CALM/arwiki huggingface dataset:
على صعيد التعليم الديني، سعى البطريرك إلى تقوية مدرسة عين ورقة ورفع مستواها، كما أسس مدرسة شبيهة في دير مار عبدا عام 1830، وأسس مدرسة ثالثة باسم مار سركيس وباخوس في ريفون عام 1832، ثم أسس مدرسة غزير بالتعاون مع الآباء اليسوعيون عام 1843 ومدرسة مار شليطا قرب مشموشة، وقد قامت هذه المدارس إلى جانب مدرستي عين ورقة وكفر حي في البترون بتقديم العلوم العامة واللغات إلى جانب اللاهوت والفلسفة،.
في 15 نوفمبر 1831 أصدر منشورًا ألزم فيه الكهنة بتعليم التعليم الديني لأبناء رعاياهم في الكنائس وذلك أيام الأحاد، وبذلك أسس فكرة "التعليم المسيحي" المتواجدة اليوم في الكنائس المارونية، وهو ما ساهم في تقليص آثار البعثات البروتستانتية.
كذلك فقد قام عام 1840 بتأسيس "جمعية المرسلين الإنجيليين" التي كانت مهتمها الأساسية الوعظ والتبشير في القرى المارونية، بهدف نشر ثقافة إيمانية أكثر عمقًا. ثم اتخذت لاحقًا هذه الجمعية دفعاً نهائياً مع الخوري (المطران فيما بعد) يوحنا الحبيب، رجل الإلهام الكبير، واصبحت "جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة" التي أخذت على عاتقها كل أنواع العمل الرسولي في لبنان والاغتراب اللبناني، لا سيّما في حقليّ خدمة الكلمة والتربية المسيحيّة، بهدف إعلان سرّ المسيح، وتحقيق إنجيل الخلاص، وإمداد الناس بكل عمل روحي يفيد خلاصهم.
تطبيق الإصلاحات المجمعية والاهتمام بالرهبنة.
أبدى البطريرك حبيش اهتمامًا خاصًا بالرهبان والرهبانيات، فكان يعتبر أن "الرهبنة قوّة عظيمة للكنيسة، فلو أُحسن تنظيمها..لقامت بأعظم الأعمال وأتت بأجل الفوائد"؛ وقد وجه تقريرًا عامًا إلى البابا غريغوري السادس عشر في 23 ديسمبر 1831، أكد فيه أنه سعى لتحقيق إصلاحات ومقررات المجمع اللبناني الذي انعقد عام 1736، وخصوصًا فيما يتعلق بإلزام الكهنة أن يكونوا من المتعلمين في رعاياهم، وفصل الأديرة المختلطة حيث يعيش الرهبان والراهبات في دير واحد إنما في جناحين، وتحويل الرهبنات إلى رهبنات رجالية وأخرى نسائية، عمومًا فإن تأخر تنفيذ هذا البند يعود للمعارضة الشديدة التي تلقاها من قبل الأساقفة لكون عادة الأديرة المختلطة من عادات الكنائس السريانية الشرقية القديمة، وعمومًا فإن البطريرك أقرّ أيضًا عددًا من القضايا الطقسية التي تندرج في إطار "ليتنة" الطقوس المارونية.
تصاعد النفوذ السياسي.
كانت العائلة الشهابية قد أخذت باعتناق المسيحية والانضمام للكنيسة المارونية منذ عام 1770 غير أنها احتفظت بدينها الجديد سرًا، وبعد وفاة بشير الثاني واستلام بشير الثالث مهام إمارة الجبل في 3 سبتمبر 1840 جاهر الشهابيون بمعتقداتهم الدينية ما حقق نفوذًا بالغًا للموارنة والبطريركية. كانت البلاد قد خرجت عن سلطة الباب العالي منذ 1832 وخضعت للحكم المصري بقيادة إبراهيم باشا، غير أن تململاً شعبيًا عامًا في أوساط المسيحيين والمسلمين ساد ضد الحكم المصري رغم الإصلاحيات الإدارية والاقتصادية التي حققها والحرية الدينية التي كفلها، بسبب الضرائب الباهظة من جهة والقسوة وسياسة التجنيد الإجباري من جهة ثانية. في عام 1840 قررت الدولة العثمانية ومعها دول الحلفاء وعلى رأسهم إنكلترا استعادة بلاد الشام من الحكم المصري، ووقف البطريرك داعمًا للعملية وسُلح موارنة الجبل بسلاح إنكليزي للمساهمة في طرد إبراهيم باشا، كانت لفتة البطريرك بخصوص هذه العملية مؤثرة لدى الباب العالي، الذي أمر بتعيين ممثل للطائفة المارونية في البلاط السلطاني أسوة بسائر الطوائف، وقلّد البطريرك أعلى الأوسمة العثمانية، وسمح لكل من فرنسا والنمسا بجمع حملة تبرع لدعم الكنيسة المارونية.
