CALM/arwiki huggingface dataset:
بداية الستينات، كانت الطائفة اليهودية بتارودانت يتخذون لأنفسهم تكتلا عمرانيا منعزلا يسمى الملاح، إمتهنوا بعض الحرف البسيطة كالبقالة والتجارة وصناعة التعدين التي بدأت تعوض حرف الأواني المصنوعة قديما من الفخار والخشب كالمغرف والملعق والطاجين والصحن والقدر والكانون، ثم صناعة الفضة وتجارة الحلي منها التي برعوا وتفننوا بل ضمنهم من تميزوا وتفردوا في ذلك وإحتكروا أسرار الحرفة دون البوح به لغيرهم حيث يتخذون من مساكنهم ورشات عمل فيما دكاكين الصياغة بالسوق الكبير لعرض المنتوج، وهم أول من مارس بتارودانت تجارة القرب التي تسمى اليوم الباعة المتجولون يجوب التاجر المتنقل الأحياء والدروب والدواوير بالأرياف بدابته المحملة بمختلف السلع.
الفنادق ودور الضيافة.
تعتبر تارودانت من المدن العريقة والمفضلة لدى السياح الباحثين عن المآثر التاريخية والراغبين في مكان هادئ بعيدا عن ضجيج المدن الكبرى، حيث تُوفر الفنادق ودور الضيافة بالمدينة خدمات مميزة وبأثمنة منخفضة. ويشكل السياح الفرنسيين أعلى نسبة للزائرين بالمدينة ثم يليهم الألمان والإيطاليين.
معظم الفنادق ودور الضيافة المتواجدة داخل المدينة عبارة عن رياضات تقليدية، أعيد بنائها مع المحافظة على شكلها المعماري التقليدي، وتبلغ أثمنة المبيت فيها إبتداءاً من 350 درهم. أما باقي الفنادق المتواجدة في المناطق المحيطة بالمدينة فتتميز بكونها فنادق فخمة وتوجد في مناطق هادئة وسط الطبيعة والضيعات الفلاحية وتتميز أيضاً بمسابحها الكبيرة، ويبلغ ثمن المبيت فيها ما بين 500 و 800 درهم.
تُعتبر الصناعة التقليدية الركيزة الأساسية التي يعتمد عليها الاقتصاد المحلي بحيث تُشغل نسبة كبيرة من اليد العاملة وتدعم قطاع السياحة بالمدينة، وتتضمن عدة مجالات منها الدباغة والحدادة والخرازة والنجارة. والتاريخ أيضاً يشهد لمدينة تارودانت بشهرتها في مجال الصناعة الجلدية المعتمدة بالأساس على جلود ماشية المدينة وضواحيها، وعلى بعض المواد الكيماوية كالملح والشبة، كما يستعين الدباغون ببعض المواد النباتية لتلوين الجلود، كأوراق الجوز وأركان وقشور الرمان، وقد عرفت جلود القطر السوسي بجودتها، فالحسن الوزان (ليون الأفريقي) يشير إلى أنه يصنع بالمنطقة الجلد القرطبي الجميل، الذي يسمى المغربي في إيطاليا. ولقيت هذه الصناعة عناية فائقة من طرف السعديين، فقد تطورت التقنيات رغم بساطتها بسبب الاتصال بالعناصر الأجنبية الأندلسية والشرقية بالخصوص، فكانت صناعة الجلد مجالا لتفنن الصانع الروداني حيث تركز الدباغون في حومة خاصة بهم تسمى "دار الدباغة" وموقعها ظل إلى وقت متأخر مجاورا لساحة أسراك من جهة الشمال، وإستفادت من قرب سوق الجلد منها، فكانت بذالك تارودانت قبلة للتجار والصناع على حد سواء يتزودون منها بالبلغة والجلد المدبوغ. وحرصاً من السلطات المحلية على العناية بالصناعة التقليدية وعدم اندثارها فقد تم بناء مركب مندمج للصناعة التقليدية بتارودانت، وقد دُشن رسمياً في 26 فبراير 2020، وبلغت تكلفة إنجازه 22.88 مليون درهم. ويعمل على التعريف بحوالي 13 حرفة، وإلى المساهمة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياحية وتحسيين دخل حرفيي تارودانت عن طريق إنعاش وتسويق منتوجات الصناعة التقليدية، كما يتوفر هذا المركب على مركز للتأهيل المهني في فنون الصناعة التقليدية، ويساهم في تكوين وتأهيل الشباب في عدة مجالات منها الفصالة والخياطة، الفراشة، الخرازة، النجارة، الحدادة.
الساحات والحدائق.
تتميز المدينة بتواجد العديد من الساحات، وهي:
القطاع البنكي والمالي.
يوجد في تارودانت 17 وكالة بنكية، و14 وكالة لتحويل الأموال وهي موزعة على الشكل التالي:
المحروقات.
