CALM/arwiki huggingface dataset:
مسجد أول فتح المبين (بالاندونيسية: Masjid Agung Awwal Fathul Mubien) هو مسجد يقع في جالان سلطان حسن الدين في قرية كيلورهان حي تومنتنغ في مانادو التابعة لمقاطعة سولاوسي الشمالية، تأسس المسجد في حوالي العام 1770، وكان مسجد أول فتح المبين هو أول مسجد بني في مدينة مانادو .
في حوالي العام 1760 وعندما بدأت مدينة مانادو تفتح نفسها على مسار تجارة التوابل في إندونيسيا الشرقية، بدأت مدينة مانادو في وضع نفسها كمنطقة عبور وتوقف للتجار، في البداية كانت محطة للمهاجرين الذين يعملون كتجار من مسلمي تيرنيت وتيدور وجزيرة ماكيان شمال مالوكو وأمبون، وبدؤا يعيشون ويستقرون بشكل مؤقت في مانادو، ومع مرور الوقت والارتفاع المتزايد في التجارة بدأ التجار المسلمين من جاوة الوسطى وسولو ويوجياكارتا وسورابايا بالقدوم للمدينة، وبدأ المهاجرون والتجار المسلمين في التفكير بايجاد مكان للعبادة يختص بهم، وبموافقة الحكومة الهولندية اختاروا مكان فارغ في الطرف الشمالي من مانادو في ذلك الوقت كان يسمى كامبونج ثريا .
المنطقة المختارة في ذلك الوقت كانت منطقة عرضة للصراع، وكان غالبا ما يكون الصراع والخرب بين بين القبائل الذين يقطنون شمال مانادو مع القبائل المحلية الذين يسكنون الجزء الجنوبي من مانادو، بدأ الإسلام في حي كامبونج في النمو حتى وصل إلى باليمبانج وبادانغ وبنجر وماكاسار واندرامايو وسيريبون، حتى التجار من حضرموت واليمن والتجار العرب ساعدوا في انتشار الإسلام من خلال الدخول على الساحل الشمالي لجزيرة جاوة، في وسط القرية وفي وقت لاحق تم إنشاء مسجد أول فتح المبين، وهو ذا مغزى على أنه بداية حقيقية أو فتح مبين لانتشار الإسلام .
في حوالي العام 1830 ولأول مرة تم تجديد المسجد ليكون أكبر وذلك بحجم 8 متر في 8 متر، وفي عام 1930 تم الترميم والتوسيع الثاني للمسجد من خلال تحويل مساخته إلى 8 متر في 12 متر، ثم تمت توسعت بعد ذلك إلى 8 متر في 14 متر، وعلاوة على ذلك مابين الفترة (1967 - 1995) تم توسيع المسجد ليبلغ أطواله 26 متر في 26 متر، وفي عام 2001 تمت تحسينات في المسجد مثل تركيب البلاط وخزف في جميع أنحاء المسجد .
هوي أن (بالفيتنامية: Hội An) وتُعرف كذلك بإسم فايفو وهي مدينة قديمة تقع في الفيتنام ومصنفة ضمن لائحة التراث العالمي تُطل هذه المدينة على بحر الصين الجنوبي ويبلغ عدد سكانها 121,716 نسمة ومساحتها حوالي 2000 كلم مربع وتتواجد في هذه المدينة العديد من المباني والحصون القديمة.
تشمل هوي أن عدة متاحف للفن الصيني، أربعة منازل شهيرة وصيدلية على الطريقة الفيتنامينة وجسر على النمط الياباني. كما أن بها معبدا يسمى "معبد كوان كونغ". كما يحب السياح سماع الموسيقى الفيتنامية وتعرض في عدة صالات.
أضافت اليونسكو هوي أن إلى قائمة التراث العالمي ، وتقع المدينة الاثرية "ماي سون" على بعد 50 كيلومتر غرب هوي أن.
لهوي أن اتفاقيات توأمة مع:
مسجد رايوس الكبير هو مسجد يقع في ماروس، مقاطعة سولاوسي الجنوبية .
يعد المسجد واحدة من مناطق الجذب السياحي وذلك لتفرده بوجود القبة الحمراء والبيضاء فيه، يحوي المسجد فناء وحديقة كبيرة، داخل الغرفة الرئيسية للمسجد توجد قاعة صلاة فسيحة جدا ورائعة، سقف الغرفة يتبعه شكل القبة مع ثريات ذات زخرفات تمثل إضافة جمالية لغرفة الصلاة، إضاءة الغرفة هي أيضا رائعة وجميلة، الضوء الطبيعي قادم في خلال فتحات النوافذ التي تنتشرت على طول جدار المسجد، الجدار الأمامي من القاعة الرئيسية مغطى بالرخام، وهناك محراب للمسجد يتميز باستخدام سبائك تجويفية مستطيلة الشكل تتفتق بشكل ثلاثي في النهايات، المنبر موجود في واجهة المسجد، مصنوع من خشب الساج المتحوت المستورد من جيبارا، أرضية المسجد رخامية تغطي غرفة الصلاة وذلك باستخدام اللون الرمادي الداكن لإعطاء انطباع رائع للمسجد، ويشكل مسجد رايوس الكبير مركز للأنشطة الاجتماعية التي تهدف إلى اكتساب الإيمان الديني والتقوى للمجتمعات المحيطة به.
