CALM/arwiki huggingface dataset:
إن مفهوم الخدمات الإلكترونية بصفة عامة يتثمل في الاستفادة من تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في تقديم وتوفير الخدمات، ومن الصعب إيجاد تعريف دقيق نظراً إلى وُجود عدة تعاريف مختلفة من قبل الباحثين لمفهوم الخدمات الإلكترونية، ولكن على الرغم من هذا الاختلاف إلا أنهم متفقون على دور التكنولجيا في التأثير وتسهيل الخدمات وتحويلها من خدمات تقليدية إلى خدمات إلكترونية.
وقد توصل البعض إلى تعريف أدق لمعنى الخدمات الإلكترونية، ويَتمثَّل في أن الخدمات الإلكترونية هي عبارة عن «أفعال وجُهود وأداء يُنقل باستخدام تكنولوجيا المعلومات، ويَشمل خدمات البيع وخدمة العملاء وخدمات التوصيل». وهذا التعريف يَعكس ثلاث عناصر رئيسية لمفهوم الخدمات الإلكترونية، ألا وهي:
وعلى سبيل المثال، تُعتبر الوكلات الحكومية التي تقوم بتقديم الخدمات الإلكترونية للمواطنين والشركات مقدمة للخدمة، بينما يُعتبرُ المواطنون والشركات مستلمين لهذه الخدمة، وطريقة توصيل هذه الخدمة هيَ العنصر الثالث للخدمات الإلكترونية. ويعتبر الإنترنت حالياً الوسيلة الرئيسية والأكثر أهمية في نقل الخدمات الإلكترونية، بينما لا زالت الوسائل الأخرى كالهاتف والجوال والتلفاز ومراكز الاتصال ومكاتب الاستقبال تُستَعمل.
ميري بير سيمبري أو ماري للأبد هو فيلم إيطالي درامي للمخرج الإيطالي ماركو ريسي صدر عام 1989. الفيلم من بطولة ميشيلي بلاتشيدو وكلاوديو أمندولا وأليساندرو دي سانزو وفرانشيسكو بنينو وسالفاتوري تيرميني وتوني سبيرانديو.
هات ياي (بالتايلاندية:หาดใหญ่) و(بالإنكليزية:Hat Yai) مدينة تقع في جنوب تايلاند قرب الحدود معا ماليزيا يبلغ عدد سكانها 157359 وفقا لتعداد العام 2008 وتعتبر هات ياي أكبر مدينة في محافظة سونغكلا والكثير يعتقد انها عاصمة المحافظة بل هي أكبر مدينة في المحافظة وتعتبر عاصمة المحافظة بنفس اسم المحافظة سونغجلا وهي العاصمة ومركز الإدارة والمركز الثقافي للمدينة في حين هات ياي مركز لرجال الاعمال
حركة التمرد.
بموقعها الجغرافي الواقع في جنوب تايلاند وكونها المركز الاقتصادي للجنوب التايلاندي أصبحت هات ياي هدفا للحركة الاحتجاجية الانفصالية في الجنوب التايلاندي والتي اوقعت عدة تفجيرات في هات ياي والمنطقة المجاورة لها، في يوم 2 أبريل 2005 تم تنفيذ اثنين من الهجمات بالقنابل في مركز تسوق وسط المدينة ومطار هات ياي ادت الي مقتل شخصين وعشرات الجرحي، وفي يوم 16 سبتمبر 2006 تم تنفيذ سلسلة من الهجمات اسفرت عن مقتل اربعة اشخاص وجرح أكثر من 70 شخص
راغاتسي فيوري أو يبدون كالأولاد هو فيلم إيطالي درامي للمخرج الإيطالي ماركو ريسي بأسلوب واقعي جديد من كتابة غريمالدي أوريليو. صدر في عام 1990، وهو تكملة لفيلم ميري بير سيمبري 1989. الفيلم من بطولة فرانشيسكو بنينيو وأليساندرو دي سانزو وسلفاتوري تيرميني.
جزيرة تشانغ (بالتايلاندية:เกาะช้าง) و(بالإنكليزية:"Ko Chang"') جزيرة تشانغ الواقعة في محافظة ترات وتعتبر ثالث أكبر جزيرة في تايلاند وتقع بالقرب من الحدود الي كمبوديا في خليج تايلاند.
كوه تشانغ تعني حرفيا جزيرة الفيلة وتنطق باللغة التايلاندية كوه تشانغ وتعني كلمة كوه تعني باللغة التايلاندية جزيرة وتشانغ تعني فيل
جزيرة تشانغ تعتبر جزيرة جبيلة واعلي قمة فيها 744 متر وتتميز الجزيرة بالشعاب المرجانية والغابات الممطرة والشلالات .
لافينتورا أو المغامرة هو فيلم إيطالي من عام 1960 من إخراج الإيطالي مايكل أنجلو أنطونيوني مبني على قصة من تأليفه. الفيلم من بطولة مونيكا فيتي وغابرييللي فيرزيتي. يشتهر الفيلم بتسارعه الحذر مما يجعل المشاهد يركز على التركيب المرئي وتطور الشخصيات، كما يتميز أيضاً ببنيته السردية غير المعتادة.
