CALM/arwiki huggingface dataset:
حرب كريستيرو أو تمرد كريستيرو (1926–1929)، المعروفة أيضًا باسم لا كريستيادا (بالإسبانيّة: La Cristiada)، كانت صراعًا واسع النطاق في وسط غرب المكسيك ردًا على فرض البنود العلمانية والمناهضة لرجال الدين من دستور المكسيك لعام 1917، والتي كان يعتبرها المعارضون تدابير معادية للكاثوليكية وتهدف إلى فرض إلحاد الدولة. جرى التحريض على التمرد ردًا على مرسوم تنفيذي أصدره الرئيس بلوتاركو إلياس كاليس لتنفيذ البنود 3، و5، و24، و27، و130 من الدستور، وهي خطوة تُعرف باسم قانون كاليس. سعى كاليس إلى القضاء على سلطة الكنيسة الكاثوليكية وجميع المنظمات التي كانت تابعة لها بصفتها مؤسسة، وقمع الاحتفالات الدينية والشعبية للمجتمعات المحلية.
كانت الانتفاضة الريفية الشعبية واسعة النطاق في شمال المنطقة الوسطى من المكسيك مدعومة ضمنيًا من التسلسل الهرمي للكنيسة، وساندها أيضًا مؤيدو الكاثوليك في المناطق الحضرية. توسط السفير الأمريكي دوايت دبليو. مورو في المفاوضات بين حكومة كاليس والكنيسة. قدمت الحكومة بعض التنازلات، وسحبت الكنيسة دعمها لمقاتلي كريستيرو، وانتهى الصراع في عام 1929. فُسر بشكل مختلف بأنه حدث رئيسي في الصراع بين الكنيسة والدولة الذي يعود إلى القرن التاسع عشر مع حرب الإصلاح؛ وبأنه آخر انتفاضة كبرى للفلاحين في المكسيك في عام 1920؛ وبأنه انتفاضة مناهضة للثورة من قبل الفلاحين المزدهرين والنخب الحضرية المعارضة للإصلاحات الزراعية للثورة.
الصراع بين الكنيسة والدولة.
بقيت الثورة المكسيكية أكبر صراع في تاريخ المكسيك. أدت الإطاحة بالدكتاتور بورفيريو دياز إلى إطلاق العنان للفوضى، مع العديد من المناطق والفصائل المتنافسة. توصلت الكنيسة الكاثوليكية وحكومة دياز إلى "تسوية مؤقتة" غير رسمية لم تنفذ الدولة بموجبها البنود المعادية لرجال الدين في الدستور الليبرالي لعام 1857، لكنها لم تلغها أيضًا. كان من المحتمل أن يشكل تغيير القيادة والانقلاب الكلي للنظام السابق خطرًا على موقف الكنيسة. في الموجة الديمقراطية من النشاط السياسي، تشكل الحزب الكاثوليكي الوطني. أُطيح بفرانسيسكو ماديرو واغتيل في انقلاب عسكري في شهر فبراير من عام 1913 بقيادة الجنرال فيكتوريانو ويرتا، ما أعاد مؤيدي النظام البورفياني؛ بعد الإطاحة بويرتا في عام 1914، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية هدفًا للعنف الثوري ومعاداة رجال الدين الشرسة من قبل العديد من الثوار الشماليين. فاز الفصيل الدستوري بالثورة، ووضع زعيمه فينوستيانو كارانسا دستورًا ثوريًا جديدًا. عزز دستور عام 1917 معاداة رجال الدين في الوثيقة السابقة. لم ينفذ الرئيس كارانسا ولا خليفته، الجنرال ألفارو أوبريغون، البنودَ المعادية لرجال الدين.
شعرت إدارة كاليس أن مبادراتها الثورية والأساس القانوني لمتابعتها تواجه تحديًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية. من أجل إنهاء نفوذ الكنيسة على المكسيكيين، وُضعت قوانين مناهضة لرجال الدين، لتبدأ صراعًا دينيًا دام عشر سنوات وأسفر عن مقتل الآلاف من المدنيين المسلحين. على الجانب المقابل، كان هناك جيش محترف مسلح برعاية الحكومة. صُنفت مكسيك كاليس من قبل البعض على أنها دولة ملحدة، وصُنف منهجه على أنه أحد المناهج المعنية بالقضاء على الدين في المكسيك.
