CALM/arwiki huggingface dataset:
وهكذا تدفقت البعثات التنصيرية والمنصرين في نياسا، وتم فتح المدارس التي اجتذبت سكان المنطقة، وانتهش مركز لفنجستون التنصيري، كذلك مركز بلانتير، وقدمت هذه المراكز العون للبعثات الكشفية البريطانية، وظلت هذه المراكز على اتصال بالقنصل البريطاني كيرك في زنجبار، وعلى اتصال بالرحالة والمكتشفين، فطالب الرحالة كوتريل الحكومة البريطانية وضع يدها على نياسالاند خوفا من أطماع البرتغال في المنطقة، وأيد طلبه هذا الدكتور يونغ.
ولعل أبلغ دليل على اقتناع المنصرين بدورهم لخدمة أهداف دولهم ما ذكره فان شوماكير "أننا هنا فقط من أجل مساعدة الرسميين من الحكومة البريطانية في السيطرة على الوطنيين واعدادهم ليكونوا شعبا من الخدم" (3).
وفي نياسالاند تحولت الارساليات إلى اجهزة إدارية حاكمة، وثمة ملاحظة تجدر الإشارة اليها، وهي أن مراكز التنصير اجتذبت اعداد غفيرة من اللاجئين الوطنيين، والتي أقبلت على اعتناق المسيحية مقابل الطعام والمأوى، وبذلك دخلت هذه البعثات الدينية في الصراع الإداري والقبلي الدائر وترتب على ذلك أن وجدت هذه البعثات أن من الصعب أن تستمر في مباشرة نشاطها دون تدعيم إداري من وطن يحميها ويوفر لها حاجاتها الاقتصادية الاساسية، واستجابة لهذا المطلب قامت جماعة من التجار وبنائي السفن في ميناء جلاسجو بتشكيل أول تنظيم تجاري عام 1878 عرف باسم شركة البحيرات الأفريقية. بقصد مساعدة الارساليات على استئناف مهامها وتزويدها بالسلع الضرورية، وتدعيمها في الوقت نفسه بتشجيع التجارة المشروعة، وبدأت تلك الشركة تحاول جاهدة الاتصال بالقبائل للمتجارة معها ثم وسعت نشاطها التجاري في الطرف الشمالي لبحيرة نياسا (1).
وكونت الشركة قوة بوليسية تحت رئاسة فريدريك لوجارد بحجة منع ومحاربة تجارة الرقيق، وأنشأت عدة محطات تجارية حول بحيرة نياسا، كما ربطت طريقا بريا يربط البحيرة ببحيرة تنجانيقا، وأسدت الشركة وقواتها البوليسية خدمات جليلة للبعثات التنصيرية ولرواد الاستعمار خاصة هاري جونسون وغيره ممن كانوا يمهدون للاستعمار البريطاني في المنطقة (2). ونجحت الشركة في فتح طريق من الزمبيزي إلى شيريه في نياسالاند ومنها إلى تنجانيقا، أي ربطت المناطق الداخلية بالساحل، وكان جوزيف تومسون عام 1879 هو أول من عبر هذه المناطق، ووضع مؤلفا دون فيه خبرته بالمنطقة (3).
وفي عام 1886 عين الكابت فوت قنصلا في نياسالاند، وكان يعمل ضابطا في شرق أفريقيأ، وكانت مهمته الرئيسية هي محاربة تجارة الرقيق، وقد اسرعت البعثات التنصيرية بتقديم العون له، خاصة مبركز لفنجستونيا وشركة البحيرات (4).
أدى هذا النشاط التنصيري والكشفي والتجاري في نياسالاند إلى اصطدام البريطانيين مع الزعيم الوطني مولزي وكان قد نصب نفسه سلطانا (1887-1889) في نياسالاند، وقد ساعده تدخل البريطانيين الأجانب في منطقة نفوذه وكانت له صلاته الوطيدة مع التجار العرب على الساحل، وقد أدى ذلك إلى اصطدامه مع البريطانيين على التدخل وبسط سيطرتها على المنطقة، بحجة حماية التجارة الشرعية واقصاء العرب من المناطق الداخلية (5).
وتزايدت أهمية نياسالاند، وبدأت البرتغال تتطلع لمد نفوذها عليها، وبدأت تتحوف من نشاط البعثات التنصيرية، خاصة وان مركز لفنجستونيا لم يعد المركز الوحيد للتنصير، وانما ذاعت شهرة مركز بلانتير الذي عمل فيه دون ماكدونالد ثم جيمس ستيوارت وغيرهم من المنصرين التابعين لارسالية الكنيسة الاسكتلندية الرسمية، كذلك نظرت ألمانيا بعين الحقد إلى النشاط البريطاني التنصيري في نياسالاند، خاصة وان الشائعات انطلقت تفيد بوجود الذهب أيضا في المنطقة، وأكد الألماني كارل موخ وجود مناجم الذهب فيها (1).
