CALM/arwiki huggingface dataset:
أليس في بلاد العجائب مسلسل رسوم متحركة ياباني مقتبس عن رواية أليس في بلاد العجائب للكاتب لويس كارول وقد تم إنتاجه في عام 26 مارس 1983 وهو عمل مشترك بين شركة "أبولو فيلم" الألمانية وشركة نيبون أنيميشن اليابانية.
المسلسل في الدبلجة العربية تم تقسيمه إلى جزئين:
يحكي المسلسل عن فتاة تتبع الأرنب الأبيض إلى الحفرة لتجد نفسها في بلاد العجائب حيث تقابل العديد من الشخصيات الممتعة وبما فيهم القط وملكة القلوب الفظيعة.كانت بداية المسلسل مشابهة كثيرًا لرواية الاصلية وثمة تغيرات أجريت في المسلسل.
-الجزء الأول :
- الجزء الثاني :
موسيقى أليس في بلاد العجائب
تم إصدار Alice in Wonderland لأول مرة في سجل LP في 28 يوليو 1951، وأعيد إصدارها على قرص مضغوط صوتي CD في عام 1998.
Almost Alice هو ألبوم لموسيقى فنانين مختلفين مستوحى من Burton's Alice in Wonderland. يُعرف الألبوم أيضًا بأغاني مستوحاة من اقتباسات مباشرة من رواية لويس كارول الأصلية. تم إصدار الألبوم من قبل في 2 مارس 2010. ظهر لأول مرة في المركز الخامس على Billboard 200.
ثورة الجياع هي أول ثورة تقوم في التاريخ فقد قام بها المصريون ضد الملك بيبي الثاني فحسب ما ورد في بردية ايبوير من وجود حالة مجاعة وفقر وتردّى أحوال مصر في عهد الملك ووجود ثورة شعبية وكذلك حسب ما ورد في حجر جنوب سقّارة وهرم بيبي الثاني ونصوص الأهرام التي وجدت في أهرامات عائلة الملك بيبي الثاني في جنوب سقّارة من وصف لعصر بيبي الثاني بالآتى :
ذكر بعض العلماء المتخصصين أنّ الملك (بيبي الثاني) هو فرعون (النبي موسى) للأسباب التالية:
"السيد" محمد شعاع فاخر (1360 هـ - الآن). هو رجل دين شيعي وخطيب حسيني وشاعر وأديب عربي إيراني أهوازي. ولد سنة 1360 هـ في الضفة الشمالية من شط العرب. ابتدأ دراسته الدينية في مدينة الأهواز، ثم هاجر إلى العراق للالتحاق بحوزة النجف لإكمال دراسته وكان عضواً في الرابطة الأدبية في النجف، ثم عاد بعد فترة إلى الأهواز وحضر عند العلامة الكرمي، ثم آثر الإقبال على الخطابة والكتابة.
المؤلّفات
الترجمات
بالإضافة لمؤلّفاته فإنّ لشعاع فاخر بعض الأعمال التي ترجمها من الفارسية إلى العربية، فمنها:
شعاع فاخر ناظمٌ للأشعار العربيَّة، وله ديوان شعري مطبوع بعنوان "أنا الشاعر"، وقد دوَّن عبد الله الحسن بعض أشعاره فيما يختصٌّ بعاشوراء في كتابه "ليلة عاشوراء في الحديث والأدب"، فمما نقله:
في مجال الحاسوب والمعلوماتية جهاز التأشير (بالإنجليزية: Pointing Device)، هو نوع من أنواع أجهزة الإدخال يستخدم للتأشير على الكائنات الظاهرة على الشاشة، وعادة ما يكون عن طريق تحريك مؤشر مرئي على الشاشة (يكون غالبا على شكل سهم)، بهدف إصدار أوامر للحاسوب لتنفيذها على الكائن المشار إليه عن طريق الضغط على الأزرار المصاحبة لجهاز التأشير.
تستخدم أجهزة التأشير في التفاعل بين المستخدم وواجهات الاستخدام الرسومية، عن طريق أداء عمليات مثل النقر، النقر المزدوج، أو السحب والإفلات. كذلك فإن أجهزة التأشير تعد ضرورة لا غنى عنها عند استخدام برمجيات الرسم بالحاسوب ومعالجة الصور والتصميم بمساعدة الحاسوب.
أجهزة التأشير الشائعة.
الأجهزة المعتمدة على تحريك أجزاء مادية.
الفأرة.
الفأرة Mouse هي جهاز صغير يمسك بكف اليد (عادة اليمنى)، ويحرك على سطح أفقي مما يتسبب في تحريك المؤشر على الشاشة حسب الاتجاه الذي تحركت فيه الفأرة، وفي أحد أشكال الفأرة (الفأرة الميكانيكية) تستخدم كرة دوارة تركب في أسفل الفأرة، وعند تحريك الفأرة تدور هذه الكرة وتنقل حركتها إلى أجزاء بلاستيكية صغيرة داخل الفأرة عبارة عن قطعتين متعامدتين تدوران تبعا لدوران الكرة الدوارة، وتنقل منها هذه الحركة إلى مجسات خاصة داخل الفأرة ثم تنقل إلى جهاز الحاسوب عبر وسيط سلكي أو لا سلكي، حيث تترجم إلى حركات للمؤشر على الشاشة. وفي أشكال أخرى للفأرة تستخدم الأشعة تحت الحمراء أو ضوء مرئي لاستشعار حركة الفأرة بدلا من استخدام الكرة الدوارة.
