CALM/arwiki huggingface dataset:
أما أبرز ما تضمنه فهرس المحتويات، فكان: الافتتاحية: مجلة جديدة لماذا؟ - المثل الشعبي صورة لمجتمع له أسس ومبادئ : سلام الراسي. والحداثة في الثقافة الشعبية: مفيد أبو مراد. وملف العدد: في الثقافة الشعبية المتحولة، وضم دراسات لفريدريك معتوق وفاطمة بدوي وإكرام إبراهيم وحسام طوط وسلام حلاب.
زاوية وجوه من الذاكرة: أنيس فريحة – فؤاد أفرام البستاني. وفي زاوية: الذاكرة: في الأعراس الشعبية لعصام الحوراني، والمعتقدات الخرافية الشعبية لوجيه البعيني.
في زاوية: مقابلة: لقاء مع إلياس مرقص تحت عنوان: تأسيس الفكر العربي لا تحديثه، أجراها فرحان صالح.
وفي نوافذ: قصائد للشاعرين وليم صعب وسامي نيال.
بيبلوغرافيا: المأثورات المادية ومتحف التراث الشعبي د. أكرم قانصو. وأخيرًا، زاوية: مراجعات.
تغطي المجلة الأبحاث التي تأتي من شريحة واسعة من الأكاديميين والمفكرين والكتّاب والأدباء في لبنان والعالم العربي، موضوعات تتعلق بالعلوم الإنسانية والاجتماعية والسياسية، كذلك، موضوعات تتعلق بقضايا فكرية وتراثية وأدبية ونقدية وفنية وإعلامية...
تبني المجلة علاقات متينة مع معظم مؤسسات التعليم العالي في لبنان والعالم العربي، فقد اعتمدت في غير جامعة من الجامعات، كذلك جرى الاستشهاد بالمواد المنشورة فيها، في عشرات الأبحاث الأكاديمية من رسائل علمية وأطاريح دكتوراه، كذلك في عشرات المؤلفات الفكرية والثقافية والاجتماعية والأدبية والتراثية... في لبنان والعالمين العربي والغربي، وأعدادها متواجدة في غير جامعة من جامعات أوروبية وأمريكية
الحداثة والحساسيات المختلفة.
كان حلم مؤسس مجلة الحداثة ورئيس تحريرها فرحان صالح أن تخلق المجلة أجواء حوار ثقافي بين الحساسيات الاجتماعية المختلفة في البلد· كأن تركز على بنية العقل الشعبي وكيفية تعامل السياسة مع البنية العقلية· ويوضح في حواره مع صحيفة الاتحاد: "المؤسف أن التجارب الأيديولوجية السيئة...، وضعت المناضل في درجة أرقى من المهندس والطبيب··· فاختصر المناضل المعاني كلها التي تفتحت وتمت رعايتها خلال الفترة الشهابية"·ضمن هذا الإطار ولدت مجلة "الحداثة" وحلقة الحوار الرديفة· جاءت الفكرة مشابهة لـ "الندوة اللبنانية" التي انطلقت في العام 1946 بجهود ميشال أسمر· كان شعارها: "فلنعمل من أجل تعمير البيت اللبناني"... مجمل النماذج المذكورة شكلت البنيان الأساس لمجلة الحداثة بغية التخلص من رواسب الحرب· ويلحظ صالح أنه: "خلال فترة الحرب تمترس كل طرف من الأطراف المتصارعة حول جزئيات من التراث، مبررًا عبرها مواقفه وحركته السياسية· فكان السؤال: "هل يا ترى هذه الايديولوجيات التي عبرت عنها وضعيات سياسية تنقل الواقع؟ جاءت الإجابة: "ثمة روابط مشتركة عند اللبنانيين، في ما خص التراث، تعمل جهات على زعزعتها· ضمن هذا الإطار سعت المجلة إلى مراجعة الوضعيات الثقافية في البلد"· بعد حرب تموز (يوليو) العام 2006 أصبحت المجلة أمام مرحلة وذاكرة جديدتين. وفي هذا السياق يقول صالح: "يصعب تجاوز فكرة أن دار الحداثة خسرت نحو خمسين ألف كتاب جراء العدوان. هنا لا بد من السؤال: إلى أي حد سينعكس ذلك على المجلة؟ يبرز السؤال بعد تراجع عدد المشتركين بشكل حاد في السنوات الأخيرة· وثمة سؤال آخر يبدو بديهيا: هل يمكننا الصمود، في حين أن كل ما يحيط بنا في البلد معاد لوجودنا؟ في ظل هذه المعطيات لابد من الاعتراف بأن الزعامات السياسية تعمل على تدمير الحياة الثقافية واقتصاد المجتمع. يصبح بعدها الزعيم المحور الوحيد الذي يلتم من حوله الناس. بناء على ذلك يجدر بنا نحن المثقفين وضع علامات استفهام حول تحكم السياسيين في الحياة الثقافية"·
يعتبر الإجهاض في الهند قانونيًا ضمن حالات معينة. ويمكن القيام به بناءً على أسس عديدة حتى الأسبوع الـ20 من الحمل، في حالات خاصة، يمكن أن تسمح المحكمة بالإجهاض حتى بعد مرور 20 أسبوعًا.
