CALM/arwiki huggingface dataset:
بحسب الأونروا، فإن المخيم يعاني من المشاكل التالية:
محبس الفراشة هو نوع من معدات التحكم في السريان وتدفق الموائع خلال المواسير. عمل محبس الفراشة مشابه لعمل محبس الكرة. قرص محبس الفراشة يتمركز في منتصف الأنبوب ويتصل بمشغل من الخارج بواسطة قضيب. بإدارة المشغل يمكن إدارة القرص في اتجاه عمودي أو موازي لاتجاه السريان. خلاف محبس الكرة، القرص في محبس الفراشة دائمًا يكون وسط السريان، وبالتالي انخفاض الضغط دائمًا مسحث بصرف النظر عن موقع المحبس.
محبس الفراشة هو من عائلة محابس الربع دورة، و"الفراشة" هي قرص معدني مثبت من وسطه بواسطة قضيب. عندما يغلق المحبس القرص يلف ليسد معبر المائع كليًا. وعندما يفتح المحبس كليًا يلف القرص ربع دورة وبالتالي يسمح بمرور غير مقيد للمائع. يمكن فتح وغلق المحبس تدريجيًا لتنظيم السريان.
محبس الفراشة هو محبس ذو جسم دائري وقرص دوار الحركة في منتصفة متصل بساق (قضيب معدني). تدوير الساق يؤدي إلى دوران القرص. يستخدم لتدوير الساق عدة طرق فللأقطار الصغيرة تستخدم يد دائرية عادية أو مقبض ضاغط، أما في الأقطار الأكبر فيستخدم مشغلات (actuator) بأنواعها المختلفة من مشغلات كهربية أو بضغط الهواء أو الماء. في الحالتين يمكن تركيب صندوق تروس لتسهيل تدوير القرص.
محابس الفراشة لاتنتمي للمحابس الخطية بمعنى أن التدفق المار في المحبس لا يتغير خطيا مع زاوية الفتح. تكون مقاومة هذه المحابس صغيرة نسبيا عند الفتح الكلي بينما تصبح أكثر حساسية للتحكم في التدفق عندما تصبح زاوية الفتح بين 15o و70o
. تكون هذه المحابس بطبيعة الحال مصحوبة بمخططات وجداول بيانية كما توجد أيضا علاقات رياضية تقريبية لبيان هذه الخواص.
محبس فراشة وافر.
محبس فراشة وافر (Wafer-style butterfly valve) هو محبس فراشة مصصم لحفاظ على إغلاق seal ضد التفاوت في الضغوط ثنائية الاتجاه لمنع حدوث سريان ارتجاعي (Backflow) في نظام مصصم لاتجاه سريان أحداي فقط. الوافر يحقق هذا من خلال إغلاق محكم (كالجاسكت Gasket، أو الـO-ring) و وجهة محبس مستوي على جانب المنبع وجانب المصب للوافر.
السلطان الحائر هو اسم المسرحية التي كتبها توفيق الحكيم قبل حوالي خمسين عاماً (تحديداً عام 1960)، في مرحلة المد الوطني والقومي العربي، وصدرت في نفس التوقيت بالفرنسية تحت عنوان "الاختيار".ولعلها من أهم أعمال "الحكيم" التي لا تزال محتفظة بسخونتها حيث كتبها منتصراً للديمقراطية والقانون ، ومندداً بمنطق السيف في وقت وقفت فيه حركة التحرر العربي على أعتاب مفترق خطير.
ويعتقد الكثير من النقاد أن هذة المسرحية قد كُتبت لتنقد فترة " حكم عبد الناصر " التي افتقدت إلى الحرية والديمقراطية وما طرأ عليهما في مصر إبان ثورة 1952. واختار الحكيم
مسرحيته من التاريخ الشعبي الأقرب إلى جو العصر المملوكى، حتى يتمكن من أن يحملها الدلالات الفكرية الرمزية، والإسقاطات السياسية التي يصعب أن تحملها أحداث واقعية في ظل إرهاب حكومة الثورة واستخدامها أساليب القمع وكبت الحريات ضد من يحاول انتقادها.
وتدور أحداث المسرحية حول سلطان من سلاطين المماليك علم أن الناس في مدينته يلغطون أنه لم يزل عبداً، وأن سيده السابق لم يعتقه، ولهذا لا يحق له أن يحكم ويكون سلطاناً على الناس قبل أن يُعتق ويصير حرا. ويتحيّر السلطان بين استعمال القوة لإسكات الناس (وهذا رأي الوزير)، والاحتكام إلى القانون (وهذا رأي القاضي). والاحتكام إلى القانون يعني أن يُعرض السلطان في مزاد عام أمام الناس ليشتريه من يشتريه فيعتقه، وقد تردّد السلطان بين الرأيين، ولكنه قرر في النهاية أن يكون القانون هو الحكم:
السلطان: قررت أن أختار .. أن أختار ..
