CALM/arwiki huggingface dataset:
يهتم هذا المقال بتاريخ إنجلترا خلال مرحلة العصور الوسطى التي امتدت من نهاية القرن الخامس حتى بداية الفترة الحديثة المبكرة في عام 1485. خرجت إنجلترا بوضع اقتصادي يرثى له بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية؛ الأمر الذي دفع السكان إلى ترك العديد من المدن. بدأت ثقافات وهويات جديدة بالظهور بعد عدة قرون من الهجرة الألمانية، وهو ما تطور فيما بعد لتصبح تلك الثقافات ممالك تتنافس فيما بينها على السلطة. ازدهرت ثقافة فنية غنية في الحقبة الأنجلوسكسونية؛ إذ أُنتجت خلالها العديد من القصائد الملحمية مثل بيوولف، وأنتج كذلك خلالها العديد من الأعمال المعدنية المتطورة. تحول الأنجلوسكسونيون في القرن السابع عشر إلى المسيحية وشيدوا بذلك مجموعة من الأديرة في جميع أنحاء إنجلترا. واجهت إنجلترا في القرنين الثامن والتاسع هجمات عنيفة من الفايكنغ، واستمر القتال حينها عدة عقود لينتهي أخيرًا بتأسيس ويسيكس التي اعتبرت أقوى الممالك محققةً تطورًا هامًا للهوية الإنجليزية. تمكنت إنجلترا من تكوين دولة قوية مركزية ذات اقتصاد عسكري قوي وناجح بحلول ستينيات القرن الحادي عشر رغم الأزمات المتكررة التي واجهتها الخلافة إضافة إلى السيطرة الدنماركية على السلطة في بدايات ذاك القرن. أدى الغزو النورماندي الذي شهدته إنجلترا عام 1066 إلى استبدال النخبة الأنجلوسكسونية بنبلاء النورمان والفرنسيين وأنصارهم؛ إذ سيطر وليم الفاتح وخلفاؤه على نظام الدولة في تلك الفترة وقاموا بإخماد الثورات المحلية وفرضوا سيطرتهم على السكان عن طريق شبكة من القلاع التي أقاموها. مارس الحكام الجدد الفكر الإقطاعي للسيطرة على البلاد وقضوا على ممارسة العبودية، لكنهم خلقوا مجموعة كبيرة من العمال غير الأحرار الذين أُطلق عليهم لقب «الأقنان». تغير وضع المرأة في المجتمع كذلك مع تغير القوانين المتعلقة بالأرض والسيادة.
تضاعف عدد سكان إنجلترا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ما أدى إلى توسع المدن والبلدان وتطور التجارة بمساعدة ارتفاع درجة الحرارة في الشمال الأوروبي. شهدت البلاد إنشاء أديرة جديدة بالإضافة إلى حدوث إصلاحات كنسية أدت إلى خلق خلاف وتوتر بين الملوك والأساقفة المتعاقبين. نشأت كذلك في تلك الفترة العديد من الحروب الأهلية التي أنهت الحكم النورماندي نتيجة الخلاف الأنجلونورماندي رغم كل ما شهده نظام الحكم والنظام القانوني في إنجلترا من تطورات. حمل القرن الرابع عشر إلى إنجلترا المجاعة الكبيرة والموت الأسود؛ إذ أدت تلك الكوارث إلى موت نصف سكان البلد في تلك الفترة، وهذا ما أدخل الاقتصاد في فوضى عارمة وأدى إلى عودة النظام السياسي القديم. ترتب على ذلك اضطرابات اجتماعية هامة؛ إذ بدأت ثورة الفلاحين عام 1381. بالمقابل، أدت التغيرات الاقتصادية إلى ظهور طبقة جديدة من النبلاء بدأت بممارستها للسلطة من خلال نظام سُمِّي بالإقطاع الوغد. هجر سكان القرى والمدن بيوتهم في تلك الفترة باحثين عن فرص عمل جديدة في البلدان والمدن المجاورة. ظهرت آنذاك العديد من التقنيات الجديدة وأخرجت إنجلترا ذاك الزمن العديد من الفلاسفة والعلماء.
تمكن الملوك الإنجليز من السيطرة على العرش الفرنسي؛ وهذا ما أشعل حرب المائة عام. حققت في هذه الفترة إنجلترا نشاطًا عسكريا هائلًا كان سببه الدعم الاقتصادي الذي تمكنت من الوصول إليه عن طريق تجارة الصوف والأقمشة الدولية. عانت البلاد أزمةً بحلول عام 1450 حين فشلت وانسحبت قواتها من فرنسا. تزايدت الاضطرابات الاجتماعية خلال تلك المرحلة ليتلو ذلك حدوث حرب الورود التي قامت بين الفصائل المتناحرة في الطبقة الإنجليزية النبيلة. كان انتصار هنري السابع عام 1485 الحد الفاصل بين نهاية العصور الوسطى في إنجلترا وبداية الحقبة الحديثة المبكرة.
