CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي العيلفون تعود نشأة الخلاوى بدخول الشيخ إدريس بن محمد الأرباب إليها في القرن السادس عشر الميلادي حيث كانت بداية بؤرة الإشعاع المعرفي التي عمت المنطقة فتفرعت عدة خلاوى في المنطقة وخارجها قام عليها أبناؤه وأحفاده وتلاميذه (حيرانه) واستمرت خلوته من بعد وفاته وتعاقب عليها أبناؤه وأحفاده ليقوموا بنفس الدور في الدعوة والذكر وتحفيظ القرآن. ولعل العيلفون قد اكتسبت ألقها وشهرتها بعد قدوم هذا الشيخ القُطب إليها وبعد أن أقطعه ملوك الفونج أرض العيلفون الحالية كقائد روحي لمملكتهم الوليدة ولقٌبه بـ(سلطان الأولياء) مما يدل على مكانته الصوفية الرفيعة، إذ تعدى دوره الديني ليلعب دوراً سياسياً خطيراً في السلطنة الزرقاء حيث أوكلت إليه مهمة الشفاعة لدى المسجونين والمحرومين ولُقِب من أجل ذلك ب(عتّاق الرقاب)، كما حاز أيضاً على وسام الشيخ علي الأجهوري، شيخ الأزهر الشريف، بفتواه الجامعة في تحريم التبغ أو ما يعرف بالتمباك. والشيخ إدريس بن محمد الأرباب كتاب مفتوح تعج به صفحات التاريخ.
وبما أن طبيعة المقال تقتضي عدم الإطالة فسنفرد له حلقة كاملة في سلسلة مقالاتنا هذه لتبقى الحقيقة الماثلة بأن العيلفون قد استمدت شهرتها من قدومه الميمون، حيث إحتوى الجميع بثوبه الطاهر وصهرهم بورعه وحكمته ووقاره، وكان هذا النسيج العيلفوني الأخاذ ليتوارث أحفاده الخلافة حتى بلغ عددهم أربعة عشر حتى يومنا هذا، حيث يقوم مقامه اليوم ويُعمِر مسيده وخلاواه الخليفة الرابع عشر الخليفة علي الخليفة بركات الذي نال أرفع الشهادات في مجال التعاون، وابن شقيقه الخليفة الصديق محمد الخليفة بركات:
فهم أهل فضل في الدنا وأصالة
فالخير منهم والعلا والسؤدد
ولكن بعد أن توسعت العيلفون وبدأت تتحرر نسبياً من سيطرة المركز نعني بها خلوة الشيخ إدريس الأرباب ومسيده العامر بالقرآن والذكر وبعد ثلاثة قرون تقريباً من وفاة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب وما تبعها من تداعيات وأحداث نشأت عدة خلاوي في العيلفون ظلت تلعب دوراً كبيراً في تحفيظ القرآن وتدريس علوم الفقه والحديث، كما ظل بعض منها يلعب أدواراً مقدرة في إعداد التلاميذ إلى مرحلة التعليم النظامي في سنواتها اللاحقة، قبل أن تتقلص مهامها وتقتصر مهمتها على تعليم القرآن وتحفيظه وإرسال تلاميذها إلى الجهات المتخصصة في القرآن دون المرور بمرحلة التعليم النظامي وذلك في مطلع الألفية الثانية.
ومما يجدر ذكره أن خلاوى العيلفون التاريخية التي أعقبت فترة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب بقرون لاحقة جاءت نشأتها في تاريخ متقارب من بعضها البعض، ومن أشهر هذه الخلاوى التي سنعطيها قدراً من الاهتمام دون غيرها من الخلاوى التي أُسست حديثاً في العيلفون وقام عليها نفرٌ كريم من أهل المنطقة، خلوة الشيخ المقابلي، خلوة الفكي رملي، خلوة الفكي أحمد ود خوجلي، خلوة الشيخ أحمد محمد ود الإزيرق، وخلوة الشيخ الطيب المقابلي.
