CALM/arwiki huggingface dataset:
قد يُشكل الجليد الأزرق أيضًا خطورة على الطائرة ذاتها؛ وقد سجل المركز الوطني لسلامة النقل ثلاث حوادث متشابهة جدًا حيث تسببت نفايات مراحيض الطائرات في أضرار في الطائرات بسبب التسريب. تضمنت جميع هذه الحالات طائرات بوينغ 727، وتسببت جميع حالات تسرب نفايات المرحاض في الإضرار بالمحرك رقم 3، الموجود في الجزء الخلفي للطائرة، الأمر الذي أدى إلى فقد الطاقة. وقامت الطائرات في تلك الحالات بهبوط اضطراري آمن بالمحركين الباقيين. ولم يُصب أحد بسوء.
ويشير تقرير واحد فقط إلى الجليد تحديدًا، في حين يشير تقرير آخر إلى "الأضرار التي قد تلحق بالكائن الأجنبي الجسم اللين",مشيرًا إلى أن "السائل الأزرق" لم يتجمد في هذه الحالة.
أصبح الجليد الأزرق معروفًا للعامة من خلال الحلقة الأخيرة من حلقات قائمة ستة أقدام في الداخل#الموسم الثالث: حلقة 2003 من مسلسل "ستة أقدام في الداخل"، حيث تتساقط في هذا المسلسل قطع ثلج في حجم القدم على المارة الأبرياء. وهناك حادثة مشابهة في المسلسل التليفزيوني الذي أذيع في عام 1996 باسم الطبعة الأولى في حلقة "قضمة الصقيع" عندما تتمكن الشخصية الرئيسية من إنقاذ رجل من الهلاك بسبب قطعة من الجليد الأزرق. وذُكر الجليد الأزرق أيضًا في مسرحية هزلية في الولايات المتحدة باسم "نظرية الانفجار الكبير الموسم الثاني". وقد ذُكر هذا أيضًا في إحدى حلقات "سي إس آي: (CSI) نيويورك". ويعد الفيلم الذي صدر في عام 1992 باسم "الجليد الأزرق" مرجعًا لهذه الظاهرة. وهناك مشهد في فيلم "جو ديرت" الذي أنتج في عام 2001 يصور الشخصية الرئيسية (التي قام بأدائها ديفيد سبيد) وهو يعرض قطعة كبيرة من "الجليد الأزرق" الكبير معتقدًا أنها حجر نيزكي كبير، وتم تناول الموضوع أيضًا في العرض التليفزيوني "مان سيورس". وذُكر الجليد الأزرق أيضًا في حلقة من العرض التليفزيوني "ميثباسترز". وكان الجليد الأزرق سببًا في الوفاة في إحدى حلقات الموسم الرابع من مسلسل "1000 طريقة للموت".
وفي فيلم جون وترز "ديرتي شيم"، يذهب ديفيد هاسلهوف إلى مرحاض الطائرة وتندفع مخلفاته خارج الطائرة وتصطدم برأس أحد الشخصيات الرئيسية في الفيلم.
المدرسة المخفية كانت عبارة عن مدرسة سرية للأطفال الأمريكيين الأفارقة في الوقت الذي كان يتم منعهم فيه من تلقي التعليم بسبب القمع وغياب حرية التجمع.
وكانت تعقد هذه المدارس في فترات المساء. وكان يتم حفر حفرة وتغطيتها.
وتتم الإشارة إلى المدرسة المخفية في كتاب "Nightjohn" الذي كتبه جاري بولسن.
الجهاز السياسي هي استعارة تُعد الأمة فيها كيان مؤسسي, ويجري تشبيهها بـجسم الإنسان. وكلمة "سياسي" في هذه العبارة هي صفة مؤخرة؛ لذا فهي "هيئة ذات طابع سياسي" وليست "سياسة ذات طابع جسدي". يضم الجهاز السياسي جميع الأشخاص في بلد معين ويتم التعامل معهم على أنهم مجموعة واحدة. وعادة ما يستمر التمثيل عن طريق الإشارة إلى أن رأس الحكومة هو رأس الدولة، ولكن قد يمتد إلى أجزاء تشريحية أخرى، كما ورد في القراءات السياسية لـخرافات إيسوب "البطن والأعضاء". وتظهر هذه الاستعارة أيضًا في اللغة الفرنسية على أنها "هيئة تابعة للدولة (corps-état)".
وتطورت تلك الاستعارة في عصر النهضة، حينما واجهت المعرفة الطبية المبنية على العمل التقليدي لـجالينوس تحديات من المفكرين الجدد أمثال ويليام هارفي. وتم تشبيه الأسباب المحتملة للمرض والاضطراب ومثيلاتها في المجال السياسي التي كانت تُعد من أمراض الطاعون أو الالتهابات التي يمكن معالجتها عن طريق مطهرات والأدوية.
