CALM/arwiki huggingface dataset:
المساحة السهبية الحصة الكبيرة والمقدرة ب:197790 هــ موزعة على نوعين من الأراضي أراضي للبلدية و أراضي تابعة الدولة.
وبما أن منطقة الشحيمة تحتوي علي مساحة من السهوب فإن وجود النباتات المشهورة هي نبات الجلفة والشيح والشبرق )نبات شوكي( ونبات القفد و السدرة فهي بذلك منطقة رعوية بالدرجة الأولى إذا ما توفرت الجهود في المحافظة على هذه المراعي بإنشاء محميات وقانون يسير الحفاظ علي بقائها , فبعدما كانت مساحة الحلفاء تحتل نصف المساحة السهبية لوحظ تدهور كبير وعوامل مختلفة فأصبح إنتاج الحلفاء علي الزوال .
بينما تبلغ المساحة الكلية للفلاحة 22 ألف هكتار مقسمة على القطاع الخاص والعام كما هو موضح في الجدول بينما تمثل مساحة المباني والطرقات 144 هكتار أما المساحة الصالحة للفلاحة فتقدر ب: 22050 هــ وتمثل 99 من المساحة الفلاحية الكلية
يتكون سطح بلدية الشحيمة من :
أراضي منبسطة :
وتحتل نسبة كبيرة من مساحة البلدية وتمثل 89 % لأن بلدية الشحيمة تقع في منطقة الهضاب العليا التي هي عبارة عن مرتفع صغير ذو سطح مستوي حيث تمثل هذه الهضاب 11% هناك 03 أنواع من التربة :
طينة كلسية
فليساء تيفكرت صفائح طباشرية
أراضي رملية منتشرة في المناطق السهبية
المناخ المميز للمنطقة.
يسود البلدية مناخ معتدل بارد في فصل الشتاء وحار في الصيف كما تهب رياح قوية وخاصة الرملية التي هي كثيرة الوقوع
الفترة الرطبة.
إن كمية الأمطار المتساقطة خلال السنوات الماضية غير منتظرة وفي الغالب تبدأ من منتصف سبتمبر إلى غاية شهر فيفري وتكاد تنعدم خلال الشهور الأخرى، مما جعل البلدية تعيش سنوات جفاف متتالية بحيث لا تتجاوز 200 ملم إلا في بعض السنوات التي يفوق معدلها 285 ملم مما يؤثر على الإنتاج وخاصة المحاصيل الكبرى.
الفترة الجافة.
وتبدأ من شهر ماي إلى غاية شهر سبتمبر وتدوم خمسة أشهر تقل فيها كمية الأمطار وترتفع فيها درجة الحرارة إلى حوالي 38 درجة.
المجموع السكاني.
حسب آخر إحصاء اجرى في افريل 2008 يبلغ عدد سكان بلدية شحيمة 8446 نسمة يتوزع هذا العدد على اقليم البلدية في تجمعات عمرانية والريفية كما هو موضح في الجدول التالي :
المصدر: إحصاء افريل 2008
عين بوشقيف مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة دهموني ولاية تيارت الجزائرية.
يوجد بعين بوشيقف فريق لكرة القدم فريق jsbb وهو أقدم فريق بالبلدية، ويوجد قاعة متعددة الرياضات.
في العهد الإستعماري كانت تسمى العويسات نسبة لعرش العويسات
عين الحديد سميت قديما (Martimprey)، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة فرندة ولاية تيارت الجزائرية وهي من أقدم بلديات ولاية تيارت.
جغرافية البلدية.
وهناك سبعة قرى تابعة للبلدية، وهي: قرية طرنانش، قرية مرغنيس وقرية أولاد يحي.قرية عبيد.قرية القليب
وقرية غابة عودة وقرية بن عمارة
بلدية عين الحديد عبارة عن أرض مسطحة، تقع بين ثلاث جبال: جبال القعدة من الجنوب الشرقي وجبل خلافة من الشمال الشرقي والجبل الأخضر من الشمال الغربي، كما أنه تقع بدخلها جبال صغيرة منها جبل بومعزة وجبل تملاحت.
هناك معلم تاريخي غير ظاهر، ربما يكون قد طمر تحت الأرض نتيجة فعل الزمن، ويسمى هذا المعلم معلم الغزالة يعود تاريخه إلى العهد الروماني بمنطقة طرنانش، وقد حدث منذ سنوات أن زارت المنطقة بعثة علمية من العاصمة في مهمة البحث عن هذا المعلم ولكنها لم تواصل البحث.
عين الذهب، ، إحدي بلديات ولاية تيارت، الجزائر. أنشئت بلدية 'عين الذهب' في المحيط البلدية المختلطة لجبل 'الناظور' سنة 1906 وهي بذلك تعد المركز الثالث للبلدية وكان يطلق عليها اســم "لُـوسَخ"، نسبة إلى كترجمة لكلمة الفرنسية (l'eau sèche) والتي تعني الماء الصافي أو المنبع الجاف.
