CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتمد العلاقة العاطفية الحميمة أساسًا على الثقة، وتتأثر بطبيعة العلاقة نفسها والثقافة التي تترعرع فيها تلك العلاقة. تختلف العلاقة العاطفية الحميمة عن العلاقة الجنسية الحميمة، فالعلاقة الجنسية الحميمة قد تنشأ مع أو دون علاقة عاطفية حميمة. تختلف العلاقة العاطفية الحميمة في أنها تنشأ غالبًا بعيدًا عن الإطار الجنسي. العلاقة العاطفية الحميمة حدث نفسي ينشأ عندما تصل مستويات الثقة والتواصل بين شخصين لدرجة المشاركة المتبادلة لدواخلهما النفسية العميقة. قد تتضمن العلاقة العاطفية الحميمة الكشف عن الأفكار والمشاعر والعواطف من أجل الوصول إلى تفاهم مشترك، أو تقديم دعم متبادل، أو بناء حس اجتماعي، أو قد تنطوي على المشاركة في التزام دون تقديم تفسيرات، كل ذلك اعتمادًا على الخلفية التي يأتي منها كلاهما والعرف السائد الذي يتبعانه.
تتطلب الحميمية العميقة مستوى عالٍ من الشفافية والانفتاح، المحادثة ركن أساسي في أي علاقة عاطفية حميمة. لهذا قد تكون العلاقات عن بعد التي تعتمد فقط على المحادثة أقوى من العلاقات العادية لأنها تجبر الشريكين على تعزيز عملية المحادثة. تتطلب تلك الدرجة من الانفتاح نوعًا من إظهار الضعف الذي يمكن أن يُشعِر أحد الطرفين بعدم الارتياح أو قد تثير اضطراب القلق لديه، لكن تلك المشاعر تتلاشى بمرور الوقت والممارسة المستمرة. يستطيع الأزواج الذين يصلون إلى هذا المستوى من الحميمية العاطفية أن يكونوا أكثر راحة مع بعضهم، فهم يشعرون أن بإمكانهم مشاركة آمالهم وصفاتهم الإيجابية تمامًا كما يشعرون بإمكانية مشاركة الخصائص السلبية. تمر العلاقات بلحظات رائعة كما تمر باللحظات الصعبة، والعلاقة العاطفية الحميمة تعني القدرة على إيصال مشاعرك في كلا الموقفين، وإظهار مدى اهتمامك بالطرف الآخر. من المهم ممارسة الحميمية العاطفية في العلاقات. يمكن حل مشكلة عدم وجود علاقة عاطفية حميمة عن طريق قضاء المزيد من الوقت مع شريك حياتك طوال فترة علاقاتكما. يشير العديد من المتخصصين إلى أن التحدث عن المشكلات بمجرد ظهورها ضروري لاستمرار العلاقة العاطفية الحميمة، ما يحافظ على حميمية العلاقة أيضًا، الصراحة والتعبير عن الامتنان والتواصل باستمرار.
مقياس الحميمية العاطفية.
يتكون مقياس الحميمية العاطفية من خمسة عناصر، وهو مقياس يتيح تقييم مستوى الحميمية العاطفية في العلاقة. هدفه التنبؤ بالتوقعات المختلفة الناتجة عن وجود العلاقة الحميمة.
أُعِدَّ هذا المقياس اعتمادًا على دراسة العناصر المختلفة لمكونات العلاقة الحميمة الأساسية. يجيب الأشخاص على استبيان من خمسة مكونات أساسية ليروا مدى تطابق تلك المكونات مع واقع علاقتهم الحميمة. هذه المكونات الخمسة هي:
تضع هذه النتائج ارتباطًا بين قيم محددة يتصف بها الفرد مثل الرفاه النفسي والجسدي، والدعم الاجتماعي، والصحة.
تثبت نتائج المقياس وجود علاقة إيجابية بين زيادة الدرجة على مقياس الحميمية العاطفية والدعم الاجتماعي الذي يتلقاه الفرد، والكفاءة الذاتية، والرضا عن الحياة، وغيرها من الآثار الإيجابية. كما يوضح العلاقة السلبية بين انخفاض الدرجة على المقياس وزيادة الضغط والألم والإرهاق الذي يعانيه الفرد. تعطي العلاقة الحميمة شعورًا بالهدف والانتماء ما يزيد من الرفاهية الفسيولوجية والنفسية.
نهاية الرسالة أو اختصارًا EOM (كما في ("(EOM)" أو "&lt;EOM&gt;") هو مصطلح يشير إلى نهاية أي رسالة، وغالبًا ما تكون رسالة بريد إلكتروني.
