CALM/arwiki huggingface dataset:
ومصر ابهى مولد لنا وازهى محتد ومربع ومعهد للروح أو للبدن شدت بها العزائم نيطت بها التمائم لطبعنا تلائم في السر أو في العلن مصر لها ايادي عليا على البلاد وفخرها ينادي ما المجد الا ديدني الكون من مصر اقتبس نورا وما عنه احتبس وما فخارها التبس الا على وغد دني فخر قديم يؤثر عن سادة وينشر زهور مجد تنثر منها العقول تجتبي دار نعيم زاهية ومعدن الرفاهية أمرة وناهية قدما لكل المدن تحنو على القريب تحلو لدى الغريب ترنو إلى الرقيب شررا بسهم الاعين طول المدى ولود وللهدى ودود ما امها جحود إلا أنثنى بالوهن قوة مصر القاهرة على سواها ظاهرة وبالعمار زاهرة خصت بذكر حسن منازل رحيبة وبالمنى خصيبة وللهنا مجيبة وهي اعز موطن علومها حقائق فهومها دقائق رموزها رقائق تحلو لاهل الفطن اما ترى الأهالي ترقى ذرا المعالي هم سادة موالي جمال وجه الزمن ابناؤها رجال لم يثنهم مجال ولا بهم اجاول في ليل وقع دجن وذوقهم مطبوع وقدرهم مرفوع وصيتهم مسموع بشرف التمدن وجندهم صنديد وقلبه حديد وخصمه طريد بل مدرج في كفن كم فيه من نزيل يقومل مصر وطني فان ترم اسعادا يا سعد دع سعادا ولد بمن اعادا لمصر فخرها السني صادق وعد محسن وذكره يستحسن ولا تزال الالسن تشدو بذكرى المحسن رب علا وحسب عن جده وعن أب فقل لمصر انتسبي إلى جزير المنن ادامه رب العلا امير عز وولا بجاه طه من علا بالعدل جور الفتن
وقال يصف الجيش المصري ويشيد مفاخره:
تنظم جندنا نظما عجيبا يعجز الفها باسد ترعب الخصما فمن يقوى يناضلنا
رجال مالها عدد كمال نظامها العدد حلاها الدرع والزرد سنان الرمح عاملنا
وهل لخيولنا شبه كرائم ما بها شبه إليها الكل منتبه وهل تخفى اصائلنا لنا في الجيش فرسان لهم عند اللقا شان وفي الهيجاء عنوان تهيم به صواهلنا
فها الميدان والشقرا شقت اذن العدا وقرا كانا نرسل الصقرا فمن يبغي يراسلنا
مدافعنا القضا فيها وحكم الحتف في فيها واهونها وجافيها تجود به معاملنا
لنا الرؤساء ابطال رجال اينما جالوا بصولة عيلم صالوا يفوق الحد صائلنا لنا في المدن تحصين وتنظيم وتحسين وتاييد وتمكين منيعات معاقلنا
ولعمري ان هذه الابيات لمن خير ما قيل في وصف الجيش المصري، ولا شك ان رفاعة بك قد استلهم شعره من مفاخر الجيش في عصر محمد علي، فهو يصر العصر الذي عاش فيه تصويرا صحيحا لا مبالغة فيه ولا اغراق، وان قصيدته لتشبه ان تكون صورة يخيل للقارئ انه يلمح فيها كتائب الجيش المصري تسير إلى ميادين الحرب تحف بها اعلام النصر والظفر، وتخوض غمار القتال بقلوب ملؤها الشجاعة والاقدام، وتجابه الاخطار قوية الايمان، ثابته الجنان، مجهزة بالسلاح والمدافع "تجود بها معاملنا" تلك التي كانت قائمة في عصر محمد علي، ولو لم يشهد رفاعة بك مفاخر الجيش المصري في ذلك العصر لما جادت قريحته بهذا الشعر، وهكذا يتاثر الشاعر والاديب بالعصر الذي يعيش فيه والبيئة التي تحيط به، ويصور الحياة على عهده، فكأنما هو قطعة من عصره، أو مرآة تطبع فيها مشاهد الحياة السياسية والاجتماعية ومظاهر الحالة الفكرية والخلقية.
