CALM/arwiki huggingface dataset:
بناءً على توصيات كابرانس، وُظفت سوتومايور وفق شهادة كلية الحقوق مدعيًا عامًا مساعدًا تحت إدارة روبرت مورغنثاو مدعي عام منهاتن بدءًا من عام 1979. قالت حينها أنها فعلت ذلك بمشاعر متضاربة: «كان هناك ضغط هائل من مجتمعي، من مجتمع العالم الثالث، في يال. لم يستطيعوا فهم أخذي لهذا العمل. لست واثقة من أني سويت تلك المسألة إطلاقًا». اتسمت تلك الفترة بمعدلات جريمة ومشاكل مخدرات تصل لمستوى الأزمة في نيويورك، كان طاقم مورغنثاو مثقلًا بالقضايا، وكأي وكيل نيابة مبتدئ، شعرت سوتومايور في البداية بالرهبة من الظهور أمام القضاة في المحكمة. بعملها في قسم المحاكمات، استلمت حجمًا كبيرًا من القضايا إذ رفعت دعاوى عل كل شيء من نشل المتاجر والدعارة إلى السرقات بالإكراه والاعتداءات وجرائم القتل. عملت أيضًا على حالات متعلقة بعنف الشرطة. لم تكن خائفة من المجازفة بدخول الأحياء الغوغائية أو تحمّل ظروف مزرية في سبيل مقابلة شهود. في قاعة المحكمة، كانت ناجحة في استجواب شهود الخصم وفي تبسيط القضية بطرق يمكن لهيئة المحلفين فهمها والتعاطف معها. في عام 1983، ساعدت بإدانة ريتشارد ماديكس (المعروف باسم «طرزان القاتل» الذي دخل بطريقة بهلوانية إلى شققٍ، سرقها، وأطلق الرصاص على ساكنيها دون سبب). رأت بأن الجرائم من الرتب الأدنى هي بمعظمها نتاج البيئة الاجتماعية الاقتصادية والفقر، لكن كان لها موقف مختلف إزاء الجنايات الخطيرة: «لا تهم درجة الليبرالية التي أنا عليها، إذ لاأزال مستاءة من جرائم العنف. بغض النظر عن إمكانية تعاطفي مع الأسباب التي أدت بهؤلاء الأشخاص لفعل هذه الجرائم، فإن الآثار شائنة». كانت جرائم الهسبان على بعضهم البعض في أمريكا ذات اهتمام خاص بالنسبة لها: «أكثر الجرائم حزنًا بالنسبة لي تلك التي يرتكبها أفراد قوميتي ضد بعضهم البعض». بشكل عام، أظهرت شغفًا لنشر القانون والنظام في شوارع نيويورك، مظهرة حماسًا خاصًا في تتبع حالات التصوير الإباحي للأطفال، حالة غير عادية في ذلك الوقت. عملت 15 ساعة في اليوم واكتسبت سمعة لاندفاعها وجاهزيتها وإنصافها. صنفها أحد أنظمة تقييم الوظائف بأنها «نجمٌ مرتقب». وصفها مورغنثاو لاحقًا بأنها «ذكية، مجدة، وتملك قدرًا كبيرًا من الحس السليم»، وبأنها «شجاعة ومدعية ناجحة». أمضت فترة نموذجية من الوقت في هذه الوظيفة وكان لها رد فعل شائع عليها: «بعد فترة، تنسى أن هناك أشخاص شريفة تحترم القانون في الحياة».
انفصلت سوتومايور عن نونان وديًا عام 1983؛ لم يُنجبا أطفالًا. قالت أن ضغوطات حياتها المهنية كانت عاملًا مساهمًا، لكنها ليست العامل الأكبر في الانفصال. من عام 1983 إلى 1986، مارست سوتومايور المحاماة بشكل فردي غير رسمي، أطلقت على مكتبها اسم سوتومايور وشركاؤها، كان موجودًا في شقتها في بروكلين. أجرت أعمالًا استشارية قانونية، في غالبها للأصدقاء أو أفراد العائلة.