عندما تقوم المرأة بإجهاض جنينها عن عمد عند شخص يقدم لها هذه الخدمة، تُدعى تلك الحالة عندها باسم الإجهاض المتعمد. بينما الإجهاض التلقائي هو عندما تحدث عملية الإجهاض من تلقاء نفسها دون تدخلات. تُدعى تلك الحالة بالإسقاط العفوي للجنين.
حتى عام 2017، كان هناك تصنيفان لا ثالث بينهما حول الإجهاض؛ الآمن وغير الآمن. كان يعرف الإجهاض غير الآمن بحسب منظمة الصحة العالمية بأنه «إجراء لإنهاء الحمل يقوم به فرد لا يمتلك الخبرة الكافية أو ضمن بيئة لا تتفق مع الحد الأدنى من المعايير الطبية». إلا أنه ومع التقدم الحالي لتقنيات الإجهاض وكونها أصبحت أكثر أمانًا، استبدل التعريف السابق بثلاثة تصنيفات، آمن وأقل أمانًا والأقل أمانًا مما يعطي وصفًا أكثر دقة لطيف من الحالات المختلفة التي تشكل ما يعرف بالإجهاض غير الآمن والاستبدال المتزايد واسع الانتشار لوسائل الإجهاض الخطرة بالميزوبروستول خارج النظام الصحي الرسمي.
الرعاية الشاملة للإجهاض، هو مصطلح «يُعنى في الأصل بالاعتقاد أنه من حق النساء الوصول إلى رعاية بخصوص الإجهاض ذات جودة عالية وأسعار مقبولة ضمن المجتمعات التي يعشن ويعملن بها». قُدم هذا المصلح لأول مرة من قبل منظمة آي باس عام 2000. يشتمل مصطلح الرعاية الشاملة للإجهاض على كامل المدة التي تتراوح بين فترة الحمل ورعاية ما بعد الإجهاض بما فيها معالجة الألم.
قانون الإجهاض في الهند.
قبل عام 1971 (قانون العقوبات الهندي لعام 1860).
قبل عام 1971، كان الإجهاض مجرّمًا بموجب المادة رقم 312 من قانون العقوبات الهندي لعام 1860، واصفًا إياه بـ«التسبب بالإجهاض عن عمد». باستثناء الحالات التي ينفّذ فيها الإجهاض لإنقاذ حياة المرأة، كان الإجهاض جريمة يعاقب عليها القانون كل من النساء ومقدمي الخدمة إضافةً لكل من ساهم طوعًا في إجهاض المرأة من طفلها بالسجن لمدة ثلاث سنوات و/أو دفع غرامة مادية، وتواجه المرأة المستفيدة من تقديم هذه الخدمة سبع سنوات من السجن و/أو دفع غرامة مادية.
خلال ستينيات القرن الماضي، أصبح الإجهاض مشرّعًا في 15 دولة، إذ بدأت وقتها المحاولات لجعل الإجهاض مشرّعًا في الهند وفق الأطر القانونية. وضع العدد الكبير المتزايد من حالات الإجهاض وزارة الصحة ورعاية الأسرة في حالة تأهب. لحل هذه المشكلة، وضعت الحكومة في الهند لجنة في عام 1964 يقودها شانتيلال شاه للقدوم بمقترحات تشرّع قانون الإجهاض في الهند. تمت الموافقة على توصيات اللجنة عام 1970 وطُرحت في البرلمان بوصفه مشروع قانون الإنهاء الطبي للحمل. شُرّع هذا القانون في شهر أغسطس من عام 1971 بوصفه مشروع قانون الإجهاض الطبي.
حالات الإجهاض في الهند.
يُقدر بأنه حوالي 15.6 مليون حالة إجهاض تحدث في الهند كل عام. وأغلب الظن بأن النسبة الأكبر من تلك الحالات تتم ضمن شروط غير آمنة. يعتبر الإجهاض غير الآمن ثالث أكبر سبب لوفيات الأمهات، متسببًا في وفاة 10 نساء كل يوم ومواجهة الآلاف لمضاعفات مرضية. هنالك حاجة لتعزيز وصول النساء إلى خدمات الرعاية الشاملة للإجهاض وكبح حالات الموت والعجز الناتجة عنه.
