CALM/arwiki huggingface dataset:
في الوقت نفسه، عين القيصر نائب الأدميرال تيغتهوف، خلفًا للأدميرال لودفيج فون فاوتز في رئاسة للقسم البحري وبالتالي نائبًا لوزير حربية الإمبراطورية للشؤون البحرية، وفي نفس الوقت كان نائب الإمبراطور في قيادة البحرية. وبالتالي جمع تيغيتهوف بين جميع الوظائف في شخصه. وبفضل هذه السلطة التي تركزت في يده كان قادرا حتى وفاته المبكرة على المضي قدمًا في مشاريعه الإصلاحية المتعلقة بالبحرية النمساوية، رغم مقاومة هيئة الأركان العامة، وقد ظلت ابتكاراته سارية حتى هزيمة ونهاية النظام الملكي المزدوج في خريف عام 1918.
تعرض تيغيتهوف عام 1870 لمشاكل صحية واضطر إلى الذهاب إلى مصحة للعلاج في بلدة سانت راديغوند بالقرب من مدينة غراتس، وفي 1871 أصيب بالتهاب رئوي ادى إلى وفاته، ودفن في مقبرة سانت ليونارد في غراتس. ترك تيغيتهوف ثروته كاملة لإخوته، وهي مبلغ متواضع من 267 جيلدر و 40 كرويتسر.
بولا / غراتس.
أقيم في مدينة بولا التي كانت تابعة للامبراطورية النمساوية المجرية وميناءها الحربي الرئيسي نصب تذكاري لتيغيتهوف في عام 1877، صممه كارل كوندمان ونفذته معامل الصلب الإمبراطورية في فيينا. وتخلد نقوش النصب مهارة وشجاعة تيغيتهوف في معركتي هيلغولاند وليسا البحريتين ومجد البحرية النمساوية. بعدهزيمة النمسا في الحرب العالمية الأولى عام 1918 احتلت إيطاليا (عدوة النمسا في معركة ليسا)، وفكك النصب ونقل وخزّن في مدينة البندقية. في عام 1935 أعادت إيطاليا النصب إلى النمسا وأعيد تركيبه في ميدان تيغيتهوف في حي سانت ليونارد، على مقربة من مثواه الأخير هناك.
عام 2013 أزيل النصب الذي التي يبلغ ارتفاعه 3.5 متر ووزنه حوالي 1.5 طن ونقل للترميم وإزالة أضرار التآكل في قاعدته، وقد كلفت عملية الترميم 250 ألف يورو، وأعيد نصب القاعدة والتمثال في خريف 2016.
يقدم متحف التاريخ العسكري في فيينا توثيقا مفصلا لتاريخ البحرية النمساوية، وفيه الكثير من التذكارات والمتعلقات الشخصية لتيغيتهوف، بينها سيفه وأوسمته وهدية فخرية من مدينة تريست على شكل تحفة ديكور ذهبية، وهناك أيضا صور ولوحات شخصية، منها واحدة بريشة الرسام جورج ديكر.
جيراردو أرياس هو لاعب كرة قدم غواتيمالي في مركز الوسط، ولد في 18 نوفمبر 1985 في ايسكوينتلا في غواتيمالا. شارك مع منتخب غواتيمالا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع .
الصَنْدَل المُجَنَّح أو الكاحليّة هو رمز للإله الإغريقي هرمس (يقابله ميركوري الروماني). قيل أن الإله هيفيستوس صنعه من ذهب غير قابل للفساد، وهو يُطيّر هرمس بسرعة مثل أي طائر.
جاء اسم كاحلية كترجمة لـ(Talaria)، حيث أن الاسم اللاتيني (tālāria) هو الجمع المحايد للمفردة (tālāris) التي تعني "من الكاحل". من غير المؤكد تماماً كيف توصل الرومان إلى معنى "الصندل المجنح" من المفردة اللاتينية، ربما لأنَّ الأجنحة كانت متصلة بالكاحلين، أو أنَّ الصندل كان مربوطاً حول الكاحلين.
ان نظام الحكم في المملكة العربية السعودية هو نظام ملكي. حيث يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعودد وأبناء الأبناء (الذكور) ، ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ولا يكون من بعد أبناء الملك المؤسس ملكاً وولياً للعهد من فرع واحد من ذرية الملك المؤسس. حيث يختار الملك ولي العهد، ويعفيه بأمر ملكي. ويكون على ولي العهد أن يكون متفرغا لولاية العهد، وما يكلفه به الملك من أعمال. يتولى ولي العهد سلطات الملك عند وفاته حتى تتم البيعة.
انتقال الحكم.
