CALM/arwiki huggingface dataset:
كتب البروفيسور البيرتو بيرنابي وهو بروفيسور في كلية الحقوق بجامعة جون مارشال أن "فيني مهمل وفظيع بالنسبة للأشياء التي نقوم بتدريسها في كلية الحقوق، لكنه جيد جدًا باداء فيما لا نعلمه": استشهد قاضي المحكمة العليا في الولايات المتحدة أنتونين سكاليا بـفيلم "My Cousin Vinny" كمثال للمبدأ أنه يمكن للموكل اختيار محاميه الخاص، لكن السيناتور الأمريكي جون كينيدي أخبر مرشح محكمة المقاطعة ماثيو إس. بيترسن أن مشاهدة الفيلم غير كافية لان تأهل شخصا ليكون قاضيا فيدراليا، وكان ذلك خلال جلسة كارثية عام 2017 عندما لم يستطع بيترسن الإجابة على أسئلة قانونية أساسية. في أمر اصدر في 5 مارس 2019 ، استشهد رئيس محكمة الاستئناف بالولايات المتحدة، القاضي ميريك غارلاند ، "بفيلم قريبي فيني،" دعماً لقراره. هنالك مقطع بالفيلم بخصوص امر ما؛ الذي من المستحيل أنه قد وقع حدوثه لأنه "يستغرق وقتًا أطول من 5 دقائق لطهي الجريش (ذرة مجروشة)". أعطى مؤلفو فيلم "Reel Justice: The Courtroom Goes to the Movies" (2006) أعلى تصنيف ممكن لهذا للفيلم إلى جانب العديد من الأفلام المستندة على محاكمات حقيقية، مثل فيلم "حكم في نورمبورغ" وفيلم "Breaker Morant" . في عام 2008 ، صنفت "ABA Journal" الفيلم في المرتبة ال 3 في قائمتها "25 أعظم أفلام قانونية" ، وفي عام 2010 صنفت الشخصية التي مثلها الممثل جو بيشي '(شخصية فيني)' في المرتبة 12 على قائمتها "اعظم 25 محام غير حقيقي باستثناء ( Atticus Finch) ".
يعتقد لاين، وهي معارض لعقوبة الإعدام ، أن الفيلم يعبر عن رسالة ضد عقوبة الإعدام دون "الوعظ بالناس" ، ويوضح كيف انه احيانا يكون عدم وجود موثوقية لشهادة شهود العيان. يجد المحامون الفيلم جذابًا، وفقًا للمخرج، لأنه "لا يوجد أي أشرار" ، حيث بالفيلم يسعى كل من القاضي والمدعي العام وفيني إلى تحقيق العدالة. صرح لاين أنه حاول هو ولاونر تصوير إجراء العملية القانونية بدقة في شخصية "فيني" ، وقارن الفيلم بشكل ايجابي بتجربة صنع فيلم "المحاكمة والخطأ" ، حيث في فيلم المحاكمة والخطا لم يتمكن من إجراء تغييرات الذي اعتبرها ضرورية.
ألبوم غنائي.
قام بيشي لاحقًا بإعادة تمثيل شخصية فنسنت لاجوارديا جامبيني (بالانجليزية: Vincent LaGuardia Gambini) من اجل البومه الذي صدر في عام 1998: فنسنت لاجوارديا جامبيني يغني فقط من اجلك (بالانجليزية: "Vincent LaGuardia Gambini Sings Just for You)" ، والذي يحتوي على أغنية "Yo، Cousin Vinny". صورة غلاف الألبوم هي الممثل بيشي في بذلة حمراء اللون مماثلة لبذلة ارتداها في الفيلم.
يشتمل المجتمع الإنجليزي على السلوك الجماعي للشعب الإنجليزي والتفاعلات الاجتماعية الجماعية والتنظيم والمواقف السياسية في إنجلترا. يُظهِر التاريخ الاجتماعي لإنجلترا العديد من التغيرات الاجتماعية والمجتمعية التي طرأت على تاريخ إنجلترا، من إنجلترا الأنجلوسكسونية إلى القوى المعاصرة في العالم الغربي. هذه التغيرات الاجتماعية الرئيسة لها تأثيراتها داخليًا وفي علاقاتها مع الدول الأخرى. تشمل مواضيع التاريخ الاجتماعي التاريخ الديموغرافي وتاريخ العمل والطبقة العاملة وتاريخ المرأة والأسرة وتاريخ التعليم في إنجلترا والتاريخ الريفي والزراعي والتاريخ الحضري والتحوّل الصناعي.
مجتمع ما قبل التاريخ.
