CALM/arwiki huggingface dataset:
آرغو هو فيلم إثارة أمريكي من إنتاج عام 2012 ومن إخراج بن أفليك مقتبس قليلاً عن شهادة عميل المخابرات الأمريكية السابق توني منديز عن إنقاذ ستة دبلوماسيين أمريكيين من طهران، أيران خلال أزمة رهائن إيران في عام 1979. الفيلم من بطولة بن أفليك وبراين كرانستون وآلين أركين وجون غودمان، تم عرض الفيلم في أمريكا في 12 أكتوبر. حظي الفيلم بنجاح كبير على الصعيد النقدي والتجاري، وكسب جائزتي غولدن غلوب، أفضل فيلم درامي وأفضل مخرج لبن أفليك كما ترشح لثلاثة أخرى. وترشح لسبع جوائز أوسكار من ضمنها أفضل فليم وأفضل موسيقى لألكسندر ديسبلا، فاز منها بجائزة بثلاث جوائز أوسكار لأفضل فيلم لعام 2012 وكذلك بجائزة أفضل سيناريو مقتبس وأفضل مونتاج.
حيث أعلنت سيدة أمريكا الأولى ميشيل اوباما ذلك في مبادرة غير مسبوقة من خلال بث مباشر من البيت الأبيض وقالت بعد فتح الظرف الذي يحوي اسم الفائز "هذا خيارٌ جيّد."
في عام 1979 تقتحم السفارة الأمريكية في إيران من قبل ثوريين إيرانيين ويتم أخذ عدة أمريكيين كرهائن. ومع ذلك، ستة منهم ينجحون في الفرار إلى مقر السفير الكندي ثم تصدر الأوامر للمخابرات الأمريكية على إخراجهم من البلاد. يضع العميل توني منديز المختص في مهمات الأنقاذ خطة جريئة وهي إنشاء مشروع مزيف لتصوير فيلم كندي في إيران ويقوم بتهريب الأمريكيين خارج البلاد على أنهم جزء من طاقم الإنتاج. بمساعدة بعض المصادر الموثوقة في هوليوود. ينفذ منديز حيلته ويصل إلى إيران على أنه مساعد المنتج. تتصاعد وتيرة الأحداث بمرور الوقت حيث تقترب قوات الأمن الإيرانية من كشف الحقيقة بينما مدراء منديز والبيت الأبيض لديهم شكوك خطيرة حول العملية نفسها.
حصل الفيلم أشادة من النقاد. %95 من مراجعات موقع الطماطم الفاسدة أعطت الفيلم مراجعة إيجابية بنائاً على 188 مراجعة مع 8.4 من 10 كمتوسط تقييم حيث وصفته " حماسي ومثير وغامض، آرغو يعيد أحياء حدثاً تاريخي مع الأهتمام بأدق التفاصيل وشخصيات مبتكرة على نحو ممتاز". حصل الفيلم من موقع ميتاكريتيك على %86 بنائاً على 43 مراجعة. صحيفة الواشنطن تايمز قالت عنه أنه يعطي الأحساس "على أنه فيلم من الحقبة الأولى- أقل أهتياجاً وأقل بهجة وأكثر تركيزاً على السرد بدل الأحساس" لكن السيناريو تضمن "شخصيات عديدة جداً لا تتطور بمرور الوقت"
سد تشرين يقع في منطقة منبج الواقعة ضمن محافظة حلب, سوريا على نهر الفرات, غاية بنائه هي توليد الطاقة الكهربائية. يبعد عن مدينة حلب 115 كم وعن الحدود التركية 80 كم. بلغت تكلفة المشروع 22 مليار ل.س
يحصر السد خلفه بحيرة تدعى بحيرة تشرين يبلغ حجمها التقريبي 1.9 مليار م3.
الغاية من المشروع.
توليد الطاقة الكهربائية ويقع في الجزء الشمالي من الهضبة السورية على نهر الفرات في منطقة تتراوح مناسبيها بين /400-600/م عن سطح البحر وهذا الموقع يوسف باشا يبعد عن مدينة حلب /115/ كم وعن الحدود التركية /80/ كم حجم التخزين لبحيرة السد حوالي 1.9 مليار م3 وكلفة هذا المشروع 22 مليار ل.س.
السد الرئيسي.
ويمتد على طول 900م ويقع في منطقة ضيقة من وادي نهر الفرات.
