CALM/arwiki huggingface dataset:
بصرف النظر عن ذلك، تم تقديم تعريفين رئيسيين للتطرف الإسلامي، يستخدمان أحيانًا جوانب متداخلة ولكن متميزة أيضًا للتفسيرات المتطرفة ومحاولات الإيديولوجية الإسلامية:
أحكام المحكمة العليا في المملكة المتحدة.
هناك قضيتان للمحكمة العليا في المملكة المتحدة تتناولان صراحة قضية التطرف الإسلامي.
قضية استئناف أيار (مايو) 2016.
يشير القاضي إلى عدة أسباب: المادة 20 من قانون 2006؛ تعريف "الإرهاب" في القسم 1 من قانون الإرهاب لعام 2000 وقرار المحكمة العليا في "قضية ر.ڤ.ڠول".
قضية شكيل بآڠ تشرين الأول (أكتوبر) 2016.
خسر بآڠ، وهو شخصية إسلامية عامة بارزة وإمام في مركز لويشام الإسلامي منذ عام 1998، قضية التشهير ضد هيئة الإذاعة البريطانية. هذه القضية جديرة بالملاحظة لأن القاضي وضع تعريفًا من 10 نقاط للتطرف الإسلامي استخدمه للبت في القضية:
كتب ݭارلز هادون في النتائج التي تم التوصل إليها: مواقف إسلامية متطرفة
118. في رأيي، ما يلي يشكل مواقف إسلامية "متطرفة" (أو دلائل على ذلك).
التأثيرات الرئيسية للتطرف الإسلامي.
وفقًا للتعريف الأكاديمي للإسلام الأصولي، فإن الشرط الثاني لما يسمى بالإسلام الأصولي، هو أنه معادٍ للحكومة الشرعية. وبالتالي، فإن الحكومة هي شرط لنشوء مقابلها الإسلام الأصولي. ومع ذلك، على الرغم من أن صلح وستفاليا تأسس في عام 1648 وبالتالي قدم الدولة القومية، إلا أن كتابات فترة الإسلام المبكرة مؤثرة في الكتابات المعاصرة التي صُيغت أصولية بعد تأسيس مفهوم الدولة القومية في المناطق الإسلامية أيضًا. تشمل التأثيرات الرئيسية للإسلام الأصولي التي نشأت من الإسلام المبكر ما يلي:
وفقًا لبعض المعلقين المسلمين المعاصرين، يعود التطرف داخل الإسلام إلى القرن 7 في عهد الخوارج.
من موقعهم السياسي بشكل أساسي، طوروا عقائد متطرفة تميزهم عن كل من المسلمين السنة والشيعة. يتتبع التقليد أصل الخوارج إلى معركة بين علي ومعاوية في صفين عام 657. عندما واجه علي جمودًا عسكريًا ووافق على إحالة النزاع إلى التحكيم، سحب بعض حزبه دعمهم له. أصبح "لاَ حُكْكْ إلَا لِلّهِ" (الحكم لله وحده) شعار هؤلاء الانفصاليين. كما أطلقوا على أنفسهم اسم الباعة، "الشراة"، للتعبير عن رغبتهم في بيع أرواحهم استشهادًا.
عارض هؤلاء الخوارج الأصليون علي ومعاوية، وعينوا قادتهم. لقد هُزِموا بشكل حاسم على يد علي، الذي اغتيل بدوره على يد خوارج. انخرط الخوارج في حرب عصابات ضد الأمويين، لكنهم أصبحوا حركة لا يستهان بها خلال الحرب الأهلية الثانية عندما سيطروا في فترة من الوقت على أراضٍ أكثر من أي من منافسيهم. كان الخوارج، في الواقع، أحد التهديدات الرئيسية لمحاولة ابن الزبير للخلافة؛ خلال هذا الوقت سيطروا على اليمامة ومعظم جنوب شبه الجزيرة العربية واستولوا على واحة بلدة الطائف.
كانت الفصيلة الأكثر تطرفًا من الخوارج هي فصيلة الأزارقة، الذين أدانوا جميع المسلمين الآخرين بالمرتدين، والمعروفين أيضًا بعملية التكفير. لوحظ الخوارج بشكل خاص لتبنيهم نهجًا أصوليًا للتكفير، حيث أعلنوا أن المسلمين الآخرين كفار، وبالتالي اعتبروهم مستحقين للموت. سيطرت الأزارقة على أجزاء من غرب إيران تحت حكم الأمويين حتى تم القضاء عليهم في النهاية عام 699. كان الخوارج الإباضيون أكثر اعتدالًا وأطول عمرًا، واستمروا في ممارسة السلطة السياسية في شمال وشرق إفريقيا وفي شرق شبه الجزيرة العربية خلال العصر العباسي.
