CALM/arwiki huggingface dataset:
قامت شركة رينو إير بتشغيل خمس طائرات من طراز إم دي-90 كجزء من أسطولها من طائرات ماكدونل دوغلاس وتم تشغيل هذه الطائرات إم دي-90 لاحقًا من قبل الخطوط الجوية الأمريكية بعد استحواذها على شركة رينو إير من قبل [الخطوط الجوية الأمريكية]]. ثم تمت إزالة هذه الطائرات إم دي-90 من الأسطول الأمريكي. هذه 5 إم دي-90 كانت تشغلها شركة Lion Air. تم شراء اثنتين من هذه الطائرات في نهاية المطاف من قبل دلتا كطائرة قطع غيار.
أمرت شركة النقل الجوي "برو إير" التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها، بتزويدها بالطائرة إم دي-90 لكنها لم تشغل الطائرة قبل توقف العمليات والخروج من العمل.
نظرت خطوط آلاسكا الجوية في طلب إم دي-90 لكنها لم تتسلم الطائرة أو تقوم بتشغيلها حيث لم يتم تصنيع أي منها لشركة الطيران
ورتشك هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 228 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وردة هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 651 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ورغل هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 423 في سنة 2006.
وليو هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 177 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هرزنة هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 53 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هرمز أباد هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 85 في سنة 2006.
همران هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 85 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هند أباد هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 428 في سنة 2006.
هوار سليمان هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ياسين‌ أباد هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 94 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يوسف غل هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 202 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أب‌ غرم هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 469 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أغ‌ برزة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 327 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ملحم هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 4,576 في سنة 2006.
تشهريق سفلي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 286 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشهريق عليا هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 831 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أقا إسماعيل هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 252 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أق‌ زيارت هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 414 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أجواج هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 474 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أختة خانة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 542 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أخيان هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 406 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أستون‌ رش هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1045 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أشنك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 482 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أصلانيك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 620 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الياسي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 73 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أوربان هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,003 في سنة 2006.
جورجي نيكولوف مواليد 11 يونيو 1937 في بلغاريا، هو لاعب كرة قدم بلغاري. يلعب في مركز الدفاع. مثّل منتخب بلغاريا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
أورتانيس هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 43 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أولق هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 642 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جورجي سوكولوف مواليد 19 يونيو 1942 في صوفيا - الوفاة 27 يونيو 2002، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز الدفاع. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
إيستغاه راه‌ أهن قرة تبة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 119 في سنة 2006.
باغتشة جيك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 714 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بالكان هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 152 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيتار فيليتشكوف مواليد في بلغاريا، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز الوسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
الهريرة الصوتية هي مشروعٌ تابعٌ لوكالة المخابرات المركزية، حيثُ أطلقته وكالة المخابرات المركزية للعلوم والتكنولوجيا في ستينيات القرن العشرين، وكان المشروع يهدفُ لاستخدام القطط في التجسس على سفارات الكرملين والاتحاد السوفيتي. في عمليةٍ استغرقت ساعةً، قام جراحٌ بيطري بزرع ميكروفون في قناة الأذن الخاصة بالقط، مع جهاز إرسال لاسلكي صغيرٍ في قاعدة الجمجمة وسلكٍ رفيع في الفراء. تسمحُ هذه العملية للقط أن يُسجل وينقل الصوت من محيطه. تمت مُعالجة إحساس القط بالجوع في عمليةٍ أخرى، وذلك كونه قُد يكون مصدرًا للإلهاء للقط. قال فيكتور مارشيتي وهو ضابط سابق بوكالة المخابرات المركزية بأنَّ تكلفة المشروع حوالي 20 مليون دولار.
