CALM/arwiki huggingface dataset:
كان السلطان عبد الله المعروف أيضًا باسم راجا بونغسو الحاكم الفعلي لجوهر في عهد السلطان علاء الدين ريات شاه الثالث. وقامت سلطنة جوهر بالاتصال بشركة الهند الشرقية الهولندية عندما قام الهولنديون بزيارات عديدة لجوهر، وأبرم السلطان عبد الله اتفاقية مع الهولنديين لمهاجمة البرتغاليين في ملقا واستعادة المدينة ووضعها تحت حكم الملايو. في 1606 تم اختيار لقسامان تون عبد الجميل لقيادة قوة استطلاع جوهر ضد الحامية البرتغالية في ملقا. وفي 18 مايو 1606 فرضت القوات الملاوية الهولندية حصارًا على ملقا. ة أرسل نائب الملك في غوا أسطولًا برتغاليًا من 14 سفينة حربية لتخفيف الحامية البرتغالية. وحدثت معركة بحرية في 17 أغسطس 1606"." لكن انسحبت قواته إلى نهر جوهر، اضطر تون عبد الجميل للتخلي عن حصار ملقا. ثم جرت محاولة ثانية في سبتمبر 1606، شهدت المعركة البحرية انتصارًا هولنديًا، لكن فشل الحصار البري مرة أخرى، وانسحبت قوات جوهر. أصبح عبد الجليل شاه الثالث سلطانًا بمساعدة الهولنديين عام 1638. وفي عام 1640 جرت محاولة أخرى، ونجحوا في حصار ملقا، حتى استسلام الحامية في يناير 1641.
حرب جوهر جمبي.
بحلول عام 1666 أصبحت جمبي قوة اقتصادية كبيرة وأرادت الاستقلال عن جوهر، واندلعت سلسلة من الحروب بين جوهر وجمب حتى سيطرت قوات جمبي على عاصمة جوهر باتو سوار.
صراع السلطة.
أصبح لقسامان تون عبد الجميل لقسامان جوهور، وكان يُمثل بندهارا جوهر حسب الأمر الواقع بنداهارا خلفا لتون سري لانانغ الذي ذهب إلى المنفى في آتشيه، وبدأ تعيين أقاربه في المناصب المؤثرة، وكان تون عبد الجميل الحاكم الفعلي عندما اعتلى السلطان محمود شاه الثاني العرش عام 1685. أثارت هذه التعيينات غضب العديد من الرؤساء وكبار الوزراء، جمع تون حبيب عبد المجيد وحلفائه جيشًا إلى تيرينجانو في عام 1688، وطرد تون عبد الجميل، وأعاد السلطان الشاب محمود شاه الثاني إلى جوهر.
سلطان جوهر هو الحاكم الوراثي والحاكم السيادي لولاية جوهر الماليزية. في الماضي كان السلطان لديه السلطة المطلقة على الدولة ويليه البندهارا. أما حاليًا فيمثل دور البندهارا رئيس وزراء الولاية مع وجود شكلي للملك في نظام ملكي دستوري حسب دستور ولاية جوهر. السلطان هو الرئيس الدستوري لولاية جوهر. ولديه قوته العسكرية المستقلة الخاصة (قوات جوهر العسكرية الملكية) والسلطان هو أيضا رئيس المسلمين في ولاية جوهر.
أول سلاطين جوهر كان علاء الدين ريات شاه الثاني نجل آخر سلاطين ملقا السلطان محمود شاه. وانتهى حكم أحفاد سلاطين ملقا في جوهر بوفاة السلطان محمود شاه الثاني عام 1699، وتولى العرش السلطان عبد الجليل شاه الرابع، كان عبد الجليل الرابع يشغل منصب بندهارا جوهر قبل وفاة السلطان.
حكم جوهر ما لا يقل عن 20 سلطان، كان أول سلطان لجوهر الحديثة من سلالة تمنغكونغ، السلطان أبو بكر الذي حكم من 1862 إلى 1895، وكان أول شخص من عائلة تمنغكونغ يصبح سلطانًا في تاريخ جوهر. تمكن والده تمنغكونغ داينغ إبراهيم من تعزيز قوته في عهد السلطان علي الذي توفي في عام 1877.
السلطان الحالي.
يشغل منصب السلطان حاليًا السلطان إبراهيم إسماعيل بن السلطان إسكندر الحاج، الذي أعلن أنه سلطان جوهر الخامس والعشرين في 23 يناير 2010 وتُوّج في 23 مارس 2015 في جوهر بهرو بعد وفاة والده السلطان إسكندر الحاج بن السلطان إسماعيل الخالدي حفيد السلطان أبو بكر في 22 يناير 2010م. بعد إعلان الوفاة تم تعيين إبراهيم إسماعيل كولي عهد جوهر وسلطان جوهر بالإنابة. ونظمت الجنازة في 23 يناير.