تتوفر مدينة تارودانت على 9 محطات للوقود موزعة على الشكل التالي:
القطاع التجاري والأسواق.
تعتبر التجارة في تارودانت كمصدر رئيسي لتوفير فرص الشغل وإنعاش الاقتصاد المحلي، وتتوفر مدينة تارودانت على العديد من الأسواق، ومنها: سوق فرق الأحباب للأسماك، سوق الرحبة الخاص بالخضر والفواكه، سوق جنان الجامع الخاص بالملابس العصرية، السوق الكبير للحرف التقليدية وهو الذي تتواجد به المحلات التجارية التي تعرض منتوجات الصناعة التقليدية والملابس المغربية التقليدية، بالإضافة إلى السوق الأسبوعي الذي يُنظم في تارودانت كل يوم أحد بالحي المحمدي لاسطاح والذي يضم العديد من المرافق منها سوق خاص بالخضر والفواكه وسوق خاص بالجملة وسوق خاص بالمواشي وسوق خاص بالدراجات الهوائية.
في السنوات الأخيرة، بدأت السلطات بالتوجه لإنشاء أسواق للقرب في تارودانت لحل مشكلة الباعة الجائلين، وقد بدأ تطبيق هذا التوجه الجديد من خلال إنشاء أول سوق للقرب في حي المعديات بشراكة مع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، ومن المنتظر الشروع في بناء سوق قرب آخر في حي سيدي بلقاس، وإنشاء سوق للخضر والفواكه بالجملة في حي أولاد الغزال لتحويل سوق لاسطاح لسوق يومي للقرب. كما توجد مخططات لإحداث أسواق أخرى خاصة بالدراجات النارية والسيارات المستعملة وسوق لبيع الحبوب في حي لاسطاح، ورحبة لبيع الجلد بدار الدباغ، وبناء سوق جديد في فرق الأحباب.
عرفت تارودانت تطوراً ملحوظاً في المشاريع التنموية الكبرى، خصوصاً ما بين 2010 و2020 سواء المشاريع التي انتهت بها الأشغال أو التي مازالت قيد الإنجاز أو الدراسة. ومن بين المشاريع المهمة التي تم إنجازها بالمدينة في السنوات الأخيرة هي: الكلية المتعددة التخصصات، كلية الشريعة، المسبح البلدي الأولمبي، المركب الثقافي، الثانوية التقنية، سوق السمك، الغابة الحضرية لتارودانت، المركب المندمج للصناعة التقليدية، ملاعب القرب لكرة القدم، ملاعب التنس، ملعب لألعاب القوى. أغلب هذه المشاريع تم إنجازها خارج أسوار المدينة خصوصاً في حي لاسطاح، وذلك لتشجيع الساكنة على الإستقرار والعيش خارج الأسوار وبالتالي تخفيف الكثافة السكنية بداخل المدينة. وقد عرفت أيضا المدينة داخل الأسوار تحديثاً للطرق بالطوب الإسمنتي. أما أهم المشاريع التي لا زالت في طور الإنجاز فهي: القاعة المغطاة للرياضات.
أما المشاريع التي لم تنجز بعد، فمن بينها مشروع بناء قنطرة ثانية فوق واد الواعر لربط حي لاسطاح مع المدينة، ومشروع المحطة الطرقية والذي لم يرى النور لأسباب تتعلق بتسوية الوضعية القانونية للعقار الذي سيقام عليه المشروع، وما زالت جماعة تارودانت في صدد اقتناء العقار المناسب لإنجاز المحطة الطرقية. أما المشروع الثاني فهو مجمع الحرف والمهارات بتارودانت، وهو مشروع مُهم يهدف إلى إزالة جميع المحلات المتواجدة وسط المدينة والتي تعمل في الحدادة والنجارة والميكانيك وتسبب ضجيجاً وإزعاجاً للسكان بسبب تواجد معظمها داخل الأحياء السكنية، وقد جاء إقتراح هذا المشروع ليتم تجميع جميع أصحاب هذه المحلات في مجمع واحد بحي لاسطاح بعيداً عن الأحياء السكنية، وسيمتد هذا المشروع على مساحة 30 هكتار.
تفتقر مدينة تارودانت لمنطقة صناعية، ولا يوجد بها محطة لمعالجة المياه العادمة، وهذه من بين الأسباب الرئيسية وراء غياب الإستثمارات والمشاريع، ومن المنتظر أن يتم إنجاز حي صناعي يمتد على حوالي 170 هكتار في الشمال الغربي لحي لاسطاح. كما سيعرف نفس الحي مزيداً من المشاريع المستقبلية، ومنها: إحداث مصنع لصناعة الأفرشة، إنجاز مصنع لمواد البناء، بناء مطاحن عصرية كبرى، بناء مجزرة جديدة، إنجاز حلبة لتعليم السياقة، بناء مركز للإيواء والإستقبال، مقرات جديدة للأمن الوطني والوقاية المدنية.
