CALM/arwiki huggingface dataset:
كان هذا قبل أن تنخرط في العمل السياسي بانضمامها إلى كتلة العمل الوطني سنة 1937 م
هوت مليكة الفاسي الموسيقى منذ صغرها (تعلمت العزف على آليتي العود والأكورديون) ، وأسست مع الحاج إدريس التويمي بنجلون جمعية هواة الموسيقى الأندلسية.
تزوجت مليكة بابن عمها سنة 1935.
ولما اشتد عودها، ونضج فكرها، والتحقت بإحدى خلايا الحزب الوطني (كتلة العمل الوطني)، عهد إليها بتنظيم الحركة النسائية في دائرة الحزب.
كان زوجها مدرس للأمير مولاي الحسن، ومنذ سنة 1942 كانت قادرة على دخول القصر الملكي بدون إثارة انتباه المستعمر. فكانت تقود المقاومة عندما يتم إلقاء رفاقها في السجن وتتكلف بالعمل النسائي مع قادة المقاومة الذين هربوا من السجن والمنفى.
كان بيتها بحسـان مكانا لعقد اجتماعات أعضاء الحركة الوطنية السرية، حيث يتم عبرها وزوجها التنسيق بين حزب الاستقلال والحركة الوطنية ومحمد الخامس، كان محمد الخامس يزور بيتها متخفيا للتنسيق مـع أعضاء الحركة الوطنية.
في ليلة 19 أغسطس 1953 ، تنكرت مليكة الفاسي من أجل رؤية الملك الراحل محمد الخامس، وأدت القسم أمامه على الاستماتة في محاربة المحتل، كما وجه لها الملك مجموعة من التعليمات المتعلقة بالمقاومة. فكانت آخر شخص تمكن من رؤية الملك محمد الخامس قبل نفيه. وبعدها بدأت المقاومة المسلحة مع رفاقها المقاومين.
وكانت مليكة الفاسي موضع ثقة من الحزب، ولذلك خصت وحدها دون غيرها من النساء الوطنيات بالالتحاق بالجناح السري للحزب بعدما أقسمت اليمين على المصحف بكتمان الأسرار الوطنية السياسية، ومنها الاتصال السري والمنظم مع محمد الخامس.
بدأت في محاربة الأمية قبل الاستقلال، ودافعت بقوة عن التحاق الفتيات بالمدرسة لمواصلة تعليمهن. وبمساعدة من مدير القرويين، وموافقة الملك الراحل محمد الخامس، فتح باب لتمدرس البنات، ثانوي وجامعي، في عام 1947. وضمت الدفعة الأولى عدة أسماء وازنة أمثال حبيبة البوركادي، عائشة السكات، فاطمة القباج ...
بالإضافة إلى ذلك، حصلت على رخصة القيادة الخاصة بها في عام 1955. وتمكنت من السفر حول المغرب لإنشاء مراكز وتشجيع الناس على التسجيل في فصول محو الأمية. وكانت نفسها تدرس في هذه الفصول الدراسية.
توقيعها على وثيقة الاستقلال.
قبل أن يكون اسمها كامرأة وحيدة من بين الأسماء التي طالبت باستقلال المغرب في وثيقة 11 يناير 1944 الشهيرة، وعمرها لم يكن يتجاوز 25 سنة. كانت لها ميولات سابقة نحو التعاطف مع حزب الاستقلال الذي كان ينتمي إليه أغلب أفراد العائلة إن لم نقل كلهم.
التوقيع على الوثيقة لم يكن ليمر مرور الكرام، فقد تم تداول اسم مليكة الفاسي في أكثر الجلسات أهمية بالمغرب، ليس فقط لأنها المرأة الوحيدة التي قامت بالتوقيع ولكن أيضا لأنها تتحدر من أسرة «الفاسي» التي كان بعض أفرادها من الموقعين، ولم يكن متوقعا أن يسمحوا لابنتهم بالتوقيع أيضًا.
لم يكن سهلا أن يكون اسم امرأة مدرجا في لائحة من الأسماء الرجالية، خصوصا أن من بينهم علماء دين محافظين وآخرين كانوا طلبة في جامعة «القرويين».. لكن رغبة مليكة كانت أكبر من أن تُرد، ولم يسجل من طرف الذين كانوا سباقين إلى التوقيع أي اعتراض على وجود امرأة بينهم. فمليكة الفاسي كانت من القلة المتعلمة من بنات العائلة، في وقت لم يكن مسموحًا فيه للفتيات بالتعلم.