في وسائل الاتصالات القديمة، كان يشير تسلسل أحرف "نهاية الرسالة" ("EOM") إلى جهاز الاستقبال أو مشغل الهاتف والذي تنتهي الرسالة عنده بمجرد وصولها إليه. أما في أنظمة الطباعة عن بعد، كان يشير تسلسل الحروف "NNNN" إلى نهاية الرسالة. في العديد من اصطلاحات شفرة مورس، بما في ذلك هواية اللاسلكي، فإن مجموعة الحروف AR (dit dah dit dah dit) تعني نهاية الرسالة.
في الرمز الأصلي أسكي، تتطابق "EOM" مع الرمز 03 ستة عشري والتي تم تغييرها إلى "ETX" ("نهاية النص").
إن الاختصار (EOM) مشابه من جهة المفهوم للاختصار EOF أو نهاية الملف. ويتم وضع الاختصار EOF في نهاية الملف لإعلام المستخدم بالنقطة التي ينتهي عندها الملف.
القوة العاملة العالمية ، هو مصطلح يشير إلى حجم العمالة العالمية للعمال الوافدين أو العمال الذين جري تعينهم وتوظيفهم من قبل الشركات متعددة الجنسيات، ويربط بينهم نظام عالمي من الشبكات والإنتاج. واعتبارًا من عام 2005، بلغ حجم العمالة العالمية التي تم توظيفها من قبل الشركات متعددة الجنسيات 3 مليارات عامل تقريباً.
لقد دخلت العمالة العالمية في حلبة السباق بشكل لم يسبق له مثيل. فقد يصف البعض منهم ذلك الأمر على أنه «حرب للتميز» ونتج هذا التنافس عن توافر الوظائف المتخصصة في كافة أنحاء العالم وذلك بسبب تكنولوجيا الاتصالات. بما أن الموظفين باتوا أكثر انسجامًا مع استخدام تكنولوجيا الاتصالات، أصبحت أمامهم الفرصة مواتية لكي يمتهنوا المحاسبة أو تصميم البرمجيات لدى مكتب في النصف الآخر من العالم. وبالتأكيد يمكن أن يؤدي هذا إلى حد التقدم إلى بعض الوظائف التي يكون فيها الوجود الشخصي لازمًا. لا تعود تلك التقنيات الحديثة على العاملين بالنفع فحسب، بل تعود كذلك على الشركات التي قد تجد ضالتها في الوقت الراهن في توظيف موظفين متخصصين ذوي كفاءة ومهارة في العمل بكل سهولة بشكل يتناقض مع تحديد بحثهم على المستوى المحلي. وقد بدأت تاورز بيرين (Towers Perrin) دراسة القوة العاملة العالمية.
شملت هذه الدراسة 18 دولة واستطلعت رأي 90,000 موظف حول العالم. لقد تبين للقائمين على تلك الدراسة أن هناك أفراد يتوقون إلى بذل أقصى مساعيهم في مجال تخصصهم بل ربما يرغب بعضهم في أن يكون صاحب الكعب الأعلى في مجال تخصصه. وقد نشرت جريدة نيويورك تايمزمقالة حول الموظفين المستقلين حول العالم إذ أوضحت تلك المقالة حداثة تلك الظاهرة بشكل نسبي "phenomena" وكيفية الاستفادة منها. وتتزايد مؤشرات القوة العاملة العالمية من حيث القوة والقدرة. وسوف يستمر هذا الأمر في تحسن حيث أن التقنية التي تمكنه مازالت تواصل تقدمها.
قانون قمع الإمكانات المتطورة هو فكرة تم وصفها لأول مرة من قِبل برايان وينستون في كتابه، "تكنولوجيات الرؤية: التصوير الفوتوغرافي والتصوير السينمائي والتليفزيون (Technologies of Seeing: Photography, Cinematography and Television". ووفقًا لهذا القانون، عندما يتم التوصل إلى إحدى تكنولوجيات الاتصالات، يتم قمع نموها من خلال التأثير التقييدي للمؤسسات والآليات الأخرى السائدة بالفعل.
ويبين وينستون كيفية استخدام القانون كنموذج لوصف دورة الحياة للعديد من تقنيات الاتصالات. ونهجُهُ موجّهٌ بشكل خاص نحو الحتمية التكنولوجية ويفترض أن نشوء وسائط وتقنيات جديدة يتأثر ويخضع لسيطرة المجتمع.
وقد بين وينستون بالتفصيل نموذج التغير التكنولوجي في كتابيه "تكنولوجيات الرؤية: التصوير الفوتوغرافي والتصوير السينمائي والتليفزيون (Technologies of Seeing: Photography, Cinematography and Television") (عام 1997) و"تكنولوجيا وسائل الإعلام والمجتمع: لمحة تاريخية من التلغراف إلى الإنترنت (Media Technology and Society: A History: From the Telegraph to the Internet") (عام 1998؛ طبعة كيندل، عام 2007)
أندرو مارك كومو (أو كوومو ولد في 6 ديسمبر 1957) هو سياسي أمريكي ومؤلف ومحامي. شغل منصب الحاكم السادس والخمسين لولاية نيويورك منذ 1 يناير 2011، حتى استقالته في 23 أغسطس 2021. بعد اتهامات له بالتحرش الجنسي بمساعدته السابقة، وحلت محله نائبة الحاكم كاثي هوكول، والتي أصبحت أول حاكمة امرأة لولاية نيويورك، وستقضي في المنصب حتى انتهاء ولاية كومو الأصلية.