أجريت آخر دراسة واسعة النطاق حول الإجهاض المتعمد في عام 2002 كجزء من مشروع تقييم الإجهاض. قدّرت الدراسات المرتبطة بالمشروع حدوث 6.4 مليون حالة إجهاض سنويًا في الهند.
وياما ضد. ولاية كاليفورنيا، 332 US 633 (1948)، كانت القضية التي قررت فيها المحكمة العليا للولايات المتحدة أن أحكامًا محددة من قوانين الأراضي الغريبة في كاليفورنيا لعامي 1913 و1920 قد ألغت الحقوق والامتيازات التي يضمنها التعديل الرابع عشر لفريد وياما، وهو مواطن من الولايات المتحدة يحمل والده الجنسية اليابانية، بشراء الأراضي. ومع ذلك، فإن المحكمة لم تنقض قوانين الأراضي الغريبة في كاليفورنيا باعتبارها غير دستورية.
بعد أن تم البت في القضية في محكمة ابتدائية واستأنفتها المحكمة العليا في كاليفورنيا وأيدتها، ذهبت إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة بموجب أمر قضائي. عرض دين أتشسون، وزير الخارجية في عهد الرئيس هاري إس ترومان، القضية للتقديم التماس.
فيدورينكو ضد الولايات المتحدة، 449 الولايات المتحدة 490 (1981) ، كانت قضية في المحكمة العليا للولايات المتحدة الأمريكية والتي قضت بأن الأشخاص الذين ساعدوا في الاضطهاد النازي، سواء طواعية أو بالإكراه، غير مؤهلين للحصول على تأشيرات لدخول الولايات المتحدة، وبالتالي لم يتمكنوا من الحصول على جنسية الولايات المتحدة بشكل قانوني.
العلاج الأسري البنيوي هو طريقة للعلاج النفسي طوّرها سلفادور مينوتشين، تُعالج مشاكل الأداء داخل الأسرة، يسعى المعالجون البنيويون إلى الدخول، أو الانضمام إلى نظام الأسرة أثناء العلاج؛ بهدف فهم القواعد غير الواضحة التي تحكم أداءها، وتخطيط العلاقات بين أعضاء الأسرة، أو بين مجموعات فرعية منها، وفي النهاية التخلّص من العلاقات المختلة داخل الأسرة مما سيؤدي إلى استقرار ذو أنماط أكثر صحّة، يؤكد مينوتشن أن الإمراضية ليست في الفرد بحد ذاته، بل في نظام الأسرة.
لا يستخدم العلاج الأسري الهيكلي أنظمة خاصة من المصطلحات فقط، بل أيضًا وسائل لتصوير خصائص الأسرة الأساسية بشكل بياني، فهي تركز على بنية العائلة بما في ذلك البُنى الفرعية المختلفة، وفي هذا الصدد يتابع مينوتشن نظرية الأنظمة والتواصل، إذ تُعرّف البنى عنده بأنها تفاعلات بين الأنظمة المترابطة داخل الأسرة. إحدى الميّزات الأساسية للعلاج العائلي البنيوي هو أن المعالج يتدخّل بالفعل، أو ينضم إلى النظام الأسري كمُحفّز للتغييرات الإيجابية. ويكون الانضمام إلى العائلة هدف للمعالج/المعالجة في بداية العلاقة العلاجية مع العائلة.
يُعد العلاج البنيوي، والاستراتيجي من النماذج العلاجية الهامة، ويستخدم العديد من المعالجين هذه النماذج كقاعدة أساسية للعلاج، لكل نموذج طريقته الخاصة التي تُستخدم بأشكال مختلفة من أجل رسم تصوّرات للمشكلة، وتطوير خطط العلاج التي تدعم الأهداف العلاجية. بالإضافة لذلك تُعد خطط العلاج القائمة على النظرية مصدرًا لتطوير الأهداف، وخيارات العلاج من خلال تحديد المشكلة الموجودة، والتأثيرات الاجتماعية عليها. يستخدم كل من النموذجين أساليب متشابهة، ويحددان الأهداف ذات الطرق العلاجية المختلفة التي تبدأ ببناء علاقة بين المُعالج والمعالَج.
الهدف من هذا النموذج هو منع تكرّر التسلسلات من خلال مقاطعة البنية الهرمية للأسرة، ويتضمن ذلك توزيع انتقال السلطة إلى الآخرين عن طريق تغيير نمط التفاعل بين الأفراد، على أي حال يعمل العلاج البنيوي على تغيير الخلل في البنية من خلال تعزيز نمو، والتشجيع على بناء دعم أُسري بين الأفراد. إضافة لذلك أهداف هيكلة الأسرة هي تغيير الديناميكيا الخاصة بها، وتوفير طرق بديلة جديدة في حل المشاكل، ومن أهم ما يجب التركيز عليه هو الأنظمة الفرعية التي تؤثر على طريقة تفاعل كل فرد مع الآخر. يحتاج أفراد الأسرة الذين لم يستطيعوا الوصول لحلول للمشاكل العائلية إلى تغيير في بنية الأسرة، وإدخال بعض التنظيم إليها، ويشمل ذلك إعادة تنظيم أو تغيير السلوكيات في الأسرة، عبر العمل مع كل فرد منها لإيجاد طرق بهدف تحسين التفاعل بين الجميع.