وانك لتلمح أيضا عظمة الجيش المصري من قول رفاعة بك في قصيدة أخرى يخاطب فيها الجنود:
يا أيها الجنود والقادة الأسود ان امكهم حسود يعود هامي المدمع فكم لكم حروب بنصركم تؤوب لم تثنكم خطوب ولا اقتحام معمع وكم شهدتم من وغي وكم هزمتهم من بغي فمن تعدى وطغى على حماكم يصرع
وتتجلى لك روحه الوطنية في تعريبه نشيد فرنسا القومي (المارسليز)، فان النفس لا تميل الا إلى ما هو محبب إليها، فهذا النشيد قد استثار ولا شك اعجاب رفاعة بك حتى مالت نفسه إلى تعريبه واظهار ما احتواه من العواطف الوطنية الفدائية في حلة عريبة قشيبة، وتتبين أيضا وطنيته من انك تراه يكثر من عبارات الوطن وخدمة الوطن والوطنية في مؤلفاته وهو أول من استعمل هذه الكلمات في نثره ونظمه، فتامل في فصول كتابه الممتع (مناهج الالباب المصرية) تجد انه جعل عنوان مقدمته (في ذكر هذا الوطن وما قاله في شان تمدينه ارباب الفطن) وتجده يقول عن سبب تاليف الكتاب انه القيام بواجبه نحو الوطن (ص4) ويتكلم عن الترغيب في حب الوطن (ص7) ويشيد بمفاخر مصر في فصول متعددة، على أنه لا يتملق الجماهير فيما يكتب بل يخلص النصح والإرشاد لبني وطنه، بوذلك برهن على وطنية صادقة خالية من شوائب التغرير والتضليل.
وافرد في كتابه (المرشد الأمين للبنات والبنين) فضلا بعنوان (في أبناء الوطن وما يجب عليهم) وتكلم عن لزوم اتحاد الكلمة بين أهل الوطن "لأن الله سبحانه وتعالى انما اعدهم للتعاون على اصلاح وطنهم، وان يكون بعضهم بالنسبة إلى بعض كاعضاء العائلة الواحدة، فكان الوطن انما هو منزل ابائهم وامهاتهم ومحل مرباهم فليكن أيضا محلا للسعادة المشتركة بينهم، وقال أيضا: "فالوطني المخلص في حب الوطن يفدي وطنه بجميع منافع نفسه، ويخدمه ببذل جميع ما يملك ويفديه بروحه، ويدفع عنه كل من تعرض له بضرر كما يدفع الوالد عن والده الشر، فينبغي ان تكون نية أبناء الوطن دائما متجهة في حق وطنهم إلى الفضيلة والشرف، ولا يرتكتبون شيئا مما يخل بحقوق اوطانهم واخوانهم فيكون ميلهم إلى ما فيه النفع والصلاح، كما انا الوطن نفسه يحمي عن ابنه جميع ما يضر به".
وضرب المثل بما بلغته الأمة الرومانية من العظمة حينما كان ابناؤها مستمسكين باهداب الوطنية وقال (ص95): "فمن هذا يفهم ان امة الرومانيين كانت متشبثة بحب وطنها، تسلطت على بلاد الدنيا باسرها، ولما انسلخت عنها صفة الوطنية حصل الفشل بين اعضاء هذه الملة وفسد حالها وانحل عقد نظامها".
اسلوبه.
من التامل فيما نقلناه من شعر رفاعة بك ونثره نستطيع أن نتبين مبلغ تقدم اللغة والاسلوب في انشائه تقدما نسبيا عن العصر الذي سبقه، وخاصة إذا قارناه باسلوب رجال المدارس القديمة كالجبرتي والمهدي والخشاب وغيرهم، وهذا التقدم هو نتيجة النهضة الأدبية والعلمية التي ظهرت في عصر محمد علي باشا واعقبت حركة الركود التي اصيبت بها العلوم والاداب في عصر المماليك.
فاسلوب رفاعة بك قد تحلل من قيود الركاكة القديمة، وامتاز بصحة العبارة والتاثر من الثقافة الأوروبية، وهو وان كان قد تقيد في بعض المواطن بقيود السجع المتكلف والبديعيات اللفظية إلا أنه خطا باللغة والإنشاء خطوة في طريق التقدم، وفي بعض شعره ونثره تلمح روح البلاغة ونسيم الترسل والسهل الممتنع.
فرفاعة بك هو أول من نهض بالشعر والأدب في العصر الحديث، ويعد شهره دور الانتقال إلى دولة الأدب الجديد التي حمل لواءها البارودي وإسماعيل صبري وشوقي وحافظ ومطران وغيرهم من اعلام الأدب، نعم اننا إذا وضعنا شعره إلى جانب "شوقيات" امير الشعراء" ووطنياته لجاء في المرتبة الثالثة أو الرابعة من جهة الروح والاسلوب والبلاغة وابتكار المعاني، ولكن يجب الا ننسى ان رفاعة بك نشا في عصر كانت اللغة العربية وادابها في دور تاخرها واضمحلالها، فله على النهضة الأدبية والعلمية فضل لا ينكر، واغلب الظن انه لو تفرغ للادب والشعر دون التعريب والتاليف العلمي لبلغ في دولة الأدب شانا اعظم مما ادركه.
تلاميذ رفاعة بك.
