CALM/arwiki huggingface dataset:
اصدر البرّاك فتوى أجاز بها قتل من يستبيح الاختلاط بين الجنسين وذلك في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله بعد اقامة الحجة عليه. وقال:. اثارت الفتوى بعض الضجة بين منتقد ومؤيد. وبعد اصدار الفتوى قامت هيئة الاتصالات السعودية بحجب موقع البراك على شبكة الإنترنت. وطالب علماء الأزهر في مصر البرّاك بالتراجع عن الفتوى.
غير أن مؤيديه يفصلون في رأيه وأن البراك يميز بين أنواع الاختلاط، قال "الاختلاطُ الـمنكَرُ: هو الاختلاطُ الذي تكونُ معه الخلوةُ أو يكونُ معه التبرُّجُ والظهورُ أمامَ الأجانب، أمَّا مع المحافظةِ والاحتشامِ والبعدِ عن خلوةِ الرجلِ بغيرِ أهلِه بالمرأةِ الأجنبيةِ فلا مانعَ منه"
و في فتوى أخرى كفّر البرّاك أقوال كاتبين من جريدة الرياض هما عبد الله العتيبي ويوسف أبا الخيل. وجائت الفتوى ردا على سؤال حول مقال كتبه أبا الخيل بعنوان ا«لآخر في ميزان الإسلام» واخر كتبه العتيبي بعنوان «إسلام النص وإسلام الصراع». وقال البرّاك .
وقد نفى الشيخ في إجابة نشرتها بعض وكالات الأنباء تكفير للكاتبين وبين أنه إنما حكم على أقوالهما بالكفر، وبين الفرق عند أهل العلم بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل
و في تصريح آخر انتقد البرّاك مؤلفين وروائيين سعوديين من ضمنهم غازي القصيبي وتركي الحمد وعبده خال ورجاء عالم وقال بانهم ، وأن رواياتهم المرشحة للترجمة .
ودعا البرّاك إلى طرد خالص الجلبي من السعودية وقال .
كما أنه من بين الموقعين على رسالة بعنوان «نداء لأهل السنة في العراق ومايجب على الأمة من نصرتهم».
وفي أزمة وباء كورونا العالمية له فتوى يُخفِّفُ فيها على الأطباء والممرضين والعاملين في الحقل الطبي لأداء الصلاة، بعد سؤاله عن كيفيَّة الوضوء دون التمكن من خلع الملابس الواقية الخاصة بهم، فأجاب: "إنْ كانَ يغلبُ على الظَّنِّ الإصابة بالمرض عند خلعها: فإنَّه يُباحُ لهؤلاء الأطباء التَّيمُّم، وإنْ كانَ الأمرُ مجردَ خوفٍ: فلا يجوزُ لهم التَّيمُّم، بل يجبُ عليهم خلعُ الملابس والتَّطهُّر بالماء، وإنْ كانَ يتعذَّر عليهم التَّيمُّم: كذلك فحكمُهم حكمُ فاقد الطَّهورين المعروف عند الفقهاء، وهو أنَّه يُصلِّي بحسب حاله"
انفجار الحقيقة. كتاب من تأليف محمد حسين الصغير، وتقديم عبد العظيم المهتدي البحراني. والكتاب يتألف من مقدمة كتبها المهتدي ثم المضمون وهو نقل عمّا كتبه الصغير عن المرجع محمد الحسيني الشيرازي في كتابه قادة الفكر الإسلامي.
التينية نمط من أنماط الثمرة.والثمرة التينية ثمرة ملحقة بها وعاء جوفي تغيب فيه الفقيرات الثمرية (الثميرات).كما يحتوي جدار الوعاء الداخلي على مبايض متعددة مما يجعل الثمرة التينية تصنف علي أنها ثمرة مركبة.ومن أمثلة الثمرات التينية ثمرة التين.
تعد أمانة علم الوب حصيلة جهد مشترك انطلق بداية من معهد إم آي تي وجامعة ساثامبتون لتحقيق فهم أكبر للجوانب التقانية والاجتماعية للوب.
أعلن عنها بداية في معهد إم آي تي في الثاني من تشرين الثاني عام 2006، تحت عنوان مبادرة بحث علم الوب Web Science Research Initiative (WSRI)، ثم تغير هذا العنوان إلى أمانة علم الوب. يقوم تيم برنرز لي بقيادة برنامج يهدف أيضاً إلى جذب الاهتمام الحكومي والتمويل الخاص، بالإضافة إلى إنشاء مقررات لطلاب الجامعات والدراسات العليا. يوجد تشابه كبير بين علم الوب وعلم المعلومات.
مجالات الاهتمامات الابتدائية هي:
شخصيات مفتاحية.
