CALM/arwiki huggingface dataset:
يُسمَّى التأثير المعجمي للغة العربية على اللغة الإسبانية الـ«» . تشتمل الإسبانية، في كثير من الحالات، على ألفاظ لغوية من العربية واللاتينية بذات المعنى أو للإشارة حرفيًا لنفس الشيء.&lt;ref name="http://www.enfolang.com"&gt;La influencia del árabe en el español &lt;/ref&gt; وقد ذُكرت بعض الأمثلة التي تُوضح تقديم المُصطلح ذات الأصل العربي مع نظيره ذات الاشتقاق اللاتيني؛ مثل: الزيتون ، والزيت ، والعقرب والصداع والحصالة . وبهذا، يُمكن القول أن العنصر العربي شكل المادة الأكثر حضورًا والأكثر أهمية في معجم اللغة الإسبانية بعد اللاتينية على الأقل إلى غاية القرن السادس عشر حسب رفائيل لابيسا، وهو لغوي إسباني وكان أحد أعضاء المؤسسة المسئولة عن تنظيم اللغة الإسبانية، ألا وهي الأكاديمية الملكية الإسبانية. كذلك، ذكر المُستشرقان أنجلمان ودوزي في كتابهما «معجم المفردات الإسبانية والبرتغالية المشتقة من اللغة العربية» أن الكلمات العربية الموجودة في اللغة الإسبانية تُعادل ربع كلمات اللغة الإسبانية المُعاصرة. ومن أقدم المُحاولات لرصد آثار اللغة العربية في اللغتين الإسبانية والبرتغالية ما قام به فرانثيسكو مارينا حين أحصى الألفاظ القشتالية ذات الأصل العربي الـمُختصر وذلك سنة 1805، يليه مُؤلف أنجلمان ودوزي سالف الذِكر، ثم المُؤلف المُعنون «معجم اشتقاقي للكلمات الإسبانية ذات الأصول الشرقية» الصادر سنة 1886. ومن الدراسات التفصيلية التي كتبت مُبكرًا دراسة المستشرق ليفي بروفنسال عن أثر اللغة العربية في اللغة الإسبانية وهو في أصله محاضرة ألقاها في الجامعة المصرية سنة 1938 وقرر فيها أن اللغة الإسبانية وجدت نفسها «مُضطرة» على أن تأخذ من اللغة العربية لتسطيع التعبير عن المفاهيم الجديدة وبخاصة في مجال النُظم والمُؤسسات والحياة الخاصة. ويُشير المُستشرق مونتغمري واط إلى أبعاد التأثير اللغوي للعربية في فنون الملاحة والمنتوجات الزراعية والمعادن في ضروب حياة الترف، فيُؤكد أن أكثر أسماء الآلات الموسيقية من أصل عربي مثل العود والقيثارة والربابة والنقارة. ومع هذا التداخل بين اللغة العربية واللغتين الإسبانية والبرتغالية، يقرر عباس محمود العقاد أن هذه المفردات تملأ مُعجمًا غير صغير، ولكنه يرى أن العبرة ليست بدخولها في صفحات المعاجم ولكن بدخولها في الحياة الاجتماعية والمقاصد النفسية لأنها لم تتمثل على الألسنة إلا بعد أن تمثلت في أحوال ونوازع الإحساس والتفكير. ويقول المُستشرق الإسباني خوان برنيط في كتابه المعنون «المسلمون الإسبان»: . كذلك، أكّد الرّوائي العالمي خوان غويتيسولو والكاتب الإسباني أنطونيو غالا، وقبلهما شيخ المُستشرقين الإسبان إميليو غارثيا غوميث، وكذلك الباحث الإسباني بيدرو مارتينث مونتابيث وسواهم أنّه يستحيل فهم واستيعاب تاريخ إسبانيا وثقافتها ولغتها على العموم فهمًا واستيعابًا حقيقيين، من دون معرفة اللغة العربية وثقافتها. كما أشار مونتابيث إلى تأثير العربية في سياق بناء الجملة الإسبانية في حد ذاتها، ومنها مثلًا الأفعال الانعكاسية التي تشابه تمامًا المبني للمجهول الذي يستعمله العرب كثيرًا في طريقة كلامهم وحتى في صياغة الفكرة نفسها.
لكون جنوب إسبانيا مركزًا لسيطرة المسلمين، فإن تأثير اللغة المُستعربية كان، بشكل جلي، أكثر وُضوحًا في اللغات واللهجات الجنوبية بشبه الجزيرة عن نظيرتها الشمالية. ومع ذلك، فإن تأثير اللغة العربية على القطلونية كان قليلًا، ويرجع ذلك إلى توقف تقدم المُسلمين عقب معركة بلاط الشهداء عام 732 بقيادة قارلة (شارل مارتل) وتشكُل الثغر الإسباني لاحقًا. ومع ذلك، فإن ظهور بعض الأماكن ذات الأصل العربي في مناطق تاج أرغون قديمًا يرجع إلى غزوهم في وقت لاحق. وفي عام 2014، اقترح رئيس إقليم قطلونيا على المغرب تعليم اللغة العربية في المدارس، حيث ارتباط هذه المناطق ثقافيًا منذ العصور الوسطى.
