CALM/arwiki huggingface dataset:
أعلنت دولة كندا في الثاني عشر من يناير/كانون الثاني من عام 2019 قبولَ طلب لجوء رهف؛ حيث ظهرَ رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو في فيديو قالَ فيه: في وقتٍ لاحق من ذاك اليوم؛ وصلت القنون إلى مطار تورنتو وكانَ في استقبالِها وزيرة الخارجية الكندية كريستيا فريلاند التي وصفتها بأنها «مواطنة كندية جديدة وهي شجاعة للغاية» كما أكّدت في ذات السياق على أنّ رهف متعبة جرّاء المحنة التي مرت بها وبسبب رحلتها الطويلة، لذا فلن تدلي بأي تصريح في الوقتِ الحالي.
أثارت قضيّة رهف جدلًا كبيرًا في الأوساط الدولية بسببِ تشابك خيوط قصتها. تقولُ رهف القنون إنّها كانت في إجازة مع أسرتها في الكويت فقررت الفِرار إلى أستراليا على أملِ تقديم طلب لجوء عن طريق استقلال طائرة من بانكوك لكنّها تفاجأت وصُدمت بسبب مطاردتها من قِبل دبلوماسي سعودي أصرّ على احتجاز جواز سفرها. في هذا السياق؛ صرّحَ فيل روبرتسون أحدُ العامِلين في منظمة هيومن رايتس ووتش: من جهتهِ نشر مايكل ببج نائب رئيس قسم الشرق الأوسط في ذاتِ المنظمة بيانًا وردَ فيه:
بعدَ حوالي أربع أيام من «إنقاذها»؛ علّقت الشابة السعودية رهف – التي كانت لا تزالُ تنتظر ردَ السلطات الأسترالية حولَ طلب اللجوء – حسابَها على موقع التواصل الاجتماعي تويتر وسطَ أنباء تُشير إلى أنّ السبب هو تلقيها تهديدات بالقتل. من جهتها ذكرت صوفي مكنيل الصحفية في هيئة الإذاعة الأسترالية أنّ
الأخلاقيات الدُنيا: انعكاسات من الحياة المتضررة (Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben) هو كتابٌ من تأليف تيودور أدورنو أُصدر في عام 1951 وهو نصٌ أصلي في النظرية النقدية.
بدأ أدورنو كتابة هذا العمل في عام 1944 خلال الحرب العالمية الثانية عندما كان يعيش في المنفى في أمريكا، وأكمله في عام 1949. كتب أدورنو هذا الكتاب بشكلٍ أساسي من أجل عيد ميلاد صديقه ماكس هوركهايمر الذي كان سيبلغ الخمسين من عمره حينها. شارك هوركهايمر في تأليف أحد كتب أدورنو بعنوان جدل التنوير.
يأخذ الكتاب عنوانه من كتاب الأخلاقيات العُظمى (Magna Moralia)، وهو عملٌ عن الأخلاق كان يُنسب بشكلٍ تقليدي إلى أرسطو على الرغم من أن الإجماع العلمي الحديث يعزوه إلى كاتبٍ آخر. كتب أدورنو عن فكرة الإخلاص كموضوع أساسي للمصادر اليونانية والعبرية في الفلسفة الغربية حيث ذكر فكرة "العلم المحزن" الموارية لكتاب "العلم المرح" للكاتب الألماني نيتشه ويختص هذا الكتاب في تعليم الحياة الجيدة.
يقول أدورنو في منتصف القرن العشرين أن الحياة الصالحة والصادقة لم تعد موجودة وذلك لأننا نعيش في مجتمع غير إنساني. يوضّح أدورنو هذه الفكرة في سلسلة من الانعكاسات القصيرة والأمثال التي يتجّزأ فيها الكتاب بانتقاله من التجارب اليومية إلى الرؤى المزعجة حول الميول العامة للمجتمع الصناعي المتأخر.
يشمل الكتاب أيضًا المواضيع التي تتعلق بالطبيعة التخريبية للدمى وخراب العائلة وعدم أصالة الحقيقة وانحطاط المحادثة وظهور السحر والتنجيم وتاريخ اللباقة. يوضح أدورنو أيضًا كيف أن أصغر التغييرات في السلوك اليومي تقف فيما يتعلق بأكثر الأحداث كارثية في القرن العشرين.
يعترف الكتاب بجذوره في "الحياة المتضررة" بمؤلفه، وهو أحد المفكرين العديدين الذين تأثروا بالفاشية عن طريق النفي والذين أطلق عليهم أدورنو لقب "المشوهون بدون إستثناء". لكن كما يقول أحد الأمثال "إن الشظية في عينك هي أفضل عدسة مكبرة" كان قصده أنه عندما تُترك شظايا من مرآة الفلسفة المحطّمة، تحاول أجزاء الكتاب أن تلقي الضوء على الأفكار الموجودة فيه خصوصًا بعد انحدار الإنسانية إلى اللاإنسانية في المحيط الملموس.