وقد سميت بعد ذلك 'بعين الذهب' أو'لفونتان ' في العهد الاستعماري نظرا لوجود نبع ذو مياه وفيرة وعذبة حيث كان رحل يستريحون عندها باعتبارها مصادر شرب لهم ولماشيتهم وقبل تقسيم الإداري الجديد كانت تابعة إقليميا لدائرة 'السوقر'.
وبعد ذلك أي سنة 1991 م أصبحت مقرا لدائرة 'عين الذهب' تضم ثلاث بلديات: بلدية عين الذهب مقر الدائرة، وبلدية النعيمة تبعد عنها بحوالي 30 كلم، وبلدية الشحيمة تبعد عنها بحوالي20 كلم.
تركيبة المجتمع.
تحتوي بلدية عين الذهب على عدة أعراش رئيسة
عين دزاريت، إحدى بلديات دائرة مهدية بولاية تيارت الجزائرية.بلدية زراعية تمتاز بانتاج الشعير ونظافة احياءها.
نبذة عن البلدية:
التأسيس : تأسست بلدية عيـن دزاريت خلال الحقبة الاستعمـــــاريـــة عام 1926
المـوقــع الجغرافي للبلدية:
تقع بلدية عين دزاريت في الجنوب شرقي لولاية تيارت و تبعد عن مقر الولاية بحوالي 32 كم
و عن مقر دائرة مهدية بحوالي 18 كم .
الـحــدود.
- يحدها من الشمال كل من بلدية مهدية و السبعين
- من الجنوب بلدية سي عبد الغني و الناظورة
- من الشرق بلدية الرشايقة و حمادية
- من الغرب بلدية عين بوشقيف
المسـاحــة.
المساحة 146.40 كلم 2
عدد السكان بلدية عين دزاريت 10416 نسمة حسب احصاء 2020
الكثافة 71
التجمع الرئيسي عين دزاريت وسط
التجمعات الثانوية 02
المداشر التابعة لها.
دوار عين الشقيقة 06 كلم عن مقر البلدية
دوار حوز 23 كلم عن مقر البلدية
01/عدد الملحقات الإدارية مع تحديد الموقع : ملحق إداري واحد يقع بالتجمع السكاني الثانوي بحوز 23 يبعد عن مقر البلدية ب : 23 كلم
02/ عدد محطات الخدمات مع تحديد الموقع : /
03/ عدد مكاتب البريد مع تحديد الموقع : مكتب بريدي واحد يقع بعين دزاريت وسط
04/ نسبة التغطية بالألياف البصرية : 90 %
05/نسبة التغطية بشبكة الهاتف المحمول : 90 %
06/ عدد المساجد : 02
07/ عدد المدارس القرانية : /
08/ مناطق النشاطات : /
وضعية الميزانية البلدية :
01/مداخيل البلدية.
ا/كراء المحلات التجارية و الحرفية و المهنية ( 21 محل تجاري +21 محل حرفي و مهني )
ب/ كراء موقعين لشركات الاتصالات ( جيزي + اوريدو )
02/ميزانية البلدية ( متوازنة أو غير متوازنة ) : غير متوازنة
صعوبات و عراقيل : ( اذكر مختلف المشاكل و الصعوبات التي يمكن طرحها على المسؤول ) :
01-مشكل السكن : بالمقارنة مع الطلبات السكن المودعة و بالنظر لعدم وجود برامج جديدة بالنسبة للسكن الاجتماعي .
02/ السكن الريفي الفردي و المجمع : عـدد كبير من الطلبات و الحصص الممنوحة قليلة و لا تلبي جميع الاحتياجات .
03/ عدم كفاية حافلات النقل المدرسي بالمقارنة مع عدد التلاميذ المستفيدين من هذه الخدمة .
04/ عدم وجود محطة للخدمات بعين دزاريت بالرغم من أن عدد السكان يبلغ 10416 نسمة خلال إحصاء 2020 مما يضطر المواطنيــن للتنقل إلى البلديات الأقرب من اجل الحصول على مختلف الخدمات .
05/ عدم الشروع في مشروع انجـاز مركز للتكوين المهني بالبلدية بالرغم من وجود محضر اختيار منذ سنة 2015 .
06/ عدم وجود قاعة متعددة الخدمات بالبلدية
07/ اهتراء الطرق البلدية بالخصوص على مستوى التجمعات الثانوية و المناطق المبعثرة المستفيدة من النقل المدرسي .
تقع عين دزاريت شرق عاصمة الولاية لها امتداد جغرافي واسع تحدها شمالا بلدية السبعين، وجنوبا بلدية سي عبد الغني، وشرقا بلدية الناظورة، وغربا عين بوشقيف.
عين كرمس هي إحدى بلديات ولاية تيارت، تابعة لدائرة عين كرمس الجزائرية وهي تبعد عن مقر الولاية حوالي 58 كلم. صنفت بلدية سنة 1957 و دائرة سنة 1992 .
