CALM/arwiki huggingface dataset:
والضروري موجود "بسبب ذاته"، وليس له جوهر / ماهية  غير الوجود. علاوة على ذلك، إنه "أحد" لأنه لا يمكن أن يكون هناك أكثر من واحد أحد "ضروري - موجود - بسبب نفسه" دون فصل لتمييزهم عن بعضهم البعض. ومع ذلك، فإن تحقيق الفصل يستلزم وجودهم "بسبب أنفسهم" وكذلك "بسبب ما هو آخر غير أنفسهم" ؛ وهذا متناقض. ومع ذلك، إذا لم يكن هناك فصل يميزهم عن بعضهم البعض، فلا معنى أن هؤلاء "الموجودون" ليسوا واحدًا ونفس الشيء. يضيف ابن سينا أن "الضرورة - الموجودة - بسبب نفسها" ليس لها جنس، ولا حد، ولا ند، ولا ضد، وهي باري عن المادّة، والكيف، والكم، والعين، والوضع، والوقت.
انتقد بعض علماء الإسلام لاهوت ابن سينا في المسائل الميتافيزيقية ("الإلهيات")، ومن بينهم الغزالي وابن تيمية وابن القيم. أشار الغزالي أثناء مناقشة آراء الموحدين من الفلاسفة الإغريق ومنهم سقراط وأفلاطون وأرسطو في "المنقذ من الضلال" إلى أن الفلاسفة اليونانيين "يجب أن يُكَرَّبوا بالكفر، وكذلك أنصارهم من الفلاسفة المسلمين، مثل ابن سينا والفارابي وأمثالهم". وأضاف أن "لا أحد من الفلاسفة المسلمين شارك كثيرًا في نقل تقاليد أرسطو كما فعل هذان الرجلان. [...]
يمكن اختزال مجموع ما نعتبره فلسفة أرسطو الأصيلة، كما نقلها الفرابي وابن سينا إلى ثلاثة أجزاء: جزء يجب وصفه بأنه كفر ؛ جزء يجب وصمه بأنه ابتكار ؛ وجزء لا يلزم التنصل منه على الإطلاق.
في وجود الله.
تعتبر فلسفة ابن سينا امتداداً لفكر الفارابى وهو كان فيلسوف عربي من أتبع الفلسفة المشائية. استوحى ابن سينا من الفارابى فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية بما في ذلك تصوره للموجودات والوجود كما نقل عنه نظرية الصدور وطور وأهتم بنظرية النفس بشكل خاص. صاغ ابن سينا برهان الصديقين وهي حجة شهيرة في إثبات وجود الله. يدعى منتقدي فكر ابن سينا أنه كان ينقل نفس مبادئ الفارابى الذي نادى بأن العالم أزلى وقديم وغير مخلوق، وأن الله يعلم  الكليات لا الجزئيات، وتحدى العقيدة وفكرة النبوة والرسالة في الإسلام، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة (المعاد الروحاني لا الجثماني).ref name="تاريخ العرب"&gt;عيسى الحسن. تاريخ العرب من الحروب الصليبية إلى نهاية الدولة العثمانية/فصل الأحوال العربية قبيل الحروب الصليبية. الطبعة الأولى 2008. الأهلية للنشر والتوزيع عمان الأردن&lt;/ref&gt;
قدم ابن سينا حجة لوجود الله والتي ستُعرف باسم برهان الصديقين. جادل ابن سينا بأنه يجب أن يكون هناك "واجب الوجود" وهو كيان لا يمكن ألا يوجد، ومن خلال سلسلة من الحجج أثبته مع مفهوم الله الإسلامي. وصف مؤرخ الفلسفة الحالي بيتر أدامسون هذه الحجة بأنها واحدة من أكثر الحجج المؤثرة في العصور الوسطى لوجود الله وأكبر مساهمة لابن سينا في تاريخ الفلسفة.
مراسلات البيروني.
نجت المراسلات بين ابن سينا (مع تلميذه أحمد بن علي المعصومي) والبيروني حيث ناقشوا الفلسفة الطبيعية الأرسطية والمدرسة المشائية. بدأ أبو ريحان بسؤال ابن سينا ثمانية عشر سؤالاً، عشرة منها كانت انتقادات لكتاب أرسطو عن السماوات.
