CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقا لمعهد أفريقيا الاقتصادية، وصل قيمة المخدرات المهربة في غينيا-بيساو تقريبا ضعف قيمة الناتج المحلي الإجمالي للبلد. غالبا ما يتم رشوة ضباط الشرطة. يصل راتب ضابط الشرطة الشهري تقريبا إلى 94 دولار وهو أقل من سعر 2٪ للكيلوجرام الواحد (2.2 رطل) من الكوكايين. يمكن غسل الأموال في تجارة العقارات المشروعه، بناء المنازل ثم بيعها. عند تهريب المخدرات عن طريق الصحراء يضطر التجار إلى التعاون من المنظمات الإرهابية في المكان لتوفير أمن الطرق وأسرعها.
طرق تهريب المخدرات في أسيا.
يتم تهريب كميات كبيرة من المخدرات إلى أوروبا من آسيا. تعدّ أفغانستان هي المصدر الرئيسي لهذه المخدرات. فيزرع الأفغان المخدرات ليتم تهريبها إلى غرب ووسط آسيا فيما بعد. يتخذ المهربين إيران كطريق رئيسي في عمليات التهريب. صرح رئيس هيئة الحدود الإيرانية قائلا إن بلاده تشكل عائقا قويا في عملية تهريب المخدرات إلى بلاد القوقاز، خصوصا جمهورية أذربيجان.
عبر الإنترنت.
حدث نمو هائل في تجارة المخدرات في مواقع الإنترنت المظلم كموقع سوق دارك نت.
الأرباح.
تذكر الإحصائيات أن أرباح هذه التجارة غير معروفة بحد كبير نظرا إلى طبيعته غير المشروعة وصعوبة تحديد حجم التجارة. في عام 1997 نشرت إدارة مكافحة المخدرات في الولايات المتحدة ("DEA") تقرير يقدر حجم التجارة إلى 4 تريليون دولار، لتضع تجارة المخدرات على أعلى قائمة السلع المتداولة في العالم بعد تجارة الأسلحة والنفط.
نشرت مكتب وزارة الداخلية في المملكة المتحدة تقرير عام 2007 يقدر فيه أن قيمة سوق المخدرات غير المشروعة قد وصل إلى ما يقارب 4 مليار دولار سنويا.
في ديسمبر 2009، أعلن المدير التنفيذي لمكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة أنطونيو ماريا كوستا أن أموال المخدرات غير المشروعة قد أنقذ الصناعة المصرفية من الانهيار. مؤكدا أن لدية أدلة تثبت أن عائدات الجريمة المنظمة كانت هي رأس المال الإستثماري السائل فقط لبعض المصارف التي كانت على حافة الانهيار في عام 2008. وقال أن جزء كبير من عائدات تجارة المخدرات التي وصلت إلى 352 مليار تم الاستعانة بهم في النظام الاقتصادي، فقال في تصريحة:
رفض كوستا الإعلان عن البلدان والبنوك التي إستقبلت أموال المخدرات، قائلا أن ذلك سيكون أمر غير لائق، لأن مكتبة مهمته معالجة هذه المشكلة، وليس إلقاء اللوم.
بسبب كون بيع المخدرات في الشوارع على نطاق واسع أمرا مربحا، أجرى سودهير فينكاتشي دراسة عن طبقة الموظفين ذات المستوى المنخفض الذين يتلقون أجورا منخفضة. ففي دراستة التي أجراها في فترة التسعينات والتي عمل فيها عن كثب مع أعضاء عصابة رواد الأمة السوداء ("Disciple Nation")، وجد أن عصابة واحدة (فرنشايز بالتحديد) بقيادة طالب متخرج يدعى جي تي، وثلاثة ضباط كبار، ومن 25 إلى 75 موزع في الشوارع على حسب الموسم. يبيعون الكوكايين، جنوا ما يقرب من 32000 دولار شهريا لفترة دامت أكثر من 6 أعوام.
وكانوا يقسموا كالتالي:
5000 دولار لمجلس إدارة عصابة تلاميذ الأمة السوداء العشرين، والتي تشرف على ما يقرب من 100 عصابة أخرى لتجنى ما يقرب من 500000 دولار شهريا. 5000 دولار أخرى للكوكايين. 4000 دولار للنفقات الأخرى غير المتعلقة بالأجور. وصل مرتب جي تي الشهري إلى 8500. أما باقي المبلغ المقدر الذي قيمته 9500 دولار فتوزع على الموزعين بقيمة 7 دولار في الساعة للضباط، 3.30 دولار للموزعين.
عصابات المخدرات في نصف الكرة الغربي.
