CALM/arwiki huggingface dataset:
أبو عبد الله عمر بن شعيب هو ابن شعيب بن عمر وثالث أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة والده عام 880 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 895. امتنع أبو عبد الله عن دفع الجزية التي اضطر والده إلى دفعها للبيزنطيين بعد الهزائم التي مُنيت بها الإمارة عام 873، واستأنف الغارات من جديد على بيلوبونيز، وكيكلادس، ووابية. كما فرض سيطرته على بطمس وأجبر ناكسوس، وباروس، وإيوس على دفع الجزية. توفي أبو عبد الله عام 895، وخلفه في الحكم أخوه محمد.
بول جورج (بالإنجليزية Paul George) المولود في 2 مايو/أيار 1990 في بالمديل، كاليفورنيا هو لاعب كرة سلة محترف يبلغ طوله مترين و6 سنتيمتر ويلعب كـ Shooting guard و Small forward في فريق لوس انجلوس كليبرز في الرابطة الوطنية لكرة السلة (NBA).
لعب بول جورج في Pete Knight High School وبعد تخرجه، لعب سنتين في فريزنو ستايت (Fresno State) ليلتحق بدوري المحترفين الـNBA عام 2010 وهو في عمر العشرين، ويلعب منذ حينه في الإنديانا بايسرز لابسا الرقم 24.
ميشيل ليزنبرغ (بالهولندية: ) فيلسوف و فقيه في علم اللغة المقارن من هولندا يعمل كمدرس في قسم الفسلفة في جامعة أمستردام، وباحث في برنامج للبحث العلمي حول الإسلام في العالم الحديث. حصل على الدكتوراه عام 1995م بعد تخرجه في تخصصات الفلسفة و اللغات الكلاسيكية و اللغويات العامة. استوطن العراق كردستان لفترة ثم رجع إلى هولندا، وأصدر كتابه الفلسفة الإسلامية: تاريخ سنة 2001 والذي حاز به على جائزة كأس سقراط، ويعتبر ليزنبرغ بكتابه هذا ثاني هولندي يبحث في الفلسفة الإسلامية بجهد وعمق كبيرين بعد دي بور () صاحب كتاب "تاريخ الفلسفة في الإسلام" مع فارقين أن الأول ألف بالهولندية ولم يُترجَم كتابه بينما الثاني كتب بالألمانية وترجم كتابه إلى الإنجليزية والعربية.
محمد بن شعيب هو ابن شعيب بن عمر ورابع أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة أخيه أبو عبد الله عام 895 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 910. تزايد خطر الغارات في عهده على البيزنطيين حتى أنّ أثينا ذاتها كادت أن تُحتل، ونهب أحد أساطيل الشام - الذين تعاون معهم الأمير مُحمد بشكل وثيق - مدينة سالونيك ثاني أهم مدن الإمبراطورية البيزنطية، وأهدى الشاميّون الأسرى البيزنطيين عبيداً إلى الإمارة. توفي محمد عام 910، وخلفه في الحكم ابن أخيه يوسف بن عمر.
طائرات - إكس هي سلسلة من التجارب التي قامت بها الولايات المتحدة الأمريكية على الطائرات و المروحيات (وبعض الصواريخ ) لغرض اختبار وتقييم التكنولوجيات الجديدة والمفاهيم الهوائية. تم تشغيل معظم طائرات - إكس من قبل اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية (إن إيه سي إيه)، و التي أصبحت في وقت لاحق، الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضائية (ناسا)، في كثير من الأحيان بالاشتراك مع القوات الجوية للولايات المتحدة. وقد تمت غالبية اختبارات طائرات - إكس في قاعدة ادواردز الجوية.
بعض طائرات - إكس تم الإعلان عنها بصراحة، في حين أن مشاريع آخرى، مثل (X-16)، وقد وضعت في إطار من السرية. أول طائرة من مشاريع إكس كانت طائرة بيل إكس-1، وأصبحت معروفة بعد أن أصبحت، في عام 1947، أول طائرة تكسر حاجز الصوت في مستوى الطيران. في وقت لاحق طائرات - إكس دعمت البحوث الهامة في العديد من المجالات الايروديناميكية والتقنية، ولكن فقط في الطائرة الصاروخية نورث أمريكان إكس-15 من حقبة أوائل عقد الستينات من القرن العشرين حققت شهرة مماثلة لتلك التي حققتها طائرة بيل إكس-1. الطائرات التي حملت التسمية من إكس 7 إلى إكس 12 كانت في الواقع صواريخ (استخدامت لاختبار أنواع جديدة من المحركات)، وكانت بعض المركبات الأخرى التي تم تجربتها بدون طيار (البعض منها كان يتحكم في طيرانها عن بعد، بينما كانت أنواع أخرى بدون طيار أو تحكم عن بعد).
