CALM/arwiki huggingface dataset:
ألبومها أخرج الأغنية الناجحة "سو يستردي" التي وصلت إلى رُتْبَة البلاتينيوم في أستراليا، وبعد فترة صورت أغنيتها الثانية "اعترف" التي أصبحت أول أغنية لها تحقق نجاحاً ساحقاً في الولايات المتحدة. استخدمت الأغنية في مسلسل لاغونا بيتش على قناة إم تي في، وأخيرا وثقت بالشهادة الذهبية من رابطة صناعة التسجيلات. إكْتَسَبت هيلاري عدة جوائز وترشيحات عن أدائها في الألبوم، وروّجت الألبوم عن طريق قيامها بجَوْلَة محلية جرت من نوفمبر إلى ديسمبر 2003. في تلك السنة، شاركت دف بدور البطولة بجانب ستيف مارتن وبوني هنت في الفيلم الكوميدي تشيبر باي ذا دزن، ولعبت في الفيلم شخصية فتاة تنشأ بين عائلة مكونة من 12 فرد. انتقد الفيلم بشكل قاسٍ من النقاد، لكنه حقق نجاحا مذهلا في شباك التذاكر، وما زال الفيلم الأكثر تحقيقا للأرباح من بين أعمالها.
وفي منتصف عام 2004، قامت داف بغناء أغنيتين دويتو مع أختها هايلي داف. هاتان الأغنيتان هما القطط السيامي ودائرة الحياة. وبعد هاتين الأغنيتين لم يبقي أي حدود بينها وبين أختها، ومثلت مع أختها الدور الرئيسي في فيلم قصة سيندريلا، وساهمت أيضاً في أغنيتي الفيلم. هاتان الأغنيتان هما شفاهنا مغلقة أو مختومة، والتنقل والذهاب. وحققت أغنية شفاهنا مغلقة أو مختومة خيبة أمل كبيرة، ولم تدخل حتي قائمة 100 أغنية الأكثر استماعاً في مجلة بيلبورد مع أنه كان يتم عرضها باستمرار على قناة إم تي في.
وفي عام 2004، مثلت داف الدور الرئيسي في فيلم قصة سيندريلا للكاتب شارل بيرو. وحقق الفيلم ما يقارب 75 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. وبعد ذلك بسنة كان أول دور رئيسي لها في فيلم درامي، وهو فيلم ارفع صوتك، وتم انتقادها نقداً شديداً من جريدة لاس فيجاس الأسبوعية بسبب هذا الفيلم، ووصفوا تمثيلها وغنائها بالسئ والردئ. وقال النقاد أن أغنيتها التي غنتها في الفيلم وحصلت على إعجاب الكثيرين تم استخدام المؤثرات الصوتية فيها. وتم اختيارها للحصول على جائزة التوتة الذهبية. وهي جائزة تعطي لأسوء ممثلة. وحقق الفيلم ايرادات وصلت إلى 13.573.284 دولار من جميع أنحاء العالم، وكانت أقل نسبة تحصل عليها داف من أفلامها.
نشرت داف في شهر سبتمبر 2004، ألبوماً يحمل اسمها، حتي قيل أنها طرحته في يوم عيد ميلادها السابع عشر. ويوجد في هذا الألبوم أغاني كتبت كلماتها بنفسها. وكان هذا الألبوم أقل جودة من ألبوم التحول. هذا الألبوم حقق المرتبة الثانية في الولايات المتحدة، أما كندا فقد وصل إلى القمة فيها. وبلغت نسبة مبيعات الألبوم في سنتين في الولايات المتحدة 1.5 مليون نسخة. وأول أغنية صورت في هذا الألبوم هي أغنية يطير، ولم تحتل مرتبة جيدة في قائمة الأغاني الأكثر مشاهدةً في الولايات المتحدة. وبنفس الشكل استطاعت تلك الأغنية بالكاد الدخول في قائمة الخمسين أغنية الأكثر استماعاً في أستراليا. ولم يستطع ذلك الألبوم الحصول حتى على نفس نسبة الألبوم السابق من حيث عدد المستعين. ولهذا السبب استمرت داف في حفلات الأكثر طلباً 9 شهور فقط.
وفي عام 2005، شاركت داف في فيلم الرجل المثالي، حيث تستنكر المراهقة هولي هاميلتون (هيلاري داف) تصرفات أمها العزباء التي تخرج من علاقة عاطفية لتدخل في أخرى بحثًا عن الرجل المثالي. وتقوم هولي بتدبير خطة لمساعدة والدتها في الخروج من هذا الفشل المتكرر، فتبعث إليها برسائل غرامية تحت اسم معجب سري، حتى تستعيد والدتها ثقتها بنفسها مجددًا. ولكن الأمور تخرج عن السيطرة، وتجد هولي نفسها متورطة في ضرورة الحفاظ على هذه السعادة المؤقتة التي منحتها لولدتها، ويتسبب ذلك في حدوث العديد من المفارقات الكوميدية. وحصل الفيلم على العديد من الانتقادات السلبية من النقاد. وحقق الفيلم إيرادات بلغت حوالي 19 مليون دولار، وهي نسبة منخفضة جداً. وفي هذه السنة أيضاً تم ترشيح داف لجائزة التوتة الذهبية.