أنشأت سنة 1925 من طرف المستعمر ويقال أنها سميت بهذا الاسم (Aïne Kermes) نظرا لوجود العديد من شجرة "الكرمة" قديما ويقال أيضا أنها لعين كانت تسمى قرمز "راس العين حاليا" و يقال ايضا les kermes أي مكان الاحتفالات ومازال الطابع العمراني الفرنسي في شوارعها القديمة (الفيلاج التحتاني).
ومن أحياء عين كرمسحسب التقسيم الأخير وتسمية الأحياء:
مناخ عين كرمس مناخ قاري ممطر بارد قارس في الشتاء وحار جاف في الصيف
المقرات الإدارية.
بنك التنمية الريفية ومقر لدائرة ومقر الحماية المدنية ومقر الأمن الوطني ومقر حماية الغابات وعيادة ومستوصف ومركب رياضي ومكتبة وملحقين للبلدية ونوادي لشباب
قرطوفة، إحدي بلديات دائرة الرحوية بولاية تيارت الجزائرية.
قصر الشلالة إحدى بلديات ولاية تيارت (دائرة قصر الشلالة) يوجد تشابه في الأسماء بينها وبين دائرةالشلالة من ولاية البيض ودائرة شلالة العذاورة من ولاية المدية
إحدى بلديات ولاية تيارت الجزائرية التابعة لدائرة عين كرمس.
مدروسة، بالأمازيغية أمدغاسن إحدى بلديات ولاية تيارت الجزائرية، معروفة باسم لوهو نسبة إلى سكانها آيت لوهو، .
تقع على الطريق الوطني رقم 14 تتوسط كل من مدينتي تيارت وفرندة، تتواجد بها مجموعة من مقابر ملوك النوميديين.
أصل بلدية مدغوسة هو بلدية سيدي بختي حاليا والتي تم إستحداثها أثناء التقسيم الإداري لسنة 1984، بعدما تم تحويل كل السجلات الإدارية وكل ما يتعلق بها إلى المقر الجديد وهذا بجهود رئيس البلدية أنداك حطاب أحمد، حيث اضطروا آنداك حتى إلى نزع اللوحة الإستدلالية الدالة على موقع البلدية وتحويلها إلى مكانها الحالي
مدريسة، بلدية بدائرة عين كرمس ولاية تيارت الجزائرية.
بلدية مدريسة مدريسة بلدية تأسست سنة 1928،تشكلت في أساسها من بدو رحل جاؤو من الجنوب يعرفون باسم زغبة والذين ينحدرون أساسا من القبيلة الكبرى لبني هلال التي استوطنت الجنوب الجزائري في القرن الثاني عشر ميلادي، أي حوالي سنة 1170م.
هؤلاء البدو حافظوا على غالبية سلوكاتهم الثقافية العربية وحتى نمط ألبستهم التي ورثوها عن أجدادهم من العرب الهلاليين القادمين من المشرق.
لكلمة مدريسة عدة اشتقاقات منها:
اصل الكلمة يأتي من الكلمة العربية أو البربرية "مدريسية" التي تعني المكان الذي تنمو فيه بكثافة النباتات التي يسميها المحليون "درياس" الاسم الفرنسي لهذه النبتة يقابل كلمة أورتي "ortie »
نبتة عشبية باوراق تسبب التهابات جلدية إذا ما لامست الجلد.
فرضية اخرى ترتكز على تقريب كلمة مدريسة من كلمة "مدراسن" الذي هو تسمية ضريح بشكل دائري كان يرتفع في منطقة باتنة، ويعود تاريخه إلى ما قبل الغزو الروماني.
في هذه الحالة يمكننا الاعتقاد بأن ضريحا مماثلا يكون قد وجد بالقرب من البرج حيث يأخذ الوادي "وادي مدريسة" منبعه، مع العلم أن أحجارا أثرية توجد بالقرب من هذا المكان في منطقة " الصاقعة"
تبقى الإشارة إلى أن كلمة مدغاسن تعني ضريح
مقولة أخرى تذهب إلى القول بان كلمة مدريسة أتت من "الدرسة" وهو المكان الذي يقوم فيه الفلاح بدرس الحبوب بعد حصادها.
مدريسة هي واحده من بلديات ولاية تيارت تقع على بعد 56 كلم إلى الجنوب، تتربع على مساحة 256 كلم 2 و بارتفاع لمقرها يصل إلى 1100 م، تقع هذه البلدية في منطقة العبور بين التل والسهوب الغربية تحدها من الشمال بلدية توسنينة ومن الشمال الغربي بلدية فرندة ومن الشرق بلدية شحيمة ومن الغرب بلديتا عين كرمس وسيدي عبد الرحمن.
مناخ البلدية.
