CALM/arwiki huggingface dataset:
نادي اجازا لومي نادي كرة قدم توجولي يلعب في دوري الدرجة الممتازة .
وصيف بطولة أفريقيا للأندية ابطال الكأس عام 1983
و هي النسخة الحادية والثلاثون من بطولة كأس أمريكا الجنوبية لكرة القدم والتي أقيمت في الفترة ما بين السابع عشر من يوليو وحتى الثامن والعشرين من أكتوبر لعام 1975. وقد طرأت على هذه النسخة من البطولة العديد من التغيرات الجزرية؛ فقد كانت المرة الأولى التي تقام فيها النهائيات بدون دولة منظمة حيث لعبت المباريات في كل الدول المشاركة على مدار الأربعة أشهر التي أقيمت فيها البطولة، كما تغير اسم البطولة من "كأس أمريكا الجنوبية لكرة القدم" إلى "كوبا أميريكا" وهو الاسم الذي تعرف به البطولة حتى الآن. وقد نال شرف المشاركة في هذه البطولة عشرة منتخبات تم تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات ضمت كل منهم ثلاث منتخبات في حين جنبت القرعة منتخب الأوروجواي حامل لقب البطولة السابقة اللعب في الأدوار التمهيدية على أن يشارك مباشرة في نصف نهائي البطولة.
قسمت التسع فرق المشاركين في دوري المجموعات على ثلاث مجموعات ضمت كل منهم ثلاث فرق لعبوا بنظام دوري من دورين (حيث لعب كل فريق مبارتين ضد كل من منافسيه الأخرى ن بنظام الذهاب والعودة) واحتسبت النقاط على أساس نقطتين عند الفوز ونقطة واحدة عند التعادل ولا شيء في الهزيمة. ومع نهاية مباريات دوري المجموعات يتأهل بطل كل مجموعة للدور نصف النهائي لينضموا إلى أوروجواي في المربع الذهبي.
(*) تأهلت بيرو عن طريق القرعة إذ لا يتم العمل بقاعدة فارق الأهداف المدفوعة والمقبولة من قبل الكونمبول.
التحصيل والتعلقة تقسيمان إداريان أو "انتظاميان" في بعض بلاد جنوب آسيا. في باكستان، ' (اسم مجرد مؤنث، ج. تحصیلوں) جزء صغير من إقليم أكبر منه يسمى الضلع؛ لكن في السند خصوصا، يعرف التحصيل بمرادف له هو كلمة '. أما في شمال شرق الهند، فتسمى التعلقة باسم ، بينما شاع اسم ' في بقية أرجاء الهند. يترأس كلا من التحصيل والتعلقة ' أو "".
بطولة كوبا أمريكا 1993 لكرة القدم هي النسخة السادسة والثلاثون من مسابقة كأس أمم أمريكا الجنوبية لكرة القدم والتي استضافتها الإكوادور. تمكن خلالها منتخب الأرجنتين من الظفر باللقب، بعد أن فاز على المكسيك 2-1. شارك جميع أعضاء كونميبول (10) في البطولة، بالإضافة إلى المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية والتي دعيت إلى البطولة كمنتخبات زائرة والوصول إلى 12 فريقا.
باراغواي (أفضل مركز ثالث) والمكسيك (ثاني أفضل مركز ثالث) تأهلت لدور الثمانية.
ريمي أديكو مارسيل (15 يناير 1981 في ياموسو كرو)، لاعب كرة قدم عاجي، يلعب حالياً في نادي المريخ السوداني .
أورير هي جماعة قروية في دائرة أكادير الأطلسية بعمالة أكادير إداوتنان في جهة سوس ماسة جنوب المغرب، وتبعد عن مدينة أكادير بحوالي 12 كلم. وهي تضم 948 36 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
كلمة "أورير" في اللغة الأمازيغية تعني "الجبل"، والمقصود به هو ذلك الجبل الذي يُشرف على أَسرسيف من جهة الشرق، وعلى تُوڭمان وإڭروفلوس من جهة الغرب ويسمى إِكّي واورير.
تحمل أورير إسما آخر وهو شاطئ الموز بسبب الموز الحلو الذي يزرع في الوادي ويباع على حافة الطريق.
ظهر أول تجمع سكني فوق جبل إِڭي واورير في عهد الدولة السعدية، ومع مرور الزمان، نزحت بعض العائلات في المناطق التالية : أسرسيف وتاكمو وتُوڭمان وإڭروفلوس، لتكون مجموعات سكنية جديدة في هذه المناطق، بَقيت هذه العائلات تعيش جنبا إلى جنب، تربطها علاقة اجتماعية في حدود كيانها. وبِحكم الاضطرابات التي تمر بها المنطقة من حين إلى آخر، دفع بهذه العائلات إلى التحالف فيما بينها من جديد لتنشئ قبيلة متماسكة قادرة على مواجهة التحديات، فتشكلت قبيلة أورير من جديد على شكل تجمعات سكنية متفرقة، على غرار ما كانت عليه من قبل.
