CALM/arwiki huggingface dataset:
أبو القاسم الفضل بن المقتدر بن المعتضد الملقب المطيع لله من خلفاء الدولة العباسية. ولد سنة 301 هـ. بويع له بالخلافة عند خلع المستكفي بالله سنة 334 هـ، وظل بالخلافة حتى سنة 363 هـ، حتى مرض وثقل لسانه، فخلع نفسه من الخلافة بإرادته من دون إكراه، وسلم الأمر إلى ولده الطائع لله، وصلت مدة خلافته لتسع وعشرين سنة وعدة أشهر. مات المطيع في سنة 364 هـ.
أبو بكر عبد الكريم بن المطيع بن المقتدر بن المعتضد، الطائع لله من خلفاء الدولة العباسية. ولد سنة 320 هـ. نزل له أبوه عن الخلافة وعمره 43 سنة، في سنة 363 هـ. وخلعه الديلم في سنة 381 هـ، وولى القادر بالله مكانه. واستمر الطائع في دار القادر بالله مكرما محترما في أحسن حال، إلى أن مات في 393 هـ.
سيطر الفاطميون في زمنه على مكة المكرمة وأصبحت تابعة للدولة الفاطمية وذلك سنة 363 للهجرة.
أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر المُلقب بـ «القادر بالله» من خلفاء الدولة العباسية.
ولد سنة 336 هـ - 422 هـ/ 947 - 1031. أمه اسمُها تَمنى وقيل أيضاً دمنة.
توفي القادر ليلة الإثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة 422 للهجرة عن سبع وثمانين سنة
بويع له بالخلافة بعد خلع الطائع سنة 991 (381 هـ)، واستمرت خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر.
يروى أن القادر كان متديناً كثير التهجد بالليل وكثير البر والصدقات. تفقه على يد أبي بشر الهروي الشافعي. له كتاب في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث، وأورد في كتابه فضائل عمر بن عبد العزيز.
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله المقتدى بأمر الله من خلفاء الدولة العباسية. ولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر في عام 448 هـ. وبويع له بالخلافة عند موت جده القائم بأمر الله، وعمره تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر. وكان دينًا، خيرًا، قوى النفس، عالى الهمة، من نجباء بنى العباس. ومن محاسنه: أنه نفى المغنيات والحواظى ببغداد. وتوفى سنة 487 هـ.
بويع المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم بالخلافة، وحضر مؤيد الملك بن نظام الملك، والوزير فخر الدولة بن جهير وابنه عميد الدولة، والشيخ أبو إسحاق، وأبو نصر بن الصباغ، ونقيب النقباء طراد، والنقيب الطاهر المعمر بن محمد، وقاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني، وغيرهم من الأعيان والأماثل، فبايعوه.
تزوج من ابنة ألب أرسلان سنة 464 هـ
ولم يكن للقائم من أعقابه ذكر سواه، فإن الذخيرة أبا العباس محمد بن القائم توفي أيام أبيه، ولم يكن له غيره، فأيقن الناس بانقراض نسله، وانتقال الخلافة من البيت القادري إلى غيره، ولم يشكوا في اختلال الأحوال بعد القائم، لأن من عدا البيت القادري كانوا يخالطون العامة في البلد، ويجرون مجرى السوقة، فلو اضطر الناس إلى خلافة أحدهم لم يكن له ذلك القبول، ولا تلك الهيبة، فقدر الله تعالى أن الذخيرة أبا العباس كان له جارية اسمها أرجوان، وكان يلم بها، فلما توفي ورأت ما نال القائم من المصيبة واستعظمه من انقراض عقبه، ذكرت أنها حامل، فتعلقت النفوس بذلك، فولدت بعد موت سيدها بستة أشهر المقتدي، فاشتد فرح القائم، وعظم سروره، وبالغ في الإشفاق عليه والمحبة له.
فلما كانت حادثة البساسيري كان للمقتدي قريب أربع سنين، فأخفاه أهله، وحمله أبو الغنائم بن المحلبان إلى حران، ولما عاد القائم إلى بغداد أعيد المقتدي إليه. فلما بلغ الحلم جعله ولي عهد، ولما ولي الخلافة أقر فخر الدولة بن جهير على وزارته بوصية من القائم بذلك، وسير عميد الدولة بن فخر الدولة بن جهير إلى السلطان ملكشاه لأخذ البيعة، وكان مسيره في شهر رمضان، وأرسل معه من أنواع الهدايا ما يجل عن الوصف.
تدهور العلاقة بين ملكشاه والمقتدي.