لم تسفر فترة المقاومة السلمية لتنفيذ الأحكام المعادية لرجال الدين في الدستور من جانب الكاثوليك المكسيكيين عن أي نتيجة. اندلعت المناوشات في عام 1926، وبدأت الانتفاضات العنيفة في عام 1927. أطلق المتمردون على أنفسهم اسم "كريستيروس"، مستحضرين اسم يسوع تحت لقب «كريستو ري» أو "المسيح الملك". اشتُهر هذا التمرد بالكتائب النسوية للقديسة جان دارك، وهي كتيبة من النساء اللاتي ساعدن المتمردين في تهريب البنادق والذخيرة، وببعض الكهنة الذين تعرضوا للتعذيب والقتل في الأماكن العامة (وطوبهم البابا يوحنا بولس الثاني في وقت لاحق). انتهى التمرد أخيرًا بوسائل دبلوماسية توسط فيها السفير الأمريكي لدى المكسيك دوايت ويتني مورو، مع تقديم الإغاثة المالية والمساعدات اللوجستية من قبل فرسان كولومبوس.
جذب التمرد انتباه البابا بيوس الحادي عشر، الذي أصدر سلسلة من المنشورات البابوية بين عامي 1925-1937. في 18 نوفمبر عام 1926، أصدر "تصادم غير منصف" ("حول اضطهاد الكنيسة في المكسيك")، منددًا بالاضطهاد العنيف المناهض لرجال الدين في المكسيك. على الرغم من وعود الحكومة بعكس ذلك، فقد واصلت اضطهادها للكنيسة. ردًا على ذلك، أصدر بيوس "ألم في القلب" في 29 سبتمبر عام 1932. ومع استمرار الاضطهاد، أصدر "اتساق ثابت" وأعرب عن معارضته، في حين دعم البابا "العمل الكاثوليكي" في المكسيك للمرة الثالثة على التوالي مع استخدام تساهل الجلسة العامة في 28 مارس عام 1937.
دستور المكسيك لعام 1917.
صيغ الدستور السياسي للولايات المكسيكية المتحدة من قبل الكونغرس التأسيسي الذي دعا إليه فينوستيانو كارانسا في شهر سبتمبر من عام 1916، وتمت الموافقة عليه في 5 فبراير عام 1917. استند الدستور الجديد إلى الدستور السابق الذي وضعه بينيتو خواريز في عام 1857. تحتوي ثلاث مواد من مواده الـ136 –المادة 3، والمادة 27، والمادة 130– بشكل كبير على أقسام علمانية تحد من سلطة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ونفوذها.
ينص القسمان الأولان من المادة 3 على الآتي: «أولًا، وفقًا للحريات الدينية المنصوص عليها في المادة 24، فإن الخدمات التعليمية علمانية، ومن ثم فهي خالية من أي توجه ديني. ثانيًا، تقوم الخدمات التعليمية على التقدم العلمي وتكافح الجهل، وآثار الجهل، والعبودية، والتعصب، والتحامل. ينص القسم الثاني من المادة 27 على الآتي: «يُسمح لجميع الجمعيات الدينية المنظمة وفقًا للمادة 130 والتشريعات المستمدة منها بالحصول على الأصول اللازمة فقط أو حيازتها أو إدارتها لتحقيق أهدافها».
تنص الفقرة الأولى من المادة 130 على الآتي: «تسترشد القواعد المنصوص عليها في هذه المادة بالمبدأ التاريخي الذي تكون الدولة والكنائس بموجبه منفصلة بعضها عن بعض. ينبغي تنظيم الكنائس والتجمعات الدينية بموجب القانون».
نصت أيضًا على التسجيل الإلزامي للدولة لجميع الكنائس والطوائف الدينية، وفرضت سلسلة من القيود على الكهنة والوزراء من جميع الأديان (أنهم غير مؤهلين لشغل مناصب عامة، والفرز نيابة عن الأحزاب السياسية أو المرشحين، والوراثة من أشخاص آخرين غير أقارب الدم المقربين، إلخ). سمحت المادة للدولة أيضًا بتنظيم عدد الكهنة في كل منطقة –حتى تخفيض العدد إلى الصفر– ومنعت ارتداء الزي الديني واستبعدت الجناة من المحاكمة أمام هيئة المحلفين. أعلن فينوستيانو كارانسا معارضته للمسودة النهائية للمواد 3، و5، و24، و27، و123، و130، لكن الكونغرس الدستوري لم يتضمن سوى 85 محافظًا وسطيًا مقربًا من أفكار كارانسا «لليبرالية» المقيدة إلى حد ما؛ كان هناك ضدهم 132 مندوبًا أكثر راديكالية.
تنص المادة 24 على الآتي: «لكل إنسان حرية اختيار أي معتقد واعتناقه ما دام مشروعًا ولا يمكن معاقبته بموجب القانون الجنائي. لا يجوز للكونغرس أن يسن قوانين تنشئ دينًا معينًا أو تحظره. ينبغي أن تقام المراسم الدينية ذات الطابع العام في المعابد. ينظم القانون تلك التي تُمارس في الهواء الطلق».
