CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد في عتيل حاليًا خمس مدارس، مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين وواحدة للبنات ومدرسة أساسية عليا للذكور، ومدرستان ثانويتان للبنين والبنات، وعدد الطلاب فيها يتجاوز 4150 طالب وطالبة، وفيها ثلاث روضات أطفال.
تأسست أول مدرسة في عتيل عام 1934 حيث بدأت من غرفة واحدة ثم توسعت فبلغت غرفها سبع غرف، ومعلموها سبعة معلمين، وطلابها مئتان وثمانون طالبًا، وصارت مدرسة ابتدائية كاملة، وكان ذلك في حدود العام 1946م.
مؤسسات خدماتية.
في البلدة جمعية خيرية تقدم خدمات متنوعة، وفيها روضة أطفال وناد رياضي، وناد ثقافي رياضي أيضاً يعرف باسم "نادي الجامعيين الثقافي"، ومكتب بريد افتتح في العام 1965،ومكتب زراعة ومكتب عمل، ومبنى للاتصالات تابع لشركة الاتصالات الفلسطينية يخدم قرى الشعراوية.
ويوجد في عتيل مكتبان للداخلية الفلسطينية افتتحا عام 2005، حيث تحولت البلدة إلى مركز إداري لمنطقة شمال طولكرم، ومحكمة شرعية للمنطقة.
وكما يوجد فيها أول نادي أسس لرياضة التايكواندو في فلسطين باسم مركز يزن للتايكواندو في عتيل / محافظة طولكرم عام 1993
وهذا النادي يحتضن لاعبين شاركوا على مستوى دولي وحققوا القلادات (المداليات) وكما حصل على المركز الأول في تصنيفات نوادي فلسطين في عام 2010 ويدير النادي المدرب تحسين أبو زايده رئيس الاتحاد الفلسطيني للتايكوندوا
يزرع في أراضي عتيل الحبوب والبقول وأشجار الزيتون واللوز والتوت والرمان وبلغ مجموع زيتونها المغروس 4,800 دونم. فقدت القرية مساحات واسعة من أراضيها في نكبة عام 1968، ومازالت تزرع الحمضيات و الخضار والخيار والبطيخ في الدونمات القليلة من الأرض التي بقيت في حوزتهم.
في البلدة محطة للمحروقات ومركز لتبريد المنتوجات الغذائية وتعبئتها، ومعاصر حديثة وقديمة للزيتون، وفيها الشركة العربية للتفريخ. وفيها أيضا محلات لتجارة الجملة من اسمنت وحديد ومواد بناء ولوازم حدادين ومحلات لوازم سيارات وميكانيك ويوجد حسبة للخضار والفواكه وعدة مشاتل منتشرة في البلدة. وفيها مصنع لماكينات البلوك وثلاثة مصانع طوب، إضافة إلى شركات باطون ضخمة واستوديوهات تصوير ومكتب للتأمين ومكتبات ومراكز كمبيوتر وإنترنت.
المساجد في عتيل.
يوجد في عتيل سبعة مساجد وزاويتين. فهناك المسجد القديم (مسجد أبي بكر الصديق) في وسط البلدة، ثم جامع الحارة القبلية (المسجد الجديد)، ثم بنى ورثة الحاج محمد أحمد أبوزيد من آل ناصر مسجد علي بن أبي طالب في الحارة الشمالية فيما يعرف بكرم الجراب، وبنى آل القصص مسجدًا في الحارة الغربية على طريق الشعراوية الرئيس (مسجد القصص)، وبنى آل أبو حسنة من آل أبو خليل مسجد خالد بن الوليد في الحارة الشرقية في منطقة القـُف، وبنى آل أبو صبحة من آل ناصر مسجدًا في منطقة المغاريق على مفرق زيتا - علار (مسجد فاطمة الصبحة) وهناك مسجداً في جبل المصرية (مسجد عمر بن الخطاب)، أما الزاويتان فإحداهما كانت صوفية رفاعية وهي وقف لآل العتيلي وهي الآن عبارة عن مصلى، وأما الزاوية الثانية فهي لأتباع الشيخ القواسمي الخليلي (الطريقة الخلوتية).
وفي البلدة كذلك مقام لقاضي قضاة صفد السيد أحمد أبو زُريق العتيلي الرفاعي الحسيني، وكان الشريف أبو زريق نقيبًا للأشراف في شمال فلسطين، وقد توفى في عتيل عام 844هـ ودفن فيها.
في البلدة قبر حافظ العلي، وفيها أيضا بناء فوقه قبة وأعمدة وأرض مرصوفة بالفسيفساء وبئر وقبور وصهاريج محفورة في الصخر. وفي الجهة الشمالية لعتيل موقع يعرف باسم "خربة المطالب" يقال أنها كانت قرية عامرة ثم اندثرت. كما يوجد في عتيل عدة بيوت قديمة وبنايات أثرية تعود لأيام الرومان وهناك العديد من الزوايا والمقامات القديمة، ويوجد في عتيل أيضا بيوت قديمة بنيت على طريقة "العقد" أو "العقود"، وقد بُنيت قبل 200 عام تقريباً من الطين والقش على شكل أقواس معقودة، وما زالت صالحة للسكن إلى الآن.