كانت أول مهمة للهريرة الصوتية هي التنصت على رجُلين في حديقةٍ خارج المُجمع السوفيتي في شارع ويسكونسن في واشنطن العاصمة. أُطلق القط في مكانٍ قريب، ولكنه أُصيب فورًا وقُتل بسيارة أُجرة. على الرغم من هذا، إلا أنه في عام 2013 عارضَ روبرت والاس هذه الرواية، وهو مديرٌ سابقٌ لمكتب الخدمات الفنية بوكالة المخابرات المركزية، حيثُ قال إنَّ المشروع تُخليَّ عنه بسبب صعوبة تدريب القط على التصرف بالشكل المطلوب، كما أنه قد أُعيد إجراء العملية للقط وتم إخراج جميع المعدات منه، وعاش حياةً طويلة وسعيدة بعد ذلك. كما أنَّ جميع المحاولات اللاحقة قد فشلت. بعد ذلك بوقتٍ قصير، اعُتبر المشروع فاشلًا وأُعلن أنه خسارةٌ فادحة، ولكن مع ذلك، إلا أنَّ حساباتٍ أخرى ذكرت نجاحًا أكبر للمشروع.
أُلغيَّ المشروع في عام 1967. قالت مذكرة ختامية إن باحثي وكالة المخابرات المركزية الأمريكية يعتقدون أنَّ بإمكانهم تدريب القطط على التحرك لمسافاتٍ قصيرة، ولكن العوامل البيئية والأمنية في استخدام هذه التقنية في وضع خارجي حقيقي تجبرهم على الاستنتاج بأنَّ هذا المشروع غيرُ عمليٍ لأغراضهم الاستخباراتية. كُشف عن المشروع في عام 2001، وذلك بعد رفع السرية عن بعض وثائق وكالة المخابرات المركزية.
بخش‌ كندي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 294 نسمة بحسب إحصاء 2016.
برازي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة بحسب إحصاء 2016.
التمير ، جنس طيور من فصيلة التميريات. أنواعه التي تنتمي إليه كانت مثيرة للجدل منذ عدة عقود، وفي أواخر القرن العشرين، كان الاتجاه السائد هو تضمينه جميع (النمطية) طيور التميريات. في الآونة الأخيرة، قسم علماء التصنيف التمير إلى ثمانية أجناس: تمير عملاق، تمير برتقالي الصدر، ذو العمامة الزرقاء ذو التاج القلزي، سينيريس (اسم طائر غير معروف، ذكره هسيشيوس الإسكندري)، تمير ذهبي الجناح، وتمير مدرج.
ويحتوي جنس التمير الآن على ستة أنواع:
برغشاد هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 390 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بروش‌ خواران هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 797 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إيفان إيفانوف مواليد 10 أبريل 1942 في بلغاريا - الوفاة 26 مايو 2006، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز حراسة المرمى. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
بلقزن هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 111 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بهار أباد هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 53 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بهيك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 281 في سنة 2006.
بانتيلي ديميتروف مواليد 02 نوفمبر 1940 في بلغاريا - الوفاة 23 يونيو 2001، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
بتة وير هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 823 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بكاجيك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 441 في سنة 2006.
بكاتشوك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 148 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيرمند هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
معركة باتين هي معركة بين الدولة العثمانية من جانب و الإمبراطورية الروسية من جانب آخر وذلك كجزء من معارك الحرب العثمانية الروسية والتي امتدت خلال الفترة الممتدة من عام 1806 واستمرت حتى عام 1812 ووقعت المعركة يوم 9 سبتمبر 1810 بالقرب من بلدة باتين شمال بلغاريا الآن وكانت المعركة عبارة عن هجوم شنته القوات الروسية علي موقع دفاعي تسيطر عليه قوات عثمانية أكبر عددا وكانت نتيجة المعركة انتصار القوات الروسية ليتمكن الروس من المضي قدما في حملتهم على البلقان العثماني.
أليكسندر كوستوف مواليد 02 مارس 1938 في صوفيا - الوفاة 15 أبريل 2019 في صوفيا، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز الهجوم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962 و1966. لعب خلال مسيرته 301 مباريات سجل خلالها 78 هدفاً.
