CALM/arwiki huggingface dataset:
برج كايان، وكان يعرف باسم برج إنفينيتي قبل افتتاحه، هو ناطحة سحاب من 73 طابق بارتفاع ، ويقع في دبي، الإمارات العربية المتحدة. أنشأ بواسطة «كيان للاستثمار والتطوير العقاري». تم تصميم البرج من قبل مجموعةسكيدمور، أوينغز وميريل المعمارية، وهي نفس المجموعة التي قامت بتصميم برج خليفة، وبرج ترمب في شيكاغو. عندما افتتح البرج في 10 حزيران 2013 أصبح أطول ناطحة سحاب شاهقة في العالم بالتفاف لولبي من 90 درجة.
حفل الافتتاح الرسمي.
تم افتتاح برج كيان مع الألعاب النارية المترافقة مع عرض أضواء الليزر على البرج في 10 حزيران 2013، ليصبح أطول برج ملتوي في العالم، متجاوزا برج الجذع المتحول. تم تغيير اسم البرج من برج إنفينيتي إلى برج كيان كما قال مطور للبرج:
تم تصميم برج إنفينيتي من قبل سكيدمور، أوينغز آند ميريل (SOM) على أساس العمارة فائقة التكنولوجيا. ويشمل البرج أيضا مرآب للسيارات من خمسة طوابق. سيكون للمقيمين في برج إنفينيتي خيارات تمويل متاحة للسكن في تأجير شققهم في عطلة نهاية الأسبوع. لقد تم تصميم الغرف من البرج بطريقة لن تسمح لأشعة الشمس أن تؤثر عليها بشكل مباشر نتيجة وجود لوحات معدن التيتانيوم على الأعمدة الخرسانية المصبوبة في المكان، والتي ساعدت مع اللوحات المتداخلة المتكررة لوقف اختراق أشعة الشمس داخل الوحدات.
ناوا هي إحدى قرى النوبة في السودان تقع في الولاية الشمالية على الضفة الشرقية لنهر النيل، وتبعد حوالي ٣٧٠ كيلومتر عن العاصمة الخرطوم وما يقارب ٩٩ كيلومتر عن عاصمة الولاية الشمالية دنقلا، وتسمى بعروس النيل وتتبع إدارياً محلية القولد، تحدها من الجنوب قرية أمنتجوا ومن الشمال ملواد، وهي بلدة صغيرة المساحة ويوجد بها عدد من الأحياء. تمتاز القرية بكثرة أشجار النخيل والمانجا، وتعتمد في اقتصادها على الزراعة نظراً لقربها الشديد من النيل، حيث تشتهر بإنتاج القمح والذرة والخضراوات - مثل الطماطم والبصل والليمون - والتمور كسائر قرى الولاية الشمالية، وبالأخص نوعاً من التمر يعرف باسم "البركاوي". الدين الرسمي للقرية هو الإسلام، وبها عدة مساجد أشهرها مسجد جنيد، مسجد ودعباد العتيق، مسجد ودمختار ومسجد ناوا الأثر العريق. ويعتبر مسجد ود عباد ومسجد ناوا الأتر من المساجد الأثرية القديمة حيث يذكر بعض المؤرخون أنهما من أول المساجد في السودان وتختلف الروايات حول أول مسجد في السودان أنشأه الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح، يقول نفر أن أول مسجد في السودان هو مسجد دنقلا العجوز بينما يوثق بعض المؤرخون لمسجد ناوا الأتر أنه الأول على الإطلاق. أما مسجد ود عباد العتيق فتعود الوثائق المتوفرة عنه إلى ما قبل 800 سنة بينما يرى بعض المؤرخون كبار السن أن تأريخ مسجد ودعباد يعود إلى أكثر من ذلك بكثير وما كان المسجد الأثري الموجود حاليا إلا بمثابة تجديد لبنيان أقدم منه، والله أعلم.
تحتوي القرية عدداً من الأندية الرياضية يستخدمها الأهالي للترويح عن النفس، أشهرها نادي ناوا. كما يوجد بها من المدارس ما يكفي حاجتها التعليمية، وهو مدرستان أساسيتان وأخريان ثانويَّتان. شهدت القرية تطوراً كبيراً، خاصة بعد دخول الكهرباء إليها عام 2011 من سد مروي، ومن معالمها المعروفة سوق الأربعاء ونادي ناوا. كثيراً ما اشتهرت القرية بأنها "قرية سحاحير"، ولذلك وفقاً لبعض الأساطير الشعبية.يقع فيها ثاني أقدم مسجد في أفريقيا بعد مسجد عقبة بن نافع بالقيروان بتونس وأول مسجد في السودان وهو مسجد عقبه بن نافع في منطقة الاتر والذي يقع شمال قرية ناوا- كما تضم القرية عشرة مساجد تقام فيها صلاة الجمعة.