أخذت علاقة الخليفة بالسلطان تسوء شيئاً فشيئاً، وكانت البداية تعود إلى سوء التفاهم بين المقتدي وزوجته خاتون ابنة السلطان ملكشاه سنة 721هـ، وقد تطور هذا الخلاف وانكشف أمره عندما أخبرت خاتون أباها بالأمر وشكت إعراض المقتدي عنها، وعلى الفور أرسل السلطان إلى الخليفة يطلب ابنته التي توجهت إلى بيت أبيها في أصبهان بموكب يليق بها مع ابنها ،وما كادت تستريح في بيت والدها حتى فارقت الحياة في السنة نفسها، وبدأ السلطان ملكشاه يخطط إلى الانتقام من الخليفة عندما تسنح الفرصة. وفي سنة 727هـ دخل السلطان مدينة بغداد ومكث في دار المملكة حتى يكون على مقربة من المقتدي، وبدأ نفوذ الخليفة يتقلص أكثر فأكثر، حتى لم يعد له من الأمر إلا إلاسم، ولا يتعدى حكم بابه و لا يتجاوزه.
وفي سنة 485هـ عاد السلطان ملكشاه إلى بغداد عازماً على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول: لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى أي بلد شئت فانزعج الخليفة وقال: أمهلني ولو شهراً قال: ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة إلى وزير السلطان يطلب المهلة إلى عشرة أيام فاتفق مرض السلطان ومات وعد ذلك كرامة للخليفة وقيل: إن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على ملكشاه فاستجاب الله دعاءه ولما مات كتمت زوجته تركان خاتون موته وأرسلت إلى الأمراء سراً فاستحلفتهم لولده محمود وهو ابن خمس سنين فحلفوا له وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب ولقبه ناصر الدنيا والدين.
في المحرم سنة 487هـ خرج علي الخليفة أخو محمود بن ملكشاه بركياروق بن ملكشاه فقلده الخليفة ولقبه ركن الدين وعلم الخليفة على تقليده ثم مات الخليفة من الغد فجأة فقيل: إن جاريته شمس النهار سمته وبويع لولده المستظهر.
أبو الوليد هشام بن عبد الرحمن الداخل الأموي (139 هـ-180 هـ) ثاني أمراء الدولة الأموية في الأندلس، والمعروف بلقب هشام الرضا.
ولد هشام الرضا في قرطبة في 4 شوال 139 هـ، وهو ابن عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية في الأندلس، من جاريته حلل. ولاّه أبوه ولاية ماردة، ثم عهد إليه بالولاية رغم أن أخاه سليمان كان أسن منه. وقبل وفاة والده، أوصى عبد الرحمن الداخل ولده عبد الله بأخذ البيعة لهشام الذي كان في ولايته في ماردة.
وفي 24 ربيع الآخر 172 هـ توفي الداخل، فأخذ البلنسي البيعة لهشام الذي دخل قرطبة في أول جمادى الأول 172 هـ. لم يرض أخاه الأكبر سليمان بولايته، فدعا لنفسه في طليطلة التي كان والده قد ولاه عليها، ثم سرعان ما لحق أخاه عبد الله البلنسي بأخيهما سليمان في طليطلة. فبعث هشام بجيش إلى طليطلة لإخماد ثورتيهما، وهزمهما ففر سليمان إلى كورة تدمير، وآثر البلنسي العودة إلى قرطبة وطلب العفو من هشام فعفا عنه. ثم بعث هشام بجيش بقيادة ولده معاوية، لمطاردة أخيه سليمان، فإضطر سليمان لطلب العفو والأمان، فاجابه هشام إلى ذلك على أن يعبر ببنيه إلى المغرب، ثم لحق به البلنسي لينتهي بذلك تمرد أخويه عام 174 هـ.
وفي عام 175 هـ، ثار سعيد بن الحسين الأنصاري في طرطوشة، ومطروح بن سليمان الأعرابي في برشلونة، فأخضعهما هشام بجيشين سحقا تمردهما. وفي عام 176 هـ، بعد تحرش الجليقيين وحلفاؤهم البشكنس بالحدود الشمالية للإمارة، أرسل هشام جيشًا قوامه 40 ألف مقاتل بقيادة عبيد الله بن عثمان لغزو ألبة والقلاع، فاجتاح جليقية وهزم جيشًا من الجليقيين والبشكنس بقيادة برمودو الأول ملك أستورياس. ثم أتبعه بجيش آخر قيادة يوسف بن بخت في نفس العام هزم جيش برمودو في معركة نهر بوربيا. كما أرسل هشام جيشًا بقيادة عبد الملك بن عبد الواحد بن مغيث عام 176 هـ لغزو الفرنجة، فعبر جبال البرانس واجتاح سبتمانيا، وعاد محملاً بالغنائم.