الشيخ المقابلي (1811م-1904م) الذي تكمن عظمته ورسوخه بأنه استطاع بعلمه وزهده أن يوجد له مكاناً مرموقاً مع الكبار والخالدين فزامل الشيخ العِبيد ود بدر، مؤسس أم ضواً بان ومسيدها العامر الذي يمثل اليوم بؤرة إشعاع ديني في شرق النيل، كما حظي الشيخ محمد المقابلي بمكانة رفيعة وسط أهل التصوف والمريدين، وهذا ما إنعكس من خلال الشعر الرصين الذي قيل في تأبينه وفقده الجلل الذي عم أهل العلم والعلماء وهذه بعض أبيات المرثية التي قالها شاعر العيلفون الشريف بركات بن الشريف عبد القادر في حق الشيخ الورع محمد المقابلي:
ذاك (المقابلي) : شامـخ العــز الذي دنت له كل الأعاجم والعـــرب
توفي الشيخ محمد المقابلي بالعيلفون في العام 1904 بعد عمر ناهز ثلاثة وتسعين عاماً، وخلفه ابنه الأكبر العالم أحمد الذي رباه على منهجه حتى صار علماً يُقتدى به وألف كتاباً قيماً أسماه (باب التوصل لحقيقة التوكل) أثنى عليه الشيخ أبو القاسم هاشم، شيخ علماء السودان، والشيخ الدكتور حسن الفاتح قريب الله، شيخ الطريقة السمانية، والبروفيسور أحمد علي الإمام. ثم حمل أحفاده لواء القرآن وأسسوا الخلاوى وأشعلوا نار القرآن وعلومه منهم الشيخ الورع الطيب وخليفته الحالي أحمد محمد بلال. وشهد عهد الخليفة الحالي عبد الله خليفة الشيخ المقابلي الذي تولى الخلافة عن والده الخليفة أحمد شيخ العلامة في العام 1997م توسعاً في المسيد وحركة دؤوبة وأشعلت نار القرآن وجاءها المريدون وطالبو العلم من كل حدب فنالوا مبتغاهم من فيض عالمنا وشيخنا القطب المقابلي ومن أحفاده الغُر الميامين.
خلوة الشيخ محمد إدريس الإزيرق أحد أحفاد الشيخ إدريس ود الأرباب من جهة أمه تأسست خلوته عند مطلع القرن قبل الماضي وبلغت الخلوة ألقها في عهد الشيخ إدريس محمد إدريس الذي لقب بـ(الغرقان) ولا تزال الخلوة تؤدي دورها يتوارثها الأبناء إلى عهد الشيخ يوسف. ولعبت خلوة الفكي رملي دوراً كبيراً في إحياء علوم الدين وتحفيظ القرآن لأبناء العيلفون. هذه المكانة جعلت من الفكي رملي هرماً من أهرامات العيلفون السامقة، وقد لقي ربه شهيداً داخل خلوته في واقعة العيلفون وقبيل معركة الجردة في العام (1884)م.
أما التعليم النظامي في العليفون فقد أطلق شرارته الأولى الشيخ بابكر بدري على النحو الذي جاء في كتابه (حياتي) وذلك في العام 1921م وهو العام الذي زار فيه الشيخ بابكر بدري العيلفون وعرض عليهم إنشاء مدرسة (الكتاب) ثم تمت الموافقة بعد أن لاقى بعض الاعتراض من أعيان المنطقة، وهذا خلاف ما هو مدون في (لوح) مدرسة عبد الرحمن بخيت النموذجية للأساس 1917، إذ لا يوجد من الأدلة والبراهين ما يؤكد هذا التاريخ وإضافة أربعة أعوام لتاريخ لا نملكه فيه تزوير للتاريخ. إذ الفضل يرجع من بعد الله في تأسيس أول كتاب بالعيلفون إلى هذا الشيخ الذي عرف عنه بأنه رائد لتعليم المرأة النظامي في السودان، ولكن نزيد عليه فنقول بأنه كان رائداً لكل التعليم النظامي في السودان بشقيه بنين وبنات وقصة كتاب العيلفون تؤكد ذلك.
أما الشيخ صديق عبد الوهاب فكان أول مدير للمدرسة وهو من مواطني الهلالية وعاش في بالعيلفون مع الخليفة بركات في ودٍ وحميمية انتهت بزواجه من أسرة الخليفة بركات ثم أُختير لاحقاً لمدرسة (نواب المآمير) التي كانت تُخرج إداريين في ذلك الوقت.
إذن فأول مدرس عمل بالتعليم النظامي في العيلفون هو الخليفة بركات ثم عمل معه لاحقاً الشيخ خالد مضوي والشيخ الطيب إدريس والشيخ يوسف حامد والشيخ شيخ إدريس الحبر الذي يعتبر هرماً من أهرامات السودان التعليمية فهو أول معلم من أهل العيلفون احترف مهنته التدريس في العام 1914، وقد قام بتدريس كَريمات الشيخ بابكر بدري بأم درمان في ذات العام.
والحديث عن بداية التعليم النظامي بالعيلفون يقودنا للحديث عن الفقيه بلال المقابلي والشيخ حامد الفكي والخليفة أحمد الذين رحبوا بالفكرة وقدموا التسهيلات اللازمة للشيخ بابكر بدري لافتتاح المدرسة والدعوة هنا موجهة لباحثي العيلفون بالتحرك السريع للتأكد من توثيق تاريخ التعليم النظامي بالعيلفون.
من مقالات الكاتب صباحي.