ويتألف من ردميات بحصية رملية بالتجريف الهيدروليكي حتى المنسوب /305/ تعلوها ردميات حوارية من ناتج حفر المحطة الكهرمائية حتى المنسوب 329م من الجهة الامامية من السد مكسية بالإسمنت المسلح بينما الجهة الخلفية مكساة بالبحص الخشن والسد مزود بمنظومة متكاملة من أجهزة القياس والمراقبة أما إجراءات منع الرشح تحت أساسات السد فهي مؤلفة من جدار كتامة سماكته 60 سم ويصل عمقه حتى 40 م ليصل بين جسم السد والطبقات الصخرية إضافة إلى صفين من آبار الحقن.
السدة الفيضانية.
وتقع على يمين المحطة الكهربائية وهي منفذة بردميات بحصية رملية بالطريقة الجافة ومكساة ببلاطات بيتونية في الوجه الأمامي وبطبقة من البحص الخشن في الجهة الخلفية وتعمل هذه السدة كصمام أمان للسد الرئيسي والمحطة الكهرمائية في حال حدوث فيضانات كارثية.
المحطة الكهرمائية.
وتحتوي على ست مجموعات توليد من نوع كابلان مع متمماتها استطاعة كل منها /105/ ميغا واط وباستطاعة إجمالية للمحطة /630/ ميغا واط الضاغط الأعظمي /30/ م والضاغط الأصغري لعمل المجموعات /15.5/ م الضاغط الإسمي /26/م.
بلند أبراهيم ناصر هو مغني كردي مشهور من كردستان العراق . ولد عام 1977 في مدينة دهوك و يقيم حاليا فيها. درس في المعهد الفني في دهوك بين 1992 إلى 1997 (قسم الموسيقى).
المدينة المخططة أو المخطط لها هي تلك التي تصمم بعناية وتنشأ عادة في منطقة غير معمورة. ويكون الهدف أن تخلو من كثير من الإشكالات التي قد تواجهها المدن القديمة في حال الرغبة في تحديثها، خاصة مشكلة النزاع على ملكية الأرض، أشهر نموذج للمدن المخطط لها هو العاصمة النيجيرية أبوجا، أما أكبر مدينة مخطط لها في العالم فهي نافي مومباي المجاورة لمدينة مومباي الهندية.كان من الشائع خلال الاستعمار الأوروبي لأمريكا أن يتم إنشاء المدن وفقاً لخطة محددة سلفاً اما في منطقة خالية كلياً من العمران، أو على أنقاض المدن القديمة للهنود الحمر.
عواصم مخطط لها.
العديد من العواصم الدولية هي مدن مخطط لها أشهرها العاصمة الأمريكية واشنطن، والعاصمة الهندية دلهي والباكستانية إسلام أباد والنيجيرية أبوجا، بالإضافة إلى برازيلياعاصمة البرازيل وعواصم أخرى كثيرة حول العالم.
مدن مخطط لها حول العالم.
هناك في كل قارات العالم مدن مخطط لها والقائمة التالية تحتوي أشهر المدن المخطط لها في كل أنحاء العالم مقسمة حسب القارات.
عدد من مدن جنوب أفريقيا تم إنشاءها في حقبة الفصل العنصري لمجموعات عرقية مختلفة. التجمعات السكنية المخطط لها التي تم إنشاءها للبيض تتضمن ويلكوم وساسولبيرغ و سيكوندا.
بالإضافة إلى أن معظم التجمعات الحضرية في جنوب إفريقيا تم تخطيطها مسبقاً في بدايات تكونها ولا تزال مراكز المدن تحمل سمات التخطيط. وتم خلال فترة الفصل العنصري تخطيط عدد من التجمعات السكنية للسود والمجموعات غير البيضاء.
العاصمة النيجيرية: أبوجا نفسها هي مدينة مخطط لها وتم إنشاءها في الثمانينات من القرن العشرين.
تم إنشاء مدينة غابوروني البوتسوانية في الستينيات من القرن العشرين.
مضاعفات الجهد هي عبارة عن دائرة كهربية تحول من جهد الدخل المتردد إلى جهد مستمر أعلى في القيمة من جهد الدخل، ويستخدم لذلك مجموعة من المكثفات والوصلات الثنائية.
تسطتيع جعل جهد الخرج مساوي مرتان (في الحالة المثالية) جهد الدخل وذلك عن طريق شحن المكثفات، هذه الدائرة في أبسط صور لها هي عبارة عن مقوم حيث يحول الجهد المتردد إلى جهد مستمر مضاعف، تعد مضاعف الجهد نوع من انواع مضاعفات الجهد.
مضاعف الجهد المقوم.
دائرة فيلارد.
تتكون من مكثف ووصلة ثنائية، لها معامل تموج عالي.
دائرة جريناشر.
في هذه الدائرة تم تقليل معامل التموج بشكل كبير في مقابل زيادة بعض العناصر في الدائرة الكهربية.
فتاك العرب في الجاهلية والفتك هو فعل الشيء عند الهم به .
