CALM/arwiki huggingface dataset:
في الأعوام من 1998 إلى 2001 ، قام مركز المثليين والمثليات بتطوير أنشطته الداعمة، ولكن أيضًا في مجال الاتصالات، وذلك بفضل الإعانات التي تلقاها من الجمعيات والمنظمات التي تحارب الإيدز (افسال، معاً ضد الإيدز ، إلخ). بعد عدم تمكنه من تجديد مصادر تمويله، يضطر المركز إلى إعادة الهيكلة التي تنطوي على إقالة غالبية موظفيه. يؤدي إقالة مدير المركز إلى محاكمة أمام محاكم العمل التي يفقد المركز على النموذج المستخدم (عدم الامتثال لقواعد الفصل) ولكن ليس وفق الأسس الموضوعية (هاجم المدير السابق المركز للتمييز ضد جنسين مختلفين). من المفهوم أنه في حالة الإلغاء في النموذج، لا تنظر المحكمة في التماس بشأن الأسس الموضوعية. مع رحيل آخر أخصائي اجتماعي، بقي هناك سكرتير إداري لموظف واحد.
يتم تسليم مباني جديدة في منتصف فبراير 2008 وافتتحت في 26 مارس 2008.
المنظمات والجمعيات التالية هي من بين الممولين السابقين والحاليين في مكتب نشاط المثليين في باريس. وقد تدخل هؤلاء في مكافحة الإيدز والأمراض المنقولة جنسيا ولكن أيضًا في إطار مشاريع مناهضة للتمييز والاستبعاد.
حتى الآن، تبلغ المنح التي خصصتها مدينة باريس لمركز المثليين 112,000 يورو، وفقًا لخطة مدتها ثلاث سنوات. سمح مجلس المدينة أيضًا للمركز بالانتقال إلى مبنى جديد تبلغ مساحته 250 مترًا مربعًا، تم تجديده من قبل شركة اقتصادية مختلطة في مدينة باريس، مقابل إيجار يبلغ حوالي 5,800 يورو شهريًا باستثناء الرسوم.
الهدف من مكتب نشاط المثليين في باريس هو:
المركز هو المقر الرئيسي للعديد من الجمعيات التي يمثل المثليون فيها أغلبية. اتخذت جمعيات أخرى خيار أن تكون أعضاء كشخصيات اعتبارية. سواء أكان مقرًا أم لا، يقوم بعضها بتنظيم اجتماعات الترحيب أو المناقشة بانتظام في الشهر.
الجمعية تتابع الوقاية الطبية ضد الامراض المنقولة جنسيا، وذلك بفضل التمويل العام. تتعلق جوانب الوقاية التي تم تناولها أيضًا بقضايا التبعية (الكحول ، التبغ ، المخدرات) ، نمط الحياة الصحي، وأيضًا قضايا الحصول على الرعاية.
هارسيمرات كور بادال (من مواليد 25 يوليو 1966) وزير مجلس الوزراء للاتحاد من تجهيز الأغذية في حكومة الهند وعضو البرلمان من باثيندا .هي عضوة في الحزب السياسي شيروماني أكالي دال . زوجها سوكبير سينغ بادال وهو نائب رئيس وزراء البنجاب السابق ورئيس شيروماني أكالي دال.
ولدت هارسيمرات في 25 يوليو 1966 لساتياجيت وسوخمانجوس ماجيثيا في دلهي . انها حققت حققت شهادة جامعية وتحمل شهادة في تصميم النسيج. تزوجت من سوکبیر سینغ بادال في 21 نوفمبر 1991 ،. للزوجين ابنتان وابن. شقيقها بيكرام سينغ ماجيثيا هو عضو في المجلس التشريعي في ولاية البنجاب، الهند من الدائرة الانتخابية وزير سابق في البنجاب حكومة الولاية على يد والدها في القانون بقيادة بركاش سينغ بادال .
ولدت لعائلة تعود جذورها إلى عطار سينغ ماجيثيا، وهو جنرال بارز في جيش مهراجا رانجيت سينغ . ولدت وترعرعت في نيودلهي، هارسيمرات كاور بادال درست لها من مدرسة دير لوريتو، نيودلهي. دخلت هارسيمرات في وقت لاحق في مجال تصميم المنسوجات وتابع دورة لمدة ثلاث سنوات في تصميم المنسوجات.