هدف مينوتشين هو تعزيز إعادة هيكلة نظام الأسرة على أسس أكثر صحيّة، ويحدث ذلك عبر الولوج إلى داخل الأنظمة الفرعية الأسرية المختلفة. لا يمكن إحداث تغيير علاجي ما لم تُعدّل بعض الأطر المرجعية الموجودة سابقًا، ومحاولة إدخال المرونة إلى العلاقات، وتطوير طرق جديدة للعلاج. ومن أجل تسريع هذا التغيير يتلاعب مينوتشين ببنية الجلسات العلاجية، وهيكلة الأنظمة الفرعية، عبر عزلهم عن باقي أفراد الأسرة، إما عبر وضع مسافات بين الأفراد، وتحديد المواقع (مواقع الجلوس) داخل الغرفة، أو عبر ترك أحد الأشخاص الذين ليسوا أعضاء في النظام الفرعي المطلوب للغرفة خارجها (لكن مع بقائه حاضرًا في الخلف يراقب من وراء مرآة من جهة واحدة)، غالبًا ما يكون الهدف من هذه التدخلات هو إحداث خلل توازن في نظام الأسرة من أجل مساعدتهم على رؤية أنماط خلل الأداء الموجود، وإبقائهم منفتحين لفكرة إعادة الهيكلة. ويعتقد مينوتشين أن التغيير يجب أن يكون تدريجيًا، ويُتخذ في خطوات سهلة حتى يكون مفيدًا، ودائمًا، بسبب ميل هذه البنى للاستدامة الذاتية، خاصة عند وجود ردود فعل سلبية، وغير متفاعلة، ويؤكد مينوتشين أن التغيير العلاجي قد يستمر إلى خارج حدود جلسة العلاج.
يستخدم مينوتشين عزل النظام الفرعي (تقنية الجلوس على الجهة الأخرى من المرآة) من أجل توجيه أفراد الأسرة الباقيين إلى الانتقال من كونهم مشاركين في الحالة، إلى مراقبين، ومقيّمين، ويفعل ذلك عبر الانضمام لهم في غرفة العرض، والإشارة إلى أنماط المعاملة التي تحدث على الجانب الآخر من المرآة.
بذلك يحدث التغيير في مستوى النظام الفرعي، ويُعتبر هذا التغيير نتيجة للتلاعبات من قبل معالج الأنظمة الفرعية، ويُحافظ عليه من خلال التغييرات الناتجة، وردود الفعل الإيجابية اللاحقة.
يستخدم العلاج البنيوي الأسري الرسومات التخطيطية للأسرة من أجل الانضمام إلى، وفهم الجو العام للجلسات الأسرية، ويتعلّق ذلك بالقواعد الأساسية عند كل أسرة، وأنماطها، وهيكليتها. يصف مينوتشين ستة مجالات يجب مراقبتها في مجال هيكلة الأسرة، وتشمل هذه المجالات أنماط التعامل، والمرونة، والصدى، والسياق، ومرحلة تطور الأسرة، والقدرة على الحفاظ على التفاعلات بين أفراد الأسرة، وتجدر الإشارة إلى أنه تعتمد أساليب التدخّل على توجّهات نستدلّ عليها من الظواهر الموجودة، ويحدث ذلك عبر إعطاء مجموعة من التعليمات نؤكّد من خلالها على التواصل بين أفراد الأسرة، ومراقبتها.
الأساس والافتراضات.
يساعد العلاج الأسري البنيوي في تحديد التفاعلات بين أفراد الأسرة من خلال تحديد تنظيم تلك الأسرة، الافتراض الأساسي والقاعدة لهذا النموذج هو تحديد بنية الأسرة، وأنظمتها الفرعية التي تشكلت خلال مستويات السلطة، والحدود بين كل من الأفراد والأنظمة الفرعية، ويتضمن ذلك إيجاد نظام فرعي يطور حدودًا، من ثم البدء بتطوير أنماط للتواصل والتفاعل اليومي. يشير نيكول لبنية الأسرة بأنها إطار للتفاعلات المُنظّمة، والتي لها معنى.