الموصلية الفائقة في الفيزياء هي ظاهرة تحدث في بعض المواد عند تبريدها إلى درجات حرارة منخفضة جدا تقترب من الصفر المطلق (صفر كلفن) ، حيث تسمح الموصلات الفائقة بمرور الكهرباء خلالها دون أي مقاومة كهربية تقريباً.
عادة تنخفض المقاومة الكهربية للموصلات المعدنية تدريجيا مع انخفاض درجة الحرارة، وفي حالة الموصلات العادية كالنحاس أو الفضة فإن الشوائب الموجودة في المادة تمنع الوصول إلى حد أدنى من المقاومة في درجات الحرارة المنخفضة. ولذلك فعند الاقتراب إلى درجة حرارة تقارب درجة الصفر المطلق فإن عينة من النحاس مثلا لا يمكن أن توصل لدرجة ممانعة (مقاومة) تساوي الصفر. أما في حالة الموصلات الفائقة فإن الممانعة تنخفض على نحو مفاجئ إلى الصفر عندما يتم تبريد المادة إلى درجة حرارة أقل من الدرجة الحرجة لهذه المادة، غالبا 20 كلفن أو أقل.
ففي حالة التوصيل المطلق يمكن لتيار كهربائي يمر في حلقة من مادة فائقة التوصيل أن يستمر في السريان إلى وقت غير محدود وبدون وجود مصدر للطاقة بعد إعطاء الدفعة الأولى. وظاهرة التوصيل الفائق ظاهرة تفسرها ميكانيكا الكم، ولا يمكن فهمها على أساس أنها تجسيد لظاهرة الموصل المثالي ضمن إطار الميكانيكا الكلاسيكية.
وتحدث حالة التوصيل الفائق في تشكيلة واسعة من المواد مثل: المعادن الخفيفة كالقصدير والألمنيوم، والسيراميك والسبائك الثقيلة، وبعض أشباه الموصلات، ولكن لا يمكن صنع موصلات فائقة من المعادن النبيلة كالذهب والفضة، ولا من المعادن ذات مغناطيسية حديدية.
تعد المغنطيسات فائقة التوصيل من أقوى المغنطيسات الكهربية المعروفة، وهي تستخدم في أجهزة التصوير بالرنين المغناطيسي الطبية، وفي القياس بواسطة مطياف الكتلة ، ومغناطيسات توجيه حزم الجسيمات المشحونة معجلات الجسيمات مثل معجل LHC التي تديره المنظمة الأوروبية للبحث النووي سيرن. كما يمكن استخدامها أيضا في الفصل المغناطيسى، حيث يتم استخلاص الجزيئات ضعيفة المغنطة من مخلوط جزيئات أقل مغنطة أو عديمة المغنطة كما في صناعة الدهانات.
تستخدم الموصلات الفائقة أيضاً في صنع الدوائر الرقمية مثلاً بناء على تقنية الفيض الكمى المفرد السريع ومرشحات ترددات الراديو لمحطات الهواتف المحمولة والميكروويف.
تستخدم الموصلات الفائقة في صنع ملتقيات "Josephson junctions" ،التي تعتبر لبنات صنع "SQUIDs"، وهو أكثر مقاييس المغنطيسية حساسية على الإطلاق. وتستخدم أجهزة "SQUIDs" في المجهر الإلكترونى الماسح. كما يستخدم عدد من ملتقيات " Josephson junctions" المتصلة على التوالى لتعريف وحدة قياس الجهد الكهربى (الفولت). وحسب طريقة التشغيل يمكن استخدام ملتقى " Josephson junctions" ككاشف للفوتونات أو كخلاط لها. كما أن التغير الكبير في المقاومة الحادث عند الانتقال من الحالة العادية إلى حالة التوصيل الفائق يستخدم في صنع موازين الحرارة [الترمومترات] في كواشف الفوتونات التجميدية.
وهناك أسواق أخرى تنشأ تتغلب فيها الكفاءة النسبية وميزة الحجم والوزن التي تتمتع بها الأجهزة القائمة على التوصيل الفائق عالي الحرارة على اعتبارات التكلفة الإضافية.
ومن التطبيقات المستقبلية الواعدة أيضا نقل الطاقة الكهربية في الشبكات الذكية، والمحولات الكهربية، وأجهزة تخزين الطاقة، والمحركات الكهربية (في دفع المركبات كما في قطارات الخلخلة أو قطارات الاسترفاع المغنطيسى مثلا) وأجهزة الاسترفاع المغنطيسى، والمواد النانومجهرية مثل: أنابيب النانو، والمواد المركبة، والتبريد المغنطيسى فائق التوصيل. غير أن التوصيل الفائق حساس للحقول المغنطيسية المتحركة، وهكذا فإن التطبيقات التي تستخدم التيار المتردد (مثل المحولات) ستصبح أشد صعوبة في تطويرها عن تلك التي تعتمد التيار المستمر.