بدأت هارسيمرات مسيرتها السياسية في الانتخابات العامة الهندية، 2009 . تم انتخابها للوك سابها الخامس عشر من دائرة باثيندا الانتخابية بعد فوزها على مرشح المؤتمر الوطني الهندي رانيندر سينغ بـ 120960 صوتًا. كان أول خطاب لها في 3 ديسمبر 2009 ، حيث أعربت عن قلقها إزاء ضحايا وأعمال الشغب التي وقعت عام 1984 ضد السيخ . كانت جزءًا من مشروع اسمه "نانو تشان" لإنقاذ الطفلة والأشجار. أعيد انتخاب هارسيمرات نائبا عن باثيندا في عام 2014 بعد أن هزم المؤتمر الوطني الهندي - مرشح حزب الشعب في البنجاب المشترك، مانبريت سينغ بادال . لهذا، تم تعيينها في حكومة ناريندرا مودي كوزير للدولة لتجهيز الأغذية. وقد تم انتخابها للمرة الثالثة على التوالي من باثيندا في انتخابات لوك سبها، مجلس النواب في البرلمان الهندي, 2019. لقد هزمت مرشح الكونغرس امریندر سینغ في معركة عنيفة بحوالي 21000 صوت.
في مايو 2019 ، واصلت وزارة الصناعات الغذائية لها .
الموقع الرسمي ل harsimrat badal
الرابطة الأمريكية لكليات التمريض هي الصوت الوطني للبكالوريا وتعليم التمريض العالي. تعمل على وضع معايير الجودة لتعليم التمريض. يساعد المدارس في تنفيذ تلك المعايير ؛ يؤثر على مهنة التمريض لتحسين الرعاية الصحية ؛ ويعزز الدعم العام لتعليم التمريض المهني والبحث والممارسة.
تأسست الرابطة الأمريكية لكليات التمريضعام 1969 ، وتمثل الآن مدارس التمريض في 810 جامعات وكليات مدتها أربع سنوات في الولايات المتحدة. يركز برنامج الرابطة الأمريكية لكليات التمريض على الأهداف التالية:
من 121 مؤسسة عضو في عام 1969 ، الرابطة الأمريكية لكليات التمريض اليوم يمثل 810 مدارس التمريض في الجامعات العامة والخاصة والكليات العليا في جميع أنحاء البلاد. تقدم هذه المدارس مزيجًا من برامج البكالوريا والدراسات العليا وما بعد التخرج. يعمل العميد أو كبير مسؤولي التمريض كممثل لدى الرابطة الأمريكية لكليات التمريض، على الرغم من أن الجمعية تخدم جميع أعضاء الوحدة الأكاديمية. تحتفظ الرابطة الأمريكية لكليات التمريض بسبع شبكات للقيادة لأعضاء هيئة التدريس في كلية التمريض والعاملين في تطوير التعليم والبحث والقيادة التنظيمية وممارسة الكلية والعمليات التجارية وتوظيف طلاب الدراسات العليا والاتصالات / التطوير. تستضيف كل شبكة اجتماعًا سنويًا للأعضاء المشاركين.
برامج AACN.
معيار المناهج الدراسية: باستخدام عملية تعتمد على الإجماع الوطني، قادت الرابطة الأمريكية لكليات التمريض عملية تطوير سلسلة من وثائق الأساسيات التي تحدد توقعات الكفاءة لخريجي البكالوريا وبرامج الماجستير ودكتوراه في ممارسة التمريض (DNP). باستخدام هذه الوثائق، تستطيع مدارس التمريض التأكد من التزامها بالمعايير العالية لبرامجها التعليمية وتلبية إرشادات الاعتماد. نشرت الرابطة الأمريكية لكليات التمريض مؤشرات الجودة لبرامج الدكتوراه التي تركز على البحوث، وورقة بيضاء حول زعيم الممرضات الإكلينيكية، وإرشادات تحدد الموارد السريرية الأساسية لتعليم التمريض، والبحوث، وممارسة هيئة التدريس.
الدفاع عن السياسة الصحية: في العلاقات الحكومية وغيرها من المناصرة، تعمل الرابطة الأمريكية لكليات التمريض على النهوض بالسياسة العامة في تعليم التمريض، والبحوث، والممارسة. الرابطة الأمريكية لكليات التمريض هي شركة رائدة في تأمين الدعم الفيدرالي المستمر لتعليم التمريض والبحث. تشكيل السياسة التشريعية والتنظيمية التي تؤثر على مدارس التمريض ؛ وضمان استمرار المساعدات المالية لطلاب التمريض.
الاعتماد الاكاديمي: إن هيئة تعليم التمريض الجماعية (CCNE) هي ذراع مستقل لـ الرابطة الأمريكية لكليات التمريض، وتضمن جودة ونزاهة برامج البكالوريا وتعليم الدراسات العليا التي تعد ممرضات فعالين. يقر CCNE رسميًا من قِبل وزير التعليم الأمريكي باعتباره وكالة اعتماد وطنية، وهو يخدم المصلحة العامة من خلال تقييم وتحديد البرامج التي تشارك في ممارسات تعليمية فعالة. CCNE هي وكالة الاعتماد الرائدة في البلاد لبرامج التمريض على مستوى البكالوريوس والماجستير، وبدأت مؤخرًا عمليات لاعتماد برامج DNP وفترة تخصص التمريض بعد البكالوريا.