التقسيم الإداري والأحياء.
تنقسم مدينة تارودانت إلى 4 ملحقات إدراية، ويُشرف على كل ملحقة قائد.
أحياء تارودانت.
قائمة بالأحياء الموجودة في مدينة تارودانت وأهم ما تتميز به:
قائمة المؤسسات التعليمية في مدينة تارودانت:
تعززت البنية التحتية الرياضية في تارودانت مؤخراً بإنجاز العديد من ملاعب القرب، وتحديث الملاعب الموجودة، حيث تم تحديث الملعب البلدي، وتجهيز ملعب محمد الجديدي بحي لاسطاح بالعشب الإصطناعي، وبناء ملاعب للقرب بكل من ساحة باب الحجر، وحي سيدي بلقاس، وبناء حلبة لألعاب القوى، وملاعب للتنس في حي لاسطاح.
فيما يلي قائمة لأهم الأندية والجمعيات الرياضية النشيطة في تارودانت:
تتوفر تارودانت على مجموعة من الجرائد الإلكترونية الإخبارية التي تتابع الشأن المحلي، ومن أبرزها: تمازيرت بريس - تارودانت بريس - تارودانت الآن - تارودانت 24 - تارودانت نيوز.
المجلس الجماعي.
يتم تسيير مختلف شؤون المدينة من طرف مجلس جماعي منتخب كل 5 سنوات.
أعلام وفنانين.
لائحة بأسماء أعلام وفنانين من أبناء مدينة تارودانت:
عين اللوح قرية مغربية شبه حضرية، سميت بهذا الاسم لكونها منبعاً للخشب، حيث كان سكان المنطقة يبنون منازلهم بالخشب، الذي كان يسمى عندهم باللوح وهكذا اتفق على تسميتها بمنبع اللوح أو عين اللوح. تنتمي عين اللوح لإقليم إيفران قلب جبال الأطلس المتوسط وتنتمي المدينة إلى جهة فاس مكناس كما يبلغ عدد سكان عين اللوح 5.278 نسمة (حسب إحصاء 2004) لكن المدينة تعرف نمو ديموغرافي مرتفع مما يجعل عدد السكان يرتفع مع مرور الزمان.
وادي زم مدينة مغربية تقع بوسط المغرب بجهة بني ملال خنيفرة بإقليم خريبكة على مساحة 75000 هكتار بين محور الدار البيضاء، بني ملال وبين محور الرباط، مراكش، بساكنة 95 267 احصاء (2014) .
المدينة غنية بالفوسفاط، الحديد والرخام.أقيمت بها أول سكة حديدية سنة 1917 خلال اكتشاف الفوسفاط لأول مرة بالمغرب من طرف المستعمر آنذاك لتصديره إلى الخارج. لقب الفرنسيين وادي زم بباريس الصغير وأقاموا بها بحيرة على شكل خريطة فرنسا ما زالت إلى يومنا هذا. لعبت المدينة دورا كبير ا في استقلال المغرب بفضل شراسة مقاومتها.
اسم المدينة.
قصة الاسم حسب الأسطورة الشعبية، هو انه في تلك الحقبة كان نهر واحد يوجد به أسد يخيف الناس الذين يعبرونه، وهكدا اسموه اصحاب المنطقة الأمازيغ "وادي زم " اسم المدينة يتكون من كلمتين: وادي: وهي كلمة عربية، زم: وهي كلمة أمازيغية تعني الأسد.
هذا من الناحية الاسطورية أما من الناحية اللغوية فزم هي بمعنى اسكن أو كف ووادي زم بهذا المنطلق قد تعني الوادي الساكن فقد روى النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن السيدة هاجر لما رأت عين زمزم تخرج وسط الصحراء خشيت نفاذ الماء ومنه كانت تقول للعين زم زم فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمنا هاجر لو لم تقل زم زم لشرب منه من في الارض، أي زم زم تعني كف كف.