بسبب استعدادهم للإعلان عن أي معارضٍ مرتد، مال الخوارج المتطرفون إلى الانقسام إلى جماعات صغيرة. كانت إحدى النقاط القليلة التي تشترك فيها جماعات الخوارج المنشقة المختلفة وجهة نظرهم عن الخلافة، والتي تختلف عن نظريات المسلمين الأخرى في نقطتين.
بحلول الوقت الذي كتب فيه ابن المقفع أطروحته السياسية في وقت مبكر من العصر العباسي، لم يعد الخوارج يمثلون تهديدًا سياسيًا كبيرًا، أقله في المناطق الإسلامية. ومع ذلك، فإن ذكرى الخطر الذي شكلوه على وحدة المسلمين والتحدي الأخلاقي الناجم عن المثالية الورعة لا يزال يثقل كاهل الفكر السياسي والديني الإسلامي. حتى لو لم يعد بإمكان الخوارج التهديد، فلا يزال يتعين الرد على أشباحهم. الإباضيون هم المجموعة الخوارجية الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة في العصر الحديث.
الإسلام المعاصر.
تبدأ الفترة المعاصرة بعد عام 1924. مع سقوط الإمبراطورية العثمانية، تم إلغاء الخلافة أيضًا. أثر هذا بشكل كبير على الفكر الإسلامي بشكل عام، ولكن أيضًا ما سيُصاغ لاحقًا بالفكر الإسلامي الأصولي. من المفكرين الرئيسيين الذين كتبوا عن الإسلام في القرن 20، وخاصة عن الجهاد، ما يلي:
سيد قطب.
يمكن القول إن سيد قطب أسس الحركة الفعلية للإسلام الأصولي. على عكس الكُتاب الآخرين المذكورين أعلاه، فإن قطب ليس مدافعًا. يؤكد بعض أنصار الإسلام على العمليات السياسية السلمية، في حين دعا سيد قطب على وجه الخصوص إلى العنف، ويعتبر هؤلاء الأتباع عمومًا متطرفين إسلاميين وهدفهم المعلن هو الثورة الإسلامية بقصد فرض تطبيق الشريعة و/أو الدولة الخلافة الإسلامية.
هناك أكثر من 120 جماعة إسلامية متطرفة نشطة اليوم. فيما يلي قائمة بالجماعات الرئيسية النشطة.
بطولة كأس السوبر الليبي 2007 هي النسخة الحادية عشرة من بطولة كأس السوبر الليبي، والنسخة العاشرة من البطولة التي تقام بنظام المباراة الواحدة، وقد فاز فيها نادي الاتحاد بسابع كأسٍ له وهو سادس فوز له على التوالي. أقيمت هذه البطولة بين نادي الاتحاد بطل الدوري الليبي الممتاز وكأس الفاتح ونادي الأخضر وصيف الكأس، وهو ثاني لقاء بينهما، بينما كان الأول في بطولة 2005، وقد لُعبت المباراة على ملعب 11 يونيو في يوم 9 فبراير 2008 وانتهت بفوز الاتحاد على الأخضر بنتيجة 3–1، وهي أول مباراة تنتهي في الوقت الإضافي.
عباس مهدي أبو الطوس (1930 - 26 ديسمبر 1958) شاعر عراقي. ولد في مدينة كربلاء جنوبي العراق ونشأ بها. كان والده عاملًا بسيطًا امتهن نقش الأواني النحاسية، «الطوس» باللهجة العراقية، ولكن دفع عبّاس إلى التحصيل. فدرس في الكتاتيب وثقف نفسه عصاميًا فدرس أمهات كتب الأدبية واللغوية. برز بوصفه شاعرًا وطنيًا و معارضًا في السياسة، فاعتقل وسجن غير مرة حتى أصيب بروماتيزم القلب، مما أدى إلى وفاته شابًا عن عمر 28 عامًا. ترك عدة مجموعات شعرية مخطوطة. وقد اهتم سلمان هادي الطعمة بجمع دواوينه.