نشوة الرويني (2 ديسمبر 1972 -)، إعلامية مصرية. حاصلة على الجنسية الإماراتية
ولدت في مصر،لأب من المغربية وأم من الأسكندرية،إنتقلت إلى قطر في طفولتها بحكم عمل والدها هناك،أنهت دراستها الثانوية وعادت إلى القاهرة لدراسة الطب لكنها لم تبقى سوى خمسة عشر يوما لتعود إلى قطر بناء على رغبة والدها لكي تبقى قريبة من عائلتها
درست الأدب الإنجليزي في جامعة قطر، واستكملت دراساتها العليا في مجال السياسة من جامعة كمبردج لتنتقل إلى جامعة لندن وكان موضوع الرّسالة في الماجستير حول السياسة الخارجيّة لإيران في منطقة الخليج، ثمّ أكملت الرحلة بالحصول على درجة الدكتوراه عن موضوع الخطابة في الإسلام وحاصلة على الدكتوراة في إدارة الأعمال الفخرية من أكسفورد
بدأت مشوارها الإعلامي في سن السادسة عشر عندما شاهدت إعلانا لتلفزيون قطر يطلب فيه مذيعين ومذيعات عملت كقارئة أخبار باللغة الإنجليزيّة، كما قدمت برنامجا إذاعيا لمدة ثلاث ساعات على الهواء مباشرة في إذاعة قطر،
عام 1995 انتقلت إلى قناة أم بي سي في لندن بعدما تلقت عرضا من المحطة وعملت مذيعة و عينت مدير إقليمي في البرمجة، ومن ثم رئيسة المجموعة للتطوير في المحطة وتولت عدة مهام منها رئاسة مجموعة (إم بي سي) في مصر وشمال أفريقيا، ومتابعة برنامج (من سيربح المليون) والعمل على تنفيذه في مصر بدلا من لندن وغادرتها عام 2004 للتفرغ لمشروعها الخاص عندما أسست شركة بيراميديا للاستشارات والإنتاج الإعلامي التي تترأسها
إنتقلت للعمل في تلفزيون دبي ثم قناة أبوظبي في برنامج شاعر المليون. ترأست مهرجان الشرق الأوسط السينمائي الدولي (أبو ظبي عام 2008)
قامت بتأسيس (جمعية نشوة الخيرية) التي ساهمت بالعديد من المشروعات الخيرية في الوطن العربي عبر المراسلات التي يتلقاها برنامجها (نشوة)
مونجا روينديفو (من مواليد 30 مايو 1965) هو المالاجاشية السياسي اليساري أدّى اليمين الدستورية ليكون رئيسا وزراء لمدغشقر يوم 21 مارس 2009.
تعتبر فوهة بياري أكبر فوهة صدمية على القطب الشمالي لسطح القمر تقريباً. تتلقى هذه الفوهة كمية قليلة من الإشعاع الشمسي ويبقى القسم الجنوبي منها في ظل أو عتمة دائمة. تظهر الفوهة من الأرض في الطرف الشمالي من القمر، وترى من جانبها. تأخذ هذه الفوهة شكلاً دائرياً تقريباً، مع وجود انتفاخ إلى الخارج على طول الحافة الشمالية. كما يوجد فجوة عند الحافة الشمالية الغربية حيث تتصل بفوهة صغيرة قديمة. تعرضت الحافة الخارجية من الفوهة إلى التآكل، ونتج عنها حلقة جبلية وعرة تنشر ظلالها الطويلة على أرضية الفوهة.
أرضية هذه الفوهة منبسطة تقريباً مع وجود العديد من الفوهات الصغيرة. ومن الصعب التعرف على ملامح هذه الفوهة بشكل جيد لأن النصف الشرقي والثلث الجنوبي منها يبقى في الظل الدائم.
أظهرت دراسة في سنة 2004 بالاعتماد على صور كليمنتاين أنه توجد أربع مناطق جبلية تبقى في حالة إضاءة كاملة طوال اليوم القمري
فوهة هيرميت هي فوهة صدمية متوضعة على طول الحافة الشمالية للقمر بالقرب من القطب الشمالي للقمر. وقد أُكتشفت في سنة 1964. يوجد على غربها فوهة روزديستفينسكي، ويقع في جنوبها كل من فوهة لوفلاكا وفوهة سيلفستر وفي الجنوب الغربي فوهة غريغنارد. وتظهر هذه الفوهة من الأرض على حافة القمر وتضاء بالأشعة الشمسية القادمة بشكل مائل.
وقد اكتشفت ناسا في سنة 2009 أن أبرد نقطة تم قياسها في المجموعة الشمسية هي ضمن فوهة هيرميت وهذه الحرارة هي 26 كلفن أي ما يعادل -249 درجة مئوية.
جبهة تحرير موزمبيق هو حزب سياسي في موزمبيق. تأسس الحزب في عام 1962 بواسطة دمج MANU, UDENAMO مع UNAMI.
رئيس الحزب هو ارماندو غيبوزا.
في الانتخابات الرئاسية لعام 2004، فاز مرشح الحزب، ارماندو غيبوزا، بحصوله على 2004226 صوت (63.74%). في الانتخابات البرلمانية لعام 2004 حصل الحزب على 1889054 صوت (62.03%%, 160 مقاعد).