في عام 1984، دخلت عمل المحاماة الخاص، بانضمامها إلى مجموعة محاماة بافيا وهاركورت الخاصة بالقضايا التجارية في منهاتن بوصفها مساعدة. هي واحدة من 30 محام في شركة الحقوق هذه، تخصصت في قضايا الملكية الفكرية، والقانون الدولي، والتحكيم. قالت لاحقًا، «أردت إكمال نفسي كمحامية». على الرغم من أنها لم تملك خبرة في دعاوى القانون المدني، إلا أن الشركة شغّلتها بكثرة، وتعلمت العمل بسرعة. كانت تواقة للنظر في القضايا والمجادلة في المحكمة، أكثر من أن تكون جزءًا من شركة محاماة أكبر. كان زبائنها بمعظمهم شركات دولية تعمل في الولايات المتحدة؛ أمضت معظم وقتها بتعقب ومقاضاة مزوري بضائع فيندي. في بعض الحالات، ذهبت سوتومايور إلى الموقع مع الشرطة إلى حي هارلم أو الحي الصيني لضبط المتاجرات غير القانونية، في الحالة الأخيرة لاحقت المجرم الفار وهي تركب دراجة نارية. قالت في ذلك الوقت أن جهود بافيا وهاركورت كانت تُبذل وكأن العمل هو على «عملية مخدرات»، وجُمعت آلاف الحلي المزورة عام 1986  بنجاح واحتُفل بالأمر من خلال حدَث عُرف باسم «فيندي كراش»، أُتلفت من خلاله هذه الحلي بواسطة شاحنات القمامة أمام تافرين أون ذا غرين. في أحيان أخرى، تعاملت مع قضايا قانونية متعلقة بالبضائع الجافة مثل نزاعات عقود تصدير الحبوب. في ظهور لها عام 1986 في برنامج "صباح الخير يا أميركا" الذي أبرزَ نساءً بعد عشر سنوات من التخرج الجامعي، قالت أن الجزء الأكبر من عمل المحاماة كان مشقة، وفي حين أنها كانت راضية عن حياتها، إلا أنها تتوقع أشياء أكبر عن نفسها بعد التخرج. في عام 1988 أصبحت شريكة في الشركة؛ دُفع لها جيدًا لكن دون مغالاة. غادرت الشركة عام 1992 حين أصبحت قاضية.
بويو أو نيهون بويو (日本舞踊) هو نوع من أنواع الرقص الياباني التقليدي. كلمة بويو (舞踊) تتألف من كلمتين "ماي" (舞) و "أودوري" (踊)، وكلاهما يعني الرقص، إلا أن الأولى هي نوع من الرقص مع الدوران، أما الثاني فهو رقص مع حركة إلى الأمام فقط.
يمتد تاريخ البويو على مدى أربع قرون حيث تأسس هذا الفن من مزيج من فنون مسرحية ورقص تقليدي مثل النو وتطور ليأخذ شكلا مستقلا.
هناك أربع عناصر من الممكن اعتبارها أسس نيهون بويو وهي:
يعود أصل مدرستي البويو الموجودتين حاليا لخلفيات تاريخية في اليابان. حيث أن أحد هذه المدارس "مدرسة إيدو" تتركز في طوكيو والأخرى "مدرسة كاميغاتا" (上方舞 كاميغاتاماي) تتركز في كيوتو وأوساكا. في نهايات القرن السابع عشر عندما تطور فن البويو كان المركز السياسي والثقافي لليابان يقع في كيوتو وأوساكا. إلا أنه ومع حلول القرن الثامن عشر ومع انتقال العاصمة اليابانية إلى إيدو (طوكيو حاليا) وبدأت إيدو بتطوير ثقافتها الخاصة التي طغت على ثقافة كيوتو وأوساكا السابقتين. نتيجة لذلك تنحى عارضو نيهون بويو من المسارح في كيوتو وأوساكا ليؤدوا عروضهم في المقاهي ومنازل الأرستقراطيين التي يرتادها عدد أقل من الزوار بالمقارنة مع مسارح الكابوكي.
جورج غوردون ميد (31 ديسمبر 1815 - 6 نوفمبر 1872) هو ضابط في الجيش الأمريكي ومهندس مدني اشتهر بهزيمته للجنرال الكونفدرالي روبرت إدوارد لي في معركة جيتيسبيرغ في الحرب الأهلية الأمريكية. كان قد أظهر نفسه في السابق في حرب السيمينول الثانية والحرب المكسيكية الأمريكية. وكان جنرالا في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية، وترقى من قيادة لواء إلى قيادة جيش بوتوماك. كان مهندسا في وقت سابق من مسيرته، وشارك في بناء العديد من المنارات الساحلية.
بدأ ميد عملياته القتالية في الحرب الأهلية كقائد لواء في حملة شبه الجزيرة ومعارك الأيام السبعة. وقد أصيب بجروح بالغة أثناء قيادة لواءه في معركة جلينديل. وبصفته قائد الفرقة، حقق نجاحا ملحوظا في معركة ساوث ماونتن، وتولى قيادة فيلق مؤقت في معركة أنتيتام. كان قسم ميد هو الأكثر نجاحا في جميع مراجل معركة فريدريكسبورغ في ديسمبر. كان جزءا من قوة مكلفة بإبعاد القوات الكونفدرالية بقيادة ستونوول جاكسون من موقعهم على بروسبيكت هيل. تقدمت قواته أكثر من أي فريق آخر، لكنه اضطر للعودة إلى الوراء بسبب افتقاره للتعزيزات. تمت ترقية ميد إلى قيادة الفيلق الخامس، والذي قاده خلال معركة شنسلورسفيل.
