CALM/arwiki huggingface dataset:
يُعتقد أن البروتستانتية وصلت إلى جنوب اليمن في القرن التاسع عشر عبر الإرساليات الآتية من المملكة المتحدة خصوصاً، حيث بُنيت الكنائس البروتستانتية في عدن والتواهي والتي كان يتردد عليه البريطانيين والقوات البريطانية والتجار المسيحيين الذين سكنوا في محمية عدن البريطانية، وكانت منها كنسية سانت أنتوني وسانت ماري جاريسن والتي بُنيت عام 1867. مع اندلاع ثورة عام 1967 في جنوب اليمن، فرّ العديد من رجال الدين المسيحيين إلى الخارج. وبين عام 1987 حتى عام 1993 كان أسقف قبرص والخليج "جون براون" يجري مفاوضات مع جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وبعد ذلك حكومة اليمن الموحدة، لإعادة كنيسة سانت أنتوني الأنجليكانية إلى الأبرشية، وتم الاتفاق على أن تقوم الكنيسة ببناء وتمويل وتشغيل عيادة طبية للأمهات والأطفال.
لا توجد معطيات عن أعداد الأرثوذكس في اليمن، لكن تشير المصادر أن المجتمع الأرثوذكسي في اليمن هم في الغالب من مجتمع مسيحيو مار توما الهندي والإثيوبيين. وترجح بعض المصادر أن أقلية يمنية تعود في أصولها إلى العرق الهندي قطنت اليمن منذ مئات السنين، ما زالت تعتنق الإيمان المسيحي ولكنها لا تتمتع بالحقوق الوطنية والشخصية التي يكفلها الدستور. حيث قدم مسيحيو مار توما من ولاية كيرلا للعمل في التجارة في اليمن. ويملك مجتمع مسيحيي مار توما كنيسة تدعى بكنيسة القديسة مريم الأرثوذكسية في مدينة صنعاء، والتي تمارس فيها أيضاً الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية طقوسها.
الأوضاع الإجتماعية.
حرية العبادة في اليمن غير مُحترمة وترك الإسلام أو الانتقال إلى دينٍ آخر وبناء منشآت مخصصة للعبادة ليست حقاُ مُعترفاً به في الدستور والقوانين. في حين تم تسهيل نشاطات تبشيرية وهابية مرتبطة بالتجمع اليمني للإصلاح ووزارته وزارة الأوقاف والإرشاد التي تقول أنَّ من مهامها "المساهمة في تنمية الوعي الإسلامي وتعميم نشر التربية والأخلاق الإسلامية وترسيخها في حياة المواطنين العامة والخاصة".
تعمل الإرساليات الخيرية التي أسستها الأم تريزا، في عدن منذ العام 1992 ولديها ثلاث مراكز أخرى في صنعاء وتعز ومدينة الحُدَيْدَة. وقُتلت ثلاث راهبات كاثوليكيات في مدينة الحُدَيْدَة عام 1998 على يد عضو التجمع اليمني للإصلاح عبد الله الناشري بحجة أنهم كانوا يدعون إلى المسيحية، وكانت اثنتان منهما من الهند والثالثة من الفليبين. في عام 2002 قُتل ثلاثة أميركيين في مستشفى جِبْلة المعمداني الجنوبي على يد إصلاحي آخر يدعى عابد عبد الرازق كامل. يقول أحد الناجين بأن المستشفى كان "كرة قدم سياسية" غالباً ما يثيرها الإسلاميون (الإصلاحيون)، ويتحدثون عنها في المساجد واصفين عاملين بالمستشفى بالـ"جواسيس". ولكنه شدد أنَّ هذه الأصوات أقلية بين اليمنيين. في ديسمبر 2015، تم تدمير كنيسة كاثوليكية قديمة في عدن.
منذ تصاعد الأزمة اليمنية في مارس 2015، بقي ستة قساوسة من الرهبنة الساليزيانية وعشرون عاملاً من الإرساليات الخيرية في البلاد وصفهم البابا فرانسيس بالشجاعة لثباتهم وسط الحرب والنزاع، ودعا النائب الرسولي لجنوب الجزيرة العربية بالصلاة لكل المضطهدين والمعذبين، المطرودين من منازلهم، والمقتولين ظلما. في كل الأحوال وبغض النظر عن قِيَمِ وأخلاقيات القوى المسيطرة والمتقاتلة في اليمن بخصوص الحريات الدينية والفكرية، لم يثبت أن هذه الإرساليات الخيرية نشطة في مجال التبشير وفق شهادات المستفيدين من خدماتهم.
