CALM/arwiki huggingface dataset:
في الماضي، كان المنظور السائد عن قطعان الذئاب الرمادية هي أنها تكونت من أفراد يتنافسون مع بعضهم البعض علي الهيمنة، بالإشارة إلي الذئاب الرمادية المهيمنة كذكر وأنثي "ألفا"، والتابعين كذئاب "بيتا" و "أوميغا". استخدم هذا المصطلح لأول مرة في 1947 من رودولف شنكل التابع لجامعة بازل، والذي ركز اكتشافاته علي بحث سلوك الذئاب الرمادية بالأسر. تم إشهار هذا المنظور عن حركيات قطعان الذئاب الرمادية لاحقًا من قبل الباحث ديفيد ميك في كتابه "الذئب" في 1970. وجد هو لاحقا دلائل إضافية أن مفهوم ذكر الألفا كان تأويل خاطئ عن بيانات غير مكتملة وأنكر هذا المصطلح رسميًا في 1999. شرح أنه كان مرتكز بشدة علي سلوك القطعان الأسيرة المكونة من أفراد غير مقربين، خطأ يعكس المنظور الذي كان مشهورًا سابقًا أن تشكيل القطعان البرية حدث في الشتاء بين الذئاب الرمادية المستقلة. أظهرت الدراسات اللاحقة عن الذئاب الرمادية أن القطيع عادًة ما يكون عائلة متكونة من زوج منجب ونسل ال1-3 سنوات السابقة.
في الكلبيات البرية الأخرى، يمكن للذكر الألفا أن لا يملك إتاحة مخصوصة للأنثي الألفا. أعضاء القطيع الآخرين كما في الكلب البري الإفريقي يمكن أن يقوموا بحماية وكر الأمومة للأنثي الألفا.
راي جاكندوف (مواليد 23 يونيو 1945) لغوي أمريكي. وهو أستاذ الفلسفة، ومدير مشارك مع دانيال دينيت من مركز الدراسات المعرفية بجامعة تافتس.
درس جاكيندوف عند لغويين مشهورين مثل نعوم تشومسكي وموريس هالي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حيث حصل على درجة الدكتوراه في اللسانيات في عام 1969. قبل اختيار جامعة تافتس في عام 2005، كان جاكيندوف أستاذًا في اللسانيات و رئيس برنامج اللسانيات في جامعة برانديز من عام 1971 إلى 2005.
حصل على جائزة جان نيكوت (Prix Jean-Nicod) في باريس عام 2003.
بيتر كوليكوفر لغوي أمريكي. أستاذ اللسانيات بجامعة ولاية أوهايو. يعمل في مجالات نظرية التركيب (خاصة في تركيب اللغة الإنجليزية)، قابلية تعلم اللغة والنمذجة الحاسوبية لاكتساب اللغة وتغيير اللغة. التحق بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وعمل تحت إشراف مستشاره، نعوم تشومسكي. فاز كوليكوفر بجائزة هومبولت (Humboldt Prize) وجائزة الباحث المتميز من جامعة ولاية أوهايو.
تدرج الأحزاب السياسية غير القانونية في تركيا كل المنظمات التي أسست أو نفذت أنشطة موجهة أساسًا إلى تركيا والتي (أ) تعتبر نفسها حزبًا سياسيًا كما هو موضح في أسمائها التي خصصتها لنفسها، (ب) لا يتم تأسيسها أو لا يمكن إنشاؤها بموجب قوانين جمهورية تركيا.
نفذت بعض هذه المنظمات أنشطة إرهابية، وبالتالي يمكن تصنيفها على أنها منظمات إرهابية. في الواقع، تفضل السلطات العامة التركية هذه التسمية أو المنظمات غير القانونية ("yasadışı örgütler" باللغة التركية). لكن مصطلح الحزب السياسي غير القانوني ("yasadışı siyasal parti" أو "yasadışı siyasi parti" باللغة التركية) يستخدم أيضًا في الوثائق الرسمية.
الأحزاب غير القانونية غير النشطة.
وفقًا لإدارة مكافحة الإرهاب والعمليات التابعة للمديرية العامة للأمن (الشرطة التركية)، توجد 13 منظمة إرهابية نشطة في تركيا 11 منها أحزاب سياسية غير قانونية:
صقور حرية كردستان، ليس "مدرجًا" في القائمة مع أن الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة قد "صنفتهم منظمةً إرهابيةً". ومع ذلك، فقد تم تصنيف الولايات المتحدة له كمنظمة إرهابية في يناير 2008. ليس من الواضح ما إذا كان الحزب ينفذ أو لا يقوم بأنشطة متشددة فقط أو كلا النشاطات السياسية والسياسة.
أطراف غير شرعية غير نشطة.
