CALM/arwiki huggingface dataset:
تغير هذا بعد ثورة الزهور عام 2003 عندما تمت الإطاحة بشيفرنادزه لصالح زعيم المعارضة الإصلاحي ميخائيل ساكاشفيلي، الذي تعهد بقمع النزعة الانفصالية داخل جورجيا. في ربيع عام 2004، اندلعت أزمة كبيرة في أجاريا حيث سعت الحكومة المركزية إلى إعادة فرض سلطتها على المنطقة. ومع إنذار ساكاشفيلي باستعمال القوة والاحتجاجات الجماهيرية في باطومي ضد حكم أباشيدزه الاستبدادي أجبرت زعيم أجاريين على الاستقالة في 6 مايو 2004، وبعد ذلك ذهب إلى المنفى في روسيا. بعد الإطاحة بأباشيدزه، قُدم قانون جديد لإعادة تعريف شروط استقلالية أجاريا. خلف ليفان فارشالوميدزه أباشيدزه رئيسًا للحكومة.
في يوليو 2007، نقل مقر المحكمة الدستورية الجورجية من تبليسي إلى باطوم.
في تشرين الثاني (نوفمبر) 2007، أنهت روسيا وجودها العسكري الذي دام لقرنين من الزمان في جورجيا بالانسحاب من القاعدة العسكرية الثانية عشرة (الفرقة 145 بندقية آلية سابقة) في باطوم.
في أكتوبر 2012، بعد فوز الائتلاف المعارض "الحلم الجورجي" في الانتخابات التشريعية الوطنية والإقليمية، خلف أرتشيل خابادزي ليفان فارشالوميدزي كرئيس لجمهورية أجاريا المستقلة.
هناك عدة أسباب لاستعادة أجاريا مكانتها أخيرًا داخل الدولة الجورجية، على عكس المنطقتين الانفصاليتين الأخريين، أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية. وفقًا لتوماس باليفيه، كان قانون الحكم الذاتي من إرث الحقبة السوفيتية، ولم يكن قائمًا على هوية أجارية مميزة. في الواقع، لا يوجد عنصر عرقي غير جورجي مهم في أجاريا. أما بالنسبة للهوية الدينية الإسلامية، وهي الأساس الرسمي للحكم الذاتي، فلم تكن ملحوظة أيضًا بعد سبعين عامًا من الإلحاد الذي فُرض في ظل النظام السوفيتي. و تُذكر سيلفيا سيرانون من جهتها بـ.
لدى تركيا تأثير ملحوظ في أجاريا. يمكن رؤية التأثير التركي في اقتصاد المنطقة وفي الحياة الدينية - من خلال السكان المسلمين في المنطقة.
حُدد وضع جمهورية أجاريا المتمتعة بالحكم الذاتي من خلال قانون جورجيا بشأن أجاريا والدستور الجديد للإقليم، الذي تم تبنيه بعد الإطاحة بأصلان أباشيدزه. الهيئة التشريعية المحلية هي البرلمان. يترشح رئيس حكومة المنطقة — مجلس وزراء أجاريا — قبل رئيس جورجيا الذي يتمتع أيضًا بسلطات حل الجمعية والحكومة ونقض السلطات المحلية في القضايا التي ينتهك فيها دستور جورجيا. زوراب باتريدزه هو الرئيس الحالي لحكومة أجاريا.
تنقسم أجاريا إلى ست وحدات إدارية:
تقع أجاريا على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود وتمتد إلى السفوح المشجرة وجبال القوقاز الصغرى. يحدها من الشمال منطقة غوريا، ومن الشرق سامتسخه–جافاخيتي ومن الجنوب تركيا. تتكون معظم أراضي أجاريا إما من التلال أو الجبال. ترتفع أعلى قمة جبلية بأكثر من فوق مستوى سطح البحر. حوالي 60٪ من مساحة أجاريا مغطاة بالغابات. تغطي الغابات المطيرة المعتدلة أجزاء كثيرة من سلسلة جبال مسخيتي.
تنتمي جميع أنهار أجاريا إلى حوض البحر الأسود. إلى الجنوب ، يقع نهر شوروخي ، الذي يدخل جورجيا بعد أن قطع بالفعل مسافة 400 كيلومتر في تركيا، ينتهي فيها بعد 26 كم فقط ، لكن رافده أجاريستسكالي هو أطول نهر في أجاريا. إلى الشمال ، يمثل نهر شولوكي الحد الفاصل بين غيريا وأجاريا.
