CALM/arwiki huggingface dataset:
في حلول عام 1942، كان الهولنديون، المسؤولون أمام حكومة الهند الشرقية الهولندية في باتافيا، متمسكين بأغلبية السلطة الإدارية في المنطقة. شكلت حكومة إقطاعية على أربع سلطنات أولية في المنطقة (لانغات، وسردانغ، وديلي، وأساهان) وكراجان(المملكة) قبل (وبعد) وصول الهولنديين، وفي ظل الحكم الهولندي، دمجت الممالك والإمارات في هيكل سياسي مركزي وأدرجت هذه النخب الأصلية في إدارة المنطقة (التي تشاركوها مع الهولنديين). وبذلك، استطاع الأرستقراطيون الهولنديون والملايو استخدام سلطتهم السياسية لإصدار سياسات قمعت حقوق عامة الشعب. وعندئذٍ بدأت معارضة القمع الهولندي وأرستقراطية الملايو في الظهور بين الناس العاديين.
الأسباب الاجتماعية والاقتصادية.
بصرف النظر عن الأسباب السياسية، نفذت سياسات العمل أيضًا لتعزيز اقتصاد المنطقة. جلبت أعداد كبيرة من العمال الأجانب من الصين وجاوة لتلبية الطلب القوي على العمالة في النظام الاقتصادي للمزارع في شرق سومطرة (الذي شكل 64 في المائة من الإنتاج الاقتصادي). «في حالة اقتصاد المزارع في هذه المنطقة، كانت هذه العمالة الأجنبية في الغالب من جزيرة جاوة المكتظة نسبيًا: بحلول الثلاثينيات، كان 43 في المائة من السكان ' جاويين '». بالإضافة إلى الصينيين والجاويين (الذين بلغ عددهم حوالي 192000 و 590,000، على الترتيب خلال الثلاثينيات)، جذب الاقتصاد مهاجرين من أجزاء أخرى أيضًا مثل الهند الشرقية الهولندية. ونتيجةً لذلك، انخفضت النسبة المئوية لجماعات الشعوب الأصلية الرئيسية الثلاثة: الملايو، والكارويون الباتاقيون، والسنغيليون الباتاقيون في المنطقة بشكل كبير. أدت التغييرات في البنية الاجتماعية إلى نشوء الاضطراب بين سكان شرق سومطرة.
أدى التغير في المشهد الاجتماعي والاقتصادي أيضًا إلى اختلافات طبقية صارخة داخل مجتمع شرق سومطرة. في الثلاثينيات من القرن الماضي، طُلب من العديد من المزارعين في مناطق التبغ (ديلي- سردانغ- لانغات) زراعة مناطق أصغر بينما استفاد سلاطين الملايو، الراجايون، والكارويون، والسنغيليون من معاملة مميزة من قبل الهولنديين من ناحية تأجير الأراضي. كان هؤلاء الأرستقراطيين قادرين على تجميع ثروة كبيرة من خلال «تأجير مساحات واسعة من الأرض، وحقوق التصرف التي كانت في كثير من الأحيان تقع على عاتق القرية كما جرت التقاليد، للشركات الأجنبية...» والاستيلاء على معظم الأرباح. في النهاية، ذهبت معظم الجماهير الريفية لطلب المساعدة من الأحزاب السياسية المحلية مثل غريندو (الحركة الشعبية الإندونيسية) وحزب إندونيسيا العظمى (بارتاي إندونيسيا رايا) من أجل ايصال شكاويهم. ثم أصبحت مشاعر الاستياء التي كنها المزارعون الريفيون ضد الأرستقراطيين شكلًا من أشكال الدعم لهذه الأحزاب السياسية.
نادية هناوي هي كاتبة وناقدة أدبيّة عراقية صدر لها عددٌ من الكتب لعلَّ أبرزها كتاب «نحو نظرية عابرة للأجناس» وكذا كتاب «السرد القابض على التاريخ» فضلًا عن كتاب «القارئ في الخطاب النقدي العربي المعاصر: نجيب محفوظ أنموذجًا» وكتاب «مقاربات في تجنيس الشعر ونقد التفاعلية» وكتب أخرى من هذا القبيل بما في ذلك كتابها «تمظهرات النقد الثقافي وتمفصلاته: قراءات تطبيقية» وكتاب «ما بعد النقد فضاءات المقاربة ومديات التطبيق».
تُركّز نادية هناوي بشكلٍ عامٍ في كتبها على عددٍ من المفاهيم حيث ناقشت مفهوم الجسدنة الذي في كتابها «الجسدنة بين المحو والخط» عام 2016 ومفهوم رواية التاريخ في كتابها «السرد القابض على التاريخ»، ومفهوم العبور الأجناسي في كتابها «نحو نظرية عابرة للأجناس» الذي صدر عام 2020 وكذا مفاهيم السيناسردية والسارد العلّام والإرشادي والهلوسة السردية والنسوية العمومية في كتابها «قصّة القصة» الذي صدر في وقتٍ ما من عام 2021.