وفقًا لهان أوزهان، هناك ثماني منظمات مهمة تمثل أحزابًا سياسية غير شرعية في تاريخ تركيا الحديثة. فقط الحزب الشيوعي التركي / الماركسي اللينيني من قائمته لا يزال نشطًا. السبعة الآخرون هم:
تشمل المنظمات الأخرى التي يمكن تصنيفها أحزابًا سياسية غير قانونية في تركيا ما يلي:
العازار بن حنانيا و كان قائدًا يهوديًا خلال الثورة اليهودية الكبرى. كان العازار نجل رئيس الكهنة حنانيا بن ندبي، وبالتالي شخصية سياسية في مقاطعة يهودا في القرن الأول. كان العازار هو حاكم المعبد عند اندلاع التمرد عام 66م، وبعد اندلاع العنف في أورشليم في البداية، أقنع كهنة المعبد اليهودي بالكف عن خدمة التضحية من أجل الإمبراطور. كان هذا العمل، أحد المعالم الرئيسية للتي جلبت تمردًا واسع النطاق في يهودا، مع أنه رمزي إلى حد كبير.
أصبح النشاط السياسي اليهودي أكثر وضوحًا، بعد وفاة هيرود أغريبا في عام 44م، عندما بدأ التعامل مع يهودا على أنها مقاطعة في روما، وحُرم السنهدرين في أورشليم من سلطتها القضائية. بدأت مجموعات عديدة من الزيلوت في تأجيج التمردات المحلية: لكن تم قمعها في النهاية من قبل وكلاء النيابة الرومان. ثم وصلت الأمور إلى ذروتها في عهد الوكيل، جيسيوس فلوروس، الذي تسببت أفعاله (وكذلك أعمال أسلافه) في حدوث أزمة حفّزت الزيلوت في 66م.
رفض حاكم المعبد آنذاك، إليزار بن حنانيا، تلقي هدايا من روما أو تقديم تضحيات نيابة عن روما مثلما تم الاتفاق عليه سابقًا (في وقت يعود تاريخه على الأقل إلى طبريا) وصار الزيلوت يتحكمون في الرأي السياسي. لقد دعم كاهن آخر ينتمي إلى حزب الشمّيين، زكريا بن أمفيكالوس، العازار. استولى الزيلوتي مناحيم بن يهوذا على حصن مسعدة في الجليل وقتل الحامية الرومانية المتمركزة هناك. ثم قاد الزيلوتي الآخر العازار بن سمعان حرب التمرد ضد الرومان. تم القضاء على جيش سيستيوس جالوس، الذي جلب الفيلق الثاني عشر فولميناتا للانتقام من هزيمة الحامية الرومانية في مسعدة، من قبل الزيلوت بينما كانت الثورة اليهودية الكبرى جارية.
تدجين الفرس واستأناسه قديم جدا في منطقة شمال إفريقيا، تختلف ميزاته كاختلاف المشاهد الطبيعية في شمال إفريقيا بين الجبل والصحراء، استعمله البشر في القدم للركوب والتنقل أو للأشغال أو للأغراض العسكرية أو للقيم الرمزية التي يمثلها هذا الحيوان النبيل، كاتخاذه مرافقا في الصداقة والاستأناس والتنزه والصيد ورياضة الفروسية، لمدى القيم المعنوية والجمالية التي يمثلها الفرس في ثقافة الإنسان وعلاقته بجمال وحب الطبيعة والتواصل معها.
وتضم هذه القائمة سلالات الخيول التي تعتبر جذورها ونشوءها وتطورها واقع في منطقة شمال أفريقيا.
منها سلالات منقرضة وأخرى لازالت مستمرة وأخرى مهددة بالانقراض. قد توجد سلالة واحدة في أكثر من دولة كموطنها الأصلي حيث لا تعرف الطبيعة الحدود السياسية بين الدول.
يشير مصطلح الانحياز الرطب إلى الظاهرة التي يشير فيها بعض المتنبئين بالطقس (عادة عن عمد) إلى احتمال أكبر لحدوث التهطال (خاصة هطول المطر) من الاحتمالية التي يعتقدونها (والاحتمال الذي تثبته الأدلة التجريبية) من أجل زيادة فائدة وفعالية تنبؤهم.
تم عرض قناة الطقس بشكل تجريبي وقد اعترفت بوجود انحياز رطب في حال انخفاض احتمالية هطول الأمطار (على سبيل المثال، التوقع بهطول المطر بنسبة 5% يتم الإبلاغ عنه على أنه 20%) ولكن ليس في حالات احتمالية هطول المطر الكبيرة (الاحتمال بنسبة 60% يتم الإبلاغ عنه على أنه 60%). أظهرت بعض محطات التلفاز الأخرى الانحياز الرطب بشكل أكبر بكثير وغالباً ما تبلغ عن احتمال بنسبة 100% لهطول الأمطار في حين أنه يحدث هطول للأمطار في 70% من الحالات فقط.