المطوية:
وهي ورقة تقنية تحمل رسالة إعلامية مختصرة لتحسيس المخاطبين بقضية من اقضايا تتميز باختصارها وسهولة تناولها وهي وسيلة من وسائل التطبيق القبلي والهدف منها اثبات الجدوى التنموية للتوعية الصحية والتدرب على إنتاج مطوية تحسيسية ونشرها
هي وسيلة من وسائل التطبيق القبلي المستخدم في بداية كل فصل أو وحدة.
يقوم فيها الطالب بالاطلاع على دروس الفصل أو الوحدة كاملة ويلخصها.
وتتعدد اشكال ومعلومات المطوية بحسب الدروس وهدفها والفئة العمرية المستهدفة لها
إكساب الطالب عدة مهارات أهمها :
- ترتيب الأفكار الرئيسية والفرعية للموضوعات التي سيتعلمها وتنسيقها في المطوية
- تنمية روح العمل الجماعي عند الطلاب والمشاركة الفعّآلة والإنجازالإيجابي.
- أداة للقراءة - تعطي الطلبة طرقا لتنظيم المعلومات بشكل يجمع بين المتعة والإبداع
- أداة للدراسة - تزود الطلبة بالطريقة التي يمكنهم من خلالها إجراء تأكد ذاتي من فهمهم، أو يمكن استخدامها كإرشادات مرجعية.
- أداة للتقويم - تعطي المعلمين طريقة لتشخيص المفاهيم غير الصحيحة ورصد الاستيعاب وتقويم الفهم.
يقوم المعلم بعرض المطوية المطلوبة للطلاب ويشرح لهم طريقة إعدادها بحيث يستخدم أوراق ملونة
أوورقة ما يكتب فيها المعلومات وينسقها مستخدما المقص، الألوان، الأقلام
قزرابات مدينة صغيرة ومركز ناحية السعدية التابعة لقضاء خانقين بمحافظة ديالى شرق العراق. سكانها من الكرد الكلهور والتركمان مع أقلية من العرب. ويتكلم سكانها اللغة‌ الكردية اللهجة المحلية‌ عموما.‌ كانت قزرابات من توابع شهربان (المقدادية حاليا) ايام الإمبراطورية الساسانية والتي كانت عاصمتها (قطيسفون) والتي سميت بعد الفتح بـ(المدائن) أو مدائن كسرى. اسم شهربان (شهر - بانو) تعني بالفارسية الساسانية (مدينة الأميرة) حيث كانت وقفاً على زوجات ملوك الفرس. أما بلدة قزرابات فكانت من ممتلكات كسرى ومنه جاءت تسمية (كسرا اباد) بمعنى معمورة كسرى ثم صحف الاسم إلى قسرابات وقزرابات. وقد حرف العثمانيون التسمية إلى (قزل رباط) ليجاري لغتهم التركية وتأتي بمعنى (الرباط الأحمر). بعد تشكيل الحكومة العراقية تحولت التسمية إلى السعدية لأن مرقد الصحابي سعد أحد الصحابة المشاركين في فتح العراق يقع بالقرب منها، ولا يمكن أن يكون الصحابي القائد: سعد بن أبي وقاص لأنه توفي في المدينة المنورة ودفن في البقيع.
العقدة تسمى الآن بحي الخالدية وهو حي من أحياء الزلفي كالعزيزية والقدس وسمنان والصديق والفاروق واليرموك وغيرها من الأحياء التابعة لمحافظة الزلفي في المملكة العربية السعودية. تقع العقدة على مصب وادي سمنان في الجزاء الشمالي الغربي من المقاطعة.
سمية العقدة نسبة إلى السور المعقود على دار مادار المدينة.
بلغ عدد سكان العقدة 10000 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2009.
ماهافيرا (السنسكريتية : महावीर «البطل العظيم»، الكانادا : ಮಹಾವೀರ مهافيرا، المالايالام : മഹാവീരൻ Mahāvīran والتاميلية : அருகன் Arukaṉ) ومعناها البطل العظيم هو اللقب الذي يطلقه جماعة الجينس على الرجل الذي قام بتطوير ديانتهم.
ولد فاردهامانا-وهذا هو اسمه الحقيقي في شمال الهند في نفس المنطقة التي ولد فيها بوذا وهناك تشابه مذهل بين حياتي الرجلين فالبطل العظيم هذا هو الابن الأصغر لأحد الكبراء وعاش مثل بوذا في الأبهة والنعيم وترك هذه الحياة الناعمة وهو في الثلاثين من عمره وترك وراءه زوجته وابنته باحثا عن الذات وعن معني الحياة والخلاص من ويلاتها..
وصوله لمرحله النضج.