تشتهر أجاريا بمناخها الرطب (خاصة على طول المناطق الساحلية) وبطقسها الممطر لفترة طويلة، على الرغم من وجود أشعة الشمس بكثرة خلال أشهر الربيع والصيف. تتلقى أجاريا كميات من الأمطار أكثر من جورجيا والقوقاز. وهي أيضًا واحدة من أكثر المناطق المعتدلة رطوبةً في نصف الأرض الشمالي. لا توجد منطقة على طول ساحل أجاريا تستقبل أمطارًا أقل من في السنة. تستقبل المنحدرات التي تواجه الغرب من سلسلة جبال مسخيتي ما يزيد عن من الأمطار سنويًا. تتلقى الأراضي المنخفضة الساحلية معظم التساقط على شكل أمطار (بسبب المناخ شبه الاستوائي في المنطقة). شهري سبتمبر وأكتوبر هما عادة الأشهر الأكثر رطوبة. متوسط هطول الأمطار الشهري في باطوم لشهر سبتمبر هو . الأجزاء الداخلية من أجاريا أكثر جفافاً من الجبال الساحلية والأراضي المنخفضة. عادة ما يجلب الشتاء تساقطًا كبيرًا للثلوج إلى المناطق العليا من أجاريا، حيث يصل تساقط الثلوج غالبًا إلى عدة أمتار. يتراوح متوسط درجات الحرارة في الصيف بين 22 و24 درجة مئوية في المناطق المنخفضة و 17 و21 درجة مئوية في المرتفعات. تتميز المناطق العالية لأجاريا بدرجات حرارة منخفضة. متوسط درجات الحرارة في فصل الشتاء ما بين 4 و6 درجات مئوية على طول الساحل، بينما يبلغ متوسط درجات الحرارة في المناطق الداخلية والجبال المحيطة ما بين -3 و2 درجة مئوية. يبلغ متوسط درجات الحرارة في بعض جبال أجاريا العالية -8 درجة مئوية.
تمتلك أجاريا أرضًا جيدة لزراعة الشاي والحمضيات والتبغ. تتميز المنطقة الجبلية والغابات بمناخ شبه استوائي، حيث يتواجد العديد من المنتجعات الصحية. يعتبر التبغ والشاي والحمضيات والأفوكادو من المحاصيل الرئيسية. تربية الماشية مهمة أيضا. تشمل الصناعات تعبئة الشاي ومعالجة التبغ وتعليب الفاكهة والأسماك وتكرير الزيت وبناء السفن.
تعتبر باطوم، عاصمة المنطقة، بوابة مهمة لشحن البضائع المتجهة إلى جورجيا وأذربيجان وأرمينيا غير الساحلية. يستخدم ميناء باطوم لشحن النفط من كازاخستان وتركمانستان. تتعامل مصفاة النفط الخاصة بها مع نفط بحر قزوين من أذربيجان والذي يصل عبر خط أنابيب إلى ميناء سوبسا وينقل من هناك إلى باطوم بالسكك الحديدية. عاصمة أجاريا هي مركز لبناء السفن وتصنيعها.
أجاريا هي المركز الرئيسي لصناعة السياحة الساحلية في جورجيا، حيث أزاحت مقاطعة أبخازيا منذ انفصال تلك المنطقة "بحكم الواقع" عن جورجيا في عام 1993.
تلعب السياحة دورًا مهمًا في الاقتصاد الأجاري. وهي سياحة ساحلية بشكل أساسي، بفضل المناخ ومتوسط درجة حرارة المياه بين 21 و 29 درجة مئوية حسب الموسم. تتبع المنتجعات الساحلية بعضها البعض على طول 54 كم من الساحل، من ساربي على الحدود التركية إلى كوبوليتي في الشمال وتوفر حوالي عشرين كيلومترًا من الشواطئ. لكن السياحة الريفية والسياحة البيئية تتطوران أيضًا في القرى الداخلية. ويُخطط لإنجاز منتجعات للتزلج على الجليد.
بلغ عدد سكان أجاريا 333,953 نسمة حسب تعداد 2014. والأجاريون (Ajars) مجموعة إثنوغرافية من الشعب الجورجي حيث يتحدثون مجموعة من اللهجات المحلية التي تعرف باللهجة الأجارية.
كان السكان الجورجيون في أجاريا يُعرفون عمومًا باسم "الجورجيون المسلمون" حتى الإحصاء السوفيتي لعام 1926 الذي أدرجهم على أنهم وبلغ عددهم حينها 71 ألفًا. في وقت لاحق، صُنفوا ببساطة ضمن فئة أوسع من الجورجيين حيث لم يتناول أي تعداد رسمي سوفييتي ديانة السكان. اليوم، وصف الآجاريين بـ سيكون خاطئًا لكون حوالي 60٪ من الآجارين يدينون بالمسيحية.
تشمل الأقليات العرقية الروس والأرمن واليونانيين البنطيين والأبخاز وغيرهم.