المظاهر الصورية.
يُشتق مصطلح "الجهاز السياسي" في أحد استخداماته من المفهوم السياسي الذي كان سائدًا إبان العصور الوسطى "الهيئتان التابعتان للملك" واللذان تمت ملاحظتها لأول مرة كنقطة في اللاهوت مثل الدولة بحلول القرن الخامس عشر وذلك من قبل القاضي جون فورتسكو في كتاب "الفرق بين الملكية المطلقة والمحدودة"، الذي تمت كتابته في المنفى عام 1462 تقريبًا. وهو يفسر أن "صلاة تبشير" الملك تمثل السلطة الملكية، والمستمدة من الملائكة والمنفصلة عن القوى المادية الضعيفة لجسده. ورغم ذلك فإنه يستخدم عبارة "الجهاز السياسي" بمعناها الحديث فقط، لوصف المملكة أو الحكم المشترك لـبروتوس، أول ملك أسطوري في إنجلترا، وكيف اتفق هو ورفاقه في المنفى على تكوين الجهاز السياسي. وكان فورتسكو يكتب باللغة الإنجليزية وليس اللاتينية عكس ما كان سائدًا آنذاك : "made a body pollitike callid a reawme";lt;ref name=OED/&gt; (أي تكوين جهاز سياسي لإدارة شئون الدولة) وفي عام 1550، دمج الفقيه ادموند بلودن مفاهيم فورتسكو، وفي الوقت ذاته نقلها من التجريد إلى المظاهر الواقعية والمادية في جهاز الملك. ويشير بلودن إلى كيفية تقنين المحامين لهذه الفكرة في دراسة لإحدى قضايا ملكية الأرض التي تحولت لهبة متنازع عليها عن طريق عاهل قديم؛ وقرروا أن "الهيئة السياسية التي لا يمكن رؤيتها أو التعامل معها ...[هي] مكونة لتوجيه الشعب...[و] يتم دمج هاتين الهيئتين في شخص واحد...يشمل الجهاز السياسي جهاز [الملك] الطبيعي.” وفي عام 1609 أعلن المدعي العام إدوارد كوك رأيًا مخالفًا، وهو أن القوة البشرية هبة من الله في حين أن خلود السلطة الملكية وجدت فقط كمفهوم من صنع الإنسان؛ ونجح كوك لاحقًا في تحديد السلطة الملكية لـتشارلز الأول من خلال وثيقة "التماس الحق" الخاصة به. عندما تمت استعادة النظام الملكي، في شخص تشارلز الثاني ملك إنجلترا، في نهاية الكومنولث، ظلت الفكرة موجودة واستمرت الملكية في استخدام المفهوم لدعم سلطتها، حتى تسبب تأكيد الحقوق الصادر من البرلمان في نشوب الثورة المجيدة عام 1688.
وسعى أيضًا النظام الملكي الفرنسي في عصر ما قبل الثورة إلى الشرعية من المبدأ ذاته، وتوسع الأمر ليشمل فكرة أن وريث الملك يستوعب الآخرين فيما يعرف باسم "الجهاز السياسي" للملك القديم، وذلك في صورة "الانتقال الجسدي" المادي لاعتلاء العرش.
يشمل تجميع النباتات شراء العينات النباتية الحية أو المجففة، لأغراض البحوث أو الزراعة أو كهواية.
جمع العينات الحية.
يعد جمع العينات النباتية الحية من البرية، والذي يشار إليه أحيانًا باسم صيد النباتات، أحد الأنشطة التي حدثت لعدة قرون. وقد وُجد أول دليل مسجل على صيد النباتات عام 1495 قبل الميلاد عندما تم إرسال علماء النبات إلى الصومال لجمع أشجار البخور من أجل الملكة حتشبسوت. كما شهد العصر الفكتوري زيادة في نشاط صيد النباتات فقد استكشف مغامرو استكشاف النباتات العالم للعثور على النباتات الغريبة لإحضارها لبلدهم، وغالبًا ما يتعرضون لمخاطر شخصية كبيرة. وغالبًا ما ينتهي المطاف بهذه النباتات في حدائق نباتية أو حدائق خاصة بجامعي النباتات الأثرياء. ومن ضمن صائدي النباتات الكثيرين في هذه الفترة وليام لوب وشقيقه توماس لوب وجورج فورست وجوزيف دالتون هوكر وتشارلز ماريز وروبرت فورتشن.
جمع العينات المعشبة.
يتم جمع العينات المعشبة من النباتات لعدد من الاستخدامات المختلفة. حيث يمكنها المساعدة في التحديد الدقيق وتوفير سجل بالأنواع للوقت والمكان الذي يمكن استخدامها فيه على خرائط التوزيع. كما يمكنها توفير مواد بيولوجية للباحثين ونقطة مرجعية لتوثيق الأسماء والقسائم العلمية للبحوث ومجموعات البذور.
