CALM/arwiki huggingface dataset:
أميرة إثيوبيا أريانا أوستن ماكونين ( أريانا جوي لاليتا أوستن ، ولدت في 6 يناير 1984) كاتبة أمريكية ومديرة فنون وفاعلة خير، هي عضو في العائلة الإمبراطورية الإثيوبية من خلال زواجها من الأمير جويل داويت ماكونين ، حفيد الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول.
تركي حسن عامر (29 ديسمبر 1954) شاعر عربي إسرائيلي. ولد في قرية حرفيش في الجليل الأعلى. درس في الجامعة مدّة سنتين، ولم يكمل. عمل مدرّسًا. هوعضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين في إسرائيل منذ تأسيسه في 1987، وهو من عرب الداخل. اشتغل في الشّؤون الاجتماعيّة والصّحافة والتّربية والثـّقافة حتـّى 2000. له دواوين شعرية عديدة وإلى جانب الشعر الفصيح على نظام التفعيلة، يكتب الشعر باللهجة الفلسطينية والإنجليزية.
ولد تركي حسن عامر في قرية حرفيش في الجليل الأعلى سنة 1374 هـ/ 1954 ونشأ بها. أنهى دراسته الابتدائية فيها سنة 1969، والثانوية في ترشيحا 19732، والجامعية في حيفا 19744 في الخدمة الإجتماعية. ثم التحق بدورة في الصحافة والإتصال 1982، ثم بقسم اللغة الإنجليزية في حيفا 1989، ثم توقف عن الدراسة بعد عامين. وأخيرًا تخرّج في جامعة حيفا سنة 1997.
عمل موظفًا في دوائر الشؤون الإجتماعية لمدة تسع سنوات. ثم انتقل في 1985 للعمل في التدريس في المرحلتين الإعدادية والثانوية.
هو عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين في إسرائيل منذ تأسيسه في 1987. بدأ مهنته الأدبية في 1972، ونشر أول قصيدة وأول مقالة له في مجلة الدروز. يكتب إلى جانب الشعر الفصيح، الشعر العامي والشعر باللغة الإنجليزية والمقالة. إلى جانب الشعر بالعربية الفصيحة على نظام التفعيلة، يكتب الشعر باللغة الفلسطينية المحكية.
ضرب هادامار في الرياضيات هي عملية ثنائية تأخذ مصفوفتين من نفس البعد و تعطي مصفوفة ثالثة كل عنصر "formula_1" هي جداء العناصر في "formula_1" لهاتين المصفوفتين. تمت تسمية هذا الضرب على شرف عالم الرياضيات الفرنسي جاك هآدمار، أو عالم الرياضيات الألماني .
لمصفوفتين formula_3 و formula_4 التي لهما أبعاد formula_5، ضرب هادامار formula_6 أو formula_7 مصفوفة بنفس الأبعاد (أي formula_5 ) يتم حساب قيمها على النحو التالي:
لمصفوفتين formula_3 و formula_4 (formula_12) ضرب هادامار يساوي:
هي بحيرة عراقية تقع على هور الشويجة في محافظة واسط بين قضاء علي الغربي والكوت جنوب العراق
تمتلك البحيرة مقومات سياحية واقتصادية مهمه .
ماري فيكتوريا كرزون ، البارونة كرزون من كيدلستون (27 مايو 1870 - 18 يوليو 1906) نبيلة بريطانية من أصل أمريكي كان فيسيرين من الهند ، بصفته زوجة اللورد كرزون من كيدلستون ، نائب الملك في الهند ، كانت تحمل أعلى لقب رسمي في الإمبراطورية الهندية يمكن للمرأة أن تحمله.
لانيج ( هانغل : 라네즈) هي ماركة مستحضرات تجميل كورية جنوبية أطلقتها Amore Pacific في عام 1994. يأتي اسمها من الكلمة [[اللغة الفرنسية|الفرنسية] "la neige" ، والتي تُترجم إلى "الثلج". تشمل المنتجات الرئيسية للعلامة التجارية خط العناية بالبشرة Water Bank ، و قناع النوم المائي ، [[كريم الأساس]] ، [[أحمر شفاه|وأحمر الشفاه بلونين]] .
يعتمد المفهوم المركزي للعلامة التجارية على تقنية علوم المياه المتقدمة ، والتركيز على ترطيب البشرة. تعتبر شركة لانيج من قبل الشركة الأم واحدة من أولى علاماتها التجارية التي تم إطلاقها والتي تحظى بشعبية كبيرة خارج كوريا.
تم تقديم لانيج في سبتمبر 1994 ،مع مجموعة للعناية بالبشرة بعنوان UV Green. في إطار حملة "لانيج تحمي النساء" ، التي ركزت على خصائص "مناعة البشرة" للخط ، اختارت لينيج الممثلة [[لي يو ري]] والموهبة كيم سي ون لتمثيل العلامة التجارية.