في 4 مارس 2016 حدثت مجزرة دار الأم تريزا في عدن قُتل 16 شخصاً بينهم أربعة راهبات كاثوليكيات من الهند وحارسين وخمسة نساء إثيوبيات والبقية من نزلاء الدار، وأُختطف راهب هندي واحد اسمه توم أوزهونانيل. هوية المنفذين مجهولة ونشرت وسائل إعلامية بياناً منسوب لأنصار الشريعة، أحد عدة تنظيمات جهادية نشطة في البلاد، ينفي صلته بالواقعة.
المبنى الطبيعي يتضمن عدد من أنظمة البناء والمواد المستخدمة في بناء الفضاءات التي تؤكد على الاستدامة. إن طرق تحقيق الاستدامة خلال الأبنية الطبيعية يتم من خلال التركيز على المتانة وتوفير الطاقة المتجددة والبيئة المناسبة للسكن. كما تعتمد الأبنية الطبيعية على علم البيئة المحلية وعلم الأرض والمناخ والطابع الخاص لموقع المبنى واحتياجات المستخدمين.
قواعد الأبنية الطبيعية تشدد على الحاجة إلى التقليل من التأثير البيئي للأبنية والأنظمة المساعدة الأخرى، دون التضحية بالراحة والصحة وجمالية المبنى. ولكي يكون أكثر أستدامة، يستخدم المبنى الطبيعي المواد المعاد استخدامها بشكل متجدد وبغزارة.
بالإضافة إلى الاعتماد على المواد الطبيعية في البناء، يشدد المبنى الطبيعي على التصميم المعماري أيضا. كما أن توجيه المبنى واستغلال المناخ المحلي وحالة موقع المبنى تقلل بشكل رئيسي من التأثير على البيئة.
يتضمن البناء الطبيعي مجموعة من أنظمة ومواد البناء التي تركز بشكل كبير على الاستدامة. تركز الوسائل، التي تسعى لتحقيق الاستدامة من خلال البناء الطبيعي، على المتانة واستخدام الموارد المُعالجة بالحد الأدنى والوفيرة والمتجددة، وكذلك المواد التي تنتج، خلال إعادة تدويرها أو تصنيعها، بيئات معيشية صحية وتحافظ على جودة الهواء الداخلي. يميل البناء الطبيعي إلى الاعتماد على العمالة البشرية أكثر من التكنولوجيا. كما يلاحظ مايكل جي. سميث، فإنه يعتمد على «البيئة المحلية والجيولوجيا والمناخ؛ وعلى طبيعة موقع البناء المحدد، وعلى احتياجات وشخصيات البنائين والمستخدمين».
أساس البناء الطبيعي هو الحاجة إلى الحد من الأثر البيئي للمباني وغيرها من النظم الداعمة، دون التضحية بالراحة أو الصحة. للمحافظة على الاستدامة، يستخدم البناء الطبيعي في المقام الأول المواد المتوفرة بكثرة أو القابلة للتجديد أو إعادة الاستخدام أو المعاد تدويرها. تزايد التركيز أيضًا على استخدام المواد المتجددة بشكل سريع. بالإضافة إلى الاعتماد على مواد البناء الطبيعية، يتزايد التركيز على التصميم المعماري. توجه المبنى، والاستفادة من المناخ المحلي وظروف الموقع، والتركيز على التهوية الطبيعية من خلال التصميم، تخفيض التكاليف التشغيلية بشكل أساسي، والتأثير على البيئة بشكل إيجابي. من الشائع بناء الأبنية المضغوطة وتقليل البصمة البيئية، وأيضًا التعامل مع منشآت الطاقة والمياه في الموقع، والمعالجة البديلة لمياه الصرف الصحي وإعادة استخدام المياه.
المواد الأكثر استخدامًا في البناء الطبيعي هي الطين والرمل. عندما يُمزج مع المياه، عادةً ما يكون قش أو نوع آخر من الألياف، قد يشكل المزيج الآجر أو الطوب (كتل من الطين). المواد الأخرى الأكثر استخداماً في البناء الطبيعي هي: التربة (التربة المدكوكة أو أكياس التراب) والخشب (كالحطب والإطارات الخشبية/الأعمدة والعوارض) والقش، قش الأرز، والخيزران والحجر. هناك مجموعة واسعة من المواد غير السامة المعاد استخدامها أو المعاد تدويرها شائعة في البناء الطبيعي بما في ذلك مواد البناء المعاد تدويرها (القطع الكبيرة والخرسانة المستعملة) والزجاج الأمامي للسيارات وغيرها من الزجاج المعاد تدويره.
تُجتنب المواد الأخرى من قبل ممارسي هذا النوع من البناء بسبب الآثار البيئية أو الصحية السلبية الرئيسية. وتشمل هذه الأخشاب التي حُصدت على نحو غير مستدام، والمواد السامة الحافظة للأخشاب السامة، والخلائط القائمة على الأسمنت البورتلاندي والمنتجات المشتقة مثل الخرسانة خفيفة الوزن، الدهان والطلاءات الأخرى التي تطلق مركبات عضوية متطايرة، الفولاذ، المخلفات كالإطارات المطاطية في المناطق التي يعاد تدويرها فيها، والبلاستيك؛ لا سيما البولي فينيل كلوريد وتلك التي تحتوي على مذيبات ضارة أو تركيبات مقلدة للهرمونات.