معنى الفتاكة.
أتى الحارث بن ظالم المري الغطفاني إلى أبي الخريف عبيد بن نشبة المري الغطفاني فقال له: "علمني الفتاكة". فقال: " إذا هممت فافعل" فأعاد الحارث فعله فقال له أبو الخريف قوله الأول. فأعاد عليه الحارث القول ثالثة فشد عليه أبو الخريف بالسيف ليضربه. فقال له الحارث: "ما هذا؟"، فقال أبو الخريف: " هذا الفتك هممت بضربك".
بلدية فيليا دي خيلوكا (بالإسبانية: Velilla de Jiloca) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيليا دي خيلوكا 99 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فيرا دي مونكايو (بالإسبانية: Vera de Moncayo) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيرا دي مونكايو 405 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فييرلاس (بالإسبانية: Vierlas) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فييرلاس 97 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فيادوث (بالإسبانية: Villadoz) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيادوث 84 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فيافيليتشي (بالإسبانية: Villafeliche) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيافيليتشي 225 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
لفيافيليتشي اتفاقيات توأمة مع:
"التربة في مدينة غزة"'
مدينة غزة تحتوي على أربعة أنواع من الأراضي وهي: الأراضي الطينية, الأراضي الرملية, الأراضي الكركارية’ الأراضي اللوسية,ولكل منها مميزات لها أثر على النواحي العمرانية والزراعية.
التربة الطينية تشكل أعلى نسبة, وتتميز هذه التربة بنسيج يتراوح بين المتوسط والناعم, وتنتشر في معظم مناطق المدينة وتكون على شكل نطاقات متتالية, وتتركز في شمال غرب المدينة.
الأراضي الرملية تنتشر على هيئة كثبان رملية غرب المدينة.
الأراضي الكركارية تشكل نحو 2% من مجموع مساحة الأراضي وتبلغ نسبة الرمل بها 97.8% وتغطيها طبقة من الطين, وكانت تستخرج التكوينات الكركارية من أسفلها ويصنع منها الحجر الرملي الذي استخدم في بناء المنازل والقبور والمساجد وتوقف استخدامه في الوقت الحاضر لوجود البديل المتمثل في الحجر الأسمنتي وقلة هذه التكوينات.
الأراضي اللوسية تشكل نحو 29.3% من مجموع مساحة الأراضي وتبلغ نسبة الرمل فيها75% ويتركز هذا النوع من الأراضي في المناطق الجنوبية الشرقية من المدينة.
[المصدر: مدينة غزة, دراسة في جغرافية العمران]
بلدية فيافرانكا دي إبرو (بالإسبانية: Villafranca de Ebro) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيافرانكا دي إبرو 837 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فيالبا دي بيريخيل (بالإسبانية: Villalba de Perejil) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيالبا دي بيريخيل 113 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
الحرارة في مدينة غزة
تقع مدينة غزة حسب تقسيم كبن ضمن المناخ الذي يرمز له بالرمز csa ومن صفاته شدة الحرارة صيفاً, مصحوبة بأشعة الشمس القوية، أما الشتاء فيكون معتدل الحرارة، وكثيراً ما تحدث فيه موجات باردة وقارصة وقد تنخفض النهايات الصغرى أثناء هذه الموجات إلى أقل من درجة التجمد.
يبلغ المتوسط السنوي لدرجة الحرارة بالمدينة حوالي 20.6 درجة مئوية، الفرق بين أعلى فصول السنة وأقلها يبلغ نحو 12.6 درجة مئوية.
أقل درجة حرارة تكون في يناير 9.8 درجة مئوية، ثم تبدأ بالارتفاع إلى أن تصل قمتها في أغسطس23.1 مْ.
المدى الحراري متقارب بين شهور السنة، وإن كان فصل الصيف يمثل أقل مدى 7.6 ْم، ثم يرتفع في فصل الربيع إلى 8.1 ْم، وفي الشتاء 8.3 ْم، في حين يسجل فصل الخريف أعلى مدى حراري 8.7 ْم، وقد يرجع ذلك إلى كثرة التقلبات المناخية في هذا الفصل.
تهب رياح الخماسين التي تعمل على رفع درجة الحرارة في الربيع ليوم أو يومين، وكانت أعلى درجات حرارة يومية سُجلت في خلال هذا الفصل خلال الواحد والعشرين عاماً, كانت معظمها في شهري أبريل ومايو.
بلدية فيالينغوا (بالإسبانية: Villalengua) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيالينغوا 390 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فرثيا و تسمى أيضا ب "بارثيا" - سابقا مملكة قديمة نشأت في جنوب شرقي بحر قزوين بآسيا. أما الآن فهو إقليم في الشمال الشرقي من إيران، وقد اشتهر كون القاعدة السياسية والثقافية للأسرة الأشكانية حكام الامبراطورية الفرثية.