[[ملف:Laneige_in_Seoul,_South_Korea.jpg|يسار|تصغير| واجهة متجر Laneige في سيول ، كوريا الجنوبية في يونيو 2007.]]
حملة منتصف عام 1999 تحمل شعار "وجه جديد كل يوم" ، برفقة الممثلة لي نا يونغ ، أعادت تنشيط مبيعات لينيج ؛ بحلول عام 2002 ، احتلت العلامة التجارية المرتبة الأولى في مؤشر قوة العلامة التجارية [[شركة نيلسن|إيه سي نيلسن]] . في عام 2002 ، توسعت شركة لانيج في السوق الآسيوية الكبرى من خلال متاجرها الدولية الأولى في [[هونغ كونغ]] [[شانغهاي|وشنغهاي]] . بعد افتتاح أكثر من 200 متجر في ثماني دول آسيوية ، دخلت لانيج [[أوروبا]] بافتتاح أول متجر لها في [[موسكو]] ، [[روسيا]] .
أطلقت العلامة التجارية خط مستحضرات التجميل الأول في عام 2007 ، وبدأت في استهداف المستهلكين من الذكور مع لانيج هووم في نفس العام.
في سبتمبر 2017 ، دخلت شركة لانيج في شراكة مع شركة التجزئة لمستحضرات التجميل [[سيفورا]] لإعادة إطلاق علامتها التجارية في الولايات المتحدة ، مع الظهور الأول الحصري لـ ماسك النوم للشفاه. كانت العلامة التجارية متاحة سابقًا في متاجر التجزئة الأمريكية [[شركة تارجت|تارجت]] من عام 2014 إلى عام 2015 ، وقد تم تخزين منتجاتها بواسطة سيفورا كندا منذ سبتمبر 2015.
[[تصنيف:ثلوج]]
[[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]
ماني باديلا هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 2 مايو 1996 في كومبتون في الولايات المتحدة. لعب مع نيو مكسيكو يونايتد.
بيدرو هنريكي بوينو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز ، ولد في 14 يونيو 1993 في في البرازيل. لعب مع .
سكين فود ( ) هي شركة كورية جنوبية متخصصه بالعناية بالبشرة ومستحضرات التجميل ومقرها في سيول .
شركة.
لديها 895 متجراً في جميع أنحاء كوريا و 5000 متجر في جميع أنحاء العالم، تم إدراج الشركة في قائمة فوربس لأكثر 500 شركة نفوذاً في العالم في عام 2012. تم تقييم قيمة الشركة بمبلغ 19.7 مليار دولار في ربيع عام 2015 وتستمر في النمو بوتيرة سريعة.
شهدت Skin Food زيادة في مبيعات الزوار الأجانب وفتحت منافذ خارج كوريا الجنوبية مثل تايوان والفلبين والصين وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة واليابان وهونغ كونغ. ممثلون وممثلات كوريون مثل شين ون هو ، لي جونغ سوك ، كانغ تاي أوه ، إم سي وان ، ريو جون يول ، سونغ يو ري ، لي مين جونغ ، ها يون سو ، كيم يو جونغ وظهر شين أون سو والمغنية البرازيلية ستيفاني جاردن في إعلانات Skin Food كوريا التجارية.
عبواتهم تشبه عبوات الطعام البلاستيكية.
في أغسطس 2012 ، أعلن مجلس المستهلك في هونج كونج أن اثنين من منتجات الأظافر الخاصة بـ Skin Food تحتوي على البنزين ، وهو مادة مسرطنة معروفة لسرطان الدم . ونفت الشركة استخدام البنزين في منتجاتها.
كوربن والر هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 26 مارس 1985 في هاي بوينت في الولايات المتحدة. لعب مع هيوستن دينامو.
كوستين جورجي هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الهجوم، ولد في 8 يناير 1989 في بوخارست في رومانيا. لعب مع رابيد بوخارست وستيودينتيسك بوخارست.
ليام هاتشينسون هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 11 فبراير 1991 في في المملكة المتحدة. لعب مع .
كرايغ لوتون هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 5 يناير 1972 في في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب ويلز تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بورت فايل ومانشستر يونايتد ونادي بالا تاون ونادي كوناهس كواي.
أَرْكَانُ التَّصَوُّفِ أو أُصُولُ التَّصَوُّفِ عند الصوفية هي أربعة عناصر ملازمة للتزكية عند المريد والسالك للحفاظ على التخلية والتحلية ضمن منهج الوسطية والاعتدال.