خدمات الأبحاث والبيانات: تقوم الرابطة الأمريكية لكليات التمريض كل عام باستقصاء جميع برامج البكالوريا والتمريض للخريجين كجزء من عملها للحفاظ على نظام البيانات المؤسسية، وهو عبارة عن بنك بيانات يفيد بإحصائيات حول تسجيل الطلاب وتخرجهم، ورواتب أعضاء هيئة التدريس وعلم السكان، والميزانيات، والموارد المؤسسية، وغيرها اتجاهات البكالوريا وتعليم التمريض العالي.
المؤتمرات والندوات عبر الإنترنت: يعتبر تطوير العميد وأعضاء هيئة التدريس أولوية قصوى لـ الرابطة الأمريكية لكليات التمريض كما يتضح من العديد من الاجتماعات والمؤتمرات وندوات الويب الوطنية التي تتم رعايتها كل عام. تعمل الاجتماعات نصف السنوية في واشنطن العاصمة على تعزيز أعمال الجمعية وتمكين العمداء من معالجة القضايا الناشئة. يتم تحقيق تنمية أعضاء هيئة التدريس والموظفين من خلال عدد من المؤتمرات الموجهة نحو المعلمين الذين يدرسون في برامج البكالوريا والماجستير والدكتوراه بالإضافة إلى المشاركين في ممارسة الكلية. يتم تقديم الخدمات لكبار أعضاء هيئة التدريس والعمداء الطموحين بشكل خاص من خلال سلسلة التطوير التنفيذي وبرنامج القيادة للتمريض الأكاديمي. تقدم الرابطة الأمريكية لكليات التمريض أيضًا سلسلة من الندوات عبر الإنترنت حصريًا للمعلمين والممرضات الذين يدرسون في برامج البكالوريا والدرجات العليا وبرنامج القيادة التنفيذية مع كلية وارتون للقادة الأكاديميين المتمرسين.
المشاريع الخاصة: تسعى الرابطة الأمريكية لكليات التمريض بنشاط للحصول على تمويل منحة لإطلاق مبادرات ذات أهمية خاصة للممرضين والممرضات في المدارس الأعضاء. تركز هذه المشروعات حاليًا على الرعاية التمريضية المنتهية الصلاحية، والتي ، والمعلوماتية، وتمريض الصحة العامة، والجودة والسلامة في تعليم التمريض. تعمل الرابطة الأمريكية لكليات التمريض على تعزيز دمج دور قائد الممرضات الإكلينيكي (CNL) في نظام تقديم الرعاية الصحية مع تعزيز فوائد شهادة CNL. وتشمل المشاريع الجارية الأخرى النهوض باعتماد برامج التخصص للتمريض، وتيسير الانتقال إلى طبيب ممارس للتمريض، وتشجيع الدعم لنموذج الإجماع من أجل تنظيم APRN. تقود الرابطة الأمريكية لكليات التمريض أيضًا العديد من المبادرات لتعزيز التنوع في القوى العاملة التمريضية، بما في ذلك برنامج كلية جونسون آند جونسون لممرضات الأقليات وبرنامج الوظائف الجديدة في التمريض. أيضًا للطلاب، أطلقت الرابطة الأمريكية لكليات التمريض أكاديمية طلاب الدراسات العليا للتمريض لتوفير ندوات وموارد مجانية عبر الإنترنت للذين التحقوا ببرامج الماجستير والدكتوراه وتدير خدمة التمريض، وهي خدمة التطبيقات المركزية لطلاب التمريض المحتملين.
الشهادة: يتم إدارة برنامج شهادة قائد الممرضات الإكلينيكية من قبل لجنة شهادات الممرضين (CNC) ، وهي ذراع مستقل لـ الرابطة الأمريكية لكليات التمريض، ويحكمها مجلس مفوضي CNC. يتعرف CNC على الأفراد الذين أظهروا المعايير والمعرفة المهنية من خلال شهادة CNL. التصنيع باستخدام الحاسب الآلي يعزز التعلم مدى الحياة من خلال إعادة تأهيل CNL.
تنشر الرابطة الأمريكية لكليات التمريض كل شهرين في مجلة التمريض المهني والنشرة الإخبارية، واستشارة شهرية بالبريد الإلكتروني الرابطة الأمريكية لكليات التمريض News Watch ، وغيرها من المنشورات لمعلمي التمريض والإداريين والطلاب والباحثين. تتعاون الرابطة الأمريكية لكليات التمريض مع بيترسون لإنتاج دليل بيترسون لبرامج التمريض، وهو دليل لبرامج البكالوريا المعتمدة وتمريض الخريجين في الولايات المتحدة وكندا. حسب الحاجة، تُصدر الرابطة الأمريكية لكليات التمريض بيانات المواقف، والنشرات الإخبارية، ونشرات الإصدارات، والأوراق البيضاء، وصحائف الوقائع. تحتفظ الرابطة الأمريكية لكليات التمريض بموارد الويب، بما في ذلك مجموعات أدوات أعضاء هيئة التدريس، ومعلومات لطلاب التمريض المحتملين، والأخبار حول القضايا المهنية، بما في ذلك نقص التمريض والتنوع في التمريض.