لا يتوقع لمعظم طائرات - إكس أن تكون قيد الإنتاج على نطاق واسع، وكان الاستثناء الوحيد لطائرة شركة لوكهيد مارتن من طراز إكس-35، والتي تنافست ضد طائرة بوينغ إكس-32 خلال برنامج المقاتلة جوينت سترايك، ودخلت الإنتاج متمثلة في مقاتلة إف-35.
ليست كل الطائرات التجريبية الأمريكية تعتبر طائرات - إكس، فهناك بعض التسميات الخاصة بالبحرية الأمريكية تعود إلي ما قبل عام 1962، في حين أن تسميات طائرات آخرى قد لا تعرف إلا من قبل مصنعينها , وتختلف عن تسميات سلسلة طائرات - إكس، أو تسميات ذات شفر سرية.
كأس سقراط (بالهولندية: ) جائزة سنوية تُمنَح لأفضل كتاب فلسفي باللغة الهولندية تتوفر فيه شروط أقلها ثلاثة، هي أن يكون الموضوع الفلسفي المتَنَاوَل: موضوع ملح عليه، وأصيل ومثير. توزع الجائزة أثناء ما يسمى بليلة الفلسفة. منحت الجائزة منذ حلتها الجديدة لأول مرة سنة 2002 للفيلسوف الهولندي ميشيل ليزنبرغ من أجل كتابه "الفلسفة الإسلامية: تاريخ" الذي أصدره عام 2001. وفاز هذه السنة 2014 بالجائزة البلجيكي باول فان تونغرن () من أجل كتابه "الحياة فن" الذي صدر عام 2013 وهو بهذا أول كاتب من خارج هولندا يفوز بالجائزة.
مر على تاريخ تونس ثلاثة قوانين دستورية دساتير دائمة وواحد مؤقت:
يوسف بن عمر هو ابن أبي عبد الله عمر بن شعيب وخامس أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة عمه محمد بن شعيب عام 910 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 915. واجهت الإمارة إبان عهده عام 911 حملةً بيزنطيةً أضخم من جميع سابقاتها، لكنها فشلت أيضاً في تحقيق أهدافها، ومن ثمّ هاجمتها الأساطيل الشاميّة وهي في طريق عودتها وتعرضت للتدمير قبالةَ خيوس. توفي الأمير يوسف عام 915، وخلفه في الحكم ابنه علي.
علي بن يوسف هو ابن يوسف بن عمر وسادس أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة والده عام 915 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 925. وخلفه في الحكم عمه أحمد بن عمر.
الذخيرة الخوارزمشاهية هو كتاب في الطب من تأليف الجُرْجَاني.
قال الطهراني في الذريعة: «الذخيرة في الطب للسيد الأمير المرتضى زين الدين تاج العترة أبى إبراهيم إسماعيل ابن الحسين بن الحسن الجرجاني المتوفى (535) أو (531) كتاب فارسي كبير كتبه باسم السلطان علاء الدين تكش خوارمشاه ولذا يقال له الذخيرة الخوارزمشاهية وهو مرتب على عشرة كتب في عدة مجلدات وقد عربه بنفسه أيضا».
وجاء في كشف الظنون: ذخيرة خوارزمشاهى - في الطب (لزين الدين إسماعيل ابن حسين الجرجاني الطبيب المتوفى سنة 530 إحدى وثلاثين وخمسمائة) فارسي في اثنى عشر مجلدا كذا في العيون الفه لعلاء الدين تكش الخوارزمشاهى انتخب منه كتابا وسماه اغراض باسم ايل رسلان كما مر يقال إنه أحيى الطب به. وقد ترجمه بالتركية أبو الفضل محمد بن إدريس الدفتري المتوفى سنة 982 اثنتين وثمانين وتسعمائة.
يوجد منها نسختان مخطوطتان في مكتبة يني جامع باصطنبول إحداهما بالعربية.
جامعة القاسم الخضراء. هي جامعة عراقية متخصصة في تدريس المواد التي لها علاقة بالعلوم الزراعية والبيطرية بالعديد من الاختصاصات. تأسست الجامعة في العام 2012 بعد فك ارتباط كليتي الزراعة والطب البيطري من جامعة بابل ونقله إلى الجامعة الجديدة وتبع ذلك افتتاح كليات علوم البيئة وعلوم الأغذية والتقانات الإحيائية وهندسة المواردالمائية .
اسم الجامعة الرسمي هو جامعة القاسم الخضراء، ولكنها تُعرف أحيانا بشكل غير رسمي بـ الجامعة الخضراء في القاسم. وكان مقترحا لها اسم جامعة الفرات للعلوم الزراعية، إلا أن الاسم الرسمي استقر لاحقا على جامعة القاسم الخضراء، بسبب وجود مقرات رئاسة الجامعة وبقية الكليات في مدينة القاسم التي تقع جنوب مدينة الحلة، مركز محافظة بابل . صح
تضم جامعة القاسم الخضراء كليات متخصصة بالعلوم الزراعية والإنسانية.ان فكرة إنشاء الجامعة انبثقت من حاجة المنطقة إلى مؤسسة مهتمة بالعلوم الزراعية وتنمية الإنتاج الحيواني من خلال كليات الطب البيطري والزراعة والجيولوجيا وتقنيات الري، ومع ذلك فإن الجامعة تُخطط لافتتاح كليات جديدة في السنوات القادمة في الحقول الإنسانية والعملية من أجل استقطاب طلاب محافظات الفرات الأوسط بعد الزخم الكبير الذي تواجهه جامعة بابل سنويا.