تمر هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,064 في سنة 2006.
تمر أباد هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 92 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تيز خراب هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 178 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جاندر هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 388 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نيكولا بارتشانوف مواليد 19 يونيو 1930 في بلفن - الوفاة 26 أكتوبر 2014، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز حراسة المرمى. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
جمال‌ أباد هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 292 في سنة 2006.
جنغ سر هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 239 في سنة 2006.
تشوبانلوي سفلي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 159 في سنة 2006.
جورجي نايدينوف مواليد 21 ديسمبر 1931 في صوفيا - الوفاة 28 مايو 1970 في دمشق، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز حراسة المرمى. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962 مونديال عام 1966. فاز بميدالية أوليمبية في مسابقة كرة القدم.
تشوبانلوي عليا هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 168 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشهار ستون هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 417 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هي آلة موسيقية نفخية تقليدية من اليابان، مصنوعة من الصدفيات العملاقة.
ظهرت الهوراغاي في اليابان في القرن الثامن ميلادي، وبدأت تنتشر في الأرخبيل الياباني، بعد وفاة مؤسس الشوغيندو Shugendo "إن نو غيوجا"، حيث تم استخدامها كأداة لمرافقة الرقصات الطقوسية في الجبال من قبل اليامابوشي، الزاهدون والنساك في الجبال. وهي مستوحاة من أداة - الشانكا - التي يستخدمها الزاهدون الهنديون من البراهما أو الشيفا الذين اتبعوا طريق الدعوة للبوذية من ضفاف نهر الجانج إلى سفوح جبل هيكو في جزيرة كيوشو، بالمرور على التبت والصين.
في زمن موروماتشي (1333 - 1573)،"دخلت آلة الهوراغاي" في ميادين المعارك. واطلق عليها اسم "جينكاي"، حيث استخدمت إلى جنب آلة "التايكو" لتقوية الحماس لقوات الساموراي التي تشارك في القتال وترتيب ايقاع تنفيذ التكتيكات العسكرية في ميدان المعركة. ويقوم الأسياد الاقطاعيون بتجنيد عازفي"الجينكاي والكياكو"، من بين اليامابوشيين الأكثر خبرة.
في القرن الحادي والعشرين، ضمت فرق أوركسترا التايكو وغيرها من الفرق الموسيقية التي تعبر وتمثل الموسيقى اليابانية التقليدية؛ آلة يابانية مشابهة للهوراغاي أو أكثر.
كيفية الصنع.
"يصنع الهوراجاي" تقليديا من قشرة التريتون العملاقة التي يتم صيدها في البحر وتُفرغ من جميع المواد العضوية. حيث يستبدل تجويف قمة الرخوي بقصبة من الخيزران أو المعدن - عادة ما يستخدم معدن البرونز.
يمكن تزيين الأداة برسومات محفورة في الصدفة وعادة ما تكون محاطة بشبكة من الحبل الخشن.
"الهوراغاي هو أداة نفخية حيث يحدث الصوت عند اهتزاز الشفاه في تجويف المحارة الفارغة."
تشيتشك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 691 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ديميتار كوستوف مواليد 27 يوليو 1936 في بلغاريا، هو لاعب كرة قدم بلغاري. يلعب في مركز الدفاع. مثّل منتخب بلغاريا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال 1962.
حاجي جفان هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 420 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حبشي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,044 في سنة 2006.
ستويان كيتوف مواليد 27 أغسطس 1938 في صوفيا، هو لاعب كرة قدم بلغاري دولي سابق كان يلعب في مركز الوسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962.
