CALM/arwiki huggingface dataset:
استجابة لمطالب المتظاهرين اعلنت الحكومة العراقية افراجها عن 12 معتقلة في سجونها وكذلك اصدرت قرار بانه يمكن للمعتقلات غير المفرج عنهن قضاء فترة الحكم المتبقية في محافظاتهن الاصلية وجاء ذلك بعد مطالبات بالإفراج عن المعتقلات في السجون العراقية من قبل المتظاهرين
فيما اعلنت قيادة شرطة الأنبار في يوم الجمعة 15 فبراير 2013 عن اطلاق سبع نساء معتقلات من اهالي المحافظة من سجن الرمادي المركزي وفق امر قضائي تم تنفيذه وتسليم المفرج عنهن إلى ذويهم
تاسيس جيش المختار.
على خلفية موجة التظاهرات اعلن واثق البطاط الأمين العام لحزب الله في العراق عن تشكيل قوة شعبية مناطقية تدعم توجهات الحكومة في محاربة الفساد وتنظيم القاعدة على حد وصفهم تحت اسم جيش المختار وجاء ذلك خلال مؤتمر صحفي عقده في بغداد يوم الاثنين 4 شباط 2013 واعلن كذلك ان جيشه ليس ضد المظاهرات التي تشهدها المحافظات العراقية لكنه ضدّ استغلالها من قبل التنظيمات الإرهابية وعقب هذا الإعلان ردود افعال مستاءة من قبل القائمة العراقية والتي نددت بتاسيس هذه الحركة معتبرة انها محاولة لإثارة العنف الطائفي في البلاد وفي تاريخ الأربعاء 6 شباط اعلنت الحكومة العراقية اصدارها مذكرة اعتقال بحقه كونه يهدد السلم الاهلي
الهجوم على سجن التاجي.
على خلفية التظاهرات قامت المسلحين من جماعة دولة العراق الإسلامية بشن هجوم مسلح بتاريخ الثلاثاء 5 شباط على سجن الحوت في منطقة التاجي شمال بغداد حيث انفجرت سيارة مفخخة يقودها انتحاري استهدفت نقطة تفتيش للجيش العراقي على محيط السجن ادت إلى مقتل واصابة أكثر من 21 شخص من مدنيين وجنود واعقب هذا الانفجار اطلاق نار كثيف على محيط السجن من قبل المسلحين تبعها مواجهات مباشرة مع افراد حماية السجن واشارت انباء متفرقة إلى قيام المسلحين بحرق سيارات تابعة إلى قوات سوات أو الفرقة الذهبية واعلنت وزارة العدل العراقية عن احباط محاولة تهريب السجناء من قبل الجماعات المسلحة
كان تمرد تايبينغ حربًا أهلية واسعة النطاق في جنوب الصين، وامتد من سنة 1850 إلى سنة 1864، ضد حكم مملكة كينغ بقيادة المانشو. كان هذا التمرد بقيادة المهرطق المسيحي المتحول عن دينه هونغ شيوكوان، الذي ادعى أنه الشقيق الأصغر لـيسوع المسيح بعد أن زعم نزول وحي السماء عليه. توفي نحو 20 مليون شخص معظمهم من المدنيين في ذلك التمرد، في واحد من أكثر الصراعات العسكرية دموية في التاريخ.
أنشأ هونغ مملكة تايبينغ السماوية واتخذ من نانجينغ عاصمة لها. سيطر جيش المملكة على أجزاء كبيرة من جنوب الصين، حيث ضم في ذروة قوته نحو 30 مليون شخص. حاول المتمردون إجراء إصلاحات اجتماعية لإيمانهم "بالملكية المشتركة" واستبدال ديانات الكونفشيوسية والبوذية والدين الشعبي الصيني بنمط ما من أنماط المسيحية. كان رفضهم ارتداء الضفيرة هو ما جعل أسرة تشينغ تلقب قوات تايبينغ بلقب "طوال الشعر" () حاصرت قوات تشينغ مناطق تايبينغ في معظم فترات التمرد. وقامت حكومة تشينغ بسحق المتمردين في نهاية المطاف بمساعدة من القوات الفرنسية والبريطانية.
وفي القرن العشرين، رأى صن يات سين، مؤسس الحزب القومي الصيني، أن هذا التمرد كان مصدر إلهام، كما مجّد الزعيم الصيني ماو تسي تونغ من عمل متمردي تايبينغ وقال إنها بطولات ثورية مبكرة ضد فساد نظام الإقطاع.
عانت سلالة تشينغ الحاكمة في أوائل القرن التاسع عشر حتى منتصفه من سلسلة من الكوارث الطبيعية، والمشاكل الاقتصادية، والهزائم التي منيت بها على يد قوى العالم الغربي، وخاصة الهزيمة المذلة التي ألحقتها بها الإمبراطورية البريطانية في حرب الأفيون الأولى عام 1842. كان المزارعون مثقلين بالضرائب، وأسعار الإيجارات آخذة بالارتفاع، كما هرب عدد كبير من الفلاحين وهجروا أراضيهم. تفاقمت هذه المشاكل بسبب عدم التوازن التجاري الناجم عن الاستيراد غير المشروع والكبير للأفيون. شاعت السرقة وقطاع الطرق، كما تشكلت الجمعيات السرية ووحدات الدفاع عن النفس، الأمر الذي أدى إلى صراعات صغيرة النطاق.
