CALM/arwiki huggingface dataset:
لقي مذهب كارلوت مقاومة شرسة من العديد من الأطراف تضم: الولاة والسلطات الإسبانية الأخرى في الأمريكتين وجزءًا من الكريول والبريطانيين. قامت القوات الملكي البرتغالية البرازيلية بضم منقطة إليها باسم سيسبلاتينا بروفينسيا ولم يتم تنفيذ الخطة وحتى أنها استقلت عن البرتغال عام 1822 انضم مع الإمبراطورية البرازيلية وتحول الداعمون لها لاحقًا إلى مطلبون بالاستقلال واستقلت جزء منها عن البرازيل عام 1828 تحت مسمى جمهورية أوروغواي الشرقية.
الكسوف هو حدث فلكي يحدث عندما يُحجب جسم فلكي أو مركبة فضائية مؤقتًا، نتيجة مرورها في ظل جسم آخر، أو عند مرور جسم آخر بينها وبين الراصد. تُعرف هذه المحاذاة بين ثلاثة أجسام سماوية بالاقتران الكوكبي. يُستخدم مصطلح الكسوف بغض النظر عن الاقتران الكوكبي، عندما تصل مركبة فضائية إلى موقع تستطيع فيه رصد جسمين سماويين محاذيين لبعضهما بشكل كبير. ينتج الكسوف إمّا عن الاحتجاب (اختفاء كلي)، أو عن العبور (اختفاء جزئي).
يُستخدم مصطلح الكسوف غالبًا لوصف الكسوف الشمسي، وذلك عندما يعبر ظل القمر سطح الأرض، ويُستخدم لوصف خسوف القمر، وذلك عندما يتحرك القمر خلال ظل الأرض. يُمكن أن يشير الكسوف أيضًا إلى أحداث خارج نظام الأرض-القمر: فمثلًا، كوكب يتحرك ضمن ظل أحد أقماره، أو قمر يعبر خلال ظل كوكبه المضيف، أو قمر يعبر خلال ظل قمر آخر. يُمكن أن ينتج عن نظام نجم ثنائي كسوفات أيضًا، وذلك إذا تقاطع مستوى مدار النجمَين المكونين للنظام مع موقع الراصد.
بالنسبة لحالات الكسوف الشمسي والقمري الخاصة، فهي تحدث فقط أثناء «موسم الكسوف»، وتحدث مرتين في كل سنة عندما يتقاطع مستوي مدار الأرض حول الشمس مع مستوى مدار القمر حول الأرض. يعتمد نوع الكسوف الشمسي الذي يحدث خلال كل موسم (في حال كان كليًا، أو حلقيًا، أو هجينًا، أو جزئيًا) على الحجوم الظاهرية لكل من الشمس والقمر. في حال كان مدار الأرض حول الشمس ومدار القمر حول الأرض في مستوى واحد مع بعضهما، سيحدث كسوف كل شهر. سيكون هناك خسوف للقمر عند كل بدر (قمر مكتمل)، وكسوف للشمس عند كل محاق (أول طور للقمر). إن كان كل من المدارين دائريين بشكل تام، عندها سيكون النوع نفسه من الكسوف الشمسي كل شهر. بسبب الاختلافات غير المستوية وغير الدائرية فإنّ تلك الكسوفات ليست حدثًا شائعًا. يُمكن مشاهدة خسوفات القمر من نصف الأرض المظلم بأكمله. أمّا بالنسبة للكسوفات الشمسية، وبشكل خاص الكسوفات الكلية التي تحدث في أي نقطة محددة على سطح الأرض، فهي أحداث نادرة، يمكن أن تفصل بينها عدة عقود.
أومبرا، بنومبرا، إنتمبرا.
يمكن أن يُمد خط بين أي جسمين في الفضاء، من الأول إلى الثاني. سيحجب الجسم الثاني بعض كمية الضوء المنبعثة من الجسم الأول، ما يخلق منطقة من الظل حول محور الخط. تتحرك هذه الأجسام بالنسبة لبعضها وللمناطق المحيطة بها، لذلك فإن الظل الناتج سيمتد على منطقة من الفضاء، ويجتاز موقعًا معينًا فقط من المنطقة، ولمدة زمنية محددة. يُعرف حدث التظليل هذا الذي يُرى من موقع كهذا بالكسوف.
