CALM/arwiki huggingface dataset:
ريندا من مواليد الكامو، في مقاطعة تراباني حيث أمضت سنواتها الأولى هناك. والدتها تعمل كمدرسة للتربية البدنية وبطلة سابقة في التزلج، يعمل والدها في وزارة العدل. عندما كانت في الثالثة من عمرها، قامت والدتها بتسجيلها في رقصة مدرسة أناماريا كامبانيللي، ثم حضرت تياترو ماسيمو في باليرمو، حيث كانت عضوًا في قسم "الراقصات الصغار". في وقت لاحق، بفضل ماركو بيرين الذي كان يشارك في لجنة تحكيم إحدى المسابقات، نجحت في اختبار الأداء في سن الحادية عشرة ودخلت أكاديمية لا سكالا في ميلانو. تخرجت مع مرتبة الشرف، ولكن نظرًا لعدم اختيارها لباليه، انتقلت في عام 2010 إلى فرنسا.
في سبتمبر 2010 وقعت عقدًا مع أوبرا بوردو بعد أربع سنوات في ديسمبر 2014 تم تعيينها راقصة الباليه، وبعد عام في سن المبكر 24 تم ترشيحها للنجمة من قبل المخرج تشارلز جود وتيري فوشيه مديرة المسرح.
الحسمائية هي أبجدية ولهجة عربية شمالية قديمة سميت بهذا الاسم بسبب انتشار النقوش الحسمائية في منطقة صحراء حسمى، لكن توجد نقوش حسمائية في مناطق أخرى مثل وسط وشمال الأردن. تقتصر الأدلة التي يمكن تحديد عصر استعمال الحسمائية بها على أدلة قليلة، مثل وجود نقوش ثنائية اللغة حسمائية نبطية التي تدل على أن الحسمائية كانت تستعمل في عصر المملكة النبطية. من هذه الأدلة معلوم أن الحسمائية استعملت في القرن الأول قبل الميلاد القرن الأول الميلادي، وربما بدأ استعملها قبل إنشاء مملكة الأنباط في القرن الرابع قبل الميلاد وقد تمتد مدة استعملها إلى القرن الرابع الميلادي. أحد أطول النقوش الحسمائية التي وجدت حتى الآن هي نقوش مادبا في منطقة مادبا بالأردن.
محتوى النقوش.
الغالبية العظمة من النقوش الحسمائية قصيرة، وتتكون من التوقيعات والرسومات الصخرية والصلوات والتفاخر الجنسي والحنين لأقارب مغتربين والدعاء لآلهة.
تحتوي الحسمائية على 28 حرف، نفس عدد الأبجدية العربية الحديثة. ومن أبرز سمات الحسمائية هي عدم وجود أداة تعريف. في البداية لم تشمل اللغات السامية أي أداة تعريف، بل دخلت عليهن لاحقًا، فيبدو أن الحسمائية أخذت هذه السمة من سمات السامية القديمة، بينما غيرها من اللهجات العربية مثل النبطية والعربية الحديثة يستعملن أداة تعريف مثل "ال" و"هَـ" و"ام" وغيرهن من الأدوات.
قد يقصد من «محمد الناصر» :
تمليس أو تنعيم الشعر هي تقنية تصفيف الشعر مستخدمة منذ تسعينيات القرن التاسع عشر تتضمن تسطيح وتمليس الشعر لمنحه مظهرًا ناعمًا وانسيابيًا وأملسًا. أصبحت شائعة جدًا خلال الخمسينيات من القرن الماضي بين الذكور والإناث السود من جميع الأجناس. يتم إنجازه باستخدام مكواة شعر أو مشط ساخن ، أو مرخيات كيميائية، أو تمليس شعر ياباني، تمليس شعر برازيلي، أو مجموعة أسطوانية / مجفف شعر. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تساعد بعض أنواع الشامبو والبلسم وهلام الشعر في جعل الشعر مفرودًا بشكل مؤقت.
غالبًا ما تسمى هذه العملية "rebonding" في بعض البلدان من جنوب شرق آسيا (مثل إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا والفلبين). إذا تم القيام به كثيرًا، يمكن أن تتسبب المكاوي والمواد الكيميائية في إتلاف الشعر. غالبًا ما يؤدي التمليس المفرط إلى تقصف الأطراف. ومع ذلك، يمكن أن تقلل البخاخات الواقية من الحرارة الضرر.
مؤقت (غير كيميائي).
صممت مكاوي الشعر والأمشاط الساخنة لتعديل شكل/ ملمس الشعر بشكل مؤقت. عادةً ما يتم عكس التأثير المستقيم بفعل العوامل البيئية، وبشكل أساسي ملامسة الماء الناتج عن الغسيل والمطر والرطوبة وما إلى ذلك. وهذا يشمل الماء في منتجات التصفيف مثل المواد الهلامية التي يتم وضعها بعد التمليس، على الرغم من أن الاستخدام الدقيق لمثل هذه المعالجات يمكن أن يؤدي إلى نتائج قابلة للاستخدام ليس كثيرًا يختلف عما إذا كان لدى المستخدم شعر مفرود بشكل طبيعي قبل تطبيق المنتج.
