CALM/arwiki huggingface dataset:
المرجع الأساسي لحياة عُليَّة في القرن العاشر هو لمؤلفه أبو فرج الأصفهاني.
هذا بالإضافة لبعض المراجع الأخرى التي اهتمت بوصف عُليَّة بأنها امرأة بارعة استطاعت بسهولة أن تحظى بمكانة في مجتمعها، وبالرغم من أنها كانت تميل إلى تجنب أن يكون لها دور بارز في الحياة العامة. كانت عُليَّة امرأة ثرية ولديها الكثير من الجواري، بالإضافة إلى علاقتها الوطيدة بإخوتها الخلفاء.
على الرغم من عدم وجود أدلة قوية حول مناجاتها لعلماء الدين، 'التقارير المختلفة في تراجم عُليَّة تشير إلى تدينها وحرصها على الالتزام بالشعائر الدينية'.
تزوجت عُليَّة من أحد الأمراء العباسيين، لكنها 'قد احتفظت بقصائد الحب التي كتبتها لإثنين من العبيد'. وهذه إحدى الحكايات المشهورة عنها
وهي علاقتها بأحد خدم القصر يدعى «طل»، والذي تبادله الرسائل في صورة أبيات شعرية. وعندما منعها الرشيد أن تنطق بإسمه، امتثلت لأوامره بالمعنى الحرفي لها حتى منعها ذلك الأمر من أن تتلو آية من ذكر بها كلمة طل.
وعندما علم الخليفة بذلك تراجع عن الأمر وأرسل لها طل كهدية. في هذه الحالة، أصبح تدينها وسيلة للحصول على مكافأة دنيوية.
نماذج من شعرها.
وهذا أحد الأبيات لنماذج من شعر عُليَّة:
احتفظت بإسم حبيبي وبقيت أردده لنفسي.
يا شوقي لمكان خلا لأبقى بإسم حبيبي أنادي.
al-Ṣūlī, Abū Bakr, Ash‘ār awlād al-khulafā’ wa-akhbāruhum, ed. by J. Heyworth Dunne, 3rd edn (Beirut: Dār al-Masīra, 1401/1982), pp. 64–76.
علمني كيف أنساك هو مسلسل كويتي يتحدث عن حالة الخيانة التي من قِبل الزوج، وحياة الأبناء بعد الطلاق ووضعهم مع زوجة ابيهم، أنتج 2010 وعرض 1 أغسطس 2011 من تأليف إيمان سلطان وإخراج منير الزعبي.
وادي يبه هو أحد وديان تهامة في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية، ويعتبر واحداً من أهم أودية تهامة السعودية ويقع في ديار عمارة من بلقرن ، بلحارث من بلقرن ، في محافظة العرضيات ، منطقة مكة المكرمة
يقع الوادي على بعد 30 كم جنوب محافظة القنفذة، وتحدّه من الشمال مراكز أحد بني زيد وبلاد حرب وسبت الجارة، وشرقاً منطقة عسير، وغرباً البحر الأحمر، وجنوباً جمعة ربيعة ربيعة المقاطرة ومركز حلي. ويبلغ طول الوادي أقل من 100 كم بقليل، ويصب في البحر الأحمر مروراً بمحافظة بارق ومحافظة المجاردة، ومنتهياً ببلدة القوز والقرى التابعة له بمنطقة مكة المكرمة، قاطعاً قراها بامتداد 23 كم تقريباً.
ويشتهر الوادي بوفرة المياه بامتداد المناطق الجبلية، ويضيق ويتسع تبعاً للتكوينات الصخرية، حيث يزداد اتساعه في المناطق المنبسطة باتجاه البحر الأحمر.ويتميز الوادي بطبيعته الخلابة، ويعد مجرى لمياه الأمطار، ويشكّل لوحة جمالية ربانية ساحرة.
طبوغرافية الوادي.
يبلغ طول الوادي أقل من 100 كم بقليل ويصب في البحر الأحمر ماراً بمحافظتي بارق والمجاردة ومنتهياً ببلدة القوز والقرى التابعة له بمنطقة مكة المكرمة قاطعاً قراها مثل الكدسه، السادة النوري، عنيكر والجميعات بامتداد 23 كم تقريباً. الوادي كان يشتهر فيما مضى بوفرة المياه إلى حد ما وهي الآن قليلة وتوجد بامتداد المناطق الجبلية وهي معدومة في منطقة تهامة في أغلب أوقات السنة. والوادي يضيق ويتسع تبعاً للتكوينات الصخرية. حيث يزداد اتساعه في المناطق المنبسطة خاصة بالقرب من قرية الصهوة من قرى مركز القوز.
منبع الوادي ومصبه وروافده.
ينبع الوادي من غرب قرية باشوت التابعة لمنطقة عسير حيث يبلغ متوسط انحداره 13 متر، وللوادي عدة روافد أهمها وادي خاط ووادي عين، ويصب في البحر الأحمر جنوب مصب وادي قنونا (قرية عنيكر) وشمال مصب وادي حلي.