لكن العثور على موصل فائق في درجة حرارة الغرفة يتمتع بكفاءة التكاليف هو حلم راود علماء التوصيل الفائق طوال أجيال. فإذا أمكن التوصل إلى مواد كهذه في المستقبل، ستكون النتيجة ثورة في فهمنا واستخدامنا لكل ما هو كهربى تقريباً.
أنواع الموصلات الفائقة.
تقسم الموصلات الفائقة حسب درجة حرارتها الحرجة إلى:
وتقسم المواد الفائقة التوصيل حسب مجالها الحرج إلى:
محافظة العقيق، هي إحدى محافظات منطقة الباحة في المملكة العربية السعودية، ويقع فيها مطار الباحة المحلي.
تبعد عن مقر إمارة الباحة بمسافة 45 كم² تقريباً. وتقع المحافظة في الشمال الشرقي والجزء الشرقي من المنطقة ممتدة على مساحة شاسعة، حيث تلتقي العقيق حدودياً مع محافظة بيشة التابعة لمنطقة عسير، ومع منطقة مكة المكرمة لمجاورتها لكل من محافظتي رنية و تربة.
العقيق في اللغة هو كل مسيل شقه السيل وأنهره، والعقيق هو الحفر المستطيل في الأرض والعرب تقول أنعق الوادي إذا عمق.
وجمع العقيق أعِقَّه وعقائق وفي بلاد العرب أعقه كثيرة، وهي أودية شقتها السيول ومنها عقيق عارض اليمامة وهو واد واسع مما يلي العرمة تتدفق فيه شعاب العرض، وفيه عيون عذبة الماء، ومنها عقيق المدينة فيه عيون ونخل، وهو الذي ورد ذكره في الحديث أنه واد مبارك ومنها عقيق آخر يدفق ماؤه في أغوار إقليم تهامة ومنها عقيق القنان تجري إليه مياه قلل نجد وجبالها، ومنها عقيق تمرة وهو ما يسمى اليوم وادي الدواسر ومنها عقيقنا هذا (العقيق اليماني) أو (عقيق غامد)، ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان فقال:
وذكره حمد الجاسر في كتابه في سراة غامد وزهران فقال: "عقيق غامد ذكره ابن دريد في كتاب الاشتقاق".
نبذة عن العقيق.
تشكل محافظة العقيق همزة وصل تربط مدينة الباحة ومختلف محافظات المنطقة ونقطة التقاء للمنطقة بالمناطق المجاورة كالرياض و عسير و مكة المكرمة، ومحط رحال المسافرين عبر بوابتها الجوية. والعقيق القلب النابض لمنطقة الباحة المليء بالماء والغذاء، وتعد المصدر الأساسي للمياه وللباحة في الوقت الحاضر، فهي تضم العديد من الأودية كالعقيق واللحيان و جرب وكرا و وراخ وثراد، الأمر الذي جعلها تحظى على عدد من السدود العملاقة بغية احتجاز مياه الأمطار ثم ضخها عبر الشبكات الأرضية لمختلف أنحاء المنطقة.
يقع مقر محافظة العقيق بمدينة العقيق نفسها، بالإضافة إلى عدد من المراكز التابعة للمحافظة وهي:
سد وادي العقيق.
يقع بالمحافظة مجموعة من السدود أبرزها سد وادي العقيق، وسد وادي ثراد الذي افتتح لدعم المنطقة بالمياه، وسد وادي جرب.
ميدان الفروسية.
محافظة العقيق يوجد بها ميدان الفروسية الذي يقام كل سنة فيها مسابقات وتم افتتاح ميدان الفروسية في يوم الخميس 14 /4 /1422 هـ تحت رعاية الأمير فيصل بن محمد بن سعود آل سعود وكيل امارة منطقة الباحة ويبلغ طول هذا الميدان 2400 متراً وعرضه 40 متراً وهذه المقاسات تعتبر من المقاسات العالمية ويجد به منصة استعراض الخيول المشاركة بالإضافة إلى موقع ترتيب المتسابقين كما يضم الميدان إسطبل كبير، ويحتوي على عيادة طبية ومدربين بالإضافة إلى لعدد من السياس والعاملين.
قوات طوارئ الباحة.
تقع طوارئ منطقة الباحة على طريق المدينة الصناعية وتبعد عن مدينة العقيق حوالي 10 كم².
مطار الملك سعود بن عبد العزيز بالباحة هو مطار إقليمي يقع في شرق منطقة الباحة بمحافظة العقيق ويبعد عن مدينة الباحة حوالي 45 كم² في الاتجاه الشرقي، وتبلغ مساحته حوالي 4.858 م2. ويستخدم المطار في الرحلات الداخلية بالإضافة إلى الرحلات الدولية المواصلة، وأَنشئ عام 1983م.