ونظرا لمكانتها دعيت لتكون ضمن الموقعين على وثيقة المطالبة بالاستقلال والتي قدمت إلى المقيم العام الفرنسي بالرباط، وممثلي عدد من الدول، يوم 11 يناير فكانت المرأة الوحيدة الموقعة على وثيقة الاستقلال لسنة 1944 بين أزيد من 50 موقعاً.
وعند الحصول على الاستقلال، كانت من بين مؤسسي الرابطة المغربية للتعليم الأساسي ومكافحة الأمية وشغلت منصب نائبة الرئيس بالمؤسسة.
وفي عام 1956 ، كانت من بين المشاركين في تأسيس "مؤسسة المعونة الوطنية"، برئاسة الأميرة للا عائشة. وبعد الحصول على الاستقلال مباشرة، قدمت اقتراحًا للملك الراحل محمد الخامس بحصول النساء على حقهن في التصويت، والذي تبناه على الفور.
وفي خضم ذلك، ظلت مليكة الفاسي ضمن المسؤولين الذين ينفذون بعض النشاطات الوطنية، ومنها إسعاف المعتقلين وأسر الشهداء، إلى جانب تبليغ بعض المعلومات لملك البلاد، محمد الخامس في أوقات الشدة والضيق.
بحكم أنها امرأة، كانت الحماية الفرنسية تسمح لها بالدخول إلى القصر الملكي بدون كبير عناء، وهو ما ساعدها على ربط الجسور في مرحلة حالكة بين السلطان محمد الخامس وأعضاء الحركة الوطنية، وخصوصا حينما اشتد الخناق على هذه الأخيرة قبل نفي السلطان من طرف سلطات الحماية الفرنسية إلى مدغشقر سنة 1953 وكانت مليكة الفاسي آخر من رآه الملك الراحل قبل نفيه بيوم واحد.
يحسب لمليكة الفاسي كذلك ترافعها من أجل فتح فرع التعليم العالي بجامعة القرويين أمام الشابات، وهي الجامعة التي صنفت من طرف اليونيسكو كأقدم جامعة في العالم.
تزوجت مليكة الفاسي عام 1935 بمحمد غالي الفاسي، وهو أول وزير للتعليم بمغرب ما بعد الاستقلال وهو يتشارك معها في «الجد» عبد الواحد الفاسي.
عندما تولى زوجها محمد الفاسي مديرية جامعة القرويين، اغتنمت الفرصة وكونت وفدا نسائيا قابل محمد الخامس لمطالبته بإعطاء أوامره لفتح فرع خاص للطالبات الفاسيات يكون تابعا للقرويين، فأذن الملك محمد الخامس بذلك ، ونتج عن فتح فرع دراسي للطالبات وليتمكن الفوج الأول من المغربيات من التخرج غداة حصول المغرب على استقلاله.
وفي عام 1956، أسست مليكة الفاسي مع مجموعة من الحقوقيات في الرباط، منظمة غير حكومية، تحت اسم جمعية "مواساة"، وهذه الجمعية تهتم بالفقراء، الضحايا، مرضى السرطان المحتاجين وعائلاتهم، بالإضافة إلى محاربة الأمية. وتتوفر هذه الجمعية على دار للأيتام يضم 120 فتاة. وتعتبر هذه الجمعية واحدة من أولى الجمعيات التي تم اختيارها للحصول على منحة من هيئة المؤسسات الوطنية التي أنشأها جلالة الملك محمد السادس.
شاركت مليكة الفاسي في العديد من الندوات وكانت فاعلة في العديد من المؤتمرات في الصين ورومانيا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وغيرها. وهي حاصلة على ميدالية اليونسكو على محاربتها للأمية. لديها أيضا ميدالية من الجامعة المغربية للتعليم الأساسي ومكافحة الأمية. لديها ميدالية من الحكومة الروسية لمساهمتها في الصداقة المغربية الروسية. كما حصلت على وسام من صاحب جلالة الملك محمد السادس في 11 يناير 2005. وأخيرا، في مارس 2006 ، تلقت خميسة الشرف سنة 2006 لنشاطها.
من مساهماتها بعد الاستقلال.
اقترح عليها محمد الخامس منصب وزيرة مكلفة بالقضايا الاجتماعية، غير أنها رفضت معللة ذلك بأنها تفضل الاستثمار في محاربة الأمية والاهتمام بالأطفال المحتاجين.
وقد شاركت مليكة الفاسي في العديد من الندوات وقدمت مؤتمرات مختلفة في الصين ورومانيا والاتحاد السوفييتي. حصلت على ميدالية من اليونسكو من أجل محاربتها الأمية. كما أن لديها ميدالية من العصبة المغربية للتعليم الأساسي ومكافحة الأمية. وحصلت على ميدالية من الحكومة الروسية لمساهمتها في الصداقة الروسية الروسية. كما منحها جلالة الملك محمد السادس وسام العرش العلوي من الدرجة الأولى ( درجة قائد كبير) في 11 يناير 2005.