من ناحية أخرى، ازاد عدد سكان الصين بشكل كبير، إذ تضاعف تقريبًا بين عامي 1766 و1833، في حين كانت مساحة الأراضي المزروعة ضئيلة. أصبحت الحكومة، بقيادة سلاسة مانشو، فاسدة بشكل متزايد. كان المناهضون للمانشو أقوى في جنوب الصين بين شعوب الهاكا، وهم مجموعة فرعية من شعوب الهان الصينية. من ناحية أخرى، بدأت المسيحية في إحداث غارات في الصين.
في عام 1837، أخفق هونج شيوشيان، وهو من سلالة الهاكا من قرية جبلية فقيرة، مرة أخرى في اختبارات الامبراطورية، الأمر الذي أحبط طموحه بأن يصبح مسؤولًا في الخدمة المدنية.
عاد إلى بيته، مرض وقعد طريح الفراش لعدة أيام، حلم خلالها برؤىً مبهمة. في عام 1843، بعد أن قرأ بعناية كتيبًا تلقاه قبل سنوات من مبشر مسيحي بروتستنتي، أعلن هونج شيوشيان أنه أدرك الآن أن رؤاه تعني أنه الأخ الأصغر ليسوع، وأنه أُرسل إلى الصين لتخليصها من «الشياطين»، بما في ذلك حكومة تشينغ الفاسدة والتعاليم الكونفوشية.
في عام 1847، ذهب هونج إلى غوانزو، حيث درس الكتاب المقدس مع إيساشار جاكس روبرتس، وهو مبشر معمداني أمريكي. رفض روبرتس تعميده، وقال لاحقًا أن أتباعه «مصممون على جعل دعواهم الدينية المثيرة للسخرية تخدم غرضهم السياسي».
بعد أن بدأ هونج بالتبشير والوعظ في جميع أنحاء قوانغشي عام 1844، أسس تابعه فنغ يونشان جمعية عبادة الله، وهي حركة تلت اندماج هونج في المسيحية، والطاوية، والكونفوشية، والمليارية المحلية، التي قدمها هونج لاستعادة الإيمان الصيني القديم في شانغدي. يقول أحد المؤرخين: «تطور إيمان التايبينغ إلى دين صيني جديد ديناميكي ... مسيحية التايبنغ». نمت الحركة في البداية عبر قمع مجموعات من اللصوص والقراصنة في جنوب الصين أواخر عام 1840، ثم قمعتها سلطات تشينغ لتنشأ حرب عصابات ثم حرب أهلية واسعة. في النهاية، ادعى اثنان آخران من عباد الله امتلاكهما القدرة على التكلم كعناصر في الثالوث المقدس، إذ ادعى يانغ شيوتشينغ أنه الله الأب، في حين ادعى شياو شاوغي أنه يسوع المسيح.
بدأ تمرد تايبينغ في مقاطعة قوانغشي الجنوبية، عندما شن المسؤولون المحليون حملة اضطهاد ديني ضد جمعية عبادة الله. في أوائل يناير 1851 وبعد معركة صغيرة في أواخر ديسمبر 1850، هاجم جيش متمرد من 10,000 فرد، نظمه فنغ يونشان ووي تشانغ، قوات تشينغ المتمركزة في جينتيان (حاليًا مدينة جويبينغ في قوانغشي). نجحت قوات تايبينغ في صد محاولة الانتقام الإمبراطوري التي شنتها القوات القياسية الخضراء التابعة لجيش أسرة تشينغ ضد انتفاضة جينتيان.
في عام 1853، انسحب هونج شيوشيان من التحكم بالسياسات والإدارة، إلى التحكم حصرًا بالإعلانات المكتوبة. كان يعيش في رفاهية، مع عدد من النساء في حجرته الداخلية، وكثيرًا ما كان يصدر قيودًا دينية. اختصم مع يانغ شيوتشينغ، الذي تحدى سياساته غير العملية في كثير من الأحيان، وشكك في طموحات يانغ وشبكته الواسعة من الجواسيس ومطالبته بالسلطة عند «التكلم كالله».
أدت هذه التوترات إلى حادث تيانجين عام 1856، الذي ذبح فيه وي تشانغ، وشين ريغانغ، يانغ وأتباعه بأمر من هونج شيوشيان. أدى اعتراض شي داكاي على سفك الدماء إلى مقتل أسرته وحاشيته على يد شين ووي، الذي عزم في النهاية على حبس هونج. أُحبطت خطط وي في النهاية، وأعدمه هونج مع شين. مُنح شي داكاي السيطرة على خمسة جيوش تايبينغ، دُمجت لاحقًا في جيش واحد. لكن خوفًا على حياته، غادر تيانجين وتوجه غربًا باتجاه سيتشوان.
