CALM/arwiki huggingface dataset:
البريد العراقي هي الشركة الرسمية لخدمات البريد في العراق.كانت تتبع شركة الاتصالات والبريد العراقية، إلى أن قرر مجلس الوزراء العراقي تاسيس شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير ويعد البريد العراقي تابع لتلك الشركة.
ويعود أصل بداية البريد في العراق إلى العهد العثماني، وفي سنة 1868 افتتحت بريطانيا مكتبين بريدين في العراق، وبدأ الاهتمام بالبريد الحديث بعد صدور نظام البريد العثماني سنة 1869، وبدأ يتطور من حيث النقل والإدارة والمعاملة، وباشرت السلطات في العراق بتأسيس ماتب بريدية، وانشأت العديد من دوائر البريد والخطوط البريدية الحديثة وسن قانون البريد العراقي عام 1930.
في عهد النظام العراقي السابق، كانت السلطة تفرض رقابة شديدة على الرسائل، وتعد دائرة البريد تابعة للأجهزة الأمنية، وقد تعطلت دائرة البريد بعد سقوط النظام العراقي السابق إلى أنها عادت للعمل بعد خمسة أيام من سقوطه، وكان البريد العراقي يعاني من سوء الأوضاع الأمنية وتعرض مركبات الدائرة لعمليات السلب والسرقة.
بعد عام 2003، في عام 2004، قامت السلطة العراقية آنذاك بصحيح وتحديث نظام الرمز البريدي، وافتتاح مركز الخدمة الدولية، وتطوير البريد العراقي.
في عام 2016، قرر مجلس الوزراء العراقي إنشاء شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير وتعد دائرة البريد العراقي تابعة لها، وفي 2019، خفضت وزارة الاتصالات تكلفة نقل الطرود البريدية للكيلو غرام الواحد إلى خارج العراق، وأعلنت الوزارة في نفس العام، عن اعتزامها تنفيذ مشروع تتبع الإرساليات البريدية، وفي العام نفسه شرعت الشركة العامة للبريد والتوفير، التابعة لوزارة الاتصالات، ببنقل البريد العراقي من دول العالم كافة إلى العراق، بالاتفاق مع زوود مول.
في 2020، افتتحت وزارة الاتصالات العراقية، مشروع تطوير الشركة العامة للبريد والتوفير. وأعلنت الوزارة في نفس العام، عن قفز العراق 27 مرتبة ضمن التصنيف الدولي للبريد الذي يصدره الاتحاد البريدي العالمي.
تاريخ البريد العراقي.
تعود أصول الخدمة البريدية في العراق إلى القرن التاسع عشر عنما كانت الدولة العثمانية تدير مكاتب للبريد في بغداد والبصرة وكركوك. وبعد مجيء البريطانيين قاموا بتطوير الخدمة وتم تأسيس البريد العراقي.
لم يكن للدولة العثمانية مكاتب بريدية في العراق إلى ما بعد منتصف القرن التاسع عشر، وتعد خدماتها في هذا المجال، كانت غير منتظمة وبدائية وعللت العديد من المصادر عدم اهتمام الدولة العثمانية بإنشاء مكاتب رسمية عثمانية إلى إفادتها من خدمات البريد التي انشأتها المقيمية البريطانية في العراق، ففي سنة 1868 افتتحت بريطانيا مكتبين بريدين الأول في البصرة، والثاني في بغداد. وبدأ الاهتمام بالبريد الحديث، بعد صدور نظام البريد العثماني سنة 1869، حيث أخذ البريد يتطور من حيث النقل والإدارة والمعاملة. وباشرت السلطات في العراق بتأسيس مكاتب بريدية، وإقامة خطوط للخدمة البريدية بين بعض المدن الرئيسة، فقد إنشأت بالإضافة إلى الخط البريدي بين بغداد والبصرة والموصل، خطاً بريدياً بين البصرة والعمارة والكوت وبغداد. بعد أن أدرك مدحت باشا، بعد تسلمة مهام عمله أهمية الاتصالات البرقية في الحياة السياسية والاقتصادية ولذلك بدل جهوداً حثيثة للتوسع في هذه الخدمة وجعل بغداد مقراً للخدمة البرقية التي تربطها بالعاصمة استانبول من جهة والمدن العراقية من جهة أخرى، كما استمرت عملية مد الأسلاك البرقية بين بغداد وباقي المدن والقصبات العراقية مثل بعقوبة وكربلاء والنجف والديوانية والكوت ومندلي، وبدره وشهربان والدليم وهيت وعنة.ويرجع تاريخ تأسيس البريد في مجينة النجف إلى العقد الأخير من القرن التاسع عشر وتحديداً سنة 1893 أي خلال عهد الوالي حسن رفيق باشا، إذ أنشئت أول دائرة للبريد والبرق وتم مد خط التغرام إلى النجف في هذا العام. وبعد تشكيل أول حكومة عراقية مؤقتة برئاسة عبد الرحمن النقيب، في 25 تشرين الأول/أكتوبر، 1920، تم تعين أول مدير عام للبريد والبرق وهو حكمت سليمان، وشهدت السنوات اللاحقة، تسلم العراقيين لمناصب الوظيفية البريدية، واحتفظت بريطانيا بمنصب مشاور دائرة البريد علاوة على عدد من الخبراء، وفقاً لنظام المسؤولية المزدوجة، واتخذد عدة قرارات في مجال تنظيم الإدارة عموماً، منها صدور تعميم في 1 ديسمبر، 1921 إلى الدوائر البريدية كافة، باستخدام اللغة العربية إلى جانب اللغة الإنجليزية في المراسلات البريدية، واستمر اتباع قانون البريد الهندي وتعليماته حتى تشريع أول قانون للبريد العراقي في سنة 1930.
