CALM/arwiki huggingface dataset:
كان مانويل إسترادا كابريرا -الذي شغل رئاسة غواتيمالا بين عامي 1898 و1920- أحد الحكام الذين منحوا امتيازات كبيرةً للشركات الأجنبية، ومنها شركة الفاكهة المتحدة (يو إف سي).
نشأت الشركة عام 1899 نتيجة اتحاد شركتين أمريكيتين كبيرتين. حظي الكيان الجديد بأراض واسعة في أنحاء أمريكا الوسطى، وهيمن على سكك الحديد والموانئ وأنظمة الاتصالات في غواتيمالا. بحلول عام 1900، أصبحت الشركة أكبر مصدر للموز في العالم، واحتكرت تجارته في غواتيمالا.
شبه الصحفي والكاتب ويليام بلوم شركة يو إف سي في غواتيمالا «بدولة ضمن دولة». تدخلت حكومة الولايات المتحدة بعمق في دولة غواتيمالا في عهد كابريرا أيضًا، إذ فرضت سياساتها المالية عدة مرات، وتأكدت من منح الشركات الأمريكية عدة حقوق حصرية. أرسلت الولايات المتحدة قوةً مسلحةً بعد خروج كابريرا من الحكم عام 1920 للتأكد من بقاء الرئيس الجديد ودودًا معها.
خوفًا من حصول ثورة شعبية بعد الاضطرابات التي سببها الكساد الكبير، دعم ملاك الأراضي الأثرياء في غواتيمالا خورخي أوبيكو الذي ربح الانتخابات دون منافسة عام 1931. أصبح نظام أوبيكو أحد أشد الأنظمة قمعًا في المنطقة، إذ ألغى نظام العمل لقاء الدين مستبدلًا به قانون التشرد، الذي أجبر كل الرجال المعدمين القادرين على العمل على العمل القسري 100 يوم سنويًا على الأقل. أذن أوبيكو لملاك الأراضي باتخاذ أي إجراء رغبوا فيه في حق عمالهم حتى لو بلغ ذلك عقوبة الإعدام.
كان أوبيكو معجبًا بقادة الفاشية الأوروبية مثل بينيتو موسوليني وأدولف هتلر، لكن أجبرته الأسباب الجيوسياسية على التحالف مع الولايات المتحدة، وتلقى دعمًا كبيرًا منها على امتداد فترة حكمه. قمع أوبيكو عدة تمردات للفلاحين معاقبًا معارضيه بالسجن وارتكاب المجازر ومتخذًا موقفًا صلبًا مناهضًا للشيوعية
بحلول عام 1930، بلغ رأس المال التشغيلي لشركة الفواكه المتحدة 215 مليون دولار، وأصبحت أكبر ملاك الأراضي والمشغلين في غواتيمالا على مدى سنوات عديدة. منح أوبيكو هذه الشركة اتفاقيةً جديدة تخدم مصالحها إلى مدًى بعيد، إذ وضع تحت يدها 200 هكتار (490,000 أكر) من الأراضي العامة، معفيةً من كافة الضرائب، مع ضمان عدم منح شركة أخرى أي اتفاقية منافسة.
طلب أوبيكو من يو إف سي تحديد راتب عمالها اليومي بمبلغ 50 سنتًا، وبذلك يصعب على العمال في الشركات الأخرى المطالبة برفع الأجور.
الثورة الغواتيمالية ورئاسة أريفالو.
سببت السياسات القمعية لحكومة أوبيكو انتفاضةً شعبيةً قادها طلبة الجامعات ومواطنو الطبقة المتوسطة عام 1944. هرب أوبيكو تاركًا السلطة لمجلس عسكري ثلاثي استمر بتطبيق سياساته حتى أطاحت به ثورة أكتوبر التي هدفت إلى تحويل غواتيمالا إلى بلد ديمقراطي ليبرالي.
نصبت الانتخابات الحرة التالية بروفيسور الفلسفة المحافظ خوان خوسيه أريفالو رئيسًا لغواتيمالا. صاغت إدارة أريفالو قانون عمل أكثر ليبرالية، وأنشأت مراكز صحية، وزادت تمويل التعليم. وضع أريفالو حدًا أدنى للأجور، وأنشأ مزارع تديرها الدولة وظف فيها العمال المعدمين. ضيق أريفالو الخناق على حزب العمال الغواتيمالي الشيوعي ("Partido Guatemalteco del Trabajo" بي جي تي)، وفي عام 1945 خالف جميع الاتحادات العمالية في المنشآت التي توظف أقل من 500 عامل.
بحلول عام 1947، نمت قوة الاتحادات العمالية المتبقية بما يكفي لتضغط على أريفالو لسن قانون عمل جديد يمنع التمييز في أماكن العمل ويضع معايير سلامة ورعاية صحية. رفض أريفالو دعم إصلاح الأراضي من أي نوع كان، وتراجع عن تطبيق تغيير جذري في علاقات العمل في الريف.
