CALM/arwiki huggingface dataset:
تحدث بعد ذلك عن الوضع السياسى وأوضح فيه مدى كره الشعب لزوجة الملك لويس السادس عشر، وعلى الجانب الآخر اكد جهود المخلصين من امثال تيرجو الذي رغب في اصلاح الشؤؤن العامة للدولة واصلاح نظام الضرائب وتوفير حرية التجارة في الداخل والخارج وتطبيق افكار العدالة والإنسانية.
وانتقل بعد ذلك للحديث عن مجلس طبقات الامة، الذي تحرك في موكب مهيب للاستماع إلى القداس في كنيسة القديس لويس وكان ذلك في 4 مايو 1789م، والذي تكلم فيها عن صراع الطبقات واوضح ان الشعب الفرنسى لم يكن بمقدروه الحصول على سعر الخبز، وشرح بالتفصيل كل مراحل المعاناة للشعب الفرنسى، ثم ذهب إلى وصف أحزان الملكة، ثم عزل نيكر والذي تم في الحادى عشر من يوليو عام 1789م، وانتقل إلى عرض إلى بداية المقاومة والتي بدات من :
( النزاع المسلح، اقتحام سجن الباستيل، الجمعية الوطنية، الجمعية التشريعية )، إلى أن وصل إلى محاكمة لويس السادس عشر وما تلاه من مخاوف الرعب والمساواة، إلى أن وصل إلى نهاية الثورة والتي شح فيها ما حدث بعد الثوة من صراعات وخلافات وما تسببت فيه الثورة، ثم ختم الكاتب هذا الباب بنذة عن حياة لويس السادس عشر، وقصة وصوله إلى الحكم وما العقاب الذي ناله.
الثورة العرابية(1882-1881م).
في لمحة سريعة من الكاتب عرض تعريف للثورة العرابية والمتمثلة في:
ثورة شعبية مصرية تزعمها أحمد عرابى، وكان هدفها خلق حياة نيابية دستورية في مصر، وأطلق عليها في حينهاأعداؤها من الرجعيين والمتجمدين ثقافياً وسياسياً هوجة عرابى والعصيان العسكرى، فالثورة العرابية هي حركة وطنية ووثبة من وثبات التحرر وأوضح الكاتب مطالب عرابى من الخديوى والتي تمثلت في :
كما تحدث عن نتائج هذه المطالب والتي أدت إلى القبض على عرابى، ثم المواجهة التي حدثت بين عرابى والخديوى وجاء رد عرابى بعبارته التي سجلها التاريخ في أنصع صفحاته:
ولم يكتفى الكاتب بذلك بل وصف كل معارك احمد عرابى والتي تمثلت في :
أما في نهاية هذا الباب فقام بعرض مختصر للتعريف بحياة أحمد عرابي.
الثورة المهدية(1898-1881م).
أوضح الكاتب في البداية وجود تضارب عند البعض في النظر للمهدية، فالبعض رأها حركة محدودة الآثار والبعض الآخر رأها ثورة واحدثت تغيرات كبرى، ثم بعد ذلك انتقل إلى البداية التاريخية لقيام الثورة فتكلم عن:
المهدى المنتظر .
بين العرابية والمهدية.
المهدى يسيطر على الخرطوم.
حكومة التعايشى.
الثورة ضد التعايشى.
وذكر في نهاية هذا الباب اسباب انهيار الدولة المهدية، والتي ارجعها إلى فشل الخليفة عبد الله التعايشى في الحفاظ على دولة المهديين في دولة السودان لاسباب منها:
وختم الكاتب بالصادق المهدى، والحكم الثنائي الذي تكون بعد سقوط دولة المهديين وخضوع السودان للحكم الثنائي (المصرى-الانجليزى)،والتي ادرك فيها الإنجليز عمق الوازع الدينى في السودان.
الثورة العربية(1925-1916).
بدأ الكاتب بالعرض التاريخى بداية من النزاعات القومية ثم، مؤتمر باريس العربى والذي تم لمناقشة قضية الانفصال عن الحكم العثمانى، وانتقل بعد ذلك إلى الحرب الكبرى، وتحدث عن ديوان عالية الذي شكله جمال باشا من هيئتين، هيئة تحقيق وهيئة قضاة، والجهود التي بذلها إبان وجوده في دمشق للانفصال عن الدولة العثمانية، ولإنشاء سلطنة تشمل البلاد التي كان يتولى أمرها، وعرض بعد ذلك طريقة الاعداد للثورة إلى أن وصل إلى انفجار الثورة والتي بدات الشرارة الاولى للثورة العربية في مكة يوم 10 يونيو 1916، بأن قام عدد من جنود الشريف حسين بمهاجمة القشلاق العسكرى في جرول قبيل الفجر، وكان الجنود الترك وقتها يقومون باداء التمارين الرياضية وبدون أي استعداد للقتال، وفي نفس اليوم كان قوة من أربعة آلاف جندي تابعه ل شريف حسين تابعة للحامية التركية في جدة، وفي 13 يونيو اشتركت ثلاث بوارج بريطانية في ضرب معسكرات الحامية التركية بجدة، وفي 14 يونيو طارت الطائرات البريطانية فوق معسكرات الترك، والقت فوقهم منشورات تطالبهم بالاستسلام، وتم ذلك يوم 16 يونيو، حيث رفعت حامية جدة راية التسليم، وكان عددهم 1346 جنديا و47 ضابطا، وعددا من المدافع والبنادق وبعض الذخائر.
