CALM/arwiki huggingface dataset:
- هذه القرية لم تُذْكَرْ سوى من أبو صالح الأرمنى فقط.. موقع هذه القرية لم يُحَدَدْ حتى الآن. لكن الكنيسة المسماة على اسم القديس شنوتى قد يكون المقصود به القديس المعروف رئيس المتوحدين شنوتى لكن المؤرخ بتلر ذكر أن هناك شهيد يحمل نفس الاسم شنوتى وهو من شهداء البهنسا ويُعَيَّدْ له في 14 برمهات.
- كنيسة القديس أرمنيوس قد يكون المقصود به القديس هارمينا وهو من قِدِّيسِى البهنسا.
غنم شاروليه هي سلالة غنم فرنسية من منطقة شاروليز. هذه السلالة هي نتاج مصالبة نعاج محلية بكباش ليسيستر من المملكة المتحدة ومنذ ذلك الحين أدخلت في التكاثر الانتقائي لتطوير الصفات اللحمية.
فرق البانزر هي فرق مدرعة بالفيرماخت في ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية، كانت فرقة البانزر عبارة عن تشكيل يعتمد على فكرة الجمع بين الأسلحة، فتضم الفرفة على كل من الدبابات (الألمانية "Panzerkampfwagen"، `مركبة قتال مصفحة`، يتم اختصارها عادةً إلى "بانزر")، والمشاة الآلية والاليات، جنبًا إلى جنب مع المدفعية والمدفعية المضادة للطائرات وعناصر الدعم المتكاملة الأخرى. وقد كانت فرق البانزر هي العنصر الرئيسي للنجاح الألماني في عمليات الحرب الخاطفة في السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية. وفي وقت لاحق شكلت فافن إس إس "فرق بانزر" خاصة بها، وحتى لوفتفافه قامت بنشر فرقة بانزر تعرف بفرقة هيرمان جورينج. في المقابل كان المكافئ الألماني في الحرب العالمية الثانية لفرقة المشاة الميكانيكية هو "بانزرجرينادير" ("فرقة المشاة المدرعة"). هذا مشابه لفرق الدبابات، ولكن مع نسبة أعلى من مدافع المشاة الهجومية وعدد أقل من الدبابات.
في بداية الحرب، كانت فرق الدبابات أكثر فاعلية من فرق الحلفاء المدرعة المكافئة بسبب استخدام الالمان عقيدة الأسلحة المشتركة، على الرغم من أنهم امتلكوا عددا اقل من الدبابات وأقل تقدمًا تقنيًا. وهو الأمر الذي لم يتغير حتى حلول منتصف الحرب، والتي اصبحت في الدبابات الألمانية في الغالب متفوقة تقنيًا على دبابات الحلفاء.
في الوقت الحاضر لا يزال الجيش الجيش الألماني الحديث في البوندسهير يستخدم مصطلح البانر لقواته المدرعة (على سبيل المثال "فرقة بانزر 1"). اما في البلدان الناطقة باللغة الألمانية، فإن مصطلح "فرق البانزر" لا يرتبط فورًا بالفيرماخت كما هو الحال في اللغة الإنجليزية، حيث يعني المصطلح الألماني ببساطة "فرقة مدرعة" وليس له دلالة إضافية.
تطوير ما قبل الحرب.
تعني كلمة بانزر في اللغة الألمانية الدرع أو المدرعة وتطلق على الدبابة أما مصطلح فرق البانزر فيعني التشكيلات المدرعة بالجيش الألماني، وقد اقترن اسم الجنرال هاينز جوديريان بفكرة إنشاء قوات البانزر الألمانية، الأمر الذي أدى لميلاد عصر جديد من الفن العسكري، ويعد هاينز جودريان أحد أهم رجال الفكر العسكري وتطبيقاته الميدانية خلال النصف الأول من القرن العشرين.
ويرجع تاريخ تشكيل أول فرقة بانز في الجيش الألماني إلى بداية الثلاثينات من القرن العشرين عندما أقترح الجنرال هاينز جوديريان في الجيش الألماني تشكيل وحدات عسكرية أكبر حجما من أفواج البانزر الحالية، إلا أن أن طلبه قد رفض من قبل مفتش القوات الآلية الألمانية، لكن بعد وصول هتلر إلى السلطة في 30 يناير 1933 واختياره الجنرال بلومبرج وزيراً للحرب لقي المقترح دعما في قيادة الجيش وبدأ في تصنيع دبابات بانزر-1 وبانزر-2 من أجل تدريب القوات الألمانية على الحرب المدرعة.
بعد وفاة الرئيس الألماني باول فون هيندنبورغ في 2 أغسطس 1934 أصبح هتلر رئيساً للدولة وسرعان ما أعلن في الأول من مارس 1935 التجنيد الإجباري بالرغم من معاهدة فرساي التي حددت عدد الجيش الألماني، وحرّمت عليه الأسلحة: الرئيسية والهجومية، وقيدت صنعها.
