CALM/arwiki huggingface dataset:
أثار ذلك حفيظة الكثيرين خاصة أمراء بني أمية الذين رأوا في ذلك، إنهاء لولاية أسرتهم الشرعية على حكم الأندلس، فدبروا مكيدة بقيادة أمير منهم يدعى محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر كان يكن بغضًا لبني عامر، لتسببهم في إعدام أبيه قبل ذلك بأعوام بعد أن اتهموه بتدبير انقلاب على الحكم. وفي 16 جمادى الآخرة 399 هـ، استغل محمد بن هشام خروج عبد الرحمن شنجول في حملة عسكرية على الممالك المسيحية في الشمال، وهاجم في جمع من أصحابه قصر قرطبة الذي كان يتواجد فيه الخليفة هشام المؤيد بالله في تلك الفترة، وأجبره على خلع نفسه واختار الأمويين محمد بن هشام ليخلفه، ليصبح الخليفة الأموي الرابع في الأندلس والذي لقّب نفسه بالمهدي بالله.
الفوضى وخلافته الثانية.
عمد محمد المهدي بالله إلى سجن هشام المؤيد بالله في القصر أولاً ثم نقله إلى بعض منازل قرطبة، ثم استغل المهدي بالله في شعبان 399 هـ وفاة رجل نصراني أو يهودي شديد الشبه بهشام المؤيد بالله، فأعلن وفاة الخليفة السابق وأحضر عدد من الوزراء والفقهاء شهدوا بوفاة هشام. أعقب ذلك فترة من الفوضى والنزاع بين أمراء بني أمية، نتج عنها خلع المهدي بالله على يد قوات من البربر وحليفهم سانشو غارسيا كونت قشتالة ليتولي أمير آخر يدعى سليمان بن الحكم، ثم ما لبث أن نجح المهدي بالله بقواته في استعادة ملكه مستعينًا بحليفيه ريموند بورل كونت برشلونة وشقيقه إرمنغول الأول كونت أورقلة. لم تهدأ الأمور عند هذا الحد، فقد أعاد البربر تنظيم صفوفهم، واشتبكوا مع قوات المهدي بالله وحلفائه وألحقوا بهم الهزيمة. اضطر المهدي بالله على إثر هزيمته للانسحاب إلى قرطبة، وتخلى عنه حلفاؤه. وفي 8 ذي الحجة 400 هـ، ثار عليه الفتيان العامريين موالي بني عامر، وهاجموه في قصره واحتزّوا رأسه وأخرجوا هشام المؤيد بالله من محبسه ونصّبوه خليفة من جديد.
حاول هشام المؤيد بالله أن ينهي حالة الاضطراب وتوحيد الصفوف مجددًا، بأن بعث برأس المهدي بالله إلى البربر وقائدهم سليمان المستعين بالله ليدعوهم إلى طاعته، إلا أنهم رفضوا وتمسّكوا بتولية سليمان المستعين بالله، وحاولوا الاستعانة بحليفهم القديم سانشو غارسيا كونت قشتالة الذي رفض هذه المرة معاونتهم. لم يجد البربر بُدًّا من القتال وحدهم، فهاجموا مدينة الزهراء وخربوها في ربيع الأول 401 هـ، واستمر احتلالهم للمدينة حتى أواخر شعبان، واتخذوها قاعدة لمهاجمة أرباض قرطبة وأحواز غرناطة ومالقة.
من جهة أخرى، استغل سانشو غارسيا كونت قشتالة الفرصة وأرسل رسله لمطالبة هشام المؤيد بالله بإعادة الحصون الحدودية التي كان أباه الحكم والحاجب المنصور قد افتتحوها مثل شنت إشتيبن ووخشمة وغرماج وقلونية وغيرها، والتي كانت تمثل خط الدفاع الأول للأندلس في مواجهة الممالك المسيحية في الشمال. ولخشية المؤيد بالله من تحالف كونت قشتالة مع خصومه البربر، قرر التنازل عن تلك الحصون التي بلغت نحو المائتي حصن لكونت قشتالة. في نفس الوقت، شدّد البربر حصارهم على قرطبة، وفشلت كل مساعي التفاوض والمصالحة بين المؤيد بالله والبربر، واستمر الحصار على قرطبة حتى ضجّ سكان المدينة، واشتبكوا مع البربر في 26 شوال 403 هـ في معركة عظيمة انتهت بانتصار البربر واستباحتهم قرطبة، وفي اليوم التالي، جلس سليمان المستعين بالله للمرة الثانية على كرسي الخلافة، أما مصير هشام المؤيد بالله فمختلف عليه، فهناك من قال بأن سليمان المستعين بالله حبسه لفترة ثم قتله ابنه محمد بن سليمان، وقال آخرون بأنه فرّ إلى ألمرية وعاش متخفيًا ذليلاً حتى وفاته.
وصفه ابن عذاري قائلاً: وقد وصف ابن حزم حاله في خلافته بأنه: وكان نقش خاتمه: وقد توفي هشام المؤيد بالله دون أن يعقب.