بدأت هذه المدينة الناشئة تحمل اسم " وادي زم " منذ الحماية الفرنسية على المغرب، وقد تم اتخاذهـا كموقع استراتيجي لمقاومة منطقة تادلة والأطـلس، هذا بالإضافة إلى كونهـا نقطة للتزود مــن ماء العين(منبع للمياه، حيث نشئ في هذا المكان فيما بعد بحيرة ما زالت إلى يومنا هذا متنفسا لساكنة وادي زم)ا التي بني بالقرب منها ثكنــة عسـكريـة قرب كدية " الزردة "، وقد تم استبدال العيــن بتدشين بحيرة بغية الضغط على القبائل الرافضة للتواجد الفرنسي ومن ضمنها قبائل السماعلة بني سمير، وبني خيران. وفي سنة 1917 م أنشأ الفرنسيون السكة الحديدية لنقل مخزون المدينة من الفوسفاط بعد أن تم اكتشافه إلى مدينة الدارالبيضاء، وفي سنة 1924 تم وضع أول تصميم معماري للمدينة بمواصفات أوربية، وبهذا تكونت النواة الأولى للمدينة التي بدأت تعرف هجرة من المناطق المجاورة لها، بل من جميع أنحاء المغرب. وبهذا بدأت معالم المعمار تبرز في المدينة التي تشكلت في أحياء هي أشهرها آنذاك:
أصبحت المدينة مخزنا للأسلحة والوقود وأصبح حكمها يمتد إلى مولاي بوعزة والبروج وأولاد زيدوح، وبدأت تكبر بتوسع عمرانها وتكبر معها المرافق الاجتماعية والاقتصادية حيث أسس المستشفى العسكري وكذا المدني، كما أسست بها مجموعة من الشركات كشركة المشروبات والتبغ والتعاونية الفلاحية، وعدد من المراكز لحماية المصالح الفرنسية كالدرك والشرطة والقباضة والأشغال العمومية.
بهذا النمو بدأت تظهر معالم مدينة ناشئة، وتزايد نموها قبل الاستقلال بفعل الهجرة المتنوعة الأصول لها، ولقد لعبت مناجم الفوسفاط دورا أساسيا في جلب السكان للمدينـة والإقليم معا مما ساهم إلى حدود 1982 في نمو مضاعف وصل إلى نسبة 2.5 في المائة وهي نسبة تفوق نسبة
النمو الوطني للمدن الأخرى.
ثورة وادي زم 20 أغسطس من سنة 1955.
غداة استقلال المغرب سنة 1956، كانت تلقب بمدينة الثورة والشهداء، يفتخر أبناء ثوارها بثورة وادي زم 20 أغسطس من سنة 1955، هذه الثورة التي اعتبرها المستعمر الفرنسي بمثابة اهتمام في حق الفرنسيين، الذين كانوا آنذاك يستقرون بكثرة بوادي زم خاصة من كبار الشخصيات الفرنسية، وكانوا يلقبون وادي زم بباريس الصغيرة. وكانت نقطة تحول كبيرة في تاريخ هذه المدينة. ففي يوم السبت 20 أغسطس من سنة 1955، كان كل شيء هادئا بوادي زم، عكس أبي الجعد، مما أدى إلى طلب تعزيزات إليها من وادي زم وقصبة تادلة، كما ورد في تصريح للمقيم العام جيلبير كراندفال في مذكرات «مهمتي بالمغرب»: «الأحداث اندلعت في أبي الجعد في الثامنة صباحا من يوم 20 اغسطس، وأخمدت بعد فترة وجيزة، وانتفاضة المدينة المجاورة اندلعت في الساعة الثامنة والنصف وفي هذا التوقيت نفسه تحركت قبائل السماعلة على متن شاحنات وخيول في اتجاه المدينة، فاعترضهم عند مدخلها الشمالي مساعد المراقب المدني «كاريول» فأرغم سائق الشاحنة الأمامية على التوقف بإطلاق النار، آنذاك اشتدت إثارة المتحمسين فاندفعوا دفعة واحدة لقي خلالها حتفه، ومع حلول الساعة التاسعة صباحا سيطرت قبائل السماعلة وبني سمير وبني خيران على المدينة وتم تحطيم محطة القطار. هذه الوضعية شجعت سكان مناطق السماعلة وبني سمير وبني خيران على التجمع في وادي زم على الرغم من محاولات الفرنسيين منع حدوث ذلك. في زنقة سوق الاثنين، المسؤول الأعلى الفرنسي أعطى الأوامر لاستعمال الأسلحة وقتل كل متظاهر، العديد من السكان استشهدوا في اهتمام للقوات الفرنسية»..
احياء المدينة.
اما في الوقت الحالي فاحياء المدينة هي كالتالي :
مناخ مدينة وادي زم.
شبه قاري يتسم بالرطوبة من شهر أكتوبر إلى أبريل وجاف من شهر ماي إلى شتنبر ومقياس الأمطار إلى حوالي 400 مم سنويا ومتوسط الحرارة 18 درجة أما الرياح في المنطقة ضعيفة تهب من الشمال في فصل الصيف ومن الشمال والشمال الشرقي في الفصول الرطبة.
لدى مدينة وادي زم فريق لكرة القدم يلعب بالقسم الاول الاحترافي كما ان الفريق من اقدم الفرق الوطنية بحيث ان انشاءه ثم سنة 1927 بواسطة الفرنسيين وسمي بهذا الاسم لانه أول فريق مغربي وان لم نقل عربي يلعب مع فريق اوربي الا وهي سريع فيينا لذى سمي بنادي سريع وادي زم .
