CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن أيضًا لعب الاسكواش بأنظمة تسجيل مختلفة مثل PARS to 15، أو الإنجليزية التقليدية أو Hand-In-Hand-Out (HiHo) بتسجيل 9، أو تسجيل RAM (انظر أدناه). غالبًا ما يواجه اللاعبون PARS و Hi-Ho حيث تتطلب تكتيكات وسمات لاعب مختلفة.
أنظمة التسجيل الأخرى.
تم استخدام تسجيل النقاط إلى 15 في بطولة العالم بين عامي 1989 و 2003. تم استخدام PARS إلى 15، مع كون الشوط الفاصل نقطتين واضحتين (وفقًا لمعيار PARS) من 14 إلى 14، في العديد من بطولات الدوري للهواة لأن PARS إلى 11 كانت تعتبر قصيرة جدًا. لم يعد هذا النظام مفضلاً في عام 2004 عندما قررت جمعية الاسكواش المحترفة (PSA) التحول إلى PARS إلى 11. تم اعتبار أن الألعاب تدوم طويلاً وكان الفائز عادةً هو اللاعب المناسب وليس بالضرورة اللاعب الأفضل.
التهديف الإنجليزي/ التهديف باليد.
يُعرف باسم التهديف بالإنجليزية أو باليد، في ظل هذا النظام، إذا فاز الخادم بتجمع ما، فسيحصل على نقطة، بينما إذا فاز العائد بسباق، تتغير الخدمة فقط (على سبيل المثال، الكرة تذهب "توزيع الورق" ") ولم يتم إعطاء أي نقطة. أول لاعب يصل إلى تسع نقاط يفوز باللعبة. ومع ذلك، إذا وصلت النتيجة إلى 8-8، فإن اللاعب الذي كان أول من يصل إلى ثمانية يقرر ما إذا كان سيتم لعب اللعبة إلى تسعة، كما كان من قبل (تسمى "المجموعة الأولى")، أو إلى 10 (تسمى "المجموعة الثانية"). كان نظام التسجيل هذا مفضلاً سابقًا في بريطانيا، وأيضًا بين الدول ذات العلاقات البريطانية التقليدية، مثل أستراليا وكندا وباكستان وجنوب إفريقيا والهند وسريلانكا.
نظام التسجيل (RAM).
نظام التسجيل في RAM هو نظام تسجيل جديد مقترح أنشأه بطل العالم السابق رامي عاشور وشارك في تأسيسه أسامة خليفة. هذا يتكون من لعب أفضل خمس مباريات. مدة كل لعبة ثلاث دقائق ؛ ومع ذلك، يشير هذا فقط إلى الدقائق الثلاث في اللعب. لا يتم احتساب "وقت التوقف" بين نهاية الارتفاع والإرسال. بمجرد انتهاء الوقت، تتوقف الساعة، ويحتاج اللاعب الرئيسي إلى الفوز بنقطة أخيرة. إذا فاز اللاعب المتأخر بالنقطة، تستمر اللعبة حتى يدرك اللاعب المتأخر النقطة ويفوز بنقطة واحدة أكثر من اللاعب المتصدر في البداية.
على سبيل المثال، يتقدم اللاعب الأول 5-3 وتتوقف الساعة. يفوز اللاعب الثاني بالنقطتين التاليتين وتكون النتيجة 5-5. من يفوز بالنقطة التالية يفوز باللعبة. هذا يسمى الموت المفاجئ. إذا كانت النتيجة 0-0 عندما تتوقف الساعة، تتم إعادة تعيين الساعة وإعادة تشغيل اللعبة. بالنسبة إلى Let Calls، تعود الساعة إلى وقت بدء تلك النقطة. تتضمن القواعد الأخرى أنه يجب أن يكون هناك حكم وحارس للوقت لجعل هذه المباراة رسمية. يحصل اللاعبون على دقيقتين من الراحة بين الألعاب، ويتم تطبيق جميع قواعد PSA و WSF القياسية الأخرى.
من English/HiHo إلى PARS 11.
