CALM/arwiki huggingface dataset:
[[تصنيف:كواكب صغيرة من المتوقع زيارتها بواسطة مسابر فضائية]]
[[تصنيف:كويكبات بأسماء من الأساطير الإغريقية]]
[[تصنيف:كويكبات نوع-M (ثولين)]]
عميرة الفحول، هي مدينة تونسية تقع على بعد 205 جنوب تونس العاصمة.
تقع المدينة في المنستير وتكون بلدية مع 4525 نسمة في عام 2004.
الباليه المعاصر هو نوع من الرقص الذي يضم عناصر من الباليه الكلاسيكي والرقص الحديث. ويوظف الباليه المعاصر تقنية الباليه الكلاسيكي وفي كثير من الحالات تقنية بوانت الكلاسيكية أيضاً، ولكن يسمح بنطاق أكبر من الحركة في الجزء العلوي من الجسم والباليه المعاصر مقيد لخطوط الجسم محددة بدقة والأشكال الموجودة في والباليه الكلاسيكي التقليدي. العديد من خاصياته تأتي من الأفكار والابتكارات من الرقص الحديث في القرن ال20، بما في ذلك العمل الطابق وبدوره في في الساقين.
جورج بلانشاين وغالبا ما ينظر إلى أن يكون الرائد الأول للباليه المعاصر. أسلوب الرقص طور، التي تقع بين الباليه الكلاسيكية والباليه المعاصر اليوم
جورج بلانشاين يعتبر في الغالب رائد فن الباليه المعاصر. طريقة فن الباليه الذي أعتمده والذي يدمج مابين الباليه الكلاسيكي والباليه المعاصر اليوم، يسمى بأسم: الباليه الكلاسيكي الجديد أو الباليه المعاصر. يقوم الفن على استخدام اليدين للإستعراض والرقص «أحيانًا القدمين». والتفاف الساقين والتمحور حول الوضعيات والأزياء غير تقليدية. وذلك لتمييز بين الباليه المعاصر والباليه الرومانسي والكلاسيكي .
وعلى ذلك قام بلانشاين بدعوة العديد من راقصين الباليه المعاصر مثل: بول تايلور. للرقص في شركته. وأيضَا قام بدعوة مصممة الرقصات مارثا غراهام. والذي أدى إلى توسعه في التعرف على تقنيات والأفكار الخاصة برقص الباليه المعاصر.
وخلال هذه الفترة، قام عدد من مصممين رقصات الباليه مثل: جون باتلر وغلين تيتلي بالبدء بالاهتمام بالجمع بين الباليه والتقنيات الحديثة في تصاميم الرقصات الخاصة بهم.
الاطعمة والاشربة أو بالانجليزي (F&amp; B /
) مصطلح رائج في الفنادق والمنتجعات والمطاعم. وقسم الاطعمة والاشربة يُعنى بجودة الاطعمة والاشربة وطريقة تقديمها والخدمة وترتيبات الجلوس في المطعم والطباعات والاشراف على الموظفين التابعين للقسم المذكور وحتى تقدير التكاليف.
==أنواع الخدمة في الأطعمة والأشربة
ويسلي كورير (من مواليد 15 نوفمبر 1982، من كيتال، مقاطعة ترانز نزويا في كينيا) انتخب كعضو في مجلس النواب (في انتخابات 4 مارس 2013) وهو عداء مسافات طويلة متخصص في مسابقات الطرق والماراثون. في 16 نيسان 2012، فاز بماراثون بوسطن في زمن قدره 2 ساعة 12 دقيقة 40 ثانية. وكان قد فاز سابقا بماراثون لوس أنجلوس عام 2009 و2010. وجاء في المرتبة الثانية عام 2011 في ماراثون شيكاغو في وقت قياسي (2 ساعة 6 دقيقة 15 ثانية)، وتجاوز هذا الوقت القياسي بثانيتين (2 ثانية) في ماراثون شيكاغو عام 2012. في مارس 2013، حصل كورير بالأنتخابات على مقعد في الجمعية الوطنية الكينية.
قابان هي مدينة من الدرجة الرابعة في مقاطعة نويفا اسيها في الفلبين. تلقب قابان بعاصمة الأحذية الشمالية، فهي ملازمة لمخزن الحبوب الفلبيني. وبحسب إحصائيات عام 2010، بلغ عدد سكانها 101488 نسمة. تبلغ مساحتها 164,44 كم².
تقع قابان في أقصى جنوب المقاطعة حيث يحدها من الشمال بينياراندا وسان ليوناردو، ومن الشرق جينرل تينيو، ومن الجنوب سان ميغيل التي تقع في مقاطعة بولاكان المجاورة، ومن الغرب ايسيدرو.