وفي الواقع لم يتحمس اللورد سالسبري في بداية الأمر لنداءات أعضاء البعثات التنصيرية في بلانتير ولفنجستونيا، والتي تلخصت في اعلان الحماية البريطانية على المنطقة، ورفض سلسبري فكرة إرسال قوة عسكرية لمساندة البعثات، ولكن تحت ضغط جماعية الإنسانيين وضغط البرلمان البريطاني والصحف البريطانية، فرضت بريطانيا حمايتها على نياسالاند (2) في عام 1891، وعين جونستون أول مندوب للتاج في نياسالاند، وكان من المتوقع أني شعر سيسل رودس بالإحباط بسبب خروج نياسلاند من دائرة نفوذ الشركة وتبعيتها مباشرة للتاج البريطاني (3).
وهكذا دفعت البعثات التنصيرية في نياسالاند الحكومة البريطانية لوضع يدها على المنطقة، ولكن رغم كتابات الأوروبيين المتعددة والتي تلخصت في تمجيد دور المراكز التي أقامتها البعثات الا أن أفرادها تورطوا في العديد من المشاكل خاصة في المنازعات بين القبائل المحلية، كذلك كان الأمر لا يخلو من منازعات بين أفراد هذه البعثات والزعماء الوطنيين، كما حدث مع البعثة الاسكتلندية التي عمل معها فنويك وكان فنانا ورساما، اختلف مع أحد الزعماء المحليين ويدعى تشيباتولا وكان يحكم رافد من روافد أنهار أيو، وتناول الاثنان الخمر وسكرا ثم اختلفا فقام فنويد بقتله، ولذلك عندما وصل الكابتن فوت إلى المنطقة وتولى مهام مصبه، حرص على ارضاء شيكوزي واصلاح العلاقات معه، ولذلك نلمس أن ما قيل من دعاية حول عمل هؤلاء المنصرين وتلقيبهم بالرواد والشهداء أمرا مبالغا فيه (1).
وكانت المرحلة التالية بعد وضع يد بريطنيا على نياسالاند بفضل نشاط البعثات التنصيرية هو التخلص من التجار العرب الذين توغلوا من سواحل شرق أفريقيا إلى نياسالاند وشمال الزمبيزي، فقد لعب هؤلاء التجار دورا هاما في الوساطة بين البرتغال على الساحل وسكان المناطق الداخلية، وأسسوا المراكز التجارية في سنا وتيتي وكيليمان جنوب نياسالاند (2).
وعندما ازداد نفوذ آل بوسعيد في ساحل زنجبار بفضل نشاط سعيد بن سلطان، ذلك النشاط الذي اسفر في نهاية الأمر على السيطرة على هذا الساحل، ونقل العاصمة إلى زنجبار، ازداد التوغل العربي في المناطق الداخلية، وأقيمت المحطات التجارية في داخل أفريقيا، فقد أدرك سعيد بن سلطان أهمية منتجات أفريقيا الداخلية بعد أن تزايد الطلب الأوروبي عليها، ولذلك تم تنظيم عدة طرق تجارية تربط المناطق الساحلية بأفريقيا الداخلية عبر أوجيجي وبحيرة تنجانيقا، ومن هذه المحطات التجارية توغل العرب إلى شمال زامبيا (روديسيا الشمالية) ، كذلك في كوتاكوتا عبر بحيرة نياسا، هذا وقد التقى لفنجستون خلال رحلته الاستكشافية بهؤلاء التجار، ونبه في كتاباته إلى خطورة تواجدهم، وذلك لتزايد حجم تجارتهم ونفوذهم وصلاتهم ببعض القبائل الأفريقية (3).
ويمكننا القول أن أهم الطرق التجارية التي ربطت المناطق الساحلية بالداخل وتاجر العرب منها، الطريق الأول وهو الطريق الشمالي من ممبسا ومالندي إلى هضبة البحيرات، والطريق الأوسط ويبدأ من الموانئ المواجهة لزنبجار ويوجمايو فرع جنوبي غربي إلى اوجيجي وحوض الكونغو، أما الطريق الجنوبي فيبدأ من كلوة وجنوب تنزانيا الحالية وشمال موزمبيق إلى بحيرة نياسا (1).
ومن أشهر القبائل والجماعات التي كانت لها صلاتها مع العرب، قبائل اليكي في كاتنجا، وقد كان لزعميها ميسيدي نفوذا كبيرا في المنطقة، واشتهر بتجارة العاج والرقيق، وقد امتد نشاطه التجاري في نياسلاند وشمال روديسيا، وتعاون مع العرب للتجارة في هذه المناطق، خاصة مع قبائل النجوني والبمبا، وظلت امبراطوريته التجارية قائمة في الكونغو حتى قضى عليها الاستعمار البلجيكي في المنطقة (2).