ولا شكّ بأن هذين التطورين قد أفضى إلى زيادة ثقل الموارنة ودورهم في السياسية البنانية، وتصاعد دور البطريركية المارونية، ويعتبر ذلك من مقدمات فتنة 1841. في 18 مارس 1841 أصدر البطريرك مرسومًا يقضي بتسليم سلاح الموارنة الإنكليزية تحت طائلة الحرمان، غير أن المرسوم فعليًا لم ينفذ بسبب التوتر مع الدروز وكراهية الإنكليز والإمريكيين التي منحت مساندتهم في طرد إبراهيم باشا من سوريا، أبواب بلاد الشام أمام تدخلهم الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والذي كان بأحد أوجهه نشر المذهب البروتستانتي بين مسيحيي البلاد، غير أن نجاحاتهم ظل محدودة وضئيلة في هذا الصدد.
فتنة 1841.
"مقالة مفصلة حول دور الأمير خنجر في حماية زحلة"
تشكل فتنة 1841 أول حرب أهلية في تاريخ لبنان المعاصر، كان من أسبابها تفرّد الدروز بالإقطاع بينما أغلب الشعب من الموارنة فلاحين، ورغبة الموارنة مدنيين ورجال دين لعب دور بارز أكثر في أساسية في حياة الجبل، مدعومين من قبل السلطان نفسه، وكان من أسبابها أيضًا التحالف الدرزي - الإنكليزي والكراهية المارونية للإنكليز لدعمهم المبشرين البروتستانت، وهو ما انعكس تقوية في أواصر التحالف مع فرنسا بمباركة البطريرك نفسه، أما العامل الثالث هو تسليح الجبل بعد القضاء على حملة إبراهيم باشا وانتشار سوق السلاح المصري الذي خلفه الجيش المنسحب بأسعار بخسة، وكان من يشتريه بالمقام الأول هم من الدروز كما يذكر قسطنطين بازيلي، يضاف إلى ذلك مجاهرة الشهابيين باعتناق المسيحية وزيارة الأسطوليين الإنكليزي والفرنسي السواحل اللبنانية في ذلك العام، أما السبب المباشر في أغسطس 1840 تمثل بعراك بين فلاح درزي وماروني صاد أحدهما طيرًا فوقع في أرض الآخر، فكانت القضية حول أحقية امتلاك الطير.
لعل التوتر أيضًا يعود لاجتماع عين عنوب، حيث حضر ممثلو السلطان وقناصل الدول ووجهاء الجبل بما فيهم ممثل البطريرك حبيش، وطالب ممثل البطريرك إسقاط أتاوة الجبل من ناحية وتعويض الجبليين عن خسائرهم نتيجة لمشاركتهم في الحرب ضد إبراهيم باشا، رفض السلطان مطلب مندوب البطريرك وقرر الأمير بشير الثالث تأسيس مجلس شعبي يشرف على جباية الضرائب لمراقبة الإقطاع وهم في الغالب من الدروز، لكن الدروز رفضوا المجلس الشعبي المذكور، ثم قبل الموارنة والدروز على مضض دفع 3500 كيس كأتاوة سنوية يذهب إلى الباب العالي منها 1200 كيس والباقي يذهب لإدارة الجبل. ولهذه المناسبة توجه بشير الثالث إلى دير القمر رغبة منه بجلب الضرائب من الدروز وكانت أعداد أكبر منهم مختبئة داخل البيوت في نخطيط مسبق، وقبيل وصول الأمير هجم الدروز على منازل المسيحيين وقتلوا كثيرين منهم، إلى جانب حرق البيوت والأديرة ونهبها بدءًا من 13 أكتوبر 1841. وامتد الصدام ليشمل كل مناطق جنوب جبل لبنان ذي الغالبية الدرزية وارتاع موارنة سائر الجبل، وأصدر البطريرك مرسومًا بحشد جميع رجال الموارنة والخروج لمناصرة الأمير مع أسلحتهم، كما تبرع من مال الكنيسة لاقتناء الذخيرة والبارود، واستطاعت الميليشيا التي شكلت على عجل احتلال الشويفات الدرزيّة، غير أن المذابح كانت قد غطت جنوب الجبل برمته فضلاً عن هرب الأمير بشير الثالث.
