CALM/arwiki huggingface dataset:
الجماليات اليابانية (بالانجليزية:Japanese aesthetics، باليابانية:日本の美学؛ وتلفظ "نيهون نو بيغاكو") هي مجموعة من الأفكار والقيم القديمة تغطي الجانب الجمالي في الثقافة اليابانية من ضمنها مفهوم الجمال والذوق الفني، ومنها "وابي" (وتمثل: جمال عابر قوي) ، و"سابي" (جمال القِدَم والشيخوخة)، و"يوغين" (العمق والبراعة). تعتبر هذه الأسس جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية اليابانية بينما ينظر إليها الغرب كفلسفة.
في الوقت الحاضر تشمل الجمالية اليابانية مجموعة متنوعة من المُثل العليا بعضها تقليدي والآخر حديث العهد ومتأثر بالثقافات الأخرى.
في البوذية والشنتونية.
تعتبر الديانة الشنتونية الأصل في منشأ الثقافة اليابانية وتحديد جماليتها بتركيزها على كمال الطبيعة وأخلاق الشخصية، واحتفالها بالمناظر الطبيعية. مع ذلك، تتأثر قيم الجمالية بشكل كبير بالديانة البوذية اليابانية، في البوذية التقليدية كل شيء يظهر من العدم ويتلاشى إليه، مفهوم "العدم" لا يمثل الفضاء الخاوي بل هو فضاء من الاحتمالات، إذا تم تمثيل هذا الفضاء بالبحر فإن الأشياء تبدو كالأمواج تظهر وتختفي، لا وجود لموجات دائمة، ولا توجد موجة مثالية حتى عندما تصل ذروتها. فينظر إلى الطبيعة على أنها في تغير ديناميكي دائم وتستحق الاحترام والتقدير، شَكل هذا التقدير للطبيعة أساس العديد من القيم الجمالية اليابانية كالفنون وغيرها من العناصر الثقافية الأخرى.
ويجب الانتباه إلى أن المفهوم الياباني للفن يختلف عن المفهوم الغربي له.
الوابي-سابي.
يمثل مفهوما الوابي والسابي تقريب واعي للحياة اليومية، مع مر الزمن تداخل مفهوما الوابي والسابي حتى توحدا ضمن إطار واحد هو (وابي-سابي)، يركز الوابي-سابي على جمالية الأشياء الأصيلة ذات الحقائق الثلاث "لا شيء يدوم، لا شيء يكتمل ولا شيء كامل أو مثالي"، جميع الأشياء التي تبرز للتو أو التي تذهب وتضمحل ترافقها علامات على مجيئها أو ذهابها، تعتبر هذه العلامات مؤشر جمالي، والجمال هنا يظهر كحالة وعي متغيرة يمكن رؤيته ببساطة في العالم الدنيوي، يمكن أن تكون بصمة الطبيعة غامضة لدرجة أنها تحتاج ذهناً هادئاً وعيناً خبيرة لتمييزها. في فلسفة زن توجد سبعة مبادئ جمالية لتحقيق مفهوم وابي-سابي:
كل واحد من هذه المبادئ موجود في الطبيعة، لكن يمكن أن يمثل أيضاً فضائل الشخصية البشرية والسلوك المناسب، وهذا يشير إلى أنه يمكن غرس الأخلاق والفضيلة في السلوك البشري من خلال تقدير الفنون وممارستها. لهذا فإن قيم الجمالية لها قيمة أخلاقية أيضاً تنتشر في معظم عناصر الثقافة اليابانية.
ميّابي.
(ميّابي؛雅) هي واحدة من أقدم القيم الجمالية اليابانية التقليدية، بالرغم من عدم إنتشارها بالثقافة الحديثة مقارنةً مع الإيكي والوابي-سابي، يترجم اسم عادةً إلى "أناقة" أو "صقل" أو "تلطيف"، وفي بعض الاحيان يشار إليها "محطم القلب".
القيمة السامية للميّابي هي القضاء على الإبتذال، "صقل الأخلاق والأسلوب والمشاعر للقضاء على كلياً على الخشونة والقسوى والوصول إلى الفضيلة العليا"، ظهرت هذه الحساسية الجمالية كعلامة مميزة لعصر هييان في تاريخ اليابان، وغالباً ما ترتبط الميّابي ارتباطاً وثيقاً بمفهوم "مونو نو اواري" وهو الشعور الجميل بالعطف تجاه الأشياء الزائلة، حيث كان يعتقد أن الأشياء التي تتدهور مع الزمن وتقترب من نهايتها أظهرت احساساً كبيراً بالميّابي.
شيبوي.