تحدد آلية انتقال الحكم في المملكة العربية السعودية بحسب المادة الخامسة في النظام الأساسي للحكم، ونظام "هيئة البيعة" التي أصدر الملك عبد الله بن عبد العزيز قرارا بإنشائها في أكتوبر/تشرين الأول 2006 لتتولى اختيار الملك وولي العهد بحسب المادة الخامسة من النظام الأساسي .
وكانت المادة تتضمن بندا ينص على أنه "يختار الملك ولي العهد ويعفيه بأمر ملكي"، إلا أنه مع صدور نظام "هيئة البيعة" تم إلغاء هذا البند واستبداله ببند آخر ينص على أنه "تتم الدعوة لمبايعة الملك، واختيار ولي العهد وفقا لنظام هيئة البيعة". ونصت المادة السادسة من نظام هيئة البيعة على أنه "عند وفاة الملك تقوم الهيئة بالدعوة إلى مبايعة ولي العهد ملكا على البلاد وفقا لهذا النظام والنظام الأساسي للحكم". وانطلاقا من هذا النص، انتقلت السلطة إلى الأمير سلمان ليكون ملكا للبلاد.
ابرز مناصب أبناء الملك عبد العزيز.
يتقلد أبناء الملك عبد العزيز آل سعود عدد كبر من الماصب في المملكة (ويليهم أحفاده) وأبرزها:
ملك المملكة العربية السعودية.
يعتبر عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أول ملك للسعودية بشكلها الحديث وذلك بعد توحيد مناطقها تحت مسمى المملكة العربية السعودية عام 1351 هـ - 1932م، وفي في العام التالي عيّن ابنه الأكبر سعود بن عبد العزيز وليّاً للعهد بعد الموافقة وأخذ البيعة له. وبعد وفاة الملك عبد العزيز تمت مبايعة ابنه سعود ملكاً سنة 1953م)، واستمر ذلك ليتولى عرش المملكة 6 ملوك من أبناء الملك عبد العزيز منصب الملك في السعودية وهم:
بدأت ولاية العهد في المملكة عندما أراد الملك عبد العزيز أن يعهد بولاية المملكة العربية السعودية لأخيه الأمير محمد بن عبد الرحمن، ولكن الأمير محمد أشار على أخيه الملك عبد العزيز بأن تكون ولاية العهد لابنه الأمير سعود (الملك سعود لاحقًا) حتى يكون الملك في ذريته، وقد حرص الأمير محمد في هذه المشورة على أمور عدة أهمها: استمرار الترابط الأسري بين الأخوين والأسرة الحاكمة كافة، إضافة إلى استمرار الاستقرار السياسي القائم آنذاك والتأكيد عليه بمبايعة الأمير سعود بن عبد العزيز وليًا للعهد وكان ذلك في اليوم السادس عشر من شهر محرم عام1353هـ، وقد كان للأمير محمد دور كبير في الإعداد لمراسم ولاية العهد مؤكدًا بذلك على أهمية التلاحم والتماسك بين أفراد الأسرة السعودية الحاكمة وقد تولى منصب ولاية العهد من سلالة الملك عبد العزيز آل سعود 11 عشر أميرا منهم 10 أمراء من أبنائه وأمير واحد من أحفاده، هو الأمير محمد بن سلمان عام 2017.
منصب ولي ولي العهد.
27 مارس/آذار 2014، تم إصدار أمر ملكي غير من طريقة اختيار ولي العهد واستحدث بموجبه منصب ولي ولي العهد، وأصبح الأمير مقرن بن عبد العزيز أول من يشغل هذا المنصب، وقضى الأمر ضمنا بتعيين ولي العهد القادم ملكا (في حال وفاة الملك). وقد تولى هذه المنصب منذ الامر الملكي وحتى اليوم (2021) أربعة أمراء هم الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود، والأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود والأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود من أحفاد الملك عبد العزيز آل سعود.
رئاسة وعضوية هيئة البيعة.
أسست الهيئة بأمر من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود عام 2007، ويراسها أحد أبناء الملك عبد العزيز، ونص أمر تأسيسها بأنها تتكون من أبناء الملك عبد العزيز ، أو أحفاده في بعض الحالات التي يحددها النظام، بالإضافة إلى إثنين يعينهما الملك، أحدهما من أبنائه والآخر من أبناء ولي العهد، وتقوم عند وفاة الملك بالدعوة إلى مبايعة ولي العهد ملكًا على البلاد. وحسب ما نص عليه نظام الهيئة يقوم الملك بعد مبايعته وبعد التشاور مع أعضاء الهيئة باختيار من يراه مناسبًا لولاية العهد على أن يعرض بعد ذلك اختيار الملك على الهيئة لترشح واحدًا منهم، وفي حالة عدم ترشيحها لأي منهم فعلى الهيئة ترشيح من تراه مناسبًا لولاية للعهد، وفي حالة عدم موافقة الملك على ترشيح الهيئة، تقوم الهيئة بعملية تصويت بين من رشحته والآخر يختاره الملك، وتتم بعد ذلك تسمية الحاصل على أكثر الأصوات وليًا للعهد. وحدد نظام الهيئة بأن يتم اختيار ولي العهد في مدة زمنية لا تزيد على ثلاثين يومًا من تاريخ مبايعة الملك. وكان أول رئيس لها هو الأمير مشعل بن عبد العزيز آل سعود
أمراء المناطق في المملكة.