رغم مناهضة أريفالو للشيوعية، اشتبهت الولايات المتحدة بموقفه وتخوفت من وجوده تحت التأثير السوفييتي. نمت الحركة الشيوعية بقوة أكبر في عهده، وهذا يعود جزئيًا إلى تحريره قادتها المسجونين وقوة نقابة المعلمين التي هيمنت عليها.
ازدادت مخاوف الولايات المتحدة من أريفالو بعد دعمه الفيلق الكاريبي. ضم الفيلق مجموعةً من المنفيين والثائرين، منهم فيدل كاسترو الذي سعى إلى الإطاحة بالدكتاتوريات المدعومة من الولايات المتحدة في أمريكا.
واجهت الحكومة أيضًا معارضةً داخليةً، إذ نجا أريفالو من 25 محاولة انقلاب خلال فترة رئاسته، وأحد أبرز الأمثلة محاولة الانقلاب عام 1949 التي قادها فرنسيسكو خافيير أرانا. أُحبطت هذه المحاولة بعد تشابك مسلح بين داعمي أرانا وقوة يقودها جاكوبو أربينز وزير دفاع أريفالو. كان أرانا من بين القتلى، ولم تخرج تفاصيل محاولة الانقلاب إلى العلن. اتخذ سياسيو اليمين والمحافظون ضمن الجيش موقفًا داعمًا للمعارضة، وهؤلاء ازدادت قوتهم في عهد دكتاتورية أوبيكو، وانضم إليهم رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية.
حركة الإصلاح والنهضة هي حركة إصلاح شامل، بدأت منذ عام 1998 في الإسكندرية، تهدف إلى بناء نهضة مصر في جميع المجالات: الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية والثقافية والدينية.
تؤمن الحركة بأهمية الجمع بين التدين الأصيل والمعاصرة في الطرح ومراعاة مستجدات الواقع، وتتبنى الحركة فكر التغيير الاجتماعي، الذي يؤمن بأن النهضة الحقيقية تبدأ بالتركيز على بناء الإنسان.
وتسعى الحركة لتكوين عقد اجتماعي جديد، و تتبنى مبدأ الحوار بديلا عن الصراع في التعامل مع جميع القوى السياسية والاجتماعية الأخرى، وتركز على إعداد الكوادر القيادية الشابة في جميع ميادين الإصلاح، كما تنتهج سياسة العمل المؤسسي في جميع مجالات الإصلاح، وأنشأت بالفعل العديد من المؤسسات في شتى مجالات النهضة المصرية.
حزب الإصلاح والنهضة.
بعد ثورة 25 يناير أنشأت الحركة حزبًا سياسيًا (حزب الإصلاح والنهضة) وهو حزب وسطي الفكر يؤمن بمبدأ المواطنة و سيادة القانون.
الحرس الجمهوري الخاص هي مؤسسة عسكرية، كان واجبها منذ 1988 حماية الرئيس العراقي السابق صدام حسين ومقاره الرئاسية والعاصمة بغداد، مع وجود قوة حماية أكثر قربا من الرئيس هي ( الحماية الخاصة ) وكل هذا أزيل بعد احتلال بغداد سنة 2003 م.
الحرس الجمهوري هو امتداد للحرس الملكي العراقي، حيث أخذ اسمه بعد ثورة 8 شباط 1963 ، التي أطاحت بحكم عبد الكريم قاسم في العراق. حيث أن عبد الكريم قاسم لم يبادر إلى إنشاء الحرس الجمهوري بعد ثورة 14 تموز 1958 التي اطاحت بالحكم الملكي .
و تم تحويل اسمه إلى الحرس الجمهوري وكان يؤدي نفس المهام التي كانت مناطة به، ولم تتغير مهامه بالرغم من الانقلابين سنة 1963 و1968، والتي كان محصورة في تامين المواقع الرئاسية والحماية الشخصية لرئيس الدولة واعضاء الحكومة، وبالرغم من الانقلاب الداخلي الذي أطاح بالرئيس أحمد حسن البكر، إلا أن صدام حسين أصبح ينتخب اعضاء قياده بدقة.
وفي أثناء الحرب العراقية الإيرانية، ونظرا لقلة افراد الجيش العراقي، تم تشجيع المواطنين على التطوع في افراد قوات الحرس الجمهوري كون ان السواد الأعظم من الجيش العراقي كانت تأتي عن طريق التجنيد الإلزامي .
