CALM/arwiki huggingface dataset:
يعود تأسيسها لسنة 1993 و مرت عبر عدة مراحل ، فانتقلت من شركة لبيع الحواسيب المجهزة بنظام لينكس تحت اسمVA Linux Systems، بعد ذلك غيرت سياستها لتصبح شركة برمجيات سنة 2001 تحت اسم VA Software Corporation و أخيرا تحولت إلى شركة كبرى لإستضافة البرمجيات الحرة و المفتوحة المصدر بخدمة مجانية لكل من يرغب بذلك.
فرحة أمة, مسرحية كوميدية اجتماعية كويتية عرضت أمام قادة دول الخليج في انعقاد مؤتمر القمة الخليجي سنة 1985, وهي من تأليف
عبدالحسين عبدالرضا وهي مسرحية ساخرة تناقش القضايا الأسرية والترابط الأسري والتطرف الديني
حمدي فريد (12 يناير 1916 - 6 يونيو 1987
)، مخرج مصري عاش في الكويت وأخرج أغلب الأعمال التلفزيونية الكويتية.
محمود محمد الطناحي (29 مارس 1935 - 23 مارس 1999) م (24 ذي الحجة 1353 هـ - 6 ذي الحجة 1419 هـ). ولد بقرية كفر طبلوها بمحافظة المنوفية، جمهورية مصر العربية. انتقل إلى القاهرة في الثامنة من عمره. أتم حفظ القرآن الكريم برواية حفص في الثالثة عشرة من عمره.
التحق بمعهد القاهرة الديني التابع للأزهر الشريف، وحصل على الشهادة الابتدائية عام 1953، والشهادة الثانوية عام 1958م. التحق بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة - وحصل على شهادة الليسانس في علوم اللغة العربية والشريعة الإسلامية عام 1962م. حصل من الكلية نفسها على شهادة الماجستير (قسم النحو والصرف والعروض) عام 1972م بتقدير "ممتاز"، وكان موضوع أطروحته ابن معطى وآراؤه النحوية، مع تحقيق كتابة: الفصول الخمسون). ومن كلية دار العلوم أيضا حصل على شهادة الدكتوراه (قسم النحو والصرف والعروض) عام 1978م بمرتبة الشرف الأولى. وكان موضوع أطروحته ابن الشجرى وآراؤه النحوية، مع تحقيق الجزء الأول من كتابه: الأمالى النحوية.
عمل عقب تخرجه عام 1963 م معيداً بمعهد الدراسات العربية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. وفي عام 1965م ترك الجامعة الأمريكية، وعين خبيراً بمعهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – اليونسكو العربية). ظل بمعهد المخطوطات إلى أواخر عام 1978م، حيث انتدب أستاذاً مشاركاً بقسم الدراسات العليا العربية بكلية الشريعة – جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة – كلية اللغة العربية، جامعة أم القرى الآن. ثم استقال منها بنهاية العام الدراسى 1409هـ = 1989م. عين أستاذاً مساعداً بكلية الدراسات العربية والإسلامية بجامعة القاهرة – فرع الفيوم في 27/3/1991م. رقى أستاذاً بتاريخ 31/5/1995م. انتقل للعمل أستاذاً ورئيساً لقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب – جامعة حلوان بتاريخ 1/8/1996م.
عمل خبيراً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة، وعضوا بالهيئة الاستشارية العليا بمركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية، وعضواً بالهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – معهد إحياء المخطوطات العربية). له أكثر من خمسة وثلاثين عنواناً ما بين مؤلف ومحقق. نشر عدة مقالات بمجلات الرسالة والهلال والكتاب العربي والمجلة والثقافة والشعر بالقاهرة. ومجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ودمشق، والعربي بالكويت، ودعوة الحق بالمغرب، وكلية اللغة بمكة المكرمة. ناقش وأشرف على عشرات الباحثين من طلاب الماجستير والدكتوراه بجامعة أم القرى بمكة المكرمة والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وجامعة القاهرة وجامعة عين شمس وجامعة حلوان وجامعة الأزهر وجامعة الإسكندرية.
شارك في عدة مؤتمرات وندوات علمية أقمتها كبرى الهيئات الثقافية بالعالم العربي منها جامعة الدول العربية وجامعة الموصل بالعراق ورابطة العالم الإسلامي ورابطة الجامعات الإسلامية وجامعة الكويت وجامعة العين بالإمارات العربية المتحدة ومؤسسة الفرقان بلندن وتركيا ومؤسسة آل البيت بالأردن ومؤسسة جمعة الماجد بدبي. تعد أعماله من محققات ومؤلفات من أهم المراجع الرئيسية لمحققي التراث من الجيل الحالي وشباب الباحثين. اشتهر بموسوعيته العلمية واطلاعة على كافة علوم العربية ودرايته الواسعة بها. تتلمذ على أيدي كبار علماء العالم العربي في العصر الحديث كالأستاذ محمود شاكر، والأستاذ عبد السلام هارون، والأستاذ السيد صقر، والأستاذ فؤاد سيد، والأستاذ محمد رشاد عبد المطلب، والأستاذ محي الدين عبد الحميد، والأستاذ حسن الصيرفي – جميعا -.