مع انسحاب هونج وخروج يانغ من الصورة، حاول بقية قادة تايبينغ توسيع دعمهم الشعبي وإقامة تحالفات مع القوى الأوروبية، ولكنهم فشلوا في كلتا الحالتين، إذ قرر الأوروبيون أن يظلوا حياديين رسميًا، رغم أن المستشارين العسكريين الأوروبيين خدموا لصالح جيش تشينغ.
في داخل الصين، واجه التمرد مقاومة من الطبقات الريفية التقليدية بسبب عدائه للعادات الصينية والقيم الكونفوشية، ووقفت الطبقة العليا المالكة للأراضي، التي لم تزعزعها أيديولوجية تايبينغ وسياسة الفصل الصارم بين الجنسين، حتى بالنسبة للمتزوجين، إلى جانب القوات الحكومية وحلفائها الغربيين.
في هونان، أصبح جيش محلي غير نظامي، يسمى جيش شيانغ أو جيش هونان تحت القيادة الشخصية لتسنغ جوفان، القوة المسلحة الرئيسية التي تقاتل لصالح تشينغ ضد تمرد تايبينغ. أثبت الجيش فعاليته في منع تقدم قوات تايبينغ تدريجيًا في الجبهة الغربية للحرب، واستعاد في النهاية الكثير من مناطق مقاطعتي خوبي وجيانغشي.
في ديسمبر 1856، استعادت قوات تشينغ السيطرة على وتشانغ للمرة الأخيرة. استولى جيش شيانغ على جيوجيانغ في مايو 1858، ثم على بقية مقاطعة جيانغشي بحلول سبتمبر.
في عام 1859 انضم هونغ رينغان، قريب هونج شيوشيان، إلى متمردي تايبينغ في نانجينغ ومنحه هونج سلطة كبيرة. طور هونغ خطة لتوسيع حدود مملكة تايبينغ المقدسة.
في مايو عام 1860، هزم متمردو تايبينغ القوات الإمبراطورية التي كانت تحاصر نانجينغ منذ عام 1853، ما أقصاها بشكل كامل من المنطقة، وفتح الطريق أمام غزو ناجح لمقاطعتي جيانغسو وزيجيانغ الجنوبيتين، أكثر مناطق إمبراطورية تشينغ ثراء.
نجح متمردو تايبينغ في السيطرة على هانغتشو في 19 مارس 1860، وتشانغتشو في 26 مايو، وسوجو في 2 يونيو إلى الشرق، وبينما كانت قوات تايبينغ مشغولة في جيانغسو، تحركت قوات شيانغ إلى أسفل نهر يانجتسي.
سقوط مملكة تايبينغ المقدسة.
صُدت محاولة للسيطرة على شنغهاي في أغسطس 1860 على يد جيش تشينغ، مدعومةً من ضباط أوروبيين بقيادة فريدريك تاونسند وارد، بمساعدةٍ ودعم استراتيجي محلي من الدبلوماسي الفرنسي ألبرت إيدوارد ليفيو دي كاليغني. عُرف هذا الجيش لاحقًا باسم «الجيش المنتصر دائمًا»، وهو قوة عسكرية متمرسة ومدرّبة جيدًا من جيش تشينغ بقيادة تشارلز جورج غوردون، وكان فيما بعد حجرًا مهمًا في هزيمة متمردي تايبينغ.
في عام 1861، وقت وفاة الإمبراطور شيان فنغ تقريبًا، وصعود الإمبراطور تونغتشي، استولى جيش شيانغ بقيادة تسنغ جوفان على أنكينغ بمساعدة من البحرية البريطانية التي حاصرت المدينة. مع الاقتراب من نهاية عام 1861، أطلق متمردو تايبينغ حملة أخيرة إلى الشرق. استولوا على نينغبو في 9 ديسمبر بسهولة، وحاصروا هانغتشو في 31 ديسمبر 1861، كما حاصروا شنغهاي في يناير عام 1862، ولكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها.
صد «الجيش المنتصر دائمًا» هجومًا آخر على شنغهاي عام 1862، وساعد في الدفاع عن موانئ أخرى مفتوحة للتجارة الأجنبية مثل ميناء نينغبو، التي استعيدت يوم 10 مايو، كما ساعدوا القوات الإمبراطورية في استعادة السيطرة على معاقل التايبينغ على طول نهر يانجتسي.
في عام 1863، سلم شي داكاي نفسه إلى قوات تشينغ بالقرب من تشنغدو عاصمة سيتشوان، وأُعدم عبر تقطيعه ببطئ، وفر بعض أتباعه أو أطلق سراحهم وواصلوا مقاومة قوات تشينغ.
قوات تايبينغ.