توزيع المجموعات العرقية الرئيسية (2014).
المدينتان الرئيسيتان هما باطوم (152839 نسمة) عاصمة جمهورية الحكم الذاتي وكوبوليتي.
أدى انهيار الاتحاد السوفيتي وإعادة استقلال جورجيا إلى تسريع نمو المسيحية في المنطقة، وخاصة بين الشباب. كما لا تزال هناك مجتمعات سنية مسلمة في أجاريا، ولا سيما في منطقة خولو. وفقًا للإحصاء الوطني الجورجي لعام 2014، يمثل المسيحيون الأرثوذكس حوالي 60٪ من السكان، في حين يمثل المسلمون نسبة 39٪. الباقون هم من المسيحيين الأرمن (0.3٪) وآخرون (3٪).
المهرجانات العامة التقليدية.
سليموبا.
يقام سليموبا في قرية باكو ببلدية خولو في 3 يوليو ويحيي ذكرى سليم خيمشياشفيلي. يُقام خلال المهرجان حفل موسيقي بمشاركة مجموعات الهواة المحلية في معرض منتجات الحرف اليدوية الشعبية. وهي مدعومة من قبل وزارة التربية والتعليم والثقافة والرياضة في أجاريا.
شوامتوبا.
شوامتوبا («مهرجان ما بين الجبال») هو مهرجان تقليدي يقام في عطلة نهاية الأسبوع الأولى من كل شهر أغسطس في المراعي الجبلية الصيفية لبلديتي خلو وشواخيفي. يقام في شوامتوبا سباق الخيل ومعرض منتجات الحرف اليدوية الشعبية وحفل موسيقي للفرق الشعبية.
مشخلوبا.
مشخلوبا هي احتفالية تقام في النصف الثاني من شهر سبتمبر. وهو عيد تقليدي يُحتفل به في مضيق مشخيلا، بلدية خلفاشوري. يبدأ المهرجان عند معلم بندقية مشخيلا (عند نقطة التقاء نهري مشخيلا وشوروخي )، ويستمر في قرية مشاكيسبيري وينتهي في قرية زيدا تشخوتونيتي.
كولخوبا.
كولخوبا هو مهرجان اللاز القديم. يقام في نهاية أغسطس أو في بداية سبتمبر في قرية ساربي، مقاطعة خلفاشوري. تُعرض أسطورة بحارو الأرجو على خشبة المسرح خلال المهرجان.
مناطق الجذب السياحي الرئيسية في آجاريا هي:
تشمل المأكولات الأجارية العديد من الأطباق النموذجية. على الساحل، تستخدم الأسماك على نطاق واسع، بينما يعتمد المطبخ الداخلي الجبلي بشكل كبير على منتجات الألبان. بعض الأطباق النموذجية:
كانت إدوم مملكة قديمة شرقي نهر الأردن بين موآب في الشمال الشرقي ووادي عربة إلى الغرب وصحراء شبه الجزيرة العربية إلى الجنوب والشرق حتى خليج العقبة في الجنوب. تقع معظم أراضيها السابقة حاليًا في الأردن وفلسطين المحتلة. تظهر إدوم في السجلات التاريخية المكتوبة المتعلقة بأواخر العصر البرونزي والعصر الحديدي في المشرق، تشمل هذه السجلات المكتوبة الكتاب العبري (التناخ) وسجلات مصر وبلاد الرافدين. ورد في السجلات الإغريقية القديمة لفظ قريب هو إدوميا، والتي كانت جغرافيًا منطقة أصغر مساحة موجودة في البقعة ذاتها تقريبًا.
"إدوم" و"إدوميا" مصطلحان متقاربان لكنهما مختلفان يرتبطان بشعب واحد مستمر تاريخيًا عاش في منطقتين مختلفتين على الرغم من كونهما متجاورتين احتلهما الإدوميون خلال فترات مختلفة من التاريخ. أسس الإدوميون بداية مملكة «إدوم» في الجزء الجنوبي من الأراضي الأردنية الحالية ثم هاجروا لاحقًا إلى الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا («إدوميا»، أو في الوقت الحالي جنوب إسرائيل/صحراء النقب) عندما أضعف البابليون مملكة يهوذا ثم دمروها في القرن السادس قبل الميلاد.