كأس العالم للسيدات 2023 هي النسخة التاسعة من كأس العالم للسيدات التي سوف تستضيفها أستراليا ونيوزيلندا وتعتبر النسخة الأولى التي سوف يشارك فيها 32 منتخباً بدلاً من 24، وستقام البطولة في الفترة ما بين 10 يوليو و20 أغسطس 2023. وهي البطولة الدولية لكرة القدم التي تقام كل أربع سنوات وتنافس فيها المنتخبات الوطنية النسائية التابعة للرابطات الأعضاء في الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)
النسخة الماضية استضافتها فرنسا وتوج بها منتخب الولايات المتحدة للمرة الرابعة وللمرة الثانية على التوالي، وتعتبر سيدات الولايات المتحدة الأكثر تتويجاً بأربعة ألقاب.
في يوليو 2019، اقترح رئيس الفيفا جياني إنفانتينو توسيع كأس العالم للسيدات من 24 إلى 32 فريقًا، بدءًا من نسخة 2023، بالإضافة إلى مضاعفة قيمة جوائز البطولة. وفي 31 يوليو 2019، قرر مجلس الفيفا بالإجماع توسيع البطولة إلى 32 فريقًا، تضم ثماني مجموعات من أربعة فرق.
راجا تمنغكونغ موار هو منصب نبيل يستخدم للإشارة إلى عائلة "داتو بشير راجا" ونسله، التي حكمت إمارة موار، والتي كانت جزءًا من سلطنة جوهر منذ منتصف القرن السابع عشر. وظلت إقطاعية متمركزة في سيغمات لمدة قرنين تقريبًا.
احتجاجات جاكرتا ديسمبر 2016 يُعرف أيضًا باسم فعل 212 والدفاع الثالث عن الإسلام واحتجاج 2 ديسمبر للسلام كان احتجاجًا جماهيريًا قادته الجماعات الإسلامية التي أدين عدد من قادتها فيما بعد بارتكاب جرائم مختلفة، والتي بدأت في 2 ديسمبر 2016 في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. خلال المظاهرة طالب المتظاهرون بإنهاء مكتب الحاكمية الذي يشغله باسوكي تجاهاجا بورناما المعروف باسم (أهوك) الذي اتهم كمشتبه به في قضية التجديف أو الإساءة للإسلام. الاحتجاج هو ثاني مظاهرة ضد أهوك في عام 2016 بعد مظاهرة سابقة جرت في 4 نوفمبر، وأعقبها احتجاجات جاكرتا في فبراير 2017.
الحاكم الحالي لجاكرتا هو باسوكي تاجهاجا بورناما، والذي كان يتنافس في انتخابات حاكمية جاكرتا المقبلة لعام 2017، تم اتهامه بالتجديف ضد الإسلام بعد خطابه في 27 سبتمبر 2016. أثار الغضب الوطني ضد جنحته المتصورة احتجاجًا صغيرًا في 14 أكتوبر واحتجاج على الصعيد الوطني في نوفمبر 2016، تم الإبلاغ عنه لاحقًا على نطاق واسع بين وسائل الإعلام الدولية أيضًا، مع اعتبار الكثيرين أنها أزمة ديمقراطية في المحافظة على الإسلام في إندونيسيا. في مواجهة الاحتجاج المضاد من قبل الجماعات المؤيدة لأهوك في 30 نوفمبر، خططت المعارضة والجماعات الإسلامية بشكل مشترك لاحتجاج أوسع نطاقا وأكثر شمولا.
في البداية كان من المقرر بدأ الاحتجاجات في 25 نوفمبر 2016، ولكن تم الاتفاق بعد ذلك على عقده في 2 ديسمبر. قالت الحركة الوطنية لحرس الفتوى - مجلس علماء إندونيسيا المنظم الرئيسي لاحتجاج 4 نوفمبر، إنها ستقوم بعمل مماثل مرة أخرى في 2 ديسمبر 2016. قال زعيم جبهة المدافعين الإسلاميين محمد رزق قال شهاب إن هذا العمل سيحدث بالتزام إضافي باللاعنف لأنه سيتم في شكل عبادة مشتركة، وتلقى هذا البيان ردود مختلطة. اختار رئيس مجلس النواب آدي كومار الدين عدم الرد على البيان وطلب من الصحفيين أن يسألوا المنظمين مباشرة. هدد رئيس الشرطة تيتو كارنافيان بعدم إصدار تصريح للاحتجاجات خوفا من التعرض للعنف. بعد اتفاق بين المنظمين والشرطة، تم الاتفاق على أن يتم العمل بنشاطات في شكل صلاة وأداء مشترك لصلاة الجمعة.
