CALM/arwiki huggingface dataset:
قابل كل هذا زيادة جنونية في الأسعار فاستمر وضع المعلم المصري في قاع المهن والطبقات الاجتماعية ما أدى لاستمرار تدهور العملية التعليمية فلا زال نسبة غير قليلة من المعلمين يمارسون الدروس الخصوصية التي أفسدت بدورها التعليم في مصر والتي فيما يبدو أن لا علاقة بالكادر في وقفها وبسببها هجرت المدارس وخاصة مدارس التعليم قبل الجامعي الثانوية العامة
وتحديد الأساس مرة على سنوات الخبرة ومرة على أساس الدرجة تضاربت التصريحات وبالمحاولة والخطأ ونظام بلونة الاختبار بصرف حافز الإثابة ثم وقفه فسرها البعض بمسكنات وأخيرا اشترطت الوزارة لتنفيذ المرحلة الثانية من الكادر إخضاع المعلمين والذين يزيد عددهم عن المليون معلم لاختبارات في مجال علوم التخصص وعلوم التربية وعلم النفس واللغة العربية ودار نقاش ولغط وشجب وصاغت أكاديمية المعلم نماذج أسئلة كادر المعلمين في صفحة كل مدرس بموقعها.
تعليقات واراء بعض المعلمين.
تباينت آراء المعلمين فمنهم من رأي ان كادر المعلمين شيء سلبي ومن تعليقاتهم على الكادر بعضهم اسماه كدر دراجة وعلق بعضهم يظل يتعلم المرء حتى يظن انه عالم وهنا يبدأ الجهل. ولا يعيب الممتحن أن يخضع للامتحان ولكن حدد لي مقرر وامنح لي وقتا وأعقد لي الامتحان لتحديد مسمى وظيفي أو للحصول على ترقية والنجاح والرسوب قدر أما راتبي فمقابل عمل والرازق هو الله وعلق الطلاب بقولهم ليشرب المعلمون من الكاس الذي يسقون منه تلاميذهم وليجربوا مع امتحانات الكادر فرحة النجاح ومرارة الرسوب
معلمو الأزهر والكادر.
حدث لغط بخصوص تطبيق اختيارات كادر المعلمين على معلمي قطاع المعاهد الأزهرية التابعة للأزهر حيث أشيع أنهم لن يخضعوا للامتحان بحجة أنهم موثوق بهم مع العلم بأن امتحانات الترقي لا علاقة لها بالثقة من عدمه فلقد كان ولا زال المعلم الأزهري يعين ويتعاقد مع خريجي جامعة الأزهر للعمل بالتربية والتعليم وكذلك خريجي الجامعات المصرية يعينون ويتعاقد معهم للعمل بالأزهر لتدريس تخصاصتهم المختلفة ولا يوجد فرق سوى التبعية الإدارية ومحتوى مادة التدريس وطبيعة المواد الشرعية فالمتوقع أن يمتحن معلم الأزهر في اللغة العربية وطرق التدريس والمادة العلمية التي يدرسها.
وبالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والأزهر تم إنشاء أكاديمية معلمى الأزهر على موقع أكاديمية معلمي التربية والتعليم.
وهذا هو الرابط http://alazhar.moe.gov.eg/academy/
موضوعات أسئلة اختبارات كادر المعلمين.
أولا :- تحت كود A01 حول تدور الأسئلة المتعلقة ب اللغة العربية لجميع المعلمين حول الموضوعات الأتية:-
ثانيا :- وتحت كود p04 تأتي مادة الكفاءة التربوية وتدور الأسئلة المتعلقة بموضوعات تخص معلمي التعليم الابتدائي والإعدادي والتعليم الثانوي
ثالثا :- مادة التخصص أكواد مختلفة وموضوعات متعلقة باهداف كل مادة علمية على حدة
تطورات.
أعلن على موقع أكاديمية المعلم فجر الأحد 2نوفمبر2008 عن كيفية معرفة نتيجة امتحان الكادر المرحلة الثانية ولمعرفة نتيجتك فقط إضغط هنا
موقع أكاديمية المعلم
وأفتح صفحتك برقم الكود والرقم القومي والرقم السري وذلك حفاظا على سرية النتيجة ولا يوجد جهة مسئولة عن هذا الموضوع غير http://knowledge.moe.gov.eg/arabic/
صرخة الرعب سلسلة روايات رعب ألفها الكاتب الأمريكي أر.أل ستاين وترجمت إلى 13 لغة من بينها العربية وتوكيلها من دار نشر scholasticالتي إصدرتها شركة نهضة مصر حيث اشرف على تحريرها الكاتب المصري محمود سالم وترجمتها نجوى علام ورجاء عبد الله واشراف داليا إبراهيم تقدم هذه الكتب صورة حية لحياة المراهقين الأمريكين عن طريق عرض ما يتعرضوا له من مغامرات في مدارسهم وبيوتهم واجازاتهم.. اعتمد الكاتب على اسلوب التشويق واضفى لمسات من الرعب وتميز بقصر الفصول حيث يتألف الفصل الواحد من صفحتين أو ثلاثة.
