CALM/arwiki huggingface dataset:
ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم وطبيب مسلم من بخارى، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما.
}}&lt;noinclude&gt;
المُسْتَقْصَى فِي أَمْثَالِ العَرَبِ هو من مشاهير كتب الأمثال، إلا أنه لا يرقى إلى كتاب معاصره الميداني (مجمع الأمثال). والمشهور أن الزمخشري لما تأمل كتاب الميداني ندم على أنه ألف كتاباً جامعاً في الأمثال، فقد ظن أنه حشد فيه وجمع ما لم يتهيأ لغيره، وباهى بأن سماه (المستقصى) ثم تبين له أنه أقل فائدة وأهون جمعاً من كتاب الميداني. شرع الزمخشري في تأليف المستقصى بعد رجوعه من مكة وأتمه في سنة 499هـ.
أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري
الامثال من الكتاب والسنة كتاب تناول موضوعه مجموعة من الأمثال من القرآن والأحاديث والأخبار وأمثال الحكماء مفسرا إياها موضحا كل ما يتعلق بها اعتمادا على القرآن الكريم والسنة النبوية والأمثال، وقد قصد المؤلف من هذا الكتاب تقديم العظة والعبرة والتعليم والفقه والحكمة والدين.
أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الترمذي الملقب بـ الحكيم الترمذي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، من كبار مشايخ خراسان، لقي أبا تراب النخشبي وصحب أبو عبد الله بن الجلاء وأحمد بن خضرويه توفي سنة 320 هـ.
إصلاح المنطق لابن السكيت يٌعتبر هذا الكتاب معجمًا لغويًّا من أقدم المعاجم التي تضبط اللغة بالصيغ، وهو أحد مصادر التراث اللغوي والذي يعالج ما طرأ على اللغة العربية من اللحن والخطأ، وجمع فيه الألفاظ المتفقة في الوزن الواحد مع اختلاف المعنى، أو المختلفة فيه مع اتفاق المعنى، وما يعل وما يصح، وما يهمز وما لا يهمز، وما إلى ذلك من فصول الضبط اللغوي، فيشرح الكلمة في العربية، مدعمًا الشرحَ بالقرآن والأحاديث النبوية والأشعار والأمثال العربية، ولهذا الكتاب جهدٌ كبير في تصحيح ما شاع من أخطاء لُغوية على الألسنة
يعقوب بن إسحاق بن السكيت كنيته أبو يوسف إمام في اللغة والأدب، أصله من خوزستان بين البصرة وفارس، ولد سنة (186هـ وتوفى سنة 244ه)، وتعلم ببغداد. ثم اتصل بالمتوكل العباسي، فعهد إليه بتأديب أولاده ثم قتله المتوكل
رسالة الحدود يٌعتبر الكتاب من مصنفات اللغة العربية حيث هو يشرح المعاني التي يحتاج اليها في النحو من قياس وبرهان وبيان والحكم والعلة والاسم والحرف والاعراب والبناء والتغيير وغيرها
علي بن عيسى بن علي بن عبد الله وكنيته أبو الحسن الرماني: باحث نحوي .أصله من سامراء، ومولده ووفاته ببغداد. له نحو مئة مصنف، منها «الأكوان» و «المعلوم والمجهول» و «الأسماء والصفات» و «صنعة الاستدلال» في الاعتزال، سبعة مجلدات، كتاب «التفسير» و «شرح أصول ابن السراج» و «شرح سيبويه» و «معاني الحروف» وغيرها
"الكامل في اللغة والأدب"' كتاب في فن الأدب من تأليف المبرد، يقع الكتاب في أربعة أجزاء، وقد طُبع مرات عديدة. تم شرحه من قبل سيد المرصفي في ثمانية أجزاء كبيرة بعنوان "رغبة الأمل في شرح الكامل".
مؤلف الكتاب.
هو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الملقب بالمبرِّد، ولد بالبصرة سنة 210 هـ ، طلب العلم صغيرًا ، وتلقى على أعلام البصرة النحو واللغة والتصريف . ثم صار إماماً في النحو واللغة، وإليه انتهى علم العربية بعد طبقة الجرمي والمازني. واشتهر بإقراء كتاب سيبويه وهو غلام .
قال أبو بكر بن أبي الأزهر: "كان أبو العباس محمد بن يزيدَ من العلم وغَزارة الأدب، وكثرة الحفظ، وحسن الإشارة، وفصاحة اللسان، وبراعة البيان، ومُلُوكِيَّة المجالسة، وكَرَم العِشْرة، وبلاغة المكاتبة، وحَلاوة المخاطبة، وجَوْدة الخط، وصحَّة القريحة، وقُرْب الإفهام، ووضوح الشرْح، وعُذوبة المنطق ... على ما ليس عليه أحد ممَّن تقدَّمه أو تأخَّر عنه."