العديد من التقنيات والمواد التقليدية تشهد الآن تجدداً في الشعبية. هذا يختلف في حول العالم بناءً على تصميم المباني المناسب للمناخ وتوافر المواد المحلية.
الطوب.
واحد من أقدم أساليب البناء، والطوب ببساطة هو عبارة عن رمل وطين مخلوطان بالماء. في كثير من الأحيان، يُضاف القش المفروم أو الألياف للتقوية. ثم يُترك المزيج ليجف بالشكل المرغوب. يُشكل الطوب فيما بعد بشكل لبنات التي تُكدس لتشكيل جدار.
هناك ادعاءات مختلفة حول النّسب المثلى للطوب والرمل (أو المراكمات الأكبر). يعتبر البعض أن أفضل تربة طوب تحتوي على 15-35% من الطين لربط المواد معًا.
المجاهد الشيخ الفارس والشاعر محمد سوف ابن محمد اللافي المرموري المحمودي شيخ قبائل المحاميد من فرع أولاد المرموري، امه الشيخة فجرة بنت الشيخ غومه بن خليفة المحمودي.
و قبائل المحاميد من صميم العرب ومن كبار قبائل بنوسليم وهم بنو محمود بن طوق بن بقية بن وشاح بن عامر بن جابر بن فائد بن رافع بن دباب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور.
و لد الشيخ محمد بمنطقة " وادي سوف" بالجنوب الجزائري سنة 1274 هـ، الموافق 1857م، وقد قد اعطى له ذلك اللقب " سوف"، لأنه ولد هناك خلال هجرة جده "غومه" إلى منطقة وادي سوف بعد ثورته الطويلة ضد الحكم العثماني في ولاية طرابلس الغرب، اما اسم محمد فقد اضيف إلى اسمه كعادة العرب اقتداء باسم الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولد محمد سوف بعد وفاة والده الحاج محمد اللافي ورعته امه السيدة فجرة بعد مقتل جده غومة وهو لم يتجاوز من العمر ثمانية أشهر، وقد ترعرع في كفالة اخيه " محمد " من ابيه، وتربى مع عائلته واهله في البادية الجزائرية التي غرست فيه الشهامة والشجاعة والصدق والكرم، وركب الخيل منذ صغره فنشأ فارسا مغوارا، وعاش مع قبيلته العربية ثائرا ومتمردا ضد الظلم والقهر والتعسف، فسار في طريق الثورة والنضال والكفاح والمقاومة حتى وافته المنية.
توليه مشيخة اولاد المرموري.
بعد استشهاد الشيخ غومة انتقلت زعامة المحاميد_اولاد المرموري_الى الشيخ ابي القاسم السعداوية الذي استرضته الدولة العثمانية ورأت ان من مصلحتها مهادنته وخطب وده، والتصالح معه، ومنحه رتبة الباشوية مع اعفاء المحاميد من الضرائب والرسوم السنوية، ونظرا لمكانة الشيخ ابي القاسم عند المحاميد فانهم لم يظهروا غضبهم السابق ومقتهم للأتراك، إلا أن ذلك الشيخ ققد اصابه مرض شديد فلم يجد المحاميد خلفا له اقدر من الشيخ محمد سوف فهو حفيد الشيخ "غومه" وصهر الشيخ ابي القاسم المتوفي، كما أنه كان يتحلى بصفات تؤهله لخلافة صهره في زعامة ومشيخة المحاميد، فقد كان الشيخ سوف أيضا خصب الخيال قوي الذاكرة ومن فحول شعراء البادية ونوابغهم.
علاقته مع الاتراك العثمانيين.
المرحلة الأولى صراعه ضد الحكومتين التركية والفرنسية.