كان ابن سينا مسلمًا متدينًا وسعى إلى التوفيق بين الفلسفة العقلانية واللاهوت الإسلامي. كان هدفه إثبات وجود الله وخلقه للعالم علمياً ومن خلال العقل والمنطق. كانت آراء ابن سينا حول اللاهوت الإسلامي (والفلسفة) مؤثرة بشكل كبير، وشكلت جزءًا من جوهر المناهج في المدارس الدينية الإسلامية حتى القرن التاسع عشر. كتب ابن سينا عددًا من الرسائل القصيرة التي تتناول علم اللاهوت الإسلامي. تضمنت هذه الرسائل رسائل عن الأنبياء (الذين اعتبرهم "فلاسفة ملهمين")، وكذلك عن تفسيرات علمية وفلسفية مختلفة للقرآن، مثل كيفية توافق علم الكون القرآني مع نظامه الفلسفي. بشكل عام ربطت هذه الرسائل كتاباته الفلسفية بالأفكار الدينية الإسلامية. على سبيل المثال الحياة الآخرة للجسد. هناك تلميحات وإشارات موجزة من حين لآخر في أعماله الأطول، لكن ابن سينا اعتبر الفلسفة هي الطريقة الوحيدة المعقولة للتمييز بين النبوة الحقيقية والوهم. لم يذكر هذا بشكل أوضح بسبب الآثار السياسية لمثل هذه النظرية، إذا كان من الممكن التشكيك في النبوءة، وأيضًا لأنه كان يكتب في معظم الوقت أعمالًا أقصر ركزت على شرح نظرياته في الفلسفة واللاهوت بوضوح، دون الرجوع إلى النظر في الأمور المعرفية التي لا يمكن إلا للفلاسفة الآخرين النظر فيها بشكل صحيح.
انقسمت التفسيرات اللاحقة لفلسفة ابن سينا إلى ثلاث مدارس مختلفة ؛ أولئك (مثل الطوسي) الذين استمروا في تطبيق فلسفته كنظام لتفسير الأحداث السياسية اللاحقة والتقدم العلمي ؛ أولئك (مثل الرازي) الذين اعتبروا أعمال ابن سينا اللاهوتية هي بمعزل عن اهتماماته الفلسفية الأوسع ؛ وأولئك (مثل الغزالي) الذين استخدموا بشكل انتقائي أجزاء من فلسفته لدعم محاولاتهم الخاصة لاكتساب رؤى روحية أكبر من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل الصوفية. كان التفسير اللاهوتي الذي دافع عنه أمثال الرازي هو الذي سيطر في النهاية على المدارس الدينية. حفظ ابن سينا القرآن عندما كان في العاشرة من عمره، وكتب خمس رسائل تعليق على سور من القرآن عند بلوغه. ومن بين هذه النصوص رسالة في إثبات النبوات، حيث يعلق على عدة آيات قرآنية ويقدر القرآن تقديراً عالياً. جادل ابن سينا بأن أنبياء الإسلام يجب اعتبارهم أعلى من الفلاسفة.
أحمد محمد إبراهيم سناقرة (12 مارس 1987 - 18 يناير 2008) يلقب أحمد السنقور، فلسطيني عسكري وناشط في حركة فتح و أحد أبرز القادة العسكريين لكتائب شهداء الأقصى الذراع العسكرى لحركة التحرير الوطني الفلسطينى " فتح، ولد في مخيم بلاطة بنابلس شمال الضفة الغربية. استشهد في اشتباك مع قوة إسرائيلية حضرت لاغتياله.
ولد أحمد محمد إبراهيم سناقرة 12 مارس 1987م في مخيم بلاطة لللاجئين لعائلة من بلدة المويلح في قضاء يافا، ودرس المرحلتين الأساسية الابتدائية والاعدادية في مدارس الوكالة الانروا في المخيم، والصف العاشر في ثانوية في مدينة نابلس.
بدأ سناقرة نشاطه السياسي في سن مبكرة، فشارك وهو تلميذ في السابعة في التظاهرات التي شهدها المخيم، وانضم إلى كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح وساهم في عمليات الرصد ونقل العبوات الناسفة، ولاحقا في في عمليات إطلاق نار على جيش الإحتلال. وقد انفجرت ذات مرة عبوة ناسفة في يده مما أدى إلى بتر جزء من كفه. كما أصيب في حادثة أخرى برصاصة في البطن ووصفت حالته حينها بالخطيرة، وفي أعقاب تدهور وضعه الصحي نقل إلى احدة مستشفبات نابلس، وحاصرت قوات الإحتلال بمحاصرة المستشفى لدى علمها بوجوده فيه، إلا أن شقيقه علاء سناقرة وعدداً من رفاقه تمكنوا من تهريبه من المستشفى. استشهد أخوه الأصغر، إبراهيم سناقرة، في 3 فبراير 2006 برصاص الجيش الاسرائيلي عند أحد مداخل المخيم على مقربة من شارع القدس.
كان سناقرة من بين المطلوبين داخل مبنى مقاطعة نابلس وسجنها المركزي الذين تذرعت قوات الاحتلال الإسرائيلي بوجودهم فيه لمحاصرة وتدمير المبنى في أبريل 2006. قضى أحمد سناقرة ثلاثة أيام تحت ركام مبنى المقاطعة، إلا أنه خرج حيا بعد انسحاب جيش الاحتلال، في حين استشهد ثلاثة من المتواجدين داخل المبنى وأصيب العشرات.
في 18 يناير 2008 اجتاحت مخيم بلاطة عشرات الآليات العسكرية الإسرائيلية وسط إطلاق نار كثيف وفرضت حظر تجول، وحوصر المبنى الذي كان فيه في حي القرعان وأطلقت عليه النار بكثافة. استشهد في الاشتباك سناقرة وأسر رفاقه محمد حويصة ويوسف حنون، ومحمود أشتيوي.