وقع العنف على نطاق محدود طوال أوائل عشرينيات القرن العشرين، ولكنه لم يصل قط إلى مستوى الصراع واسع النطاق. في عام 1926، تجمعت عمليات حرب العصابات المتناثرة في ثورة مسلحة خطيرة ضد الحكومة، بعد تمرير قوانين جنائية صارمة ضد رجال الدين، وتنفيذ ما يُسمى قانون كاليس (تيمنًا باسم الرئيس بلوتاركو إلياس كاليس)، إلى جانب ثورات الفلاحين ضد الإصلاح الزراعي في باجيو الكاثوليكية، وتضييق الخناق على الاحتفالات الدينية الشعبية كالأعياد.
لجأت الجماعات الكاثوليكية والمعادية لرجال الدين إلى الإرهاب. كانت حرب كريستيرو الأكثر تدميرًا وكان لها الآثار ذات المدى الأطول من بين العديد من الانتفاضات ضد الحكومة المكسيكية في عشرينيات القرن العشرين. دعم الفاتيكان التسوية الدبلوماسية لعام 1929 التي توسط فيها السفير الأمريكي لدى المكسيك بين الكنيسة الكاثوليكية والحكومة المكسيكية. مع أن الكثير من الكريستيروس قد واصلوا القتال، فإنهم لم يعودوا يقاتلون بدعم ضمني من الكنيسة. استمر اضطهاد الكاثوليك والهجمات الإرهابية المناهضة للحكومة في أربعينيات القرن العشرين، حين ضُمت جماعات كريستو المنظمة المتبقية إلى حزب سيناركويستا.
اندلعت الثورة المكسيكية لعام 1910 في الأصل ضد الحاكم الأوتوقراطي القديم بورفيريو دياز، ولصالح مطالبة كتلة الفلاحين بالأرض. ومع ذلك، اتخذ الرئيس الثوري الراحل بلوتاركو إلياس كاليس مواقف راديكالية معادية للكاثوليك، على الرغم من دعم الشعب الساحق للكنيسة. كان فرانسيسكو آي. ماديرو أول زعيم ثوري. انتُخب ماديرو رئيسًا في شهر نوفمبر من عام 1911 ولكن أطاح به الجنرال المناهض للثورة فيكتوريانو ويرتا وأعدمه في عام 1913. عندما استولى ويرتا على السلطة بعد اغتيال ماديرو، نشر رئيس الأساقفة ليوبولدو روي إي فلوريس من موريليا رسالة يدين فيها الانقلاب ونأى بالكنيسة عن ويرتا. هاجمت صحيفة الحزب الكاثوليكي الوطني، التي تمثل آراء الأساقفة، ويرتا بشدة. نتيجة لذلك، سجن النظام الجديد رئيس الحزب الكاثوليكي الوطني وأوقف إصدار الصحيفة. ومع ذلك، قرر بعض أعضاء الحزب الكاثوليكي الوطني المشاركة في نظام ويرتا، مثل إدوارد تامريز. كان لدى الجنرالات الثوريين فينوستيانو كارانسا وفرانسيسكو فيا وإميليانو زاباتا –الذين هزموا جيش ويرتا الاتحادي بموجب خطة غوادالوبي– صداقات مع الكاثوليك وكهنة الأبرشية المحلية الذين ساعدوهم، لكنهم ألقوا باللوم أيضًا على كبار رجال الدين الكاثوليك لدعمهم ويرتا.
كان كارانسا أول رئيس منتخب بموجب الدستور الجديد، ولكن أطاح به حليفه الأول ألفارو أوبريغون في عام 1919، وتولى الرئاسة في أواخر عام 1920. طبق أوبريغون بشكل فعال القوانين العلمانية المنبثقة عن الدستور في المناطق التي كانت فيها المشاعر الكاثوليكية الأضعف فقط. انتهت هذه «الهدنة» غير المستقرة بين الحكومة والكنيسة بخلافة الملحد بلوتاركو إلياس كاليس في عام 1924. بدعم من حكومة كاليس المركزية، تجاوز اليعاقبة المكسيكيون معاداة رجال الدين فقط وانخرطوا في شن حملات علمانية مناهضة للدين للقضاء على ما أطلقوا عليه «الخرافة» و«التعصب»، وشملت تدنيس الأشياء الدينية، بالإضافة إلى الاضطهاد وقتل رجال الدين.
طبق كاليس القوانين المعادية لرجال الدين بصرامة في جميع أنحاء البلاد وأضاف تشريعاته الخاصة المعادية لرجال الدين. في شهر يونيو من عام 1926، وقع على «قانون إصلاح قانون العقوبات» المعروف باسم «قانون كاليس» بصورة غير رسمية. ينص هذا القانون على عقوبات محددة للكهنة والأفراد الذين انتهكوا أحكام دستور عام 1917. على سبيل المثال، فُرض على ارتداء الزي الديني في الأماكن العامة (أي خارج مباني الكنيسة) غرامة قدرها 500 بيزو (250 دولارًا أمريكيًا لسعر الصرف القديم)؛ ربما سُجن كاهن انتقد الحكومة لمدة خمس سنوات. سنت بعض الولايات تدابير قمعية، إذ سنت شيواوا قانونًا يسمح لكاهن واحد فقط بخدمة الجماعة الكاثوليكية بأكملها في الولاية. من أجل تطبيق القانون، استولى كاليس على ممتلكات الكنيسة، وطرد جميع الكهنة الأجانب، وأُغلق الأديرة والمدارس الدينية.