ولوحظ تطور كبير في تقديم الخدمات البريدية من خلال الزيادة في عدد دوائر البريد ففي سنة 1933 تأسست عدد من الخطوط البريدية الحديثة:
كذلك تم إنشاء عدد كبير من الخطوط البريدية بين عامي 1944-1945 كان من أهمها:
في عامي 1991 و2003، طور العراق نظام للرمز البريدي لم يستخدم بشكل واسع، وكان الهدف من المحاولة هو التعرف على الشارع أو عنوان التسليم بالإضافة إلى المحافظة والمكتب البريدي، ولكن لسوء الحظ كان هنالك العديد من التحديات في هذا النظام وكان مُعقداً بصورة أكثر من اللازم.
في ديسمبر 2016، قرر مجلس الوزراء العراقي تعديل اسم الشركة العامة للاتصالات والبريد إلى الشركة العامة للاتصالات وتعديل أهدافها ونشاطها وفقاً لذلك، وتأسيس شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير برأس مال إجمالي واحد وخمسين مليار دينار، ويتضمن ذلك الموجودات الثابتة لمديرية البريد والتوفير والبالغ خمسون مليار دينار.
في يوليو 2019، خفضت وزارة الاتصالات تكلفة نقل الطرود البريدية للكيلو غرام الواحد إلى خارج العراق.
في أبريل 2019، شرعت الشركة العامة للبريد والتوفير بنقل البريد العراقي بالاتفاق مع زوود مول المتخصصة في مجال نقل البريد من دول العالم كافة إلى العراق بواسطة البريد الجورجي وبالتنسيق مع إدارة البريد اللبناني، وسيتم اعتماد أحدث أنظمة التجارة الإلكترونية لتقديم أفضل الخدمات وبالتالي تعزيز الموارد المالية للشركة وتطبيق نظام IPS Post للخدمات المقدمة من إدارة بريد العراق والتي ستمكن المواطن من الاستعلام وتقفي البعاءث البريدية الصادرة والواردة وبالتعاون مع قسم التبادل البريدي وقسم التسويق والإعلام.
في أبريل 2019، أعلنت وزارة الاتصالات عن اعتزامها تنفيذ مشروع تتبع الإرساليات البريدية والمراسلات بين الدوائر الحكومية، من خلال تخصيص رقم (كود) بريدي لكل طرد يرسل عبر منافذ الوزارة، وتدرس تطبيق مشروع الرمز البريدي.
وفي أبريل 2020، افتتح وزير الاتصالات، مشروع تطوير الشركة العامة للبريد والتوفير.
في سبتمبر 2020 أصدرت دائرة البريد العراقي ولأول مرة سلسلة من الطوابع المخصصة للاحتفال بكنائس البلاد، وتتضمن السلسة ثمانية طوابع تصور العديد من الكنائس التاريخية التي تقع في مناطق مختلفة من العراق وتنتمي إلى جماعات من الطوائف المسيحية المختلفة في العراق.
في أكتوبر 2020، أعلنت وزارة الاتصالات العراقية، عن صعود العراق 27 مرتبة ضمن التصنيف الدولي للبريد.
مركز الخدمة الدولية.