يمكن أن يؤدي الإفراط في استخدام الأدوات الحرارية إلى تغيير بنية الشعر بشكل دائم. يُعرف هذا باسم «التلف الحراري». قد يساعد استخدام البخاخات أو المستحضرات الواقية قبل التصفيف بالحرارة في منع الضرر الناتج عن الحرارة. بمجرد حدوث الضرر، يمكن إخفاءه باستخدام تقنيات تصفيف مختلفة، ولكن لا يمكن عكسه. الطريقة الوحيدة لإصلاح الشعر التالف بالحرارة هي قص الشعر التالف وإعادة نموه.
يمكن استخدام خمس أدوات رئيسية لفرد الشعر دون أي معالجة كيميائية:
طريقة التمليس المؤقتة الشائعة هي طريقة الدومنيكان التي نشأت في جمهورية الدومينيكان. انتشرت هذه التقنية إلى الولايات المتحدة حيث شاعها المصممون الدومينيكان. يتيح دومينيكان النفخ أن يتم فرد أنواع الشعر شديدة التعرق والضفيرة بإحكام دون استخدام مواد كيميائية. لقد أصبح شائعًا ، خاصة بين الأمريكيين من أصل أفريقي ، كبديل لفرد الشعر الدائم أو كطريقة لفرد الشعر بين كريمات الفرد.
دائم (معالجة كيميائية).
تعمل المرخيات والطرق الأخرى على تغيير بنية الشعر بشكل دائم ، على الرغم من عدم تأثر نمو الشعر الجديد. تم الإبلاغ عن عقار إنترفيرون ألفا على أنه يعمل على تعديل بصيلات الشعر مما يسبب تغيرًا دائمًا في نسيج شعر الشخص.
تستخدم تمليس الشعر الكيميائي مواد كيميائية لكسر روابط ثاني كبريتيد، وتسمى أيضًا رابطة S-S أو جسر ثاني كبريتيد ، في جذع الشعرة.
هناك عدة طرق لفرد الشعر بشكل دائم. الطرق الرئيسية المستخدمة اليوم هي:
الزهر النضر في حال الخضر كتاب في العقيدة، يبحث فيه مؤلفه الإمام ابن حجر العسقلاني (773هـ- 852هـ) بمسألة نبوة الخضر، ونسبهُ وما ورد في تعميره وهل هو متوفى أم لا، وقد أفاد ابن حجر من الكتب التي سبقته عن هذا الموضوع ككتاب "ابن المنادى" وقد اطلع عليها ابن حجر ونقلها إلى كتابه بعد أن أضاف إلى مادتها أشياء كثيرة ظفر بها بعد طول التتبع، مفصلاً القول فيما كان قد أجمله عند الحديث عن الخضر في كتابه "الإصابة في تمييز الصحابة".
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773هـ/1371م - ذو الحجة 852هـ/1449م)، مُحدِّث وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث.
نبذة عن الخضر.
الخضر هو الشخص الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف كعالم دون ذكر اسمه صراحة قال تعالى:، وتبعه موسى عند مجمع البحرين كما أخبر الله تعالى: . ويوجد اختلاف في صفته هل هو نبي أم لا، وهناك من يقول أنه ولي صالح.
الكتب المستقلة في أخبار الخضر.
كان موضوع بقاء الخضر وعدمه مختلفا فيه لدى العلماء فاسترعى انتباههم لكشف الستار عن وجهه فألفوا كتباً مستقلة كثيرة قد عثر على أسماء بعضها خلال مراجعة المصادر والمراجع في هذا الموضوع ومنها:
وكتب عن موضوع بقاء الخضر ابن تيمية في فتاواه في مواضع متفرقة وابن القيم في المنار المنيف وابن كثير في البداية والنهاية والحافظ ابن حجر كتب ترجمة موسعة للخضر في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة ثم أفرده في كتاب مستقل بشيء من الحذف والزيادة.
لم يذكر الحافظ ابن حجر اسم هذا الكتاب في مقدمة الكتاب واكتفى بقوله:.
ولكن أثبت ما قاله السخاوي وهو يذكر المؤلفات في أخبار الخضر عنوان الكتاب وهذا يعتبر دليلاً كون السخاوي من تلاميذ المؤلف ولما له من صلة علمية قوية بشخصية شيخه المؤلف ودوره الكبير في جمع شتات تراثه بعد وفاته.
ناقش المؤلف مسألة موت الخضر وبقائه حياً إلى زمن النبي محمد خلال دراسة الروايات الواردة في ذلك باستقصاء فريد وقراءات مستوعبة وذكر الكثير من الأخبار والقصص المروية عنه.
