CALM/arwiki huggingface dataset:
يحيط بالدير جدار حجري مستطيل الشكل، مقياس حجمه هو 145 × 123 متر. كان هنالك برج مراقبة يقوم بحراسة المدخل الذي يواجه بحيرة طبريا، وكان هنالك طريق مرصوفة تؤدي إلى ميناء، حيث يمكن للحجاج أن يرسوا قواربهم. بمجرد الدخول إلى داخل المساحة المحاطة بالجدار، كان للحجاج حرية إختيار بين أمرين ؛ إما الذهاب أولاً إلى حمام فاخر (منطقة تم التنقيب عنها عند يسار / شمال المدخل)، أو الذهاب مباشرة إلى الكنيسة التي كانت مبنية في نقطة مركزية. مساحة الكنيسة هو 24 × 45 متر مربع، وكان يتم الدخول للكنيسة عبر ساحة في المقدمة التي كانت توصل للأتريوم أو الساحة الداخلية، وبعدها كان يليها الكنيسة نفسها التي كانت محاطة على كلا الجانبين بمصليات تعبدية وغرف إضافية. الكنيسة هي من نوع بازيليكا، ويتواجد صفين من الأعمدة التي تفصل الكنيسة إلى صحن ورواقين. يرتسم على أرضية الصحن المرصعة بالفسيفساء تصميمات هندسية، بينما احتوت الممرات الجانبية على ميداليات المصور عليها صور النباتات والحيوانات المحلية ؛ وقد تم تدمير معظمها، ربما بعد الغزو الإسلامي، ولكن بعضها لا يزال مرئيًا، مثل الأوز، الحمام، الغاق والأسماك، أترج، التمر، الرمان، والعنب. يتواجد جرن معمودية صغير للكنيسة الصغيرة المعمودية، المتواجدة على الجانب الجنوبي من الحنية المركزية، وتحتوي أرضية الفسيفساء على نقش يشير إلى أنه تم تجليس هذا الجرن في مكانته في عام 585. يتواجد درج ( لا يمكن للزوار الوصول إليه) الذي يؤدي من الطرف الجنوبي لمجاز الكنيسة إلى سرداب يستخدم للدفن، حيث وجد علماء الآثار العديد من الهياكل العظمية بحالة سليمة البنية. من بين الغرف الواقعة على الجانب الشمالي، تتواجد غرفة تحتوي على معصرة زيتون. تم بناء الأتريوم بمعظمه فوق صهريج أرضي كبير الحجم، ويمكن رؤية ذلك من رأسي البئر ؛ لا يمكن للزوار الوصول إلى السلم المؤدي إلى الصهريج الأرضي.
كان يوجد معبد عبارة عن كنيسة صغيرة بيزنطية خارج المجمع الرئيسي، على التل نحو جهة الجنوب. كان يتواجد في هذه النقطة جلمود صخر (صخرة كبيرة) الذي يعتبر الموقع الدقيق لقيام المعجزة. تم اكتشاف بقايا التي قد تكون بقايا برج تم بناؤه حول الصخرة، وكنيسة التي بنيت بوضعية محصورة بين جانب التل والجلمود (الصخرة الكبيرة). في هذه النقطة، تم التنقيب والكشف عن حنية الكنيسة وثلاث طبقات متميزة من أرضية مرصعة بالفسيفساء.
مجمع رهباني.
تم اكتشاف أنقاض الدير لأول مرة من قبل طواقم العمل لبناء الطرق في عام 1970، وتمت أعمال التنقيب الرئيسية بين عامي 1971 و 1974 بقيادة عالم الآثار الإسرائيلي دان أورمان وزميله اليوناني فاسيليوس تزافيريس نيابة عن هيئة الآثار الإسرائيلية. معا قاموا بتنقيبات وتحفيرات التي كشفت عن أكبر مجمع رهباني بيزنطي الذي تواجد في فلسطين (توضيح). منذ ذلك الحين، يتم إجراء المزيد من التنقيبات، ويعتبر الحمام المبطن بالرخام أحد الاكتشافات التي عثر عليها حديثا.
أعيد بناء الكنيسة لحد معين الذي يعطي الزائر إمكانية فهم أو فكرة عن شكل وحجم الكنيسة بصورة ثلاثية الأبعاد (أي فكرة عن شكلها وحجمها الأصلي).
يمكن مشاهدة القطع الأثرية المسيحية التي تم العثور عليها بموقع كرسي في متحف الجولان الأثري.
كنيس يهودي.
تم التنقيب والكشف عن مبنى الذي من الممكن أنه كان كنيسًا. تم العثور على لوح رخامي كبير منقوش عليه باللغة الآرامية داخل هذا المبنى، وتم فك تشفير كلمتين بعد وقت قصير من اكتشاف: "آمين" و "مارماريا" ؛ وقد فسر بعض الباحثين أن كلمة 'مارماريا' ربما مرتبطة بعبادة مريم العذراء، وربما تعني "حاخام ماريا [العظيم]"، بما أن "مار" تعني الحاخام.