خلال حملة جيتيسبورغ، تم تعيينه لقيادة جيش بوتوماك قبل ثلاثة أيام فقط من معركة جيتيسبورغ. وكان ميد قد وصل إلى الميدان بعد أول يوم قتال في الأول من يوليو، حيث نظم جيشه على أرض مناسبة ليقاتل معركة دفاعية ضد جيش شمال فرجينيا بقيادة روبرت إي لي، حيث صد عددا من الهجمات القوية على مدار اليومين المقبلين. أجبر لي على التراجع إلى فرجينيا، ما أنهى أمله في الفوز بالحرب عن طريق غزو الشمال. ولكن شاب هذا النجاح مطاردته الفاشلة لجيش الجنوبيين خلال التراجع، ما سمح لجيش لي بالهرب بدلا من تدميره تماما. كما فشل جيش الاتحاد في متابعة نجاحه خلال حملة بريستو ومعركة ماين رن ذلك الخريف، والتي انتهت دون نتيجة حاسمة. عانى ميد من المنافسات السياسية الشديدة داخل الجيش، وخاصة مع دانيال سيكلز، الذي حاول إنقاص دوره في النصر في جيتيسبيرغ.
في عام 1864-65، واصل ميد قيادة جيش بوتوماك من خلال حملة أوفرلاند، وحملة ريتشموند بطرسبرغ، وحملة أبوماتوكس، لكنه غطت على إنجازاته أعمال القائد العام، المقدم يوليسيس غرانت، والذي رافقه خلال هذه الحملات. وضع غرانت معظم الخطط الاستراتيجية خلال ھذه الحملات، وترك لمید نفوذا أقل من ذي قبل. وقد تضررت صورته بسبب طبعه الحاد وازدراءه للصحافة. قاد ميد عدة إدارات مهمة بعد الحرب خلال عصر إعادة الإعمار.
أندروميدا تونكس هي شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج.ك.رولينغ وهي والدة نيمفادورا تونكس و زوجة تيد تونكس ، تنتمي أندروميدا إلى أسرة البلاك العريقة وأبنة سيغنوس بلاك وزوجته درويلا (روزير) بلاك والأخت الوسطى لكل من بيلاتريكس لسترانج و نارسيسا مالفوي و نسيبة سيرياس بلاك و قد كانت قريبته المفضلة، بعد أن تزوجت من الساحر المولود-من-العامة تيد تونكس شطب أسم أندروميدا من شجرة العائلة بواسطة عمتها والتي هي والدة سرياس بلاك بسبب زواجها بينما أسم أختيها ما زالا على شجرة العائلة بسبب زواجيهما من سحرة أنقياء الدم حسب قول سرياس بلاك.
كانت إمبراطورية هويسالا قوة إقليمية من شعب كاناديغا ظهرت في شبه القارة الهندية، وحكمت معظم أجزاء ما يُدعى اليوم باسم ولاية كارناتاكا الهندية، وذلك بين القرنين العاشر والرابع عشر للميلاد. كانت عاصمة هويسالا في البداية موجودة في بيلور، لكنها انتقلت لاحقًا إلى هاليبيدو.
انحدر حكام هويسالا أساسًا من مالينادو، وهي منطقة مرتفعة موجودة في سلسلة غاتس الغربية. في القرن الثاني عشر، وفي حركة لاستغلال للصراعات الداخلية بين إمبراطورية تشالوكيا الغربية وعائلة كالاتشوري في كالياني، احتلوا مناطق من ولاية كارناتاكا الحالية والأراضي الخصبة شمال دلتا نهر كافيري في ولاية تاميل نادو الحالية. بحلول القرن الثالث عشر، حكموا معظم مساحة كارناتاكا وأجزاء صغيرة من تاميل نادو وأجزاء من غربي أندرا برديش وتيلانغانا في هضبة الدكن.
مثلت حقبة هويسالا مرحلة مهمة في تطور الفن والعمارة والدين في جنوب الهند، أما أكثر الجوانب الباقية حاليًا أهمية هو عمارة هويسالا. يوجد أكثر من مئة معبد باق من فترة هويسالا منتشر على امتداد كارناتاكا.
تتضمن المعابد المشهورة الباقية «التي تقدم صورة رائعة عن فن النحت الغني» معبد تشيناكيشافا في بيلور ومعبد هويسايوارا في هاليبيدو ومعبد تشيناكيسافا في سوماناتابورا. اهتم حكام هويسالا أيضًا بالفنون الجميلة والأدب، إذ شجعوا ازدهار النشاط الأدبي الكنادي والسنسكريتي.
يروي الفولكلور الكنادي قصة رجل شاب اسمه سالا، والذي أنقذ معلمه الجايني سوداتا من خلال ضرب نمر صادفه قرب معبد الإلهة فاسانتيكا في أنغادي -المعروفة الآن باسم سوسيفورو- وأرداه قتيلًا. تُترجم كلمة «ضربة» حرفيًا إلى «هوي» باللغة الكنادية القديمة، ومن هنا أتت تسمية «هوي – سالا». ظهرت هذه الأسطورة بدايةً في مخطوطة بيلور الأثرية لفيشنوفاردهانا (1117)، لكن وبسبب وجود عدد من الثغرات في هذه القصة تبقى مجرد أسطورة فولكلورية. قد تكون هذه الأسطورة حدثت بالفعل أو حصلت على الشعبية بعد انتصار الملك فيشنوفاردهانا على سلالة تشولا في تالاكادو إذ تصور رموز هويسالا قتالًا بين المحارب الأسطوري سالا مع النمر، فالنمر يمثل رمزًا لسلالة تشولا.