الفأرة المصغرة.
الفأرة المصغرة Mini Mouse هو شكل من أشكال الفأرة بحجم أصغر مصمم خصيصا للأجهزة المحمولة حيث يستخدم الطريقة الضوئية في تتبع الحركة، كما يتصل بالحاسوب عادة بشكل لا سلكي، ويتصل بمنفذ يو إس بي، وبهذا يتميز بتوفيره لطاقة البطارية.
كرة التتبع.
كرة التتبع TrackBall هي جهاز شبيه بالفأرة الميكانيكية (ذات الكرة الدوارة) إلا أن الكرة الدوارة تكون أعلى الجهاز ويتم تحريكها يدويا وليس عن طريق احتكاكها بسطح أفقي، وبالتالي فإن الجهاز لا يحتاج إلى مساحة الحركة التي تحتاجها الفأرة. وتستخدم في محطات عمل التصميم بمساعدة الحاسوب. كما يوجد كرات تتبع لا سلكية توفر راحة وحرية أكثر للمستخدم عند استخدامها.
ذراع الألعاب.
ذراع الألعاب Joystick هو ذراع خاص يمسك بقبضة اليد ويستخدم في التحكم في الحركة في ألعاب الفيديو.
زر التأشير.
زر التأشير أو عصا التأشير Pointing Stick ويسمى في حاسبات آي بي إم المحمولة نقطة التتبع TrackPoint، هو قطعة صغيرة (عادة من المطاط) توضع وسط لوحة المفاتيح (عادة بين مفاتيح الألف، واللام، واللام ألف) وتستخدم في الحاسبات المحمولة ويستخدم معها أحد أصابع اليد في الضغط عليها في الاتجاه المطلوب تحريك المؤشر له. والأزرار المصاحبة عادة ما تكون أسفل مفتاح المسافات.
الأجهزة المعتمدة على اللمس.
لوحة الرسميات.
لوحة الرسوميات أو التابلت Graphics Tablet، هي جهاز لوحي شبيه بلوحة اللمس ولكنه يعتمد على استخدام قلم خاص في التحكم به، وتستخدم الأزرار الموجودة في أعلى القلم في إرسال أوامر النقر للحاسوب، وتستخدم بشكل أساسي في الرسم اليدوي ضمن برمجيات الرسوميات.
الشاشة الحساسة للمس.
الشاشة الحساسة للمس Touchscreen هي جهاز خاص يدمج مع شاشات أجهزة التلفاز، أو شاشات شاشة العرض البلوري السائل لأجهزة الحاسوب المحمول، حيث يتفاعل معه المستخدمون عن طريق الضغط على الأشكال المعروضة على الشاشة إما بأصابعهم أو باستخدام وسيلة مساعدة خاصة.
لوحة اللمس.
لوحة اللمس Touchpad أو لوحة التتبع Trackpad هي مساحة مسطحة ضمن الأجهزة يمكنها استشعار حركة الأصابع، وتستخدم في الغالب مع أجهزة الحاسبات المحمولة، ويكون معها على الأقل زر واحد ليستخدم في عملية النقر، كما يمكن عادة أداء عمليات النقر والسحب والإفلات والتمرير على لوحة اللمس نفسها، حيث تؤدى الوظائف الإضافية بواسطة الأجزاء القريبة من الحواف.
وتستخدم لوحة اللمس شبكة أقطاب كهربية Electrodes مكونة من طبقتين لاستشعار حركة الأصابع، إحداها تحتوي على شرائط قطبية رأسية لاستشعار الحركة الرأسية، والأخرى على شرائط أفقية لاستشعار الحركة الأفقية.
القلم الرقمي.
هو أداة على شكل قلم صغير تستخدم في التأشير على شاشات الحاسبات الحساسة للمس والهواتف المحمولة، ولوحات الرسم والأجهزة الذكية.
تُقسم الذاكرة الافتراضية بواسطة أنظمة التشغيل التقليدية إلى مساحتين، مساحة النواة ومساحة المستخدم. تحفظ مساحة النواة لتشغيل النواة، وامتدادات النواة، وأكثر مشغلات الأجهزة. في المقابل، تخصص مساحة المستخدم لتشغيل تطبيقات المستخدم، ويمكن مسح هذا الجزء من الذاكرة عند الضرورة.
ويشير مصطلح أرض المستخدم إلى برامج التطبيقات التي تعمل في مساحة المستخدم. ويدل المصطلح على البرمجيات والمكتبات البرمجية المختلفة التي يستخدمها نظام التشغيل للتعامل مع النواة: وهي البرامج التي تقوم بعمليات الإدخال والإخراج، والبرامج التي تتعامل مع عناصر نظام الملفات، وغيرها.