وفي عام 178 هـ، ثار عليه البربر في رندة، فأرسل إليهم جيشًا أخمد ثورتهم. وفي عام 179 هـ، أرسل هشام آخر غزواته حيث بعث بجيش جديد بقيادة عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث إلى جليقية هزم جيشًا بقيادة ألفونسو الثاني ملك أستورياس، وعاد بالغنائم. وفي 3 صفر 180 هـ، توفي هشام بن عبد الرحمن الداخل، ودفن في قصر قرطبة، بعد أن صلى عليه ابنه الحكم.
وصفه ابن عذاري بأنه كان «أبيض مشربًا بحمرة، في عينيه حول» وقال عنه صاحب كتاب أخبار مجموعة في فتح الأندلس: . وقد بلغت سيرته مالك بن أنس، فقال: . وكان نقش خاتمه «بالله يثق عبده هشام وبه يعتصم»
كان هشام يطوف شوارع قرطبة مختلطًا بالرعية يسمع المظالم بنفسه، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز. وكان يلقي بصرر المال في الليالي المظلمة والممطرة لمن يحضر الصلاة في المساجد، يريد بذلك تعمير المساجد بالمصلين. كما كان يرسل رجاله إلى الولايات ليسأل الناس عن حال ولاته، ومن بلغه إسائته للرعية، عزله.
ورغم رفقه وتواضعه، كان حازمًا صارمًا لم يتردد في حبس ابنه الأكبر عبد الملك، عندما ثبُت له ائتماره به، وظل عبد الملك في محبسه إلى أن مات في سجنه في زمن أخيه الحكم. وقد أنجب هشام من الولد ستة أولاد منهم عبد الملك والحكم والوليد ومعاوية، وخمس بنات.
أكمل هشام بناء جامع قرطبة الذي أسسه أبيه، كما اهتم بعمران قرطبة، وأصلح قنطرتها التي أصابها العطب من جراء سيل شديد، وأشرف على إصلاحها بنفسه. كما أمر هشام بتدريس في معاهد المسيحيين واليهود، فكان لذلك دوره في التمازج بين أصحاب الديانات المختلفة في الأندلس. وفي عهده، ذاع مذهب مالك في الأندلس، بعد أن عاد به زياد بن عبد الرحمن اللخمي وعيسى بن دينار وسعيد بن أبي هند ويحيى بن يحيى الليثي من المدينة المنورة بهذا المذهب وبكتابه الموطأ، فانتشرت المالكية في الأندلس بعد أن كان المذهب السائد فيها مذهب عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
اقتصاد الهيدروجين هو نظام مقترح لتوزيع الطاقة باستخدام الهيدروجين. ان مصطلح اقتصاد الهيدروجين قد عرف لأول مرة على لسان John Bockrisخلال خطاب ألقاه سنة 1970 في المركز التقني لجنرال موتورز.
بما أن الهيدروجين غير متوافر بشكل حر في الطبيعة لذلك لا بد من إنتاج الهيدروجين من التحليل الكهربائي للماء أو أحد الطرق المعروفة الأخرى. وعدم توافره في الطبيعة يجعل منه حاملا للطاقة (مثل الكهرباء) وليس مصدرا رئيسيا للطاقة (مثل الفحم). إن الفائدة من اقتصاد الهيدروجين تعتمد على القضايا المتعلقة بمصادر الطاقة مثل استخدام الوقود الأحفوري والتغير المناخي وتوليد الطاقة المتجددة (المستدامة)
اقترح اقتصاد الهيدروجين لحل المشاكل المتعلقة بالتأثيرات السلبية لاستخدام أنواع الوقود الهيدروكربوني حيث ينطلق الكربون ضمن ثاني أكسيد الكربون كناتج عن الاحتراق لمثل هذه الأنواع من الوقود.
ضمن الاقتصاد العالمي الحالي المعتمد على الوقود الهيدروكربوني, تتم تغذية قطاع النقل بواسطة النفط. ان احتراق الوقود الهيدروكربوني ينتج عنه ثاني أكسيد الكربون وملوثات أخرى. وتعتبر إمدادات المصادر الهيدروكربونية الناجعة اقتصاديا في العالم محدودة. وذلك باعتبار أن الطلب على الوقود الهيدروكربوني متزايد, وخصوصا في الصين والهند ودول نامية أخرى.