فرثيا هي كلمة مشتقة من اللاتينية: Parthia ، پارثيا، المأخوذة بدورها من الفارسية القديمة Parthava، پارثافا، التي تستخدم للنسب أي: نسبة إلى الفرثيين، وهم شعب من الشعوب الإيرانية.
تقع فرثيا بشكل تقريبي في النصف الغربي من إقليم خراسان الواقع في الشمال الشرقي من إيران. وكانت تحدّها من الشمال سلسلة جبال كوبه داغ وصحراء كوير من الجنوب. وتحدّها من الغرب ميديا، ومن الشمال الغربي هيركانيا، ومن الشمال الشرقي مارغيانا ، ومن الجنوب الشرقي آريا . وخلال عهد الأشكانيين، كانت فرثيا موحّدة مع هيركانيا في وحدة إدارية واحدة، ولذلك غالباً ما اعتبر هذا الإقليم الثاني جزء من فرثيا.
قبل أن يبني الأشكانيون دولتهم كان هذا الإقليم جزء من الامبراطورية الأخمينية ثم صارت تحت الامبراطورية السلوقية بعد فتوحات الإسكندر الأكبر.
عاش البارثيون عيشة بسيطة واشتهروا بشدة المراس في الحروب، واتخذوا هكاتومبيلوس عاصمة لهم. وتمتع البارثيون باستقلالهم حتى القرن السادس قبل الميلاد، عندما ألحق بهم قورش الكبير ملك الفرس هزيمة منكرة. ثم قهرهم الإسكندر الأكبر المقدوني، وأخيرًا صارت جزءًا من المملكة السلوقية، وفي عام 235ق.م، استردت بارثيا استقلالها ومالبثت أن سيطرت على إمبراطورية كبرى في الشرق.
خاضت بارثيا غمار حروب كثيرة ضد الرومانيين، وهزمت كراسوس عام 53 ق.م، ومارك أنطوني عام 36 ق.م، إلا أنها هزمت أمام تراجان في عام 16م. قضى تمرد الفرس على حكام البارثيين عام 224م، وأضحت بارثيا جزءًا من الإمبراطورية الساسانية التي أسسها أردشير الأول.
بلدية فيامايور دي غاييغو (بالإسبانية: Villamayor de Gállego) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيامايور دي غاييغو 2.885 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية فيانويفا دي غاييغو (بالإسبانية: Villanueva de Gállego) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فيانويفا دي غاييغو 4.526 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
المملكة الإغريقية البخترية كانت (مع المملكة الهندية الإغريقية EN) أقصى امتداد العالم الهلنستي في الشرق، وقد شملت باختريا وصغديانا وآسيا الوسطى من عام 250 وحتى عام 125 ق.م. كما أسس توسع المملكة الإغريقية البخترية إلى شمال الهند من عام 180 ق.م. المملكة الهندية الإغريقية، بقيت قائمة إلى عام 10 ميلادي تقريباً.
الاستقلال (نحو عام 250 قبل الميلاد).
أسس ديودوتس، ساتراب باختريا (وربما الأقاليم المجاورة)، المملكة الإغريقية البخترية عندما انفصل عن الإمبراطورية السلوقية نحو عام 250 قبل الميلاد وأصبح ديودوتس الأول ملك باختريا. تتناقض المصادر القديمة المحفوظة إلى حد ما، ولم يحدَّد التاريخ الدقيق لاستقلال باختريا. بشكل مبسّط نوعًا ما، هناك تأريخ طويل (تقريبًا 255 قبل الميلاد) وتأريخ قصير (تقريبًا 246 قبل الميلاد) لانفصال ديودوتس. يتميز التأريخ الطويل بتفسير سبب إصدار الملك السلوقي أنطيوخوس الثاني عددًا قليلًا جدًا من العملات المعدنية في باختريا، إذ أصبح ديودوتس مستقلًا هناك في وقت مبكر من عهد أنطيوخوس. من ناحية أخرى، يتميز التأريخ القصير، من منتصف أربعينيات القرن الثالث قبل الميلاد، بربط انفصال ديودوتس الأول بالحرب السورية الثالثة، وهي صراع كارثي حلّ بالإمبراطورية السلوقية.