وقد أُخذت بعض الكلمات أيضًا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين من اللغة المُتواترة في المغرب، ولم يكن ذلك فقط نتيجة للقرب المكاني النسبي بين البلدين، حيث يفصلها مضيق جبل طارق، ولكن أيضًا للحماية الإسبانية على الكثير من الأراضي المغربية، كما الحال بالمثل بالنسبة للصحراء الغربية. فإنه من غير المعروف أصل الكثير من المُصطلحات الشفهية المُستخدمة في الوقت الحالي كونها قد اشتقت أم أتت من العربية. إلا أنه هناك العديد من التعبيرات الواضحة المُشتقة من العربية مثل و و وحتى اللفظ النمطي ، المُستخدم في كثير في المحافل كمصارعة الثيران من جانب والاحتفالات من جانب آخر.
التأثير غير المُعجمي.
تأثيرُ اللُغة العربيَّة على الإسبانية من الجهة غير المُعجميَّة قليلٌ نوعًا ما، فأغلب تأثيرات العربيَّة على الإسبانيَّة مُتعلِّقة بِالمفردات، وأكثر هذه التعبيرات شهرة: "ojalá" التي اشتُّقت من الجملة العربية: «إن شاء الله»، والكلمة لا تزال تُستخدَمُ كثيرًا في إسبانيا وأمريكا اللاتينية. كذلك، طال التأثير نسبة الشخص إلى مكان أو بلد معين، فالنسبة للعرب عربي والنسبة للإسبان إسباني في اللغة العربية بإضافة الحرف "ي" إلى نهاية الكلمة، وكذلك الحال في اللغة الإسبانية فإضافة الحرف "í" إلى نهاية كلمةٍ معيَّنة يُستدل به على النسبة إلى هذه الكلمة؛ فالصفة "Andalusí" على سبيل المثال تدلُّ على شخص ما من الأندلُس، و"Marbellí" تدلُّ على شخص ما من مربلة.
مسرد الكلمات الإسبانيَّة ذات الأصل العربي.
تُوجد في اللغة الإسبانية كلمات كثيرة جدًا ترجع إلى أصول عربية، ومن بينها التعابير والمُصطلحات في أسماء الزهر والمحاصيل وأصحاب الحرف والأماكن والمباني. ومن القواعد المُسلَّم بها أن كل كلمة إسبانية تبدأ بـ"ال" (Al) هي عربية الأصل تبدأ بأداة التعريف العربية:
المناطق الجُغرافيَّة الإيبيريَّة.
يتضح جليًا تأثير اللغة العربية في أسماء الأماكن بشبه الجزيرة الإيبيرية أكثر من اللغات الرومانسية الأخرى بها. فهناك المئات إن لم يكن الألاف من أسماء الأماكن المُستمدة من اللغة العربية بما في ذلك المُقاطعات والأقاليم والمدن والبلديات والبلدات والقرى وحتى الأحياء والشوارع. كما أنها تشمل المعالم الجغرافية مثل الجبال والمُرتفعات والوديان والأنهار. فأسماء المواقع الجغرافية المُستمدة من اللغة العربية شائعة في إسبانيا كلها، بما في ذلك الجزء الأكبر من شمال البلاد، باستثناء المناطق التي لم تكن تخضع للحكم الإسلامي أو كانت تحت حكمه فترةً قصيرةَ الأجل. وتشمل هذه المناطق جاليسيا والساحل الشمالي أي أستورياس وكانتابريا وإقليم الباسك، وكذلك معظم قطلونيا ونابارا وشمال أرغون. ومن بين المناطق التي تشيع بها أسماء الأصل العربي يظهر الساحل الشرقي أي بلنسية ومرسية ومنطقة الأندلس. وفي البرتغال، يلاحظ انتشار الأسماء الجغرافية العربية في جنوب البلاد. وكانت هذه الأسماء الجغرافية التي حافظت على اسمها قبل الإسلام قد تعربَّت إبان الفترة الإسلامية، ولُوحظ أثر نطق الأصوات العربية القديمة أو الشائعة حيث اشتُقت الأسماء الحديثة مثل . وفيما يلي بعض أشهر أسماء الأماكن المعروفة بشبه الجزيرة:
يُعدا ألمودينا (من عذراء ألمودينا، شفيعة مدريد بإسبانيا) وفاطمة (من سيدة فاطمة) أسماء إسبانية شائعة مُتجذرة في تقاليد البلد الكاثوليكي، ولكنهما يشتركان في أصل الاشتقاق العربي في أسماء الأماكن ذات الأهمية الدينية. جوادالوبي هو اسم موجود في جميع أنحاء البلدان الناطقة بالإسبانية، وبشكل خاص في المكسيك، التي تشاركها هذه الميزة.