النشرات الإخبارية والمنشورات
الرابطة الأمريكية لكليات التمريض Syllabus ، تصدر النشرة الإخبارية التي تصدر كل شهرين عن أنشطة الجمعية والتطورات في مجال التمريض التعليم العالي. تشمل التغطية مقابلات مع صانعي السياسة، تحديثات حول التشريعات الفيدرالية والسياسة التنظيمية، ومنتديات النقاش حول قضايا في تعليم التمريض، أبحاث التمريض، والرعاية الصحية.
News Watch ، الرابطة الأمريكية لكليات التمريض News Watch هي استشارية عبر البريد الإلكتروني تغطي مبادرات الجمعية والدعوة السياسية والمنشورات والمؤتمرات والتعاون.
الرابطة الأمريكية لكليات التمريض Faculty Link كل شهر، يتلقى أعضاء هيئة التدريس التدريس بدوام كامل أو جزئي في برامج البكالوريا والتمريض للدراسات العليا التابعة للجمعية الأمريكية لكليات التمريض (AACN) هذه الرسالة الإخبارية حول ندوات عبر الإنترنت مجانية حول موضوعات تطوير الكلية، وتنبيهات فرص التمويل، وفرص الإثراء، والإعلانات حول الجوائز وبرامج المنح الدراسية، وموارد الدعوة الحكومية، والنشرات المتعلقة بأخبار تعليم التمريض.
نشرة GNSA ، نشرة أكاديمية طلاب الدراسات العليا للتمريض (GNSA) تزود أعضاء GNSA بمعلومات حول الندوات عبر الإنترنت القادمة، والمنح الدراسية، والمنح، والموارد المهنية، وغيرها من الفرص التي تهم طلاب التمريض المسجلين في برامج الماجستير والدكتوراه.
الرابطة الأمريكية لكليات التمريض Policy Beat تم دمج النشرة الإخبارية الشهرية الرابطة الأمريكية لكليات التمريض Policy مع AACN's News Watch وهي تقدم للأعضاء والهيئات الناقصة مناقشة أكثر تعمقا لقضايا الشؤون الحكومية الحالية التي تؤثر على تعليم التمريض وأبحاثهم.
يحكم الرابطة الأمريكية لكليات التمريض مجلس إدارة مكون من 11 عضوًا، يمثل كل منهم مؤسسة عضو. يوجد في الرابطة العديد من اللجان الدائمة، بما في ذلك الشؤون الحكومية والمالية والترشيح والعضوية ولجان البرنامج، وترعى فرق العمل المعنية بالشواغل المهنية.
مجلس إدارة
الأعضاء عمومًا:
الرئيس والمدير العام التنفيذي: Deborah E. Trautman
برنامج تحفيز الصادرات السعودية، هو أحد مبادرات برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية، أطلقته هيئة تنمية الصادرات السعودية في يونيو 2019، لتشجيع الشركات السعودية على دخول أسواق التصدير والتوسع فيها.
إن جي سي 213 أو NGC 213 هي مجرة في كوكبة الحوت اكتشفت في 14 أكتوبر 1784.
إن جي سي 215 أو NGC 215 هي مجرة في كوكبة العنقاء اكتشفت في 28 أكتوبر 1834.
دجاجة منورقة أو مينوركا تنطق بالكاتالونية: مينوركا، بالإسبانية:[menoɾka]؛ من اللاتينية: Insula Minor، اسمها مستمد من جزيرة مايوركا في شمال غرب الحوض المتوسط.
وغالبا غالبا ما تربى سلالة مينورقة باعتبارها سلالة دجاج الزينة.
بخصوص انتاجات المزرعة، يمكن أن تربى كسلالة لوضع البيض بمعدل سنوي لا بأس به حوالي 120.
علاوة على عنصر الزينة، فهي سلالة ذات منظر جميل، من ناحية الإنتاج، تبدأ دجاجات سلالة مينورقة بوضع البيض مبكرا، في حوالي 26 أسبوعًا؛ 6 شعور ونصف، لايتفوق عليها في سرعة النضج والوضع إلا دجاج الفيوي.
تعطي حوالي 120 بيضة بيضاء سنويًا.
يصل وزن بيضته إلى أكثر من 65 غرامًا في الأسبوع السابع والخمسين، لون بيضة دجاج منورقة بيضاء.