وأصبح راهبا في أحد اغلأديرة وأمضي 12 عاما في التأمل علي الحافة من الزهد الشديد والفقر الأليم ورفض أن يملك أي شيء لا كوبا ولا وعاء صغير يجمع فيه ما يتسوله من الناس وكان يصوم معظم الوقت وكان يملك ثوب واحدا ثم تجرد من هذا الثوب ومشي عاريا بين الناس.
وكان يترك الحشرات تزحف علي جسمه ولا يدفعها عن نفسه حتي لو كانت تلسعه وعلي الرغم من أن الهند قد أعتادت علي الرهبان العراة الحفاة فإن منظره كان يثير الاشمئزاز والاستنكار واللعنات..
ولما بلغ الثانية والأربعين من عمره أيقن ماهافيرا أنه قد وصل إلي مرحلة التنوير والنضج العقلي وأنه مؤهل لأن يفعل شيئا ولذلك قضي الثلاثين عاما الباقية من حياته في تعليم ما اهتدي إليه في عزلته وفي تأملاته.. ولما توفي في سنة 547 قبل الميلاد، كان له أتباع كثيرون..
أهم تعاليمه ونظراته الفلسفيه.
وهناك تشابه كبير بين تعاليمه وتعاليم البوذية والهندوسية. وهو يري أن الإنسان عندما يموت فإنما روحه لا تموت وإنما تتجسد في جسم آخر- وليس بالضرورة أن يكون الجسم الآخر لإنسان..(ونظرية التناسخ) هذه هي أساس ديانته.
وهو يري أيضا أن لا وسيلة للتكفير عن الذنوب إلا بتعذيب الإنسان لنفسه، بتجويع نفسه ومنعها من كل الملذات حتي الموت-وبعض الرهبان كانوا يرون أن خلاصهم وطهارتهم هي بالقضاء التام علي الشهوات بالموت.
وأهم مبادئهم أيضا الامتناع عن العنف والقتل (الأهيمسا). إن الواحد يخاف أن يمشي علي الأرض حتي لايقتل حشرة، بعض الرهبان يطلب إلي أتباعه أن يكنسوا الأرض تحت قدميه حتي لا يقتل حشرة.. بعض الرهبان لا يأكل في الظلام حتي لا يقتل حشرة لذلك فأن أتباع ماهافيرا نباتيون.
وأتباع ماهافيرا لا يعملون بالزراعة، فالعمل اليدوي حرام، ولذلك فهم يعملون بالتجارة وهم من انشط التجار في الهند وأكثرهم ثراء ولم يتحدث البطل الأعظم ماهافيرا عن وجود إله أو آلهه، إنما يري أن الحياة الإنسانية كافيه تماما لثواب والعقاب..
ولاشك أن غاندي قد تأثر كثيرا بتعاليم عدم اللجوء إلي العنف هذه..
وأتباع ماهافيرا يسمون الجينس، والديانة(الجينية) قد عاشت إلي الآن 25 قرنا ولا يزال لها أتباع كثيرون يبلغ عددهم 2.5 مليون شخص وهذه الديانة لها أثر كبير جدا علي حياة المؤمنين بها علي وحدتهم وتماسكهم، حتي إن أستطاعت أن تظل قائمة من دون أن يكون لها كتاب يرجع إليه الناس..
البنكرياس الحلقي أو المعثكلة الحلقية هي حالةٌ مرضية نادرة يحاط فيها الجزء الثاني من الإثني عشر بحلقة من المعثكلة (البنكرياس) امتدادا لرأس البنكرياس.ويقوم هذا الجزء الحلقي من البنكرياس اما بسد أو مجرد اعاقة انتقال الطعام إلى باقي الأمعاء الدقيقة.تحدث هذه الحالة مرة واحدة كل 12000 إلى 15000 من حديثي الولادة.
هذه الحالة تحدث عادة نتيجة خلل في النمو الجنيني للبنكرياس وقد تحدث في البالغين أيضا. ينشأ الخلل الجنيني هذا من نمو برعم بنكرياسي امامي مشقوق حول الإثني عشر ثم يلتحم مع البرعم الخلفي مكونا حلقة بنكرياسية حول الإثني عشر.وقد ينشأ الخلل أيضا من فشل البرعم البنكرياسي الامامي في الدوران وبالتالي يظل في الجهة اليمنى، أو إذا دار البرعم الخلفي في الاتجاه الخاطئ وفي كلا الحالتين كذلك سوف يحاط الاثنا عشر بنسيج من البنكرياس. ينشأ انسداد الإثني عشر في حالة التهاب البنكرياس الحلقي.
زيادة حجم السائل المحيط بالجنين، خفة وزن الوليد، عدم تحمل الاكل بعد الولادة مباشرة.
يمكن تشخيص الحالة بعد الولادة باستخدام الاشعة السينية على البطن، الموجات فوق الصوتية، الاشعة المقطعية.