لمحت المخطوطات القديمة التي تعود إلى عامي 1078 و1090 إلى أن سلالة هويسالا تنحدر من عائلة يدافا من خلال الإشارة إلى عشيرة يدافا باسم «عشيرة هويسالا». لكن لا توجد أدلة باكرة تربط وبشكل مباشر عشيرة هويسالا بعشيرة يدافا التي تعود أصولها إلى شمال الهند.
يشير المؤرخون إلى مؤسسي هذه السلالة الحاكمة باعتبارهم من السكان الأصليين لمالينادو اعتمادًا على المخطوطات العديدة التي تدعوهم باسم ماليبارولغاندا أو «سيد الزعماء (التلال) الذكور» (ماليباس قد تعني تلالًا أو زعماء). استخدم ملوك هويسالا هذا اللقب الكنادي بفخر كتوقيع ملكي في مخطوطاتهم. ساعدت المصادر الأدبية الكنادية (جاتاكاتيلاكا) والسنسكريتية (غادياكارنامريتا) أيضًا على تأكيد كونهم سكانًا اصليين للمنطقة المعروفة اليوم باسم كارناتاكا.
تعود أولى السجلات العائلية لهويسالا إلى عام 950 للميلاد وتدعو أريكالا زعيمًا للعائلة الحاكمة، يليه كل من ماروغا ونريب اكاما الأول (976). كان الحاكم التالي موندا (1006 – 1026) تلاه نريبا كاما الثاني الذي حمل ألقابًا مثل بيرمانادي تظهر تحالفًا باكرًا مع عائلة غانغا الغربية. من هذه البدايات المتواضعة، بدأت سلالة هويسالا بالتحول إلى رديف قوي لإمبراطورية تشالوكيا الغربية. من خلال فتوحات فيشنوفاردهانا العسكرية الواسعة، تمكنت عشيرة هويسالا أخيرًا من الوصول إلى مستوى مملكة حقيقية للمرة الأولى. انتزع غانغافادي من عشيرة تشولا عام 1116 ونقل العاصمة من بيلور إلى هاليبيدو.
تحقق حلم فيشنوفاردهانا بإنشاء إمبراطورية مستقلة من خلال حفيده فيرا بالالا الثاني، والذي حرر الهويسالا من التبعية بين عامي 1187 و1193. بذلك بدأ الهويسالا كتابعين لإمبراطورية تشالوكيا الغربية ثم أسسوا بالتدريج إمبراطوريتهم الخاصة في كارناتاكا من خلال ملوك أقوياء لعشيرة هويسالا مثل فيشنوفاردهانا وفيرا بالالا الثاني ولاحقًا فيرا بالالا الثالث. خلال هذا الوقت، شهدت هضبة الدكن صراعًا رباعيًا على السيطرة، وكانت الممالك الثلاث الأخرى هي البانديائيون والكاكاتيا والسونا (عشيرة يدافا). تمكن فيرا بالالا الثاني من هزيمة مملكة بانديا العدوانية عندما اجتاحوا مملكة تشولا. حصل على عدة ألقاب منها «مؤسس مملكة تشولا» (تشولا راجيابراتيشتاتشاريا) و «إمبراطور الجنوب» (داكشينا تشاكرافارتي) و «إمبراطور هويسالا» (هويسالا تشاكرافارتي). أسس مدينة بنغالورو وفقًا للقصص الفولكلورية الكنادية.
مدت عشيرة هويسالا نفوذها إلى المناطق المعروفة اليوم باسم تاميل نادو نحو عام 1225، جاعلين مدينة كنانور كوبام قرب سريرانغام عاصمة إقليمية ما أعطاهم السيطرة على سياسة جنوب الهند التي دخلت فترة من سيطرة هويسالا جنوبي الدكن. حصل ابن فيرا ناراميشا الثاني، والذي حمل اسم فيرا سوميشوارا على لقب شرفي هو «العم» (مامادي) من البانديائيين والتشولا. انتشر نفوذ هويسالا ليشمل مملكة بانديا أيضًا. قرابة نهاية القرن الثالث عشر، أعاد فيرا بالالا الثالث السيطرة على أراض في منطقة تاميل التي سقطت سابقًا نتيجة تمرد بقيادة بانديا، وبذلك وحد الأجزاء الشمالية والجنوبية من المملكة.