هناك نوعٌ من الفلسفة التي تعمل ضد "المحتوى غير الصحيح" للفلسفة الصحيحة، ويتمسك هذا الكتاب بسرعة بالرؤية المستنيرة المخلّصة لليهود المسيحيين والتي يعتبرها وجهة النظر الوحيدة الصالحة التي يمكن من خلالها التعامل مع عالم مضطرب للغاية. من خلال جلب "ضوء يهودي مسيحي" للنقد على نقطة في غاية السلبية حيث يحاول أدورنو من خلال هذا الكلام تقديم صورة سلبية عن اليوتوبيا.
في الوقت الذي يشعر فيه أدورنو بخسارة لا يمكن تعويضها عن فردوس في طفولة متميزة، فإنه يواجه وجوده المحمي مع "كابوس الطفولة" البدائي المعاداي للسامية الذي اعتبره شكلاً أوليًا من أشكال الفاشية.
رفض أدورنو أي محاولة لإعادة بناء ثقافة القرن التاسع عشر تحت رعاية الولايات المتحدة الأمريكية لأن أي محاولة من هذا القبيل قد تكون كاذبة، أو أنها ستنشئ ببساطة نفس الديناميكية التي أنتجت الفاشية. اعتمد أدورنو في هذا الرفض على تجربة نيتشه الفكرية المرتبطة بتكرار الأبدية.
سوف يكون الخلاص استراحة نهائية مع نظام يعتبره حتمي في الحجم الكبير مما يؤدي بالتأكيد إلى مجموعة متنوعة من التاريخ الافتراضي البديل الذي يملك نفس الخصائص المشتركة. من الناحية الموسيقية وكما رأينا في ماهلر، ستعود مواضيع معينة سواء كانت مأساوية في المقام الأول ثم هزلية مأساويية قاتلة. مثلًا، أنتجت مهزلة الإمبراطورية الثانية المأساة الحقيقية غير المعلنة لذبح الطبقة العاملة في باريس في عام 1871.
عاصم عمر هو زعيم تنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية، حيث أعلن أيمن الظواهري إنشاء فرع لتنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية وتولية عاصم عمر عليها في شريط فيديو نُشِرَ على الإنترنت في سبتمبر 2014.
ولد بين 1974 و1976 في ولاية أتر برديش في الهند. ودرس في دار العلوم ديوبند، ثم غادر الهند وانتقل للعيش إلى باكستان في أواخر التسعينات، وأعطى دروسًا دينية في مخيمات حركة المجاهدين في كشمير.
كما درس في جامعة العلوم الإسلامية في كراتشي، ودار العلوم حقانية في خيبر بختونخوا، يقال أنه سافر إلى أفغانستان حيث التقى أسامة بن لادن، وانضم إلى حركة الجهاد الإسلامي، حيث رافق إلياس كشميري زعيم الحركة.
ظهر في عدة مقاطع مرئية أنتجتها طالبان باكستان، وألّف ما يقرب من أربعة كتب تدعو إلى الجهاد. وبحلول أبريل 2014 أصبح شرعي القاعدة في باكستان.
قتل عاصم عمر في 23 سبتمبر 2019، خلال هجوم في أفغانستان أدى إلى مقتل 40 من المدنيين و6 من عسكريّ القاعدة.
خنفساء البذور ، نوع من فصيلة خنافس الأوراق. توجد في أفريقيا وأوروبا وشمال آسيا (باستثناء الصين) وأمريكا الوسطى وأمريكا الشمالية.
يبلغ حجمها من 4 إلى 6 مم، لونها أحمر قاتم مائل إلى الرمادي، تقتات برقاتها على البذور الخضراء والجافة للنباتات. تُستخدم في أفريقيا لمكافحة الاعشاب الضارة.
تل معروف هي بلدة سورية تقع في الشمال الشرقي للجمهورية العربية السورية وتبعدُ حوالي 28 كم عن مدينة القامشلي التابعة لمحافظة الحسكة.
كانت بلدة تل معروف عبارة عن أرض بور تابعة لأملاك شيخ من قبيلة طيء؛ وكان يطلق عليها «تل بعرور» نسبةً إلى وجود عدد كبير من الرعيان الذين اتخذوها استراحة لقطعان الغنم. وكان أهل القرى المجاورة يجمعون من تلك المنطقة البعرور، فيكون حطبًا لفصل الشتاء؛ حتَّى جاء عالم وشيخ صوفي يُدعى أحمد الخزنوي فبنى أول منزلٍ سكني فيها، تبعتهُ عائلات كثيرة إلى أن صارت مقصدًا لكثيرٍ من الزوار من بلدانٍ مختلفة.