الأكاديمية المهنية للمعلمين، هي مقر تدريبي للمعلمين وهي تابعة لوزارة التربية والتعليم المصرية، وتأسست بالقرار الجمهوري رقم 129 لسنة 2008، ووفقاً للمادة (75) من القانون رقم 155 لسنة 2007 بتعديل بعض أحكام قانون التعليم الصادر بالقانون رقم 139 لسنة 1981. الأكاديمية المهنية للمعلمين هي هيئة تتمتع بالشخصية الاعتبارية العامة وتتبع وزير التربية والتعليم، وتعتبر هذه الأكاديمية إحدى الهيئات المعاونة في تنفيذ الخطة الإستراتيجية القومية للتعليم 2007- 2012 لإصلاح التعليم قبل الجامعى في مصر وذلك فيما يتعلق ببرنامج تحديث الموارد البشرية والتنمية المهنية من خلال الارتقاء بالنواحي المهنية للمعلمين.
ويتلخص دور الأكاديمية في أنها الكيان المتخصص المسئول عن تصميم وتخطيط أنشطة التنمية المهنية للمعلمين والقيادات التربوية وتنسيقها وتقييمها ومتابعتها وذلك لضمان تطبيق كادر المعلمين بالإضافة إلى تطبيق نظام لمنح تراخيص أو شهادات صلاحية مزاولة المهنة للمعلمين والمدربين والمقيمين ونظام لاعتماد برامج وهيئات التدريب والتنمية المهنية ويتضمن ذلك الإرشاد والتأهيل لمزاولة مهنة التدريس واعتماد معايير الترقى من مستوى لآخر من مستويات كادر المعلمين ووضع أسئلة الاختبارات. تهتم الأكاديمية كذلك بمجالي البحث العلمي وخدمة المجتمع.
شروط الأكاديمية المهنية للمعلمين لترقية المعلمين.
توجد بعض الشروط التي تخص ترقية المعلمين والتي تتمثل في النقاط التالية:
كونسول (Konsole) هو طرفية للواجهة الرسومية كدي.
هانس كريستيان غرام (Hans Christian Gram) أو هانس كريستيان يواخيم غرام (13 سبتمبر 1853 في كوبنهاغن - 15 نوفمبر 1938) كان عالم باكتيريا دنمراكي.
درس غرام أولًا علم النبات، ثم الطب فيما بعد في جامعة كوبنهاغن إلى غاية تخرجه عام 1883. أصبح في عام 1891 محاضرًا وتحصل في نفس العام على درجة بروفيسور في علم الصيدلة، وفي عام 1900 على الطب في كوبنهاغن ابتكر اسلوبا لتلوين الجراثيم بالميثيل البنفسجي واليود والأستون أو الكحول الايثيلي ومن هنا نشأت التسمية غرام موجب وغرام سالب والتي تلاحظ في شرح صفات بعض الأدوية بحيث تسمى بالسلبية تلك الجراثيم التي لا تقبل صبغًا في حين تسمى موجبة تلك القابلة للصبغ.
تشخيص نسيجي هو تشخيص طبي يتم بالاعتماد على الخصائص الفيزيائية والكيميائية المشاهدة في خزعة (عينة) مأخوذة من النسيج الحيوي.
الأبِسْتاق (الأفيستا/Upasta) هو كتاب الرسول زرادشت الذي يعد الكتاب المقدس لدى أتباع الديانة الزرادشتية.
وكلمة "الافيستا" باللغات القديمة تعني (الأساس والبناء القوي)، والأبستاق مكتوب باللغة الأبستاقية (الأفستية) ذات صلات قوية باللغة السنسكريتية الهندية القديمة، ويقول المؤرخون أن (الأفيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر أتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات أنها كانت حوالي 345،700 كلمة أي أربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءً وخمسة أقسام:
وفي الديانة الزرادشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزرادشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وبحسب الديانة الزرادشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم إله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها إله الشر في الظلام طيلة حكم إله الخير، ثم ظهر إله الشرّ وواجه فيها إله الخير وقد أعطاه إله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان إله الشر مطمئنا للفوز بالألوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من إله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي إله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والأكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب إطاعة أوامره وتوحيده وأنه لا شريك له في الملك.
القيامة حسب الديانة الزردشتية.