الوزير: ماذا يا مولاي؟ ..
السلطان: (صائحاً في عزم) القانون! .. اخترت القانون! ..
وتم المزاد، وكان السلطان من نصيب غانية سيئة السمعة بالمدينة، ورفضت تلك الغانية التوقيع على وثيقة العتق، وبعد أخذ ورد وافقت الغانية على شراء السلطان والتوقيع على صك عتقه إذا إذّن المؤذن لصلاة الفجر! وتستضيف الغانية السلطان في بيتها، ويدور بينهما حوار يكشف شخصيتيهما، فقد اكتشف السلطان أن الغانية بريئة من تهمة العهر، وما هي إلا امرأة تُحب الأدب والفن، كما اكتشفت الغانية طيبة السلطان ودماثة خلقه.
وأثناء الحوار بين الغانية والسلطان يؤذن المؤذن لصلاة الفجر قبل حلول الوقت، ويُفاجأ السلطان والغانية بالأذان، ثم يعلمان أن تلك الخطة من تدبير القاضي، الذي تحايل على القانون، وزعم أن العتق يتم إذا إذّن المؤذن لصلاة الفجر سواء أكان الأذان في موعده، أم في غير موعده، ويرفض السلطان ذلك، ويفضِّل أن يبقى عند الغانية حتى الموعد الحقيقي لأذان الفجر، ولكن الغانية لما رأت أن تلك الحيلة مبعثها حب القاضي للسلطان، قررت أن تُعيد هي الأخرى للسلطان حريته تعبيراً عن حبها، حتى ولو كان ذلك قبل الموعد المتفق عليه سلفاً، وقد أهداها السلطان الياقوتة الكبرى التي تزين عمامته، قائلا: "لن أنسى أبداً أني كنتُ عبدك ليلة".
ولد توفيق الحكيم في 9 أكتوبر في الإسكندرية عام 1898 وتوفى في 26 يوليو عام 1987 في القاهرة. كاتب وأديب مصري، من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي نتاجاته الفنية بين اعتباره نجاحاً عظيماً تارة وإخفاقاً كبيراً تارة أخرى الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب وفكر الحكيم على أجيال متعاقبة من الأدباء، وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثاً هاماً في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بداية لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير للحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي.
تحكي المسرحية قصة أحد سلاطين العصر المملوكي الذي ملأ الأرض عدلاً ورفاهية وازدهاراً حتى أصبح زعيماً حقيقياً يتغنى الشعب باسمه ويفدونه بأرواحهم، وقد بنى السلطان مجده هذا عبر سنوات طويلة من العرق والكفاح، والاتصال المستمر مع شعبه بتواضع وحب ومسئولية، فقهر المغول، وخفض الضرائب وبنى الجسور والمدارس، ووفر سبل الحياة الرغيدة للجميع. وفي أوج مجده وانتصاراته ونهضته العظيمة خرج بين الناس رجل يطعن في شرعية تولي السلطان الحكم، وقال: إن السلطان الحالي كان عبداً رقيقاً لدى السلطان المتوفي، وأن السلطان الراحل لم يمهله القدر ليعتق عبده المملوك.. وبالتالي فهو عبد مملوك ليس له الحق في الحكم.
وسرت الحكاية بين الناس وتداولوها في منتدياتهم وجلساتهم حتى بلغت السلطان فجمع مستشاريه ليبحث معهم أفضل السبل لعلاج المسألة، وظهر اتجاهان للحل. فكان اتجاه الأغلبية ومثله الوزير (وزير الداخلية) الذي اقترح قطع رقبة صاحب الإشاعة فوراً، وقال أن الناس ستتفهم الموقف، وأن حبها للسلطان ورغبتها في بقائه في السلطنة ستغفر للسلطان هذا التجاوز، خاصة أن الشخص مروج الإشاعة معروف باتجاهاته العقلية المتطرفة، وهو الآن ليس له أنصار، كما أنه مطرود من أهله وعشيرته (ليس له دية).. وحادثة واحدة مثل هذه ستمر سريعاً ولن يتوقف عندها الناس، في مقابل أن يحتفظ الناس بسلطانهم المحبوب.
أما الاتجاه الثانى فكان عند القاضى.استمع السلطان إلى الوزير ثم اتجه بأنظاره إلى قاضي القضاة وكأنه يبحث عن مخرج قانوني. بعد تفكير عميق: قال القاضي أنه بحث المسألة من كل أوجهها ولم يجد سوى مخرج وحيد... هو أن يتم بيع السلطان باعتباره عبداً مملوكاً من تركة السلطان في مزاد علني... وواصل قبل أن يرتفع صوت اللغط: على أن نشترط على المشتري أن يعتق السلطان فور شرائه، وبمجرد عتقه يتم تنصيبه سلطاناً مرة أخرى.
