CALM/arwiki huggingface dataset:
الكاروبيم، ملك السماء والأرض، الذي لك سلطان على البر والبحر واللجج، خلص عبيدك من هذه التجربة التي هم فيها، وأوصلهم إلى الميناء الهاديء لأنك وحدك الصالح إلى الأبد آمين ". وبعد أن أتم القديس صلاته هبت ريح من التيمن ولكن لم تتحرك تلك السفينة لأن انشبكت تحت شق الجبل، فعاد القديس وصلى أيضًا من أجل نجا م فسمع الله صوته، فغطست الصخرة السفلية (التي من شق الجبل) إلى أسفل وتخلصت السفينة من هذا الشق. وفي تلك الساعة تحركت السفينة بسلام وسارت في طريقها حتى وصلت إلى الميناء الهاديء، بصلاة القديس الانبا أوكين.
معجزات الانبا أوكين.
أظهر الله الكثير من العجائب والمعجزات في البر والبحر على يدي القديس أوكين، وكان الله قد أعطاه قوة ومعونة حتى شاع خبره في كل الأرض، وكل من سمع وأبصر أفعاله كان يتعجب جدًا ويسبح الله من قبله، فلما رأى القديس أوكين هذه القوات الإلهية التي أعطاها الله له ولم يستطع إخفاء نفسه، وكثر من الناس مديحه، فمضى وأقام مدبرًا ورئيسًا للدير الذي بناه عوضًا عنه، ولبس لباسًا حقيرًا كأحد الفقراء المساكين وتوجه إلى دير القديس الأنبا باخوم في صعيد مصر، حيث لا أحد يعرف عنه شيءًا، متوس ً لا أن يقيم عندهم سلك القديس أوكين في وسطهم متواضعًا فأعطاه الله كرامة، فظهرت قداسته وقد صار له وقار بسبب تدبيره وعمله وصنعه للآيات لذلك هرب من الدير فخرج رئيس الدير وجميع الإخوة ورائه ليبحثوا عنه في المزارع والساحات وبين الكروم فوجدوه ساجدًا على الأرض وهو يسبح الله، فتقدم إل يه رئيس الدير وجماعة الإخوة وسجدوا له حتى الأرض، وجاءوا به إلى الدير، وسألوه أن يصلي من أجلهم ويسكن عندهم وأمر رئيس الدير أن يضرب الناقوس فاجتمع كل الإخوة وتباركوا من القديس مار أوكين، ولم يرد القديس أن يحزن قلوبهم فسألهم وقال لهم " صلوا من أجلي يا إخوتي لكي يصنع معنا الله الذي يعرفه نافع لي ولكم بصلواتكم ". وفي تلك الليلة خرج من الدير دون أن يعلم به أحد وعاد إلى بلاده رجع القديس إلى بلاده وأثناء رجوعه عاد ونظرالكوكب المضيء مرة أخرى أمامه، وبإرشاد من الروح القدس علم رهبان ديره بقدومه فخرجوا كلهم جميعًا للقائه بالمزامير والتسابيح يسبحون ويشكرون الله الذي أنعم لهم بقدوم القديس مار أوكين وتباركوا منه وطلبوا منه أن يبقى في وسطهم ليعلمهم الإيمان السليم، فلم يرد البقاء. مضى من عندهم وفي صحبته سبعون أبًا من تلك البلاد ملازمون له، وذهبوا إلى مدينة نصيبين أرض ما بين النهرين (أي بلاد العراق الآن)، وهناك تكاثر عددهم وصاروا جمعًا كثيرًا، ثم وصلوا إلى " الهرميس " قبلي مدينة نصيبين وسكنوا هناك بجوار الغاب الذي ينمو في تلك المواضع، وأقاموا سبعة أيام.هناك يسبحون الله دون أن يعلم بهم أحد وهناك رأى القديس أوكين إنسانًا به روح نجس يترل ويخرج من الماء، فناداه القديس قائًلا " تعال إلى هنا وتكلم معي " فأجابه الروح النجس وقال " ماذا تريد مني يا مار أوكين يا خائف الله " فقال له القديس " كم من السنين أنت ساكن في هذا الإنسان ؟ "، فأجابه " ست وثلاثون سنة ساكن في هذا الإنسان ". فقال له القديس " باسم ربنا يسوع المسيح الذي طرد لجئون من ذلك الذي كان ساكنًا بين القبور أخرج من هذا الإنسان وامض وليس لك سلطان لتتسلط عليه مرة أخرى " وللوقت خرج الروح الشرير من ذلك الإنسان ومضى. ولما مضى هذا الرجل قام لوقته ودخل المدينة وبدأ يبشر في البيوت، والأزقة ويعرف الجميع كيف شفى وخرج الشيطان منه، حتى كل من رآه تعجب مما جعل أهل المدينة يسألونه قائلين " من هو هذا الرجل الذي شفاك من مرضك "، فكان يجيبهم قائ ً لا " يوجد رجال قديسون ساكنون في وسط الغاب على النهر قبلي المدينة، ورئيسهم الذي هو أب لهم صاح وأمر الشيطان الساكن فيَّ أن يخرج ومن تلك اللحظة خرج الشيطان مني وعوفيت ". انزعج أهل المدينة لسماعهم هذا الكلام قائلين " ما عسى هذا الأمر ؟!! ". أتى جميع أهل المدينة إلى حيث كان القديسون وقال لهم " من أنتم وما هو عملكم ؟ " فأجاب القديس مار أوكين قائ ً لا " نحن قوم غرباء من أجل المسيح ابن الله، الذي له نحن نسجد ونعبد ونحن أيضًا له تلاميذ، وباسمه نستطيع أن نشفي كل مرض وكل وجع ونطرد الشياطين من البشر، الذي له أمجد والإكرام والعزة والسجود الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور ".