في المعتقد الزردشتي سيظهر ثلاثة منقذين (مخلصين). الأول ظهر قبل ظهور زرادشت بـ 1000 عام واسمه هوشيدر ، والثاني اسمه سيظهر بعد زرادشت بـ 2000 عام واسمه هوشيدرماه، أما الثالث وهو سوشيانس فسيظهر بعد زرادشت بـ 3000 عام وهو الذي سيثبت العدل في الدنيا بعد ظلم يطول أمده، وفي روايات يقال أنه هو المسيح الذي سيظهر مجدداً بعد صعوده إلى الرب بعد أن ينال العذاب.
الديانة الزرادشتية تعتقد بالروح ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين النار والجنة، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الأعمال أما بالنسبة للجحيم في الديانة الزرادشتية فهي تختلف في وصفها عن الأديان الأخرى، ويعتقد معتنقو الديانة الزرادشتية أن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من أثم في الدنيا.
نبذة من الترانيم والدعوات في الديانة الزردشتية.
(أنا عالم أنك الحق وأنك مع العقل النير. هكذا أراك وأرى أيضاً أن الرب الحكيم بالغ العظمة له العرش والقصاص، بهذا القول من أفواهنا، سنحول بشر من فرائس للشر إلى كائنات عظيمة). (ترنيمة 2 الأفستا زرادشت رنيمة 31) (هو الذي ملأ بوساطة العقل في البدء السموات المباركة بالنور، هو الذي خلق بـ(مشيئة) الحق الذي أبدع (العقل الخير) هذا الذي زدته أيها (الرب الحكيم) بروحك التي صارت منذ الآن واحدة أيها الرب. يقول زرادشت في الونديداد إحدى أسفار الأفستا: (حينما ينمو الشعير تنزعج الشياطين وحينما يحصد القمح يغشى على الشياطين فالبيت الذي يدخله القمح تخرج منه الشياطين مذمومة مدحورة. فالإنسان تركبه الشياطين إذا كان دون الحاجة وإذا كان فوقها أيضاً، فالشيطان هنا هو الفقر.
ترجمة لنص من نصوص سفر اليسنا وهي قسم الترانيم والدعوات في الأفستا:
(إني أتصورك ـ أيها المعطي الأكبر مزدا ـ جميلاً حينما أشاهد أنك القوة العليا ذات الأثر الفعال في تطوير الحياة وحينما أرى أنك تكافئ الناس على الأعمال والأقوال. لقد كتبت الشر (عقاباً) على الشر وجعلت السعادة جزاءً وفاقاً لمن يعمل الخير، وذلك بفضلك العظيم الذي يظهر أثره، حينما تتبدل الخليقة التبدل النهائي).
الزردشتية هي عقيدة دينية تتمحور حول ألوهة إله واحد مطلق عالمي ومجرد، وقد جاء ذلك على صفحات الـ(أفت) إذ ينبعث صوت زرادشت عبر سطور الـ(جاتها يآسنا) يناجي الإله (أهور مزدا (إني لأدرك أنك أنت وحدك الإله وأنك الأوحد الأحد، وإني من صحة إدراكي هذا أوقن تمام اليقين من يقيني هذا الموقن أنك أنت الإله الأوحد.. اشتد يقيني غداة انعطف الفكر مني على نفسي يسألها: من أنتِ، ولفكري جاوبت نفسي؛ أنا؟ إني زرادشت أنا، وأنا؟ كاره أنا الكراهية القصوى الرذيلة والكذب، وللعدل والعدالة أنا نصير!
من هذه أتفكّر الطيبة التي تحوم في خاطري، ومن هذا الانعطاف الطبيعي في نفسي نحو الخير، ومن هذا الميل الفطري في داخلي إلى محق الظلم وإحقاق الحق أعرفك. من هذه الانفعالات النفسية والميول الفكرية التي تؤلّف كينونتي وتكوّن كياني ينبجس في قلبي ينبوع الإيمان بأنك أنت وحدك أهورا مزدا، الإله وأنك الأوحد الأقدس الخيّر الحق).
تنقسم النفس البشرية إلى قسمين ما دام الإنسان دون الكمال فهو أيضاً دون النقاء:
وحثت الزرادشتية الإنسان على معرفة نفسه ليصل إلى ذاته ودعته إلى أن يتوحد فكره وقوله وفعله: مينش، كونش، كونيش، فالفكر الصادق والقول الطيب والعمل الصالح هي أمهات الفضائل التي تخرج الإنسان عن انفصامه وتوصله لذاته.
إثباتاً لوحدانية الله:(وماذا عن الاثنى عشر الها)
يقول زرادشت في الأفستا 34- (أين أيها الحكيم سوف يكون المخلص مستحوذ (العقل الخير) هؤلاء الذين أحالوا العقائد والمورثات إلى معاناة وعذاب سوف يكون مصيرهم الجحيم، ولكنني لا أعرف غيرك فأنقذنا بواسطة الحق.
