CALM/arwiki huggingface dataset:
عام 1975 مع اندلاع الحرب اللبنانية تم تقسيم بيروت إلى منطقتين متعارضتين، فكان المتحف الوطني والمديرية العامة للآثار على خط التماس الذي يفصل بين الميليشيات المتحاربة والجيوش، وسرعان ماساءت الأوضاع في المنطقة المجاورة للمتحف حيث تعرض المتحف للقصف الشديد وتحول إلى ثكنات للمقاتلين، فأضحت منطقة المتحف نقطة تفتيش تسيطر عليها ميليشيات لبنانية مختلفة أو الجيش السوري أو الإسرائيلي الذين فتحوا وأغلقوا الطريق تحت هدنة لم تدم طويلاً، قررت السلطات إغلاق المتحف، وبُدئ بالتدابير الوقائية الأولى داخله بواسطة الأمير موريس شهاب وزوجته، خلال مناوشات إطلاق النار بالتناوب مع لحظات الهدنة، وأزيلت القطع الأثرية الصغيرة المعرضة للدمار من واجهة المبنى وأخفيت في حجرات التخزين في السرداب الذي تم تسويره بعد ذلك بحيث يحظر الوصول إلى الطوابق السفلية، وفي الطابق الأرضي كانت توجد الفسيفساء التي تم تثبيتها على الأرض مغطاة بطبقة من الخرسانة، وكانت التماثيل والنعوش محميةً بأكياس الرمل، وعندما وصل الوضع إلى أسوأ حالاته عام 1982 كانت التحف الأثقل مغطاة بالخشب والخرسانة.
عندما أُعلن وقف إطلاق النار النهائي عام 1991 كان المتحف والمديرية العامة للآثار يقتربان من الدمار؛ فقد غُمِر المتحف بمياه الأمطار وأُصيبت الواجهة الخارجية بعلامات من الطلقات وحفر من القذائف، وقام رجال الميليشيات الذين احتلوا المبنى بتغطية الجدران الداخلية بالنقوشات، كانت مجموعة المتحف في حالة خطيرة للغاية أيضًا؛ فقد تُركت القطع الأثرية في المخازن لأكثر من خمسة عشر عامًا في بيئة غير ملائمة تمامًا، فقد بني المتحف على منسوب مياه جوفية مرتفع الأمر الذي تسبب في زيادة خطيرة في الرطوبة وتجمُّع المياه داخل المخازن، وتركت القطع الأثرية الحجرية الكبيرة في أغلفة الطوارئ دونما تهوية مما جعل آثار التآكل من الأملاح مرئية على الحواف السفلية للآثار الحجرية، ودمر الجناح المجاور للمديرية العامة للآثار بالقذائف، كما دُمرت وثائق مثل الخرائط والصور الفوتوغرافية والسجلات إضافة إلى 45 صندوقًا يحتوي على قطع أثرية، وفُقدت جميع معدات المختبرات، وخلال الحرب نهبت بعض الآثار التي تعرض الآن في المتاحف التركية وأخرى بيعت بالمزاد العلني، ومما يثير السخرية أن هذه الآثار التي سُرقت من المتاجر الخارجية -خاصة في جبيل وصيدا- كان قد احتفظ بها لتجنب الضرر والنهب.
ترميم المتحف وإعادة افتتاحه.
كانت الخطط الأولى لترميم المتحف الوطني عام 1992 من طرف ميشال إده وزير الثقافة والتعليم العالي وقتئذ. رفض كميل أسمر -المدير العام للآثار- اقتراحًا بهدم الجدران الخرسانية والأغلفة التي كانت تحمي الآثار الوطنية نظرًا لأن المتحف كان لايزال يفتقر إلى الأبواب والنوافذ لمنع المزيد من النهب، وتبرع غسان تويني بالمال لصنع الباب الرئيسي الضخم الجديد للمتحف، وعقب وضع الأبواب والنوافذ اتخذ قرار هدم الجدار الخرساني الذي يحمي مدخل السرداب.
مع بداية عام 1995 ارتفعت السقالات لترميم الواجهات الخارجية، وبدأت في الوقت نفسه ورشة داخلية في مكاتب الإدارة والموظفين وفي الطابقين الأرضي والسفلى بتمويل من "لجنة اصدقاء المتحف"، وأثناء الاحتفالات باليوبيل الذهبي للاستقلال عام 1995 جرى افتتاح رمزي للمتحف بحضور رئيس الجمهورية وقتها إلياس الهراوي، وأقيم معرض رسوم تحت عنوان ”المتحف الوطني ماضيًا ومستقبلًا. تراثنا المشرّد فلنحتضنه”، وسمح للجمهور بالدخول للمرة الأولى بعد 20 عامًا من غلقه.
