CALM/arwiki huggingface dataset:
تقع معظم القرى على أرضى مرتفعة، القرويين يمارسون الزراعة المنتقلة بسبب القطع والحرق في الوديان، والمحاصيل الرئيسية هي المانيهوت (الكاسافا) والذرة والكوسا والفاصولياء والفول، وأيضا القرويين قاموا مؤخراً بتربية الدجاج والبط والماعز والأغنام والماشية لتكملة نظامهم الغذائي بالأسماك ولحوم الحيوانات البرية، بعض السكان ورجال الأعمال هنود والصينيين قاموا بـ بيع الإلكترونيات مثل الهواتف المحمولة وأجهزة التلفاز وأنظمة الصوت، مؤخراً.
خربة الدوير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
زغلة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
السّفيْنة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
والسفينة هي منطقة حرجية بالقرب من بلدة الكفير.
صليب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
عين فجور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
وما زالت عين ثنتا تابعة بلديا وعقاريا لبلدة الخلوات ولم يتم الاعتراف بها حتى الآن كبلدة مستقلة.
النخيلة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
القصير هي إحدى القرى اللبنانية في جبل عامل من قرى قضاء مرجعيون في محافظة النبطية.
الصقالبة أو الموالي هم عبيد وأرقاء خطفوا من سلاف، أصبحوا أحد عناصر المجتمع الأندلسي والمغاربي والصقلي خلال العصور الوسطى، وكانت تتألف من الخدم والمماليك الذين جلبهم النخاسون الجرمان واليهود أطفالاً من بلاد الفرنجة وحوض الدانوب وبلاد اللونبارد ومختلف ثغور البحر المتوسط، ويبيعوهم في الأندلس.
انتهج عبد الرحمن الداخل سياسة الاستكثار من الموالي والاعتماد عليهم كخدم وجنود، للتقليل من سطوة زعماء القبائل العربية الذين كانت لديهم دومًا نزعات للثورة على السلطة المركزية للدولة، في سبيل احتفاظهم بسلطانهم المحلي. كما عملت تلك الشريحة أيضًا في الصنائع اليدوية والتجارة.
بلغت تلك الشريحة ذروة مجدها في المجتمع الأندلسي في عهد عبد الرحمن الناصر لدين الله، حيث وصلوا إلى مناصب الحجابة والوزارة وقيادة الجيوش كبني مغيث وبني أبي عبدة وبني جهور وبني بسيل. وقد توسع بعض الأمراء في استخدامهم كالحكم بن هشام الذي بلغ عددهم في قصره خمسة آلاف.
كانوا آنذاك يمثلون طبقتين ( الصقالبة الخصيان والصقالبة الأصحاء) الذين كونوا مجموعات مدربة انطوت تحت قيادات عسكرية ولعبوا دورهم السياسي والعسكري في مجريات الساحة الاندلسية.
والطبقة الأولى منهم، وهم الخصيان الذين اقتطعت خصيانهم من اجل الخدمة في بيوت الخاصة من الامراء والخلفاء وأصحاب الاموال والمتنفذين من اهل الاندلس. ولكي يعملوا في قصورهم من دون اثارة ريبة أو شك في نواياهم وخيانتهم لأسيادهم.
في عهد الحكم المستنصر بالله، تعاظم دور الصقالبة في القصر، واشتهر منهم زعيمهم «فائق» و«جؤذر» الخصيين اللذين كانا يحكمان على ألف مملوك من الصقالبة ممن يعملون بالقصور وخاصة قصور الحريم. وبلغ علو شأنهم أنهم مع موت الحكم حاولوا تنصيب مرشحهم الخاص المغيرة بن عبد الرحمن الناصر بديلاً عن ولي عهد الحكم ابنه هشام المؤيد بالله، لولا معارضة الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي ومحمد بن أبي عامر لهذا المشروع وتثبيتهم لحكم الخليفة هشام المؤيد بالله. وانتهت سطوتهم بحد السيف على يد المنصور بن أبي عامر.
تعريف الصقالبة.
تعريف الصقالبة
ان اصل كلمة الصقالبة مأخوذة من صقلب، أما في اللغة الصقلبية فهي  سلافينو (salabeninn) وكانت في الماضي تعني اهل تلك البلاد وعرفت في اللغة اليونانية باللفظ (sklabeno) وهي تعني المعنى السابق نفسه واستمرت هذه التسمية حتى القرن الأول الهجري السابع الميلادي ومن ثم اصبحت تدل على معنى العبد (sklavos) ، وهذه التسمية كانت معروفة لدى العرب لاسيما بعد دخول المسلمين في معارك مع الدولة البيزنطية الذين كانوا يعتمدون فيها على الكثير من العبيد الصقالبة.
