CALM/arwiki huggingface dataset:
· تدل الآثار الفنية المكتشفة في مريمين أن هذه المدينة قطعت شوطاً متقدماً في عالم الموسيقا والعزف، وأنه كانت تقام فيها حفلات موسيقية راقية جداً يحضرها جمهور ذواق استخدمت فيها آلات موسيقية متطورة من سائر أنحاء العالم القديم بما فيها الآلات اليونانية والهندية، وهذا يدل على أنها كانت تشكل قمة الارتقاء للنهضة الموسيقية في سوريا مما يدعو للاعتقاد بأن مريمين كانت عاصمة سورية الموسيقية في سوريا خلال العهد الروماني كما تدل اللوحة المكتشفة فيها وهي لوحة عازفات مريمين والمعروضة حالياً في متحف مدينة حماه والتي تعتبر من اللوحات النادرة وصنفت بأنها أجمل لوحة فسيفسائية في العالم، فهي تعبر عن بداية مرحلة جديدة والانقطاع النهائي لمرحلة التقليد والإرث الكلاسيكي الطويل، وتعتبر من النماذج الفسيفسائية ذات الجودة الفائقة التي تعبر عن أصالتها وأصالة المفهوم والمعنى من خلال إتقان وبراعة فنان مريمين في تنفيذ كعوبها الحجرية الصغيرة وبهاء الألوان وانسجامها وتوازن التركيب فضلاً عن الحياة والحركة التي تشع من أركانها. وإبداعه في التعبير عن مشاهد الصيد في إطار اللوحة عبر رصد حركات الحيوانات الخائفة، وملامح الرعب والهلع المرتسمة على وجوه بعض الآلهة الماثلين فيها. كما تظهر حالة الترف والرفاهية والذوق الرفيع التي وصلت إليها مدينة مريمين من خلال المنسوجات الفاخرة والفخمة التي ترتديها عازفات مريمين.
· انتشرت المسيحية في مريمين منذ عهودها الأولى بسرعة أكبر من انتشارها في بعلبك وحمص والرستن وحماه بسبب موقعها الملاصق للجبال والتعصب الشديد لعبادة الشمس في المدن المذكورة. ونستدل على ذلك من ذكر أشهر مسيحيي مريمين وهو القديس جلاسيوس الشهيد الذي استشهد في بعلبك بتاريخ 27 شباط سنة 298 م ونقل جثمانه من بعلبك إلى مريمين ودفن فيها وبني فوق ضريحه كنيسة وذلك خلال الفترة التي وصلت فيها عمليات الاضطهاد ضد المسيحيين إلى ذروتها.
· في العهد البيزنطي تبوأت مدينة مريمين مركزاً دينياً مرموقاً وأصبحت من أهم معاقل النصرانية، حيث كانت إحدى الأسقفيات الثمانية لسورية سكوندا (الثانية)، مما يدل على عظمتها واشتركت مريمين بالجدل الديني حول طبيعة السيد المسيح، وأرسلت أساقفة يمثلوها في المجامع المسكونية السبعة، وذكر من أساقفتها بولص وكيروس ومجنوس.
· تدل بقايا الكنائس التي عثر عليها في مريمين وظهرت بها آثار الدمار والحريق أن تدمير مدينة مريـمين التاريخية تم في سنة 573 م على يد ملك الفرس كيخسرو الثاني. وشمل الدمار جميع القصور والكنائس والمنازل والمراكز العمرانية التي بنيت بجهود أبناءها خلال الأحقاب التاريخية المتعاقبة لتصبح خراب، وبعد رحيل الجيوش الفارسية عاد إليها بعض أبناءها الذين تمكنوا من الفرار وبنوا مساكنهم على أنقاض مدينتهم، ومن يومها تحولت مريمين من مدينة إلى قرية.
· في صدر الإسلام ذكرت مريمين كقرية من قرى حمص، ولم تذكر المصادر الإسلامية كيف فتح المسلمون مريمين، وكل ما ذكروه هو إقامة بعض الصحابة فيها منهم العرباض بن سارية السلمي الذي نزلها قادماً من مصر (وهو الصحابي الذي نزلت فيه الآية 92 من سورة التوبة وكان من أهل الصفّة ومن البكائين) وبنى فيها مسجداً وعاش فيها أحفاده عدة قرون ومن المعتقد أن بعضهم ما زالوا يعيشون في مريمين حتى الآن، وكذلك الصحابي قدامة بن عبد الله بن مهجان (أو هجان)، وغيرهم.
· في العصر الأموي وبعد مبايعة حمص لمروان بن الحكم أصبحت مريمين في سنة 65 ه (685 م) من أهم معاقل الزبيريين في الشام، وفر إليها الكثير من أنصار عبد الله بن الزبير إلى أن شن عليها الحكام الأمويين حملة سنة 73 ه (692 م) وأخضعوا فيها مريمين ومنطقة الحولة وجبل الحلو وقتلوا فيها العرباض بن سارية والكثير ممن دعوا لابن الزبير من الصحابة والتابعين.