و مع تولي الشيخ سوف زعامة وقيادة المحاميد، سرعان ما ناصبته السلطات التركية العداء، فطالبته بدفع الضرائب، فلم يكن امامه إلا أن ينتقل مع من معه من المحاميد وحلفائهم إلى المناطق الحدودية بين طرابلس وتونس، بل انهم توغلوا داخل الأراضي التونسية القريبة من الحدود، واخذوا يغيرون على القبائل الطرابلسية الموالية للاتراك والقاطنة قرب الحدود، ويفتكون ابلها ومواشيها تحديا وتمردا ضد السلطات التركية، وبذلك فقد شكلوا خطرا ومصدر قلق كبيرين للأتراك الذين سعوا من جديد امام تفاقم الأوضاع إلى التصالح معهم والعمل على ضرورة اعادتهم إلى داخل الأراضي الطرابلسية حتى يتجنبوا إثارة مشاكل أخرى مع فرنسا التي كانت تحتل وتسيطر على تلك الأراضي التونسية- وفعلا تم الصلح بين الجانبين خلال سنة 1882م، ومنح الشيخ سوف منصب قائمقام في منطقة الحوض الممتدة من الجبل الغربي إلى سهل الجفارة وهو أول منصب رسمي فيما يبدو يتولاه الشيخ سوف وعمره يناهز الخامسة والعشرين ربيعا، إلا أن عودة المحاميد ومن كان معهم لم يكتب لها النجاح، ذلك ان الأتراك سرعان ما اتهموا الشيخ سوف بايواء معارضيهم فعاد الخلاف بين الجانبين، ورجع المحاميد واتباعهم إلى مناطق الحدود مع تونس ، وهناك شكل المحاميد ومن معهم من التونسيين وغيرهم من الثائرين حيث انضم إليهم عدد من البدو الآخرين، واخذوا يهاجمون السلطات والأهالي المستسلمين بغارات متواصلة، مما دفع فرنسا ان تطلب من الحكومة العثمانية سرعة ابعاد القبائل التونسية المهاجرة داخل الإيالة الطرابلسية لانها كانت من وراء تلك الأحداث بالتعاون مع بعض رجال القبائل الطرابلسية، وقد اضطر الباب العالي ان يلزم سلطاته في ولاية طرابلس الغرب بان تخير تلك القبائل التونسية بين امرين اما التوجه إلى المناطق الشرقية من إقليم طرابلس (مصراتة-سرت) بحيث لا يعود في مقدورها مساندة المقاومة أو القيام بها داخل التراب التونسي، إلا أن أولئك التونسيين قد رفضوا ذلك واحتموا بالشيخ سوف الذي حماهم من تسلط الحكومتين الفرنسية والتركية.
و عبثا احتجت الحكومة الفرنسية على أعمال الإغارة والتحريض والتمرد، فقامت بمهاجمة وضرب الثوار واعوانهم ومن ذلك المعركة التي تعرف (يوم العثنبي) والتي هجم فيها ثلاثمئة فارس مسلح من القوات الفرنسية على جموع من قبيلة المحاميد-دون سواهم-القاطنة بارض العثنبي داخل الأراضي التونسية، وكان ذلك الهجوم في أول أيام عيد الاضحى المبارك, وقد جرح الشيخ سوف في المعركة.
المرحلة الثانية -عودته للقائمقامية.
و قد حاول العثمانيين عبثا منع الشيخ سوف من القيام بغزواته ضد الفرنسيين، ولكنهم عجزوا عن وضع يدهم عليه، فلم يفلحوا في القاء القبض عليه رغم المحاولات العديدة، فاضطروا أخيرا إلى اللجوء للعمل على التفاهم معه وكسب وده، وانهاء الخلافات وعلى عودته مع جميع اتباعه إلى داخل الأراضي الطرابلسية.
و يشير تقرير الذي اعده مكتب الاستعلامات الإيطالي بطرابلس ان الوالي العثماني رجب باش قام من أجل ذلك بتعيين الشيخ سوف مديرا لمنطقة (الحوض-قطيس) سنة 1890م، ويضيف التقرير يقول "... عندها فقط بدأ وكأنه استسلم للسلطة ولكن كان ذلك ظاهريا، إذ ان قبيلته استمرت في ممارسة اعمال السلب والنهب والقيام بالاغارات على الحدود التونسية غير ابهة بالاحتجاجات المتكررة التي تقدمها الحكومة الفرنسية ضد الشيخ سوف الذي اعتبرته المسؤول والمحرض على تلك الاعمال..".
إلا أن العلاقة سائت مع العثمانيين من جديد فاعفوه من منصبه وحاول القبض عليه ولكنهم لم يفلحوا في ذلك.
المرحلة الثالثة تصالحه مع الاتراك العثمانيين.
يبدو أن الوالي العثماني الجديد رجب باشا 1904-1908م قد قام بعديد من الجهود في سبيل إصلاح أحوال ايالة طرابلس الغرب والتي كان من بينها انهاء الخلافات المحلية وخاصة مع المحاميد بصفة مطلقة حيث قام بتعيين الشيخ سوف مديرا لمنطقة الحوض، واغدق عليه المنح الوفيرة والهدايا الكثيرة، كما عينه مديرا في منطقة مزدة فيما بعد..
و يذكر ان ابن الشيخ سوف المدعو عبد الصمد الذي كان يدرس في الكلية الحربية بأستنبول كان له دور في انهاء الخلافات بين المحاميد والسلطة العثمانية، وبذلك انتهت المشاكل -فيما يبدو- بين الطرفين، ولم يكن له أي اثر فيما بعد.