طرحت داف ألبومها الرابع الأكثر طلباً في عام 2005. وقامت بغناء أربع أغنيات ريمكس من الألبومات السابقة في هذا الألبوم. وغنى في هذا الألبوم أيضاً فرق غنائية مثل ذا كيلرز وموسى. وقامت تلك المجموعات بغناء أربع أغنيات في الألبوم. ومع إصرار داف أن يكون هذا الألبوم من أفضل ألبوماتها إلا أنه لم يحقق ما تتمناه. وشارك في هذا الألبوم أيضاً من فريق جود شارلوت، جويل مادن، وأخوه بينجي مادن. وأهم أغنية في الألبوم هي أغنية استيقظ. وقد دخلت قائمة بيلبورد 200 للأغاني الأكثر استماعاً في الولايات المتحدة. وأصبحت أول أغنية على رأس قائمة الأغاني. واستمرت قناة إم تي في في عرض تلك الأغنية بشكل متكرر. وفي وقت قصير وصل الألبوم إلى قمة قائمة بيلبورد 200. وقامت بعد تصوير الأغنية الأولى بفترة، بتصوير أغنية دقات قلبي. لكن هذه الأغنية لم تحقق نجاحاً مثل الأغنية الأولى. واعتباراً من مارس 2006، حقق ألبوم الأكثر طلباً نسبة مبيعات وصلت إلى 1.3 مليون نسخة في الولايات المتحدة فقط. وقد ساهمت داف أيضاً مع مادونا في أغاني فيلم ماتيريال جيرلز.
وبدأت بتجربة فنية مختلفة في عام 2008، حيث شاركت أختها هايلي داف الدور الرئيسي للفيلم. أما موضوع الفيلم فكان عن حياة أختين ثريتين جداً. وعُرض هذا الفيلم في 24 يونيو 2007، وحصلت على جائزتين من جائزة التوتة الذهبية.
ألبومها الرابع وصورتها الجديدة (2007–2011).
صرحت داف في 2007، قبل طرح ألبومها أنها ستطرح ألبوماً غنائياً في شهر فبراير، ولكن لارتباطها بالتمثيل في فيلم الحرب المتحدة، أجلت طرح ألبوم الكرامة لشهر ابريل. ومع هذا فقد تم طرح أول أغنية من ألبوم الكرامة واللعب بالنار في الراديو في الولايات المتحدة في شهر أغسطس 2006. وقد عملت داف في هذا الألبوم مع العديد من الأسماء مثل المخرجة الكندية كارا دايوجاردي، وكاتبة الكلمات ريت لورانس. وقالت هيلاري داف عن هذا الألبوم "لا أعرف على التحديد كيف سأوضح ما فعلناه، لكن هذا الألبوم مختلف عن الألبومات السابقة، أستطيع أن أقول أنه أكثر متعة ونشاطاً، كل هذه الأمور بالنسبة لي شئ جديد، ويجعلني أكثر استمتاعاً. وأيضاً غلب على الألبوم إضافة الأسلوب الإلكتروني الجديد أكثر من موسيقي الروك والبوب. وثاني أغنية طُرحت من هذا الألبوم هي أغنية مع الحب'، وتم نشرها أول مرة في برنامج ريان سيكريست على إذاعة KIIS-FM. ويوجد في الألبوم غير تلك الأغنية أغنيات امرأة غجرية والسعادة واللعب بالنار وأين كرامتك وخطر وغريب. وكانت الشركة المنتجة لهذا الألبوم تفكر في انتاج 5 أغاني منفردة على الأقل. وعملت داف في هذا الألبوم مع منتجين مثل ريتشارد فيجن وماني ماروكين وتيم &amp; بوب.
وأول أغنية صُورت من هذا الألبوم لم تكن مقطوعة رقص، وفي الواقع لم تنجح في دخول قائمة الأغاني الجيدة في الولايات المتحدة. أما أغنيتها المصورة الثانية مع الحب فقد حققت نجاحاً مبهراً بالنسبة لأغنيتها الأولى. وحصلت على ترتيب جيد في قائمة الأكثر 100 أغنية مثيرة في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى وصولها إلى قمة قائمة بيلبورد للأغاني الراقصة. وفي نفس الوقت تم استخدام اسم أغنية هيلاري داف مع الحب للترويج لعطر يحمل نفس الاسم. وقد اعتلت تلك الأغنية قائمة قناتي Total Request Live، وإم تي في للبرامج الغنائية.
