CALM/arwiki huggingface dataset:
مثل منتخب بيرو من 1929 إلى 1934 . شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي . أصبح فيريرا أول لاعب كرة قدم بيروفي يسجل في نهائيات كأس العالم.
العاهل هو ملك الدولة ويعتبر رأس الدولة، ويتخذ العاهل ألقاب مثل: فرعون، ملك، سلطان، امبراطور، قيصر، دوق أكبر، أمير، خليفة وغيره. وغالبا ما يطبق تسمية العاهل على الملك وقد يكون العاهل ذكرا أو أنثى في بعض الأماكن والأزمنة، وقد يكون العاهل ذا سلطة مطلقة، أو أنه يملك فقط بينما يحكم رئيس الوزراء - الذي يرأس الحزب الفائز بالانتخابات البرلمانية.
عادة ما يرث الملك شخصياً الحق القانوني في ممارسة الحقوق السيادية للدولة (يشار إليها غالبًا بالعرش أو التاج) أو يتم اختياره من خلال عملية راسخة من عائلة أو جماعة مؤهلة لتقديم ملك الأمة. بدلاً من ذلك، يمكن للفرد أن يصبح ملكًا عن طريق حق الفتح أو التزكية أو مجموعة من الوسائل. يسود الملك عادة مدى الحياة أو حتى التنازل.
إذا توج طفل صغير بالملك، فغالبًا ما يتم تعيين الوصي للحكم حتى يصل الملك إلى سن البلوغ المطلوب للحكم. تختلف السلطات الفعلية للملوك من ملكية إلى أخرى وفي عصور مختلفة. من جهة، قد يكونون مستبدين (ملكية مطلقة) يتمتعون بسيادة حقيقية؛ من ناحية أخرى قد يكونون رؤساء احتفاليين يمارسون القليل من السلطة المباشرة أو لا يمارسونها أو يمتلكون سلطات احتياطية فقط، مع السلطة الفعلية المخولة للبرلمان أو هيئة أخرى (ملكية دستورية).
الفرق العربية للأناشيد الوطنية هي جوقة إنشادية غنائية عربية تؤدي حفلاتها في الدوحة - قطر وتُعنى بغناء الأناشيد الملتزمة ذات الدلالات الوطنية. يتمتع أفرادها من المتطوعين الهواة بتنوع وغنى ثقافي وفكري من مختلف الجاليات العربية ومن مختلف المهن. تضم منشدي الجوقة، عازفي آلات موسيقية ومايسترو. منذ تأسيسها عام 2007 أدت العديد من الحفلات الإنشادية العامة على مسرح قطر الوطني وتحظى بشعبية واسعة وبمحبة مختلف شرائح المجتمع في قطر.
انطلقت فكرة إحياء الأناشيد الوطنية العربية من مدينة حلب في سوريا سنة 2001 على يد الدكتور عبد الرحمن الكواكبي حفيد المفكر العربي عبد الرحمن الكواكبي صاحب كتاب طبائع الاستبداد وكتاب أم القرى.أسس الحفيد الكواكبي فرقة الجلاء للأناشيد الوطنية في حلب، بدأت الفرقة إبان تأسيسها بتعليم هذه الأناشيد وإحياء عدة حفلات كل عام في عيد الجلاء وفي المناسبات الوطنية المختلفة.
في بداية عام 2007 وفي الدوحة - قطر تأسست الفرقة العربية للأناشيد الوطنية بمبادرة من الدكتور عامر شيخوني الذي نقل هذه التجربة الرائدة من حلب إلى الدوحة.
ضمت الفرقة عناصر من عدة جاليات عربية بهدف إحياء هذا التراث الهام من الأناشيد الوطنية العربية، وقد تجمعت كفرقة من المتطوعين الهواة بأعمار امتدت بين سن العاشرة إلى سن السبعين وشملت طلابا ومهندسين وأطباء وإعلاميين وأساتذة في محاولة لنشر هذا العمل التطوعي النبيل وبث روح العزة والكرامة والكبرياء العربي.
الأناشيد الوطنية كوسيلة للنضال.
كان الوطن العربي يرزح تحت نير الاحتلال في بداية القرن العشرين، ونشطت الشعوب العربية لنيل استقلالها، فناضلت بالكلمة وقدم شعراء وفنانو العرب أناشيد وطنية حماسية كانت تلهب مشاعر الجماهير وتشد من أزرها خلال نضالها.
حصدت الفرقة تجاوباً غير مسبوق في دولة قطر على المستوى الشعبي والجماهيري ويعزى ذلك إلى مخاطبتها ضمير ووجدان مستمعيها وتحريك مشاعرهم الوطنية.
تتألف الفرقة من نحو أربعين عضواً من جنسيات عربية مختلفة وكلهم من الهواة المتطوعين.
نادي الجسرة الثقافي.