يحتوي الكتاب المحقق ترجمة للمؤلف الحافظ ابن حجر وخلاصة المباحث في أخبار الخضر ووضع للكتاب في آخره ثمانية فهارس متنوعة، فهارس للآيات، والأحاديث، والشعر، وكذلك للأعلام والمدن والأماكن، ليسهل على القارئ الوصول إلى مبتغاه.
تاج الدين بن حمويه، الجويني السرخسي، ويسمى بعبد السلام أبو محمد، شيخ الشيوخ، مؤرخ باحث، خراساني الأصل.
ولد عبد الله بن عمر بن علي بن محمد، ابن حمويه عبد المعروف بتاج الدين ابن حمويه بدمشق، وهناك اختلاف في تاريخ ميلاده فقد ذكر الباباني في هدية العارفين أنه ولد سنة 573 هـ وجاء في سير أعلام النبلاء أن ميلاده كان سنة 566 هـ بينما قال سبط ابن الجوزي أنه نقل من خط ولده سعد الدين مسعود، قال: لكن لا اختلاف بين من ترجم له في أنه سافر إلى المغرب سنة 593 هـ، زمن منصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، وأقام به إلى غاية 600 هـ وقد فصل ذلك سبط ابن الجوزي فقال: . وتولى مشيخة الشيوخ بعد أخيه صدر الدين ابن حمويه.
وكما أن هناك اختلاف في تاريخ ميلاده فهناك اختلاف في زمن وفاته، حتى أن الباباني قد ذكر في هدية العارفين أنه توفي سنة 653 هـ، وفي إيضاح المكنون ذكر تاريخا آخر فقال أنه توفي سنة 640 هـ، بينما اجتمع ابن قطلوبغا والذهبي على تأريخ واحد فذكرا سنة 642 هـ. وذكر ابن سبط الجوزي أنه توفي بدمشق، ودفن بمقابر الصوفية عند المنيبع
قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية: ، وقال عنه سبط ابن الجوزي: .
من كتبه: السياسة الملوكية صنفه للملك الكامل محمد وعطف الذيل والمسالك والممالك والمؤنس في أصول الأشياء والأمالي ورحلة إلى المغرب نقل المقري عنها.
من شيوخه بالمغرب الحافظ أبو محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري سمع عليه سنة 597 هـ الحديث وشيئا من كتب المغاربة، والحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف ابن إبراهيم بن قرقول، والفقيه ابن أبي تميم. ومحمد بن عبد الرحمن بن عياش، أبو عبد الله الأندلسي ثم المغربي (المتوفى سنة: 619 هـ) كما سمع من فخر النساء شهدة بنت الإبري، والحافظ أبي القاسم بن عساكر.
من تلاميذه: أبو بكر بن علي بن أبي بكر، تقي الدين الصوفي. (المتوفى: 674 هـ)، ومحمد صدر الدين، أبو عبد الله الأرموي. (المتوفى: 700 هـ)، ومحمد شمس الدين أبو عبد الله المقدسي الشافعي الكاتب.
يقع كهف القصر - في إدارة فلوريس، أوروغواي.
تعود الصخور التي تشكل فيها الكهف إلى أواخر العصر الطباشيري وتتكون من الحجر الرملي الذي تم خلال العصر الباليوسيني. تمت دراسته لأول مرة في عام 1877؛ في أوائل القرن العشرين ،حيث تم استكشافه من قبل الدكتور كارل والتر. تعتبره منظمة اليونسكو موقعًا محتملاً للتراث العالمي، نظرًا لاهتمامها بصفتها حديقة جيولوجية. يظهر كهف القصر في شعار النبالة لقسم فلوريس.
إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني محدث من تابعي التابعين، يكنى أبا إبراهيم، من أبناء أهل خراسان، وكان صاحب سُنَّةٍ وفَضْلٍ، توفّي ببغداد 5 محرم سنّة 236 هـ.
في 1 يونيو عام 2020، وسط احتجاجات جورج فلويد في واشنطن العاصمة، استخدم مسؤولو تنفيذ القانون الغاز المسيل للدموع وغيره من أساليب مكافحة الشغب الأخرى لإخلاء المتظاهرين السلميين بقوة من ميدان لافايت والشوارع المحيطة به، وإفساح طريق للرئيس دونالد ترامب وكبار المسؤولين للمشي من البيت الأبيض إلى كنيسة القديس يوحنا الأسقفية. حمل ترامب الكتاب المقدس ووقف مستغلًا فرصة التقاط صور له من قبل الصحف أمام بيت الأبرشية (ساحة الكنيسة)، والتي تضررت من حريق أثناء الاحتجاجات في الليلة السابقة.
استُهجنت عملية إخلاء المتظاهرين من ميدان لافايت على نطاق واسع باعتبارها متطرفة ومخالفة للتعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الذي يقضي بحرية التجمع. قبل زيارة الكنيسة مباشرةً، ألقى ترامب خطابًا يحث فيه محافظي الولايات الأمريكية على إخماد الاحتجاجات العنيفة باستخدام الحرس الوطني «السيطرة على الشوارع»، أو «نشر جيش الولايات المتحدة وحل المشكلة بسرعة».