كان جيش تايبينج القوة الرئيسية في التمرد، وكان مستوى الانضباط والتعصب فيه مرتفعًا. كانوا يرتدون عادة زيًا موحدًا يتضمن سترات حمراء، وبنطال أزرق، وكانوا يطولون شعرهم، حتى أطلق عليهم لقب «الشعر الطويل» في الصين. في بداية التمرد، ساهمت الأعداد الكبيرة من النساء اللواتي خدمن في جيش تايبينغ في تميزه عن جيوش القرن التاسع عشر الأخرى. لكن بعد عام 1853، لم يعد هناك عدد كبير من النساء في الجيش.
محمد بوليفة (30 يناير 1955 - 6 أكتوبر 2012) مغن وموسيقي وملحن جزائري، كان يؤدي الأغنية الملتزمة وأحد عازفي العود ولد بتاريخ 30 جانفي 1955 بقرية تيقديدين، بلدية جامعة ولاية الوادي، في الصحراء الجزائرية لعائلة محافظة، حيث حفظ القرآن الكريم وعمره لم يتجاوز 11 سنة.
مساره العلمي والاكاديمي.
درس الفنان محمد بوليفة المرحلة الابتداية والمتوسطة ببلدية جامعة، لينتقل بعدها إلى مدينة تقرقت بولاية ورقلة واتم تعليمه الثانوي، التحق بمعهد الفنون الدرامية ببرج الكيفان اختصاص منشط ثقافي فنون جميلة سنة 1975، ليتحصل على منحة دراسية للدراسة بالخارج وواصل تكوينه العالي بمهعد الدراسات النغمية ببغداد تخصص آلة العود سنة 1978 ليتخرج سنة 1982 بدرجة جيد جدا كأحسن عازف عود في دفعته، ولتفوقه سميت عليه إحدى قاعات المعهد ببغداد، بعد عودته من العراق عمل كمدرس بمعهد الفنون الدرامية ببرج الكيفان إلى غاية سنة 1996، ثم مؤطرا فنيا بالديوان الوطني للثقافة والاعلام، وفي سنة 1998 أصبح مديرا بالمعهد الجهوي للتكوين الموسيقي بالجزائر.
برزت موهبة محمد بوليفة الفنية منذ الصغر، فقد كان يقوم بإحياء الحفلات الدينية في مسقط رأسه ببلدية جامعة، كما اهتم بالعزف فبدأ بصناعات الآلات الموسيقية يدويًا والعزف عليها كالناي والغيتار وعمره لم يتجاوز 12 سنة، لينضم بعدها إلى أحد الفرق الغنائية المحلية وتتطور مواهبه في العزف والغناء والتلحين.
بعد اتمام الفنان محمد بوليفة دراسته الثانوية اخذ توجهًا أكاديميًا فنيًا بالتحاقه بمعهد الفنون الدرامية ببرج الكيفان، بالتزامن مع دخوله الاذاعة الجزائرية من خلال وصلة بين الخيمة والساقية التي كان دوره فيها تلحين وآداء الأغاني الهادفة، برفقة رفيق دربه الشاعر سليمان جوادي لينتقل بعدها إلى معهد الدراسات النغمية ببغداد وتخصص في آلة العود ودرس على يد كبار عازفي العود ببغداد أمثال الاستاذ بشير منير.
واثر تفوقه في العزف على آلة العود واحتلاله المرتبة الأولى كأفضل عازف في دفعته تم نقله من قسم السنة الأولى إلى السنة الثالثة بعد أن تم تشكيل لجنة من كبار الاساتذة والتي وافقت على ذلك، فقضى في العراق أربع سنوات في التكوين بدل ستة وتخرج بتقدير جيد جدًا.
الأعمال الفنية الغنائية.
لمحمد بوليفة كثيرًا من الأعمال الفنية الغنائية التي كتبها ولحّنها وغناها منها: "لو كل الناس اتحب"، "هيا نتسامح"، " دالة بدالة "، " حتى شي ما فات"
كما لحن لكبار الشعراء أمثال سميح القاسم، سليمان جوادي،  محمود درويش، مفدي زكريا، عز الدين ميهوبي، مالك بوديبة وعاشور فني.
كما غنت له الكثير من الأصوات العربية والجزائرية تحديدًا منها الفنانة الكبيرة وردة الجزائرية، المطربة المصرية مي، المطربة السورية سماهر، المطربة هيام يونس، المطربة زليخة،  الفنان محمد بلفروني، المطرب محمد راشدي والمطربة جهيدة.
بالإضافة إلى تلحينه أغاني وطنية كان الأداء فيها جماعي لعدد من الفنانين مثل "جيشنا" و"بر بحر جو"
أعماله الاوبيرالية.
لم يلحن الفنان محمد بوليفة الأعمال الغنائية فحسب، بل خاض تجربة التلحين الاوبيرالي، ويعد أول ملحن للاوبيرات في الجزائر، ولقيت أعماله نجاحا كبيرا، فلحن اوبيرات "قال الشهيد" سنو 1993 ، اوبيرات "حيزية" سنة 1994، "ملحمة الجزائر الكبرى" سنة 1994، "نوبة في الاندلس" سنة 1995، "رحلة حب" سنة 1996،  اوبيرات "علي معاشي" سنة 1997، اوبيرات "حب وجنون" سنة 1999، لوحة غنائية "الجزائر" سنة 2007، اوبيرات "ام الجمال" سنة 2011.