في عام 2004، قررت جمعية الاسكواش المحترفة (PSA) التحول إلى PARS إلى 11. تم التصديق على هذا القرار في عام 2009 عندما أكد الاتحاد العالمي للاسكواش التحول إلى نظام التسجيل PARS 11. منذ ذلك الوقت، تم لعب جميع مباريات المحترفين والدوري تقريبًا وفقًا لـ PARS to 11. كان أحد أسباب التحول إلى PARS هو أن المباريات الضريبية الطويلة أصبحت أقل تواترًا ويمكن للمروجين بسهولة توقع المباراة وطول الجلسة. جاوين بريارس، الذي شغل منصب المدير التنفيذي لجمعية الاسكواش المحترفة عندما قررت الهيئة التحول إلى لعبة PARS في عام 2004 كان يأمل في أن تجعل لعبة PARS "اللعبة الاحترافية أكثر إثارة للمشاهدة، [ثم] سيشارك المزيد من الأشخاص في اللعبة. وقد تتعزز فرصنا في دخول الأولمبياد ". تتمثل إحدى مشكلات تسجيل النقاط باللغة الإنجليزية أو Hi-Ho في أن الألعاب غالبًا ما تستمر لفترة أطول حيث يفوز اللاعبون بالخدمة باستمرار قبل أن يخسروا الخدمة أمام اللاعب الآخر دون أن تتأثر النتيجة. وبالتالي، فإن الفائز هو في أغلب الأحيان الرياضي الأكثر لياقة. علاوة على ذلك، يمكن أن يشجع التسجيل في اللغة الإنجليزية أو Hi-Ho اللاعبين على اللعب بشكل دفاعي بهدف إضعاف الخصم قبل الفوز بحكم لياقته البدنية. مثل هذا اللعب الدفاعي المرهق يمكن أن يؤثر على توقعات اللاعب في بطولات خروج المغلوب ولا يصنع للتلفزيون. في اللغة الإنجليزية أو Hi-Ho، قد يفوز لاعب واحد بنسبة 9-0 على الرغم من أن الخصم قد فاز بالخدمة بشكل متكرر، ولكن دون تحويل تلك الإرسال إلى نقاط فعلية.
لبطولات العالم: تم استخدام HiHo to 9 حتى عام 1988 ؛ PARS إلى 15 من 1989 إلى 2003 ؛ و PARS إلى 11 من 2004. في بطولة بريطانيا المفتوحة: تم استخدام HiHo to 9 حتى عام 1994؛ PARS إلى 15 من 1995 إلى 2003 ؛ و PARS حتى 11 من 2004.
ثبت أن قرار WSF بالتحول إلى PARS 11 مثير للجدل في المملكة المتحدة والكومنولث حيث يتم لعب الألعاب عادةً وفقًا للغة الإنجليزية أو Hi-Ho. عندما قام نادي قدامى المحاربين للاسكواش في بريطانيا العظمى باستطلاع رأي أعضائه في عام 2012، وجدوا أن 80 ٪ من أعضائه كانوا ضد التحول من HiHo إلى PARS. جادل الرئيس فيليب أيتون بأن PARS "تقتل جوهر اللعبة". كان أيتون قلقًا بشكل خاص من أن "الردود العظيمة" التي ميزت اللغة الإنجليزية أو Hi-Ho عندما "لا يزال بإمكان اللاعب المتعثر في اللعبة الهجوم أثناء الإرسال اليدوي" ستختفي نظرًا لأن PARS عززت "موقفًا دفاعيًا فائقًا، لأن كل مسيرة لها نفس الأهمية ". رد جهانجير خان بأن لعبة PARS جعلت اللعبة أكثر هجومية، لكنها قللت من الجانب النفسي للعبة: "مع نظام تسجيل النقاط التسع، كانت المباريات أكثر عقلية وجسدية ويمكن أن تستمر لفترة أطول، ولكن الآن مع نظام 11 نقطة.، كل رالي مهم، وحتى لو تخلفت عن الركب فلا يزال بإمكانك التعافي. هذا يجعلها هجومية أكثر بكثير ". ماج مادان، أحد أفضل حكام اللعبة، صرح بالمثل أن PARS "دمرت عنصر اللياقة، والأهم من ذلك، السحر الدماغي للعبة ...". تم الكشف عن تعليقاته عندما تم تسريب سلسلة بريد إلكتروني من الحكام الذين يناقشون مشكلة مباريات الإسكواش الأقصر والأقصر في عام 2011.
المساهمة في الصحة.
يوفر الاسكواش تمرينًا ممتازًا للقلب والأوعية الدموية. يمكن للاعبين إنفاق ما يقرب من 600 إلى 1000 سعر حراري من الطعام (3000 إلى 4000 كيلوجول ) كل ساعة في لعب الاسكواش وفقًا للغة الإنجليزية أو درجة Hi-Ho. توفر هذه الرياضة أيضًا تمرينًا جيدًا للجزء العلوي والسفلي من الجسم من خلال ممارسة كلا الساقين في الجري حول الملعب والذراعين والجذع في تأرجح المضرب. في عام 2003، صنفت "مجلة فوربس" الاسكواش على أنها الرياضة الأكثر صحة في اللعب. ومع ذلك، فقد أشارت إحدى الدراسات إلى أن الاسكواش هو سبب لاحتمال عدم انتظام ضربات القلب القاتلة وجادلت بأن الاسكواش هو شكل غير مناسب من التمارين لكبار السن من الرجال المصابين بأمراض القلب .
