CALM/arwiki huggingface dataset:
ولدت رانيا الخليلي في بيروت، لبنان في عام 1972. عاشت حياتها في بيروت ودرست في المدارس الليسية الفرنسية حتى عام 1989، قبل أن تشتد الحرب الأهلية في لبنان، لترحل بعدها هي وأسرتها إلى دولة الإمارات العربية المتحدة. عمل والدها في الإمارات صحفيًا لجريدة البيان الإماراتية. وأكملت الخليلي دراستها بالمراسلة مع مركز تعليم عند بعد فرنسي ونالت شهادتها الثانوية (البكالوريا). وبعدها، عادت الخليلي إلى لبنان لتكمل دراستها الجامعية؛ حيث درست تخصص اللغة الفرنسية وآدابها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية بـبيروت. وتعيش حاليًا في بيروت وتعمل منذ ثمانِ سنواتٍ مدرسةً للغة الفرنسية في أحد المعاهد الرسمية في بيروت.
بدأت مسيرة الخليلي في الكتابة في عام 2002؛ حيث أصدرت كتابتها الأول بعنوان "بكاء في الخفاء" وهو عبارة عن مجموعة خواطر شعرية، تحتوي على قصائد كتبتها في مراحل مختلفة من حياتها. وفي عام 2005 بدأت بكتابة عملها الثاني "لعنة البيركوت" واستغرق منها إنهاء هذا العمل أربع سنوات. لأن أحداث الرواية تدور بين دولة الكويت وبيروت، وتتطلب منها هذا الأمر دراسة تاريخية وجغرافية دقيقة للدول العربية والبحث عن المعالم السياحية في دولة الكويت. وأصدرت حتى الآن سبع مؤلفات آخرها كانت رواية "الغروب الأخير" الصادر عن مركز الطاووس عام 2020.
هرم أمني كيماو هو هرم مصري يقع في جنوب دهشور. شيد حوالي 1790 قبل الميلاد لأمني كيماو، الملك الخامس من الأسرة الثالثة عشر خلال الفترة الانتقالية الثانية. لقد تم سرقة الحجر الذي يشكل هيكله العلوي بالكامل ولكن الهياكل الأساسية التالفة لا تزال قائمة. تم اكتشاف الهرم من قبل شارل موسيس في عام 1957 وتم التنقيب عنه في عام 1968. وكان الهرم في الأصل يبلغ ارتفاعه وطول قاعدته 52 متر (171 قدم). تتكون حجرة الدفن من كتلة واحدة ضخمة من الكوارتزيت مماثلة لتلك الموجودة لأمنمحات الثالث، مع أوعية للتابوت الحجري و أواني كانوبية محفورة من داخل الكتلة.
الاكتشاف والتنقيب.
تم العثور على أقدم ذكر تاريخي معروف لهرم أمني كيماو في كتاب المؤرخ العربي تقي الدين أحمد المقريزي في العصور الوسطى "جغرافيا وتاريخ مصر" حيث يصف المقريزي "أهرامات دهشور".
أعيد اكتشاف هرم أمني كيماو في عام 1957 من قبل فريق بقيادة شارل موسيس. بعد فترة وجيزة، في عام 1968، قام فيتو ماراجيوجليو وسيليست من رينالدي بالتحقيق في بنية الهرم. في الآونة الأخيرة، تم نشر بقايا المعدات الجنائزية للملك من قبل نبيل سويلم وعيدان دودسون.
معاهدة السلام المصرية الحيثية وقعت بين الفرعون رمسيس الثاني والملك الحيثي خاتوشيلي الثالث في عام 21 من حكم رمسيس الثاني، نحو 10 نوفمبر 1259 ق م. أكد كلا الحاكمين في الاتفاق على السلام بينهما واعترف كل منهما بالآخر كشريك متساوي له. وعدوا بعضهما البعض بالدعم العسكري ضد التهديدات الداخلية والخارجية، كما وافقوا على تسليم «اللاجئين» إلى أيدي الطرف الآخر.
لم يُتفق حتى الآن حول مدى أهمية محتوى المعاهدة أو معناها. خاصة في الأبحاث القديمة واستقبالها صُنّفت الوثيقة على أنها أقدم معاهدة دولة ومعاهدة سلام في تاريخ العالم تساوي بين الطرفين. أما الأبحاث الحديثة تُشكك في اعتبار الوثيقة اتفاقية سلام بالمعنى الحديث، وتفترض أن معاهدات سلام أخرى قد وقعت من قبلها، حتى لو لم نعثر على نصوصها.
في وسائل الإعلام العامة تسود الوجهة النظرية الكلاسيكية على أنها اتفاقية سلام رائدة. من ثَم تُعرض نسخة من نص المعاهدة اليوم في مقر الأمم المتحدة في نيويورك.