من أشهر معالمها قُبة الشيخ إدريس بن محمد الأرباب وقُبة الشيخ المقابلي ومسيده المشهور والذي يعد الثاني بالمنطقة
يقطن العيلفون عدة قبائل منهم : المحس وهم أصل المدينة بالإضافة للجعليين والدناقلة والشايقية.
التعليم قديم في المدينة واشتهرت بالتعليم وكان قدوم الشيخ إدريس ود الأرباب عظيم الأثر في نشر التعليم الديني.
انتشرت الخلاوى والمدارس بالعون الذاتي والتي ساعدت في نشر التعليم والثقافة بمساعدات ذاتيه من أهالي المنطقة وذلك لصعوبة التنقل والتعليم بالعاصمة ، في النصف الأول من القرن الماضي. حدثت طفره تعليميه بفترة وجيزه وقامت بعض المدارس الحكومية وعرفت ( بالكُتَّاب) ثم أعقبتها المدارس الأوليه ثم المدارس الابتدائية والوسطى ثم الثانوية.
يوجد بالمدينة أندية رياضية مشهورة، مثل هلال العيلفون • مريخ العيلفون • أهلي العيلفون • الوفاق • موردة العيلفون .ونادي الإسماعيلي.
التصوف بالمدينة.
أشهر الجماعات الصوفية هي القادرية واسعة الانتشار بالمنطقة ويمثلها الشيخ إدريس بن محمد الأرباب والطريقة السمانيه ويمثلها الشيخ محمد ود الإزيرق والشيخ ادريس (الغرقان) الجبلابي بمنطقة أُم قِحِف جنوب العيلفون. تعتبر مدينه العيلفون من أقدم المدن وأشهرها بالمنطقة وحظيت المدينة بالتعليم منذ فترة ليست بالقليله والنزعة الدينية واشتهرت بخلاوى تحفيظ القرآن.
أعلام ومشاهير العيلفون.
من أهم الشخصيات حالياً من رجال الدين والمال والسياسة
"قلعة الحيوانات و المفاجآت" هو مسلسل رسوم متحركة، بث لاول في 16 يونيو 1994 و انتهى بثه في 27 أغسطس 1998، يتوفر على 52 حلقة في 5 مواسم، عرض لاول مرة على قناة تي أف 1، دبلج أيضا إلى اللغة العربية.
الدكتور زيتباغ (باغو في دبلجة العربية) هو عامل في محل لبيع الحيوانات الاليفة الذي لم يكن جيدا في بيع الحيوانات الاليفة على الإطلاق وبسبب هذا اقيل من المتجر، حتى انه قرر إنشاء متجر الحيوانات الأليفة الخاص به في قلعة قديمة و مسكونة و يكتشف انه سوف يضطر إلى تقاسم المكان مع كلب هيكل عظمي اسمه هوريفيدو، يبدأ باغو اختراعاته لخلق الحيوانات الأليفة المروعة لتحقيق ربح له.
http://www.imdb.com/title/tt0414781/
http://www.youtube.com/watch?v=F8iEtfypsGE
هِرْمان المْكْوِيْست (ت. 1322 هـ / 1904 م) هو مستشرق سويدي.
كان أستاذاً للعربية في كلية أوبسالا. من آثاره: نشر قسماً من رحلة ابن بطوطة.
سلحفاة ذات غطاء أملس ، هي فصيلة سلاحف مفلطحة الشكل والغطاء العلوي مغطي بطبقة جلدية ناعمة ولها رقبة طويلة تشبه رقبة الثعبان وطولها يصل إلى 12 بوصة وهي من تعض وغذائها أساسي المواد النباتية .
سوكري هي العاصمة الدستورية لبوليفيا. عدد سكان المدينة 247,300 (احصاء 2006). تقع في جنوب وسط البلاد وترتفع 2750 م (9,000 قدم) عن سطح البحر. لديها مناخ معتدل طوال العام نظرا لموقعها الجغرافي. تأسست سنة 1538 على يد بيدرو أنزوريس تحت اسم "سيوداد دي لا بلاتا دي لا نويفا توليدو". أصبحت سوكري احدى مواقع اليونيسكو للتراث العالمي منذ 1991.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسوكري:
لسوكري اتفاقيات توأمة مع كل من:
سلحفاة منزلقة ، هي جنس سلاحف يتغذى على النباتات طولها يصل إلى 12 بوصة وتتميز بوجود بقع حمراء أو صفراء أو الأثنين خلف العين .
سلحفاة البرك الغربية ، طولها يصل إلى 10 -12 بوصة وتزن حوالي 35 رطل ولها رأس كبيرة وذيل طويل وتتغذى على النباتات والحيوانات .