احتضن نادي الجسرة الثقافي تدريبات الفرقة
الحفلات الإنشادية.
حفلة 2008 قاعة الدكتور حجر
حفلة 2009 ختام معرض الدوحة للكتاب
حفلة 2009 احتفالية عاصمة الثقافة العربية (القدس)
حفلة 2010 احتفالية عاصمة الثقافة العربية (الدوحة) وتكريم الأخوين فليفل
القدس عاصمة الثقافة العربية 2009 الموقع الرسمي
الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 الموقع الرسمي
وكالة أنباء الشعر العربي حفلة الفرقة - الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010
جريدة الشرق حفلة الفرقة - الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010
جريدة العرب حفلة الفرقة - الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010
جريدة الراية المؤتمر الصحفي - الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010
الأخوين فليفل تكريم الفرقة للأخوين فليفل 2010
جريدة الراية حفلة الفرقة القدس عاصمة الثقافة العربية 2009
جريدة الشرق حفلة الفرقة - القدس عاصمة الثقافة العربية 2009
جريدة الراية تقرير خاص عن الفرقة العربية للأناشيد الوطنية 2009
الموقع الرسمي للفرقة العربية للأناشيد الوطنية
باحث وكاتب صحفي أردني، يكتب في الصحف والمجلات الأردنية والعربية، وصدر له عدد من الكتب والدراسات في مجالات الفكر الإسلامي، والعمل الاجتماعي، والتنمية والإصلاح، وعروض الكتب، والثقافة، كما عمل في مجال الدراما وقدم برنامجا تلفزيونيا عن الكتب.
صدرت له عدة كتب ودرسات، مثل جماعة الإخوان المسلمين في الأردن، والحركة الإسلامية والحقوق والحريات، وشارع الأردن: رؤية للإصلاح والتنمية في الأردن، والخطاب الإسلامي والتحولات الحضارية والاجتماعية، والدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد، والدين والدولة في الأردن، وجذور الثقافة الوطنية والتقدم، والعولمة حظ أو شقاء المجتمعات، والعالم في مواجهة الفقر والفقر في مواجهة العالم ، وتمكين المجتمعات، والمسؤولية الاجتماعية للشركات، والسراب (رواية) والصوت (رواية)وجزيرة العنقاء (رواية للناشئة) وقطرة ماء تروي قصتها (قصة للأطفال)والحركات والجهود الإصلاحية: رؤية نقدية، والموت في السوسيولوجيا والميثولوجيا، واللغة المنسية: التواصل الإنساني من غير كلمات أو صور، وجهة الحضارات والمجتمعات في عصر المعلومات، التحولات الاجتماعية والثقافية المصاحبة لاقتصاد المعرفة، العمل الصحفي في الحروب، التأثير الاجتماعي للخصخصة على مدينة عمان، من الإسلامية إلى العدالة الاجتماعية (فصل من كتاب عمان مدينة الححر والسلام)، عصر المجتمعات، حقوق الإنسان في الفكر الإسلامي والعالمي، الديمقراطية الإسلامية: هل هي ديمقراطية، هل هي إسلامية، دولة إسلامية أم دولة المسلمين، الأردن القادم، المجتمعات في مواجهة الفساد.
نشر له منذ العام 1985 آلاف المقالات في الصحف والمجلات العربية، مثل: المجلة العربية، الإنسان، الحاضر والمستقبل، المستقبل الإسلامي، الأمة، العربي، الدوحة، الدستور، الرأي، الغد، الحياة، الاتحاد، الشرق، العرب، الجزيرة نت، الإسلام اليوم، المجلة، الاتحاد، العرب اليوم، الغد، الجزيرة نت، قضايا دولية، نشرة الإصلاح (كارنيغي)
يعمل الآن باحثا في الجامعة الأردنية ومشرفا على برنامج الجامعة لتنمية المجتمع المحلي، ويكتب مقالة يومية في صحيفتي الغد والعرب، ومقالة أسبوعية في صحيفة الحياة اللندنية، وعمل من قبل في مديرا للدراسات في صحيفة الغد، ومشرفا على الصفحات الثقافية والمتخصصة في صحيفة العرب القطرية، ورئيسا لقسم الدراسات في الجزيرة نت، ومديرا للمحتوى وضبط الجودة في محطة الاي تي في، ومديرا لمركز دراسات الأمة ورئيسا لتحرير مجلة الأمة.