لا يقدّم الماضي البعيد الكثير من المعلومات حول هياكل المجتمع، ومع ذلك، فإن التغييرات الرئيسة في سلوك الإنسان ترجّح أن يكون المجتمع قد تغيّر تغيّرًا جذريًا. على غرار معظم أوروبا، لا بدّ من أن يكون الانتقال من نمط حياة الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة منذ نحو 4000 سنة قبل الميلاد قد بشّر بحدوث تحوّل هائل في جميع جوانب الحياة البشرية. لا أحد يعلم ما هي التغييرات التي حدثت، وتشير الأدلة الحديثة للمباني والمساكن الباقية منذ 3000 سنة إلى أنها ما تزال تحوّلات تدريجية. ستونهنج هو أحد رموز التغيير الأكثر وضوحًا في مجتمع ما قبل التاريخ. يبدو أن بناء دوائر الحجر وتلال الدفن والمعالم الأثرية في جميع أنحاء الجزر البريطانية قد تطلب تقسيم العمل. تطلّب الأمر من البنّائين تكريس أنفسهم لمهمة بناء النصب لاكتساب المهارات المطلوبة. أدى عدم توفّر وقت للصيد والزراعة إلى الاعتماد على الآخرين؛ ما أدى إلى ظهور المزارعين المتخصصين الذين لم يؤمّنوا احتياجاتهم فحسب، بل احتياجات بناة النصب أيضًا. هناك العديد من التغييرات في الحضارة التي عُرفت في عصور ما قبل التاريخ وفي أوقات لاحقة، مثل: حضارة القدور والكلت والرومان والأنجلوسكسونيين.
يُحتمل أن الفتح الروماني لبريطانيا في عام 54 قبل الميلاد المجتمع لم يغيّر الكثير في البداية؛ لأنه كان ببساطة استبدالًا للطبقة الحاكمة، ولكنْ اكتسبت العديد من الأفكار - التي كانت في البداية ثانويةً- موطئ قدم في وقت لاحق. بالتأكيد، لم يكن لها تأثير على أيرلندا بأي شكل من الأشكال. بفضل الرومان، وخاصة تاسيتوس، حصلنا على أوائل السجلات المكتوبة بالتفصيل لبريطانيا ومجتمعها القبلي. حصلنا على لمحات رائعة عن المجتمع في بريطانيا قبل الرومان، على الرغم من أنها ذُكرت بإيجاز واستخفاف، لا سيما أهمية النساء القويات مثل كارتيماندوا وبوديكا. لم يكن السكن في المدينة جديدًا على بريطانيا في العصر ما قبل الروماني، ولكنه كان أسلوب حياة يفضلّه الرومان على الرغم من أنه متاح لعدد قليل فقط من البريطونيين الرومان. كانت الرومنة جزءًا مهمًا من استراتيجية الغزو الروماني، وجرت مكافأة الحكام البريطانيين الذين تبنّوا -عن طيب خاطر- الأساليب الرومانية باعتبارهم ملوكًا عميلين، أفضل مثال على هذا هو توغيدوبنوس وقصره فيشبورن الروماني العصري. لإخضاع البلاد والسيطرة عليها، بنى الرومان شبكة طرق رئيسة لم تكن مجرد مشروع مهم في الهندسة المدنية فحسب، بل شكّلت أيضًا الأساس لروابط الاتصال في البلاد. جلب الرومان العديد من الابتكارات والأفكار الأخرى مثل الكتابة والسباكة، ولكن كم من هذه الأشياء كانت حكرًا على الأثرياء أو فُقدت وأعيد تخصيصها في وقت لاحق غير مؤكد.
مجتمع أوائل العصور الوسطى.
يُعتقد أن انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس أدى إلى نشوب نزاع عام وفوضى في المجتمع، لكن الأحداث الفعلية غير مفهومة جيدًا. من المؤكد أن علم الآثار يظهر انخفاضًا في إنتاج البضائع باهظة الثمن التي وُجدت من قبل وبدأت المدن الرومانية تُهجر، لكن معظم المجتمع البريطاني لم يشهد حدوث مثل هذه الأشياء مطلقًا. من المؤكد أن العديد من الشعوب استفادت من غياب القوة الرومانية، لكن كيف أثّر الرومان في المجتمع البريطاني ليس بالأمر الواضح. أفسحت هيمنة الحكم الروماني المجالَ أمام مجموعة من المجتمعات المنشقة والمتنافسة في كثير من الأحيان، بما في ذلك في وقت لاحق الممالك السبعة. وبدلاً من اعتبار أنفسهم جزءًا صغيرًا من الإمبراطورية الرومانية الأكبر، عادوا إلى التحالفات القبلية الأصغر.