إن الموقع الاستراتيجي الذي تقع فيه أورير، وبفضل توفر عوامل الاستقرار المتمثلة في أراضي زراعية خصبة ومراعي خصبة ومياه وافرة، ساعَد سكان المنطقة على فرض وجودهم، كما ساعد على أن يتمتع أعيان المنطقة بنفوذ قوي في أوساط المخزن في ذلك العهد. هكذا بَقيت كل عائلة مستقرة في المنطقة التي نزحت إليها منذ البداية، وأعني بذلك تاكموا وأسرسيف وتوڭمان وإڭروفلوس إلى حدود سنة 1960، بحيث أُصيبت المنطقة بزلزال قوي أَدى إلى مقتل 130 نسمة في أسرسيف وحوالي 40 قتيل في تاكمو وإكرفلوس وتدمير البنايات عن آخرها.
تعتبر سنة 1960 نقطة التحول في الحياة لدى الاوريريين، بحيث بدأ النزوح مرة ثانية من المرتفعات إلى السهول مما أدى إلى تقلص المساحات الزراعية وظهور شكل جديد في بناء المنازل والدور على غرار الشكل القديم والموروث، وتفكك التجمعات الأسرية السائدة من قبل وضعف الروابط العائلية. الشيء الذي مهد الطريق إلى عملية بيع الاراضي مما أدى إلى تغيير خريطة المنطقة.
وتمتد الرقعة الجغرافية لهذه القبيلة من فونتي (ميناء أڭادير) إلى منحذرات جبال إداوتنان.
وفي سنة 1992 أُحدثت بها جماعة قروية بعدما كانت تابعة في السابق لجماعة تِكوين.
مؤهلات الجماعة.
تضم أورير مؤهلات سياحية مهمة من شواطئ جميلة تمتد من تغازوت إلى مَهدية (القصر الأميري)، كما تشتهر بفاكهة الموز الطبيعية وبمقاهي رائعة تُقدم للزبائن والزوار أجود المأكولات المحلية. وتتميز أورير بشاطئ يمتد على طول أكثر من 3 كلم مما جعلها محطة لعشاق الرياضات البحرية لكونها تتوفر على مجموعة من أفضل مواقع ممارسة هذا النوع من الرياضات في المغرب، وهي أيضاً تتوفر على نوادي لممارسة الركمجة التي تجذب السياح من مختلف الجنسيات.
أما السوق الاسبوعي بالمدينة ينعقد كل أربعاء فيمتلئ المكان بألوان وروائح المواد الطازجة: الخضر والفواكه ومزيج التوابل.
الأحياء والدواوير.
تتكون الجماعة القروية لأورير من مجموعة أحياء ودواوير:
الدواوير.
كل هذه الدواوير خارجة عن المجال الشبه الحضاري لأورير:
لا تتوفر أورير على مركز للشرطة، وهي تابعة أمنياً للدرك الملكي المتواجد بتغازوت.
المدرسة العلمية بأورير.
تأسست المدرسة العلمية العتيقة بأورير في القرن 10 الهجري على يد سيدي عامر بن مسعود الادريسي، المتوفَّى حوالي 975 هـ . والمدفون إزاء المدرسة. عرفت هذه المدرسة آزدهارا في العِلم كما عرفت ايضا انقطاعات عبر مرور التاريخ بسبب الجفاف. ألحق بها زلزال اكادير 1960 دمارا شبه كامل بحيث قضى على كل المباني التاريخية بها. إلا ان المحسنين قاموا بتدليل الصعاب والتغلب عليها من أجل أن تستعيد دورها التاريخي في نشر العلم شأنها كباقي المدارس العتيقة بسوس العالمة، وقد عرفت قفزة نوعية خلال نهاية القرن 20م بحيث تم تجديدها وتوسيعها من طرف المحسنين، لتستمر بذلك في نشر العلم وتخريج الائمة والوعاظ.
أسماء بعض العلماء الذين درسوا بها :
وقد تخرج من المدرسة العلمية العتيقة بأورير العديد من الخطباء منهم أئمة المساجد في سوس وغيرها وكذلك في بعض الدول الأوربية ومنهم من يُواصل الان طلب العلم في دول المشرق العربي.
نادى باور ديناموز هو أكبر، وأعرق أندية زامبيا، وأكثرها إحرازا للبطولات. ويمثل بلادة في بطولات الأندية الأفريقية.
سانجاي دوت، ممثل وسياسي هندي من أبطال بوليوود، من مواليد 29 يوليو عام 1959. فاز باثنين من جوائز فيلم فير ، وهو ابن نجمي بوليوود سونيل دوت ونرجس. صدر في 2018 فيلم سانجو الذي يعرض السيرة الذاتية لهذا النجم، وقام بدور البطولة رانبير كابور.