ان الكلام عن رفاعة بك يستتبع الكلام عن تلاميذه الذين تخرجوا على يده في مدرسة الالسن، لانهم ثمرة هذه المدرسة واثرها الخالد، على أن من الواجب ان ننوه بانه من يوم ان تولى منصب الترجمة في مدرسة الطب، ثم في مدرسة المدفعية بطره، صار له تلاميذ ومريدون، وممن تلقوا عنه في مدرسة الطب، الدكتور محمد علي البقلي باشا، فقد نقل عنه صالح مجدي بك، انه اخذ هو وزملاؤه عن رفاعة بك بعض العلوم الاولية بمدرسة الطب بابي زعبل سنة 1247هـ وانه شهد له شهادة اوجبت اختياره ضمن اعضاء البعثة الطبية الاولى التي ارسلت إلى فرنسان ومعلوم ان البقلي باشا هو من اعلام الطب في عهد محمد علي وعهد إسماعيل، ولم يفتا بعد عودته واسناد كبرى المناصب إليه يذكر لرفاعة بك فضله عليه.
ثم جاء عهد مدرسة الالسن، فكثر عدد تلاميذه وتخرج على يديه نخبة عن العلماء والأدباء ممن اضطلعوا بمهمة التعريب والترجمة والإنشاء سواء في الأدب والتاليف أو في دواوين الحكومة.
وقد ذكر السيد صالح مجدي بك أسماء النوابغ والنابعين منهم ورتبهم إلى ثلاث طبقات بحسب دخولهم المدرسة.
فذكر من الطبقة الاولى عبد الله أبو السعود افندي، وهو العالم الثائر محرر جريدة وادي النيل أول صحيفة سياسية حرة ظهرت في مصر على عهد إسماعيل، وأكبر رجال قلم الترجمة ثم ناظره، ومدرس التاريخ العام بدار العلوم، وصاحب المباحث الشيقة في مجلة روضة المدارس.
وخليفة افندي محمود مترجم كتاب (اتحاف الملوك الالبا بتقدم الجمعيات في بلاد أوروبا) وكتاب (اتحاف ملوك الزمان بتاريخ الإمبراطور شارلكان) في ثلاثة مجلدات، ومحمد افندي مصطفى البياع الموظف بالتحريرات الافرنجية، ومحمد افندي عبد الرازق مترجم كتاب (غاية الأدب في خلاصة تاريخ العرب) للمسيو سديليو، وعبد الجليل بك من كبار موظفي المعية السنية، وسحاتة عيسى بك من نوابغ البعثات العلمية وناظر مدرسة اركان حرب في عهد إسماعيل، وإبراهيم بك مرزوق الشاعر الاديب، وحنفي افندي هند من نوابغ من تخصصوا في الفنون الحربية بفرنسا، وحسن بك فهمي المصري وكيل سكك الحديد بالوجه القبلي ثم القاضي بالمحكمة المختلطة.
وأحمد بك عبيد وكيل المحكمة التجارية بالقاهرة، ثم قاض بمحكمة الإسكندرية المختلطة وله تراجم في القوانين العسكرية وترجم تاريخ بطرس الأكبر.
ورمضان افندي عبد القادر مترجم بديوان البحرية وله تراجم عسكرية عديدة، ومحمد افندي الحلواني، وعبد الرحمن افندي أحمد وله تراجم طبية وتاريخية لم تطبع، وحسن افندي الجبيلي مترجم بديوان الأوقاف وله تراجم في التاريخ وسعد افندي مجدي، ومحمد افندي السمسار مترجم ضبطية مصر وله تراجم غير مطبوعة، ومحمد افندي علي القوصي مامور التذاكر الافرنجية بإسكندرية، وحسين افندي علي الديك مدرس الحساب بمردسة المحاسبة وله كتاب قيم في مسك الدفاتر، والسيد عثمان افندي الدويني قاضي محكمة الواسطة الشرعية، وحسن افندي الشاذلي من خريجي البعثات، وأحمد افندي عياد المترجم بإسكندرية، وعطية افندي رضوان، ومصطفى افندي رضوان كاتب المجلس الصحي ومدرس اللغة الفرنسية بمدرسة الطب، ومحمد افندي زهران مدرس بمدرسة الطب.
ومن الطبقة الثانية وهي التي دخلت المدرسة سنة 1252 هـ عبد الله بك السيد من نوابغ البعثات وقد ترجمنا له فيما يلي، ومصطفى بك السراج وقد شرع في عمل قاموس فرنسي عربي لم يتممه، وصالح مجدي بك صاحب رسالة (حلية الزمن) في ترجمة رفاعة بك ومؤلف كثير من الكتب، ومحمد رشدي بك. ومحمد افندي الطيب مدرس اللغة الفرنسية بمدرسة المحاسبة والمساحة، ومحمد افندي البحيري مدرس اللغة الفرنسية بالمدرسة التجهيزية، ومحمد افندي سليمان مدرس اللغة الإنجليزية بالمدارس الحربية وأول من برع في الترجمة من الإنجليزية، وخورشد افندي فهمي من خريجي البعثات، وعلي افندي سلامة مدرس اللغة الفرنسية والجغرافية. وحسين خاكي افندي، وعبد السلام سلمي افندي، وعلي افندي شكري، وقاسم افندي محمد، ومحمد افندي لاظ، ومصطفى افندي صفوت، ومصطفى افندي الكريدلي، ومحمد افندي زيور، وأحمد افندي صفي الدين، وعثمان فوزي باشا، والسيد عمارة افندي، ومنصور عزمي افندي، وبحر افندي أحمد، وحسن افندي قاسم، وقاسم افندي اسعد، وإسماعيل سري افندي، وحسن عيسوى افندي، والدكتور مصطفى أبو زيد ومراد مختار افندي، وحسن افندي وفائي الخطاط الشهير.