منظمة "المرأة المهتمة بأمريكا" (CWA) هي جماعة نسائية محافظة اجتماعيًا، إنجيلية مسيحية غير ربحية في الولايات المتحدة. يقع مقر منظمة المرأة المهتمة بأمريكا في واشنطن العاصمة، وتشارك المنظمة في الحركات الاجتماعية والسياسية، والتي تهدف من خلالها إلى دمج الأيديولوجية المسيحية. تقود المجموعة بشكل أساسي نساء من أجل النساء، لكنها ترحب بالرجال الذين يدعمون معتقداتها وجهودها.
تأسست المجموعة في سان دييغو، كاليفورنيا في عام 1978 من قبل بيفرلي لاهاي، التي كان زوجها تيموثي لاهاي وزيرًا مسيحيًا إنجيليًا ومؤلف كتاب "معركة من أجل العقل"، بالإضافة إلى مؤلف مشارك لسلسلة "ترك في الخلف".
تعرّف منظمة "المرأة المهتمة بأمريكا" نفسها على أنه مزيج من "خبراء السياسة والنشطاء" مع نهج مناهض للنسوية في السياسة.
تل لوتون، هو جبل يقع في جبال كاتسكيل في نيويورك جنوب، جنوب غرب فرانكيلين. يقع تل جالوب جنوبا، ويقع تل هودجز من الجنوب إلى الجنوب الغربي، ويقع تل جونسون في شرق وجنوب شرق تل شيرمان.
جزيرة كرويل جزيرة غير مأهولة على نهر سانت لورانس في بلدة لويزفيل في مقاطعة سانت لورانس،نيويورك،الولايات المتحدة. الجزيرة محتلة حاليًا من قبل منتزه جزيرة كرويل الحكومي غير المطورة.
كانت الجزيرة تعتبر أراضي بريطانية قبل عام 1818،وفي ذلك الوقت تم نقل الملكية رسميًا إلى الولايات المتحدة.
تم تسمية جزيرة كرويل على اسم عائلة اسكتلندية كانت تزرع في الجزيرة في منتصف القرن التاسع عشر.قبل شراء وليام كرويل للجزيرة عام 1835،كانت الجزيرة تُعرف باسم جزيرة ستايسي.
سعت مطالبة الأرض التي قدمتها قبيلة سانت ريجيس موهوك في أوائل الثمانينيات إلى استعادة جزيرة كرويل وأراضي إضافية في شمال نيويورك.رفض حكم صدر عام 2013 عن المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الشمالية لنيويورك مطالبة القبيلة بالجزيرة، لكنه أيد بعض مطالباتهم في مكان آخر.
عُرفت جزيرة كرويل بالتناوب باسم جزيرة باكستر وجزيرة جراند إيدي و "إيل أو شامايل وجزيرة ستايسي" و جزيرة سولت العليا. كانت الجزيرة تاريخيًا موطنًا للعديد من المزارع الكبيرة، ولكن لا توجد مستوطنات مركزة.
منتزه جزيرة كرويل الحكومي.
تستضيف جزيرة كرويل اليوم منتزه جزيرة كرويل الحكومي، وهو منتزه حكومي غير مطورة يديرها مكتب ولاية نيويورك للمتنزهات والاستجمام والمحافظة على التاريخ والمملوكة لهيئة الطاقة في نيويورك .تحظى الجزيرة بشعبية بين انصار الطبيعة على الرغم من أن مشاكل إلقاء القمامة والتخييم غير القانوني أدت إلى نشر لافتات تحذيرية في الجزيرة في عام2011.
بحيرة النجمة، في نيويورك تعتبر قرية صغيرة ومكان مخصص للتعداد السكاني في جبال آديرونداك في مقاطعة سانت لورانس، نيويورك، الولايات المتحدة. كان عدد سكانها 809 نسمة في التعداد السكاني لعام 2010.
بحيرة النجمة هي بلدة تقع بولاية كليفتون في الولايات المتحدة، لكن جزءًا من المجموعة موجود في بلدة فاين.
تقع المجتمعات شرق بحيرة ذات شكل موازي للغاية، وتسمى أيضًا بحيرة النجم.
تم وضع بحيرة النجم في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 2012.
تقع بحيرة النجم في .
وفقًا لمكتب تعداد الولايات المتحدة ، تبلغ مساحة الاجمالية للجنة الانمائية المركزية CDP ، منها منها أرض ومساحتها و منها نسبة (8.11٪) ماء.
بحيرة النجم يخدمها شرق-غرب طريق ولاية نيويورك 3.
تقع المجتمعاتداخل منتزة أديرونداك بارك.
