CALM/arwiki huggingface dataset:
تقع مدينة نزب شرق مدينة غازي عنتاب، حيث تتوسط الطريق الواصل بين محافظة غازي عنتاب ومحافظة أورفة. يحدها من الشمال مدينة يافيوزلي، أما من الغرب مدينة غازي عنتاب ومدينة أوغزلي، بينما يحدها من الجنوب مدينة قرقمش، أما من الشرق فيحدها نهر الفرات الذي تقع ولاية أورفة وراءه.
البنية التنظيمية.
تتوسط مدينة نزب حالها كحال معظم المدن التركية، ساحة كمال أتاتورك، كما يوجد فيها سوق شعبي للخضروات والألبسة. تتألف مدينة نذب من قسمين؛ قديم وحديث:
بلغ عدد سكان مدينة نزب حوالي 70,000 نسمة، ينقسمون إلى أغلبية تركية وأقلية عربية وكردية، يعملون في الخدمات والزراعة. يدين معظم أهلها بالإسلام على المذهب السني، وتعتبر مدينة محافظة يلتزم أهلها بالصلاة والحجاب.
تشتهر مدينة نزب بزراعة الزيتون والفستق الحلبي.
تعتبر مدينة نزب من المدن التركية التي احتضنت اللاجئين السورين الفارين من الصراع في سوريا وخاصة من الريف الشرقي لمحافظة حلب السورية (الباب ومنبج ودير حافر) بسبب القرب الجغرافي ورخص العقارات وقربها من مدينة عنتاب الصناعية، مما أدى إلى تضاعف اعداد السكان في مدينة نذب، وازدياد البطالة في المدينة.
القنطون أو المُتَرَدَّم هو النص المنثور أو المنظوم والمؤلف من أجزاء جيء بها من نصوص مختلفة لمؤلفين شتى. وكلمة قنطون أعجمية الأصل معناها التلميع أي اختلاف ألوان الشيء.
القنطنة في علم الموسيقى هي تجميع ألحان مختلفة مأخوذة من قطع معدة سلفا. الكلمة مصدر من القنطون وهو في الشعر من الأبيات ما ركب من أجزاء من أبيات أخرى نظمها صاحبه البيت نفسه أو شاعر غيره.
في أواخر يوليو 2011 أعلن الإعلامي غسان بن جدو عن شبكة إعلامية متكاملة يجري العمل لتأسيسها تحت اسم شبكة الميادين الإعلامية وهي عبارة عن اندماج قناة الاتحاد لنايف كريم والمشروع الإعلامي لغسان بن جدو. وأبرز فروعها قناة الميادين.
السياسة العامة للشبكة.
الميادين هي شبكة فضائية عربية شعارها إعلام الواقع وتحرص على تقديم الصورة الكاملة والمعلومة الدقيقة ونقل الواقع كما هو بلغة صحفية محترفة تلتزم المهنية والتوازن وبرؤية إعلامية حديثة تحاكي العصر والمستقبل وهي وسيلة إعلام تنشد أن تكون مساحة تلاق وحوار وتفاعل
مقر الشبكة.
يقول غسان بن جدو «لقد اخترنا مقر الشبكة في العاصمة اللبنانية بيروت، وبدأنا مرحلة التصميم والتجهيز التقني والتي نتوقع ان تمتد لخمسة أشهر، وفي الاثناء سيكون مقر قناة 'الاتحاد' الذي بات 'شركة الاتحاد للإنتاج' هو مركز الشبكة الموقت للتحضير الكامل للانطلاق»
موازنة الشبكة.
بلغت موازنة الشبكة ما يقارب 40 مليون دولار، وقد بلغت مساهمة بن جدو فيها مليون دولار. هذا ويعتزم أيضا القيام بجولة في أوروبا وأمريكا الجنوبية، لطرح اسهم الشبكة وقال ان سعر سهم الشركة سيكون 100 دولار أمريكي للسهم الواحد.
النرجس الشائع أو العَبْهَر نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الشائع متوطنًا في كافة أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي ووادي النيل والمغرب العربي إلى إسبانيا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا والبلقان واليونان وتركيا والسعودية.
النرجس الطنجي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الطنجي متوطنًا في المغرب العربي.
النرجس الأسوني نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الشائع متوطنًا في فرنسا وإسبانيا.
النرجس ثلاثي الأسدية نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس ثلاثي الأسدية متوطنًا في فرنسا وإسبانيا والبرتغال.
التسميط عند الناظمين هو تقسيم الشعر على أجزاء عروضية مقفاة على غير روي القافية.
نرجس أعالي الجبال نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد نرجس أعالي الجبال متوطنًا في جزيرة سردينيا الإيطالية.
