CALM/arwiki huggingface dataset:
الدين مهم للغاية بالنسبة للتبتيين وله تأثير قوي على جميع جوانب حياتهم. بون هي الديانة الأصلية للتبت، ولكن طغت عليها تقريبًا البوذية التبتية، وهي شكل مميز من الماهايانا وفاجرايانا، والتي تم إدخالها إلى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. تمارس البوذية التبتية ليس فقط في التبت ولكن أيضًا في منغوليا، وأجزاء من شمال الهند، وجمهورية بوريات، وجمهورية توفا، وفي جمهورية كالميكيا وبعض الأجزاء الأخرى من الصين. خلال الثورة الثقافية في الصين، تم نهب وتدمير جميع أديرة التبت تقريبًا من قبل الحرس الأحمر. بدأت بعض الأديرة في إعادة البناء منذ الثمانينيات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح قدر أكبر من الحرية الدينية - رغم أنها لا تزال محدودة. عاد الرهبان إلى الأديرة عبر التبت واستؤنف التعليم الرهباني على الرغم من أن عدد الرهبان المفروض عليهم محدود للغاية.
أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم النساطرة ، الذين تم العثور على بقايا ونقوش مختلفة في التبت. كانوا أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري لـ Möngke Khan في Shira Ordo ، حيث تناقشوا عام 1256 مع Karma Pakshi (1204 / 6-83) ، رئيس نظام كارما كاغيو. [97] [98] التقى ديسيديري، الذي وصل إلى لاسا عام 1716 ، بالتجار الأرمن والروس.
وصل اليسوعيون والكبوشيين الرومان الكاثوليك من أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصل المبشرون البرتغاليون اليسوعي الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز لأول مرة إلى مملكة جيلو في غرب التبت عام 1624 ورحبت بهم العائلة المالكة التي سمحت لهم ببناء كنيسة فيما بعد. [100] [101] بحلول عام 1627 ، كان هناك حوالي مائة من المتحولين المحليين في مملكة Guge. في وقت لاحق، تم تقديم المسيحية إلى رودوك ولداخ وتسانغ ورحب بها حاكم مملكة تسانغ ، حيث أسس أندرادي ورفاقه موقعًا يسوعيًا في شيغاتسي عام 1626.
يعيش المسلمون في التبت منذ القرن الثامن أو التاسع. في المدن التبتية، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين، تُعرف باسم Kachee (Kache) ، الذين يتتبعون أصولهم إلى المهاجرين من ثلاث مناطق رئيسية: كشمير (Kachee Yul في التبت القديمة) ، Ladakh ودول آسيا الوسطى التركية. كما جاء النفوذ الإسلامي في التبت من بلاد فارس. صوفي مسلم سيد علي حمداني بشر شعب بالتستان، التي كانت تعرف آنذاك بالتبت الصغيرة. الذي أصبح السبب الرئيسي للانفصال الثقافي لشعب بالتستان عن التيار الرئيسي في التبت. بعد عام 1959 ، تقدمت مجموعة من مسلمي التبت بدعوى للجنسية الهندية بناءً على جذورهم التاريخية لكشمير وأعلنت الحكومة الهندية أن جميع مسلمي التبت مواطنين هنود في وقت لاحق من ذلك العام. تشمل المجموعات العرقية المسلمة الأخرى التي سكنت التبت منذ فترة طويلة هوي وسالار ودونغشيانغ وبونان. هناك أيضًا مجتمع مسلم صيني راسخ (gya kachee) ، يعود أصله إلى مجموعة Hui العرقية في الصين.
الفن التبتي.
ترتبط التمثيلات الفنية التبتية ارتباطًا جوهريًا بالبوذية التبتية وعادة ما تصور الآلهة أو أشكال مختلفة من بوذا في أشكال مختلفة من التماثيل والأضرحة البوذية البرونزية، إلى لوحات تانغكا الملونة للغاية والماندالا.
تحتوي العمارة التبتية على تأثيرات صينية وهندية، وتعكس نهجًا بوذيًا عميقًا. يمكن رؤية العجلة البوذية، جنبًا إلى جنب مع اثنين من التنانين، في كل غومبا تقريبًا في التبت. يمكن أن يختلف تصميم Chörtens التبتية، من الجدران الدائرية في خام إلى الجدران المربعة ذات الجوانب الأربعة في لاداخ.
الميزة الأكثر تميزًا للعمارة التبتية هي أن العديد من المنازل والأديرة مبنية على مواقع مرتفعة مشمسة تواجه الجنوب ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من مزيج من الصخور والخشب والأسمنت والأرض. يتوفر القليل من الوقود للتدفئة أو الإضاءة ، لذلك تم بناء الأسقف المسطحة للحفاظ على الحرارة ، ويتم إنشاء العديد من النوافذ للسماح بدخول ضوء الشمس. عادة ما تنحدر الجدران إلى الداخل عند 10 درجات كإجراء احترازي ضد الزلازل المتكررة في هذه المنطقة الجبلية.
