CALM/arwiki huggingface dataset:
تقوية الروح المعنوية للمواطنين بوجود قوة قادرة علي التعامل مع الكارثة وتخفيف أثارها.
أعمال الدفاع المدني.
هي تلك الوسائل التي تتخذ لتقليل الآثار الناجمة عن الكارثة ويمكن حصرها في الاتي :
المطران توما أودو (11 تشرين الأول 1855 - 27 تموز 1918)، هو لغوي سرياني ومطران الكلدان على أورميا.
ولد توما أودو في بلدة ألقوش بشمال العراق، وبعد تلقيه مباديء العلوم واللغة السريانية ذهب إلى روما سنة 1869 حيث درس اللاهوت واللغات 11 سنة ثم عاد ورسم كاهنا بالموصل ثم مطرانا على أبرشية أورميا بإيران حاليا. وقتل خلال مجازر الدولة العثمانية إبان الحرب العالمية الأولى مع العديد من أبناء رعيته سنة 1918.
قام توما اودو بتأليف العديد من الكتب في اللغة السريانية ومنها معجمه "كنز اللغة الآرامية" الذي يقع بمجلدين ضخمين ويحتوي على شرح باليونانية والعربية وقد تم طبعه في مطبعة الآباء الدومنيكان بالموصل سنة 1897. وكتاب "نحو اللغة السوادية" الذي يعني بنحو السريانية الشرقية.
كما قام بترجمة كتب لاهوتية كاثوليكية من اللاتينية إلى السريانية. وترجم من العربية ككتاب كليلة ودمنة.
إسحاق الأرمني (بالأرمنية: Սահակ Պարթև، 338-439)، هو قديس أرمني واحد أهم البطاركة الأرمن في التاريخ. يعرف كذلك ب-"إسحاق العظيم" و-"إسحاق البارثي" نسبة إلى أصله للإمبراطورية البارثية.
الخورفسقفوس إسحاق أرملة (1879 - 1954)، هو مؤرخ ولغوي سرياني وأسقف سرياني كاثوليكي.
ولد إسحاق أرملة ببلدة ماردين بجنوب تركيا حاليا، وأقبل إلى دير الشرفة وهو في السادسة عشرة، فرسم كاهنا سنة 1903 ودأب على دراسة السريانية والتبحر بها وكان مقربا من البطريرك السرياني رحماني ومن بعده البطريرك تبوني.
تم اعتقاله أثناء الحرب العالمية الأولى من قبل العثمانيون فأطلقوا سراحه. وكان من القلائل الذين ظلوا في ماردين أثناء مجازر سيفو فأرخ لما شاهده وعاشه في كتاب «القصارى في نكبات النصارى».
قضى معظم حياته في دير الشرفة بلبنان وقام بكتابة ونسخ العشرات من الكتب العربية والسريانية وكان المستشرقون يراسلونه للاستفادة من علمه.
التنوب الجيزوي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شمال شرق آسيا من حدود كوريا الشمالية مع الصين إلى شرق سيبيريا وجزيرة سخالين ووسط اليابان.
شجرة ضخمة يصل ارتفاعها إلى 30 إلى 50 متراً ويصل قطر جذعها إلى مترين.
تُوجد العديد من الأديان في جزيرة مالطا الأوروبية، غير أن الغالبية العُظمى من السكان يَعتنقون المسيحية الكاثوليكية. وبعدَهم يَأتي المُسلمون بنسبة 1.5% تقريباً، بينما تتوازع النسبة الباقية أعداد ضئيلة من اليَهود والأرثوذكس الشرقيين والبروتستانت. تُوجد العديد من الكنائس الكاثوليكية في مالطا، كما يُوجد فيها مسجد للمُسلمين وكنيس لليَهود.
المسيحية الكاثوليكية هيَ ديانة أغلبية سكان في مالطا، فبحسب إحصائية الكنسية عام 2006 يُمثل الكاثوليك نسبة %93.89 من كافة السكان.
يُوجد حوالي 6,000 مُسلم في مالطا، وهُم بذلك يُمثلون نسبة 1.44% من السكان.
لقد بلغ عدد السكان اليهود في مالطا ذروته خلال القرون الوسطى تحت حُكم النورمان الذي بدأ في عام 1090م، ففي ذلك الوقت كان يَعيش 500 يهوديٍّ على جزيرة مالطا الكبرى و350 في غوزو. لكن لاحقاً في عام 1479 أصبحت مالطا وصقلية تحت حُكم أراغون ومعَ صُدور مرسوم الحمراء في عام 1492، اضطر جميع اليَهود إلى مُغادرة البلاد. وقد اعتنق عشراتُ اليَهود المسيحية المالطية من أجل أن يكونوا قادرين على البقاء في البلد.
