CALM/arwiki huggingface dataset:
ولا يمارس البقارة فلاحة الأرض إلا ما ندر بالرغم من خصوبة الأرض التي ينتشرون فيها، بسبب ارتباطهم بالارتحال المستمر وعدم الاستقرار لفترة طويلة في مكان واحد، ومع ذلك فإنهم يقومون أحياناً بزراعة بعض المنتوجات لإستهلاكهم الخاص كالدخن الذي يشكل غذاءهم الرئيسي وبعض أنواع الذرة الشامية والذرة الرفيعة والبطيخ والفول السوداني. وترتبط الصناعات اليدوية لديهم بالترحال في المراعي فهي تعتمد أساساً على منتجات النبات والحيوان مثل سعف النخيل الذي تصنع منه البُروش (المفرد برش، وقد سبق شرحه) وشعر الماعز ووبر الإبل وصوف الأغنام الذي تُصنَع منه منسوجات لتغطية الخيام وصناعة حقائب معلقة وتسمى المَخَالي (المفرد مُخْلايَة) وأخشاب الأشجار وتصنع منها الأسِّرَة والعصي والأقداح، ومن القرع والخزف وجلود الحيوان تُصنع الأواني. وكذلك تستخدم جلود الحيوانات في صناعة الأحذية والسيور وأوعية خفق الحليب لإستخراج اللبن الرائب والزبدة.
يمارس البقارة الصيد أساساً بغرض الهواية والترفيه فقط، ويُعد صيد لفيلة من التقاليد الموروثة القديمة المرتبطة بتجارة العاج وسن الفيل. وبمرور الزمن تحولت الدوافع الاقتصادية إلى قيمة اجتماعية، فاصبح يُنظرَ إلى صياد الفيل بفارس ذو مكانة مرموقة في القبيلة ومميزة عند شعراء القبيلة وخاصة النساء الحكامات. كما اصبح الصيد خاصة صيد الحيوانات البرية الصغيرة كالأرانب البرية والحجول يمارس لتوفير لحوم الاستهلاك ولا يمارسون صيد الأسماك رغم استهلاكهم للحومها خاصة المجففة. وتُعد مهنتا حياكة الملابس والجزارة غير مرغوب ممارستهما لديهم.
بسبب طابع الترحال والرعي الذي تتسم به حياتهم تعتبر قبائل البقارة في البوادي بشكل خاص الأقل حظاً في التعليم بالسودان وقد جرت عدة محاولات لتعليم ابنائهم عبر المدارس المتنقلة معهم في غدوهم ورواحهم في سهول السودان الوسطي، لكن المقيمين منهم في التجمعات الحضرية يرسلون أبناءهم إلى الخلاوي لتعلم مباديء الكتابة والقراءة وحفظ آيات القرآن.
الصراعات القبلية والسياسية.
شهدت المناطق التي ينتشر فيها البقارة أو المناطق المجاورة لها نزاعات وصراعات ذات طبيعة قبلية تنافسية حول الموارد الطبيعية في مواسم الجدب والظروف الطبيعية الصعبة أو نزاعات ذات صبغة سياسية.
الصراعات القبلية.
تكثر الصراعات القبلية بين قبائل البقارة وبينهم وبين القبائل الأخرى المجاورة خاصة القبائل التي تمارس الزراعة في مسارات الرعي أو بالقرب منها وذلك بسبب التنافس على أراضي الرعي والزراعة أو في حالات نهب قطعان الماشية خاصة في ظروف مثل الجفاف والجدب والبحث عن مراع وأراض زراعية خصبة جديدة مثلما حدث بين قبيلتي بني هلبة والمهرية في منطقة عِدّ الفرسان عام 1984 وبين القُمُرْ و الفلاتة عام 1987 أو بين المحاميد والطوارق. وقد تصل النزاعات إلى حد مواجهات تتسم بالعنف المسلح. وعادة ما تتم تسوية هذه الخلافات والصراعات عن طريق التحكيم بواسطة حكماء القبائل والمصالحة ودفع الديات والتعويضات وأحيانا تتدخل الدولة لفض مثل هذه النزاعات عن طريق الوساطة أو بالقوة المسلحة لفك الاشتباكات إذاأقتضت الضرورة ذلك.
النزاعات السياسية.