التسميط عند الشعراء هو تصيير كل بيت أربعة أقسام، ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع؛ إلى أن تنقضي القصيدة، كقول جنوب الهذلية:
التضايف كون الشيئين بحيث يكون تعلق كل واحد منهما سببا بتعلق الآخر به، كالأبوة والبنوة، وكون تصور كل واحد من الأمرين موقوفا على تصور الآخر. والمتضايفان هما المتقابلان الوجوديان اللذان يعقل كل منهما بالقياس إلى الآخر؛ كالأبوة والبنوة، فإن الأبوة لا تعقل إلا مع البنوة، وبالعكس.
مولود قاسم نايت بلقاسم (ولد سنة 1927 وتوفي سنة 1992)، سياسي وفيلسوف ومؤرخ وكاتب جزائري. تقلد منصب مدير في وزارة الخارجية، فوزيرًا للتعليم الأصلي والشؤون الدينية ومستشارًا لرئيس الجمهورية، ثمّ أصبح مسؤولا في حزب جبهة التحرير مكلّفًا بتعميم استعمال اللغة الوطنية. ومسؤول على المجلس الأعلى للغة العربية.
ولد مولود قاسم في 6 يناير 1927 بقرية بلعيان من بلدية أقبو، بجاية، بدأ مشواره الدراسي من مسجد قريته، بلعيال بايت عباس، التابعة إداريا لبلدية إقبو، ثم واصل مشواره الدراسي في زاوية سيدي يحي العيدلي ثم في تونس، حيث التحق بجامعة الزيتونة سنة 1946. وهي نفس السنة التي التحق فيها بحزب الشعب ثم في 1947 وبعد أربع سنوات التحق بالقاهرة الأول في دفعته، ثم في 1954 التحق بجامعة باريس وسجل للدكتوراه حول بحث اسمه «الحرية عند المعتزلة» ولكن في سنة 1956 تخلى عن المشروع استجابة لنداء الإضراب الذي دعا إليه اتحاد الطلبة المسلمين، ثم اضطرته مضايقات الشرطة الفرنسية إلى مغادرة التراب الفرنسي وتوجه إلى التشيك، حيث سجل مرة أخرى بحثا للدكتوراه حول «الحرية عند كانط»، لكن الوطن ناداه مرة أخرى فأسرع للتلبية وترك بحثه واتجه إلى ألمانيا. ثم طلبه سعد دحلب أثناء مفاوضات إيفيان وكلفه بإعداد رد على المفاوض الفرنسي جوكس الذي كان يصرّ على أن الصحراء لا علاقة لها بالجزائر. ثم بعد الاستقلال شغل مولود قاسم عدة مناصب أثبت في كل منها ولاءه للجزائر وحقق في كل موقع نجاحات باهرة جلبت له عدة خصومات، لكن لم يعرف أنه استسلم في اي مرحلة من نضاله. خلال الثورة التحريرية ضحى مولود قاسم بطموح شخصي جامح تمثل في الحصول على الدكتوراه التي طرق أبوابها أكثر من مرة، لكن هجرته إلى ألمانيا حرمته نهائيا من هذا الهدف. وبعد الاستقلال، عاد سي مولود إلى أرض الوطن وجلب إلى بيته في العاصمة 8 أبناء لأخيه ليمكثوا معه في البيت.
رجل التعريب الذي اتخذه القوميون عدوّا.
كان من حق مولود قاسم بعد الاستقلال أن يخلد إلى الراحة أو يلتفت إلى مصالحه الشخصية التي ضحّى بها من أجل العمل الثوري، لكن الأوضاع في البلاد لم تسمح له بذلك، فهبّ لإحياء مقوّمات الأمة الجزائرية دينا ولغة ومجدا، الذي يطلع على جهاد وجهود مولود قاسم من أجل التعريب يصعب عليه أن يعرف بأن الرجل يتقن 9 لغات عالمية ويؤكد المؤرخ يحي بوعزيز »كان المرحوم مولود قاسم. حريصا كل الحرص على أن تستعيد اللغة العربية مكانتها ومركزها»« ورغم أنخراطه في التعريب أكثر من غيره، إلا أنه ظل رافضا لكل النظريات الفكرية القومية والبعثية التي أرادت أن تجعل من اللغة دينا، وروي عن مولود قاسم أنه سُئل عن القومية فقال أضيفوا نقطة فوق القاف، ولما سألت الدكتور أحمد بن نعمان عن هذا الأمر، قال لي إن مولود قاسم كان جزائريا وكفى وكان يدافع عن اللغة الوطنية، ومعنى هذا الكلام أنه لو اختيرت لغة أخرى لتكون لغة وطنية لدافع عنها مولود، لكن لم أجد في تصريحات مولود قاسم ما يشير إلى هذا، بل بالعكس كان دائما يدافع عن اللغة العربية الني قال عنها أكثر من مرة إنها لغة قادت العالم من قبل، وأعرب عن أمله بل عمل من أجل أن تعود إلى القيادة، وفي الواقع قلما نجد واحدا من دعاة التعريب قام بجهود تتفوق على جهود مولود بل كل أعماله تدل على أن الرجل كان مقتنعا بما يقول ويفعل، من أهم أعماله في هذا المجال »بجاية الإسلام علّمت أوروبا الرياضيات بلغة العروبة« وهو عمل أثبت فيه أن اللغة العربية قادرة على استيعاب كل العلوم.