وكان إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول: لم يرَ المبرّد مثلَ نفسه ممَّن كان قبلَه، ولا يوفى بعدَه مثلُه.
وظل بالبصرة إلى سنة 246هـ، حيث ورد إلى (سر من رأى) بطلب من الخليفة المتوكل، وعندما قتل المتوكل سنة 247هـ رحل إلى بغداد واتصل بالأمير محمد بن عبد الله بن طاهر فأكرمه وأجرى عليه أرزاقًا، [ولم يكن أبو العباس محمد بن يزيد -على رياسته، وتفرُّده بمذهب أصحابه، وإرْبائه عليهم بفطنتهم وصحَّة قريحته- متخلِّفًا في قول الشعر، وكان لا يَنْتَحل ذلك ولا يَعْتَزِي إليه، ولا يرسُم نفسَه به، وله أشعار كثيرة، منها قوله:
وتوفي ببغداد سنة 285 هـ ودفن بمقبرة باب الكوفة.
قال عنه ابن جني: "يعد جبلاً في العلم، وإليه أفضت مقالات أصحابنا، وهو الذي نقلها وقررها وأجرى الفروع والعلل والمقاييس عليها"
وقال الأزهري: "كان أعلم الناس بمذاهب البصريين في النحو ومقاييسه".
أخذ عن كثير من أئمة عصره كأبي عمر الجرمي (ت 225هـ)وقد ابتدأ المبرد قراءة (الكتاب) عليه ثم توفي الجرمي قبل إتمام القراءة ، وأبي محمد التوزي (ت 230هـ)، وأبي عثمان الجاحظ ت 255هـ)،  وأبي حاتم السجستاني (ت 255هـ)، وأبي الفضل الرياشي (ت 257هـ)، والقاضي إسماعيل بن إسحاق (ت 282) وكانت وفاته هي الباعث لتأليف المبرد كتاب (التعازي والمراثي) ، وأبي عثمان المازني (ت248هـ) ختم عليه كتاب سيبويه وروى عنه القراءة وروى كتابه في التصريف وقال عنه المبرد : لم يكن بعد سيبويه أعلم من أبي عثمان بالنحو، وأبي إسحاق الزيادي (248هـ)، وغيرهم .
وأخذ عنه الكثير من العلماء كأبي إسحاق الزجاج (ت 311هـ)، وأبي الحسن علي بن سليمان الأخفش (ت315هـ) -وهو راوية كتابه الكامل-، وأبي بكر ابن السراج (ت 316هـ)، وأبي محمد ابن درستويه (ت347هـ)، وأحمد بن جعفر الدينوري ختن ثعلب (289هـ)، وابن أبي الأزهر وهو مستمليه، وأبي بكر بن الخياط (ت320هـ)، وأبي بكر بن شقير (ت317هـ)، وابن كيسان (ت299هـ)، والخليفة عبد الله بن المعتز (ت296هـ) ، وغيرهم.
أهمية الكتاب.
يعد كتاب الكامل أصلاً من أصول علم الأدب وركنًا من أركانه، وقد أقبل العلماء وطلاب الأدب على قراءته وإقرائه، ومنهم من شرحه ومنهم من علق عليه ونبه على أغلاطه .
ويعد الكتاب من أواخر ما كتب المبرد، ومن أهم كتبه عامة لأنه حوى طائفة كبيرة من مختار الشعر والنثر والأخبار، وفيه الكثير من التفسيرات اللغوية، والآراء النحوية.
ويعد كتاب الكامل مصدراً مهمًّا لدراسة أخبار الخوارج إذ أورد عددًا كبيرًا من أخبارهم واستطرد في إيراد أشعارهم وخطبهم وذكر فرقهم وحروبهم وقوادهم في باب مستقلٍّ أبان فيه عن منهجه في ذكر أخبار الخوارج فقال (وأخبار الخوارج كثيرة طويلة، وليس كتابنا مفردًا لهم، ولكنا نذكر من أمورهم ما فيه معنىً وأدب، أو شعر مستطرف، أو كلام من خطبة معروفة مختارة) وأتبع المبرد هذا الباب بعدة أبواب تحدث فيها عنهم بحديث طويل مفصّل فيه استطراد كبير، وقد يخرج إلى ذكر أمور أخرى ثم يعود إلى حديث الخوارج.. واعتذر المبرد عن الإطالة في أخبارهم بعد أن انتهى من ذكرها فقال (وهذا الباب لم نبتدئه لتتصل فيه أخبار الخوارج، ولكن ربما اتصل شيء بشيء، والحديث ذو شجون، ويقترح المقترح ما يفسخ به عزم صاحب الكتاب، ويصده عن سنته، ويزيله عن طريقه)...