جرى نقاش حاد بين القاضي والحضور، وقدم القاضي مبررات قوية لاقتراحه: فالموضوع لن يستغرق سوى عدة ساعات، ولكنه سيضمن شرعية السلطان... وسيرسي قاعدة هامة للشعب... بأن السلطان حريص على تطبيق العدل وإقامة القانون... كما أن الثمن الذي يطرحه القاضي للشرعية هو ثمن بخس أمام ملك حقيقي محمي بالقانون وبحب الشعب، لا يعتمد على السيف الذي يمكن أن يفرض السلطان لفترة ثم يزيحه عنه من هو أمضى سيفاً... وأكثر جنوداً. وقال: إن الدم إذا سال مرة... فسيسيل بعد ذلك عشرات المرات، ولن يستطيع أحد أن يوقفه، ولا أريد أن يعرف السلطان بين الناس بأنه رجل السيف والدماء.
استسلم السلطان للحظة تفكير عميق...ترى لمن ينتصر السلطان؟
- لسطوة السيف؟ أم لسلطة القانون؟
ثم أعلن السلطان قراره: اختار السلطان حل قاضي القضاة، ورضي أن يباع في مزاد علني ...
ومن أمتع مشاهد المسرحية منظر المشترين وهم يعاينون "البضاعة"، فالخمار رغب في شرائه لأن وجود السلطان في الخمارة سيجذب الزبائن، والإسكافي رغب كذلك في شرائه ليستخدمه في عرض بضاعته، ولكنه وقع أخيراً من نصيب امرأة غانية سيئة السمعة، دفعت فيه كل ما تملك. وبعد إتمام الصفقة رفضت الغانية تنفيذ شرط عتق السلطان، وقالت: إنه شرط باطل. وجن جنون الجميع، وأصرت الغانية على رأيها، ونظر الجميع إلى قاضي القضاة الذي حاول جهده مع الغانية، ثم استسلم فقد كان يعلم أنها على حق... وطلبت الغانية من القاضي والوزير أن يساعداها على نقل السلطان إلى بيتها.. وبالفعل انتقل السلطان إلى بيت سيدته.
وتستضيف الغانية السلطان في بيتها، ويدور بينهما حوار يكشف شخصيتيهما، فقد اكتشف السلطان أن الغانية بريئة من تهمة العهر، وما هي إلا امرأة تُحب الأدب والفن، كما اكتشفت الغانية طيبة السلطان ودماثة خلقه. وبعد أخذ ورد وافقت الغانية على توقيع صك عتقه إذا إذّن المؤذن لصلاة الفجر!. أثناء ذلك حاول القاضي تخليص السلطان، فتحايل وطلب من المؤذن أن يؤذن لصلاة الفجر مع منتصف الليل، ولكن السلطان رفض ذلك..، وفضَل أن يبقى عند الغانية حتى الموعد الحقيقي لأذان الفجر، ولكن الغانية لما رأت أن تلك الحيلة مبعثها حب القاضي للسلطان، قررت أن تُعيد هي الأخرى للسلطان حريته تعبيراً عن حبها، حتى ولو كان ذلك قبل الموعد المتفق عليه سلفاً، وقد أهداها السلطان الياقوتة الكبرى التي تزين عمامته، قائلا: "لن أنسى أبداً أني كنتُ عبدك ليلة". لم تكن الغانية تريد من شراء السلطان إلا أن تثبت للناس أنها جديرة بالاحترام، وأنها في وقت من الوقت كانت تملك السلطان نفسه.
في الصباح مضى كل شيء على ما يرام، وعاد السلطان لقصره، وطويت هذه الصفحة من تاريخ المملكة إلى الأبد ... وخلص منها السلطان بدرس عمره وهو: "أن الاحتكام إلى القانون وتحمل تبعاته، أصعب ألف مرة من استخدام السيف وعواقبه".
المغزى من المسرحية.
المغزى الحقيقي للمسرحية "هو أن القوي من يحتمي بالقانون والحق، وليس هو من يحتمي بالسيف، وأن الخضوع للعدالة مجد ورفعة وقوة، ونكتشف أن حاجات المجتمع إلى سيادة القانون ـ على النحو الصحيح تماماً ـ أشد من حاجتها إلى أي شيء آخر، ويظهر لنا بوضوح أن دور السلطان في حماية القانون هو دور جوهري وأصيل، بل هو الدور الأول، إذا فقده أو حاد عنه فقد كل شيء، وندرك أيضا أن حاجة الأمة إلى القاضي الأمين العادل تُساوي تماماً حاجتها إلى الجيش القوي الظافر، فالجيش يدفع البغي عن الأوطان، والقاضي يدفع البغي عن الحقوق التي بدونها يُصبح الأفراد هملاً وضياعاً، بل لا يمكن لأفراد تضيع عدالة القانون بينهم أن يصنعوا من أنفسهم جيشاً منتصراً، أو أمة ذات قيمة.