المنظمة الشبابية للحزب هي منظمة الشبيبة الموزمبيقية.
فاروق صبحي الكيلاني (21 أبريل 1934- 25 فبراير 2021) هو محامٍ وكاتب أردني ولد في عمان حاصل على الإجازة الجامعية من كلية الحقوق بجامعة القاهرة لسنة 1958. شغل منصب رئيس المجلس القضائي.
تشارلز هوليس «تشاك تايلر» , هو لاعب كرة سلة أمريكي راحل ولد في 24 يونيو 1901 بمقاطعة براون الريفية ولاية إنديانا الولايات المتحدة الأمريكية.
كان له الفضل في تطوير كرة السلة وانتشارها دوليا، وبذلك أصبحت رياضة أولمبية في 1936.
كان اسم هذا اللاعب مرتبط دائما بحذاء شركة كونفيرس.حيث أن كونفيرس كل النجوم هو أول حذاء صمم خصيصا لكرة السلة، ارتداه تشاك تايلر في عام 1917 وهو لاعب في المدرسة الثانوية.
لعب تشاك تايلور أول مباراة كرة السلة للمحترفين له في مارس 1919، في حين لا يزال طالبا في المدرسة الثانوية في مدينة كولومبوس في ولاية إنديانا وعمره لا يتعدى 17 سنة.
توفي تشاك تايلر في 23 يونيو 1969 في ميناء شارلوت في ولاية فلوريدا بسبب احتشاء عضل القلب.نشرت سيرته الذاتية في كتاب بواسطة مطبعة جامعة إنديانا سنة 2006.
يشار إلى مصطلح سواد الأطراف بأنه تناقص في كثافة إضاءة نجم عند التحرك من مركز النجم إلى أطراف النجم في الصورة. وتعود هذه الظاهرة إلى:
حساب سواد الأطراف.
يظهر في الشكل على الجانب بالنسبة لمراقب خارج الغلاف الجوي النجمي P وترى شدة الإضاءة من الزاوية θ والتي ستكون تابع لزاوية السقوط ψ
حيث "I"(ψ) شدة الإشعاع الضوئي من النقطة P على طول الخط المشكل زاوية ψ مع امتداد نصف القطر و "I"(0) الكثافة المركزية
الجامع الأعلى الكبير في حماة يعد من أجمل الأوابد والصروح الأثرية التي تفتخر بها مدينة حماة, لما يمتاز به من جمال وهيبة وما مر عليه من حضارات متعددة, ولأنه يعد خامس مسجد في الإسلام, لذلك يمكن اعتباره لؤلؤة حماة؛ تلك المدينة الغنية بمساجدها التاريخية مثل جامع النوري و جامع أبي الفداء.
تظهر في هذا الجامع آثار ثلاث حضارات متغايرة في اللغة والعنصر والدين هي: الوثنية - المسيحية - الإسلام.
يقع الجامع الكبير في محلة المدينة في مدينة حماة بالقرب من القلعة من جهة الغرب.
أهم معالمه.
من أهم معالمه:
يعد الجامع الأعلى الكبير خامس مسجد في الإسلام
مر هذا الجامع بعدة مراحل هي:
وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب تم بناء قبة الخزنة في مسجد البصرة بأمر منه حفاظاً على المال في المساجد الجامعة بعد سرقته من مسجد البصرة نفسه, ومن ثم بنيت ثلاث قباب أخرى مماثلة في مساجد القدس و دمشق و حماة, وهذه القبة تقع في فسحة من الجنوب الغربي للمصلى الصيفي الملاصق للحرم وتركز على ثمانية أعمدة كلسية وأسطوانية رشيقة تعلوها تيجان كورانثية بطبقتين من أوراق الأكانتس الذي يتمايل في انسياب حلزوني رقيق وتضم أعمدة القبة بين قواعدها فسقية مثمنة الشكل صارت تستخدم مؤخراً للإضاءة.
وفي عهد نور الدين زنكي تم بناء المئذنة الجنوبية وهي المئذنة المربعة.
وفي عام 701 هجري تم بناء أعمدة الحرم الثمانية التي تحمل السقف كما تم بناء المنبر الخشبي الثمين المطعم بالنقوش.
وفي عام 763 هجري تم بناء الناعورة المحمدية مع قناتها المحمولة على اثنتين وثلاثين قنطرة في موقع باب النهر لنقل مياه نهر العاصي إلى الجامع الكبير وعلى وجه القنطرة العاشرة بعد الناعورة توجد كتابة تؤرخ لهذا الحدث.
وفي عام 823 هجري تم بناء الرواق الشرقي من قبل إبراهيم الهاشمي وهذا الرواق يدعى اليوم الحرم السعدي (السعدية).
وفي عام 825 هجري تم بناء المئذنة بزخارفها ونقوشها الجميلة من قبل إبراهيم الهاشمي.