ولاحقاً انبعثت الثقافة اليهودية من جديد في مالطا خلال عهد فرسان المشفى. وفي القرون الوسطى هربَ القبلاني اليهودي إبراهيم أبو لافي من صقلية ملتجأً إلى مالطا. وقد توفي هُناك في جزيرة صغيرة من كومينو في سنة 1290.
الديانات الأخرى.
يُوجد أيضاً حوالي 400 ، كما يُوجد كنيس لليَهود و للمسلمين ومدرسة ابتدائية. ويُقدر عدد المسلمين في مالطا بحوالي 3,000، من بينهم 2,250 أجنبي و600 متجنس تقريباً وحوالي 150 مولود في مالطا.
التنوب الماكسيموفيتشي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في جبل فوجي وجبل ياتسوغاتاكي في جزيرة هونشو وسط اليابان.
التنوب المايري أو الراتنج المايري نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
آدم نويزر هو رجل دين پروتيستانتي (سابقا) من مدينة هايدلبرغ الألمانية، وكان مناهضاً للثالوث، وقد توفي سنة 1576. اتهم بنكرانه لقدسية النبي عيسى، فسُجن نتيجة لذلك. رافقه "يُوهان سيلفان" خلال حياته، ولاحقاً عُذب يُوهان وقطع رأسه، بينما تمكن آدم من الخُروج من السجن بعد فترة. وفي وَقت لاحق اعتنق دين الإسلام، ثم هاجرَ إلى مَدينة إسطنبول التركية وخدَمَ هُناك السلطان العثماني.
إيليا بار شينايا ، هو أسقف ونحوي سرياني. ويعد من أهم الكتاب السريان في القرن الحادي عشر.
عين بار شينايا أسقفا على بيث نوهدري ونصيبين مركز مدرسة نصيبين اللاهوتية وبقي بمنصبه 40 عاما. وقد ألف كتبا في نحو اللغة السريانية، ونظم العديد من التراتيل السريانية وعدل التقويم الكنسي للكنيسة السريانية الغربية سنة 1019.
التنوب المنحني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
التنوب الموريسوني أو الراتنج الموريسوني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في تايوان فقط. يعد من النباتات المهددة بالانقراض بسبب خسارة موئله.
فرعون كليو باترا هي لعبة بناء مدينة في تاريخ مصر القديمة تعمل على الكمبيوتر ويندوز وشخص واحد يلعب بها. هي من نوع بناء وإدارة المستوطنات والمدن في مصر القديمة، وهي الأولى من نوعها تحت عنوان اللعبة في سلسلة بناء المدينة، صدرت اللعبة في 31 أكتوبر 1999، واستكملت في وقت لاحق مع توسيع الحزمة، كليوباترا : ملكة النيل.
علي بن محمد بن أحمد الأمير (1964) أديب وشاعر سعودي، صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية، والشعرية. عده الباحث والمؤرخ محمد بن أحمد العقيلي واحداً من الشعراء البارزين في منطقة جازان، وأشاد الدكتور عبد العزيز المقالح بتجربته الشعرية.
ولد علي بن محمد بن أحمد الأمير في (1 /7 عام 1384هـ الموافق 5 /11 1964 م) في قرية المنجارة التابعة لمحافظة أحد المسارحة جنوب شرقي منطقة جازان، بالمملكة العربية السعودية، ونشأ في قرية المروة من قرى محافظة الحرث، بجازان، وفيها درس المرحلة الابتدائية، ثم تنقل بعد ذلك ما بين أحد المسارحة و الحرث ليكمل دراسته المتوسطة والثانوية، إذ لم يكن في محافظة الحرث آنذاك مدرسة متوسطة، ومع افتتاح أول مدرسة متوسطة بمحافظة الحرث، في مركزالخوبة، عاد مرة أخرى ليكمل دراسته فيها، ثم عاد مرة أخرى ليكمل دراسته الثانوية في أحد المسارحة، ثم انتقل إلى جامعة أم القرى ليكمل دراسته الجامعية في مكة المكرمة، والتحق بكلية اللغة العربية جامعة أم القرى، وتخرج فيها بدرجة البكالوريوس في اللغة العربية تخصص الأدب عام 1987، وبعد تخرجه عمل في مكة المكرمة معلماً للغة العربية للمرحلة المتوسطة، ثم المرحلة الثانوية. وفي عام 1410هـ حصل على دورة في الإخراج المسرحي من جامعة أم القرى وتلفزيون جدة، وكان إلى جانب عمله في التعليم يعمل محرراً متعاوناً بصحيفة عكاظ قبل أن يعود في عام 1993 إلى جازان ليعمل معلماً في قرية المنجارة -مسقط رأسه-، ثم مديراً فيها لمرحلتي المتوسطة والثانوية، ثم يعود مرة أخرى ليكون معلّماً.
في عام 2007 أوفد للتعليم بالجمهورية اليمنية، وهناك أنهى الدراسة التمهيدية لنيل درجة الماجستير في الأدب العربي من جامعة صنعاء قبل أن تتوقف الدراسة بجامعة صنعاء على إثر أحداث الثورة اليمنية إبان الربيع العربي.
