CALM/arwiki huggingface dataset:
هنتاتة (بالامازيغية: ⵢⵉⵏⵜⵉ أو ⵉⵏⵜⵉ ، ينتي أو أنتي) هي اتحاد قبلي قديم لمجموعة من قبائل مصمودة الأمازيغية ، وتقع أراضيهم جنوب غرب مراكش ، بالقرب من وادي نفيس في الأطلس الكبير. بسطت هذه القبائل نفوذها على منطقة مراكش بين القرن الثاني عشر والقرن السادس عشر. بعد أن ساعدت الموحدين على الوصول إلى السلطة ، وكانت الهنتاتة دائمًا قريبة جدًا من الخلفاء الموحدين. أصبحوا حكامًا لمراكش في نهاية القرن الثالث عشر ، أولاً نيابة عن السلاطين المرينيين ، ثم بشكل مستقل تمامًا من بداية عام 1440. كان لهم دور في مقاومة الهجوم البرتغالي عام 1515 ، أنتهت سلطتهم على مراكش بعد سقوط دولتهم على يد الأمير السعدي أحمد الأعرج في 1525. كان سلاطين الدولة الحفصية في تونس ينحدرون من قبائل الهنتاتة.
السونيت 53 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 54 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 55 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 56 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 57 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 58 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
جُرجي الكُندَرجي الحلبي (1871 - 1918) شاعر سوري. ولد بمدينة حلب ونشأ بها. تلقى دروسه في مدرسة رهبان مار فرنسيس فيها، ثم قصد أسطنبول ودخل المكتب السلطاني ثلاث سنوات يتلقى العلوم واللغات. وعاد إلى مسقط رأسه بعد أن أجاد التركية والفرنسية والإيطالية، بعد العربية. وظف في البنك العثماني فيها، ثم ترك العمل بعد عامين، وبعد مدة قصد باريس، فاشتغل رئيسًا لحسابات محل تجاري كبير. توفي في آركاشون بفرنسا بعد أن ألّم به داء عضال. له ديوان شعر، جمعه شقيقه بعض منتخباته فيها وسماها "الزهيرات".
ولد جُرجي الكُندرَجي الحلبي في سنة 1871 م/ 1288 هـ في مدينة حلب بولاية حلب العثمانية ونشأ بها. درس في مدرسة الفرنسيسكان ثم ارتحل إلى أسطنبول ودخل المكتب السلطاني فدرس فيه ثلاث سنوات يدرس العلوم واللغات، فأتقن الفرنسيّة والتركية والإيطالية. عاد إلى حلب وعمل فيها موظّفًا ثم ترك الوظيفة عمل في المصرف العثماني وبعد عامين، وانتقل إلى باريس وعاش فيها يعمل بالمحاسبة في أحد المحلّات المشهورة.
توالت في حياته أحزان خاصة، لفقده شقيقته، ثم زوجته، مما جعل حياته من بعدهما كئيبة. توفي في آركاشون بمنطقة آكيتين الجديدة الفرنسية بعد أن ألَّم به داء عضال، في سنة 1918 م/ 1336 هـ.
جمع شقيقه منتخبات من شعره، نشرها بعد موته وسماها "الزهيرات". وصف بأنه كان رقيق الشعور ذا إحساس مرهف. محبًّا للطبيعة وكلّ ما تحويه. وارتسمت هذه الصفات في أشعاره. ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه "يقوم الحنين إلى الوطن (سورية) بدور المحرك والموجّه لموهبة الشاعر، وتظل صور الطبيعة في الوطن، كما في فرنسا ذات هيمنة على الشعور بالمكان، كما تدل لغته وإيقاعاته على ثقافة وخبرة بالمعجم تؤكدها قوافيه الطوال. لقد عاصر حركة الحداثة (الرمزية) في فرنسا، ولكن الحنين «الرومانسي» كان أكثر قربًا إلى روحه
وفكره، وتعبيرًا عن الشعور بالغربة، رغم مضي السنين."
السونيت 59 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 60 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 61 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
عبد العزيز الخضر كاتب وباحث سعودي مختص في القضايا الفكرية والسياسية، ولد عام 1968م. رأس تحرير مجلة (المجلة)، ويكتب في صحيفة مكة. ومن إصداراته كتاب (السعودية سيرة دولة ومجتمع).
السونيت 62 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
سيدي أحمد أو موسى (1460 - 1563) هو متصوف، ورجل دين من تازروالت في منطقة سوس الأقصى.