وبعد طرح الألبوم في ابريل في الولايات المتحدة وكندا وصل إلى قائمة أول خمس ألبومات. وفي أستراليا بلغ قائمة أول عشرين ألبوم، أما المملكة المتحدة فقد وصل إلى قائمة أول أربعين ألبوم. بالإضافة إلى دخول أغنية غريب قائمة أول ثلاث أغاني في نوادي الرقص الساخن. أما في تركيا فقد نجحت في الوصول إلى أول أغنية في القائمة. وتعتبر أغنية غريب نقطة تحول في حياة داف المهنية. ولحين طرح هذه الأغنية كان النقاد يقولون أنها تصلح لأغاني الأطفال، إلا أن داف أظهرت للجميع كم تستطيع أن تقوم بأعمال جيدة. وفي نفس الوقت ارتفعت أغنية غريب على قوائم الأغاني العالمية، وكانت ترتفع بسرعة شديدة وواصلت الأرتفاع.
أفضل أغاني هيلاري داف. هو ألبوم طرحته داف في شهر نوفمبر 2008. وتكون الألبوم من أغنيتين جديدتين هما أيادي الخير والعطلة، أما باقي الأغاني فكانت من ألبوماتها القديمة، وقامت بغناء ثلاث أغنيات بطريقة الريمكس.
أعمالها حتى الوقت الحاضر (2012–.
أكدت هيلاري في يناير 2012، من خلال موقعها الرسمي وعلى حسابها في تويتر، أنها بدأت بتسجيل الأغاني مرة أخرى. طوال جلسات التسجيل في عام 2012، عملت داف في المقام الأول مع كاتب الأغاني آلي تامبوسي، والموسيقيين مات سكوير وجيسون ايفيجان، لكن تلك الأغاني لم تصل للنسخة النهائية من الألبوم. في نفس السنة، شاركت في دور البطولة في فيلم روب مارغوليز الكوميدي هي ترغبني، بدور نجمة معروفة تدخل في مثلث حب. في أغسطس 2012، وقعت هيلاري اتفاقا مع فوكس للقرن الـ20 لتطوير وإنتاج مسلسل هزلي ستقوم هي ببطولته. ووفقا للصفقة إذا فشل المسلسل في العمل، سوف تحصل داف على دور مختلف. ومع ذلك، فشلت هذه الخطة في التطور.
ظهرت هيلاري في بداية 2013، كضيفة شرف على شبكة فوكس التلفزيونية في المسلسل الكومييدي ريزينغ هوب، ثم ظهرت في ختام الموسم العاشر من مسلسل رجلان ونصف. أنهت دف تصوير الفيلم المستقل "سرب من الرجال" في يوليو 2013، الذي دخل مرحلة ما بعد الإنتاج في أغسطس 2013. في تلك السنة، طرحت دف روايتها الأخيرة من ثلاثية إكسير بعنوان صَحِيح (2013)، وتعتبر الرواية آخر كتاب قامت بإصداره.
بجانب حياة داف الفنية والغنائية، كانت داف تمتلك الملايين من الدولارات بسبب شركتها متعلقاتك الشخصية من هيلاري داف، وكانت الشركة عند تأسيسها تعمل في الموضة والملابس فقط، ومع الوقت اتجهت إلى المجوهرات والأثاث والعطور، وتعتبر معظم منتجات الشركة للشباب. وأيضاً حصلت داف مع كلبها لولا على دور في لعبة السيمز 2، والتي أنتجتها إلكترونيك آرتس، وكان دورها هي وكلبها في اللعبة التكلم مع الشخصيات الأخرى، والتواصل معها، ولأجل تجربة ذلك يكفي الدخول إلى الأنترنت وتحميل التطبيق الذي يتعلق بها. وأظهرت داف اهتماماً بالحيوانات الأليفة والموضة والعطور مثل جيسيكا سمبسون وباريس هيلتون.
شاركت داف في أنشطة خيرية مختلفة. بالنسبة للكوارث الطبيعية، تبرعت بمبلغ 250,000 دولار لمساعدة ضحايا إعصار كاترينا بالإضافة إلى التبرع بأكثر من 2.5 مليون وجبة إلى ضحايا الإعصارا في جنوب الولايات المتحدة في عام 2005. كما أنها ساعدت عدة جمعيات خيرية وهي عضو في جمعية الأطفال مع قضية، وخدمت في المجلس الاستشاري لصندوق أودري هيبورن لاستحقاقات الطفل.
في أكتوبر 2008، ظهرت في إعلان لحملة " فكر قبل أن تتحدث" لحث الشباب على عدم استخدام المفردات المضادة للمثليين جنسيا. وسميت في يوليو 2009، سفيرة الشُبّان لدى أطفال بوغوتا عاصمة كولومبيا، حيث أمضت ثلاثة أيام في العاصمة توزع الطعام على المحتاجين.