تتألف حركة راجنيش من أشخاص ألهمهم الصوفي الهندي باغوان شيري راجنيش (1931-1990) ، والمعروف أيضًا باسم أوشو ، وبالتحديد الأتباع الأوائل والذين يشار إليهم باسم "neo-sannyasins" أو ببساطة "سينياسي". اعتادوا أن يُعرفوا باسم الراجنيشيين أو "البرتقاليين" ، بسبب الملابس البرتقالية والحمراء والمارونية والوردية التي كانوا يرتدونها من عام 1970 حتى عام 1985. ويطلق على أعضاء الحركة أحيانا الأوشويين في الصحافة الهندية.
كانت الحركة مثيرة للجدل في السبعينيات والثمانينيات، بسبب عداء المؤسس للقيم التقليدية أولاً في الهند ثم في الولايات المتحدة. و في الاتحاد السوفييتي تم حظر الحركة على اعتبار أنها تتعارض مع "الجوانب الإيجابية للثقافة الهندية وأهداف الحركة الاحتجاجية للشباب في الغربية ". كان راجنيش يرى هذه "الجوانب الإيجابية" على أنها تخريب . تم تصوير راجنيش على أنه إيديولوجي ديني رجعي للبرجوازية الاحتكارية في الهند، وعلى أنه يروج لأفكار المجتمع الاستهلاكي في مظهر هندوسي تقليدي.
في ولاية أوريغون ، تسبب المجتمع المتعمد الكبير للحركة في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي والذي يدعى راجنيشبورم ، في توترات في المجتمع المحلي بسبب محاولاته الاستيلاء على بلدة أنتيلوب القريبة ثم مقعد مقاطعة ذا دالاس في المجلس النيابي.
في ذروة هذه التوترات، أُلقي القبض على مجموعة من الأعضاء البارزين في بلدية راجنيشبورام أوريغون لجرائم تشمل محاولة القتل كجزء من أول هجوم إرهابي بيولوجي مسجل في الولايات المتحدة والذي تم التخطيط له للتأثير على نتيجة الانتخابات المحلية لصالحهم ولكنه فشل. تم نشر السالمونيلا لإصابة منتجات السلطة في المطاعم والمتاجر المحلية، والتي تسمم بها عدة مئات من الناس. تم ترحيل باغوان بعد ذلك من الولايات المتحدة في عام 1985 كجزء من اتفاق اعترافه بعد إدانة سكرتيرته وساعده الأيمن ما أناندا شيلا. في النهاية عاد مقر الحركة إلى بونا (الهند الحالية) . تم تدمير مجتمع أوريجون في سبتمبر 1985.
تدريجيًا تلقت الحركة في الهند استجابة أكثر إيجابية من المجتمع المحيط، خاصة بعد وفاة المؤسس عام 1990. وتدير مؤسسة أوشو الدولية (OIF) التي كانت في السابق مؤسسة راجنيش الدولية (RIF) "دائرة داخلية" أقامها راجنيش قبل وفاته. وهم يديرون معاً ملكية راجنيش ويديرون منتجع أوشو الدولي للتأمل في بيون.في أواخر التسعينات، تحدت الفصائل المنافسة مؤسسة أوشو العالمية OIF على حقوق الملكية الفكرية على أعمال راجنيش وطالبت بالملكية الخاصة بنشر أو إعادة طباعة المواد المتعلقة ، بعد معركة قانونية استمرت 10 سنوات مع شركة أوشو فريندز إنترناشونال (OFI) في الولايات المتحدة، فقدت منظمة OIF حقوقها الحصرية على العلامة التجارية OSHO في يناير 2009.
هناك عدد من المراكز الأصغر للحركة في الهند وحول العالم بما في ذلك الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا وإيطاليا وهولندا.
بدأ  راجنيش يتحدث علناً في عام 1958 بينما كان لا يزال محاضراً (في وقت لاحق أستاذ) في الفلسفة في جامعة جابالبور. ألقى محاضرات في جميع أنحاء الهند خلال ستينيات القرن الماضي، وشجع على التأمل والمثل العليا للحب الحر والحراك الاجتماعي الذي يقوم على فلسفة التحرر المدني التي ترفض تنظيم الدولة والتدخل الديني في العلاقات الشخصية. كما ندد بالزواج باعتباره شكلاً من أشكال العبودية الاجتماعية وخاصة بالنسبة للنساء. وانتقد الاشتراكية وغاندي ، لكنه دافع عن الرأسمالية والعلم والتكنولوجيا وتحديد النسل ، محذراً من الزيادة السكانية وانتقد التعاليم الدينية التي تعزز الفقر والإخضاع.