ولد عباس بن مهدي بن حمادي بن حسين أبو الطوس سنة 1350 هـ/ 1930 م في كربلاء بالمملكة العراقية ونشأ بها في عائلة بسيطة عرفت بآل أبي الطوس نسبة إلى والده الذي كان يصنع الأواني التي يُشرب بها الماء وتسمى بالعامية العراقية «طاسة» وجمعها «طوس». والده هو الذي دفع عباس إلى التحصيل. أنضم إلى الكتاتيب فدرس على عبد الكريم الكربلائي وتعلم القراءة والكتابة وهو في سن السادسة من عمره ثم درس عصاميًا فقرأ الآجرومية وشرح قطر الندى وبل الصدى ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب وألفية ابن مالك والبيان والتبيين وجواهر البلاغة وتاريخ الإسلام، ثم دواوين الشعراء العرب. قصد النجف لإكمال دراسته ومكث فيها سنتين. ثم عاد إلى مسقط رأسه. وأخذ ينشر قصائده في الصحف والمجلات والمحلية منها: مجلة «رسالة الشرق» الكربلائية، وجريدة «شعلة الأهالي»، ومجلة «العرفان» اللبنانية.&lt;br&gt;
عمل في بدايته بقالاً في سوق القصابين ثم ترك هذه المهنة لأنها لم تكن تناسب موهبته الأدبية وميوله، فعمل في مكتبة العروبة. ثم بدأ نشاطه السياسي. شارك في انتفاضة الوثبة (1948) والانتفاضة العراقية (1952)، واعتقل نتيجة معارضة. ظل متنقلًا بين سجون الكوت وبغداد وبعقوبة وغيرها، وقضى فترة عام ونصف العام مسجونًا، وتعرض للتعذيب.&lt;br&gt;
ثم انضم إلى الحزب الوطني الديموقراطي برئاسة كامل الجادرجي. وعندما اندلع ثورة التحرير الجزائرية، نظم قصيدة في 1957 يحيي فيها ثوار الجزائريين. وبعد ثورة تموز العراقية، انشد لها وأشار إليها في قصائده.&lt;br&gt;
كان يعاني الكثير من الآلام النفسية الناتجة عن تعذيبه ومرض. وبينما كان يعيش افراح بانتصار ثورة 14 تموز 1958، اشتد عليه المرض، فلم يمهله ليعيش أطول. في مساء يوم 24 ديسمبر 1958 سقط فجأة على الأرض مغشيًا عليه، ونقل إلى المستشفى الحسيني بكربلاء، وبقي تحت رعاية الأطباء يومين كاميلين حتى توفي صباح يوم 26 ديسمبر (كانون الأوَّل)/ 15 جمادى الآخرة 1378. وشيع جثمانه من قبل اصدقائه ودفن في وادي كربلاء.
كان شاعراً مكثراً فرغم عمره القصير إلا أنه ترك عدة مجموعات شعرية وقد جمع ديوانه كل من عبود جودي الحلي، وسلمان هادي الطعمة الذي قام بنشر هذه المجاميع سنة 2011 في ديوان واحد أسماه «الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر عباس أبو الطوس» و قدَّم له وشرح مفرداته. يعد من أبرز شعراء كربلاء في عصره، كرّس شعره لقضاياه وطنه، لذلك كان في الطلعية المعارضين. إضافة إلى مدائحه ومراثيه لأهل البيت عرف بين اقرانه بالصراحة والجرأة والحيوية، وبحسب سلمان هادي الطعمة ، جاء في معجم البابطين عنه: .
من دواوينه مخطوطة:
بطولة كأس السوبر الليبي 2008 هي النسخة الثانية عشرة من بطولة كأس السوبر الليبي، والنسخة الحادية عشرة من البطولة التي تقام بنظام المباراة الواحدة، وقد فاز فيها نادي الاتحاد بثامن كأسٍ له وهو سابع فوز له على التوالي. أقيمت هذه البطولة بين نادي الاتحاد بطل الدوري الليبي الممتاز ونادي خليج سرت بطل كأس الفاتح، وقد لُعبت المباراة على ملعب 11 يونيو في يوم 15 أكتوبر 2008 وانتهت بفوز الاتحاد على خليج سرت بنتيجة 4–0.
المتنمرة هي مانغا يابانية من تأليف ورسم جونجي إيتو، نشرت من قبل أساهي سونوراما في مجلة هالوين الشهرية وفي مجلة نيموكي، منذ يونيو عام 1989 حتى عام 1994، تم تجمع. فصول المانغا من قبل أساهي سونوراما في مجلد تانكوبون واحد، نشر في عام سبتمبر عام 1998. هذه المانغا هي المجلد الثاني عشر من مجموعة جونجي إيتو.
المتنمرة
تدور أحداث القصة عن فتاة اسمها كوريكو عندما كانت طفلة تذهب إلى الملعب لترى فتى اسمه يوتارو. لكن يوتارو وأصدقاؤه يرفضون اللعب معها ويطلبوا منها الرحيل. تقترب سيدة وابنها من كوريكو، وتعطيها شوكولا وتطلب منها اللعب مع ابنها، هو فتى هادئ اسمه ناو، يتعلق ناو بكوريكو ويبدأ في الظهور كل يوم في الملعب للعب معها. تشعر كوريكو بالإحباط من اللعب مع ناو بدلاً من يوتارو، ثم بدأت بالتنمر عليه من أجل أبعاده عنها.
معهد أبحاث العلوم الرياضية ( MSRI ) هو مؤسسة أبحاث رياضية مستقلة غير ربحية تقع في بيركلي ، كاليفورنيا . يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه مركز رياضي رائد عالميًا للبحث التعاوني ، حيث يجذب الآلاف من الباحثين الرائدين من جميع أنحاء العالم كل عام.
تأسس المعهد في سنة 1982 ، وهو ممول من طرف مؤسسة العلوم الوطنية ، والمؤسسات ، والشركات ، وأكثر من 90 جامعة ومؤسسة. يقع المعهد في طريق غاوس 17 في حرم جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، بالقرب من أشيب بيك (Grizzly Peak) في تلال بيركلي .