جهاده وتصديه للغزو الإيطالي.
تصديه المبكر للتغلغل الإيطالي في طرابلس.
خلال فترة التمهيد الإيطالي لغزو طرابلس الغرب، وتكاثر اعداد الجالية الإيطالية بها واتساع رقعة مشاريعهم الزراعية والصناعية وغيرها، فان الشيخ سوف قد اعلن عن موقفه الشخصي من تلك الأحداث التي رأى ضرورة استنكارها والوقوف في وجهها والتصدي لها، وقد شارك مع عدد من زعماء طرابلس في كتابة عريضة احتجاج ضد المشاريع والنفوذ الإيطالي في طرابلس، وقد ارسلوا العريضة بالتلغراف إلى الأستانة واظهروا فيها استيائهم من لهجة وسائل الاعلام الإيطالي واوضحوا انهم سيدافعون عن بلادهم بكل ما يملكون، وطلبوا من الباب العالي تحصين الولاية وإمدادها بالذخائر والمؤن، كما طلبوا سرعة رد الإجابة عليهم، إلا أن الرد كان مخيبا للامال، فلا الذخائر وصلت ولا تم تحصين البلاد والاستعداد لماجهة الغزو الإيطالي التي كانت بوادره تلوح بوضوح، ولا تم كبح جماح إيطاليا في نشاطاتها المختلفة بطرابلس.
اجتماع طرابلس.
عندما تعرضت ولاية طرابلس الغرب للغزو الإيطالي في شهر أكتوبر من سنة 1911، كان الشيخ سوف من جملة قادتها وابطال مقاومتها الأوائل وقد حضر عقد اجتماع لزعماء طرابلس يوم السادس من شهر أكتوبر سنة 1911، وحضره أيضا معظم اعيان إقليم طرابلس، وفيه تمت دراسة الموقف العام وما يتطلبه من اجراءات هامة وسريعة، ومن بين ما تم اقراره في ذلك الاجتماع تحديد الأماكن التي سيعسكر فيها المجاهدون، وكيفية دعوة الناس للجهاد ومشاركة الأهالي للقوات النظامية العثمانية "التي لم تكن قد استسلمت بعد في حينها" في القتال ضد إيطاليا، وتسليم القيادة العسكرية "لنشأت بك"، وقد ابرق الأخير باعتباره مسؤول الولاية الأول إلى الأستانة بتلك القرارات، التي وافقت عليها الحكومة العثمانية، حيث تم تعيين نشأت بك والياً وقائداً عسكرياً لطرابلس.
معركتي الهاني وسيدي المصري.
كان الشيخ سوف على رأس مجموعة من المجاهدين مع زملائه من المجاهدين المغوارين مثل المجاهد رمضان قشوط العرادي الذين كانوا يبذلون مافي جهدهم لمواجهة الغزاة وطردهم من الولاية، ففي معركة الهاني بطرابلس يوم 26 أكتوبر ومعركة سيدي المصري يوم 27 أكتوبر 1911م حضر الشيخ سوف وشارك مع القوات العثمانية ومجاهدي القبائل الطرابلسية في هزيمة القوات الإيطالية هناك، يقول الطاهر الزاوي الذي كان حاضرا ومشاركا في تلك المعركة هو الآخر.. " كما أني لم انسى الشيخ محمد سوف شيخ المحاميد في عصره، وهو راكب على جواده يؤانس المجاهدين بعد رجوعهم من المعركة، ويثبت قلوبهم ويحرضهم على الاستمرار في الجهاد ويقول لهم : " لا يصح ان نصدر عن البئر قبل أن نشرب " ويعني الشيخ بذلك انه يجب عليهم ان يصبروا على ملاقاة العدو ولا يتركوا الجهاد حتى يطردوا الإيطاليين من بلادهم..
و يفيد التقرير الإيطالي المشار اليه سابقا أن الشيخ سوف الب المواطنين وحثهم على ضرورة مقاومتنا كما شكل ونظم فرقا مسلحة قوية ضمت مقاتلين من قبائل عديدة منها المحاميد والصيعان، وشارك هو شخصيا في المقاومة ضدنا ".
معركة الهاني -بومليانة-.
في يوم 2 نوفمبر 1911م وقعت معركة الهاني-بو مليانة- بطرابلس، وقد شاركت فيها قوات المجاهدين التي تولى قيادتها الشيخ محمد سوف والشيخ المهدي السني إضافة إلى القوات العثمانية، وقد تمكن المجاهدون من دحر القوات الإيطالية واجبارها على الفرار، كما تمت مطاردتها حتى دخلت المدينة (طرابلس) -شارع بن عاشور حاليا-تاركة ورائها مئات من القتلى والجرحى.