يعد قصر بوتالا ، الذي يبلغ ارتفاعه 117 مترًا (384 قدمًا) وعرضه 360 مترًا (1180 قدمًا) ، أهم مثال على العمارة التبتية. كان في السابق مقر إقامة الدالاي لاما ، ويحتوي على أكثر من ألف غرفة في ثلاثة عشر طابقًا ، ويضم صورًا للدالاي لاما الماضية وتماثيل بوذا. وهي مقسمة بين القصر الأبيض الخارجي ، الذي يعمل بمثابة الأحياء الإدارية ، والأحياء الحمراء الداخلية ، التي تضم قاعة تجميع لاماس ، وكنائس صغيرة ، و 10000 مزار ، ومكتبة واسعة من الكتب البوذية المقدسة. يعد قصر بوتالا أحد مواقع التراث العالمي ، وكذلك نوربولينجكا ، المقر الصيفي السابق للدالاي لاما.
تعكس موسيقى التبت التراث الثقافي للمنطقة العابرة لجبال الهيمالايا ، والتي تتمركز في التبت ولكنها معروفة أيضًا في أي مكان توجد فيه الجماعات التبتية العرقية في الهند وبوتان ونيبال وخارجها. أولاً وقبل كل شيء ، الموسيقى التبتية هي موسيقى دينية ، تعكس التأثير العميق للبوذية التبتية على الثقافة.
غالبًا ما تتضمن الموسيقى التبتية الترديد باللغة التبتية أو السنسكريتية ، كجزء لا يتجزأ من الدين. هذه الترانيم معقدة ، وغالبًا ما تكون تلاوات للنصوص المقدسة أو للاحتفال بمهرجانات مختلفة. ترديد اليانغ ، الذي يتم إجراؤه بدون توقيت متري ، مصحوب بأسطوانات رنانة ومقاطع منخفضة ومستمرة. تشمل الأساليب الأخرى تلك الفريدة من نوعها في مختلف مدارس البوذية التبتية ، مثل الموسيقى الكلاسيكية لمدرسة جيلوغبا الشعبية ، والموسيقى الرومانسية لمدارس نينغمابا وساكيابا وكاجيوبا.
تحظى موسيقى الرقص Nangma بشعبية خاصة في بارات الكاريوكي في وسط التبت الحضري ، لاسا. شكل آخر من أشكال الموسيقى الشعبية هو أسلوب الغار الكلاسيكي ، والذي يتم تأديته في الطقوس والاحتفالات. لو هي نوع من الأغاني التي تتميز بالاهتزازات المزمنة والنغمات العالية.
التبت لها أعياد مختلفة ، العديد منها لعبادة بوذا ، والتي تقام على مدار العام. لوسار هو عيد رأس السنة التبتية. تتجلى الاستعدادات للحدث الاحتفالي من خلال العروض الخاصة لآلهة الأضرحة العائلية ، والأبواب المطلية برموز دينية ، وغيرها من الأعمال المضنية التي تم القيام بها للتحضير لهذا الحدث. التبتيون يأكلون جوثوك (حساء الشعير بالحشوة) ليلة رأس السنة مع عائلاتهم. يتبع مهرجان صلاة مونلام في الشهر الأول من التقويم التبتي ، ويقع بين اليوم الرابع والحادي عشر من الشهر التبتي الأول. وهي تنطوي على الرقص والمشاركة في الأحداث الرياضية ، وكذلك مشاركة النزهات. تم إنشاء هذا الحدث في عام 1049 من قبل Tsong Khapa ، مؤسس Dalai Lama و Panchen Lama's Order.
أهم محصول في التبت هو الشعير ، والعجين المصنوع من دقيق الشعير - يسمى تسامبا - هو الغذاء الأساسي في التبت. يتم لف هذا إما في المعكرونة أو صنع الزلابية على البخار تسمى موموس. من المحتمل أن تكون أطباق اللحوم من الياك أو الماعز أو لحم الضأن ، وغالبًا ما تكون مجففة أو مطبوخة في يخنة حارة مع البطاطس. تُزرع بذور الخردل في التبت ، وبالتالي فهي تتميز بكثرة في مطبخها. غالبًا ما يتم تناول زبادي الياك والزبدة والجبن ، ويعتبر الزبادي المحضر جيدًا من العناصر المرموقة. شاي الزبدة مشروب شهير للغاية.