العصور الوسطى المبكرة (600-1066).
كانت إنجلترا مع بدايات العصور الوسطى جزءًا من بريطانيا ضمن الإمبراطورية الرومانية التي سيطرت على الاقتصاد المحلي في تلك الفترة منفقةً الكثير من الأموال في سبيل تأسيس جيش عسكري ضخم ساهم بدوره في دعم شبكات معقدة من المدن والطرق والفيلات. انسحبت القوات الرومانية إلى حد كبير في نهاية القرن الرابع، وانهار هذا الاقتصاد. بدأت خلال القرن الخامس الهجرة الألمانية بالتزايد بشكل كبير، وأسس حينها المهاجرون الألمان العديد من المزارع الصغيرة والمستوطنات الخاصة بهم، وانتشرت لغتهم الإنجليزية القديمة بسرعة عندما تحول البريطانيون من اللغة السلتية الجزيرية واللغة اللاتينية البريطانية إلى لغة النخبة الجديدة من المهاجرين. ظهرت العديد من الهويات السياسية والاجتماعية من ضمنها شعب الأنجل في شرق إنجلترا وكذلك شعب الساكسون في الجنوب. وفي هذا السياق أقامت الجماعات المحلية مناطق وسياسات تحكمها عائلات وأفراد أقوياء.
ظهر في القرن السابع بعض الحكام الذين اعتبروا أنفسهم ملوكًا وسكنوا في مراكز ملكية وجمعوا الجزية من المناطق المجاورة. أطلق على هذه الممالك باسم الممالك السبعة، ومن ضمن هؤلاء الحكام كان: حكام ويسيكس وآنجليا الشرقية وإيسيكس وكنت. برزت في القرن السابع مرسيا كمملكة بقيادة الملك بيندا. غزت هذه المملكة نحو 50 منطقة من المناطق المجاورة ما حقق توسعًا كبيرًا لها، واستمرت مرسيا مع العديد من المناطق المجاورة في التنافس والصراع على الأراضي طوال القرن الثامن بقيادة نخبة من المحاربين. أقيمت عدة أعمال ضخمة في مجال الحفر مثل السد الدفاعي الذي أقامه أوفا ملك مرسيا والذي كان له دورًا هامًا بالدفاع عن الحدود والمدن الرئيسية للبلاد. أطلقت الغارات الاسكندنافية الأولى على إنجلترا في عام 789، وازدادت هجمات الفايكنغ من حيث العدد والحجم واستمرت بالتطور حتى عام 865 ليظهر الجيش العظيم أو الدانيون الذين استولوا على يورك وهزموا مملكة آنجليا الشرقية.
سقطت في عام 875 و876 كل من مرسيا ونورثميرا، بينما نفي ألفريد ملك ويسيكس عام 878. رغم ذلك، تمكن ألفريد في نفس العام من تحقيق انتصار حاسم ضد الدنماركيين في معركة إدينغتون؛ إذ استغل الخوف من تهديدات الفايكنغ في جمع أكبر عدد ممكن من الرجال واستخدام شبكة من المدن كحصون في سبيل الدفاع عن أرضه وحشد الموارد الملكية. تمكن ألفريد من قمع المعارضة الداخلية لحكمه من خلال احتجازه الغزاة داخل منطقة تعرف باسم دانيللو. توسعت ويسيكس بقيادة ابنه الأكبر وحفيده شمالًا لتضم مرسيا ودانيللو، وبحلول خمسينيات القرن العاشر، استُرجِعَت يورك بشكل كامل ونهائي من الفايكنغ بقيادة إدريد وإدغار، ليصبح حكام غرب ساكسون ملوك القوم الإنجليز.
شكلت الخلافة الملكية إشكالًا كبيرًا مع وفاة إدغار، فبعد اغتياله تولى شقيقه إثيلريد السلطة عام 978، ولكن سوين فوريكيريد -ابن أحد الملوك الدنماركيين- قام بغزو إنجلترا بعد أن فشلت كل محاولات الرشوة التي قدمت إليه في سبيل التراجع عن الهجوم، وكانت النتيجة توليه للعرش عام 1013. قام كنوت ابن سوين بتصفية العديد من الأسر الإنجليزية بعد سيطرته على الحكم عام 1016، ولكن إدوارد ابن إثيلريد عاد في عام 1024 بعد أن كان في المنفى في نورماندي ليطالب بعرش والده. لم ينجب إدوارد أطفالًا مما أعاد إشعال نيران القلق حول العرش مرةً أخرى.
سيطرت فيما بعد عائلة غودوين على إنجلترا، وقد حصلت هذه العائلة على ثروتها الضخمة من أعمال القتل الدنماركية. عندما توفي إدوارد عام 1066، طالب هارولد جودوينسون بالعرش بعد أن هزم منافسه هارلد الثالث ملك النرويج في معركة ستامفورد بريدج.