وأطلق الجغرافيون العرب هذا المصطلح على الشعوب السلافية والبلغار والقوقاز والمناطق القريبة من نهر فولكا وهم من الجنس الآري  أو الهنداوربي الذين امتازت حضارتهم بالمستويات المتدنية مقارنة مع الحضارات المعاصرة لهم حتى القرن العاشر الميلادي اذ  توسعوا نحو غرب وجنوب أوروبا حيث تأثروا بالحضارات الاخرى واثرت بهم، وأصبحوا أكثر تحضراً مما سبق.
وفي الاسبانية اطلق على كل عبد ابيض من السلاف بـ صقلب ومنها اشتقت كلمة  الصقلبي والصقالبة وتوسعوا في هذه التسمية  في هذه التسمية فأطلقوها على كل من يجلب من اية دولة نصرانية   اصحاب البشرة البيضاء كما اطلق عليهم الخرس وذلك لعجم السنتهم وعدم اجادتهم اللغة العربية.
وتجمع الكثير من المصادر والمراجع على ان اصول الصقالبة ترجع إلى البلدان الواقعة على امتداد  بحر قزوين شرقاً إلى بحر الادرياتي غرباً، وهي بلاد البلغار، اذ كانوا غالباً ما يقعون تحت طائلة الاسر أو البيع فيتم ارسالهم إلى المدن المتحضرة التي تمتلك الاسواق الرائجة لتجارة العبيد.
مصادر الصقالبة.
من المعروف ان هؤلاء العبيد الصقالبة هم في الاصل من الاحرار ومن الشعوب القوية من الناحية البدنية وتنحصر مصادر جلبهم في طرق عديدة منها:
1. أسرى الحروب.
2. البيع والشراء:
اما المصدر الاخر هو سوق النخاسة عن طريق عرض الاولاد للبيع والشراء رغبة  من الاباء في بيع ابناءهم بمبالغ عالية لتحسين مستواهم المعاشي، حيث يعرضون ابناءهم للبيع سواء كانوا مخصيين أو فحولة، فالصقالبة كانوا يعيشون في بلدانهم  بنظم اجتماعية تبيح لهم الزواج من عشرين امرأة وينجبن اعداد من الأبناء لا تحصى لذلك لم يكونوا يترددون في بيع قسم من أولادهم للحصول على مكاسب مادية أو معنوية من خلال تسلمه لاحد المناصب في الدولة  أو الخدمة في بيوت الملوك والأمراء والأغنياء، فضلاً إلى انهم كانوا يمتازون بالشدة والبأس والجمال في ابدانهم وشقرة في شعورهم للعمل في الحقول وأماكن العمل، ومن الاباء من يقدم ابناءه للخصاء لكي يخدموا في الكنائس ودور العبادة وكانت اعدادهم كثيرة.
واستغلّ اليهود رغبة بعض الآباء في بيع ابناءهم واخصاءهم للعمل في القصور، و لتجارتها الرائجة اذ وصل اليهود في تجارتهم هذه إلى الهند والصين بسبب سعة علاقاتهم التجارية مع الجاليات اليهودية في مختلف دول العالم.
3. الاخصاء الطوعي
وهو نوع من التطوع الذي يقوم به الشخص لغايات دينية أو دنيوية وفي ذلك يورد الجاحظ ان هناك من الصابئيين رجال معروفين بانسابهم وصفاتهم الذين خصوا انفسهم لغايات دينية و دنيوية، والصقالبة في بلدانهم كانوا يخصون ابناءهم طوعاً وهم اطفال ويدخلوهم إلى الكنائس حتى لا ينشغلوا بالنساء ويعملون في دور العبادة كرهبان وخدم في الكنائس رغبة منهم في الانقطاع عن الدنيا والعمل في مجال الدراسات الدينية.
أهميتهم.
بينما وصل عدد الصقالبة في عهد الناصر ستة الاف وسبعمائة وثمانين صقلبياً وعددهم في الزهراء حوالي ثلاثة الاف وتسعمائة وخمسون خصي، وغالباً ما كان الإماء يختارون لخدمة القصور من الصبيان الذين يتمتعون بالجمال حتى يعملون بين ايديهم في خدمة النساء والأولاد في القصور والذين يتمتعون بروح الفكاهة والهزل
وبسبب هذه الاهمية والإعداد الكثيرة من الصقالبة الخصيان في القصور، ومكانتهم الخطيرة القريبة من صنع القرار فقد أدوا أدواراً مهمة في مختلف الميادين ووصلوا إلى المراكز القيادية في الجيش والإدارة والمفاصل الحيوية للسلطة.