أصبح يعرف باسم أشاريا راجنيش، أشاريا بمعنى "المعلم أو الأستاذ" و " راجنيش" لقب من الطفولة (من السنسكريتية रजनि راجاني، ليلاً و ईश ايشا، سيد). وبحلول عام 1964 ، بدأت مجموعة من المؤيدين الأثرياء في إنشاء صندوق ثقافي لدعم راجنيش والمساعدة في إدارة معتكفات التأمل. عُرفت الجمعية التي شكلت في هذا الوقت باسم جيفان جاجروتي أندولان (هندي: حركة صحوة الحياة). رأى زبائن راجنيش المتزايدون بسرعة "أنه كان معالجاً روحانياً موهوباً بشكل غير عادي". في ذلك الوقت "حصل على مديرة أعمال" من الطبقة العليا في المجتمع الهندي، لاكسمي ثاكارسي كوروا وهي امرأة لها علاقات سياسية جيدة وابنة أحد الداعمين الرئيسيين لحزب المؤتمر القومي والذي أقام مع علاقات وثيقة مع غاندي ونهرو ومورارجي ديساي، عملت لاكسمي كسكرتيرة شخصية لراجنيش ورئيسة تنظيمية. أصبحت أول سيناستي وغيرت اسمها ليصبح ما يوجا لاكسمي. احتفظت لاكسمي بهذا الدور لمدة 15 سنة تقريباً.
أجبر مسؤولو جامعة جبلبور راجنيش على الاستقالة في عام 1966. طور دوره كمعلم روحي ودعم نفسه من خلال المحاضرات ومعسكرات التأمل والاجتماعات الفردية لأتباعه الأثرياء. في عام 1971 ظهرت حركة السيناسي الدولية. قام راجنيش بتمييز السيناسي عن الممارسات التقليدية، أعلى من شأن المرأة، رأى أن التخلي الحقيقي هو التخلي عن الأنا بدلًا من التخلي عن العالم. لكن تلاميذة كانوا يحرصون على الرداء التقليدي، ورداء المغرة، وتغيير أسمائهم . في ذلك الوقت أطلق راجنيش على نفسه "بغوان شري".
بحلول عام 1972 ، كان عدد  السيناسيين في الهند يبلغ 3,800. وكان العدد الإجمالي لبقية العالم في ذلك الوقت 134 ، بما في ذلك 56 من الولايات المتحدة ، و 16 لكل من بريطانيا وألمانيا ، و 12 لكل من إيطاليا والفلبين ، و 8 في كندا، و 4 في كينيا، و 2 في الدنمارك، وواحد لكل منهما من فرنسا وهولندا واستراليا واليونان والسويد والنرويج وسويسرا. بعد شراء منزل لراجنيش في بونا في عام 1974 ، أسس الأشرم، ونمت عضوية الحركة. بدأ المزيد من الباحثين بالزيارة من الدول الغربية، بما في ذلك المعالجون الذين قاموا بإجراء جلسات العلاج الجماعي في الأشرم.
أصبح راجنيش أول المعلم الشرقي ينتهج العلاج النفسي الحديث. كانت له نقاشات يومية على الكتب الدينية، جمع فيها بين عناصر الفلسفة الغربية، والنكات والحكايات الشخصية. وعلق على الهندوسية ، والزن وغيرها من المصادر الدينية.
بعد وفاة راجنيش ودفنه في هذا الموقع، أصبح الأشرم في بونا يدعى منتجع أوشو الدولي للتأمل. ويضم المجمع مجموعة متنوعة من التقنيات الروحية من مجموعة واسعة من التقاليد، ويُسوق باعتباره واحة روحية، و "مساحة مقدسة" لاكتشاف الذات وتوحيد رغبات الجسد والعقل في بيئة جميلة. وفقاً للتقارير الصحفية، فإنه يجذب حوالي 200000 شخص من جميع أنحاء العالم كل عام ؛ ومن بين الزوار البارزين سياسيين وشخصيات إعلامية والدالاي لاما.
المعتقدات والممارسات.
أوضحت دراسة عام 1972 مفهوم راجنيش الخاص بـ السيناسي. كان يراد لها أن تكون حركة عالمية متجذرة في تأكيد الحياة، مرحة مبتهجة ومبنية على العلم بدلاً من الإيمان والعقيدة. لا تعتمد على الأيديولوجية والفلسفة ، بل على الممارسات والتقنيات والأساليب التي تهدف إلى إتاحة الفرصة لكل فرد لاكتشاف واختيار منهجه الديني الصحيح ؛ كان الهدف منها إرشاد الناس إلى تدينٍ عالمي جوهري . كانت الحركة مفتوحة للجميح من أصحاب الأديان أو من الادينيين، لتجربة الطرق الباطنية لجميع الأديان في شكلها الأصلي النقي، ليس سعياً للتآلف بل لتوفير التسهيلات التي يمكن من خلالها إحياء هذه الطرق والحفاظ عليها والدفاع عنها . وكشف خباياها وأسرارها الخفية. الحركة لم تسعى لخلق أي دين جديد.