ذُكرت إدوم في الكتاب العبري كما ذُكرت في قائمة للفرعون المصري سيتي الأول نحو عام 1215 قبل الميلاد بالإضافة إلى سجل إحدى الحملات العسكرية لرمسيس الثالث (الذي حكم بين عامي 1186 و1155 قبل الميلاد). كان الإدوميون المكتشفون تاريخيًا شعبًا ساميًا وصل إلى منطقة غالبًا نحو القرن الرابع عشر قبل الميلاد. أظهر التحقيق الأثري أن البلد كان مزدهرًا بين القرنين الثالث عشر والثامن قبل الميلاد ودُمر بعد فترة من الانحدار في القرن السادس الميلادي من قبل البابليين. بعد خسارة المملكة، دُفع بالإدوميين إلى الهجرة غربًا باتجاه جنوب يهوذا بسبب القبائل البدوية القادمة من الشرق. كان الأنباط من بين هذه القبائل البدوية، وقد ظهروا للمرة الأولى في السجلات التاريخية للقرن الرابع قبل الميلاد وأسسوا مملكتهم الخاصة في مكان مملكة إدوم بحلول النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد. أظهرت عمليات التنقيب الحديثة أن استقرار الإدوميين في الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا وأجزاء من النقب وصولًا إلى وادي تيما بدأ قبل تدمير المملكة من قبل نبوخذ نصر الثاني بين عامي 587 و586 قبل الميلاد، واستخدموا في هذه العملية كلًا من الاندخال السلمي والغزو العسكري مستغلين الحالة المضعفة مسبقًا ليهوذا.
بعد أن طُردوا من أراضيهم، استقر الإدوميون خلال الفترة الفارسية في منطقة ممتدة من تلال يهودا الجنوبية وصولًا إلى الحدود الشمالية لبئر السبع. يُذكر هذا الشعب تحت النسخة الإغريقية من اسمه القديم وهي شعب إدوميا أو إدومايا، إذ دعيت منطقتهم الجديدة باسم إدوميا أو إدومايا، وهو مصطلح استُخدم في زمن العهد الجديد.
اسم إدوم في الكتاب العبري.
تعني كلمة إدوم بالعبرية «الأحمر»، ويربط الكتاب العبري هذا الشعب باسم والد النسب عيسو الابن الأكبر للسلف العبري إسحاق، ذلك لأنه وُلد «مغطى باللون الأحمر». عندما كان شابًا، باع حقوقه الولادية إلى شقيقه يعقوب مقابل «حساء لحم أحمر». يعتبر التناخ الإدوميين منحدرين من عيسو.
قد يكون الإدوميون مرتبطين بغزاة شعبي الشاسو والشوتو البدويين المذكورين في المصادر التاريخية المصرية. بالتأكيد تذكر رسالة مكتوبة من خطاط مصري إلى إحدى القلاع الحدودية في وادي توميلات خلال فترة حكم مرنبتاح تحرك «قبائل شاسو من إدوم» إلى بحيرات الري في الأراضي المصرية. تعود أولى مستعمرات العصر الحديدي -التي كانت غالبًا مخيمات للتنقيب عن النحاس- إلى القرن التاسع قبل الميلاد. تسارعت عملية الاستيطان بحلول أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وتعود المواقع الأثرية الكبرى المكتشفة حتى اليوم إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد. الإشارة التاريخية الصريحة الأخيرة إلى إدوم هي مخطوطة آشورية تعود إلى عام 667 قبل الميلاد؛ لهذا السبب لا يعلم أحد متى وكيف ولماذا انهارت إدوم كدولة، على الرغم من أن العديد من المفكرين يعودون إلى إشارات موجودة في الإنجيل، خصوصًا إلى "سفر عوبديا" التاريخي لتفسير هذه الحقيقة.
ذُكرت إدوم في المخططات المسمارية الآشورية باسم «أودومي» أو «أودومو»؛ يُعرف ثلاثة من ملوكها من المصدر ذاته: كاوس ملكا في زمن تغلث فلاسر الثالث (نحو عام 745 قبل الميلاد) وماليك رامو في زمن سنحاريب (نحو عام 705 قبل الميلاد) وكاوس غابري في زمن آسرحدون (نحو عام 680 قبل الميلاد). وفقًا للمخطوطات المصرية، مد الـأدوما ممتلكاتهم في بعض الأحيان حتى الحدود المصرية. بعد احتلال مملكة يهوذا من قبل البابليين، استقر الإدوميون في منطقة الخليل. ازدهرت حضارتهم في هذه المنطقة الجديدة التي دعاها الإغريق والرومان باسم «إدومايا» أو «إدوميا» لأكثر من أربعة قرون. اعتقد المؤرخ والفيلسوف اليوناني سترابو -الذي دون الأحداث في زمن المسيح- أن شعب إدومايا الذين اعتبرهم من أصل نبطي يمثلون غالبية سكان غرب يهودا، حيث اندمجوا مع سكان يهودا السابقين وتبنوا صفاتهم وتقاليدهم. تشترك عدة أبحاث تاريخية معاصرة مع وجهة النظر هذه، والتي تعتبر شعب إدومايا ذا أصل عربي أو نبطي.