وبدأت مرحلة جديدة في مسيرة الحرس الجمهوري والتي تمثلت بالمشاركة الفعلية في المعارك الدائرة في الجبهات الخارجية وتم المحافظة على قسم منتخب من هذه القوات كانت تقوم بنفس المهام التي كانت قوات الحرس الجمهوري وتم تسميتها (الحرس الجمهوري الخاص) وكانت كلا القيادتين (قيادة الحرس الجمهوري وقيادة الحرس الجمهوري الخاص) تدار من قبل (مكتب شؤون الحرس الجمهوري) ، وباشراف من حسين كامل حسن المجيد
و بالطبع كانت القيادتان مسلحة بشكل ممتاز جداً. وبعد التوسع الكبير في تشكيلات الحرس الجمهوري وبعد حرب الخليج الثانية 1991 ، تم إنشاء أمانة سر الحرس الجمهوري التي تشرف على رئاسة اركان الحرس الجمهوري وعلى قيادة الحرس الجمهوري الخاص .وكان آخر قائد للحرس الجمهوري الخاص عام 2003 هو العميد برزان عبد الغفور (( شقيق اللواء روكان عبد الغفور المرافق الشخصي لصدام حسين ))
وكانت قوات الحرس الجمهوري الخاص لها الأفضلية في التسليح والتجهيز والقضايا المادية الأخرى بشكل أكبر من باقي تشكيلات القوات المسلحة العراقية الأخرى ( حتى أفضل من قوات الحرس الجمهوري العادية ) ، في عام 2001 تم إعادة هيكلة هذه القطعات والغاء الكثير من تشكيلاتها ( كانت أكثر من اربع الوية قتالية مع افواج حراسة وكتائب دبابات ) وتم اختزالها إلى عدد من الافواج القتالية وافواج الحراسات مع كتيبة دبابات الحرس الخاص . لم تكن قطعات الحرس الجمهوري الخاص تتميز بأي علامة أو شارة خاصة ولكن كان يمكن تمييزها من ارتداء منتسبيها من الضباط والمراتب الملابس العسكرية باللون الزيتوني ( ملابس انيقة ومرتبة ) مع الحذاء ( الأحمر / البرتقالي اللون ) ، مع هوية مميزة تتيح لهم حمل السلاح الشخصي في مختلف الدوائر والمؤسسات وخاصة الضباط، وكان بعض افرادها يرتدي القبعة ( البيرية ) الحمراء ( المارونية ) ولكن الاغلب كانوا يرتدون البيرية السوداء .
و بعد احتلال العراق تم حل هذه القوات بأمر بريمر وبوش .
إيالة بغداد إيالة عثمانية كانت تضم منطقة وسط العراق الحالي.
أسست عام 1535. إنشائها عام 1609، كانت تحدها إيالة البصرة من الجنوب الشرقي وإيالة شهرزور من الشمال وإيالة الموصل وإيالة دمشق من الغرب وصحراء النفود والأطراف الشمالية لبادية الشام من الجنوب.
شملت الإيالة ثمانية عشر سنجقًا.
ألف يوم ويوم هي سلسلة قصص مثل سلسلة ألف ليلة وليلة. تدور أحداثها عن أميرة اسمها سعادة، تعزف عن الزواج بسبب حلم صور لها الرجال بأسوأ الصفات. ولتغيير هذه الصورة، يستشير أبوها الملك طغرل مربيتها موج البحر التي تتطوع بسرد قصص حفظتها على مر السنين. وبعد أخذ موافقة الملك، تتفق موج البحر مع الجواري أن يطلبن منها سرد حكاية من حكايتها أثناء حمام الأميرة سعادة اليومي. تتكون السلسلة من اثنين وخمسين حكاية مع وجود العديد من القصص الأخرى بداخل الكثير من هذه الحكايات.
قامت دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت - لبنان بإصدار الطبعة الأولى من السلسلة عام 1979. وحسب مقدمة المؤلف محمد رفعت الذي نقح السلسلة فإن المؤلف الأصلي يدعى درويش مخلص ولا يوجد لها نسخة إلا مخطوط في جامعة القرويين بالمغرب. ولقدم المخطوط فقد استعان محمد بترجمة فرنسية (Les Mille et un jours (5 vols, Paris, 1710-1712)) لمستشرق فرنسي يدعى سانت كروا (François Pétis de la Croix) الذي كتب في مقدمة ترجمته أن المخطوط العربي كان ملك رفاعة بك الطهطاوي. وقد قام رفاعة بإهداء المخطوط لسانت كروا أثناء دراسته في باريس.
هَبوب هي نوع من العواصف الغبارية التي تحملها موجة غلاف جوي ذو جاذبية، وتحدث بانتظام في المناطق الجافة حول العالم.
هبوب (وكذلك هَبوبة وهبيب) هي الريح تهب بالغبرة. والهبوب بشكل وصفي عام تعني الهياج والحركة والنشاط. وتذكر المعاجم المعاصرة أن السموم هي ريح محلِّيَّة حارّة جافَّة مثيرة للغبار، تهبّ في بعض البلدان في أوقات معيّنة من السّنة ومنها ريح الخماسين في مصر، والهبوب في السُّودان، والشَّهيلي في تونس.
لا يوجد في اليمن أنهار دائمة الجريان ولكن يوجد بها الكثير من الأودية وتنقسم هذه الأودية من حيث المصب إلى ثلاثة أقسام:
أتايال (بالصينية:泰雅، بالإنجليزية:Atayal)، هي قبيلة من قبائل السكان الأصليين التايوانيين، يطلق عليهم أيضاً اسم تايال وتايان. عام 2000 بلغ عدد القبيلة 91,883 نسمة، وهذا كان ما يقارب 23.1% من مجموع سكان تايوان الأصليين، مما يجعلهم ثاني أكبر مجموعة قبلية. معنى أتايال هو "شخص حقيقي" أو "رجل شجاع".