في عام 2004، قام كل من إبراهيم حسين علي، مدير العام للبريد، ومستشاري البريد لسلطة الائتلاف المؤقتة/وزارة الاتصالات، ببذل جهود لتصحيح وتحديث نظام الرمز البريدي العراقي.وطور الفريق العراقي نظام شامل للرمز البريدي يعتمد على الأرقام لخدمة العراقيين بشكل أفضل، بعد الاتفاق على إجراء تغييرات على الرمز البريدي المكون من 5 أرقام، وتمكن الفريق من ملاقاة الأهداف الرئيسية: تسريع سير العمليات والنقل والتسليم واقتصاديات النظام البريدي. ومن ضمن المنافع الرئيسية لاستخدام نظام ترميز هي زيادة أ/ن البريد لأنه يقلل من الفرز اليدوي وكذلك إيصال البريد بشكل أسرع وأدق إلى الزبون. ويعتبر تبني رمز بريدي شامل هو الخطوة الأولى باتجاه استخدام العنوان كمقياس للفرز الآلي. وسيسمح بالمحافظة على النظام بسيطاً ومرناً بالنمو المستقبلي في توزيع البريد في العراق. ويستخدم الرمز البريدي الجديد خطة عمل بسيطة مكونة من 5 أرقام للتعريف بالمنطقة الجغرافية والمحافظة والمكتب البريدي ضمن المحافظات، وعلى مستوى مكتب البريد سيكون الفرز على أساس صندوق البريد أو عنوان خاص بالاعمال التجارية، ويعد أهم تغيير في نظام الرمز البريدي العراقي هو استخدام ال5 أرقام في الخط السفلي من المربع المخصص للعنوان فقط.
في يوليو 2007 نظم مركز التدريب والتطوير التابع لبريد الإمارات دورة بريدية متخصصة في الخدمات البريدية وتطبيقاتها، شارك فيها عدد من موظفي البريد العراقي وبريد الإمارات.وفي 2011، شارك عدد من موظفي البريد العراقي في دورة في مركز التدريب التابع للبريد الأردني، وتلقوا فيها تدريبات شملت التدريب على برنامج تقصي آثر البعائث البريدية وبرنامج الرجبي الخاص بالبريد، كما شملت الدورة التدريب على الأنظمة والبرامج الحديثة التي تم إدخالها على أنظمة وبرامج البريد الإردني.
تصنيف بريد العراق.
جدول بتصنيف ترتيب العراق:
اللغة الأدبية هي شكل من أشكال اللغة المستخدمة في الكتابة الأدبية. من الممكن أن تكون لهجة غير قياسية أو تنوعًا ممعيرًا من اللغات. قد تختلف في بعض الأحيان عن اللهجات المحكية المتعددة بصورة ملحوظة، لكن يكون حجم الفرق بين الصيغ الأدبية وغير الأدبية في بعض اللغات أكبر من غيرها. وقتما يوجد تباين كبير بين الشكل المكتوب واللغة المحلية المحكية، يُقال عن اللغة أنها تُبدي ازدواجية لغوية.
يختلف فهم المصطلح من نمط لغوي لآخر، ويعتمد ذلك على مواثيق الاصطلاحات المتُّبعة. على نحو لافت، في اللغويات الأوروبية الشرقية والسلافية، استُخدم مصطلح «لغة أدبية» كمرادف لمصطلح «لغة ممعيرة».
هناك مفهوم ذو صلة أيضًا، وهو الكتابة الشعائرية الدينية، أي اللغة أو الصيغة اللغوية المستخدمة في كتابة النصوص الشعائرية لبعض الديانات.
الإنجليزية الأدبية.
لمعظم تاريخها، كانت اللغة الإنجليزية تميز بين اللغة الأدبية الراقية والأسلوب العامي. بعد غزو النورمان لإنجلترا، على سبيل الذكر، حلت اللاتينية والفرنسية محل اللغة الإنجليزية بصفة لغات رسمية وأدبية، ولم تنشأ الإنجليزية الأدبية الممعيرة حتى نهاية العصور الوسطى. ومذ ذاك الوقت وصولًا إلى عصر النهضة، كان تطبيق التنميق (إدخال مصطلحات من لغات كلاسيكية، غالبًا عبر الشعر) جزءًا مهمًا من عملية استصلاح حالة اللغة الإنجليزية، وأصبحت العديد من مصطلحات اللمع التاريخية جزءًا من عموم الاستخدام الشائع الآن. لم تعد الإنجليزية الحديثة تمارس التمييز نفسه تقريبًا بين الكتابة الأدبية والعامية.
استُخدمت الإنجليزية لغةً أدبيةً في الدول التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية فيما سبق، في الهند مثلًا مازالت مستخدمة حتى اليوم، وبقيت اللغة الرسمية في ماليزيا ونيجيريا منذ بدايات القرن العشرين.
اللغة العربية الفصحى الحديثة هي التدوين الأدبي المعاصر للغة العربية الفصحى الكلاسيكية المستخدم في الكتابة عبر كل الدول الناطقة بالعربية وأي هيئة حكومية تستخدم العربية لغةً رسمية. يميز العديد من الباحثين الغربيين بين صنفين: اللغة العربية الفصحى الكلاسيكية المستخدمة في القرآن وأوائل الأدب الإسلامي (بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين)؛ والعربية الفصحى الحديثة (إم إس إيه)، التي هي قيد الاستخدام اليوم. اللغة الفصحى الحديثة مبنية على الفصحى الكلاسيكية على نحو وثيق، ويعتبر الكثير من العرب أن الصنفين تدوينان للغة ذاتها. اللغة العربية الأدبية أو العربية الفصحى الكلاسيكية هي اللغة الرسمية لكل الدول العربية وصيغة اللغة الوحيدة التي تُدرس في كافة المستويات الدراسية.