تهدم الجامع عام 1982 م في أحداث حماة, وأعيد بناؤه كما كان في الماضي عام 1991 م.
الريغولث أو الحطام الصخري وهي طبقة غير متجانسة تغطي الصخور وتتألف من الغبار و التراب والصخور المتكسرة ووتواجد هذه الطبقة على الأرض والقمر والكويكبات وبعض الكواكب. كلمة ريغولث مشتقة من اليونانية ومؤلفة من كلمتين بمعنى بطانة صخرية.
محسن مخملباف ولد في مايو/أيار عام 1957 في إحدى ضواحي جنوب طهران، يعد شخصيةً بارزة في الموجة الجديدة للحركة السينمائية الإيرانية، كما أن ابنته سميرة مخملباف تمتهن الإخراج السينمائي،  يوصف اليوم  بالمخرج المتمرد على النظام الحاكم في طهران وأحد اعدائه بعد أن كان يومًا جزءًا من بنيته، كتب مخملباف 27 كتابًا أدبيًا وقصصيًا وأخرج 20 فيلمًا طويلًا و4 أفلام وثائقية و5 أفلام قصيرة في عشر بلدان، فاز بنحو 50 جائزة وكان عضو لجنة تحكيم ومشارك في أكثر من 15 مهرجان سينمائي، على رأسها الدورة 73 لمهرجان فينيسيا السينمائي، غادر إيران عام 2005 عقب انتخاب محمود أحمدي نجاد ويستقر حاليًا في باريس.
كان لنشأة مخملمباف أثرًا كبيرًا في انتاجاته السينمائية، فهو ينحدر من خلفية سياسية مليئة بالصراعات، تبدأ من انضمامه في سن 17 عامًا إلى جماعات المعارضة السرية ضد حكم الشاه، ثم إلى "منظمة مجاهدي الثورة الإسلامية" عام 1979 التي مثلت التيار الإسلامي المتشدد، وخلال تلك الفترة كانت أدواته الفنية تتطوّر وتُصب في صالح النظام من خلال أعماله : "توبة نصوح" عام 1983والدراج الفائز بجائزة أفضل فيلم روائي في مهرجان هاواي السينمائي الدولي عام 1991.
طالب الشريف (8 نوفمبر 1975 -)، مذيع كويتي، يعمل حاليًا في قناة أي تي في. ومقدم برامج ومقدم الأخبار الرياضية في تلفزيون الوطن سابقًا، من مواليد عام 1975. وهو شاعر وحكم دولي للعبة الغطس وقائد كشافة.
الاسم الكامل: طالب حبيب محمد حسين محمد علي الشريف، يحمل مؤهل علمي بكالريوس في التربية الرياضية من جامعة الكويت عام 1998.
معلق رياضي للألعاب المائية من عام 1999 وحتى 2006 وشاعر يكتب الفصيح والنبطي وشارك في برامج إذاعية ومنها برنامج شعراء النبط وشارك في اصبوحات شعرية وأمسيات وطنية وأخرى اجتماعية وكتب عدة أوبريتات ومنها: الحس الوطني و أمسية بحار و راعي الحرشا. كتب العديد من الأغاني الوطنية والاجتماعية والرياضية وشارك بقصائد عديدة في الاحتفالات الدينية من المدح والثناء في الرسول وآل بيته الأطهار.
دخل في منافسة مع الشعراء في برنامج أمير القوافي على تلفزيون الراي عام 2006 و وصل إلى الدور النهائي وحاز على المركز الثالث.
يعمل مقدم للأخبار الرياضية في تلفزيون الوطن منذ عام 2007 وشارك بعدة تغطيات لانتخابات مجلس الأمة، وقدم الأمسيات الشعرية في مهرجان ليالي فبراير على تلفزيون الوطن ومن البرامج الشعرية التي قدمها برنامج يستضيف فيه شعراء القلطة على شاشة تلفزيون الوطن تحت عنوان اقلط معانا. وقام بإدارة وتقديم الاستديو التحليلي لدورة الروضان الرمضانية لكرة القدم في نسختها الحادية والثلاثون عام 2010 وكان البرنامج من إعداد باقر حسين وذلك على شاشة تلفزيون الوطن.
شعر بصوت طالب الشريف
الفيلق اليهودي هو اسم غير رسمي استُخدم للإشارة إلى 5 تشكيلات عسكرية من المتطوعين اليهود الذين حاربوا في صفوف القوات البريطانية والحلفاء خلال الحرب العالمية الأولى بدءا من الكتيبة رقم "38" إلى الكتيبة رقم "42". وقد بلغ عدد أفراد كل هذه التشكيلات نحو 6400 فرد.