يعتمد نموذج بنية الأسرة على التنظيم، والأنظمة الفرعية الموجودة. يتضمن ذلك التفاعلات بين الأفراد، مع تحديد الأدوار والتوقعات. سيبدأ أفراد الأسرة الذين يضعون القواعد في إدراك تأثير هذا التفاعل على أنماط التواصل. إذ يبدأ أفراد الأسرة بأداء أدوار محددة، وهذا يشمل مستوى السلطة، والحدود المنصوص عليها خلال تطوير بنية الأسرة. الهدف الرئيسي هو فهم كيف يمكن لأعضاء الأسرة أن يتعلموا حل المشكلات، وفهم أكبر للتفاعلات فيما بينهم.
في العلاج العائلي البنيوي تُعرف قواعد الأسرة على أنها مجموعة غير مرئية من المتطلبات الوظيفية التي تنظم باستمرار تفاعل الأسرة. تشمل القواعد المهمة التي يجب على المعالج دراستها كل من التحالفات، والحدود، والتسلسلات الهرمية للسلطة بين الأنظمة الفرعية.
وفقًا لما قاله مينوتشين، تكون الأسرة وظيفية أو مختلة وظيفيًا بحسب قدرتها على التكيف مع الضغوطات المختلفة، والتي بدورها تعتمد على وضوح وتناسب حدود أنظمتها الفرعية، وتتميز الأنظمة الفرعية للعائلة بتسلسل هرمي للسلطة، وعادة ما يكون النظام الفرعي الأبوي في المقدمة مقارنة بالنظام الفرعي للأبناء.
يستند العلاج الأسري البنيوي على نموذج مفصّل بوضوح، طُوّر، واستُخدم بشكل أساسي بهدف تقديم خدمات علاجية للأطفال، والعائلات، ففي العائلات الصحيّة تكون الحدود بين الأبوين والأبناء واضحة، مما يسمح للوالدين بالتفاعل مع درجة من السلطة في التفاوض بين بعضهم البعض حول طرق، وأهداف الوالدين. تُظهر الأسر المختلة وظيفيًا أنظمة فرعية مشوشة، وتسلسلات هرمية غير صحيحة للسلطة، كأن يأخذ الطفل الأكبر سنًا مكان الزوج الغائب جسديًا، أو عاطفيًا في النظام الفرعي الأبوي.
مثل أي نظرية تعرّض العلاج الأسري البنيوي أيضًا للكثير من الانتقادات، وكانت أحد الانتقادات الموجهة أن نظرية كهذه تركّز أكثر على قضايا توزيع السلطة بين الأجيال المختلفة، بدلًا من التركيز على قضايا السلطة التي تحدث بين العلاقات داخل الجيل الحالي، كسوء المعاملة بين الزوجين، إضافة إلى هذا النقد وُصف العلاج أيضًا بأنه لا يشمل سوى أفراد الأسرة الفعليين، ويتجاهل تفاعل عوامل أخرى كالعائلة الكبيرة (الأعمام والأخوال، والعمات، والخالات)، والمؤسسات الاجتماعية، والجيران، ويُعتبر النقد الأخير نقدًا محيرًا، لأن أحد الخصائص المميزة للعلاج الأسري البنيوي هو اهتمامها بالتأثير الذي تحدثه السياقات الاجتماعية، والمؤسسية على حياة الأُسر.
كانت الانتفاضات السيليزية سلسلة من ثلاثة حروب أهلية في سيليزيا العليا بين المنشقّين البولنديين، والموالين الألمان، فقد سعى المنشقون البولنديون إلى نقل المنطقة من ألمانيا إلى الجمهورية البولندية الجديدة، التي تأسست بعد الحرب العالمية الأولى، وقُسمت المنطقة بين البلدين بعد الصراعات. يُعاد إحياء ذكرى حركات التمرد في بولندا الحديثة بوصفها مثالًا للقومية البولندية.
كانت معظم سيليزيا جزءًا من مملكة بولندا في القرون الوسطى، لكنها انتقلت إلى ملوك بوهيميا في القرن الرابع عشر، ثم إلى هابسبورڠ النمساوية، ثم استولى عليها فريدرك العظيم ملك بروسيا خلال حرب الخلافة النمساوية عام 1742 من حاكمة النمسا ماريا تيريزا، لتصبح جزءًا من بروسيا، وفي سنة 1871 استولت عليها الإمبراطورية الألمانية، ورغم أن الغالبية الساحقة كانت تتحدث الألمانية، بقيت أقلية بولندية في سيليزيا العليا.
تُعد سيليزيا العليا غنية بالثروات المعدنية والصناعات الثقيلة، مع وجود مناجم ومصانع حديد وفولاذ، وتعتبر المناجم السيليزية مسؤولة عما يقارب ربع إنتاج ألمانيا السنوي من الفحم، و 81% من الزنك و 34%من الرصاص.
التوزع الديموغرافي للمنطقة في أوائل القرن العشرين.