التعليم: قرية ناوا من القرى التي عرفت التعليم باكرا، فقبل التعليم النظامي عرف عن المنطقة كثرة الخلاوي: خلوة الشيخ ودقرافي، خلوة الشيخ أنباب حاج، خلوة ود الفكي، خلوة الفكي ود الأمين وغيرها، فقد خرجت هذه الخلاوى مجموعة من المتعلمين الذين أصبحوا فيما بعدأعيانا للمنطقة منهم من تلقى أيضا تعليما إضافيا ومنهم من اكتفى بعلم الخلاوى واستخدموه في خدمة المنطقة، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ عبد الله فقير جبكول، الشيخ محمد مختار، الشيخ أحمد أنباب حاج، الحاج قرافي، البشرى قنيد، والشاعر سيد أحمدالحاردلو، الأخوين عبادي وعبد العال عبادي، عبد الله فقير إبراهيم، الشيخ محمد عثمان رحمة، شيخ محمد (ناوا الحصا) ، شيخ محمد (ناوا ودعباد)، الشيخ خلوتي ... ونخبة من من انجبتهم ناوا الأتر أيضا، ونخبة أيضا من أبناء قرية أمنتجو ساهموا جميعا في دفع مسيرة التعليم بناوا وهذه الأسماء قلة منهم، ولكن بمجرد أن يذكر التعليم تذكر المدرسة النصفية ومؤسسها الشيخ ود مختار. توجد الآن بقرية ناوا مدرسة أساسية للبنات تاسست عام 1954م ومدرسة اساس للبنين تأسست عام 1953م، ومدرسة ثانوية عليا للبنين تأسست في أواسط التسعينات من القرن الماضي، إذ تم صيانة وتاهيل ما كانت تسمى بمدرسة ناوا المتوسطة للبنات ليعاد افتتاحها كمدرسة ثانوية للبنين.وتضم المنطقة عدد من الاندية الرياضية للشباب والتي تشارك في دوريات المنطقة الرياضية.ايضا بها مشروع ناوا الزراعي الذي يعد من اقدم المشاريع في الولاية.
أحياء ناوا.
فيما يلي قائمة بأحياء البلدة:
ديبي فيلدز قصة امرأة أمريكية اكتشفت حبها لصنع الحلوى فقررت صنعه وبيعه وقامت بمواجهة المجموعة من المصاعب وحلها واكتسبت المهارات العديدة وخاضت مجموعه من التجارب والمخاطر من اجل تحقيق ما تحب
ديبي فيلدز امرأة أمريكية اسمها ديبي فيلدز، ولدت 18 سبتمبر عام 1956 في إحدى ولايات أمريكا، في مدينة أوكلاند بولاية كاليفورنيا الأمريكية، الأخت الصغيرة لخمس أخوات، وكان والدها عامل لحام، وأمها ربة منزل، ولم تظهر عليها في صغرها أي علامة من علامات النبوغ أو العبقرية، لكنها كما تقول على نفسها، تعلمت أن تجتهد لتكون في مستوى أي شخص تقابله. في صغرها أهداها والدها نصيحة ظلت تذكرها وتعمل بها، قال لها: مهما كان ما ستفعلينه في حياتك، ابحثي عن شيء تحبيه بقوة وبشغف. واكتشفت حبها لصنع الحلوى، احبت ديبي فيلدز Debbi Fields في صغرها صنع حلوى الشوكولاتة ففكرت في أن تبيع ما تصنعه للجيران، ولكن واجتها مشكلة وهي التكلفة المادية لشراء المقادير، فقررت العمل في أحد الملاعب وجمع الكُرات مقابل 5 دولار أسبوعياً، وحين بلغت 13 ربيعا، حصلت على أول وظيفة لها، جمع كرات البيسبول المتناثرة أثناء المباريات، مقابل خمسة دولار في الأسبوع. وقتها استعملت هذا الأجر في شراء مكونات حقيقية لتخبز بها حلوى الشوكولاتة التي اعتادت صنعها، كانت هذه الحلوى تضع الابتسامة على وجه من يتذوقها .
عمل ديبي فيلدز.
عملت ديبي لمدة ثلاث سنوات في جمع الكور حتى أصبح معها ثروة صغيرة، فاشترت سيارة صغيرة لكي تكون بمثابة كشك تتجول به بين المحطات. في عامها الـ 19 تزوجت من شاب وواجهتها مشكلة التوفيق بين الحياة الزوجية والأبناء وبين العمل، فتخلت عن حُلمها لفترة مؤقتة، وبعد عامين عادت لحُلمها ولكن واجتها مشكلة عدم دعم زوجها لها في مساعدتها لشراء متجر صغير، وقال لها كما في الرواية "فكرة غبية"، ولم تستطع أخذ المساعدة من والديها لأنهما بسطاء.
قرارات ديبي فيلدز.