وفقًا للاتحاد العالمي للاسكواش، يوجد حوالي 50000 ملعب اسكواش في العالم، مع 188 دولة ومنطقة بها محكمة واحدة على الأقل. كان لدى إنجلترا أكبر عدد عند 8500. والبلدان الأخرى التي تضم أكثر من 1000 محكمة، بترتيب تنازلي من حيث العدد، كانت ألمانيا ومصر والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وجنوب إفريقيا وكندا وماليزيا وفرنسا وهولندا وإسبانيا. اليوم، الولايات المتحدة لديها أسرع مشاركة اسكواش نموا. هناك ما يقدر بنحو 20 مليون لاعب اسكواش في جميع أنحاء العالم.
اعتبارًا من نوفمبر 2019، كان هناك لاعبون من ثمانية عشر دولة في المراكز الخمسين الأولى في التصنيف العالمي للرجال، مع سيطرة مصر بخمسة عشر لاعباً، ستة منهم في المراكز العشرة الأولى، بما في ذلك المراتب من الأول إلى الرابع. وبالمثل، ظهرت في التصنيف العالمي للسيدات لاعبات من ستة عشر دولة، وفي مقدمتها مصر مرة أخرى حيث احتلت المركز الثالث عشر من المراكز الخمسين الأولى، في حين احتلت المراكز من واحد إلى أربعة في العالم.
يدير اتحاد الاسكواش المحترف (PSA) جولة جمعية الاسكواش المحترفة للرجال والسيدات وتصنيفات الرجال وتصنيفات السيدات.
جولة الاسكواش المحترفة هي جولة مقرها في الولايات المتحدة.
قبول أوسع.
ظهرت الاسكواش بانتظام في الأحداث الرياضية المتعددة لألعاب الكومنولث والألعاب الآسيوية منذ عام 1998. الاسكواش هي أيضًا رياضة منتظمة في ألعاب عموم أمريكا منذ عام 1995. مارس لاعبو الاسكواش وجمعياتهم ضغوطًا لسنوات عديدة من أجل قبول هذه الرياضة في الألعاب الأولمبية، دون نجاح حتى الآن. غاب الاسكواش بصعوبة عن المشاركة في أولمبياد لندن 2012 وألعاب ريو دي جانيرو 2016 (غاب عنها مرة أخرى حيث قررت جمعية اللجنة الأولمبية الدولية إضافة سباعات الجولف والرجبي إلى البرنامج الأولمبي). غاب الاسكواش أيضًا عن حدث في دورة الألعاب الأولمبية 2020. في الدورة 125 للجنة الأولمبية الدولية في بوينس آيرس، صوتت اللجنة الأولمبية الدولية للمصارعة بدلاً من الاسكواش أو البيسبول / الكرة اللينة . السبب المعتاد الذي يُستشهد به لفشل الرياضة التي سيتم تبنيها للمنافسة الأولمبية هو صعوبة متابعة المتفرجين للأحداث، خاصة عبر التلفزيون. السابق رقم واحد في العالم بيتر نيكول ذكر أنه يعتقد زيارتها الاسكواش "فرصة واقعية للغاية" من إضافتها إلى قائمة الأولمبية الرياضية لل ألعاب الأولمبية لعام 2016، ولكنه خسر في نهاية المطاف إلى الجولف والرجبي السبعات .
تم قبول الاسكواش كرياضة استعراضية لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2018 . يأمل الاتحاد العالمي للاسكواش في أن يؤدي هذا الإدراج إلى إنشاء محاولة قوية لإدراج محتمل في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2024 .
اللاعبين والسجلات والترتيب.
أجرت جمعية مضارب الاسكواش (البريطانية) (المعروفة الآن باسم إنجلترا سكواش) أول بطولة بريطانية مفتوحة للإسكواش للرجال في ديسمبر 1930، باستخدام نظام "التحدي". تم تعيين تشارلز ريد بطلاً في عام 1930، لكنه خسر في مباريات الذهاب والإياب من قبل دون بوتشر، الذي تم تسجيله بعد ذلك كبطل لعام 1931. تستمر البطولة حتى يومنا هذا، ولكن يتم إجراؤها بنظام "خروج المغلوب" منذ عام 1947.
بدأت البطولة النسائية في عام 1921، وسيطر عليها عدد قليل نسبيًا من اللاعبين: جويس كيف، نانسي كيف، سيسيلي فينويك (إنجلترا) في عشرينيات القرن الماضي. مارجوت لومب وسوزان نويل (إنجلترا) في الثلاثينيات ؛ جانيت مورغان (إنجلترا) الخمسينيات ؛ هيذر مكاي (أستراليا) في الستينيات والسبعينيات ؛ فيكي كاردويل (أستراليا) وسوزان ديفوي (نيوزيلندا) في الثمانينيات ؛ ميشيل مارتن وسارة فيتز جيرالد (أستراليا) في التسعينيات ونيكول ديفيد (ماليزيا) في الألفية الثانية.