د.مصطفى علي هويدي، الشيخ محمد سوف المحمودي ودوره الوطني، صفحة من تاريخ ليبيا السياسي، دار الكتب الوطنية، بنغازي، ليبيا، الطبعة الأولى,2002م.
كروس فاير هي لعبة تصويب أونلاين من نوع منظور الشخص الأول، تم تطويرها من قبل Smilegate Entertainment ومن نشر Tencent Games تستخدم اللعبة الأسلحة الحديثة، هي النسخة الأولي من سلسلة كروس فاير، تحوي اللعبة فريقين أساسيين يخوضان حرب كبرى، فريق Black List (الإرهابيون) وفريق Global Risk (مكافحين الأرهاب)، عند الانضمام لأي فريق، فسيكون عليك أن تكمل مهام متنوعة الأهداف مع فريقك، أنواع المهام والأنماط المتاحة:
• مباراة الفريقين حتى الموت Team Death Match.
• البحث والتدمير Search and Destroy.
• مباراة الإقصاء Elimination Match.
• وضع الشبح Ghost Mode.
• القتال الحر المفتوح Free-For-All.
• وضع التحول Mutation Mode.
• وضع الهروب Escape Mode.
بناءً على الأداء داخل اللعبة، يحصل اللاعبون على نقاط خبرة وو يتم ترقية الرتبة العسكرية، حيث أن اللاعب يبدأ من اقل الرتب العسكرية وهي المتدرب، وصولاً لأعلى الرتب العسكرية وهي المارشال.
تتميز اللعبة بإنها من ضمن أقوى ألعاب الأونلاين في منطقة الشرق الأوسط والعالم، وذلك للأسباب التالية:
1. أسلوب اللعب السلس: لن تجد اي صعوبة في التعود على أسلوب اللعب في CrossFire فمصمموا اللعبة اختاروا نمط لعب سهل وسريع التعود.. خفيفة وسريعة على الجهاز: رغم كونها لعبة ضخمة ثلاثية الأبعاد أونلاين، لكن لعبة CrossFire لعبة خفيفة على أغلب الاجهزة، لا تتطلب مواصفات عالية لتستمتع بها، بل يمكن لمن يملك جهاز بمواصفات ضعيفة الاستمتاع بها دون مشاكل.
3. مستوى الرسوميات: قد يظن من قرأ النقطة السابقة أن CrossFire تملك مستوى رسوميات ضعيف كي تكون خفيفة وسريعة، لا أنت مخطئ، فاللعبة تتمتع بمستوى رسوميات جيد.
4. لعبة بحجم ضخم: مئات الأضافات والخيارات، عديد من أنماط اللعب، أكثر من مئة سلاح وأكثر من 70 خريطة، استكشاف هذه اللعبة بشكل كامل يتطلب منك الكثير من الوقت، وربما لن تستطيع أستكشاف كل خصائصها.
5. آلاف اللاعبين حول العالم، سواءً دخلت إلى اللعبة في الخامسة فجراً أو السابعة مساءً، في منتصف الليل أو منتصف الظهيرة، ستجد العديد من اللاعبين لتتنافس وتلعب معهم، عدد اللاعبين الهائل والمتوزع على كافة أنحاء العالم تجعل من هذه اللعبة متعة رائعة وتحدي حقيقي.
6. مجانية: لا تطلب منك دفع قرش واحد للأستمتاع بهذه اللعبة، يمكنك تحميلها مجاناً، اللعب مجاناً دون أي اشتراكات، لكن إن كنت من محبي التحدي والتطور، فتتيح لك اللعبة شراء أسلحة وأدوات مميزة من متجر اللعبة مقابل نقود، وهنا تتميز CrossFire بشمولها ضمن وسائل الدفع وسائل الدفع الخاصة والمشهورة في الشرق الأ وسط مثل CashU و OneCard وغيرها من وسائل الدفع الموجودة في الشرق الأوسط.
أنواع الأنماط في CrossFire :
• مباراة الفريقين حتى الموت Team Death Match:
في مباراة فريقين حتى الموت، يتعاون اللاعبون فيما بينهما داخل فريقين، على كل فريق الوصول لعدد معين من مرات القتل للفريق المنافس، أو الحصول على عدد مرات قتل أعلى من الفريق الأخرى في مدة زمنية محددة. عندما يقتل عضو في الفريق فإنه يتم إعادته للقاعدة الفريق ليبدأ من جديد خلال مدة تتراوح بين (0 – 10) ثواني، يقوم مالك غرفة المباراة بتحديد عدد مرات القتل التي يجب الوصول لها (40، 60، 80، 100، أو 150 مرة) كما يقوم باختيار المدة الزمنية للمباراة (5، 10 أو 12 دقيقة).