ولعل مؤلف المسرحية أراد أن ينبِّه إلى غياب الديمقراطية بعد قيام ثورة يوليو 1952م، "وذلك عندما غابت شمس الملكية في مصر، وتطلّع المصريون إلى حكم أفضل، وجاءت الوعود الكثيرة بتحقيق آمال الديمقراطية من خلال مؤسسات اشتراكية، ولكن تبدّد سراب تلك الوعود، وظهر أن شمس الديمقراطية لم تشرق بمصر، بل ساد ظلام دامس سرت فيه المفاسد، وكان الحكم للسيف، وانزوى القانون في غياهب الظلام.
توفيق الحكيم وعبد الناصر.
كان توفيق الحكيم يقول أن فكرة الصراع بين القوة والقانون هي القضية التي بُنيت عليها مسرحية "السلطان الحائر"، وحدد الفكرة التي يرمي إليها من تأليف المسرحية: "هذه المسرحية كُتبت في خريف 1959م، عندما كان المؤلف في باريس يشهد فيها ما يجري في عالم اليوم، ووحيها ذلك السؤال الذي يقف عالمنا اليوم أمامه حائراً: هل حل مشكلات العالم هو في الاحتكام إلى السيف أو إلى القانون؟ .. في الالتجاء إلى القوة أو المبدأ؟
وإن الذي أوحى له بفكرة هذه المسرحية هو ما شعر به إبان إقامته في باريس من صراع دولي عنيف بين القانون ممثلاً في هيئة الأمم المتحدة، والقوة ممثلة في القنابل الذرية والهيدروجينية والمسرحية في هذا الإطار مرتبطة بفلسفة الكاتب العامة في كتاباته "والخط الفكري الواحد الذي يربط إنتاجه الأدبي، وهو في تقديره مقاومته للفناء والزمن والضعف.
ولكن يرى الكثير من النقاد أن المسرحية تعد إسقاطاً على الواقع المصرى أبان فترة حكم عبد الناصر وما تبعه وإن كان الكاتب قد أنكر ذلك في مقدمة المسرحية. وكان قد ضمن في المقدمة بعض المعانى ليباعد بين ما يحدث في مصر وما يحدث في المسرحية، لكن هذا التبعيد المقصود من " الحكيم " الذي كان يمثل خوفاً وحرصاً على إرضاء الرقابة إنما أكد أن المسرحية كتبت لتنقد فترة " حكم عبد الناصر ".
الصمام الكروي
وهو صمام ذو حركة دائرية ويكون بداخله تجويف يكون باتجاه الجريان عند الفتح ، وباتجاه عمودي على اتجاه الجريان عند الغلق. وتكون هذه الصمامات سريعة العمل.
الصمامات الكروية هي الصمامات التي تستعمل كرة لإيقاف أو بدء جريان السائل وهي تؤدي نفس الوظيفة التي تؤديها الأقراص في الصمامات البوابية فعندما يدار مقبض الصمام تدور الكرة إلى نقطة تجعل فتحة الكرة تتوافق مع مدخل ومخرج الصمام وعند الغلق يتم تدوير هذه الكرة ربع دورة حتى تصبح الكرة في الوضع الذي تكون فيه الفتحة عمودية على اتجاه الجريان.
تستعمل الصمامات الكروية أيضاً في محطات المعالجة وفي كل من السفن وخطوط نفل مياه البحر وناقلات النفط
من محاسن استعمالاته:
أما مساوئه فهو أنه لا يستعمل للخنق، حيث أن تقليل فتحته سيؤدي إلى تآكل الأجزاء الداخلية بسبب السرعة العالية للجريان.
بروتياز فيروس نقص المناعة البشرية-1 هي بروتياز حمض أسبارتيك الفيروس القهقري (Retroviral aspartyl protease) التي لا غنى عنها لدورة حياة فيروس العوز المناعي البشري (الفيروس القهقري المسبب لالإيدز).
في علم الوراثة، تكرار جيني (بالإنجليزية: Gene-duplication) يعني تكوّن نسخة مطابقة تحوي ذات المعلومات الوراثية في صبغي وتظل مرتبطة به.
تلك الطفرات لا تتغير تحت التأثير الذاتي فلا تتعدل، وعندما تحدث فقد يتسبب حدوثها في تغيرات كبيرة في تتابع الجينات وتؤدي إلى إعاقة للمولود .
ويعتبر التكرار الجيني من العوامل الأساسية في التطور. فعن طريق الطفرات في نسخة جين يمكن أن تنشأ جينات جديدة لها وظائف أخرى، وبالتالي يتسع نوع أنشطة الجينات . فعلى سبيل المثال، ففي الإنسان تشأت الخلايا المخروطية L في العين عن طريق التكرار الجيني، وقد عمل ذلك على تحسين رؤية الإنسان بإمكانه رؤية الثلاثة ألوان، فأصبح يميز الألوان.