يرأس امارة المناطق في السعودية أحد أبناء الملك عبد العزيز، ثم بدأ احفاده بتولي منصب المناطق لاحقا. ويطلق عليه لقب أمير المنطقة، وتنقسم السعودية اليوم إلى 13 منطقةً إداريّةً، 46 مدينة منها 20 مدينة رئيسية، وتنقسم كلّ منطقةٍ منها إلى عددٍ من المحافظات يختلف عددها من منطقةٍ إلى أخرى، وتنقسم المحافظة إلى مراكز ترتبط إدارياً بالمحافظة أو الإمارة، وتشتمل الإمارة أو المحافظة أو المركز على عدد من المسميات السكانيّة (مدن، وقرى، ومزارع، وموارد مياه، وتجمع بادية) ترتبط بها إدارياً. تُصنّف المحافظات في المملكة إلى ثلاث فئاتٍ حسب توفّر الخدمات فيها.
والمناطق ال13 هي: الرياض، مكة المكرمة ،المدينة المنورة ، الشرقية، القصيم، حائل، تبوك، عسير، الحدود الشمالية، جازان، نجران، الباحة، الجوف
القائمة التالية لابناء الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية
ميناء الصويرة هو ميناء صيد تاريخي بني في القرن الثامن عشر في مدينة الصويرة الساحلية في المغرب. يعتبر الميناء أقدم موانئ الصيد التقليدية في البلاد، وواحد من 14 ميناء صيد رئيسي في المغرب، كما يعد من أفضل مواقع الجذب السياحية في المغرب، مما جعله إلى جانب تحصينات المدينة المطلة على المحيط الأطلسي مدرجا ضمن لائحة موقع للتراث العالمي لليونسكو.
علي سيدو الكوراني، هو كاتب ودبلوماسي ومترجم ولغوي.
ولد بمدينة عمان وهو ينتمي لقبيلة دودكان الكردية، من الفرع الذي يقطن في السهل المعروف ب(دشتا كوران) بين مدينتي ديار بكر وآرغني في كردستان التركية، وأسم قريتة لغري جاء جدة مع القوات التركية سنة 1880م الي بلدة السلط في الأردن التي فتحت فيها السلطات العثمانية أول مركز حكومي، وجعلت فيها قائمقاما وشرطة ودركًا، بلاضافة الي الدوائر الحكومية الأخرى، وكان جميع رجال الأمن فيها من الأكراد، توفي جده في السلط، ودفن بالقرب من قلعتها، وأسرته منذ ذللك الحين تُقيم في الأردن.
بدأ دراسته الابتدائية سنة 1916م في عمان بمدرسة افتتحها العثمانيون أول مرة سنة 1915م وجعلو التدريس فيها باللغة التركية، وفي سنة 1920م التحق بمدرسة إنجليزية في مدينة القدس تُدعى مدرسة المُطران جوبت، وتشتهر بمدرسة صهيون لوقوعها علي جبل يُدعى صهيون، وفي هذه المدرسة اكمل الصف الثاني الإعدادي، ثم التحق بمدرسة روضة المعارف الوطنية في القدس أيضًا، وأتم فيها تحصيله الثانوي، وفي نهاية عام 1914م التحق بالجامعة الامريكية في بيروت، وتخرج منها في 1928م بدرجة بكالوريوس في السياسة والأقتصاد، وكان أول أردني جامعي، وفي عام 1929م عُين أستاذاً للغة الإنجليزية في ثانوية عمان الحكومية، وبعد خمسة أعوام عُين سكرتيرًا للمجلس التشريعي الأردني، وفي عام 1938م نقل مديرًا لثانوية الكرك، وفي عام 1940م نقل مديرًا لثانوية عمان، فثانوية السلط في عام 1948م، ثم مديرًا لثانوية إربد، ولم يطل بقاؤه فيها غير شهرين، إذ جرى تعينه سكرتيرًا أولًا في وزارة الخارجية، ونُقل إلي جُده، وأصبح قائمًا بلأعمال للمفوضية الأردنية فيها سنة 1949م وتنقَّل في سفارات أنقرة ودمشق، وطالت خدمته في هذا السلك نحو خمسة عشرة سنة، ثم تقاعد علي رُتبة وزير مفوض سنة 1963م، خدمها في السعودية واليمن وأنقرة ودمشق، كتب خلأل هذه الفترة كتاب «من عمان إلي العمادية» تم طبع كُتيب عن التعليمات القنصلية الأردنية كان لفترة طويلة المرجع الوحيد لموظفي السلك القنصلي في المفوضيات والسفارات الأردنية، وإلي بعد ذلك التأليف والترجمة، ولايزال بعضها مخطوطًا.