ومن الطبقة الثالثة: محمد قدري باشا العالم المشرع الكبير صاحب الكتب الثلاثة الخالدة في جمع وترتيب احكام الشريعة الإسلامية في المعاملات المدنية والاحوال الشخصية والوقف على مذهب الامام الاعظم أبي حنيفة وصوغها في قالب القوانين الحديثة، وهي كتاب (مرشيد الحيران إلى معرفة احوال الإنسان) في المعاملات الشرعية، وكتاب (الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية) وكتاب (قانون العدل والانصاف في القضاء على مشكلات الأوقاف) وهي الكتب الثلاثة هي مرجع رجال القضاء والقانون إلى اليوم وإلى ما شاء الإله في المحاكم الأهلية والشريعة والمختلطة، وقدري باشا هو أيضا مؤلف كتاب (تطبيق ما وجد في القانون المدني موافقا لمذهب أبي حنيفة) ووزير الحقانية ثم المعارف في عهد توفيق باشا.
ومحمد عثمان جلال بك الشاعر الثائر والاديب الكبير صاحب كتاب "العيون اليواقظ" عربه عن لا فونتين ورواية "الشيخ متلوف" ورواية "بو وفرجيني" ومحمد شيمي بك مامور التشهيل بالإسكندرية ثم قاض فمستشار بمحكمة الاستئناف المختلطة.
وعبد السميع افندي عبد الرحيم، وأحمد خير الله بك المترجم بمحافظة الإسكندرية ثم قاضي بالمحكمة المختلط’ن وأحمد محمود افندي، وبحر عبد الله افندي وعبد الله محفوظ افندي، وحسن يوسف افندي، وعمر صبري افندي، وعلي رشاد افندي، وأحمد حلمي افندي، وعبد الله يوسف افندي، ومتولي محمود افندي مترجم ديوان الإسكندرية.
هذا وقد ذكر العلامة محمد قدري باشا أحد خريجي مدرسة الالسن ان تلاميذ هذه المدرسة قد عربوا نحو الفي كتاب أو رسالة في مختلف العلوم والفنون وان جميع الذين نبغوا في الترجمة والتعريب على عهد محمد علي وإسماعيل هم تلاميذ رفاعة بك أو تلاميذ تلاميذه، وظاهر مما كتبه قدري باشا عن هذه المدرسة ان مستوى الترجمة قد هبط في مصر بعد اقفالها، ولم يخلها معهد اخر لتخريج العلماء الاكفاء في التعريب، ولذلك استعانت الحكومة كما يقول قدري باشا بالاجانب، وقترح لهذه المناسبة انشاء مدرسة خاصة لتعليم اللغات الأوروبية والشرقية، والذي نعرفه ان هذا الاقتراح لم يلق تنفيذا وتقديرا فالمعروف ان مدرسة الالسن بعد أن اقفلت في عهد عباس باشا اعيدت في عهد إسماعيل سنة 1868 باسم مدرسة الإدارة التي كانت تسمى مدرسة الادراة والالسن، ثم عرفة بمدرسة الإدارة فقط، ثم تطورت منذ سنة 1886 إلى مدرسة الحقوق، فمدرسة الحقوق هي خليفة مدرسة الالسن، ولكن فن الترجمة وما يقتضيه من تخريج المترجمين العلماء الاكفاء لم يكن موضع العناية لا في مدرسة الإدارة ولا في مدرسة الحقوق.
نشا رفاعة بك في فجر النهضة العلمية والأدبية الحديثة، وكان هو أول من حمل لواءها، استوفى العلوم الأزهرية ونال حظا كبيرا من العلوم العصرية الأوروبية، فكان منهاجه العلمي ان ينقل إلى بني وطنه علوم الإفرنج في التاريخ والجغرافية والرياضيات والقانون، وكان طليعة حركة التعريب في النهضة الحديثة.
وقد اقترن انتاجه بنزعة وطنية قوية تلقاها كما اسلفنا من فطرته الطيبة وكرم اخلاقه وما اثارته مشاهد الثورة الفرنسية سنة 1830 في نفسه من عواطف وطنية صادقة، فاتجه انتاجه إلى تهذيب النفوس وارشادها إلى ما فيه رفعة الوطن ومجده.
وكانت له نفس شاعرة جادت بشعر تترقرق فيه معاني الوطنية، وله قلم جمع بين الأدب العربي والثقافة الأوروبية، ولم يقف انتاجه عند حدود التعريب بل الف وابتكر صحائف وكتبا ممتعة في التاريخ والأدب والتربية والاخلاق.