يوجد العديد من المناقشات حول هل سببت التجارة الحرة زيادة في زيادة تجارة المخدرات. حاليا يتم وصف تجارة المخدرات كصناعة دولية. لذلك يمكن القول أن التجارة الحرة قد فتحت أسواق جديدة للمنتجين المحلين، كما زادت فرص تهريب المخدرات عبر الحدود بتوفير غطاء مناسب للعملية (تزيد التجارة الحرة فرصة لإخفاء الشحنات غير المشروعة في الشحنات المشروعة). بينما تستمر التجارة الدولية الحرة في توسيع حجم التجارة القانونية، تقل القدرة على كشف واعتراض التجارة غير القانونية.
في اواخر التسعينات، إستقبلت الموانئ العشرة الأولى في العالم ما يقرب من 33.6 مليون حاوية. عززت التجارة الحرة تكامل الأسواق المالية وقدمت لتجار المخدرات فرص جيدة لغسيل الأموال والاستثمار في أنشطة أخرى. أدى ذلك إلى تعزيز صناعة المخدرات وإضعاف جهود رجال القانون لرصد تدفق أموال المخدرات في الاقتصاد الشرعي.
تتكون صناعة المخدرات من عدة منظومات، لكل منظومة منها عمل خاص بها. فتوجد منظمة تهتم بإيجاد الطريقة المثلى لغسيل الأموال، بينما تهتم منظومة أخرى بتوفير المال المراد غسله، فكلما توسعت التجارة وشبكات النقل العالمية، كلما تكونت تحالفات أكثر بين المنظمات الإجرامية في مختلف البلدان.
بدأت تجارة المخدرات في أمريكا اللاتينية في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي. إزدهرت هذه التجارة بشكل كبير في بلدان الأنديز مثل بيرو، بوليفيا، شيلي، الإكوادور، كولومبيا وفنزويلا بشكل عام، وفي تجارة الكوكايين بعد الحرب العالمية الثانية بشكل خاص.
الولايات المتحدة.
يمكن أن ترى آثار تجارة المخدرات غير المشروعة في الولايات المتحدة من العديد من الجوانب كالسياسية والاقتصادية والاجتماعية. كما يمكن ربط المخدرات بأعمال العنف المرتبطة بالتوتر العنصري الذي نشأ في أواخر القرن العشرين جنبا إلى جنب مع الاضطراب السياسي السائد طوال الستينات والسبعينات. يعدّ النصف الثاني من القرن العشرين فترة زيادة الثروة هي نفس الفترة التي زاد الطلب فيها على المخدرات في أغلب مناطق الولايات المتحدة.
واجه جيل كبير خصوصا جيل الستينات نزعة لمواجهة مسائل محددة في القانون بما في ذلك العقاقير غير المشروعة. فمع ضعف النظام القضائي، تدخلت الحكومة الإتحادية لتنفيذ القانون.
كانت الماريجوانا هي المخدر الشعبي في أمريكا اللاتينية في الستينات. ولكن سرعان ما أصبح الكوكايين هو المخدر الرئيسي لعدة عقود متتالية. تم تهريب كميات هائلة من الكوكايين من كولومبيا والمكسيك عن طريق جامايكا.
في فترة التسعينات، كان 50٪ من الكوكايين المتوفر في سوق الولايات المتحدة مكسيكي الأصل، ومع بداية القرن الحادي والعشرين، أصبح 90٪ من الكوكايين مكسيكي.
في كولومبيا، سبب سقوط العديد من كارتلات المخدرات الرئيسية في منتصف التسعينات، حدثت تحولات مرئية في سوق المخدرات في الولايات المتحدة. فبين عام 1996 وعام 2000 إنخفض إستهلاك الولايات المتحدة من الكوكايين بنسبة 11٪.
في عام 2008، بدأت حكومة الولايات المتحدة في تنفيذ مبادرة ميريدا لمكافحة تهريب المخدرات من المكسيك.
الآثار الاجتماعية.
على الرغم من أن المخدرات غير مشروعة في الولايات المتحدة، إلا أنها أصبحت جزءا من ثقافة الأمة، بل نشاط ترفيهي لدى شريحة معينة من السكان. لتصبح بذلك المخدرات سلعة أساسية مع تزايد الطلب عليها، بالرغم من سعرها العالي. بالرغم من جهود السياسيين للقضاء على المخدرات في الولايات المتحدة، إلا أن الولايات المتحدة لا تزال أكبر مستورد للمخدرات على مستوى العالم.
في القرن العشرين، تم تهريب المخدرات بخلاف الكوكايين تم تهريبها من الحدود المكيسكية بعد الحظر الأمريكي للكحوليات في فترة العشرينات، الأفيون في الأربعينات، الماريجوانا في الستينات والهيروين في السبعينات. أغلب مخدرات الولايات المتحدة تم تهريبها من عصابات المكسكيك، والتي إستطاعت التوغل في أكثر من 195 مدينة داخل الولايات.
