CALM/arwiki huggingface dataset:
محمود بن إسماعيل الصيرفي الأصبهاني، كنيته أبو منصور ولقبه الأشقر، (وُلِد أواخر ربيع الآخر، 421 هـ في أصبهان - وتُوفيّ 8 ذو القعدة، 514 هـ في أصبهان)، شيخ ومحدث من رواة الحديث النبوي والكتب. يعد من الثقات، اشتُهِر لكونه أحد رواة كتاب المعجم الكبير لصاحبه الطبراني كاملاً عبر سند من الرواة والحفاظ الموثوقين الذين رووه عن الطبراني نفسه.
هُوّ أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله الصيرفي الأصبهاني الأشقر، من أهل أصبهان، وُلِد في يوم الخميس أواخر شهر ربيع الآخر من عام 421 هـ.
ترجم له من العلماء والمؤرخين جماعة، منهم؛ الإمام الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء"، وأبو سعد السمعاني في كتابه "التحبير في المعجم الكبير"، وغيرهم.
كان من حفاظ الحديث والأثار والكتب وخصوصاً الكتب إذ كان يحفظ عشرات كتب الحديث والشريعة والعقيدة والفقه كاملةً عن ظهر غيب ولم يكُن يحفظها عن طريق القراءة بل بالإسناد من شيوخه الثقات الذين حفظوه عن شيوخهم الثقات وشيوخهم حفظوه عن شيوخهم الثقات إلى أن يصل الإسناد إلى صاحب الكتاب الذي رواه على الشيخ الأول في السند ثُمّ علم ذلك الشيخ تلميذه الكتاب وحفظه إياه.
بسبب ذلك لقب الناس الأشقر بـ مُسنِد أصبهان أي صاحب الأسانيد الكاملة غير المُنقطعة وكبير المحدثين. يعتبر من رواة كتاب المعجم الكبير للطبراني الرئيسيون إذ رواه عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه صاحب الطبراني الذي راوه عنه وحفظه منه.
ومن الكتب الدينية التي رواها بالإسناد عن شيوخه؛ كتاب "الفرائض والوصايا" لصاحبه أبي بكر ابن أبي عاصم إذ رواه عن شيخه أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج الذي رواه عن أبي بكر القباب صاحب أبي بكر ابن أبي عاصم عن أبي بكر ابن أبي عاصم.
وأيضًا روى "الأول والثاني والثالث والرابع من كتاب الزهد" لأبي بكر بن أبي شيبة، من شيخه أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج الذي رواه عن شيخه أبي بكر القباب عن محمد بن شيرزاذ صاحب أبي بكر بن أبي شيبة. وروى كتاب "السرائر" لأبي أحمد علي بن سعيد العسكري حيثُ رواه عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن أبي بكر القباب صاحب أبي أحمد علي بن سعيد العسكري. وكتاب "التاريخ" لأبي بكر بن أبي شيبة بروايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن العصفري عن أبي عمرو النيسابوري عن أبي بكر بن أبي شيبة.
وكتاب "السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم" عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن أبي بكر القباب عن أبي بكر ابن أبي عاصم. وكتاب الآذان لأبي بكر ابن أبي عاصم عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن أبي بكر القباب صاحب أبي بكر ابن أبي عاصم عن أبي بكر ابن أبي عاصم.
وكتاب "التهجد وقيام الليل" لابن أبي الدنيا بروايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج الذي رواه عن جده أحمد بن محمد بن شاذان عن أبي الحسن اللنباني عن ابن أبي الدنيا. و"الأول والثاني والثالث من كتاب معاني الأخبار" أبي بكر ابن أبي عاصم بروايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن أبي بكر القباب عن أبي بكر ابن أبي عاصم نفسه.
وكتاب "الأشربة" للإمام أحمد بن حنبل حيثُ رواه عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج الذي رواه عن شيخه أبي عمرو عبد الرحمن بن محمد القطان عن أبي القاسم البغوي عن أحمد بن حنبل نفسه. وكتاب " ذم الدنيا والزهد" لأبي بكر ابن أبي عاصم إجازةً له من أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن شيخه أبي بكر القباب عن أبي بكر ابن أبي عاصم.
وكتاب "مولد النبي صلى الله عليه وسلم"، وكتاب "الرهون"، و"كتاب الديات"، وكتاب "فضائل القرآن"، وكتاب "إثبات الخبر والمخبرين"، وكتاب "القضاة وما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم"، وكتاب "التفسير"، وكتاب "الغرباء"، كُلِّ هذه الكتب لأبي بكر ابن أبي عاصم رواها عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن شيخه أبي بكر القباب عن أبي بكر ابن أبي عاصم نفسه.