القصة الشعبية ووشم الأتايال.
وفقا لقصص يرويها كبارهم، ظهر أسلاف الأتايال الأوليين عندما تحطم حجر يسمى "بينسبكات" إلى أجزاء. حيث كان هناك ثلاثة أشخاص، ولكن شخص واحد قرر العودة إلى داخل الحجر. فبقي رجل واحد وامرأة واحدة عاشا معاً لفترة طويلة جداً وكانا يحبان بعضهما البعض كثيراً. لكن الرجل كان خجولاً ولم يجرؤ على الاقتراب منها. بعدئذ خطرت على بال الفتاة فكرة. حيث غادرت لمنزلها ووجدت بعض الفحم فقامت بتسويد وجهها حتى تبدو كأنها فتاة أخرى مختلفة.
بعد عدة أيام، تسللت عائدة إلى منزلها وظنها الرجل فتاة أخرى وعاشوا بعدها في سعادة تامة. لم يمض وقت طويل بعد ذلك، أنجب الزوجان أطفالاً، لإنجاز مهمة انجاب جيل قادم. فالعرف الموجود عند الأتايال عن توشيم الوجه يعتقد بأنه أتى من قصة الفتاة التي سوّدت وجهها. هذا العرف بالتوشيم الوجهي المسمى (Ptasan) يتطلب من الفتاة أولاً أن تتعلم الحياكة والزراعة قبل أن تحصل على "زينة" الوجه. وشم الذكور هو بسيط نسبياً، مع مجرد شريطين أسفل الذقن والجبين.
الضغط داخل القحف أو الضغط داخل الجمجمة هو نتيجة ازدياد محتويات انسجة الدماغ، كمية الدم، السائل النخاعي، مع الجمجمة في أي وقت الضغط الطبيعي للدماغ هو من 10-20 mmHg.
كانت تدعى هذه الحالة سابقًا بارتفاع الضغط داخل القحف السليم وهي تحدث عادة عند النساء الشابّات السمينات. يتطور ارتفاع الضغط داخل القحف دون وجود آفّة شاغلة للحيز أو توسع بطيني أو ضعف للوعي.
الاستقصاءات:
يكون الـ CT (التصوير الطبقي المحوري) طبيعيّا مع حجم بطينات سوي أو صغير. وحالما يتم تأكيد ذلك يمكن إجراء البزل القطني بشكل آمن والذي يسمح بإثبات ارتفاع ضغط السائل الدماغي الشوكي ويشكل جزء من المعالجة.
يسمح تصوير الأوعية بالرنين المغناطيسي تصوير بالرنين المغناطيسي أو تصوير الأوردة الدماغية بنفي وجود انسداد وريدي دماغي. قد يكون لابد من تمييز وذمة الحليمة الحقيقية عن الأسباب الأخرى لتورم القرص بواسطة تصوير الأوعية بالفلوريسئين Fluorescein angiography.
التدبير:
يجب سحب أي دواء مثير للحالة مع تشجيع المريض على الحمية المنقصة للوزن إذا كان ذلك مستطبا. قد يساعد الأسيتازولاميد Acetazolamide (وهو مثبط للكاربونيك أنهيدراز) على إنقاص الضغط داخل القحف.
يمكن التفكير بإجراء بزل قطني متكرر لكن هذا الأمر غالبًا لا يكون مقبولًا من المريض. قد يحتاج المرضى في حال فشل الاستجابة للمعالجة وتهديد الرؤية بسبب وذمة الحليمة المزمنة لإجراء تثقيب لغمد العصب البصري أو تحويلة قطنية- صفاقية.
الصدمة، ورم دماغي) تحدث في البالغين وتقفل التجويف ويكون لا يوجد مساحة لذلك وينتج لدنيا قلة بالجهاز العصبي ويزيد الضغط داخل الجمجمة ويعوض الجسم النقص أو يفشل في ذلك من خلال:
أ- عملية التعويض أو مايسمى compensatory: للحفاظ على الضغط في حدود الضغط الطبيعي من:
ب- فشل طريقه التعويض أو مايسمى (decompensatory) وينتج من:
إن سبب هذه الحالة غير مؤكد لكن قد يوجد عيب منتشر في عودة امتصاص السائل الدماغي الشوكي من الزغابات العنكبوتية. يمكن أن تثار الحالة بالأدوية بما فيها التتراسكلين وحبوب منع الحمل الفموية وسحب المعالجة الستيروئيدية.
مظاهره السريرية: يوجد بشكل مميز صداع مع شفع عابر وعدم وضوح الرؤية في بعض الأحيان وأعراض أخرى قليلة. لا توجد عادة علامات أخرى عدا وذمة الحليمة التي يمكن أن تكتشف مصادفة أثناء زيارة روتينية لطبيب العيون لكن شلل العصب السادس قد يكون موجودًا.