كذلك اشتهر من التجار العرب حميد بن حمد المرجبي الملقب بتيبوتيب، ويرجع اليه الفضل في توطيد النفوذ العربي في الكونغو، واقام دولته في شرق البلاد فكانت بمثابة جزيرة محمدية وسط البعثات التنصيرية، على حد وصف ريتشارد هول، والتي استمرت لمدة سبعين عاما (3)، وقد هادنتها بلجكيا في بداية الأمر، نظرا لتعاظم نفوذ تيبوتيب، والذي اتخذ من كسونجا عاصمة لدولته، ولذلك اضطرت بلجيكا أو دولة الكونغو الحرة إلى الاعتراف بسيطرته على الإقليم الشرقي من الكونغو ومنحته راتبا شهريا، على أن يعمل على استتباب الأمن في المنطقة (4).
ولكن عندما دعم الملك ليوبولد الثاني نفوذه في دولة الكونغو الحرة بدأ يتطلع للقضاء على الزعيم العربي، فبدأت في إرسال الحملات ضده، فتم إرسال حملة بقيادة دين والتي انتهت بالفشل اذريع، وحقق العرب انتصارات كبيرة عام 1889، ولذلك تم إرسال حملة ثانية عام 1891 بقيادة هوديستر وحملة ثالثة بقيادة دانيس عام 1893 وحملة فان كركهوفن (5)، واشتعلت الحرب بين العرب والحملات البلجيكية، والتي انتهت بانتصار بلجيكا، واضطر تيوتيب إلى الانسحاب إلى ساحل زنجبار خاصة بعد أن اصابه المرض وقتل ابنه سيفو (1).
والذي يهمنا من نشاط تيبوتيب في الكونغو أنه مد نشاطه التجاري إلى مناطق نياسالاند وأراضي الباروتسي ، ووطد علاقاته التجارية مع القبائل في هذه المناطق، ولاسيما قبائل البمبا، وزعمائها، فوصل نفوذ هذه الدولة العربية من الكونغو وحتى مناطق أفريقيا الوسطى الجنوبية، ولعبت الوساطة لنقل متاجر هذه المناطق إلى السواحل الأفريقية (2).
وبذلك نلمس تخوف الأوروبيين من النشاط العربي الذي حذر منه المكتشف البريطاني لفنجستون، ودعا بلاده لتدعيم سيطرتها على المنطقة واستبعاد النفوذ العربي، وعندما دعمت بريطانيا بالفعل سيطرتها على نياسالاند حرصت على القضاء على التجار العرب في هذه المناطق بحجة مكافحة تجارة الرقيق، كذلك التقت مصالح بريطانيا وأهدافها مع الملك ليوبولد الثاني ملك بلجيكا والذي أراد بدوره التخلص من التواجد العربي بدولة الكونغو الحرة.
وهكذا لم تقترب نهاية القرن التاسع عشر حتى كانت جحافل التنصير قد قطعت في أفريقيا شوطا كبيرا وتوغلت في قلب القارة، وساهمت هذه البعثات في بسط الحماية البريطانية، وقد تعمد المنصرون التظاهر بالتعاون مع الوطنيين كأطباء أو رجال تعليم وتدرجوا لنشر مذهبهم ونشر نفوذ دولتهم بريطنيا التي ينتمون اليها.
يتضح لنا مما سبق تعدد الارساليات في المنطقة وكانت جمعية الارساليات إلى أفريقيا والتي تأسست في عام 1799 من أول الهيئات التي اهتمت بالتنصير في شرق أفريقيا، تلاها جمعية لندن التنصيرية والتي تأسس عام 1895، وبدأت عمليتها في الشرق الأقصى، ثم اتجهت إلى جنوب أفريقيا ، وركزت عملها في أراضي الميتابلي والماشونا، ومن أشهر أعضائها لفنجستون، أما ارسالية الجامعات إلى أفريقيا الوسطى فقد عملت في أعالي نهر شيريه في نياسالاند برئاسة الاسقف ماكنزي، ولكنها آثرت الانسحاب إلى زنجبار وتركيز العمل فيها منذ عام 1863، هذا بينما أسست ارسالية الكنائس الحرة الاسكتلندية مركزا هاما في لفنجستونيا بفضل نشاط جيمس ستيوارت ، كما أسست ارسالية كنيسة اسكتلندا الرسمية، مركزا في بلانتير في بحيرة نياسا، وقد لعبت كل هذه البعثات دورا هاما وخطيرا في محاربة الإسلام والمسلمين.
تاريخ تطور محمية نياسالاند.
From 1953 to 1964 Nyasaland was united with رودسيا الشمالية and روديسيا الجنوبية in the اتحاد رودسيا ونياسلاند.