ولد أحمد أو موسى الجزولي السملالي في منتصف القرن الخامس عشر حوالي سنة 1460 في قرية بو مروان، وهي بلدة صغيرة في إيدا أو سملال في جبال الأطلس . والده هو سيدي موسى وأمه للا تاونوت مما يجعله سليل محمد الجزولي.
انتقل أحمد إلى مراكش لدراسة دين الإسلام قبل سفره إلى المشرق لفترة طويلة من الزمن. وفي سنة 1521، وعاد إلى بلدة صغيرة في سوس قبل الاستقرار في تازروالت حيث أسس سلالة وزاوية إسلامية مما جذب المئات من المتابعين لتلقي تعاليمه الصوفية الدينية.
حافظ أحمد على علاقات جيدة مع سلالة السعديين وتمكن من استخدام مكانته الدينية في الحصول على سلطة داخل الدولة السعدية.
بعد وفاته عام 1563، تم بناء ضريح في الزاوية في قرية سيدي أحمد أو موسى التي تحمل اسمه.
واصل أحفاده سلالة قصيرة الأجل تركزت في منطقة إليغ قبل سقوطها إلى العلويين. يرتبط اسمه اليوم بمجموعات من الفنانين البهلوانيين والمحج السنوي ("لموسم").
السونيت 63 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 64 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 65 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 66 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
المهد لوحة زيتية للفنان الإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا، قام برسمها بين عامي 1470-1475. تصور اللوحة مشهدًا لميلاد يسوع، وهي واحدة من أحدث اللوحات التي أنجزها الرسام قبل وفاته عام 1492. يحتفظ بها المعرض الوطني في لندن.
السونيت 67 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 68 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 69 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 70 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 71 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 72 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 73 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 74 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 75 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
ماروكينري هي مصطلح مشتق من كلمة جلد مغربي، لأن هذا النوع من الجلد يأتي من المغرب، ومن هنا دخلت الكلمة إلى اللغة الفرنسية، وهي جلود الماعز التي تم اختراع دباغة خاصة لها في المغرب.
والماروكينري أيضاً هي صنع الحقائب والمحافظ والأحزمة والمجوهرات وغيرها.
تأتي الماروكينري من جلود متعددة، مثلاً نميز جلود كلاسيكية: لصندوق وهو من جلد العجل، وأيضاً جلد البقر والكوردوفان أو الجلد قرطبي (أو جلد ابن الماعز، الآن جلد الحصان) والجلود الغريبة: الثدييات (الفيل ، الجاموس ، إلخ. .) ، الزواحف (التمساح ، الثعبان ، إلخ) والأسماك (اللادغة ، القرش، إلخ).
يبدو من المهم التأكيد على أن السلع الجلدية تطورت منذ وقت طويل بنفس سرعة الجلود. في الواقع ، كانت السلع الجلدية ، قبل ازدهارها الحقيقي في نهاية القرن التاسع عشر ، لفترة طويلة مكملة فقط للصناعة، وتقدم فقط الملحقات التكميلية الصغيرة.
مصطلح "الماروكينري" أصله المباشر من المغرب ، البلد الذي كان فيه عمل الجلود متقناً للغاية ، وخاصة في فاس الموحدي. تم نقل تقنية الجلود من قبل المغاربة إلى أوروبا عبر الأندلس (جلد الكوردوفان أو الجلد قرطبي الذي يأتي منه صنع الأحذية) .
لقد شهدنا إنشاء صناعات جديدة في مدن جنوب أوروبا والمغرب لأن ثورة حقيقية بدأت بفضل العملاء البرجوازيين الجدد. في الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، تطور عمل الجلود الكبيرة والصغيرة. كان عمال الجلود مهمين في المدينة.
بأسلوب ثوري جاءت الحقيبة النسائية من الخارج وظهر مصطلح حقيبة اليد في القرن العشرين. في بداية القرن العشرين ، جعل حرفيو الفن الجديد الجلود وسيلة متميزة للإبداعات بجميع أنواعها: محافظ ، حقائب ، أربطة مزينة بزخارف نباتية وحيوانية.
في عشرينيات القرن العشرين ، تم استخدام الجلود على نطاق واسع للأثاث. لكن الحرفية تراجعت تدريجيًا بعد الأزمة المالية ، والمكننة المكثفة واختراع الجلود الاصطناعية في عام 1942 من قبل دوبونت دي نيمور (من شركة دوبونت الأمريكية شركة دوبونت الأمريكية).