جباليا مدينة فلسطينية تقع على بعد 4 كيلومترات شمال مدينة غزة. تخضع لسلطة محافظة شمال غزة في قطاع غزة. بلغ عدد سكانها بحسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني 82,877 نسمة في منتصف عام 2006. يقع مخيم جباليا على مقربة منها في الشمال، وتعتبر بلدة النزلة المجاورة جزءًا من بلدية جباليا. والمدينة تحكمها حاليًا حكومة غزة بإدارة حماس.
في اللغة: بفتح أوله وثانيه وسكون اللام وياء وألف، واسمها مأخوذ من العلو والارتفاع ألا وهو الجبل، وأجبل القوم أي ساروا إلى الجبل، وأجبل أي إذا صادف جبلاً من الرمل.
وسميت جباليا نسبة إلى سكانها الجبلية، ومن المدن المقاربة لاسمها: جبلة في اليمن، وجبلة في سوريا، وجباليا فيها جبل من الرمل يرتفع عن سطح البحر نحو45قدم.
ذكر المؤرخ الروماني زمانوس في كتاباته بأن الرومان في أواخر القرن الرابع للميلاد أقاموا على جزء من أراضيها بقرية أزاليا، حيث اندثرت هذه القرية عندما رحل الرومان ودخل الفلسطينيون في دين الله مطلع السنة الخامسة عشر للهجرة سنة (636 م)، وأقاموا فيها مسجداً عرف باسم جامع جباليا نسبة إلى اسم القرية، وفي سنة 1306م حل فيها المماليك الجراكسة وقال لهم الناس جاولية نسبة للأمير سنجر علم الدين الجاولي.
عثر على مقبرة كبيرة تعود إلى القرن الثامن الميلادي بالقرب من جباليا. تشير جودة العمل فيها إلى أن المجتمع المسيحي في غزة كان ما يزال موجودًا بقوة في بداية الحكم الإسلامي في فلسطين، وقادرًا على الإنجازات الفني. تُظهر بقايا الرصيف المتبقية من الأيقونات صورًا للحيوانات البرية والطيور والمناظر الريفية. يثبت التأريخ المتأخر لرصيف الفسيفساء أن تدخل محطمي الأيقونات بعد 750 جاء متأخرًا عما كان يُعتقد سابقًا، وأنه مرتبط بالمحافظين العباسيين.
أثناء العمل في طريق صلاح الدين، اكتُشِف بالصدفة ديرٌ من العصر البيزنطي. نقبت دائرة الآثار الفلسطينية في الموقع، وغطت الفسيفساء البيزنطية للدير بالرمال لحمايتها من التآكل الناجم عن التأثير المباشر لمطر الشتاء، كما عثرت أيضًا على خزف بيزنطي.
اشتهرت جباليا بتربتها الخصبة وأشجار الحمضيات. حكم حاكم غزة المملوكي سنجر الجولي المنطقة في أوائل القرن الرابع عشر وخصص جُزءًا من أراضيها لمسجد الشمعة الذي بناه في غزة. يوجد في جباليا المسجد العمري الذي يعود تاريخه للقرون الوسطى. جميع أجزاء المسجد الآن بنيت حديثًا، إذ لم يتبق أي أجزاء قديمة منه باستثناء الرواق والمئذنة، ويتكون المبنى من ثلاثة أروقة مدعمة بأربعة أعمدة حجرية.
دمجت جباليا في الإمبراطورية العثمانية عام 1517 مع كل فلسطين، وظهرت في 1596 سجلات ضريبية تفيد أنها كانت تقع ضمن لواء غزة. بلغ عدد سكانها في ذلك الوقت 331 أسرة جميعهم مسلمون، وكانوا يدفعون الضرائب على القمح والشعير وكروم العنب وأشجار الفاكهة بما مجموعه 37640 آقجة، وخصص ثلثا تلك الإيرادات للوقف.
في عام 1838، ذكر الباحث إدوارد روبنسون أن جباليا قرية مسلمة تقع في منطقة غزة.
في عام 1863، اكتشف المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين في المسجد أجزاء من مبان قديمة، وبعض الأعمدة المكسورة في البئر. تشير قائمة تعود إلى حوالي عام 1870 حول القرى العثمانية إلى أن عدد سكان جباليا بلغ 828 نسمة يعيشون في إجمالي 254 منزلًا، وقد شمل عدد السكان في القائمة الرجال فقط.
في مسح عام 1883 أجراه صندوق استكشاف فلسطين، وُصِفت جباليا بأنها قرية كبيرة من الطوب، بها حدائق وبئر في الشمال الغربي. كان فيها مسجد اسمه جامع أبو برجس.
في تعداد سكان فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان جباليا 1775 نسمة جميعهم مسلمون، وزاد عدد سكانها في تعداد عام 1931 إلى 2425، وعاشوا في 631 منزلًا.
في إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان جباليا 3520 نسمة جميعهم من المسلمين، وبلغت مساحتها 11497 دونمًا، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان، منها 138 دونمًا للحمضيات والموز، و 1009 للمزارع والأراضي الصالحة للري، و 1036 للحبوب، و101 للمباني السكنية.