يقدم الوضع الاجتماعي اللغوي للغة العربية في الأزمنة الحديثة مثالًا ممتازًا على الظاهرة المعروفة بالازدواجية اللغوية، استخدام صنفين مستقلين من اللغة نفسها، عادةً في سياق اجتماعي مختلف. يُجيد المثقفون الناطقون بالعربية استخدام العربية الفصحى الحديثة في المواقف الرسمية في العادة. تُيسر هذه الحالة من ازدواجية اللغة عملية التناوب اللغوي حيث يبدل المتحدث جيئة وذهابًا بين صنفين من اللغة، وفي الجملة نفسها أحيانًا. في الحالات التي ينخرط فيها متحدثون بالعربية ذوي تعليم عالٍ لكنهم من جنسيات مختلفة في محادثة ويجدون أن لهجاتهم غير مفهومة بالنسبة للطرفين (عندما يتكلم مغربي مع كويتي مثلًا)، يستطيعون حينها التبديل إلى العربية الفصحى الحديثة لتحقيق التواصل.
الآرامية.
كانت اللغة الآرامية في حالة ازدواجية لغوية لمعظم تاريخها، إذ كان العديد من المعايير الأدبية المختلفة بمثابة لغات شعائرية «عالية»، من بينها اللغة السريانية، والآرامية الفلسطينية اليهودية، والآرامية البابلية اليهودية، والآرامية السامرية، واللغة المندائية، بينما كانت اللغات الآرامية الحديثة العامية بمثابة لغة محكية يستخدمها عامة الناس مثل الآرامية الشمالية الشرقية النهرينية (الآرامية الآشورية الحديثة، والآرامية البوتانية الحديثة، والآرامية الكلدانية الحديثة، وآرامية سورث هرتفين، وآرامية سورث كوي سنجق، وآرامية سينايا)، والمندائية الحديثة، ولغة هولاولا، وليشانا ديني، وليشان ديدان، والآرامية الحديثة اليهودية البيتانورية، والآرامية الحديثة البرزانية.
كانت اللغة الأرمنية في حالة ازدواجية لغوية لمعظم تاريخها، إذ كانت اللغة الأرمنية الكلاسيكية بمثابة معيار أدبي «عالٍ» ولغة شعائرية، بينما كانت اللهجات الأرمنية الغربية والشرقية بمثابة لغة عامية للشعب الأرمني. خضعت الأرمنية الشرقية والغربية في النهاية إلى المعيرة في صيغها الأدبية الخاصة.
البنغالية.
للبنغالية المعيارية صيغتان:
من الناحية القواعدية، كلا الصيغتان متطابقتان، لكن الشكل مختلف، في تصريف الأفعال مثلًا، ومن السهل تحويل واحدتهما إلى الأخرى. مع ذلك، المفردات مختلفة إلى حد ما بينهما ويجب تعلمهما كل على حدة. نرى في أعمال روبندرونات طاغور أمثلة على كل من الشادهوبهاشا (خصوصًا في أعماله الأولى) والشوتروبهاشا (خصوصُا في أعماله الأخيرة). كُتب النشيد الوطني الهندي في الأصل بصيغة شادهوبهاشا البنغالية.
الفارسية.
استُخدمت اللغة الفارسية أو الفارسية الجديدة بصورة مستمرة كلغة أدبية في مناطق رئيسية من غرب آسيا، والقوقاز، ووسط آسيا وجنوبها. ماتزال اللغة المكتوبة اليوم في جوهرها هي اللغة ذاتها التي استخدمها أبو القاسم الفردوسي بغض النظر عن اللهجات العامية والصيغ المتعددة. لقرون عديدة، كان متوقعًا من أفراد الطبقة المثقفة من البوسفور حتى خليج بنغال أن يعرفوا بعض الفارسية. لقد كانت ذات مرة لغة الثقافة (خصوصًا الشعر)، من البلقان إلى هضبة الدكن، مؤديةً وظيفة لغة تواصل مشترك. حتى نهاية القرن الثامن عشر، كانت الفارسية اللغة الأدبية المهيمنة على نخبة جورجيا. كانت المركبة الأساسية الثانية بعد العربية في نقل الثقافة الإسلامية ولها مكانة بارزة في الصوفية تحديدًا.
جيمي تشونغ (ولدت في 10 أبريل 1983) ممثلة أمربكية معروفة ظهرت في عدد من برامج تلفزيون الواقع وبعض الأفلام.