حسبشة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 354 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حق‌ وران هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 553 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الأحمدية هي حركة دينية تنسب نفسها إلى الإسلام نشأت في شبه القارة الهندية. بالرغم من أن أول تواصل بين المصريين والأحمدية حدث أثناء حياة مؤسسها غلام أحمد القادياني إلا أن الحركة نشأت رسميًا عام 1922 تحت قيادة مرزا بشير الدين محمود خليفة القادياني. بدأت معارضة هذا المذهب تظهر في النصف الثاني من القرن العشرين، وزادت معارضة هذا المذهب في مصر في الآونة الأخيرة، ويبلغ عدد الأحمديين في مصر حوالي 50000 شخص
التواصل المبكر.
وفقًا لتاريخ الأحمدية، فإن أقدم تواصل وقع بين المصريين والأحمديين الهنود وقع أثناء حياة غلام أحمد القادياني الذي انتشرت مؤلفاته بين النخب الدينية العربية مع بدايات القرن العشرين، وكذلك قد تم نشر بعض المراجعات عن كتابه (إعجاز المسيح) في العديد من الدوريات المصرية، وقد تم نشر واحدة من المراجعات والتي كانت انتقادًا لهذا المذهب بإسهاب في إحدى المجلات الهندية المعارضة للأحمدية، وذلك ردًا على كتابه (الهدى والتبصرة لمن يرى)، وفي عام 1902 عندما أمر غلام أحمد أتباعه بالامتناع عن تطعيم أنفسهم ضد الطاعون في الوباء الثالث انتقده مصطفى كامل باشا صاحب جريدة اللواء، فرد عليه القادياني في كتابٍ ألفه وسماه (مواهب الرحمن)
بدأ النشاط الأحمدي المنظم في مصر في بداية العقد الثالث من القرن العشرين عندما أرسل الخليفة الثاني للقادياني مرزا بشير الدين محمود العديد من المٌبشرين الأحمديين، مثل: سيد زين العابدين ولي الله شاه وجلال الدين شمس وأبي العطا الجالاندهاري إلى الشرق الأوسط، وقد تجول هؤلاء المبشرون في المدن والبلدان الرئيسية في الشرق الأوسط كالقاهرة لنشر التعاليم الأحمدية حيث وصل أحدهم إلى القاهرة عام 1922، وأبلغ عن بعض المتحولين إلى الأحمدية في وقتٍ لاحق. بحلول ذلك الوقت وصلت إلى العالم الإسلامي أخبار نجاح الحملات التبشيرية الأحمدية في أوروبا، وأحدثت هذي الأخبار حالة من الجدل خصوصًا بين الجماعات السلفية المبكرة في مِصر التي كان موقفها بين الأحمدية يتأرجح بين خلافها العقائدي الشديد مع الأحمدية من ناحية، وبين رغبتها في الترحيب بجهودها التبشيرية في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين من ناحيةٍ أخرى حيث بالرغم من رفضهم الشديد لعقيدة القادياني إلا أن الكُتاب السلفيين المُرتبطين بمحمد رشيد رضا ومجلته المنار قد كتبوا مُعبرين عن تقديرهم لدور الحركة الأحمدية في أوروبا وتحويل الكثير من الأوروبيين إلى الإسلام حيث كان هؤلاء الكتاب على علمٍ بالانقسام داخل الحركة، وأن مُعظم نشاط الأحمديين في أوروبا في ذلك الوقت يدعم الجماعة الأحمدية اللاهورية المُنشقة عن القاديانية حيث كانت هذه الحركة ترى غلام أحمد القادياني مُجددًا فقط كما عملت هذه الحركة على تقليل الخلافات الطائفية، فأصبح الخلاف بين هذه الجماعة وبعض الجماعات السلفية أقل مما هو عليه بين السلفيين وأتباع الأحمدية الرئيسيين. اعتبر مُحمدُ رشيد رضا زعيمَ الجماعة الأحمدية اللاهورية في مسجد شاه جهان خواجة كمال الدين من الأحمديين المُعتدلين، وتصالح بشكلٍ عام مع أتباع خواجة كمال الدين في مِصر. في عام 1923 مر خواجة كمال الدين ومفتي مسجد