الدفاع عند الذعر من المثليين، استراتيجية قانونية يدّعي فيها المدعى عليه أنه تصرف في حالة من العنف، أو الجنون المؤقت، أو الاعتداء أو القتل، بسبب التحرش الجنسي غير المرغوب فيه من نفس الجنس. قد يدّعي المدّعى عليه بشكل عام أنه وجد التحرش الجنسي من نفس الجنس مسيئا للغاية أو مخيفا لدرجة استفزازه للقيام برد فعل، أو أنه تصرف دفاعًا عن النفس، أو قد يتحجج بالضعف العقلي، أو أنه كان مختلا بشكل مؤقت، وأن هذه الحالة تنفي التهم أو تصبح عاملًا مخفّفًا.
الدفاع عند الذعر من العابرين مشابه للسابق، يُطبّق في حالات الاعتداء، أو القتل غير المتعمد، أو قتل فرد مغاير الهوية الجندرية، والذي انخرط المعتدي (المعتدون) معه في علاقات جنسية دون دراية أن الضحية مغايرة الهوية الجندرية حتى رؤيتها عارية، أو خلال النشاط الجنسي أو بعده.
في الوقت الذي قد يُعزى فيه الدفاع عند الذعر من العابرين إلى رهاب المثلية أو رهاب العابرين، يُطلق أيضا على الدفاع أو الحماية بالدفاع عند الذعر من المثليين والعابرين أو الدفاع عند الذعر من أفراد مجتمع الميم.
الولايات القضائية.
يُعرف في أستراليا بـ «الدفاع عند التحرش من قبل المثليين». كتب كينت بلور عن حالات إتش إيه دي في أستراليا:«على الرغم من أنه لا يمكن العثور على الدفاع عند التحرش من قبل المثليين في التشريع، إلا أن رسوخه في السوابق القضائية يمنحه قوة القانون. [...] ألغت العديد من الولايات والأقاليم الأسترالية الدفاع الشامل عن الاستفزاز كليًا، أو استبعدت التحرش غير العنيف من قبل المثليين من نطاقها. كانت تسمانيا أول من قام بذلك في عام 2003 من بين الذين ألغوا الاستفزاز الكامل».أجرت فيكتوريا إصلاحات مماثلة في عام 2005، تلتها أستراليا الغربية في عام 2008، وكوينزلاند في عام 2017 (مع بند يسمح به في ظروف استثنائية، تُحدد من قبل قاض). نفذت نيو ساوث ويلز وإقليم العاصمة الأسترالية والإقليم الشمالي- في نهج مختلف- تغييرات تنص على أن التحرش (التقدم) الجنسي غير العنيف (من أي كان، أيضا مثليو الجنس) ليس دفاعا مقبولا.
كانت جنوب أستراليا أول ولاية قضائية أسترالية تضفي الشرعية على أفعال المثليين الرضائية في عام 1975، لكنها ومع ذلك كانت بحلول أبريل 2017، الولاية القضائية الأسترالية الوحيدة التي لم تلغي أو تصلح الدفاع عند الذعر من المثليين. انتظرت حكومة ولاية جنوب أستراليا في عام 2015، تقرير معهد إصلاح القانون في جنوب أستراليا، ونتائج الاستئناف أمام المحكمة العليا من محكمة الاستئناف الجنائية في جنوب أستراليا. قُتل أندرو نيغر على يد مايكل ليندسي بضربه وطعنه في عام 2011. كان دفاع ليندسي الرئيسي هو أنه طعن نيغر في الصدر والبطن، ولكن وفاة نيغر كانت نتيجة شق حلقه من قبل شخص ما. كان الدفاع الثانوي هو أن إقدام ليندسي على طعن نيغر كان بسبب فقدانه السيطرة على نفسه، بعد أن تحرش به نيغر جنسيا، وعرض عليه المال مقابل ممارسة الجنس معه. أدانت هيئة المحلفين ليندسي بتهمة القتل وحكم عليه بالسجن مدى الحياة مع 23 سنة من الإفراج غير المشروط. أيدت محكمة الاستئناف الجنائية حكم الإدانة بأن التوجيهات إلى هيئة المحلفين بشأن الدفاع عند الذعر من المثليين كانت معيبة، وأن كل هيئة محلفين منطقية كانت ستجد أن الشخص العادي لا يمكن أن يضطر إلى فقدان السيطرة على النفس والتصرف بالطريقة التي تصرف بها ليندسي.
رأت المحكمة العليا أنه لربما وجدت هيئة المحلفين المدربة بشكل صحيح، أن عرض المال مقابل ممارسة الجنس من قبل رجل قوقازي لرجل من السكان الأصليين في منزل الأخير وفي وجود زوجته وعائلته، قد كان لاذعا، لحصول تحرش جنسي غير مرحب به من قبل رجل تجاه آخر، والذي قد لا يكون كذلك لو أنه في ظروف أخرى.