وقامت وزارة الثقافة ومديرية الآثار بوضع خطة عمل توزعت على 4 مراحل شملت:
وعام 1996 انتقلت السقالات من الواجهات الخارجية إلى الداخل، وبدأت ورشة تأهيل الصالة الكبرى في الطابق الأرضي، وفي 24 نوفمبر 1997 ضمن الاحتفالات بعيد الاستقلال أقيم افتتاح كبير للمتحف الوطني بحضور رئيس الجمهورية إلياس الهراوي ورئيس الحكومة رفيق الحريري، ونال الحدث لأهميته تغطية إعلامية عالمية، وعلى مدى سبعة أشهر ونصف الشهر فتح المتحف أبوابه بشكل مؤقت للجمهور بعد غلق دام 21 عامًا، واستقبل حوالي 50 ألف زائرٍ، لكن اقتصر الاستقبال على القاعات الأربع في الطابق الأرضي حيث تم عرض القطع الاثرية الكبيرة والمتوسطة الحجم من نواويس وتماثيل وأعمدة وتيجان وغيرها. وفي 15 يوليو 1998 أعلنت رئيسة المؤسسة الوطنية للتراث منى الهراوي غلق المتحف لمدة 5 أشهر لإنجاز المرحلة الثانية من مشروع التأهيل الذي شرعته المؤسسة، وفي 8 أكتوبر عام 1999 انتهى العمل وأعيد فتح الطابقين الأرضي والأول بعد 6 أعوام من العمل المتواصل بتكلفة وصلت إلى 5,500 مليون دولارًا وبتنسيق بين القطاعين العام والخاص ومساهمات وتقديمات الأفراد والمؤسسات، كما نظَّمت "المؤسسة الوطنية للتراث" سلسلة أنشطة ثقافية وحفلات موسيقية داخل صالة المتحف عاد ريعها لتمويل خطة تأهيله وترميمه، كذلك قامت "لجنة اصدقاء المتحف-فرع لندن" برئاسة الدكتورة كلود ضومط سرحال بنشاطات في الداخل والخارج لجمع التبرعات للغاية نفسها.
وقد حلت المشكلة المزمنة -التي عانى منها المتحف بسبب موقعه المنخفض- والمتمثلة في تجمُّع المياه الجوفية في الطابق السفلي وقاعاته إذ كان ارتفاعها يبلغ أحيانًا المتر، وتؤدي إلى ارتفاع نسبة الرطوبة فتصل إلى 98 بالمئة، وتتسرب إلى المستودعات فتغمر القطع الأثرية وتُسبب أضرارًا جسيمة لها تؤدي إلى تلفها، وتمكن مجلس الإنماء والإعمار عام 1998 من سحب المياه وصرفها وإعادة تجهيز المستودعات وعزلها عن الرطوبة بتكليف من وزارة الثقافة مما سمح لمديرية الآثار بتأهيل هذا الطابق لإقامة صالة الفن الجنائزي عبر العصور لتتكامل مع القاعة التي خصصت لجداريات صور المدفنية وسُميت على اسم الأمير موريس شهاب تكريمًا له وتحقيقًا لرغبته بتخصيص الطابق السفلي للفن الجنائزي، واستغرقت الأعمال سنتين بتمويل إيطالي بلغ مليونين و20 ألف يورو. وفي 8 أكتوبر 1999 أُعيد افتتاح المتحف للجمهور تحت رعاية الرئيس إميل لحود.
تم تنفيذ إعادة تأهيل المتحف الوطني من قبل وزارة الثقافة والمديرية العامة للآثار ومؤسسة التراث الوطني، وتخطيط المهندس المعماري والمخطط الحضري الفرنسي جان ميشيل ويلموت. بدأت عام 1999 الحكومة اللبنانية حملة واسعة لاستعادة الآثار التي سُرقت أو جرت المتاجرة بها خلال الحرب الأهلية، واسترد العديد من القطع الأثرية من المستودعات أو المنازل الخاصة بموجب القانون اللبناني الذي ينص على أن أي قطعة عمرها أكثر من 300 عام تعود للدولة، وعام 2011 نقل مختبر ترميم الطابق الأرضي وافتتحت قاعة عرض جديدة للجمهور سُميت باسم الأمير موريس شهاب.
إعادة افتتاح القبو.
كان مُقرراً افتتاح معرض تحت الأرض في نوفمبر 2010، ولكنه أجّلَ لصعوباتٍ فنية ومالية. بُدئ بأعمال الترميم في طابق تبلغ مساحته 700 م2 أو (7,500 قدم مربع2) في عام 2014 بمبادرة من وزير الثقافة اللبناني روني عريجي ونُفذت بدعم مالي وفني من "الوكالة الإيطالية للتعاون الإنمائي" التي قدمت 1,2 مليون يورو للمشروع، وأخيرًا أُعيد فتح الطابق السفلي (القبو) في 7 أكتوبر 2016 بحفل رسمي بحضور تمام سلام -رئيس الوزراء اللبناني- وباولو جينتيلوني -وزير الخارجية والتعاون الدولي الإيطالي.