- وفي الكتاب إشارات بلاغية مهمة فهو يتحدث عن الكناية وأقسامها، والمجاز وأنواعه، والاستعارة وألوانها، والالتفات والتجريد، وأطنب القول في التشبيه، وعقد له باب خاصاً، وبين أن (العرب تشبه على أربعة أضرب، فتشبيه مفرط، وتشبيه مصيب، وتشبيه مقارب، وتشبيه بعيد يحتاج إلى التفسير ولا يقوم بنفسه، وهو أخشن الكلام) وخص الإيجاز، ويسميه الاختصار، ويقيده بالمفهم، والإطناب ويصفه بالمفخم، بباب آخر أورد فيه ألواناً (من ألفاظ العرب البينة، القريبة، المفهمة، الحسنة الوصف، الجميلة الرصف).
- ويتميز الكتاب أيضًا بكثرة القضايا اللغوية درسًا وتناولاً واستشهادًا في مختلف صفحات الكتاب ، فهو يشرح كل نص شرحًا يتحرى الدقة والعمق والتفريع.
- وهو يحتوي على عدد كبير من الأمثال العربية وشرحها بلغت خمسة وسبعين مثلاً ، مع ذكر أصلها والمناسبة التي تقال فيها.
- وعمد المبرد إلى إيراد كثير من أقوال الحكماء وأخبارهم ، حتى إنه جعل فصلاً في ذلك عنوانه: نبذ من أخبار الحكماء.
- كذلك عالج الكتاب كثيرًا من القضايا النحوية ، وهذا ظاهر جلي في الكتاب ويورد المبرد - وهو رأس النحاة البصريين في عصره- المسائل النحوية في إثر شرح النصوص وذكر قضاياها اللغوية .
- والميزة اللطيف في الكتاب أنه يتوشح بنكات وطرائف يوردها المؤلف بين الحين والحين، مما يجعل القارئ يستريح من عناء أو تعب، وينشط إذا مل أو سئم، وهو في هذه النكات لا يخرج إلى الفحش وخدش الحياء، بل كل الطرائف التي يوردها من الحديث المنعش المليح.
وهو من أمتع كتب العربية، فهو يثقف النفس، ويهذب الروح ، ويصقل العقل، ويوسع الأفق، وينمي في الإنسان ملكة حب المعرفة.
إيميكو هاغيوارا (، "اسم العائلة يُلفظ هاگيوارا")، هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 19 سبتمبر 1971.
الإمتاع والمؤانسة كتاب يروي ما جرى في سبع وثلاثين ليلة قضاها أبو حيان التوحيدي في منادمة الوزير أبي عبد الله العارض، وزير صمصام الدولة ابن عضد الدولة البويهي. جمعها التوحيدي وأهداها لأبي الوفاء المهندس محمد بن محمد البوزجاني الذي وصله بالوزير أبي عبد الله. وهو ثلاثة أجزاء
قصة الكتاب.
أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لابي حيان التوحيدي وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان.ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء، ونزل على حكمه، وفضل أن يدوّن ذلك ليشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فكان من ذلك كتاب "الإمتاع والمؤانسة"
أبو حيان التوحيدي (310 - 414 هـ / 922 - 1023 م) فيلسوف متصوف، وأديب بارع، من أعلام القرن الرابع الهجري، عاش أكثر أيامه في بغداد وإليها ينسب.
الأمالي للقالي
وهو مجموعة مجالس كان يملي فيها القالي محاضرات في اللغة والأدب في أيام الأخمسة بقرطبة، وفي المسجد الجامع بالزهراء وكان دخوله إلى قرطبة يوم 27 شعبان 330 هـ
محتويات الكتاب.
يضم الامالي أخبارا أدبية ومختارات من الشعر، كان يمليها أبو علي على تلاميذه.
ويقف الكاتب من القارئ موقف المعلم ،فما يكاد يرد فيه نص شعرا أو نثرا إلا واتبعه المؤلف
بشرح مستفيض ،وكان أبو علي يعمد إلى الاتيان بالنصوص الصعبة،
أما عن محتوى الكتاب فقد ضم الكثير من غريب القرآن اذ يتلو الآية ثم يعرض لألفاظھا ومعانيھا ،كما اورد الكثير من الأحاديث النبوية مع شرحھا ، وضمن كتابھ الكثير من
كلام الحكماء وأحاديث البلغاء والوصايا بأنواعھا كما اھتم المؤلف بالأمثال العربية اذ أورد
الكثير منھا في مواطن عديدة من كتابھ مع شرحھا وبيان المناسبة التي قبلت فيھا ،كما كان
الكتاب غزير المحتوى للنصوص الشعرية مع عناية وذوق في اختيار النص وعرضھ وشرحھ
،وضم الكتاب إضافة إلى ذلك الكثير من الأراجيز العرب .