لا تتوفر مدينة وادي زم على حافلات للنقل الحضري ولكن نجد طاكسيات باللون الازرق وثمنها محدد في 7 دراهم و 10 درهم لبعض المناطق البعيدة كدار الضو مثلا .
و نجد الطاكسيات تغطي المدينة مع القرى القريبة منها والمدن القريبة كخريبكة بني ملال الفقيه بن صالح و الدار البيضاء سطات برشيد
اما عن محطة الحافلات فتتواجد بساحة الشهداء
بالنسبة لخط السكة الحديدة فقد كانت المدينة الاولى بالمغرب التي انشئ بها لان المستعر انذاك 1917 كان يستعملها لنقل الفوسفاط وتوجد 3 رحلات تصل لوادي زم وتربطه مع خريبكة سطات برشيد الدار البيضاء الرباط سلا القنيطرة
شبكة الانترنت.
تتوفر وادي زم على تغطية شبكة الانترنت مرضية نوعا ما فشبكة الجيل الرابع يوفرها الموزعان اتصالات المغرب و اورنج المغرب وحتى انوي.
تتوفر المدينة على مستشفى محلي مستشفى محمد الخامس وبعض المستوصفات
القطاع التعليمي.
تتوفر المدينة على
إحصائيات 2014 لساكنة دائرة وادي زم هي 160544 نسمة:
مصادر ووصلات.
صور لمدينة وادي زم
http://oued-zem.voila.net
تقع الجامعة في مدينة لارامي في ولاية وايومنغ الأمريكية على ارتفاع 2194 مترا عن سطح البحر.
أفتتحت الجامعة في سبمتمبر من عام 1886 وهي الجامعة الوحيدة في الولاية التي تدرس درجات البكلريوس وما فوقها. هي إحدى جامعات الأبحاث الوطنية خاصة في مجال الزراعة, المعادن والبترول.
تتكون الجامعة من سبع كليات, الزراعة, العلوم والآداب, الفنون, الاعمال, التربية والتعليم, الهندسة, الصحة, والقانون.
تعتبر الجامعة مصدرا للنشاط الثقافي المتنوع في المدينة بل والولاية أيضًا ابتداءا من الأحداث الرياضية إلى الأحداث الموسيقية.
توجد بها أكثر من 150 منظمة طلابية وبها مركز التراث الأمريكي.
التاريخ القديم هي الفترة التي جاءت بعد فترة ما قبل التاريخ، أي ابتداء من الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى العصور الوسطى.
وهي محصلة أو مجموع أحداث سابقة بدأت منذ تسجيل التاريخ البشري إلى مرحلة العصور الوسطى المُبكرة .
وتمتد مرحلة التسجيل البشري إلى مايقرب من 5000 آلاف سنة مع الكتابات المسمارية السومرية التي تعتبر الأقدم من بين الكتابات المتماسكة في التاريخ، والكتابة الهيروغليفية المصرية التي اسهب المصريون في الكتابة بها سواء كانوا ملوكا أم أناس عاديون . وتشكل أهم مصدر لمعرفة التاريخ القديم للإنسانية، وكيف كان الناس يعيشون في حياتهم اليومية بين 3000 قبل الميلاد وحتى مولد المسيح .
يجب ألا يحصل خلطٌ كذلك بين المصطلح الأكاديمي «تاريخ» والمعاني العامية الدالة على الماضي. فدراسة التاريخ بشكلٍ أساسي تنصبّ على التدقيق في الوثائق القديمة، وقد تتخذ شكلاً علمياً (كعلم الآثار) أو إنسانياً (كدراسة التاريخ من خلال اللغة).
رغم الخلاف الشديد على التاريخ الدقيق لانتهاء فترة «التاريخ القديم»، فبعض العلماء الغربيون يستخدمون سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في العام 476 ميلادية (وهي النقطة الأكثر استخداماً)، ويلجأ غيرهم لاستخدام إغلاق أكاديمية أفلاطون في العام 529 ميلادية، أو وفاة الإمبراطور جوستينيان الأول في العام 565 ميلادية، أو ظهور الإسلام، أو حُكم الملك شارلمان كنقطة نهاية للتاريخين القديم والأوروبي الكلاسيكي. خارج أوروبا، سبّب الإطار الزمني الفضفاض (الذي يشمل الأعوام 450-500) صعوبةً في تحديد الفترة الانتقالية من العصور القديمة إلى العصور ما بعد الكلاسيكية.
خلال الحقبة الزمنية التي تشمل التاريخ القديم (التي بدأت بشكل تقريبي منذ العام 3000 قبل الميلاد)، أخذ تعداد السكان العالم بالتزايد المضطرد والذي يُعزى إلى الثورة الزراعية التي كانت في أوج تطوّرها.
وفقاً لتقديرات مركز هايد التابع لوكالة التقييم البيئي الهولندية فإن عدد سكان العالم ازداد أضعافاً مضاعفة في هذه الفترة.