بدأت تتطوّر القرية شيئًا فشيئًا حيث غُيّر اسمها من «تل بعرور» إلى اسمها اليوم «تل معروف» كما شهدت في البداية تشييد مسجدٍ من الطين وحجرة لتدريس طلاب العلم بالإضافةِ إلى عددٍ من المنازل والدور السكنية بمختلف أشكالها الطينية والإسمنتية. فرَّ إليها الكثيرون من تركيا بسبب الحرب العالمية الثانية، وقام الفلاحون بتوسيع عقار القرية حتى أصبحت مساحتها أربعة آلاف هكتار، وتمّ شملها بالإصلاح الزراعي عام 1978.
تمكّن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في تمّوز/يوليو من عام 2014 من السيطرة على القرية لفترةٍ محدودةٍ قبل أن تستعيدها وحدات حماية الشعب وذلك ضمنَ المعركة التي أُطلقَ عليها اسم «الانتقام لشهداء كوباني»، وكان تنظيم داعش قد هاجم القرية من ثلاث محاور مشتبكًا مع الوحدات الكردية حتى طردها من المنطقة لكنّه تعرض لقصفٍ مدفعي كثيف ما تسبَّب في مقتل عددٍ من عناصره وانسحاب الباقي.
الداحوس أو السحلية الدودية ، نوع من الزواحف وتنتمي إلى سحالي الصحراء الحلقية.
هذا النوع موطنه في شبه الجزيرة العربية. ويبلغ طوله عادةً 30 سنتيمتراً ويستخدم تموجات الجسم على غرار الثعبان لتحريك نفسه. لديه رؤية محدودة، قوته الحشرات واللافقاريات الصغيرة.
القاضي أحمد بن أحمد بن محمد بن حسن بن سعيد بن عبد الله بن محمد بن أحمد العنسي هو أحد علماء اليمن وكان مفتي ذمار ومرجعها.
وهو أحد احفاد القاضي سعيد بن عبدالله العنسي، والقاضي احمد بن صالح العنسي. وينتمي إلى أسرة امتهنت القضاء والافتاء في اليمن لعصور من الزمن .
ولد في ذمار عام 1243 هـ الموافق 1827 م، ونشأ بها ودرس على مشائخها وبرع في الفقة والأصول واللغة، وسائر العلوم، ودّرس في المدرسة الشمسية بذمار . كتب عنه القاضي إسماعيل الاكوع في كتابه المدارس الإسلامية في اليمن فقال : مفتي ذمار كان عالماً محققاً في الفقة وله مشاركة قوية في غير ذلك، انتفع به كثير من اللعلماء وطلاب العلم .
وكان صاحب علم غزير، وهو الذي كان يسمى من عامة أهل ذمار بـ «غرارةِ العلم» ، وفي ذلك دلالة على كثرة علمه وسعة معارفه.
مدرسيه.
تعلم القاضي أحمد على يد جمع من العلماء منهم :تعلم في ذمار على يد العلامة الحسن بن عبد الوهاب بن الحسين بن يحيى الديلمي، والقاضي علي بن محمد الشجني والفقية أحمد بن علي قطران .
ثم ارتحل إلى صنعاء وأخذ بها عن العلامة أحمد بن زيد الكبسي والقاضي أحمد بن عبد الرحمن المجاهد .
دخول أحمد فيضي إلى ذمار.
عندما دخل أحمد فيضي (الوالي التركي في اليمن) إلى ذمار كتب القاضي أحمد للإمام المنصور في 1309 هـ الموافق حوالي 1891 ميلادي ابيات شعرية يذكر فيها ما جرى من الأتراك بمدينة ذمار وفرار اهلها إلى بلاد خبان، ويذكر قبائل حاشد وبكيل بأيامهم الماضية. ومن القصيدة قوله :
فرد على لسان الإمام المنصور محمد بن يحيى حميد الدين القاضي الحسين بن أحمد العرشي بقصيدة مطلعها :
تقسيم الورث بين المقادشة.
كان القاضي أحمد قاضياً زاهد يضرب به المثل في العفاف ،فانه إذا تولى قسمة تركة بين ورثة أخذ اليسير من الأجرة وأرجع البقية منها لأهل التركة. وقد عرض عليه اهالي ذمار تولي اوقاف ذمار فرفض ذلك عفة منه وخوفاً ان يفتتن بها ابنائه من بعده .
وعندما دب الخلاف بين المقادشة لتقسيم الميراث، ذهب القاضي أحمد لحل الخلاف واستطاع ان يحل الخلاف بشق الأنفس، وبذلك درٌ لفتنة وحرب كادت ان تنشب بين المقادشة، ولذلك نظمت الشاعرة غزال المقدشية قصيدها المشهورة ومنها ما يلي:
توفي القاضي أحمد بن أحمد العنسي في ربيع الأول سنة 1315 هـ الموافق 1897 م .