كصفة (شيبوي؛渋い)، كإسم (شيبومي؛渋み) أو (شيبوسا؛渋さ) وهي كلمات يابانية تشير إلى الجمالية البسيطة والرقيقة غير الحادة، نشأت فلسفته في فترة موروماتشي (1336-1392) مصطلح "شيبوشي" بالاصل يشير إلى المذاق الحامض واللاذع كطعم البرسيمون غير الناضج، كما في المصطلحات الجمالية اليابانية الأخرى كالايكي والوابي-سابي، تنطبق على مجموعة متنوعة من الموضوعات وليس فقط الفن، حيث يتضمن شيبوسا الصفات التالية: "الاشياء تبدو بسيطة بشكلة عام ولكنها تملك تراكيب دقيقة معفدة تعادل بساطتها". هذا التوازن بين البساطة والتعقيد يمنع الانسان من الملل من الشيء المتسم بصفة شيبوي بحيث يجد بإستمرار معاني جديدة وجمالاً غنياً يرفع القيمة الجمالية للشيء على مر السنين. لا يجب الخلط بين شيبوسا والوابي-سابي، أغلب الاشياء الوابي أو السابي هي شيبوسا ولكن ليس كل الشيبوسا هو وابي أو سابي.
الوابي والسابي تبدو أكثر حدة واحياناً مبالغة في إظهار العيوب المتعدمة إلى الحد الذي يجعلها تبدو مصطنعة، لهذا أشياء الشيبوسا ليست بالضرورة أن تكون غير كاملة أو غير متماثلة، مع انها تشمل هذه الصفات. يمثل مفهوم شيبوسا خط رفيع بين المفاهيم الجمالية المتناقضة، كالرقة والخشونة أو التلقائية والمقصودة .
إيكي.
(إيكي؛いき، وعادة ما تكتب بالكانجي 粋) وهي أيضاً من القيم الجمالية التقليدية في اليابان، والتي يعتقد أنها تشكلت بين طبقة التجار الحضاريين (تشونين) في إيدو خلال عصر توكوغاوا (1603-1868)، تعبر قيمة عن "البساطة والتطور والتلقائية والأصالة، وهو قيمة مؤقتة ومباشرة وقابلة قياسها، وما يفتقر إلى الضرر الذاتي"، وليس أن يملك الشيء أناقة مبالغ بها، ولا تظاهر ولا تعقيد، وممكن أن يشير إلى سمة شخصية أو ظاهرة صناعية تُظهر إرادة أو وعي الانسان. لا يستخدم الإيكي لوصف الطبيعة وظواهرها ولا يمكن إيجاده فيها، انما يُعبر عن تقدير الانسان للجمال الطبيعي أو لطبيعة كينونة البشر، تستخدم كلمة ايكي بشكل عام في الثقافة اليابانية للإشارة إلى الصفات الجذابة من الناحية الجمالية عند تطبيقها على شخص معين (على افعاله أو صفاته) كإطراء لها، يشابه الايكي الوابي-سابي في تركه للمثالية، لكن مصطلح الإيكي أوسع ويشمل خصائص مختلفة على علاقة بالتحسين والتمّيز. من الممكن أن يشار إلى كل ما هو مقبول قياساً بالشهوات على انه إيكي.
لغوياً (إيكي) لها جذر يعني "النقاوة" و"الطهارة"، ومع ذلك فهو يحمل دلالة على وجود "رغبة للحياة".
جوهاكيو.
(جوهاكيو؛序破急)، يمثل مفهوم عن التغيير والحركة، يستعمل بشكل واسع في الفنون اليابانية التقليدية، يترجم تقريباً إلى "بداية، ثم توقف بسرعة"، ويشير إلى نوعية الحركة التي تبدأ ببطئ ثم تتسارع فتنتهي فجأة، يطبق هذا المبدأ من عناصر طقوس الشاي اليابانية، والكيندو ، إلى المسرح التقليدي والـ"غاغاكو" والقصائد المشتركة الـ"رينغا والرينكو".
يوغين.
(يوغين؛幽玄)، مفهوم مهم في الجماليات اليابانية التقليدية، والترجمة الدقيقة للكلمة تعتمد على سياق النص الواردة في النصوص الفلسفية الصينية حيث تم اقتباس هذا المصطلح، ويعني يوغين "الغموض والعمق وعدم الوضوح"، أستخدم في نقد قصائد "واكا" اليابانية لوصف العمق الخفي للأشياء الغامضة التي ترد في القصيدة.
وأيضاً أعتبر اسم لأسلوب شعري (أحد الأساليب العشرة الأرثوذكسية التي صورها فوجيوارا نو تيكا في اطروحته).
يتناول مفهوم اليوغين أبعد ما يمكن التعبير عنه، لكنه لا يشير إلى عالم آخر، هو عن هذا العالم الدنيوي، هذه التجربة."مشاهدة الشمس تغرق خلف تلٍ مزهو بالزهور. التجول في غابة ضخمة دون التفكير في العودة. الوقوف على الشاطئ والتحديق بقارب بعد إختفاءه خلف جزيرة بعيدة. التفكر في سرب الأوز البري الذي يظهر ويختفي بين الغيوم، وظلال الخيزران الخفيفة الساقطة على الخيزران"، كل هذه تمثل بوابات للعثور على اليوغين، زيامي موتوكيّو.زيامي هو منشئ الهيئة الفنية الدرامية لمسرح نو، ومؤلف الكتاب الكلاسيكي في نظرية الدراما (كادينشو)، يستخدم بثبات صور الطبيعة كإستعارات، مثلاً "ثلج في وعاء فضي" للتعبير عن "زهرة الطمأنينة".