اتفق المتصوفة على أن الطريق الصوفي له أربعة أركان هي عماد المريد والسالك في طريق الله هي:
أعطى سيدنا علي بن أبي طالب تعريفا جزيلا لأركان التصوف في طريق الله ، وذلك في قوله:
وأضاف الإمام يحيى بن معاذ الرازي تعريفا آخر لهذه الأركان في طريق الله ، وذلك في قوله:
وزاد على ذلك الإمام أبو حامد الغزالي وصفا للأبدال في التزامهم بأركان طريق الله ، وذلك في قوله:
وأفاض في ذلك الإمام سهل التستري في وصفه للأبدال في التزامهم بأسس طريق الله ، وذلك في قوله:
ثمارها.
بَيَّنَ الإمام يحيى بن معاذ الرازي ثمار الالتزام بالأركان الأربعة في طريق الله ، وذلك في قوله:
غلاديس مور فاندربيلت ، كونتيسة سيشيني (مواليد 27 أغسطس 1886 - 29 يناير 1965) وريثة أمريكية من عائلة فاندربيلت الأمريكية البارزة ، وزوجة الكونت المجري لازلو سيشيني.
أوزيريون (يسمى أيضًا أوزوريون أو أوزيرون) عبارة عن مجمع معبد صغير تكريما للإله |المصري القديم أوزوريس في مصر في أبيدوس. وهي تقع إلى الجنوب الغربي مباشرة خلف المعبد الجنائزي لسيتي الأول وتم بناؤه على هذا النحو في عهد الأسرة المصرية الثامنة عشر المملكة المصرية الحديثة. الافتراضات السابقة بأن أوزيريون كان قبرًا ملكيًا أو قبرًا وهميًا إلى حد ما غير محتمل وفقًا للدراسات الحديثة. تبدو شخصية المعبد واضحة تمامًا في طقوس القربان كما في نوع الزخارف.
تم اكتشاف مجمع أوزيريون في عام 1902 من قبل مارغريت موراي وفلندرز بيتري. تم الكشف حتى عام 1926 تحت قيادة هينري فرانكفورت. يذكرنا هيكل المعبد بالمعابد الجنائزية الملكية في المملكة المصرية القديمة في الأسرة المصرية الرابعة ، ولكنها تعود إلى الوقت سيتي الأول استمرت الزخرفة في زمن حفيده مرنبتاح. تم تسجيله على مقاطع إنشائية متداخلة الشكل تمسك بكتل الجرانيت الضخمة في القاعة الرئيسية في أوزيريون معًا. مواد البناء من أوقات ما قبل المملكة المصرية الحديثة.
في الأصل كان الأوزيريون مسقوف بالكامل ومحاط بصفوف من الأشجار. كان المدخل من الجهة الغربية للمنشأة. من هناك ممر طويل متجه نحو الأسفل يقود الجنوب الشرقي إلى غرفة مستطيلة خلفها غرفة ضيقة. تم وضع لوحات على جدران الممر تصور كتاب الكهوف على الجانب الشمالي الشرقي وكتاب البوابات على الجدار المقابل. كلاهما يصف الرحلة الليلية للمصري القديم إله الشمس المصري القديم رع عبر العالم السفلي. تحت مرنبتاح ، في الطرف الجنوبي من نهر الغانج ، كانت اللوحات تُصنع كنقوش بارزة.
يمكن أيضًا العثور على نقوش بارزة أخرى من عصر مرنبتاح في الغرفة المستطيلة ، والغرفة المجاورة لها ، بالإضافة إلى الممر المؤدي إلى الشمال الشرقي من الغرفة والجدار الخلفي وعتبات القاعة المستعرضة المجاورة أمام القاعة الرئيسية مع الخندق المحيط بها. الممر الممتد من غرفة المدخل إلى قاعة المعبد الأولى منحدر مثل الممر الموصوف ، بحيث يمكن تغذية المياه الموجودة في خندق المعبد تحت الأرض بالمياه الجوفية. اليوم ، تحت الماء أرضية معبد أوزيريون بأكملها. من القاعة الأولى ، المبنية من كتل الجرانيت الأحمر ، تؤدي بوابة بها عتب لا يزال قائماً إلى القاعة الرئيسية بصفين من خمسة أعمدة كبيرة في كل جزيرة اصطناعية محاطة بالمياه. أعطى هذا أوزيريون الترتيب المعتاد للمعابد المصرية وفقًا لـ "كتاب الهيكل" ، ولكل منها تل مقدس.