على مقربة من العقيق تقع كلية التقنية ببهر. وتم إنشاء جامعة الباحة على بعد 13 كم² من المحافظة وعلى بعد 34 كم² من الباحة وتضم أكثر من 10 الآف طالب من جميع التخصصات ويبلغ مجموع عدد طلاب الجامعة من بنين وبنات " 18.000" طالب وطالبة وشهد هذا العدد تضخماً هائلاً كل سنة.
من أبرز آثار العقيق طريق الفيل في جرب، الذي يعبر عبر مركز جرب باتجاه تربة، وما يميز طريق الفيل في العقيق خاصة هو ظهور الطريق بشكل واضح للعيان في العديد من المواقع إذا ما تمت مقارنته بالعديد من الأودية التي يعبرها لعدة كيلومترات دون أن يعثر له على أثر بين، إلا أن طريق الفيل يظهر ولمسافات في بادية العقيق محتفظاً بأرضيته الصخرية المرصوفة ومحتفظاً أيضا بالحواجز الصخرية على جانبيه في عدد من المواقع كما لا تزال النقوش والأرقام تحف الطريق. وأيضا طريق الحاج القديم الذي شهد في العصور البائدة مرور الكثير من قوافل الحجاج علاوة على العديد من النقوش والرسومات والكتابات القديمة، وبعض المواقع الأثرية الأخرى التي تؤرخ بالفترة الإسلامية مثل موقع بهر وموقع جنوب غربي العقيق وقرية المعملة وروضة بني سيد وغيرها، وتضم العقيق بين جنباتها عدد من المناجم التعدينية خصوصا في موقع اللغبة الذي تنتشر فيه كميات من النحاس مما جعل مناجم العقيق تذكي الحركة التجارية على اعتبارها على طريق التجارة الرئيسي إبان العصر العباسي.
الأسواق والفنون الشعبية.
للتجارة نصيب وافر بالمحافظة حيث تضم مختلف الأسواق والمحلات التجارية إلى جانب سوق العقيق يوم الأربعاء من كل أسبوع والذي يفد إليه المهتمون بحركة التجارة من بيع وشراء من كافة مراكز المحافظة ومن المحافظات المجاورة وخاصة في مجال تجارة المواشي التي تشكل الدخل الرئيسي للعديد من سكان العقيق.
من أبرز الفنون الشعبية التي تشتهر بها المحافظة اللعب، والعرضة إلا أن العرضة تعتبر اللون الشعبي السائد في الآونة الأخيرة.
للبادية في منطقة الباحة العديد من الفنون التي تخصها وتميزها ومن بين فنون البادية في الباحة كعزف الربابة، تمارس نفس الفنون المتعارف عليها مع باقي أهل المنطقة، إلى جانب العديد من الفنون الشعبية التي تخص أهل البادية مثل السامر والهجيني عند أهل العقيق وما جاورها من أهل البادية الآخرين في المنطقة وخارجها.
يبلغ عدد سكان العقيق أكثر من 35 ألف نسمة حسب إحصاء عام 2010.
يتسم بالمناخ الصحراوي الحار، وممطر ومعتدل في فصل الشتاء، لكن في الآونة الأخيرة يشهد مناخ المحافظة تغيراً ملحوضاً حيث أصبح يتسم بمناخ المناطق الجبلية من الضباب والأمطار ويميل إلى البرودة الشديدة شتاءً.
فلمنج، هو حي من أحياء مدينة الإسكندرية بمصر.
ويمتد هذا الحي على عدة طرق منها شارع أبي قير وشارع مصطفى كامل بالإضافة إلى شارع الفتح (طريق الترام). ويرجع تسمية هذا الحي إلى الكسندر فلمنج مكتشف البنسلين.
غصم قرية في منطقة حوران تتبع محافظة درعا في سورية وتبعد عنها 30 كم كما تبعد عن (بصرى الشام) 8 كم، وعن قرية معربة 2 كم وقد اعتمدت على وادي الزيدي في تأمين مياه الشرب إضافة إلى بعض البرك القديمة.
تضم بعض المراكز الخدمية الصغيرة التي لم تُلبِّ طموح بعض أبنائها الذين آثروا السفر لدمشق والتنعم بكامل المقومات والخدمات وكامل عناصر العيش الرغيد مما تسبب في تدني نسبة الزيادات الحاصلة على عدد السكان إذ لا يزيد عددهم حاليًا عن خمسة آلاف نسمة وهذا الرقم يعتبر صغيرًا جدًا بالنسبة للريف الحوراني المشتهر بزيادة عدد أفراد قراه ومدنه.