استجابة لهذه التدابير، بدأت المنظمات الكاثوليكية بتكثيف مقاومتها. كانت الرابطة الوطنية للدفاع عن الحرية الدينية أهم هذه الجماعات، وتأسست في عام 1924. انضمت إليها الرابطة المكسيكية للشباب الكاثوليكي (التي تأسست في عام 1913) والاتحاد الشعبي، وهو حزب سياسي كاثوليكي تأسس في عام 1925.
في 11 يوليو عام 1926، صوت الأساقفة الكاثوليك على تعليق جميع العبادات العامة استجابة لقانون كاليس، على أن يسري التعليق في 1 أغسطس. في 14 يوليو، أقروا خططًا لمقاومة اقتصادية ضد الحكومة، والتي سرت بفعالية وخاصة في وسط المكسيك (ولايات خاليسكو، وميتشواكان، وغواناخواتو، وأغواسكالينتس، وزاكاتيكاس). توقف الكاثوليك في هذه المناطق عن حضور الأفلام والمسرحيات واستخدام وسائل النقل العامة، وتوقف المعلمون الكاثوليك عن التدريس في المدارس العلمانية.
عمل الأساقفة على تعديل المواد المخالفة للدستور. وافق البابا بيوس الحادي عشر بشكل واضح على هذه الخطة. اعتبرت حكومة كاليس نشاط الأساقفة محرضًا وأغلقت العديد من الكنائس الأخرى. في شهر سبتمبر من عام 1926، قدمت الأسقفية اقتراحًا لتعديل الدستور، لكن الكونغرس رفضه في 22 سبتمبر.
بالإضافة إلى قبة الصخرة و الجامع القبلي، يضم المسجد الأقصى المبارك حوالي 200 معلم آخر تقع ضمن حدوده، ما بين مساجد ومبان وقباب ومدارس ومصاطب وأروقة وسبل ماء ومنابر ومآذن ومحاريب وآبار ومكتبات وأبواب. و من بين هذه المعالم نجد مسجد المغاربة الواقع في الزاوية الجنوبية الغربية من المسجد الأقصى.
أو مسجد البراق بناء قديم جدا يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، إلى الجنوب من باب المغاربة، بناه صلاح الدين الأيوبي سنة 590هـ- 1193م, لصلاة المالكية. ويستعمل اليوم ومنذ عام1939، بأمر من المجلس الإسلامي الأعلى كقاعة عرض لأغراض المتحف الإسلامي ومقتنياته. ويحوي المتحف آثارا كثيرة من العهود المختلفة للحكم الإسلامي لبيت المقدس, وبداخله ما تبقى من آثار منبر نور الدين زنكي بعد احتراقه على يد اليهود سنة 1969م.
حمل هذا المسجد [إضافة إلى الحائط و الباب] اسم “المغاربة” بعد قرون من الزمان بسبب أن طليعة من مجاهدي المغرب العربي تركت أوطانها وشدّت رحالها إلى المسجد الأقصى للرباط في رحابه المباركة صيانة له ودفاعا عنه من اعتداءات الصليبيين الأوروبيين.
وسُميّ بمسجد البراق بسبب أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بربط دابة البراق التي حملته من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى في حائط البراق [حائط المغاربة] خلال رحلة الإسراء ، ثم ترجل عنها ودخل إلى المسجد الأقصى من باب سُميَّ على ضوء ذلك باسم باب النبي ، إلاّ أن هذا الباب بات يعرف فيما بعد باسم باب المغاربة. وقد سُميّ بمسجد المغاربة لتواجده بحارة المغاربة.
عمارة مسجد المغاربة.
رجّح مجير الدين الحنبلي أن يكون جامع المغاربة من بناء عمر بن الخطاب، ومن المحتمل أنه من أثر البناء الأموي ويجاور باب المغاربة. ويشير طراز بنائه إلى أنه جُدّد في العصر العثماني، كما يبدو في نقش كتابي كتب على الرخام بأعلى مدخله الشرقي وكان ذلك في عهد السلطان عبد العزيز خان بن السلطان محمود خان. ويتكون هذا الجامع من بيت للصلاة، وهو بيت مستطيل الشكل، ويمتد من الشمال إلى الجنوب وله مدخل شمالي، ومدخل شرقي. وقد غُطي بطريقة الأقبية المتقاطعة باستثناء المنطقة التي تلي المدخل الشرقي مباشرة. وتقوم عليها قبة ضحلة كبيرة، تمثل القباب في العصر العثماني. وله محراب جميل في منتصف واجهته الجنوبية، وقد فتحت حنيته الآن، وحولت إلى ممر يؤدي إلى القاعة الجنوبية من المتحف الإسلامي. وبقيت معظم عناصره المعمارية، حيث نشاهد طاقية المحراب، وعمودين من الرخام، يحفان بجانبيه.