وبالمثل، هيمن عدد قليل نسبيًا على بطولة الرجال البريطانية المفتوحة: عمرو باي (مصر) في الثلاثينيات. محمود كريم (مصر) في الأربعينيات. الأخوان هاشم خان وعزام خان (باكستان) في الخمسينيات والستينيات ؛ جونا بارينجتون (بريطانيا العظمى وأيرلندا) وجيف هانت (أستراليا) في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وجهانجير خان (باكستان) في الثمانينيات ؛ جانشير خان (باكستان) في التسعينيات ومؤخراً ديفيد بالمر ونيك ماثيو .
تم افتتاح بطولة العالم المفتوحة للمحترفين في عام 1976 وهي بمثابة المنافسة الرئيسية اليوم. يحمل جانشر خان الرقم القياسي للفوز بثمانية ألقاب عالمية يليه جهانجير خان بستة ألقاب، وجيف هانت وعمرو شبانة أربعة، ونيك ماثيو ورامي عاشور بثلاثة ألقاب. يحتفظ نيكول ديفيد بسجل السيدات بثمانية انتصارات تليها سارة فيتزجيرالد خمسة، سوزان ديفوي أربعة، وميشيل مارتن ثلاثة.
ظلت هيذر مكاي غير مهزومة في المباريات التنافسية لمدة 19 عامًا (بين 1962 و 1981) وفازت بستة عشر لقبًا متتاليًا في بطولة بريطانيا المفتوحة بين عامي 1962 و 1977.
تنشر جمعية الاسكواش المحترفة (PSA) التصنيفات الشهرية للاعبين المحترفين:
البَسيج ويعني الاسم الرسمي قوات تعبئة الفقراء والمستضعفين، هي قوات شعبية شبه عسكرية تتكون من متطوعين من المدنيين ذكورًا وإناثًا، أُسّست بأمر من القائد السابق للثورة الإسلامية روح الله خميني في نوفمبر 1979. القائد الحالي للبسيج هو العميد غُلامحُسين غيب برور.
تضم المنظمة الأصلية المدنيين المتطوعين وتتألف القوة غالبًا من الشباب الإيرانيين. حاليا البسيج يقدّم مختلف الخدمات التطوعية بمثابة القوة المساعدة وتشارك في أنشطة مثل الأمن الداخلي وتوفير الخدمات الاجتماعية، وتنظيم الاحتفالات الدينية العامة.
تتبع البسيج الحرس الثوري الإيراني (الباسدران) الذي يتبع بدوره إلى سلطة المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية في إيران وقوات البسيج هم معروفون بالولاء لقائد الثورة الإسلامية. كذلك تضم قوات البسيج مجموعات من رجال الدين وتابعيهم. كان لتلك الميليشيا نشاط بارز أثناء الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينيات. ويبلغ عددهم حاليًا قرابة الـ 90.000 متطوع ومتطوعة، ويمكن أن يرتفع إلى مليون عند الحاجة.
دعَا المرشد الأعلى روح الله الخميني الشباب الإيراني للتوحد في تشرين الثاني/نوفمبر 1979 خلالَ الثورة الإيرانية. بعد ذلك بحوالي نصف عام تشكلت قوات البسيج يوم 30 نيسان/أبريل 1980 وكانت مفتوحة لمن هم فوق سن 18 سنة وتحت الـ 45.
خلال الحرب الإيرانية–العراقية؛ تطوّعَ مئات الآلاف من المدنيين تحتَ لواء البسيج للمشاركة والانخراط في هذه الحرب بما في ذلك أطفال لا تتجاوزُ أعمارهم الـ 12 سنة وكذا العاطلين عن العمل وكبار السن من الرجال الذين بلغَ بعضهم الثمانينات. تميّز المتطوعون لهذه القوّة باعتناقهم للمذهب الشيعي هذا فضلًا عن حبهم الشهادة والدّفاعَ عن الوطن. في الوقت ذاته؛ عمدت الدولة الإيرانية على استقدام المزيد منهم حيث نظمت العديد منَ الزيارات إلى المدارس كما قامت بحملات إعلامية مكثفة تحث فيها المواطنين على التطوّع والمُشاركة في الحرب ضدّ نظام صدام حسين. خلال تلكَ الحرب؛ كان فيلق الحرس الثوري يستخدمُ المواردَ البشريّة لقوات البسيج، التي عُرفَ عنها شنّها لما يُعرف اليوم بهجوم الموجات البشرية من خلال لفت انتباه العدو أو مسح حقول الألغام وغير ذلك من الأعمال الحربيّة الخطيرة. جدير بالذكر هنا أنّ التقديرات تُشير إلى أن عشرات الآلاف قد قتلوا خلال استخدام هذا التكتيك في الحرب ضدّ العراق.