في 15 أكتوبر 1935 تم تشكيل أول ثلاثة فرق بانزر في الجيش الألماني توزعت على النحو التالي:
في عام 1938 شكلت فرقتي البانزر الرابعة والخامسة وفي مارس 1939 تشكلت فرقة البانزر العاشرة ومقرها براغ، وأغسطس 1939 تشكلت فرقة كيمبف المدرعة في بروسيا الشرقية.
نظمت معظم جيوش ذلك العصر الأخرى دباباتها في "ألوية الدبابات" التي تتطلب دعمًا مدفعيًا إضافيًا. كان لدى "فرق بانزر" دعم المشاة والمدفعية الخاص بهم. أدى هذا إلى تغيير في العقيدة العملياتية: بدلاً من دعم الدبابات للعمليات بأسلحة أخرى، قادت الدبابات العمليات، بالدعم من الأسلحة الأخرى. بما أن "فرق البانزر" كانت تحتوي على الأذرع الداعمة التي يمكن أن تعمل بشكل مستقل عن الوحدات الأخرى.
كانت "فرق" الدبابات الأولى ( الأولى حتى الخامسة ) تتكون من لواء مدرع من فوجي دبابات وفوج مشاة آلي من كتيبتين، إضافة الوحدات الداعمة. تحتوي بعض "فرق البانزر" هذه على نسبة كبيرة من دبابة بانزر-1، وهي دبابة لم تكن مخصصة أبدًا للقتال. بعد غزو بولندا في عام 1939، أعيد تنظيم الفرق القديمة جزئيًا (إضافة كتيبة ثالثة إلى بعض أفواج المشاة أو بدلاً من ذلك إضافة فوج ثان من كتيبتين). في هذا الوقت تقريبًا، توسعت الفرق المنظمة حديثًا (من السادسة إلى العاشرة) في التنظيم، كل منها في المتوسط مع فوج بدبابة واحد وكتيبة دبابات منفصلة وفوج مشاة أو اثنين (ثلاث إلى أربع كتائب لكل فرقة).
مع بداية عملية بربروسا، الغزو الألماني للاتحاد السوفياتي في عام 1941، خضعت "فرق" الدبابات الـ 21 لمزيد من التنظيم لتصبح الآن من فوج دبابات واحد (من كتيبتين أو ثلاث كتائب) وفوجين آليين (من كتيبتين لكل منهما). حتى شتاء 1941/42، كان المكون العضوي لهذه الفرق يتألف من فوج مدفعي آلي (كتيبة ثقيلة وكتيبتان خفيفتان) والكتائب التالية: الاستطلاع، دراجات نارية، مضادات للدبابات، ورائدة الاستبدال الميداني والاتصالات. كان عدد الدبابات في الفرق أسلوب 1941 صغيرًا نسبيًا، مقارنة بتكوين أسلافها. تم تجهيز جميع الوحدات الأخرى في هذه التشكيلات بمحركات كاملة (شاحنات ونصف مجنزرات ومركبات قتالية متخصصة) لتتناسب مع سرعة الدبابات.
خلال شتاء 1941/42، خضعت الفرق لعملية إعادة تنظيم أخرى، مع فوج دبابات يتألف من كتيبة إلى ثلاث كتائب، اعتمادًا على الموقع (بشكل عام ثلاث لمجموعة الجيوش الجنوبية واحدة لمجموعة الجيوش الوسطى،وفي أوامر تنظيمية أخرى عادة كتيبتين). طوال عام 1942، تم دمج كتائب الاستطلاع في كتائب الدراجات النارية.
بحلول صيف عام 1943، كان لدى لوفتفافه وفافن إس إس أيضًا "فرق بانزر". تمت محاولة توحيد أفواج الدبابات. كان من المفترض أن تتكون كل منها الآن من كتيبتين، واحدة مع دبابة بانزر 4 والأخرى مع بانزر 5. في الواقع، استمرت المنظمة في الاختلاف من فرقة لآخرى. كان من المفترض الآن أن تكون كتيبة المشاة الأولى من فوج المشاة الأول لكل فرقة بانزر ميكانيكية بالكامل (مثبتة على نصف مسارات مدرعة (أس دي.كيه أف زي. 251). استبدلت الكتيبة الأولى من فوج المدفعية مدافع الهاوتزر السابقة ذات القطر الخفيف بمزيج من المدافع الثقيلة والخفيفة ( هومل وفيسبا). تضم الكتيبة المضادة للدبابات الآن مدافع هجومية ومدمرات دبابات ومدافع مضادة للدبابات قطرها. بشكل عام، زادت ميكنة هذه الفرق مقارنة بتنظيمها السابق.