ومن أقوال زرادشت أيضاً
إني لأدرك أنك أنت وحدك الإله وأنك الأوحد الأحد، وإني من صحة إدراكي هذا أوقن تمام اليقين من يقيني هذا الموقن أنك أنت الإله الأوحد.. اشتد يقيني غداة انعطف الفكر مني على نفسي يسألها: من أنتِ؟
ولفكري جاوبت نفسي؛ أنا؟ إني زرادشت أنا، وأنا؟ كاره أنا الكراهية القصوى للرذيلة والكذب، وللعدل والعدالة أنا نصير!
من هذه أتفكّر الطيبة التي تحوم في خاطري، ومن هذا الانعطاف الطبيعي في نفسي نحو الخير، ومن هذا الميل الفطري في داخلي إلى محق الظلم وإحقاق الحق أعرفك، من هذه الانفعالات النفسية والميول الفكرية التي تؤلّف كينونتي وتكوّن كياني ينبجس في قلبي ينبوع الإيمان بأنك أنت وحدك أهورا مزدا، الإله وأنك الأوحد الأقدس الخيّر الحق.
جامعة كوبنهاغن هي أقدم وأكبر (قياسا من خلال عدد من الطلاب) جامعة في [[الدنمارك وتعد أيضا إحدى الجامعات الرائدة على المستويين الأوروبي والعالمي. يقع مقرها في العاصمة [[كوبنهاغن]]. بلغ عدد طلابها عام [[2007]] (37.000). تأسست عام [[1479]] وبذلك فهي ثاني أقدم جامعة بعد [[جامعة أوبسالا]] في [[إسكندنافيا]]. تنتمي جامعة كوبنهاغن إلى [[التحالف الدولي لجامعات البحث|التحالف الدولي لبحوث الجامعات]]. [[معهد نيلز بور|معهد نيلس بور]] الذي أسهم بشكل مهمّ في مجال [[فيزياء نظرية|الفيزياء النظرية]] جزء من الجامعة.
يعود تأسيس هذا المعهد التعليمي العريق إلى عام 1479، وهي اليوم ثانية كبرى جامعات الدنمارك من حيث عدد الطلبة (بعد جامعة آرهوس)، وثانية أقدم جامعات الدول الإسكندينافية (بعد [[جامعة أوبسالا]] في السويد المؤسسة عام 1477). ولقد خرّجت هذه الجامعة التي تتوزّع مبانيها على أربعة مواقع من العاصمة الدنماركية كوبنهاغن، عبر القرون، عددا من كبار العلماء والساسة والشخصيات الفكرية.
بعد التأسيس غدت الجامعة من مراكز تعليم اللاهوت الكاثوليكي، جنبا إلى جنب مع تدريسها الطب والحقوق والفلسفة - على غرار معظم جامعات جيلها - وفي ما بعد أغلقتها الكنيسة عام 1531 لوقف امتداد الحركة البروتستانتية، بيد أنها فتحت من جديد عام 1537 بقرار الملك كريستيان الثالث في أعقاب نجاح الإصلاح البروتستانتي، وغدت معهدا عاليا بروتستانتيا لوثريا (أي على مذهب مارتن لوثر). وبعد سلسلة إصلاحات تعليمية اشترطت كل كلياتها الامتحانات قبل منح الدرجات الجامعية عام 1788. وفي عام 1877 قبلت أول فتاة في الجامعة.
اليوم تضم الجامعة، وهي حكومية، نحو 39 ألف طالب وطالبة - قرابة 47 في المائة في مرحلتي الماجستير والدكتوراه - بضعة آلاف منهم من غير الدنماركيين. أما مقرها الرئيس ففي حرمها الواقع في وسط كوبنهاغن. وفي ما يخص لغة التدريس فهي في معظم المواد اللغة الدنماركية، إلا أن هناك العديد من المواد تدرّس باللغة الإنجليزية، وبعضها باللغة الألمانية.
وعلى صعيد الأبحاث تشتهر جامعة كوبنهاغن، البالغة ميزانيتها نحو مليار يورو، بأنها أحد أهم المعاهد البحثية العليا في العالم. وهي عضو في «التحالف الدولي للجامعات البحثية» الذي يضمها مع نخبة من جامعات العالم بينها أكسفورد وكمبردج وييل وكاليفورنيا - بيركلي. كذلك فهي تتبوأ مراكز متقدمة في قوائم التقييم العالمية المرموقة لأفضل جامعات العالم، إذ وضعها «التقييم الأكاديمي لجامعات العالم» الذي تعده جامعة شنغهاي جياوتونغ الصينية عام 2010 في المرتبة الـ40 في العالم، وجاءت عام 2011 في المرتبة الـ52 عالميا في «تقييم كيو إس لجامعات العالم». وعام 2013 احتلت المرتبة الـ25 عالميا في «التقييم الجامعي لمستويات الأداء الأكاديمي».
