CALM/arwiki huggingface dataset:
يعدّ المسجد الأبيض الذي افتتح قبل عام واحد فقط في مدينة البلغار تحفة معمارية، حيث بني على غرار ضريح تاج محل في الهند ويعدّ المسجد مجمعا دينياً يضم المدرسة الدينية ومقر الالتقاء مع رجال الدين وغرفاً لاستقبال الضيوف.
الانضمام لليونسكو
أكد مستشار الرئيس للعلاقات الخارجية مراد أن هناك محادثات مع اليونسكو حالياً لإدراج مدينة البلغار ضمن التراث الإنساني العالمي وتصنيفها من المدن التراثية العالمية للمحافظة عليها وتوثيق معالمها التاريخية.
وسط المدينة القديمة وتحت قبة نحاسية ضخمة وفي مبنى فخم وضع أكبر مصحف مطبوع في العالم ومرصّع بأجود الاحجار الكريمة في مدينة البلغار.. المصحف الشريف تمت طباعته وتصميمه في إيطاليا قبل عامين واستخدمت في طباعته نوعية خاصة من الورق الذي تم استقدامه من اسكتلاندا وتكلفت طباعة هذا المصحف الشريف مليون دولار.
وتم اختيار المطبعة الإيطالية التي قامت بطباعة هذا المصحف الشريف لأنها الأفضل في العالم التي تستطيع طباعة المصحف بالحجم الحالي والذي يبلغ مترين طولاً ومتر ونصف المتر عرضاً ويبلغ وزنه 800 كيلوغرام.
أشهر مساجد تتارستان
خلال اللقاء تحدث مفتي تتارستان عن أقدم مساجد بلاده، ومنها مسجد رمضان، نور الله، بروناي، حذيفة بن اليمان، مسجد سلطان واشهرها «قل شريف» واقدمها مسجد مرجان والذي كان علامة وله أكثر من 30 مؤلفا وجد بعضها في مصر.
العلاقة مع الكنيسة
قال الشيخ كامل أنه لا توجد أي مشاكل دينية بين المسلمين والمسيحيين في تتارستان، فالكل يتعايش جنباً إلى جنب منذ مئات السنين في سلام ولله الحمد.
%52 من سكان تتارستان مسلمون
يشكل المسلمون الغالبية من سكان تتارستان، حيث يبلغ تعدادهم قرابة
2 مليون ونصف المليون نسمة يشكلون 52% من تعداد تتارستان بينما يبلغ عدد المسيحيين 38% من تعداد السكان البالغ تقريبا 4 ملايين نسمة وهناك نسبة قليلة من اليهود.
قال الفيلسوف الفرنسي الشهير جان بول سارتر: "في روح الإنسان ثقب بحجم الإله، وكل واحد يملؤه كما يستطيع". والإقليم المسمى اليوم تتارستان والداخل في تركيبة روسيا الاتحادية تمكن في تاريخه الممتد ألف سنة من أن يؤمن بآلهة شتى. في الأزمنة القديمة، حينما كانت توجد في هذه الأراضي دولة بلغار الفولغا، تخلت الوثنية عن مكانها للإسلام. وجلب إيفان الراهب المسيحية معه. ولكن تترستان المعاصرة عادت إلى الإسلام من جديد.
كانت بلغار الفولغا الشهيرة أول دولة في أراضي تتارستان الحالية ومنطقة الفولغا عموماً. قامت بلغار بدور كبير في حياة شعوب هذه المنطقة. وقد بدأوا هنا بصب الحديد الزهر لأول مرة في أوروبا. وبالإضافة إلى ذلك تطور هنا فن الصياغة والصناعة الجلدية والثقافة والتعليم. وفي القرن العاشر اعُتنق الإسلام كدين للدولة. وتسنى للمغول في القرن الثالث عشر الاستيلاء على بلغاريا الفولغا، فدخلت في تركيبة إمبراطورية جنكيز خان، ثم أصبحت جزءً من الأورطة الذهبية.
منذ ألف سنة كانت مدينة بيلار القديمة، عاصمة بلغار الفولغا، تزدهي بكل عظمتها. كانت بيلار فعلاً من أكبر وأجمل المدن القديمة. ويقال أن بغداد والقسطنطينية فقط كانتا تتفوقان عليها من حيث المساحة. كانت مزدانة بأبواب من الذهب الخالص، ومحمية من الأعداء بقلعة عملاقة، ولم تكن قصورها ومساجدها الفاخرة أقل شأنا من مباني سمرقند الأسطورية. وقد دمرت المدينة بعد أن استولت الأرطة الذهبية على بلغار الفولغا. ولا يُرى هنا الآن على امتداد كيلومترات عديدة سوى حواجز ترابية تخفي أسس منشات كانت رائعة في يوم مضى. ولم يبق من دولة بلغار الفولغا العظيمة سوى ما يشير إلى ذكراها: مدينة بلغار القديمة الواقعة على مقربة شديدة من هنا.