قد يقصد من «هاشم أباد» :
قد يقصد من «همة» :
وقعت دول البلطيق تحت الحكم السوفيتي منذ نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945، أي منذ الخضوع للسيطرة السوفيتية حتى استعادة الاستقلال في عام 1991. تم احتلال دول البلطيق وضمّها لتصبح الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية في إستونيا ولاتفيا وليتوانيا. بعد أن ضمّتها ألمانيا النازية أعاد الاتحاد السوفيتي احتلال أراضي البلطيق في عام 1944 واستمر في السيطرة عليها حتى استعادت دول البلطيق استقلالها بعد نحو 50 عامًا في أعقاب الانقلاب السوفيتي عام 1991.
إضفاء الطابع السوفيتي.
المقاومة وعمليات الترحيل.
بين عامي 1940 و 1987، شنّ الاتحاد السوفيتي عملية لإضفاء الطابع السوفيتي تهدف إلى إضعاف الهويات الوطنية لشعوب البلطيق. كان التحول الصناعي على نطاق واسع من العوامل المهمة للسعي إلى تحقيق ذلك، ثم تأتي الهجمات المباشرة على الثقافة والدين وحرية التعبير. بالنسبة للسلطات السوفيتية كان القضاء على المعارضة والتحوّل الاقتصادي يسيران جنبًا إلى جنب. استخدم السوفييت عمليات الترحيل المكثفة للقضاء على مقاومة الزراعة الجماعية ودعم البارتيزان. قاوم بارتيزان البلطيق الحكم السوفيتي بالكفاح المسلح لعدة سنوات. تمتّع أخوة الغابة الإستونية -كما كانوا معروفين- بدعم مادي بين السكان المحليين. كان السوفيتيون قد نفذوا مسبقًا عمليات الترحيل في الفترة 1940-1941 لكن عمليات الترحيل بين عامي 1944 و 1952 كانت أكبر من حيث العدد. في مارس 1949 نظمت السلطات السوفيتية العليا عملية ترحيل جماعي لتسعين ألف شخص من مواطني البلطيق، الذين وصفتهم بأنهم أعداء للشعب، إلى مناطق وعرة في الاتحاد السوفيتي.
ويقدَّر العدد الإجمالي للذين تم ترحيلهم بين عامي 1944 و 1955 بنحو 124 ألفًا في إستونيا و 136 ألفًا في لاتفيا و 245 ألفًا في ليتوانيا. سُمح للمبعَدين بالعودة بعد الخطاب السري لنيكيتا خروتشوف في عام 1956 ولكن الكثيرين لم ينجوا بحياتهم في سيبيريا. هربت أعداد كبيرة من سكان دول البلطيق غربًا قبل وصول القوات السوفيتية في عام 1944. بعد الحرب، وضع السوفيتيون حدودًا جديدة لجمهوريات البلطيق. حصلت ليتوانيا على منطقتي فيلنيوس وكلايبيدا، لكن إستونيا ولاتفيا تنازلتا عن بعض الأراضي الشرقية إلى جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. خسرت إستونيا 5 في المئة ولاتفيا 2 في المئة من أراضيهما قبل الحرب.
التحول الصناعي والهجرة.
نفّذ السوفيتيون استثمارات رأسمالية كبيرة لموارد الطاقة وتصنيع المنتجات الصناعية والزراعية. كان الهدف هو دمج اقتصاد البلطيق في المجال الاقتصادي السوفيتي الأكبر. طُوّرت الخطط الصناعية والبنية التحتية للنقل وفقًا للمعايير السوفيتية. في جميع الجمهوريات الثلاث، تطوّر قطاع التصنيع على حساب القطاعات الأخرى ولا سيما الزراعة والإسكان. عانى الاقتصاد الريفي من قلة الاستثمارات والزراعة الجماعية. تضرّرت مناطق البلطيق الحضرية خلال الحرب وتكبّدت عشر سنوات لتعوّض الخسائر في الإسكان. غالبًا ما كانت الإنشاءات الجديدة رديئة النوعية، وفُضّل المهاجرون من الإثنية الروسية في السكن.