اتحاد رودسيا ونياسلاند
إمبراطورية بنين Benin Empire أو إمبراطورية إدو Edo Empire (بين 1440-1897) كانت دولة أفريقية كبيرة قبل الاستعمار في نيجريا الحالية. ولا يجب الخلط بينها وبين الدولة الحالية المسماة بنين (والتي كان اسمها سابقاً داهومي).
بنين، مملكة. مملكة بنين دولة قامت في غرب أفريقيا، وازدهرت ما بين منتصف القرن الخامس عشر ومنتصف القرن السابع عشر الميلاديين. وكانت أكبر وأقوى دولة في منطقة الغابات التي أصبحت الآن نيجيريا. وسيطرت بنين على العديد من الولايات على ساحل خليج غينيا بدءًا من لاگوس في الغرب وحتى بوني في الشرق. وتسمى أكبر مجموعة من السكان في بنين إدو ويشار إليهم أيضًا باسم بيني.
أصبحت بنين غنية نظرًا لوقوعها على طرق التجارة بين الغابات والسهول الشمالية. وكانت بنين في البداية تقايض المنتجات القطنية بالنحاس والتمور والتين والعاج والملح. وبعد وصول البرتغاليين عام 1486 بدأت بنين في شراء الأسلحة والبضائع الأوروبية الأخرى. وكان ميناء جواتو يعد مركزًا لتصدير الرقيق من غرب أفريقيا لصالح التجار الأوروبيين والأمريكيين. أدت الحروب مع الدول الأخرى المصدرة للرقيق والثورات التي نشبت في الولايات التي كانت خاضعة لبنين إلى تدهور المملكة. غزا البريطانيون بنين عام 1897م.
اكتسبت التماثيل المصنوعة في بنين في الفترة من القرن الخامس عشر وحتى القرن السابع عشر الميلاديين شهرة في جميع أنحاء العالم، والكثير منها مصنوع من النحاس والبرونز والعاج لتمجيد ملك بنين.
الشيخ عثمان ربما تشير إلى:
إس إم إنترتينمنت (بالهانغل: SM잇터테인먼트) هي شركة تسجيلات مستقلة وكالة مواهب وإنتاج ونشر من كوريا الجنوبية أسسها لي سو مان.
ليلى الجبالي (ت. 9 يناير 2013)، هي كاتبة سياسية ومترجمة مصرية.
تخرجت من كلية الآداب جامعة القاهرة، قسم الأدب الإنجليزي عام 1957 وعملت منذ تخرجها في جريدة المساء، ثم كاتبة سياسية في جريدة الجمهورية ومسؤولة الشؤون الدبلوماسية بها منذ العام 1964.
لها مؤلف عن الثورة الڤيتنامية بعنوان: «وانتصرت الثورة الفيتنامية».
تم تكريمها من قبل ديوان العرب في الرابع من يوليو 2006 تقديرا لجهودها في حقل الترجمة والإبداع حيث قدم لها درع الموقع عام 2006.
قائمة أقرب النجوم إلينا، تحوي القائمة الشمس باعتبارها أقرب نجوم السماء إلى الأرض، ثم تأتي بعدها النجوم الأخرى حتى بعد 10 سنوات ضوئية. نظرا لكون المسافات بين النجوم كبيرة جدا يستخدم الفلكيون مقياسا أسهل في تقدير المسافات بين النجوم وهو مقياس "الزمن" الذي يقطعه ضوء نجم حتى يصل إلينا، حيث أن سرعة الضوء في الفراغ ثابتة لا تتغير وهي نحو 300.000 كيلومتر في الثانية. بناءا على ذلك يستغرق الضوء 8 دقائق لكي يصل إلينا من الشمس (تعادل 150 مليون كيلومتر). و نشعر بعظمة المسافات بين النجوم عندما نعرف أن النجم التالي للشمس لنا (قنطور الأقرب) يصلنا ضؤه بعد 22و4 سنة على الطريق (أي أنه يرى وهو على حاله قبل 22 و4 سنة).
يمكن رؤية النجوم بالعين المجردة إلى درجة لمعان 5 و6 قدر ظاهري، وما يزيد عن ذلك فلا يمكننا رؤياه بالعين المجردة ونحتاج لرصده تلسكوب يقوم بتجميع أشعة أكثر قادمة منه. وحتى إذا كان ضوء النجم ضعيفا جدا بحيث لا يمكن مشاهدته آنيا بالتلسكوب، فيمكن تسجيل صورته بفتح "عدسة" المقراب لمدة طويلة - قد تكون عدة ساعات - ونشاهد صورتة.
يمثل عمود تصنيف الطيف بالألوان التي تدل عليها "أصفر" إلى "أحمر" طبقا لطيف النجم. بعض الأرقام مكتوبة باللون الأحمر في خانة التزيح وعمود "بعده عنا " ومعناها أرقام مبدئية، لا يزال الرصد قائما بغرض تعيينها بدقة أكبر.
المراجع بحسب الرموز:
شكل يوضح جيران الشمس.