تنقسم قابان سياسيًا إلى 23 قرية:
أطلقت السجلات القديمة على قابان اسم ايبون. واكتشفها القساوسة الأسبان والمسؤولون، في بداية احتلالهم، الذين مارسوا نفوذ هائل على الشعب وما يفعلوه. ويصنف التاريخ مدينة قابان كواحدة من أوائل مدن بامبانجا المكتشفة في منتصف القرن السادس عشر. وفي عام 1595، أشارت سجلات أول مهمة كاثوليكية أن القساوسة كونتريس تانديلا وكابالو وسالازار كانوا مُكلفين بإزالة الغابات التي أصبحت لاحقًا قرية. وفي هذه القرية شيدت كنيسة و مقر رئاسة و منازل سكنية منبية من الطوب والجير، وقد أصبحت الآن مَعْلم قديم من معالم المدينة.
وبسبب العام الذي اُكتشفت فيه مدينة قابان 1595، أصبحت أقدم مدينة في مقاطعة نويفا اسيها و واحدة من أقدم المدن في الفلبين. وهي أيضًا قرية كبيرة تصل حدودها إلى مدينة كاباناتوان في الشمال، التي كانت إحدى القرى التابعة لها باسم كاباناتوان قبل أن تنفصل عنها في عام 1750، وإلى سييرا مادرس في الشرق، وإلى سان ميغيل و بولاكان في الجنوب، وإلى كندابا وبامبانجا في الغرب. وحين تضاءلت القوة الإسبانية تدريجيًا و وصل التقدم الاقتصادي للمنطقة، تفككت القرية إلى قرى متعددة حتى لم يبقى فيها سوى ثلاثة قرى، جميعها في مقاطعة نويفا اسيها، وهي: بينياراندا، وجينرل تينيو، وليوناردو (المسماة سابقًا مانكلينغ). في الواقع كان أصل تمثال ديفينا باستورا (تمثال لمريم تحمل عيسى) في باريو كالس في بينيارندا.
في عام 1942، احتلت القوات اليابانية قابان في نويفا اسيها. وفي عام 1945، استرجعت القوات الفلبينية وفرقة المشاة الثانية، والواحدة والعشرين، والثانية والعشرين، والثاثة والعشرين، والخامسة والعشرين، والسادسة والعشرين في الجيش الفلبيني كومنولث، بجانب مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو، وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية، وقوات التحرير العسكرية الأمريكية لجيش الولايات المتحدة، قابان في نهاية الحرب العالمية الثانية.
وفقًا للقانون الجمهوري رقم 9022 وتصديقه، في استفتاء لاحق عُقد في الخامس والعشرين من شهر أغسطس في عام 2001، أصبحت قابان جزء من مقاطعة نويفا اسيها. وكان أول عمدة لها ارنستو إل ناتيفيداد.
التحرير ومعركة قابان.
دخلت قوات الجيش مدينة قابان في عام 1942 خلال فترة احتلال الأمبراطورية اليابانية وذلك بعد القصف الياباني الجوي وهجوم الطائرات الحربية على المدينة في شهر ديسمبر/كانون الأول من عام 1941 أثناء الغزو الياباني. كانت نتائج تراجع مجموعتي مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية إثر أوامر الهجوم الرئيسي، فقد كانوا سويًا يطوقون قابان وتهاجمهم جميع قوات جيش الإمبراطورية اليابانية منذ بضعة أشهر. وبعد أربع سنوات من مكافحة التمرد أثناء فترة الاحتلال الياباني، من عام 1942 إلى عام 1945، تحررت قابان في عام 1945 خلال القتال في ميادين المعركة الرئيسية، وذلك قبل أوامر المعركة الرئيسية لجميع القوات الفلبينية المشتركة تحت وحدات جيش كومنولث الفلبيني بالإضافة إلى القوات الأمريكية تحت وحدات جيش الولايات المتحدة.
بدأت معركة قابان في شهر يناير/كانون الثاني من عام 1945 وانتهت في اغسطس/آب من عام 1945. فقد استرجع المحررون من جميع القوات العسكرية المشتركة، بين القوات الفلبينية وفرقة المشاة 2، و 21، و 22، و 23، و 25، و 26 في الجيش الفلبيني كومنولث وبين جنود التحرير الأمريكيين لجيش الولايات المتحدة، قابان وهاجموها حيث طوقوها في شهر يناير/كانون الثاني من عام 1945، وذلك ليساعدوا مجموعتي مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية في مهاجمة وهزيمة قوات جيش الأمبراطورية اليابانية وجماعة ماكابيلي المتمردة.