ظلت قبائل البقارة بعد هزيمة الخليفة عبد الله التعايشي في معركة أم دبيكرات سنة 1899م بالسودان، بمنأى عن النزاعات والصراعات السياسية في المنطقة وانشغلت كثيراً بنزاعاتها العشائرية أو مع جيرانها من المزارعين كلما اشتد المَحَلْ وتقلصت مساحات الرعي. وقد حاولت حكومات دول المنطقة مثل السودان وتشاد والنيجر وليبيا استمالة بعض زعمائهم إلى جانبها وتدريب وتسليح أعداد منهم وذلك لمساندتها في حملاتها العسكرية أو السياسية ضد الحركات المسلحة التي تحاربها أو الحكومات الأخرى المناوئة لها خاصة أولئك الذين يرون ضرورة الاستفادة من التدريب والتسليح للدفاع عن انفسهم ومواشيهم في ظروف الانفلات الأمني في المنطقة والنزوح والتهجير الذي يتعرضون له كما في النيجر ومالي ونيجيريا. ورغم أن هناك عدداً من مختلف القبائل في دارفور ومن مناطق أخرى خارجها أُتُهمت بالمشاركة في العمليات التي قامت بها مجموعة ما عُرف بالجنجويد ضد المدنيين، إلا أن قبائل البقارة الكبرى بجنوب دارفور مثل الرِّزَيقَات وبني هَلْبَة والهَبًّانِية والتَعَايشَة والمعاليا لم تشارك فيها.
حمام القراحلة هي قرية من قرى مدينة جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية في سوريا، تقع على ارتفاع حوالي 600 متر فوق مستوى سطح البحر، تتميز بأراضي زراعية واسعة الانتشار من أهم محاصيلها الزيتون والتفاح و الرمان والتبغ تتنوع الأشجار في هذه المنطقة من البلوط والسنديان وأشجار التين والحمضيات، تمتاز بمناخ معتدل صيفا بارد ماطر شتاء، وإطلالة رائعة على السهل الساحلي لمحافظة اللاذقية.
واشتهرت القرية بالعديد من الينابيع وأشهرها (نبع عين قبي) و(نبع الحمّام)
أصبحت حديثاً -2010- مركز لناحية حمام القراحلة والتي تضم قرى: حمام القراحلة - بشراغي - جيبول - درميني - العريقيب - دوير بسنديانة - بسنديانة - بسطوير - خرايب سالم -
وتضم بلدية حمام القراحلة سبع قرى هي «حمام القراحلة - جيبول - درميني - العريقيب - بشراغي الجبلية - عين قبي» وعدد سكانها «10580» نسمة
تتميز هذه الناحية بالنسبة المرتفعة من الحاصلين على الشهادات الجامعية وشهادات الدكتوراه.ويعيش قسم كبير من أبنائها في المدن الرئيسية داخل البلد وقسم آخر في المهجر خاصة في ألمانيا وفرنسا و دول الخليج العربي .
قبيلة عربية توجد في بلاد الشام و العراق.
مجموعة إثنية تتكون من عدة قبائل في السودان، وتشاد والنيجر وغيرها.
سفينة شراعية تستخدم للغوص بحثاً عن اللؤلؤ
المنتقمون الجدد New Avengers هي سلسة قصه مصوره تصدرها شركة مارفل Mavel. يكتبها براين مايكل نديس، الكاتب وراء قصة "تفكك المنتقمون Avengers Disassembled", السلسة تتحدث عن فريق جديد من الأبطال يكونون فريق جديد من المنتقمون Avengers, و يقال لهذه السلسة عادةً بـ"المنتقمون الجدد New Avengers" ليتم تفريقها من المنتقمون القدماء.
عصام طاهر البرقاوي أو كما يلقب بـ أبي محمد المقدسي أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ لأبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن.
هو أبو محمد عصام بن محمد بن طاهر الحافي العتيبي. يحب أن يسمى بـ عاصم (وليس بعصام، نسبة إلى اسم أحد الصحابة) اما دخول البرقاوي في اسمه فهو نسبة لقرية برقة في فلسطين مولداً، ثم المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة.
ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الإسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي، فراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك واتصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة. فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف أول كتاباته المهمة وهو كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحاً تأثره بأئمة الدعوة النجدية وكتباتهم.
التنقل والمؤلفات والدعوة.