أصبح هناك عدد قليل من الأسماء ذات الأصل العربي الشائعة في البلدان الناطقة بالإسبانية. في إسبانيا، يتزامن ذلك مع وضعية أكثر مُرونة للأسماء غير الكاثوليكية، والتي كانت مُحبطة للغاية خلال العقود الأولى من الديكتاتورية الفرانكوية. اشتلمت الأسماء العربية التي كانت موجودة في إسبانيا لسنوات عديدة على عمر أو ثريا. كما أصبح اسم زائدة شائعًا إلى حد ما، ربما بعد زائدة زوجة الفتح بن المعتمد أولًا ثم ألفونسو السادس في القرن الحادي عشر. وحمل عدد من شوارع إسبانيا اسم هذه الأميرة المُسلمة. كما أصبح زهيرة وزايرا شائعين إلى حد ما.
كانت الأسماء من الأصل العربي غير المُباشر شائعة، مثل المَدِينَةُ المُنَوَّرَة وألمونيا وجواداراما والقائد، وكانت في الغالب تُشير إلى أسماء جغرافية أو مهن، ولكنها ليس لها أصل عربي صريح. هناك عدد قليل من الألقاب العربية تدل صراحة على البروز الإسلامي. ويرجع ذلك إلى أنه في القرنين الخامس والسادس عشر كان مطلوبًا من الأقليات الدينية تغيير ألقابها عقب تعميدها هربًا من الاضطهاد. وعلى وجه التحديد، اضطر المسلمون إلى تحويل واعتماد الألقاب المسيحية بسلسلة من المراسيم الملكية في القرن السادس عشر. فعلى سبيل المثال، اضطر القائد الموريسكي محمد بن أمية إلى تبديل اسمه بعد أن عُمد، فأصبح «فيرناندو دي قرطبة إيه بالور». وخلافًا للقاعدة العامة، فإن اللقب ، الذي لا يزال حاضرًا في الجنوب الشرقي الإسباني وتم الحفاظ عليه نتيجة إلى نسبه النبيل، يُعد نادرًا للغاية.
المُصطلحات المُزيفة.
هناك مُصادفة في الأنظمة الصوتية للغتين العربية والإسبانية الحديثة في وجود الفونيمات /θ, x/ في حرفي الثاء والخاء في كليهما المُتمثلين في حروف "z" &amp; "j" و و. يُعد كلا الصوتان نادرين في اللغات الرومانسية، وهذا هو السبب الذي أعزى إليه بعض الكتاب تطور الإسبانية الحديثة بفضل تأثير العربية عليها. ولم يتقبل أغلب الكتاب هذا التفسير، كونه قد تم إقحام هذين الصوتين في الإسبانية فقط بدايةً من القرن السادس عشر، عندما تلاشى تأثير اللغة العربية، ومع تطور التغيرات الصوتية السابقة التي بدأت مع فقدان مُعارضة صِفة الصَوت الرَنّان للفونيمات ذات الصفير. وهكذا تطورت أصوات إسبانية القرون الوسطى "/ʦ, ʣ/" إلى "/s̪̺/" ثم لاحقًا إلى "/θ/". ولم يُفعل هذا التغير الأخير في أمريكا اللاتينية أو أندلوسيا، في حين تطورت الأصوات "/š, ž/" إلى "/š/" ومنها إلى "/x/". وبدأ هذا التطور في القرن الخامس عشر، ولا يبدو أن له أي علاقة مع الركيزة العربية؛ في الواقع، في بعض مناطق المغرب، فإن الصوت "θ" لا يُنطق كما في الإسبانية، ولكن مثل "[ʦ]"، والذي يُعد نُطقًا أجنبيًا عن الإسبانية الحديثة.
شهادات العُلماء والكُتَّاب.
يقول الكاتب أنطونيو غالا في معرض حديثه عن التأثير الكبير لِلُغة العربيَّة في اللغة الإسبانيَّة: . ويقول غالا أيضًا إن الإسبانية في نظره، هي لغتان أو فرعان، فرع ينحدر من اللغة اللاتينية، وفرع آخر ينحدر من اللغة العربية لدرجة «تبعث القشعريرة في الجسم». كما أشار إلى أن أجمل المعاني والأشياء في إسبانيا هي من الحضارة العربية الإسلاميَّة: .
كذلك، يشير الكاتب الإسباني الكبير خوان غويتيسولو إلى التمازج بين اللغتين العربية والإسبانية بقوله: .
يؤكد الباحث المكسيكي أنطونيو ألاتورّي صاحب كتاب «ألف سنة وسنة من تاريخ اللغة الإسبانية» أنه عندما عمد إلى كتابة الفصل المُتعلق بتأثير الحضارة واللغة العربيتين في اللغة الإسبانية، وصار ينقّب في الوثائق والمراجع تيقن له أنّ شيئًا غير عادي كان يحدث له، حيثُ وجد نفسه يربط التاريخ باللغة. ويضيف: . ويضيف ألاتورّي: .