شاه جهان عبدُ المحيي وأحد البريطانين المُسلمين يُدعى البارون لورد هيدلي على مِصر أثناء طريقهم لأداء فريضة الحج، ورُحّب بهم كثيرًا، وقد نُظّمت لجان استقبال لهم في الإسكندرية والقاهرة وبورسعيد، واحتشد الكثيرون في محطات القطار لاستقبالهم، وأُلقيت خطبةٌ وأقيمت صلاةٌ في مسجد الحسين بعد صلاة الجمعة للترحيب بالمُسلمين البريطانيين كما أسموهم، وقد قامت الصحافة الإسلامية في مِصر بما فيهم مجلة المنار بتغطية الزيارة بشكلٍ إيجابي على الرغم من أن مُحمد رشيد رضا لم يتمكن من لقاء المجموعة بنفسه. بشكلٍ عام كان موقف محمد رشيد رضا من العقيدة الأحمدية من ناحية وعملها الديني في الهند وأوروبا من ناحية اُخرى متضاربًا، وعلى الرغم من ذلك، فقد رأى في النهاية أن الأحمديين التابعين لكلا الفرعين من أتباع الضلال إلا أنه عند وفاة خواجة كمال الدين مدحه، واعتبره أكبر داعٍ للإسلام في ذلك الوقت.
حمزة كندي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,000 في سنة 2006.
هريستو إيليف مواليد 11 مايو 1936 في صوفيا - الوفاة 24 مارس 1974 في بلغاريا بحادث مرور، كان لاعب كرة قدم بلغاري كان يلعب في مركز الهجوم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في مونديال عام 1962. لعب خلال مسيرته 314 مباراة سجل خلالها 108 أهداف.
خان‌ تختي هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 393 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خانقاه هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 191 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خانة دام هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 229 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خسرو أباد هي قرية آشورية مسيحية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 181 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خناوين هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 320 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خور خورة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 454 نسمة بحسب إحصاء 2016.
داراب هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 260 نسمة بحسب إحصاء 2016.
درزة كنان هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 295 نسمة بحسب إحصاء 2016.
درشك هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 505 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية بدأ في 7 يونيو 1967 خلال حرب الأيام الستة عندما احتلت إسرائيل الضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية، وتستمر حتى يومنا هذا. تم تأكيد وضع الضفة الغربية كأرض محتلة من قبل محكمة العدل الدولية، وباستثناء القدس الشرقية، من قبل المحكمة العليا الإسرائيلية. وجهة نظر الحكومة الإسرائيلية الرسمية هي أن قانون الاحتلال لا ينطبق ويدعي أن الأراضي "متنازع عليها". نظرًا لأنه مثال كلاسيكي على نزاع "مستعصٍ"، فقد تم اعتبار طول الاحتلال الإسرائيلي بالفعل استثنائيًا بعد عقدين وهو الآن الأطول في التاريخ الحديث. تدعي إسرائيل عدة أسباب للاحتفاظ بالضفة الغربية في نطاقها: مطالبة تستند إلى فكرة الحقوق التاريخية في هذا كوطن كما تم التأكيد عليه في إعلان بلفور؛ أسباب أمنية داخلية وخارجية؛ والقيمة الرمزية العميقة لليهود في المنطقة المحتلة.