وبالنسبة للتخصصات الأكاديمية، تتكون الجامعة من ست كليات هي: كلية العلوم الصحية والطبية (بينها الطب والصيدلة والزراعة)، وكلية العلوم الإنسانية، وكلية الحقوق، وكلية العلوم البحتة، وكلية العلوم الإنسانية، وكلية اللاهوت، وكلها تضم عددا من الدوائر. وتتوزع مبانيها على المواقع الأربعة، وهي مجمع وسط المدينة (يضم مقرات إدارة الجامعة وكليات الحقوق والعلوم الاجتماعية واللاهوت وجانبا من دوائر كلية العلوم الطبية والإنسانية)، والمجمّع الشمالي والمجمع الجنوبي ومجمّع فريدريكسبورغ. وبين مباني الجامعة الأشهر المبنى الأصلي القديم (الآولا) ومكتبة الجامعة ومتحف الحيوان والمتحف الجيولوجي وحديقة النباتات.
ومن الساسة رؤساء وزراء الدنمارك أندريس ساندوي أورستد وينس أوتو كراغ وبوول شلوتر وبول نيروب راسموسن ولارس لوك راسموسن ورئيس الوزراء الحالية هيله ثورنينغ - شميدت.
ومن غير الدنماركيين رئيس وزراء آيسلندا السابق الدور آسغريمسون، والإعلامي الأميركي ستيف سكالي.
المصدر جريدة الشرق الآوسط
التعديل بواسطة سليمان
بعد العديد من التغييرات على مدى أكثر من 500 سنة في تاريخ الجامعة قسمت اليوم إلى ثماني كليات هي:
[[تصنيف:جامعة كوبنهاغن]]
[[تصنيف:التعليم في كوبنهاغن]]
[[تصنيف:تأسيسات القرن 15 في أوروبا]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1479 في أوروبا]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1479 في الدنمارك]]
[[تصنيف:جامعات الدنمارك|كوبنهاغن]]
[[تصنيف:هيئات تعليمية أسست في القرن 15]]
التحالف الدولي لجامعات البحث هي عبارة عن رابطة من عشر جامعات، تأسست في يناير عام 2006، وتهتم تلك الجامعات الأعضاء بالبحث العلمي على نحو كبير كما تتشارك في رؤيتها للتعليم العالي خصوصاً فيما يتعلق بتعليم قادة المستقبل. أول رئيس للتحالف كان هو البروفيسور إيان شوب.
الجامعات التي تنتمي إلى التحالف الدولي لجامعات البحث هي:
في الفيزياء، زمن بلانك هو وحدة قياس زمن في الوحدات الطبيعية وهو الوقت الذي يستغرقه الفوتون لينتقل بسرعة الضوء مسافة في الفراغ تعادل طول بلانك. تم تسمية هذه الوحدة على اسم العالم ماكس بلانك. ويعتقد أنها أقصر فترة زمنية يمكن قياسها (استنادا إلى الميكانيكا الكمية) والتي لايوجد معنى للزمن أدناها.
جامعة سنغافورة الوطنية هي أقدم وأكبر جامعة في سنغافورة. تنتمي إلى التحالف الدولي لبحوث الجامعات.
تأسست جامعة سنغافورة كمدرسة طب عام 1905 تحت اسم "كلية طب مستوطنات المضائق وحكومة ولايات ماليزيا الاتحادية"، وفي عام 1913 باسم مدرسة الملك إدوارد السابع للطب، وفي عام 1921 غُير اسمها إلى كلية الملك إدوارد السابع للطب. في عام 1928 أسس السير توماس ستامفورد رافلز "كلية رافلز" التي تم دمجها عام 1942 مع كلية الملك إدوارد السابع للطب إلى اتحاد مالايا (جامعة مالايا).
وفي سياق تزايد الاستقلال في سنغافورة تحول اسمها إلى (جامعة سنغافورة)، وفي عام 1980 تم دمجها إلى جامعة وطنية مع جامعة نانيانغ التي تأسست عام 1955 وأصبح اسمها (جامعة سنغافورة الوطنية).
جامعة سنغافورة الوطنية هي الآن واحدة من الجامعات الرئيسية في جنوب شرق آسيا. يوجد بها أكثر من 31.000 طالب في 13 كلية (إحصائيات عام 2005) كما تشمل أيضا معهد للموسيقى.
احتلت جامعة سنغافورة الوطنية وفقا لترتيب الجامعات التي أعدته صحيفة "الوقت العالي" في أكتوبر 2005 المركز الخامس والعشرون كأحسن جامعات العالم.