انشقّ ديودوتس، حاكم الألف مدينة في باختريا (باللاتينية: Theodotus، mille urbium Bactrianarum praefectus)، وأعلن نفسه ملكًا؛ حذت جميع الشعوب الأخرى في الشرق حذوه وانفصلت عن المقدونيين. (جاستن، XLI، 4)كان من المخطط لهذه المملكة الجديدة المتحضّرة للغاية والتي تُعدّ واحدة من أغنى ممالك الشرق (opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium «الإمبراطورية البخترية المزدهرة للغاية ذات الألف مدينة» جاستن، XLI، 1)، أن تتعاظم قوتها وتنخرط في التوسع الإقليمي إلى الشرق والغرب:ازدادت قوة الإغريقيين الذين أشعلوا التمرد في باختريا بفضل خصوبة البلاد وأصبحوا سادة، ليس على آريانا فحسب، بل على الهند أيضًا، ووفقًا لما يقوله أبولودوروس من أرتيميتا: خضعت لهم العديد من القبائل أكثر من التي خضعت للإسكندر ... كانت مدنهم باخترا (تسمى أيضًا زارياسبا، يتدفق عبرها نهر يحمل نفس الاسم ويصب في أوكسوس)، ودارابسا، والعديد من المدن الأخرى، من بينها يوكراتيديا التي سُمّيت على اسم حاكمها. (سترابو، XI.XI.I)في عام 247 قبل الميلاد، استولت الإمبراطورية البطلمية (الحكام الإغريق على مصر بعد وفاة الإسكندر الأكبر) على العاصمة السلوقية، أنطاكية. استغل أندراغوراس، ساتراب فرثيا السلوقي، فراغ السلطة الناتج وأعلن الاستقلال عن السلوقيين، وأعلن نفسه ملكًا. بعد عقد من الزمان، هزمه أرساكيس ملك فرثيا وقتله، ما أدى إلى صعود الإمبراطورية الفرثية. قطع هذا اتصال باختريا مع العالم الإغريقي. استمرت التجارة البرية بمعدل منخفض، بينما ازدهرت التجارة البحرية بين مصر الإغريقية وباختريا.
خلف ديودوتس ابنُه ديودوتس الثاني، الذي تحالف مع أرساكيس الفرثي في قتاله ضد سلوقس الثاني:بعد فترة وجيزة، أُثلج قلب أرساكيس بموت ديودوتس، وحقّق السلام مع ابنه -اسمه ديودوتس أيضًا- وأبرم تحالفًا معه؛ حارب في وقت لاحق سلوقوس الذي جاء لمعاقبة المتمردين، وانتصر: احتفل الفرثيون بهذا اليوم الذي يمثل بداية حريتهم. (جاستن، XLI، 4)
الإطاحة بديودوتس الثاني (230 قبل الميلاد).
أطاح يوثيديموس، وهو إغريقي من ماغنيسيا وفقًا لبوليبيوس، وربما ساتراب سوقديانا، بسلالة ديودوتس الأول نحو 230-220 قبل الميلاد وأسّس سلالته الخاصة. امتدت سيطرة يوثيديموس إلى سوقديانا ، لتتجاوز إسكندرية الإيسكيت التي أسسها الإسكندر الأكبر في فرغانة:سيطروا أيضًا على سوقديانا الواقعة أعلى باختريا نحو الشرق بين نهر أوكسوس، الذي يشكل الحدود بين البختريين والسوقديانيين، ونهر آياغزارتيز. يشكل آياغزارتيز أيضًا الحدود بين السوقديانيين والبدو. (سترابو XI.11.2)
الغزو السلوقي.
شنّ الحاكم السلوقي أنطيوخوس الثالث هجومًا على يوثيديموس نحو 210 قبل الميلاد. مع أن يوثيديموس قاد 10,000 فارس، إلا أنه خسر في البداية معركة على آريوس واضطر إلى التراجع. قاوم بنجاح حصارًا دام ثلاث سنوات في مدينة باخترا المحصَّنة (بلخ الحديثة)، قبل أن يقرر أنطيوخوس أخيرًا التعرف على الحاكم الجديد، وتقديم إحدى بناته لابن يوثيديموس، ديميتريوس، نحو 206 قبل الميلاد. تشير الروايات الكلاسيكية أيضًا إلى أن يوثيديموس تفاوض على السلام مع أنطيوخوس الثالث باقتراحه أنه يستحق الثناء على إسقاط المتمرد الأصلي ديودوتس، وأنه كان يحمي آسيا الوسطى من غزوات البدو بفضل جهوده الدفاعية:... لأنه إذا لم يستجب لهذا الطلب، لن يكون أي منهما في مأمن: إذ رأى أن جحافل كبيرة من البدو أصبحت على مقربة، وهي تشكل خطرًا على كليهما؛ وأنهم إذا أدخلوهم البلاد، فسيكون ذلك وحشيًا بكل تأكيد. (بوليبيوس، 11.34)
نقش كولاب.
