CALM/arwiki huggingface dataset:
في خريف 2016، تم افتتاح Future Space، حاضنة الأعمال لشركات التكنولوجيا الفائقة، بجوار مختبر Bristol Robotics في حرم فرينشاي. إنها واحدة فقط من أربع جامعات في المملكة المتحدة لديها منطقة مؤسسات جامعية توفر مساحة لأكثر من 70 شركة.
تم الانتهاء من مبنى مدرسة بريستول للأعمال الجديد في حرم فرينشاي في عام 2017. يضم مدرسة بريستول للأعمال وكلية الحقوق في بريستول.
من المقرر افتتاح مبنى هندسي جديد على أحدث طراز مع مرافق التدريس والبحث، ويقع بالقرب من كلية بريستول للأعمال الجديدة في قلب حرم فرينشاي الجامعي، للطلاب والموظفين في يونيو 2020.
حرم المدينة.
يتكون حرم المدينة الجامعي من استوديوهات باور أشتون وجزيرة سبايك وأرنولفيني ووترشيد.
استوديوهات باور أشتون.
استوديوهات باور أشتون هي موطن للمواد الإبداعية والثقافية، وهي جزء من كلية الفنون والصناعات الإبداعية والتعليم. بجوار عقار أشتون كورت، على حافة مدينة بريستول، تم إنشاء كلية غرب إنجلترا للفنون في مباني مشيدة لهذا الغرض في عام 1969، وانتقلت من موقعها السابق كمدرسة فنية تابعة للغرب الملكي. أكاديمية إنجلترا في كليفتون. في عام 1970 أصبحت الكلية جزءًا من Bristol Polytechnic، مقدمة الجامعة.
في شهر يونيو من كل عام، يستضيف الحرم الجامعي عرض درجة يحضره سكان بريستول بالإضافة إلى أصدقاء وعائلات الطلاب المتخرجين.
حرم جلينسايد.
حرم جلينسايد الجامعي هو موطن كلية الصحة والعلوم التطبيقية. يقع على بلاك بيري في ضاحية Fishponds. تم إنشاء كلية العلوم الصحية والتطبيقية (كلية الصحة والرعاية الاجتماعية سابقًا) في عام 1996 عندما انضمت كلية أفون وجلوسترشاير للصحة وكلية باث وسويندون للدراسات الصحية إلى كلية الصحة ودراسات المجتمع الموجودة في جامعة ويستفاليا. بريستول.  يقع متحف جلينسايد داخل الحرم الجامعي.
تضم كلية الصحة والعلوم التطبيقية الأقسام التالية:
يقدم دورات بدوام كامل وبدوام جزئي على جميع المستويات في مجالات القبالة والتمريض والعلاج الوظيفي والعلاج الطبيعي والتصوير الشعاعي والعمل الاجتماعي والمهن الأخرى المتعلقة بالصحة.
حرم جلوستر الجامعي.
جلوستر هي مقر لقسم التمريض والقبالة بكلية الصحة والعلوم التطبيقية في جامعة غرب إنجلترا (UWE) في بريستول.
حرم سانت ماتياس.
يقع حرم سانت ماتياس في ضاحية Fishponds في بريستول. تم بناء الحرم الجامعي في العصر الفيكتوري من قبل كنيسة إنجلترا، ويحتوي على بعض المباني الفيكتورية القوطية، والموجودة حول العشب الغارق. كان حرم سانت ماتياس موطنًا لأقسام مختلفة في كلية الفنون الإبداعية والعلوم الإنسانية والتعليم.
أغلقت جامعة غرب إنجلترا الحرم الجامعي في سبتمبر 2014 (مع توقف العمليات في الموقع في 4 يوليو 2014) كجزء من مشروع إعادة التوطين. انتقلت الأقسام المختلفة بكلية الفنون الإبداعية والعلوم الإنسانية والتعليم من سانت ماتياس وباور أشتون إلى مرافق جديدة في حرم فرينشاي الجامعي. في مارس 2014، أُعلن أنه بموجب إذن التخطيط، سيتم بيع الموقع وإعادة تطويره من قبل شركة تطورات بارات للإسكان وستصبح المباني المدرجة مدرسة Steiner.
تنقسم الجامعة إلى أربع كليات تنقسم بعد ذلك إلى أقسام:
مدرسة الفنون والتصميم.
أصبحت كلية الفنون والتصميم جزءًا من كلية الفنون والصناعات الإبداعية والتعليم (ACE) بعد إعادة تنظيم الجامعة في 2010/11. بالقرب من عقار Ashton Court في Bower Ashton، تم إنشاء West of England College of Art في مباني مشيدة لهذا الغرض في عام 1969، وانتقلت من موقعها السابق كمدرسة فنية تابعة لأكاديمية Royal West of England Academy في كليفتون.