من أجل استيضاح السبب وراء أوجاع الرأس، يطلب أحيانًا إجراء فحص للعينين. بعد فحص حدة الرؤية وعمل عصب الرؤية (رؤية ألوان، مجال الرؤية)، يوسع بؤبؤ العين بمساعدة قطرات. توسيع البؤبؤ يمكن من فحص القسم الخلفي للعين، حيث يتواجد هناك الطرف الأمامي لعصب الرؤية. إذا رأينا عصب رؤيا مستسقى ومنتفخ يقوى الشك بوجود ضغط مرتفع في الجمجمة. المرحلة الثانية يطلب إجراء فحص (CT تصوير مقطعي محوسب أو MRI الرنين المغناطيسي) من أجل التأكد من عدم وجود ورم بالدماغ، ومن أجل إلغاء وجود أمراض أخرى التي يمكنها أن ترفع الضغط بالرأس، مثل هلام دموي في جهاز التصفية أو عاهات خلقية.
إذا كانت نتائج الفحوصات سليمة ولم يكن يظهر هناك ورم، يجب قياس الضغط داخل الجمجمة، بواسطة اجراء نقر. خلال النقر يتم قياس الضغط وأيضًا إخراج القليل من السائل وإرساله لفحص من أجل التأكد من عدم وجود خلايا غير سليمة، خلايا التهاب أو زلاليات.
يمكن خفض الضغط بالعلاج بالأدوية بحبوب دياموكس (أوراموكس). يقلل هذا الدواء من إنتاج السائل النخاعي.
في حالات الوزن الزائد، إنقاص الوزن من الممكن أن يؤدي لانخفاض جدي في الضغط ويمكن التوقف عن تناول الأدوية في بعض الحالات، في حالات استمرار أوجاع الرأس القوية أو هبوط مستمر في الرؤية بالرغم من العلاج بدياموكس وخفض الوزن، يمكن تجربة استعمال الستيروئيدات. (صحيح أننا قلنا أن الستريوئيدات ترفع من الضغط لكنها بمقادير عالية تقلل من (الاستسقاء).
ماذا لو فشل العلاج بالأدوية؟
في بعض الأحيان يتم إدخال مصف لإخراج ثابت للسوائل من داخل الدماغ إلى الفراغ البطني. تحويلة دماغية (Lumbo-Pertoneal shunt)، في حالة عدم وجود أوجاع رأس وفقط الرؤية هي المتضررة يمكن إجراء تصفية موضعية للسائل حول عصب الرؤية. في هذه العملية الجراحية يتم فتح ثقب صغير بغشايا العصب ويتصفى السائل من حوله إلى فراغ محجر العين.
إيالة البصرة إيالة عثمانية كانت تضم منطقة جنوب العراق الحالي.
أسست عام 1538. كانت تحدها إيالة بغداد من الشمال، والخليج العربي وصحراء النفود من الجنوب، والأطراف الشرقية لبادية الشام من الغرب، والأحواز (التابعة للدولة الصفوية) من الشرق.
فاروق عبد الرحمن حضراوي (1946)، مؤذن المسجد الحرام ومؤذن مسجد نمرة في مشعر عرفة في مكة المكرمة، ولد في 10 رمضان 1365 هـ بمدينة الطائف غرب السعودية.
عاش طفولته الأولى في حارة الشامية وتحديدا في الجزء الجنوبي منها، حيث كان منزل والده الزعيم عبد الرحمن حضراوي يقع في قمتها أمام قلعة جبل هندي الشهيرة، وفي هذا المكان المطل على المسجد الحرام من جهته الشمالية تفتحت آذانه وقلبه على أصوات مؤذني المسجد الحرام، حيث تردد صدى أصواتهم في حجرات بيته وأزقة حارته ليلا ونهارا، وكان من أشهر من تأثر بهم الشيخ يعقوب شاكر، وحسن لبني، وعبد الله بصنوي، وصالح فيده، وعبد الرحمن مؤذن، وغيرهم من كبار مؤذني تلك الفترة.
بدأ الشيخ مشواره الدراسي سنة 1371 هـ بالتحاقه بالمدرسة العزيزية الابتدائية، مبتدئا بحفظ أجزاء من القرآن الكريم على يد الشيخ محمد أمين ميرداد، ومنها انتقل مواصلا دراسته في المدرسة السعودية، حيث أنتقل سكن الأسرة إلى حي الروضة. وبعد أن أكمل تعليمه الابتدائي انتقل إلى المدرسة الرحمانية المتوسطة في الشعب، وكان من مدرسيها في تلك الفترة الأستاذ الدردوم، مرجع اللغة العربية في وقته، والأستاذ فيصل فطاني، والأستاذ الميرزا. أما المرحلة الثانوية فقد قضاها في رحاب المدرسة العزيزية الثانوية، ليحصل منها على شهادة الثانوية العامة والتي كانت تؤهله للالتحاق بالوظيفة التي يرغبها في تلك الفترة.