بعد بضعة أشهر من ولادة ابنها في عام 2012، شاركت هيلاري بنشاط في حملة جونسون بيبي. وشملت الحملة أنشطة مثل إرسال لوازم الرعاية وبطاقات العناية إلى الأمهات الجدد في جميع أنحاء الولايات المتحدة كنوع من التحفيز. كما قامت بجمع التبرعات لمنظمة أنقذوا الأطفال لإنقاذ الأسر الفقيرة.
بدأت داف المواعدة في عام 2001 عندما تعرفت على زميلها آرون كارتر، في موقع تصوير الجزء الأول من مسلسل ليزي ماغواير. اهتمت الصحف بالعلاقة ونشرت تقارير حول وجود مثلث حب بين دف وكارتر وليندزي لوهان. استمرت علاقة الثنائي ما بين الانفصال والمصالحة لمدة ثلاث سنوات. تلك الأحداث أثرت على علاقة هيلاري بليندسي لوهان ووصفت في بعض الصحف بالعداوة، وفي ابريل 2007، نشرت الجرائد خبر تصالح الثنائي.
وفي الفترة ما بين عامي 2004- 2006 كانت داف على علاقة مع جويل مادن. وتكلمت سوزان والدة داف عن تلك العلاقة لأول مرة في مجلة السابعة عشرة، وقالت أن النميمة التي يقوم بها أي شخص تقلق راحة الجميع. وفي يونيو 2006، قامت داف بعمل تقرير مع مجلة تُدعى إل، وقد سُئلت العديد من الأسئلة حول كونها لازلت عذراء أو لا، وردت بأنها لا تحب الدخول في تفاصيل العلاقة. وقد لفتت تلك الأسئلة المتتالية اهتمام الفنانة. وبعد ذلك قامت بعقد مؤتمر صحفي مع جريدة Much Music، وقالت أنها ستوضح الأمور السابقة. وقد انفصلت دوف عن مادن في شهر نوفمبر 2006. وفي نهاية عام 2006 حدثت واقعة غريبة لداف، فقد وصل داف تهديد بالقتل في 3 نوفمبر 2006، أخبرت به الشرطة، وبعد تحقيقات من الشرطة قبضت على شخص يدعى ماكسيم مياكوفسي، واعترف بجريمته وقال أنه كان يريد أن يقضي وقتاً رومانسياً مع داف فقط. وفي 19 يناير 2007، وبعد 117 يوم من الحبس احتياطياً تم الحكم عليه بخمس سنوات سجن، وقد تم حبسه بسجن مانهاتن .
وفي أغسطس 2007 انتشرت على الأنترنت صور لداف مع نجم الهوكي الكندي مايك كومري. وفي سبتمبر 2007، تم مشاهدة الثنائي في أماكن كثيرة. وفي عيد ميلاد داف العشرين أهدى كومري لها سيارة جيب مرسيدس.
في شهر أغسطس عام 2005، قالت داف أن عشرة أسنان لها كسروا أثناء قيامها بحفلة غنائية عند اصطدامها بالميكرفون. وقالت أنها ترتدي طاقم أسنان من وقتها. وقال المعجبون بها على الأنترنت أن تلك الأسنان تبدو كبيرة على وجهها، وتظهر مثل أسنان الحصان. وقالوا أنها يجب أن تعود إلى حالاتها الأصلية. بعد كل هذا قامت داف بعملية مرة أخرى، وعدلت أسنانها. وظلت داف بعيدة عن جميع أعمالها إلى عيد ميلادها في شهر سبتمبر. وقالت أنها كتبت 3 أغنيات في تلك الفترة، وكانت تستعد لحفلة الأكثر طلباً. وبعد ظهور داف في برنامج إعلامي ظهر ازدياد واضح في وزنها، وقالت أنها ستتبع حمية غذائية للوصول للوزن المثالي.
وتمت خطبة داف وهي في 22 من عمرها بلاعب الهوكي كومري صاحب 29 عاماً في فبراير 2010. وأعلن الثنائي أنهما سيتزوجان في 14 أغسطس 2010، وأقيم الحفل في قصر كاليفورنيا سانتا باربرا، وبعد الزواج أنجبت داف ابنها الأول لوكا كروز كومري.
قائمة الأعمال الفنية.
1 تم طرحه في إيطاليا. 2 ألبوم مجمع.
سوق عكاظ، أحد الأسواق الثلاثة الكبرى في الجاهلية بالإضافة إلى سوق مجنة وسوق ذي المجاز، تعود بدايته إلى 501 للميلاد، وكانت العرب تأتيه لمدة 20 يوما من أول ذي القعدة يبيعون فيه البضائع ويلقون القصائد إلى يوم 20 من الشهر، ثم تسير إلى سوق مجنة فتقضي فيه الأيام العشر الاواخر من شهر ذي القعدة ثم تسير إلى سوق ذي المجاز فتقضي فيه الأيام الثمانية الأولى من شهر ذي الحجة ثم تسير إلى حجها، وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة عدوان وقبيلة هوازن.
