CALM/arwiki huggingface dataset:
من علماء العالم الإسلامي في العصور الوسطى الذين كتبوا عن بيولوجيا الجاحظ (781-869) ، الدنواري (828-896) الذي كتب في علم النبات ، وراز (865-925) الذي كتب في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء . . تمت دراسة الطب بشكل خاص من قبل العلماء المسلمين الذين يعملون في تقليد الفيلسوف اليوناني ، بينما اعتمد التاريخ الطبيعي بشكل كبير على الفكر الأرسطي ، خاصة لدعم التسلسل الهرمي الثابت للحياة.
بدأ علم الأحياء في التطور والنمو بسرعة مع التحسن الهائل الذي أدخله أنطون فان ليفينهوك على المجهر. عندها اكتشف العلماء الحيوانات المنوية والبكتيريا و infusoria وتنوع الحياة المجهرية. أدى بحث جان سوامدام إلى اهتمام جديد بعلم الحشرات وساعد في تطوير التقنيات الأساسية للتشريح المجهري والتلطيخ.
كان للتقدم في الفحص المجهري أيضًا تأثير عميق على التفكير البيولوجي. في بداية القرن التاسع عشر ، أشار العديد من علماء الأحياء إلى الأهمية المركزية للخلية. ثم في عام 1838 ، بدأ شلايدن وشوان في الترويج للأفكار العالمية الحالية القائلة بأن (1) الوحدة الأساسية للكائنات الحية هي الخلية و (2) أن الخلايا الفردية لها جميع خصائص الحياة ، على الرغم من أنهم عارضوا فكرة أن ( 3) جميعهم يأتون من خلايا انقسام خلية آخر. بفضل عمل روبرت ريماك ورودولف فيرشو ، قبل معظم علماء الأحياء بحلول ستينيات القرن التاسع عشر المبادئ الثلاثة لما أصبح يُعرف باسم نظرية الخلية.
وفي الوقت نفسه ، أصبح التصنيف والتصنيف محط اهتمام المؤرخين الطبيعيين. نشر كارل لينيوس تصنيفًا أساسيًا للعالم الطبيعي في عام 1735 (تم استخدام أشكال مختلفة منذ ذلك الحين) ، وفي خمسينيات القرن التاسع عشر قدم أسماء علمية لجميع أنواعه. تعامل جورج لويس لوكلير ، إيرل بوفون ، مع الأنواع على أنها تصنيفات اصطناعية وأشكال حية على أنها قابلة للطرق ، حتى أنها توحي بإمكانية حدوث انحدار مشترك. على الرغم من أنه كان معارضًا للتطور ، إلا أن بوفون شخصية رئيسية في تاريخ الفكر التطوري. أثر عمله على النظريات التطورية لامارك وداروين.
ظهر التفكير التطوري الجاد مع عمل جان بابتيست لامارك ، الذي كان أول من قدم نظرية متماسكة للتطور. كان يُفترض أن التطور ناتج عن الضغط البيئي على خصائص الحيوان ، مما يعني أنه كلما زاد استخدام العضو بشكل متكرر وصارم ، أصبح أكثر تعقيدًا وفعالية ، وبالتالي تكييف الحيوان مع بيئته. اعتقد لامارك أن هذه الصفات المكتسبة يمكن أن تنتقل بعد ذلك إلى نسل الحيوان ، الذي سيطورهم ويسيطر عليهم. ومع ذلك ، كان عالم الطبيعة البريطاني تشارلز داروين ، الذي جمع بين نهج الجغرافيا الحيوية لهامبولت ، وجيولوجيا ليل الموحدة ، وكتابات مالتوس حول النمو السكاني ، وتجربته المورفولوجية الخاصة ، وملاحظاته الطبيعية الواسعة ، الذين صاغوا نظرية تطورية. . ؛ قادت الاستنتاجات والأدلة المماثلة ألفريد راسل والاس إلى الوصول إلى نفس الاستنتاجات بشكل مستقل. على الرغم من أنه كان موضوعًا للجدل (الذي يستمر حتى يومنا هذا) ، إلا أن نظرية داروين انتشرت بسرعة عبر المجتمع العلمي وسرعان ما أصبحت بديهية مركزية لعلم الأحياء سريع التطور.