يعتبر المؤيدون لاقتصاد الهيدروجين كنظام عالمي أن الهيدروجين هو الناقل الأنظف للطاقة للمستهلك النهائي. وخصوصا في تطبيقات النقل.
يمتلك الهيدروجين محتوى طاقي كبير في وحدة الكتلة. وعند استخدام الهيدروجين في محركات اوتو للاحتراق الداخلي يمكن القول أن المحرك قد وصل إلى مردوده الأعظمي حوالي 38% أكثر ب 8% من مردوده عند استخدام البنزين. وعند استخدام خلايا الوقود والمحركات الكهربائية يكون المردود أكبر بمرتين إلى ثلاث مردوده منه عند استخدام محرك الاحتراق الداخلي. ولكن تعتبر الكلفة التأسيسية العالية لخلايا الوقود حوالي 5.500$/KW واحدة من المعوقات الأساسية في تطور خلايا الوقود. وهذا يعني أن خلايا الوقود ذات فعالة تقنية فقط وليست اقتصادية مقارنة مع محركات الاحتراق الداخلي.
أما المعوقات الأخرى فهي مشاكل تخزين الهيدروجين ومتطلبات النقاوة للهيدروجين عند استخدامه في خلايا الوقود.
زاهي حواس (مواليد 28 مايو 1947 –) هو عالم آثار، وعالم مصريات مصري، ووزير دولة سابق لشؤون الآثار. كما عمل في المواقع الأثرية في دلتا النيل، والصحراء الغربية، ووادي النيل.
ولد حواس في قرية صغيرة بالقرب من محافظة دمياط بمصر تسمي بقرية العبيدية. على الرغم من أنه كان يحلم في الأصل بأن يصبح محامياً، حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في الآثار اليونانية والرومانية من جامعة الإسكندرية بمحافظة الإسكندرية في عام 1967م. في عام 1979م، حصل حواس على دبلوم في علم المصريات من جامعة القاهرة. عَمّل زاهي حواس في الأهرامات العظيمة كمفتش—وهو مزيج من المدير وعالم الآثار. عندما كان يبلغ من العمر 33 عامًا، حصل حواس على زمالة فولبرايت لحضور جامعة بنسيلفانيا في فيلادلفيا لدراسة علم المصريات، وحصل على درجة الماجستير في الآداب في علم المصريات والآثار السورية الفلسطينية في عام 1983م وعلى درجة الدكتوراه في علم المصريات في عام 1987م من مجموعة الدراسات العليا في الفن والآثار في عالم البحر الأبيض المتوسط أو (AAMW).
بعد عام 1988م، درس حواس علم الآثار، والتاريخ، والثقافة المصرية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وجامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس). وقد ركّز حواس جهوده في محاولة للمساعدة في إنشاء برنامج منهجي للحفاظ على المعالم التاريخية واستعادتها، أثناء تدريب المصريين على تحسين خبراتهم في أساليب التنقيب، والإسترجاع، والحفظ.
كبير المفتشين بالجيزة.
تم تعيين حواس في منصب كبير مفتشي هضبة الجيزة، لكنه ترك المنصب في عام 1993م، بعدها أعيد حواس إلى منصب كبير المفتشين في أوائل عام 1994م. في عام 1998م، عين حواس مديراً لهضبة الجيزة، وفي عام 2002 كأمين عام للمجلس الأعلى المصري للآثار.
الإكتشافات المزعومة.
زاهي حواس مشهور بالكثير من الإكتشافات الحديثة، بما في ذلك مقابر بناة الهرم في الجيزة ووادي المومياوات الذهبية في الواحات البحرية. في الجيزة، كشف الهرم الساتلي من خوفو. في عام 2005، كجزء من مشروع المومياء المصرية الذي ترعاه الجمعية الجغرافية الوطنية لمعرفة المزيد عن أنماط المرض والصحة والوفيات في مصر القديمة، قاد فريقًا قام بتصوير مقطعي لفحص مومياء الملك توت عنخ آمون. يواصل فريقه تصوير المومياوات بالأشعة المقطعية، الملكية منها والخاصة، ويأمل في حل بعض الألغاز المحيطة بحياة ووفيات شخصيات مهمة مثل حتشبسوت ونفرتيتي.
زيارة أوباما إلى مصر.
عندما كان الرئيس الأمريكي باراك أوباما في القاهرة في يونيو 2009، قدم له حواس جولات شخصية في مواقع مصر القديمة. في نهاية عام 2009، تمت ترقيته من قبل الرئيس السابق حسني مبارك إلى منصب نائب وزير الثقافة.
إحتجاجات ثورة يناير 2011.