الجامعة واقسامها.
تظم جامعه القاسم الخضراء 8 كليات وهي:
كتاب للأديب الساخر محمود السعدني. في هذا الكتاب ستقرأ أسماء وهمية وأحداثًا واقعية. لا يتناول هذا الكتاب قصة الصحافة, وإنما قصة اشتغال الأديب محمود السعدني بالصحافة, "التي مر خلالها بالعديد من الخرائب والمتاهات وصناديق القمامة، ولام في ذلك الظروف والمرحلة التاريخية التي عاصرها". ورغم "اللوحة المظلمة التي (رسمها) الكاتب في هذا الكتاب فقد كانت هناك نقط بيضاء ومضيئة وباهرة". وأشار الكاتب إلى دخول صحفيين بالمئات السجون دفاعًا عن رأى والتزامًا بمبدأ, "وكتاب يطاردهم البوليس كما يطارد السبع الجائع غزالًا شاردًا في غابة". ورغم كل شيء "ستظل الصحافة تذخر بكتاب أكفاء، هؤلاء الذين تحولت الأقلام في أيديهم إلى مدافع, وتحولت الجرائد على أيديهم إلى ساحات قتال". من عبد الله النديم إلى مصطفى كامل إلى الشيخ على المؤيد إلى أحمد لطفي السيد إلى طه حسين إلى عباس العقاد إلى كوكبة الصحافيين الشبان الذين يمثلون مكان الصدارة في صحافة جيلنا الحاضر. وعلى ذلك فإن "هذا الكتاب ليس تاريخًا وليس تسجيلًا، ولكنه مجرد خواطر وانطباعات وذكريات حزينة ومريرة عن فترة من أعنف فترات مصر وأكثرها قلقا وازدهارًا وطموحًا ورغبة في تجميل الحياة".
كافح محمود السعدنى جاهدًا وسعى راغبًا في أن يصبح صحفيًا. ذات صباح مبكر مِن عام 1946 خرج الكاتب من الجيزة يسعى وراء طوغان صديقه الذي كان قد سبقه وجرب حظه في صحف ومجلات كثيرة أغلقت كلها أبوابها. خرج يسعى خلفه وكانت كل عدته قلم حبر رخيص وكشكول فيه بعض الأزجال. كانت هناك فكرة في ذهنه لم تستطع التجارب والأيام أن تمحوها. فكرة أن "الصحافة صاحبة جلالة وأن لها بلاطها، وأنها حفلات ورحلات ونجم صحفى مشهور، وزعماء يستيقظون في الليل على هدير صوته، ووزارات تسقط تحت هول كلماته، وعدل يقوم وظلم يندك بفضل توجيهاته وتعليماته". ولكن منظر الصحف التي طرقوا أبوابها لم تكن تطابق صورة الحلم الذي في أذهانهم. وقد استطاع طوغان أن يشق طريقه بسرعة لأنه كان يقدم رسومًا وهي بضاعة تختلف عن مهنة الكتابة التي يقوم بها الكاتب, وهي عملية لا يستطيع كل إنسان أن يصنع مثلها. ولكنه في النهاية ورغم ذلك وصل.
كانت رحلته من البيت إلى شارع الخليج المصرى, وفي "دكان في بيت كان يوما ما اسطبلًا لحمير أحد المماليك البحرية, ومن هذا الإسطبل بدأ أول عمل صحفى". كانت المجلة اسمها الضباب, وكان صاحبها كامل خليفة عامل طباعة استطاع استخراج رخصة صحفية باسمه، وكانت الصحيفة معروضة دائمًا للإيجار. وقد استأجروا مجلة الضباب من كامل خليفة، وأصدروا منها عدة أعداد رافعين عليها شعار: "مجلة الشباب والطلبة والجيل الجديد". وقد كان كامل خليفة نموذجًا لمئات وألوف الناس يزخر بهم العصر, "إنه شديد الجهل شديد الزكاء، وكثير المشاكل مع عائلته. ومدمن حشيش, ويدخن باستمرار ويحتسى فناجيل القهوة بلا حساب, ويبدو وكأنه يرغب في أن يغيب عن الوعى إلى ما شاء الله". وكان فهمه السياسى ينحصر في التعديل الوزارى القادم ليحصل على إعلانات حكومية للصحيفة بخمسين جنيه كل شهر.