الجزائر في فكر قاسم.
ولعل من بين النقاط الفكرية التي خالف فيها مولود قاسم غيره، هو تاريخ الجزائر وبدايتها. ففي الوقت الذي ذهب البعض إلى اعتبار استقلال البلاد بداية لقيام الجزائر وقال آخرون إن الفتح الإسلامي أو وصول العرب إلى الجزائر هو بدايتها في تلك الأثناء، خرج مولود قاسم على الناس ببحث تاريخي أسماه «»شخصية الجزائر الدولية قبل 1830» عاد فيه إلى الأصول القديمة لهذه الأمة التي كان لها دوما دور في التاريخ، وحين قال الرئيس الفرنسي الأسبق فاليري جيسكار ديستان للرئيس الراحل هواري بومدين »فرنسا التاريخية تمد يدها للجزائر الفتية«، غضب قاسم وقال للرئيس بومدين »إنه يشتمنا«، كما أسهم من خلال ملتقيات الفكر الإسلامي على بإبراز ماضي الجزائر وإسهامها في الحضارة الإسلامية.
يوغرطة... مفخرة مولود ومصدر مشاكله.
في أبحاثه التاريخية، وصل مولود قاسم إلى عدد من أمجاد الأمة الجزائرية وكان منهم الملك يوغرطة، ولشدة إعجابه به وبدوره اختار أن يكون هذا الملك ملف العدد الأول من مجلة الأصالة التي أصدرها حين كان وزيرا للشؤون الدينية، وقد سبب له هذا الملف بعض المتاعب كان بعضها بحسن نية وبعضها الآخر لحاجات في نفوس أصحابها، لقد اعتبر مولود قاسم أن يوغرطة هو واحد من أهم أبطال الجزائر الذين لا يمكن ان نتخلى عنهم واعتبر الاعتزاز بهم لا يناقض الانتماء إلى الإسلام. وفي كتابه »شخصية الجزائر«، قال نايت بلقاسم إن كفاح الأبطال السابقين هم مصدر فخر زمن الشدة. تأثر مولود قاسم بيوغرطة فاختار أن يمنح اسمه لإبنه البكر، ولما سُئل عن سبب الاختيار قال: »إنه أعظم ملك في تاريخ الجزائر«. ويروي الأستاذ محمد الهادي الحسني، في مقال نشره تحت عنوان »للتاريخ«، روى الانزعاج الذي ظهر لدى كثير من المتتبعين لقطاع الشؤون الدينية ـ وهو واحد منهم ـ ولكنه أكد أن اطلاعه على محتوى المجلة وافتتاحية مولود قاسم أطفأت الغضب الذي كان. ويذكر عثمان شبوب مدير الأصالة، آنذاك، أن موضوع الغلاف أثار حساسية كبيرة حتى الرئاسة استفسرت عن سبب الاختيار، ولم يستسلم مولود قاسم طوال حياته لأي مضايقات.
عزيمة وعزة نفس.
ومن المهم هنا الإشارة إلى مواقف جمع فيها مولود قاسم بين العزيمة وعزة النفس، دفعته إلى حد أن قال للرئيس بومدين بعد خلاف بينهما، »أفضل أن أكون بوابا في السويد على أن أكون وزيرا في حكومة ضعيفة« وكذلك فعل في حدود سنة 1971 حينما ذهب في زيارة إلى روسيا ولما وصل إلى المطار، علم أن في استقباله إطار في وزارة الخارجية، فرفض النزول من الطائرة وعاد إلى الجزائر وبرر موقفه بأنه لو نزل من الطائرة واستقبله إطار عادي لكان ذلك انتقاصا من قيمة الجزائر. وقال للروس إنه »لن يدخل بلادهم إلا إذا جاء لاستقباله شخص في مرتبة وزير« ولما عاد إلى الجزائر قدم استقالة إلى الرئيس بومدين، لكنه رفضها.