أبو عبد الرحمن محمد المستكفي بالله (366 هـ - 416 هـ) الخليفة الحادي عشر للأندلس والحاكم الخامس عشر لها من سلالة الأمويين.
ولاّه أهل قرطبة الخلافة بعد مقتل المستظهر بالله في 3 ذي القعدة 414 هـ، وظل خليفة لنحو عام ونصف أمضاها في إرضاء شهواته، إلى أن بلغته أنباء زحف جيش يحيى المعتلي بالله على قرطبة، فغادرها متخفيًا في زي امرأة في 25 ربيع الأول 416 هـ، ثم قتله بعض مرافقيه في رحلة فراره في 12 ربيع الآخر 416 هـ ظنًا منهم أنه يحمل مالاً.
عبد الرحمن المرتضي بالله (المتوفي عام 409 هـ) الخليفة السابع للأندلس والحاكم الثالث عشر لها من سلالة الأمويين.
بعد أن خلع علي بن حمود سليمان المستعين بالله عن عرش الخلافة بمعاونة من خيران الصقلبي زعيم العامريين في شرق الأندلس وبربر صنهاجة بزعامة زاوي بن زيري، تعامل بشدة مع معارضيه ولم يفرّق بين عرب وبربر. خشي حليفه خيران الصقلبي على نفسه، وفرّ إلى شرقي الأندلس حيث يجتمع العامريين، وهناك وجد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله الذي فرّ من قبل إلى جيّان مرشحه الجديد للخلافة. فأعانه خيران والعامريين على ذلك فلقّبوه بالمرتضي بالله، وانضم إليهم المنذر بن يحيى التجيبي والي سرقسطة والثغر الأعلى وولاة شاطبة وبلنسية وطرطوشة. بلغ علي بن حمود خبر تجمعهم لقتاله، فقرر أعداد جيش لقتالهم، إلا أنه اغتيل في قصره في 2 ذي القعدة 408 هـ قبل أن يخرج لهم. ولما بلغ القاسم بن حمود خبر اغتيال أخيه، سار من ولايته في إشبيلية إلى قرطبة،
سار جيش المرتضي بالله أولاً إلى إلبيرة لقتال صنهاجة حلفاء بني حمود الأقوياء، وتقاتلا في معركة طاحنة استمرت لأيام، وانتهت بانتصار صنهاجة ومقتل المرتضي بالله، ليستقر الأمر بذلك للقاسم بن حمود، وقد كانت تلك الوقعة في عام 409 هـ.
وصفه ابن حزم بأنه:
أبو أيوب سليمان المستعين بالله (354 هـ - 407 هـ) الحاكم الثاني عشر والخليفة الخامس للدولة الأموية في الأندلس.
بعد أن استطاع محمد المهدي بالله خلع الخليفة هشام المؤيد بالله، وقتل عبد الرحمن شنجول لينهي سيطرة العامريين على الحكم في الأندلس. ثم لمّا استقر له الأمر، بدأ المهدي بالله في التخلص من أعدائه، فتعمّد الإساءة للبربر الذين كانوا يشكلون مع المرتزقة الصقالبة معظم جيش العامريين، ولم يمنع العامة من التحرش بالبربر، ونفى عدد من الفتيان الصقالبة العامريين. ثم بطش بعدد من وجهاء العرب منهم ولي عهده سليمان، مما دعى والده هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر للتحالف مع البربر والعامريين لخلع المهدي، إلا أنهم خسروا معركتهم أمام المهدي الذي أسر هشام وابنه سليمان وأخيه أبي بكر وأعدمهم، وأباح بيوت البربر الذين تركوا قرطبة إلى قلعة رباح، وكان ممن فر معهم ابن أخي هشام هذا الذي يدعى سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله، والذي تجمّع حوله البربر وبايعوه كخليفة واتخذ لقب «المستعين بالله». كان سانشو غارسيا كونت قشتالة يرقب الأحداث، ورأى أن يتحالف مع البربر وأميرهم سليمان المستعين، وتوجّهوا إلى قرطبة، وهزموا جيش المهدي في جبل قنتش، التي كان من نتائجها فرار المهدي بالله إلى طليطلة، ودخول سليمان القصر في 15 ربيع الأول 400 هـ، ليصبح الخليفة الجديد.
كانت ثغور الأندلس لا زالت على طاعتها للمهدي، فسار سليمان بجيشه إلى طليطلة يدعوهم لطاعته فرفضوا، ثم سار إلى مدينة سالم يدعوهم أيضًا فرفضوا، فعاد إلى قرطبة. في تلك الأثناء سار الفتى واضح العامري والي المهدي على مدينة سالم إلى طرطوشة، وراسل ريموند بورل كونت برشلونة وشقيقه إرمنغول الأول كونت أورقلة يدعوهم لمناصرة المهدي في مطالبته بعرش الخلافة، واتفق معهم على أن يدعموه بجيش سليمان المستعين، مقابل مبلغ من المال والتنازل عن مدينة سالم. ونجح هذا الجيش في هزيمة جيش المستعين في عقبة البقر، ليعود المهدي إلى عرشه في 15 شعبان 400 هـ.