تجميع النباتات كهواية.
ربما يشير تجميع النباتات أيضًا إلى هواية، حيث يقوم الهاوي بأخذ عينات محددة من أنواع النباتـات الموجودة في الطبيعة ويقوم بتجفيفها وتخزينها في ألبوم الورق، وهو معشبة بسيطة، وبجانبها معلومات عن الموقع التي عثر عليها فيه وتاريخ العثور وما إلى ذلك من المعلومات العلمية اللازمة. ومثلما هو الحال مع العديد من هوايات التجميع، تم تقييم عينات نادرة. ومع ذلك، عند تجميع الكائنات الحية، يجب أن تفوق جوانب الحفظ طموحات الجامع. وقد أدى هذا في بعض الحالات إلى مشاركة الجامع طوعيًا، مما ساعد العلماء في بعض مجالات البحث بشرط أن يتمكن من تخزين "ما قام بجمعه". وفي الواقع، تم العثور على العديد من الأنواع في البداية ضمن مجموعة من مجموعات أحد هواة الجمع، وذلك من الناحية التاريخية.
وعادة يمكن التعرف على النبات في الطبيعة، طالما كان ثابتًا.
وقد قاد ظهور الكاميرات الرقمية العديد من هواة جمع النباتات إلى تبديل هذه الهواية تمامًا بهواية التصوير الفوتوغرافي. وتحول البعض إلى تجميع عينات حية من أنواع مختلفة من النباتات في حدائق منازلهم، وبناء نوع من " الحديقة النباتية الخاصة". وتخصص البعض الآخر في أحد المجموعات المحددة، وكان من بين أكثر المجموعات تجميعًا السحلبيات والورود ومستنبتاتهم.
"اكتشاف" النبات يعني المرة الأولى التي تم فيها تسجيل نبات جديد لأغراض علمية، ويتم إرساله، غالبًا في شكل نباتات جافة ومضغوطة (عينة معشبة)، إلى مؤسسة نباتية مثل حدائق كيو في لندن، حيث يتم فحصه وتصنيفه وتسميته.
بينما "تقديم" النبات يعني المرة الأولى التي يتم فيها إعادة شيء حي - مثل بذور أو شتلات أو النبات بأكمله إلى أوروبا. وبالتالي، تم اكتشاف شجرة المناديل ("Davidia involucrata") بواسطة الأب ديفيد عام 1869 ولكن تم إحضارها إلى بريطانيا بواسطة إرنست ويلسون عام 1901.
غالبًا، حدث هذان الحدثان في وقت واحد: إذ اكتشف السير جوزيف هوكر وردية رودودندرون في جبال الهيمالايا وقدمها بين عامي 1849 و1851.
الاتفاق متعدد الأطراف عبارة عن اتفاقية قانونية أو تجارية متعددة الجنسيات بين الدول. وفي اللغة الاصطلاحية الاقتصادية، هو اتفاق بين أكثر من دولتين، ولكن ليس بين عدد كبير من الدول، حيث إن الاتفاق المبرم بين عدد كبير من الدول يطلق عليه اسم الاتفاق كثير الأطراف.
استخدام المصطلح في منظمة التجارة العالمية.
يستخدم المصطلح "الاتفاق متعدد الأطراف" في منظمة التجارة العالمية. وينطوي الاتفاق متعدد الأطراف على أنه يمكن أن يتم منح الدول الأعضاء في منظمة التجارة العالمية الاختيار للموافقة على القواعد الجديدة على أساس تطوعي. ويتعارض ذلك مع اتفاقية منظمة التجارة العالمية كثيرة الأطراف، حيث يكون كل الدول الأعضاء في منظمة التجارة العالمية أطراف في الاتفاقية. ويعد الاتفاق بشأن المشتريات الحكومية اتفاقًا نموذجيًا متعدد الأطراف.
تعد المعاهدة متعددة الأطراف نوعًا خاصًا من أنواع المعاهدات كثيرة الأطراف. والمعاهدة متعددة الأطراف عبارة عن معاهدة بين عدد محدود من الدول التي تكون لها مصالح خاصة حول موضوع المعاهدة. والفارق الرئيسي بين المعاهدة متعددة الأطراف وغيرها من المعاهدات كثيرة الأطراف الأخرى هو أن إتاحة التحفظات يكون أكثر محدودية في المعاهدات متعددة الأطراف. وبسبب الطبيعة المحدودة للمعاهدة متعددة الأطراف، يلزم التعاون التام بين أطراف المعاهدة لكي يتم الوفاء بهدف المعاهدة. ونتيجة لذلك، لا يتم السماح بالتحفظات في المعاهدات متعددة الأطراف بدون موافقة كل الأطراف الأخرى المشاركة في المعاهدة. وهذا المبدأ مسجل في القانون الدولي في البند 20(2) من اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات:
عندما يظهر من العدد المحدود للدول التي تتفاوض وهدف وغرض المعاهدة أن تطبيق المعاهدة برمتها بين كل الأطراف المعينة هو شرط ضروري لموافقة كل طرف على الالتزام بالمعاهدة، فيجب موافقة كل الأطراف على أي تحفظ.