كان وصول الأنجلوسكسونيين أكثر الأحداث إثارةً للجدل، أما إلى أي حد وصلت أعمال القتل التي ارتكبوها أو التهجير أو الاندماج مع المجتمع الحالي، فما يزال محط تساؤل. ما يبدو واضحًا هو أن المجتمع الأنجلوسكسوني المنفصل، الذي سيصبح في نهاية المطاف إنجلترا بصبغة جرمانية، نشأ في جنوب شرق الجزيرة. لم يغزُ الرومان هؤلاء الوافدين الجدد، ولكن يُحتمل أن مجتمعهم كان مشابهًا لمجتمع بريطانيا. كان الاختلاف الرئيس هو دينهم الوثني، لكن المناطق الشمالية الناجية من الحكم غير الساكسوني سعت إلى اعتناق المسيحية. خلال القرن السابع، أصبحت هذه المناطق الشمالية -ولا سيما نورثمبريا- مواقع مهمة للتعلّم، إذ كانت الأديرة بمنزلة المدارس الأولى، والمثقفين أمثال بيدا من المؤثرين. في القرن التاسع، عمل ألفريد العظيم على تشجيع الأشخاص المتعلمين والمثقفين، وفعل الكثير لتعزيز اللغة الإنجليزية، حتى كتب الكتب بنفسه. وحّد ألفريد وخلفاؤه معظم جنوب بريطانيا -التي أصبحت في النهاية إنجلترا- وجلبوا الاستقرار إليها.
مجتمع أواخر العصور الوسطى.
بعد الغزو النورماندي لإنجلترا في عام 1066، بدا المجتمع مستقرًا وغير متغيّر لعدة قرون، لكن التغييرات التدريجية والمهمة استمرت في الحدوث، رغم أن طبيعتها الدقيقة لم تُقدَّر حتى وقت لاحق. تحدّث لوردات النورمان اللغة النورمندية الفرنسية، ومن أجل العمل لديهم أو كسب الفائدة، كان على الإنجليز استخدام اللغة الأنجلونورمانية التي تطورت في إنجلترا. أصبحت هذه لغة إدارية وأدبية ضرورية، لكن على الرغم من ذلك لم تحلّ محلّ اللغة الإنجليزية، وبعد أن اكتسبت الكثير من قواعد اللغة والمفردات، بدأت بدورها في استبدال لغة الحكام. في الوقت نفسه، تضاعف عدد سكان إنجلترا أكثر من الضعف بين كتاب دومزدي ونهاية القرن الثالث عشر، ولم يُرصد هذا النمو بسبب الحرب الأجنبية شبه المستمرة والحملات الصليبية والفوضى الأهلية من حين لآخر.
غالبًا ما يُستخدم مصطلح الإقطاعية -على الرغم من اختلاف المؤرخين بشأنه- لوصف المجتمع القروسطي. وذُكر في الأساس أن اللورد يمتلك أرضًا أو إقطاعة يسمح للمقطَعين بالعمل فيها مقابل خدمتهم العسكرية. كانت الغالبية العظمى من الناس فلاحين يعملون في إقطاعات المقطَعين. هذا النظام أو ما يماثله كان أساس المجتمع في أواخر العصور الوسطى. يُحتمل انه كان موجودًا بشكل ما في إنجلترا قبل فتح النورمان، لكن النورمان فعلوا الكثير لتأسيسه، إما بأخذ مكان اللوردات الحاليين أو بأن يصبحوا «لوردات أرفع شأنًا» على اللوردات الحاليين الذين تدنّت مرتبتهم. يمكن الحصول على كمٍّ هائل من المعلومات حول هذه الهياكل الاجتماعية من أفضل وأول مسح من نوعه، كتاب دومزدي.
تعَدّ الحملات الصليبية مقياسًا للقوة المتزايدة للكنيسة في حياة العصور الوسطى، مع بعض التقديرات التي تشير إلى أن ما يصل إلى 40 ألف رجل دين تم رسمه خلال القرن الثالث عشر. يظهر ذلك أيضًا في كثرة بناء الكاتدرائيات -الشائعة في جميع أنحاء أوروبا- في ذلك الوقت. غالبًا ما استغرق تشييد هذه المباني العظيمة عدة أجيال لإنهائها وخرّجت مجتمعات كاملة من الحرفيين والصنائعيين ووفّرت لهم الوظائف مدى الحياة. كانت ربع الأراضي ملكًا للكنيسة، وامتلكت أديرتُها مساحات كبيرة من الأراضي التي يعمل فيها الفلاحون.
الازدهار والنمو السكاني.
عمّ الرخاء في القرنين من 1200 إلى 1400 (عندما انتشر الطاعون). نما عدد السكان بسرعة، من مليونين إلى 5 ملايين تقريبًا. ظلت إنجلترا مجتمعًا ريفيًا بشكل أساسي، وحافظت العديد من التغييرات الزراعية، مثل تدوير المحاصيل، على بقاء الريف مربحًا. اعتمد معظم الناس في عيشهم على الزراعة، على الرغم من وجود اختلافات كبيرة في أنماط ملكية الأرض وأوضاع الفلاحين. ولتلبية احتياجات السكان المتزايدة أعدادهم، كان لا بد من زراعة المزيد من الأراضي. استُغلت الأراضي البائرة وأُجريت عمليات توغل كبيرة في الغابات وأراضي المستنقعات. مارس الفلاحون «الزراعة المتقدمة» بتزايُد، وفيها يسيطر مالك الأرض شخصيًا على أرضه باستخدام أيدٍ مستأجرة بدلًا من تأجيرها. ظهرت دراسات حول أفضل الممارسات، لكن نمو الإنتاجية للفدان كان ضئيلًا. على أرض جيدة، ربما ينتج فدان واحد 17 بوشلًا من القمح (مقارنة بـ 73 بوشلًا للفدان في الستينيات من القرن العشرين)، أو 26 بوشلًا من الشعير أو  22 بوشلًا من الشوفان.