من مركز المعبد ، سارت درجات نزولاً إلى الخندق إلى الشمال الشرقي والجنوب الغربي. بين هاتين المنطقتين على الجزيرة الاصطناعية يوجد حفران ضحلان ، أحدهما مستطيل والآخر مربع. ربما كان المقصود منها أن تكون موقعًا ناووس وضريح أواني كانوبية. تم تثبيت ستة عشر كوة في الجدران الخارجية حول الخندق ، ستة على الجوانب الطويلة واثنتان لكل منهما بجوار مدخل القاعة والجدار المقابل لها. في وسط هذا الأخير ، أدى باب منخفض إلى قاعة عرضية ثانية خلفه ، والتي لم يكن لها مدخل آخر. تُظهر النقوش البارزة على الأسقف والجدران كتاب نوت و "كتاب الليل" ، مؤطران بتصويرين لإلهة السماء نوت. باب هذه القاعة الأخيرة منخفض جدًا لدرجة أنه غمرته المياه تمامًا في القاعة الرئيسية ، والتي ربما تم التخطيط لها بالفعل عندما تم بناء الخندق حول المعبد.
يتم الحفاظ على سقف أوزيريون في أجزاء قليلة فقط اليوم ، بحيث يمكن للمرء أن يرى منظرًا جيدًا لمجمع المعبد تحت الأرض سابقًا من الأعلى. يوضح هذا المبنى الضخم الأهمية المحلية الكبيرة لأوزوريس في أبيدوس ، والتي كانت تعتبر أيضًا أحد مقابر أوزوريس.
التمثيلات الكونية.
تم لصق النصوص الكونية من كتب السماء بالجدران والسقف. الجدران الشمالية والجنوبية والشرقية مدمرة لدرجة أن القراءة لم تعد ممكنة. لا يزال من الممكن رؤية بقايا كتاب الأرض على الجدار الغربي. يمتد السقف على الغرب التابوت والشرقي قاعة التحنيط. يظهر التصوير الفوتوغرافي في النصف الغربي ، بينما يظهر كتاب الليل في النصف الشرقي.
في الغرفة الجنوبية على الجدران الشرقية والجنوبية والغربية لـ كتاب القبو ملحق باعتباره الفصل من كتاب الموتى. توضح المقالة القصيرة المراحل الثلاث لـ إله الشمس رع ، والتي تم توثيقها بالفعل في نصوص الأهرام. حتى في أقدم الأدلة من عهد أمنحتب الثاني ، لم تعد متاحة كنص. فقط في أوزيريون كانت محاولة لإعادة بناء المقابر بشكل تخطيطي كوحدة واحدة.
في شهر مارس من عام 1902 ، عهد فليندرز بيتري لزوجته هيلدا بيتري بإدارة الحفريات في أبيدوس. كانت هناك مارغريت موراي ، التي كانت معرفتها بالنصوص الدينية مهمة للنسخ ، والفنانة الآنسة إف هانسارد لرسم النقوش البارزة. تولت النساء الثلاث جميع الجوانب الضرورية للشركة. في الموسم الماضي ، كشف القديس كولفيلد (ألجرنون سانت جورج توماس كولفيلد) جزئيًا عن الممر الطويل داخل جدار السياج. تركت الكتلة الكبيرة من الرمال التي تمت إزالتها ثلمًا ضخمًا مثل واد طبيعي.
إن الطريقة التي تم بها تشييد هذا هيبوجيوم الكبير جعلت من السهل إلى حد ما الشك في مبنى آخر تحت الأرض تحته ، على الرغم من أن العمق الذي يجب أن يكمن فيه سيجعل من المستحيل كشف أكثر من جزء صغير منه. من طبيعة الصحراء أنه بعد 60 - 120 سم من الرمال المنفوخة تصادفك قاسية طين جيري. هذا صعب مثل الصخر. استفاد البناؤون القدامى من ذلك من خلال حفر الممرات والقاعات بجوانب شديدة الانحدار ، شبه رأسية ، ثم تغطيتها بكتل حجرية كبيرة كسقف وملء الحفرة في الأعلى بالرمل. لم يعد من الممكن رؤية الهيكل بأكمله من الخارج وبالتالي كان مخفيًا جيدًا. لذلك اضطر الباحثون إلى حفر أعمدة الاختبار من الطين الجيري داخل جدار التيمنوس ، والذي أظهر دون استثناء أن المارل محفور رأسياً من أجل تمكين البناء تحته.
بعد ثلاث محاولات فاشلة ، واجهوا فيها الرمال فقط ، وجدوا بعض كتل الحجر الرملي الكبيرة على عمق 5 أمتار. اكتشفت مارغريت أليس موراي أيضًا نوعًا من الأبواب التي خلفها ، بعد أمتار قليلة ، عبر أرضية غرفة. بعد اكتشاف خرطوش من مرنبتاح أصبح واضحًا للجميع أنهم اكتشفوا هيكلًا لا مثيل له في مصر. بعد ذلك تم العثور على "القاعة الكبرى" والممر المنحدر. منذ ذلك الحين عُرِفت مارجريت موراي باسم "مكتشفة الأوزيريون".