سمع رؤساء المدينة كلام القديس اباأوكين وقال له " إن كان هذا هو عملكم، قوموا وادخلوا معنا المدينة واسكنوا في وسطنا لأن بيننا كثيرون محتاجون إلى أفعالكم " فقال لهم القديس " اتركونا اليوم يا أحبائي لأنه يوم الرب يوم الأحد ولا نستطيع أن نقضيه في الدخول إلى المدينة، بل إن كان الله يريد غدًا نحن نأتي إليكم ". وفي تلك الليلة ترك القديس المكان وتلاميذه معه وصعد إلى جبل " درلا " شرقي المدينة، هناك وجدوا مغارة على رأس الجبل سكنوا فيها لمدة ثلاثين سنة موا ظبين على الأعمال الروحانية وتنفيذ الوصايا الإلهية، وسمع كثيرون من مختلف البلاد واشتموا رائحة المسيح الزكية فيهم، فأتوا وسكنوا معهم، خاضعين كلهم لتدبير القديس أوكين وكثر عددهم حتى صار ثلاثمائة وخمسون رج ً لا متفقين بمحبة إلهية بغير غش أو رياء وكل واحد منهم يح رص ويجتهد على أن يظهر حسن سيرته وفضيلة تدبيره وكانوا لا يفترون عن غسل أيدي وأرجل الغرباء الذين يأتون إليهم وسر السيد المسيح بأعمالهم وتدبيرهم فأعطاهم قوة لشفاء المرضى وإخراج الشياطين وكل الأ عمال الحسنة باسمه.
ومن بعد ذلك الزمان أظهر الله للقديس الانبا أوكين ملاكًا قائمًا أمامه قائ ً لا له " شد وسطك مثل الجبار، وبشر هنا ببشارة الملكوت لأن الله قد سمع صلواتك وتضرعاتك أمامه من اجلهم، قم بإعلان أنت وإخوتك اليوم وأظهروا أنفسكم لكل الناس ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد وليس لهم القدرة أن يقتلوا النفس أيضًا " فبعد ذلك نزل القديس والإخوة معه وتلمذوا وعلموا في المدن والقرى وكل الضياع، وأجرى الله على أيديهم عجائب كثيرة.
كان تلاميذ القديس أوكين يشترون جرارًا ويملأوا ماء ثم يضعون هذه الجرار في مفارق الطرق ليشربوا منها كل المسافرين والمارين، كانوا يفعلون ذلك بكل همة ونشاط مواظبين على ملء هذه الجرار لينيحوا الغرباء والذين يأتون إليهم، فكان هذا عملهم وتدبيرهم. في أحد الأيام مضى أحد تلاميذ القديس أوكين ليملأ جرته من النهر، هناك صادف إنسانًا وقع حمل القمح منه على الطريق وكان قد تركوه رفقاءه ومضوا، فبقى الرجل منتظرًا قدوم من يجيء ويرفع معه هذا الحمل، وإذا تلميذ القديس قادم، فلما أبصره الرجل سأله قائ ً لا " أعني وساعدني على وسق حملي " فتقدم إليه التلميذ ورفعا الحمل معًا وكان ذلك الحمل خمسة عشر قفيزًا، لا يقدر خمسة رجال أن يوسقوه، فلما رأى الرجل ذلك تعجب جدًا من التلميذ وكيف رفعا معًا الوسق دون الاستعانة برجال آخرين. دخل الرجل المدينة، فعنفه سيده قائ ً لا له " لأي سبب انقطعت من رفقتك " فحدث ذلك الرجل سيده ما حدث وكيف وجد ذلك الرجل الصالح وبقوة صلاته رفع الوسق بلا تعب، فسبحا الله وكانت عجائب كثيرة تجرى على يدي تلاميذ القديس أوكين.
شيلة هي فن شعبي من الموروث الشعبي في السعودية وبعض دول الخليج العربي واليمن. تعتبر الشيلة أحد أنواع الحداء، وهو التغني بالشعر، وتختلف الشيلة عن الموال والغناء، بأن الموال تكثر فيه أحرف المد، وهو أقرب للغة العادي مع كثرة المدّ، أما الغناء فيكون بالآلات الموسيقية، والشيلة أقرب للغناء، ويستخدم فيها ألحان غنائية بدون المعازف.