تنافس مصر والإمبراطورية الحيثية منذ نحو النصف الثاني من القرن الرابع عشر قبل الميلاد حول الحكم في منطقة سوريا وفلسطين. كان تحتمس الثالث قد وسع دائرة النفوذ المصري إلى هناك. على أبعد تقدير بدأت الاشتباكات بينهن عندما غزا الملك الحيثي سابيليوليوما الأول معظم شمال سوريا. من ثَم تواجدت نزاعات حدودية عِدّة، وأيضًا علاقات دبلوماسية، كما يتضح من معاهدة كوروستاما التي سبقت معاهدة السلام، ومن رسائل تل العمارنة. خصوصًا في عهد رمسيس الثاني اندلعت الصراعات العسكرية مرة أخرى، مثل معركة قادش الشهيرة عند نهر العاصي (1274 ق.م) ومعركة دابور (1271 ق.م). معاهدة سلام 1259 ق.م تمثل نهاية هذه الصراعات، بالرغم من عدم وضوح علاقة المعاهدة بهذه الأحداث التي أجريت قبلها.
وجهة النظر القديمة.
سبب شعبية المعاهدة يقع في سرد شائع يروى عن تحول فذ في تفكير رمسيس الثاني وخاتوشيلي الثالث. يرجع هذا السرد إلى علماء ومؤلفين القرن التاسع عشر والقرن العشرين. بحسب هذا السرد بدلاً من استمرار الصراع، كلا الحاكمين قررا التعاون مع بعضهما البعض، مع وجود فروق صغيرة في تفاصيل هذه الوجهة النظرية بين المؤلفين. بشكل عام، تعتبر المعاهدة نتيجة متأخرة لمعركة قادش، حيث لم يتمكن أي من الحاكمين على الانتصار العسكري. على هذه الخلفية - وربما أيضًا استنادًا إلى تجاربهم الشخصية بالحروب - اعتقدوا المؤلفون القدماء أن الحكام كانوا بحاجة إلى السلام. بينما مال مؤلفون آخرون إلى الرأي أن الهدف كان علاقة تعاون قائمة على سلام، بنفس نهج وغرض ميثاق الأمم المتحدة اليوم. لذا فإن كلتا نسختي العقد (المصرية والحيثية) يقدمان الحاكم الآخر على أنه صانع سلام. فبحسب هؤلاء المؤرخين نصوص العقد تعرض السلام على أنه الهدف الوحيد للصراع السابق، والذي بهذه الطريقة يظهر وكأنه حرب عادل. وخصوصًا هذا السرد عن معنى وأسباب المعاهدة هو سبب تصوير المعاهدة في وسائل الإعلام العامة على أنها أقدم معاهدة سلام وأقدم معاهدة دولة في تاريخ العالم.
وجهة النظر المعاصرة.
معظم علماء التاريخ المعاصرين يرفضون وجهة النظر الرومانسية لدى العلماء السابقين. بدلًا من ذلك، يناقشون دوافع مختلفة أدت إلى توقيع العقد ويفضلون التفسير بأن توجد عدة أسباب للمعاهدة وليس فقط سبب واحد. يُعد عامل أساسي لإبرام العقد زيادة نفوذ الإمبراطورية الآشورية الوسطى في عهد شلمنصر الأول الذي أدى إلى تحول ميزان القوى في المنطقة السورية، وهدد الحيثيين بصورة خاصة. لذا يقال أن أرادوا معارضة الآشوريين بتحالف عسكري قوي بين مصر والحيثيين. ويفسرون العلماء المعاصرون رغبة رمسيس الثاني في المعاهدة باضطراره لصد انتفاضات ضده في الوجه القبلي من مصر وهجمات ليبية على الحدود الغربية لمصر. أما رغبة خاتوشيلي الثالث في المعاهدة تُستفسَر باغتصابه لعرش الإمبراطورية الحيثية من شقيقه، لسببين. السبب الأول هو تأمين سلطته على المستوى الدولي من خلال البند 10 من العقد، والذي يلزم رمسيس الثاني بالحفاظ على سلطة وارث خاتوشيلي الثالث على عرش الإمبراطورية الحيثية. السبب الثاني هو أن الملك المخلوع مورشيلي الثالث فر إلى المنفى في مناطق من سوريا تحكمها مصر. خاتوشيلي الثالث حاول الحصول على تسليمه عدة مرات دون جدوى، وهذا قد يكون سبب الاتفاقيات الخاصة بتسليم اللاجئين في البنود 11-13 من العقد. بالإضافة إلى ذلك، يقال إن الإمبراطورية الحيثية عانت من تلف المحاصيل وبالتالي أصبحت تعتمد على القمح المصري.
لذا فإن المؤلفات الحديثة تعتقد أن سبب إبرام العقد يقع بشكل أساسي في اعتبارات سياسية واستراتيجية. وفقًا لذلك، يتسائلون إذا من المنطقي تصنيف المعاهدة كمعاهدة سلام أم إذا يستحسن تصنيفها كتحالف عسكري.
تاريخ التأثير.