الهملة قرية تقع في غرب مملكة البحرين المطلة على الخليج العربي.
يقع المقر الرئيسي لشركة بتلكو في الهملة.
مسجد بينارانغ هو أحد مساجد مقاطعة سولاوسي الجنوبية في مدينة بينارانغ، يقع المسجد في منطقة جالان ماجد سلطان حسن الدين في مدينة بينارانغ في إندونيسيا.
مسجد بينارانغ الكبير بني على أرض واسعة، أما البناء فهو يتألف من طابقين مع اللون الأبيض في جسم المسجد واللون الأخضر في أسطح المسجد وفي القبب والماذن، المسجد هو تقليدي واستخدمت فيه العمارة الحديثة، السقف ثابت يوجد فيه ثلاث قباب، ويحوي المسجد أربعة أبراج في كل ركن من أركان المبنى الرئيسي للمسجد .
مسجد بيت الرحيم الكبير هو واحدة من أقدم وأكبر مسجد في مقاطعة غورونتالو، تأسس المسجد في عام 1728 من قبل ملك غورونتالو في ذلك الوقت وهو الملك بوتوتيه، يقع مسجد بيت الرحيم الكبير في وسط مدينة غورونتالو.
مسجد بيت الرحيم الكبير هو واحد من أقدم المساجد التي تم بناؤها في منطقة غورونتالو، أنشئ المسجد بالتزامن مع بناء المدينة الجديدة في غورونتالو وذلك يوم الخميس السادس من سهر شعبان عام 1140 هـ الموافق للثامن عشر من شهر مارس عام 1728 من قبل الملك بوتوتيه، وقام بالانشاءات رئيس حكومة مملكة بتاتو لو هولوندالو.
تم إنشاء مسجد بيت الرحيم الكبير من قبل حكومة مملكة بتاتو، وتم البناء في موقع أحد منازل المسؤولين الملكي في المملكة، بني المسجد من مواد الخشب، وتم تجديده وإعادة بنائها لاحقا، ثم تم استبدال المباني والجدران الحجرية في عام 1175 هـ الموافق 1761 من قبل الملك اونونونغ، وكان سمك الجدار في بناء الملك 0.80 متر، في عام 1938 دمر المسجد بسبب زلزال هائل، ومنذ ذلك الحين تعقد وتنفذ الصلاة والعبادة في مبنى الطوارئ بالقرب من المسجد حتى عام 1946، وفي عام 1946 وعام 1947 بدأت عملية إعادة بناء المسجد والذي قاده عثمان عبد الله رئيسا.
تعاقب الترميم.
في عام 1964 وسع مسجد بيت الرحيم الكبير بإضافة شرفة إلى الجهة الشمالية والغربية، وفي عام 1969 تشكلت لجنة برئاسة كو ناكي وناوي والقاضي رؤوف عباس امام المسجد بهدف استكمال أعمال اعادة البناء والترميم، واستمرت الإصلاحات ختى سبتمبر من العام 1979، وفي عام 1982 تمت إضافة موقع للمصلين الإناث في الجزء الجنوبي من المسجد، وفي عام 1988 تمت إعادة هيكلة السياج والفناء وفي عام 1996 قام غوروتنالو بادو بانشاء المستوى الثاني من هيكلة الآبار ووضعها كمكان لمياه الشرب والوضوء، بالإضافة لإنشاء مئذنة، وفي عام 1999 في مدة ولاية رئيس بلدية غورونتالو نفذ ترميم مسجد بيت الرحيم الكبير، والذي افتتحه الرئيس يوسف حبيبي في قصر مرديكا يوم الأربعاء الثالث عشر من شهر أكتوبر من عام 1999 الموافق الثالث من شهر رجب عام 1420 هـ .
مسجد هونتو سلطان اماي (بالانونيسية: Masjid Hunto Sultan Amai) هو أقدم مسجد في مقاطعة غورونتالو، تم بناء المسجد عام 1495 من قبل السلطان اماى زعيم مملكة غورونتالو.
يعد مسجد هونتو سلطان اماي أساس تطور الإسلام في غورونتالو، حتى أن السلطان اماى دعوى أحد كبار العلماء من الجزيرة العربية اسمه الشيخ شريف عبد العزيز لتطوير انتشار الإسلام في غورونتالو، المسجد الذي دخل حيز كائن التراث الثقافي شهد العديد من التغييرات والتجديدات، ومع ذلك مازال يحتفظ ببعض أشكال أصالته، المبنى الرئيسي للمسجد قياسه 12 متر في 12 متر، في مقدمة المسجد هناك غرفة إضافية بقياس 60 متر مربع، بينما في الشمال بنيت القاعة الرئيسية للصلاة وهي غرفة إضافية بحجم 8 متر في 12 متر، القاعة الرئيسية للمسجد مبني من الخشب وفيه طبل الكابوك مكتوب فيه بخط اليد ايات من القرآن الكريم فضلا عن مجموعة متنوعة من الزخرفة وكتابة الخط العربي باللغة العربية، في المسجد يوجد بئر قديم يقع على الجهة اليسرى من المسجد، وتم بناء البئر باستخدام الحجر الجيري ويبلغ قطره حوالي متر واحد إلى عمق حوالي سبعة أمتار، أما السلطان اماي الذي بنى المسجد فبعد وفاته ودفن في المسجد .
