CALM/arwiki huggingface dataset:
منذ أول محاولاته غير الناجحة لدخول البرلمان في 1868، دعم كريمر انتشار التحكيم الدولي كبديل سلمي للحرب من أجل حل النزاعات.
انتُخب عضوًا في البرلمان البريطاني عن الحزب الليبرالي عن هاجرستون في مقاطعة شورديتش في هاكني من 1885 إلى 1895، ومن 1900 وحتى وفاته من الالتهاب الرئوي في 1908.
من خلال استخدام منبره كعضو في البرلمان، سعى كريمر نحو تكوين حلفاء في كل من أوروبا القارية وعلى ساحل الأطلنطي، بما فيهم فريدريك باسي ووليام جيننغز بريان وأندرو كارنيغي. مستغلًا شبكة علاقاته وموهبته في التنظيم، بذل كريمر الكثير لتكوين وتوسيع المؤسسات الخاصة بالتحكيم الدولي، والتي نجحت خلال فترة حياته في حل العديد من النزاعات الدولية. يشمل ذلك العمل المساهمة في تأسيس الاتحاد البرلماني الدولي ورابطة التحكيم الدولي؛ بالإضافة إلى الحصول على الموافقة لمعاهدة أونلي-باونس يفوت 1897 بين الولايات المتحدة وبريطانيا والتي تطلبت التحكيم في نزاعات محورية مثل إقليم إيسيكويبو (رفض مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة المعاهدة ولم تدخل حيز التنفيذ)؛ كما مهد الطريق لاتفاقيتي لاهاي 1899 و1907.
وتقديرًا لعمله في حركة التحكيم، فاز كريمر بجائزة نوبل للسلام في 1903 وكان أول من يفوز بها بمفرده. تبرع بقيمة 7000 جنيه استرليني من قيمة الجائزة البالغة 8000 جنيه استرليني لصالح رابطة التحكيم الدولي.
حصل أيضًا على وسام جوقة الشرف بدرجة فارس، ووسام القديس أولاف النرويجي الملكي، وحصل على لقب فارس في بريطانيا عام 1907.
سُميت مدرسة راندل كريمر الابتدائية في هاجرستون إكرامًا له.
توفي كريمر في 22 يوليو 1908، تاركًا ميراثًا بقيمة 2241 جنيه استرليني ( صافي 1803 جنيه استرليني).
"انتهى في 26 مايو, 2007"
1إرسييسبور سيلعب في التصفيات المؤهلة لكأس الاتحاد الأوروبي رغم هبوطه لدرجة الثانية.
"آخر تحديث 26 مايو, 2007"
ملاحظه : في 17 مارس، فيستيل مانيساسبور - سكارياسبور المباراة توقفت في الدقيقة الأربعين والنتيجة 1-1 فتم إيقاف المبارة بسبب خروجها عن السيطرة. ومنح سكارياسبور الفوز في المبارة 3-0.
مجلة ميكي مجلة مصورة تصدر أسبوعيا بترخيص من شركة والت ديزني، وتصدر بعدة لغات، وقد كانت تصدر في مصر منذ عام 1959 عن دار الهلال ثم توقفت عن إصدارها في عام 2003 بسبب مشاكل مع ديزني وأعادت إصدارها دار نهضة مصر في شهر يناير 2004م.
اصدار دار الهلال.
بعد ظهور متقطع لميكي ماوس في مجلة سمير منذ عددها الثالث، بدأ صدور مجلة مستقلة في 17 أبريل 1958 بشخصيات ديزني مع 5 أعداد خاصة مجلة سمير تحت عنوان "سمير يقدم ميكي"، حيث أتفقت دار الهلال مع شركة والت ديزني على نشر القصص الخاصة بشخصيات ديزني.
و كان صدور العدد الأول لمجلة ميكي بشكلها المتعارف عليه بتاريخ 1 يناير 1959 مرة كل شهر، ثم مرة كل أسبوع بدءاً من العدد 36 في 1961، لتواصل صدورها حتى 2003. و ترأست تحريرها ناديا نشأت أحد أصحاب دار الهلال (و قد سبق لها تقديم تان تان للعربية لأول مرة في مجلة سمير) ثم عوضتها في المنصب منذ 1966 نائبتها عفت ناصر حتى العام 2002.
اعتمدت المجلة في بداية الأسماء الأجنبية مثل غوفي (حتى العدد 13) و دونالد داك (حتى العدد 4)، لكنها عربت اسم العم دهب منذ أول ظهور له بالمجلة. كما نشرت عدة قصص متنوعة أجنبية و عربية، تميزت منها قصص ميكي المرسوم من قبل رسامين عرب، و أبرز أول المجهودات "ميكي: مسحراتي عبر الزمن" من تأليف مجدي نجيب و رسوم محمد التهامي في مجلة ميكي عدد 346 لرمضان 1967.
كان يتخلل كل شهر إصدار المجلة تحت مسمى "سوبر ميكي" حيث كان العدد يحوي صفحات وأبواب أكثر، و مع بداية كل شهر "ميكي جيب" الموجهة أكثر نحو القصص الإيطالية.