في إحدى الحوارات التي أجريت معها قبيل وفاتها، حكت مليكة الفاسي أنها طلبت في إحدى لقاءاتها مع الملك محمد الخامس، أن يتم النص في الدستور على المساواة بين المرأة والرجل في الحقوق السياسية. وهو ما كان، فجاء الفصل الثامن من أول دستور للمغرب في بداية ستينات القرن العشرين واضحاً على هذا المستوى. رفضت مليكة الفاسي منصب وزيرة مكلفة بالقضايا الاجتماعية وفضلت أن تمضي حياتها في محو الأمية ومساعدة الفتيات على التعليم.
هناك عدة مدارس تحمل اسم مليكة الفاسي في المغرب من بينها مدرسة مليكة الفاسي الجماعاتية في تطوان.
أولادها وبناتها.
أنجبت مليكة الفاسي أربعة أبناء، أولهم سعيد الفاسي، الذي أصبح في ما بعد وزيرا للسكنى، ومعه نالت مليكة الفاسي لقب «زوجة الوزير وأم الوزير»، وهو ما جعل الأضواء العائلية مسلطة عليها، خصوصا أمام لعبة المصاهرات التي يتقنها الفاسيون أكثر من غيرهم. أتى ابنها الثاني، عبد الواحد على اسم جده، وأصبح عضوا في الديوان الملكي، وهكذا اكتمل نفوذ الأم مليكة الفاسي وسط العائلة لأن ابنها صار عضوا داخل الديوان الملكي. انجبت ملكية الفاسي ابنتين أيضا، إحداهما أمينة الفاسي، التي أصبحت أستاذة جامعية، افتخرت بها ملكية لأنها أنجبت ابنة متعلمة واصلت دراستها الجامعية وتمكنت من الوصول إلى رتبة التدريس الجامعي.
بعد مرض لم يمهلها طويلا، توفيت يوم السبت 11 ماي 2007، ودفن جثمانها بضريح الحسن الأول بالرباط حيث يرقد زوجها العلامة محمد الفاسي.
إدريسا غانا غاي (مواليد 26 سبتمبر 1989) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب حاليًا لصالح نادي باريس سان جيرمان.
بابي اندياي سواري (مواليد 6 يونيو 1990) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب حاليًا لصالح نادي كريستال بالاس الإنجليزي.
ساليف ساني (مواليد 25 أغسطس 1990) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب حاليًا لصالح نادي هانوفر 96.
بابا ديمبا كامارا (مواليد 16 يناير 1993) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب حاليًا لصالح نادي سوشو.
الكواكب الدرية قد يعني:
نادي شباب الساقية الحمراء هو نادٍ رياضي مغربي. يمارس في دوري الدرجة الثالتة المغربي من مدينة العيون، تأسس سنة 1977. يرتدي اللونين الأزرق والأصفر .
هاروكا هي مغنية يابانية، وكاتبة الاغاني وعازفة الجيتار. ولدت ونشأت في طوكيو، وأنها بدأت الاستماع إلى موسيقى الروك في بلدها صغار سنوات في المدرسة الثانوية، وقررت أن تصبح موسيقيا. وقالت إنها صدرت لها أول واحد "Muneni كيبو وو" (إبقاء الأمل في قلبك) في عام 2008 تحت كبرى تسمية المهر كانيون. واستخدمت الأغنية كما فتح موضوع أنيمي التنين الأزرق. في مارس 2008، صدر لها انها الثاني واحد "Kimino Mikata فقط" (على الجانب الخاص بك). بعد بعض الخلافات مع التسمية لها عنها تأليف الأغاني والأنماط الموسيقية، وقالت انها قررت إنهاء العقد مع التسمية.&gt; وبعد صمت من 5 سنوات، عادت إلى صناعة الموسيقى في عام 2013 تحت بلدها اضطراب نادي التسمية، والإفراج عن مصغرة ألبوم "تراتيل لروحي". يوم 29 أكتوبر عام 2014، لها أول ألبوم كامل طول "أناشيد" قد أفرج عنه. وبعد أن قضى عدة سنوات صباها في أستراليا، وقالت انها بطلاقة في اللغة الإنجليزية. كما تتحدث الفرنسية وتجيب بعض المقابلات باللغة الفرنسية .
في أكتوبر عام 2014، وقالت انها أول حفل لها في أوروبا في لMondocon المعرض الذي عقد في بودابست، المجر. وجاء ما يقرب من 2000 شخص لرؤية المعرض لها.