الأزمة الكينية 2007-2008  (بالإنجليزية: Kenyan crisis) أزمة سياسية اقتصادية إنسانية اندلعت في كينيا بعد إعلان الرئيس السابق مواي كيباكي فوزه بالانتخابات الرئاسية التي جرت في 27 ديسمبر 2007. زعم أنصار رايلا أودينغا، المعارض لكيباكي وزعيم الحركة الديمقراطية البرتقالية، حدوث تلاعب بالانتخابات. وأكد المراقبون الدوليون على نطاق واسع أن كلا الطرفين قد تلاعبا في الانتخابات.
لا يمكن لأي رواية منفردة تفسير رد فعل مؤيدي المعارضة على إعلان أداء كيباكي لليمين الدستورية مساء 30 ديسمبر 2007، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التنوع الإثني والجغرافي في السياسة الكينية. أعلنت المعارضة احتجاجًا جماهيريًا على النتائج الرسمية، وأججت الشرطة العنف إلى حد كبير. شجع رايلا أودينغا مؤيديه على المشاركة في احتجاجات حاشدة عبر إعلان له على محطات التلفزيون والإذاعة المحلية، وأبرز هذه الاحتجاجات كانت في مومباسا وإلدوريت وكيريجو وكيزيمو وناكورو وأجزاء من نيروبي. أطلقت الشرطة النار على المئات من المتظاهرين العنيفين، والتقطت كاميرات التلفزيون الإخبارية عدد قليل من عمليات إطلاق النار ما تسبب باندلاع المزيد من أعمال العنف.
تصاعد العنف الإثني المستهدف (على نقيض الاحتجاجات العنيفة) وكان في البداية موجهًا في الأساس ضد شعب كيكويو -المجتمع الذي ينتمي إليه كيباكي- القاطن خارج مناطق استيطانه التقليدية، وبدأ العنف بقتل أكثر من 50 فردًا من النساء والأطفال العزّل من شعب كيكويو، بعضهم لم يتجاوز عمرهم الشهر، بحبسهم في كنيسة وحرقهم أحياء في قرية كيامبا في ضواحي مدينة إلدوريت في يوم رأس السنة الميلادية. وقد تسببت التوترات في محافظة الوادي المتصدع بأعمال عنف في عدة انتخابات كينية سابقة، أبرزها الانتخابات الكينية لعام 1992. وقد دفع ذلك شعب كيكويو إلى بدء الدفاع عن أنفسهم ما أجبر شعبي لوو وكالينجين على وقف عمليات تقتيل الكيكويو.
في مومباسا، خرج سكان السواحل الكينية إلى الشوارع احتجاجًا على التلاعب بالانتخابات ودعم مرشحهم المفضل، أودينغا. تصعدت التوترات مع إدراك مجتمعات السكان الأصليين الساحليين معدمي الأراضي أن الوقت قد حان للانتقام من حقيقة استيلاء الكيكويو على أراضيهم في جميع أنحاء البلد. سطا اللصوص أيضًا على عدد من المتاجر في مومباسا. وشهدت الأحياء الفقيرة في نيروبي بعضًا من أسوأ أعمال العنف، بعضها بدوافع إثنية والبعض الآخر تعبيرًا عن الغضب من الفقر المدقع وبعض أعمال العصابات الإجرامية. استمر العنف بشكل متقطع لعدة أشهر لا سيما في الوادي المتصدع.
وصل الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان إلى البلاد بعد نحو شهر من الانتخابات ونجح في جلب الجانبين إلى طاولة المفاوضات. في 28 فبراير 2008، وقع كيباكي وأودينغا اتفاقًا لتقاسم السلطة يسمى قانون الوفاق الوطني والمصالحة لعام 2008 الذي أنشئ بموجبه مكتب رئيس الوزراء إلى جانب حكومة ائتلافية. في نهاية المطاف، أُنشئت حكومة اقتسام-السلطة مع تعيين أودينغا رئيساً للوزراء في أبريل 13، بعد مفاوضات مطولة بشأن تشكيلها؛ وأُديت اليمين الدستورية في 17 أبريل.
انبثقت المظاهرة والعنف بعد الانتخابات عن مزيج من الدوافع. شمل بعضها ما يلي:
وأدت التقارير التي قدمها مراقبون دوليون عن تلاعب أعضاء اللجنة الانتخابية في كينيا واعترافهم بأن موظفيهم زودوهم بأرقام غير صحيحة إلى تأجيج هذا الغضب.