شارك في تأسيس المنتدى الاجتماعي الأردني وهو نائب رئيس المنتدى منذ تأسيسيه في العام 2004، والجمعية الأردنية لحقوق الإنسان، والمنتدى العالمي للوسطية، وكان ناشطا في صفوف الحركة الإسلامية لفترة طويلة من الزمن، وقد مجموعة من الرؤى الناقدة والتحليلية للعمل الإسلامي
[حوار مع المفكر إبراهيم غرايبة http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&amp;contentID=4057
[حوار مع المفكر إبراهيم غرايبة 2 http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&amp;contentID=4111]
[إبراهيم غرايبة والنقد الذاتي http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&amp;contentID=4386]
[إبراهيم غرايبة يتنبأ بافول نجم الحركات الإسلامية http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&amp;cid=1193049035863&amp;pagename=Zone-Arabic-MDarik%2FMDALayout]
مصادر يمكن الرجوع إليها عن إبراهيم غرايبة
عمان مدينة الحجر والسلام، إبراهيم غرايبة: من الإسلامية إلى العدالة الاجتماعية
رواية السراب
علم ساو تومي وبرينسيب اُعتمد علم ساو تومي وبرينسيب في 5 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1975. ويتكون علم ساو تومي وبرينسيب من أربعة ألوان هي الأحمر والأخضر والأصفر والأسود. تصميم العلم الحالي مستوحى من علم حركة تحرير ساو تومي وبرينسيب وهو مطابق تقريبًا له.
استعمرت البرتغال جزر ساو تومي وبرينسيب خلال القرن السادس عشر وأدرجتها في إمبراطوريتهم الاستعمارية. وبعد أربعة قرون، أدت مذبحة باتيبا في عام 1953 إلى زيادة الشعور القومي وإلى الدعوة إلى الاستقلال. التي قدتها بعد سبع سنوات حركة تحرير ساو تومي وبرينسيب. ومع ذلك، رفض البرتغاليون منح الجزر الاستقلال واستمروا في القتال حتى حدثت ثورة القرنفل في عام 1974. حيث قررت الحكومة الجديدة الانسحاب من مستعمراتها المتبقية، وتفاوضت على الاستقلال مع حركة تحرير ساو تومي وبرينسيب.
صمم العلم الرئيس مانويل بينتو دا كوستا. وأعتمد إما في 12 يوليو 1975 (اليوم الذي أصبحت فيه البلاد مستقلة) أو في 5 نوفمبر من نفس العام. ويكاد يكون العلم مطابقًا لعلم حركة تحرير ساو تومي وبرينسيب، وعلى الرغم من أنهم فقدوا " احتكارهم للسلطة " في عام 1990، فقد ظل العلم دون تغيير.
شين مكمان (15 يناير 1970 - ) مصارع أمريكي محترف. والده فينس ماكمان رئيس مؤسسة المصارعة العالمية الترفيهية (WWE)، ووالدته هي ليندا مكماهون وأخته ستيفاني مكمان. يعمل حاليًا مديرًا تنفيذيًا في شركة دبيلو دبليو إي.
مصطلح فيزيائي، التجمد أو التصلب هي عملية التي يتحول فيها سائل إلى صلب حين تصل درجة حرارته إلى درجة التجمد. كما تعتبر عملية الذوبان العملية المضادة (تقريباً) لعملية التجمد، بمعنى أنها عملية تحول الصلب إلى سائل.
تحصل هذه العملية عند خفض درجة حرارة السائل إلى أن يصل إلى درجة تجمده، باستثناء وحيد وهو حالة الهيدروجين السائل، الذي يتصلب بفعل الضغط لا الحرارة.
كما أن درجة تجمد معظم المواد هي نفسها درجة الذوبان. مثلاً، يتصلب النحاس عندما تقل درجة حرارته عن 1084,62 °C (درجة تجمده/تصلبه)، كما يذوب عند نفس درجة الحرارة، وهذه الخاصية تتحقق مع معظم المواد، ولكن في حالة الأغار مثلاً، تختلف درجة تجمده (85 °C) عن درجة ذوبانه (32 إلى 40 °C)، وتُعرف هذه الخاصية بالتلاكؤ.
الفنومانية ، حركة سياسية من القرن التاسع عشر، ألهمت الرومانسية القومية، ولدت زمن دوقية فنلندا الكبرى، الدولة سبقت فنلندا الحالية، والتابعة إلى الإمبراطورية الروسية من 1809 حتى 1917.
بعد حرب القرم، أسسوا الحزب الفنلندي وصعّدوا من الصراع اللغوي، سعياً للصعود باللغة الفنلندية وبالثقافة الفينية من الحالة الفلاحية إلى وضعية اللغة الوطنية والثقافة الوطنية. حاولت حركة الزفيكومانية المعارضة الدفاع عن حالة السويدية في فنلندا وعن الصلات مع العالم الجرماني.
رغم أن نظرية الفنومانيين لم تكن شائعة بقدر ما كانت بعد جيل بآسيكيفي (مواليد 1870)، توالفت أفكارهم جزئياً مع تركة الزفيكومانيين، فسـَادَ استيعاب الفنلنديين بأن أمتهم ثنائية اللغة.