نظرًا لأن هير (الجيش) والإس إس استخدموا أنظمة ترتيبية خاصة بهم، كانت هناك أرقام مكررة (أي كان هناك فرقة بانزر التاسعة وفرقة البانزر إس إس التاسعة هوهنشتاوفن).
مكمل للدبابات.
تباينت قوة الدبابات في فرق البانزر طوال فترة الحرب. من الصعب تحديد المعدات الفعلية لكل فرقة بسبب خسائر المعركة، وتشكيل وحدات جديدة، وتعزيزات ومعدات العدو التي تم الاستيلاء عليها. يوضح الجدول التالي قوة الدبابات لكل فرقة في تاريخين عندما كان ذلك معروفًا.
استخدمت فرق البانزر الأعلام العسكرية الوردية.
متحف برانلي (بالفرنسية: Musée du quai Branly) هو متحف في العاصمة الفرنسية باريس على مقربة من برج إيفل وعلى ضفاف نهر السين، يهتم بالفن البدائي أو الأولي
بني هذا المتحف من مواد صديقة للبيئة، فالطلاء لا يحتوي على السولفان Solvant على سبيل المثال، والجدران عليها غطاء نباتي، والإنارة تعتمد بشكل كبير على ضوء النهار لتوفير استهلاك الكهرباء.
لم يعد المتحف المعاصر يمارس سطوته على الزائر، بل إن المعروضات تـُدخل الزائر في علاقة تفاعلية، إذ يصبح من يراها جزء لا يتجزأ من المتحف. في السابق كنا نشعر بالتقزم أمام المعروضات والاختزالات الحضارية ولكن متحف برانلي حاول أن يتجاوز هذا الأمر.
كل رئيس جمهورية فرنسية منذ جورج بومبيدو يحاول أن يسم عهده ببصمة ثقافية، وهذا ما كان عليه الحال مع الرئيس جيسكار ومتحف أورسيه وفرانسوا ميتيران والمكتبة الوطنية وهرم اللوڤر وأخيراً جاك شيراك ومتحف برانلي.
المصمم هو المهندس جان نوڤيل وهو مرجع في مجال العمارة، فاز بالتصميم بعد مسابقة عالمية. في الواقع ليس من السهل فهم هندسة جان نوڤيل لأنها تحتاج إلى ثقافة هندسية وفنية إما عالية أو خاصة ؛ ولكن هذا يأتي ربما متناسباً مع فكرة متحف برانلي التي عـُنيت بنوع غريب من الفن.
يوجد في المتحف.
يوجد في المتحف كمية كبيرة ومتنوعة لفنون بدائية بعيدة عن تقنيات الآلة كتماثيل من أفريقيا ولباس تقليدي من الجزائر وصيغ وحلي من الجزائر وسوريا ومصر بالإضافة إلى السجاد العجمي (كاشان)، وفية أيضا نبذة عن بدايات المسرح ولا سيما مسر ح الظل في سوريا.
مجلة أبولودور العدد 11 ـ 2010
موقع المتحف ( بلغة الإنجليزية والفرنسية )
پالوسيس (Palosis)
تعرف پالوسيس باسم بلهاسه
- البردية رقم (P. Giss. inv. 145)
تاريخ كتابة البردية : القرن الرابع أو الخامس الميلادي.
مساحة البردية : 19x15.3 سنتيمتر وبها 18 – 20 سطر
لغة البردية : يونانى.
البردية محفوظة قي جامعة جيزن - ألمانيا
نُشِرَتْ البردية قي P. Giss. 115
مضمون البردية: البردية عبارة عن إيصال دفع إيجار أراضي زراعية قي عدد من القرى منها اسم قرية پالوسيس.
- البردية رقم (Oxy. 1342)
تاريخ كتابة البردية : القرن الخامس الميلادي.
مساحة البردية : 8.7x10.2 سنتيمتر.
لغة البردية: يونانى.
البردية محفوظة قي جامعة Princeton University.
مضمون البردية: البردية عبارة عن بيان بأسماء عدد من الأشخاص ينوبون عن قراهم الواقعة قي إقليم أوكسيرنحوس (البهنسا) قي دفع مبالغ مالية. قي البردية ذُكِرَ أن شخص يُدْعَى تيودوروس Theodoros نائب عن قرية پالوسيس Palosis.
- لوحة خشبية رقم (P.CtYBR inv.3680(A))
تاريخ كتابة اللوحة الخشبية : السادس أو السابع الميلادي.
مساحة اللوحة الخشبية : 190 x 332 سنتيمتر وبها 12 سطر.
مكان العثور على هذه اللوحة الخشبية هو أوكسيرنخوس (البهنسا)
لغة كتابة اللوحة الخشبية : اللغة القبطية.