أيه بي سانيتاس هي واحدة من أقدم وأكبر شركات الأدوية في ليتوانيا. تقوم الشركة بإنتاج وتسويق المنتجات الطبية.
هاميش ماكماستر هو دبلوماسي نيوزيلندي. شغل منصب سفير نيوزيلندا في المملكة العربية السعودية.
التحق ماكماستر بكلية سانت أندروز من عام 1966 حتى عام 1979 أي 13 سنة.
قبل 2004.
التحق ماكماستر للمرة الأولى بالخدمة العامة في عام 1988 عندما حصل على وظيفة في وزارة الشؤون الخارجية والتجارة. وقد لوحظ أنه قد نُقل إلى أنقرة وإلى الرياض للقيام بأدوار بسيطة قبل عام 2004.
في عام 2004 ، كان ماكماستر نائب مدير قسم الشرق الأوسط وأفريقيا.
أدوار السفير.
تم إعلان ماكماستر سفيراً لنيوزيلندا لدى جمهورية إيران الإسلامية في عام 2004. خلال فترة وجوده في طهران، تم اعتماد ماكماستر أيضًا سفيرًا في أفغانستان وباكستان. بعد استدعائه من منصبه كسفير لدى إيران في عام 2009 استقر مكماستر في ولنجتون.
في عام 2013 ، تم إعلان ماكماستر كسفير جديد في المملكة العربية السعودية. خلال فترة رئاسته سيُضاف إلى الكويت وقطر والبحرين وعمان.
في 9 أبريل 2015 ، اجتمع ماكماستر مع الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود لمناقشة القضايا بين نيوزيلندا والمملكة العربية السعودية فيما يتعلق باقتصاد الاستثمارات.
في 13 يناير 2016 ، التقى ماكماستر مع مفلح القحطاني رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية. وناقش العقوبات، بما في ذلك عقوبة الإعدام وغيرها من المواضيع المتعلقة بحقوق الإنسان.
تم اعتماد ماكماستر لتأليف كتالوجات / كتب متعددة، بما في ذلك؛
سلام الشجعان هي عبارة تطلق على اقتراح أو اتفاق سلام بشروط مشرفة بالنظر إلى شجاعة المتحاربين. هذه فكرة قديمة إذ يعزى إلى حملقار برقا اقتراحه سلام شجعان عام 241 قبل الميلاد على المتمردين خلال حرب المرتزقة.
يتم استخدام هذا المفهوم أيضًا في سياق النزاعات التي تؤثر على الشعوب الأصلية (الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، والكاناك في كاليدونيا الجديدة، والمغاربة في شمال أفريقيا).
في نظرية الاحتمالات، فإن نظرية بورل-كانتلي لمي هي نظرية حول تسلسل الأحداث. بشكل عام، إنها نتيجة نظرية القياس. سميت على اسم إيميل بورل وفرانشيسكو باولو كانتلي، الذين ألقوا بيانًا لليما في العقود الأولى من القرن العشرين. والنتيجة ذات الصلة، التي تسمى أحيانًا نظرية بورل-كانتلي لمي الثاني، هي عكس جزئي لنظرية بورل-كانتلي لمي الأول. يوضح اللمي أنه، في ظل ظروف معينة، يكون للحدث احتمال إما صفر أو واحد. تبعا لذلك، هو الأكثر شهرة من فئة نظريات مماثلة، والمعروفة باسم قوانين الصفر واحد. ومن الأمثلة الأخرى قانون كولموغوروف الصفري وقانون هيويت سافاج الصفري.
نموذج الشخص المنطقي هو إطارٌ نفسيٌ يفترض أن الناس يكونون بأفضل حالاتهم عندما تُلبّى احتياجاتهم الأساسية. افتراض عدم التعقل ليس عادةً إنسانيةً لكنه يحدث نتيجة البيئة (السياق والظروف)، يحاول نموذج الشخص المنطقي أن يحدد البيئات/ الأفعال التي تتبنى عدم التعقل وقد حدد ثلاث مناطق رئيسية تساعد في ذلك هي: نموذج البناء وكون الفرد فعالًا والفعل ذو المعنى.
طوّر عالما النفس البيئيان ستيفان وريتشيل كابلان نموذج الشخص المنطقي ودمجا مبادئ من البيئة والإدراك وعلم النفس التطوري.
نموذج الشخص المنطقي هو إطار نفسي يفترض أن الوظائف البشرية تتحسّن عندما تُلبّى هذه المجالات الثلاثة التالية من الاحتياجات المعلوماتية:
ينصّ نموذج الشخص المنطقي أن البيئة أو السياق الداعم للاحتياجات المعلوماتية يمكن أن يتبنى سلوكًا منطقيًا سيخرج أفضل ما في الناس.
معنى عدم التعقل.