انتقل إلى جوار ربه صباح الثلاثاء 6 ذي الحجة 1419 هـ الموافق 23 مارس 1999م.
كتبت عقب وفاته مجموعة من المقالات والدراسات والبحوث الرصينة جاوزت المائة في كبرى الجرائد والدوريات العربية. أبنته جامعة الدول العربية وجامعة القاهرة وجامعة حلوان عام 1999 م.
صدر حول محمود محمد الطناحي بعد وفاته.
مستكشف الحالة المستقرة لدورة المحيطات والجاذبية الأرضية هو قمر صناعي من وكالة الفضاء الأوروبية، يهدف بشكل أساسي لقياس حقل الجاذبية الأرضي المستقر وإنشاء نموذج عالي الدقة للجيوئيد geoid.
أغنية أوكارينا هو اسم المعزوفة التي سجلها عام 1991 الموسيقيان جان فيليب أودين ودييغو مودينا. نشرت كأول معزوفة في أول ألبومهم الذي يحمل عنوان "أوكارينا" الذي حصل على نجاح كبير في فرنسا واحتل المرتبة الأولى ألّف هذه المعزوفة المنتج بول دو سانفيل الذي كان قد أنتج لريشارد كليدرمان مقطوعة نزهة لأدلين التي حققت نجاحاً كبيرًا.
العصر الحجرى القديم الأسفل ، هو عصر حجري قديم سفلي الفترة الأولدوانية من ثلاثة ملايين سنة ق م الي 1.8 مليون ق م.
وهو العصر الذي استغرق فترة طويلة من الزمن ربما وصلت إلى حوالي مليون سنة أو أكثر وانتهت مع الفترة الجليدية الثالثة المعروفة باسم (جليد رس). وخلال هذة الفترة الزمنية كان الإنسان ينمى قدراته اليدوية كصانع للآلات الحجرية البدائية اللازمة لحياتة اليومية خصوصاً تلك التي تتطلبها ظروف صيد الحيوانات الصغيرة وتهشيم عظامها وسلخ جلودها وكذلك تلك التي يمكن استخدمها لاقتلاع جذور الاشجار والثمار. وقد تشابهت خصائص هذه الآلات في معظم بقاع العالم القديم وسار التطور فيها ببطء شديد.
استمر العصر الحجري القديم الأسفل حوالي مليون سنة من ثلاثة ملايين سنة ق م إلى 1.8 مليون ق م، واتسم بظهور الإنسان الماهر (الهومو الماهر) الذي هو نوع ذكي من أنواع (homohabilis) وسُمي هذا القرد بالماهر لأنه استخدم الحجارة الصماء في كسر ما يحتاجه بدلا من استخدام يديه فقط مثل باقي انواع الشمبانزي. ولم تكتشف أي أثار لأي حضارة ذكية في تلك الحقبة.
تزامنت الفترة الأولدوانية من العصر الحجري القديم السفلي مع المرحلة الجيلوجية المسماة مرحلة الجيلاسي.
عصر حجري قديم سفلي الفترة الأشولينية من 1.8 مليون ق م الي 300ألف ق م.
استمرت واحد ونصف مليون سنة من 1.8 مليون ق م الي 300ألف ق م
اتسمت الفترة الاشلونية بظهور القرد المنتصب)الهومو المنتصب والهومو العامل (homoerectus) وهي قرود متوحشة غيرمشعرة ذات لون داكن وهي كائنات تشبه القردة و سماها البعض خطئا اشباه البشرلمجرد انها تمشي علي قدميين مثل الأنسان و مثل الغوريلا و لكن ثبت انها مختلفة جينيا عن الانسان بثلاثة ملايين اختلاف و لا يوجد اي تشابه لتصرفات القردة المنتصبة مع الانسان الا في انهم كانوا يأكلون و يشربون و يصطادون مثل سائر حيوانات الارض و لم يميز القرد المنتصب عن باقي الحيوانات سوي انه استخدم اجزاء الحجارة المكسورة نصفين مما يوجد لها حافة حادة في الصيد و القتل وتقطيع الفريسة للاكل و عدا ذلك لم يظهر القرد المنتصب اي نوع اخر من الذكاء و عبثا حاول بعض العلماء اثبات صلة نسب بين القرد المنتصب و الانسان الحالي و لكن ثبت انها مختلفة جينيا عن الانسان بثلاثة ملايين اختلاف و لايوجد اي أثار وجدت لاي حضارة ذكية في تلك الحقبة سوي الحجارة الصماء الغير مصقولة التي لا يمكن اعتبرها ادوات مصنعة
تزامنت الفترة الأشولينية من العصر الحجري القديم السفلي مع المرحلة الجيلوجية الكلابري
دينيا: لم يكن الانسان قد ظهر علي الارض حتي هذا الوقت
فترة الحضارات الموستيرية و الكلاكتونية من العصر الحجري القديم السفلي من 600 ألف س.ق.م الي 300 ألف س.ق.م.