لم يتيسر له حلمه بدخول الجامعة الإسلامية لمجاورة المسجد النبوي مدة أطول فسافر إلى الباكستان وأفغانستان مراراً وتعرف خلالها على مشايخ كثيرين وجماعات من أنحاء العالم الإسلامي، وشارك ببعض الأنشطة التدريسية والدعوية هناك فدرس في المعهد الشرعي للقاعدة بتزكية من الشيخ سيد إمام - الدكتور فضل - وتعاون معه في القضاء الشرعي بين الإخوة في معسكر القاعدة وكان على علاقة طيبة مع الشيوخ أيمن الظواهري وأبي عبيدة البنشيري وأبي حفص المصري وأبي مصعب السوري وغيرهم من السلفيين وطلبة العلم الذين جمعتهم ساحة أفغانستان وهناك كان أول طبعة لكتاب ملة إبراهيم الذي كان من أول كتاباته المهمة.
كما كانت له جولات ومواجهات مع من يسميهم بالكفار تمخضت عن بعض المصنفات من أهمها "الرسالة الثلاثينة في التحذير من الغلو في التكفير". وفي المقابل كان له جولات أخرى ومواجهات مع جماعات التجهم والإرجاء تمخضت عن عدة كتب منها "إمتاع النظر في كشف شبهات مرجئة العصر" و"تبصير العقلاء بتلبيسات أهل التجهم والإرجاء" و"الفرق المبين بين العذر بالجهل والإعراض عن الدين " وغيرها.
استقر به المقام في المملكة الأردنية الهاشمية عام 1992 ليدعوا الناس إلى ما سماه "أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت " وبدأ بإعطاء عدد من الدروس والاتصال بعدد من الإخوة ممن كان لهم مشاركة في الجهاد الأفغاني وغيرهم. فأخذت هذه الدعوة تنتشر في طول البلاد وعرضها والتي كانت مخالفة للقانون الأردني فسجن المقدسي وجماعته بتهمة ازدراء النظام، وتنبهت الجهات الأمنية الأردنية لنشاط المقدسي على إثر نشر كتاب "الديمقراطية دين" الذي نشر ووزع مع الانتخابات البرلمانية ليتم ملاحقة السلفيين وكل من له اتصال بدروس الشيخ أو حيازة لكتاباته واعتقل عدد منهم.
وفي عام 1994 اعتقل الأردن أعضاء تنظيم بيعة الإمام، أو ما يسميه أعضاءه جماعة التوحيد، وكان المقدسي من ضمنهم. وكان المقدسي قد أفتاهم بجواز القيام بعملية ضد قوات الاحتلال الصهيوني في فلسطين على إثر مذبحة المسجد الإبراهيمي في الخليل وأمدهم بقنابل وفرها لهم (كان قد جلب معه من الكويت بعد انسحاب الجيش العراقي كميةً من الذّخيرة عام 1992، وهربها ضمن أثاث بيته، وكانت عبارة عن خمسة ألغام مضادة للأفراد، وسبع قنابل يدوية، وعدّة صواريخ). كان تنظيم بيعة الإمام يضم المقدسي والزرقاوي وأبي قتيبة الأردني وغيرهم.
فحكم في محكمة أمن الدولة خمسة عشر عاماً واستغل جلسات المحاكمة بنشر دعوته المرتكزة على الدعوة إلى عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطواغيت بجميع أنواع العبادة ومن ذلك التشريع الذي كان ينعته بشرك العصر وذلك بإلقاء الخطب والدروس على الحضور من القضاة والمحامين والناس من داخل قفص الإتهام، وكتب رسالة سماها "محاكمة محكمة أمن الدولة وقضاتها إلى شرع الله " سلمها إلى قاضي محكمة أمن الدولة كلائحة اتهام له وللنظام.
ثم واصل المقدسي دعوته داخل السجن وكتب العديد من رسائله هناك وكان من أوائل ما كتبه في السجن سلسلة "يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهّار" وقد ضمنها موضوعات متفرقة حول التوحيد، وملة إبراهيم، والعبادة، والشرك، ولا إله إلا الله ونواقضها وشروطها ولوازمها فانتشرت الدعوة بين المعتقلين. ومن كتاباته أيضاً "حوار بين عساكر التوحيد وعساكر الشرك والتنديد"، أمضى المقدسي نصف مدة الحكم الذي حكمته به محكمة أمن الدولة في سجون الأردن ثم أفرج عنه بعد ذلك مع استمرار التضيق عليه. فواصل كتاباته ودعوته واعتقل في أعقاب ذلك من قبل المخابرات الأردنية عدة مرات لفترات محدودة في أعقاب أي نشاط في البلد.