ترجع فكرة هذه التشكيلات إلى تصور قيادات الحركة الصهيونية إلى ضرورة مساعدة بريطانيا كقوة استعمارية حتى تساعدهم على تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين وقد واجه اليهود في بريطانيا صعوبات في بداية الأمر في مطالبهم هذه حيث تجاهلتهم وزارة الدفاع البريطانية وهاجمها تيارات من اليهود الرافضين لفكرة تهجير اليهود إلى فلسطين مفضلين الاندماج في مجتمعاتهم الأم، واليساريون في أوساط الشباب اليهودي في بريطانيا. إلا أن الأجواء في بريطانيا في ذلك الحين كانت مليئة بمشاعر معاداة اليهود الأجانب الوافدين من روسيا ويكسبون رزقهم في بريطانيا دون تحمل أعباء الدفاع عنها. لذلك سارعت الحكومة البريطانية بتجنيد هؤلاء لتهدئة مشاعر الغضب من وضعهم الفريد (بحسب الدكتور المسيري) فكان تجنيد الكتيبة "38" حملة البنادق الملكية من العام 1915م إلى العام 1917م، وتولى قيادتها الضابط البريطاني جون باترسون. وقد تلقت هذه الكتيبة تدريباتها في بريطانيا ومصر ثم توجهت إلى فلسطين.
وعندما دخلت الولايات المتحدة الحرب وافقت الحكومة الأمريكية في يناير عام 1918م على تشكيل كتيبة من اليهود الأمريكيين ومن اليهود المتطوعين من الأرجنتين وكندا باسم الكتيبة "39" ونقل قسم منها إلى مصر وشرق الأردن في نفس العام ونقل الجزء الأعظم منها إلى فلسطين بعد أن وصلت الحرب إلى نهايتها. وعمل على تنظميها ديفيد بن جوريون وإسحاق بن تسفي.
تم تشكيل كتيبة أخرى هي الكتيبة "40"، والتي نظمها فلاديمير جابوتنسكي و"يوسف ترومبلدور" في مصر عام 1915م بناء على اقتراح من قائد الفرقة الاسكتلندية في فلسطين والذي دعا إلى تجنيد اليهود في المناطق التي احتلتها بريطانيا من فلسطين وقد تلقت هذه الكتيبة تدريبها في "التل الكبير" ولكنها لم تشارك في الهجوم على فلسطين في العام 1918م إلا أنها نقلت إلى فلسطين في نهاية ذلك العام.
ومع نهاية الحرب العالمية الأولى كانت تتمركز على أرض فلسطين 3 كتائب يهودية تضم حوالي 5 آلاف فرد شكلوا 15% من جيش الاحتلال البريطاني عرفت باسم الكتيبة العبرية وأصبح شعارهم "المينوراه" اليهودي إلا أنه في العام 1920م تم حل هذه الكتائب نهائيا وضم الكثير من أعضائها إلى الـهاجاناه.
بنحاس روتنبرغ (بالعبرية פנחס רוטנברג، 5 فبراير 1879 - 3 يناير 1942) مهندس روسي بارز ورجل أعمال. إضافة إلى إنه زعيم صهيوني. لعب دورا بارزا في كل من الثورة الروسية عام 1905 و1917. خلال الحرب العالمية الأولى، كان من بين مؤسسي الفيلق اليهودي والمؤتمر اليهودي الأميركي.
وفي عهد الانتداب البريطاني على فلسطين، حصل على الامتياز الحصري لإنتاج وتوزيع الطاقة الكهربائية وعمل على تأسيس شركة كهرباء فلسطين، والتي تعرف حاليا بشركة الكهرباء الإسرائيلية.
ساعد روتنبرغ في إيجاد قوات الهاغاناه، والتي أصبحت نواة لقوات الدفاع الإسرائيلية فيما بعد، كما شارك في تأسيس المجلس الأمريكي اليهودي.
في عام 1919م، شارك روتنبرغ في باريس مع عدد من زعماء الصهيونية في إعداد المقترحات لمعاهدة فرساي. وعند عرضه لفكرة محطة توليد الكهرباء حصل على الدعم المالي من البارون ادمون دي روتشيلد جيمس وابنه جيمس. وعند انتقاله إلى فلسطين كانت أولى المهام التي اضطلع بها هي تأسيس ميليشيات يهودية وقوات الهاغاناه جنبا إلى جنب مع جابوتنسكي. وكان مسؤولا عن هذه القوات في تل أبيب خلال المناوشات مع العرب في عام 1921. كما شارك في ترسيم الحدود شمال فلسطين وتحديد المناطق بين كل من الانتداب البريطاني والفرنسي.
في عام 1923م، أسس شركة كهرباء فلسطين المحدودة، وبعد الصعوبات الأولية الصعوبات الأولية في إطلاق المشروع، حصل على دعم من ونستون تشرشل. وفي عام 1930م، أنشأ محطة توليد هيدروكهربائية في نهاريم - الباقورة بجوار اسدوت يعقوب. أقيمت المحطة في ملتقى نهري اليرموك والأردن الجنوبي ("ومن هنا اخذ اسم "نهاريم" أي النهرين") بهدف استغلال أكبر كمية للمياه المتدفقة. ولقب روتنبرغ بعد هذا المشروع بـ"الرجل العجوز من نهاريم". ولما كانت كمية المياه المتدفقة في مجاري النهرين غير ثابتة، تقرر استخدام مياه طبريا لضمان كمية المياه المطلوبة لتفعيل توربينات المحطة. ولأغراض ترشيح التدفق من طبريا إلى نهرايم، أقام روتنبرغ في العام 1932 سد دغانيا.