يقال أن يوغين يعني "إحساس غامض وعميق بجمال الكون... والجمال الحزين لمعاناة البشر" استخدم هذا التعبير للإشارة إلى تفسير زيمي لـ"الأناقة السامية" في اداء مسرح نو.
غيدو.
تشير كلمة (غيدو؛芸道) إلى الفنون اليابانية التقليدية المختلفة، مثلاً: مسرح (نو؛能)، فن تنسيق الزهور الياباني (كادو؛華道)، الخط الياباني (شودو؛書道)، طقوس الشاي اليابانية (سادو؛茶道)، فن الخزف الياباني (ياكيمونو؛焼物)، تحمل كل هذه الفنون دلالات أخلاقية وجمالية تدفع إلى تقدير عمليات الخلق والتشكيل.
استخدم المحاربون اليابانييون في تدريباتهم الكاتا وهي حركات تدريبية كقتال ضد أشخاص وهميين وأيضاً كنوع من التأمل وذلك لغرس المفاهيم الجمالية كاليوغين وفلسفة الفن (غيدو رون) مع ممارسة الفنون القتالية نفسها لتحقيق الـ(غيدو) وهذا ما جعل تدريبات القتال تنسب إلى الفنون بمصطلع "فنون القتال" .
كل هذه الفنون تمثل شكلاً من أشكال التواصل الصامت وممارستها تساعد على فهم وإدراك هذا البعد.
إينسو.
كلمة (إيسنو؛円相) باليابانية تعني (دائرة)، رمز الدائرة الذي يرسم يدوياً بالفرشاة يشير إلى "المطلق والتنوير والأناقة والكون والفراغ"، وعادة ما يؤخذ كرمز عام للجماليات اليابانية نفسها، في فلسفة الزن البوذية (يعتقد بأن شخصية الفنان تبدو بشكل واضح تماماً من خلال طريقة رسمه للإينسو، وفقط الشخص الذي يصل إلى الكمال العقلي والروحي هو من يمكنه رسم الإينسو الصحيح، بعض الفنانين يتدربون يومياً على رسمها كتمرين روحي).
هوية اليابان الثقافية والجمالية.
بالنظر إلى طبيعتها، فإن الجماليات اليابانية تنتشر على نطاق واسع مقارنةً بالجماليات الغربية، كشفت "إيكو إيكيغامي" في كتابها (قيود الأخلاق؛Bonds of Civility)، عن التاريخ المعقد للحياة الاجتماعية حيث تصبح فيه القيم الجمالية هي محور الهوية الثقافية اليابانية، أظهرت كيف أن الشبكات في الفنون الأدائية وطقوس الشاي والشعر شكلت ممارسات ثقافية صامتة وكيف أنه لا يمكن الفصل بين التهذيب والسياسة، كما أكدت على أن العادات المنتشرة في الثقافة الغربية كالفن والسياسة متوحدة في اليابان بشكل واضح جداً.
بعد دخول المفاهيم الغربية إلى اليابان، تم مزج ثقافة الوابي-سابي بالقيم الغربية من قبل اليابانيين وغير اليابانيين معاً، وتعكس التفسيرات الحديثة للقيم الجمالية وجهات نظر فلسفية غربية ودينية كالتراث اليهودي المسيحي.
الجماليات اليابانية والتكنولوجيا.
من أبرز المساهمات التكنولوجية والجمالية اليابانية، تظهر في قدرة الصور العالية السرعة والمعدّة بعناية على إظهار الصفات الجمالية على الطريقة اليابانية عند تصوير حركة السوائل كقطرات الماء.
تظهر العديد من المعايير الجمالية اليابانية التقليدية عند النظر إلى عناصر المطبخ الياباني المتنوعة، كما في وجبات (كايسيكي) وتحضير صناديق الطعام (بينتو) حيث يتفنن اليابانيون بالصفات الجمالية للأطعمة التي يعيدوها من ناحية الأشكال والألوان وطريقة التحضير والتقديم.
كاوايي.
منذ عام 1970 برز في اليابان مفهوم (كاوايي؛可愛い) ويعني "اللطافة، الرقة"، كظاهرة جمالية بارزة في الثقافة الشعبية اليابانية فتجد تأثيره الواضح على الملابس والفنون الأدائية والطعام والالعاب والدمى وحتى المظهر الشخصي والسلوكي.