استمرت الفترة الموستيرية من العصرالحجري القديم السفلي أكثر من ثلاثامئمة الف سنة من سنة 600 ألف ق م الي سنة 300 ألف ق م
تميز هذا العصر بظهور الانسان وهو الانسان العاقل الأول مكتمل الجينات البشرية القادر علي الكلام و يسمونه إنسان هايدلبيرغ (Homo heidelbergensis) و لم يتم بعد تحديد تاريخ محدد لظهور الانسان الأول و لكن الأكيد انه ظهر في العصر الحجري القديم العلوي بصفة فجائية علي الأرض حوالي نصف مليون سنة قبل الميلاد و الأكيد أيضا انه مع ظهور الانسان بدئت الحضارة الذكية علي كوكب الأرض كما تدل الحفريات حيث تزامن تاريخ الاثار الذكية المكتشفة مع تاريخ الهياكل العظمية للانسان و يرجح علميا ان الانسان الأول قد ظهر و عاش أولا في شرق افريقيا إنسان هايدلبيرغ ثم هاجر بعض نسله لاسيا و أوروبا. تميز هذا العصر بظهور الانسان الأول و نسله من بعده و اكتشفت اثار تدل علي وجود اثار حضارية انسانيا ذكية مما يميزه عن الحيونات و القردة المنتصبة المتوحشة التي كانت تملئ الأرض حوله مثل :
عصر حجري قديم أوسط من 300 ألف سنة ق م الي50 ألف سنة ق م.
تميز هذا العصر بظهور سلالتين من البشر مختلفة الأشكال و الطباع تعيش في قبائل متفرقة في أوروبا و اسيا و افريقيا من نسل الانسان الأول و ظهرت سلالة الهومو سبيان (Homo sapien) في شرق افريقيا و ظهرت سلالة انسان نيندرتال في آسيا و أوروبا (Homo neanderthalensis) تنحدر كلتهما من الانسان العاقل الأول أو إنسان هايدلبيرغ (Homo heidelbergensis).
ومناخيا فقد تزامن نصفه الأول مع الحقبة الجليدية قبل الأخيرة علي الأرض (الحقبة السليونية أو الاليونية) مما ادي لعزل سكان أوروبا و افريقيا عن بعضهما و ادي لظهور السلالتين المختلفتان السبين في افريقيا و النيندراسل في اورأسيا و ظل العزل حتي نهاية الحقبة الجليدية قبل الأخيرة و بداية الحقبة الدافئة قبل الأخيرة سنة 140 ألف ق م و كذلك تزامن النصف الثاني من العصر الحجري القديم الأوسط مع حقبتتين مناخييتين الحقبة الدافئة من سنة 140الف ق.م و استمرت حوالي ثلاثون الف عام ثم بداية الحقبة الجليدية الأخيرة سنة 110 ألف ق م و التي استمرت بعد نهاية هذا العصر.
في أواخر العصر الحجري القديم الأوسط و اثناء لحقبة الجليدية الاخيرة و تحديدا سنة 80 الف ق م حدثت كارثة توبا العظيمة التي أدت الي زلازل و براكين عديدة لم يعرف سببها علي وجه التحديد الي الان و ادت الي انقراض انواع عدة من الحيوانات و قتلت معظم الموجودين و دمرت مساحات شاسعة من الأرض ثم حدثت الهجرة الكبري الثانية من افريقيا الي قارات العالم حوالي سنة 70 ألف ق م بعد كارثة توبا و حدث اعادة لاعمار الارض و جدير بالذكر ان النصف الأول من هذه الفترة من 150ألف الي 80ألف و هي فترة ما قبل كارثة توبا العظمي ما زالت غامضة للعلماء و لم يستدل علي اثار كثيرة لها.
عصر حجري قديم علوي من 50ألف سنة ق م الي 10ألف سنة ق م.