كان من بين مديريها وعمداءها فنان الحرب جاك بريدجر تشالكر، ومصمم الجرافيك بول فان دير ليم، وبول غوف روا، الباحث ومؤرخ الفن، الذي أصبح أول نائب مستشار وعميد تنفيذي لهيئة التدريس السابقة في شكله الموسع لأكثر من 2600 طالب.
قسم التربية والطفولة.
قسم التربية والطفولة (مدرسة التربية سابقًا) هو جزء من كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية. تكمن أصولها في كليات تدريب المعلمين في ريدلاند وسانت ماتياس والتي أصبحت جزءًا من بريستول بوليتكنيك السابقة في عام 1969. عميد المدرسة هو رون ريتشي، وهو أيضًا مساعد نائب رئيس الجامعة. تم الانتهاء من بناء منزل جديد لهذا القسم في عام 2000 للقسم في حرم جامعة فرينشاي.
يقدم القسم درجات البكالوريوس في التعليم الأولي للمعلمين في السنوات الأولى من التعليم أو التعليم الابتدائي، بالإضافة إلى دراسات تعليمية + برنامج PGCE (3 + 1). يتم تقديم دورات شهادة الدراسات العليا في التعليم بالإضافة إلى مجموعة من دورات التطوير المهني للمعلمين ومعلمي التعليم الإضافي والعالي والمحاضرين وموظفي الدعم المدرسي.
جداول الدوري.
تم تصنيف UWE Bristol ضمن أفضل 30 جامعة في المملكة المتحدة من خلال "The Guardian University Guide" 2020. UWE Bristol هي واحدة فقط من أربع جامعات في المملكة المتحدة لديها منطقة مؤسسة جامعية توفر مساحة لأكثر من 70 شركة، وأكبر معمل الروبوتات في المملكة المتحدة.
منح إطار التميز التعليمي لعام 2018، وهو تقييم حكومي لجودة التدريس الجامعي في الجامعات، للجامعة التصنيف الذهبي. في عام 2017، تم تصنيف UWE Bristol كواحدة من أفضل 150 جامعة في العالم تحت 50 في تصنيف التايمز. في عام 2019، احتلت المرتبة 464 بين الجامعات حول العالم من خلال "تصنيفات المؤسسات SCImago".
صنفت تقارير أوفستيد دورات الجامعة للتعليم الابتدائي والثانوي والتكميلي (ITT) على أنها جيدة.
الكلية الوطنية للتدريب القانوني.
الكلية الوطنية للتدريب القانوني (NCLT) هي تعاون بين الجامعة وتدريب القانون المركزي، الذي تم إطلاقه في يناير 2010 لتوفير التدريب القانوني بعد التخرج. تقع مراكز دراسة NCLT في جامعة كوفنتري وجامعة مانشستر متروبوليتان وجامعة ساوثهامبتون سولنت وجامعة وستمنستر.
سلسلة العناوين المميزة في بريستول.
مقرها في حرم جامعة غرب إنجلترا في فرينشاي، توفر سلسلة المحاضرات فرصة فريدة لسماع التحديات والقضايا والقرارات التي يتم اتخاذها على أعلى مستوى من القيادة الإستراتيجية. تجلب هذه المحاضرات العامة المجانية كبار قادة الأعمال إلى بريستول. يغطي المؤتمر مجموعة واسعة من الموضوعات بما في ذلك الأعمال والتكنولوجيا والابتكار والعلوم والقضايا المحلية والعالمية.
يقع اتحاد الطلاب، تم تأسيسه في عام 1971. يديرها فريق من خمسة ضباط متفرغين، يتم انتخابهم سنويًا من الطلاب. تم الانتهاء من مبنى اتحاد الطلاب الجديد في صيف 2015 ويدير بارًا ومقهى ومتجرين في حرم فرينشاي. يتوفر أيضًا بار ومتجر لاتحاد الطلاب في حرم جلينسايد واستوديوهات باور أشتون. محطة راديو الطلاب، Hub Radio تعمل من استوديو في الحرم الجامعي.
في سبتمبر 2006، افتتحت قرية طلاب فرينشاي توفير أماكن إقامة داخل الحرم الجامعي لـ1932 طالبًا، إضافة إلى 252 وحدة تم توفيرها بالفعل في Carroll Court. يتم توفير الإقامة في الحرم الجامعي أيضًا في جلينسايد. بالشراكة مع UNITE Student Housing، يتم توفير 1500 مكان إضافي في مركز مدينة بريستول، كما أن خدمات UWE Bristol Accommodation توفر أيضًا للطلاب إيجارات خاصة تم فحصها. جميع أماكن الإقامة في UWE ذاتية الخدمة.