وقام بعض صدى هذه الثورة في فرنسا والذي قوبل بارتياح شديد، ثم عرض جمال باشا والحلفاء وتأمر الحلفاء ضد العرب، و الكعكة العثمانية ثم عرض اتفاقية (سايكس – بيكو )وذهب في لمحة سريعة إلى الثورة في الحجاز، ولورانس العرب وعرض دور الجانب المصرى المتمثل في عزيز المصرى الذي كان من رواد الحركة القومية العربية، وتكلم عن جبل الدروز، والحملة في سوريا والإبادة الجماعية ثم جلاء الترك عن الحجاز والوعود الكاذبة وعرض وعد بلفور، في صفى سوريا، والفرنسيون في سوريا، وموتمر الصلح، واتفاقية فيصل مع حاييم وايزمان وعودة فيصل إلى الشام ثم مطالب البلاد ثم عرض مطالبة فرنسا بنصيبها، ومشروع فيصل- كليمنصو، إلى أن وصل إلى وجود فيصل ملكا على سوريا وذك في 7 مارس 1929م، ثم مؤتمر سان ريمو، واحتلال دمشق، معركة مليسون إلى خروج الملك. ثم الاتفاق الفرنسى – الانجليزى الآخر، وقيام دلوة لبنان، وعرض الدول التي استسلمت للحرب مثل:
دولة حلب وكان ذلك في 20 يوليو 1920 استسلمت حلب للجنرال دى لاموت بدون حرب ولا قتال.
دولة العلويين وكان ذلك في 23 سبتمبر 1920 اصدر المفوض السامى قرارا آخر بإنشاء دولة العلويين على أن تكون اللاذقية عاصمتها.
دولة دمشق تم تعيين حقى العظم بدلا من جمال الالشى والذي صدر قرار بتحويل الوزارات إلى مديريات عامة ولقب نفسه بحاكم دولة دمشق واقر الفرنسيون ذلك .
دولة جبال الدروز واستمال الفرنسيون في عهد الحكومة الفيصيلة بعض شيوخ جبل الدروز، فبذلوا المال والنفس للفرنسيين.
ولكن بدا المقاومة المسلحة ثم مؤتمر لوزان ثم حزب الشعب السورى، وعرض الكاتب ..بلفور في دمشق، ثورة الدروز، معركة المزرعة، قيادة الامير احمد الاطرش للثورة، ومعارك في كل مكان، تدمير دمشق، مندوب سامى جديد، الثورة حتى النصر.
وانتقل إلى احتلال العراق، فيصل في لندن، حكومة الكيلانى، فيصل في العراق، فيصل ملكا للعراق، عبد الله في الأردن، إمارة شرق الأردن، صك المؤامرة، معاهدة الخنوع، الوطنيون يحتجون، نهاية الملك عبد الله، سقوط الدولة الهاشمية .وكذلك عرض الكاتب هذه الثورة وكما هو مبين انها ثورة كبيرة واثرت تاثير كبير في التايخ.
الثورة الروسية(1917-1923).
بدا الكاتب هذه الفصل بان الثورة الروسية هي أحد أهم الاحداث الكبيرة في القرن العشرين بالنظر إلى نتائجها، واوضح ان هذه الثورة تنسب إلى الزعيم الروسي الشهير ( لينين )، ثم عرض حياة لينين بداية من كتابات كارل ماركس وانجلز، وحياته في بتروجراد ثم لينين في وأوروبا، والمشروع الذي أعد له لينين وهو مشروع الإصلاح الزراعى لتقديمه إلى المؤتمرالثنائي للحزب، وأعد تفسيرا في ملزمة اسماها (إلى الفلاحين الفقراء )، ثم تطرق إلى ما يسمى البلاشفة والمناشفة، وظهور تروتسكى وهو رجل الحركة السرية في روسيا.
وأوضح الكاتب ظهور حزب ( الكاديت ) كما تحدث عن أول دستور في تاريخ روسيا، إلى أن شرح قصة هروب لينين واعوانه وحالة من السطو والنهب والسرقة والصراع بين البلشفيك والممنشفيك.