تُركّز نادية هناوي مكانة على مشروعها القدي الذي يرتكز على النظريات النقدية وسرديات ما بعد الحداثة وعلم الجمال، ويوازن بين الدرس الأكاديمي تنظيرًا وتطبيقًا والمشاركة والمتابعة لنتاجات الإبداع الشعري والسردي رواية وقصة قصيرة، بالإضافة إلى الحضور الواسع في المؤتمرات العلمية داخل العراق وخارجه.
صدر للكاتبة والناقدة الأدبيّة العراقية نادية هناوي كتابٌ بعنوان «منازع التجريب السردي في روايات جهاد مجيد» عن الدار العربية للعلوم ناشرون في وقتٍ ما من عام 2015 في نحو 110 صفحات. تحدثت هناوي في هذا الكتاب عن مفهوم ما وراء السرد أو ما يسمى الميتا - سرد أو الميتا - رواية أو موت الرواية أو حتى اللا رواية. تحرَّت نادية هذا العمل عوالم التجريب السردي في المنجز الإبداعي للروائي العراقي جهاد مجيد في رواياته الثلاث «حكايات دومة الجندل» و«الهشيم» و«تحت سماء داكنة» التي تُشكّل مجمل عطائه الفني، ومن أهم التقنيات التي جربها في رواياته الثلاث تقانة ما وراء السرد التي تشتغل على أنساق ما بعد لسانية أو ميتا - لغوية، وكذلك توظيفه لصيغة السرد بضمير الخطاب.
ضمَّ الكتاب ثلاثة فصول، خصص الفصل الأول لقراءة رواية «حكايات دومة الجندل» من زاوية التجريب الميتا - سردي، وتتبع الفصل الثاني طبيعة التوظيف السردي لضمير الخطاب في رواية «الهشيم» وأثر ذلك في تغاير الشخصية أو اختلافها بوصفها عنصرًا رئيسًا في السرد له أنماطه وأهواؤه، وتحرى الفصل الثالث إشكالية المثقف الأنموذج وتعدد الضمائر السردية في رواية «تحت سماء داكنة» وأثر التعدد الصوتي في بلورة وجهة النظر أو المنظور.
«مابعد النقد: فضاءات المقاربة ومديات التطبيق» كان ثاني أعمال الكاتبة نادية هناوي عن دار الحوار للنشر والتوزيع في الثاني والعشرين من شباط/فبراير 2017 في نحو 256 صفحة. اعتُبر هذا الكتاب إنتاجية لمراجعات كتابية على كتابات نقدية تأويلًا وتفسيرًا وبقواعد وأسس مرهونة بتوجهات منهجية محدثة ومستجدة: تُمكّن من رصد التضارب أو الذاتية، واكتشاف أي اختلاف أو تخبط في الرؤية أو المنهج. كانت رغبة الكاتبة من هذا الكتاب هو سلوك درب المثاقفة في النقد لأجل فتح فضاءات رحبة لقراءات تالية لا نهائية على طريق إنتاج قرائي وتأويلي متغايريَن كما ذكرت في التمهيد.
صدر لنادية عملٌ آخرٌ مشهورٌ هو «الجسدنة بين المحو والخط (الذكورية/الأنثوية): مقاربات في النقد الثقافي» عن دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع في الخامس والعشرين من كانون الثاني/يناير 2017 في نحو 188 صفحة، وفيه كتبت نادية وفق منهجية ثقافية تتلمَّسُ الثيمات مؤسسة لبعض التنظيرات داعمة لها ببعض التطبيقات باتجاه تقديم فضاءات نقد نسائية فيها المرأة نص أدبي ومعطى قيمي حيث الكتابة النسائية هي المقصد والمبتغى في الجانبين النظري والإجرائي كما تُؤكّد لتكون الكتابة النسائية هي الحصيلة المخبرية لنقد نسائي عربي. الكتاب أقرب إلى المشروع الذي سعت الكاتبة من ورائه نحو تجلية أبعاد النسائية وارتياد مفاهيمها وتقليب مساراتها.
ترى نادية هناوي أنَّ الرواية ليست موضة أو وسيلة للشهرة، كما تعتقدُ أنَّ الكثير من النقاد حاولوا مواكبة النظريات الغربية والتأسيس لنقد عربي منفتح على آخر الاكتشافات والأفكار والنظريات، ومع ذلك فهي ترى الطريق صعبًا خاصة مع التطور الكمي الكبير للإصدارات الأدبية. تعتقدُ هناوي أنه كلما كانت الحركة النقدية محايدة وموضوعية ومخلصة في الافتراض ودقيقة في التحصيل تستطيع أولًا أن تحفز المبدعين نحو المزيد من الإبداع تنافسًا وحمية، وأن تحقق آخرًا الإثارة في نفوس القراء مقربة إليهم الأدب غير منفرة منه، لكنها تأسف لأن ما يحصل في بعض الأحيان هو العكس، وكأنّ بين النقد ومتلقيه شبه قطيعة معرفيّة كما تقول.