من شهر يناير/كانون الثاني إلى شهر أغسطس/آب من عام 1945، هاجمت المعاقل العديدة للقوات العسكرية المشتركة، للجنود الفلبينين، وضباط الجيش، وقادة الدبابات، ومركبات المشاة الحربية العسكرية، والشاحنات و سيارات الجيب العسكرية، والمدافع والقذائف، وغيرها من المعدات العسكرية تحت فرقة المشاة 2، و 21، و 22، و 23، و 25، و 26 في الجيش الفلبيني كومنولث، وللجنود الأمريكيين، وضباط الجيش، وقادة الدبابات، ومركبات المشاة الحربية العسكرية، والشاحنات و سيارات الجيب العسكرية، والمدافع والقذائف، وغيرها من المعدات العسكرية تحت جيش الولايات المتحدة، الحصارات العسكرية. وقد دمرت أوامر الهجوم السهول، وحقول الأرز، والأنهار، والغابات، كما أنها دمرت أيضًا الشوارع، والمباني والبيوت القديمة، والقرى، والكنائس الرومانية الكاثوليكية، وساحات المدينة. وقد تلقت القوات العسكرية المشتركة بين الفلبين والولايات المتحدة الدعم من جماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو وجماعة هوكبالهاب المتمردة الشيوعية للهجوم على قوات جيش الإمبراطورية اليابانية وجماعة ماكابيلي المتمردة وهزيمتهم.
بدأ التحالف العسكري بين قوات جيش الإمبراطورية اليابانية بما فيها من حصارات مخيمات عسكرية وحاميات وبين مقر جماعة ماكابيلي في مدينة قابان. وقد هاجمت جميع المعاقل المتضامنة، الضباط والجنود الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الياباني وجنود وحدات جيش الولايات المتحدة وجماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو، حصارات المخيمات العسكرية وحاميات قوات جيش الإمبراطورية اليابانية ومقر جماعة ماكابيلي وحاربتهم. وقد كانت نتيجة هذه الحرب هو انتصار الضباط والجنود الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الياباني وجنود وحدات جيش الولايات المتحدة وجماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية. فقد استعادوا السيطرة على قابان بعد استسلام القوات اليابانية ومتمردين ماكابيلي.
في هذه الأثناء، أسرت القوات العسكرية المشتركة، بين الجنود والضباط الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الفلبيني وبين الجنود الأمريكيين لوحدات جيش الولايات المتحدة، بالإضافة إلى مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية، مخيمات الجيش الياباني بالإضافة لحاميات ومقر جماعة ماكابيلي في قابان. فقد أُنزل علم الإمبراطورية اليابانية عن السارية ورُفع علم الحرب المشترك بين الولايات المتحدة والفلبين لأجل الاشتراك العسكري بين الولايات المتحدة وجيش كومنولث الفلبيني للانتصار الذي حققته المعاقل الفلبينية والأمريكية المشتركة.
الإحصاء السكاني.
جدول الإحصاء السكاني لمدينة قابان
المصدر: "مكتب الإحصاءات القومية"
تشمل مصادر الدخل الحالية الرئيسية الزراعة، وصناعة الأحذية، وبيع الأسماك، وتربية الدواجن والخنازير، والمؤسسات التجارية.
عقدت مدينة قابان اتفاق ضخم في مواردها الطبيعية بالإضافة إلى إمكانياتها في المجال الزراعي وصناعة الأحذية التي ساعدتها على الإستمرار في دورها العملي في الإنتاج الزراعي والصناعي. وازداد معدل النشاطات التجارية للمدينة جراء التدفق لمؤسسة الإقراض التمويلية وتدفق الأعمال الجديدة.
ضريح فيرجن لا ديفينا باستورا الوطني
أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليكي في عام 1986 بأن مركز الحج المريمي خلال شهري أبريل ومايو هو "ضريح فيرجن لا ديفينا باستورا الوطني".
ابن الماء أو إيكريتا (عن الإنكليزيّة Egretta) هو جنس من طيور مالك الحزين بلشونيات المتوسطة الحجم ويعيش في الغالب في المناخ الدافئ. تم العثور على ممثلي هذه العائلة في معظم دول العالم، بلشون أبيض صغير، فضلا عن كونه يتواجد على نطاق واسع وفي أنحاء كثيرة من عالم قديم، وقد بدأت الآن الاستعمار والعيش في الأمريكتين. هذه الطيور نموذجية في الشكل وذات عنق وأرجل طويلة. وهنالك نوعان من هذه الطيور نوع يسمى البلشون المحمر والاخر يسمى بلشون أزرق صغير.موطن طيور مالك الحزين هو الأراضي الرطبة المستنقعات وفي المناطق الحارة. حيث أنها تعيش على شكل المستعمرات مع غيرها من الطيور الخواضة، وعادة على منصات من العصي في الأشجار أو الشجيرات. تتغذى على الحشرات والأسماك والبرمائيات.