بعد عام 1300 أصبح الرخاء أكثر ضعفًا بسبب ازدياد عدد السكان وقلة الأراضي واستنزاف التربة. هزّت الخسائر في الأرواح التي حصدتها المجاعة الكبرى 1315-17 الاقتصادَ الإنجليزي بشدة وتوقّف نمو السكان. انتشر الموت الأسود لأول مرة في عام 1348، ثم قتل نحو نصف السكان الإنجليز، لكنه ترك الكثير من الأراضي للناجين. تقلَّص القطاع الزراعي، مع ارتفاع الأجور وانخفاض الأسعار وتقلُّص الأرباح؛ ما أدى إلى زوال نظام الأراضي القديم نهائيًا وظهور نظام الزراعة الحديث لإيجار الأراضي نقدًا. زعزعت ثورة الفلاحين (أو تمرّد وات تايلر) عام 1381 النظامَ الإقطاعي القديم، وحدّت من مستويات الضرائب المَلكية كثيرًا على مدار قرن قادم.
المحتج على الضرائب هو شخص يرفض دفع ضريبة مدعيًا أن قوانين الضرائب مخالفة للدستور أو غير صالحة بأي شكل آخر. يختلف المحتجون على الضرائب عن مقاومي الضرائب، الذين يرفضون دفع الضرائب كاحتجاج ضد حكومة ما أو سياساتها، أو معارضة أخلاقية للضرائب بشكل عام، وليس بسبب الاعتقاد بأن قانون الضرائب نفسه غير صالح. تمتلك الولايات المتحدة ثقافة كبيرة ومنظمة للأشخاص الذين يتبنون هذه النظريات. يتواجد المحتجون على الضرائب أيضًا في بلدان أخرى.
عرّف دانييل بي. إيفانز المعلّق القانوني المحتجين على الضرائب بأنهم الأشخاص الذين «يرفضون دفع الضرائب أو تقديم الإقرارات الضريبية بدافع الاعتقاد الخاطئ بأن ضريبة الدخل الفيدرالية غير دستورية أو غير صالحة أو تطوعية أو لا تنطبق عليهم بموجب إحدى حججهم الغريبة». وصف البروفيسور ألين دي. ماديسون المحتجين على الضرائب بأنهم «أولئك الذين يرفضون دفع ضريبة الدخل على أساس بعض الحجج القانونية غير المنطقية التي تفيد بأنهم لا يدينون بالضريبة».
عُرّف مخطط الاحتجاج الضريبي غير القانوني على أنه «أي مخطط، دون أساس قانوني أو واقعي، مصمم للتعبير عن عدم الرضا عن قوانين الضرائب من خلال التدخل في إدارتها أو محاولة تجنب أو خفض الالتزامات الضريبية بشكل غير قانوني». ذكرت محكمة الضرائب الأمريكية أن «المحتجين على الضرائب» هو تسمية «تُطلق غالبًا على الأشخاص الذين يجادلون بحجج تافهة ضد الضرائب».
يثير المحتجون على الضرائب عددًا من أنواع الحجج المختلفة. في الولايات المتحدة، تشمل هذه الحجج عادةً الحجج الدستورية، مثل الادعاءات بأن التعديل السادس عشر للدستور لم تتم المصادقة عليه بشكل صحيح أو أنه غير دستوري عمومًا، أو أن إجبارهم على تقديم إقرار ضريبة الدخل ينتهك حصانة التعديل الخامس ضد تجريم الذات. ثمة حجج قانونية أخرى تشير إلى أن ضريبة الدخل دستورية ولكن القوانين التي تسن ضريبة الدخل غير فعالة، أو أن السجل الاحتياطي الفيدرالي أو العملات الأخرى ذات الصلة لا تشكل نقودًا أو دخلًا. تركز مجموعة أخرى من الحجج على المؤامرات العامة التي تنطوي على العديد من الوكالات الحكومية.
يرفض بعض المحتجين على الضرائب تقديم إقرارات العائدات الضريبية أو إقرارات العوائد مع عدم توفير بيانات الدخل أو الضرائب.