سانجاي هو ابن نرجس دوت وسونيل دوت، ولديه أختان، بريا دوت و نامراتا دوت (أنجو). تلقى تعليمه في مدرسة لورانس،. تعرّض سانجاي لإدمان المخدرات أثناء وجوده في المدرسة الثانوية، وبعد وفاة والدته في 1981 حتى أنه خضع لعلاج نفسي في برنامج إعادة التأهيل من المخدرات في جاكسون، ميسيسيبي في الولايات المتحدة، ما ساعده كثيراً في العلاج من إدمان المخدرات له.
تزوج سانجاي من ريشا شارما في 1987 التي توفيت بالسرطان في 1996 وله منها ابنة من مواليد عام 2008، Trishala دوت، تعيش في الولايات المتحدة. تزوج بعدها من ريا بيلاي . وهو متزوج حالياً من زوجته الثالثة ديلنواز الشيخ، المعروفة أيضاً باسم Manyata.
الحيازة غير المشروعة للأسلحة.
وفقاً للقاضي كودي، حضر سانجاي دوت حفل العشاء الذي أقامه الممثل والمخرج فيروز خان أثناء تصوير "Yalgaar" في ديسمبر (كانون الأول) عام 1992 في دبي، الذي حضره بعض من أفراد عصابة أو مجموعة من المجرمين. وفي 19 أبريل، 1993، ألقي القبض على سانجاي لحيازة أسلحة بطريقة غير مشروعة تم شراؤها من رجال العصابات المتورطين في تفجيرات مومباي عام 1993 وأمضى 16 شهراً في السجن باعتباره خاضع للمحاكمة، حتى تم الإفراج عنه بكفالة في أكتوبر (تشرين الأول) 1995 من قبل المحكمة العليا في الهند.
في نوفمبر (تشرين الثاني) 1993، قٌدمت لائحة اتهام من 10,000 صفحة ضد 189 متهماً في تفجيرات مومباي بما فيهم سانجاي.
وفى يوم 18 ديسمبر عام 2001، دحض سانجاي الاتهامات المسندة إليه بحيازة بندقية كلاشينكوف و 56 بندقية. كما أنه نفى أن يكون كل من سمير هنغورا وإبراهيم شافان قد زارا مقر إقامته في سيارة محملة بالأسلحة والذخيرة قبل انفجارات مومباي عام 1993. في تموز (يوليو) عام 2002، اعترف دوت بأن الأدلة التي وضعت ضده ملفقة وبالتالي فهي غير مقبولة.
في آذار (مارس) عام 2006، عند صياغة الاتهامات ضد تسليمه أبا سالم والمتهمين رياض صديقي لعام 1993 في قضية تفجيرات قنبلة مومباي، وقال الادعاء أن سالم سلم 9 بنادق ايه كيه 56 لسانجاي في مكتبه في باندرا في الأسبوع الثاني من يناير عام 1993.
يوم 13 شباط (فبراير) عام 2007، اعتقل فرع الجريمة في شرطة مومباي عبد القيوم عبد الكريم الشيخ، وهو مساعد مقرب من داود إبراهيم والمطلوبين من قبل البنك المركزي العراقي وقوة المهام الخاصة لدوره في تفجيرات مومباي عام 1993 Qayuum قال سانجاي أنه التقى قيّوم في دبي في أيلول (سبتمبر) 1992، واشترى منه المسدس. وفقاً، تم بيع مسدس لسانجاي على سبيل المثال
في 31 يوليو 2007، حكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات لحيازته بنادق ايه كيه 56 بندقية، ومسدساً وذخيرة تم الحصول عليها من خلال الانخراط في الرذيلة في مومباي.
يوم 2 أغسطس 2007، نُقل سانجاي دوت من سجن آرثر في مومباي إلى سجن يرافادا في بيون. في 7 آب، 2007، دوت يستأنف الحكم. في وقت لاحق، يوم 20 أغسطس، 2007، أفرجت المحكمة العليا في الهند عن دوت بكفالة مؤقتة. وأطلق سراحه بعد أن تلقت سلطات السجن نسخة من أمر المحكمة للإفراج عنه بكفالة.
المبادرات الدولية الإنسانية.
يوم 16 ديسمبر عام 2008، عيّنت "المؤسسة الحكومية لاستخدام الطحالب الدقيقة سبيرولينا في مكافحة سوء التغذية" (IIMSAM) سانجاي دوت سفير النوايا الحسنة، إذ يهدف برنامج المؤسسة الذي سيعمل لصالحه سانجاي إلى تشجيع استخدام الطحالب الدقيقة الغذائية (سبيرولينا) لمكافحة سوء التغذية والجوع.