ربما يكون الصراع الحديث الأكثر بحثًا عن كثب، هناك جدال كبير حول المصطلحات الأكثر ملاءمة، حيث تفضل المصادر الموالية لإسرائيل مجموعة واحدة من المصطلحات وتدعو السلطة الفلسطينية إلى تسمية مختلفة. تنشأ الخلافات حول تحيز الكلمات الرئيسية، وما إذا كانت وجهة النظر الإسرائيلية أو الفلسطينية تهيمن على التمثيل الإعلامي. كما أن النقاش العام حول الاحتلال موضع خلاف، خاصة في الحرم الجامعي. يشكو الطلاب اليهود المؤيدون لإسرائيل من تشويههم أو مضايقتهم، تم إلغاء بعض المحادثات المقترحة حول وجهات النظر الفلسطينية على أساس أن الجماهير قد لا تكون قادرة على تقييم المواد بموضوعية. رداً على محاولات إسكات العديد من منتقدي السياسات الإقليمية الإسرائيلية، تم الإعراب عن مخاوفهم من أن الموضوع نفسه في خطر، وأن الضغوط السياسية التي تقيد البحث والمناقشة تقوض الحرية الأكاديمية.
من بين أكثر السياسات إثارة للجدل التي تم تبنيها كجزء من احتلالها، أنشأت إسرائيل العديد من المستوطنات الإسرائيلية في جميع أنحاء الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية. يعتبر المجتمع الدولي هذه المستوطنات غير قانونية بموجب القانون الدولي، رغم أن إسرائيل تعارض ذلك. لقد أكد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة باستمرار من جديد على أن المستوطنات في تلك المنطقة خالية من الشرعية وتشكل "انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي"، وكان آخرها بقرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2334. وقد أدى إنشاء المستوطنات وتوسيعها المستمر إلى سياسات إسرائيلية التي يتم انتقادها كمثال على الاستعمار.
تقوم إسرائيل بممارسة أساليب السيطرة في إدارتها للاحتلال التي تشكل انتهاكات كبرى للقانون الدولي لحقوق الإنسان. يخضع المستوطنون والمدنيون الإسرائيليون الذين يسافرون عبر الضفة الغربية للقانون المدني الإسرائيلي، بينما يخضع المدنيون الفلسطينيون للقانون العسكري؛ مما يؤدي إلى مقارنة الفصل العنصري. يحتل الاحتلال العديد من النقاد في إسرائيل نفسها، حيث يرفض بعض جنود جيش الإحتلال الخدمة بسبب اعتراضهم على الاحتلال.
لغة الصراع والتغطية في الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام.
وقد قيل إن تحيز المصطلحات مكتوب في ريبورتاج حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، مع التعبير عن المخاوف من التلاعب اللغوي في كثير من الأحيان، حتى أن بيتر بينارت يشير إلى وجود نمط من "التزوير اللغوي وثقافة التعابير اللغوية" في أورويل. كل طرف لديه مجموعته المفضلة من الكلمات الوصفية. كلمة "احتلال"، بمجرد تحديثها، قد انزلقت عن الأنظار في ريبورتاج الولايات المتحدة السائدة، ويكاد يكون من المحرمات. وجد استطلاع لقراء الصحف البريطانية عام 2001 أن 9٪ فقط يعرفون أن إسرائيل احتلت الأراضي الفلسطينية. تخدام الدولي عن الضفة الغربية، بينما يفضل الاستخدام الإحتلال يهودا والسامرة. جيش الإحتلال "يقول" أو "يؤكد" بينما "يدعي" الفلسطينيون؛ المحتلون "مختطفون" بينما "يُقبض" على الفلسطينيين؛ بالنسبة للاحتلال، يشير العنف إلى أحداث عرضية، بالنسبة للفلسطينيين هو سمة يومية للاحتلال؛ ما يعتبره الفلسطينيون اغتيالات هو "عمليات وقائية محددة" لإسرائيل؛ ما يسميه البعض "مستعمرات" "مستوطنات" أو "أحياء" من قبل الآخرين؛ ما يسميه البعض "النزوح" للفلسطينيين هو "نزع الملكية"؛ الأعمال العسكرية للاحتلال هي "عمليات انتقامية" دفاعية عن نفسها للهجمات الفلسطينية، لكن غالبًا ما يتم حذف السياق قبل الأخير، مما يضفي هذا مصداقية على فكرة أن إسرائيل لا تبدأ العنف أبدًا وهي صاحبة الأرض.