نزاعات ومواقع.
بعد أحداث 11 سبتمبر أفتى المقدسي بمشروعية هذه العمليات ودافع عن المهاجمين وألف رسالة بعنوان هذا ما أدين الله به، ثم اعتقل على إثر ذلك لعدة أشهر ثم خرج من المعتقل ليواصل دعوته وتحريضة على الجهاد.
تزكيته.
وقد زكاه عدد من علماء العصر الثقات وأثنوا على كتاباته ووجهوا الشباب إلى قراءتها وعلى رأسهم العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي والذي كانت بينه وبين المقدسي مراسلات وهاتفه بعد خروجه من السجن وحثه على الثبات قائلا : " لقد رفعت رأس السلفيين عاليا". وما يزال المقدسي حتى يومنا هذا ثابتاً على منهجه.
نبراس حكمت رؤوف الكاظمي (مواليد عام 1976) باحث أكاديمي في شؤون الشرق الأوسط ومعلّق ليبرالي علماني في الصحافة العربية والدولية، وناشط سياسي سابق في المعارضة العراقية.من الأسرة المعروفة في مدينة الكاظمية والمنتسبة للتاجر الكبير الحجي علي بن الحجي محسن النخعي الكاظمي (القرن الثامن عشر) والمعروف بـ"البوستفروش" وهو لقب تجاري ومعناه تاجر الجلود وكانت تجارة العائلة تمتد من روسيا والهند إلى إيران والعراق وإسطنبول ومن هذه الاسرة أيضا الشاعر الكبير عبد المحسن بن محمد بن الحجي علي الكاظمي عبد المحسن الكاظمي (توفي عام 1935) والملقب بـ"شاعر العرب" (راجع كتاب "عراقيات الكاظمي" للدكتور حسين علي محفوظ والجزء المتعلق ببيوتات الكاظمية لنفس المؤلف في "موسوعة العتبات المقدسة" للخليلي).
وكان جده الحجي رؤوف بن الحجي مهدي بن الحجي علي الكاظمي (توفي عام 1951) من المعارضين للاحتلال البريطاني في العراق بعد الحرب العالمية الأولى وتم نفيه إلى معسكر سمر بور في الهند من قبل الإنكليز لمدة سنتان (راجع كتاب "لمحات اجتماعية" للدكتور علي الوردي).
ووالده الدكتور حكمت رؤوف الكاظمي (1928-2002) خريج الجامعة الأمريكية في بيروت وجامعة روتشستر في ولاية نيويورك واستاذ في كلية الطب في بغداد وناشط يساري تم اعتقاله لعدة أشهر بعد انقلاب 1963 وتم فصله سياسيا من جامعة بغداد وغادر العراق وعمل لاحقا مع الأمم المتحدة (اليونسكو والأونروا) وكان آخر منصب تبوءه في الأمم المتحدة هو المشرف التربوي على المخيمات الفلسطينية في الشرق الأوسط. وعمل في مواقع متعددة في السودان والمغرب والجزائر ونيجيريا وفرنسا واليمن والأردن.
والدته هي السيدة لامعة جمال محمد الطالباني خريجة جامعة بغداد وجامعة لندن وعملت في كلية الزراعة في بغداد وكانت ناشطة يسارية أيضا تعرضت للاعتقال والفصل السياسي من الجامعة عام 1963 وعملت مع زوجها في الأمم المتحدة وهي الآن رئيسة منظمتي صوت المرأة العراقية واصدقاء كبار السن في بغداد وكذلك هي فنانة تشكيلية ونحاتة عرضت اعمالها في الأردن وأمريكا والصين. وهي من عائلة مشايخ الطريقة الطالبانية القادرية في كركوك.
تخرج نبراس الكاظمي من جامعة براندايس في ولاية ماساتشوستس الأمريكية عام 1997 وكان حائزا على منحة دراسية كاملة من الجامعة، وكان فرعه الدراسي الرئيسي العلوم (الأحياء) والفرعي دراسات الشرق الأوسط وكان من اساتذته في الجامعة الدكتور اسحق نقاش مؤلف كتاب "شيعة العراق".