وهنا قررت أن تأخذ الحلوى التي تصنعها وتدور بها في البنوك التي تدعم مشاريع صغيرة، وظلت هكذا لمدة أسابيع، حتى دعمها أحد رؤساء البنوك وأعطاها قرض صغير. في مدينة بالو ألتو بولاية كاليفورنيا، وفي 16 أغسطس من عام 77، كانت ديبي على موعد مع افتتاحها لأول محل بيع الحلوى التي تخبزها قال لها زوجها أنها لن تبيع حتى ولو بخمسين دولار، وفي الساعات الأولى من اليوم لم تبيع، فقررت حل المشكلة بأن تذهب بالصحن وتدور به بين الأفراد لكي تلفت انتباهم لمتجرها، فباعت في اليوم الأول بـ 75 دولار. مرت الأيام حتى كبر الكشك وأصبح متجرا، وأصبح المحل له العديد من الأفرع، وفي خلال سبع سنوات أصبح هناك 2300 فرع حول العالم منها 160 فرع في أمريكا، برأس مال 45 مليون دولار. في عام 1993 قررت بيع الشركة لإحدى الشركات الإستثمارية على شرط أن تكون المستشارة لهذه الشركة والمتحدثة الرسمية لها؛ لكي تتفرغ لتربية بناتها الخمس.
مهارة حل المشاكل في حياة ديبي فيلدز.
العوائق التي تقف أمامك لاكتساب مهارة حل المشكلات؟
http://ommarelard.mustafahosny.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=4941:2012&amp;catid=1:series&amp;Itemid=3
المفوض الأوروبي للتجارة (يشار إليه أحيانا باسم المفوض التجاري للإتحاد الأوروبي) هو عضو في اللجنة الأوروبية المسئولة عن السياسة التجارية المشتركة للإتحاد الأوروبي (والتي تنظمها التجارة الدولية). وقد استلم حقيبتها بواسطة "كاريل دي غوشت" (بلجيكا - VLD / ALDE) منذ فبراير 2010.
جهاز الأمن الوطني هو كان جهاز استخباراتي أمني في الجمهورية العربية اليمنية كان يرأسه محمد محمود خميس في عهد الرئيس المغتال إبراهيم الحمدي والرئيس المغتال أحمد الغشمي والرئيس السابق علي عبد الله صالح وهو خريج الدفعة الخامسة من الكلية الحربية المصرية ، تمت ازاحته من منصبه كرئيس لجهاز الأمن الوطني في 21 مارس 1979م بعد انقلاب 1978 .
محمد حمود خميس هو رئيس ما كان يعرف بجهاز الأمن الوطني اليمني في الجمهورية العربية اليمنية وهو من مواليد منطقة بيت خميس بمديرية كوكبان محافظة المحويت وهو خريج الدفعة الخامسة من الكلية الحربية المصرية ، تمت ازاحته من منصبه كرئيس لجهاز الأمن الوطني في 21 مارس 1979م بعد انقلاب 1978 وبعدها بفترة أغتيل في منطقة المغربة بطريق صنعاء الحديدة.
تنقل خميس بين ثلاثة مناصب وزارية هامة هي الإدارة المحلية والداخلية وجهاز الأمن الوطني اليمني حتى تمت اقالته في يوم 21 مارس1979 وتم تعيينه في الإدارة المحلية .
ديل آل عبد السلام هي إحدى قرى صحم في سلطنة عمان. بها العديد من الحصون والقلاع التي أقيمت لحمايتها من الغزوات على مر التاريخ، أهلها أهل كرم وجود. يبلغ عدد سكانها على حسب تعداد عام 2011 م حوالي 93,000 نسمة.
في سنة 1962 تقريباً حدث حريق هائل بالقرية، كما ورد في قصيدة:
ضريح ماو تسي تونغ (بالصينية: 毛主席纪念堂؛ "Máo Zhǔxí Jìniàntáng") هو معلم قبري في شكل ضريح يقع في ساحة تيان آن من في العاصمة بكين في جمهورية الصين الشعبية. يحتوي على جثمان الزعيم ماو تسي تونغ، الرئيس السابق للمكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني من سنة 1943، و كذلك رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي من سنة 1945 حتى وفاته في 9 سبتمبر 1976.
بالرغم من أن الزعيم الصين أراد إحراق جثمانه بعد موته، إلا أنه تقرر بعد وقت قصير من وفاته بالحفاظ على جسده و دفنه في ضريح ضخم في الجزء الجنوبي من ساحة تيان آن من في الموقع السابق للمعلم بوابة الصين الذي يعود لفترة أسرة مينج و مملكة تشينغ، و التي تكون المدخل الجنوبي إلى المدينة الإمبراطورية.
بدأت عملية بناء الضريح بعد وفاة ماو تسي تونغ في 24 نوفمبر 1976 و انتهت في 24 مايو 1977.