وفي عام 2017 حققت جامعة سنغافورة الوطنية مركز متقدم جدا حيث احتلت الترتيب الثاني عشر عالميا حسب تصنيف QS Ranking للجامعات العالميت وايضا احتلت الترتيب لافضل 10 اقسام مثلا هندسة الاكهرباء والاتصالات والهندسة الكيمائية.
وتعتبر جامعة سنغافورة الوجهة الاولي للطلاب في اسيا .
zoz fo2 ay 7ad
العالم الافتراضي هو محاكاة حاسوبية عادة ما تكون في صورة بيئة ثنائية أوثلاثية الأبعاد. مستخدمي العالم الافتراضي لهم ما يسمى بالشخصية الافتراضية أو المجسّد ، ومن خلال الشخصيات الافتراضية يمكن للمستخدم التعامل مع البيئة الافتراضية المحيطة به وأيضا التعامل مع الشخصيات الافتراضية للمستخدمين الآخرين.
أغلب العوالم الافتراضية تستعمل في ألعاب تقمّص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت
المنظار الأليافي أو الفايبرسكوب يعني منظار الألياف وهو عبارة عن جزمة ألياف بصرية بطرف ينتهي بمنظار عيني والطرف الآخر ينتهي بعدسة. يستخدم لأعمال الفحص، غالباً لفحص القطع الصغيرة في الأجهزة المجمعة ويكون من الصعب جداً الوصول إلى الداخل للفحص.
تستخدم عدسة واسعة الزاوية وغالباً يكون المنظار العيني موصولاً على كاميرا أو شاشة لعرض الصورة. تستخدم بعض أنواع المنظار الأليافي ليف ضوئي إضافي لنقل الضوء من الخارج إلى الداخل لتسهيل الرؤية والحصول على صورة أوضح.
يستخدم المنظار الأليافي في الطب وتشغيل المعادن وإصلاح الحواسيب والتجسس وصناعة الأقفال وفتح الخزائن وفي طب شرعي الحاسوب وغيرها.
بنك الاعتماد والتجارة الدولي أو (BCCI) هو بنك قيادي دولي أنشئ في لندن في المملكة المتحدة عام 1972 بواسطة المصرفي الباكستاني الرائد آغا حسن عابدي. وقد تم تسجيل الشركة في لوكسمبورغ. عملت الشركة في بدايتها في 78 بلدًا حول العالم عبر 400 فرع، وكان اجمالي الأصول يتجاوز 20 مليار دولار أمريكي.. مما جعله سابع أكبر بنك في العالم من حيث قيمة الأصول.
أصبح بنك الاعتماد والتجارة الدولي في الواجهة عام 1991 بعد أن تورط في أكبر فضيحة مصرفية في العالم. اكتشفت جهات الرقابة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أن البنك متورط في عمليات غسيل أموال ورشاوى و"دعم الإرهاب" وتجارة السلاح وبيع تكنولوجيا نووية والتهرب الضريبي وتهريب ودعم الهجرة غير الشرعية، وشراء بطرق غير شرعية للبنوك والعقارات، بالإضافة إلى اختفاء مبلغ 13 مليار دولار أمريكي. انهار البنك نتيجة هذه المشاكل. هذه الفضائح جعلت البعض يطلق على البنك اسم Bank of Crooks and Criminals" International" .
انشئ البنك برأسمال من الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، حاكم إمارة أبو ظبي ورئيس دولة الإمارات العربية المتحدة السابق بنسبة (75%) وبنك أوف أمريكا (25%).
حاشي عبد الرحمن بن عبد القادر، (ولد سنة 1917 ببلدية مسعد،الجلفة - استشهد في جوان 1958)، مدرس وعالم دين ومناضل سياسي وثوري وشهيد ثورة التحرير الجزائرية.
هو حاشي عبد الرحمان بن عبد القادر ولد سنة 1917 بمسعد، عاش يتيما و تولى رعايته جده حاشي محمد بن الحاشي الذي علمه مبادئ القرآن الكريم، ثم أرسله إلى زاوية الهامل حيث حفظ القرآن الكريم ليشرع بعدها في تعلم الفقه واللغة والآداب على يد شيخه قاسمي بن عزوز الهاملي. وأصبح من أهل الفتوى في ربوع هذه البلاد حتى قال عنه شيخه " إنني لا أحرج من أي سؤال في علوم الفقه واللغم ما عدا سؤال حاشي عبد الرحمان" أي أن سؤاله ليس بالبسيط، كما يدل على عمق ثقافته وغزارة علمه.
النضال السياسي.
حمل في طيات فكره قضية الجزائر ومعاناة الشعب الجزائري آنذاك فساهم في تأسيس حركة انتصار الحريات الديمقراطية بالجلفة وتنظيم الخلايا الحزبية وتعليم الأناشيد الوطنية كنشيد (موطني).