في نقش عُثر عليه في منطقة كولاب في طاجيكستان، شرقي باختريا الإغريقية، يعود تاريخه إلى 200-195 قبل الميلاد، ذكر إغريقيٌّ اسمه هيليودوتوس، يكرّس مذبح نار لهيستيا، أن يوثيديموس أعظم الملوك على الإطلاق، وابنه ديمتريوس الأول هو «ديمتريوس كالينيكوس» «ديمتريوس الفاتح العظيم»:
نقش هيليودوتوس، كولاب
بعد رحيل الجيش السلوقي، يبدو أن المملكة البخترية توسّعت. في الغرب، يُحتمل أنها ضمّت مناطق من شمال شرق إيران، ربما حتى فرثيا، التي هُزم حاكمها على يد أنطيوخوس الأعظم. ربما تكون هذه الأقاليم متطابقة مع الساترابيتين البختريتين طبرستان وخراسان الكبرى.
العلاقات مع إمبراطورية هان.
إلى الشمال، حكم يوثيديموس أيضًا سوقديانا وفرغانة، وهناك دلائل تشير إلى أنه ربما قاد البختريون الإغريق حملات استكشافية من إسكندرية الإيسكيت حتى كاشغر وأورومتشي في سنجان، ما أدى إلى نشوء أول اتصال معروف بين الصين والغرب نحو 220 قبل الميلاد. كتب المؤرخ الإغريقي سترابو أيضًا: «وسّعوا إمبراطوريتهم حتى شعب سيريكا وشعب فريني». (سترابو، XI.XI.I).
عُثر على العديد من التماثيل الصغيرة والرسوم للجنود الإغريق شمال تيان شان، على مقربة من الصين، وهي معروضة اليوم في متحف سنجان في أورومتشي (بوردمان). تجسّدت بعض التأثيرات الشرق أوسطية أو الإغريقية في الفن الصيني (هيرث، روستوفتسيف). تُظهِر بعض المرايا البرونزية لأسرة هان، بتصميماتها ذات الزهور النجمية والخطوط الهندسية وتطعيمات الزجاج، التأثيرات المصرية والفارسية و/ أو الهلنستية.
يعتقد البعض أن التأثير الإغريقي حاضر في الأعمال الفنية لموقع دفن إمبراطور الصين الأول تشين شي هوانغ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، ومن ضمنها بناء جيش الطين الشهير. اقترحت هذه الفكرة أن الفنانين الإغريق ربما جاؤوا إلى الصين في ذلك الوقت لتدريب الحرفيين المحليين على صنع التماثيل. ومع ذلك، تبقى هذه الفكرة موضع خلاف.
ديرويز، قرية تبعد 250 كم عن العاصمة التركمنستانية عشق آباد.
تشتهر بتواجد باب جهنم فيها، وهي تسمية تطلق على حفرة مستعر بالنيران بدون توقف منذ عام 1971، يمكن رؤيتها من على مسافة بضعة كيلومترات.
في قرية ديرويز التي تبعد 250 كم من العاصمة عشق آباد في دولة تركمانستان في عام 1971 أكتشفت شركة للتنقيب عن الغاز موقع يتوفر فيه الغاز بكميات هائلة وبدأ الحفر في الموقع ولكن حدث انهيار أدى لخسف في الأرض تسبب في حفرة ضخمة يصل قطرها ل 70 متر وسقطت معدات الحفر وخرج الغاز من الحفرة فقرر المسئولين في الشركة أشعال النار في الحفرة على أمل ان يتم السيطرة على الغاز وأن يتم أطفاء الأشتعال بعد مرور يومين أوثلاثة أيام على الأكثر لكن توقعاتهم خابت وظلت النيران مشتعلة لأكثر من 40 عام وأطلقوا عليها أسم حفرة الجحيم أو "بوابة جهنم في الأرض" ويسميها اهل القرية بـ Derweze أي الباب إلى الجحيم وأصبحت مزار سياحى
ويمكن رؤية النيران المشتعلة من عدة كيلو مترات، كما يمكن للمسافرين مشاهدتها من الجو ولم يهدأ سعير النار أبدا رغم محاولات أطفائها بكل الطرق
الحوار فيدروس كتبه أفلاطون بعد الحوار الجمهورية، لانه أشار إليها في هذا العمل، ويرتبط ارتباطا وثيقا مع مواضيع حوار الندوة (Symposium). فيدروس مصنف من ضمن حوارات المرحلة الأخيرة. ومن شخصيات الحوار من الممكن تصور ان الحوار حدث بين عام 420 و 410 قبل الميلاد.
فيدروس تعتبر من أهم المحاورات التي أظهرت لأفلاطون نظرية إيجابية في الفن وفلسفة الجمال التي كانت غامضة في المحاورات الأخرى.