في سبتمبر 2014، تم افتتاح حديقة وولسكورت في حرم فرينشاي الجامعي.
قاعات السكن الرئيسية هي:
القرية الطلابية - حرم فرنسا
حرم Frenchay
حرم جلينسايد
مركز مدينة بريستول
نادي القوارب التابع لجامعة غرب إنجلترا هو نادي التجديف التابع للجامعة.
أيمن عوض صادق السويدي رجل أعمال مصري وصاحب مصنع السويدي للأدوات الكهربائية.
أقدم على الانتحار يوم 28 نوفمبر 2003 في العمارة رقم 23 بشارع محمد مظهر بحي الزمالك بالقاهرة بعد أن أطلق النار من رشاش 21 رصاصة على زوجته المطربة التونسية ذكرى بعد مشادة معها ثم عاجل مدير أعماله عمرو حسن صبري وزوجته خديجة صلاح حافظ أثناء وجودهما معه في صالة الشقة. وبعد ذلك أدخل ماسورة أحد المسدسين في فمه وأطلق منها رصاصة أنهت حياته.
كان متزوجا في فترة سابقة من الممثلة المصرية حنان ترك والراقصة المغربية ناديا.
كترانج :هي إحدى القرى القديمة والتاريخية في السودان وهي تمثل الحد الفاصل بين ولاية الخرطوم وولاية الجزيرة في محاذاة النيل تتميز كترانج بطول شواطئها وكثرة جزرها واتساع أراضيها النيلية والخلوية.
تقع كترانج على الضفة الشرقية للنيل الأزرق على خط الطول 32.57 شرقا وخط العرض 15.16 شمالا وتبعد عن العاصمة الخرطوم 61 كيلو متر ما يساوي 36 ميلاً.
يبلغ عدد السكان 5200 مواطن حسب الإحصاء السكاني الأخير تضم كترانج جميع ألوان الطيف السوداني
غير أن الأغلبية العظمى ينتمون لقبيلة ( رفاعة , القواسمة ) ...
التعـليم.
تنعدم الأمية تماما في الشريحة العمرية دون السبعين عاما ويرجع ذلك إلى انتشار التعليم المبكر للجنسين وذلك بإنشاء المدارس الابتدائية قبل استقلال السودان .
بها ثاني مسجد أسس في السودان وكان بها أكبر مجمع لتعيم الدين (الخلاوة) حيث تعلم بها الكثير من الاعلام منهم محمد أحمد المهدي والشيخ العبيد ودبدر والشيخ إبراهيم الكباشي.
يرجع تاريخ كترانج إلى ما قبل الإسلام وكانت بها آثار لكنيسة تعرف بالدنيقلة نسبة لكلمة الدانقيل وهو ما يُعرف الآن بالطوب الأحمر وعند قدوم الإسلام إلى السودان كان لكنرانج القدح المعلاء في ذلك حيث قدم لها الشيخ عيسي بن بشارة الأنصاري أحد أحفاد الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه فأسس بها الجامع العتيق وذلك في القرن العاشر الهجري.
وقد تحدث عنها كثير من الرحالة الذين قدمو للسودان ومنهم من قال أنه من حلفاية الملوك حتى سنار لم يجد في طريقه إلا العيلفون وكترانج والكاملين واربجي.
في كترانج الآن بعض القبائل وهي الرفاعيين وهم القبيلة الأصلية والحضور والعبدلاب والجعليين والمغاربة والشكرية والبطاحيين.
تعريف اسمها.
وتعريف كلمة كترانج محرفة من قطر عنج والعنج هم من أسسو مملكة الفونج ولها أيضا تفسير قد ذكره البروفيسور عز الدين الأمين في كتابه كترانج وأثرها العلمي في السودان حيث قال إنها مكونة من إسمين كتر وبالعامية السودانية تعني ناحية ورانج هو اسم لملك من العنج كان في هذه الناحية وقد كتب ملك العنج في تلك الفترة وثيقة تمليك لأرض كترانج وحدودها والتي اشتملت على قرى كثيرة اليوم من المغاريت شرقا حتى حجر بنبون غربا (حجر بنبون غرب قرية البنبوناب) ومن البحر جنوباً.
والمقصود بالبحر هو النيل الأزرق حتى حدود البطاحين شمالا والوثيقة آنفة الذكر موجودة في دار الوثائق السودانية.