توجه نبراس الكاظمي فور تخرجه إلى العمل المعارض ضد نظام البعث والتحق عام 1998 بالـمؤتمر الوطني العراقي بقيادة الدكتور أحمد الجلبي وقام بأدوار متعددة إلى حين سقوط نظام صدام حسين وكان منها مدير مركز الدراسات في المؤتمر الوطني وكان له عمل امني منطلق من العاصمة الأردنية عمان بإدارة مجاميع داخل العراق لم تتمكن المخابرات العراقية من رصدها أو اختراقها.
عمل بعد التحرير كمستشار بدون راتب في الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث في مقرها ببغداد.
استقال من المؤتمر الوطني العراقي في ايلول 2004 جراء خلافات سياسية وعاد إلى الولايات المتحدة.
حاز على منصب باحث زائر في معهد هادسون للدراسات الامنية عام 2004 في واشنطن وباحث في معهد هوفر للدراسات الامنية حيث انصب تركيزه على الحركات الجهادية (تنظيم الزرقاوي) والتحول الديموقراطي في العراق وكذلك الأوضاع الأمنية والإستراتيجية في الشرق الأوسط. كما كتب عامود اسبوعي في جريدة النيويورك صن (2004-2008) وعامود شهري في مجلة بروسبكت البريطانية (2007-2008). تعتبر آراءه ثورية وخارجة عن المألوف كما ان له مدونة باللغة الإنكليزية بعنوان باب الطلسم وهي تسمية مستقاة من احدى بوابات بغداد التاريخية كما ان له موقع الكتروني تحت مسمى الإمارة و التجارة يكتب فيه أراءه السياسية و تحليلاته للوضع الامني و السياسي العراقي
له اعمال فنية زيتية ولكنها لا تتعدى الهواية. يمارس أيضا هوايات الفنون القتالية وصيد الأسماك. وله اهتمامات بتاريخ بغداد واحياء معالمها التراثية
- احمد الجلبي
- المؤتمر الوطني العراقي
- فائق الشيخ علي
- أنور الحمداني
- هشام الهاشمي
سراوق أو ساراواك أو سراواك (بالبهاسا: Sarawak) هو أحد الإقليمين الماليزيين على جزيرة بورنيو. و داخله تقع دولة بروناي. تعتبر سراوق هي الأكبر بين الولايات الـ13 ، بمساحة تكاد تساوي مساحة شبه جزيرة ماليزيا، وتقع في شمال غرب جزيرة بورنيو، وتحدها ولاية صباح الماليزية من الشمال الشرقي، وكاليمانتان (الجزء الإندونيسي من بورنيو) من الجنوب، وبروناي في الشمال. العاصمة، كوتشينغ، هي أكبر مدينة في سراوق، والمركز الاقتصادي للولاية، ومقر حكومة ولاية سراوق. تشمل المدن والبلدات الأخرى في سراوق ميري وسيبو وبينتولو. اعتباراً من تعداد عام 2015 ، كان عدد سكان سراوق 2،636،000. تتمتع سراوق بمناخ استوائي مع غابات استوائية مطيرة ووفرة الأنواع الحيوانية والنباتية. لديها العديد من أنظمة الكهوف البارزة في حديقة جونونج مولو الوطنية. نهر راجانج هو أطول نهر في ماليزيا. يقع سد باكون، أحد أكبر السدود في جنوب شرق آسيا، على أحد روافده، نهر بالوي. قمة مورو هي أعلى نقطة في سراوق.
يعود تاريخ أقدم مستوطنة بشرية معروفة في سراوق في كهوف نياه إلى 40 ألف عام. تم اكتشاف سلسلة من الخزفيات الصينية مؤرخة من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي في موقع سانتوبونج الأثري. وقعت المناطق الساحلية في سراوق تحت تأثير الإمبراطورية البرونزية في القرن السادس عشر. في عام 1839، وصل المستكشف البريطاني جيمس بروك إلى سراوق. حكم هو ونسله الدولة من 1841 إلى 1946. خلال الحرب العالمية الثانية، احتلها اليابانيون لمدة ثلاث سنوات. بعد الحرب، تنازل تشارلز فينر بروك، آخر راجا أبيض، عن سراوق لبريطانيا، وفي عام 1946 أصبحت مستعمرة للتاج البريطاني. في 22 يوليو 1963، مُنح البريطانيون سراوق حكماً ذاتياً وأصبح لاحقاً أحد الأعضاء المؤسسين لماليزيا، التي تأسست في 16 سبتمبر 1963. ومع ذلك، عارضت إندونيسيا الاتحاد مما أدى إلى مواجهة استمرت ثلاث سنوات.