مع توافد المهاجرين على أمريكا في فترة الستينات، لاحظت الحكومة عدم تجانس السكان في العديد من الأماكن وتكون أقليات عرقية. التي بدورها تسببت في ارتفاع عدد جرائم العنف المرتبطة بالمخدرات وخصوصا في فترة الثمانينيات والتسعينيات. فعلى سبيل المثال إرتفع معدل جرائم القتل في ميامي بين عامي 1985 و 1995 بأربعة أضعاف المعدل الوطني. بالطبع لم تكن المخدرات هي السبب الوحيد لزيادة معدل جرائم العنف فكان يرتبط في أماكن أخرى بالبطالة، غياب التعليم، سوء المستوى المعيشي وزيادة الأقليات العرقية.
المكسيك.
البيئة السياسية.
مع بداية القرن العشرين، سمحت البيئة السياسية في المكسيك بنمو الأنشطة المرتبطة بتجارة المخدرات. فمع غياب منهج محدد لمحاربة الجريمة المنظمة وعدم ملاحقة عصابات المخدرات المعروفة أدى إلى نمو التجارة وجعل تجار المخدرات أكثر ثراءا. تفتقر العديد من مدن المكسيك إلى الإستقرار في الحكم وعدم بقاء رؤساء البلدية في منصبهم فترة طويلة. تستغل عصابات المخدرات هذا الأمر لزرع رجلها في مراكز القيادة.
في عام 1929، تم تشكيل الحزب الثوري المؤسسي ("PRI") لحل الفوضى الناجمة عن الثورة المكسيكية. مع مرور الوقت إكتسب الحزب نفوذا سياسيا كبيرا وأصبح مؤثرا في الشأن الاجتماعي والاقتصادي للمكسيك. لكسب هذا النفوذ قام الحزب بإنشاء العديد من العلاقات مع مختلف المجموعات من بينهم تجار المخدرات (النفوذ مقابل الحصانة) والذي بدوره أدى لتوغل المزيد من الفساد في الحكومة.
بحلول أربعينات القرن الماضي توطت العلاقة بين الحزب الثوري ("PRI") وعصابات المخدرات. سمحت هذه العلاقة بنمو تجارة المخدرات في ظل حماية المسؤولين الحكوميين. لم يستمر هذا الأمر فترة طويلة فمع حلول التسعينات، خسر الحزب الثوري الانتخابات، وعادت الفوضى مرة أخرى في الحكومة.
لم يختلف الوضع كثيرا مع حزب الفعل الوطني ("PAN")، فعند وصل الحزب للسلطة استخدمت عصابات المخدرات وجودها ونفوذها المسبق للحصول على السلطة أيضا. وبدلا من التفاوض مع الحكومة المركزية الجديدة كما كان الحال مع الحزب الثوري الدستوري، وجدت طرقا جديدة لتتوغل داخل الحكومة ولتعزيز سيطرتها.
حتى عندما أصبحت المكسيك أكثر ديمقراطية، إنتقل الفساد من السلطة المركزية إلى السلطات المحلية. الأمر الذي إستغلته العصابات وبدأت بإعطاء الرشاوي للسلطات للسيطرة عليها.
في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، تم تخصيص عدة برامج لمحاربة هذه الصناعة وتمكين دولة القانون.
في عام 1993، أنشأ الرئيس ساليناس المعهد الوطني لمكافحة المخدرات في المكسيك.
من عام 1995 - 1998، قرر الرئيس زيديو تغليظ قانون عقوبات الجريمة المنظمة، وإنشاء قانون لحماية الشهود والعملاء السريين.
من عام 2001 - 2005، أنشأ الرئيس فيسينتي فوكس وكالة التحقيقات الفيدرالية، التي أدت إلى القبض على أشهر تجار المخدرات وهم:
اقتصاد المكسيك.
في العقود القليلة الماضية، إندمجت أموال تجار المخدرات في الاقتصاد المكسيكي. فأكثر من 500 مدينة ترتبط مباشرة بتجارة المخدرات، يعمل حوالي أكثر من 450000 شخص في هذا المجال. كما يعتمد رزق أكثر من 3.2 مليون شخص على تجارة المخدرات.
جونو تيمبل مواليد 21 يوليو 1989 في لندن، إنجلترا، هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997. كما أنها من الفائزات بجائزة بافتا.
برينز بيس هو إستديو أنميشن ياباني أُنشئ عام 1996 بواسطة موظفين سابقين في إستديو توكيو موفي شينشا.
مونتروبا يونيفلورا أو الغليون الهندي أو نبات الشبح أو الأنبوب الهندي هو نبات عشبي معمر وكان يصنف قديماً من عائلة ، لكن الآن يصنف من عائلة خلنجية ، موطنها الأصلي في المناطق المعتدلة في آسيا وأمريكا الشمالية وشمال أمريكا الجنوبية، وهو نبات نادر عموماً.