بدأ أساس علم الوراثة الحديث مع عمل جريجور مندل ، الذي قدم عمله ، "Versuche über Pflanzenhybriden" ("تجارب على تهجين النبات") ، في عام 1865 ، والتي حددت مبادئ الميراث البيولوجي ، والتي كانت بمثابة الأساس للحديث. علم الوراثة. ومع ذلك ، فإن أهمية عمله لم تتحقق حتى أوائل القرن العشرين عندما أصبح التطور نظرية موحدة تم فيها التوفيق بين التطور الدارويني وعلم الوراثة الكلاسيكي. في الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، أشارت سلسلة من التجارب التي أجراها ألفريد هيرشي ومارثا تشيس إلى الحمض النووي كمكون من الكروموسومات التي تحمل الوحدات الحاملة للسمات التي أصبحت تُعرف باسم الجينات. كان التركيز على أنواع جديدة من الكائنات الحية النموذجية مثل الفيروسات والبكتيريا ، إلى جانب اكتشاف البنية الحلزونية المزدوجة للحمض النووي بواسطة جيمس واتسون وفرانسيس كريك في عام 1953 ، بمثابة علامة على الانتقال إلى عصر علم الوراثة الجزيئي. من الخمسينيات إلى الوقت الحاضر ، توسعت البيولوجيا بشكل كبير في المجال الجزيئي. تم فك الشفرة الجينية من قبل هار جوبيند كورانا ، روبرت دبليو هولي ، ومارشال وارين نيرنبرغ بعد أن كان من المفهوم أن الحمض النووي يحتوي على أكواد. أخيرًا ، تم إطلاق مشروع الجينوم البشري في عام 1990 بهدف رسم خرائط الجينوم البشري العام. اكتمل هذا المشروع بشكل أساسي في عام 2003 ، ويستمر نشر تحليلات إضافية. كان مشروع الجينوم البشري الخطوة الأولى في جهد عالمي لدمج المعرفة المتراكمة للبيولوجيا في تعريف وظيفي وجزيئي لجسم الإنسان وأجسام الكائنات الحية الأخرى.
معجم اللغة العامية البغدادية معجم لغوي تراثي للهجة البغدادية، شديد الأهمية، ذو 7 أجزاء، طُبعَ منها 3 أجزاء، من الألف إلى الزاي، من تأليف جلال الحنفي، وهو من أهم مؤلفاته، طُبعَ الجزء الأول سنة 1963م، والثاني سنة 1966، والثالث 1993م، والأجزاء الباقية لا تزال مخطوطة، قال الحنفي في وصيته "وبالنسبة لكتاب معجم اللغة العامية البغدادية جمعت قصاصاته في خزانات المكتبة، أتمنى أن يأتي من يحب بغداد ويطبع هذا الكتاب ليخلد لبغداد لغتها"، احتوى الكتاب على تأريخ اللهجة البغدادية وتفسير معاني مفرداتها وجملها وحروفها، سواء المفردات العربية، والأعجمية الدخيلة، كما تضمن المعجم كثيراً من العرف الاجتماعي لأهل بغداد، وُلدَ المؤلف سنة 1914، فكان قد عاش عدة أجيال، تطورتْ فيها اللهجة البغدادية، تعمّدَ المؤلف أن يقول في عنوان الكتاب "اللغة البغدادية" بدلا من "اللهجة البغدادية"، قد يكون سبب ذلك أن اللهجة نظير للغة في احتوائها على الشعر والنثر والتعبيرات الشاملة لمجالات الحياة، وقال مجيد القيسي في معجمه المضاهي لمعجم جلال الحنفي "إن اللغة بمفهومها العام أو السائد في الأوساط التراثية أو الثقافية هي أكثر توصيفا للكلمات وأنساقها التي يتحدث بها البغدادي عموما من (اللهجة)"، ذكر جلال الحنفي كثيراً من المعتقدات الاجتماعية العامية التي قد لا يوافق هو على بعضها، وإنما ذكرها لتفسير معناها، قال "أرجو ألا يُنسب إليَّ شيء من الاعتراف بشرعية ما أنقله للقارئ في هذا المعجم من غرائب ومعتقدات العامة، ومواضعاتهم التي تواضعوا عليها في كثير من ضروب حياتهم الاجتماعية، فإذا رحت ُ أذكر بعض وسائلهم في العلاج، فليس معنى ذلك أني أُزكّي هذا العلاج وأقرّه، كما أني حين أُشير إلى بعض خرافاتهم لا أُخضع ذلك للمجاهرة بنقد ٍ أو شيء من هذا القبيل، لأن َّ دوري في المعجم ليس دور الناقد الاجتماعي، وإنما أنا مؤرخ للألفاظ والتقاليد".
أبو عبد الله جَعْفَر بن برْقَان الْجَزرِي الْكلابِي بالولاء، (- 154 هـ) محدث وفقيه من تابعي التابعين، من رواة الحديث كَانَ صَدُوقًا، وَكَانَ لَهُ رِوَايَة وَفقه وفتوى، غير أنه ضعيف في روايته عن الزهري، وفي غيرها هو ثبت ثقة، ماتَ سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة.