عادةً ما يكون المقطع العرضي للأجسام المُشتركة في الكسوف الفلكي على شكل قرص تقريبًا. تُقسم منطقة ظل الجسم خلال الكسوف إلى ثلاثة أجزاء:
يحدث الكسوف الكلي عندما يكون الراصد ضمن سويداء الظل، والكسوف الحلقي عندما يكون الراصد ضمن ما وراء الظل، والكسوف الجزئي عندما يكون الراصد ضمن شبه الظل. تنطبق حالتا سويداء الظل وشبه الظل فقط خلال الخسوف القمري، وذلك لأنّ قطر الأرض الظاهري اعتبارًا من القمر يبلغ أربعة أضعاف قطر الشمس. يمكن استخدام نفس المصطلحات بشكل مشابه لوصف كسوفات أخرى. على سبيل المثال، عبور ما وراء ظل ديموس للمريخ، أو دخول فوبوس في شبه ظل المريخ.
يحدث الالتقاء الأول عندما يبدأ قرص الجسم الكاسف بالتأثير على مصدر الضوء، ويحدث الالتقاء الثاني عندما يتحرك القرص بشكل كامل ضمن حدود مصدر الضوء، والالتقاء الثالث عندما يبدأ الجسم بالخروج من الضوء، والالتقاء الرابع عندما يغادر قرص مصدر الضوء بشكل كامل في النهاية.
بالنسبة للأجسام الكروية، عندما يكون الجسم الحاجب أكبر من النجم، يُعطى طول (إل) سويداء الظل الذي يأخذ شكل مخروط بالمعادلة:
إذ إن آرإس نصف قطر النجم، وآر0 نصف قطر الجسم الحاجب، وآر المسافة بين النجم والجسم الحاجب. بالنسبة للأرض، يساوي (إل) بشكل متوسط 1.384x106 كيلو متر، وهو أكبر بكثير من نصف المحور الأكبر للقمر الذي يبلغ 3.844x 105. لذلك قد يغطي مخروط ظل الأرض القمر بالكامل خلال خسوف القمر. في حال كان يتمتع الجسم الحاجب بغلاف جوي، يمكن أن ينكسر بعض ضياء النجم داخل سويداء الظل. يحدث هذا على سبيل المثال في أثناء خسوف القمر الذي تسببه الأرض، ما ينتج إضاءة خافتة مُحمرّة للقمر بالإجمال.
يتحرك الظل المُلقى على الأرض خلال الكسوف بسرعة كيلو متر في الثانية تقريبًا. يعتمد هذا على موقع الظل على الأرض، والزاوية التي يتحرك بها.
دورات الكسوف.
تحدث دورة الكسوف عندما يفصل بين سلسلة من الكسوفات فترة زمنية محددة. يحدث هذا عندما تشكّل الحركات المدارية للأجسام أنماطًا توافقية متكررة. على وجه الخصوص دورة ساروس، التي ينتج عنها تكرار كسوف الشمس أو خسوف القمر كل 6585.5 يوم، أو أكثر من 18 عام بقليل. ولأن هذا العدد من الأيام غير صحيح، ستكون الكسوفات المتعاقبة مرئية من أجزاء مختلفة من العالم.
نظام الأرض-القمر.
يحدث الكسوف الذي يضم الشمس والأرض والقمر فقط عندما يكون الثلاثة في خط مستقيم تقريبًا، ما يسمح باختفاء أحدها وراء الآخر، فيُشاهَد الكسوف من الجسم الثالث. وبسبب ميل المستوى المداري للقمر بالنسبة للمستوى المداري للأرض (مسار الشمس)، تحدث الكسوفات فقط عندما يكون القمر قريبًا من تقاطع هذين المستويين (العقد المدارية). تتحاذى الشمس والأرض والعقد المدارية مرتين في العام (خلال موسم الكسوف)، ويمكن أن يحدث الكسوف خلال فترة شهرين تقريبًا في هذه الأوقات. من الممكن حدوث أربعة إلى سبعة كسوفات في السنة التقويمية، التي تتكرر وفقًا لدورات الكسوف المتعددة، مثل دورة ساروس.
يوجد بين عامي 1901 و2100 سبعة كسوفات كحد أقصى في العام:
باستثناء الخسوفات القمرية شبه الظليلة، يوجد سبعة كسوفات كحد أقصى في الأعوام:
الكسوف الشمسي.
يحدث الكسوف الشمسي عند رصده من الأرض، عندما يعبر القمر أمام الشمس. يعتمد نوع الكسوف الشمسي على المسافة بين القمر والأرض خلال الكسوف. يحدث الكسوف الشمسي الكلي عندما تتقاطع الأرض مع سويداء ظل القمر. تُحجب الشمس بشكل جزئي عندما لا يصل سويداء الظل إلى سطح الأرض، وينتج عن ذلك الكسوف الحلقي. يحدث الكسوف الجزئي عندما يكون الراصد ضمن شبه الظل.