والآن كترانج يربطها بالخرطوم طريق مسفلت وبها جميع الخدمات التعليمية والصحية وتعتبر الخدمات الصحية دون الوسط وتربطها بقرى التي ومسيد ود عيسى والمحس أواصر الدم وتقع هذه القرى غرب النيل الأزرق وبينهما تلاحم منذ أمد بعيد ومن الرموز التي يشار لها بالبنان مشايخ أسهموا في نشر العلوم الشرعية وأرسوا قواعدها في السودان عامة منهم الشيخ مضوي بن عيسى الأنصاري الخزرجي الذي أسس مسيد ود عيسى.
المَعافِر قبيلة عربية قديمة يعود ذكرها إلى القرن السابع قبل الميلاد سمي بهم مخلاف معافر في اليمن ومنهم خلق كثير في مصر وينتمي لهم ملوك الدولة العامرية في الأندلس وتشغل حالياً كافة المديريات التابعة لما يسمى بمنطقة الحُجَريَّة جنوب غرب مدينة تعز.
المَعافِر لقبُه، واسمه النعمان بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد ابن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن يمن بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.
قبائل الحُجَرِيَّة تغطي المنطقة الجنوبية حتى باب المندب وتحد الضالع ولحج وتعز، وتضم:
ينسب إليهم الكثير وأعْدادَهُم كثيرة فهي مثل همدان بالعدد، فيقال أنهم 8 ملايين شخص لكنهم منتشرون بالجزيرة العربية وهم منتشرون في اليمن والسعودية ومصر والأندلس والمغرب.
قاد المعافرة عدة قبائل يمنية في ثورة على الحكم العثماني سنة 1618م بعد تمركزه بالمنطقة.
اليعسوببات أو الرعاشات وتسمى أحيانا المسننات من اليونانية (οδόντoς = odontos = أسنان). وهي رتبة من حشرات آكلة للحوم، تم وصف في هذه الرتبة ما يقرب من 5,900 نوع.
تعتبر اليعسوببات غشائية الأجنحة، لها زوجان من الأجنحة الغشائية الكثيرة التعرق وعلى الحافة الأمامية لكل جناح عقدة تقسم الجناح لجزئين قاعدي وطرفي وترفع الحشرة جناحيها إلى أعلى عند الراحة أو تفردهما جانبيا، الرأس كبير والعيون المركبة كبيرتان وأجزاء الفم قارضة، الحلقة الصدرية الأولى صغيرة ومتحركة بينما الوسيطة والخلفية كبيرتان وغير متحركتان، الارجل تستعمل في القنص على الفريسة وقلما تستخدم للمشي. تتغذي على الكائنات الصغيرة في الماء وتضع البيض في أغشية النباتات المائية أو في الماء أو في التربة بالقرب من الماء وتفقس لتخرج منه حوريات مائية نشطة تتنفس بواسطة خياشيم ثم تتحول الحوريات إلى حشرات يافعة بعد عدة انسلاخات وتستغرق مدة من بضع شهور إلى أربع سنوات.
تنقسم هذه الرتبة إلى رتيبتين هما:
جار الله بن يوسف الحميد (مواليد 1954م - 1374 هـ في حائل، السعودية) هو كاتبٌ قاصٌ وأديبٌ وشاعر سعودي، بدأ مسيرته القصصية في 1977. الحميد عضوٌ في نادي حائل الأدبي وكان عضوًا في مجلس إدارة نادي المنطقة الشرقية الأدبي، وهو يكتب في عدّة صحف منها: الجزيرة السعودية، والقبس الكويتية، وصحيفة عكاظ السعودية، والعربية.نت، وغيرها.
بدأ جار الله الحميد مسيرته القصصية في 1977. وفي ديسمبر 2007، احتضن النادي الأدبي بحائل الأمسية الشعرية الثالثة لجار الله الحميد، وقد كانت أول أمسية له قبل خمسة وعشرين عاماً في الأحساء، فيما كانت الأمسية الثانية قبل خمسة عشر عاماً شهدها نادي التعاون الرياضي بالقصيم.
وفي 4 ديسمبر 2012، أقام نادي حائل الأدبي محاضرة بعنوان: “تجربة جارالله الحميد القصصية”، قدّمها أستاذ الأدب والنقد عضو هيئة التدريس بجامعة حائل الدكتور محمود العزازمة في القاعة الثقافية بمقر النادي، وأدار المٌحاضرة عضو مجلس إدارة نادي حائل الأدبي الأستاذ علي بن عبد الله النعام.
محمد الحمد اسم يشير إلى:
شقة الحرية رواية للدكتور غازي القصيبي، منعت لفترة من التداول في السعودية، تحكي قصة مجموعة من الشبان مختلفي التوجهات والأفكار يسكنون معاً في القاهرة أثناء دراستهم الجامعية هناك. وتفصّل الرواية حالة التيارات الفكرية لدى الشباب العرب في الفترة الملتهبة من التاريخ العربي 1948 - 1967. حققت الرواية انتشارا كبيرا وتعددت طبعاتها، وتم السماح ببيعها بالسعودية بعد أن كانت ممنوعة.