وكان فيها الكثير من المسيحيين الذي هاجروا مع نهايات الستينات والسبعينات من القرن الماضي، يوجد بها مسجد وكنيسة محاذيان لبعضهما، يشاهد فيها آثارًا رومانية وبيزنطية إسلامية وخاصة في مركز البلدة القديمة كبقايا المساجد والأبنية والكنائس والآبار والقناة الرومانية التي تعد قمة في الفن الهندسي من حيث طريق الجريان وصولًا إلى المصب في بركة رومانية أيضًا وبالقرب من قرية غصم يمر الطريق الروماني القادم من بصرى إلى درعا كما تمر في قرية غصم السكة الحديدية الحديثة فضلاً عن المحطة العثمانية (فقد كانت تعرف محطة القطار في هذه القرية أيام الدولة العثمانية باسم محطة القاسم ولا تزال هذه المحطة موجودة إلى يومنا هذا وتحمل في أعلاها اسم المحطة على لوحة رخامية بيضاء) ومجموعة الخرب الأثرية التي تعرض معظمها للهدم بسبب التوسع العمراني الحديث.
ويجدر بالذكر ان القرية قامت باستقبال أعداد هائلة من النازحين من القرى المجاورة (قرية معربة) .
عدد سكان القرية 4000 بالإضافة إلى آلاف النازحين من القرى المجاورة.
تعتبر القرية من أهم قرى درعا من الناحية التاريخية حيث يوجد فيها آثار قديمة منذ أيام العثمانيين.
إماتين قرية فلسطينية قديمة تتبع محافظة قلقيلية بالضفة الغربية. تقع في جنوب غرب مدينة نابلس، وتبعد عن نابلس مسافة 11 كم، ويصل إليها طريق محلي طوله 1.5 كم يربطها بالطريق الرئيسي نابلس – قلقيلية، وتبعد عن قلقيلية مسافة 19 كم.
بكسر أوله وفتح ثانيه مع تشديد الميم وكسر التاء، وياء ونون. قد يكون الجزء الأول من هذا الاسم من هذا الاسم (إمّا) آرامياً بمعنى المكان الأول، والمفضل من جذر (أم) ويفيد الأولية والإمامية، ومنه الإمام، وأمام. والجزء الثاني (ين) علامة تثنية.
وهناك من يقول أن اسم القرية أصله من ايماثان وتعني: أهل الخير، وتنتشر الآثار الآرامية بالقرية حيث تقع مبانيها الحالية على أنقاض مباني قديمة تمتد من حارة الحبلة إلى الحارة الغربية، وأينما تحفر تجد آبارا قديمة وبيوتا وكهوفا منحوتة بها بعض التوابيت تدل على الحضارة الآرامية، وتقع غربها حبايل الجماس التي تنتشر بها الآثار الآرامية.
تقع القرية جغرافيا على خط ( شمال 32.19 شرق 35.15 )، وهي تقع على تلال بسفح جبل (فرعتا) والذي هو امتداد لجبال نابلس، وترتفع أرضها عن سطح البحر من 380 إلى 500م ومركز القرية يرتفع حوالي 430م عن سطح البحر. تبلغ المساحة العمرانية للقرية حوالي 360 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها الكلية 7200 دونم حسب السجلات الرسمية، وتحيط بأراضيها القرى التالية:
من الشمال: جيت ، وكفر قدوم.
من الجنوب: عصيرة القبلية ، وزيتا، ودير استيا.
من الشرق: فرعتا (تقع ضمن اراضي القرية) ، وتل ، وبورين ، ومادما.
من الغرب: حجة ، والفندق ، وجينصافوط.
أهمية القرية.
اكتسبت القرية أهمية بالغة بسبب موقعها الاستراتيجي حيث كانت ممرا للقوافل التجارية والعسكرية بين نابلس ويافا فقد مرت منها جيوش صلاح الدين الأيوبي ومرت منها الجيوش العثمانية التي خسرت الحرب العالمية الأولى.
بلغ عدد سكانها في سنة 1922م حوالي 234 نسمة، ارتفع في سنة 1945م إلى 440 نسمة، وفي سنة 1967م بلغ عدد سكانها حوالي 717 نسمة، ثم ارتفع إلى 1230 نسمة في سنة 1987م، ثم وصل في سنة 1995 إلى حوالي 1627 نسمة، وبلغ في سنة 1997م حوالي 1742 نسمة، وبلغ في سنة 2001م حوالي 2000 نسمه، هذا بالاضافه إلى أكثر من 1200 نسمه يعيشون في خارج الوطن، وارتفع عدد سكان القرية في سنة 2005م إلى 2863 نسمة، وفي سنة 2007م وصل عدد السكان إلى 2534 نسمة.
أنشئت بها مدرسة خلال العهد العثماني أصبحت بعد النكبة ابتدائية كاملة، ويوجد الآن يوجد بالبلده مدرستان وروضة اطفال: مدرسة اماتين الأساسية (للبنات) ومدرسة اماتين الثانوية (مختلط-شامله).