مع اقتراب موسم الحفر من نهايته ، لم يتمكنوا من إجراء أي بحث إضافي. قال فلندرز بيتري أيضًا أن BSAE لم يكن لديه أموال كافية لمثل هذا المشروع الكبير ، أي إزالة كتل الرمال والصخور علي عمق حوالي 9.50 مترًا (40 قدمًا) فوق الهيكل بأكمله. لذلك كان يأمل أن تكون مصلحة الآثار تحت إشراف جاستون ماسبيرو جاهزة للتنقيب والحفاظ على هذا هيبوجيوم الفريد لأوزوريس كجزء من المعبد العظيم الذي كان بالفعل أحد عوامل الجذب الرئيسية في مصر. ومع ذلك ، سيستغرق الأمر حتى عام 1914 قبل أن يتمكن إدوارد نافيل من التنقيب هنا مرة أخرى من أجل جمعية استكشاف مصر وأخيراً حتى عام 1925 عندما قام هنري فرانكفورت بالتنقيب عن أوزيريون بمساعدة محرك بخاري.
أعطى فلندرز بيتري هذا الموقع اسم أوزيريون.
هذه قائمة بأسماء الصحابيات مرتبة أبجديًا.
باب البحر هو أحد الأبواب التاريخية لمدينة طنجة في المغرب. يفصل باب البحر بين قصبة المدينة العتيقة والبحر شمالا، وهو متمثل في قوس تعلوه شرفة ذات فتحات.
تم بناء الباب سنة 1920 قرب ساحة المشور في المدينة القديمة لطنجة.
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للإمام الفقيه شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي المنوفي المصري الأنصاري الشهير بالشافعي الصغير المتوفى سنة 1004هـ، هو أحد أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وهو أحد أهم شرحين لكتاب المنهاج للإمام النووي، أما الآخر فهو تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي. ولأهمية هذا الكتاب، ذهب علماء مصر أو أكثرهم إلى اعتماده في الإفتاء، قال علوي بن أحمد السقاف في "مختصر الفوائد المكية":
«فذهب علماء مصر أو أكثرهم إلى اعتماد ما قاله الشيخ محمد الرملي في كتبه، خصوصاً في "نهايته"؛ لأنها قرئت على المؤلف إلى آخرها في أربعمئة من العلماء، فنقدوها وصححوها، فبلغ صحتُها إلى حد التواتر».
وقد وضع الشافعية على هذا الكتاب عدة شروح وحواشي، أهمها:
ريتشموند كزافييه أمواكوه (من مواليد التاسع عشر من حزيران/يونيو 1987) هو ممثل وكاتب ومخرج كوميدي غاني. اشتهر ريتشموند في الداخل الغاني باسمِ لاوْيَر نتي وهو اسم شخصيةٍ خياليةٍ جسّدها في المسلسل التلفزيوني كيجيتيا مقابل ماكولا .
وُلد ريتشموند كزافييه أمواكواه في التاسع عشر من حزيران/يونيو 1987 في مامبونغ، منطقة أشانتي بدولة غانا، وهو نتاجُ مدرسة الفنون المسرحية بجامعة غانا.
بدأ ريتشموند كزافييه حياته المهنية في التمثيل عام 2007 عبر ظهوره في عددٍ من المسرحيات التي كانت تُعرض على المسارح المحليّة في غانا. أدى تألقه في المسلسل التلفزيوني الشهير كيجيتيا مقابل ماكولا حينما جسَّدَ دور لاير نتي إلى شهرتهِ الكبيرة التي مكّنته بعدها من الظهور في عددٍ من الأفلام والمسلسلات الغانية.
ديفيد لو هو لاعب كرة قدم سنغافوري في مركز الوسط، ولد في 23 نوفمبر 1983 في سنغافورة. لعب مع وسترن ماس بيونيرز.
كونور كيربي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 10 سبتمبر 1998 في بارنسلي في المملكة المتحدة. لعب مع شيفيلد وينزداي.
أندريا روسو هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 27 يوليو 1984 في تورينو في إيطاليا. لعب مع نادي برو فيرتشيلي.
دام والترز هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 27 ديسمبر 1976 في أبرشية كلارندون في جامايكا. شارك مع منتخب جامايكا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلانتا سيلفرباكس ونادي ليتون أورينت.
داميان ويبر هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 8 أكتوبر 1968 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كرولي تاون ونادي ميلوول.
دامير فراباك هو لاعب كرة قدم بوسني في مركز الوسط، ولد في 10 مايو 1962 في فليكا كلادوشا في البوسنة والهرسك. لعب مع نادي ساراييفو.