في 29 يناير / كانون الثاني 2011، في وسط الإحتجاجات المصرية في ذلك العام، وصل حواس إلى المتحف المصري ليكتشف أن عددًا من الحالات قد تم اقتحامها وعدد من الآثار التي تضررت، لذلك تم إحضار الشرطة لتأمين المتحف من المخربين. ووفقًا لما ذكره أندرو لولر، المسؤول عن العلوم، أرسل حواس رسالة إلى أحد زملائه في إيطاليا مفادها أنه تم تدمير 13 قطعة وسرقتها. وقال حواس في وقت لاحق لصحيفة نيويورك تايمز إن اللصوص الذين يبحثون عن الذهب والزئبق الأحمر حطموا 70 قطعة، بما في ذلك تمثالان لتوت عنخ آمون، وأخذوا جمجمتين من مختبر أبحاث، قبل أن يتوقفوا عند مغادرتهم المتحف المصري.
وزيراً للآثار المصرية.
تم تعيينه وزيراً للدولة لشئون الآثار، وهو منصب حكومي تم إنشاؤه حديثاً، من قبل مبارك في 31 يناير / كانون الثاني 2011 كجزء من تغيير وزاري خلال الاحتجاجات المصرية 2011. وجاء في بيان صحفي، بما في ذلك بيان من حواس، أنه سيواصل التنقيب وكتابة الكتب وتمثيل بلاده، وضمان حماية المواقع الأثرية في مصر ونهب الأشياء التي تم إرجاعها. وفيما يتعلق بنهب المتحف المصري، قال إن "المتحف كان مظلمًا ولم يدرك اللصوص التسعة قيمة ما كان في الفساتين. فتحوا 13 حالة، وألقوا السبعين قطعة على الأرض وكسرواها، بما في ذلك قضية توت عنخ آمون" وكسر تمثال الملك على الفهد، ومع ذلك، يمكن استعادة الأشياء المكسورة، وسوف نبدأ عملية الترميم هذا الأسبوع. رفض حواس مقارنات مع نهب الآثار في العراق وأفغانستان.
في 13 فبراير، أفاد محمود قاسم من بلومبرج أن حواس قال إن "18 قطعة أثرية، بما في ذلك تماثيل الملك توت عنخ آمون"، سُرقت من المتحف المصري في يناير وأن الأغراض المفقودة تشمل 11 تمثال شابتي خشبي من يويا، وهو تمثال خشبي مذهّب لتوت عنخ آمون يحمله آلهة وتمثال لنفرتيتي يقدمون القرابين".
أفاد التلفزيون الرسمي المصري أن حواس دعا المصريين إلى عدم تصديق "الأكاذيب والتلفيق" لقناة الجزيرة وقناة الفضائية العربية. قال حواس في وقت لاحق "يجب أن يمنحونا الفرصة لتغيير الأشياء، وإذا لم يحدث شيء، يمكنهم أن يسيروا مرة أخرى. لكن لا يمكنك جلب رئيس جديد الآن، في هذا الوقت. نحن بحاجة إلى مبارك للبقاء والانتقال". في 3 مارس / آذار 2011، استقال بعد أن تم نشر قائمة على موقعه الشخصي الخاص بالعشرات من المواقع في جميع أنحاء مصر والتي نُهبت خلال الاحتجاجات في عام 2011.
أعيد تعيين حواس في منصب وزير الأوقاف من قبل رئيس الوزراء آنذاك عصام شرف، في 30 مارس / آذار 2011 تم نشر تغريدة تقول "أنا سعيد جداً بكوني وزيراً للآثار مرة أخرى!" بعد أن أبلغه شرف أنه لن يستمر في المنصب وفقاً لتقرير الرأي من أحد المعلقين المصريين في صحيفة الجارديان، "تم إقالة حواس".
مواقف ما بعد الوزارية.
بدأ حواس منذ ذلك الحين العمل كمحاضر في مصر وحول العالم، وتعزيز السياحة في مصر على مستوى العالم بالتعاون مع وزارة السياحة في البلاد. كما يكتب مقالات أسبوعية في العديد من الصحف والمجلات، ويستمر في العمل كعالم آثار وإستشاري.
كتب حواس وشارك في كتابة العديد من الكتب المتعلقة بعلم المصريات، بما في ذلك: لعنة الفراعنة، مغامراتي مع المومياوات، والملك توت عنخ آمون، كنوز من القبر، ونشر هذا الأخير ليتزامن مع معرض كبير في المملكة المتحدة. كما كتب عن توت عنخ آمون لمجلة "مصر القديمة" التي تصدر مرتين في الشهر.