مقاتل أصيب فيها مولود.
في عزّ فرحة مولود قاسم بنجاح التعليم الأصلي وتفوق طلبته على تلاميذ المدارس الأخرى العادية، جاء الميثاق الوطني ليعلن »أما التعليم الأصلي فيجب إلغاؤه في أسرع الآجال«. وقال كل الذين عايشوا الفترة، إن مولود قاسم، بالإضافة إلى الصدمة التي تلقاها، إلا أنه ظل إلى آخر نفس يحاول إنقاذ المشروع، ولكن »لم يؤيده إلا عبد المالك بن حبيلس وزير العدل آنذاك«، فتفكك المشروع بين يديه، ومنذ مغادرته الوزارة لم يفتح أي مركز جديد لتكوين الأئمة. وبقيت الجامعة الإسلامية مجرد كلية كبيرة لتدريس العلوم الدينية التقليدية.
توفي مولود بلقاسم نايت بلقاسم يوم 27 أوت 1992 بالجزائر العاصمة و دُفن بمقبرة العالية.
هو الذي قال لابنته الجزائر: «يا جزائر يا شقية، لولا أنّ اسمكِ الجزائر لأعطيتك (طْريحة)».
الإسكالوب هي قطع من اللحوم دون عظام يتم ترقيقها باستخدام الشوبك أو المطرقة أو تضرب بمقبض السكين. بهذه الطريقة تطهى بشكل أسرع وذلك أمر مفيد لإعداد الوجبات السريعة.
يمكن أن تحضّر الإسكالوب بلحم البقر أو الغنم، الدجاج أو السمك كما يمكن تلبيس قطعة الإسكالوب بالبقسماط أو الكعك المطحون ثم تقلّى على النار وذلك كأحد الطرق الفرنسية لتقديمه.
الأوردة المثانية هي إحدى روافد الأوردة الحرقفية الغائرة.
الضفيرة الوريدية المثانية تغلف الجزء السفلي للمثانة البولية وقاعدة الموثة (البروستاتة)، وتقوم بالاتصال مع الضفيرة الفرجية والضفيرة الوريدية البروستاتية.
تقوم هذه الضفيرة بتصريف الدم عبر الأوردة المثانية إلى الأوردة الخثلية.
ميدجانو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
منيرفينو دي لتشه هي بلدية في مقاطعة لتشه في إقليم بوليا الإيطالي.
لمنيرفينو دي ليتشي اتفاقيات توأمة مع:
مونتيروني دي لتشه هي بلدية في مقاطعة لتشه في إقليم بوليا الإيطالي.
لمونتيروني دي لتشه اتفاقيات توأمة مع كل من:
مونتيزانو سالنتينو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
مورتشانو دي ليوكا هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
مورو ليتشيزي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
نفيانو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
نوتشيليا هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
نوفولي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
أورتيلي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
بالماريدجي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
لا كرامة لنبي في قومه هي عبارة إنجيلية وتعني أن الشخص لا يلقى الاحترام والتقدير من قومه بل من الآخرين.
وبالفعل فقد آذت ثمود النبي صالح وآذت قريش النبي محمد وآذى قوم إبراهيم النبي إبراهيم. وحتى نبي المورمون فقد تم إيذائه من قومه وهاجر لمكان آخر.
ويقول الإمام الشافعي على بحر البسيط:
ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق
من ذلّ بين أهاليه ببلدته ... فالاغتراب له من أحسن الخلق
وقال أبو الفرج بن الجوزي على بحر المتقارب:
عذيري من فتية بالعراق ... قلوبهم بالجفا قلب
يرون العجيب كلام الغريب ... وقول القريب فلا يعجب
ميازيبهم إن تندت بخير ... إلى غير جيرانهم تقلب
وعذرهم عند توبيخهم ... مغنية الحي ما تطرب
وقال السري الرفاء:
قوض خيامك عن دار ظُلمت بها ... و جانب الذل , إن الذل يجتنب
وارحل إذا كانت الأوطان مضيعة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب
وهناك المثل: «مطرب الحي لا يطرب».
بارابيتا هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي، وتشتهر بالسياحة.
باتو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
بودجاردو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
بورتو تشزاريو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
سالفي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
ساليتشي سالنتينو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
روفانو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
بريزيتشي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
راكالي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
ابن القارح (ولد سنة 351 هـ - 962م حلب - توفي بعد سنة 421 هـ الموصل) هو أديب وشاعر، عاش في النصف الثاني من القرن الرابع والأول من القرن الخامس، وخدم أبا علي الفارسي بالشام، واتصل بأبي القاسم المغربي ومدحه، ثم تنكر له في محنته، وله فيه هجو كثير.