صبحي جرجس فنان تشكيلي ونحات مصري حائز على جائزة الدولة التقديرية للفنون، كما حاز على ميدالية البينالي الدولي للرياضة البدنية في الفنون في إسبانيا عام 1973، والجائزة الأولى (عن فئة النحت) من بينالي الإسكندرية في دورته الـ 18 ثم جائزة لجنة التحكيم في بينالي القاهرة الدولي الخامس عام 1994.
درس صبحي جرجس الفن في إيطاليا، حيث حصل على دبلوم أكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا عام 1964، وقد عرف بمحاكاته لأسلوب النحات الإنجليزي هنري مور.
عزيز الشافعي، هو مؤلف وملحن ومطرب مصري، قام بتلحين العديد من الأغاني للعديد من المطربين في العالم العربي، تعد أغنية ماتزعليش يا مصر والتي غناها المطرب هشام عباس واحدة من أنجح الأغنيات التي قام بتلحينها.
تامر حسني : بعيد عن عيني – محدش يقولي (احسن غنوة في 2009 في استفتاء نجوم اف ام) - صحيت علي صوتها - حلو الحلال (تتر برنامج مصطفي حسني) - خليك فولاذي - صعبة
رامي صبري حياتي مش تمام من كلمات والحان
اغنية روبي حته تانيه ٢٠٢١ مارس
عمرو دياب : يوم ثلاث ، قدام مرايتها ، سهران( كملحن) ، زي ما انتي بالضحكة دي ( ككاتب وملحن)
اللحلاح الخريفي أو السورنجان الخريفي أو حَافِر المُهْر نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية.
استخدامات اللحلاح الخريفي في طب الأعشاب.
نظراً لسمية هذا النبات الشديدة فإنه لا يعطى عن طريق الفم إلا لعلاج الحالات الحادة من النقرس و حمى البحر الأبيض المتوسط , لكن هذا النبات يستخدم خارجياً في علاج اللقموم Condyloma وهو مرض جلدي تناسلي شديد العدوى , كما يستخدم زعفران الخريف في علاج الأورام الجلدية و الصدفية Psoriasis و الالتهابات الوعائية النخرية ( التنكرزية) Necrotic Vasculitis و التهابات الأوعية الدموية و الأوعية اللمفاوية و التهاب الوتر و الغمد ( وتر وغمد العضلة ) Tendovaginitis و التهاب غمد الوتر Tenosynovitis و علاج تشمع الكبد ( تليف الكبد ) Liver Cirrhosis ( يحدث تليف الكبد نتيجة إدمان الكحول أو نتيجة لالتهاب الكبد Hepatitis كما يستخدم زعفران الخريف في القضاء على القمل و علاج اللوكيميا Leukemia الحادة و المزمنة .لا يوصف زعفران الخريف للحوامل لأنه يتميز بتأثير مؤقت مسبب لحدوث الطفرات الوراثية و تأثيره المحدث للطفرات الوراثية لا يقتصر على الإناث , بل إن لهذا النبات تأثير مطفر مؤقت على الحيوانات المنوية كذلك , لذلك يجب ألا يوصف لمن يخططون للإنجاب في المدى القصير. وكذلك فإن الاستخدام المديد لهذا النبات يؤدي إلى تساقط الشعر و تأذي الكبد و الكلى و التهاب الأعصاب و الاعتلال العضلي Myopathia و تأذي نقي العظام . الجرعة القاتلة من بذور زعفران الخريف هي غرام واحد للأطفال و 5 غرام للكبار . والجرعة القاتلة من مركب الكوليشيسين Colchicine السام الموجود في هذا النبات تبدأ عند 7 ميليغرام.
اللحلاح الخلاب أو السورنجان الخلاب نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. موطنه المناطق الجبلية في شمال تركيا والقوقاز.