جزر سميلان (بالتايلاندية:หมู่เกาะสิมิลัน) و(بالإنكليزية:The Similan Islands) هي مجموعة من الجزر في بحر أندامان قبالة سواحل محافظة فانغ نغا جنوب تايلاند وهو منتزة وطني انشئ في العام 1982م وتعتبر ارخبيل من تسع جزر
احداثية
مبروك الحشائش أو الشبوط أو المبروكة العادية أو الكارب العشبي و موطنه آسيا وانتقل إلى بعض الدول في أفريقيا وأوروبا وأمريكا لانه له القدرة على اكل الحشائش وتطهير مجاري الأنهار والترع من الحشائش والأعشاب وهي سمكة يكبر حجمها بشكل بالغ وسريع لونها ذهبي مائل للخضرة أو البني قشورها قوية وهي كبيرة الحجم إسطوانية الشكل وطويلة تتغذى أساسا على الأعشاب والبوص والنباتات النامية على حواف وشواطئ النيل.
مبروكة الزبدية أو الشبوط أو المبروكة العادية و لونها فضي لامع قشوره صغيرة جدا إلا انه في بعض الأحيان يتخلله قشر كبير بعض الشئ وتجويف معدتها كبير وموطنها آسيا والصين خاصة.
اللَبيس النيلي أو الشبوط أو المبروكة العادية و سمكة قشرها فضي اللون مائل للزرقة عند الظهر ذيلها وزعانفها بيضاء اللون السمكة مستطيلة الشكل، فمها يكون مزود بنتوءات جلدية. ، وتنتمي الي جنس
البرمون النيلي أو هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية. وهي سمكة شبيهة بالبلطي إلا أنها تصل لأحجام ضخمة وقد يصل طولها لمترين ووزنها لـ200 كجم وتتواجد في كامل حوض النيل حتى بحيرات فكتوريا كما تتواجد في بحيرة تشاد وفي نهر النيل المصري من بحيرة ناصر حتى المصب ويتواجد في بعض البحيرات مثل بحيرة مريوط. قشورها قوية وتكون بمثابة درع لها من الأعداء الطبيعية تتغذى على الأسماك الصغيرة والكبيرة بلا تمييز ولها صدفتين أعلى الخياشيم تمكنها من قطع وجرح أي عدو يقترب منها.
بار لو دوك هي مدينة فرنسية في منطقة اللورين. كانت تعرف سابقا باسم بار, وتقع في إقليم موز، والذي يقع بدوره في غراند إيست في شمال شرق فرنسا.
لبار لو دوك اتفاقيات توأمة مع كل من:
العقدة قد تعني:
كلب النيل أو سمكة النمر أو المبروكة العادية و هي سمكة نيلية متوطنة في النيل ويتواجد منها العديد من الأنواع ومنها يوجد بأمريكا الجنوبية وهي تتواجد بطول النيل المصري الا انها توجد أكثر ببحيرة ناصر وتصل لاحجام ضخمة ويتم تخليلها وتصنع منها الملوحة الكلبة التي تشتهر بها مدينة اسوان وأيضاً توجد منها أنواع صغيرة الحجم تربى كأسماك زينة.
سمكة البني و ومفرده بنية بكسر الباء والنون وهي سمكة جميلة وقوية جدا وسريعة لونها فضي وهي صغيرة يتحول لونه إلى الذهبي عند التقدم في العمر ولها شوكة قاسية في الظهر وظهرها يصبح مرتفعا في الأسماك كبيرة الحجم ويسمى (الأتب) ولون ذيلها عادة احمر متدرج إلى الفضي المصفر قشرها يكبر مع كبر حجمها.
أرمن سوريا هم مواطنون سوريون من أصل أرمني بالكامل أو جزئيًا. وقد ساعدت سوريا والمناطق المحيطة بها في كثير من الأحيان باعتبارها ملاذا للأرمن الذين فروا من الحروب والاضطهاد، مثل الإبادة الجماعية للأرمن. ووفقًا لمنظمات الشتات الأرمني يقدر أن هناك 150,000 أرمني في سوريا، ويعيش معظمهم في حلب. ولكن في الواقع قد انخفض عدد السكان الأرمن في سورية خلال السنوات العشرين الأخيرة، ويكون في الوقت الحاضر ما يقرب من 100,000. بلدة كسب لديها أيضًا أغلبية من الأرمن داخل سوريا.
في عام 2018، قال البروفيسور جون شوب إن السكان الأرمن في سوريا شكلوا حوالي 2٪ من إجمالي سكان البلاد، مما يجعلهم خامس أكبر مجموعة عرقية في البلاد.
خلال العصور القديمة، كان هناك وجود أرمني صغير في شمال سوريا. تحت حكم ديكرانوس الثاني، غزا الأرمن سوريا وتم اختيار مدينة أنطاكية كواحدة من العواصم الأربعة للإمبراطورية الأرمنية قصيرة العمر.