ظهر حواس في العروض التلفزيونية الخاصة على قنوات مثل قناة ناشيونال جيوغرافيك وقناة التاريخ وقناة ديسكفري. كما ظهر حواس في عدة حلقات من البرنامج التلفزيوني الأمريكي Digging for the Truth، حيث ناقش المومياوات والأهرامات وتوت عنخ آمون وكليوباترا ورمسيس الثاني. كما ظهر على أسرار غير محلولة خلال جزء على لعنة قبر توت عنخ آمون. في عام 2010، ظهر حواس في برنامج تلفزيوني قائم على الواقع على قناة The History Channel يدعى Chasing Mummies.
عمل حواس أيضًا إلى جانب عالم المصريات أوتو شادن أثناء افتتاح Tomb KV63 في فبراير 2006 - وهو أول مقبرة سليمة تم العثور عليها في وادي الملوك منذ عام 1922.
في يونيو 2007، أعلن حواس أنه وفريق من الخبراء قد حددوا مومياء حتشبسوت، في KV60، وهو قبر صغير في وادي الملوك. تم وصف إفتتاح القبر المختوم في عام 2006 بأنه "واحد من أهم الأحداث في وادي الملوك لما يقرب من مائة عام!".
إستضاف حواس وعزف أدوارًا إبداعية أخرى في الفيلم الوثائقي "أعظم عشر إكتشافات في مصر".
عودة التحف إلى مصر.
قاد حواس حركة لإرجاع العديد من القطع الأثرية المصرية القديمة الفريدة و/ أو غير المنتظمة، مثل حجر رشيد، تمثال نفرتيتي، لوحة سقف دنديرا زودياك من معبد دندرة، تمثال أنخف (مهندس هرم خفرع). ووجوه مقبرة أمنحتب الثالث في متحف اللوفر ومسلة معبد الأقصر في ساحة الكونكورد وتمثال هيميونو ابن شقيق الفرعون خوفو الذي بنى أكبر هرم إلى مصر من مجموعات في مختلف البلدان الأخرى. في يوليو 2003 طلب المصريون عودة حجر رشيد من المتحف البريطاني. وقال حواس، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار بالقاهرة، للصحافة: "إذا أراد البريطانيون أن يتذكروا، إذا أرادوا استعادة سمعتهم، عليهم أن يتطوعوا لإعادة حجر رشيد لأنه هو رمزنا "الهوية المصرية". في إشارة إلى الآثار في المتحف البريطاني، قال حواس "هذه هي الآثار المصرية. سأجعل الحياة بائسة لكل من يبقيهم. "رفضت بريطانيا إعادتهم.
أعرب اليكس جوف من صحيفة وول ستريت جورنال عن رأي مفاده أن نهب الآثار خلال الاضطرابات الأهلية في مصر عام 2011 جعل من سعي حواس لإعادة الآثار المصرية إلى مصر "مضللة أو على الأقل في توقيت ضعيف".
اختبار الحمض النووي للمومياوات المصرية.
كان حواس متشككاً في اختبار الحمض النووي للمومياوات المصرية، "من خلال ما أفهمه"، كما قال، "إنه ليس دائماً دقيقاً ولا يمكن أن يتم دائماً مع النجاح الكامل عند التعامل مع المومياوات. حتى نعرف على وجه اليقين أنها دقيقة، لن نستخدمها في بحثنا.
في ديسمبر / كانون الأول 2000، حاول فريق مشترك من جامعة واسيدا في اليابان وجامعة عين شمس في القاهرة الحصول على إذن لإجراء اختبار الحمض النووي للمومياوات المصرية، لكن الحكومة المصرية رفضت ذلك. صرح حواس في ذلك الوقت أن تحليل الحمض النووي كان غير وارد لأنه لن يؤدي إلى أي شيء.
في فبراير / شباط 2010، أعلن حواس وفريقه أنهم حللوا مومياء توت عنخ آمون وعشرة مومياوات أخرى وقالوا إن الملك يمكن أن يكون قد مات بسبب عدوى الملاريا التي أعقبت كسر في الساق. الباحثون الألمان كريستيان تيمان وكريستيان ماير قد شككوا في هذه النظرية، مما يوحي بدائل أخرى ممكنة لسبب وفاة توت عنخ آمون.
في عام 2012، كشفت دراسة موقعة من حواس أن رمسيس الثالث لديه مجموعة هابلوغرافية مرتبطة بتوسع البانتو وهي الأكثر انتشارًا في أفريقيا جنوب الصحراء، E1b1a.