وكان يتبع دقة في الإسناد والرواية ،اذ لا يكاد المؤلف ان يذكر
نصا الا وقد وصل إسناده إلى صاحبھ عن طريق الرواية الدقيقة.
خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب كتاب يعتبر أحد مجاميع الادب من أكثر موسوعات علوم العربية وآدابها انتشارًا في القرن الحادي عشر الهجري، تألف مادة الكتاب من النصوص النادرة والتحقيق لكل مايورد من ذلك، يُضاف إلى ذلك ما اشتمل عليه الكتاب من أمثال العرب، وبيان معانيها ومضاربها وأصولها، وحشْده للغات القبائل ولهجاتها. وعدد مجلدات هذا الكتاب ثلاثة عشر مجلد .. وعدد صفحاته 6500 صفحة.. وتم نشر الكتاب عام 1997 ميلادي
عبد القادر البغدادي عبد القادر بن عمر البغدادي (1030 هـ - 1093 هـ / 1620 - 1682م) أديب ولغوي ونحوي محقق ويمثل البغدادي تياراً من التيارات النثرية في العصر العثماني.
غريب الحديث
كتاب أسرار العربية: هو كتاب يذكر فيه المؤلف اسرار اللغة العربية و مذاهب النحويين المتقدمين والمتأخرين من البصريين والكوفيين
وفي الكتاب أكثر من 60 باب يشرح فيه اقسام اللغة العربية
من أول الكتب التي عالجت ظاهرة الحروف من جوانبها النحوية واللغوية؛ وهو عبارة عن قاموس مصغر لحوالي مئة وخمسين أداة لغوية.
يمتاز الزجاجي بطريقته الخاصة في تناول الظاهرة اللغوية والنحوية ، فهو كثير الاستشهاد بالشعر العربي القديم، والآيات القرآنية، ويتسم أسلوبه بالموسوعية والتعمق.
أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي، (توفي عام 240 هجري). هو النحوي عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي، كنيته أبو القاسم النحوي
كتاب: "اللمع في العربية" لأبي الفتح عثمان ابن جني هو أحد كتب علوم النحو والصرف وقد جمع فيه جملة قواعد الإعراب وعلوم اللغة.
واشتهر هذا الكتاب بالإضافة إلى شهرة مؤلفه، فان الكتاب يجمع أحكام النحو وبعض أحكام الصرف باختصار.
وقد اهتم العلماء بهذا الكتاب فشرحه العديد منهم
شروح الكتاب.
من أبرز هذه الشروح:
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـابن جني عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ.
المزهر في علوم اللغة وأنواعها كتاب لغوي أدبي ألفه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي المولود سنة 849 هـ. يضم الكتاب خمسين نوعًا أو علمًا من علوم اللغة؛ ثمانية راجعة إلى اللغة من حيث الإسناد، وثلاثة عشر راجعةٌ إلى اللغة من حيث الألفاظ، وثلاثة عشر راجعةٌ إلى اللّغة من حيث المعنى، وخمسة راجعةٌ إلى اللغة من حيث لطائفها ومُلَحها، ونوع واحد راجع إلى حفظ اللغة وضَبْط مفاريدها، وثمانية راجعةٌ إلى رجال اللغة ورُواتها، ونوع واحد في معرفة الشعر والشعراء، ونوع واحد في معرفة أغلاط العرب.
اتفاق المباني وافتراق المعاني هو كتاب من تأليف أبي الربيع سليمان بن بنين بن خلف بن عوض تقي الدين النحوي المصري المتوفي سنة 613 هجرية. طبع لأول مرة عام 1985م في عمان بتحقيق يحيى عبد الرؤوف جبر.
خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام
العدد في اللغة
جول بيانكي مواليد 3 أغسطس 1989 في نيس، فرنسا، كان سائق فورملا 1 فرنسي ضمن فريق فريق ماروسيا إف1. كان أول سباق له هو جائزة أستراليا الكبرى 2013 حيث جاء في المركز الخامس عشر فيه. توفي في 17 يوليو 2015 متأثرا بإصابات في رأسه تعرض لها خلال حادث قوي في جائزة اليابان الكبرى للفورمولا في أكتوبر 2014.
معيار العلم في فن المنطق لابو حامد الغزالي
المخطوطات.
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 609 هـ بخط أبي العلاء زكريا بن مسعود بن حمد بن سعد المراغي، وهي من مقتنيات مكتبة تشستربيتي بدبلن في أيرلندا.