في مقابل ذلك قام شبلي العريان بالانتقال من دمشق إلى البقاع مشكلاً ميليشيا درزية حاصرت زحلة ودمرتها وتركت جثث المسيحيين مقطوعة الرؤوس في البقاع، وعندما انتفض القناصل داعين الباب العالي للتدخل شكلت نساء درزيات وفدًا لمقابلة القناصل مؤكدات "أنه لا أحد يمكن أن يحاسب الشيوخ على ما يفعلوه في إقطاعاتهم الموروثة"، وانطلاقًا من هذا البيان يمكن تفسير أحداث الفتنة فهي لم تكن دينية بقدر ما كانت ثورة فلاحية على الإقطاع ذي الغالبية الدرزية. انحدر الأمير خنجر الحرفوش الأمير الشيعي من بعلبك وحرر زحلة من قبضة العريان وطرده، واستمرت المناوشات إنما بزخم أقل ستة أسابيع. كانت حصيلة الأحداث تدمير سبعين قرية ومدينتان هما زحلة ودير القمر وقتل من الطرفان 1500 شخص ونهبت ممتلكات بقيمة 117 ألف كيس من المسيحيين و2550 كيس من الدروز، كذلك استطاع الدروز استعادة الشويفات وانتقل البطريرك إلى جونيه ليكون قريبًا من الأسطول الفرنسي، وعمومًا لولا الأمير خنجر الحرفوش الذي استرجع زحلة فاصلاً بين الطرفين لكانت الكوارث الواقعة أكبر.
أخيرًا أرسل الباب العالي كتيبتين استرجعت دير القمر "واستقبل المسيحيون الأتراك كمنقذين" وعقد البطريرك مع وجهاء الطائفة اجتماعًا اتفقوا فيه على وثيقة من ثمانية مطالب في 17 نوفمبر 1841 من بينه عودة الحكم الشهابي ثم أعيد سحب الطلب لاحقًا؛ وفي 12 ديسمبر عقد في بيروت مؤتمر للصلح قاطعه الموارنة، وفي 2 يناير 1842 نفي الأمير بشير الثالث وعين عمر النمساوي حاكمًا مؤقتًا على لبنان. كان تعيين النمساوي سبب صدمة للموارنة وفرح للدروز الذين عملوا على إنهاء حكم الشهابيين الموارنة، غير أنه سرعان ما انقلب الوضع: قبل الموارنة والبطريركية إنهاء الحكم الشهابي والبحث عن حل جديد لإدارة الجبل وساءت علاقة عمر باشا مع الدروز لأنه في مارس 1842 اعتقل ثمانية من كبار شيوخ الإقطاع الدروز اثنان منهما من آل جنبلاط واثنان من آل أرسلان وناصيف أبو نكد المسؤول عن جرائم دير القمر وآخرين. عزز عمر باشا حاميته في بيت الدين وربط عاصمته بطريق آمن لصيدا لتأمين الاتصال مع البحر وأجبر الدروز على قبول عودة مسيحيي دير القمر المهجرين إلى منازلهم، وأعاد الحقول والبساتين التابعة لملاك موارنة وسيطر عليها الدروز عنوة، وكانت العلاقة قوية جدًا بين عمر باشا والموارنة لدرجة أن عددًا وافرًا من الشبان الموارنة انخرط في حامية عمر باشا العسكرية.
في 30 أغسطس 1842 عمل البطريرك على حل عراك دام في غزير بين عائلتين مارونيتين أدى إلى أربعة قتلى، وفي 1 أكتوبر حاول الدروز الثورة على عمر باشا وحاصروه في قصر بيت الدين، وقام شبلي العريان نفسه بالتوجه نحو قصر المختارة داعيًا الدروز للثورة بهدف إطلاق سراح الشيوخ المعتقلين وكان قوام قواته نحو ثلاث آلاف، غير أن عمر باشا استطاع قمع التمرد وتدمير قصر المختارة "وهكذا انتهت بضربة حاسمة انتفاصلة الدروز، ونكل بهم في تلك الأماكن نفسها التي نكلوا فيها بالمسيحيين قبل عام على وجه التحديد".
فتنة 1845 ووفاة البطريرك.
يقول المطران يوسف الدبس، إلى أن وفاته عام 1845 كانت "حزنًا وكمدًا" من تجدد الاقتتالات الطائفية عام 1845، وقيل أيضًا "بسبب ما نزل من قتل واعتداء وتدمير بأبناء الطائفة المارونية مات تحت الصدمة في 23 مايو 1845 في الديمان"، وقد دفن في دير الديمان الذي أشرف على بنائه.
الأساقفة والمطارنة في حبريته.
في 2 مارس 1826 عيّن البطريرك حبيش نقولا موسى رئيسًا لأساقفة طرابلس، وفي 1829 رقى بولس أرتين الحلبي إلى أبرشية حلب، وفي 3 مايو 1829 منح يوحنا رزق لقب أسقف قورش شرفًا مع كونه رئيس مدرسة عين ورقة، ثم رقى عام 1830 يوسف الخازن إلى أبرشية دمشق وهو الذي خلفه بعد وفاته بطريركًا. في عام 1841 رقى شقيقه نقولا حبيش إلى أبرشية حماه فخريًا مع منحه رئاسة دير مار جرجس في مسقط رأسيهما ساحل علما، وفي الوقت نفسه رقى بولس مسعد الذي سيغدو خليفته الثاني إلى أبرشية طرسوس شرفيًا مع كونه نائبًا للبطريرك في الشؤون الروحية وأمينًا لسر البطريركية المارونية، كذلك فقد رقى الراهب طوبيا عون إلى أبرشية بيروت في العام نفسه. وفي عام 1843 رقى يوسف جعجع من بشري إلى أسقفية قبرص، وبذلك يبلغ مجموع الأساقفة الذي سامهم البطريرك حبيش ثمانية أساقفة اثنان منهما أصبحا بطاركة للطائفة.