لاستخدام مصطلح «عدم التعقل» في نموذج الشخص المنطقي تشابهاتٌ وفروقاتٌ عن استخدامه في إطارٍ آخر. في نموذج الشخص المنطقي، يشير عدم التعقل إلى الطرق التي يأمل المرء أن يتصرف الناس على أساسها. يُعبّر هذا المفهوم جزئيًا عن غير ذلك، كحالة من عدم التعقل مثل قلة الأدب والعدوانية والهياج ونفاد الصبر. يمكن أن تشمل الأمثلة عليه: طلب المرء العدالة لنفسه وإنكارها على الآخرين وإظهار عدم تحمّل وعدم احترام للآخرين والاستعداد للإيذاء أو للقتل بسبب الاختلاف في المعتقدات ومحاولة استخراج الموارد الأرضية من أجل المكسب الشخصي دون أخذ احتياجات الأجيال المستقبلية بعين الاعتبار.
المقارنة مع نظريات المنطقية.
قد يُرى نموذج الشخص المنطقي على أنه نظريةٌ مناقضةٌ لنظرية الرجل العاقل (والتي تدعى أيضًا بالهومو إيكونوميكس) أو نظرية الاختيار المتعقِّل ذات الصلة بالموضوع، وهي تصف منظرًا طبيعيًا من التبعات المشتركة مثل الأسلوب الذي يعامل به الناس بعضهم بعضًا. يفترض نموذج الشخص المنطقي أن المعلومات غالبًا ما يساء فهمها وتكون غامرة وغير متوفرة. كما يفترض أيضًا أن الناس غير مهتمين بزيادة مكاسبهم الشخصية لأكبر حدٍ ممكنٍ بل فقط إلى حدٍ مُرضٍ لهم. ويجزم نموذج الشخص المنطقي بأن الناس غالبًا ما يملكون مخاوف متعددةً لا يمكن تقليلها لمجرد قيمةٍ ماليّةٍ.
المقارنة مع الرخاء الموضوعي.
يتشارك عدم التعقّل والرخاء الموضوعي ببعض الميزات بما فيها التشديد على التأثير السلبي/ الإيجابي وعلى جودة الحياة. يواجه الرخاء الموضوعي المشاعر الموجَهة ذاتيًا بينما يأخذ نموذج الشخص المنطقي السياقات التي تتبنى السلوك المدني بعين الاعتبار ويحسّن العلاقات بين الناس.
بناء النموذج.
يصف ويليام جيمس العالم بأنه ارتباكٌ طنانٌ ناضر الجمال. النماذج الذهنية هي بنى عصبية مؤلّفَة من خلايا عصبية ومشابك تنظم تجاربنا في شكلٍ قابلٍ للاستخدام وتسمح لنا بـ:
«إن أبقى الكائن في رأسه نموذجًا ذا مقياسٍ مُصغَّرٍ من الواقع الخارجي ومن أفعاله المحتملة سيكون قادرًا على تجريب بدائل مختلفةٍ ليحدد أيًّا منها هو الأفضل، فيتفاعل مع المواقف المستقبلية قبل أن تحدث مستخدمًا معرفته بالأحداث الماضية في التعامل مع الحاضر والمستقبل وبذلك يتفاعل بطريقةٍ أكمل وأسهل وأكثر ملائمةً للحالات الطارئة التي تواجهه».
آليات بناء النموذج.
تُبنى النماذج الذهنية من خلال التكرار والتنوّع والارتباط. يُقال إن تجربة شيءٍ عدة مراتٍ يؤدي لحدوث تمثيلٍ داخلي. تربط تجربة سلسلةٍ من الأشياء تمثيلاتنا الداخلية بخريطة ذهنية بحسب كيفية حدوث هذه الأشياء في الواقع. تعبّر قاعدة دونالد هيب عن ذلك بأن الأشياء التي تشتعل معًا ترتبط معًا.
معامل التقمّص الوجداني، هو مقياس تقرير ذاتي نفسي للتقمّص الوجداني، طوّره كلّ من سيمون بارون كوين وسالي ويلرايت في مركز أبحاث التوحد بجامعة كامبردج. يعتمد هذا المعامل على تعريف التقمّص الوجداني المنطوي على المعرفة والوجدان. ينظر واضعو المقياس إلى التقمّص الوجداني باعتباره مزيجًا من القدرة على اختبار المشاعر المناسبة استجابةً لمشاعر الآخرين، والقدرة على فهم مشاعر الآخرين (متعلّق بنظرية العقل). طُوّر معامل التقمّص الوجداني استجابةً لما اعتبره واضعو المقياس افتقارًا لوجود استخبارات تقيس التقمّص الوجداني دون غيره؛ تمتلك المقاييس الأخرى مثل المقياس الاستخباراتي للتقمّص الوجداني العاطفي وميزان التقمّص الوجداني عوامل متعدّدة غير مرتبطة بالتقمّص الوجداني، إذ غالبًا ما ترتبط هذه المقاييس بالمهارات الاجتماعية أو القدرة على الانفعال العاطفي بشكل عام. صُمّم معامل التقمّص الوجداني بهدف اختبار نظرية التشاعر- التصنيف، إذ تضع هذه النظرية الأفراد في فئات مختلفة مصنّفة بحسب نوع الدماغ وبناءً على نزعتهم فيما يتعلّق بالتقمّص الوجداني وعلى استحداث التصنيفات. تستهدف النظرية الاستخدام السريري بشكل خاص لتحديد دور افتقار التقمّص الوجداني في علم نفس الأمراض؛ لا سيما في الكشف عن اضطراب طيف التوحد.
