CALM/arwiki huggingface dataset:
تقع بحيرة بلوران في قلب جبال اللاذقية في سوريا، وتحيط بها طبيعة خلابة ساحرة، والجبال المكسوة بالغابات والمناظر البديعة رائعة الجمال. تقع البحيرة على سد السادس من تشرين وتبعد عن مدينة اللاذقية حوالي 25 كم وهي منطقة سياحية جميلة بها عدد من الاستراحات والمطاعم والموتيلات.
تقع على الطريق بين اللاذقية و كسب
كلام نواعم، برنامج حواري نسائي عرض على قناة ام بي سي 1 منذ عام 2002. ويعتبر البرنامج النسخة العربية من برنامج "the view" الأمريكي حيث فكرته أيضا تقوم على برنامج تقدمه اربع مذيعات نساء يناقشن قضايا النساء والمجتمع،
يناقش هذا البرنامج الكثير من القضايا العائلية والاجتماعية وياقش القضايا التي تهم المرأة العربية وهو برنامج ذو شعبية كبيرة في الوطن العربي. البرنامج استضاف وزيرة الخارجية الاميركية هيلاري كلينتون.
منذو بداية البرنامج الشهير وتوسع جمهورها على قناة الشرق الأوسط mbc1 الا انه احتفظ بنفس الاسلوب لسنوات كثيرة مع تغيير في الديكور وبعض المذيعات ولكن في الفترة الأخيرة من بداية العام 2019 اضيفت فقرة بنات نواعم وهي فقرة مميزة ومختلفة عن اسلوب البرنامج تقدمة طفلة اشتهرت بنشاطها ضد زواج القاصرات ندى الاهدل لتقدم البرنامج وتتحدث عن قضايا الفتيات المراهقات لتنقل نصائح وارشادات من تجربتها الخاصة.
مقدمات البرنامج.
مقدمات البرنامج (الآن):
مقدمات سابقات
الوثائقي الأمريكي عن البرنامج.
أنتجت قناة بي بي اس (pbs) الأمريكية وثائقيا بعنوان "Dishing Democracy " يتناول الوثائقي تأثير برنامج كلام نواعم في العالم العربي .
عن باقي أفراد العائلة، حيث تتناول حلقاته مختلف الجوانب التي تتعلق بحياة الرجال وتناقشها بحرية وصراحة مستعينة بآراء الخبراء والمختصين. ولا تقتصر موضوعات البرنامج الذي يقدمه مقدما البرنامج أيمن الزيود ويوسف الجراح على حياة الرجل الاجتماعية فقط، بل تتناول أيضاً اهتمامته وجوانب حياته الصحية والاقتصادية وهواياته المفضلة، كما يتطرق إلى العديد من الموضوعات المتنوعة التي تهم الرجال، كالأعمال والمشاريع الاستثمارية والرياضة وعلاقة الرجل بالمرأة.
القب = برنماج النساء الأول
الاسم = كلام ناعم 2000 كلام نواعم 2002
المذيعن - فرح بيسيو منال سليمن فوزية عزت
التفاح الأخضر برنامج يعرض على قناة إم‌ بي‌ سي 1، تُقدّمه هويدا أبو هيف ويتناول الجوانب الصحية المتعلقة بالعائلة العربية ويناقش موضوعات تهم المشاهدين. وقد تطورت فكرة البرنامج في الوقت الحالي بحيث أصبح مقاربًا لفكرة برنامج والذي يعرض على قناة إم بي سي 4، حيث تستضيف هويدا جمهورًا في الأستوديو ويشاركها في التقديم الدكتور جمال الكعبي للأجابة على تساؤلات المشاهدين حول بعض المواضيع التي تخص الصحة والتغذية.
مشقيتا مصيف وبلدة سورية في محافظة اللاذقية. تقع مشقيتا شمال مدينة اللاذقية على مسافة 23 كم، وتتمتع بطبيعة خلابة في غاية الجمال، تطل على مناظر جميلة، وعلى سبع بحيرات. وهي تقع في الطريق بين اللاذقية ومصيف كسب الشهير، وتحيط بها مجموعة من المصايف والقرى، وهي:
ماخوس والصفصاف ووادي الرميم وسولاس وبيت ناصر وعين الرمانة والطارقية وعين الزرقا وبيت شميسة (نبع الديس) و حمام ووطى مشقيتا والعديد من المزارع الصغيرة .
كما وتتميز مشقيتا بطقسها المعتدل صيفاً وشتاءً، وبهوائها العليل.
و تعد مشقيتا من البلدات القديمة جداً حيث تشير الدراسات إلى انها بالأساس بلدة سريانية، ويدل على ذلك اسمها بحد ذاته حيث ان كلمة مشقيتا هي كلمة سريانية و تكتب "مسقيتا" و تعني الأرض المروية، وبالفعل تتميز مشقيتا بكثرة ابارها وينابيعها.