سالي إليز ريتشردسن ويتفيلد ممثلة أفلام ومسلسلات أميركية، ولدت في 23 تشرين الثاني/نوفمبر 1967. معروفة بدورها في مسلسل يوريكا.
ولدت في مدينة شيكاغو الأميركية، من أم أميركية من أصل أفريقي وأب أيرلندي-إيطالي. لديها ثلاثة أخوة ذكور، هم جوش وتشاد ونالين. لعبت سالي التنس في الثانوية، وبدأت مهنة التمثيل على مسرح «كومبا وورك شوب». تخرجت من الجامعة عام 1985.
قامت سالي بمواعدة ماثيو ماكونهي، شون كومز، توباك شاكور. وفي 8 أيلول/سبتمبر 2002، تزوجت من صديقها الحميم دوندريه ويتفيلد بعد علاقة دامت طويلاً. لدى سالي ودوندريه ابنة واحدة (باركر) وابن واحد (دري تيريل).
مصاسر هي الاسم التأريخي للمعبد الشهير لعبادة اله الشمس (خالد) وقد دمره الملك الآشورى سرجون الثاني في حملته على بلاد مصاسر في 714 قبل الميلاد وقد تم اكتشاف قطع اثرية من المعبد في خورسباد (قرب نينوى عاصمة الاشوريين) عام 1850 وحاولوا نقله عبر دجلة إلى أحد المتاحف في لندن إلا أن القافلة تعرضت للسلب من قبل البدو وغرقت القطع في دجلة وبقيت مدفونة في قعر النهر ولم يتم اكتشافها لحد الآن.
ومصاسر تسمى اليوم مجيسر باقية كقرية تابعة لسيدكان شمال قضاء سوران (رواندز)
"&gt; وكانت في العهود الغابرة موطن شعب الاورارتو الذي شكل امبراطورية عظيمة عاصمتها كانت تقع قرب مدينة وان/ وكانت مصاسر مركز عبادة الاله (خالد / هالد) ومحج ملوكها وهناك اثار عديدة عن حضارة شعب اورارتو قرب حسن تبة - جنوب أشنويه‌.&lt;ref name="http://www.archaeologynews.net/link.asp?ID=46900"&gt;بالإنكليزية:Musasir Temple May Rise from Rabat Tepe Excavations &lt;/ref&gt; وهناك مسلتان تأريخيتان في كيله‌شين وطوبزاوه سطرت عليها كتابات بلغة الاورارتو تتحدث عن ملوك مصاسر وحروبهم ضد دولة اشور الغازية.. وقد تم توثيق نهب وتخريب المعبد من قبل الملك سرجون في منحوتات اشور القديمة.
جوزيبي فورينو (مواليد 5 يوليو 1946 في باليرمو) هو لاعب كرة قدم إيطالي متقاعد وشغل موقع لاعب وسط مدافع.
ميوزك أوف ذا سن هو أول ألبوم إستديو للمغنية البربادوسية ريانا. صدر عن طريق تسجيلات ديف جام في 30 أغسطس، 2005. قبل التوقيع مع شركة التسجيلات، تم اكتشاف ريانا بواسطة المنتج إيفان روجرز، الذي ساعد ريانا في تسجيل أشرطة تجريبية الذي من الممكن إرسالها إلى شركات التسجيل المحتملة. بعد ما وقعت ريانا العقد تحت إشراف جي-زي، الرئيس التنفيذي السابق ورئيس ديف جام، واصلت العمل مع إيفان روجرز وشريكه في الإنتاج كارل ستوركن، وكذلك العمل مع منتجين آخرين لألبومها الإستديو الأول. يضم الألبوم بعض مشاركات فناني آخرين من بينهم كاردينال أوفيشال، جي-ستيشن، وفايبز كارتيل.
قبل توقيع العقد مع تسجيلات ديف جام، تم اكتشاف ريانا في موطنها بربادوس من قبل المنتج المنفذ إيفان روجرز. بعد لقائه للمرة الأولى، سأل إيفان ريانا أن تأتي إلى غرفته في الفندق، حيث غنت أغنية دستنيز تشايلد "إيموشن" وأغنية ماريا كاري "هيرو". أعجب إيفان بتجربة أداء ريانا، الذي أخذها إلى نيويورك، حيث كانت برفقة والدتها لتسجيل بعض الأشرطة التجريبية التي من الممكن إرسالها إلى شركات التسجيل. أول رد على الشريط التجريبي كان من جي-زي، الذي كان قد تم مؤخراً تعيينه رئيساً ورئيس تنفيذي على تسجيلات ديف جام. قدمت ريانا تجربة أداء أمامه وأمام إل.إي. ريد، في مكتبه. أوضحت ريانا في مقابلة عن شعورها قبل دخولها إلى المكتب، قائله:
خلال تجربة الأداء، غنت ريانا أغنية "فور ذا لوف أوف يو" نسخة ويتني هيوستن، أيضاً "بون دي ريبلاي" و "ذا لاست تايم". الذي كتبها وأنتجها إيفان وكارل، وتم إدراج الأغنيتين في ألبومها الإستديو الأول "ميوزك أوف ذا سن".