وخلافاً لأغلب النباتات فلونه أبيض ووردي بالكامل لأنه لا يحتوي على كلوروفيل؛ لذلك هذا النبات لا يعتمد على الشمس في توليد الطاقة، وهو يعتمد على التطفل لإنتاج الطاقة، ويتطقل تحديداً على الفطريات التي تعيش عند جذور الأشجار (جذريات فطرية) وتسمى هذه العلاقة فطر غيري التغذية، لذلك يمكن أن ينمو في المناطق المظلمة والغابات الكثيفة. وكثيراً ما يلاحظ وجوده بالقرب من شجر الزان، ومن الصعب انتشار نبات الشبح بسبب العلاقة المعقدة التي تسمح لهذا النبات بالنمو.
يكون نبات مونتروبا يونيفلورا أبيض بالكامل مع لون وردي باهت أحيانا مع بقع سوداء على بتلاتها، ونادرا ما يحتوي لون أحمر داكن.
طول النبات بين (10-30 سم)، وطول الأوراق (5-10 مم)، وتحمل الساق زهرة واحدة فقط طولوها (10-15 مم) وعدد البتلات تتراوح من(3-8).
وأثبتت دراسات أن نبات الشبح يرتبط أحياناً مع نوع من الفطر هو روسولية .
نعيمة الكافي هي ابنة الجنرال محمد الكافي و الزوجة الأولى للرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي وهي سيدة تونس الأولى و قد انجبت منه ثلاثة بنات غزوة و درصاف و نسرين. تم طلاقها من بن علي لكي يتزوج من ليلى الطرابلسي زوجته الحالية و الذي كان على علاقة سريّة معها رغم أنه كان متزوج من نعيمة.
وهي الآن مقيمة في منزل الرئيس السابق بسوسة من بعد هروبه المملكة العربيّة السعوديّة .
قلوب، تتركز أحداث المسلسل على مدار حلقاته الستون في قالب اجتماعي حول خمس سيدات تجمعن علاقة صداقة قوية منذ الطفولة، ويتعرض المسلسل لمساراتهم الحياتية المختلفة والتي تتعلق بالعديد من المناحي الاجتماعية المختلفة ومنها الحب والدين والزواج والطلاق .. تم عرضه 2014
بطولة.
الأطفال: علي فاروق - عمر أسامة
صلاح دسوقي كان محافظ القاهرة ومقربا من جمال عبد الناصر.
محطات في حياته.
كان رئيس النادي الأهلي المصري في الفترة من 1962 حتى 1965
بداية حياته.
كان من أبطال مذبحة الإسماعيلية، ومحافظ القاهرة ومقرب من جمال عبد الناصر. كان من ضباط البوليس المصري القلائل الذين اقتربوا من الضباط الأحرار في البداية، حيث كانت تتجاور كليتي الحربية والبوليس ما منح الفرصة للاختلاط والتعارف، فبنى صداقة مثلا مع كمال رفعت عبد اللطيف البغدادي وجمال سالم وعقب تخرجه عام 1944 تصادف أن حيدر باشا وزير الحربية آنذاك - وهو بالأساس كان ضابطا بالبوليس - أراد تغيير صورة مصلحة السجون فاختار ضباط رياضيين من كلية البوليس وأثناء اشتراك صلاح دسوقي في مباراة لعب الشيش شاهده المدرب الفرنسي فاشترك في نادي السلاح الملكي، ثم بعد التخرج تهيأ له مع كمال رفعت الاختلاط بالفريق عزيز باشا المصري حيث قبض عليه أثناء محاولته الهروب من مصر أثناء الحرب العالمية لأنه كان مواليا للألمان ومناوئا للإنجليز وحين فشلت تلك المحاولة التي اشترك فيها أنور السادات ألقي القبض عليه وتولى صلاح الدسوقي وكمال رفعت حراسته. تدريجيا سمع عن تنظيم الضباط الأحرار وتطورت الأمور حتى أن جمال عبد الناصر كان يخبئ الأسلحة في غرفة نومه، فبحكم عضويته في السلاح الملكي وسفره للخارج للاشتراك في المباريات لم يكن عرضة للشبهات وحين قامت الثورة كان يمثل مصر في دورة الألعاب الأوليمبية بهلسنكي.
في الداخلية.