في العام 10,000 قبل الميلاد، في عصر ما قبل التاريخ، بلغ عدد سكان العالم مليونَي نسمة، ليزداد إلى 45 مليون نسمة بحلول العام 3000 قبل الميلاد. مع بداية العصر الحديدي، في العام 1000 قبل الميلاد، ارتفع عدد سكان العالم إلى 72 مليون نسمة. مع نهاية هذه الحقبة الزمنية في العام 500 ميلادية، يُقدّر عدد السكان العالم حينها بـ 209 مليون نسمة. في فترةٍ زمنية امتدت لـ 3500 سنة، ازداد عدد سكان العالم 100 ضعف.
دراسة التاريخ.
يوجد مجالان يلجأ المؤرخون إليهما لتحقيق فهمٍ أفضل للعالم القديم: علم الآثار ودراسة مصادر النصوص. تُشير المصادر الأساسية إلى تلك المصادر الأقرب إلى مصدر المعلومات أو الفكرة قيد الدرس. وثمّة فرق بين المصادر الأصلية والمصادر الثانوية التي تقتبس، أو تعلّق على المصادر الأصلية، أو تستند إليها.
يُعنى علم الآثار بالتنقيب عن الآثار ودراستها سعياً لتفسير وإعادة ترتيب الحقائق الخاصة بالحياة البشرية في الماضي. ينقّب علماء الآثار في أنقاض المدن القديمة بحثاً عن أدلة تمكّنهم من فهمٍ أوفى لأنماط حياة الناس في تلك الفترة. تشمل بعض الاكتشافات المهمة التي قام بها علماء الآثار الدارسين للتاريخ القديم ما يلي:
النصوص الأصلية.
إن أغلب ما يُعرف اليوم عن العالم القديم جاءنا من أخبار المؤرخين القدامى. من الأهمية بمكان الأخذ بالحسبان أن لكل مؤرخ تحيزاته الخاصة، ورغم ذلك تشكّل أخباره المصدر الأساسي لفهمنا للتاريخ القديم. تشمل قائمة المؤرخين البارزين: هيرودوت، ثيوسيديديس، أريانوس، بلوتارك، بوليبيوس، سيما شيان، سالوست، تيتوس ليفيوس، يوسفيوس فلافيوس، سويتونيوس، تاسيتس.
ثمة عقبة تواجه دارسي التاريخ القديم تتمثل في عدم قدرة التواريخ المسجلة على توثيق كافة الأحداث البشرية، وأن جزءاً بسيطاً منها هو ما وصلنا في الزمن المعاصر. إضافةً إلى ذلك، يجب مراجعة موثوقية المعلومات التي يُحصل عليها من السجلات المتبقية. كان شأن كتابة التاريخ مقتصراً على قلة من الكتاب المضطلعين بذلك، نظراً لندرة الإلمام بالقراءة والكتابة في شتى الثقافات الماضية، وهو الوضع الذي امتد لفترةٍ طويلةٍ بعد انتهاء التاريخ القديم.
وفقاً لما نعرفه اليوم، فقد ظهر أول فِكر تأريخي منهجي في اليونان القديمة، ابتداءً بكتابات المؤرخ هيرودوت (484 قبل الميلاد تقريباً – 425 ق.م). بالنسبة للمؤرخ ثيوسيديديس فقد استبعد السببية الإلهية من تقريره التاريخي عن الحرب بين أثينا وإسبرطة، واضعاً بذلك الأسس المنطقية التي شكّلت نقطة البداية للكتابات التاريخية الغربية اللاحقة. وكان أول مَن فرّق بين الأسباب البعيدة والأسباب القريبة للحدث.
كانت الإمبراطورية الرومانية حضارة قديمة بنسبة عالية للقراءة والكتابة بين مواطنيها، ولكن فُقدت معظم الأعمال التاريخية لمؤرخيها الأوسع انتشاراً. على سبيل المثال، فالمؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد كتب تاريخاً لروما أسماه (منذ تأسيس المدينة) تألف من 144 مجلداً، بقي منها 35 مجلداً فقط، وبعض الملخصات لمعظم المجلدات المفقودة. في الواقع، لم يصل إلينا سوى أقل القليل ممّا كتبه المؤرخون الرومانيون الكبار.
يشمل عصر ما قبل التاريخ الفترة ما قبل التاريخ المسجل. شهدت الهجرات البشرية الأولى في العصر الحجري القديم السفلي شهدت انتشار الإنسان المنتصب عبر يوراسيا منذ 1.8 مليون سنة. حصل الاستخدام المضبوط للنار منذ 800,000 سنة في العصر الحجري القديم الأوسط. منذ 250,000 سنة، ظهر الإنسان العاقل (الإنسان المعاصر) في أفريقيا. منذ 60 إلى 70 ألف سنة، هاجر الإنسان العاقل من أفريقيا عبر الممر الساحلي إلى شمال وجنوب شرق آسيا، ووصل أستراليا. منذ 50,000 سنة، انتشر الإنسان المعاصر من آسيا إلى الشرق الأدنى. وصل البشر إلى أوروبا أول مرة منذ 40,000 سنة. هاجر البشر إلى الأمريكتين منذ ما يقارب الـ ـ15,000 سنة في العصر الحجري القديم العلوي.