«قدر الكسوف» هو الجزء من قطر الشمس الذي يغطيه القمر. بالنسبة للكسوف الكلي، فإن هذه القيمة أكبر أو تساوي الواحد دائمًا. إن قدر الكسوف في كل من الكسوفات الحلقية والكلية هو النسبة بين الحجم الزاوي للقمر إلى الحجم الزاوي الشمس.
يعتبر مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية (CIME) منظمة غير هادفة للربح تقدم تدريبًا على الأخلاقيات لكافة الصحفيين على مستوى العالم وتدعم أهمية التدريب والمناقشة حول هذه الأخلاقيات ما بين الإعلاميين المحترفين.
بدأ مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية عمله في يوليو 2007 بعد اجتماع اثنين وثلاثين من الصحفيين الشباب من خمس قارات في مدينة براغ في ندوة لمدة أسبوع. ويعد انتهاء هذا الأسبوع، ظهر مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية كإطار دولي رسمي بغرض مساعدة الصحفيين على القيام بدور استباقي في تشكيل مجتمعاتهم.
وشجع مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية كل صحفي على لعب دور استباقي في تحديد الممارسات الأخلاقية من خلال الخيارات والقرارات التي يتم اتخاذها أثناء العمل اليومي، وحثوا الصحفيين على العمل معًا حتى يصدروا حكمهم الخاص ويحددوا إستراتيجياتهم. ويركز هذا على أن الصحفيين معًا تكون لديهم القدرة على صياغة وإنفاذ مدونة أخلاقيات ضمنية لتكون الوضع الراهن لمهنتهم.
استضاف مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية المنتدى الخاص به لثلاث سنوات متتالية بالفعل لتقديم جلسات نقاش لمجموعة من الصحفيين المختارين حول موضوع الأخلاقيات. وهذا يوفر إطارًا للإعلاميين المحترفين لتبادل الإستراتيجيات حول المشكلات الأخلاقية التي تظهر في عملهم. ويستضيف الإعلاميون منتدى مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية في الدول منخفضة الدخل حيث لا يستطيع الصحفيون عادة تحمل تكاليف التدريب على الأخلاقيات، وذلك بهدف تحسين الأخلاقيات المعيارية للصحافة في كل دولة.
عقد مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية مؤتمرات دولية حول دور الأخلاقيات في الإعلام، كما ينشر شهريًا رسالة إخبارية تركز على هذه المناقشة وتوفر تدريبًا حول الأخلاقيات للصحفيين ذوي الدخول المنخفضة.
يعتبر منتدى مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية حدثًا سنويًا يجمع الإعلاميين للتدريب والاجتماعات والنقاشات حول الممارسات الأخلاقية. ويعقد المنتدى كل عام في دولة مختلفة، وأول منتدى عقده مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية كان في مدينة كوتونو, بدولة بنين (غرب أفريقيا) في فبراير 2009، وعقد المنتدى الثاني في مدينة أواكساكا, في المكسيك في 2010 والثالث كان في مدينة بودابست, المجرية في عام 2011. أما المنتدى الرابع لمركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية في مدينة تيمفو في بوتان كمكان لتجمع الصحفيين في منطقة جنوب آسيا لمناقشة مسئولية الصحفيين الاجتماعية الثقافية.
يوم أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية
احتفل مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية بافتتاح الاحتفال بيوم أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية (IMED) في الجمعة 23 سبتمبر عام 2011 حيث شارك فيه أكثر من 300 صحفي من 11 دولة وأربع قارات في فعاليات ذلك اليوم وغيرهم الكثير وناقشوا قضايا أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت.
بعد نجاح الاحتفال الأول بيوم أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية، عقد اليوم الثاني اليوم الدولي لأخلاقيات وسائل الإعلام الدولية في 21 سبتمبر 2012 حيث جذب المزيد من المشاركين واهتم اهتمامًا كبيرًا بالمجتمعات الصحفية في جميع أنحاء العالم. ولذلك تعاون القائمون على يوم أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية ومركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية مع 23 منظمة محلية وقاموا بتنظيم 23 حلقة عمل في أكثر من 20 دولة. كما تم العمل على تسهيل المشاركة من خلال منصات عبر الإنترنت حتى يتمكن الكل من المشاركة بآرائهم حول أخلاقيات الإعلام.
موقع حلقات العمل:
في وقت سابق في عام 2011، قام مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية بدراسة استقصائية على شبكة الإنترنت لاستكشاف كيفية عمل أخلاقيات الصحافة ووسائل الإعلام في مختلف أنحاء العالم من وجهة نظر الإعلاميين أنفسهم. وكان الاستبيان يهدف إلى إنشاء المفهوم العام لكيفية عرض الإعلاميين موقفهم في هذه الصناعة والمعايير الأخلاقية للإعلام في بلادهم.