سكان الوادي.
سكن الوادي بالجاهلية قبيلة بنو أسد الخندفية وورد أن الشاعر كثير عزة رثى صديقه خندف الأسدي قائلا:
و تسكن الوادي اليوم:
1 قبيلة النواشرومنها : الجعده-المحاسنة-الزحمة-الصفاوين-آل مبارك-القحمان-آل عقيل .
2 قبيلة كنانة ومنها: بنو يعلى ومنهم (العوامره وفيهم مشيخة بني يعلى، المحاميد، الشقفة، الحسنة، العمشان، بني سحار، المساعرة، الحسنه، وبني بلعير ومنهم العذقة العذيقي والمقاعدة المقعدي والصوالحة الصالحي (القطارية اخوان العطارية صوالحة سعيدة الصوالحة) وقبيلة السراحين وواحدهم السرحاني وهم من سبأ قحطان الأولى وأقدم من سكن الوادي من آلاف السنين بحسب الشواهد الأثرية المسماة باسمهم (عدل السراحين) وهم من امتداد قبايل السرحان بعموم بلاد العرب والشواردة الشاردي وهم العوامر والسمرة السميري والخوالد الخالدي والقوازية القوزي.
3 قبيلة بلقرن ومنها: بلحارث.
4 قبيلة السادة والأشراف ومنها: الأشراف المناديل والأشراف الزواهرة والأشراف بني الزيلعي والسادة.
5 قبيلة حرب ومنها: الشراقية من زبيد.
6 قبيلة بني شهر.
ضمّادة أو رباط طبي أي مادة تُستعمل للتثبيت أو للضغط على موضع لتمنع تلوث الجرح أو تُستعمل ضاغطًا لوقف النزف أو لرفع وتعليق العِظام المكسورة. تعدّ الضمادة رباطا طبيا وهي أية مادة تُستعمل لتثبيت ضماد أو للضغط على موضع لتمنع تلوث الجرح أو تُستعمل ضاغطًا لوقف النزف أو لرفع وتعليق العِظام المكسورة.
تاريخ الضمادات.
يعود اختراع الضمادات اللاصقة إلى الأمريكي (إيرل ديكسون) الذي كان يسعى من وراء اختراعه إلى حل مشكلة سلوكية تعاني منها زوجته، ففي عام 1917 م تزوج إيرل من جوزفين فرانسيس، واكتشف أن زوجته لا تتقن التعامل مع أدوات المطبخ، وقلما تخرج من مطبخها دون جروح أو خدوش أو إصابات أو كدمات أو حروق، مما كان يستلزم إجراء إسعاف فوري وعاجلة لها.مع تكرار حدوث مثل تلك الإصابات والحوادث والتي لم يكن من المناسب استخدام الضمادات الكبيرة الشائعة الاستخدام في حينه والتي كانت تغطي مساحة كبيرة من العضو المصاب، كان لا بد من إيجاد حل جذري وفوري لتلك المعضلة، فعمد ديكسون إلى لصق قطعا صغيرة من القماش النظيف والمعقم في منتصف شريط لاصق، بحيث تبقى هذه القطع جاهزة للاستعمال فورا عند حدوث أي طارئ، وبالفعل نجحت الفكرة وأخذت زوجته بمعالجة نفسها وتطبيب جراحها بعد كل إصابة.
تحدث ديكسون مع أصدقائه في العمل بشركة (جونسون آند جونسون) عن ابتكاره الجديد، وكيف تمكن من حل مشكلة زوجته، فشجعوه على عرض هذه الفكرة على إدارة الشركة التي رحبت بالاختراع. كانت ضمادات الجروح تصنع من القطن والشاش والضمادات الكبيرة وتزود بها المستشفيات والمراكز الصحية، وبالرغم من سهولة استخدامها إلا أن الإقبال عليها كان ضعيفا في البداية حيث بلغ قيمة ما تم بيعه منها في السنة الأولى نحو 3000 دولار فقط، لذلك لجأت الشركة إلى إنتاج أحجام متفاوتة منها وبدأت بتوزيعها مجانا على الفرق الكشفية في كافة أنحاء الولايات المتحدة وكان ذلك في عام 1924 م، وفي عام 1939 م طورت الشركة منتجها وأصبحت تنتج الضمادات المعقمة بالكامل.
حظي إيرل ديكسون بتقدير شركته، فعين نائبا للرئيس حتى عام 1957 م عندما تمت إحالته على التقاعد، واستمر بعدها عضوا في مجلس أمناء هذه الشركة حتى توفي في عام 1961 م بعد أن وصل اختراعه إلى اصقاع الأرض
والأربطة أو العصائب قطع من نسيج رقيق يراوح طولها بين بضعة عشر سنتمتراً وعدة أمتار وعرضها بين 2سم و12سم أو أكثر، وقد تكون الأربطة بشكل المقلاع أو المثلث أو المربع أو المستطيل، تؤدي عمل الرباط العادي في بعض الحالات.