الطريقة التي يتم بها الإبلاغ عن النزاع تتم مراقبتها وتحليلها على نطاق واسع: بالإضافة إلى الدبلوماسية العامة للإحتلال ، والتي تهدف إلى مواجهة الصور السلبية للصحافة، هناك أيضًا العديد من المنظمات المؤيدة لإسرائيل، من بينها لجنة متابعة الدقة في تقارير الشرق الأوسط في أمريكا، حقائق ومنطق حول الشرق الأوسط، تقارير صادقة، مراقبة الإعلام الفلسطيني، بعثة الكناري، وتشويه رابطة مكافحة التشهير التي تزعم الكثير من التقارير الصحفية. لقد صيغ مصطلح باليوود ليشير إلى أن التغطية الفلسطينية لمحنتهم هي أخبار وهمية مزورة. جادل جون ميرشيمر وستيفن والت بأن التغطية الإعلامية للولايات المتحدة، مقارنة بالدول الأخرى، تميل بشدة لصالح الاحتلال الإسرائيلي. هذا الرأي القائل بأن وسائل الإعلام الأمريكية متحيزة ضد الفلسطينيين قد تم تحديها من قبل المؤلفين الذين استشهدوا بالبحث الذي خلص إلى أن معظم وسائل الإعلام الرئيسية انحياز "ليبرالي"، انتقاد امتد إلى المنافذ الأوروبية مثل لوموند والبي بي سي.
كانت جودة التغطية الإعلامية للنزاع العربي الإسرائيلي والبحث والمناقشات في حرم الجامعات موضوع مراقبة وبحوث مكثفة. في هذا الصدد الأخير، تقوم منظمات مثل مراقب الحرم الجامعي بالإبلاغ عن كثب وتدين ما تعتبره مواقف "معادية لإسرائيل". أكاديميون مثل سارة روي من ناحية أخرى أن "مناخ التخويف والرقابة المحيط بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني، سواء داخل (على جميع مستويات التسلسل الهرمي للتعليم) وخارج الأكاديمية الأمريكية، هو واقع طويل الأمد". بذلت محاولات لإسكات العديد من منتقدي السياسات الإسرائيلية البارزين في المناطق، من بينهم توني جوت ونورمان فينكلستين وجوزيف مسعد ونادية أبو الحاج وويليام روبنسون. وقد أثارت هذه الصعوبات مخاوف من أن الموضوع نفسه في خطر، وأن الضغوط السياسية التي تحد من البحث والمناقشة تقوض الحرية الأكاديمية نفسها.
جادلت الدراسات الإسرائيلية الداخلية بأن التغطية الصحفية المحلية كانت تقليدية محافظة، مما يعكس الآراء المغرضة والمنحازة في كثير من الأحيان للمؤسسة السياسية والعسكرية، وقد لوحظت اتجاهات مماثلة في التقرير الصحفي الفلسطيني. جادل تامار ليبز، المدير السابق للمعهد الذكي للاتصالات في الجامعة العبرية، بأن "الصحفيين والناشرين الإسرائيليين يرون أنفسهم ممثلين داخل الحركة الصهيونية، وليس كغرباء ناقدين". فتح التوسّع الهائل للإنترنت نطاقًا واسعًا من الجدل، حيث كشفت الطب الشرعي الرقمي على الشبكات الاجتماعية من حين لآخر عن مشاكل مع عدد قليل من الصور المتداولة على نطاق واسع للفلسطينيين القتلى، ولكنها أدت أيضًا إلى ظهور ممارسي وسائل الإعلام الاجتماعية المتشددة الذين يحتفظون بالاحتيال لطبيعية الفلسطينيين وويقولون أن صور القتلى والجرحى كانت مزيفة.
الضفة الغربية عام 1967.