تصفُ نادية ما تُسمّيه «الخذلان النقدي» وتقول أنه هو الذي يحصل حين يعجز الناقد عن أداء وظيفته المفترضِ به أداؤها، عاجزًا عن تحقيق الفاعليّة المرجوة على المستويين التثقيفي والمعرفي. تؤكّد هناوي في جهة أخرى أن الحياة الثقافية في العراق شهدت نهوضًا واضحًا، ومن دلائل هذا النهوض كثرة النتاجات الأدبية ولاسيما الروائيّة التي اتسع نطاق كتابتها بين الرجال والنساء، بيد أن الملاحظ على هذا الاتساع أنه كمي اتباعي لا نوعي ابتكاري، فبين المئات من التجارب الروائية لا يوجدُ – كما تقول – سوى القليل من التجارب المهمّة التي تلفت الانتباه وتكون جديرة بالرصد والتشخيص.
ترى نادية أنَّ أغلب الروايات تتناولُ موضوعات حياتية مباشرة من دون معالجات فنية، فيُساء إلى تاريخ الرواية الذي ما شهد انحسارًا نوعيًا مثل الذي يشهده في الوقت الراهن كما تصف. تُؤكّد هناوي في نفس المنحى على أنّ الرواية ليست موضة للتباهي، ولا هي وسيلة لنيل الشهرة وتحقيق الربح، وإنما هي تمرد ومغامرة، مؤكّدة على أنّ الكل انتقل للرواية بدءًا من طلاب الجامعات وانتهاء بتحول بعض الأدباء عن صفاتهم الأدبية التي عُرفوا بها كشعراء أو مسرحيين إلى روائيين، وذلك طمعًا كما تقول بسخاء أعطيات تلك الجوائز.
ترى هناوي أن الرواية العربية ومنذ تأسيسها الكلاسيكي التاريخي منغمسة في الواقع السياسي العربي مجسدة التاريخ النضالي ضد الاستعمار، ومناصرة قضايا التحرر والإصلاح ولاسيما القضية الفلسطينية وهو ما يتمثل – كما تقول – في كتابات كبار الروائيين العرب كنجيب محفوظ وغائب طعمة فرمان وجبرا إبراهيم جبرا وإسماعيل فهد إسماعيل ورضوى عاشور وإميل حبيبي وصنع الله إبراهيم وغسان كنفاني وحنة مينا وحيدر حيدر ولطفية الدليمي.
ما يهدد الرواية العربية – في رأي نادية هناوي – هو التخاذل والخنوع أمام المغريات الماديّة التي أولها الجوائز التي ابتلي بها الأدب العربي الراهن حتى غدا التسابق مطمحًا لمن لا يمتلك تجربة وكذلك لمن هو صاحب تجربة احترافية حسب ما ذكرت في حوار صحفيّ. تعتقدُ هناوي أنّ للعالم السبراني منافع كثيرة إذا ما أحسن الروائي الحقيقي الإفادة من إمكانياته الافتراضية الهائلة. تؤيّد هناوي الفكرة القائلة بأنّ الأدب قادرٌ على التعبير عن الإنسان وبقدرتهِ على التأثير في الرأي العام كما ترى أنه أكثر خطرًا على السلطات الرجعية والدكتاتورية التي تعادي هذا النوع من الأدب، وتظل تتحين الفرص كي توقع بمن تجد في كتاباته الروائية كشفًا لزيفها وتشخيصًا لعيوبها وتحريضًا على الثورة عليها.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والناقدة الأدبيّة نادية هناوي:
عبد الرحيم يوسف (1975-) هو كاتب مصري، ولد في الإسكندرية، تخرج من كلية التربية قسم اللغة الإنجليزية عام 1997 وعمل مدرسًا منذ 1998 إلى 2018، كما عمل منسقًا فنيًا بمؤسسة جدران لفنون والتنمية بالإسكندرية بالإضافة إلى عمله بالترجمة، نشر عدداً من القصائد في دوريات أدبية وصحف محلية، وشارك بكتابة الأغاني والإعداد المسرحي لعدد من المسرحيات للفرق المستقلة وهيئة قصور الثقافة بالإسكندرية.
أحمد بن الأمين الشّنْقِيطي (حوالي 1872 هـ / 1289 - 1331 هـ / 1913) هو أحد أشهر الكتاب الموريتانيين. هو عالم بالأدب من شنقيط. انتقل إلى القاهرة، وتوفي بها. وهو مؤلف الكتاب الجغرافي والأدبي والتاريخي ""الوسيط في تراجم أدباء شنقيط" ،ف"ؤاد سيد ، القاهرة. الاستطلاع هو العمل الوحيد باللغة العربية الذي نشره كاتب موريتاني حول موريتانيا حتى عام 1960، صدر كتاب موريتانيا الحديثة.