تتكون هذه العملية أساسا من تبرعات الشعب الصيني، ابتداء من التصميم الداخلي و الخارجي و الهندسة المعمارية للمبنى، وصولا إلى اختيار مكونات المبنى التي أتت من جميع المحافظات، سواء الجرانيت من محافظة سيتشوان، و البورسلان من محافظة قوانغدونغ، بالإضافة إلى أكثر من 000 700 شخص تطوع لبناء المعلم من جميع أنحاء البلاد. و بلغت التكلفة النهائية للمبنى حوالي عشرة مرات أكثر من تكلفة بناء قصر مجلس الشعب الموجود بدوره في الجزء الغربي من ساحة تيان آن من.
زيارة الضريح.
يعرض جثمان هذا الزعيم الذي يلقب نفسه "الربان العظيم" في هذا الضريح الذي يشبه ضريح هو تشي منه في هانوي و ضريح لينين في موسكو.
قبل الدخول للضريح يقف الزوار في صفوف يكون طولها عدة مئات من الأمتار، ثم يدخلون و يمرون أمام الضريح دون توقف مع لزوم إخراج الأيادي من الجيوب فارغة و كذلك حضر حمل أي حقيبة و لو كانت صغيرة.
جسم ماو تسي تونغ يعرض لبضع ساعات فقط في اليوم. حالة جسمه و عملية حفظه تعتبر قليلة، و عمليات منع الوقوف أمامه و تصويره أتخذت لحفظ الجسم من التدهور المتواصل. حتى إن البعض شك في حقيقة وجود جسم الزعيم في الناووس الزجاجي المعروض.
يوجد متجر للهدايا التذكارية في الباب الشمالي للضريح يعرض عدة مواد تشير إلى ماو تسي تونغ (تماثيل، لوحات، ساعات، أكواب، صور...).
تعرض الضريح لعدة عمليات تخريب خاصة في مظاهرات ساحة تيانانمن سنة 1989.
الوراثة المندلية البشرية عبر الإنترنت (تختصر بالإنگليزية: OMIM) هي قاعدة بيانات لفهرسة جميع الأمراض ذات العناصر الوراثية المندلية. إن أمكن، تكون نصوص صفحات هذه القاعدة وعلى الأخص أسماء الأمراض موصولة بصفحات الجينات ذات العلاقة - أي باستخدام روابط إنترنت، وتعطي الصفحات مراجع لمزيد من الأبحاث، وتوفر أيضا أدوات للتحليل الجيني للجينات المفهرسة. هذه القاعدة هي إحدى قواعد البيانات المتاحة من قبل المركز الوطني (الأمركي) لمعلومات التكنلَوجيا الحيوية (NCBI) والمدرجة في قوائم التصفح التابعة لموقعه على شبكة الإنترنت.
الصفحة الرئيسية لهذه القاعدة
المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية (IISS) هو معهد أبحاث بريطاني (أو مقر فكري) في مجال الشئون الدولية. وتصف نفسها بأنها «السلطة الرائدة في العالم على للصراع السياسي والعسكري». فمنذ عام 1997 أصبح مقرها أروندل هاوس، في لندن.
غسان وليد الشكعة (1943 - 25 يناير 2018) سياسي ومحامي فلسطيني راحل.
ولد في نابلس عام 1943 ودرس في مدارس النجاح والخالدية وعادل زعيتر والجاحظ والصلاحية. نال درجة الليسانس في الحقوق من جامعة بيروت العربية عام 1971. عمل موظفاً في البنك العربي، فرع (راس بيروت) من 1969-1972. عضو اللجنة الفرعية لنقابة المحامين في نابلس. اعتقلته القوات الإسرائيلية في العام 1981 ضمن شبكة لحركة فتح وحكمته محكمة عسكرية إسرائيلية بالسجن الفعلي لمدة ستة شهور. رئيس هيئة مكتب المحامين في القدس (نقيب المحامين في الضفة الغربية).
اُنتخب عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصل على 27,365 صوتًا في دائرة محافظة نابلس ممثلًا عن حركة فتح.
وهو عضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية منذ عام 1997. و على فترتين.
قررت اللجنة المركزية لحركة فتح في 3 أكتوبر 2012 فصله من الحركة، لمخالفته قرار الحركة ومشاركته بشكل منفصل في الانتخابات المحلية الفلسطينية 2012–13.
تُوفي غسان الشكعة في 25 يناير 2018، عن عمرٍ يناهز 75 عامًا.
القادر بالله يحيى بن ذي النون هو آخر حكام بني ذي النون وآخر أمير مسلمٍ يحكم مدينة طليطلة في الأندلس، خسر طليطلة مرة لبني الأفطس لعشرة أشهر عام 472 هـ ثم استعادها، لكنها عادت فسقطت في عهده بيد ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة ولم يستعدها منذئذ المسلمون قطّ. أعانه ألفونسو بعدئذ على استعادة حكم بلنسية التي كان قد استقل بها نائبه أبو بكر بن عبد العزيز، وقتل أثناء حكمه لها.
حكمه لطليطلة.