تصنيف هذه الطيور مصدرا للخلاف، وقد وضعت بعض هذه الأنواع مع مالك الحزين الكبير في أرديا.والحقيقة أن بعض الجماعات تتم تسميتها "مالك الحزين" وبعض الاخر "البلشون" أي دلالة التصنيفية.
قولانغيو هي جزيرة قبالة ساحل مدينة شيامن (المعروف تأريخيا باسم أموي)، مقاطعة فوجيان في جنوب الصين، تشغل مساحة (2 كيلو متر مربع) (0.77 ميل مربع). فهي موطن لحوالي 20،000 شخص ومقصد سياحي محلي. المركبات الوحيدة المسموح بها هي العربات الكهربائية الصغيرة ومركبات الخدمة الحكومية الكهربائية.يمكن للزوار الوصول إليها عن طريق العبارة من جزيرة أموي. ويسمح للسكان المحليين لاستخدام أقصر عبارة لمدة خمس دقائق من / إلى محطة هيبنك للعبارات. يجب على السياح والمواطنين غير المحليين الآن ركوب العبارة لمدة 20 دقيقة من دونغو إلى المحطة الدولية، اعتبارا من 20 أكتوبر 2014 زادت ألاجرة من 8RMB إلى 35RMB. وهذا للحد من أعداد السياح الذاهبين إلى الجزيرة في محاولة للحفاظ عليها. جزيرة قولانغيو تشتهر بشواطئها والممرات المتعرجة والهندسة المعمارية المتنوعة. الجزيرة في قائمة الصين من المواقع السياحية الوطنية وترتيبها في الجزء العلوي من قائمة المناطق العشر الأكثر الخلابة في المحافظة أيضا. إداريا، تشكل جزيرة قولانغيو في الوقت الحاضر منطقة ثانوية من منطقة سيمينج أموي.
ماري ديبابا هورسا (من مواليد 20 أكتوبر 1989):عداءة أثيوبية متخصصة في سباق المسافات الطويلة. أحتلت المركز السادس في سباق أوروميا. واصبحت دولية لأول مرة في نصف ماراثون أوديني 2008، وركضت اللاعبة البالغة من العمر ثمانية عشر انذاك أفضل وقت قياسي 01:10:32 و حصلت على المركز الثاني وراء العدائه الهنكارية انيكو كولوفيز وجاءت مشاركتها القادمة في نوفمبر تشرين الثاني في نصف ماراثون نيودلهي، حيث انهت السباق في المركز الثامن و تحسن قليلا وقتها ل01:10:28.
بيبوري قرية وأبرشية مدنية في جلوسيستر شاير وإنجلترا. وتقع على ضفتي نهر كولون والذي ينساب في نفس منطقة كوتسوولد، وهو أحد روافد نهر التايمز. وتقع القرية على بعد 6,5 أميال (10,5كم) شمال شرق سيرنسيستر وهنا توجد أولينغتون رو، وهي منطقة محمية وطنية معمارية ومصورة داخل غلاف جميع جوازات السفر الخاصة بالمملكة المتحدة. وتعتبر أيضا وجهة رئيسة للسياح لزيارة القرى الريفية القديمة، أكشاش الشاي وكذلك الكثير من المباني المزخرفة المحمية الموجودة في منطقة كوتسوولد. طبقا لذلك فهي تعتبر واحدة من ستة أماكن في الدولة تشكلت في أوروبا الصغرى وبروسيلز.
يسمى هذا المكان في كتاب دومس داي(1086) والذي يسجل مسح شامل تحت قيادة الفاتح وليام " بيشيبري" ويسجل أن الأراضي والكنيسة في بيبوري كانتا تحت إدارة (قيادة) السيناتور ماري برايوري في وورسيستر، والتي انتقلت منها عام 1130 إلى ديرأوسني قرب اكسفورد وظلت تحت لواء الدير حتى تفككها في عام 1540.
الكنيسة الأبرشية بانجلترا هي كنيسة القديسة ماري ( السيدة مريم ) والتي أصبحت مؤخرا" ساكسونية" مع جميع ملحقاتها والتي وضعت كصف أول من ضمن أهم ثلاث فصائل معمارية تراثية. مكونها الرئيسي هو الحصى ومصفوفة من الحجر الجيري مع سقف صخري داكن اللون، وهي مكونه من ساحة الكنيسة مع ممرات بالشمال والجنوب وشرفة جنوبية ومحراب الهيكل وبرج ومداخل مقوسة. منذ عام 1130 وحتى الإصلاح الإنجليزي والذي تم خلال القرن السادس عشر كانت الكنيسة تتبع طائفة خاصه بدير أوسني في اوكسفورد، وبجوار الكنيسة توجد المدرسة الابتدائية للقرية والتي بنيت خلال عام 1850 , والمدرسة الآن لديها ثلاثون طالب تقريبا في فصلين. في أولينغتون والتي تقع على الجانب الغربي من القرية توجد كنيسة أولينغتون بابتيست حيث يتقابل حشود رجال الدين منذ أعوام 1740 , وفي نهايات القرن التاسع عشر روى ( حكى ) جورج ويتس عن اكتشاف الفيلا الرومانية قائلا: انه في عام 1880 اكتشفت فيلا رومانية بالصدفة في أبراشية بيبوري والتي تقع على بعد حوالي ستة أميال شمال شرق سيرنسيستر. قد وجدت بعض الأواني الفخارية والعملات و البقايا الاثرية والأرصفة الفسيفائية، ولكن لم يحدث تفسير ولم يعطى أي وصف للمبنى. ويملأ الموقع منحدر ملتوي صغير للجسر على الجانب من بيبوري. تتكون قرية بيبوري على الجانب الشرقي من قرابة أربعين منزلا وشركة ومباني منها اثنان من الفنادق المهمة.