يقول سعد العبد الله الصويان في كتابه المُسمى «بالشعر النبطي: ذائقة الشعب وسلطة النص»:
دخول المعازف للشيلات.
في الأعوام الأخيرة، أدخلت المعازف لها مع الطبول والدفوف وهو ما لم يكن معروفا في هذا الفن.
حكمها في الدين الإسلامي.
لم يرد نص شرعي للحكم بخصوصها، لكن يرجع الحكم فيها لقواعد الشرع، فمتى ما كانت خالية عن المعازف، وآلات الطرب؛ فلا تدخل في المنهي عنه شرعا إلا لسبب يقتضي ذلك، فحلها وحرمتها لا لذاتها، بل بحسب الأمور المتعلقة بها. فإن كان سماعها أو أداؤها بآلات الطرب؛ فحكمها حكم الغناء، وإن كان بغير ذلك؛ فلا بأس بها إلا لسبب يخالف الشرع، فمن ذلك أنه لا يجوز للمرأة التغني للرجال الأجانب؛ لأن الله تعالى أمرها في الكلام أن تقول قولا معروفا، من غير الخضوع بالقول، والتغني وتطريب الكلام لا يعد قولا معروفا. ومن أهم أسباب المخالفة للشرع: ما يتعلق بكلمات الشيلة، إن كانت مخلة بالمروءة بكلام فاحش أو قبيح، أو تضليل أو تجريح أو تشهير أو ذم أو هجاء أو غزل أو تشبيب، وخصوصا إن كان ذلك في معين، أو كان يثير الفتنة أو يخالف القيم والأخلاق أو غير ذلك، من الأمور المخالفة للشرع. وقد ذكر في شرح منظومة الآداب: جواز نشيد الأعراب، وحداء الإبل في الأسفار، واستدل بحديث: «يا أنجشة رويدك بالقوارير».
نادي زناته هو أحد أندية كرة القدم في ليبيا.
نادي زناته تأسس في يوم 5 - 5 - 2005 باسم نادي زناته الرياضي الثقافي الاجتماعي
الوان الفريق هي الأبيض والأزرق الخافت (السماوى)
[موقع النادى
http://znath.2areg.com/]
انجازات :
تحصل على بطولة ليبيا لفئة الاواسط للدرجه التانيه للموسم 09/10
[موقع النادى http://znath.2areg.com/]
البكير بضم الباء وفتح الكاف. تقع قرية البكير جنوب محافظة بلجرشي، وتعتبر من أكبر القرى مساحة وسكاناً، حيث أنها تنقسم إلى ثلاث قرى داخلية وهي: الحدب، الصدتين وشابور.وتتميز هذه القرية بأن أرضها أرض زراعية خصبة، وويوجد بها مجرى للسيل يُسمى "الجللة"، وبها منطقة يُقال لها "الريع" تم فحصها من قبل مصلحة المعادن السعودية لهبوط طائراتها العمودية أثناء بحثها عن المعادن هناك.
ربيع الهبر هو عالم إحصاء وسابر آراء وخبير انتخابي لبناني. عمل على تطوير العديد من النظم الانتخابية في لبنان والعالم العربي، كما شارك في مؤتمرات عالمية ودولية في هذا الخصوص. تخرج في العام 1993 من جامعات كندا، وحصل على شهادة ماجستير في الرياضيات والإحصاء، وفي العام 1990 من جامعات لبنان حيث حصل على ماجستير في العلوم السياسية. أسس في العام 1994 شركة ستاتيستكس ليبانون المحدودة للإحصاء والتي تعتبر رائدة في هذا المجال، والتي تقوم بتنفيذ استطلاعات الرأي العام والمسوحات العامة والميدانية في لبنان، وله عدة مؤلفات ودراسات انتخابية. اشتهر كأحد أبرز الإحصائيين الانتخابيين في لبنان خلال الأعوام 1996، 2000، 2005، 2009، و2010 و2018. وأسس في العام 2006 موقع ليبانون فايلز الأخباري الإلكتروني.
أدار عدة حملات انتخابية في لبنان والعالم العربي ودول أخرى خلال الأعوام 2008 في أفغانستان، 2010 في لبنان و2013 في العراق ولبنان، 2016 في لبنان، والعام 2018 في لبنان.
تبين أنه حصل على نسبة دقة في الإحصاءات التي سبقت الانتخابات العام 2009 بلغت 99.5%، وفي العام 2018 بلغت 99%، وفي دورتي الانتخابات البلدية للعامين 2010 و2016 بنسبة 100%.
له كتابين، الأول صدر خلال العام 1994 تحت عنوان: تاريخ لبنان الديموغرافي منذ ما قبل إعلان دولة لبنان الكبير وحتى ما بعد الطائف. والثاني في العام 2009، تحت عنوان انتخابات لبنان 2009.