وهو عضو الحزب الديمقراطي، وهو نفس المنصب الذي شغله والده، ماريو كومو، الذي شغله لمدة ثلاث فترات بين أعوام 1983 إلى 1994.
ولد كومو في كوينز في مدينة نيويورك، وهو خريج جامعة فوردهام وكلية ألباني للحقوق بجامعة يونيون في نيويورك. بدأ حياته المهنية كمدير في حملة لأبيه، وبعد ذلك كان مساعد المحامي العام في مدينة نيويورك قبل أن يؤسس عمله القانوني الخاص. أسس مؤسسة الإسكان لفقراء (هيلب يو إس أيه) وعين رئيسا للجنة المشردين في مدينة نيويورك، وهو المنصب الذي شغله في الفترة من 1990 إلى 1993.
في عام 1993، انضم كومو إلى إدارة كلينتون، عندما تم تعيينه مساعد وزير التخطيط والتنمية المجتمعية في وزارة الإسكان والتنمية الحضرية في الولايات المتحدة. ثم شغل منصب الوزير الحادي عشر على هذه الوزارة من عام 1997 إلى عام 2001.
في عام 2006، تم انتخاب كومو لمنصب نائب عام ولاية نيويورك. أعلن كومو في مايو 2010 أنه سيترشح لمنصب الحاكم في انتخابات 2010، وفاز فيها بنسبة 63٪ من الأصوات. وأثناء فترة ولايته الأولى، أقرت نيويورك تشريعات زواج المثليين ومراقبة الأسلحة. تم انتخابه لولاية ثانية في عام 2014 بنسبة 54٪ من الأصوات، ولولاية ثالثة عام 2018 بنسبة 59% من الأصوات.
نستطيع فعلها! هو ملصق بروباغندا يعود لفترة الحرب العالمية الثانية. قام بتصميمه جاي هاورد ميلر J. Howard Miller في عام 1943 لشركة ويستنغهاوس Westinghouse سلك الخدمة الأبيض والأسود الكهربائية كصورة ملهمة لرفع معنويات العاملات الجدد. ويعتقد أن الملصق يعتمد على صورة اتخذت لأحد العمالات تسمى جيرالدين هوف Geraldine Hoff والتي كانت تعمل في خدمة الأسلاك.
حظي الملصق بمشاهدة محدودة جدا خلال الحرب العالمية الثانية ولكنه اكتشف مرة اخرى في أوائل الثمانينات واعيد نشره على نطاق واسع بصيغ جديدة ودعي" نستطيع فعل ذلك"
"we can do it"ودعيت المرأة التي فيه ب روزي اللحامة "Rosie the Riveter" حيث قيل للمرأة في تلك الفترة ان كنت قادرة على استعمال الخلاط الكهربائي فانت قادرة على استخدام الفرد الكهربائي الذي يستخدم لحفر الحيطان وتركيب البراغي .
وقد انتشرت في الاربعينات اغنية روزي الرفيفيتر التي كانت تشجع المرأة التي تعمل على خطوط التجميع مستعملة الفرد الكهربائي.
انتشر هذا الرمز الايقوني للعاملة على خطوط التجميع . هي قوية ولكنها لم تفقد أنوثتها.
ثم استعملت هذه الصورة لتعزيز الحركة النسائية وقضايا سياسية أخرى في أوائل الثمانينات.
اختيرت هذه الصورة كغلاف لمجلة Smithsonia في عام 1994 واعتمدت على ختم البريد من الدرجة الأولى للولايات المتحدة في عام 1999
ثم استخدمت في عام 2008 كمواد في الحملة السياسية لناشطين ٫أمثال سارة بالين ورون بول وهيلاري كلنتون.
افترض المراقبون أن هذه الصورة كان مستخدمة دوما كدعوة لحث النساء العاملات على دعم المجهود الحربي. ولكن الحقيقة هي أن الصورة انتشرت بشكل داخلي ضيق ضمن شركة ويستنغهاوس وفي شباط من عام 1943 فقط ولم تهدف إلى الدعوة لتوظيف مزيد من النساء بل كانت موجهة للنساء اللواتي التحقن بالعمل كي تشجعهن على العمل أكثر.
استغلت الناشطات وغيرهن موقف النهضة والرسائل من أجل إعادة تشكيل (صياغة ) الصورة إلى أشكال عديدة ومختلفة بما في ذلك التمكين الذاتي والحملة الإعلامية والترويجية والمحاكاة الساخرة.