قالوا عن الرواية.
إنها هدية الخليج والجزيرة العربية إلى الثقافة العربية في الوطن العربي الكبير للعام الجديد 1994 بل لعام ألفين.
محمد جابر الأنصاري - جريدة الأيام البحرينية - البحرين
سمير اليوسف - جريدة القدس العربي - لندن
نديم جرجورة - جريدة السفير - بيروت
محمد علي فرحات - جريدة الحياة - لندن
جريدة الشرق الأوسط - لندن
جهاد فاضل - مجلة الحوادث - لندن
الرواية على التليفزيون.
تم تحويل الرواية إلى مسلسل تليفزيوني بنفس الاسم و بث على قناة إم بي سي في العام 1995 من إخراج مجدي أبو عميرة و سيناريو و حوار ممدوح الليثي
دنسكو رواية للدكتور غازي القصيبي، تتناول قصة مرشحين من عدة قارات يتنافسون للفوز برئاسة منظمة دنسكو. وقد أصدرت الرواية بعد خوض الدكتور القصيبي تجربة الترشح لرئاسة منظمة اليونسكو العالمية, وخسارته المنصب لصالح الياباني كوشيرو ماتسوؤرا.
أبو شلاخ البرمائي مسلسل تلفزيوني مقتبس من رواية غازي القصيبي التي تحمل نفس الاسم، يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. سنة 2006 عرض المسلسل بشكل يومي في التلفزيون السعودي على القناة الأولى السعودية، أدى بطولته الممثل السعودي فايز المالكي وحقق نجاحا مهما.
شارك في المسلسل الفنان والمنتج حسن عسيري، ومجموعة من الفنانين الخليجيين كضيوف شرف منهم زهرة عرفات وحسن البلام وسعاد علي ولطيفة المقرن، كما شارك عدد من السوريين منهم نضال النجم، ويؤدي دور رئيس تحرير المجلة التي تنقل أخبار أبو شلاخ عبد الرحمن العقل.
جرت عمليات التصوير في مدينتي دمشق واللاذقية في سورية.
حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 15 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018م بهدف إطلاع الطلاب على (علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية.
يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة.
عبد الرحمن اللاحم محام، وناشط وكاتب سعودي. ، من مواليد محافظة الشماسية بمنطقة القصيم بالسعودية.
متخرج من كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم عام 1997م. واصل دراسته في معهد الإدارة بالرياض وحصل على دبلوم دراسات الأنظمة وهو دبلوم متخصص في القانون لمدة سنتين وذلك عام 2001.
وهو متزوج ولديه ولد وبنت خالد - حصه. ويعد من الأشخاص الذين تغلبوا على الإعاقة حيث يعاني من إعاقة حركية لم تثنه عن عمله.
عمل مديراً تنفيذياً لموقع محامو المملكة، وهي أول شبكة على الإنترنت تعنى بتوفير الوثائق القانونية المتعلقة بالسعودية، وأشرف على توثيق جريدة أم القرى - الجريدة الرسمية للمملكة - منذ صدورها وحتى عام 2003م تحت إشراف المحامي السعودي المعروف عبد الله بن محمد الناصري، ويعد أول عمل توثيقي للجريدة الرسمية السعودية.
مقاضاته في 2020.
في ديسمبر 2020 تم الحكم عليه بالسجن لمدة شهر وتغريمه 10 آلاف ريال وكتابة تغريدة إعتذار لـ"سامي الشيباني" ومن ثم إغلاق حسابه على تويتر، وذلك بعد اتهامه للشيباني بالعنصرية.
عبد الله بن حامد بن علي الحامد، وكنيته أبو بلال (12 يوليو 1950 - 24 أبريل 2020) مفكر وناشط ومعارض سعودي حاصل على شهادة الدكتوراة من جامعة الأزهر وأحد مؤسسي لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية وجمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية وأحد الإصلاحيين الثلاثة الذي اعتقلوا في مارس 2004. حُكم عليه في 9 مارس 2013 بالسجن إحدى عشرة سنة في محاكمة حسم، واعتقل يومها.
الميلاد والنشأة والدراسة.