عملت ريانا مع منتجين مختلفين أثناء تسجيل "ميوزك أوف ذا سن" واستمرت في العمل مع إيفان وكارل، اللذين قد كتبا وأنتجا "بون دي ريبلاي" و "ذا لاست تايم" لشريط ريانا التجريبي. في مقابلة، أوضحت ريانا كيف إيفان وكارل ساعداها في تطوير قدراتها في كتابة الأغاني، اللذين قد عملوا مع فنانين آخرين بما في ذلك بريتني سبيرز، كريستينا أغيليرا، وكيلي كلاركسون.
"ميوزك أوف ذا سن" هو ألبوم آيربان دانس-بوب، متأثر بالألحان الكاريبيه. يحتوي على أغاني الدانس-بوب إضافةً على أغاني البالاد من نوع الآر أند بي. أغنية الألبوم المنفردة الأولى "بون دي ريبلاي" كانت من كتابة وإنتاج إيفان، كارل، وفادا نوبلز. هي أغنية دانس-بوب بسيطة مع ألحان دانسهول وأوتار الريغي الصوتية. بالإضافة إلى العمل مع إيفان وكارل بالنسبة لغالبية الأغاني في الألبوم، عملت ريانا مع فرق إنتاج بما في ذلك بوك أند تون أوف تراك ماسترز و ستارقيت. تعاملوا مع ريانا في كتابة وإنتاج أغنية الألبوم المنفردة الثانية، "إف إتز لوفن ذات يو وانت"، التي وصفتها ريانا بأنها "أغنية ممتعة". ريمكس للأغنية بعنوان "إف إتز لوفن ذات يو وأنت - بارت 2"، مع اشتراك الرابر كوري جانز، أدرجت كأغنية إضافية في ألبوم ريانا الإستديو الثاني، "آ قيرل لايك مي" (2006). يحتوي الألبوم على نسخة أغنية المغنية الجامايكية داون بن "يو دونت لوف مي (نو، نو، نو)"، مع اشتراك مغني الدانسهول الفنان فايبز كارتيل. "ذا لاست تايم"، من كتابة وإنتاج إيفان وكارل باستخدام الغيتار. جنباً إلى جنب مع إيفان وكارل، شارك ستارقيت في كتابة وإنتاج الأغنية "ليت مي".
في الولايات المتحدة، دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة وبلغ ذروته في المركز العاشر في "بيلبورد 200" في 17 سبتمبر، 2005. أمضى الألبوم خمسة وثلاثين أسبوعاًعلى هذا الرسم البياني. دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة على الرسم البياني لألبومات الآر أند بي/هيب هوب في المركز السادس، وأمضى أربعة وأربعين أسبوعاً على هذا الرسم البياني. بعد خمسة أشهر من الإصدار، حصل الألبوم على شهادة القولد من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) في 1 يناير، 2006، تدل على شحن أكثر من 500,000 نسخة من الألبوم. اعتباراً من نوفمبر 2013، بيع من الألبوم 609,000 نسخة في الولايات المتحدة. في كندا، دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة وبلغ ذروته في المركز السابع في الرسم البياني الكندي عندما صدر في 17 سبتمبر، 2005، لكنه خرج من المراكز العشرة الأولى في الأسبوع التالي. بعد أربعة أشهر من الإصدار، حصل الألبوم على شهادة البلاتينيوم من قبل "ميوزك كندا" تدل على شحن أكثر من 100,000 نسخة.
أوروبا و أوقيانوسيا.
خارج الولايات المتحدة وكندا، فشل "ميوزك أوف ذا سن" في تحقيق مستوى مماثل من النجاح. في المملكة المتحدة، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الخامس والثلاثين في الرسم البياني البريطاني عندما صدر في 10 أكتوبر، 2005. في 12 مايو، 2006، حصل الألبوم على شهادة القولد من قبل صناعة الفونوغرامات البريطانية (BPI) تدل على شحن أكثر من 100,000 نسخة. في أماكن أخرى من أوروبا، دخل الألبوم لأول مرة المركز السادس والأربعين في الرسم البياني السويسري عندما صدر في 11 سبتمبر، 2005، وبلغ ذروته في المركز الثامن والثلاثين بعد أربعة أسابيع. في النمسا، دخل الألبوم لأول مرة المركز الواحد والستين عندما صدر في 18 سبتمبر، 2005، وبلغ ذروته المركز الخامس والأربعين في الأسبوع التالي. في فرنسا، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الثالث والتسعين في الرسم البياني الفرنسي عندما صدر في 24 سبتمبر، 2005. في هولندا، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الثامن والتسعين عندما صدر في 29 أبريل، 2006. في نيوزيلندا، دخل الألبوم لأول مرة المركز الأربعين عندما صدر 26 سبتمبر، 2005. في الأسبوع الرابع، بلغ الألبوم ذروته في المركز السادس والعشرين.