دامياو فينيسيوس ريبيرو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 9 نوفمبر 1984 في غويانيا في البرازيل. لعب مع نادي فلامنغو ونادي فيلا نوفا ونادي كريسيوما.
واه-سوت ( مصر القديمة، تعني البقاء في أماكن ابيدوس ) و هي مدينة تقع جنوب أبيدوس في مصر الوسطى . و يدل اسم المدينة إلى أنها بنيت في الأصل كجزء من منطقة أبيدوس، وهي مدينة أنشأتها الدولة المصرية كمسكن للأشخاص العاملين في وحول المجمع الجنائزي للفرعون سنوسرت الثالث (حوالي 1850 قبل الميلاد) من الأسرة الثانية عشرة ، في ذروة الدولة الوسطى .
أستمرت هذه المدينة في الوجود ما يزيد عن 150 عاما اخرى حتى عصر الأسرة الثالثة عشرة .عندما كانت قريبة من مقبرة ملكية لمقابر نفر حتب الأول وسوبخوتب الرابع (حوالي 1730 قبل الميلاد). وثيقة تشهد على وجودها خلال فترة لاحقة من المملكة الحديثة .و يتألف هذا المجتمع من معبد الجنائزي وبلدة واه-سوت وقبر محفور في حجر الاساس تحت جبل أنوبيس ، وهو تل قريب له شكل هرمي.
اتصالات المملكة الوسطى.
تم بناء مدينة واه-سوت خلال المملكة الوسطى في الأسرة الثانية عشر. حيث قامت بإنشاؤه الحكومة المصرية للعمال الذين قاموا ببناء معبد سنوسرت الثالث الجنائزي .وفقًا لجوزيف فيجنر، فأن سنوسرت الثالث حكم في ذروة فترة المملكة الوسطى، ج. 1850 قبل الميلاد وأطلق هذا الفرعون العديد من التغييرات الحكومية، مما أدى إلى حدوث انقطاع في التسلسل الزمني للمملكة الوسطى بين الفترة "المبكرة" السابقة والفترة "المتأخرة" التي اتت بعد ذلك. و وجدوا على الكثير من النصوص في السجلات الإدارية لهذه الفترة الزمنية. بصرف النظر عن هذه النصوص، يظهر السجل الأثري دليلاً على التغييرات أيضًا.
قام الحاكم سنوسرت الثالث بأحدى التغييرات الرئيسية التي وجدت أهمية في واه-سوت، وهي أهمية رؤساء البلديات. حيث هذه الدرجة من التغييرات في الحكومة جعلتها حكومة أكثر مركزية. حيث يتم عمل رئيس البلدية بتوجيه مباشر من مسؤولي الحكومة الملكية. الذين كانوا مهمين داخل مدنهم والمناطق المحيطة. ويطلق عليهم ألقاب متعددة داخل المجتمع بما في ذلك رئيس الجوانب الاقتصادية والإدارية للمدينة والمعبد.
تم إجراء العديد من التغييرات الثقافية والدينية في مصر خلال عصر الدولة الوسطى.مما أدى إلى أزدياد استخدام التمائم كرموز إلهية بشكل كبير خلال هذه الفترة. و من أشهرهذه الرموز الإلهية هي خنفساء الجعران التي ترمز إلى الدورة الشمسية والبعث.و قد تم العثور على هذه التمائم في جميع أنحاء مجمع واه-سوت في شكل أختام لمسؤولين حكوميين.و يبدو أنها مرتبطة بالمدافن وكذلك يتم ارتداؤها أثناء الحياة.
خلال المملكة الوسطى تم العثور على رمز ديني أخر وهي الصولجانات السحرية. حيث تزين هذه الصولجانات بصور إلهية وغالبًا ما تكون هيروغليفية .و تمثل هذه الصولجانات نفس أستخدام تمائم الجعران والدورة الشمسية وترمز أيضا إلى الولادة من جديد. و لقد عرف أنها الأكثر استخدامًا في طقوس الولادة لحماية الطفل وإعادته إلى حياة صحية. ثم يقومون بدفن هذه الصولجانات مع أصحابها في مقابرهم. و إلى جانب العصي السحرية، كان من المعروف أيضا أستخدام قوالب الولادة. و كانت تشبه الصولجانات بطريقة سحرية، لكن تم استخدامها جسديًا أثناء المخاض لتسهيل الأمر على النساء ولحماية الطفل. يؤدي الجمع بين هذه الجوانب المادية وبعض التعويذات الموجودة نصيًا إلى فهم طقوس الدولة الوسطى المحيطة بالولادة.