استمر اربعون ألف سنة من 50ألف سنة ق م الي 10ألف سنة ق م
تدل الأثار علي ظهور الانسان العاقل العارف Homo sapien sapien وانقراض كل سلالات البشر التي سبق هجرتها لكل انحاء الأرض لسبب غير معروف قد يكون كارثة بيئية أو فيضانات و ظهرت ثلاث سلالات جديدة السلالة الزنجية و السلالة القوقازية و السلالة المنغولية ثلاثتهم من صلب أحد افراد السبين و من نسل اب كرومسومي واحد قد يكون نسل سيدنا نوح عليه السلام اما سلالة نيندراسل التي استوطنت أوروبا في العصر السابق فقد اندثرت تماما
كذلك تميز هذا العصر بانقراض العديد من الحيوانات من علي الارض و بالذات انقراض االإنسان المنتصب (homoerectus) التي عاشت فترة متزامنة جوار الانسان. تزامن العصر الحجري القديم العلوي مع استمرار الحقبة الجليدية الاخيرة حتي نهايته و يمكن تقسيم العصر الحجري القديم العلوي الي نصفيين كل منهما 20 ألف سنة اما النصف الأول من 50 ألف ق م الي 30 ألف ق م فقد استغرقته العصور المطيرة مما ادي لحدوث عدد من الفيضانات العظيمة أثناء النصف الأول من هذا العصر و اما النصف الثاني فقد صار المناخ جاف بارد
دينيا : من المحتمل ان يكون سيدنا نوح عليه السلام قد بعث في هذا العصر حوالي سنة 30 ألف قبل الميلاد و هو وقت الفيضانات الكبري في العصر المطير و كذلك وقت اندثار السلالات البشرية الاخري التي كانت علي الارض و بقاء نسل من شخص واحد.
عصر حجري حديث من سنة عشرة ألاف ق م الي سنة خمسة ألاف ق م.
استمر خمسة ألاف سنة من سنة عشرة ألاف ق م الي سنة خمسة ألاف ق م
تميز العصر الحجري الحديث بالتطورات التالية:
شهدت بداية العصر الحجري انتهاء الحقبة الجليدية تماما و بداية الفترة الدافئة التي استمرت حتي الآن.
استمر ألفين سنة من سنة خمسة ألاف ق م الي ثلاثة ألاف ق م. تميز العصر المعدني بالتطورات التالية:
العصور التاريخية.
بدأ من ثلاثة ألاف ق م الي الآن.
رائف بن محمد بدوي (مواليد 13 يناير 1984) كاتب معارض وناشط سعودي، ومؤسس موقع الليبراليون السعوديون.
وكان بدوي قد اعتقل عام 2012 بتهمة "إهانة الإسلام عبر القنوات الإلكترونية" وقدم للمحكمة بعدة تهم منها الردة. في 2013 أدين بعدة تهم وحكم عليه بالسجن سبع سنوات وتعذيب و600 جلدة. في عام 2014 تم رفع عقوبته إلى 10 سنوات في السجن و 1000 جلدة وغرامة. كان من المقرر أن يتم الجلد على مدى 20 أسبوعا. تم تنفيذ أول 50 جلدة في 9 يناير 2015. والجلد الثاني تم تأجيله أكثر من اثنتي عشرة مرة. سبب التأجيل الأخير غير معروف، لكن عمليات الجلد المجدولة السابقة تأخرت بسبب تدهور صحة رائف بدوي. ومن المعروف أن رائف بدوي يعاني من ارتفاع ضغط الدم، وتدهورت صحته منذ بدء الجلد.
قالت زوجته، إنصاف حيدر، التي لجأت إلى كندا بعد أن تعرضت حياتها للتهديد في المملكة العربية السعودية، إن رائف بدوي لن يتمكن من البقاء على قيد الحياة بعد الجلد. أجرت إنصاف حيدر سلسلة من المقابلات المتلفزة حول محنة بدوي، بما في ذلك في قمة جنيف لحقوق الإنسان والديمقراطية لعام 2016.
يعمل مركز راؤول والنبرغ لحقوق الإنسان كمستشار قانوني دولي لبدوي. قادت المنظمة حملات مناصرة عامة بالإضافة إلى جهود دبلوماسية خاصة للمساعدة في إطلاق سراح رائف بدوي من السجن.
في حين أن موقعه الدقيق غير معروف، فقد أفيد أن بدوي مسجون حاليًا في سجن ذهبان المركزي.
ولد رائف بدوي في 13 يناير 1984 في الخبر بالمملكة العربية السعودية لأم مسيحية لبنانية، اسمها نجوى، وأب سعودي مسلم، اسمه محمد بدوي. أوضحت له جدته السعودية في سن مبكرة أن المجتمع السعودي تاريخيًا لم يكن صارمًا وأن الرجال والنساء كانوا يعملون معًا في الحقول.
توفيت والدة بدوي وهي صغيرة في سن مجهول. كان يُفترض أنه نشأ في دخل منخفض من قبل والده وجدته. التحق بدوي بالمدرسة حتى سن الثالثة عشرة عندما أبلغه والده عن عصيان الوالدين، وهي جريمة في المملكة العربية السعودية، وقضى ستة أشهر في مركز احتجاز المراهقين: تسبب التنمر اللاحق والتلقين الوهابي والجلد في إحداث ندوب عميقة.
