CALM/arwiki huggingface dataset:
الدوري الأفغاني لكرة القدم 2013 هو موسم من الدوري الأفغاني لكرة القدم. فاز فيه نادي شاهين أسمايي.
تري أليس (1962)؛ كاتب سيناريو وروائي أمريكي.
امتدت عملية التحول الصناعي لتمضي قدمًا في الشمال الغربي. إذ وصلت شبكة سكك حديدية وشبكة تلغراف الدولة من الناحية الاقتصادية، مما فتح أسواقًا جديدة. كما جلبت الهجرة ملايين العمال والفلاحين الأوروبيين بالشمال. أما في الجنوب حول المزارعون أماكن عملهم (وعبيدهم) من التربة الفقيرة في الجنوب الشرقي إلى أراضي القطن الخصبة في الجنوب الغربي.
انحلت قضايا العبودية في الأراضي الجديدة المكتسبة بعد الحرب مع المكسيك (التي انتهت عام 1848) بشكل مؤقت من خلال تسوية عام 1850. أثار أحد الفصول -المدعو بقانون العبد اللاجئ- جدلًا واسعًا، كما ظهر من خلال الاهتمام الكبير بورطة العبد الهارب في الرواية والمسرحية المعادية للعبودية كوخ العم توم.
في عام 1854 عكست اتفاقية كانساس-نبراسكا تسويات قديمة من خلال الإقرار بأن كل ولاية من الاتحاد تتخذ موقفها الخاص من العبودية. وقف الحزب الجمهوري حديث التشكل ضد توسيع العبودية ونجح في السيطرة على معظم الولايات الشمالية (بأصوات انتخابية كافية للفوز بالرئاسة عام 1860). كانت فترة احتلال كانساس الدموية التي شارك فيها أنصار ومعادو العبودية في سبيل كسب التصويت حول موضوع العبودية سببًا في إثارة غضب كل من الولايات الجنوبية والشمالية بسبب إراقة الدم التي نتجت عنها. حاولت المحكمة العليا حل مشكلة العبودية في المناطق المناصرة للعبودية في قضية دريد سكوت ضد ساندفورد التي أثارت غضب الشمال.
بعد انتهاء انتخابات عام 1860 بانتخاب المرشح الجمهوري أبراهام لينكولن، أعلنت 7 ولايات جنوبية انفصالها عن الولايات المتحدة بين أواخر عام 1860 و1861، مؤسسين الحكومة الثورية المدعوة باسم الولايات الكونفدرالية الأمريكية في التاسع من فبراير عام 1861. بدأت الحرب الأهلية الأمريكية عندما أطلق الجنرال الكونفدرالي بيير بوريغارد النار على قوات الاتحاد في حصن سمتر في كارولينا الجنوبية. انفكت أربع ولايات أخرى من الاتحاد عندما دعا لينكولن القوات لمحاربة الحركة الانفصالية.
كانت الأعوام الأربع التالية هي الأكثر سوادًا في التاريخ الأمريكي إذ مزقت البلاد نفسها باستخدام أكثر التقنيات العسكرية تطورًا وأكثر الجنود حماسًا. في النهاية تمكنت الولايات الشمالية المدنية الصناعية (الاتحاد) من هزيمة الولايات الجنوبية الريفية المعتمدة على الزراعة (الكونفدرالية)، لكن النتيجة كانت خسارة 600 إلى 700 ألف جندي أمريكي من الجانبين المتصارعين، بالإضافة إلى تدمير جزء كبير من البنية التحتية للجنوب.
قُتل نحو 8% من مجمل الذكور البيض بين عمر 13 و 43 سنة في الحرب، من ضمنهم 6% من الشماليين و 18% من الجنوبيين. في النهاية أُلغيت العبودية، وأعيد الاتحاد أكثر ثراء وقوة من قبل، بينما انتهى الأمر بالجنوب مهزومًا وحاقدًا وفقيرًا.
التغيرات الاقتصادية والثقافة.
تطوير اقتصاد السوق.
بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، كانت الثورة الصناعية بصدد تحويل الشمال الشرقي، وذلك باستخدام شبكة كثيفة من السكك الحديدية والقنوات ومعامل النسيج والمدن الصناعية الصغيرة والمراكز التجارية المتنامية مع مراكز كبير في بوسطن ونيويورك وفيلادلفيا. بالرغم من أن مصالح الصناعة -خصوصًا في بنسلفانيا- طلبت تعرفة جمركية عالية، كانت التعرفة الحقيقية منخفضة في الواقع، كما انخفضت عدة مرات حتى أنها وصلت في عام 1857 إلى أدنى مستوى لها في عقود.
نمت منطقة الغرب الأوسط الأمريكي المعتمدة على الزراعة وبشكل متزايد على تربية الحيوانات بسرعة، وذلك باستخدام السكك الحديدية والأنظمة النهرية لنقل الطعام إلى مزارع العبيد في الجنوب والمدن الصناعية في الشرق والمدن الصناعية في بريطانيا وأوروبا.