وكتاب "السخاء والكرم" لأبي العباس الوليد بن أبان بروايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج عن شيخه أبي بكر القباب عن أبي العباس الوليد بن أبان.
وبالمُقابل روى عنه الحديث والكتب؛ إسماعيل بن محمد في كتاب "الترغيب"، وأبو طاهر السِّلَفي، وأبو العلاء الهمداني، وأبو موسى المديني، وأبو بكر محمد بن أحمد المهاد، ومحمد بن إسماعيل الطرسوسي، ومحمد بن أبي زيد الكراني الخباز، وأبو جعفر الصيدلاني حضوراً، ومحمود بن أبي العلاء.
قال عنه الإمام الذهبي: ، وقال عنه أبو سعد السمعاني: ، وفي موضع آخر قال: ، ونقل الذهبي قول تلميذه أبو طاهر السِّلَفي:
حسبما قال الذهبي فإنّه مات في ذو القعدة من عام 514 هـ بأصبهان نقلاً عن أبو موسى المديني الذي أرخه كَذَا ، أما أبو سعد السمعاني فذكر معلومات أكثر إذ قال أنّه مات في يوم السبت 8 ذو القعدة عام 514 هـ في أصبهان عن عُمر يُناهز الـ 93 عاماً ودُفِن يوم الأحد بعد صلاة الظهر في "باب دزبه".
نادي شهر خودرو خراسان لكرة القدم هو نادي رياضي لكرة القدم في إيران، تأسس في سنة 2013 باسم نادي بديده مشهد لكرة القدم (بالفارسية: باشگاه فوتبال پدیده مشهد).
يلعب في دوري المحترفين الإيراني، ويقع مقره في مدينة مشهد الإیرانیة في ملعب الإمام الرضا.
وهو أحد ممثلي إيران في دوري أبطال آسيا في موسم 2020.
أبطال القسم الثاني من الدوري الإيراني دوري آزادغان 2013–14 والترقية إلى دوري المحترفين الإيراني 2014–15
تغییر الاسم.
تم تغيير اسم نادی بدیده إلى نادی شهر خودرو خراسان في عام 2018
جبل جالونجونج هو بركان طبقي نشط في جاوة الغربية في إندونسيا. يقع البركان إلى الجنوب الغربي من عاصمة محافظة جاوة الغربية بحوالي 80 كم.
ولأول مرة منذ عام 1921 بعدما انتهت الثورانات البركانية وبدت الأحوال طبيعية، رُفعت إشارات التحذير مرة أخرى في 12 فبراير/شباط 2012 بناء على التغيرات في الظروف.
أطباء حول العالم (DWW) هو مؤسسة خيرية مقرها في المملكة المتحدة تأسست في أبريل 2000 بعد المجازر في البوسنة و الهرسك لتوفير الإغاثة الطبية والمساعدات لأولئك الذين هم في حاجة دون أي وصول أو يعني على الرعاية الطبية الأساسية. DWW هي منظمة غير حكومية إنسانية توفر الإغاثة الطبية لجميع المحتاجين بغض النظر عن العرق أو الدين أو الجنسية. في عام 2004 تم إنشاء فرع في تركيا في اسطنبول وقام بتقديم عدة خدمات طبية و صحية مثل ما قدم للمتضررين من الأزمة السورية والأزمة العراقية. يضع فرع المملكة المتحدة المزيد من التركيز على السياقات التنموية، في حين أن فرع التركي يركز أكثر على سيناريوهات الطوارئ و تقديم الخدمات الصحية والطبية و يطلق على الفرع التركي بالتركية (YERYÜZÜ DOKTORLARI).
أطباء حول العالم تستخدم نهج الرعاية الصحية الأولية، والعمل مع المنظمات الشعبية المحلية من أجل تقليل التكاليف وزيادة فعالية عملياتها. المشاركة المجتمعية والاستدامة هي الأساس لجميع مشاريعها.
في تاريخها القصير، أطباء حول أنحاء العالم قد وفرت بالفعل الرعاية الطبية لعشرات الآلاف من الناس في أربع قارات، وكذلك تسهيل أعمال الإغاثة الطبية لعدد من منظمات الإغاثة الدولية الأخرى التي لا تهدف للربح .
الأطباء في جميع أنحاء العالم يعمل على هذه المنصات الثلاثة لتوفير المساعدات الطبية:
السيل الحطامي الوحلي هو ظاهرة جيولوجية حبث تنساب كتل من الطمي المشبع بالماء والمختلطة بفتات صخور على جوانب الجبال وتتشعب في قنوات. يجرف هذا السيل كل ما في طريقه ويخلف رواسب طينية سميكة على أراضي الأودية.