الليبراليون السعوديون.
التأثر بالقراءة والديوانية.
بدأ رائف بدوي منتدى على الإنترنت عُرف باسم "الشبكة الليبرالية السعودية" في 13 أغسطس 2006 تحت تأثير كبير من مصادر مختلفة.
تأثر بالعديد من كتب المؤلفين العرب الذين رفضوا رؤية العالم من منظور ديني بحت، بما في ذلك «الكون يحاكم الإله» لعبد الله القصيمي، «الثقافة العربية في عصر العولمة» لتركي الحمد، والسجين 32 لمحمد سعيد الطيب، مؤلف يحظى بإعجاب رائف بدوي.
بالإضافة إلى أنه تأثر بالديوانية، وهي لقاء مسائي تقليدي للصحفيين والشعراء والمفكرين والفلاسفة والمؤلفين. وكلهم يناقشون حلم مجتمع أكثر انفتاحًا وتسامحًا وعلمانية وليبرالية في المملكة العربية السعودية. وكان رائف يتردد على هذه اللقاءات وأعرب في هذه اللقاءات عن قلقه من تطور المجتمع المدني ورفض القهر باسم الدين. أراد أن يعلم المواطنين السعوديين حقوقهم وواجباتهم وأن يطالب الناس بحقوقهم.
العناوين، والردة، والنقد غير المباشر، والمطاوعة.
تصدرت مدونة بدوي عناوين الصحف بعد وقت قصير من إطلاقها على الإنترنت، حيث كانت مساحة يمكن للسعوديين التحدث فيها علانية عن الليبرالية في بلد محافظ تقع فيه مدينتا مكة والمدينة، أقدس موقعين في الإسلام. قال بالعربية: "الليبرالية بالنسبة لي تعني ببساطة "عش ودع غيرك يعيش". قلة قليلة من السعوديين تجرأوا على الحديث علناً عن الليبرالية، لأنها تشكل ردة، جريمة يعاقب عليها بالإعدام. والتي من خلالها كان رائف يعتقد أن طريق الحرية يستحق هذه التضحية.
لم ينتقد بدوي أبدًا بشكل مباشر المطوعين، الذين كان يحتج عليهم؛ أو الحكومة السعودية كما يعجبها وكان وطنيًا لملك المملكة العربية السعودية. تحدى بدوي في المقام الأول القواعد المعمول بها في منشوراته، وعلى سبيل المثال، فكر في سبب احتياج النساء لولي أمر ذكر للسير في الشارع ولماذا كان من الصعب للغاية على النساء الوصول إلى سوق العمل والتوظيف. بالإضافة إلى ذلك، سأل بدوي في مدونته عن منطق لماذا يحتاج كل السعوديين إلى الإيمان بالإسلام، وعلى الرغم من إيمانه الإسلامي، فقد ذكر أن الإسلام لا يمكن أن يشرح كل شيء ويجب أن يكون الناس أحرارًا في الإيمان بأي دين يختارون اتباعه. وأوضح للآخرين في اجتماع الديوانية أنهم بشر وأن لهم الحق في التعبير عن أنفسهم والتفكير فيما يريدون.
بحلول نهاية عام 2007، كان في مدونة بدوي ما لا يقل عن 2000 عضو ناقشوا أساليب حكم المملكة العربية السعودية. وقد تسامح الملك عبد الله الليبرالي مع كتابات بدوي، لكنها أغضبت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي اعتقلته في أواخر عام 2007. لساعات عديدة تم استجواب بدوي بشأن أنشطته وتم الإفراج عنه في نهاية المطاف دون توجيه أي تهم إليه. بسبب عدم رضي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن الاستجواب، داهمت مداهمة مفاجئة لمنزل بدوي بعد أيام قليلة للبحث عن الكتب الممنوعة، لكنها غادرت بدون أي شيء. شرعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في استجواب بدوي بشكل متكرر، مما وضع زوجته في حالة خوف، وكثيرا ما أكد لها بدوي أن كل شيء سيكون على ما يرام، على أساس أن الاستجوابات كانت سهلة.
المحاكمات والأحكام.
الاعتقال والمحاكمة والحكم الأول.
اعتُقل لأول مرة بتهمة الردة في عام 2008، وأُطلق سراح بدوي بعد يوم من الاستجواب. مُنع من مغادرة المملكة العربية السعودية، وتم تجميد حساباته المصرفية وحسابات زوجته في عام 2009. رفعت عائلة زوجة بدوي بعد ذلك دعوى قضائية لتطليق الزوجين قسرا على أساس ردة بدوي المزعومة. في 17 يونيو 2012، تم اعتقاله بتهمة "إهانة الإسلام عبر القنوات الإلكترونية"، وفي ديسمبر التالي تم الاستشهاد به أيضًا بتهمة الردة، وهي إدانة يُعاقب عليها تلقائيًا بالإعدام. ومع ذلك، تم التأكد من أن بدوي مسلم بعد تلاوة الشهادتان في المحكمة، وذكر أيضًا أنه يجب أن يكون للناس الحق في اختيار عقيدتهم.