لوسيان بيانكي مواليد 10 نوفمبر 1934 في ميلانو، إيطاليا، هو سائق فورملا 1 بلجيكي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1959. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى البلجيكي 1959. خاض خلال مسيرته 19 سباقاً.
تيو فابي مواليد 9 مارس 1955، هو سائق فورملا 1 بدأ مسيرته الاحترافية عام 1982. كان أول سباق له هو جائزة جنوب أفريقيا الكبرى 1982. خاض خلال مسيرته 71 سباقاً.
الفصول المفيدة في الواو المزيدة
إيريتشيم وهي مدينة تقع جنوب البرازيل في ولاية ريو غراندي دو سول ويبلغ عدد سكانها 97,916 نسمة وتبلغ مساحة المدينة 431 كلم مربع وتعتبر المدينة 17 في الولاية من حيث عدد السكان.
النقد الأدبي ومدارسه الحديثة
نشر بالاشتراك مع مؤسسة فرنكلين المساهمة للطباعة والنشر بيروت - القاهرة - نيويورك 1958
مايكل اندريتي مواليد 5 أكتوبر 1962 في بيت لحم، بنسيلفانيا، هو سائق فورملا 1 أمريكي..
إيليو دي انجيليس مواليد 26 مارس 1958، هو سائق فورملا 1 إيطالي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1979. كان أول سباق له هو جائزة الأرجنتين الكبرى 1979، حقق أول فوز له في جائزة النمسا الكبرى 1982. خاض خلال مسيرته 109 سباقاً.
هنري كليفورد أليسون هو سائق فورملا 1 بريطاني سابق.
فيليب اليو مواليد 27 يوليو 1954 في فوف، أور إت لوير، فرنسا ، هو سائق فورملا 1 فرنسي..
سانتا كلارا وهي مدينة في تقع في وسط كوبا في محافظة فيا كلارا وتقع في وسط المحافظة ويبلغ عدد سكانها أكثر من 220 ألف نسمة وتعتبر خامس أكبر مدينة في كوبا، وتبلغ مساحتها 514 كلم مربع، تم بناء المدينة في سنة 1689 وكانت هذه المدينة آخر المدن التي وقعت تحت سيطرة الثوار في الثورة الكوبية في سنة 1958.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسانتا كلارا:
جايمي الجيرسواري مواليد 23 مارس 1990، هو سائق فورملا 1 إسباني بدأ مسيرته الاحترافية عام 2009. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى المجري 2009. خاض خلال مسيرته 46 سباقاً.
تايتوس أونيل (مواليد 29 أبريل 1977) هو مصارع اميركي محترف ولد في شمالي أمريكا
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة
كتاب الكليات للقاضي الحنفي أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي من مدينة كَفَهْ بالقرم، والكليات معجم موسوعي فريد من نوعه في المصطلحات والفروق اللغوية، حقّقه عدنان الدرويش ومحمد المصري وأصدرته وزارة الثقافة السورية في عدة مجلدات ثم طبعته مؤسسة الرسالة في 1300 صفحة عام 1419هـ - 1998م. فيه مصطلحات تخص الفلسفة، وعلم الكلام، والمنطق، وأصول الفقه، والفقه الحنفي، والنحو والصرف، والبلاغة والعروض، والحديث والتاريخ والعلوم وغيرها، ويشمل حديثه عن المصطلحات تحليلها الصوتي والاشتقاقي ويستطرد إلى مسائل فكرية ذات صلة بها، بما يجعله موسوعة فكرية عامة. وقيل إن اهتمام الكفوي بلفظة (كلّ) وما تدل عليه من تعميم واستقصاء وإحاطة، كان أحد الأسباب التي جعلته يسمي كتابه (الكليات). وانتقد كتابه بإغفاله ذكر المصادر غالبًا، وغلبة التجريد والمنطق والأصول فيه. كقوله في باب التذكير والتأنيث: «تعريف المذكر عدمي، وتعريف المؤنث وجودي». ومزجه للنحو بالفقه،
مقدمة الكتاب.
جاء في مقدمة كتاب ابي البقاء صيغة مبتكرة لحمد الله والصلاة على رسوله على الصيغة التالية
ثم ذكر ما تعلمه وخبرته وحبه للكتب، وأن تاليفها يخلد الذكر ويفيد الناس وأنه يسعى لنيل هذا، ثم شكر الوزير "مصطفى باشا" على عادة مؤلفي ذلك الزمان في تقديم إهداء إلى أحد الكبار، وبعد ذلك وصف كتابه
المحتوى.