هو الشيخ علي بن منصور الأريب الحلبي، الملقب بدوخلة (الدَّوخلة هي السلة التي يوضع فيها التمر) ، والمعروف بابن القارح، ويكنى أبا الحسن. (ولد سنة 351 هـ - 962م حلب - توفي بعد سنة 421 هـ الموصل).
قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من أهل الأدب شاهدناه ببغداد راوية للأخبار حافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار قؤوما بالنحو.
معيشته.
وكانت معيشته التعليم بالشام ومصر وكان يحكي أنه كان مؤدبا لابي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله سيئ افعاله. كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه. قال ابن عبد الرحيم وشعره يجري مجرى شعر المعلمين قليل الحلاوة خال من الطلاوة وكان آخر عهدي به بتكريت في سنة إحدى وعشرين واربعمائة فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه إلى الموصل فبلغتني وفاته من بعد. وكان يذكر ان مولده بحلب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ولم يتزوج ولا اعقب. هذ ما قاله ياقوت الحموي في معجم الأدباء عن عبد الرحيم. لكن المعري يقول إن كنيته أبا الحسن. فنفهم من ذلك أن له ولدا اسمه الحسن. وفي مكان آخر من رسالة الغفران يدعو الله أن يحفظ ابن القارح وأطفاله. فبهذا يتضح أن عبد الرحيم هذا وهِم فيما قاله أو أراد شيئا آخر من قبيل لم يترك ذرية عرفت بالأدب أو بالعلم.
كان يذاكر الشعراء والأدباء في مصر ، منهم الشاعر أحمد بن علي البتي (ت. 403 هـ) والشاعر المحسن بن الحسين بن علي الدمشقي (ت. 416 هـ).
سافر كثيرا بين آمد، وبغداد، ومكة، ودمشق، وطرابلس، وملطية، وميافارقين، ومدينة تنيس المصرية، والموصل.
كان الرجل صاحب رسائل فقد تراسل مع أهل زمانه مثل أبي الفرج الزهرجي وأبي العلاء المعري.
كتب رسالة إلى المعري يطلعه فيها عن حاله ويشكو له عسر عصره وأهل زمانه، وذكر له أمر توبته وذكّره بنهاية بعض الزنادقة والملاحدة الذين عرفوا في التاريخ الإسلامي كابن الراوندي، والحلاج، والمتنبي، والجنابي القرمطي، وبشار بن برد، وقصار الأعور، والصناديقي، والوليد بن يزيد الأموي، وصالح بن عبد القدوس، وأبي عيسى بن الرشيد، وغيرهم.
رسالته إلى المعري.
وصلتنا هذه الرسالة من خلال عدة طبعات في القرن العشرين. نشرها أولا محمد كرد علي في كتابه رسائل البلغاء سنة 1913 وبعدما أعاد طبعها كامل الكيلاني في الجزء الثالث من طبعته لرسالة الغفران بمصر سنة 1925. وأخيرا حققتها الدكتورة عائشة بنت الشاطئ مع رسالة الغفران، ونشرتها أكثر من مرة. وكان تحقيقا علميا.
هذه الرسالة ليست بالطويلة مقارنة بالرد الذي قام به المعري من خلال رسالته المسماة برسالة الغفران. رسالة ابن القارح لا تحمل عنوانا بل عرفت فيما بعد بصاحبها فقيل رسالة ابن القارح. ويقول الشيخ عبد الله العلايلي في كتابه المعري ذلك المجهول إن ابن القارح ليس الاسم الحقيقي لعلي بن منصور ولكنه لقب أطلقه عليه المعري، اه.
مواضيع الرسالة :
يغلب على الرسالة السجع، والشعر، والصور البيانية، والانتقال من موضوع إلى آخر بدون رابط بينهما ظاهر،
استشهادات الرسالة :
يستعمل ابن القارح في رسالته بعض الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية دون اسناد أو إخراج، وشذرات من سيرة النبي محمد، والاشعار، والنوادر الأدبية، وقصص عاشها مع أهل عصره، وأمثال وحكم، وكتب المتكلمين مثل ابن الراوندي.
معارفه ومطالعاته :
من شعره وحكمه.
ومن الكلام الذي ذكره في رسالته التي أرسلها للمعري ما أورده من شعره عن الشمعة ووصفها بسبعة أوصاف في بيت واحد على البديهة دون روية:
وقال يهجو أبا القاسم المغربي :
وقال : (مَن يرى يوما يُرَ بِهِ ؛ والدهر لا يُغْتَّرُ بِهِ)
ثم قال : (مَن ترك تدبيره لتدبيرنا أرحناه) وهذا كلام عن الله على أنه مدبر الأمور على أحسن ما يرام.