ذكرت هيومن رايتس ووتش أن موقع بدوي على الإنترنت قد استضاف مواد تنتقد "شخصيات دينية بارزة". كما أشار بدوي إلى أن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أصبحت "وكرًا للإرهابيين".
بعد توقيف عام 2012، صنفت منظمة العفو الدولية بدوي سجين رأي، "محتجز لمجرد ممارسته السلمية لحقه في حرية التعبير"، وقالت: "حتى في المملكة العربية السعودية حيث ينتشر قمع الدولة، لا يزال السعي وراء عقوبة الإعدام لناشط كانت "جريمته" الوحيدة هي تمكين النقاش الاجتماعي عبر الإنترنت ". ودعت هيومن رايتس ووتش الحكومة إلى إسقاط التهم قائلة: "إن التهم الموجهة إليه، التي تستند فقط إلى تورط بدوي في إنشاء موقع على شبكة الإنترنت للنقاش السلمي حول الدين والشخصيات الدينية، تنتهك حقه في حرية التعبير".
بتهمة "إنشاء موقع على شبكة الإنترنت يقوض الأمن العام" و "السخرية من الشخصيات الدينية الإسلامية" و "تجاوز حدود الطاعة"، مثل بدوي أمام محكمة جزائية في جدة في 17 ديسمبر 2012. وأحال القاضي تهمة الردة إلى محكمة أعلى، قائلاً إنه "لا يمكنه إصدار حكم في قضية الردة". في 22 ديسمبر / كانون الأول، قضت المحكمة العامة بجدة بمزايا تهم الردة." ثم أحالت القضية مرة أخرى إلى المحكمة الابتدائية، حيث قيل إن الأخيرة تتطلب حكمة المحكمة العليا لمحاكمة الردة. كما انتقد الناشط الحقوقي المغربي قاسم الغزالي السلطات السعودية.
في 30 يوليو 2013، أفادت وسائل إعلام سعودية أن بدوي حُكم عليه بالسجن سبع سنوات و 600 جلدة لتأسيسه منتدى على الإنترنت "ينتهك القيم الإسلامية وينشر الفكر الليبرالي". كما أمرت المحكمة بإغلاق الموقع.
زيادة الحكم.
في 26 ديسمبر 2013، قالت زوجة بدوي، إنصاف حيدر، لشبكة سي إن إن أن قاضياً قد قضى بضرورة مثول زوجها أمام محكمة عليا بتهمة الردة التي ستؤدي إلى عقوبة الإعدام في حالة إدانته. في 7 مايو 2014، تم رفع عقوبة بدوي إلى 1000 جلدة، والسجن 10 سنوات، وغرامة قدرها ر.س 1٬000٬000 (ما يعادل حوالي US$267٬000 في ذلك الوقت)، بتهمة "إهانة الإسلام".. في منتصف يناير 2015، تم إحالة القضية إلى المحكمة السعودية العليا للمراجعة. في 1 مارس / آذار 2015، أخبرت زوجة بدوي المراسلين أن القضاة في المحكمة الجنائية السعودية يريدون إعادة محاكمته بتهمة الردة، وأنه في حالة إدانته، سيُحكم عليه بالإعدام.
لجوء إنصاف حيدر إلى كندا.
بعد أيام قليلة من جلسة المحكمة، بدأت زوجة بدوي، إنصاف حيدر، في تلقي تهديدات بالقتل من مجهول. فرت إلى شيربروك في كيبيك بكندا مع أطفالها الثلاثة. في 27 يناير 2015، أعلن السياسي الكندي مارك غارنو في مقال رأي أنه وزميله السياسي إيروين كوتلر "سيساعدان زوجة بدوي في جهودها لإنقاذ زوجها". وانتقد قاسم الغزالي أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بصفته ممثلًا عن الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي (IHEU)، السعودية لحكمها على بدوي بالسجن 7 سنوات و 600 جلدة، واصفا إياها بـ "عقوبة عنيفة لا مبرر لها".
محاكمة محامي رائف بدوي وحبسه.