· في منتصف القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) ذكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي (المتوفي سنة 257 ه) في كتابه تاريخ الحمصيين أن أحفاد العرباض بن سارية السلمي ما زالوا يقيمون في قرية مريمين.
· في منتصف القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) أصبحت مريمين مركزاً للتصوف بعد أن هاجر إليها اثنان من مشايخ الصوفية من تلاميذ الخصيبي وهما الشيخ يونس البر البديعي بعد عودته من مصر ومكة (ضريحه إلى الشمال من ساحة المنزول) والشيخ أبو الليث علي الكتاني مع ثمانية من تلاميذه إلى مريمين بعد عودتهم من مكة (ضريحه في المقبرة الواقعة شرقي البلدية)، حيث بنوا فيها مدرسة ومسجد، ومع قدومهم تحول التصوف من مجرد ظاهرة دينية إلى ظاهرة اجتماعية أشيعت فيها حياة الزهد والتقشف.
· في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري (القرن العاشر الميلادي) أصبحت مريمين مركزاً لزعماء بني هلال، وأقام فيها كبار أمرائهم المشهورين مثل أبو زيد الهلالي ودياب بن غانم وحسن بن سرحان وغيرهم عندما كانت قبيلتهم ضاربة في السهل الممتد بين جبل الحلو وحماه. وبنوا قصورهم غرب مريمين في المنطقة الواقعة إلى الشمال من عين رامونة، وبقيت آثار صيوان دياب بن غانم ماثلة حتى الثمانينات من القرن العشرين في المكان المعروف حالياً ب " كرم طالب ". وفي مريمين تلقى زعماء بنو هلال أوامر الخليفة الفاطمي العزيز (365 – 386 ه) بترحيلهم إلى مصر بعد انتصاره على القرامطة في الشام. وتجمع بنو هلال أمام قصور أمرائهم في مريمين استعداداً للمسير الطويل وأطلقوا على هذا المكان اسم أرض " المْسـير " وما زال يحمل هذا الاسم حتى الآن. ومن هذا المكان انطلقوا في تغريبتهم التاريخية.
· بعد رحيل بني هلال قدمت إلى مريمين موجة هجرة جديدة من الجولان مؤلفة من تحالف عناصر من التنوخيين والخزرج والغساسنة والعبديين وأحفاد جيش البرامكة بقيادة زعيمهم محمد الناسخ البغدادي الذي توفي في قرية الشويّة في نهاية القرن الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس الهجري. ثم انتشرت هذه العناصر في أرجاء الساحل السوري.
· في بداية القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) ذكرها ياقوت الحموي في معجمه
· في سنة 665 ه (1267م) قدم إلى مريمين المعلّم جبرين بن سالم بن سلامة الرفدي الأنصاري (المشهور بلقب السلطان جبرين لمكانته الدينية والاجتماعية الرفيعة)، ثم تبعه مجموعة من علماء اسفين مثل المعلم عطارد والشيخ مسلّم بن عسكر النقيب والشيخ أبو الصفو إبراهيم حنيفة.
· عاشت مريمين خلال العهد المملوكي عصراً مظلماً فقد اكتنف هذه الفترة الغموض، وربما كان ذلك بسبب سوء الأحوال الاقتصادية والانحطاط الفكري والتزمت الديني الذي طغى على مظاهر الحياة في العهد المملوكي.
· في بداية العهد العثماني كانت حدود بلدة مريمين محصورة بين مقام الشيخ مجد والساحة التي عرفت فيما بعد ب " ساحة أبو صيني " وساحة المنزول. ونستدل من مكان إقامة العائلات في بداية القرن العشرين على ترتيب قدوم هذه العائلات إلى مريمين.
· حوالي سنة 1610 م قدم إليها الشيخ أحمد بن مقصود (المعروف باسم الشيخ أحمد المضوى نسبة إلى والدته مضوى) من سلالة الشيخ علي (العامود) بن الأمير مرسل (الجمرزل) الكناني الكلبي المدرسي الصوفي مع أبنائه من منطقة القرداحة ملتحقين بأقربائهم الذين فروا من الجندرمة التركية منذ عهد سليمان القانوني إلى مريمين وفاحل العتيقة والقبو (منهم من التحق بقريبهم الريس شلهوم في فاحل العتيقة)، وأقام إلى الشمال من مقام الشيخ مجد (مكان منزل شحود الخضّور حالياً).
· ورد في مخطوطة مؤرخة في شعبان من سنة 1060ه (1650 م) أن الشيخ إسماعيل سيغاتي أقام في مريمين فترة قصيرة ثم رحل منها إلى دير شميّل فسيغاتا حيث توفي فيها.