كان الكثيرون من الرعيل الأول من الفنومانيين متحدثون أصلاً بالسويدية كلغة أم. وقد تعلم بعضهم اللغة الفنلندية، وحرصوا على استخدامها داخل وخارج المنزل.
أتى العديد من الفنومانيين من بيوت فنلندية أو ثنائية اللغة. كان لبعضهم في الأصل ألقاب سويدية، وهو أمر شائع في فنلندا آنداك.
كما فنلد معظم الفنومانيون أسماء عائلاتهم، خصوصاً من نهاية القرن التاسع عشر
في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر والأولى من القرن العشرين، انشقت الحركة الفنومانية إلى حزبين سياسيين: الحزب الفنلندي القديم والحزب الفنلندي الشاب.
آندريه أندريافيتش ماركوف ؛ (14 يونيو 1856 - 20 يوليو 1922)، هو عالم رياضيات روسي من أشهر أعماله تلك المتعلقة بنظرية العملية العشوائية. وتعرف بحوثه بسلسلة ماركوف.
إجلاؤه من الكنيسة الأورثودكسية الروسية.
في عام 1912، طلب ماركوف، احتجاجا على جلي الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لليو تولستوي، أن يجلى منها هو أيضا. وكان نتيجة ذلك، هو أن هذه الأخيرة جلته حتى هو.
حالوش البطاطا حشرة تصيب الجذور وتتواجد في عموم أوروبا (باستثناء النرويج وفنلندا) وأيضاً في بلاد الشام. أدخلت أيضاً إلى شرق الولايات المتحدة الأمريكية من خلال المهاجرين الأوروبيين.
حالوش البطاطا نوع ينتمي لجنس الحالوش.
طول الذكر منها 42 مم تقريباً وطول الأنثى 47 مم تقريباً.
جسم الحشرة مغطى بأوبار مخملية بنية الأرجل الأمامية متحورة للحفر.
تقرض هذه الحشرة جذور النباتات وسوقها تحت سطح التربة مسببة الذبول واصفرار النبتة وجفافها. تدخل في بعض الأحيان إلى داخل جذر النبات وتستقر فيه. وقد وُجد الحالوش داخل جذر شجيرة فل.
تضع الأنثى بيوضها في جحور تحت التربة.
تكافح باستعمال الطعوم السامة وفوسفيك الزنك.
في 1988 توصل الباحثون في جامعة جونز هوبكنز إلى أن تاكسول taxol ، وهو مركب
محضر من لحاء شجر الطقسوس بالمحيط الهادي ، يمكن أن يفيد النساء المصابات
بسرطان حاد في المبيض. كما اقترح الباحثون سنة 1991 في مركز أندرسون
للسرطان في هيوسطن أن مادة تاكسول يمكن أن تفيد السيدات المصابات بسرطان
الثدي أيضاً. في دراسات تمت على 25 سيدة مصابة بسرطان متقدم في الثدي ولم
تتمكن من الاستجابة للعلاج الكيمائي، شعر غالبية السيدات بانكماش الورم
بعد تسع شهور من العلاج التجريبي.
الرسوب أو الترسيب - في العلوم الطبيعية - عملية ترسب فيها الجزيئات إلى أسفل السائل لتشكل راسبًا. وتقوم الجزيئات المعرضة لقوة خارجية، نتيجة الجاذبية أو بسبب حركة نابذة طاردة، بالتحرك بطريقة منتظمة في اتجاه تأثير هذه القوة. الرسوب بالجاذبية يعني أن الجزيئات ستسقط إلى أسفل الوعاء مشكلة ردغة (Slurry) في قعر الوعاء.
وإن عملية تشكيل الرواسب عملية مهمة في العديد من التطبيقات، مثل المناجم، ومعالجة الصرف الصحي، وعلم الأحياء، وميكانيكا الجزيئات.
الكيمياء للصف العاشر - دولة الكويت
منذ أن تم نفي اليهود من أرض إسرائيل، العديد من اليهود -عبر الأجيال- كانوا يتطلعون إلى العودة إلى أرض آبائهم وأجدادهم. إن كان من خلال هجرة فردية، أو في مجموعات صغيرة، مع أو من دون تصاريح هجرة، بصورة شرعية أو غير شرعية، طلبًا للعيش أو من أجل أن يدفنوا في أرض إسرائيل.
وكانت الأولى في هذه الفئة هي "العودة إلى صهيون"، التي عاد اليهود إلى أرض إسرائيل فيها من بعد السبي البابلي بعد صدور مرسوم من الملك الفارسي قورش، الفاتح الإمبراطورية البابلية في 538 ق.
عبارة "العودة إلى صهيون" في وقت لاحق اقترضت من هذا الحدث، وكما اعتمدت على تعريف جميع الهجرات الحديثة اليهودية إلى أرض إسرائيل.
والفترة ما بين العودة إلى صهيون في كتاب المقدس والعودة إلى صهيون الحديثة، تألفت من محاولات العديد من الهجرة إلى أرض إسرائيل بمجموعات صغيرة.