أدى إنشاء ماليزيا أيضاً إلى تمرد شيوعي استمر حتى عام 1990. رئيس الدولة هو الحاكم، بينما رئيس الحكومة هو رئيس الوزراء. سراوق مُقسمة إلى أقسام ومقاطعات إدارية، يحكمها نظام تم تصميمه عن كثب على غرار نظام وستمنستر البرلماني وكان أول نظام تشريعي للولاية في ماليزيا. بموجب الدستور الماليزي، تتمتع سراوق بحكم ذاتي أكبر من دول شبه جزيرة ماليزيا. نظراً لمواردها الطبيعية، تتخصص سراوق في تصدير النفط والغاز والأخشاب ونخيل الزيت، ولكنها تمتلك أيضاً قطاعات تصنيعية وطاقة وسياحة قوية. وهي متنوعة عرقياً وثقافياً ولغوياً. المجموعات العرقية الرئيسية بما في ذلك إيبان، والماليزية، والصينية، والميلاناو، والبيدايو، وأورانج أولو. اللغة الملايوية والإنجليزية هما اللغتان الرسميتان للدولة.
سراوق هي الولاية الوحيدة في ماليزيا حيث يفوق عدد المسيحيين عدد المسلمين. كان أوائل المبشرين المسيحيين في سراوق هم الكنيسة الإنجليزية (الأنجليكانية) في عام 1848 ، وتبعهم الروم الكاثوليك بعد ذلك بسنوات قليلة، ثم الميثوديون في عام 1903. وقد حدث التبشير لأول مرة بين المهاجرين الصينيين قبل أن ينتشر إلى الأرواحيون الأصليين. تُمارس البوذية والطاوية والدين الشعبي الصيني في الغالب من قبل الماليزيين الصينيين. الديانات الصغيرة الأخرى في سراوق هي العقيدة البهائية، الهندوسية، السيخية، والروحانية.
خلال رئاسة عبد الرحمن يعقوب، تم تعديل دستور سراوق لجعل يانغ دي بيرتوان أغونغ هو رأس الإسلام في ساراواك وتمكين مجلس الولاية من إصدار القوانين المتعلقة بالشؤون الإسلامية. مع مثل هذه الأحكام ، يمكن صياغة السياسات الإسلامية في سراوق ويمكن إنشاء وكالات الدولة الإسلامية. مكّن قانون مجلس الإسلام لعام 1978 من إنشاء محاكم شرعية في سراوق مع صلاحيات قضائية في قضايا الزواج وحضانة الأطفال والخطبة والميراث والقضايا الجنائية في الولاية. كما تم تشكيل محكمة استئناف ومحاكم للقاضي.
يعتبر الدكتور محمد علي بشحالوق علما من أعلام الشراكسة السوريين واشتهر في سوريا وتركيا وشمال القوقاز. ولد بتركيا ودرس الطب في الاستانة ونبغ به وبرع بعلوم الأحياء وغيرها من علوم اللغات والتراث. كان له أبحاث علمية تتعلق بأصل الإنسان بيئيا وبيولوجيا تتعارض مع فلسفة الديان السماوية، إلا أن مرضه المبكر بداء الزهايمر حال دون تدوين دراساته. عمل لفترة طويلة مستشاراً في قصر السلطان العثماني قبل أن ينتقل لدمشق إبان سقوط الخلافة العثمانية واستقر في منطقة المهاجرين بدمشق ثم انتقل إلى القنيطرة (عاصمة الجولان السوري حيث تقطن معظم الجالية الشركسية) وكانت عيادته قبلة للعلاج لجميع قرى الجولان وحتى شمال فلسطين. تزوج من السيدة ناجية العسلي سليلة العائلة الدمشقية الشهيرة سياسيا وأدبيا بتاريخ سورية وكان شقيقها صبري العسلي (أبو شجاع) رئيسا للوزراء في منتصف القرن العشرين والذي نفي برفقة الرئيس شكري القوتلي معا خارج البلاد , وكذلك قريبها شكري العسلي () الروائي والأديب المناهض للحكم التركي والذي أعدم بساحة الشهداء بأمر من جمال باشا العثماني السفاح مع زملائه بتاريخ 6 أيار 1916.