تعرض مجموعة الطابق السفلي فنونًا وممارسات جنائزية تنتمي لما قبل التاريخ وحتى العصر العثماني، وتشمل أبرز مقتنيات المجموعة 31 نعشًا فينيقيًا مجسمًا من مجموعة فورد، ولوحة جدارية مائية تصور السيدة مريم والدة يسوع -مؤرخة في عام 240م- والتي يُعتقد أنها إحدى أقدم لوحات السيدة مريم المُكتشفة في العالم، ومن القطع الأثرية الأخرى المومياوات المارونية المحفوظة بشكل طبيعي في مغارة "عاصي الحدث" في وادي قاديشا ومقبرة صور.
صُمِم المتحف على نظام إحياء العمارة المصرية ذات الطابع الفرنسي، بواسطة المهندسين المعمارين أنطوان نحاس وبيار لوبرنس رينجي، وبني من الحجر الجيري اللبناني من المغرة، وهو يضم قبوًا وطابقًا أرضيًا ومشرفًا ومصطبةً، وتم تغطية الكتلة المركزية بسقف زجاجي فوق الطابق النصفي وفر إضاءة علوية طبيعية.
تبلغ مساحة الموقع بأكمله حوالي 5500 مᒾ أو (59,000 قدمᒾ)، ويبلغ إجمالي مساحة أرض المعرض 6000 مᒾ أو (65,000 قدمᒾ)، وتشغل المرافق والمكاتب الإدارية المجاورة مباشرة حوالي 1000 مᒾ أو (11,000 قدمᒾ) تقريباً.
يعرض المتحف الوطني في بيروت حاليًا 1300 قطعة أثرية من مجموعته التي كانت تضم حوالي 100,000 قطعة. يتبع العرض دائرة زمنية تبدأ من عصور ما قبل التاريخ وتنتهي بالعصر العثماني، تبدأ الدائرة في الطابق الأرضي حيث تُعرض 83 قطعة كبيرة تشمل نعوشًا وتماثيل وفسيفساء. يعرض كل من الجناح الأوسط والجناح الأيمن محتويات من المرحلة الرومانية-البيزنطية سليمة بكل تفاصيلها.
وعلى جانبي الجناح الأوسط توجد أربعة نواويس من القرن الثاني الميلادي وجدت في صور داخل مقبرة جماعية كبيرة كانت تضم أيضًا عشرات القبور الأخرى اكتشفها الأمير موريس شهاب. هذه النواويس من أكثر المحتويات روعة في المتحف، يوجد على الأول منها نقوش تماثيل مترنحة لإله الحب كيوبيد وعلى الثاني نقوش لمعارك الإغريق، وعلى الناووسين الباقيين نقوش من أسطورة أخيل، ويوجد أيضًا نماذج لأشكال هندسية صخرية من المدرج الروماني في بعلبك.
على الجانب الأيسر من الردهة الوسطى يُعرض عرش أشمون ومعه ستة عروش صغيرة للربة عشتروت وعليها عدة نقوش لأبي الهول المجنح من الحقبتين الفارسية والرومانية اكتُشفت في عدة أماكن أثرية بلبنان، أما في عمق اليسار من الردهة نفسها فيقف تمثال ضخم كلسي الحجر مصري التصميم وُجِد في جبيل وهو من صنع محلي وتاريخه غير محدد، وعلى نصفه الأسفل آثار حروق تشير إلى تعرض المكان ذات يوم لحريق كبير، كما يوجد في الناحية نفسها من الردهة ناووس مرمري من مكتشفات جبيل عليه نقوش فينيقية ويعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. أما إلى يسار المدخل فيوجد أثر خشبي واحد وهو قطعة من خشب الأرز تشير إلى الميزة الدهرية المتينة التي جعلت خشب الأرز يلعب دورًا رئيسًا في تجارة صور وصيدا وجبيل.
تبقى جبيل القديمة من أبرز مصادر كنوز المتحف، فهي من أقدم وأهم المدن الفينيقية، ففي الجناح قبور الملوك التي تحوي تيجانًا وأكاليل ودروعًا وصولجانات وأسلحة ذهبية مرصعة جميعًا، كما يوجد إناء زجاجي بركاني أسود وصندوق مذهب وهدايا من الفراعنة، إضافة إلى فؤوس ذهبية وبرونزية ذات فتحات وإناء ذهبي وخنجر مرصع بالذهب والفضة والعاج معًا.
وبهذه المعروضات الفنية الدقيقة واجهتان: الأولى نماذج من القماش المصبوغ بالأرجوان الذي أصله من الحلزون البحري، والأخرى آثار من مشوهات الحرب كبقع ذائبة من الزجاج أو حجارة محروقة أو قطع حديدية مفتولة وهي صورة عما اقترفته الحرب في التراث التاريخي اللبناني وعما واجهت مهمة إعادة تأهيل المتحف من صعوبات.