استقبلت إستونيا ولاتفيا أعدادًا كبيرة من العمال الصناعيين المهاجرين من أجزاء أخرى من الاتحاد السوفيتي أدت إلى تغيير التركيبة السكانية جذريًا. استقبلت ليتوانيا أيضًا المهاجرين ولكن بدرجة أقل. شكّل الإستونيون العرقيون 88 في المئة من السكان قبل الحرب ولكن في عام 1970 انخفضت النسبة إلى 60 في المئة. شكّل اللاتفيون العرقيون 75 في المئة لكن النسبة انخفضت إلى 56.8 في المئة عام 1970 وانخفضت أكثر لتصل إلى 52 في المئة عام 1989. في المقابل كان الانخفاض في ليتوانيا 4 في المئة فقط؛ يرجع السبب جزئيًا إلى غياب الهجرة الروسية، إذ حصلت ليتوانيا على منطقة فيلنيوس وهرب عدد أقل من الليتوانيين غربًا وخسرت الدولة أقليتها اليهودية. كان هناك اختلاف بين الروس العرقيين. سُمّي الأشخاص الذين انتقلوا من روسيا قبل ضمّ 1940 وعرفوا اللغة المحلية باسم «الروس المحليين» لأن لديهم علاقات أفضل مع السكان المحليين مقارنة بأولئك الذين استقروا لاحقًا.
دعم الشيوعيون في البلطيق ثورة أكتوبر عام 1917 في روسيا وشاركوا فيها، ومع ذلك توفي العديد منهم خلال عملية التطهير الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين. أُسِّست الأنظمة الجديدة لعام 1944 من قبل الشيوعيين الأصليين الذين قاتلوا في الجيش الأحمر. ومع ذلك استورد السوفيتيون أيضًا الروس العرقيين لملء المناصب السياسية والإدارية والتنظيمية. على سبيل المثال كان منصب السكرتير الثاني للحزب الشيوعي المحلي دائمًا تقريبًا لروسي إثني أو لفرد من جنسية سلافية أخرى.
عُزلت جمهوريات البلطيق إلى حد كبير عن العالم الخارجي بين أواخر الأربعينيات ومنتصف الثمانينيات من القرن العشرين. كان السوفيتيون حساسين تجاه منطقة البلطيق بسبب مخاوفهم بشأن ولائها، ولوجود عدد من المنشآت العسكرية هناك، لقربها من العديد من دول الكتلة غير الشرقية، بما فيها مراكز المراقبة وقاعدة غواصة. خلال أواخر الستينيات من القرن العشرين وجدت الحركات الديمقراطية السوفيتية الدعم بين مثقفي البلطيق. وقّع الاتحاد السوفيتي على اتفاقية هلسنكي وفي العام التالي أُنشئت مجموعة مراقبة في ليتوانيا أصدرت منشورات تدعو إلى الانشقاق خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين. ألهمت القومية والدين الناس للخروج في مظاهرات صغيرة والقيام بأنشطة سرية. أصدر البرلمان الأوروبي قرارًا يدعم قضية البلطيق في عام 1982.
حافظ الاتحاد السوفيتي على التنوع العرقي لكنه بذل من ناحية أخرى جهودًا لفرض التوحيد. بدأت موجة جديدة من الترويس لنظام التعليم في أواخر السبعينيات من القرن العشرين في محاولة لخلق هوية وطنية سوفيتية. جرى تعليم أطفال البلطيق بلغاتهم الأصلية لكن اللغة الروسية كانت إلزامية. بالإضافة إلى ذلك فرضت السلطات السوفيتية قيودًا على حرية التعبير في الأدب والفنون البصرية. ظلت مهرجانات الأغنية وسيلة للتعبير عن الذات الوطنية، ومع ذلك تطوّرت الحياة الفكرية والبحث العلمي وفقًا للمعايير السوفيتية. بعد عام 1975 تفاقمت المشاكل بشأن نقص المنتجات الاستهلاكية والغذائية وتزايدت المشاكل الاجتماعية والهجرة غير المقيدة والأضرار التي لحقت بالبيئة. بحلول الثمانينيات كان هناك توتر اجتماعي وسياسي داخل جمهوريات البلطيق وبينها وموسكو.
مادونا ديل كارديلينو هي لوحة لفنان عصر النهضة الإيطالية رافائيل، من 1505-1506. تمت عملية إعادة ترميم للوحة في عام 2008، واستغرقت هذه العملية 10 سنوات، وبعد ذلك تم إرجاع اللوحة إلى معرض أفيزي في فلورنسا. أثناء الترميم، استبدلت نسخة قديمة للوحة في المعرض.