تلقى أحمد بن الأمين الشنقيطي العلم على يد مجموعة من الشيوخ منهم: المختار بن ألما، ويحظيه بن عبد الودود.
بدأ رحلته العلمية من ولاية تكانت (وسط موريتانيا)، ثم إلى المغرب، وأنتقل إلى مكناس وفاس، وثم السمارة فزار زاوية الشيخ ماء العينين، أنتقل سنة 1315هـ /1897م، وأدى فريضة الحج، والتقى بعلماء مكة المكرمة والمدينة المنورة، ثم إلى المواطن الإسلامية في بلاد الروس، ثم تركيا، حيث الأناضول وإزمير والآستانة (إسطنبول)، ثم سوريا ثم القاهرة عام 1320هـ / 1902.
طبع في القاهرة أول كتاب له القاهرة وهو كتاب «الدرر اللوامع على همع الهوامع». كان من أبرز من أظلوه برعايتهم محمد توفيق البكري نقيب الأشراف وشيخ الطرق الصوفية، وشرح كتابه القيم «صهاريج اللؤلؤ»، بالاشتراك مع أبو بكر لطفي المنفلوطي. ساعده أيضًا أحمد تيمور باشا، صاحب الخزانة التيمورية الشهيرة الحافلة بالمطبوعات والمخطوطات، والتي تعد أهم ما تحويه دار الكتب والوثائق القومية المصرية.
ساعده أحمد تيمور باشا في الحصول على القصيدة الميمية للشاعر حميد بن ثور، والتي ساعدته في كتابه «الوسيط في تراجم أدباء شنقيط».
ساعده أيضًا أمين الخانجي، صاحب المكتبة ودار النشر، الذي هيأ له وسائل التأليف والتحقيق. وطبع جميع ما أنتجه من الأعمال الفكرية والأدبية واللغوية، فأعد له سكن خاص في مبنى مطبعته الجمالية، الواقعة بحارة التتري داخل حارة الروم بشارع الغورية في الأزهر.
خاض حوار مع بن التلاميد الشنقيطي التركزي، عن عمرم «عمر»، فكان ابن التلاميد يرى أنه اسم يصرف، بينما كان ابن الأمين يرى أنه ممنوع من الصرف.
كتاب الوسيط.
طبع كتاب الوسيط في القاهرة سنة 1329 هـ / 1911، يشمل التعريف بنحو خمسين شاعر موريتاني، ومعلومات عن بلاد شنقيط: جغرافيتها وتخطيطها، وأسماء قراها ونجوعها، وأماكن مياهها وآبارها، ومراحل الطرق فيها، والأمثال العامية مع شرحها ومقارنتها بأشباهها من الأمثال العربية، ومجموعة من الكلمات الدارجة العامية في اللهجات المختلفة مثل البربرية والشلحية والحسانية.
أتسم أشعار الوسيط بلغة القدماء وأساليبهم ومفرداتها، ولكن كان يوجد بعض المقطوعات والقصائد سهلة لا تحتاج لشرح.
نقل الدكتور مصطفى السباعي عن محب الدين الخطيب في إطار الرد على من استكثروا على أبي هريرة حفظه وجودة ذاكرته قوله: .
وقال الفرنسي بول مارتي عن الشيخ محمدي بن سيد عثمان التاكاطي:
وقال عنه الخليل النحوي في كتابه: “بلاد شنقيط المنارة”:
عبد المنعم رمضان (1951 -) هو كاتب وشاعر مصري ولد في القاهرة وتخرج في كلية التجارة بجامعة عين شمس، قسم إدارة الأعمال 1976، تفرغ للشعر بعد الاستقالة من الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، وبدأ ينشر شعره عام 1974، ومن دواوينه الشعرية: الحلم ظل الوقت، الحلم ظل المسافة، الغبار، قبل الماء.. فوق الحافة، لماذا أيها الماضى تنام في حديقتي، غريب على العائلة، بعيدا عن الكائنات، الحنين العاري، الهائم في البرية.
شارك في تأسيس جماعة «أصوات» السبعينية، ومن الجوائز التي حصل عليها الشاعر عبد المنعم رمضان جائزة المنتدى الثقافى اللبنانى في باريس 1998، وجائزة كفافيس 2000.
حصل على جائزة المنتدى الثقافي اللبناني في باريس 1998 وجائزة كفافيس 2000.
كاثلين بيكر (من مواليد 28 فبراير 1997) هي سباح منافسة أمريكية متخصصة في فعاليات السباحة الحرة وسباحة الظهر. في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، فازت بميدالية ذهبية في سباق التتابع المتنوع 4 × 100 متر وميدالية فضية في سباحة الظهر 100 متر. وهي حاملة الرقم القياسي العالمي السابق في سباحة 100 متر ظهر، في 28 يوليو 2018 في 58.00 في مركز وليام ووليت جونيور للرياضات المائية في إيرفين، كاليفورنيا. بيكر هي أيضًا صاحبة الرقم القياسي العالمي السابق في سباق التتابع المتنوع 4x100 متر مع ليلي كينغ ودانا فولمر وسيمون مانويل.