نظرًا لمساهمته في الإمكانات العلمية للأمة ، يتم دعم نشاط المعهد من قبل مؤسسة العلوم الوطنية ووكالة الأمن القومي . يقدم الأفراد والمؤسسات وما يقرب من 100 مؤسسة أكاديمية راعية ، بما في ذلك أقسام الرياضيات العليا في الولايات المتحدة ، الدعم والمرونة الحاسمة. جيمس سيمونز ، مؤسس رينيسانس تكنولوجيز وخريج جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، هو مؤيد قديم للمعهد ويعمل كعضو في مجلس الأمناء.
تأسس معهد أبحاث العلوم الرياضية في سبتمبر 1982 من قبل ثلاثة أساتذة من جامعة كاليفورنيا في بيركلي: شينغ شين تشيرن وكالفن مور وإيزادور إم سينغر . عمل شينغ شين تشيرن كمدير مؤسس للمعهد وعمل كالفن مور كنائب المدير المؤسس.
كان موقع المعهد الأصلي في مبنى ملحق جامعة كاليفورنيا في 2223 شارع فولتون ، وفي 1 أبريل سنة 1985 ، انتقل المعهد إلى منشأته الحالية في تلال بيركلي. في البداية ، دفع المعهد إيجار هذا المبنى الجديد لصالح جامعة كاليفورنيا . ومع ذلك ، منذ أغسطس 2000 ، احتل المبنى دون عبئ الإيجار ، كأحد المساهمات العديدة لحرم جامعة كاليفورنيا.
يُحكم المعهد من طرف مجلس أمناء يتألف من 35 عضوًا منتخبًا و 7 أعضاء بحكم مناصبهم: مدير المعهد ، ونائب المدير ، ورئيس لجنة الرعاة الأكاديميين ، والرؤساء المشاركين لاستشارات الموارد البشرية اللجنة والرؤساء المشاركون للجنة الاستشارية العلمية (SAC).
على عكس العديد من المعاهد الرياضية ، لا يوجد لدى معهد أبحاث العلوم الرياضية هيئة تدريس أو أعضاء دائمين ، وتشرف على أنشطتها البحثية اللجنة الاستشارية العلمية (SAC) ، وهي لجنة من علماء الرياضيات المتميزين من مجموعة متنوعة من المجالات المختلفة للبحث الرياضي. هناك 10 أعضاء عاديين في (SAC) ، ويخدم كل عضو لمدة أربع سنوات ويتم انتخابه من قبل مجلس الأمناء.
يستضيف المعهد حوالي 85 من علماء الرياضيات وزملاء أبحاث ما بعد الدكتوراه كل فصل دراسي للإقامات الطويلة ولعقد البرامج وورش العمل ، والتي تجتذب حوالي 2000 زيارة من قبل علماء الرياضيات على مدار العام. يأتي الزوار إلى المعهد للعمل في بيئة تعزز الإبداع والتبادل الفعال للأفكار والتقنيات. يتميز المعهد ببرنامجين مركزيين كل فصل دراسي ، يحضره قبل كل شيء علماء الرياضيات وما بعد الدكتوراه من الولايات المتحدة وخارجها ؛ أصبح المعهد مركزًا عالميًا للنشاط في تلك المجالات.
تستفيد المعهد من قربه من جامعة كاليفورنيا بيركلي ومختبر لورانس بيركلي الوطني ويتعاون أيضًا على المستوى الوطني مع منظمات مثل بورصة شيكاغو التجارية . يُطل مبنى المعهد الحائز على جائزة والذي تبلغ مساحته ثمانية وأربعين ألف قدم مربع على مناظر خليج سان فرانسيسكو . بعد 30 عامًا من النشاط ، أصبحت سمعة المعهد تجعل علماء الرياضيات من أولوياتهم المهنية للمشاركة في برامج المعهد.
برامج التعليم.
يخدم المعهد أيضًا مجتمعًا أوسع من خلال تطوير رأس المال العلمي البشري ، وتوفير تدريب ما بعد الدكتوراه للعلماء الشباب وزيادة تنوع القوى العاملة البحثية. يقوم المعهد أيضًا بتطوير تعليم الشباب من خلال مؤتمرات حول القضايا المهمة والحرجة في تعليم الرياضيات. بالإضافة إلى ذلك ، يستضيفون ورش عمل بحثية غير مرتبطة بالبرامج الرئيسية ، مثل ورشة العمل السنوية حول تعليم الرياضيات من رياض الأطفال وحتى الصف الثاني عشر ، "القضايا الحرجة في تعليم الرياضيات."