أثرت المعاهدة على بضعة عقود فقط، لأن الإمبراطورية الحيثية انهارت بعد فترة وجيزة من إبرام العقد، وفقدت مصر أيضًا الكثير من قوتها بسبب هجمات شعوب البحر. لكن ظلت العلاقات المصرية الحيثية مضمونة لفترة بعد الإبرام من خلال زواجين بين الأسرتين الحاكمتين المصرية والحيثية. كما توثق عدة رسائل عثرت عليها مراسلات نشيطة بين الحكام، والرسائل تشير إلى المعاهدة عدة مرات.
محتوى العقد.
من خصائص العقد أن تقريبًا جميع بنوده صيغت بأسلوب متبادل فحسب. في النقوش المصرية، يتبع كل ضمان من قبل خاتوشيلي الثالث بنفس الضمان من قبل رمسيس الثاني. وفي لوح الطين الخاتوشية الترتيب هو عكس ذلك. الاستثناء الوحيد هو فيما يسمى قاعدة توريث العرش في البند العاشر، الذي يلزم رمسيس الثاني فقط، دون إلزام مماثل لخاتوشيلي الثالث.
يبدأ العقد بمقدمة، يُذكر فيها اسما الحاكمين ويوصف فيها العقد بأنه «معاهدة سلام وأخوة».
هرم خنجر هو هرم مصري بني لدفن ملك الأسرة الثالثة عشر خنجر، الذي حكم مصر حوالي 1760 قبل الميلاد خلال الفترة الانتقالية الثانية. الهرم، وهو جزء من مجمع أكبر يضم معبدًا جنائزيًا ومصلى صغير وجدارين محاطين وهرمًا فرعيًا، كان يقف في الأصل حوله مرتفعًا وهو الآن مدمر تمامًا. تم اكتشاف الهرم أثناء التنقيب تحت إشراف غوستاف جيكير في عام 1929، مما يشير إلى أن الهرم قد تم الانتهاء منه خلال حياة خنجر. إنه الهرم الوحيد المعروف أنه اكتمل خلال الأسرة الثالثة عشر.
تم إجراء التنقيبات الأولى لهرم خنجر في منتصف القرن التاسع عشر على يد كارل ريتشارد ليبسيوس، الذي شمل الهرم في قائمته تحت الرقم الرابع والأربعين. تم التنقيب عن الهرم بواسطة غوستاف جيكير من عام 1929 حتى عام 1931 مع نشر تقرير التنقيب بعد ذلك بعامين في عام 1933.
يقع مجمع هرم خنجر بين هرم بيبي الثاني وهرم سنوسرت الثالث في الجنوب سقارة. يقع الهرم الرئيسي حاليًا في حالة خراب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أعمال التنقيب المدمرة التي قام بها G.Jéquier وهو يرتفع الآن حوالي متر واحد فقط فوق رمال الصحراء.
جدران المحيط.
يتكون مجمع الهرم من الهرم الرئيسي المحاط بجدارين. يتكون الجزء الخارجي من الطوب اللبن، فيحتوي في الركن الشمالي الشرقي على هرم فرعي صغير، وهو الوحيد المعروف الذي يرجع تاريخه إلى الأسرة الثالثة عشر. الجدار الداخلي للحائط مصنوعًا من الحجر الجيري ومزخرف بمنافذ وألواح. وقد حل هذا محل الجدار المتموج المبني من الطوب اللبن، مما دفع راينر ستاديلمان إلى اقتراح أن الجدار المتموج قد تم بناؤه كبديل مؤقت ومختصر للجدار المتشابك الذي يستغرق وقتًا طويلاً ولكنه يفضل. في الزاوية الجنوبية الشرقية للجدار الخارجي يوجد درج مسدود غير مكتمل، والذي يمكن أن يكون جزءًا من المخططات السابقة للبنية التحتية للهرم أو جزءًا من قبر جنوبي غير مكتمل، مخصص لـ كا للملك المتوفى.
المصلى الشمالي.
تم بناء مصلى صغير بالقرب من الجانب الشمالي للهرم الرئيسي داخل الجدار الداخلي. تم رفع المصلى على منصة ويمكن الوصول إليها عن طريق درجين. يحتوي الجدار الشمالي للمصلى على باب زائف أصفر من الكوارتزيت. كان موقع هذا الباب غير معتاد لأنه كان يجب أن يكون على الحائط الأقرب للهرم، أي الجدار الجنوبي بدلاً من الجدار الشمالي. تظهر الأجزاء القليلة الباقية من النقش البارز من المصلى مشاهد قياسية مع حاملي القرابين.
على الجانب الشرقي من الهرم كان يوجد معبد جنائزي يمتد عبر كلا الجدارين المحورين.
سمح ذلك بوضع الجزء الخارجي من المعبد خارج الجدار الداخلي، مع الحرم الداخلي في داخل الجدار الداخلي. بقي القليل جداً من المعبد، باستثناء قطع من النقوش البارزة وأعمدة وأجزاء من رصيفه.