وبعد توقف دام 1300 سنة أعادت المملكة العربية السعودية إحياء سوق عكاظ وتحديدًا في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود عام 1428هـ، ليكون معلمًا سياحيًا من معالم المملكة، في ذات المكان الذي يقع فيه سوق عكاظ التاريخي، ويقصده العديد من السائحين من شتى أنحاء العالم، إضافة إلى كونه ملتقى تاريخي يجمع الفنانيين والأدباء والشعراء وكافة المهتمين بتاريخ العرب القديم، ويقدم السوق قيمة معرفية من خلال الندوات الثقافية والأمسيات الشعرية والأدبية، إضافة لتنظيم عدد من المسابقات والفعاليات الأدبية على مستوى العالم العربي وتشمل الشعر الفصيح والعامي، والقصة القصيرة، والرسم، والأعمال الحرفية، والرسم، والتصوير الفوتوغرافي، كما أعاد السوق إحياء ديوان العرب من عيون الشعر ومعلقاته وذلك بمحاكاة لشعراء المعلقات المخضرمين.وتشرف وزارة السياحة على سوق عكاظ بعد أن أشرفت عليه إمارة مكة المكرمة على مدار عشر سنوات.
وسُمّي بعكاظ لاجتماع العرب فيه كل سنة، فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة والتناشد: أي يُدعك ويُعرك، وفلان يعكظ خصمه بالخصومة أي يمعكه، وقال الليث بن المظفر الكناني: «سميت عكاظا لأن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضا بالمفاخرة، وكل معاني الكلمة صالحة لتعليل التسمية، فالحبس والعرك والعراك والقهر والمفاخرة والدَّعك والدَّلك والمجادلة والمطل والاجتماع والازدحام والتمنع جميعها من أغراض عكاظ ووقائعه.
يقع سوق عكاظ على بعد أربعين كيلو متراً إلى الشمال من الطائف، وعلى يمين المتجه إلى الرياض، وغالب أقوال القدماء تقول أن موضع عكاظ كان بأعلى نجد في أرض هي من ديار قيس بن عيلان بن مضر بين وادي نخلة وحاضرة الطائف وراء قرن المنازل، بنحو أربعة وعشرين ميلًا أي مسيرة ليلة واحدة على طريق المسافر من مكة إلى اليمن، وأنه من أعمال الطائف على بعد عشرة أميال إلى اثني عشر ميلًا منه. وقيل بل إن بينه وبين الطائف ليلة واحدة أي على بعد نحو أربعة وعشرين ميلًا، وأن بينه وبين مكة ثلاث ليالي، وأن السوق كانت تُقام بمكان منه تُسمى الأثيداء.
زمانه ومدته.
يكاد يجمع من كتب في (سوق عكاظ) أنه يبدأ في أول شهر ذي القعدة إلى العشرين منه.
وذكر ابن عساكر عن حكيم بن حزام قوله : وكنت أحضر الأسواق، وكانت لنا ثلاثة أسواق : سوق بعكاظ يقوم صبح هلال ذي القعدة، فيقوم عشرين يوماً.
دوره ومكانته.
جمع سوق عكاظ قديمًا وجهاء العرب وقادتهم فكانوا يجتمعون فيه شهرًا من كل سنة، يتفاخرون فيما بينهم ويرددون الشعر، ومثل السوق آنذاك دورًا اجتماعيًا وسياسيًا للقبائل وأعيان العرب، وكان السوق منبرهم الإعلامي الذي تعقد فيه وثائق وتنقض آخرى، إضافة إلى كونه مضمارًا للفروسية والمبارزة يتباهى فيه فرسان العرب فيما بينهم، ومنتدى تطلق فيه الألقاب على الشعراء والفرسان والقبائل، كما كان سوقًا تجاريًا لتبادل البضائع وانواع التجارة ومكانًا يقصده التجار القادمين من بلاد فارس والشام واليمن وغيرها. كما كان مرجعاً لقضايا العرب ومناط لآمالهم وآلامهم مثل ما حصل لوفود هند بنت عتبة على عكاظ بعد معركة بدر منافسةً للخنساء في التعريف بعظم مصيبتها.
حكماء وأمراء وقضاة عكاظ.
الحكماء والأمراء جلهم من بني تميم وهم :
الشعار الديني.
كان في موقع سوق عكاظ صنم "جهار" لهوازن، وكان سدنته آل عوف النصريون، وكانت معهم [ محارب ] فيه، وكان في سفح جبل (أطحل)، وكانت هناك أيضاً صخور يطوفون بها ويحجون إليها، وبها دماء البدن كالأرحاء العظام.
والعرب تهل له كما تهل للحج، ولهم تلبية خاصة حين ينسكون "لجهار"، وهي (لبيك اللهم لبيك، اجعل ذنوبنا جبار، واهدنا لأوضح المنار، ومتعنا وملّنا بجهار). ويعتبر عكاظ موسماً من مواسم الحج في الجاهلية، فكانوا يذهبون إليه قبل منى.