وقد تميزوا بمدى قدرتهم على التأثير في قرارات الامراء حيث تمكنوا من خلال تواصلهم مع الامراء والتصاقهم باولاد الامراء من تولي الامارة و المناصب الرفيعة.
وكذلك كان ياسر الفتى الصقلبي الذي لعب دوراً تآمرياً على الخليفة الناصر فقد حاول استبعاد ولي العهد الحكم وتقديم اخيه عبد الله بدلاً عنه وتم اكتشاف خيوط المؤامرة ومعاقبة القائمين عليها.
ونظراً للثقة المفرطة بهؤلاء الخصيان فقد كان يعهد اليهم  تولى الامور المالية لدى الكثير من الامراء.
وشارك الصقالبة الخصيان المجتمع الاندلسي  في أنشطتهم الثقافية والعلمية  وان غالبية هؤلاء تعلموا وكانوا على دراية واسعة ومعرفة في العلوم،  ومنهم حبيب الصقلبي الذي كان ذا زهد وعلم وفضل ومعرفة وألف كتاباً في فضائل الصقالبة جمع فيه اشعارهم وادبهم وبعض اخبارهم الثقافية. واهتم الامراء في الاندلس في تثقيف هؤلاء وتربيتهم منذ الصغر وتأهيلهم من الناحية العلمية لادارة بعض المؤسسات وتكليفهم لبعض المهام.
ونظراً لكثرة الاعتماد على الصقالبة الخصيان وازدياد اعدادهم في الجيش وفي المجتمع فقد كونوا طبقة مستقلة واحتفظوا بلغاتهم وعاداتهم وظلوا يحملون الحس الأوروبي النابع من مجتمعاتهم ولذلك لعبوا دوراً خطيراً في الخارطة السياسية في القرن العاشر والحادي عشر الميلادي وأصبحوا يشكلون عنصراً مهماً في تقسيم المجتمع الاندلسي، وشكلوا امارات ودول في عصر دويلات الطوائف واستغلوا الظروف السياسية في بعض المناطق والمدن ليكونوا قوى مؤثرة في الخارطة السياسية في العصور اللاحقة  لعصري الامارة والخلافة.
كأس السوبر الألماني هي بطولة رسمية من مباراة واحدة تشرف عليها رابطة الدوري الألماني لكرة القدم، ومعترف بها في نظام الفيفا للبطولات المحلية تقام سنويا بين الفائز بـ الدوري الألماني والفائز بـ كأس ألمانيا. بدأت المسابقة منذ عام 1987 ومن ثم توقفت في 1997. في 2010 تم ارجاع البطولة وتلعب حتى يومنا هذا.
نادي بايرن ميونخ هو أكثر نادي فوزًا بكأس السوبر الألماني برصيد 9 ألقاب. البطل الحالي هو بايرن ميونخ بعدما فاز على بوروسيا دورتموند بنتيجة 3–1.
تُلعب البطولة بين بطل الدوري الألماني وبطل كأس ألمانيا، ولكن في حالة كان الفريق الفائز بالدوري هو نفسه الفائز بالكأس يتأهل وصيف الدوري الألماني للعب في كأس السوبر الألماني مباشرةً. لا يوجد وقت إضافي لمباراة كأس السوبر الألماني في حالة تعادل الفريقين في الوقت الأصلي للمباراة، لذلك يلتجأ الفريقين إلى الركلات الترجيحية لحسم المباراة.
"آخر تحديث: 18 أغسطس 2021"
سفنتي هي إحدى القرى اللبنانية في جبل عامل من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب.
عين القنا هي إحدى القرى اللبنانية في جبل عامل من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب.
قنان هي إحدى القرى اللبنانية في جبل عامل من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب.
بي إن سبورت قناة مشفرة تابعة لـ بي إن سبورت العربية مختصة في بث مباريات الدوري الإنجليزي الممتاز، بالإضافة إلى بعض المباريات المتفرقة من باقي الدوريات على غرار الدوري الإسباني، الدوري الإيطالي، الدوري الألماني وغيرهم، وذلك حسب البرمجة الخاصة بالقناة.