خلافته الثانية.
أعاد البربر تنظيم صفوفهم، واشتبكوا مع قوات المهدي بالله وحلفائه وألحقوا بهم الهزيمة في وادي آره في ذي القعدة 400 هـ، فاضطر المهدي بالله للانسحاب إلى قرطبة، ثم تخلى عنه حلفاؤه. وفي 8 ذي الحجة 400 هـ، ثار عليه الفتيان العامريين موالي بني عامر، وهاجموه في قصره واحتزّوا رأسه وأخرجوا هشام المؤيد بالله من محبسه ونصّبوه خليفة من جديد. حاول هشام المؤيد بالله أن يجمع الأندلسين مجددًا، فبعث برأس المهدي بالله إلى البربر وقائدهم سليمان المستعين بالله ودعاهم إلى طاعته، إلا أنهم رفضوا وتمسّكوا بتولية سليمان المستعين بالله. حاول سليمان الاستعانة بحليفه القديم سانشو غارسيا كونت قشتالة الذي رفض هذه المرة معاونته، فاضطر البربر للقتال بمفردهم. هاجم البربر مدينة الزهراء، وخربوها في ربيع الأول 401 هـ، واستمر احتلالهم للمدينة حتى أواخر شعبان، واتخذوها قاعدة لمهاجمة أرباض قرطبة وأحواز غرناطة ومالقة، وشدّدوا حصارهم على قرطبة، حتى ضجّ سكان قرطبة من الحصار، واشتبكوا مع البربر في 26 شوال 403 هـ في معركة عظيمة انتهت بانتصار البربر واستباحتهم قرطبة، وفي اليوم التالي، جلس سليمان المستعين بالله للمرة الثانية على كرسي الخلافة، أما مصير هشام المؤيد بالله فمختلف عليه، فهناك من قال بأن سليمان المستعين بالله حبسه لفترة ثم قتله ابنه محمد بن سليمان، وقال آخرون بأنه فرّ إلى ألمرية وعاش متخفيًا ذليلاً حتى وفاته.
بدأ سليمان خلافته الثانية وقد انحصرت سلطة الدولة في قرطبة وما حولها، وكان أول ما فعله أن كافأ البربر الذين حملوه إلى العرش بأن ولاّهم مناصب الحجابة والوزارة، كما رأى أن يبعدهم عن قرطبة، فأقطع صنهاجة وزعمائهم بني زيري كورة إلبيرة، ومغراوة المناطق الداخلية في الأندلس، وبني برزال وبني يفرن كورة جيّان، وبنو دُمّر وأزداجة شذونة ومورور، وأقر المنذر بن يحيى التجيبي على سرقسطة والثغر الأعلى، وولى علي بن حمود على سبتة، وأخاه القاسم على الجزيرة الخضراء وطنجة وأصيلة.
لم يمض عامان حتى ظهر منافس جديد على السلطة، وهو علي بن حمود والي المستعين على سبتة الذي إدعى في أواخر 406 هـ أن يحمل كتابًا من الخليفة الشرعي هشام المؤيد بالله بتوليته عهده، فعبر إلى الجزيرة الخضراء ولاية أخيه بقوات من البربر، ومنها تحرك إلى مالقة، حيث التقى قوات الفتى خيران الصقلبي أحد موالي العامريين الذي كان قد فرّ إلى ألمرية بعد أن تولى المستعين ولايته الثانية في ثغر المنكب، ثم التقوا قوات صنهاجة بقيادة زاوي بن زيري في إلبيرة. علم المستعين بهذا التجمع، سار بجيشه لقتالهم، وتقاتلوا على بعد عشرة فراسخ من قرطبة، وانتهت المعركة بهزيمة سليمان ومقتل عدد كبير من أنصاره، وأسره هو وأبيه وأخيه عبد الرحمن، فدخل علي بن حمود قصر قرطبة في 28 محرم 407 هـ، وقتل سليمان وأباه وأخاه، وأعلن نفسه الخليفة الجديد.
محمد المهدي بالله (366 هـ - 400 هـ) الحاكم الحادي عشر والخليفة الرابع للدولة الأموية في الأندلس.
ولد محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله عام 366 هـ من أم ولد تدعى مزنة، وقد قُتل أبوه عام 397 هـ على يد الحاجب المظفر بعد أن اتهمه هو والوزير عيسى بن سعيد اليحصبي المعروف بابن القطاع، بتدبير مؤامرة لخلع الحاجب المظفر.