يحتوي كتاب الكليات على ستة آلاف مادة تقريبًا، صنّفت بحسب أوائل الكلمات، ولكن دون التزام الدقة التامة في مراعاة الحرفين الثاني والثالث. ولذلك اضطر المحققين إلى وضع فهارس تستدرك هذا النقص بدء من الملجد الثاني، لتعيد الترتيب على نحو معجمي دقيق لتعين الباحث في الكتاب على إيجاد ما يطلبه. والكتاب في استعانة بالشعر وبعضه من تأليف أبو البقاء
ومواد الكتاب تكاد تستوعب المصطلحات التي سبقته خلال القرون العشرة السابقة.
التطور الدلالي للمفردات.
مما يميز كتاب أبو البقاء الكفوي لاستيعابه كل ما يحيط بالمفردات وهو كما قال عنه المحققين
الفكر الاصطلاحي.
نشر في جامعة الموصل دراسة عن الفكر الاصطلاحي ومساهمة الكفوي فيه وذكر في ملخص الدراسة
وانطلاقاً من طرائق الكفوي واشتغاله في الفكر الاصطلاحي تم تقسيم البحث إلى فرعين
ترجمة مختصرة عن الشيخ ابي عمرو البصري.
هو زبَّان بن العلاء بن عمرو أبو عمرو التميمي المازني البصري، أحد القراء السبعة
ولد بمكة سنة ثمان وستين هـ، قرأ بمكة والمدينة والكوفة والبصرة على جماعة كثيرة،
فليس في القراء السبعة أكثر شيوخاً منه.
شيوخه: سمع أنس بن مالك وغيره، وقرأ على الحسن البصري وحميد الأعرج
وأبي العالية وسعيد بن جبير وشيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النجَّود وعبد الله بن
إسحق الحضرمي وعبد الله بن كثير المكي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد
المخزومي ومجاهد بن جبر ومحمد بن عبد الرحمن محيصن ونصر بن عاصم وأبي جعفر
يزيد بن القعقاع المدني ويزيد بن رومان ويحيى بن يعمر وغيرهم.
تلاميذه: روى عنه القراءة عرضاً وسماعاً خلق كثيرون. كان عالماً بالقرآن والعربية
مع الصدق والثقة والزهد، مر الحسن البصري به والناس عكوف عليه، فقال:لا إله إلا
الله لقد كادت العلماء أن يكونوا أربابا كل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يؤول.
. مات بالكوفة سنة 154 هـ
واختار ابن مجاهد لأبي عمرو راويين: حفص الدوري، والسوسي، رويا عنه بواسطة
.يحيى بن المبارك اليزيدي.
ترجمة الامام السوسي.
هو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجاورد بن
مسرح الرستبي السوسي الرقي مقرئ ضابط محرر ثقة.
شيوخه: أخذ قراءة أبي عمرو عرضاً وسماعاً عن أبي محمد يحيى اليزيدي وهو من
أَجَلِّ أصحابه، وسمع بالكوفة من عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، وبمكة من
سفيان بن عيينة.
تلاميذه:روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد، وموسى بن جرير النحوي، وأبو
الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي، وأحمد بن محمد الرافقي، وأحمد بن حفص
المصيصي، ومحمد بن سعيد الحراني، وعلي بن محمد السعدي، وأحمد بن يحيى
الشمشاطي، ومحمد بن إسماعيل القرشي، وعلي بن الحسين الرقي، ومحمود بن محمد
الأديب الأنطاكي، وموسى بن جمهور، وأبو الحسن بن زرعه، وإسماعيل بن يعقوب،
وأحمد بن شعيب النسائي الحافظ، وجعفر بن سليمان المشحلائي، وأبو عثمان النحوي،
والحسين بن علي الخياط.
.وفاته: توفي أول سنة إحدى وستين ومائتين.
ملخص أصول رواية السوسي.