بدأ علي الأمير رحلته الأدبية عام 1985 عندما بدأ بالكتابة الأدبية شعراً ونثراً من خلال الصحف والمجلات، وفي عام 1988م فاز بجائزة المركز الأول على مستوى المملكة في المسابقة التي نظمتها الرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا) للقصة القصيرة.
وقد نشرت معظم أعماله وإسهاماته الشعرية والنثرية في الصحف والمجلات السعودية وغير السعودية، مثل: الوطن الكويتية، ومجلة غيمان اليمنية، وشارك في عدد من الأمسيات الشعرية في مختلف المركز والأندية والتظاهرات الأدبية بالمملكة وخارج المملكة، وكتب عدداً من القصائد الغنائية باللهجة العامية وغنّي بعضها.
في عام 1992م فازت مجموعته الشعرية الأولى (بوصلة واحدة لا تكفي) مناصفة بالمركز الأول في مسابقة نظمها نادي جازان الأدبي على مستوى المملكة. كما صدرت له عدد من الأعمال والمؤلفات تنوعت ما بين الشعر والرواية والنقد وأدب الرحلات.
وقد تناولت عدد من الدراسات والكتب سيرته وتجربته الأدبية، مثل:
كرِستوف لُكسنبرغ (بالألمانية: Christoph Luxenberg)، هو اسم مستعار لمؤرخ وعالم عربيات وساميات ألماني، اشتهر بكتابة كتاب قراءة آرامية سريانية للقرآن التي افترض فيها كتابة أجزاء من القرآن باللغة السريانية.
اختار المؤلف أن ينشر الكتاب باسم مستعار مخافة أن يستهدف بأعمال انتقامية بتهمة معاداة الإسلام.
علي محمد عبد الله الحازمي شاعر سعودي، ولد عام 1970 في ضمد التابعة لمنطقة جازان جنوب المملكة العربية السعودية. حصل الحازمي في بداية حياته على الشهادة الابتدائية، ثم التحق بالمعهد العلمي بضمد، وبعد إنهاء دراسته بالمعهد التحق بجامعة أم القرى في مكة المكرمة وتخرج من قسم اللغة العربية عام 1412 هـ. نشرت قصائده في الصحف والمجلات المحلية والعربية والعديد من الدوريات الثقافية المتخصصة. شارك في إحياء العديد من الأمسيات الشعرية في العديد من الأندية الأدبية المحلية، والمهرجانات والملتقيات الأدبية في عدد من دول العالم.
للحازمي من الدواوين خمسة دواوين هي:
أدالاين فيرجينيا وولف (25 يناير 1882 - 28 مارس 1941) كاتبة إنجليزية، تعتبر من أيقونات الأدب الحديث للقرن العشرين ومن أوائل من استخدم تيار الوعي كطريقة للسرد.
ولدت فيرجينيا في عائلة غنية جنوب كنزنغتون، لندن. وكانت الطفلة السابعة ضمن عائلة مدمجة من أصل ثمانية أطفال. والدتها جوليا ستيفن، كانت تعمل كعارضة للحركة الفنية المعروفة باسم ما قبل الرفائيلية، وكان لها ثلاثة أطفال من زواجها الأول. أما والد فيرجينيا ليسلي ستيفن، كان رجلاً نبيلاً يجيد القراءة والكتابة، ولديه ابنة واحدة من زيجة سابقة، اما زواج جوليا بليزلي فنتج عنه أربعة أطفال، وأشهرهم الرسامة فانيسا ستيفن(لاحقاً فانيسا بيل).
كان الذكور في العائلة يتلقون تعليمهم في الجامعة، بينما تتلقى الفتيات تعليمهن منزلياً في مجال الأدب الإنجليزي والأدب الفيكتوري. من الأمور التي أثرت في حياة فيرجينيا بشكل كبير كان المنزل الصيفي الذي استخدمته العائلة في
سانت ايفيس كورنوال، حيث رأت لأول مرة منارة Godrevy والتي أصبحت فيما بعد أهم رموز روايتها "إلى المنارة" (1927). كانت طفولة وولف مضطربة كونها تعرضت للتحرش من قبل أخويها الغير شقيقين، وأصبحت الأمور أكثر سوءًا عام 1895 بوفاة والدتها وتعرضت حينها لأول انهيار عصبي. وبعد ذلك بعامين توفيت أختها غير الشقيقة ستيلا دكوورث والتي كانت بمثابة الأم لفرجينيا. تمكنت فيرجينيا وأخواتها من الإلتحاق بقسم الفتيات في كلية الملك في لندن، حيث درسن الكلاسيكيات والتاريخ (1897–1901) وأصبحن على تواصل مع أوائل النساء الإصلاحيات لحركة التعليم العالي للنساء وحركة حقوق المرأة.