ويضاف إلى هذه الخصائص والمزايا ايمان ثابت وعقيدة دينية صادقة، وعزيمة ماضية، وصبر طويل، وجلد على العمل انفرد به عن النظير وكان له أكبر الاثر في خصب انتاجه العلمي والأدبي، فمن هذه العناصر تتكون شخصية رفاعة بك من ناحية التاليف والتعريب، وسنذكر هنا على ضوء هذه الملاحظات مؤلفاته ومعرباته، وسنجتهد في ترتيبها بحسب ظهورها.
1 – فاول تاليفه رحلته إلى فرنسا المعروفة (بتخليص الإبريز في تلخيص باريز) تتضمن مشاهداته في رحلته وما انطبع منها في ذهنه أثناء اقامته بباريس، وفيها وصف احوال فرنسا ونظام الحكم فيها واخلاق اهلها وعاداتهم وعلومهم وفنونهم وادابهم وقائدهم وصنائعهم واحوالهم المعاشية والسياسية والاجتماعية، وفي هذه الرحلة يتبين اتجاه المترجم إلى الابحاث التاريخية والجغرافية، فانه يجعلها الغاية الاولى من مشاهداته، فما من بلد مر به أو اقام فيه الا ويذكر لمعة من ماضيه وحاضره، ويتبين منها أيضا وفرة مادته من الأدب واللغة. وميله إلى التعمق في البحث والاستقصاء، ودقة ملاحظاته ونفاذ بصيرته، وتمسكه باهداب الدين مع سعة الفكر والرغبة في الاخذ باسباب تقدم الامم الأوروبية، وبذلك على شغفه بالعلم اسهابه في وصف علوم فرنسا وعلمائها ومكاتبها وجمعياتها العلمية ومدارسها ومعاهدها وثروتها العلمية من الكتب والمجلات والصحف.
وهذه الرحلة كما قدمنا هي أول رحلة مصرية بأوروبا في تاريخ مصر الحديث، قد طبعت ببولاق، وسر لها محمد علي سرورا كبيرا وامر بقراءتها في قصوره وتوزيعها على الدواوين والوجوه والاعيان وقراءتها في المدارس المصرية.
2 – وعرب وهو في باريس كتاب (قلائد المفاخر في غريب عوائد الأوائل والاواخر) طبع ببولاق سنة 1833 بعد عودة المترجم في فرنسا.
3 – واخذ وهو في فرنسا يعرب كتاب المسيو ملتبرون في الجغرافية فعرب الجزء الأول منه بعنوان (الجغرافية العمومية) ثم عرب في مصر جزء آخر.
4 – وله في الجغرافية العمومية كتاب آخر اسمه اكنز المختار في كشف الأراضي والبحار.
5 – وكتاب التعريبات الشاقة لمريد الجغرافية وهو كتاب ضخم عربه عن عدة كتب فرنسية واضاف إليه أيضاحات واسعة، ويتناول جغرافية مصر وسائر بلدان العالم، وقد عرضه علي محمد علي باشا فامر بطبعة ونشره لتعميم نفعه وطبع ببولاق سنة 1838.
6 – وله في الرياضيات والطبيعيات كتاب مبادئ الهندسة عربه عن لوجندر وطبع سنة 1843 وكتاب تعريب المعلم فرادر في المعادن النافعة لتدبير المعايش طبع سنة 1873.
7 – وعرب وهو بالخرطوم كتاب جمال الاجرومية طبع سنة 1863.
9 – والتحلفة المكتبية في تقريب اللغة العربية، جمع فيها قواعد النحو، طبعت سنة 1868.
10 – وظهر له سنة 1866 تعريب القانون المدني الفرنسي المعروف بالكود قانون نابليون وهو عمل ضخم يدل على علو كعب رفاعة بك في العلم والفقه والقانون والتعريب وقد اسلفنا الكلام عنه.
11- وعرب قانون التجارة الفرنسية وظهر سنة 1868.
12 – وفي سنة 1869 ظهر كتابه الممتع مناهج الالباب المصرية في مباهج الاداب العصرية وهو فيما نعلم اجل مؤلفاته واوفاها بيانا واعمها نفعا واغزرها مادة، يشتمل على وصف مصر وبيان حضارتها واخلاقها وعلومها وصنائعها وحكومتها واحوالها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويتضمن مباحث قيمة في التاريخ والجغرافية والاداب والاخلاق والمواعظ والحكم، وفيه نبذ ممتع عن الحقوق والواجبات الوطنية.
13 – روضة المدارس، وهي المجلة التي تولى الاشراف على تحريرها وله فيها مباحث قيمة في الأدب والتاريخ وقد سبق الكلام عنها.
14 – وظهر له سنة 1872 كتابه القيم المرشد الأمين للبنات والبنين وهو كتاب اخلاق وتربية للمتعلمين والمتعلمات وقد تكلمنا عنه واقتبسنا منه.
15 – وظهر له سنة 1865 الجزء الأول من كتاب انوار توفيق الجليل في اخبار مصر وتوثيق بني إسماعيل، طبع ببولاق في تاريخ مصر ولم يصدر منه الا الجزء الأول وفيه تاريخ مصر القديم وتاريخ العرب قبل الإسلام، ويقول صالح مجدي بك انه اخرج الجزء الثاني، ولكننا لم نعثرعليه وليس في دار الكتب الا الجزء الأول.