وأظهرت الدراسة وجود العديد من الآراء الجديدة المتباينة، أحدها أن معظم من شملهم الاستطلاع صرحوا بأنهم واجهوا معضلات أخلاقية في العمل وتصرفوا بشكل غير أخلاقي. وبالرغم من هذا، فقد أُلقي باللوم على وجود ضغط داخلي أو خارجي من المحررين وأرباب العمل وأصحاب المصلحة المعنيين وهم في الغالب الحكومة.
وأكدت هذه الدراسة على نقطة ألا وهي أن أحد مصادر هذا السلوك غير الأخلاقي هو عدم وجود مدونة لقواعد السلوك الصحفية تلقى قبولا عامًا وتستخدم على نطاق واسع في مهنة الصحافة في البلدان أو المناطق التي تضمنها الاستطلاع. كما لوحظ وجود عيب منتشر وهو أن أصحاب العمل من الصحفيين لم يكن لديهم مدونة لقواعد السلوك أو أن الصحفيين ليسوا على علم بها ببساطة. ويرى مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية أن هذا نتج عنه الافتقار إلى المعرفة بالقواعد الأخلاقية وتخلق جهلاً بين الإعلاميين حول الممارسات الأفضل التي يجب اتباعها.
قام مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية مؤخرًا بإطلاق دراسة جديدة على شبكة الإنترنت لمعرفة رأي الجمهور في وسائل الإعلام اليوم. وهذا فيما يتعلق بالموجة الأخيرة من فضيحة القرصنة الهاتفية واكتشاف ثقة الشعب في وسائل الإعلام.
مسابقة مقالات في أخلاقيات وسائل الإعلام لمركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية
كانت مسابقة مقالات في أخلاقيات وسائل الإعلام لمركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية التي أطلقت في سبتمبر 2010 هي الأولى من نوعها والتي ضمت صحفيون وأصواتًا جديدة إلى الشبكة العالمية للإعلاميين، حيث كان الصحفيون والكُتاب والباحثون وطلبة كليات الإعلام وغيرهم من المهتمين بالإعلام مدعوين لمشاركة وجهات نظرهم. وكان موضوع مسابقة عام 2013 يدور حول ما إذا كان الصحفيون مواطنين يمكنهم إنتاج صحافة تتسم بالمهنية وقام بالتنقيح والتقييم الدكتور ستيفان جى. وارد العالم الشهير بأخلاقيات الصحافة وكاتب حاصل على العديد من الجوائز وأستاذ دكتور ومدير مركز أخلاقيات الصحافة في جامعة ويسكونسن ماديسون بالتعاون مع مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية.
برنامج سفير مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية
أطلق مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية برنامج سفير المركز، ويعمل برنامج السفير كبرنامج توعية لمركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية يساعد في التعزيز الدولي للأخلاقيات الإعلامية. بالإضافة إلى تزويد الصحفيين من جميع أنحاء العالم بالفرصة للحصول على تدريب في مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية، يقدم هذا البرنامج للممثلين المختارين الفرصة ليصبحوا ممثلين لمركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية كل في منطقته.
المؤتمرات والندوات
شارك مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية بفاعلية في العديد من المؤتمرات الدولية الصحفية ودعم أهمية التدريب على الأخلاقيات ومناقشتها بين الإعلاميين. ويشمل ذلك الأحداث التي يرعاها منتدى الإعلام العالمي لإذاعة صوت ألمانيا (عرض 2008 و2009) ومؤتمرات تيدكس ويست مينيستر (عرض 2010) ويوم الصحافة الاستقصائية التابع لـ منظمة الإعلام في جنوب شرق أوروبا (SEEMO) (عرض 2010 و2011) ومركز الصحافة الأوروبية (عرض 2009 و 2010) والمعهد الدولي للصحافة (مشاركة 2009) ومجلس الاتحاد الأوروبي (مشاركة 2011) وغير ذلك الكثير.
واشترك مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية مع طلبة الجامعة والبرامج في إلقاء المحاضرات والمشاركة في مجموعات النقاش في مسائل تتعلق بأخلاقيات الإعلام. وهذا يتضمن المؤتمرات والندوات الماضية في جامعة أوكسفورد (مشاركة) وكلية لندن للاقتصاد (عرض) وجامعة كولومبيا (مشاركة) وجامعة يال (مشاركة) وجامعة شيفيلد (عرض) والكلية الأوروبية (عرض), وجامعة مانوبا (عرض).
تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت.
تتكيف الصحافة مع المشكلات الاقتصادية وتغير من هيكلها لتناسب الصيغ الرقمية والتكنولوجيا الجديدة. ويعد المحافظة على مستوى عالٍ من المعايير الأخلاقية تحديًا كبيرًا.
وفقًا للأخلاقيات الإعلامية ومركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية فإن "تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت" يقدم حلاً. وتم تأسيس مجموعة تضم كلاً من التدريب على أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت وعلوم الصحافة والأخلاق والاقتصاد وذلك على فكرة أن التقارير الصحفية المستندة إلى الأخلاق تزيد من الطلب على الصحف.
ويقدم مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية دورات تدريبية على الأخلاق من خلال فرعه التعليمي أخلاقيات الإعلام وبالإنجليزية EthicsForMedia مع التركيز على القيمة السوقية للممارسات الأخلاقية، ويقدم دورات في أخلاقيات الصحافة مع التركيز في تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت على مجموعة من علوم الصحافة والأخلاقيات والاقتصاد.
صاغ مصطلح تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت (J-Ethinomics) مؤسس مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية، حيث يستخدم الأخلاقيات لبناء الثقة في الأخبار واستدامة الطلب على صناعة الإعلام.
ويسلط برنامج تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت الضوء على طريقة تأثير عمل الصحفيين على عمليات التنمية السياسية والاجتماعية الاقتصادية،
المبدأ الأساسي: التصور العام للأخبار على أنها “أخلاقيات” تؤثر على الجدوى الاقتصادية لشركة الإعلام، وسيدفع الناس في مقابل جريدتك إذا اعتبروها جديرة بالثقة.
بدأ مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية، من خلال بذل جهود متواصلة على مستوى العالم، شراكات مع منظمات مثل مؤسسة طومسون رويترز تراست ميديا, وشبكة الصحفيين الأثيوبيين لمكافحة الفساد، كما قام بإنشاء شبكات في دول مثل أفغانستان وباكستان من أجل المساعدة في دعم أخلاقيات الإعلام في البلاد عن طريق تشجيع احترام الثقة والدقة والخصوصية.
ويرحب مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية بالصحفيين الأفغان من قندهار على تدريب أخلاقيات وسائل الإعلام على الإنترنت في أغسطس وسبتمبر. ويقدم مركز الجالية الأفغانية الكندية منشآته المجهزة بأجهزة الكمبيوتر ووصلات الإنترنت للصحفيين المحليين حتى يمكنهم المشاركة في تدريب أخلاقيات الإعلام عبر الإنترنت.
المجلس.
مجلس إدارة مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية:
مجلس المستشارين في مركز أخلاقيات وسائل الإعلام الدولية:
لم يتم التحقق من صحة الاعتقاد بأن التقارير الصحفية المستندة إلى الأخلاق تبني الثقة في وسائل الإعلام وبالتالي تنتج عائدًا على الشركات الإعلامية عن طريق الأبحاث الكمية وهناك الحاجة للمزيد من التأكيد على ضرورة هذا الأمر. وقامت المنظمة بإجراء الأبحاث الكمية الكافية حول هذا الموضوع لإثبات أفكارها لكنها بدأت مؤخرًا في ملء هذه الفجوة عن طريق إجراء دراسات مسحية حول الصحافة الأخلاقية.
الصحافة مدفوعة الأجر هي أحد أشكال الصحافة سمته الأساسية أن يقوم الناشر بدفع المال لصاحب القصة أو الخبر مقابل نشر قصته.
تُستخدم عبارة "الصحافة المدفوعة الأجر" غالبًا بازدراء وذلك بحجة أن القصص والأخبار التي يتم الحصول عليها من خلال دفع الأموال لأصحابها ليست ذات أهمية مثل تلك التي تم الحصول عليها عن طريق التحقيقات العادية. أصبحت صحيفة "نيوز اوف ذا ورلد" سيئة السمعة بسبب اتباعها لتلك الممارسات، وكثيرًا ما ضُبطت وهي تحاول شراءأقوال الشهود الرئيسيين في المحاكمات الجنائية مثل قضية جرائم قتل مورز وقضية جارى جليتر عام 1999 التي وُجّهَ إليه الاتهام فيها بالاعتداء على أحد معجبيه القصر. في 2011 وقبل إغلاقها بفترة قصيرة كشفت الصحيفة عن أنها قدمت رشوة لبعض ضباط الشرطة للحصول على مواد إعلامية لعقد سلسلة من القصص الإخبارية بشأن جنيفر إليوت ابنة الممثل دنهولم إليوت.