نادي العروبة هو أحد أندية كرة القدم في عمان كما أنه يعتبر من أهم الروافد لتغذية المنتخب العماني حيث أنه قدم نجوم الكرة العمانية ولا زال المصنع يقدم لاعبين لن ينسوا من ذاكرة الكرة العمانية.
أريستيد بريان هو سياسي وديبلوماسي فرنسي ولد في 28 مارس 1862 في نانت وتوفي في 7 مارس 1932 في باريس.
تولى رئاسة الوزارة في الجمهورية الفرنسية الثالثة ست مرات:
هو الوحيد من رؤساء وزراء فرنسا الذي تولى رئاسة الوزارة ست مرات. كما تولى العديد من المناصب الوزارية مثل العدل، والداخلية، والحرب، إضافة إلى وزارة الخارجية التي كان يتولاها غالباً في الحكومات التي يرأسها.
تحصل على جائزة نوبل للسلام سنة 1926 مناصفة مع جوستاف ستريسمان وزير خارجية ألمانيا لعملهما على إعادة العلاقات الألمانية الفرنسية إلى مجراها الطبيعي وعمله لترويج ميثاق بريان كيلوج.
ملاحظة: هذه القائمة غير مكتملة.
غراهام فريدريك يونغ (7 سبتمبر 1947 - 1 أغسطس 1990) قاتل بريطاني قام بتسميم ثلاث أفراد حتى الموت (زوج أمه، وبعدها بسنتين اثنان من زملائه بالعمل، بوب إيجل وفريد بيغز) كما أعطى جرعات صغيرة من السم لآخرين
رشيد المدور نائب برلماني مغربي سابق، ولد بـ الدار البيضاء بتاريخ 28 فبراير 1964، ،عضو سابق بالأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية وعضو سابق بهيئته التحكيمية.
تاريخه البرلماني.
يعد واحدا من تسعة أعضاء، دخلوا مجلس النواب كأول مجموعة نيابية تنتمي للحركة الإسلامية المغربية المشاركة عام 1997، نائب برلماني عن مدينة الدار البيضاء لثلاث فترات تشريعية (1997-2002) و(2002 – 2007) و(2007 -2012)؛ تقلد منصب عضو مكتب مجلس النواب بمهمة أمين المجلس ما بين 1999 و2002، وبمهمة نائب رئيس مجلس النواب من 2002 إلى 2004، ونائب رئيس فريق العدالة والتنمية من 2006 إلى 2008، كان عضوا بلجنة الشؤون الخارجية والدفاع والشؤون الإسلامية منذ 1997 إلى 2005، وعضوا بلجنة العدل والتشريع من 2005 إلى 2008، وعضوا بمجلس الشورى لاتحاد المغرب العربي ونائبا لرئيس لجنته القانونية ما بين 2007 و2008.
وابتداء من 8 يونيو 2008 عين عضوا بالمجلس الدستوري.
حصل على: الدكتوراه في الدراسات الإسلامية العليا في مؤسسة دار الحديث الحسنية بجامعة القرويين بالرباط عام 2016 بميزة مشرف جدا والتوصية بطبع الأطروحة التي كانت في موضوع: نظرية التكامل بين الزكاة والضريبة: دراسة تأصيلية فقهية، والدكتوراه في الحقوق في كلية العلوم القانونية بجامعة محمد الخامس بالرباط عام 2014 بميزة مشرف جدا والتوصية بطبع الأطروحة التي كانت في موضوع: "إشكالية النظام الداخلي للبرلمان في ضوء الدستور الجديد 2011" ؛ وشهادة التأهيل في الدراسات الإسلامية العليا بميزة حسن والترتيب الأول من مؤسسة دار الحديث الحسنية بالرباط عام 2010؛ وماستر في القانون العام، تخصص القانون الدستوري. بميزة مستحسن والترتيب الأول وجائزة التفوق الأولى من جامعة محمد الخامس-أكدال – كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية- الرباط، عام 2011؛ وشـهادة الدراسات العـليا في العـلوم الإسـلامية، بميزة مستحسن، من دار الحديث الحسنية بالـربـاط عام 1994؛ وشهادة الأهلية للتعليم الثانوي، بميزة مستحسن، بالمدرسة العليا للأساتذة بتطوان/المغرب، عام 1991؛ وشهادة الإجازة في الآداب، بميزة حسن والترتيب الأول، بكلية الآداب/جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء/عين الشق عام 1990؛ وشهادة الإجازة في الحقوق تخصص قانون عام، بميزة مستحسن والترتيب الأول، كلية العلوم القانونية والاقتصادية بجامعة الحسن الثاني/المحمدية، المغرب. عام 2009.