الكاو دائية وإسمها باللغة الفيتنامية Đạo Cao Đài و وهي ديانة توحيدية تأسست في سنة 1926 في جنوب فيتنام في مدينة تاي ننه، إسمها الكامل Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ بمعنى الإيمان العظيم و كاو داي هو الإله الأعلى لهذه الديانة ومعناه القوة الأكبر، يبلغ عدد معتنقي هذه الديانة حوالي 3.2 مليون نسمة واغلبهم من أصل فيتنامي ويعيشون أيضاً في الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا والبرازيل.
تستمد الكاودائية مبادئها الأخلاقية من الكونفوشيوسية، وبعض الممارسات الغامضة من الطاوية، إضافة إلى نظريات الكارما والانبعاث من البوذية والتنظيم الهرمي، ومبادئ من الكاثوليكية الرومانية.
تتأثر الكاودائية بأفكار وارشادات وفلسفات عدة شخصيات دينية وفلسفية على مر التاريخ من الشخصيات المتنوعة مثل بوذا ، كونفوشيوس ، يسوع المسيح ، محمد ، بريكليز ، يوليوس قيصر ، جوان دارك ، فيكتور هوغو ، صن يات صن. في كاو داي، ويتم تمثيل الإله كعين في مثلث، وهو رمز يظهر على واجهات معابد الطائفة.
الطبقات الدينية والطقوس.
تنقسم منظمة الدين بعد تنظيم الكاثوليكية الرومانية، مع البابا، الكرادلة، ورؤساء الأساقفة. العبادة تنطوي على طقوس ومهرجانات متقنة.
مسجد البيت القديم (بالاندونيسية: Masjid Agung Al-Baitul Qadim) هو مسجد يقع في ايرماتا في كوبانغ التابعة لنوسا تنقارا الشرقية، المسجد يبغ عمره أكثر من 200 سنة، وهو أقدم مسجد في جزيرة تيمور، على الرغم من أن عمر قد تعدى قرنين الا أن معظم غرف المسجد البيت في الطابق الأول لا يزال يحافظ عن أصالته .
برنامج رحلة مع حمزة يوسف قامت فكرة البرنامج على مرافقة مجموعة من الشباب للداعية الأمريكي حمزة يوسف في مواقع مختلفة من بينها الولايات المتحدة، ومن خلال الرحلة وحواراته مع الشباب طرح يوسف رؤية متكاملة عن العلاقة بين الإسلام والغرب وكيف يمكن للمسلمين وخاصة الشباب دعوة الآخرين لدينهم بشكل حضاري وعصري. بعد انتهاء الموسم الأول من البرنامج قرر المقدمون الشباب إعادة البرنامج نفسه في موسم جديد لكن قناة الإم بي سي رفضت دعم العرض. وانتهى مصيره على موسمه الأول.
متحف الفنون الجميلة في هيوستن وهو متحف يقع في مدينة هيوستن، تكساس في الولايات المتحدة وهو واحد من أكبر المتاحف في الولايات المتحدة، تتواجد في المتحف أعمال تعود قدمها تمتد ل6000 سنة و64 ألف عمل من 6 أقسام مختلفة، يزور المتحف حوالي 1.25 سائح في كُل سنة.
مجلة OZY الإعلامية مجلة إلكترونية مقرها الولايات المتحدة الأمريكية متنوعة، تأسست عام 2013, تهدف المجلة إلى إيصال الأخبار اليومية المتنوعة بأسلوب جاذب للشباب.
فريق العمل في المجلة مكون من معدين ومحررين سابقين في قناة سي إن إن و عدة قنوات ومجلات إخبارية أخرى.
خفاش هندوراس الأبيض هو حيوان طائر من صف الثدييات يعيش في الغابات الرطبة في أمريكا الوسطى.
هو خفاش صغير الحجم، طوله من 3.7 إلى 4.7 سم، وليس له ذيل ظاهر، ولونه أبيض، كما أنَّ لون وجهه وأذنيه وجزء من ذراعيه تظهر باللون الأصفر البرتقالي، بينما العينان والأجنحة سوداء، وككل الأنواع من فصيلته، فإن أنفه مثلث الشكل.
يتغذى هذا الخفاش على الفواكه ويعيش في أوراق نبات موز الجنة البري التي يَصنع منها ملجأ له.