أُثبت علماء الآثار بقيادة إزرا بن يوسف وتوم ليفي وجود مملكة إدوم، وذلك باستخدام وسيلة يُطلق عليها اسم نموذج التوازن النقطي عام 2019. أخذ علماء الآثار عينات نحاسية من واديي تيما وفينان في منطقة وادي عربة الأردنية تعود إلى الفترة بين عامي 1300 و800 قبل الميلاد. وفقًا لنتائج التحليل، اعتقد الباحثون أن الفرعون شيشنق الأول من مصر (وهو ذاته الشخصية الإنجيلية المعروفة باسم شيشاق)، الذي هاجم القدس في القرن العاشر قبل الميلاد، شجع على التجارة وإنتاج النحاس بدلًا من تدمير المنطقة. ذكر الأستاذ بن يوسف من جامعة تل أبيب «تتناقض اكتشافاتنا الجديدة مع وجهة نظر معظم علماء الآثار التي تقول بأن وادي عربة كان مأهولًا من قبل مجموعة متفرقة من القبائل، وهي متوافقة مع القصة الإنجيلية [العبرية] القائلة بوجود مملكة إدومية في هذه المنطقة».
إدوم في الكتاب العبري.
امتدت أراضي الإدوميين، وفقًا للكتاب العبري، من شبه جزيرة سيناء وصولًا إلى قادش برنيع. من جهة الجنوب وصلت أراضيهم إلى إيلات التي كانت الميناء البحري لإدوم. إلى شمال إدوم كانت أراضي موآب، أما الحدود بينهما فكانت عند وادي الحسا.
كانت العاصمة القديمة لإدوم هي بُصرة (بلدة بصيرا في الأردن حاليًا). وفقًا لسفر التكوين، استقرت ذرية عيسو في هذه الأرض بعد تهجير الحوريين. كانت المنطقة تُدعى باسم أرض سعير؛ يبدو أن جبل سعير أثر بشكل كبير على هويتهم، كما يُحتمل أن كان مكانًا لأداء الطقوس الدينية. في زمن أمصيا (838 قبل الميلاد)، كانت قرية السِلع (البتراء) مقرها الأساسي، أما إيلات وعصيون جابر فقد كانتا الميناءين البحريين الأساسيين.
يذكر سفر التكوين 36 مملكة إدوم:«هؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ. وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ».الكلمة العبرية المترجمة «أمير» هي "ألوف"، وهي كلمة عبرية تستخدم خصيصًا للإشارة إلى دوقات إدوم وموآب في كتب موسى الخمسة الأولى.
بحر آرال (بالكازاخية: Арал теңізі، بالتركمانية: Orol dengizi) هو بحر داخلي يقع في آسيا الوسطى بين أوزبكستان جنوبا وكازاخستان شمالا ويحتل أخفض أجزاء حوض طوران الواسع، عرّفه جغرافيو العرب ببحر خوارزم والبحيرة الجرجانية وأطلق عليه الروس في القرن السابع عشر اسم البحر الأزرق.
كانت مساحته تغطي 68,000 كم2. أقصى عمق فيه 68 م ويبلغ طوله من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي 428 كم وعرضه الموازي لخط العرض الشمالي 45 درجة يبلغ 284 كم. ويعد رابع أكبر بحر في العالم تفصله هضبة أوست أورت وتتصل به صحاري قيزيل قوم وقره قوم الرملية. يصب فيه نهران سيردريا (سيحون) وأمودريا (جيحون) وفيه جزر كثيرة. ويسكن بجوارة بعض رعاة الماشية، كما يوجد فيه مرفأ أورال يستخرج الملح منه وفيه مصائد للسمك لإنتاج الكافيار.
يحتوي بحر آرال على عدد من الجزر تقدر مساحتها الكلية 2345 كم2 من أصل مساحته الكلية ومن أهم هذه الجزر جزيرة كوكارال البالغة مساحتها 273 كم2 وجزيرة فزرغدينية والتي كانت تعرف باسم نقولا الأول ومساحتها 216 كم2 وجزيرة بارساكلمز وغيرها.
يصب فيه نهران كبيران هما آمور داريا وسير داريا وتتفاوت ارتفاعات شطآنه من 150 م فوق سطح البحر من جهة الشمال ويصل إلى 190 من جهة الجنوب وتنخفض من جهة الشرق ويعد بحر آرال مركزا مهما لاستخراج الملح وتعيش فيه أسماك تتكيف مع نوعيه ملوحة المياه وهي 20 نوعا أهمها الحفش والشبوط وبعض السلمون والرخويات ذات الصدفتين وتوجد في الأعماق الديدان والهلاميات والحشرات ويرقان البعوض.