سلحفاة كوترز ،ذات فك دائري ويوجد خطوط ملونة على الرأس وأسفل القوقعة .
بيثون 5 هو صاروخ جو جو قصير المدى موجه من عائلة بيثون تُصنع في إسرائيل بواسطة شركة رافئيل للصناعات العسكرية.
نمرود أو الصياد هو صاروخ مضاد للطائرات موجه بأشعة الليزر من إنتاج الصناعات الجوية الإسرائيلية. يصل مداه إلى قرابة 26 كم، ويبلغ وزنه حوالي مائة كغم وطوله 265 سنيمترا وعرضه 18 سنتيمترا. أما المنصة التي يُطلق منها فتستطيع أن تحمل أربعة صواريخ في الوقت ذاته. ويمكن تركيبها خلف سيارة عسكرية خاصة، أو بواسطة طائرة مروحية من نوع يصعور. هناك نوع مُطور من هذا الصاروخ يحمل اسم "نمرود 3"، بحيث يصل مداه إلى قرابة 50 كم، ويحمل في مقدمته رأسا موجها بنظام جي بي أس وأشعة ليزر. وتحمله منصة صواريخ بعيدة المدى.
صاروخ طويل المدى من انتاج الصناعات الجوية الإسرائيلية. على الرغم من أن الصاروخ في الأصل طور ليكون مضاد للدبابات، إلا أنه يمكن استخدامه ضد أهداف متنوعة عديدة مثل : حاملات الجنود المدرعة، والسفن، والمحصنات وتمركزات الجنود. وهذا الصاروخ موجه بالليزر نصف فعال، وهو ذو قدرة عمل في الصباح والمساء، ومسار طيرانه يمكن أن يكون أسفل ارتفاع السحب، في الوقت الذي يقوم فيه جنود باستخدام الليزر لتوجيهه إلى الهدف من مسافة بعيدة من خلفه. والسمة التي ينفرد بها هذا الصاروخ هي مدى عمله، حيث يصل إلى 26 كم، مقابل 3-8 كم للصاروخ تاو ، و 8 كم للصاروخ هيلفاير. ومنصة الإطلاق التي تحتوي على 4 صواريخ، يمكن وضعها على ظهر عربة عسكرية مصفحة، أو على مروحية CH-53سي ستاليون (يسعور).
نمرود 3.
كشفت الصناعات الجوية الصاروخ نمرود 3 في معرض يوروساتوري 2008. وهو صاروخ طويل المدى مقابل الطرازات السابقة -50 كم. ويحتوي على منظومة توجيه GPSوليزر. وهذا الصاروخ مصنع على قاعدة قذائف طويلة المدى التي طورتها الصناعات العسكرية.
سيف الأمازون قلبي الأوراق أو سيف الأمازون المتجذر (الاسم العلمي:Echinodorus cordifolius) هو من النباتات يتبع سيف الأمازون من ال المزمارية. أوراقة طويلة إلى حد ما وتأخذ شكل القلب ويحتاج إضاءة متوسطة وماء يسر.
دليلة هو صاروخ جو جو إسرائيلي، يصل مداه إلى 250 كلم برأس حربي 30 كلم شديد الإنفجار. الصاروخ موجه ضد نظم الرادار المعادي لذا 30 كلم رأس حربي هي كافية لهذا الغرض وهو تدمير بطارية دفاع جوي أو إحداث عطب شديد بها حيث مدى الخطأ يتراوح من 1 متر إلى 3 متر فقط. للصاروخ VARIANT مخصصة لتدمير الدفاع الجوي مهمتها التحليق إلى أن يتم رصدها بالدفاع الجوي المعادي حيث تعمل على إما استهداف أو تحديد إحداثيات الرادار المعادي للطائرة الأم لكي تطلق صاروخ راكب للإشعاع عليها.
محمد بن غازي بن محمد بن أيوب
الاسم : محمد بن غازي بن محمد بن أيوب
فهو الملك الكامل الشهيد ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن السلطان الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب بن شادي، وقيل شاذي
طرف من أدبه وأخلاقه.
"وكان صاحب ميافارقين أديباً فاضلاً، وله نظم جيد، فمنه قوله:
تُرَة تسَمْعُ الدنيا بما أنا طالبٌ ... فلى عزَماتٌ دونهن الكواكب
وإن يكن الناعى بموتى مُعرضاً ... فأيُّ كريم ما نَعْتهُ النوائبُ
ومن كان ذكر الموت في كّل ساعةٍ ... قريباً له هانت عليه المصائب
وما عجبي إلا تأسُّفُ عاقِلٍ ... على ذاهبٍ من ماله وهو ذاهبُ
موقفه مع التتار.