في عام 2002 قام إريك فلور وهو خريج معلوماتية من جامعة أوهايو بجمع البيانات التاريخية للتنبؤات الجوية التي قدمتها خدمة الطقس الوطنية وقناة الطقس والحالة الجوية في الولايات المتحدة الأمريكية ونشر البيانات المجموعة على موقع إلكتروني ForecastWatch.com. وجد فلور أن التنبؤات التجارية كانت منحازة: فقد تنبأت باستمرار باحتمال أكبر لهطول الأمطار مقارنة بالواقع الفعلي. كانت توقعات خدمة الطقس الوطنية غير منحازة في حين كانت توقعات قناة الطقس منحازة بسبب احتمالات هطول الأمطار المنخفضة: عندما تنبأت قناة الطقس باحتمال هطول الأمطار بنسبة 20% كانت الأمطار قد هطلت تاريخياً في 5% فقط من الحالات ولكن يمكن أن يؤخذ احتمال هطول الأمطار بنسبة 70% على محمل الجد.
أشار المدون دان آلان إلى أن قناة الطقس منحازة أيضاً بالحد الأعلى المسموح به: الاحتمال بنسبة 90% أو أكثر يتم تأويله إلى 100%. من ناحية أخرى، تميل قنوات التلفاز المحلية إلى المبالغة باحتمال هطول الأمطار طوال الوقت (باستثناء عندما تتنبأ باحتمال قدره 0% فإن الأمطار تهطل في 10% من الحالات). تم نشر النتائج حول الانحياز الرطب لأول مرة خارج مجتمع التنبؤ بالطقس في كتاب نيت سيلفر لعام 2012 الإشارة والضجة وذلك بالرغم من أنها كانت معروفة لبعض الوقت بشكل غير رسمي.
يستخدم مصطلح الانحياز الرطب لأن هذا انحياز منتظم في اتجاه الطقس الذي يكون أكثر رطوبة مما هو عليه بالفعل.
وفقاً لسيلفر فقد اعترفت قناة الطقس بصراحة بالمبالغة في احتمال هطول الأمطار عندما تكون منخفضة بسبب الدوافع المنحازة: إذا تم إعطاء احتمال منخفض صحيح لهطول الأمطار فإن المشاهدين قد يفسرون التوقعات على أنه لا يوجد احتمال لهطول المطر ويستاؤون عندما يهطل. بمعنى آخر، قناة الطقس تعوض الأشخاص الذين يعانون من كره للخسائر أكبر مما يعتقدون وبالتالي يخطئون في تقدير نسبة الخسارة في التكلفة عندما تكون منخفضة وذلك من خلال تضخيم الاحتمالات عن عمد.
غُرْلوقَة أو ثرثارية ، جنس طير من الجواثم وفصيلة البهدليات. تضم 16 نوع. والاسم العلمي مشتق من اللاتينية "garrulus" ويعني "ثرثار".
حصان دنقلا أو الحصان الدنقلاوي (بالإنجليزية: Dongola horse) هو حصان ركوب اصله من شمال الكاميرون على الرغم من أن اسمه يوحي بأنه نشأ في منطقة دنقلا بالسودان. يعتقد حصان دنقلا نوع منحل من الحصان البربري.
هناك عدد من السلالات أو الأنواع المحلية في غرب إفريقيا مشتقة منه ، يمكن اعتبارها أنواعًا فرعية أو قد يتم الإبلاغ عنها كسلالات منفصلة. من بين هذه الأصحنة نجد حصان غرب افريقيا الدنقلاوي بالكاميرون و إفريقيا الوسطى ، حصان بحر الغزال بتشاد و حصان الهوسا بنيجيريا.
يوجا - عصر هي الأطوار التي مر بها العالم في الأساطير الهندوسية، ويقال عادة إن العالم مر بأربعة عصور.
العصور.
کریتا يوجا.
أي العصر الأول، وكان الناس فيه على قدر من الاستقامة، والانسجام مع الحياة، وقد استمر فترة تقدر بـ 1,728,000 سنة!
ترتایوجا.
أي العصر الثاني. وفيه بدأ انهيار استقامة البشر.
دفبار.
أي العصر الثالث. وفيه دخل الشر إلى العالم.
کالي يوجا.
أي العصر الرابع. والذي بدأ من عام 3102 قبل الميلاد، وسوف يستمر 430,000 سنة، وسوف يشهد ازدیاد الجوع، والخوف، والكوارث.
وكل عصر يقصر عن العصر الذي قبله، والعصور الأربعة تشكل ما يسمي "ماها - يوجا" وكل ألف "ماها - يوجا" تشكل "کولبا" الذي هو ليل ونهار واحد عند الإله الهندوسي "براهما" أو ما يعادل 4,420,000,000 سنة من سنوات البشر! أما مصطلح "ماهي - برالايا" فهي تعنی الدمار الشامل للعالم عندما تتلاشى الآلهة مع البشر جميعا. وهناك مصطلحات أخرى للعصور التي يمر بها العالم منها: جاهاناکا، کاهیتا، وسانهارا.