ثم قال : (إن العلم غذاء النفس الشريفة وصَيْقَل الأفهام اللطيفة )
ثم قال : (إذا العَصْر أعار فاحسبُه قد أغار)
ثم قال : (إن القلم هو لسان اليد وهو أحد البلاغتين)
ثم قال : (إن الخطأ مع الاعتذار والاجتهاد والتحري ، موضوع عن المُخطئ)
ثم قال : (إلى الله الشكوى لا منه ، وليس يحْسُنُ أن أشكوَ من يرحمني إلى من لا يرحمني ، وليس بحكيم منْ شكا رحيما إلى غير رحيم)
ثم قال : (الأدب أدبُ النفْس لا أدب الدَرْس)
قال في أبي القاسم بن الوزير المغربي : (كان جنونُهُ مجنونا، وأصحُّ منه مجنونٌ، وأجنُّ منه لا يكون)
تتلمذ على يديه رزق الله بن عبد الوهاب التميمي (ت 488 هـ\1095)
كان أدلكيس ابن رادكليس الأول أمير بينيفينتو كما كان خليفة أخيه رادلغار في 854م.
لويس الثاني الأصغر (825 - غيدي 12 أغسطس 875) كان ملك إيطاليا والإمبراطور الروماني منذ 844، وشارك والده لوثير الأول في الحكم حتى 855، وبعدها حكم وحده. كان لقب لويس المعتاد "الإمبراطور أغسطس"، لكنه استخدم "الإمبراطور الروماني" بعد استيلائه على باري من المسلمين في 871، وهو ما أدى إلى سوء العلاقات مع بيزنطة. دعي أيضًا "إمبراطور إيطاليا" في فرانسيا الغربية في حين دعاه البيزنطيون "إمبراطور الفرنجة".
كان سيكارد (توفي 839) أمير بينيفنتو منذ 832. كان آخر أمير على بينيفنتو الموحدة والتي غطت معظم جنوب إيطاليا. انحدرت الإمارة مع وفاته إلى حرب أهلية قسمتها بشكل دائم (ما عدا فترة قصيرة جدًا تحت حكم باندولف الرأس الحديدية 977-981). كان ابن وخليفة من سيكو من سبوليتو.
يوحنا الثامن كان البابا بين 13 ديسمبر 872 وحتى 16 ديسمبر 882. غالبًا ما يعتبر من أقدر الأحبار في القرن التاسع وآخر بقعة مشرقة حتى صعود ليون التاسع على العرش البابوية.
مينتورنو هي بلدة وبلدية في مقاطعة لاتينا في إقليم لاتسيو في جنوب إيطاليا.
لمينتورنو اتفاقيات توأمة مع كل من:
بطولة كأس أفريقيا تحت 17 سنة 2013 التي ستقام في المغرب من 13 إلى 27 أبريل هي النسخة العاشرة في تاريخ تنظيمها. الفرق التي وصلت إلى نصف النهائي من مشوارها في البطولة ستتأهل لخوض كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2013.
وتأهل منتخب المغرب تحت 17 سنة لكرة القدم مباشرة إلى البطولة بصفته المستضيف.
قرعة البطولة أقيمت يوم 9 ديسمبر 2012 في القاهرة، مصر.
أعلنت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم أن مباريات بطولة أفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2013 ستقام بمدينتي الدار البيضاء ومراكش بين 13 و27 أبريل 2013.
جورج بليك (المولود تحت اسم جورج بيهار في 11 نوفمبر 1922) هو جاسوس بريطاني مزدوج عمل للاتحاد السوفيتي. أصبح شيوعيًا وقرر العمل لدى المخابرات السوفيتية أثناء سجنه خلال الحرب الكورية. اكتشف في عام 1961 وحكم عليه بالسجن لمدة 42 سنة، هرب من السجن في عام 1966 وفر إلى الاتحاد السوفيتي. لم يكن واحدًا من جواسيس كامبريدج الخمسة، على الرغم من ارتباطه بدونالد ماكلين وكيم فيلبي بعد الوصول إلى الاتحاد السوفيتي. تلقى تعليمه في كلية داونينج، كامبريدج.