وعرض الكاتب أنه في شهر يونيه سنة 1912 بداية الحرب العالمية الأولى ثم البروليتاريا الدولية، كما وضح دور روسيا والحرب العالمية الاولى، إلى أن وصل إلى تدهور الاوضاع في روسيا، وذلك في شهرى يناير وفبراير سنة 1917، حيث ازدادت الاحوال الداخلية سوءا في روسيا، وازداد هجوم اعضاء الدوما على الحكومة، وكتب رئيس الدوما إلى القيصر يحذره من أن الثورة على الابواب، فلم يأبه القيصر به وتكلم عن ظهور الحرس الأحمر إلى تنازل القيصر عن العرش وارتباك الحكومة المؤقتة إلى عرض مرة أخرى لعودة لينين وبرنامجة ثم هروب لينين، إلى أن أصبح كيرنسكى رئيسا للجمهورية وكان ذلك رئيسا لمجلس السوفيت ثم قاد لينين الثورة مرة أخرى، ثم أوضح الكاتب انه في 2 نوفمبر استقال كامينيف من اللجنة المركزية للبلشفيك، وبالتالى بداية انظلاق الثورة حتى اعلن تروتسكى نجاح الثورة.
وختم الكاتب بعد عرض رائع للثورة الروسية عن تشكيل السلطة العليا برئاسة لينين، وأصبح بيد لينين كل السلطات، وأصدر مجموعة اوامر منها:
- إلغاء الملكية الخاصة للاراضى .
- اغلاق البورصة.
-إلغاء حقوق الوراثة.
- إلغاء جميع الالقاب واستبدالها بلقب مواطن.
- منع التعليم الدينى بالمدارس .
- تدريس دين الدولة وهو مبادئ لينين.
- احتكار الدولة لحيازة الذهب .
- اعتبار الاضراب عن العمل خيانة في حق المواطن.
وختاما عرض الكاتب إعدام
القيصر وعائلته، وكان ذلك في ابريل سنة 1918م.
ثورة فلسطين الكبرى (1936-1939م).
قام الكاتب بعرض تعريف للثورة والمتمثل في :
هي الثورة التي شهدتها فلسطين في السنوات ما بين عامى 1936 و 1939 وشملت جميع انحائها، وكانت الأطول عمرا وقياسا على الثورات والانتفاضات التي سبقتها، ثم أوضح فلسطين ما قبل الثورة واضراب الجو السياسى في فلسطين، ثم عرض أسباب الثورة التي عبرت عن روح التضحية والفداءوالمثابرة والإصرار على الحقوق التي تميز بها أبناء فلسطين، ثم عرض مطالب الشعب الفلسطينى والتي تمثلت في :
- ايقاف الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
- منع انتقال الاراضى العربية إلى اليهود.
- إنشاء حكومة وطنية مسئولة امام مجلس نيابى.
وقام بعد ذلك بعرض الاضراب التي دخلت فيه فلسطين، مع توضيح تقرير لجنة بيل خلال الفترة من أكتوبر 1936 حتى سبتمبر 1937.
وختم الكاتب بشرح مفصل للمرحلة الثانية من الثورة بداية من حادث اغتيال السير أندروز حاكم لواء الجليل.
الثورة الصينية (1949).
بدأ الكاتب بأن الثورة الصينية بالنسبة للماركسين من ثاني أعظم حدث في التاريخ البشرى بعد ثورة 1917 البلشفية، وذلك لان ملايين البشر الذين كانوا مجردعبيد للامبريالية من إسقاط الاستغلال الامبريالى والراسمالى، ودخلوا مسرح التاريخ العالمى، وكانت الثورة الصينية الاولى لسنة 1925 - 1927،ثورة بروليتارية حقيقية، لكنها اجهضت بسبب سياسات ستالين و بوخارين الخاطئة.
وعرض الكاتب أسباب تعفن البرجوازية وما اسفرت عنه نهاية الحرب العالمية الثانية، ثم شرح موقف ستالين والثورة الصينية إلى أن وصل مساعدة أمريكا ( كاى تشيك )، والتي شرح فيها طموح الولايات المتحدة لجعل الصين بعد الحرب مجالا لنفوذهم، وتكلم عن الثورة الزراعية التي كانت بدعم من جانب الامبريالية الأمريكية،والسياسة الزراعية التي انتهجتها أمريكا، كما بين الكاتب أسباب سقوط بكين، ثم الجيش الأحمر والعمال، وشبح البرجوازية، والدولة بلاستناد مباشرة على الطبقة العاملة بل من خلال التذبذب بين الطبقات، وبواسطة هذه الدولة قام بمصادرة املاك العقاريين الكبار الرأسماليين.
وختم الكاتب الباب، بنتائج هذه الثورة العظيمة بانها، خطوة عظيمة إلى الامام، وان الثورة الصينية شكلت خطوة عظيمة، فلو انها لم تنتصر لقد تحولت بالتاكيد إلى شبه مستعمرة للامبريالية الأمريكية في ظل ديكتاتورية ( تشانج كاى تشيك )، وبعد ذلك تمكن الشعب الصينى سنة 1949 من أن يحقق للمرة الاولى في تاريخه تحرره الكامل من بئر الهيمنة الأجنبية.