ينتشر الخفاش الأبيض في الهندوراس، نيكاراغوا، كوستاريكا وبنما بأمريكا الوسطى.
الزريفاني قوة مسلحة تتبع إقليم كردستان العراق قوامها نحو 30 ألف جندي وهي بمثابة قوات خاصة أو شرطة.
الحديقة الوطنية التاريخية لمسقط أبراهام لنكولن (بالأنكليزية:Abraham Lincoln Birthplace National Historical Park أو Sinking Spring Farm) تم المحافظة على موقعين منفصلين كمزارع في مقاطعة لارو، كنتاكي حيث ولد أبراهام لينكولن، ولد في موقع غرق الربيع جنوب هودجينفيل وبقي هناك حتى انتقلت الأسرة إلى مزرعة كنوب كريك شمال شرق هودجينفيل عندما كان عمره سنتين، وبقي هناك حتى بلغ السابعة من عمره.
تعتبر الحديقة الآن عبارة عن متنزه للزوار.
الاحتلال الروماني لبريطانيا وهي عملية احتلال الرومان لجزيرة بريطانيا وقد بدأ الاحتلال في سنة 43 بعد الميلاد وقد كانت في زمن الإمبراطور كلوديوس وقادها أولوس بلاوطيوس الذي أصبح أو حاكم روماني لبريطانيا. كان الرومان قد حاولوا احتلال بريطانيا في زمن يوليوس قيصر لكنه سحب قواته من هناك لنقص الإمدادات، بعد وفاته بأكثر من 80 عام عاود الرومان احتلالهم لبريطانيا. لاقى الرومان مقاومة كبيرة من السكان المحليين الكلت، كان أشهرها مقاومة ملكتهم بوديكا. إنتهى ضم بريطانيا في سنة 84 ميلادية وذلك بعد الوصول إلى حدود كالدونيا (اسكتلندا حالياً) بعدَ معركة مونس غروبيوس وبضم كافة إنجلترا و ويلز وإنتهى بإنشاء مقاطعة بريطانيا.
كان الغزو الروماني لبريطانيا عملية تدريجية، بدأت عام 43 بعد الميلاد تحت حكم الإمبراطور كلوديوس، واكتملت تقريبًا بحلول عام 87 عندما افتُتح طريق ستانغيت (الذي يعني البوابة الحجرية) ليمثل الحدود الشمالية لإنجلترا.
جُند الجيش الروماني بشكل عام من إيطاليا وهسبانيا وبلاد الغال. لعبور القناة الإنجليزية (أو قناة المانش)، استخدم الجيش البريتانيكا الكلاسيكية المُشكلة حديثًا والمزودة بسفن القادس المجهزة للحرب البحرية في البحر الأبيض المتوسط، والتي كانت تملك خشبًا أكثر سماكة وتبحر بثبات في المياه الهائجة.
بدايةً، شق الرومان طريقهم بصعوبة تحت قيادة الجنرال أولوس بلاتيوس خائضين عدة معارك ضد القبائل البريطانية، بما فيها معركة ميدواي، ومعركة التمز، وفي سنوات لاحقة معركة كار كاردوك ضد الزعيم كاراتاكوس، ومعركة مونا في جزيرة أنغلزي.
بعد الثورة العامة التي قامت في عام 60 للميلاد، والتي سلب فيها البريطونيون مدينة كامولدوم (كولشيستر حاليًا) و مدينة فيرولاميوم ولوندينيوم، أوقف الرومان التمرد في معركة واتلينغ ستريت. اتجه الرومان بعدها إلى الشمال حيث شكل مركز مدينة كالدونيا أقصى نقطة وصلوا إليها بعد معركة مونس غروبيوس. استمرت القبائل في اسكتلندا وإنجلترا الشمالية بالتمرد ضد الحكم الروماني حتى بعد بناء سور هادريان الذي شكل حدودًا فاصلة، واستمرت صيانة الحصون عبر بريطانيا الشمالية للتصدي للهجمات.
مثل باقي المناطق الموجودة على حدود الإمبراطورية، تمتعت بريطانيا بروابط دبلوماسية وتجارية مع الرومان في المئة سنة التي تلت عامي 54-55 قبل الميلاد الذين شهدا حملات يوليوس قيصر، وكان الأثر الاقتصادي والثقافي الروماني جزءًا هامًا من أواخر العصر الحديدي البريطاني قبل الروماني، خاصةً في المناطق الجنوبية.
بين عام 55 قبل الميلاد وأربعينيات القرن الأول بعد الميلاد، استمر استقرار الوضع الراهن للجزية والرهائن والدول التابعة للإمبراطورية الرومانية دون عمل عسكري مباشر، الوضع الذي بدأ بغزوات القيصر لبريطانيا. حضّر الإمبراطور أغسطس لغزوات في أعوام 34 و27 و25 قبل الميلاد. ألغيت الغزوتان الأولى والثالثة بسبب قيام ثورات في أماكن أخرى من الإمبراطورية، والثانية لأن البريطونيين بدوا جاهزين لمواجهة الغزو.