استمرَ اعتماد البسيج على تكتيك هجوم الموجات البشرية حتّى آذار/مارس من عام 1982 حينَما تمّ دفعها إلى الصفوف الأمامية. بالرغم من ذلك فقد كانت الخسائر في صفوفِ البسيج عالية بسببِ تكتيكها السيء نوعًا ما وبسبب قوّة الجيش النظامي العراقي.
وفقا للكاتب والمحلّل ديليب هيرو فإنهُ بحلول ربيع عام 1983 كانت قوات البسيج قد درّبت 2.4 مليون إيراني على استخدام الأسلحة فيما أرسلت 450,000 إلى جبهات القتال. وبحلول عام 1985 ذكرت وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية أنّ عدد متطوعي البسيج قد بلغَ 3 ملايين شخص وذلك نقلًا عن حجة الإسلام رحماني.
وفقا لصحيفة نيويورك تايمز فإنه بعد الاحتفالات العفوية لتأهل إيران إلى كأس العالم 1998 ثُمّ الاحتجاجات الطلابية في تموز/يوليو 1999؛ شعرت الحكومة أنها فقدت السيطرة على الشوارع فكان تطوير قوّة البسيج أمرًا ضروريًا حينها. وضعت الحكومة الإيرانية عددًا من الخطط المختلفة للحفاظ على البسيج على قيد الحياة ومن بين هذه الخطط التركيز على بعض الأفكار مثلَ الوطنيّة والدفاع عن الدين وغير ذلك. جنبًا إلى جنب مع شرطة مكافحة الشغب الإيرانية وأنصار حزب الله كانَ للبسيج دورًا نشطًا في قمع المظاهرات الطلابية في إيران. يُعرف عن البسيج في الداخل الإيراني نظاميتها مُقارنة بأنصار حزب الله الذي يعتمدُ في الغالب على الضرب والهجمات الخطيرة من أجل تفريق المتظاهرين بسرعة، في حين تصفُ مصادر أخرى أنصار حزب الله كجزء من البسيج. في السياق ذاته؛ يرى البعض أن قوات البسيج قد فقدت بعضًا من مكانتها وهيبتها بعدما تحوّلت من الدفاع عن الوطن من الأخطار الخارجية –كما فعلت في الحرب معَ العراق– إلى ضبط الأمن الداخلي والتغلب على الأخطار التي تهددُ الشارع الإيراني.
شجبَ مير حسين موسوي مرشح المعارضة للرئاسة في عام 2009 الهجمات العنيفة من قِبل البسيج خلال احتجاجات الانتخابات الإيرانية. انتشرت بعد ذلك بعضُ التقارير التي تتحدثُ عن الأداء الضعيف للبسيج بعد انتخابات 2009 وربما هذا هو سبب تغيير القائد حسين طيب في تشرين الأول/أكتوبر 2009. في أعقاب تلك الاحتجاجات؛ ذكرَ حجة الإسلام حسين قائد البسيج أن ثمانية أشخاص قد قُتلوا وأصيب 300 آخرون بجروح خلالَ أعمال العنف.
الحرب الأهلية السورية: 2011–حاليًا.
يعتقدُ الكثير من المحللين العربيين والغربيين أن آلاف الإيرانيين منَ القوات شبه العسكرية المقاتلة قد تمركزت في سوريا اعتبارا من كانون الأول/ديسمبر 2013. إنّ وجودَ البسيج في سوريا قد ساعدَ الحكومة السورية في الحفاظ على السلطة كما ساعدَ إيران في أهدافها الجيوسياسية ورُبما هذا ما تسبب –حسب مُراقبين– في استمرار الحرب الأهلية السورية. يعملُ مقاتلي ميليشيا البسيج –على غرار حزب الله– مع الجيش السوري ضد الثوار والمعارضة. لقد طرحت هذه المشاركة تحديات للسياسة الخارجية في عدد من دول المنطقة وخاصة إسرائيل وتركيا القلقتان من تعاظم النفوذ الإيراني على الأرضية السورية. بشكلٍ عام تعكسُ مُشاركة البسيج في الحرب الأهلية السورية استخدام إيران لعددٍ من الميليشيات في مجموعة من دول منطقة الشرق الأوسط وذلك في مسعى منها لتأكد الوجود الإيراني على حساب الأمريكي واالاسرائيلي في المنطقة وهذا ما يُخيف سليم إدريس قائد الجيش السوري الحر.
المُشاركة السياسية.
حسب ما هو شائع فالبسيج ممنوعٌ من المشاركة في الحياة السياسية من خلال الدستور الإيراني لكن وبالرغم من ذلك فقد شاركت هذه القوّة في بعض الانتخابات خاصّة في عام 2005 تاريخ انتخاب محمود أحمدي نجاد رئيسًا للبلاد. في المنحى ذاته؛ وصفَ المرشد الأعلى خامنئي البسيج
في انتخابات عام 2009؛ صوّت العديد من أفراد ميليشيات البسيج لكل من المتشددين والإصلاحيين حيث أنّ الرئيس السابق أحمدي يتمتع بدعم كبير من أعضاء هذه الميليشيات خاصّة أن كثيرًا منهم قد استفاد من سياساته خلال فترة رئاسته.