تعد مدينة أورال في الجهة الشمالية الشرقية من بحر آرال المركز الرئيس ومحطة على الخط الحديدي المارّ بالشاطئ ويؤلف أمودريا خط مواصلات في الجنوب وهو نهر صالح للملاحة مدة سبعة أشهر من السنة.
قررت الحكومة الروسية في مطلع الخمسينات من العقد الماضي تحت قيادة نيكيتا خروتشوف تحويل اثنين من الأنهار التي تغذّي بحر آرال، في شمال شرقي البلاد، ليتم محاولة ري الصحاري، من أجل زراعة الأرز، البطيخ، والحبوب، وأيضا، القطن؛ وكان ذلك جزءا من خطة لزراعة القطن، أو "الذهب الأبيض" للتصدير. وأوزبكستان هي اليوم واحدة من أكبر الدول المصدرة للقطن. فبدأ البحر بالجفاف اعتبارا من 1970 وقد بدأت تنقص مساحته تدريجيا إلى أن أصبح عام 2008 يغطي حوالي 10% من مساحته الأصلية
يُعتبر انكماش بحر آرال "أحد أسوأ الكوارث البيئية على الكوكب"
، بسببه انهارت صناعة الصيد التي كانت مزدهرة في المنطقة، مسببةً البطالة والركود الاقتصادي، كما أنَّ المنطقة أصبحت ملوثة بيئيا بشدة، مما سبب عواقب خطيرة على الصحة العامة للسكان.
انكماش بحر آرال سبب تغيرات مناخية في المنطقة أيضًا، حيث أصبح الصيف أشد حرارةً وجفافًا، وأصبح الشتاء أطول وأكثر برودةً.
الحلول المطروحة.
قامت الحكومة الكازاخية بطرح خطة في بناء سد يخفف من صرف وهدر المياه
أرض النار أو تييرا دل فويغو (بالإسبانية: Tierra del Fuego) أرخبيل في أقصى جنوب أمريكا الجنوبية بين المحيط الأطلسي و المحيط الهادي ؛ ويدعى بالإسبانية 'Tierra del Fuego' . مساحته 77,000 كم² ويقطنه حوالي 127.000 نسمة مقسّمة بين الأرجنتين وتشيلي . يعيش معظم السكان (100.000 نسمة) على الجزء الأرجنتيني . ويفصل مضيق ماجلان المار بين المحيطين الأطلسي والمحيط الهادي بين "الجزيرة الكبرى تييرا دل فويغو" من الأرخبيل وبين قارة أمريكا الجنوبية . تعدّ أرض النار أقرب منطقة من القارة القطبية الجنوبية.
يفصل مضيق ماجلان أرض النار عن أرض أمريكا الجنوبية . وهي مجموعة جزر تبلغ مساحتها 73.746 كيلومتر², أكبرها جزيرة Isla Grande de Tierra del Fuego وتبلغ مساحتها 47.000 كيلومتر مربع ؛ تمر فيها الحدود بين الأرجنتين شرقا وتشيلي غربا عند خط طول 6و68 غرب.
في الشرق يوجد الجزء التابع للأرجنتين ويعيش فيه نحو 100.000 نسمة . و الجزء الغربي يتبع تشيلي ويعيش عليه نحو 8000 نسمة . تقسم الحدود بين الأرجنتين وتشيلي "الجزيرة الكبرى تييرا دي فويغو" رأسيا مع أحد خطوط الطول.
أعيد استكتشاف أرض النار في عام 1881 عند خط عرض 68° 36′ ، وبدأ الناس ينزاحون إليها. وكان بها سكان اصليون قليلون لكنهم اندثروا. الجزء الأرجنتيني في الشرق على المحيط الأطلسي وهو اليوم محافظة أرض النار (الأرجنتين) . في الغرب تسمى المنطقة التي تنتمي إلى تشيلي " منطقة ماجلان" أو تييرا دل فويغو (تشيلي)" .
وصل ماجلان إلى هذه المنطقة في عام 1520 ولم يرى ومن معه من البحارة أي سكان في المنطقة . ولكن ما رؤوه طبقا للمؤرخ "أنتونيو بيغفيتا" كانت نيران ترى في الليل. لهذا كانت تسمية ماجلان للمنطقة " أرض النار". (ربما كانت تلك النيران ظاهرة شفق قطبي التي لم تكن معروفة أنذاك).
زمزم قد يعني :
الشادوف الشادوف هو آلة لرفع المياه للري.ابتكرالشادوف في مصر القديمة (في عهد الفراعنة) حيث استخدمه المصريون القدماء في الري لنقل الماء من المناطق المنخفضة إلى المرتفعة، كما استخدمه مواطنو بلاد الرافدين &lt; حوالي 2000 عام ق.م وما زال مستخدمًا في الكثير من المناطق في أفريقيا وآسيا.