اللغة البروفنسالية (بالأوكسيتانية: Provençu أو Prouvençau) هي لهجة من الأوكسيتانية تتحدث بها أقلية من الناس في جنوب فرنسا ومعظمهم في بروفنس. في العالم الناطق بالإنكليزية، يستخدم وصف "البروفنسالية" غالبًا للإشارة إلى كامل اللهجات الأوكسيتانية، ولكن الواقع يشير تحديدًا إلى اللهجة المستخدمة في بروفانس.
الندوي هو لقب، نسبة إلى ندوة العلماء بلكنو. ممن حمل لقب الندوي:
دولتشي ستيل نوفو أو "الأسلوب الجديد الحلو" أو ستيلنوفيسيمو هو الاسم الذي يطلق على الحركة الأدبية الأكثر أهمية في القرن الثالث عشر في إيطاليا. تأثر بالشعر على حد سواء في صقلية وتوسكانا وموضوعه الرئيسي هو الحب ("أموري").
برادلي تشارلز كوبر ؛ الشهير باسم برادلي كوبر (مواليد 5 يناير 1975 –)؛ هو ممثل وصانع أفلام أمريكي ولد في فيلادلفيا، بنسيلفانيا. ظهر في مسلسل "إيلياس" و"جاك وبوبي". لاحقاً ظهر في فيلم "متطفلي العرس" (Wedding Crashers)، وفيلم "رجل نعم" ، وفيلم "هو ليس معجبا بكِ فحسب" (He's Just Not That into You). أكتسب الشهرة لأدواره في الأفلام: "صداع الكحول" في 2009، "فريق النخبة" في 2010، "بلا حدود" (Limitless) في 2011، "المعالجة بالسعادة" في 2012، و"المكان خلف أشجار الصنوبر" في 2013. لدوره في فيلم "المعالجة بالسعادة"، ترشح كوبر لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل.
ولد برادلي كوبر في 5 يناير 1975، في مدينة فيلادلفيا، ونشأ بالقرب من جينكين تاون وريدال، في ولاية بنسيلفانيا. تنحدر والدته غلوريا كامبانو من أصول إيطالية من مدينة نابولي، وكانت تعمل لدى فرع محلي لشركة إن بي سي. في حين تعود أصول والده تشارلز كوبر إلى جزيرة أيرلندا، وكان يعمل سمساراً في شركة ميريل لينش. نشأ كوبر على رومانيًا كاثوليكيًا، وعانى أثناء صغره من ورم كوليسترولي في أذنه أدى لانثقاب غشاء الطبل عندما بدأ ممارسة الغوص في سن مبكرة. وصف كوبر طفولته قائلاً: "ظن الناس دائماً أنني فتاة عندما كنت صغيراً، ربما لأن أمي كانت تبقي شعري طويلاً. تفوقت في كرة السلة، وأحببت الطبخ. حتى أنَّ أصدقائي كانوا يأتون بعد المدرسة دوماً لأطهو لهم الطعام."
رغب كوبر في الالتحاق بأكاديمية وكلية فالي فورج العسكرية أو السفر إلى اليابان ليصبح نينجا، لكن والده دفعه في سن مبكرة للتمثيل في أفلام مثل "الرجل الفيل"، وهو الأمر الذي ألهمه ليكون ممثلاً في المستقبل. كانا والداه في بادئ الأمر قلقين من توجهه نحو التمثيل، لكنهما غيرا رأيهما في النهاية عندما شاهداه يلعب دور جوزيف ميريك في مقتطفات من مسرحية "الرجل الفيل".
عمل كوبر في صحيفة فيلادلفيا للأخبار اليومية أثناء دراسته في أكاديمية جيرمان تاون، وقال عنه مدرسوه في هذه الفترة أنه كان تلميذاً عادياً ولم تبدو عليه علامات التميز. تخرج كوبر من الأكاديمية في عام 1993، ودرس في جامعة فيلانوفا لمدة عام قبل الانتقال إلى جامعة جورج تاون. تخرج كوبر مع مرتبة الشرف في عام 1997 من جامعة جورج تاون مع بكالوريوس في اللغة الإنجليزية. اشترك خلال فترة الجامعة في فريق التجديف وجورجتاون هوياس، وعمل مع مسرح نوماديك. أتقن كوبر اللغة الفرنسية في جورج تاون، وقضى ستة أشهر كطالب زائر في جامعة آكس أون بروفانس في فرنسا. كان أول ظهور تلفزيوني له في عام 1999 في مسلسل "الجنس والمدينة"، حيث مثَّل مشهداً قصيراً مع سارة جيسيكا باركر. عمل كوبر لاحقاً كمُقدِّم في المسلسل التلفزيوني السياحي "غلوب تريكر" (2000)، وشارك أيضاً في مسلسل "ذا ستريت".
حصل كوبر على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من كلية الدراما في مدينة نيويورك. تدرب هناك مع إليزابيث كيمب التي وصفها لاحقاً بقوله: "لم أتمكن من الاسترخاء في حياتي قبلها". وقد استمرت كيمب في تقديم المشورة له طوال مسيرته المهنية. عمل كوبر أثناء دراسته في مدينة نيويورك في فندق مورغانز، والتقى في معهده مع روبرت دي نيرو وشون بن في عدة محاضرات دراسية.