السياحة في مشقيتا.
تتمتع "مشقيتا" بطبيعة تمتزج فيها زرقة المياه في البحيرات السبع مع الجبال والغابات الخضراء (طالع أيضاً الغابات السورية) التي تكسوها أشجار الصنوبر والسنديان والبلوط وغيرها، مثل غابة الشيخ أيوب، وغابة النبي نوح، والعديد من الغابات الأخرى.
وتعتبر مشقيتا بجمالها الأخاذ من مناطق السياحة والاصطياف الهامة في سوريا، بها كل المقومات السياحية، البداية من طبيعتها الساحرة الرائعة بكل المقاييس وجوها المنعش الجميل، في مشقيتا ثلاثة فنادق إضافة للعديد من الموتيلات والشقق المعدة للمصطافين، إضافة إلى سوق تجاري رئيسي متكامل يضم كافة الاحتياجات والمحلات التجارية المتخصصة، ويوجد عدد من المطاعم والكازينوهات والاستراحات التي تطل على الغابات والبحيرات، مناظر تسحر الالباب في منطقة جبلية مغطاه بالاحراش والغابات دائمة الخضرة وعلى بعد كيومترات قليلة من شواطئ البحر المتوسط وفي محيط مشقيتا عدد من المصايف السورية وأماكن النزهة الطبيعية.
العلب: قرية صغيرة على ضفاف وادي العلب والتي تتبع الدرعية (السعودية) وسكنها السعوديون منذ أكثر من عام 1100 هجري.
محمد صالح القرق (1936 - 8 نوفمبر 2020) أديب وشاعر إماراتي من مواليد دبي.
يقول «محمد القرق» تعلمت تعلماً ذاتياً حيث لم تكن المدارس متوفرة في دبى آنذاك، فكنت أذهب إلى الكتاتيب، انني لم أذهب إلى الخارج ولم أحصل على دراسات عليا بل علمت نفسي تعليماً ذاتياً. تتوفر عندي القابلية والهواية ولدي مكتبة كبيرة تضم 8 آلاف كتاب. كان والدى يهوى الأدب، وله مكتبة على قدر تلك الأيام تحتوي على كتاب:المستطرف، كليلة ودمنة، تاج العروس، والأغاني، وغيرها من الكتب التراثية، فكنت أطلع عليها، وأجد فيها حكايات عجيبة وغريبة. وكان لي استعداد لتذوق الأدب واسافر إلى مصر وأطلع على المكتبات وأحضر الندوات الأدبية والفكرية التي كانت على مستوى كبير، يحييها كبار الأدباء والمفكرين. وزرت معظم الأدباء والمفكرين أمثال: نجيب محفوظ، أنور الجندي، حسين نصار، مصطفى محمود، وكثيرين غيرهم.
ولد محمد صالح القرق في مدينة دبي عام 1936 للميلاد. درس في مدرستي الفلاح والأحمدية، وهما المدرستان الرائدتان في دبي حينئذ. كان منذ صغره مولعاً بالأدب والثقافة، ونهل من معين الكتب التي كانت تحتويها مكتبة والده. تدرج في وظائف رسمية لسنوات عدة، ثم اعتزل الوظيفة، وتفرغ لأعمال التجارية الخاصة، ولهواياته الأدبية والثقافية. يجيد اللغات: الأنجليزية، والفارسية، والأردية، علاوة على لغة العربية. لم ينشر لحد الآن ديواناً شعرياً بل نشر معظم شعره في الصحف والمجلات.
مقارنات للترجمات الشعرية والنثرية لرباعيات عمر الخيام، أورد فيها كثيراً من الترجمات العربية والإنجليزية مع ايراد النص الفارسي، ونشرت هذه المقارنات في ثلاثين حلقة في مجلة (الشروق) الإماراتية، وله معارضات شعرية لـ«سينية البحتري »، و« نونية ابن زيدون »، و« لامية الحصري القيرواني ». كان له باب أسبوعي ثابت في مجلة الرياضة والشباب بعنوات (غيض من فيض) يحتوي على باقة من الشعر والحكم والأمثال والطرائف والنكت الأدبية والعلمية.