في الولايات المتحدة، يعني مصطلح «احتجاج» كما هو مطبق على الضريبة عمومًا «إعلان من جانب الدافع، خاصةً عن الضريبة، بأنه لا يتنازل عن الحالة القانونية للمطالبة التي يدفعها». وبالمثل، يُعرّف قاموس بلاك القانوني الاحتجاج الضريبي على النحو التالي:البيان الرسمي، عادةً في الكتابات، المكتوبة من قبل شخص يتم استدعاؤه بواسطة السلطة العامة لدفع مبلغ من المال، يعلن فيه أنه لا يتنازل عن شرعية أو عدالة المطالبة أو واجبه بدفعها، أو أنه يشكك في المبلغ المطلوب؛ الهدف من ذلك هو حفظ حقه في استرداد أو تحصيل المبلغ، إذ أنه سيفقد هذا الحق بسبب إذعانه. وبالتالي، يمكن أن تُدفع الضرائب تحت عنوان «الاحتجاج».في القانون العام، وبموجب بعض القوانين الضريبية السابقة، كان تقديم الاحتجاج وقت دفع الضريبة الخاطئة شرطًا حتى يتمكن المدين من استرداد استيفاء الضريبة في وقت لاحق. في حالة الضرائب الفيدرالية الأمريكية، ألغى الكونغرس هذه القاعدة في عام 1924. بموجب قانون الإيرادات الداخلية الحالي لعام 1986، بصيغته المعدلة، فإن إخفاق دافع الضرائب في الاحتجاج لا يحرمه من حق رفع دعوى إدارية لدى دائرة الإيرادات الداخلية (آي آر إس) لاستردادها، وإن كانت المطالبة غير مسموحة من قبل الـ آي آر إس، للمقاضاة من أجل استرداد الضريبة في محكمة المقاطعة الفدرالية.
يُستخدم المصطلح «احتجاج» أيضًا لوصف طلب مكتوب رسمي من دافع الضرائب للمراجعة، من قِبل شعبة الاستئناف في دائرة الإيرادات الداخلية، بعد أن تصدر دائرة الإيرادات الداخلية «خطابًا لمدة ثلاثين يومًا» يقترح زيادة المسؤولية الضريبية بعد فحص دائرة الإيرادات الداخلية للإعادة الضريبية.
في عام 1972، استخدمت محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الشرقية من ولاية بنسلفانيا مصطلح «المحتج» الضريبي (protestor) في قضية الولايات المتحدة ضد مالينوفسكي. لكن هذه القضية تضمنت دافع ضرائب كان عضواً في رابطة مقاومة حرب فيلادلفيا التي كانت تحتج على استخدام أموال الضرائب في حرب فيتنام. لم يكن دافع الضرائب يدعي بأن قانون الضرائب نفسه غير صالح، فقد كان يحتج بشكل أساسي على الحرب، وليس الضريبة. قدم دافع الضرائب نموذجًا مزيفًا W-4، واعترف بأنه يعلم أنه لا يحق له قانونًا المطالبة بالإعفاءات (البدلات) التي طالب بها عن طريق W-4. بالتالي، قد يطلق على المالينوفسكي مقاوم للضريبية بدلاً من محتج على الضريبة. لقد أُدين، ورُفض طلبه للحصول على محاكمة جديدة أو براءة.
يمكن أن يكون الشخص محتجًا على الضرائب ومقاومًا للضرائب على حد سواء إذا اعتقد هو أو هي أن قوانين الضرائب لا تنطبق عليه أو يعتقد أيضًا أنه لا ينبغي دفع الضرائب على أساس الاستخدام الذي يتم فرض الضرائب عليه. طرح بعض المقاومين للضرائب حجج قانونية لموقفهم -على سبيل المثال أنهم لا يستطيعون دفع ضرائب لتطوير الأسلحة النووية لأن هذا من شأنه أن يضعهم في انتهاك لمبادئ نورمبرغ -والتي يمكن اعتبارها مجموعة متنوعة من نظريات المحتجين على الضرائب.
ابتداءً من منتصف سبعينيات القرن العشرين، بدأت المحاكم الفيدرالية الأمريكية في استخدام مصطلح «المحتج على الضرائب» بمعنى آخر أكثر ضيقًا -لوصف الأشخاص الذين أثاروا حججًا تافهة حول شرعية الضرائب الفيدرالية، وخاصة ضرائب الدخل. هذا المعنى التقني الخاص للمصطلح هو المعنى الموصوف في باقي هذه المقالة.
على الرغم من أن هناك أشخاصًا عبر التاريخ تحدوا تقييم الضرائب على أنه خارج عن سلطة الحكومة، بدأت حركة المحتجين على الضرائب الحديثة بعد الحرب العالمية الثانية. كانت فيفيان كيليمز، وهي ناشطة صناعية وسياسية في ولاية كونيتيكت من أوائل الأشخاص الذين احتجوا على الحجز الضريبي الشهري. في عام 1948، رفضت خصم الضرائب من أجور موظفيها، بناءً على الادعاء بأن الحكومة ليست لديها سلطة للمطالبة بهذا الخصم. ثم استولت دائرة الإيرادات الداخلية على الأموال المستحقة من حسابها المصرفي. وقد رفعت دعوى ضدهم، وأكدت في كتاب كتبته أنها فازت، على الرغم من أنها لم تطعن في دستورية الخصم الضريبي نفسه.