بعد عام 1948.
في أواخر عام 2006، كانت جباليا مسرحًا لاحتجاجات حاشدة ضد الغارات الجوية على منازل المسلحين. اتصلت القوات الإسرائيلية بمساكن العديد من أعضاء حماس الذين أطلقوا صواريخ على مدنيين إسرائيليين من المنازل على حد وصفهم، وحذرتهم من غارة جوية خلال 30 دقيقة. رد الجيران بتشكيل درع بشري وأوقفوا عملية الهدم بنجاح.
موقع جباليا الجغرافي جزء طبيعي لا يتجزأ من أرض فلسطين، وتقع في منطقة السهل الساحلي إلى شمال شرق مدينة غزة على خط إحداثي محلي شمالي (104.05م)، وخط إحداثي محلي شرقي (100.80م)، ويحيطها من الشمال مدينتا بيت لاهيا وبيت حانون، ومن الجنوب مدينة غزة، ومن الشرق حدود خط الهدنة الثماني والأربعين، ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط.
وترتفع عن سطح البحر نحو 35 قدم، ومساحتها تقارب 18كم، وبالتحديد (17897) دونما، وفي عام 2006م بلغ عددهم نحو 175000 نسمة، منهم (95,000) نسمة من السكان الأصليين، و(80000) نسمة من اللاجئين، ويعمل معظمهم في الوظائف الحكومية والتجارة والأعمال الحرة،
تنقسم المدينة إلى ثلاث مناطق، وهي بلدة جباليا، النزلة، ومعسكر جباليا.
يرجع غالبية السكان بنسبهم إلى الجبالية وهم أخلاط من أروام ومصريين قدماء سكنوها أواخر العهد البيزنطي، أرسلهم يوستينا نوس لحماية الدير الذي بناه لرهبان طور سيناء. وقد عرفوا بالاسم المذكور نسبة إلى جبل الطور وبذلك سميت جباليا نسبة إلى سكانها الجبالية، جباليا مجتمع زراعي حيث يعمل معظم أهلها بالزراعة بالإضافة إلى أنهم يعملون في بعض الوظائف الحكومية كما يشتهر أغلب سكان جباليا بالبشرة الفاتحة ويعرفون بشدة بأسهم، كان سكان جباليا يدينون النصرانية ولكن أسلموا وتعربوا وامتزجت لغتهم بلغة القبائل القادمة من شبه الجزيرة العربية ومصر . وحالياً جميع السكان يدينون الإسلام - المذهب السني .
تربطه أهالي جباليا علاقات دينية واجتماعية وتجارية مع المدن والقرى الفلسطينية وخاصة مدينتي غزة والخليل، فقد كانوا يشاركون بعضهم البعض في جميع المناسبات الدينية والاجتماعية منذ زمن طويل.
كان المسجد مدرسة وفيه ألواحُ من الصفيح يكتبون عليها، وكانوا يستقبلون فيه ضيوفهم الوافدين إليهم من أهل العلم وغيرهم، وكانوا إذا أرادوا الحج احتفلوا في الليلة الأولى قبل أنطلاقهم للحجيج، كان من عاداتهم عند الوداع ضرب الطبول والدبكة، وينشدون أنشودة " طلع البدر علينا " وفي كل المناسبات والأفراح تراهم يلبسون السراويل والطرابيش المنسوجة من الصوف ووبر الجمال وغيرها، والقنباز ولبس الحطة والعقال محل الكوفية ولها أسماء متعددة منها: (هندية، دماية، قنباز، سُرتية)، ولهم أقوال وأمثلة شعبية كانوا يتغنون بها في الأفراح وتستمر لساعات متأخرة من الليل، ثم يعدون الذبائح في المناسبات ويرسلون للعائلات والأصدقاء ويقدمون لهم واجب الغذاء. وعرف عنهم في فلاحة الأرض وأيام الحصاد أنهم كانوا يحرثون الأرض بمحراث من الخشب يتصل به جسيم من الحديد كالشوكة يشق الأرض ويبذرونها باستخدام الدواب والحمير ويأتون بنصف الناتج لصاحب الأرض والنصف الآخر يكون من نصيبهم إن كان قمحاً أو شعيراً أو عدس يطهونه، وخبزاً يخبزونه كأرغفة الطابونة المعروفة لديهم باسم طبن النار، وهي من خبز أفران الطين، ومما لاشك فيه أن جدران بيوتهم الطينية كانت عبارة عن مخازن للحبوب والتبن الناعم الذي كان يجبل مع الطين في إصلاح البيوت أواخر الخريف استعداداً لفصل الشتاء، وكان سكان جباليا يتبادلون المنتجات ويستوردون البضائع من غزة والخليل، خاصة زيت الزيتون والحلويات والأقمشة، واشتهروا بالفلاحة وزرع الخضروات والحمضيات والفواكه واللوز والتين والزيتون، وكانوا يبيعون منتجاتهم في سوق التركماني شرق غزة، ويتبادلون السلع فيما بينهم، وبالرغم من الظروف المعيشية الصعبة التي كانت تواجههم إلا أنهم كانوا يغطون حاجياتهم الأساسية وأحياناً قد تزيد فيتقاسموها فيما بينهم، حيث تعرض شمال غزة إلى كارثة طبيعية، فقد أجتاحها الجراد عام(1914م) من الشرق والشمال ليقضم كل ما هو أخضر فيها، وتبعه في عام(1915م) وباء الكوليرا الذي حصد العديد من سكانها، وأجريت عملية إحصاء سكانية شاملة عام (1922م)، فوجد(1775) نسمة يقطنون هذه البقعة من أرض فلسطين، وفي إحصاءات عام 2006م بلغ عدد سكانها الأصليين نحو (95,000) نسمة، وبلغ عدد اللاجئين نحو (80000) نسمة، ليكون عدد سكان المدينة نحو 175000 نسمة.