· ورد في مخطوطة مؤرخة في 25 شوال من سنة 1072 ه (1662م) أسماء لمجموعة من أعلام مريمين بعضهم من أجداد سكانها الحاليين منهم الريّس علي بن جعفر بن أحمد بن مقصود جد آل مقصود وكانوا مقيمين بين مقام الشيخ مجد وغرب ساحة المنزول (ومنهم تفرعت عائلات زعنون (محمود)ومنهم المهندس محسن سرحان زعنون، غيا، سليمان، وسوف، علي، عنوش (حسن)، شدود، مقصود...). وناصر بن خليل المحرزي جد المخيرزة (من أصول مصرية)وكانوا يلقبون ب "الرمّاحة" وكانوا مقيمين إلى الشمال من ساحة أبو صيني ((ومنهم تفرعت عائلات يوسف (الغازي) وخليل (اليونس) ودعبول (خلوف، أحمد) وعساف..)). وحيدر بن كمال وهو (حيدر أو حيدور) جد آل علاّن وينتهي نسبه إلى الصحابي العرباض بن سارية السلمي t وكانوا مقيمين إلى الغرب من ساحة أبو صيني (وتفرع منهم عائلات صقور وحيدور ومنصور ومكسور..). كما ورد في نفس الوثيقة ذكر لمجموعة من أقرباء الأعلام المذكورين ومنهم رجب والشيخ يوسف ومحمد من أبناء محسن، وأولاد حيدر وعلوش.
· في نهاية القرن السابع عشر قدم إلى مريمين الشيخ محمد علي أبو كرداية من سلالة الشيخ علي بن الملا بن مقداد بن جمعة بن أحمد الحكيم الطبي الحلبي السباعي الخلاصي الذي يتفرع منه أيضاً آل العباس في الطليعي وهم علويين نصيريين وال وردة من نسل محمود(والد كل من عزالدين وعلي والحاج حيدر) بن محمد العباس الجابر المنصور بحمص باب السباع وهم الآن سنة احناف والشيخ علي المقداد الحلبي ابن عم بيت السباعي المغاربة الذين ينحدرون من نسل عامر الهامل أبو السباع الذي عاش بالمغرب في القرن الثامن الهجري بينما بيت السباعي بحمص جدهم عبد القدوس الذي جاء إلى حمص في القرن الرابع الهجري ولا قرابة لهم ببيت السباعي المغاربة حيث ان البعض يلتبس عليهم الامر خاصة وان الشيخ علي المقداد الحلبي هو سبعي وليس سباعي لانه كان على الطريقة السبعية الصوفية الاشراقية كما يظن وأبو كرداية الذي قدم إلى مريمين هو جد الشيخ عيسى الصبحة وأقاموا إلى الشمال الشرقي من ساحة المنزول (ومنهم تفرعت العائلات : عيسى، سعيد، فاضل، صالح، ملحم، موسى، إبراهيم، يوسف، سليمان، أسمر، خليل، تامر، سلوم..).
· في فترة قريبة من الفترة التي قدم فيها محمد علي أبو كرداية قدم إلى مريمين الشيخ عيسى بن بدر الشامي جد آل الشامي وأقاموا إلى الشمال الغربي من ساحة المنزول (ومنهم تفرعت العائلات عبد الله وديوب ومسلّم ومحمد (حسن) وديبو وخضرة وحلاق وحسن (أسعد) ويوسف (سلطان) وخليل...). وكان الشيخ أحمد البنّا (جد خضر البنّا) مقيماً فيها.
· حوالي سنة 1750 م قدم إلى مريمين أحفاد الشيخ هويد الحوراني من سلالة الصحابي معاذ بن جبل t وهم ناصر وبدر وسلمان بعد وفاة والدهم إبراهيم في عكاكير وأقاموا إلى الجنوب الشرقي من مقام الشيخ مجد) وأطلق على حيهم اسم حارة المشايخ. (ومنهم تفرعت عائلات الحسن، منصور، بدر، بلقيس، خليل، ناصر، ديوب، ونوس، وسوف (العيسي)، علي (البدر)...).
· ورد في مخطوطة مؤرخة في 4 ربيع ثاني من سنة 1200 ه (1786 م) أسماء مجموعة من أعلام مريمين منهم الشيخ سلمون بن سرور من أحفاد الشيخ إسماعيل سيغاتي وهو زعيم آل سلمون في مريمين وفاحل وكفركمرة وعوج (تفرع منهم في مريمين عائلات بلال وعباس وسليمان وسرور وإسماعيل) وكانوا مقيمين شمالي المقبرة القديمة إلى الغرب من بيت مقصود.
· ورد في مخطوطة مؤرخة في المحرم من سنة 1203 ه (1789 م) أسماء مجموعة من أعلام مريمين منهم الشيخ منصور بن سلمان (جد آل منصور) وأبناء عمومته حسين بن ناصر (جد آل بدر وعلي)، وبدر (جد آل ونوس) وابنه عيسى (جد آل وسوف العيسي)، ومحمد بن حسن (جد آل الحسن) وجميع هؤلاء من بني هواد الحوراني.