أدان القادة العسكريون السابقون والقادة الدينيون الحاليون والمسؤولون المنتخبون من كلا الطرفين ترامب لهذا الحدث، رغم أن بعض زملاء ترامب الجمهوريين دافعوا عن الإجراءات. وصفت صحيفة "ذا نيويورك تايمز" الحدث بأنه «انفجار من العنف في ظل البيت الأبيض لم يشهده أحد منذ أجيال» وربما إحدى اللحظات المميزة لرئاسة ترامب. قدمت مجموعات الحريات المدنية دعوى قضائية فيدرالية ضد ترامب، والمدعي العام الأمريكي وليام بار، وغيره من المسؤولين الفيدراليين، زاعمةً أنهم انتهكوا الحقوق الدستورية للمتظاهرين. اعتذر الضابط مارك ميلي، رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية، لاحقًا عن دوره في محاولة التقاط الصور لترامب.
في 25 مايو عام 2020، قُتل جورج فلويد، وهو رجل ذو بشرة سوداء يبلغ من العمر 46 عامًا، على يد ضابط شرطة ذي بشرة بيضاء من مينيابوليس، الذي ضغط بركبته على عنق فلويد لعدة دقائق أثناء الاعتقال. أثار مقطع فيديو القتل احتجاجات وأعمال شغب واسعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
«القانون والنظام».
خلال حملته الرئاسية، أعلن ترامب نفسه «مرشح القانون والنظام»، في إشارة إلى محور سياسي شاع في أواخر الستينيات من القرن العشرين على يد ريتشارد نيكسون ثم الحاكم رونالد ريغان. وكرر الموضوع في خطابه الافتتاحي: «هذه المجزرة الأمريكية تتوقف هنا وتتوقف الآن». بعد أيام من الاضطرابات الداخلية في مايو، عاد ترامب إلى نشر رسالة القانون والنظام.
في ليلة 28 مايو، نشر ترامب على تويتر، «هؤلاء السفاحون يسيئون لذكرى جورج فلويد، ولن أسمح بذلك. تحدثت للتو مع حاكم [مينيسوتا] تيم والز وأخبرته أن الجيش معه طوال الطريق. عند مواجهة أي صعوبة سنتولى زمام الأمور، ولكن عندما يبدأ النهب، يبدأ إطلاق النار. وشكرًا! اتُهمت التغريدة على تويتر لاعتبارها «تمجد العنف». قال ترامب لاحقًا إنه لم يكن يدعو إلى العنف، مشيرًا إلى إمكانية قراءة التغريدة على أنها تهديد أو بيان للحقيقة وأن التغريدة «نُشرت على أنها حقيقة وليست بيانًا». في مقابلة لاحقة، ذكر أنه كان ينوي أن تُقرأ التغريدة على أنها «مزيج من الاثنين». في 31 مايو، غرد ترامب: «القانون والنظام».
في مكالمة جماعية صباحية مع حكام الولايات الأمريكية في الأول من يونيو، قال ترامب، «عليكم بالسيطرة، إذا لم تسيطروا، فأنتم تضيعون وقتكم. سوف يدهسونكم. ستبدون كمجموعة من الحمقى. عليكم بالسيطرة». وأضاف المدعي العام بار أن «استجابة مسؤولي تنفيذ القانون لن تنجح ما لم نسيطر على الشوارع». قال وزير الدفاع مارك إسبر في المكالمة، «يجب أن نسيطر على ساحة المعركة. لديكم إمدادات قوية من الحرس». انتُقد الوزير إسبر لاحقًا لاستخدامه مصطلحات عسكرية فيما يتعلق بالاضطرابات المدنية.
ذكر مسؤول كبير في البنتاغون أن ترامب قال في اجتماع منتصف النهار في الأول من يونيو، «نحن بحاجة للسيطرة على الشوارع. نحتاج إلى 10000 جندي هنا [في واشنطن]. أريد ذلك الآن». تمت مناقشة التماس قانون الانتفاضة لنشر القوات العسكرية في الخدمة الفعلية من قبل نائب الرئيس مايك بنس الذي شجع عليه، لكن عارضه كل من المدعي العام، بيل بار، ورئيس هيئة الأركان المشتركة، مارك ميلي. التُمس القانون آخر مرة في عام 1992 بناءً على طلب كاليفورنيا ردًا على أعمال شغب رودني كينغ. طُبق أيضًا خلال حركة الحقوق المدنية لفرض الدمج العرقي المدرسي وإلغاء التمييز العنصري.
في خطابه الذي ألقاه في حديقة الورود في الأول من يونيو قبل التقاط الصورة، أعلن ترامب: «أنا رئيس القانون والنظام».