جرت المظاهرة في ساحة ميرديكا المحيطة بالنصب التذكاري الوطني في وسط جاكرتا. تراوح عدد الحضور بين 200.000 (زعم الشرطة) إلى الملايين (زعم المنظمين). من أدلة الفيديو المنتشرة عبر مختلف وسائل التواصل الاجتماعي ومواقع مشاركة الفيديو عبر كاميرا بدون طيار، يمكن ملاحظة أن الكتلة تمتد إلى الطريق الرئيسي في فندق روندابوت إندونيسيا. خلال الاحتجاج تم تنفيذ عدد من الأنشطة بما في ذلك صلاة الجمعة بين عموم المحتجين. حضر الحدث رئيس إندونيسيا جوكو ويدودو ورحب به المشاركون بحرارة. من بين المشاهير الذين انضموا إلى الاحتجاج كان هناك أرديان سياف الفنان الكوميدي الإندونيسي البارز، ويجايانتو الداعية الإسلامي الشعبي. من الشخصيات البارزة الأخرى التي انضمت إلى الاحتجاج هداية نور وحيد نائب رئيس مجلس النواب.
ما بعد الاحتجاجات.
خسر باسوكي في وقت لاحق الانتخابات ضد منافسه أنيس باسويدان، وأدين بالإساءة للإسلام وحكم عليه بالسجن لمدة عامين في 9 مايو 2017. في ذكرى الاحتجاجات تم عقد "لم الشمل" في نفس الموقع. أنشأت على إثر هذه الاحتجاجات تعاونية سوق الشريعة المصغرة 212 مارت، تم تدشينها في مايو 2017 تكريما للاحتجاجات، وبحلول أغسطس 2018 كان لديها 192 متجرًا.
طعم الصداقة هو فيلم تلفزي مغربي من كتابة وإخراج يوسف فاضل سنة 2010، و بطولة كل من زكرياء لحلو، بنعيسى الجيراري، ثريا العلوي، صلاح الدين بنموسى، وآخرين.
يحكي الفيلم قصة صداقة عادية تجمع بين شابين يحترفان التمثيل، كانا يعتزمان إنجاز مشروع عمل مسرحي للتلفزيون، لكنهما يفتقدان للممثلة المناسبة لأداء دور البطلة في المسرحية المذكورة.
"ليلى" (ثريا العلوي) الفتاة العشرينية، المتشككة في كل ما يدور حولها ومن حولها، والمنفصلة، توا، عن خطيبها بإحدى القرى الساحلية، ستتوجه إلى مدينة الدارالبيضاء عند عمها الثري البخيل "الزَّوَاق" (صلاح الدين بنموسى) للاستقرار والبحث عن عمل يؤمن لها عيشها اليومي، ويحقق لها بعضا من استقلالها المادي. «ليلى» هاته ستتعرف، عن طريق الصدفة بالشابين المذكورين، "رشيد" (بنعيسي الجيراري)، و"السيمو" (زكريا لحلو)، اللذين سيعتبرانها الفتاة المناسبة للدور المناسب، لكن هذا التقدير سيتحول مع توالي الأيام، عن طريق اللقاءات المتكررة وحصص التدريب المسرحية المتوالية، التي سيكون مصيرها الفشل، إلى حب جارف يُكنُّهُ كل واحد من الصديقين الطموحين مهنيا، تجاه "ليلى"، التي ستقع بصدده أكثر من مرة في موقع حرج، حب سيكون موضع امتحان واختبار لمتانة علاقة وقوة الصداقة التي تجمع بين الصديقين إنسانيا أولا، ومهنيا ثانيا. الصداقة التي سَيُعْلَى من شأنها في النهاية على حساب الحب حتى، ولو كان قد مال قلب الفتاة "ليلى" لأحد الشابين.
ويجايانتو (بالإندونيسية: Wijayanto) هو داعية إسلامي من سوراكارتا في جاوة الوسطى. غالبًا ما يظهر في الدراسات الدينية والبرامج المتعلقة بالإسلام على التلفزيون الوطني. من خريجي الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد، تمت الإشارة إليه أيضًا كمحاضر في قسم الإدارة في جامعة غادجاه مادا، وبصفته المشرف الرئيسي على مجلس شعلة للتنمية البشرية في يوغياكارتا.
درس ويجايانتو من المدرسة الابتدائية إلى الثانوية في سوراكارتا. خلال سنوات المدرسة الابتدائية درس أيضًا في جمعية تفسير الدينية، بينما شارك في سنوات المدرسة الإعدادية في المدرسة الإسلامية الداخلية. خلال فترة وجوده في سوراكارتا بدأ يتعرف على موهبته في الوعظ. بعد ذلك واصل دراسته في جامعة سنن كاليجاغا الإسلامية الحكومية وتخرج باحثًا في التربية التربوية في عام 1992. وفي نفس العام أكمل أيضًا درجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا في جامعة جادجا مدى. ثم ذهب للدراسة في الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد تخصص في علم الاجتماع وتخرج في عام 1997.
ويجايانتو معروفة بالداعي البارز في إندونيسيا، وتتميز بأسلوب الوعظ الكوميدي والممتع. وهو مشهور بمحاضراته بروح الدعابة والكوميديا النقدية التي تعكس الواقع وهذا ما يتوقعه جمهوره. هناك منتقدون أيضًا ضد طريقته في الوعظ وإلقاء محاضرات في التلفزيون. يطلق عليه البعض اسم "الفنان الأستاذ" بسبب استخدامه لقبه كإستاد للتحدث وتبدو ساحرة.