بعد وفاة الخليفة الحكم المستنصر بالله عام 366 هـ، وتنصيب ابنه الطفل هشام المؤيد بالله خلفًا له. بدأت نهاية دولة الأمويين في الأندلس بسيطرة الحاجب المنصور ومن بعده أبنائه الحاجب المظفر وعبد الرحمن شنجول على الخليفة وسلبوه من كل اختصاصاته فلم يبق له من الأمر إلا الاسم، بل وصل الأمر بشنجول أن أجبر هشام المؤيد بالله أن يعلنه وليًا للعهد في ربيع الأول 399 هـ. أثارت سيطرة العامريين لسنوات على مقاليد الحكم، ثم إعلان شنجول وليًا لعهد الخليفة حفيظة أمراء بني أمية وأوليائهم ممن رأوا في ذلك، إنهاء لولاية أمويو الأندلس الشرعية على حكم الأندلس. اجتمع هؤلاء على محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر أحد أمراء بني أمية الذي كان مشحونًا بمشاعر الكراهية تجاه العامريين، لقتلهم أباه قبل عامين. وفي 16 جمادى الآخرة 399 هـ، استغل محمد بن هشام خروج شنجول في حملة عسكرية في الشمال، وهاجم في جمع من أصحابه قصر قرطبة، وأجبر الخليفة هشام المؤيد بالله على خلع نفسه، وأعلن محمد بن هشام نفسه خليفة في اليوم التالي، ولقّب نفسه بالمهدي بالله، واختار سليمان بن هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر وليًا لعهده.
وفي 18 جمادى الآخرة 399 هـ، بعث ابن عمه عبد الجبار بن المغيرة في جموع من العامة لمهاجمة الزاهرة، فهاجموا قصر الحاجب المظفر فانتهبوه رغم معاونة الذلفاء أم عبد الملك للمهدي بالمال لخلع شنجول لما كانت تحمله تجاه شنجول من كراهية لاعتقادها أنه وراء وفاة ابنها. أطلق المهدي حرائر القصر، وقسّم الجواري بينه وبين وزرائه، واستأثر عبد الجبار بجانب كبير من أموال القصر. حين بلغ شنجول خبر الانقلاب على حكمه تحرك بجيشه إلى قلعة رباح، راسل أهل طليطلة يدعوهم لنصرة الخليفة المخلوع، فلم يلبّوا دعوته، ثم تخلّى عنه جنوده، وقبض عليه جنود محمد المهدي بالله، وقتل في 3 رجب 399 هـ. عمد محمد المهدي بالله إلى سجن هشام المؤيد بالله في القصر أولاً ثم نقله إلى بعض منازل قرطبة، ثم استغل المهدي بالله في شعبان 399 هـ وفاة رجل نصراني أو يهودي شديد الشبه بهشام المؤيد بالله، فأعلن وفاة الخليفة السابق وأحضر عدد من الوزراء والفقهاء شهدوا بوفاة هشام. وما أن استقرت الأمور للمهدي حتى أطلق العنان لرغباته، فأساء معاملة البربر الذين كانوا عماد جيش العامريين بل ولم يمنع العامة من أن يتحرشوا بهم، ونفى عدد من الفتيان الصقالبة العامريين. ثم بطش بعدد من وجهاء العرب منهم ولي عهده سليمان، مما دعى والده هشام بن سليمان للتحالف مع البربر والعامريين لخلع المهدي، إلا أنهم خسروا معركتهم أمام المهدي الذي أسر هشام وابنه سليمان وأخيه أبي بكر وأعدمهم، وأباح بيوت البربر مما دعاهم للرحيل عن قرطبة إلى قلعة رباح. كان ممن فر معهم أمير أموي يدعى سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله، تجمّع حوله البربر وبايعوه كخليفة واتخذ لقب "المستعين بالله". كان سانشو غارسيا كونت قشتالة يرقب الأحداث عن كثب، ثم وجد الفرصة أمامه سانحة للدخول إلى جانب البربر وأميرهم سليمان المستعين، الذين توجّهوا إلى قرطبة، وهزموا جيش المهدي الذي فرّ بعد هزيمته إلى طليطلة، ودخل سليمان القصر في 15 ربيع الأول 400 هـ.
كانت الثغور ما زالت على طاعتها للمهدي، فسار سليمان بجيشه إلى طليطلة يدعوهم لطاعته فرفضوا، ثم سار إلى مدينة سالم يدعوهم فرفضوا أيضًا وارتد بعد ذلك إلى قرطبة لاقتراب الشتاء. في تلك الأثناء كان الفتى واضح العامري والي المهدي على مدينة سالم قد سار إلى طرطوشة وتراسل مع ريموند بورل كونت برشلونة وشقيقه إرمنغول الأول كونت أورقلة، واتفق معهم على أن يدعموه بجيش لقتال البربر، مقابل مبلغ من المال والتنازل عن مدينة سالم. ونجح هذا الجيش في هزيمة البربر في عقبة البقر، ليعود المهدي إلى عرشه في 15 شعبان 400 هـ. لم تهدأ الأمور عند هذا الحد، فقد أعاد البربر تنظيم صفوفهم، واشتبكوا مع قوات المهدي بالله وحلفائه وألحقوا بهم الهزيمة في وادي آره في ذي القعدة 400 هـ، فاضطر المهدي بالله للانسحاب إلى قرطبة، ثم تخلى عنه حلفاؤه. وفي 8 ذي الحجة 400 هـ، ثار عليه الفتيان العامريين موالي بني عامر، وهاجموه في قصره واحتزّوا رأسه وأخرجوا هشام المؤيد بالله من محبسه ونصّبوه خليفة من جديد.