· كانت سنة 1801 م من أسوأ السنوات التي مرت في تاريخ مريمين الحديث، فقد انتشر فيها وباء الجرشة (الحصبة) وتوفي فيها 75 ولداً بسبب هذا الوباء، كما انتشر المرض والجوع والفوضى وعم الغلاء الفاشش فقد بلغ سعر شنبل الحنطة في مريمين 300 قرش، وشنبل الذرة 180 قرش، وشنبل الشعير 140 قرش حسب ما ورد في نفس المخطوطة المؤرخة في 8 شوال سنة 1216 ه (1801 م).
· في سنة 1844 م امتدت الحرب العشائرية التي اندلعت في صافيتا إلى مريمين وانتهت إلى رحيل آل البنّا من مريمين إلى نيصاف واغتيال الشيخ بدر الشامي في قرمص.
· ورد في وثيقة مؤرخة في 8 تشرين أول سنة 1897 م (1315 ه) أسماء مجموعة من أعلام مريمين منهم خضور السليمان " مختار أول " ومحمد بن ديوب " مختار ثان " وسلمان بن حسن إسماعيل وشدود بن وسوف الجعلوك وسمور عبد الله وابن عمه خضّور محمد ووسوف مسلم وسلطان وأحمد العساف وأخيه سويدان ودعبول بن أحمد الدعبول وخليل أحمد وعيسى الديوب ومحمود الخدام.
· ورد في وثيقتين مؤرختين بنفس التاريخ وهو يوم 6 نيسان 1915 (1334 ه) أسماء مجموعة من أعلام مريمين وهم : وسوف بن محمود الريّا وابني أخاه غدير الغضب وحمدو الغضب وعيّاش الريّا ومحمود الريّا وشحّود الأحمد وإبراهيم الخضرة وعيسى بن علي السعيد وعيسى الملحم والشيخ حسن بن أمين بن حسن وسلمان العلي بدر وصالح أبو عادل وعيسى العصمان من خنازير (هكذا وردت في المخطوطة).
· في بداية خريف سنة 1918 وعندما كانت فيه الدولة العثمانية تلفظ أنفاسها الأخيرة أعلن فلاحو مريمين تحررهم من السيطرة الإقطاعية وطردوا الإقطاعي من بلدتهم، ثم هزموا القوات الشريفية التي استعان بها الإقطاعي (الحملة الثانية) في ربيع مريمين سنة 1919 م وكانت ثورة مريمين هي أول ثورة فلاحية منظمة ضد النظام الإقطاعي في العالم، إلا أن هذه الثورة لم تأخذ حقها من الشهرة والتدوين ولم تحصل على ما تستحق من الاهتمام من قبل المؤرخين ومن الحركات الثورية وذلك بسبب تزامنها مع ثورة الشيخ صالح العلي، ووقوع مريمين على الحدود التجزيئية التي أقامها الاستعمار الفرنسي. بعدها تم إثارة قضيتهم في محاكم مصياف واللاذقية وبيروت حيث انتهت في سنة 1930 بصدور أمر المفوض السامي الفرنسي بونسو بقسمة الأراضي مناصفة بين الفلاحين والإقطاعيين مع إلزام أحد الطرفين ببيع حصته للآخر وإجبار مستشار مصياف بيّو على سحب قوات الدرك من مريمين والقرى المتحالفة معها، فحصل فلاحو مريمين على قرض من البنك التونسي الفرنسي في بيروت واشتروا حصة الإقطاعي وانتهوا من تسديد أقساطه سنة 1936 وتم توزيع الأراضي عليهم وسجلت الملكية النهائية باسمهم سنة 1938.
www.mariamin.com
شون كوك دو ، هي مركز تدريبي رياضي المهتم لرياضة الفنون القتالية بالولايات المتحدة الأمريكية ، وتشمل رياضة الكاراتيه والجودو وجيو جيتسو البرازيلية.
بنك سورية والخليج شركة مساهمة تأسست عام 2006، خاضعة لاحكام قانون مصرف سورية المركزي ونظام النقد الاساسي رقم 23 لعام 2002 والقانون رقم 28 تاريخ 16/04/2001 وقانون التجارة رقم 149 لعام 1949 وتعديلاته.
أعضاء مجلس الادراة.
يتكون مجلس الإدارة من عشرة أعضاء وهم:
هاري آلان تاورز ، من مواليد 19 أكتوبر 1920م ، وتوفي بتاريخ 31 يوليو 2009 ، وهو منتج أفلام بريطاني ، أنتج عدد من الأفلام ، ومنها فيلم بلاتون ليدر عام 1988م.
مسرحية 24 ساعة هي أول مسرحية مقتبسة أعدها وصاغ حوارها جعفر المؤمن وأخرجها حسين الصالح وعرضت في 13 مايو 1965 لمدة 16 ليلة غير متتالية لتزاحم الفرق على قاعة العرض الوحيدة الصالحة أو المرغوبة، وقد استعين بممثلة لبنانية.