في حيز كرة حولها نصف قطرها 15 سنة ضوئية.
يلاحظ أن أقرب النجوم لنا بروكسيما القنطور ويبعد 22 و4 سنة ضوئية، وهو بالقرب من رجل القنطور ويبعد 33 و4 سنة ضوئية عنا.
فرقة العصابات هو فيلم جريمة أمريكي من إخراج روبين فليشر الذي عرف بفيلمه الكوميدي زومبي لاند، بطولة شون بين بالإضافة لرايان غوسلينغ وإيما ستون وجوش برولين.
تدور أحداث الفيلم في أواخر الأربعينات وتحديدًا في مدينة لوس أنجلوس حيث يحاول نخبة من رجال الشرطة إبقاء عصابات المافيا من ضمنهم رجل العصابات ميكي كوهين “شون بين” خارج هذه المدينة الأمريكية.
تنام أسود هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام من فصيلة التنامية.
تنام رمادي هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام من فصيلة التنامية.
تنام كبير هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام من فصيلة التنامية.
تنام منعزل هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام من فصيلة التنامية.
الدُولابي (224 - 310 هـ / 839 - 923 م) هو مؤرخ من حفاظ الحديث، من أهل الري نسبته إلى «الدولاب» من أعمالها.
ما قاله الذهبي عنه.
قال الذهبي في ترجمته: الدُّوْلاَبِيُّ أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمَّادٍ الإِمَامُ، الحَافِظُ البَارِعُ، أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمَّادِ بنِ سَعِيْدِ بن مُسْلِمٍ الأَنْصَارِيُّ، الدُّوْلاَبِيُّ، الرَّازِيُّ، الوَرَّاقُ.
سَمِعَهُ الحَسَنُ بنُ رَشِيق يَقُوْلُ: وُلِدْتُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّد بن المُثَنَّى، وَأَحْمَد بن أَبِي سُرَيْج الرَّازِيّ، وَزِيَاد بن أَيُّوْبَ، وَمُحَمَّد بن مَنْصُوْرٍ الجَوَّاز، وَهَارُوْن بنَ سَعِيْدٍ الأَيْلِيّ، وَمُوْسَى بن عَامِرٍ المُرِّيّ، وَأَبَا غَسَّانَ زُنَيْج، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ ابْن عُلَيَّةَ، وَأَبَا إِسْحَاقَ الجُوْزَجَانِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُعْفِيّ، وَيَزِيْدَ بنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَوْفٍ الحِمْصِيّ، وَطَبَقَتهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ حَيُّويَه، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المُهَنْدِس، وَأَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ، وَهِشَام بن مُحَمَّدِ بنِ قرَّة الرُّعَيْنِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: يَتَكَلَّمُوْنَ فِيْهِ، وَمَا يُتَبَيَّنُ مِنْ أَمره إِلاَّ خَيْر.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ مُتَّهَم فِيْمَا يَقُوْله فِي نُعَيْم بن حَمَّادٍ لصلاَبتِهِ فِي أَهْل الرَّأْي.
وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: كَانَ أَبُو بِشْرٍ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَة، وَكَانَ يُضعَّف. قَالَ: وَمَاتَ بِالعرج - بَيْنَ مَكَّة وَالمَدِيْنَة - فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ عَشْرٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
هو أبو بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري (بالولاء) الدولابي الرازي. عمل وراقا ورحل في طلب الحديث، واستقر بمصر.توفي في طريقة إلى الحج، بين مكة والمدينة.
الخليع الأصغر (ت. نحو 280 هـ / نحو 893 م) هو شاعر، من أهل الرقة.
هو محمد بن أحمد، من ولد عبيد الله بن قيس الرقيات. أورد المرزباني جزءا من شعره، وقال: .
متري قندلفت (1275 - 1352 هـ / 1859 - 1933 م) هو أديب وشاعر، من مؤسسي المجمع العلمي العربي بدمشق.
هو متري (أو ديمتري) بن إبراهيم قندلفت. ولد وتعلم بدمشق، وتوفي ببيروت.
ترجم إلى العربية عدة مؤلفات، منها:
كما ترجم كتابًا عن تربية الأطفال ومدارسهم من تأليف الإيطالية ماريا منتستوري، وله قصيدة في رثاء يوحنا عنحوري.
تنام أصحر الصدر هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام مزيف الذيل من فصيلة التنامية.
تنام مقنع هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام مزيف الذيل من فصيلة التنامية.
شركة ليبيا نفط المشتركة شركة ليبية مختصة بالنفط، أُنشئت بقرار من «اللجنة الشعبية العامة» - إبّان الجماهيرية الليبية - بقرار رقم292 لسنة 2007، طبقًا لأحكام القانون التجاري رقم 65 لسنة 1970، بتقرير بعض الأحكام بشأن مزاولة الأنشطة الاقتصادية.