وقعت أعمال العنف ضد شعب كيكويو في جميع أنحاء البلاد، إنما بنسب أعلى في مناطق مثل أحياء نيروبي الفقيرة، ومحافظة نيانزا ، ومحافظة الوادي المتصدع، والساحل حيث تركزت المعارضة ضد كيباكي بشكل خاص. وشهدت أحياء نيروبي الفقيرة المتنوعة إثنيًا أيضًا أعمال عنف من قِبَل الجماعات التي يسيطر عليها الكيكويو -من بينها منظمة المونغيكي سيئة السمعة- ضد جيرانهم المنحدرين من أجزاء كينيا الغربية.
ترحيل أتراك المسخيت (بالروسية: Депортация турок-месхетинцев) عملية نقل قسري رحّلت فيها الحكومة السوفيتية كل أتراك المسخيت من منطقة مسخيتي في جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية (جورجيا الآن) إلى آسيا الوسطى في 14 نوفمبر 1944. وخلال الترحيل، هُجر ما بين 92,307 و94,955 من أتراك المسخيت قسرًا من 212 قرية. وُضع المُرحلون في عربات نقل الماشية وأرسل معظمهم إلى جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية. رُحلت مجموعات عرقية أخرى في هذه العملية، منهم الأكراد والهيمشين (مسلمون أرمن)، ووصل عدد المُرحلين إلى 115,000 شخص. وضعوا بعد ذلك في مستوطنات خاصة حيث كُلفوا بالعمل القسري. أدت عمليات الترحيل والظروف القاسية في المنفى إلى وفاة ما بين 12,589 و14,895 شخصًا على الأقل.
نفذ عملية الطرد هذه رئيس المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لافرينتي بيريا بأمرٍ من رئيس حكومة الاتحاد السوفييتي جوزيف ستالين وبجهود 4000 موظفٍ من المفوضية. خُصص 34 مليون روبل لتنفيذ الترحيل. وكانت العملية جزءًا من برنامج التوطين القسري في الاتحاد السوفييتي وعمليات نقل السكان التي طالت الملايين من أفراد الأقليات العرقية في الاتحاد السوفيتي بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. وطنت الحكومة السوفيتية نحو 32,000 شخص، معظمهم من الأرمن، في المناطق التي أُجليَ سكانها من مسخيتي.
بعد وفاة ستالين، ألقى الزعيم السوفيتي الجديد نيكيتا خروتشوف خطابًا سريًا في عام 1956 أدان فيه عمليات ترحيل المجموعات العرقية التي نُفذت بأمر ستالين وعاكسها، فسُمح للكثير من المُرحلين بالعودة إلى ديارهم. على الرغم من السماح لهم بترك مستوطناتهم والعودة، ظل أتراك المسخيت، ومعهم تتار القرم وألمان الفولغا، في المنفى. وبسبب سرية العملية وسياسة الاتحاد السوفيتي، ظل ترحيل أتراك المسخيت مجهولًا نسبيًا ولم يخضع سوى للقليل من البحوث العلمية إلى أن استهدفتهم أعمال الشغب العنيفة في أوزبكستان في عام 1989. في عام 1991، رفضت جورجيا المستقلة حديثًا منح أتراك المسخيت حق العودة إلى منطقة مسخيتي. بلغ عدد أتراك المسخيت ما بين 260,000 و335,000 شخص في عام 2006، وهم اليوم متوزعون في سبع دول من الاتحاد السوفيتي السابق، والكثيرون منهم عديمو الجنسية.
عاش أتراك المسخيت في الأصل في منطقة مسخيتي في جنوب جورجيا الحالية. لا إجماع بين المؤرخين بخصوص أصلهم. فهم أتراك عرقيًا أو جورجيون مُتتركون اعتنقوا الإسلام خلال الحكم العثماني للمنطقة.
احتل الجيش العثماني منطقة مسخيتي، التي كانت آنذاك جزءًا من إمارة سامتسخه، خلال الحملة العسكرية التركية عام 1578. يرى المؤرخون الأتراك أن القبائل التركية استقرت في المنطقة منذ القرنين الحادي عشر والثاني عشر حين دعا ملك جورجيا ديفيد الرابع قبائل القبجاق التركية للدفاع عن مناطقه الحدودية من الأتراك السلاجقة. أصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الروسية في عام 1829 بعد الحرب الروسية التركية.