خفاملي خوملي هي كتلة صخرية من الحجر الجيري في غرب جورجيا، وتقع في أراضي بلديتي تساغيري وتسكالتوبو وتشكل تقسيم مستجمعات المياه بين وديان نهري ريوني وتسخينيس تسكالي. يبلغ ارتفاعه ويشكل كويستا مزدوجًا، يتكون من وحدات الحجر الجيري الطباشيري ومغطاة بغابات مختلطة. إنه يمثل إلى الجنوب وجهًا خادعًا يبلغ ارتفاعه . كلا الكويستا لهما منحدر مواجه للشمال مثقوب بالعديد من المجاري والكهوف. أهم الكهوف تسمى تكنتيري ولها مدخل واحد فقط - من خلال جوف شجرة زان كبيرة.
تبرز كهوف خفاملي في التاريخ الجورجي للقرن الرابع عشر كمقر كنوز لملوك جورجيا. أسطورة محلية تجعل بروميثيوس مقيدًا بالسلاسل إلى خدع خفاملي، ويعذب باستمرار على يد غراب.
بطولة كأس هيئة الرياضة لبطل السوبر أو كأس السوبر السعودي لعام 2021 (وتعرف تسويقياً باسم: كأس بيرين للسوبر السعودي) هي النسخة الثامنة من كأس السوبر السعودي، وهي مباراة سنوية تقام في بداية أو أثناء الموسم السعودي لكرة القدم، وستقام المباراة بين حامل لقب الدوري السعودي للمحترفين 2020–2021 ولقب كأس خادم الحرمين الشريفين 2019–2021، حسب تنظيم لائحة الاتحاد السعودي للمسابقات والبطولات. وستقام المباراة في 6 يناير 2022.
تعد هذه المباراة المشاركة الأولى لنادي الفيصلي والخامسة لنادي الهلال في البطولة، خسر الهلال في مشاركته السابقة في موسم 2020، ولم يشارك الفيصلي في بطولة كأس السوبر قبل هذه المباراة.
يدخل نادي الهلال والفيصلي طرفا اولا في مواجهة كأس السوبر الخميس 06 يناير 2022 الساعة 8.15 مساءً على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض، بصفته بطلاً لكأس دوري محمد بن سلمان للمحترفين للمرة الثانية توالياً، فيما يخوض فريق الفيصلي المباراة للمرة الأولى في مسيرته، وذلك إثر تحقيقه لقب كأس خادم الحرمين الشريفين الموسم الماضي.
اتفاقية ساعات العمل ( التجارة والمكاتب)، عام 1930 هي اتفاقية منظمة العمل الدولية ( بالإنجليزية: ILO International Labour Organization Convention ).
تأسست في عام 1930 :
قررت إعتماد اقتراحات معينة فيما تتعلق بتنظيم ساعات العمل في مناجم الفحم، ...
تم تنقيح مبادئ الاتفاقية لاحقاً بموجب اتفاقية منظمة العمل الدولية C46.
لم تدخل الاتفاقية حيز التنفيذ إطلاقاً، وانسحبت في تاريخ 30 أيار 2000 خلال مؤتمر العام لمنظمة العمل الدولية.
كوزارنيكا أو كهف كوزارنيك هو كهف في شمال غرب بلغاريا كان يستخدم كمأوى للصيادين منذ العصر الحجري القديم السفلي (1.6-1.4 مليون سنة مضت). إنه يمثل طريقًا قديمًا للهجرة البشرية المبكرة من أفريقيا إلى أوروبا عبر البلقان، قبل المسار المقترح حاليًا عبر جبل طارق. ربما يحتفظ الكهف بأقدم دليل على السلوك الرمزي البشري، وقد ظهرت هنا أقدم مجموعات صوان جرافيت الأوروبية.
السنة الدولية للسلام هي سنة يخلدها العالم للسلام تم اقتراحها لأول مرة خلال مؤتمر الأمم المتحدة في نوفمبر 1981 من قبل المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة، مع تاريخ مرتبط بالذكرى الأربعين لتأسيس الأمم المتحدة. وتم الاعتراف بها من قبل الأمم المتحدة في عام 1986.
خلال المؤتمر الخامس والعشرين عام 1986، اعترف الصليب الأحمر بالسنة الدولية للسلام. حيث أكد الصليب الأحمر في قراره السابع والعشرين لذلك المؤتمر، على هدفه «منع المعاناة البشرية وتخفيفها وحماية الحياة والصحة وتعزيز السلام الدائم والتعاون الدولي.»
كهف بوسمينسخات هو كهف عميق مغمور بالمياه، يقع في مقاطعة كيب الشمالية بجنوب إفريقيا، ويبلغ عمقه 1500 متر (4921 قدمًا)
اكتشف الكهف لأول مرة من قبل الغواص الهاوي مايك راثبورن، في عام 1977، وقام نونو جوميز بأكبر عملية غطس في عام 1996، حيث وصل إلى عمق 282.6 مترًا (927 قدمًا)، وصار ضغط المياه يعادل الغوص لعمق 339 مترًا (1112 قدمًا) تحت سطح البحر. ،وكادت غطسة جوميز تودي بحياته، حيث علق في الوحل لمدة دقيقتين في قاع الكهف.