يُطلق على السيل الحطامي الصخري أسماء أخرى منها: جريان الحطام الصخري أو الانسياب الحطامي الصخري أو تدفق الحطام أو تدفق المفتتات الصخرية أو تدفق الحتات الصخرية أو سريان الحطاميات أو انسياب هشيم الصخر.
صباح عباس عنوز هو شاعر وناقد واستاذ اكاديمي عراقي مولد يوم 10 مارس 1959 في النجف الاشرف عمل في الثقافة العراقية وكان رئيس لمنتدى الادباء الشباب في النجف وعضوا فاعلا في الهيئة الادارية للاتحاد العام للادباء والكتاب في النجف اكمل دراسته الاعدادية في اعدادية النجف الاشرف ثم حصل على دبلوم التربية وعلم النفس 1979 وبكالريوس لغة عربية كلية التربية القادسية 1994 وماجستير كلية الاداب جامعة الكوفة 1998 (الاداء البياني في شعر الشيخ علي الشرقي) ونال الدكتوراه 2001 من الكلية نفسها عن رسالته (اثر البواعث في تكوين الدلالة البيانية) له مجاميع شعرية (ساعير عينيك انتظاري، ثلاث اوقات للمطر الارضي 1993 ,ما دونته نور على خد العذراء 2007 ,عندما تتمتم عيون المغفرة 2012 ,ومن يحتسي الشوق 2012 ,وصدر له أحد عشر كتابا في الدراسات القرانية والحديث والنقد عمل رئيسا لمركز دراسات الكوفة وعميدا لكلية الفقه منذ 2004 حتى نهاية 2011، شاعر وناقد حصل على درع الابداع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي2010 ودرع رئيس وزراء لبنان بيروت 2010 ودرع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لافضل كتاب لعامي 2011 2012 حكّم جلسات الشعر العربي ناقدا عبر فضائية الكوثر في الوطن العربي والإسلامي 2011 عضو الاتحاد العام من 1985 وعضو اتحادالعراق من 1985 اشرف على أكثر من سعين رسالة ماجستير ودكتوراه وناقش على ما يزيد على تسعين رسالة ماجستير ودكتوراه انتخب في اذار 2015 مديرا للبيت الثقافي العربي في الهند، ونال ودرع الابداع والتميز لعدة مرات منها واخرها درع التميز لرموز النجف الثقافية 2015 وردت عنه ترجمة في 12 كتابا وكتب عنه كتابا عالميون وعرب وعراقيون وقدم دراسات نقدية وبحوث كثيرة تجاوزت الستين دراسة وبحثا وهو بدرجةبروفيسور ألقى محاضرات في الدراسات القرانية و البلاغة والنقد على طلبة الدراسات العليا في كليات الاداب والتربية للبنات والفقه جامعة الكوفة .
بطولة الدار البيضاء للتنس 2015 هي بطولة تنس للرجال تندرج ضمن قائمة بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة و تقام في الدار البيضاء في المغرب من 6 إلى 12 أبريل 2015.
جائزة اليابان ، هي مهرجان جائزة دولية ، يمنح لكل من خدم السلام والتكنلوجيا والطب والفيزياء وتمنح للفائز سواءاً من اليابان أو من بقية دول العالم ، وافتتحت الجائزة عام 1985م.
إلينيا إرماتشي إم-346 ماستر هي طائرة تدريب انتجت في إيطاليا. من صناعة إلينيا إرماتشي. كان أول طيران لها في 15 يوليو 2004.
تعتبر طائرة T-346A أول طائرة من مجموعة طائرات M-346 يتم الانتهاء من تصنيعها. في موقع إلينيا إرماتشي في فينيغونو يقوم الآن بعمليات بناء الطائرات على خط الإنتاج بطريقة أوتوماتيكية سريعة، بحيث أنها قادرة على تسليم 48 طائرة في العام بأسعار تنافسية وبنوعية عالية من الجودة لكي تستطيع أن تحقق أعلى متطلبات التصنيع لهذا البرنامج.
حققت طائرة M-346 التي تم إنتاجها خصيصا لسلاح الجو الإيطالي أول طلعة جوية لها في 31 آذار/ مارس، وقد أطلق عليها سلاح الجو الإيطالي اسم T-346A.