ومن الأمور الأخرى التي أثرت فيهن بشكل كبير إخوتهن الذين تعلموا في جامعة كامبريدج ووجود مكتبة أبيهن الضخمة والتي كان لهن كامل الحق في دخولها واستخدامها بلا قيود.
كان والد وولف يشجعها لكي تصبح كاتبة وقد بدأت الكتابة بشكل احترافي عام 1900. شكلت وفاة والدهن عام 1905 نقطة تحول مهمة في حياة الأخوات ستيفن وسبب في حدوث انهيار آخر، وتبعاً لذلك قررت الأخوات الانتقال من كنزنغتون إلى أسلوب حياة أكثربوهيمية وذلك في بلومزبري، حيث تبنوا أسلوب حياة أكثر حرية. ومن هناك، وبالتعاون مع أصدقاء إخوتهن المثقفين تم تكوين مجموعة بلومزبري الفنية والأدبية. عندما تزوجت فانيسا عام 1907 أصبحت فيرجينيا أكثر إستقلالية وتزوجت من ليونارد وولف عام 1912. ثم أسست فرجينيا مع زوجها "دار نشر هوجارث" عام 1917، والتي قامت بنشر معظم أعمالها، وبحلول عام 1910 بدأت وولف تشعر بالحاجة للعزلة بعيداً عن لندن، واتخذت مسكناً في مقاطعة ساسكس والذي أصبح فيما بعد مسكنهما الدائم، حيث أن منزلهما الكائن بلندن تعرض للتدمير أثناء الحرب عام 1940. طوال حياتها تعرضت وولف للكثير من نوبات الانهيار العصبي، مما أدى لإدخالها مصح عقلي بسبب محاولتها الانتحار، وتم تشخيص حالتها بالاضطراب الوجداني ثنائي القطب، والذي لم يعرف له أي علاج ناجح في تلك الفترة، وفي نهاية المطاف قامت وولف بإغراق نفسها في نهر Ouse لتفارق الحياة عن عمر 59 عاما وذلك سنة 1941.
خلال فترة ما بين الحربين العالميتين كانت وولف جزءا هاماً من المجتمع الأدبي والفني في لندن. في عام 1915، نشرت أول رواية لها والتي كانت بعنوان "The Voyage Out"،
() عبر دار النشر "جيرالد دكوورث وشركاؤه" التي يملكها إخوتها غير الأشقاء، ومن أشهر أعمالها الروائية السيدة دالواي(1925)، إلى المنارة و(1928). كما اشتهرت أيضا في مجال كتابة المقالات؛ مثل غرفة تخص المرء وحده (1929)، والتي ورد فيها الاقتباس الأشهر لوولف:
في سبعينيات القرن الماضي، أصبحت وولف أحد أهم الركائز التي استندت عليها حركة النقد الأدبي النسوي، وأصبحت أعمالها مشهورة على نطاق واسع وكثر الحديث عنها كونها ألهمت الحركات النسوية، وهذا مجال جديد لم تخضه وولف من قبل. أعمال وولف يتم قراءتها في كل أرجاء العالم، حيث تمت ترجمة أعمالها إلى ما يزيد عن خمسين لغة. وتم تأليف الكثير من الكتب عن حياتها وأعمالها، وتم تأليف العديد من المسرحيات والروايات والأفلام عن شخصيتها. كما وُصِفت بعض أعمالها بالمسيئة حيث تعرضت للنقد كون بعض أرائها معقدة ومثيرة للجدل في مجال معاداة السامية والنخبوية.
يتم الاحتفاء بفيرجينيا اليوم عبر تماثيل تجسدها ومجتمعات تقوم على شرفها ومبنى مخصص لها في جامعة لندن.
ولدت فيرجينيا وولف بأسم "أدالاين فيرجينيا ستيفان" في الخامس والعشرين من يناير عام 1882 وذلك في المنزل رقم 22 في شارع "بوابة الهايد بارك" جنوب كنزنغتون، لندن وأمها هي جوليا ستيفن (كُنيتها:جاكسون) (1846–1895) وليسلي ستيفن (1832–1904)، الذي كان كاتباً ومؤرخاً وصاحب مقالات ومتسلق جبال. جوليا جاكسون ولدت عام 1846 في كلكتا عاصمة ولاية البنغال، في الهند البريطانية للدكتور جون وماريا باتل جاكسون، واللذان ينحدران من عائلتين ذات أصول أنجلو-هندية. الدكتور جاكسون الحاصل على زمالة كلية الجراحين الملكية كان الابن الثالث لجورج جاكسون وماري هوارد من البنغال، وهو طبيب قضى خمسة وعشرين عاماً في وحدة الخدمات الطبية العسكرية السابقة في الهند البريطانية وشركة الهند الشرقية وكان أستاذاً جامعياً في "كلية كلكتا الطبية الحديثة" آنذاك. بينما كان الدكتور جاكسون شخصية غير مشهورة كانت عائلة باتل عائلة مشهورة بالجمال، وصلت لأعلى طبقات المجتمع في البنغال. وكانت الأخوات باتل السبعة كلهن قد تزوجن من عوائل مرموقة. كانت جوليا مارغريت كاميرون مصورة مشهورة، وبينما تزوجت فيرجينيا من "شارل سومر-كوك" الملقب بإيرل سومر الثالث وإبنتهما "إيزابيلا-كارولين سومر-كوك" المعروفة بالسيدة هنري سومرست (إبنة عم جوليا جاكسون) قائدة حركة الاعتدال. انتقلت جوليا لإنجلترا مع والدتها ولها من العمر سنتان حيث قضت معظم سنواتها المبكرة مع أخت والدتها، ساره. أنشأت ساره برفقة زوجها "هنري ثوبي برينسب"، صالوناً أدبياً وفنياً في "دار هولاند الصغيرة" () وأصبحت جوليا على تواصل مع الكثير من رسامي حركة ما قبل الرفائيلية مثل "إدوارد بيرين-جونز" والذي عملت معه جوليا كـعارضة.