الخريزة أو سَالِيْكُرْنِيَة أو إشنان أو حرض ، جنس نباتات مزهرة نضرة (متحملة للملوحة) من الفصيلة القطيفية. تنمو أنواع هذا الجنس في السبخات المالحة وعلى الشواطئ وبين أشجار الأيكة الساحلية. تنتشر أنواعها في آسيا وأمريكا الشمالية وأوروبا وجنوب إفريقيا.
سحالي الصحراء الحلقية ، فصيلة زواحف صغيرة (العدد) من رتبة الحرشفيات. تحتوي على خمسة أنواع في أربعة أجناس. توجد في شمال أفريقيا والقرن الأفريقي وشبه الجزيرة العربية وغرب إيران. وهي عديمة الأطراف، لاحمة.
غادفة ثنائية الأسنان هي من القشريات تتبع الغادفة من الغادفات.
غادفة جليدية هي من القشريات تتبع الغادفة من الغادفات.
غادفة حرجية هي من القشريات تتبع الغادفة من الغادفات.
غادفة ريهمانية هي من القشريات تتبع الغادفة من الغادفات.
غادفة سويسرية هي من القشريات تتبع الغادفة من الغادفات.
كلب الشفق هو منقرض من كلبيات الشكل اللاحمة من الإيوسين الأوسط (مرحلة الدوشيني المبكرة وربما أواخر مرحلة اليونتان من أحيان الثدييات الأرضية الأميركية الشمالية) من مقاطعة سان دييغو في كاليفورنيا.
كلب الغرب هو منقرض من الكلبيات اللاحمة التي كانت مستوطنة في أمريكا الشمالية بدءا من جنوب كندا إلى كولورادو. ظهر خلال مرحلة اليونتان من أحيان الثدييات الأرضية الأميركية الشمالية في منتصف الإيوسين ما بين 42.5 ميا إلى 31.0 ميا. تواجد كلب الغرب لحوالي 11.5 مليون سنة.
أزمة اللاجئين.
تشير أزمة اللاجئين إلى هجرة مجموعة كبيرة من النازحين سواءً كانوا نازحين خارجيين أم داخليين وسواءً كانوا لاجئين أم مهاجرين. ووفقأ للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بأنه في عام 2017 رحل حوالي 65 مليون شخص قسراً في جميع انحاء العالم بسبب الاضطهاد والصراع والعنف أو انتهاك حقوق الانسان.
تعود ازمة اللاجئين لأسباب عدة من بينها الحرب الاهلية وانتهاك حقوق الانسان والظروف البيئية وتغير المناخ.
الحرب الاهلية.
أفادت مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين في عام 2015 بأن الحروب والاضطهادات تقع من ضمن الاسباب الرئيسية التي تقف وراء أزمة اللاجئين في أنحاء العالم. وقبل عقد من الزمن كان يتم ترحيل 6 أشخاص قسرا من منازلهم كل 60 ثانية ولكن هذا المعدل زاد 4 مرات ويعود ذلك للحروب التي تقود 24 شخص لمغادرة منازلهم كل دقيقة في عام 2015.
انتهاكات حقوق الانسان.
أُجبر الالاف على مغادرة منازلهم بحثاً عن النجاة في الدول الاخرى وهربا من بلدانهم التي اصبحت مدمرة نتيجة لطمع السياسيين وفسادهم. وتشكل هذا الفساد بالاستيلاء على الثروات والممتلكات كالأراضي حتى لو كلفهم ذلك تهميش وقتل الأبرياء، وبشكل اخر فإن حصول الشخص على وظيفة تليق بالمؤهل الذي يحمله تعد ضرباً من الخيال بسبب استيلاء وانتزاع اقارب هؤلاء الفاسدين لتلك الوظائف وهم غير مؤهلين لها. بالإضافة إلى أن جميع موارد الدولة في أيدي تلك الاقلية التي أساءت استعمالها بينما يعاني الكثير لعدم وجود ما يكفيهم، كما هو الحال في الدول الأفريقية مثل اوغندا ونيجيريا وزيمبابوي وجنوب السودان والسودان وارتيريا والكثير من الدول التي تتربع على عرش قائمة أكثر الدول فسادا في العالم، هذا الوضع من التهميش والتمييز وعدم المساواة قاد الكثير لإنقاذ حياتهم عن طريق الهرب على المراكب بحثأ عن أي مكان قد يشكل فارقاً في حياتهم، كأوروبا وكندا وأمريكا الشمالية واستراليا.
البيئة وتغير المناخ.
على الرغم من ان هذا المعنى يتعارض مع التعريف المنصوص عليه للاجئين في اتفاقية الامم المتحدة، ينزح الكثير من الناس بسبب تغير المناخ ويطلق عليهم عادة بـ " لاجئو المناخ " أو " لاجئو تغير المناخ" ويمكن تصنيف ما يقارب 25 مليون شخص على هذا النحو. وتثير تكهنات الامم المتحدة وجماعة أنصار البيئة القلق حول أن هروب 200 مليون و1 بليون شخص إلى الحدود الدولية هرباً من اثار تغير المناخ في السنوات ال 40 القادمة سيكون حقيقة.