وينظر إلى الصحافة المدفوعة الأجر في أستراليا على أنها أحد عروض الصناعة التلفزيونية التجارية التي تحتدم فيها المنافسة (خاصة بين برامج الأحداث الجارية). كما تستخدمها وسائل الإعلام المطبوعة على نطاق واسع في المملكة المتحدة، لأن التخطيط الجعرافي للمملكة يساعد على ذلك.
وجدد إنقاذ عمال المناجم الأسترالية عند انهيار منجم بيكونزفيلد الوعي العام للصحافة المدفوعة الأجر حيث إن الشبكات التلفزيونية والجهات المعنية بها قدموا عروضًا مالية للحصول على الحق الحصري لنشر هذه القصة كما رواها عمال المنجم تود راسل وبرانت ويب وكانا محاصرين تحت الأرض لمدة أسبوعين.
وفي أمريكا الشمالية يدفعون المال من أجل إجراء المقابلات حتى وإن لم تكن بالضرورة غير قانونية، ثم رُفضت بعد ذلك بشكل عام. ومع ذلك، فإن كبرى المؤسسات الإعلامية في الولايات المتحدة تحاول في بعض الأحيان الالتفاف على هذه المعايير عن طريق دفع رسوم التراخيص لحقوق الملكية للصور واللقطات (مثل تسجيلات الفيديو المنزلية) المتعلقة بموضوع النشر أو بدفع بعض التكاليف مثل رحلات الطيران المرتبطة بإجراء مقابلة "حصرية".
بعض الأمثلة البارزة من الحالات التي تنطوي على صحافة مدفوعة الأجر:
وفي عام *1985: دفعت ناين نت ورك إلى ليندى تشامبرلين 250.000 دولار أسترالي للحصول على الحق الحصري لنشر قصتها
وفي عام *1995 حصل: بوب هوك وبلانش دى البوجيت على 200000 دولار أسترالي
وفي عام *1997: دفعت شبكة سفن نت ورك لصاحب اليخت البريطاني الذي تم إنقاذه منفردًا توني بوليمور 100000 دولار أسترالي مقابل قصته عن محاصرته وحبسه في سفينته الغارقة في المحيط الجنوبي.
وفي عام *1997: دفعت شبكة سفن نت ورك إلى ستيوارت ديفر 250000 دولار أسترالي مقابل قصته انهيار ثربدو الأرضي في عام 1997
وفي عام *2005: دفعت شبكة تين نت ورك إلى دوجلاس وود 400000 دولار أسترالي (ووعدت "ببعض التحكم في برنامج العمل النهائي") مقابل قصته عن خطفه وكونه رهينة في العراق
ألونسو كيخانو شخصية روائية خيالية من أبطال رواية الكيخوطي للكاتب الإسباني الشهير ميجيل دي ثيربانتس. كيخانو هو رجل نبيل قارب الخمسين من العمر يقيم في قرية في إقليم لا مانتشا في القرن السادس عشر لم يتزوج، وكان مولعًا بقراءة كتب الفروسية والشهامة بشكل كبير. وكان بدوره يصدق كل كلمة من هذه الكتب على الرغم من أحداثها غير الواقعية على الإطلاق. فقد ألونسو عقله من قلة النوم والطعام وكثرة القراءة ويقرر أن يترك منزله وعاداته وتقاليده ويشد الرحال كفارس شهم من العصور الوسطى يبحث عن مغامرة تنتظره، بسبب تأثره بقراءة كتب الفرسان الجوالين، وأخذ يتجول عبر البلاد حاملًا درعًا قديمة ومرتديًا خوذة بالية مع حصانه الضعيف روسينانتي حتى أصبح يحمل لقب دون كيخوطي دي لا مانتشا، ووُصف بـ . وبمساعدة خياله الفياض كان يحول كل العالم الحقيقي المحيط به، وخيلت له النزل المتواضعة كأنها قلاع وقصور شاهقة الارتفاع لمنازلتها. كان يغير طريقته في الحديث ويتبنى عبارات قديمة بما كان يتناسب مع عصر الفرسان. فيما لعبت الأشخاص والأماكن المعروفة دورًا هي الأخرى بظهورها أمام عينيه ميدانًا خياليًا يحتاج إليه للقيام بمغامراته. وأقنع جاره البسيط سانشو بانثا بمرافقته ليكون حاملًا للدرع ومساعدًا له مقابل تعيينه حاكمًا على جزيرة وبدوره يصدقه سانشو لسذاجته. كما يحول دون كيخوطي بمغامراته الفتاة القروية جارته إلى دولثينيا، فتاة قروية حسنة المظهر، لتكون موضع إعجابه وحبه عن بعد دون علمها. وصادفه الكثير من الحظ في مغامراته الفكاهية حيث كان الشخصية الرئيسية، والتي تدفعها جوهر الخير والمثالية، تبحث عن تقويم الأخطاء التي ارتكبها الآخرون ومساعدة الفئات المحرومة وتعيسة الحظ من الأرامل واليتامى والمساكين، معيدًا بذلك دور الفرسان الجوالين. وارتبط حب جارته السيدة دولثينيا من بلدية التوبوسو حبًا أفلاطونيًا،
تشير الحركة الديمقراطية الصينية إلى سلسلة من الحركات السياسية ضعيفة التنظيم في جمهورية الصين الشعبية ضد استمرار حكم الحزب الواحد وهو الحزب الشيوعي. وبدأت إحدى هذه الحركات خلال فترة ربيع بكين في عام 1978 وظهرت مرة أخرى في احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989. وفي عام 1990 تراجعت الحركات الديمقراطية الصينية سواء في جمهورية الصين الشعبية أو خارجها ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدد من الأسباب الفلسفية وتمزقت تلك الحركات، ولم يعتبرها معظم المحللين تمثل تهديدًا خطيرًا لسلطة الحكومة.