لم يكن اللقاء سهلاً بمحمد صالح القرق، لأنه ببساطة قليل الكلام وكثير التأمل، وهي عقبة أمام المحاور، ولكن الحديث عن عمر الخيام فتح شهيته للحديث والغوص في ذكرياته بعيدأ في سنوات صباه عندما داعبته فكرة ترجمة رباعيات الخيام، حيث أسس مكتبة خاصة لها في معظم لغات العالم، مقلباً صفحات قصائده قرابة تسع سنوات، أمضاها في ترجمة ومقارنة قصائد الخيام، وباحثاً عن نقاط القوة والضعف في الأثنين وعشرين ترجمة التي سبقته، مازجاً بين مهارته في نظم الشعر وابداعه في ترجمة شعر عمر الخيام. فالنسمع منه شرح هذه الترجمة:
ترجمتى لرباعيات الخيام هي الثالثة والعشرين. لقد نوهت عن ذلك وكما تجد ذلك في مقدمة الكتاب. لذلك حرصت على تثبيت أسماء وصورة المترجمين الذين سبقوني في ترجمة هذا العمل. وهذا عمل لم يسبق لأي مترجم أن عمله من قبل أبداً. بعضهم قام بعمل تجاي لا أكثر ولا أقل. وحرصت أن أطبع هذه الترجمة طباعة فاخرة تتناسب مع عمل الخيام الابداعي، وقد بذلت جهداً كبيراً في الحصول على هذه الصور والمراجع وهو عمل أرشيفي. وجميع الترجمات موجوده عندي.
كانت لدي هواية في رباعيات الخيام منذ صغري، وشدتني وآنا صغير وكنت قد قمت بمحاولات ومقارنات بين الترجمات في ثلاثين حلقة نشرتها في مجلة الشروق، على سبيل المثال، ماذا قال أحمد رامي والصافي النجفي، وماذا قال المترجمون الآخرون؟! وفي الآخر ناذا قلت أنا؟. في اعتقادي ان ترجمة عبد الحق فاضل من أحسن الترجمات، لأنه رجل أديب، ومثقف، وكان سفير العراق في طهران وموسكو ومناطق أخرى، وهي أطول ترجمة وأجملها. بعدها تأتي ترجمة الصافي النجفي. أما أحمد رامى فقام بترجمتها غنائياً، قامت أم كلثوم بانشادها. على سبيل المثال يقول المترجم:
« سمعت صوتاً ساحراً نادى من الغيب، بينما هي ليست من الغيب بل من الحانة»، اضطر المترجم لتغييرها وربما لضرورات معينة، هذا مثال بسيط وهناك أمثلة أخرى، لكن ترجمتي تختوي على جميع الكلمات الواردة في النص الأصلى، بينما سعى كثير من المترجمين إلى اهمال كلمات والاتيان بكلمات من عندهم بينما حرصت أن اترجم جميع الكلمات الواردة في النص الشعر الأصلى (الفارسي)، دون الاختلال بالمعنى، حافظت على روحية النص. المترجم لكي يترجم شعراً يجب أن يكون شاعراً، واذا ترجم نثراً يجب أن يكون كاتباً.
تسع سنوات في ترجمة رباعيات الخيام.
لقد أمضيت تسع سنوات أو أكثر في ترجمة رباعيات الخيام، ولأن القافية في أي ترجمة مهمة للغاية، يقتضي جهداً كبيراً لأن الصياغة تتم شعراً وليس ترجمة حرفية، والترجمة الحرفية هي من أسوأ ما يمكن أن يقوم به المترجم. لقد أضفت الترجمة الإنجليزية والفرنسية إلى النص لكي تكون لها قابلية القراءة في الغرب. ونلاحظ أن الكثيرين في الغرب ركزوا على ترجمة « فيتزجرالد »، بينما أوردت ترجمات لمترجمين غربيين أخرى ن. وقد نوعت الترجمة مما جعلني أن أبذل جهوداً كبيرة في العثور على هذه الترجمات. انها معاناة طويلة عريضة. عملية بحث في المكتبات. لقد أمضيت تسع سنوات أو أكثر في ترجمة هذا العمل، أحياناً لا أجد الترجمة الإنجليزية ويجب أن أبحث عليها. وذلك يستغرق وقتاً طويلاً، ولم أعثر على ترجمة رباعية الوردة على سبيل المثال إلى أن وقع نظري على كتاب جديد صادر في أمريكا على الإنترنت، فطلبته على الفور، واذا بي أجد ترجمة هذه الرباعية، فضمنته في كتابي، وأكملت بها النص.
لا أعتبر نفسي مترجماً، ولم أترجم سوى رباعيات الخيام، وهذه الترجمة أخذت مني مجهوداً كبيراً، ويتطلب ذلك اخلاصاً ووفاءً للنص. منذ سنواتي الأولى فكرت بترجمة الرباعيات. كان يزورنا صديق لأبي عالم كبير ومطلع على اللغة العربية، شاعر وأديب، وكان صوته جميلاً وكان يترنم بالرباعيات، فاستهواني صوته الجميل هذا، وكلماته، فصرت أردد الكلمات وحفظت أشياء كثيرة، ثم صرت أقلد هذا الشعر، بعد ذلك استهوتني الترجمة. كنت أتمرن على ترجمتها منذ كان عمري عشرين عاماً، وبدأت أجمع الترجمات الأخرى، في مكتبتي جناح كامل فقط للخيام، بجميع اللغات: الروسي، والفرنسي والصيني. بدأت كتابة الشعر وأنا في الخامسة والعشرون. كنت أحفظ الكثير من الشعر العربي ولا زلت أحفظ الكثير.