شارك الفنان محمد بوليفة بأعماله الفنية في عدة دول عربية وأجنبية نذكر منها فرنسا، كوبا، المملكة العربية السعودية، قطر، البحرين، ليبيا، سوريا، العراق.
حضي الفنان محمد بوليفة بعديد التكريمات عرفانا له وتقديره لما قدمه للساحة الفنية الجزائرية، من بينها تكريمه من رئيس الجمهورية الجزائرية السابق الشادلي بن جديد سنة 1987 ، كما تم تكريمه من قبل الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون في الجمهوية العربية السورية سنة 1989 ، تكريمه من فخامة رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد العزيز بوتفليقة سنة 2000، بالإضافة إلى عديد التكريمات المحلية طيلة مشواره الفني.
توفي عن عمر ناهز 58 عامًا بتاريخ 06 أكتوبر سنة 2012 إثر مرض عضال.
الحركة الشعبية الجزائرية حزب جزائري أسسه السياسي والوزير الجزائري عمارة بن يونس سنة 2012 وخاض به الانتخابات التشريعية والبلدية ولديه نواب في البرلمان الجزائري.
البرنامج والتوجه.
توجه الحزب ليبرالي يدعو إلى المساواة بن أبناء الجزائر دون التفريق بين انتمائهم الثقافي والديني والسياسي والمشاركة السياسية من أجل بناء الوطن ويعتبره الكثيرون المنافس والخصم المقبل لحزب الأرسيدي في منطقة ه والحاضن للمنشقين والمفصولين عن الارسيدي منه وهذا ما تجلى في الانتخابات الأخيرة التي حقق فيها نتائج مبهرة ومقبولة.
فضيلة الشابي شاعرة وروائية تونسية من مواليد سنة 1946 بولاية توزر، متحصلة على العديد من الجوائز الوطنية والدولية. تكتب عدة أصناف أدبية كالشعر والروايات والقصص القصيرة وكتب الأطفال. من المفاهيم والأساليب الرئيسية التي نجدها في شعرها التشبيهات البليغة، وجدلية الفراغ والمادة والعلاقة بالكون. وصفت فضيلة الشابي بأنها «واحدة من أهم الكاتبات التونسيات وأغزرهن إنتاجا عبر تاريخ الأدب التونسي».
ولدت فضيلة الشابي بتوزر في 23 يناير 1946، لعائلة زيتونية، وهي ابنة أحمد بن إبراهيم الشابي، وابنة عم الشاعر الشهير أبو القاسم الشابي. تخرجت في اللغة العربية وآدابها عام 1971 في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس وعملت أستاذة للغة العربية لأكثر من ثلاثين عامًا، وكرست نفسها للأدب من عام 1988. وكانت فضيلة متأثرة في سنواتها الأولى بفكر حزب البعث.
في السبعينيات، أسست مع الطاهر الحمامي وحبيب زناد حركة أدبية، وهي "في غير "العمودي والحر"" وكانت المرأة الوحيدة المشاركة فيها. ونشرت مجموعتها الأولى، التي بإصدارها صارت أول شاعرة تبتعد عن المقاييس الكلاسيكية، وأسمتها "روائح الأرض والغضب" (نُشرت عام 1973 في بيروت).
في عام 1984، حصلت على جائزة ولادة للشعر، التي يمنحها المعهد الإسباني العربي للثقافة في مدريد، عن مجموعتها الشعرية "الليالي ذات الأجراس الثقيلة"، لكنها لم تتمكن من تجديد جواز سفرها للذهاب واستلامها.
في عام 1991، أصدرت باللغة العامية "شماريخ" و""الحدائق الهندسية"." في عام 1998"، نالت عن "مياه نسبية"" جائزة زبيدة بشير للإبداع الأدبي باللغة العربية، التي منحها لها مركز البحوث والدراسات والتوثيق والإعلام حول المرأة، وحصلت عليها مرة أخرى في عام 2009 عن مجموعتها "بروق المتى". نشرت عام 1999 "الأفعوان وأعادت" طبعها عام 2001.
في عام 2000 نشرت روايتها الثانية "تسلق "الساعات الغائبة"" والتي تشكل عملها العاشر إجمالاً. في عام 2002، نالت جائزة معرض كتاب الأطفال عن "حي صياد الأشعة." نشرت عام 2003 ""تفتق الحجارة"،" وفي عام 2009 مجموعة قصصية بعنوان " "آنسات الزمن الموارب" وطبعة" ثانية من مجموعتها الشعرية لعام 2008، " "السؤال فجر يسافر"." كما أنها كتبت ""الشاعر والعالم ووردة الصباح"."
خصصت قصيدتها "L'Épopée"، التي كتبتها إبان ثورة 2011، لتكريم محمد البوعزيزي. وفي مجموعتها "منزل الريح"، تستحضر موضوعات مثل الحرية والعدالة.