حصل حواس على جائزة الدولة المصرية من الدرجة الأولى لعمله في مشروع ترميم سفنكس. في عام 2002، حصل على الجائزة الذهبية للأكاديمية الأمريكية للإنجازات والمسلة الزجاجية من علماء الولايات المتحدة لجهوده في حماية وحفظ الآثار المصرية القديمة. في عام 2003، حصل هواس على عضوية دولية في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية (RANS)، وفي عام 2006، تم اختياره كواحد من أكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم من قبل مجلة التايم.
العلاقات مع علماء الآثار الآخرين.
إتهم حواس بسلوك الاستبداد، وحظر على علماء الآثار الإعلان عن النتائج التي توصلوا إليها، ومحاذاة وسائل الإعلام لمكاسبه الخاصة بعد أن حرموا من الوصول إلى المواقع الأثرية، حسب قول حواس، كانوا هواة للغاية. لكن قلة من الناس قالوا في مقابلات إن بعض ما فعله حواس في هذا المجال كان طال إنتظاره. لقد تجاهل حواس عادة منتقديه أو رفضهم، وعندما سئل عن ذلك أشار إلى أن ما يفعله هو من أجل مصر والحفاظ على آثارها.
وجهات نظر حول اليهود وإسرائيل.
كان حواس معارضاً منذ فترة طويلة للعلاقات الطبيعية بين إسرائيل ومصر. في يناير / كانون الثاني 2009، كتب حواس في جريدة الشرق الأوسط أن "مفهوم قتل النساء والأطفال وكبار السن... يبدو أنه يسير في دم يهود فلسطين" وأن "الشيء الوحيد الذي يملكه اليهود تعلمت من التاريخ هي أساليب الاستبداد والعذاب - لدرجة أن أصبحوا فنانين في هذا المجال". وأوضح أنه لم يكن يشير إلى "الإيمان" لليهود، بل بالأحرى "الإيمان بأنهم مزوروا وملوثين بسمهم، الذي يستهدف كل البشرية". في مقابلة على التلفزيون المصري في أبريل / نيسان 2009، قال حواس إنه "على الرغم من قلة عدد اليهود، إلا أنهم يسيطرون على العالم بأسره" وعلقوا على "التحكم الذي لديهم" في الاقتصاد الأمريكي ووسائل الإعلام. وكتب في وقت لاحق أنه كان يستخدم الخطاب لشرح التفتت السياسي بين العرب وأنه لا يؤمن "بالمؤامرة اليهودية للسيطرة على العالم".
عواقب احتجاجات ثورة يناير 2011.
ازدادت انتقادات حواس في مصر وبشكل أوسع، بعد الاحتجاجات في مصر في عام 2011. في 12 يوليو 2011، نشرت صحيفة نيويورك تايمز قصة على صفحة A1 أن Hawass يتلقى التكريم كل عام "من قدر 200,000 دولار من ناشيونال جيوغرافيك هو مستكشف في مكان الإقامة حتى عندما يتحكم في الوصول إلى المواقع القديمة التي غالباً ما تحتوي عليها في تقاريره". كما ذكرت الصحيفة أن لديه علاقات مع شركتين أمريكيتين تقومان بأعمال في مصر.
في 17 أبريل / نيسان 2011، حُكم على حواس بالسجن لمدة عام واحد لرفضه الامتثال لحكم قضائي يتعلق بعقد متجر الهدايا في المتحف المصري إلى شركة لها صلات بحواس. تم إستئناف الحكم وتم تعليق هذه الجملة المحددة بإنتظار الإستئناف. وفي اليوم التالي، أصدر المجلس الإداري لمحكمة مصر الإدارية مرسومًا يقضي بإلغاء الحكم الأصلي للمحكمة، موضحًا أنه لن يقضي عقوبة السجن، وسيبقى بدلاً من ذلك في منصبه كوزير للآثار. تم رفع عقوبة السجن بعد طلب عقد جديد لتشغيل متجر الهدايا.
التعاون مع مبارك.
وبصفته وزيرًا للآثار، كان حواس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بحكومة الرئيس السابق حسني مبارك. وقد تم إعتبار إستقالته كوزير في 3 مارس / آذار 2011 وإعادة تعيينه في الوزارة في 30 مارس / آذار 2011 جزءاً من الأحداث الشاملة المحيطة باستقالة مبارك. وأفيد أن إعادة تعيينه قد أثارت غضب العديد من الفصائل، الذين عارضوا تعيين أي من الحرس القديم في عهد مبارك إلى مناصب جديدة في الحكومة. أسفرت الإحتجاجات المصرية عام 2011 عن إنتقادات متزايدة لحواس. دعا المتظاهرون إلى إستقالته، وزاد الإضطراب من إهتمامه بعلاقته بأسرة مبارك والطريقة التي زاد بها من مكانته العامة في السنوات الأخيرة.