وقد عرف الكاتب عم كامل عن كثب، وسرعان ما اكتشف أن صحيفته هي مأوى لعشرات من النصابين والمحتالين في غاية البراعة وذو إرادة وأصحاب مواهب. وقد التقى فيها بالرجل الذي باع الترام ونصاب أخر اسمه عسال وهو فنان نصاب. ولم تكن هذه الفئة كلها تتجه في نصبها على الفلاحين والفقراء, ولكنها كانت تنصب على فئة الخواجات والحكام وأصحاب النفوذ. وكان هؤلاء النصابين مطاردين من البوليس الجنائى، وفي الوقت نفسه على صلات طيبة بالبوليس السياسى. وذات مساء قُدّرَ للكاتب محمود السعدنى أن يهجر صحيفة الضباب إلى غير عودة. وقد أُلقى القبض على كامل نفسه في عملية نصب ولكن أخباره لم تنقطع أبدًا عن الكاتب. ومنذ عشرة أعوام التقى به كامل ليطلب منه أن يبحث له عن عمل في دار صحفية كبرى، ولم يحضر بعد ذلك، ولم يبحث له هو عن عمل. ثم عرف بعد ذلك أنه مات. وظلت علاقته بعم عسال قائمة. فذات مرة أصدر صحيفة أسبوعية كبرى اشتغل فيها عدد من الصحفيين اللامعين اليوم. وقد افتتح عيادة في إحدى قرى الريف وأجرى عمليات لعشرات انتهت كلها بالوفاة. ولقد خرج الكاتب من تجربته الأولى في الصحافة بحسرة. وفقد تلك الصورة الزاهية الألوان عن صاحبة الجلالة وبلاطها. ولم يمر وقت طويل حتى صدرت صحيفة نداء الوطن. أصدرها نائب مدرسته القديمة، وكان قد أصبح نائبًا على مبادىء الهيئة السعدية. وكان رئيس التحرير يُدعى مختار، وهو رجلُُ شديد المهابة شديد الاحترام. ولقد رأى مختار أن السعدنى صغير السن لدرجة أنه لا يصلح للكتابة. وعندما اصطدم به فصله صاحب الجريدة. وبعد أعوام قليلة عرض عليه رئيس تحرير مجلة مسامرات الجيب بعض مقالات مختار ليبدى الرأى النهائى فيها.
الفصل الثانى.
أصاب محمود السعدنى يأس قاتل، جعله يفكر في الانتحار. خرج الكاتب من نداء الوطن وعاد يسرح خلف طوغان من جديد. وكان المشوار هذه المرة إلى مجلة الكشكول. والتقى في هذه المجلة برجل عظيم اسمه محمد حمدى، وهو رجل طيب وفي رأسه أحلام كثيرة. "كان ساحر الحديث يستطيع أن يقنع حتى الصخور وحتى الحمير". ولكنه كان يسقط دائمًا عند التجربة. لذلك اكتفى خلال رحلة حياته بإصدار الأعداد الأولى من الصحف الجديدة، ثم الاستقالة لإصدار مشاريع جديدة. وكان على رأس الجريدة سعيد إسماعيل، الذي كان على علاقة بالإخوان المسلمين. واستمر الكاتب في الكشكول ثلاثة شهور نشر خلالها أزجالًا ومقالات ثم أغلقت أبوابها. وشعر بالحزن الرهيب. ثم عاد من جديد يسعى وراء طوغان، وفي هذه المرة إلى مجلة الوادى.
وكان صديقهم القديم زكريا الحجاوى قد سبقهم إلى مجلة الوادى. وأدرك وهو شديد الحسرة أن زكريا الحجاوى لا يصلح لهذه المهنة، ولا يصلح لمنصب المدير. وفي الوادى التقى بكثيرين، خليل الرحيمى، وأحمد عباس، وعمر رشدى، وعبد الفتاح غبن. ولم يلبث أن أصابه يأس قاتل. وترك كل شئ فجأة وعاد من جديد "إلى حوارى الجيزة وشوارعها". وها هو يقف وحده الآن في الحياة وكل شئ يمضى من حوله. وأصدقاء طفولته تبددوا جميعًا, "استطاع بعضهم أن يتلائم مع ظروفه، وبعضهم استطاع أن يتلائم عليها". واعتراه تلك الأيام لحظات يأس عنيفة، وفكر أحيانا في الانتحار، وشرع ذات مرة في تنفيذ ما عزم عليه. "ذهب إلى شاطئ النهر" وكان يحمل في يده كراسة قديمة كتب على الجلدة "مسافر بلا وداع. مجموعة قصص مصرية تأليف الكاتب المشهور محمود السعدنى. حقوق الطبع محفوظة للمؤلف". وقد بكى وهو واقف عند الشاطئ وقال في نفسه, "ياللعار، هذه المدينة المترفة الجبارة التي يبعثر أهلها ألوف الجنيهات كل ليلة على موائد القمار لا تستطيع أن توفر له عشرة جنيهات كل شهر هي كل ما كان يتمناه من الحياة؟" ولكن في اللحظة الأخيرة خانته شجاعته، وكان الظلام قد حل على الكون, وأصبح الشاطئ أكثر وحشة وأكثر كآبة. فأطبق بشدة على الكراسة وعاد من جديد إلى قهوة السروجى ليلعب الكومى كما اعتاد كل مساء.