هو نجل تشارلز وغلوريا كوبر، وهو من أصول أيرلندية من قبل والده، وإيطالي من جانب الأم. لديه شقيقة أكبر سنا منه تُدعي "هولي". يتحدث الفرنسية بطلاقة.
كان متزوجا من الممثلة جينيفر إسبوسيتو منذ عام 2006 وحتي عام 2007. كما واعد عارضة الأزياء إيرينا شايك منذ عام 2015 وحتي عام 2019، وأنجب منها طفلة، "ليا دي سين"، في عام 2017.
صفحة الممثل بالسينما كوم
صفحة الممثل على IMDB
الأسد والشمس (بالفارسية: شیر وخورشید) كان شعار إيران والشكل المركزي للعلم الإيراني ما بين 1576 و 1979 م.
يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام حيث كان الدين السائد في إيران هو الديانة الزرادشتية التي تعتبر النار والشمس كعناصر مقدسة. كما يعتقد أن أصول هذا الشعار تعود إلى علم التنجيم في الحضارة البابلية ويرمز الشعار إلى برج الأسد. في عهد الصفويون وبداية عهد القاجاريون، أصبح رمز الأسد والشمس مختلط مع فكرة الإسلام الشيعي. في هذه الفترة رسم الأسد واقفا على عمودين يمثلان الدولة والدين الإسلامي. في عهد فتح علي شاه قاجار (1772 - 1834)، تغير الرمز بشكل كبير حيث أضيف تاج فوق الرسم لتمثيل النظام الملكي. بعد ذلك تغير معنى الشعار من فترة لأخرى. حسب الفترة، يرمز الأسد إلى علي بن أبي طالب أو النظام الملكي أو أبطال إيران الذين يحمون البلاد ضد الأعداء. أما الشمس فيرمز إلى الملك جمشيد أو إلى الأمة الفارسية بشكل عام. في القرن 20، اقترح بعض الساسة والعلماء استبدال الأسد والشمس بشعار آخر مثل شعار الملوك الساسانيون (درفش کافیانی).
تم إزالة الأسد والشمس كشعار إيران في أعقاب الثورة الإيرانية عام 1979 م وحل محله شعار إيران الحديثة الذي هو عبارة عن لفظ الجلالة (الله).
كورنيلوس هو بابا الكنيسة الكاثوليكية الواحد والعشرين وقديس وفق المعتقدات المسيحية، كان أسقف روما بين 3 مارس أو 6 مارس 251 حتى استشهاده في يونيو 253، خلفًا للبابا فابيان.
اضطهاد المسيحيون.
الإمبراطور داكيوس، الذي حكم روما بين الأعوام 249 حتى 251، اضطهد المسيحيين في الامبراطورية الرومانية، وبشكل متقطع ومحلي، وبدءاً من يناير عام 250، اجبر جميع المواطنين على أداء الأضحية الدينية لالهه الرومانية وذلك في حضرة مفوضين من الجند الروماني، ومن يرفض يواجهه الموت. رفض العديد من المسيحيين تقديم الاضحية فاستشهد عدد كبير منهم، بما في ذلك البابا فابيان، في 20 يناير، غير ان مسيحيون اخرون اشتركزا في تقديم التضحيات من أجل إنقاذ حياتهم. نشأت مدرستان للفكر خلال فترة الاضطهاد. احدها كانت بقيادة نوفتيان والذي كان كاهنا في أبرشية روما، وكانت ابرز افكار هذه المدرسة ان من توقف عن ممارسة الاضطهاد المسيحية خلال فترة الاضطهادات لن تقبل رجوعه إلى الكنيسة حتى ولو تاب. وحسب فلسفة هذه المدرسة، فإن الطريقة الوحيدة للرجوعة إلى المسيحية هو اعادة عماده. وفي الجانب الآخر ظهرت مدرسة أخرى، ومن ابزر اعندتعا كورنيليوس وسيبريان اسقف قرطاج، رفضوا فكرة اعادة العماد وبدلا من ذلك ينبغي على من انكر المسيحية اظهار الندم والتوبة الحقيقية ليتم الترحيب به مرة أخرى في الكنيسة. وعلى أمل أن تتلاشى المسيحية، فقد منع الإمبراطور داكيوس انتخاب بابا جديد. ومع ذلك، سرعان ما اضطر داكيوس لمغادرة المنطقة لمكافحة غزو القوط، وبينما كان داكيوس بعيدا فقد جرت انتخابات لتعيين بابا جديد. وبعد البقاء 14 شهرا دون البابا، فان المرشح الرئيسي لمنصب البابا، موسى، قد توفي بسبب الاضطهاد. وتم انتخاب البابا كورنيليوس 21 مارس 251.