مثل دوت لأول مرة عام 1981 في فيلم "روكي"، الذي أنتجه وأخرجه والده سونيل دوت. ثم ظهر في أفلام أخرى عديدة، لكن جاءت انطلاقته الحقيقية في دور "سبهاش غاي" في فيلم "خالنياك" (1993)، الذي حصل على ترشيح جوائز فيلم فلير.
كريمة اليجاندرا توريس ولدت في 6 حزيران 1973 في فالنسيا في فنزويلا. بدأت مشوارها التمثيلي في فنزويلا، في الثمانينات أول أدوارها في التلفزيون كان "Gardenia" و "Alondra" وحصلت على دور البطولة في عام 1992، في المسلسل المشهور كاساندرا
داود إبراهيم ، (ب) 26 ديسمبر 1955، المعروف أيضا باسم إبراهيم داود، والشيخ حسن داود، واسمه في شهادة الميلاد الشيخ داود إبراهيم Kaskar، هو رئيس منظمة الجريمة في مومباي. وهو حاليا على قائمة المطلوبين من الانتربول للجريمة المنظمة والتزييف. وهو رقم 4 في قائمة World's Top 10 most dreaded criminals list of 2008
و هو المؤسس لـ شركة-د التي يقوم بالعمليات الإجرامية من خلالها
داود إبراهيم متهم برآسة إمبراطورية شاسعة ومترامية الأطراف غير مشروعة. بعد تفجيرات بومباي 1993، والذي يدعى إبراهيم تنظيمها وتمويلها، أصبح على رأس قائمة المطلوبين في الهند.
وفقا للولايات المتحدة، يرتبط داوود إبراهيم بصلات وثيقة مع تنظيم القاعدة وأسامة بن لادن. ونتيجة لذلك، أعلنت الولايات المتحدة داود إبراهيم كارهابى عالمى في عام 2003 واتبعت هذه المسألة قبل الأمم المتحدة في محاولة لتجميد ارصدته في جميع أنحاء العالم وتضييق الخناق على عملياته. وفرضت إدارة بوش منذ ذلك الحين عدة عقوبات على إبراهيم ورفاقه.
وأشارت وكالات الاستخبارات الروسية والهندية إلى احتمال تورط إبراهيم في عدة هجمات إرهابية أخرى، بما في ذلك هجمات نوفمبر 2008 في مومباي. باكستان تنفي أي معرفة وجوده، وتعتقد وكالات الاستخبارات الهندية، مثل البحث والتحليل Wing (R&amp;AW), البحث والتطوير وجيه، تعتقد أن واحد من عناوينه تشمل البيت الأبيض، وبالقرب من مسجد السعودية، كليفتون، كراتشي، باكستان حسب الانتربول،
ويتم توفير الحماية، من قبل وكالة الاستخبارات الباكستانية، وبين أجهزة الاستخبارات الباكستانية. ومسألة تسليم داود إبراهيم هي واحدة من العقبات الرئيسية في العلاقات الفاترة بين الهند وباكستان.
ولد في الهند في عام 26 ديسمبر 1955 بمقاطعة مومباي في ولاية ماهاراشترا في أسرة مسلمة .
بدأ حياته بسيطياً من أب بعمل شرطي وأم ربة منزل وأخوة، وكان المستوى الأقتصادي للأسرة ضعيف جدا .
بدأ اسم داود إبراهيم ينتشر في الأعلام بعد حادثة تفجيرات مومباي 1993 م
من خلال شركته شركة-د قام بتنفيذ العديد من العمليات الممنوعة، فهذه الشركة تصنف من ضمن المنظمات الممنوعة دولياً
كان داود إبراهيم رجل أعمال يبحث عن المال بطرق غير مشروعة وقد اتهمته الحكومة الهندية بتفجيرات مومباي 1993 م، ويقول الخبراء الهنود أن داود إبراهيم بريء من التفجير لكن شركته شركة-د هي المسؤولة عن بيع الأسلحة للأرهابيين .
بعد التفجير أخذت حياة داود إبراهيم منحنى آخر فقام بالتخفي بعد أن وضع اسمه في قائمة أشهر المطلوبين على مستوى العالم، لكنه في نفس الوقت لم تتأثر أعماله حتى الآن ولم يستطيعوا القبض عليه منذ 20 سنة .
شركة - د.
في عام 1976 م قام داود إبراهيم بإنشاء الشركة مع أخيه وسماها بأول حرف من اسمه شركة-د
هي شركة تعمل في الجريمة المنظمة قام بتأسيسها داود إبراهيم وتقوم بعمليات ممنوعة دولياً مثل بيع الأسلحة وتهريب المعادن وغسيل الأموال .
تدرجت هذه الشركة في العمل على نطاق صغير في الهند حتى توسعت عالمياً .