مدرسة اماتين الأساسية: اسست في بدايه الستينيات كمدرسة ابتدائيه للبنات تدرس الصفوف من الأول الابتدائي إلى الصف السادس. وكانت وحتى منتصف السبعينيات في مباني مستاجره قام الاهالي بعدها بتخصيص قطعه ارض وبناء مدرسة حديثه وذلك بمجهود ذاتي من الاهالي. توسعت المدرسة كثيرا وتم إضافة العديد من الغرف الدراسية اليها، ففيها حاليا حوالي 11 غرفه دراسيه وملحقاتهن. تدرس المدرسة الان التلاميذ من البنات والبنين في الصفيين الأول والثاني الابتدائي والبنات حتى الصف السادس الابتدائي تنتقل البنات بعدها إلى مدرسة اماتين الثانوية لتكميل التعليم الاعدادي والثانوي.
واليوم في سنة 2014 يوجد في القرية ثلاثة مدارس : مدرسة إماتين الأساسية المختلطة وهي تعلم الصفوف الأساسية من الأول إلى الرابع الأساسي لكلا الجنسين، ومدرسة بنات إماتين الثانوية، وهي تعلم الإناث من الصف الخامس الأساسي إلى الصف الثاني عشر (التوجيهي الأدبي ) ، ومدرسة ذكور إماتين الثانوية تعلم الذكور من الصف الخامس الأساسي إلى الصف الثاني عشر (التوجيهي ) الأدبي للذكور، ومختلط للعلمي . كما يوجد فيها الآن روضتان للأطفال ما دون المدرسة .
يعتمد السكان في المعيشة على الزراعة: الزيتون، واللوز، والعنب والتفاح والحبوب والخضار، ويربون الأغنام والأبقار، كما أن التجارة تحتل مكانة مرموقة عند أهل القرية، وخاصة تجارة اللحوم وتجارة النحاس والألومنيوم.
يوجد بالقرية وحولها مناطق أثرية كثيرة منها:
خربة إفقاس: تقع في الجنوب الشرقي من إماتين . ترتفع 491 متراً عن سطح البحر، تحتوي على بقايا بناء علوي وصخور منحوتة وعتبة باب عليا منقوشة.
خربة القسطينة: تقع في شمال القرية وعلى بعد نحو 1 كم، تحتوي على " أنقاض محلة صغيرة ".
معاناة القرية من الاحتلال.
تتعرض القرية لهجمة استطانية شرسة على اراضيها خاصة من الجهة الغربية والجهة الشمالية وتظهر خرائط الجدار الإسرائيلي الفاصل انه سيبتلع معظم اراضي القرية من ثلاث جهات، وقد نزح العديد من سكان القرية بسبب الاحتلال ويقيم النازحون الآن في الأردن ودول الخليج العربي، والنسبة الأكبر منهم تقيم بمدينة الزرقاء بالأردن.
كلية طلال أبو غزالة الجامعية للابتكار (TAGUCI) تأسست عام 2018. ويقع مقر الكلية الرئيسي في شارع مكة في العاصمة الأردنية عمان.
هو سيف ياباني يتميز بشفرة منحنية أحادية الحواف مع حارس دائري أو مربع وقبضة طويلة لاستيعاب اليدين. تم استخدامه من قبل "الساموراي" في اليابان القديمة والإقطاعية.
أصل الكلمة والكلمات المستعارة.
تشير كلمة"كاتانا" إلى عائلة السيوف المعروفة باسم "نيهونتو" والتي يبلغ طول شفرة السيف فيها أكثر من 2 "شاكو"، أي حوالي .
يمكن أن يُعرف"الكاتانا" أيضًا باسم "داي" أو دايتو بين عشاق السيوف الغربيين على الرغم من أن "دايتو" هو اسم عام لأي سيف ياباني طويل، بمعنى حرفي "سيف كبير".
نظرًا لأن اللغة اليابانية لا تحتوي على صيغ جمع وصيغ مفردة، فإن كل من"كاتاناوسيوفالكاتانا" تعتبر أشكالًا مقبولة في اللغة الإنجليزية وغيرها.
في الكونيومي(القراءة اليابانية)"للكانجي ("刀) تنطق "كاتانا"،وتعني في الأصلداو أو سكين / سيف في اللغة الصينية، ثم اعتمدت الكلمة باعتبارها كلمة دخيلة من قبل البرتغاليين. بالبرتغالية، تعني التسمية ("كاتانا") "سكين كبير" أو منجل ماشيتي.