وتتميز قنوات بي ان سبورت انها الوحيدة التي تمتلك معلقين باللغة العربية وتقوم بنقل جميع البطولات تقريبا سواء العربية منها والعالمية وقناة بي ان سبورت HD1 تحديدا تقوم بنقل مباريات من دوري أبطال أوروبا وافريقيا وايضا مباريات المنتخبات الودية وبعض البطولات الاخري المتفرقة .؟
ميخائيل ياروسلافيتش خوروبريت (الشجاع) هو ابن الأمير ياروسلاف.الأمير المعظم في فلاديمير (عام 1248) وأمير موسكو(1246-1248).
ولد في مدينة بيرسلافل-زالسكي.بعض الأسفار التاريخية ترجع تاريخ ملاده إلى سنة 1229.
وسلمه عمه سفياتوسلاف عام 1248 زمام السلطة في موسكو
عقب اغتيال ياروسلاف فسيفولودوفيتش في قراقورم تولى سفياتوسلاف عرش فلاديمير طبقا لحق الوراثة.لكنه طُرد في عام 1248 من جانب ميخائيل ياروسلافيتش وهكذا تربع ميخائيل على عرش فلاديمير.
توفي عام 1248 في معركة نهر بروتفا مع الجيش الليتواني.
جعفر القاسمي (4 سبتمبر 1974 -) هو ممثل كوميدي تونسي.
متزوج من نبيلة وله ولدان صبي وبنت (فاطمة الزهراء وآدم)
البستان أو بستان الشيخ هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الحمى هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الخنوسية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الحجة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
يحدّها من الغرب البحر المتوسط وبلدة المعمرية، من الشرق خراج بلدة المروانية، من الجنوب المصيلح ومن الشمال نهر الزهراني وخراج بلدتي اركي وخزيز والمعمرية
التسمية وأصل الاسم.
أصل الاسم آرامي hagga ، hugta تعني دائرة من جزر (حوج ) طاف ودار ورسم دائرة وتعني أيضا ً العيد .
يحكى ان اسم الحجة يعود إلى إمراة جاءت إلى هذه القرية من البعيد وذلك لكي تستقر بجانب النهر للاستفادة من المياه لقلة الاماكن الموجود فيها مياه في تللك الايام ، وكان يطلق على هذه المراة لقب(حجّة) ، لذلك اطلق عليها اسم الحجّة .
ويقول البعض ان الحجّة كانت في الشدادية حيث يوجد هنالك مزرعة ، و بعد ذلك نزلوا إلى الخربة ( كانت الخربة قرية صغيرة حيث كانت تتواجد فيها البيوت في الزخورية) ، ومن الخربة اتوا اليها وسكنوا فيها .
مصادر المياه نبع بفروة (مصلحة مياه صيدا) وعين القش وعين الحور ويمر بها نهر الزهراني وينبع من نبع الطاسي وطوله 35 كيلومتر .
أما الاعياد المحلية عيد مار يوسف في 19 آذار .
الحاج ، طنوس ، عمار ، فارس ، قنبر ، أيوب ، مبارك ، عبد الله ، الدهني ، مارون ، غزال ، نخلة ، عبدو ، حلو ، حنا ، غنطوس ، يعقوب ، فاخوري ، مخول، إبراهيم ، فاضل ، الونّا.
يقال ان العائلات الاولى التي وصلت إلى الحجّة عائلتان : أيوب ، و الونا حيث سكنوا وراء الحارة كما تدعى اليوم .
و يعود جذور بعض العائلات كآل فارس و آل العمار وآل طنوس و الذين هم أبناء العم إلى قرطبا و قد تفرق كلٌ منهم في طريقه و اصبحت كل عائلة مستقلة عن الاخرى .
زيتون ( زيت وصابون ) ، كرمة ( عرق ، زبيب ، خل العنب ، دبس العنب ، مربا ) ، زهر الليمون ( ماء الزهر ، مربى الأبو صفير و عصير الأبو صفير ) ، الليمون ( حامض، برتقال، بوملي، أبو صرّة) ماء الورد،الفول، الحمص، البندورة، الورود.
الإنتاج الحيوني: النحل (العسل البلدي) ، الدجاج (البيض واللحم)
معمل طبكو للفضيات، معمل طنوس اخوان للحدادة والألمينيوم، محل الحاج للمفروشات، مصنع للموبيليا، مصنع فارس لانتاج السياج و مصنع فارس لانتاج العرق وماء الزهر .