ملصق بروباغندا لجنرال موتورز من عام 1942 يشجع على الوحدة بين العمال والإدارة
وبعد الهجوم الياباني على ميناء بيرل دعت حكومة الولايات المتحدة المريكية الشركات المصنعة لانتاج كميات أكبر للسلع الحربية .
كان العمل يتم في مصانع كبيرة ولكن الجو فيها خلال عام 1930 مشحوناً بسبب حالة الامتعاض بين الإدارة والنقابات العمالية في ذلك الوقت.
سعى مدراء شركات كشركة جنرال موتورز لتقليل الخلافات الماضية وتشجيع العمل الجماعي . ورداً على حملة علاقات عامة التي روّج لها اتحاد عمال السيارت المتحدة اطلقت جنرال موتورز بسرعة ملصق دعائي في عام 1942 وتظهر فيها كل من العمال والإدارة كاشفين عن سواعدهم متحالفين من اجل المحافظة على معدل ثابت في عملية الإنتاج الحربي.
يُقرأ في الملصق عبارة "معا يمكننا ان نفعل ذلك " .
ثم رغبت الشركات بعد ذلك في زيادة الإنتاج من خلال انشاء هكذا بوستات وذلك عن طريق نشر مشاعر مؤيدة للحرب والهدف الأخير من وراء ذلك هو منع الحكومة من ممارسة سيطرة أكبر على الإنتاج .
في العام 1942 تعاقد الفنان جي هاورد ميلر ليعمل في لجنة تنسيق الإنتاج الحربي في ويستنغهاوس للالكترونيات وبتمويل من المخصصات الفيدرالية لانشاء سلسلة من الملصقات لتعرض على عمال الشركة وتم تغطية جميع التكاليف من الأموال الفيدرالية ( الاتحادية)
وكانت الأهداف وراء هذا المشروع هي رفع معنويات العاملين والحد من الغياب وتوجيه اسئلة العمال إلى الإدراة وتخفيض احتمالات اضراب العمال أو خسارة المصنع .
كان يعرض كل ملصق في المصنع لمدة اسبوعين ثم يتم استبداله باخر من نفس السلسلة.
كان هناك صورة مدير مبتسم في أحد هذه الملصقات يقول فيها " هل هناك اي اسئلة حول العمل ؟؟ اسأل المشرف المسؤول ".
روزي ذا ريفيتر ( روزي اللّحامة ).
خلال الحرب العالمية الثانية، لم يكن ملصق "يمكننا أن نفعل ذلك" مرتبطا بأغنية Rosie the Riveter ولا برسم نورمان روكويل المشهور والمسمى بـ "روزي ذا ريفيفر "والذي ظهر على غلاف ملصق يوم الذكرى \أو الشهداء في مساء السبت 29 أيار سنة 1943. كما لم يرتبط ملصق Westinghouse بأي من النساء الملقبات بـ روزي والذي استخدم لتعزيز عمل المرأة في منتجات الحرب على الجبهة الداخلية وبدلا من ذلك وبعد عرضه لمدة أسبوعين في شهر شباط عام 1943 في بعض معامل ويستنغهاوس .
اختفى لمدة أربعة عقود تقريبا.بينما سادت صور أخرى لـروزي بين صور العمال . كما استعد مكتب معلومات الحرب لحملة إعلانية ضخمة على الصعيد الوطني لتسويق الحرب ولم تكن "نستطيع فعلها " بينهم.
أعيرت صورة ركويل الرمزية "روزي" بالبريد لوزارة المالية الأمركية لاستخدامها بالملصقات وحملات الترويج لمواثيق الحرب. زالت لوحة روكويل تدريجيا من الذاكرة العامة لأنها كانت ذات حقوق نشر كما أن كل رسوم ركويل تم الدفاع عنها من قبل ورثته بعد وفاته . تلك الحماية أدت لإكساب اللوحة قيمة إضافية فبيعت بحوالي 5 ملايين دولار عام 2000 ،وعلى العكس من ذلك فإن غياب حقوق الملكية عن لوحة "أستطيع أنا أفعلها " أدت إلى انتشارها للعلن وإعادة ولادتها من جديد.
وأشار إد ريس، وهو مؤرخ متطوع لويستنغهاوس أن الصورة الاصلية لم تظهر خلال الحرب للحّمات وبالتالي فإن الجمعية الأخيرة مع "روزي ذا ريفيتر"كانت غير مبررة.وإنما كانت موجهة للنساء اللواتي يصنعن الخوذ...ويسخر ريس قائلا إن الامرأة التي في الصورة يمكن أن تسمى مولي صانعة القوالب أو هيلين خياطة بطانة الخوذة .
صورة جيرالدين هوف.
يًعتقد أن الصورة التي استخدمها ميرالد هي صورة بالأبيض والأسود لعاملة في ميشغان تدعى جيرالدين هوف في أوائل عام 1942 عندما كان عمرها 17 عاما.