يُنظر إلى تاريخ الألفية العاشرة قبل الميلاد على أنها أبكر التواريخ المُقترحة لاختراع الزراعة وبدايات فترة التاريخ القديم. بنى الصيادون وجامعو الثمار منشأة غوبيكلي تيبي الحجرية في الألفية العاشرة قبل الميلاد (أي منذ ما يقارب الـ ـ11500 سنة)، قبل وصول مرحلة الحضر. قدّم موقعا غوبيكلي تيبي  ونيفالي تشوري الأثريان قدّما فهماً جديداً للعصر الحجري الحديث في يوراسيا. في القرن السابع قبل الميلاد، بدأت ثقافة جياهو في الصين. مع حلول القرن الخامس الميلادي قبل الميلاد، شهدت حضارات العصر الحجري الحديث اختراع العجلة وانتشار الكتابة الأولية. في الألفية الرابعة قبل الميلاد، ظهرت حضارة كيوكوتيني في منطقة أوكرانيا-مولدوفيا-رومانيا. بحلول العام 3400 قبل الميلاد، انتشرت الكتابات الأولية ذات الشكل المسماري في الشرق الأوسط. شهد القرن الثلاثين قبل الميلاد، والذي يُعرف باسم العصر البرونزي المبكر الثاني، شهد بدايات القراءة والكتابة في منطقة بلاد الرافدين ومصر القديمة. حوالي العام 27 قبل الميلاد، تأسست المملكة المصرية القديمة وأول سلالة حاكمة في الوركاء، وفقاً لأقدم مصادر التأريخ الملكية الموثوقة.
العصر البرونزي الأوسط إلى المتأخر.
يشكل العصر البرونزي جزءًا من نظام العصور الثلاثة. يتبع العصر الحجري الحديث في بعض مناطق العالم. أصبح صهر البرونز أساسًا للمجتمعات الأكثر تقدمًا في معظم مناطق الحضارة. كان هناك بعض التناقضات مع مجتمعات العالم الجديد، التي غالبًا ما كانت تفضّل الحجر على المعدن لأغراضها النفعية. حدد المؤرخون الحديثون خمس حضارات أصلية ظهرت في تلك الفترة الزمنية.
ظهرت الحضارة الأولى في سومر في المنطقة الجنوبية من بلاد ما بين النهرين، التي أصبحت الآن جزءًا من العراق الحديث. بحلول عام 3000 قبل الميلاد، شكلت دول المدن السومرية حضارة تملك حكومة ودينًا وتقسيمًا للعمل والكتابة. كانت مدينة أور من بين أهم المدن وقتها.
في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، تأسست الإمبراطورية الأكدية في بلاد ما بين النهرين. من سومر، انتشرت الحضارة وصهر البرونز غربًا إلى مصر والمينوسيين والحيثيين.
جاء بعد الفترة الانتقالية الأولى لمصر في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، المملكة الوسطى في مصر بين القرنين الحادي والعشرين والسابع عشر قبل الميلاد. في حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد، بدأت الفترة الانتقالية الثانية لمصر. كانت مصر قوة عظمى في ذلك الوقت. بحلول عام 1600 قبل الميلاد، تطورت اليونان الموكيانية وغزت بقايا الحضارة المينوية. وشوهدت بداية الهيمنة الحيثية على منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط في القرن السابع عشر قبل الميلاد. كانت تُسمى المنطقة الموجودة حول نهر النيل خلال الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد مملكة مصر الجديدة. تطورت فترة العمارنة في مصر بين عامَي 1550 قبل الميلاد و1292 قبل الميلاد.
في الشرق، باتجاه المنطقة الإيرانية، كانت حضارة وادي نهر السند التي نظمت المدن بدقة بأنماط تشبه الشبكة. ومع ذلك، تضاءلت حضارة وادي نهر السند بعد عام 1900 قبل الميلاد وحلت مكانها لاحقًا الشعوب الهندية الآرية التي أسست الثقافة الفيدية.
ظهرت بداية عهد أسرة شانغ في الصين في هذه الفترة، وكان هناك دليل على وجود نظام كتابة صيني متطور بالكامل. سلالة شانغ هي أول نظام صيني يعترف به العلماء الغربيون على الرغم من إصرار المؤرخين الصينيين على أن سلالة شيا جاءت قبلها. مارست أسرة شانغ العمل القسري لاستكمال المشاريع العامة. ويوجد أدلة على طقوس دفن جماعية.