تعددت روافد القصص و لم تقتصر على عالم ميكي و عالم بطوط فقط، بل غطت بعض السلاسل الأخرى مثل "حكايات بطوطية" و "شباب دهب" و "زورو" و "ماوكلي" (باسم بلال) و دمبو (باسم فلفل أبو ودان).
توقف نشر مجلة ميكي لدار الهلال بعد 44 سنة عند العدد 2188 بعد سحب ديزني للترخيص و ذلك بسبب خلافات حول جودة الطبعة، بعد أن تم حصر حقوق النشر في مصر فقط في حين تتولى دور أخرى النشر في المغرب العربي (دار فرنسية) و الخليج.
ميكي نهضة مصر.
استأنفت دار نهضة مصر نشر المجلة في شهر يناير 2004 م مع العدد الأول مع اكتساب الحقوق في مصر فقط.
و في 2011 منحت شركة "والت ديزنى العالمية" الأمريكية، دار نشر نهضة مصر، حق توزيع إصدارات "ميكى" و"ميكى جيب" في عدد من الدول العربية، وهى السعودية والكويت وقطر وسلطنة عمان والبحرين. وكانت نهضة مصر، تتنافس مع شركة عربية في نشر وتوزيع إصدارات مجلة ميكى الشهيرة، إلى أن طالبت الناشرة داليا إبراهيم، والت ديزنى بالحصول على حق توزيع " ميكى" في الدول العربية، وهو ما وافقت عليه "ديزنى".
ميكي الخليج.
تنقلت حقوق اصدار ديزني الخليجية بين دور نشر مختلفة من عدة دول خليجية، كان أولها "الفطيم" ثم "القبس" ثم "ذ.م.م TPH" الإماراتية حتى 2011. وكانت كل دار تستأنف ترقيم الأعداد من حيث توقفت سابقتها.
وكذلك كان الشأن بالنسبة لسلاسل أخرى لديزني نشرت بالعربية لهذه الدور مثل اجازة مع ميكي، ومجلة ميني وفتيات (النسخة العربية لمجلة Witch). كما ظهرت مع كل دار مجلة لبطوط بعنوان مختلف: "مدينة البط" (الفطيم)، "بطوط" (القبس) وبطوط وأصدقاءه (الدار الإماراتية).
اعتمدت دور النشر الخليجية أسماء مختلفة لجل الشخصيات أثناء الترجمة مثل "كركور وفرفور وزرزور" عوضا عن "سوسو وتوتو ولولو"، "تيتة" عوضا عن الجدة بطة، "بطبط" عوضا عن لوز، "فتنة" عوضا عن "الساحرة سونيا"، و"الآنسة كاتبة" عوضاً عن "الآنسة سريعة".
معهد القانون الدولي هي منظمة تأسست سنة 1873 من قبل غوستاف موينر وغوستاف رولين-ياكويمنز. تهدف المنظمة إلى دراسة ونشر القانون الدولي. يعتبر أعضاؤها من أبرز المحامين العالميين بعمل بعضهم في المحكمة الجنائية الدولية. للمنظمة أربع فروع :
بينما تغطي توصياتها القانون الدولي في كثير من أشكاله، تتعلق أغلب قراراتها بقوانين الإنسان بشكل خاص وحل المنازعات سلميا. ولهذا السبب إستلمت المنظمة جائزة نوبل للسلام سنة 1904.
نموذج الانحدار الخطي هو واحد من أكثر النماذج الرياضية (انظر الرياضيات) المستخدمة في الإحصاء. كثير من المناهح الاحصائية (تحليل التباين على سبيل المثال) يمكن اعتبارها كحالات خاصة من نموذج الانحدار الخطي. بصورة عامة يمكن تلخيص نموذج الانحدار الخطي بالنموذج التالي:
حيث أن formula_2 : هو المتغير المعتمد، formula_3 : هو المتغير أو المتغيرات المستقلة، formula_4 : هو الخطاء وformula_5 : معالم (معلمة) نموذج الانحدار الخطي، مع:
formula_6, formula_7, formula_8، formula_9
مظلة الهبوط أو المهبطة وتسمى أيضًا الوِكَان هو أداة تستعمل لتقليل سرعة الأشياء أثناء الهبوط من مكان مرتفع مثل الطائرة.
المعز : من أسماء الله الحسنى المتعلقة به وحده لا شريك له.الله هو المعز لأنه هو الغالب القوي الذي لا يغلب، وهو الذي يعز الأنبياء بالعصمة والنصر، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهة، ويعز المطيع ولو كان فقيرا، ويرفع التقي ولو كان كان عبدا حبشيا فهو المعز المؤمنين بطاعته ، الغافر لهم برحمته ، المانح لهم دار كرامته.