كان هناك تغيرات سياسية هامة قيد الحدوث في منطقة الدكن خلال مطلع القرن الرابع عشر عندما وقعت مساحات واسعة من الهند الشمالية تحت الحكم الإسلامي. عقد سلطان دلهي علاء الدين الخلجي العزم على إخضاع جنوب الهند لسلطته، وأرسل قائده العسكري مالك كافور في رحلة إلى الجنوب بهدف نهب عاصمة السونا ديفاغيري عام 1311. تمكن من إخضاع إمبراطورية السونا بحلول عام 1318 ونُهبت عاصمة الهويسالا هاليبيدو مرتين الأولى عام 1311 والثانية عام 1327.
بحلول عام 1336، كان السلطان قد أخضع البانديائيين في مادوراي والكاكاتيائيين في ورنجل ومملكة كامبيلي الصغيرة. كانت هويسالا الإمبراطورية الهندوسية الوحيدة التي قاومت الجيوش الغازية. تمركز فيرا بالالا الثالث في تيروفانامالاي وأبدى مقاومة شرسة للغزاة من الجنوب ولسلطنة مادوراي من الجنوب. لاحقًا، وبعد نحو ثلاثة عقود من المقاومة، قُتل فيرا بالالا الثالث في معركة مادوراي عام 1343، وبذلك خضعت الأراضي المستقلة التابعة لإمبراطورية هويسالا للاندماج مع المناطق الواقعة تحت إدارة هاريهارا الأول في منطقة نهر تونغابهادرا. قاومت المملكة الهندوسية الجديدة الغزوات الشمالية، ثم شهدت فترة من الازدهار وأصبحت معروفة باسم إمبراطورية فيجاياناغارا.
دعمت إدارة هويسالا ذاتها من خلال الواردات الآتية من الاقتصاد الزراعي. قدم الملوك منحًا من الأراضي كمكافآت على الخدمة، ثم وزع ملاك الأراضي الجدد هذه الأراضي على مستأجرين ينتجون المنتجات الزراعية ويستغلون موارد الغابات. كان هناك نوعان من ملاك الأراضي (غافوندا)؛ غافوندا الشعب (براجا غافوندا) كانت طبقة اجتماعية أدنى مرتبة من الأسياد الأثرياء للغافوندا (برابهو غافوندا). كانت المرتفعات (مناطق مالناد) بمناخها المعتدل مناسبة لتربية الماشية وزراعة بساتين الفاكهة والتوابل. انتشرت حقول الأرز والذرة بشكل كبير في السهول الاستوائية (باليناد). جمع الهويسالا الضرائب لقاء أنظمة الري مثل الخزانات والمستودعات المائية المزودة بصمامات وقنوات وآبار بُنيت جميعها على حساب الفلاحين المحلين الذين تحملوا أيضًا نفقات صيانتها. بُنيت خزانات الري الكبرى مثل فيشنوساغارا وشانتيساغارا وبالالاراياساغارا على نفقة الدولة.
كان استيراد الخيول لاستخدامها في النقل وفرق الفرسان العسكرية للممالك الهندية مجال عمل مزدهرًا على الساحل الغربي. استغل السكان الغابات للحصول على الأخشاب الوفيرة مثل الساج الكبير الذي كان يُصدر عبر الموانئ الموجودة في المنطقة المعروفة حاليًا باسم كيرلا. تذكر سجلات سلالة سونغ الصينية وجود تجار هنود في موانئ جنوب الصين، ما يشير إلى تجارة نشطة بين البلدين عبر البحر.
اري والسنسكريتي.
التنميش (أو التفريز الكيميائي أو التخريش) هي عملية صناعية آلية تستخدم لمعالجة سطوح المواد وخاصة المعادن بغمسها بأحواض حاوية على مواد كيميائية مخرّشة بهدف إزالة الشوائب وتهئية سطح المعدن لعمليات التشكيل اللاحقة.
هذه العملية الصناعية هي تطوير لعملية كانت تتم في العصور الوسطى كوسيلة بديلة لعملية النقش. تسمى الكيمياويات المستخدمة في العملية المنمّشات أو سوائل التنميش.
هيبو (أو هيبون، باليونانية: "Ἵππων"، وعاش في القرن الخامس قبل الميلاد) فيلسوف يوناني وعالم طبيعة يصنف ضمن المدرسة الأيونية أو الطبيعية. وعلى الأغلب فقد كان من معاصري أرخيلاوس الأثيني وعاش أغلب حياته في أثينا. ويقول أرسطو أنه ليس جديرا باسم فيلسوف، ورغم أنه يقارنه بطاليس في فكره الأساسي، فإنه يضيف بأن مداركه كانت ضحلة ولا يجب أخذها جديا بعين الاعتبار.
أحيا هيبو أفكار طاليس بأن العالم خلق من الماء وأن النار أتت من الماء وأنهما يعملان بقوة مضادة للأخرى فأنتجت العالم المحسوس. وأكثر من هذا فقد أنكر كل الوجود عدا ما يمكن معرفته عن طريق الحواس، وبهذا تم تصنيفه ضمن الملحدين. وأن الآلهة هم مجرد رجال عظماء تم تقديسهم ضمن الحكايات الشعبية. لكنه كان أكثر اهتماما بالطب حيث قال أن الأمراض والموت سببها جفاف الماء والرطوبة من الجسم. ويقال أنه نظم عبارة على قبره حيث وضع لنفسه مكانا بين هذه الآلهة.