يعرض الطابق العلوي 1243 قطعة أثرية صغيرة ومتوسطة الحجم مرتبة بترتيب زمني وموضوعة في واجهات العرض الحديثة ذات الإضاءة الرقيقة والنظارات المكبرة التي تؤكد على الجانب الجمالي من القطع الأثرية.
تحتوي المجموعة قطعًا أثرية من عصر ما قبل التاريخ من المجتمعات المبكرة للصيادين والمزارعين بدءًا بالعصر الحجري القديم الأدنى (من مليون إلى 150,000 سنة قبل الميلاد) وحتى العصر الحجري الحديث (9000 - 3200 قبل الميلاد) مثل رؤوس الحِرَاب والصوَّان والخطاطيف والآنية الفخارية والتي عُثر عليها في الكهوف والملاجئ الصخرية في جميع أنحاء الأراضي اللبنانية، لقد مُسح ما يقرب من خمسمئة موقع من عصور ما قبل التاريخ في لبنان ككل وحوالي خمسين موقعًا في بيروت نفسها.
شهد العصر البرونزي (3200-1200 قبل الميلاد) ولادة أوائل القرى المحصنة في لبنان وتطوير الأنشطة التجارية والبحرية واختراع الأبجدية الأولى في العالم في أوغاريت بسوريا، وجبيل، وتشمل هذه المجموعة درة مقتنيات المتحف، ألا وهو تابوت الملك أحيرام الذي يحمل أقدم نص مكتوب بالأبجدية الفينيقية.
أهم مقتنيات هذه الحقبة:
شهد العصر الحديدي (1200 - 333 ق.م) في لبنان ذِروة الحضارة الفينيقية التي بلغت أوجها في التوسع البحري وانتقالها إلى ثقافات أخرى من الأبجدية، وخلال هذه الفترة -بعد حقبة الحكم الذاتي- أصبحت مدن المنطقة تحت السيطرة الآشورية ثم البابلية ثم الفارسية. أثرت الحضارات المُتعاقبة على المصنوعات الفينيقية كالخزف والمجوهرات والعاج والتماثيل والنعوش.
تشمل أهم مقتنيات هذه المجموعة ما يلي:
الحقبة الهلنستية.
بدأت الحقبة الهلنستية (333 ق م-64 ق م) بالانتصار الساحق الذي حققه الإسكندر الأكبر على الشاه الفارسي دارا الثالث ما مكَّن الفاتح اليوناني من فتح فينيقيا.
عقب وفاة الإسكندر خضعت فينيقيا لأول مرة لحكم البطالمة في مصر، وبعد معركة بانيوم خضعت لحكم السلوقيين من بلاطهم في أنطاكية، ألغى السلوقيون الملكيات المحلية وعينوا حُكَّامًا (يحملون أسماء يونانية) لحكم المدن الفينيقية.
أصبح النفوذ اليوناني الذي شق طريقه إلى فينيقيا خلال الفترة الفارسية أقوى في هذه المرحلة، حيث تظهر التماثيل الصغيرة الموجودة في الخرايب تأثير حضارة بحر إيجة على الحرفيين المحليين. تفاعلت الثقافة الهلينية اليونانية مع الطبقة السكانية المحلية الراقية التي بقيت وفية لآلهتها ولغتها وثقافتها، وأسفر ذلك عن تلاقحٍ فني ومعماري وثقافي يتضح بشكل أفضل في تحف أم العمد وبستان الشيخ. هذا الامتزاج الثقافي هو ما أطلق عليه الهلنستية.
تشمل أهم مقتنيات هذه الحقبة:
عام 64 ق م وضعت الحملة العسكرية للقائد الروماني بومبيوس الكبير حدًا للفوضى السائدة في الإمبراطورية السلوقية وأصبحت فينيقيا جزءًا من العالم الروماني، لكن الحروب الأهلية الرومانية استمرت في تعطيل المنطقة حتى سنة 31 ق م. بعد ذلك في عهد أغسطس هيمنت باكس رومانا على المنطقة، وشاعت التجارة الدولية وتطورت الصناعات المحلية للفضة والزجاج والمنسوجات والسيراميك.
تشمل أبرز ما تحتويه مجموعة الفترة الرومانية (64 قبل الميلاد - 395 م) ما يلي:
كما استُعِيد من المعبد الروماني في نيحا-البقاع نصبٌ لمذبحٍ حجري مزّينٍ بنقوش سوداءَ مقامٍ في الطابق الأرضي من المتحف مع مقتنيات تعود إلى الألفين الأول والثاني قبل الميلاد.
بعد وفاة ثيودوسيوس الأول عام 395م قسمت الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطوريتين غربية وشرقية. ارتبطت المدن الفينيقية بالأخيرة وتحولت إلى المسيحية -التي غدت دين الدولة عام 392م- حيث أمر الإمبراطور بتدمير المعابد الوثنية، لكن الطوائف التي عبدت أدونيس وجوبيتر ظلت موجودة ونجت بشكل ما لعدة قرون.