في الجنوب، كانت مزارع القطن مزدهرة بفضل السعر المرتفع جدًا للقطن في السوق العالمية. بما أن زراعة القطن تنهك التربة، استمر مركز ثقل هذه الزراعة بالانتقال غربًا عامًا بعد عام. أدى استملاك تكساس في عام 1845 إلى فتح المجال أمام آخر أراضي القطن الواسعة. في هذا الوقت عانت باقي البضائع مثل التبغ في فيرجينيا وكارولينا الشمالية من الكساد. كانت العبودية تلفظ أنفاسها الأخيرة في الجنوب الأعلى، ولم تنج إلا بفضل بيع العبيد إلى مزارع القطن المتنامية في الجنوب الغربي.
بينما كان الشمال الشرقي يتمدن بشكل متسارع، والمراكز المدنية في الغرب الأوسط مثل كليفلاند وسينسيناتي وشيكاغو تنمو بشكل متسارع، بقي الغرب ريفيًا بشكل أساسي. استُخدمت الثروة الباهظة التي جنيت من العبودية في شراء أراض جديدة وعبيد جدد. في الحقيقة لم تملك الغالبية العظمى من البيض الجنوبيين أي عبيد، وأداروا مزارعهم كمصدر رزق لخدمة الأسواق المحلية.
بدأت ثورة عملية نقل البضائع بالظهور بفضل تدفق رأس المال من لندن وباريس وبوسطن ونيويورك وفيلادلفيا. كما رُبطت وثُبتت عدد من الخطوط الحديدية القصيرة أو المؤقتة لتشكيل شبكة سكك حديدية يمكن لها أن تتحمل شحن البضائع الزراعية والتجارية لمسافات بعيدة بالإضافة إلى الركاب المسافرين. في الجنوب كانت شبكات السكك الحديدية محدودة، أما معظم الخطوط الحديدية فكانت قصيرة ومصممة لنقل القطن إلى أقرب ميناء بحري أو نهري. في حين مثلت القوارب البخارية وسيلة جيدة لنقل البضائع عبر الأنهار الداخلية.
مع بدء استخدام أجزاء الآلات القابلة للتبديل والتي تسبب بنشرها المخترع إيلي ويتني، بدأ نظام المصانع الذي اجتمع فيه العمال في موقع واحد للإنتاج. وظفت معامل النسيج الباكرة النساء بشكل خاص مثل معمل لاول ميلز، لكن المعامل بشكل عام كانت أماكن لعمل الذكور بالخصوص.
بحلول عام 1860، كان 16% من الأمريكيين يعيشون في المدن التي يزيد تعدادها السكاني عن 2500 شخص، وكانت الصناعة مسؤولة عن ثلث الدخل المحلي. كانت الصناعة المتمدنة مقتصرة على الشمال الشرقي نوعًا ما، وكانت الصناعة الرائدة هي إنتاج القماش القطني، كما أن صناعات الأحذية والملابس الصوفية والآلات كانت قيد التطوير.
تزودت المعامل بالطاقة أساسًا من خلال الطاقة المائية من الأنهار، لكن المحركات البخارية كانت قيد الإنتاج والدخول في المعامل أيضًا. بحلول عام 1860 انتقلت الخطوط الحديدية من استخدام موارد الخشب المحلية إلى الفحم من أجل عرباتها. أصبحت بنسلفانيا مركز صناعة الفحم. كان الكثير من -إن لم يكن معظم- عمال المصانع والمناجم مهاجرين جدد أتوا من أوروبا أو أبناء مهاجرين جدد. على امتداد الشمال، وفي المدن الجنوبية بدأ رواد الأعمال بافتتاح المصانع والمناجم والمعامل والمصارف والمتاجر وسائر مجالات العمل الأخرى. في الغالبية العظمى من الحالات كانت هذه المشاريع صغيرة ومملوكة ومدارة محليًا.
الهجرة والعمل.
من أجل ملء شواغر العمل في المصانع، تدفق المهاجرون إلى الولايات المتحدة الأمريكية في الهجرة الجماعية الأولى في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. أسفرت هذه الموجة المعروفة باسم الهجرة القديمة عن وفود ما يقرب من 4.2 مليون مهاجر إلى الولايات المتحدة ورفع التعداد الإجمالي للسكان بـ 20 مليون شخص. كثيرًا ما يصف المؤرخون هذه المرحلة من الهجرة باسم هجرة "الدفع والجذب". إذ أتى الأشخاص الذين "دُفع بهم" إلى الولايات المتحدة بسبب ظروف الحياة السيئة في أوطانهم مما جعل البقاء على قيد الحياة أمرًا غير مؤكد، بينما أتى المهاجرون الذين "اجتُذبوا" من بيئات مستقرة من أجل إيجاد نجاح اقتصادي إضافي.