في عام 1918، قُبيل نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية الحرب الأهلية الروسية، أعلنت جورجيا استقلالها، وشكلت بعض المجتمعات المسلمة في مسخيتي اتحادًا شبه مستقل وتجهزت للاتحاد مع الإمبراطورية العثمانية الآخذة في السقوط. دخلت القوات العثمانية هذه المنطقة واندلعت اشتباكات بين السكان المسيحيين والمسلمين فيها. في عام 1921، سيطرت القوات السوفيتية على جورجيا ووُقعت معاهدة قارص التي قسمت مسخيتي بين تركيا وجورجيا السوفيتية الحديثة. في عشرينيات القرن الماضي، ظهر جوزيف ستالين بصفة أمين عام جديد للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي. وصف بين كيرنان، وهو أكاديمي ومؤرخ أمريكي، حقبة ستالين بأنها «إلى الآن، الأكثر دموية في التاريخ السوفييتي والروسي حتى».
بين عامي 1928 و1937، ضغطت السلطات السوفييتية على أتراك المسخيت لتبني أسماء جورجية. سجل الإحصاء السوفيتي عام 1926 وجود 137,921 تركيًا في جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية، لكن هذا الرقم شمل الأذربيجانيين. في الإحصاء السوفيتي عام 1939، صُنف معظم أتراك المسخيت على أنهم أذربيجانيون.
في 31 يوليو1944، نصَّ قرار لجنة دفاع الدولة السوفيتية «N 6277ss» على ما يلي: «... من أجل الدفاع عن حدود دولة جورجيا وحدود اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، نستعد لإبعاد الأتراك والأكراد والهيمشين عن الشريط الحدودي». في 23 سبتمبر 1944، أبلغ مفوض الشعب للشؤون الداخلية لجمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفيتية المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية أنه مستعد لقبول مستوطنين جدد: من الأتراك والأكراد والهيمشين؛ 5,350 عائلة في كولخوز و750 عائلة في سفخوز. أعلنت جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية أنها مستعدة لقبول 50,000 شخص (عوضًا عن 30,000 شخص كما كانت الخطة). جُهزت 239 مقطورة لنقل المُرحلين وعُبئ الناس.
أتراك المسخيت من المجموعات العرقية الست في القوقاز التي رُحلت بالكامل خلال عامي 1943 و1944 من قبل الشرطة السرية السوفيتية – المجموعات الخمس الأخرى هي أقليات الشيشان والإنغوش والبلقار والقراشاي والقلميقيون. وُثق ترحيل هذه المجموعات بشكل ضعيف. أرّخ المؤرخون ترحيل أتراك المسخيت إلى آسيا الوسطى السوفيتية في 14 أو15 نوفمبر 1944. واكتملت العملية بحلول 26 نوفمبر. بدأت العملية بوصول الجنود السوفييت مبكرًا في الساعة 4:00 صباحًا إلى منازل أتراك المسخيت دون إخبارهم بالوجهة. لم يُبلّغ السكان مسبقًا؛ وجاء في إشعار المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية: «سوف تُرحّلون. استعدوا. خذوا طعامًا يكفي ثلاثة أيام. لديكم ساعتان للتحضير». استخدمت شاحنات ستوديبيكر لنقل أتراك المسخيت إلى محطات القطار القريبة. خلال عملية الترحيل، اُبعد ما بين 92,307 و94,955 من أتراك المسخيت، الذين شكلوا 16,700 عائلة، قسرًا من 212 قرية. وُضعوا في عربات نقل الماشية ورُحّلوا شرقًا إلى آسيا الوسطى. وبحلول الساعة 4:00 مساءً في 17 نوفمبر، كان 81,234 شخصًا قد أُبعدوا.
«كانت الرحلة مرعبة حقًا. كان عمري أربع أو خمس سنوات فقط ولا أذكر الكثير، لكن الجو كان باردًا، وكانت الجثث تُرمى من القطار طوال الوقت ... لم يُسمح لنا بتلقي التعليم الكامل في أوزبكستان. كنا معزولين ومضطهدين».
تشير السجلات السوفيتية الرسمية إلى ترحيل 92,307 شخصًا، منهم 18,923 رجلًا، و27,309 امرأة و45.989 طفلًا تقل أعمارهم عن 16 عامًا. أعيد توطين 52,163 في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، و25,598 في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفيتية و10,546 في جمهورية قرغيزستان الاشتراكية السوفيتية. وُظف 84,556 شخصًا في كولخوز، و6,316 في سفخوز و1,395 في المنشآت الصناعية. وصل آخر المرحلين إلى طشقند في 31 يناير 1945.