مقر الشركة الرئيسي في دبي وتضم الشركة أكثر من 5000 موظف، استطاعت هذه الشركة التوسع بشكل كبير في دول السعودية، باكستان، الإمارات المتحدة، أوكرانيا .
امتازت هذه الشركة في وضع الحيل الإجرامية في تنفيذ عملياتها، هذه العبقرية الإدارية للشركة جعلها تنمو رغم الملاحقة الدولية لها .
نهر حلوان (بالفارسية: رود الوند، وأحياناً يسمى "نهر الوند") هو نهر يبلغ طوله 150 كم، وينبع من جبال زاجروس بإيران، ثم ينساب غرباً في محافظة كرمانشاه، حيث يمر بِمدُن قصر شيرين ومدينة حلوان (واسمها الفارسي: سرپول الذهب)، ثم يتجه غرباً فيدخل العراق عند مدينة خانقين ليصب في نهر ديالى، الذي يصب بدوره في دجلة.
وسمي نهر الوند بهذا الاسم نسبة إلى القائد الوند ميرزا أوغلو هو من أحفاد السلطان حسن قوصون (السلطان حسن الطويل) مؤسس دولة آق قويونلو. لقد استشهد القائد الوند ميرزا أوغلو في إحدى المعارك على ضفاف النهر وليّسمّى النهر بعدئذ تيمّناً باسمه وتخليدا لذكراه بنهر الوند.
نهر الوند.
يعتبر نهر ألوَن أو (الوند) من الأنهار الكردستانية من المنبع حتى المصب، وعندما يصب أو يلتقي مع نهر سيروان يكونان نهر ديالى. وحسب المؤرخ محمد جميل روزبياني - تنبع في جبال دالاهو بمنطقة كرمنشاه في إيران. وهناك نهر آخر وبنفس الاسم حيث تنبع من أعالي جبل (الوند) غرب همدان (إيران) أكباتان وتمر جنوباً حتى شط العرب. سميت هذا النهر ب(الوند) نسبة إلى منابعها في جبل الوند حيث منقوشات داريوش الكبير (ت 486 ق.م). عرف النهر بأسماء هلمان وألوان والون في عهد السومريون واللوبيين، ولا يزال تطلق عليها أهل المنطقة باسم (ألوَن) بدون حرف الدال الذي دخلت عليها من اللغة العربية. لأن اسم الوان أو الون في لغة الماديين يعني (من ذلك العُلى). وكان يُقصد بها إن النهر ينبع في جبال ألون القريب من عاصمة الماديين همدان (إيران) أكباتان. إن للنهر مكانة متميزة في تاريخ وتراث أهل المنطفة بأكملها. حيث اسم مدينة سربيل زهاو كان بنفس الاسم (ألون) حتى دخول العرب والإسلام إليها في سنة (637 م، 16 هجرية) بعد معركة جلولاء. بما إن النهر يمر أيضاً بمدينة خانقين، أصبح إسميهما مرادفاً. إن النهر يشق المدينة إلى جانبين (الصوب الكبير والصوب الصغير). وبنيت عليها جسر حجري، تاريخ بنايته غير معروف. حينما زارها كلاوديوس ريج في سنة 1817 كان الجسر قائماً وحتى في ذاك العهد لم يعرف تاريخ بناية الجسر الذي يربط بين جهتي المدينة. يعتقد إن مواد بناية الجسر قد جلبت من أنقاض جسر آخر كان قائماً على النهر بمسافة 6 كم جنوباً عن موقع الجسر الحالي وكان يسمى جسر (ده باية) أي الـ(عشر درجات) وأن هناك جسرين مبنيين على الطراز نفسه في مدينتي قصر شيرين وأصفهان الإيرانيتين.
وأن لنهر الوند مكانة في العقائد الشعبية، حيث أطلقوا عليه لقب (الوند المجنون)، لعدم استقرار مناسيب مياهه وطغيانه وهيجانه في موسمي الشتاء والربيع حتى أنَّ الفيضانات الكاسحة لهذا النهر كثيرا ما ألحقت أضراراً فادحة بالمنازل والحقول والبساتين القريبة من ضفافه. ويروي النهر مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية الخصبة بمقدار 120 ألف دونم، وكانت المياه تصل أيام فصل الصيف وفي مركز المدينة 6 أمتار مكعبة في الثانية، وتغذي عدداً من الجداول المهمة لســقي البساتين الواقعة في المدينة.
خانقين ونهر الوند : كانت مدينة خانقين من المناطق المهمة التابعة للدولة الآشورية وكانت منطقة الصراع بين الميديين والآشوريين واندلعت عدة حروب بينهما وهذه الحوادث مدوّنة في كاتب تاريخ إيران قبل الإسلام. ورد اسم خانقين أيضا في كتاب تاريخ إيران كمنطقة من المناطق المهمة التابعة للدولة الساسانية التي حكمت بيت النهرين وكانت خانقين ذات موقع الاستراتجي والتجاري والعسكري ولكن ذكر اسم خانقين في تاريخ إيران باسم غوزي وحسب توضيح المؤرخين إيرانيين إن الغوزيين هم السكان مدينتين خانقين ومندلي. لقد سميت مدينة خانقين بهذا الاسم أي خانقين في عهد الصفويين.