كما يجدر بالذكر أن بعض الخرائط التي يمكن ان تحدث فيها المباراة محصورة بشروط خاصة، مثل خريطة تدعي بالـ"سجن" أو "Prison" والتي تسمح بإستخدام سلاح القناص والخنجر فقط.
• البحث والتدمير Search and Destroy:
في هذا النمط، تكون مهمة فريق Black list تدمير المكان بزراعة قنبلة في موقع محدد، أو قتل جميل لاعبي فريق Global Risk، بينما تكون مهمة فريق Global Risk إما بإبطال وتفكيك قنبلة فريق Black list أو القضاء على كل أفراد فريق Black list.
للفوز في هذا النمط على الفريق الفوز بعدد معين من الجولات أقلها 3 وأعلاها 13، يحدد سابقاً من مالك غرفة المباراة.
التكتيكات المتبعة في هذا النمط تمنح متعة خاصة لكون يتطلب تعاون بين الفريق واستخدام خطط للوصول للهدف.
• مباراة الإقصاء Elimination Match:
هذا النمط يشبه قليلاً نمط مباراة الفريقين حتى الموت، لكن الخلاف الرئيسي أنه في حال قتل أحد اللاعبين لا يتم إعادته إلى القاعدة، بل يجب الانتظار حتى مقتل جميع افراد الفريق ليتم إعادتهم جميعأً للقاعدة، وهنا لا يتم الفوز بعدد مرات القتل كما نمط مباراة الموت، بل يتم احتساب الأمر كجولات، بحيث كل مرة ينجح فيها فريق بالقضاء على جميع افراد الخصم تحتسب جولة لصالحه.
طبعأً يمكن وضع شروط خاصة بنوعية الأسلحة المستخدمة حسب خيارات مستضيف المباراة.
• وضع الشبح Ghost Mode:
هذا النمط في اللعب مميز جداً، هنا يحصل فريق Black list على قدرة الاختفاء التام عندما يكونون في وضع السكون، ويظهرون بشكل مرئي نسبياً عندما يقمون بالحركة، لكن بالمقابل يكون سلاحهم الوحيد هو الخنجر، أما فريق Global Risk فيملكون الأسلحة بينما يكونون ظاهرين بشكل كامل وطبيعي.
هنا على كل فريق إستغلال ميزته للفوز، ففريق Black list لا يستطيعون قتل أعدائهم إلا عند الاقتراب منهم، لكن ميزة التخفي تمنحهم القدرة لذلك، أما فريق Global Risk فيتوجب عليهم الحذر الشديد لأن العدو قد يظهر في أي لحظة ومن مكان غير متوقع، لكن ميزة السلاح تمنحهم نطقة قوة، أيضاً، يتوجب على فريق الدفاع التحرك بشكل مجموعات لحماية بعضهم من أي هجوم غادر، بينما يستطيع فريق Black list التخفي في كمائن ينصبونها لخصمهم.
و مثل نمط البحث والتدمير، يتوجب على فريق Black list زراعة قنبلة لتدمير المكان أو قتل جميع افراد Global Risk، ويتوجب على Global Risk تفكيك القنبلة أو قتل جميع افراد Black list.
• نمط الهروب Escape Mode:
في نمط الهروب يبدأ أحد الفريقين باللعب بفريق Black list ويأخذ الثاني فريق Global Risk، يكون المطلوب من فريق Black list الهروب والوصول لنقطة معينة لـ10 مرات أو أكثر، بينما يتطلب من فريق Global Risk منع Black list من الوصول لنقطة الهدف وإبادتهم قبل أن يصلوا لها.
بمجرد انتهاء الجولة الأولى، يتبادل الفريقين المراكز، يصبح الفريق الذي كان يلعب بBlack list يلعب بفريق Global Risk، ويتحول فريق Global Risk لفريق Black list، وبنفس المبدأ يجب على Global Risk منع Black list من الوصول للنقطة المطلوبة، ويعرف الفائز بالفريق الذي حقق عدد مرات هروب ناجحة أكثر.
• القتال الحر المفتوح Free-For-All:
هذا نمط سهل جداً من يحث الفهم، تبدأ في خريطة، حيث الكل أعدائك بغض النظر من أي الفريقين كانوا، تبدأ اللعبة بين اللاعبين وحتى 16 لاعب، ويمكن تحديد الفائز من حيث عدد مرات القتل أو المدة الزمنية.
• وضع التحول Mutation Mode:
في هذا الوضع يبدأ بشكل تقليدي بفريقي Global Risk و Black list، بمجرد البداية يحصل الفريقين على 22 ثانية لفعل ما يشاؤن، بعد ذلك، يتحول لاعبان في اللعبة لوحوش كاسرة غير بشرية، مشكلين فريق ثالث هو فريق المتحولون، ويكون عليهم تحويل كل الجنود الموجودين في الخريطة لوحوش بغض النظر عن أي فريق كانوا وذلك بضربهم (غذا ضرب متحول جني عادي أصبح الجندي وحشأً متحولأً)، الوحوش لا يستخدمون إلا الأسلحة اليدوية، لكنهم يتمتعون بطاقة حياة هائلة وسرعة كبيرة في التحرك، لكن يمكن ردعهم إذا تم إطلاق النار عليهم.