يعتبر رافائيل "سيدًا" في عصر النهضة العالية، وهو اللقب الذي تشارَكه مع ميكيلانجيلو، وليوناردو دا فينشي. ولد عام 1483 وتوفي عام 1520 وعاش فقط 37 سنة. على الرغم من عمره القصير نسبيًا ،إلا أنه ترك مجموعة من الأعمال. يوجد العديد من أعماله في قصر الفاتيكان، ومن أشهر أعماله مدرسة أثينا في غرف رفائيل في الفاتيكان
محمد يوسف خان ختك (18 نوفمبر 1917 – 29 يوليو 1991) المعروف باسم يوسف ختك، كان سياسيًا باكستانيًا ومثقفًا يساريًا ومحاميًا بارزًا في حركة باكستان من خيبر بختونخوا.
على الرغم من كونه عضوًا مؤسسًا في رابطة مسلمي عموم الهند، فقد شارك بنشاط سياسي من خلال حزب الشعب الباكستاني ذي التوجه اليساري، وشغل منصب وزير البترول في حكومة رئيس الوزراء ذو الفقار علي بوتو. كان رجل دولة وشيخًا مُبجلًا من قبل الباكستانيين ومثَّل باكستان في مؤتمرات دولية مختلفة خلال حياته السياسية. توفي يوسف ختك في 29 يوليو 1991 في إسلام أباد بعد مرض طويل.
ماغنافوكس أوديسي 2 وهي وحدة تحكم في ألعاب الفيديو المنزلية من الجيل الثاني تم إصدارها في عام 1978. تم بيعها في أوروبا باسم فيليبس فيديوباك جي 7000 ، وفي البرازيل باسم فيليبس أوديسي كانت أوديسي2 واحدة من ثلاث وحدات تحكم منزلية رئيسية قبل انهيار سوق ألعاب الفيديو 1983 ، إلى جانب أتاري 2600 و إنتيليفيجن.
في أوائل السبعينيات من القرن الماضي ، كانت ماغنافوكس رائدة في صناعة ألعاب الفيديو المنزلية من خلال تقديم أول وحدة تحكم منزلية إلى السوق بنجاح ، وهي أوديسي ، والتي تبعتها بسرعة عدد من الموديلات اللاحقة ، كل منها يحتوي على بعض التحسينات التكنولوجية. في عام 1978 ، قررت ماغنافوكس وهي الآن شركة تابعة لشركة فيليبس في أمريكا الشمالية الإفراج عن خليفة جديد تمامًا أوديسي 2.
في عام 2009 ، أطلق موقع ألعاب الفيديو آي جي إن على موقع أوديسي 2 المرتبة 21 كأفضل وحدة تحكم لألعاب الفيديو ، من قائمة الـ 25.
محمد أسلم خان ختك ، ، (5 أبريل 1908 - 10 أكتوبر 2008) سياسي ودبلوماسي باكستاني، كان حاكم مقاطعة الحدود الشمالية الغربية (مقاطعة خيبر بختونخوا الحالية من 1973 إلى 1974).
انضم إلى الرابطة الإسلامية الباكستانية، لكنه هزم في انتخابات عام 1988، وأعيد انتخابه مرة أخرى في عام 1990، وشغل مصب وزير اتحادي في حكومة نواز شريف الأولى. ثم هزم في انتخابات عام 1993، وترك حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية قبل وقت قصير من انتخابات عام 1997 بسبب اختلاف في عضوية الحزب لحفيده وصهره. وتوفي في 10 أكتوبر 2008 بعد مرض طويل.
آدم ماروسيك ( ؛ مواليد 17 أكتوبر 1992) هو لاعب كرة قدم من الجبل الأسود يلعب كلاعب خط وسط صحيح لنادي لاتسيو الإيطالي ومنتخب الجبل الأسود لكرة القدم.
أفضل أكرم رحمن خان (بالأردية: أفضل رحمان خان)، (1921- 2005) المعروف شعبيا باسم الأدميرال أفضل خان هو سياسي، وقائد عام البحرية الباكستانية في عهد الرئيس أيوب خان من عام 1959 حتى عام 1966.
شغل منصب في وزير الداخلية ووزير الدفاع في آن واحد في حكومة أيوب خان، شارك في الحرب الباكستانية الهندية 1947 في العمليات غير القتالية لكنه حصل على شهرة ومكانة عندما قاد البحرية الباكستانية ضد البحرية الهندية خلال الحرب مع الهند في عام 1965.
يشتهر بكونه القائد العام للبحرية الأطول خدمة ومسؤولًا عن إطلاق وإدخال برنامج الغواصات في البحرية.