كما أنني أحفظ الأمثال كاملة وليست مجزأة كما يفعل الأخرون، أي أحفظ ما قبل المثل وما بعده. « وربما صحت الأجساد بالألم »، ماذا يوجد قبلها؟. « لعل هجرك محمود عواقبه». وهناك مثل يقول: « ليتني مت قبل يوم فراقي »، ويوجد قبله، « أن يوم الفارق أصعب يوماً ». « وكل قرين بالمقارن يقتدي » ما هو قبلها؟ « عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه »، وهلم جرا. ولدي مشروع لجمع هذه الأمثال كاملة. ما قبله وما بعده. عندي قرابة ألف مثل وأسعى إلى جمع عشرة آلاف مثل إذا أمكن لغرض نشرها في كتاب.
ديوان الشعر.
لدي خزين من الكتابات الشعرية لكني لم أجمعها بعد في ديوان، أسعى لجمعها الآن. لم أصدر ديواناً من قبل لكني أنشر شعري في الصحف والمجلات. وشعري هو من الموزون والمقفي، لا أحب الشعر الذي يسمى نثراً. الجيد منه وليس كله، يمكن أن نطلق عليه النثر الفني. وكما يقول العقاد: « والشعر من نفس الرحمن مقتبس، والشاعر الفذ بين الناس رحمن.» وعلى الجارم يقول: « ليس في الشعر كلام بين بين ». حرصت أن أطبع هذه الترجمة طباعة فاخرة تتناسب مع عمل الخيام الابداعي.
رباعیات.
أما الشاعر محمد صالح القرق فيقول
ترجمة رباعيات الخيام.
أسماء بعض الذين قاموا بترجمة رباعيات الخيام كما يلي:
البابا شنودة الأول' بابا الإسكندرية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية السابع عشر (859 - 880).
نشأ في البتانون، وترهب بدير القديس مقاريوس، و عُيّن قمصًا على كنيسة الدير
أختير بعد قليل للبطريركية بتزكية الشعب والأساقفة واعتلى الكرسي في 13 طوبة 576ش الموافق 8 يناير سنة 859م. في كنيسة القديس أبي سرجة، في خلافة المتوكل.
كانت بداية حبريته فترة خير وسلام للكنيسة، إذ كان الوالي عبد الواحد بن يحي إنسانًا عادلاً أحسن معاملة المصريين جميعًا على السواء. ولكن بعد أربع سنوات تغيّر الوالي وأتى من بعده ولاة أتراك معينين من قِبَل الخلفاء العباسيين، فنالته هو والشعب شدائد كثيرة واضطهادات عظيمة.
في عام 861م صار يزيد واليًا على مصر، فأمر البابا أن يدفع خمسة آلاف دينارًا كل عام. وإذ لم يكن ممكنًا للبابا دفع هذا المبلغ هرب واختفى في أحد الأديرة البعيدة. صار الوالي ينهب الكنائس ويسلب الكهنة ويهين الشعب، فاضطر البابا أن يُسلّم نفسه للوالي، فطلب منه الوالي دفع سبعة آلاف دينارًا، فأخذ الأساقفة والكهنة يجدون في جمع المبلغ من الشعب فلم يستطيعوا أن يجمعوا سوى أربعة آلاف دينارًا سلّموها للبابا، فسلّمها للوالي وتعهد بدفعها سنويًا إن أطلقه.
في عام 866م تولّى كرسي الخلافة المعتز بالله، فاختار البابا الأرخن ساويرس والأرخن إبراهيم ليبسطا الأمر عليه، وكيف ذاقت مصر المرّ والعلقم لجور ولاتها وظلم حكّامها ويرجواه أن يترفق ببلاده ويقيم العدل. أحسن الخليفة استقبالهما وأجاب مطلبهما وأمر بإعادة الأراضي والكنائس والأديرة وأواني المذبح المسلوبة. كتب البابا عدة صور من هذا القرار وبعث به إلى أساقفة القطر معلنًا الشكر للّه ومادحًا الخليفة.
إذ استتب الملك في مصر لأحمد بن طولون كان يتوهم أن البابا في إمكانه أن يقاومه لذا كان يتحين الفرص لاضطهاد المسيحيين.ادعى راهب أن البابا يعرف علم الكيمياء وعنده من الذهب والفضة ما لا يُحصى. وأخر اشتكى البابا لدى ابن طولون بأنه يجمع الأموال بالاختلاس ويبدّدها. فقبض عليه الوالي ومعه جماعة من الأساقفة وقيّدهم وساقهم إلى بابيلون وأمر أن يُطاف بهم في الشوارع ليكونوا موضوع سخرية وهزء للناظرين. وأخيرًا أُلقي في السجن لمدة شهر، ولم يستطيع الراهب أن يُثبت اتهامه ضد البابا بل اضطر أن يعتذر عما حدث فسامحه. رجع الراهب إلى شره وذهب إلى الإسكندرية يضطهد التجار والمسافرين فرفعوا أمره إلى الحاكم الذي أمر بضربه بأعصاب البقر حتى تمزق لحمه ومات.