مثال آخر نجده في عائلة الهيموجلوبينات ذات ألفات مختلفة للاتحاد مع الأكسجين . وكذلك يمكن للتكرار الجيني إن ينتج جينات كاذبة . وتوجد في مورثات كثير من الناس ترارات جينية كثيرة فتغير من بروتين حاسة الشم.
آليات التكرار.
التأشيب المنتبذ.
تنشأ التكرارات من حدث يُسمى بالتعابر غير المتساوي، والذي يطرأ أثناء الانقسام المنصف بين الصبغيات (الكروموسومات) المتطابقة المنحرفة، ويتعلق احتمال حدوث ذلك بدرجة تشارك صبغيين معينين بعناصر متكررة، وتتضمن نتائج هذا التأشيب تكراراً في موقع التبادل وحذفاً متبادلاً، ويتوسط التأشيب المنتبذ عادةً تشابه التتالي في مواقع توقف التكرار لدى النباتات والثديات.
انزياح التضاعف.
يُعتبر الانزياح المضاعف خطأً في تضاعف الـ(DNA) بإمكانه أن يُنتج تكرارات لتتاليات جينية قصيرة، فخلال التضاعف يبدأ إنزيم بوليميراز الـ(DNA) بنسخ هذه المادة الوراثية، وفي مرحلة معينة خلال هذه العملية، ينفصل الإنزيم عن الـ(DNA) ويتوقف التضاعف مؤقتاً، وعندما يعود الإنزيم ليرتبط بطاق الـ(DNA) مجدداً، فإنه يصفّ الطاق المتضاعف في موقع خاطئ وينسخ القسم ذاته أكثر من مرة عن طريق الخطأ، كما يتسهّل انزياح التضاعف عادةً بالتتاليات المتكررة، ولكنه يتطلب بضع أساسات متشابهة فقط.
التحويل الرجعي.
خلال غزو عامل رجعي أو فيروس قهقري متضاعف لخلية ما، تنسخ البروتينات الفيروسية جينومها بانتساخ الـ(RNA) عكسياً لـ(DNA)، فإذا ارتبطت بشكل شاذ بالآر إن أيه المرسال (mRNA) الخلوي، يمكن أن تنتسخ نسخاً من الجينات بشكل عكسي لتُنشئ جينات رجعية، وعادة ما تفتقر الأخيرة لتتاليات الإنترون، وتحتوي غالباً على تتاليات عديدة الأدينين (A) تُدمَج أيضاً ضمن الجينوم، وتسبب العديد من الجينات الرجعية تغيرات في التنظيم الجيني مقارنةً مع التتاليات الجينية الأصل، ما قد يؤدي أحياناً لوظائف جديدة.
يحدث اختلال الصيغة الصبغية عندما يُنتج عدم الانفصال عند صبغي مفرد عدداً شاذاً من الصبغيات، وعادة ما تكون هذه الحالة مؤذية، وتؤدي لدى الثديات لإجهاضات تلقائية غالباً، ولكن تكون بعض اختلالات الصيغة الصبغية عيوشة، مثل تثلّث الصبغي 21 لدى البشر، والذي يؤدي لمتلازمة داون، وعادةً ما يغير اختلال الصيغة الصبغية عدد الجينات بطرق مؤذية للكائن الحي، ولذلك من غير المرجح أن ينتشر عبر الجمهرات.
تكرار الجينوم بأكمله.
ينتج تكرار الجينوم بأكمله، أو تعدد الصيغ الصبغية، عن عدم انفصال الصبغيات أثناء الانقسام المنصف، ما يؤدي لنسخ إضافية من الجينوم بأكمله، وتشيع هذه الحالة لدى النباتات، ولكنها حصلت منذ القدم أيضاً لدى الحيوانات، فقد أدّت جولتان من تكرار الجينوم بأكمله لدى سلالة الفقاريات إلى نشوء البشر.[3]
تُفقد مجموعات عديدة من الجينات الإضافية بعد تكرارات الجينوم بأكمله في النهاية، فتعود لحالتها المفردة، ولكن الاحتفاظ بالعديد من الجينات، وخصوصاً جينات هوكس، قد أدى لتجديد تكيفي.
كما يُعتبر تعدد الصيغ الصبغية مصدراً مشهوراً للانتواع، فتكون الذريات، والتي تختلف بأعداد الصبغيات التي تمتلكها عم الأنواع الأبوية، غير قادرة عادة ً على التزاوج مع كائنات غير متعددة الصيغة الصبغية.
ويُعتقد أن تكرارات الجينوم بأكمله تكون أقل ضرراً من اختلال الصيغة الصبغية إذا كان العدد الكلي النسبي للجينات الفردية متساوياً.
مثبط البروتياز عموما يثبط بروتياز واحد أو عدة بروتيازات متجاورة، بالنسبة للتطبيقات الدوائية يمثل الفئة الثانية من العوامل المضادة للفيروسات القهقرية التي تم تطويرها إلى المرحلة السريرية (ابتداء ضد فيروس نقص المناعة البشرية و فيروس التهاب الكبد الفيروسي ج).