كل عملية في أرض المستخدم تعمل في مساحة الذاكرة الافتراضية الخاصة بها، وما لم يطلب صراحة، فإن العملية لا يمكنها الولوج لمساحات الذاكرة المخصصة لعمليات أخرى. وهذا هو أساس حماية الذاكرة في معظم نظم التشغيل الحديثة، وهو جزء مهم في تقنية فصل الامتيازات. حسب الامتيازات الممنوحة، يمكن للعملية أن تطلب من النواة إعطاء جزء من مساحة الذاكرة المخصصة لعملية أخرى، كما في حالة المصححات. يمكن للبرامج (العمليات) أيضًا أن تطلب مساحة ذاكرة مشتركة مع عمليات أخرى.
هناك مقاربة أخرى في نظم التشغيل التجريبية، وفيها تخصص مساحة عنوان واحدة لكل البرمجيات، ولمنع الولوج إلى الذاكرة الاختيارية، يُعتمد على الآلة الافتراضية للغة البرمجة، لا يمكن للبرامج أن تحصل على مراجع للعناصر التي لا يسمح لها بالولوج إليها. وهذه الطريقة مطبقة في جه أو إس إكس، وينويونيوم، ومشروع سينجلارتي البحثي التابع لمايكروسوفت.
مطار محج قلعة الدولي هو مطار دولي في جمهورية داغستان الروسية، يبعد عن العاصمة الداغستانية محج قلعة حوالي 16.2 كم في الاتجاه الجنوبي، ويعتبر المطار البوابة الجوية لمحج قلعة، والمطار هو المقر الرئيسي ومركز عمليات شركة الخطوط الجوية الداغستانية. ويعود تاريخ إنشاء المطار إلى عام 1927 أثناء حقبة الاتحاد السوفيتي. يضم المطار مبنى للركاب وقرية للبضائع.
يرجع تاريخ إنشاء مطار محج قلعة الدولي إلى يوم 3 فبراير 1927، وأقلعت أولى رحلات الطيران منه في عام 1938 متوجهة إلى موسكو.
الوَزِف أو الوُزِف هو عبارة عن صغار سمك السردين الذي يتم اصطياده من البحر في مواسم متعددة تصادف كانون الأول والثاني. ويتم تجفيفها عدة أيام وإضافة الملح الخام في تلك العملية. كانوا يسمونه قديماً لحمة الفقراء. وقد صار اليوم من أفضل الهدايا لمغتربي اليمن في الخارج، وأكثر الأماكن إنتاجاً وتصديراً للوزف إلى بقية المحافظات اليمنية هي الحديدة والمخا في محافظة تعز. ويستخدم في بعض الأكلات الشعبية في اليمن مثل العصيد.
التوازن الثرموديناميكي أو التوازن الدينامي الحراري في الفيزياء والكيمياء نصف نظام بأنه في حالة توازن ثرموديناميكي عندما يكون في حالة توازن حراري وتوازن ميكانيكي (حركي) وتوازن إشعاعي وتوازن كيميائي. وعندما يكون نظام في حالة توازن ثرموديناميكي فلا يحدث فيه انتقال للمادة أو انتقال للطاقة ولا يحدث فيه تطور للمادة ولا تحدث فيه قوى دافعة. فالنظام الذي في حالة توازن ثرموديناميكي لا يعتريه أي تغير عندما يكون معزولا عن الوسط المحيط به.
تهتم الثرموديناميكا الكلاسيكية بتوازن الحركة. ويعتمد التوازن الثرموديناميكي لنظام على دوال الحالة للنظام مثل درجة الحرارة والضغط. وبتعبير أدق نقول أن التوازن الثرموديناميكي يتصف بحالة نهاية أدنى للجهد الدينامي الحراري مثل طاقة هلمهولتز الحرة، أي عندما يكون النظام في درجة حرارة ثابتة وحجمه ثابت. وتعرف طاقة هلمهولز الحرة بالمعادلة:
أو تعرف طاقة جيبس الحرة لنظام بالمعادلة المشابهة التالية، وهي لنظام تثبت فيه درجة الحرارة والضغط:
ويمكننا تصور نظام غاز يحتوي على جزيئات ويكون معزولا عن المؤثرات الخارجية. في هذا النظام تتصادم الجزيئات بسبب حركتها العشوائية وتتبادل طاقة الحركة، وتتبادل زخم الحركة. أي أن الجزيئات السريعة في النظام تفقد جزءا من سرعتها بسبب تصادمها مع جزيئات بطيئة، في نفس الوقت تكتسب الجزيئات البطيئة جزءا من سرعة الجزيئات السريعة، وبعد فترة من الزمن يصل النظام إلى حالة توازن حركي حراري وتوزع فيه السرعات بطريقة متوازنة يمكننا معرفتها إحصائيا. بعد وصول النظام إلى حالة التوازن هذه لا يحدث فيه تغير، وإنما تبقى الجزيئات موزعة على فئات من السرعات لا تتغير إحصائيا مع الزمن.