يسود المنطقة مناخ قاري، صحي جدا، بالرغم من انه يتميز بفصول شتوية قارسة نسبيا، تتساقط خلالها كميات معتبرة من الثلوج تؤدي أحيانا إلى اضطرابات في حركة المرور وكثيرا ما تعقبها فصول صيفية دون أن تتخللها فترات معتدلة، والاعتدال الذي يميز أحيانا الفترات الحارة هو نتاج هواء جاف. الفوارق الحرارية المفاجئة والهامة غالبا ما تؤدي إلى فترات صقيع قاس ورياح موسمية مبكرة كثيرا ما تضر بالمحاصيل الزراعيه.
تتميز هذه المنطقة بالصقيع في الشتاء والحرارة المرتفعة صيفا لأن التأثير القاري وكذا الارتفاع الشديد زادا من تفاقم هذين العاملين.
نقص وتذبذب التساقطات.
التساقطات المحصورة بين خطي التماطر 100 و 400 مم غالبا ما تكون ناقصة في بداياتها ولا تسمح بزراعة مكثفة، كما تتميز بتذبذب شديد وتقلبات في توزيعها، وبالفعل إذا نظرنا مليا إلى توزيع التهاطلات نجد عاملين أساسين يساهمان في ميل المناخ نحو الجفاف:
مدريسة بين الماضي والحاضر، بحث في الانثربولوجيا التاريخية ل:منصور مرقومة
مشرع الصفاء، إحدي بلديات دائرة مشرع الصفاء بولاية تيارت الجزائرية.
ملاكو إحدى بلديات دائرة مدروسة بولاية تيارت الجزائرية. تبعد عنها مدينة تيارت حوالي 16كلم غربا.تم تأسيسها في القرن قبل الثامن عشر على يد الاتراك (نظرا لتواجد مباني عثمانية ) .لتكون من اقدم البلديات إداريا وذلك نسبة إلى أول شهادة ميلاد سنة 1862م.
وادي ليلي إحدى بلديات دائرة وادي ليلي التابعة لولاية تيارت الجزائرية.
ورثت البلدية تسمية وادي ليلي من الواد الذي يجتازها على مسافة الذي تصب مياهه بواد دقيقس، عدد كبير من المؤرخين العرب والأوروبيين يؤكدون علي أن ليلي موجود منذ القدم بـ 15 قرنا قبل انقضاء الدولة الرستمية تيهـرت.
إن تسمية ليلي بالبربرية تعني نبات الدفلة، المؤرخ الإدريسي وصف ليلي على شكل تجمع سكني تتخلله بساتين خضراء.
نشأت البلدية سنة 1956 بمرسوم رقم:56/642 المؤرخ في، وعرفت في عهـــد الاستعمار بإسم "ديدرو" نسبة إلى الكاتب الفرنسي المعروف "دنيس ديدرو".
تقع بلدية وادي ليلي شمال ولاية تيارت تبعد عن عاصمة الولاية يحدها من الشمال البلديات الآتية: السبت، تيدة، سيدي علي ملال ومن الشرق بلدية سيد حسني، دحموني، مغيلة ومن الجنوب الشرقي بلدية تيارت ومن الجنوب الغربي بلدية قرطوفة.
تتربع على مساحة إجمالية قدرها يقطنها (إحصائيات سنـة 2008).
تشمل البلدية دواوير بني وسيل، الشيب أغلال، عين قبوبة، بالإضافة الي عدة دواوير هجرها سكانها بسبب الظروف المعروفة، ومن بين هذه الدواوير (الحلالزة – أولاد أحمد- أولاد سيدي العربي- أولاد سيدي عابد- الحطاطبة – القواسم...إلخ).
تتخلل البلدية جبل القلعة وجبل ظهر القنانشة وجبل قزول وجبل سيدي معروف يعبرها واد دقيقس علي امتداد يصب في سد قرقر.
يسودها مناخ قاري، حار جاف صيفا وبارد قارص شتاء.
يشكل النشاط الفلاحي مصدر عيش غالبية السكان وتقدر المساحة الزراعية ب : صالحة للزراعة.
يضم هذا القطاع 554 مستثمرة فلاحي يستغلون مساحة تقدر ب.
الإنتاج الفلاحي.
الحبوب (القمح الصلب واللين، الشعير) بإضافة إلي الخضر والفواكه حيث تقدر مساحة الخضر والفواكه ب:50 هكتار.
عدد الموالين 128 موال وعدد رؤوس الأغنام 4150, عدد المربين الأبقار 50 وعدد رؤوس الأبقار بحوالي .
البلدة القديمة في القدس أو القدس القديمة هي مركز مدينة القدس، وهي المنطقة المحاطة بسور سليمان القانوني ومساحتها 0.9 كيلومتر مربع وترتفع 750 متراً عن سطح البحر.
لهذه البلدة أهمية دينية كبيرة للديانات السماوية ففيها المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة اللذان يحظيان بمكانة دينية كبيرة لدى المسلمين، وكذلك كنيسة القيامة لدى المسيحيين، وجبل الهيكل والجدار الغربي لليهود، وقد تم ضمّها إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1981م.