وقد اقترن اسم العزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذى الانتقام ..والرحيم ..والوهّاب..والغفار والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهي طاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهي معصية وذل وظلمة وحجاب بينك وبين الله سبحانه، والأصل في اعزاز الحق لعبادة يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع.
وهذا الاسم عادة ما يقترن باسم "المذل" فيقال: الله هو المعز المذل.
سورة آل عمران، الآية 26.
مصحف عائشة هو نسخة من القرآن، كانت عائشة تقرأ بها، وقد كان لبعض الصحابة مصاحفهم التي يقرؤون بها، وحينئذٍ لم تكن لهم وسائل كتابة، فكانوا يكتبون الآيات ومعها شيء من التفسير والآيات المنسوخة، ومن ذلك قيل إن مصحف عائشة اشتمل على آية منسوخة من سورة الأحزاب آية 56 والزيادة كالتالي كما روى السيوطي . وروى أبو داود زيادة أخرى في سورة البقرة الآية 238، فقال: ، وقد فسر أئمة الحديث ذلك أن هذه الآيات منسوخة، وروى أن جزءًا من آياته أكلتها الشاة فضاعت، وهو حديث ضعيف لا يصح عند أهل الحديث ولم يُذكر في مصحف عثمان إلا الآيات المتواترة عن الرسول محمد، وبها وحدها يلتزم أهل السنة.
مقاطعة كريمونا ، مقاطعة شمال إيطاليا في إقليم لومبارديا عاصمتها مدينة كريمونا، عدد سكانها 349.374 نسمة ومساحتها 1771 كيلومتر مربع وبها 115 مدينة وبلدة وقرية، يحدها شمالا مقاطعة بيرغامو ومقاطعة بريشا، وشرقا مقاطعة مانتوفا وإقليم إميليا رومانيا (عند مقاطعة بارما ومقاطعة بياتشنسا)، من الغرب مقاطعة لودي ومقاطعة ميلانو.
نهر بو وهو أطول نهر إيطاليا، يشكل الحدود الطبيعية مع مقاطعة بياشنسا المجاورة، بينما يفصلها نهر أوليو عن مقاطعة بريشا.
تحتل المقاطعة القسم الأوسط من وادي بو، فكامل أراضي المقاطعة سهلية بدون أي جبل أو تلة، وتخترقها أنهار عدة (مثل سيريو وأدا)، وقنوات اصطناعية معظمهم يستخدام في الري.
مقاطعة ليفورنو (بالإيطالية: Provincia di Livorno)، مقاطعة شمال غرب وسط إيطاليا في إقليم توسكانا عاصمتها مدينة ليفورنو، عدد سكانها 330.739 نسمة ومساحتها 1.211 كيلومتر مربع وبها 20 مدينة وبلدة وقرية، تطل غربا على البحر الليغوري والبحر التيراني تحدها شمالا وشرقا مقاطعة بيزا، وجنوبا مقاطعة غروسيتو.
ويتبع أراضي المقاطعة خمسة جزر أكبرها جزيرة إلبا ومساحتها 223 كيلومتر مربع، ويمر بالمقاطعة نهر واحد هو تشيتشينا.
مالك علي معاذ (10 أغسطس، 1981 -) لاعب كرة قدم سعودي سابق.
عاش حياته في المدينة المنورة. بدأ حياته الكروية بالحواري ومن ثم انتقل ليلعب لفريق الأنصار هو وبقية أخوانه ليبرز هناك مما دعا إدارة النادي الاهلي للتعاقد معه وكان ذلك عام 2003
وبعد انتقاله
للأهلي لم يأخذ فرصته بالشكل المطلوب ولعل الاصابات التي داهمته سبب في ذلك
بعد قدوم المدرب نيبوشا.. سنحت الفرصة لمالك أن يثبت وجوده وكان ذلك في دوري 2005 - 2006 وكان هذا موسما ذهبيا لمالك وكان من أكبر المساهمين في تأهل فريقه نادي الأهلي السعودي الأهلي إلى نهائي كأس الأمير فيصل بن فهد وكأس ولي العهد السعودي مما دعا البرازيلي باكيتا مدرب المنتخب السعودي لاستدعائه لقائمة كأس العالم 2006 والتي أقيمت في ألمانيا وكان مالك مع الموعد ومع أول مباراة دولية ودية يلعبها والتي كانت أمام توغو..
كان مالك مع الثقة التي منحها إياه البرازيلي باكيتا ليحرز الهدف الوحيد في المباراة وليمكن الأخضر الفوز من تلك المباراة والتي كانت نقطة التحول السريعة في حياة اللاعب مما دعا باكيتا يشركه في لقاءات المنتخب السعودي ضد تونس وأوكرانيا وإسبانيا في كأس العالم في مونديال ألمانيا.
أعاره الأهلي إلى العربي القطري في عام 2010 و النصر في عام 2011 لمدة موسم وبعدها إعتزل كرة القدم .