تشمل القطع الأثرية من الفترة البيزنطية (395 - 636) ما يلي:
العصر الإسلامي (من الفتح إلى عهد المماليك).
اكتمل الفتح الإسلامي للبنان عام 637م حيث انتعش التوسع –الذي كان متباطئًا- في المدن الساحلية بعد زلازل القرن السادس الميلادي خلال العصر الأموي وأظهرت موانئها وأحواض بناء السفن نشاطًا جديدًا، كما شهدت المناطق النائية أعمال ري واسعة النطاق بهدف الزراعة.
تأثر لبنان بشكل مباشر بتداول السلطة بين الأمويين والعباسيين والفاطميين ومن تلاهم حتى المماليك، وخلال هذه الفترة الطويلة انتشر الإسلام انتشارًا واسعًا فيه. تشمل القطع الأثرية التي تعود إلى العصر الإسلامي (636 - 1516) القطع النقدية والمجوهرات الذهبية وأوعية الفخار الصقيلة.
بدأ موريس شهاب في عام 1936 بإصدار أول مطبوعات المتحف، وهي "نشرة متحف بيروت" التي وصلت إلى 36 مجلداً قبل أن يتوقف النشر عام 1986 بسبب الحرب الأهلية، وقد غطت المجلة الاكتشافات الأثرية والمواقع والحضارات القديمة، وعام 1995 استأنف المتحف وجمعية الأصدقاء اللبنانيين البريطانيين للمتحف الوطني نشر مجلة نصف سنوية بعنوان "الآثار والتاريخ في لبنان"، وتعد "نشرة الآثار والعمارة اللبنانية" (BAAL) مجلة سنوية تصدر عن المديرية العامة للآثار بالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية حفاظًا على تقليد نشرة متحف بيروت، وقد صدر المجلد الأول من النشرة عام 1996 حيث تنشر المجلة الأوراق البحثية وتقارير عن الحفريات والدراسات والتقارير الأثرية.
كاف لحمر، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الرقاصة ولاية البيض الجزائرية.
لفد كانت تسمى بالبرج وذلك للمعلم التاريخي الذي كان يوجد فيها أما بعد زوال ذلك الأثر سميت بالكاف الأحمر لأن شكل أرضيتها تشبه كف اليد وتربتها ذات اللون الأحمر لذلك سميت بالكاف لحمر
تقع بلدية "الكاف لحمر"' في شمال ولاية البيض على الطريق الواصل بين عاصمة الولاية و سعيدة، و يحدها كل من:
لا توجد أنشطة رياضية ما عدا نشاط كرة القدم لفريق بلدية الكاف الأحمر ينشط في البطولة الجهوية لرابطة ولاية بشار
شقيق، مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الرقاصة ولاية البيض الجزائرية.
سميت بهذا الاسم لوجود منبع على شكل شق قربة البلدية وكان الناس في ذلك الوقت (قبل 1980) يسقون من هذا المنبع لهم ولمواشيهم. وفي التقسيم الأخير 1984 تم تسميتها بهذا الاسم .
= =الجغرافيا =
منطقة شبه صحراوي
يحد شقيق كل من:
اسست في سنة 1984 التقسيم الاخير
فريق كرة القدم رجال التسمية النادي الرياضي لبلدية الشقيق
منطقة رعوية
بوعلام، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة بوعلام ولاية البيض الجزائرية.
يحد بوعلام كل من:
سيدي سليمان، مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة بوعلام ولاية البيض الجزائرية.
يحد سيدي سليمان كل من:
بوشينج تين فيلم أمريكي إنتاج 1999 يحكي الفيلم عن حياة المراقبين الجويين واهمية المراقبة الجوية تدور أحداث الفيلم في الاقتراب الرإداري لنيويورك , الفيلم لم يحقق نجاحا بل وانه فشل وخسر كثيرا حسب احصائيات الاقبال على شباك التذاكر.
الثمام العصوي نبات عشبي معمر ينتمي لجنس الثمام من الفصيلة النجيلية وموطنه الأصلي أمريكا الشمالية. اسمه العلمي . يعتبر أحد محاصيل الطاقة الواعدة.
فيليب الأول لاندغراف هسن ، (ماربورغ 13 نوفمبر 1504 - كاسل 31 مارس 1567) يلقب بالشهم ( "der Großmütige") رائد الإصلاح البروتستانتي و أحد أهم حكام الإصلاح الألمان.
فيروس الإنفلونزا أ H1N2 هو أحد أنماط فيروس الإنفلونزا أ التابع لمجموعة أورثوميكسوفيريداي، والفيروس H1N2 وفيروس الإنفلونزا أ H1N1 وفيروس الإنفلونزا أ H3N2 هي الفيروسات الوحيدة من فيروس الإنفلونزا أ المعروفة بإصابة البشر بالعدوى. والفيروس H1N2 لا يختلف عن أنواع فيروسات الإنفلونزا الشائعة إلا إنه من غير الشائع أن يكون البروتين H1 وN2 على نفس الفيروس.