بدأ الشيخ فاروق حضراوي حياته العملية موظفاً بوزارة الحج والأوقاف (وزارة الحج والعمرة حاليا) بداية من سنة 1385 هـ، واستمر فيها متنقلا بين أقسامها وإدارتها حتى استقال منها سنة 1405 هـ، إلى أنه عاد إليها متعاقدا في نفس العام بطلب من الشيخ عبد الوهاب بن أحمد عبد الواسع، وزير الحج والأوقاف، وظل فيها حتى سنة 1431 هـ.
علاقته بالأذان.
بدأت علاقة الشيخ فاروق حضراوي بالأذان في مراحل مبكرة من حياته، حيث كان يؤذن في المدرسة بطلب من معلميه، كما أذن في عدد من المحافل الخاصة والمناسبات إلى جانب أذانه في بعض المساجد متطوعا. فقد تطوع وهو دون السابعة عشرة من عمره بالأذان في مسجد حي الروضة، برفقة الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد، والذي كان إماما في نفس المسجد، والذي يعتبره الشيخ فاروق أول من أشاد بجمال صوته، وشجعه على الأذان. ثم انتقل للأذان في مسجد آخر في حي الروضة أيضا، مع المؤذن الشيخ عبد الله بن عبد القادر سباك بداية من عام 1381 هـ.
أما علاقته الرسمية بالأذان فبدأت من مسجد السيدة عائشة (مسجد العمرة)، حيث تعين فيه رسميا بداية من سنة 1394 هـ وحتى سنة 1403 هـ، وهي السنة التي أنتقل فيها إلى العاصمة الرياض، حيث أنتقل عمله إلى هناك. ورفع الأذان في الرياض من مسجد رئاسة مجلس الوزراء، كما تعين مؤذنا في مسجد الإمام محمد بن سعود الكبير حتى سنة 1405 هـ، وهي السنة التي أنتقل فيها إلى مكة المكرمة مرة أخرى. وكان في فترة الإجازات والموسم التي يقضيها في مكة المكرمة في تلك الفترة يؤذن في مسجد الشيخ عبد القادر فقيه في حي العزيزية، مع الشيخ عبد الله سباك المؤذن الرسمي للمسجد المذكور، ليتعين في هذا المسجد بشكل رسمي بداية من سنة 1405 هـ بترشيح من الشيخ عبد الرحمن فقيه خلفا للشيخ عبد الله سباك، والذي أنتقل للحرم المكي الشريف، وقد ظل مؤذنا في هذا المسجد حتى عام 1431 هـ.
كما تعين بداية من سنة 1403 هـ مؤذنا موسميا في مساجد المشاعر الثلاثة (منى ومزدلفة وعرفات)، حيث كان يؤذن فيها تبعا لترتيب المناسك، ليكتفي بعدها بالأذان في مسجد نمرة بداية من عام 1410 هـ وحتى الآن.
وفي محرم 1415 هـ تقرر تعيينه مؤذنا رسميا في المسجد الحرام وحتى الآن. كما رفع الأذان في العاصمة البريطانية لندن لعامين على التوالي 1428 هـ ، 1429 هـ.
أوكوك ، هي هضبة تتكون من منطقة نائية ومراعي بدائية، وتقع في قلب سيبيريا الجنوبية الغربية، ومنطقة جبال ألتاي في روسيا بالقرب من الحدود مع الصين وكازاخستان ومنغوليا. البازيريك هو اسم لشعب عريق عاش في جبال ألتاي على هذه الهضبة التي ترتبط مع بعض النتائج الأثرية المدهشة، بما في ذلك العثور على المومياوات مجمدة في طبقة جليدية. تم العثور على العديد من سواتر القبور القديمة في المنطقة والتي تعود إلى العصر البرونزي وارتبطت مع ثقافة البازيريك التي تشبه إلى حد كبير لشعب سيثيا الأسطوري في الغرب.
الفنانون الجياع مصطلح يطلق على الفنانين الذين اختاروا التضحية بالماديات وإغراءات عالم المادة للتركيز أكثر على فنونهم وإبداعاتهم. عادة ما يعيشون في أقل الظروف المعيشية اختيارياً أو نتيجة صرف جميع ما يملكون من المال على تطوير مهاراتهم ومشاريعهم الفنية.
بعض الفنانيون يرغبون في أن يعيشوا حياة الناجحين بدلالها وترفها، ولكن عادة ما يُواجَهون بصعوبات وتحديات في مجالاتهم الفنية مما يجعلهم ينفقون كل ما لديهم في سبيل صناعة اسمهم. بعضهم يشتغلون في وظائف مؤقتة كأن يكونوا جرسونات في مطاعم أو في المصانع. ولكن رغم شقاء حياتهم لا ينسون تركيزهم الفني وهدفهم الأساس.