كانت أول كاس خليج يخوض غمارها مالك معاذ مع الأخضر وكان النجم كالعادة يغرد خارج السرب ففي مباراة البحرين أزعج الدفاع البحريني الذي شدد مراقبته ومع ذلك حصل مالك على ركلة جزاء جاء منها هدف التعديل، وفي مباراة قطر سجل هدف التعادل وكان في الموعد وسجل أفضل هدف في بطولات الخليج وهدف تاريخي ينضم لعشرات الأهداف التاريخية والأسطورية التي سجلها هذا اللاعب
شارك مالك في كأس الخليج وبالتأكيد فقد نال الإشادات الواسعة من مختلف الشرائح الرياضية.
بعد هبوط مستواه الملحوظ في موسم 2009/2010 قدم مستوى كبير في البطولة وكان المدرب في تلك البطولة الكابتن ناصر الجوهر كان يشاركه أساسيًا في جميع المباريات ويبقي الثنائي الكبير حسن الراهب ونايف هزازي في دكة البدلاء رغم أن مستواهم في ذلك الموسم كان مميز . وأدخل حسن الراهب في مباراة واحدة وفي آخر الدقايق وادخل نايف هزازي في المباراة النهائية أمام منتخب عمان بطل المسابقة في الشوط الإضافي
سجل هدفين في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم.
وللاسف هبط مستواه كثيرا وبشكل ملحوظ منذ موسم 2008-2009
وكما هو معروف لديه ضغوط نفسيه عميقه ربما لا تراها لكن يكتمها الاعب بعد وفاه جده من ثما أخيه من عام 2008-2009 ولا يزال مشجعين النادي الأهلي ينتظرون عودة مالك 2007
ولكن مالك معاذ توقف عن ممارسة كرة القدم وانتقل إلى مجال التجارة في المدينة المنورة
برز نجم اللاعب في كأس آسيا 2007، وفي مباراة كوريا الجنوبية تسبب بركلة جزاء وأتى منها هدف التعادل تبعتها مباراة البحرين والتي خلالها صنع 3 اهداف وفي مباراة أوزبكستان صنع هدف خلال تسديدته التي تابعها ياسر القحطاني وواصل بروزه في مباراة اليابان سجل هدفين
ولعل الشارع الياباني لم ينس يومًا مالك معاذ بعد أن صال وجال في تلك المباراة وعجز الكومبيوتر الياباني في إيقافه
في نصف النهائي.
إنجازاته :
أفضل لاعب في المملكة في موسم 2006-2007
كأس الأمير فيصل بن فهد 2007
كأس ولي العهد 2007
كأس الأندية الخليجية 2009
في سنة 2012 ترك لعب كرة القدم بشكل مفاجئ .
أوراسكوم للاتصالات، (جلوبال تليكوم حاليا، دمجت مع فيمبلكوم الروسية ) هي شركة مصرية تعتبر أكبر شركة لخدمة الهاتف المحمول في العالم العربي. يرجع تأسيسها إلى سنة 1998 وقد بدأت نشاطها عبر مساهمتها في موبينيل مع فرانس تيليكوم وموتورولا. توسع النشاط الجغرافي للشركة في السنوات التالية، ليشمل في سنة 2007 إضافة إلى مصر، تونس، الجزائر، العراق، زيمبابوي، باكستان، بنغلاديش، هونغ كونغ. في مارس 2007 بلغ عدد المشتركين في مختلف فروع الشركة حوالي 56 مليون شخص. تسيطر ويذر للاستثمارات (المملوكة من طرف عائلة ساويرس، والتي تملك ويند الإيطالية وهيلاس اليونانية) على الشركة عبر امتلاكها 50% زائد سهم من رأسمالها. بلغت إيراداتها سنة 2005 3.226 مليار دولار فيما بلغت قيمتها السوقية في 31 ديسمبر 2006 حوالي 14.5 مليار دولار. تشغل الشركة حوالي 20.000 ورئيسها هو نجيب ساويرس.
بعض فروع الشركة ومساهماتها.
بين قوسين نسبة مساهمة أوراسكوم للاتصالات.
وتوجد لها عدة فروع في تونس والمغرب والسودان وغيرها من الدول
مجلس الإدارة في نهاية عام 2005 كان يتألف من:
وفي عام 2007 غادر محمد رشيد مجلس إدارة اوراسكوم تليكوم واضيف التالون:
بيع محتمل للشركة.
في ديسمبر 2007, ترامت أخبار مفادها أن رئيس مجلس إدارة اوراسكوم نجيب ساويرس قد عين فريقاً من مصرفيي الاستثمار لدراسة الخيارات المتاحة لاوراسكوم، بما فيها بيع الشركة في مزاد. وتـُقدر قيمة الشركة بمبلغ $17 مليار دولار (£8.4 مليار جنيه استرليني), بما فيها الديون، محادثات أولية تمت مع تي-موبيل, وأطراف ذات اهتمام أخرى حسب جريدة "صنداي تايمز" اللندنية، بما فيها فودافون, تليفونيكا الأسبانية واورانج الفرنسية.وقد تم البيع فعلا في يناير 2010
مقاطعة ساساري ، مقاطعة إيطالية في شمال جزيرة سردينيا ذات الحكم الذاتي. وعاصمتها هي مدينة ساساري. اجمالي عدد سكانها 333.015 (20% من سكان سردينيا) وتبلغ مساحتها 4281 كيلومتر (17,8% من مساحة سردينيا)و وبها 66 مدينة وبلدة وقرية. تطل من الشمال الغربي على بحر سردينيا ولديها حدود مع :
زنووب
شينكيتشي ميتسوموني (光宗信吉 "ميتسوموني شينكيتشي") هو ملحن ياباني ولد في 8 أكتوبر 1963 في محافظة فوكوكا.