البنفسج كان المعتقد في أساطير الشرق القديم أن زهرة البنفسج نمت من دماء آتيس Attis الذي قتله الخنزير البري. وكان زوجا للالهة الأم العظيمة سبيل. وكان آتيس إله عند الحيثيين نشأت عبادته في بلاد الأناضول وفريجيا. وكان موته وبعثه موضع احتفالات سنوية تجرى في فصل الربيع، وهو شبيه بأدونيس في فينيقيا.
أما في الأساطير اليونانية فقد كانت زهرة البنفسج مقدسة عند الإله آريس، والربة وايو، وارتبطت زهرة البنفسج في التراث المسيحي: بالعذراء مريم. وارتبطت هذه الزهرة أيضا في الأساطير الأوربية بالحزن والعذاب، والألم، والمعاناة وبالموت أيضا. وكان المعتقد أنها تنبت فوق قبور العذاری.
صخباء أو أرغية ، جنس طير من الجواثم وفصيلة البهدليات. الكثير من أنواعه تم وضعها في السابق في أجناس أخرى بما في ذلك الغرلوقة والثرثارة. يضم 17 نوع
جًنثَىَ غلإنلَغ (จินตหรา พูนลาภ) هي ممثلة تايلندية، ولدت في 6 مارس 1969 محافظة روي إت في تايلاند
ثرثارة ، جنس طير من الجواثم وفصيلة البهدليات. أعطانها جميع أنحاء إفريقيا وجنوب آسيا. أنواعها 18.
نظرية المعرفة السببية.
"نظرية المعرفة السببية" هي مقالة فلسفية كتبها ألفن قولدمان سنة 1967 ونشرت في مجلة الفلسفة، كتبت المقالة استناداً على نظريات المعرفة المعروفة في مجال [[علم المعرفة]] وهي دراسة الفلسفة عبر مجال المعرفة. حاول المقال تعريف المعرفة من خلال ربط الحقائق والمعتقدات والمعرفة عبر السلسلة الأساسية والمترابطة التي تدعى السلاسل السببية وذلك يقدم نظرية المعرفة السببية.
وعادة توصف السلسلة السببية بأنها حوادث متتالية حيث يتسبب الحدث الواحد في الحدث الثاني. ووفقاً إلى قولدمان تلك السلاسل توجد فقط عند قبول الحقيقة، والتصديق في تلك الحقيقة، ووجود سبب حتى يصدق الشخص بتلك الحقيقة. وكشف المقال أيضا عن بعض الأفكار بخصوص الإدراك الحسي والذاكرة عبر استخدام السلاسل السببية ومفهوم المعرفة.
المعرفة الأساسية.
يعتبر هذا البحث تحسين ونقض لمقال إدموند قتير "هل هنالك ما يبرر التصديق بالمعرفة؟" والذي هو احدى عدة محاولات لشرح الحالات الضرورية لتطوير المعرفة. نفذ قولدمان روابط سببية للتأكيد على نظريته –نظرية المعرفة السببية- وقال أن المعرفة تتواجد فقط إذا كان هنالك ما يبرر الاعتقاد من خلال التفاعل مع حقيقة مقبولة.
وفيما بعد قارنوا ما بين نظرية قولدمان ونظرية مايكل كلارك، وقال قولدمان أن نظريته تتضمن أرقام ورسوم بيانية ملائمة أكثر من نظرية كلارك، وتستخدم "نظرية المعرفة السببية" أرقام واضحة وصحيحة ترجع للاعتقادات السببية، بينما نموذج كلارك لم يستخدم فيه تلك النقاط المهمة، وقال قولدمان ان تلك النقاط الناقصة تعيب نموذج كلارك.
ألفن قولدمن حالياً أستاذ فلسفة في جامعة روتجيرز وكاتب "نظرية المعرفة السببية" عندما كان في أواخر عشريناته. وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة برنستون ودَرّس في العديد من الجامعات.
وتناول بحث قولدمان بصفة عامة نظرية المعرفة والعلوم المعرفية الآخرى، كانت نظرية المعرفة السببية أول بحث نشره قولدمان وتحدث فيه عن آرائه الخاصة فيما يتعلق بنظرية المعرفة، وحالياً لدى قولدمان أكثر من عشر أبحاث ركزت على المعرفة والعلم المعرفي.
بدأ قولدمان بحثه بتعريف نظرية قيتير ثم أكمل البحث مؤكداً على فكرة أو مفهوم الروابط السببية والأرقام التي تفسر المعرفة عبر وجهة نظر مرئية وذكر كل من الإدراك الحسي والذاكرة من خلال السلاسل السببية.
يميل البحث إلى التركيز على الأمثلة التي لا تنطبق عليها المعرفة أو الإدراك بدلاً من إثبات أن حقيقة ما معرفة، وقال قولدمان عدة مرات في مناسباتٍ مختلفة أنه لا يود أن يشرح العملية السببية بالتفصيل بل عوضاً عن ذلك أعطى أمثلة مضادة، وذكر عدة مرات أنه لن يعطي إجابات حاسمة للافتراضات المذكورة في البحث.