الصيغة وحساب النقاط.
يتكوّن معامل التقمّص الوجداني من 60 عنصرًا؛ يتعلّق 40 عنصرًا منهم بالتقمّص الوجداني، والـ 20 الباقين هم عناصر تحكّم. يوجد إصدار آخر من معامل التقمّص الوجداني، يتكوّن من 40 عنصرًا ومجموعة من الأسئلة ذات الصلة وحسب، لكنّه أقل موثوقية في بعض التطبيقات المحدّدة. يُعتبر كلّ عنصر من هذه العناصر بيانًا بصيغة المتكلّم، يصنّف المشرف هذه العبارات كالتالي: إمّا «أوافق بشدّة» أو «أوافق قليلًا» أو «أختلف قليلًا» أو «أعارض بشدّة». يتعيّن على المشاركين الإجابة عن جميع الأسئلة.
تُسجّل أداة القياس على مقياس يتراوح بين 0 (أقل حالات التقمّص الوجداني) و80 (أكثر حالات التقمّص الوجداني). يوضع فاصل مفيد (30) عند الكشف عن اضطرابات طيف التوحد.
تطور المقياس.
طوّر سايمون بارون كوين معامل التقمّص الوجداني جنبًا إلى جنب مع معامل التصنيف، إذ يُستخدم معامل التقمّص الوجداني في اختبار نظرية التشاعر– التصنيف (إي – إس) الخاصة بالتوحد. تحاول هذه النظرية المعرفية تفسير جانبين مختلفين من اضطراب التوحد: الحواجز الاجتماعية والتواصلية، والاهتمام المحدود والانتباه إلى التفاصيل. ربط بارون كوين الحواجز الاجتماعية والتواصلية مع الافتقار إلى التقمّص الوجداني، وفقدان القدرة على الاستجابة لأفكار ومشاعر الآخرين إضافةً إلى عدم وجود نظرية العقل. ربط بارون كوين الاهتمام المحدود والانتباه إلى التفاصيل مع وجود قدرة خاصة على التنظيم والتحليل. تتّفق هذه النظرية مع النتائج القائلة إن الأفراد المصابين باضطراب التوحد يسجّلون نقاطًا أعلى بكثير في معامل التصنيف ونقاطًا أدنى في معامل التقمّص الوجداني مقارنةً بعامّة الناس. هناك جدل قائم حول ما إذا كان دماغ مرضى التوحد مختلفًا كمًّا أو نوعًا، على الرغم من تكرار صيغة النقاط هذه بشكل مستمر.
ترتبط نظرية التشاعر- التصنيف أيضًا بنظرية أخرى متعلّقة بالتوحد، التي تُسمّى بنظرية الدماغ الذكري المتطرّف. تستند نظرية الدماغ الذكري المتطرّف إلى النتيجة القائلة إن الذكور يحرزون نقاطًا أعلى بكثير في معادل التصنيف وأدنى في معادل التقمّص الوجداني، مقارنةً بالإناث من البالغين والأطفال. ترى النظرية أن عشرات المصابين بالتوحد أحرزوا نقاطًا أعلى في معامل التصنيف وأدنى في معامل التقمّص الوجداني في الحالات القصوى. افترض بارون كوين وجود تشابه بين دماغ المصابين بالتوحد ودماغ الذكور مقارنةً بالإناث بشكل عام، وذلك بسبب تشابه النقاط التي أحرزها المصابون بالتوحد مع تلك التي أحرزها عشرات من الأفراد الذكور؛ يرى بارون كوين أن السبب قد يكمن في هرمون التستوستيرون السابق للولادة.  تُعتبر هذه الفرضية إحدى الفرضيات التي تفسّر الاختلاف الجنسي في انتشار التوحد (تبلغ نسبة الذكور إلى الإناث 4:1 بين مرضى التوحد، و10.8:1 بين المصابين بمتلازمة أسبرجر).