ادعى راهب آخر بأن البابا ضغط على بعض المسلمين لكي يصيروا مسيحيين ويُرهْبنهم. ذهب بعض الجنود إلى أحد الأديرة وادعوا على بعض الرهبان أنهم كانوا مسلمين وإذ أكدوا أنهم مسيحيون من آباء مسيحيين قبضوا عليهم وأتوا بهم إلى الوالي. هكذا استغل البعض كراهية الوالي للبابا لكي يقدموا اتهامات كثيرة ضده. اتفق راهب شرير مع بعض اليهود على إثارة المسلمين بان البابا يعمل على رد المسلمين إلى المسيحية فقام المسلمون يقتلون الكثير من المسيحيين وينهبون أموالهم وألزموا الوالي أن يضطهد البابا والأساقفة.
حدث مرة أن امتنع المطر عن مدينة مريوط ثلاث سنوات حتى جفّت الآبار وأجدبت الأراضي، فجاء هذا إلى كنيسة القديس أبا مينا بمريوط وقام بخدمة القداس وطلب من الله أن يرحم خليقته، وكان يصلى قائلاً: "يا ربى يسوع ارحم شعبك يليق بغنى رحمتك ليمتلئوا من مسرتك"، ولم ينتهِ من صلاته حتى حصلت بروق ورعود ونزل غيث كالسيل المنهمر حتى امتلأت البقاع والكروم والآبار، فرويت الأرض وابتهج الخلق ممجدين الله صانع العجائب.
قام برحلة رعوية لجميع البلاد المصرية موليًا أديرة الصعيد عنايته الخاصة. حدث عندما كان هذا الأب بالبرية لزيارة الأديرة أن أغار عربان الصعيد على الأديرة للقتل والنهب فخرج إليهم وبيده صليبه، فحين أبصروا الصليب تقهقروا من أمامه وولوا هاربين. وإذ تكرر الأمر وأظهر الرهبان الخوف بنى لهم في كل دير حصنًا منيعًا.
بعد أن عاد إلى مقر كرسيه بعث برسالة الشركة إلى أخيه في الخدمة الرسولية البطريرك الإنطاكي، فلم يكتفِ بطريرك إنطاكية بالرد عليها بل بعث مع رده بالهدايا النفيسة.
اهتمامه بالإيمان المستقيم.
كان هذا البابا عالمًا تقيًّا، بذل كل جهده في إزالة البدع والهرطقات من بين المؤمنين. كان بقرية تسمى بوخنسا من قرى مريوط قوم يقولون إن الآلام لم تقع على الجسد حقيقة ولكنها كانت خيالية، فذهب إليهم وأرشدهم فقبلوا نصحه وعادوا إلى الإيمان. وفي أثناء افتقاده لشعبه في صعيد مصر وجد شعب البلينا قد تركا أسقفيهما وصاروا يقولون بموت اللاهوت، فأخذ يوضّح لهم الإيمان الحقيقي من الكتاب المقدس وأقوال الآباء حتى رجعوا في حضن الكنيسة وخضعوا للأسقفين. كان هذا البابا كثير الاهتمام بأمور الكنائس ومواضع الغرباء وكان كل ما يفضل عنه يتصدق به. ولما أكمل سعيه الصالح تنيح بسلام بعد أن أقام على الكرسي المرقسي حوالي إحدى عشرين سنة.
ساناي كوباياشي (小林沙苗 "كوباياشي ساناي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 26 يناير 1980 في هاماماتسو.
"آي شود بي سو لوكي" هي أغنية بوب راقصة للفنانة الأسترالية كايلي مينوغ من ألبومها الأول "كايلي". تعد أول أغنية تتصدر المركز الأول لمينوغ في المملكة المتحدة. تم إنتاجها بواسطة فريق ستوك وأيتكن ووترمان الذي أنتج أغان كثيرة توجت بالنجاح.
أصدرت كثاني أغنية منفردة من الألبوم في أستراليا بعد "لوكوموشن" والأولى في المملكة المتحدة.
حول الأغنية.