اشتغل مدرسا متطوعا في مدرسة " الإخلاص" التي أنشأتها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بالجلفة وهذا من أجل إيصال أفكاره الثورية إلى الشباب وتكوين المناضلين وإعدادهم إعدادا جيدا لاحتضان الثورة.
عند حلول سنتي 1954 و1955 قام حاشي بجمع المال واللباس وحتى السلاح مما أثار غضب أذناب الاستعمار فزج به في سجن الأغواط سنة 1955 ليطلق سراحه فيما بعد، وفي أوائل سنة 1956 سجن مرة ثانية بسجن الجلفة وعقب إطلاق سراحه التحق مباشرة بإخوانه المجاهدين في شهر مارس 1956 بجبل بوكحيل أين وجد القائد زيان عاشور الذي توسم فيه الإخلاص والعلم والحلم والمقاربة في السن فقربه منه وأسند إليه أمانة السر والكتابة العامة للمنطقة وخاض إلى جانبه كمائن ومعارك ككمين تجريد القوم والحركة من سلاحهم بناحية عمورة، ومعركة جبل قرزان في ماي 1956 كما ساهم في عملية تفجير القطار والسكة الحديدية بين الجلفة وحاسي بحبح حيث تم أسر سائق القطار، هذا إلى جانب معركة قعيقع في أوائل صائفة 1956 التي خلف فيها الاستعمار الفرنسي عددا من القتلى والجرحى.
بعد وفاة القائد زيان عاشور أصبح حاشي عبد الرحمان النائب الأول للقائد عمر إدريس الذي كلفه بمهمة دحر جيش بلونيس، كما ساهم إلى جانب عمر إدريس وبكباشي عيسى في إبرام اتفاقية الاتحاد والانضمام التي وقعت بين الولاية الخامسة وجيش منطقة الجلفة وتعد هذه الاتفاقية تصحيحا لمسار الثورة وتنظيم الجيش تنظيما جديدا لم ترض بعض العناصر في جيش التحرير وبعض المدنيين الذين لم يتخلصوا من النزعة الحزبية الضيقة التي كانت سببا وتمهيدا لانقلاب الخيانة الذي قاده محمد بلونيس بإيحاء من جنرالات فرنسا.
الخيانة والسجن.
و في ربيع 1957 أصبح حاشي عبد الرحمان المسؤول الأول على الجيش خلفا لعمر إدريس الذي سافر إلى المغرب الأقصى لتزويد المنطقة بالسلاح والذخيرة، وفي هذه الأثناء كان الخائنين بلونيس والعربي القبائلي وجمع من الضباط والمدنيين ونظرائهم من جهلاء في الجيش يذيعون ويشيعون في الأوساط بأن القائد عمر إدريس قتله جيش الجبهة، وأن الاتفاقية التي وقعها حاشي هي السبب في ذلك، وهكذا ضربوا على الوتر الحساس واستعطفوا فصائل الجيش مما سهل عليهم انقلاب الخيانة الذي راح ضحيته حاشي عبد الرحمان وجمع من خيرة الضباط، ومما يدعم هذا التخاذل الذي وقع في صفوف الجيش أن أحدهم وهو من المقربين لحاشي عبد الرحمان انتزع منه السلاح وختم المنطقة.
و في أحد الأيام أخرج الخائن بلونيس حاشي من السجن بدار الشيوخ وخاطب الناس " هذا هو عبد الرحمان جاء يحاربني ويريد قتلي بناحية العش قل أليس هذا صحيحا ؟ " فرد عليه حاشي "ليس هذا يوم الحساب يا بلونيس ".
الإعدام والإستشهاد.
قام الخائن بلونيس بتسليم حاشي عبد الرحمان إلى كبار ضباط الجيش الفرنسي بالجلفة فعذبوه عذابا شديدا ونكلوا به ثم حملوه إلى الجزائر العاصمة وسلموه إلى جنرالات فرنسا (ماسو وسالان) فرغبوه وأرادوه أن يخطب على أمواج الإذاعة إلى الشعب بناحية الجلفة لتأييد قضية بلونيس فرفض وأبى أن يسير في ركب الخيانة فأعادوه إلى بلونيس فنفذ فيه الخائن حكم الإعدام ففاضت روحه إلى بارئها في نهاية شهر جوان 1958.
صالح بن رشيد العليقي (حوالي 1936م - 2011م)، أكاديمي سعودي من مدينة حائل ومن أوائل أهل المنطقة الذين حصلوا على شهادات عليا. حرص على التعليم في تلك الفترة المتقدمة من عقد الستينات الميلادي. نال تعليمه في الجامعة الأميركية في بيروت، وتخصص في الرياضيات الحديثة بجامعة تكساس في أوستن بالولايات المتحدة الأمريكية.