وفي تعداد عام 2000، كان هناك 860 شخصا، 363 اسرة معيشية، و 235 اسرة مقيمة في القرية. كانت الكثافة السكانية 194.5 لكل ميل مربع (75.1 / كم 2 ). وكانت هناك 526 وحدة سكنية بمتوسط كثافة 119.0 / متر مربع ميل (45.9 / كم 2 ). كان التوين العرقي للحزب الديمقراطي الصيني لـ CDP 95.58٪ من ألبيض، 0.35٪ أمريكي من أصل أفريقية ، 1.63٪ من الامريكيين الاصليين ، 0.47٪ من الاسيويين ، 0.23٪ من الاعراق الاخرى، و 1.74٪ في المائة من عرقين أو أكثر ,1.05 ٪ كان من اصل اسباني أو لاتيني من اي عرق من السكان.
يتواجد هناك 363 عائلة، و 26.7٪ بالمئة منهم لديهم أطفال اعمارهم تقل عن 18 عامًا يعيشون مع عائلاتهم، و 49.3٪ بالمئة من المتزوجين الذين يعيشون معًا، و 10.5٪ بالمئة من لديها ربة منزل بدون زوج، و 35.0٪ بالمئة من غير العائلات. 30.3 ٪ بالمئة من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد، و 15.7 ٪ بالمئة من كان لديهم شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكبر. بلغ متوسط حجم الأسرة 2.36 وبلغ متوسط حجم الأسرة 2.85.
امتد وانتشر السكان في المجتمع، حيث كان 23.6٪ بالمئة تحت سن 18، و 6.7٪ بالمئة من 18 سنه إلى 24 سنه، و 26.3٪ بالمئة من 25 سنه إلى 44 سنه، و 26.6٪ بالمئة من 45 سنه إلى 64 سنه، و 16.7٪بالمئة كانوا 65 عام أو أكبر سنا. كان متوسط الاعمار 41 عام. لكل 100 أنثى هناك 95.9 ذكر. لكل 100 أنثى من سن 18 وما فوق، هناك 92.7 ذكر.
يبلغ متوسط الدخل لعائلة واحده في المنطقة 34,083 دولارًا، وبلغ متوسط الدخل للعائلة الواحدة 42,292 دولارًا. و بلغ متوسط الدخل لذكور وقدره 40789 دولارًا مقابل دخل 21806 دولارًا للإناث. ال [ بر كبيتا ينكم] ل ال [كدب] كان $ 18,310. حوالي 17.6٪ بالمئة من العائلات و 21.0٪ بالمئة من السكان كانوا تحت خط الحاجة ، بما في ذلك 30.0٪ بالمئة من الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا و 11.3٪ بالمئة من الذين بلغوا 65 عامًا أو أكثر.
جبل هوغ، هو جبل يقع في جبال كاتسكيل في نيويورك شمال شرق أركفيل. يقع جبل فليش مان جنوبًا ويقع تل موريس جنوب غرب جبل هوغ.
أفونليا، هو طائفة خيالية تقع في جزيرة الأمير إدوارد ، كندا، وهو موقع رواية لوسي مود مونتغمري "آن الجملونات الأخضر"، عقب اغامرات آن شيرلي، بالإضافة إلى نتائجها، والمسلسل التلفزيوني إلى افونليا.
استمدت مونتغمري الكثير من إلهامها لأفونليا من تجارب طفولتها في المجتمعات الزراعية في أواخر القرن التاسع عشر المحيطة بكافنديش ونيو جلاسكو ونيو لندن وهنتر ريفر وبارك كورنر.
في أعمال مونتغمري، تقع أفونليا على الشاطئ الشمالي لجزيرة الأمير إدوارد في شبه جزيرة صغيرة.صناعاتها الأساسية هي الزراعة وصيد سرطان البحر.  تشمل المجتمعات الخيالية المجاورة كارمودي، وايت ساندز (يجب عدم الخلط بينه وبين الرمال البيضاء الحديثة، التي تقع على الحافة الجنوبية من جزيرة الأمير إدوارد)وغرافتون، وبرايت ريفر، ونيوبريدج، وسبنسرفال.
يتميز الرياضيات المحترفات عن الرياضيين الهواة بحكم حصولهم على أجر كاف لكسب لقمة العيش. في جميع أنحاء العالم، لا تتقاضى معظم اللاعبات البارزات أجورًا، ويعملن بدوام كامل أو بدوام جزئي بالإضافة إلى تدريبهن وممارستهن وجداول المنافسة. تتحدى المنظمات الرياضية المهنية النسائية هذا الاتجاه. هذه المنظمات جديدة نسبيًا، وهي أكثر شيوعًا في البلدان المتقدمة اقتصاديًا للغاية، حيث يتوفر المستثمرون لشراء فرق، ويمكن للشركات تحمل رعايتها مقابل الدعاية والترويج لمنتجاتها. عدد قليل جدًا من الحكومات يدعم الرياضات الاحترافية، ذكورًا وإناثًا.