جهود تسويق طائرات M346 لشركة إلينيا إرماتشي ناشطة في أوروبا وفي سائر بلدان العالم. ويستعد فرع إلينيا في أميركا الشمالية لتقديم عرضها لبرنامج T-X Trainer لاستبدال طائرات التدريب لدى سلاح الجو الأميركي، وذلك بتقديم طائرة T-100 التي هي النموذج الأميركي لطائرة M-346. وتعتبر T-100 الطائرة الأكثر حداثة والأعلى أداءً وهي آمنة بالنسبة لطلبة الطيران، والأدنى كلفة على مدى عمر الطائرة بالمقارنة مع كافة طائرات التدريب المتواجدة في الأسواق اليوم. وقد أبدت أسلحة الجو في العديد من البلدان اهتمامها بهذه الطائرة التي تلبي أحدث احتياجات التدريب على استخدام طائرات الجيل الجديد مثل طائرات F-22 وF-35 وطائرات يوروفايترEurofighter .
جزيرة جايرصن هي جزيرة صغيرة في تركيا تبلغ مساحتها 4 هكتار وتقع على بعد 1.2 كم من مدينة غيرسون التركية والتي تقع على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود وتعد أكبر جزيرة على ساحل البحر الأسود التركي.
بعض الأسماء القديمة للجزيرة (معظمها من اليونانية) هي Aretias، Ares، Areos Nesos , Puga.و هي أسماء من العصور التاريخية، ومن المحتمل أن هذه الجزيرة قد استخدمها المستعمرون اليونانيون في القرن 6 أو 5 ق.م عبر طريق البر الرئيسى لمدينة Kerasous (حاليا تسمى مدينة جيرسون).
و يوجد على الجزيرة أنقاض معبد حجري لا سقف له، والحصن والأسوار، ومكبسين نبيذ أو زيت وكان ينسب المعبد الذي لا سقف له في العصور القديمة إلى منطقة الأمازون التي كانت تعقد بها الطقوس الدينية في ذلك الوقت وتشير الدراسات الأثرية أنه قد تم بناؤه في عهد الكلاسيكية-الهلنستية. ويبلغ حجم الحجر الأسود المستدير حوالي 4 أمتار القطر، ويسمى بإسم حمزة TASI في التركية، ويقع في أنقاض المعبد. وفي وقتنا الحاضر، يُعتبر هذا الحجر نقطة البداية للسير كجزء من مهرجان اكسو السنوي ويُعتبر أيضاً هذا الحجر حجر التمني للخصوبة والصحة.
وتشير نتائج علم الآثار أن هذا الحجر كان مقدساً في عبادة الحجر الرومانية أو عبادة سيبيل. وفي القرن الميلادي الأول، أقامت الرومان مستعمرة مسورة مع أبراج المراقبة كجزء من الدفاع ضد هجمات القراصنة التي كانت تعاني منها محافظتي بونتوس والبيثنية. وفي منتصف العصر البيزنطي، ما يقارب 5 إلى 6 قرون، قد تم بناء الدير (مسكن الراهبات أو الرهبان) في الجزيرة. وأفاد J. فيليب Fallmerayer، الذي زار الجزيرة في عام 1840، بأن الدير المحطمة قد خصصت للقديس فوكاس السينوبي. ومع ذلك يميز أنتوني براير هذا الدير بوصفه بأنه مخصص لEleousa، حيث لجأ المطران جوزيف، فقط لتصبح ضحية لغزو القراصنة التركية في 1368. بالإضافة إلى انه قد تم بناء مجمّع أبنية قلعة الدير وأسوار الدفاع ما بين القرن 10 والقرن 12 م.
ذكر براير أن التقليد الذي عاش عليه اليونانيين على هذه الجزيرة قد استمر في الصمود ضد العثمانيين على الرغم من سقوط إمبراطورية طرابزون في 1468، مما جعل هذه الجزيرة المملكة اليونانية الأخيرة من عصرها. وبعد هذا العام، انتهى الاحتلال البشري لجزيرة جايرصن بناء على أوامر من الإمبراطورية العثمانية التي حظرت التجارة الخارجية، مما أدى إلى تقليل حركة المرور البحري التجاري الذي جعل الجزيرة ذات صلة بالتجارة والدفاع البحري.
ولفترة طويلة قد تم الحفاظ على جزيرة جايرصن كطبقة ثانية للموقع التاريخي والطبيعي من الحكومة التركية. وبالتالي لا يجوز أن تستخدم كمنطقة سكنية وقد كانت الزيارات السياحية إلى الجزيرة ممكنة على قوارب صيد ورحلات بحرية صغيرة ومتوسطة الحجم والتي يمكن أن تقدمها وكالات السياحة في جايرصن.
الجغرافيا والموطن.