جيتوني داريتزو (تقريبًا 1235-1294) شاعر توسكاني ومؤسس المدرسة التوسكانية. كان شاعر حب علمانيًا مشهودًا له قبل تحوله في العقد السادس من القرن الثالث عشر ليصبح شاعرًا دينيًا. في 1256 ، نفي من أريتسو بسبب تعاطفه مع الغويلفيين.
جويدو جوينيزلي (تقريبًا 1230-1276) من مواليد بولونيا في إميليا رومانيا في شمال إيطاليا، وشاعر إيطالي و "مؤسس" دولتشي ستيل نوفو. كان أول من كتب في هذا الأسلوب الجديد من الكتابة الشعرية، وهكذا يعتبر مؤسسه عمليًا.
انثالبي التسامي أو حرارة التسامي في الكيمياء (بالإنجليزية : enthalpy of sublimation, أو heat of sublimation) هي الحرارة الازمة لتسامي 1 مول من المادة عند درجة حرارة معينة و ضغط معين، وعادة يكون الضغط هو الضغط الجوي. ويعبر عن انثالبي التسامي أو حرارة التسامي بوحدات كيلوجول/مول. وأحيانا قليلة يعبر عنها بالنسبة لواحد كيلوجرام من المادة فتكون الوحدة عندئذ كيلوجول/كيلوجرام.
التسامي هو انتقال مادة من حالة صلبة مباشرة إلى حالة غازية ، أي بدون التحول أولا إلى سائل ثم إلى غاز . توجد بعض المواد التي تتسم بخاصية التسامي ومن ضمنها مثلا اليود.
يشبه انثالبي التسامي حرارة التبخر التي يحتاجها سائل للانتقال إلى طور الحالة الغازية ولكنها لا تساويها .
حرارة التسامي الكامنة.
حرارة التسامي الكامنة هي الحرارة الكامنة في بخار الماء الناجم عن عملية التبخير المباشر للماء الصلب (جليد)، وبما أن كل غرام واحد من الجليد يتطلب 680 حريرة لتبخيره مباشرة، لذا فإن هذه الحريرات تبقى مختزنة كامنة في بخار الماء حتى يعاد تحوله إلى حالته الصلبة مباشرة - دون المرور بالحالة السائلة - حيث تتحرر تلك الطاقة الحرارية عندئذ تجاه الوسط المحيط.
يوغوسلافيا السابقة هو مصطلح يستخدم لوصف الدول التي نجحت في الانفصال عن جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، مما أدى إلى انهيارها.
بدء التحرك نحو توحيد السلافيين في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي، فقد توحدت سلوفينيا، كرواتيا تحت حكم نابليون الأول، ثم ارتبطتا بصورة رسمية بآل هابسبيرج حكام النمسا والمجر. ولكن فترة الاتحاد بين سلوفينيا والكروات قصيرة الأجل شجعت الطرفين على السعي لتأسيس دولة السلافيين الجنوبيين . واهتمت صربيا التي نالت استقلالها من العثمانيين سنة 1878م بهذه الحركة . غير أن دولة النمسا المجر التي كانت تحكم سلوفينيا حالت دون منح هذه المنطقة استقلالها ، بل إنها إضافة إلى ذلك قامت بضم البوسنة والهرسك. اشتدت الحركة المطالبة بتوحيد السلافيين الجنوبيين في أوائل القرن العشرين. وفي 28 يونيو 1914 م أقدم كافريلو برنسيب، وهو صربي من البوسنة، على اغتيال الأرشيدوق النمساوي فرانسيس فرديناند في سراييفو . واتهمت النمسا، المجر الصرب بالتخطيط لهذا الاغتيال، وأعلنت عليهم الحرب، مما شكل بداية الحرب العالمية الأولى. وفي نهاية الحرب منيت النمساـ المجر بالهزيمة سنة 1918م، فاستطاع الجنوبيون تأسيس دولتهم الخاصة.