كان في كلية البوليس برتبة يوزباشي وانتقل للداخلية حيث تولي عبد الناصر بعد انتقاله بفترة قصيرة وزارة الداخلية عام 1953 لمدة ثمانية أشهر تقريبا وهو الذي أصدر هذا المسمي الجديدـ وعهد إليه بتأمينه على المستوي الشخصي خشية مصير النقراشي (الاغتيال) بالإضافة لمهام إحباط محاولات التجسس والتآمر لأن بعض التنظيمات السرية والجهات الأجنبية خططت لثورة مضادة فأحبط جميعها وأهمها محاولة عاطف نصار وآخرين للقضاء على مجلس قيادة الثورة في عهد وزارة زكريا محيي الدين. وقد قال في سيد قطب أنه «كان له تأثير خطير علي الشباب لأنه شأن أي صاحب حقيقة مطلقة لا يقبل النقاش وتلك هي البذور الأساسية لتخدير الوعي، ...لكنه لم يكن إرهابيا ولم اكتشف أي شئ ضده».
محافظا للقاهرة.
منصب محافظ القاهرة كان بالنسبة لعبد الناصر أهم من وزير الإسكان والشئون الاجتماعية على حد تعبيره، وكانت تربطه صداقة مستمرة بعبد الناصر وعبد الحكيم عامر ونشرت مقالات نقاشاتهم في الأهرام والجمهورية وكان يرد علي بعض مقالات محمد حسنين هيكل. اختير لأن عبد الناصر اشترط أن يكون المحافظ شخصية معروفة وكان كذلك بحكم منصبه كسكرتير عام ويجيد اللغات الأجنبية. وصل تعداد السكان آنذاك 3.5 مليون نسمة وكانت الميزانية المخصصة للعاصمة عام 1962م 27 مليون جنيه أي ثالث ميزانية بعد الجيش والتعليم، وعدد الطلاب 580 ألف طالب. كانت الشوارع تغسل يوميا بالماء والصابون في المساء واعتزم تنفيذ مشروع مترو الأنفاق عام 1962 ونشر ذلك في الجرائد عقب زيارته لبعض العواصم الأوروبية والولايات المتحدة حيث التقى عمدة نيويورك ووزير الخارجية راسك وروبرت كيندي وفيلي برانت عمدة برلين ودعى إلى القاهرة المؤرخ البريطاني توينبي. قام بتطوير مولد السيدة زينب، واهتم بتخطيط القاهرة في الستينات. لقب «بالخواجة» لميوله الدولية فكان يقال أي ضيف لمصر لابد أن يزور الهرم وعبد الناصر وصلاح دسوقي ويلقي كلمة في مبني المحافظة. وتم اتهامه بالرجعية أيضا. كانت مواسير المياه والمجاري التي يعود تاريخها لسنة 1905م تنفجر بالضغط لأنها صناعة روسية غير مرنة، وقام بشق شارع صلاح سالم وكان أول اختراق للمدافن.
يوغسلافيا.
أرسله عبد الناصر الذي كان معجبا بتيتو - لأنه قاوم لينين وستالين - إلى يوغوسلافيا لدراسة النظام الاشتراكي وأعطاه مائة سؤال ليستفسر عنهم خاصة من فيلسوف الحزب (كردال)
أصدر قرارا بتمليك المساكن الشعبية مقابل زيادة القيمة الايجارية الشهرية بنسبة 5% لكي يحافظ الناس عليها حين يشعرون أنها ملكهم، فاعترض علي صبري قائلا أنه ضد الاشتراكية وسيفسد أشياء أخرى عديدة.
تعتبر المسيحية دينًا طقسيًا، أي أنه يترافق مع مجموعة من الطقوس تتم غالبًا في الكنيسة التي هي مركز الحياة الدينية، وتدعى الكنائس الكبرى والتي هي مقر إقامة الأسقف بالكاتدرائية؛ وقد تنوعت التعاريف المجترحة لهذه الطقوس المرتكزة على الأسرار السبعة المقدسة، غير أنها في المجمل:
الطقوس والممارسات الدينية.
وتختلف هذه الطقوس في ظاهرها باختلاف الليتورجيا المتبعة وباختلاف العادات الشعبية أيضًا، إذ إن كثيرًا من هذه الطقوس اقتبست من ثقافات مناطق انتشارها؛ كما تختلف باختلاف الطوائف لكنها بشكل عام واحدة في الجوهر أي أن غايتها واحدة؛ يعتبر الطقس اللاتيني من أكثر الطقوس انتشارًا في العالم، ومن الطقوس الهامة الأخرى الطقس السرياني، ويقسم بدوره إلى سرياني شرقي (لكونه انتشر شرق نهر الفرات) وسرياني غربي (لكونه انتشر غرب نهر الفرات) والقبطي والبيزنطي؛ وقد تأثرت هذه الطقوس إلى جانب تأثرها بثقافات الشعوب السائدة، ببعضها بعضًا واقتسبت من بعضها البعض في كثير من الأحيان.