وُلد بليك في روتردام بهولندا عام 1922، وهو ابن لأم هولندية بروتستانتية، وأب يهودي سفاردي كان بريطانيًا متجنسًا. سمي جورج تيمنا باسم الملك جورج الخامس ملك المملكة المتحدة. خدم والده ألبرت بيهار في الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى. بينما حصل والده على وسام الخدمة الجديرة بالتقدير، قام بحكاية قصص خدمته الحربية البطولية وسردها لزوجته وأطفاله، كما أخفى خلفيته اليهودية حتى وفاته. عاش بليك وعائلته حياة مريحة في هولندا حتى وفاة والده في عام 1936. تم إرسال بليك البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا للعيش مع عمة ثرية في مصر، حيث واصل تعليمه في المدرسة الإنجليزية في القاهرة. وقد درس في كلية داونينج في جامعة كامبريدج لقراءة اللغة الروسية.
أثناء وجوده في القاهرة، كان قريبًا من ابن عمته هنري كوريل، الذي أصبح فيما بعد زعيمًا للحركة الشيوعية الديمقراطية للتحرير الوطني. في عام 1991، قال بليك إن لقاءه مع كورييل، الذي كان يكبره بعشر سنوات وكان بالفعل ماركسيًا، والذي ساهم في تشكيل وجهات نظره في الحياة اللاحقة.
عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، عاد بليك إلى هولندا. في عام 1940، غزت ألمانيا وسرعان ما هزمت الجيش الهولندي. تم اعتقال بليك لكنه أطلق سراحه لأنه كان في السابعة عشرة من عمره فقط. وانضم إلى المقاومة الهولندية كساعي للبريد. في عام 1942، هرب من هولندا وسافر إلى بريطانيا عن طريق بلجيكا ثم فرنسا ثم إسبانيا ثم جبل طارق، ووصل إلى لندن في يناير 1943. وهناك، تم لم شمله مع والدته وأخواته الذين فروا في بداية الحرب. في عام 1943، قررت والدته تغيير اسم العائلة من بيهار إلى بليك.
أنشطة التجسس.
بعد وصوله إلى بريطانيا، انضم بليك إلى البحرية الملكية كملازم ثان قبل أن يتم تجنيده من قبل الاستخبارات البريطانية السرية (MI6) في عام 1944. لبقية الحرب، كان يعمل بليك في القسم الهولندي. كان ينوي الزواج من سكرتيرة جهاز MI6، آيريس بيك، لكن عائلتها منعت الزواج بسبب الخلفية اليهودية لبليك وانتهت العلاقة. في عام 1946، تم إرساله إلى هامبورغ وتم تكليفه باستجواب أفراد الغواصة الألمانية "يو-بوت". في عام 1947، أرسلت البحرية بليك لدراسة اللغات، بما في ذلك الروسية، في كلية داونينج، كامبريدج، حيث كان من ضمن زملائه الطلاب محلل السياسة الخارجية المستقبلي . تم إرساله بعد ذلك ضمن الوفد البريطاني الرسمي في سول، كوريا الجنوبية، تحت الاسم المستعار فيفيان هولت، ووصل في 6 نوفمبر 1948. تحت غطاء منصب نائب القنصل، كانت مهمة بليك هي جمع معلومات استخبارية عن كوريا الشمالية الشيوعية والصين الشيوعية والاتحاد السوفييتي.
اندلعت الحرب الكورية في 25 يونيو 1950، وسقطت عاصمة كوريا الجنوبية بسرعة في يد الجيش الشعبي الكوري المتقدم في الشمال. بعد أن دخلت بريطانيا الحرب في صف الجنوبيين، تم أسر بليك والدبلوماسيين البريطانيين الآخرين. في أثناء الحرب، تم نقل بليك والآخرين شمالًا، أولاً إلى بيونغ يانغ ثم إلى نهر يالو. بعد رؤيته لقصف كوريا الشمالية، وبعد قراءة أعمال كارل ماركس وآخرين خلال احتجازه لمدة ثلاث سنوات، أصبح شيوعيًا.
في اجتماع سري تم ترتيبه مع حراس سجنه، عرض خدماته للتطوع للعمل في التجسس لصالح الاتحاد السوفياتي. في مقابلة سُئل فيها بليك ذات مرة، "هل هناك حادثة واحدة أدت إلى اتخاذك لقرارك بالتحول للمعسكر السوفييتي؟"، ورد بليك، "كان القصف الذي بلا هوادة للقرى الكورية الشمالية الصغيرة من قبل سلاح الطيران الأمريكي الهائل. وكيف كان يقتل النساء والأطفال والشيوخ لأن ذنبهم فقط هو أن أبنائهم الشباب كانوا في الجيش الكوري الشمالي. ربما كنا ضحايا لأنفسنا. لقد جعلني أشعر بالخجل من الانتماء إلى هذه البلدان المهيمنة والمتفوقة تقنياً التي تقاتل ضد ما بدا لي أشخاصًا عُزل. شعرت أنني كنت في الجانب الخطأ. أنه سيكون من الأفضل للبشرية إذا ساد النظام الشيوعي، وأنه سيضع نهاية للحرب ".