خلف يحيى بن ذى النون المتلقب بالقادر بالله جده المأمون بن ذي النون في حكم طائفة طليطلة في ذي القعدة 467 هـ، وهو ما زال فتى صغير، وكان المأمون قد أوصاه قبيل وفاته، بالأخذ بنصح وزيره ابن الحديدي. ولكن بعد فترة قصيرة، نجح الواشون في الإيقاع بين القادر ووزيره. وفي أوائل المحرم 468 هـ، اغتيل ابن الحديدي بعلم القادر، دون اعتراض منه على ذلك، ومنذ ذلك الحين توالت الثورات ضدَّ القادر.
استغلت الدويلات المجاورة ضعف القادر، فانتزع المقتدر بن هود صاحب سرقسطة مدينة شنت برية، كما استقل أبو بكر بن عبد العزيز نائب القادر على بلنسية بالمدينة. كما حاصر سانشو راميرث ملك أراغون قونقة، فاضطر أهلها لافتدائها بالمال ليفك الحصار. وأمام كل تلك التهديدات، اضطر القادر لطلب عون وحماية ألفونسو السادس ملك قشتالة، فاشترط ألفونسو قدرًا من المال وتسليم عدد من القلاع مقابل ذلك. وفي عام 472 هـ، ثار أهل طليطلة على القادر، ففر إلى وبذة، واستدعى الطليطليون المتوكل بن الأفطس صاحب بطليوس لحكم المدينة. استنجد القادر بألفونسو السادس، فسار معه إلى طليطلة، إلا أن المتوكل فرّ بما استطاع حمله من أموال القادر قبل وصول القادر وحليفه بعد أن حكم طليطلة لنحو 10 أشهر. واستطاع القادر دخول طليطلة بالقوة عام 474 هـ، ونكّل بخصومه.
رغم هذا التعاون بين القادر وألفونسو، إلا أن ألفونسو أمضى الأعوام التالية في غارات متواصلة على أراضي طليطلة، مطمئنًا لعدم وجود قوة قادرة على ردعه، واستطاع انتزاع مدينة قورية من أراضي طليطلة. وفي عام 477 هـ، ضرب ألفونسو الحصار حول طليطلة، فحاول أهل طليطلة مفاوضته على الصلح، فرفض. حاصر ألفونسو المدينة لتسعة أشهر قبل أن تستسلم المدينة، في غرة صفر 478 هـ/26 مايو 1085 م. أما القادر فقد اتفق مع ألفونسو، على مغادرة المدينة بأهله وأمواله على أن يعاونه ألفونسو على الاستيلاء على بلنسية تحت حماية ألفونسو.
حكمه لبلنسية.
وفي شوال 478 هـ، سار القادر إلى بلنسية بصحبة سرية من جنود ألفونسو السادس، وأرسل برسالة لأهلها يطالب فيها بحكم المدينة التي كانت من أملاكه قبل أن يستقل بها ابن عبد العزيز. لم يجد أهل بلنسية مفرًا من قبول مطالب القادر وخلع أبو عمر عثمان بن عبد العزيز من المدينة.
استبد القادر بحكم بلنسية، وعاث الجنود القشتاليون في المدينة، قبل أن يضطر الجنود القشتاليون للانسحاب من المدينة بعد عبور المرابطون إلى الأندلس عام 479 هـ، للمشاركة في القتال المنتظر مع المرابطين، فبدأت شرارة الثورة تشتعل ضد القادر في بلنسية، كما حاول المنذر بن هود صاحب لاردة وطرطوشة استغلال الموقف، وسار نحو بلنسية عام 481 هـ. بعث القادر لحليفه ألفونسو السادس وللمستعين بن هود صاحب سرقسطة خصيم عمه المنذر يستنجد بهما، فأسرع المستعين بصحبة حليفه السيد الكمبيادور بقواتهما إلى بلنسية للاستفادة من الموقف. ولما علم المنذر بتحركهما إلى بلنسية انسحب بقواته. غير أن الكمبيادور لم يرجع بقواته، ونزل بها بأحد ضواحي المدينة. اضطربت بلنسية، واتفق قاضي المدينة أبي جعفر أحمد بن جحاف وبعض أعيان المدينة على مراسلة المرابطين لطرد القادر والكمبيادور من المدينة. ولما اقترب المرابطون من المدينة، ثار أهلها وقتلوا القادر، وطيف برأسه في المدينة في 23 رمضان 485 هـ. وفي اليوم التالي، اختارت الجماعة ابن جحاف حاكمًا للمدينة.
حزمة توسعة (بالإنجليزية:Expansion pack) هو إصدار يأتي بعد لعبة فيديو موجودة أصلا، وتضم التطويرات عادة مناطق جديدة، أسلحة، أشياء، و\ أو امتداد لحكاية اللعبة. ويتم تحريرها وإطلاقها عادة من طرف نفس الشركة المنتجة للعبة الأصل.
التمثال هو فيلم تحريك مصري قصير، إنتاج المركز القومي للسينما، سنة 2007.