دودة الكتب هي كلمة شائعة تستخدم بوجه عام للتعبير عن أية حشرة يُفترض أنها تثقب صفحات الكتب.
ولكن ثاقبات الكتب الفعلية كائنات غير مألوفة. تحفر كل من يرقات خنفساء الموت (واسمها العلمي "إكزيستوبيوم رفوفيلوسوم") وخنفساء الأثاث الشائعة (واسمها العلمي "أنوبيوم بنكتاتيوم") أنفاقًا خلال الخشب والورق إذا ما وجد بالقرب من الخشب.
وتعد قملة الورق هي الحشرة الأساسية التي تتغذى على الكتب أو الورق (وتعرف أيضًا بقملة الكتب أو قملة الورق). وتتغذى حشرة "سوكوبترا" المتناهية في الصغر (التي يقل حجمها عن 1 ملم) ذات الجسم الأملس عديمة الأجنحة (عادة يطلق عليها علميًا "تروجيوم بلساتوريوم") بالفعل على العفن الدقيق وغيره من المواد العضوية التي تعثر عليها في أماكن العمل غير النظيفة (على سبيل المثال، الأماكن الباردة والرطبة والمظلمة والأماكن التي تخلو من الحركة مثل المخازن والمكتبات والمتاحف)، ورغم ذلك فإنها تهاجم أيضًا أغلفة الكتب وأجزاءها الأخرى. فهي ليست قملة بالمعنى الحقيقي.
هناك حشرات كثيرة أخرى مثل السمك الفضي ("الليبيسما السكرية") أو الصرصور (مختلف أنواع "البلاتوديا") تستهلك هذا العفن وأيضًا الورق المتهالك أو معاجين تجليد الكتب التي تصنع من النشا حيث يمثل الدفء والبلل والرطوبة العالية عناصرًا أساسية مطلوبة، ومن هنا شاع التلف بدرجة أكبر في المناطق الاستوائية. ويعد الورق والأصماغ الحديثة أقل جذبًا للحشرات.
في غضون شهرين تهاجم "عثة الملابس" و"فراشة حاملات المسكن" أغلفة الكتب القماشية. بينما تجلب الكتب المغلفة بالجلد عديد من الحشرات الآكلة مثل، "خنفساء اللحوم" ويرقات "خنفساء السجاد السوداء" و"خنفساء البسكويت". ولا تنجذب عثة دودة الكتب ("دودة اللوز" أو "دودة برعم التبغ") ويرقاتها إلى الكتب. وتعد اليرقات من الآفات التي تصيب زراعات القطن أو التبغ مثل دودة لوز القطن أو دودة براعم البطاطس.
ملامح من تاريخ قبيلة بيقو بدارفور- السودان
قبيلة البيقو السودانية هي احدى المكونات السكانية الأربعة الرئيسية بولاية شرق دارفور السودانية ويقطنون حالياً (عام 2013م) في محلية ياسين حاضرتهم إلى جانب الرزيقات وحاضرتهم الضعين والمعالياوحاضرتهم عديلة والبرقد وحاضرتهم شعيرية. أعطيت قبيلة البيقو الرقم 119 في قائمة القبائل لدى إدارة الهوية السودانية الموضوعة في شبكات الحاسوب مالم يتم تغييرها من قبل الجهات المعنية. ويكتب اسم قبيلة بيقو باللغة الإنجليزية كالآتى: Beigo, Baigo, Beiko, Bego ويقال لاحدهم بيقاوى أو بيقاوية وبعض كتاب التاريخ العرب يرجعون الحرف الإنجليزي (G) إلى حرف الجيم خطأً والصحيح هو الحرف العربي قاف كما ينطق في أسماء قبائل برقد وبرقو
ولاية شرق دارفور تضم تسع محليات هي: محلية الضعين - محلية بحر العرب - محلية الفردوس - محلية ابوكارنكا - محلية شعيرية - محلية عديلة - محلية ابوجابرة - محلية ياسين - محلية عسلاية.