زيارة الملجأ وردود الفعل.
في 29 مايو، تجمع مئات المتظاهرين خارج البيت الأبيض. بعد الساعة السابعة مساءً بقليل، عبرت مجموعة من المتظاهرين حواجز مؤقتة بالقرب من وزارة الخزانة، على بعد نحو 350 قدمًا من الجناح الشرقي. وضعت وكالة الخدمة السرية البيت الأبيض في حالة إغلاق وأوصت ترامب وعائلته بالانتقال إلى مركز عمليات الطوارئ الرئاسي، وهو ملجأ تحت الأرض، وهذا ما فعلوه. أمضى ترامب نحو ساعة في القبو.
بقي هذا الإجراء الأمني سرًا حتى نشرته صحيفة "ذا نيويورك تايمز" في 31 مايو. وبحسب ما ورد، أغضبت التغطية الإعلامية ترامب، الذي شعر أنها أعطت الانطباع بأنه كان يختبئ أثناء الاحتجاجات. سخر النقاد من ترامب على وسائل التواصل الاجتماعي ووصفوه بأنه «جبان» ولقبوه بـ«فتى الملجأ». قال ترامب إنه كان في الملجأ «لفترة قصيرة جدًا... وبهدف التفتيش» ليس بهدف الاحتماء من خطر وشيك. ناقض المدعي العام ويليام بار هذا الادعاء لاحقًا، إذ قال إن احتجاجات 29 مايو «كانت سيئة للغاية لدرجة أن وكالة الخدمة السرية أوصت الرئيس بالنزول إلى الملجأ». بحسب ما ورد، أدى استياء ترامب من التغطية إلى قراره بتنظيم التقاط صورة له في كنيسة القديس يوحنا.
حريق بيت الأبرشية.
اشتعلت عدة حرائق خلال الاحتجاجات في واشنطن ليلة 31 مايو، بما في ذلك حريق في الطابق السفلي من بيت الأبرشية، وهي ساحة كنيسة القديس يوحنا الأسقفية. اقتصر أول حريق في حضانة الكنيسة وأخمده رجال الإطفاء. وفقًا لكاهن الكنيسة، القس روب فيشر، خلال الاحتجاجات «أشعل حريق في الحضانة، في قبو بيت الأبرشية». كتب فيشر أن النيران كانت صغيرة، ودمرت غرفة الحضانة لكنها تركت بقية الكنيسة سليمة، باستثناء الكتابة على الجدران التي أصلحت بسرعة. زعم ترامب لاحقًا أن «الكنيسة أُلحقت بأذى شديد» وأعاد تغريد ادعاء كاذب بأن الكنيسة «قُذفت بقنابل نارية من قبل إرهابيين».
يُعتقد أن التاريخ البشري للساحل الغربي لأمريكا الشمالية يعود إلى وصول السكان الأوائل عبر مضيق بيرينغ، أو على طول السهل الساحلي المغمور الآن. تطور تاريخ المنطقة من خلال تطوير ثقافات كبيرة ما قبل كولومبوس، وزيادة الكثافة السكانية، حتى وصول المستكشفين والمستعمرين الأوروبيين. يعد الساحل الغربي لأمريكا الشمالية اليوم موطنًا لأكبر وأهم الشركات في العالم، فضلاً عن كونه مركزًا للثقافة العالمية.
يشير مصطلح الساحل الغربي لأمريكا الشمالية المستخدم في المقال إلى المنطقة المجاورة للقارة على حدود المحيط الهادئ: كل أو أجزاء من ولايات ألاسكا، وواشنطن، وأوريكون، وكاليفورنيا في الولايات المتحدة، وكل أو أجزاء من كولومبيا البريطانية، ويوكون في كندا، وكل أو جزء من الولايات المكسيكية (ولاية باها كاليفورنيا، وباها كاليفورنيا سور، وسونورا، وسينالوا، ناياريت، وخاليسكو، وكوليما، وميتشواكان، وغيريرو، أواكساكا وتشياباس)، ودول أمريكا الوسطى (غواتيمالا والسلفادور، وهندوراس، ونيكاراغوا، وكوستاريكا، وبنما). تعتبر جزر للمحيط الهادئ الشرقية قبالة الساحل الغربي كالجزر الساحلية في كاليفورنيا مثلًا مهمة أيضًا.
أول الوافدين.
من المحتمل أن يكون الساحل الغربي لأمريكا الشمالية قد شهد أول وصول لوافدين مستقرين في القارة. على الرغم من وجود نظريات أخرى، يعتقد معظم العلماء أن المجموعات الهامة الأولى جاءت من آسيا، عبر منطقة مضيق بيرنغ، ثم عبر ألاسكا الحديثة، ومن هناك انتشرت في جميع أنحاء أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية.