في إل سي ميديا بلاير هو مُشغّل وسائط حُر ومفتوح المصدر ، يُشغل مُختلف صيغ الصوت والفيديو وأقراص الدي في دي ويدعم مختلف برتوكولات البث الحي، ويستطيع هذا البرنامج أيضا أن يُستخدم كخادم للاتصالات الحية أو الوسائط المتعددة في آي بي في4 وآي بي في6.
بدأ البرنامج عام 1999 من فريق ڤيديولان وكان من تأليف طلبة مدرسة الهندسة في فرنسا ثم طور فيما بعد في أكثر من 20 دولة، هذا البرنامج هو تحت رخصة جنو العمومية ويمكن نشره مجانا.
نسخة الأندرويد.
بدأ العمل على "في إل سي" لنظام أندرويد في مايو 2012، وأصبح متاحاً على متجر جوجل بلاي في 8 ديسمبر 2014.
كالاباكا ، أيضاً كالامباكا ("Kalampaka")، بلدة يونانية ومركز لبلدية تقع في وسط البلاد ضمن مقاطعة تريكالا التي تتبع إدارياً لإقليم ثيساليا الإداري.
تقع البلدة على ارتفاع 250 متر عن مستوى سطح البحر، ويمر بها نهر بينيوس مباشرةً بعد خروجه من مضائق جبال الـبيندوس ووصوله إلى سهول ثيساليا. إلى الشمال من المدينة تبدأ سفوح جبال خاسيا والمشهورة عالمياً بصخورها العالية الحادة والتي بني على قممها العديد من الأديرة المعلقة المسماة ميتيورا والتي تعتبر موقعاً من مواقع التراث العالمي. إلى الغرب من البلدة تبدأ سفوح سلسلة كركيتيو.
يبلغ عدد سكان البلدة وحدها حوالي (7) آلاف نسمة (إحصائيات 2001)، بينما يبلغ عدد سكان البلدية بأكملها حوالي (11) ألف نسمة، وبالتالي تكون كالاباكا ثاني أكبر بلدة في مقاطعة تريكالا، بعد تريكالا نفسها والتي تبعد عنها مسافة 22 كيلومتر إلى الجنوب.
ساهم موقع البلدة الاستراتيجي بجعلها مكاناً مسكوناً منذ القديم، فيعود أول ذكر لها في التاريخ إلى الفترة الهلنستية، حيث كانت تعرف باسم إيغينيون ("Aiginion")، وقد وصفها المؤرخ الروماني ليفي بأنها بلدة حصينة جداً على الأبواب الغربية لسهل ثيساليا. فيها التقى جيشا يوليوس قيصر وَ كنايوس دوميتيوس ("Cnaeus Domitius") قبل احتلال فارسالوس ("Pharsalus") المعروفة حالياً بفارسالا.
أصبحت خلال القرون الوسطى تعرف باسم ستاغي ("Stagoi")، وكانت وقتها جزءاً من الامبراطورية البيزنطية. جعلت في القرن العاشر مركزاً أسقف على المنطقة المحيطة.
أصبحت المدينة تعرف خلال الفترة الـعثمانية باسمها الحالي (قلعه-باكه) والذي يعني القلعة المنيعة باللغة التركية.
تحررت المدينة من الأتراك عام 1881 م.
جامعة مونستر (بالألمانية: Westfälische Wilhelms-Universität Münster, WWU) جامعة ألمانية، تقع في مدينة مونستر، ولاية شمال الراين-وستفاليا. هي جزء من مؤسسة البحوث الألمانية (DFG).
تعود جذور الجامعة إلى كلية مونستر اليسوعية ( Jesuiten-Kolleg Münster)، التي تأسست عام 1588. لكن جامعة مونستر الحديثة تأسست في 1780، من أربع كليات: القانون، العلوم الصحية، الفلسفة، اللاهوت. تم تسجيلها قانونياً من قبل البارون فرانز فون فورستينبيرغ (7 أغسطس 1729 - 16 سبتمبر 1910) منحها إسمها الحالي القيصر فيلهلم الثاني في 1907.
فيروناس (باليونانية:Βύρωνας)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد ضمن مقاطعة وسط أثينا التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تعتبر فيروناس إحدى ضواحي أثينا من الجهة الشرقية، إذ تبعد مسافة 4 كيلومتر فقط عن مركز العاصمة، وهي تمتد من سفوح جبل هيميتوس من الشرق وحتى حدود بلدية أثينا من الغرب.