قبل اطلاق سراحها 1 واحد "Muneni كيبو التعليم الجامعي" في سن ال 19، وقالت انها عملت شاعر غنائي عندما كان عمرها 16. وكتبت كلمات ل2 الأغاني في واحدة من 1 عينا، وهو أيضا المطربة الياباني.
جريدة إسرائيل، صحيفة مصرية أسبوعية اهتمت بالطوائف اليهودية في مصر. كانت تصدر من القاهرة بين أعوام 1920 و1939 بثلاث لغات هي: العربية والعبرية والفرنسية.
أنشأها ألبرت موصيري عام 1920. بدأت الطبعة العبرية مع صدور الجريدة حتى 1923، أما الطبعة العربية فقد توقفت عام 1934، أما الطبعة الفرنسية فهي الأكثر عمراً فقد استمرت حتى عام 1939؛ أي لمدة 19 عاماً. وقد رأس تحريرها سعد يعقوب مالكي.
اهتمت الجريدة بالشأن اليهودي وخاصةً الصهيوني، فقد كانت تدعو صراحةً إلى المشروع الصهيوني في فلسطين وإقامة كيان يجمع اليهود.
لون الپيريوينكل (Periwinkle) يأتي من لون بين الأزرق والبنفسجي. الاسم يأتي من ورد الپيريوينكل الصغير (عناقية صغيرة) وعنده نفس اللون.
و يسمى ايضاً باللون الأرجواني. وايضاً يعتبر من اللون الأزرق الشاحب.
سجل لأول مرة اللغة الإنجليزية في سنة 1895.
لون الپيريونكل يستعمل فس وعي وسرطان المعدة ووسرطان المريء
هنود هي تسمية تطلق على رعايا ومواطنو الهند، ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان في العالم بعد الصينيين، حيث يبلغ عددهم مليار ومئتين مليون نسمة ليشكلوا نسبة حوالي 17.50% من سكان العالم، الهنود هم شعب متعدد العرقيات واللغات والأديان، يعتنق أغلبهم الهندوسية ويوجد أيضاً مسلمين ومسيحيين وسيخ وجاينيين وبوذ وزرادشتيين ويهود، وجمع الهندي هنود، وكان العرب يقولون أيضاً "هندكي" والجمع "هنادك"، ويقولون "سيف مهنَّد"، أي مصنوع في الهند.
يشير مصطلح "هندي" إلى الجنسية، وليس إلى عرق أو لغة معينة ؛ تتكون الجنسية الهندية من عشرات المجموعات العرقية اللغوية الإقليمية، مما يعكس التاريخ الغني والمعقد للبلاد. بسبب الهجرة، فإن الشتات الهندي موجود في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في أجزاء أخرى من آسيا وأمريكا الشمالية وأوروبا ومنطقة البحر الكاريبي وأوقيانوسيا وأفريقيا . ينطبق مصطلح "ديمونيم" (بالإنجليزية: demonym) على مواطني جمهورية الهند الحالية ويعني السكان الأصليين، ولكنه يطلق أيضًا على الأشخاص المقيمين خارج الهند، والذين يُطلق عليهم الهنود في الخارج ؛ قبل تقسيم الهند في عام 1947، كان الاسم ينطبق على جميع المواطنين المقيمين في كل أنحاء الهند البريطانية (بما في ذلك ما يعرف الآن باسم باكستان وبنغلاديش ).
في كندا ومنطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة، تُستخدم المصطلحات الهندية الآسيوية والشرقية الهندية أحيانًا لتجنب الخلط بينه وبين الأمم الأولى في كندا، والشعوب الأصلية في منطقة البحر الكاريبي، والأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة، والتي تُعرف أيضًا باسم "هندي".
في أوائل الكتاب المقدس للديانة الهندوسة الفيدا، وعلى المدى "أريافارتا" ( السنسكريتية : आर्यावर्त) كان في الاستخدام الشعبي قبل مصطلح "باهاراتا." ويشير مانوسميتي (2.22) الاسم "أريافارتا" إلى "المسار بين سلاسل جبال الهيمالايا وفيندهيا، من الشرق (خليج البنغال) إلى البحر الغربي (بحر العرب)".
بينما يأتي إشتقاق كلمة هند أو هندي بينما كلمة من (اليونانية: ). فأما عبر "الهند" اللاتينية جائت كلمة هند في اليونانية العامية المختلطة، والتي دلت على المنطقة الواقعة وراء نهر السند. منذ هيرودوت أي في القرن الخامس قبل الميلاد وردت مصطلحات مثل الأرض الهندية، "إندوس"، هندي، من "الهندوس" الفارسي القديم ومصطلح القرون الوسطى الهندوستاني . الاسم مشتق في النهاية من السند، الاسم السنسكريتي لنهر اندوس، ولكنه يعني أيضًا "النهر" بشكل عام.