سُمح لأتراك المسخيت المُرحلين بحمل أمتعة شخصية يصل وزنها إلى 1000 كيلوغرام (2200 رطل) لكل أسرة، وهو ضعف ما سُمح لتتار القرم بحمله خلال ترحيلهم. ورُحّل أفراد الأقليات العرقية الأخرى مع أتراك المسخيت، ومنهم الأكراد والهيمشين (مسلمون أرمن)، فوصل عدد المرحلين إلى نحو 115,000 شخص. يشير أحد المصادر إلى ترحيل 8,694 كرديًا و1,385 من الهيمشين ضمن العملية. ولم ينجُ من ذلك سوى النساء المتزوجات من رجال ينتمون إلى مجموعات عرقية أخرى. مُنحت كل عائلة ساعتان لحزم أغراضهم. حملت كل مقطورة سبع عائلات، 20-25 عائلة في كل مركبة. ومثل المجموعات القوقازية المُرحّلة الأخرى، نقلوا آلاف الأميال نحو آسيا الوسطى. وبقوا في عربات نقل الماشية هذه شهرًا كاملًا.
عُين 4000 من موظفي المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لتنفيذ العملية، بإدارة رئيس المفوضية لافرينتي بيريا، وبأمرٍ من رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين. خصص ستالين 34 مليون روبل للمفوضية لتنفيذ العملية. كانت عملية الترحيل هذه جزءًا من برنامج التوطين القسري في الاتحاد السوفييتي ونقل السكان الذي طال أثره الملايين من أفراد الأقليات العرقية غير الروسية في الاتحاد السوفيتي بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. خلال الحرب العالمية الثانية وحدها، رُحل 3,332,589 شخصًا في الاتحاد السوفيتي. رُحل نحو 650,000 شخص في القوقاز خلال عامي 1943 و1944.
كانت هذه العملية آخر ترحيل سوفييتي خلال الحرب العالمية الثانية. حرمت السلطات السوفيتية أتراك المسخيت من أي حقوق مدنية أو سياسية حتى عام 1956. وطنت السلطات السوفيتية نحو 32,000 شخص، معظمهم من الأرمن، في المناطق التي أُجليَ سكانها.
= الجمال ومستحضرات التجميل في مصر القديمة =
اعتبر قدماء المصريين الجمال علامة على القداسة. كل ما استخدموه كان له جانب روحي فيه ، بما في ذلك مستحضرات التجميل. وضع كل من الرجال والنساء الماكياج. كان التجار يتاجرون بالمكياج في كثير من الأحيان، خاصة في الطبقات العليا. في المقابر، تم العثور على لوحات مستحضرات التجميل مدفونة بالذهب مع المتوفى كسلع جنائزية, مما أكد أيضًا على فكرة أن مستحضرات التجميل لم تستخدم فقط للأغراض الجمالية بل للأغراض السحرية و الدينية.
الشكلان الرئيسان لمكياج العيون هما طلاء الجريبوند والكحل الأسود. صُنع طلاء العين الخضراء من الملكيت، وهو صبغة كربونات النحاس ، والكحل الأسود مصنوع من الجالينا ، وهو خام رمادي غامق. كما تم استخدام الفحم المسحوق في هذه العملية. تم استخدام المسدمت أو الكحل لتبطين العينين وتبين أنه يجلب معه فوائد صحية قوية على شكل وقاية من الأمراض والبق وأشعة الشمس.
ابتكر قدماء المصريين علاجًا للحروق عن طريق خلط بقعة الخد والشفاه مع النطرون الأحمر والملح الشمالي والعسل. ومع ذلك ، فقد اعتقدوا بقوة أن التأثيرات العلاجية لهذه المستحضرات كانت سحرية وليست طبية. والمثير للدهشة أن هناك فوائد بالفعل. من أهم الفوائد أن المكياج يحتوي على أملاح الرصاص ، والتي عند ملامستها للجلد تسبب في إنتاج الجسم للمزيد من أكسيد النيتريك. من المعروف أن أكسيد النيتريك يقاوم البكتيريا المسببة للأمراض. لذلك، كان المصريون أقل عرضة للإصابة بالأمراض أو العدوى.
لوحات مستحضرات التجميل والجرار.
تم استخدام لوحات التجميل لطحن الماكياج. كانت أقدم العينات مستطيلة الشكل وتعود إلى 5000 قبل الميلاد. اعتمدت اللوحات لاحقًا على شكل مستدير مثل لوحة نعرمر. كانت لوحة الملك نعرمر هي أقدم قطعة من نوعها. لها زخارف للملك وهو يضرب أعداء مصر وتوحيد مصر العليا والسفلى، بالإضافة إلى تجويف لطحن مستحضرات التجميل مما يجعلها لوحة مزدوجة الغرض. تطورت هذه لاحقًا إلى ألواح على شكل سمكة. ربما اختاروا شكل السمكة لأن السمكة كانت رمزًا للبعث والحياة الجديدة. كانت اللوحات على شكل سمكة تزين عادة بالأحجار الكريمة للملوك. تطورت هذه اللوحات إلى أواني على شكل قرد لحمل الكحل الذي يحمل معاني رمزية عند قدماء المصريين.
استخدامه في طبقات اجتماعية مختلفة.