يوسف (سعد الفرج) يشكي حالة زوجته منيرة (عائشة إبراهيم) إلى الدكتور عبد الحسين عبد الرضا وهو يشك بكونها قد أصيبت بالجنون.
حسب الظهور
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1953 أقيمت في الاتحاد السوفيتي. بمشاركة 17 فريقا. فاز منتخب الاتحاد السوفيتي بالبطولة للمرة الـ 3.
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1955 أقيمت في المجر. بمشاركة 18 فريقا. فاز منتخب المجر بالبطولة للمرة الـ 1.
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1957 أقيمت في بلغاريا. بمشاركة 16 فريقا. فاز منتخب الاتحاد السوفيتي بالبطولة للمرة الـ 4.
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1959 أقيمت في تركيا. بمشاركة 17 فريقا. فاز منتخب الاتحاد السوفيتي بالبطولة للمرة الـ 5.
إتش تي سي ديزاير آي، هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد أصدرته شركة إتش تي سي في شهر نوفمبر من عام 2014.
شاشة بقياس 5.2 إنش بدقة عرض 1920 × 1080 بكسل، وبكثافة 424 بكسل في الإنش، ولديه تقنيات جهاز قياس التسارع وجهاز قياس الإضاءة وجهاز قياس التوازن وجهاز قياس البعد الذي يجعل الشاشة تنطفئ عندما يضع المستخدم السماعة على أذنه بهدف توفير الطاقة.
الجهاز يعمل بنظام أندرويد 4.4، أما المعالج فهو Snapdragon 801 من عائلة كوالكوم بسرعة 2,3 غيغاهرتز رباعي النوى، والجهز يأتي بذاكرة رام تصل سعتها لـ2 غيغابايت، وذاكرته الداخلية سعتها 16غيغابايت وهو قادر على استقبال ذاكرة تصل سعتها إلى 128 غيغابايت.
تأتي الكاميرا بدقة 13 ميغابكسل مع فلاش يعمل بالديود الضوئي، وبتكبير رقمي قدره يصل إلى 4 مرات، و 30 لقطة فيديو في الثانية، وكاميرا أمامية بدقة 13 ميغابكسل ومزودة بفلاش كذلك، ومن مميزات الكاميرا تحديد الوجه والتركيز الآلي.
الجهاز يملك مشغل موسيقى هو Android media player، ويحمل تقنيات إم بي 3 و Mp4 و WAV و WMV، وهو قادر على التسجيل الصوتي، ومن مميزاته تقنية BoomSound ومكبر صوت ستيريو.
متصفح الإنترنت في الجهاز هو Android Browser، ومن تقنيات التواصل MMS (إرسال واستلام الوسائط عبر الهاتف) و POP3 (بروتوكول مكتب البريد).
الجهاز قادر على الاتصال بتقنية الجيل الرابع، وفيه تقنية واي فاي، ولديه بلوتوث من الإصدار الرابع، و يو إس بي من الإصدار الثاني، ومدخل سماعة الرأس قطره 3,5 مليمتر، ومن تقنيات الاتصال الواي فاي ثنائي الحزمة، ويكون بالتغيير بين الترددين 2,4 غيغاهرتز و 5 غيغا هرتز ويختار أقلهما ازدحاما، مما يؤدي لزيادة سرعة التصفح.
كتلة الجهاز 154 غرام، وأبعاده هي 151,7 × 73,8 × 8,5 ملي متر، وهو مغلف بطبقة زجاج غوريلا من الإصدار الثالث المقاومة للخدش.
بطارية الجهاز بقوة 2400 ملي أمبير، ويشغل راديو إف إم.
الجبل الأخضر قرية تقع على قمة جبل في محافظة عجلون قرب بلدة عنجرة شمال الأردن، وهي احدى قرى بلدية الصفا.
تقع قرية الجبل الأخضر شرق بلدة عنجرة على الحدود بين محافظة جرش وعجلون وجنوب جبل ام درج.
أدم جيمس ماثيوس وهو لاعب كرة قدم ويلزي في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 13 يناير 1992 في مدينة سوانزي سيتي في ويلز في المملكة المتحدة، يلعب حالياً مع نادي سيلتك في سكوتلاندا وسبق له اللعب مع نادي كارديف سيتي في ويلز ولعب مع منتخب ويلز لكرة القدم ويبلغ طوله 178 سم.
فريق السلطة هو أحد فرق المصارعة في الدبليو دبليو إي، وقد بدأ عندما قام تريبل اتش بمساعدة راندي أورتن بالفوز ببطولة الدبليو دبليو إي في عرض سمر سلام 2013 ، وقام تريبل أتش وزوجته ستيفاني مكمان بقيادة الفريق، وكذالك سيث رولينز إلذي يحمل حقيبة ماني إن ذا بانك، و كين مدير العمليات، وأيضا راندي أورتن إلذي هو وجه الدبليو دبلي إي، وكان سابقا فريق ذا شيلد يساعد فريق بضمن فريق السلطة حيث يساعدونهم في هجماتهم حتى أنفصالهم في مارس 2014
و فريق السلطة مشابه لفريق العملاء إلذي قاده فينس مكمان سابقًا، وهو أحد الفرق التي قادها تريبل اتش مثل فريق دي أكس وفريق أيفولوشن
لقد خرج فريق السلطة عن الحكم عندما خسر ضد فريق سينا في سيرفايفر سيرز، ولكنه عاد في عرض راو 29 ديسمبر 2014.