مضمون اللوحة الخشبية : المهم قي هذه اللوحة سياسياً أن النص المكتوب كان عبارة عن تدريب على كتابة الصِيَّغْ المتعارف عليها لكتابة الوثائق الحكومية الرسمية قي هذا الوقت كان الأقباط قي أوج ثورتهم ضد الاستعمار الرومانى وفي قوة رفضهم لهم وهذا يُوَضِّحْ أن اعتراض الأقباط قي إقليم البهنسا على الوجود الرومانى أخذ شكل عملى قي أن المدارس بدأت تُعَلِّمْ الطلبة تمصير الوثائق الحكومية للغة القبطية التي كانت لغة الشعب المستعملة قي كل مكان وكل شيء.
- كُتِبَتْ اللوحة قي إحدى مدارس قرية پالوسيس التابعة لإقليم أوكسيرنحوس / البهنسا
- لوحة خشبية رقم (P.CtYBR inv.3680(B))
تاريخ كتابة اللوحة الخشبية : القرن الخامس أو السادس الميلادي.
مساحة اللوحة الخشبية : بها أربعة سطور.
لغة كتابة اللوحة الخشبية : اللغة اليونانية.
مضمون اللوحة الخشبية : هو إبرام عقد بيع أو تسليم حبوب.
- أُخِذَتْ من أحد المدارس قي قرية پالوسيس لتعليم اللغة اليونانية، اللوحة وُجِدَ بها أربعة
سطور وهي كانت تستخدم للتدريب على كتابة صِيَغْ الوثائق الحكومية
تاريخ كتابة اللوحة الخشبية : سنة 602 ميلادية.
مساحة اللوحة الخشبية : 155x280 سنتيمتر وبها سبعة سطور.
- على ما يبدو أنه عُثِرَ على اللوحة الخشب هذه قي نفس المدرسة السابقة قي قرية پالوسيس التابعة
لإقليم أوكسيرنحوس (البهنسا).. لوحة الخشب كانت على ما يبدو جزء من عدد من الألواح الخشبية التي كان يستعملها الطلبة لعمل تدريباتهم على كتابة إيصالات استلام أو تسليم محاصيل، المدرسة فيما يبدو كانت لطلبة قي سن الشباب وبعد التخرج كان يمكنهم الالتحاق بوظيفة قي مكاتب كتابة المستندات التي كانت منتشرة قي كل مصر أو مكاتب الحكومة الكثيرة..
شوقي أبو خليل (1941 - 14 رمضان 1431 هـ / 24 أغسطس 2010م) كاتب وباحث فلسطيني، له العديد من المؤلفات من أشهرها كتابه «الإسلام في قفص الاتهام».
ولد شوقي محمد أبو خليل في بيسان عام 1941. أكمل دراسته الجامعية في كلية الآداب قسم التاريخ في جامعة دمشق عام 1965، ثم ذهب إلى أذربيجان ليحصل هناك على دكتوراة في التاريخ من أكاديمية العلوم.
بعد عودته عمل مدرسًا لمادة التاريخ في ثانويات مختلفة في المحافظات السورية، ثم تدرج في المناصب الإدارية:
توفي يوم الثلاثاء الموافق 24/ 8 /2010
رحل إلى ديار الحق العالم المؤرخ الدكتور شوقي أبو خليل، يوم الثلاثاء 14 رمضان المبارك 1431هـ/ الموافق 24 آب 2010م، وصلي عليه يوم الأربعاء في جامع طارق بن زياد ودفن في مقبرة بئر التوتة في المهاجرين.، والعزاء به في جامع أبي أيوب الأنصاري- طريق الزاهرة.
له ما يزيد على 70 مصنفًا حول التاريخ والحضارة الإسلامية منها:
الأمير فيصل بن تركي بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود، (1973 الرياض-) الرئيس السابق لنادي النصر السعودي وهو شخصية رياضية سعودية. والده هو الأمير تركي بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود ووالدته هي الأميرة نورة بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود. جدته لأبيه هي الأميرة موضي بنت أحمد بن محمد السديري خالة الملك فهد واشقاؤه.
حائز على درجة البكالوريوس في تخصص إدارة الأعمال من الولايات المتحدة ، كما حاز بعدها على درجة الماجستير في تخصص السياسة الدولية من جامعة جون هوبكنز كلية سايز في أمريكا.
موهبته الشعرية.
عُرف عن الأمير فيصل بن تركي شاعريته، وله قصائد شهيرة سبق أن تغنى بها عدد من الفنانين أبرزهم راشد الماجد في قصيدة ما أبي أسمع رجاوي وما ينساك ابد قلبي
بدايته مع الرياضة.
رأس اللجنة الرباعية لدعم النادي باللاعبين عام 2007م وفي عام 2008 عيّن نائب للرئيس، وبعد ذلك بسنة تم تكليف سموه برئاسة مجلس إدارة نادي النصر السعودي، ويكنى بـأبو تركي، وهو مشهور رياضياً بلقب كحيلان والذي اطلقته جماهير النصر بعدما تكفل باقامة حفل تكريم للأسطورة ماجد عبد الله.