هذه الفترة، يمكن أن تنقسم إلى قسمين:
وارتفع عدد اليهود العائدين إلى أرض إسرائيل من الشتات اليهودي بشكل كبير بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر، ويرجع ذلك السبب إلى انخفاض في وضع اليهود في جميع أنحاء أوروبا، وزيادة في الاضطهاد الديني. طرد اليهود من إنجلترا (1290) وفرنسا (1391)، النمسا (1421) وإسبانيا (1492) اعتبرت من قبل العديد كأقترب علامة الخلاص، وساهمت إلى حد كبير في الروح المسيحي في ذلك الوقت. أيضا عاليا خلال هذه الفترة حفزت من جراء انبعاث حماسة التبشيرية بين اليهود في فرنسا وإيطاليا والدول الجرمانية وروسيا وشمال أفريقيا. وشجع الاعتقاد في مجيء المسيح لليهودية، جمع وشمل المنفيين، وإعادة إنشاء مملكة إسرائيل مع العديد من الخيارات الأخرى لجعل الرحلة المحفوفة بالمخاطر إلى الأرض المقدسة.
التقى إعادة التوطين ما قبل الصهيونية في فلسطين مع درجات مختلفة من النجاح. على سبيل المثال، لا يعرف إلا القليل من مصير "عاليا من الحاخامات ال300" وأولادهم في عام 1210. ويعتقد أن بعض نجا الاضطرابات التي سببها الغزو الصليبي في عام 1229 والطرد لاحقا من قبل المسلمين في 1291. بعد سقوط الامبراطورية البيزنطية عام 1453 وطرد اليهود من إسبانيا (1492) والبرتغال (1498)، العديد من اليهود قاموا بشق طريقهم إلى الأراضي المقدسة. الهجرة في أوائل القرن الثامن عشر والتاسع عشر من الآلاف الأتباع المختلفين من الحاخامات، إلى الأضافة لالتلاميذ من فيلنا غاون، والتوابع من خاسام سوفر، كانت أضافة كبيرة في عدد السكان اليهود في القدس، وطبرية، والخليل، وصفد.
جيرالد ر. هوتنج Gerald R. Hawting (ولد عام 1944) هو مستشرق بريطاني تخصص في الدراسات الإسلامية. حاليا هو أستاذ متقاعد لدراسات الشرق الأوسط والأدنى في مدرسة الدراسات الاستشراقية والأفريقية SOAS التابع لجامعة لندن، حيث كان أنهى تعليمه تحت يدي برنارد لويس وجون وانسبرو، وحصل على درجة الدكتوراه عام 1978.
من أعماله: أولى الأسرات الحاكمة في الإسلام 1986، تناولات للقرآن 1993, تطور الطقوس الإسلامية 2006.
سيتسوكو هو اسم علم مؤنث ياباني، ومن حاملات الاسم:
سيتسوكو هارا (ولدت في 1920 في يوكوهاما) ممثلة يابانية متقاعدة ظهرت في عدة أفلام للمخرج ياسوجيرو أوزو، واشتهرت بأداء شخصية نوريكو في ثلاثية نوريكو (الخريف المتأخر، الصيف المبكر، قصة طوكيو). كما مثلت في أفلام للمخرجين أكيرا وكوروساوا وميكيو ناروس والعديد من المخرجين البارزين الآخرين.
ولقبت بالعذراء الأبدية في اليابان، ورمزا للحقبة الذهبية للسينما اليابانية في الخمسينات. اعتزلت التمثيل فجأة في عام 1963 (وهو نفس عام موت أوزو)، وعاشت منذ ذلك الوقت حياة عزلة في كاماكورا، ورفضت إجراء أي مقابلة صحفية والتقاط أي صور فوتوغرافية لها (وأطلق عليها رونالد ريتشي لقب جريتا جاربو السينما اليابانية).
آخر أدوارها الكبيرة كانت شخصية ريكو زوجة أوشي يوشيو، في فيلم تشوشينجورا عام 1962. وكانت شخصيتها إلهاما للشخصية الرئيسية في فيلم "ممثلة الألف عام" Millennium Actress في عام 2001.
آل علي أسرة حاكمة كانت تحكم منطقة شيبكوه (على ساحل الشرقي من الخليج العربي).
وهم عرب بادية الجزيرة العربية، وهم سكان نجد في الجزيرة العربية أصلاً. انتشروا من نجد في شتى آنحاء الجزيرة العربية.
يرجع نسب هذه القبيلة إلى « قبيلة طئ العريقة »، وتوجد العديد من القبائل المنحدرة من هذه القبيلة العريقة في النسب.