يشمل "تاريخ الهند" مستوطنات ومجتمعات ما قبل التاريخ في شبه القارة الهندية ؛ مزج حضارة وادي السند والثقافة الهندية الآرية في الحضارة الفيدية ؛ تطور الهندوسية كتوليف للثقافات والتقاليد الهندية المختلفة ؛ صعود ست عشرة جمهورية من الجمهوريات الأوليغارشية المعروفة باسم ماهاجانابادا؛ صعود حركة سراما . ولادة الجاينية والبوذية في القرن السادس قبل الميلاد، وبداية تعاقب السلالات والإمبراطوريات القوية لأكثر من ألفي عام في مختلف المناطق الجغرافية لشبه القارة الهندية، بما في ذلك نمو السلالات الإسلامية خلال فترة العصور الوسطى المتشابكة مع القوى الهندوسية ؛ ظهور التجار الأوروبيين مما أدى إلى إقامة الحكم البريطاني ؛ وحركة الاستقلال اللاحقة التي أدت إلى تقسيم الهند وإنشاء جمهورية الهند .
أسس الشعب الهندي خلال الفترات القديمة والعصور الوسطى حتى أوائل القرن الثامن عشر بعضًا من أعظم الإمبراطوريات والسلالات في تاريخ جنوب آسيا مثل إمبراطورية ماوريا، وسلالة ساتافانا، وإمبراطورية جوبتا، وسلالة راشتراكوتا، وإمبراطورية تشالوكيا، وإمبراطورية تشولا، وإمبراطورية كاركوتا، وبالا الإمبراطورية، إمبراطورية فيجاياناغارا، إمبراطورية ماراثا وإمبراطورية السيخ . كانت أول إمبراطورية عظيمة للشعب الهندي هي إمبراطورية موريا التي كانت عاصمتها باتليبوترا ( باتنا، بيهار حاليًا)، وغزت الجزء الأكبر من جنوب آسيا في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الهندي شاندراغوبتا موريا وأشوكا جنبًا إلى جنب كبير مستشاريهم، أشاريا تشاناكيا، رائد العالم في مجالات العلوم السياسية والاقتصاد. كانت الإمبراطورية القديمة العظيمة التالية للشعب الهندي هي إمبراطورية جوبتا . تُعرف هذه الفترة، التي تشهد نهوضًا دينيًا وفكريًا هندوسيًا، باسم العصر الكلاسيكي أو " العصر الذهبي للهند ". خلال هذه الفترة، انتشرت جوانب من الحضارة الهندية والإدارة والثقافة والهندوسية والبوذية في معظم أنحاء آسيا، بينما كانت إمبراطورية تشولا في الجنوب تتمتع بروابط تجارية بحرية مزدهرة مع الإمبراطورية الرومانية خلال هذه الفترة. علماء الرياضيات الهندية القديمة أريابهاتا، باسكارا إي وبراهماغوبتا اخترع مفهوم الصفر و الهندي العربي الأرقام النظام النظام العشري خلال هذه الفترة. خلال هذه الفترة انتشر التأثير الثقافي الهندي على أجزاء كثيرة من جنوب شرق آسيا مما أدى إلى إنشاء ممالك هندية في جنوب شرق آسيا .
خلال فترة العصور الوسطى المبكرة، حكمت سلالة راشتراكتا العظيمة معظم شبه القارة الهندية من القرن الثامن إلى القرن العاشر، ووصف الرحالة العربي سليمان الإمبراطور الهندي أموغافارشا من سلالة راشتراكوتا بأنه أحد الملوك الأربعة العظماء في العالم. عاش عالم الرياضيات الهندي الجنوبي في العصور الوسطى ماهافيرا في سلالة راشتراكوتا وكان أول عالم رياضيات هندي فصل علم التنجيم عن الرياضيات وكتب أول نص هندي مكرس بالكامل للرياضيات. كانت أعظم إمبراطورية بحرية للهنود في العصور الوسطى هي سلالة تشولا . تحت حكم الأباطرة الهنود العظماء راجاراجا تشولا الأول وخليفته راجندرا تشولا الأول أصبحت سلالة تشولا قوة عسكرية واقتصادية وثقافية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا . تم إعلان قوة إمبراطورية تشولا للعالم الشرقي من خلال الرحلة الاستكشافية إلى نهر الغانج التي قام بها راجندرا تشولا الأول واحتلال مدن الإمبراطورية البحرية لسريفيجايا في جنوب شرق آسيا، وكذلك من قبل السفارات المتكررة إلى الصين.