آخرون ربما يشعرون بالرغبة الشخصية للعيش في الـ"فقر الطوعي" بغض النظر عن خططهم المستقبلية ومشاريعهم الفنية. وكما وصفهم أحد المؤلفين قائلاً: "الفنانون العظماء يعيشون بلا نقود ويعيشون حياة فقيرة وجائعة كما كان معظم العباقرة في التاريخ. ولكن ما هو الدافع؟ أعتقد بأن هؤلاء الفنانين لا يختارون الفن نفسه وفقط، ولكن يرغبون في أن يعيشوا روح الفن وحياته. يشعرون بأن الفن يعطيهم حياة تعوّضهم كثيراً عن الراحة المفقودة وربما ازدراء الآخرين لحياتهم".
"الفنانون الجياع" هو شكل نموذجي من الرومانسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.
مؤسسو هذا المبدأ يعتقدون بأن الفن يكون بصورة أجمل عندما يأتي من أُناس فقراء. وبعد سنوات من ظهور هذا المبدأ، انتشر كثيراً في مظاهر الحياة الأدبية والثقافية حتى ترسّخت صورة لدى الجمهور بأن الفن الحقيقي هو ما يأتي نتيجة صعوبات حياتية ورِقي أخلاقي. على الطرف الآخر هناك من يعارض هذا المبدأ قائلاً بأن الفقر والحياة الصعبة تسرق تفكيرنا اليومي فتكون عائقاً نحو الإبداع.
جُسِّد مفهوم "الفنانون الجياع" في كثير من اللوحات والأعمال الأدبية. كتب (هنري مورجير) عن حوالي أربعة من الفنانين الذين يعانون من المجاعة في إحدى كتبه الذي انتشر كثيراً ويُعتبَر من المؤلفات المهمة التي ساهمت في تكوين هذا المبدأ. (فرانز كافكا) كتب قصة قصيرة تسمى "جوع الفنان" عام 1924 حول رجل اُشتُهِر بحياته المتقشفة.
مثال حديث.
قد يلفت العديدين إليهم الأنظار بسبب امتلاكهم الكثير من الأشياء مثل السيارات والمباني، ولكن الأمر بالنسبة لـ(أندرو هايد) ليس كذلك على الإطلاق. تمكن هايد من جذب الأنظار إليه بسبب قلة ما يمتلكه، حيث لا يمتلك إلا 15 قطعة من الملابس والممتلكات الشخصية.
لا يرجع السبب في هذا إلى أنه فقير، أو لبطالته، ففي حقيقة الأمر يعد (هايد) من أمهر المتخصصين في التكنولوجيا الحديثة، فهو يعمل كخبير تكنولوجي ومدرب للموظفين بالشركات الصغيرة. كما أنه مؤسس شركة "Startup Weekend" والمسؤول التنظيمي عن المؤتمرات الثقافية والمناظرت لـ"TEDxGBoulder" مما يضطره للسفر كثيرًا طوال الوقت من نيويورك إلى وادي السيليكون لمتابعة أعماله.
ولا يعيش (هايد) في منزل أو شقة، وعندما لا يعمل، يقوم بالكثير من الرحلات وهو يحمل على ظهره كل ما يملك من مقتنيات والتي يصل عددها إلى 15 قطعة فقط. ويبرر (أندرو) ذلك بأنه كان دائماً من المؤمنين بفكرة التقليل والحد من الاستهلاك أو ما يطلق عليه "حياة بسيطة" وكان قد بدأ تنفيذ ما يؤمن به بأن حاول التعايش مع استخدام 100 قطعة من المقتنيات فقط، ولكن في أغسطس 2010 قرر أن يأخذ على عاتقه تنفيذ معتقده بشكل أكثر تعمقًا، فحد مما كان يمتلكه ليصل عدد مقتنياته إلى 15 قطعة فقط. ويقول (أندرو) إن عملية تنازله عما كان يعيش فيه، ومحاولة التعايش مع عدد محدود من الأشياء لم تكن سهلة على الإطلاق. فبدأ بتحديد عدد ما يستخدمه من قطع ملابسه لتصل إلى قميصين، وسروال واحد، وسروال قصير، وخف ونظارة شمسية واحدة ولباس داخلي. ثم أضاف أشياء لم يكن بمقدوره التخلي عنها مثل آيباد، كاميرا، حقيبة ظهر، مناديل، منشفة، قلم حبر، كابل توصيل بالكهرباء وشاحن واحد فقط.
البيكتيون ، كانوا مجموعة من الناس من أواخر العصر الحديدي إلى العصور الوسطى المبكرة الذين يعيشون في ما يعرف الآن بشرق وشمال اسكتلندا.