جزيرة جايرصن لديها ما يقرب من 40000 م² من مساحة اليابسة ومثل محافظة جايرصن فان الأمطار تهطل بشكل كبير على الجزيرة ويكون الجو حاراً ورطباً في الصيف وساحلها في الغالب صخري ومرتفع جداً وهناك نوعان من الخلجان الطبيعية الموجودة في الشمال الشرقي والجنوب الشرقي، ويُعتبر هذا الأخير ميناء مناسب للقوارب الصغيرة وقد يستطيع الزوار المشي من هذا الميناء إلى داخل الجزيرة.
في حين أن النباتات السائدة في جايرصن هي نباتات الغار (غار نبيل) وخشب السَّنْط الأسود (روبينيا أكاسيا كاذبة)، وقد تم ذِكر أن الجزيرة لديها 71 من الأنواع البرية والتي تعرف من الأشجار والأعشاب. وهي أيضا موطن البرية للغاقات وهي الطيور المائية (Phalacrocoracidae) وطيور النورس (Laridae).
في الأسطورة، الأدب والسينما.
وقالت القصص اليونانية القديمة أن الأمازون كانت تستخدم الجزيرة، والنساء المُحاربات من الأسطورة، للاحتفالات بالخصوبة التي تتمحور حول المعبد (الآن في حالة خراب). وتسمى جزيرة جايرصن أيضا بالأمازون ADASI ("جزيرة أمازون" أو "جزيرة الأمازون") و يلمح الفيلم التركي المعاصر على طريق كارادينيز إلى التراث الثقافي لمنطقة الأمازون فيما يتعلق بالجزيرة والمنطقة.
وقد حدد اسم جزيرة Aretias كإسم بديل لجزيرة جايرصون وهو إعداد لجزء من قصيدة Argonautica التي كتبها أبولونيوس Rhodius. وترتبط أيضاً قصة المغامرون(Argonauts) والصوف الذهبي (Golden Fleece) بالجزيرة. ودعت القوات البحرية خبراء الأرجون إلى جزيرة Aretias في وقت مبكر في محاولة سعيهم لإسترداد الصوف الذهبي وقد كانت الطيور الشرسة تستخدم الريش كأسهم للقتال ضد القوات ولكن كانت تبتعد مرتعبة مع صوت سيوف كلانجينج على الدروع.
و في الجزيرة، قد جند المغامرون بمساعدة من أربعة بحارة من السفينة المنكوبة الذين قد تم تحذيرهم من المخاطر التي كانت في منطقة القوقاز التي قد تحكم سعيهم. وتجري أسطورة الملك ميثراداتس السادس في جزيرة جايرصن. حيث كان الملك غاضباً من إبنته لوقوعها في حب راعي الأغنام الفقير وقد سجن إبنته في الجزيرة وشنق الراعي على شجرة الكرز أمام برج السجن، ومن المُحزن أنها قد انتحرت بشنقها نفسها من البرج في اليوم التالي.
السريان الطيني هو شكل من الانهيارات الجيولوجية يحدث فيه «سريان متنامي تترواح سرعته بين سرعة عالية جدًا إلى أعلى سرعة»، ويتكون هذا السريان من حطام سال كليًا أو جزئيًا عن طريق إضافة كميات كبيرة من الماء إلى المادة الأصلية.
باغز باني نيبز ذا نيبز ، هي فيلم رسوم متحركة أمريكي ، أنتجه وارنر برذرز عام 1944م.
قصة رسوم متحركة.
يبدأ القصة حول باغز باني وهو يذهب إلى إحدى جزر المحيط الهادي ، وتفاجأ بوجود الأعداء من الجيش الياباني ، فقرر باغز باني بقتل الجنود اليابانيين بطريقة كوميدية ، بالإضافة لمواجهته أمام المصارع السومو الياباني.
رسوم متحركة لا تخلو من معاداة اليابانيين ، حيث يظهر باغز باني وهو يركب عربة الأيس كريم ، لكي يقتل الجنود اليابانيين عن طريق توزيعهم لعصير المثلج وبداخله قنبلة ، فينطق باغز باني للجنود اليابانيين بوصفهم "وجه القرد" "عيون مائلة" وغير ذلك.
لودفيغ دوتيش (فيينا، 1855 - باريس، 1935) رسام مستشرق نمساوي مقيم في باريس.
ولد لعائلة يهودية مرموقة. كان والده ممولاً وأحد رجال البلاط الامبراطوري النمساوي. درس في أكاديمية الفنون الجميلة النمساوية (1872-1875). ثم في عام 1878،أنتقل إلى باريس وأصبح مغرماً بفكرة الاستشراق.