خلال فصل الصيف ، تُعقد ورش عمل لطلاب الدراسات العليا من خلال برنامج (MSRI-UP). يرعى المعهد برامج لطلاب المدارس الإعدادية والثانوية ومعلميهم كجزء من حلقات الرياضيات و حلقات للمعلمين التي تجتمع أسبوعياً في سان فرانسيسكو وبيركلي وأوكلاند. كما ترعى أولمبياد منطقة الخليج الرياضي (BAMO) ، ومهرجان جوليا روبنسون للرياضيات ، وفريق الفتيات الصغيرات الأمريكيات المتنافسات في أولمبياد الرياضيات الصيني للفتيات .
المحاضرات التي ألقيت في أحداث المعهد مسجلة بالفيديو وهيى متاحة مجانًا على الإنترنت. قام المعهد برعاية عدد من الأحداث التي تصل إلى الجمهور غير الرياضي ، كما تستضيف قاعة سيمونز عروضًا خاصة للموسيقى الكلاسيكية. أجرى عالم الرياضيات روبرت أوسيرمان سلسلة من "المحادثات" العامة مع فنانين تأثروا بالرياضيات في أعمالهم ، مثل الملحن فيليب جلاس والممثل والكاتب ستيف مارتن والكاتب المسرحي توم ستوبارد والممثل والمؤلف آلان ألدا . يتعاون المعهد أيضًا مع الكُتاب المسرحيين المحليين لبرنامج سنوي من المسرحيات القصيرة الجديدة المستوحاة من الرياضيات في (Night Playground) يوم الاثنين في مسرح مرجع بيركلي ، وشارك في رعاية سلسلة من الأفلام المستوحاة من الرياضيات مع (UC Berkeley's Pacific Film Archive) بمناسبة الذكرى العشرين للمعهد. كما أنشئ سلسلة من الألغاز الرياضية التي تم نشرها بين اللافتات الإعلانية في حافلات سان فرانسيسكو موني.
جائزة كتاب الرياضيات.
تُمنح جائزة الرياضيات للكتب التي «تلهم الأطفال من جميع الأعمار لرؤية الرياضيات في العالم من حولهم». الحاصلون على هذه الجائزة هم جون روكو ، وروبي هاريس ، وجيفري كلوغر ، ولورين تشايلد ، ومايكل روزين ، وليوبولدو غوت ، وإليشا كوبر ، وكيت بانكس ، وجين لوين يانغ ، وستيف لايت ، وريتشارد إيفان شوارتز .
سباق الحمام في أولمبياد 1900 هو برنامج يهتم برياضة وسباقات الحمام، التي نظمت في إطار المعرض العالمي في باريس. على الرغم من عدم التمييز بين الرياضات المختلفة في الوقت الحالي، إلا أن سباقات الحمام لا تعتبر نظامًا رسميًا من قبل اللجنة الأولمبية الدولية.
يتم تنظيم أحداث رياضة الحمام في حديقة فينسين إيروستايشن من قبل اتحاد الحمام في نهر السين. تمت إضافتهم في اللحظة الأخيرة إلى اختبارات قسم "ايروستيشن" من المسابقات الرياضية للمعرض العالمي لعام 1900. يجب أن يتم سباق الحمام في الصباح الباكر حتى يتسنى للحمام العودة قبل حلول الظلام، ولكن في فترة ما بعد الظهر يكون الجمهور كثير. لذلك يتم تنظيم نوعين من الاختبارات: غادر الصباح الذي تشارك فيه الشركات من جميع أنحاء فرنسا وعروض المغادرة التي تم تنظيمها في فترة ما بعد الظهر لإرضاء الجمهور في المعرض العالمي. إصدارات العرض هي "إصدارات ضخمة": يتم إطلاق عدة آلاف من الحمام في نفس الوقت. كما يجب أن يكونوا قادرين على العودة بسرعة إلى الحمام الخاص بهم، يتم توفيرهم من قبل شركات باريس، قسم نهر السين وفرساي. الميزانيات المخصصة لإصدارات المسابقة لإصدارات العرض، يوزع معظمها على الشركات المشاركة نقدًا أو على شكل ميداليات حسب عدد الحمام الذي أطلقه.
كما يُرَكَّب نموذج حمام يسكنه 50 حمامًا بدعم من وزارة الحرب. كل يوم، يأخذهم حارس إلى باريس حيث يطلق سراحهم محملين برسائل فوتوغرافية. عند وصولهم إلى فينسين، يتم إعادة إنتاج الصور وتقديمها للجمهور.
من المقرر إطلاق إصدارات العرض في 24 يونيو و29 يوليو و23 سبتمبر، وفي 15 سبتمبر، تمت إضافة إصدار إضافي لليوم التالي. وتم الإفراج عن إجمالي 11787 حمامة خلال هذه المظاهرات.
تقام إصدارات المسابقة الستة في 24 يونيو و8 يوليو و29 يوليو و26 أغسطس و9 سبتمبر و16 سبتمبر. في المجموع، أطلقت الشركات والاتحادات المشاركة البالغ عددها 48 شركة 7721 حمامًا.