المسجد الكبير في الجزائر العاصمة يطلق عليه كذلك اسم المسجد العتيق و المسجد جامع. هو أقدم مسجد قائم في الجزائر العاصمة ويقال أنه الأقدم في المغرب الاوسط (الجزائر) بعد مسجد سيدي عقبة بــبــسكرة ويعد إلى جانب الجامع الكبير في تلمسان والجامع الكبير في ندرومة واحدا من الآثار القليلة المتبقية من العمارة المرابطية. يرجع تاريخ بناء الجامع الكبير إلى القرن الخامس هجري خلال امتداد حكم سلالة المرابطين للمغرب الأوسط على يد مؤسس الدولة أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين وبالضبط في الأول من رجب عام 490 للهجرة الموافق ل 18 جوان سنة 1097 م ويعتقد أنه قد شيد على أنقاض كاتدرائية مسيحية تعود إلى العهد الروماني.فيما يعود تاريخ بناء مئذنته إلى سنة 1324 م (1332 م في بعض المصادر)
يقع الجامع الكبير في الجزء الشمالي الشرقي من العاصمة في منطقة القصبة التاريخية بالقرب من الميناء , " نهج البحرية سابقا" , عن يسار غرفة التجارة في اتجاه البحر بين شارع المرابطين وشارع سعدي ومختار بن حفيظ مطلا على مدخل المدينة إلى ميناء العاصمة البحري وحسب المصادر التاريخية فقد كان محاذيا لسوق كبيرة في ذاك الوقت مما جعله قبلة المصلين ووجهة لطلبة العلوم الدينية.
اعتمد المؤرخون في تحديد تاريخ بناء الجامع الكبير بالعاصمة على الكتابة المنقوشة على منبره فأضحى بذلك مادة تاريخية لا يستهان بها. وتم اكتشاف هذا الأثر التاريخي في المسجد الكبير بالعاصمة بعد 90 سنة من الغزو الفرنسي للجزائر، كان ذلك من باب الصدفة، فالمنبر الذي يصعد فوقه الإمام كل يوم جمعة لإلقاء خطبة الجمعة معروف منذ القدم. ورغم تعرض المسجد لعدة هجمات للقوات الاستعمارية ارتاى معماريون فرنسيون الإبقاء عليه منهم المعماري " كريستوف" باعادة بناء ألواح المنبر التي تآكلت ليتم تركيبها فوق هيكل حديدي متحرك، وتتضمن النقوش التي يزادن بها منبر هذا المسجد وهي مكررة ثلاث مرات بالخط الكوفي تاريخ انشائه حسب ماذكره " بارقاس" في مجلة الشرق الأوسط سنة 1857 كما نقلها "دفولوكس" في ترجمته لدراسة اعدت سابقا حول المباني الدينية بالجزائر العاصمة سنة 1870 أما " كولين" فقد دونها في الصفحة الأولى في مدونته التي صدرت له بالجزائر سنة 1901 لكن المثير في الأمر أنه لا أحد اهتم بموضوع النقش المعماري الذي يحمل كتابة تاريخ بناء المسجد الكبير.. وحسب نفس المصدر فان هذا المنبر لفت انتباه الأثريين ومؤرخي الفن الإسلامي محدثا ضجة وتضاربا بينهم
وقد بناه يوسف بن تاشفين في الأول من رجب عام 490 للهجرة الموافق ل 18 جوان سنة 1097 م وفق نموذج العمارة الدينية المرابطية ليكون وقتئذ أكبر مساجد الدولة
وبنيت مئذنته بعد حوالي 3 قرون من بناء الجامع عام 1324 للميلاد على يد سلطان تلمسان الزياني أبو تاشفين ابن أبو حمو موسى الأول
النقيشة 2: كتبت على لوح من الرخام الأبيض ثبت على أحد الجدران بالقرب من مدخل مئذنة المسجد الكبير في الجزائر ليقرأها الداخل إلى واحد من أقدم بيوت الله في العاصمة والعالم الإسلامي.
"بسم الله الرحمن الرحيم،
صلى الله على سيدنا محمد
لما تمم أمير المسلمين أبو تاشفين أيده الله
ونصره منار الجزائر في مدة أولها يوم الأحد
السابع عشر من ذي القعدة من عام اثنين وعشرين
وسبعمائة وكان تمامها في كمالها في غرة رجب عام
ثلاثة وعشرين وسبعمائة ناد المنار المذكور بلسان
حاله الحالي:أي منار حاله الحسن كحالي أقام أمير
المسلمين تفاحا كساني بها حسنا وتمم بنياني و
قابلني بدرالسماء وقال لي عليك سلامي أيها القمر
الثاني فلا منظر يسبي نفوسا كمنظري ألا فانظروا حسني
وبهجة تيجاني فزاد نصر الله حول لوائه رفيقا له تال
وجيشا له ثاني"
إذا كان البحث في تاريخ الدولة المرابطية يتطلب مزيدا من الجهد، فإن معمارها الديني يستدعي عناية علمية خاصة كذلك، فآثار المرابطين نادرة والمتبقي منها لحقه تغيير كبير، حتى أنه قد فقد بعضا من أصالته بيد أن إنجازات المرابطين في المغرب الأوسط قد حافظت على وحدتها، إذ تعتبر مساجد كل من الجزائر، وتلمسان ( 1082م) وندرومة (1086م) من آثار مؤسس الدولة المرابطية، يوسف بن تاشفين.
تتميز تصميمات المساجد المرابطية بانتظامها كلها وضخامتها العمرانية.