على الرغم من أنه من غير المعروف إن كانت الثقافات الموجودة على الساحل الغربي لكندا والولايات المتحدة قد طورت مراكز حضرية كبيرة، وأنظمة كتابة، أو علوم متطورة، من المحتمل أن الكثافة السكانية كانت أعلى بكثير مما عليه في الأجزاء الشمالية من القارة قبل الاتصال الأوروبي. إذ قُدر أن ثلث الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة عاشوا فيما يعرف الآن بكاليفورنيا في عام 1492.
تقدم جزر القناة في كاليفورنيا أول دليل على إبحار البشر إلى الأمريكتَين. من المعروف الآن أنها اُستوطنَت من قبل أسلاف الهنود منذ 13000 عام على الأقل. اُكتشفَت بقايا إنسان آرلينغتون سبرينغ في عام 1960 في موقع آرلينغتون سبرينغ على جزيرة سانتا روزا في كاليفورنيا، وتعود هذه البقايا إلى 13000 سنة.
عاشت مجموعات بشرية على جزيرة سيدروس الواقعة قبالة ساحل باجا كاليفورنيا في المكسيك منذ حوالي 11000 عام. عُثَر في المنطقة على أقدم خطافات صيد في الأمريكتين، ويعود تاريخها إلى ذلك الوقت. كان هؤلاء الصيادون القدامى يصطادون أنواعًا من أسماك المياه العميقة، ما يعني أنهم كانوا يستخدمون القوارب.
حافظت شعوب الجزر آنفة الذكر على روابط تجارية مع البر الرئيسي لآلاف السنين.
عُثِر على أقدم بقايا بشرية مؤرخة بشكل آمن في منطقة لوس أنجلوس. اُنتشِلت بقايا جزئية لهيكل عظمي يُشار إليه باسم إنسان لوس أنجلوس من القناة القديمة لنهر لوس أنجلوس في منطقة بالدوين هيلز. يبدو أن إنسان لوس أنجلوس ينتمي لنفس حقبة بقايا الماموث الإمبراطوري المحفوظة جزئيًا. عُثِر على البقايا على بعد حوالي 370 متر، وكشفت عن محتوى فلور متشابه، وصُنفَت ضمن نفس الوحدة الجيولوجية.
بعد سنوات فقط تم تأريخ بقايا إنسان لوس أنجلوس، ولكن بحلول ذلك الوقت لم تكن بقايا الماموث متاحة للدراسة المقارنة، وبقيت جمجمة إنسان لوس أنجلوس فقط متاحة للتأريخ. أشارت نتائج الدراسة في مختبر جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أن عمر العينة يزيد عن 23600 عام. لسوء الحظ كانت العينة (التي حُضرَت من كولاجين عظم الجمجمة) صغيرة جدًا ولم تنتج تاريخًا موثوقًا.
مستوطنات بشرية أكبر.
ظهرت بعض المستوطنات البشرية الكبيرة في النصف الغربي من أمريكا الوسطى (أي الأجزاء الغربية من المكسيك، وشمال أمريكا الوسطى) في نحو عام 2000 قبل الميلاد. شهدت المنطقة تتالي عدد من الثقافات، بدءًا من ثقافة الكاباتشا المبكرة جدًا، التي ظهرت على ساحل المحيط الهادئ للمكسيك في عام 1450 قبل الميلاد وانتشرت نحو الداخل. تطورت الثقافات التالية إلى حضارات ذات أهمية كبرى في أمريكا الوسطى، تميزت بمناطق حضرية واسعة، وطورت أنظمة كتابة، واهتمت بعلم الفلك والفنون الجميلة:
كانت بنما في أقصى الجنوب موطنًا لتطور أولى الحضارات التي صنعت الفخار في التاريخ، كالموناغريلو مثلًا التي يرجع تاريخها إلى حوالي 2500-1700 قبل الميلاد. تطورت هذه الحضارة، واشتهرت بمواقع الدفن الرائعة (التي يرجع تاريخها إلى 500-900 ميلادي)، والفخار متعدد الألوان من طراز كوكليه.
نشأت كل من هذه الثقافات وازدهرت ثم غزتها ثقافة أكثر تطوراً من الناحية العسكرية. امتد تأثير هذه الثقافات إلى ساحل المحيط الهادئ، على الرغم من أنها لا تمتلك مستوطنات كبيرة على طول ساحله.
شكلت الاتصالات الإقليمية في أمريكا الوسطى القديمة - وخاصة على طول الساحل الغربي - موضوع بحث كبير. هناك أدلة على أن طرق التجارة تبدأ من الشمال حتى هضبة المكسيك المركزية، وتمتد نزولًا إلى ساحل المحيط الهادئ. استمرت طرق التجارة والاتصالات الثقافية هذه حتى أمريكا الوسطى. عملت هذه الشبكات على طول الساحل الغربي مع فترات انقطاع مختلفة من عصور ما قبل الأولمك وحتى العصر الكلاسيكي المتأخر (600-900 م).