16 – وله رسالة الكواكب النيرة في ليالي افراح العزيز المقمرة في تهاني الخديوي إسماعيل بافراح انجاله.
17 – آخر مؤلفاته كتاب نهاية الإنجاز في سيرة ساكن الحجاز وهو تاريخ الرسول وقد نشر تباعا في مجلة روضة المدارسة بالعدد 4 من السنة الثالثة والاعداد التالية من السنة الثالثة والرابعة والخامسة.
وعدا هذه المؤلفات قد نقح مهدب مؤلفات أخرى لتلاميذه، وذكر صالح مجدي بك في رسالته حلية الزمن ملفات أخرى لرفاعة بك لم تطبع ولم اعثر عليها، وهي رسالة في الطب، ومختصر معاهد التنصيص، ومجموع المذاهب الأربعة، وشرح لامية العربة، وترجمة منتسكيو.
وعن ترجمة منتسكيو، قرات للاستاذ الشيخ عبد الحكيم سلمان رسالة يقول فيها انه سمع من ابن رفاعة بك ان اباه عرب هذا الكتاب، ورايت في قصيدة لرفاعة بك في مناهج الالباب المصرية ما يؤيد ذلك إذ يقول عن نفسه:
على عدد التواتر معرباتي تفي بفنون سلم أو جهاد وملطبرون يشهد وهو عدل ومنتسكو يقر بلا تمادي
هذا ما وسعه المقام في الكلام عن مؤلفات رفاعة بك، عليه الرحمة والرضوان.
علي مبارك باشا.
هو العالم الجليل، أبو التعليم في عصر إسماعيل وتوفق، وناظر المعارف والاشغال والأوقاف، وصاحب الخطط التوفيقية.
كانت البعثة التي التحق بها بعثة عسكرية هندسية تخصصة في العلوم الحربية والرياضيات، ولكن نبوغه اتجه إلى التربية والتعليم وإلى الجغرافية والتاريخ أكثر من اتجاهه إلى الحربية والرياضيات، ولذلك جعلناه قرينا لرفاعة بك.
وقد عاد من البعثة بعد وفاة محمد علي باشا، ونظرا لان معظم سنى حياته العلمية والقومية اقترنت بعصر إسماعيل وتوفيق فقد ارجانا ترجمته والكلام عنه إلى كتاب عصر إسماعيل.
الهندسة والرياضيات
مصطفى بهجت باشا.
المعروف أثناء دراسته بمصطفى محرمجي افندي، هو مصطفى بهجت باشا المهندس المشهور، تلقى علومه بمدرسة قصر العيني، وكانت إعدادية للمدارس الحربية والعالية واقام بها ثلاث سنوات، ثم التحق بمدرسة المهندخانة بالقلعة، وسافر إلى فرنسا ضمن اعضاء البعثة الاولى، واقام بباريس عشر سنوات اتقن في خلالها العلوم الرياضية والفنون الهندسية، ولما اتم دروسه عاد إلى مصر فعين ناظرا لمدرسة قصر العيني المذكورة، وبقى في هذا المنصب سنتين، ونال رتبة بكباشي، ثم عين ناظرا لمدرسة المدفعية بطره، ثم باشمهندس الجفالك، وعهد إليه وضع مشروع لتسهيل الملاحة في الشلالات، فقدم مشروعا في هذا الصدد لم ينفذ، ونال رتبة اميرالاي، ثم اشترك مع المهندس الفرنسي موجيل بك في بناء القناطر الخيرية، ثم عين مفتشا لهندسة المنوفية والغربية، وعهد إليه عباس باشا بوضع تصميم لتجديد الجامع الأحمدي بطنطا فقام بمهمته خير قيام إلى أن تم بناؤه في عهد إسماعيل، وباشر انشاء السكة الحديدية من بنها إلى كفر الزيات سنة 1807 ونال رتبة لواء، وعين مفتش هندسة الوجه القبلي مدة ثلاث سنوات ثم اعتزل العمل.
وفي عهد الخديوي إسماعيل عين مفتشا لهندسة الوجه القبلي ثانيا، ومن اعماله انه خطط تصميم الترعة الإبراهيمية من اسيوط إلى جسر كوم الصعايدة الفاصل بين مديريتي المنيا وبني سويف وعين ناظرا لديوان المدارس (وزير المعارف العمومية) من سبتمبر سنة 1870 إلى مايو سنة 1871، ثم كلف بالإقامة بالقناطر الخيرية وموالاة مظهر باشا بالرسوم والتفاصيل التي يطلبها منه أثناء اقامة الاخير بباريس مع موجيل بك والاخصائيين من كبار المهندسين الفرنسيين لاصلاح العيوم التي ظهر بها خلل بقناطر فروع دمياط إلى أن ادركته الوفاة، ويعد من كبار المهندسين في تاريخ مصر الحديث.