كانت الصورة بأبعاد 5 قدم وعشرة انش حيث تظهر فيها هوف نحلية وترتدي ربطة رأس منقطة تقف منحية على آلة معدنية تشغلها.
الغريب أن هوف تركت عملها بعد فترة وجيزة حيث سمعت أن الآلة التي كانت تعمل عليها قد اصابت يد من كانت تعمل قبلها، فلم ترغب في أن تتأذى يديها فتفقد القدرة على عزف السيلو. فعملت في معمل اخر بمهمة ضبط الوقت.
في عام 1982 رأت Doyle ملصق حملة "نستطيع القيام بذلك" الموجود في مجلة وأدركت فوراً أنها صورتها بالرغم من أنها لم تشاهدها قبل. كانت الصورة تستخدم لتشجيع الحركة النسائية.
ورأت الحركة النسائية في الصورة تجسيداً لتمكين المرأة وفهمت كلمة "نحن "في العبارة الملصق على أنها تعني" نحن النساء " ورسالتهم توحيد جميع النساء في الأخوة لمحاربة عدم المساواة بين الجنسين .
هذا كان مختلفاً عما استخدم له الملصق في عام في 1943 فقد كانت الغاية منه السيطرة على الموظفين وصرف الانتباه عن الاضطرابات العمالية
مجلة سميثسونيان "Smithsonian" وضعت الصورة كغلاف للعدد في شهر آذار من عام 1994 لتدعو القارئ لقراءة المقال المميز عن أصحاب الملصق وقت الحرب. أنشأت خدمة البريد في الولايات المتحدة الأمريكية طابعاً يقدر ثمنه 33 جنيه وذلك في شباط عام 1999 معتمدة على نفس الصورة مع إضافة العبارة "النساء تدعم جهود الحرب . " الملصق لشركة Smithsonian من سنة 1943 عرض في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي في قسم الأشياء التي تعود للحقبة بين عام 1930 و1940 أما دويل فقد اكتسبت درجة تقدير. كانت من وقت لآخر تزور قاعة المرأة للمشاهير في ولاية ميتشغن الأمريكية لتوقع الملصقات وتلتقي المهنئين . قالت ربما من الأفضل أنها لم تعرف في شبابها أن مثلت على الملصق الشهير مرى أخرى :: "لم أكن لأستطيع تحمل كل هذه الإثارة عندئذ" .1
اليوم، أصبحت الصورة معروفة على نطاق واسع جداً، و كمثال على الاستخدام التجاري علي زوج من آلات بيع المياه المعلبة . أبعد من الغرض الضيق الذي عُرفت لأجله خلال الحرب العالمية الثانية حيث استخدم الشعار في تزيين القمصان، الوشوم، فناجين القهوة ومغناطيس ثلاجة.
في عام 2008 أُستخدم الشعار من قبل بعض النشطاء الإقليميين المؤيدين للحملة الانتحابية لسارة بالينن وهيلاري كلينتون. إضافةً إلي استبدال المرأة في الصورة بميشيل أوباما من جانب بعض الحضور في رالي 2010 "لاستعادة سلامة العقل أو الخوف".وقد ضُعفت الصورة من قبل بعض شركات مثل كلوركس حيث استخدمو الصورة في إعلانات المنظفات المنزلية وكانت المرأة المقدمة في الصورة مرتدية خاتم زفاف في يدها اليسرى. بالإضافة الي المحاكاة الساخرة للصورة لنساء مشهورات، رجال وشخصيات خيالية .
توفيت جيرالدين دويل في ديسمبر كانون الأول عام 2010. وبعد ذلك بعام قدمت مجلة "Utne Reader " موعدها المقرر يناير-فبراير 2011 صورة لغلاف مجلتها تمثل محاكاة ساخرة من "يمكننا فعلها " تبرز الشخصية الكرتونية مارج سيمبسون رافعة قبضة يدها اليمني. وأعرب محرري المجلة أسفهم لرحيل دويل.
أنشئت صورة ثلاثية الأبعاد ( مجسم ) لصورة " يمكننا فعلها " لفيلم ووُظفت الصورة كخلفية لبطاقة التعريف للممثلة الإنجليزية هايلي أتويل.
يمثل التواصل الرياضي أحد جوانب دراسات التواصل التي تختص بدراسة التواصل في الأماكن الرياضية. ويشمل هذا التواصل دراسة عمليات التواصل بين الأشخاص وعلى مستوى المؤسسة (سواء أكان التواصل لفظيًا أو غير لفظي) بين المشاركين في رياضة معينة (كاللاعبين، والمدربين، والإداريين، والحكام، والمتدربين، وأخصائيي العلاج الطبيعي، ومجالس الإدارة)؛ بالإضافة إلى عمليات التواصل بين المشاركين في الرياضات، والمشجعين، ووسائل الإعلام، والطريقة التي يتم بها تمثيل الرياضات والتواصل معها في وسائل الإعلام.