يعتبر القداس الإلهي أشهر الطقوس المسيحية وأهمها، وهو يقام يوميًا في الكنيسة الكاثوليكية وأسبوعيًا أو بشكل نصف أسبوعي لدى سائر الكنائس، وإلى جانب القدّاس الإلهي تكثر الطقوس المرتبطة بمراحل حياة الإنسان، كالعماد وهو سر الدخول إلى المسيحية ويلحق به سر التثبيت باستخدام الميرون، الزواج استنادًا إلى ما ورد في الرسالة إلى أفسس 32/5، الجنازة وهناك أيضًا سر مسحة المرضى استنادًا إلى مرقس 13/6 و رسالة يعقوب 14/5؛ أو تلك المرتبطة بالمناسبات والأعياد الدينية كرتبة جمعة الآلام، درب الصليب وأربعاء الزيت.
الكنائس البروتستانتية عمومًا ترفض الطقوس، ذلك باستثناء الكنائس البروتستانتية الأسقفية، وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى تكتفي بسري أو طقسي العماد والافخارستيا؛ غير أن بعضها الآخر يمتلك طقوسه الخاصة كالتهليل بصوت مرتفع.
يقدس المسيحيون يوم الأحد لأنه اليوم الذي قام به يسوع من الموت وفقًا لمعتقداتهم، وإلى جانب الصلوات العامة التي تقام في الكنيسة هناك الصلوات الخاصة التي يقيمها الفرد بينه وبين الله مباشرة، وغالبًا ما توصي الكنيسة بأن تكون هذه الصلوات مرتبطة بأحداث النهار كقبل الطعام وبعده.
وترافق جميع الطقوس المسيحية على اختلافها قراءات منتقاة من الكتاب المقدس حسب الأيام أو المناسبة وتفسيرها، إضافة إلى إنشاد ترانيم دينية موافقة للزمن الطقسي أو موضوع الإنجيل، إضافة إلى استحضار الروح القدس.
وعلى عكس عدد كبير من الديانات الأخرى، فإن المسيحية لا تحوي على شريعة محددة بممنوعات أو محظورات أو تفرض عادات معينة، غير أنها تدعو إلى حياة أخلاقية واجتماعية عادلة وبالتالي تحرم كل ما يعارضها، القتل بما فيه الإجهاض، السرقة، الحسد، الزنى وغيرها ما يشكل عمليًا الوصايا العشر؛ إن شريعة العهد الجديد، كما يرى المسيحيون، تختصر في فعل المحبة، فالمسيحي مدعو لأن تكون جميع أعماله تجاه نفسه والمجتمع ناجمة عن المحبة، وذلك لأن المحبة تتفوق في اللاهوت المسيحي على الإيمان ذاته، وبالتالي فكل فعل صادر عن محبة هو ليس بخطيئة.
يترجم فعل المحبة حسب المسيحية إلى ما يسمى "أعمال الرحمة"، وتأخذ هذه الأعمال أهمية خصوصًا لدى الكنيسة الكاثوليكية، والأرثوذكسية الشرقية والميثودية وينظر إلى هذه الأعمال كوسيلة لنيل النعمة والقداسة، تقليديًا تم تقسيم أعمال الرحمة إلى فئتين، في كل منها سبعة عناصر، أعمال الرحمة البدنية والتي تهتم بالاحتياجات المادية للآخرين، وأعمال الرحمة الروحية التي تهتم بالاحتياجات الروحية للآخرين. وبالتالي اتباعًا لوصية المحبة وأعمال الرحمة أنشأت الكنيسة المستشفيات والمدارس والجامعات والجمعيات الخيرية ودور الأيتام والملاجئ لمن هو بلا مأوى.
أما القانون الكنسي ومصدره الكتاب المقدس جنبًا إلى جنب قوانين الرسل (الدسقولية والديداخي) وكتابات آباء الكنيسة (موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها) والمجامع، فهو عبارة عن نظام أساسي لمجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي اعتمدتها السلطة الكنسية، وتحدد وتنظم هذه القوانين العمل الكنسي لمختلف الطوائف المسيحية، وهي عبارة أيضًا عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم بالله وبالناس وبالمجتمع وتخضع للمصادر الكنسية المسيحية، ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية من زواج وتفريق وغيره من مسائل الحالة الشخصية، ولكن إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها.
بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، بالإضافة إلى أنتشاره الواسع أيضًا بين المسيحيين في الولايات المتحدة الإمريكية والفلبين وأفريقيا والشرق الأوسط تأثرًا بالعادات الاجتماعية والثقافة السائدة.
مظاهر من الطقوس والممارسات المسيحية
القداس الإلهي، سر الافخارستيا، القربان الأقدس.