محمد بيومي افندي.
كبير الاستاذة بمدرسة المهندسخانة، ومن نوابغ علماء الرياضيات، ولد بمصر، واصله من دهشور بمديرية الجيزة، ذهب إلى فرنسا ضمن البعثة الاولى سنة 1826، واقام بها تسع سنوات اتقن في خلالها دراسة الهندسة والعلوم الرياضية في مدرسة الهندسة، ونال اجازتها الدبلوم ونبغ في الرياضيات.
ولما عاد من فرنسا عين مدرسا بمدرسة المهندسخانة ببولاق، وكان استاذا ومراجعا لكثير من نوابغ المهندسين المصريين، امثال سلامة باشا، ومحمود باشا الفلكي، وطائل الفندي، ودقلة افندي، وإسماعيل باشا محمد، وعامر بك حموده، وغيرهم، وصار كبير الاساتذة بمدرسة المهندسخانة في عهد نظارة المسيو لامبير بك، فكان المرجع إليه والمعول عليه كما يقول علي باشا مبارك في ترجمته.
ثم انتقل من التدريس في مدرسة المهندسخانة إلى قلم الترجمة بديوان المدارس وزارة المعارف العمومية واشترك مع رفاعة بك رافع في العمل.
وله جملة مؤلفات في الهندسة والرياضيات ومنها كتاب جر الاثقال وكتاب الجبر والمقابلة ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1840، وثمرة الاكتساب في علم الحساب ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 846، وكاب الهندسة الوصفية في مجلدين، وجامعة الثمرات في حساب المثلثات ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1847.
وعين في عهد عباس باشا الأول مدرسا للحساب بالمدرسة الابتدائية بالخرطوم وتوفى بها في منفاه.
قال عنه علي باشا مبارك: "وكان من اعظم رجال تلك الرسالة، حسن الاخلاق مهيبا جليلا، ذا راي حسن".
محمد مظهر باشا.
من تلاميذ البعثة الاولة، اقام بباريس عشر سنوات، وتخصص لدراسة الرياضيات والهندسة، ونبغ في العلوم الهندسية والرياضيات، وقد امتدحه المسيو جومار في رسالته عن اعضاء البعثات وقال عنه: "ان نبوغ مظهر افندي في الرياضيات والهندسة، ونبغ في العلوم الهندسية والرياضية، وقد امتدحه المسيو جومار في رسالته عن اعضاء البعثات وقال عنه: "ان نبوغ مظهر افندي في الرياضيات لما يسترعي النظر" ولما عاد إلى مصر عين ناظرا لمدرسة المدفعية (الطوبجية) بطره، ونال رتبة بكباشي، وتولى وظائف هندسية متنوعة، وهو الذي بنى فنار الإسكندرية الكبير القائم بطرف شبه جزيرة رأس التين، وهو من اجل اعماله، وكان وقتئذ مظهر افندي، واشترك مع المسيو موجيل بك في بناء القناطر الخيرية، واختص بالاشراف على انشاء قناطر فرع رشيد، ونال رتبة اميرالاي ونال في عهد إسماعيل باشا رتبة الباشوية (ميرميران) ولما ظهر خلل في بعض عيون هذه القناطر ارسل إلى فرنسا ليجتمع بموجيل بك الذي كان مشرفا على بنائها وبعض الاخصائيين للنظر في أمر اصلاحها.
إبراهيم رمضان بك.
من كبار المهندسين، عاد قبل ان يتم دراسة بعض العلوم الرياضية، وعين في وظيفة معيد مدرس لمظهر باشا ناظر مدرسة المدفعية، فاستطاع استكمال ما نقصه ثم عين مدرسا بمدرسة المهندسخانة ببولاق، وله مؤلفات عديدة في الرياضيات منها (القانون الرياضي في فن تخطيط الأراضي) طبع بمطبعة بولاق سنة 1844 وكتاب اللآلي البهية في الهندسة الوصفية، ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1845 والمنحة اللدنية في الهندسة الوصفية طبع بمطبعة المهندسخانة سنة 1852.
أحمد دقله بك.
هو من بلدة بسيون غربية مركز كفر الزيات، نشا في مدارس مصر وارسل ضمن طلبة البعثة الثانية سن 1828، وتخصص في العلوم الرياضية، وعاد سنة 1835 وعين معيدا للاستاذ محمد بيومي افندي كبير الاساتذة بمدرسة المهندسخانة ببولاق، ثم عين بعد ذلك مدرسا لعلوم الجبر، وهندسة الري والقناطر والجسور ثم وكيلا للمدرسة مع القائه الدروس بها، وانتقل سنة 1849 وتوفى سنة 1856.
قال عنه علي باشا مبارك: "وأكثر المهندسين الموجودين الان سنة 1305 هـ تلقوا عنه، وكان حسن الإلقاء، يجتهد في التعليم، ويحث على الفهم، وكان من اعظم المهندسين"، وله من المؤلفات كتاب رضاب الغانيات في حساب المثلثات، ترجمه عن الفرنسية وطبع بطابع بولاق سنة 1843.