يقال أن بلغار اشتهرت بجمالها في العالم أجمع. كانت 147 مئذنة تزين المدينة، وكان الروس يسمون بلغار "الجنة". منذ نحو ألف سنة كانت تمد مجارٍ من السراميك إلى المباني ذات الطوابق الخمسة، وكذلك تمديدات المياه والتدفئة المركزية. وبالإضافة إلى ذلك، كانت هذه المدينة تعتبر بجدارة مركزاً تجارياً لمنطقة الفولغا، وكان الإقبال على البضائع المحلية يتجاوز نطاق البلاد بعيدا.
يحيط بهذا المكان أساطير عديدة. تتحدث إحداها عن "الأميرة التي لا تحترق"، ابنة آخر خانات البلغار عبد الله. حينما استولى تيمورلنغ على بلغار، أمر بحرق البيت الذي اختبأت فيه أسرة الخان، وبقيت الفتاة بأعجوبة حية لم تمس بضرر. وبقي جمالها يأسر على الدوام فاتح الشرق العظيم.
بلغار مكان مقدس لدى كل المسلمين. فقد دفن هنا، كما يقال، ثلاثة من الصحابة و36 من خانات الدولة البلغارية والعديد من شهداء العقيدة. بيد أن أجمل وأشهر المقدسات الإسلامية في تتارستان المعاصرة لا يقع هنا، بل في عاصمة الجمهورية، مدينة قازان.
هذا مسجد "قول شريف" الذي كان في القرون الوسطى مشهوراً في العالم بأسره. وزيّن المسجد 8 مآذن، على عدد ولايات المملكة البلغارية. وهو اليوم أكبر مسجد في أوروبا. والكثير من الكنوز، التي أصبحت جزءً من منظر داخلي ومعروضات للمتحف الإسلامي الفريد الواقع هنا في المسجد، قد أهداها أإلى قازان الزعماء الأجانب للجاليات الإسلامية.
ثمة أكثر من ألف هيئة ديني مسجلة في أراضي جمهورية تتارستان! وعلى الرغم من أن أغلب سكان تتارستان يعتنقون الإسلام، فإن أهالي هذه الجمهورية يجدون متسعا من الوقت لإعطاء الأديان الأخرى حقها من التقدير.
الدين هو فن القداسة"- هذا ما قاله رجال عظام. وعلى امتداد ألف سنة من تاريخ تتارستان اندمج هنا الدين والفن بحيث يتعذّر الفصل بينهما.
بولخوف هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي أوريول أوبلاست.
بولوغويي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي تفير أوبلاست.
بولوخوفو هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي تولا أوبلاست.
بولوتنويي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي نوفوسيبيرسك أوبلاست.
بولشوي كامين هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي بريمورسكي كراي.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبولشوي كامين:
بوريسوغليبسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي فورونيج أوبلاست.
لبوريسوغليبسك اتفاقيات توأمة مع كل من:
بورودينو هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي كراسنويارسك كراي.
بوروفيتشي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي نوفغورود أوبلاست.
لبوروفيتشي اتفاقيات توأمة مع:
بوروفسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي كالوغا أوبلاست.
بورزيا هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي تشيتا أوبلاست.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبورزيا:
براتسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي إركوتسك أوبلاست.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبراتسك:
لبراتسك اتفاقيات توأمة مع كل من:
برونيتسي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي موسكو أوبلاست.
بريانسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي أوبلاست بريانسك. تقع مدينة بريانسك على ضفاف نهر ديسنا عند التقائه بنهري و. وهي مركز مقاطعة بريانسك وتبعد عن العاصمة كيانات اتحادية روسية 500 الف نسمة، وهي مركز صناعي كبير ومحور نقليات مهم.
يعتقد علماء الاثار ان مدينة بريانسك اسست في عام 985، معتمدين على نتائج الحفريات التي اجريت في اعوام 1976—1979. غير ان اسم المدينة ورد لاول مرة في السجلات التاريخية عام 1146.
بنيت المدينة كبلدة محصنة على الضفة اليمنى العالية لنهر ديسنا بين غابات كثيفة جدا. وساعدت حركة الملاحة في النهر على تطور المدينة لاحقا لكونها اتصلت بإمارات تشيرنغوف وكييف ونوفغورود كما كانت الطريق المؤدية إلى سمولينسك تمر من خلالها.