أعياد العذراء مريم هي عبارة عن قائمة أو سجل تظهر الأعياد والتذكارات التي يحتفل بها المسيحيون حول العالم وفق المنشورات الكنيسة بأعياد متعلّقة بمريم العذراء، هذه الأعياد متنوعة وكثيرة للغاية ويمكن تقسيمها إلى ثلاث أقسام: الأعياد المريمية الكبرى ويبلغ عددها سبعة أعياد أشير إليها في المقالة بالخط الأسود العريض وتأتي أهميتها من كون جميع الكنائس في العالم تحتفل بها، القسم الثاني هو الأعياد المرتبطة بمراحل من حياتها، كالزيارة إلى أليصابات أو تقدمتها إلى هيكل سليمان، ويختلف الاحتفال بها حسب الرعايا والطوائف وحسب البلدان أيضًا؛ القسم الثالث هو الأعياد الخاصة بذكرى ظهورها أو طلب شفاعتها لبلد أو منطقة وتتميز بكونها محصورة في البلد والمنطقة وأحيانًا بالطائفة الخاصة بذلك أو الكنيسة المشادة على اسمها.
ستاد دي أيكسوفال البلدي هو ملعب كرة قدم صغير يقع في ضواحي أندورا لا فيلا عاصمة أندورا. يسع الملعب لجلوس 1.800 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب أندورا مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في سنة 2008 .
مزارات مريم العذراء هي مزارات ترتبط في الثقافة والممارسة المسيحية، خاصًة الكاثوليكية، ترتبط في أماكن يُعتقد أنها ظهرت فيها أو حدثت معجزة إرتبطت بمريم العذراء، وتعتبر مكان مقدس ووجهة للحج.
بعض هذه المزارات ارتبطت بظهور مريم العذراء للشباب والشعب البسيط حيث ظهرت مريم العذراء على قمم التلال البعيدة التي كان بالكاد قد سمع عنها من قبل الظهور حسب المعتقدات المسيحية. أبرز هذه الحالات حالة رؤية القديس خوان دييغو لسيدة غوادالوبي في 1531 وحالة رؤية برناديت في 1858 لسيدة لورد. وأبلغ كل من هذين القديسين عن وجود سيدة خارقة على قمة التل التي طلبت منهم أن الطلب من الكهنة المحليين بناء كنيسة في موقع الرؤية. وشملت كلا من الرؤى في إشارة إلى الورود وأدت إلى بناء كنائس كبيرة في نفس المواقع. مثل السيدة غوادالوبي في المكسيك، سيدة لورد وهي من الرموز الكاثوليكية الرئيسية في فرنسا. وأعلن عن كل من خوان دييغو وبرناديت في نهاية المطاف قديسين في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
عدد الحجاج الذين يزورون بعض هذه المزارات في كل عام كبير. على سبيل المثال لورد التي يبلغ عدد سكانها حوالي 15,000 نسمة، تستقبل حوالي 5,000,000 حاج كل عام، وداخل فرنسا فقط باريس تحتوي عدد فنادق أكثر من مدينة لورد.
بآفو تالفيلا ("Paavo Talvela"؛ ريف هلسنكي، 19 يناير 1897 - 30 سبتمبر، 1973) عسكري فنلندي وفارس لصليب مانرهايم. أحد المتطوعين الذين خدموا في الكتيبة يآكاري الفنلندية في ألمانيا في عام 1916 حتى 1917. كان قائد كتيبة في الحرب الأهلية الفنلندية. شارك في بعثة أونوس في 1919 كقائد عام.
خلال حرب الشتاء (1939—1940)، قاد تالفيلا "مجموعة تالفيلا" التي شاركت في معركة تولفايارفي - أغلايارفي. ولانتصاره فيها تمت ترقيته إلى رتبة ميجر جنرال في ديسمبر 1939، وهي أول ترقية إلى رتبة جنرال خلال الحرب. في فبراير 1940 تولى تالفيلا قيادة الفيلق الفنلندي الثالث في البرزخ الكاريلي. عاد تالفيلا بانتهاء الحرب في 13 مارس 1940 إلى الحياة المدنية. إلا أنه بمجرد تحسن العلاقات الفنلندية الألمانية خدم في بعثات شبه رسمية إلى ألمانيا في أواخر 1940.
أوائل حرب الاستمرار قاد تالفيلا الفيلق الفنلندي السادس في كاريليا. من يناير 1942 لمـّا رُقـّي إلى رتبة فريق حتى فبراير 1944، كان تالفيلا الممثل الفنلندي لدى القيادة العليا الألمانية. وعندما عاد في فنلندا، قاد تالفيلا أولا الفيلق الفنلندي الثاني في كاريليا الشمالية حتى يونيو 1944 عندما تولى قيادة مجموعة أونوس. في يوليو 1944 أُرسل تالفيلا من جديد إلى ألمانيا، حيث بقي حتى أبرمت فنلندا الصلح مع الاتحاد السوفياتي في أوائل أيلول سبتمبر 1944. عندما كان على وشك الرجوع إلى فنلندا، طلب هاينريش هملر منه أن يصبح رئيس الفصيل الموالي لألمانيا في فنلندا، و رفض تالفيلا بصورة قاطعة.