أحمد طائل افندي.
هو من بلدة بلتان قليوبية مركز طوخ، نشا نشاته الاولى بمدارس مصر، والتحق بالبعثة بمدارس فرنسا الهندسية، وعاد منها سنة 1835، وعين بمدرسة المهندسخانة مساعد مدرس ومعيدا لدروس للاستاذ محمد بيومي افندي، ثم عين بعد ذلك مدرسا للعلوم الميكانيكية والجبر، ثم مهندسا للركاب العالي سنة 1842، ثم ارسل للخرطوم مدرسا بالمدرسة الابتدائية التي انشاها عباس باشا الأول، فذهب إليها صحبة رفاعة بك رافع والاستاذ بيومي افندي، وعاد من منفاه في أول حكم سعيد باشا مصابا بالحمى، وتوفى بعد وصوله إلى بولاق بليلتين، قال عنه علي باشا مبارك: "وكان قصير القامة صغير الجسم كثير الفهم لا يبالي باكثر الامور، وله جراة إلى الامراء واقدام وكان محبا للتلامذة الصغار يرغب في تعليمهم، واخذ عنه اكثرهم أو جميعهم".
أحمد فايد (باشا).
نشا نشاته الاولى بمدارس مصر، واقام في فرنسا عشر سنوات يتلقى العلوم بمدارسها، وعين بعد عودته مدرسا للرياضيات بمدرسة المهندسخانة، وصار من كبار اساتذتها ثم وكيلا لها، وتخرج على يده كثير من المهندسين المشار إليهم بالبنان، وله مؤلفات في الهندسة والري، منها كتاب (الاقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية)، ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1841، وتحرك السوائل طبع سنة 1847، والدرة السنية في الحسابات الهندسية طبع سنة 1852.
محمود باشا الفلكي.
لم يكن محمود باشا الفلكي من تلاميذ بعثات محمد علي لانه التحق بالبعثة في عهد عباس، لكنه تعلم علومه الاولى في مدارس محمد علي وهو من زملاء العلماء المتقدم ذكرهم، على أن حياته العامة ترتبط بعصر إسماعيل، لذلك ترجمنا له في كتاب عصر إسماعيل.
أحمد بك السبكي.
من اعضاء البعثة الخاصة، وهو من سبك الثلاث منوفية، ترجم له العلامة علي باشا مبارك لمناسبة الكلام عن سبك الثلاث فقال: "ومن هذه البلدة أيضا الامير احمد بك السبكي ابن احمد بن سليمان عجيلة من عائلة تسمى العجايلة يقال انه اصلهم من بيت عجيل من مديرية الشرقية". وذكر عنه انه دخل صغيرة مكتب (مدرسة) منوف سنة 1249 هـ (1833م) "ضمن اولاد المكاتب الذين جلبهم العزيز محمد علي باشا من البلاد:، ثم نقل إلى مدرسة قصر العينين ثم إلى مدرسة أبي زعبل، ثم إلى المهندسخانة ببولاق، ثم سافر ضمن بعثة الانجال إلى فرنسا، فاقام بباريس سنتين، ثم دخل مدرسة الفرسان الحربية، وبعد تمام تعليمه حضر إلى مصر في عهد إبراهيم باشا فجعل ضابطا من ضباط الفرسان بالالاي الاولى برتبة ملازم أول سنة 1264 هـ (1847م)، وجعل مدرسا في ذلك الالاي، وبعد سبع سنوات خرج من خدمة الالاي والحق بالمهندسين الذين عهد إليهم رسم خريطة فنال السويس برتبة يوزباشي في عهد سعيد باشا، وبعد انتهاء هذه المهمة عهد إليه معاونة العالم الكبير محمود باشا الفلكي في رسم خريطة الوجه البحري، وبعد انتهائها انعم عليه برتبة صاغقول أغاسي، ونال رتبة البكباشي في أوائل عهد إسماعيل، والحق بديوان (وزارة) الاشغال، ونال رتبة قائمقام، وندب لمهمات عديدة، وصحب محمود باشا الفلكي إلى دنقله لرصد الكسوف الكلي للشمس سنة 1276 (1859) وسافر إلى سواكن بمعية إسماعيل باشا الفلكي لاكتشاف موضع يوافق انشاء سكة الحديد من سواكن إلى شندي بالسودان، فاقام في هذه المهمة نحو أربعة أشهر في عمل الرسوم ثم اتضح عدم امكان انفاذ المشروع وقتئذ لما كان في الطريق من الاودية والعقبات، وعهد إليه مرة أخرى في رسم خريطة الوجه القبلي من اسيوط إلى القاهرة، فاستوفاها رسما وميزانية، وايضا في وضع تصميم ترعة تخرج من القناطر الخيرية إلى بحيرة مريوط، فوضع لها الرسوم والميزانيات، وبالجملة كان من كبار المهندسين الذين انتفعت البلاد من خدماتهم.