أثارت نظرية الدماغ الذكري المتطّرف بعض الجدل، إذ أسفرت اختبارات الفرضية عن نتائج متفاوتة فيما يتعلّق بالعلاقة بين المؤشرات البيولوجية لهرمون التستوستيرون السابق للولادة والنقاط المسجّلة في معامل التصنيف ومعامل التقمّص الوجداني. وجد تشابمان وآخرون أن الأطفال الذكور المتعرضين للكثير من هرمون التستوستيرون السابق للولادة سجّلوا نقاطًا أقل في معامل التقمّص الوجداني؛ الأمر الذي يعني وجود اختلاف جنسي فيما يتعلّق بالتقمّص الوجداني، واختلاف ما بين الأفراد الذكور المتعرّضين للكثير من هرمون التستوستيرون السابق للولادة. توجد العديد من الأدلة المُقدّمة ضد هذه النظرية؛ على سبيل المثال، تُعتبر النسبة المنخفضة للإصبع الثاني بالنسبة إلى الرابع (نسبة الإصبع الثاني: الإصبع الرابع) إحدى المؤشرات الحيوية المُحتملة لتأثير هرمون التستوستيرون السابق للولادة على الدماغ، إذ يرتبط بعدّة عوامل نفسية محددة خاصة بالذكور. تنخفض نسبة الإصبع الثاني: الإصبع الرابع لدى الأفراد المصابين بالتوحّد مقارنةً بعامة الناس، وذلك على الرغم من عدم وجود ارتباط بين معامل التقمّص الوجداني ومعامل التصنيف، ونسبة الإصبع الثاني: الإصبع الرابع. يقدّم واضعو النظرية العديد من التفسيرات المحتملة لهذا الاكتشاف، لكنّها تتناقض مع نظرية الدماغ الذكري المتطرّف الخاصّة بالتوحد. على سبيل المثال، قد تنعدم الخصائص النفسية للمعامل أو قد تكون النظرية ذاتها غير صحيحة؛ وقد لا يكون الاختلاف في أدمغة المصابين بالتوحد اختلافًا متطرفًا فيما يتعلّق بالأداء الطبيعي، إذ يُحتمل أن تكون أدمغتهم ذات هيكل مختلف تمامًا.
السير لويس بيرنشتاين نامير (27 يونيو 1888 - 19 أغسطس 1960) مؤرخ بريطاني ذو خلفية بولندية يهودية. من أشهر أعماله «بنية السياسة عند اعتلاء جورج الثالث للعرش» (1929)، و«إنجلترا في عصر الثورة الأمريكية» (1930)، وسلسلة «تاريخ البرلمان» التي بدأت عام 1940، وقام بتحريرها لاحقًا خلال حياته مع جون بروك.
وُلد نامير باسم لودفيك بيرنشتاين نيميروفسكي في فولا أورجيسكا في مملكة بولندا التابعة لروسيا القيصرية، وهي الآن جزء من محافظة لوبلين جنوب شرق بولندا. كانت عائلته من الأعيان اليهود البولنديين وذات عقلية علمانية. وقد أيّد والده الإمبراطورية النمساوية المجرية، ولطالما اختلف لويس معه. فعلى النقيض منه، كره نامير هذه الإمبراطورية طوال حياته. تلقى نامير تعليمه في جامعة لفيف في غاليسيا النمساوية (تقع الآن في أوكرانيا)، وجامعة لوزان، وكلية لندن للاقتصاد. في لوزان، اطلع نامير على محاضرات فيلفريدو باريتو وأفكاره حول النخب، والتي سيكون لها أثر كبير على تفكيره لاحقًا.
هاجر نامير إلى المملكة المتحدة في عام 1907، حيث درس في كلية باليول، أكسفورد، من عام 1908، وأصبح مواطنًا بريطانيًا في عام 1913، حيث حوّل اسمه إلى اللغة الإنجليزية. خلال الحرب العالمية الأولى، حارب كجندي مع فرقة الجنود الملكية العشرين في 1914-1915، لكنه ترك الخدمة بسبب ضعف بصره. ثم شغل مناصب في قسم الدعاية (1915-1917)، وإدارة الإعلام (1917-1918)، وأخيرًا مع إدارة الاستخبارات السياسية في وزارة الخارجية (1918-1920).
بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، التحق نامير بعمر 31 عامًا بالوفد البريطاني في مؤتمر فرساي للسلام عام 1919. واستنادًا إلى خلفيته الشخصية، حافظ نامير على اهتمام شخصي ثابت بالشؤون الروسية؛ ومع ذلك، فقد كان يُنظر إليه أيضًا باعتباره أحد أكبر أعداء الدولة البولندية المستقلة حديثًا في البيئة السياسية البريطانية. خلال الحرب البولندية السوفيتية كانت علاقته بالوفد البولندي عدوانية للغاية وموقفه من بولندا والأراضي البولندية عدائيًا بشكل علني. ثم اتُهم نامير في وقت لاحق بتغيير الاقتراح البريطاني «خط كورزون» للحدود الشرقية لبولندا عن طريق ترك مدينة لفيف وحوض النفط على الجانب الشرقي، وذلك عندما بعثت وزارة الخارجية البريطانية برقية إلى مفوض الشؤون الخارجية للبلشفية في روسيا، جورجي ألكسندروف تشيشيرين. إذ لم يعلم الوفد البولندي بوجود الخط «أ» على الإطلاق منذ أن رفض رئيس الوزراء فلاديسلاف غرابسكي في بداية المحادثات فكرة تسليم لفيف إلى البلاشفة. فلم تكن لفيف تحت حكم موسكو قط خلال تاريخها. ويخمن البروفيسور بيوتر إبيرهارت من الأكاديمية البولندية للعلوم أن لويد جورج قد يكون على دراية بتعديل نامير؛ ولكن يدحض بارتلوميج روسين المزاعم القائلة إن نامير كان المسؤول ويصفه بأنه «مجرد مورد مناسب للحجج المعادية للبولندية». وقد أعاد نامير تسمية النسخة الأولى التي جرى التوافق عليها مسبقًا من خط كورزون والتي أقرت في مؤتمر سبا في بلجيكا ليصبح الاسم خط كورزون «ب». ونقل تشيشيرين هذه الوثيقة إلى لينين الذي رفضها بدوره، وأكد أن نصره على بولندا يجب أن يليه ضم لكامل أراضيها كما المخطط.
في إحدى مذكراته، زوّر نامير نتائج إحصاء وطني من شرق غاليسيا من النمسا والمجر. فخفض بشكل فردي عدد البولنديين الذين يعيشون في المنطقة من مليونين إلى 600 - 700 نسمة. ولكن تعتقد البروفيسورة آنا م. سينسيالا أن نامير لم يكن البادئ الأصلي بهذا التحريف، بل كان مجرد مورد للحجج الجيدة للوبي المعادي لبولندا بين أعضاء الائتلاف.
بعد تركه الخدمة الحكومية، بدأ نامير بالتدريس في باليول في (1920-21) قبل أن يتجه إلى الأعمال التجارية. في وقت لاحق، عمل نامير، الذي كان صهيونيًا لوقت طويل، سكرتيرًا سياسيًا للوكالة اليهودية في فلسطين (1929-1931). وقد كان صديقًا مقربًا وزميلًا لحاييم وايزمان، لكن وايزمان قطع العلاقات مع نامير لاحقًا عندما تحول الأخير إلى الطائفة الأنجليكية ليتزوج بزوجته الثانية.
عمل نامير أستاذاً في جامعة مانشستر من عام 1931 وحتى تقاعده في عام 1953، وقد حيّاه طلابه بحرارة في ختام محاضرته الأخيرة هناك حول التاريخ الأوروبي. بقي نامير نشطًا في مختلف الجماعات الصهيونية (على وجه الخصوص في الضغط على الحكومة البريطانية للسماح بإنشاء ما أسماه القوة المقاتلة اليهودية في الانتداب على فلسطين) ومنذ عام 1933 شارك في الجهود لصالح اللاجئين اليهود من ألمانيا.
تزوج مرتين ومُنح رتبة فارس في عام 1952 في بداية الحرب الباردة. وفي عام 1952 أيضًا مُنح شرف إلقاء محاضرة الرومان، التي اختار موضوعها حول النظام الملكي والنظام الحزبي. على الرغم من أن نامير معروف جيدًا بآرائه السياسية المحافظة، إلا أن راعيه الرئيسي كان المؤرخ اليساري أ. ج. ب. تايلور.
اشتُهر نامير بأعماله عن برلمان بريطانيا العظمى، وخصوصًا عن السياسة الإنجليزية في سبعينيات القرن الثامن عشر. وقد كان استنتاجه الرئيسي حول ذلك العقد هو أنه لم تكن هناك مخاطرة في التخلص السلطوي من البرلمانية البريطانية. وأشهر أعمال نامير هي كتابه «بنية السياسة عند اعتلاء جورج الثالث للعرش»، و«إنجلترا في عصر الثورة الأمريكية»، وسلسلة «تاريخ البرلمان» التي حررها لاحقًا خلال حياته مع جون بروك.
استخدم نامير السير الذاتية الجماعية (بروسُبوغرافي) لكل عضو في البرلمان ودقق في الذين شغلوا مقاعد في البرلمان البريطاني في أواخر القرن الثامن عشر وذلك للكشف عن أن المصالح المحلية، وليس الوطنية، تُحدد في كثير من الأحيان كيفية تصويت البرلمانيين. وقد جادل نامير بقوة بأن حزبي المحافظين والأحرار وبعيدًا عن كونهما مجموعتين منظمتين بإحكام، فإن كلاهما عبارة عن مجموعات من جماعات صغيرة دائمة التغير في مواقفها على أساس كل قضية على حدة. شعر نامير بأن أساليب السير الذاتية الجماعية كانت الأفضل في تحليل مجموعات صغيرة مثل مجلس العموم، لكنه عارض تطبيق هذا الأسلوب على مجموعات أكبر. في وقت نشره لكتاب بنية السياسة عند اعتلاء جورج الثالث للعرش في عام 1929، تسبب بثورة تأريخية في فهم القرن الثامن عشر.
