ويبدو أنَّ أبا عبد الله مُحمَّد أدرك خطأه بعد ذلك وتهيَّب مُقاتلة عمِّه، فأجرى معهُ مُفاوضات انتهت إلى الانضواء تحت سُلطانه ومُقاومة الغزو القشتالي، الأمر الذي أثار الملك فرديناند فألقى بِثقل جيشه كُلِّه على فحص غرناطة، وهاجم لوشة مرَّةً أُخرى واستولى عليها في 26 جُمادى الأولى 891هـ المُوافق فيه 30 أيَّار (مايو) 1486م، ولمَّا غادرها أخذ معهُ أبا عبد الله مُحمَّد بن عليّ إمَّا أسيرًا أو أنَّهُ سار معهُ لِالتماس مُساعدته في تنفيذ خطَّته لِاستعادة عرش غرناطة، وهي خطَّة أيَّدها الملك القشتاليّ وشجَّعها لأنهَّا تخدم أهدافه في القضاء على تلك المملكة الإسلاميَّة الصغيرة التي مزَّقتها الحُرُوب الأهليَّة، وانتهز هذه الفُرصة فاستولى على موكلين ومنتفريد وقلميرة. وتحرَّج وضع الزغل. وحدث أن عاد أبو عبد الله بن عليّ من قشتالة إلى منطقة بلش في شهر شوَّال 891هـ المُوافق فيه شهر تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1486م، في مُحاولةٍ لِاستعادة الحُكم، وظهر في ربض البيازين فالتفَّ أنصاره حوله. وهاجم فرديناند الكاثوليكي، في هذه الأثناء، مدينة بلش، وهي حصن مالقة من الشرق واستولى عليها في 10 جُمادى الأولى 892هـ المُوافق فيه 4 أيَّار (مايو) 1487م، فأسقط بِذلك خط الدفاع عن مالقة التي باتت مُهدَّدةً بِالسُقُوط. وأثناء عودة الزغل من بلش إلى غرناطة، بعد أن فشل في إنقاذها، علم بِسُقُوط هذه الأخيرة في يد ابن أخيه الذي اعتلى العرش لِلمرَّةٍ الثانية. أضحت مالقة، بعد سُقُوط جبل طارق، صلة الوصل الأخيرة مع المغرب، لِذلك كانت هدف النصارى التالي، فزحف إليها وحاصرها من البرِّ والبحر، في شهر جُمادى الآخرة المُوافق فيه شهر حُزيران (يونيو)، وتحصَّن السُكَّان بداخلها وراحوا يُدافعون عنها، واستولى على القُرى والحُصُون المُجاورة، كقمارش ومنتنميش. كانت مالقة ما تزال تُدين بِالطاعة لِلزغل، ولكنَّهُ لم يستطع أن يسير لِإنجادها بِقُوَّاته خوفًا من غدر ابن أخيه أمير غرناطة، فتركها مُتحسرًا تُواجه مصيرها. ولكنَّهُ فكَّر في وسيلةٍ أخيرةٍ لِعلَّها تُجدي في إنقاذ الأندلُس من خطر الفناء الداهم، هي أن يستغيث بِسلاطين وأُمراء المُسلمين لِآخر مرَّة، فأرسل إلى السلاطين الحفصيين في إفريقية، والمماليك في مصر والشَّام، والعُثمانيين في القُسطنطينيَّة. وكانت الحوادث الأندلُسيَّة المُفجعة قد ذاعت يومئذٍ في أنحاء ديار الإسلام، واهتزَّ لِمصابها أُمراء وسلاطين الإسلام قاطبةً، وكان صداها يتردد في بلاط القاهرة وغيره من قُصُور المشرق. وكانت الدولة المملوكيَّة ترتبط يومئذٍ مع ثُغُور الأندلُس ولا سيَّما مالقة وألمرية بِعلاقات تجاريَّة وثيقة، وكان لِلمماليك هيبتهم التالدة بين الدُول المسيحيَّة مُنذُ الحُرُوب الصليبيَّة، وبِالأخص لأنَّ الدولة المملوكيَّة تحكم الأراضي المسيحيَّة المُقدَّسة، وبين رعاياها ملايينٌ من النصارى. فلم يكن غريبًا أن تُفكِّر الأندلُس في محنتها القاسية في الإستغاثة بِالمماليك بعد أن رأت قُصُور الدُول المغربيَّة عن إنجادها. وكان من الطبيعي أن تهتم الدُول الإسلاميَّة من أقصاها إلى أقصاها بِمصير الأندلُس، وأن تُفكِّر في التماس السبيل إلى غوثها إن استطاعت إلى ذلك سبيلًا. ولا تُشير المصادر الإسلاميَّة إلى فكرةٍ أو سياسةٍ مُعيَّنةٍ وضعتها أو اعتزمتها الدول الإسلاميَّة لِتحقيق هذه الغاية، ولكنَّها تُشيرُ فقط إلى سفارةٍ أندلُسيَّةٍ وفدت على البلاط المملوكي في القاهرة في شهر ذي القعدة سنة 892هـ المُوافق فيه شهر تشرين الثاني (نوڤمبر) 1487م، وخِلال تلك الفترة كانت مالقة قد سقطت في يد القشتاليين بعد حصارٍ عنيد، عانى المُحاصرون خلاله من الجوع والإعياء والمرض، فاضطرُّوا إلى الاستسلام لِقاء الأمان، لكنَّ فرديناند الكاثوليكي غدر بِالأهالي، فأصدرًا قرارًا ملكيًّا باعتبار المُسلمين واليهود من السُكَّان رقيقًا يجب عليهم افتداء أنُفسهم ومتاعهم مهما كان سنُّهم وظُروفهم، ولمَّا دخل القشتاليُّون المدينة عاثوا فيها وسبوا النساء والأطفال، ونهبوا الأموال والمتاع، وفرَّ من استطاع من المُسلمين إلى غرناطة أو وادي آش أو عبر إلى المغرب.