أول إذن لطرحها في الأسواق يعود لأواخر عام 1995 وكانت هذه نقطة تحول رئيسية في الإستراتيجيات العلاجية ضد فيروس نقص المناعة البشرية.
الصمام الخانق أو الصمام الكروي (احذر مجال الخلط) يستخدم كثيرا للخنق Throttling أو لتقليل معدل التدفق، ويستعمل أيضا للتحكم (صمام تحكم).
ريبافيرين هو عقار مضاد للفيروسات يوصف لحالات الإصابة الشديدة بالفيروس المخلوي التنفسي والتهاب الكبد الفيروسي ج (تستخدم جنبا إلى جنب مع باجانترفيرون ألفا 2ب أو باجانترفيرون ألفا 2أ) وإصابات فيروسية أخرى.
صمام عدم الرجوع، أو صمام اللارجعة أو صمام الاتجاه الواحد (بالإنكليزية Check Valve)، وظيفته منع الجريات العكسي وتحديد اتجاه الجريان.
يتميز الصمام بعدم احتواءه على مقبض يدوي للفتح والغلق، ويسمح بتوجيه خط التدفق باتجاه واحد ولا يسمح بعودته بالاتجاه المعاكس أي أنة صمام يعمل ذاتيا «بدون مشغل خارجي». على الرغم من توفره في مجموعة كبيرة من الأحجام والتكاليف، إلا أن صمامات عدم الرجوع بشكل عام بسيطة وغير مكلفة.
أنواعه من حيث التصميم الداخلي.
يكون على عدة أنواع:
أماكن تركيبه.
يمكن تثبيته في الأماكن التالية:
موجانج ستوديوز هي شركة سويدية متخصصة في تطوير ألعاب الفيديو ، تأسست عام 2009 ويقع مقرها في ستوكهولم. تم تأسيسها عن طريق ماركوس بيرسون من أشهر ألعابها ماين كرافت (صدرت في 2011)، والتي تعد لعبة الفيديو الأكثر مبيعًا.
في نوفمبر 2014، أصبحت شركة موجانج جزءًا من مايكروسوفت ستوديوز (المعروفة الآن باسم إكس بوكس جيم ستوديوز) بصفقة إستحواد 2.5 مليار دولار.
كين جونغ هو ممثل أمريكي (ولد في 13 يوليو 1969) في ديترويت. من أبرز الأعمال التي شارك فيها فيلم صداع الكحول.
ولد جونغ في ديترويت في ميتشيغان، وجونغ هو ابن لأبوين مهاجرين من كوريا الجنوبية.
وليام ماكغوري "بل" برياسون ولدفي ديسمبر 1951 وهو مؤلف أمريكي لمجموعة كتب من الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة شملت مواضيع عن السفر واللغة والعلم.
ولد في ولاية أيوا ودرس في جامعة ديوك
زار بريطانيا أول مرة 1973 خلال سياحة في أوروبا وقرر البقاء فيها بعد أن وجد عملاً وكان معظم فترة إقامته يعمل صحفياً ورفض الخضوع لاختبار الجنسية البريطانية
نال برياسون في عام 2004 الجائزة التقديرية أفانتس للكتب العلمية على كتابه تاريخ مختصر لكل شيء تقريبا .
شعير الرمال البلرمي نوع نباتي عشبي من جنس شعير الرمال ضمن الفصيلة النجيلية. سمي نسبة إلى مدينة بلرم (باليرمو) في صقلية.
ينتشر هذا النوع في بلاد الشام وقبرص وتركيا وشرق أوروبا وإيطاليا وإسبانيا.
بول تشارلز وليام دافيس عالم فيزياء بريطاني مشهور ولد في 22 إبريل 1946 مؤلف ومقدم برامج، وحالياً أستاذ جامعي في جامعة ولاية أريزونا ومدير مركز بيوند BEYOND مركز المفاهيم الأساسية في العلم، يشارك في معهد الدراسات الحكومية في جامعة شابمان في كاليفورنيا، كما تولى مناصب جامعية أخرى في جامعة كمبردج وجامعة لندن وجامعة نيوكاسل وجامعة أدليد وجامعة ما كوري، ومجال اهتماماته البحثية هو الفيزياء الكونية والنظرية الكمومية وعلم الفلك البيولوجي، وقد اقترح رحلة بلا عودة إلى المريخ كخيار ممكن الحدوث.
وفي عام 2005 حصل على كرسي SETI مجموعة عمل لعلم وتقنية ما بعد التحري التابع للأكاديمية الدولية لعلوم ريادة الفضاء Astronautic ، كما يعمل مستشاراً لمنتدى عقل الميكروبات Microbes Mind Forum.