بعد الحرب قضى تالفيلا بعض السنوات في أمريكا الجنوبية ممثلا لصناعة الورق الفنلندية حتى العودة إلى فنلندا. تمت ترقيته إلى فريق أول للمشاة عند التقاعد في 1966.
كان تالفيلا قائد ماهراً وشرساً جداً في الوضع الهجومي، ولكنه كان أقل ملاءمة في القتال الدفاعي. وكان عرضة لنوبات انفعال وغرور غاضبة و جعله عناده مرؤوساً صعبة للغاية. كان أداؤه على أفضل وجه عندما يـُعطى أوامر مستقلة. مـُنح تالفيلا صليب مانرهايم في 1941.
ألبير شمامة شيكلي مخرج سينمائي تونسي، وهو يعتبر رائد ، ولد عام 1872 وتوفي عام 1933.
كان مولعاً بالترحال، حيث سافر إلى الأمريكيتين و وإلى أستراليا. رجع بعد ذلك إلى مدينة تونس، فشغف بالعلوم باللاسلكي بالتصوير وب ب. أنشأ عام 1895 أول معرض تونسي للتصوير. قام في (أي سنة فقط بعد عرض بباريس) بأول عرض سينمائي بتونس، احتوى على فيلمي الساقي مسقي ووصول قطار بمحطة لاسيوتا. تحصل عام 1900 على الميدالية البرونزية للتصوير في المعرض العالمي لعام 1900. قام بتصوير فيلم وثائقي عن مدينة تونس من منطاد عام 1908، وبتصوير أشرطة وثائقية وصور ملونة في فردان أثناء الحرب العالمية الأولى. قام عام 1922 بتصوير فيلم روائي قصير بعنوان زُهْرَة، وأصبح بذلك أول سينمائي "محلي" في أفريقيا. كما أخرج عام 1924 فيلم عين الغزال. مثلت ابنته هايدي تمزالي في كلا الفيلمين.
هنري السادس (نوفمبر 1165 – 28 سبتمبر 1197)، كان فردًا من أفراد سلالة آل هوهنشتاوفن، وملك ألمانيا (ملك الرومان) بين عاميّ 1169 – 1197، والامبراطور الرومانيّ المقدس من عام 1191 حتى عام 1197، وملك صقلية من عام 1194 إلى حين وفاته.
كان الابن الثاني للإمبراطور فريدرش الأول بربروسا وزوجته بياتريس الأولى من بورغوندي. كان يجيد اللغة اللاتينية، كما أنه درس القانون الروماني بالإضافة إلى القانون الكنسي، كان هنري شاعرًا ماهرًا وراعيًا للشعراء. تزوج في عام 1186 من كونستانس ملكة صقلية، ابنة ملك النورمان روجر الثاني. كان هنري عالقًا في صراع مع آل فلف حتى عام 1194، اضطر للخضوع لمطالب الإرث لصالح زوجته ضد ابن أخيها تانكريد ملك صقلية.
فشلت مساعي هنري في غزو صقلية بعد حصار نابولي بسبب وباء الطاعون، تلا ذلك اعتقال امبراطورة كونستانس. احتل صقلية معتمدًا في ذلك على الفدية الضخمة لقاء إطلاق سراح ريتشارد الأول ملك إنجلترا، احتل صقلية في عام 1194، على اّية حال، فشل الاتحاد المراد مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة بسبب تعارض البابوية.
هدد هنري باحتلال الإمبراطورية البيزنطية بعد عام 1194 ونجح في الحصول على فدية، أو الضريبة الألمانية من الإمبراطور ألكسيوس الثالث أنجيلوس مقابل إلغاء الغزو. ضم مملكة قبرص ومملكة أرمينيا الصغرى إلى إمبراطورتيه بشكل رسميّ وأجبر تونس وإقليم طرابلس على دفع ضريبة له، خطط لتغيير نظام حكم الامبراطورية الرومانية المقدسة من نظام انتخابي إلى ملكي، المشهورة باسم (erbreichsplan) ولكنه قوبل برفض قاطع من قبل الأمير الناخب وتنازل عن خطته. تعهد هنري بإطلاق حملات صليبية في عام 1195، وبدأ بتجهيز الحملات. قُمع تمرد في مملكة صقيلية عام 1197، رست سفن جنود الحملات الصليبية في نفس السنة على شواطئ الأراضي المقدّسة، لكن قبل أن ينضم إليهم، مات هنري بسبب المرض في مدينة مسينة في 28 سبتمبر عام 1197. أقحم موته الامبراطورية في نزاعات العرش الألمانيّ لمدة 17 عامًا.
ولد هنري في خريف عام 1165، ابن الإمبراطور فريدرش الأول بربروسا وزوجته بياتريس الأولى بورغوندي، في قصور فالكوف في نايميخن. عندما كان في الرابعة من عمره اقترح أباه انتخابه ملكًا للرومان خلال حفلة غير رسمية في مدينة بامبرغ في عيد الخمسين عام 1169، توّج هنري في 15 أغسطس في كاتدرائية اَخن.