الافخارستيا (باليونانية: εὐχαριστία؛ باللاتينية: Eucharistia) كلمة يونانية تعني الشكران، بحسب المصطلحات الكنسية يطلق اسم الافخارستيا على سر القربان وذلك لأن المسيحيين يشكرون الله لمنحهم هذا السر، وتقام الافخارستيا ضمن القداس الإلهي حصرًا ولا يمكن أن تقام خارجه.
القداس الإلهي يتألف من قسمين أساسيين، القسم الأول ’الكلمة‘ حيث تقام صلوات البدء والتمجيد وعدد من الأناشيد تليها قراءة الإنجيل وتفسيره، وهذا أصل التسمية بالكلمة إذ تقرأ به ’كلمة الله‘ وتفسر، القسم الثاني من القداس هو الافخارستيا أي عندما يتم استحضار الروح القدس لتحويل الخبز والخمر إلى جسد يسوع ودمه، وترافق رتبة الاستحضار عدد من الرتب والطقوس المختلفة بحسب الطوائف والليتورجيات المتبعة، غير أن أهم رتبتين هما رتبة السلام أي منح سلام المسيح ورتبة التوبة المختصرة التي تلحق بها المناولة؛ تؤمن أغلب الطوائف المسيحية أن الخبز والخمر يتحولان فعلاً إلى جسد المسيح ودمه، ويعامل القربان بالتالي معاملة المسيح نفسه، يأت هذا الاعتقاد من ما ذكر في الإنجيل بأنه في الليلة التي سبقت آلام المسيح أخذ الخبز وقدمه للتلاميذ الاثني عشر قائلاً لهم هذا هو جسدي، وكذلك فعل على كأس الخمر هذا هو دمي، ثم طلب منهم أن يصنعوا هذا دائمًا لذكره، وبرر ذلك بأن جسده ودمه لغفران الخطايا ولنوال الحياة الأبدية (أحد المسميات المسيحية للجنة)، بعد قيامته فعل الشيء ذاته إذ يذكر إنجيل لوقا أنه قد "ظهر" لتلمذين من تلاميذه فأخذ يشرح لهما الكتاب المقدس، أي أنه قام بقسم الكلمة، ثم أخذ الخبز وباركه وكسره، ويذكر سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى كانت تقيم هذا التقليد بشكل دائم،&lt;ref name="أعمال الرسل 42/2"&gt;أعمال الرسل 42/2&lt;/ref&gt; ثم قام بولس الرسول بوضع مزيد من القواعد المنظمة المفسرة له فيوبخ من ينقطع عن حضوره، ويعلن أن الاشتراك به هو الاشتراك مع المسيح، ويقدم إنجيل يوحنا على لسان يسوع مزيدًا من الوضوح:
يستشهد اللاهوتيون المسيحيون أيضًا بعدد من مقاطع العهد القديم لإثبات ذلك، وعلى الرغم من هذا هناك عدد من الخلافات العقائدية بين الطوائف حول طرق استعمال هذا السر وطرق منحه، سوى ذلك فلا تعترف جميع الطوائف البروتستانتية بهذا السر وتمارسه، هناك الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والمشيخية تقوم فعلاً بممارسته غير أن قسمًا آخر يفسر الآيات الخاصة به بشكل رمزي أو يقيمه كتذكار دون الإيمان بتحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه.
العبادات الفردية.
العبادات الفردية هي قائمة أساسًا نتيجة إمكانية تواصل كل فرد في البشرية مع الله وتدعى "علاقة صداقة مع الله"؛ أشهر أنواع العبادات الفردية هي صلاة الأبانا المأثورة عن المسيح؛ كذلك فإن قراءة الكتاب، خصوصًا مزامير آل داود، تعتبر من العبادات الفردية؛ هناك أيضًا "صلوات الساعات"، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي، تعتبر فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛ ومن الأنواع الشائعة الأخرى المسبحة الوردية بالنسبة للكاثوليك. يعتبر الصوم أيضًا جزء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح، بأن تقرن الطلبات من الله بالصوم؛ وتوجد أنواع مخصوصة من الصوم في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير والصوم الصغير؛ وتعتبر مساعدة الفقراء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح "كل ما فعلتموه لإخوتي الصغار هؤلاء، فلي قد فعلتموه"، وتدعى إجمالاً أعمال الرحمة، والتبشير، والصدقات، والنذور، والتأمل، وساعات السجود، والأدعية قبل الطعام وبعده، وكذلك العشور الواسعة الانتشار، والتي تديرها الكنيسة مباشرة، أو تنفق مباشرة لذوي الحاجة دون وساطة الكنيسة.
بيريف بي إي -112 هي طائرة برمائية مقترحة مزودة بمحركين مروحيين, ومن المتوقع أن تحمل 27 راكبًا. تفتقر شركة بيريف حاليًا إلى إنتاج طائرات برمائية بهذا الحجم.
