CALM/arwiki huggingface dataset:
اتصلت مارون بإدارة السلع العلاجية (TGA) للحصول على المساعدة، ولكن كانت سياستهم أنه إذا تمكن منتج ما من المطالبة "باستخدام تقليدي" سيقومون بإدراجه دون الحاجة إلى تقدير ما إذا كان هذا المنتج آمناً أو فعالاً. أخبرت الصحيفة الأسترالية أن الرقابة المتساهلة تعني "أن الإنترنت غمرته الآن معلومات غير صحيحة عن الحاجيات العلاجية، والتي تمت الموافقة عليها من قبل إدارة السلع العلاجية (TGA)"، كما تقول.
إدراج منتج مع إدارة السلع العلاجية (TGA) يتطلب ببساطة إدخال بعض التفاصيل على موقع إدارة السلع العلاجية (TGA) ودفع رسومها. حتى في حال وجود اختبار، يمكن أن تكون "أدلة الكفيل" عبارة عن تجربة مع فئران وخنزير غينيا - لا يتعين مراجعتها من قِبل الحكّام". أخبرت مارون الصحيفة الأسترالية أنه "من السهل حقًا كسب المال بالقواعد الحالية - ما عليك سوى العثور على أي نوع من الأعشاب الضارة في الحديقة له استخدام تقليدي، ووضعه في صندوق به أزهار أو رياضي، وقم بإدراجها مع إدارة السلع العلاجية والبدء بحملة تسويقية - وكسب المال بسرعة". وأشارت إلى أن المبلغ الهائل من الأموال الذي تنطوي عليه العلاجات الطبية البديلة التكميلية والإضافية، والتي تقدرها سيدني مورنينغ هيرالد 1.8 مليار دولار سنوياً في أستراليا، هو حافز لمواصلة هذه الممارسات بغض النظر عن الرفاه العام. " شيفغل الأشخاص اليائسون أي شيء عندما يكونون مرضى"، كما تقول.
بدأت تحقيقاتها في الادعاءات غير المدعومة مع ممارسي العلاج بتقويم العمود الفقري (الحيوي) الذين زعموا أنهم عالجوا مجموعة من الحالات غير مرتبطة وأن يكون بديلاً للتطعيم. في ولاية نيو ساوث ويلز، حددت 50 من ممارسي العلاج بتقويم العمود الفقري الذين غطت خططهم العلاجية بشكل واضح النساء الحوامل والرضع والأطفال. نشرت نتائجها في تقرير لوزير الصحة الأسترالي، والذي دُعم أيضاً من قبل المجلة الطبية البريطانية، داعيةً إلى إدانة العلاج بتقويم العمود الفقري للرضع والأطفال، وإلى وضع حد لتدريس هذه "التقنيات غير المناسبة وربما خطيرة التي تستهدف النساء الحوامل والرضع والناشئين والأطفال”. دعت بشكل خاص إلى إغلاق عيادة الأطفال بتقويم العمود الفقري التي تديرها جامعة معهد ملبورن الملكي للتكنولوجيا (RMIT)، والتي سجلت 113 مريضاً تتراوح أعمارهم بين 13 وما دون، والتوقف عن استخدام الأموال الحكومية لدفع ثمن هذه الممارسات.
أصدقاء العلوم في الطب.
انضمت مارون في عام 2011 إلى مجموعة مكونة من 34 من الأطباء الأستراليين المشهورين والباحثين الطبيين والعلماء، لتشكيل منظمة أصدقاء العلوم في الطب (FSM). كانت مارون الرئيس التنفيذي الأول. شُكلت FSM "للتأكيد على أهمية الحصول على الرعاية الصحية في أستراليا بناءً على الأدلة والبحث العلمي السليم والمعرفة العلمية الراسخة."
كبرت المنظمة تدريجياً لتكسب دعم أكثر من 1000 طبيب وباحث ومؤيد، بما في ذلك الحائزين على جائزة نوبل وثلاثة فائزين بجائزة أستراليا السنوية.
شمل دور مارون كوجه عام لهذه المنظمة تقديم الطلبات إلى إدارة السلع العلاجية (TGA) والعروض التقديمية للمؤتمرات المهنية بما في ذلك مؤتمر المعهد الأسترالي لعلماء الطب (AIMS) وكلية التخدير الأسترالية والنيوزيلندية (ANZCA).
تدريب وتنظيم الطرق غير المثبتة بالأدلة.
قاد التسجيل الوطني إلى تسجيل العديد من الممارسين البديلين بواسطة هيئة تسجيل الممارسين الصحيين الأستراليين (AHPRA)، وهي نفس الهيئة الفيدرالية التي تغطي الأطباء والممرضات. ومع ذلك، لا يُطلب من الممارسين البديلين تقديم دليل على فعالية أساليبهم لأنهم يعتبرون منخفضي المخاطر. في الوقت نفسه عدد من الكليات وحتى الجامعات تقدم دورات في المنهجية البديلة والتكميلية والمساعدة. تشعر مارون بالقلق إذ أنه بدلاً من توفير مسائلة محسنّة، تمنح هذه التغيرات ببساطة مظهراً محترماً واحترافياً والتي تكون غير مضمونة، وتقول: "بمجرد أنهم نظموها أضفوا عليها الشرعية، لكنها تأتي مع مسؤولية تجاه المستهلكين ولا يمكنهم الحصول عليها في كلتا الحالتين."