بنيت أسوارها الحالية في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني بين عامي 1535م و1542م، وبلع تعداد سكانها حوالي 37 ألف عام 2007م معظمهم من المسلمين والمسيحيين.
بلغ عدد المسلمين القاطنين فيها حوالي 27,500 عام 2006م، بزيادة حوالي 17 ألف عن تعداد عام 1967م، وتجاوز تعدادهم 30 ألفاً في عام 2013م، كما بلغ تعداد المسيحيين فيها حوالي 5,681 عام 2006م، في حين كان تعدادهم عام 1967 حوالي 6 آلاف مسيحي أي أن عددهم قد نقص، أما الأرمن فقد بلغ عددهم حوالي 790 أرمني عام 2006م، و500 أرميني عام 2011م أي أن عددهم الآخر قد نقص، وكذلك بلغ تعداد اليهود 3,089 عام 2006م، علماً أنه لم يكن لهم وجود قبل حرب الأيام الستة عام 1967م لأن القوات العربية الأردنية التي سيطرت بعد حرب عام 1948م على الضفة الغربية بما فيها البلدة القديمة كانت قد أجبرتهم على الخروج منها.
بعد حرب عام 1948م، ألحقت القدس بالأردن وتم طرد كل السكان اليهود منها، وخلال حرب الأيام الستة عام 1967م التي شهدت حروبا ومعارك طاحنة بالقدس، استولت القوات الإسرائيلية على البلدة القديمة وكل القدس الشرقية، وتم ضمها إلى الجزء الغربي المحتل من عام 1948م، واليوم، تسيطر الحكومة الإسرائيلية على كل البلدة القديمة وتعتبرها من مناطق عاصمتها، كما وأصدرت السلطات الإسرائيلية عام 1980م قانون القدس والذي أعلنت فيه أن القدس هي عاصمة إسرائيل "الكاملة والموحدة"، ونتيجة لذلك أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة قرار رقم 478 الذي أدان فيه محاولة إسرائيل السيطرة على القدس الشرقية التي تعتبر وفقاً للمجتمع الدولي في الوقت الحالي تابعة للدولة الفلسطينية.
تاريخ البلدة القديمة.
وفقاً لكتاب التوراة المقدس، قبل أن يغزو الملك داود القدس في القرن الحادي عشر ق.م، كانت المدينة موطناً لليبوسيين. يصف الكتاب المقدس المدينة بأنها كانت محصّنة بسور قويّ، وقد أكد علم الآثار والمكتشفات في تلك المنطقة هذه الحقيقة، ويسمّي الكتاب المقدس المدينة التي حُكِمت من قبل الملك داود والتي كانت تقع جنوبي شرق أسوار البلدة القديمة خارج باب المغاربة بمدينة داود. وقد ورد في الكتاب المقدس، أن الملك سليمان بن داود وسّع أسوار البلدة لتضمّ الهيكل وجبل الهيكل.
توسعت المدينة غرباً بشكل كبير بعد الهدم الآشوري لمملكة إسرائيل الشمالية، حيث نتج عن ذلك تدفّقٌ لللّاجئين، قام نبوخذ نصر بهدمها عام 586 ق.م، وأعيد بناؤها على نطاق أصغر في العهد الفارسي حوالي عام 440 ق.م عندما قاد نحميا اليهود الذين عادوا من النفي البابلي وفقاً للكتاب المقدّس. إضافة إلى ذلك، بنى هيرودوس الأول ما يسمى بالسور الثاني حول المدينة، وفي 41-44 م، بدأ أغريباس الأول ملك يهوذا ببناء ما يسمى "السورالثالث " حول الضواحي الشمالية. وقد دمّرت المدينة مرة ثانية بأكملها على يد الرومان عام 70 م.
أعاد الإمبراطور الروماني هادريان بناء الجزء الشمالي من المدينة قرابة عام 130م، وسمّاها باسم إيليا كابيتولينا. خلال الفترة البيزنطية توسعت القدس جنوباً وأحيطت بالأسوار مرة أخرى.
استولى المسلمون على القدس من البيزنطيين في القرن السابع الميلادي وتحديدا في 637م بقيادة الخليفة الثاني للمسلمين عمر بن الخطاب، والذي عمل على ضمها للدولة العربية الإسلامية. أعطى عمر بن الخطاب سكان القدس الأمان بعد أن حاصرها، ورحب صفرونيوس الذي كان بطريرك الكنيسة اليونانية الأرذوكسية في القدس تلك الفترة بعمر بن الخطاب، وذلك لأنه يقال حسب نبوءات في الكتاب المقدس في القدس أن هنالك "رجلاً فقيراً ولكنه عادل وقوي" سيبرز ليكون حامياًوحليفاً لمسيحيي القدس، آمن صفرونيوس أن عمر -المحارب العظيم الذي أخذ بحال من التقشف- هو تحقيق تلك النبوءة، وبحسب بطريرك الإسكندرية سعيد بن البطريق يقال بأن عمر قد زار كنيسة القيامة وجلس في ساحتها. وعندما جاء موعد الصلاة، غادر الكنيسة وصلى خارجها، حتى يتجنب أن تأتي أجيال المسلمين القادمة فتتخذ من صلاتها في الكنيسة ذريعة لتحويلها إلى مسجد. أضاف سعيد بن البطريق أن عمر كتب مرسوماً وسلمه إلى بطريرك القدس، يحظر فيه تجمع المسلمين للصلاة في هذا المكان.