منهم على سبيل المثال لا الحصر:( آل المُعّلا ) شيوخ وحكام إمارة أم القيوين الذين يرجعون إلى (بنو ربيعة)، الطائيين، وفي دراسة حديثة بعنوان (آل علي من طئ، وطئ درة القبائل العربية)، من اعداد بطي بن عبيد بن حميد، فان آل علي وولدعلي وبني علي وبني بوعلي، وهي أحد بطون الأجود الذين يرجع نسبهم إلى نمارة، فلخم، فجديلة، من طئ، كلهم من أصل واحد، وقبيلة واحدة، إلى أن ظروف البيئة والمناطق المتفرقة التي استوطنوها، عبر الزمن الطويل، وتحول البطون إلى قبائل هي التي أثرت على تحريف اللفظ والكلام هنا عن البطون والقبائل التي يرجع نسبها إلى طئ. كما ليس هناك مايعرف باسم قبيلة (العليلي) وانما يقال للشخص من آل علي، حينما يشار إليه، فيقال هذا (عليلي)، أي من (آل علي). من الجدير بالذكر ان هذه الاسرة لا علاقة لها بقبيلة آل علي في العراق التي تنتسب إلى قبيلة بني مالك التي ينحدر اصلها من قبيلة الازد.
وقد دخلت (قبيلة آل علي) في حلف مع بعض القبائل العربية الكبيرة، من قحطانية وعدنانية، ليكونوا من ذلك التحالق قبيلة (مطير)، القبيلة المشهورة في نجد. ولكن وبعد مرور زمن طويل من ذلك التحالف ولظروف غير معروفة، فقد وصلت من الآراضي النجدية الحجازية جماعة كبيرة (من قبيلة آل علي) إلى هذه المنطقة.
فمنهم من سكن سلطنة عمان وهم معروفون ببني على، والغافري، وبني بوعلي، وآل علي. ومنهم من سكن إمارة قطر ويدعون بآل غانم، وآل هتمي، وآل بن طريف، وآل عميريين، وآل مقبل، وآل بن درباس. ومنهم من سكن جزيرة البحرين ويدعون بآل مقبل، وآل غانم، وآل لحدان، وآل معاضيد، وآل سلامة، وآل بوشبوق. ومنهم من سكن الكويت ويدعون بآل على، وآل مفلح، والكثير منهم في نجد.
ومنهم من انتقل إلى بر فارس بمنطقة شيبكوه على الساحل الشرقي للخليج العربي، ويدعون « بآل على » و« بن بشر ». وجميع أفخاذ وبطون آل علي ينتمون إلى ( يام بن جشم بن جبران بن نوف بن حمدان ).
أما قبيلة آل علي التي سكنت (بر فارس) فهي بطن من (بني عمرو بن سبيع بن مصعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن مرة بن يام بن جشم بن جبران بن نوف بن حمدان ).
هذه القبيلة تدعى بـآل علی أو ( آل مُعلى)، كانت تحكم القسم الشمالى من منطقة شيبكوه الشاسعة ما يقارب 240 عاماً وكانت تتبعها مدن وقرى عدة.
وأسباب وكيفية انتقالهم إلى (بر فارس) كما يلي:
انتقل قسم من « آل على » إلى فارس بسبب الخصام الذي جرى بينهم وبين بني عمهم « العجمان» ورافقهم « بن بشر»، من نجد عن طريق القطيف بالسفن الشراعية، التي هي الوسيلة الموجودة آنذاك، برئاسة المدعو: علي بن خلفان، ونزلوا _ بعد اجتيازهم مياه الخليج _ مكاناً على الساحل يسمى الآن (رأس بستانه)، وهو يقع جنوب قرية مسافة 7 كيلومترات، وغربي قرية بستانه بمسافة 9 كيلومترات. واستقروا هناك وبنوا لهم مساكن شبيهة بالأكواخ من سعف النخيل وبعض الأشجار التي تدعى عند أهل المنطقة باسم (الرغل) أو (الزايوه)، وأحاطوها بالأشجار، كما أقاموا بيوتاً لهم من الشعر، حيث جلبوها معهم من نجد. وكان عندهم كثير من الإبل والخيول والغنم. وكان انتقالهم سنة 1152 للهجرة.
وبعد استقرارهم في (رأس بستانه) مدة سنة انتقل الجزء الأكبر من « آل على » إلى مكان يدعى الآن (دوان الشرقية)، وبنوا لهم هناك مساكن من الأحجار والطين.
وبعد ثلاث سنوات انتقل معظم « آل على » بصحبة كبيرهم علي بن خلفان من قرية (دوان) إلى مكان يسمى اليوم قرية بندر جارك واستقروا هناك. أما أهل الابل والأغنام الكثيرة منهم، فقد أقاموا في (رأس بستانه) بسبب توفر المرعى لحيواناتهم.