وتعمل الأربطة من الشاش (الغزي) العادي شاش أو الغزي المشرّب بالنشا الذي يبل ثم يستعمل فيصبح قليل الصلابة متى جف. أو من نسيج مطاطي مرن. وميزته إحداث التثبيت الجيد والضغط المقبول. أو من النسيج المشرب بالجبس وميزته تثبيت العضو المربوط تثبيتاً صلباً، ويستعمل هذا النوع من الأربطة على الخصوص في معالجة الكسور.
وأكثر الضمادات رواجًا في الإسعاف الأولي هي:
الضمادة المُثلثة الشكل.
التي يمكن صنعها بسهولة وذلك بقص 100سم² من قماش الموسلين أو أي قماش آخر إلى قسمين قطريًا حيث تصير لدينا قطعتان مُثلثتان. ويُمكن أن تُثبت ضمادة أو جبيرة في أقرب موضع على أي جُزء من الجسم. وإذا استُعملت الضمادة المُثلثة معلاقا فهي تسند الساعد أو الأيدي المُصابة. كما يُمكن أن تعمل بمثابة دعامة لضلع مكسور، أو لعظم الترقوة أو التواء مِفصل القدم. وتعمل الضمادة المُثلثة أيضا بمثابة ملقط دوَّار مُمتاز لإيقاف النزيف.
الضمادة الملفوفة.
تصنع من الشاش أو أي قماش خفيف، ويتراوح عرضها بين 2,5 و30 سم ، وطولها بين 4,5 و 9م. وتحت أيدي الخبير، يُمكن أن تخدم جميع الأغراض. وإذا كانت الضمادة الملفوفة معقمة يُمكن أن تُستعمل بمثابة ضمادات أو كمَّادات، إلا أن مثل هذه الضمادات لايُمكن أن توضع مباشرة على الجرح.
الضمادة ذات الجوانب الأربعة.
هي شريط من قُماش مقصوص بحيث تُشكل ذيليْن في كُلٍ من طرفَيْها، وهي تُستخدم لمسك الضمادة على أجزاء مُعينة في الجسم كالأنف أو الفك.
الضمادة اللاصقة.
ضمادة مصنوعة تجاريًا، وهي ضمادة صغيرة من الشاش تُضَمُّ إلى قطعة من شريط لاصق للاستخدام الموضعي السريع للجروح الصغيرة جدًا. أما الضمادة الكَمَّادة فهي مربع صغير من الشاش على شكل شريط من الموسلين.
الضمادات المطاطية والضمادات المرنة والضمادات اللاصقة.
قُماش مُشبع بلزقة باريس وكُلها مُفيدة في المعالجة الجراحية...
ضمادة ضغط.
العمل الدوائي.
يختلف عمل الرباط بحسب نوعه وبحسب المكان الذي يطبق فيه فيكون:
ـ للضغط: ويستعمل ضد النزف (الضغط المرقئ) أو ضد الانتفاخ (الضغط ضد الوذمة). ويكون الضغط المرقئ بالضماد العادي للجروح، والرباط هنا من نسيج مطاطي يشد فوق قطعة من القطن تؤدي إلى ضغط يمنع نزف الأوعية الصغيرة.
أما الضغط ضد الوذمة فيكون برباط مطاطي يلف على الطرفين السفليين خاصة لمنع حدوث الوذمة أو لارتشافها.
ـ أو للحماية وهذا هو الرباط المستعمل بعد المداخلات الجراحية، والغاية منه حماية جرح الجلد الحديث من الخمج الخارجي.
ـ أو للتثبيت وهو ما يجري مباشرة بعد خلع أو وثي أي في الزمن المؤلم الأول.
ـ أو للدعم كما في استعمال رباط الركبة أو القدم المطاطي، وله ميزتان: الوقاية من الوذمة بعد الرض ودعم التثبيت دعماً إضافياً يفيد الأربطة المفصلية في دور التندب.
ـ أو لإغلاق فتحة كما في رباط الفتق الذي يمنع خروج أحد الأحشاء من جوف البطن.
طريقة استعمال الأربطة.
لا يشترط أن تكون الأربطة معقمة لأنها لا تكون بتماس الجرح مباشرة ويكفي أن تكون نظيفة، وبعض الأربطة يستعمل مرة واحدة وبعضها يستعمل عدة مرات بعد غسلها وكيها.
الأربطة العادية: ينتخب الرباط المناسب للعضو من حيث الطول والعرض، وتكون
الأربطة ملفوفة يسهل استعمالها مباشرة، فإن لم يكن الرباط ملفوفاً يلف أولاً بحيث تنطبق لفاته بعضها على بعض انطباقاً تاماً.
ومتى أصبح الرباط جاهزاً يلف على العضو المطلوب من اليسار إلى اليمين.