من المجموعات التي "دُفع بها" إلى الولايات المتحدة نذكر الأيرلنديين الذين حاولوا الهرب من المجاعة الضخمة التي أصابت بلادهم. بعد أن وصل الأيرلنديون واستقروا حول المدن الساحلية خصوصًا بوسطن في ولاية ماساتشوستس ومدنية نيويورك، لم يلاقوا ترحيبًا من قبل السكان بسبب فقرهم من جهة، وبسبب معتقداتهم الدينية الرومية الكاثوليكية من جهة أخرى. عاش هؤلاء المهاجرون في أحياء مزدحمة قذرة، ومارسوا أعمالًا زهيدة الأجر ومرهقة جسديًا. لم تكن الكنيسة الكاثوليكية مصدر ثقة بالنسبة للأمريكيين، ذلك لأن الكثير منهم كان ينظر إليها باعتبارها رمزًا للأوتوقراطية الأوروبية.
من جهة أخرى، "اجتُذب" المهاجرون الألمان إلى الولايات المتحدة بغرض تجنب الكارثة المالية التي كانت تحدق ببلادهم. على عكس الأيرلنديين، باع سائر المهاجرين الألمان ممتلكاتهم ووصلوا إلى الولايات المتحدة حاملين أموالهم معهم. كان المهاجرون الألمان بروتستانتيين وكاثوليكيين، لكن الكاثوليكيين منهم لم يواجهوا التفرقة العنصرية التي واجهها المهاجرون الأيرلنديون. استقر الكثير من المهاجرين الألمان في مجتمعات في منطقة الغرب الأوسط بدلًا من الساحل. كما تكونت تجمعات سكانية ألمانية كبيرة في مدن كبيرة مثل سينسيناتي في ولاية أوهايو وسانت لويس في ولاية ميزوري.
على عكس الأيرلنديين، كان معظم المهاجرين الألمان أشخاصًا متعلمين ينتمون إلى الطبقة الوسطى أتوا إلى الولايات المتحدة من أجل أسباب سياسية خصوصًا وليس اقتصادية. في المدن الكبيرة مثل نيويورك، عاش المهاجرون عمومًا في تجمعات إثنية دعيت باسم الغيتو وكثيرًا ما كانت هذه الأحياء فقيرة ومليئة بالجريمة. أشهر هذه الأحياء سيئة السمعة كانت منطقة "فايف بوينتس" في مدينة نيويورك. مع ازدياد غضب العمال ومطالبتهم برواتب أعلى وظروف عمل أفضل مثل احتجاجات اتحاد فتيات لاول ميل في ماساتشوستس، بدأ الكثير من أصحاب المعامل باستبدال العاملات الإناث بالمهاجرين الذين يقبلون العمل برواتب أرخص ولم يكونوا متطلبين من ناحية شروط العمل.
ألبوم الحنين هو أحد ألبومات الفنانة نوال الكويتية من انتاج شركة “ون بردوكشن ” ويعتبر هذا الألبوم الأول لها مع الشركة واحتوى على اثنا عشر  أغنية بأنماط موسيقية وتوزيعات مختلفة بطريقة عصرية كعادتها وقد صدر في 18 نوفمبر 2019 واحيت نوال حفلاً غنائياً في دار الأوبر الكويتية في مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي، وذلك يوم الأحد 17 نوفمبر 2019 من تنظيم شركة “ون بردوكشن ” للصوتيات والمرئيات، وتقدّم فيه الفنانة نوال لأول مرة أغنيات ألبومها الجديد قبل طرحه في الأسواق.
على الأقل.
كلمات : رحاب
الحان : الأنين
توزيع : بدر كرم
منت قاصد.
كلمات : قوس
الحان : ياسر بوعلي
توزيع : زيد نديم
عناد فيك.
كلمات : خالد العوض
الحان : ناصر الصالح
توزيع : مدحت خميس
يا أبو شباب.
كلمات : عبد الله الملحم
الحان : يزيد الخالد
توزيع : مشاري اليتيم
مكانك مبين.
كلمات : عبد الله تركي
الحان : مشعل العروج
توزيع : جيهون جيلكتان - إسماعيل تونش بلاك
بكرة خير.
الحان : أحمد برهان
توزيع : هشام السكران
على فرقاك.
الحان : فيصل
توزيع : قوقسل
عمري قصير.
الحان :ياسر بوعلي
ما تسوى غلا.
كلمات : تركي
الحان :طارق محمد
توزيع : إسماعيل تونش بلاك
السهر.
كلمات : بدر بن عبد المحسن
توزيع : جيهون جيلكتان
أحبك بس.
كلمات : العالية
توزيع : مشاري اليتيم &amp; ray charles
الراية البيضاء.
كلمات : و١حد
الحان : أحمد الهرمي
توزيع : خالد عز
محافظة الأندلس الجديدة ، كانت واحدة من مقاطعات الإمبراطورية الإسبانية الاستعمارية، وكانت تقع في جنوب أمريكا الجنوبية.