في عام 301، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لأرمينيا من خلال جهود القديس غريغوريوس المنور. بدأ التجار والحجّاج الأرمن في زيارة أقدم المراكز المسيحية في سوريا الطبيعية بما في ذلك أنطاكية والرها ونصيبين والقدس. أُقيمت علاقات وثيقة بين الأرمن والمسيحيين في سوريا بعد العصر الرسولي.
خلال النصف الأول من القرن السابع، احتلّت الجيوش العربية الإسلامية أرمينيا. قام العرب بنقل آلاف الأرمن ليعملوا في العبودية في مناطق أخرى من الدولة الأموية بما في ذلك العاصمة دمشق.
خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر، تم غزو أرمينيا - كونها تحت الحكم البيزنطي - من قبل الأتراك السلاجقة. غادر العديد من الأرمن وطنهم من أجل العيش في بلدان أكثر استقرارًا. ذهب معظم الأرمن إلى قيليقية حيث أسسوا مملكة أرمينيا الصغرى. فضّل العديد من الأرمن الآخرين الاستقرار في شمال سوريا. تشكلت حارات وأحياء للأرمن خلال القرن الحتدي عشر في أنطاكية، حلب، عنتاب، مرعش وكلس.
قبل حصار أنطاكية، تم طرد معظم الأرمن من أنطاكية من قبل حاكم مدينة ياغي سيان التركية، وهي خطوة دفعت أرمن أنطاكية، وحكام مملكة أرمينية إلى إقامة علاقات وثيقة مع الحملات الصليبية الأوروبية بدلاً من حكام سوريا الأتراك. وهكذا، أصبح الحكام الجدد لأنطاكية أوروبيين. كما ساعد المهندسون الأرمن الصليبيين خلال حصار صور من خلال التلاعب بمعدات الحصار.
ومع ذلك، فقد انخفض عدد الأرمن في سوريا والمناطق المحيطة بها بشكل كبير بعد غزو المغول بقيادة هولاكو خان عام 1260.
بعد انهيار مملكة أرمينية الصغرى خلال القرن الرابع عشر، وصلت موجة جديدة من المهاجرين الأرمن من قيليقية ومدن أخرى في شمال سوريا إلى حلب. لقد طوروا تدريجياً مدارسهم وكنائسهم ليصبحوا مجتمعًا منظمًا جيدًا خلال القرن الخامس عشر مع تأسيس أبرشية بيرويا الأرمنية في حلب.
سوريا العثمانية.
خلال السنوات الأولى من الاحتلال العثماني لسوريا، كان هناك وجود أرمني أصغر نسبيًا في شمال سوريا بسبب الصراعات العسكرية في المنطقة. كان يوجد مجتمع أكبر في أورفة التي تعتبر جزءًا من سوريا الطبيعية. كان في الإمبراطورية العثمانية عدد كبير من السكان الأرمن الأصليين في منطقة الأناضول الشرقية، حيث انتقل بعضهم إلى حلب بحثًا عن الفرص الاقتصادية. في وقت لاحق، انتقلت العديد من العائلات الأرمينية من أرمينيا الغربية إلى حلب هربًا من القمع التركي. وهكذا، وصلت إلى حلب خلال القرن السابع عشر أعداد كبيرة من الأرمن من ساسون، قلعة الروم، مرعش، حي جلفا وغيرها من المناطق. وصلت موجة أخرى من المهاجرين من كارين إلى حلب عام 1737. كانت هناك أيضًا عائلات من يريفان.
زاد عدد الأرمن في حلب. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أنشأت عائلة مظلوميان "فندق أرارات" الذي أصبح مؤسسة دولية شهيرة وأُطلق عليه اسم "فندق بارون".
الإبادة الجماعية للأرمن والوضع في القرن العشرين.
على الرغم من أن الأرمن لديهم تاريخ طويل في سوريا، إلا أن معظمهم وصلوا خلال الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها الدولة العثمانية. الحقول التي نُفّذت فيها المجزرة تقع بشكل رئيسي في وادي الفرات في الصحراء السورية. خلال الإبادة الجماعية، قُتل أكثر من مليون أرمني وشُرّد مئات الآلاف من أرمينيا التاريخية. لم يتردد السكان العرب في إيواء الأرمن المضطهدين ودعمهم. كان هناك أيضًا إبادة جماعية عربية طفيفة في الأناضول في نفس الوقت، مما يعني أن لديهم تقاربًا مع بعضهم البعض.
تضخم عدد السكان المسيحيين الكبير في حلب مع تدفق اللاجئين المسيحيين الأرمن والآشوريين في أوائل القرن العشرين بعد الإبادة الجماعية للأرمن ومذابح سيفو عام 1915. بعد وصول المجموعات الأولى من اللاجئين الأرمن القادمين من معسكرات الموت في بادية دير الزور وأرمينيا التاريخية (1915-1922)، بلغ عدد سكان حلب عام 1922 156،748 نسمة منهم 97،600 مسلم (62.26٪)، و 22،117 (14.11٪) من المسيحيين الأصليين، واليهود 6،580 (4.20٪)، الأوروبيون 2،652 (1.70٪)، اللاجئون الأرمن 20،007 (12.76٪) وغيرهم 7،792 (4.97٪).