قال الأزرقي : وكانوا يرون أن أفجر الفجور العمرة في أشهر الحج، تقول قريش وغيرها من العرب : لا تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذي المجاز إلا محرمين بالحج.
فتبين من ذلك أن (عكاظ) موسم من مواسم الحج عند العرب في جاهليتها يسبق الوقوف بعرفة، ولأجل هذا التجمع الكبير لهؤلاء الحجاج استغل سوقاً أدبياً وتجارياً.
على الرغم من أن البضائع الأدبية هي مصدر شهرة سوق عكاظ، إلا أن البضائع المادية احتلت مكانة مقاربة في السوق، حيث تضمن السوق البضائع المادية كالتّمر والسمن والعسل، والخمر والملابس والإبل. وكان الشعراء يأتون بقصائدهم لتعرض على محكمين من كبار الشعراء، معظمهم أو كلهم من قبيلة بني تميم. كما كان السوق بؤرة للمفاخرة والمنافرة بين الناس، وربما قامت حروب بسبب منافرة قيلت في السوق مثل حرب الفجار. وكان الآباء يعرضون بناتهن للزواج أمام زوار السوق. وكانت الخطابة من البضائع الأدبية في السوق حيث حضر السوق خطباء فِصاح كقس بن ساعدة الإيادي. وقد دخله النبي محمد لتبليغ دعوته إلى الإسلام وليعرضها على القبائل فيحموه.
نهاية سوق عكاظ.
يوجد رأيان في مسألة نهاية سوق عكاظ واندثاره مع الوقت:
ومعنى البيت أن الناس كانوا يجتمعون في عكاظ فلما جاء الإسلام هدم ذلك.
ويعود تاريخ عكاظ إلى عام 501 للميلاد، وكان السوق في أوج نشاطة في الفترة السابقة لظهور الإسلام، واستمر في عهد النبوة وصدر الإسلام أيام الراشدين وزمن بني أمية حتى سنة 129هـ، حيث ثار الخوارج ونهبوه، وهناك عدة عوامل أضعفت الحاجة إلي السوق مما أدى إلى نهايته ومنها: توسع الفتوحات الاسلامية، وانتقال مراكز الحضارة من الحجاز إلى دمشق وبغداد، إضافة إلى أن الحياة الجديدة التي أنبثقت في الشام والعراق ومصر جذبت الناس إليها مما أضعف حاجتهم إلى السوق وانعكس ذلك على دوره التجاري خاصة مما أدى إلى استغناءهم عنه.
إحياء سوق عكاظ.
كانت بداية الاهتمام بإحياء السوق في العهد السعودي حينما دعى الملك فيصل إلى تكوين لجان من الجغرافيين والأدباء والمؤرخين لتحديد موقع السوق واكتشاف آثاره الباقية، وجدد رئيس رعاية الشباب سابقًا الأمير فيصل بن فهد الدعوة إحيائه، وبعد مرور حوالي 1300 سنة وفي عام 1428هـ أصبح سوق عكاظ في الوقت الحالي معلمًا تاريخيًا وسياحيًا له أهميته في المنطقة، وملتقى للشعر والفن والأدب، ومقصدًا للمثقفين والأدباء، ويقدم السوق لمرتادية الندوات الأدبية والفنية للتعريف بالسوق ومكانته لدى العرب قديمًا.إضافة لحفظه ديوان العرب من عيون الشعر ومعلقاته، ويقدم في كل مهرجان تعريفًا بأحد شعراء المعلقات لتعيد إلى أذهان الناس مكانة الشعر والأدب عند العرب قديمًا، وتأكيدًا لإتصال التراث بالحاضر.
في عام 2019، حرص السوق على استضافة 11 بلداً عربيا من خلال منصة حي العرب تشارك بموروثها الثقافي والاجتماعي، الذي يضم أجنحة، الإمارات، والبحرين، والكويت، وسلطنة عمان، وجمهورية مصر العربية، والمملكة الأردنية الهاشمية، ولبنان، وتونس، والمملكة المغربية، إضافة إلى مشاركة المملكة العربية السعودية بأكبر الأجنحة مساحة تصل إلى 6 آلاف متراً مربعاً. يضم حي العرب منصة للعروض المباشرة ومتاحف ومعرضاً للفنون التشكيلية والفوتوغرافية ومكتبة وساحة ثقافية مفتوحة وقاعات ورش عمل، ومجموعة كبيرة من المحال التجارية والمطاعم والمقاهي الأدبية.