ظروف التوازن الدينامي الحراري.
بأخذ تفاضل الجهد الثرموديناميكي في الاعتبار (أي تغير في أحد الصفات الحركية الحرارية لنظام)، عند التعامل مع المعادلتين السابقتين، نحصل على الحالات التالية:
ونصل إلى تلك الحالات المختلفة من التوازن عندما نفترض نظامين في الأحوال التالية:
توازن موضعي وتوازن شامل.
من المفيد التفرقة بين التوازن الموضعي وحالة التوازن الشامل على نطاق واسع. وبالنسبة إلى الحركة الحرارية يتعين التبادل داخل نظام وبين النظام والوسط المحيط عن طريق تغير دوال مثل درجة الحرارة والضغط وغيرها.
في حالة التوازن الثرموديناميكي الموضعي تكون درجة الحرارة والضغط داخل النظام متساوية. وفي حالة التوازن الثرموديناميكي الشامل قد تختلف درجة الحرارة والضغط من منطقة إلى أخرى وتتغير مع الزمن، ولكن تلك التغيرات تكون طفيفة بحيث يمكن اعتبار تواجد توازن ثرموديناميكي في منطقة محدودة محيطة لأي نقطة فيه.
وعلى سبيل المثال، تحتاج جزيئات غاز لعدد معين من التصادمات لكي تصل إلى حالة توازن في السرعات بينها وبين الوسط المحيط. فإذا كان متوسط المسافة التي تنتشر فيها قصيرة بحيث تبعدها عن منطقة الجوار التي من المفروض أن تتوازن معه، فإنها لا تصل إلى حالة التوازن، ولن توجد حالة توازن موضعي. وتعرّف درجة الحرارة على أساس تناسبها مع متوسط الطاقة الداخلية لنظام في حالة توازن ثرموديناميكي. فإذا لم تصل المنطقة المحيطة بنقطة معية في النظام إلى حالة التوازن فيصبح تعيين درجة حرارة النظام من الحرارة الداخلية ليس سليما، وتكون النتيجة خاطئة.
ومن المهم ان نعرف أن حالة التوازن الموضعية ينطبق فقط على جسيمات معينة يتكون منها النظام. فعلى سبيل المثال نطبق التوازن الموضعي في حالة جسيمات كبيرة نسبيا، مثل الجزيئات في غاز. وفي حالة غاز يشع فوتونات فإن الفوتونات تصدر من الغاز وتمتص في نفس الوقت منه، ولا نأخذها في الاعتبار عند تعيين التوازن الثرموديناميكي لنظام. كذلك في بعض الحالات فلا نحتاج لمراعاة كون الإلكترونات في حالة توازن مع الذرات أو الجزيئات المكونة لنظام موضعي صغير.
وعلى سبيل المثال نجد حالة التوازن الترموديناميكي في حالة كوب به ماء وثلج. ويمكن تعريف درجة الحرارة عند أي نقطة في الكوب ولكنها تكون أكثر برودة بالقرب من الثلج. فإذا قمنا بتعيين طاقة الجزيئات في تلك المنطقة وجدنا أنها تتبع توزيع ماكسويل-بولتزمان عند درجة حرارة معينة. فإذا قمنا بتعيين طاقة جزيئات أخرى في منطقة أخرى فإننا نجد أنها تتبع أيضا توزيع ماكسويل-بولتزمان ولكن عند درجة حرارة أخرى. ويعمل الانتشار على تحول النظام من حالة توازن موضعي إلى حالة توازن شامل. فمثلا بالنسبة إلى مثال كوب الثلح والماء فإن انتشار الحرارة سيؤدي إلى حالة توازن ثرموديناميكي شامل مع الوقت، ونصل إلى حالة تكون فيها درجة حرارة الكوب متساوية في جميع أجزائها.
مدرسة النظاري تقع في منطفة النظاري منطقة بعدان محافظة اب، والتي تبعد عن العاصمة صنعاء (193كم) جنوباً. وتعد منطقة بعدان من أجمل مناطق اليمن وأكثرها خيراً وأوفرها أمطارا وتكثر فيها المدرجات الزراعية التي أقامها السكان على المنحدرات وسفوح الجبال، وتضم المنطقة العديد من المواقع الأثرية والتاريخية والسياحية منها : مدرسة النظاري التي تتألف من فناء مكشوف يتقدمة من الجهة الشمالية بيت للصلاة يغطيه سقف من المصندقات الخشبية المنفذ عليها بالألوان زخارف هندسة بديعة تعكس براعة الفنان الذي قام بتنفيذها، ويحيط بالفناء المرافق اللازم توافرها في مدرسة كانت أحد مشاعل العلم في العصر الإسلامي، فقد درس فيها الفقيه الفاضل أبو محمد الحسن بن علي بن يحى بن فضل (ت718ه/1318م), وكذالك المقرئ الأجل شمس الدين على بن عمر بن منصورالأصبحي (790ه/1388م) والذي كان مشهور بعلم القراءات السبع, وغيرهم من العلماء على مر الزمن.