نَشأ بول دافيس في فينتشلي في لندن، وارتاد كلية وودهاوس الواقعة على طريق وودهاوس. ثم درس الفيزياء في كلية لندن الجامعية، وحصل على درجة البكالوريوس في العلوم مع المرتبة الأولى عام 1967.
عام 1970، أكمل دافيس دراساته العليا وحصل على شهادة الدكتوراة من كلية لندن الجامعية، حيث كانت أطروحته بعنوان "مساهمات في الفيزياء النظرية: (أ) التخميد الإشعاعي في التواصل البصري (ب) نظرية الكم
في نظرية الكهرومغناطيسية لوييلر- فاينمان" وكانت بإشراف العالم الفيزيائي البريطاني مايكل سيتون والعالم سيغورد زيناو. أنجز بعد ذلك العديد من الأبحاث في جامعة كمبردج تحت إشراف العالم البريطاني فريد هويل.
شملت أبحاث دافيس مجال الفيزياء النظرية وعلم الكون وعلم الأحياء الفلكي وركز بحثه في مجال نظرية الحقل الكوانتي في منحني الزمكان، وإنجازه المهم
Fulling–Davies–Unruh effect أو أثر أنروه، ووفقًا له فالمراقب المتحرك في الفضاء الفارغ سيتعرض لحمام إشعاع حراري وأنجز مفهوم حالة بونش دافيس Bunch–Davies vacuum state وهو مفهوم يستخدم لتفسير تذبذبات الإشعاع الكوني الخلفي الذي خلفه الإنفجار العظيم
يتمتع بول دافيس بموهبة تبسيط العلم الحديث وقدمت له أستراليا جائزة أستراليا المتقدمة وجائزتي يوريكا ، أما في بريطانيا فحصل على ميدالية كالفن عام 2001 وميدالية فارادي 2002 من الجمعية الملكية البريطانية وكذلك جائزة معهد الفيزياء البريطاني وحصل على جائزة تمبلتون عام 1995.
وكان دافيس على قائمة الشرف الأسترالية عام 2007 في تشريفات عيد ميلاد الملكة. وسمي الكويكيب بول دافيس 6870 على شرفه
the pantheon: triumph of rome or triumph of compromise 1987
On an Ultimate Explanation:
ايرما ايدا ايلزا غريس
ولدت في (7 أكتوبر 1923 وتوفيت في 13 ديسمبر 1945) سجانة في معسكرات الاعتقال النازية في رافنسبروك وأوشفتز و بيرغين-بلسين.
ولدت ايرما غريس في 7 أكتوبر 1923 في مكلنبورغ في ألمانيا. كان أبوها أدولف غريس فلاحا انتسب إلى الحزب النازي منذ عام 1937. كان لايرما 4 أخوة وأخوات.
في العام 1936 انتحرت أمها بيرتا غريس. تركت ايرما المدرسة في سن الخامسة عشرة. انتسبت بعدها إلى اتحاد الفتيات النازيات وهي منظمة للفتيات على غرار منظمة شباب هتلر.
عملت إيرما بعد تركها للدراسة لمدة 6 أشهر في مزرعة وبعدها عملت لمدة 6 أشهر أيضا في محل تجاري.
سنوات الحرب الأولى والانتساب إلى وحدة الدعم النسائية في الاس اس.
في بداية الحرب عملت إيرما كممرضة مساعدة في مشفى (Hohenluchen) حيث بقيت هناك لمدة سنتين ولم يسمح لها مستواها التعليمي أن تصبح مسعفة فتم إرسالها للعمل في مزرعة للألبان في (Fürstenburg). في يوليو عام 1942 حاولت مجددا العمل كمسعفة ولكنها لم تستطيع فانتسبت إلى وحدة الدعم النسائية للاس اس على الرغم من معارضة والدها.
العمل في معسكرات الاعتقال النازية.
بدأت ايرما غريس العمل كسجانة في معسكر الاعتقال النازي المخصص للنساء في رافنسبروك عام 1942 وفي مارس عام 1943 تم نقلها للعمل كسجانة في معسكر أوشفتز، وفي نهاية عام 1943 تم تعيينها كبيرة سجانات المعسكر، وهكذا صار لا يفصلها عن قائد المعسكر الا مرتبة واحدة ولم يتجاوز عمرها وقتها العشرين عاما وصارت المسؤولة عن حوالي 30 ألف امرأة يهودية معتقلة.
المعتقلون الناجون من معسكر أوشفتز تحدثو في شهاداتهم عن وحشية ايرما غريس. لقبت ايرما بعدة ألقاب منها «الشيطان أشقر الشعر»، «ملاك الموت»، «الوحش الجميل». لتعذيب المعتقلين استعملت إيرما عدة طرق جسدية ونفسية، ضربت النساء المعتقلات حتى الموت واستمتعت بإطلاق النار على المعتقلين بشكل عشوائي. كانت تجوع كلابها لتقوم باطلاقهم على المتعقلين، وقامت شخصيا بارسال مئات الأشخاص إلى حجرات الإعدام بالغاز الموجودة في معسكر أوشفتز. كانت إيرما غريس ترتدي أحذية ثقيلة، وتحمل دائما إلى جانب مسدسها سوطا مضفورا من السيلوفان.