في عام 1246 بعد الغزو المغولي – التتري لامارة تشيرينغوف وصل الأمير ميخائيل رومانوفيتش ( من سلالة ريوريك ) سرا عن طريق الغابات الكثيفة إلى بريانسك واسس امارة بريانسك كما اصبحت المدينة مقرا للمطرانية حتى عام 1465. في عام 1356 احتلت قوات امارة ليتوانيا امارة بريانسك لمدة قرن ونصف القرن إلى ان حررها القيصر ايفان الثالث عام 1500 وضمها إلى الدولة الروسية. بعد ذلك اصبحت المدينة احدى القلاع المهمة في حماية الحدود الجنوبية الغربية للدولة الروسية.
تطورت المدينة وتوسعت في القرن الـ 16 وشيدت فيها كنائس واديرة عديدة وفي منتصف القرن امر القيصر إيفان الرابع ببناء كنيسة حجرية في القلعة. وكان هذا أول مبنى حجري في المدينة.
تعرضت المدينة عام 1607 مرتين إلى هجوم من قبل قوات وقرر سكانها خلال الهجوم الأول اضرام النار في منازلها لكي لا تصبح تحت تصرف المهاجمين. اعيد بناء المدينة قبل نهاية السنة نفسها دون النظر إلى المخاطر التي كانت محيطة بها.
تم في عهد القيصر بطرس الأكبر اعادة تحصين المدينة من جديد. كما اصدر القيصر اوامره ببناء المصانع من ضمنها انشاء مصنع لبناء السفن وانشأت إدارة للجمارك. في هذه الفترة انتشر استخدام الحجر في بناء المساكن وغيرها من المباني. وشهد النصف الثاني من القرن الـ 19 وتائر سريعة في تطور الاقتصاد والتجارة والإنتاج، لتصبح المدينة مركزا كبيرا للصناعات المعدنية كما انشأت فيها مصانع للانسجة والحبال وتظهر في ضواحيها احياء صناعية التي اصبحت حاليا ضمن حدود المدينة. ربطت المدينة بشبكة النقليات الروسية عام 1868 بعد انشاء خط سكك الحديد أوريول – فيتيبسك، وكان هذا عاملا مهما في توسع المدينة وازدهارها حيث اصبحت عام 1881 تمتد لمسافة تزيد عن 4 كم. وتشكلت فيها عشرات الاحياء وانشأت فيها الساحات العامة وكانت شوارعها مستقيمة وعريضة.
حين قيام ثورة أكتوبر عام 1917 كان عدد نفوس المدينة يزيد على 30 الف نسمة وفيها 17 كنيسة وأكثر من 50 مؤسسة صناعية وفيها عدد كبير من المخازن والمتاجر.
بعد ثورة أكتوبر واقامة السلطة السوفيتية في المدينة وبموجب الخطط التنموية التي وضعتها السلطات توسعت المدينة كثيرا واصبحت من المراكز الصناعية الضخمة في البلاد وافتتحت فيها مدارس جديدة ورياض الاطفال والمعاهد والثانويات المهنية المختلفة حيث وصل عدد نفوسها عام 1940 إلى 100 الف نسمة واحتوت على حوالي 7000 مبنى سكني. وتم في اواسط العشرينات من القرن الماضي اعادة بناء وتنظيم مركز المدينة التاريخي مع المحافظة على الاثار المعمارية التاريخية له.
خلال الحرب الوطنية العظمى ( 1941 – 1945 ) تعرضت المدينة كبقية المدن المحتلة إلى تدمير شامل للبنية التحتية والمباني السكنية والمؤسسات الصناعية والتعليمية. لقد احتلت القوات الفاشية مدينة بريانسك في 6 أكتوبر/ تشرين الأول عام 1941 واستمر الاحتلال إلى ان حررتها قوات الجيش الأحمر وفصائل الأنصار في 17 سبتمبر/ ايلول عام 1943 .
في اثناء فترة الاحتلال التجأ أكثر من 60 الف شخص إلى غابات بريانسك الكثيفة، حيث نظمت هناك فصائل للانصار كانت مهمتها الاساسية مقارعة قوات الاحتلال وتكبيدها أكبر مايمكن من خسائر في المعدات والارواح، دعما لقوات الجيش الأحمر النظامية التي كانت تقاتل الغزاة على طول الجبهة وعرضها.
بعد تحرير المدينة وادراجها ضمن قائمة الـ 15 مدينة تاريخية التي يستوجب اعادة بنائها في المرحلة الاولى. في عام 1944 اصبحت المدينة مركزا لمقاطعة بريانسك المنشأة حديثا.
وتقديرا للبطولات التي ابداها اهل المدينة وبسالتهم في محاربة الاعداء وجهودهم الكبيرة التي بذلوها من اجل اعادة بناء المدينة ومؤسساتها منحت بريانسك لقب مدينة المجد العسكري.