صدر له في مجال القانون البرلماني :
وفي مجال العلوم الشرعية، صدر له:
الموقع الرسمي للمحكمة الدستورية بالمملكة المغربية
شقلاوة مدينة عراقية تابعة لمحافظة أربيل في إقليم كردستان العراق. يبلغ تعداد سكانها حوالي 25،500 نسمة، وتقع على بعد 51 كم شمال شرق أربيل، عند سفح جبل سفين. تقع شقلاوة بين جبل سفين وجبل سورك، وترتفع 1066م عن سطح البحر. تشتهر المدينة بشلالاتها وأشجارها ومساحاتها الخضراء.
تسمية شقلاوا لم يتفق عليها المؤرخون حيث أورد كلا منهم استنتاجا خاصا به، لكن المعروف أنه حتى القرن الثاني عشر لم يذكر اسم شقلاوا. وقد أورده ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان تحت اسم (شقلاباد) بينما وردت في كتب طقوس الكنيسة المحفوظة باسم كنيسة (شقلاباذ)، وتحت اسم (شقاباد) في كتاب تاريخ ميراني سوران لكاتبه حسين حزني موكرياني، وتحت اسم (شاقلي اوا) في كتاب تاريخ الكرد وكردستان للكاتب محمد أمين زكي.
لا يعرف بالتحديد تاريخ تأسيس البلدة غير أن شقلاوة تتميز بوجود عدة كنائس قديمة ودير أثري يعرف ب"دير الربان بيا" حيث يرجع بنائه إلى القرن الرابع الميلادي. كما أصبحت لاحقا مركزا هاما للمسيحية بالمنطقة وخاصة بعد تحول أهلها إلى الكثلكة منذ القرن الثامن عشر. كما عرف عن البلدة شعرائها ونساخها الذين نشطوا خصوصا في دير الربان هرمز بألقوش.
تقع شقلاوا في محافظة أربيل على سفح الجبل الشامخ سفين في واد فسيح وخصيب، يحدها من الشرق والشمال سلسلة جبال سوروك ذو التربة المعدنية الحمراء ومن الغرب والجنوب سلسلة جبل سفين المكسو بالغابات الكثيفة، ويبلغ ارتفاع جبل سفين 1475 متر
الطببعة والزراعة.
تغطيها الاشجار المتنوعة من البلوط والعفص والزعرور وغيرها وتشكل هذه الأشجار موردا اقتصاديا لأهالي شقلاوا. كما يعيش في تلك الجبال الحيوانات البرية المختلفة. الخنازير التيوس البرية الذئاب والطيور بمختلف أنواعها.
الموارد المائية لشقلاوا تعتمد على الجداول التي تنشأ نتيجة الأمطار والثلوج حيث عند التقائها يتألف منها نهر يدعى بالسريانية النهر البارد ويصب في الزاب الكبير،
وبالنسبة لمناخ شقلاوا فإنه يختلف حسب فصول السنة ففي فصل الشتاء تهطل الأمطار الغزيرة والثلوج، وكان أهالي شقلاوا قديما يبنون مواقد من الطين تستعمل للطبخ وكذلك للتدفئة وحديثا تستعمل المدافئ النفطية والغازية والكهربائية. وفي فصل الربيع الممطر يكون اللون الأخضر طاغيا على الجبال والوديان والتلال والسهول المحيطة بها.
أما في فصل الصيف فيكون الجو معتدلاً ولموقعها المطل على سفح جبل سفين أعطاها ميزة الفرق بين مناخها في هذا الفصل وبقية المناطق الأخرى كما بإحاطتها بالبساتين، جعل نسيمها عليلا ومنعشا، لذا يؤمها المصطافين من جميع الأصقاع، وفي فصل الصيف تنضج الثمار. أما في فصل الخريف تلبس شقلاوا الثوب الأصفر عند تبدل لون أوراق الأشجار .
شقلاوة الان.
و يعيش في شقلاوة حاليا المسيحيون الكلدان والأكراد، كما وكان يسكنها في السابق أيضا اليهود (حوالي 400 شخص) ولكنهم غادروها عندما هاجر اليهود العراق في سنة 1955.
نواحیها.
لقضاء شقلاوهة عدهة نواحي منها منتجع صلاح الدين، حریر ، هیران .
فرانشيسكو الثاني (16 يناير 1836 - 27 ديسمبر 1894)، ملك الصقليتين من عام 1859 حتى 1861.
ابن وولي عهد فرديناندو الثاني ملك الصقليتين وماريا كريستينا سفويا، وفرانشيسكو الثاني هو آخر ملوك آل بوربون على نابولي حيث ولد سنة 1836. قد أهمل تعليمه كثيرا وأثبت أنه رجل ضعيف الشخصية، تأثر إلى حد كبير بزوجة أبيه الأرشيدوقة ماريا تيريزا من النمسا ومن قبل الكهنة والبطانة أو الرجعية.