في عام 1099م، استولى الجيش الصليبي الغربي القادم مع الحملة الصليبية الأولى على القدس، وبقيت في أيديهم حتى استعادها المسلمون العرب بقيادة صلاح الدين الأيوبي في 2 أكتوبر 1187م، استدعى صلاح الدين اليهود وأعطاهم الحرية ليسكنوا المدينة مرة أخرى. وفي عام 1219م، هدم سلطان دمشق المعظّم عيسى بن العادل أسوار البلدة. وتم توقيع معاهدة مع مصر في عام 1229م استولى بموجبها الإمبراطور الروماني فريدريك الثاني على القدس، وفي عام 1239م، بدأ فريدريك بإعادة بناء الأسوار، ولكن داود أمير الكرك في ذلك الوقت هدمها مجددا.
بنيت الجدران الحالية للبلدة القديمة في الفترة ما بين عامي 1535م و1542م إبان الدولة العثمانية تحت حكم السلطان العثماني سليمان القانوني، تمتد الجدران لمسافة 4.5كم تقريبا (2.8 ميل)، وارتفاعها يتراوح ما بين 5 و 15 متراً (16.4-49 قدم)، ويبلغ سمكها 3أمتار (10 أقدام) عند قاعدة الجدار. يبلغ عدد أبراج سور البلدة القديمة 35 برجاً، معظمها (15 برج) في الجدار الشمالي التي كانت المنطقة الأكثر عرضة للخطر. وكان جدار سليمان يحتوي على 6 بوابات، وقد تم إضافة البوابة الجديدة السابعة في عام 1887م، تم إغلاق العديد من البوابات القديمة على مر القرون، وتم إعادة بناء البوابة الذهبية لأول مرة وتركها مفتوحة من قبل المهندسين المعماريين التابعين لسليمان، على أن يتم إغلاقها لفترة وجيزة في وقت لاحق. تم افتتاح البوابة الجديدة في الجدار المحيط بحارة النصارى خلال القرن التاسع عشر. و أعيد فتح بابين ثانويين في الآونة الأخيرة على الجانب الجنوبي الشرقي من أسوار المدينة.
في عام 1980م، اقترحت الأردن إدراج البلدة القديمة كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، وبالفعل تمت إضافتها إلى القائمة في عام 1981م، وفي عام 1982، طلبت الأردن إضافتها إلى قائمة التراث العالمي المعرض للخطر وواجهت معارضة من حكومة الولايات المتحدة، مشيرة إلى أن الحكومة الأردنية ليس لديها أي موقف لتقديم مثل هذا الترشيح، وأن موافقة الحكومة الإسرائيلية ستكون مطلوبة لأنها تسيطر فعليا على القدس. وفي عام 2011م، أصدرت اليونسكو بيانا أعادت فيه تأكيد وجهة نظرها بأن القدس الشرقية "جزء من الأرض الفلسطينية المحتلة، وأن مركز القدس يجب أن يحل في مفاوضات الوضع الدائم".
أحياء وحارات البلدة القديمة.
حارة النصارى.
تقع حارة النصارى في الزاوية الشمالية الغربية من البلدة القديمة، ويمتد على طول الجدار من البوابة الجديدة في الشمال الغربي للمدينة القديمة إلى باب الخليل، يقع الجدار الغربي في الجنوب بالنسبة لباب الخليل محاذياً للأحياء اليهودية والأرمنية وباب العامود في الشرق الذي يقع على الحدود مع الحي الإسلامي. توجد كنيسة القيامة التي تعتبر من أقدس الأمكان المسيحية في هذا الحيّ.
حي المسلمين.
الحي الإسلامي (أو يطلق عليه حارَة المُسلِمين) وهو الحيّ الأكبر والأكثر اكتظاظا بالسكان من بين الأحياء الأربعة، ويقع في الزاوية الشمالية الشرقية من البلدة القديمة، ويمتد من باب الأسباط في الشرق على طول الجدار الشمالي للمسجد الأقصى في الجنوب إلى باب العامود. بلغ عدد سكانه 22 ألف نسمة في عام 2005م، سكن الحي الإسلامي والأحياء الأخرى مزيج من المسلمين والمسيحيين واليهود وظلّ المشهد كذلك حتى ثورة البراق عام 1929، واليوم، هناك العديد من منازل المستوطنين الإسرائيليين في الحي الإسلامي.
حارة الأرمن.