مناطق جذب الزائـرين.
أطلق وليام موريس فنان ومحترف القرن التاسع عشر على بيبوري لقب أجمل قرية في إنجلترا عندما زارها. تعرف القرية بأكواخها الحجرية الملونة بألوان القرن السابع عشر العسلية ذات الأسقف المتدرجة والتي سكن بها ذات يوم النساجين الذين حاكوا الأقمشة حتى ملئت طاحونة أولينغتون القريبة، وهذا المبنى أيضا استضاف متحف أولينغتون ميل وبه مجموعة من الملابس ذلك الوقت من الثمانيات من القرن العشرين وقبل أن يتحول إلى بيت بارنسلي. وتعتبر الطاحونة الآن سكنا خاصا. يعرف المكان الذي يعلق به الصوف لتجفيفه بعد غسلة في أولينغتون باسم ( راك آيل) , وذلك المنحدر المائي والمنطقة الرطبة والتي تفيض وتحيط بها المياه من ثلاث جهات يعتبر سكن هام للنباتات والطيور المحبة للماء مثل البط والطير المائي وهو في نفس الوقت محمية دولية للأوزت البرية.
يتردد السائحون اليابانيون خاصتا على بيبوري، وتلك مساهمة كبيرة ترجع إلى الإمبراطور هيروهيتو والذي مكث بالقرية اثناء جولتة الأوروبية. يعتبر أكبر مبنى في بيبوري هو محكمة بيبوري والتي بنييت عام 1633 على الطراز المعماري الجاكوبي، والمبنى مصنف من الفئة الأولى وهو الآن فندقا. كان المبنى في السابق سكنا للورد شيربورن حتى عام 2008 عندما اشتراه جونليستر كطاحونه لدقيق عضوي. يوجد بالقرية ملعب تنس منحدر ومنه يتحول الطريق الرئيسي إلى شمال غرب قرب الكنيسة وفندق و ملعب بيبوري. بنيت أكواخ أولينغتون رو الرائعة كمحل صوف رهباني وحول المبنى إلى صف من الأكواخ للنساجون في الفرن السابع عشر، ويرسل القماش الذي ينتج هناك إلى أولينغتون ميل( طاحونة أولينغتون) . تعتبر أولينغتون رو منطقة جذب للزوار وهي واحده من أكثر المشاهد المصورة ومحفوظة من الكلية الملكية للفنون. وقد استخدم كفيلم وكموقع تليفويوني يذكر في يوميات لستاردست وبريدجيت جونز.
ينساب نهر الكولن المتفرع من نهر التايمز في الوادي المنحدر في جوانب التايمز باتجاه جنوب شرق، وهو ينساب طولا بوسط شارع بيبوري الرئيسي والذي ينعطف في نفس الاتجاه لتحقيق الغرض نفسه، وكلا الجانبين له التركيز نفسه ونفس معدل التطور فكل تطور لكل ضفة يقع في المنطقة المحمية ل بيبوري والتي تحتوي على منطقة ثاقبة لملاك المباني والزوار. الأبرشية تقريبا مستطيلة الشكل وتمتد بعيدا إلى الشمال المرتفع المتدحرج وتشمل على مستوطنة نائية وهو ابلنغتون في الوادي العلوي. تقع مزرعة بيري على بعد 300 متر من القرية وترتفع ب 151 متر ما يمثل ارتفاع متشابه في اتجاه الشمال. يرتفع الجنوب بحد أقصى 141 متر فوق المحيط بطول شارع أكمان الروماني قبل الصعود إلى أراضي بعيدة أكثر. وقاع الوادي بداخل حدود بيبوري الشمالية الغربية والجنوبية الغربية يتراوح من108 م إلى 98 متر.