هي روائية إنجليزية، ومن كتاب المقالات، تزوجت في عام 1912 من ليونارد وولف، الناقد والكاتب الاقتصادي، وهي تعد من كتاب القصة التأثيرين. كانت روايتها الأولى ذات طابع تقليدي مثل رواية «الليل والنهار» 1919، واتخذت فيما بعد المنهج المعروف بمجرى الوعي أو تيار الشعور، كما في "غرفة يعقوب" 1922، و«السيدة دالواي» 1925 و«إلى المنارة» 1927، و"الأمواج" 1931، ولها روايات أخرى ذات طابع تعبيري، منها رواية «أورلاندو» 1928 و«الأعوام» 1937، و«بين الفصول» 1941. اشتغلت بالنقد، ومن كتبها النقدية «القارئ العادي» 1925، و«موت الفراشة ومقالات أخرى» 1943. كتبت ترجمة لحياة «روجر فراي» 1940، وكتبت القصة القصيرة، وظهرت لها مجموعة قصصية بعنوان الاثنين أو الثلاثاء 1921، ولقد انتحرت غرقاً مخافة أن يصيبها انهيار عقلي.
تُعتبر وولف واحدة من أهم روائيي القرن العشرين. وهي من الحداثيين، كانت واحدة من الرواد الذين استخدموا أسلوب سيل الوعي كأداة سردية، إلى جانب معاصرين، مثل: مارسيل بروست، ودوروثي ريتشاردسون، وجيمس جويس. بلغت سُمعة وولف ذروتها خلال ثلاثينيات القرن العشرين. لكنها انخفضت بقدر كبير في أعقاب الحرب العالمية الثانية. ساعد نمو النقد النسوي في سبعينيات القرن العشرين على إعادة إرساء سمعتها.
قدمت فيرجينيا مقالتها الأولى عام 1890 إلى مسابقة مجلة تيت-بتس البريطانية. على الرغم من رفض هذه الرواية الرومانسية التي أعدتها فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات على متن السفينة، فإنها تنبئ عن أول رواية لها بعد خمسة وعشرين عامًا التي تمثلت في مشاركتها في هايد بارك نيوز، بمقالات مثل: رسالتها النموذجية «لإظهار الطريقة الصحيحة التي يمكن بها للشباب التعبير عما في قلوبهم»، وهي عبارة عن تعليق خفي عن والدتها الأسطورية. انتقلت من كتابة الروايات إلى الصحافة المهنية في عام 1904 في عمر الثانية والعشرين. قدمتها فيوليت ديكنسون إلى السيدة ليتيلتون، محررة الملحق النسائي في صحيفة الغارديان، وهي صحيفة من تلك الحقبة تابعة لكنيسة إنجلترا. أرسلت فرجينيا إلى ليتيلتون مراجعة للكتاب الذي ألفه دبليو دي هاويلز بعنوان «نجل رويال لانجبريث» ومقالًا عن زيارتها إلى هاوورث في ذلك العام «هاوورث ، نوفمبر 1904». نُشرت المراجعة دون الكشف عن هويتها في الرابع من ديسمبر، ونُشرت المقالة في الحادي والعشرين منه. بدأت وولف في 1905 الكتابة في الملحق الأدبي في جريدة التايمز.
استمرت وولف في نشر الروايات والمقالات باعتبارها مفكرة عامة تحظى بالانتقاد والإشادة الشعبية على حد سواء. كانت معظم أعمالها منشورة ذاتيًا من خلال مطبعة هوجارث. «كانت ميول فرجينيا وولف باعتبارها كاتبة روائية تميل إلى إخفاء أماكن القوة المحورية داخلها: فهي بلا شك رائدة الرواية الغنائية باللغة الإنجليزية. رواياتها تجريبية إلى حد كبير: كثيرًا ما تكون الرواية هادئة ومألوفة، تنعكس -وفي بعض الأحيان تكاد تنحل- في الوعي المنفتح للشخصيات. تنصهر كلمات الأغاني البليغة والبراعة الإنشائية معًا لخلق عالم زاخر بالانطباعات السمعية والبصرية». «إن بلاغة فرجينيا وولف الشعرية ترتقي عن المألوف والمبتذل في بعض الأحيان في معظم رواياتها».