في أحد الاستقصاءات التي أجريت في راجنيشبوم، حدد أكثر من 70 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع انتمائهم الديني بأنه "لا شيء" ؛ ومع ذلك شارك 60 في المئة من السينياسيين في أنشطة العبادة عدة مرات في الشهر. في أواخر عام 1981 أعلن راجنيش من خلال سكرتيرته ما أناند شيلا (شيلا سيلفرمان) عن بدء "دين الراجنيشية" ، والذي سيكون قائماً على متفرقات مأخوذة من مختلف الخطابات والمقابلات التي قدمها راجنيش على مر السنين. في يوليو 1983 نشرت مؤسسة راجنيش الدولية كتابًا بعنوان (الراجنيشية: مدخل إلى بجوان شري ودينه) ، في محاولة لمنهجة تعاليم راجنيش الدينية وإضفاء الطابع المؤسسي على الحركة. على الرغم من ذلك ادعى الكتاب أن الراجنيشية لم تكن دينًا، بل "دين بلا دين. فقط درجة عالية من الحب والصمت والتأمل والصلاة". يعلق كارتر على أن الدافع وراء إضفاء الطابع الرسمي على تعاليم راجنيش ليس من السهل تحديده، ولكن ربما يكون مرتبطًا بطلب تأشيرة مقدم إلى مصلحة الهجرة والتجنس للحصول على وضع "عامل ديني" له. اتبع المشاركون قواعد في ارتداء ملابس مماثلة والمشاركة في نفس الأنشطة. سُمح للجميع بالحضور والمغادرة كما يحلو لهم طالما أنهم لم يؤذوا أحداً.
في الأسبوع الأخير من سبتمبر 1985 ، بعد أن فرت شيلا في خزي، أعلن راجنيش أن دين الراجنيشية لم يعد له وجود، وأنه سيتم تفكيك أي شيء يتصل بهذا الاسم. أضرم تلاميذه النار في 5000 نسخة من كتاب الراجنيشية . وقال راجنيش أنه أمر بحرق الكتب لتخليص الطائفة من آخر آثار شيلا .
المجتمع القصدي.
كان يُراد للأسر والمدن الكبيرة والدول أن يتم استبدالها في نهاية المطاف بمجتمعات صغيرة بأسلوب حياة جماعي. بحلول عام 1972 كانت هناك مجتمعات صغيرة من الأتباع في الهند وكينيا ، وقد تم التخطيط لمدينة أكبر لتكون "مقرًا عالميًا دائمًا" في الهند كما أرادت أناند شيلا. ومع ذلك تم إحباط هذه الخطة مراراً وتكراراً. تم تخطيط مجتمعات كبيرة في الغرب. اشترت منظمة راجنيش مزرعة بيج مادي التي تبلغ مساحتها 64,229 فدانًا بالقرب من إنتلوب، ولاية أوريغون في يوليو 1981 ، وأعادت تسميتها إلى  راجنيشبوم . في البداية سكن حوالي 2000 شخص في هذا المجتمع المتعمد، وانتقل راجنيش هناك أيضًا. اشترت المنظمة فندق استقبال في بورتلاند. في يوليو عام 1983 تم تفجير الفندق من قبل الجماعة الإسلامية المتطرفة، وهي جماعة لها صلات مع مسلحين في أزاد كشمير التي تسيطر عليها باكستان وسعت إلى مهاجمة أهداف "لينة" لها صلات هندية في الولايات المتحدة.
اشتبكت حركة راجنيش مع مسؤولي أوريغون والحكومة أثناء وجودهم في راجنيشبوم، مما أدى إلى توترات داخل البلدية نفسها. ومع عقلية الحصار التي أبداها قادة الحركة، والتخويف والاستبداد التي تلت ذلك، بدأ الأتباع  الخائبي الأمل في مغادرة المنظمة. وصدرت تعليمات لأعضاء الحركة بوقف التواصل مع أي شخص غادر.
على الرغم من أن الحركة كانت بلا قيم محددة ومشتركة بوضوح ، كان معروفًا أن راجنيش لم يشجع على الزواج وإنجاب الأطفال ، وذلك لأنه رأى أن العائلات عُرضةٌ بطبيعتها للخلل والتدمير . لم يُولد الكثير من الأطفال في المجتمعات المحلية في ولاية أوريغون وإنجلترا ، وكانت وسائل منع الحمل والتعقيم والإجهاض مقبولة. وفقاً لبيك، برر بعض الآباء ترك أطفالهم عند الانتقال إلى الأشرم إلى أن  التطور الروحي كان أكثر أهمية.