تملك الكامل ميافارقين وغيرها بعد أبيه سنة 645هـ وكان محبوبا من رعيته عادل السيرة فيهم، وقد استتب له الأمر فيها وما جاورها إلى حين ظهور التتار فكان أول من صمد أمامهم، وأعلن الجهاد، رغم تخاذل من حوله، وبعثهم الهدايا والأموال طلبا لرضاء هولاكو وتأمينا لمناصبهم ومراكزهم، ولم يكن يغفل أهمية الصلح، خصوصا في مواجهة عدو لا قبل له به، فراسل التتار في أول الأمر ودارهم، إلا أنه أدرك أنهم لم يكونوا يبحثون عن صلح وسلام، إنما يطلبون منه الإستسلام التام، والخضوع لهم مقابل أن يظل في منصبه، فرفض في إباء وشجاعة وصمد صمودا أسطوريا، ملأ هولاكو عليه غضبا وغيظا وحقدا
قال أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني :
" كان أولاً يداري التتر فلما خبر باطن أمرهم وأن المداراة لا تفيد معهم انجذب منهم فلما علم أنهم على عزم قصده قدم على الملك الناصر صلاح الدين يوسف بدمشق مستغيثاً ومستنجداً على التتر فوعده بالنجدة بعد أن أكرمه غاية الإكرام وقدم له من التحف والخيول وغيرها ما يجل مقداره وعاد الملك الكامل إلى ميافارقين ولم يمكن الملك الناصر إنجاده لما رأى من تخاذل أصحابه وضعف قلوبهم عن مقابلة التتر لكثرتهم ولأنه لم يتفق إلى تلك الغاية من انتصف منهم وقد ملكوا العراق والعجم والروم وغير ذلك من الأقاليم والبلاد"
ومما يجدر ذكر أن الكامل كانت له معرفة بالتتر، تفوق غيره، وذلك لأن والده رحمه الله كان قد تصدى لهم من قبل، وهزمهم
"وكان أول من احتك عسكرياً - بشكل فعلي - مع التَّتار من بني أيوب هو شهاب الدين غازي[والد الكامل محمد بن غازي] فبعد هزيمة التتار لجلال الدين منكبرتي عام 628هـ/1231م هاجمت فرقة منهم مَيَّافارقين، فتصَّدى لهم شهاب الدين "وكسرهم وغنم أسلحتهم، ويبدو أنه كان أكثر بني أيوب معرفة بالتتار وبتقدير قوَّتهم الحقيقية، فمع تغلُّبه على فرقة منهم إلا أنّه طلب من السُّلطان الكامل الدعم، لأن التَّتار أصبحوا على حدوده، وربمَّا كان شهاب الدَّين موقناً بأن موجة من الصراع الدامي لا يُمكن لأحد أن يتنبَّأ بنتائجها ستضرب المنطقة، فطلب من الكامل - أيضاً - الإذن لنقل حريمه إلى مصر، وجاء جواب الكامل، جواب من لازال يعيش مرحلة قبلة التَّتَّار، فقد ردَّ عليه : إن أُخِذت مَيَّا فارقين أخذَتِ مصر، وكيف يليق ببني أيوب أن يفسحوا لك بذلك وراءهم خمسون ألف فارس"
الحرب وإعلان الجهاد.
"لما وصلت الأنباء إلى الملك الكامل محمد بسقوط بغداد أعد العدة للجهاد، ولما بلغ الأمر إلى هولاكو أراد أن يفت في عزم الملك الكامل فأرسل إليه رسولاً يوحي إليه بالاستسلام كغيره من الأمراء الأيوبيين، وكان الرسول نصرانيًّا عربيًّا اسمه "قسيس يعقوبي"، وذلك لأمرين حتى يستطيع التفاهم مع الملك الكامل بلغته، والأمر الثاني لتوصيل رسالة غير مباشرة إلى الكامل بأن النصارى مع هولاكو، فوقع الكامل بين أرمينيا النصرانية المتحالفة مع التتار من الشرق، والكرج النصرانية في الشمال الشرقي، ومن الجنوب الشرقي التتار، ومن الغرب إمارات السلاجقة العميلة للتتار، ومن الجنوب الغربي إمارة حلب العميلة للتتار.
غير أن كل هذا لم يفت في عزم الملك الكامل، وحتى يعلن الحرب على التتار ولا يعطي فرصة لنفسه أو لمن معه بالتخاذل، فقد أقدم على قتل الرسول، معلنًا بذلك الحرب على التتار"
الملحمة التاريخية.