تعد دراسة الاتصالات العالمية مجالًا متعدد التخصصات يركز على الاتصال العالمي، أو الطرق التي يتواصل بها الناس ويتشاركون ويربطون بها ويتحشدون عبر الانقسامات الجغرافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. ينطوي الاتصال العالمي على نقل المعرفة والأفكار من مراكز القوة إلى الأطراف وفرض هيمنة جديدة بين الثقافات عن طريق "القوة الناعمة" للأخبار العالمية والترفيه.
"دولي" أو "عالمي".
مع نهاية القرن العشرين وبداية الألفية الجديدة، شهدت الساحة العالمية ومجال الاتصالات الدولية تغيرات كبيرة. بدأ بعض المؤلفين في استخدام مصطلح الاتصال العالمي لأنه يتجاوز حدود الدول الفردية ويؤكد التواصل بين وبين الشعوب عبر الحدود، والأهم من ذلك، ظهور شركات الإعلام عبر الوطنية.
يشير الاتصال الدولي تقليديًا إلى الاتصال بين الدول القومية وفيما بينها، ويشير ضمنًا إلى قضايا السيادة الوطنية، والسيطرة على موارد المعلومات الوطنية، وسيادة الحكومات الوطنية.
ومع ذلك، فشلت نظريات الاتصال الدولي السابقة في تطوير نماذج أو جداول أعمال بحثية تتطابق مع واقع الدور المعاصر للاتصال العالمي. تشرح النظريات القديمة فقط جزءًا من الصورة العالمية، كما أن نظريات التحديث والتبعية والإمبريالية الثقافية فشلت في تفسير التواصل العالمي بشكل مرض.
يشير مصطلح "عالمي" إلى تراجع دور الدولة وسيادة الدولة. كمصطلح، تتضمن كلمة "دولي" مفاهيم قرارات ثنائية أو متعددة الأطراف. يمكن أن يُنظر إلى "العالمية" على أنها تطلّع، وأيضاً كخوف، من إضعاف الدولة. بالإضافة إلى ذلك، قد تعني العالمية شيئًا أكثر انتشارًا وشمولًا جغرافيًا أكثر من الدولي.
التجانس الثقافي.
لقد تزايد الإقبال على دراسة الاتصالات العالمية بشكلٍ هائل بسبب التغيرات في التفاعلات العالمية. يرى آرجون أبادوراي (Arjun Appaduri) أن "المشكلة الأساسية للتفاعلات العالمية في يومنا هذا تكمن في التوتر بين التجانس الثقافي والتنافر الثقافي". فلقد بدأ التجانس الثقافي كنتيجة لتأثير الثقافة الأمريكية على ثقافات العالم الأخرى. ولم تعد التفاعلات العالمية أمرًا يقتصر على طرفين فقط وإنما تؤثر على مجموعات متعددة في أماكن مختلفة.
أبعاد التحليل.
يجب تحليل التفاعلات جنبًا إلى جنب مع خمسة أبعاد للتدفقات الثقافية العالمية ألا وهي: (أ) التخطيط العرقي، (ب) التخطيط الإعلامي، (ج) التخطيط المالي، (د) التخطيط التكنولوجي، و(هـ) التخطيط الفكري أو الأيديولوجي."
تحدد خطة الرعاية التمريضية، خطة الرعاية التمريضية التي تقدم إلى الفرد/أو الأسرة/أو المجتمع. وهي عبارة عن مجموعة من الإجراءات التي تقوم الممرضة بتنفيذها لدعم التشخيصات التمريضية التي تتم بمساعدة هيئة التمريض. وتُعد عملية وضع الخطة مرحلة وسيطة من عملية التمريض. Iحيث يمكن الاسترشاد بها في تقديم الرعاية التمريضية المستمرة، كما أنها تساعد في تقييم تلك الرعاية.
عناصر خطة الرعاية التمريضية.
تتكون خطة الرعاية التمريضية من تشخيص التمريض مع تحديد خصائص (البيانات الذاتية والموضوعية التي تدعم التشخيص)، العوامل ذات الصلة، أو عوامل الخطر، بالإضافة إلى النتائج المتوقعة/الأهداف، وتدخلات التمريض.
التمريض الأولي هو منهج من مناهج التمريض والذي يركز على استمرار الرعاية عن طريق تكليف ممرض أو ممرضة (غالبًا بصحبة فريق من مساعدي التمريض) بتقديم الرعاية الكاملة لمجموعة صغيرة من المرضى المقيمين في وحدة التمريض بالمشفى. ويتحمل "التمريض الأولي" مسئولية تنسيق كل جوانب الرعاية لنفس المجموعة من المرضى خلال فترة إقامتهم في مكان معين.