يعلق هيو ب. أوربان على أن "واحدة من أكثر السمات المذهلة لحركة راجنيش المبكرة كانت نجاحها الملحوظ كمشروع تجاري". حيث إنها "طورت بنية مؤسسية فعالة للغاية ومربحة" ، و "بحلول الثمانينيات من القرن الماضي، تطورت الحركة إلى شبكة معقدة ومتشابكة من الشركات، مع عدد مذهل من الشركات الروحية والعلمانية في جميع أنحاء العالم، تقدم كل شيء من اليوغا والاستشارات النفسية لخدمات التنظيف. تم تقدير أن ما لا يقل عن 120 مليون دولار تم جمعها خلال فترة الحركة في ولاية أوريغون، وهي فترة كان فيها الاستحواذ   وجمع التبرعات والعمل القانوني مصدر قلق رئيسي. تحدث الصحافة الشعبية على نطاق واسع عن المجموعة الكبيرة من سيارات رولز رويس التي جمعها راجنيش، وذكرت أنها 93 في الإحصاء النهائي. أفاد جيمس س. جوردون أن بعض السيناسيين رأوا هذه السيارات كأداة لا تضاهى للحصول على الدعاية، والبعض الآخر كاستثمار تجاري جيد أو كاختبار، والبعض الآخر كتعبير عن ازدراء راجنيش لتطلعات الطبقة الوسطى . رأى غوردون أن أكثر ما أحب راجنيش حول سياراته الرولز رويس بالإضافة إلى كونها مريحة، كان “ الغضب والحسد الذي أثارته حيازته العبثية والغير مبررة للعديد من السيارات الفارهة ". وكتب جوردن عن ملصق سيارة كان شائعًا بين السيناسيين : "يسوع ينقذ. موسى يستثمر. بهجوان ينفق".
أُجريت إحدى الدراسات الاستقصائية الأولى للسيناسيين في عام 1980 في بونا بواسطة سوامي كريشنا ديفا (ديفيد بيري ناب) ، وهو عالم نفسي سريري أمريكي عمل لاحقًا كرئيس لبلدية راجنيشبورم. في الاستطلاع، درس كريشنا ديفا 300 من السيناسيين الأمريكيين واكتشفت أن متوسط أعمارهم كان يزيد قليلاً عن الثلاثين وستون في المائة منهم كان سيناسياً لمدة تقل عن عامين، واستمر معظمهم في العيش في الولايات المتحدة. جاء نصفهم من ولاية كاليفورنيا، 97 ٪؜ من البيض، 25 ٪؜ من اليهود و 85 ٪؜ ينتمون إلى الطبقات المتوسطة والعليا. ما يقرب من الثلثين حصلوا على شهادات جامعية واعتبروا أنفسهم "ناجحين من الناحية الدنيوية". سبق أن شارك ثلاثة أرباعهم في بعض العلاجات وأكثر من نصفهم جربوا من قبل مجموعات روحية أخرى. في عام 1984 كان متوسط عمر أعضاء حركة راجنيش 34 عامًا. حصل 64٪ من المتابعين على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات.
أجري مسح على 635 من سكان راجنيشبورم في عام 1983 من قبل نورمان د ساندبرغ، مدير برنامج علم النفس العيادي / المجتمعي في جامعة ولاية أوريغون، وثلاثة من زملائه. عزا ما يقرب من ثلاثة أرباع الذين شملهم الاستطلاع قراراتهم بأن يصبحوا راجنيشيين إلى حبهم لراجنيش أو تعاليمه. صرح 91 % أنهم كانوا يبحثون عن معنى أكبر لحياتهم قبل أن يصبحوا أعضاءً للحركة . عندما سئلوا عن تقييم شعورهم حيال حياتهم كراجنيشيين، صرح 93 % أنهم "راضون للغاية" أو قريباً من ذلك، معظمهم اختاروا الدرجة العليا على مقياس من 0 إلى 8. صرح 8 % فقط أنهم كانوا سعداء بنفس المقدار قبل وبعد الانضمام للحركة.
الهجوم البيولوجي الإرهابي 1984.
وقعت العديد من الحوادث التي أدت إلى تراجع الحركة في مقر المقاطعة وأكبر مدينة في مقاطعة واسكو بولاية أوريجون.
في عام 1984 انخرط بعض أتباع راجنيش في هجوم بيولوجي، حيث قاموا بتلويث منتجات السلطة  بالسالمونيلا في المطاعم والمحلات التجارية المحلية، مما أدى إلى تسمم 751 شخصاً. كان الدافع من وراء الهجوم هو التلاعب بالانتخابات المحلية لصالح الراجنيشيين بهدف الحصول على السلطة السياسية في المدينة والمقاطعة.
و تم اكتشاف تورط راجنيش أيضًا في إدارة ما عرف لاحقاً ب "أطول عملية تنصت على المكالمات الهاتفية".
وجهت اتهامات جنائية ضد العديد من قادة راجنيش  بما في ذلك ما أندا شيلا السكرتيرة الشخصية لراجنيش، والتي أقرت بأنها مذنبه في تهم محاولة القتل والاعتداء. أدت الإدانات في النهاية إلى ترحيل زعيم الحركة راجنيش، إلى جانب عقوبة مع وقف التنفيذ مدتها 10 سنوات وغرامة قدرها 400٬000 دولار وذلك في عام 1985..