يجري النهر حول قرى كثيره مثل منطقة توله فروش وهناك ينقسم إلى قسمين أحدهما يسمى بل قله وفرع آخر أكبر يحتفض باسم الوند وينحدر بقرب قرية يوسف بيك إلى شق كبير يسمى بحيره عريضه لعرضه ويجري حوله غابات حتى تصل إلى وادي ويصب في منطقة يسمى باعرعره. ينقسم نهر وند إلى فرع آخر عند مدينة إمام عباس أحدهما باتجاه إمام عباس والآخر بلتجاه مردان ويمر حول غابات كبيرة منه رقم جوارده (14) الذي يعتبر من أكبر غابات الصيد.
خانقين ونهر الوند : كانت مدينة خانقين من المناطق المهمة التابعة للدولة الآشورية وكانت منطقة الصراع بين الميديين والآشوريين واندلعت عدة حروب بينهما وهذه الحوادث مدونة في كاتب تاريخ إيران قبل الإسلام. ورد اسم خانقين أيضا في كتاب تاريخ إيران كمنطقة من المناطق المهمة التابعة للدولة الساسانية التي حكمت بيت النهرين وكانت خانقين ذات موقع الاستراتجي والتجاري والعسكري ولكن ذكر اسم خانقين في تاريخ إيران باسم غوزي وحسب توضيح المؤرخين إيرانيين إن الغوزيين هم السكان مدينتين خانقين ومندلي. لقد سميت مدينة خانقين بهذا الاسم أي خانقين في عهد الصفويين. وسمي نهر الوند بهذا الاسم نسبة إلى القائد الوند ميرزا أوغلو هو من أحفاد السلطان أوزون حسن (السلطان حسن الطويل) مؤسس دولة آق قوينلوـ الخروف الأبيض. لقد استشهد القائد الوند ميرزا أوغلو في إحدى المعارك على ضفاف النهر وليسمى النهر بعدئذ تيمناً باسمه وتخليدا لذكراه بنهر الوند..
جاكوبوس أرمينيوس (10 أكتوبر 1560 - 19 أكتوبر 1609) هو الاسم اللاتيني لعالم اللاهوت الهولندي جاكوب هارمنزون من عصر الإصلاح البروتستانتي (والمعروف أيضاً بالإنجليزي بجاكوب أرمنيوس أو جيمز أرمنيوس)، ولذي خدم من 1603 كمعلم اللاهوت في جامعة ليدن. وقد كتب الكثير من الكتب والأطروحات عن اللاهوت. وأصبحت آراؤه أساس المحتجين الهولنديين (الريمونسترانتس).
بعد وفاته ظهرت آراؤه في صدارة المعارضة ضد نقاط الكالفينية الخمس، غير أنه كان يعترض شخصياً على ثلاثة نقاط منها فقط: الاختيار غير المشروط، والتكفير المحدود، والنعمة غير القابلة للمقاومة، كما شك في إحداها، وهي ثبوت القديسين. ولكن رأيه المشترك مع الكالفينية، وهو الفساد التام، كان صيغة معدلة عن صيغة الكالفينيين.
أصبح أرمينيوس، ولذي ولد في أودواتر، أوترخت، يتيماً عندما كان في سن القصور، فتوفي أبوه هرمان، ما ترك زوجته أرملة بأولادها الصغار. فتبناه قسيس كان اسمه ثيودورس أيمليوس وأرسله إلى المدرسة في أوترخت. وقتلت أمه أثناء المذبحة الإسبانية في أودواتر في 1575. وفي تلك ألسنة تقريباً، مكن لطف الأصدقاء أرمينيوس من دراسة اللاهوت في جامعة ليدن.
بقى أرمينيوس في ليدن من 1576 إلى 1582. وتضمن اساتذته لامبرتس دنايوس، ويوهانس درسيس، وغيوم فوغريس، ويوهان كولمان. وكان كولمان يعتقد أن الكالفينية التقليدية تجعل من الله طاغية وجلاداً. وتحت تأثير هؤلاء الرجال، درس أرمينيوس بنجاح، وتم زرع بذور ما كان سيتطور إلى مذهب لاهوتي منافس للاهوت المصلح السائد من جون كالفن. وبدأ أرمينيوس يدرس تحت ثيودور بيزا في جنيف في 1582. ورد على دعوة منصب راع في أمستردام وتمت رسامته في 1588. وأحرز سمعة معلم جيد وراع مخلص. وفي 1590 تزوج من ليزبيت رييل
لاهوت.