تنشط الشركة في مجال تشغيل المحطات وتوزيع المشتقات النفطية والقيام بنشاط النقل البري للوقود وصيانة شاحنات نقل الوقود وتزويد الطائرات والسفن والأعمال المكملة أو المرتبطة بها، كاستيراد المعدات والآليات والسلع والمواد اللازمة والخاصة بنشاط الشركة والاشتراك مع غيرها من الشركات الوطنية والأجنبية التي تزاول نشاطا مماثلا طبقا للقوانين والقواعد المتعارف عليها محليا ودوليا وتخصص الشركة كما اسلفنا الذكر هو توزيع مشتقات النفط الخام علي مستوي ليبيا.
تمتلك الشركة حوالي 152 محطة موزعة داخل العاصمة طرابلس وخارجها، وتضم 1800 موظف وعامل، وكما لديها فروع أيضا خارج ليبيا مثل تونس، مصر، المغرب وكينيا.
الصبغي (الكروموسوم) رقم 1 هو الصبغي الأول والأكبر من الـ23 زوج من الصبغيات البشرية والصبغيات الجسمية. يبلغ طول الصبغي 1 أكثر من 245 مليون زوج قاعدي ويحتوي على 2281 جين منها 1988 جين معروف و723 جين كاذب و738942 اختلاف نوكليوتيدي ويمثل 8% من مجموع الدنا في الخلية. يعد هذا الصبغي من أكثر الصبغيات المستهدفة في البحث الجيني وهو آخر الجينات التي تم نشر تسلسلها في مشروع الجينوم البشري.
ترتبط بعض الأمراض بالصبغي رقم 1، ومنها:
تنام بونا هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام مزيف من فصيلة التنامية.
الورل الصحراوي هو نوع من الورل يعيش بأنحاء مختلفة في شمال أفريقيا وجنوب آسيا. وقد وصفت ثلاث تحت أنواع منه حتى الآن، هي الورل الرمادي والورل القزويني والورل الهندي . يعد الورل الصحراوي سحلية لاحمة، ويتغذَّى على العديد من الحيوانات الصغيرة.
عادةً ما تكون ألوان جسد الورل الصحراويّ متنوِّعة وكثيرة، فتتراوح من البني الفاتح والأصفر إلى الرماديّ. يبلغ متوسّط طوله نحو متر واحد، إلا أنَّه قد يصل في بعض الحالات إلى مترين تقريباً. وتقطع جسده في الكثير من الأحيان خطوطٌ أفقية غامقة على ظهر وذيله، كما تتناثر على ظهره بعض البقع الصَّفراء. وأما الصغار فيكون لون جسدهم برتقالياً فاقعاً تقطعه خطوط أيضاً، وربَّما تختفي هذه الخطوط عند بلوغهم. فتحات المنخر عند الورل الصحراوي تقع عالياً في الوجه، أقرب إلى العينين منها إلى الخطم. يعتمد حجم هذه الزواحف على إمكانية حصولها على الطَّعام، والوقت من السنة، ومناخ المنطقة، وحالة التكاثر. إلا أن الذكور غالباً ما يكونون أكبر من الإناث، ممَّا يجعل التمييز بين الجنسين سهلاً نسبياً من على مسافة بعيدة. يمرُّ الورل البالغ خلال حياته بفترات انسلاخ كثيرة، حيث يطرح جلده الخارجي لإتاحة نموّ جسده أكثر، وتتمُّ هذه العملية بشكل دوريٍّ ثلاث مرات كل عام، ويأخذ إتمام الواحدة منها بضعة أشهر. جلد الورل متكيِّفٌ مع بيئة الصحراء، وهو يسمح لهذه الحيوانات بأن تكون سبَّاحات ممتازة، فهي قد تدخل الماء أحياناً للصَّيد.
يقطن الورل الصحراوي أغلب مناطق الوطن العربي ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا جنوب الصحراء. وهو يقطن البلدان التالية: موريتانيا وتشاد ومالي والنيجر والمغرب والجزائر وتونس وليبيا والسودان ومصر وفلسطين والأردن ولبنان وسوريا والعراق والسعودية وعُمان وتركيا وإيران وشمال غرب الهند وباكستان وأفغانستان وطاجكستان وقيرغيزستان وتركمانستان وأوزبكستان وكازاخستان.
لولاكي فيلم مصري إنتاج 1993 بطولة علي حميدة ومعالي زايد من تأليف مصطفى محرم ومن إخراج المخرج حسن الصيفي ، تم إنتاج الفيلم يحمل نفس اسم أغنية لولاكي الذي حقق نجاحاً كبير غير مسبوق في الساحة العربية .