كما ناقشت فضيلة الشابي أيضًا قضايا المرأة، ولكن بطريقة خاصة بها، حسية وميتافيزيقية، لا سيما في النصوص النثرية، كما في رواية "الاسم والحضيض." وفيها رصد سوسيولوجي-تاريخي للصراع الخفي ضد المرأة، والنظرة اللاواقعية للمجتمع العربي نحو المرأة، القائمة أساساً على "الموروث القبلي المتخلف، والأيديولوجية الميتافيزيقية".
في عام 2013، نشرت أعمالها الكاملة في خمسة مجلدات وصدرت عن دار محمد علي الحمى؛ يضم المجلدان الأولان الشعر المؤلف باللغة العربية الفصحى، والثالث عن الشعر بالدارجة العربية التونسية، والرابع عن قصص الأطفال والأخير عن السرد.
كثيرا ما تمت دعوتها لتلاوة أشعارها في المهرجانات والمؤتمرات الأدبية في جميع أنحاء العالم العربي، وكذلك في باريس وإسبانيا وإيطاليا تُرجمت أعمالها إلى عدة لغات، وبالأخص الفرنسية والإنجليزية.
بدأ شعرها، المحتفى به بالفعل في جميع أنحاء العالم العربي، في إثبات نفسه في الغرب كذلك بفضل الترجمات، و وصف شعرها بأنه:
ستوريفاي هو موقع ينشئ ويحفظ قصصا أو جداول زمنية مثل الصور وأشرطة الفيديو باستخدام مواقع التواصل الاجتماعي مثل تويتر. تم إنشاء موقع ستوريفاي في عام 2010، وتم افتتاحه للعامة في ابريل/نيسان 2011.
يستطيع المستخدمون البحث في شبكات اجتماعية متعددة من مكان واحد، ثم سحب العناصر الفردية في القصاصات. يمكن للمستخدمين إعادة ترتيب العناصر وأيضا إضافة نص للمساعدة في إعطاء السياق إلى القراء.
وقد استخدمت المؤسسات الإعلامية في تغطية ستوريفاي الأخبار الجارية مثل الانتخابات والاجتماعات والمناسبات. أوصت Poynter.org باستخدام ستوريفاي لتغطية الحركات الاجتماعية، الأخبار العاجلة، والنكت، وردود الفعل والمحادثات، والطقس المتطرف. استخدمت CBC موقع ستوريفاي لتغطية أعمال الشغب في لندن عام 2011.
تم إنشاء الموقع في عام 2009 من قبل خافيير دمان المؤسس المشارك، في الأصل تحت عنوان Publitweet. ثم انتقل إلى سان فرانسيسكو بعد أن فشل في جمع المال في فرنسا وبلجيكا، حيث التقى بيرت هيرمان، ستوريفاي هي كلمة إنجليزية وتعني «تشكيل أو سرد القصص», عمل المؤسس المشارك بيرت هيرمان كمراسل في وكالة أسوشيتد برس حيث كانت كلمة ستوريفاي تستخدم عادة من قبل المحررين.
فراسيون أشرسون نوع نباتي من جنس الفراسيون يتبع الفصيلة الشفوية.
استخدم مصطلح الهلوسة الواقعية منذ السبعينيات من القرن العشرين بتعريفات مختلفة من قبل النّقاد لوصف أعمالٍ أدبية. ويرتبط هذا المفهوم بالواقعية السّحرية على الرّغم من أنّه يستخدم تحديداً للتّعبير عن حالات الحلم.
في عام 1975, استخدم كليمنس هيسلهاوس هذا المصلح لوصف شعر أنيت فون دروست- هولشوف، على الرّغم من أنّه تعّرض للنقد في في عرض كتاب بأنّه مصطلحٌ “متناقض” لا يعبر بدقة عن البلاغة الرّصينة في تلك القصائد. وأشادت اليزابيث كريمر، البروفسورة في جامعة كاليفورنيا، دافيس , بالهلوسة الواقعية في أدب فون دروست-هولشف لإن “الانتقال إلى عالم الأحلام أمر أكثر صعوبة لانه يُسبق بوصف دقيق للبيئة الواقعية” حسب رأيها.
وفي عام 1981, صنّف كتاب The Oxford Companion to Twentieth-Century Art الهلوسة الواقعية كنزعة سريالية تقوم ب “تصوير دقيق ومحدد لتفاصيل واقعية وفي الوقت ذاته لا تمثّل الواقع لأن أحداثها الواقعية تنتمي إلى عالم الأحلام والخيال”.