أوراسكوم للإنشاء والصناعة، هي شركة مصرية تعد من أكبر شركات المقاولات في الشرق الأوسط. يرجع تأسيس الشركة إلى سنة 1976 تحت اسم أوراسكوم للمقاولات العامة والتجارة (وقد كان مؤسس الشركة أنسي ساويرس انطلق في قطاع المقاولات منذ الخمسينات من خلال شركة أخرى وقع تأميمها سنة 1961). كانت الشركة تملك وحدة مختصة في قطاع صناعة الأسمنت، ولها وحدات إنتاجية في عدة دول أهمها مصر، الجزائر، تركيا، إسبانيا... قامت ببيعها في ديسمبر 2007 لصالح لافارج الفرنسية في صفقة بلغت 12.81 مليار دولار. بلغت إيرادات الشركة سنة 2006 2.865 مليار دولار. تشغل الشركة حوالي 40.000 ورئيسها التنفيذي هو ناصف ساويرس. تملك عائلة ساويرس ( أنسي، ناصف، سميح) 60% من رأس مال الشركة. مدرجة منذ سنة 1999 في بورصتي القاهرة والإسكندرية.
في 2010 ذكرت ذا إيكونوميست أن دخل الشركة 3,8 مليار دولار أمريكي وأنّ حوالي 80٪ من ذلك الدخل اكتُسِبَ من خارج مصر، جزء منه من مقاولة لصالح القوات الجوية الأمريكية.
الموسيقى أو الموسيقا هي فن مؤلف من الأصوات والسكوت عبر فترة زمنية، ويعتقد العلماء بأن كلمة الموسيقى يونانية الأصل، وقد كانت تعني سابقا الفنون عموما غير أنها أصبحت فيما بعد تطلق على لغة الألحان فقط. وقد عرفت لفظة موسيقى بأنها فن الألحان وهي صناعة يبحث فيها عن تنظيم الأنغام والعلاقات فيما بينها وعن الإيقاعات وأوزانها. والموسيقى فن يبحث عن طبيعة الأنغام من حيث الاتفاق والتنافر. وتأليف الموسيقى وطريقة أدائها وحتى تعريفها بالأصل تختلف تبعًا للسياق الحضاري والاجتماعي. كما أنّ الموسيقى تعزف بواسطة مختلف الآلات: العضوية (صوت الإنسان، التصفيق) وآلات النفخ (الناي، البوق، الكلارينيت،الساكسفون) والوترية (مثل: العود والقيثارة والكمان و البزق )، والإلكترونية (الأورغ). تتفاوت الأداءات الموسيقية بين موسيقى منظمة بشدة في أحيان، إلى موسيقى حرة غير مقيدة بأنظمة في أحيان أخرى، وهي لا تتضمن العزف فقط بل أيضًا القرع في الطبول وموسيقى الهرمونيكا.
الموسيقى هي لغة التعبير العالمية، والموسيقى هي اللغة التي نسمعها في كل شيء في الحياة في المنزل من التلفاز والحاسوب وفي العمل، في رنات الهاتف المحمول، في وسائل المواصلات.
لكل إنسان لون وطبقة صوتية خاصة به، فيوجد الصوت الخشن، ويوجد الصوت الرقيق الناعم، وهناك القوي والآخر الضعيف، كما يوجد الصوت الذي يعكس الحنان أو الذي يعكس القسوة. كما أن الأصوات تتعدد حسب مصدرها: فهناك صوت الإنسان، وصوت الطبيعة، وصوت الحيوانات والطيور، وصوت الآلات. والأصوات لا تنتهي ويحل محل الصوت الصمت بألا نسمع صوتاً. ولا جدال أن أكثر الأصوات إبداعاً هو صوت الانسان، لأنه باستطاعته ترتيبه كيفما يشاء ويطوعه حسبما يريد، ويمكننا تلخيص هذا التعريف على أن الموسيقى هي فن ولغة وعلم.
الغناء والموسيقى.
الغناء هو إنتاج بشرى يتواجد بتواجد الثلاث عناصر التالية: الموسيقى والكلمة والصوت. والغناء هو نوع من أنواع الكلام لكنه منغم ومتواصل. ويمكن تأدية الغناء بشكل منفرد أو في شكل جماعي والذي بعرف باسم "الكورال".