منذ القرن التاسع عشر، كانت هناك نظرة إلى النساء على أنهن حساسات أو أضعف، يجب أن يكون هدفهن وقيادتهن ونشاطهن موجهًا فقط نحو الإنجاب وتربية الأطفال. قدمت العقلانيات الطبية في ذلك الوقت مخاوف بشأن آثار ما قد يحدث للجهاز التناسلي للأنثى ووظائفها إذا شاركت المرأة في الرياضة. "يمكن أن تؤدي الحركات العنيفة للجسم إلى حدوث تغيير في الوضع وتخفيف الرحم بالإضافة إلى التدلي والنزيف ، مما يؤدي إلى حدوث عقم ، وبالتالي هزيمة الهدف الحقيقي للمرأة في الحياة ، أي إنجاب أطفال أقوياء. توصل نظرية الضعف المرأة بطبيعة الحال إلى أن تكون أضعف وضعيفة مقارنة بالرجل. ومع ذلك، إذا كانت المرأة ستمتلك أي وسيلة من وسائل القوة أو القوة، فلن يكون ذلك إلا من خلال امتلاك الطاقة للاستفادة في أزمة من غرائز الأمومة لحماية أطفالها.
حديقة المحافظة علي ضفاف نهر لندن ، المعروفة أيضًا باسم حديقة المحافظة علي ضفاف نهر لندن أو مساحة البرية، هي حديقة حماية رئيسية جديدة يتم تطويرها. تقع حديقة الحفظ في لندن، داخل منطقة هافرينج بلندن، وتمتد مساحتها أيضًا عبر الحدود الإدارية للعاصمة وإلى ثوروك في إسيكس. وهي تغطي الكثير من مستنقعات رينهام بالقرب من رينهام ووينينجتون وتبلغ مساحة الارض 645 هكتارًا.
وضعت خطط لتطوير حديقة المحافظة علي ضفاف نهر لندن من قبل شركة لندن تيمز جيتواي للتطويرمن قبل مؤسسة تطوير بوابة التايمز في لندن (LTGDC) بتعاون مع حي لندن هافرينج، والجمعية الملكية لحماية الطيور (RSPB)، وعمدة لندن، ومجلس ثوروك، ومؤسسة شركة ثوروك تايمز جيت للتطوير على أرض ملك لـ LTGDC، ولندن حي هافرينج، و RSPB، وهيئة ميناء لندن، والمملكة القديمة المحدودة وشركة كلين اوي.
تم افتتاح الحديقة للجمهور في عام 2006 وتم وضع خطط لتطويرها في المستقبلي في منشور مشترك جديد، أقرا بيل أودي، والذي يظهر لنا من المتوقع الانتهاء من المرحلة الأولى من التطوير في عام 2008، وبعد ذلك يتم وضع خطط للمراحل التاليه من أجل تطوير حديقة المحافظة علي ضفاف نهر لندن إلى منطقة جذب للزوار والسياح قادرة على جذب مليون زائر وسائح سنويًا عندما يتم اكتمال بناءها في عام 2023.
يتم النظر الي حديقة المحافظة علي ضفاف نهر لندن على أنها مساحة خضراء جديدة رائدة ورئيسية في قسم جانب نهر لندن داخل قسم لندن تايمز جيتواي. عند اكتمالها، ستشكل ملف 6.4 كيلومتر مربع (640 هكتارًا / 1580 فدانًا) منطقة محافظه وترفيه ووسائل راحة تبلغ مساحتها ضعف مساحة هامبستيد هيث.
بحيرة ديلاوير، هي بحيرة صغيرة تقع جنوب غرب قرية مركز بوفينا في مقاطعة ديلاوير ، نيويورك. تصب بحيرة ديلاوير شمالًا عبر جدول غير مسمى يتدفق إلى نهر ليتل ديلاوير.
إليشا أفريكانا (بالإنجليزية: Ilisha africana)، تسمى إليشا غرب إفريقيا، هي نوع من الرنجة طويلة الزعانف موطنها السواحل والبحيرات ومصبات الأنهار في غرب إفريقيا من السنغال إلى أنغولا. تفضل المياه الضحلة، ومن غير المحتمل أن تتواجد تحت 25 مترًا. يمكن لبعض الأفراد أن يصل طولهم إلى 30 سم، بمتوسط أقرب إلى 18 سم. يتم صيد هذا النوع تجاريًا، حيث تم إنزال 32815 طنًا في عام 2008.
غريس ميرا موليسا وُلدت في 17 فبراير 1946 بجزيرة أوبا، تُوفيت 4 يناير 2002  في بورت فيلا، هي سياسية وشاعرة وناشطة ساسية من أجل مساواة المرأة. وصفها الأستراليون بأنها "طليعة للثقافة الميلانيزية وصوت لفانواتو، وخاصةً النساء". كما وُصفت بأنها واحدة من "كبار المفكرين والناشطين العموميين" في المحيط الهادئ.
كانت أول امرأة في بلدها تحصل على شهادة جامعية، ودرجة البكالوريوس في الآداب من جامعة جنوب المحيط الهادئ في عام 1977.
كانت عقيدة موليسا الإنجيلية. وكانت تتحدث خمس لغات.