كان الهرم في الأصل يبلغ ارتفاعه 105 ذراعاً ملكية، وهو حوالي . كان الهرم مبني بنواة من الطوب اللبن وغلاف خارجي من الحجر الجيري مع حجارة الدعم. تم استخراج كل من هذه وأغلفة الحجر الجيري بواسطة لصوص الحجارة، مما ترك اللب غير محمي. كان أداء القلب سيئًا للغاية بمرور الوقت، ويبلغ ارتفاع الهرم الآن مترًا واحدًا فقط بسبب تفككه.
تم اكتشاف هرم جرانيت أسود مجزأ على الجانب الشرقي للمجمع وتم ترميمه بواسطة ج. جيكير. هو معروض الآن في المتحف المصري، القاهرة. تم تزيين الهرم بنقوش تظهر خنجر يقدم القرابين، وقد نُقِش عليه "أوسر كا رع" ("القوة هو كا رع")، والذي يُعرف بالتالي بأنه اسم عرش خنجر.
يقع مدخل البنية التحتية في قاعدة الطرف الجنوبي من الجانب الغربي للهرم. يؤدي درج مكون من 13 درجة إلى غرفة تحتوي على حجرة مدخل كبيرة شبيه بتلك الموجودة في أهرامات مزغونة، والتي يرجع تاريخها أيضًا إلى المملكة الوسطى. كان من المقرر أصلاً أن يسد المدخل المدخل إلى غرفة الدفن ولكن لم يتم وضعه أبدًا عبر الممر. ما وراء غرفة حجرة المدخل، استمر درج إضافي مكون من 39 درجة نزولاً إلى باب خشبي مغلق بجرفين. يوجد خلف الباب حجرة ثانية في حجرة مدخل، والتي تُركت أيضًا مفتوحة. يؤدي هذا بدوره إلى غرفة انتظار صغيرة ومن هناك إلى ممر آخر تم إخفاء مدخله أسفل رصف غرفة الانتظار أرضية. يؤدي هذا الممر إلى حجرة الدفن.
شُيِّدت حجرة المدخل الثانية لخنجر، وغرفة انتظار، وممر في زاوية خندق كبير محفور في الأرض. حجرة الدفن، المصنوعة من كتلة كوارتزيت ضخمة متجانسة، تم وضعها في الخندق قبل البدء في بناء الهرم، بطريقة تشبه حجرة دفن أمنمحات الثالث في هوارة. قدر وزن كتلة الكوارتزيت بحوالي 150 طنًا بواسطة ج. جيكير. تم نحت الكتلة في جزأين مخصصين لاستقبال نعش الملك وأواني كانوبية ومرفقات جنائزية. شكّل سقفه عوارض كبيرة من الكوارتزيت تزن 60 طنًا. بمجرد وضع الكتلة وسقفها في موضعها الصحيح، قام العمال ببناء سقف جملوني من عوارض من الحجر الجيري وقبو من الطوب فوقه لتخفيف وزن الهرم. آلية إغلاق يتكون القبو من أعمدة مملوءة بالرمل ترتكز عليها دعائم بلاطة السقف الشمالية. سيتم إنزال هذا على القبو عند تجفيف الرمال. بعد تجفيف كل الرمال، هرب العمال عبر الممر الذي ملأوه بالبناء ورصفوه فوق فتحته في غرفة الانتظار.
الهرم الفرعي.
في الركن الشمالي الشرقي من مجمع هرم خنجر، يوجد هرم فرعي صغير، يُعتقد أنه تم إعداده لدفن اثنتين من ملكات الخنجر. جيكيه وجد أيضًا مقابر عمودية قريبة، والتي ربما تم إعدادها لأفراد العائلة المالكة الآخرين. يقع مدخل البنية التحتية لهذا الهرم في قاعدة قاعدته الشرقية. يؤدي درج صغير إلى حجرتين في حجرة المدخل تشبه تلك الموجودة في الهرم الرئيسي. هنا أيضا تركت البوابات مفتوحة. ما وراءها عبارة عن غرفة انتظار متفرعة في الشمال والجنوب إلى غرفتي دفن مبطنة بالبناء وكلاهما يحتوي على خزانة كبيرة من الكوارتزيت. تم العثور على أغطية الخزائن مسندة على كتل كما يجب أن تكون قبل أي دفن. وبالتالي، من المحتمل ألا يتم إنزال الخزنتين في مكانهما واستخدامهما مطلقًا.
ربما منع تحول غير متوقع للأحداث من استخدامها، على الرغم من عدم وجود شيء يشير بشكل مباشر إلى أن الملك لم يتم دفنه كما هو مخطط في الهرم الرئيسي. ومع ذلك، في دراسة حديثة حول الفترة الانتقالية الثانية، خلص عالم المصريات كيم ريهولت إلى أن خليفة خنجر، سمنخكير إميريميشو، قد اغتصب العرش.