ذكرت محكمة الاستئناف بالدائرة السابعة أن الناس ينجذبون إلى «الادعاء الوهمي لحركة المحتجين الضريبيين بأنه لا يوجد أي متطلب قانوني لدفع ضريبة الدخل الفيدرالية». ووصفت المحكمة حجج المحتجين على الضرائب بأنها «معيبة بالكامل وغير ناجحة». أُعيد توجيه الأفكار المرتبطة بحركة المحتجين من الضرائب بأسماء مختلفة مع مرور الوقت. طُرحت هذه الأفكار، على سبيل المثال، في حركات كريستيان باتريوت وبوس كوميتاتوس الأوسع نطاقًا، والتي تؤكد عمومًا أن الدستور قد انتزعته الحكومة الفيدرالية.
لا تقتصر ظاهرة المحتجين على الضرائب على الولايات المتحدة. تثار حجج مماثلة في سياق النظم القانونية الأخرى في البلدان الأخرى، على الرغم من أنها أكثر شهرة في نظام ضرائب الولايات المتحدة. لوحظ أن نظريات المحتجين على الضرائب التي تنشأ في الولايات المتحدة، مثل إنكار سلطة المحاكم، قد انتشرت في كندا. كما هو الحال مع القضايا في الولايات المتحدة، وجدت المحاكم بشكل موحد أن هذه الحجج غير صالحة، وغالبًا ما تكون غير متماسكة.
في الرياضيات، أي علاقة ثنائية R معرفة على مجموعة ما X, هي علاقة ضد تناظرية أو علاقة تناظرية متعاكسة إذا تحقق ما يلي:
يتكون مناخ أفريقيا من نطاق من المناخات مثل المناخ الاستوائي والمناخ المداري الجاف والمناخ المداري المطير والمناخ المداري الموسمي والمناخ شبه الصحراوي (شبه القاحل) والمناخ الصحراوي (فوق القاحل والقاحل) والمناخ المحيطي. تندر درجات الحرارة المعتدلة عبر القارة باستثناء المناطق المرتفعة وعلى طول الحواف. في الواقع، يتنوع مناخ أفريقيا في كمية الأمطار أكثر من درجات الحرارة، التي تكون مرتفعة بثبات. تُعتبر الصحاري الأفريقية أشمس أجزاء القارة وأكثرها جفافًا، نتيجة للوجود الشائع لعروض الخيل مع الكتل الخامدة للهواء الساخن والجاف. تحتفظ أفريقيا بالعديد من الأرقام القياسية المتعلقة بالحرارة: تمتلك القارة المنطقة الممتدة الأكثر حرارة على مدار العام، والمناطق ذات المناخ الصيفي الأكثر حرارة، وأطول مدة لإشراق الشمس، وغير ذلك.
بفضل موقع أفريقيا عبر خطوط العرض الاستوائية وشبه المدارية في نصفي الكرة الشمالي والجنوبي، يمكن إيجاد العديد من أنماط المناخ داخل القارة. تقع القارة بشكل أساسي داخل المنطقة المدارية بين مدار السرطان ومدار الجدي، حيث كثافة الرطوبة المثيرة للاهتمام. ترتفع كثافة هطول الأمطار طوال العام رغم أنها قارة حارة. تنتشر المناخات الدافئة والحارة في كل أنحاء أفريقيا، ولكن في الأغلب يتسم الجزء الشمالي بالقحولة ودرجات الحرارة العالية. تتمتع الحواف التي تقع في أقصى الشمال وأقصى الجنوب فقط بمناخ البحر المتوسط. يمر خط الاستواء عبر منتصف أفريقيا، كما يفعل مدار الجدي ومدار السرطان، لتصبح أفريقيا القارة الأكثر مدارية.
عالميًا، تؤدي سخونة الأرض بالقرب من خط الاستواء إلى كميات كبيرة من الحركة لأعلى والحمل الحراري على طول حوض الأمطار الموسمي أو نطاق التقارب بين المدارين. يؤدي الانحراف خلال الأخدود القريب من خط الاستواء إلى صعود الهواء وتحركه بعيدًا عن خط الاستواء عاليًا. بينما يتحرك الهواء نحو دوائر العرض المتوسطة يبرد الهواء وينخفض، ما يؤدي إلى الانخساف بالقرب من خط العرض رقم 30 في نصفي الكرة الأرضية. تُعرف تلك الدورة بحجيرة هادلي وتؤدي إلى تكون عروض الخيل شبه الاستوائية. تنتج العديد من صحاري العالم من تلك المناطق المناخية المرتفعة في الضغط الجوي، بما في ذلك الصحراء الكبرى.