1 - المتصل : 4حركات
2 - المنفصل :حركتان
1 - ادغم الذال في التاء مثل ( اتخذتّ )
2 - ادغم ذال (إذ) في التاء والدال والسين والزاي والصاد والجيم مثل (إذ تّقول) (إذ دّخلوا) (إذ زّين) (إذ سّمعتموه) (إذ صّرفنا) (إذ جّعلنا)
3 - ادغم دال في (السين والذال والضاد والظاء والزاي والجيم والصاد والشين)
4 - ادغم تاء التأنيث الساكنة في (السين والثاء والصاد والزاي والظاء والجيم)
5 - أدغم لام (هل) في التاء
6 - أدغم الباء المجزومة في الفاء
7 - أدغم الثاء في التاء
8 - أدغم الدال في الذال
9 - أدغم الدال في الثاء
10 -أدغم الراء المجزومة في اللام
1 - أمال الراء والهاء في فواتح السور (الر) (كهيعص )
2 - أمال فتحة الميم والألف في (أعمى ) الموضع الأول من الإسراء
3 - أمال فتحة الهاء والألف في ( هار)
4 - أمال فتحة الراء والألف في (أدراك )
5 - أمال فتحة الهمزة والألف في كلمة (رأى)و (رءاها) إذا جاء بعدها متحرك
6 - أمال كل ألف رسمت في المصحف ياءً وقبلها راء مثل (اشترى)..أما (تترا) فاختلف فيها
7 - أمال كل ألف بعدها راءٌ متطرفة مكسورة مثل (الجار)
8 - أمال راء (التوراة)
1 - قلل الحاء في (حم)
2 - قلل فتحة الياء وألف في (الدنيا )
3 - قلل فتحة الواو والألف في (سوى) وقفا
4 - قلل فتحة الدال وألف في (سدى) وقفا
5 - قلل كل ألف تأنيث مقصورة على وزن فعلى مثل (طوبى) و(عيسى)
6 - قلل رؤوس الآي المنتهية بالألف على شكل الياء لإحدى عشرة سورة هي: (طه، والنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعبس، والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، والعلق) عدا الألفات المبدلة من التنوين نحو (أمتا) و)(همسا)وأما الرائي ففيه الإمالة
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة
سمولينجالاند بلدية تقع في الشمال الهولندي.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية سمولينجالاند، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
لسمولينجالاند اتفاقيات توأمة مع:
تيتسياركستيراديل Tytsjerksteradiel بلدية تقع في الشمال الهولندي، بمقاطعة فرايزلاند.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية تيتسياركستيراديل، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
سوزان داوني وهي منتجة أفلام أمريكية ولدت في يوم 6 نوفمبر 1973 في مدينة شامبورغ في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة وهي زوجة الممثل روبرت داوني جونير.
محمد بن عبد الرزاق القشعمي، كاتب ومؤلف سعودي ولد عام 1364 هجري الموافق 1944 ميلادي في قرية العقل شمال مدينة الزلفي السعودية، وله اهتمام واسع بتاريخ الصحافة في السعودية، كما ساهم في كتابة سير عدد من الشخصيات السعودية المهمة.
فلسفته في التأليف.
وحول فلسفة القشعمي في التأليف يقول في حوار صحفي:"بدأت بالكتابة في الصحافة منذ عشرين عاماً، والتأليف بعدها بسنتين . ومع ذلك استطعت حتى الآن نشر حوالي 45 كتاباً منها الصغير ومنها الكبير – نسبة إلى عدد الصفحات ومنها ما أعيدت طباعته لأربع مرات مثل : الفكر والرقيب (رغم منعه) ، وكذا عبد الرحمن منيف في عيون مواطنيه – ترحال الطائر النبيل، وممثلو الملك عبدالعزيز ووكلائه في الخارج والذي فاز بجائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز (في تاريخ الخليج العربي والجزيرة العربية) عندما كان أميراً للرياض عام 1427هـ/2006م، وبدايات وما قيل عنها مؤكد بأنه سيظل يكتب قدر استطاعته سائلا الله عز وجل أن يمن عليه بالصحة والعافية، والوقت الكافي لإكمال ما تبقى منها فهناك أعمال أخرى يقوم بها منفرداً أو مشاركاً
جمهورية الصين (الصينية التقليدية:中华民国) (الصينية المبسطة:中华民国) هي جمهورية صينية سابقة مستقلة ضمن بر الصين الرئيسي في الفترة بين عام 1912 وعام 1949، أسست بعد الإطاحة بالنظام الإمبراطوري الصيني في ثورة شينهاي، وانتهت سنة 1949 على يد الشيوعيين، انتقلت عاصمة إدارة الحكم من نانجينغ إلى تايبيه التايوانية. أُسست الجمهورية الصينية في يناير 1912 بعد، التي أسقطت مملكة تشينغ، وهي آخر أسرة حاكمة إمبرطورية في الصين. تقلَّد سون يات سين منصب الرئيس لفترة وجيزة قبل تسليم المنصب إلى يوان شيكاي، قائد جيش المحيط الشمالي. فاز حزب الكومينتانغ -وهو حزب سون الذي قاده سونغ جياو رين بعد ذلك- بالانتخابات البرلمانية المقامة في ديسمبر من عام 1912. اغتيل سونغ على إثر أوامر من يوان بعد فترة قصيرة من الانتخابات، وسيطر جيش المحيط الشمالي سيطرةً كاملة على الحكومة. أعلن يوان نفسه إمبراطورًا للصين في الفترة بين 1915 وبدايات 1916، لكنه سرعان ما تنازل عن هذا بسبب اضطراباتٍ شعبيةٍ عارمة. أُضعفت سلطة حكومة المحيط الشمالي بشكل أكبر بعد استعادة مملكة تشينغ للحكم مؤقتًا. تبنت زُمر في جيش المحيط الشمالي مبدأ الحكم الذاتي وتصارعت فيما بينها خلال عصر أمراء الحرب.