كانت المنطقة الواقعة شرق أودر من البولنديين بشكل أساسي، وكان معظمهم من الطبقة العاملة، ويتحدثون البولندية، بينما كانت معظم الطبقات الوسطى، والعليا المحلية (ملاك الأراضي، ورجال الأعمال، وأصحاب المصانع، والحكام المحليون، والشرطة، ورجال الدين الكاثوليك) من أصل ألماني، ثم حدث انقسام آخر على أسس دينية، وكان السيليزيون الألمان جميعهم تقريبًا من البروتستانت، في حين كان السيليزيون البولنديون من الروم الكاثوليك، وتبعًا للإحصاء السكاني الألماني في عام 1900 فإن 65% من سكان الجزء الشرقي يتحدثون البولندية، لكن انخفض عددهم إلى 57% في عام 1910؛ بسبب الإجبار على ألمنة اللغة، وتشكيل فئات تتحدث باللغتين، وفي عام 1910 رسم العالِم الألماني بول ويبر خريطة لغوية أظهرت نسبة السليزيين الناطقين بالبولندية في المقاطعات السيليزية العليا شرق نهر أودر التي بلغت 70%.
استفتاء فيرساي.
أمرت معاهدة فرساي بإجراء استفتاء عام، وكان من المقرر إجراؤه خلال سنتين من تاريخ المعاهدة الموقعة في عام 1919 في جميع أنحاء سيليزيا العليا، على الرغم من أن الحكومة البولندية طالبت بإجرائه في المناطق الواقعة شرق نهر أودر فقط، والتي تحوي عدد كبير من المتكلمين باللغة البولندية، وهكذا جرى الاستفتاء في جميع أنحاء سيليزيا العليا، بما في ذلك المناطق الناطقة باللغة البولندية في الشرق، والمناطق الناطقة بالألمانية في غرب النهر في 20 مارس 1921، ولكن أدّت استخدام أساليب الدعاية من قبل الجانبين إلى زيادة الاضطرابات، وحذّرت السلطات الألمانية من خسارة الوظائف والمعاشات التقاعدية لمن يصوّت لبولندا، بينما احتج المؤيدون لبولندا بأن البولنديين السيليزيين لن يتعرضوا للتمييز في ظل الحكم البولندي، ووعدت باحترام الاستحقاقات الاجتماعية التي تقدمها الدولة الألمانية، مثل معاشات الشيخوخة، غير أن العديد من قدامى المحاربين في الجيش الألماني التحقوا بالفيلق الحر، وهو منظمة شبه عسكرية حاربت قواتها أي ناشطين مؤيدين للبولنديين، وبالمقابل استخدم الجانب المؤيد لبولندا المنظمة العسكرية البولندية لمقاومتها بنفس القوة.
وانتهت بانتفاضات البولنديين في سيليزيا العليا، ومُنح الحق في التصويت لجميع الأشخاص من عمر 20 سنة وما فوق، وكانت النتيجة الهجرة الجماعية لكل من الألمان والبولنديين؛ بلغ عدد القادمين الجدد الألمان 179,910 شخصًا، وعدد الوافدين الجدد البولنديين أكثر من 10 آلاف وافد، وأُجري الاستفتاء على النحو الذي رُتّب له في 20 مارس، أي بعد يومين من توقيع معاهدة ريغا، التي أنهت الحرب البولندية السوفياتية في 1919/1920، وأُدلي بما مجموعه 707,605 أصوات لصالح ألمانيا، و479,359 أصوات لصالح بولندا.
وفي عام 1921 اندلعت الانتفاضة السيليزية الثالثة التي قادها أيضًا البولنديون، وطُلب من عصبة الأمم تسوية النزاع قبل أن يؤدي إلى المزيد من سفك الدماء.
وفي عام 1922، قرَّرت مناقشة دامت ستة أسابيع تقسيم سيليزيا العليا، وبقبول كلا البلدين، ومعظم سكان المنطقة، وهكذا وجد حوالي 736 ألف بولندي و260 ألف ألماني أنفسهم في سيليسيا البولندية (العليا)، وبقي 532 ألف بولندي و637 ألف ألماني في سيليسيا الألمانية (العليا).
الحرب الأهلية الأولى لعام 1919.
في 15 أغسطس 1919، ذبح حرس الحدود الألمان في غريناتشوتس عشر عمال سليزيين في منجم ميسوفيتسه، مما أثار احتجاجات عمال المناجم البولنديين السيليزيين، وإضراب نحو 140 ألف عامل، وتسبب في اندلاع الحرب الأهلية الأولى ضد السيطرة الألمانية على سيليزيا العليا، وسرعان ما أخمد الحرب حوالي 21000 جندي من الجيش الوطني المؤقت لجمهورية فايمار، مع الاحتفاظ بنحو 40000 جندي احتياطي في المنطقة، وكان ما فعله الجيش قاسيًا؛ إذ أُعدم حوالي 2500 بولندي شنقًا، أو رميًا بالرصاص، ولجأ نحو 9 آلاف بولندي مع أسرهم إلى الجمهورية البولندية الثانية، وانتهى ذلك عندما جاءت قوات الحلفاء لإعادة النظام، وسُمح للاجئين بالعودة في وقت لاحق من تلك السنة.