وفي 24 نوفمبر 2004، سجلت فيرنا فان شايك الرقم القياسي العالمي للمرأة في موسوعة جينيس لأعمق غوص حيث وصلت لعمق 221 مترًا (725 قدمًا).
كهوف العنكبوت (اraña Caves أو Spider Caves ) هي مجموعة من الكهوف تقع في بلدية بيكورب في فالنسيا، شرق إسبانيا. تقع الكهوف في وادي نهر إسكالونا وقد استخدمها أُناسُ ما قبل التاريخ وتركوا فيها رسوماً على الصخور دلائل على استيطانهم لها. تشتهر الكهوف بالصور المرسومة التي تتضمن الأقواس والسهام مطاردة الماعز ومشهداً يصور شخصية بشرية.
يعد تأريخ هذا الفن مثيرًا للجدل، ولكن يُعتقد أن اللوحة الشهيرة التي تصور رجلاً يجمع العسل تعود إلى العصر الحجري القديم ويقدر عمرها بنحو 8000 عام.
تم اكتشاف الكهوف في أوائل القرن العشرين من قبل المعلم المحلي جيمي غاري بوتش. وهي مسجّلة كموقع تراث عالمي للفن الصخري لحوض البحر الأبيض المتوسط الأيبري.
دحل أم السروج هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
بريش هي قرية تابعة لبلدية ميونيكا، مديرية كولوبارا في صربيا.
دحل مبهل هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحل أبو التشت هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحل مسانية هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحول خريقاء عبارة عن مجموعة من الدحول تقع جنوب الصمان في السعودية.
دحول برقية عبارة عن مجموعة من الدحول تقع جنوب الصمان في السعودية.
دحول أبو حيشة عبارة عن مجموعة من الدحول تقع جنوب الصمان في السعودية.
جوكستلاهواكا () هو كهف وموقع أثري في ولاية غيريرو المكسيكية يحتوي على جداريات مرتبطة بزخارف أولمك وأيقوناتها. إلى جانب كهف Oxtotitlán القريب، تحتوي جدران Juxtlahuaca على أقدم فن رسم متطور معروف في وسط أمريكا، والمثال الوحيد المعروف لفن الكهوف غير المايا في وسط أمريكا.
دحول المطار عبارة عن مجموعة من الدحول تقع جنوب الصمان في السعودية.
دحل العيطلي هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحل أبا الجرفان هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحل أبو طوطاحة هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
أكتون كان هو كهف طبيعي في بلدية فلوريس في غواتيمالا. يقع مدخل الكهف جنوب مدينة سانتا إيلينا. الكهف متصل بكهف يوبيتزيهاي.
أجتيليك كارست هي منطقة كارستية في شمال المجر.
كهف الدخان هي كنيسة كهفية تقع في قرية دلجين بالقرب من تشاتشاك على الضفة اليمنى من غرب مورافيا، على بعد كيلومتر واحد من أوفار بانيا، صربيا.
دحل أم حجول هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
كرومدراي (تعني منعطف ملتوي بالأفريقانية) عبارة عن كهف مليء بالحفريات مليء بالبريشيا يقع على بعد حوالي شرق كهوف ستيركفونتاين المعروف بحمل البشر في جنوب إفريقيا وحوالي شمال غرب جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا. تقع داخل موقع التراث العالمي مهد الجنس البشري وهي نفسها أحد مواقع التراث الوطني لجنوب إفريقيا.
دحل أم وركين هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
دحل الفري هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
حديقة أكيوشيداي شبه الوطنية هي حديقة شبه وطنية في محافظة ياماغوتشي، اليابان. تأسست في 1 نوفمبر 1955 وتبلغ مساحتها 45.02 كيلومتر مربع.
نظام المياه الجوفية أكيوشيداي هو أحد مواقع رامسار والأراضي الرطبة ذات الأهمية الدولية.
دحل أبو شوحان أو دحل شوحان هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في السعودية.
كهف عشبي في نخجوان هي ملاذ في كهف طبيعي يقع في الجزء الشرقي من مدينة نخجوان، في فارياب بأفغانستان. منذ العصور القديمة، يعتبر الشهابي الكهف مكانًا مقدسًا. وهي معروفة ليس فقط في جمهورية نخجوان الذاتية، ولكن أيضًا في مناطق أخرى من أفغانستان ودول الشرق الأوسط. كل عام يحج عشرات الآلاف من الناس إلى هذا المكان.
كهف أبو هبان هو كهف يقع بولاية دماء والطائيين بمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. ويبعد عن مركز الولاية 10 كيلو مترًا جهة الشرق، ويتميز بوجود الكثير من التشكيلات الصخرية ذات الألوان المختلفة.