كاتدرائية كانتربري هي من أقدم وأشهر المعابد المسيحية في إنجلترا بنيت للمرة الأولى عام 597 ميلادية . وتم إعادة بناءها خلال العقد الأول بعد الغزو النورماندي على إنجلترا ما بين عامي 1070 - 1077 ميلادية تقع في مدينة كانتربيري في مقاطعة كينت في جنوب إنجلترا. أسقف الكاتدرائية هو رئيس كنيسة إنجلترا وكذلك الرئيس الرمزي لجميع أتباع المذهب الأنجلكاني المسيحي.
وتقع الكاتدرائية داخل أسوار المدينة القديمة. الضيقة والشوارع المتعرجة للمشاة يؤدي إلى كاتدرائية كانتربري، مع الكثير من المقاهي والمحلات التجارية كبيرة على طول الطريق. وهناك تمثال برونزي للمسيح في الممر. التجول في كاتدرائية كانتربري هو بمثابة درس في التاريخ وهناك الطقوس الموسيقية الخاصة والتي تحدث في الكاتدرائية في كثير من الأحيان. كما يوجد في الكاتدرائية الكثير من الأعمال الفنية القديمة والتاريخية مثل لوحة أسطورة سانت يوستاس، وهو مؤرخ من 1480 ميلادي.
الجزء الأكثر شهرة في كاتدرائية كانتربري، مزار توماس بيكيت.
إف إتز لوفن ذات يو وأنت هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الأول، ميوزك أوف ذا سن (2005). الأغنية من كتابة صموئيل بارنز، سكوت لاروك، ماكيبا ريديك، جين-كلود أوليفر، لورانس باركر ومن إنتاج بوك أند تون. صدرت كأغنية الألبوم المنفردة الثانية والأخيرة في 13 سبتمبر، 2005. نوع الأغنية بوب وآر أند بي، وكلمات الاغنية تدور حول "تسأل رجل معين، إذا كان هذا الحب الذي تريده، عليك أن تجعلني فتاتك لأنني أملك على ما تحتاج إليه".
أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا.
فشلت "إف إتز لوفن ذات يو وأنت" بتحقيق النجاح المتناسب مع نجاه أغنية ريانا السابقة، "بون دي ريبلاي"، حيث بلغت ذروتها في المراكز العشرة الأولى في ثلاث بلدان فقط. في الولايات المتحدة، تمكنت الأغنية من بلوغ ذروتها في المركز السادس والثلاثين على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100" في 31 ديسمبر، 2005، والمركز التاسع والتسعين على الرسم البياني الأمريكي لأغاني الهوت آر أند بي/هيب-هوب في 29 أكتوبر، 2005. في أستراليا، الأغنية دخلت لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت في المركز التاسع على الرسم البياني الأسترالي يوم 6 فبراير، 2006. في نيوزيلندا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثاني عشر على الرسم البياني النيوزيلندي يوم 19 ديسمبر، 2005. في الأسبوع الخامس تقدمت الأغنية إلى المركز التاسع.
في أوروبا، "إف إتز لوفن ذات يو وأنت" دخلت لأول مرة المركز الأربعين على الرسم البياني النمساوي يوم 16 ديسمبر، 2005. في الأسبوع السادس تقدمت إلى المركز الواحد والثلاثين. في سويسرا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الخامس والعشرين يوم 18 ديسمبر، 2005، وبلغت ذروتها في المركز التاسع عشر. في هولندا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز السادس والسبعين يوم 4 فبراير، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثالث عشر في الأسبوع التالي. في بلجيكا "منطقة فلاندرز"، دخلت الأغنية لأول مرة المركز الخمسين يوم 31 ديسمبر، 2005، لكنها خرجت من الرسم البياني في الأسبوع التالي، لكنها عادة إلى الرسم البياني في المركز الثامن والثلاثين يوم 21 يناير، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الخامس والعشرين في الأسبوع التالي. في المملكة المتحدة، دخلت الأغنية لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت المركز الحادي عشر يوم 10 ديسمبر، 2005.
علوية صبح (1955 -) أديبة وصحفية ومفكرة وناقدة لبنانية.
ولدت في بيروت سنة 1955، من أسرة أصلها من الجنوب اللبناني نزحت قبل ولادتها إلى منطقة الأشرفية في بيروت.