ثورة 23 يوليو (1952- 1970).
بدأ الكاتب هذا الباب بعرض لفضل ثورة يوليو، بانها أعادت حكم مصر لأبنائها بعد قرون عديدة من حكم الاجانب لها على مدى قرون من الزمن، ثم تحدث عن الضباط الاحرار بداية من ليلة الثورة بقيادة جمال عبد الناصر (قائد التنظيم)، وعرض أهمية الوقت ووضح ذلك بشئ من التفصيل، فوضح الاتى:
الساعة واحدة صباحا.
خرجت الكتيبة الاولى مدافع ماكينية من منطقة الهايكستب قبل موعدها بساعه، وتلتها الكتيبة 13 مشاة قادمة من منطقة الماظة، في نفس الوقت فتحت ابواب سلاح الفرسان وخرجت وحدات من المدرعات والمصفحات والدبابات، واشتركت وحدات اضافية من المدفعية المضادة، وتم حصار المنطقة الواقعة بين حى العباسية وحى مصر الجديدة، واقيمت المتريس والعوائق عند مداخل المنطقة .
الساعة 1:45ص.
تمت محاصرة مبنى القيادة العامة للقوات المسلحة، وبعد صدام خفيف استشهد فيها جنديان، استسلم الفريق حسن فريد رئيس الاكان، كما تم في نفس الوقت اعتقال اللواء حافظ بكرى مدير سلاح المدفعية، واللواء على نجيب قائد قسم القاهرة أثناء تفقده للثكات، كما تم اعتقال كبار الضباط والتحفظ على الآخرين في منازلهم، وارسلت وحدات مدرعة احتلت مبنى الإذاعة، ومبنى التليفونات، ومحطة باب الحديد.
الساعة 2 ص.
جرت مكالمة تليفونية بين مرتضى المراغى وزير الداخلية، واللواء محمد نجيب ( القائد الشرفى الاعلى للتنظيم) في منزله، وطلب منه التدخل لوقف الحركة التي وصلت انباؤها إلى الملك بالإسكندرية حيث كان يقضى ايام الصيف بها .
الساعة 3:30 صباحا.
تمت المرحلة الاولى من الخطة بنجاح، وتوجه اللواء محمد نجيب إلى مبنى القيادة العامة للقوات المسلحة.
الساعة 4 صباحا.
جرت مكالمة تليفونية بين نجيب الهلالى باشا ( رئيس الوزراء) واللواء محمد نجيب، وفيها جهر نجيب بقيام الحركة صراحة، واعلن اهدافها في تغيير نظام الحكم، (وتلى ذلك إرسال وزير الداخلية إلى القاهرة للتفاهم مع اللواء محمد نجيب، لكن المقابلة لم تتم ).
الساعة 7:ونص.
انطلق عبر الإذاعة المصرية البيان الأول للجيش بصوت البكباشى أنور السادات والتي اوضح فيه ما قاموا بفعله
ولم يكتفى الكاتب بهذه الدقة بل عرض أيضا اوقات أخرى منها، الساعة 8ونص، والساعة 9، والساعة 9ونص، والساعة 3 مساء، والساعة 4 مساء، والساعة 6 وربع مساء.
وقام الكاتب بعرض مبادئ ثورة يوليو والمتمثلة في :
- القضاء على الإقطاع.
-القضاء على الاستعمار واعوانه.
- القضاء على سيطرة راس المال على الحكم.
- إقامة حياة ديمقراطية سليمة.
-إقامة جيش وطنى قوى.
- إقامة عدالة اجتماعية.
وعرض بعد ذلك إنجاز الثورة سواء على المستوى الاجتماعى والاقتصادى أو السياسى، ولم يكتفى بذلك بل عرض الإنجازات العربية والعالمية، ثم ختم بعرض مختصر لحياة الزعيم جمال عبد الناصر.
الثورة الجزائرية(1954-1962).
اختلف الكاتب في بداية هذا الباب، حيث بداه بالدفاع عن حق الجزائريين في الغضب من مصر وذلك على اثر ما كتب من اقلام هزيلة غير مسئولة تقلل من شأن كفاحهم ضد الاستعمار على اثر واقعة مباراة كرة القدم بين الفريقين للتأهل لكاس العالم سنة 2010 م، لذلك تناول الكاتب قصة كفاح الجزائر واستقلالها، لانها قصة طويلة وحزينة الاحداث، جمعت ما بين البطولة والمأساة والظلم والمقاومة، وبدأ في السرد بتفصيل شديد منذ عام 1519 م عندما دخلت الجزائر في حوزة العثمانين، ثم انتقل بعد ذلك إلى توضيح دور الامير عبد القادر والذي كان ظهورة منذ سقوط مدينة الجزائر والذي وصفة الكاتب بأنه يتمتع بشجاعة اسطورية مكنته من بث الرعب في قلوب جنود الاحتلال مع عرض مقاومته في غرب ووسط الجزائر، وفي محاولة من الكاتب رائعة عرض محاولة تعدى فرنسا على الهوية الجزائرية من خلال خطة فرنسا من ابسط الاشياء إلى اعقد الامور.وأثناء ذلك عرض ما اقترفته قوات الاحتلال الفرنسى في الجزائر من جرائم، وما قامت به من عمليات الإبادة، وذكر الكاتب جرائم الاستعمار الفرنسى التي قامت بفرنسا بفعلها والتي عرضها الكاتب كالاتى:
-وضعية التعليم، الاضطهاد، استعمال الاسلحة المحرمة دوليا .
وتكلم بعد ذلك عن البيان الأول للثورة والذي تم بثه عبر اذاعه (صوت العرب) من القاهرة إلى الشعب الجزائرى مساء 31 أكتوبر 1954 م، وتحدث عن الدعم المصرى لثورة الجزائر خلال فترة الخمسينات و الستنيات، كما أوضح المراحل التي من خلالها نالت الجزائر استقلالها، وهي كالاتى :
الثورة اليمنية (1962-1970).
بدأ الكاتب بتعريف اليمن في الصطلح والتي تعنى أرض الجنوب، وهي عكس الشام التي تعنى عند العرب أرض الشمال، وتطرق في معرفتها وتاريخ التسمية لليمن، وانفصال اليمن عن الخلافة العباسية عام 897 م، ثم سيطة العثمانيون على بعض أجزاء من اليمن عام 1715 م، ثم تحدث عن انتهاء الحرب العالمية الثانية والتي بدأ فيها حالة الحراك السياسى والتي كان اولها عام 1948 م الذي قام به عبد الله الوزير وانتهى بفشله، ولم يكتفى بذلك الكاتب بل شرحه بالتفاصيل إلى أن وصل إلى موت الإمام حميد الدين، وشرح الكاتب انفجار الثورة، والتي تكلم فيها عن الركائز الأساسية الخمسة لقيام الثورة والمتمثلة في :
ووضح الكاتب انه في صباح يوم الأربعاء 26 سبتمبر 1962 م، والتي أعلنت فيه إذاعة صنعاء البيان الأول للثورة، والتي وضح فيها أهداف الثورة والتي تمثلت في :
ثم عرض ما ستفعله في المجال الداخلى للدولة، وفي المجال القومى العربي، واخيرا في المجال الدولى، وقام بعد ذلك بمجلس قيادة الثورة وعرض أهمية الجيش المصرى لتدعيم الجيش اليمنى ،واوضح صعوبة المهمة المصرية، ودور القوات الجوية، وشهامة القائد الاردنى، وعرض سير المعارك، وحملة رمضان، وهجمات الملكيين، واوضح القمة العربية بالإسكندرية ومؤتمر أكويت التي تقابل فيها جمال عبد الناصر والملك فيصل، وكان لا يزال في اليمن 40000 جندي مصرى وقتل قرابة 10000 جندي آخر، وانتقل إلى مؤتمر خمر، قمة جدة، واعتقال مجلس الوزراء اليمنى بالقاهرة، وانحسار شعبية السلال، كما بين الكاتب الوضع الاقتصادى في مصر، وعرص اسباب الانسحاب المصرى من اليمن، وحصار السبعين يوما، وختم الكاتب بكلامه عن أول رئيس للجمهورية العربية اليمنية في الفترة 1962-1967 وهو عبد الله يحيى السلال، مع عرض بسيط لحياته.
الثورة الإسلامية في إيران(1979-1988م).
استهل الكاتب هذا الباب بمفهوم الثورة الإيرانية ومن قام بها، فاوضح انها ثورة قامت سنة 1979، وحولت إيران من نظام ملكى، تحت حكم شاه محمد رضا لتصبح جمهورية إسلامية عن طريق الاستفتاء، وكان مفجرها هو ايه الله الامام الخمينى، وانتقل الكاتب بعد ذلك إلى الحديث عن اسباب الثورة، ثم النجاحات التي قامها بها الخمينى، لينتهى منها ويبدا في التعريف بالخمينى ذاته، وما هو طريقه إلى الثورة، ليشرح للقراء الاوضاع في إيران قبل الثورة، ودور الاحتجاجات وهل ساعدت ام لا، ثم انتقل بنا إلى دور الولايات المتحدة وموقفها ازاء هذه الثورة، ليصل الكاتب إلى وصف خروج الشاه، وتسليم الخمينى السلطة، ليوضح لقرائه ما هي سياسة الخمينى والتي استشعر الديمقراطين بخيبات امل من هذه السياسة، وحاول الكاتب توضيح العلاقة بين إيران والغرب، كما عرض الانقلاب وكيف كان محاولة فاشلة، وعرض الكاتب الحرب بين إيران والعراق، وكيف كان حال إيران بعد الثورة، والتي اوضح فيها الكاتب ان على المستوى الدولى، ينظر إلى الثورة الإيرانية على أنها المسؤولة عن بدء حقبة الأصولية الخمينية، من حزب الله إلى تنظيم القاعدة إلى الجماعات الجهادية المتنوعة، وعلى المستوى الداخلى في إيران نفسها، لقيت بعض اهداف الثورة العامة نجاحات معقولة، في حين اهدافا أخرى مثل زيادة الحرية السياسية والمساواة الاقتصادية والاكتفاء الذاتى وتثقيف الجماهير لم تلق أي قناعة، وبالتالى كما أوضح الكاتب ان التذمر والاستبداد والفساد الذي انتشر في عهد الشاه وحاشيته، يوجه الآن ضد (الملالى في إيران ) والخوف من البوليس السرى حل محلة الخوف من الحرس الثورى ،ليختم الكاتب بعرض مختصر عن حياة ( روح الله الموسوى الخمينى )،ايه الله الخمينى، هو راس الهرم...صاحب القرار الأول والاخير وأن أي حديث عن ضعف مركزه مجرد اوهام .
في نهاية الكتاب، ختم الكاتب هذا الكتاب بالحديث عن الثورة الصناعية، والتي وصفها الكاتب بانها من أهم الثورات البشرية في التاريخ واوضح ذلك لانها ثورة انصرفت نتائجها إلى كل البشر ولم تقتصر على مكان شعب معين، بل كل البشر استفادوا من تلك الثورة، وانتقل الكاتب إلى بدايه هذه الثورة التي كانت في بريطانيا خلال القرن الثامن عشر الميلادى، وانتقلت إلى أجزاء من أوروبا وأمريكا الشمالية في بداية القرن التاسع عشر الميلادى، ولم يكتفى الكاتب بذلك، بل شرح للقراء الحياة قبل الثورة الصناعية،والتي أكد فيها على أن النظام العائلى هو السائد في مجال التصنيع، وكان يوفر معظم المنتجات المصنعة قبل الثورة الصناعية، وبالتالى كانت العائلة بكاملها تعمل في البيت لصناعة الملابس، والمنتجات الأخرى، وأكد ان قبل الثورة الصناعية كان اقل من 10% من سكان أوروبا يعيشون في المدن، والباقون يعيشون في بلاد وقرى صغيرة منتشرة على امتداد الريف، ثم نمو الثورة الصناعية، وعرض مظاهر الثورة الصناعية المتمثلة في ( صناعة النسيج )، و الات الغزل، الات النسيج،المحرك البخارى،ومع ذلك لم يكن نظام الإله لينمو على نحو صحيح من قبل أن تاخذ الإله البخارية مكانتها كمصدر للطاقة المحركة بدلا من المصادر الاولية الأخرى، الفحم الحجرى والحديد، صناعة الحديد الاولى، انطلاق صناعة الحديد، النقل والمواصلات، الطرق، السكك الحديدية، وبعد ذلك اوضح الكاتب دور رأس المال والذي اوضح فيه ان المستثمرون الافراد لعبوا دورا حيويا في نمو الثورة الصناعية منذ البداية واكد انه خلال القرن الثامن عشر الميلادى حقق الكثير من التجار الانجليزثروة من الحروب الأوروبية، ومن تجارة الرقيق، وتطرق بعد ذلك إلى الحياة خلال الصناعية، الطبقة العاملة، الثورة الصناعية والتعليم، والتي اوضح فيها ان قبل الثورة الصناعية كان في إنجلترا جامعتان فقط هما (جامعة أكسفورد، وجامعة كمبردج)، لكن الثورة أبرزت الحاجة إلى المهندسين ونتيجة لذلك أصبح التعليم امرا حيويا وبالتالى قام بعض الافراد والجماعات بإنشاء بعض المكتبات والمدارس والجامعات، ثم انتقل إلى انتشار الثورة الصناعية والتي اوضحها الكاتب انها بدات في الانتشار في ( بلجيكا، فرنسا، ألمانيا )، وختم الكاتب بالحديث عن الثورة الصناعية في الولايات المتحدة الأمريكية والتي أوضح فيها القفزات العملية الصناعية حيث أوضح انها كانت قفزات رهيبة غيرت مجرى تاريخ العالم.
سمير بدر كاروثرز، (مواليد 4 أبريل 1994). هو لاعب كرة قدم بمنتخب أيرلندا تحت 21 سنة يلعب كجناح بنادي أستون فيلا الإنجليزي.
مهنة في وقت مبكر.
ولد في برنت ، لندن، كاروثرز كان يلعب كرة القدم المحلية بمسقط رأسه في هاتفيلد، هيرتفوردشاير عندما تم التوقيع عليه من قبل كامبريدج يونايتد منتخب تحت 10. تدرب كثيرا مع مانشستر يونايتد ، ولكن عندما تخلت كامبريدج يونايتد عن فريق الشباب، وقع كاروثرز لنادي آرسنال ، وتابع لتمثيل ارسنال في فريق تحت 18 وكان قائدا جانب النادي تحت 16. ومع ذلك، في عام 2009 رفض كاروثرز عروض من نادي فولهام وارسنال لصالح الانتقال إلى أستون فيلا.
وقع سمير كاروثرز لأستون فيلا في يونيو 2009. يلعب كاحتياطي للنادي كلاعب خط وسط مهاجم وجناح. بعد عدد من الإصابات إلى أليكس ماكليشبالفريق الأول في المراحل الأخيرة من الموسم 2011-12، تم جلب اللاعب الشاب لخط الوسط للتدريب مع الفريق الأول في عدد من المناسبات.
كاروثرز قدم مع الفريق الأول لاول مرة في وقت متأخر كلاعب بديل في الدوري الممتاز بالتعادل 1-1 في مواجهة ليفربول في 7 أبريل 2012.
كاروثرز هو من أيرلندي وإيطالي ومغربي النسب وغير مؤهل للعب ل إيطاليا ، المغرب ، انكلترا وجمهورية أيرلندا ، بلد أجداده. وفي عام 2011 لعب لاول مرة لفريق جمهورية أيرلندا تحت 19. في 10 سبتمبر 2012 قدم كاروثرز بدايته لفريق جمهورية أيرلندا تحت 21 في إيطاليا.
سي نت (وتلفظ سي نت) موقع وسائط تعليمي أمريكي ينشر مراجعات، أخبار، مقالات، تدوينات، منتجات تقنية وإلكترونيات استهلاكية. انشأه Halsey Minor وShelby Bonnie في عام 1994.
تنتج سي نت محتوى للراديو والتلفزيون بالإضافة إلى موقعها على الإنترنت، وحالياً تستخدم طرق التوزيع عبر الإعلام الجديد وتلفزيون الإنترنت وCNET TV وبودكاست وشبكة مدونات.
الأمراض والأسقام من سنن الحياة التي لابد منها، ولا انفكاك عنها، كتبها الله جلّ جلاله وقدّرها لتُذكّر الناس بالنعمة المنسية على الدوام: نعمة الصحة والعافية، ولولا الأمراض لما تذكّر أحدٌ افتقاره إلى خالقه وحاجته إليه في كشف البلاء وتخفيف الشدّة، ومع اسم الله الشافي.
الأصل في الاشتقاق.
اسم الله الشافي جاء من الفعل: شفَى، يُقال: شفى الله المريض يشفيه شفاءً فهو شافٍ، والمعنى أن تعالى عافاه وأبرأه من مرضه وعلّته، وشُفي المريض، أي: برئ وتعافى، واستعاد صحّته وعافيته.
ويُقال: استشفى فلان، إذا طلب الشفاء، وأشفيت فلانا، إذا وهبت له شفاء من الدواء، جاء في : "استشفى: طلب الشفاء، وأشفيتك الشيء، أي أعطيتكه تستشفي به، ويقال: أشفاه الله عسلاً، إذا جعله له شفاء"، وفي : " أشفى زيد عمرا، إذا وصف له دواء يكون شفاؤه فيه".
ومن استعمالاتهم للشفاء من الناحية المعنوية قولهم: الجواب الشَّافي، أي القاطع الذي يُكتفى به عن المراجعة، ومنه كذلك: شفى غيظي أو شفى غليلي، وذلك حين ينال ثأره من عدوّه، وفي محكم التنزيل: (سورة التوبة، الآية 14) والمقصود: إذهاب ما وقر في قلوب المؤمنين من موجدة القهر والذل مما كانوا ينالونه من الأذى منهم.
وذكر ابن الأعرابي أن العرب تقول: أشفى، إذا سار في شفا القمر، وهو آخر الليل، وأشفى، إذا أشرف على وصية أو وديعة. ويُقال: شفَى غليلي كوبَ ماء: أروى ظمئي وأزال عطشي، وشفاء الجهل التعلّم، ومنه حديث النبي – -: (ألا سألوا إذ لم يعلموا؛ فإنما شفاء العيّ السؤال) رواه أبو داود.
والشفا بفتح التاء هو الحافة، وشفا كل شيء جرفه. قال الله تعالى: على شفا جرف هار (سورة التوبة، الآية 109).
ذكر الحليمي أن الشافي هو الذي يشفي الصدور من الشبه والشكوك، ومن الحسد والغلول، والأبدان من الأمراض والآفات، لا يقدر على ذلك غيره ولا يدعى بهذا الاسم سواه سبحانه وتعالى.
والشافي من أسماء الله سبحانه وتعالى، دالٌّ على القدرة الإلهيّة في علاج ما تشتكيه النفوس والقلوب من الأمراض، وما تشتكيه الأبدان من الآفات، وبهذا المعنى جاء من قول النبي – -: أخرجه أبو داود والنسائي، والمقصود أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يُبريء ويُعافي على وجه الحقيقة.
أدلة هذا الاسم من النصوص الشرعيّة.
لم يرد هذا الاسم صراحةً في القرآن الكريم، وإنما جاء على صيغة الفعل في قوله تعالى: (سورة الشعراء، الآية 80) ، أما في السُّنَّة فقد روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - - كان إذا اشتكى إنسان، مسحه بيمينه، ثم قال: رواه مسلم.
أنواع الشفاء.
مما سبق يتبيّن لنا أن الأمراض تعتري النفوس كما تعتري الأبدان، وفي هذا توسيعٌ لمفهوم "الشفاء" الذي تضمّنه اسم الله الشافي.
فالله سبحانه وتعالى هو الشافي للأرواح والقلوب، سواءٌ ما يتعلّق بالشبهات والشكوك والوساوس، أو ما يتعلّق بالشهوات التي تضظرم نارها وتُقلق صاحبها، وقد أنزل تعالى للناس ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين من أمراض الشهوات والشبهات، قال تعالى: (سورة يونس، الآية 57)، وقال سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (سورة فصّلت، الآية 44).
وعللُ الأبدان وأمراضها الله وحده هو الذي يشفيها، وما قدَّر في هذه الحياة من مرضٍ قط إلا وأوجد ما يقابله من الأدوية التي تشفيه وتقضي على أسبابه، صحّ بذلك الحديث عن النبي –صلى اله عليه وسلم-: رواه أحمد.
ومن جملة المقرّرات الشرعيّة الحضّ على التداوي والندب إليه، وقد سئل النبي – -: هل علينا جناح أن لا نتداوى؟ فقال: رواه أصحاب السنن، وهذا من الأخذ بالأسباب المأمور بها.
وقد جعل الله الشفاء في الكثير من الأسباب والوسائل:
كالدعاء وسؤال الله فهو من أعظم العبادات التي يُتقرّب بها إلى الله تعالى، ومن الآداب الشرعيّة عند زيارة المريض أن يُقال له: " أسْأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ، أنْ يَشْفِيَكَ" سبع مرّات، وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام: .
والرقية باب شرعيّ من أبواب الشفاء الفعّالة، حتى كان بعض السلف الصالح يستغنون بها عن غيرها من أنواع العلاج الحسّي، وثبتت الأحاديث في قدرتها على علاج الأمراض الحسيّة كلدغة العقرب والحمّى وغير ذلك.
ومن جملة الأسباب: العلاج بالعسل، قال تعالى : يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (سورة النحل، الآية 69) ، ومنها كذلك الحبّة السوداء و، وأمور أخرى كثيرة اعتنى العلماء بجمعها في باب "".
آثار الإيمان بهذا الاسم.
أولاً: إخلاص اللجوء إلى الله والتعلق به حال المرض، لأن الشفاء منه سبحانه وتعالى وحده دون ما سواه، وهذا لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب ولكنّه –أيضاً- يمنع من التفات القلب إلى الأسباب ونسيان خالقها والآمر بها.
ثانياً: العلم بأن الله سبحانه وتعالى قد يؤخر عن العبد شفاء البدن لأجل شفاء الروح، فيُقدّر المرض لتنقية المؤمن وتزكيته وتمحيصه، ومصداق ذلك قول النبي – : رواه أحمد وأصله في الصحيحين، مما يورث الرضا بأقدار الله .
ثالثاً: عدم اليأس من تأخّر البرء إيماناً جازماً بأن قضاء الله للعبد خيرٌ من قضاء العبد لنفسه، وتسلية النفس بتذكّر أحوال أنبياء الله تعالى الذين ألمّت بهم الأمراض والأوجاع فلم يُقابلوها إلا بالصبر واحتساب الأجر.
الدائرة السرية هو مسلسل خوارق ودراما مراهقين أمريكي عرض على قناة The CW من 15 سبتمبر 2011 إلى 10 مايو 2012. المسلسل مستوحى من سلسلة روايات بنفس الاسم من تأليف ليزا جين سميث. تقع أحداثه في بلدة تشانس هاربور في ولاية واشنطن، المسلسل يركز على كاسي بليك (بريت روبرتسون) التي تنتقل للعيش في البلدة ثم تكتشف أنها ساحرة بالوراثة وتنضم إلى مجموعة سحرة من خسمة مراهقين.
المسلسل تم إلغاءه من قبل القناة في 11 مايو 2012 وأكتفت بموسم واحد فقط. انخفاض الراتينغ في النصف الثاني من الموسم والتكلفة الباهظة للمؤثرات البصرية ومواقع التصوير، كلها كانت سبباً في الإلغاء.