وفي عام 1983, عرّفها بوركهارت يندنر في بحثه (الهلوسة الواقعية) على أنّها محاولة لجعل الحاضر ذو قيمة توثيقية واقعية مع تعزيز جماليته. ويذكر يندنر في بحث آخر بعنوان “”Hallucinatory Realism: Peter Weiss’ Aesthetics of Resistance, Notebooks, and the Death Zones of Art” (New German Critique, 1983) أنّ مسرحية بيتر فايس “تروتسكي في المنفى” لها غرضٌ توثيقيٌ بالمعنى الضّيق فقط. عوضاً عن ذلك، إنّها تأخذ شكل الرّؤية المصحوبة بالهلوسة، وكذلك يجب أن تثير لدينا مصطلحات ك “الرؤية” و”الهلوسة” و"انفصام الشخصية" الشّكّ بالإدعاء القائل بوجوب إعادة تصوير الواقع كما هو. فالهلوسة الواقعية هي محاولة لمزج العديد من الشخصيات في اتساع واحد، في رابطة سرية، في تزامنٍ وشبكةٍ من الذكريات المشتركة نحو إنتاج “نحن”. ويذهب ويندكر بالقول أنّ الهلوسة الواقعية تسعى لتحقيق حلم مماثل للأصالة والواقع.
وهذا المصطلح كان الدّافع نحو منح مو يان جائزة نوبل في الأدب في 11/ تشرين الأول- أكتوبر عام 2012. وقد استخدم هذا المصطلح بأربعةِ لغاتٍ من أصل خمسٍ رئيسيةٍ في البيان الصحفي لإعلان الجائزة هي (الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية) ولكن باللغة السويدية تمّ استخدام مصطلح “حدّة الهلوسة” عوضاً عنه. حيث أعلنت الجائزة باللغتين الإنجليزية والسويدية.
ويستخدم مصطلح الهلوسة الواقعية لوصف كيفية قيام الكتاّب بتنظيم عالم خيالي محسوس وقابل للتصديق. وفي مقالة عن منتجة الأفلام مايا ديرن استُخدم المصطلح في جملةٍ حول جعل الواقع ووالخيال غير مُميزان عن بعضهما البعض. واستخدم المصطلح أيضاً بواسطة نقاد آخرين لوصف أعمال بيتر فايس، وتومي انجرير، وفلم بازلوني “الإنجيل برواية متّى”, ورواية “حياتي وكأنّها وهمية” لبيتر كاري، و “زقاق الجنة” لكيلفن بيكر.
المدرج التكراري لصورة هو نوع من المدرجات التكرارية الذي يعبر عن توزيع قيمة اللون في الصورة الرقمية. التمثيل البياني يتكون من رسم عدد النقط (بالإنجليزية: pixels) لكل قيمة لونية. بالنظر إلى التمثيل البياني لصورة معينة يستطيع المشاهد بلمحة سريعة أن يحكم على التوزيع الكلي للقيم اللونية.
المدرج التكراري للصورة موجود في الكثير من الكاميرات الرقمية الحديثة. ويستطيع المصورون استخدام هذه الخاصية من أجل إظهار توزيع القيم اللونية الملتقطة، وإذا كان هناك تفصيل معين في الصورة قد فقد نتيجة للسطوع الشديد أو بسبب حجب الظلال.
المحور السيني (الأفقي) للتمثيل البياني يمثل مختلف القيم اللونية، بينما المحور الصادي (الرأسي) يمثل عدد النقط (بالإنجليزية: pixels) في قيمة لونية معينة. والجانب الأيسر من المحور السيني (الأفقي) يمثل المناطق السوداء والداكنة، والجانب الأوسط يمثل مناطق الرمادي المتوسط والجانب الأيمن يمثل المناطق الفاتحة والأبيض النقي. بينما المحور الصادي (الرأسي) يمثل حجم المنطقة الملتقطة في كل من هذه المناطق. لذلك فإن التمثيل البياني لصورة مظلمة للغاية سوف يقع معظم نقطها في الجانب الأيسر والأوسط للرسم البياني. على العكس من ذلك التمثيل البياني لصورة فاتحة للغاية مع مناطق مظلمة قليلة و/أو ظلال سوف يقع معظم نقطها في الجزء الأيمن والأوسط من الرسم البياني.
التلاعب بالصور والتمثيلات البيانية.
لدى محرري الصور إمكانية إنشاء مدرج تكراري للصورة التي يريدون تعديلها. التمثيل البياني يرسم عدد النقط في الصورة (المحور الرأسي) لدرجة سطوع معينة (المحور الأفقي). الخوارزمات في المحرر الرقمي تسمح للمستخدم بصريا أن يعدل درجات السطوع لكل نقطة وأن يعرض نتائج التعديل في نفس الوقت الذي أجريت فيه التعديلات. لذلك يمكن إجراء تحسينات في درجة سطوع الصورة واضائتها.
في مجال الرؤية الحاسوبية، يمكن أن تكون المدرجات التكرارية للصور أدوات مفيدة لعمل مستوى العتبة (بالإنجليزية: thresholding). لأن المعلومات الموجودة في الرسم البياني هي تمثيل توزيع النقط (بالإنجليزية: pixels) كدالة في تغيير القيم اللونية، المدرجات التكرارية للصور يمكن أن تحلل لمعرفة القيمة القصوى و/أو القيمة الدنيا التي يمكن أن تستخدم بعد ذلك لتحديد قيمة مستوى العتبة. يمكن أن تستخدم هذه القيمة في اكتشاف الحواف وتقطيع الصورة ومصفوفات المشاركة في الحدوث (بالإنجليزية: co-occurrence matrices).