سُجن محامي بدوي وليد أبو الخير (يُنقل أيضًا باسم أبو الخير) بعد أن أنشأ منظمة مرصد حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية، وهي منظمة سعودية لحقوق الإنسان. ووجهت إليه تهمة "إنشاء منظمة غير مرخصة" و "قطع الولاء مع الحاكم". تم رفض طلباته لترخيص المنظمة. في 7 يوليو 2014، حُكم على أبو الخير بالسجن لمدة 15 عامًا، تلاها حظر سفر لمدة 15 عامًا. وقد أدانته المحكمة الجزائية المتخصصة بجدة بتهمة "النيل من النظام والمسؤولين" و "إثارة الرأي العام" و "إهانة القضاء".
وقال أبو الخير لبي بي سي إن بدوي أكد أمام المحكمة أنه مسلم وقال للقاضي "لكل فرد خيار أن يصدق أو لا يصدق".
الجلد العلني.
في 9 يناير 2015، تلقى بدوي 50 جلدة أمام مئات المتفرجين أمام مسجد في جدة، وهي الأولى من إجمالي 1000 جلدة تمت إدارتها على مدى عشرين أسبوعًا. وأدان نائب مدير منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية سعيد بومدوحة الحادث قائلاً: "إن جلد رائف بدوي عمل وحشي يحظره القانون الدولي. من خلال تجاهل الدعوات الدولية لإلغاء الجلد، أظهرت السلطات السعودية تجاهلاً مقيتًا لأبسط مبادئ حقوق الإنسان ". وقال الأمير الأردني زيد بن رعد : "هذه العقوبة محظورة بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، ولا سيما اتفاقية مناهضة التعذيب التي صادقت عليها السعودية. أناشد ملك المملكة العربية السعودية أن يمارس سلطته لوقف الجلد العلني عن طريق العفو عن السيد بدوي، وأن يراجع على وجه السرعة هذا النوع من العقوبة القاسية للغاية ". قال سيباستيان أوشر، محلل شؤون الشرق الأوسط في بي بي سي، إنه يشتبه في أن القادة السعوديين لم يكونوا مستعدين لحجم الاحتجاج الدولي رداً على الجلد.
وقالت إنصاف حيدر، زوجة رائف بدوي، بعد سماعها بالجلد: "ما شعرت به كان لا يوصف. كان مزيجًا لا يوصف من الحزن والألم... كان الأمر مؤلمًا للغاية أن نتخيل ما كان يحدث لرائف ". وقالت أيضًا: "أقدر كل الاهتمام الذي حظيت به قضية رائف. آمل أن تكثف جميع الحكومات في العالم جهودها للضغط على السلطات لوقف ما تنوي فعله بزوجي. أعتقد أنهم يستطيعون فعل ذلك، إذا تحدثوا مباشرة إلى الحكومة في السعودية ".&lt;ref name="Observer17/01/2015"&gt;&lt;/ref&gt; تم تأجيل الجلدات المقررة لأن الجروح من الجلدة الأولى لم تلتئم ولأن بدوي كانت في حالة طبية سيئة. بدوي مريض بالسكري ونحيف البنية. وكان من المقرر أن ينال العقوبة 50 جلدة كل يوم جمعة لمدة 20 أسبوعًا حتى اكتمال العقوبة.
ردة الفعل الدولية.
كانت هناك حملة دولية للإفراج عن بدوي، شملت احتجاجات في الشوارع وعرائض ورسائل ونشاط على وسائل التواصل الاجتماعي. هاشتاغ "JeSuisRaif"، مرددًا صدى «أنا شارلي»، انتشر في يناير 2015. وقد تم التشكيك في استعداد بعض الأطباء السعوديين لإجراء تقييمات طبية قبل الجلد، ووصفوا بأنهم أطباء يشاركون في أعمال تعذيب. أثار وزير الخارجية البريطاني فيليب هاموند القضية مع السفير السعودي في المملكة المتحدة، وقال متحدث باسم وزارة الخارجية: "نحن قلقون للغاية بشأن قضية رائف بدوي. تدين المملكة المتحدة استخدام العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة في جميع الظروف ".
وقع ثمانية عشر من الحائزين على جائزة نوبل رسالة مفتوحة تحث الأكاديميين السعوديين على إدانة جلد بدوي. وعلقت الإندبندنت على أن العديد من العلماء الغربيين البارزين، غير مرتاحين للعمل مع الأكاديميين السعوديين بسبب حالة حقوق الإنسان "غير المبررة" هناك، قد يرفضون العمل مع السعوديين إذا تم تجاهل الرسالة المفتوحة.
اعتبارًا من 22 يناير 2015، كان الالتماس الذي قدمته منظمة العفو الدولية للإفراج عن بدوي من السجن قد وقع عليه ما يقرب من 800،000 شخص. كان بدوي مرة أخرى موضوعًا شائعًا على تويتر بعد أسبوع، وقالت زوجته لبي بي سي إن الأسرة تعاني من "قلق دائم". حث رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر على التدخل لدى السلطات السعودية، كما أخبرت مجموعة من جميع الأحزاب من أعضاء البرلمان الكندي أن "حالة رائف الصحية تزداد سوءًا" وفقًا للعديد من الأطباء الذين فحصوا زوجها في الأسبوع السابق، وأنها "كانت قلقة للغاية بشأنه. من المستحيل على الإنسان أن يتحمل 50 جلدة أسبوعياً ".