بريانسك اليوم.
مدينة بريانسك اليوم أحد اضخم المراكز الصناعية في روسيا الاتحادية، وأهم القطاعات الصناعية التي تمتاز بها المدينة هي بناء الماكينات والصناعات المعدنية والخشبية والنسيج الصناعات الغذائية حيث تعمل في المدينة حاليا أكثر من 1200 مؤسسة صناعية. ومن أهم المنتجات الصناعية للمدينة – قاطرات الديزل ومحركات السفن وعربات النقل ومعدات وماكينات بناء وتبليط الطرق وكذلك الماكينات والمعدات الزراعية ومواد البناء وغيرها.
تمر عبر المدينة طرق سكك الحديد وطرق السيارات التي تربط المدن الروسية بالدول المجاورة أي ان المدينة محور مهم للنقليات إضافة إلى وجود مطار دولي فيها.
وفي مجال التعليم توجد في المدينة مجموعة كبيرة من المؤسسات التعليمية المختلفة. في المدينة مجموعة من الجامعات الحكومية والاهلية و18 فرعا لجامعات اخرى. ومن أهم هذه الجامعات: والأكاديمية الحكومية للعلوم الهندسية والتكنولوجيا، و وغيرها. كما توجد في المدينة معاهد مهنية متوسطة وثانويات صناعية إضافة إلى مدارس الموسيقى والفنون الجميلة والمدارس العامة ورياض الاطفال. تعمل في المدينة 168 مكتبة عامة اضخمها مكتبة مقاطعة بريانسك العلمية العامة.
تعمل في المدينة أيضا مجموعة من المسارح منها مسرح مقاطعة بريانسك للدراما ومسرح الشباب ومسرح الدمى ومسرح اورفيوس وقاعات للموسيقى ودور السينما وسيرك والقبة الفلكية، إضافة لذلك هناك نوادي ليلية ومطاعم ومتنزهات عديدة.
الاثار المعمارية.
تل الخلود – نصب تذكاري للشهداء الذين سقطوا في اثناء الحرب الوطنية العظمى. اقيم النصب عام 1967 في أحد متنزهات المدينة تخليدا لابناء المدينة الذين سقطوا ابان الحرب. لقد في هذا النصب تربة جلبت من المدن البطلة ومن المقابر الجماعية لشهداء الحرب الوطنية العظمى ومن مدينة شيبكا البلغارية.لقد عمل في انشاء هذا النصب الاف الشباب والشابات في وقن فراغهم. يبلغ ارتفاع النصب 12 مترا وحجمه 20 الف متر مكعب. وضعت في قاعدة النصب ماسورة مدفع فيها كبسولة بداخلها رسالة للاجيال القادمة سستفتح عام 2017 أي بعد مرور 50 عاما على انشاء النصب.
متحف ومتنزه تولستوي – افتتح هذا المتنزه عام 1936 كمتنزه مركزي للمدينة وأهم مايشتهر به المتنزه هي التماثيل الخشبية التي نحتت من سيقان الاشجار، وكان أول تمثال منها قد ظهر في عام 1960 .
كنيسة القديس نيكولاس – بنيت هذه الكنيسة عام 1751.
كاتدرائية الشفاعة – بنيت هذه الكاتدرائية عام 1626 على الطراز المعماري القديم وهي بناء من الحجر انشأت على جبل الشفاعة. يتكون البناء من طابقين وفيه 5 قباب واحدة في المركز والباقية تشير إلى الجهات الاربعة وفيه أيضا برج الاجراس. اغلقت الكاتدرائية عام 1918 وحول إلى مبنى الارشيف وفي السبعينات من القرن الماضي تم ترميم المبنى بالكامل وحول إلى قصر الحرف الشعبية وفي عام 1991 اعيد المبنى إلى الكنيسة الأرثوذكسية وتمارس فيه الان الطقوس الدينية يوميا.
كنيسة المخلص – صممت الكنيسة وبنيت على الطراز الروسي الحديث عام 1904.اغلقت الكنيسة عام 1929 وحولت لاحقا إلى دار العلوم والتقنية وتم فتح نوافذ جديدة في الطابق الارضي مما ادى إلى تشوه تصميمها الاصلي. عام 1993 اعيدت إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية حيث تقام الطقوس الدينية يوميا.
وهناك في المدينة وضواحيها اثار تاريخية كثيرة مثل تل تشاشين التي تعود إلى القرن الـ 7 ويضا بقايا بلدة فشيج التي بنيت في القرن التاسع وكانت تابعة لامارة ياروسلاف الحكيم.
بوديونوفسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي ستافروبول كراي.