قام الدكتور محمد علي بتعليم زوجته ناجية العسلي (أم نجدت) علوم الطب والدواء في المنزل وكانت تشاركه عمله وإدارة عيادته الشهيرة بقرب جامع الداغستان بالقنيطرة. رزق الدكتور محمد علي بولدين (نجدت طومنباي ونور السلام) وكان نور السلام صحفياً ومحاميًا لامعاً وسكرتيراً إعلامياً في المكتب الإعلامي لرئيس سوريا سابقا ناظم القدسي . اما بناته (نجاة وحياة) فابنته نجاة كانت زوجة نبيه الغزي الذي كان وزيراً لعدة وزارات في سوريا في الستينيات من القرن العشرين. وكذلك ابنته حياة كانت زوجة رجل الأعمال الفلسطيني علي جبريل وأنجبت له أحمد جبريل المناضل الفلسطيني المعروف ومؤسس جبهة التحرير الفلسطينية ولاحقا الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة. توفي الدكتور محمد علي بشحالوق في القنيطرة عن عمر مبكر وكانت جنازته كبيرة شارك فيها سياسيون وأطباء ووجهاء الشراكس من سوريا ومن القرى في الجولان وغيرها . له الكثير من الأحفاد في سوريا والولايات المتحدة من آل بشحالوق وجبريل وبشناق والغزي وارشيد وقبيسي والعلي وغيرهم.
حمد عبد الله المانع الزيد العلي من القرشة من بني خالد وزير الصحة السعودي السابق. ولد عام 1955 م في مدينة سكاكا في منطقة الجوف.
كما أخذ عدة دورات تدريبية :
خبراته العملية.
متزوج وله 4 ذكور و2 بنات وزوجته هياءابراهيم العبد الله الملحم
الوزير المانع يترافع لكم..وللتاريخ!
مليكة ضيف هي داعية إسلامية من أصل فرنسي متزوجه من رجل جزائرى الجنسية، ولم تنجب، وقد أسلمت وهي في الثامنة عشره من عمرها تقريبا, وقد ألفت العديد من الكتب ولها نشاط دعوى كبير في فرنسا.
تل شعير الشيخان مرقد الشيخ جبر من أقدم القرى الكردية القامشلي في سوريا، تقع بين القامشلي وعامودا وتبعد عن القامشلي 12 كم وقد اقتطع نظام البعث جزء من اراضيها ليمنحها للمستوطينين العرب يعمل سكانها في الزراعة و خاصة زراعة القمح و الشعير و العدس و مؤخرا الكمون و الكزبرة و اراضي القرية تزرع بعلا
دائرة عين الحمام إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها عين الحمام.
تبلغ مساحتها 144.8875 كم² يقطنها 58308 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 402 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :
دائرة واضية إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها واضية.
تبلغ مساحتها 139.54 كم² يقطنها 65922 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 472 نسمة /كم²).
دائرة ذراع الميزان إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ذراع الميزان.
تبلغ مساحتها 239.2125 كم² يقطنها 102776 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 430 نسمة /كم²).
دائرة بني دوالة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بني دوالة.
تبلغ مساحتها 102.3525 كم² يقطنها 56769 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 555 نسمة /كم²).
يضم إقليم دائرة بني دوالة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة إيفرحونن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها إيفرحونن.
تبلغ مساحتها 84.4725 كم² يقطنها 34968 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 414 نسمة /كم²).
دائرة ذراع بن خدة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ذراع بن خدة.
تبلغ مساحتها 172.225 كم² يقطنها 89917 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 522 نسمة /كم²).
يضم إقليم دائرة ذراع بن خدة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة أزفون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها أزفون.
تبلغ مساحتها 319.0125 كم² يقطنها 44015 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 138 نسمة /كم²).
يضم إقليم دائرة أزفون العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة مقلع إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها مقلع.
تبلغ مساحتها 129.725 كم² يقطنها 56841 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 440 نسمة /كم²).
دائرة عزازقة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها عزازقة.
تبلغ مساحتها 360.2725 كم² يقطنها 89089 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 247 نسمة /كم²).
يضم إقليم دائرة عزازقة العديد من نوادي كرة القدم، منها:
دائرة ماكودة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ماكودة.
تبلغ مساحتها 92.3687 كم² يقطنها 44182 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 478 نسمة /كم²).
دائرة واقنون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها واقنون.
تبلغ مساحتها 141.2125 كم² يقطنها 74603 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 528 نسمة /كم²). وتضم كل من بلديات :
دائرة تقزيرت إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تقزيرت.