أنالسيم أو أنالسيت (من اليونانية "أنالكيموس" بمعني "ضعيف") هو معدن أبيض أو رمادي أو عديم اللون من مركبات السيليكات . يتكون من سيليكات ألومنيوم والصوديوم المميهة في شكل بلوري مكعب. صيغته الكيميائية هي Na Al Si 2 O 6 · H 2 O. مع كميات قليلة من البوتاسيوم والكالسيوم وأحيانا الفضة .
وعادة ما يصنف الأنالسيت علي أنه زيوليتات معدنية، ولكن من الناحية الهيكلية والكيميائيه هو أكثر ميلا لأشباه الفلسبارات. ويوجد الأنالسيم كمعدن أساسي في البازلت والصخور النارية القلوية الأخرى. ويوجد كذلك مرتبطا بالبرينيت والكالسيت والزيوليت.
مواقع الأستخراج.
تشمل المواقع المعروفة لمحاجر أنالسيم كلا من بيرغن هيل ، ونيوجيرسي ، وغولدن ، وكولورادو ، وفي بحيرة سيرلز ، وكاليفورنيا في الولايات المتحدة ؛ وفي كيب بلوميدون ، ونوفا سكوشا ، ومونت سانت هيلير ، كيبيك في كندا ؛ وفي أيسلندا والآن في ناميبيا و.ليسيسترشاير ، المملكة المتحدة ؛ جزر السيكلوبين شرقًا قبالة صقلية وبالقرب من ترينتينو في شمال إيطاليا ؛ فيكتوريا في أستراليا ؛ جزيرة كيرغولين في المحيط الهندي ؛ في منطقة ليك سوبيريور للنحاس في ميشيغان ،
هي المرحلة الأولى من لعبة منصات القنفذ سونيك ، والتي صدرت لميجا درايف في عام 1991. المرحلة عبارة عن تلال الخضراء بيئية خلابة و أشجار النخيل والحلقات للدوران والمنحدرات، وهي موطن للعديد من حيوانات الغابة. مثل المراحل الأخرى للعبة، يتكون "غرين هيل زون" من ثلاث مهمات المهمتين الاولى والثانية هي الوصول للهدف والمهمة الثالثة مواجهة د. إغمان وتحطيم عربته قبل الانتقال إلى المستوى الثاني ماربل زون. صمم المرحلة هيروكازو ياسوهارا ولحنها ماساتو ناكامورا.
تعتبر غرين هيل زون كلاسيكية في كل من سلسلة القنفذ سونيك وفي ألعاب الفيديو بشكل عام. كما تلقى المستوى وموسيقاها آراء إيجابية من النقاد. لقد ظهرت في ألعاب أخرى مثل سونيك أدفنشر 2 وسوبر سماش برذرز براول وسونيك جينيريشنز وسونيك مينيا وسونيك فورسز.
روسيا المستقبل ()، المعروف أصلاً باسم تحالف الشعب (؛ "Narodnyiy Alyans") وكان يُسمى سابقًا حزب التقدم (؛ "Partiya Progressa") هو حزب سياسي في روسيا تأسس في 15 ديسمبر 2012 من قبل عضو المعارضة الروسية ليونيد فولكوف وأعيد تأسيسه لاحقًا في 19 مايو 2018 من قبل ناقد الحكومة الروسية والناشط في مكافحة الفساد أليكسي نافالني، وهو أيضًا ناشط معارض ومؤسس مؤسسة مكافحة الفساد الروسية غير الهادفة للربح.
لم يُسجّل الحزب رسميًا من قبل وزارة العدل الروسية، وهو حزب مُعارض للرئيس الروسي فلاديمير بوتين ولحزب روسيا الموحدة الحاكم. كان برنامج الحزب يؤيد اللامركزية في السلطة في روسيا، وخفض عدد المسؤولين الحكوميين، وتطهير المسؤولين عن القمع السياسي، وتقليص سلطات الرئيس، وربما التحول إلى جمهورية برلمانية في ظل سيادة القانون وضمان استقلال القضاء. كما نص على "الحد بشكل جذري" من تدخل الحكومة في الاقتصاد، وإنهاء الرقابة على الإعلام، ومنع الحكومة من امتلاك وسائل الإعلام وإلغاء التجنيد الإجباري. دعا مجلس السياسة الخارجية إلى إدخال تأشيرات دخول إلى آسيا الوسطى، ووقف دعم ما يسمى "بالدول المارقة"، والشراكة مع الدول الغربية.
العميل السري الملكي (هانغل:암행어사)؛ هو مسلسل كوميدي تاريخي كوري جنوبي، يتم بثه على قناة كي بي إس 2 كل يوم الأثنين والثلاثاء في ساعة 21:30 بتوقيت كوريا الجنوبية، وهو متوفر عالميا على منصة آي جيي الصينية بشكل حصري مع ترجمة بلغات متعددة.
تدور أحداث المسلسل عن العميل السري لسلالة جوسون، البطل الحقيقي الذي يحمي الناس العاديين ويمضي قدمًا من أجل العدالة! مع اقتراب نهاية عصر جوسون، احتل سونغ يي غيوم المرتبة الأولى في امتحان الدولة وهو الآن يعمل في هونغ مونغوان (قسم الإدارة والبحث). ليس لديه هدف أو طموح لحياته. في أحد الأيام، تم القبض على سونغ يي غيوم وهو يلعب القمار. كعقوبة، تم تكليفه بالعمل كمفتش ملكي سري. وظيفته هي القضاء على الأعمال غير القانونية والفساد من قبل الموظفين العموميين. ينفذ وظيفته الجديدة بمساعدة هونغ دا إن وبارك تشون سام.
مشاهدوا كوريا الجنوبية لكل حلقة (بالملايين).
انتهت الدراما محققة نسبة مشاهدة 14.0٪ على مستوى البلاد، مع أكثر من 2 مليون مشاهدة للحلقة الأخيرة (2.323.000).
المسلسل متاح في نفس توقيت كوريا، على منصة آي جيي بصفته محتوى حصري للمنصة (باستثناء الصين وكوريا) مع ترجمة متعددة اللغات، كما أنه متاح بشكل غير حصري على آي جيي في كوريا الجنوبية.
كان المفتش الملكي السري منصبًا مؤقتًا فريدًا من نوعه في عهد أسرة جوسون، حيث يتم إرسال مسؤول سري معين من قبل الملك مباشرة إلى المحافظات المحلية لمراقبة المسؤولين الحكوميين والعناية بالسكان، يرسل المفتش بشكل متخفي وسري، على عكس المفتشين العاديين الذين كانت أنشطتهم تحت إشراف مكتب المفتش العام بشكل رسمي وعام دون أخفاء هويته.
التَحَوُّر (جمعه: تحوّرات) ويُشار إليه أيضًا باسم التحور الوراثي أو التحور الجيني ؛ مصطلح أحيائي مستخدم في علمي الفيروسات والأحياء الدقيقة، يُراد به وصف نوع فرعي من الكائنات الحية الدقيقة التي تتمايز وراثيًا عن السلالة الرئيسة بعدد من الطفرات، إلّا إنها لا تختلف بشكل كافٍ عنها لتدخل ضمن تصنيف السلالات ولا توجب تسميتها سلالة قائمة بذاتها منفصلة عن سلالتها الأصلية. مصطلح الأصناف هو الرديف المماثل في علم النبات للتمييز بين الأنواع المختلفة من المستنبتات النباتية.
نصت دراسة صدرت في عام 2012، على أنه: «لا يوجد في مجتمع علم الفيروسات، تعريف مقبول عالميًا لكل من مصطلحات: «سلالة» ، «تحوّر» ، «انعزال» ، ومعظم علماء الفيروسات ينسخون تعريف المصطلحات من الآخرين». بقي هذا الوضع على حاله في عدم وجود تعريف دقيق لهذه المصطلحات مع نهاية عام 2020، وقد تداخل كل هذه المصطلحات مع بعضها حين أشير إلى التحور الأول المثير للاهتمام في ديسمبر 2020 أحد تحورات فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2، وفي هذا السياق نص الموقع الإلكتروني لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، على أنه: «في الوقت الحاضر في سياق الإشارة إلى هذا التحوّر، تستخدم بشكل عام مصطلحات ["variant" / "strain" / "lineage"] بالتبادل من قبل المجتمع العلمي".
التحور أو المتغير قد يشير إلى:
الانعزال الجيني أو العزلة الجينية ؛ مصطلح مستخدم في علمي علم الوراثة والأحياء يُشار به إلى مجموعة من الكائنات التي تتزواج بين بعضها البعض وتتكاثر دون أن تختلط جينيًا مع كائنات أخرى من نفس النوع مجاورة لها، الأمر الذي يؤدي إلى نشوء عزلة جينية بين المجموعتين المتجاورتين. عادة ينتج عن هذا الانعزال الجيني حدوث انتواع بين المجموعتين وهو الذي يؤدي إلى بروز نوع جديد من المخلوقات الحية ذات الموروثات المتمايزة أو المتباينة عن الأخرى. قد تشكل العزلات الجينية أنواعًا جديدة من الكائنات بطرق عدة، عبر:
تشمل التأثيرات البشرية على العزلات الجينية المحدودة: تهجين الكلاب أو المجتمعات التي تعيش منعزلة عن الآخرين (مثل: تريستان دا كونا أو جزر بيتكيرن)، في حين العزلات الجينية البشرية الأكبر هي شعوب مثل السردينيين أو الفنلنديين، وهم السكان الأصليون في فنلندا.