مجلة الأوان هي مجلة ألكترونية تهنم بالفكر النقدي.
تعتبر مجلة الأوان المنبر الرئيسي للرابطة التي أطلقت على نفسها اسم "رابطة العقلانيين العرب" التي تمّ الإعلان عن تأسيسها في باريس يوم 24 نوفمبر 2007.
كتب في هذا المجلة منذ تأسيسها عشرات المفكرين المتخصصين في عدة مجالات ابرزها ما يسمى بالـ "الثفاقة العلمانية" التي تعمل على نشر الفكر العلمانيّ في المنطقة العربية.
تعلن المجلة أن أهدافها الأساسية تتمثل في:
هاديا سعيد روائية لبنانية مغتربة عن وطنها.ولدت في بيروت،متزوجة من الشاعر العراقي جليل حيدر وعاشت في اربع جغرافيات وتركت بصماتها على حياتها وأدبها.
عٌرفت هاديا سعيد عربياً في مختلف الدول العربية من خلال نشاطها الثقافي والأدبي ومقالاتها الهادفه في الصحف والمجلات العربية المتنوعة حيث تُعد من الأُديبات والأدباء الذين لهم بصمات واضحه في فروع الأدب والثقافة فبين العام والآخر تهتم بتمشيط المنطقة العربية فتقوم بإجراء مسابقات تنافسيه لتشجيع الهواة ممن تستهويهم وتجذبهم فروع الأدب المختلفة حيث عمدت في أعوام من 1995-1997 بالإشراف علي باب للهواه للشباب من ذوو المواهب وكان يُصدر بمجلة الشرق الأوسط الجديدة والتي كانت تُصدر أسبوعياً ملحقه بجريدة الشرق الأوسط وكانت تٌعد لتلك المنافسات الهدايا المُحفزه لأصحاب الأقلام الواعده، كما كانت تٌشرف مع أدباء وكتاب آخرين مثل إداورد الخراط علي برنامج أدبي بعنوان أوراق يُقدم في القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي وتقدم من خلاله منافسات أدبيه لهواة الكتابة في مجال القصة القصيرة والذي استمر ثمانية سنوات، كانت من خلاله تختار القصص المرشحه والمختاره للفوز للأفضل أو تقدم التوجيه والنصح لمن يحتاج.
ولم يتوقف نشاط هاديا سعيد الثقافي حيث أنه واستمراراً لمسيرتها الأدبيه والثقافيه عمدت ومن خلال عملها ومسؤوليتها الثقافية بمجلة سيدتي نشر مسابقه للكتابه في مجال المقال الساخر ما بين عامي 2007-2008 والتي انتهت دورتها في أوائل العام الحالي 2009 والتي جذبت العشرات من الشباب والهواة من أصحاب الأقلام وذوو الأفكار ممن تستهويهم فروع الثقافة والأدب العربيين
أضيف اسم هاديا سعيد في 2007 إلي الأسماء التي وردت في قاموس DIB والذي تصدره جامعة كامبريدج البريطانية للسيره الذاتية
Dictionary of International Biography والذي يضم ملخصات للسيرّ الذاتية لكتّاب وباحثين وأكاديميين في مختلف مجالات العلوم والآداب والثقافة والتربية من مختلف التخصصات والجنسيات تعمل متطوعه في المؤسسة الطبية البريطانية لرعاية ضحايا التعذيب وقد أقامت عدة أمسيات ثقافيه عربيه لصالح دعم جهود هذه المؤسسة.
حياتها الأدبية.
كتبت القصة والرواية والسيناريو للعمل الدرامي والمسلسل الإذاعي والفيلم التسجيلي، ولها رصيد أدبي جيد ففي الكتب المؤلفه صدر كتابها الأول في سنة 1976 بعنوان حكايات الساعة الجميلة، سنوات مع الخوف العراقي الذي أصدرته سنة 2004 عن دار الساقي في لندن.
وأصدرت في مجال الرواية روايتها بستان أسود ونالت عنها جائزة مجلة الكاتبه التي تصدر في لندن في دورتها الأولي عام 1994.
تعمل حالياً مديرة تحرير ومسؤولة القسم الثقافي بمجلة سيدتي والتي تُصدر ضمن صُحف ومجلات المجموعة السعودية للأبحاث
شوتشيكيتزال Xochiquetzal (بلغة ناواتل الكلاسيكية: Xōchiquetzal )، وتسمى أيضا إيتشبوتشتلي (بالناواتل الكلاسيكية: Ichpōchtli، بمعنى "العذراء")، هي إحدى المعبودات في أساطير الأزتك وكانت مرتبطة بمفاهيم الخصوبة والجمال والقوة الجنسية للإناث، وكانت حامية للأمهات الشابات وراعية الحمل والولادة والحرف التي تمارسها النساء مثل النسيج والتطريز. هناك شخصية مشابهة في ثقافة المايا قبل الاكتشاف وهي الإلهة الأولى.