رافق والده في الحملات الايطالية ضد الرابطة اللومباردية، إذ تلقى تعليمه على يد غودفراي فيتيربو بمساعدة كاتبيّ الأغاني والموسيقى كفريدريش هاوزون ولوردات ستاينش وبيرنجير هوجايم. كان هنري يتحدث اللاتينية بطلاقة، وبحسب رأي المؤرخ ألبيرك: «ميزته المعرفة بعطاءها، مكللًا بالبلاغة كتاج على جبينه، وعالمًا بالقوانين الرومانية والكنسية». كان شاعرًا وراعيًا للشعراء، يُعتقد يقينًا أنه هو من نظم أغنية "Kaiser Heinrich"، والتي حُفظت في مخطوطات فينغارتين للأغاني.
سمح له منصبه وشعار نسور الامبراطورية والحقوق الملكية أن يكون من بين أوائل الأشخاص الذين كُتب عنهم في الكتاب المشهور "كوديكس مانيس"، مخطوطة لكتاب أغانٍ يعود للقرن الرابع عشر يتضمن 140 شاعرًا مشهورًا، ويحوي الكتاب على الأقل ثلاث قصائد تعزى للشاب اليافع هنري ذو الحس الرومانسي. يصف في إحدى القصائد علاقة عاطفية جعلته ينسى كل سلطته على الأرض، وليس بإمكان ثروته أو حتى منصبه أن توقف توقه لتلك السيدة «قبل أن أتخلى عنها، سوف أتخلى عن العرش».
ابن الإمبراطور.
بعد عودته إلى ألمانيا عام 1178، دعم أباه ضد الدوق المتمرد هاينريش الأسد، تلقى برفقة أخيه فريدريك تقدير فروسي في دايت أوف بينيتكوست في مدينة ماينتس في عام 1184. الإمبراطور كان قد دخل بالفعل في مفاوضات مع ويليام الثاني ملك صقلية لعقد الخطبة بين ابنه الوريث الشرعي وعمة ويليام كونستانس بحلول عام 1184. كان عمر كونستانس ما يقارب 30 عامًا، يقال بأنها كانت منعزلة في كنيسة المخلص المقدس في مدينة باليرمو كراهبة منذ طفولتها للاحتفاظ بعفتها، بسبب نبوءة تقول «سيدمر زواجها صقلية»، بالرغم أنها كانت الوريثة الشرعية الوحيدة للعرش بعد ويليام الذي لم ينجب أطفال. وبعد وفاة الأخير في نوفمبر عام 1189، تثنت الفرصة لهنري بضم التاج الصقليّ إلى الامبراطورية. تزوج من كونستانس في 27 يناير في عام 1186 في مدينة ميلانو.
بما يخص نزاعات العرش الألماني مع البابا أوربان الثالث، انضم هنري لمرغرافية توسكانا، وبمساعدة مندوبه ماركفارد أنفيلر دمر المناطق المجاورة للدولة البابوية. بعد عودته إلى ألمانيا، أصبح الحاكم السيادي للإمبراطورية، كما توفي والده خلال الحملة الصليبية الثالثة في عام 1190. نشأ المزيد من المشاكل عندما عاد فلف الدوق المنفي سابقًا هاينريش الأسد من إنجلترا وحاول أن ُيسيطر على أراضي شاسعة والتي كانت سابقًا تعود لدوقية ساكسونيا. كان لابد من منع حملة هوهنشتاوفن المتوجهة إلى ساكسونيا، عندما تلقى الملك هنري خبر وفاة ويليام الثاني ملك صقلية في 18 نوفمبر عام 1189. تتبع المستشار الصقيلي ماثيو من أجيلو نجاح الكونت تانكرد من ليتشي وحصل على دعم الكوريا الرومانية.
دعم هنري خصم تانكريد الكونت روجر من أندريا ليحافظ على حقوقه في الميراث، وشرع بترتيبات لحملة على إيطاليا. في السنة اللاحقة، أبرم معاهدة سلام مع هنري الأسد في مدينة فولدا وتقدم باتجاه الجنوب نحو آوغسبورغ، حيث علم بوفاة والده أثناء الحملة الصليبية عندما كانوا يحاولون اجتياز نهر جوكسو بالقرب من مدينة سليقية التابعة لمملكة أرمينيا الصغرى (تعتبر اليوم جزءًا من تركيا) في 10 يونيو عام 1190.
التتويج الإمبراطوري.