صدمة الولادة هي ضرر أنسجة وأعضاء طفل حديث الولادة، غالبًا نتيجة للضغط الجسدي أو الصدمة أثناء الولادة.غالبًا ما تكون ضرر الدماغ أو الجمجمة.
تعود الدراسة الطبية لصدمة الولادة إلى القرن السادس عشر، والنتائج المورفولوجية للولادة الخاطئة موصوفة في الأدبيات الطبية في عصر النهضة. تحتل إصابة الولادة مجالًا فريدًا من مجالات القلق والدراسة في القانون الطبي.
ومع ذلك، غالبًا ما تكون هناك اختلافات واضحة يجب إجراؤها بين تلف الدماغ الناجم عن صدمة الولادة وتلك التي يسببها الاختناق داخل الرحم. من المهم أيضًا التمييز بين صدمة الولادة وإصابة الولادة. تشمل إصابات الولادة أي أضرار جهازية تحدث أثناء الولادة (نقص الأكسجين داخل الرحم، التأثير السمي، أضرار ناتجة عن جزيء حيوي، عوامل مسببة للعدوى)، ولكن صدمة الولادة تركز إلى حد كبير على الأضرار الميكانيكية، الحدبة المصلية الدموية، الرضوض، نزيف على طول ازاحة عظام الجمجمة، والورم الدموي تحت المحفظة في الكبد من بين إصابات الولادة المبلغ عنها. صدمة الولادة من ناحية أخرى، يشمل الآثار الجانبية المستمرة لإصابات الولادة الجسدية.
يمكن أن تحدث مضاعفات للأم والرضيع بعد الولادة المؤلمة.
صدمة الولادة غير شائعة في العالم الغربي فيما يتعلق بمعدلات العالم الثالث، تحدث الإصابة في الغرب في 1.1% من حالات الولادة القيصرية.
يمكن أن يحدث عدد من الإصابات أثناء عملية الولادة، إصابة الضفيرة العضدية تحدث 0.4 إلى 5.1 رضيع لكل 1000 مولود حي. يمكن أن تؤدي صدمة الرأس وضرر الدماغ أثناء الولادة إلى عدد من الحالات تشمل: حدبة مصلية دموية، ورم دموي رأسي، نزيف تحت اللسان، ورم الدموي تحت الجافية، نزف تحت العنكبوتية، ونزيف فوق الجافية ونزيف داخل البطين، والكسرهو الأكثر شيوعًا أثناء الولادة هو الترقوة بنسبة (0.5%).
نادي الزمالك موسم 1993–94، هو الموسم الثالث والثمانون لنادي الزمالك، شارك الفريق في بطولة الدوري المحلي وأحتل المركز الثالث، كان من المقرر أن يشارك في كأس مصر لكن المسابقة لم تستكمل بسبب التأخر في انهاء بطولة الدوري وبسبب موعد بدء كأس العالم 1994، وتأهل الفريق لبطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري بعد فوزه ببطولة الدوري لموسم 1992-93، كما تأهل لبطولتي كأس السوبر الأفريقي والكأس الأفروآسيوية للأندية بوصفه حامل لقب البطولة الأفريقية للأندية الأبطال لموسم 1993.
لم تُستكمل المسابقة بسبب التأخر في انهاء بطولة الدوري وبسبب اقتراب موعد بدء كأس العالم 1994.
2. http://drtareksaid.net/EgyptianCup9394.html
البروسية والاشتراكية ( ،"Prussian-dom and Socialism" ) هو كتاب لأوسفالد شبينغلر نشر في عام 1919 تناول العلاقة بين الشخصية البروسية والاشتراكية اليمينية.
رد شبينغلر على الادعاء بأن صعود الاشتراكية في ألمانيا لم يبدأ مع التمردات الماركسية من عام 1918 إلى عام 1919، ولكن في عام 1914 عندما شنت ألمانيا الحرب، توحدت الأمة الألمانية في صراع وطني ادعى أنه كان قائمًا على الخصائص الاشتراكية البروسية، بما في ذلك الإبداع والانضباط والاهتمام بالخير والإنتاجية والتضحية بالنفس. ادعى شبنغلر أن هذه الصفات البروسية اشتراكية كانت موجودة في جميع أنحاء ألمانيا، وذكرت أن عملية الاندماج للقومية الألمانية مع هذا النوع من الاشتراكية بينما مقاومة الماركسية والأممية الاشتراكية سيكون في مصلحة ألمانيا.