اسم شوتشيكيتزال هو مركب من شوتشيتل xōchitl ("زهرة") وكيتزالي quetzalli ("ريشة ثمينة؛ ريشة ذيل الكيتزال"). وفي تشكيل لغة الناواتل الكلاسيكية، فإن العنصر الأول في الاسم المركب يعدل العنصر، وبالتالي يمكن أن يؤخذ اسم الإلهة حرفيا على أنه "ريشة زهرية ثمينة" أو "ريشة كيتازال زهرية". يتطابق اسمها البديل، إتشبوتشتلي، مع كلمة العذراء أو الشابة.
على عكس العديد من الإلهات الإناث الأخريات في مجمع الآلهة الآزتيكية والمرتبطة بالزراعة والجنس، يتم تصوير شوتشيكيتزال دائمًا على أنها امرأة مغرية وشابة ترتدي زاهيا يرتبط رمزيا بالنباتات وبالأخص بالزهور. كما تمثل شوتشيكيتزال أيضا الرغبة والسرور الانغماس في الملذات، تظهر أيضا كراعى ة للحرفيين الذين يصنعون الأشباء الفخمة.
تظهر وهي تبعتها حاشية من الطيور والفراشات. وارتدى أتباعها أقنعة الحيوانات والزهور في المهرجانات التي أقيمت على شرفها كل ثماني سنوات. توأمها هي شوتشيبيلي وزوجها هو تلالوك، حتى اختطفها تيزكاتليبوكا وأجبرها على الزواج منه. وكانت في زمن ما متزوجة أيضا من سينتيوتل وشويتيكوتلي. وهي والدة كيتزالكواتل من زوجها ميشكواتل.
إتشبوتشتلي هو شكل بديل يمثل شوتشيكيتزال بشكل الجمال والجنس والحرف اليدوية والخصوبة والرقص والموسيقى والغناء والنسيج والسحر وتعويذات الحب. نبات القطيفة مقدس ومكرس لها.
عرّفها الأنثروبولوجيا هوغو نوتيني مع عذراء أوكوتلان في مقالته عن القديسين في ولاية تلاكسكالا.
المليالمية العربية (عَرَبِ مَلَیَاۻَمٛ، وبالحروف المالايالامية و) هي اللغة المالايالامية المكتوبة بالأبجدية العربية.
إعادة بناء إيفانجيليون، المعروفة في اليابان باسم ، هي سلسلة أفلام رسوم متحركة (أنمي) يابانية وإعادة إنتاج لمسلسل الأنمي الأصلي "نيون جينيسيس إيفانجيليون"، من إنتاج استوديو كارا. هيدياكي أنّو شغل منصب المؤلف والمدير العام للمشروع، مع إخراج كازويا تسوروماكي وماسايوكي للأفلام. يوشيوكي ساداموتو، إكتو ياماشتا وشيرو ساغيسو عادوا لتقديم تصميم الشخصيات، تصميم الآلات، والموسيقى بالترتيب.
تستخدم رباعية الأفلام التحريك المنشأ بالحاسوب ثلاثي الأبعاد المتاحة حديثاً وتزود بمشاهد، وإطار قصة، وشخصيات جديدة، مع خاتمة جديدة بالكامل في الفيلم الرابع. هدف مصرح آخر للسلسلة هو أن تكون قابلة للوصول لغير المعجبين أكثر مما كان المسلسل التلفزيوني والأفلام سابقاً.
العناوين.
مبدأ ، التي تطابق تقريباً "البداية"، و"الوسط" و"النهاية"، التي نشأت في موسيقى الغاغاكو الكلاسيكية والمعروفة أكثر في وصف أدوار مسرحية نو. بدلاً من التصنيف التقليدي، اختار فريق الإنتاج تقديم بالحرف الروماني Q، بمعنى "التسارع." مع العرض الأول للفيلم الثالث، أعلن أن الرمز الذي سيستخدم في الفيلم الأخير سيكون الرمز الموسيقي المعروف بالخط الأخير ( أو ||). لكن وفقاً لمقالة خبرية منشورة من قبل "شبكة أخبار الأنمي" فهو في الواقع علامة تكرار ( أو :||). اللفظ الياباني المقصود لهذا الرمز لم يُصرَّح بعد.
عناوين الأفلام، المتباينة مع تهجئة كاتاكانا ل، تستبدل حرفي و بحرف المهمل والكاتاكانا النادر الاستعمال ، بالترتيب. التغيير ببساطة ليس إلا أسلوبياً، حيث ليس هناك تغير في اللفظ وكل مظاهر التهجئة اللاتينية لـ"إيفانجيليون" بقيت نفسها. الفيلم الأخير يعود لتهجئة كاتاكانا الأصلية، لكن يضيف إلى العنوان؛ وحيث أنها مكتوبة بالكاتاكانا وليس الكانجي، فمعنى "شين" غامض ويمكن ترجمتها إما كـ، ، أو حتى كشيء آخر بالكامل. كما حدث لعناوين الحلقات في المسلسل الأصلي، فلكل فيلم عنوان ياباني أصلي، وعنوان دولي إنجليزي منفصل اختير من قبل الاستوديو الياباني نفسه.