تشكلت دولة جديدة سميت مملكة الصـرب والكـروات والسلوفينيـين في أول ديسمـبر 1918م ، وكانت تتألف من البوسنة، الهرسك، الكروات، دالماشيا، الجبل الأسود، صربيا وسلوفينيا. وأصبح الملك بيتر الأول ملك صربيا ملكاً للدولة الجديدة. وكان شيخاً مسناً ومريضاً، لذلك ناب عنه ابنه ألكسندر في حكم البلاد . وعندما توفي بيتر خلفه ابنه باسم الملك ألكسندر الأول. وسرعان ما ظهرت المشاكل ، إذ اعتقد السلوفينيون والكروات بأن الصرب يتمتعون بنفوذ أكبر في الحكومة، وطالبوا بسلطات أوسع لإدارة شؤونهم المحلية . وأوجدت المجموعات العرقية الكثيرة الموجودة في البلاد مشاكل إضافية أخرى للوحدة . بعد الحرب العالمية الثانية وحكم الشيوعيين البلاد، أصبحت يوغوسلافيا جمهورية في 29 نوفمبر 1945 تحت اسم جمهورية يوغوسلافيا الشعبية الاتحادية. وتم أُلغاء الملكية، وضع دستور 1946 يوغوسلافيا رسمياً على أنها دولة اتحادية، أي أن الجمهوريات الست تكون مسؤولة عن إدارة شؤونها الخاصة مع منح كل من مقاطعتي كوسوفو وفويفودينا حكماً ذاتياً داخل صربيا. كانت يوغوسلافيا حليفة مقربة من السوفييت، غير أن تيتو رفض هيمنة الاتحاد السوفييتي على شؤون البلاد . وفي سنة 1948 م قطع السوفييت العلاقات مع يوغوسلافيا، فاتجهت يوغوسلافيا نحو الولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى تطلب منها العون، فقدمت الولايات المتحدة المساعدة الاقتصادية إليها في سنة 1951 م، كما منحتها مساعدة عسكرية بعد ذلك . في سنة 1955م ، أي بعد موت ستالين بسنتين، أعاد الزعماء السوفييت واليوغوسلاف العلاقات بينهما . ولكن تيتو رفض المشاركة في الحرب الباردة،
بدأ الاقتصاد اليوغوسلافي في التدهور في أواخر السبعينيات، وأخذت البلاد تعاني من التضخم الاقتصادي الشديد، ومن مشاكل أخرى . وظهرت فجوة اقتصادية عميقة بين الجمهوريات النامية في البلاد ، مثل كرواتيا وسلوفينيا، والجمهوريات الأقل نمواً مثل مقدونيا والجبل الأسود. دعا الكثير من المواطنين في أواخر الثمانينيات إلى اتخاذ نظام سياسي متعدد الأحزاب . وفي سنة 1990 م أقرّ الحزب الشيوعي إنهاء هيمنته على السلطة في البلاد، وتشكل على إثر ذلك أحزاب جديدة وجرت انتخابات متعددة الأحزاب في الجمهوريات كافة . ساد التوتر لسنوات عديدة بين المجموعات العرقية المختلفة في يوغوسلافيا، ولا سيما بين الصرب، الكروات والألبانيين، ونادى بعض الكروات والسلوفينيين في الستينيات بالانفصال عن يوغوسلافيا، واشتدت هذه الفكرة أثناء الثمانينيات، وازدادت المطالبة بالاستقلال كذلك بين الألبانيين في كوسوفو خلال الثمانينيات. في مايو من عام 1991 حالت صربيا دون اختيار مرشح كرواتي لرئاسة مجلس الرئاسة اليوغوسلافي حسبما كان مقرراً بموجب النظام الدوري السنوي، فكان ذلك من بين الأسباب التي أدت إلى إعلان كرواتيا وسلوفينيا استقلالهما في أواخر شهر يونيو. وهكذا اندلعت المعارك بين الصرب الموجودين في كرواتيا والمليشيا الكرواتية. وتدخَّل الجيش اليوغوسلافي إلى جانب الصرب، واستولت القوات الصربية على نحو 30% من الأرض الكرواتية . ثم أُعلن عن وقف إطلاق النار الذي انتهت بموجبه معظم المعارك في يناير 1992م . ثم اندلع القتال مرة أخرى في عام 1995م ، واستطاع الكروات استعادة معظم ما استولى عليه الصرب من أراضٍ . أعلنت مقدونيا استقلالها في سبتمبر 1991 وفي مارس 1992 صوتت أغلبية مسلمي البوسنة، وكروات البوسنة والهرسك، بجانب الاستقلال عن يوغوسلافيا في استفتاء مباشر. وقاطع الصِّرب هذا الاستفتاء، وبدأت المعارك بين الصرب الذين طالبوا بجزء من أراضي الجمهورية من جهة، والمسلمين والكروات من جهة أخرى، وتمكن الصرب من الاستيلاء على ثلثي أراضي البوسنة والهرسك. وفي شهر أبريل تم تشكيل يوغوسلافيا الجديدة من صربيا والجبل الأسود، وأجرى الألبانيون في كوسوفو انتخابات برلمانية واختاروا رئيساً لهم، فاعتبرت الحكومة اليوغوسلافية هذا الإجراء غير شرعي. كذلك أعلن الألبانيون في كوسوفو عن خططهم بشأن التحول نحو حكم ذاتي . وفي شهر مايو فرضت الأمم المتحدة حصاراً اقتصادياً على التجارة مع يوغوسلافيا، في محاولة منها لإنهاء المعارك في البوسنة والهرسك. وفي سبتمبر 1992 م سحبت الأمم المتحدة اعترافها بعضوية يوغوسلافيا في المنظمة.