كهف يونغ تشون هو كهف موجود في جزيرة جيجو عبارة عن كهف من الحمم البركانية. تم تحديده كنصب تذكاري طبيعي لكوريا الجنوبية في 7 فبراير 2006.
دحل المسفر هو كهف يُعد معلمًا طبيعيًا في منطقة روضة الراشد في قطر. يحتوي الكهف على بلورات جبسية ليفية. عُمقه في كل جانب من 40 مترًا إلى 100 متر على الأقل. يبلغُ حجم المدخل حوالي 12 × 4.5 مترًا، وتنشأ بلوراته الجبسية من تشكيل الدمام السفلي وتكوين روس.
الواد هو موقع أثري من العصر الحجري القديم في جبل الكرمل بشمال فلسطين المحتلة/ إسرائيل. يتشكل الموقع من عنصرين: الواد الكهف والمعروف أيضا بإسم مغارات الواد أو كهف هاناهال ()؛ وتراس الواد الواقع خارج الكهف مباشرة. جنبا إلى جنب مع المواقع القريبة مثل كهف تابون وكهف جمال و كهف السخول، فإن كهف الواد هو جزء من محمية ناحال معروت الطبيعية، وهو حديقة وطنية وموقع للتراث العالمي لليونسكو.
كان الغزو المغولي لجاوة عملًا عسكريًا شنته سلالة يوان الحاكمة في الصين تحت قيادة قوبلاي خان لغزو جزيرة جاوة في إندونيسيا. أُرسل أسطول كبير لغزو جاوة في عام 1293، تألف الأخير من 20.000 إلى 30.000 جندي. كان الغزو بمثابة حملة عقابية ضد ملك سينغاساري كيرتاناغارا، الذي رفض إعلان الولاء لسلالة يوان، وتسبب بأذى كبير لأحد الوزراء. وانتهى بفشل أسرة يوان وانتصار سينغاساري.
أرسل قوبلاي خان مؤسس سلالة يوان مبعوثين إلى العديد من الولايات للمطالبة باحترامه، ووضع أنفسهم تحت حمايته. وعندما أرسل قوبلاي أحد وزرائه إلى جزيرة جاوة (مين شي، أو مينغ كي)، لم يُستقبَل الوزير بشكل جيد في جاوة، إذ شعر ملك سينغاساري كيرتاناغارا بالإهانة من عرض المبعوثين، ما دفعه إلى تشويه وجه الوزيرة بالمكواة وقطع أذنيه، بالطريقة نفسها التي كانوا يتعاملون فيها مع اللصوص. صُدِم قوبلاي خان وأمر بحملة عقابية ضد كيرتاناغارا، الذي وصفه بأنه بربري في عام 1292. كان للحملة أيضًا أهداف أخرى. وفقًا لقوبلاي خان نفسه، إذا تمكنت القوات التابعة لسلالة يوان من هزيمة جاوة، سترضخ الدول الأخرى المحيطة بها لسلطتهم أيضًا، ما يعني سيطرة سلالة يوان على طرق التجارة البحرية الآسيوية، بسبب الموقع الجغرافي الاستراتيجي للأرخبيل في التجارة.
وفقًا لتاريخ سلالة يوان (يوان شي)، جُمِع 20.000 إلى 30.000 رجل من فوجيان، وجيانغشي، وهوغوانغ في جنوب الصين، جنبًا إلى جنب مع 1000 سفينة ومؤن كافية لمدة عام، تحت قيادة الضباط: المغولي شي-بي، واليوغوري آيك ميس (الذي كان متمرسًا في الحملات الخارجية) والمنتمي لشعب الهان غاوكسينغ.
أصبحت مملكة سينغاساري في ذلك الوقت أقوى مملكة في المنطقة، بعد هزيمة مملكة مالايو دارماسيريا في سومطرة عام 1290. أرسل كيرتاناغارا جيشًا هائلًا إلى سومطرة في حملة بامالايا هذه. اغتنم دوق كيديري (ولاية تابعة لسينغاساري) جاياكاتوانغ فرصة عدم وجود جيش يحرس العاصمة في عام 1292، وبدأ حملة تمرد ضد حكم كيرتاناغارا، ساعد الوصي على عرش سومينيب من جزيرة مادورا آريا ويراراغا جاياكاتوانغ في تمرده، إذ لطالما كره ويراراغا كيرتاناغارا سراً.
هاجم جيش كيديري سينغاساري في وقت واحد من الجانبين الشمالي والجنوبي. لاحظ الملك الغزو من الجهة الشمالية فقط، فأرسل صهره ناراريا سانغراماويغايا (رادين ويجايا) شمالًا للتصدي للتمرد. أُحبِط الهجوم الشمالي، ولكن الملك لم يكتشف الهجوم الجنوبي حتى وصلت القوات إلى العاصمة كوتاراجا ونهبتها. قُتِل كيرتاناغارا على يد جاياكاتوانغ خلال حفل تنترا المقدس، ووضع نهاية لمملكة سينغاساري.