وفقًا للرقيم الذي كتبه الإمبراطور أغسطس «ريس جيستاي» (الذي يعني الأشياء المُنجزة) (رابط خارجي لنص الرقيم)، فر ملكان بريطانيان إلى روما يتضرعان إليها أثناء فترة حكمه، وتقول موسوعة الجغرافيا التي كتبها سترابو في تلك الحقبة أن البريطانيين دفعوا على الرسوم والأجور أكثر مما قد تعود به الضرائب إذا احتُلت الجزيرة.
بحلول أربعينيات القرن الأول للميلاد، كانت بريطانيا في حالة تخبط سياسي. هجّرت قبيلة كاتوفيلليني قبيلة تراينوفا لتصبح المملكة الأقوى في جنوب شرق بريطانيا، مسيطرةً على مدينة كامولدوم (كولشيستر حاليًا) العاصمة الرسمية لتراينوفا.
حظيت قبيلة الأتريباتس -التي اتخذت سايفا أتريباتم (سيلتشيستير حاليًا) عاصمةً لها- بعلاقات تجارية ودبلوماسية ودية مع الرومان، واعترف الروم بفيريسا ملكًا على الأتريباتس، لكن قبيلة كاتوفيلليني بقيادة كاتاكاروس غزت كامل المملكة في وقت ما بعد عام 40 للميلاد، ونفت فيريسا من بريطانيا.
خطط الإمبراطور كاليغولا للانطلاق في حملة ضد البريطونيين عام 40 للميلاد، لكن تفاصيل تنفيذ الحملة غير واضحة. وفقًا لمجموعة السير الحياتية التي كتبها المؤرخ سويتونيوس باسم القياصرة الإثني عشرة، أو حياة القياصرة، رتب كاليغولا قواته في تشكيل المعركة مقابل القناة الإنجليزية، وعندما أصيبت قواته بارتباك شديد، أمرهم بجمع المحار، مشيرًا إلى أنه «غنيمة من المحيط بفضل بركة هضبتي كابيتولين وبالاتين». قد يكون المقصود من أوامره أن ينشئوا «أكواخًا صغيرة»، إذ إن كلمة "musculi" كانت تشير في اللغة الدارجة بين الجنود إلى أكواخ المهندسين، وكان كاليغولا نفسه يألف حياة الجنود الرومان بشكل كبير.
على أي حال، ساعد هذا على تهيئة الجنود والتجهيزات التي ستجعل غزو كلوديوس ممكنًا بعد ثلاث سنوات. مثال ذلك، بنى كاليغولا منارةً في مدينة بونونيا (بولوني سور مير حاليًا)، دعاها برج الأوامر "Tour D'Ordre"، قدم هذا البرج نموذجًا لبرج آخر بني لاحقًا في ميناء دوبري (دوفر حاليًا).
تجهيزات كلوديان.
يحتمل أن كاليغولا جمع قواته بدءًا من عام 40، وفي عام 43 بعد الميلاد، سيّر كلوديوس قوةً غازيةً تحت قيادة السيناتور البارز أولوس بلوتيوس بشكل كامل. كانت ذريعة الغزو إعادة الحكم إلى فيريسا، ملك الأتريباس المنفي.
من غير المعروف عدد الفيالق الرومانية التي أُرسلت، إذ إن فيلق أغسطس الثاني تحت قيادة الأمبراطور المستقبلي فسبازيان كان الوحيد الذي وُثقت مشاركته في الغزو.
عُرفت مشاركة فيلق هسبانيا التاسع "IX Hispana" (الفيلق الإسباني التاسع) والفيلق المزدوج الرابع عشر "XIV Gemina" (الملقب لاحقًا بفيلق الشجاعة والانتصار) والفيلق العشرين (الملقب بفيلق فاليريا المنتصر) في أثناء ثورة الملكة بوديكا في عامي 60\61 للميلاد، ومن المحتمل أنهم كانوا هناك منذ بداية الغزو، لكن الجيش الروماني اتصف بالمرونة، إذ تحركت وحدات من الكتائب والإمدادات وفق الضرورة.
تذكر المصادر أن ثلاثة رجال آخرين يتمتعون برتبة مناسبة لقيادة الفيالق اشتركوا في الغزو، يذكر كاسيوس ديو السيناتور غايوس هوسيديوس غيتا الذي يُحتمل أنه قاد فيلق هسبانيا التاسع، وأخو الإمبراطور فسبازيان المدعو تيتوس فلافيوس سابينوس الأصغر. كتب كاسيوس أن سابينوس كان ملازمًا في جيش فسبازيان، لكن بما أن سابيوس كان الأخ الأكبر وسبق فسبازيان إلى الحياة العامة، استطاع بصعوبة أن يصل لرتبة تربيون عسكري. يذكر المؤرخ أوتروبيوس أن غايوس سينتيوس ساتورنينوس قد يصبح سنيورًا أيضًا رغم كونه قنصلًا سابقًا، وقد يلازم كلوديوس فيما بعد.