نشأ في أسرة متوسطة الحال، تركت الزراعة وشيكاً، أخذ أفرادها يعاودون الترحال في طلب الرزق إلى دولة الكويت، وكان الولد الأكبر من 11 شقيقاً: تسعة أخوة ذكور، وأختان، وله من الأولاد ثمانية: خمس إناث وثلاثة ذكور. بدأ الدراسة الابتدائية في قرية القصيعة، وفي محرم سنة 1378هـ يوليو (تموز) 1958م انتقلت الأسرة إلى بريدة وفيها أتم الدراسة الابتدائية في محرم سنة 1382هـ (1962مايو). ثم درس المتوسطة والثانوية، في المعهد العلمي ببريدة، وتخرج منه سنة 1387هـ (1967م).
تشكلت مبادئ ثقافته الدينية والفكرية، في حلقات المساجد كحلقة عبد الله بن سليمان بن حميد، وحلقة محمد الصالح المطوع، ولكن الدراسة التي استمرت بضع سنين كانت بين يدي شيخه عبد الله بن محمد اليحيى إمام مسجد ماضي جنوب بريدة، فقرأ عليه القرآن الكريم، وكتباً في العقيدة، كفتح المجيد لعبد اللطيف حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، وأخرى في الحديث والسلوك، وكتباً حديثة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
بدأ يكتب القصيدة عمودية وتفعيلية، منذ الدراسة المتوسطة، وبدأ ينشرها منذ الثانوية، وواصل النشر في الصحف، في المرحلة الجامعية وما بعدها. لكن ما سيطر على اهتمامه كان مجال الإصلاح الفكري، واهتم بالكتابات التي تركز على منهج التفكير، كـمحمد رشيد رضا وأحمد أمين، ومحمد الغزالي وأمين الخولي، وتشكل إتجاهه مبكراً، ولذلك اقترح على الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ تجديد مناهج المعاهد العلمية الدينية أثناء دراسته الثانوية، وتغيير بعض المتون القديمة، كـ(التدمرية) لـابن تيمية، وزاد المستنقع، وألفية ابن مالك وشرح ابن عقيل. وفي الجامعة ساعده أستاذه في الكلية عبد الرحمن الباشا على تحويل هذه النزعة إلى ميدان الأدب.
كان يقرأ في الثقافة الدينية واللغة العربية والأدب معاً، وتردد عند إتمام الدراسة الثانوية بين كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض، ثم آثر كلية اللغة العربية، لأنها أميل إلى الانفتاح، وتخرج منها سنة 1971م الموافق (1391هـ). بعد التخرج اشتغل بأعمال وظيفية، وخلالها حصل على كل من الماجستير سنة 1394هـ (1974م)، والدكتوراه سنة 1398هـ (1978م) من الكلية العربية بـجامعة الأزهر في تخصص الأدب والنقد.
العمل الرسمي والأهلي.
كان له عدة أعمال قبل وأثناء مرحلة العمل في سلك التعليم الجامعي، ومنها:
بالإضافة إلى عدد من النشاطات والأعمال المستقلة سواء قبل عزله من الجامعة أو بعده، منها:
نشاطه الثقافي والسياسي واعتقاله.
وأول عمل حقوقي مدني كان إنشاء (لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية) في ذي القعدة 1413هـ.
أما أول كتاب أصدره الدكتور عبد الله الحامد (أبو بلال) هو حقوق الإنسان بين نور الإسلام وفقهاء غبش الطغيان، والذي نشر بعد إنشاء اللجنة باسم (حقوق الإنسان في الإسلام).
شارك مع عديد من الإصلاحيين في تشكيل تيار الدعوة إلى الإصلاح السياسي الدستوري، من خلال البيانات الثلاثة:
كما كان أحد المؤسسين الستة لجمعية حقوق الإنسان الأولى السعودية سنة 1412هـ / 1992م. سُجن عدد من المرات مرات بسبب حظر الدولة لنشاطها وطرد أيضاً من الجامعة، ومنع من السفر أكثر من خمس سنين. كما سُجن في 25/1/1425هـ (16/3/2004م) في ما عرف بقضية الإصلاحيين الثلاثة.
الإمارة هي صورة من صور الدول السياسية، وسميت نسبة إلى من يحكمها وهو «الأمير». وعادة يكون نظام الحكم وراثيا كالنظام الملكي. من أمثلة الإمارات في العالم، إمارة موناكو، وإمارة قطر، وإمارة الكويت، والإمارات العربية المتحدة، وهي سبع إمارات يحكم كل منها أمير مستقل في إمارته، ولكنها اتحدت في دولة اتحادية واحدة عام 1971.
قائمة الإمارات الحالية.