أُعيدت محاكمة ليندسي، وأُدين مرة أخرى بالقتل. أيدت محكمة الاستئناف الجنائية الحكم، ورُفض طلب الحصول على إذن خاص للاستئناف أمام المحكمة العليا. أوصى معهد جنوب أستراليا لإصلاح القانون في أبريل 2017، بإصلاح قانون الاستفزاز لإزالة التمييز القائم على أساس التوجه الجنسي و/ أو النوع الاجتماعي، ولكن أُجّلت إزالة القتل كدفاع جزئي بسبب التحرش الجنسي غير العنيف حتى المرحلة الثانية من التقرير.
أعلنت حكومة جنوب أستراليا في أبريل عام 2019، أنه سيُلغى الدفاع عند الذعر من المثليين. يحدث أن تُحدَّد «مرحلة التشاور المجتمعي» وسيُقدّم مشروع قانون قريبًا إلى برلمان جنوب أستراليا ويُمرر ويُنفّذ بحلول عام 2020.
ورد في الدليل الذي قدمه محامو دائرة الادعاء الملكية في إنجلترا وويلز للمحاماة: «لا توفر حقيقة أن الضحية تحرشت جنسيًا بالمدعى عليه- في حد ذاتها- تلقائيًا للمدعى عليه حماية بحجة الدفاع عن النفس بسبب الأفعال التي أخذوها على عاتقهم». عُرف ذلك في المملكة المتحدة منذ عقود باسم «دفاع بورتسموث» أو «دفاع الحارس» (استخدم المصطلح الأخير في جزء عام 1980 من السلسلة التلفزيونية رامبول اوف ذا بايلي).
شعب البيكولانو هم رابع أكبر مجموعة لغوية عرقية في الفلبين. عادة ما يشار إلى منطقتهم الأصلية باسم بيكولانديا، التي تضم شبه جزيرة بيكول بأكملها والجزر الصغيرة المجاورة، تقع جميعها في الجزء الجنوبي الشرقي من لوزون.
شعب البيكولانو زراعي وريفي بشكل كبير، إذ ينتجون الأرز وجوز الهند والقنب. يعتنق جميعهم تقريبًا المسيحية، غالبيتهم من الروم الكاثوليك، ولكن مع بعض الأقليات البروتستانتية. ترتبط لغتهم، التي هي في الواقع تشكيلة من اللغات القريبة ذات الصلة، ارتباطًا وثيقا بلغات أخرى في وسط الفلبين، وتنتمي جميعها إلى فصيلة اللغات العليا الأسترونيزية (خصوصًا اللغات الملايو بولينيزية).
وفقاً لملحمة شعبية بعنوان إيبالونج، أُطلق على أهل المنطقة في السابق اسم إيبالونج أو إيبلنونج، وهو الاسم الذي يعتقد اشتقاقه من «غات إيبال» الذي حكم ساوانغان (مدينة ليجازبي اليوم) في العصور القديمة. كانت إيبالونغ تعني «شعب إيبال»؛ في نهاية المطاف، اختُصر الاسم إلى إيبالون. كانت كلمة «بيكول»، التي حلت محل إيبالون، هي كلمة «بيكود» في الأصل (تعني «التخبط»)، وهي كلمة يفترض أنها وصفت النهر الرئيسي لتلك المنطقة.
تكشف الحفريات الأثرية التي يرجع تاريخها إلى العصر الحجرى الحديث، والنتائج العَرَضية الناجمة عن صناعة التعدين وبناء الطرق ومشاريع السكك الحديدية في المنطقة، أن البر الرئيسي لبيكول مستودع غني لآثار السيراميك. تشير الموجودات في كهوف الدفن أيضًا إلى الممارسة قبل الهسبانية لجرار الدفن.
نتج التأثير الإسباني في بيكول أساسًا عن جهود البعثات الأوغسطينية والإسبانية الفرنسيسية. من خلال الفرنسيسكان، بدأ الاحتفال السنوي بالعيد السنوي لعذراء بينيافرانسيا، راعية بيكولانديا. طلب الأب ميغيل روبلز من فنان محلي أن ينحت نسخة طبق الأصل من تمثال العذراء في سالامانكا؛ يُحتفل اليوم بالتمثال من خلال استعراض سنوي نهري في مدينة ناجا.
شارك البيكولانيون بشكل بارز في المقاومة الوطنية للاحتلال الأمريكي والياباني من خلال زعيمين شهيرين رفعوا سلاحهم في وجه عدوهم: سيمون أولا والحاكم وينسيلاو كيو. فينزونس. تاريخيًا، كان شعب بيكولانو الأكثر تمردًا ضد الاحتلال الأجنبي.
يعيش بيكولانوس في منطقة بيكول التي تحتل الجزء الجنوبي الشرقي من لوزون، التي تضم الآن مقاطعات ألباي وكامارينز نورتي وكامارينز سور وكاتاندوانه وسوروسوغون، فضلًا عن ماسبات (رغم أن غالبية سكان ماسبات هم مجموعة فرعية من البيسانيين). يعيش العديد من شعب البيكولانو في البلدات الجنوبية الشرقية في مقاطعة كالابارزون في كويزون.