بقي هنري في ألمانيا، بينما أرسل جيشًا امبراطوريًا إلى إيطاليا، بغية تسوية أمور الخلافة ما بعد لويس الثالث، حاكم "تورينغن" والذي توفي أيضًا في الحملة الصليبية الثالثة. خطط للاستيلاء على تورينغن، لكن هامن أخ لويس الثالث استطاع الحفاظ على ممتلكاته بمقابل خدمة. في العام التالي، تبع الملك جيشه عبر جبال الألب. تفاوض في مدينة لودي مع إليانور آكيتاين، أرملة هنري الثاني ملك إنجلترا لفسخ خطوبة ابنها الملك ريتشارد من اّليس، ابنة لويس السابع ملك فرنسا. أمل في أن تتدهور العلاقات الفرنسية الإنجليزية وعزل ريتشارد، الذي أهانه بمساندة الكونت تانكريد في صقلية. تصرفت إليانور بذكاء، حصلت على ضمانة من الملك هنري بألا يتدخل بنزاع ابنها مع فيليب الثاني ملك فرنسا، وستقوم هي بمنع زواج أخ هنري الأصغر كونراد ببرينغيلا ملكة قشتالة للحد من مطالبات أسرة هوهنشاوفن بالسلطة. قام هنري بمزيد من المفاوضات مع مدن الرابطة اللومباردية ومع البابا سلستين الثالث حول تتويجه كإمبراطور وتنازل عن توسكولوم لصالح البابا. في عيد الفصح يوم الاثنين 15 أبريل عام 1191، في روما، ُتوج هنري وزوجته كونستانس كإمبراطور وإمبراطورة من قِبل سيلستين. على أي حال، كان الحصول على تاج صقلية أكثر صعوبة، ولاسيما بعد أن اختار النبلاء الصقيلين تانكريد كملكهم. شرع هنري بحملاته في بوليا وحاصر نابولي، لكنه كاد أن يدمر الأخيرة عند وصول قوات جنوة. علاوة على ذلك، لحقت بالجيش الامبراطوري أضرارًا جسيمة بسبب وباء، وفي النهاية اضطر هنري لفك الحصار.
البابا إنوسنت الرابع (تقريباً 1195 - 7 ديسمبر 1254) ولد باسم سينيبالدو فييشي وحمل منصب البابا من 28 يونيو 1243 حتى وفاته.
بيتر العظيم (1239 فالنسيا - 2 نوفمبر 1285) كان ملكاً على أراغون (باسم بيتر الثالث) و فالنسيا و مايوركا (باسم بيتر الأول) و كونت برشلونة (باسم بيتر الثاني) من 1276 حتى وفاته. فتح صقلية و أصبح ملكها في 1282. كان واحداً من أعظم ملوك أراغون في القرون الوسطى.
صلح كالتابيلوتا وُقّع في 31 أغسطس 1302، وكان آخر سلسلة من المعاهدات، بما فيها تلك في تاراسكون وأنانيي، والتي تهدف إلى إنهاء الصراع بين بيوت أنجو وبرشلونة للسيطرة على البحر الأبيض المتوسط وخاصة صقلية وميتسوجيورنو.
هايل العجلوني مخرج و شاعر و كاتب و مهندس ديكور أردني، (24 مارس 1944 - 27 أبريل 2014) .
المرحلة الدراسية.
أنهى دراسته الثانوية في القاهرة عام 1961 ثم درس في جامعة الأسكندرية (كلية الحقوق) سنة أولى فقط 1962. التحق بجامعة مدريد (كلية الفنون الجميلة) وحصل على درجة الماجستير في هندسة الديكور عام 1967
التحق بالتلفزيون الأردني بفترة التأسيس وعمل فيه مهندساً للديكور عام 1967.
أوفد في بعثة دراسية إلى إنجلترا وتخصص في الأنتاج السمعي البصري والإخراج السينمائي وتخرج في عام 1969. أوفد في بعثة تبادلية إلى الصين الوطنية تايوان وعمل هناك في مجال الأخراج والأنتاج عام 1973.
تدرج في التلفزيون الأردني بالوظائف التالـيـة :-
مهندس ديكور من عام 1967 ولغاية 1970.
رئيس قسم الديكور من عام 1970 ولغاية 1975.
مدير الدائرة الفنية من عام 1975 ولغاية 1982.
مستشاراً فنياً من عام 1982 ولغاية 1986.
ساهم في عدد كبير من الأعمال الدرامية العربية كمهندس للديكور وكاتب للنص والسيناريو ومخرج. من أهم أعماله فيلم الزهرة البرية ودانا والبحر.
نشأ منذ طفولته رساماً وساهم في العديد من المعارض الفنية منذ 1959 م لغاية 1973
كتب الشعر، القصة القصيرة والرواية والمسرحية والمقال في الصحف الأردنية منذ عام 1962.
•تخصص في كتابة السيناريو الدرامي منذ 1974.
.تخصص في البحوث الفكرية والفنية والأدبية والنقد الفني والسينمائي.
• له العديد من المسلسلات الدرامية والكوميدية والثقافية من إنتاج جهات عربية متعدّدة وفي دول مثل اليونان، دبي، وأبو ظبي.
من أعماله المطبوعة والمنشورة.
الرحيل، ديوان شعر 1960.
أول مرة، ديوان شعر 1975.
صلوات العشق المحظور، ديوان شعر 1980.
من اعماله المعدة للطبع والنشر.