ومع تطور الحياة الاقتصادية والاجتماعية فقد شهدت جباليا قبل وبعد عام 1947م حركة عمرانية نشطة منها تأسيس مدرسة للبنين عام (1919م)، وبلغ عدد طلابها نحو (345) طالباً، وكان للمدرسة مكتبة بلغ عدد ما فيها من كتب نحو (536) كتاباً، وفي عام (1921م) تم بناء أول مدرسة للبنات في قضاء غزة، وبلغ عدد الطالبات فيها نحو(59) طالبة، وفي عام (1937م) تم تأسيس مدرسة في النزلة، وعرفت باسم مدرسة حليمة السعدية، وكان في جباليا مجلس قروي تأسس سنة 1952م، وتحول إلى بلدية سنة 1996م.
وظلت جباليا محتفظة بطابعها الإسلامي وهويتها الدينية والثقافية وفاءً للآباء والأجداد، ولم يبيعوا شبراً واحداً من أراضيهم، ولكنهم ابتلوا بالانتداب البريطاني أولاً، ً ثم بالاحتلال الإسرائيلي ثانياً بتجريف أراضيهم ومصادرة آلاف الدونمات منها، وضمها إلى داخل الخط الأخضر بحجة أنها منطقة صفراء حسب اتفاقية أوسلو في 13 سبتمبر 1993م، إضافة إلى هدم العديد من البيوت والمصانع والآبار الارتوازية.
مؤسسات جباليا.
يوجد في مدينة جباليا أربع مدارس للذكور وأربع مدارس للإناث وثلاث مدارس مختلطة، ويبلغ عدد الشعب فيها (270) شعبة، وعدد الطلبة نحو(6240) طالباً و(5231) طالبة، وفيها (182) معلماً ومعلمة، لكن المدينة اليوم تعاني من نقصٍ شديد في الخدمات الصحية والثقافية، فهي بحاجة إلى إقامة بعض المراكز الصحية والثقافية وسط البلدة، فالناظر في داخل التجمع يلاحظ النقص الشديد في الكثير من هذه الخدمات بالرغم من وجود العديد من المؤسسات القائمة في مدينة جباليا، ومنها يلي:
بلدية جباليا، وجمعية نماء للتنمية والتطوير، وجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني فرع جباليا، وجمعية الفلاح الخيرية ومركزها الطبي، وجمعية بناة فلسطين الخيرية، ومستشفى العودة، ومركز اللحيدان الطبي، ومركز العصرية الثقافي، وعيادة شهداء جباليا، وعيادة الشهيد محمد أبو شباك ،وعيادة جباليا للاجئين الفلسطينيين، ومركز البرامج النسائية، ومركز إعادة الإصلاح المجتمعي، وجمعية جباليا للتأهيل، وعيادة الكلية الطبية "حجازي"، وثلاث صالات أفراح، ونادٍ رياضي عدد (2)، ومركز شباب جباليا الثقافي، ومركز خليل سمارة الثقافي، ومبنى الأولمبية الفلسطيني، والجمعية الإسلامية في مدينة جباليا، ولجنة زكاة مدينة جباليا، وجمعية بيتنا للتنمية والتطوير المجتمعي، ومبنى بنك فلسطين المحدود فرع جباليا، ومبنى البنك الإسلامي الفلسطيني الخاص المملوك للحاج حسن عسلية ومركز إطفائية، ومركزاً للأمن والشرطة، وشركة للاتصالات والبريد.