طائفة الروم الكاثوليك اللبنانيين يشير إلى اللبنانيين المنتمين إلى كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في لبنان، وهي ثالث أكبر طائفة مسيحية في البلاد بعد الكنيسة المارونية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
يُعتقد أن المسيحيين الملكيين اللبنانيين يشكلون حوالي 5٪ من إجمالي سكان لبنان.
بموجب شروط اتفاقية غير مكتوبة تُعرف باسم الميثاق الوطني بين مختلف القادة السياسيين والدينيين في لبنان، تمتلك الطائفة الملكية في لبنان 8 مقاعد محجوزة في الپارلمان اللبناني.
سعيد حجاج (مواليد 29 سبتمبر 1964 في القاهرة) هو شاعر وكاتب مسرحي مصري، نُشرت معظم أشعاره وقصصه القصيرة في المجلات المصرية والعربية، كتب ما يزيد عن 40 نصًا مسرحيًا، وعُرضت له العديد من المسرحيات.
كان حجاج عضوًا في لجنة المسرح بالمجلس الأعلى للثقافة بين عامي 2009 و2011، وتولى إدارة نوادي المسرح بالهيئة العامة لقصور الثقافة.
مؤلفاته المسرحية:
مسرحيات عُرضت:
الشرطة العسكرية في تركيا (Askeri İnzibat) أو ("AS." "İZ)" ، هي الشرطة العسكرية التابعة للقوات المسلحة التركية وتشكل قوة مكرسة صغيرة جدًا تتعامل مع الأمن العسكري والجرائم العسكرية. يقتصر نطاق اختصاصهم بشكل عام على القواعد العسكرية. بعض الواجبات الأخرى التي يؤدونها هي الحماية وتفاصيل الشخصيات المهمة المقدمة للقواعد أو القادة المهمين ومراقبة حركة المرور داخل القواعد. يمكن التعرف عليها باستخدام "AS. İZ. "، مطبوعة بأحرف كبيرة على الجزء الأمامي من خوذهم.
المديرية العامة للمؤسسات ، التي تأسست في 2 مايو 1920 ، هي مؤسسة حكومية تركية تدير وتدقيق الأوقاف ( أوقاف خيرية غير قابلة للتصرف بموجب الشريعة الإسلامية ) تعود إلى الإمبراطورية العثمانية ولا تزال موجودة حتى اليوم.
كان إنشائها جزءًا من إصلاحات أتاتورك . تم تأسيسها تحت سلطة رئيس وزراء تركيا ، عصمت إينونو في 3 مارس 1924 ، جنبًا إلى جنب مع مديرية الشؤون الدينية .
استبدلت هاتان الإدارتان الوزارة العثمانية بمسؤولية إدارة الشؤون الإسلامية ، وزارة الشريعة والمؤسسات . نجت هذه الوزارة من حرب الاستقلال التركية في العصر الجمهوري والحكومة الأولى لتركيا .
ابتداءً من الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كانت المديرية تصادر وتتصرف في كثير من الأحيان بالأصول العقارية المملوكة لأقليات دينية على أساس قرارات محكمة مشكوك فيها. ومن الأمثلة البارزة على ذلك مصادرة مخيم توزلا للأطفال الأرمن في عام 1984.
تدير المديرية العقارات والترميمات لحوالي 18500 مبنى تاريخي و 67000 عقار. المديرية توظف حوالي 38000 شخص. كما أنه يتعامل مع المنظمات الخيرية ، مثل الدعم الغذائي أو النقدي ، بناءً على مواثيق المؤسسات المدارة. حاليا ، تقوم المديرية بمراجعة إجراءات 4500 مؤسسة.
اعتبارًا من مارس 2017 ، تمتلك المديرية العامة للمؤسسات حصة 58.5٪ في فاكفيبنك في مايو 2017 ، ظهرت تقارير تفيد بأن الحكومة التركية كانت تدرس مشروع قانون لنقل تلك الحصة البالغة 58.5 بالمائة ، والتي تبلغ قيمتها حوالي 2.5 مليار دولار ، إلى فاكيف كاتيليم بنكاسي لأنه متوافق مع الشريعة الإسلامية .
ميغان أوليفي هي مراسلة أخبار / أحداث في الفنون القتالية المختلطة التي تستضيف ' على قناة '.
ميغان أوليفي هي الأصغر بين ثلاثة أطفال ولدت في نيوجيرسي. أمضت معظم شبابها في الناصرة بولاية بنسلفانيا. هي من أصل إيطالي.
لعبت ميغان الكرة اللينة في المدرسة وأرادت ممارسة مهنة في الجمباز لكنها لم تستطع بسبب الوضع المالي لعائلتها.
التحقت ميغان بجامعة سيتون هول حيث حصلت على شهادة في العلوم السياسية. أثناء حضورها بسيتون هول، تدربت مع قناة فوكس نيوز. ثم حصلت ميغان على درجة الماجستير في الصحافة الإذاعية من جامعة فوردهام.