بوغولما هي إحدى مدن روسيا في مقاطعة تتارستان في الكيان الفدرالي الروسي. ويبلغ عدد سكانها 93,014 نسمة حسب إحصائيات عام 2002.
لبوغولما اتفاقيات توأمة مع:
بوغوروسلان هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي أورنبرغ أوبلاست.
بوتورلينوفكا هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي فورونيج أوبلاست. يبلغ عدد سكانها حوالي 26148 نسمة.
باي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي كوستروما أوبلاست.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لباي:
بويناكسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي داغستان.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبويناكسك:
بوزولوك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي أورينبورغ أوبلاست.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبوزولوك:
تشادان هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي توفا.يبلغ عدد سكانها 10444 نسمة.
تشاباييفسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي سمارا أوبلاست.
تشابليغين هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي ليبيتسك أوبلاست.
تشايكوفسكي، بيرم كراي هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي بيرم كراي.
لتشايكوفسكي (بيرم كراي) اتفاقيات توأمة مع:
تشيباركول هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي تشيليابينسك أوبلاست.
تشيبوكساري هي إحدى مدن روسيا وهي عاصمة الكيان الفدرالي الروسي تشوفاشيا. وهي ميناء نهري على الضفة اليمني لنهر الفولجا.
يبلغ عدد سكان المدينة 453,721 نسمة (حسب إحصاء عام 2010).
لتشيبوكساري اتفاقيات توأمة مع كل من:
تشيغيم هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي كاباردينو-بالكاريا.
تشيكالين هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي تولا أوبلاست.
عبد المطلب عبد الحسين حسن الكاظمي (24 أكتوبر 1936 - 18 سبتمبر 2021 في الكويت)؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي عن مجلسي 1971 و1975، كان وزيرًا للنفط في حكومة 1975 وحكومة 1976، ويعد أوّل وزير للنفط في الكويت، بعد أن فُصِلت وزراة النفط عن وزارة المالية.
ولد عبد المطلب الكاظمي في 24 أكتوبر 1936 في الكويت، وهو الشقيق الأصغر لكل من زيد الكاظمي وعبد اللطيف الكاظمي، وهما نائبان سابقان عن مجلس الأمة الكويتي.
تخرّج من كلية التجارة من جامعة القاهرة في عام 1961، وعاد في عام 1967 إلى الدراسة في جامعة كولورادو بولدر في الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير.
بدأ عمله في وزراة الأشغال العامة بعد عودته من القاهرة في عام 1961، ثم انتقل إلى وزارة المالية ليدخل من خلالها إلى قطاع النفط الكويتي، ثم عاد للدراسة في عام 1967.
نائبًا في مجلس الأمة.
دخل الكاظمي معترك السياسة بشكل رسمي، حين نال عضوية مجلس الأمة بعد نجاحه في انتخابات مجلس 1971 عن الدائرة السابعة، ثم فاز بعضوية المجلس للدورة التالية بعد أن نجح عن نفس الدائرة في انتخابات مجلس 1975.
وزيرًا في الحكومة.
الكاظمي، هو أول وزير للنفط في الكويت في الفترة ما بين 1975 و1978 وذلك بعد فصل وزارة النفط عن وزارة المالية، وقد وُزِر في وزارتين في الحكومة الكويتية، الأولى، الحكومة الكويتية الثامنة برئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح التي تشكّلت في 9 فبراير 1975 واستمرت حتى 29 أغسطس 1976، والوزارة الثانية، كانت الحكومة الكويتية التاسعة، أيضًا برئاسة ولي العهد الشيخ جابر الأحمد، التي تشكّلت في 6 سبتمبر 1976 واستمرت حتى 22 يناير 1978، وهي آخر حكومة برئاسته وذلك قبل توليه الإمارة.
عاصر الكاظمي أحداث مهمة في حياته، منها أحداث كان في عينها، أبرزها اغتيال الملك فيصل، وعملية فيينا التي اختُطف على إثرها مع جملة مع وزراء منظمة أوبك.
اغتيال الملك فيصل.
شهد في 25 مارس 1975، خلال زيارة رسمية للمملكة العربية السعودية، وهي زيارته الأولى للخارج بصفتهِ وزيرًا للنفط للقاء العاهل السعودي الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز، حادثة اغتيال الملك فيصل أثناء استقباله للكاظمي.
عملية فيينا.
شهد خلال اجتماع حضره الكاظمي لوزراء دول الأوبك في مقر المنظمة في فيينا، عملية فيينا التي انتهت باحتجازه مع مجموعة من الوزراء الذين اختطفوا من قبل الإرهابي العالمي كارلوس.