تحدها من الشمال بلدية قيصرياني، من الغرب أثينا وَ هيميتوس، من الجنوب إيليوبولي، ومن الشرق بلدية كوروبي.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي (61) ألف نسمة ("إحصائيات 2001").
سميت المدينة بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر والأديب الإنكليزي الـلورد بايرون، والذي يعتبر رمزاً وطنياً في اليونان، لمساهمته الأدبية والمالية والشخصية الفعالة في حرب استقلال اليونان، والتي مات خلالها بسبب الحمى في كانون الثاني/يناير عام 1824.
كانت الأراضي المشكلة للمدينة عبارة عن مزارع من الجهة الغربية وأراضي حراجية من جهة الشرق، واستمر هذا الأمر حتى عشرينيات القرن العشرين عندما بدأ المد العمراني بالوصول إليها. أخذت المدينة اسمها الحالي وذلك عام 1924 في الذكرى المئوية لوفاة الـلورد بايرون.
حتى الآن لا يزال القسم الشرقي من البلدية تكسوه الأشجار ويشكل جزءاً من غابة هيميتوس.
لفيروناس اتفاقيات توأمة مع:
أغيا باراسكيفي: (باليونانية:Αγία Παρασκευή)، (بالإنجليزية: Agia Paraskevi)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد وهي تقع ضمن مقاطعة شمال أثينا التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تعتبر المدينة إحدى ضواحي أثينا من جهة الشمال الشرقي، إذ تبعد مسافة 10 كيلومتر عن مركز العاصمة، وتقع على السفوح الشمالية لـجبل هيميتوس. تحدها من الشمال بلديتي خالاندري وَ فريليسيا، من الشرق غيراكاس وَ غليكا نيرا، من الغرب خولارغوس وَ خالاندري، ومن الجنوب جبل هيميتوس.
بلغ عدد سكان المدينة حوالي (57) ألف نسمة ("إحصائيات 2001").
تعود تسمية المدينة إلى الـقديسة باراسكيفي ("Agia Paraskevi") أحد قديسات الكنيسة الأرثوذكسية والتي يعتقد أنها عاشت واستشهدت في روما في القرن الثاني للميلاد.
كانت الأراضي التي تقع عليها المدينة الحالية تابعة لبلدة فليه ("Flya") الكلاسيكية، والتي كان يقع مركزها في ضاحية خالاندري الحالية. أصبحت هذه الأراضي بعد ذلك تشكل جزءاً من الغابات التي تغطي جبل هيميتوس، لم يقطنها إلا القليل من الرعاة والمزارعين الموسميين.
بدأ العمران في أغيا باراسكيفي في ستينيات القرن العشرين، بعدما حدثت فورة اقتصادية في اليونان الأمر الذي أدى إلى هجرة مكثفة من الريف إلى المدن الرئيسية، استمر العمران في المدينة حتى التسعينيات، عندما أصبحت مكتظة بالسكان.
لأغيا باراسكيفي اتفاقيات توأمة مع كل من:
أتيكا (باليونانية: Attikḗ،ΑττικήأوAttikī́،وباليونانية القديمة: [atːikɛ̌ː] أو الحديثة: [atiˈci]) هي المنطقة التاريخية التي تضم مدينة أثينا عاصمة اليونان. وتتركز المنطقة التاريخية في شبه الجزيرة الإغريقية، الواقعة في بحر ايجه. و المنطقة الإدارية الحديثة في أتيكا هي الأكثر اتساعا من المنطقة التاريخية حيث تتضمن جزر سارونيك، كيثيرا، وبلدية ترويزينيا في جزيرة بيلوبونيز. يرتبط تاريخ أتيكا كثيراً بتاريخ أثينا، والتي كانت في العصر الكلاسيكي واحدة من أهم المدن في العالم القديم.
أتيكا هي شبه جزيرة ثلاثية بارزة في بحر ايجه. وتنقسم بطبيعة الحال إلى الشمال حيث توجد بيوتيا و يمتد بها سلسلة جبال كيثايرون لمسافة 10 اميال (16كم)، وإلى الغرب يحدها البحر وقناة كورينث، وإلى الجنوب حيث يقع خليج سارونيك، وتقع جزيرة وابية ما بين الشمال والسواحل الشرقية. بالإضافة إلى الجبال التي تفصل شبه الجزيرة إلى سهول بيدياس، وميسوقايا، وثرياجون. فالجزء الشرقي من جبال أتيكا هيميتوس هو جيرانيا، وبارنيثا (أعلى جبل في أتيكا)، و أيغاليو، و بنتلي. و هناك أيضًا أربعة جبال وهي أيغاليو، جيرانيا، بارنيثا, بنتلي وهيميتوس (اتجاه عقارب الساعة من الجنوب الغربي) و هي حدود مرتفع سهل جبلي الذي يجمع بين أثينا وبيريوس. سهل ميسوقايا والذي يسمى الآن بسهل ميسوقيا، يقع شرق جبل هيميتوس والمتجه نحو الشمال حيث تلال جبل بنتلي، وإلى الشرق نحو خليج وابية وجبل موراينس (ميرنتا الحديثة)، و إلى الجنوب نحو جبال لوريم (لافريو الحديثة). وخزان مياه أثينا الاحتياطي في بحيرة ماراثون، وهي بحيرة اصطناعية تم إنشاؤها في عام 1920. تغطي غابات الصنوبر والتنوب المنطقة التي حول بارنيثا. وكذلك هيميتوس، بنتلي، موراينس و لافريو تغطى بأشجار الصنوبر، بينما يحتوي الباقي على شجيرات.
كيفيسوس وهو أطول نهر في اتيكا.
وفقا لأفلاطون، فإن الحدود القديمة لأتيكا ثُبتت من خلال حاجز مُقابل القارة حيث تمتد إلى مرتفعات كيثاير ونبارنيز. و ينزل خط الحدود للأسفل باتجاه البحر، كما تحدها من اليمين منطقة اروبوس، ومن اليسار نهر اسوبوس.
خلال العصور القديمة، كان الأثينيون يتفاخرون بكونهم "الأصليون"، و مما قالوا هو أنهم كانوا السكان الأصليين للمنطقة ولم ينتقلوا إلى أتيكا من مكان آخر. رويَ في التقاليد الحالية في الفترة الكلاسيكية، أن خلال العصور المظلمة اليونانية، أتيكا أصبحت ملجأ للأيونيين، الذين ينتمون إلى قبيلة من البيلوبونيز الشمالية. و لربما قد اضطر الأيونيين للخروج من وطنهم بسبب أكيان، الذين قد أُجبروا للخروج من وطنهم في غزو دوريان. و من المفترض بأن الأيونيين قد اتحدوا مع الأتيكيين القدماء، واعتبروا أنفسهم بعد ذلك جزءًا من قبيلة الأيوني فتحدثوا اللهجة الأيونية. و لقد ترك الكثير من الأيونيين في وقتٍ لاحق أتيكا لاستعمار ساحل بحر ايجه من آسيا الصغرى ومن ثم إنشاء اثنتي عشرة مدينة في أيونيا.
و خلال الفترة المايسينية عاش الأتيكيين في مجتمعات زراعية مستقلة. و الأماكن الرئيسية التي قد تم العثور فيها على بقايا ما قبل التاريخ هي ماراثون، رافينا، نيا ماكري، براورون، ثوريكوس، اجيوس كوسماس، إلفسينا، أخارنيس، ماركوبولون، سبارتا، أفيدنيس، و أثينا. حيث أن جميع هذه المستوطنات قد ازدهرت خلال الفترة المايسينية. و وفقًا للتقاليد، فقد كانت تتألف أتيكا خلال عهد الملك الأسطوري الأيوني كيكروبس من اثني عشرة مجتمعًا صغيرًا، حيث اتحدت في وقت لاحق في دولة أثينية خلال عهد ثيسيوس, الملك الأسطوري لأثينا. ونظراً للمؤرخين المعاصرين فإنه من المرجح بأن المجتمعات قد اتحدت تدريجيًا إلى دولة أثينية خلال القرن السابع والثامن قبل الميلاد .
و حتى القرن السادس كانت قد عاشت العائلات الأرستقراطية حياة مستقلة في الضواحي. بعد الحكم الاستبدادي لبيسيستراتوس والإصلاحات التي نفذها كليسثينز فخسرت المجتمعات المحلية استقلالها واستسلمت للحكومة المركزية أثينا. و نتيجة لهذه الإصلاحات، تم تقسيم أتيكا إلى ما يقارب مائة بلدية، ديميس (dēmoi, δῆμοι)، و بالإضافة إلى ثلاثة قطاعات واسعة: المدينة (ἄστυ)، و تضم مناطق وسط أثينا، إميتوس، أغليو وسفح جبل بارنيس. الساحل (παράλια)، و يشمل المنطقة الواقعة بين إلفسينا وكيب سونيون. محيط المدينة (ἐσωτερικό-μεσογαία)، و قد عُمّرها السكان الذين يعيشون في شمال جبل بارنيثا، بينديلي و المنطقة الشرقية لجبل هيميتوس. فكل وحدة مدنية تشمل أجزاء متساوية من سكان المدينة، منهم البحارة والمزارعين. "trittýs" ("الثالثة") و كل قطاع يتكون من قبيلة. و بناءً على ذلك تتكون أتيكا من عشرة قبائل.
خلال الفترة الكلاسيكية، كانت أثينا محصنة من الشمال بقلعة إيلوثيريا حيث حُرست جيدا. و كانت القلاع الأخرى هي أينوي، ديكيلا وأفيدنيس. و لحماية الألغام في لافريو، على الساحل، كانت أثينا محصنة بجدران في رهمنوس، ثوريكوس، سونيون، أنافيسوس، بيرايوس و إلفسينا.