يبلغ عدد شعب البيكولانو نحو 5.900.700 نسمة. ينحدرون من شعوب أسترونية جاءت من تايوان خلال العصر الحديدي. يوجد لدى العديد من شعب البيكولانو خليط من الهان الصينية والاسبانية. يملك معظم السكان أثرًا بسيطًا لكل تراث، بينما يشار إلى لغتهم باسم بيكول/بيكولانو. لغة البيكولانو مجزأة جدًا، ولهجاتها غير مفهومة تقريبًا لدى متحدثي لهجات البيكولانو الأخرى. معظم شعب البيكولانو هم من الروم الكاثوليك، ويُحتفل بالقُداس الكاثوليكي يوميًا في العديد من كنائس منطقة بيكول.
الثقافة والأعراف.
يُلاحظ في المطبخ البيكولاني الاستخدام البارز للفلفل الحار والغاتا (حليب جوز الهند) في الطعام. من الأمثلة الكلاسيكية على ذلك طبق «غولاي نا لادا»، المعروف خارج المنطفة باسم «بيكول إكسبرس»، وهو طبق محبوب جدًا باستخدام «سيلينغ لوبيو» (فلفل حار صغير أصيل) والغاتا المذكورة أعلاه. تتميز الوجبات عادة بوفرة النشويات، كما تطبخ أصناف الخضار والأسماك واللحوم بطرق مختلفة. يطبخ البيكولانيون دائمًا معظم خضراواتهم في حليب جوز الهند؛ ولوصفات اللحوم مثل بوشيرو، وأدوبو، وتابا. طبق اللحم المميز هو الدينوغوان. الأسماك التي تستخدم على نحوٍ شائع هي سمك الإسقمري والأنشوفة؛ في بحيرة بوهي؛ تكون أسماك سنارابان أو "تابيوس" (المعروفة بأصغر سمكة في العالم) شائعة.
فلسطين والأمم المتحدة تحتل القضايا المتعلقة بدولة فلسطين والجوانب الأخرى الصراع العربي الإسرائيلي تحتل جزءًا كبيرًا من المناقشات والقرارات في الأمم المتحدة. منذ تأسيس مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في عام 1948، اعتمد اعتبارًا من يناير 2010، 79 قرارًا تتعلق مباشرة بالنزاع العربي الإسرائيلي.
لعبت الأمم المتحدة دورًا محوريًا في هذه المنطقة، لا سيما من خلال توفير الدعم للاجئين الفلسطينيين عبر وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، وقد رعت الأمم المتحدة مفاوضات السلام بين الطرفين في العديد من المرات، كان آخرها خارطة طريق السلام 2002.
الحرب على الإسلام هو مصطلح يُستخدّم لوصف جهود متضافرة لإيذاء أو إضعاف أو القضاء على النظام المجتمعي للإسلام باستخدام الوسائل العسكرية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. يُعتقَد أن الجناة في هذه النظرية هم من غير المسلمين وتحديدًا من العالم الغربي و«والمسلمين الكاذبين»، بالتواطؤ مع نشطاء سياسيين في العالم الغربي. على الرغم من أن القصة المعاصرة من «الحرب على الإسلام» تغطي تقريبًا القضايا العامة للتحولات المجتمعية في الحداثة والعلمانية، بالإضافة إلى القضايا العامة لسياسات القوة الدولية بين الدول الحديثة إلا أن الحملات الصليبية غالبًا ما تُروَى على أنها نقطة البدء مزعومة.
استخدِمت هذه العبارة أو عبارات مماثلة من قبل إسلاميين مثل سيد قطب، وآية الله الخميني، وأنور العولقي، وأسامة بن لادن، والمقاتل الشيشاني دوكو عمروف، وأنجم تشودري، والقاتل في حادثة فورت هود 2009 نضال مالك حسن. استخدمتها أيضًا في الدعاية تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام (داعش). استُحدِث المصطلح الإنكليزي السياسي «الحرب على الإسلام» في الخطاب الإسلامي في تسعينيات القرن العشرين، ولم يُعمَّم كنظرية مؤامرة إلا بعد عام 2001.
جادل جوناثان شانزر أن عدم الاكتراث الإسلامي التاريخي بالغرب تحوّل إلى «كراهية مقلقة» مع بدء التفوق العسكري الغربي في القرن السابع عشر. على أي حال، مع نهاية حقبة الاستعمار الغربي، لم ينشأ الغضب ضد غير المسلمين والحكومات الدول ذات الأغلبية المسلمة من عدوانية غير المسلمين بل من الإحباط المزعوم الناجم عن الانتهاك الشديد الذي قامت به الثقافة والتقنية والاقتصادات الغربية، ومن التلهف إلى «عودة أيام المجد حين كان الإسلام متفوقًا».