بعد أن أنهت روايتها (بين الأعمال) والتي نشرت بعد وفاتها، أصيبت فيرجينيا بحالة اكتئاب مشابهة للحالة التي أصابتها مسبقا، وزادت حالتها سوءا بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، وتدمير منزلها في لندن، والإستقبال البارد الذي حظيت به السيرة الذاتية التي كتبتها لصديقها الراحل روجر فراي حتى أصبحت عاجزة عن الكتابة. وفي 28 مارس 1941 ارتدت فيرجينيا معطفها وملأته بالحجارة وأغرقت نفسها في نهر أوس القريب من منزلها، ووجدت جثتها في 18 أبريل 1941 ودفن زوجها رفاتها تحت علم في حديقة مونكس هاوس في رودميل ساسيكس.
وفي رسالة انتحارها كتبت لزوجها: (عزيزي، أنا على يقين بأنني سأجن، ولا أظن بأننا قادرين على الخوض في تلك الأوقات الرهيبة مرة أخرى، كما ولا أظن بأنني سأتعافى هذه المرة، لقد بدأت أسمع أصواتاً وفقدت قدرتي على التركيز. لذا، سأفعل ما أراه مناسبا. لقد أشعرتني بسعادة عظيمة ولا أظن أن أي أحداً قد شعر بسعادة غامرة كما شعرنا نحن الإثنين سوية إلى أن حل بي هذا المرض الفظيع. لست قادرة على المقاومة بعد الآن وأعلم أنني أفسد حياتك وبدوني ستحظى بحياة أفضل. أنا متأكدة من ذلك، أترى؟ لا أستطيع حتى أن أكتب هذه الرسالة بشكل جيد، لا أستطيع أن أقرأ. جل ما أريد قوله هو أنني أدين لك بسعادتي. لقد كنت جيدا لي وصبوراَ علي. والجميع يعلم ذلك. لو كان بإمكان أحد ما أن ينقذني فسيكون ذلك أنت. فقدت كل شئ عدا يقيني بأنك شخص جيد. لا أستطيع المضي في تخريب حياتك ولا أظن أن أحد شعر بالسعادة كما شعرنا بها."
النسوية التاريخية.
"في الآونة الأخيرة، أصبحت الدراسات حول فيرجينيا وولف مرتكزة على مواضيع النسوية والمثلية في أعمالها، مثل المقالات النقدية الصادرة عام 1997 بعنوان "فيرجينيا وولف: قراءات مثلية"، والتي حررها كلاً من إيلين باريت وباتريشيا كرامر."
في عام 1928، انتهجت وولف طريق واضحاً في مخاطبة وإلهام النسوية. حيث قدمت وولف ورقتين بحثية خاطبت فيها كلاً من طالبات جمعية ODTAA في كلية جريتون (كامبردج) وجمعية الفنون في كلية نيونهام وأصبحت هذه الورقتان فيما بعد "غرفة تخص المرء وحده" (1929). تستعرض أعمال وولف غير الخيالية الأكثر شهرة "غرفة تخص المرء وحده"(1929) و"ثلاث جينهات" (1938)، الصعوبات التي تواجهها الكاتبات والنساء المثقفات بسبب عدم تكافؤ الصلاحيات الإقتصادية والإجتماعية التي يملكها الرجال ولا تتوفر للنساء، كما تطرقت لمستقبل تعليم النساء ومكانتهن الإجتماعية، حيث أن التأثيرات الإجتماعية لكلاً من الثورة الصناعية وتحديد النسل لم تكن قوية التأثير في ذلك الوقت. تعتبر سيمون دو بوفوار في كتابها "الجنس الآخر" (1949) أنه من بين كل النسوة التي عشن، ثلاث كاتبات فقط هن من تمكن حقهن من الإستكشاف وهن إيميلي برونتي ووولف وفي بعض الأحيان تنضم لهن كاثرين مانسفيلد.