وتختلف طريقة الربط بحسب النواحي فهناك من أجل الأطراف والأصابع الرباط الدائري والرباط المائل والرباط الحلزوني والرباط المتقاطع، وتدل هذه الأسماء على طريقة عمل كل منها. ويجب دائماً تثبيت الرباط تثبيتاً يمنع زحزحته عن موضعه ولفه على نحو ينطبق معه على العضو انطباقاً جيداً. وتتحقق الغاية الأولى بلف الرباط حول منطقة أعلى من المنطقة المراد ربطها كمعصم اليد ورسغ القدم من أجل أربطة أصابع اليد والقدم، ثم يلف على الإصبع أو الأصابع المطلوبة بشكل حلزوني تغطي كل دورة منه نصف الدورة السابقة أو ثلثيها ثم يعاد فيلف ثانية حول المعصم أو الرسغ. وتتحقق الغاية الثانية بإجراء العكسات كما في ربط العضد أو رِبْلَة الساق لأن أقطار هذين العضوين غير متساوية على طولهما، ويكون ذلك بوضع الإبهام الأيسر على القسم الآخر الذي حُلَّ من الرباط ثم تحل منه بضعة سنتمترات ويثنى بإدارة راحة اليد نحو الناحية المضمدة حتى تصبح الحافة السفلية للرباط علوية والعلوية سفلية ويكمل اللف حتى يعود الرباط لمحاذاة المكان الذي ثني فيه فيثنى مرة ثانية كالأولى وهكذا يتم ربط الناحية. ويمكن تحقيق هاتين الغايتين أيضاً باستعمال الرباط المتقاطع وهو لف الرباط بشكل رقم ثمانية الأجنبي (8) فوق المنطقة التي يراد تغطيتها.
أما الرأس فيربط بطريقة تسمى «الكُمَّة» (القلنسوة المدورة) وذلك بأن يلف الرباط المناسب عدة دورات حول الجبهة والناحيتين الصدغيتين والنقرة ثم يقلب من الأمام إلى الوراء من قاعدة الأنف حتى النقرة ماراً بقمة الرأس ويثبت هذا القسم بدورة دائرية كالأولى ثم يقلب من الوراء إلى الأمام سائراً إلى جانب المرة الأولى ساتراً قسماً منها، ثم يكرر هذا عدة مرات حتى يستر أحد نصفي الرأس وفي كل مرة تجري دورة دائرية لتثبت القسم السائر من الأمام إلى الخلف أو العكس. ويثبت الرباط أخيراً بدبوس إنكليزي. ويُكتفى بهذا القدر إذا كان المراد تضميد نصف الرأس أو يعاد العمل نفسه في نصف الرأس الثاني إذا كان المراد تضميده كله. ويكون منظر الكمة في النهاية كمنظر القلنسوة إذا أتقن صنعها.
مثلث الرأس.
ويمكن عمل الكمة برباط فتجري عدة دورات أفقية حول الرأس بأحد الرباطين في حين يسير الرباط الثاني من الأمام إلى الخلف ومن الخلف إلى الأمام بحيث يغطي في كل مرة جزءاً من المرة السابقة، وفي كل مرة يلتقي فيها الرباطان في الأمام أو في الخلف يلف الرباط الأول فوق الرباط الثاني لتثبيته.
وهكذا تربط كل ناحية بالشكل الذي يناسبها كربط الكتف أو المنطقة الأربية بطريقة السنبلة spica ففي الكتف مثلاً يبدأ بدورتين دائريتين حول العضد ثم يسير الرباط على جذمور الكتف نازلاً إلى فجوة الإبط ثم يعاد من الجهة الثانية إلى أعلى الكتف، ثم يسير بعدئذ إلى تحت الكتف الثانية ماراً فوق الصدر، ثم يساق من موضعه تحت الكتف الثانية صاعداً إلى الكتف المصابة بإمراره من الناحية الظهرية.
تجرى سلسلة من العدد ثمانية (8) بين الكتف المصابة والإبط الثاني. وينهى الرباط بإجراء دورتين دائريتين حول العضد.
المقاليع.
المقلاع رباط من الكتان مشقوق من طرفيه شقاً طولياً مع بقاء قسمه المتوسط من دون شطر (وهو المقلاع ذو الطرفين) أو مشقوق من طرفيه شقين طوليين مع بقاء قسمه المتوسط من دون شطر (وهو المقلاع ذو الأطراف الثلاثة).
تستعمل المقاليع ذات الطرفين لتضميد الأنف والذقن والعين والأذن والمفاصل وتستعمل المقاليع ذات الأطراف الثلاثة لتضميد الرأس وجذمور الكتف والورك.فلتضميد الذقن بالمقلاع مثلاً يطبق القسم المتوسط غير المشقوق من المقلاع ذي الطرفين أفقياً على الذقن وتساق النهايتان السفليتان فوق قمة الرأس. وتسير النهايتان العلويتان حول العنق وتثبت إحداهما بالأخرى في النقرة.