وبعد استقرار القسم الأكبر من « آل على » في قرية (بندر جارك)، انتخبوا (على بن خلفان) ليكون شيخاً عليهم، وقد وافقهم على ذلك جميع سكان (جارك) وما حولها من الاقرى التابعة لها في المنطقة، وقد كان يحكم (جارك) وما حولها « آل مصباح » الذين ينتمون إلى « آل دستور ». وأسباب اختيار (الشيخ على بن خلفان) حاكماً لقرية (جارك) وما حولها وموافقة أهلها على ذلك هي:
ولهذه الأسباب أصبح الشيخ على بن خلفان حاكماً عاماً لمنطقة آل علي التي اتسعت في أيام حكمه لتشمل المناطق التالية: جزيرة قيس، قرية (بولعسكر)، قرية (دوان الشرقية)، و(رأسه بستانه) التي انضمت إلى منطقة آل على، وبذلك بدأ حكم قبيلة آل على للمنطقة واستمر حتى عام 1396 للهجرة.
مقتل الشيخ على بن خلفان آل علي.
في عام 1165 للهجرة، اتفق نصيرخان لاري حاكم منطقة لار مع الشيخ على بن خلفان آل علي، على مهاجمة مدينة بستك، وذلك بسبب العداء القائم بين (نصيرخان لاري) ومحمد خان البستكى العباسي حاكم «بستك وجهانگيريه»، ووافقه الشيخ على بن خلفان على ذلك. عندها زود «نصيرخان لاري» الشيخ على بن خلفان _ شيخ آل علي _ بخمسمائة من رجاله وما يحتاج إليه من السلاح والمؤن، ووجهه إلى بستك لاحتلالها والقبض على «الشيخ محمدخان البستكى العباسي». وعندما وصل الشيخ علي بن خلفان إلى مدينة بستك وجدها محصنة من كل الجهات، ولم يستطع أداء مهمته. لذلك تمركز برجاله في الجبل الوقع بين مدينة بستك وقرية كوهيج في المنطقة تسمى حالياً (بمخدان)، لتحين له الفرصة لمهاجمة مدينة بستك. ولكنه فوجئ على حين غفلة بهجوم مباغت من رجال «خان بستك» بقيادة حسن خان، ودارت بينهم معارك ضارية كثر فيها القتل من الجانبين، وفي نهاية المعركة قتل الشيخ على بن خلفان آل على، وذلك في سنة 1165 للهجرة، وكان له من الأولاد تلاث: «حسن »،« طريف» و« أحمد».
بعد مقتل «الشيخ على بن خلفان آل على»، أصبح حكم منطقة آل على كما يلي:
حكام آل علي الذين حكموا برفارس.
لقد حكموا آل علي مناطق شاسعة من « بر فارس » وشيبكوه ما يقارب 240 عاماً بدءاً من عام 1156 إلى عام 1396 للهجرة، على نحو التالي:
روكي 2 هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1979. الفيلم من إخراج سيلفستر ستالون وكتابة سيلفستر ستالون. من بطولة سيلفستر ستالون وتاليا شاير وهو الجزء الثاني من سلسلة أفلام روكي الستة.
في هذا الجزء يتعادل روكي مع الملاكم المحترف أبولو فيقوم بالسخرية منه وتحديه، ولكن روكي يرفض إعادة المباراة وقد ترك بطولات الملاكمة ليعيش الحرية فأصبح فقيرا وبعدها عاد روكي ليلاكم أبولو.
الفصيلة الحُمّاضِيّة فصيلة نباتية صغيرة تتبعها ثمانية أجناس من النباتات العشبية مثل الحُمّاض.
ديفيد كلايتون هنري ولد في (11 يوليو 1989), في ميسيون فيجو، أورانج، كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية هو ممثل اميركي. ومن المعروف انه للعب لاري على هذا حتى الغراب، وجوستين روسو على ويزاردز من مكان فرلي من قناة ديزني بجانب الممثلة سيلينا غوميز.
ولد هنري في فيجو البعثة، ولاية كاليفورنيا ليندا وهنري جيم. وشقيق واحد يدعى لورينزو جيمس هنري ويعمل أيضا كممثل. ذهب إلى المدرسة في مدرسة شايان التقليدية. وكان أثار باعتبارها الروم الكاثوليك. ووفقا لموقعه على الانترنت، وقال انه يأتي من عائلة "كبيرة، بصوت عال، والإيطالية".
في سن ال 6، وقعت مع وكالة هنري ش م خ في فينيكس، أريزونا، وبدأ الخروج على الاختبارات. في (9)، خلال تبادل لإطلاق النار سن تجارية إقليمية في سكوتسدايل، مدير أوصت بأن التحرك هنري إلى لوس انجلوس. في ذلك الصيف، في سن ال 10، انتقل هو وعائلته إلى هوليوود. حجز هنري له اثنان من أول الاختبارات التجارية، ولعب الأدوار الرئيسية في البقاع لبرجر كنج وشركة الشوفان كويكر. حجز هنري أول المشاركة في بطولة دور على التلفزيون تظهر بروفيدانس، وذهب إلى الأراضي دورا نجم ضيفا على الحلقة العرض الأول دون أثر.