التأسس.
من يونيو 2013 بدأت عائلة مكمان بالتدخل بشأون الدبليو دبليو إي والتحكم بمصير دانيال براين و عرض سماكداون وراو والمدراء العامين مثل فيكي غيريرو وبراد مادوكس وفي 15 يوليو عين تريبل اتش نفسه حكم المباراة بين جون سينا ودانيال براين على بطولة الدبليو دبليو إي في سمر سلام 2013.
العدأ مع دانيال براين و بيج شو (2013 - 2014).
في عرض سمر سلام 2013 تمكن براين من الفوز ببطولة الدبليو دبليو اي بعد هزيمة جون سينا، وبعد المباراة قام تريبل اتش حكم المباراة بتنفيذ حركة بتيغراي على براين، وقام أروتن بصرف حقيبة ماني إن ذا بانك على براين والفوز ببطولة الدبليو دبليو اي، وبعدها دخل الفريق في عدأ مع دانيال براين وقامو بمهاجمته بوحشية، وقام فريق الدرع (ذا شيلد) بمهاجمة براين أيضا وأجبرو بيج شو على مهاجمة براين، وأنضم مدير العمليات كين إلى الفريق لاحقًا.
وفي نفس الوقت دخلو في عِداء مع بيج شو، الذي كان يُعارض تريبل اتش، وقد واجه بيج شو فريق الدرع بمباراة هانديكاب ثلاثة ضد واحد حيث قاموا بإسقاطه أرضًا، وتعرض للهجوم من فريق السلطة وتعرض للطرد منهم، وقد أجبروا بيج شو على مهاجمة دانيال براين وذا ميز، وطرد أيضًا، وفي عرض باتل جراوند تدخل بيج شو في مباراة بطولة الدبليو دبليو إي بين راندي أروتن و دانيال براين حيث قام بأسقاطهما معًا، وبعدها قام بيج شو بمهاجمة تريبل اتش في عرض راو و غادر القاعة، وفي عرض راو 4 نوفمبر 2013 عاد بيج شو إلى وضيفته ودخل في عدأ مع راندي أورتن وتواجه في عرض سيرفايفر سريز 2013 على بطولة الدبليو دبليو إي وتمكن أورتن من الفوز بعد تدخل باقي أعضاء فريق السلطة وإلهاء بيج شو
دخل فريق السلطة بعدها في عدأ بسيط مع كودي رودز، حيث قام كودي بمعارضة تريبل اتش، وتواجه راندي أورتن ضد كودي رودز وتمكن أروتن من سحقه بسرعة وقام تريبل اتش بطرد كودي رودز، ولكن عاد غولداست وقام بمساعدة أخيه وتمكنا معًا من الفوز على فريق الدرع والفوز ببطولة الفرق بعد مساعدة بيج شو في عرض الراو.
استمر بعدها أورتن في عِدائه مع دانيال براين، حيث تمكن براين من الفوز على أورتن في عرض ليلة الأبطال والفوز ببطولة الدبليو دبليو إي، ولكن بعدها بليلة واحدة قام تريبل اتش بتجريد براين من اللقب حيث قام الحكم سكوت أرمسترونغ بالعد بسرعة، ولكن استمر عداء أورتن وبراين وتواجه في عرض الجحيم في الزنزانة في مباراة القفص وكان شون مايكلز الحكم وقام بركل براين على وجهه وتمكن راندي من الفوز.
وفي 25 نوفمبر 2013 عاد العداء الطويل بين جون سينا وراندي أورتن، وفي عرض تي ال سي 2013 تمكن أورتن من الفوز على جون سينا و قد أصبح أول بطل للعالم والوزن الثقيل والدبليو دبليو إي، وتمكن أورتن من الفوز على سينا مرة أخرى في عرض رويال رمبل بعد تدخل عائلة وايت، وحافظ عن لقبه في غرفة الإقصاء عندما هزم جون سينا، دانيال براين، سيزارو، كرستيان وشيمس
عاد بعدها العدأ بين براين والسلطة، حيث قام براين بتحدي تريبل اتش في مباراة بينهما في راسلمينيا30 و قد تمكن براين من الفوز على تريبل اتش والتأهل إلى المباراة الثلاثية على بطولة الدبليو دبليو إي في نفس العرض وفاز بعدها براين ببطولة الدبليو دبليو إي للعالم والوزن الثقيل بعد أن قام بأخضاع باتيستا.