وقد يكون أداء صوتي منغم بدون وجود لأي آلة موسيقية، ومن الأعضاء الهامة التي تتحكم في خروج الصوت هي الأحبال الصوتية وما يحدث فيها من اهتزازات عند مرور الهواء بها.
تطور الموسيقى العربية.
الموسيقى العربية تمتد جذورها الأصيلة إلى آلاف السنين التي سبقت الميلاد وكان الاعتقاد السائد عند الكثيرين من الباحثين أن الموسيقى العربية إغريقية الأصل أو فارسية، وذلك بأنهم كانوا يبدؤون تاريخهم لها من العصر الجاهلي حيث كانت الحضارات الإغريقية والفارسية في عنفوانها. غير أن تقدم علم الآثار في العصور الحديثة وما كشف عنه الحفريات قد أنار الطريق أمام التاريخ الموسيقى وغير الأفكار بالنسبة لمعرفة التدرج الحضاري في العالم تغييرا جذريا. إذ اتضح أن الموسيقى العربية لا ترجع بدايتها إلى ذلك العصر المسمى بالعصر الجاهلي، بل ترجع إلى أبعد من ذلك بكثير. فهناك في مجال الوطن العربي وفيما يزيد على ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد حين يرفع ستار التاريخ العام عن وجه الزمن نجد على ضفاف النيل شعبا يتمتع بمدينة موسيقية ناضجة وآلاتها التي جاوزت دور النشوء وبدت تامة كاملة سواء في ذلك الآلات الإيقاعية أم آلالات النفخ أم الآلات الوترية.
وبينما الشعب المصري يرسل أغنياته على شاطئ نيله السعيد، نجد على ضفاف الرافدين وفيما حولها مدنيات موسيقية عالية فياضة هي مدينات بابل وآشور التي شملت فيما شملت شعوب الكنعانيين والفينيقيين والحيثيين، وتلاقت تلك المدينات الوارفة وامتدت ظلالها حتى شملت غرب آسيا وشمال أفريقية، وظلت هذه الشعوب على اتصال وثيق دائم بعضها ببعض مما جعل التاريخ يسجل لها حضارة موسيقية موحدة الطابع وإن تنوعت في صورها وتعددت في لهجاتها، حتى لنجد أنه أصبح مما يجري عليه العرف أن يكون في بلاط ملك مصر منذ ابتداء الدولة الحديثة حيث الأسرة الثامنة عشرة فرقتان موسيقيتان إحداهما من أبناء مصر والأخرى من أبناء آسيا كما نرى في عهد تلك الدولة أيضا المغنية المصرية تنتنون تعمل على نشر الحضارة المصرية في سوريا عن طريق الغناء. وفي ذلك الحين نرى التجاوب وثيقا في نواحي الموسيقى المختلفة حيث يقع المزج والتبادل والتقارب الفني بين شعوب هذه البلاد.
ثم تمتد الأضواء وتتسع الرقعة فتطالعنا من الشرق مدينة فارسية، ونستقبل من الغرب مدينة إغريقية. وما هو إلا أن نتفاعل موسيقات جميع هذه المدينات وترابط بحكم الجوار والغزو وتبادل العلماء والفنانين والجواري والقيان. وتؤثر كل منها في الأخرى تبعا لما يحيط بها من ظروف وما يتحكم فيها من أحوال. و تنتقل الأغاني والآلات الموسيقية بينها حتى لتشكل من تنوعها واختلاف ألوانها وحدة فنية، ويسجل التاريخ هذه الحقيقة فيقول هيردوت المؤرخ الإغريقي إنه يسمع أغاني مصر أغنيات صارت فيما بعد أغاني شعبية في بلاد اليونان.
أما بالنسبة للآلات الموسيقية التي كانت متواجدة في العصر الجاهلي فهي تتوزع ما بين الآلات الإيقاعية (الطبل والدف والصنوج والجلاجل) وآلات النفخ (المزمار بأنواعه) كذلك أخبرنا الفارابي عن وجود آلات وترية في العصر الجاهلي ويتمثل ذلك في الطنبور والعود والمزهر (عود ذو وجه من الجلد) والموتر والبربط (العود الفارسي).
صناعة فن النغم والألحان تأثرت منذ ظهور الإسلام بالموسيقى الفارسية والتركية والمصرية لذلك فهي تشترك مع الموسيقى الشرقية من حيث المبدأ تتصل اتصالا وثيقا بجنس الإيقاع الموزون والعرب القدماء هم أول من استنبط الأجناس القوية في ترتيبات النغم.