خلال أواخر العصور الوسطى، حكمت إمبراطورية فيجاياناجارا العظيمة معظم جنوب الهند من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر ووصلت إلى ذروتها في عهد إمبراطور جنوب الهند سري كريشناديفارايا ازدهرت مدرسة كيرالا للفلك والرياضيات في العصور الوسطى خلال هذه الفترة تحت علماء رياضيات من جنوب الهند مشهورين مثل مادهافا (1340-1425)، الذين قدموا مساهمات مهمة في علم المثلثات وحساب التفاضل والتكامل، ونيلاكانتا (1444-1545)، الذين افترضوا وجود مدارات الكواكب.
عززت إمبراطورية المغول الكثير من شبه القارة الهندية تحت مملكة واحدة. تحت حكم المغول، طورت الهند اقتصادًا قويًا ومستقرًا، مما أدى إلى التوسع التجاري ورعاية أكبر للثقافة، مما أثر بشكل كبير على المجتمع الهندي. كانت إمبراطورية موغال مجتمعات محلية متوازنة وهادئة من خلال ممارسات إدارية جديدة ولديها نخب حاكمة متنوعة وشاملة، مما أدى إلى حكم أكثر منهجية ومركزية وموحدة. الفئات الاجتماعية متماسكة حديثا في شمال وغرب الهند، مثل مراثيون، و راجبوت، و الباتان، و العبيد والسيخ والعسكرية المكتسبة والتي تحكم طموحات أثناء حكم المغول، والتي، من خلال التعاون أو الشدائد، وقدم لهم على حد سواء الاعتراف والخبرة العسكرية.
و إمبراطورية ماراثا والسيخ ظهرت في القرن 17، وأنشأ مرثا الإمبراطورية والسيخ الإمبراطورية، والتي أصبحت القوى المهيمنة في الهند في القرن 18. يعود الفضل إلى إمبراطورية المراثا إلى حد كبير في إنهاء حكم المغول في الهند. امتدت الإمبراطورية في ذروتها من تاميل نادو في الجنوب إلى بيشاور وخيبر باختونخوا في الشمال والبنغال وجزر أندامان في الشرق.
أدى انهيار إمبراطورية موغال وإمبراطورية المراثا من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر إلى ضم مناطق كبيرة من الهند من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية التابعة للإمبراطورية البريطانية وشهدت فترة من التطور السريع للبنية التحتية والتدهور الاقتصادي و المجاعات الكبرى . خلال النصف الأول من القرن العشرين، انطلق الكفاح الوطني من أجل استقلال الهند، وحصلت شبه القارة الهندية على استقلالها عن المملكة المتحدة في عام 1947، بعد تقسيم المقاطعات البريطانية إلى سيطرتين على الهند وباكستان والدول الأميرية انضمت جميعها إلى إحدى الولايات الجديدة.
تم استخدام اسم "بهاراتا" كاسم منسوب ذاتيًا من قبل شعوب شبه القارة الهندية وجمهورية الهند . تظهر التسمية "بهاراتا" في الاسم السنسكريتي الرسمي للبلد، "بهاراتا جاجراجيا" . الاسم مشتق من فيدا وبورانا القديمة، والتي تشير إلى الأرض التي تشكل الهند باسم " "Bhārata varṣam" " وتستخدم هذا المصطلح لتمييزها عن القارات الأخرى. كانت "الباراتاس" قبيلة فيديك مذكورة في ريجفيدا، ولا سيما المشاركة في معركة الملوك العشرة . سميت الهند على اسم الإمبراطور الأسطوري بهاراتا الذي كان سليل قبيلة بهاراتاس، سليل سلالة كورو الذي وحد شبه القارة الهندية تحت مملكة واحدة.
الهند هي واحدة من أقدم الحضارات في العالم. تمتد الثقافة الهندية، التي غالبًا ما توصف بأنها اندماج للعديد من الثقافات المختلفة، عبر شبه القارة الهندية وقد تأثرت وشكلت بتاريخ يعود إلى عدة آلاف من السنين. طوال تاريخ الهند، تأثرت الثقافة الهندية بشدة بالديانات الدرمية . لقد كان لهم الفضل في تشكيل الكثير من الفلسفة والأدب والهندسة المعمارية والفن والموسيقى الهندية. كانت الهند الكبرى هي النطاق التاريخي للثقافة الهندية خارج شبه القارة الهندية . يتعلق هذا بشكل خاص بانتشار الهندوسية والبوذية والعمارة والإدارة ونظام الكتابة من الهند إلى أجزاء أخرى من آسيا عبر طريق الحرير من قبل المسافرين والتجار البحريين خلال القرون الأولى من العصر المشترك . إلى الغرب، تتداخل الهند الكبرى مع بلاد فارس الكبرى في جبال هندو كوش وجبال بامير . خلال فترة العصور الوسطى، لعب الإسلام دورًا مهمًا في تشكيل التراث الثقافي الهندي. على مر القرون، كان هناك اندماج كبير للهندوس والجاين والسيخ مع المسلمين في جميع أنحاء الهند.