عودة أيفلوشن، أنضمام سيث رولينز و العدأ مع جون سينا.
في عرض الراو إلذي يلي راسلمينا 30 تحدى تريبل أتش براين على البطولة ولكن قام باتيستا و راندي أورتن بمهاجمة براين قبل المباراة لكن قام فريق الدرع بمهاجمتهم ومساعدة براين، وقد عاد فريق أيفلوشن للعدأ مع فريق الدرع ولكنهم خسروا في عرض أكستريم روليز وكذالك في عرض بايباك، وقد أجبر تريبل اتش دين امبروز على خسارة بطولة الولايات المتحدة الأمريكية، وفي عرض بايباك قامت بري بيلا بصفع ستيفاني مكمان والاستقالة من الوظيفة
و بعدها بليلة واحدة قام باتيستا بالاستقالة من الوظيفة، وقبل مباراة رومان رينز وراندي أورتن قام سيث رولينز بالأنضمام إلى فريق السلطة وخيانة فريق الدرع، وبعدها أصبح رولينز في عدأ مع دين أمبروز وهزمه في عرض سمر سلام وهيل أن أ سيل وكانت جميعها بعد مساعدة ات من باقي أعضاء فريق السلطة وبعدها قام أورتن بالأنفصال عن فريق السلطة وقامو بمهاجمته وقام سيث رولينز بأسقاطه، وبعدها أنضم بيج شو إلى فريق السلطة وكذالك فريق الأمن جاي وجاي هما جيمي نوبل و جوي ميركوري
و بعدها دخل فريق السلطة في عدأ مع رايباك، دولف زيجلر وإيريك رون وقاموا بطردهم ولكنهم عادوا، وفي عرض فاستلاين يوم 22 فبراير 2015 حدثت مباراة بين فريق السلطة (سيث رولينز و كين و بيج شو) و فريق رايباك دولف زيجلر و إيريك رون (فريق سينا سابقا) و أنتصر فيها فريق السلطة وبعدها عاد راندي أورتن وهاجم سيث رولينز وكين وباقي أعضاء الفريق، وبعدها باليلة واحدة عاد أورتن لفريق السلطة.
آرسينيه خانجيان (، ) ممثلة كندية أرمنية، من مواليد بيروت لبنان عام 1958، وهي منتجة أفلام أيضاً. غالباً ما تشارك في الأعمال التي ينتجها زوجها صانع الأفلام الكندي أتوم أجويان.
تحمل آرسينيه شهادة بكالوريوس في اللغة الفرنسية واللغة الإسبانية من جامعة تورنتو. يشير زوجها أجويان دائماً إلى كونها مصدر الإلهام الذي جعله يكتشف جذوره الأرمنية. تعيش آرسينيه مع زوجها وابنها في تورونتو.
شاركت آرسينيه كعضو لجنة تحكيم في قسم الأفلام القصيرة في مهرجان كان السينمائي 2012.
الكاميرا الشعاعية الدقيقة (بالإنجلزية: Streak camera) هي عبارة عن كاميرا لِرَصد العمليات التي تحدث بسرعة فائقة جداََ ولا يمكن رصدها بالكاميرا الفلمية أو الرقمية العادية.
يستغنى عن المؤثر المكاني في مبدأ عمل الكاميرا وعِوضاً عن ذلك يبنى على الشعاع الزمني اللحظي. من أجل إمكان عملية التحليل الطيفي فإن درجة استبانة عالية مطلوبة في هذه الحالة.
يعتمد مبدأ عمل الكاميرا على الأشعة الضوئية من أجل التصوير:
شعاعين ضوئيين يسقطان على مهبط ضوئي بينهما إزاحة زمنية، بمعنى أن شعاعاً يصِلُ قبل الآخَر ويُنتِجُ كلُُ منهما الكترونات تسير في حقل كهربائي في المهبط الضوئي. بما أن الإلكترونات الناتجة عن التقاط الأشعة في المهبط الضوئي بينها إزاحة زمنية (بسبب اختلاف زمن وصول الشعاعين)، فيسير كل منهما في حقل كهربائي مختلف عن الآخر، وبهذا تنعكس الإلكترونات بسبب الحقل الكهربائي بقيمتين مختلفتين. عند معرفتهما يمكن حساب الفارق الزمني الذي كان بين وقت انطلاق الإلكترونات وبهذا أيضاََ الفارق الزمني بين الشعاعين.
في أيامنا هذه فإن الكاميرات الشعاعية وصلت إلى مرحلة عالية جداً من الوضوح، بحيث يمكن رصد حركات تجري في فمتوثانية.
في نهاية عام 2011 تمكمن علماء من معهد مساتشوستس للتكنولوجيا (Massachusetts Institute of Technology) من تطوير آلة تصوير مبنية على تقنية الكاميرا الشعاعية بإمكانها تصوير 600 مليار صورة في الثانية، على سبيل المثال بمثل هذه الكاميرا فإنه بالإمكان ملاحظة انتشار الضوء (أعلى سرعة في الكون) بطبيعتيهِ الموجية والجزيئية (الفوتونية).
الكاميرات الشعاعية القديمة تعمل بطريقة ميكانيكية (بدل الضوئية) باستخدام مرآة دَورية بحيث تمر الصورة من شِقِِ فلمي لم تكن بتلك الدقة العالية.
عبد الفضيل الماظ ضابط سوداني يعتبر من الشخصيات التاريخية في السودان لدوره في جمعية اللواء الأبيض التي تاسست لمقاومة الإدارة الإستعمارية البريطانية للسودان في عام 1924 م.
ولد عبد الفضيل الماظ في سنة 1895 م، لأب من قبيلة النوير بجنوب السودان. وكان والده عيسى الماظ - الذي توفي في عام 1911 م - جندياً في القوة التي تم إعدادها بقيادة الجنرال الإنجليزي كيتشنر لإنهاء دولة المهدية الوطنية في السودان وإعادته إلى الإدارة الإستعمارية المصرية الإنجليزية عام 1897 م.
تنقل عبد الفضيل مع والده في مختلف مدن السودان. فقد اقام في كل من دنقلا و الأبيض و تلودي بجبال النوبة. وفي عام 1908 م، التحق بالمدرسة الأولية في مدينة واو بمنطقة بحر الغزال في جنوب السودان، وفي العام الذي تلاه التحق بقسم الحدادة بمدرسة الصناعات.
عرف عن عبد الفضيل في صغره حبه الشديد للعسكرية، فقد ذكر عنه بأنه كان يتسلل إلى الغابة المحيطة بمدينة واو لمشاهدة التدريبات العسكرية للجنود ومن ثم يقوم بجمع أصدقائه الصغار للعب ويقوم بتقليد ما كان يشاهده.
إلتحق عبد الفضيل بالخدمة العسكرية في عام 1911 وتم تجنيده في الأورطة 11 التي عمل بها والده، برتبة كاتب بلوك أمين ثم تمت ترقيته إلى رتبة صول.
وفي ابريل / نيسان عام 1914 م، نُقل إلى الفرقة العسكرية في بلدة راجا بجنوب السودان، ثم التحق بالمدرسة الحربية في عام 1916 م، بناء على توصية من قائده الإنجليزي الذي اعجب بشجاعته وشغقه بالعسكرية.
تخرج عبد الفضيل في المدرسة الحربية في مايو / أيار 1917 م، برتبة ملازم أول وتم نقله إلى مدينة تلودى بجنوب كردفان وظل يعمل فيها حتى عام 1923 م حيث تم نقله إلى الخرطوم في وقت كانت سادت فيه الاضطرابات السياسية في مصر إبان ثورة سعد زغلول واغتيال السير لي ستاك في القاهرة وما تلى ذلك من ردة فعل بريطانية حيث قررت انجلترا طرد الجيش المصرى من السودان في ظرف اربعة وعشرين ساعة واجلاء جميع الموظفين المدنيين المصريين من السودان لكي تنفرد بحكم السودان في خرق واضح لإتفاقية الحكم الثنائي. وقد احدث القرار موجة احتجاجات عارمة وسط السودانيين الذين خرجو في الخرطوم في مظاهرات بقيادة جمعية اللواء الأبيض التي كان يرأسها الضابط علي عبد اللطيف. تصدت الإدارة الإستعمارية البريطانية لتلك الاحتجاجات بالعنف والقت القبض على قادتها ومن بينهم علي عبد اللطيف.
ثورة عبد الفضيل الماظ.
قرر عبد الفضيل الخروج مع وحدته العسكرية وكان عدد افرادها لم يتجاوز المائة جندي من الخرطوم إلى الخرطوم بحري على الضفة الشمالية لنهر النيل الأزرق، وعلم الإنجليز بذلك فسارعوا بإرسال قوة اعترضت سير عبد الفضيل وجنوده بالقرب من جسر النيل الأزرق الذي يربط بين المدينتين ونشب قتال بين الفرقتين استمر من مساء يوم الخميس 27 نوفمبر / تشرين الثاني 1924 وحتى نهار يوم الجمعة 28 من الشهر ذاته، وعندما ادرك جنود الفرقة السودانية قرب نفاذ ذخيرتهم واستحالة وجود دعم خارجي لهم تفرقوا وانسحب عبد الفضيل وحده إلى مبنى المستشفى العسكرى (مستشفى الخرطوم حاليا ) القريب من منطقة القتال واستولى على مخزن السلاح التابع للمستشفى واخذ منه ما يستطيع حمله من ذخيرة واعتلى مبنى المستشفى حيث قام بضرب الجنود الإنجليز بمدفعه من طراز الماكسيم. حاصر الإنجليز مبنى المستشفى وبدأوا في تبادل النيران معه ولم يتمكنوا من القضاء عليه إلا بعد أن قاموا بضرب المستشفى بالمدافع الثقيلة حيث تم دك الموقع.