أول استخدام "للكاتانا" ككلمة لوصف سيف طويل مختلف عن سيف"التاتشي" حدث في وقت مبكر من فترة كاماكورا (1185-1333). ويبدو أن هذه الإشارات إلى " "uchigatana" " و " "tsubagatana" " تشير إلى نمط مختلف من السيوف، وربما سيفًا أقل تكلفة للمحاربين الأقل رتبة. كما سهلت غزوات المغول في اليابان تغيير تصميمات السيوف اليابانية. وغالبًا ما كانت الشفرات الرقيقة من نوع "تاتشيوشوكوتو" غير قادرة على قطع الدروع الجلدية للمغول، حيث تنكسر الشفرات إلى شظايا أو تنكسر كليا. يبدو أن تطور"تاتشي" إلى ما سيصبح "كاتانا" قد استمر خلال فترة موروماتشي المبكرة (1337 إلى 1573). بدءا من حوالي عام 1400، حيث بدأ ظهور السيوف الطويلة بأسلوب "كاتانا -مي." كان هذا ردا على "الساموراي" الذين يرتدون"تاتشي" في ما يسمى الآن "أسلوب "كاتانا" ". يتم ارتداء السيوف اليابانية بشكل تقليدي حيث تكون"المي" (قبضة السيف) بعيدة. وحقيقة أن صانعي السيوف بدأوا توقيع السيوف بأسلوب"كاتانا" يظهر أن بعض"الساموراي" في تلك الفترة الزمنية بدأوا في ارتداء سيوفهم بطريقة مختلفة.
وجاء الارتفاع في شعبية"الكاتانا" بين"الساموراي" نظرا لطبيعة المتغيرة لحرب القتال القريب. حيث كان السحب السريع للسيف مناسبًا تمامًا للقتال حيث اعتمد النصر بشكل كبير على أوقات الاستجابة القصيرة. سهلت سيوف"الكاتانا" هذا أيضًا من خلال ارتداؤها من خلال وشاح يشبه حزام ("الأوبي") مع الحافة الحادة المواجهة لأعلى. من الناحية المثالية، يمكن للساموراي سحب السيف وضرب العدو في حركة واحدة. في السابق، تم ارتداء"التاتشي" المنحني مع توجيه حافة الشفرة لأسفل وتعليقها من الحزام.
اختلف طول شفرة "الكاتانا" بشكل كبير خلال تاريخها. في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، كانت طول شفرات"الكاتانا" يتراوح بين. خلال أوائل القرن السادس عشر، انخفض متوسط الطول حوالي ، تقترب من أقرب . بحلول أواخر القرن السادس عشر، زاد متوسط الطول مرة أخرى بنحو ، تعود إلى ما يقرب من .
وكثيرا ما اقترن"الكاتانا" بسيف أصغر مرافق له، مثل "الواكيزاشي"، أو مع التانتو، أصغر حجما، على شكل خنجر. يسمى إقران"الكاتانا" بسيف أصغر، بـالدايشو "daishō". و"الساموراي" فقط يمكن أن يرتدوا"الدايتشو" حيث إنه يمثل قوتهم الاجتماعية وشرفهم الشخصي.
الكاتانا الحديثة ( "gendaitō" ).
خلال فترة ميجي، تم حل طبقة"الساموراي" تدريجياً، وتم سحب الامتيازات الخاصة الممنوحة لهم، بما في ذلك الحق في حمل السيوف في الأماكن العامة. حيث حظر مرسوم هايتوراي في عام 1876 حمل السيوف في الأماكن العامة باستثناء بعض الأفراد، مثل أمراء الساموراي السابقين ( "داي-ميو" ) والجيش والشرطة. واجه صانعو السيوف الماهرين صعوبة في كسب رزقهم خلال هذه الفترة حيث قامت اليابان بتحديث جيشها، وبدأ العديد من صانعي السيوف في صنع أشياء أخرى، مثل المعدات والأدوات الزراعية وأدوات المائدة. وساعد العمل العسكري الذي قامت به اليابان في الصين وروسيا خلال فترة ميجي على إحياء الاهتمام بالسيوف، ولكن لم يتم إنتاج السيوف على نطاق واسع مرة أخرى حتى فترة شوا. ويشار إلى السيوف العسكرية اليابانية المنتجة بين 1875 و 1945 باسم"غونتو" (السيوف العسكرية).
أثناء الحشد العسكري قبل الحرب العالمية الثانية، وطوال الحرب، طُلب من جميع الضباط اليابانيين ارتداء السيف. وتم إنتاج السيوف المصنوعة تقليديًا خلال هذه الفترة، ولكن من أجل توفير مثل هذه الأعداد الكبيرة من السيوف، تم تجنيد الحدادين الذين لديهم معرفة قليلة أو معدومة بصناعة السيوف اليابانية التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، كانت إمدادات الفولاذ الياباني ( "tamahagane" ) المستخدم في صناعة السيومحدودة، لذلك تم استخدام العديد من أنواع أخرى من الفولاذ. كما تم استخدام طرق أسرع للحدادة، مثل استخدام مطارق الآلية، وإخماد النصل في الزيت، بدلاً من الطرق باليد واستعمال الماء. تسمى السيوف غير التقليدية من هذه الفترة "shōwatō"، نسبة للاسم الملكي للإمبراطور هيروهيتو، وفي عام 1937، بدأت الحكومة اليابانية تتطلب استخدام طوابع خاصة على تانغ ("nakago" ) لتمييز هذه السيوف عن السيوف المصنوعة تقليديًا. خلال هذه الفترة من الحرب، تم إعادة استخدام السيوف القديمة للاستخدام في أغماد عسكرية. أما في الوقت الحاضر، في اليابان، لا تعتبر سيوف شوواتو سيوفًا يابانية "حقيقية"، ويمكن مصادرتها. ويتم جمعها كقطع أثرية تاريخية خارج اليابان.