بعد تأجيل السلسلة الثانية من الجلدات للمرة الثالثة في 30 يناير / كانون الثاني 2015، دون إبداء أسباب، كان هناك أمل بإطلاق سراح بدوي. في 5 فبراير 2015، ورد أنه مثل أمام المحكمة في اليوم السابق للجلد الثاني المقرر.
وأعربت منظمة العفو الدولية وآخرون عن القلق مرة أخرى. في كيبيك، حيث تعيش عائلة بدوي الآن كلاجئين، وحيث يُنظر إلى وضعه على أنه رمز للنضال العالمي من أجل حرية التعبير، تبنى الجمهور قضيته وكانت الاحتجاجات في شيربروك وأماكن أخرى منتظمة. وتأجل الجلد للمرة الرابعة، مع إعلان التأجيل قريباً من الموعد المقرر، ما أبقى بدوي ومن يهمه الأمر عليه في حالة ترقب. في الأسبوع التالي، أقرت الجمعية الوطنية في كيبيك بالإجماع اقتراحًا يدين جلد بدوي ويدعو حكومتي كيبيك وكندا إلى بذل كل ما في وسعهما لتأمين حريته. وبحلول نهاية فبراير / شباط، تم تأجيل الجلسة التالية سبع مرات.
أرسل سبعة وستون عضوًا من الكونغرس الأمريكي رسالة من الحزبين إلى ملك المملكة العربية السعودية في 3 مارس 2015، يطالبون فيها بالإفراج عن جميع سجناء الرأي، بمن فيهم رائف بدوي ووليد أبو الخير. وفي اليوم نفسه، أرسل رئيس أساقفة جنوب إفريقيا ديزموند توتو رسالة إلى الملك سلمان لدعم بدوي، قائلاً: "نحن جميعًا أعضاء في الأديان التي تؤكد الرحمة والتسامح". في 6 مارس، نشرت مجموعة من قادة النقابات العمالية في أيرلندا الشمالية بما في ذلك الصحفيان إيمون ماكان وفيليسيتي ماكول رسالة مفتوحة في بلفاست تلغراف تدين "العقوبة الوحشية" لرائف بدوي وتدعو إلى إطلاق سراحه، والصحفي الألماني قسطنطين شرايبر أعلن أن كتاب بدوي الأول سيصدر في أبريل.
في أوائل مارس 2015، طلبت إنصاف حيدر من سيغمار غابرييل، وزير الشؤون الاقتصادية الألماني، استخدام نفوذه لإطلاق سراح بدوي خلال زيارة مقبلة إلى المملكة العربية السعودية. كما دعت كاترين جورنج إيكاردت، وهي زعيمة برلمانية ألمانية، غابرييل إلى طرح القضية خلال زيارته. عندما غادر غابرييل إلى المملكة العربية السعودية في 7 مارس، حثه المتظاهرون في المطار على دعم بدوي. قال جبرائيل إنه كان ينوي طرح موضوع بدوي مع العائلة المالكة. وقال للصحفيين في الرياض "أعتقد أنه من الطبيعي أن يهتم الناس في جميع أنحاء العالم بشيء كهذا. وهذا لا ينبغي أن يفاجئ أي شخص هنا. " وأضاف: "إن قسوة هذه الجملة، وخاصة العقوبة الجسدية، أمر لا يمكن تصوره بالنسبة لنا، وبالطبع يؤثر على علاقاتنا (مع السعودية)". وردت الحكومة السعودية برفض الانتقادات الموجهة لسجلها الحقوقي مؤكدة أنها "لا تقبل التدخل بأي شكل في شؤونها الداخلية".
تحدثت وزيرة الخارجية السويدية، مارغو والستروم، علناً عن قضية بدوي وقضايا حقوق الإنسان السعودية الأخرى. في مارس 2015، منعت المملكة العربية السعودية خطاب والستروم في اجتماع جامعة الدول العربية في القاهرة والذي دُعيت إليه كضيف شرف. ثم ألغت السويد اتفاقية الأسلحة طويلة الأمد مع المملكة العربية السعودية. ذكرت مجلة دير شبيغل الألمانية الإخبارية في مارسref&gt;&lt;/ref&gt; أن بدوي كتب من السجن أنه "نجا بأعجوبة من 50 جلدة [...] [بينما كان] محاطًا بحشد هتاف صاح باستمرار" الله أكبر)". استمرت الاحتجاجات والوقفات الاحتجاجية خارج السفارات السعودية.