عاشت طفولتها متنقلة مع أهلها بين الأشرفية وبرح حمّود والسبتية.
دراستها وبداياتها.
درست الأدب العربي والإنكليزي في الجامعة اللبنانية في بيروت. وحصلت على بكالوريوس في الأدب العربي والأدب الإنكليزي.
بعد أن تخرجت سنة 1978، عملت مدرّسة تعليم ثانوي في إحدى المدارس بالتزامن مع نشرها مقالات في قسم الفن والثقافة في صحيفة "النداء" البيروتية.
انتسبت إلى الحزب الشيوعي اللبناني في فترة الشباب.
سافرت إلى موسكو ومكثت فيها حوالي السنة للعلاج.
بدأت بكتابة نصوص نثرية ونشرها في بداية العشرينات من عمرها.
في الصحافة والرواية.
في أوائل الثمانينات نشرت الرواية، والشعر ومقالات أدبية عديدة في الصحيفة اللبنانية الرائدة" النهار".
كما حرّرت القسم الثقافي في أوسع مجلات المرأة العربية انتشارا في ذلك الوقت وهي مجلة "الحسناء"والتي أصبحت رئيسة تحريرها سنة 1986.
وفي أوائل التسعينات، أسست مجلة "سنوب الحسناء" والتي أصبحت اليوم أكثر مجلات المرأة مبيعا في العالم العربي، وما زالت صبح رئيسة تحريرها.
في المجال الثقافي.
تشارك علوية صبح بانتظام بمحاضرات ثقافية في أنحاء العالم العربي، وتتم استضافتها في الكثير من البرامج التلفزيونية تتميز بكثرة نقدها الادبي ودفاعها عن حقوق المرأة العربية. كما أنها عضو في الهيئة العامة في المجلس الثقافي للبنان الجنوبي.
لها العديد من الروايات المثيرة للجدل من اهمها
تُرجمت رواياتها إلى لغات أجنبية عديدة منها الفرنسية والألمانية والإيطالية والإنكليزية.
عادة ما يكون عامل النسخ عاملاً صغير السن في الصحيفة.
وتتضمن الوظيفة مهمة نقل القصص المكتوبة من أحد أقسام الصحيفة إلى الآخر.
يكتب الصحفيون قصصهم على قطعة من ورق اللحم، ثم يجري عامل النسخ بالقصة إلى الغرفة المجاورة، ومن هنا أتت صيحة «النسخة». ولكل ورقة من القصة ما يقرب من ست نسخ كربونية، مكدسة معًا وتكون وظيف عاملة أو عامل النسخ هي فصل النسخة الأصلية ونقلها إلى المساعدين، ثم فصل النسخ الكربونية لتوزيعها. (from Guthrie, 2010).
Man Bites Murdoch by Bruce Guthrie, Melbourne University Press, 2010
http://www.canberratimes.com.au/news/local/news/general/copy-boy-became-a-captain-of-his-industry/813080.aspx
http://www.abc.net.au/schoolstv/australians/curtin.htm
سمكة الذيل السيفي أو سوردتيل ، وتعني "ذو الذيل الحاد" من اسماك الحوض الأكثر شهرة، وهي سهلة التفقيس، تنمو بسرعة ومتوفرة بسهولة. سمك نشيط سلمي يسبح في تجمعات وبشكل طليق، وبالرغم من كونها سمكة اجتماعية فإن من الممكن ان تختلف العادات السلوكية والمزاجية الذي تتصف بها، ويتفاوت السمك الفردي عن رفقائه بين الانسجام السلمي التام إلى سمك يقال عنه انه من الأشقياء أو العدائيون، وخصوصا الذكور الأكبر سنا من الممكن أن يميلوا إلى أن يكون عدوانيون نحو بعضهم البعض أو مع الأنواع الآخرى.
الموطن الاصلي للسوردتيل هو أمريكا الوسطى من جنوب المكسيك إلى غواتيمالا، وهناك عدة أنواع من هذا السمك وتشكيلة متنوعة من الألوان، السوردتيل المنقط عرف أولا بحدود عام 1864، بينما السوردتيل الأخضر المشهور عرف في عام 1909.
السوردتيل مماثل في الشكل لسمكة البلاتي والجوبي وله جسم أضخم من هذين النوعين وزعنفة ذيل الذكر ممدودة على شكل السيف التي منها اشتق اسمها، وهي سمكة جريئة جدا، وتتواجد بتشكيلة متنوعة من الألوان الجميلة والرائعة.
مثل البلاتي، هذا النوع دخل التهجين لإنتاج أسماك ذات أنواع مختلفة في الألوان المثيرة وأشكال مختلفة للزعانف، ويتوافر السوردتيل بخليط متنوع من الألوان وتشكيلة رائعة من الزعانف، حتى في الأنواع البرية منها، فمنها الأخضر والأسود والأبيض والأحمر وهو الأكثر شيوعا. هناك الآن تنوع في الزعانف سواء الخلفية أو الظهرية اتخذت اشكالا جميلة مثل الليرتيل وهايفن، وقد تم تهجين الذكور بزعانف ضخمة وبسيفين في الزعنفة الخلفية بدلا من واحد، حتى بعض الإناث قد تم تهجينهم وهناك أنواعا لها زعنفة مثل الذكر.