تمد مزرعة بيبوري تروت نهر الكولن بمحاذاه بيبور سبنرق، والتي تأسست في عام 1902 على يد عالم الطبيعة الشهر آرثر سيفيرن ولكي تندمج الأنهار والينابيع المحلية مع "براون تروت". وارتفع معدل تفريخ السمك حتى سته ملايين بويضه سمكة تروت(السنمون) كل عام.
كان أول نادي لسباق الخيل هو نادي بيبوري الذي تشكل في عام 1681 و عقد أول سباق في ماكارونيداونز فوق القرية حتى أولئل القرن العشرين.
في عام 2000 نصب دانيال برينان وكان قاضي ومحامي في المحاكم العليا وكان تعيينه في تلك المنطقة والتي هي مسقط راسه.
الأموال الزكوية أو: الأموال التي تجب فيها الزكاة، أو: زكاة المال، بمعنى: الزكاة المفروضة في الأموال، أو: الزكاة الواجبة فيما يملك من الأموال، بقدر معلوم يصرف في مصارف الزكاة للمستحقين، قال الله تعالى: . والأموال جمع مال، والمال في اللغة: كل ما يتمول أو يملك، والأموال الزكوية مصطلح فقهي لتصنيف أجناس الأموال التي تجب فيها الزكاة. فالأشياء التي تلزم فيها الزكاة إما في مال أو بدن، والمقصود بالبدن زكاة الفطر. والمقصود بالمال: ما عدا زكاة الفطر، من أجناس الأموال التي تجب فيها الزكاة، سواء كانت نقدا أو عرضا أو متقوما، وتكون الزكاة المفروضة في المال الزكوي في أموال مخصوصة حددها الشرع، وتشمل: النقد: (زكاة الذهب)، و(زكاة الفضة)، و(زكاة الركاز)، و(زكاة المعدن)، و(زكاة الحلي) وفيه تفاصيل، وزكاة التجارة، وفي المعشرات: (زكاة الزروع)، و(زكاة الثمار)، وزكاة السائمة من المواشي: (زكاة الإبل)، و(زكاة البقر)، و(زكاة الغنم)، وزكاة الخيل عند البعض، وزكاة الفلوس والعملات المعدنية، والورقية. وتختص أموال الزكاة بكونها: مقادير مالية محددة، بمعايير مخصوصة حددها الشرع الإسلامي، بقدر من المال يطلب اخراجه منها للمستحقين.
المال في اللغة: ما له قيمة، أو ما يملك من جميع الأشياء، قال ابن الأثير: المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة ثم أطلق على كل ما يقتنى ويملك من الأعيان، وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم.
مال الزكاة بالمعنى الشرعي أي: الذي تجب فيه الزكاة هو: الذي يملك من الأموال التي حددها الشرع من النقد والعرض والمواشي والنبات، بمعايير مخصوصة.
شروط وجوب زكاة المال.
يشترط في وجوب زكاة المال: أن يكون المزكي يمتلك نصاب الزكاة والمعروف أن النصاب هو 85غرام من الذهب أو 595غرام من الفضة أو ما يعادلها من العملات النقدية أو من
الأنعام وهي الإبل ونصابها أن تكون خمسا من الإبل ويشترط ان تكون سائمة، وفي حديث معاذ: يعني: تؤخذ من أغنياء المسلمين، وتدفع لمستحقيهم، كما يشترط في المزكي إمكانية الملك، فلا زكاة على الرقيق (العبد المملوك)؛ لعدم الملك.
يشترط في المال الذي تجب فيه الزكاة: أن يكون معينا، فلا زكاة في المال الموقوف على جهة عامة كالفقراء، أما الموقوف على أشخاص معينين؛ ففيه الزكاة. ويشترط تمام الملك، فلا زكاة في الملك الناقص، مثل: مال الكتابة.
دليل وجوب زكاة المال.
لوجوب زكاة المال أدلة من الكتاب والسنة والإجماع، فمن الكتاب قول الله تعالى: قال الشافعي: . قال ابن كثير في تفسير الآية: .
التوبة 34 و35
البخل بالمال عدم إنفاقه، وفي الزكاة: عدم إخراج الزكاة الواجبة، قال تعالى: .
قال الطبري في تفسير الآية:
ومعنى:
النصاب.
النصاب في زكاة المال، أحد شروط وجوب زكاة المال، وهو: بلوغ مال الزكاة قدرا معلوما، في الابتداء، لوجوب الزكاة فيه، وتجب الزكاة فيما زاد بحسابه في بعض الأموال، وببلوغ الزائد قدرا معلوما في البعض الآخر.
نصاب الذهب والفضة.
نصاب الذهب عشرون مثقالا من الذهب الخالص، وفيه ربع العشر، ففي عشرين مثقالا نصف مثقال.
الزائد على النصاب.