سبق ذكر أن الكامل فطن لمقصد التتار، وأنهم يريدون استسلاما لا سلما، فقد وفد إليهم من قبل، وأكدت وقعة بغداد أنهم لا أمان لهم ولا سلام، فرفض العرض وقتل الرسول، وتجهز للحرب والنزال، فأرسل إليه هولاكو ابنه أشموط ورغم قلة العدد وجبن المجاورين له وتخاذلهم عن نصرته، فقد صمد وقاتل وثبت قريبا من السنتين يقاتلهم واشترك معه جميع أهل البلد في جهاد عظيم حتى قاتلت معه النساء إلى أن فنوا جميعا رحم الله أولئك الأبطال ولم يبق منهم بعد الألوف الا قريبا من السبعين أو التسعين إنسانا، وقد هابهم التتر حتى أنهم لم يجسروا على دخول المدينة حتى بعد سقوطها..
قال الذهبي :"حدثني الشيخ محمود بن عبد الكريم الفارقي قال: سار الكامل إلى قلاع بنواحي آمد فأخذها، ثم نقل إليها أهله، وكان أبي في خدمته، فرحل بنا إلى قلعة منها، فعبرت التتار علينا، فاستنزلوا أهل الملك الكامل بالامان من قلعة أخرى، وردوا بهم علينا، وأنا صبي مميز، وحاصروا ميافارقين أشهرا، فنزل عليهم الثلج، وهلك بعضهم، وكان الكامل يبرز إليهم ويقاتلهم، وينكي فيهم فهابوه، ثم بنوا عليهم سورا بإزاء البلد، بأبرجة، ونفدت الاقوات، حتى كان الرجل يموت فيؤكل، ووقع فيهم الموت، وفتر عنهم التتار وصابروهم، فخرج إليهم غلام أو أكثر وجلوا للتتار أمر البلد، فما صدقوا، ثم قربوا من السور وبقوا أياما لا يجسرون على الهجوم، فدلى إليهم مملوك للكامل حبالا فطلعوا إلى السور فبقوا أسبوعا لا يجسرون، وبقي بالبلد نحو التسعين بعد ألوف من الناس، فدخلت التتار دار الكامل وأمنوه، وأتوا به هولاكو بالرها فإذا هو يشرب الخمر، فناول الكامل كأسا فأبى، وقال: هذا حرام، فقال لامرأته: ناوليه أنت، فناولته فأبي، وشتم وبصق - فيما قيل - في وجه هولاكو، وكان الكامل ممن سار قبل ذلك ورأى القان الكبير، وفي اصطلاحهم من رأى وجه القان لا يقتل، فلما واجه هولاكو بهذا استشاط غضبا وقتله.
ثم قال: وكان الكامل شديد البأس، قوي النفس، لم ينقهر للتتار بحيث إنهم أخذوا أولاده من حصنهم، وأتوه بهم إلى تحت سور ميافارقين، وكلموه أن يسلم البلد بالامان فقال: ما لكم عندي إلا السيف.
قلت: طيف برأسه بدمشق بالطبول، وعلق على باب الفراديس، فلما انقلعوا، وجاء المظفر دفن الرأس"
" وفي تاريخ بيبرس: ثم سار هلاون-هولاكو- عن بغداد بعد انقضاء الشتاء إلى الشام، وجرد جيشاً إلى ميافارقين صحبة صرطق نوين وقطغان نوين، وكان بها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازى بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شادى، فحاصروها ونصبوا عليها المنجنيقات من كل ناحيةٍ، فقاتلت أهلها وامتنعوا عن تسليمها، وصبروا أنفسهم على الحصار الشديد والجوع المبيد، حتى أكلوا الميتات والدزواب والسنانير والكلاب، وطال عليهم الأمد، وقلت منهم القوة والجلد، فاستولى التتار على المدينة وفتحوها، وكانت مدة مقامهم على حصارها سنتين، فقتلوا وسبوا من أهلها خلقا كثيراً، وفنى الجُند من كثرة القتال، واشتداد النزال وأُسِرَ من بقى منهم، وأخذ صاحبها ناصر الدين الملك الكامل وتسعة نفر من مماليكه وأحضروا بين يدي هلاون، فقتلوا إلا مملوكاً واحداً اسمه قرا سنقر، أبقاه هلاون، وذلك أنه سألهم عن وظائفهم، فذكر له ذلك المملوك أنه كان أمير شكار للسلطان، فاستبقاه وسلم إليه شيئاً من الطيور الجوارح وحظِى عنده، واتفق حضوره إلى الديار المصرية في الأيام الظاهرية، فأعطاه السلطان إقطاعاً، وجعله مقدم في الحلقة."