في البداية اتفق آرمينيوس مع الكالفينيين في ما يتعلق بقناعاتهم حول القضاء والقدر، لكنه عاد وخالفهم في ذلك لاحقا ً من منطلق أن معتقداتهم حول القضاء والقدر تنفي وجود أي دورللإرادة البشرية الحرة في الحصول على الخلاص، فضلا ً عن كونها تتعارض مع الرحمة الإلهية، على حد قول آرمينيوس.
وفي المحصلة، يمكن القول إن أرمينيوس أصبح الأشهر كمؤسس المذهب المضاد للكالفينية في اللاهوت البروتستانتي، وهو المذهب الذي يُعرف بالأرمينيوسية أو الأرمينية (لا علاقة لها بدولة أرمينيا) Arminianism، والتي تعارض بعض عقائد الكالفينية. كان أول أتباع أرمينيوس الهولنديين معروفين بالريمونسترانت (المحتجين) بعدما اصدروا وثيقة احتوت على خمس نقاط خلاف عن الكالفينية التقليدية، تحت عنوان ريمونسترانتيا (1610). ففي محاولته الدفاع عن الكالفينية ضد انتقادات ديرك فولكرتذون كورنهرت، من المزعوم أن أرمينيوس بدأ يشك في آرائه فعدل بعض معتقداته. وأصبح أستاذ اللاهوت في ليدن في 1603 وبقى هناك لباقي حياته.
لم يتطور لاهوت أرمينيوس بشكل تام في حياته، ولكن بعد وفاته (1609)، نظمت مواد الريمونسترانت الخمس (1610) اراءه بشكل رسمي. ولكن مؤتمر سينود دورت (1618-1619)، والذي انعقد لهدف إدانة اللاهوت الأرميني، ألعنه وأتباعه، ورسم نقاط الكالفينية الخمس، وطرد الرعاة الأرمينيين من هولندا.
وأصدر نشار في ليدن (1629) وفرانكفورت (1631 و1635) مكتوبات أرمينيوس باللاتينية.
اعتنق جون ويسلي (1703-1791)٬ ولذي كان مؤسس الميثودية، اللاهوت الأرميني وأصبح أبرز المدافعين عنه. واليوم، أغلبية الميثوديين يظلون ملتزمين باللاهوت الأرميني، كما أصبحت الأرمينية من أبرز الأنظمة اللاهوتية في الولايات المتحدة، بفضل نفوذ جون ويسلي وأخيه تشارلز.
حق العودة هو مبدأ من مبادئ القانون الدولي الذي يكفل حق كل فرد في العودة الطوعية إلى بلده الأصلي أو جنسيته. ويمكن أن ينص دستور البلد أو قانونه على حق العودة القائم على الوطنية أو الجنسية أو النسب، كما أن بعض البلدان تنكر حق العودة في حالات معينة أو بشكل عام.
صيغ هذا الحق في عدة معاهدات واتفاقيات حديثة، أبرزها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948، والمعاهدة الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966، واتفاقية جنيف الرابعة لعام 1948. وقيل إن اتفاقيات جنيف قد أصبحت ضمن القواعد العرفية للقانون الدولي العام وأن حق العودة ملزم لغير الموقعين على الاتفاقيات.
وكثيرًا ما يلجأ ممثلو جماعات اللاجئين إلى حق العودة للتأكيد على أن لهم الحق في العودة إلى البلد الذي شُردوا منه.
يعتبر حق الفرد في مغادرة بلده والعودة إليه من حقوق الإنسان ويستند إلى القانون الطبيعي. وكان حق العودة في العصور القديمة مرتبطًا من قبل الفلاسفة بحق السفر.
سوابق قديمة.
توجد حالات عديدة مسجلة في التاريخ القديم سمح فيها للأشخاص الذين رُحلوا أو طُردوا من مدينتهم أو وطنهم بالعودة (أو شجعوا على ذلك)، وعادة ما يتغير توازن القوى العسكرية والسياسية التي تسببت في نفيهم. غير أنه في هذه الحالات، مُنح السكان المنفيون خيار العودة، ولم يعترف قط بأن لهم حقًا أصيلًا في العودة
ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك العودة إلى صهيون، التي منحها ملك اليهود كورش الكبير لليهود الذين طردوا من مملكة يهوذا إلى النفي البابلي للعودة إلى أرض أجدادهم وإعادة بناء القدس. وقد سُجلت هذه القضية في الكتاب العبري المقدس (سفر عزرا وسفر النحيميا) وكثيراً ما يستشهد بهذه القضية باعتبارها سابقة من جانب الصهاينة الحديثيين، كما أنها ألهمت جماعات أخرى تسعى إلى مواصلة عودتها.