ويوجد في المدينة قرابة (23) مسجداً و(23) جمعية ومركزاً لتحفيظ القرآن الكريم وعدة مؤسسات ومرافق عامة من أهما: مركز شهداء جباليا الطبي، فهي تقع قريباً من وسط المدينة، وتبلغ مساحتها(26m x 60m)، وقد أُنشئت في نهاية التسعينات لاستيعاب التزايد الطردي في عدد السكان، وتقديم العديد من الخدمات الأولية بالرغم من ذلك فهي لا تستوعب أعداد السكان أو حالات الطوارئ، حيث يتم استقبال حالات الطوارئ البسيطة أو حالات الولادة الميسرة، أما الحالات الصعبة فيتم تحويلها إلى مستشفى الشفاء أو العيون أو الأطفال بغزة.
ذاكرة جباليا.
الاجتياح والمجازر الإسرائيلية.
أثبتت جباليا للعالم قدرتها على صد الاجتياح الإسرائيلي على شمال غزة عام 2003م، وتلاه في التاسع والعشرين من سبتمبر عام (2004م) اجتياح منظم ضد جباليا رغبة في كسر شوكتها والانتقام منها، لكنها في كل مرةٍ أثبتت عصيانها على الانكسار بالرغم من المعارك والمجازر التي ارتكبتها قوات الاحتلال الإسرائيلي بحقها، إلا إنها مدينة البطولة والشموخ، إنها الشوكة ؛ شوكة فلسطين والذي شهد لها العالم بالنصر المظفر على العدوان الإسرائيلي شمال غزة في حرب الأيام الستة المعروفة باسم: محرقة جباليا في الفترة من 27/2/2008ــ 4/3/2008م، والذي كان حصيلته 132شهيدا، ثم كانت معركة الفرقان سنة 2009م، ونجحت فيها المقاومة الفلسطينية شرق جباليا في اختطاف وقتل العديد من جنود الاحتلال مما دفع إسرائيل إلى استخدام نصف سلاح الجو وتدمير المنازل بشكل جنوني دون جدوى.
مجزرة جباليا في يوم 7/6/1967م.
مجزرة جباليا في سنة (1968م).
مجزرة جباليا في سنة 1987م، والتي أشعلت الانتفاضة الأولى.
مجزرة جباليا في يوم 6/3/2003م.
مجزرة جباليا في يوم 10/6/2003م.
مجزرة اجتياح شمال غزة في يوم 29/9/2004م.
مجزرة جباليا في الفترة ما بين 27 فبراير 2008 وحتى الرابع من مارس 2008م.
مجازر صهيونية شرق جباليا أثناء [الحرب الصهيونية على قطاع غزة] عام 2009م.
أحمد مظهر بك العظمة (26 أبريل 1909م - 27 ديسمبر 1982م / 6 ربيع الآخر 1327 هـ- 12 ربيع الأول 1403 هـ)، كاتب وشاعر وسياسي سوري.
ولد بدمشق وانتسب إلى معهد الحقوق العربي ومدرسة الأدب العليا وتخرج بها. تأثرت ثقافته بالأدب الفرنسي وبرحلاته إلى الشرق والغرب. درّس بالعراق، ثم في بلاده، ثم صار نائبًا في مجلس النواب. ثم عيّن وزيرًا للزراعة فأحدث فكرة الجمعيات التعاونية. ترأس تحرير مجلة "جمعية التمدّن الإسلامي" وأشرف عليها نحوًا من نصف قرن. اهتم بالخط الكوفي والزخرفة. وكان حسن الصوت وخطيبًا مجيدًا. له ديوانا شعر "دعوة المجد" و"نفحات" وله "خواطر في الأدب ودراسة نصوصه ونقدها" والعديد من مؤلفات ومحاضرات وخطب وأحاديث مذاعة من محطة الإذاعة السورية نشرت في كتاب "حديث الثلاثاء" وله دراسات عن التربية الإسلامية، والثقافة العربية، مع تفسير أجزاء من القرآن. مرض بمرض باركنسون في آخر حياته، وتوفي في حي المالكي في دمشق.
ولد أحمد مظهر بن أحمد العظمة في حي سوق ساروجا بدمشق في 26 أبريل 1909 / 6 ربيع الآخر 1327 ونشأ بها وهو أحد أبناء آل العظمة الدمشقية. بدأ تعليمه بحفظ القرآن، وحصل على البكالوريا من قسم الفلسفة عام 1932، ثم تخرج في كلية الحقوق بدمشق، وفي مدرسة الآداب العليا بكلية الآداب عام 1935.
مارس المحاماة في دمشق مدة يسيرة، ثم عمل مدرسًا في العراق للغة العربية حيث درّس في مدينة أربيل، ثم في حلب من 1941 حتى 1947. تنقل بين عدة وظائف إدارية وعين رئيسًا لمكتب تفتيش الدولة، ثم عيّن وزيراً للزراعة في 1962، ثم عاد بعد استقالة الوزارة إلى رئاسة مكتب تفتيش الدولة حتى تقاعده عام 1969.