بعد النجاح الساحق لأغنية "لوكوموشن" في موطنها الأصلي أستراليا، قررت مينوغ التوجه نحو المملكة المتحدة للتعاون مع منتجين وملحنين عالميين للحصول على المزيد من الشهرة والتقدم في مسيرتها الفنية التي بدأتها بالتمثيل في مسلسل "نيبورز". تم الاتفاق بين الطرفين على موعد معين لوصول مينوغ للعمل على أول أغنية للانتهاء منها بسرعة فور وصول مينوغ إلى العاصمة البريطانيالندن لكن الفاجعة كانت نسيان فريق ستوك، أيتكن ووترمان لموعد وصول كايلي نظراً لأنها كانت حينها فنانة ليس لها أي شهرة واصفين إياها بالطفلة الضعيفة. اضطر الفريق لطرد كايلي لبضع لحظات لحين الانتهاء من كتابة الأغنية التي كان من المقرر إنتاجها وكانت الأعجوبة أنهم انتهوا منها خلال 40 دقيقة فقط عندما كتب الفريق الأغنية، كان تركيز مايك ستوك - العضو الأهم في الفريق - هو أن يرسم الأغنية بشكل صحيح على شخصية كايلي مينوغ بحيث تتناسب الكلمات مع الشخصية وذلك حسب ما سمع عن مينوغ قبل وصولها إلى الإستديو كما اعتقد مايك أنه مادامت كايلي قد حصدت نجاح في موطنها في التمثيل ومادامت قد حصلت على الكثير من المعجبين يجب أن تكون تعاني في الحب وغير محظوظة وهذا ماتشير إليه كلمات الأغنية.
في الأغنية المصورة لـ"آي شود بي سو لوكي" تظهر مينوغ بحلة فرحة وطفولية نوعاً ما ومع هذا كان نجاح الفيديو ساحق في المملكة المتحدة حيث اقتحمت كايلي السوق لأسابيع عدة. يحتوي الفيديو على مشاهد لكايلي بالشعر المجعد كما اعتاد عليها الجمهور في بداية مشوارها هذا إضافة إلى الشعر الناعم ذو الغرة حيث ترقص كايلي بالفستان الأسود والخلفية السوداء التي كتب عليها "I Luv You" أي "I Love You". تم تصوير الفيديو في استديوهات "Channel 7" بواسطة المخرج الأسترالي Chris Langman في عام 1987 وتم التصوير في مدينة ملبورن مسقط رأس مينوغ. في المملكة المتحدة، تم عرض الفيديو في شهر يناير لعام 1988.
الأداء في السباقات.
دخلت "آي شود بي سو لوكي" السباق البريطاني في 9 يناير 1988 في مركز متدني جداً هو 90 مما جعل الجميع يسخر مينوغ متوقعاً أنها لن تستطيع دخول السوق البريطانية لكن نتائج الأسبوع التالي كان عكس التوقعات حيث حصدت مينوغ المركز الأول وليس لأسبوع واحد فقط بل بقيت في ذلك المركز خمسة أسابيع مما جعل "آي شود بي سو لوكي" أول أغنية تبقى لهذا القدر من الأسابيع منذ عشر سنوات ذلك الوقت.
هذه القوائم التي طرحت بها أغنية "آي شود بي سو لوكي" في مختلف أنحاء العالم:
هذه قائمة بأسماء الأشخاص الذين نفذوا أغنية "آي شود بي سو لوكي":
قسطنطنين بن هرقل (باليونانية:Κωνσταντῖνος Ἡράκλειος), ويعرف أيضا باسم هرقلوناس (626-641). كان إمبراطورا بيزنطيا حكم لفترة قصيرة ما بين فبراير إلي سبتمبر سنة 641 م. وهو ابن الإمبراطور هرقل من زوجته مارتينا. وقد ولد هرقلوناس علي الأرجح في مدينة لازيقا أثناء حملة والده العسكرية ضد الدولة الساسانية, وهو الابن الرابع للإمبراطور هرقل من زوجته –وإبنة شقيقته- مارتينا، ويعد الابن الأول الذي يولد دون تشوهات خلقية وبالتالي كان مرشحا لولاية العهد.
وفي نهاية عهد هرقل حصل هرقلوناس وبتأثير من والدته مارتينا علي لقب أغسطس وذلك في فبراير سنة 638, وبعد وفاة والده أعلن هرقلوناس أمبراطورا شريكا لأخيه الإمبراطور قسطنطين الثالث.
وبوفاة الإمبراطور قسطنطين الثالث في مايو سنة 641 أصبح هرقلوناس الإمبراطور الأوحد للدولة، أثارت وفاة الإمبراطور قسطنطين الثالث المبكرة الشكوك حول احتمال تورط هرقلوناس ووالدته مارتينا في اغتياله، فشبت ثورة تزعمها فالنتينوس أجبرت هرقلوناس علي تعيين ابن أخيه قنسطنس الثاني شريكا له في الحكم.
ولكن مرة أخرى ثسربت إشاعات مفادها أن هرقلوناس ووالدته ينويان التخلص من قنسطنس الثاني وأنصاره، فقام الثوار بخلع هرقلوناس وأمه وتم جدع أنفهما وعينينهما وتم نفيهما إلي جزيرة رودس.