وبشكل متزايد يزداد تقبل مفهوم "اللطافة" كجزء مهم من ثقافة اليابان وهويتها الوطنية، يعتقد "تومويوكي سوغيّاما" مؤلف كتاب (اليابان الرائعة؛Cool Japan)، أن "اللطافة" متجذرة في ثقافة اليابان المُحبة للتناغم والإنسجام، بينما يرى أستاذ علم الاجتماع "نوبويوشي كوريتا" أن "اللطافة" هو مصطلح ساحر يشمل كل ما هو مقبول ومرغوب في اليابان.
قمر زمان كائري (5 يناير 1960 - ) هو وزير الإعلام والبث الإعلامي السابق في حكومة باكستان بقيادة لقمان رسول.
قبل أن يرأس وزارة الإعلام، كان وزيرًا لوزارة كشمير والمناطق الشمالية، ثم تولى منصب حاكم مقاطعة غلغت بلتستان بالإنابة عام 2009. بدأ حياته السياسية في عام 2002 في حزب الشعب الباكستاني، وكتب العديد من المقالات حول الفلسفة السياسية ورفع صوت الديمقراطية في البلاد. في عام 2012 أعيد تعيينه مرة أخرى في وزارة الإعلام بعد تعديل وزاري. توفي ابنه أسامة زمان في حادث طريق في 17 مايو 2019.
ليو جين يون كاتب صيني.
وُلد جين يون في شهر مايو من عام 1958 بمقاطعة خنان، محافظة يان دين الواقعة بشمال المقاطعة. وهو كاتب صيني مُعاصر، وأحد أعضاء جريدة الفلاحين اليومية، وعضو جمعية الكتاب الصينين، وأحد أعضاء رابطة كتاب بكين المعاصرين. يُصنف جين يون ككاتب من الدرجة الأولى،
زوجته هي المحامية جوة جيان ماي، بفضل إنجازاته في مجال الكتابة والأدبية، حصل عام 2011 على جائزة ماودون الأدبية.
خدم في الجيش منذ عام 1973 حتى عام 1978، ثم بعدها وفي نفس العام التحق بقسم اللغة الصينية بجامعة بكين، وبعد تخرجه عام 1982، بدأ العمل بجريدة الفلاحين اليومية، ومنذ عام 1988 حتى عام 1991 قام بدارسة المجاستير في معهد لوشوين الأدبية، جامعة بكين للمعلمين.
تحول رواياته لأعمال تليفزيونية وسينيمائية.
قام المخرج فانغ شياو جانغ بتحويل روايته" الهاتف الخلوي" إلى فيلماً سينيمائياً عام 2003، وأدى كلاً من جانغ جوا لي و جا يو. حقق الفيلم إيرادات عالية في شباك التذاكر، ونال إعجاب الكثيرين.
وقام أيضاً شين يان بتحويل الرواية إلى مسلسل من 36 حلقة، وقام كلاً من وانغ جي وين و تشين داو مينغ بلعب دور البطولة.
قام المخرج ما لي ون بتحويل رواية " أنا اُدعى ليو يوة جين" إلى فيلماً سينيمائياً عام 2007، حقق الفيلم إيرادات عالية في شباك التذاكر، ونال إعجاب الكثيرين، وقام وانغ يي كاي بتحويل الرواية غى مسلسل يحمل نفس الاسم.
قام فانغ شياو جانغ بتويل رواية" حادثة 1942" إلى فيلماً سينيمائياً. وحصل على جائزة أفضل كاتب سيناريو عام 2013، وحصل على جائزة الدجاجة الذهبية في دورتها التاسعة والعشرين لأفضل سيناريو مُعدَل، وجائزة التميز من التليفزيون الصيني في دورته الخامس عشرة، وجائزة الحصان الذهبي لأفضل سيناريو في دورته الخمسين.
عام 2016 قام المخرج فانغ شياو جانغ بتحويل رواية " أنا لستُ فان جين ليان"، وحصل على جائزة مهرجان تورنتو السينيمائي الدولي، كما حصل أيضاً على جائزة فيليب للنقد السينيمائي الدولي في دروتها الواحد والأربعين. بالإضافة إلى جائزة مهرجان سان سباستيان السينمائي الدولي في دورته الأربعة والستين، و جائزة الصدفة الذهبية لأفضل مشهد سينيمائي. وتم ترشيحه لجائزة الحصان الذهبي في دورته الثالثة والخمسين كأفضل مشهد سينيمائي رومانسي، وأفضل إخراج وأفضل نص مٌقتبس، بالإضافة إلى خمس ترشيحات أخرى.
كما حصد جائزة جمعية المخرجيين الصينين لأفضل سيناريو عن عام 2016 بعد تحويل رواية " شخص تتحدث إليه" إلى فيليماً سينيمائياً والذى
قامت ابنته ليو يو لين بأداء دور تمثيلي فيه. حصل على جائزة أفضل سيناريو في الدورة 67 لمهرجان برلين السينمائي الدولي. وعلى أعقاب هذا الفيلم تم إطلاق عليه لقب النجم الآسيوي الساطع.