لقد كانت المدرسة مركز إشعاع للعلم والمعرفة في منطقة فاتنة مثلت مصدراً لألهام الشعراء والكتاب والفنانين واستقطبت أعداد كبيرة من السياح الوافدين إلى اليمن.
ذي سفال تقع في الجهة الجنوبية من جبل التعكر ويحكمها الشيخ علي قاسم إبراهيم في رأس وادي ظبا المشهور بالخصب والقرى الجميلة المتناثرة على ضفتيه، وهي مدينة نزهة ذات جمال طبيعي خلاب، ويمكن الوصول إليها عبر طريق أسفلتي طوله (6 كم) يصلها مدينة القاعدة الواقعة على طريق (صنعاء – تعز) كما أنها لا تبعد عن مدينة تعز سوى (50 كم) إلى الشمال تقريباً، وتبعد عن مدينة إب (43 كم) إلى الجنوب.
ترجع المصادر التاريخية اختطاطها إلى علي بن علقمة الذي قدم إلى وادي ظبا من حماطة الواقعة في بلاد جماعة التابعة لمحافظة صعدة حالياً وذلك في عصر الدولة الصليحية، وقد اختطها بعد أن خربت قرية (ذو العلا)، وقد أجاد في اختيار موقع هذه المدينة الذي يتوفر فيه المياه العذبة والغذاء والمرعى واعتدال المناخ وجودة الهواء فضلاً عن الموقع الحصين، فهي تتمتع بموقع ذي تحصين طبيعي إذ تحيط بها الجبال الشاهقة من الناحية الشمالية والشرقية والغربية.
تحتوي مدينة ذي السفال على منشآت دينية ومدنية متعددة، غير أن أهمها هو الجامع الكبير الذي يقع في منتصف المدينة القديمة ويرجع تاريخ تأسيسه إلى عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز()، تحيط به من جميع الجهات مساكن ذات طوابق متعددة مبنية بالحجر وتزخر واجهاتها بالزخارف المتنوعة، وبالقرب من الجامع الكبير يمتد السوق في صفين متقابلين من المحلات التجارية، كما يوجد سوق آخر أسبوعي يقع إلى الجنوب من المدينة.
لقد ازدهرت المدينة خلال العصور الإسلامية المتعاقبة وأنشئت فيها العديد من المدارس الإسلامية التي تخرج منها العديد من العلماء الأفذاذ والتي مازالت قائمة إلى اليوم.
إن مدينة ذي السفال تتمتع بخصائص جغرافية وعمرانية وبيئية فريدة تجعلها من المقاصد السياحية فضلاً عن أنها تشتهر بخصوبة أراضيها وكثرت الخيرات فيها إذ تزرع البن والذرة والشعير والموز وغير ذلك، كما تظل خضرتها طوال العام، لذلك نجد أن جبالها ووديانها مكسوة ببساط أخضر دائم، مما جعلها مدين للتنزه والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة، إلى جانب أن موقع المدينة يتميز باعتدال درجة الحرارة صيفاً وشتاءً وبجودة الهواء حتى تغنى فيها الشعراء. فقد قال القاضي أحمد بن حسن المجاهد (ت 1298هـ/ 1880م).
روح فؤادك في ربى ذي السفال وانظر براريها وشاهد
فيها الهوى بلور والماء الزلال والليل في الأفراح زائد
طم طم (بالإنكليزية: Kum Kum؛ باليابانية:わんぱく大昔クムクム)، مسلسل رسوم متحركة ياباني أنتج في العام 1975 من إخراج يوشيكازو ياسوهيكو، بعدد حلقات يبلغ 26 حلقة.
ماريا مينونوس (اليونانية: Μαρία Μενούνου) (ولدت في 8 يونيو 1978) مقدمة وممثلة والصحافية، يونانية-الأمريكية اشتهرت في أمريكا بالظهوره كمراسلة في برنامج الوصول إلى هوليوود لاشتراكهما في 2006 بمسابقة الأغنية اليونانية باوروفيزيون في أثينا، اليونان.
وشاركت في عروض اتحاد المصارعة الحرة في رو ودخلت في عداوه مع بيث فينكس دامت سنتان وانتهت في راسلمينيا 28 في مباراة فرق مع كيلي كيلي بالفوز ضد بيث فينكس وايف توريس
حسن بن مكي بن علي الخويلدي هو شيخ دين شيعي سعودي، امام و خطيب جامع الكوثر بصفوى، ولد في مدينة صفوى شرق المملكة العربية السعودية عام 1380هـ 1960م حيث صادفت ولادته في يوم 27 من شهر رجب.