والتخطيط الداخلي لجامع المغاربة يتكوّن من قاعة مسقطها الأفقي مستطيل، تمتد من الشمال إلى الجنوب وتتألف هذه القاعة من سبعة مسطحات مختلفة الأحجام سقفت بأقبية برميلية. وخضع الفراغ الأوسط الذي يلي مباشرة المدخل الواقع في الواجهة الشرقية للتعديل، فغُطي بقبة مركزية ضحلة تتفق والطراز العثماني حلّت محل القبو المتقاطع الذي كان يغطي هذا الفراغ. وبُني في نهاية القاعة عند جدارها الجنوبي محراب جميل في مكان الباب الذي كان في الأصل مدخلاً يؤدِّي إلى النصف الغربي من جامع النساء. وحينما تأسس المتحف الإسلامي في عام 1927، تم إزالة حنية المحراب، مع الاحتفاظ بطاقيته والعقد الذي يعلوها والعمودين اللذين يكتنفان المحراب من الجانبين. ومازالت جميع هذه العناصر قائمة في مكانها حتى اليوم.
في سنة 2004م، قام بعض الصهاينة الذين اعتادوا اقتحام الأقصى من باب المغاربة (والذي صادره المحتلون منذ بدء الاحتلال، ويمنعون المسلمين من استخدامه) بتكسير أعمدة رخامية أثرية قريبة من المتحف الإسلامي، يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى، كما حدث انهيار في جداره الغربي في عام 2003م، بسبب الحفريات اليهودية في ساحة البراق القريبة.
حزب حماية حقوق الإنسان هو حزب سياسي ساموا وقد سيطر السياسة الحزبية ساموا منذ عام 1982.
اشتباكات الدويمة هي اشتباكات حدودية قصيرة ما بين المملكة العربية السعودية و الجمهورية اليمنية حول جزيرة الدويمة في البحر الأحمر في يوليو 1998 .
أصبحت جزيرة الدويمة تابعة للسيادة اليمنية في عام 2000 بعد معاهدة جدة بين البلدين .
المغاربة الأوروبيون أو المغاربة البيض هم مواطنين مغاربة الذين تعود أصولهم ونسبهم إلى دول قارة أوروبا، وأبرزها فرنسا وإسبانيا.
قبل الاستقلال، إحتضن المغرب حوالي نصف مليون أوروبي. خلال فترة الحماية الفرنسية على المغرب شكّل الأوروبيين المسيحيين ما يقرب من نصف سكان مدينة الدار البيضاء. في وقت لاحق بعد الاستقلال في عام 1956، انخفض عدد السكان الأوروبيين في المدينة بشكل كبير.
في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، إستوطن في المغرب 250,000 إسباني. غادر معظم الإسبان المغرب بعد استقلاله في عام 1956، وانخفضت أعدادهم إلى حوالي 13,000 نسمة.
حاليًا يشكل المغاربة الأوروبيين أقلية صغيرة في المغرب، ونسبتهم تصل إلى حوالي 1% فقط من مجمل سكان البلاد. من الناحية الدينية، يدين معظم المغاربة الأوروبيين في الديانة المسيحية على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
متروسدرس التلال (الاسم العلمي:Metrosideros collina) هو من النباتات يتبع المتروسدرس من الآسية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل يوهان راينهولد فورستر وابنه يوهان غورغ فورستر سنة 1775 تحت اسم رقيقة الثمار التلية Leptospermum collinum. ثم وصفه آزا غراي سنة 1854.
التونسيون الأوروبيون أو التوانسة البيض هم التوانسة الذين تعود أصولهم ونسبهم إلى دول قارة أوروبا، وأبرزها فرنسا وإيطاليا ومالطا.
قبل الاستقلال، كانت تونس تحتضن حوالي 255,000 أوروبي في عام 1956. بينما في عام 1926، كان هناك 90,000 طلياني في تونس، مقارنة بحوالي 70,000 فرنسي حوالي 8,396 مالطي.
حاليًا التوانسة الأوروبيين هم أقلية صغيرة في تونس، ويمثلون حوالي 1% فقط من مجمل سكان البلاد. من الناحية الدينيّة، يدين معظم التوانسة الأوروبيين في الديانة المسيحية على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
فندق كوبر كوين هو فندق تاريخي يقع في بيسبي، أريزونا.
يحمل ميزة بأنهالفندق الذي استمر العمل عليه لأطول فترة في أريزونا، تم تشيد كوبر كوين من عام 1898حتى عام 1902 من قبل شركة فيلبس دودج ليكون بمثابة مسكن للمستثمرين وكبار الشخصيات الزائرة لمنجم النحاس القريب.