وقد قام الفارابي بتأليف كتاب الموسيقى الكبير الذي تضمن الأسس والقواعد الموسيقية التي يسير على نهجها الموسيقيون العرب حتى يومنا هذا. وتعتبر المقامات الموسيقية هي الأساس اللحني والنغمي للموسيقى العربية وهي تميز بالطبقات الصوتية أو أدوات العزف ولا تتضمن الإيقاع وكان أول ظهور للموشحات في الأندلس التي كانت أداوره متصله بالنغم والإيقاع وقد تطورت الموسيقى في البيئة الأندلسية من خلال ظهور موسيقيين متميزين مثل زرياب الذي أضاف الوتر الخامس للعود. كما تأثرت الموسيقى العربية بالموسيقى الغربية منذ منتصف القرن العشرين وظهور موسيقيين متميزين مثل سيد درويش ومحمد عبد الوهاب ورياض السنباطي وفريد الأطرش ومحمد فوزي والأخوان رحباني و الفنان محمد عبده وغيرهم كما كان هناك تأثر للموسيقى العربية في فترة التسيعنيات حيث مزجت الألحان بين ما هو شرقي وما هو غربي.
الموسيقى العربية / الشرقية.
هي نوع آخر من أنواع الموسيقى العرقية المتعددة ولها قواعدها ومذاقها الخاص، وترجع نشأتها إلى ما قبل ظهور الإسلام.
والموسيقى العربية لها الطابع الخاص بها والآلات أيضاً، وتصنف إلى قسمين:
وتتفرد كل دولة من الدول العربية بالطابع الموسيقى الخاص بها على الرغم من الاتفاق في السمات العامة أنها موسيقى عربية، فنجد النغم المصري، الجزائري، المغربي، التركي... الخ
التخت الشرقي.
أما "التخت العربى" فهو يمثل الأوركسترا العربية ويتضمن على الآلات الشرقية التالية والتي دخلت الموسيقى العربية على فترات مختلفة: العود - الناي - القانون - الكمان - الدف - الرباب... الخ، والتخت كلمة فارسية الأصل معناها "العرش" لأن الموسيقيين كانوا يجلسون فوق مكان مرتفع أثناء العزف عن الأرض، وقد ظهر التخت في عهد الأتراك في منتصف القرن التاسع عشر.
موسيقى "الراي".
أصبحت موسيقى "الراي" عالمية ولكن جذورها الأصلية عربية وتعنى كلمة "الراي" الرأي أو يرى. وهي موسيقى ذات جذور في التراث الجزائري وتستعمل للتعبير عن الآراء الاجتماعية والسياسية تجاه قضايا بعينها.
موسيقى "الشعبي".
ينتشر هذا النوع الغنائي في المغرب العربي وترجع أصوله إلى الأندلس، وتم إدخال بعض الآلات الحديثة فيه ومنتشر بين فئات الشعوب البسيطة لاستخدامه اللغة الدارجة.
وهو فن غنائي حديث أو بالأصح هو "فن شعري" ومعناه زين أو رصع الذي يرجع اشتقاقه إلى كلمة الوشاح. ومن أشهر الموشحات: الموشحات الأندلسية والموشحات الحلبية والموشحات المصرية. لا يعتمد الموشح على مبدأ القافية الواحدة، وقد ينتهي بعبارات عامية وتتعد أنواعه حسب الأوزان والقوافي.
القصيدة توصف بأنها الشعر الغنائي. وتعتمد القصيدة على عنصرين هما الوزن والقافية، ثم ظهرت بعد ذلك ما يسمى بقصيدة التفعيلة ثم قصيدة النثر.
طقطوقة.
هي عبارة عن زجل يعتمد على لازمة موسيقية واحدة، تُعاد هذه اللازمة بعد انتهاء المطرب من كل مقطع والتي يُنهى بها الطقطوقة.
يمكن أن نطلق على الموال الشعر الشعبي، وتتعدد أنواعه فيوجد الموال السداسي والسبعاوي والثماني والتسعاوي والعشراوي.
فالسداسي المصري تتكون الشطور الأربعة الأولى منه بقافية معينة تختلف في الشطر الخامس ثم يأتي السادس بنفس قافية الأشطر الأربع الأولى.
وتتعدد مواضيع الموال، فمنها: الغزل والمدح أو العتاب... الخ.
تطور الموسيقى في أوروبا.
تعود جذور الموسيقى في أوروبا للعام 500 ميلادي حيث بدأت في تراتيل الكنائس ثم تطورت إلى ما عرف بالموسيقى عصر الريناسنس منذ مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر والتي عرفت بمرحلة الفن الحديث حيث وصلت العلامات الموسيقية إلى درجة كبيرة من التقدم كما وصلت الموسيقى ذات الأنغام المتعددة إلى درجة كبيرة من التعقيد لم يسبق لها مثيل. و في أثناء أواخر القرن الخامس عشر ظهرت المدرسة البرجندية بزعامة وليم دوفاي وهي مدرسة راقية يرجع لها الفضل في ازدهار الموسيقى ذات الأنغام المتعددة خلال القرن السادس عشر ومن أبرز مؤلفي هذه المدرسة جوسكين دي برس وأولاندو دي لاسو وبنزوح مؤلفي المدرسة الفلمنكية إلى إيطاليا ظهرت بالبندقية المدرسة الموسيقية التي أسسها أدريان ويللارت وإنضم إليها أندريا وجوفاني جأبريللي وقد قام باليسرينا الذي كان ينافسه لاسو في عصر النهضة بتأسيس المدرسة الرومانية للموسيقى الكنيسة ذات الأنغام المتعددة والتي استمرت حتى أيام لويس الرابع عشر.