تجب الزكاة في الذهب والفضة عند بلوغ النصاب، ونصاب الذهب عشرون مثقالا، وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال، ونصاب الفضة مائتا درهم، وفيها خمسة دراهم. فيما زاد بحسابه، فلو زاد الذهب عن عشرين مثقالا؛ ففي العشرين: مثقال، وفي الزائد، قليلا أو كثيرا ربع العشر، ففي ثلاثين مثقالا: مثقال ونصف مثقال، والزائد عن النصاب عشرة مثاقيل، والواجب فيها ربع العشر، وهو نصف مثقال. وهكذا في مائتي درهم فضة خمسة دراهم، وفيما زاد بحسابه، فيه ربع العشر، ففي أربعمائة درهم: عشرة دراهم؛ لأن الأربعمائة إن قسمت على عشرة؛ فالناتج: (أربعون)، وربع الأربعين (عشرة)، وهو ربع العشر. ومعنى هذا أن الزائد إن كان يسيرا، كمائتي درهم، ونصف درهم؛ ففي المائتين خمسة دراهم، وفي نصف درهم: ربع عشر الدرهم.
قال في المبسوط:
واحتج أبو حنيفة بحديث: .
ولأن نصب النصاب لا يكون إلا بالتوقيف ولم يشتهر الأثر باعتبار نصيب المائتين ثم اعتبار النصاب في الابتداء لحصول الغنى للمالك به ففي الزيادة المعتبرة زيادة الغنى، وذلك حاصل بالقليل والكثير.
الأموال الزكوية.
الأموال الزكوية أي: التي تجب فيها الزكاة، أو: بمعنى: الزكاة المفروضة فيما يملك من الأموال، بقدر معلوم يصرف في مصارف الزكاة للمستحقين.
والأموال جمع مال، والمال في اللغة: كل ما يتمول أو يملك، والأموال الزكوية مصطلح فقهي لتصنيف أجناس الأموال التي تجب فيها الزكاة. فالذي تلزم فيه الزكاة إما مال أو بدن، والمقصود بالبدن زكاة الفطر. والمقصود بالمال: ما عدا زكاة الفطر، من أجناس الأموال التي تجب فيها الزكاة، سواء كانت نقدا أو عرضا أو متقوما، وتكون الزكاة المفروضة في المال الزكوي في أموال مخصوصة حدد الشرع أعيانها، ومقادير نصابها، وقدر ما يجب إخراجه فيها. ويتضمن زكاة الحيوان، (الإبل والبقر والغنم، والخيل عند بعض العلماء)، وزكاة النبات أو المعشرات، (الزروع والثمار)، وزكاة النقد (الذهب والفضة)، وزكاة التجارة، والركاز والمعدن، والفلوس، والعملات المعدنية والورقية، وزكاة الحلي على تفصيل فيه. والمال في اللغة: ما له قيمة، أو ما يملك من جميع الأشياء، قال ابن الأثير: المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة ثم أطلق على كل ما يقتنى ويملك من الأعيان، وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم. ومال الزكاة بالمعنى الشرعي أي: الذي تجب فيه الزكاة هو: الذي يملك من الأموال التي حددها الشرع من النقد والعرض والمواشي والنبات، بمعايير مخصوصة. ذكر في البحر الرائق ما روي عن محمد بن الحسن أن المال: كل ما يتملكه الناس من نقد وعروض وحيوان وغير ذلك، إلا أنه يتبادر في العرف من اسم المال: النقد أي: الذهب والفضة، والعروض. وذكر ابن عابدين في باب زكاة المال: أن المراد بالمال: غير السائمة لأن زكاتها غير مقدرة به.
وجاء في القرآن: بمعنى: خذ يا محمد منهم صدقة، ويدل اللفظ بعمومه على وجوب أن يأخذ من أموالهم ولا يكون وجوب الأخذ إلا فيما هو واجب، قال الشافعي: . وقد كان نزول الآية في توبة الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ذكر ابن كثير في تفسير الآية: أن الخطاب عام، وغير مقصور على أولئك الذين أخذت منهم الصدقة في العصر النبوي.
الأموال التي تجب فيها الزكاة.
تجب الزكاة في أنواع مخصوصة من الأموال وهي: زكاة الأنعام الإبل والبقر والغنم (الضأن والماعز) وبعض العلماء أوجبها في الخيول. وزكاة النقد وهو: الذهب والفضة سواء كان مضروبا أو غير مضروب كالسبائك وغيرها، إلا الحلي المباح منهما، حيث اختلف العلماء في زكاة الحلي المباح من الذهب والفضة. وزكاة النبات أو المعشرات: زكاة الزروع، وزكاة الثمار. وزكاة المعدن، وزكاة الركاز، وزكاة التجارة. وتجب الزكاة في العملات المعدنية والورقية، باتفاق العلماء في الفتاوى الرسمية المعاصرة، إذا راج التعامل بها، وكانت ذات قيمة مالية مضمونة؛ لأنها في العصر الحديث حلت محل عملة الذهب والفضة فأعطيت حكمها حتما؛ لئلا يتعطل خكم زكاة المال.