و بأعتبارها مدينة من مدن المملكة الوسطى التي شيدت من قبل الحكومة، تم وضع واه-سوت بشكل متعامد على نظام الذراع .كانت كل من المدينة ومعبد مورتواري مصنوعة من نفس الطوب اللبن، الأمر الذي يدل على انها بنيت في نفس الوقت وتم أنشاؤه لبعضهم البعض. ويظهر في المجتمع في جنوب أبيدوس مدى تعقيد التغييرات الثقافية التي تحدث في المملكة الوسطى ز.
تظهر مدينة واه-سوت مع الاسم الكامل لبرديات الدولة الوسطى التي وجدت في رامسيوم .و ذكرت المدينة عدة مرات في النصوص المصرية كما أنها ايضا وردت في بردية بروكلين 35.1446 ، التي تعود إلى الأسرة الثالثة عشرة. تظهر وحسوت في قائمة المدن في مقبرة وزير الدولة الحديثة رخمير .
في عام 1901-1902 ، عثر على معبد الحاكم سنوسرت الثالث وقبره بواسطة تشارلز تريك كوريلي وآرثر إي بي ويغال وآيرتون وفلندرز بيتري في موسمهم الأول في جنوب أبيدوس، حيث قاموا أيضا بالتنقيب في المقبرة المحيطة، بما في ذلك المقابر الملكية S9 و S10 . و وجدوا القبر المخفي والمعبد على حافة الزراعة التي هي على المحور.
وكان عالم الآثار التالي الذي سيعمل في جنوب أبيدوس في عام 1994. هو العالم جوزيف فيجنر حيث بدأ بالعمل تحت قيادة ديفيد كونر، عمله الميداني في جنوب أبيدوس في عام 1991. و في عام 1994 ، اكتشف جزءًا من المدينة في جنوب أبيدوس. و منذ ذلك الوقت، كان يعمل في المدينة والمعبد الجنائزي، والذي عُرفت فيما بعد باسم واه-سوت.
مجمع سنوسرت الثالث.
يتم استخدام المعبد الجنائزي من قبل عبادة سنوسرت الثالث لتكريمه بعد وفاته. حيث ان المعبد الجنائزي لسنوسرت الثالث يقع خارج أسوار مدينة واه-سوت إلى الشمال على طول خط الزراعة. و كانت مدينة واه-سوت التي أنشأتها الحكومة قريبة لإيواء أولئك الذين استخدموا المعبد ورعاؤه. حيث تظهر الأدلة الأثرية أن المعبد كان يستخدم لتكريم الملك. و يأتي هذا الدليل على بناء المعبد وكذلك المناطق المحيطة به.
شيد المعبد من الحجر الجيري بجدار خارجي من الطوب الطيني ويتالف المدخل الرئيسي من برج حجري مشكل مع مدخل بوابة. المؤدية إلى البوابة كانت عبارة عن جسر يؤدي إلى الزراعة. حيث يبدو أن هذا المدخل يستخدم فقط خلال طقوس العبادة. و تؤدي الأبواب الجانبية إلى المعبد لجميع المداخل الأخرى.و المدخل الرئيسي يؤدي إلى الساحة المركزية المستخدمة فقط للأنشطة الدينية والمناسبات الخاصة. و يتكون الجزء الداخلي من المعبد من ثلاث غرف رئيسية كل منها مخصصة لوظيفة مختلفة. و يتم استخدام الشوارع الداخلية للوصول إلى الغرف على جانبي الغرفة المركزية. و كان هذا يهدف إلى الحفاظ على الغرفة المركزية مقدسة.
يتكون جانب المعبد الغربي من أحياء سكنية وإدارية مقسمة إلى ثلاث وحدات مختلفة حيث انها تتكون من غرف متعددة بمساحات مختلفة.و توجد في الغرف التي يُعتقد أنها وحدات سكنية مداخن وسيراميك منزلي. و يعود تاريخ الخزف المستخدم في الطهي إلى الجزء الأخير من الأسرة الثانية عشرة . حيث ساعد هذا في معرفة وظائف هذه الغرف. و تم العثور على طول الجدران الخارجية لجانب المعبد الغربي على رواسب نفايات تدعى النفايات . و وجدوا داخل هذه النفايات فخارًا يستخدم في الطهي والممارسات المنزلية بالإضافة إلى الأختام الإدارية وغيرها من الحطام.و تشير الأختام إلى أن المعبد يوجد به قسم يضم موظفين إداريين. و من المحتمل أن يكون الموظفون الإداريون قد عملوا في الكتلة الغربية بوظائف مختلفة مثل مشرف المعبد، ومدير الطائفة، وكاتب المعبد ومساعديهم.