تُعتبر درجات الحرارة هي الأعلى في المناطق التي تقع في الصحراء الكبرى في الجزائر ومالي، والأبرد خلال الجنوب وفي المرتفات في التضاريس الموجودة في الأجزاء الشرقية والشمالية الغربية من القارة. يقع أعلى متوسط لدرجات الحرارة على سطح الأرض في دلول بأثيوبيا، حيث يبلغ متوسط درجة الحرارة خلال العام 33.9 درجة مئوية (93 فهرنهايت). كانت أعلى درجة حرارة مُسجلة بأفريقيا، وكانت الرقم القياسي العالمي أيضًا، بقيمة 57.8 درجة مئوية (136 فهرنهايت) في العزيزية بليبيا في 13 سبتمبر 1922. أُثبت خطأ تلك القراءة لاحقًا، إذ إنها أُخذت من قراءة غير دقيقة للترمومتر. المكان الأكثر حرارة في العالم بالفعل هو وادي الموت في كاليفورنيا. تتراوح درجات الحرارة الظاهرية، وهي تدمج بين تأثير درجة الحرارة والرطوبة، على طول ساحل إريتريا على البحر الأحمر وساحل خليج عدن في الصومال بين 57 درجة مئوية (135 فهرنهايت) و 63 درجة مئوية (145 فهرنهايت) خلال ساعات ما بعد الظهيرة. كانت أقل درجة حرارة مُسجلة في أفريقيا -24 درجة مئوية (-11 فهرنهايت) في إفران بالمغرب في 11 فبراير 1935.
على الرغم من ذلك، يتعرض الجزء الأكبر من القارة إلى الحرارة الشديدة خلال الجزء الأكبر من العام، بالأخص في الصحاري والسهوب وحشائش السافانا. كما يُزعم، فالصحاري الأفريقية هي الأماكن الأكثر حرارة على سطح الأرض، بالأخص الصحراء الكبرى وصحراء الدناكل التي تقع في القرن الأفريقي.
يلعب التيار النفاث الشرقي المنخفض في أفريقيا دورًا محوريًا في الرياح الموسمية الجنوبية الشرقية في أفريقيا، ويساعد في تكوين الموجة الاستوائية التي تمر عبر المحيط الأطلسي المداري والجزء الشرقي من المحيط الهادئ خلال الموسم الدافئ. يظهِر التيار كلًّا من الاضطراب الباراتروبي والباراكليني، ما ينتج عنه مكاثرة إجمالية في الاضطرابات باتجاه الغرب في التيار المعروف بالأمواج الأفريقية الشرقية، أو الأمواج الاستوائية. هناك عدد من أنظمة العواصف متوسطة الشمول المدمجة في تلك الأمواج تتطور إلى أعاصير مدارية بعد تحركها من غرب أفريقيا إلى المحيط الأطلسي الاستوائي، بالأخص خلال أغسطس وسبتمبر. عندما يقع التيار جنوبًا عن المعتاد خلال أشهر الذروة في موسم أعاصير الأطلسي، يتوقف تكون الأعاصير الاستوائية.
تتميز أجزاء كبيرة من شمال أفريقيا وأفريقيا الجنوبية إضافة إلى القرن الأفريقي بالكامل بالمناخ الصحراوي الحار أو المناخ الحار شبه القاحل في المناطق الأكثر رطوبة. تعتبر الصحراء الكبرى في شمال أفريقيا الصحراء الحارة الأكبر في العالم وواحدة من أشمس الأماكن في العالم وأكثرها حرارة وجفافًا. يقع السهب الضيق (وهو منطقة شبه قاحلة) مباشرةً إلى الجنوب من الصحراء الكبرى ويسمى بالساحل، بينما تحتوي الأجزاء التي تقع في أقصى جنوب أفريقيا على سهول السافانا، يحتوي القسم الأوسط على مناطق الغابات شديدة الكثافة (الغابات المطيرة). تُعتبر المنطقة الاستوائية -قرب نطاق التقارب بين المدارين- المنطقة الأكثر إمطارًا في القارة. يتحرك حزام الأمطار عبر البلد شمالًا نحو أفريقيا جنوب الصحراء بحلول شهر أغسطس، ثم يعود جنوبًا إلى جنوب أفريقيا الوسطى بحلول شهر مارس. تتمتع مناطق مناخ السافانا في أفريقيا جنوب الصحراء مثل غانا وبوركينا فاسو ودارفور وإريتريا وأثيوبيا وبوتسوانا بموسم ممطر ملحوظ. تتسبب ظاهرة إل نينو في ظروف أكثر جفافًا من المعتاد في أفريقيا الجنوبية ابتداء من ديسمبر حتى فبراير، وظروف أكثر رطوبة من المعتاد في مناطق شرق أفريقيا الاستوائية خلال نفس الفترة.