"سير هولاكو أشموط لمحاصرة الملك الكامل فحصره حصراً شديداً وبقي الملك الكامل مجاهداً للتتر صابراً لقتالهم حتى فني أكثر أهل ميافارقين وعمهم الموت قتلاً وفناء لكثرة الغلاء وعدم الأقوات وبقي محصوراً دون سنتين فعند ذلك ضعفت القوى عن محاربة العدو فاستولوا على ميافارقين واستشهد الملك الكامل قدس الله روحه وحمل رأسه على رمح وطيف به في البلاد فوصلوا به إلى حلب ثم إلى حماة وحمص وبعلبك وشاهدته وهو يطاف به بمدينة بعلبك ثم وصلوا به إلى دمشق يوم الاثنين سابع وعشرين جمادى الأولى وطافوا به بالمغاني والطبول ثم علق الرأس بسور باب الفراديس فلم يزل معلقاً في شبكة إلى أن عادت دمشق إلى المسلمين فدفن بمشهد الرأس داخل باب الفراديس"
ترحم العلماء والمؤرخون وثناؤهم عليه.
يقول الذهبي في: "كان شابًّا، عاقلاً، شجاعًا، مهيبًا، محسنًا إلى رعيته، مجاهدًا، غازيًا، دينًا، تقيًّا، حميد الطريقة"
وفي شذرات الذهب"وفيها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وستمائة وكان عالما فاضلا شجاعا عادلا محسنا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب هلاكو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب"
وقال الصفدي : "كان ملكًا جليلاً دينًا خيرًا، عالمًا مهيبًا شجاعًا محسنًا إلى الرعية، كثير التعبد والخشوع، لم يكن في بيته من يضاهيه".
"ومات الملك الكامل محمد بن المظفر غازي بن العادل أبي بكر بن أيوب بن شادي صاحب ميافارقين، وكان عالماً عادلاً محسناً، قتله التتار وحملوا رأسه إلى دمشق"
"والملك الكامل ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وكان عالمًا فاضلًا شجاعًا عادلًا محسنًا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرًا حتى فني أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب هولاوو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب"
"كان ملكاً جليلاً ديناً خيراً عادلاً عالماً محسناً إلى رعيته وسائر من في خدمته كثير التعبد والخشوع لم يكن في البيت الأيوبي من يضاهيه في ديانته وحسن طريقته ورضي عنه وكان التتار قد استولوا على جميع بلاده ومعاقله ومعظم أولاده وحرمه وأهله وهو محصور بميافارقين ثم ختم له بالشهادة على هذا الوجه الجميل بعد أن أفنى في مدة الحصار من التتار ما لا يحصى كثرة "
رثائه ...
وقد أثار هذا الصمود العظيم والشجاعة الهائلة من الكامل وأهل بلدته قرائح الشعراء فكان ممن رثاهم منهم الشيخ شهاب الدين ابن أبي شامة فقال فيه ..
ابن غازي غـزا وجاهـد قومًا *** أثخنوا في العراق والمشرقيـن
طاهرا عاليا ومـات شهيـدًا *** بعد صبــرٍ عليهم عاميـن
لم يشنه أن طيف بالرأس منـه *** فلـه أسـوة برأس الحسيـن
وافق السبط في الشهادة والحمـ *** ـل لقد حـاز أجره مرتين
ثم واروا في مشهـد الرأس ذاك *** الرأس فاستعجبوا من الحالين
وارتجوا أنه يجيء لدى البعـث *** رفيـق الحسين في الجنتين
" وأتوا به هولاكو بالرها فإذا هو يشرب الخمر، فناول الكامل كأسا فأبى، وقال: هذا حرام، فقال لامرأته: ناوليه أنت، فناولته فأبي، وشتم وبصق - فيما قيل - في وجه هولاكو.
وكان الكامل ممن سار قبل ذلك ورأى القان الكبير، وفي اصطلاحهم من رأى وجه القان لا يقتل، فلما واجه هولاكو بهذا استشاط غضبا وقتله "
"وفي هذه الأثناء حدث حادث أليم ومفجع، إذ سقطت مدينة ميافارقين تحت أقدام التتار بعد الحصار البشع الذي استمر عاماً ونصف عام ثمانية عشر شهراً متصلة من النضال والكفاح والجهاد.. وذلك دون أن تتحرك نخوة قلب أمير من الأمراء أو ملك من الملوك ثمانية عشر شهراً والناصر والأشرف والمغيث وغيرهم من الأسماء الضخمة يراقبون الموقف ولا يتحركون!..
سقطت مدينة ميافارقين الباسلة، واستبيحت حرماتها تماماً.. فقد جعلها أشموط بن هولاكو عبرة لكل بلد يقاوم في هذه المنطقة.. فقتل السفاح كل سكانها، وحرَّق ديارها، ودمرها تدميراً.. ولكنه احتفظ بالأمير الكامل محمد الأيوبي -- حياً ليزيد من عذابه، وذهب به إلى أبيه هولاكو وهو في حصار مدينة حلب..