التنظيم والعضوية.
يُعد البسيج الفرع الخامس من الحرس الثوري الإيراني. تختلفُ تقديرات وسائل الإعلام حول أعداد العاملين في ميليشيات البسيج مُقارنةً مع ما يُصرّح به المسؤولون إلا أنّ التقديرات الرسمية تؤكد على عمل 23.8 مليون تحت لواء هذه القوة.
يقودُ البسيج حاليًا غلام حسين الذي حلّ محل محمد رضا نقدي في عام 2016. قبل نقدي؛ كانَ حسين طيب قائد القوة شبه العسكريّة منذ 14 تموز/يوليو 2008.
الواجبات والأنشطة.
وفقا لإذاعة أوروبا الحرة فإنّ مُعظمَ المتطوعين في صفوق البسيج قد تركوا الخِدمة قبل نهاية الحرب ثم سرعان ما أعيدوا مرة أخرى. بحلول عام 1988؛ انخفضَ عدد نقاط تفتيش البسيج ولكنّهُ لا يزال يفرضُ الحجاب الإلزامي كما لا تزال هذه القوة تعتقلُ النساء التي تُخالف تعاليم الشريعة الإسلامية هذا فضلًا اعتقال الشباب الذين يختلطونَ في الأماكن العامة مع أفراد الجنس الآخر.
تختلفُ سياسات البسيج من محافظة إلى أخرى لكن وبشكل عام فالبسيج ضدّ تجارة المخدرات في المنطقة الشرقية وكذا في مناطق الحدودن معَ العراق. بحلول عام 1988 أنشئ البسيج عدّة تشكيتلات ومنظمات في الجامعات لمحاربة «الغرب الزدكي». وفقًا للمحلّل جولكار فإنّ البسيج تُستخدم لنشر أيديولوجية الدولة لذلك فهذه القوة هي بمثابة آلة دعاية في الحملات السياسية تعمل على إبرازِ حكم رجال الدين وحماية السياسيين وإنفاذ الأخلاق الإسلامية والقواعد. البسيج –حسبَ جولكار– هوَ جزء من الجمهورية الإسلامية خاصّة أنه يُقوضُ عملَ المعارضة من خلال قمع الانتفاضات والمظاهرات حتّى السلمية منها كما يُحاول تهيئة الشعب للحروب من خلال تدريبهم وتلقينهم فوائد الشهادة لذلك فكثير منهم على استعداد للتضحية بأنفسهم من أجل النظام.
يستفيدٌ أعضاء البسيج من مجموعة من المزايا بما في ذلك الإعفاء من 21 شهرًا من الخدمة العسكرية المطلوبة كما أن أعضاء البسيج أوفر حظًا من غيرهم في الحصول على مناصب حكومية وخاصة في المناصب الأمنية داخل الحكومة التي تسيطر عليها المؤسسات. في حين ينضمُ البعض إلى البسيج بسببِ القناعات الدينية؛ هناك آخرون ينضمون لهذه القوّة للاستفادة من فوائد لا غير من خلال القبول في مجموعة منَ الجامعات أو كأداة للحصول على الترقية في الوظائف الحكومية.
طور عبدين هضبة عالية في جنوب شرق تركيا يدمج بها النصف الشرقي من محافظة ماردين ومحافظة شرناق غرب نهر دجلة، عند الحدود مع سوريا. الاسم طور عبدين اسم سرياني(ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ) معناه (طور "جبل" العابدين). لطور عبدين أهمية عظيمة عند الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، فقد كانت المنطقة مسرحا لحركة سريانية رهبانية وثقافية نشطة في منطقة شمال شرق سوريا. سكان طور عبدين من السريان يسمون أنفسهم ܣܘܪܵܝܝܐ سوريويي أي سوريين، أيضا يطلقون على أنفسهم تسمية أخرى وهي ܛܘܪܵܝܐ طورويي أي سكان الجبل، وهم يتكلمون اللغة الآرامية باللهجة المسماة طورويو.
اليوم أغلب سكان طور عبدين هم قسمين من المسلمين، أكراد يتكلمون الكردية وعرب يتكلمون اللهجة المحلمية، والفئة الأخيرة في الأصل هم مسيحيين كانوا ينتمون للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ولكنهم دخلوا الإسلام قرابة القرن السابع عشر ولكنهم ما زالوا يحفظون بعض العادات المسيحية السريانية.