تنتقد مارون بشكل خاص الجامعات التي تقوم بتدريس دورات في علاجات غير المثبتة بالأدلة، بعضها يحتوي على محاضرين يروجون لممارساتهم ومنتجاتهم في المعالجة. في عام 2011، كتبت إلى وزيرة الصحة الفيدرالية ملخصة فيها خطورة المشكلة، والتي قالت إنها "شكل من أشكال إساءة معاملة الأطفال"، داعية الجامعات إلى التوقف عن تدريس المقررات المتعلقة بالصحة والتي لا يمكنها تقديم أدلة كافية لدعم ادعاءاتهم. تضمن التقديم 20 صفحة من الرسائل الداعمة من الأكاديميين والأطباء الكبار. ركزت بشكل خاص على عيادة الأطفال بتقويم العمود الفقري لجامعة RMIT، والتي بدورها رفضت الادعاءات بأنها تدرس تقنيات يمكن أن تكون ضارة، على الرغم من إقرارها بوجود "نقص شامل في الأدلة السريرية عالية المستوى في العلاج بتقويم العمود الفقري".
في حديثها مع مجلة الطبيب الأسترالي، قالت: "لم يخطر ببالي أبداً من قبل أنهم يعلمون هذا النوع من الهراء في الجامعة". كانت أكثر صراحة في مقابلة مع صحيفة أسترالية، قائلة أنها شعرت "بالخجل من أن جامعاتنا، التي كانت تعتبر من قبل أعمدة التميز والتنوير، تترك للممارسين الذين يديرونهم ببيع سمعتهم لتحقيق أرباح كبيرة من خلال تبنيهم موضوعات ليست أفضل من السحر والشعوذة".
تدعم مارون إعطاء الطلاب المعرفة لتقييم نقدي لجميع العلاجات. هي قلقة من أن عدم وجود معايير أساسية حالياً لا يدعم هذا، وتقول: "إن ضحيتي نظام التنظيم الذاتي هما صحة المستهلك والحقيقة". وقالت: "إن على الجامعات أن تراقب عن كثب ما يقال بالفعل في الدورات وتتضمن المواد التعليمية."
حصلت مارون على وسام الفروسية الأسترالي (OAM) في القسم العام لسنة 2014 في تكريم يوم استراليا، تقديراً لـ "خدمتها لصحة المجتمع".
حصلت مارون على لقب "مشكك العام" من قبل المتشككين الأستراليين مرتين (في 2006-2007 و 2011) بشكل منفصل تقديراً "لإسهاماتها الكبيرة في الصحة العامة وفضح العلاجات الخطرة وغير الموثوقة التي تحقق ربح من خلال تقديم علاجات زائفة لغير المحصنين والمرضى "، ومرة أخرى في عام 2012 كممثل لأصدقاء العلوم في الطب. في عام 2016، حصلت على عضوية مدى الحياة من المتشككين الأستراليين.
عارضت كيرين فيلبس، الرئيسة السابقة للجمعية الطبية الأسترالية وجمعية الطب التكاملي الأسترالي، دعوة مارون لمنع الجامعات من تدريس الطرق غير المثبتة بالأدلة. جادلت على أن هذه العلاجات هي بالفعل جزء من المجتمع السائد. وقالت: "هناك حركة يقودها المستهلك ... يبحث الناس عن طرق مختلفة للتعامل أمراضهم". ووصفت أصدقاء العلوم في الطب بأنهم قوة "محافظة للغاية" لها "أجندة مثيرة للقلق على المدى البعيد ". ومع ذلك، أقرت بأنه "إذا تبين أن العلاجات الطبيعية غير فعالة أو خطرة، يجب أيضاً نبذها من السوق."
مدرسة ثانوية حكيمة هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في خوي.
مدرسة حكيم نظامي هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في أستارا.
مدرسة ثانوية الشهيد بهشتي الذي كان يسمى سابقًا شاهبور هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في رشت.
طلعت شاهين (مواليد 1949)، هو شاعر وكاتب ومترجم وأكاديمي مصري، مقيم في إسبانيا منذ عام 1980، ويحمل الجنسية الإسبانية، إضافة إلى جنسيته المصرية. صدر له عن دار (بيربوم) بالأسبانية عدة إصدارات منها النسخة الاسبانية من روايته «البرتقالة والعقارب» 2013، والتي صدرت طبعتها العربية الأولى عن دار (اليمام) الكويت 2015. وصدرت الطبعة الثانية عن هيئة الكتاب بالقاهرة 2016. له ترجمات ومؤلفات كثيرة. وله مشاركات متعددة خاصة قي اسبانيا وفي بعض الدول العربية. له حضور فاعل في الثقافة العربية منذ أكثر من أربعين سنة.