إدارة قبيلة البيقو (بيقو) هي إحدي أعرق الإدارات الاهلية في دارفور حيث أجمع المؤرخون عن دارفور علي كثرتهم أنه بجانب ممالك وسلطنات الداجو (1200م – 1450م ) والتنجر (1450م – 1650م) والفور (1650م – 1916م) عاشت في دارفور قبائل أخري كثيرة لديها إدارات تسمي سلطنات ونظارات وشراتى ... إلخ، ولكنها لم تستطع أن تؤسس ملكاً واسعاً مثل هذه الشعوب الثلاث ومنها مثلاً الزغاوة والبرتى في شمال دارفور والمساليت والقمر في غرب دارفور والبيقو والفلاتة والبرقد والفرتيت في جنوب دارفور وكان هذا قبل الهجرة العربية الجماعية التي عبرت لأفريقيا جنوب الصحراء بما في ذلك دارفور في العصور الوسطى. (أنظر خريطة قبائل دارفور الواردة في الصفحة رقم (147) بكتاب: سلطنة بيقو الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان لمحمد ابن عمر التونسي الذي زار دارفور في العام 1803م).
توارث البيقو من أسلافهم ما يفيد بقدوم أجدادهم من جهة الشرق (أي شرق السودان) وهو ما يشير إلي الهجرات العربية الأولي ما بين القرنين السابع والتاسع الميلادي من جهة اليمن عبر باب المندب إلي شرق أفريقيا والسودان. قامت سلطنة البيقو المسلمة منذ القرن الثاني عشر حوالى العام 1200م جنباً إلى جنب مع سلطنة الداجو التي وسعت نفوذها وحكمت دارفور وأصبحت مشهورة ومذكورة في التاريخ المكتوب والشفاهى ولكنها لم تتمكن من طمس هوية البيقو وظلوا سلطنة قائمة بذاتها إلي يومنا هذا ومعروفة على الأقل في التاريخ الشفاهى المحفوظ في صدور الأحفاد عن الأجداد. جد البيقو الأكبر هو نافع أبو بني (راقد شُرُم) وقبره بمنطقة شُرُم الحالية التي تقع بين الضعين ونيالا ومعلوم عن أفراد قبيلة البيقو بأنهم يندهون جدهم (يستنجدون به) نافع أبو بنى عند العثرات والشدائد فيقولون "يا جدّى نافع أبو بِنَى راقد شُرُم". وتنقسم قبيلة البيقو إلى بطنين كبيرين هما "الصبحانين والغربانين" (أنظر مادة ب: بيقو في كتاب اللهجة العامية في السودان للدكتور عون الشريف قاسم). ويضم كل بطن منهما عدداً كبيراً من خشوم البيوت مثل تركة حجر التي ينحدر منها سلاطين البيقو وغيرها من خشوم البيوت كالآتى:
م بيان: اسم شخص من خشم البيت: م بيان: اسم شخص من خشم البيت:
بيقو صبحانين (ص): بيقو غربانين (غ):
1ص تركة حَجَر: سلطان/ يوسف على ابكر 1غ تركة لُدُكى: ادم اب سنه
2ص " مَرْشُود: الضى محمد جفيل 2غ " تَرْتَشْكى: على أحمد يقوب (غفال)
3ص " جماع: محمود حسن 3غ " مَاسَكى: عمدة/ أبوالقاسم
4ص " كَرُوبات: محمد ادم 4غ " ربْكنْجى: إدريس أحمد
5ص " كَرُوبَيْقى: المهندس/ إبراهيم عيسى البيقاوى 5غ " ربْكى: عصام عيسى أحمد
6ص " كُدٌوبَيْقى: محمد حلاتو 6غ " دَلْمَكى: نورين ادم
7ص " فَامَاكى: حاج احمد تسو
8ص " أَمَاكى: إبراهيم كدرات
9ص " أَمُدْكى: على أحمد دلدومين، أفارو
10ص " شرْمتْكى: عمدة/ عبد الله سعيد جملا
كانت عاصمتة البيقو الأولي هي دباكر السلطنة التي تقع في محلية ياسين الحالية ومن سلاطينهم السلطان عبد الحميد والد الميرم بخيتة (أم بوسة) التي تزوج بها السلطان الفوراوى عبد الرحمن الرشيد (ابن السلطان تيراب) وأنجب منها السلطان محمد الفضل الملقب بقَمَر السلاطين. وتولى السيد/ فزارى شقيق الميرم بخيتة أم بوسة رئاسة وزارة خوال السلطان وله دار في بيت السلطان تسمى دار الخال فزارى (خال السلطان), أنظر خريطة بيت سلطان الفور بالصفحة رقم 208 في كتاب تشحيذ الأذهان لمحمد ابن عمر التونسي. وقد أنجب السلطان محمد الفضل من بين أبنائه الأمير زكريا والد السلطان على دينار والأمير بكر (ويعرف باسم نورين في التأريخ الشافهى) وهو والد الأمير عبد الله دود بنجه وشقيقته الميرم زينب التي تزوّج منها الإمام محمد أحمد المهدى (ويناديها أنصارالإمام المهدى باسم "يُمّه مقبولة") وأنجب منها إبنه الإمام عبد الرحمن المهدى والد السيد/ الصديق والد السيد/ الصادق رئيس الورزاء الأسبق. السلطان على دينار تزوج بالميرم أم الفقراء ابنة السلطان أبكر عمر البيقاوى الذي كان مستشاراً له وحضر معه معركة كررى بأم درمان وأحفادهما موجودون حتى اليوم، وبهذا يكون البيقو خوال لسلاطين الفور وأجداد لذرية الإمام المهدى من ناحية جدتهم "يُمّه مقبولة" بت بكر (نورين) ابن محمد الفضل ابن أم بوسة البيقاوية.