حارة الأرمن (بالأرمنية:Հայկական Թաղամաս) يعدّ أصغر حيّ في البلدة القديمة، وعلى الرغم من أن الأرمن مسيحيون إلا أن الحي الأرمني يختلف عن الحي المسيحي، وكذلك على الرغم من صغر حجم هذا الحيّ وقلّة عدد سكانه إلا أنّ الأرمن وبطريركتهم لا يزالون مستقلين بشكل قوي ويشكلون تواجداً قويّاً في البلدة القديمة، بعد الحرب العربية الاسرائيلية عام 1948م، أصبحت الأحياء الأربعة للمدينة تحت السيطرة الأردنية. ويتطلب القانون الأردني من الأرمن والمسيحيين الآخرين إعطاء وقت متساو للكتاب المقدس والقرآن في المدارس المسيحية الخاصة، وكذلك تقييد ممتلكات الكنيسة، وفي حرب الستة أيام عام 1967م وبعد العثور على قنبلتين غير منفجرتين داخل الدير الأرمني، أصبحت تُذكر هذه الحادثة على أنها معجزة، واليوم يعيش أكثر من 3000 أرمني في القدس، منهم 500 أرمني في الحي الأرمني، وبعضهم مقيمون مؤقتون يدرسون في المعهد أو يعملون كموظفين في الكنيسة، وتملك البطريركية الأرض في هذا الحيّ، فضلا عن الممتلكات القيمة في القدس الغربية وأماكن أخرى. في عام 1975م، أُنشئت مدرسة دينية لاهوتية في الحي الأرمني.
حيّ اليهود.
الحي اليهودي يقع في القسم الجنوبي الشرقي من حائط المدينة، ويمتد من باب حارة اليهود في الجنوب، ملامساً للحي الأرمني في الغرب، على طول الكاردو (شارع روماني) إلى شارع السلسلة في الشمال ويمتد شرقاً إلى الجدار الغربي والمسجد الأقصى.
يمتلك الحي تاريخا غنيّاً وحافلاً، حيث تواجد فيه اليهود في عدّة فترات طويلة منذ القرن الثامن ق.م.، وفي عام 1948م، كان عدد السكان حوالي ألفي يهودي محاصرين، وأجبروا على الرحيل الجماعي وتم نهب الحي بالكامل من قبل القوات العربية خلال معركة القدس وتم تدمير المعابد القديمة، بقي الحي اليهودي تحت الحكم الأردني إلى أن تم إعادة الاستيلاء عليه من قبل لواء المظليين الإسرائيلي في حرب الأيام الستة عام 1967م، وبعد عدة أيام، أمرت السلطات الإسرائيلية بهدم الحي المغربي المجاور، وتهجير جميع السكان قسراً، من أجل تسهيل الوصول إلى الجدار الغربي. وقد تم منذ ذلك الحين إعادة بناء قسم من الحي اليهودي الذي دمر قبل عام 1967م وبلغ عدد سكانه 2348 عام 2005م، وتم إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية الكبيرة، وتمّ الكشف عن آثار في الحيّ قبل ترميمه بإشراف عالم الآثار نهمان أفيغاد من الجامعة العبرية، وشكلت البقايا الأثرية سلسلة من المتاحف والحدائق، حيث يمكن للسياح زيارتها بالنزول اثنين أو ثلاث طبقات تحت المدينة الحالية. ويشمل الحي شارع القرائين الذي يقع عند مكان كنيس عنان بن داود.
حيّ المغاربة.
تواجد سابقاً حيٌّ مغربيٌّ صغيرٌ في البلدة القديمة، وقد تم تدميره في غضون أسبوع من نهاية حرب الأيام الستة عام 1967م من أجل منح الزوار وصولاً أفضل إلى الجدار الغربي بإنشاء ساحة الجدار الغربي، أما الأجزاء التي لم يتم تدميرها من الحي المغربي فقد أصبحت الآن جزءاً من الحي اليهوديّ.
اتبعت أسوار المدينة مخططات مختلفة خلال فترات الحكم المختلفة لمدينة القدس وكان لها عدد متفاوت من البوابات، ففي عهد مملكة القدس الصليبية على سبيل المثال، كان للقدس أربع بوابات، واحدة على كل جانب، وقد تم بناء الجدران الحالية في عهد الدولة العثمانية تحت حكم السلطان سليمان القانوني وكانت مزوّدة بست بوابات، وقد تركت العديد من البوابات القديمة التي كانت مسورة قبل وصول العثمانيين كما كانت، أما بالنسبة للبوابة الذهبية المغلقة سابقاً، في البداية قام سليمان بفتحها وإعادة بنائها، ولكن بعد ذلك أغلقها مرة أخرى.