كانت اشتراكية شبينغلر البروسية شائعة بين اليمين السياسي الألماني، وخاصة اليمين الثوري الذي نأى بنفسه عن المحافظة التقليدية. أثرت مفاهيمه عن الاشتراكية البروسية على النازية والحركة الثورية المحافظة.
استخدم شبينغلر الأفكار المعادية للإنجليزية التي تناولها يوهان بلينج وفيرنر سومبارت خلال الحرب العالمية الأولى التي أدانت الليبرالية الإنجليزية والبرلمانية الإنجليزية بينما كانت تدعو إلى اشتراكية وطنية خالية من الماركسية من شأنها أن تربط الفرد بالدولة من خلال التنظيم المؤسسي.
الشخصية البروسية والاشتراكية.
ادعى سبنغلر أن الخصائص البروسية الاشتراكية كانت موجودة في جميع أنحاء ألمانيا والتي تضمنت الإبداع والانضباط والاهتمام بالخير والإنتاجية والتضحية بالنفس. وصف سبنغلر الاشتراكية خارج منظور الصراع الطبقي وقال "إن معنى الاشتراكية هو أن الحياة لا تتحكم فيها المعارضة بين الأغنياء والفقراء، ولكن من الدرجة التي يمنحها الإنجاز والمواهب. وهذه هي "حريتنا،" والتحرر من الاستبداد الاقتصادي للفرد ". تناول حاجة الألمان لقبول الاشتراكية البروسية لتحرير أنفسهم من أشكال الحكومة الأجنبية:
ذهب سبنغلر إلى أبعد من ذلك لإظهار الفرق بين الطبيعة الرأسمالية في إنجلترا والاشتراكية البروسية بالقول:
ادعى سبنغلر أن فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا أصبح "الاشتراكي الواعي الأول" لتأسيس التقليد البروسي للانضباط العسكري والبيروقراطي. ادعى سبنغلر أن أوتو فون بسمارك تابع الاشتراكية البروسية من خلال تنفيذه للسياسة الاجتماعية التي تكمل سياساته المحافظة بدلاً من تناقضها كما يدعي الآخرون.
معجزة في الزنزانة 7 فيلم دراما تركي من إخراج محمد أدا أوزتكين، بطولة أراس بولوت إينيملي، نيسا صوفيا أكسونغور، جليلة تويون، ايلكر اكسوم، مسعود أكوستا، دنيز بايسال، يورداير أوكور وسارب آك-كايا. مقتبس من الفيلم الكوري الجنوبي "معجزة الزنزانة رقم 7". وكان الفيلم الأكثر مشاهدة في تركيا في 2019.
تدور الأحداث حول الفقراء الذي يتم ظلمهم من قبل الدولة ومحاكم العدل، ويجسد البطل أراس بولوت إينيملي دور ميمو وهو رجل فقير يتم اتهامه بقتل ابنة قائد عسكري وتسعى ابنته الصغيرة لتبرئته من خلال العثور على شهود.
و يتم إلصاق التهمة بميمو ظلماً وإرغامه على أن يبصم على اعترافه بالقتل رغم أنه ليس بكامل قواه العقلية ولم يعترف بجريمته. ويبدأ الفيلم في عام 2004 لحظة إعلان إلغاء حكم الإعدام في تركيا، وتكون ابنة أوفا ابنة ميمو أصبحت شابة وتستمع لبيان إلغاء عقوبة الإعدام، وتعود بها الذاكرة إلى قريتها وهي طفلة وتتذكر الجريمة التي اتُّهم بها والدها ظلماً وحكم عليه بالإعدام
جينيفر جراوت (مواليد 21 مايو 1990م) مغنية أمريكية للموسيقى العربية والأمازيغية.
ولدت جينيفر جراوت في ميسا (أريزونا، الولايات المتحدة) ودرس في جامعة مكغيل في كندا. هي ابنة عازفة بيانو وعازفة كمان وبدأت تدرس الموسيقى في الخامسة.
في عام 2012 وبعد رحلتها الصيفية إلى المغرب، اهتمت جينيفر غروت بالثقافة والموسيقى العربية والأمازيغية. شاركت في مسابقة أرابز غوت تالنت وكانت في النهائي عام 2013.
في 2014 تحولت جنيفير جراوت إلى الإسلام.