الفيلم مأخوذ عن قصة للأديب الكبير محمد البساطي، وكتب له السيناريو أحمد عبد الرحيم، وأخرجه الفنان زكريا عبد العال.
يسرق اللصوص تمثال أثري لزعيم قديم، لكنه يضيع منهم في قرية فقيرة. يستغل أهالي القرية التمثال ويبيعوه قطعة قطعة كي يُصلِحوا من أحوالهم المادية، إلي أن يكشف الأمر شاويش أمن، ولكنه بدلاً من أن يقبض علي الجناة ويُعيد ما تبقي من التمثال للسلطات؛ يقتنص رأسه لنفسه، ويذهب لبيعها.
مشاركات بمهرجانات.
عرض الفيلم في عدد من المهرجانات داخل مصر وخارجها، مثل :
خليك قاعد هو فيلم تحريك مصري قصير، إنتاج المركز القومي للسينما، سنة 2009.
اثنان من أكباس النور، يجدا نفسيهما في مخزن مهجور، كله كراكيب قديمة. يسعى أحدهما للهرب، والاستمتاع بالحرية، وإثبات ذاته في العالم. بينما يستسلم الآخر للكسل، ويهوي سجنه، ولا يستكشف مواهبه.
كتب الفكرة والسيناريو أحمد عبد الرحيم، صمّم الشخصيات د. علي عايش، قام بالتحريك إسماعيل الناظر، كتب الموسيقى التصويرية وعزفها شريف نور، تصوير ممدوح قطب، ومونتاج محمود عبد القادر، وإخراج د. لمياء رجائى، مدة العرض 6.3 دقيقة.
جائزة أفضل فـيلم تحريك من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط – الدورة الخامسة والعشرين – 2009.
جائزة أفضل فيلم تحريك من مهرجان الصورة الحرة – الهيئة العامة لقصور الثقافة – الدورة الأولي – 2010.
المهرجان القومى للسينما المصرية – 2009.
مهرجان ساقية الصاوي لأفلام التحريك – 2009.
منتدي الأفلام المصرية القصيرة في المركز الثقافي المصري بطرابلس، برعاية نادي السينما الليبي والسفارة المصرية في ليبيا – 2012.
سحر الكتاب هو فيلم تحريك مصري قصير، من إنتاج الهيئة العامة لقصور الثقافة - وحدة الرسوم المتحركة، وتم إنتاجه عام 2010.
كتب السيناريو أحمد عبد الرحيم، وقام بالإخراج له المخرج منصور الشريف.
يتعرض عصفور بنت صغيرة للإصابة، وتحاول الطفلة اللجوء لأسرتها لمساعدتها علي إنجاده؛ لكن الكل مشغول بمشاكله، فتلجأ للقراءة بعد اكتشافها لعالم ثري من الكتب الممتعة، والتي تتمكن من حل مشاكل الجميع.
ينحدر سمك الكنعد من سلالة أسماك التونة وهي من الأسماك الشهيرة، والاسم العلمي لها (سكمبيرومورس كميرسون) .
تسمى في بعض المناطق دراك، ديرك، وضيرك. وهي من الأسماك المهاجرة الباحثة عن البيئة الغذائية الملائمة، ومصائدها تتوزع على طول سواحل عدة دول. وتتأثر هذه السمكة بدرجة الحرارة والتيارات حيث إنها تهاجر من منطقة إلى أخرى لأن تغييرات درجة الحرارة تؤدي إلى اندفاع الماء البارد الغني بالمواد الغذائية من القاع إلى السطح.
الجسم مستطيل ومنضغط بشدة وعليها حواف ذيلية حادة وزعانف صغيرة، والزعنفة الذيلية متفرعة، أسنانها ذات شكل مخروطي، وظهرها ملون بالأزرق كقوس قزح، وعليه تموجات عديدة من الشرائط العمودية الرفيعة.
أماكن عيش وتكاثر سمك الكنعد.
تعيش في المناطق الساحلية (تمتد من السطح إلى عمق 180 متر) ، وتوجد في المياه الساحلية للمحيط الهندي وبحر العرب وجازان وخليج عمان والخليج العربي. وهي من الأسماك المهاجرة الباحثة عن البيئة الغذائية الملائمة لها.
طرق الصيد.
يمكن صيدها بالصنارة ، وبالشبك حيث أن السمك ينزل بالقرب من الساحل بحوالي 300 متر أو أكثر وبعد ذلك يتم رمي الشبك بطريقة نصف دائرية حوله ثم يتم سحبه إلى الشاطئ .
التكاثر والحضانة.
ويمتد موسم التكاثر خلال شهري يونيو ويوليو من كل عام، بينما يصل النضوج الجنسي للمناسل خلال شهر مارس وابريل.
ويُلاحظ أن سمكة الكنعد نضع بيضها في المناطق الساحلية، وذلك لان ظهور الكنعد الصغير في الخليج العربي وخليج عمان في فترات متزامنة يدل على ان الكنعد قد أنزلت بيضها في مناطق قريبة.