تم إصدار كتاب عام 2004 بعنوان "Profiles of Pacific Women/ ملامح نساء المحيط الهادئ"، والذي يهدف إلى "تكريم نساء المحيط الهادئ اللائي مهدن الطريق للمساواة بين الجنسين وحقوق الإنسان"، مشيدًا بجريس موليسا.
في عام 1979، في الفترة التي سبقت استقلال فانواتو ، وكعضوة في Vanua'aku Pati (حزب فانواكوا باتي)، أصبحت موليسا السكرتير الثاني لوزارة الشؤون الاجتماعية.
أسست مهرجان فانواتو الوطني للفنون، وشكّلت اللجنة التي اختارت علم الدولة والنشيد الوطني ومعطف الأذرع "رمز وطني" والشعار الوطني. كانت واحدة من إمرأتين فقط في اللجنة الوطنية للدستور، وكانت من الموقعين على دستور فانواتو في عام 1979، إلى جانب زوجها وزميلتها السياسية سيلا موليسا.
كانت المتحدثة باسم رئيس الوزراء والتر ليني من عام 1987 إلى عام 1991.
في فترة التسعينيات، تم تعيينها في مجلس جامعة جنوب المحيط الهادئ، وأصبحت عضوة في منظمة الشفافية الدولية. وفي عام 1997، أسست مجموعة نساء فانواتو في السياسة (VWIP/ ن.ف.ف.س) ، وهي جماعة ضغط لمساعدة النساء الراغبات في دخول السياسة. وعندما لم يؤيد حزب "فانواكو باتي" مرشحة واحدة للانتخابات العامة لعام 1998، تركت موليسا الحزب ونسقت ترشيحات ست نساء تحت راية (VWIP/ ن.ف.ف.س). وفي نفس العام، نشرت كتيبًا يسرد 530 امرأة من ني فانواتو مؤهَلات لأداء مهام عمومية، كوسيلة ضغط على الحكومة لتعيين نساء مؤهَلات في المناصب العامة.
ساهمت ببابٍ عن سياسات ما بعد الاستعمار في الخلاصة العلمية لذكرى ماضي المحيط الهادئ "دعوة لإعادة صنع التاريخ"، حرره روبرت بوروفسكي ونُشر في عام 2000. ومن بين المساهمين الآخرين ألبرت ويندت وفيلسوني هرنيكو ومارشال سهلينز وجيمس بيليش وجيان براكاش وإدوارد سعيد وإبيلي هاووفا.
المسيرة الأدبية.
نشرت موليسا مجموعة قصائد Blackstone "الصخرة السوداء" عام 1983. في عام 1987، ونشرت قصائد بعنوان "الشعب المستعمر". وصف الأستراليون قصائدها بأنها "تعليق اجتماعي لاذع على حياة ما بعد الاستعمار في ظل نظام أبوي في فانواتو".  وفي عام 1995، نشرت قصيدة "Pasifik paradaes" جنة المحيط الهادئ، والتي كًتبت باللغة البيسلامية.
وصفتها الدكتورة سيلينا توسيتالا مارش من جامعة أوكلاند بأنها واحدة من أوائل الشعراء الثلاثة في شعر جزر المحيط الهادئ، إلى جانب كوناي هلو تامان من تونغا، وهاوناني كاي تراسك من هاواي. تم نشر مقال مارش البحثي الشامل في مجلة Cordite Poetry Review "استعراض شعر كوردايت".
كانت جيزيلا موسيج (29 نوفمبر 1930-12 يناير 2003) عالمة أحياء جزيئية ألمانية أمريكية اشتهرت بعملها مع البكتيريا المعوية T4. كانت من بين الباحثين الأوائل الذين أدركوا أهمية وسيطة إعادة التركيب الجيني في إنشاء شوكات جديدة لتكرار الحمض النووي، وهي عملية أساسية في تكرار الحمض النووي.
أثناء نشأتها في مزرعة في ولاية ساكسونيا اأصبحت موسيغ مهتمةَ بالبيولوجيا والفيزياء. بعد الحرب العالمية الثانية أصبحت المنطقة التي عاشت فيها جزءًا من ألمانيا الشرقية وانحرف التدريس التطوري في مدرستها الثانوية نحو ليسينكووية. وجدت أن الجو الفكري لا يطاق فهربت إلى الغرب على دراجتها مع الأمتعة التي يمكنها حملها فقط. بعد دراستها الجامعية في جامعة بون حصلت على درجة الدكتوراه في علم الوراثة النباتية من جامعة كولونيا عام 1959.
من هناك جندت في جامعة فاندربيلت لدراسة عاثية الأمعاء T4، وهو موضوع أصبحت باحثة رائدة فيه. بعد أبحاث ما بعد الدكتوراه في فاندربيلت ثم معهد كارنيجي بواشنطن في كولد سبرينج هاربور (مع ألفرد هيرشي الحائز على جائزة نوبل) عادت إلى فاندربيلت كعضو هيئة تدريس في عام 1965 ، وأصبحت مواطنة من الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1968. خدمت موسيج في كلية فاندربيلت حتى وفاتها عام 2003.