ولتضميد الرأس يستعمل المقلاع ذو الأطراف الثلاثة فيوضع جسم المقلاع على قمة الرأس ويسير الطرف المركزي المتوسط شاقولياً أمام الأذنين ويربط تحت الذقن، ويسير الطرف الخلفي بالاتجاه السابق نفسه إِنما يساق خلف الطرف الأمامي من الأمام إلى الخلف فوق الأذنين فيستر في أثناء سيره الطرفين المركزي والخلفي ويربط في قفا الرأس.
المثلثات.
تصنع من الكتان بشكل مثلث قائم الزاوية متساوي الساقين يراوح طول قاعدته بين 80و120سم. وتستعمل لربط الأطراف المختلفة والرأس.
ـ فلربط القدم مثلاً توضع القدم في منتصف المثلث ورأسه إلى الأمام ثم يثنى هذا الرأس فوق أصابع القدم، وتلف إحدى نهايتي القاعدة على المنطقة التي تقع فوق القدم ثم تلف النهاية الأخرى بالاتجاه المعاكس وتربطان معاً حول الكاحل.
ـ ولربط الرأس تحيط قاعدة المثلث بالنقرة وتساق نهايتاه نحو الجبهة، وتربط هاتان النهايتان معاً، والأفضل أن تثبتا بدبوس على رأس المثلث الذي كان قد ثني إلى الأعلى والتقى معهما من الناحية الأمامية.
ـ ولتثبيت الطرف العلوي المصاب بكسر أو خلع وتسمى عندئذ الوشاحات ومنها الوشاح البسيط والوشاح المائل ووشاح مايور Mayor. ووشاح مايور هو قطعة بين الصدر والساعد وتعقد النهايتان خلف العنق أو توصلان - وهو الأفضل - بوثائق يمر فوق الكتفين والنقرة (حمالة) وتثنى قاعدة الوشاح على المرفق والساعد ثم تثبت في ناحية الظهر.
أربطة الجسم.
تطبق أربطة الجسم على الصدر أو البطن، ويبلغ طولها 120 سم وعرضها 20 سم. ويثبت الرباط بدبابيس ومن الضروري إضافة وثاقين دوماً يساقان إلى الأعلى فوق الصدر ومن ثم فوق الظهر، أو يسيّران إلى الأسفل حوالي الفخذين. وليكون رباط الجسم ثابتاً لابد من تعاون شخصين يشدانه شداً جيداً قبل تثبيته، ولابد من وضع حشوة تملأ الفراغات التي تحته.
القومية اللبنانية، أيديولوجية قومية، تعتبر اللبنانيين أمة متميزة ومستقلة عن الأمة العربية. تعتبر الأيديولوجية أن اللبنانيين من نسل مباشر للفينيقيين.
تعود جذور هذه الأيديولوجية إلى الحرب الطائفية التي نشبت في القرن التاسع عشر بين الموارنة والدروز في جبل لبنان بسبب العثامانيين، حيث لعبت الطائفتان المارونية والدرزية معًا في تشكيل دولة لبنان الحديثة. لقد اتخذت الايدولوجية شكلها الرسمي خلال فترة ما بين الحربين والانتداب الفرنسي على سوريا، عندما كانت في الأساس أداة في معارضة القومية العربية وفي تبرير وجود دولة لبنان الكبير.
خلال القرن العشرين والحرب الأهلية اللبنانية، ارتبطت القومية اللبنانية بحزب الكتائب، والقوات اللبنانية، والحزب الوطني الليبرالي، والحركات العلمانية مثل حراس الأرز، والكتلة الوطنية، وحزب التجديد اللبناني، بقيادة الشاعر اللبناني والفيلسوف الراحل سعيد عقل.
تذهب القومية اللبنانية إلى أبعد من ذلك وتتضمن وجهات نظر وحدوية تتجاوز الحدود اللبنانية، وتسعى لتوحيد وضم جميع أراضي فينيقيا القديمة حول لبنان اليوم. يأتي هذا من حقيقة أن لبنان الحالي، وساحل سوريا على البحر المتوسط، وشمال إسرائيل، هي المنطقة التي تتوافق تقريبًا مع مملكة فينيقيا القديمة، ونتيجة لذلك يتعرف غالبية اللبنانيين على السكان الفينيقيين القدامى في تلك المناطق. لذلك، فإن دولة لبنان الأعظم المقترحة تشمل لبنان، مع ضم ساحل سوريا على البحر المتوسط، وضم شمال إسرائيل.
التراث الثقافي واللغوي للشعب اللبناني هو مزيج من العناصر الأصلية والثقافات الأجنبية التي أصبحت تحكم الأرض وشعبها على مدى آلاف السنين. في مقابلة عام 2013، أشار المحقق الرئيسي وعالم الوراثة اللبناني، بيير زلوع، إلى أن التباين الجيني سبق التباين والانقسامات الدينية: "كان لدى لبنان بالفعل مجتمعات متمايزة جيدًا لها خصائصها الجينية الخاصة، ولكن ليس هناك اختلافات كبيرة، وجاءت الأديان على شكل طبقات من الطلاء في الأعلى. لا يوجد نمط مميز يوضح أن إحدى المجتمعات تحمل الكثير من الفينيقية أكثر من غيرها."