عبد المجيد زراقط (1946-) هو كاتب وقاص وناقد أدبي وكاتب أدب أطفال لبناني، ولد في مركبا في قضاء مرجعيون، تلقّى دراسته الابتدائية والمتوسطة في مدرسة بلدته والبلدات المجاورة، ومن ثم انتسب إلى دار المعلّمين والمعلّمات في صيدا وتخرّج عام 1967، وعمل في حقل التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي، إلى أن نال درجة الدكتوراة من جامعة القديس يوسف، فانتقل إلى التعليم الجامعي في الجامعة اللبنانية.
يكتب عبد المجيد أبحاثاً في تاريخ الأدب ونقده ويكتب الرواية والقصّة القصيرة والأدب الموجّه للفتيان، حصل على جائزة الأدب المقاوم عن اتّحاد الكتّاب اللبنانيين، وجائزة الشيخة فاطمة لأدب الأطفال من الإمارات العربية المتحدة.
أدب موجّه للأطفال:
عملية الطائر المحاكي عبارة عن برنامج واسع النطاق مزعوم لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) بدأ في السنوات الأولى من الحرب الباردة وحاول التلاعب بوسائل الإعلام الإخبارية لأغراض دعائية.
وفقًا للكاتب ديبورا ديفيس، قامت عملية الطائر المحاكي بتجنيد صحفيين أمريكيين بارزين في شبكة دعاية وأثرت على عمليات المجموعات الأمامية. تم الكشف عن دعم وكالة المخابرات المركزية للمجموعات الأمامية عندما ذكرت مقالة في مجلة "رمبارت" عام 1967 أن جمعية الطلاب الوطنية تلقت تمويلًا من وكالة المخابرات المركزية. في عام 1975، كشفت تحقيقات لجنة الكنيسة في الكونغرس عن اتصالات الوكالة بالصحفيين والمجموعات المدنية.
في عام 1973 نشرت وكالة المخابرات المركزية وثيقة يشار إليها باسم «جواهر العائلة» تحتوي على إشارة إلى «مشروع الطائر المحاكي»، وهو اسم عملية في عام 1963 للتنصت على اثنين من الصحفيين يعتقد أنهما ينشران معلومات سرية. لكن الوثيقة لا تحتوي على إشارات إلى «عملية الطائر المحاكي».
في السنوات الأولى من الحرب الباردة، بذلت حكومة الولايات المتحدة جهودًا لاستخدام وسائل الإعلام للتأثير على الرأي العام على الصعيد الدولي. بعد أن كشفت لجنة ووترغيت في مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1973 عن انتهاكات المراقبة المحلية التي وجهها الفرع التنفيذي لحكومة الولايات المتحدة ، "ونشرت صحيفة نيويورك تايمز" في عام 1974 مقالًا بقلم سيمور هيرش يزعم أن وكالة المخابرات المركزية قد انتهكت ميثاقها بالتجسس على النشطاء المناهضين للحرب، دعا مسؤولون سابقون في وكالة المخابرات المركزية وبعض المشرعين إلى تحقيق في الكونجرس أصبح يعرف باسم لجنة الكنيسة. أكد تقرير اللجنة الذي نُشر في عام 1976، بعض الروايات السابقة التي اتهمت وكالة المخابرات المركزية بإقامة علاقات مع مؤسسات خاصة، بما في ذلك الصحافة. دون تحديد الأفراد بالاسم، ذكرت لجنة الكنيسة أنها عثرت على خمسين صحفياً تربطهم علاقات رسمية، لكنها سرية، مع وكالة المخابرات المركزية. في مقال "بمجلة رولينغ ستون" عام 1977، تحت عنوان «وكالة المخابرات المركزية والإعلام»، توسع المراسل كارل برنستين في تقرير لجنة الكنيسة وقال إن حوالي 400 من أعضاء الصحافة اعتبروا أصولًا استخباراتية من قبل وكالة المخابرات المركزية، بما في ذلك ناشر "نيويورك تايمز" آرثر هايز سولزبرجر، كاتب عمود والمحلل السياسي ستيوارت السوب ومجلة "تايم." وثق برنستين الطريقة التي عملت بها الفروع الخارجية لوكالات الأنباء الأمريكية الكبرى لسنوات عديدة كـ«عيون وآذان» لعملية الطائر المحاكي، والتي عملت على نشر دعاية وكالة المخابرات المركزية عبر وسائل الإعلام الأمريكية المحلية.