زكاة الأنعام.
زكاة الأنعام هي الزكاة في ثلاثة أجناس من المواشي وهي: الإبل والبقر والغنم (الضأن والماعز)، ويشترط في وجوب زكاة النعم: أن تكون سائمة، والسوم وهو: الرعي في كلئ مباح، مثل رعيها من مرعى موقوف أو مسبل أو أذن مالكه بالرعي فيه، أما إذا علفها مالكها بالإنفاق عليها من ماله جميع الحول أو معظمه؛ فلا تجب عليه الزكاة. وأن يحول عليها الحول وهو مرور عام كامل. وأن تبلغ نصابا. قال ابن عابدين: السائمة هي: الراعية، وشرعا: المكتفية بالرعي المباح في أكثر العام لقصد الدر والنسل، ذكره الزيلعي، وزاد في المحيط والزيادة والسمن ليعم الذكور فقط، لكن في البدائع لو أسامها للحم فلا زكاة فيها كما لو أسامها للحمل والركوب ولو للتجارة ففيها زكاة التجارة ولعلهم تركوا ذلك لتصريحهم بالحكمين فلو علفها نصفه لا تكون سائمة فلا زكاة فيها للشك في الموجب.
زكاة الخيل.
تجب الزَّكاةُ في الخيل عند أبي حنيفة، خلافا لجمهور الفقهاء القائلين بعدم وجوب الزكاة في الخيل، وحجتهم في ذلك ما ثبت في الصحيحين حديث: . وعند أبي حنيفة: إن كانت الخيل للتجارة؛ فتجب فيها زكاة التجارة سائمة كانت أو علوفة؛ لأنها من العروض، وإن لم تكن للتجارة وهي للحمل والركوب؛ فلا شيء فيها مطلقا، وإن كانت لغير الحمل والركوب؛ فإما أن تكون سائمة أو علوفة، فإن كانت علوفة؛ فلا شيء فيها، وإن كانت سائمة للدر والنسل، فإن كانت من أفراس العرب فصاحبها بالخيار إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا، وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتين خمسة دراهم، . إن كانت الخيل ذكورا فقط، أو إناثا فقط؛ فعن أبي حنيفة روايتان، المشهور منهما عدم الوجوب، لكن رجح وجوبها في الإناث السائمة من الخيل، ولا تجب في الذكور، وفي التبيين الأشبه أن تجب في الإناث؛ لأنها تتناسل بالفحل المستعار، ولا تجب في الذكور لعدم النماء، ورجح قوله شمس الأئمة وصاحب التحفة وتبعهما في فتح القدير وذكر في الخانية أن الفتوى على قولهما وأجمعوا أن الإمام لا يأخذ منهم صدقة الخيل جبرا.
والصحيح أنه لا يشترط في الخيل بلوغ نصاب معين؛ لعدم النقل بالتقدير.
زكاة النقد.
زكاة النقد أو زكاة النقدين أي: الذهب والفضة، حيث تتعلق الزكاة بأصل الأثمان وهو: القدر الخالص من "الذهب والفضة" وتختلف أحكام الزكاة فيهما باختلاف بعض الخصائص. فالذهب والفضة جنسان زكويان، يتصفان بعدة خصائص. واختلاف أي منهما في النوعية، كالجودة والرداءة لا يؤثر في الزكاة، بل تتعلق الزكاة بالقدر الخالص منهما، ويزكى من نفس ذلك النوع جيدا كان أو رديئا. والذهب والفضة جنسان من المعادن يستخرجان من الأرض على هيئة تراب أو ما يسمى: "تبرا" ثم يصاغ إلى قطع نقدية أو حلي أو غير ذلك، وجنسهما الزكوي يشمل: التبر والسبائك والقطع النقدية، ومما يتعلق به وجوب الزكاة: ما يؤخذ منهما للاستعمال المنهي عنه، مثل: الأواني. وأما الحلي المتخذ للزينة؛ ففيه تفصيل: فإن كان للتجارة، أو للإقتناء (كنز المال)؛ فتجب فيه الزكاة، وإن كان التحلي به حراما مثل: الحلي للرجل؛ فتجب الزكاة فيه، وإن كان التحلي به مباحا مثل: الذهب والفضة الذي تتخذه المرأة للزينة المعتادة؛ فلا تجب فيه الزكاة إن كان بالقدر المعتاد المتعارف عليه، قليلا كان أو كثيراً، ما لم يبلغ حد الإسراف، وعند الحنفية تجب الزكاة فيه مطلقا.