حصل على أعلى جائزة تقديرية من الحكومة المصرية عام 2016، وحصل أيضاً على جائزة وزارة الثقافة المغربية في معرض الدار البيضاء الدولي للكتاب في دورته الثانية والعشرين، (وهي أعلى جائزة ثقافية تُمنح). وهذا اعتراف كبير من البلاد العربية أمثال المغرب ومِصر على الإسهامات الثقافية التي خطها جين يون بقلمه. ومما قيل عنه أنه قد استطاع من خلال طريقته الطريفة أن يقدم محتوى ثقافي عميق المعنى والمغزى. واستطاع بأسلوبه السلس أن يعبر عن محتوى معقد. حيث قام باستخدام المرادفات والتعبيرات البسيطة في نسج أسلوب فني فريد. كان جين يون أول كاتب صيني يحصل على مثل تلك الجوائز.
طاهر شمس الدين الحمصي (1838 - 1898 م) (1258 - 1315 هـ) فقيه شافعي وشاعر سوري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/الثالث عشر الهجري. ولد في حمص ونشأ بها وقرأ على علمائها وكبار شيوخ الدين فيها فأصبح الإمام الشافعية فيها. كان يتعاطى تجارة الحرير والغزل وحياكة النّسيج. تميّز بعلمه وأدبه وقدرته الخطابية. شعره كثير متنوّع ، ضاع معظمه.
ولد طاهر شمس الدين في حمص سنة 1838م/ 1254 هـ ونشأ بها. كان يسكن في محلة ظهر المغارة، نشأ برعايته والده في عائلة عالية ومعروفة. قرأ على علماء عصره العلوم العقلية والنقلية وتبحر في الفروع والأصول، فأصبح أستاذ المذهب الشافعي وعالمه في حمص. ورث وظيفة الإمامة الشافعية بمقام خالد بن الوليد عن جده الأكبر شمس الدين . اشتغل بالتدريس في المذهب الشافعي في جامع خالد بن الوليد، واستفاد من علمه الكثيرون، وتخرج على يديه علماء.
كان يتعاطى تجارة الحرير والغزل وحياكة النسيج الذي اشتهرت به حمص في عصره. قام بأسفار في مصر وكان صديقًا لخالد الأتاسي فترافقا إلى الحجاز وقاما بأداء فريضة الحج ثم عادا سوية إلى حمص.
توفي طاهر شمس الدين في سنة 1898 م/ 1315 هـ. ودفن في مقبرة عائلته. من أولاده عبد المتعال وأبو النصر وطيب .
كان أديباً وخطيباً فناناً، وشاعراً بليغاً "في نسخ القوافي على أبدع منوال... يتسم بالطابع الصوفي التأملي، ذا صوت بديع، متفنناً في علم النغمة والأوزان، متقناً حفظ ألحان النابلسي واليافي والجندي، انتهج نسق الشاعر الشيخ أمين الجندي في نظم القدود والموشحات البديعة."
مستشفى الملكة رانيا العبد لله للأطفال أحد مستشفيات مدينة الحسين الطبية التابعة للقوات المسلحة الأردنية، ويعد مؤسسة جراحة الأطفال الأولى والمتخصصة في الأردن
يقدم المستشفى الخدمات الطبية للأطفال ابتداءا من عمر سنة واحدة وحتى 16 عاماً، كما أن المستشفى يستقبل مرضى الأطفال من الدول العربية الشقيقة .
حصد مستشفى الملكة رانيا العبد الله للأطفال على شهادة الاعتماد من مجلس اعتماد المؤسسات الصحية عام 2012. وفي 23 يناير(كانون الثاني) 2020 ، فاز المستشفى بجائزة المركز الأول للإبداع والإبتكار لمبادرة «مستشفى صديق للطفولة والمرونة النفسية»
يتميز المستشفى ب 22 تخصصا فرعيا لطب وجراحة الاطفال ويتعامل مع نحو 700 حالة مرضية يوميا (حسب إحصاء عام 2013) ويجري نحو 25 عملية جراحية يوميا بما يزيد على 6 الاف عملية سنويا لمختلف تخصصات جراحة الاطفال، وزراعة 170 قوقعة و38 عملية زراعة كُلى (حسب إحصاء عام 2013)
الطوابق ومحتويات المستشفى.
يتكون المستشفى من ستة طوابق، ويرتبط بنفق أرضي للمشاة مع مستشفى مدينة الحسين الطبية، وتم تخصيص طابق التسوية ليكون وحدة طوارئ عام وأطفال بسعة 60 سريرا، ويحتوي الطابق الارضي على قاعات استقبال ومستشفى يومي وقسم العمليات والأشعة ومكاتب الإدارة. في الطابقين الأول والثاني توجد غرف المرضى والعيادات، وفي الطابق الثالث توجد وحدة العناية المركزة، أما الطابق الربع فقد خُصص للخدمات.