والده: هو الحاج مكي بن علي الخويلدي من شخصيات البلاد المعروفين، عرف بأخلاقه الكريمة وتواضعه كما كان عطوفاً على الفقراء والمحتاجين ومعيناً لهم عند الشدائد، كان يكثر من مجالسة العلماء، حج ما يقارب من سبعين حجة وأكثر من مائتي عمرة وزيارة، وهو معروف بالورع والتقوى، ملازم لصلاة الليل وصلاة جعفر الطيار، أوقف أكثر أملاكه لأهل البيت.
قضى فترة طفولته برعاية وتعليم والده الذي كان شديد الحرص على تربيه أبنائه وتعليمهم، حيث كان عطوفاً ومحباً لهم في الوقت نفسه، وبعد أن أكمل المرحلة الثانوية وبدأ الدراسة في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران قرر التفرغ لطلب العلوم الدينية فأبتدأ دراسة الفقه، الأصول، اللغة العربية، المنطق، علوم القرآن، نهج البلاغة، الخطابة، وغير ذلك
ابتدأ دراسته الدينية وعمره ما يقارب الثامنة عشر سنه ذلك لأنه كان مرتبطاَ بالعلماء ويداوم على حضور مجالسهم منذ أن كان في العاشرة من عمره ولقد قضى مراحل دراسته بنجاح باهر وتفوق مما جذب أنظار الأساتذة إليه كما تميز تمييزاً في نشاطاته الدينية والثقافية .
بدأ بتدريس اللغة العربية مثل المنهاج وشرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ومغني اللبيب كما قام بتدريس أصول الفقه والعقائد والتدبر في القرآن والمنطق ونهج البلاغة وكذلك الأخلاق والاقتصاد الإسلامي والخطابة.
الوصول إلى هوليوود هو برنامج إخباري ترفيهي تلفزيوني يعرض في أيام الأسبوع ويغطي أحداث وشخصيات بارزة في صناعة الترفيه. المنتج التنفيذي لبرنامج هو جيم فإن، ويخرجه حاليا سيلفرستاين روبرت. بدءت نسخة الولايات المتحدة 9 سبتمبر 1996، في عام 2003 بدأ إنتاج نسخة بريطانية من البرنامج وبدءت النسخة أيرلندية في بث عام 2006 على قناة 6 قناة المنحلة، المعروفة الآن باسم 3e. وفي كندا سيبدأ بث هذا البرنامج في 5 سبتمبر 2011.
الخطوط الجوية الداغستانية والمعروفة باسم SE هي الناقل الجوى الرسمى لجمهورية داغستان. يعود إنشاء الشركة إلى عام 1927 وبذلك تعد من أقدم الناقلين الجويين في العالم. يقع مقرها الرئيسى في مطار محج قلعة الدولي في محج قلعة.
"المقالة الرئيسية: هبوط إضطراري لطائرة داغستانية"
الصادق بويحيى المعروف باسم الصادق البجاوي (17 ديسمبر 1907 - يناير 1995) موسيقي جزائري.
ولد الصادق بويحيى في 17 ديسمبر 1907 في حي اللوز بمدينة بجاية شرق الجزائر العاصمة، بدأ تعليمه في المدرسة القرآنية المعروفة محليا باسم "بابا فسيان"، كناية للعلامة سيدي سفيان، كما تعلم الآداب والدين في مدرسة سيدي علي البتروني، كما تلقن على يد سي الهاشمي وسي علاوة محينداد، كان في بداية مسيرته حكرا على كبار المشايخ والقضاة في الأحياء المشكلة بمدينة بجاية، يستمد مواضيعه من الثقافة الدينية والمعزوفات الأهلية القديمة.
كانت الموسيقى الأندلسية في أول درب الشيخ ممثلة في 3 معاهد، هي كل من الحوزي بمدينة تلمسان، والصنعة بمدينة الجزائر العاصمة والمالوف بمدينة قسنطينة، وعند زيارة شيخ تلمسان، العربي بن ساري، لبجاية من أجل إحياء حفل زواج سنة 1928 تأثير بالغ على مسار الصادق البجاوي، حيث تزامن ذلك مع تأسيسه لأول فرقة موسيقية له وعمره لا يتجاوز 21 سنة، قبل أن يشد الرحال إلى الجزائر العاصمة ليسجل في "الموصلية"، حيث تكفل به كل من لحو سرور ومخيلف بوشعرة، ليتعلم أسرار النوبات على يد محي الدين لخال أثناء تنشيط جمعية الودادية بمدينة البليدة
إن الصادق البجاوي انتقل إلى تلمسان لأول مرة في سنة 1934 خلال رحلة نظمتها كانت له فرصة لاكتساب رصيد حوزي أكثر وزنا، واحتضان ثقافة خاصة استوحاها من رصيد الشيخ بن ساري، الذي جمعته به علاقة صداقة، قبل أن يتعرّف على عمر بخشي وعبد الكريم دالي. ليجوب الغرب الجزائري، منها مدينة وهران التي التقى فيها بسعود الوهراني، معلم زوزو فنون وإبيحو بن سعيد الذين أثروا على شخصيته الفنية.