المساعي التجارية.
وأطلق حواس إسمه على مجموعة من الملابس الرجالية التي وصفتها صحيفة نيويورك تايمز بأنها "خط متين من القمصان الكاكيية والقمصان الدينيم والسترات الواقية من الرصاص المصممة بعناية، وفقاً لنسخة الكتالوج، للإيقاع "بالعودة إلى الذهب المصري في أوائل القرن العشرين" تم بيع الملابس لأول مرة في متجر هارودز متعدد الأقسام في لندن في أبريل 2011.
الحرف Đ (أو đ) هو أحد الحروف الإضافية في الأبجدية اللاتينية. يستخدم في اللغة الفيتنامية، والشتوكافية، واللغات السلافية الجنوبية الغربية (البوسنية، والكرواتية، والصربية، والصربية الكرواتية)، ولغات أخرى.
في اللغة الفيتنامية، يلفظ الحرف Đ مثل D في اللغة الإنجليزية أو حرف الدال؛ لأن الحرف D في اللغة الفيتنامية يلفظ "ز" أو "ي". Đ هو الحرف السادس في اللغتين الصربية والكرواتية (الأبجدية اللاتينية). الترميز لهذا الحرف هو "U+0110" و"U+0111".
أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عبَّاد (وكذلك لُقِّب بـالظافر والمؤيد) (431 هـ - 488 هـ / 1040 - 1095م) هو ثالث وآخر ملوك بني عبَّاد في الأندلس، وابن أبي عمرو المعتضد حاكم إشبيلية، كان ملكاً لإشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف قبل أن يقضي على إمارته المرابطون. ولد في باجة (إقليم في البرتغال حالياً)، وخلف والده في حكم إشبيلية عندما كان في الثلاثين من عمره، ثم وسَّع ملكه فاستولى على بلنسية ومرسية وقرطبة، وأصبح من أقوى ملوك الطوائف فأخذ الأمراء الآخرون يجلبون إليه الهدايا ويدفعون له الضرائب. وقد زعم شاعره أبو بكر بن اللبانة أنه امتلك في الأندلس 200 مدينة وحصن، وأنه ولد له 173 ولداً.
اهتم المعتمد بن عباد كثيراً بالشعر، وكان يقضي الكثير من وقته بمجالسة الشعراء، فظهر في عهده شعراء معروفون مثل أبي بكر بن عمَّار وابن زيدون وابن اللبانة وغيرهم. وقد ازدهرت إشبيلية في عهده، فعُمِّرت وشيدت. وفي خلال فترة حكم المعتمد، حاول ألفونسو السادس ملك قشتالة مهاجمة مملكته، فاستعان بحاكم المرابطين يوسف بن تاشفين، وخاض معه معركة الزلاقة التي هزمت بها الجيوش القشتالية. لكن في عام 484 هـ (1091م)، شنَّ يوسف بن تاشفين حرباً على المعتمد، فحاصر إشبيلية، وتمكَّن من الاستيلاء عليها وأسر المعتمد، ونفاه إلى مدينة أغمات في المغرب حيث توفّي أسيراً بعد ذلك بأربع سنوات. رغم ذلك، فقد أثار إسقاط يوسف بن تاشفين لإمارة بني عباد الكثير من الجدل بين المؤرّخين قديماً وحديثاً، ووُجِّهت انتقادات كثيرة له لما فعله بالمعتمد.
نسبه الكامل هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد بن عمر بن أسلم بن عمرو بن عطاف بن نعيم اللخمي أبو القاسم المُلقّب "بالمعتمد على الله". ينتمي المعتمد بن عباد إلى أسرة بني عباد، وهم سلالة عربية تعود أصولها إلى مدينة العريش في شبه جزيرة سيناء بإقليم الشام، وهم يُنسبون إلى النعمان بن المنذر حاكم الحيرة قبل النبوة. قدم جد بني عباد إلى الأندلس مع طالعة بلج في بداية القرن الثاني الهجري. وفي مطلع القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)، استقلَّ أبو القاسم محمد بن عباد اللخمي بإشبيلية، فبرع في الفقه والقضاء، وحكم إشبيلية لفترة، ثم خلفه فيها ابنه أبو عمرو المعتضد عباد، وأخيراً حفيده المعتمد.
نشأته وحياته قبل الحكم.