تدور قصة الفيلم حول "عادل" يتخلى عن خطيبته "سلوى" بعد وفاة والدها وإعلان إفلاسه، تقرر سلوى الاستمرار بشركة إنتاج الكاسيت التي ورثتها عن والدها ويعاونها رمضان مدير الشركة. يكون المطرب الشاب المجهول المتطلع للشهرة "سعيد" فرقة غنائية من الشباب في مرسى مطروح لإحياء المناسبات الاجتماعية والأفراح مساء، بينما يعمل جرسوناً في أحد الفنادق مع أحد منتجى شرائط الكاسيت دون أن يحقق أمله. تجري "سلوى" مسابقة للأصوات الجديدة ويفوز بها "سعيد". كما تصدر له شريطاً بعنوان لولاكى يحقق نجاحاً كبيراً ورواجاً للشركة. يتودد عادل خطيب سلوى السابق إليها عقب تحسن أحوالها المالية ويطمع مع والده في شراء فيلتها وتوقع له على كمبيالة، فيساومها على الزواج مقابل التجاوز عن قيمة الكمبيالة التي تعجز عن سدادها .. تصدم سلوى حبيبها سعيد لتوهمه بخداعها. وعندما يعترف رمضان لسعيد يدفع ثمن الكمبيالة لعادل ويتزوج من سلوى.
شمس الدين العوني شاعر و ناقد تونسي
ولد كاظم نعمة التميمي في محافظة ميسان (جنوبي العراق)، وتوفي في بغداد. نال شهادته الجامعية من دار المعلمين العالية (كلية التربية حاليًا) ببغداد (1953) قسم اللغة العربية. عمل معلمًا في المدارس الثانوية بمدينة البصرة مدة طويلة، ثم عين مفتشًا تربويًا. انتخب رئيسًا ل اتحاد الأدباء فرع البصرة في دورته الأولى عند تأسيسه.
كان من رواد الشعراء الذين ساهمو وكتبوا الشعر الحر الذي تأسس على يد الشاعر الكبير بدر شاكر السياب.
- صدرت له الدواوين التالية:
- له من الأعمال: «كيف تقرأ، كيف تكتب» - البصرة 1966، و«صفحات مشرقة من الحضارة العربية» - سلسلة الموسوعة الصغيرة - دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد.
شاعر مجدد، تنوع شعره بين التزام الوزن والقافية، واعتماد الشكل التفعيلي للكتابة، عاش تجربة الحرب العراقية الإيرانية، ورثى عددًا من رفاقه شهداء المعارك.
رصد فيه أثر الحرب على مدينته البصرة، فصور كثيرًا من أحداثها وآثارها، ورسم بشعره صور القذائف وهي تسَّاقط على المدارس والمساجد والأحياء السكنية، وصور الأطفال القتلى، والأخضر عندما يحترق، والزهور عندما تغتال.
تؤدي المفارقة في شعره دورًا فارقًا، وتؤسس لمرارة الصور التي يرسمها، ومشاهد الوجع الإنساني التي يؤسس لها في قصائده، كما تحتل مفردة النخيل مساحة من شعره بوصفها رمزًا متعدد الدلالات يبرع في توظيفه لصالح بناء القصيدة وإكسابها طابعًا خاصًا يضفي شعورًا بصدق التجربة، وفي شعره سردية وقصٌّ موظف توظيفًا إبداعيًا لرسم مشاهد الحرب، بخاصة في رثائه للشهداء، ولحظات استشهادهم.
مولد نجم فيلم مصري إنتاج 1991 بطولة علي حميدة .
صالح القرمادي (1933-1982) شاعر وأديب تونسي.
إن صالح القرمادي بحكم اِختصاصه في الدراسات اللغوية وعلم اللّسانيات في كلية الآداب بتونس وعلى مدى عشرين سنة قد أثر تأثيرا مباشرا في أفواج طلبته سواء منهم أولئك الأدباء و الشعراء أو أولئك النقاد والأكاديميين و لقد أثرت كذلك آراؤه الجريئة في الحركة الأدبية والثفافية بتونس حيث ساهم في إصدار وتحرير مجلة التجديد في أوائل الستينات مع الأستاذين توفيق بكار و المنجي الشملي وغيرهما فكانت منبرا لمفاهيم وأطروحات جديدة ساعدت على بروز كتابات نقدية و إبداعية مثلت منعرجا آخر للأدب التونسي بعد الرتابة التي خيمت على مرحلة ما بعد فترة جيل الشابي الثرية.
أُطلِق اسمه على قاعة محاضرات في كلية العلوم الإنسانية
والاجتماعية بتونس.