لم نعثر في كتب التاريخ عن أي معلومة تخص تاريخ الحجة لذلك تم الالتجاء إلى اهالي القرية للاستفادة من المعلومات المتعلقة بتاريخ الحجة ، فتم الالتجاء إلى كبار السن ، واصحاب الخبرات بهذا الشأن .
مزرعة المطرية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
خربة كتايب أو كتايب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مراح كيوان هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
عرنابا أو عرنايا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مقسم الجوهري هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مزرعة سيني هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
جل عجرم هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مقسم البزري هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مقسم الزين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
كرم الحنش هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الحبابية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مزرعة اسكندرونة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
بستان عين القنطرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الجزيرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
معيدلة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مغراقة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مغار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مكنونة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
القنيطرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
حادثة الجنرال شيرمان ، هي حادثة شهيرة في تاريخ كوريا، بعدما أغرق أهالي بيونغ يانغ سفينة الجنرال شيرمان العسكرية، وذلك مابين اليوم التاسع إلى اليوم الرابع والعشرين من يوليو سنة 1866م والتي انتهت بانتصار مملكة جوسون الكورية على البحرية الأمريكية، وكان ذلك في أواخر العهد الملكي في تاريخ كوريا، وكانت تعرف في ذلك الوقت مملكة جوسون.
قدر عدد خسائر من أهالي بيونغ يانغ حوالي 7 قتلى وتضرر السفينة العسكرية التابعة لجوسون، بينما قدر عدد قتلى المهاجمين الأمريكيين نحو 20 قتيلا واغراق سفينة الجنرال شيرمان.
كيفو الجنوبية (بالفرنسية: Sud-Kivu) هي إحدى مقاطعات "جمهورية الكونغو الديمقراطية" الستة والعشرين، وعاصمتها بوكافو.
مقاطعة "كيفو الجنوبية" أنشئت في عام 1969 عندما تقسيم مقاطعة كيفو السابقة.
في 7 أغسطس 2015 حدث في زلزال، بلغ قوته على مقياس ريختر 5.8، ضرب على مسافة 35 كم (22 ميل) شمال وشمال الشرقي لـ كاباري على عمق 12.0 كم (7.5 ميل)، مات واحد من رجال الشرطة في زلزال.
كانت المنطقة أحد البؤر الصراعات كـ حرب الكونغو الأولى والثانية وحالياً تعتبر منطقة أحد البؤر النزاع في كيفو.
كيفو الجنوبية له حدود مع مقاطعة كيفو الشمالية في الشمال، ومقاطعة مانيما في الغرب، و مقاطعة تنجانيقا من الجنوب التي كانت جزءاً من مقاطعة كاتانغا في السابق، من الشرق ولها حدود البلدان من رواندا وبوروندي وتنزانيا.
إداريا، تنقسم المقاطعة إلى ثمانية أقاليم:
من وجهة نظرة القانونية، هذه المقاطعة تتكون من ثلاث مدن رئيسية ذات أهمية: بركا في إقليم فيزي، وبوكافو (عاصمة المحافظة) وأوفيرا في إقليم أوفيرا، شمال مدينة مينوفا نمت بشكل كبير من عام 1994 حتى عام 2012 مع تدفق اللاجئين نتيجة الإبادة الجماعية في رواندا وحربين الكونغو الأولى والثانية واستمر القتال في المنطقة.
شهدت أيضا مدينة بوكافو نمو الحضري المتسارع منذ الحقبة الاستعمارية، بحيث بلغ عدد سكانها حوالي 620,000 نسمة في العام 2008، ازداد معدل النمو السكاني بشكل لا يصدق في عام 2002 بعد دخول عدد سكاني ضخم من غوما بعد ثوران بركان نيراجونجو في 17 يناير 2002.
سعد صالح عامر سعد العامر (ولد في 28 أبريل 1991 في المنامة، البحرين) لاعب كرة قدم دولي بحريني يجيد اللعب في مركز المهاجم. يلعب حاليا لصالح الحد الذي ينافس في الدوري البحريني الممتاز منذ 2020.
جون فيتزجيرالد كينيدي الابن (بالإنجليزية: John Fitzgerald Kennedy, Jr.)؛ (25 نوفمبر 1960 - 16 يوليو 1999) ويُعرف أيضا بأسماء جون إف. كينيدي وجي إف كاي الابن وجون الابن وجون-جون، هو رجل مجتمع وناشر مجلات ومحام أمريكي. وهو الابن الأصغر لرئيس الولايات المتحدة جون كينيدي والسيدة الأولى جاكلين كينيدي، ومات في حادث تحطم طائرة؛ كان برفقته زوجته كارولين بيسيت-كينيدي وأختها الأكبر لورين بسيت في 16 يوليو 1999.