كان على علاقة جيدة مع المستشرق النمساوي رودولف إرنست.
مصارف الزكاة هي الجهات التي تصرف إليها الزكاة، وهي في الشرع الإسلامي محددة بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع. وقد ورد في حديث معاذ: «تؤخذ من أغنيائهم، فنرد في فقرائهم»
وتدفع الزكاة إلى الأصناف الثمانية وقد بينت هذه الأصناف في قوله تعالى:
مصارف الزكاة.
الفقير من لا مال له ولا كسب يقع موقعا من حاجته ولا يمنع الفقر مسكنه وثيابه وماله الغائب في مرحلتين والمؤجل وكسب لا يليق به ولو اشتغل بعلم والكسب يمنعه ففقير ولو اشتغل بالنوافل فلا ولا يشترط فيه الزمانة ولا التعفف عن المسألة على الجديد والمكفي بنفقة قريب أو زوج ليس فقيرا في الأصح.
والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه
المسكين.
المسكين وهو الذي يملك ما يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه، بأن احتاج إلى عشرة وعنده سبعة أو ثمانية، وفي معناه من يقدر على كسب ما يقع موقعا، ولا يكفي، وسواء كان ما يملكه من المال نصابا أو أقل أو أكثر ولا يعتبر في المسكين السؤال، قطع به أكثر الأصحاب، ومنهم من نقل عن القديم اعتباره.
عامل الزكاة.
عامل الزكاة هو الذي يتولى القيام بالعمل على الزكاة، بحسب نوع العمل، مثل: الجابي أو الساعي في جمع مال الزكاة، أو الكاتب، من يقوم بحصر أموال الزكاة، أو الخرص، والتقييد، أو الحساب، أو الصرف للمستحقين، أو غير ذلك مما يحتاج إلى عمل، ويعد عامل الزكاة أحد الأصناف الثمانية المخصوصون باستحقاق الأخذ من الزكاة، ويعطى العامل قسطا من مال الزكاة مقابل عمله، وهو عبارة عن أجرة يأخذ مقابل عمله على الزكاة، وتقدر بقدر عمله، سواء كان غنيا أو فقيرا، وليس له قبول الهدية ممن ولي عليهم بتحصيل مال الزكاة منهم، أو صرفه لهم؛ للنهي عن ذلك.
قال ابن كثير .
المؤلفة قلوبهم.
اختلف في بقاء المؤلفة قلوبهم، فمنهم من قال: هم زائلون، قاله جماعة، وأخذ به مالك.
ومنهم من قال: هم باقون؛ لأن الإمام ربما احتاج أن يستأنف على الإسلام، وقد قطعهم عمر لما رأى من إعزاز الدين.
والذي عندي: أنه إن قوي الإسلام زالوا وإن احتيج إليهم أعطوا سهمهم، كما كان يعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن الصحيح قد روي فيه:
أقسام المؤلفة قلوبهم.
من يعطى ليسلم، كما أعطى النبي صفوان بن أمية من غنائم حنين، وقد كان شهدها مشركا قال: فلم يزل يعطيني حتى صار أحب الناس إلي بعد أن كان أبغض الناس إلي، كما قال الإمام أحمد:
حدثنا زكريا بن عدي، أنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال: أعطاني رسول الله يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي، فما زال يعطيني حتى صار وإنه لأحب الناس إلي
ورواه مسلم والترمذي من حديث يونس عن الزهري به
ومنهم من يعطى ليحسن إسلامه، ويثبت قلبه، كما أعطى يوم حنين أيضا جماعة من صناديد الطلقاء وأشرافهم مائة من الإبل، مائة من الإبل وقال: إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه، مخافة أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
وفي الصحيحين عن أبي سعيد: أن عليا بعث إلى النبي بذهيبة في تربتها من اليمن فقسمها بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس، وعيينة بن بدر، وعلقمة بن علاثة، وزيد الخير، وقال: أتألفهم.
ومنهم من يعطى لما يرجى من إسلام نظرائه. ومنهم من يعطى ليجبي الصدقات ممن يليه، أو ليدفع عن حوزة المسلمين الضرر من أطراف البلاد.
فك الرقاب.
المكاتب يعان في فك رقبته، وهو قول علي وأبي حنيفة والشافعي، أو هو في عتق العبد المملوك، وهو قول ابن عمر ولمالك فيه تفصيل
روي عن الحسن البصري، ومقاتل بن حيان، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، والنخعي، والزهري وابن زيد أنهم المكاتبون، وروي عن أبي موسى الأشعري نحوه وهو قول الشافعي والليث.