يتكون الشادوف من إطار رأسي معلق فيه عمود أفقي. نقطة تعليق العمود تكون عند خمسه تقريباً. في طرف الجزء الأطول يعلق وعاء للماء (دلو أو كيس من الجلد أو أو سلة مطلية بمادة عازلة) بينما في طرف الجزء الأقصر يعلق ثقل ليكون بمثابة قوة موازنة للرافعة. يتزن الثقل مع الوعاء نصف مملوء، من ثم يتطلب إنزال الوعاء فارغاً بعض المجهود، ولكن أيضاً نفس المجهود مطلوب لرفع الوعاء مملوءاً. أي أن الثقل الموازن يتحمل رفع نصف الوعاء بينما يتحمل الشخص المشغِّل النصف الآخر.
باستمرار حركة الرفع والأرجحة -غير المجهدة تقريباً- تستخدم الأوعية غيرالمنفذة للماء لرفع المياه من الجسم المائي (نهر أو بركة) إلى مجاري وأحواض الري.
تقديرياً، يمكن للشادوف أن يرفع أكثر من 2500 لتر يومياً. وقد يصل فارق الارتفاع إلى ثلاثة أمتار. عند الارتفاعات الأعلى يكون من الأجدى استخدام الساقية أو مضخة سواء كانت مضخة يدوية أو كهربائية.
مارتن إيفانز (Martin Evans) عالم بريطاني ولد في 1 يناير 1941، وحصل على لقب فارس (سير) من الملكة اليزابيث، حصل على جائزة نوبل 2007 للطب بسبب أبحاثة في المورثات.
وُلد إيفانز في سترود، غلوسترشير، في 1 يناير من عام 1941. كانت والدته معلمة. امتلك والده ورشة ميكانيك وعلّم إيفانز استخدام العديد من الأدوات والآلات. كان إيفانز قريبًا من جده الذي كان سيد جوقة في الكنيسة المعمدانية لأكثر من 40 عامًا، وكانت اهتماماته الرئيسية هي الموسيقى والشعر والكنيسة المعمدانية. كان شقيق والدته أستاذاً في علم الفلك في جامعة كامبريدج. كان الصبي إيفانز هادئًا، خجولًا وفضوليًا ومحبًا للعلم، وقد شجعه والداه على التعلم. ذهب إلى المدرسة المتوسطة في كلية سانت دونستان، وهي مدرسة مستقلة للبنين في جنوب شرق لندن، وبدأ بحضور فصول الكيمياء والفيزياء، ودرس علم الأحياء. درس بجد بهدف التقدم إلى امتحانات القبول بجامعة كامبريدج. كان أحد أفضل التلاميذ في المدرسة، على الرغم من أنه لم يكن من الأوائل.
حصل إيفانز على منحة دراسية لكلية كرايستيز، كامبريدج، درس علم الحيوان وعلم النبات والكيمياء والكيمياء الحيوية، ووجد نفسه ينجذب إلى فيزيولوجيا النبات ووظيفته. ذهب إلى ندوات سيدني برينر وحضر محاضرات جاك مونود. تخرج بدرجة البكالوريوس عام 1963؛ على الرغم من أنه لم يتقدّم للامتحانات النهائية، لأنه كان يعاني من مرض الحمى الغدية. انتقل إلى كلية لندن الجامعية واستلم منصب مساعد باحث، وتعلم مهارات البحث في المختبر تحت إشراف الدكتورة إليزابيث دوشار. حصل على درجة الدكتوراه في عام 1969.
مهنته وأبحاثه.
أصبح محاضرًا في قسم التشريح والأجنة في جامعة لندن، إذ أجرى أبحاثًا وأشرف على طلاب الدكتوراه والجامعيين. في عام 1978، انتقل إلى قسم علم الوراثة في جامعة كامبريدج، وهناك بدأ عمله بالاشتراك مع ماثيو كوفمان في عام 1980. طورا معًا فكرة استخدام الكيسة الأرومية لعزل الخلايا الجذعية الجنينية.
غادر ماثيو كوفمان واستلم منصب أستاذ في علم التشريح في إدنبرة، وواصل إيفانز عمله، متفرعاً بشكل كامل، وانجذب إلى عدد من المجالات الرائعة في البيولوجيا والطب. في أكتوبر من عام 1985، زار معهد وايتهيد، كامبريدج، ماساتشوستس، لمدة شهر واحد بهدف تعلم أحدث التقنيات العملية.