بن خليل هي قرية مغربية، تنتمي لإقليم طانطان بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وهي تقع قرب واد شبيكة، وتضم 752 نسمة مُوزعين على 150 أُسرة، حسب إحصاء سنة 2014.
يوجد بقرية بن خليل مركز للدرك الملكي.
أبطيح هي قرية مغربية، تنتمي لإقليم طانطان بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وتضم 264 نسمة، مُوزعين على 69 أُسرة، حسب إحصاء سنة 2014. وهي تبعد عن مدينة طانطان بحوالي 80 كلم.
تيلمزون هي قرية صغيرة. تنتمي لإقليم طانطان بجهة كلميم واد نون، وتضم 1015 نسمة (حسب إحصاء سنة 2014).
الشبيكة هي قرية مغربية، تنتمي لإقليم طانطان بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وتضم 324 نسمة حسب إحصاء سنة 2014. وتُعد الشبيكة منطقة سياحية 50 كلم جنوبي طانطان.
حسب الإحصاء العام للسكان و السكنى لسنة 2014، يبلغ مجموع سكان الشبيكة 324 نسمة (94 أسرة) لتسجل انخفاضاً متتاليا مقارنة مع سنة 1994 (793 نسمة) وسنة 2004 (541 نسمة).
يعتبر النشاط الرعوي النشاط الرئيسي لساكنة الشبيكة والمعتمد على شساعة المجال وتنوع الغطاء النباتي. فبالرغم من مجموعة من المؤهلات المتوفرة كباقي المجالات الترابية الصحراوية، وتنوع القطيع (الإبل والماعز والأغنام)، تعاني ساكنة الجماعة المعتمدة على هذا النشاط، من مجموعة من التحديات نذكر منها التقليص المستمر للمجال الرعوي، بسبب عدة عوامل من أهمها عملية التحفيظ التي تقوم بها الأملاك المخزنية بتراب الجماعة بدون تنسيق مع مصالح الجماعة، قلة التساقطات وعدم انتظامها، نقص الخدمات البيطرية، النقص المهول في الخدمات الاجتماعية المرتبطة أساسا بالسكن والتعليم والصحة.
مويسيا في الجغرافيا القديمة هي منطقة سكنها شعب التراقيين، وتحيط بها من الجنوب جبال هايموس (جبال البلقان) وسكاردوس (أو سكودروس أو سكوردوس، جبال شار)، وعلى الغرب تحيط بها جبال درينوس، وفي الشمال يحيط بها نهر الدانوب ومن الشرق البحر الأسود. وهكذا فهي تشكل الجزء الرئيسي من وسط صربيا وبلغاريا الحديثتين.
في عام 75 ق م، قام سكريبونيوس كوريو حاكم مقدونيا، بالتوغل حتى الدانوب، وانتصر على سكان الإقليم، وتم أخضعوا في النهاية من قبل ماركوس ليكينوس كراسوس، حفيد الجنرال والذي كان أيضا حاكم مقدونيا، أثناء عهد الإمبراطور أغسطس حوالي العام 29 ق م. لكن المنطقة لم تنظم كمحافظة حتى السنوات الأخيرة لعهد أغسطس؛ وفي عام 6 م قام ديو كاسيوس بذكر مقطع عن حاكمها كايكينا سيويروس. وبهذا فقد أخطأ بيان أبيانوس في كتاب إليريا عندما ذكر أن المنطقة لم تصبح محافظة رومانية حتى زمن تيبيريوس. وفي الأصل فقد كانت محافظة واحدة تحت حكم مندوب قنصلي إمبراطوري (الذي كان يسيطر أيضا على الأغلب على أخايا ومقدونيا).
قسمت من قبل دوميتيان إلى جزء أعلى (سوبريور) وأسفل (إنفريور، والذي سمي أيضا ريبا ثراكيا)، الأجزاء الغربية والشرقية قسمت عن بعضها بنهر كيربوس (أو كياربوس؛ ويسمى الآن سيبريتزا أو زيبرو). بعض المؤرخين وضعوا الحدود أبعد نحو الغرب. وكل منها حكمت من قبل مندوب قنصلي إمبراطوري ووكيل.
كمحافظة حدودية، فقد تمت تقوية مويسيا بالمحطات والقلاع المنصوبة على طول الضفة الجنوبية لنهر الدانوب، وبني جدار من أكسيوبوليس إلى تومي كحماية ضد غارات السكوثيين والسارماتيين. بعد أن هجرت داقية لصالح البرابرة من قبل أورليان (270 – 275 م) وانتقال سكانها إلى جنوب الدانوب، أخذ الجزء المركزي لمويسيا اسم داكيا أورلياني (انقسمت ثانية إلى داكيا ريبينسيس وداكيا إنفريور). دعيت المنطقة باسم داردانيا (في مويسيا العليا)، وسكنها الداردانيون، وتم تحويلها إلى محافظة خاصة من قبل ديوكلتيان وعاصمتها نايسوس (وهي الآن نيسا أو نيش)، مسقط رأس قسطنطين الكبير.