وأعاد قولدمان تركيزه إلى مفهوم الإدراك الحسي أو المعرفة من خلال الحواس خصوصا حاسة النظر مستخدماً نظريته للمعرفة، ويشير مفهوم الإدراك الحسي إلى أنه عندما يلاحظ شخصاً شيئاً ما، فالشيء نفسه يتسبب بالإحساس ويجبرك على النظر إليه لتقبله بصفته شيئاً معروفاً، ولذلك على الشيء أن يكون حقيقي ويجب على الشخص أن يصدق وجوده. وبينما أن كل المعرفة تأتي من الحقائق إلا أن المعرفة الاستدلالية تنشأ عندما تتسبب الأشياء المادية الحقيقية بمعطيات الإحساس التي ترى بصفتها حواس، ويمكن استخدام معطيات الإحساس أيضا لإعطاء استنتاجات تعرف بالمعرفة الاستدلالية التي تتعلق ببعض الأشياء المادية الحقيقية.
ومن نظرية المعرفة السببية نشأ مفهوم أن الذاكرة هي أيضا عملية سببية، وتوصف الذاكرة بأنها امتداد للمعرفة في المستقبل، ويعرف التذكر بأنه فعل استرداد الواقعة المعروفة. وإضافة إلى ذلك تنص النظرية على أنه إذا نسيت المعرفة مرة واحدة لا تعتبر ذاكرة في المستقبل، نسبةً إلى قولدمان أنه إذا كانت الواقعة معروفة في الزمن الأول ولكن نُسيت في الزمن الثاني ثم في الزمن الثالث الواقعة لوحظت ولكن لم تعرف، إذن في الزمن الثالث الواقعة الأصلية ليست ذكرى لأن ليس هنالك أي علاقة سببية بين الواقعة والذاكرة.
نظرية المعرفة السببية في فيل بيبرز.
الفئات
المقالات الفلسفية.
نظريات علم المعرفة.
مؤلفات علم المعرفة.
السببية.
المؤلفات الفلسفية المعاصرة.
المعرفة.
قد يقصد من «جكس» :
الداروينية الكمومية هي نظرية حديثة تقترح أن عالمنا الكلاسيكي تطور من العالم الكمومي عبر عملية الانتخاب الطبيعي الدارويني والذي تم بتفاعل البيئة مع النظام الكمي حيث تتنافس العديد من الحالات الكمومية للحصول على حالة مؤشرة مستقرة.
اقترح هذه النظرية في 2003 ووجشيش زوريك ومجموعة من المتعاونين منهم اوليفر وباولين وباز وبلوم. اظهرت دراسة في 2010 ما يبدو انه دليل داعم لنظرية الداروينية الكمية وتطور حالات مؤشرة من حالات كمية قد تصبح مستقرة."
مع ذلك تعرض الدليل المزعوم للنقد من قبل البعض.
بينت دراسة 2019 أن ثلاث تجارب حتى الآن اثبتت نجاحها مع الداروينية الكمية.
سيلفرا، صدع تم تشكيله في الحدود المتباعدة المتباينة بين أمريكا الشمالية وأوراسيا ويقع في بحيرة بينغفالنتين داخل حديقة ثينغفيلير الوطنية في أيسلندا.
يقع سيلفرا في وادي ثينغفيلير داخل منتزه ثينغفيلير الوطني. تم تشكيل كلا من الوادي وسيلفرا بواسطة الانجراف التكتوني المتباين للصفائح الأوروبية الآسيوية والأمريكية الشمالية. تنجرف الصفائح كل منها على بعد حوالي 2 سم (0.79 بوصة) عن بعضها البعض كل عام، مما يزيد التوتر بين اللوحات وكتلة الأرض أعلاه. تم تخفيف هذا التوتر من خلال الزلازل الكبيرة الدورية التي حدثت على مدار العشر سنوات الماضية تقريبًا، والتي تسببت في تشققات في وادي ثينغفيلير.
تقع سيلفرا على حافة بحيرة ثينغفيلير وهي واحدة من أكبر وأعمق هذه الشقوق. يحتوي الصدع على مياه جوفية ناتجة من ينابيع الموجوده في قاعه. كما ساهم سقوط الصخور والجلامدة في تكوين الممرات والشقوق داخل الصدع.
الهيدرولوجيا.
تتغذى مياه صدع سيلفرا من ينابيع المياه الجوفية وماء الجليد المنصهر من لانغجيكول، ثاني أكبر نهر جليدي في أيسلندا، على بعد حوالي 50 كم شمال بحيرة ثينغفيلير.