كان زميلًا في كلية سانت إدموند، كامبريدج في التسعينيات من القرن العشرين. وفي عام 1999، أصبح أستاذًا لعلم الوراثة ومديرًا لكلية العلوم الحيوية في جامعة كارديف، وعمل هناك حتى تقاعده في نهاية عام 2007. وقد حصل على لقب فارس تقديراً لعمله في أبحاث الخلايا الجذعية من قبل الأمير تشارلز في قصر باكنغهام في 25 يونيو من عام 2004. وفي عام 2007، حصل على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء بالاشتراك مع ماريو كابتشي وأوليفر سميثيس لعملهم في اكتشاف طريقة لإدخال إعادة التركيب المتماثل في الفئران التي تستخدم الخلايا الجذعية الجنينية. أصبح إيفانز رئيسًا لجامعة كارديف في عام 2012. وكان أيضًا زميلًا فخريًا لكلية سانت إدموند، كامبريدج.
أبحاث الخلايا الجذعية.
عزل إيفانز وكوفمان الخلايا الجذعية الجنينية من الأجنة المبكرة (أرومات الأجنة) من الفئران ووضعوها في مزارع للخلايا. تمتلك هذه الخلايا الجنينية المبكرة القدرة على التمايز في خلايا الكائن الحي البالغ. عدّلوا هذه الخلايا الجذعية وراثيًا ووضعوها في أرحام الفئران الأنثوية حتى تلد ذرية مُعدّلة وراثيًا.
في عام 1981، نشر إيفانز وكوفمان نتائج التجارب التي وصفوا فيها كيفية عزلهم للخلايا الجذعية الجنينية من الكيسة الأرومية للفأر ونموها في مزارع الخلايا. في النهاية، تمكن إيفانز من عزل الخلية الجذعية الجنينية لجنين الفأر، ثم عدلها وراثيًا وزرعها في أنثى فأر بالغة بقصد خلق ذرية مُعدّلة وراثيًا، وهي سلالة من فئران المختبر التي تعتبر مفيدة جدًا في مجال البحث الطبي اليوم. أتاح توفر هذه الخلايا الجذعية في النهاية إدخال تعديلات جينية محددة وإنشاء فئران مُعدّلة وراثيًا لاستخدامها كنماذج تجريبية لأمراض الإنسان.
حصل السير مارتن إيفانز على جائزة نوبل في الطب عام 2007 بمشاركة كل من العالمين الأمريكين أوليفر سميثيز وماريو كابيكي عن اكتشافهم تقنية استهداف الجين، والتي تلعب دور هام في جميع مجالات الكيمياء الحيوية والطب.
البطة العرجاء هو اصطلاح سياسي أميركي يطلق على الرئيس في السنة الأخيرة من عهده (التي تسمى أحياناً سنة البطة العرجاء). وقد أطلقت هذه التسمية على سيد البيت الأبيض لأن الرؤساء الأميركيين في آخر فترات مأموريتهم الرئاسية المحددة بأربع سنوات، والقابلة للتجديد انتخابياً مرة واحدة فقط، عادة ما يفتقرون إلى الدعم السياسي المطلوب لتمرير السياسات وتقدم بمشاريع مهمة جديدة. وأخذ هذا المصطلح من البورصة البريطانية الذي يشير إلى الإفلاس.
ماريو ريناتو كابيكي (بالإيطالية: Mario Renato Capecchi) ـ (ولد في فيرونا بإيطاليا في 6 أكتوبر 1937) هو عالم وراثة جزيئية أمريكي من أصل إيطالي، تقاسم جائزة نوبل في الطب سنة 2007 مع الأمريكيين مارتن إيفانز وأوليفر سميثيز لاكتشافه طريقة يمكن بها تخليق فئران أُلغى أحد جيناتها. يعمل حاليًا أستاذً مميزًا لعلم الوراثة البشري وعلم الأحياء بمدرسة طب جامعة يوتا، التي انضم إلى هيئة التدريس بها منذ سنة 1973.
أوليفر سميثيز (23 يونيو 1925 – 10 يناير 2017) هو عالم وراثة أمريكي بريطاني وعالم في الكيمياء الحيويّة الفيزيائيّة. اشتهر بتقديمه النشاءَ وسيطًا للرحلان الكهربائي الهلامي في عام 1955، واكتشافه تقنية التأشيب المتماثل للدنا المعدل وراثيًا مع الدنا الجينومي بالتزامن مع ماريو كابيكي ومارتن إيفانز، وهي طريقة أكثر موثوقية لتغيير جينوم الحيوان من سابقاتها، والتقنية الكامنة وراء استهداف الجينات والفئران المعطلة جينيًا. حصل على جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء في عام 2007 لعمله في مجال علم الوراثة.