يَزعم بأن فندق كوبر كوين مسكون، وقد ظهر في اثنين على الأقل من برامج التحقيق بالخوارق؛ الموسم الثالث من صيادوا الأشباح والموسم السادس من مغامرات الأشباح.
ولعل الشبح الأكثر شهرةً هو لامرأة في الثلاثينات من عمرها واسمها جوليا لويل. يقال بأنها كانت عاهرة وأنها كانت تستخدم الفندق لها ولزبائنها. وقد وقعت في حب أحد زبائنها بجنون وعندما أخبرته بهذا لم يعد يرغب في رؤيتها مرةً أخرى. فقامت بالانتحار في الفندق. يقول الضيوف والموظفين في الفندق أنهم يشعرون بوجودها في الطابقين الثاني والثالث للجانب الغربي من المبنى. وقد أفاد الموظفين والضيوف الذكور سماع صوت أنثوي يهمس في آذانهم. وذكر آخرون أيضاً رؤيتها ترقص بشكل استفزازي عند أسفل الدرج.
كان الفندق هدفاً لإنقاذ المنتجع على قناة السفر. وقد عرض بشكل غريب عاريةً في حالة سكر في منتصف النهار تركض حول الفندق.
خنفساء القمامة (بالانجليزية:Alphitobius diaperinus) وهي تتبع فصيلة الخنافس الداكنة .
لهذه الخنافس انتشار عالمي تقريبا في كل أنحاء العالم.
معروفة بأنها آفة حشرية لمنتجات الغلال المخزنة مثل الدقيق ومرافق تربية الدواجن
وهي ناقلة للعديد من مسببات امراض الحيوانات.
يبلغ طول الخنفساء البالغة حوالي 6 ميلليمتر وذات شكل بيضاوي
وتكون سوداء لامعة أو بنية مع جناح غمدي ذي لون بني محمر.
يختلف اللون بين أفراد الفصيلة الواحدة ومعظم سطح الجسم مغطى ببصمات مثل الثقوب.
قرون الاستشعار يفتح لونها عند نهايتها ومغطاه بشعر دقيق وكثيف لونه أصفر
ويوجد على الجناح الغمدي أخاديد طولية ضحلة.
يتميز بيض الخنفساء بلون أبيض أو أسمر ويبلغ طوله حوالي 1.5 ملليمتر.
اليرقات تشبه إلى حد كبير يرقات باقي الخنافس في الفصيلة ولكنها تكون صفراء وقد يصل طولها إلى حوالي 11 مم في تهاية مرحلة ما قبل البلوغ.
تكون الحشرات ضاربة للبياض عندما تفقس البيوض ثم تكتسب اللون اللبني-الأصفر مع الكبر.
يوجد حوالي 6-11 طور.
يعرف هذا النوع في جميع أنحاء العالم منذ فترة طويلة باعتبارها آفة حشرية شائعة، ولذلك فأصولها غير مؤكدة، ولكن من المحتمل
أن تكون قد نشأت في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
انتقلت إلى أوروبا منذ فترة طويلة، ومن المحتمل أنها قدمت إلى أمريكا الشمالية من هناك.
تزدهر خنافس القمامة في البيئات الحارة والرطبة الطبيعية منها والمنشئة من قبل البشر.
تسكن الكهوف،أعشاش القوارض وأعشاش الطيور بما فيها الحمام،الطائر مطرقي الرأس وعصفور البيت.
ويستعمر بسهولة المنشآت الزراعية ذات المصادر الغذائية الوفيرة والأجواء الدافئة مثل مرافق تصنيع وتخزين الغلال وتربية الدواجن.
تستهلك مجموعة واسعة من المواد بما في ذلك القمامة، فضلات الطيور والخفافيش،العفن، الريش والجيف .
تتغذى على بيض ويرقات الحشرات الأخرى مثل فراشة الأرز (الاسم العلمي "Corcyra cephalonica").
تتغذى عادة على الحيوانات الضعيفة أو المريضة. وعندما تعيش في بيوت الطيور من الممكن أن تصيب وتتغذى على الطيور التي على حافة الموت خاصة الدجاج. وقد لوحظ في أحد المرات أنها تقطن كيس الصفن لفأر.
أنثى خنفساء القمامة البالغة تضع في العادة من 200 و 400 بيضة، ولكن كان من المعروف أن تنتج ما قد يصل إلى 2000 بيضة.
تضع البيض كل بضعة أيام طوال حياتها اللتي قد تصل إلى سنة أو قد تصل إلى سنتين عندما تربى في الأًسر.