وينقل حي العرب زوار السوق إلى عواصم الدول العربية المشاركة وما تحمله من إرث حضاري. وفي ذات العام، كان هناك ندوات عن فيلسوف الشعراء أبو العلاء المعري، والرواية العربية الجديدة، والتحول والمضمون، وطاهر زمخشري الشاعر والإنسان، وريادة الأعمال واقع وتحديات، والقيم الإعلامية في العصر الجديد، واللغة العربية في آسيا الوسطى، والنص الرقمي وسؤال المرحلة، والدراما السعودية تجارب وشهادات، واقتصاديات الفنون، ليكون سوق عكاظ للعام الثالث عشر على التوالي منبراً إعلامياً ومقصداً للمثقفين والعرب.
ويخوض الشعراء العرب في كل نسخه من عمر السوق منافسة تحت مسمى جائزة شاعر عكاظ الدولية للشعر العربي الفصيح، وحتى العام الجاري، حيث شارك أكثر من 141 شاعراً وشاعرة، ضمن موسم الطائف لعام 1440هـ، والتي يزيد مجموع جوائزها على مليوني ريال.
الآلة الموسيقية هي أية أداة تم تصنيعها أو تعديلها لغرض صنع الموسيقى، ومن ناحية المبدأ، فإن أية أداة تصدر صوتا ويمكن التحكم بها من قبل عازف يمكن اعتبارها آلة موسيقية قام الإنسان القديم بتحويل بعض المواد الموجودة في الطبيعة إلى أدوات لتوليد الأصوات الموسيقية فقام بتحويل العظام إلى صافرات بعد عمل ثقوب فيها وقام بصنع الطبول المختلفة من بعض جذوع الأشجار وكانت الآلات الموسيقية البدائية لأنسان العصور الحجرية تخدم أغراض متعددة كإحداث الأصوات والضجيج والمناداة ولإتقاء شر بعض الظواهر الطبيعية التي يخاف منها الإنسان.
وقد أستخدمت الآلات الموسيقية عند الشعوب القديمة في الأساطير والروايات حول أصل ونشأة الموسيقى والآلات الموسيقية بحيث جعلتها هبة من هبات الآلهة ونسبت ابتكار بعض الآلات إلى آلهة.
تعد الآلات الموسيقية جزءًا من الحضارات العامة ومرجعًا تاريخيًا لتدل على ما قطعته الشعوب في تلك الحضارات وإن بعض الآلات الموسيقية التي ظهرت قبل التاريخ بالآف السنين ما تزال موجودة لدى القبائل الساكنة في سواحل المحيطات كالقبائل التي تسكن الساحل الغربي لقارة إفريقيا والساحل الشمالي والجنوبي لقارة أمريكا الجنوبية.
و قد اهتدى الإنسان القديم إلى استخدام اليدين والقدمين من أجل ضبط الإيقاع الموسيقي تم استخدام الآلات الإيقاعية وطورها شيئًا فشيئًا حتى صنع الطبول والدفوف والصنوج على اختلاف أنواعها وأشكالها.
و بعد أن اهتدى الإنسان إلى الآلات الإيقاعية اهتدى إلى آلات النفخ وكان أقدمها القصب والعظام المجوفة والقواقع المائية والتي كان يصدر عنها في حالات كثيرة أصوات مخيفة للحيوانات التي كانت تخيفه أو لأغراض أخرى وبعد ذلك قام الإنسان بصنع الصفار وهو مجموعة من القصب المختلفة الأطوال مفتوح أحد أطرافها ومغلق الطرف الآخر ثم تطورت من الصفار آلات الناي و وغيرها من آلات النفخ المفتوحة الطرفين ثم أصبحت الآلات الموسيقية الهوائية شيئا فشيئًا تصنع من المعدن والنحاس والخشب.
أما الآلات الوترية فهو آخر ما اهتدى له الإنسان فقد صنعها أول الأمر من غصن قابل للإلتواء ينزع عنه غلافه ويظل مثبتًا فيه من الجانبيين ثم وضع الوتر على صندوق صوت وهكذا بدأت صناعة الآلات الموسيقية الوترية وتطورت بتطور الإنسان الحضاري حتى تمكن من صنع عدد من الآلات المتنوعة الأشكال والأحجام.
بعد أن توفرت لدى الإنسان الآلات الموسيقية المتنوعة أصبح يدرك قيمة الأصوات الموسيقية وصار يميز بين الآلات التي تستخدم لمجرد تنظيم الإيقاع والآلات التي تصدر الأصوات الموسيقية التي لها تأثير خاص في نفسه وقد أصبح للآلات الموسيقية دور ثانوي أي أنها مرافقة للغناء بكل صيغه وأشكاله.
أنواع الآلآت الموسيقية.
آلات إيقاعية: وهي التي تصدر الصوت عن طريق الطرق أو الضرب ومثال عليها الطبل الدف والجرس.
آلات وترية: وهي التي تصدر الصوت عن طريق اهتزاز الاوتار الموجودة على الآلة ومثال عليها الغيتار.