تم إنشاء المحافظة كإحدى المنح التي "قدمها" الملك كارلوس الخامس في عام 1534، حيث أسس "أديلانتادو" بيدرو دي مندوزا كأول حاكم لها، ورئيسها العام، ورئيس القضاة. تم وصف الإقليم بأنه يمتد 200 عصبة إلى أسفل ساحل المحيط الهادي من منحة دييغو دي ألماغرو من محافظة توليدو الجديدة، ولكن كان من المفهوم أنها تنطوي على استكشاف وتهدئة واستقرار ريو دي لا بلاتا على طول المحيط الأطلسي.
في حين أن محافظة الأندلس الجديدة تضمنت نظريًا كل من الأوروغواي وباراغواي الحالية وأجزاءًا كبيرة من تشيلي والأرجنتين والبرازيل، إلا أن "أديلانتادو" لم يتمكنوا من استعمار نهر بارانا بفاعلية، وفقدوا أراضٍ أخرى بسبب المنح اللاحقة.
بعد إنشاء النيابة الملكية على بيرو في عام 1542، تم استبدال محافظة الأندلس الجديدة بمحافظة ريو دي لا بلاتا، تحت إشراف ريال أودينسيا ليما.
تطفر الأنواع والتحول هي أفكار تطورية في القرن التاسع عشر لتغير نوع واحد إلى نوع آخر أو أنواع أخرى، سبقت نظرية تشارلز داروين في الانتقاء الطبيعي. كان التحوّل الفرنسي مصطلحًا استخدمه جان باتيست لامارك عام 1809 لنظريته، ومن بين مؤيدي الأفكار التطورية قبل الداروينية في القرن التاسع عشر نجد ايتيان جيفري سان هيلير وروبرت غرانت وروبرت شامبرز والمؤلف المجهول للكتاب التاريخ الطبيعي للخلق. كانت معارضة المجتمع العلمي لهذه النظريات المبكرة للتطور، بقيادة علماء مؤثرين مثل علماء التشريح جورج كوفيير وريتشارد أوين وعالم الجيولوجيا تشارلز ليل، شديدة. كان الجدل الدائر حولها مرحلة مهمة في تاريخ الفكر التطوري وسيؤثر على رد الفعل اللاحق على نظرية داروين.
كان «التطفر» أحد الأسماء شائعة الاستخدام للأفكار التطورية في القرن التاسع عشر قبل نشر تشارلز داروين كتاب «أصل الأنواع» عام 1859، وقد استخدم «التحويل» من قبل كمصطلح في الكيمياء لوصف تحول المعادن الأساسية إلى ذهب. تشمل الأسماء الأخرى للأفكار التطورية المنتشرة في تلك الفترة «فرضية التطوير» (أحد المصطلحات المستخدمة قبل داروين) ونظرية التدرج المنتظم التي يستخدمها ويليام شيلتون في الصحافة الدورية مثل  «أوراكل أوف ريزن». تستخدم كلمة «التحول» في كثير من الأحيان بنفس سياق التطفر. لعبت هذه الأفكار التطورية في أوائل القرن التاسع عشر دورًا مهمًا في تاريخ الفكر التطوري.
كان على المفكرين التطوريين في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ابتكار مصطلحات لتسمية أفكارهم، لكن جوزيف غوتليب كولروتر كان أول من استخدم مصطلح «التطفّر» للإشارة إلى الأنواع التي تُظهِر تغيرات بيولوجية من خلال التهجين.
لم تستقر المصطلحات إلا بعد مرور بعض الوقت على نشر كتاب أصل الأنواع. وصلت كلمة «تطور» متأخرة: يمكن ملاحظتها في الإحصائيات الاجتماعية لهربرت سبنسر عام 1851.
اقترح جان بابتيست لامارك فرضية حول نقل الأنواع في كتابه «الفلسفة الحيوانية» الصادر عام 1809. لم يؤمن لامارك أن جميع الكائنات الحية تشترك في سلف مشترك، بل كان يؤمن أن أشكال الحياة البسيطة أُنشئت بشكل مستمر عن طريق الجيل التلقائي. لقد اعتقد أيضًا أن قوة حياة فطرية، وصفها أحيانًا بأنها سائل عصبي، دفعت الأنواع لتصبح أكثر تعقيدًا بمرور الوقت، فتتقدم على سلم خطي من التعقيد مرتبط بسلسلة الوجود العظمى. أدرك لامارك أن الأنواع تتكيف مع بيئتها، وشرح هذه الملاحظة بقوله أن نفس السائل العصبي يؤدي إلى زيادة التعقيد، ويسبب تغير أعضاء الحيوان (أو النبات) بناءً على استخدام أو إهمال تلك الأعضاء، تمامًا كما تتأثر العضلات بالتمرين. أضاف أن هذه التغييرات ستورّث للجيل القادم وتؤدي إلى تكيف بطيئ مع البيئة المحيطة. أصبحت هذه الآلية الثانوية للتكيف من خلال وراثة الخصائص المكتسبة مرتبطةً ارتباطًا وثيقًا باسمه ومؤثرةً في مناقشات التطور في القرن العشرين.