«ما كشفته الدراسات التفصيلية التي أجراها نامير هو حقيقة أن السياسة في عام 1760 كانت أساسًا في التنافس على المناصب والنفوذ من قبل الأفراد داخل النخبة السياسية» بدلاً من الأفكار مثل الحرية أو الديمقراطية، أو التنافس مع ملوك أجانب، أو الآثار الاجتماعية للصناعة والتغير التكنولوجي. «لقد قضى نامير سنوات عديدة، على نحو متقطع، في التحليل النفسي، وقد اعتقد أن (الدوافع العميقة والعواطف) للفرد هي التي تُفسر السياسة»، هذا ما كتبه ريتشارد ج. إيفانز، 29 نوفمبر 2019 في مراجعته (الثورية المحافظة: حياة لويس نامير) (مطبعة جامعة مانشستر، 2019) سيرة جديدة من إعداد دي دابليو هايتون (مشارك في مشروع تاريخ البرلمان).
سينغ هو شو (الاسم بالكورية: شو سينغ هو) (18 يناير 1984-16 أبريل 2007)، مهاجر كوري أمريكي ارتكب حادثة إطلاق النار في معهد الفنون التطبيقية في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا في بلاكسبرغ في الولاية باستخدام سلاح ناري في 16 أبريل في عام 2007، وكانت حصيلتها 32 قتيلًا وإصابة 17 آخرين بالإضافة إلى ستة أشخاص آخرين وهم يقفزون هربًا من النوافذ. جعلت هذه الحادثة الجامعة من أكثر الجامعات التي حدثت فيها حوادث دموية في التاريخ الأمريكي. كان شو طالبًا جامعيًا في السنة الأخيرة في الجامعة وانتحر بعد اختراق الشرطة للحرم حيث وقعت معظم عمليات إطلاق النار. دُفنت جثته في فيرفاكس في ولاية فرجينيا.
وُلد شو في كوريا الجنوبية وهاجر إلى الولايات المتحدة مع عائلته عندما كان في الثامنة من عمره. أصبح مقيمًا دائمًا في الولايات المتحدة كمواطن كوري جنوبي. شُخِّص في مرحلة المدرسة المتوسطة باضطراب قلق شديد مع طفرة انتقائية بالإضافة إلى اضطراب اكتئابي كبير. بدأ بتلقي العلاج ودعم التعليم الخاص بعد تشخيصه حتى السنة ما قبل الأخيرة في المرحلة الثانوية. تسببت العديد من الأفعال الناتجة عن سلوكه غير الطبيعي خلال العامين الأخيرين من وجوده في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا، بالإضافة إلى المسرحيات والكتابات الأخرى التي قدمها والتي تحتوي على طابع عنيف، في إثارة القلق بين المعلمين وزملاء الدراسة.
ألّف حاكم ولاية فرجينيا تيم كاين لجنة تتألف من مسؤولين وخبراء مختلفين للتحقيق وفحص الاستجابة والتعامل مع القضايا المتعلقة بعمليات إطلاق النار بعد وقوع الحادثة. أصدرت اللجنة تقريرها النهائي في أغسطس في عام 2007 إذ خصصت أكثر من 30 صفحة لتوضيح تاريخ شو المضطرب. انتقدت اللجنة في التقرير فشل المعلمين واختصاصيي الصحة العقلية الذين كانوا على تواصل مع شو خلال سنوات دراسته الجامعية في ملاحظة حالته المتدهورة ومساعدته، وانتقدت أيضًا التفسيرات الخاطئة لقوانين الخصوصية والثغرات في نظام الصحة العقلية وقوانين الأسلحة في فرجينيا. ألقت اللجنة اللوم أيضًا على المسؤولين في الجامعة على وجه الخصوص لفشلهم في اتخاذ إجراءات فورية بعد حادثة إطلاق النار الأولى. أقر التقرير أيضًا بأنه كان على شو أن يحمل المسؤولية بشكل أساسي لعدم طلبه للمساعدة.
حادثة إطلاق النار في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا.
قتل شو كلًا من الطالبين إميلي جيه. هيلشر وريان سي. كلارك في الطابق الرابع من مبنى ويست أمبلر جونستون حوالي الساعة 7:15 صباحًا في التوقيت الصيفي الشرقي (11:15 بالتوقيت العالمي) في 16 أبريل في عام 2007. قرر المحققون في وقت لاحق أن أحذية شو تتطابق مع طبعة ملطخة بالدم وجدت في الردهة خارج غرفة هيلشر. عُثر على الحذاء والجينز الملطخين بالدماء في غرفة نوم شو حيث خبأهم بعد الهجوم.