حسب العمر 13، وحصل على هنري انطلاقته الكبرى الأولى، هبوط دورا العادية وبيت هنري على المسرحية الهزلية فوكس وبيتس. هنري هبط المقبل دورا قياديا في الفيلم هولمارك، صانع الوحش، مع ليندا بلير وجورج كينيدي، وطلب منه العودة لفيلم آخر هولمارك، للعب دور في مجتمع هوليوود الأمهات الميت.
في سن ال 18، وحصل على هنري دور جوستين روسو في سلسلة الأصل قناة ديزني، (ويزاردز من مكان فرلي). لاول مرة في هذا المعرض 12 أكتوبر 2007. بسبب مشاركته مع قناة ديزني بجانب الممثلة سيلينا غوميز، هنري تنافس في ألعاب أولمبية عام 2008 قناة ديزني. وكان كابتن الفريق للفريق الأخضر، المعروف أيضا باسم الأعاصير. كان لديه دور في قناة ديزني داد نابيد الفيلم الأصلي. قبل دوره الحالي على معالجات من مكان فرلي، كان لديه دور المتكررة على هذا النحو حتى الغراب لاري صديق كوري. هنري أيضا دور المتكررة على كيف قابلت أمك، حيث كان يلعب ابنه يؤدي الطابع في المستقبل. ووفقا لرويترز، وكان اسمه رسميا هنري المارشال الكبرى لسباق 2009 تويوتا برو المشاهير.
درة البحرين هي أكبر جزيرة اصطناعية في البحرين بعد جزر أمواج. يتألف المشروع الذي تبلغ تكلفته 6 مليارات دولار أمريكي (2.268 مليار دينار بحريني) من 15 جزيرة اصطناعية كبيرة تغطي مساحة أكثر من 20 مليون متر مربع ومن المتوقع الانتهاء في منتصف عام 2015. وستضم ست جزر مرجانية وخمس جزر على شكل سمكة وجزيرتين على شكل هلال.
يشمل مخطط الجزر النهائي فنادق خمس نجوم وملعب غولف من 18 حفرة و12 جسر ومارينا. سوف يمتد المارينا على ثلاث جزر وسوف يغطي مساحة حوالي 700 ألف متر مربع بتكلفة حوالي 1.3 مليار دولار أمريكي (491 مليون دينار بحريني).
المارينا مشروع مشترك بين درة خليج البحرين وشركة التعمير إحدى شركات التطوير الرائدة في منطقة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. تطوير المارينا هو الأول من نوعه وحجمه في الشرق الأوسط.
توقف العمل في المشروع في فبراير 2008 بسبب إضراب أكثر من 1300 عامل بسبب نزاع حول الأجور مطالبين برواتب أفضل والشكوى من سوء الأحوال المعيشية انتهى الإضراب بعد فترة قصيرة.
منطقة حرة فيلم إسرائيلي من إخراج عاموس غيتاي ، تم تصويره في الأردن، وإطلاقه في مهرجان كان السينمائي في 19/5/2005، وهو يعرض رجال الأمن الأردنيون، خاصة على الحدود، بصورة طيبة، مسالمة، رقيقة، لكن عابرة وسريعة جداً، مقارنةً برجال الأمن على الجهة "الإسرائيلية"، الذين يغالون في التدقيق والتحقيق والتفتيش وسوء الأدب في بعض الأحيان، ولكن يبدو أن هذه اللقطات السريعة كانت الثمن الذي دفعه المخرج "الإسرائيلي" أموس غيتاي لكي يصنع فيلماً يسئ للأردن كله، شعباً وتراثاً وهوية، ولكي يرسل عدداً من الرسائل السياسية المباشرة وغير المباشرة في آنٍ معاً، رسائل تصب مباشرة في خدمة مشروع التطبيع والوطن البديل في الأردن.
والطريف طبعاً أن التدقيق على الحدود من الجهة "الإسرائيلية" كان مع الخارجين، أما التساهل من الجهة الأردنية للحدود، فكان مع الداخلين!! فهنا المديح لمن، والذم لمن؟!
فيلم "منطقة حرة" تدور أحداثه حول رحلة إلى المنطقة الحرة الواقعة في اللسان الحدودي الأردني الممتد جغرافياً بين سوريا والعراق والسعودية... وهو فيلم فاشل حسب عدد من النقاد السينمائيين، وخاسر مالياً. وقد بلغت موازنته مليون دولار وربع المليون، من مصادر "إسرائيلية" وأوروبية (بالتحديد بلجيكية وفرنسية وإسبانية)، وبلغت عائداته ربع مليون دولار فقط، أساساً من بعض دور العرض الأمريكية عام 2006.