كانت مدرسة بريطانية متطرفة للتشريح المقارن (مدرسة إيدنبره) ينتمي إليها الجراح روبرت نوكس وعالم التشريح روبرت جرانت على اتصال وثيق بمدرسة لامارك للتحول الفرنسي، والتي ضمّت علماء مثل إتيان جوفروي سانت هيلير. طوّر غرانت أفكار لامارك وإراسموس داروين حول التطفّر والتطور، محققًا بالتماثل لإثبات النسب المشترك. انضم تشارلز داروين طالبًا شابًا إلى غرانت في التحقيق بدورة حياة الحيوانات البحرية، ودرس الجيولوجيا مع البروفيسور روبرت جيمسون الذي نشرت مجلته ورقة مجهولة الكاتب عام 1826 فيها مديح للامارك لأنه شرح كيف تطورت «الحيوانات العليا» من «أكثر الديدان بساطة» - كان هذا أول استخدام لكلمة «تطورت» بالمعنى الحديث. أُغلِقت دورة جايمسون بمحاضرات عن «أصل أنواع الحيوانات».
نشر رائد الحوسبة تشارلز باباج أطروحة بريدجووتر التاسعة عام 1837، إذ طرح الفكرة القائلة بأن الله كان لديه القدرة الكافية والبصيرة ليخلق كمشرّع إلهي، فيسنّ القوانين التي تنتج الأنواع في الأوقات المناسبة، بدل التدخل باستمرار مع معجزاته في كل مرة كان هناك فيها حاجة إلى نوع جديد. عام 1844 نشر الناشر الإسكتلندي روبرت تشامبرز بشكل مجهول كتابًا مؤثرًا ومثيرًا للجدل حول العلوم الشعبية بعنوان آثار التاريخ الطبيعي للإبداع. قدّم هذا الكتاب سيناريو تطوري لأصول النظام الشمسي والحياة على الأرض، مدعيًا أن السجل الأحفوري أظهر ارتقاءً للحيوانات تكون الحيوانات الحالية فيه فروعًا من الخط الرئيسي الذي يؤدي تدريجيًا إلى البشرية. يعني هذا الطرح ضمنيًا أن عمليات التطفّر أدت إلى كشف خطة استقامية مسبقة منسوجة في القوانين التي تحكم الكون. في هذا السياق، كانت نظريته أقل ماديةً من أفكار المتطرفين مثل روبرت جرانت، لكن افتراضها أن البشر كانوا الخطوة الأخيرة في سلم الحياة الحيوانية أغضب العديد من المفكرين المحافظين. تمكن كل من المحافظين مثل آدم سيدجويك، والماديين الراديكاليين مثل توماس هنري هكسلي، الذين لم يعجبهم ما قدم تشامبرز، من العثور على أخطاء علمية في الكتاب الذي أصبح موضع استخفاف. حتى داروين نفسه استنكر علانيةً «فقر عقل» المؤلف، واصفًا إياه، أي الكتاب، بأنه «فضول فصيح». مع ذلك، فإن التأثير الكبير للنقاش العام حوله، مع تصويره للتطور كعملية تقدمية، سيؤثر بشكل كبير على تلقف العامة لنظرية داروين بعد عقد من الزمن.
معارضة التطفر.
ارتبطت الأفكار المتعلقة بتطفر الأنواع ارتباطًا وثيقًا بالمادية الراديكالية للتنوير وتلقفها بعداوة المفكرون الأكثر تحفظًا. هاجم كوفير أفكار لامارك وجيفري سان هيلير، متفقًا مع أرسطو على أن الأنواع غير قابلة للتغيير. اعتقد كوفييه أن الأجزاء الفردية للحيوان ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعضها ببعض فلا تسمح لجزء أن يتغير بمعزل عن البقية، وجادل بأن السجل الأحفوري أظهر أنماطًا من الانقراضات الكارثية يتبعها ظهور انواع جديدة تستوطن الأرض، بدلاً من التغير التدريجي مع مرور الوقت. أيضًا أشار إلى أن رسومات الحيوانات والمومياوات الحيوانية من مصر، والتي كان عمرها آلاف السنين، لم تظهر عليها أي علامات على التغيير مقارنة بالحيوانات الحديثة. ساعدت قوة حجج كوفيير وسمعته كعالم بارز في إبقاء الأفكار التطفرية بعيدة عن التيار العلمي الرئيسي لعقود.
في بريطانيا، حيث بقيت فلسفة اللاهوت الطبيعي مؤثرة، كتب ويليام بيلي كتاب اللاهوت الطبيعي بتشبيهه الشهير «صانع الساعات»، كرد على الأفكار التطفرية لإراسموس داروين. قام الجيولوجيون المتأثرون باللاهوت الطبيعي، مثل باكلاند وسيدويغ، بمهاجمة الأفكار التطورية لامارك وغرانت. على الرغم من أن عالم الجيولوجيا تشارلز ليل عارض الجيولوجيا الكتابية، إلا أنه آمن أيضًا بعدم ثبات الأنواع ورفض نظريات لامارك عن التطور. بدلاً من ذلك، دعا إلى شكل من أشكال الخلق التدريجي، إذ كان لكل نوع «مركز الخلق» الخاص به، وقد صمم لهذ ا الموطن بالتحديد، لكنه سينقرض إذا تغيّر موطنه.
مصدر آخر لمعارضة التطفر هو مدرسة علماء الطبيعة الذين تأثروا بالفلاسفة الألمان وعلماء الطبيعة المرتبطين بالمثالية، مثل غوته وهيجيل ولورنز أوكن. يعتقد المثاليون مثل لويس أغاسيز وريتشارد أوين أن كل نوع كان ثابتًا وغير قابل للتغيير لأنه يمثل فكرة في ذهن المبدع. لقد اعتقدوا أن العلاقات بين الأنواع يمكن تمييزها عن الأنماط التنموية في علم الأجنة، وكذلك في السجل الأحفوري، لكن هذه العلاقات تمثل نمطًا أساسيًا للفكر الإلهي، يؤدي فيه الخلق التدريجي إلى زيادة التعقيد ويتوج بالبشرية كنهاية للمسار التطوري.
وزير شؤون المساواة بين الجنسين (بالدنماركية: "Ligestillingsministeriet" وتعني حرفيا وزارة المساواة) هو منصب وزاري في الدنمارك، حيث تعمل الوزارة على تحسين الحقوق والمساواة بين الجنسين في جميع مجالات الوزارة الأخرى. وعّين رئيس الوزراء أول وزير للمساواة في الدنمارك في الأول من تموز/يوليو لعام 1999.
تتخصص عيادات الصحة الجنسية في الوقاية من الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ومعالجتها.
عيادات الصحة الجنسية وتسمى أيضاً عيادات الأمراض المنقولة جنسياً، أو عيادات العدوى المنقولة جنسياً، أو عيادات الأمراض التناسلية، أو عيادات الطب البولي التناسلي.
وتختلف عيادات الصحة الجنسية عن عيادات الصحة الإنجابية وتنظيم الأسرة. فتقدم عيادات الصحة الجنسية بعض خدمات الصحة الإنجابية. بينما تقدم عيادات الصحة الإنجابية مثل جمعية تنظيم الأسرة الأمريكية؛ معظم خدمات عيادات الصحة الجنسية.
توفر عيادات الصحة الجنسية بعض أو كل ما يلي:
تقدم العديد من العيادات التطعيمات للوقاية من العدوى من فيروس التهاب الكبد أ وب. قد تتلقى الشابات التطعيمات لمنع العدوى من بعض سلالات فيروس الورم الحليمي البشري.
وتقدم العديد من العيادات المساعدة لضعاف السمع أو الترجمة الفورية للمتحدثين بلغات أخرى.
كما تساعد العديد من العيادات المرضى بالكشف على اتصالاتهم الجنسية إذا كان لديهم عدوى منقولة جنسياً، دون الكشف عن هوياتهم إذا لزم الأمر.
حيث غالباً ما تقدم العيادات الحكومية وغير الربحية خدماتها مجاناً أو تكون رسوم الخدمات تتوافق مع دخل المريض وقدرته على الدفع. كذلك تقدم تلك العيادات خدماتها على مدار الساعة وحتى خلال عطل نهاية الأسبوع.
علاوة على أن بعض العيادات لديها ساعات عمل ومرافق منفصلة للرجال والنساء، كذلك هناك عيادات تقدم خدماتها لفئة محددة من السكان مثل النساء أو الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال أو الشباب أو الأشخاص الذي يتنمون لمجتمع الميم أو مجموعات عرقية معينة أو الفقراء أو الطلاب.
"انظر أيضا: (باللغة الإنجليزية)"
سيقوم الطبيب بفحص المريض بعد موافقته بالمعاينة أو اللمس. إذا لزم الأمر سيأخذ الطبيب عينات لاختبار العدوى المنقولة جنسياً في غرفة خاصة ويقوم المريض بخلع ملابسه جزئياً.
قد يقوم الطبيب بفحص المريض :
قد يقوم الطبيب بمسح المريض :
قد يأخذ الطبيب عينات الدم الصغيرة عن طريق وخز الإصبع أو من الوريد لاختبار فيروس نقص المناعة، وربما الهربس، والتهاب الكبد. كما قد يسأل الطبيب عن عينة بول صغيرة، تعطى في مكان خاص، لاختبار الكلاميديا وربما السيلان. من ثم لا تؤذي عمليات الفحص وأخذ العينات، ولكن يجلب مسح مجرى البول وعنق الرحم، وعينة الدم، ووخز الإصبع الشعور بعدم الارتياح. وغالباً ما تتلقى النساء فحص الحوض، سواء الخارجي أو الداخلي، ولكن عادةً ما يكون أقل شمولاً من فحص الصحة الإنجابية. فيمكن للمريض اختيار طبيب أو طبيبة إذا كان متوفراً. كما يمكن أن يكون للمريض وصياً أو مرافق منفصل للرجال والنساء في بعض العيادات لساعات.
السرية الطبية هي جزء مهم من الأخلاق الطبية لعلاقة الطبيب بالمريض. فتتبع عيادات الصحة الجنسية المعايير المحلية للسرية الطبية لحماية خصوصية المرضى. وتقدم بعض العيادات خدمات مجهولة المصدر أو تحمي السرية باستخدام رقماً أو اسماً مستعاراً للمريض.
وتنطبق حماية الخصوصية الإضافية أحياناً على مسائل الحياة الجنسية والإنجاب؛ لأن هذه المواضيع حساسة لدى العديد من الثقافات. فتشخيص فيروس نقص المناعة أو الإيدز له قيود قانونية في الحفاظ على سرية المريض، وبعض العيادات تستخدم اختبارات الأجسام المضادة السريعة لتقديم نتائج للمريض في غضون 30 دقيقة، دون الاحتفاظ بسجلات المريض.
وفي الولايات المتحدة، يجب على العيادات التي تتلقى تمويلاً فيدراليا من الرعاية الصحية أو ما يسمى "ميديكير" أو "تيتال X" من قانون خدمات الصحة العامة أن تعامل جميع المرضى بسرية. وبذلك يمكن للقاصرين الحصول على الخدمات الصحية دون إخطار أو موافقة الوالدين. بالإضافة إلى ذلك، تُعامل السجلات الطبية لجميع المرضى الذين تتراوح أعمارهم بين 18 فما فوق بسرية تامة وفقاً لقانون قابلية التأمين الصحي والمساءلة لسنة 1996.
وتنطبق المعايير الطبية للموافقة المستنيرة على عيادات الصحة الجنسية. يحتاج المريض إلى معلومات حول أغراض ونتائج الفحوصات والاختبارات والعلاج وغيرها من الإجراءات. ويمكن للمريض بعد ذلك أن يختار ما إذا كان سيوافق على هذه الإجراءات.  وقد يوافق القاصر على تلقي بعض أو كل الإجراءات في العديد من عيادات الصحة الجنسية.
مرسوم فونتينبلو هو مرسوم أصدره لويس الرابع عشر ملك فرنسا في 22 أكتوبر عام 1685. عرف هذا المرسوم أيضا باسم المرسوم الملغي لمرسوم نانت.
نتائج إلغاء مرسوم نانت.
يُشبِّه العديد من المؤرخين مرسوم إلغاء مرسوم نانت بمرسوم الحمراء الصادر عام 1492 والقاضي بطرد اليهود من إسبانيا.
استراتيجية التطعيم بالنبض هي طريقة تستخدم للقضاء على الوباء عن طريق التطعيم المتكرر لمجموعة معرضة للخطر، على مدى عمر محدد، إلى أن يتوقف انتشار العامل المرضي. ويستخدم أثناء انتشار الأوبئة مثل الحصبة وشلل الأطفال لوقف انتشاره واحتواء تفشي المرض بسرعة.
وهو المواد القابلة للتحصين في وقت قصير نسبياً فإن ذلك يعطي المعادلات التفاضلية التالية للمواضيع الحساسة والملقحة التي ترمز بالحرف (P) ومعدل الوحدات الزمنية جزءاً ثابتاً الذي يرمز بالحرف (T) عندما يساوي
يحصل المرء على إن ديناميكيات الأشخاص المعرضين تعطى بواسطة "I يساوي صفراً"
وإن حالة الاستئصال هي:
في العلاج النفسي والصحة النفسية، فإن للتمكين معنى إيجابي وهو تمكين الأفراد، أو معنى سلبي بتشجيع السلوك المضطرب.
كمصطلح إيجابي، فإن "التمكين" مماثل لمصطلح التمكين "Empowerment"، ويصف المصطلح أنماط التفاعل التي تمكن الأفراد من التطور والنمو. وقد تكون هذه الأنماط على أي مستوى، على سبيل المثال داخل الأسرة، أو ضمن مجتمع أوسع بوصفها "قوانين تنفيذية" صُممت لـتمكين مجموعة ما، أو إنشاء سلطة جديدة لهيئة (عادة ما تكون حكومية).
كمعنى سلبي، فإن مصطلح "تمكين" قد يصف أساليب السلوك المضطرب التي تهدف إلى المساعدة في حل مشكلة معينة لكنها في الواقع قد تؤدي إلى تفاقم المشكلة. أحد المواضيع المشتركة في هذا المعنى الضيق هو أن الأطراف الثالثة هي من تتحمل المسؤولية أو اللوم، أو تقدم تنازلات للشخص ذو السلوك الضار (وغالبا ما تكون بنية حسنة، أو بسبب الخوف أو انعدام الأمن الذي قد يعوق العمل). والنتيجة العملية لذلك هو أن الشخص نفسه أو نفسها لا يتعين عليه أن يفعل ذلك، لأنه سيكون محمياً من إداركه الذاتي للضرر الذي قد يسببه، وحاجته إلى التغيير أو الضغط عليه.
مثل الاتكالية.
الاتكالية هي نوع من العلاقات المضطربة وهي أن يقوم شخص ما بدعم أو تمكين أو مساعدة شخص آخر على إدمان المخدرات، إدمان الكحول، إدمان القمار، تدني الصحة العقلية، والنضج النفسي، وانعدام الإحساس بالمسؤولية أو ضعف الإنجاز.
سكير/مدمن الكحول.
ويمكن ملاحظة التمكين في العلاقة بين سكير/مدمن الكحول وزوج ضعيف أو أحد الوالدين. قد يحاول الزوج حماية المدمن من الآثار السلبية لسلوكهم مثل طلب إجازة مرضية لهم من العمل عندما يعانون من آثار الشراب أو يناولونه، فإنهم يقومون بتقديم الأعذار التي تمنع الآخرين من مساءلتهم، وبشكل عام غالباً ما يقومون بترتيب الفوضى التي يخلفها وراءه وذلك بسبب قلة حكمتهم. في الواقع، أن ما يفعله الزوج قد يؤذي، لا يساعد. ويمكن أن يؤدي التمكين إلى تعطل النمو النفسي للشخص الذي يمكن تمكينه، ويمكن أن يسهم في ظهور أعراض سلبية في العامل التمكيني. كتب المعالج دارلين لانسر، أن "التوقف عن التمكين ليس بأمر هين. ولا لضعاف القلوب. بغض النظر عن احتمال الانتكاس والانتقام، قد تخشى أيضاً عواقب عدم القيام بأي شيء. على سبيل المثال، قد تخشى أن يفقد زوجك [المدمن] وظيفته... قد تكون خائفاً من أن يصاب المدمن بحادث سيارة أو ما هو أسوأ فقد يموت أو ينتحر" يمكن للوالد أن يسمح للابن المدمن بالعيش في المنزل دون مساعدة في الأعمال المنزلية، وأن يكون أداة يتلاعب بها الابن من خلال تقديمه للأعذار، التأثير العاطفي، وتهديداته بإيذاء نفسه.
النرجسيون والمعتدون.
في حالة النرجسيين أو المعتدين، تختلف عوامل التمكين مع القرود الطائرة (المعتدين بالوكالة). تسمح عوامل التمكين أو تغطي على سلوك الشخص النرجسي أو المعتدي حيث أن القرود الطائرة في الواقع هم أشخاص يرتكبون سلوكاً سيئاً لصالح طرف ثالث ونيابة عنه.
الاعتداء العاطفي هو طريقة لـغسل الدماغ حيث يمكن للشخص بمرور الوقت أن يتحول إلى عامل مساعد. حيث أن النرجسي غالباً ما يلعب دور الضحية، فمن الشائع جداً أن يعتقد المجني عليه بأنه هو المسؤول عن الإساءة وبالتالي عليه أن يتكيف ويتواءم معها.
وفيما يلي أمثلة للتمكين في سياق تعسفي:
الآراميون في إسرائيل، ، هم أقلية المسيحية ناطقة بالعربية مقيمة في إسرائيل وهم يعرفون باسم الآراميين والسريان الآراميين، أو السريان. إنهم يزعمون أنهم ينحدرون من أصول سامية شمالية غربية نشأت في ما يعرف الآن بمنطقة غرب وجنوب ووسط بلاد الشام (آرام التوراتية) خلال العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي.
يتبنى بعض المسيحيين السريان في الشرق الأوسط هوية عرقية آرامية وما زالت أقلية في سوريا تتحدث لغة آرامية غربية، مع أن اللغات الآرامية الشرقية يتم التحدث بها على نطاق واسع. معظم الآراميين في إسرائيل هم من الموارنة. وحتى عام 2014، كان يتم تسجيل الآراميين الذين تم تحديد هويتهم في إسرائيل على أنهم من أصل إثني عربي أو بدون هوية إثنية. ومع ذلك، فمنذ سبتمبر 2014، تكون العائلات أو العشائر المسيحية التي تستطيع التحدث باللغة الآرامية و / أو التي لديها تقاليد أسرية آرامية، مؤهلة للتسجيل كآراميين عرقيين في إسرائيل.
في أكتوبر 2019، قدرت المنظمة الآرامية المسيحية الإسرائيلية عدد المواطنين الإسرائيليين المؤهلين للحصول على الانتماء الآرامي بنحو 15,000. واعتبارًا من عام 2017، تم تسجيل 16 شخصًا على أنهم آراميون.