وقال ابن عباس والحسن: لا بأس أن تعتق الرقبة من الزكاة وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ومالك، وإسحاق، أي: إن الرقاب أعم من أن يعطى المكاتب، أو يشتري رقبة فيعتقها استقلالا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال: ثلاثة حق على الله عونهم: الغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبا داود.
وفي المسند عن البراء بن عازب قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال: أعتق النسمة وفك الرقبة، فقال: يا رسول الله! أوليسا واحدا؟ قال: لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها.
الغارمين.
الغارم في اللغة: من عليه دين، وفي الحديث: لا تحل المسألة إلا لذي غرم مفظع أي ذي: حاجة لازمة من غرامة مثقلة. وفي الزكاة أحد الأصناف الثمانية، وهو: من عليه دين عجز عن الوفاء به، إما أن يكون استدانه لمباح وعجز عن قضائه، أو تحمل حمالة، لإصلاح بين الناس، أو كان ضامنا، وعجز عن دفع مالزمه، فيعطى من مال الزكاة، ما يفي بما عليه لغرمائه.
قال النووي .
السبيل في اللغة: الطريق وما وضح منه، وسبيل الله طريق الهدى الذي دعا إليه، والإنفاق في سبيل الله، بذل النفقة في وجوه الخير، وفي قول الله تعالى: يقصد به أحد مصارف الزكاة الثمانية وهو أي: للغزاة، أو ما يشمل وجوه الخير.
ابن السبيل.
ابن السبيل منشىء سفر أو مجتاز، وشرطه الحاجة وعدم المعصية.
ابن السبيل: وهو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الصدقات ما يكفيه إلى بلده وإن كان له مال وهكذا الحكم فيمن أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه شيء، فيعطى من مال الزكاة كفايته في ذهابه وإيابه.
وشرط آخذ الزكاة من هذه الأصناف الثمانية الإسلام وأن لا يكون هاشميا ولا مطلبيا وكذا مولاهم في الأصح.
الفقير والمسكين.
والفقراء والمساكين صنفان وكلاهما يأخذ لحاجته إلى مؤنة نفسه والفقراء أشد حاجة لأن الله تعالى بدأ بهم والعرب إنما تبدأ بالأهم فالأهم ولأن الله تعالى قال: ، فأخبر أن لهم سفينة يعملون بها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الفقر وقال: . رواه الترمذي فدل على أن الفقراء أشد فالفقير من ليس له ما يقع موقعا من كفايته من مكسب ولا غيره والمسكين الذي له ذلك فيعطى كل واحد منهما ما تتم به كفايته.
الأصناف الثمانية.
وكذا الدار التي يسكنها، والثوب الذي يلبسه متجملا به، ذكره صاحب التهذيب وغيره.
ولو كان عليه دين؛ فيمكن أن يقال: القدر الذي يؤدى به الدين لا عبرة به في منع الاستحقاق، كما لا عبرة له في وجوب نفقة القريب، وكذا في الفطرة كما سبق.
وفي فتاوى صاحب التهذيب: أنه لا يعطى سهم الفقراء حتى يصرف ما عنده إلى الدين. قال: ويجوز أخذ الزكاة -لمن ماله على مسافة القصر- إلى أن يصل إلى ماله، ولو كان له دين مؤجل؛ فله أخذ كفايته إلى حلول الأجل.
لا يشترط في الفقر الزمانة والتعفف عن السؤال على المذهب، وبه قطع المعتبرون، وقيل: قولان الجديد: كذلك ، والقديم: يشترط.
يفير (؛ نطق ) هي عاصمة منطقة فريزلاند في سكسونيا السفلى، ألمانيا. وعادة ما يرتبط اسم يفير Jever مع العلامة التجارية الرئيسية للجعة الذي يتم إنتاجه هناك، والمدينة هي أيضا منتجع شهير لقضاء العطلات. وقد منحت يفير حالة المدينة عام 1536. وأحياناً يشار إليها باسم (مدينة ماريا) Marienstadt في إشارة إلى ماريا اليفيرية، الحاكمة المستقلة الأخيرة للمدينة.
ليفير اتفاقيات توأمة مع:
كيوستينديل هي مدينة تقع في أقصى غرب بلغاريا، وعاصمة مقاطعة كيوستينديل. وتَقع المدينة في الجزء الجنوبي من وادي كيوستينديل، قرب الحدود مع صربيا ومقدونيا؛ على بُعد 90 كم جنوب غرب العاصمة صوفيا، و 130 كم شمال شرق سكوبيه عاصمة مقدونيا، و243 كم شمال مدينة سيلانيك.