عين عضوًا ثم رئيسًا لجمعية التمدن الإسلامي، وكان أيضًا عضوًا في المجمع العلمي لحوض البحر المتوسط في بالرمو، وعضو المجمع الإسلامي الدولي للعلوم والآداب في بولونيا.
مرض بمرض باركنسون في آخر حياته، وتوفي في حي المالكي في دمشق في 27 ديسمبر 1982/ 12 ربيع الأول 1403.
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «شعره مرآة نفسه الواعية، المطمئنة، الخاشعة. المحور الأخلاقي يوجه صوره وتجاربه التي تأتي كتسبيح ودعاء، أو تتشكل في قصص رمزية لتقريب المعاني والأفكار. أما شعره الوطني فإنه هتاف وإشادة بكل جوانب الحياة في الوطن، وحث على إعلاء مجده والعمل لرفعته. أسلوبه تراثي ولغته قريبة، وخياله لا يذهب بعيداً في رسم المشاهد أو تشكيل المواقف، أو تلوين الصور.»
جورج هربرت واكر بوش ؛ (12 يونيو 1924 - 30 نوفمبر 2018) كان سياسيًا أمريكيًا و الرئيسَ الحادي والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية من عام 1989 إلى 1993، ونائب رئيس الولايات المتحدة الثالث والأربعين بين عامي 1981 إلى 1989. كان بوش عضواً في الحزب الجمهوري، وعضواً في الكونغرس وسفيراً ثُمّ مديراً المخابرات المركزية الأمريكية. منذ عام 2000، أصبح يشار إليه باسم "جورج هـ. و. بوش" أو "بوش 41" أو "بوش الأكبر" أو "جورج بوش الأب" لتمييزه عن ابنه الأكبر جورج دبليو بوش الذي أصبح الرئيس الثالث والأربعين الولايات المتحدة بعد انتخابات عام 2000.
ولد بوش في ميلتون، ماساتشوستس، وهو ابن بريسكوت بوش ودوروثي ووكر بوش. أجّل بوش دراسته الجامعية بعد الهجوم على بيرل هاربور في عام 1941، وانضم إلى البحرية الأمريكية في عيد ميلاده الثامن عشر، وأصبح أصغر طيار في البحرية الأمريكية في ذلك الوقت. خدم حتى نهاية الحرب، ثم دخل جامعة ييل. تخرج في عام 1948، وانتقل مع عائلته إلى غرب تكساس وعمل في مجال النفط، وأصبح مليونيرًا في سن الأربعين. دخل بوش مجال السياسة بعد فترة وجيزة من تأسيس شركته النفطية الخاصة، وفاز في انتخابات مجلس النواب في عام 1966. وعينه الرئيس ريتشارد نيكسون سفيراً لدى الأمم المتحدة في عام 1971، وأصبح رئيساً للجنة الوطنية للجمهوريين في عام 1973. في العام التالي، عينه الرئيس جيرالد فورد سفيراً في جمهورية الصين الشعبية، ثم عيّنه لاحقا في منصب مدير المخابرات المركزية. وكان بوش قد ترشح للرئاسة عن الحزب الجمهوري في عام 1980 لكن بطاقة الترشيح ذهبت للمرشح رونالد ريغان. قام ريغان باختيار بوش ليكون زميله في الترشح، وأصبح بوش نائباً للرئيس بعد فوزهما بالانتخابات. وخلال فترة نيابته للرئيس التي استمرت ثمانية أعوام، ترأس بوش فريق العمل الإداري حول رفع الضوابط و"الحرب على المخدرات".
ترشح بوش في انتخابات عام 1988 ليخلف الرئيس ريغان، وهزم خصمه الديمقراطي مايكل دوكاكيس . غطت السياسة الخارجية على رئاسة بوش:العمليات العسكرية في بنما وحرب الخليج الثانية؛ سقوط جدار برلين في عام 1989، وحل الاتحاد السوفيتي بعد عامين. وقع بوش أيضا اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) التي شكلت كتلة تجارية تضم الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، رغم أن الاتفاق لم يصدّق إلا بعد تركه منصبه. على الصعيد المحلي، تراجع بوش عن وعده في حملته الانتخابية، ودخل في صراع مع الكونغرس حول زيادة الضرائب، وقام بالتوقيع على الزيادة بعد أن أقرها الكونغرس. شهدت رئاسته انتعاشا ضعيفا من الركود الاقتصادي، واستمرار العجز في الميزانية وتقليص دور السياسة الخارجية كقضية رئيسية بعد الحرب الباردة، فخسر الانتخابات الرئاسية عام 1992 أمام المرشح الديمقراطي بيل كلينتون.