لم يلبث الصادق البجاوي، حتى عاد لمدينة بجاية، حيث أسس في سنة 1938 أي بعد عامين من عودته مؤسسة الشبيبة، لتليها الشباب الفني في سنة 1940 ثم الانشراح في 1944 وهي كلها مؤسسات لقن فيها مختلف الطبوع الموسيقية الجزائرية التي جسد من خلالها الشخصية والهوية الجزائرية، الأمر الذي أزعج كثيرا الإدارة الاستعمارية الفرنسية التي قررت حلها وغلقها في وجه روّادها نهائيا، ليحوّل الشيخ مقهى بغداد في حي "فطيمة"، وسط مدينة بجاية، إلى حلقة ثقافية يلتقي فيها كل الفنانين
أصبح الصادق البجاوي عضوا بارزا في الإذاعة بجاية ابتداء من 1947 حيث اشتغل منشطا وقائد فرقة، ومنتجا في مجال المسرحيات الإذاعية والأغاني القبائلية القصيرة، وشارك في العديد من المسرحيات الإذاعية بأغان قصيرة هادفة. وكان "الثنائي" الذي جمعه بعبد الوهاب البجاوي أكثر بروزا، جاء بمثابة حوار بين الثعلب أمحند أوشن والديك وبل يازيط.
بعد الاستقلال أدار المحافظة الموسيقية لبلدية بجاية، لينشئ في مارس 1963 أول مدرسة للموسيقى الكلاسيكية، بعدما قضى أزيد من 27 سنة في تنشيط السهرات الموسيقية البجاوية، ليتفرّغ من خلالها للتكوين في كل الطبوع الموسيقية، وتلقين الدروس على مختلف الآلات الموسيقية رغم حبه للكمان أحس أنه يجب المرور إلى التكوين، بعد حياة خافقة كرستها للبحث والإبداع، قام بإدارة الفرقة الموسيقية للمحافظة إلى غاية 1986.
ترك رصيدا حافلا من النوبات التي تم تسجيلها من طرف الإذاعة الجزائرية، إلى جانب عدد من النقلابات، النصرافات، وقصائد في الحوزي والرحاوي، والأبيات الشعرية المنحدرة من الموسيقى الأندلسية كـ يا سماع الكلام، كما كان مؤلفا موسيقيا وكاتب كلمات
ومن بين الأغاني التي خلفها منها: تلمسان يا الباهية التي كانت بمثابة حوار جمع بين مدينة تلمسان وبجاية، وهران، وقسنطينة توصل يا حمام،.و حدا العم، ويا قلبي اسمع، يا لي تحب تملك، آه يا ختي. منها ما أعيد من طرف تلامذته وفنانين آخرين، كـ محلى هذه العشية للغازي
ولأن الشيخ ذاع صيته منذ بداية مشواره، فقد شارك في العديد من الملتقيات والتظاهرات الفنية في تونس وباريس سنة 1936، والمهرجان المغاريبي للموسيقى الأندلسية المنظم في سنة 1939 في مدينة فاس، حيث قلّده سلطان المغرب الوسام تكريما له، كما شارك في عام 1947 في مهرجان الموسيقى الكلاسيكية في تونس، حيث كرّم من طرف الباي بـ نيشان الافتخار، وفي سنة 1950 أدى قطعة غنائية توشية زيدان في حفل أدته الأوركسترا السيمفونية روان في بجاية، أبهر بها الموسيقيين الفرنسيين. أما في سنة 1971 فقد شارك الصادق البجاوي تلامذته، من بينهم محمد رايس وعبد الوهاب البجاوي، أداء المعزوفة السورية حنينة يا حنينة.
تمكن الشيخ الصادق البجاوي من مواصلة دربه الفني، من خلال تقديم النصح لكبار الفنانين، أمثال الحاج الهاشمي فروابي، أكلي يحياتن، جمال علام وآخرين، من الذين كانوا يقصدونه إلى غاية وفاته في جانفي 1995.
المفعول فيه أو الظرف عند علماء النحو في اللغة العربية، هو: "الاسم المنصوب بتقدير في" وهو: أحد المفعولات، وينقسم إلى: ظرف زمان مثل: اليوم والليلة، وظرف مكان مثل: أمام وخلف. وقد ذكره الامام ابن مالك في منظومته المشهورة باسم: ألفية ابن مالك
ظرف الزمان والمكان.
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا، عرفه الناظم ابن مالك بقوله:
الظرف هو اسم زمان -اسم وقت-، أو مكان، وهذا يشمل الظرف وغير الظرف، فحينئذ احتجنا إلى إخراج غير الظرف، قال: ضمنا معنى في، ثم قال: باطراد مراده الاحتراز من المكان المختص المنصوب بدخل ونحوه، وهذا بناء على إعرابه عنده هو— فإنه يرى أنه مفعول به بعد إسقاط الخافض، على وجه التوسع والمجاز، حينئذ بناء على هذا هو اشترط باطراد من أجل إخراج ما ذكر، فحينئذ يحتاج إلى قيد الإطراد، فإن نصبه على التوسع والمجاز حكم اللفظ، فلا يخرجه ذلك عن معنى في، وهذا هو الذي اعتبر الناظم إلى قيد الإطراد، كهنا امكث أزمنا.