و في 8 يناير من عام 1859 تزوج من الدوقة البافارية ماريا صوفيا، من العائلة الملكية البافارية آل فيتلسباخ (الشقيقة الصغرى لإليزابت إمبراطورة النمسا القرينة). عاشت إبنتهما الوحيدة كريستينا ثلاثة أشهر فقط (24 ديسمبر 1869 - 28 مارس 1870).
صعد العرش إثر وفاة والده (22 مايو 1859). فعين حالا كارلو فيلانجييري رئيسا للوزراء، الذي أدراك أهمية انتصارات البييمونتيين في لومبارديا، فنصح فرانشيسكو بقبول التحالف مع مملكة سردينيا التي اقترحه كاميلو بينسو كونت كافور. في 7 يونيو تمرد جزء من الحرس السويسري، وبينما كان الملك يهدأهم بوعدهم بمعالجة مظالمهم، جمع الجنرال نونسيانتي قوات غيرها، وحاصرت المتمردين وأطلق النار عليهم. وأسفرت الحادثة عن حل الحرس السويسري بكامل هيئته وهو أقوى حصون السلالة.
اقترح كافور مرة أخرى تحالفا لتقاسم الدولة البابوية بين بييمونتي ونابولي باستثناء مقاطعة روما، ولكن فرانشيسكو رفض الفكرة معتبرا إيّاها تدنيسا للمقدسات. أصر فيلانجييري بقوة على إقامة دستور باعتباره السبيل الوحيد لإنقاذ السلالة، ولرفض الملك استقال.
و في الوقت نفسه كانت الأحزاب الثورية تعمل لإزاحة آل بوربون في كالابريا وصقلية، وكان جوزيبي غاريبالدي يعد لهجوم عاى الجنوب. اكتشفت مؤامرة في صقلية وعوقب المتآمرون بقسوة وحشية، ولكن روزالينو بيلو وفرانشيسكو كريسبي نظموا الحركة، وعند هبوط في غاريبالدي في مارسالا (أيار / مايو 1860) مع ألفه، استولى على الجزيرة بسهولة مذهلة.
قضاء مخمور هو أحد أقضية العراق، يتبع محافظة أربيل، لكنه يدار من قبل محافظة نينوى.
تتبع القضاء النواحي التالية:
الكوير بلدة عراقية تابعة لقضاء مخمور تقع في محافظة نينوى شمال العراق.
دامون لورنس ليندلوف كاتب تلفزيوني أمريكي من مواليد 24 أبريل 1973 في تينيك بولاية نيوجيرزي، شارك في كتابة وإنتاج المسلسل الأمريكي لوست.
راهبات الوردية هي رهبانية نسائية تعنى بالتربية والخدمات تأسست في المشرق العربي عام 1880م في مدينة القدس واسستها الراهبة ماري ألفونسين هدفها نقل تعاليم الإنجيل للناطقين باللغة العربية، ومن شروط الانتساب للرهبنة أنت تكون الفتاة عربية.
يوجد لها تواجد في الأردن ولبنان وفلسطين والعراق وسوريا والكويت وفي الإمارات العربية المتحدة بامارتي أبوظبي والشارقة, ويبلغ عدد الراهبات في الرهبنة حاليا نحو 270 راهبة...و تنذر راهبات الوردية نذورهم الاحتفالية بحسب الطقس اللاتيني لكل راهبات الوردية المقدسة في الاراضي المقدسة أو في بلدهم في أقصى وأصعب الحالات وبخاصة ان لا يكون هناك سبيل إلى الاراضي المقدسة وتجدر الإشارة إلى ان البلدان التي لا علاقة ديبلوماسية بينها وبين إسرائيل يصار إلى تقديم اوراق خاصة للدخول وابراز النذور الأخيرة في الراضي المقدسة في الدير الأم للرهبنة.
رايات هي بلدة عراقية، ومركز قضاء في محافظة أربيل، تقع قرب الحدود العراقية الإيرانية.
ويكيبيديا الروسية (بالروسية: Википедия) هي الإصدارة الروسية من ويكيبيديا الموسوعة الحرة. تشير كلمة «الروسية» إلى لغة كتابة المقالات، وليس إلى نسبتها إلى البلد أو القومية.
تشغل ويكيبيديا الروسية الموقع العاشر من حيث عدد المقالات بين الويكيبيديات. وحسب إحصاءات alexa.com عن مارس 2009، كانت ويكيبيديا الروسية في المرتبة الخامسة من حيث عدد الزيارات (بعد الإنكليزية واليابانية والألمانية والإسبانية)، ويزورها 3.5% من جميع زائري ويكيبيديا. ووصل عدد مقالاتها يوم إلى مقالة و صفحة و تعديل و ملف و مستخدم مسجل و مستخدم نشط و إداري.
أنشئت ويكيبيديا باللغة الروسية في 11 مايو 2001، وفي 30 ديسمبر 2004 وصل عدد مقالاتها إلى عشرة آلاف. في 16 أغسطس 2006 وصل عدد مقالاتها إلى 100.000 مقالة. وفي 4 سبتمبر 2007 تخططت حاجز 200.000 مقالة. في 17 يوليو 2008 في الساعة 20:40 توقيت عالمي منسق (الساعة 00:40 من 18 يوليو بتوقيت موسكو الصيفي) أصبح عدد مقالاتها 300 ألف مقالة. في 16 يونيو 2009 تجاوزت 400.000 مقالة، وفي صباح 25 فبراير 2010 تجاوزت نصف مليون مقالة.
في 25 أغسطس 2015، تعرضت ويكيبيديا للحجب في روسيا بعد قرار من السلطات الرقابية، إذ رأت هذه السلطات أن الموسوعة انتهكت قوانين النشر الإلكتروني بنشرها تفاصيل إنتاج أحد أنواع المخدرات.
في 1 يونيو 2012 حظيت المواضيع التالية بأكبر عدد من المقالات:
الأنبار مدينة عراقية قديمة تقع ضمن أراضي مدينة الصقلاوية على الضفة الشرقية لنهر الفرات جنوب نهر الصقلاوية، أقصى شمال شبكة القنوات التي تمتد من نهر الفرات إلى نهر دجلة.
الأنبار تسمى بالفارسية فيروز شابور وتعني باللغة الفارسية شابور المنتصر وكان اليونانين والرومان يسمونها بيرسابورا. أنشأت المدينة عام 350 بعد الميلاد بيد الأمبراطور الساساني شابور الثاني ملك فارس وكانت تقع ضمن محافظة أشورستان أحرقت المدينة بيد الأمبراطور الروماني يوليان في نيسان/أبريل 363 (ب .م)خلال غزوه الإمبراطورية الساسانية.
وأصبحت المدينة ملجأ للعرب والمسيحين واليهود. وطبقاً للمصادر التاريخية العربية فأن قسم من سكانها هاجروا شمالاً ليؤسسوا مدينة الحضر جنوب الموصل.
ومدينة الأنبار مجاورة أو هي نفسها مدينة اليهود البابلين (نهاريا) كما تجاور مدينة بامديثيا اليهودية القديمة، وتقع على مسافة قريبة من مدينة الفلوجة الحالية.
بعد ان تم فتح الحيرة عام 11 هجرية أنتظر المسلمون سنة كاملة حتى أذن لهم الخليفة أبو بكر الصديق بغزو الأنبار .تقدم جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد فلما علم أهل الأنبار بزحف المسلمين حفروا خندقاً وتحصنوا بإسوار المدينة وقعدوا ينتظرون قدومهم .وجرت بين الطرفين معركة الإنبار عام 12هجرية الموافق 633 م والتي لم تسفر عن نصر حاسم لاحد الطرفين، فطلب اهلها الصلح فصالحهم خالد بن الوليد .
تغيير أسم المدينة إلى الأنبار (وهو أسم فارسي معناه المسستودع)عندما إتخذها مؤسس الدولة العباسية أبو العباس السفاح عاصمة له، وبقيت عاصمة لأخيه وخليفته أبو جعفر المنصور حتى بناء مدينة بغداد سنة 762 م .وبقيت المدينة محافظة على أهميتها طوال لعصر العباسي.
أهميتها الدينية.
كانت المدينة مقر لأسقفية تتبع كنيسة المشرق.وأسماء 14 من الأساقفة الذين جلسوا على كرسي أسقفية الأنبار بين 486م-1074م معروفة، ثلاثة منهم أصبحوا بطارقة.
ولم تستمر الأنبار مقراُ لأسقفية لما بعد القرن الحادي عشر.واليوم الأنبار مسجلة عند الكنيسة الكاثوليكية تحت الرعاية الأسمية ل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
المدينة اليوم مهجورة كلياً، ومشغولة بأكوام من الخرائب والأنقاض تشير إلى أهمية المدينة في الماضي.
الجنرال مرتضى رامات محمد (8 نوفمبر 1938 -13 فبراير 1976) كان حاكما عسكريا (رئيس الحكومة الفدرالية العسكرية لنيجيريا من عام 1975 حتى اغتياله سنة 1976.
اغتيل مرتضى محمد في 13 فبراير 1976 في محاولة انقلاب فاشلة بقيادة المقدم بوكا سوكا ديمكا، عندما تعرضت سيارته لهجوم أثناء توجهه إلى مكتبه في ثكنة دودان في لاغوس.
جبال القلمون هي سلسلة جبلية في غرب سوريا تمتد من الدريج جنوبًا إلى البريج شمالًا وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة دمشق. وتسمى سلسلة جبال لبنان الشرقية أيضًا، تنتشر عليها من الجهة السورية مدن وقرى وبلدات شهيرة مثل الزبداني، وادي بردى، يبرود، التل، صيدنايا، عين منين، معلولا، رنكوس، تلفيتا، بخعة، جبعدين، عين التينة، الدريج، حلبون، النبك، القطيفة، الرحيبة، جيرود، قارة، دير عطية، رأس المعرّة، السحل، عسال الورد وحوش عرب وغيرها.