عبور قناة الإنجليز والرسو على الشاطئ.
عبرت قوات الغزو الرئيسة تحت قيادة أولوس بلوتيوس على ثلاثة أقسام. يُقال إن ميناء الإبحار كان بولوني سور مير (بونونيا باللاتينية)، ومكان الرسو الرئيس على شواطئ مستوطنة روتوبيا (ريتشبورو حاليًا، تقع على الساحل الشرقي لمقاطعة كنت)، لكن هذه المواقع غير مؤكدة.
لم يذكر ديو ميناء الانطلاق، ورغم أن سوتونيوس يقول إن القوة الثانية تحت قيادة كلوديوس أبحرت من بولوني، ليس ضروريًا أن يكون هذا طريقًا تتبعه جميع القوات. تملك ريتشبورو مرفأً طبيعيًا ملائمًا، وآثارًا تظهر الاحتلال العسكري الروماني في وقت موافق.
على أي حال، يقول ديو إن الرومان أبحروا من الشرق إلى الغرب، بينما يتبع مسار الرحلة من بولوني إلى ريتشبورو اتجاهًا من الجنوب إلى الشمال. يقترح بعض المؤرخين أن الإبحار حدث من بولوني إلى مضيق السولنت، ورست السفن قرب نوفيوميجاس (تشيتستر حاليًا) أو سوثهامبتون في إقليم حكمه فيريسا سابقًا.
غدا، عند الفجر، حين تبيضّ البادية ... أوفقط "غدا، عند الفجر ..." هي واحدة من أشهر القصائد التي كتبها الكاتب الفرنسي فيكتور هوغو، والتي نشرت في 1856 في مجموعته الشعرية التأملات.
تتألف القصيدة من ثلاث رباعيات من القوافي البديلة واعتمدت على البحر السكندري، وليس هناك عنوان محدد لهذه القصيدة القصيرة، لهذا يتم تعيينه تقليديا بالكلمات الافتتاحية، يعني الكلمات الأولى التي تبدأ بها. وتمثل القصيدة الرابعة عشرة في كتاب Pauca meae (بعض الأبيات لإبنتي)، وكتاب التأملات الرابع الذي يفتح فيه الجزء الثاني بعنوان (اليوم) 1843-1855.
كتبت القصيدة على شكل خطاب يخاطب به الراوي مخاطبا مجهولا، ليحكي له وبضمير المتكلم وفعل المستقبل، كيف سينطلق غدا عند الفجر، واصفا بيئته، بأنه سيذهب عبر الريف للوصول إليه. ولكن وبشكل مفاجيء، يصدمنا في نهاية القصيدة بحدث مأساوي وغير متوقع، حيث يتبين أن هذا الشخص العزيز الذي يحادثه ويبحث عنه، هو ميت في الحقيقة، وماهو إلا في زيارة لمقبرة ليضع الورود على قبره.
في ضوء الأحداث التي طبعت حياة المؤلف، نفهم بأن هذه القصيدة عبارة عن سيرة ذاتية وبأن فيكتور هوغو يخاطب ابنته "ليوبولدين"، والتي رحلت عنه منذ أربع سنوات، ويحيي ذكرى موتها في رحلة حج إلى بلدة النورماندي بين لو هافر وفيلكي حيث غرقت ابنته في حادث مع زوجها وفيه دُفنت. ويزور فيكتور هوغو قبرها كل خميس. ولديه أيضا ابنة اخرى، اسمها "أديل"، والتي انتهت حياتها داخل مستشفى للأمراض النفسية.
تاريخ الكتابة الفعلي لهذه القصيدة هو 4 أكتوبر 1847: تم عدله فيكتور هوغو في "3 سبتمبر" ليلة ذكرى وفاة ابنته. Pauca meae وهو في الواقع إعادة بناء يبدأ باستحضار ذكريات طفولة "ليوبولدين"، متبوعا بصراعها مع الموت وينتهي بعزاء ديني مع شخصيات إيجابية والتي تكمل القصائد الأخيرة لقطعة مورس.
في عام 1978 غنى المغن الفرنسي هنري تاشان هذه القصيدة وأداها ضمن ألبوم بدون عنوان. كذالك فعل والمغني الفرنسي بيير بيريه سنة 1998 في ألبومه عاد الوحش، تكريما لإبنته التي رحلت سنة 1995. وهناك عدد كبير من الفنانين اقتبسو من هذه الأغنية ومنهم: أندريا لينزي، بيير بينسوزان، مارك روبين، ليه كيتش، إيلي سمون، وغيرهم.
هيرمان هنزل مان ، من مواليد 3 فبراير 1905 ، وتوفي بتاريخ 19 يناير 1995م، وهو مهندس معماري ألماني، واشتهر ببناء برج برلين عام 1969م، وكان هيرمان منع من العمل الهندسي والمعماري في زمن حكومة الرايخ الثالث لكونه يهودياً.