تضع البيض في القمامة، الفضلات، مخازن الحبوب أو الشقوق في الهياكل. و تظهر اليرقات في غضون أسبوع وتستغرق من 40 ل 100 يوم لتصل لمرحلة النضج وهذا يتوقف على الظروف والإمدادات الغذائية. تكبر اليرقة جيدا في الرطوبة العالية.
نشطة جدا ومتحركة وتحفر سريعا عندما تهدد.
تنشط اليرقات والحشرات البالغة ليلا.
كآفة حشرية تعتبر خنفساء القمامة الأكثر ضررا على صناعة الدواجن. وهي الخنفساء الأكثر شيوعا في قمامة الدواجن.
تدمر اليرقة منشآت تربية الدواجن أثناء بحثهم عن مواضع التشرنق المناسبة، عن طريق المضغ خلال الخشب، الألياف الزجاجية والبوليسترين العازل. هذا الدمار يكون مكلفا للمزارعين خاصة تكاليف طاقة التدفئة.
تستهلك الخنفساء طعام الطيور وتهيجها عن طريق عضهم.
من الحشرات أيضا التي تقطن مزارع الدواجن الذباب "الذبابة المنزلية" و خنفساء المهرج.
تعتبر خنفساء القمامة ناقلة للعديد من مسببات الامراض حيث تنقل أكثر من 30 مرض طيور وتنقل فيروسات حيوانية مثل الفيروس العجلي (rotavirus), الفيروس التاجي الذي يصيب الديك الرومي ، فيروسات الدواجن التي تسبب مرض ميرك وداء الغومبورو ، والفيروسات التي تسبب داء نيوكاسل ، انفلونزا الطيور، و جدري الطيور.
تنقل بكتيريا مثل العطيفة الصائمية, الاشريكية قولونية والمكورة العنقودية.
تعرض فرخ لخنفساء ملوثة من اللمكن أن يؤدي إلى استعمار أمعاء الطير بالبكتيريا. الفراخ أكثر عرضة للإصابة من خلال تناول يرقات الخنافس
من الممكن أن تنقل أيضا فطر الرشاشية , الإيمرية و الأوليات التي تسبب داء الكوكسيديا في الطيور.
تحمل الديدان الشريطية للطيور مثل الدودة الشريطية قمعية القمع و الديدان الخيطية مثل Subulura brumpti و Hadjelia truncata.
تواجه الدواجن صعوبة في هضم الخنفساء واليرقة، وإذا اكلتها من الممكن أن تصاب بانسداد معوي .
إذا تغذت الدواجن اللاحمة]] أو الديوك الرومي المستأنسة على الخنافس فانها تواجه مشاكل في اكتساب الوزن.
مثل باقي الخنافس الداكنة، ينتج هذا النوع مركبات بنزوكينون دفاعية والتي تكون مهيجة للبشر، مسببة الربو، الصداع، التهاب الأنف، قرح بالقرنية، والتهاب بالجلد مع حُمَامَى و حُطاطات "احمرار وبثور" . قد تكون مركبات البنزوكينون مسرطنة.
لا يوجد حاليا أي وسائل مكافحة للآفات البيولوجية من الممكن استخدامها ضد هذه الخنافس. فطرال( Beauveria bassiana)وهو مُمرِض مفصلي قد يثبت فعاليته في المكافحة. بعض أنواع الطفيليات والعناكب معروفة كأعداء طبيعية.
عادة ما يتم محاولة السيطرة عليها بمبيدات الكارباريل الحشرية والتي تكون في شكل مسحوق، سائل أو طُعم. وتستخدم أيضا البيروثريودات وحمض البوريك. في الغالب لا يمكن السيطرة على حالات التفشي الحقيقية وأظهرت بعض فئات الخنافس مقاومة للمركبات المختلفة وتكون المقاومة أكثر شيوعا في المزارع التي تم معالجتها كيميائيا لسنوات عديدة. المبيدات حشرية ليست مثالية لأنها تلوث الدواجن كما أنها ليست فعالة عندما تكون الجحور بعيدا عن المتناول.
الصيانة السليمة لمزارع الدواجن عادة تحافظ على الخنفساء تحت السيطرة لأنها تنتشر في القمامة المتراكمة والفضلات.
تستخدم أنواع من هذا الجنس بجانب العثة في المتاحف لتنظيف أنسجة الجثث أثناء اعداد العينات الحيوانية.
مثل بعض أنواع الميلوورمس الأخرى تستخدم اليرقات في تغذية الزواحف الأسيرة. وتعرف باسم دودة الجاموس عند استخدامها كطعام للحيوانات الأليفة.
كانت تستخدم كطعام أولى جيد لصغار سلحفاة وسط أمريكا الخشبية(Rhinoclemmys pulcherrima mannii) لأنها أكثر نشاطا من الميلوورمس الشائعة وحركتها تحفز السلوك الغذائي للسلاحف.