الهند هي مسقط رأس الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية، والمعروفة مجتمعة باسم الديانات الهندية. الأديان الهندية، المعروفة أيضًا باسم الديانات الدرمية، هي شكل رئيسي من أديان العالم جنبًا إلى جنب مع الديانات الإبراهيمية . اليوم، الهندوسية والبوذية هما ثالث ورابع أكبر ديانات في العالم على التوالي، مع أكثر من 1 مليار متابع إجمالاً، وربما ما يصل إلى 1.5 أو 1.6 مليار متابع. طوال تاريخ الهند، كان الدين جزءًا مهمًا من ثقافة البلاد. إن التنوع الديني والتسامح الديني راسخان في البلاد بموجب القانون والعرف ؛ أعلن دستور الهند أن الحق في حرية الدين هو حق أساسي .
للإلحاد واللاأدرية تاريخ طويل في الهند وازدهرت داخل حركة سمنية . "نشأت مدرسة كارفاكا" في الهند حوالي القرن السادس قبل الميلاد وهي واحدة من أقدم أشكال الحركة المادية والإلحادية في الهند القديمة. تعتبر السمنية والبوذية والجاينية وآجيفيكا وبعض مدارس الهندوسية مثل سامخيا الإلحاد صالحًا وترفض مفهوم إله الخالق والطقوس والخوارق . أنتجت الهند بعض السياسيين الملحدين والمصلحين الاجتماعيين البارزين.
على الرغم من أن ما يقرب من 80 ٪ من مواطني الهند هم من الهندوس، إلا أن البلاد بها عدد كبير من المسلمين والمسيحيين والسيخ والبوذيين والجاينيين والفرسيين وأتباع الديانات القبلية. لكل من الزرادشتية واليهودية عدة آلاف من أتباع الهنود، ولهم أيضًا تاريخ قديم في الهند. الهند لديها أكبر عدد من الناس والتمسك الزرادشتية والبهائية في العالم، وعلى الرغم من هذه الديانتين ليست أصلية في الهند. العديد من ديانات العالم الأخرى لها أيضًا علاقة بالروحانية الهندية، مثل العقيدة البهائية التي تعترف ببوذا وكريشنا على أنهما تجليات من الله سبحانه وتعالى. على الرغم من الدور القوي للدين في الحياة الهندية، إلا أن للإلحاد واللاأدريين أيضًا تأثيرًا مرئيًا جنبًا إلى جنب مع التسامح الذاتي تجاه الآخرين. وفقًا لتقرير وين غالوب العالمي للدين والإلحاد لعام 2012، كان 81٪ من الهنود متدينين، و 13٪ ليسوا متدينين، و 3٪ كانوا ملحدين مقتنعين، و 3٪ كانوا غير متأكدين أو لم يستجيبوا.
تقليديا، يتم تجميع المجتمع الهندي وفقًا لطبقتهم . وهو النظام الذي الطبقات الاجتماعية داخل أقسام الاجتماعية المختلفة التي يحددها آلاف متزاوجة مجموعة وراثية غالبا ما يطلق عليها "جات" أو الطبقات . داخل "الجات"، توجد مجموعات خارجية تعرف باسم غوترا، سلالة أو عشيرة الأفراد. تم كسر حواجز الطوائف في الغالب في المدن ولكنها لا تزال موجودة في شكل ما في المناطق الريفية.
غالبية الناس في معظم الولايات هم من أتباع الهندوسية . ومع ذلك، فإن كشمير ولاكشادوي ذات أغلبية مسلمة. ناجالاند وميزورام وميغالايا هم أغلبية مسيحية والبنجاب أغلبية سيخية. على الرغم من أن المشاركين في التعداد السكاني الهندي قد يختارون عدم التصريح بدينهم، فلا توجد آلية للشخص للإشارة إلى أنه / هي لا يلتزم بأي دين. بسبب هذا القيد في عملية التعداد الهندي، قد لا تكون البيانات الخاصة بالأشخاص غير المنتمين إلى أي دين دقيقة. تحتوي الهند على غالبية الهندوس واليانيين والسيخ والزرادشتيين والبهائيين في العالم . تنتشر المسيحية على نطاق واسع في شمال شرق الهند، وأجزاء من جنوب الهند، ولا سيما في ولاية كيرالا وبين مختلف السكان في وسط الهند. المسلمون هم أكبر أقلية دينية. الهند هي أيضًا موطن لثالث أكبر عدد من السكان المسلمين في العالم بعد إندونيسيا وباكستان .