القبائل النازحة في السعودية أو البدون كما يسميهم البعض هم فئة من المجتمع يسكنون في المملكة العربية السعودية ولم يحصلو على الجنسية السعودية، وتعتبر قضيتهم إنسانية لما يمرون به. وهم من البدو الرُحَّل كانوا ينتقلون إلى الدول العربية المجاورة بسبب أنهم أصحاب أغنام وإبل فكانوا يذهبون وراء المراعي الخصبة والماء الوفير ويتمركزون في جنوب المملكة وشمالها ويتوزعون في بعض مدن المملكة الأُخرى. وتنسب لهم كلمة البدون لعدم حصولهم على الجنسية السعودية.
هناك عدة أقسام تندرج تحت هذه الفئة:
هناك من البدون من ينتمون إلى دول أخرى، لكنهم أخفوا كل الوثائق القانونية طمعاً في نيل الجنسية السعودية، خاصة أن كثيراً منهم وُلد وترعرع في السعودية.
أعداد البدون.
تغيب الإحصاءات الرسمية الدقيقة عن عدد البدون في السعودية، تقول بعض التقارير أن عددهم يبلغ 70 ألف أو يزيد، بينما يرى البعض الآخر أن العدد أقل من ذلك بكثير، ويستند في ذلك إلى عدد القضايا المرفوعة إلى جمعية حقوق الإنسان والتي وصلت إلى 2.847 قضية. قسمت الجمعية البدون إلى خمس فئات، تصدرت قضية المطالبة بالأوراق الثبوتية، ملف القضايا الأعلى عدداً في الجمعية، وبحسب مصدر مطلع في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان فإن السلطات السعودية لم تتمكن من حصر أعداد البدون الموجودين على أراضيها، واصفاً ملف البدون بالمعقد وأحد الملفات المهمة، أن وزارة الداخلية لا تملك إحصاءات لأعداد البدون في السعودية، إذ لم يتم حصرهم إلا من خلال القضايا التي تصل إلى جمعية حقوق الإنسان، والتي لم تتجاوز في مجملها 2.847 قضية منذ 2004م حتى 2014م، وأن قضية المطالبة بالأوراق الثبوتية تصدرت قضايا البدون التي تلقتها الجمعية وبلغ عددها 1.356 قضية، يليها طلب الجنسية بعدد 1.207 قضايا، وأخيراً قضية استرداد الجنسية بعدد 284 قضية. البدون يصنفون إلى خمس فئات:
مشكلة البدون في المملكة العربية السعودية من المشاكل القديمة منذ أكثر من 60 عاماَ، كما أنها مشكلة تراكمية، وبعض الأشخاص يأتون من الدول الحدودية المجاورة ويتخلصون من الوثائق الرسمية التي بحوزتهم، مدعين أنهم من فئة البدون، رغم أنهم لا ينتمون إلى القبائل النازحة، ما عقد إجراءات البدون المستحقين، كما أن البدون يتواجد معظمهم في المناطق الشمالية، خاصة في المدن الحدودية القريبة من الكويت، وأنه على الرغم من كثرة أعدادهم إلا أنهم محرمون من ممارسة حياتهم الطبيعة، لذلك بدأت الدولة في صرف بطاقات لهذه الفئة على مراحل حتى تضمن اندماجهم في المجتمع، وسنوياَ تمنح الدولة بطاقات لهؤلاء الأشخاص لكي يثبتوا أنهم من القبائل النازحة، ليستطيعوا ممارسة حياتهم، في الوقت الذي وضعت وزارة الداخلية عدة بنود للجنسية السعودية يجب توافرها في الشخص الذي يتقدم لطلبها. وفي عام 2014م أصدرت المديرية العامة للجوازات السعودية بطاقات خاصة للقبائل النازحة البدون في أطراف مناطق المملكة تسهِّل إجراءاتهم بصفة رسمية، تشبه الإقامات المخصصة للوافدين، ولها مزايا تجعل صاحبها يعامل معاملة السعوديين.
ميكروبيوم (بالإنجليزية: Microbiome ) هو مجموع الميكروبات المتعايشة مع إنسان أو أي من الأحياء الأخرى (حيوانات أو ديدان أو قواقع) وتعيش على جسمها أو في داخل أمعائها. ويقصد بالميكروبيوم في المقام الأول النبيت الجرثومي المعوي والميكروبات التي تعيش على جلده مما يسمى نبيت جرثومي جلدي أو تعيش على أجزاء أخرى من جسم الإنسان أو فيها في تعايش سلمي: في الفم والأنف والعين والأعضاء التناسلية وغيرها. وقد تنضم إليها في التعريف العام مجموعات الميكروبات التي تعيش في التربة وعلى أوراق الشجر وفي البيوت غيرها.
اصطلاح الميكروبوم هو اصطلاح جديد اقترحه "چوشوا ليدربرج" بشأن مشروع جينوم عندما انتهى من تعيين الجينوم البشري ، واقترح أخذ النبت الجرثومي الذي يتعايش مع الإنسان في تحديد مجموع جيناته ، حيث أن تلك النبيتات تشترك مع الإنسان العائل لها في عملية التمثيل الغذائي وتؤثر على الإنسان تأثيرا مباشرا.