نتج الفيروس H1N2 من إعادة تشكيل كل من H1N1 وH3N2 بحيث أخذ جين الراصة الدموية (H) من H1N1 وجين النورواميديناز (N) من H3N2، ولهذا لا تختلف أعراض العدوى بفيروس H1N2 عن تلك التي يسببها كل من H1N1 وH3N2. لا يعرف المصدر الحقيقي لنشوء الفيروس، لكنه سبب انتشاراً محدوداً للعدوى في بعض مناطق الصين في الفترة ديسمبر 1988 ومارس 1989، ففي تلك الفترة انتشر الفيروس في 6 مدن صينية وتم تأكيد الفيروس عن طريق التعرف عليه في 19 عينة. وفي 6 فبراير 2002 أعلنت منظمة الصحة العالمية عن التعرف إلى فيروس H1N2 في المملكة المتحدة ومصر وإسرائيل، كما تعرف مراكز مكافحة الأمراض واتقائها على النمط الفيروسي H1N2 في عينات بشرية تم تجميعها خلال المواسم 2001-2002 و2002-2003. كما تم التعرف على الفيروس في موسم 2001-2002 في كندا والولايات المتحدة وأيرلندا ولاتفيا وفرنسا ورومانيا وعمان والهند وماليزيا وسنغافورة
تير (بالنوردية القديمة: Týr) هو إله جرماني ارتبط بالقانون والأمجاد البطولية في الأساطير النوردية، وهو يصور بيد واحدة. الأسماء المقابلة في اللغات الجرمانية الأخرى هي Teiws بالقوطية، Tīw بالإنجليزية القديمة و Ziu أو Cyo بالألمانية العليا القديمة، وجميعها أتت من البروتو جيرمانية Tīwaz. يتم تقديم الاسم اللاتيني بشكل Tius أو Tio ويعرف رسميا أيضا باسم مارس ثينكسوس.
في قصائد إيدا الأيسلندية اللاحقة، يصور تير على أنه ابن أودين (إيدا النثرية) أو هيمير (إيدا الشعرية)، في حين أن أصل اسمه وعلاقته المحتملة مع شخصية تويستو (الجد الأول للألمان) تشير إلى أنه كان يعتبر في زمن ما والد الآلهة ورأس مجمع الآلهة، لأن اسمه يماثل اسم ديوس (أو ديوس)، الإله الرئيسي في الدين الهندو الأوروبي. ويفترض أن مكانة تيواز تراجعت أمام أودين وثور في مرحلة ما خلال عصر الهجرات، حيث شاركه أودين في دوره كإله للحرب.
كان تيو يوازي المريخ أو مارس في الترجمة الألمانية. يوم الثلاثاء في الإنجليزية Tuesday هو "يوم تيو".
يعني اسم تير في النوردية القديمة حرفيا "إله"، وجمعه تيفار tívar "الآلهة"، والتي يمكن تتبع أصلها إلى اللغات البروتو هندو أوروبية ديوس deiwós "وتعني الكائن السماوي، أو الإله" (وتظهر في اللاتينية ديوس deus، والسنسكريتية ديفا). ويعود أصل الشق الأول من الكلمة "دي" إلى كلمة "يتألق أو يشع".
يظهر أول ذكر لشخص الإله تير في القارة في اسم تيز بالقوطية وهو يقابل حرف التاء في الأبجدية الرونية في القرن التاسع في سفر فيينا Codex Vindobonensis. ويظهر الاسم لاحقا في الألمانية العليا القديمة بشكل سيو Cyo في مخطوطة صلاة فيسوبرون من عام 814. كذلك فإن النقش على خوذة نيجاو (القرن الثاني قبل الميلاد) سجلت عليه كلمة teiva، ولكن هذا التفسير غير مؤكد.
اسم تير كان في الأصل كلمة عامة تعني "إله"، على سبيل المثال، فإن اسم هانغاتير يعني حرفيا "إله المشنوقين"، باعتباره أحد من أسماء أودين، والتي ربما ورثها من تير في دوره كإله العدالة. يستمر الاسم في النرويجية والسويدية والدانماركية بتهجئة Tyr، في حين لا يزال موجودا بتهجئة Týr في الأيسلندية الحديثة والفاروية.
تير والأسطورة.
وتروي إحدى القصص كيف أنه وضع يده في فم الذئب فنرير لكي يقبض عليه الآلهة لكن فنرير انتبه لخدعتهم وقضم يد تير فتم تصويره بيد مقطوعة.
مؤشر شدة الجوائح هو مقياس تصنيف مقترح للإبلاغ عن شدة أوبئة الأنفلونزا في الولايات المتحدة. رافق مؤشر شدة الجوائح مجموعة من المبادئ التوجيهية التي تهدف إلى المساعدة في توصيل الإجراءات المناسبة للمجتمعات المحلية لمتابعة الحالات الوبائية المحتملة. أصدرت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة المؤشر لتشابهه بالمخطط مقياس الأعاصير سفير - سمبسون في 1 شباط/ فبراير 2007.