خلف السلطان عبد الحميد السلطان النور الأول الذي نقل مقر السلطنة إلى منطقة الزرافة ثم خلفه علي الحكم السلطان دوس وأبقي مقره في ذات العاصمة. جاء بعد ذلك السلطان النور الثاني وأعاد السلطنة إلي منطقة دباكر ثم خلفه السلطان أبكر عمر البيقاوي الذي نقل مقر السلطنة إلي منطقة نيرة التي تقع شرق نيالا غير بعيد من جبل أم كردوس (جبل الداجو المعروف). وقد عاصر السلطان أبكر عمر البيقاوى عهد السلطان الفوراوى إبراهيم قرض وقاوم حملة الزبير باشا رحمة على عهد التركية السابقة والتي اجتاحت منطقة ني�E�� حاضرة البيقو في موقعة قُتل فيها أكثر من 1000 فارس بيقاوي في يوم واحد. رجع السلطان أبكر عمر البيقاوى إلي دارفور في ركب السلطان علي دينار وعمل مستشاراً له في ديوان الحكم بالفاشر الي جانب رئاسته لأهله في دار بيقو. وللسلطان ابكر عمر البيقاوي خطابات كان قد أرسلها إلى الخليفة عبد الله التعايشى بخصوص مقتل أبى الخيرات سلطان الفور وهي محفوظة حتي يومنا هذا بدار الوثائق المركزية السودانية في الخرطوم. جاء بعده ابنه السلطان حسن الذي لم يدم في الحكم طويلا بسبب الوفاة.
ومن مشاهير أبناء البيقو في الدولة المهدية قائد جيش الكاره الأمير إبراهيم الخليّل (إبراهيم أحمد إبّا نافع) وهو ابن عم السلطان أبكر عمر إبّا نافع المشهور باسم أبكر عمر البيقاوى. وقد أفرد المؤرخ السودانى عصمت حسن زلفو في كتابه المسمى كررى صفحة كاملة للأمير إبراهيم الخليل مشيداً بفكرته الإستراتيجية التي قدمها في مجلس الخليفة عبد الله التعايشى ناصحاً بالهجوم على الجيش الانجليزى خلال الليل، إلّا أن مجلس الخليفة قد استقر رأيه على الهجوم النهارى بنتائجه المعلومة، ومضى هو بقواته من جيش الكاره وخاض الحرب بكل جرأة وشجاعة وثبات إلى أن أُصيب وسُحب من أرض المعركة إلى أم درمان وتُوفى بعد وقت قصير ودُفن فيها وقبره معلوم وأحفاده موجودون إلى يومنا هذا. وكان تعليق الأمير إبراهيم الخليّل للخليفة عبد الله عندما رُفضت نصيحته هو قولته المشهورة " المهدية مهديتكو ... لكن نصر مافى".
خلف بعد ذلك السلطان محمد أبكر عمر ولقبه كبكبيه وكان مقرّه في نيره وقد عاصر عهد الاستعمار التركي للسودان وكانت له علاقات متّزنة مع سلاطين باشا حاكم دارفور (أنظر كتاب السيف والنار لسلاطين باشا) ولا يزال حوش السلطان محمد كبكبيه باقياً حتى الآن وأحفاده موجودون في مدينة نيالا. كما عاصر السلطان محمد كبكبيه عهد الاستعمار الإنجليزى المصري للسودان الذي قام بعزله وتعيين أخيه السلطان علي أبكر عمر ولقبه شمّو. ورث السلطان محمد كبكبى والسلطان على شموّ من أبيهما السلطان أبكر عمر البيقاوى وثيقة رسمية تحمل أسماء لعدد 80 حاكورة خاصة بسلطنة دار بيقو منذ عهد السلطان على دينار ومن قبله من سلاطين دارفور، والوثيقة مختومة بخاتمه المشهور بخف البعير (أنظر صورة من وثيقة حواكير البيقو بدارفور، المودعة بدار الوثائق السودانية في الخرطوم). وكان نحاس الفور يُضرب يوم الجمعة ونحاس البيقو يُضرب يوم الاثنين وضرب النحاس يعادل عزف السلام الجمهورى في هذا الزمان ويدل على السلطة. نقل السلطان على شمّو مقر السلطنة إلي كليكلي موجو الحالية وأنشأ فيها محكمة لاتزال مبانيها وآثارها قائمة حتي يومنا هذا وقد استمر في حكم دار بيقو وله 9 عموديات حتي العام 1970م حيث قامت حكومة مايو بإلغاء الإدارة الأهلية.