بدأ الأمل يحوم حول السعدنى من جديد. كانت قهوة السروجى في مواجهة بيت طوغان، وهي شيئًا فريدًا بين مقاهى ذلك الزمان. وكان عم السروجى نفسه رجلًا مهابًا محترمًا قليل الكلام. وعلى مقهى السروجى تعرف الكاتب بعشرات من النماذج البشرية ليس لها مثيل في الكون. "عم سيد خلفاوى الذي كان يسرح في حوارى الجيزة بقفص فراح به ظروف مقفولة يبيعها للتلاميذ والفلاحين". وكان يقوم بعملية نصب فيها شيئًا من المهارة ليغرى الناس بالإقبال على الشراء. كان سيد يكسب كثيرًا، ولكن أرباحه كلها تذهب أول الليل إلى خمارة جرانت حيث كان يشرب السبرتو بشراهة.
وكان غريمة دائما رجل أعرج يشبه كثيرًا الشخصيات التي تزخر بها قصص جوركى. كان اسمه محمود وجاء الجيزة من حيث لا يدرى أحد. وجاءها متسولًا ثم استوطن بها. ولم يمض وقت طويل حتى اشترى عم محمود قطعة أرض وأصبح من الملاك والزبائن المحترفين في قهوة السروجى. وكان "النصر دائمًا في معارك الكوتشينة لعم محمود الهادئ، والفشل دائمًا لغريمة المتهيج المغرور". وعندما مات عم سيد ذات مساء قتيلًا ومخمورًا على الرصيف, انقطع عم محمود عن لعب الكومى، واكتفى بالجلوس بعيدًا وإسداء النصح إلى المقامرين.
ذات مساء هبط رجل "له كنبوش "على قهوة السروجى. وعندما رأه المعلم السروجى انتفض واقفًا وصافحه بحرارة، وجلس معه وطلب "واحد شاى مخصوص للبيه". وتهامس الزبائن عمن يكون الزبون المحترم الذي شرّف المقهى. وقال أحدهم وهو تاجر خضار أجش الصوت اسمه عم زكى أنه ربما يكون ضابطًا من مركز البوليس، فغادر المقهى أكثر من زبون. غير أنه لم يكن ضابظ مباحث ولم يكن له علاقة بمركز البوليس. وأشار المعلم السروجى للكاتب ودعاه للجلوس معهما. فاكتشف أن اسمه علي وأن "البيه صحفى كبير", وقال المعلم السروجى أن البيه يريد أن يقرأ شيئا من إنتاجه تمهيداً لتعيينه في منصب كبير في المؤسسة التي يملكها. وذات صباح اقتحم البوليس شقة على واقتادوه معهم إلى القسم. وتبين أنه نصاب عريق وأن له سجلًا حافلًا من السوابق.
كان الكاتب قد أصابه الملل, فقرر أن ينضم لجماعة الإخوان المسلمين. فأخذ طوغان وذهبا إلى المقر, ولكن لم يستطيعوا الانضمام لأنه "لم يكن معهم صنف العملة بالمرة". وعاد من جديد إلى مقهى السروجى. ولم يلبث أن انتقل إلى مجلة جديدة. كان المجلة اسمها "واحدة ونص" وكانت ضاحكة وساخرة وجذابة. كان مأمون الشناوى وصلاح عبد الجيد هما رئيسى التحرير. فذهب إلى المجلة، واستقبله مأمون الشناوى بعدم مبالاة وبدون ترحيب "وقال له عاوز تكتب؟ ولما أجاب بالإيجاب، قال له وبتعرف تكتب؟ قال نعم. فأشار على مكتبه وقال أقعد كده ورينى. (وسأله) عن (اسمه), (فقال) له محمود السعدنى, (فسأله) السعدنى ولا السعدانى، وأخبره أن السعدان يعنى قرد". وقال له مأمون أن يذهب إليه مرة ثانية. وعندما صدر العدد الثانى من "كلمة ونص" وجد كل حرف كتبه منشورًا في المجلة وكاد قلبه يتوقف من شدة الفرحة. وراح يقرأ ما كتب أكثر من مرة. وانطلق بأقصى سرعة إلى المجلة، ولكنه اكتشف أن يوم الصدور هو يوم العطلة. فعاد أدراجه إلى مقهى السروجى، واعتكف وحيدًا يعيد قرأة مقالاته وهو يشعر بلذة لا مثيل لها. وشعر تلك اللحظة أن هذه المجلة الصغيرة هي أول الطريق إلى عالم المجد والشهرة والأحلام. وفي اليوم التالى كان يقف أمام مأمون الشناوى، وقعد أمامه وقال له "اكتب شوية براويز". وأصبح محرر بالمجلة وبمرتب شهرى ستة جنيهات كل شهر. والتقى هناك بزميلين، أحدهما علي الوايلى فنان فلاح، كان فنانا على دراية واسعة بمشاكل الريف, وأحوال الفلاحين. وكان الأخر هو يوسف شكرى وقد حضر من السويس إلى القاهرة, ليعمل سكرتيرًا للنحرير. وكان هناك رسام كاريكاتيرى اسمه مجدى، كان يعمل في مجلة روز اليوسف. وقد اشتغل الكاتب بالمجلة خمسة شهور كاملة ولم يتقاض عنها إلا ستة جنيهات فقط.