سفارة جمهورية مصر العربية البعثة الدبلوماسية لمصر في روسيا، تقع في 12 كروبوتكين لين () في منطقة كوموفنيكي.
أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الاتحاد السوفيتي ومصر 26 أغسطس 1943. أول سفير مصري لدي الأتحاد السوفيتي كان البيك محمد كامل عبد الرحيم.في السنوات ما بين 1950 إلي 1960، كانت مصر شريكا مهما للاتحاد السوفياتي في الشرق الأوسط.ولكن في أوائل عقد 1970،تغيرت المسار السياسي في مصر ووفي العلاقات بين الاتحاد السوفياتي واصبح الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات يفضل الغرب علي الاتحاد السوفيتي.في1981 تولي الرئيس السابق محمد حسني مبارك الرئاسة في مصر، وتحسنت العلاقات مرة أخرى.
في 26 ديسمبر 1991 أعلنت مصر اعترافها بأن الاتحاد الروسي خليفة الاتحاد السوفياتي السابق.
في عام 2009 وقعت مصر وروسيا، اتفاقية الشراكة الاستراتيجية.
عَبْد الله مَرَّاش (1255 - 1318 هـ / 1839 - 1900 م) هو أديب وصحفي، من أهل حلب.
هو عَبْد الله بن فتح الله بن نصر الله بن بطرس مَرَّاش. عمل بالتجارة والصحافة، وتولى تحرير جريدة «مرآة الأحوال» العربية في لندن، سنة 1876 م. انتقل بعدها إلى باريس فعمل في تحرير جريدة «مصر القاهرة» التي كان يصدرها أديب إسحاق، وجريدة «الحقوق» و «كوكب المشرق». كان يحسن من اللغات الفرنسية والإنكليزية والطليانية. توفي بمرسيلية.
من آثاره: رسالة في «التربية» نشرها في مجلة «البيان» اليازجية، ورسالة في «علم الهيئة وتخطيط الأرض» وأخرى ترجم بها «خواطر الدوق دولارشفوكو» Duc de La RochefoucauIsd في الأخلاق، و «مختصر تاريخ حلب».
لعبت مرحلة المجموعات من بطولة كأس الاتحاد الآسيوي 2013 في الفترة ما بين 26 فبراير إلى 1 مايو 2013. تنافس ما مجموعه 32 فريقاً في مرحلة المجموعات.
عقدت قرعة مرحلة المجموعات يوم 6 ديسمبر 2012، الساعة 15:00 ، بمقر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في العاصمة الماليزية كوالالمبور.
مواعيد المباريات هي 5–6 مارس، 12–13 مارس، 2–3 أبريل، 9–10 أبريل، 23–24 أبريل، و30 أبريل–1 مايو 2013.
&lt;/div id="الصفاء × ريغار-تاداز"&gt;
&lt;/div id="الرفاع × الكويت"&gt;
&lt;/div id="ريغار-تاداز × الرفاع"&gt;
&lt;/div id="الكويت × الصفاء"&gt;
&lt;/div id="ريغار-تاداز × الكويت"&gt;
&lt;/div id="الصفاء × الرفاع"&gt;
&lt;/div id="الرفاع × الصفاء"&gt;
&lt;/div id="الكويت × ريغار-تاداز"&gt;
&lt;/div id="ريغار-تاداز × الصفاء"&gt;
&lt;/div id="الصفاء × الكويت"&gt;
&lt;/div id="الرفاع × ريغار-تاداز"&gt;
&lt;/div id="أربيل × أهلي تعز"&gt;
&lt;/div id="فنجاء × الأنصار"&gt;
&lt;/div id="أهلي تعز × فنجاء"&gt;
&lt;/div id="الأنصار × أربيل"&gt;
&lt;/div id="أهلي تعز × الأنصار"&gt;
&lt;/div id="أربيل × فنجاء"&gt;
&lt;/div id="الأنصار × أهلي تعز"&gt;
&lt;/div id="فنجاء × أربيل"&gt;
&lt;/div id="أهلي تعز × أربيل"&gt;
&lt;/div id="الأنصار × فنجاء"&gt;
&lt;/div id="أربيل × الأنصار"&gt;
&lt;/div id="فنجاء × أهلي تعز"&gt;
&lt;/div id="شعب إب × دهوك"&gt;
&lt;/div id="الفيصلي × ظفار"&gt;
&lt;/div id="دهوك × الفيصلي"&gt;
&lt;/div id="ظفار × شعب إب"&gt;
&lt;/div id="الفيصلي × شعب إب"&gt;
&lt;/div id="ظفار × دهوك"&gt;
&lt;/div id="دهوك × ظفار"&gt;
&lt;/div id="شعب إب × الفيصلي"&gt;
&lt;/div id="دهوك × شعب إب"&gt;
&lt;/div id="ظفار × الفيصلي"&gt;