وعندما أعادت ثورة الإنقاذ الوطني العمل بنظام الإدارة الأهلية في العام 1994م سُلّمت إدارة سلطنة البيقو الي السلطان الحالى الأستاذ/ يوسف على أبكر عمر البيقاوي والذي باشر إدارة السلطنة من مدينة نيالا. ومن بين العموديات الإحدى عشر القديمة أعاد السلطان يوسف على أبكر 5 عموديات فقط ولم يتمكن بسبب بعض العقبات الإدارية من إعادة بقية العموديات. كذلك عيّن السلطان يوسف على أبكر وكلاء له في دار بيقو وفي الخرطوم، حيث عيّن الأستاذ أحمد أبوالقاسم وكيلاً له في دار بيقو وهو مستمر في التكليف حتي اليوم، أمّا في الخرطوم فقد عيّن المهندس/ إبراهيم عيسي إبراهيم (البيقاوى) وكيلاً للسلطان في العام 1995م ثم عيّنه ناطقاً رسمياً باسم القبيلة في العام 2011م.
في العام 2005م عيّن الأستاذ/ عصام عيسى أحمد وكيلاً للسلطان في ولاية الخرطوم والولايات المجاورة وهو مستمر في هذا التكليف حتي اليوم. لقد ساهم أبناء البيقو المنتشرون في ربوع السودان مثل كل القبائل السودانية في مختلف المناسبات الوطنية والكفاح ضد المستعمر منذ عهود سلطنة الداجو والتنجر والفور والتركية السابقة والمهدية والحكم الثنائى والحكومات الوطنية المختلفة حتى حكومة الإنقاذ الوطنى الحالية وجهدها المستمر لتحقيق استقرار وتنمية الدولة وقد احتسب البيقو أرتالاً من الشهداء في مسارح الجهاد الوطنية المتعددة. لقد تميّز البيقو على الدوام بأنّهم قوم مسلمون ومسالمون لا يفتعلون المشاكل ولايبتدرون الحروب ولكنّهم في موقف الدفاع عن النفس والدين والارض والعرض لا تلين لهم قناة. وكذلك تميزوا بنَبزٍ القبلية وعُرفوا بحٌب التصاهر والانصهار في القبائل الأخرى إلا ما تقتضيه الآيه القرآنية الكريمة من قول المولى عزّ وجل " يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم" أو ما ورد في حديث الرسول (ص): أخبرنا أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد، مولى المنبعث، عن أبي هريرة، رضي الله عنه عن [ ص: 224 ] النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر". أو ما تقتضيه اجراءات استخراج الوثائق والأوراق الثبوتية من رقم وطنى أو جنسية أو جواز سفر.
ملحوظة: في الحلقة الثانية يتم التطرق بحول الله لجوانب أخرى من حاضر وماضي قبيلة بيقو مثل الحياة الاجتماعية والثقافية وغيرها.
المراجع التاريخية التي يمكن الرجوع إليها:
1- تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان لمحمد ابن عمر التونسى.
2- تاريخ دارفور السياسى لموسى المبارك الحسن.
3- السيف والنار لسلاطين باشا.
4- تاريخ وجغرافية السودان لنعوم شقير تحقيق محمد إبراهيم أبو سليم.
5- اللهجة العامية في السودان لعون الشريف قاسم.
6- تأريخ دارفور عبر العصور لأحمد عبد القادر أرباب (حاكم إقليم دارفور الأسبق).
7- الدولة والمجتمع في دارفور للمؤرخ د- ر- س أُوفاهى.
8- البعد السياسى للصراع القبلى في دارفور للدكتور على أحمد حقار.
9- الصراع القبلى في دارفور أسبابه وتداعياته وعلاجه للدكتور التجانى مصطفى محمد صالح.
10- تأريخ وأصول سكان جنوب دارفور الخضراء للباحث شيخ الدين عثمان ولد البشير الجنيدى.
11- مذكرات (حول إقليم دارفور) للكاتب على عبد الله أبوسن.
12- رابط من صحيفة الصحافة السودانية
13- رابط من مدونة تاريخية سودانية.
ألت أورغل هي دائرة إدارية تقع في منطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا. وهي تشبه تمثيلاً حديثاً لمنطقة كونتية أورغل التاريخية (وجدت من عام 798 إلى 1413)، حيث كانت فيما مضى مقر كونتات أورغل.