تزامنت الفترة الثانية من تدفق الأرمن نحو حلب بانسحاب القوات الفرنسية من قيليقية عام 1923. جلبت هذه الموجة أكثر من 40،000 لاجئ أرمني إلى حلب بين عامي 1923 و 1925، وارتفع عدد سكان المدينة إلى 210،000 بحلول نهاية عام 1925، حيث شكل الأرمن أكثر من 25 ٪ منهم.
وفقًا للبيانات التاريخية، فإن الغالبية العظمى من المسيحيين في حلب كانوا من الكاثوليك حتى عشرينيات القرن الماضي. يرتبط نمو الطوائف المسيحية الأرثوذكسية بقدوم اللاجئين الأرمن والآشوريين من كيليكيا وجنوب تركيا، بالإضافة إلى أعداد كبيرة من اليونانيين الأرثوذكس الذين وصلوا إلى حلب بعد ضم لواء إسكندرون في عام 1939 إلى تركيا.
في عام 1944، كان عدد سكان حلب حوالي 325،000، 112،110 (34.5 ٪) منهم مسيحيون، يشملون 60،200 أرمني. شكل الأرمن أكثر من نصف الطائفة المسيحية في حلب حتى عام 1947، عندما غادرت مجموعات كثيرة منهم إلى أرمينيا السوفياتية للاستفادة من "عملية إعادة الأرمن إلى الوطن (1946-1967)".
قال روبرت كوبتاش، رئيس تحرير صحيفة "أغوس" الأرمينية، إن الأرمن تحت حكم بشار الأسد يشعرون بالأمان نسبيًا. الأرمن، بحسب الإيكونوميست، عاشوا في ملاذ آمن في سوريا ممّا جعلهم أكثر تعاطفا مع الأسد خلال الحرب الأهلية السورية.
وفقًا لوزارة الشتات الأرمني، فإن العدد التقديري للأرمن في سوريا هو 100،000، أكثر من 60،000 منهم متمركزين في حلب، مع تقديرات أخرى من قبل المؤسسات الأرمينية في سوريا تقول إن عدد الأرمن في سوريا حوالي 70– 80،000. ومع ذلك، منذ بداية الحرب الأهلية السورية، وصل 16،623 مواطنًا سوريًا من أصول أرمينية إلى أرمينيا، منهم حوالي 13000 نازح بقوا ووجدوا الحماية في أرمينيا حتى يوليو 2015. تقدم الحكومة الأرمينية العديد من إجراءات الحماية بما في ذلك التجنس المبسط من أصل أرميني (حصل 15000 شخص على الجنسية الأرمنية)، وإجراءات اللجوء المعجّلة وتسهيل تصاريح الإقامة القصيرة والمتوسطة والطويلة الأجل.
وفقًا لـ هروش هاكوبيان لم يتبق سوى 15000 أرمني في سوريا، واستقر الباقي في أرمينيا أو جمهورية مرتفعات قرة باغ، مع مغادرة 8000 آخرين إلى لبنان، ووجهات أخرى تشمل أوروبا والولايات المتحدة وكندا.
يوجد الأرمن في سوريا في كل من المناطق الريفية والحضرية. كانت قريتا كسب واليعقوبية ذوات أغلبية أرمنية قبل الحرب الأهلية، وكلاهما يقعان بالقرب من لواء إسكندرون. تعرضت كسب للهجوم والنهب في كمين نصبه المتمردون الذين سمحت لهم تركيا بالمرور عبر مقاطعة هاتاي التركية (على الرغم من أنهم ينكرون هذا الادعاء)، بينما طُرد سكان اليعقوبية الأرمن من قبل جبهة النصرة. باستثناء تلك القرى، فإن الأرمن هم في المقام الأول حضريين. يعيش معظم الأرمن في سوريا في حلب، بالإضافة لمدن أخرى بما في ذلك اللاذقية ودمشق والقامشلي والرقة وتل أبيض والحسكة ودير الزور والمالكية ورأس العين، على الرغم من أن البعض منهم قد طُردوا من قبل تنظيم داعش مثل أرمن الرقة ودير الزور. وفي حلب، استهدفت قوات المتمردين الحي الأرمني بالقذائف والصواريخ. وفي عام 2015، تعرضت كنيسة القديسة ريتا الكاثوليكية الأرمنية للتدمير من قبل الجماعات المسلحة المتمردة.
في 24 أبريل 2019، تم تشكيل "لواء الشهيد نوبار أوزانيان" كأول كتائب أرمنية مسلحة ضمن قوات سوريا الديمقراطية، وذلك في ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في كنيسة بقرية تل كوران.