فيلهلم هامرشوي (بالدنماركية: Vilhelm Hammershøi) (15 مايو 1864 - 13 فبراير 1916) رسامًا دنماركيًا. معروف بلوحاته الشعرية ذات الديكورات الداخلية. يعتبر أسلوب هامرشوي ظاهرة منفصلة في الفن الدنماركي والأوروبي، لكونه في خضم الحداثة، تمسك بمحافظة واضحة جعلت من فنه نوعًا من الأساليب الفريدة والأصلية، يصعب التحايل عليه. وفقًا لـ بول فاد (ناقد فني): "أعجب الناس واحتفلوا به خلال حياته، ولكن سرعان ما بدأ الناس ينكرون له أي أهمية حقيقية، وكتبو إليه في الغالب بضعة أسطر فقط في أعمال تاريخ الفن واكتفوا بتسميته. مع نوع من الاحترام المنفصل. حتى عشرينيات القرن الماضي، كان الرسام لا يزال يُسمى باحترام، ومنحته الصحافة الألمانية والفرنسية والدنماركية مقالات مهمة. لكن عام 1916 كان أيضًا ميلاد الحركة الدادائية والثورة ضد الأكاديميين مما جعلة لوحاته بعيدة عن عيون الناس. "
أعاد النقاد اكتشاف لوحاتهم الداخلية الغامضة منذ التسعينيات من القرن الماضي، والتي تمثل غالبًا غرفًا فارغة، يسكنها أحيانًا شخصيات أنثوية مفقودة في انعكاس عميق لمركز أللوحة، وغالبًا ما تُرى من الخلف، وتواجه جدرانًا واضحة وعارية، مرسومة في مجموعة من درجات الألوان. أو بيضاء، كذلك رسم المناظرة الطبيعية، كلها تغمرها أجواء غريبة وغير حقيقية، خالية من أي عمل أو حكاية. كان هامرشوي شخصية باهتة، وكان شخصاً معروفاً ومثيراً للجدل في الفن الدنماركي منذ سن مبكرة. في وقت كان التركيز فيه على النسخ المخلص للطبيعة. لاحظ الناقد الفرنسي كارل تيودور دراير أسلوبه الأصلي، الذي لم يكن له أي تأثير خارجي، على الرغم من إقامته في باريس ، ثم في إيطاليا. في الدنمارك ، كان موضع تقدير خاص من قبل الرمزيين الشباب. كان له تأثير على الناقد كارل ثيودور درير الذي أحب أعماله كثيرًا، وفي وقت مبكر من خريف عام 1904 ، كتب راينر ماريا ريلكه ، الذي جاء لمقابلته في كوبنهاغن ، مقالًا عن الفنان الذي اعتبره أستاذاً في الفن.
توفي فيلهلم هامرشوي عن عمر يناهز السادسة والخمسين بسبب سرطان الحنجرة. ودفن في مقبرة فيستر في كوبنهاغن.
نشأ هامرشوي، وهو ابن تاجر من كوبنهاغن ، في أسرة ميسورة الحال ومتعلمة. كان لديه شقيقان وأخت، آنا، التي رسم صورتها عام 1885 ، وشقيقه الأصغر، سفيند ، الذي سيصبح أيضًا رسامًا. كانت الأم تشجع أطفالها كثيرا بالطريقة الفنية. فهي التي أختارت التدريس الذي تلقاه فيلهلم، وكانت تحافظ على جميع الشهادات التي حصل عليها التي هامرشوي جمعتها في عدة ألبومات حتى وفاتها. رسم فيلهلم صورته عام 1886.
تتلقى هامرشوي تدريبًا فنيًا كاملًا إلى حد ما. من سن الثامنة (في عام 1872) ، تلقى دروسًا احترافية في الرسم وفي الخامسة عشرة، في عام 1879 ، كان بالفعل في السنة الأولى لأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة. على مدى السنوات الخمس التالية، تلقى دورات في جميع التخصصات المتعلقة بالرسم وعمل مع نيلز كريستيان كيركيغارد (رسام ومصمم مطبوعات دنماركية) كمدرس. أكمل دروسه الخاصة من 1883 إلى 1885 في مدرسة الفنانين الحرة (مدرسة فنية تأسست في كوبنهاغن عام 1882 احتجاجًا على سياسات الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة ولتوفير بديل لبرنامجها التعليمي) التي تشبه إلى حد كبير مدارس الرسامين الفرنسيين، ولا سيما مدرسة ليون بونات.