عنصر هام من هذا الحوار هو تمجيدها للحماس في الحياة الروحية ونقدها لعملية تعلم الكتابة.
في هذا الحوار نرى ان الفيلسوف افلاطون يظهر نقد لهوميروس وعداوة للشعر. وهذا ليس بالامر الغريب على فيلسوف اثار مشكلة الفن على نطاق واسع. واقصى أحكامه على الفن انه محاكاة غايتها اثارة اللذة وتمويه الحقيقة، وكذلك الخطابة باعتبارها نوع من السفسطة والزينة. اي تلك الأفعال التي لا تعود على الإنسان بالخير بل تكسبه مظهر الصحة والسلامة فقط. ربما كل هذا ناتج عن الفلسفة السقراطية التي كانت تتمسك بالعقلانية والتشدد الأخلاقي والقضاء على كل ما هو اندفاع وجداني أو حماسي. كما فسرها الفيلسوف الألماني نيتشه.
في الفترة الافلاطونية الاخيرة (365-368 ق م) يمكن تتبع ثلاثة حوارات: فيدروس (Phaedrus)، وبارمنيدس (Parmenides) والثئيتتس (Theaetetus). بهذه الحوارات أفلاطون يبدأ بتناول القضايا التي ستكون مركزية في حوارات الشيخوخة (المسمية أيضا "الجدلية").
نقد أفلاطون لفنون عصرة وتعريفه للفن المثالي.
وبما ان فلسفة سقراط كانت موجهه للعناية بالنفس وطرح كل القيم المادية، التي زاد الإحساس بها في عصرة. فمن أسباب نقد افلاطون لهذه الفنون، تحررها من القواعد والتقاليد المتوارثة التي كانت تقدوها إلى خدمة المبادئ الدينية والأخلاقية. مثلا شكوك السفسطاني بروتاغوراس في الدين والمعرفة وان الإنسان هو مقياس كل شيء: أي ان الأشياء تختلف باختلاف النظر إليها وان مفاهيم الجمال والعدالة والخير ليست ثابتة ولا مطلقة ولا ترجع إلى اي مصدر الاهي.
وأيضا في حالة الرسامون براسيوس (parrasius) وزيكوسيس (zeuixis) الذين اعتمدوا استخدام تقنية ترمبلوي البصري "
أكد افلاطون تكرارا ان الفنان محاك لا يعرف ما يحاكيه أو هو مدفوع من قوة لاعقلانية لا يعي معها ما يفعل أو يقول وبالتالي يثير في نفوس الناس اضطرابا لا يستقيم مع الحكمة والاتزان اللذان تنشدهما الفلسفة.
كان افلاطون دائم النقد لتغييرات اخرى في الموسيقى والنحت الخ، التي تهدف فقط إلى الحصول على التذوق الحسي للجمال. وكما روى أكسينوفون "سقراط كان يذهب إلى التوحيد بين الجميل وبين الخير والمفيد".
ولكن وفقا لدراسات مثل تلك ل لويس كامبل ولوتسلافسكي فقد مرت فلسفة افلاطون بمراحل مختلفة ترتب عليها ظهور أراء اخرى حول الفن لا تقيدها العقلية السقراطية المرتبطة بالإصلاح الأخلاقي فحسب، بل اتسعت لتساير نظريته في الوجود والمعرفة وتزايد اتجاهه نحو الإيمان والميتافيزيقيا.
امتازت فلسفة أفلاطون بالنسبة لفلسفة المعلّم سقراط، في فصل الكلي عن المحسوس: عند سقراط المعاني العامة للمحسوسات تم فصلها من قبل أفلاطون وسماها المثل. ولكي تبقى المعاني العامّة ثابتة كموضوع للعلم يجب أن تُنتزع منها حركة المحسوس الأبدية.
وما يلفت الانتباه في هذه المحاورة هو تعريف شروط الفن المثالي الذي يحقق وحدة قيم الخير والحق والجمال العقلي التي هي من اعلي قيم المعرفة.
الفن المثالي يحتاج إلى جهد وتصوف للخلاص من الأحاسيس المادية والوصول إلى عملية تذكر للجمال الروحاني الكامن في النفس قبل أن تسكن في الجسد.
مثلا فن الخطابة السائد في عصره والمتمثل في ليسياس لم يرق إلى مستوى الفن الجيد. ففي خطاب اليسياس عن الحب كان هناك نقص ليس فقط في المضمون بل أيضا في الشكل. فالحب عند ليسياس هو نشاط غريزي مضر بالنفس ومفسد للجسد سواء للمحب أو للمحبوب. أما عند افلاطون فالحب هي نعمة الاهية ترفع المحبين إلى السعادة القصوى والخير الأسمى والمعرفة الفلسفية الحقة.