ثم بين العامل فيه، فقال: فانصبه بالواقع فيه، من فعل أو شبهه، مظهرا كان ذلك الواقع، وإلا فانوه مقدرا، بمعنى أنه قد يكون ناصبه اللفظ الدال على المعنى الواقع فيه، فقد يكون فعلا، وقد يكون اسم فعل، وقد يكون مصدرا، قد يكون وصفا .. إلى آخره.
ثم له ثلاث حالات:
أقسام ظرف الزمان والمكان.
ثم قال:
وكل وقت قابل ذاك: الوقت -اسم الزمان- ينقسم إلى مبهم ومختص، واسم المكان كذلك ينقسم إلى مبهم ومختص، كل وقت سواء كان اسم زمان أو اسم مكان.
اسم الزمان.
المختص من اسم الزمان ما دل على مقدر معلوم، يعني ما دل على مقدار من الزمن معلوم، له أول وله آخر، هذا نسميه مختصا، وإذا لم يدل على زمن معين حينئذ نسميه مبهما، مثل: حين ووقت وساعة ولحظة وزمن، نقول: هذه ألفاظ هي اسم زمان، لكنها ليست مختصة، لأنها لا تدل على وقت له أول وآخر، زمن، لو قال: سرت زمنا، ما هو هذا الزمن متى يبتديء؟ ومتى ينتهي؟ من أي يوم؟ من أي شهر؟ نقول: هذا غير معلوم. سرت لحظة، سرت وقتا .. ساعة .. -ليس الساعة المعهودة-، ساعة، حينئذ نقول: هذا مبهم؛ لأنه لا يدل على وقت معين.
وأما المختص فهو ما دل على مقدر معلوما كان، وهو المعرف بالعلمية: صمت رمضان، رمضان نقول: هذا اسم زمان مختص لماذا؟ لأنه علم على الشهر المعلوم، واعتكفت يوم الجمعة، هذا علم عند بعضهم؛ لأن الجمعة المضاف إليه علم على اليوم المعلوم، فصار من باب إضافة المسمى إلى الاسم، يوم اسمه الجمعة، اليوم هو المسمى، والاسم هو الجمعة، يكون من باب إضافة المسمى إلى الاسم، أو بـ(أل) كان معرفا أو مختصا بـ(أل)، نحو سرت اليوم، وأقمت العام، سرت اليوم هذا إذا كان بينك وبين المخاطب عهد فينصرف إليه وإلا يحمل على اليوم الحاضر، كذلك أقمت العام في مكة، يعني مثلا هذا العام، أو بالإضافة جئت زمن الشتاء، وبعضهم يمثل: صمت يوم الخميس، على أنه مضاف ومضاف إليه فتخصص بالإضافة، أو غير معلوم وهو النكرة نحو صمت يوما أو يومين أو أسبوعا أو وقتا طويلا، نقول: هذا غير معلوم، لكنه فيه نوع اختصاص لما ذكر معه، إذا قال: صمت يوما، اليوم له أول وآخر، صمت معلوم الصوم يقع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، إذا له أول وله آخر، هذا اختصاص، بخلاف زمن ولحظة وساعة ليس لها أول ولا آخر، لكن يوم له أول وآخر، فمن حيث الابتداء والانتهاء فهو مختص، وبعضهم عده في المبهم؛ لأنه إذا قال: صمت يوما، أي يوم هذا؟ يوم السبت أو يوم الأحد، مبهم، فيه إبهام، وبعضهم راعى عدم التعيين من حيث اليوم فأعده في المبهم، وهذا الظاهر أنه أولى، وبعضهم راعى أنه مبتدأ له أول وله أخر فعده في المختص.
كذلك أسبوعا هذا مبتديء من يوم الجمعة إلى يوم الخميس، هذا هو الأسبوع الشرعي، وأما من السبت إلى الجمعة هذا اصطلاحي، يبتديء من يوم الجمعة، أول يوم في الأسبوع هو يوم الجمعة، وينتهي بالخميس، فحينئذ نقول: إذا قال: صمت أسبوعا، عرفنا أوله وآخره، لكن أي أسبوع هذا؟ من أي شهر؟ هذا فيه نوع إبهام.
إذا له ملحظ من جهة الاختصاص من حيث له ابتداء وانتهاء، وله ملحظ من جهة الإبهام في عدم تعيين هذا الأسبوع أي أسبوع هو؟
وكذلك سرت وقتا طويلا حصل اختصاص بماذا؟ سرت يوما طويلا، بالنعت بالصفة، إذا هو في نفسه نكرة غير معلوم، لكن حصل له نوع اختصاص بالوصف، هذا ما يتعلق بالمختص، اسم زمان مختص، قد يكون بـ(أل)، قد يكون بالعلمية، قد يكون بالصفة .. بالوصف يعني، قد يكون بالإضافة، هذه أربعة أشياء تفيد الاختصاص.