كانت تجربة "كلمة ونص" رغم قصرها، منحته الثقة ودفعته إلى التمسك أكثر بهذه المهنة التي أحبها. كما كانت فرصة للتعرف على أصدقاء جدد، وكان أهمهم مأمون الشناوى. وفي بيته تعرف على كثيرين من نجوم المجتمع, ومنهم أحمد بدرخان. وانسحب الكاتب محمود السعدنى من بيت مأمون الشناوى، وذهب إلى كازينو شهريار. والتقى هناك بمجموعة من الصحفيين وأنصاف الأدباء والفنانين. وأخذ يمزح معهم ويسخر منهم, "وكانوا يعايرونه بأنه عاطل وصايع". وقد دفعه وصفهم له بالالتحاق بوظيفة حكومية. فأصبح موظفًا حكوميًا بمصلحة المساحة والتقى هناك برئيس القلم, وجرجس أفندى. وكان قد أشع في المكان جوًا مرحًا. وبعد ثلاثة شهور تم فصله بتهمة إحلال المكان إلى سيرك. "وقد أبدت شلة الفاشلين وأنصاف الحديث شماتة لا حد لها بسبب فصله", وكلما اقترب منهم ابتعدوا عنه. فغادر الكازينو إلى غير رجعة، وأحس بيأس قاتل. فها هو ذا لم يصل إلى شئ، ولم يحقق شئ، فانخرط في بكاء عنيف هزه هزًا.
كان زكريا الحجاوى يصدر مجلة اسمها الميزان, وقد نشر فيها بحثًا هامًا لأديب جديد اسمه سعد في أول أعدادها، بينما رفض أن ينشر لهم حرفا فيها. "وطرده زكريا من الشلة" وانضم إلى سعد ضده، بعد أن كان أهم إنسان في حياته، وكان حنونًا، وكان له الفضل في أنه تعرف على أعلام الفكر والفن والموسيقى: الجبرتى ويعقوب صنوع ورومسكى كورساكوف وابن خلدون والامام محمد بن إدريس الشافعي. ثم أتجه إلى مجلة الأسبوع, وكانت في الأصل مجلة أصدرها جلال الدين الحمامصى ثم توقفت فجأة عن الصدور. وجاء رجل من الصعيد اسمه أمين وأصدرها. وكانت أخبار اليوم هي المجلة الوحيدة المزدهرة في تلك الفترة، وايضًا مجلات دار الهلال. وكان على جمال يتولى منصب مدير التحرير، وكان طوغان هو رسام المجلة الوحيد، وكان هو كل أسرة التحرير وكل المحررين. باع العدد الأول في الأسبوع سبعة ألاف نسخة, وفي العدد الثانى باع ألف نسخة فقط، وأخذ البيع يتناقص حتى وصل مائة نسخة. وكان صاحب ورئيس تحرير المجلة قد بدأ يهمل شأنها ونادرًا ما كان يحضر إلى مكتبه. فأحضر رجلاً اسمه إسحاق الجوهرى ليكون مديرًا عامًا للمجلة. وكان نصاباً, كانت السفارات والشركات الكبرى هي مجالات نصبه. ولم يعد رئيس التحرير يظهر بالمرة. وذات مساء جاء إليهم وافد جديد اسمه فهمى. كان يريد نشر قصة مترجمة عن تشيكوف اسمها "النهار". وبعد أسابيع اكتشفوا أنه نصاب راسخ القدم في هذا الفن. ثم قرروا بيع المجلة بعد ذلك. فغادروا المجلة وأصبح فهمى هو المتردد الوحيد على المجلة، وكان قد باع المكاتب لتاجر في وكالة البلح. وأراد الكاتب أن يلتقيه ليتناول حقه، ولكنه أشفق عليه عندما علم متاعبه في الحياة.