تجلب الرياح التجارية في مدغشقر الرطوبة إلى المنحدرات الشرقية للجزيرة، ثم تتحول إلى أمطار، إضافةً إلى الرياح الأكثر جفافًا المنحدرة لأسفل، أي نحو المناطق في الجنوب والغرب، تاركةً المناطق الغربية من الجزيرة في صحراء الظل المطري. يؤدي ذلك إلى أمطار أكثر بشكل ملحوظ على الأجزاء الشمالية الشرقية من مدغشقر مقارنةً بالأجزاء الجنوبية الغربية. تستقبل أفريقيا الجنوبية معظم الأمطار التي تسقط عليها من العواصف الصيفية الحملية والأعاصير فوق المدارية التي تتحرك خلال الغربيات. تؤدي الأعاصير المدارية إلى سقوط الأمطار الغزيرة على المنطقة مرة كل عقد.
الجليد والأنهار الجليدية.
يحدث الجليد تقريبًا بشكل سنوي في بعض جبال جنوب أفريقيا، بما يشمل تلك الجبال في سيداربرج وحول سيريز في كيب الجنوبية الغربية، وعلى جبال دراكنزبرغ في ناتال وفي ليسوتو. يُعتبر منتجع تيفينديل في دراكنزبرغ المكان الوحيد الذي يُنظم فيه التزلج بشكل تجاري في جنوب أفريقيا، ويتمتع بـ«قدرات متطورة على صنع الجليد» أيضًا ليتيح التزلج مدة ثلاثة أشهر في العام. يمتلك كل من نادي تسلق الجبال في جنوب أفريقيا (MCSA) ونادي الجبل والسماء (MSC) في جامعة كيب تاون أكواخًا مجهزة للتزلج في جبال نهر هيكس. يُعتبر التزلج الذي يشمل التزحلق بألواح الثلج في كيب مسألة تجربة وخطأ، من ناحية توقيت تساقط الثلوج وإذا ما كان هناك ما يكفي من الجليد لتغطية الصخور.
يتعرض جبل تيبل أو جبل المائدة إلى تعفير خفيف بالثلج على التيبل الأمامية وعلى قمة ديفيل كل عدة سنوات. تساقطت الثلوج على جبل تيبل في 20 سبتمبر 2013 و 30 اغسطس 2013 و 5 أغسطس 2011 و 15 يونيو 2010.
يندر تساقط الجليد في جوهانسبرغ، إذ حدث في مايو 1956 وأغسطس 1962 ويونيو 1964 وسبتمبر 1981 وأغسطس 2006 وفي يوم 27 يونيو 2007، مراكمًا حتى 10 سنتيمترات (3.9 بوصة) في الضواحي الجنوبية.
إضافةً إلى ذلك، يتساقط الجليد بانتظام على جبال أطلس في الجزائر المغرب. يتساقط الجليد أيضًا بانتظام على جبل كيليمانجارو في تنزانيا. كان هناك العديد من الأنهار المتجمدة الدائمة على جبال رونزور على حدود أوغندا وجمهورية الكونغو الديموقراطية. ولكن بحلول عام 2010 تراجعت الأنهار المتجمدة وأصبحت تحت التهديد بالاختفاء نتيجة لارتفاع درجات الحرارة.
عملية أغاثا (السبت 29 يونيو 1946) التي تسمى أحيانًا الشبات الأسود (بالعبرية: השבת השחורה) أو السبت الأسود لأنها بدأت خلال يوم الشبات اليهودي، هي عمليات شرطة وعمليات عسكرية قامت بها قوات الانتداب البريطاني في فلسطين. بحث الجنود والشرطة عن الأسلحة واعتقلوا الناس في القدس وتل أبيب وحيفا، هاجمت الوكالة اليهودية أيضًا عشرات المستوطنات الأخرى. بلغ العدد الإجمالي لقوات الأمن البريطانية المعنية 10 آلاف و17000 و25000. قُبض على حوالي 2700 شخص، من بينهم موشيه شاريت الذي أصبح رئيس الوزراء الإسرائيلي لاحقًا. كان الغرض المعلن عنه رسميًا من العملية هو إنهاء «حالة الفوضى» الموجودة في فلسطين. تضمنت الأهداف الأخرى الحصول على دليل وثائقي على موافقة الوكالة اليهودية على عمليات التخريب التي قام بها البلماح والتحالف بين الهاجاناه وليحي (عصابة شتيرن) وإرغون وتدمير القوة العسكرية لهاجاناه وتعزيز معنويات الجيش ومنع الانقلاب العسكري المحضر له من قبل ليحي وإرغون.
شهد 16 يونيو 1946 «عملية ليل الجسور»، عندما فجرت قوات البلماح ثمانية جسور طرق وسكك حديدية تربط فلسطين بالدول المجاورة. هاجمت قوات ليحي ورشات السكك الحديدية في حيفا في 17 يونيو. اختطف الإرغون بعد ذلك بوقت قصير ستة ضباط بريطانيين. نجا أحد الضباط في ما بعد وأُطلق سراح اثنين آخرين. أعلن الإرغون أنه لن يُطلق سراح الضباط الباقين إلا بمقابل تخفيف أحكام الإعدام بحق عضوين من إرغون.