قائمة الإمارات الحالية:
تعني كلمة الإمارة في اللغة الولاية. وتطلق أيضاً على منصب الأمير، وعلى جزء من الأرض يحكمه الأمير. والأمير هو من يتولى الإمارة، أو من يتولى أمر قوم، وإمْرَتهم. ويطلق أيضاً على الملك، وعلى من وُلد في بيت الإمارة. وربما أطلق على الزوج، فيقال: هي مطيعة لأميرها.
بابَنوُسَةْ مدينة تقع في ولاية غرب كردفان بالسودان على ارتفاع 373 متر (1224 قدم) فوق سطح البحر، وتبعد عن الخرطوم العاصمة بمسافة 697 كيلومتر (433 ميل)، وتعتبر واحدة من أهم محطات التقاطع الرئيسية في سكة حديد السودان التي تربط غرب السودان بشرقه وشماله وبها عدد كبير من الورش الخاصة بالسكك الحديدية. ويبدأ منها الخط المتجه جنوباً نحو واو في جنوب السودان.
اللفظ بابَنُوسَة مشتق من كلمة «البابَنوُس» وهو الاسم الذي يطلقه السودانيون على شجر الأبنوس، والواحدة منه هي بابنوسة، وسميت المدينة بهذا الاسم لكثرة هذا النوع من الأشجار في محيطها، وهي أشجار مرغوب فيها في السودان لاستخدام أخشابها في العديد من صناعات الأثاث الكمالية والتحف.
مدينة بابنوسة هي حاضرة محلية بابنوسة إحدى محليات ولاية غرب كردفان.
تقع بابنوسة بين خطي طول 11 درجة و20 دقيقة شمالاً و27 درجة و48 دقيقة شرقاً.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 940 22 نسمة حسب تقديرات عام 2008م.
يشكل الرعي وتربية الحيوان والزراعة من أهم الأنشطة الاقتصادية بالمدينة، إلى جانب قطاع الخدمات والنقل المتمثل في السكة الحديد.
وتشتهر المدينة بصناعة الألبان، وقد عرفت بداية لصناعة تعتمد على الإنتاج المحلي منه، حيث تم إنشاء مصنع لمنتجات الألبان تحول فيما بعد ذلك إلي تجفيف الكركدي والصمغ العربي والعرديب، قبل أن يتوقف عن الإنتاج.
لعبت السكك الحديدية دوراً مهماً في تطوير المدينة، حيث يمتد إليها خط السكة الحديدية من تقاطع مدينة الرهد الذي يرتبط بخط آخر قادم من مدينة الأبيض، ومن بابنوسة يتفرع الخط إلى فرعين أحدهما يتجه غرباً نحو مدينة نيالا وقد تم إنشاؤه في عام 1959م، والآخر نحو مدينة واو في جنوب السودان وتم تدشينه في عام 1962 م،
وتقع بين بابنوسة ومدينة الرهد محطات البركة والدبيبات وأبو زبد ورجل الفولة، بينما تفصل بينها وبين مدينة نيالا محطات التبون وعديلة والضعين وصليعة وكاسب وأم كردوس، وتوجد بينها وبين مدينة واو بجنوب السودان عدة محطات أكبرها هي المجلد والفودة أبو جابرة (وهي محطة أنابيب لنقل النفط)، وبحر العرب وأويل و أويل، وكان هذا الخط قد تم تدمير أجزاء منه إبان الحرب الأهلية السودانية الثانية، إلا أنه أعيد تأهليه وتشغيله مجدداً في عام 2010 م، بتمويل من الأمم المتحدة قدره 250 مليون دولار أمريكي.
وتربط المدينة بغيرها من المدن المجاورة عدة طرق برية ممهدة وموسمية.
لا يوجد مطار في بابنوسة، وأقرب مطار إليها هو مطار كوستي ورمزه في منظمة الإيكاو هو HSKI وفي منظمة أياتا KST.
أنظر: مطارات السودان
يوجد بالمدينة مستشفى هو مستشفى بابنوسة. ويوجد بها مركز للتأمين الصحي
هناك عدة مدارس من مختلف المراحل، ويتمثل التعليم العالي في كلية الموارد الطبيعية التابعة لجامعة غرب كردفان التي تأسست عام 1997 م، وبدأت الدراسة فيها رسميّاً يوم 17 أكتوبر/ تشرين الأول عام 1998 م. وتنتشر كلياتها في كل من مدينة النهود حيث توجد رئاستها، ومدن الفولة وبابنوسة والمجلد وغبيش ولقاوة وأبو زبد.
تتركز الرياضة في المدينة على كرة القدم حيث توجد عدة فرق رياضية تتنافس فيما بينها على دوري المدينة، ومن بين تلك الفرق:
الإعجاز العلمي في القرآن هو موضوع يتناول ما ورد في القرآن من موضوعات علمية تتعلق بالحقائق الكونية التي لم تكن مدركة للبشر في زمن نزول القرآن ثم أثبتها العلم لاحقا؛ حيث يؤمن المسلمون بأن القرآن معجزة وأنه دليل على نبوة محمد بن عبد الله.