مجموعة تويوتا هي مجموعة من الشركات التي تعمل معاً ومعظمها يشترك في اسم تويوتا.
الشركات الأساسية بهذه المجموعة هي شركة تويوتا للصناعات وشركة تويوتا للسيارات. وهذه الشركات هي:
المؤسسات الفرعية أو الشركات المملوكة جزئياً:
المقاومة الفلسطينية هو مصطلح يشير إلى الحراك والسياسات والدعوات والعمليات التي تدعو أو تدعم مقاومة الاحتلال والاضطهاد والاستعمار الصهيوني للفلسطينيين والأرض الفلسطينية وتسعى لرفعه، يستخدم المصطلح لوصف تحركات فلسطينية متنوعة تترواح بين المقاومة المدنية، الشعبية والمسلحة. ويستخدم المصطلح للإشارة إلى الفترة بين بدء الاحتلال البريطاني لفلسطين عام 1918 وحتى اليوم، من أبرزها ثورة 1936 وإعلان الإضراب العام الكبير، وبعد عام 1948 وسحق المقاومة وتهجير السكان، بدأت تظهر فصائل فلسطينية ذات طابع سياسي، وبدأت تستخدم مصطلح الكفاح المسلح للإشارة إلى أشكال المقاومة المسلحة. يستخدم مصطلح "المقاومة الفلسطينية" على مستوى دولي، واستخدم مصطلح المقاومة في الخطاب الفلسطيني من قبل منظمة التحرير. أصبح مصطلح المقاومة جزء من هوية الفصائل الفلسطينية حتى أنه أصبح جزء من اسمها مثل حركة المقاومة الإسلامية (حماس) عام 1987.
الانتفاضة الأولى.
في عام 1987، قامت الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وكانت ذات طابع المقاومة الشعبية.
أبرز المنظمات الفلسطينية المقاومة المسلحة.
من المنظمات الفلسطينية المقاومة المسلحة اليوم:
هذه قائمة جزئية للعمليات التي نفذتها منظمات المقاومة فلسطينية ضد مستوطنين إسرائيليين أو مواقع إسرائيلية. معظم القتلى هم يهود ولكن بعضهم من عرب ال48. جميع العمليات تم تنفيذها داخل حدود "الخط الأخضر" (حدود 1949).
محمد الشيخ بن هو محمد بن عبد الرحمن بن علي بن مخلوف بن زيدان السعدي الحسني سلطان الدولة السعدية حكم ما بين سنتي 1540 و1557 وفي عهده قضى على الوطاسيين بالمغرب سنة 1554 قام بعدها بتوطيد دعائم ملكه وامن البلاد واستولى على تلمسان
لقب أبو عبد الله محمد الشيخ بالمهدي، وعني بالعلم في صغره وتعلق بأهدابه فأخذ عن جماعة من الشيوخ وبلغ فيه درجة الرسوخ حتى كان يخالف القضاة في الأحكام ويرد عليهم فتاويهم، كما كان أديبا وحافظا وكان يحفظ ديوان المتنبي عن ظهر قلب.
كان يشغل الوزارة في عهد أخيه السلطان أحمد الأعرج، فاختلفا في الأمر فقام بالانقلاب على السلطان وانفرد بالسلطة سنة 1540.
من بين وزرائه الرئيس أبو الحسن علي بن أبي بكر آصناك الحاحي وموسى بن أبي جمدي العمري، ومن قضاته بفاس أبو الحسن علي بن أحمد الخصاصي وبمراكش أبوالحسن علي بن أبي بكر السكتاني. ومن أولاده محمد المعروف بالحران الذي قتل في تلمسان وعبد الله الغالب وعبد الملك وأحمد المنصور وهؤلاء الثلاثة ولوا الأمر بعد أبيهم، وله ابن تولى الوزارة وهو أبو محمد عبد القادر الذي توفي في حياة أبيه.
وامتاز عهد محمد الشيخ بسياسة عدوانية تجاه بعض الفقهاء ورؤساء الزوايا، حيث فتك بالكثير منهم، كما هو حال عبد الواحد الونشريسي الذي اغتاله سنة 955هـ، وأخلى زاوية سيدي عبد الله الكوش بمراكش وأبعدها إلى فاس، وقتل عبد الوهاب الزقاق لاتهامه بالميل إلى أبي حسون المريني سنة 961هـ، كما قتل الفقيه أبو علي حرزوز المكناسي بتهمة تحذير الناس من الانقياد إلى حكمه، إضافة إلى سن سياسية ضريبية ثقيلة على الناس، أهمها ضريبة النائبة وفرضه المغارم والمطالب.
وعلى الرغم من ذلك قام محمد الشيخ بأعمال عمرانية مهمة كبناء مرسى أكادير، وتحصين مدينة تارودانت وإنشاء العديد من المساجد خاصة في سوس.