كان اقتصاد الاحتلال الإسرائيلي أكبر بعشرة أضعاف من اقتصاد الضفة الغربية عشية الاحتلال، لكنه شهد عامين من الركود. بلغ عدد سكان الضفة الغربية ما بين 585,500 و 803.600، وخلال الحكم الأردني كان يمثل 40 % من الناتج القومي الإجمالي للأردن، بمعدل نمو سنوي قدره 6-8%، كانت ملكية الأرض جماعية بشكل عام، وساد قانون الأراضي العثماني حتى عام 1967، والتي صنفت التضاريس على أنها إما الوقف والملك والمري والمطروق والمواط - آخر ثلاثة أراضي رسمية للدولة، على الرغم من أن الأردن لم يعتبر هذه الأراضي الثلاثة الأخيرة ملكًا للدولة ولم يتم تسجيل سوى نسبة صغيرة جدًا من الضفة الغربية وفقًا للحكم الأردني.
كان التعليم أولوية قصوى في الثقافة الفلسطينية الحديثة، حيث كان 44.6% من المراهقين في الضفة الغربية في المدارس التي تتراوح أعمارهم بين 15 و 17 عامًا مقارنة ب 22.8% في إسرائيل. بلغ معدل الالتحاق في المتوسط زيادة سنوية قدرها 7 % خلال العقد السابق، وبحلول عام 1966، كان لدى الشباب الفلسطيني أعلى معدل للالتحاق بجميع البلدان العربية. مقارنة بإسرائيل، كان للضفة الغربية أساس تعليمي مناسب، بسبب الأحكام الموجودة سابقًا في النظام المدرسي الأردني والتي وفرت التعليم المجاني والإلزامي لمدة 12 عامًا. 84.4% من الإسرائيليين في الفئة العمرية 6-11 عامًا، مقارنة ب 80.5% من أطفال الضفة الغربية ذهبوا إلى المدرسة، لكن التباين انعكس على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 17 عامًا، مع 44.6% من مراهقين الضفة الغربية يترددون على المدرسة، مقارنةً بـ 22.8% من الإسرائيليين في تلك السن.
أراضي تم الاستيلاء عليها.
تبقى فلسطين الأرض العربية الوحيدة التي حرمت من الحكم العربي والدولة المستقلة. في عام 1956، صرح الزعيم الإسرائيلي ديفيد بن غوريون بأنه: "ليس للأردن حق في الوجود.. يجب أن تكون الأرض الواقعة غرب الأردن منطقة حكم ذاتي لإسرائيل". فكر أن الصهيونية تعتبر اتفاقات التقسيم مؤقتة وتطمح منذ البداية إلى دمج كل فلسطين في دولة يهودية على الأقل بعد أن عادت إلى إعلان نوايا بن غوريون في 1937-1938.
قبل حرب الأيام الستة، كان هناك اتفاق غير مكتوب بين الاحتلال الإسرائيلي والحكومة الأردنية لدعم حياد الحدود بين البلدين على طول الخط الأخضر. وفقًا للملك حسين، بعد أن ردت إسرائيل على عمليات التسلل والتخريب التي تدعمها سوريا من خلال شن هجوم في 13 نوفمبر 1966 على السموع في الضفة الغربية، وهي منطقة تديرها الأردن، تم إنهاء هذا الاتفاق الضمني. بعد أن هاجمت جيش الإحتلال الإسرائيلي مصر في الساعة 8 من صباح يوم 5 يونيو 1967، رد الأردن بقصف الأهداف الإسرائيلية في القدس الغربية، والمستوطنات على طول الحدود، ثم بعد تجاهل التحذير الإسرائيلي، من خلال مهاجمة المطارات الإسرائيلية في رمات ديفيد وكفر سيركين، وكذلك نتانيا. رداً على ذلك، استولى جيش الاحتلال الإسرائيلي في حملة سريعة على القدس الشرقية، وبعد أنباء عن أن الملك حسين أمر قواته بالانسحاب عبر الأردن، استولى على الضفة الغربية بأكملها ظهر يوم 8 يونيو.