تم دراسة هذه الحالة في دول مثل بوليفيا والسنغال وتنزانيا باعتبارها من أكثر الدول المعرضة لتغير المناخ، تبين أن الاشخاص المتأثرين بالتدهور البيئي نادرأ ما يهربون عبر الحدود، وبدلاً من ذلك فهم يتكيفون مع الظروف الجديدة من خلال الانتقال لمسافات بعيدة ولفترات قصيرة غالبا تكون إلى المدن. ويواجه الملايين من الناس الذين يعيشون في مناطق سريعة التأثر بالتغيرات المناخية ظروفا قاسية كالجفاف أو الفيضانات مما يهدد حياتهم وسبل عيشهم، وأحد تلك المؤثرات هو اعصار كاترينا في عام 2005 بحيث استعمل مصطلح " لاجئ" في تلك الفترة لوصف الاشخاص الذين نزحوا بالداخل بسبب العاصفة بالمقابل كان هناك احتجاج واعتراض على استعمال هذا المصطلح واطلاقه على النازحين الامريكيين وقد تم استبداله ب "مجلى عن منطقة الخطر"، إضافة إلى أن المفوضية السامية تعارض اطلاق مصطلح " لاجئ" للإشارة إلى المهاجرين البيئيين حيث ان لهذا المصطلح تعريف قانوني واضح.
المصاعب الاقتصادية.
هناك اختلاف بين النازح قسراً عن المهاجر الاقتصادي، ففي عام 2008 اقترح مكتب الامم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية مصطلح أفضل للهاربين بغرض بقائهم على قيد الحياة وهو " المهاجرون الانسانيون القسريون". فهؤلاء المهاجرون هم الذين لا يصلهم الدعم المقدم من قبل المنظمات الحكومية وغير الحكومية المختصة بشؤون اللاجئين. وتتطلب الهجرة الاقتصادية مستوى دخل معين باعتبار الهجرة عملية اختيارية حيث أن الاشخاص الاشد فقراً والأكثر تأثراً يجدون فكرة الانتقال مستحيلة بسبب قلة الموارد الضرورية واللازمة أو قلة الدعم الاجتماعي.
على سبيل المثال في عام 2008-2009 كانت هناك حركة هجرة كبيرة في زيمبابوي إلى المناطق المجاورة لها ولا يندرج معظم المهاجرين فيها تحت احدى الفئتين حيث أن لديهم احتياجات عامة لا تقع ضمن المهام المنوطة بالمفوضية، وحرصا على اهمية الموقف الإنساني المشترك بشأن تدفق الزيمبابويين إلى المنطقة، قام المكتب الإقليمي للجنوب الأفريقي التابع لمكتب الامم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية بإطلاق مصطلح " المهاجرون ذوو الاهتمام الإنساني" وذلك في عام 2008.
معظم هؤلاء العابرين للحدود لم يتقدموا بطلب الحصول على اللجوء وبالكاد يمكن اعتبارهم مهاجرين اقتصاديين " طوعيين" ومعظمهم غير محميين قانونياً ولا يتلقون أي مساعدات إنسانية، يتاح اللجوء للزيمبابويين في بتسوانا وزامبيا ومالاوي أما بالنسبة لموزمبيق فتم رفض القليل من طلبات طالبي اللجوء بسبب قرار الدولة باعتبار الزيمبابويين مهاجرين اقتصاديين وليسوا مهاجرين لأسباب إنسانية، باستثناء جنوب افريقيا، فإن الحماية والوصول إلى الخدمات في معظم دول المنطقة مشروط بالحصول على وضع لاجئ ويشترط بقائهم في مخيمات معزولة ما يؤدي إلى عدم القدرة على العمل أو السفر وبالتالي إرسال الاموال إلى الاقارب المتواجدين في زيمبابوي، كانت جنوب افريقيا تدرس ادخال تصريح خاص للزيمبابويين لكن هذه السياسة لازالت قيد المراجعة.
منذ انشاء المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، قامت منظمات غير حكومية بتحديد حالات النزوح السكاني في الدول التي اخفقت في توفير أو حماية الوسائل الاقتصادية والحقوق الاجتماعية لمواطنيها، ففي عام 1963 أقر الامير صدر الدين اغا خان وهو نائب المفوضية السامي آنذاك بعد زيارته لأفريقيا بأن بعض اللاجئين " هم عبارة عن منتج ثانوي" وعلى الاغلب هم لا يملكون فرصة للعودة لبلدانهم". وتشارك شبكة الاغا خان للتنمية بقيادة اغا خان الرابع في تعزيز التعاون مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين للمساعدة في توسيع دائرة الطريقة التي يستجيب فيها المجتمع الدولي للازمات اليوم"
طرق الهجرة والفرار.