بعد فترة وجيزة من حصولها على درجة الماجستير، عُرضت على ميغان فرصة لتغطية رياضة فنون القتال المختلطة في لاس فيغاس، نيفادا وقررت الانتقال عبر البلاد واغتنام هذه الفرصة المهنية. بعد تولّيها لهذه الوظيفة الجديدة، وقعت ميغان في حب رياضة فنون القتال المختلطة مع استمرارها أيضًا في صقل مهاراتها أمام الكاميرا، وعلى الأخص المشاركة في استضافة "يوم القتال" لبطولة القتال النهائي (UFC). ثم انتقل ميغان للعمل في فوكس سبورتس لتغطية أحداث بطولة القتال النهائي واستضافة أقسام نمط الحياة لموقع FoxSports.com. في فبراير 2013، قبلت ميغان دورًا كمراسلة لفوكس 6 نيوز سان دييغو لتغطي سان دييغو بادريس كمراسلة لوسائل التواصل الاجتماعي بينما تستضيف وتنتج أيضًا عرضًا أسبوعيًا للمجلة يسمى «Padres POV». سرعان ما انتقلت ميغان من حياتها المهنية مع بادريس وعادت إلى لاس فيغاس لمتابعة فرصة إعداد التقارير مع بطولة القتال النهائي حيث تسافر حاليًا حول العالم لتغطية أحداث بطولة القتال النهائي. تستضيف ميغان أيضًا ' على قناة '. ولديها أيضًا سلسلة على "" تُسمّى «"The Exchange With Megan Olivi"».
ملكة جمال الكون 2017.
كانت ميغان قاضية في المرحلة التمهيدية والنهائية في البث التلفزيوني لمسابقة ملكة جمال الكون 2017.
ميغان متزوجة من مقاتل وزن الذبابة جوزيف بينافيديز.
فيما يلي قائمة بالمناطق البيئية في الأردن كما حددها الصندوق العالمي للطبيعة (WWF).
المناطق البيئية الأرضية.
تقع الأردن في المنطقة القطبية الشمالية القديمة ، وتندرج المناطق البيئية حسب المجال الحيوي البيئي.
مركز متروبوليتان الإصلاحي في نيويورك هو مركز احتجاز إداري فيدرالي للولايات المتحدة يقع في المركز المدني في مانهاتن السفلى، مدينة نيويورك، ويقع في بارك رو خلف محكمة ثورغود مارشال بالولايات المتحدة في فولي سكوير. يتم تشغيله من قبل المكتب الفيدرالي للسجون، وهو قسم من وزارة العدل الأمريكية.
تحتجز الإصلاحية سجناء ذكور وإناث من جميع المستويات الأمنية. معظم السجناء المحتجزين في الإصلاحية لديهم قضايا معلقة في محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية من نيويورك. كما تحتجز مؤسسة تحدي الألفية في نيويورك سجناء يقضون عقوبات قصيرة.
ذكرت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" أن السجن غالبًا ما يشار إليه باسم «غوانتانامو نيويورك»، وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" أن وحدات الفصل العنصري الإدارية لديها إجراءات أمنية مشددة.
عبد الحميد بن عبد الله الآلوسي (1817 - 23 يوليو 1906) (1232 - 2 جمادى الأولى 1334) متصوف وشاعر عثماني عراقي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. من الأسرة الآلوسية ببغداد. أصيب بالجدري في السنة الأولى من عمره، فعمي. قرأ القرآن ودرس اللغة على أبيه، ثم لازم أخاه أبو الثناء الآلوسي حتى أجازه سنة 1849. تصدر للوعظ والتدريس، فتعلم وأقبل الناس على مجالس وعظه، وأملى «نثر اللآلي في شرح نظم الأمالي». مال إلى التصوف وسلك على الطريقة القادرية، فالنقشبندية، فالرفاعية منذ صغره، فاكتسب أتباعًا ومريدين. أقام على العزلة في داره أربعين سنة لا يخرج إلا لصلاة الجمعة والعيدين. نظمه مجموع في ديوان. توفي في مسقط رأسه وفي مقبرة الجنيد في الكرخ.