هجوم القوط والسنوات اللاحقة.
القوط الذين غزوا مويسيا في عام 250 م، والذين واجهوا الصعاب أمام الهون، عبروا الدانوب ثانية أثناء عهد فالنس (376)، وقد سمح لهم بالاستقرار في مويسيا. لكن النزاعات بدأت بالوقوع بوقت قصير، وهزم القوط تحت إمرة فريتيغيرن جيوش فالنس في معركة عظيمة قرب أدريانوبوليس (378). وهؤلاء القوط معروفون بقوطي مويسيا، والذي وضع لهم أولفيلاس الترجمة القوطية لكتاب الإنجيل. في القرن السابع دخل الصقالبة والبلغار البلاد وأسسوا الممالك الحديثة لصربيا وبلغاريا.
أهم المدن.
البلدات الرئيسية لمويسيا العليا كانت: سينغيدونوم (بلغراد)، ويميناكيوم (أحيانا مسمى مونيكيبيوم أيليوم؛ كوستولاتز)، بونونيا (فيدن)، راتياريا (أرتشر)، سكوبي (سكوبيه).
أما مويسيا السفلى فقد كانت أهم بلداتها أويسكوس (كولونيا أولبيا، غيغن)، نوفاي (قرب سيستوفا، المقر الرئيسي لثيودوريك)، نيكوبوليس على إستروم (نيكوب)، ريالي على ياتروس أو يانترا، أوديسوس (فارنا)، تومي (كوستانتسا)، التي طرد إليها الشاعر أوفيد. الأخيرتان كانتا بلدتين يونانيتين، وشكلتا حلفا مدنيا خماسيا (بنتابوليس)، مع إستروس وميسامبريا وأبولونيا.
بايبر جيه-3 كوب هي طائرة خفيفة الوزن وصغيره، وسهلة التحكم تم صناعتها مابين ستة 1937 إلى 1947 بواسطة شركة بايبر للطائرات. تتميز بمقعدين أمامي وخلفي. كانت تستخدم كطائرة تدريب وأصبحت واحدة من الطائرات الخفيفة الأكثر شعبية وشهرة في كل العصور. انتجت في 1938 بالولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 1938. صنع منها 19,888 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 995-2,461 when new دولار.
إنريكو داندولو (1107 - 21 يونيو 1205) دوق البندقية الواحد والأربعون تولى الحكم عام 1195 حتى وفاته، اشتهر بتوجيه الحملة الصليبية الرابعة لمهاجمة البيزنطيين ونهب القسطنطينية رغم أنه كان أعمى وقد جاوز التسعين من عمره.
الفريق / صلاح محمد عطية حلبي (30 يناير 1937 - 26 أكتوبر 2014) قائد عسكري مصري، شغل منصب رئيس أركان حرب القوات المسلحة سابقاً. من مواليد دمنهور بمحافظة البحيرة. ومتزوج وله ابنان.
جامعة قونزاقا هي جامعة كاثوليكية خاصة بمدينة سبوكين بولاية واشنطن الأمريكية. تأسست عام 1887 من قبل اليسوعيين (جمعية يسوع)، وتعتبر الجامعة واحدة من الأعضاء ال 28 في رابطة الكليات والجامعات اليسوعية وسميت على اسم القديس اليسوعي لويجي غونزاغا. ويتكون حرم الجامعة من 105 مبنى بمساحة 131 فدان (437000 متر مربع) من الأراضي العشبية على طول نهر سبوكين، وعلى مسافة نصف ميل (800 متر) من وسط مدينة سبوكين. أسس الجامعة الاب جوزيف كاتالدو، وهو كاهن إيطالي المولد وتبشيري من الذين كانو يرغبون في إنشاء المدارس الكاثوليكية في منطقة شمال غرب المحيط الهادئ للأمريكيين الأصليين المحليين.
منهج الجامعة.
تقدم الجامعة العديد من المناهج الدراسية الأساسية، الفلسفة والدراسات الدينية، والرياضيات، والأدب، والعلوم الطبيعية والاجتماعية. تقدم الجامعة دراسات في 92 مجال علمي و 26 برنامج للدراسات العليا. بالإضافة إلى ذلك تقدم الجامعة دراسات تحضيرية للمدارس المهنية في مجال الأعمال التجارية، والتعليم، والهندسة وطب الأسنان واللاهوت والقانون والطب والتمريض والطب البيطري. قونزاقا ترعى برنامج تدريب ضباط الاحتياط في الجيش التي تعد الطلاب ليصبحوا ضباط بعد التخرج. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر الجامعة شريك مع مدرسة المطران الأبيض، وتقع بجوار الحرم الجامعي، لإعداد رجال الدين الكاثوليك. ويمكن للطلاب الدراسة من الخارج في حرم الجامعة في فلورنسا، إيطاليا، أو في برامج أخرى في أستراليا، وبنين، والكاريبي والصين وكوستاريكا وإنجلترا وفرنسا واليابان وكينيا والمكسيك وإسبانيا وزامبيا.