هنري ديربورن (23 فبراير 1751 - 6 يونيو 1829) طبيب وميجر جنرال أمريكي وخامس وزير حرب للولايات المتحدة الأمريكية، من مواليد نورث هامبتون، نيو هامبشير (North Hampton, New Hampshire)، الولايات المتحدة.
درس الطب وبدأ بممارسته في ميدان نوتنغهام، نيو هامبشاير (Nottingham Square, New Hampshire). شارك في حرب الاستقلال الأمريكية وارتقى لرتبة ليفتنانت كولونيل (Lieutenant Colonel)، وتسرح من الجندية عام 1783. انتقل إلى ولاية مين، والتي كانت جزءً من ولاية ماساتشوستس، في عام 1787 عُيِّنَ ميجر جنرال للجيش الشعبي للولايات المتحدة.
خدم في الكونغرس الأمريكي من 1792 إلى 1797 عن الحزب الجمهوري، وذلك في عهد توماس جفرسون، ثالث رئيس للولايات المتحدة (من 4 مارس 1801 إلى 4 مارس 1809)، وجيمس ماديسون، رابع رئيس للولايات المتحدة (من 4 مارس 1809 إلى 4 مارس 1817). في عهد جفرسون تم تعيينه وزيراً للحرب في 1801، وساندَ جفرسون في توجهه نحو تخفيض عديد القوات.
ساند فكرة المواطنة والإستيعاب (civilization and assimilation) لسكان القارة الأصليين، واستعمل الحيلة والقوة عندما كان يفشل في الإقناع. بذل جهوداً لإصلاح الجيش الشعبي، غير أنه لم يفلح في ذلك، وتقديراً لما بذله عين جامعاً للمكوس في بوسطن (Collector of customs of Boston) في 1809.
عندما إندلعت حرب 1812 عينه الرئيس الأمريكي جيمس ماديسون قائداً عاماً للجيش (Senior major general of the US Army)، وجعله مسؤولاً عن القطاع الشمالي الشرقي من نهر نياجارا إلى ساحل نيو إنجلاند.
أقام مقره في جرينبوش، على الجانب الآخر من نهر هدسون من ألباني، نيويورك، وأمضى أسابيع في بوسطن لتعزيز الدفاعات الساحلية ومحاولة إقناع حكام نيو إنجلاند ليسمحوا له باستخدام ميليشياتهم في غزو كندا، إلا أنه لم ينجح وكانت النتيجة أنه لم يطلق هجوما كبيراً ضد كندا السفلى (Lower Canada).
تحسن مستوى قيادته في 1813، لكنه بدلاً من أن يصب جهده على طول بحيرة شامبلين (Lake Champlain) لمهاجمة مونتريال أو مدينة كيبك، قاد هجمات ناجحة على يورك (تورونتو حالياً)، عاصمة كندا العليا (أنتاريو حالياً)، وفورت جورج (Fort George, Ontario)، لكن انتصاراته لم تكن حاسمة. أصيب بالحمى وأستدعي من ساحة الحرب في 1813، وتولى القيادة الإدارية لولاية نيويورك، وسُرِّحَ من قيادة الجيش في 1815.
رشحه الرئيس ماديسون لوزارة الحرب، إلا أن ذلك الترشيح لاقى معارضة شديدة، فعدل ماديسون عن ذلك. أرسله جيمس مونرو، خامس رئيس للولايات المتحدة (من 4 مارس 1817 إلى 4 مارس 1825) سفيراً للبرتغال في 1822 وبقي في المنصب حتى 1824. ثم عاد بناءً على رغبته في التقاعد، وانتقل إلى روكسبري، ماساتشوستس (Roxbury, Massachusetts)، وبقي هناك إلى أن تُوفِي.
محمد رشاد بن محمد رفيق سالم (1346 هـ / 1927م - 1407 هـ / 1986م)، أديب ومحقق سعودي، من مواليد القاهرة، حقق كتب ابن تيمية وتراثه العلمي، وأسس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعود، وهو أول رئيس للقسم، منحته حكومة مصر جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة الإسلامية من المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ووسام العلوم والآداب والفنون في عام 1971، كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية بالاشتراك سنة 1405 هـ / 1985م، وتوفي يوم التاسع من ربيع الثاني سنة 1407 هـ/ 1986 م.