بعد إطلاق سراحه في عام 1953، عاد بليك إلى بريطانيا كبطل، وهبط في قاعدة أبينجدون الجوية العسكرية. في أكتوبر 1954، تزوج بليك من سكرتيرة جهاز MI6 جيليان ألان في كنيسة في لندن، وفي عام 1955، أرسله جهاز MI6 للعمل في برلين، حيث كانت مهمته تجنيد الضباط السوفييت كعملاء مزدوجين. لكنه أبلغ أيضًا جهات اتصاله في جهاز الكي جي بي "جهاز الاستخبارات الروسي"، بتفاصيل العمليات البريطانية والأمريكية، بما في ذلك "عملية الذهب"، حيث تم استخدام نفق في برلين الشرقية للتجسس على خطوط الهاتف التي يستخدمها الجيش السوفييتي. لم يداهم جهاز الاستخبارات الروسي النفق إلا بعد مرور عام، كوسيلة لحماية بليك ولضمان عدم كشفه. حتى تم اكتشاف خيانة بليك، بعد بضع سنوات، صنف اكتشاف عملية الذهب كنجاح باهر للاستخبارات الروسية.
يُدعى أنه خلال تسع سنوات من خيانة بليك، قام بليك بتسليم تفاصيل حوالي أربعين عميلا تابعين لجهاز MI6 إلى الكي جي بي، مما أدى إلى تدمير معظم عمليات الجهاز في أوروبا الشرقية، على الرغم من أن هذا لا يزال غير مثبت. قال بليك في وقت لاحق عن هذا، "لا أعرف ما سلمته لأنه كان كثيرًا". في عام 1959 أصبح بليك على دراية شاملة برجل الاستخبارات الأمريكية داخل مديرية المخابرات الرئيسية الروسية، وبالتالي كان له دور فعال في فضح الرائد الذي في مديرية المخابرات الرئيسية "بيوتر سيميونوفيتش بوبوف"، الذي أعدم في عام 1960.
الاكتشاف والإدانة.
في عام 1961، سقط بليك تحت الريبة بعد الكشف عن حقيقته من قبل المنشق البولندي مايكل غولينيفسكي وآخرين. اعتقل عندما وصل إلى لندن بعد استدعائه من لبنان حيث كان قد التحق بمركز الشرق الأوسط للدراسات العربية. بعد ثلاثة أيام من استجوابه، أنكر بليك تعرضه للتعذيب أو الابتزاز من قبل الكوريين الشماليين. دون أن يفكر فيما كان يقوله، قال إنه انضم للسوفييت طواعية. ثم أعطى المحققين من جهاز MI6 اعترافًا كاملاً.
العقوبة القصوى لأي جريمة تجسس بموجب البند الأول من قانون الأسرار الرسمية البريطاني لعام 1911 هي 14 سنة، ولكن تم تقسيم أنشطته إلى خمس فترات زمنية واتهم فيها بخمس جرائم، وفي مايو 1961 بعد محاكمة سرية، حُكم عليه بالحد الأقصى مدة 14 عامًا متتالية في كل من ثلاث تهم بالتجسس لعدو محتمل و14 عامًا في نفس الوقت على التهمتين المتبقيتين -ما مجموعه 42 عامًا من السجن -من قبل رئيس القضاة اللورد باركر. وأفادت الصحف أن هذه الحكم تمثل سنة واحدة لكل عميل قُتل عندما خانه، على الرغم من أن هذا أمر مشكوك فيه. كانت أطول عقوبة (باستثناء فترات مدى الحياة) على الإطلاق أصدرتها محكمة بريطانية، حتى حُكم على نزار هنداوي بالسجن لمدة 45 عامًا لمحاولته تفجير طائرة تابعة لخطوط العال الجوية.
الهروب من السجن.
بعد مرور خمس سنوات على سجنه، هرب بليك بمساعدة ثلاثة رجال التقى بهم في السجن: وهم شون بورك واثنان من المناهضين للطاقة النووية، مايكل راندل وبات بوتل. كان بورك العقل المدبر للعملية، الذي اقترب أولاً من راندل فقط للحصول على مساعدة مالية في الهروب. أصبح راندل أكثر مشاركة واقترحوا إحضار بوتل في الخطة أيضًا، حيث اقترح على راندل بضم بليك في عام 1962 عندما كانا كلاهما في السجن. كانت دوافعهم لمساعدة بليك على الفرار هي اعتقادهم بأن العقوبة البالغة 42 عامًا كانت "غير إنسانية" وبسبب الإعجاب الشخصي لبليك.