زيدون مبارك العبيدي من أبناء مدينة الشحر محافظة حضرموت ويعد مخرج أول فيلم يمني روائي طويل عام 1994 م بعنوان صمت البحر بإمكانات ذاتية ، وتم ترشيح الفيلم للمشاركة في مهرجان قرطاج السينمائي ، ثم أخرج فيلما آخرا بعنوان ( أينما تكونوا يدرككم الموت ) ونحى في موضوعه المنحى الإسلامي في الطرح ، ثم أخرج فيلمه الاجتماعي المشهور درب الشقاء الذي يتحدث عن العقوق في قالب درامي حزين ، ثم أخرج فيلم الآكشن المثير قبل الانفجار فيلم سياسي قدر فيه كأول مخرج يمني وقوع ربيع الثورة في اليمن قبل قيامها ، ثم أخرج الفيلم الكوميدي الساخر عنبر كيس فيلم كوميفاتتازيا لطيف مزج فيه بين الجد والسخرية والحقيقة والخيال ، وأتم المخرج في الآونة الأخيرة تصوير فيلم صورت مشاهده تحت الماء وهو الفيلم الذي أحدث تأثيرا جذريا كبيرا في مجال السينما اليمنية وعنوان فيلم ذئاب الأعماق ، و من الأفكار الإبداعية للمخرج أن يعمل بطاقم كامل من شباب في سن المراهقة في التمثيل و التصوير والمونتاج و سائر المسميات المطلوبة عادة في مجال صناعة الافلام تمكن المخرج من إخراج فيلم الكأس المفقود
من الأفلام القصيرة التي أخرجها فيلم الوحل و فيلم الخندق و أخرج كذلك مجموعة من الفلاشات القصيرة تم عرضها على عدد من القنوات التلفزيونية ، القنوات التلفزيونية التي قامت بعرض أفلام المخرج قناة عدن لايف و قناة صوت الجنوب  و قناة رشد و قناة اليمن .
عبد السلام بن محمد البكوش ولد في تونس العاصمة سنة 1871، و توفي سنة 1946 في المرسى, قضى حياته في تونس.
حفظ القرآن الكريم في بيته، ثم التحق بالمدرسة الصادقية، وتعلم فيها حتى استوت معارفه، وحصل على شهادتها، ثم أكبّ على الاطلاع والدراسة فأتقن اللغات الفرنسية والإنجليزية والإيطالية.
بدأ حياته العلمية موظفًا في الوزارة الكبرى، ثم انتقل للعمل بجميعة الأوقاف، ثم عمل في إدارة المال العام.
كان عضوًا في بعض الأندية الاجتماعية والثقافية، منها: نادي قدماء تلاميذ المدرسة الصادقية، والجمعية الخلدونية.
له قصائد منشورة في مجلة شمس الإسلام (تونس)، منها:
و له قصائد منشورة في صحف ومجلات أخرى، منها:
له عدة مقالات نشرت في بعض صحف عصره، مثل: جريدة الحاضرة.
المتاح من شعره قليل، نظمه في الأغراض المألوفة، ومنها: المدح والرثاء، له مطولة في مديح الرسول ، بدأها بمقدمة غزلية طويلة، تتبع فيها معاني المديح المألوفة. يعكس شعره نزوعًا دينيًا ومسحة صوفية، يتسم بجزالة اللغة، وقلة الخيال.
كارلوس عازار (25 يناير 1981-) ممثل مغني ومقدم برامج لبناني.
ولد في جزين، والده المطرب جوزيف عازار. تلقى تعليمه في مدرسة القديس يوسف - عينطورة
أكمل دراسته الجامعية وحصل على درجة الماجستير في المسرح، تخصص في الغناء الشرقي في المعهد الوطني للموسيقى، علماً أنه يعشق العزف على كل من البيانو والعود.
ارتبط بعلاقة حب مع الممثلة جويل داغر لكنهما انفصلا
عام 2001 بعد تخرجه شارك بدور ثانوي في مسلسل "فاميليا". اشتهر بأدواره على الشاشة الصغيرة ، شارك في مسلسل باب إدريس الذي تدور أحداثه في الأربعينيات قبل استقلال لبنان، والنضال ضد المُستعمِر الفرنسي الذي جعله ينتقل من الهواية إلى الاحتراف، بالإضافة إلى أنه يظهر حالياً في مسلسل "عصر الحريم" حيث أن شخصيته مغايرة تماماً لدوره في مسلسل "بين بيروت ودبي" فهنا شخصيته تأتي دور الشخص المتعجرف، وهذا عكس ما أخذ عليه الجمهور عن كارلوس في مسلسلاته.عام 2016 شارك في مسلسل وين كنتي توالت بعدها أعماله في التمثيل والغناء
حصل خير فيلم مصري إنتاج عام 2012.
تدور أحداث الفيلم حول راقصة شعبية (قمر) تسكن عمارة تضم مجموعة من الأسر، وفور وصول الساكنة الجديدة، يتهافت عليها الأزواج ومنهم موظف مصلحة الضرائب فوزي (كريم محمود عبد العزيز)، ومدرس اللغة العربية (محمد رمضان)، والمطرب (سعد الصغير)، وينقلب حال الأسر، فتحاول الزوجات الحفاظ على أزواجهن منها في قالب من الأحداث الكوميدية.