استجمع هولاكو كل شره في الانتقام من الأمير البطل الكامل محمد الأيوبي --، فأمسك به وقيده، ثم أخذ يقطع أطرافه وهو حي، بل إنه أجبره أن يأكل من لحمه!!.. وظل به على هذا التعذيب البشع إلى أن أذن الله عز وجل للروح المجاهدة أن تصعد إلى بارئها..
)وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (آل عمران: (169- 171(
وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا ـ وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد، لما يرى من فضل الشهادة، فإنه يسرّه أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل مرة أخرى"
وقد يقول قائل: لقد قتل الكامل محمد الذي قاوم، كما قتل الخليفة المستعصم بالله الذي سلم ولم يقاوم!.. ولكن أقول لكم يا إخواني: شتان!!..
شتان بين من مات رافعاً رأسه، ومن يموت ذليلاً منكسراً مطأطئ الرأس..
شتان بين من مات وهو ممسك بسيفه، ومن مات وهو رافع يده بالتسليم..
شتان بين من مات بسهم في صدره وهو مقبل، ومن مات بسهم في ظهره وهو مدبر.."
مراجع متفرقة.
الأعلام:6/324
البداية والنهاية ، لابن كثير ،دار إحياء التراث العربي ط1 1408 13/249
تاريخ ابن خلدون 5/365
تاريخ أبي الفداء 3/31
ذيل الروضتين:205
ذيل مرآة الزمان أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني ص136،185
سير أعلام النبلاء، للذهبي، مؤسسة الرسالة ،22/13
شذرات الذهب:5/295،
المختصر في أخبار البشر 1/451
ليكشور، أونتاريو هي مدينة كندية تقع في مقاطعة أونتاريو. تبلغ مساحة هذه المدينة 530.3152 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 33245 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 28746 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 125 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 51 في المقاطعة. نما عدد السكان في هذه المدينة بنسبة (15.7) بين العامين المذكورين.
لاكايشا أو لا كايكسا (بالكتلانية: Caixa d'Estalvis i Pensions de Barcelona) هو صندوق توفير إسباني، يمارس النشاط المالي بشكل غير مباشر من خلال كايكسابانك CaixaBank ، والتي تستخدم علامتها التجارية «لا كايكسا». كايكسابانك لديها شبكة تضم أكثر من 5400 فرع وأكثر من 8100 جهاز صراف آلي، والقوى العاملة تتجاوز 28000 موظف والزبائن يفوق عددهم ال 10.5 مليون.
تأسست لاكايشا سنة 1904، وهي أول صندوق للادخار بأوروبا وثالث كيان مالي بإسبانيا، وحسب تقديرات سنة 2009، تتوفر لاكايشا على موارد إجمالية تقدر ب 258.7 مليار أورو و 10.6 ملايين زبون، وأزيد من 27800 مستخدم وعلى أكبر شبكة تجارية بالقطاع المالي بإسبانيا. وحققت المجموعة ربحا صافيا وصل إلى 567 مليون أورو في الربع الأول من 2009.
يتولى إيسيدرو فينيه منصب رئيس مجلس إدارته ويشغل خوان ماريا نين منصب الرئيس التنفيذي فيه، في مجال الابتكار المستدام ذي الصلة بخدمات التجزئة المصرفية.
تتمتع بمكانة رائدة في الخدمات المصرفية عبر الإنترنت من خلال ’لينيا أبييرتا‘ (بـ 7.1 مليون عميل) والخدمات المصرفية عبر الهاتف الجوال بأكثر من 2.5 مليون عميل، وهو أكبر عدد من مستخدمي الخدمات المالية في إسبانيا، والخدمات المصرفية الإلكترونية (10.3 مليون بطاقة في الخدمة). حازت ’لا كايكسا’ في العام الماضي على جائزة المصرف الأكثر ابتكاراً في العالم ضمن جوائز الابتكار المصرفي العالمي الذي يُنظم برعاية معهد إدارة المصارف فيناكل.
في 1995 فتحت لاكايكسا مكاتبها في بورتو (البرتغال) و بروكسل (بلجيكا). وفي عام 2008 كان لديها مكاتب في المملكة المتحدة ، فرنسا، بلجيكا، إيطاليا، ألمانيا، البرتغال، المغرب والصين.
متواجدة بالمغرب منذ 2005 بمكتب تمثيلي، وفي يوليو 2009 أعلنت عن فتح أول فرع لها في الدار البيضاء من أجل مواكبة الاستثمارات الإسبانية في المغرب.
لمبتون شوريس، أونتاريو هي مدينة كندية تقع في مقاطعة أونتاريو. تبلغ مساحة هذه المدينة 331.081 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 11150 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 10571 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 335 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 126 في المقاطعة. نما عدد السكان في هذه المدينة بنسبة (5.5) بين العامين المذكورين.