أما من ناحية الشكل فنقد أفلاطون كان يرتكز على عدم الترتيب في خطاب اليسياس حيث بدأ من حيث يجب ان ينتهي وانتهى من حيث يجب أن يبدأ.
الخطابة يجب أن تدرس النفوس وما يؤثر بها إيجابيا من أقوال، كمثل الطب الذي يدّرس الأجساد وما يؤثر بها من عقاقير. الخطابة هي فن قيادة النفوس وتوجيهها بالأقوال.
ويعتبر افلاطون هوس الحب خير أنواع الهوس الإلهية الأربعة:
وبما يتعلق بالشعر فان هناك فرق بين الشعراء المهوسين بالحب وبين المهرة في الصنعة الهادفة للكسب. وشتان بين الفيلسوف الذي يحصر تفكيره في دائرة مغلقة وبين الفيلسوف الذي يجتاز المرحلة الاستدلالية (Dianoia) ليرتفع إلى مرحلة الكشف (Noein).
وكما يقول ليون روبان () في مقدمة ترجمته لحوار فيدروس لا يوجد خطابة تؤثر في النفس أو طب يؤثر في الجسد ان لم تعرف العلاقة التي تربط النفس بالجسد.
هيكل ومواضيع الحوار.
الحوار يدور حول استخدام قيمة الخطاب بالنسبة للفلسفة والتعليم: الخلفية، لتوفير الإطار المفاهيمي الأساسي، يبقى نظام الأفكار والطريقة الصحيحة للتوصل إلى معرفة الحقيقة وبثها. فيدروس، شاب أثيني من محبي فن الخطاب، يلتقي سقراط ويبدأ الحديث عن الخطابة، وهما في طريقهما إلى خارج أثينا، إلى وادي الليسو شرق المدينة. الموقع أعطي الفرصة لأفلاطون لإنتاج أجمل الأوصاف البيئية في الأدب اليوناني.
في هذا المشهد من الهدوء والجمال، فيدروس، يقول لسقراط أنه سمع كلام، ولديه نسخة عنه، أن الخطيب ليسياس (Lysias) قد ألف عن الحب، ولا سيما بشأن منح فضائله للغير محبين وليس للمحبين. سقراط يستمع إلى الخطاب الليسياسي الذي يقرأه فيدروس ويرى انه مهم بالنسبة لتقنية الخطابة، ولكن خاطئ بالنسبة للافتراضات المنهجية وبالتالي فالتقنية تفقد قيمتها ان لم يتم تكن مدعومة بحكمة الفكر..
سقراط، ورأسه مغطى يلقى كلمة حول الإيروس. من وجهة نظر ليسياس، من الأفضل الإذعان لمن لا يحب، ولكن انطلاقا من قاعدة فلسفية، لا يملكها ليسياس، كامنة في التمييز الأولي بين الخير والمتعة. أنواع العلاقات المعتبرة هنا هي تلك التي تنشأ بين شاب ورجل من المجتمع الراقي، الذي هو بمثابة معلم يقوده إلى الحياة الاجتماعية. الامر يتعلق بعلاقات كانت مقبولة بشكل شائع في ذلك الوقت، تحت رموز ضمنية من اللواط (Pederasty or sodomy).
وانتقد سقراط مفهوم الحب في خطاب ليسياس الذي يتناول جانب واحد فقط من جوانب الإيروس، وهو هوس الإنسان نحو المتعة. وعارض هذا الخطاب ليضا من الناحية التقنية لإظهار كيف يمكن تطوير شكل أفضل من البلاغة الصحيحة بتقليل المبادئ وبتكثيف المعاني.
ولكن ليس هذا النوع من الايروس هو ما يهم من يسعى للمعرفة. لذلك تكريما للاروس من الضروري إقرار الخطأ للبحث عن جوهره الحقيقي.
الحوار هنا يقدم خطاب ثالث، وهو الجوهر الفلسفي لهذا العمل، ويدخل في الميتافيزيقيا الأفكار التي أفلاطون كان يضمنها في أعماله وخاصة في محاضراته في الأكاديمية .
الإيروس والهوس الإلهي. أسطورة العربة المجنحة.
وإلى جانب الحب كهوس إنساني، يسعى للمتعة في حد ذاتها، هناك الحب كهوس إلهي، الذي عليه تُركز أيضا الكاهنة مانتيناو، (Diotima في حوار الندوة).
لنفهم تماما طبيعة هذا الشكل من الإيروس، من الضروري التعرف على طبيعة الحياة خارج الوجود الأرضي.