بدأ أنّو في العمل على هذه الأفلام في خريف 2002، حيث قضى قرابة ستة أشهر في مرحلة ما قبل الإنتاج قبل تأجيله بسبب مشاريع مختلفة أخرى (مثل "كيوتي هوني" وأوفا "" وأدوار بسيطة في بعض الأفلام)). تضمن ذلك مشاهدة المسلسل الأصلي ظهراً لظهر. في إصدار ديسمبر 2006 من "نيوتايب"، صرح أنّو بأنه سعيد أخير لاستطاعته إعادة ابتكار إيفا "كما أرادها أن تكون" في البداية وأنه ليس مقيداً بالحدود التقنية والميزانية.
تعرض جدول إصدارات الأفلام للعديد من التأجيلات، حيث تأخر الفيلم الأول عن عرضه الأصلي في الصيف إلى خريف 2007، ونقل تاريخ إصدار الفيلم الثاني من 2008 إلى صيف 2009. الفيلم الثالث، الذي أعلن عنه في إصدار متزامن في وقت واحد مع "إيفانجيليون: الأخير" في صيف 2008، تم إصداره في خريف 2012.
في 2012، الفيلم الأخير تم وضعه مؤقتاً على موقع كارا ليُصدَر في 2013. لاحقاً، في إصدار أغسطس 2013 من "أوتونافامي"، أُعلن أن الفيلم سيُصدَر قرب شتاء 2015. بالرغم من التوقعات بأن الفيلم قد يؤجَّل التزامات أنّو الأخرى في أكتوبر 2014، إلا أن هذا التاريخ قد تكرر في إصدار يناير 2015 من "بُنشُن الأسبوعية".
أوزلم كونكر ، ممثلة تركية لها العديد من المسلسلات في تركيا و تألقت في العالم العربي بالمسلسل المدبلج (قصة شتاء) و قد أخذت دور البطولة (سحر) واشتهرت بهذا الاسم.
كما مثلت دور السلطانة بيدار (زوجة السلطان عبد الحميد الثاني ووالدة الامير عبد القادر) في المسلسل التركي الذي عرض عام 2017 والذي يتحدث عن حياة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني المتوفى سنة 1918 م .
شاركت الفنانة التركية (أوزلم كونكر) بـ 6 مسلسلات و فيلم وهي مشهورة جدا بأدوارها المتنوعة وشخصيتها القوية وأدائها الرائع:
دورها في قصة شتاء Kinali Kar:
تقوم "أوزليم" في قصة شتاء بدور سحر بطلة المسلسل و هي فتاة جريئة, جميلة و قوية الشخصية تعيش في قرية كيناليكار و تقع بغرام علي الذي اتى من المدينة ولكن العادات و التقاليد تجبرها على الزواج من جبار اغا الذي يعاملها بقسوة..
تالييسن هو شاعر بريطاني عاش في القرن السادس الميلادي زمن بريطانيا بعد الرومانية وبقيت أعماله في كتاب تالييسن، وهو مخطوط باللغة الويلزية الوسطى. كان تالييسن شاعرا شهيرا ويعتقد أنه غنى في بلاطات ثلاثة ملوك بريطانيين.
حدد الباحث إيفور ويليامز أحد عشر قصيدة من القرون الوسطى نسبت إلى تالييسن قد يعود أصلها إلى بدايات القرن السادس، ويحتمل أن تكون من تأليف شخصية تالييسن التاريخية. يمدح الجزء الأكبر من عمله الملك أورين من ريغيد وابنه أوين ماب أورين، رغم أن العديد من القصائد تشير إلى أنه كان شاعرا في بلاط الملك بروخفيل إسغيثروغ من بويس وخليفته كينان غاروين، وذلك إما قبل مجيئه إلى بلاط أورين أو خلال تلك الفترة. بعض الأحداث التي أشارت إليها القصائد، مثل معركة أرفديريد (حوالي 573)، ذكرت في مصادر أخرى.
يشار إلى تالييسن في الشعر الويلزي القديم بلقب "تالييسن زعيم الشعراء" Taliesin Ben Beirdd. وقد تم ذكره كأحد خمسة شعراء بريطانيين مشهورين في كتاب تاريخ البريطانيين بقلم جيفري مونماوث، إلى جانب مع تالهايرن تاد أوين، أنيرين، بلوخفارد، كيان غوينيث غواود، وذكر أيضا في مجموعة من القصائد المعروفة باسم Y Gododdin. حظي تالييسن بتقدير كبير في منتصف القرن الثاني عشر باعتباره المؤلف المفترض لعدد كبير من الأساطير الرومانسية.