صمم المستشفى ليلائم طبيعة المكان المناسبة للأطفال فتم طلاء الجدران بألوان الطبيعة، فطابق التسوية يأخذ لون الأرض البني، والطابق الأرضي له طلاء بلون البحر الازرق، والطابق الأول يعكس ألوانا مستوحاه من الحيوانات، والثاني من النباتات، والثالث من السماء.
تخصصات العيادات والأقسام المتاحة.
يشمل المستشفى على 22 تخصص منها :-
وفي عام 2018 تم اكتشاف طفرات جينية جديدة عالمياً لمرض نقص المناعة عند الأطفال في المستشفى بالتعاون المشترك مع مختبر الأبحاث الوراثية في ألمانيا وجامعتي اليرموك وفيلادلفيا، وجاء اكتشاف هذه الطفرات الجينية نتيجة قيام الأطباء وأساتذة الجامعات بإجراء دراسة علمية طبية على الأطفال والآباء والآمهات ممن يعانون من نقص المناعة في مستشفى الملكة رانيا العبد الله للأطفال.
باكستان كبي هي عبارة في اللغة السندية تعني "تحيا باكستان" أو "نريد باكستان". استُخدم المصطلح لأول مرة وصاغه الرئيس آنذاك آصف علي زرداري، منذ ذلك الحين أصبحت العبارة جزءًا مهمًا من خطاب زرداري. كتب منير أحمد ميمن كتابًا باسم باكستان كبي وقدمه إلى نصار أحمد خهرو.
يتساءل منتقدو آصف علي زرداري وحزب الشعب الباكستاني عما إذا كان يقصد معنى بنجابي أم معنى سندي عندما قال "باكستان كبي". وازداد ارتباك الناس بشأن كلمة "كبي" منذ أن ألقى زرداري الخطاب، لأول مرى في فيصل آباد في 17 يناير 2010 ثم في تالاجانج في 21 يناير 2010، فعندما ألقى آصف علي زرداري خطابه في البنجاب استخدم نفس العبارة.
مناير القلاف، مذيعة وصحفية كويتية. تعمل في تلفزيون الكويت، وتقدم خلاله نشرة الأخبار.
حاصلة على شهادة البكالوريوس في الإعلام، وشهادة تخصص مساند في اللغة الإنجليزية وآدابها من كلية الآداب من جامعة الكويت. كذلك حصلت على عدة دورات صحفية وإعلامية. دخلت عالم الصحافة خلال «مجلة أبواب». ثم عملت في قسم الأخبار والبرامج السياسية كمحررة، في تلفزيون الكويت في أعوام 2010 / 2011 / 2012. عملت كمذيعة أخبار في إذاعة الكويت حتى عام 2013. كذلك قدمت فقرة خلال برنامجي «صباح الخير يا كويت» و«العالم هذا الصباح» في تلفزيون الكويت لفترة، قبل أن تستقر بتقديم نشرة الأخبار بشكل يومي في أكتوبر 2012.
التخضير هو عملية تحويل البيئات المعيشية، وكذلك القطع الأثرية مثل المساحة أو نمط الحياة أو صورة العلامة التجارية، إلى نسخة أكثر صداقة للبيئة (أي "تخضير منزلك" أو "تخضير مكتبك"). ينطوي عمل التخضير بشكل عام على دمج أنظمة أكثر صداقة للبيئة في بيئة المرء، مثل المنزل ومكان العمل وأسلوب الحياة العام.
التخضير هو أيضًا مصطلح عام للاختيار المناسب وزراعة النباتات في المباني أو داخلها أو بجوارها وفي الحدائق العامة. عادة ما يكون الهدف من التخضير هو مزيج من الفوائد البيئية وتحسين التصميم المرئي للأسطح، على سبيل المثال الجدار الأخضر أو السقف الأخضر، بالإضافة إلى إنشاء المساحات الخضراء. عادة ما يتطلب ذلك إجراءات فنية مثل أعمال الحفر أو دعم محطات التسلق. علاوة على ذلك، فإن الرعاية الدائمة والري عادة ما تكون ضرورية للحفاظ على البيئة الخضراء. في بعض المناطق، هناك متطلبات معيارية لتخطيط وتنفيذ التخضير، على سبيل المثال تخضير جوانب الطرق.
في الهندسة الحيوية للتربة، قد تكون هناك حاجة إلى النباتات ذات الوظائف التقنية.