فيما يلي قائمة قرى دائرة ألت أورغل مع عدد سكانها حسب إحصاء عام 2005:
تقييم السياسات العمومية هي مزيج من تحليل السياسات وتقييم البرامج. فهي "تشمل دراسة منهجية لطبيعة وأسباب وآثار السياسات العامة البديلة مع التركيز بشكل خاص على تحديد السياسات التي من شأنها تحقيق أهداف معينة."
كما يدرس تقييم السياسات العمومية النزاعات وحل النزاعات التي تنشأ من وضع السياسات في المجتمع المدني أو القطاع الخاص أو، بشكل أكثر شيوعًا، في القطاع العام (مثل الحكومة).
وهي تركز بشكل خاص على القطاع العام ولكنها تطبق أيضًا على أنواع أخرى من المنظمات (مثل، القطاع غير الهادف للربح). ويتخرج بعض الخبراء في دراسة السياسات من مدارس السياسة العامة بدرجات في السياسة العامة. أو قد يكون لديهم خلفيات في مجال تحليل السياسات وتقييم البرامج وعلم الاجتماع وعلم النفس والفلسفة والاقتصاد وعلم الإنسان والجغرافيا والقانون والعلوم السياسية والخدمة الاجتماعية والتخطيط البيئي والإدارة العامة.
وعادة ما يركز مجال دراسات السياسات على السياسة الداخلية، مع وجود الاستثناءات الملحوظة في السياستين الخارجية والدفاعية. ومع ذلك، خلقت موجة الـعولمة الاقتصادية، التي تلت ذلك في أواخر القرن 20 وأوائل القرن 21، الحاجة إلى مجموعة فرعية من دراسات السياسات التي تركز على الحوكمة العالمية، خاصة وأنها تتصل بالقضايا التي تتجاوز الحدود السياسية مثل تغير المناخ والإرهاب والانتشار النووي والتنمية الاقتصادية. وعادة ما تتطلب هذه المجموعة الفرعية من دراسات السياسات، والتي يُشار إليها غالبًا باسم دراسات السياسات الدولية، إتقان لغة ثانية والانتباه إلى القضايا المشتركة بين الثقافات من أجل معالجة التحيزات القومية والثقافية. فعلى سبيل المثال، يقدم معهد مونتيري للدراسات الدولية في كلية ميدلبري برامج ماجستير في الفنون تركز حصريًا على السياسة الدولية من خلال مزيج من التحليل المتعدد التخصصات وبين الثقافات والذي يسمى باسم "مونتيري واي" (طريق مونتيري).
الثقب عبارة عن حفر ثقب أو نفق أو بئر في التربة.
حفر الأرض.
ويستخدم الثقب في تطبيقات كثيرة ومتنوعة في الجيولوجيا والزراعة والهيدرولوجيا والهندسة المدنية والنفط وأيضًا الصناعات القائمة على الغاز الطبيعي. أما اليوم فتجرى معظم عمليات حفر التربة لأجل غرض من الأغراض التالية:
وعلى العكس من الحفر في المواد الأخرى حيث يتمثل الهدف في عمل ثقب لغرض ما، غالبًا في حالة الحفر أو التجويف يكون الغرض هو الوصول إلى فهم بخصوص التربة/الصخور. قد يجري ذلك للتنقيب بغرض تحديد وقياس المادة الخام للتعدين أو لتحديد نوع الأساسات المطلوبة لبناء أو هيكل مرتفع أو لهياكل تحت الأرض، بما في ذلك الأنفاق والأساسات العميقة حيث يكون فهم التربة أمرًا حيويًا لتحديد كيفية شق التربة وفلسفة الدعم. ويستخدم الحفر أيضًا في بناء الأعمدة الرأسية والمائلة.
وعند الحفر في الأحجار، يجب أن يولي الفرد اهتمامًا خاصًا بنوع المادة. وهناك ثلاثة تصنيفات مختلفة من مثاقب حفر الحجر: ناعم ومتوسط وصلب. وتستخدم مثاقب الصخور لينة التكوين مع الرمال المفككة والصلصال والحجر الجيري الناعم، إلخ. وتستخدم مثاقب الصخور متوسطة الليونة مع صخور الدولوميت والأحجار الجيرية والسجيل، بينما تستخدم مثاقب الصخور صلبة التكوين مع السجيل الصلب والأحجار الطينية والجرانيت والأحجار الجيرية وغير ذلك من التكوينات الصلبة والكاشطة أو أي منهما.
يمكن إجراء حفر التربة الناعمة باستخدام بريمة دوارة أو أساليب الثقب ودفع المياه بينما يستخدم حفر الصخور غالبًا طرقًا مثل آلة إن إم إل سي التي تتيح إمكانية استعادة لب المادة التي يمكن فحصها لتحديد القوة ودرجة التجوية وفهم كيف تكون الصخور سليمة (تعيين نوعية الصخور) وتحديد الانقطاعات أو غير ذلك من مستويات الضعف.