بدأت تتشكل الحركات الصينية في عام 1978 وعندما حدثت فترة التحرر القصيرة والذي عرف باسم ربيع بكين بعد الثورة الثقافية. وتعتبر الوثيقة التأسيسية للحركة هي بيان المُعاصَرَة الخامسة وكتبها وي جينغ شينغ وحكم عليه بقضاء خمسة عشر عامًا في السجن بسبب كتابته لهذه الوثيقة. وقال وي إن التحرر السياسي وتمكين الجماهير الكادحة هو أمر ضروري يقتضيه العصر، كما قال أن الحزب الشيوعي يسيطر عليه الرجعيون وأن الشعب يجب أن يناضل ويكافح من أجل إسقاط الرجعية عبر معركة طويلة وربما كانت دموية.
وطوال عام 1980، زادت شعبية هذه الأفكار ولاقت رواجًا بين خريجي الجامعات الصينية. وردًا على تنامي الفساد والاضطراب الاقتصادي والإحساس بأن الإصلاحات في الاتحاد السوفيتي و أوروبا الشرقية قد خلفت الصين وراءها، اندلعت احتجاجات ميدان تيانامين في عام 1989. وقَمعت القوات الحكومية هذه الاحتجاجات في 4 يونيو عام 1989؛ ونتيجة لذلك تم تشكيل عدد من المنظمات التي تؤيدالديمقراطية بواسطة الطلاب الناشطين الصينيين في الخارج، وتعاطف الغربيون بصورة كبيرة مع الحركة حتى أنهم قاموا بتأسيس شبكة دعم الصين (CSN).
بينما كانت شبكة دعم الصين في البداية تذهب إلى وسائل الإعلام الرئيسية في الولايات المتحدة الأمريكية من أجل حشد الدعم الدولي ثم افترقا بسبب الخلاف حول عدد ضحايا مذبحة 4 يونيو، ذكرت وسائل الإعلام الرئيسية بالولايات المتحدة في تقريرها أن العدد الحقيقي للقتلى هو 3000 قتيل، وفي 22 يونيو عام 1989 ذكرت وكالة فرانس إكسبرس أنه "نتيجة اعتداء الجيش الصيني على المتظاهرين داخل وحول ميدان تيانامين ببكين وحسب تقديرات الاستخبارات الأمريكية كان هناك "3000 قتيل." كما ذكرت أيضًا أن العدد الحقيقي للضحايا كما هو موضح أعلاه قد تم تغييره من قبل وسائل الإعلام الإخبارية. وذكرت شبكة دعم الصين أن وزير الإعلام الصيني كان مهتمًا بتقليل عدد الضحايا عن طريق تقديرهم بأعداد قليلة مما أدى في وقت لاحق إلى القول بأن "المئات" قد قتلوا بميدان تيانامين. وفي نوفمبر عام 1989 كتب جيمس دبليو هوكينز محرر بشبكة دعم الصين "يبدو كما لو أن السيد يوان مو [وزير الإعلام] قد حصل على طريقة تجعلنا حين نقرأ تقاريره، نقرأ فقط ما يريد السيد مو أن نقرأه."