كما تتميز عن سالفها من المعالم بالتشبث بمبدأ التناظر، سواء في قاعات الصلاة أو في الصحون. فقاعة الصلاة فيه مستطيلة، عرضها أكبر من عمقها تتعامد البلاطات فيها مع جدار القبلة. كما تنفتح دائما على صحن في شكل أروقة جانبية تؤطر ساحة واسعة.ويكون البلاط المحوري أكبر وأعلى من البلاطات الأخرى وقد اكتسب هذا المحور قيمة فنية راقية وجديدة بتغطيته بأشكال مختلفة وبديعة من القباب. أما الأسكوب العرضي فترتكز فيه الأقواس على حائط القبلة ويتميز بكبر أبعاده بالمقارنة مع الأساكيب الأخرى.
بني المسجد الكبير الذي ظل محافظا على اسمه إلى يومنا هذا، في شكل مستطيل قليل الارتفاع مغطى بسقوف منحدرة ممزوجة من القرميد الأحمر على شكل ثنيات عددها أحد عشر ثنية يكون السطحان الاوسطان أكبر من غيرها وتقطعهما قبة تغطي المحراب كما هو الحال في جميع المساجد المرابطية والمسجد صمم ليتم الولوج إليه عن طريق صحن بواسطة رواق يؤدي إلى ثلاث مداخل في الواجهة الأمامية. تحيط بالصحن الممدد الشكل أروقة تعد امتدادا لبلاطات قاعة الصلاة. تتشكل هذه الأخيرة من إحدى عشرة بلاطة موازية لجدار القبلة ويتم الدخول إليها عبر أبواب جانبية.
وسط القاعة تتداخل الأقواس المفصصة المتعامدة مع المحراب بأخرى متجاوزة ومكسورة نسبيا في الاتجاه المعاكس. ترتكز كلها على أعمدة مستطيلة وأخرى صليبية الشكل، إضافة إلى العقود المكسورة التي شاع استعمالها في بنايات الحقب السابقة، استخدم المرابطون في زخارفهم أشكالا أخرى متعددة. فقد طوروا القوس المتعدد الفصوص الذي سبق للأندلسيين أن استعملوه في جامع قرطبة وأبدعوا في تنويعه. كما استخدموا العقود المشكلة من خمسة أو تسعة أو إحدى عشر فصا ليدرجوا ضمن أبنيتهم الدينية سلسلة حقيقية من العقود سيتبناها من جاء بعدهم. منحت لمساجدهم ومنها "المسجد الكبير" ضخامة الأعمدة وجمالية الأقواس المتجاوزة والمكسورة في بساطة وأناقة متناهيتين.
زينت البلاطة المحورية الأكثر اتساعا، بعقود مفصصة محاطة بشرائط متشابكة وهي تؤدي إلى المحراب الذي اعيد بناؤه عقب تدميره خلال حملة قصف العاصمة عام 1683 م وقد اعيد بناؤه في القرن 18 م في شكل كوة مكسورة الزوايا يحد مدخلها عمودان حلزونيان يعلوهما قوس قوطي ذو زخارف جبصية بارزة. بجانبي المحراب ينفتح بابان يؤديان إلى غرف صغيرة ومستطيلة واحدة لازالت تحتفظ على الأرض بنظام سكة حديد بارعة كانت تمكن من تحريك وسحب منبر ذو عجلات إلى قاعة الصلاة. هذا المنبر المعروض حاليا بالمتحف الوطني للآثار والفنون الإسلامية يعد أقدم وأجمل منابر العاصمة.
ابواب الجامع.
على السور المحيط بالجامع نلاحظ عدة مداخل، اهمها مدخلان رئيسيان أحدهما مفتوح مباشرة على فناء المسجد والآخر بمحاذاته إضافة إلى بابين آخرين يخترقان جدار القبلة أحدهما على اليمين ويمثل مدخل قاعة الصلاة والآخر يمثل مدخلا إلى مقصورة الإمام، كان لهذا المسجد يوم تأسيسه ستة أبواب رئيسية مصارعها من الخشب الرفيع، أربعة منها بشماله الغربي واثنان بشماله الشرقي عليها طاق من الرخام الأبيض، ولكل منها اسم يعرف به، فأولها بالنسبة للقادم من ساحة الشهداء وهي الناحية الجنوبية الغربية للمسجد يعرف (بباب الجنينة) وهو أشهر الأبواب اليوم وأكثرها استعمالا، ويليه (باب البواقل) ولفظة بواقل هي جمع (بوقال) مؤنثه (بوقالة) آنية تصنع من فخار للشرب وأصل الكلمة لاتيني استعمله العجم والأتراك وشاع استعماله في اللغة العامية بالجزائر وسبب إضافة هذا الباب إلى البواقل هو ما كان به مصطفا من أواني الشرب العمومية، ثم يلي هذا الباب (باب الفوارة) ـ النافورة ـ وهذا الباب يزيد على غيره من بقية أبواب المسجد بمصراعين كبيرين من الداخل، وهما من الخشب المنقوش المزخرف بخطوط مشتبكة، من نوع التشبيكات السداسية