شغل الكاظمي مناصب عديدة أخرى في مسيرته، منها عضويته في لجنة نزع الملكية للمنفعة العامة ومدير الميزانية العامة في وزارة المالية والنفط، وعضو مؤسس لشركة النقل البري الكويتية، وعضو مؤسس لشركة الكويت والخليج لصناعة السجاد، ورئيس مجلس إدارة الشركة العربية للتأمين وإعادة التأمين. في سنواته الأخيرة، كان يكتب مقالًا في الصفحة الأخيرة لجريدة النهار الكويتية.
توفي عبد المطلب الكاظمي، صباح يوم السبت 18 سبتمبر 2021 الموافق 11 صفر 1443 هـ عن عمر ناهز 84 عامًا، بعد صراع طويل مع المرض.
أحمد طالب الإبراهيمي (5 جانفي 1932) وزير سابق وابن الشيخ العلامة البشير الإبراهيمي متحصل على شهادة جامعية في الطب، ناضل في الاتحاد الديمقراطي لأحباب البيان، وانضم إلى فدرالية جبهة التحرير الوطني، ثم عين ممثلاً للحكومة المؤقتة بالقاهرة.
ولد أحمد طالب الإبراهيمي يوم 5 جانفي 1932 بمدينة أولاد براهم (شرق الجزائر) لأسرة يقال أنها ترقى بنسبها إلى الصحابي أبي بكر الصديق.
وقد تعمد استعمال صيغة المجهول "يقال" ليوضح أن هذا قد يكون صحيحا.
والده الشيخ البشير الإبراهيمي (1889-1965) أحد مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، والمشرف الأول على نشاطاتها في الغرب الجزائري، وكانت تلمسان العاصمة التاريخية لمقر عمله.
ولهذا السبب ارتبطت ذكريات طفولة أحمد بمدينة تلمسان حيث عاش فيها بين عامي 1933 و1945 مع انقطاع بسيط بين عامي 1941 و1942.
كان الإبراهيمي الوالد معارضا لالتحاق ابنه بالمدرسة الفرنسية بسبب محتواها الاغترابي، غير أن الشيخ عبد الحميد بن باديس أقنعه بفوائد تعلم الفرنسية وفضلها في الكفاح ضد الاستعمار الفرنسي، ومن ثم درس أحمد طالب في مدرسة فرنسية وبرع فيها براعة مكنته من الالتحاق بالأقسام الثانوية عن جدارة واستحقاق.
في هذه المرحلة من حياة المؤلف أخذت الظاهرة الاستعمارية تتجلى في ذهنه وتكشف عن أنيابها، إذ اعتقل والده واقتيد بعنف نحو وجهة مجهولة إلى أن استقر به الأمر في الإقامة الجبرية بمدينة تبعد عن تلمسان مئات الكيلومترات، وكان السبب الأول في ذلك رفضه القاطع لتأييد فرنسا في حربها ضد ألمانيا عام 1939.
وفي ظل غياب الوالد الذي كان إما في السجن أو المنفى أو في جولة عمل، بدأ أحمد -الطالب في الأقسام الثانوية- يهتم بالسياسة ويزداد تعلقا بها إلى أن بلغ الأمر أوجه خلال أحداث مجزرة 8 ماي 1945 التي راح ضحيتها قرابة 45 ألف شخص من المشاركين وغير المشاركين في المظاهرات التي عمت شوارع مدن سطيف وقالمة وخراطة، ولم تعد مفردات "الوطن" و"الاستقلال" ومثيلاتهما مجرد كلمات، وإنما أصبحت تثير في نفسه كثيرا من الانفعال والتأثر.
التحق الإبراهيمي بجامعة الجزائر عام 1949 في السنة التحضيرية للطب وبها انخرط في جمعية الطلبة المسلمين لشمال أفريقيا وشارك في كل التظاهرات التي نظمتها.
وبالجامعة ولأول مرة اتضحت في ذهنه أهداف التعليم الاستعماري المتمثلة في فصل النخبة عن ثقافتها الأصلية وإشباعها بثقافة دخيلة تنهل منها حتى تصبح أداة للهيمنة الاستعمارية.
وأمام هذه المفارقة كان من واجب الإبراهيمي -كما يذكر- أن يخلص إلى رد فعل جذري وطريقة مثلى للدفاع، وكان ذلك من خلال جريدة باللغة الفرنسية باسم "الشاب المسلم"، تكون بالمقابل وسيلة للتأصيل ومن ثم وسيلة للتحرر.
وبعد خمس سنوات في جامعة الجزائر طار الإبراهيمي إلى باريس والتحق بكلية الطب فيها للسنة الخامسة التي توجت في آخرها بامتحان نظري وفق فيه بنجاح مكنه من التردد على المستشفيات الباريسية والالتحاق بها في السنة السادسة له. وابتداء من هنا وضع الإبراهيمي النضال فوق أي اعتبار آخر، فكان أولا في الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين ثم بعد ذلك في فدرالية فرنسا لجبهة التحرير الوطني، ومن ثم المشاركة في العديد من الاجتماعات التي كانت تعقد في المدن الجامعية الفرنسية.
وانتهى به المطاف رئيسا للاتحاد الوطني للطلبة المسلمين الجزائريين الذي أوجد له فروعا في العديد من المدن الفرنسية، بالإضافة إلى فرع الجزائر الذي كان ينشط فيه محمد الصديق بن يحي والأمين خان.
وابتداء من مارس 1956 وإلى غاية فبراير 1957 تاريخ اعتقاله من قبل السلطات الفرنسية، دخلت السرية التامة حياة الإبراهيمي لما كلف به من مهمات خاصة تصب في مجملها باتجاه تحقيق التنسيق بين أعضاء فدرالية فرنسا وقيادة الجبهة التي غالبا ما كان يرى في بعض مواقفها الغرابة والازدواجية.
من السجن إلى إعلان الاستقلال.
بعد سنتين من النشاط الحثيث تخللتهما تنقلات محفوفة بالأخطار والخوف من الوقوع ضحية التعذيب أو القتل، اعتقلت الشرطة الفرنسية أحمد طالب مع جملة من رفاقه من فدرالية فرنسا وزجت بهم في السجن، وهناك التقى بالزعماء الخمسة: أحمد بن بلة ومحمد بوضياف وحسين آيت أحمد ومحمد خيضر ومصطفى الأشرف، وكانت له معهم نقاشات سياسية واسعة انتهت في مجملها إلى عدم الانحياز لأحد والانصراف إلى التأمل في عالم السجن كملاحظ متحل بما يمليه الضمير وتفرضه الموضوعية.
غادر الإبراهيمي سجون فرنسا في سبتمبر 1961 ومنها اتجه إلى تونس ثم إلى الرباط وبعدها إلى نيويورك حيث خضع لبعض التحاليل والعلاجات الطبية، ومنها إلى القاهرة حيث التقى بأهله المقيمين بها منذ 1952، ومن ثم كان رجوعه إلى الجزائر في جويلية 1962. وفي نفس السنة وبغرض تفادي المواجهة المسلحة بين الفرقاء المتناحرين على السلطة تشكلت لجنة مصغرة من ثلاثة أعضاء -كان الإبراهيمي أحدهم- عهد إليها بإجراء الاتصالات الضرورية بالكبار.
تولى عدة حقائب وزارية في نهاية الستينيات والسبعينيات والثمانينيات، ترشح لرئاسة الجمهورية في انتخابات 1999م،
أسس حزب الوفاء.
أطلق عليها العرب (اقريطش)، وعرفت عند الأتراك باسم (جزيت) وحديثاً باسم جزيرة كريت، وتتبع حالياً اليونان وهي أكبر الجزر اليونانية، وتوجد ضمن الحوض الشرقي للبحر المتوسط، وفي أقصى جنوب بحر إيجة، والعاصمة هي كانديا (أو الخندق) ،وهو اسم اطلقه الأندلسيون عندما حكموا كريت، واستبدل حديثاً (هرقليون).
كيف وصل الإسلام إلى كريت.
تقترب جزيرة كريت من السواحل العربية في شمال إفريقيا وحاول المسلمون دخولها في منتصف القرن الهجري الأول، وذلك في أثناء تعقبهم لجيوش الروم بعد هزيمتهم في الشام ومصر، وغض المسلمون النظر عن احتلال كريت حتى مستهل القرن الثالث الهجرى، عندما استولى فريق من عرب الأندلس على الجزيرة في سنة (210 هـ - 825م) ووصلوا إلى الجزيرة في مغامرة بحرية وظل الأندلسيون يحكمون الجزيرة حتى سنة (350 هـ - 961م)، أى مكث الحكم الإسلامي لكريت مدة مائة وأربعين عاماً واعتنق معظم سكان الجزيرة الإسلام، ثم استولى البيزنطيون على الجزيرة مرة أخرى وساد الاضطهاد الديني للمسلمين بالجزيرة، وفي القرن السابع الهجري اشترت جمهورية البندقية جزيرة كريت، وحكم البنادقة الجزيرة حكماً استبدادياً وحاولوا نشر المذهب الكاثوليكي بين سكان الجزيرة وكان أهلها يعتنقون المذهب الأرثوذكسي فهاجر الكثير من أهل الجزيرة إلى البلاد الإسلامية واعتنق الكثير منهم الإسلام.واستنجد أهل الجزيرة بالاتراك العثمانين لتخليصهم من حكم البنادقة. فأرسل العثمانيون حملة لاحتلال كريت في سنة (1080 – 1669) وعاد الحكم الإسلامي لجزيرة كريت مرة ثانية وعاد المذهب الأرثوذكسي للجزيرة وساد التسامح الديني في الجزيرة وأمام تسامح المسلمين اعتنق نصف سكان جزيرة كريت الإسلام وانتشر في جميع أنحاء كريت في ظل الحكم التركي. ولم يحاول الأتراك تغير لغة الجزيرة أو التدخل في دين أهلها.