استخدام المصطلح والمفهوم.
أكثر الإسلامويين تأثيرًا من الذين زعموا وجود مؤامرة خبيثة واسعة النطاق ضد النظام المجتمعي للإسلام هم:
من خلفية منظمة الإخوان المسلمين وفكرهم، غالبًا ما كان سيد قطب، والذي ربما يُعتبَر أكثر كاتب إسلامي تأثيرًا، يوصف بأنه «الرجل الذي شكلت أفكاره تنظيم القاعدة»، وقال أيضًا أن الغرب لم يكن فقط في صراع مع الإسلام بل يتآمر عليه أيضًا. في كتابه معالم في الطريق (ذا مايلستونز)، الذي نُشِر لأول مرة عام 1964، كتب:طرق التفكير الغربية... تحمل عداء تجاه الأديان كلها، وتحديدًا عداء كبيرًا تجاه الإسلام. هذا العداء نحو الإسلام واضح بشكل خاص، وهو في كثير من الأوقات نتيجة مخطط مدروس جيدًا هدفه زعزعة أساسات المعتقدات الإسلامية أولًا، ثم هدم بنية المجتمع الإسلامي تدريجيًا.وصف أوليفييه روا موقف قطب بأنه موقف «كراهية وازدراء راديكالي» للغرب، ويشتكي من أن ميل المسلمين مثل قطب إلى إلقاء اللوم في حدوث المشاكل على المؤامرات الخارجية «يشل الفكر السياسي الإسلامي حاليًا. القول إن كل فشل هو من عمل الشيطان يماثل الطلب من الرب أو من الشيطان نفسه (الذي يمثله الأمريكيون حاليًا) أن يحل مشاكل المرء».
من أوائل الكتب التي تلت قطب، قادة الغرب يقولون: دمروا الإسلام، أبيدوا أهله، وألفه جلال علم، ونُشِر عام 1977.
آية الله الخميني.
آية الله الخميني هو القائد الإسلامي الشيعي للثورة الإيرانية عام 1979، ومؤسس الجمهورية الإسلامية في إيران، ألقى خطابًا دينيًا يقول فيه إن الإمبرياليين الغربيين أو الإمبرياليين الجدد يسعون لجعل المسلمين يعانون، و«لسرقة» مواردهم وثرواتهم الأخرى، وكان عليهم أولًا أن يقللوا من شأن الإسلام لأن الإسلام وقف في طريق هذه السرقة. يدّعي الخميني وجود بعض المؤامرات الغربية المزعومة التي لم تنشأ حديثًا بل عمرها مئات السنوات.لقد عرف الأوروبيون قوة الإسلام بأنفسهم عندما حكم ذات يوم جزءًا من أوروبا، ويعرفون أن الإسلام الحقيقي يعارض أنشطتهم. "(...)" منذ البداية، سعوا إلى إزالة هذه العقبة من طريقهم من خلال تحقير الإسلام "(...)". لقد لجأوا إلى الدعاية الخبيثة "(...)". عملاء الإمبريالية مشغولون في كل في أرجاء العالم الإسلامي بإبعاد شبابنا عنا بدعايتهم الشريرة. إنهم يدمرون الإسلام! لقد انتشر الوكلاء –كل من الأجانب الذين أرسلهم الإمبرياليون وأبناء البلد الذين يعملون معهم في كل قرية ومنطقة في إيران ويقودون أطفالنا وشبابنا إلى الضلال.
فار لاب (4 أكتوبر 1926 – 5 أبريل 1932) هو حصان من فصيلة خيول ثوروبريد وبطل سباق الخيل الذي أسرت إنجازاته مخيلة الجمهور الأسترالي خلال السنوات الأولى من أزمة الكساد الكبير. وُلِد مهرًا صغيرًا في نيوزيلندا، درّبه هاري تيلفورد في أستراليا. هيمن فار لاب على سباق أستراليا ضمن مسيرة مهنية متميزة، وفاز بكأس ملبورن ومرتين في سباق كوكس بليت، وسباق الديربي الأسترالي، و 19 سباق آخر من سباقات حمل الأوزان حسب العمر (Weight for Age). ثم فاز بسباق أغوا كالينتي هانديكاب في تيخوانا، المكسيك، مسجلًا وقتًا قياسيًا في سباقه النهائي. وبعد مرض مفاجئ وغامض، مات فار لاب عام 1932 في أثرتون، كاليفورنيا. آنذاك، كان ثالث أكبر رابح بالرهانات في العالم.
يتم عرضه بجلده المحنط في متحف ملبورن وهيكله العظمي يُعرض في متحف نيوزيلندا تي بابا تونغاريوا، وقلبه معروض حاليًا في متحف أستراليا الوطني في العاصمة كانبرا.