الثالث طوفان النار، مسرحية شعرية.
أدركنا الوقت، مسرحية شعرية.
من نزف شريان جديد، ديوان شعر.
عشرون قصيدة إلى عيون حبيبتي، ديوان شعر.
امبراطورية الفحم، حوارية شعرية.
كيف وماذا نكتب للتلفزيون، دراسة حول أوضاع الفكر والأدب في التلفزيون.
شيء من الألتزام، دراسة مطولة من خلال سيرة ذاتية تعنى بالأصالة المهنية.
شارك في العديد من الأنشطة الثقافية في الأردن والوطن العربي واشترك في أكثر من رابطة للكتاب والفنانين.
عضو مؤسس في اتحاد الفنانين العرب - (القاهرة).
عضو مؤسس في لجنة الصناعة السينمائية الأردنية.
شارك في العديد من لجان التحكيم في حقلي التلفزيون والمسرح وبمهرجانات عربية ومحلية.
أسسَ مؤسسته الخاصة _ (دروب للأنتاج الفني) - عام 1990 وأنتج عدداً من الأفلام الوثائقية أهمها فيلم (يد المستقبل) لحساب التلفزيون الأيطالي عام 1992.
عضو متقاعد في نقابة الفنانين الأردنيين.
آخر إنتاج خاص له مسلسل الأطفال " دانا والبحر ".
حصل هذا المسلسل على الجائزة الذهبية لأفضل دراما أطفال والجائزة الذهبية للإبداع وأفضل إنتاج في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عام 1996.
قام بإخراج الجزء الأول المؤسس للموسوعة العربية (فضاؤنا الكبير) والمكوّن من ثلاثين حلقة للطفل.
متزوج من الفنانة الأردنية (إيمان مدانات) والتي تحمل الاسم الفني (إيمان هايل).
له ولدان نورس ونيروز العجلوني.
عمل في الكتابة وخاصّة للتلفزيون والمسرح والسينما والأبحاث التي تتصل بالتخصصات الفنية بفروعها المختلفة.
توفي هايل العلجوني في 27 إبريل 2014 في العاصمة الأردنية عمان بعد معاناة طويلة مع مرض السكري في مدينة الحسين الطبية .
عرقية تشام عرقية في جنوب شرق آسيا. مركز وجودهم بين ولاية كامبونغ تشام في كامبوديا وفي فييتنام في مناطق فان رانغ - ثاب تشام، فان ثييت، مدينة هو تشي مينه وأن غيانغ. كما يقيم حوالي 4 آلاف تشامي في تايلاند؛ حيث انتقل كثير منهم إلى فطاني، ولاية ناراثيوا، ولاية يالا، وولاية سونخلا للعمل. يشكل التشام مركز التواجد المسلم في كامبوديا وفيتنام.
التشام بقايا مملكة تشامبا (التي أقيمت بين القرن الـ7 والـ15 م). وهم أقرباء لغيرهم من الأسترونيزيون ويتحدثون باللغة التشامية، وهي لغة ملايو-بولينيزية من عائلة اللغات الأسترونيزية (القسم الفرعي: أتشيه-تشامية).
يرجح أن يكون أسلاف التشام قد هاجروا من جزيرة بورنيو.
وترجع مكتوبات صينية تذكر مملكة تشامبا إلى القرن الثاني الميلادي. في عهد ازدهارها في القرن التاسع الميلادي، تحكمت المملكة في أراضي امتدّت من هْوَىٰ في وسط تاي نغويِن إلى دلتا ميكونغ في كوتشينتشينا. وكان سبب ازدهارها تجارة الصندلوود والعبيد و-غالباً- القرصنة
يذكر الدمشقي في 1325م ما يعني أن «بلاد التشامبا يقطنها مسلمون ومشركون. وجائها الدين الإسلامي في عهد عثمان ابن عفان وعلي ابن ابي طالب، وأن كثرة من المسلمين الّذين هجّرهم الأمويون والحجاجُ ابن يوسف فرّوا إلى تلك المنطقة.
وفي القرن الثاني عشر الميلادي جرت سلسلة من الحروب بين التشام والخمير الذين كانوا يسكنون إلى الغرب. وفي 1177 م هاجم التشام وحلفائهم العاصمة الخميرية من بحيرة تونلي ساب ودمّروها. لكن في 1181 م غلبهم الملك الخميري جاياوارمان السابع.
بين صعود الدولة الخميرية حوالي سنة 800 م واحتلال فييتنام الأراضي الواقعة إلى جنوبها، بدأت المملكة التشامية في الانقلاص. في 1471 م أوقع فيهم الفيتناميون هزيمة ساحقة ذهب فيها 120 ألف نفر بين قتيل وأسير، وتقلّص نطاق المملكة إلى جيب صغير محاط به قرب نيا ترانغ. في وقت ما بين عامي 1607 و1676 م، دخل ملك التشامبا في الإسلام، وفي تلك الفترة أصبح الإسلام سمة مهيمنة على المجتمع التشامي.