مع رسم لوحة أخته في عام 1885 وزوجته في عام 1897 ، يتناول هامرشوي الكون الأنثوي، وهو موضوع يواصل استكشافه على خلفية بيضاء رمادية ، ورثها فيلهلم إلى الدولة الدنماركية مع صور زوجته إيدا قبل وفاته. وهكذا يشرع في رسم كل ما هو خارج الموضة مما جعل الناقد الفني فيليب داجن يقول: "كان هذا الدنماركي متناقضًا ومحرجًا. من منى فكر، في عام 1900 ، في تجاهل اللمسة الانطباعية الجديدة، وتحلل اللونية، والتركيبات على الطريقة اليابانية، وتألق الألوان الأقل تقليدًا؟ "
لم تتطابق هذه اللوحة مع معايير اللوحة التي توقعتها الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة. عند التقديم لمسابقة في معرض شارلوتنبورغ، كان من المفترض أن يكون هامرشوي قد حصل على الجائزة، لكن الأكاديمية لم تمنحها له، مما أثار حركة احتجاجية بين الرسامين الدنماركيين الشباب الأكثر نفوذاً في ذلك الوقت، بما في ذلك جون رود وينس فرديناند ويلومسن أدى هذا الاستياء لاحقًا إلى ثورة مفتوحة أشعلتها لوحة أخرى لهامرشوي بعنوان "عمل" سنة 1887.
في النصف الثاني من ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تتوافق لوحات هامرشوي مع اتجاه في الرسم الدنماركي الشاب الذي نأى بنفسه عن موضوعات الهواء الطلق، وتحول أكثر نحو اللوحات الداخلية. ومع ذلك، منذ البداية، كان الرسام على هامش الحياة الفنية في عصره. يتميز بأسلوبه الكئيب، والمواضيع المرتبطة بالموت، والمسرح القريب من الرمزية وهذا ما يفرده ويقربه من أسلوب إدغار ديغا الذي لم يكن هامرشوي على دراية بوجوده.
رسام التيار المضاد.
في عام 1888 ، فاجئه هامرشوي الجمهور بلوحة بعنوان "عمل" ، وهو عمل كبير مفقود الآن، استغرق منه عامًا من العمل، ولم يبق منها سوى الدراسة التحضيرية للوحة الان في مجموعة خاصة. أحدثت اللوحة ضجة كبيرة بمجرد تقديمها. كانت أللوحة تعطي الانطباع بأن هامرشوي يمكن أن يعتبر نفسه تلميذًا متأخرًا لـ كريستوفر فيلهلم إكرسبيرج ، الذي كان هو نفسه تلميذًا لجاك لويس ديفيد. "
في نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر ، جرب هامرشوي الزخارف الجديدة والديكورات الداخلية والنماذج الأنثوية والزخارف المعمارية. تحقق نطاقات ألوانه المظللة صقلًا نادرًا كما هو موضح في اللوحة "دراسة مخبز" 1889. رحلته إلى باريس عام 1889 ، بمناسبة المعرض العالمي لعام 1889 حيث كان ممثلاً بين الرسامين الدنماركيين، واكتشافه للانطباعيين الفرنسيين والفن المعاصر، لم يترك أي أثر في أسلوبه. ومع ذلك، كان مهتمًا بمعرض الانطباعيين الذي تم تنظيمه في نفس العام، في الخريف، في كوبنهاغن ، من قبل كارل مادسن ، الناقد الفني الشاب الذي دعم عمله دائمًا والذي سيكون لاحقًا أمين متحف ستاتنز لكونست كوبنهاغن. في هذا الوقت، كانت أول لوحة زيتية ذاتية لهامرشوي، والتي رسمها بعد فترة وجيزة، تقربه من الرسامين الهولنديين في القرن السادس عشر أكثر من معاصريه. هامرشوي، الرسام الذي وضع نفسه ضد لوحات العصر الذهبي الدنماركي ، ضد أللوحات التي تدرس في الأكاديمية، سيكون إلى الأبد على الهامش.