يُشتق الاسم فار لاب من كلمة برق القادمة من لغة تشونغ واللغة التايلاندية ฟ้าแลบ (تُلفَظ فار لاب [fáː lɛ̂p]) والتي تعني حرفيًا «برق السماء»
أُطلِق على فار لاب سابقًا اسم «وندر هورس» و«ريد تيرور» و«بوبي» و«بيغ ريد» (أُعطي اللقب الأخير لاثنين من أعظم خيول الولايات المتحدة، مان أوف وور، وسكرتارية)، وكان يشار إليه أحيانًا باسم «أستراليا وندر هورس» (حصان العجائب الأسترالي).
ووفقًا لمتحف فيكتوريا، اقترح أوبري بينغ، وهو طالب طب في جامعة سيدني، فارلاب (farlap) اسمًا للحصان. عرف بينغ الكلمة من والده وهو مهاجر صيني يتحدث لغة تشوانغ . راق الاسم لتيلفورد، لكنه غير الـ F إلى PH لإنشاء كلمة من سبعة أحرف وجرى تقسيمها إلى كلمتين بما يتوافق مع نمط التسمية السائد للفائزين بكأس ملبورن.
بعد وفاته، تم التبرع بقلب فار لاب لمعهد التشريح في كانبرا وهيكله العظمي إلى المتحف الوطني في نيوزيلندا في ولينغتون. بعد تحضير الجلد من قِبل مُحنِّط من مدينة نيويورك، عُرِض جسده المحشو في معرض أستراليا في متحف ملبورن. عُرِض الجلد المحشو والهيكل العظمي سويًا في المعرض عندما أقرض متحف تي بابا في ويلينغتون الهيكل العظمي لمتحف ملبورن في سبتمبر 2010 كجزء من الاحتفالات الخاصة بالسباق الـ 150 لكأس ملبورن 2010.
كان قلب فار لاب لافتًا بحجمه بوزن 6.2 كغ (14 رطلاً)، مقارنةً بقلب حصان عادي الذي يزن 3.2 كغ (7.1 أرطال)، ويُعرض حاليًا في المتحف في متحف أستراليا الوطني في كانبرا، وهو أكثر ما يطلب الزوار رؤيته. إن الكاتب وصانع الأفلام بيتر لاك على قناعة بأن القلب زائف. في مسلسل لاك التلفزيوني عام 1979 هذا القرن المدهش (بالإنجليزية:  "This Fabulous Century")، تقول ابنة ووكر نيلسون، الطبيب البيطري الحكومي الذي أجرى أول تشريح لجثة فار لاب، أن والدها أخبرها أن القلب قد قُطِّع بالضرورة إلى أجزاء خلال التشريح، والقلب على شاشة العرض يعود لأحد الخيول الجرارة. مع ذلك فقد غدا تعبير «قلب كبير كقلب فار لاب» المستخدم لوصف شخص بالغ السخاء والشجاعة مثلًا شعبيًا.
قدّمت عدة كتب وأفلام الحصان فار لاب بدور البطولة، بما في ذلك فيلم فار لاب (Phar Lap) عام 1983، وأغنية «فار لاب – فيرويل تو يو» (بالإنجليزية: Phar Lap—Farewell To You).
فار لاب كان أحد الأعضاء المُقلَّدين الخمسة في ردهة المشاهير للسباقات الأسترالية وردهة المشاهير لسباقات نيوزيلندا. ضمن تصنيف مجلة بلَد-هورس (بالإنجليزية: Blood-Horse) لأعلى 100 خيل سباق ثوروبريد أمريكي في القرن العشرين، احتل فار لاب المرتبة 22.
يُعتبر الحصان رمزًا وطنيًا في كل من أستراليا ونيوزيلندا. في عام 1978 تم تكريمه بتخصيص طابع بريدي له صادر عن البريد الأسترالي وورد ضمن اختبار الجنسية الأسترالية. في 25 نوفمبر 2009، أُزيح الستار عن نصب تذكاري برونزي بالحجم الطبيعي لفار لاب بقيمة 500,000 دولار بالقرب من مسقط رأسه في تيمارو.
جزيرة كولومبي جزيرة صخرية صغيرة تقع في البحر الأبيض المتوسط قبالة شاطئ بلدية المرسى بولاية الشلف الواقعة شمال غرب الجزائر، تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 0.3 هكتار.
جزيرة كولومبي يبلغ إرتفاعها وقطرها حوالي خمسين متراً وتبعد بـ عن الشاطئ. كانت تسمى صور الحمام (صخرة الحمام) ثم جزيرة كولومبي أو جزيرة بالوما، والآن جزيرة نادجي ؛ ربما هي التي أطلق الإغريق عليها اسم ساماثوس. تقع هذه الجزيرة على بعد 6.5 أميال شمال شرق رأس ماقروعة. عل بعد 1 ميل غرب منارة كولومبي
التأثيرات الجانبية للبيكالوتاميد، وهو مضاد أندروجين غير ستيرويدي، بما فيها تأثيراته الجانبية النادرة والشائعة، قد دُرِست وحُدِّدت بشكل جيد. تشمل أشيع التأثيرات الجانبية للعلاج بالبيكالوتاميد بمفرده لدى الرجال: ألم الثدي، والتثدي، والتأنيث، وزوال الذكورة، وهبات الحرارة. تشمل التأثير الجانبية الأقل شيوعًا للعلاج بالبيكالوتاميد بمفرده لدى الرجال: العجز الجنسي، والاكتئاب، والإعياء، والضعف، وفقر الدم. يكون البيكالوتاميد جيد التحمل، وله بضعة تأثيرات جانبية لدى النساء. تشمل التأثيرات الجانبية العامة للبيكالوتاميد التي قد تحدث لدى كلا الجنسين: الإسهال، والإمساك، والألم البطني، والغثيان، وجفاف الجلد، والحكة، والطفح.