في كتاب "صخب متصاعد: الصحافة الأمريكية ووكالة المخابرات المركزية والحرب الباردة"، كتب ديفيد ب. هادلي أن «استمرار الافتقار إلى التفاصيل المحددة [التي قدمتها لجنة الكنيسة وعرض برنشتاين] أثبت أنه أرض خصبة لبعض الادعاءات الغريبة بخصوص وكالة المخابرات المركزية والصحافة»؛ كمثال، قدم ادعاءات بدون مصدر من قبل المراسل ديبورا ديفيس. كتبت ديفيس في سيرة كاثرين غراهام عام 1979، مالكة "صحيفة واشنطن بوست" ( "كاثرين العظمى)"، أن وكالة المخابرات المركزية أدارت «عملية الطائر المحاكي» خلال هذا الوقت. كتبت ديفيس أن المنظمة الدولية للصحفيين (IOJ) التي تتخذ من براغ مقراً لها «تلقت أموالاً من موسكو وتسيطر على المراسلين في كل صحيفة كبرى في أوروبا، وتنشر القصص التي تروج للقضية الشيوعية»، وأن فرانك ويسنر، مدير مكتب تنسيق السياسات (وحدة عمليات سرية أنشأها مجلس الأمن القومي للولايات المتحدة في عام 1948) قد أنشأ عملية الطائر المحاكي استجابةً للمنظمة الدولية للصحفيين، حيث قام بتجنيد فيل جراهام من "صحيفة واشنطن بوست" لإدارة المشروع داخل الصناعة. وفقًا لديفيس، «بحلول أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، «امتلك» ويسنر أعضاء محترمين في "نيويورك تايمز" "ونيوزويك" "وسي" بي إس ووسائط اتصالات أخرى. كتبت ديفيس أنه بعد انضمام كورد ماير إلى وكالة المخابرات المركزية في عام 1951، أصبح «المشارك الرئيسي» لعملية الطائر المحاكي. لم تجد لجنة الكنيسة أو أي من التحقيقات التي تلت ذلك حدوث مثل هذه العملية كما وصفها ديفيس. ولخص هادلي، «ظل الطائر المحاكي، كما وصفه ديفيس، نظرية ثابتة بعناد»؛ وأضاف: «إن نظرية ديفيس / الطائر المحاكي، بأن وكالة المخابرات المركزية قامت بتشغيل برنامج متعمد ومنهجي للتلاعب على نطاق واسع بوسائل الإعلام الأمريكية، لا يبدو أنها تستند إلى الواقع، ولكن لا ينبغي أن يخفي ذلك الدور النشط الذي لعبته وكالة المخابرات المركزية في التأثير على إخراج الصحافة المحلية».
مؤيدو كيو أنون الذين يعتقدون أن برنامج وكالة المخابرات المركزية للتلاعب بالإعلام لا يزال موجودًا وأن وسائل الإعلام الرئيسية مسؤولة عن نشر أخبار مزيفة، يزعمون أن التقارير الصحفية التي لا يحبونها جزء من عملية الطائر المحاكي.
غيزيل آن أنسلي، حاصلة على رتبة الإمبراطورية البريطانية (مواليد 31 مارس 1992) هي لاعبة هوكي. تلعب كمدافعة في هوفدكلاسي الهولندي لـ HGC وإنجلترا وبريطانيا العظمى للمنتخبات الوطنية.
تلقت أنسلي تعليمها في مدرسة قواعد تشورستون فيريرز، بريكسهام، ديفون. تم تعيينها عضوًا في وسام الإمبراطورية البريطانية في عام 2017 مع مرتبة الشرف للعام الجديد لخدمات الهوكي.
خالد نبيل من موليد الجيزة 14 نوفمبر 1978، وهو موزع موسيقي مصري.
له عدة تعاونات مع الكثير من الفنانين العرب منهم علي سبيل المثال: شيرين عبد الوهاب، وائل جسار، نوال الزغبي، راغب علامة، ناسي عجرم، أدم، إليسا، أحمد سعد،
صابر الرباعي، فضل شاكر وغيرهم.
انه من الأسرة الفنية، شقيقته هي الفنانة المصرية نهال نبيل، وشقيقه الاخر ملحن.
ولد خالد في الجيزة تخرج من هندسة القاهرة شعبة الهندسة المعمارية، ودرس الموسيقي منذ الصغرن كانت ولدته تشجعه علي العزف وكان يعزف اله البيانو، واتجاه لمجال التوزيع جاء بسبب الأسرة الفنية التي كان يعيش معها، حيث أن شقيقه الأكبر كان يلعب على آلة البيانو منذ صغره، وشقيقته كانت تغني منذ الصغر وتمثل، بالإضافة إلى أنه كان يعشق الغناء قبل أن يبدأ في تعلم العزف على البيانو مثل شقيقه. وسبب اتجاهه الي مجال التوزيع هو حبه لتفاصيل الاغنيه والكواليس الخاصة بها.
في بداية مشواره الفني تعاون خالد مع راغب علامه وحقق نجاح عظيم.