خدم بلاده في المدارس والأوساط التعليمية، وفي الولايات المتحدة الأمريكية ولبنان والإمارات العربية المتحدة.
تقاعد من عمله بالتربية والتعليم عام 1996م، وبعد معاناة مع المرض توفي في يوم السبت 15 محرم 1433هـ الموافق 10 ديسمبر 2011م، بمستشفى القوات المسلحة بالرياض عن عمر 75 عاماً ودُفن في حائل.
قالت عنه جريدة الجزيرة في عددها 14319 يوم الإثنين 12 من ديسمبر عام 2011 م الموافق 17 محرم 1433هـ بأنه أحد رواد التربية والتعليم بالمنطقة.
ليزي فالدمولر (25 مايو 1904 في كنيتلفلد، ستيريا - 8 أبريل 1945 في فيينا) كانت ممثلة أفلام ومغنية نمساوية.
كان أول ظهور لها في المسرح في العشرينات من القرن الماضي في مدينة إنسبروك، انتقلت بعدها من غراتس وفيينا إلى ألمانيا.
أصبحت مشهورة مع باول لينكي من خلال الأغنية التي ألفها ثيو ماكيبين «أنا امرأة، الشخص الذي يتكلم».
مع بداية الثلاثينات من القرن الماضي بدأت ليزي في تمثيل أدوار ثانوية مع نجوم ذلك الوقت مثل هاينتس رومان، هانس ألبرس ومع زوجها أيضا ماكس هانزن (هذا الزواج استمر إلى غاية 1938). اقتحامها الكبير كان عام 1939 في فيلم بيل آمي الذي مثلت فيه دور راشيل. في هذا الفيلم غنت ليزي أغنية لديك الحظ عند النساء، بيل آمي.
مثلت فيما بعد أيضا كنجمة في أفلام الأوبرا.
في 8 ماي 1945 وقبل شهر واحد من انتهاء الحرب العالمية الثانية توفيت ليزي إثر هجوم بالقنابل على فيينا ودفنت هناك.
الوتر هو شريط متين من الأنسجة الضامة الليفية التي تربط عضلة معينة بجزء آخر من الجسم، عادة إلى عظم معين (في حالات معينة يربط عضلة بعضلة أخرى)، ويمتاز الوتر بقدرته على تحمل الضغط. تتشابه الأوتار مع الأربطة والأسفقة من حيث مبناها.
يقوم الوتر بنقل القوة الميكانيكية الناتجة عن تقلص العضلة إلى العظم، إذ يكون أحد أطراف الوتر متصلا بإحكام بألياف العضلة بينما يتصل الطرف الآخر بالعظم.
تتركب الأوتار من أنسجة ضامة ليفية تتكون بالأساس من خلايا مغزلية الشكل تدعى الخلايا الليفية ومن ألياف كولاجينية. تلتصق الأوتار بالعظم بواسطة ألياف كولاجينية تستمر في مسندة العظم.
وتعزى قوة الشد الكبيرة للأوتار إلى وفرة ألياف الكولاجين المعروفة بقوتها ومتانتها، وهي ضرورية لنقل وتحمل الشد الناتج من تقلص العضلة لآداء حركة.
من ناحية علم الأنسجة، تتكون الأوتار من أحزمة منتظمة من نسيج ضام قوي مغطى بأغلفة من الأنسجة الضامة القوية غير المنتظمة. تتكون الأوتار الصحية الطبيعية في الغالب من مصفوفات متوازية من ألياف الكولاجين المكتظة بقرب بعضها البعض. تثبت على العظام بواسطة ألياف شاربي. تتكون الكتلة الجافة للأوتار الطبيعية، والتي تشكل حوالي 30٪ من كتلتها الكلية، من حوالي 86٪ كولاجين، و2٪ إيلاستين ، وبروتيوجليكان 1-5٪، و 0.2٪ مكونات غير عضوية مثل النحاس والمنجنيز والكالسيوم. يتكون جزء الكولاجين من 97-98٪ من النوع الأول من الكولاجين، مع كميات صغيرة من أنواع الكولاجين الأخرى. وتشمل هذه الأنواع: الكولاجين من النوع الثاني في المناطق الغضروفية، والكولاجين من النوع الثالث في ألياف الريتيكولين (بروتين في النسيج الضام) لجدران الأوعية الدموية، والكولاجين من النوع التاسع، والكولاجين من النوع الرابع في الأغشية القاعدية للشعيرات الدموية، والكولاجين من النوع الخامس في جدران الأوعية الدموية، والنوع العاشر من الكولاجين في الغضروف المُليف المحتوي على المعادن بالقرب من الواجهة مع العظام.