ارتفع عدد البوابات القابلة للاستخدام إلى سبعة بوابات بعد إضافة البوابة الجديدة السابعة في عام 1887م. أما البوابات المقفلة فتتكون من أربع بوابات تاريخية قديمة تم الحفاظ عليها جزئيا على الأقل وهي البوابة الذهبية المزدوجة في الجدار الشرقي، والبوابات المفردة والمزدوجة والثلاثية في الجدار الجنوبي، كما واكتشف علماء الآثار بوابات عديدة أخرى منها بوابة إيسينس على جبل صهيون، وحتى عام 1887م، كان يتم إغلاق كل البوابات قبل غروب الشمس وفتحها عند شروق الشمس. وكما هو مبين في الجدول أدناه، عرفت البوابات بمجموعة متنوعة من الأسماء المستخدمة في فترات تاريخية مختلفة ومجتمعات مختلفة.
عدن نتن زده עדן נתן-זדה
جندي إرهابي صهيوني (1986 - 2005) أطلق النار على حافلة ركاب في بلدة شفاعمرو في 4 آب 2005 فقتل أربعة عرب إسرائيليين وجرح 22 آخرين حاول قتل المزيد لكن الركاب منعوه وقتلوه بالضرب.
النظام المغلق وهو النظام الذي لا يسمح بتبادل المادة مع الوسط الخارج ويسمح بتبادل الشغل والحرارة وتكون الكتلة المادة في هذا النظام ثابتة، مثل وجود كمية من الماء في قارورة مغلقة (مغطاة).
وهو أيضا النظام الذي لا يتفاعل مع البيئة المحيطة له بعكس النظام المفتوح الذي يسمح بالتفاعل مع البيئة المحيطة
حمزة محسن علوي شيخان السقاف صحفي إذاعي ومحلل سياسي يمني.
حمزة السقاف في سطور.
ولد بالمكلا - حضرموت من الجمهورية اليمنية سنة 1943 م
تلقى تعليمه الأولى بالمدرسة الأهلية بالمكلا
تخرج من معهد إعداد النظار البريطاني بالسودان سنة 1962 م
هاجر إلى مصر سنة 1966 م
تلقى دورات بمعهد الإرشاد القومي ومعهد الإذاعة بالقاهرة
حصل على ليسانس الآداب قسم الصحافة من كلية الآداب جامعة القاهرة سنة 1972 م (حالياً كلية الإعلام بجامعة القاهرة)
عمل على مدى العقود الخمسة الأخيرة في مجال الصحافة المكتوبة والمسموعة والمرئية في كل من اليمن ومصرو ليبيا والمملكة العربية السعودية
أعتزل العمل الصحفي في عام 2013 بعد خمسين عاماً من العمل المتواصل
متزوج من مصر وله أربعة أبناء " أحمد - وسام - يامن - أدهم " وخمسة أحفاد " دنيا - حمزة - دارين - محسن - مريم "
النشأة والانطلاقة من بيت علم.
نشأ حمزة السقاف في بيئة علمية فوالده محسن السقاف وعمه محمد السقاف من خريجي مدرسة الدباغ في المكلا، التي كانت تعتمد منهجاً تعليمياً عراقياً/ مصرياً، ومن قامات جيل والده وعمه: المؤرخ الشيخ سعيد عوض باوزير والأستاذ حسين بن محمد البار الصحفي والشاعر المعروف والشيخ عمر محمد باحشوان ناظر المعارف في الدولة القعيطية بحضرموت.
المدرسة الأهلية.
تلقى حمزة محسن السقاف دراسته في المدرسة الأهلية بالمكلا التي أسسها والده محسن علوي شيخان السقاف وعمه محمد، اللذان تلقيا دورة للتأهيل على يد الشيخ القدال، أحد رواد المعارف في السلطنة القعيطية. وكان خريج المدرسة شمولي المعرفة والاهتمامات، وكانت السلطات المصرية تعتمد شهادة المدرسة الأهلية. حظيت المدرسة بتعاطف نسبي من الدولة وخاصة خلال الفترة التي تولى فيها الأستاذ محمد عبد القادر بافقيه نظارة المعارف في السلطنة القعيطية وكان أول وزير للتربية بعد الاستقلال، ومن خريجي المدرسة الأهلية: حمزة السقاف وشقيقه د. عباس والأستاذ محمد سالم باشريف والأستاذ حسين محمد بن الشيخ أبوبكر مساعد وزير السلطنة القعيطية والشيخ محمد محفوظ باني والشيخ علي سعيد بكير والدكتور عبد الرب إدريس وغيرهم.
كان والده محسن السقاف (1920 - 2002) هو معلمه الأول حيث كانت مكتبة والده الخاصة والتي تضم آلاف الكتب والجرائد والمجلات هي النافذة التي أطلع منها على العالم، كما كان والده يحرص على إمداده بجميع الإصدارات الحديثة من دور النشر العربية بالقاهرة وبيروت.
و في تلك الفترة بدأ حمزة السقاف بكتابة المقالات السياسية في عدد من الصحف المحلية، كما نظم الشعر وكانت له محاولات في كتابة القصة القصيرة.
إلى السودان.