اختلف استخدام مستحضرات التجميل في مصر القديمة اختلافًا طفيفًا بين الطبقات الاجتماعية ، حيث كان يضع أفراد الطبقة العليا المزيد من المكياج لأن بإمكان الأفراد الأثرياء شراء المزيد من مستحضرات التجميل. على الرغم من عدم وجود فرق واضح بين أنماط المكياج للطبقة العليا والدنيا، إلا أن النساء النبيلات معروفات بشحوب بشرتهن باستخدام الكريمات والمساحيق. ارتبطت البشرة الداكنة بالطبقة الدنيا، التي اصبحت سمراء بسبب العمل في الشمس، بينما ارتبطت البشرة الشاحبة بالنبلاء.
معاداة أوديب: الرأسمالية والفُصام (بالانجليزية: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia) (بالفرنسية: Capitalisme et schizophrénie. L'anti-Œdipe) هو كتاب صدر عام 1972 للمؤلفين الفرنسيين، الفيلسوف جيل دولوز وبيير فيليكس غوتاري المختص في علم النفس. وهو يُعتبر المجلد الأول لكتاب الرأسمالية والفُصام، أما المجلد الثاني فهو ألف هضبة (1980).
يحلل دولوز وغوتاري علاقة الرغبة بالواقع من خلال الإنتاجية العقلية للفصام والذهان إلى جانب التحولات الاجتماعية التي أحدثتها الرأسمالية؛ وكلاهما يمتلك تأثيرًا قويًا على الآخر. كتبا أيضًا عن علم النفس والاقتصاد والمجتمع والفنون الإبداعية والأدب والحضارة والطب النفسي والأنثروبولوجيا والتاريخ قبل الانخراط في هذه الفكرة. كتبا أيضًا عن «الطب النفسي المادي» على غرار العقل الباطن في علاقته مع عملياته الإنتاجية المبنية على مفهوم الرغبة في الإنتاج (التي تربط بين «آليات الرغبة» و «أجساد بلا أعضاء»)، والذي يقدم نقدًا للتحليل النفسي الخاص بسيغموند فرويد والذي يركز بشكل خاص على عقدة أوديب، ويُعيد صياغة وصف كارل ماركس للمادية التاريخية لأنماط الإنتاج المتطورة من خلال مجتمعات «آسيوية بدائية ورأسمالية» ما أدَّى إلى زبادة الظروف الاجتماعية التي يمكن تشبيهها بالفُصام. إن أفكار فريدريك نيتشه عن إرادة القدرة والعَود الأبدي لها أيضًا أدوارًا متكاملة في الكيفية التي يصف بها كل من دولوز وغوتاري الفصام على أنه واسع وغير ثابت مقارنة بشيء خطي وثابت، الأمر الذي يدفع رعاياه نحو تبنّي سلوكًا ثوريًا لا يمكن التنبؤ به؛ ويمتد الكتاب من الكثير من أعمال دولوز في كتابه الاختلاف والتكرار (1968) الذي يقدم تفاصيلًا واسعة وغير ثابتة عن كينونته. تكلم المؤلفان أيضًا عن منظماتهم المختلفة للإنتاج، أو فعل «النقش» (وهو الفعل الذي وقع على جميع الهيئات الاجتماعية والذي يتطابق مع التأثيرات الاجتماعية المؤثرة على عمليات «التوزيع» و «التبادل» التي طرحها ماركس)، مما دفعهما لتطوير عملية نقدية أطلقا عليها اسم تحليل الفُصام التي يقترحها الكتاب.
من المفكرين الآخرين الذين انتقدهم دولوز وغوتاري في كتابهما معاداة أوديب: باروخ سبينوزا وإيمانويل كانت وشارل فورييه وتشارلز ساندرز بيرس وكارل يونغ وميلاني كلاين وكارل باسبرس ولويس ممفورد وكارل أوغست ويتفوغل وفيلهلم رايش وجورج باطاي ولويس هيلمسليف وجاك لاكان وجريجوري بيتسون وبيير كلوسوفسكي وكلود ليفي ستروس وجاك مونو ولوي ألتوسير وفيكتور تيرنر وجان أوري وجان فرانسوا ليوتار وميشال فوكو وفرانز فانون ورونالد لينغ وديفيد كوبر وبيير كلاستر. اعتمدا أيضًا على الكُتَّاب والفنانين الذين يعبرون من خلال أعمالهم عن مرض الفُصام مثل: أنطونين أرتو وصمويل بيكيت وكارل جورج بوشنر وصموئيل بتلر وديفيد هربرت لورانس وهنري ميلر ومارسيل بروست وآرثر رامبو ودانيال بول شريبر وأدولف فولفلي وفاسلاف نغينسكاي وجيرار دي نرفال وتيرنر.