ومنذ عام 1750 حتى عام 1800 انتشرت الموسيقى التي عرفت فيما بعد بالموسيقى الكلاسيكية والتي اتسمت بظهور السيمفونيات الموسيقية على أيدي عدد كبير من الموسيقيين البارزين مثل هايدن وموتزارت قبل أن تظهر موجة جديدة هي فترة ظهور الموسيقى الرومانسية خلال القرن التاسع عشر ويمثبيتهوفن أوج المرحلة الكلاسيكية وبداية المرحلة الرومانسية في الموسيقى. و قرب نهاية القرن التاسع عشر ظهرت المدرسة التأثيرية كرد فعل للرومانسية ففي عام 1860 ظهرت ثورة جذرية في ميدان الموسيقى والتي عرفت بالموسيقى الجديدة وقد قامت اتجاهات عديدة ضد الرومانسية في القرن العشرين حيث ظهر ما يعرف بالكلاسيكية الجديدة التي أصبحت ذات أهمية كبرى إذ شاع من جديد الإقبال على موسيقى باخ وقد تلا ذلك اهتمام بالغ بإحياء موسيقى العصور السابقة ومن قادة هذه الحركة الجديدة هيندميث وسترافينسكي. كما ظهرت حديثا الموسيقى الجديدة مثل موسيقى الجاز التي رافقت هجرات الأفارقة إلى أمريكا وأوروبا ثم الموسيقات الحديثة مثل البوب والروك وأندرول وموسيقى الريف وغيرها.
تعد الموسيقى الكلاسيكية تجربة لذاتها، بعكس باقي أنواع الموسيقى التي تقوم بخدمة محتوى الأغنية. وفي الموسيقي الكلاسيكية، تلعب الموسيقى دور الشريك مع النص الموسيقي، كما يتم دائماً تقدمها في مناخ وقور، حيث يستمع الجمهور للموسيقى في جو من الهدوء والسكون ويكون هذا بمثابة احترام وتقدير للفن الموسيقي. ولا يقوم العازفين بأي علاقة مباشرة مع الجمهور المستمع مثل باقي أنواع الموسيقى.
السيمفونية.
أصل هذه الكلمة يوناني ومشتق من لفظين الأول (Syn) ومعناها "معاً" واللفظ الثاني (Phone) ومعناها "صوت" أي الأصوات المتزامنة مع بعضها.
الكونشرتو.
تأليف موسيقي لصوت الآلات الموسيقية لتحل محل الصوت البشري، ويكون الأداء منصباً على آلة واحدة مثل كمان أو اثنين أو ثلاث والباقي هي آلات ثانوية بجانب هذه الآلة الرئيسية. وكلمة "الكونشرتو" لاتينية الأصل (كونسرتار) وتعنى بذل الجهد أو الكفاح أو من كلمة "كونستوس" وتعنى اشتراك عدة أصوات معاً. كما يتألف "الكونشرتو" من ثلاثة ألحان:اللحن الأول أطول الألحان الثلاثة وتتميز إيقاعاته بالسرعة، أما اللحن الثاني فهو لحن يتميز بالهدوء، اللحن الثالث يكون في شكل عزف منفرد لعازف آلة بعينها تعكس جميع قدراته الموسيقية وتختتم الفرقة مع العازف المقطوعة.
هي كلمة يونانية تعنى المسافة بين خشبة المسرح والمشاهدين، وتُستخدم فيها العديد من الآلات الموسيقية باختلاف أنواعها من الآلات الوترية والإيقاعية والهوائية. ومتوسط عدد العازفين حوالي عشرين عازفاً وقد يقل هذا العدد أو يزيد حتى يصل إلى المائة.
موسيقى البلوز (Blues).
هي نوع من الموسيقى تجمع بين الصوت واستخدام الآلات الموسيقية، وهي مستوحاة من الموسيقي الأفرو-أمريكية في الروح، طريقة الأداء الصوتي، وأيضاً تنتمي إلي جذور الموسيقى في غرب أفريقيا. كانت موسيقى البلوز لها تأثيرها القوي في الموسيقي الأمريكية لاحقاً والموسيقي الغربية الشهيرة، فنجد لها تأثير في موسيقي جاز، الروك، البوب وموسيقي الريف (Country music).
موسيقى الروك (Rock).
موسيقى الروك الشهيرة هي عبارة عن مزيج من موسيقي البلوز (Blues)، الريف (Country) والفولك (Folk). بدأت موسيقى الروك في منتصف الخمسينات، وزادت شهرتها علي يد مغني الروك أند رول الشهير (ألفس بريسلي)، ثم اختفت لفترة ما وأعيدت شهرتها مرة أخرى علي يد فريق (البيتلز) في أوائل الستينات.
موسيقى الجاز (Jazz).