• نمط الزومبي Zombie Mode:
في هذا النمط بعدد من اللاعبين لا يقل عن ثلاثة، يلعبون في فريق واحد، ويمكن أن يلعبوا بإحدى مهمتين، الأولى وهي الوصول من نقطة لأخرى، حيث يبدأون في قاعدة يحصلون فيها على الأسلحة ثم ينطلقون لنقطة الهدف، وهدفهم النجاة إليها خلال هجوم مخلوقات الزومبي عليهم.
النمط الثاني يبدأ الاعبون في منطقة محصورة ة وتبدأ موجات الزومبي بالتدفق عليهم ويمكنهم هنا أختيار درجة الصعوبة بعدد موجات الزومبي التي ستهاجمهم، الدرجة السهل تقدر ب20 موجة والمتوسطة بثلاثين موجة.
• النمط الخاص Special Mode:
هنا يملك اللاعب الحرية في بناء هذا النمط بشكل كامل، يضع القوانين الخاصة، أسلوب الفوز الخاص، الشروط الخاصة، يصمم نمط اللعب كاملاً بكل تفاصيله.
بقية خصائص لعبة CrossFire
تتميز لعبة CrossFire بوجود أكثر من 30 شخصية يمكنك اللعب بها، بين مقاتلين ذكور وأناث، ووحوش ومتحولين وشخصيات خاص.
بينما يتقترب عدد الأسلحة في اللعبة من الـ120 سلاح متونع الأستخدام، تنقسم لأربعة فئات رئيسية:
• البندقيات الهجومية Assault Rifle.
• البندقيات شبه الالية Semi-Auto Rifles.
• المسدسات الرشاشة SMG.
• البندقيات الرشاشة Machine Guns.
• بندقيات الصيد Shotguns.
• بندقيات القناصة Sniper Rifles.
• المسدسات Handguns.
• الأسلحة اليدوية Melee.
• القنابل Grenades.
تحتوي اللعبة أيضاً على العديد من الأادوات الخاصة التي يمكن للاعب شراؤها وتشمل دروع وحقائب مواد وألبسة وأقنعة وقبعات والكثير من الأدوات المتنوعة.
أيضاً تحتوي اللعبة على عدد كبير من الخرائط التي يمكنك اللعب بها، وهناك خرائط خاصة وحصرية لبعض أنماط اللعب، أكثر من 80 خريطة لعب متنوعة، تشمل بعض المناطق العربية أيضاً مثل خريطة في القاهرة وخريطة أخرى في الأثار المصرية الفرعونية.
أحد الخصائص أيضاً المميزة في لعبة CrossFire هي خاصية الطرد، حيث يمكن في حال شك اللاعبون بوجود لاعب يستخدم وسائل غش في اللعبة التصويت لطرده من المباراة ومن ثم تبليغ إدارة اللعبة المشرفة للتأكد من كونه مستخدم لوسائل الغش.
ختام حول CrossFire:
لعبة CrossFire لعبة غاية في التمييز، ممتعة لدرجة قد تصيبك بالإدمان، تعتبر من أفضل الألعاب في فئتها حول العالم، متجددة بشكل دائم وتعدنا بالمزيد دوماً.
كارلوس ألبرتو هو اسم أكثر من شخص:.
نظرية العزو في علم النفس الاجتماعي هي نظرية طورها فريتز هايدر Fritz Heider، وهارولد كيلي Harold Kelley، بيرنارد فاينر Bernard Weiner، وهي نظرية تختص بالطرق التي يفسر فيها الناس (أو سمة) سلوك الآخرين أو أنفسهم (الذاتي عزو) مع شيء آخر. ويستكشف كيف يمكن للأفراد "سمة" تسبب الأحداث وكيف يؤثر هذا التصور المعرفي فائدتها في المنظمة.
الداخلية مقابل الخارجية.
النظرية تقسم طريقة الناس بنسب الأسباب إلى نوعين.
إسناد النظرية في مجال التعليم.
وهناك أيضا نظرية إعطاء الحافز. هذا يصف كيف الفرد في تفسير وتبرير واعذار عن النفس أو التأثير على الآخرين الدافع. برنارد لاينر كان واحدا من علماء النفس الرئيسي الذي يركز على التعليم. كان مسؤولا عن المتصلة نظرية الإسناد العودة إلى التعليم.
هناك ثلاثة أبعاد التي تميز النجاح أو الفشل :