توفيت موسيج في مستشفى أليف في ناشفيل بعد سنوات قليلة من تشخيص إصابتها بسرطان المبيض النقيلي. كانت تبلغ من العمر 72 عامًا. في وصيتها منحت صندوقًا لدعم السفر العلمي لطلاب الدراسات العليا في فاندربيلت في العلوم البيولوجية.
انعقد مؤتمر القمة العالمي للتنمية المستدامة لعام 2002، في جنوب أفريقيا في الفترة من 26 آب / أغسطس إلى 4 أيلول / سبتمبر 2002.وقد انعقد لمناقشة منظمات [التنمية المستدامة] بعد 10 سنوات من قمة الأرض الأولى في ريو دي جانيرو.(لذلك أطلق عليها أيضًا اسم "ريو +10" بشكل غير رسمي. )
تصريحات.
وكان تصريح جوهانسبرج النتيجة الرئيسية للقمة؛ ومع ذلك، كان هناك العديد من الاتفاقيات الدولية الأخرى.
وقد وضعت خطة جوهانسبرج للتنفيذ كخطة عمل
جوهانسبرج، 27 أغسطس: تم التوصل إلى اتفاق لاستعادة مصايد الأسماك المستنفدة في العالم لعام 2015. تم الاتفاق عليه من قبل المفاوضين في القمة العالمية.
وبدلاً من الاتفاقيات الجديدة بين الحكومات، تم تنظيم قمة الأرض في الغالب حول ما يقرب من300 "مبادرة شراكة" تُعرف بالنوع الثاني، على عكس الشراكات من النوع الأول والتي تعد النتيجة الأكثر كلاسيكية للمعاهدات الدولية. كان من المفترض أن تكون هذه هي الوسائل الرئيسية لتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية .هذه محفوظة في قاعدة بيانات الشراكات من أجل التنمية المستدامة.
مشاركة الولايات المتحدة.
غياب الولايات المتحدة جعل القمة عاجزة جزئياً. وقاطع جورج دبليو بوش القمة ولم يحضر. باستثناء الظهور القصير لكولن باول ، الذي خاطب على عجل المراحل الختامية للمؤتمر بينما كانت طائرته تحلق على مدرج جوهانسبرج الدولي، لم ترسل الحكومة الأمريكية وفداً، مما أكسب بوش الثناء في رسالة من منظمات محافظة مثل الأمريكيين. للإصلاح الضريبي معهد أمريكان إنتربرايز، ومعهد المشاريع التنافسية.
انعقد مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة البشرية لأول مرة في ستوكهولم ، السويد، في يونيو 1972، وشهد ظهور القانون البيئي الدولي. حدد الإعلان بشأن البيئة البشرية المعروف أيضًا باسم إعلان ستوكهولم المبادئ لمختلف القضايا البيئية الدولية، بما في ذلك حقوق الإنسان وإدارة الموارد الطبيعية ومنع التلوث والعلاقة بين البيئة والتنمية.كما أدى المؤتمر إلى إنشاء برنامج الأمم المتحدة للبيئة .
قدمت لجنة برونتلاند التي شكلتها جرو هارلم برونتلاند ، رائدة التنمية المستدامة،الزخم لقمة الأرض الأولى لعام 1992 – مؤتمر الأمم المتحدة للتنمية البيئية (يو ان سي دي)،الذي ترأسه أيضًا موريس سترونج، الذي كان عضوًا بارزًا لجنة برونتلاند – وكذلك اجنده 21 .
عُقد أول مؤتمر وطني لجنوب أفريقيا بشأن البيئة والتنمية بعنوان "السياسة البيئية، وتسييس البيئة" في جامعة ويسترن كيب بالاشتراك مع مجموعة كيب تاون البيئية وفرع ويسترن كيب للمؤتمر العالمي للدين والسلام في عام 1991.ومن الشخصيات البارزة التي شاركت في هذا المؤتمر إبراهيم رسول، وشيريل كارولوس، وفريد إسحاق، وجوليا مارتن.
عقدت المناقشات الأولية غير الرسمية حول قمة جديدة محتملة في عام 2002 في فبراير 1998 واستضافها ديريك أوزبورن الذي شارك في رئاسة الاجتماعات التحضيرية لمؤتمر ريو +5 ومنتدى أصحاب المصلحة من أجل مستقبل مستدام . بدأت مجموعة من 10 حكومات العمل بشكل غير رسمي للبدء في وضع جدول الأعمال المحتمل للقمة. ضمنت الأوراق غير الرسمية الصادرة في عامي 1998 و 1999 أنه عندما تجتمع لجنة الأمم المتحدة في عام 2000 ، يمكنها الموافقة على استضافة قمة أخرى في عام 2002.
هوجو بارا هو عالم كمبيوتر برازيلي ولد في شغل عدة مناصب في إدارة المنتجات في جوجل في لندن وكاليفورنيا (2008-2013)، ومنها نائب رئيس قسم أندرويد في جوجل.