حاول ريدن ويجايا العودة والدفاع عن سينغاساري، بعد أن تلقى أخبار سقوط العاصمة كوتاراجا في يد كيديري، ولكنه فشل في مسعاه. ذهب برفقة زملائه الثلاثة (رانغالاوي، وسورا، ونامبي) إلى منفاهم في مادورا تحت حماية آريا ويراراجا والد نامبي، الذي غير موقفه وتحالف مع جاياكاتوانغ. سُلِم صهر كيرتاناغارا رادين ويجايا إلى كيديري بوساطة من آريا ويراراجا، وحصل على عفو من جاياكاتوانغ. ثم مُنح ويجايا الإذن بإنشاء مستوطنة جديدة في غابة طارق. سُميت المستوطنة الجديدة ماجاباهيت، وأُخِذ اسمها من فاكهة ماجا ذات المذاق المر (ماجا هو اسم الفاكهة، وباهيت تعني مر).
التكوين العسكري.
اختار قوبلاي قوات من جنوب الصين لأنها كانت مدرعة بشكل خفيف نسبيًا. اُعتبرَت الدروع الخفيفة أكثر ملاءمة من الدروع الثقيلة في جافا. كانت جافا (كما أشار خان نفسه) ذات طبيعة استوائية. تألف الجيش من 5000 رجل بقيادة شي بي، و2000 من الحامية في مقاطعة فوجيان، وجنود آخرين من مقاطعات جيانغشي، وفوجيان، وهوغوانغ. تكون المركز من جيش هان الشمالي، بينما كان الباقي من سلالة سونغ الجنوبية السابقة، وكانوا جميعًا على دراية بالبيئة الرطبة والحارة والممطرة في الجنوب. بلغت نسبة الدروع في جيش يوان 20٪ فقط، مع نسبة أعلى قليلًا في جيش الصين الشمالي. حمل المقاتلون أقواس، ودروع، وأسلحة باليستية أخرى. تسلح حراس المشاة المدرعون خلفهم بالرماح والفؤوس الثقيلة. امتطى الجنود المغول الخيول. ذكر تاريخ يوان أيضًا استخدام أسلحة البارود (المدافع أو بالصينية باو)، لم يُذكَر نوع السفن المستخدمة في الحملة في يوانشي، بلغ عرض سفن يوان بحسب تقديرات وورسستر حوالي 11 مترًا (36 قدمًا)، وطولها أكثر من 30 مترًا (100 قدمًا). وبالمقارنة بين عدد السفن ومجموع الجنود، نستنتج أن كل سفينة حملت حوالي 20-30 رجلاً.
سجل تاريخ يوان أن الجيش الجاوي تكون من أكثر من 100000 رجل. يُعتقد الآن أن هذا رقم مبالغ فيه أو خاطئ. بلغ عدد جنود قوات جزيرة جاوة بحسب التقديرات الحديثة حوالي 20.000 إلى 30.000 رجل، أي بحجم جيش المغول تقريبًا. كانت القوات العسكرية في الأجزاء المختلفة من جنوب شرق آسيا مدرعة بشكل خفيف. تشكلت معظم القوات الجاوية من عامة الناس المجندين مؤقتًا بقيادة المحاربين والنبلاء، كما كان شائعًا في جنوب شرق آسيا. ورغم ذلك كانت البحرية الجاوية أكثر تقدمًا من البحرية الصينية. بلغ طول السفن الجاوية أكثر من 50 مترًا (164 قدمًا)، وكانت قادرة على حمل 500-1000 رجل، ومبنية من ألواح سميكة متعددة، ما جعل المدفعية عديمة الفائدة.
كهف ديتشن (بالألمانية: "Dechenhöhle) يعتبر كهف" إستعراضي في ألمانيا. تقع في الجزء الشمالي من ساويرلاند في إزرلون (المنطقة الخضراء). تم وضع 360 مترًا من الكهف البالغ طوله 870 مترًا للزوار، بدءًا من المكان الذي اكتشف فيه عام 1868 الكهف من قبل عاملين في السكك الحديدية. أسقط العمال مطرقة في شق صخري تبين أنه مدخل كهف بالتنقيط أثناء بحثهم عن الأداة المفقودة. تمت تسمية الكهف بإسم رئيس عامل المنجم "هاينريش فون ديشن" 1800-1889، تقديراً لمساهمته في البحث في جيولوجيا راينلاند وويستفاليا.
نظرًا لإكتشاف عمال السكك الحديدية للكهف، كان الكهف مملوكًا لأول مرة لشركة السكك الحديدية المحلية - التي بنت خط سكة حديد Letmathe" Fröndenberg"، ولاحقًا من قبل شركة السكك الحديدية الوطنية، كان آخر الكهف هو "السكك الحديدة الإتحادية الألمانية". في عام 1983 تم الإستيلاء على الكهف من قبل "Mark Sauerland Touristik GmbH".
توقف السكك الحديدة.