هذا يختلف عن ممارسة تمريض الفريق أو التمريض الوظيفي وذلك من خلال توزيع المهام وفقًا للمريض نفسه وليس الوظيفة في حد ذاتها (أي تمرير الأدوية والقيام بالمعالجات...).
نقد الثقافة الغربية هو النقد الموجه لـنمط الحياة الغربي الحديث. وقد يُنظر إلى الأمر كجزء من صراع الحضارات الأكبر كما يكشف عنه جوزيف كونراد (Joseph Conrad) في روايته قلب الظلام. ويميل النقد الحديث إلى تركيز الغرب بشكل أكبر على الأمور الدنيوية، والطبيعة الديمقراطية للمجتمع الغربي. وعدم وجود التقليدية الثقافية وانحطاط الأخلاق وسيادة المادية، والتي يعتبرها الكثيرون من الأمور الشائعة في الغرب. ويرتبط نقد الثقافة الغربية في العقلية السائدة غالبًا بالحرب على الإرهاب والصراع المتواصل مع الأصولية الإسلامية، في العالم الغربي، ويصدر هذا النقد عادة من مفكرين أو داخل مجموعات تخوض خلافات سياسية.
"الشمولية واللامحدودية" (بالإنجليزية: Totality and Infinity) هو عمل (فلسفي) قدمه (إيمانويل ليفيناس) (بالإنجليزية: Emmanuel Levinas). يتبنى هذا العمل أطروحة أن كل الأخلاقيات مستمدة من المواجهة مع الآخر، وهذا الآخر الذي نتعامل معه بشكلٍ ملموس يمثل بوابة إلى عالم الغيرية الأكثر تجريداً.
يعمل هذا الاختلاف بين الشمولية واللامحدودية على تقسيم العالم المحدود، الذي يشمل الآخر كجسمٍ مادي، ويميزه عن العالم الروحي، وبذلك يتمكن البشر من خوض هذا العالم الروحي غير المحدود حينما يكشفون أنفسهم لغيرية الآخر، على سبيل المثال:
إن الاقتراب من الآخر في الحوار يعني أن ترحب بطريقة تعبيره؛ ففي كل مرة يستفيض في التعبير عن الفكرة، ستتبادر إلى ذهنه أفكار تنقله بعيدًا عنها، ومن ثم فإن التلقي من الآخر يتجاوز قدرات الأنا وهو ما يعني تمامًا أن تكون لديك فكرة اللامحدودية (ص 51).
يؤكد ليفيناس بشدة على الوجود المادي في مواجهة الآخر. فهو يرى أن المواجهات وجها لوجه هي الوحيدة التي تسمح باتصالٍ حقيقي باللامحدودية بسبب استمرارية هذا النوع من التفاعل. ولا تكفي الكلمات المكتوبة أو غيرها من الكلمات الأخرى؛ فحينما يدركها الإنسان، تكن قد تحولت إلى ماضٍ. وبذلك: تقع في لائحة الشمولية.
ولقد انتقد جاك دريدافي كتابه "العنف والميتافيزيقا" (بالإنجليزية: Violence and Metaphysics) افتراض ليفيناس؛ حيث كان يزعم أن الكتابة قد تكون على الأقل مقدسة كالكلام.
الوضع في الفلسفة.
يعد "الشمولية واللامحدودية" إسهامًا كبيرًا وهامًا في عالم الفلسفة، وعلى وجه الخصوص بالنسبة لـ الفلسفة القارية . ويمكن قراءة هذا العمل باعتباره رد فعل على رأي أساتذة ليفيناس وهم إدموند هوسرل (Edmund Husserl) ومارتن هايدغر (Martin Heidegger).
وتعتبر موسوعة ستانفورد للفلسفة (بالإنجليزية: Stanford Encyclopedia of Philosophy) وموسوعة بريتانيكا (بالإنجليزية: Britannica) أن كتاب "الشمولية واللامحدودية" وكتاب "غير أن تكون كيانا (Otherwise Than Being)" أحد أهم أعمال ليفيناس.
المراجع الثانوية.
Callier, Bernadette."Totality and Infinity, Alterity, and Relation: From Levinas to Glissant." Journal of Francophone Philosophy, 19(1), 2011.
Davidson, Scott, and Diane Perpich. Totality and Infinity at 50.Duquesne University Press,2012.
Derrida, Jacques. "Violence and Metaphysics," in "الكتابة والاختلاف".
Mensch, James.http://cuni.academia.edu/JamesMensch/Books/1213850/Commentary_on_Levinas_Totality_and_Infinity_complete_
عامل الطاقة هو مقياس يستخدم لمقارنة كفاءة تحويل الطاقة للأجهزة أو المعدات.
بالنسبة لـ سخانات المياه، يشير عامل تحويل الطاقة إلى نسبة الاستفادة من ناتج الطاقة إلى الكمية الكلية من الطاقة المنقولة. ويشير ارتفاع مستوى عامل الطاقة إلى ارتفاع مستوى كفاءة استخدام الطاقة.