هزمه للوطاسيين.
رغم مساندة الدولة العثمانية للوطاسيين في حربهم ضد السعديين تمكن محمد الشيخ من الاستيلاء على مدينة فاس عام 956 هـ وقبض على بني وطاس، وأسر السلطان أبو العباس بينما فر أبو حسون واستنجد بالأتراك.
قام السلطان محمد الشيخ بحشد 30,000 رجل، بقيادة ابنه محمد الحران، وقام بغزو مدينة تلمسان سنة 1551، واصلت الجيوش المغربية تقدمها إلى قلعة العثمانيين مستغانم المحصنة، لكنهم فشلوا في الاستيلاء على المدينة. بهذه المناسبة، قام أمير "بانو"، والذي كان يحارب العثمانيين لمدة 30 سنة، بالوقوف معهم ضد السعديين وقام بتزويدهم بالكتائب. نجح العثمانيون في صد الهجوم السعدي بقوة مؤلفة من الكتائب القبلية والإنكشارية العثمانية بقيادة حسن كوسرو.
العلاقة مع الأندلسيين.
لم تكن علاقة الأندلسيين بالدولة السعدية جيدةً، رغم أن انتصارات محمد الشيخ ضد البرتغاليين كان لها حسن الأثر لدى الأندلسيين، الذين أيدوه تأييدًا كاملاً، كرجل الجهاد المدافع عن المغرب، والمنقذ للأندلس. وحاول «محمد الشيخ» التحالف مع العثمانيين، لإنقاذ الأندلسيين، لكن خوفه منهم أوقفه عن ذلك.
العلاقة مع العثمانيين.
بعد سقوط مملكة بنو زيان في يد العثمانيين وحصول مجزرة في صفوفهم، قام محمد الشيخ السعدي باحتلال تلمسان بعد أن تحالف مع القائد منصور بن أبي غنام، وزير آخر ملوك أولاد بوزيان، ووضع بن أبي غنام على رأسها.
قال الناصري في الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى إن أبا عبد الله الشيخ السعدي:
لما علم السلطان العثماني سليمان القانوني بخبر انقراض الدولة الوطاسية على يد عبد الله الشيخ كتب إليه رسالة يهنئه فيها بالوصول إلى السلطة، غير أنه طلب منه في نفس المراسلة أن يدعو باسم السلطان العثماني على منابر المغرب على غرار ما كان يفعله الوطاسيون.
واستمر العثمانيين إتباع سياسة الاحتواء اتجاه السلاطين السعديين الأوائل، ففي سفارة عثمانية إلى محمد الشيخ اقترح عليه المساعدة لمحاربة المسيحيين مقابل الخطبة باسم السلطان العثماني،
لم يستسغ السلطان العثماني هذا الرد والجواب، فقرر أن يتم اغتيال السلطان السعدي، فكلفوا جماعة من الأتراك للقيام بهذه المهمة.
وورد في الاستقصا أن:
ولما اطمأن السلطان لهم، استغلوا فرصة قيامه بإحدى الحركات إلى الجنوب المغربي فقاموا بقتله. قال الناصري: .
لما وصل رأس محمد الشيخ إلى سليمان، أمر بجعله في شبكة نحاس وتعليقه على باب القلعة بالقسطنطينية، وظل هناك إلى أن قدم ابناه عبد الملك المعتصم وأحمد المنصور على السلطان سليم الثاني يطلبان مساندتهما في مواجهة البرتغاليين والملك المخلوع المتوكل.
علم النفس الهندسي: يهتم علم النفس الهندسي أو الهندسة البشرية بتصميم آلات وأدوات العمل وتهيئة كافة ظروف العمل. وهذا العلم من عوامل جذب العامل إلى العمل لأنه يشعر أثناء العمل بأنه في مأمن من الأخطار وبعيد عن الأمراض المهنية. وأهم العناصر التي تؤدي إلى زيادة دوافع العاملين نحو العمل منها: الأجر/ الترقية/ عدد ساعات العمل/ جودة الخامات والآلات.
يناير 2009 هو الشهر الأول من عام 2009. بدأ الشهر يوم الخميس، وانتهى يوم السبت بعد 31 يومًا.
ميجل ديه أونامونو فيلسوف وشاعر وروائي ومؤلف تمثيليات إسباني باسكي، وُلد في بلباو في 29 سبتمبر 1864. عيِّن أستاذًا للغة اليونانية بجامعة سلامنكا عام 1891م، ثم رئيسًا للجامعة في عام 1900م. بالإضافة إلى كتبه الكثيرة، كتب أونامونو ما يزيد على 3,000 مقالة قصيرة. ولقد اكتسب عداء أربع حكومات متعاقبة بسبب نقده السياسي الجريء. وتوفي في شلمنقة 31 ديسمبر 1936.