تكون نسبة الجنس في كل المناطق حوالي 1:1 للذكر والأنثى. والكنعد تتغذى على الفرائس الأولية من الأسماك الصغيرة مثل العومة والبرية والسردين وكذلك الحبار والقشريات والربيان، وهي غالباً تتغذى في النهار، ونادرا في الليل.
تأتي أهمية اسماك الكنعد على النحو التالي:
- نسبة اللحم القابل للأكل في جسم السمكة هو (76%).
- نسبة البروتينات من اللحم القابل للأكل هو (20%)
- نسبة الدهنيات من اللحم القابل للأكل هو(4.4%)
- نسبة السعرات الحرارية من اللحم القابل للأكل هو 125
طرق طبخ سمك الكنعد.
طبخه بالفرن.
سمك كنعد حسب الحاجة
ثوم مهروس
1 ملعقة كبيرة ملح، وكركم
1⁄2 ملعقة صغيره فلفل أسود
2ملعقة كبيرة عصير ليمون
2 ملعقة كبيرة خل
2 بصل، شرائح
2 طماطم، شرائح
2 فلفل رومي
2 ملعقة كبيرة بقدونس مفروم
1⁄2 ملعقة صغيره فلفل أسود، كمون
1 ملعقة كبيرة ملح
لطريقة:
- ننظف السمك جيداً، نتبله بمقادير التتبيلة ونتركه ساعة.
- نحضر صينية، نرص فيها بعض شرائح البصل وشرائح البطاطس، نضع عليهم السمك وباقي شرائح البصل وشرائح الطماطم.
- نخلط الطماطم مع الملح، البهارات والليمون، نوزع الخليط على الصينية، نرش البقدونس ونضع الفلفل.
- نغطي الصينية بغطاء أو قصدير، ندخلها الفرن لمدة 1ساعة.
5. نزيل الغطاء ونحمر وجه الصينية
سمك الكنعد المقلي.
كوب طحين
ملح *كمون*فلفل اسمر *قليل من البابريكا *كمون
كل ما ذكر حسب الرغبة
http://catchfish.afkar2u.com/2009/10/الكنعد/
http://www.storm.ae/vb/showthread.php?t=13823
http://www.nmisr.com/vb/showthread.php?t=284874
سمك الكنعد المقلي
سمك الكنعد
كتاب أثينا السوداء: الجذور الأفريقية والأسيوية للحضارات الكلاسيكية هو كتاب من ثلاث مجلدات للمؤرخ "مارتن برنال" يتناول فيه تاريخ الأغريق القدماء من منطلق مغاير للمعتاد عند المؤرخين المعاصرين. فوجهة نظر "برنال" تؤكد أن الحضارة الأغريقية القديمة مدينة لجيرانها من أسيا وأفريقيا (مصر و كنعان \فنيقيا) لدرجة كبيرة. ولا تقف أطروحة "برنال" عند ذلك بل تصرح بأن وجهة نظر المؤرخين الغربيين تغيرت من الاعتراف بدين الحضارة الأغريقية لحضارات الشرق الأوسط لإنكارهم وجحودهم خلال القرن الثامن عشر بعد الميلاد تحيزا منهم إلى انتمائهم الغربي .
لقد رد بعض المؤرخون الغربيون، أمثال "رونالد ه. فرتز"، بأن موقفهم يعترف بالموروث الحضاري (من مصر، كنعان-فنيقيا وبلاد الرافدين) بما فيه الكفاية وأن كتاب "برنال" أستغل من قبل الحركة الفكرية المسيسة والمتحيزة لأفريقيا وأدی الی اختلاق تاريخ مزيف. ووفقًا للمؤرخة كريستينا ريجز، "تبنى علماء الأفروسنترية ودراسات ما بعد الاستعمار الكتاب، على الرغم من رفض علم الآثار والمصريات والدراسات الكلاسيكية الكثير من أدلة برنال، وضمنًا أو صراحةً أطروحته الأساسية نفسها.
أطروحة "أثينا السوداء".
أصول الحضارة الاغريقية القديمة: يرفض "برنال" في كتابه "أثينا السوداء" النظرية السائدة اليوم بخصوص أصول الحضارة الأغريقية القديمة والتي تری أن مؤسسيها كانوا مستوطنون "أريون" نزحوا الي اليونان من أواساط أوروبا. وسمی "برنال" هذه النظرية بال"النموذج الأري" ، وظهرت هذه النظرية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، ولقت قبولا متزايدا في القرن التاسع عشر حتی باتت الآن النظرية السائدة.
ومع رفضه للنموذج الأري يؤيد "برنال" ما يطلق عليه "النموذج القديم". ويطلق هذا الأسم علی النظرية التي يؤيدها لأنها النظرية التي كان يستعملها القدماء أنفسهم (من اغريق وروم الخ…) عندما كانوا يتحدثون عن أصول الحضارة الاغريقية.