منذ ريعان شبابه وعشق النصر يكبر مع كل هدف وبعد كل بطوله، كما ان انضمام سمو والده صاحب السمو الملكي الامير تركي بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود وأصبح رئيساً لهيئة أعضاء الشرف ولدعمه للنادي عظيم الأثر في زيادة العشق لهذا الكيان، كان الامير فيصل متابع بإسهاب لجميع مباريات الفريق وكان يناقش أصدقاؤه عن وضع الفريق مما زاد تعلقه بالنادي، ابتعد الامير فيصل عن المملكة العربية السعودية لإكمال دراسته الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية، هذا البعد لم يعيق العاشق الصغير من متابعة الفريق بالرغم من عدم توفر القنوات الفضائية الناقلة لمباريات النصر ذلك الوقت، حيث كان سموه يطلب من موظف السنترال بقصر والده الاتصال عليه ووضع السماعة بالقرب من التلفزيون لسماع المباراة كاملة، بالرغم من ان عدد من المباريات تبدأ في وقت مبكر من اليوم.
بدأ بالدعم المادي للامير فيصل خلال زياراته المتقطعة للنادي حيث كان مقيماً في مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية، وقد كانت رغبة الامير بعدم ظهور هذا الدعم بعداً عن الشهرة، وقد وقف مع النادي قبل واثناء المشاركة العالمية في البرازيل، حيث تكفل باللاعب خريستو ستويتشكوف، وقد توالى الدعم حتى ظهرت المفاجئة حيث قام بالتكفل بصفقة اللاعب فهد الغشيان وانتقاله من الغريم التقليدي لنادي النصر.
كما انه ومنذ دخوله للوسط الرياضي قام باستقطاب ما يزيد على المائة لاعب وصرف قرابة المائة وعشرون مليون ريال.
حقق لقب كأس ولي العهد السعودي عام 2014م
حقق لقب الدوري السعودي الممتاز عام 2014م
حقق لقب الدوري السعودي الممتاز عام 2015م
نهاية رئاسته.
في بداية العام 2018 أعلن فيصل بن تركي اعتزاله الوسط الرياضي بعد أيام قليلة من حل مجلس إدارة نادي النصر برئاسته واعفائه، وتكليف مجلس إدارة جديد مؤقت برئاسة سلمان بن فهد المالك حتى نهاية الموسم الحالي.
معرض باريس للصور هو أحد أكبر المعارض الفنيّة في العالم للتصوير الفوتوغرافي حيثُ أُقيم لأول مرّة في تشرين الثاني/نوفمبر عام 1997 في كل من القصر الكبير ومجمع المتاحف في الشانزليزيه في الدائرة الثامنة في باريس بفرنسا.
يُقدّم معرض باريس للصور لزواره الاختيار الأكثر نوعًا وتنوعًا من الأعمال الفنية القائمة على الصور إلى جانب برنامج عام للمَعارض والجوائز وجلسات توقيع الفنانين ومحادثات تضمّ شخصيات بارزة. يجمعُ المعرض أكثر من 180 معرضًا رائدًا بالإضافةِ إلى مشاركة أشخاص يعرضون أكبر تشكيلة من الأعمال الفنية عالية الجودة المتوفرة في الأسواق وكذا الإصدارات النادرة والمحدودة وإصدارات الكتب الرائدة.
البحث النوعي هو منهج علمي للملاحظة من أجل الحصول على بيانات غير رقمية. ويشير هذا النوع من البحث إلى المعاني والمفاهيم والتعريفات والخصائص والاستعارات والرموز ووصف الأشياء، وليس إلى إحصائها أو قياسها. ويجيب هذا البحث عن الكيفية والأسباب الممكنة لحدوث ظاهرة معينة، بدلًا من الإجابة عن عدد مرات حدوثها. توظف مداخل البحث النوعي عبر العديد من التخصصات الأكاديمية، إذ تركز تحديدًا على العناصر البشرية للعلوم الطبيعية والاجتماعية. تشمل مجالات التطبيق البعيدة عن السياقات الأكاديمية، على أبحاث السوق النوعية، والأعمال التجارية، والخدمات التوضيحية التي تقدمها المنظمات غير الربحية، والصحافة.
وتشمل المداخل النوعية بوصفها مجالًا للدراسة، على مفاهيم ومناهج البحث الآتية من العديد من المجالات الأكاديمية المعترف بها. قد يختلف هدف مشروع البحث النوعي باختلاف الخلفية التخصصية، مثل سعي عالم النفس نحو الفهم العميق للسلوك البشري والأسباب التي تحكم مثل هذا السلوك على سبيل المثال. وتعتبر المناهج النوعية هي الأفضل في بحث العديد من مسائل التجربة البشرية في جوانبها التفسيرية والوصفية، في اتخاذ قرار على سبيل المثال (ليس فقط ما أو أين أو متى أو من)؛ ولديه أساس قوي في مجال علم الاجتماع بهدف فهم البرامج الاجتماعية والحكومية. يُستخدم البحث النوعي على نطاق واسع لدى الباحثون في مجالات العلوم السياسية والعمل الاجتماعي والتربية.