لدى الرجال المصابين بسرطان البروستات، ارتبطت المعالجة بالبيكالوتاميد بمفرده بزيادة خطر الوفاة غير الناتجة عن السرطان، يعود ذلك جزئيًا لزيادة معدل حدوث قصور القلب. يُعتقّد أن ذلك يحدث نتيجة للحرمان من الأندروجين. وُجِد أن المعالجة بالبيكالوتاميد بمفرده يسبب تغيرات كبدية غير مرغوبة لدى نحو 3% من الرجال، وتتطلب هذه التغيرات إيقاف الدواء لدى نحو 0.3 – 1% من الرجال. من النادر جدًا، ارتباط البيكالوتاميد بحدوث الأذية الكبدية، والمرض الرئوي، والحساسية للضوء. ارتبط أيضًا بشكل غير شائع بحدوث تفاعلات فرط التحسس. يحمل البيكالوتاميد خطرًا نظريًا لإحداث عيوب خلقية لدى الأجنة الذكور.
تغيرات الثدي.
أشيع التأثيرات الجانبية للعلاج بالبيكالوتاميد بمفرده لدى الرجال هو الألم/ المضض في الثدي والتثدي. قد تحدث هذه التأثيرات الجانبية لدى نحو 90% من الرجال المعالجين بالبيكالوتاميد بمفرده، لكن يُبلَغ عن حدوث التثدي بشكل عام لدى 70 -80% من المرضى. في تجربة على المراحل الباكرة من سرطان البروستات، بعد متابعة وسطية مدة 7.4 سنة، حدث ألم الثدي والتثدي على الترتيب في 73.6% و68.8% من الرجال المعالجين بجرعة 150 ملغ/ يوم من البيكالوتاميد بمفرده. يتطور التثدي الذي يرتبط عادة بالمعالجة بمضادات الأندروجين غير الستيرويدية بمفردها خلال 6 – 9 أشهر بعد بدء المعالجة. لدى أكثر من 90% من الرجال المصابين، تكون تغيرات الثدي المرتبطة بالبيكالوتاميد خفيفة إلى متوسطة الشدة. نادرًا وفقط في الحالات الشديدة من التثدي يصبح حجم الثديين لدى الذكور ملحوظًا جدًا لدرجة أنهما قد يُقارَنان مع ثديي الأنثى. بالإضافة إلى ذلك، تتحسن أو تزول تغيرات الثدي المُرتبطَة بالبيكالوتاميد لدى معظم الرجال بعد إيقاف المعالجة. في التجربة على المراحل الباكرة من سرطان البروستات، انسحب من الدراسة 16.8% من المرضى المعالجين بالبيكالوتاميد بالمقارنة مع 0.7% من الشواهد بسبب ألم الثدي و/ أو التثدي. يكون كل من معدل حدوث التثدي وشدته أعلى بوجود الإستروجين (على سبيل المثال، دي إيتيل ستيلبيسترول) مما هي عليه بوجود مضادات الأندروجين غير الستيرويدية مثل البيكالوتاميد في المعالجة لدى الرجال المصابين بسرطان البروستات.
تبين أن التاموكسيفين -وهو معدل إنتقائي لمستقبل الإستروجين ذو أفعال مضادة للإستروجين في نسيج الثدي وأفعال إستروجينية في العظام- عالي الفعالية في الوقاية ومعاكسة التثدي المُحرَّض بالبيكالوتاميد لدى الرجال. علاوة على ذلك، بخلاف شادات الهرمون المُحرِّر للغونادوتروبين (التي تخفف أيضًا التثدي المُحرَّض بالبيكالوتاميد)، يسبب التاموكسيفين خطرًا أصغريًا لحدوث الفقدان العظمي المتسارع وهشاشة العظم. لأسباب غير جلية، تبيّن أن الأناستروزول، وهو مثبط أروماتاز (أو مثبط الاصطناع الحيوي للإستروجين)، أقل فعالية بكثير بالمقارنة مع التاموكسيفين في معالجة التثدي المُحرَّض بالبيكالوتاميد. خلصت مراجعة مجموعية حول التثدي المُحرَّض بمضادات الأندروجين غير الستيرويدية ومضض الثدي إلى أن التاموكسيفين (10 – 20 ملغ/ يوم) والعلاج بالأشعة قد يُدبِّران التأثير الجانبي بشكل فعال دون إحداث تأثيرات جانبية سلبية، رغم ظهور فعالية أعلى بالتاموكسيفين. قد يُستخدم تصغير الثدي الجراحي أيضًا لتصحيح التثدي المُحرَّض بالبيكالوتاميد.