وذات مساء اصطحبه طوغان معه إلى نقابة الصحفيين، رغم أنه لم يكن عضوًا فيها. أرادوا مقابلة زهدى الرسام, ولكنه لم يكن هناك. واستقبلهم رجل أخر وهو الفنان رخا, وعاملهم باحترام زائد ولعب معهم طاولة وعزمهم على العشاء. وخرجوا من النقابة وركبوا معه تاكسى حتى ميدان العباسية. وذات صباح ذهب إلى أول مجلة محترمة، كانت في شارع فاروق ولهادار كبرى، هي مجلة مسامرات الجيب. تولى أبو الخير نجيب رئاسة تحريرها وأتجه بها نحو المعارضة ومال بها نحو الوفد. وفي هذه المجلة تعرف بكل أبناء جيله من الصحفيين، ولكن سيظل أبرزهم على الإطلاق ثلاثة. عبد المنعم حمزاوى الذي جاء من الصعيد ليعيش مع خاله في القاهرة. كان يتمتع بموهبة فذة وخبرة هائلة وعلم قليل. وكان الرجل الثانى هو سيد حمدلله، وكان كاتب محامى استطاع أن يصل لمنصب رئيس التحرير. وكان مشغولًا دائمًا بالحصول على إعلانات من أصدقائه الفنانين للمجلة. أما الرجل الثالث فكان عالمًا بحق، ومثقفًا على نحو رفيع. وكان قد هجر وظيفته الدائمة إلى الصحافة مهنة الضياع وعدم الاستقرار. ولكنه أصبح أحد نجوم الصحافة وكتابها الكبار. وكان له دورًا جوهريًا في حياة الكاتب. وما أكثر المراحل التي خاض فيها خلال رحلته القصيرة العريضة في الحياة الرجل الطيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذي يتألق دائمًا في الأزمات.
انتهى الفصل الثالث بحديث مختصر عن رجل طيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذي يتألق دائمًا في الأزمات. كان هذا الرجل خارجًا من محنة شديدة حطمت قلبه وأفقدته الثقة في كل شئ. وعندما التقى به الكاتب ابتسم له في ود، وألقى نظرة على المقال الذي كتبه، وأبدى إعجابه به. وأخذ "الكاتب إلى قهوة إيزافتش". "وانبهر جدًا بالمقهى والزبائن الجالسين في خيلاء، وبالجرسون الجريحى. ثم جاءت شلة من الأفندية وانضم إليهم". ودخل الجميع في نقاش صاخب حاد حول الموقف السياسى، وتطور النقاش إلى "سباب". وسرعان ما هدأت الضجة، والتف الجميع للالتهام الفطار. وبعد أن انتهوا نهضوا ليغادروا المقهى، جاء الجرسون يطلب الحساب ودخل في شجار حاد معهم لما له من "دين ثقيل في أعناقهم". ومنذ تلك اللحظة تعلم الكاتب ألا تخدعه المظاهر، وألا ينبهر "بالقشور الزائفة". ولكنه صادفهم بعد ذلك وأصبح "واحدًا من شلة المقهى لسنوات طويلة". واكتشف أنهم جميعًا كانوا أعضاء في التنظيمات اليسارية, ثم هجروها واكتفوا بالجلوس على المقهى "والأشتغال بالسياسة كهواة". ولقد ظلت الشلة قعيدة المقهى لسنوات طويلة، حتى جاء يوم فاختفت كلها.
كان صديقه الطيب على خلاف معهم، ولم يكن واحدًا منهم. فقد وصف أفراد الشلة بأنهم :"حشرات مريضة". وكان الكاتب يرى أنهم نماذج لألوف من أبناء الجيل فقدوا الثقة في كل شئ حتى في الخلاص من المصير المحتوم، ثم أسلمهم اليأس إلى الانطواء داخل أنفسهم والفرجة على ما يجرى دون أن يكلفوا أنفسهم عناء الاشتراك في التغيير. ولكن برغم كل شئ فقد كانت هذه الشلة تمارس حريتها على أوسع نطاق, ولم يكن يقيدهم أى قيد, وكانوا مثقفين على نحو ما. "ولقد لعبت شلة إيزافتش دورًا في الحياة السياسية والثقافية في مصر, رغم أنه كان دورًا على الهامش". وزاعت أخبار "الشلة", وأشتهر أفرادها، ولكن أبرزهم، وكان مهيب المنظر ارستقراطى الحركات وكان أكثرالجميع تطرفًا وأشدهم صلابة، كان يغادر المقهى إلى مكاتب الصحف البائرة يكتب فيها مقالات ضد الاستعمار وضد الحكومة. وقد قدّر للكاتب أن يعيش معه فترة من الوقت داخل "زنزانة" واحدة في السجن. فقد كان أشد الناس انهيارًا وأكثرهم بكاء. وذات مساء خرج من الزنزانة ولم يعد.
صحب الكاتب الرجل الطيب بعد ذلك لسنوات طويلة. وكان أول من نصحه بكتابة رواية طويلة، فاستمع إلى النصيحة وكتب رواية "حارة السمك", ولم يقدر لها أن تنشر "وضاعت ضمن ما ضاع له من أوراق". وكانت أول سفارة دخلها الكاتب، كانت في صحبته وهي سفارة الهند. وقد أعطته تلك الزيارة شعورا بالثقة لا حد له. وأول بيت محترم سهر فيه كان مع صديقه الطيب أيضًا، وهو بيت في الدقى لسيدة ألمانية, كانوا يسهروا هناك يستمعوا إلى موسيقى تشايكوفسكى. "وأصبح هو عمدة القعدة بعد زيارات عديدة".