في الماضي البعيد، كانت المياه الذائبة في لانغجيكول تمر عبر النهر مباشرة دون أي عوائق في بحيرة ثينجفيلر. لكن مع انسداد مجرى النهر منذ آلاف السنين من قبل تدفقات الحمم البركانية من بركان سكالدالبريور تسبب في اندفاع المياه الذائبة أسفلها وتسللها تحت الأرض وتحت صخور الحمم الحمم المسامية وتشكيل طبقات المياه الجوفية. بدأت المياه بالتسرب من الطبقات من مدة تتراوح ما بين 30- 100 عام قبل أن تخرج من ينابيع الصدع الموجودة في البحيرة على بعد 50 كم جنوبا. تعتبر المياه الجوفية الناشئة مصفاة بدرجة عالية وقابلة للشرب.
الغوص.
ينجذب محبي رياضة الغوص بأنواعها، سواء كانوا ممن يستخدموا أجهزة التنفس أو المنشاق فقط إلى طبيعة سيلفرا الساحرة، ومياهها النظيفة غير فرصتهم لرؤية ما بين 70- 80 مترا من الصفائح التكتونية التي تربط ما بين قارتين. ساهمت تلك المميزات في اختيار الصدع في قائمة أفضل 50 واجهة لمحبي رياضة الغوص حول العالم.
توجد ثلاثة مواقع رئيسية للغوص وهم:
تعتبر البحيرة هي المنطقة الأكثر إثارة والتي توفر سماحية للرؤية قد تتجاوز 100 متر.
تنحدر سيلفرا عند نقاط الدخول وفي طرف الشق إلى أقصى عمق 63 مترًا وهو العمق الذي نرى فيه طبقات الأرض الداخلية عند الوصول إليه، ولكن نادراً ما يتم الغوص إلى هذا العمق لأنه يتطلب مهارات غوص فنية. تتراوح درجة حرارة الماء بين 2-4 درجة مئوية (36-39 درجة فهرنهايت). يمكن الغوص فيها بشكل مريح باستخدام بدلة جافة.
تفجيرات بغداد 1950-1951 هي سلسلة من التفجيرات التي استهدفت اليهود في بغداد، عاصمة العراق، بين أبريل 1950 وحزيران 1951. وقد كان هناك جدل حول هوية الجناة الحقيقية وهدفهم من التفجيرات، والقضية لا تزال دون حل.
ألقت المحكمة العراقية القبض على عدة نشطاء عراقيين صهيونيين بتهمة انهم وراء الانفجارات.
وكان هناك "إجماع واسع" بين اليهود العراقيين في إسرائيل على أن العملاء الإسرائيليين هم وراء التفجيرات. وكان العديد من اليهود العراقيين في إسرائيل الذين عاشوا في ظروف سيئة يلقون اللوم على الصهيونية الإسرائيلية أو الحركة الصهيونية العراقية السرية على انهم هم سبب مأسيهم. وقد كانت هناك نظرية قائلة بأن بعض اليهود قاموا بالهجمات "من أجل تركيز انتباه الحكومة الإسرائيلية على محنة اليهود" وكانت هذه النظرية معقولة أكثر من معظمها من قبل وزارة الخارجية البريطانية. لكن ترفض الحكومة الإسرائيلية بشكل مستمر تورطها في التفجيرات وحتي بعد قبول قضية لافون عام 2005.
وقد يعتقد البعض بوقوف الحركة السرية الإسرائيلية أو الصهيونية العراقية وراءالتفجيرات بدافع تشجيع اليهود العراقيين على الهجرة إلى إسرائيل كجزء من عملية عزرا ونحميا. ويلاحظ المؤرخون أنه بحلول 13 يناير 1951، سجل حوالي 86000 يهودي للهجرة، بينما كان قد غادر 23000 بالفعل إلى إسرائيل، كما أن الذين كانوا يراقبون الشارع اليهودي عن كثب لم يذكروا أي شيء عن تفجيرات أبريل ويونيو 1950 ، مما يعني أنها كانت أحداث بسيطة بالنسبة إليهم.
رافقت عمليات استيلاء الصهاينة على أراضي الفلسطينيين وممتلكاتهم عملية تغيير ديمغرافي ممنهجة. حيث في يوليو 1950 صادق الكنيست الإسرائيلي على قانون العودة الذي ينص على حق اليهود القدوم إلى إسرائيل وعلى التكفل بتسهيل هجرتهم. فكانت الحكومات الإسرائيلية تجلب أعداداً من اليهود من مختلف أنحاء العالم في جميع حالات الاستيلاء، ليحلوا مكان السكان العرب الفلسطينيين. وذلك بهدف إقامة وطن يهودي لهم فيما يطلقون عليه اسم أرض إسرائيل.
ووفقا لأدم شات، كان الموساد يروج للهجرة اليهودية منذ عام 1941 وقد استخدم قصصا عن سوء المعاملة اليهودية لتشجيع اليهود على المغادرة.
التفجيرات.
بين أبريل 1950 ويونيو 1951 وقعت عدة انفجارات في بغداد، ووفقا لشرطة بغداد كان السلاح المستخدم قنبلة يدوية بريطانية الصنع من مخلفات الحرب العالمية الثانية رقمها "36 ".