تقدم المناهج النوعية في التصور التقليدي لدى علماء الإحصاء، تفسيرات فقط لحالات معينة مدروسة (على سبيل المثال، كجانب من إثنوغرافيا برنامج حكومي مطبق حديثًا). وتعتبر أي استنتاجات عامة مجاوزة لسياق الدراسة، بمثابة قضايا مؤقتة (تأكيدات معروفة)، نظرًا لعدم الحصول على القضايا العامة غالبًا، على أساس النظرية الإحصائية. وبالتالي تحتاج المناهج النوعية إلى توفير دليل وتبرير رياضي لمثل تلك الفرضيات من أجل مزيد من البحث. وقد يُحاجج الباحث النوعي في المقابل، بأن فهم الظاهرة أو الموقف أو الحدث، يأتي من استكشاف مجمل الموقف (على سبيل المثال، المداخل الفينومينولوجية، والتفاعلية الرمزية)، مع الوصول غالبًا غلى كميات كبيرة من البيانات الصارمة لنموذج غير رقمي. وقد تبدأ كمدخل للنظرية متأصل، مع عدم وجود فهم سابق للظاهرة لدى الباحث؛ أو قد تبدأ الدراسة من خلال قضايا أو مقترحات ثم التحرك بطريقة علمية وتجريبية خلال عملية البحث (على سبيل المثال، بوجدان وتايلور 1990).
يمكننا التمييز بين هؤلاء الذين يتبعون منطق المناهج الكمية في قواعدهم ومعايرهم، ثم إجراء تعميمات بالمعنى الرقمي (أي من حالات عديدة إلى حالات أكثر عددًا)، وبين هؤلاء الذين يتبعون بوضوح مناهج نوعية، إذ أنها لا تعتمد في تفسيراتها وتعميماتها على تكرار حدوث ظاهرة اجتماعية معينة، ولكن على منطق التعميم من حالة فردية، سواء كانت تلك الحالة عبارة عن سيرة شخصية أو منظمة أو وسط معين أو وضع اجتماعي؛ فيشمل ذلك على عمل توصيفات مجهرية ومكبرة للظاهرة التي نهتم بها، وكذلك بهدف التعميم من حالة فردية. -جابرييل روزنتال (2018: 13): البحث الاجتماعي التفسيري؛ مقدمة.
تعتبر دراسة الحالة هي المنهج الشائع في البحث النوعي (ستاك 1995، ين 1989)، والتي تفحص بعمق عينات هادفة من أجل فهم أفضل للظاهرة (دعم الأسر على سبيل المثال؛ راسينو 1999)؛ ويعبر منهج دراسة الحالة عن تفضيل الباحثين النوعيين للعمق والتفاصيل والسياق، وغالبًا ما يعملون مع عينات أصغر وأكثر تركيزًا، مقارنة مع العينات الأكبر التي تعتبر مصدر الاهتمام الأول بالنسبة للباحثين الإحصائيين، إذ يسعون وراء القوانين العامة. وتُعد المناهج النوعية عنصرًا مكملًا لزوايا التحليل الخمسة التي تتبناها منهجية ترشيح البيانات. ويمكن لتلك المناهج أن تُستخدم جنبًا إلى جنب مع المناهج الكمية، والمراجعات الدراسية أو العلمانية للمادة العلمية، والمقابلات مع الخبراء، والمحاكاة الحاسوبية، بوصفها جزءًا من التوجه متعدد المنهجية من أجل جمع وتحليل البيانات (تسمى المخطط الإجمالي أو التثليث). يمكن للمرء أن يفكر أكثر في المنهج النوعي من ناحية مفاهيم (الوسائل) و(التوجه)، من أجل المساعدة على استكشاف المشهد غير المتجانس للبحث النوعي. فيمكن للمرء على وجه الخصوص ان يُحاجج بأن الباحثون النوعيون غالبًا ما يرفضون نماذج الصدق الخاصة بالعلوم الطبيعية، ويفضلون الاستقراء وعمليات وإجراءات البحث المولد للفرضيات (من خلال نماذج اختبار الفرضية)، ويتوجهون نحو استقصاء المعاني عوضًا عن السلوك، ويفضلون الحصول على البيانات في شكل كلمات وصور، التي تُستمد بشكل طبيعي ونموذجي (الملاحظة العميقة في مقابل التجريب على سبيل المثال).