كلية القانون.
أنشئت في عام 1912، هي واحدة من كليات القانون الثلاثة في ولاية واشنطن وفقا لمجلة U.S. News &amp; World Report، وتعتبر حاليا من ضمن أفضل 100 كلية قانون في الولايات المتحدة، وقد خرجت عددا من القانونيين البارزين، من بينهم ثلاثة من القضاة في محكمة واشنطن العليا، وكذلك حاكم ولاية واشنطن كريستين غريغوري حيث حصلت على درجة الماجستير من نفس الكلية.
مركز العلاقات الدولية.
يعتبر هذا المركز من المشاريع الجديدة بالجامعة نظرا للإقبال المتزايد من قبل الطلاب الدوليين، يوفر المركز عدد من البرامج منها MA/TESL وكذلك برامج الدراسة من الخارج study abroad programs.
أيضا برنامج دراسة اللغة الإنجليزية كلغة ثانية ESL ((الإنجليزية لغة ثانية)) ويتكون البرنامج في البداية من اختبار تحديد المستوى لتحديد نقاط الضعف لدى الطلاب والتي من خلالها يتم التركيز عليها، تتم الدراسة خلال 5 أيام بالاسبوع يتعلم الطلاب خلالها القراءة والكتابة والتحدث وتعلم المفردات وتطوير اللغة الإنجليزية.
متوسط عدد الطلاب في الصف هو 23، وهناك 364 عضو في هيئة التدريس، وهذا يعني أن هناك مدرس واحد لكل 11 طالب، هناك 38 يسوعي في الحرم الجامعي، و 24 يعملون في الجامعة. هناك 648 موظف من غير أعضاء هيئة التدريس. عدد الطلاب المسجلين في عام 2009-2010 هو 7682 طالب وطالبة (4729 للمرحلة الجامعية). الجامعة تحتل المرتبة الثالثة لتصنيف الجامعات لمرحلة الماجستير في الغرب الأمريكي وفقا لمجلة U.S. News &amp; World Report.
المقالة مجرد ترجمة مختصرة للمقالة الإنجليزية.
تشار بي1 دبابة فرنسية خفيفة انتجت في الثلاثينيات من القرن العشرين وشاركت في الحرب العالمية الثانية في معارك الجبهة الغربية.
إيمان أكرم البياتي كاتبة قصصية عراقية، عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب العراقيين، تخرجت من كلية الهندسة عام 2004، لها مجموعة قصص مطبوعة منها (سمراء بغداد، الحلم الهولندي، الساحر)، كذلك تكتب إيمان العديد من القصص القصيرة والمقال والنقد الفني، تقيم إيمان حالياً في أستراليا.
ولدت في عام 1982 في مدينة جلولاء في محافظة ديالى وتقيم حالياً في مدينة ملبورن الاسترالية، بدأت الكتابة في المرحلة الاعدادية بعد أن كانت مع والدها المولع بحب القراءة، حيث كان الداعم الأول لها من مسيرتها الادبية بعد ايمانه بأمتلاكها الخيال الواسع وأمكانية الكتابة والسرد، عشقها للغة العربية كان المنعطف الأول في حياتها لتتمكن فيما بعد من أن تكتب قصص قصيرة وتستمر في الكتابة والنجاح ثم التميز، من دون أن يؤثر ذلك على مسيرتها العلمية حتى نالت شهادة البكالوريوس في الهندسة الالكترونية.
برغم اغترابها عن أرض الوطن منذ عام 2013، الا انها ما تزال تبدع  في أكثر من مجال أدبي وأعلامي، طامحة لتقديم الأفضل لتكتب في مجلتي (النجوم) و (مغتربون) في كل من سيدني وملبورن الاستراليتين فضلاً على تقاريرها الصحافية التي تنشرها مجلة ستالايت  العراقية.
تزوجت من الدكتور حسين العباسي الذي دعمها في أعمالها الأدبية والقصصية، ورزقت إيمان بمولودتها الاولى وأسمتها " تيمــــا ".
لمحة سريعة.
ممثل ومخرج ومؤلف مصري، هرب إلى العراق بعد معارضته للسادات في السبعينات ثم مات في المنفى ودفن هناك.
كان من الفنانين المثقفين وسافر لعدة دول أوروبية لإلقاء محاضرات بها، منها (إنجلترا) و(ألمانيا).
توفي في العام 1981 في بغداد وقامت أسرته بدفنه في القاهرة..في مدافن الأسرة.