أصبح مصطلح " لاجئ القوارب" شائع الاستخدام في عام 1970 بعد حركة النزوح الجماعي للفيتناميين بعد حرب فيتنام، حيث انها كانت وسيلة مستخدمة بشكل كبير للهجرة من كوبا وهايتي وموركو وفيتنام أو البانيا، وكثيراً ما يخاطر المهاجرين بحياتهم في قوارب مزدحمة هربا من الاضطهاد والفقر، قادت أحداث حرب فيتنام الكثير من الناس في كمبوديا ولوس وخصوصا فيتنام لان يصبحوا لاجئين في اواخر السبعينيات والثمانينيات. وفي عام 2001غرق ما يقارب 353 شخص من طالبي اللجوء ممن أبحروا من اندونيسيا متوجهين إلى استراليا بعد غرق سفينتهم، يتمثل الخطر الحقيقي في القوارب من أنها ليست سوى اداة تطفو على سطح البحر لحمل الركاب، وعلى الرغم من أن هذه الحرفية قد تؤدي إلى مأساة حقيقية، ففي عام 2003 حاولت مجموعة صغيرة مكونة من 5 كوبيين (غير ناجحة لكن بدون ضرر) الوصول إلى فلوريدا في شاحنة صغيرة في خمسينيات القرن العشرين تم تدعيمها ببراميل نفط مربوطة على جوانبها.
أصبح لاجئو القوارب محل جدل في الدول التي تتم الهجرة إليها كالولايات المتحدة ونيوزيلاندا وألمانيا وفرنسا وروسيا وكندا وإيطاليا واليابان وكوريا الجنوبية واسبانيا واستراليا. وغالبا ما يمنعوا بالقوة من الإبحار إلى وجهتهم كما هو الحال في إطار الحل السلمي الذي كان معمول به من عام 2001 حتى 2008) أو قد يتعرضون للاحتجاز بعد وصولهم.
طرق اللجوء الثلاث عبر البحر المتوسط.
طرق شرقية ووسطى وغربية، منذ عام 2005 استخدم أكثر من 700,000 لاجئ ومهاجر هذه الطرق، على سبيل المثال: طريق شرق البلقان وطريق غرب البلقان من اليونان عبر البلقان لدخول دول وسط أوروبا، ومنذ عام 2016 تم اغلاق الطريق الشرقي تقريبا على عكس الطريق الغربي الذي لا يزال متاح حتى الآن.
الاشخاص الذين تعنى بهم المفوضية.
في عام 2017 وحسب المفوض السامي للأمم المتحدة نزح حوالي 65 مليون نسمة قسرا في كل انحاء العالم بسبب الاضطهاد والصراع والعنف وانتهاكات حقوق الانسان، منهم 5.4 مليون لاجئ فلسطيني يقبعون تحت مظلة ودعم منظمة الاونروا، ومنذ عام 2007 شملت تقديرات اللاجئين الأشخاص الذين في اوضاع شبيهه باللاجئين بعد ان كانت مقتصرة على المعنى الضيق للاجئين وفقا لتعريف الأمم المتحدة عام 1951. لذا فإن الارقام قبل عام 2007 غير قابلة للمقارنة تماماً، شملت الارقام ايضا على اللاجئين الداخليين وهم الذين لجئوا داخل بلدانهم أو الاشخاص الذي في أوضاع شبيهه باللاجئين الداخليين، وشملت أيضا على جماعات داخل بلدانهم يواجهون مخاطر حماية شبيهه بمخاطر النازحين الداخليين ولكن لأسباب عملية وغيرها لا يمكن الإبلاغ عنها.
عانى الكثير في أفريقيا منذ عام 1950 من الحرب الاهلية والصراع العرقي الذي نتج عنه جيل كبير من اللاجئين من مختلف الجنسيات والاعراق، زاد عدد اللاجئين في افريقيا من 860,000 في عام 1968 إلى 6,775,000 بنهاية عام 1992. وبنهاية عام 2004 نقص العدد إلى 2,748,400 لاجئ وفقا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
(لا تشمل هذه الارقام نازحي الداخل الذين لم يعبروا الحدود الدولية) ولا ينطبق عليهم التعريف الرسمي للاجئين). يعبر العديد من اللاجئين في افريقيا الحدود للدول المجاورة بحثا عن ملاذ لهم وغالبا ما تكون البلاد الأفريقية هي بلد المنشأ للاجئين وبلد اللجوء للاجئين اخرين في الوقت نفسه. وعلى سبيل المثال، فجمهورية الكونغو الديموقراطية كانت بلد المنشأ لحوال 462,203 لاجئ بنهاية عام 2004 ولكنها تعتبر ايضا بلد الملجأ لـ 199,323 للاجئين اخرين، كان أكبر عدد لاجئين في عام 2004 من السودان والذين فروا من الحرب الاهلية السودانية طويلة الأمد والتي انتهت مؤخراً أو من الحرب في دارفور والتي تقع بشكل رئيسي في تشاد واوغندا واثيوبيا وكينيا.
نشرت منظمة الهجرة الدولية بأن عدد اللاجئين المهاجرين إلى الجزائر زاد منذ عام 2014 ومعظمهم من النيجر، ووفقا لـ استوشييد بريس (وكالة اخبار أمريكية) رحل وطرد أكثر من 14,000 لاجئ من الجزائر بين شهر اغسطس 2017 وشهر يونيو 2018 وأجبروا على المشي عبر الصحراء إلى القرى الصغيرة في النيجر، وذكرت (استوشييد بريس) في تقريرها بأن هناك حوالي 30,000 لاجئ ماتوا في صحراء الجزائر والنيجر والدول المجاورة منذ عام 2014.
انجولا.
أسفر انتهاء الاستعمار خلال الستينات والسبعينات عن هجرة جماعية للمستوطنين الاوروبيين المنحدرين من اصول أفريقية، جنوب افريقيا بالتحديد. (106 مليون أوروبي من جماعة الاقدام السوداء-هم الذين سكنوا أو ولدوا في الجزائر خلال الاحتلال الفرنسي لها-) والكونغو وموزمبيق وانجولا. وبمنتصف عام 1970 احتلت الاراضي الأفريقية في البرتغال ما نتج عنه مغادرة ما يقارب الواحد مليون برتغالي أو منحدر من اصول برتغالية اراضيهم (بالتحديد برتغالي انغولا وموزمبيق) باعتبارهم لاجئين معدمين، واندلعت الحرب الاهلية الأنغولية خلال (1975-2002) والتي تعد واحدة من أكثر الصراعات دموية خلال الحرب الباردة، وقد قُتل مالا يقل عن مليون شخص ونزح داخلياً اربعة ملايين وفر نصف المليون من اللاجئين.
اوغندا.
نفذت اوغندا ودول شرق افريقيا سياسات عنصرية استهدفت السكان الاسيويين في المنطقة، وكانت اوغندا بقيادة عيدي امين يعد من أكثر الرؤساء ضراوة وشدة في تطبيق السياسات المعادية للآسيويين التي أدت في النهاية إلى الطرد والتطهير العرقي للأقلية الاسيوية في اوغندا، حيث ينحدر 80,000 أوغندي اسيوي من الهند وولدوا في اوغندا ورفضت قبولهم الهند، ومعظم من نزح من الهند استقروا في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة، وأجبر جيش المقاومة العديد من المدنيين على العيش في مخيمات النزوح الداخلية.
البحيرات العظمى.
فر أكثر من مليوني شخص إلى الدول المجاورة زائير بالتحديد وذلك عقب الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994. وكانت مخيمات اللاجئين القريبة تخضع لسيطرة الحكومة السابقة وميليشيا الهوتو الذين استعملوا المخيمات قواعد لبدء هجماتهم ضد الحكومة الجديدة في رواندا، ولم يتم اتخاذ أي اجراء لحل الوضع ولم تنته الازمة حتى أجبر المتمردين المدعومين من رواندا اللاجئين على العودة عبر الحدود في بداية حرب الكونجو الاولى.
دارفور.
نزح قسرا ما يقارب 2,5 المليون شخص أي ما يعادل ثلث سكان دارفور واجبروا على مغادرة منازلهم بعد هجوم ميليشيا جنجاويد العرب المدعومة من قبل القوات السودانية خلال الحرب الجارية في دارفور في جنوب السودان منذ عام 2003.
نزح الاف النيجيريين إلى النيجر والكاميرون بعد أعمال العنف من جماعة بوكوحرام.
الانتخابات الأفريقية المركزية:
هناك الآلاف من السودانيين ممن لجئوا إلى مصر فارين من الصراع العسكري في المنطقة، بحيث أن وضعهم كلاجئين أصبح محل خلاف وأصبحوا عرضة للتمييز العنصري وعنف الشرطة، وهم يعيشون بين أكبر مجموعة من المهاجرين السودانيين في مصر، أكثر من مليوني شخص من الجنسية السودانية (حسب معظم التقديرات: مجموعة كاملة من 750,000 إلى 4 مليون) الذين يعيشون في مصر. وتعتقد اللجنة الأمريكية للاجئين والمهاجرين أن الكثير من هؤلاء المهاجرين هم في الحقيقة لاجئين ولكنهم لا يجدون فائدة تذكر في السعي وراء الاعتراف.
مع اندلاع الحرب الأهلية في الصومال غادر الكثير وطنهم بحثاً عن اللجوء، ووفقاً للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين كان هناك حوالي 976,500 لاجئ مسجل من الدولة في دول مجاورة اعتباراً من عام 2016، ومعظم هؤلاء تم تسجيلهم في كينيا (413.170 في داداب و 54.550 في كاكوما و 32.009 في نيروبي). بالإضافة إلى 1.1 مليون شخص نزحوا داخلياً، ومعظمهم من البانتوس وغيرهم من الأقليات العرقية التي نشأت من المناطق الجنوبية بما في ذلك النازحين من الشمال، ويشكل الأطفال نسبة 60٪ من النازحين الداخليين. شملت أسباب النزوح العنف المسلح وتحويل مسار المساعدات والكوارث الطبيعية مما أعاق وصول النازحين الداخليين إلى المأوى الآمن والموارد، وتتركز مخيمات النازحين الداخليين في جنوب وسط الصومال (893,000)، تلتها مناطق بونتلاند الشمالية (129,000) ومنطقة ارض الصومال ( 84,000). بالإضافة إلى انه كان هناك حوالي 9356 لاجئ مسجل و 11157 طالب لجوء مسجلين في الصومال، ومعظم هؤلاء الرعايا الأجانب هم مهاجرين من اليمن إلى شمال الصومال وذلك بعد تمرد الحوثيين في عام 2015.
منطقة الصحراء الغربية.
تشير التقديرات إلى أن ما بين 165,000 إلى 200,000 صحراوي -وهم أناس من مناطق متنازع عليها في الصحراء الغربية -يعيشون في 5 مخيمات قريبة من تندوف في الجزء الجزائري من الصحراء منذ عام 1975.
وتساهم كلاً من المفوضية السامية لشؤون اللاجئين وبرنامج الغذاء العالمي في تقديم الدعم لمن تصفه باللاجئين المعدمين والذين يبلغ عددهم حوالي 90,000 شخص، دون إعطاء اي تقديرات لأعداد اللاجئين الإجمالية.
اللاجئون في الحرب الأهلية الليبية عام 2011 هم من الذين فروا أو طردوا من منازلهم خلال الحرب الأهلية من داخل حدود ليبيا إلى الدول المجاورة لتونس ومصر وتشاد كما هو الحال بالنسبة للدول الأوروبية عبر البحر الأبيض المتوسط كالمهاجرين عبر القوارب، الغالبية العظمى من اللاجئين الليبيين هم من العرب والبربر بالإضافة إلى العرقيات التي تعيش في ليبيا بشكل مؤقت والتي نشأت جنوب الصحراء الكبرى الذين كانوا من أوائل من خرجوا من البلاد من اللاجئين، يقدر عدد اللاجئين الليبيين ما يقارب مليون في يونيو 2011، نصفهم عاد إلى ليبيا في صيف 2011 في حين ظلت مخيمات اللجوء في تونس وتشاد مكتظة باللاجئين.
غادر أكثر من مليون شخص منازلهم ونزحوا خلال الحرب الأهلية السلفادورية من عام 1975 إلى 1982 وغادر حوالي النصف إلى الولايات المتحدة واستقر معظمهم في لوس انجلوس.
غواتيلاما.
فرت مجموعة كبيرة من غواتيلاما نتيجة للحرب الأهلية إلى غرب المكسيك والولايات المتحدة وذلك في عام 1980.
من عام 1991 إلى 1994 ونتيجة لانقلاب القوات على الرئيس فر الآلاف من هايتي هرباً من العنف والإهانة عن طريق القوارب. وقامت حكومة الولايات المتحدة بإرجاع معظمهم إلى هايتي ودخلها اخرين كلاجئين. يعد اللاجئين من هايتي مهاجرين اقتصاديين في المقام الأول، حيث تعد هايتي من أفقر الدول في نصف الارض الغربي.
قاد انتصار القوات بقيادة فيدل كاسترو في الثورة الكوبية إلى هروب ملايين الكوبيين بين عامي 1959 و1980. يواجه الكوبيين سنوياً خطر المياه في مضيق فلوريدا بحثاً عن ظروف اقتصادية وسياسية أفضل في الولايات المتحدة، جلبت قضية أليان غونزاليز في عام 1999 والتي يبلغ عمرها ست سنوات إلى الهجرة الدولية اهتماما كبيراً، مع محاولة كل من الحكومتين معالجة القضية، وضعت الحكومة الأمريكية سياسة الأقدام الجافة مما مكن المسافرين من إتمام رحلتهم وقد سمحت الحكومة الكوبية وبشكل دوري بالهجرة الجماعية بطريقة منظمة، وكانت أشهر تلك الهجرات المتفق عليها هي هجرة زورق مارييل في عام 1980.
تحتوي كولومبيا على واحدة من أكبر تجمعات النازحين داخلياً في العالم ويقدر عددهم بحوالي 2.6 إلى 4.3 مليون شخص وذلك بسبب النزاع الكولومبي المسلح، وهو الرقم الأكبر منذ عام 1985. ويقدر الآن بحسب لجنة الولايات المتحدة للاجئين والمهاجرين أن هناك حوالي 15,000 كولومبي في " حالات تشبه اللجوء" في الولايات المتحدة لكن غير معترف بهم كلاجئين أو لا يخضعون لأية حماية رسمية.