الحرب الأهلية الثانية لعام 1920.
أُرسلت لجنة الاستفتاء الشعبية المتحالفة إلى سيليزيا العليا في فبراير عام 1920، وتألفت البعثة من ممثلي القوات المتحالفة، ومعظمهم من فرنسا، مع وحدات أصغر حجمًا من المملكة المتحدة وإيطاليا، ولكن سرعان ما اتضح أن قوات الحلفاء كانت قليلة جدًا، ولم تتمكن من الحفاظ على النظام؛ وتفكّكت اللجنة بسبب عدم الإجماع على قرار واحد، إذ كان البريطانيون والإيطاليون يؤيدون الألمان، في حين كان الفرنسيون يؤيدون البولنديين، فأخفقت تلك القوات في منع استمرار ما يحدث.
وفي أغسطس عام 1920، نشرت صحيفة ألمانية في سيليسزيا العليا إعلان سقوط وارسو أمام الجيش الأحمر في الحرب البولندية السوفيتية، والذي تبين لاحقًا بأنه إشاعة، ونظّم الناشطون المؤيدون للألمان مسيرة للاحتفال بما افترضوا أنه نهاية بولندا المستقلّة، وسرعان ما تدهورت حالة الاضطراب إلى أعمال عنف، وبدأ المتظاهرون المؤيدون لألمانيا في نهب المتاجر البولندية؛ واستمر العنف حتى بعدما اتضح أن سقوط وارسو كان مجرد إشاعة.
وأدى العنف في نهاية المطاف إلى اندلاع الحروب البولندية في 19 أغسطس، وسرعان ما سيطروا على المكاتب الحكومية في مقاطعات كاتوفيتسه، وبليس، وبيتوم. وفي الفترة الممتدة بين 20 و 25 أغسطس، انتشرت حركة التمرد إلى كونيغشاتي، وتارنوفيتسه، ورايبنك، ولوبلينتيزي، وغروس سترليتس، وأعلنت لجنة الحلفاء عزمها على استعادة النظام، ولكن حالت الخلافات الداخلية دون القيام بأي شيء، وحمّل الممثلون البريطانيون مسؤولية انتشار الحرب الأهلية عبر المنطقة الشرقية للفرنسيين.
انتهت الحرب ببطء في سبتمبر بمزيج من العمليات العسكرية، والمفاوضات بين الطرفين.
الحرب الأهلية الثالثة 1921.
تعتبر معركة أنابيرغ آخر، وأكبر، وأطول الحروب الثلاث، بدأت عقب استفتاء أسفر عن عدة نتائج متضاربة، لم تتمكن الحكومتان البريطانية والفرنسية من التوصل إلى قرار موحد بشأنه، في حين تمثلت المشكلة الرئيسية في التخلص من «المثلث الصناعي» الواقع شرقي نهر أودر، والذي يحده من الأطراف مدينة بيتوم، وغليفيتسه، وكاتوفيتسه، وهي مدن معظم سكانها من أصل ألماني، فالفرنسيون أرادوا إضعاف ألمانيا، وبالتالي أيدوا المطالب البولندية؛ ولكن اختلف البريطانيون والإيطاليون في الرأي مع الفرنسيين، ويرجع هذا جزئيًا إلى أن الحكومة الألمانية أعلنت أن خسارة الصناعات السليزية من شأنها أن تجعل ألمانيا عاجزة عن دفع تعويضات الحرب المطلوبة.
وفي أواخر أبريل 1921، انتشرت شائعات مفادها أن الموقف البريطاني هو الذي سيسود، مما دفع الناشطين البولنديين المحليين إلى تنظيم الانتفاضة، وكان من المقرر أن تبدأ في أوائل مايو، إذ خُطّط ونُظّم لها بعناية بالاستفادة من التجارب السابقة بقيادة ڤويتشيتش كورفانتي، وبدأت في 2-3 مايو 1921 بتدمير جسور السكك الحديدية الألمانية لإبطاء حركة التعزيزات، وتركّز الاهتمام على منع تكرار أعمال العنف ضد المدنيين البولنديين على أيدي أفراد فرايكوربس ووحدات الجيش الألماني الإمبراطوري.