ولد في القاهرة عام 1927، ورحل إلى إنكلترا لطلب العلم، فحصل على الدكتوراه من جامعة كمبردج سنة 1379 هـ/1959 م، لرسالته الموسومة «موافقة العقل للشرع عند ابن تيمية». بعدها درَّس في جامعة عين شمس، ثم جامعة الملك سعود وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
الكونغو الوسطى عرف سابقاً من 1997 حتى 2015 بـ باس-الكونغو أو الكونغو السفلى، هي واحدة من مقاطعات جمهورية الكونغو الديمقراطية الستة والعشرين.
في فترة ما بعد الاستقلال كانت المنطقة التي تضم الآن "الكونغو الوسطى" كانت جزءاً من أقليم أكبر عرف بـ ليوبولدفيل جنباً إلى جنب مع مدينة كينشاسا ومناطق كوانغو وكويلو وماي ندومبييي عندما كانت تحت حكم استعمار البلجيكي، وبحيث كانت معروفة بـ محافظة الكونغو السفلى (من "أسفل نهر الكونغو") تم تغيير أسمها إلى الكونغو الوسطى بعد الاستقلال، وفي ظل نظام موبوتو تم تغيير اسم "نهر الكونغو" إلى زائير فأصبحت تعرف بـ زائير السفلى، ثم عادت إلى الكونغو السفلى بعد انهيار النظام، تم تغيير اسمها لاحقا الكونغو الوسطى في عام 2015 بحيث أصبحت جزءاً من المقاطعات ستة والعشرون الجديدة.
هي تعتبر المحافظة الوحيدة التي لها خط ساحلي مطل على المحيط الأطلسي، تحدها مقاطعة كينشاسا في الشمال الشرقي، ومقاطعة كوانغو شرقاً، وجمهورية أنغولا في الجنوب وكذلك في جمهورية الكونغو وكابيندا في الشمال، عاصمة المحافظة هي ماتادي.
سعدان صوفي بني (الاسم العلمي:Lagothrix lagotricha) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس سعدان صوفي من فصيلة السعادين العنكبوتية.
حكاية الثعبان الأبيض اليابانية (白蛇伝 هاكوجادين) هو فيلم عرض عام 1958، من إنتاج الاستوديو الشهير Toei Animation ويعتبر أول فيلم قدمه الاستوديو، ويعتبر أيضا أول فيلم أنمي ملون في التاريخ، عرض في أمريكا تحت اسم الباندا و الثعبان السحري.
يروي الفيلم قصة فتى يدعى Xu-Xian وجد في بحيرة أفعى صغيرة لكن والديه أجبروه على أن يتخلى عنها، بعد سنوات وفي خلال عاصفة عنيفة، تحولت الأفعى بطريقة سحرية لأميرة جميلة تدعى Bai-Niang، وقامت هذه الأميرة بالبحث عن Xu-Xian حتى وجدته ووقعوا في حب بعضهم البعض، لكن راهبا محليا يقوم بإبعادهم عن بعضهم مسافة كبيرة لأنه يظن أن Bai-Niang روح شريرة، فتتخلى الأميرة عن قوتها السحرية لتصبح بشرية بالكامل.
سعدان صوفي رمادي (الاسم العلمي:Lagothrix cana) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس سعدان صوفي من فصيلة السعادين العنكبوتية.
سعدان صوفي كولومبي (الاسم العلمي:Lagothrix lugens) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس سعدان صوفي من فصيلة السعادين العنكبوتية.
سعدان صوفي فضي (الاسم العلمي:Lagothrix poeppigii) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس سعدان صوفي من فصيلة السعادين العنكبوتية.
على البركة الذهبية هو فيلم كوميدي
تم إنتاجه في الولايات المتحدة سنة 1981 . الفيلم من إخراج مارك رايدل ، وهذا الفيلم من بطولة كاثرين هيبورن وهنري فوندا وجين فوندا.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 119,285,432 دولار.
الصالون هو مكان يستضيف فيه شخص بارز أو مهتم مجموعة من الناس إما للمتعة أو لصقل الذوق العام وتبادل المعارف والسجالات والمماحكات والحوارات، على منوال الحكمة الشهيرة التي أطلقها هوراس حين عرّف الشعر قائلاً "إما للمتعة أو للتأدب"، وغالباً ما ترتبط الصالونات بالحركات الأدبية والفلسفية والفكرية الفرنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر على الرغم من أنّ منشأها الأصلي يعود لولادة حركة النهضة في إيطاليا في القرن السادس عشر، ويرى بعض الباحثين أن أول هذه المنتديات بدأت في الأندلس.