تضم عائلة هتلر أقارب وأسلاف أدولف هتلر (20 أبريل 1889)   - 30 أبريل 1945) ، وهو سياسي ألماني نمساوي المولد وزعيم الحزب النازي، يُطلق عليه رسميًا اسم حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني ( "Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei" أو NSDAP). كان ديكتاتورًا لألمانيا، وحمل لقبً مستشارً ألمانيا من عام 1933 إلى عام 1945، وشغل منصب رئيس الدولة بصفته "فوهرر أوند رايشكانزلر" من 1934 إلى 1945. يشتهر بالدور المركزي الذي يلعبه في ظهور النازية في ألمانيا، مما أثار بداية الحرب العالمية الثانية، ومقتل الملايين من الناس في الهولوكوست.
قبل ولادة أدولف هتلر، كان لاسم العائلة العديد من الاختلافات التي كانت تستخدم غالبًا بشكل متبادل تقريبًا. بعض المتغيرات الشائعة هي هتلر وهيدلر وهوتلر وهيتلر وهيتلر. قام الويس شيكلجروبر (والد أدولف) بتغيير اسمه في 7 يناير 1877 إلى "هتلر"، الذي كان الشكل الوحيد من الاسم الأخير الذي استخدمه أدولف.
لطالما كانت العائلة تهم المؤرخين وعلماء الأنساب بسبب عدم اليقين البيولوجي لجد هتلر من الأب وكذلك العلاقات العائلية للعائلة وتأثيرها النفسي على هتلر أثناء طفولته وما بعده.
قد يكون "هتلر" تنوعًا إملائيًا من اسم "هيدلر"، بمعنى الشخص الذي يقيم بجانب "هيدل" - في اللهجات البافارية النمساوية، وهو مصطلح يشير لينبوع من تحت الأرض أو النهر. أو قد أشار لقب "هتلر" إلى "الشخص الذي يعيش في كوخ" ( "Hütte" الألمانية لـ "كوخ").
أقرب أفراد الأسرة.
تعود جذور شجرة عائلة هتلر إلى ستيفان هيدلر (مواليد 1672) وأغنيس كابيلر. (17 نوفمبر 1762 - 10 يناير 1829).
يوهان جورج ويوهان نيبوموك.
يرتبط الأخوان يوهان جورج ويوهان نيبوموك هيدلر بأدولف هتلر بعدة طرق، على الرغم من أن العلاقة البيولوجية متنازع عليها.
تم إضفاء الشرعية على يوهان جورج واعتبرته ألمانيا النازية هو جد الأب المقبول رسميًا لهتلر. ما إذا كان في الواقع الجد البيولوجي لأب هتلر لا يزال غير معروف. تزوج من زوجته الأولى عام 1824، لكنها توفيت أثناء الولادة بعد خمسة أشهر.
في سن العاشرة تقريبًا، وقت وفاة والدته تقريبًا، ذهب ألويس للعيش مع يوهان نيبوموك في مزرعته. سمي يوهان نيبوموك هيدلر (المعروف أيضًا باسم يوهان نيبوموك هوتلر) على اسم القديس البوهيمي، يوهان فون نيبوموك، وهو قديس مهم للبوهيميين من العرق الألماني والتشيكي. أصبح يوهان نيبوموك مزارعًا ناجحا نسبيًا وتزوج من إيفا ماريا ديكر (1792-1873)، التي كانت في الخامسة عشرة من عمره.
أصدر النازيون كتيبًا خلال حملة الانتخابات الثانية لعام 1932 بعنوان "حقائق وأكاذيب حول هتلر" التي دحضت الشائعات التي نشرها الحزب الديمقراطي الاجتماعي وحزب الوسط بأن هتلر كان له أسلاف تشيكيون. لا يوجد دليل على أن أي من أسلاف هتلر المعروفين كانوا من أصل تشيكي.
والده الويس هتلر.
هوية الأب البيولوجي ألويس محل نزاع. من الناحية القانونية، كان يوهان نيبوموك هيدلر ابن عم ألويس شيكلجروبر (في وقت لاحق ألويس هتلر)، وكان يوهان جورج هيدلر شقيق يوهان نيبوموك هو والد زوجته. لأسباب غير معروفة، ربا يوهان نيبوموك ألويس عندما كان صبيا. من الممكن أنه كان في الواقع الأب الطبيعي لألويس لكنه لم يتمكن من الاعتراف بذلك علنًا بسبب زواجه. توفي يوهان نيبوموك في 17 سبتمبر 1888 وترك ألويس جزءًا كبيرًا من مدخراته.