سيرته ونشاطه الثقافي.
ولد طلعت عباس طه شاهين في قنا- مصر في 17 سبتمبر (أيلول) 1949.
عمل مراسلا للعديد من وسائل الاعلام العربية منها مجلة «الدستور» وصحيفة «الحياة» والتلفزيون المصري. وكان رئيسًا لقسم الفنون والثقافة في صحيفة "صوت الكويت" في لندن. وهو عضو في الهيئة التأسيسية لمعهد مسرح البحر المتوسط في موتريل (غرناطة). وعمل ولا يزال محاضرا في جامعات إسبانيا. وكان قد شغل من قبل أمين لجنة النصوص والنقد بمسرح السامر القاهر.
نشر كتاباته في المجلات الأدبية مثل مجلة «فصول» المصرية، ومجلات «الأقلام» و«الطليعة الأدبية» العراقية، ومجلة «العربي»الكويتية ومنابر ثقافية أخرى.
عاد في بداية الألفية الجديدة إلى مصر وأسس «دار سنابل» للنشر بالقاهرة، وأصدر من خلالها عددا مهما من الإصدارات، ومنها ترجماته، ومن أبرزها "أن تعيش لتحكي" مذكرات جابرييل جارثيا ماركيز و«رجل عدن» للإسبانية "كلارا خانيس"، وإصدارات أخرى متعددة، ثم تخلى عن إدارتها، وعاد إلى إسبانيا مجددًا وقرر الإقامة الدائمة في مدريد بعد رحلة علاج وجراحة دقيقة في المخ عام 2011 .
"البرتقالة والعقارب".
عن روايته "البرتقالة والعقارب" كتب الدكتور عمار علي حسن دراسة نقدية، تحت عنوان: رواية "البرتقالة والعقرب".. مرض خطير يلفه الخوف والغربة.
فقال إن رواية "الواقعة" الوحيدة تحتاج إلى حفر في المكان، حتى يكتمل بنيانها، وتتعمق رؤيتها، وتتوالى أحداثها، دون أن تسقط في فخ التكرار والملل أو تشرد بعيدا من مجرى الحكاية، وجوهر الفكرة المصوغة فنيا، ولهذا فإن كاتبها يجب أن يتمتع بيقظة شديدة حيال التفاصيل التي عليه أن يسجلها وقت حدوثها، أو يستدعيها من الذاكرة إن كان زمن طويل قد مر عليها، لتعينه على أداء مهمته الصعبة التي لن تتم إلا بكتابة السطر الأخير من الرواية.
وأضاف: "هكذا بدت لي رواية "البرتقالة والعقرب" للكاتب والمترجم شاهين، فهي تتخذ من مرضٍ، وضَع راويَها وبطلها على حافة الموت بعد أن اضطر إلى الدخول إلى أحد مستشفيات مدريد لإزالة ورم حميد بالرأس، بحجم برتقالة، فكان له أن يعيش طقوس المقبلين على الرحيل عن الدنيا، ثم أولئك الذين يعودون من الموت، أو هكذا يتصورون، ليدركوا أن الحياة بها ما يستحق العيش من أجله: الأصدقاء والكتب والزوجة التي تتقلب بين وصال وفصال، والأحلام التي لم تتحقق بعد، وذكريات لا تزال حاضرة في أيام الطفولة والمراهقة بصعيد مصر، ثم فترة التجنيد والحرب، ما جعل بطل الرواية يعيش على حافة الموت أيضا".
وأوضح أن الرواية تأخذ "شكل الدفقات أو المشاهد المتتابعة، التي تبلغ واحدا وعشرين مشهدا، متوسلة بطريقة الاسترجاع، التي يعتمد فيها الراوي على الذاكرة والخبرة والوعي في استعادة أحداث الماضي البعيد والقريب، ليلقيها في مجرى الحكاية، فتتسع قليلا، وتتعمق أيضا، ولا سيما أنها لا تأتي هكذا بلا ترتيب، أو دفعة واحدة، إنما تتوزع على المواقف الآنية، بحيث يرتبط كل موقف بما يناسبه مما جرى في سالف الأيام، فيضيف إليه تفاصيل أخرى، أو يساعد في تفسيره وتأويله، أو يبرر تصرفات البطل- الراوي، التي قد يعتقد من لا يعرف ماضيه أنها غير مبررة، وهي مسألة تبدأ منذ لحظة الإفاقة في غرفة العمليات التي تبدأ فيها استعادة ما جرى من قبل، عبر سؤال: "أين أنا؟"، وهو سؤال يتململ في داخل الراوي- البطل، لكنه رأسه "لم يكن يمتلك سوى أن يستعيد بعضا من الماضي، وأن يجدد مشاهد ربما تكون استعادة لعقود مضت".
تعد رواية طلعت شاهين من روايات السيرة الذاتية، رغم ما فيها من المتخيل، وما بها من حكايات عن مرضى آخرين زاملوه في الغرفة رقم 552 بالمستشفى الجامعي رامون إي كاخال بمدريد، وما بها من أحداث تقع بين منطقة اليقظة والمنام، فلا نعرف هل وقعت بالفعل أم هي من تأثير المخدر أو البنج الذي تعهدت به طبيبة التخدير سورية الأصل آمال عزام، وهو ما أكسب الرواية بعدا إنسانيا أعمق من كونها تسرد أحوال مريض داخل مستشفى. ويقول طلعت شاهين عن روايته في موقع "ميدل إيست أونلاين": "الرواية ما هي إلا سيرة ذاتية لي لرحلتي مع مرض السرطان منذ البداية حتى الشفاء، ولكنني أردت أن يشاركني فيها العالم، أنا شاركت في حرب أكتوبر ولم أكن أتوقع عندما عرفت بإصابتي بالسرطان إنني سأكون رقما بالنسبة للأطباء والدولة". ويضيف: "رحلتي مع العلاج كانت رحلة كل مصري في المستشفيات الحكومية والخاصة يحاول أن يبحث فيها عن حقوقه كمواطن ولكن دون جدوى، الأمر الذي دفعني في نهاية المطاف أن أطلب الشفاء من أرض العلم والرحمة في أوروبا وبالتحديد في إسبانيا".
مدرسة سعيدية هي مدرسة تاريخية تعود إلى السلالة الصفوية، وتقع في أرسنجان.
مدرسة صدر خواجو هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في أصفهان.
مدرسة جان دارك هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في طهران.
مدرسة خرغرد هي مدرسة تاريخية تعود إلى الدولة التيمورية، وتقع في مقاطعة خواف.
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1928 في النرويج.
الميثولوجيا الأسترالية بشكلٍ عامٍّ، تأتَّتْ، بشكل كبير، من الأوروبيين الذين استعمروا البلاد عام 1788، وأَيضًا، لقد ساهمت في تكوينها المخيلة الإبداعية المحلية، وكذلك، ما هو موجود مسبقًا من تقاليدٍ أسترالية وفدت مع المهاجرين والتي بحوزة السكان الأصليين، والتي ترتبط بما يسمى (زمن الحلم) Dream time وهو الماضي الأسطوري في "الميثولوجيا الأسترالية". وكحال الأساطير في العالم، ظلت الأساطير الأسترالية حيَّةً ونشطةً من خلال التداول الشفاهي لها بين السكان الأصليين، ومن خلال الاعتبار والقيمة التاريخية التي تتضمنها، والممارسة المستمرة للطقوس الأسطورية بالإضافة إلى الاعتقاد القوي في زمن الأحلام داخل مجتمع السكان الأصليين.
كان في أستراليا عندما ضمتها بريطانيا في عام 1788 حوالي 300,000 من السكان الأصليين مقسمين إلى أكثر من 400 قبيلة ولم تعرف تلك القبائل الزراعة أو المعادن أو الخزف أو الكتابة ولم تدجن أي حيوان ما عدا الكلب الدنغو وتأقلموا للعيش كقبائل رحل تصيد الحيوانات وتجمع الفاكهة ولا يمكن تحديد وصولهم إلى استراليا ولعله في الماضي السحيق قامت مجاميع من جامعي الطعام من اندونيسيا بالترحال إلى استراليا واستوطنوا هناك وادى انعزالهم إلى ايجاد لغة خاصة بهم ولهجات قبلية.
وبالرغم من عدم وجود ثقافة مادية فتلك القبائل تمتلك نظاما اجتماعيا معقدًا ومعتقدات واهمها، إيمانهم بوجود اله سماء منفصل والهة مساعدة وكذلك ابطال. وتختلط عندهم الاسطورة بالطقوس ويعيش هذه الاساطير من يشارك في المراسم الدينية إذ يقومون بدور الأبطال الأسطوريين، وهناك شعائر طوطمية وسرية للرجال. ويقومون فيها بشرب الدماء وختان البالغين وهدف ذلك فصل الابن عن أمه وضمه إلى مجموعة المحاربين وبعد عام من الختان يدخل البالغ في طقوس أخرى ليصبح رجلا.
ويوجد كائن سماوي لدى قبائل الأراندا في أواسط استراليا واسمه «الذي لم يخلقه احد» ويعتقدون انه كان حيا قبل زمن الأحلام ويعتقدون أن الأرواح تنبعث وتتجول في الأرض وتقوم بتجسيد المناظر الطبيعية وتخلق الرجال وتدرس البشر فن الحياة، وبعد هذه الأعمال يعودون إلى الأرض ليناموا. وفي طقوسهم لدخول مرحلة البلوغ يدرسون الفتيان فن " الالجيرا" أو "زمن الأحلام" وهذا الزمن يمثل قضية مركزية في طقوسهم وهو نظام قديم للتدريس الروحي. ويقومون خلال هذه الطقوس بشرب دم كبار السن وكانوا في السابق يقتلون رجلا ويأكلون من لحمه.
والسكان الأصليون لأستراليا والجزر المحيطة بها (وتشمل هذه الكلمة على حد سواء سكان جزر مضيق توريس) هم الذين سكنوا القارة الأسترالية والجزر المحيطة بها قبل الاستيطان البريطاني.
أساطير سكان أستراليا الأصليين.
إن أساطير سكان أستراليا الأصليين (والمعروفة أيضًا باسم قصص عصر الأحلام أو طرق الأحلام أو الأدب الشفهي لسكان أستراليا الأصليين) عبارة عن قصص عادة ما يرويها السكان الأصليون في كل أسرة لغات في أستراليا.
وتروي جميع هذه الأساطير بدرجة مختلفة حقائق مهمة عن المشهد المحلي لكل مجموعة سكان أصليين. وتكون هذه الأساطير على نحو فعال طبقة لجميع تضاريس القارة الأسترالية مع فارق ثقافي بسيط ومعنى أعمق، وتوفر للجماهير المختارة ما تريده من الحكمة والمعرفة المتراكمة لأسلاف السكان الأصليين في أستراليا ممن يرجع أصلهم إلى زمن سحيق.
تحتوي "موسوعة ديفيد هورتون لسكان أستراليا الأصليين" على مقال حول أساطير سكان أستراليا الأصليين، حيث يذكر:
"قد تعرض الخريطة الأسطورية لأستراليا آلاف الشخصيات، يتفاوتون من حيث الأهمية، ولكنهم على كل حال ذوو صلة بالأرض. وبرز بعضهم في مواقعهم الخاصة بينما بقي أمر روحي في تلك المنطقة. وجاء الآخرون من مكان آخر وذهبوا إلى مكان آخر".
"تغير شكل العديد منهم، وتحول من أو إلى كونه بشرًا أو كائنات طبيعية أو معالم طبيعية مثل الصخور، ولكن تمت ملاحظة جميع الأشياء الخاصة بحياتهم الروحية في القصور ووضعها في قصص".
وقد اتسمت أساطير سكان أستراليا الأصليين بأنها "أجزاء من التراث الشفهي في آن واحد وفي الوقت ذاته، تعد دليلاً طقوسيًا وتاريخًا للحضارة وكتبًا للجغرافيا وإلى حد أقل بكثير، تعد أيضًا دليلاً في الكوزموغرافيا".
زمن الحلم.
هو الماضي الأسطوري في الميثولوجيا الأسترالية للسكان الأصليين. وكل قبيلة من القبائل المختلفة تحدد هذا الزمن على طريقتها وحسب ظروفها الطبيعية وما جرى معها من أحداث. وهو الماضي البعيد الأول والذي كانت فيه الأرواح والآلهة والأسلاف يمشون على الأرض. وفي طقوسهم لدخول مرحلة البلوغ يدرسون الفتيان فن " الالجيرا" أو زمن الأحلام وهذا الزمن يمثل قضية مركزية في طقوسهم وهو نظام قديم للتدريس الروحي.
وتتركز بدايات الأساطير الأسترالية على نظام معتقدات السكان الأصليين المعروف باسم زمن الحلم Dreamtime، والذي يعود تاريخه إلى 65,000 عام. يعتقد السكان الأصليون أن الأرض خلقتها كائنات روحية ممثلة جسديًا بالأرض والبحر والحيوانات والناس. "كل شيء في العالم الطبيعي هو بصمة رمزية للكائنات الميتافيزيقية التي خلقت أعمالها عالمنا."
الأساطير الاستعمارية والفولكلور.
منذ التسوية الأوروبية، تحولت الأساطير الأسترالية عن دريم تايم (زمن الحلم) Dreamtime وركزت أكثر على مُثُل العامل الأسترالي العادي. كان التمرد موضوعًا رئيسيًا قويًا، إذ مع قصص الأبطال المشتركين الذين "يضحكون في وجه الشدائد، ويواجهون صعوبات كبيرة ويتعارضون عمداً مع السلطة ومؤسساتها" حاز هذا الموضوع كل الاهتمام.
بونييب.
تم تتبع أصل الكلمة إلى لغة ويمبا ويمبا أو ويرغالا في جنوب شرق أستراليا. إلا أن البونييب يظهر في الحكايات الشعبية لدى مختلف القبائل الأصلية الأسترالية، على أن اسمه يختلف باختلاف القبيلة. كتب العالم روبرت هولدن في كتابه عام 2001 عن تسع كائنات من مناطق مختلفة في أستراليا للمخلوق المعروف باسم بونييب. كتب الأوربيون سجلاتهم عن المخلوق من بدايات ومنتصف القرن التاسع عشر، حيث بنوا مستوطناتهم عبر البلاد.
بحلول العقد التالي أصبحت كلمة بونييب في أستراليا مرادفة لكلمة محتال أو مدعي. وظهر مصطلح أرستقراطية البونييب عام 1853 الذي يصف الأستراليين الذين يطمحون لأن يصبحوا أرستقراطيين، واستخدم أول مرة من قبل رئيس الوزراء بول كيتينغ ليصف المعارضين المحافظين للحزب الليبرالي الأسترالي. ما زالت الكلمة تستعمل في أحيان في أستراليا، وقد أطلق الاسم على أماكن مثل نهر بونييب، والذي يصب في خليج ويسترنبورت في جنوب فكتوريا، وبلدة بونييب في فكتوريا.
ياوي.
الياوي Yowie هو أحد الأسماء أعطيت لكائن أسطوري شبه بشري يقال أنه يعيش في البرية الأسترالية. وتعود جذور المخلوق إلى التاريخ الشفوي للسكان الأصليين. يعرف في أجزاء من ولاية كوينزلاند باسم كوينكين أو جوغابينا، وفي أجزاء من نيو ساوث ويلز يعرف بأسماء مثل جوروارا، مينغاوين، بوتيكان، غوبا، دولاغا، كولاغا ثولاغال. تشمل أسماء أخرى ياهو، ياروما، نوكوناه، واوي، بانكارلانكو، جومبرا تجانغارا.
ينكر الكثيرون وجود الياوي ويعتبرونه سوء تعريف لحيوان موجود وأنه موجود فقط في التراث أو أنه خدعة، كما هو الرأي السائد حول حيوان الساسكواتش في أمريكا الشمالية. هناك حيوانات مشابهة موجودة في أساطير السكان الأصليين، وبالأخص في الولايات الشرقية.
مدرسة علمية درميان هي مدرسة تاريخية تعود إلى الدولة الأفشارية، وتقع في درميان.
مدرسة شريعتمدار هي مدرسة تاريخية تعود إلى القاجاريون، وتقع في سبزوار.
تيراباس هي مؤسسة اجتماعية توفر منتجات تعويض الكربون للأفراد والشركات. يقع مقرها في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، تستخدم تيراباس العائدات من مشتريات الأعضاء لتمويل مشاريع الحد من غازات الاحتباس الحراري مثل مزارع الرياح وهضم الميثان. تشمل منتجات تيراباس الطريق لتعويض انبعاثات السيارات، وتيراباس الطيران لتعويض انبعاثات الطائرات، وتيراباس الرئيسية للاستخدام في الطاقة المنزلية، وتيراباس لأعمال المؤسسات، وتيراباس لحفلات الزفاف وغيرها من المناسبات.
محفظة الكربون.
تنقسم محفظة تيراباس الخاصة بمشروعات الحد من الكربون إلى أربعة أنواع من المشاريع، جميعها في الولايات المتحدة:
مدرسة فخرية هي مدرسة تاريخية تعود إلى منذ حوالي 1200 سنة، وتقع في سبزوار.
السيموسوكس (Simosuchus) (بمعنى "التمساح الأفطس" باللغة اليونانية، في إشارة إلى الخطم الحاد للحيوان) هي فصيلة منقرضة من أشباه التمساحيات النوتوسوكيا من العصر الطباشيري المتأخر في مدغشقر.
كان هذا الحيوان موضوع العديد من الدراسات في السنوات التالية لوصفه، وقد تم تجميعها في عام 2010 في ملحق لمجلة (Journal of Vertebrate Paleontology).
مدرسة علمية حبيبية هي مدرسة الإسلامية تاريخية تعود إلى السلالة الصفوية، وتقع في فردوس.
مدرسة علمية عليا هي مدرسة تاريخية تعود إلى السلالة الصفوية، وتقع في فردوس.
الماهاجانجاسوكوس (Mahajangasuchus) هو فصيلة منقرضة من أشباه التمساحيات، عاش خلال العصر الطباشيري المتأخر. تم العثور على حفرياته في تكوين ميفارانو في شمال مدغشقر. كان حيوانا مفترسًا، يصل طوله إلى 3 أمتار (9.8 قدمًا) وبوزن يصل إلى 360 كجم (790 رطل).
وضعه الإحاثي الأمريكي بول سيرينو وآخرون (2001) ضمن عائلة التريميتوتشامبيات (Trematochampsidae). وفي دراسة حديثة أجراها كل من تيرنر وكالفو (2005) أُدرج ضمن الپيروصوريات (Peirosauridae). وفي سنة 2009، وضعه بول سيرينو وهانز لارسون في عائلة الماهاجانجاسوكيات (Mahajangasuchidae) التي شيدت حديثًا جنبًا إلى جنب مع جنس كابروسوكس.
تشكل السرب 123 التابع للقوات الجوية الإسرائيلية، المعروف أيضاً باسم (سرب طيور الصحراء) (بالعبرية: טייסת ציפורי המדבר) في 10 مارس 1965. وهو سرب مروحيات طراز بلاك هوك سيكورسكي إس-70 يتمركز في قاعدة بلماحيم الجوية.
رونالد ماكدونالد (و. ) هو طبيب، وعداء مراثوني كندي، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1900، توفي عن عمر يناهز 73 عاماً.
دونكان ماكفيرسن (و. ) هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في ساسكاتون، مركز لعبه هو ، توفي عن عمر يناهز 23 عاماً.
أغنيس باكستر (و. ) هي رياضياتية كندية، ولدت في هاليفاكس، توفيت في كولومبيا، ميزوري، عن عمر يناهز 47 عاماً.
تعلمت في جامعة كورنيل (حتى 1895)، وتعلمت في جامعة دالهاوسي (حتى 1891)
سونيا بول (و. ) هي ممثلة، ومغنية كندية، ولدت في مونتريال.
ميلاني نيكولز الملك (و. ) هي ممثلة، وممثلة أفلام كندية، ولدت في كندا.
دي. سميث (و. ) هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في وندسور، مركز لعبه هو .
أندرو ويلكنسون (و. ) هو محامي، وسياسي كندي، ولد في أستراليا.
تعلم في كلية المجدلية، وتعلم في جامعة ألبرتا، وتعلم في جامعة دالهاوسي
وارد بيري (و. ) هو مؤدي أصوات كندي، ولد في كولومبيا البريطانية.
فون سولومون شوفيلد (و. ) هي سياسية كندية، ولدت في ريجاينا.
تولت منصب (منذ 2012)
مدرسة ضيائية هي مدرسة تاريخية تعود إلى الدولة الإلخانية، وتقع في مقاطعة يزد.
ستيفاني مارتن (و. ) هي مغنية، وممثلة، ومترجمة موسيقى، وممثلة صوت، وكاتبة أغاني، ومغنية مؤلفة من كندا، والولايات المتحدة، بدأت مشوارها المهني سنة 1991.
تريسي داوسون (و. ) هي كاتبة سيناريو، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام كندية، ولدت في أوتاوا.
ستيف لوند (و. ) هو ممثل، وممثل تلفزي كندي، ولد في هاليفاكس.
رايلي وانغ (و. ) هو ، ومغني، وممثل، وممثل تلفزي كندي، ولد في تايوان، بدأ مشواره المهني سنة 2015.
يارب بورلنجام (و. ) هو مغني، وكاتب أغاني، وعازف جاز، وعازف قيثارة، و نرويجي، ولد في نيتيدال، يستخدم آلات قيثارة.
رونار بيرغ (و. ) هو لاعب كرة قدم نرويجي، ولد في لاهاي، مركز لعبه هو لاعب وسط.
إيجل برينا لوند (و. ) هو لاعب كرة قدم نرويجي، ولد في فريدريكستاد، مركز لعبه هو مُدَافِع، توفي عن عمر يناهز 46 عاماً.
أريلد لوند (و. ) هو سياسي نرويجي، هو عضوٌ حزب المحافظين النرويجي.
تولى منصب عمدة لارفيك (1988–1991)
إدي كينغ (و. ) هو لاعب كرة قدم إنجليزي، مركز لعبه هو لاعب وسط.
توماس جونز (ولد عام ) هو مبشر من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وويلز، توفي عن عمر يناهز 39 عاماً، بسبب ملاريا.
ريتشارد بيرسون (و. ) هو ممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزي من المملكة المتحدة، وويلز، توفي في ناحية هيلينغدون في لندن، عن عمر يناهز 93 عاماً.
روينا هيل (و. ) هي شاعرة، وكاتِبة من المملكة المتحدة، وويلز، ولدت في كارديف.
تي. جونز (و. ) هو كاتب، وشاعر، وكاتب للأطفال من المملكة المتحدة، وويلز، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، توفي عن عمر يناهز 94 عاماً.
توماس جونز (و. ) هو رياضياتي من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وويلز، ومملكة بريطانيا العظمى، توفي في ادجوير رود، عن عمر يناهز 51 عاماً.
تعلم في كلية الثالوث، كامبريدج، وتعلم في كلية سانت جونز
أراريبيسوكوس (Araripesuchus) هو فصيلة منقرضة من أشباه التمساحيات، عاش خلال العصر الطباشيري في أواخر حقبة الحياة الوسطى قبل حوالي 125 إلى 66 مليون سنة.
ريس ديفيز (و. ) هو كاتب ويلزي، توفي في لندن، عن عمر يناهز 77 عاماً.
جوين جونز (و. ) هو لغوي، ومؤرخ، وكاتب ويلزي، توفي في آبريستويث، عن عمر يناهز 92 عاماً.
تعلم في جامعة كارديف
جورج توماس (و. ) هو سياسي من المملكة المتحدة، وويلز، ولد في ويلز، كان عضوًا في حزب العمال (1945–1976)، توفي في كارديف، عن عمر يناهز 88 عاماً.
تولى منصب عضو البرلمان الثامن والأربعون للمملكة المتحدة (3 مايو 1979–13 مايو 1983)
تعلم في جامعة ساوثهامبتون
غاريث وليامز (و. ) هو قاضي، وسياسي، ومحام بالقضاء العالي من المملكة المتحدة، وويلز، كان عضوًا في حزب العمال، توفي في غلوسترشير، عن عمر يناهز 62 عاماً.
تولى منصب (13 يونيو 2003–20 سبتمبر 2003)
هيو هيوز (و. ) هو ، ولاعب اتحاد الرغبي من المملكة المتحدة، وويلز، ولد في سوانزي، كان عضوًا في كلية الأطباء الملكية، توفي في إدنبرة، عن عمر يناهز 81 عاماً.
تعلم في كلية لندن الجامعية، وتعلم في
جون وليامز (و. ) هو طبيب، و، وأمين مكتبة من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وويلز، توفي عن عمر يناهز 86 عاماً.
تعلم في جامعة غلاسكو، وتعلم في جامعة سوانسي
ريتشارد ديفيز (و. ) هو شاعر ويلزي، توفي في ويلز، عن عمر يناهز 44 عاماً.
ماري لويد (و. ) هي مقدمة تلفزيونية من المملكة المتحدة، وويلز.
تعلمت في كلية يسوع (أكسفورد)، وتعلمت في جامعة كارديف
جون جونز (و. ) هو مهندس معماري، وشاعر ويلزي.
لويس موريس (و. ) هو كاتب، وشاعر، وسياسي من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وويلز، والمملكة المتحدة، توفي عن عمر يناهز 74 عاماً.
تعلم في كلية يسوع (أكسفورد)
لويس جونز (و. ) هو كاتب ويلزي، توفي عن عمر يناهز 42 عاماً.
ماري لويد (و. ) هي نحّاتة ويلزية، توفيت عن عمر يناهز 77 عاماً.
ويليام إدواردز (و. ) هو مهندس معماري، وفلاح من مملكة بريطانيا العظمى، وويلز، توفي في ويلز.
مايكل توماس (و. ) هو موسيقي، وطبال من المملكة المتحدة، وويلز، يستخدم آلات طقم طبول.
توماس كامبل (و. ) هو عالم عقيدة، وسياسي من جمهورية أيرلندا، والولايات المتحدة، ولد في جمهورية أيرلندا، توفي عن عمر يناهز 91 عاماً.
توماس جونز (و. ) هو رسام ويلزي، ولد في باويس، توفي في ويلز، عن عمر يناهز 61 عاماً، بسبب قصور القلب.
ألكساندرا ويلسون (و. ) هي مؤرخة، وأستاذة جامعية، وكاتبة غير روائية من المملكة المتحدة، وويلز، ولدت في كارديف، هي عضوةٌ حزب العمال، هي عضوةٌ في الأكاديمية البريطانية.
تعلمت في جامعة هارفارد، وتعلمت في
لويس موريس (و. ) هو رسام الخرائط، ومتخصص بالأثريات، و، وشاعر، و، و من مملكة بريطانيا العظمى، وويلز، بدأ مشواره المهني سنة 1732، توفي عن عمر يناهز 64 عاماً.
مايكل جونز (و. ) هو كاهن، و من ويلز، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، توفي عن عمر يناهز 76 عاماً.
مدرسة أغا بابا خان هي مدرسة تاريخية تعود إلى الدولة الزندية، وتقع في شيراز.
هاري بنسون (و. ) هو مصور، ومصور أخبار، ومصور موضة من المملكة المتحدة، واسكتلندا، ولد في غلاسكو.
توماس برايس (و. ) هو مؤرخ، ومترجم، و ويلزي، ولد في باويس، توفي عن عمر يناهز 61 عاماً.
هنري هيكس (و. ) هو جراح، وطبيب، وإحاثي، وعالِم طب العظام، وجيولوجي من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وويلز، كان عضوًا في الجمعية الملكية، توفي عن عمر يناهز 62 عاماً.
تولى منصب قائمة رؤساء جمعية لندن الجيولوجية (1896–1898)
إدوارد جونز (و. ) هو مؤرخ، وملحن، وناشر (حرفة)، و من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ومملكة بريطانيا العظمى، وويلز، يستخدم آلات قيثار، توفي عن عمر يناهز 72 عاماً.
جون روبرتس (و. ) هو قسيس ويلزي، توفي عن عمر يناهز 33 عاماً، بسبب العقاب في العصور الوسطي.
تعلم في كلية سانت جون، أوكسفورد
دايفيد جونز (و. ) هو شاعر، وروائي من المملكة المتحدة، وويلز، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، توفي في آبريستويث، عن عمر يناهز 69 عاماً.