و يتكون جانب المعبد الشرقي من خمس وحدات منفصلة ويبدو أن هذا الجانب كان يستخدم للتخزين الطويل والقصير الأجل لأنشطة العبادة، والتحضير للكهنوت وأنشطة العبادة وأنشطة ما بعد الطقوس. ولكن لم يتم الحفاظ عليها مثل جانب المعبد الغربي. و قد حصلوا على الكثير من المعلومات حول جانب المعبد الشرقي من رواسب النفايات، والتي كانت تقع مباشرة خلف الجانب الشرقي من المعبد. و كانت تحتوي على كميات كبيرة من السيراميك (معظمها سليمة) وعظام حيوانات وسدادات من الطين. و يبدو أن الكثير مما تم العثور عليه جاء من أنشطة الطائفة.
و قد كان إيداع نفايات يخدم الغرفة المركزية فقد كانت كانت أمام وإلى جانب المدخل الرئيسي. حيث أن جميع السيراميك متشابهة، مما جعلها تبدو وكأن القمامة جاءت من أنشطة العبادة. و تم العثور على العديد من الجرارات ذات الأكواب تمثل عروض سائلة، على الأرجح البيرة. كان هناك العديد من الأختام الإدارية. و تم العثور على حقل إنتاج بين المعبد والمدينة. و على مساحة مليئة بقطع الفخار تغطي حوالي 6000 متر مربع.و ايضا على الفخار المتبط بإنتاح الخبز والبيرة بكثرة في مبنى ليس بعيدا عن مدخل المعبد الشرقي، والذي يبدو أنه مرتبط بالمخزن الموجود في أروقة المبنى الشرقي.و يبدو أن حوالي 50 مترًا شرق المعبد يستضيف مجموعة مباني أخرى ربما تم استخدامها كغرف توريد وتخزين لمنطقة الإنتاج. يبدو أن منطقة الإنتاج هذه قد تم استخدامها لأنشطة المعبد.
القبر المخفي.
عند قاعدة المنحدرات الصحراوية يوجد القبر المخفي الذي يحاط بجدار طيني على شكل حرف T باللغة الإنجليزية. استنتج ويجل لمن صاحب هذه المقبرة من اتجاهها على المحور مع معبد الحاكم سنوسرت الثالث الجنائزي. أكتشف كوريلي قبرًا بطول 170 مترًا تحت الأرض يؤدي تحت الجبل (الجرف)
و عندما تم اكتشاف القبر كان قد نهب. كانت جدران وسقف الغرفة الرئيسية الأولى مصنوعة من كتل الحجر الجيري الأبيض.و بدا السقف وكأنه من أعمدة طويلة منحوتة موضوعة جنبًا إلى جنب والتي كانت منحوتة بشكل رائع. وكان يوجد خارج هذه الغرفة ممران طويلان في المنحدرات. و لم تكن هذه الغرف طوابيرًا من الحجر، لكن تم تقطيع الصخر بعناية وصقله تقريبًا. حيث أن كلا الممران كبيران ويصلا إلى نهاية القبر. و يبدو أن النهبين قد حفروا على الجدران والسقوف بحثًا عن غنيمة في غرفه الحجر الجيري.
و عندما اخترقوا النهبين السقف وجدوا ممرًا آخر فوقه. حيث تم إنشاء هذه المنطقة مثل المجموعة الأولى، مع غرف على كلا الجانبين. و كانت خطوط المرور الرئيسية مصنوعة من الحجر الجيري الأبيض الناعم وتصقل الخطوط الخارجة منه . و تم العثور على ممر آخر خلف جدران إحدى هذه الغرف وقد كان هذا "القابس" على بعد 64 قدمًا من الممر الخارجي مصنوع من الجرانيت النقي. و كان يجب على النهبين حفر نفق تحت هذا الممر حتى يستطيعوا الخروج حيث انهم قاموا أيضًا النهبين بعمل نفق إلى جانب القابس وانتهى بهم الأمر بالسقوط في غرفة أخرى وقد كان هذا مبطنًا بكتل من الحجر الرملي الكوارتزيت بالحجم الدقيق للجدران.و وراء هذا كان يوجد ممر آخر مكون من صخور طبيعية يؤدي إلى الغرفة الأخيرة التي كانت مرة أخرى عبارة عن خطوط من نفس الحجر الرملي الكوارتزيت. و في هذه الغرفة يوجد تابوت كبير مصنوع من الجرانيت الأحمر وفي داخل التابوت كان يوجد صندوق كانوبي مصنوع من الجرانيت بغطاء من الكوارتزيت. و تم العثور على أطباق المرمر محطمة، على الأرجح حطمت من قبل النهبين من الداخل ولكن لم يتم العثور على جثة. و لم يتم العثور على نقوش في المقبرة أو على التابوت. و يعتقد كوريلي أن النهب حدث في نهاية الأسرة الثانية عشرة.
البلدة.