ومن ضمن أشهر ما يستدل به من أقوال الأغريق القدماء بخصوص أصول حضارتهم والمطابقة للنموذج القديم الذي يؤيده "برنال":
- شهادة "أيسكولس" (الذي ولد حوالي 525 ق.م. ومات حوالي 456 ق.م. ويعد أعتق كاتب مسرحي اغريقي نستطيع قرأة منشوراته أو انتاج مسرحياته) في تمثيلته المتوسلات. وهذه التمثلية مبنية علی أسطورة أغريقية عن نشأة مدينتي "أرغوس" و"ميسيني" وتحضرهما بقدوم "دانوس" المصري القديم وبناته الخمسون الي "أرغوس". وفي الأسطورة تزوجت "هيبرمنيسترا"، أحد بنات "دانوس"، شاب من "أرغوس" فكان من ذريتها "برسيوس" الذي أسس "ميسيني"، تلك المدينة التي سميت من أجلها أول حضارة أغريقية (الحضارة الميسينية من حوالي 1600 ق.م الی حوالي 1100 ق.م.). ويجدر الذكر هنا أن الأغريق القدماء أعتادوا تسمية أنفسهم "دانيون" نسبة الي "دانوس" مفاخرة منهم بانحدارهم الأسطوري من ذلك المصري.
-ودليل أخر للنموذج القديم: إشارة الشاعر "هومر" (في حوالي 800ق.م) في قصيدته "الإلياذة" الي الأغريق بال"أكيون" 598 مرة (أي الأتون من "أكيا" التي تقع شمال "أرغوس") وال"دانيون" 138 مرة (أي المنحدرون من "دانوس" المصري القديم، توأم "ايجبتوس" ، أب وملك المصريين في أساطير الأغريق) وال"أرغيون" 182 مرة (أي الأتون من "أرغوس") ، وأخيراَ َ بال"هالينس" مرة واحدة فقط. وللعلم فان اليونانيين المعاصرين يسمون أنفسهم "هالينس" "Έλληνες.
يُجمع المؤرخون أن "هومر" شاعر يكاد يكون خرافي لا يعلم أحد بيقين متی عاش وكيف نقلت الإلياذة الينا وغالب الظن أن النقل كان شفوياَ َ لعقود قبل أن يدون. إذ أن المصدر مربك.
- كما يعلمنا "برنال" أن المتوسلات مسرحية من غيابات التاريخ وأنها تحكي أحداث بأسلوب أسطوري وليس بموضوعي. وتتناول الأسطورة التي ألهمت المتوسلات موضوع انشاء مدن حوالي 1000 عام قبل ميلاد "أيسكولس". إذ أن المصدر مربك.
- يعلمنا "برنال" (وسرعان ما يدرك القارئ ل"'اثينا السوداء") أن تاريخ الأغريق القدماء غامض وأن التواريخ مربكة، والمصادر متناقضة، وحتی بعض الشخصيات (مثل "هومر") مشكوك فيها. فهناك مؤرخون، مثل "مارتن وست"، لايؤمنون بوجود "هومر" كشخص اطلاقاَ!
ولكن … مع الخلافات في المصادر التي يسردها "برنال" واعترافه بالخلافات يدرك القارئ:
أن الأغريق القدماء سردوا قصص شتی يدعون انحدارهم من مصري أسمه "دانوس" وذلك يساند النموذج القديم.
Invented Knowledge. Ronald H Fritze. Reaktion Books. 2011
Mary R. Lefkowitz, Not Out of Africa: How Afrocentrism Became an Excuse to Teach Myth As History, 1997, ISBN 0-465-09838-X ISBN 978-0-465-09838-5
الطليغة الثالثة هي منطقة صغيرة تتبع مدينة الناصرية مركز محافظة ذي قار العراقية، لا تتجاوز مساحتهاعشرة كيلومترات مربعة ويبلغ عدد سكانها 1,500 نسمة. تقع المنطقة في صوب الشامية خلف الجسر السريع، وأبرز معالمها مدرسة الإمامين ومختارها كاظم معود الطبراوي، كما تحتوي حسينية وجامعاً في طور البناء كدور عبادة، كما أنها تحوي العديد من المقاهي الشعبية ومقاهي الإنترنت وصالات الألعاب. يرجع تأسيسها إلى عام 1950م.
قابلية الشك هي أية حادثة أو واقعة ملموسة أو غير ملموسة تقبل الطعن بأساسها بالمنطق العقلي السليم، أي تقبل الشك. تُعرّف قابلية الشك بأنها حالة قائمة بشكل تلقائي، ذلك أن جميع الموجودات الإنسانية والكونية لا تملك حقائق واضحة وضوحًا كاملًا، من هنا تتوسط قابلية الشك قاعدة البحث عن الحقيقة، لكونها وسيلة أكثر كمالًا وأدق عملًا في أي محاولة من محاولات الوصول إلى الحقيقة.
نادي القرين ، نادي رياضي كويتي، يقع في منطقة العدان، تأسس في 23 مارس 2011.