"دايو برنس أو المعروفة بـ"دايو برنس الشكل العادي أو الشكل الحديث "'" هي سيارة من شركة دايو موتورز الكبييرة, 1992-1999 كان أول ظهور لهذه السيارة عام 1992 حينما بدأت جنوب كوريا بتصنيع الحجم المتوسط منها وواعدة بأسعار تنافسية جنبا إلى مستويات المعدات والإعجاب لهذه السيارة وفي الحقيقة، كانت هذه الصفات الرئيسية للسيارة التي كانت تصل إلى المملكة المتحدة في عام 1995. من حيث المحرك جاءت برنس ب محركان 1.8 و 2.0 وتطور المحرك من حيث قوة الحصان تدريجيا . معة عتلة اوتوماتيك ويدوي . وعندما انفصلت شركة دايو عن [[جنرال موتورز]
[[تصنيف:سيارات اخترعت في 1990]]
[[تصنيف:سيارات دايوو]]
[[تصنيف:سيارات دفع أمامي]]
[[تصنيف:سيارات شرطة]]
[[تصنيف:سيارات صالون]]
[[تصنيف:سيارات عائلية متوسطة]]
[[تصنيف:سيارات عقد 1990]]
وشم يانترا، يسمى أيضاً ساك يانت (بالتايلندية:สักยันต์، بالخميرية:សាក់យ័ន្ត)، هو شكل من أشكال الوشم الذي يمارس في دول جنوب شرق آسيا بما فيها كمبوديا ولاوس وتايلاند. وقد بدأت هذه الممارسة أيضاً تنمو شعبيتها بين البوذيين الصينيين في سنغافورة.
عادة ما تكون تصاميم وشم ساك يانت على يد ممارسين wicha (السحر) والرهبان البوذيين، تقليدياً يتألف تصميم الوشم من عصا من الخيزران طويلة مشحذة إلى نقطة (تسمى ماي ساك) أو كبديل يتكون من مسمار معدني طويل (يسمى خيم ساك).
الغاية من الوشم.
يعتقد بأن وشم يانترا سحري ويضيف قوة غامضة ويحمي ويعطي حظاً طيباً. يستخدم هذا الوشم في كمبوديا للحماية الذاتية. الكمبوديين يعتقدون بأن اليانترا لديه القوى السحرية التي تجنّب المفاسد والمشقة.
إسلام عوض (ولد في 2 يوليو 1987) هو لاعب كرة قدم مصري سابق ، يلعب في مركز وسط الملعب. كانت بدايات إسلام عوض في نادي إنبي وتألق وانضم لمنتخب مصر عام 2008 ولفت إسلام عوض الأنظار إليه بعد تألقه مع نادي إنبي مما دفع نادي الزمالك إلى التعاقد معه عام 2012 في موسم الانتقالات الشتوية بعد أن أعلن رغبته في ارتداء الفانلة البيضاء في أكثر من مناسبة.
نادي المقاولون العرب
نادي إنبي
الحسن بن محمد الغسال (1238 - 1358 هـ / 1866 - 1939 م) هو كاتب ومؤرخ ورحالة، من أهل طنجة.
أقام مدة قصيرة في لندن، كاتباً في إحدى السفارات المغربية في عهد المولى عبد العزيز (سنة 1320هـ)، وكتب عن هذه الرحلة في كتاب اسماه «الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الإنجليزية»، طبع بتحقيق عبد الرحيم مودن، وقد سبق أن نُشر مترجما الي الفرنسية سنة 1908 م.
من تصانيفه الأخرى «إيضاح البرهان والحجة، في تفضيل ثغر طنجة»، و«الرحلة الطنجوية الممزوجة بالمناسك المالكية» و«التعريف بالحضرة المراكشية وبمن وقفت عليه من الأولياء والعلماء الأجلة». توفي بمراكش وقد تجاوز الثمانين.
فوج الطيران الخاص 36 التابع للقوات الجوية البولندية (بالبولندية : 36 Specjalny Pułk Lotnictwa Transportowego)
هو فرع ضمن القوات الجوية البولندية تأسس عام 1945 من مجموعة من الطائرات الوطنية البولندية، واختص أساسا بعمليات نقل الساسة البولونيون وكبار قادة الجيش البولندي.
و قد اشتهر عن هذا الفوج بانه موظفيه وطياريه هم من أفضل وابرع رجال الطيران العسكري البولندي. وقد كان المقر الرئيسي لقيادة هذا الفوج في القاعدة العسكرية الجوية الأولى في مطار فريدريك شوبان في العاصمة وارسو.
كارثة تحطم الطائرة الرئاسية.
في 10 أبريل 2010 أقلعت طائرة الرئاسة البولندية من طراز توبوليف تو -154 ذات رقم التسجيل 101 من مطار فريدريك شوبان بوارسو. متوجهة نحو قاعدة سمولنيسك العسكرية. بمدينة سمولنيسك الروسية، وهي تحمل على متنها الرئيس البولندي ليخ كاتشنسكي، وزوجته ماريا. إضافة إلى 42 شخصا من كبار القادة البولنديين ومن ضمنهم رئيس الأركان العامة للجيش البولندي. ومعظم كبار القادة ضمن الجيش البولندي. وحاكم البنك المركزي البولندي. ونائب وزير الخارجية وعدد من كبار الشخصيات ضمن الحكومة البولندية. إضافة إلى عدد كبير من النواب البولنديين ضمن مختلف الهيئات التشريعية البولندية. وكبار رجال الدين من مختلف الطوائف ومعهم عدد من عوائل ضحايا مجزرة كاتين التي كان الوفد متجها لحضور الاحتفال بالذكرى السبعين بها.