تبلغ مساحتها 166.377 كم² يقطنها 38523 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 232 نسمة /كم²).
دائرة بوغني إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بوغني.
تبلغ مساحتها 122.125 كم² يقطنها 78964 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 647 نسمة /كم²).
دائرة بني يني إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بني يني.
تبلغ مساحتها 82.7375 كم² يقطنها 18306 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 221 نسمة /كم²).
دائرة واسيف إحدى دوائر ولاية تيزي وزو الجزائرية.
مقرها واسيف.
تبلغ مساحتها 74.9875 كم² يقطنها 27708 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 370 نسمة /كم²).
دائرة تيزي راشد إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تيزي راشد.
تبلغ مساحتها 44.7875 كم² يقطنها 29861 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 667 نسمة /كم²).
دائرة تيزي غنيف إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تيزي غنيف.
تبلغ مساحتها 76.9075 كم² يقطنها 53671 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 698 نسمة /كم²).
دائرة الأربعاء نايث إيراثن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها الأربعاء نايث إيراثن.
تبلغ مساحتها 86.725 كم² يقطنها 49982 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 576 نسمة /كم²).
دائرة المعاتقة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها المعاتقة.
تبلغ مساحتها 66.15 كم² يقطنها 53470 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 808 نسمة /كم²).
دائرة بوزقن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بوزقن.
تبلغ مساحتها 209.9725 كم² يقطنها 61085 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 291 نسمة /كم²).
قبل الشروق هو فيلم درامي تم إنتاجه عام 1995، أخرجه ريتشارد لينكليتر، وكتبه ريتشارد لينكلاتر وكيم كريزان، الفيلم من بطولة إيثان هوك و جولي دلبي.
تدور احداث الفيلم في صيف عام 1994 حول السائح الأمريكي جيسي (إيثان هوك) والطالبة الفرنسية سيلين (جولي دلبي) حيث يلتقيان في أحد القطارات المنطلقة من بودابست فيبدأ بالحديث معها، جيسي كان متوجهاً إلى فيينا من اجل رحلة العودة إلى الولايات المتحدة، بينما كانت سيلين في طريقها إلى جامعتها في باريس بعد زيارتها لجدتها. عند وصولهما إلى فيينا يطلب جيسي من سيلين النزول معه في فيينا قبل أن يغادر كل منهما المدينة، وتوافق سيلين على عرضه. جيسي لديه رحلة في الصباح الباكر وليس لديه نقود لكي يستأجر غرفة ليمضي ليلته، لذلك يقرران التجول في انحاء فيينا.
تلقى الفيلم مراجعات ايجابية جداً من النقاد حيث حصل على نسبة 100% على موقع الطماطم الفاسدة بناء 77 مراجعة. كتب هال هينسون في مراجعته لصحيفة واشنطن بوست «"قبل الشروق" ليس فيلمً ضخماً أو ذو افكار عظيمة، وانما هو شيء اخر ارقى من قصص الحب المبتذلة التي تراها عادةً في الافلام، هذا الفيلم، على الاقل، يعامل الشباب كاشخاص حقيقيين».
رأس التل يطلق على جبل في قرية تل الناقة في محافظة حمص / سوريا، وهو تل أثري يرتفع حوالي 700 متر عن سطح البحر وهو يقع وسط قرية تل الناقة.
الأسماك الولودة هي فصيلة أسماك الشبوط الوالدة ذات الأسنان.
تتميز هذه الأسماك عن غيرها بأنها تلد صغارها بدلاً من وضعهم كبيض.وهذه المجموعة تضم أسماك المولي، الجوبي، سمكة البلاتي ،سيفية الذيل، نصف المنقار، وذات الأعين الأربعة.الموطن الأصلي لهذه الأسماك هي قارة أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى.
عملية التكاثر.
تتميز الذكور عن الإناث بأن زعانفها الشرجية قد تكيفت إلى مايشبه العضو التناسلي، عمليات الجماع لاتقتصر على موسم معين ،بل قد يفاجأ المربي بأن عدة إناث قد حملن بدون أن يخطط لذلك.تحتفظ الأناث بالسائل المنوي للذكر بعد عملية الجماع لعدة شهور وهذا يعطيها فرصة للحمل بدون وجود الذكر لعدة مرات.
الحمل والصغار.