غادر بوش منصبه في عام 1993. وأسس مكتبته الرئاسية في عام 1997، وكان نشطاً في مختلف الأنشطة الإنسانية، وأغلبها مع بيل كلينتون. ومع انتصار جورج دبليو بوش في انتخابات الرئاسة عام 2000، أصبح بوش وابنه ثاني أب وابن يتوليان منصب الرئيس، بعد جون آدمز وابنه جون كوينسي آدمز. وتولى ثاني أبنائه جيب بوش منصب الحاكم الثالث والأربعين لولاية فلوريدا (1999-2007) وسعى لنيل ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة فى عام 2016 فلم يفلح. توفي يوم الجمعة 30 نوفمبر في عام 2018.
ولد جورج هيربرت ووكر بوش في 173 شارع آدامز في مدينة ميلتون في ولاية ماساتشوستس في 12 يونيو 1924 لبريسكوت شيلدون بوش ودوروثي بوش (سابقا دوروثي ووكر). انتقلت عائلة بوش من ميلتون إلى مدينة غرينيتش في ولاية كونيتيكت بعد ولادته بوقت قصير. في طفولته أطلق عليه لقب "بوبي" (اللون الأحمر الغامق).
درس بوش في مدرسة مقاطعة غرينيتش النهارية في غرينيتش. في عام 1938 التحق بأكاديمية فليبس في أندوفر في ماساتشوستس حيث شغل عددًا من المناصب القيادية التي شملت رئيسًا للصف الأول وسكرتير مجلس الطلاب ورئيس مجموعة جمع الأموال وعضوًا في هيئة تحرير صحيفة المدرسة وقائد فريقي كرة القاعدة وكرة القدم.
دخلت الولايات المتحدة رسمياً الحرب العالمية الثانية في ديسمبر 1941 بعد الهجوم المفاجئ الذي شنته اليابان على بيرل هاربور في هاواي. بعد ستة أشهر انضم بوش إلى بحرية الولايات المتحدة فور تخرجه من أكاديمية فليبس في عيد ميلاده الثامن عشر. أصبح طيار بحري حيث تدرب على عمليات حاملة الطائرات على متن يو إس إس سابل. بعد الانتهاء من الدورة التي مدتها 10 أشهر كُلِّفَ كحامٍ في محمية البحرية الأمريكية في محطة الطيران البحرية كوربوس كريستي في 9 يونيو 1943 (قبل ثلاثة أيام فقط من عيد ميلاده التاسع عشر) مما جعله أصغر طيار بحري في ذلك التاريخ.
في سبتمبر 1943 عُيِّنَ في سرب الطوربيد 51 كمسؤول التصوير الفوتوغرافي. في العام التالي كان مقر سربه في يو إس إس سان جاسينتو كعضو في مجموعة 51 الجوية وبسبب جسمه النحيل فقد اكتسب لقب "النحيل". خلال هذا الوقت انتصر السرب الجوي الذي ينتمي إليه في إحدى أكبر المعارك الجوية في الحرب العالمية الثانية: معركة بحر الفلبين.
بعد ترقية بوش إلى رتبة ملازم في 1 أغسطس 1944 بدأ سرب سان جاسينتو القيام بضربات جوية ضد اليابانيين في جزر بونين. قام بوش بتجربة إحدى أربعة طائرات غرومان تي بي إم أفينجرز من سرب 51 الجوي التي هاجمت المنشآت اليابانية في تشيتشيجيما. اشتمل طاقم البعثة التي ثامت بالضربة الجوية في 2 سبتمبر 1944 على المخابر من الدرجة الثانية جون ديلاني والملازم وليام وايت. خلال هجومهم واجهت البعثة نيران مكثفة مضادة للطائرات. تعرضت طائرة بوش للضرب بالأعيرة النارية واشتعلت النيران في محركه. على الرغم من الحريق في طائرته أكمل بوش هجومه وأطلق قنابل فوق هدفه وسجل عدة ضربات مدمرة. ومع اشتعال محركه حلق بوش عدة أميال من الجزيرة حيث قفز من طائرته مع شخص آخر وبينما انفتحت مظلة هبوطه فإن مظلة هبوط الشخص الآخر لم تفتح. انتظر بوش لمدة أربع ساعات في طوف ضخم في حين أن العديد من المقاتلين حلقوا بحماس فوقه حتى أُنْقِذَ من قبل الغواصة يو إس إس فينباك. حتى الشهر التالي بقي في فينباك وشارك في إنقاذ الطيارين الآخرين. أُعْدِمَ العديد من أولئك الذين سقطوا أثناء الهجوم وأُكِلَتْ أكبادهم من قبل آسريهم. هذه التجربة شكّلت شخصية بوش بعمق وقادته إلى التساؤل: "لماذا كنت قد نجوت وماذا يخبأ لي الله"؟