تتميز بعض مناطق القلمون بالجمع بين الثقافتين الدمشقية والجبلية. ويشتهر سكان القلمون بالتجارة كما تنتشر على جنباتها وبين ثنايا جبال القلمون في سوريا الكثير من الآثار والمغاور والمباني المحفورة في الصخر والكهوف والمعابد والأديرة والكنائس والمقدسات المسيحية التاريخية الهامة. ولا زال السكان في عدد من البلدات يتحدثون اللغة الآرامية (اللغة السورية القديمة أو اللغة السريانية وهي التسمية الحديثة للآرامية) في حياتهم اليومية.
وتتميز مناطق جبال القلمون السورية بمناطقها الجميلة وإطلالاتها الساحرة ومصايفها الشهيرة حيث تتوضع البلدات والمدن في أحضان الجبال أو على القمم. ويسود المنطقة جو جميل معتدل إلى بارد صيفًا، وبارد مع تساقط كثيف للثلوج في الشتاء حيث تتكلل البلدات ورؤوس الجبال بالثلوج. وتوجد العشرات من ينابيع المياه الطبيعية والمعدنية على امتداد السلسة الجبلية وفي مناطق القلمون. وتشتهر مناطق جبال القلمون بزراعة أشجار الفاكهة المميزة مثل الكرز والمشمش والخوخ والدراق والإجاص والتفاح والتين والعنب وغيرها من فواكه القلمون التي تتميز بالجودة.
Giovanni di Bicci de' Medici جوفاني دي بيتشي دي ميديشي (فلورنسا 20 فبراير 1360 - 28 فبراير 1429). ابن أفيراردو الملقب ببيتشي "Bicci" دي ميديشي. وهو مؤسس الفرع الأوسط لعائلة ميديشي الفلورنسية الشهيرة والقوية، ومصرف ميديشي الذي كوّن به ثروة كبيرة ؛ والد كوزيمو دي ميديشي، وجد لورينزو دي ميديشي (الرائع).
جوفاني أحد خمسة أبناء لأفيراردو دي ميديشي وزوجته ياكوبا سبيني. كان والده تاجر صوف، تحصل فقط في الجزء الأخير من حياته ثروة يمكن القول أنها جعلته ميسور الحال. عند وفاته (1363) قسم الثروة على خمسة بالتساوي مما جعل الصبي الصغير لا يتحصل على الكثير منها. إلا أن عم جوفاني فييري دي ميديشي (ابن عم أفيراردو من الدرجة الثانية) كان غنيا جدا، لديه أحد المصارف السبعين الموجودة بفلورنسا العصور الوسطى، وكان واحدة من أكثرها ازدهار. وبفضل عمه تعلم أصول وأسرار المهنة، وسرعان ما أصبح المسؤول عن فرع روما. عام 1386 اشترى هذا الفرع بفضل ميراثه الضئيل الذي دفعه مهرا لزوجته بيكاردا بويرا، ثم نمى بدخول شركاء جدد. انتقل المقر عام 1397 إلى فلورنسا برأس مال عشرة آلالف فلورين، أكثر من النصف بقليل لجوفاني والجزء المتبقي لشريكيه.
مصارف ذلك العصر تقوم بنشاطها من خلال خدمات الإداع، وإصدار وتحويل رسائل التغيير (ماقبل الصكوك السياحية)، والإقراض، والاستثمارات المختلفة. ازدهر مصرف ميديشي أيضا من خلال تشغيل الأموال في تجارة المنسوجات، وبحلول عام 1408 كان كان له فرعان، واحد في البندقية وآخر في روما، بالإضافة لفرع ثانوي في نابولي يتبع روما.
و كان ذلك في روما أكثر مصارفها ربحا، لأنه في عام 1413 استطاع جوفاني أن يصبح المصرفي صاحب الامتيازات للحسابات البابوية بفضل صداقته مع البابا يوحنا الثالث والعشرون المزيف الذي مكنه من الوصول إلى نشاطات الغرفة الرسولية. هكذا قام مصرف ميديشي بجمع الأعشار ويقتطع نسبة منها، زادت هذه الفرصة إلى حد كبير من الثروات المالية للأسرة.
و لكن شبه الاحتكار هذا استمر سنتين فقط لأن في عام 1415 تمت الإطاحة بالبابا مجلس كونستانس وسرعان ما وجد مصرف ميديشي نفسه يتقاسم الإيرادات مع المنافسين، ومن بينهم آل سبيني (أصحاب قصر سبيني فيرون) وآل ألبيرتي.
مع إفلاس مصرف سبيني في عام 1420 استعاد جوفاني الكثير من الامتيازات التي فقدها بجمع الحسابات البابوية، وهذه المرة بصفة دائمة، ما أدى إلى ازدهار كبير له ولأسرته.