طورت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها مؤشر شدة الجوائح كأداة جديدة للتخطيط؛ لكي تستخدمها الدول والمجتمعات والشركات والمدارس كجزء من حملة لتوفير التدابير الوقائية أكثر تحديداً على المستوى المحلي. فعلى الرغم من إن المؤشر مصصم لتنفيذ المحلي، إلا ان وزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة لم تستبعد تقاسم مؤشر المبادئ التوجيهية مع الأطراف الدولية المهتمة.
تم تطوير المؤشر والمبادئ التوجيهية من خلال تطبيق علم الأوبئة على البيانات من خلال آخر ثلاث أوبئة رئيسية للأنفلونزا وانتقال الأنفلونزا الموسمية ونماذج رياضية ومدخلات من الخبراء مجموعات تركيز المواطنين. تم الجمع بين العديد من الممارسات «المجربة والحقيقية» بطريقة أكثر تنظيماً :نحن ندرك وننظر إلى الوراء أيضاً من خلال التاريخ وما فعلته المدن الأربع والأربعون هو أن العديد من هذه المعايير اعتمدت من قبل كل مدينة خلال مرحلة ما أو أخرى، والفرق هو في اختلاف توقيت استخدام المعايير وما إذا كانت منسقة بطريقة فعالة بالنسبة لنا للاستفادة منها. — الدكتور مارتن سيترون، مدير قسم الهجرة العالمية والحجر الصحي في مركز الأمراض.
خلال ظهور أوبئة متنامية، لا يمكن للمجتمعات المحلية أن تعتمد على توافر الأدوية المضادة للفيروسات واللقاحات على نطاق واسع (انظر أبحاث الإنفلونزا). الهدف من المؤشر هو تقديم إرشادات بشأن المعايير التي يمكن للمنظمات المختلفة أن تسنها والتي من شأنها أن تبطئ تطور الأوبئة، وتخفف من عبء الإجهاد على موارد المجتمع المحلي، في حين يمكن تقديم حلول محددة من أجل التأثير على الوضع مثل الأدوية واللقاحات. تتوقع مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها اعتماد مؤشر شدة الوباء سيسمح بالاستخدام المنسق المبكر لمعايير التخفيف المجتمعية للتأثير على تطور الأوبئة.
الارشادات.
يركز المؤشر بشكل أقل على مدى احتمال انتشار المرض في جميع أنحاء العالم – أي أن يصبح وباءًا – وأكثر على مدى شدة الوباء المعيار الرئيسي المستخدم لقياس شدة الوباء سيكون نسبة الوفيات والنسبة المئوية للوفيات من مجموع الحالات المرضية المبلغ عنها.
من المتوقع أن يحدث التنفيذ الفعلي لتنبيهات مؤشر شدة الوباء بعد أن تعلن منظمة الصحة العالمية عن المرحلة السادسة من انتقال الإنفلونزا (من إنسان إلى آخر) في الولايات المتحدة، وهذا من شأنه أن يؤدي على الأرجح إلى الإعلان الفوري عن وضع الوباء من مستوى 3 - 4.
تم تقديم تشبيه مستويات ' الفئة ' لتوفير صلة مفهومة بمخططات تصنيف الأعاصير، مع الإشارة بوجه خاص إلى الآثار التي حدثت مؤخراً لإعصار كاترينا. مثال على ذلك مقياس إعصار سفير- سمبسون؛ إذ تراوح مؤشر شدة الوباء من 1 إلى 5، مع كون الأوبئة من الفئة 1 هي الأكثر اعتدالاً (أي ما يعادل الإنفلونزا الموسمية) والمستوى الخامس المحجوز لسيناريو الأوبئة الأكثر سوءاً (مثل الإنفلونزا الإسبانية 1918).
المؤشر البياني لخطورة الأمراض الوبائية لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها:
ويوصي التقرير باتخاذ أربعة تدابير رئيسية للتباعد الاجتماعي لإبطاء انتشار الوباء:
ويمكن أن يكون لهذه الإجراءات، عند تنفيذها، أثراً عام للحد من عدد الحالات الجديدة للمرض؛ لكنها يمكن أن تحمل عواقب سلبية محتملة من حيث الاضطرابات المجتمعية والاجتماعية. فينبغي أن يكون لهذه التدابير تأثيراً واضحاً إذا نفذت بشكل موحد من قبل المنظمات والحكومات في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
أثناء إزاحة الستار عن مؤشر شدة الجوائح، أفاد الدكتور مارتن سيترون، مدير شعبة الهجرة العالمية والحجر الصحي في مركز مكافحة الأمراض، بأن التغذية المرتدة المبكرة لفكرة مقياس تصنيف الأوبئة كانت ايجابية بشكل موحد.