يَبلُغ عدد سكان بلغاريا 44,532 نسمة، وأغلبية السُكان من البلغار وأقلية من الغجر.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيوستينديل:
لكيوستينديل اتفاقيات توأمة مع كل من:
هيئة الطيران المدني (بالإنجليزية Civil Aviation Authority) هي شركة قومية وظيفتها مراقبة جميع عناصر الطيران المدني في المملكة المتحدة وتنظيمها. يقع المركز الرئيسي للهيئة في مقرها في Kingsway في Holborn في لندن.
وادي السيليكون هو مسلسل كوميدي أمريكي من تأليف مايك جدج وجون ألتشولر بدأ عرضه في سنة 2014 على هوم بوكس أوفيس. يتكون الموسم الأول من 8 حلقات، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 30 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ . تركز القصة على ستة شبان والذين أسسوا شركة في وادي السيليكون. من بطولة توماس ميدلديتش، تي جاي ميلر، جوش برينر، مارتن ستار وأماندا كرو.
"ريتشارد هندريكس" مبرمج خجول ومنعزل يعمل في شركة إنترنت كبيرة تسمى "هولي". قام بتطوير تطبيق موسيقى يسمى "بيد بيبر" لشركة ناشئة في حاضنة أعمال يديرها رجل الأعمال "إيرليخ باكمان". يعرض هندريكس عمله على مبرمجين في هولي والذان بدورهما يسخران منه. مع ذلك في غضون ساعات، يكتشف الإداري التنفيذي لهولي "دونالد جاريد دان" ومساعدته "مونيكا غريغوري" أن التطبيق يحتوي على خوارزمية ضغط بيانات ثورية. الرئيس التنفيذي لشركة هولي "غافن بلسون" يقدم عرض شراء التطبيق بـ 10 ملايين دولار، في حين بيتر غريغوري يعرض استثمار بقيمة 200 ألف دولار مقابل 5٪ من ملكية الشركة. يوافق هندريكس على عرض غريغوري ويشكل فريق لتطوير التطبيق مع خمسة أشخاص آخرين.
محمد بن علي ربيّع أكاديمي وأستاذ جامعي سعودي، عمل سابقًا مديرًا مكلفًا لجامعة جازان ووكيل للدراسات العليا والبحث العلمي.
حصل ربيع على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود بمرتبة الشرف في عام 1980، ثم حصل على شهادة الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية، بعدها حصل على درجة الدكتوراه في الحشرات من جامعة ويلز في بريطانيا في عام 1990.
في عام 1990 عمل ربيع في جامعة الملك خالد كأستاذ مساعد في قسم الأحياء وعمل فيه لمدة 18 عاماً، ثم تم تعيينه في عام 2008 وكيلاً للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة جازان، بالإضافة لرئاسة المجلس العلمي في الجامعة، وفي 16 صفر 1436 هـ الموافق 9 ديسمبر 2014 كُلِّف بإدارة جامعة جازان. واستمر في منصبه حتى صدر قرار ملكي بتكليف مرعي بن حسين القحطاني مديرًا للجامعة في 18 رمضان 1437 هـ الموافق 23 يونيو 2016.
في نظرية الأعمال، الابتكار المُزعزع أو الابتكار المسبب للاضطراب هو ابتكار يخلق شبكة سوق وقيمة جديدة ويتسبب في نهاية المطاف في تعطيل شبكة السوق والقيمة الحالية، وبالتالي إزاحة الشركات والمنتجات والتحالفات الراسخة الرائدة في السوق. تم تحديد هذا المصطلح وتحليل لأول مرة من قبل العالم والخبير الإداري الأمريكي كلايتون م. كريستنسن ومعاونيه بدءاً من عام 1995، وأطلق عليه اسم الفكرة التجارية الأكثر تأثيراً في اوائل القرن الواحد والعشرين.
ليست كل الابتكارات مُزعزِعة، حتى لو كانت ثورية. على سبيل المثال، كانت السيارات في بدايتها في أواخر القرن التاسع عشر من الابتكارات التكنولوجية الثورية ولم تكن من الابتكارات المُزعزعة، لأنها كانت في بداية اختراعها سلعًا كمالية باهظة الثمن، ولم تُزعزِع سوق العربات التي تجرها الخيول. ظلّ سوق النقل بشكل أساسي على حاله إلى أن ظهرت سيارة من نموذج فورد تي لأول مرة بأقل من سعرها في عام 1908. كانت السيارات ذات الإنتاج الضخم ابتكارًا مزعزِعاً، لأنها غيرت سوق النقل، في حين أن السنوات الثلاثين الأولى من السيارات لم تغير أي شيء.