تظهر المصادر العربية والاستشراقية القديمة أن ظهور المقاهي في الدولة العثمانية تؤكد على نشأتها قبل ظهور مصطلح "صالون" في الثقافة الغربية بما يقارب القرن.
ففي اللغات اللاتينية والجرمانية ورد لفظان لكلمة "صالون" وهما "salon" و"saloon". ويشير أحد أشهر قواميس اللغة الإيطالية إلى أنّ كلمة "salone" دخلت إلى اللغة الإيطالية عام 1550 من خلال اللغة الفرنسية، وهذا يتناقض مع ما يشير إليه قاموس الأكاديمية الفرنسية من أنّ مصطلح "salon" كان قد ظهر للمرة الأولى في فرنسا عام 1664. ويبدو أنّ المصطلح كان قد ظهر في إيطاليا قبل فرنسا وأنّ "salon" تعود إلى اللفظة الإيطالية "salone" وتعني "غرفة الاستقبال" أو "صالون الحلاقة"، وأنّ كلمة "saloon"، المستخدمة لاحقاً في لغات أخرى مثل الإنجليزية، تعود إلى أصولها الفرنسية "salon" التي تحمل معاني "غرفة استقبال" أو "القاعة"، أو"حانة" إذا ما كتبت "salon". ويجب الوقوف على هاذين المعنيين في المصادر العربية القديمة كيف أنّ القهوة كانت تُوزّع في مناسبات "استقبالٍ دينية" ثمّ تطورت لتأخذ مكانها في حانات الدولة العثمانية لاحقاً، وهو ما يؤكده لنا الشيخ الجزيري في مخطوطته قائلاً: "وكثر تجمعهم على تعاطيها في حانات لهو". ويقتبس جيرار-جورج لومير من كتاب "اسطنبول" للكاتب (إدموند أميسوس) أنّ بعض أصحاب "بيت القهوة" في القسطنطينية كانوا إلى جانب تقديم القهوة يعلّقون "على أحد الحواجز مرآةً صغيرة، وبالقرب منها ثمّة مسندٍ توضع عليه أدوات الحلاقة، وذلك لأنّ معظم المقاهي التركية هي في الوقت ذاته محلات حلاقة". ولا بد للناظر هنا أن يرى التقارب بين نشاطات المقاهي العثمانية وتعريف كلمة "صالون" الواردة في قاموس الأكاديمية الفرنسية والموسوعة العالمية.
كان يجتمع في أيطاليا فريق من المثقفين في دائرة حوارية نقاشية في صالون إحدى راعيات الحركة الفكرية من أمثال إيزابيلا ديستيه وإليزابيتا كونزاغا.
غير أنّ النص الذي كتبه الرحالة الإيطالي بيترو دو لافال، الملقب بـ (آبل بلغرينو) في كتاب رحلاته عام 1650 قد ينفي أن تكون إيطاليا قد عرفت القهوة قبل أواسط القرن السابع عشر، إلا أنّه لا يشير إلى أنها لم تعرف الصالونات بنشاطاتها الأخرى مثل "قاعة استقبال" أو "صالون حلاقة" أو "مجلس علم". حيث يصف دو لافال في رحلته طريقة إعداد القهوة، وبلغت فيه درجة الحماس أن أخذ يتغنى بعطاياها قائلاً: "في طريق عودتي سأجلب قليلاً منها وسأعرّف إيطاليا على هذا النبات الذي ما زال مجهولاً (...)، وأنها ما زالت حتى أيامنا تُستخدم كتسليةٍ دائمةٍ للأشخاص، وكتسويةٍ للوقت والساعات". ويبقى تاريخ بداية دخول القهوة إلى إيطاليا، أو أية دولة أوروبية أخرى، مثيراً لمثل ذلك الجدل الذي أثارته في دخولها إلى العالم العربي.
عرفت إيطاليا في القرن السادس عشر الصالونات الأدبية بصورتها العملية دون أن تسمى "صالوناً أدبياً"، إلا أنّها كانت ترعى حركة الأدب والفن على أيدي متنفذين وميسورين ينتمون للطبقة الارستقراطية. وتجدر الإشارة إلى أنّ النساء كنّ الأكثر اهتماماً برعاية الآداب والفنون في قصورهنّ من الرجال.