يقول الناقد الفني والروائي هيرفي جوفيل "هناك، في موقف هذا الرجل المتقشف، انغلاق تجاه معاصريه مما يساعد على إبعاده عن نقاشات عصره. لمعرفة سر هذه الشخصية اليوم، علينا أن نعترف بأن هامرشوي بالنسبة للدنمارك مثل جورجيو موراندي بالنسبة لإيطاليا وبالثوس إلى فرنسا، وهذا يعني، ان هولاء "الديناصورات" ، ليسوا من خارج زمنهم، ولكن على هامشه. "
لم يكن للزوجين أطفال، لكن إيدا لعبت دورًا مهمًا في تطور فن هامرشوي. كان هامرشوي يرسمها بشكل غير تقليدي من خلال صورة ظلية أنثوية تظهر في العديد من اللوحات الداخلية لهامرشوي، يبدو أن إيدا لا غنى عنها في أغلب لوحات هامرشوي. ترافق الفنان في جميع رحلاتها. من عام 1891 إلى عام 1892 ، مكث الزوجان ستة أشهر في باريس. يدرك هامرشوي تمامًا أن باريس هو المكان الذي توجد فيه أهم الأخبار المتعلقة بالفن المعاصر، وعلى وجه التحديد، لديه الرغبة في معارضة ذلك. بناءً على توصيات ثيودور ديوريت، أرسل هامرشوي إلى معرض بول دوراند رويل إحدى لوحاته مصحوبة بوصف ممتع للغاية من ديوريت. خلال هذا الوقت تمت دعوته لتناول العشاء مع جيمس مكنيل ويسلر وكلود مونيه ، لم يرد هامرشوي على الدعوة. بين هامرشوي بشكل واضح بأن الفن المعاصر لا يرضيه، في أحد الايام كتب إلى جون رود في عام 1892: «معظم اللوحات تشبه النكات. »
وكان هامرشوي ييصف العديد من اللوحات، ويسخر منها بنفس الاسلوب. لكن ليس الفن المعاصر فقط هو ما كان يرفضه هامرشوي وزوجته إيدا، بل حتى حياة العاصمة، وشوارعها الكبرى، ونسائها الجميلات الاتي يضعن مساحيق التجميل. إيدا، التي تم دفعها مباشرة من بلدتها الصغيرة في المقاطعة، فقدت تمامًا في هذا العالم والذي بقيت تحبه على الرغم من كل المرق. كتبت لأمها :
""بعد تناول العشاء، نذهب أحيانًا إلى الشوارع الجميلة، وهناك بالفعل يمكن رؤيت النساء الباريسيات. إنه لأمر مخيف كيف يضعن مساحيق التجميل. " »
قادت رحلة أخرى هامرشوي في عام 1895 إلى إيطاليا حيث أعجب كثيرًا برسامي عصر النهضة. بعد عودته أيضًا، شرع في إنشاء تكوين كبير: "أرتميس" 1893 وهي عمل ضخم مستوحى من اللوحات الجدارية لماسولينو دا بانيكال ، والتي تقدم صورة ظلية لرجل مخنث وثلاث صور ظلية لامرأة، كتب الناقد الفني (بول فاد) على "الإحراج غير العادي" في تنفيذ الرسم، كما لو أن هامرشوي لم يكن قادرًا على الربط بين المثالية والواقع. "
بمجرد عرضها، تسببت هذه اللوحة في ضجة كبيرة وانقسمت الآراء: أمطرها الشباب الرمزيون بالثناء في المراجعة الأدبية لا تور، بينما لم يفهم صديقه كارل مادسن اللوحة ووجدها فاشلة. ومع ذلك، كان هو الذي اشتراها عام 1916 ، بعد وفاة الرسام، لمتحف كونست ستاتينز. بعد ذلك، تمت مقارنة لوحة أرتميس بأسلوب بيير سيسيل بوفيس دي شافان وشخصياته القديمة، وهي مقارنة تعتبر غير ذات صلة اليوم.
أعماله: المواضيع وتفسيرها.
المناظر طبيعية.
ألوان الرسام مشروطة بنور بلاده الذي يترجمه في مناظره الطبيعية على النحو التالي: "منظر لبحيرة جينتوفت" 1904، كونستهالي هامبورغ، هامبورغ ، المناظر الطبيعية لجيري 1905 ، المتحف الوطني السويدي، ستوكهولم. كان هامرشوي أحد سكان المدينة بشكل أساسي، وكان يقضي دائمًا شهرًا أو شهرين في الريف. "المناظر الطبيعية والغاباتفي اعماله لها طابع خاص، كما لو كانت" مغسولة "، تم مسح المقدمة قليلاً، دون تفاصيل، كما لو أن الرسام لم يدخل إلى الفضاء الذي يرسمه في أللوحة".
الدرجات الخضراء للموضوعات النباتية تكون رمادية اللون وتنتشر جميع المناظر الطبيعية التي رسمها هامرشوي على خلفية سماء رمادية، أو مزرقة بالكاد. معظم العناصر المرسومة تكون بظلال داكنة بدون سماء حقيقية باستثناء عدد قليل من لوحاته التي تحتوي على الالوان الساطعة مثل لوحة "غابة شجر الزان" 1904 أنتجت خلال إقامته الصيفية، مثل هذه اللوحات هي بلا شك الأقل تمثيلاً لخيارات تلوين هامرشوي.
ينبع إحساس بالعزلة من مناظر الريف الدنماركي، مع الآفاق المنخفضة، والسماء الشاسعة، والأرض المسطحة، بأسلوب تمت مقارنته بجرأة جاكوب فان روسدايل وفيليبس دي كونينك ، ولكن على عكس القرن السابع عشر الهولندي، هامرشوي لا يهتم بالرسوم المتحركة. يختار الأراضي الأكثر إخلاءًا من السكان والتي تثير الهدوء والخيال "تتحدى مناظر لوحات "بحيرة جينتوفت" و"المناظر الطبيعية لجيري" إحساسنا بالتناسب والوقت والمكان، من خلال تقليل حجم الأشجار إلى حجم النمل، عن طريق فتح الفراغات في جميع الاتجاهات"
كون الرسام قبل كل شيء من سكان المدينة، فإن معظم إلهامه يتم التوفير له من خلال الهندسة المعمارية. قام برسم عدد كبير من المباني والقصور، مما منحها مظهراً ضخماً. تم صنع الكثير من التصوير الفوتوغرافي لأنه لم يستطع تثبيت حامله في أي مكان يريده، خاصة أمام مباني الشركة الآسيوية 1902، مبنى يقع بالقرب من شقة الرسام. منذ عام 1898 ، عندما انتقل إلى حي كريستيانشافن، استوحى هامرشوي إلهامه من الزخارف المعمارية التي قدمتها له الأرصفة والفناءات الداخلية.