على الرغم من المواقع الأثرية التي وجدت تقريبًا في جميع مناطق أتيكا، إلا أن أهمها هي تلك التي وجدت في إلفسينا. فقد بدأت عبادة آلهة ديميتر و كورا في الفترة المايسينية واستمرت حتى أواخر العصور القديمة.
وهناك العديد من أنواع العبادات الأخرى التي من الممكن أن تعود إلى ما قبل التاريخ. فعلى سبيل المثال فقد كانت عبادة بان ونمفس شائعة في مناطق متعددة من أتيكا مثل ماراثون، بارنيس وإميتوس. فإله الخمر ديوني سوس كان يعبد في منطقة أكاريا بشكلٍ رئيسي، والتي أصبحت الآن تسمى بضاحية ديوني سوس. كما أن إفيجينيا و أرتميس كانتا تُعبدان في برايرون، وأرتميس في رافينا، وأثينا في سونيون، و أفروديت في ايرا ادوس، وأبوللو في دافني.
حيث يقام مهرجان تشالسيا كل خريف في أتيكا وهو مهرجان تكريم الآلهة هيفايستوس وأثينا ارقان.
المقالات الرئيسية: اليونانية البيزنطية، دوقية أثينا واليونانية العثمانية.
بعد فترة العصور القديمة، أصبحت أتيكا تحت الحكم الروماني، البيزنطي، الفينيسي والعثماني. وخلال الفترة البيزنطية، تعرضت أثينا للغزو من القوط تحت أوامر ألاريك في عام 396 م. و من ثم انخفض عدد سكان أتيكا بالمقارنة مع المنطقة المجاورة بيوتيا.
تعود المواقع ذات الأهمية التاريخية إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، حينما كانت أتيكا تحت حكم الفرنجة. و الدير العظيمة لدافني التي تم بناؤها أثناء حكم 'جستنيان الأول'، و هي حالة فردية لا تعد تنمية واسعة لأتيكا خلال الفترة البيزنطية. من ناحية أخرى، تظهر المباني التي شُيدت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر كتطور عظيم والتي استمرت خلال حكم الفرنجة الذين لم يفرضوا حكم صارم.
و خلال الحكم العثماني، تمتعت أثينا ببعض الحقوق ومع هذا لم يكن الحال كذلك مع قرى أتيكا. و كانت هناك مناطق كبيرة بحوزة الأتراك، الذين أرهبوا السكان بمساعدة سبيس. كما لعبت أديرة أتيكا دوراً هاماً في المحافظة على العنصر اليوناني للقرى.
و على الرغم من وجود المحتلين، إلا أن أتيكا تمكنت من المحافظة على تقاليدها. ومما يثبت هذه الحقيقة هو الحفاظ على أسماء المواقع الجغرافية القديمة مثل أوروبوس، ديوني سوس، إلفسينا وماراثون. و خلال حرب اليونانية للاستقلال، كان أول الثوار هم فلاحو أتيكا (نيسان/أبريل عام 1821)، فاحتلوا أثينا واستولوا على الأكروبوليس الذي تم تسليمه إلى اليونانيين في حزيران/يونيو من عام 1822.
أتيكا بعد عام 1829.
أتيكا، هي مكان في اليونان وقد انتمت إلى الدولة اليونانية المستقلة. و في عام 1834 تم إعادة تأسيس أثينا وبناء عاصمة يونانية جديدة (انتقلت من نافبليو إلى ارغوليس). وقد عاد أناس من أنحاء أخرى من اليونان للسكن في أتيكا تدريجيًا. حيث جاء الانطلاق المفاجئ مع اللاجئين اليونانيين من الأناضول عقِب تبادل السكان بين اليونان وتركيا بموجب 'معاهدة لوزان'. و تحتل اليوم أثينا الحضرية جزءًا كبيرًا من أتيكا. فالمنطقة اليونانية الحديثة أتيكا تشمل أتيكا الكلاسيكية بالإضافة إلى جزر سارونيك، وجزء صغير من البيلوبونيز حول ترويزين وجزيرة كايثرال سيثيرا، ولونيان.
محمد بن فيصل بن تركي آل سعود ولد سنة 1248هـ 1833م في الرياض قبل مقتل جده الإمام تركي بن عبد الله وهو ثاني انجال الإمام فيصل بن تركي.
اشتهر بالفروسية والشجاعة وكان ديناً فقيهاً، تولى قيادة الجيوش التي حاصرت عنيزة بعد قيامهم بطرد عمه جلوي بن تركي من قصر الإمارة، وظهرت في هذه المعركة حنكته عندما رفضت قبيلة سبيع بقيادة ماجد أبو ثنين "وبدان " قتال أهل عنيزة.
كما حارب مع اخيه الامام عبد الله بن فيصل ضد اخوه الأمير سعود بن فيصل وارسله اخوه الامام عبد الله بن فيصل ضد العجمان عام 1287هـ
وبعد وفاة أبيه الامام فيصل بن تركي أدان بالبيعة لأخيه الامام عبد الله بن فيصل وأتبعه في حكمه، وتوفي في الرياض عام 1311هـ