بين عامي 1945 و 1953، تم حظر تصنيع السيوف وسيوف الفنون القتالية الأخرى في اليابان. حيث تمت مصادرة العديد من السيوف وتدميرها، ولم يتمكن صانعو السيوف من كسب رزقهم. ومنذ عام 1953، تم السماح لصانعي السيوف اليابانيين بالعمل، ولكن مع قيود صارمة: يجب أن يكون صانعو السيوف مرخصين ويأخذون تدريبًا لمدة خمس سنوات، ويسمح فقط لصانعي السيوف المرخص لهم بإنتاج السيوف اليابانية ("nihonto" )، "ويسمح" فقط بصناعة سيفين طويلين في الشهر يتم إنتاجها بواسطة كل سياف، ويجب تسجيل جميع السيوف لدى الحكومة اليابانية.
خارج اليابان، تنتج بعض من سيوف الكاتانا الحديثة من صانعي سيوف غربيين مستخدمين سبائك الصلب الحديثة، مثل L6 وA2. هذه السيوف الحديثة لها نفس حجم وشكل"الكاتانا" اليابانية ويستخدمها فنانو الدفاع عن النفس في رياضة"إيايدو" وحتى لممارسة تدريب القطع ( "tameshigiri" ).
أنواع الكاتانا.
تختلف الكاتانا حسب نوع الشفرة:
مار جرجس منطقة أثرية في القاهرة بها مجموعة من الكنائس العريقة والمقدسة مثل كنيسة مار جرجس للراهبات الأرثوذكس وكنيسة مارجرجس للروم الأرثوذكس والمتحف القبطي وكنيسة القديسة دميانة والقديسة بربارة والمعبد اليهودي وغيرها.
أبوعزة الجمحي شاعر جاهلي خرج مع أهل مكة يوم بدر، وقع في الأسر ولم يجد من يفتديه وكان كثير العيال وقال من للصبية يا محمد!! فعفى عنه رسول الله محمد، على أن لا يعود للمشركين، فلما كانت معركة أحد خرج مرة أخرى مع اهل مكة يؤلب القبائل على المسلمين فوقع في الأسر، فلما وقف بين يدي الرسول قال: من للصبية؟ فقال الرسول:النار!!، لا تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين!! فقتل صبرا، قيل قتله علي بن أبو طالب وقيل رجل من الأنصار.
دريد بن الصمة شاعر جاهلي، وفارس من قبيلة هوازن قاتل المسلمين فقتل في وقعة حنين، ويرجع نسبه لبنو جشم من هوازن.
اسم الصمة، في ما ذكر أبو عمرو، معاوية الأصغر بن الحارث بن معاوية الأكبر بن بكر بن علقة بن خزاعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
صـفاته.
دريد بن الصمة فارسٌ شجاع شاعر فحل، وجعله محمد بن سلام الجمحي أول شعراء الفرسان. وقد كان أطول الفرسان الشعراء غزواً، وأبعدهم أثراً، وأكثرهم ظفراً، وأيمنهم نقيبةً عند العرب، وأشعرهم دريد بن الصمة. قال أبو عبيدة: كان دريد بن الصمة سيد بني جشم وفارسهم وقائدهم وكان مظفراً ميمون النقيبة، وغزا نحو مائة غزاةٍ ما أخفق في واحدة منها، وأدرك الإسلام فلم يسلم، وخرج مع قومه في يوم حنينٍ مظاهراً للمشركين، ولا فضل فيه للحرب، وإنما أخرجوه تيمناً به وليقتبسوا من رأيه، فمنعهم مالك بن عوف من قبول مشورته، وخالفه لئلا يكون له ذكر، فقتل دريد يومئذٍ على شركه.
كان لدريد أخوةٌ وهم عبد الله الذي قتله غطفان، وعبد يغوث قتله بنو مرة، وقيس قتله بنو أبي بكر بن كلاب، وخالد قتله بنو الحارث بن كعب، أمهم جميعاً ريحانة بنت معديكرب الزبيدي أخت عمرو بن معديكرب كان الصمة سباها ثم تزوجها فأولدها بنيه. وإياها يعني أخوها عمرو بقوله في شعره:
ابنه وبنته شاعران:
وكان لدريدٍ ابنٌ يقال له سلمة، وكان شاعراً وهو الذي رمى أبا عامر الأشعري بسهم فأصاب ركبته فقتله وارتجز فقال:
وكانت لدريد أيضاً بنتٌ يقال لها عمرة وكانت شاعرة، ولها فيه مراثٍ كثيرةٌ.
شعره في الصبر على النوائب.