تتمركز غالبية المنظمات الأرمنية في مدينة حلب، وتعمل على شكل جمعيات ثقافية أو رياضية أو شبابية أو خيرية:
الجمعيات الثقافية المتمركزة في حلب:
الجمعيات الخيرية ومقرها حلب:
جمعيات رياضية مقرها حلب:
جمعيات طلابية مقرها حلب:
معظم الجمعيات لها فروع في العديد من المدن السورية الأخرى مثل القامشلي، دمشق، اللاذقية، كسب، إلخ.
ومن المؤسسات الاجتماعية الأخرى في حلب:
الأرمن في سوريا هم أساسا من أتباع كنيسة الأرمن الأرثوذكس، مع أقلية من الأرمن الكاثوليك والإنجيليين. وتلعب الكنيسة دورا هاما جدا في توحيد الأرمن في سوريا. بعد عام 301 ميلادي، أصبحت حلب مركزا هاما للحجاج الأرمن في طريقهم إلى القدس، وذالك عندما أصبحت المسيحية دين الدولة الرسمي لأرمينيا وسكانها.
لدى سوريا ماض عريق في مجال الإعلام والمنشورات الصحفية باللغة الأرمنية.
فهقة منتفخة أو ينفوخ النيلي و و يوجد عدة أنواع من هذه السمكة أغلبها تعيش بالمياه المالحة والقليل الذي يعيش بالماء العذب وهي سمكة سامة لحومها لاتؤكل الا في بعض المناطق في العالم التي تنزع السم قبل الاكل وقد منعت وزارة الزراعة المصرية بيعها وتداولها للاكل ولكنها تباع على انها سمك زينة ويوجد في مصر منها بالبحر الأحمر والبحر المتوسط.
رَعَّادَة النيل أو فُتْرَة النيل أو رَعَّاشة النيل . وتسمى بَرَّادة في نهر النيل (في دولة السودان) اما الرَعَّاد فهو سمك اّخر كما ورد في معجم الحيوان للفريق امين معلوف و وهي سمكة تعيش في حوض النيل وتوجد في كثير من الدول الأفريقية وتنشط ليلا وتختبئ بالأماكن التي تكثر بها الحجارة والنباتات وتتغذى على الأسماك والكائنات الصغيرة ولها جلد سميك
وتطلق شحنة كهربائية عند إحساسها بالخطر أو عندما يتم الإمساك بها.
هذا النوع يصل طوله إلى 122 سنتيمترا (48 بوصة).
توجد الفترة في بعضٍ متاجر اسماك الزينة، يصل طول الفترة إلى 122 سنتيمترا كما ذكر في المقطع السابق، ولكن معدل طولها في احواض تربية اسماك الزينة هو 30.48 سنتيمترا، أو 12 بوصة.
الفترة شديدة التحمل، وتتقبل معظم انواع الغذاء بشراهة، ولمعرفة احسن غذاء تتقبله السمكة يتوجب تجربة عدة انواع من الاغذية، الحلزون المائي هو النوع الوحيد من الكائنات المائية المتوافقة مع الفترة.
208.19 لتر أو 55 جالون هو اقل حجم ماء مناسب في حوض الزينة لهذا السمك اما اقل درجة حرارة مناسبة هي 23.88 درجة مئوية أو 75 درجة فهرنهايتية.
دقماق و هو من الأسماك التي تتواجد في النيل يحب الأماكن الهادئة ويتغذى على الأسماك الأصغر ويصل لاحجام كبيرة وقد يصل وزنه لـ 50 كجم وأكثر. تنتمي هذه السمكة إلى جنس بياض (سمك) عائلة
الروبية الخليجية المعروفة أيضا باسم روبية الخليج العربي كانت العملة المستخدمة في دول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية بين عامي 1959 و1966. صدرت من قبل حكومة الهند والبنك الاحتياطي الهندي وكانت تعادل الروبية الهندية.
من بداية إلى منتصف القرن 20 كانت تستخدم الروبية الهندية كعملة على نطاق واسع في دول الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية. للحد من التوتر على الاحتياطيات الأجنبية للهند من تهريب الذهب الناجمة عن هذا الاستخدام الخارجي للروبية تم إنشاء عملة منفصلة. قدمت الروبية الخليجية من قبل الحكومة الهندية في عام 1959 كبديل للروبية الهندية للتداول حصريا خارج البلاد. وفي ذلك الوقت كانت الروبية الهندية مربوطة بالجنيه البريطاني بمعدل 13⅓ روبية خليجية = 1 جنيه إسترليني.
دولتي الكويت والبحرين استبدلتا الروبية الخليجية بعملاتها المحلية (الدينار الكويتي والدينار البحريني) بعد حصولهما على الاستقلال عن بريطانيا في عام 1961 و1965 على التوالي.
في 6 يونيو 1966 انخفضت قيمة الروبية الهندية. لتجنب انخفاض قيمة العملة استغنت العديد من الدول عن الروبية وقامت باستخدام عملاتها الخاصة. اعتمدت قطر وأكثر الإمارات المتصالحة الريال القطري في حين اعتمدت أبوظبي الدينار البحريني. فقط عمان استمرت في استخدام الروبية الخليجية حتى عام 1970 عندما استبدلتها بالريال الخاص به.