لكنه كان قد انجذب بالفعل عدة مرات إلى المباني الضخمة ذات الدلالة الوطنية القوية ، والتي منحها في لوحاته حياة جديدة بغرابة مشوبة بالملل والبهتان الذي يراه المرء في لوحة "منظر من ساحة أمالينبورج 1896". هذه الساحة ، التي تُعتبر إحدى جواهر الثقافة المعمارية الدنماركية في القرن الثامن عشر ، محاطة بإطار منحرف ، ويبدو أن واجهة القصر تعامل مع بعض الأحداث غير الرسمية. إن تمثيل الساحة ، المحاط بأربعة قصور ملكية يهيمن عليها تمثال الفروسية للملك فريدريك الخامس ملك الدنمارك الذي نفذها جاك سالي ، يصور بانه خالٍ من الحياة ، ونغماته تجعل هذا العمل أقرب إلى تصوير فوتوغرافي ، أو رسم معماري دقيق يعطي انطباعًا بالهلوسة.
المشاهد الداخلية.
خلال هذه الفترة نفسها اكتشف هامرشوي موضوعًا آخر عزيز عليه بالفعل ألا وهو التصميم الداخلي للشقة التي يعيش فيها ، والغرف المختلفة التي سيرسم منها الأعمال الرئيسية التي عرف بها. في حين كانت الشقق في ذلك الوقت مكتظة بالأثاث والمفروشات ، فإن لوحات هامرشوي مجردة كما هي. يعتبر هذا الموضوع اختيار جمالي متعمد للرسام الذي كانت الشقة له الاستوديو الخاص به. نجد هناك نفس الانطباع عن الفراغ والهلوسة الذي أكده بالفعل روبرت روزمبلوم (مؤرخًا فنيًا أمريكيًا وأمينًا علميًا) ، كما لو أن التقاعد والفراغ كانا بالنسبة للرسام الوسيلة الوحيدة للهروب من المجتمع. يمكننا تفسير هذا العوز على أنه رفض للزخارف الفيكتورية الزائدة ، والتي تظهر في لوحات جيمس مكنيل ويسلر ، والتي سيطيح بها أدولف لوس وجوزيف هوفمان في النمسا ، في بداية القرن العشرين.
في هذه "التصميمات الداخلية" ، يدفع هامرشوي أحيانًا العزلة إلى حدود غير متوقعة مثل الجزء الداخلي للقاعة الكبرى في لوحة الغرف الاربعة 1914 ، حيث تظهر الجدران العارية فقط .
ولكن عندما يتعلق الأمر بالداخل "البرجوازي" ، فإن فكرة الغرفة الفارغة تقدم للمشاهد وهم الدخول كضيف مرحب به إلى دار مزدهرة كما هو الحال في لوحة "الغبار يتراقص في أشعة الشمس" 1900، واحدة من لوحاته الأكثر تكرارًا.
عندما يرسم هامرشوي الجزء الداخلي ، فإنه دائمًا ما يكون بإيجاز مع شخص واحد فقط في أللوحة ، عمومًا امرأة (شخصيته) ، غالبًا ما تُرى من الخلف ، أو في صورة جانبية ، تضيع في حلم وحيد كما في لوحة: غرفة نوم "، 1890 ، ضمن مجموعة خاصة.
أكثر ما يتم استنساخه بشكل متكرر من جميع التصميمات الداخلية لاعماله هو امرأة شابة تُرى من الخلف ، "منظر داخلي مع شابة ينظر إليها من الخلف" 1904 ، حيث تظهر زوجته أيدا لأول مرة "في حالة حركة" وهي تحمل طبقًا من القصدير.
يرسم هامرشوي الشخصية ، عندما لا تكون حالمًا ، عفوية ، ذات صفاءًا كبيرًا على موقع المجلة الإلكترونية ، يذكر كاميل برونيه (ناقد فني) أنه "بالنسبة لهامرشوي ، تتمتع الغرف الفارغة بجمال غامض" في عام 1909 في مجلة الديكور النرويجية هجيمت، كتبت: يفضل هامرشوي المباني القديمة ، والأثاث القديم ، والجو الخاص جدًا الذي تتمتع به مثل هذه الأشياء. ". كانت إيدا ، زوجته ، موضوعه الأنثوي المفضل ، موضوعًا لعدة لوحات ، بما في ذلك اثنان في عام 1907.