هو عبد الحميد بن عبد الله بن محمود بن الحسين الآلوسي. ولد سنة 1232 هـ/ 1817 م في بغداد ونشأ بها. ولم يكد يبلغ عامًا من عمره حتى داهمه الجدري فذهب ببصره. حفظ القرآن وهو ابن ست سنين ثم قرأ النحو والصرف وغيرهما على أبيه، ولازمه إلى أن توفي ثم لازم أخاه الكبير أبو الثناء الآلوسي، وتأدب بأدبه وتخرجه به في المنقول والمعقول، والفروع والأصول، فأجازه بثبته المسلسل عن مشايخه وحرر له إجازة بخطه وختما في 6 ربيع الأول 1266/ 19 يناير 1850. &lt;br&gt;
تصدر للتدريس والوعظ. عمل واعضًا بجامع الحيدرخانة ومدرّسًا بالمدرسة النجيبية ببغداد. سلك الطريقة القادرية فالنقشبندية فالرفاعية، وصار له في الطرائق الثلاث أتباع ومريدون. &lt;br&gt;
ثم أنه أنزوى في بيته في الرصافة أربعين عامًا وأكثر، ولم يخرج منه إلا لصلاة الجمعة والعيدين. توفي يوم الإثنين ثاني جمادى الأولى 1324/ 23 يوليو 1906 عقيب مرض لازمه نحو عشرة أيام. ودفن في مقبرة الجنيد في الكرخ مقابلًا للباب الخارج من صور صحن مرقده. رثاء الأدباء نظمًا ونثرًا. &lt;br&gt;
كان شاعرًا مطبوعًا رقيق الشعر جيد التغزل حسن الأسلوب عذب الألفاظ. جاء في معجم البابطين عنه
حمدي هاشم حسانين محمود (مواليد 1 يوليو 1977 في المراغة، محافظة سوهاج) هو شاعر وكاتب أدب أطفال مصري. عمل محررًا متعاونًا بمجلة ماجد (الإمارات)، ومجلة مكّي ومجلة أنس (السعودية)، ومجلة العربي الصغير ومجلة براعم الإيمان (الكويت)، ومحرر دائم بمجلة أطفال 999 (الإمارات).
مؤلفات الأطفال:
سعد الدين عبد الباقي أفندي بن محمود بن عبد الله الآلوسي (26 يونيو 1834 - 12 يناير 1881) (19 صفر 1250 - 11 صفر 1298) فقيه حنفي وقاضي شرعي وعالم أدبي عثماني عراقي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في بغداد لأسرة معروفة. تعلم القرآن ثم قرأ على والده أبو الثناء الآلوسي علوم النحو والصرف والفقه والتفسير والمنطق والفلك وأصول الحديث، ثم قرأ الأصول والمعاني وغير ذلك من علوم عصره على عيسى البندنيجي. تولى القضاء في عدة مدن بالعراق العثماني. توفي في مسقط رأسه ودفن بمقبرة الكرخي. له مؤلفات مخطوطة ومطبوعة.
هو سعد الدين أبو اليمن عبد الباقي بن شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي، من أسرة الآلوسية المعروفة البغدادية. ولد ليلة الجمعة 19 صفر 1250/ 26 يونيو 1834 في مدينة بغداد بإيالة بغداد العثمانية ونشأ بها. تعلم القراءة والكتابة في الكتاتيب، ثم قرأ النحو الصرف والبلاغة والمنطق والآداب والهيئة والفلك وأصول الحديث. تفقه على مذهب أبي حنيفة والشافعي على والده وبعض تلاميذ والده وغيرهم، وحفظ عدة متون منها ألفية ابن مالك في النحو. وبعد وفاة أبيه لازم عيسى البندنيجي، وقرأ عليه الأصلين والتفسير والحديث والمعاني والحساب وسائر العلوم النقلية والعقلية إلى أن أجازه في جمادى الأولى سنة 1273، إجازة عامة.&lt;br&gt;
كان له ميل إلى السفر. فسافر مع أبيه إلى إسطنبول سنة 1851، ثم سفره الثالث إلى الحجاز لأداء الحج فمر بطريقة على القاهرة ورغب إليه بعض العلماء في تأليف موجزة في مناسك الحج، فأجابهم وألّفها مرتبة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة وأسماها «أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج»،وطبعت في القاهرة.&lt;br&gt;
تقلب في مناصب عالية بالدولة العلية العثمانية، فتولى القضاء في عدة مدن بالعراق العثماني، منها: كركوك وبتليس، وبعده رجع إلى وطنه. وقد أنحل جسمه. &lt;br&gt;
توفي صباح السبت 11 صفر 1298/ 12 يناير 1881 في بغداد بإيالة بغداد العثمانية ودفن بجانب مرقد أبيه في مقبرة الكرخي، ورثي بقصائد عديدة. وأعقب ولدين، منهما عاكف.&lt;br&gt;
جاء في معجم البابطين عنه .
له مؤلفات، منها:
عِد الفرسان هي إحدى محليات ولاية جنوب دارفور، السودان، عاصمتها مدينة عد الفرسان ومركز إداري لمجلس ريفيّ غرب البقارة، تقع بين خط الطول 24 درجة و30 دقيقة شرقاً، وخط العرض 11 درجة و30 دقيقة شمالاً؛ أما حدودها فتشترك من الجهة الشمالية مع محلية كاس، ومن الشرق مع محليتيّ السلام ونيالا، ومن الجنوب الشرقي محلية تلس، ومن الجنوب محلية رهيد البردي، تبعد 998 كيلو متر تقريباً من العاصمة الخرطوم وحوالي30 كيلومتر من حاضرة ولاية جنوب دارفور نيالا.