ويتضح الخلاف بين شبكة دعم الصين ووسائل الإعلام الرئيسية الأمريكية في تاريخ الحركة، حيث انتهكت وسائل الإعلام الرئيسية الأمريكية قاعدة المنع وقامت بتغيير قصتها الخاصة. وفي هذه الأثناء، حافظت شبكة دعم الصين على تقديراتها ثابتة عند 3000 قتيل ولم تنتهك قاعدة المنع وحافظت على مصداقية التطابق. وفي يناير 2005 عند وفاة زعيم الحزب الشيوعي المخلوع جاو زيانغ رفعت شبكة دعم الصين تقديراتها إلى 3001 قتيل في الحملة الأمنية على ميدان تيانامين. وشرعت شبكة دعم الصين في انتقاد وسائل الإعلام الرئيسية الأمريكية، وعندها بدأت وسائل الإعلام الرئيسية الأمريكية في الحد من أخبار الحركة وانتهاكات حقوق الإنسان في الصين وتقليلها وتجاهلها.
في عام 1990 بدت الحركة الديمقراطية وكأن شعبيتها تضاءلت سواء داخل الصين أو خارجها. ويمكن أن يرجع هذا في جزء منه لتضييق الحكومة الخناق وإحكام سيطرتها على حرية تعبير الشعب الصيني؛ مما أدى إلى إعطاء مظهر بعدم الاهتمام أو كنتيجة للإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية الشاملة التي قامت بها الصين في السنوات الأخيرة. استخدمت الصعوبات التي واجهت تحول الاتحاد السوفيتي إلى الديمقراطية والرأسمالية لإقرار الموقف الرسمي لجمهورية الصين الشعبية بأن الإصلاح التدريجي البطيء يعتبر سياسة حكيمة. ومن الناحية الهيكلية، فإن منظمات ترويج الديمقراطية في الولايات المتحدة مثل التحالف الصيني من أجل الديمقراطية واتحاد من أجل صين ديمقراطية والاتحاد المستقل للطلاب والعلماء الصينيين عانت جميعا من النزاعات والصراعات الداخلية. وفقد الكثير من الدعم لقضية الوضع التجاري في الدولة الأولى بالرعاية وانضمام الصين إلى منظمة التجارة العالمية التي كانت تحظى بشعبية داخل الصين وخارجها ولكن عارضها 79% من الشعب الأمريكي (في استطلاع للرأي نشرته مجلة بيزنس ويك) والحركة الديمقراطية في الخارج.
وتتسم الرقابة في الصين بأنها صارمة جدًا بما في ذلك الإنترنت في جمهورية الصين الشعبية، كما يجد الجيل الجديد صعوبةً في الوصول إلى الحقيقة للعديد من الأحداث التاريخية الهامة التي وقعت قبل مولدهم.
وبدأت الفجوة بين الأجيال تظهر بين الطلاب الأصغر سنًا والأكبر سنًا عندما وُلِد أناس بعد الثورة الثقافية وبدأوا في دخول الحرم الجامعي، حيث ينظر هؤلاء الطلاب إلى النشطاء الأكبر سنًا على أنهم أكثر ميلاً للأمريكيين عن كونهم مؤيدين للديمقراطية ولذلك فهم أكثر الداعمين للحزب الشيوعي. ويتجه الطلاب الأصغر سنًا أيضًا ليكونوا أكثر وطنية. كما أن الخلافات الداخلية داخل الحركة بشأن قضايا مثل وضع الصين كدولة أولى بالرعاية في القانون التجاري للولايات المتحدة قد أصابت الحركة بالشلل؛ كما فعل شعور الكثيرين من داخل الصين أن المعارضين في الخارج هارى وو ووي جينغ شينغ كانوا ببساطة بعيدين كل البعد عن الازدهار الاقتصادي المتنامي والحد من السيطرة السياسية داخل الصين.
من الناحية الأيديولوجية، كان رد فعل الحكومة الأولى على الحركة الديمقراطية هو التركيز على السلوك الشخصي للمنشقين عن الحركة وإظهار أنهم كانوا أدوات للقوى الخارجية، وفي منتصف عام 1990 بدأت الحكومة في استخدام حجج أكثر فاعلية متأثرة بأفكار تيار المحافظين الجدد الصيني والأدباء الغربيين مثل إدموند بيرك. كما كانت الحجة الأساسية أن الأولوية الرئيسية للصين الآن هي النمو الاقتصادي الذي يتطلب الاستقرار السياسي. كذلك أخطأت الحركة الديمقراطية حين شجعت على الراديكالية والثورة لأنها بذلك وضعت المكاسب التي أحرزتها الصين في خطر. وعلى النقيض من حجة وي أن الديمقراطية تعد أمرًا أساسيًا من أجل النمو الاقتصادي, قالت الحكومة أن النمو الاقتصادي يجب أن يأتي قبل التحرر السياسي مقارنةً بما حدث في دول النمور الآسيوية.