حتى اليوم في البحرين الـ 100 فلس (عشر الدينار البحريني) يشار إليها في اللغة العربية بوصفها الروبية في اللهجة المحلية؛ وكذلك الحال بالنسبة لتسمية الدرهم الإماراتي في اللهجة المحلية بين مواطني مدن ومناطق إمارة أبوظبي التي كانت تستخدم الروبية في فترة السيادة البريطانية عليها، إلا أن استخدام تسمية الروبية بدأ ينخفض شيئاً فشيئاً بين مواطني الإمارة في الوقت الحالي.
صدرت أوراق نقدية من فئة 1 روبية من قبل الحكومة الهندية و5 و10 و100 روبية من قبل البنك الاحتياطي الهندي. كانت الأوراق النقدية في تصميمها مشابهة جدا للأوراق النقدية الهندية ولكن بألوان مختلفة. في حين تم طباعة الأوراق النقدية من فئة 1 الروبية و10 الروبية باللون الأحمر وطبعت الأوراق النقدية من فئة 5 الروبية باللون البرتقالي وطبعت الأوراق النقدية من فئة 100 الروبية باللون الأصفر
الشعانبة وتنطق كذلك الشعامبة وهي قبيلة عربية كبيرة من بني سليم شمال الصحراء الجزائرية. يعيشون في متليلي الشعانبة، المنيعة، ورقلة، واد سوف وضواحي العرق الغربي الكبير خاصة في تيميمون وبني عباس في حين تقليديا كانوا بدو متخصصين في تربية الإبل، وقد استقر معظمهم في الواحات خلال القرن العشرين.
بطونهم.
تنقسم قبيلة الشعانبة إلى عدة فروع نذكر منها:
أولاد جرير هي قبيلة عربية صغيرة في منطقة بشار في جنوب غرب الجزائر. أدى تحالفهم الوثيق مع جيرانهم ذوي منيع جعلهم يعتبرون "الخمس السادس" من هذه القبيلة. يستند اقتصاد القبيلة تقليديا على تربية الإبل مع بعض الزراعة.
العميد أحمد القطراني أمين عام الرئاسة هو أول ضابط برتبة كبيرة تخلى عن واجبه الوطني وانشق عن القذافي ويعتبر الرجل أول عسكري تعامل مع الأستخبارت الأجنبيه لتدمير جيش بلاده ثورة فبراير بليبيا
كما أنه قاد أول تشكيل مقاتل ضد نظام الحكم في ليبيا وهو أول من أذاع بيان عسكري في ثورة فبراير ووجهه للضباط الأحرار الشرفاء
وخاطب فيه القوات الخاصة(الصاعقة)التي كانت بامرة اللواء عبد الفتاح يونس أن ذاك وكان جزء من الخطاب موجه لشخص اللواء
حيث قال له( أمامك ساعة لاختيار طريقك فإما المجد والفخار وإما الخزي والعار)ولقد استجاب اللواء لنداء الثورة
ويذكر بأنه حاولوا اغتيال اللواء وهو من وقف ضد هذه الطرق وقال ليكن عصا نشق بها ظهر النظام .
قام الرجل بتشكيل سرايا الشهداء وهي التشكيلات الأم بثورة 17 فبراير ورفض أكثر من منصب ولايزال إلى الآن يناصر فكرة الجيش الوطني
واحترام التقاليد العسكرية وكذلك احترام القوانين المعمول بها في المؤسسة العسكرية.
http://www.youtube.com/watch?v=Dr0QBENhids
العميد أحمد القطراني:
من مواليد سنة 1953 بمنطقة توكره العريقة.
متهم بقضايا فساد واختلاسات بالملايين وتهريب العملة
مطار هون هوَ مطار مدني صغير يَقع في مدينة هون شمال وسط ليبيا، يَملك مدرجاً واحداً بطول يَتجاوز كيلومترين، ويَقع على ارتفاع 280 متراً تقريباً من مستوى سطح البحر. يَقع المطار على الأطراف الغربية لمدينة هون، بعيداً قليلاً عن حدودها العمرانية الأساسية.
ديمنسوان فليمز بالإنجليزية (Dimension Films) هي إحدى وحدات السينما وحاليا جزء من شركة واينشتاين. كان سابقا تسمى بوب ينشتاين ضمن أفلام ميراماكس، لإنتاج الأفلام كل الأفلام الصادرة عن ديمنسوان فليمز قبل 1 أكتوبر 2005، لا تزال ملكا لشركة ميراماكس فيلمز. تمتز الشركة بإنتاجها لافلام Spy Kids وسكريم
شعار جمهورية داغستان - جنبا إلى جنب مع العلم والنشيد الوطني هي من الرموز الرسمية لجمهورية داغستان، التي اعتمدها البرلمان الداغستاني في 20 أكتوبر سنة 1994م.