في عام 1921، أسس حزب الكومينتانغ حكومة منافسة في مدينة كانتون، بدعم من الحزب الشيوعي الصيني الناشئ. انهار اقتصاد شمال الصين في الفترة بين 1927 و1928، وذلك بسبب إرهاقه بالضرائب لدعم مغامرية أمراء الحرب. شن الجنرال شيانج كاي شيك -الذي أصبح زعيمًا لحزب الكومينتانغ عقب موت سون- الحملة الشمالية في 1926 للتخلص من حكومة المحيط الشمالي، وانتهت في عام 1928. أسس شيانج حكومة قومية في مدينة نانجينغ، وقتل عددًا كبيرًا من الشيوعيين في شانغهاي. أجبرت هذه الحادثة الأخيرة الشيوعيين على التوجه إلى الثورة المسلحة، ما تسبب في اندلاع الحرب الأهلية الصينية.
شهدت الصين عصرًا من التصنيع والحداثة ولكنها عانت من نزاعاتٍ بين كل من الحكومة القومية في نانجينغ والحزب الشيوعي الصيني وأمراء الحرب المتبقين والإمبراطورية اليابانية. توقفت المساعي لبناء البلاد، من أجل مقاومة الحرب اليابانية الصينية الثانية، وذلك عندما شن جيش اليابان الإمبراطوري اعتداءً على اليابان في 1937 وتحول بعدها إلى غزوٍ شامل. في عام 1946، استُؤنفت الحرب الأهلية بين حزب الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني، ما أدى إلى إقرار دستور جمهورية الصين لعام 1946 واعتباره القانون الأساسي للجمهورية بدلًا عن القانون التنظيمي لعام 1928. عند اقتراب نهاية الحرب الأهلية في عام 1949، أسس الحزب الشيوعي الصيني جمهورية الصين الشعبية، طاردين الحكومة القومية في بر الصين الرئيسي، ما أجبر القوميين على نقل عاصمتهم من مدينة نانجينغ إلى مدينة تايبيه والتحكم بمنطقة تايوان فقط بعد عام 1949.
الأسماء.
الاسم الرسمي للدولة الواقعة في بر الصين الرئيسي هو «جمهورية الصين»، لكنها عُرفت بأسماء عدة طيلة فترة وجودها. بعد تأسيس جمهورية الصين بفترة وجيزة، استعملت الحكومة الصيغة القصيرة «الصين» Zhōngguó (中國)) للإشارة إلى نفسها؛ة، إذ اشتُقت الكلمة «الصين» من كلمة «zhōng» والتي تعني «مركزي» أو «الوسط» وكلمة «guó» والتي تعني «دولة» أو «دولة قومية»، وهو مصطلح ظهر تحت سلطة سلالة زو الحاكمة للإشارة إلى أراضيها الملكية، وأُطلق الاسم بعد ذلك على كل من المنطقة المحيطة بمدينة لو يي (تُعرف حاليًا باسم لويانغ) خلال حقبة زو الشرقية وعلى السهل المركزي للصين قبل أن يُستعمل مُرادفًا لاسم الدولة خلال عصر سيطرة سلالة تشينغ الحاكمة. استخدمت جمهورية الصين مصطلح «الصين الجمهورية» و«الحقبة الجمهورية» للإشارة إلى نفسها، و«حكومة المحيط الشمالي» (من 1912 إلى 1928)، و«الحكومة القومية» (من1928 إلى 1947).
لم يكن اقتصاد جمهورية الصين مستقرًا خلال السنوات الأولى من تأسيسها؛ وذلك بسبب معاناتها من حروبٍ مستمرة بين أقطاب مختلفة من أمراء الحرب في المنطقة. عانت حكومة المحيط الشمالي في بكين من تغييرات مستمرة في قيادتها، وأدى عدم الاستقرار السياسي هذا إلى ركود في النمو الاقتصادي الذي استمر حتى إعادة توحيد الصين تحت حكم الكومينتانغ في عام 1928. نعمت الصين بعد إعادة توحيدها بفترة من الاستقرار الاقتصادي النسبي، مع استمرار الصراعات العسكرية المنفصلة والعنف الياباني في شاندونغ ومنشوريا في عام 1931 وأُطلق على هذه الفترة اسم «عقد نانجينغ».