ميكروبيوم الإنسان.
ما نعرفه عن ميكروبيوم الإنسان لا زال قليل جدا.
وقد انشأ المعهد الوطني للصحة NIH بالولايات المتحدة الأمريكية في عام 2007 مشروعا علميا تحت اسم مشروع الميكروبيوم البشري Human Microbiome Project بغرض تحليل جينات الميكروبات التي تعيش في/وعلى جسم الإنسان وأغشيته وأمعائه. وسوف تشمل الاختبارات عينات من الفم والأنف و الجلد والجهاز الهضمي ومن الجهازين البولي والتاسلي. وسوف ينشأ بنك للبيانات مجانا بغرض تسهيل عمل المجموعات العلمية المشتركة في المشروع.
وقد بدأ المشروع بالفعل بدراسة الميكروبوم الموجود في جزء معين من جسم الإنسان، مثل الفم والجلد. وقد قام المعهد الوطني لأبحاث الأسنان NIDCR في الولايات المتحدة في عام 2008 بتبادل معلومات مع بعض معاهد البحث المماثلة في بلاد أخرى . وتشمل تلك الأبحاث نحو 600 من أنواع الميكروبات المختلفة . ويقوم العلماء بتصنيفها ودراسة شجرة عائلتها عن طريق تعيين الرنا 16S rRNA لها أو عن طريق تحليل التتابعات الكاملة لچينوماتها. بهذا يأملون في تفهم أحسن لأهميتها عند إصابة شخص بتسوس الأسنان أو تأثيرها عند حدوث عسر هضم أو نزلة معوية له.
نبيت جرثومي جلدي تعيش ميكروبات كثيرة على جلد الإنسان السليم، من ضمنها البكتيريا والفطريات. وهي تعيش معه فيما يسمى مطاعمة وبالتالي تنافع وتشكل جزءا من جلد الإنسان، وهي في مجموعها بأنواعها المختلفة تشكل النبيت الجرثوم لجلد شخص. تختلف مجاميعها من شخص إلى شخص وهي تتكون بعد ولادته طبقا لمحيطه البيئي والإنساني وتتغير بتغيير بيئته وتقدمه في العمر.
تكمن أهمية النبيت الجرثومي الجلدي في حماية الجلد وحماية الإنسان من جراثيم ضارة، وهي جزء من مكونات الميكروبوم البشري، كما يتعايش مع الإنسان نبيت جرثومي معوي تشترك معه في تمثيله الغذائي، وبعضها ينتج له فيتامينات ضرورية لصحته.
طالما كان هذا الحد الجلدي الواقي الذي يفصل جسم الإنسان عن محيطه الخارجي يقوم بوظيفته فإن تلك النبيتات الجرثومية لا تضره، ولا تسبب مرضه، بل هي مفيدة له. فبينما تتعايش النبيتات الجرثومية الجلدية معنا في سلام، فهي قوية في الدفاع عن الجلد والمحافظة على سلامته. فإذا اقترب أحد الجراثيم الضارة من الجسم وأراد النفاذ تحت الجلد تعرض له النبيت الجرثومي الجلدي ومنعته، ولا ينفذ داخل الجسم إلا ما يتغلب عليها. ومن جهة أخرى يقوم النبيت الجرثومي الجلدي بإنتاج موادا صالحة للجسم وتؤثر تأثيرا نافعا للجلد.
تشغل مجموعات مختلفة من تلك الميكروبات مناطق مختلفة من جلد الإنسان. وتعيش معظم النبيتات الجرثومية الجلدية في جذور الشعر، وقد تلعب دورا في تكوّن حب الشباب أو الالتهاب الجريبي.
مؤثرات.
تختلف المناطق المختلفة للجلد من وجهة رطوبتها، وقيمة باهاء فيها ومدى إمدادها بالأكسجين. وبالتالي فيكون توزيع البكتيريا العادية الذي لا يكون متساويا تماما في جلد أعضاء الجسم المختلفة. فباختلاف مناطق الجسم وعمر الشخص ونوعه من ذكر وأنثى وريده من الجينات واختلاف البيئة تتغير أيضا مجموعات النبيتات الجرثومية العادية المنتشرة على الجلد. وقد أظهرت إحدى البحوث التي أجريت في جامعة نيويورك التي فحصت نوع الميكروبات الموجودة تحت الإبط لستة أشخاص فوجدت 182 نوعا منها تنتمي إلى ثمانية أصول عائلية، ووجدت منها 4 أنواع فقط موجودة في الستة أشخاص.
توجد من تلك الميكروبات ما هو يحتاج الهواء كالعادة ومنها نوع يسمى كائن لاهوائي، وكانت نسبة اللاهوائي إلى الهوائي في الفحص 1:10. وكانت كثافة الميكروبات بين 102 و 106 على السنتيمتر المربع بحسب منطقة الجلد. وكان توزيعها كالآتي:
تعيش نحو 1010 من البكتيريا على جلد الشخص منا.