عبر المحيط، ظهرت أقدم حضارة معروفة للأمريكتين في وديان الأنهار على ساحل وسط بيرو اليوم. ازدهرت أول مدينة في حضارة نورتي شيكو حوالي عام 3100 قبل الميلاد. ظهرت حضارة أولمكس لاحقًا في أمريكا الوسطى بين القرنين الرابع عشر والثالث عشر.
العصر الحديدي المبكر.
العصر الحديدي هو آخر فترة رئيسية في نظام العصور الثلاثة، يسبقه العصر البرونزي. يختلف تاريخه وسياقه حسب البلد أو المنطقة الجغرافية. تميز العصر الحديدي بشكل عام بصهر الحديد مع المعادن الحديدية واستخدام الفولاذ الكربوني. أثبت الحديد المصهور أنه أكثر متانة من المعادن السابقة مثل النحاس أو البرونز وسمح بمجتمعات أكثر إنتاجية. بدأ العصر الحديدي في أوقات مختلفة في أجزاء مختلفة من العالم، وانتهى عندما بدأ المجتمع في الاحتفاظ بسجلات تاريخية.
خلال القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد، بدأت فترة الرعامسة في مصر. ويُعتقد أن حرب طروادة حدثت في حوالي 1200 قبل الميلاد. بحلول عام 1180 قبل الميلاد، كانت الإمبراطورية الحيثية تتفكك. كان انهيار الإمبراطورية الحيثية جزءًا من انهيار العصر البرونزي الأكبر الذي حدث في الشرق الأدنى القديم حوالي 1200 قبل الميلاد. في اليونان، انهارت الحضارتين المينوسية والموكيانية. هاجم شعوب البحر العديد من البلدان، وبقيت مصر فقط على حالها. بعد ذلك نشأت بعض الحضارات الوريثة الجديدة تمامًا في شرق البحر الأبيض المتوسط.
في عام 1046 قبل الميلاد، أطاحت قوة زو، بقيادة الملك وو من زو، بآخر ملوك أسرة شانغ. تأسست سلالة تشو في الصين بعد ذلك بوقت قصير. خلال حقبة تشو، احتضنت الصين المجتمع الإقطاعي للسلطة اللامركزية. ثم انهارت إمبراطورية الصين في العصر الحديدي في فترة الدول المتحاربة حيث قاتل ملايين الجنود بعضهم البعض على صراعات إقطاعية.
يُعتبر بيراك أحد مواقع العصر الحديدي المبكر في بلوشستان، باكستان، ويعود تاريخه إلى حوالي 1200 قبل الميلاد. يُعتقد أن هذه الفترة هي بداية العصر الحديدي في الهند وشبه القارة الهندية. في نفس الوقت تقريبًا ظهرت الفيدا، أقدم النصوص المقدسة للديانة الهندوسية.
في عام 1000 قبل الميلاد، بدأت مملكة ألمانيين في غرب آسيا. حوالي القرن العاشر إلى السابع قبل الميلاد، تطورت الإمبراطورية الآشورية الجديدة في بلاد ما بين النهرين. في عام 800 قبل الميلاد، بدأت المدن اليونانية بالظهور. في عام 776 قبل الميلاد، أقيمت أول دورة ألعاب أولمبية مسجلة. على عكس الثقافات المجاورة، لم تتوحد المدن اليونانية في إمبراطورية عسكرية واحدة، وتنافست مع بعضها البعض على شكل مدن منفصلة.
مراجع للتوسّع.
زهير رمضان، الأصول السومريه للحضارة المصرية. جابرييل كامبس، في أصول بلاد البربر - ماسينيسا أو بدايات التاريخ.
جامع عقبة بن نافع أو جامع القيروان الكبير هو مسجد بناه عقبة بن نافع في مدينة القيروان التي أسسها بعد فتح إفريقية (تونس حاليًا) على يد جيشه. كان الجامع حين إنشائه على أغلب الظن بسيطاً صغير المساحة تستند أسقفه على الأعمدة مباشرة، دون عقود تصل بين الأعمدة والسقف. وحرص الذين جددوا بناءه فيما بعد على هيئته العامة، وقبلته ومحرابه، وتوسع وزيد في مساحتهِ عدة مرات ولقي اهتمام الأمراء والخلفاء والعلماء في شتى مراحل التاريخ الإسلامي، حتى أصبح معلماً تاريخياً بارزاً ومهما.
وبناء الجامع في شكلهِ وحجمهِ وطرازهِ المعماري الذي نراه اليوم يعود أساسا إلى عهد
الدولة الأغلبية في القرن الثالث هجري أي القرن التاسع ميلادي وقد تواصلت أعمال الصيانة والتحسينات خصوصا في ظل الحكم الصنهاجي ثم في بداية العهد الحفصي.