نُفَيقُ العَظمِ أو القُنَيَّة هي قنوات مجهرية تصل بين جَوْبات العظام المتعظّمة. النتوئات المُتَشَعِّعَةُ للخلية العظمية (تسمى أرجل كاذبة خيطية أو filopodia) تدخل في هذه القنوات. تنضم تلك النتوئات الهيولية معا عن طريق مَوْصِلات مُجْتَسِرَة .
الخلايا العظمية لا تملأ تماما نفيقات العظم، و تُسمّى الفراغات المتبقية بفراغ شبه الخلية العظمية وهي مليئة بسائل شبه الخلية العظمية. يحتوي هذا السائل على مواد كبيرة جدا بحيث لا يمكن نقلها من خلال المَوْصِلات المُجْتَسِرَة التي تربط بين الخلايا العظمية، ويشمل ذلك أيونات الكالسيوم و الفوسفات.
في الغضروف، تكون الجوبات وبالتالي الخلايا الغضروفية معزولة عن بعضها البعض. تتوزع المواد التي تلتقطها الخلايا العظمية المتاخمة للأوعية الدموية، إلى جميع أنحاء مصفوفة العظام، عن طريق نفيقات العظم.
كالديرا ميسيما (بالإنجليزية:Misema Caldera) هي كالديرا عمرها 2,704-2,707 مليون سنة في أونتاريو و كيبك بكندا، الكالديرا تشكل مجموعة ميجاكالديرا نهر بليك، وقطرها يبلغ 40-80 كيلومتر.
خليج كالاندر (بالإنجليزية:Callander Bay) هو خليج يقع في أقصى شرق بحيرة نيبيسينج في باري ساوند ديستريكت في أونتاريو بكندا، يبلغ قطره 3 كليومترات (1.9 ميل) ويقع المجتمع الرئيسي للكالاندر في جانبه الشرقي.
خليج كالاندر هو أنبوب بركاني بروتروزي متآكل، تكوَّن بواسطة ثوران بركاني أسرع من الصوت عنيف وعميق، هذه البراكين نشأت ثلاث مرات على الأقل من العمق مثل معظم البراكين الأخرى، وقد دفعت الصهارة المغنسيوم والمركبات المتطايرة نحو السطح مثل الماء و ثاني أكسيد الكربون كما أن جسم الصهارة يرتفع نحو السطح، والمركبات المتطايرة تتحول إلى الحالة الغازية مع انخفاض الضغط مع تناقص العمق، هذا التوسع المفاجئ يدفع الصهارة إلى أعلى بسرعة خاطفة مما أدى إلى ثوران سطحي أسرع من الصوت.
غرائييه أو غراياي هو مصطلح أطلق على ثلاث نسوة شقيقات مسنات في الميثولوجيا الاغريقية لهن كلهن عين واحدة وسن واحدة وكانت أسمائهن دينو و إنيو و بيمفريدو، وهن بنات كيتو و فوركيس وشقيقات غورغون.
الريوستات السائل أو الريوستات المائى
أو الريوستات الملحى هو نوع من المقاومات المتغيرة الذي يستخدم عادة مع المحركات .
ويتكون بشكل مبسط من خزان أجاج , مغمور به القطب الكهربائي لتكوين حمل كهربي . يمكن التحكم في قيمة ( زيادة أو نقصان ) المقاومة الكهربية للحمل برفع أو خفض القطب الكهربائي في المحلول . ولتحقيق التوازن، يجب الحرص على عدم غليان المحلول .
في التصاميم الحديثة، يتم صناعة الأقطاب الكهربائية من الفولاذ المقاوم للصدأ مع كربونات الصوديوم أو أي محلول ملحي آخر . والحرص على عدم استخدام الخزان كأحد الأقطاب .
وفي بعض التصاميم الأخرى يتم تثبيت القطب الكهربائي والتحكم في مستوي السائل بواسطة مضخات .
يعمل الريوستات الملحى عند معامل قدرة يساوي واحد . وكان يتم استخدامه بكثرة مع المولدات حتى قبل 20 عاما .
في العادة، يتكون الريوستات السائل من اسطوانة من الصلب تعمل كمهبط ( قطب سالب / كاثود ) , وتكون حجمها حوالي 5 أقدام ( 1.5 متر ) . وتوضع على عوازل، والتي تعلق عليها إسطوانات الصلب المجوفة والتي تعمل كمصعد ( قطب موجب / أنود ) , وتكون مدعومة بحبل من الصلب وعازل من بكرة قابلة للتعديل . وخزان يحتوي على محلول أجاج . ومن أجل السلامة يحاط الجهاز كله بسياج .
عملية التشغيل بسيطة جدا، بإضافة المزيد من المحلول الملحي يختلف ارتفاع القطب الكهربائي وبالتالي تختلف قيمة الحمل. لجعل الحمل متوازن يجب التأكد من عدم غليان الحمل .
من أهم مميزات الريوستات السائل أن العملية صامتة .
بينما العيوب تشمل :