يذكر أن الموزع الموسيقى مصري خالد نبيل تعاون مع العديد من مغننين ملحوظين في العالم العربى، وكان آخرهم شيرين عبد الوهاب في ألبوم "طريقى"، وتحديدًا في أغنيتى "لسه في أمل"، و"على مين الملامة"، ووائل جسار في أغنيتى "متزعلش منى"،زعلش منى"، و"وعمرى ما نسيتك"، ونوال الزغبى في أغنية "ولا بحك"، ونانسى عجرم في أغنية "اتنين صحاب"، وآدم في أغنية "اشمعنى أنا قدم الموزع الموسيقى، هذا العام أغنية تتر البداية لمسلسل نسر الصعيد وأيضًا شارك في مسلسل أيوب يذكر أن الموزع "خالد نبيل " قدم العديد من الأعمال السينمائية ومنها " كف القمر، ويونس ولد فضة ومسلسل الحلال وتعامل مع كبار النجوم في العالم العربي اليسا، أنغام، نانسي عجرم، نوال الزغبي، ملحم زين، فضل شاكر، تامر حسني، صابر الرباعي، أحمد سعد، أحمد جمال، طلال سلامة، عبد الرب أدريس.
التعاون مع الفنانين.
من عام 1998 إلى عام 2021 تعاون خالد مع العديد من الفانين وقدم العديد من الأغاني معهم من ضمنها:
جوائز التي اختيار الموزع خالد نبيل فيها:
ترشيح خالد نبيل لجائزة أفضل موزع موسيقى من "BAMA"
أبو الخير خليل بن هارون بن مهدي الصنهاجي (1365 - 14 أغسطس 1423) (766 - 8 رمضان 826) فقيه مالكي وصوفي مغاربي من أهل القرن الرابع عشر الميلادي/ الثامن الهجري. ولد ونشأ وتعلم في بلاد المغرب الأوسط. ثم ذهب إلى المشرق وتعلم في مدنها كالمدينة ومكة والقاهرة والإسكندرية والقدس. سكن المدينة وتوفي بها ودفن في البقيع. له عدة مؤلفات، منها «أشرف مسموع في تحقيق أبحاث الموضوع» و«الأحاديث القدسيات» و«تذكرة الإعداد لهول يوم المعاد»، وهو في الأذكار والدعوات.
هو خليل بن هارون بن مهدي بن عيسى، أبو الخير الصنهاجي الجزائري. ولد سنة 766 هـ/ 1365 م. اشتغل في بلاد المغرب الأوسط بالعلوم العربية وغيرها،‌ ولقي جماعة من العلماء والصوفية وحفظ عنهم. ثم ذهب إلى الحجاز، وسكن بمكة نحو عشرين سنة، وتزوج زينب ابنة اليافي. وقرأ فيها كثيرًا على ابن صديق والزين المراغي والقاضي النويري وعبد الرحمن الفاسي وأبي اليمن الطبري وغيرهم. وبالمدينة على إبراهيم بن فرحون وسليمان السقا وغيرهما، وفي القدس على أبي الخير بن العلائي ومحمد القرمي وعلي بن أحمد البعلي وإبراهيم ومحمد إبني إسماعيل القلقشندي، وبالقاهرة عن سراج الدين البلقيني وبالإسكندرية على عبد الله بن أبي بكر الدماميني ومحمد بن يوسف بن أحمد السلار. وبتونس قرأ على أبي عبد الله بن عرفة وأجازه له علماء كثيرون.&lt;br&gt;
قال عنه ابن حجر «اشتغل بالعلم وقرأ الحديث. لقيته بمكة قديمًا وسمعت من فوائده.» وذكره السخاوي في ضوء اللامع وقال &lt;br&gt;
توفي بالمدينة المنورة في ثامن رمضان 826/ 14 أغسطس 1423 عن عمر 60 عامًا ودفن بالبقيع. &lt;br&gt;
عماد زكي يحيى هو كاتب وصحفي وأكاديمي عراقي وُلد في الثالث من أغسطس عام 1955 بمدينة بغداد لعائلة تعود أصولها إلى مدينة الموصل في شمال العراق، وحصل على بكالوريوس هندسة النفط من جامعة بغداد عام 1977، ثم حصل على درجة الماجستير في هندسة الخزانات النفطية من جامعة بغداد عام 1987، ثم نال درجة الدكتوراه في محاكاة خزانات النفط من جامعة بغداد عام 1993، وتوفّي في الثالث من أغسطس عام 2016.