عشية الحرب العالمية الأولى إحتوت المنطقة حوالي 500,000 سرياني، وفي خريف 1915 تمت مهاجمة قرى طور عابدين وقتل وتهجير السريان بها. اليوم لا يزال يعيش في طور عبدين أقلية من السريان ويدين أغلبهم بالديانة المسيحية على مذهب السريانية الأرثوذكسية، وتصل أعدادهم حاليًا في منطقة طور عبدين إلى حوالي 3,000 نسمة وذلك من أصل حوالي 50,000 سرياني يعيش في الجمهورية التركية.
أديرة طور عبدين.
أكثر ما يميز منطقة طور عبدين هو انتشار الأديرة السريانية القديمة في ربوعها وأكثر المراكز السريانية الأرثوذكسية أهمية في طور عبدين دير مار حنانيا، يقع على بعد 6 كم جنوب شرق ماردين في غربي المنطقة، بني الدير من الحجارة الصفراء ويعرف الدير بالسريانية "ܕܝܪܐ ܕܟܘܪܟܡܐ" أي دير الزعفران، شُيّد هذا الدير عام 493 م وكان مقرا للبطريرك السرياني الأرثوذكسي من عام 1160 م حتى عام 1932 م، ويقع المقر حاليا في مدينة دمشق بسوريا ورغم ذلك لا يزال الدير محتفظا بالعرش البطريركي وأضرحة سبعة بطاركة ومطارنة سوريين إلى الآن وهو من الأديرة الهامة للسريان.
اليوم يهتم برعاية الدير عدة رهبان سريان وبعض العلمانيين من أبناء الكنيسة، ويوجد في الدير مدرسة لتعليم اللغة السريانية للأطفال السريان من القرى المجاورة، ورئيس الدير هو مطران ونائب البطريرك في ماردين.
في وسط طور عبدين على طريق مديات - جزيرة بوتان Cizre يقع دير مار كبرئيل ، الذي بُني عام 397 م فهو إذا أقدم الأديرة السريانية الأرثوذكسية، وهو مقر مطران طور عبدين وفي الدير يقيم عدد من الرهبان والراهبات في أماكن منفصلة ويوجد فيه أيضا بيت للضيوف وقسم لسكن الطلاب الذين يعيشون فيه لتلقي تعليمهم الديني وبشكل خاص اللغة السريانية، كان لهذا الدير الفضل الأكبر في الحفاظ على شعلة الإيمان السرياني الأرثوذكسي حية في طور عبدين فقد كان للكنيسة كالقلعة الحصينة.
مذابح طور عبدين.
"مقال رئيسي مذابح الأشوريين/الكلدان/السريان."
تعرضت مدينة مديات (أكبر مدن طور عبدين)، وقرى حاح، بقصيونو، ديرو دصليبو، شولح (مع ديرها القديم دير مار يعقوب)، عين وردو، أنحل، كفرو، آركح (مع دير مار ملكي)، باسبرين، ميدن، آزخ، وغيرها من المواقع الهامة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية خلال الحرب العالمية الأولى لمذابح اقترفها العثمانيون كجزء من حملات التصفية بحق المسيحيين القاطنيين في معظم أنحاء الإمبراطورية العثمانية ومنهم سريان طور عبدين الذين ذبح وقتل منهم قرابة النصف مليون شخص وذلك على يد الجيش التركي والميليشيات الكردية التي كانت تسكن المنطقة، تزامنت تلك المذابح مع مذابح الأرمن، ويسمي السريان المجازر التي تعرضوا لها بسيفو أي السيف، عقب تلك الأحداث الفظيعة التي قُتل فيها قسم كبير من السريان نزح قسم أكبر منهم من طور عبدين إلى سوريا ولبنان ومن ثم إلى مناطق أخرى في العالم وبقي منهم اليوم في طور عبدين ما يقارب 2500 شخص وسكن في قراهم الأكراد الذين اشتركوا بذبحهم وتهجيرهم، وأغلب السريان الذين هاجروا من طور عبدين إلى أوروبا توجهوا إلى السويد وألمانيا وبالدرجة الثانية إلى الولايات المتحدة وكندا وإستراليا، في السنوات الأخيرة بدأت عدد من العوائل السريانية المهاجرة بالعودة إلى طور عبدين.
وفي النصف الأخير من القرن الماضي عمدت الحكومات التركية المتعاقبة على تتريك أسماء القرى في طور عبدين وذلك بتغيير اسمائها السريانية الأصلية، هذا فضلا عن قيامها بإجبار السريان على تغيير أسماء عوائلهم السريانية واستبدالها بأخرى تركية.
كفر قاسم هي مدينة فلسطينية داخل ما يسمى بالخط الأخضر اليوم أي داخل حدود عام 1948، تقع في قلب البلاد على جبل بارتفاع 280 متراً فوق سطح البحر من جبال نابلس السفلى، على بعد 18 كم شرقي مدينة يافا، تل أبيب اليوم، و11 كم شمال شرقي ملبس، بيتاح تكفا اليوم، وعلى بعد 48 كم من مدينة نابلس. وتبعد القدس عنها 48 كم جغرافيا. والرملة 21 كم، وعلى بعد 115 كم عن حيفا وهي من التجمعات العربية الحدودية الواقعة غربي الخط الأخضر، وهذا بالإضافة كونها أحد تجمعات منطقة المثلث الجنوبي وهي آخر بلدة عربية في المثلث ولواء المركز تفصل بين منطقه الرملة وملبس (بتاح تكفا) وتمتاز بمفترقها الذي من أكبر مفترقات إسرائيل (مفرق كسم) وهو يفصل كفر برا ورأس العين وبتاح تكفا وحورشيم عن أراضي البلدة وأراضيها مكوّنه من سهول خفيفة وبعض الوديان كوادي أبو محمد على مدخل البلدة الذي أغلب سكان الواد بدو نقب وأغلب باقي البلدة على قمم جبال وبذلك استغلوا الوديان ببناء شوارع للبلده (كشارع ال 24). واكتسبت أهميتها الاستراتيجية كونها تقع على تقاطع طرق التجارة بين الشام ومصر وبين يافا ونابلس وشرق الأردن، هذا بالإضافة إلى خصوبة أرضها وقربها من منابع نهر العوجا(القنا) الذي يصب مياهه في البحر المتوسط بالقرب من يافا ولقربها من قلعة مجدل يابا بالإضافة إلى أنها تطلَ على بلدات الساحل. اشتهرت كفر قاسم لأسباب ثلاثة: الأول حين أقام الجيش الإنجليزي معسكرًا على أراضيها الغربيّة بعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، والثاني حين دخلها الجيش العراقي بقيادة عبد الكريم قاسم واتخذها قاعدة عسكرية لقواته وخاض فيها معركة سميت فيما بعد بمعركة كفر قاسم، والثالث على خلفية مجزرة كفر قاسم التي ارتكبتها فرقة من حرس الحدود الإسرائيلي عندما قتل أفرادها 49 مدنياً فلسطينياً رمياً بالرصاص وهم عائدين إلى منازلهم من العمل وذلك مساء يوم الاثنين في 29 أكتوبر عام 1956م يوم العدوان الثلاثي على مصر. ومنذ ذلك اليوم يحيي سكان كفر قاسم في هذا التاريخ ذكرى المجزرة.
تحدها من الشرق مستوطنة أورانيت وقرية عزون العتمة ومسحة والزاوية، ومن الغرب شارع رقم 6 ومن الشمال قرية كفر برا وجلجولية، ومن الجنوب مستوطنة رأس العين (روش هعاين)، والتي تتسع بصورة مطردة على حساب أراضي كفر قاسم. في عام 1955م صادرت الحكومة الإسرائيلية نصف الأراضي الزراعية من الجهة الغربيّة وحوّلتها إلى الكيبوتسات (القرى التعاونية اليهودية). وفي الآونة الأخيرة أخذ سكان كفر قاسم يعانون من زحمة السيارات المتجهة إلى المنطقة الصناعية التابعة لنفوذ رأس العين والتي أقيمت على أراضي كفر قاسم المصادرة وعزبة صرطة. سكانها ينتمون إلى الطائفة الإسلامية السنية -المذهب الشافعي- ويتحدثون العربية باللهجة العامية الفلسطينية. يعتمد معظم السكان في معيشتهم على العمل بالأجرة في المصانع الإسرائيلية، فيما يعتمد البعض منهم على التجارة والزراعة والصناعة الخفيفة والنقليات. فيها سبعة مساجد أقدمها مسجد أبو بكر الصديق الذي أنشئ في عهد الإمبراطورية العثمانية. كان أطفال القرية يتعلمون في الكتاتيب منذ عهد الدولة العثمانية. لكن بتاريخ 1938/09/20 أُنشئت أول مدرسة أميرية في كفر قاسم وبدأ التلاميذ ينتظمون في دراستهم بإشراف أحد المعلمين من مدينة نابلس ويدعى نور الدين الحنبلي. (من مذكّرات الحاج القيم) واليوم أصبح عدد المدارس الابتدائية سبع مدارس، أقدمها مدرسة الغزالي، ومدرستان إعداديتان وثلاث مدارس ثانوية ومدرسة واحدة للتعليم الخاص. ويُقام فيها سوق كبير أيام السبت كل أسبوع. وافتتحت على أراضيها المحاذية لرأس العين، مؤخّرًا منطقة صناعيّة ضخمة تابعة من حيث النفوذ لبلديّة كفر قاسم ولكنّ تعود ملكيّة المصانع فيها للشركات الإسرائيلية.
منظر لقسم من شارع المركزي في كفر قاسم (ال 24)
مذبحة كفر قاسم.