وكانت الانفجارات هي:
المسؤولية عن التفجيرات.
كان هناك جدل حول هوية الجناة الذين زرعوا القنابل؛ وكانت الاحتمالات هي انها زُرعت من قبل الموساد أو من قبل الحركة السرية الصهيونية العراقية من أجل تشجيع اليهود العراقيين على الهجرة إلى دولة إسرائيل التي كان تم إنشاؤها حديثًا، أو من قبل المتطرفين المعادين لليهود في العراق.
ولا تزال القضية دون حل. يتهم النشطاء العراقيون بانتظام إسرائيل بأنها تستخدم العنف لهندسة الهجرة، بينما ينكرها المسؤولون الإسرائيليون بشدة.
إدعاءات تورط الصهاينة العراقيين أو الإسرائيليين.
يعتقد المؤرخ عباس شبلاق واليهودي العراقي نعيم جلعادي وعميل المخابرات المركزية الأمريكية ويلبر كرين إفلاند، بأن اليهود هم وراء التفجيرات.
يقول عباس شبلاق في كتابه "هجرة أو تهجير": مضيفا
في عام 1949، اشتكى المبعوث الصهيوني يودكا رابينوفيتش من أن تهاون اليهود العراقيين قد "أعاق وجودنا" واقترح على الموساد "تفجير العديد من المقاهي التي معظم زبائنها من اليهود باستخدام القنابل اليدوية لتخويفهم، وكذلك نشر منشورات تهديد لليهود والمطالبة لطردهم من بيرمان"، مستخدماً الاسم الرمزي للعراق. منعه الموساد من إجراء اي مفاوضات أو تنفيذ أي أعمال إرهابية، وهو قبل ذلك.
طبقًا لموشي جات، وكذلك مئير-جليتزنشتاين، صموئيل كلاوسنر، ريان الشواف ويهودا شنهاف، هناك "إجماع واسع بين اليهود العراقيين على أن العملاء الصهاينة ألقوا القنابل من أجل إسراع رحيل اليهود عن العراق". وذكر شنهاف احدى مذكرات وزارة الخارجية الإسرائيلية التي تقول أن اليهود العراقيين عبروا عن حادثة شنق صلاح والبصري ومصيرهما بالقول: "هذا انتقام الله من الحركة التي أوصلت بنا إلى هنا".
وتعتقد السفارة البريطانية في بغداد أن التفجيرات نفذها نشطاء صهاينة يحاولون تسليط الضوء على الخطر الذي يتعرض له اليهود العراقيين، من أجل التأثير على إسرائيل لتسريع وتيرة الهجرة اليهودية. التفسير الآخر المحتمل الذي قدمته السفارة هو أن تفجير القنابل كان يهدف إلى تغيير رأي اليهود الأثرياء الذين كانوا يرغبون في البقاء في العراق.
نفت الحكومة الإسرائيلية أي صلة لها بالتفجيرات، وألقت اللوم على العراقيين القوميين بأنهم وراء الهجمات على اليهود العراقيين. لكن وفقًا لشالوم كوهين، عندما اندلعت قضية لافون في إسرائيل، أشار لافون إلى أن "هذه طريقة العمل لم تُخترع لمصر وقد جُرِّبت من قبل في العراق".
كما يؤكد الكاتب اليهودي العراقي المعادي للصهيونية نعيم جلعادي أن التفجيرات "ارتكبها عملاء صهيونيون من أجل إثارة الخوف بين اليهود، وبالتالي تشجيعهم للهجرة إلى إسرائيل". وقد يشاركه في هذه النظرية أوري أفنيري، وهو كتب في كتابه "صديقي، العدو" أن "بعد الكشف عن قضية لافون ... أصبحت قضية بغداد أكثر منطقية"، وماريون ولفسون.
قرفول ، جنس حيوانات بحرية من المرجان الصلب. توجد في شمال المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط على عمق يصل إلى 2670 متر (8,760 قدم).
قرفوليات ، فصيلة حيوانات بحرية من المرجان الصلب.أعطانها في البحار الاستوائية والبحار المعتدلة. توجد في المياه الضحلة إلى المياه الشديدة العمق.
محاكاة الشمس solar simulator
هو جهاز ينتج ضوءا مماثلا تقريبا لضوء الشمس الطبيعي . والغرض من هذا الجهاز هو الحصول على جهاز يعمل في مختبر تحت ظروف معملية لاختبار خلايا ضوئية ، خلايا شمسية، واقيات شمسية، لدائن , واختبار مواد أخرى وأجهزة.
نظرا لأن ضوء الشمس يتعرض لتغيرات كثيرة أثناء النهار فإن استخدام شمس اصطناعية في المختبر بدلا من العمل في الخارج تحت ضوء الشمس له ميزة أن القياس يتم تحت ظروف محددة ، و مستمرة ، ولا تعتمد على وقت النهار أو التغيرات في الفصول السنوية المختلفة ، وتسمح تلك القياسات بإعادتها والحصول على نتائج دقيقة.