يقول بعض الباحثين الإسلاميين وعدد من علماء الشريعة المختصين أيضًا بمجالات علمية متنوعة، أن القرآن يشير إلى معلومات علميّة كثيرة في عدد من الآيات، وأن هذا يُشكل الدليل القاطع على أن مصدره الله العليم والعارف بكل شيء. وقد انتشر الاعتقاد بأن القرآن بيّن عدّة نظريات علمية معروفة، قبل اكتشافها بمئات السنين، في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، بالمقابل انتقد بعض العلماء والباحثين نصوص القرآن حول خلق الكون والأرض، وأصول الحياة البشرية، وعلم الأحياء، وعلوم الأرض، باعتبارها تحتوي على مغالطات غير علمية، ومن المحتمل أن تتناقض مع نظريات علمية متطورة.
خلفية عقائدية.
يؤمن المسلمون أن القرآن معجزة النبي محمد للعالمين، وأن آياته تتحدى العالمين بأن يأتوا بمثله أو بسورة مثله، أو بآية من مثله، كما يعتبرونه دليلاً على نبؤته، يقول بعض الباحثين وعدد من علماء الشريعة المختصين أيضًا بمجالات علمية متنوعة، أن القرآن يشير إلى معلومات علميّة كثيرة في عدد من الآيات وهو ما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن، وأن هذا يُشكل الدليل القاطع على أن مصدره الله العليم والعارف بكل شيء. وقد انتشر الاعتقاد بأن القرآن بيّن عدّة نظريات علمية معروفة، قبل اكتشافها بمئات السنين، في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وقد يختلفون حول ماهيتها، فالإعجاز يعني ضمناً التحدي مع عجز الجهة التي تحداها، وهذا ما يعتبره البعض خاصاً ببلاغة القرآن وأسلوبه، ولكن آخرين يؤمنون بشمولية الإعجاز في القرآن للعلوم بشكل مطلق، فيؤمن المسلمون أن الله هو خالق الكون وبما أن القرآن هو كلامه فإنه من المستحيل أن يتعارض مع الحقائق العلمية التي اكتشفت بعد نزول القرآن ولهذا فإن الإعجاز العلمي يعني توافق النص القرآني مع مقتضيات العلم الحديث أو وجود إلماحات أو تصريحات ضمنه تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقاً، وأشهر من عمل بطريقة منهجية على توضيح هذا هو الطبيب الفرنسي موريس بوكاي، حيث ألف في نهاية تجربته التي أعلن إسلامه كثمرة لها كتابه المشهور الذي ترجم إلى سبع عشرة لغة (التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث). بالمقابل تعرض منهج موريس بوكاي لإنتقادات واسعة من قبل علماء وباحثين غربيين معتبرين كتبه غير موضوعية، وغير علمية، ويناقض النظريات العلمية في مواقع عدة. على سبيل المثال وجد عدد من الناقدين أمثال الباحث تانر إديس أن المراجع والآيات القرآنية التي استند إليها موريس بوكاي ليثبت فيها توسع الكون، والأكوان المتوازية، والكون المنظور هي "خاطئة بشكل صارخ".
المدافعون والمنتقدون.
برز عدد من الدعاة والعلماء ليؤكدوا الإعجاز العلمي في القرآن، ومن أشهرهم الدكتور زغلول النجار، الذي ربط في عدّة محاضرات جامعية وتلفازية بين ما جاء في بعض الآيات وما أقرّته نظريات علمية في القرن العشرين وما سبقه. ومن أبرز ما قيل في هذا المجال على سبيل المثال، أن الآية السابعة والستين من سورة الأنعام: تشير إلى أن ما ورد في القرآن من معلومات علميّة سوف يُكتشف مع مرور الزمن، وأن الكون خُلق فعلاً من انفجار عظيم، وأن أدنى نقطة على سطح الأرض هي البحر الميت، وأن الجنين يُخلق في أطوار، وغير ذلك من الأمور. كذلك يقول علماء التفسير أن القرآن تنبأ ببعض الحوادث التي ستقع مستقبلاً، من أشهرها هزيمة الفرس على يد الروم البيزنطيين خلال عقد العشرينيات من القرن السابع، بعد أن كان الفرس قد هزموا الروم قبلاً وفتحوا قسمًا من إمبراطوريتهم: فقد نزلت هذه الآية في سنة 615، أي قبل 6 أو 7 سنوات من انقلاب ميزان القوى لصالح البيزنطيين.