وفي أثناء القرن الثالث عشر الهجري انتهزت الدول الأوربية خصوصاً روسيا ضعف الدولة العثمانية وحاولوا التدخل إلى جانب اليونان ضد الدولة تركيا وخاضت الدولة العثمانية عدة حروب في كريت وشبه جزيرة المورة، وتدخلت مصر إلى جانب السلطان العثماني ومنح محمد علي حكم كريت بين سنتي (1240 هـ - 1256 هـ)واستمر الصراع حتى سنة (1316هـ -1898 م) عندما (دولت) كريت ومنحت بعد ذلك لليونان في سنة (1332 هـ - 1913 م). ونتيجة للخسارة التي مني بها المحتلون هاجر حوالي 450 ألف مسلم من جزيرة كريت، ولم يسمح للمسلمين بناء مدارس جديدة لتعليم أبنائهم، وحرم عليهم بناء أو إصلاح المساجد بسبب قيامهم بتحويل الكنائس إلى مساجد عند احتلالهم الجزيرة. ولقد خلف المسلمين وراءهم العديد من المساجد والمدارس الدينية، ومن أبرز ٍمساجد كريت مسجد السلطان إبراهيم في مدينة الخندق عاصمة الجزيرة وقد حول المسجد لاحقا إلى كنيسة (سانت نيكولاس) وذلك لان اصله كان كنيسة وقد قام المسلمون بتحويله إلى مسجد ابان الحكم التركي. وافتتح أول مركز إسلامي في جزيرة كريت ويهتم بالدراسات الإسلامية والعربية.
تشيخوف هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي موسكو أوبلاست. السكان: 60,720 نسمة (تعداد 2010)؛ 72,917 نسمة (تعداد 2002)؛ 59,206 نسمة (تعداد 1989)؛ 56,000 نسمة (1985).
لتشيخوف (مدينة) اتفاقيات توأمة مع كل من:
تشيليابنسك هي إحدى مدن روسيا وعاصمة الكيان الفدرالي الروسي أوبلاست تشيليابنسك. تقع المدينة على السفح الشرقي لسلسة جبال الاورال الجنوبية، على نهر مياس. تبعد عن العاصمة موسكو مسافة 1919 كلم. تصنف منطقة تشيليابينسك على انها الاعلي تلوثا في العالم حيث حدثت حادثة مصنع مياك لإنتاج المواد المشعة في الجهة الشرقية من جنوب جبال أورال عام  29 سبتمبر 1957  كارثة كيشتيم
تأسست المدينة في بداية الامر كقلعة عام 1736. وفي عام 1787 منحت صفة مدينة بعد توسعها وازدياد عدد سكانها. افتتحت أول مدرسة فيها عام 1779 . وفي عام 1788 تمكنت مجموعة من اطباء المدينة برئاسة سيرغي اندريفسكي بعد دراستها لاعراض المرض الذي كان يهتك بالناس من اكتشاف لقاح ضد هذا المرض الذي اطلق عليه اسم "الجمرة الخبيثة".
بدأت عمليات استخراج الذهب على ضفة نهر مياس في القرن الثامن عشر، حيث اعلن رسميا عن اكتشاف عرق كبير لمعدن الذهب، مما ادى إلى تشكل طبقة تجارية - حرفية في اواسط القرن التاسع عشر في المدينة، لتصبح المدينة فيما بعد مركزا تجاريا في منطقة الاورال.
ربطت المدينة عام 1892 بخط سكك الحديد عبر سيبيريا وفي عام 1896 ربطت بمدينة يكاترينبورغ. ادى هذا كنيسة الكسندر نيفسكي الامر إلى تطور ونمو المدينة كثيرا وازدياد عدد سكانها، حيث بلغ عام 1917 أكثر من 70 الف نسمة.
خلال الخطط الخمسية للتنمية في العهد السوفيتي اصبحت المدينة مركزا صناعيا ضخما، حيث باشر عدد من المؤسسات الصناعية الضخمة فيها مع بداية ثلاثينيات القرن الماضي بالإنتاج مثل مصنع الجرارات ومصنع الميتالورجيا ومصنع بناء الماكينات ومصنع الزنك وغيرها.