وخلال الفترة من 2014 إلى 2017 كان نائبًا لرئيس شركة الإلكترونيات الصينية شاومي، وبعده تركه لشاومي انضم إلى فيسبوك وعُين نائبًا لرئيس الواقع الافتراضي.
في عام 2011 ، صُنف في المرتبة الثالثة والعشرون في قائمة مجلة وايرد 100. وفي 2013 كان في المرتبة 92 في قائمة 100 وادي السيليكون التي تُعدها مجلة بيزنس إنسايدر، وصنفته مجلة إيبوكا البرازيلية من أكثر البرازيليين نفوذاً في عامي 2011، و2013.
أياندا دينج (توفيت في 24 مارس 2019) متحولة جنسيا من جنوب إفريقيا وناجية من الاتجار بالجنس. كانت مدافعة عن المتحولين جنسياً، والناجين من الاتجار بالجنس، وإلغاء الدعارة. كانت رئيسة فرقة عمل تعليم ومناصرة العاملين بالجنس (SWEAT). قالت دينج "كونك متحول جنسيًا هو ... جرعة ثلاثية من الوصم والتمييز".
كانت دينجي من الكوسيون، نشأت في مدينة بورت إليزابيث في كيب الشرقية.
بدأت دينج العمل في جوهانسبرج، وسافرت لاحقًا إلى مدن أخرى في جنوب إفريقيا بما في ذلك هراري ودوربان وكيب تاون وبورت إليزابيث وشلالات فيكتوريا. عملت في مجال الجنس لأكثر من 15 عامًا.
عملت دينج منسقة توعية لحركة Sisonke Sex Worker Movement (Sisonke) لمدة عامين.
كانت دينج رئيسة فريق عمل تعليم ومناصرة العاملات بالجنس (SWEAT). كانت مدافعة عن المتحولين جنسياً، والمشتغلين بالجنس، ولإلغاء تجريم العمل بالجنس. من خلال عملها ودورها مع SWEAT، دربت دينج 50 من المتعليمين الأقران، وعملت متحدثة محفزة للتوعية حول أمراض السرطان، ونقص المناعة المكتسبة (الإيدز)، وقضايا الدفاع عن حقوق الإنسان المتعلقة بالعمل الجنسي".
تحدثت دينج في حفل إطلاق تحالف Asijiki في أغسطس 2015 في كيب تاون من أجل إلغاء تجريم العمل بالجنس. تضم المنظمة المشتغلين بالجنس والناشطين والدعاة والمدافعين عن حقوق الإنسان، وتتألف اللجنة التوجيهية من حركة Sisonke للعاملات في الجنس (Sisonke)، والمركز القانوني للمرأة (WLC)، وفرقة عمل تعليم ومناصرة العاملات بالجنس (SWEAT) و Sonke للعدالة بين الجنسين.
بحيرة ساراناك الوسطى، التي تسمى أيضًا بحيرة مستديرة، هي الأصغر من بين ثلاث بحيرات متصلة، وهي جزء من نهر ساراناك، بالقرب من قرية بحيرة ساراناك في أديرونداكس في شمال نيويورك. ثلثا شواطئها مملوكة للدولة. تقع البحيرة في مدينتي هاريتستاون وسانتا كلارا في مقاطعة فرانكلين.
مع بحيرة ساراناك العليا وبحيرة ساراناك السفلى، مجداف بطول 17 ميلاً مع حمولة واحدة فقط. يمكن الوصول إلى بركة ويلير التي اشتهرت بمارثا ريبين، غابة شفاء، عبر منفذ في خليج هنقري على الشاطئ الشمالي. يوفر مخيم جزر بحيرة ساراناك لعام 87 موقعًا للتخييم في بحيرة ساراناك الوسطى والسفلى. البحيرة بجانب كل من بحيرات ساراناك العليا والسفلى، هي أيضًا جزء من مسار زورق الغابات الشمالي الذي يبلغ طوله 740 ميلًا، والذي يبدأ في فورج القديمه، نيويورك وينتهي في حصن كينت مي.
قبل تطوير السكك الحديدية والسيارات، شكلت بحيرات ساراناك جزءا من طريق نقل مهم في آديرونداكس؛ يمكن للمرء ان يسافر 140 ميل من طريق فورج القديمه إلى بحيرة شامبلين بالكامل على الماء تقريبا.
كليو بالدون (1 يونيو 1927-12 أكتوبر 2014) مهندسة معمارية أمريكية ومهندسة المناظر الطبيعية ومصممة أثاث مقرها في لوس أنجلوس، حيث ساهمت في العديد من الهياكل المعروفة، وخاصة حمامات السباحة. عملت كمديرة تصميم في لشركه جالبر بالدون ومقرها في فينسيا بكاليفورنيا. يعود الفضل إلى بالدون في التأثير العميق على صناعة الأثاث في كاليفورنيا بتصميماتها للأثاث الخارجي.