طردت أثينا وشردت سكان ميلوس وإيجينا ومدن أخرى أثناء الحرب البيلوبونيسية (بيع بعضهم في سوق العبيد). قام الجنرال سبرتان ليساندر بعد انتصار سبارتا عام 405 قبل الميلاد ببذل جهود متضافرة لجمع هؤلاء المنفيين وإعادتهم إلى مدنهم الأصلية.
الميثاق الأعظم.
يمكن الاطلاع على أول قانون مدون يضمن حق العودة في الميثاق الأعظم:سيكون من المشروع في المستقبل أن يغادر أي إنسان ويعود إلى مملكتنا دون أذى ودون خوف برًا أو بحرًا وأن يحافظ على ولائه لنا، إلا في وقت الحرب، لفترة قصيرة، من أجل المصلحة المشتركة للمملكة. يُستثنى من هذا البند الأشخاص الذين سُجنوا أو حُرموا وفقًا لقانون الأرض والأشخاص الذين من بلد في حالة حرب معنا، والتجار (الذين سيجري التعامل معهم على النحو المذكور أعلاه).
الدستور الفرنسي لعام 1791.
يتمثل أولى الأمثلة على القانون الوطني الذي يعترف بحق العودة في الدستور الفرنسي لعام 1791، الذي سُن في 15 ديسمبر عام 1790:«تكمن حرية كل فرد في الذهاب أو البقاء أو المغادرة دون توقف أو اعتقال، ما لم يكن ذلك وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في الدستور».وقد وضع الدستور حدًا للاضطهاد والتمييز اللذين طال أمدهما على مدى قرون من الزمان بين أهل الهوغونوتيون (البروتستانتيين الفرنسيون).
وبالتزامن مع جعل جميع البروتستانتيين المقيمين في فرنسا مواطنين كاملي الحقوق، ينص القانون الصادر في 15 ديسمبر عام 1790 على ما يلي:«جميع الأشخاص المولودين في بلد أجنبي وينحدرون لأي مرتبة سواء كان رجلًا أو امرأة فرنسية اغتربوا لأسباب دينية، هم مواطنون فرنسيون (فرنسيون عاديون) ويستفيدون من الحقوق المرتبطة بهذه الصفة إذا عادوا إلى فرنسا، وحددوا محل إقامتهم هناك وأدّوا القسم المدني».وعندما أُلغي مرسوم نانت وطرد الهوغونوتيون قبل أكثر من قرن من الزمان، وكان هناك عدد كبير من المغتربين في العديد من البلدان، حيث كانوا في كثير من الأحيان يتزوجون مع سكان البلد المضيف (انظر مرسوم بوتسدام).
وعلى هذا فإن القانون يمكن أن يمنح الجنسية الفرنسية للعديد من البريطانيين والألمان وجنوب أفريقيا وغيرهم ــ ولو أن جزءًا ضئيلًا منهم استغل هذه الجنسية بالفعل. وكان هذا الخيار بالنسبة لأحفاد الهوغونيوت للحصول على الجنسية الفرنسية ظل مفتوحًا حتى عام 1945، وعندما أُلغي منذ حادثة احتلال فرنسا، وكان الفرنسيون غير راغبين في السماح للألمان من أصل الهوغونيوت بالاستفادة منه.
استفتاءات شليسفيغ لعام 1920.
في أعقاب حرب شليسفيغ الثانية في عام 1864، أصبحت منطقة شليسفيغ التي كانت خاضعة للحكم الدنمركي (دوقية شلسفيغ) سابقًا جزءًا من القيصرية الألمانية. وقد اختار عدد كبير من السكان، الذين يعرفون باسم (المخيرين)، الاحتفاظ بجنسيتهم الدانمركية ورفضوا الحصول على الجنسية الألمانية. ونتيجة لذلك، طردتهم السلطات البروسية من المنطقة.
وبعد نصف قرن من ذلك، وبعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، عقد استفتاء عام 1920 لتحديد مستقبل المنطقة. وطلبت الحكومة الدنماركية من الدول المتحالفة السماح لهؤلاء الدنمركيين المطرودين وذريتهم بالعودة إلى شليسفيغ وبالمشاركة في الاستفتاء. وقد مُنح هذا، رغم أن الكثير من المخيرين قد هاجروا إلى الولايات المتحدة في الوقت نفسه، ومعظم هؤلاء لم يعودوا في الواقع.
الفهم القانوني للحق.
وقد دُوّن مبدأ حق العودة في عدد من الصكوك الدولية، بما في ذلك:
اتفاقيتا لاهاي، المادة رقم 20:20. وبعد انتهاء السلام، يُعاد أسرى الحرب إلى وطنهم في أسرع وقت ممكن.وقد قيل إنه إذا كانت حقوق الإنسان تتطلب إعادة السجناء إلى وطنهم، فمن (الواضح) أن المدنيين المشردين أثناء الصراع يجب أن يسمح لهم أيضًا بالعودة إلى الوطن.
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: المادة رقم 13: