CALM/arwiki huggingface dataset:
سادسًا: ترتيب وتقسيم العلوم في بحث الرسالة: وهذه العلوم في عمومها يمكن ترتيبها: فصل العلوم الدينية، وفصل العلوم اللسانية، وفصل العلوم الإنسانية، فصل العلوم التطبيقية.
والباحث يمكنه تقسيم الدراسة إلى تمهيد، وفصول وخاتمة. ويتناول في التمهيد: "دخول القبيلة "المختارة" واستقرارها بالأندلس"، ويبحث أولا في دخول القبيلة إلى الأندلسمع التعريف بنسبها، ودورها في الفتح الإسلامي للأندلس، ثم يندلف للبحث عن مواضع استقرار علماء "القبيلة" بالأندلس وانتشارهم بها.وعليه أن يختصر فيه قدر المستطاع بالتقرير والإشارة دونما إسهاب.
ويخصص"الفصل الأول" لدراسة "البيوتات والصلات العلمية في القبيلة بالأندلس"، بدراسة مكانة البيوتات العلمية في هذه القبيلة وعوامل تكوينها، ثم الحديث عن أشهر هذه البيوتات وأجلها ثم البيوتات العلمية الأخرى للقبيلة بالمدن الأخرى، كما يناول الوظائف الدينية والإدارية التي تقلدها علماء هذه البيوتات بالأندلس، بما يدل على مكانتهم من جهة أخرى، ثم يتناول الصلات العلمية في هذه البيوتات بين علماء القبيلة بعضهم البعض، بين الأب والابن والعم وأبناء العم، ثم يندلف لبحث صلاتهم بعلماء الأندلس.أما "الفصل الثاني" فقد يفرده الباحث لدراسة "الإسهامات العلمية لعلماء القبيلة في العلوم الدينية"، ويبحث فيه عن إسهاماتهم في علوم القرآن، والحديث، والفقه، وقد يخصص لهذه العلوم فصلا مستقلا لاتساع جهودهم في هذا الحقل من العلوم حيث مثل العنصر الرئيسي من إسهاماتهم في الحياة العلمية بالأندلس.ويمكنه أن يتحدث في "الفصل الثالث" عن "الإسهامات العلمية لعلماء القبيلة في العلوم اللسانية"؛ فيتحدث أولا: عن دورهم في علوم اللغة والنحو، ثم يتحدث ثانيًا: عن دورهم في الأدب والشعر.ويخصص"الفصل الرابع" بدراسة "الإسهامات العلمية لعلماء القبيلة في العلوم الإنسانية والتطبيقية"؛ فيبحث أولا عن دورهم في العلوم الإنسانية كعلم التاريخ والأنساب وعلم التعبير (الرؤى)، ثم يتناول العلوم التطبيقية بتناول علم الطب والفلاحة والفلك.وفي "الخاتمة"يعرض أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة. ثم يضع "الملاحق"، ثم "مكتبة البحث"، والتي تضم القوائم:
إن دراسة دور القبائل العربية في الحياة العلمية بالأندلس محاولة للتعرف على مآرب علماء هذه القبائل في شتى العلوم، فما أحوجنا إلى الوقوف مليًا عند أعلام القبائل العربية بالأندلس، واستقراء أعمالهم العلمية الدقيق منها والجليل، إذ أننا حين نفعل ذلك سيتوفر لدينا سجلا متراكمًا من الحقائق عن التاريخ العلمي بالأندلس من ناحية وعن هذه القبائل ودورها البارز في الحياة العلمية بالأندلس من ناحية أخرى.
تُطلق تسمية النظام الحزبي السادس على حقبة في سياسة الولايات المتحدة تلت النظام الحزبي الخامس. كما هو الحال مع أي عملية تحقيب زمني، ثمة خلاف بشأن موعد بدء النظام الحزبي السادس، بوجود آراء تحدد تواريخ بدء النظام في فترات تتراوح بين أواخر الستينيات أو السبعينيات إلى التسعينيات من القرن العشرين.
وجهات النظر الأكاديمية.
في كتابهما المعنون "الأحزاب والانتخابات في أمريكا": العملية الانتخابية (2011)، يزعم المؤلفان إل ساندي مايزل ومارك دي بريور أنه ثمة لإجماع بين الخبراء على أن النظام الحزبي السادس الحالي قائمٌ على أساس السياسة الانتخابية الأمريكية منذ الستينيات:«على الرغم من اعتقاد معظم العاملين في هذا المجال الآن أننا في ظلّ النظام الحزبي السادس، إلا أن هناك نسبة معتبرة من الخلاف بصدد كيفية وصولنا بالضبط إلى هذا النظام الجديد وخطوطه العامة. ومع هذا، يتفق المختصّون على حدوث تغيير كبير في السياسة الانتخابية الأمريكية منذ الستينيات».يتّسم النظام الحزبي السادس بتحوّل انتخابي عن الائتلافات الانتخابية للنظام الحزبي الخامس خلال حقبة الصفقة الجديدة: أصبح الحزب الجمهوري هو الحزب المهيمن في الجنوب، والمناطق الريفية، والضواحي؛ في حين راح الحزب الديمقراطي يستقطب على نحو متزايد قاعدة انتخابية في أوساط الأمريكيين الأفارقة، واللاتينيين، والتقدميين الحضريين من البيض. كان العامل الحاسم في المعادلة هو التحول الكبير للنظام السياسي في عصر ريغان في الثمانينيات وما جاء بعدها.
وفقًا لطبعة عام 2017 من كتاب "منطق السياسات الأمريكية"، «النظام الحزبي السادس هو النظام الحالي الآن». رغم النقاش الدائر بخصوص تاريخ بدء النظام الحزبي السادس، فإن «الفرق الأشد وضوحًا بين النظام الحزبي الحالي وتحالف الصفقة الجديدة يتمثّل في السيطرة المتزايدة للحزب الجمهوري، والتي ظهرت جليًا في الفوز بالأغلبية 20 مرة في الكونغرس ومجلس الشيوخ في ستّ انتخابات متعاقبة (1994 – 2004)، وهو أمر غير مسبوق لم يحدث منذ النظام الحزبي الرابع، واستعادة الحزب الجمهوري للسيطرة على الكونغرس في العام 2010 ومجلس الشيوخ في 2014... وانتصاره الساحق في العام 2016».
على الرغم من ذلك، لم يظهر إلى الآن إجماع بين الاختصاصات يحدد بدقة حدثًا انتخابيًا مسؤولًا عن التحوّل في الهيمنة على الرئاسة والكونغرس منذ الكساد الكبير في الثلاثينيات، عند ظهور النظام الحزبي الخامس. نشر علماء السياسة العديد من الأعمال حول هذا الموضوع، وعمِدوا إلى بسط أحداث عصرهم بوصفها إمّا تفكك وشيك للنظام الحزبي الخامس، أو تأسيس لنظام جديد، أو الزعْم بأن هذا الانتقال قد وقع بالفعل قبل ذلك الوقت. شاعت فكرة انتهاء النظام الحزبي الخامس بشكل خاص في السبعينيات من القرن العشرين، إذ وضع البعض تاريخًا بلوغ ذلك النظام أوجَه في العام 1960.تعبّر بعض الكتابات الحالية الأخرى الدارسة للنظام الحزبي الخامس تعبّر عن إعجابها بطول فترته: استمرت الأنظمة الأربعة الأولى حوالي 30 إلى 40 عامًا لكل منها، وهو ما يعني ضمنيًا أن بدايات القرن الحادي والعشرين يجب أن تشهد نشوء النظام الحزبي السابع.
آلت نهاية الأنظمة الحزبية السابقة إلى خسارة الحزب المهيمن لمرتين على التوالي في انتخابات الكونغرس بهوامش كبيرة، إضافة إلى خسارة الانتخابات الرئاسية المتزامنة مع الانتخابات الثانية للكونغرس أو بعدها مباشرة (كما حصل في العام 1896) –وهو دليل انتخابي واضح على إعادة الاصطفاف السياسي. حدث هذا التحول بين عامي 2006 و2008 لصالح الديمقراطيين، ولكن الجمهوريين حققوا انتصارًا في انتخابات العام 2010، والذي كان أكبر فوز لهم منذ العام 1946، وحصدوا في انتخابات العام 2014 أكبر عدد من مقاعد الكونغرس منذ العام 1928.
تل جلبوع هي ناشطة إسرائيلية في تحرير الحيوان ونباتية. في عام 2013، أسست جبهة تحرير الحيوانات الإسرائيلية، التي أعيدت تسميتها بـ"التحرير الشامل" في عام 2018. فازت جلبوع بـ هآه هجادول 6 وهو الموسم السادس من النسخة الإسرائيلية من برنامج الواقع "بيغ براذر".
خلال عام 2019، انضمت جلبوع إلى حزب الليكود ولكن لم يتم اختيارها لتكون جزءً من الكنيست. لقد عينها رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو كمستشارة في قضايا حقوق الحيوان.
محمد صيام ( 14 مارس 1982 ) مغني مصري وملحن
تم بدأ عمل أول ألبوم له (سلام يا أغلي حبيب) عام(2008)وألبوم (مستنيلي غلطه) عام(2009)وشارك في عدت أفلام منها (بوسي كات) مع النجمة راندا البحيري بأغنيه (الخميس) وفيلم (متعب وشاديه) مع الفنان أشرف مصليحي بأغنيه(الواد بسلامته) وأيضا شارك بكتابه وألحان أغاني للفنانين منهم أغنيه (كفي نفسك) لطارق الشيخ وغيرها من الاغاني .وفي الوقت الحالي يحضر لألبوم جديد من إنتاج شركة غاليديا للإنتاج الفني وتم طرح مجموعه من الأغاني منها (بحبك كلك على بعضك) و(موحشتكيش) وتم تصويرهما فيديو كليب.
ولد المطرب والملحن محمد صيام في الرابع عشر من شهر مارس سنة الف وتسعمائة واثنان وثمانون بالقاهرة
أعماله الفنيه.
تم عمل أول ألبوم (سلام يا أغلي حبيب) عام(2008)
وألبوم (مستنيلي غلطه) عام(2009). والبوم (بحبك كلك على بعضك) والبوم (موحشتكيش)
ومهرجان (عليت في ناس)
فيلم (بوسي كات) . فيلم (متعب وشاديه) .
شارك بكتابه وألحان أغاني للفنانين منهم أغنيه (كفي نفسك) لطارق الشيخ
1- محمد صيام مغني وملحن
2- حمو بيكا ومحمد صيام يستعدان لطرح مهرجان"عليت في ناس
3- حمو بيكا ينتهي من تسجيل دويتو غنائي مع محمد صيام
قد يقصد من «مارك لوري» :
تأثر استخدام اليشم في أمريكا الوسطى للطقوس الرمزية والأيديولوجية بشدة بندرته وقيمته بين ثقافات وسط أمريكا ما قبل الكولومبية، مثل الأولمك والمايا والمجموعات المختلفة في وادي المكسيك. رغم أن العديد من شعوب أمريكا الوسطى صنعت قطعًا أثرية من اليشم وقدرتها، فقداعتُقد سابقًا أن وادي نهر موتاغوا في غواتيمالا المصدر الوحيد لليشم في المنطقة.
ساعدت المتانة الشديدة للجاديت والنفريت ذو الحبيبات الدقيقة أو الليفية في جعلهما مفيدان للغاية لتقنية أمريكا الوسطى. كان يُصنع أو يُنحت كأحجار زينة غالبًا، واعتبر وسيلة نُقشت عليها الصور الرمزية، أو شكل في تماثيل وأسلحة وأشياء أخرى. ويبدو أن العديد من مصنوعات اليشم اليدوية التي صنعتها حضارات أمريكا الوسطى اللاحقة قطعت من بلطات يشم بسيطة، ما يعني أن تجارة اليشم الأولى كانت قائمة على الوظيفة النفعية.
اليشم والجاديت.
يشير اليشم عمومًا إلى معدنين متميزين: النفريت، وهو معدن أمفيبول غني بالكالسيوم والمغنسيوم، والجاديت، وهو بيروكسين غني بالصوديوم والألومنيوم. هناك اعتقاد خاطئ عام بأن النفريت لا يوجد بشكل طبيعي في أمريكا الوسطى. ولكن في الحقيقة، تنتج منطقة وادي نهر موتاغوا الوسطى التي تنتج الجاديت النفريت أيضًا، ولكن كان الحرفيين في أمريكا الوسطى أقل اهتمامًا بالنفريت المصوغ. تتكون أجسام «اليشم» العامية في أمريكا الوسطى من الجاديت، ولكنها قد تشير أيضًا إلى أحجار خضراء أخرى متشابهة الشكل صلبة نسبيًا مثل الألبيتيت، والأومفاسيت والكريزويراز والكوارتزيت.
يرجع التباين في اللون بدرجة كبيرة إلى الاختلاف في تكوين العنصر الشحيح. بمعنى آخر، تؤثر أنواع العناصر الشحيحة وكمياتها على اللون العام للمادة. يعود اللون الفريد ليشم «أولمك بلو»، الذي يتميز بظلال شبيهة بالجليد ذو اللون الأزرق الباهت، لوجود الحديد والتيتانيوم، في حين يرجع لون اليشم الأخضر الأكثر شيوعًا إلى تباين وجود الصوديوم والألمنيوم والحديد والكروم. يمكن أن تختلف الشفافية أيضًا، حيث تتراوح العينات من شبه شفافة إلى معتمة تمامًا.
المصادر في أمريكا الوسطى.
بدأ البحث الأثري عن مصادر اليشم في أمريكا الوسطى، والتي فقدت إلى حد كبير عند انهيار المايا، في عام 1799 عندما بدأ ألكسندر فون هومبولت أبحاثه الجيولوجية في العالم الجديد. سعى فون هومبولت إلى تحديد ما إذا كانت بلطات الجاديت التي تعود إلى العصر الحجري الحديث المستخرجة من المواقع الأثرية الجندلية الأوروبية مثل ستونهنج وكارناك تشترك في المصدر مع بلطات اليشم المشابهة من أمريكا الوسطى (لم تشترك).
اكتشفت عالمة الآثار ماري لو رايدينغر محاجر اليشم في الموقع لأول مرة في عام 1974. قبل هذا الاكتشاف، لم يتم التوصل إلى إجماع أكاديمي بشان المصدر الحقيقي لليشم الذي استخدمته حضارة المايا واستمر الجدل لبعض الوقت بعد الاكتشاف، رغم ذلك يُقبل الآن كأول اكتشاف حاسم لمصادر اليشم التي استخدمتها حضارة المايا. منذ الاكتشاف الأول، اكتشفت رايدينغر العديد من أنواع الجاديت في أمريكا الوسطى التي لم يسبق رؤيتها من قبل، مثل اليشم الليلكي ومجموعة متنوعة من الجاديت مع شوائب البيريت.
منذ 1974 حتى 1996، كان المصدر الوحيد الموثق للجاديت في أمريكا الوسطى هو وادي نهر موتاغوا في الأراضي المنخفضة. أدى البحث الذي أجراه مشروع اليشم في أمريكا الوسطى لمتحف بيبودي للآثار وعلم الأجناس التابع لجامعة هارفارد بين عامي 1977 و2000 إلى تحديد مناجم «أولمك بلو» المفقودة منذ فترة طويلة، وهو اكتشاف نشره المدير الميداني لمشروع اليشم في أمريكا الوسطى راسل سيتز وزملاؤه من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في العصور القديمة في ديسمبر 2001. بالإضافة إلى ذلك، أجروا تأريخًا جيوكيميائيًا للعديد من مناجم المعادن القديمة لدى المايا والمصادر الغرينية في المناطق الجبلية على جانبي موتاغوا. بعد تعرضها للأمطار إعصار ميتش الغزيرة في عام 1998، تم تتبع حصى اليشم الأزرق الغرينية من أحد روافد موتاغوا الجنوبية، ريو تامبور، إلى نتوءات ضخمة من الجاديت الناعم شبه الشفاف «أولمك بلو»، على ارتفاعات تتراوح بين 1200 و3800 قدم في مقاطعة جالابا، على طول صدع يمتد من كاريزال غراندي إلى لا سيبا.
فرجينيا الشمالية هي منطقة من عدة مقاطعات ومدن مستقلة في كومنولث في ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة. يسكنها نحو 3,159,639 مقيمًا في عام 2019، وهي المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في فرجينيا ومنطقة واشنطن العاصمة.
حجرة حدود الأرض الممنوحة لمردوخ أبلا إيدينا الأول، حجرة حدود الأرض التي منحها الملك الكاشي للبابليون ميلي شيباك (1172-1186 قبل الميلاد) لمردوخ أبلا إيدينا الأول وهي حجر جيري رمادي بطول 0,7 متر، تمثال من الحجر من بلاد الرافدين القديمة (نارو)، دون عليها الهدية وهي عبارة عن أربعة أراضي مزروعة مع مستوطنات بما مجموعه 84 جور 160 كا، لشخص وصف بأنه خادمه (arassu irīm: منح خادمه) يسمى مردوخ أبلا إيدينا، والذي قد يكون ابنه و/ أو خليفته أو بدلا من ذلك شخص مماثل له. المساحة الكبيرة للأراضي الممنوحة معا مع كرم الإعفاء من كل الالتزامات المفروضة على الأراضي (الضرائب، السخرة للتاج، الخدمة العسكرية، التزيد بالعلف) مما جعل المؤرخين يفترضون بأنه الأمير. هناك 36 حجرة حدود (كودورو) والتي عدت على بناء على الفن التاريخي من عهد ميلي شيباك، وثمانبة منهم عينت خاصة باسمه. وحجرة الحدود هذه أفضل من كل حجار الحدود المحفوظة.
التمثال الحجري.
استردت علماء الآثار الفرنسيون الكودورو في بعثتهم سنة 1899 من سوسة - مرجع حفريات اس بي 22 - بناء على تكهنات من جاك دي مورغان، وأحضر إلى متحف اللوفر حيث مازال باقيا. منقوش على الحجر من ثلاث جهات في سبع خانات عمودية و387 سطرا. مثل معظم الكودورو، يصور آلهة البابليين في أقسام مسجلة على الحجر. في هذه الحالة عدد الأيقونات الإلهية 24 في خمس خانات، وهو أكثر من المعتاد.
الوصية كانت على الأرض المشتركة من مدينة أكاد الواقعة حول مستوطنة تاماكو قرب القناة الملكية في بيتبيريء آمور Bīt-Piri’-Amurru وهي مقاطعة في بابل الشمالية. في فقرة تضمن إعفاءات من الخدمة والضرائب لمستوطن الإقليم المنقول ملكيته، وقائمة من موظفين الدولة الممنوعين من أخذ الأرض من غير إذن أو فرض العمل مع تقييدات وضعت على تصرفهم. بما فيهم الملك بنفسه، شاكن ماتي šakin māti - حاكم الأرض - و šakin māti (غير معلوم الرتبة) من بيتبيريء عامورو Bīt-Piri’-Amurru، مما يناقض صورة الحكم المستبد الشرقي التي تنقل أحيانا بخصوص تلك الفترة.
يختتم النص بسلسلة غير اعتيادية من الدعوات والتعويذات بما فيها تعويذة غولا الشنيعة إلى حد ما " عسى أن تضع في جسده بلاءها، دملة باقية من غير مخرج، حتى يستحم بالدم ويقيح كالماء مادام حيا"، والتي يبدو أنها استنسخت على نصب ميلي شاباك. لا يوجد شهود مكتوبين على الحجر ليصادقوا على الوصية، وهو دليل اضافي للافتراض بانها هدية بين الملكيين.
- ميلي شاباك، الملك، مانح
- مردوخ أبلا إيدينا، خادمه، المستفيد
فريق مسح الأرض:
- ابن مردوخ، ابن/  سليل ارادا، محتمل أنه ماسح الأراضي، كما ظهر في كودورو منحة الأرض لخاسردو.
- شمشا نأدين شومي، ابن أراد نوباتي، شا رييش شاري، موظف للبلاط.
- شمشا شوم ليشير، ابن يولتويلو، عمدة مقاطعة بيترأي آمورو.
الرموز الإلهية.
يتم إعطاء تمثيل مبدع من الآلهة، حيث أنها معروفة، في تسلسل من اليسار إلى اليمين، أعلى إلى أسفل:
الخانة العلوية:
1-  سين - هلال
2- أوتو/ شمش - قرص شمس
3- عشتار/ إنانا - كوكب الزهرة
4- أنو - ضريح مع تاج
5- إنليل - ضريح مع تاج
6- إنكي / إيا - سمكة العنز أمام ضريح
7- ضريح مع مسمار أو خنجر
الخانة الثانية:
8- نينورتا - رمز رأسي أسد
9- زابابا - رمز رأس النسر
10- معبود الكاشيون - طائر ينظر للخلف
11- نرغال - رمز رأس أسد
12- تنين رابض بأجنحة
الخانة الثالثة:
13- مردوخ/ نمرود - موشماخو رابض أمام ضريح مع مجرفة.
14- نابو- تنين أقرن أمام ضريح مبني بالطوب مع مع وتد.
15- غولا - كلب أمام ضريح مع صدر امرأة
الخانة الرابعة:
16- هدد - ثور مستلق تحت صاعقة البرق.
17- كبش جاثم مع إزميل على ضريح.
18- نوسكو- حمل
19- محراث ببذراعين
20- ننتنوغا - طير يمشي
21- شوقامونا وشوماليا - طائر على عمود
الخانة الخامسة:
22- ضريح مع صدف البحر
23- عشتاران - ثعبان ملتف
24- إشارا - عقرب
ماريا جواو جانجا هي مخرجة وكاتبة سيناريو أنغولية اشتهرت بكونها أول امرأةٍ تُخرج فيلمًا طويلًا في أنغولا وهو فيلمُ مدينةٍ جوفاء الذي كتبته وأخرجته عام 2004، والذي حصلَ على جائزة لجنة التحكيم الخاصة في مهرجان باريس السينمائي في نفس عام الإصدار.
وُلدت ماريا جواو جانجا في أنغولا لكن عائلتها هاجرت وهي صغيرةٌ إلى فرنسا حيثُ تربّت وترعرت هناك. التحقت جانجا في وقتٍ ما بالمدرسة العليا للدراسات السينمائية في العاصِمة باريس.
كتبت جانجا سيناريو فيلم مدينة جوفاء بناءً على روايةٍ كتبها أرتور كارلوس موريسيو بيستانا دوس سانتوس. تدور أحداث الفيلم في عام 1991 أثناء الحرب الأهلية الأنغولية، ويحكي قصّة حياةٍ مزقتها الحرب.
تدور القصة حول صبيٍّ يبلغ من العمر أحد عشر عامًا يُدعى ندالا (يلعب دوره الممثل ولدان بينتو جواو) الذي شهد مذبحة عائلته على أيدي جنود حكوميين في قريته الأصلية بي، وهو ما يدفعهُ لمحاولة إنقاذ أطفال أيتام آخرين عبر نقلهم من تلك القرية إلى لواندا عاصمة أنغولا بمساعدةٍ من راهبة تبشيرية. يهرب ندالا في لحظةٍ ما ويتجوّل في وسط المدينة الهائلة حيث يواجه العديد من التحديات.
عملت جانجا أيضًا مخرجةً مساعدةً في الفيلم الوثائقي روستوف-لواندا لعبد الرحمن سيساكو، كما كتبت وأخرجت عددًا من المسرحيّات.
يوسف الغنامي (1989 - ) مذيع وصحافي تلفزيوني سعودي ومقدم برامج في مجموعة MBC.
صحافي تلفزيوني، خاض تجربة إعلامية في عدد من الصُحف السعودية والقنوات التلفزيونية، وعمل عدد من التحقيقات و التقارير والوثائقيات التلفزيونية؛ عن مواضيع و قضايا اجتماعية وسياسية، وقام بتغطيات خاصة وبرامج ولقاءات مع شخصيات مختلفة وأشتهر ببرنامج ترند السعودية.
بكالوريوس إعلام من جامعة الملك سعود (2013).
يطلق على الثقافة الأمراتية ، ويطلق عليها أيضًا نقادة 1 ، حضارة ما قبل التاريخ في صعيد مصر . دامت حوالي 4000 إلى 3500 قبل الميلاد.
سميت الثقافة الأمراتية على الموقع العتيق العمرة ، الذي يقع حوالي في صعيد مصر جنوب البداري. كانت العمرة أول موقع تم العثور فيه على هذه المجموعة الثقافية دون أن تختلط مع ثقافة الجرزة اللاحقة (نقادة 2). ومع ذلك ، يتم توثيق هذه الفترة بشكل أفضل في موقع نجادا ، وبالتالي يطلق عليها أيضًا باسم ثقافة النقادة الأولى . استمر إنتاج الفخار الأسود ، لكن بدأ انتاج الفخار الأبيض الذي تم تزيينه بخطوط بيضاء متوازية قريبة تتقاطع مع مجموعة أخرى من الخطوط البيضاء المتوازية. يقع الأمراتيان بين SD 30 و 39 في نظام تأريخ Flinders Petrie المتسلسل .
كان الأمراتيون يمتلكون عبيدًا ، وقاموا بصنع زوارق من ورق البردى المجمعة يمكنهم منها الإبحار في النيل. تشهد هذة الفترة التجارة بين حاملي الثقافة الأمراتية في صعيد مصر وسكان مصر السفلى خلال هذا الوقت من خلال أشياء جديدة تم التنقيب عنها. تم العثور على إناء حجري من الشمال في مدينة العمرة. كما اكتشفت الحضارة البدارية السابقة أن الملكيت يمكن تسخينة إلى حبات من النحاس شكل الأمراتيون هذا المعدن عن طريق التقطيع. تم استيراد حجر السج وكمية صغيرة جدًا من الذهب من النوبة في ذالك الحين. التجارة مع الواحات كان مرجحًا أيضًا. تم استيراد الأرز من جبيل ، والرخام من باروس ، وكذلك الصنفرة من ناكسوس .
بدأت الابداعات الجديدة مثل المباني المبنية من الطوب اللبن ، والتي تشتهر بها ثقافة الجرزة بالظهور أيضًا خلال هذا الوقت ، مما يشهد على الاستمرارية الثقافية. ومع ذلك لم يتوصلوا إلى الاستخدام الواسع الذي اشتهروا به في وقت لاحق. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أنه تم استخدام لوحات التجميل بيضاوية الشكل وثنائية في هذه الفترة. ومع ذلك ، مازالت الصناعة بدائية للغاية والعمل الفني الإغاثي الذي عُرفوا به فيما بعد لم يكن موجودًا بعد.
لكل قرية أمراتية كان هنالك إله حيواني. يتم لبس التمائم من البشر و شتى أنواع الحيوانات بما في ذلك الطيور والأسماك. كان الطعام والأسلحة والتماثيل والزينة والملكيت وأحيانًا الكلاب تُدفن مع المتوفى.
لوحات التجميل المبكرة.
لأول مرة تم استخدام Siltstone لألواح التجميل من قبل ثقافة البداري . اللوحات الأولى المستخدمة في عصر بدريان وفي عصر النقادة عادةً ما تكون غير مبهرجه أو معينية أو مستطيلة الشكل ، دون أي زخرفات زائدة. إنه في عصر نقادة 2 حيث كانت لوحة الألوان دارجة.
التماثيل الملتحية.
العديد من التماثيل عرفت من نقادة 1 ، والتي كان قد تم نحتها على أنياب حيوانات. التماثيل عادة ماتكون ذات لحى مدببة وآثار بعض الشعر يظهر عليها. قد يقدمون أشخاصًا يرتدون عباءات طويلة. الرجال الملتحين أيضًا يظهرون في الكثير من القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى ما قبل الأسرات ، مثل سكين جبل العراك . و غطاء الرأس الخاص بـ «سيد الحيوانات» على طراز بلاد ما بين النهرين على سكين جبل الأراك بغطاء الرأس على شكل حلق المرئي في العديد من تماثيل نقادة 1.
أورلاندو فورتوناتو دي أوليفيرا هو مخرج أفلام أنغولي من مواليد 1946.
ولد أورلاندو فورتوناتو دي أوليفيرا في العشرين من آذار/مارس عام 1946 في بينغيلا. درسَ فيزياء الأرض في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية قبل أن يتحول إلى السينما.
قام أوليفيرا بتصويرِ فيلم قطار كانوكا عام 1989 ولأسباب سياسية لم يتم إصدار الفيلم حتى عام 2004 أي بعد أزيد من 15 سنة من تصويره. يُوثّق الفيلم فظائع استعمارية حقيقية وقعت في الخمسينيات حينما اعتقلت الشرطة السرية البرتغالية 59 أنغوليًا ووضعتهم في عربة قطار تُركَ على جانب سكة حديدية لمدة ثلاثة أيام، ومع ازدياد حرارة الشمس وقلّة الأوكسجين بدأ السجناء ينهارون واحدًا تلو الآخر وفارق عددٌ منهم الحياة.
كوزموس داودا لاعب كرة قدم سعودي من مواليد 31 أغسطس 1993 ، يلعب كلاعب مهاجم لعب سابقاً في نادي الثقبة .
سباق الزمن الفردي أو سباق ضد الساعة (مختصر بالأنجليزية :ITT) هو فعالية من فعاليات سباق الدراجات على الطريق حيث يتسابق راكبو الدراجات بمفردهم ضد الساعة (بالفرنسية: "contre la montre" - حرفيًا "ضد الساعة" ، باللغة الإيطالية: "tappa a cronometro" " مرحلة ساعة التوقيت"). هناك أيضًا سباق الزمن يقام على المضمار حيث يتنافس الدراجون في المضمار ، وسباق الزمن فرق (TTT). يشار إلى ITTs أيضًا باسم "سباق الحقيقة" ، حيث يعتمد الفوز فقط على قوة كل متسابق وقدرته على التحمل، وليس على المساعدة المقدمة من زملائه في الفريق والآخرين الذين يتقدمون إلى الأمام ويخلقون تيارًا . عادة ما يتم إجراء سباقات الزمن على أرض مستوية أو متعرجة، على الرغم من أنها في بعض الأحيان يتم "اقامتها على" طريق جبلي (بالإيطالية: "cronoscalata" "تسلق كرونو"). في بعض الأحيان تكون المرحلة الافتتاحية لسباق المرحلة عبارة عن سباق زمن فردي قصير جدًا يسمى مقدمة .
أوقات البدء تكون على فترات متساوية، عادة ما تكون متباعدة بدقيقة أو دقيقتين. يعتمد تسلسل البداية عادةً على أوقات الانتهاء في السباقات السابقة (أو المراحل السابقة في حالة السباق متعدد المراحل) مع بدء الدراج ذي التصنيف الأعلى في المرتبة الأخيرة. هذا الامر يمنح المتسابق الأعلى تصنيفا ميزة معرفة الوقت الذي يحتاجه للفوز (ويجعل الحدث أكثر تشويقًا للمتفرجين). لا يسمح للمنافسين ل بالتتابع وراء بعضهم البعض. أي مساعدة بين الدراجين ممنوع. يتم إعلان الفائز بأسرع وقت.
بنية الدراجات مقيد باللوائح التي تغطي الأبعاد والميزات الأخرى مثل الوزن. لوائح الاتحاد الدولي للدراجات على المستوى المهني، غالبًا ما تكون سباقات الزمن (TTs) مصحوبة بالدراجات النارية ، حيث بعضها يحمل معدات فيديو أو مسؤولي السباق، وقد يتبع الدراجون سيارة فريق تحمل مدربين وقطع غيار، ولكن لا يُسمح لراكبي الدراجات بالسير خلف المركبات (تتابع). تملي لوائح السباق عادة مسافة دنيا خلف راكب الدراجة والتي يجب أن تحافظ عليها السيارة وفجوة دنيا يجب أن تكون موجودة بين راكبي دراجات قبل أن تدخل السيارة تلك الفجوة.
غالبًا ما تستخدم سباقات الزمن الفردية كمراحل في سباقات المرحلة مثل سباقات الطوافات الكبرى ؛ تتنوع هذه السباقات من سباقات زمن تمهيدية قصيرة التي لا تزيد مسافتها عن ثمانية كيلومترات (مصممة لإنشاء أسلوب سباق هجومي مبكرًا في السباق) إلى أحداث المسافات الطويلة على الدورات المسطحة أو المتدحرجة، إلى الصعود الموقوت للطرق الجبلية (سباق الزمن الجبلي).  في نسخة 1989 من سباق فرنسا للدراجات ، حقق الفائز النهائي جريج لوموند عجزًا قدره 50 ثانية عن الوصيف لوران فيجنون أكثر من 24.5 كلم خلال سباق الزمن فردي في المرحلة النهائية للفوز بالسباق بمقدار 8 ثوانٍ، وهو أقل فارق على الإطلاق.  غالبًا ما يتميز طواف إسبانيا بسباق زمن نهائي فردي في مدريد يتم فيه تحديد الفائز غالبًا، مما يوفر الكثير من الدراما والإثارة في نهاية سباق المرحلة.  في السنوات الأخيرة، شهد أوسكار سبييا ريبيرا و روبيرتو إيراس تقدمهما يتبخر في سباق الزمن في مدريد.
ال "Grand Prix des Nations" كان حدثًا شبه كلاسيكي . ايضا قد يتنافس المحترفون في بطولة العالم لسباق الزمن السنوية. يعد سباق الزمن الفردي أيضًا حدثًا أولمبيًا يُسمح للمحترفين بالمشاركة فيه.
كان العديد من كبار المتسابقين في المراحل الكبرى أيضًا من أفضل المتسابقين في سباق الزمن الفردي، مثل لانس أرمسترونج ، إيدي ميركس ، ألفريدو بيندا ، جاك أنتيل ، برنارد هينولت ، فاوستو كوبي ، لوران فيجنون ، جريج لوموند ، ميغيل إندورين ، يان أولريتش ، إيفان باسو ، ألبرتو كونتادور ، كاديل إيفانز ، فابيان كانسيلارا ، برادلي ويجينز وكريس فروم . معظم اخر الفائزين بسباق فرنسا للدراجات كانوا محترفي سباق زمن ؛ مع بعض الاستثناءات ماركو بانتاني وكارلوس ساستر وآندي شليك ، الذين كانوا متخصصين في السباقات الجبلية .
الأداء والتكتيكات.
للقيام بعمل جيد في ITT ، يجب على راكبي الدراجات
غالبًا ما يتم انتقاد المبتدئين بسبب بذل جهد، مما يعني أنهم غالبًا ما يخرجون بشدة في البداية، ويعوضون عن طريق تقليل جهودهم في المنتصف، ثم يدركون قرب النهاية أنهم لم يبذلوا جهدًا كافيًا أثناء السباق . نتيجة لذلك، غالبًا ما تُعتبر سباق الزمن أصعب جزء من أي منافسة كبرى لراكبي الدراجات الشباب.
معدات سباق الزمن.
غالبًا ما تُستخدم دراجات سباق زمن خاصة بالإضافة إلى الملابس والخوذات والأيروبار (مقود خاص) وغيرها من المعدات في أحداث ITT. بشكل عام، تم تصميم المكونات لتكون مقاومة للفعل العكسي لقوة الهواء (ديناميكية هوائية) قدر الإمكان، حيث يذهب معظم جهد المتسابق إلى التغلب على السحب الديناميكي الهوائي. تُحدث وضعية جلوس المتسابق الفرق الأكبر، ويستخدم معظمهم وضع الثنية القياسية، باستخدام مقود () للسماح للراكب بوضع أذرعهم في موازاة مع الريح والسماح لظهرهم بالجلوس منخفضًا ومسطحًا قدر الإمكان، مما يقلل من المنطقة الأمامية المقابلة للهواء ويحسن تدفق الهواء حول الجسم. غالبًا ما تحتوي دراجات TT على مقود أقل من دراجات سباقات الطرق العادية لتسهيل ذلك. أيضا، السرج وأحيانا يحرك إلى الأمام بالنسبة للمقود والأقواس السفلية للسماح للوركين بزاوية حركة أكثر طبيعية وتحسين الأداء (لالفعاليات التي يقرها UCI ، يجب أن يكون السرج على مسافة معينة وراء خط عمودي استخلاصها من خلال المركز من القوس السفلي).
حتى أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، تم استخدام مقابض "بوق" منخفضة المستوى، ومقاود إسقاط عادية قبلها. ثم في أواخر الثمانينيات، طور الرياضيون ما يسمى بالقضبان الثلاثية التي سمحت بوضع ديناميكي هوائي أفضل بكثير. تم إحضارهم لأول مرة في سباق الزمن في سباق فرنسا للدراجات عام 1989 عندما تغلب جريج لوموند على عجز مدته 50 ثانية في تجربة اليوم الأخير للفوز بالجولة بفارق 8 ثوانٍ عن الفرنسي لوران فيجنون . كان فيجنون يستخدم المقاود التقليدية، أما لوموند أسلوب الترياتلون الجديد. لم يتغير المفهوم كثيرًا منذ ذلك الحين، حيث حاول الأسكتلندي غرايم أوبري فقط تحسين الفكرة. كان ثني ذراعيه تحت الجذع ثوريًا، حيث ساعده هو والآخرين على تحطيم الأرقام القياسية العالمية والفوز ببطولات العالم. حظره الاتحاد الدولي للدراجات في عام 1994 ، لكنه عاد بوضعية "سوبرمان" ، وهو تطور للوضع الثلاثي التقليدي، ولكن مع شد الذراعين بالكامل في المقدمة. تم حظر هذا أيضًا، وهناك الآن قواعد صارمة تحكم أبعاد المقاود، والتي يمكن أن تجعل الحياة صعبة على الدراجين الأطول الذين يقعون خارج المعايير المحددة ويجب عليهم تكييف أوضاعهم لتناسب القواعد.