التغذية والسلوك.
سمك شره يلتهم كل أنواع الاكل مثل الأغذية الحية والقشور (الورق)، ولإبقاء التوازن يغذى بنوع جيد من الاكل الورقي كل يوم أو الروبيان (الجمبري) إما حي أو مجمد أو الديدان ،وينصح بعدم الإكثار من الاطعمة الطازجة أو المجمدة حتى لا تكثر البكتريا والطفيليات في الحوض (ينصح بطعام ألماني الصنع يدعي تيترا TETRA حيت يحتوي على مواد غدائية مناسبة وتركيبة تمنع تلوت الماء)
يفضل هذا النوع من الأسماك الحوض بزرع مناسب وملائم مع مساحة كافية تسمح له بحرية الحركة، ومن الأفضل ان يزود الحوض بنباتات عائمة لحماية الصغار حيث ان الآباء أو السمك الكبير يلتهم صغارهم في أغلب الأحيان. وكذلك يفضل وضع قليلا من الملح في الحوض بمعدل ملعقة شاي لكل 4 لتر من الماء
الانثى تصل إلى حجم 12 سم أي 4.5 بوصة تقريبا، أما الذكر فيصل إلى 10سم أي 4 بوصة.
جوبي ، يعتبر بأنواعه المختلفة من أفضل أسماك الزينة المعروفة كما أنه الأكثر شعبية لدى المربيين، وهو السمك المفضل سواء للمبتدئ أو الهاوي المتمرس، موطنه الأصلي أمريكا الوسطى والبرازيل لكنه الآن يتواجد في كل مكان حيث أنه سهل التفقيس في الأسر.
هذا النوع لديه تشكيلة كبيرة من الألوان والأشكال ولاتكاد تتشابه سمكتين مع بعضهما البعض، وهناك الكثير من الأشكال المختلفة للزعانف، بعض من أشكال هذه الزعانف والأكثر شيوعا هو الذيل الدائري والمدبب والذي على شكل المروحة والمهدول والمثلث.
سمك نشيط، ينطلق بشكل جماعات ودائما في تحرك. ومع إنهم سمك جماعي وسلمي ويتعايشوا بسهولة مع رفقائهم من البلاتي و السوردتيل، إلا أنهم قد يطاردون صغار السمك ويهاجمون زعانف سمك البيتا أو سمك سياميس فايتر ذوي الزعانف الجميلة في أغلب الأحيان.
الحوض الأفضل لهذا السمك هو الذي تكون أرضيته مفروشة بالحصوات الصغيرة الجيدة ومزروع بشكل جيد ومكثف إلى حدٍ ما مع بعض النباتات العائمة (السراخس)، حيث أن هذا النوع من النباتات يزوده بقليلا من الغذاء بالإضافة كونه مخابئ طبيعية لصغاره حتى يكبرون بما فيه الكفاية. أكثر أنواع الجوبي تتكيف بسرعة في مختلف الأحواض، إلا أن الأنوع الأصلية منها يمكن أن يكون أكثر حساسية وتتطلب انتباه أكثر.
مثل البلاتي والسوردتيل يفضل إضافة مقدار ملعقة شاي من الملح غير المعالج باليود ماء الحوض، ويتكيف الجوبي للعيش في المياه العسرة أو المالحة.
المولي أو مروحية الذيل هي من الأسماك يتبع البكيلليات من بطحيشيات الشكل. يصل حجمها إلى 10 سم لكن الإناث أطول بقليل. موطنها جنوب الولايات المتحدة الأمريكية، تحتاج درجة حرارة:20-26، وقلوية الماء:7.5-8.5 درجة حموضة.
متوفرة بأربعة ألوان رئيسية هم الأسود والأخضر والفضي والذهبي أو الأصفر، وهناك أيضا المولي الفضي مع بقع سوداء وذو لون رخامي (أبيض وأسود) الذي يسمى مربل مولي.
أنواع المولي، قصير الزعانف وذو الشراع هو سمك أمريكي وجد فقط في قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية، وأصبحت من اسماك الهواة في عام 1899 وبدأ إنتاج الهجائن في العشرينات من القرن السابق.
الأنواع البرية للمولي تنقسم إلى مجموعتين، المجموعة الأولى وهو المولي العادي ذو الزعانف الصغيرة، يعرف بمولي قصير الزعانف، والمجموعة الثانية ذات الزعانف الكبيرة وتسمى زعانف الشراع أو سيلفين مولي وتتضمن نوعان سيلفين مولي، وسيلفين مولي المكسيكي.