عمل عماد زكي يحيى عقب تخرجه من الجامعة مهندسًا للنفط بمنظمة نفط الشمال فًي مدينة كركوك بالعراق ما بين عامي 1977-1980، حيث تضمن عمله برنامجًا تدريبًا، وتكليفًا ميدانيًّا في تسجيل واختبار الآبار النفطية، ثم تدرج في المناصب فأصبح مديرًا ميدانيًّا لقطاع الرميلة ما بين عامي 1980 - 1986، ثم رئيسًا لقسم خزانات النفط في وزارة النفط العراقية عام 1989، ثم رئيسًا للجنة الفنية بالوزارة ما بين عامي 1999-2000، ثم انتقل إلى فنزويلا حيث عمل أستاذًا محاضرًا بجامعة سيمون بوليفار في كاراكاس وعضوًا بالمجلس الاستشاري في جامعة سيمون بوليفار بفنزويلا.
ألف عماد زكي يحيى العديد من المؤلفات والدراسات الأكاديمية، ومن أهمها:
عين الحياة هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1970 ، من إخراج إبراهيم الشقنقيري وتأليف محمد عبد الرحمن، بطولة صلاح ذو الفقار وسميرة أحمد.
تسرق إحدى العصابات الدولية قطعة من الماس تسمى (عين الحياة) من باريس وتنقلها إلى القاهرة، وتعمل العصابة على إخفاء الجوهرة الثمينة داخل محل لبيع لعب الأطفال، وفي لعبة معينة. تحضر منى إلى محل اللعب لشراء لعبة لأخيها الصغير الذي يعجب بإحدى اللعب التي وللصدفة البحتة يجد بداخلها الماسة المخبأة.
هندريد هي سلسلة رواية خفيفة من تأليف جون ميساكي ورسم نيكويوكي أوكوما. نشرت من قبل SB Creative، منذ 15 نوفمبر عام 2012 حتى 15 أكتوبر عام 2018، وتكونت من 16 مجلدًا. اقتبست إلى سلسلة مانغا نشرت من قبل فوجيمي شوبو في مجلة داغون إبس الشهرية، منذ ديسمبر عام 2013 حتى يناير عام 2015، تم تجمع فصول المانغا في مجلدين تانكوبون، نشرت في 8 اغسطس عام 2015. أنتجت الرواية الخفيفة إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو برودكشن آي إم إس ومن إخراج توموكي كوباياشي. عرض في 5 أبريل عام 2016 واستمر عرضه حتى 20 يونيو عام 2016، وتكون من 12 حلقة.
تدور أحداث القصة عن مخلوقات غامضة تسمى
سافاج من خارج كوكب الأرض تهاجم البشرية، فإن السلاح الوحيد القادر على يعرف بأسم هندريد. ويتم البحث عن أولئك الذين يمكنهم استخدام سلاح هندريد.
هاياتو كيساراغي
إيميليا هيرميت
كلير هارفي
كارين كيساراغي
ساكورا كيريشيما
ليزا هارفي
ليدي ستاينبرغ
إيريكا كاندل
فريتز غرانز
لاتيا سانتيمليون
شارلوت ديماندياس
هيهارو كاشيواغي
كريس شتينبيلت
نوا شيلدون
شيوي-مي ليو
ألفونس بروستبد
سوفلي كليرايل
جودال هارفي
كلوديا لويتي
كروفان أولفريد
نيسات أولفريد
ناكري أولفربد
فيتالي تينيانوف
ألاي هارليتش
يندي فيلفيت
زايد هوفمان
نور سلمان (1937-) هي كاتبة وأديبة وأستاذة جامعية لبنانية، ولدت في بيروت، حصلت على شهادة البكالوريوس في الأدب العربي، وماجستير في الأدب المقارن من الجامعة الأمريكية في بيروت، ودرجة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة سانت جوزيف، وهي أستاذة الأدب العربي في الجامعة اللبنانية، وعضوة في مجلس المحافظين الوطني، ورئيسة الهيئة الوطنية للطفل اللبناني.
تعلمت نور في مدارس الشويفات الابتدائية والثانوية ثم التحقت بالجامعة الأمريكية في بيروت وتخرجت فيها في الأدب العربي والتاريخ العربي عام 1957، وحصلت على نفس الشهادة من الجامعة نفسها في العلوم الاجتماعية عام 1958، واستمرت في دراستها وحصلت على الماجستير في عام 1959 وكان موضوعها  «الحركة الرمزية في أوروبا، والتعبير في الشعر الصوفي».
أكملت تحصيلها العلمي في جامعة القديس يوسف في بيروت في موضوع الأدب العربي المقارن ونالت شهادة الدكتوراه بامتياز في عام 1978، وحصلت على دبلوم في تصميم الأزياء والحلي عام 1969، وعلى دبلوم في الصحافة والترجمة عام 1975، وعلى دبلوم في الإعلام التلفزيوني عام 1976.
أدبية.
لها دراسات وأبحاث ومؤلفات في المجال الأكاديمي منها:
كرمتها المكتبة الوطنية الجزائرية التابعة لوزارة الثقافة العربية في 2007 خلال ملتقى حول "الثورة الجزائرية من خلال الادب العربي" لتأليفها كتاب "أدب الثورة الجزائرية في رحاب الثورة والتحرير" باللغتين العربية والفرنسية.