بالإضافة إلى المحاضرات والتلفزة قام ويجايانتو أيضًا بتأليف أعمال مكتوبة. أحد إصداراته بعنوان (مضاءة: أريدك كمحب لحياتي حتى النهاية). يهدف الكتاب إلى معالجة شؤون الأسرة والقضايا الاجتماعية، والاستفادة من معرفته ودرجته في علم الاجتماع، ويهدف إلى الجمع بين علم الاجتماع والمعرفة الإسلامية كواعظ من أجل المساهمة في حل المشكلة.
مفارقة الادخار (أو مفارقة التوفير) هي مفارقة في الاقتصاد. تشير المفارقة إلى أن الزيادة في المدخرات تؤدي إلى انخفاض في إجمالي الطلب وبالتالي انخفاض في الناتج الإجمالي، ما يؤدي بدوره إلى انخفاض إجمالي المدخرات. إن المفارقة هي، من منظور ضيق، أن المدخرات الإجمالية قد تنخفض بسبب محاولات الأفراد زيادة مدخراتهم، أما من منظور عام، فقد تكون الزيادة في المدخرات مضرّة بالاقتصاد. كل من الادعاءات الضيقة والواسعة متناقض في الافتراض الكامن وراء مغالطة التركيب، أي أن ما هو صحيح للأجزاء يجب أن يكون صحيحًا للكل. يتعارض الادعاء الضيق مع هذا الافتراض بشكل واضح، أما الافتراض الواسع فيتعارض معه ضمنيًا، لأنه في الوقت الذي يكون فيه الادخار على المستوى الفردي مفيدًا للاقتصاد، نجد أن الادخار على المستوى الجماعي مضر له.
ذُكرت مفارقة الادخار في وقت مبكر من العام 1714 في كتاب «حكاية النحل»، ليعممها جون ماينارد كينز مكوّنًا مركزيًا للاقتصاد الكينزي، حتى أنها شكلت جزءًا من الاقتصاد السائد منذ أواخر الأربعينيات.
تبدأ الحجة من الملاحظة أنه في حالة التوازن، يجب أن يساوي إجمالي الدخل الناتج الإجمالي. إذا افترضنا أن للدخل تأثير مباشر على الادخار، فإن الزيادة في المكون المستقل للادخار ستنقل نقطة التوازن التي يساوي الدخل الناتج عندها إلى قيمة أقل، ما يؤدي إلى انخفاض أكبر من الزيادة الاساسية في معدلات الادخار.
تمثّل المفارقة معضلة السجناء لأن الادخار مفيد على مستوى الافراد، لكنه يصبح مضرًا بعامة السكان إذا ساد على المستوى الوطني. هذه «مفارقة». أي شخص غير مدرك لمفارقة التوفير سيقع في مغالطة في التركيب ويفترض أن ما يبدو جيدًا للفرد داخل الاقتصاد سيكون جيدًا لجميع السكان. لكن ممارسة الادخار قد تكون مفيدة للفرد من خلال تمكينه من الادخار ليومه الأسود، لكنه سيئ للاقتصاد ككلّ.
يمكن تفسير هذا التناقض من خلال تحليل مكان وتأثير زيادة المدخرات في الاقتصاد. إذا قرر السكان ادخار المزيد من الأموال، فسينخفض إجمالي إيرادات الشركات، فيتسبب هذا الانخفاض في الطلب في انكماش الناتج، ما يعطي أصحاب العمل والموظفين دخلًا أقل. في نهاية المطاف، سيظل إجمالي مدخرات السكان كما هو أو ينخفض حتى بسبب انخفاض مستوى الدخل وضعف الاقتصاد. يعتمد هذا التناقض على الافتراض الذي طُرح في الاقتصاد الكينزي بأن العديد من حالات الانكماش الاقتصادي تعتمد على الطلب.
ضمن علم الاقتصاد السائد، ينتقد الاقتصاديون غير الكنزيين، ولا سيما الاقتصاديون النيوكلاسيكيون، هذه النظرية ويبنون انتقاداتهم على أسس رئيسية ثلاث:
أول انتقاد هو أنه وفقًا لقانون ساي، إذا تباطأ الطلب، ستنخفض الأسعار (إذا لم تتدخل الحكومة)، وسيؤدي انخفاض السعر إلى تحفيز الطلب (على الرغم من انخفاض الربح أو التكلفة أو حتى انخفاض الأجور). شكك الكينزيون الجدد بهذا الاقتراح ورفضوا قانون ساي مشيرين إلى الأسعار الثابتة كسبب لعدم انخفاض الأسعار خلال فترات الركود. لا تزال هذه النقطة موضع نقاش.
والنقد الثاني هو أن المدخرات تمثل أموالًا قابلة للإقراض، خاصة إذا كانت مُدّخرة في المصارف بدل الاحتفاظ بها أوراقًا نقدية في خزنة لدى صاحبها، فيؤدي بالتالي تراكم المدخرات إلى زيادة الإقراض والاستثمار والإنفاق في وقت لاحق.
أما في النقد الثالث، فتفترض المفارقة وجود اقتصاد مغلق لا تُستثمر فيه المدخرات في الخارج (لتمويل صادرات الإنتاج المحلي في الخارج). وبالتالي، في حين أن المفارقة قد تصمد على المستوى العالمي، إلا أنها لا تحتاج للصمود على المستوى المحلي أو الوطني: إذا زادت دولة واحدة مدخراتها، يمكن تعويض ذلك عن طريق الشركاء التجاريين الذين يستهلكون كمية أكبر مقارنة بإنتاجهم الخاص. إذا زاد البلد المُدّخر صادراته وزاد شركاؤه وارداتهم. ليس هذا النقد مثيرًا للجدل، وهو مقبول بشكل عام حتى من الاقتصاديين الكينزيين.
وونغ شون لونغ ولد في 8 يونيو 1935م كان معلم فنون قتالية في هونغ كونغ درس الوينغ تشون عند المعلم ييب مان وكان له الفضل في تدريب بروس لي، في مقابلات له، ادعى وونغ أنه فاز بما لا يقل عن 60، وربما أكثر من 100، قتال في الشوارع ضد ممارسي فنون قتالية من أساليب مختلفة، على الرغم من أنه لا يمكن تأكيد هذه الأرقام بشكل مستقل. بسبب سمعته، أشار إليه طلابه ومعجبيه بأسم غونغ ساو وونغ. سجل وونغ فيلمًا تعليميًا واحدًا بعنوان وينغ تشون": علم القتال".
بدايته مع الفنون القتالية.
بحسب ما ورد تدرب وونغ على العديد من ألأساليب القتالية في شبابه، في المقام الأول أسلوب تاي تشي والملاكمة أو الكيك بوكسينغ، ولكنه تخلى عن الملاكمة بسبب حالتين: واحدة مع مدرب الملاكمة الخاص به والأخرى مع ييب مان يبدو أن الحادثة الأولى حدثت لأن ونغ ضرب بطريقه ما مدرب الملاكمة أثناء السجال. هاجم المدرب الغاضب بجدية، ليقضي عليه في النهاية وونغ. تسبب الحادث في مغادر وونغ الملاكمة. ولكن في رواية أخرى، قال وونغ إنه هزم مدرب الملاكمة بتقنيات الوينغ تشون: "كنت أتدرب مع مدربي وضربته بشدة، وغضب وهاجمني بشدة. قاتلت بتقنيات الوينج تشون وانتهى به الأمر بالنزيف. وقال وونغ أن الملاكمة انتهت بالنسبة لي.
لقاءه الأول مع ييب مان.
الحادث الثاني نتج عن انبهار وونغ بقصص شخصيات الوينج تشون، مثل تشان واه شون و وليونغ جان، دفع هذا الاهتمام وونغ للبحث عن معلم ليعلمه فن الوينج تشون. اصطحبه صديق شقيقه الأكبر للقاء ييب مان وفقًا لإحدى إصدارات الأحداث، بعد هزيمة اثنين من طلاب ييب، وبعدها اقام وونغ مباراة مع ييب مان نفسه وهُزم بسهولة. على أي حال، انضم وونغ إلى مجموعة وينج تشون وأتى في النهاية لمساعدة ييب في التدريس، مع الطلاب بما في ذلك بروس لي.
رسالة بروس لي لييب مان و ونغ شون.
كتب بروس لي ذات مرة رسالة إلى وونغ، "على الرغم من أنني (تقنيًا) طالب عند ييب مان فقد تعلمت في الواقع منكم الكونغ فو." ويعتقد أن وونغ حمل الرسالة في محفظته. لعل أشهر رسالة من بروس لي إلى وونغ هي الرسالة المؤرخة في 11 يناير 1970، التي تُرجمت إلى الإنجليزية كملاحق لمقالة كتبها وونغ.
في عام 1970 كتب بروس لي رسالة باللغة الصينية إلى وونغ شون ليونغ:
اعتراف رسمي من الصين في عام 1996 لفن الوينغ تشون.
في أكتوبر 1996، دعت الإدارة الوطنية للرياضة في الصين وونغ شون ليونج (مع 12 طالبًا) إلى بكين للتدريس والترويج للوينج تشون وونغ إلى الشعوب الصينية، تحولت الندوة بنجاح كبير مع ما يقرب من 200 مشارك مسجل وكان من بينهم خبراء الفنون، المتحمسين، أفراد الشرطة والجيش. بعد التدريب الذي استمر لمدة أسبوع مع طلاب ونغ، اعترف كل من المنظم والمشاركين بالإجماع بأن الوينغ تشون ليس مجرد مهارة قتال عادية ولكن شيئًا عميقًا ومهمًا وفعالًا للغاية، أنتشر على نطاق واسع في الصين وفي جميع أنحاء العالم.
مفارقة المنافسة في الاقتصاد تسمي نموذجًا لحالة تؤدي فيها التدابير، التي تقدم ميزة تنافسية إلى كيان اقتصادي فردي، إلى إلغاء الميزة إذا تصرف جميع المنافسين الآخرين بنفس الطريقة. في بعض الحالات، تكون الحالة النهائية أسوأ بالنسبة للجميع مقارنة بالحالة الأساسية.
يميز ستوتزل ثلاث فئات من مفارقات المنافسة:
الحكم الجزئي والحكم العالمي وتأثير القيادة والتأخّر.
يحلل ولفغانغ ستوتزل مفارقات المنافسة باستخدام مفهوم ميكانيكا الموازنة فيحدد ما هو صالح للكيانات الاقتصادية الفردية أو مجموعات الكيانات (الحكم الجزئي)، وما هو صالح لمجموع الكيانات الاقتصادية (الحكم العالمي).
فيما يتعلق بالسعي وراء تحقيق فائض بالتصدير، فإنه يميز على النحو التالي:
في الفحص الشامل للاقتصاد، غالبًا ما تظهر الفائدة التي تريد الاقتصادات الفردية تحقيقها على أنها تسمى تأثير القيادة مقابل تأثير تأخر لا مفر منه سيواجهه الآخرون. عندما يتم التغاضي عن آثار التأخر، لا تنشأ مفارقة للمنافسة. فقط لأن العرض الفردي والطلب الفردي أكثر مرونة من العرض الكلي والطلب الكلي، يمكن أن تحدث مفارقة المنافسة الكلاسيكية.
الدوري الإنجليزي الممتاز 2020–21 هو الموسم التاسع والعشرين من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز، أعلى بطولة دوري كرة قدم للأندية في المملكة المتحدة والتي تأسست في عام 1992 بعدما تم الإستغناء عن الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى. نادي ليفربول بالدفاع عن لقبه الذي حققه في موسم 2019–20.
كان من المفترض أن يبدأ الموسم في 8 أغسطس 2020، لكن تم تأجيله بسبب انتشار جائحة فيروس كورونا في المملكة المتحدة. وفي 24 يونيو 2020 أعلن الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم عن تحديده لتاريخ 12 سبتمبر 2020 كموعد لبداية الدوري بدلاً من الموعد المحدد في السابق، وسينتهي كما حدد من قبل في تاريخ 23 مايو 2021.
ستشهد هذه النسخة استخدام تقنية الفار للسنة الثانية، وهي كذلك أول البطولات الإنجليزية استخداماً للتقنية. كذلك سيتم الحصول على استراحة منتصف الموسم. وكما كان الحال في نهاية الموسم السابق، سيكون هناك حضور محدود أو منعدم تماماً من المشجعين في الملاعب إلى جانب طاقم وموظفي كل فريق.
تغييرات جديدة.
كما سبق ذكره، ستشهد هذه النسخة استخدام تقنية الفار للسنة الثانية، لكن مع وجود بعض التغيرات والتي أقرت بعد اجتماع الرابطة السنوي في 6 أغسطس 2020 وهي:
4 اللاعب سجل 4 أهداف
(H) – الفريق المستضيف
(A) – الفريق الضيف
العلاقات الصينية البنغلاديشية هي العلاقات الثنائية بين بنغلاديش والصين. تملك بنغلاديش سفارة في بكين وقنصليات في هونغ كونغ وكونمينغ، وتملك الصين سفارة في دكا. يُعد البلدان عضوان في منتدى بي سي آي إم (منتدى بنغلاديش والصين والهند وميانمار للتعاون الإقليمي). تُعد العلاقة بين بنغلاديش والصين «شراكة تعاون استراتيجية»، وذلك وفقًا لتصنيفات الحكومة الصينية.
اندلعت نزاعات جيوسياسية معقدة في جنوب آسيا، وذلك عند اندلاع حرب الاستقلال البنغلادشية لعام 1971. استفاد البنغلاديشيون من مساعدة الهند في نضالهم من أجل الحرية. خاضت الصين سابقًا حربًا مع الهند في عام 1962 وأصبحت حليفة لباكستان. استخدمت الصين باكستان بشكل حاسم كقناة للتقارب مع ريتشارد نيكسون وهنري كسنجر في الولايات المتحدة. استبدلت جمهورية الصين الشعبية تايوان (جمهورية الصين) كعضو دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في عام 1971. استُخدِم حق الفيتو الأول لها لدعم باكستان خلال الحرب الهندية الباكستانية في عام 1971. كانت دكا قريبة أيضًا من الاتحاد السوفيتي، في السنوات الأولى لاستقلال بنغلاديش، والذي كان منافسًا للصين بعد الانقسام الصيني السوفيتي. رفضت الصين عضوية بنغلاديش في الأمم المتحدة حتى عام 1974، وذلك على الرغم من دعمها لمعظم الدول حول العالم.
تغير الوضع بشكل كبير بعد الانقلابات العسكرية في بنغلاديش في عام 1975، فتسبب ذلك في إبعاد بنغلاديش لنفسها عن محور الحرب الباردة السوفيتية الهندية في جنوب آسيا. أقامت الصين وبنغلاديش علاقات دبلوماسية في يناير عام 1976. تزامنت هذه الفترة مع اعتراف معظم دول العالم بجمهورية الصين الشعبية باعتبارها الحكومة الشرعية الوحيدة للصين. شهدت الفترة أيضًا بدء الصينيين في تبني اشتراكية السوق. زار الرئيس ضياء الرحمن، الذي أعاد اقتصاد السوق الحر إلى بنغلاديش، بكين وأرسى أسس العلاقة، وزار العديد من القادة الصينيين دكا في أواخر سبعينيات القرن العشرين.
أقامت الصين علاقات عسكرية وتجارية وثقافية وثيقة مع بنغلاديش بحلول منتصف ثمانينيات القرن العشرين، وزودتها أيضًا بالمساعدات والمعدات العسكرية. استُقبِل رئيس بنغلاديش آنذاك حسين محمد إرشاد استقبالًا حارًا في بكين في يوليو عام 1987. شيّد الصينيون جسر الصداقة بين بنغلادش والصين، وافتتحوه على نهر بوريجانجا الذي يربط دكا ومونشيغانج كرمز لهذه العلاقات الدبلوماسية والعسكرية المتقدمة. أصدرت حكومة بنغلاديش في 4 أكتوبر عام 2000 طابعًا بريديًا بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لإقامة العلاقات الدبلوماسية بين بنغلاديش والصين. قدمت الصين حينها مساعدة اقتصادية تبلغ قيمتها 300 مليون دولار أمريكي لبنغلاديش، وبلغت التجارة الثنائية قيمة تصاعدت إلى مليار دولار. ذهب رئيس مجلس الدولة الصيني ون جيا باو بزيارة رسمية إلى بنغلاديش في عام 2002، وأعلن البلدان عام 2005 «عام الصداقة البنغلادشية الصينية».
وقع البلدان على تسع اتفاقيات ثنائية مختلفة لتعزيز علاقاتهما المتبادلة. أُضيفت الصين كمراقب في رابطة جنوب آسيا للتعاون الاقليمي، وذلك بناء على دعوة رئيسة حزب بنغلاديش الوطني السيدة خالدة ضياء. تبرعت الصين بمليون دولار أمريكي للإغاثة وإعادة الإعمار في المناطق التي ضربها إعصار سيدر في عام 2007.
تقاسم النهر الإقليمي.
أظهر كل من بنغلاديش والهند قلقًا بشأن الخطط الصينية لسد وتحويل المياه من نهر براهمابوترا في التبت.
يوجد هناك شتات صيني كبير في مدينة دكا البنغلادشية، والذي وصل لأول مرة في أربعينيات القرن الماضي وعدد أقل من السكان في شيتاغونغ. يُعزى وجودهم إلى الحرب العالمية الأولى. يميل الكثير إلى العمل في صنع الأحذية أو المشاركة في تجارة الأفيون، وفتح آخرون العديد من المطاعم الصينية في جميع أنحاء البلاد مع إدخال لمسة المطبخ البنغلاديشي فيها. يدير البنغلاديشيون الصينيون العديد من صالونات التجميل الشعبية. تشمل المناطق المكتظة بالسكان الصينيين في دكا إمامغانج وميتفورد.
احتجاجات جاكرتا نوفمبر 2016 تُسمى أيضًا احتجاجات الدفاع عن القرآن أو احتجاجات السلام في 4 نوفمبر هو حدث تشير إلى احتجاج جماهيري إسلامي وقع في 4 نوفمبر 2016 في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. وقد حضره ما يقدر بـ 50.000 إلى 200.000 متظاهر، استهدف الاحتجاج حاكم جاكرتا باسوكي تجاهاجا بورناما (المعروف باسمه الصيني "أهوك")، بسبب التجديف المزعوم للقرآن والاإساءة إليه. في 30 نوفمبر نُظم احتجاج مضاد قاده مسؤولون حكوميون وناشطون اجتماعيون لدعم وحدة الأديان.
أصبح أهوك حاكم جاكرتا عندما تولى منصب نائب الحاكم بعد أن تولى منصبه من جوكو ويدودو الذي انتخب رئيسًا لإندونيسيا عام 2014. هو أول حاكم من أصل صيني لجاكرتا، وأول غير مسلم منذ 50 عامًا. تجعله عرقه وإيمانه المسيحي أقلية مزدوجة في إندونيسيا ذات الأغلبية المسلمة. سعى إلى أن يُنتخب حاكما لجاكرتا في انتخابات الحكام لعام 2017. عارضت بعض الجماعات الإسلامية حملته، مشيرين إلى أن هناك نصوص مقدسة تحرم توليته حاكمًا على المسلمين، لا سيما استشهادهم بالآية 51 من سورة المائدة: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)، والتي تفسرها المسلمين على أنها حظر على المسلمين انتخاب زعيم غير مسلم.
في 27 سبتمبر 2016 وفي خطاب أمام مواطني مقاطعة بولاو سيريبو ، أشار أهوك إلى أن بعض المواطنين لن يصوتوا له لأنهم "يتم خداعهم باستخدام الآية 51 من المائدة وأشياء أخرى"، في إشارة إلى الآية التي أشارت إليها بعض الجماعات كأسباب لمعارضته. قامت حكومة مقاطعة جاكرتا بتحميل تسجيل الفيديو على موقع يوتيوب في قناة غالبًا ما تتميز بأنشطة أهوك. انتقد المواطنون والنقاد تصريح أهوك واعتبروه إهانة للقرآن. تم تحميل مقطع فيديو آخر من قبل رجل يدعى بوني ياني قام بتحرير الفيديو بطريقة غيرت معنى كلمات أهوك. يقول أهوك في الفيديو الأصلي "أيها السيدات والسادة... لقد خدعتم باستخدام سورة المائدة الآية 51 من القرآن"، بينما في النصوص المرفقة كتب بوني: "سيداتي وسادتي الناخبون المسلمون لقد خدعتم بالمائدة 51 ".
أصبحت مقاطع الفيديو منتشرة، وتم انتقاد أهوك في وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر. نشرت عريضة على موقع شانج.أورغ تنتقده حصلت على عشرات الآلاف من التوقيعات. أبلغت عدة منظمات بما في ذلك جبهة المدافعين الإسلامية وفرع محلي من مجلس العلماء الإندونيسيين عن أهوك للشرطة، متهمة إياه بانتهاك قانون إندونيسيا بشأن إساءة استخدام وإهانة الدين. اعتذر أهوك في 10 أكتوبر، لكن التقرير لم يسحب، وبدأت الشرطة في العمل على القضية.
لأن نسخة بوني ياني المحررة من الفيديو تشوه أهوك، فقد اتهم بوني بالتحريض على الكراهية الدينية والعرقية على وسائل التواصل الاجتماعي بموجب المادة 28 من قانون المعلومات والمعاملات الإلكترونية، الذي يعاقب عليه بالسجن لمدة أقصاها ست سنوات، وبهذا صرح المتحدث باسم شرطة جاكرتا. علق أوي سيتيونو قائلاً: "لقد وجدنا أدلة كافية لبناء قضية وتسمية مشتبه فيه". نفى بوني التهمة قائلاً إنه حذف بعض اللقطات فقط قبل تحميلها، على الرغم من أنه اعترف بارتكاب أخطاء في تدوين الخطاب.
مقدمة الاحتجاج.
رداً على خطاب أهوك والتأخيرات المزعومة في قضية الشرطة ضده، خططت العديد من المنظمات الإسلامية بما في ذلك قائد الجبهة الدفاعية الإسلامية محمد رزق شهاب للاحتجاج الجماعي. أكبر منظمتين إسلاميتين في إندونيسيا نهضة العلماء والمحمدية لم تشجعا أعضاءها على حضور الاحتجاج، لكن دعوتهما لم تصل إلى حد منع الأعضاء من حضور الاحتجاج. دعت النشرات الخاصة بالعمل إلى إعداد الحاضرين للبقاء بين عشية وضحاها. نشرت الشرطة الإندونيسية 7.000 فرد تحسبًا للاحتجاجات. كما تم تعزيز الأمن في الحي الصيني والكنائس المسيحية بجاكرتا. في 3 نوفمبر قبل يوم واحد من الاحتجاجات، منعت الحكومة الإندونيسية الوصول إلى أحد عشر موقعًا إلكترونيًا مرتبطًا بالتخطيط للاحتجاجات، بتهمة نشر المشاعر البغيضة.
بدأت الاحتجاجات ظهرا بمسيرة من مسجد الاستقلال إلى القصر الرئاسي. كانت المسيرة في الغالب غير عنيفة ومنظمة. تراوحت تقديرات الحضور من 50.000 إلى 200.000. حضر الاحتجاج رئيس البرلمان السابق أمين رايس، ونواب رئيس البرلمان فهري حمزة وفضللي زون، والزعيم الإسلامي بختيار ناصر، وزعيم الجبهة الدفاعية محمد رزق شهاب، وكذلك المشاهير أحمد ضاني ورحمة إيراما. بعد حلول الليل وبعد الوقت المخصص للاحتجاج، أثارت مجموعات من المتظاهرين العنيفين أعمال شغب واشتبكت مع الشرطة، وأشعلت النار في بعض المركبات. توفي رجل مسن في أعمال الشغب، وأصيب ما لا يقل عن 160 متظاهرًا و79 ضابط شرطة. بدأ موقع المظاهرة بالهدوء حوالي الساعة 9 مساءً بالتوقيت المحلي.