قد يسبب البيكالوتاميد عجزًا جنسيًا يشمل نقص الدافع الجنسي وخلل الانتصاب. على أي حال، يكون معدل حدوث هذه التأثيرات الجانبية عند المعالجة بالبيكالوتاميد بمفرده قليلًا جدًا. في التجربة على المراحل الباكرة من سرطان البروستات، وبعد متابعة مدة 7.4 سنة، كانت معدلات نقص الرغبة الجنسية والعنانة فقط 3.6% و9.3% لدى المجموعة التي عولجت بالبيكالوتاميد بمفرده بجرعة 150 ملغ/ يوم بالمقارنة مع 1.2% و6.5% في مجموعة البلاسيبو، على الترتيب. بشكل مشابه، في التجارب على علاج سرطان البروستات المتقدم بالبيكالوتاميد بمفرده بجرعة 150 مغ/ يوم، أبلغ أقل من 10% من الرجال عن حدوث نقص في الدافع الجنسي أو نقص وظيفة الانتصاب كتأثير جانبي. حوالي ثلثي الرجال في هذه التجارب، الذين كانوا مصابين بسرطان البروستات المتقدم وكانوا كلهم تقريبًا متقدمي السن، حافظوا على الاهتمام الجنسي، بينما نقصت الوظيفة الجنسية قليلًا بنحو 18%. يعاني معظم الرجال فقط من شكل خفيف من العجز الجنسي أو لا يعانون من ذلك أبدًا في حال المعالجة بالبيكالوتاميد بمفرده. لم يكن للعلاج بالبيكالوتاميد بمفرده بجرعة 50 مغ/ يوم أي تأثير على الانتصاب الليلي لدى الرجال المصابين بسرطان البروستات.
بشكل مشابه للرجال، ارتبط البيكالوتاميد بحدوث عجز أصغري أو عدم حدوث أي عجز في الوظيفة الجنسية. في دراسة سريرية من المرحلة 3 حول المعالجة بالبيكالوتاميد بجرعة 50 مغ/ يوم بالترافق مع مانعات الحمل الفموية المركبة لدى النساء المصابات بالشعرانية الشديدة الناجمة عن متلازمة تكيس المبايض، قُدِّر التأثير الجانبي المتمثل بنقص الرغبة بحذر، وتبيّن أن معدل حدوثه عند إعطاء البيكالوتاميد لم يختلف عن ما هو عليه الحال في مجموعة الشاهد. ارتبطت المعدلات الدنيا من نقص الدافع الجنسي بمضاد الأندروجين غير الستيرويدي الفلوتاميد. تتوافق هذه النتائج مع حقيقة أن النساء المصابات بمتلازمة انعدام الحساسية للأندروجين التامة تبدين وظيفة جنسية طبيعية رغم الفقدان الكامل للإشارات الصادرة عن مستقبل الأندروجين. تتوافق أيضًا مع نتائج متنوعة تتعلق بمستويات التستوستيرون والوظيفة الجنسية لدى النساء قبل سن اليأس واللواتي لم يحدث لديهن أي تغير في بارامترات الوظيفة الجنسية بما في ذلك الرغبة الجنسية، واللواتي روقِبن فيما يتعلق بارتفاعات أو انخفاضات مستويات التستوستيرون. يبدو أن مستويات التستوستيرون التي تكون ضمن المجال الفيزيولوجي الطبيعي ليس لها علاقة مهمة بالرغبة أو الوظيفة الجنسية لدى النساء.
التغيرات الإنجابية.
ينقص البيكالوتاميد حجم غدة البروستات والحويصلين المنويين، دون أن ينقص من حجم الخصيتين. حُدِّد النقص الهام في حجم القضيب أيضًا على أنه تأُثير جانبي سلبي للمعالجة بالحرمان من الأندروجين. قد يحدث نقص أو انعدام مني عكوس (أي نقص أو غياب إنتاج السائل المنوي). على أي حال، لا يبدو أن البيكالوتاميد يؤثر سلبًا على تكون الحيوانات المنوية، ولذلك قد لا يلغي بالضرورة من سعة / قدرة الخصوبة لدى الرجال. بسبب التحريض المزمن لإنتاج الهرمون الملوتن والتستوستيرون، كان هناك قلق بأن المعالجة بالبيكالوتاميد بمفرده قد تحرض فرط تصنع خلايا لايديغ البينية وحدوث أورام فيها (تكون حميدة عادة)، لكن تشير الدراسات السريرية إلى أن فرط تصنع خلايا لايدغ البينية لا يحدث بدرجة مهمة سريريًا.
الهضمية.