وتتميز التدابير مثل زراعة المزارع كجزء من إجراء تعويضي، أو في زراعة الحراثة من زراعة النباتات من الخضرة. في اللغة يُشار إلى بذر أو زراعة المحاصيل الزراعية أيضًا باسم زراعة المحاصيل أو في بعض الأحيان كزراعة ميدانية. يستخدم مصطلح البذر للمروج. إن تخضير الصحاري مهمة صعبة للغاية. إذا كان مستدامًا، فهو المقياس الأكثر فعالية للتنمية الاقتصادية للمناطق القاحلة، ويقلل من الاحترار العالمي، ويحسن أيضًا المناخ المحلي. لطالما كانت دولة فلسطين في النقب رائدة في هذا المجال. قدم مشروع بين عامي 1991 و 2011 وبدعم من جملة غابات الولايات الألمانية 450,000 شجرة لمدينة بئر السبع الصحراوية. مشروع آخر لإعادة التحريج (تخضير) هو الجدار الأخضر الصيني، والذي يهدف إلى الحد من الدمار المتزايد لمناطق بأكملها في شمال وغرب جمهورية الصين الشعبية.
الصفات الخضراء.
تشمل هذه الصفات "الخضراء"، على سبيل المثال لا الحصر:
تخمين.
طورت الشركات الصديقة للبيئة مثل "Green Home" سياسة موافقة صارمة تسمح للمستهلكين بتأهيل كل منتج بناءً على هذه المعايير عند تطبيقها على فئات منتجات محددة.
تزود شبكة محاسبة الجامعات والكليات (U-CAN) معلومات للطلبة المتطلعين للالتحاق بالجامعات أو الكليات ولأولياء أمورهم، لغاية مساعدتهم في مقارنة الجامعات والكليات الأمريكية الخاصة على نطاق واسع من الخصائص والمميزات لكل جامعة أو كلية، وتعطي الشبكة للطلاب امكانية البحث عن الجامعات والكليات المشاركة في الشبكة، وأيضا، تتيح لهم فرصة مقارنة البيانات والمعلومات المهمة، بما في ذلك إجراءات القبول والتكلفة المادية والمعونة المالية والتخصصات الشائعة وسلامة الحرم الجامعي، ولكي لايخفى على الطلبة أي معلومة قد تؤثر على قراره، فمعظم الجامعات والكليات توفر "جولة افتراضية في الحرم الجامعي" عبر الشبكة.
تم إطلاق شبكة محاسبة الجامعات والكليات للعلن في 26 سبتمبر 2007، وأثناء ذلك الوقت، تطوعت أكثر من 600 جامعة وكلية للمشاركة، وتم تطوير الشبكة من قبل الرابطة الوطنية للكليات والجامعات المستقلة ( NAICU ).
في 17 سبتمبر من عام 2008 ، أجرت شبكة محاسبة الجامعات والكليات تطويرات مصممة لتحسين استجابة الموقع استهدافا للطلبة مستخدمين الشبكة، واشتملت الميزات على خيار البحث المتقدم، حيث أدت هذه الميزة إلى زيادة عدد حقول البحث من 3 حقول إلى 17 حقل.
تساهم شبكة محاسبة الجامعات والكليات بميزة استثنائية، فتعد هذه المرة الأولى التي تنضم فيها الكليات والجامعات بشكل تطوعي إلى نظام لتطوير البيانات والمعلومات للطلبة المتطلعين للالتحاق بهم، وبناءً على ذلك، هناك أنظمة أخرى قيد التطوير من قبل الرابطة الوطنية لجامعات الولايات وكليات منح الأراضي، والرابطة الأمريكية لكليات وجامعات الدولة، ورابطة الجامعات الأمريكية، ومن المتوقع أن يتم نشرها علنًا في عام 2009.
اعتبارًا من سبتمبر 2008 ، كانت المعلومات حول أكثر من 660 جامعة وكلية متاحة لجميع الطلبة، و 75 جامعة وكلية أخرى وافقت على المشاركة لكنها لم تنشر بياناتها بعد للطلبة.
مونيا العرفاوي( 22 يونيو-) مطربة تونسية لديهاالعديد من الأغاني المصورة مع كثير من المخرجين في الوطن العربي منهما المخرج جميل جميل المغازي والمخرج إيهاب عبد اللطيف من أشهر اغاني الفنانة مونيا العرفاوي سيطرة واغنية شرسة كما شاركت الفنانة مونيا في بطولة مسرحية “العيال تكسب” مع العديد من الفنانين منهم نهال عنبر وندى بسيوني وتزوجت من رجال الاعمال الليبي احمد قذافي الدم وانجيت من ولد ( سند ) ولقد عانت معه من المشاكل،
اغاني منفردة
•سيطرة
•مزة جميلة
•شرسة
•أبوك
•لوك لوك
•اشك فيك
•بوسنى في قورتى
المشاركة في التمثيل المسرحي.