تاريخيا، كان للهند تقليد سائد "لنظام الأسرة المشتركة" أو "الأسرة غير المقسمة" . نظام الأسرة المشتركة هو ترتيب عائلي ممتد منتشر في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، وخاصة في الهند . يرأس الأسرة الأب، الرجل الأكبر سنًا، الذي يتخذ القرارات في الأمور الاقتصادية والاجتماعية نيابة عن الأسرة بأكملها. تمارس زوجة البطريرك بشكل عام السيطرة على الأسرة والممارسات الدينية البسيطة وغالبًا ما يكون لها تأثير كبير في الشؤون المنزلية. تتكون الأسرة المشتركة الأبوية من رجل كبير السن وزوجته وأبنائه وبناته غير المتزوجات وزوجات أبنائه وأطفاله. يتدفق دخل الأسرة إلى مجمع مشترك، يتم من خلاله سحب الموارد لتلبية احتياجات جميع الأعضاء، والتي ينظمها أرباب الأسرة. ومع ذلك، مع التحديث والتنمية الاقتصادية، شهدت الهند تفكك الأسرة التقليدية المشتركة إلى أسر أكثر نواة، وتشكل الأسرة المشتركة التقليدية في الهند نسبة صغيرة من الأسر الهندية.
كانت الزيجات المرتبة من التقاليد السائدة في المجتمع الهندي. يعتبر الزواج اتحادًا بين عائلتين وليس أفرادًا فقط، ويمكن أن تختلف العملية التي ينطوي عليها الزواج المدبر اعتمادًا على المجتمعات والعائلات. وجدت دراسة استقصائية حديثة أن عددًا أقل من الزيجات يتم ترتيبه بحتة دون موافقة وأن غالبية الزيجات الهندية التي شملها الاستطلاع يتم ترتيبها بموافقة. اقترحت الدراسة أيضًا أن الثقافة الهندية تتجه بعيدًا عن الزيجات التقليدية المرتبة، ووجدوا أن اتجاهات الزواج في الهند مماثلة للاتجاهات التي لوحظت على مدار الأربعين عامًا الماضية حيث كانت الزيجات المدبرة شائعة سابقًا، لا سيما في الصين واليابان.
تطورت أنماط الملابس الهندية بشكل مستمر على مدار التاريخ. تمت زراعة القطن لأول مرة في شبه القارة الهندية حوالي الألفية الخامسة قبل الميلاد. لا تزال الأصباغ المستخدمة خلال هذه الفترة قيد الاستخدام، وخاصةً النيلي، والفوة الحمراء، واللاك، والكركم . تم نسج الحرير حوالي 2450 قبل الميلاد و 2000 قبل الميلاد. في القرن الحادي عشر قبل الميلاد وفي كتاب "تزوير-فيدا" جائت التنويهات مصبوغة والملابس المطرزة المعروفة باسم باريدهان "وبيسوس" على التوالي، وبالتالي يسلط الضوء على تطوير تقنيات متطورة لتصنيع الملابس الجاهزة خلال هذه الفترة. في القرن الخامس قبل الميلاد، يصف المؤرخ اليوناني هيرودوت ثراء جودة المنسوجات الهندية. بحلول القرن الثاني بعد الميلاد، تم استيراد القطن والموسلين والمنسوجات الحريرية المصنعة في الهند من قبل الإمبراطورية الرومانية وكانت واحدة من الصادرات الرئيسية للهند القديمة إلى أجزاء أخرى من العالم إلى جانب التوابل الهندية وفولاذ ووتز . تختلف الملابس الهندية التقليدية اختلافًا كبيرًا عبر أجزاء مختلفة من البلاد وتتأثر بالثقافة المحلية والجغرافيا والمناخ. النساء ارتداء تقليديا ساري، جاجرا تشولي، انجارخا، فيران، البناطيل هندية، غرارة وباندي مع دوباتا أو غونغات تلبس فوق الرأس أو الكتف لاستكمال الزي. الرجال ارتداء تقليديا انجارخا، أشكان، كورتا، هندية، فيران، شيرواني وكوتي عن الملابس العلوية، ويشمل الإزار دوتي، شوريدار، البناطيل، و ونجي . عادة ما يتم ارتداء باجري حول الرأس لإكمال الزي. في المراكز الحضرية، غالبًا ما يرتدي الناس الملابس الغربية ومجموعة متنوعة من الأزياء المعاصرة الأخرى.