تشمل الأغراض المقصودة من Be-112 نقل الركاب والبضائع, ومهام سيارات الإسعاف, والمراقبة, ومهام البحث والإنقاذ. استكشف بيريف أيضًا نسخة من Be-112 مزودة بمحركات توربينية محمولة على الأجنحة
قائمة هدّاف العالم لعام 1998 بحسب ما أعلن الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصائيات كرة القدم، وجاءت القائمة لابراز الهدافين خلال العام، كما هو موضح في الجدول التالي .
بيلاتوس بي سي-9 هي طائرة تدريب، ذات محرك واحد، وجناح منخفض. انتجت في 1984 بسويسرا. من صناعة بيلاتوس للطائرات. تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية السويسرية. كان أول طيران لها في 7 مايو 1984. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 250 طائرة.
Attasaddy Misurata Sports Club
نبذة تاريخية.
أسس نادي التصدي الليبي بتاريخ 1963' '
الفريق الأول.
تشكيلة نادي التصدي(تحت 18 سنة) للموسم 2012/2013م.
إنجازاته.
بطولة ليبيا للدرجة الثانية لكرة الطائرة 2009 - 2010
المركز الخامس في الدوري الليبي الدرجة الأولى لكرة طائرة
استضاف نادي التصدي بطولة أفريقيا لكرة الطائرة موسم 2008 - 2009
استضاف نادي التصدي بطولة ليبيا للأولمبياد الخاص خلال الفترة من 1 إلى 3 أكتوبر 2013 بطولة ليبيا ( للبوتشي وتنس الطاولة والريشة الطائرة ) وشهدت البطولة مشاركة كبيرة في كل الألعاب ومنافسة قوية بين الرياضيين المشاركين من مختلف الأندية الليبية لرياضات ذوي الإعاقة وفي ختام البطولة تحصل نادي طرابلس على أعلى مجموع من القلائد بسبعة عشرة قلائد متنوعة .
نتائج تنس الطاولة كاملة
- تنس الطاولة فتيان فوق 18 سنة : الأول ” سيف النصر كشالة ” من نادي طرابلس، الثاني ” شرف الدين كشالة “من نادي طرابلس
-تنس الطاولة فتيان تحت 18 سنة : الأول “نصر فرج” من المرج الثاني “مؤمن عبد الحي” من مصراتة .
- تنس الطاولة فتيات : الأولى ” دنيا السائح “من نادي طرابلس الثانية “مرام مختار” من نادي طرابلس، الثالثة ” تغريد مصطفى ” من مصراتة .
- تنس الطاولة للزوجي : الأول نادي طرابلس، الثاني بنغازي، الثالث المرج
•نتائج الريشة الطائرة
- الفردي فتيان تحت 18 سنة : الأول “عبد المهيمن عقيل” من طرابلس، الثاني “إبراهيم عثمان “من المرج، الثالث “عبد المهيمن أبوستة ” من طرابلس .
- الفردي فتيان فوق 18 سنة : الأول ” عبد الرؤوف العيادي” من طرابلس، الثاني ” خالد الزناتي” من طرابلس، الثالث ” محمد عز الدينط من بنغازي .
•الفردي فتيات : الأولى ” نجاة الهوش” من طرابلس، الثانية ” سهام مصطفى” من طرابلس .
- الزوجي : الأول طرابلس، الثاني المرج، الثالث بنغازي
•نتائج البوتشي :
- الفردي فتيان تحت 18 سنة الأول – عثمان المدير من مصراتة الثاني – أسامة رجب من الخمس الثالث – اللافي إدريس من المرج
- الفردي فتيات الأولى – هدى صالح من مصراتة، الثانية – فوزية محمد من الخمس
- الزوجي فتيان الأول – بنغازي أ، الثاني – بنغازي ب الثالث – طرابلس .
قائمة هدّاف العالم لعام 1996 بحسب ما أعلن الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصائيات كرة القدم، وجاءت القائمة لابراز الهدافين خلال العام، كما هو موضح في الجدول التالي .
موزيلا فيرفكس هو حاليا يطور ثلاث نسخ الليلية والبيتا و المستقرة المستقرة مطورة في عدة نظم تشغيل منها لينكس و وندوز
فيرفكس 3.
في يوم الثلاثاء 17 يونيو 2008 أطلق فيرفكس 3 وذلك بعد 34 شهر من التطور النشط ولآلاف المساهمات في يوم التحميل حيث تريد موزيلا دخول موسوعة جينس للارقام القياسة لاكثر برنامج يتحمل في يوم واحد.
وقد حقق برنامج فيرفكس 3 بداية قوية في أول يوم من انطلاقه الثلاثاء حين قام 7 ملايين شخص بتحميل أحدث نسخة من برنامج تصفح إنترنت في اليوم الأول من طرحه.