منعزل أو منعزلة أو معزول أو معزولة، اسم قد يشير إلى:
فيديني هي منطقة رباعية الأبعاد تابعة لبلدية روما الثالثة ( روما الرابعة سابقا) في العاصمة روما . .
تقع في الربع الشمالي من روما.علي تخوم روما وضواحيها بجوار راكوردو أنولاري الكبري
حدود المنطقة الحضرية:
تحتل فيدين الحالية موقع مدينة فيديني القديمة، والمعروفة بخصوبة أرضها بسبب قربها من نهر التيبر.
لفترة طويلة كانت أول حاضرة لاتينيه خارج الحدود الشمالية لروما القديمة وغالبا ماكانت خاضعة لمدينة فيو - Veii (بالأيطالية ) .
يحمل الإسلاموفوبيا في فرنسا أو رُهاب الإسلام في فرنسا أهمية سياسية خاصة لأن فرنسا تحتوي على أكبر النسب من المسلمين في العالم الغربي، ويرجع ذلك أساسًا إلى الهجرة من دول المغرب وغرب إفريقيا والشرق الأوسط. إن وجود التمييز ضد المسلمين تدعمه الدراسات الاجتماعية والاقتصادية وما يُنظر إليه من عزل واغتراب للمسلمين داخل المجتمع الفرنسي.
إن كلمة "الإسلاموفوبيا" موضع نقاش في فرنسا، حيث أنه ليس من الواضح ما إذا كانت تشير إلى الخوف من الإسلام أو العنصرية ضد المسلمين، فالأول هو رأي قانوني ومعتقد بينما الثاني يشكل جريمة حسب القانون الفرنسي.
يعتقد بعض الفرنسيين أن الإسلام يعارض العلمانية والحداثة. وهذا يثير الخوف وانعدام الثقة بين الجمهور الفرنسي، مما يسمح للإسلاموفوبيا بالظهور بشكل واضح من خلال الرقابة والقمع السياسي للمسلمين في فرنسا. يُنظر أحيانًا إلى هذا الخوف على أنه ناشئ عن تجربة البلاد مع الإرهاب والاعتقاد بأن المسلمين غير قادرين على الاندماج مع الثقافة الفرنسية.
لقد أعاق الخوف الفرنسي من تعزيز الاختلافات الثقافية رغبة الأفراد المسلمين في الاندماج.
في عام 2010 حظرت فرنسا أغطية الوجه بما في ذلك ارتداء النقاب. بعد إطلاق النار في شارلي إبدو في يناير 2015، وردت تقارير عن هجمات على مساجد ومواطنين مسلمين في جميع أنحاء البلاد.
وفقًا للباحث فينسينت جاسير، فإن "الإسلاموفوبيا المؤسسي" أو "الإسلاموفوبيا من الدولة" غير موجود بالفعل في فرنسا. لكن المجتمع الفرنسي أصبح مشبعًا بمواقف معادية للإسلام مؤخرًا. كان ينظر إلى الإسلام من قبل الكثيرين على أنه دين ليبرالي خاصة خلال "les lumieres" (القرن الثامن عشر) حيث تطورت الآراء المعادية للدين بسبب تقاليد فرنسا التاريخية المتمثلة في الفصل بين الدولة والكنيسة.
لفترة طويلة، كان ينظر إلى المسلمين على أنهم غرباء من قبل عامة الناس الفرنسيين، بسبب بنية المجتمع الإسلامي الذي يشكل تهديدًا للعلمانية - وهي قيمة فرنسية قوية.
الجذور الاستعمارية للإسلاموفوبيا.
خلال القرن العشرين، كانت فرنسا قوة استعمارية احتلت المناطق ذات الأغلبية الإسلامية في الشرق الأوسط وأفريقيا. كان الفرنسيون ينظرون إلى المسلمين على أنهم شديدو التعلق بدينهم، مما سيؤثر في النهاية على قدرتهم على الاندماج وفقًا لقيمة العلمانية في المجتمع الفرنسي. أدى ذلك إلى حث المحتلين الفرنسيين على حظر الرموز الإسلامية، بما في ذلك أغطية الوجه.
تركت هذه التجربة تصورات راسخة بعمق عن الإسلام، مدفوعة بالسلبية، مما أدى إلى استمرار نمو اليمين السياسي في فرنسا ووجهات نظره المعادية للإسلام. تستمر المواقف المعادية للإسلام حتى يومنا هذا ويمكن أن يُعزى ذلك إلى الجذور الاستعمارية لفرنسا التي جسدت وجهات نظر الفصل العنصري.
العلاقات الجزائرية الفرنسية.
أدت تجربة فرنسا مع الجزائر وانتخابات عام 1992 إلى أعمال عنف عام 1993. ألغيت انتخابات عام 1992 على أساس أن حزبًا إسلاميًا سيفوز. إدراكًا لنمو الدين الإسلامي والتأثير الذي يمكن أن يحدثه على السياسة الفرنسية، بدأت فرنسا في حظر ما اعتقدوا أنه رمز إسلامي، مثل الحجاب حيث اعتبروا خطراً على المجتمع وعلى العلمانية.