يشير عالم الاجتماع إيرل بابي إلى أن البحث النوعي قديم جدًا وجديد جدًا في آن واحد. يوثق بابي استخدام المناهج النوعية طوال العديد من القرون، إلا أن علماء الأنثروبولوجيا هم الذين قدموا مناهج البحث الميداني النوعي في مركز الصدارة خلال ملاحظاتهم للمجتمعات المختصة في القرن التاسع عشر. تتبع روبرت بوجدان في حلقاته الدراسية المتقدمة حول البحث النوعي، التاريخ الخاص بتطور المجالات، وارتباطها الوثيق الخاص بالإعاقة، بما في ذلك عمل زميله روبرت إدجرتون، ومؤسس الملاحظة التشاركية هوارد س. بيكر. ويصف روبرت بوجدان وساري بيكلن، مؤرخين البحث النوعي في كتابهم التربوي، بأنهم لم يصنفوا أبدًا كل من فرويد وبياجيه على سبيل المثال، ضمن المطورين للمدخل النوعي، على الرغم من أنهم اعتمدوا على دراسات الحالة والملاحظات والمقابلات العميقة.
رفض بعض الباحثين في أوائل القرن العشرين، المذهب الوضعي، وهو الفكرة النظرية القائلة بوجود عالم موضوعي يمكننا أن نستمد منه البيانات ثم نتحقق من تلك البيانات عبر التجريب. اعتنق هؤلاء الباحثون نموذج إرشادي (برادايم) للبحث النوعي، محاولين جعله دقيقًا مثل البحث الكيفي، وأنشأوا مناهج وفيرة في البحث النوعي. كانت تلك التطورات ضرورية لأن الباحثون النوعيون قد فازوا بجوائز المركز القومي، بالتعاون مع زملائهم الباحثين من الجامعات والمعاهد الأخرى؛ ودعمت الأقسام الجامعية الأخرى درجة الدكتوراه في كل من المجالين خلال العقود التالية. وتشتمل معظم الأبنية النظرية على عمليات فهم وتحليل نوعي، وبناء لتلك المفاهيم (نظريات ولفنسبرجر التي أعطت قيمة للدور الاجتماعي على سبيل المثال).
ساعد الانتشار المتزايد لأجهزة الكمبيوتر في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، في التحليلات النوعة، وظهرت العديد من المجلات ذات التركيز النوعي، واكتسبت حركة ما بعد الوضعية اعترافًا في الأوساط الأكاديمية. طُرحت أسئلة الهوية في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، بما في ذلك قضايا الخطاب والمجتمعات العرقية والطبقية والجندرية، مما أدى بالبحث والكتابة إلى الاقتراب بشكل أكبر نحو الجانب التأملي. رُفض خلال تسعينيات القرن العشرين، فكرة الباحث أو المُلاحِظ السلبي، وأصبح البحث النوعي أكثر تشاركية وذو توجه نشط مع الدعم الآتي من الهيئات الفيدرالية، مثل المعهد القومي لبحوث الإعاقة وإعادة التأهيل، التابع لوزارة التعليم الأمريكية (على سبيل المثال، المراكز البحثية والتدريبية لإعادة التأهيل من أجل الحياة الأسرية والمجتمعية، 1990). وبدأ الباحثون أيضًا خلال ذلك الوقت، في استخدام مداخل ذات مناهج مختلطة، مما يشير إلى التحول في التفكير بشأن اعتبار أن المناهج النوعية والكيفية متنافرة بشكل جوهري. ومع ذلك لا يُعد هذا التاريخ منزهًا عن السياسة، مثلما ظهر في سياسات الأدلة (على سبيل المثال، الممارسات المبنية على دليل في مجال الصحة والخدمات الإنسانية)، ويُعد ما يمكن وصفه بأنه بحثًا علميًا في الدراسة، محلًا للجدل المستمر في الأوساط الأكاديمية.
جمع البيانات والتحليل وتصميم البحث الميداني.
تواجه البحوث النوعية العديد من خيارات التقنية من أجل استخلاص البيانات، والتي تتراوح بين ممارسة وتطور النظرية الأساسية والسرديات وحكاية القصص والشعر المنسوخ ومقابلات السرد الشخصي والإثنوغرافيا الكلاسيكية والدراسات الحكومية أو المتعلقة بالدولة وعروض الخدمات والأبحاث ومجموعات التركيز ودراسات الحالة والملاحظة التشاركية والمراجعة النوعية للإحصاءات من أجل التنبؤ بالأحداث المستقبلية أو التتبع، وأشياء أخرى كثيرة. تُستخدم المناهج النوعية في مداخل منهجية عديدة مثل بحوث الأفعال التي لها أساس سوسيولوجي أو نظرية الشبكة الفاعلة.
تُعد المقابلة بكافة صورها، المُعَدَة وشبه المُعَدة وغير المُعدة، بمثابة مصدر شائع للحصول على البيانات عن خصائص وتصنيفات المصالح. وتشمل المصادر الأخرى على مجموعات التركيز والملاحظة (دون وضع نظرية مُحدَدة سابقًا في الحسبان كالنظرية الإحصائية على سبيل المثال)، الملاحظات الميدانية التأملية والنصوص والرسومات والصور الفوتوغرافية والصور الأخرى والتفاعلات والممارسات التي سُجلت صوتيًا أو مرئيًا والوثائق الشخصية العامة (أي الرسمية)، والأحداث التاريخية والمواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي.