في مارس عام 1945 تم نقل إيرما غريس إلى معسكر الاعتقال النازي بيرغين-بلسين حيث صارت هناك مديرة العمل في المعسكر.
مع اقتراب نهاية الحرب دخل الحلفاء إلى أراضي ألمانيا النازية وقامت القوات البريطانية بتحرير معسكر بيرغين-بلسين في 15 أبريل 1945 ووجد فيه جثث 10 آلاف قتيل و60 ألف معتقل لا زالو على قيد الحياة. وتم اعتقال إيرما غريس 17 أبريل 1945 هي وكافة أفراد وضباط الاس اس الذين بقوا في المعسكر ولم يهربوا.
انعقدت محكمة عسكرية بريطانية لسجاني معسكر بيرغين-بلسين حيث تمت محاكمة ايرما غريس وكان من المتهمين معها قائد المعسكر جوزيف كارمر واستمرت المحاكمة من 17 سبتمبر 1945 حتى 17 نوفمبر 1945.
تمت ادانة إيرما غريس وحكم عليها بالإعدام شنقا مع ثمانية رجال (بينهم جوزيف كارمر قائد المعسكر) واثنتين من النساء وتم رفض الاستئناف المقدم في القضية.
كورنيش النيل بمدينة دسوق، هو طريق موازي للضفة الشرقية لنهر النيل - فرع رشيد بطول ستة كيلومترات غرب مدينة دسوق شمال مصر.
معالم أساسية.
يحتوي على مراسي كثيرة بطول الساحل، ويتوسط النهر عدداً من الجزر النيلية الخضراء أكبرها: جزيرة الرحمانية وجزيرة الوكيل، ويتم التنقل من وإلى تلك الجزر باستعمال البواخر النيلية والزوارق الصغيرة.
وتقوم وحدتي إنقاذ نهري تابعتين لقسم الإنقاذ النهري بالإضافة لشرطة المسطحات المائية بالتواجد في المنطقة بشكل دوري على طول شاطئ دسوق.
زاك غاليفياناكيس هو ممثل أمريكي (من مواليد 1 أكتوبر 1969). بدأ مسيرته الفنية عام 1996. من أبرز الأعمال التي شارك فيها فلم الدمى المتحركة وسلسلة الافلام الكوميدية صداع الكحول (The Hangover) بثلاثة أجزاء وفلم تاريخ الاستحقاق (Due Date).
اد هيلمز هو ممثل أمريكي (من مواليد 24 يناير 1974 ) في أتلانتا، جورجيا. بدأ مسيرته الفنية عام 2002. من أبرز الأعمال التي شارك فيها هروب هارولد وكومار من خليج غوانتانامو (فيلم).
جوستين بارثا (من مواليد 21 يوليو 1978) هو ممثل أمريكي في فورت لاودردال، فلوريدا. بدأ مسيرته الفنية عام 1998. من أبرز الأعمال التي شارك فيها فيلم الكنز الوطني.
ولد بارثا في مدينة فورت لاودردال، ثم انتقل مع عائلته إلى بلدة ويست بلومفيلد عندما كان عُمره 8 سنوات. والده ستيفين يعمل في التطوير العقاري، ووالدته بيتي تعمل معلمة. ونشأ في عائلة يهودية إصلاحية. التحق بمعسكر والدن في شيبوغن، لمدة خمس سنوات عندما كان طفلاً. بعد تخرجه من مدرسة وست بلومفيلد الثانوية في عام 1996، انتقل إلى مدينة نيويورك، ودرس التمثيل في جامعة نيويورك.
حديقة الصفا، حديقة حضرية عامة تقع بمدينة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة. مساحتها الكليّة 158.147 فدان (64 هكتار). تقع على بعد 10.53 كم (6.60 ميل) إلى الجنوب الغربي من مركز دبي على طول شارع الشيخ زايد. يحد الحديقة شارع الشيخ زايد، وشارع الوصل، شارع الحديقة، وشارع 55. كذلك هناك أربعة مداخل الحديقة، كل مدخل يطل على شارع من الشوارع التي تحد الحديقة.
تم إنشاء الحديقة عام 1975 في ضواحي دبي. وقبل إنشائها، سكنت المنطقة من قبل المهاجرين غير الشرعيين من جنوب آسيا. كانوا يعيشون في منازل مؤقتة غير ممدودة بالمياه الجارية. قدمت حكومة دبي في وقت لاحق العفو للمهاجرين الغير الشريعيين لحاجة الحكومة لأيدي عاملة، مقابل طردهم من المنطقة المجاورة لإنشاء الحديقة.