كذلك، يتم استخدام عوامل الطاقة لمقارنة مستويات الكفاءة النسبية في الغسالات الكهربية باستخدام المعادلة التالية:
عامل الطاقة = 392 x الحجم (قدم مكعب) / الاستخدام السنوي للطاقة (كيلو وات في الساعة)
المدينة الصحية (أو المدن الصحية) هو مصطلح يستخدم في الصحة العامة والتصميم العمراني لإعطاء انطباع عن السياسة في الصحة. وقد تم اشتقاق الشكل الحديث لمصطلح المدينة الصحية من مبادرة منظمة الصحة العالمية للمدن والقرى الصحية التي انطلقت عام 1986، ولكن تاريخ هذا المصطلح يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر. وقد تم تطوير المصطلح بالاشتراك مع الاتحاد الأوروبي، ولكنه أصبح مصطلحًا دوليًا كطريقة لإنشاء سياسة صحية عامة على المستوى المحلي من خلال ما يعرف بالتعزيزات الصحية. ويؤكد ذلك على الأبعاد المتعددة للصحة كما تم وضع دستور منظمة الصحة العالمية وميثاق أوتاوا لتعزيز الصحة. كما يُستخدم مصطلح المجتمعات الصحية أو ما يُعرف في بعض مناطق أمريكا اللاتينية باسم "Municipios saludables"، كبديل لهذا المصطلح.
تتبع العديد من ولايات الاختصاص برامج لإعداد مجتمعات موفورة بالصحة، بحيث يمكن للمدن التقدم للمشاركة في هذه البرامج والحصول على لقب "مدينة صحية" من منظمة الصحة العالمية. وينص تعريف منظمة الصحة العالمية للمدينة الصحية على ما يلي:
"المدينة التي تعمل باستمرار على إعداد وتطوير بيئة طبيعية واجتماعية وعلى تعريف سكانها بكيفية تنمية موارد مجتمعهم
ودعم بعضهم البعض في تنفيذ جميع أنشطة الحياة وفي التطوير باستغلال جميع ما لديهم من إمكانيات كامنة".
إلا أن هناك صعوبة في قياس المؤشرات المطلوبة ووضع المعايير وتحديد تأثير كل مكوِّن على الصحة. ففي بعض المناطق، مثل أوروبا، يدخل تقييم الآثار الصحية ضمن العناصر المطلوبة لوضع السياسة العامة.
وهناك العديد من شبكات المدن الصحية، من بينها شبكات على مستوى أوروبا، وعلى مستوى العالم، مثل التحالف من أجل مدن صحية. ومن السمات الهامة في المدن الصحية وضع المحددات الاجتماعية للصحة في عين الاعتبار عند التصميم العمراني والحوكمة الحضرية. وقد جاء الاحتفال بـيوم الصحة العالمي لعام 2010، على سبيل المثال، تحت شعار "التحضر والصحة" . ومن أحد عناصر إعداد المدن الصحية هي القيام بمشروعات اجتماعية.
فوزية المشعل، ممثلة كويتية. بدأت حياتها الفنية عام 1974 في المسرح، كما شاركت في مسلسلات أشهرها مسلسل درب الزلق بشخصية صالحة عام 1977 ، ثم ارتدت الحجاب بعد زواجها عام 1979 ولم تكمل العمل الفني بعد مشوار فني قصير.
نوبة فن هو سلسلة تلفازية بريطانية للأطفال تدور حول الفن. السلسلة الأصلية كانت من أطول البرامج التي عرضت على CITV، حيث بدأ عرضه عام 1990 إلى عام 2007. وقد كان المقدم فيه نيل بوكانن Neil Buchanan.
سلسلة نوبة فن الجديدة عرضت على قناة ديزني للصغار (بريطانيا وإيرلندا) في السادس من يونيو عام 2011 وقد كان المقدم جاسا أهلواليا Jassa Ahluwalia. وفي كل عرض نشاهد تعليقا صوتيا لجاسا أهلواليا على لقطات لفنان ينتج ثلاثة أعمال فنية.
السلسلة الأخيرة للبرنامج تقدم بواسطة لويد واربي Lloyd Warbey.
تعرض في قناة تلفزيون ج (2014)
عبد الرحمان سوخان (13 سبتمبر 1936 – 5 يوليو 2015) هو لاعب كرة قدم جزائري ولد في 13 سبتمبر 1936 بالأبيار (الجزائر العاصمة). كان عبد الرحمان يلعب كوسط ميدان أو مهاجم وأخوه الكبير هو محمد سوخان وهو لاعب كرق قدم أيضا.
مع فريقه نادي لوهافر، تمكن من افتكاك لقب هداف البطولة الفرنسية الدرجة الثانية لسنة 1964 بتسجيله لـ 21 هدفا.