11 سبتمبر وفرنسا.
أثارت هجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية توترات بين فرنسا والإسلام، على غرار ما حدث في دول غربية أخرى مثل أمريكا وأستراليا، من خلال زيادة الخوف من الإسلام. منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر، أصبح السياسيون الفرنسيون أكثر ميلًا للتأكيد على آراء يحركها الخوف من الإسلام في المجتمع، مما يزيد الإسلاموفوبيا في فرنسا.
تم تخريب عدد من المساجد في فرنسا على مر السنين. في 14 يناير 2015، أفيد أن 26 مسجدًا في فرنسا قد تعرض للهجوم منذ إطلاق النار على صحيفة شارلي إيبدو في باريس. كما تم الإبلاغ عن 154 حادثة مناهضة الإسلام في عام 2019. وأغلقت السلطات 19 مسجداً في عام 2017، وأغلقت 79 مسجداً آخر في عام 2020.
نظام العدالة.
التشريعات المؤثرة في بعض السلوكيات الدينية.
في 11 أبريل 2011، منع رئيس الوزراء الفرنسي فرانسوا فيون ارتداء الحجاب في الأماكن العامة في فرنسا بخلاف المساجد، في المنزل أو أثناء السفر كراكب في سيارة.
في 18 أغسطس 2016، أيد رئيس الوزراء مانويل فالس الحظر على ملابس السباحة البوركيني التي تم فرضها في العديد من المدن الفرنسية.
في أكتوبر 2017، قدمت فرنسا مشروع قانون مكافحة الإرهاب الذي أجاز للمسؤولين سلطة تفتيش المنازل وتقييد الحركة وإغلاق أماكن العبادة. وقد أشاد خبير حقوق الإنسان في الأمم المتحدة بالمفهوم الكامن وراء هذا القانون، والذي سلط الضوء أيضًا على التأثير السلبي الذي قد يكون لذلك على الحرية الدينية. بالإضافة إلى ذلك، أثارت فيونوالا ني أولين مخاوف بشأن التهميش المتزايد للمسلمين في فرنسا من خلال تقديم مشروع القانون.
في مايو 2019، صوتت فرنسا على قانون لتمديد قيود موظفي الخدمة المدنية على ارتداء رموز دينية للمساعدين الذين يحضرون الرحلات المدرسية. يمكن القول أن هذا يعزز الحرب ضد اللباس الإسلامي في فرنسا والتي تطورت من خلال حظر البرقع والبوركيني الأصلي والحجاب، مما يؤكد بشكل أكبر على النهج التمييزي للسياسة الفرنسية فيما يتعلق بالإسلام.
التشريعات المناهضة للتمييز.
يتم استنكار الأعمال التمييزية ضد الجماعات الدينية في فرنسا من قبل التشريع الذي يعزز المساواة. بعض التشريعات والمجموعات السياسية التي تتناول مسألة التمييز ضد الحرية الدينية في فرنسا تشمل:
تتواصل المفاهيم المعادية للإسلام من خلال التصوير السلبي لبعض وسائل الإعلام للدين الإسلامي في فرنسا.
غالبًا ما تصور وسائل الإعلام الفرنسية التي تصور الإسلام وجهات النظر السائدة المعادية للإسلام."... تنقل وسائل الإعلام الفرنسية نظرة سلبية عن الإسلام - وهو أمر منطقي ومثير للقلق. منطقي، لأن وسائل الإعلام يجب أن تبيع، وبالتالي لديهم حافز لتبني خطاب يردد أصداء ما يجده القراء ومشاهدو التلفزيون والمستمعون المحتملون. مثير للقلق، لأن هذا الاتجاه يضفي الشرعية على الصور النمطية السلبية عن الإسلام، وبالتالي يساعد على ترسيخها بقوة في الرأي العام الفرنسي".في عام 2012، نشرت صحيفة شارلي إبدو الفرنسية رسوم كاريكاتورية ساخرة تصور النبي الإسلامي محمد، وفقًا لتقليد طويل من العلمانية والتجديف ضد جميع الأديان. قوبلت هذه الرسوم الكاريكاتيرية برد فعل عنيف من المجتمع الإسلامي حيث زعموا أن هذا كان تصويرًا غير محترم لشخصية دينية وبالتالي عمل تمييزي ضد الإسلام.
في العمل.
تكرس ظاهرة الإسلاموفوبيا في فرنسا التمييز ضد المسلمين في جميع مناحي الحياة بما في ذلك تجربتهم في العمل. التمييز ضد الإسلام يعيق وصول المسلمين الممارسين إلى فرص العمل. على سبيل المثال، ذكرت ماري آن فالفورت أن الأفراد المسلمين أكثر عرضة للتمييز بأربعة أضعاف من أولئك الذين يمارسون ديانات أخرى.