تحتاج تلك الأجهزة تكلفة عالية في تصنيعها وتشغيلها وصيانتها، وكذلك صعوبة الحصول على جهاز اصطناعي ينتج طيفا مماثلا لطيف الشمس.
طبقا للمعياريتين IEC 60904-9 Edition2 و ASTM E927-10 standards
التي تستخدمان في اختبارات الخلايا الشمسية ، يُقيم الجهاز بالنسبة إلى:
لكل من تلك الثلاثة خواص توجد ثلاثة تقييمات : A, B, C. الخواص المطلوبة لكل تصنيف معرفة في الجدول 1 التالي. يصنف الجهاز تحت تصنيف A إذا أوفت كل من خواصة الثلاثة بالتصنيف A أو أحيانا بالتصنيف AAA.
The solar simulation spectrum is further specified via the integrated irradiance across several wavelength intervals. The percentage of total irradiance is shown below in Table 2 for the standard terrestrial spectra of AM1.5G and AM1.5D, and the extraterrestrial spectrum, AM0.
شيكاغو بي دي هي مسلسل تلفزيوني درامي إجرائي للشرطة الأمريكية تم بثه على شبكة هيئة الإذاعة الوطنية منذ 8 يناير 2014.
قُرْطُوب ، جنس فطور من الغاريقونيات وهي أصنوفة غير محددة الفصيلة. وPanaeolus
كلمة يونانية تعني "مرقش" في إشارة الخياشيم المرقشة للفطر.
الجمعية السعودية للدراسات الأثرية أنشئت بموجب القرار الذي اتخذه مجلس جامعة الملك سعود في اجتماعه بتاريخ 12 شعبان 1401هـ على أن يكون مقرها بالجامعة نفسها واضعة إطارًا عامًا لنشاط هذه الجمعية يتمثل في السعي للمحافظة على التراث ودعم البحث الأثري والتراثي، وإنشاء المتاحف، وتنمية المهارة الأثرية والتراث التقليدي والحرف والصناعات والعمارة التقليدية"
تعمل الجمعية على تحقيق أهدافها عبر مجموعة من الوسائل المناسبة بما يتيح لها ممارسة الأنشطة التالية:
شروط وإجراءات العضوية.
يشترط توافر عدد من الصفات في العضو الذي يريد الانضمام للجمعية:
جول جيرفايس كورتيلمونت (1863-1931) كان مصوراً فرنسياً اشتهر بألتقاطه صور بالألوان أثناء الحرب العالمية الأولى. وُلد في مقاطعة سين ومارن ، بالقرب من باريس ، لكنه نشأ في الجزائر ، حيث طور شغف المشرق ما قبل الاستعماري وكرس معظم حياته المهنية في البحث عن الغريبة. في عام 1894 تحول إلى الإسلام قبل الحج إلى مكة. الصور التي تم جمعها في تركيا وفلسطين ومصر وتونس وإسبانيا والهند والمغرب والصين شكلت الأساس لمحاضراته المصوّرة الشعبية، والتي صورها بشرائح الفانوس. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، عاد كورتيلمونت إلى مقاطعته الأصلية لتسجيل الحرب. بعد الحرب، بدأ كورتيلمونت العمل في مطبوعة أمريكية. في النهاية أصبح مصورًا لـ "ناشيونال جيوغرافيك". في عام 1911، افتتح كورتيلمونت ("Palais de l'autochromie") في باريس، والتي تضم قاعة للمعارض واستوديو ومختبر وقاعة محاضرات بسعة 250 مقعدًا. وفي هذه القاعة، كان كورتيلمونت سيعرض أعمال "أوتوكروم" (autochromes) الخاصة به. للشرق وبعد عام 1914، من الحرب، وخاصة ساحات القتال في "مارن". أثبتت هذه المحاضرات أنها تحظى بشعبية كبيرة حتى أن كورتيلمونت أصدرت سلسلة من اثني عشر جزءًا، والتي أصبحت في وقت لاحق منضمة في شكل كتاب يسمى "معركة مارن" وسلسلة لاحقة من أربعة أجزاء بعنوان "معركة فردان". وكانت هذه هي الكتب الأولى التي تنشر بالألوان على الحرب. بين عامي 1923 و 1925، كتب مؤلفًا من ثلاثة مجلدات بعنوان (" La Civilization - Histoire sociale de l'humanité") ، موضحة بصوره. كان صديقًا مدى الحياة للروائي والمستشرق والمصور لوتي بيير. في حين أن أكثر من 5500 قطعة من لوحات Gervais-Courtellemont باقية على قيد الحياة في مجموعات مؤسسية مختلفة، إلا أن عمله في أيدي القطاع الخاص نادر جدًا وقد تم البحث عنه. توفي كورتيلمون في عام 1931. نظيره الألماني هانز هيلدنبراند.