انتظرت لجنة الرقابة العسكرية المشتركة بين الحلفاء، والتي كان الجنرال هنري لو روند أكثر الأشخاص نفوذًا فيها، فترة طويلة قبل أن تتخذ أي خطوات لإنهاء العنف، فالقوات الفرنسية عمومًا فضلت التمرد، بينما تعاونت الوحدات البريطانية والإيطالية بنشاط مع الألمان، وأثار الخطاب الذي ألقاه رئيس وزراء المملكة المتحدة لويد جورج في البرلمان البريطاني، والذي رفض فيه التمرد بشدة، آمال بعض الألمان، لكن الإجراء الوحيد الذي اتخذته لجنة المراقبة العسكرية المشتركة والحكومة الفرنسية هو طلبها منع تجنيد المتطوعين الألمان من خارج سيليزيا العليا، وأعلن عن ذلك على الفور.
وبعد النجاح المبدئي الذي حققه المتمردون في الاستيلاء على جزء كبير من منطقة سيليزبا العليا، قاوم غريناتشوتس الألماني عدة مرات هجمات القوات البولندية التابعة لفويتشيتش كورفانتي بالتعاون مع القوات البريطانية والإيطالية، ومُنعت محاولات القوات البريطانية لاتخاذ خطوات ضد القوات البولندية من قبل رئيس أركان قوات التحالف الفرنسية الجنرال جول غرايسر، وفي نهاية المطاف احتفظ المتمردون بمعظم الأراضي التي حصلوا عليها، بما فيها المنطقة الصناعية المحلية، وأثبتت قدرتها على حشد قدر كبير من الدعم المحلي، في حين مُنعت القوات الألمانية المتمركزة خارج سيليزيا من المشاركة الفعالة في الصراع.
في مايو 1922، أصدرت عصبة الأمم الاتفاق الألماني البولندي بشأن شرق سيليزيا (المعروف أيضًا باسم اتفاق جنيف) الذي يهدف إلى الحفاظ على الوحدة الاقتصادية للمنطقة وضمان حقوق الأقليات. وأنشأت العصبة محكمة للتحكيم في المنازعات. واستجابة لشكوى ألمانيا حول أهمية الفحم السيليزي للصناعة الألمانية، أُعطيت ألمانيا الحق في استيراد 500 ألف طن سنويًا بأسعار مخفضة. وفي عام 1925، عندما انتهت اتفاقية الفحم، رفضت ألمانيا استيراد الفحم، من أجل استخدام قضية الفحم ضد بولندا، في محاولة لفرض مراجعة الحدود البولندية الألمانية بأكملها. ساءت العلاقات البولندية الألمانية، وبدأت ألمانيا أيضًا حربًا جمركية مع بولندا، لكن الحكومة البولندية لم تتنازل عن قضية الحدود.
الأدب الجنوب أفريقي هو الأدب في جنوب أفريقيا التي تحتوي على 11 لغة قومية، وهي: اللغة الأفريقانية، واللغة الزولوية، واللغة الكوسية، واللغة السوتية، ولغة السوثو الشمالية، واللغة التسوانية، وفندا، وسوازي، ولغة تسونجا، والنديبلي.
اللغة الأفريقانية.
اللغة الأفريقانية هي لغة جرمانية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالهولندية. تعود جذورها إلى القرن السابع عشر، ولكن لم يُعترف بها رسميًا حتى عام 1875، عندما ًانشأت جمعية جينوسكاب فان ريغت أفريكانرز. يتحدث الشعب في جميع أرجاء جنوب أفريقيا الأفريقانية، وهي اللغة الأم للسود والبيض (في المفهوم السائد في جنوب أفريقيا، يدل ذلك على ثقافة مستقلة معينة مختلفة عن المصطلح المهين في أوروبا وأميركا). التاريخ الأدبي قصير بسبب ذلك، لكنه ينبض بالحياة بشكل مفاجئ. من أبرز الأعمال الأدبية في التاريخ: كتاب بيرسبيكتيف أون بروفيل لمؤلفه إتش بي فان كولر، والجيسكيدينيز فان دي أفريكانز ليتيرتشر لمؤلفه جي. سي. كانيمير، وأفريكانس ليتيرتشرجيسكيدينيس لديكر. يدعي لويس نكوسي (سي إف. كولد، 2006: 18) أنه «في جنوب أفريقيا يوجد شرخ غير معافى -لن أقول إنه غير قابل للشفاء- بين كتابات البيض والسود». يدعي نكوسي أن سبب هذا الشرخ هو أن الكتَّاب السود عصيون إلى حد كبير على الحركات الثقافية التي تركت أثرًا كبيرًا على تطور كتابات البيض». يشارك نظام الأدب الأفريقاني، على عكس اللغات الأفريقانية، بالحركات الفنية الأوروبية مثل الرمزية، والتعبيرية والحركة الحداثية، وما بعد الحداثة، وحركة الدادا وما إلى ذلك، لتقدم أدبًا مألوفًا بالنسبة إلى الجمهور الأوروبي والأميركي.