اشتهرت فرجينيا وولف بمساهماتها في أدب القرن العشرين وبمقالاتها، فضلاً عن تأثيرها على الأدب، وخاصة النقد النسوي. وقد أقر عدد من المؤلفين أن أعمالهم تأثرت بفيرجينيا وولف، بما في ذلك مارغريت أتوود، مايكل كانينجهام، غبريال غارسيا ماركيز، وتوني موريسون. يتم التعرف عليها فوراً بمجرد النظر لصورتها الرمزية التي تتواجد أعلى الصفحة وهي لوحة بورتريه رسمها الفنان جورج بيريزفورد لوولف حينما كانت في العشرينات من العمر. ومن الصور المشهورة أيضاً تلك التي التقطها كلا من بيك وماكجريجور لوولف وهي تبلغ 44 من العمر وقد ارتدت فستاناً يخص والدتها جوليا وكانت هذه الصورة غلاف مجلة فوغ ("see" image) والصورة التي التقطها مان راي وأصبحت غلاف لمجلة التايم ("see" image) وهي في الخامسة والخمسين. البطاقات البريدية التي تحمل صور فيرجينيا وولف التي تُباع طريق معرض اللوحات القومي، لندن هي الأكثر مبيعاً لبطاقات بريدية تحمل صور أشخاص. صور وولف تتواجد في كل مكان ويمكن العثور عليها مزينة مناشف الشاي وصولاً إلى القمصان.
تتم دراسة أعمال وولف في كل أنحاء العالم، وتتواجد منظمات تحمل مسمى جمعية فيرجينيا وولف، ومجتمع فيرجينيا وولف الياباني. تكريماً لوولف أُنشئت صناديق ائتمان مثل صندوق Asham لتشجيع الكُتاب. ورغم عدم وجود إي أحفاد لوولف إلا أن عدداً من أفراد عائلتها الممتدة ذوي شهرة.
النُصب التذكارية.
في عام 2013، كرمت وولف من قبل كلية كنزنغتون في لندن بافتتاح مبنى باسمها في شارع كينقز واي، مع لوحة تعريفية عن الوقت والمواد التي درستها وولف في هذه الجامعة، وأهم إنجازاتها واهتمامتها ("انظر الصورة")، بالإضافة الذي يُظهر وولف بجانب اقتباس تقول فيه " كانت لندن بذاتها وعلى الدوام تجذبني، وتحفزني،
بإعطائي مسرحية، وقصة، وقصيدة" وذلك كما ورد في مذكراتها عام 1926. يوجد تمثال نصفي لوولف في قرية رودمل، وآخر في ميدان تافيستوك في لندن، وهي الأماكن التي أقامت فيها وولف في الفترة ما بين 1924 إلى 1939.
الدراسة والتفسيرات الحديثة.
على الرغم من ظهور سيرة ذاتية واحدة على الأقل لفيرجينيا وولف في حياتها، نشر ابن أخيها كوينتين بيل في 1972 أول مطالعة رسمية عن حياتها. قدمت السيرة الذاتية «فرجينيا وولف» لهيرميون لي في عام 1996 استعراضًا شاملًا وموثوقًا لحياة وولف وعملها، والذي ناقشته في مقابلة عام 1997. في عام 2001، قامت لويز ديسالفو وميتشل أ. ليسكا بتحرير «رسالتي فيتا ساكفيل ويست وفيرجينيا وولف». تركز رواية «فرجينيا وولف: الحياة المخفية» لجوليا بريغز (2005) على كتابات وولف، بما في ذلك رواياتها وتعليقاتها على العملية الإبداعية، لاستنارة حياتها. استخدم عالم الاجتماع بيير بورديو أدب وولف لفهم وتحليل الهيمنة الجندرية.
ملعب توفونا هو ملعب متعدد الاستخدام، يقع في يانغون، ميانمار. الملعب يتسع ل32،000 متفرج.
ويجري حالياً رفع مستواه ليتسع ل50،000 متفرج.
نسخ السنسكريتية بالفارسية هو كتابة الكلمات السنسكريتية بالحروف العربية الفارسية.
نسخ الصينية بالفارسية هو كتابة الكلمات الصينية بالحروف العربية الفارسية.
مدينة المضايا تقع على مسافة 20 كيلومتر إلى الجنوب الشرقي من مدينة جازان في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وهي قاعدة بلاد الحكامية ويتبع لها من عدد من القرى التي تقدر بأكثر عشرين قرية.
اختلفت الآراء في سبب تسمية البلدة بهذا الاسم فمنهم من يقول أنها دمج لكلمتي (الماء ضايع) وهذا يختلف مع واقع الحال فالمضايا تقع في مكان تجمع أكثر من خمسة أودية وبالقرب منها العديد من الآبار العذبة مثل بئر (الحلوانية) وبئر (الردحة) ومنهم من يقول أنها تحريف لكلمة (أمفضايا) والميم هنا الميم الحميرية ومعنى الفضايا (جمع فضية) هو الأحساء (جمع حسي) ومعناها في اللغة المكان الذي تكون فيه المياه قريبه من السطح. وهذا المعنى يطابق الحال ففي وادي الخمس عندما تحفر مترين فقط تصل إلى المياه.
يعتبر موقع المضايا مهما إستراتيجيا حيث أنها تقع في ملتقى الأودية التالية: الخمس، الفجا، الرباح، الكور، مقاب، المعاين، الأملح. فالأراضي التي تقع شمال شرق البلدة هي أراضي طينية خصبة وبها آبار عذبة. كما أن الخبت الواقع جنوب البلدة صالح أيضا للزراعة المطرية لبعض المحاصيل مثل الدخن وغيرها وهي أيضا مراعي للإبل والغنم والضان.
ويوجد بالبلدة مركز إمارة ومحكمة وبريد ومستوصف ومركز شرطة ومركز حرس الحدود بالإضافة إلى المدارس بكافة مراحلها للبنين والبنات. وبلديه الحكاميه.
يبلغ عدد سكانها 5000 نسمة تقريباً (حسب إحصائية عام 1425 هـ). وفيما يبلغ اجمالي عدد السكان في المركز 38700 نسمة(حسب إحصائية عام 1437 هـ).
لا يعرف بالتحديد تاريخ نشأة المضايا ولكن في نظر البعض أنه يزيد على 200 سنة لأنه ورد ذكرها في مخطوط مؤرخ عام 1210 هـ وكانت المضايا لها أهميتها الإستراتيجية حيث أنها قريبة من البحر الأحمر (حوالي 7 كيلو مترات) ولها ميناء طبيعي صغير يعرف بـ (مرسى المضايا) كانت تنزل به البضائع قديماً ولكنه فقد أهميته ولم يعد مرسى للصيادين في الوقت الحاضر. وقد كان في المضايا سوق إسبوعي في يوم الجمعة ولكنه اندثر من زمن طويل. وقد كانت المضايا مسرحاً لتجمع القبائل المحاربة ومكاناً لانطلاق الجيوش في العهد الإدريسي وقد شهدت معركة عنيفة إبان الحكم السعودي.
علي رديش دغريري شاعر سعودي، اسمه علي بن علي رديش دغريري، ولد عام 1380 هـ الموافق 1960 بقرية الدغارير التابعة لمنطقة جازان جنوب السعودية.
تلقى علي دغريري تعليمه الابتدائي والمتوسط بمدارس قرى الدغارير، ثم التحق بالمعهد العلمي في صامطة، وحصل منها على الشهادة الثانوية عام 1400 هـ، ثم التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع أبها (جامعة الملك خالد حاليا)، وتخرج من كلية اللغة العربية عام 1404 هـ. عمل بالتدريس في منطقة جازان بمدرسة الدغارير الابتدائية والمتوسطة. وقد أوفد عام 1408 هـ لتدريس اللغة العربية في نيجيريا، وبقي بها أربع سنوات ثم عاد للتدريس بجازان، يعمل الدغريري عضو في نادي جازان الأدبي.
مار نرساي ، كان أحد أهم الشعراء واللاهوتيين السريان ويعد بالإضافة إلى يعقوب السروجي وأفرام السرياني من أهم الأعلام في تاريخ المسيحية السريانية. وبالرغم من اندثار وضياع معظم أعماله إلى أن تأثيره لا يزال قويا في الليتورجية السريانية الشرقية الخاصة بكنيستي المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية.
ولد مار نرساي ب-"عين دولبا" بمقاطعة "ملطة" بمحافظة دهوك حاليا، وقد فقد والداه وهو صغير فدعاه عمه إلى التحاق بدير بالقرب من بيث زبداي ودرس بمدرسة الرها اللاهوتية فأصبح رئيسا لها غير أن غلافا مع أسقف المدينة دعاه إلى الرحيل إلى نصيبين حيث أعاد تأسيس مدرسة نصيبين بمعية أسقفها بار صوما. وعندما عمر الإمبراطور البيزنطي بإغلاق مدرسته القديمة سنة 489, التحق طلابها بمار نرساي لتصبح مدرسته الأشهر بين السريان. توفي مار نرساي بنصيبين ودفن بالكنيسة التي تحمل اسمه بها.
الكلورثياميد عبارة عن مركب عضوي وصيغته الكيميائية C7H5Cl2N حيث يستخدم كمبيد للأعشاب.
بحر التيثس (Tethys Seaway) هو البحر القديم الذي كان يفصل بين القارات خلال العصور المختلفة من عمر الأرض، وهو غير ثابت الموقع إذ أن موقعه كان يتغير تبعاً لحركة القارات.
بحر التيثس خلال حقب الحياة القديمة (Paleozoic).
في حقب الحياة القديمة كان بحر التيثس كبيراً جداً ويقع بين غندوانا في الجنوب وبقية القارات في الشمال، وقد اتخذ شكلاً مستعرضاً بين خط الاستواء ودائرة عرض (30º) جنوباً. وبعد التحام القارات معًا وتكوين قارة بانكيا اختفى بحر التيثس من الوجود تقريباً، إذ أنه في الكاربوني الأعلى والبرمي أخذت القارة العظيمة الغندوانا بالدوران عكس عقرب الساعة نحو قارة لوراسيا وأغلقت بذلك النهاية الغربية لبحر التيثس.
بحر التيثس خلال حقب الحياة المتوسطة (Mesozoic).