أفاد مركز البحوث والسياسات المتعلقة بالأمراض المعدية التابع لجامعة منيسوتا بأن مؤشر شدة الوباء رسم بشكل عام علامات عالية من مسؤولي الصحة العامة وغيرهم، لكنهم يقولون إن الخطة تنطوي على عبء عمل ضخم للمخططين المحليين. وأشاد أحد المديرين بأن بسبب مؤشر شدة الوباء كان هناك ' تحسناً كبيراً مقارنةً بالتوجيهات السابقة ' ؛ في حين كان خبير الإنفلونزا التاريخي والمؤلف جون إم. باري أكثر انتقاداً لهذا المؤشر، قائلاً لم يتم التركيز بما فيه الكفاية على المبادئ الصحية الأساسية التي يمكن أن يكون لها تأثير على مستوى المجتمع، مضيفاً كنت أشعر بالراحة أكثر مع الكثير من البحوث (دعمها).
خلال النشرات الصحفية الأولية في عام 2007 أقرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها بأن مؤشر شدة الوباء والمبادئ التوجيهية المصاحبة لها هو قيد التقدم ومن المرجح أن يخضع للمراجعة في الأشهر التالية فور إصدارها.
كسيبي توتيك (Xipe Totec) إله الربيع عند المكسيكيين القدماء (بدأ موسم المطر) والمحاصيل وشفيع صاغة الذهب وكرمز للمحاصيل كن يؤتى له بجلود الأضاحي البشرية وهو يمثل الجلد الجديد الذي يغطي الأرض في الربيع وتماثيله وأقنعته الحجرية تمثله وهو دائما بوجه مسلوخ وهو ما يعنيه اسمه (إلهنا المسلوخ).
يوصف أيضا باسم أناواتل إيتيوه Anauatl Iteouh أو إله الساحل وكان أصلا إله شعب زابوتك ويوبي في ولاية اواكساكا وغيريرو حاليا التي يظن أنها غنية بالدهب وعند الزابوتك كان يقرن بالإله كيتزال كواتل وكان يعتبر إله أجنبيا ومعبده يسمى يوبيكو أو مكان يوبي، وتظهر صوره كذلك في تيوتيهواكان وتبعه الأزتك في عهد ملكهم أكساياكاتل الذي حكم بين عامي 1469 - 81.
في الشهر الثاني من السنة الأزتكية والذي يسمى تلاكاكسيبيواليزتلي Tlacaxipehualiztli وهو (سلخ الناس) حيث يقتل الكاهن الضحايا بأخد قلوبهم ثم يسلخ جلودهم والتي تصبغ بالأصفر وتسمى تيوتشيتلاكيميتل Teochitlaquemitl أو الثياب الدهبية وقد يقتل بعض المضحى بهم برمي السهام عليهم بعد وضعهم في إطار ودمهم السائل كان يمثل مطر الربيع وتغنى ترنيمة في شرف الإله تدعى يواليتلاوانا yoallitlauana أو الشارب في الليل لأن الأمطار تسقط في الليل حيث يشكر لجلبه كيتزال كواتل رمز الرخاء وإبعادهه الجفاف.
حضارة الأولمك هي أول حضارة كبرى في غواتيمالا والمكسيك بعد التطور التدريجي في منطقة سوكونوسكو والأراضي المنخفضة في غواتيمالا الحديثة. كانوا يعيشون في المنخفضات الاستوائية في جنوب ووسط المكسيك، في ولايات فيراكروز وتاباسكو الحديثتين. ويعتقد أن حضارة الأولمك تستمد جزئيا من ثقافات موكايا وميكسي زوكي المجاورتين.
ازدهرت حضارة أولمك خلال الفترة التكوينية لثقافة أمريكا الوسطى، والتي يرجع تاريخها تقريبا من 1500 قبل الميلاد إلى حوالي 400 قبل الميلاد. وازدهت ثقافات ما قبل الأولمك في المنطقة منذ حوالي 2500 سنة قبل الميلاد، ولكن بحلول القرن السابع عشر والسادس عشر قبل الميلاد، ظهرت ثقافة الأولمك الأولى في موقع سان لورنزو تينوتشتيتلان بالقرب من الساحل جنوب شرق فيراكروز. وكانت أولى حضارات أمريكا الوسطى، ووضعت عديد الأسس للحضارات التي تبعتها. كما يظهر أن الأولمك مارسوا طقوس إراقة الدماء ولعب أولاماليزتلي (لعبة الكرة)، وهو ما وجد في كل مجتمعات أمريكا الوسطى اللاحقة تقريبا.
أهم ما بقي من حضارة الأولمك الآن هو أعمالهم الفنية، وخاصة ما يسمى "الرؤوس الضخمة". تم تحديد حضارة الأولمك أولا من خلال القطع الأثرية اشتراها جامعو التحف في أسواق الآثار التي تعود قبل عصر الاكتشاف في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وتعتبر الأعمال الفنية للأولمك بين الأكثر لفتا بين آثار أمريكا القديمة.