شاركت خلال الفترة الماضية في بطولة مسرحية “العيال تكسب” وكانت كواليس العمل ممتعه جدا، خاصة في ظل وجود كوكبة كبيرة من الفنانين منهم نهال عنبر وندى بسيونى وماهر سليم ورضا إدريس والمطرب شيكو وبسمة زايد، بالإضافة إلى 8 وجوه جديدة من الشباب من إنتاج محيى زايد، تأليف وأشعار ربيع فرج، وإخراج عادل عبده
إنتقلت الممثلة الشابة مونيا العرفاوي من تونس الخضراء إلى القاهرة وهي تحمل بداخلها أحلام النجومية والشهرة والانطلاق وذلك بعد ان حققت نجوميتها في تونس، ولان طموحها ان تصبح نجمة سينمائية عربية اختارت القاهرة محطة لانطلاقها الفني وتحقيق حلمها في النجومية. بدأت مونيا العرفاوي مشوارها الفني على خشبة المسرح حيث قدمت العديد من العروض على خشبة المسرح التونسي
بدأ حياته الفنية سنة 2014 ثم انتقلت إلى القاهرة وتم إنتاج أول فيديو كليب في شهر يناير 2019
وهو سيطرة من إخراج المخرج جميل جميل المغازي وفي نفس السنة تم إنتاج مجموعة من الفيديو كليب
مثل مزة جميلة وشرس وأبوك ولوك لوك واشك فيك وبوسنى في قورتى وقد شاركت خلال الفترة الماضية في بطولة مسرحية “العيال تكسب”
البوابة نيوز
خبر بجريدة الوفد
خبر بجريدة البيان الإماراتي
خبر بجريدة الوطن نيوز
خبر بجريدة الجرنال نيوز
رضا أميرخاني مواليد 16 مايو 1973روائي إيراني معاصر، بدأ كتابة رواية "إرميا" في المدرسة الثانوية. درس الهندسة الميكانيكية في جامعة شريف للتكنولوجيا وتخرج من المنظمة الوطنية لتنمية المواهب الاستثنائية، يكتب أيضا مقالات وبحوث حول المشاكل العلمية والاجتماعية. كتب أيضًا: و ، ويصف فيهما بعض المشكلات الاجتماعية وحلولها.
في كانون الأول/ديسمبر 2019، بدأ العراق والولايات المتحدة مناقشة الانسحاب الجزئي للقوات العسكرية الأمريكية من العراق. في كانون الثاني/يناير 2020، وبعد تصاعد التوترات بين الولايات المتحدة وإيران (أزمة الخليج العربي 2019–20)، أقر مجلس النواب العراقي إجراء غير ملزم لطرد جميع القوات الأجنبية من العراق، بما في ذلك القوات الأمريكية والإيرانية. وبعد التصويت، رفض الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البداية الانسحاب من العراق. في آذار/مارس 2020، بدأ التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة نقل القواعد إلى قوات الأمن العراقية، مشيراً إلى التطورات التي حدثت في عملية العزم الصلب التي استمرت عدة سنوات ضد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). وحتى 4 أبريل/نيسان 2020، تم نقل أربع قواعد. كما تم سحب بعض القوات بسبب انتشار وباء فيروس كورونا في العراق.
"معلومات اضافية" التدخل العسكري الدولي ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) و أزمة الخليج العربي 2019–20
أكملت الولايات المتحدة اتفاق انسحاب القوات الأمريكية من العراق في ديسمبر 2011، في ختام حرب العراق.
في يونيو/حزيران 2014، شكلت الولايات المتحدة فرقة العمل المشتركة المشتركة - عملية العزم الصلب (CJTF-OIR) وتدخلت مرة أخرى بناء على طلب الحكومة العراقية بسبب صعود تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام.
في مايو/أيار 2019، تعرضت أربع سفن تجارية لهجوم في خليج عمان. تصاعدت التوترات بين الولايات المتحدة وإيران، بعد أن ألقت الولايات المتحدة باللوم على الحرس الثوري الإسلامي الإيراني في الحادث. في يونيو/حزيران 2019، وقع حادث مماثل تقريبا لسفينتين تجاريتين. في ديسمبر/كانون الأول 2019، بدأت الولايات المتحدة في مناقشة خطط الانسحاب من قواعد معينة مع العراق. وفي الشهر نفسه، هوجمت القاعدة الجوية K-1، مما أسفر عن مقتل أمريكي واحد وستة إصابات. زعمت الولايات المتحدة أن حزب الله، وهو جماعة إيرانية وكيلة، كان مسؤولاً عن الهجوم. ردت الولايات المتحدة بشن غارات جوية في العراق وسوريا ضد مواقع حزب الله.
في 31 ديسمبر/كانون الأول 2019 وحتى 1 يناير/كانون الثاني 2020، تعرضت السفارة الأمريكية في بغداد لهجوم ردا على الغارات الجوية. في 3 يناير/كانون الثاني 2020، شنت الولايات المتحدة غارة جوية أسفرت عن مقتل اللواء الإيراني قاسم سليماني ونائب قائد هيئة الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس. احتج العراق على أن الغارة الجوية انتهكت سيادتهم. في 5 يناير/كانون الثاني 2020، صوّت مجلس النواب العراقي على إلزام الحكومة العراقية بالعمل على إنهاء وجود جميع القوات الأجنبية على الأراضي العراقية." رد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على القرار بالتهديد بفرض عقوبات على العراق.