يستخلص الباحث المعنى من كل البيانات المتوفرة من أجل التحليل النوعي للبيانات. وقد تُصنف وتُنظم البيانات في أنماط أو أنساق (مثل التحليلات وفقًا للموضوعات أو للأنماط) كأساس أولي لتنظيم نتائج الدراسة والإعلان عنها (مثل الأنشطة داخل المنزل؛ والتفاعلات مع الحكومة). يرتبط الباحثون النوعيون في الغالب بالمجال التربوي، فهم يعتمدون عادة على المناهج التالية لجمع المعلومات: الملاحظة التشاركية والملاحظة غير التشاركية والملاحظات الميدانية والمجلات التأملية ومقابلات السرد الشخصي والمقابلة المُعدة والمقابلة شبه المُعدة والمقابلة غير المُعدة وتحليل الوثائق والمواد.
يمكن أن تختلف طرق المشاركة والملاحظة بشكل كبير من وضع إلى وضع كما أظهرت هيلين شوارتزمان في كتابها التمهيدي عن (الإثنوغرافيا في المنظمات) عام 1993، أو كتاب آن كوبلاند وكاثلين وايت (دراسة العائلات) عام 1991. وتعد الملاحظة التشاركية بمثابة استراتيجية للتعلم التأملي وليس منهج واحد للملاحظة، وقد وصِفت بأنها وسيطًا بين المشاركة وبين الملاحظة. يصبح الباحثون عادة في الملاحظة التشاركية، أعضاءً من الثقافة أو الجماعة أو الوضع قيد الدراسة، ويتبنون أدوارًا للتكيف مع ذلك الوضع. إن الهدف من القيام بذلك هو أن يلقي الباحث نظرة فاحصة على ممارسات ودوافع وانفعالات ثقافة ما. ويُقال إن قدرة الباحث على فهم تجارب ثقافة ما قد تصبح مُعاقة عندما يلاحظ فقط دون مشاركة.
تُنظم البيانات التي يُحصل عليها (والتي تصل إلى ألاف الصفحات من النصوص) إلى موضوع أو نمط محدد أو تمثيل لنظرية أو مدخل أو موضوع منهجي. وتوضع تلك الخطوة من التحليل النظري أو أسلوب تحليل البيانات قيد العمل بشكل أكثر (فعلى سبيل المثال، قد يحدث تحليل جندري/ جنساني؛ وقد يُطوَر تحليل للسياسة المقارنة). وتُستخلص فرضيات البحث البديلة، والتي تعطي في النهاية، الأساس لتقرير البحث من أجل مواصلة العمل في المجالات البحثية.
تركز بعض المناهج النوعية المميزة على استخدام مجموعات التركيز ومقابلات الرواة الأساسيين، وغالبًا ما تُحدد تلك الأخيرة من خلال الأساليب المتصاعدة المتطورة والنخبوية أحيانًا. يتضمن أسلوب مجموعة التركيز (على سبيل المثال، مورجان، 1988) تواجد مشرف يعمل على تسهيل المناقشة بين الأفراد المختارين في مجموعة صغيرة حول موضوع معين، مع تسجيل البيانات بخط اليد والفيديو، ويعد ذلك مفيدًا في مدخل البحث المنظم لدراسة ظاهرة بطرق متعددة في بيئات مختلفة، مع استبعاد أصحاب المصلحة البارزين غالبًا من العمليات التقليدية. ويعتبر هذا المنهج شائعًا بشكل خاص في أبحاث السوق واختبار المبادرات الجديدة مع العمال أو المستخدمين.
القضايا المتعلقة بالباحثين النوعيين.
برمجيات تحليل البيانات النوعية بمساعدة الحاسوب.
يمكن دعم تحليلات البيانات النوعية المعاصرة عن طريق البرامج الحاسوبية (تسمى برمجيات تحليل البيانات النوعية بمساعدة الحاسوب). استخدمت هذه البرامج مع أو دون الترميز اليدوي المفصل أو العنونة. لا تحل هذه البرامج محل الطبيعة التفسيرية للترميز. وتهدف إلى تعزيز كفاءة المحللين في تطبيق واسترجاع وتخزين الرموز الناتجة عن قراءة البيانات. تعزز العديد من البرامج كفاءة تحرير الرموز ومراجعتها، ما يسمح بمشاركة العمل بشكل أكثر فعالية، ومراجعة الأقران، وفحص البيانات وتحليل مجموعات البيانات الكبيرة.
تشمل برامج تحليل البيانات النوعية الشائعة ما يلي: