CALM/arwiki huggingface dataset:
أحلام مؤجلة هو فيلم تلفزيوني مغربي من إخراج عبد الرحيم مجد سنة 2015، وبطولة كل من رشيد الوالي، نعيمة إلياس، نجاة خير الله، هشام الإبراهيمي، حسن فولان، وغيرهم.
تدور أحداث الفيلم حول "عبد الحي"، البالغ من العمر حوالي أربعين سنة والمتزوج من أرملة مديره في العمل، يجد نفسه مرغما على تحمل سلطوية زوجته "الحاجة زهرة" رغبة منه أن يصبح مالكا لمصنعها، لكنه يقع في حب خادمتها، التي تحلم بالزواج من "عزيز"، الذي يعمل نادلا في إحدى المقاهي.
حاز الفيلم على ثلاث جوائز تقديرية في فعاليات الدورة الرابعة لمهرجان الفيلم التلفزيوني بمكناس الذي نظم بتاريخ 18 مارس 2015، بدار الثقافة مـحمد المنوني. وقد حصل الفيلم على جائزة أحسن سيناريو لـ رضا عثمان وجائزتي أحسن ممثل وممثلة لبطلا الفيلم رشيد الوالي ونجاة خير الله.
الحظر ، في الاستخدام الحالي، هو "مرسوم الإدانة بالموت أو الإبعاد"، ويمكن استخدامه في سياق سياسي للإشارة إلى القتل أو الإبعاد من الدولة. نشأ هذا المصطلح في روما القديمة، حيث تضمن الهوية العامة والإدانة الرسمية لأعداء الدولة المعلنين وكثيراً ما تضمن مصادرة الممتلكات. تم استخدامه على نطاق واسع منذ ذلك الحين لوصف الإجراءات الحكومية والسياسية المماثلة، بدرجات متفاوتة من الفروق الدقيقة، بما في ذلك القمع "الجماعي" للأيديولوجيات والقضاء على المنافسين السياسيين أو الأعداء الشخصيين. بالإضافة إلى تكرارها خلال المراحل المختلفة للجمهورية الرومانية.
تم إنشاء فيلق الإسعاف الهندي من قبل المهاتما غاندي ليستخدمه البريطانيون كحاملي نقالة خلال حرب البوير الثانية، مع تحمل المجتمع الهندي المحلي نفقاتها. خدم غاندي والفيلق في معركة سبيون كوب. تألف الفيلق من 300 هندي حر و800 عامل بالسخرة. حصل غاندي على وسام "قيصر الهند" وميداليات أخرى من قبل البريطانيين عن عمله في حرب البوير. تخلى غاندي عن هذا اللقب بعد مذبحة جاليانوالا باغ في عام 1919.
مع هجوم البوير في ناتال في أكتوبر 1892 الذي أدى إلى حصار لاديسميث، جندت السلطات البريطانية "فيلق الإسعاف التطوعي ناتال" من حوالي 1100 من الرجال البيض المحليين. وفي الوقت نفسه، ضغط غاندي للسماح لحاملي نقالاته الهنود بالخدمة. في معركة كولينسو في 15 ديسمبر، نقل الفيلق الجرحى من خط المواجهة ثم نقلوا لاحقًا إلى رأس السكة الحديدية. في معركة سبيون كوب في 23 و24 يناير، انتقل الهنود إلى خط المواجهة.
بعد ارتياح لاديسميث في نهاية فبراير 1900، ابتعدت الحرب عن ناتال وتم حل كلا الفيلقين على الفور. حصل 34 من القادة الهنود على ميدالية جنوب أفريقيا من الملكة، إن ميدالية غاندي موجودة في متحف ومكتبة نهرو التذكارية في نيودلهي.
تمرد ناتال بامباثا، 1906.
بعد اندلاع تمرد بامباثا في ناتال في عام 1906 ، رفع الكونغرس الهندي ناتال فيلق نقالة الهندي ، المهاتما غاندي بصفته رقيبًا رئيسيًا. حصل عشرون فردًا من الفيلق ، بما في ذلك غاندي ، في وقت لاحق على وسام تمرد السكان الأصليين.
بعد اندلاع تمرد بامباثا في ناتال في عام 1906، رفع الكونغرس الهندي ناتال "الفيلق الهندي لحامل الجثث"، حيث كان المهاتما غاندي بمثابة الرقيب. لاحقًا حصل عشرون من أعضاء الفيلق، بمن فيهم غاندي، على ميدالية تمرد ناتال الأصلية.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة أكادير.
نقابة الكتاب الأمريكية ؛ تشير إلى نقابتين رئيسيتين تقعان في الولايات المتحدة الأمريكية، وهما: نقابة الكتاب الأمريكية الغربية التي يقع مقرها في مدينة لوس أنجلس بولاية كاليفورنيا، ونقابة الكتاب الأمريكية الشرقية الواقع مقرها في مدينة نيويورك.
نقابة الكتاب الأمريكية الغربية واختصارًا: ؛ هي نقابة عمالية أمريكية، تمثل كُتّاب الأفلام، التلفزيون، الإذاعة ووسائل الإعلام الجديد. شُكّلت في العام 1954 من قبل خمس منظمات تمثل الكتاب، تتضمّن نقابة كُتّاب الشاشة ، ويقع مقرها في مدينة لوس أنجلس بولاية كاليفورنيا، ويرأسها الكاتب "ديفيد إي غودمان" . تضم النقابة حوالي 20,000 عضو، بينهم حوالي تسعة آلاف كاتب بعضوية كاملة وذلك حسب بيانات العام 2014.
نقابة الكتاب الأمريكية الشرقية واختصارًا: ؛ هي نقابة عمالية أمريكية، تمثل كُتّاب الأفلام، التلفزيون، والإذاعة، وتتبع نقابة الكتاب الأمريكية الغربية. تدير النقابتان مهرجان "جوائز نقابة الكتاب الأمريكية" . والنقابة عضو في الاتحاد الدولي للصحفيين، و "الرابطة الدولية لنقابات الكتاب" .
شُكّلت النقابة في العام 1951، ويقع مقرها في مدينة نيويورك، ويرأسها كاتب السيناريو "بو ويليمون" ، وتضم حوالي الأربعة آلاف عضو، وذلك حسب بيانات العام 2014.
حفيد الحاج هو فيلم تلفزيوني مغربي من إخراج رشيد الوالي سنة 2015، وبطولة كل من هشام الوالي، نجاة خير الله، سعاد صابر، عدنان موحجة، رشيد الوالي، محمد عاطفي، وغيرهم.
يحكي الفيلم قصة فتاة تتزوج ابن مديرها بعد أن أرغمه والده على ذلك. تمر فترة قصيرة على الزواج ويهرب الشاب بمساعدة من والدته تاركا وراءه زوجته الحامل في أول ثمرة لزواجهما.
تتواصل الأحداث المثيرة في حياة الشاب بعد قيامه بحادثة سير تنتج عنها ضحية. يهرب الشاب لتستغل زوجته الفرصة لإطلاق حرب قضائية من أجل حيازة حضانة ابنها.
ضابط الصف هو ضابط عسكري لم يحصل على تفويض. عادة ما يحصل ضباط الصف على مناصبهم من خلال الترقية من خلال رتب المجندين. في المقابل، يشغل الضباط المكلفون رتبًا أعلى من ضباط الصف، ويتحملون مسؤوليات قانونية أكبر، ويتقاضون أجورًا أكبر، وغالبًا ما يحصلون على تدريب غير عسكري مثل شهادة جامعية. عادة ما يكسب الضباط المفوضون تفويضهم دون أن يتقدموا في رتب المجندين (يتخطون رتب المجندين).
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة أصيلة.
تماثيل عين غزال هي مجموعة من التماثيل المصنوعة من الجص اكتشفت في موقع عين غزال في الأردن، والتي تعود إلى العصر الحجري الحديث قبل الفخاري Pre-Pottery Neolithic.
يبلغ مجموع التماثيل المكتشفة خمسة عشر تمثالاً، وعثر عليها بين عامي 1983 و 1985 مطمورة في مخابئ تحت الأرض. يعود صنع أقدم تلك التماثيل إلى حوالي منتصف الألفية الثامنة قبل الميلاد؛ وتعد من أقدم النماذج التي صورت الشكل البشري، ولها أهمية تاريخية كبيرة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة الدار البيضاء.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة شفشاون.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية في مدينة الحاجب.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة تطوان.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة طنجة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة سلا.
هذه قائمة مَعالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة الرباط.
تم التعرف على حدود الإمبراطورية الرومانية، التي تقلبت طوال تاريخ الإمبراطورية، كمزيج من الطرق العسكرية والحصون المرتبطة، والحدود الطبيعية (أبرزها نهري الراين والدانوب) والتحصينات من صنع الإنسان التي تفصل أراضي الإمبراطورية عن البلدان خارجها.
الليمس.
يتم استخدام كلمة الليمس أحيانًا من قِبل علماء العصر الحديث للدلالة على حدود الإمبراطورية الرومانية ولكن لم يتم استخدامها من قبل الرومان على هذا النحو. بعد القرن الثالث، كان مصطلحًا إداريًا، يشير إلى منطقة عسكرية، يقودها إحدي .
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة وجدة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة مكناس.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة مراكش.
ماشابل ؛ موقع رقمي أمريكي خاص بتقييم ومراجعة الإعلام الرقمي وأدواته، تأسّس بواسطة بيت كاشمور في 19 يوليو 2005، ويقع مقره في مدينة نيويورك. يصدر بالإنجليزية والفرنسية. تصدر عنه سلسلة جوائز باسم "جوائز ماشابل" التي أُطلِقت في العام 2010، وهي تُمنح لعدة فئات منها: أفضل لعبة للهاتف المحمول، أفضل موقع فيديوهات وأفضل شركة جديدة ورائدة في مجال الأعمال. وقد نالت شركات ومواقع عديدة هذه الجائزة، من بينها: ديغ، فيسبوك، جوجل، تويتر، يوتيوب، إي إس بي إن، كافيمام وباندورا.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة فاس.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة الجديدة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة الصويرة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة الناظور.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة ورزازات.
البروفيسورة كارين مارغريت هولفورد مهندسة وأكاديمية ويلزية، وهي نائبة رئيس جامعة كارديف (عملت نائبة لمستشارة كلية العلوم والهندسة الفيزيائية، ومديرة لكلية الهندسة وأستاذة في الهندسة الميكانيكية). وهي أيضًا باحثة نشطة في الانبعاثات الصوتية وطُبق عملها على عمليات التفتيش لتقييم الأضرار على المكونات الصناعية.
درست هولفورد الهندسة الميكانيكية في جامعة كارديف بمنحة من رولز رويس وكانت أول فرد من عائلتها تدرس بمؤسسة للتعليم العالي. وذلك بعد أن شجعها مدرس الفن في مدرستها على متابعة دراستها، على الرغم من أن مستشارها المهني لم يشجعها على دراسة الهندسة لأنه كان يرى أن الهندسة اختصاص ذكوري. عادت لاحقًا إلى رولز رويس إذ تشجعت على إكمال درجة الدكتوراه. ساهمت هولفورد خلال الفترة التي قضتها في رولز رويس ببناء محركات آدور وبيجاسوس بمساعدة مهندسين من جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة وبأعمال التطوير في الهندسة المتقدمة.
بعد الدكتوراه، عملت هولفورد في شركة محلية تدعى أي بي للمنتجات الإلكترونية على رأس المهندسين. شاركت في إدارة مشاريع المنتجات التقنية التي شملت تصميم جهاز استشعار لضغط الأغشية الرقيقة وتطويره في الأنظمة المانعة لانغلاق المكابح في سيارات بي ام دبليو. طورت هولفورد أيضًا منتجات إلكترونية لمحركات سيارات جاكوار وروفر.
بدأت حياتها المهنية الأكاديمية في عام 1990 بصفة مستشارة في جامعة كارديف في منهج الهندسة المتكاملة، والتي تهدف إلى زيادة المشاركة الصناعية في المرحلة التعليمية وتوفير التعليم متعدد الاختصاصات، ووظفتها الجامعة في نفس العام محاضرة في الهندسة. نشرت هولفورد أكثر من 160 بحثًا وأكثر من 80 مقالًا تمت مراجعتها من قِبل الأقران.
قادت هولفورد مشاريع بحثية بلغ مجموع تمويلها أكثر من 7.5 مليون جنيه إسترليني بتمويل من مصادر كثيرة ومختلفة بما في ذلك مجلس بحوث الهندسة والعلوم الفيزيائية ووكالة الاختبارات البريطانية وشراكات نقل المعرفة والاتحاد الأوروبي والشركات الصناعية.
تمحور بحثها الأساسي حول عمليات فحص تقييم الأضرار باستخدام الانبعاثات الصوتية وذلك بتطبيقها على العديد من التطبيقات الصناعية، بما في ذلك الجسور ومعدات الهبوط الجوية والإسمنت والمعادن. ركزت هولفورد وفريقها لاحقًا على تطوير تقنيات موقع الأضرار باستخدام الانبعاثات الصوتية، وجمع الطاقة وأجهزة استشعار مدمجة تهدف إلى تطوير أنظمة مراقبة صحة بنيوية مستقلة ومتوازنة.
عملت أيضًا مستشارة لفريق الفورمولا ستيودنت بجامعة كارديف، وهي حاليًا عضو في شبكة الاستشارات الاستراتيجية في مجلس بحوث الهندسة والعلوم الفيزيائية، ومديرة مركز المركبات نصف الناقلة. بعيدًا عن الأوساط الأكاديمية، دخلت هولفورد في بطولة فورمولا للسيدات لعام 2004 خلف عجلة قيادة سيارة كاترهام..
حصلت هولفورد على العديد من الجوائز. حصلت في عام 2002 على جائزة الأكاديمية الملكية للتميز الهندسي في أعمال TCS. أما في عام 2006، حصلت على لقب "امرأة العام الويلزية في العلوم والتكنولوجيا. وحصلت على جائزة حملة المرأة في الهندسة والعلوم عن المساهمة الشخصية في الهندسة والالتزام الطويل الأمد بدعم الفتيات والشابات في العلوم والهندسة في عام 2007، وفي عام 2016 فازت بجائزة نساء في التعليم.
تعتبر هولفورد مهندسة مرخص لها (زميلة في معهد المهندسين الميكانيكيين)، وزميلة للجمعية التعليمية في ويلز، وزميلة لجمعية النساء المهندسات، وانتخبت زميلة للأكاديمية الملكية للهندسة في عام 2015. في عام 2016، أُدرجت في قائمة ديلي تلجراف الافتتاحية التي ضمت 50 من أكثر النساء تأثيرًا في الهندسة.
هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة آسفي.
إيليا بياتيتسكي شابيرو (30 مارس 1929 - 21 فبراير 2009) كان عالم رياضيات إسرائيلي الجنسية سوفيتي المولد. خلال مهنة امتدت 60 عامًا، قدم مساهمات كبيرة في العلوم التطبيقية وكذلك الرياضيات البحتة. في آخر أربعين عامًا، ركز بحثه على الرياضيات البحتة؛ على وجه الخصوص، نظرية الأعداد التحليلية، تمثيل المجموعات والهندسة الجبرية. كانت مساهمته الرئيسية وتأثيرها في مجال الأشكال التلقائية والدوال اللامية.
على مدى السنوات الثلاثين الماضية من حياته، كان يعاني من مرض الشلل الرعاش. ومع ذلك، وبمساعدة زوجته إديث، كان قادرًا على مواصلة العمل والرياضيات على أعلى المستويات، حتى عندما كان بالكاد قادرًا على المشي والتحدث.
علوم الطبيعة( Naturwissenschaften) سابقًا، هي مجلة علمية شهرية يراجعها النظراء وتصدر عن داري النشر سبرنجر وبزنس ميديا ، وتغطي المجلة جميع جوانب العلوم الطبيعية المتعلقة بالمواضيع البيولوجية. تأسست في عام 1913 وتهدف إلى أن يصبح مستوى اللغة الألمانية فيها موازيا لمجلة علوم الطبيعة باللغة الإنجليزية، في وقت كانت فيه اللغة الألمانية لا تزال لغة مهيمنة في العلوم الطبيعية. يتم نشر المجلة حاليا باللغة الإنجليزية.
الأشخاص التالية أسماؤهم رئيس تحرير المجلة:
سيد أحمد فروخي هو سياسي جزائري مولود عليه 11 يوليو 1967 في بولوغين (الجزائر العاصمة). عين وزارة الصيد البحري والموارد الصيدية (الجزائر) في حكومة عبد المالك سلال ووزيرا للصيد البحري في حكومة عبد العزيز جراد.
أصبح وزيراً للصيد البحري والموارد الصيدية ثم الفلاحة والتنمية الريفية والصيد البحري على التوالي من عام 2012 إلى عام 2015 ومن عام 2015 إلى يونيو 2016.
ثم يعود إلى الجامعة كأستاذ.
في الانتخابات التشريعية لعام 2017 ، وضعته جبهة التحرير الوطني على رأس قائمة ولاية الجزائر العاصمة .
في 4 مارس 2019 ، بعد احتجاجات 2019 في الجزائر ، استقال من منصبه كنائب ومن الحزب.
في 3 يناير 2020، عين وزيرا للصيد البحري ضمن حكومة عبد العزيز جراد.
واحة السلام أو نيفيه شالوم هو حي تاريخي في تل أبيب بإسرائيل، تأسس في عام 1890 خارج جدران يافا. واحدة من أوائل المؤسسات العامة ، التي بنيت في عام 1895 ، كانت شاعاري توراة، وبيت مدراش الحاخام إبراهيم إسحاق كوك، والذي تضمن كنيس ومدرسة ابتدائية ومدارس ثانوية وورش عمل حرفية، حيث تعلم الطلاب النجارة والأشغال المعدنية بالإضافة إلى الدراسات الدينية. في عام 1905 أسس صهر الحاخام كوك ، رافائيل رابينوفيتش-تئوميم، مدرسة للبنات أصبحت مركزًا مهمًا للثقافة العبرية وتعلم اللغة.
أرنولد إوكن (من 3 يوليو 1884 إلى 16 يونيو 1950) هو كيميائي وفيزيائي ألماني. انتحر في سيبروك في 16 يونيو 1950.
جائزة الملك سلمان لأبحاث الإعاقة هي جائزة معترف بها دوليًا تُمنح للأفراد البارزين الذين ساهموا في المعرفة والبحث العلمي في مجال الإعاقة. تأسست الجائزة من قبل مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة.
المناطق والترشيحات.
هناك ثلاثة مجالات رئيسية للجائزة يتم فيها قبول الترشيحات. هذه المجالات هي العلوم الصحية والطبية، والعلوم التربوية والتعليمية، والعلوم التأهيلية والاجتماعية. يتم قبول الترشيحات من المنظمات البحثية والعلمية المحلية والدولية وكذلك الأقسام الأكاديمية والجامعات.
يحصل الفائزون على المكافآت التالية:
زكرياء الوردي (مواليد 17 أغسطس 1998) هو لاعب كرة قدم مغربي. يشغل مركز وسط ميدان بنادي الرجاء الرياضي والمنتخب المغربي.
انضم زكريا الوردي إلى مركز تكوين نادي المغرب التطواني في سن مبكرة. تم استدعاؤه للعب ضمن المنتخب المغربي لأقل من 20 عامًا، وقد كان أداؤه جيدًا في عام 2016. ثم تمّ استدعاؤه للعب ضمن نادي المغرب التطواني رغم صغر سنه.
خلال موسم 2018-2019، شارك في عدة مباريات وقدّم أداء جيدا، جعل أندية كبيرة تهتم به، إلى أن تعاقد معه نادي الرجاء الرياضي بعقد مدته ثلاث سنوات ونصف، وقد صرّح الوردي عقب هذا التعاقد قائلا: "تلقيت العديد من العروض من أندية أخرى، لكني اخترت الرجاء لأنني أحب هذا النادي وأحلم باللعب في صفوفه منذ طفولتي ".
فاز زكرياء باللقب الأول في مسيرته في 29 مارس 2019، على ملعب جاسم بن حمد في الدوحة، حين تُوّج الرجاء بكأس السوبر الأفريقي بعد فوزه على الترجي التونسي بنتيجة 2-1.
بيتر سارسيد (10 ديسمبر 1941 في دلهي - 8 يناير 2017 في ساسكس)؛ مُغنٍ وكاتب أغانٍ بريطاني. بدأ بإصدار أغانيه في العام 1967، واشتهر بأغنيته "وير دو يو غو تو (ماي لافلي)؟" - وتعني: "أين تذهبين يا حبيبتي؟" - التي صدرت في العام 1969، ومنذ ذلك الحين بقي يُصدر سنويًا أغنيتين على الأقل حتى العام 1987، كان من بينها أغنية "بيروت" الصادرة في العام 1978. توفي وفي رصيده 15 ألبومًا، صدر آخره في العام 2015.
وير دو يو غو تو (ماي لافلي)؟ (بالإنجليزية: Where Do You Go To (My Lovely)?) (وتعني: أين تذهبين يا حبيبتي؟)؛ أغنية للمغني البريطاني بيتر سارسيد، صدرت في العام 1969 وحقّقت انتشارًا ونجاحًا عالميًا عظيمًا، وظلّت في المركز الأوّل في قائمة الأغاني المنفردة طيلة أربعة أسابيع في المملكة المتحدة، كما وصلت لذات المركز في أيرلندا، أستراليا، نيوزيلندا وجنوب أفريقيا، ونالت في العام الموالي "جائزة إيفور نوفيلو عن فئة أفضل أغنية موسيقى وكلمات" . وحلّت الأغنية في المركز 61 في قائمة بيلبورد هوت 100 في الولايات المتحدة.
Baseball-Reference.com هو موقع يوفر إحصائيات البيسبول لكل لاعب في تاريخ دوري البيسبول . غالبًا ما يتم استخدام الموقع من قبل المؤسسات الإعلامية الكبرى ومذيعي البيسبول كمصدر للإحصائيات. وهو يقدم مجموعة متنوعة من أدوات القياس المتقدمة للبيسبول بالإضافة إلى "إحصائيات العد" التقليدية للبيسبول.
Baseball-Reference.com هو جزء من شركة سبورتس رفرنس؛ وفقًا لمقال نشر في مجلة "ستريت آند سميث" "للأعمال الرياضية"، يزور مواقع الشركة أكثر من مليون مستخدم فريد شهريًا.
أبو عبد الله محمد بن أبي الفرج بن فرج الكناني الصقلي المالكي المعروف بـالذَّكي (1036 - 1122) لغوي وعالم أدبي عربي صقلي في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي. من صقلية ، جال في بغداد وخراسان وغزنة ودخل الهند وكان "يتتبع عثرات الشيوخ ويناقشهم" وله في ذلك أخبار. توفي بأصفهان. من كتبه "مقدمة في النحو". وصف بأنه كان ينفرد بأشياء من تفسير الأخبار وغيرها، لا يتابعه أحد فيها. برز في علوم اللغة والنحو والأدب.
هو محمد بن أبي الفرج الكناني المالكي الصقلي، أبو عبد الله المعروف بالذكي المغربي‌ (أو الزّكي)، ولد سنة 1036م/ 427 هـ في صقلية ونشأ بها. قرأ على محمد بن يونس كتاب الجامع في مذهب مالك وعلى عبد الخالق السوري وغيرهما بالقيروان، وقرأ الأدب على الحيولي كتاب سيبويه والإيضاح للفارسي. تضلع في اللغة والأدب العربي وبرز في النحو وعلومه. انتقل إلى العراق ثم خرج منها إلى خراسان وجرى بينه وبين جماعة من علماء خراسان محاورات ومنظارات وكان له خلافات مع أبو حامد الغزالي كان يقول: الغزالي ملحد، وإذا ذكره يقول: الغزالي المجوسي البقرطوسي.
كتب إليه محمود الزمخشري:
فأجاب الذكي:
جال الذَّكي في‌ أقطار خراسان وأقام بها مدة، وخرج منها إلى غزنة وبلاد الهند. ثم انتقل إلى أصفهان وتوفي بها سنة 1122م / 516 هـ.
العبادة والتي تعني "الرعاية " المُستحقة للآلهة والمعابد والمزارات أو الكنائس، تتجسد في الطقوس والمراسم. إن وجودها الحالي أو السابق موجود بشكل ملموس في المعابد والأضرحة والكنائس، وصور العبادة، بما في ذلك صور العبادة والعروض النذرية في المواقع الانتخابية .
في الدين، يعتبر التعالي جانبًا من جوانب قوة الإله وقوته المستقل كليًا عن الكون المادي، إلى جانب كل القوانين الفيزيائية المعروفة. يتناقض هذا مع اللزوم، حيث يقال أن الإله حاضر تمامًا في العالم المادي وبالتالي يمكن الوصول إليه للمخلوقات بطرق مختلفة. في التجربة الدينية، يعتبر التعالي هو حالة الوجود التي تتغلب على قيود الوجود المادي وطبقًا لبعض التعاريف مستقلة عنها. يتجلى ذلك عادةً في الصلاة ، واستحضار الأرواح، والتأمل ، والمخدر، و "الرؤى" الخارقة.
تم تأكيده هذا المفهوم في التقاليد الدينية المختلفة للإلهية، والذي يتناقض مع مفهوم الإله (أو الوجود المطلق) الموجود حصريًا في النظام المادي (المحايثة)، أو لا يمكن تمييزه عنه (وحدة الوجود). يمكن أن يُعزى التعالي إلى الإله ليس فقط في وجوده، ولكن أيضًا في معرفته. وهكذا، فإن الله قد يتجاوز كل من الكون والمعرفة (بمعنى أنه أبعد من فهم العقل البشري).
تتألف الديانة الإتروسكانية من مجموعة من القصص والمعتقدات والممارسات الدينية للحضارة الإتروسكانية، التي نشأت في القرن السابع قبل الميلاد من عصر الحضارة الفيلانوفية في العصر الحديدي السابق، والتي تأثرت بشدة بأساطير اليونان القديمة وفينيقيا، وتتقاسم التشابهات مع الأساطير الرومانية المتزامنة والدين. عندما تم دمج الحضارة الإتروسكانية في الجمهورية الرومانية في القرن الرابع قبل الميلاد، تم دمج الدين والأساطير الإتروسكانية جزئيًا في الثقافة الرومانية الكلاسيكية، في أعقاب الميل الروماني لاستيعاب بعض الآلهة والعادات المحلية للأراضي التي تم فتحها.
معتقداتها.
يقوم نظام الإيمان الإتروسكاني على تعددية الآلهة؛ فتُعتبر كل الظواهر المرئية تجلّيًا لقوة إلهية، وهذه القوى متجسدة في آلهة تعمل في الكون بشكل مستمر لكن يمكن للفانين نصحها وإقناعها.
بعد وقت طويل من دمج الحضارة الإتروسكانية في الرومانية، قال سينيكا الأصغر عن الفرق بين الروم والإتروسكانيين:«بينما نؤمن نحن أن البرق يُطلق نتيجةً لتصادم الغيوم، هم يؤمنون أن الغيوم تتصادم من أجل إطلاق البرق: لأنهم يَعزون كل شيء لإله، يقودهم ذلك إلى عدم تصديق أن الأشياء تحمل معنىً بقدر حدوثها، بل يحبذون تصديق أنها تحدث لأنها يجب أن تحمل معنى».
الأرواح والآلهة.
المقالات الرئيسية: لائحة بالشخصيات الإتروسكانية الأسطورية ولائحة بالأسماء الإتروسكانية للآلهة الإغريقية
حول الـ mun أو muni، وتعني الأضرحة، كانت تحوم الـ man أو mani (باللاتينية Manes) وهي أرواح الأسلاف. في دراسة الأيقونات بعد القرن الخامس ق.م، ظهر الموتى بصورة مُرتحلين إلى العالم السفليّ. في عدة حالات من الفن الإتروسكاني، كما في ضريح فرانسوا في فولتشي، تُعرّف روح الميت بالمصطلح hinthial، ومعناه الحرفيّ «الشخص الذي في الأسفل».
أحد الآلهة كان يدعى ais (دُعي لاحقًا eis)، وجمعه aisar. كان بيت الإله مكانًا مقدسًا يدعى fanu أو luth، مماثلًا للـ favi، ويعني قبرًا أو معبدًا. هناك يجب على الزائر أن يقدم fler (جمعها flerchva) وتعني «قُربانًا».
صُوّرت ثلاث طبقات من الآلهة في الفن الإتروسكاني. واحدةٌ منها تبدو أقلّ ألوهيةً وذات منشأ محلّي وهي: كاثا وأوسيل، الشمس؛ تيفر، القمر؛ سيلفانس، إله متمدّن؛ توران، ربة الحب؛ لاران، إله الحرب؛ لينث، ربة الموت؛ ماريس، ثالنا، تورمس والإله فولفونس، الذي يرتبط اسمه بطريقة غير معروفة بمدينة بوبولونيا وشعار (populus Romanus) الذي يعني شعب روما.
تحكمهم آلهة أعظم منهم ويبدو أنهم انعكاس للنظام الهندو أوروبي وهم: تين أو تينيا؛ السماء، وزوجته أوني (جونو)، وسيل؛ ربة الأرض.
تبنى النظام الإتروسكاني الآلهة الإغريقية بصفة طبقةٍ ثالثة خلال فترة التوجيه الإتروسكانية ما بين 750/ 700 - 600 ق.م. والأمثلة على ذلك أريتيمي (أرتميس)، مينرفا (مينيرفا؛ يقابلها باللاتينية أثينا)، وباخا (باخوس؛ ويقابله باللاتينية ديونيسوس)، ومع الوقت أصبحت الثالوث الأساسي تينيا، أوني ومينرفا.
العرّافون والعَرافة.
يؤمن الإتروسكانيون أن ديانتهم لُقنت لهم بواسطة عرافين، والاثنين الأساسيَّين هما تاغِس؛ شخصيةٌ طفولية وُلدَ من أرضٍ محروثة ومُنحت هبةَ البصيرةَ، وفيغويا؛ شخصية أنثوية.
آمن الإتروسكانيون بالتواصل الوثيق مع اللاهوت. كانوا يستشيرون الآلهة بشكل لائق وينتظرون إشاراتٍ منها قبل الإقدام على أي شيء. وقد تبنّى الرومان هذه الممارسات بمجملها.
إيتروسكا ديسيبلينا.
كانت النصوص المقدسة الإتروسكانية عبارةً عن مدونة نصوص تُدعى إيتروسكا ديسيبلينا. يظهر هذا الاسم في مؤلفات فاليريوس ماكسيموس، ويشير ماركوسرتولّيُس سيسيرو إلى ديسيبلينا في مؤلفاته عن الموضوع.
يلخص ماسّيمو بالّوتينو النصوص المقدسة المعروفة (لكن غير الموجودة) تحت عناوين ليبري هاروسبيسيني، الحاوية على نظرية وقواعد العرافة باستخدام أحشاء الحيوانات؛ الطرق الصحيحة لإنشاء المدن والأضرحة، تصريف الحقول، صياغة القوانين والأنظمة، قياس الفضاء وتقسيم الوقت، ليبري أشيرونتيسي؛ يتكلم عن الحياة الآخرة، وليبري أوستينتاريا؛ الحاوي على قواعد تفسير المعاجز. نُشر وحي النبي تاغِس في ليبري تاغيتيكي، الذي احتوى على ليبري هاروسبيسيني وأشيرونتيسي، ووحي النبية فيغويا في ليبري فيغويسي، الذي احتوى على ليبري فولغورالِس وجزء من ليبري ريتوالِس.
لم تقدم هذه الأعمال نبوءات أو نصوصًا مقدسة بالمعنى المألوف: لم يتنبأ إيتروسكا ديسيبلينا بشيء بحد ذاته. يبدو أن الإتروسكانيين لم يحظوا بأي أخلاقيات ممنهجة أو ديانة أو رؤى عظيمة. بل ركزوا بدلًا من ذلك على مشكلة مشيئة الآلهة متسائلين: إذا كانت الآلهة قد خلقت الكون والإنسانية ولديها مشيئة وخطة لكل شخص وكل شيء فيه، لماذا لم تبدع نظامًا لنقل تلك المشيئة بأسلوب واضح؟
تقبل الإتروسكانيون غموض مشيئة آلهتهم. ولم يحاولوا عَقلَنة أو شرح الأفعال الإلهية أو صوغ أي تعاليم حول نوايا الآلهة. ولحل مشكلة التحقق من المشيئة الإلهية، طوروا نظامًا مدروسًا للعرافة؛ وهو أن الآلهة تقدم دفقًا سرمديًا من الإشارات في ظواهر الحياة اليومية، التي إذا قُرأت بشكل صحيح يمكنها توجيه شؤون البشرية. قد تكون هذه الإيحاءات غير مفهومة بطريقة أو بأخرى وقد لا تكون سلسةً أو سهلة، ولكن الشك فيها خطير.
بالتالي، كان إيتروسكا ديسيبلينا مجموعةً أساسيةً من قواعد تدبير جميع أنواع العرافة؛ يدعوها بالّوتينو «دستورًا» دينيًّا وسياسيًّا: إن ماهية القوانين التي يجب وضعها والكيفية التي يجب على البشر أن يتصرفوا بها ليست أمرًا مفروضًا، بل قواعد مدروسة لسؤال الآلهة هذه الأسئلة وتلقّي أجوبةً.
قال شيشيرو:«التقبّل الطائش للرأي الخاطئ أمر شائن في جميع الحالات، خصوصًا في الاستعلام حول مقدار الأهمية التي يجب منحها للطالع، للطقوس المقدسة، وللعبادات الدينية؛ ولكننا نتحمل خطر ارتكاب جريمة بحق الآلهة إذا نبذناها، أو الانخراط بخرافات النساء العجائز إذا وافقناها.ثم قال ممازحًا، ممثلًا العرافة بغناء الضفادع:من يمكنه افتراض أن الضفادع تمتلك هذه البصيرة؟ ومع ذلك هي تمتلك بالفطرة بعض مَلَكة الحدس، واضحة جدًا بالنسبة لها، وغامضة جدًا بالنسبة للفهم البشري.
الكهنة والمسؤولون.
طبقًا للنظام، كان الكهنة الذين دعاهم الروم بـ haruspices  أو sacerdotes  يتولون الاستفسارات العَرافية؛ كان لدى تاركويني كلية تحتوي على 60 كاهنًا. استخدم الإتروسكانيون عدة كلمات كما تثبت نقوشهم: كابِن (باللغة السابية cupencus)، "مارو" (باللغة الأمبرية "maron-")،"eisnev" ، "hatrencu  "(كاهنات). وقد سمو فن "هاروسبيسي بـ" "ziχ" "neθsrac".
كان قاض خاص يدعى بالـ "cechase"  يعتني بالـ "cecha" أو "rath"، وهي أشياء مقدسة. على كلٍ، كل رجل كانت عليه مجموعة من المسؤوليات الدينية، والتي كانت تتجلى في "alumnathe" أو "slecaches"، وهو مجتمع مقدس. لم يكن يجري أي حدث عام دون حضور الـ netsvis، الـ haruspex، أو معادلته من الناحية الأنثوية. والـ nethsra، التي كانت تقرأ الحدبات على كبد خروف مضحىً به على نحو لائق. هناك نموذج كبد مصنوع من البرونز، لا تزال أهميته الدينية مسألة جدال حامٍ، مقسم إلى قطاعات ربما قُصد بها شرح ما يعنيه وجود حدبة في كل قطاع.
في الميثولوجيا، العالم السفلي اليوناني هو عالم آخر حيث تذهب إليه النفس بعد الوفاة. الفكرة اليونانية الأصلية عن الآخرة هي أنه في لحظة الموت، يتم فصل الروح عن الجثة، وتأخذ شكل الشخص السابق، ويتم نقلها إلى مدخل العالم السفلي. العالم السفلي نفسه - المعروف أحيانًا باسم هاديس، سميت بسبب إلهه الراعي - يوصف بأنه إما على الحدود الخارجية للمحيط أو تحت أعماق الأرض أو نهايتها. يعتبر النظير المظلم بالنسبة لسطوع جبل أوليمبوس مع مملكة الموتى المقابلة لمملكة الآلهة. الجحيم هو عالم غير مرئي للحياة، مصنوع فقط للموتى.
"روك يور بادي" هي ثالث أغنية منفردة للمغني الأمريكي جاستن تمبرليك من أول ألبوم إستوديو له "جاستيفيد". كتبها جاستن تمبرليك، وتشاد هوغو، وفاريل ويليماز. وأنتجها فريق الإنتاج . كان من المفترض أن يتم عرض تلك الأغنية في ألبوم مايكل جاكسون العاشر "إنفنسبل" (2001)؛ إلا أن جاكسون قدمها لتمبرليك في ألبومه الأول. وهي أغنية آب تيمبو، وديسكو أخدود، وسول تأثر فيها تمبرليك بكل من مايكل جاكسون، وستيفي وندر. وصلت الأغنية إلي القمة في لائحة الأغاني المنفردة الأسترالية، وحصلت علي رقم اثنان في تصنيف المملكة المتحدة للأغاني المنفردة، ورقم خمسة في بيلبورد هوت 100 الأمريكية، ووُسمت بالذهب بواسطة رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية لمبيعات 500000 نسخة.