ولقد ظلت مجلة مسامرات الجيب تنحدر حتى وصلت إلى "الحضيض". وكان مرتبه منها ثمانية جنيهات، ولكنه كان يحصل على جنيهين وأحيانا لا يحصل على شئ. وكانت ديونه قد تضاعفت، ويئس أخيرًا من "الحصول على القرشين صاغ اللازمة للوصول إلى المجلة". فقرر الذهاب للمجلة ثلاثة أيام في الأسبوع, ولم يلبث أن عدل عن قراره، لأن وجوده هناك "يتيح له التدخين بالمجان، وشرب الشاى والقهوة على الحساب". وتحولت مجلة مسامرات الجيب من مجلة إلى قهوة، وأصبحت مكانًا للقاء والدردشة أكثر منها مكانًا للعمل. وكان صاحب المجلة قد عرضها للبيع، وكانت حرب فلسطين قد نشبت، وأصبحت الحياة غير محتملة، وفجأة جاءهم محرر في المجلة "بخبر هز أعصابهم هزًا", وفتح أمامهم بابًا من الأمل في مستقبل أكثر استقرارًا وسعادة للجميع.
كان الخبر الذي هز أعصابهم هزًا في الفصل السابق هو أن دار روز اليوسف ودار الهلال في حاجة إلى محررين، وأن اثنين من محررى مسامرات الجيب قد لتحقا فعلاً بالعمل في روز اليوسف، وأن البعض الأخر قد ذهب فعلاً إلى دار الهلال. وقضى الكاتب ثلاثة أيام متتالية "يقلب الأمر على جميع الوجوه", ويقارن بين روز اليوسف ودار الهلال. ولم يكن له أى علاقة بروز اليوسف إلا كقارئ. وكان يتردد عليها أحياناً مع طوغان الذي كان يعمل رساماً بها لفترة من الزمان. وكانت تربطه بروز اليوسف رابطة أخرى هي أن الصداقة توطدت بينه وبين أحد محرريها المسئولين وهو في أخريات أيام حياته. كان اسمه عز الدين، الذي يعانى من السل, وظل الكاتب يزوره حتى وافته المنية. وقد اختار دار الهلال وفضلها على روز اليوسف والسبب أن روز اليوسف كانت "تعامل محرريها بالقطعة" وكانت تدفع على ما ينشر، وكانت دار الهلال تدفع على ما يكتب، وبينما كانت دار الهلال تدفع ثلاثة جنيهات على الموضوع، كانت روز اليوسف تدفع خمسين قرشا، واحياناً كانت تدفع عشرة قروش على الخبر.
رغم أنه قرر واختار، إلا أنه لم يذهب إلى دار الهلال إلا بعد ذلك بستة شهور. وكان لا يزال على علاقة بالرجل الطيب. وذات مساء عرض عليه أن يتزوج. ولم يكن يخطر بباله شئ من هذا، فقد كانت حياته كلها مضطربة. وكان عرض الرجل الطيب بالزواج موضع دهشته. فهو أعلم الناس بظروفه. وعندما سأله عن سبب هذا العرض قال له أنه يحتاج إلى امرأة بجواره "لتخدم موهبته وتمنحها التنظيم". وعرض عليه أن يتزوج من صفية وهي امرأة ثرية وتتمتع بروح متشردة. وبعد أن التقى الكاتب بها، رفضته "والسبب أنه بلدى". وكانت تتمنى من أعماقها أن تتزوج الرجل الطيب ولكنه آثر أن يبتعد عنها. تزوج الرجل الطيب فجأة وغادر مصر إلى الهند وقضى هناك سنوات طويلة. وها هو مرة أخرى وحده، والرجل الطيب غادر مصر إلى الهند . وطاف بخاطره أن يعود مرة أخرى إلى الوظيفة, ولكن سرعان ما تخلى عن هذه الفكرة نهائياً. وهكذا عاد من جديد إلى الجيزة, وإلى شارع عباس, إلى رجل كانت تربطه به صلة صداقة عميقة. عاد إلى عالمه العجيب الرائع. ولكنه ولأول مرة في حياته بدأ يخشى المستقبل, ويتحسس طريقه وسط الظلام الذي لا يبدو من ظلامه بارقة أمل ضئيلة. وذات صباح وصله خطاب من جهة رسمية، يدعوه إلى التجنيد الإجبارى في صفوف الجيش.
كان السعدنى فخورًا على نحو ما باستدعائه للجيش، لأنه ضمن أول دفعة تدخل الجيش بعد إلغاء نظام البدل، كما أنه سيكون حلًا لجميع المشاكل. وذات صباح غادر الجيزة وسافر إلى قريته "لترتاح فيها روحه من القلق والعذاب". وأقام في القرية "أيامًا بين أعمامه وجدوده والفلاحين الطيبين". ثم رحل من القرية مع "قافلة حزينة من عشرة شبان فلاحين". وخرج جده "الشيخ خليل يودعهم حتى شاطئ الرياح", ومنحه جنيهًا وتمنى له السلامة. وأدرك أنه ينتقل إلى حياة جديدة مختلفة، وأنه يواجه المرحلة الجديدة لأول مرة بلا أصدقاء.