آلات النفخ الهوائية: وهي التي تصدر الصوت عن طريق النفخ فيها ومثال عليها الفلوت والبوق.
آلات مفتاحية: وهي الآلات التي تصدر الصوت عن طريق الضغط أو الطرق على لوحة مفاتيح موسيقية موجودة على الآلة حيث يكون لكل مفتاح صوت معين ومختلف ومثال عليها البيانو، الاورج.
دانيال (بالعبرية: דָּנִיֵּאל)، هو أحد الأنبياء الأربعة الكبار في التراث اليهودي المسيحي وأحد أنبياء الإسلام، والشخصية المركزية في سفر دانيال. ينتسب دانيال إلى سبط يهوذا. وفقًا للرواية التوراتيّة عندما كان دانيال شابًا، اقتيد إلى السبي البابلي حيث تلقى تعليمه هناك. وأُتي بأمر نبوخذ نصر إلى بابل مع ثلاثة فتيان من الأشراف: هم حننيا وميشائيل وعزريا سنة 605 ق.م. فتعلم هناك لغة الكلدانيين ورشح مع رفقائه الثلاثة للخدمة في القصر الملكي. وفقًا للرواية التوراتيّة تعلم دانيال ثلاث سنين وأعطاه الله فرصة لإظهار علمه وحكمته ففسر حلمًا لنبوخذ نصر كان قد أزعجه ومكافأة له على هذه الخدمة نصبه حاكمًا على بابل ورئيسًا على جميع حكمائها. وأصبح له قدرة على تفسير أحلام الملوك، وبذلك أصبح شخصية بارزة في بلاط بابل. وقد مرّ دانيال في تجارب ورؤى في الأسر البابلي، حيث نجا من وكر الأسد.
يقول بعض العلماء الغربيين المعاصرين أن دانيال ليس شخصية حقيقية، ومحتوى السفر الخاص به هو إشارة خفية إلى عهد الملك اليوناني أنطيوخوس الرابع الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد.
حسب المعتقدات الإسلامية.
لم يذكر دانيال في القرآن ولم يتم التوصل إلى وجود أي إشارة إليه من قبل المفسرين. على الرغم من ذلك تصفه المصادر والأحاديث الإسلامية بأنه نبي.
قد قال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو بلال محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، حدثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله، عن أبي الأشعث الأحمري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .
كما ورد عن ابن أبي الدنيا بإسناده إلى عبد الله بن أبي الهذيل، أن بختنصر سلط أسدين على دانيال بعد أن ألقاه في جُب- أي بئر- فلم يفعلا به شيئاً. فمكث ما شاء الله تعالى ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب، فأوحى الله إلى إرميا وهو من أنبياء بني إسرائيل وهو بالشام أن أعد طعاماً وشراباً لـ دانيال. فقال: يارب أنا بالأرض المقدسة، ودانيال بأرض بابل من أرض العراق، فأوحى الله إليه أن أعد ما أمرناك به فإنا سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت، ففعل وأرسل إليه من حمله وحمل ما أعده حتى وقف على رأس الجب، فقال دانيال من هذا، قال أنا أرميا فقال: ما جاء بك، قال: أرسلني إليك ربك، قال: وقد ذكرني ربي، قال: نعم، فقال دانيال: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي يجيب من دعاه، والحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحساناً، والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة، والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا وكربنا، والحمد لله الذي يقينا حين يسوء ظننا بأعمالنا، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
وقد عثر عليه الصحابة حين فَتح تستر. قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن أبي خالد بن دينار، حدثنا أبو العالية قال: .
والملّخص من هذا كله أنه حين فتح تستر على مطلع سنة 21هـ في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب وجد المسلمون جسد النبي دانيال فأمر عمر بدفنه وبتغييب قبره عن الناس خشية التبرك به أو إتخاذه معبدًا، وقد كانت تلك ذاتها أمنية النبي دانيال حسب الروايات الإسلامية إذ كانت أمنيته أن تدفنه أمة محمد فتحقق له ذلك.
والآن يوجد مقام للنبي دانيال في إيران يعتقد إنه له.
حسب المعتقدات البهائية.
يعتبر دانيال نبيًا في المعتقدات البهائية.
حسب المعتقدات المسيحية.
يتم الاحتفال بذكرى دانيال في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في يوم 23 من الشهر القبطي برمهات. في التقويم الليتورجي في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، يُحتفل في ذكرى دانيال النبي يوم 17 كانون الأول. نبوءة دانيال بشأن الحجر الذي حطم الصنم (دانيال 2: 34-35) كثيرًا ما يُستخدم في التراتيل الأرثوذكسية الكنسيّة.
تحتفل الكنيسة الكاثوليكية في ذكرى دانيال النبي في يوليو 21. بعض التقاويم الطقسية المحلية في الأبرشيات تحتفل في ذكراه في 21 يوليو، وأحيانًا في يوم آخر.
حسب المعتقدات اليهودية.