CALM/arwiki huggingface dataset:
تتميز جميع المجتمعات البشرية بأن لديها معتقدات طبية تقدم تفسيرات لظواهر مثل الولادة والموت والمرض. وعلى مر التاريخ، ظل المرض يُعزى إلى أسباب متعلقة بـالسحر أو الشياطين أو تأثير النجوم أو إرادة الآلهة. ولا تزال هذه الأفكار تحتفظ بجزء من تأثيرها حيث لا تزال تستخدم الرقية وقصد المزارات في بعض الأماكن، رغم أن رواج الطب العلمي على مدار الألف عام الماضية غيّر أو حل محل التصوف في معظم الأحيان.
وكان لدى المصريين القدماء نظام طبي على درجة عالية من التقدم في حينها أثر في العلوم الطبية اللاحقة. وابتكر كل من المصريين والبابليين مفاهيم التشخيص والتكهن والفحص السريري. ولا يزال الأطباء إلى يومنا هذا ملتزمين بـقسم أبقراط الطبي الذي كتب في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد. وفي القرون الوسطى، تحسنت الممارسات الجراحية الموروثة عن أساتذتهم القدامى ثم نظّمت وفق منهجية وضعها روجيرز في كتابه "ممارسة الجراحة" (The Practice of Surgery). وفي أثناء عصر النهضة، تحسن فهم علم التشريح وكان لاختراع المجهر الفضل في تبلور نظرية جرثومية المرض فيما بعد. وكانت لهذه التطورات إلى جانب تطورات الكيمياء وعلم الوراثة وتكنولوجيا المختبرات (مثل الأشعة السينية) الفضل في نشأة الطب الحديث.
أنتجت الحضارة المصرية القديمة علماً طبياً غزيراً ومتنوعاً ومثمراً. يصف المؤرخ اليوناني هيرودوت المصريين بأنهم “الأصح في العالم، بالإضافة إلى الليبيين”، وذلك بسبب المناخ الجاف والنظام الصحي العام لديهم. ويضيف هيرودوت أن ممارسة الطب كانت متخصصة لدرجة أن كل طبيب مسؤول عن علاج مرض واحد لا أكثر. ومع أن الطب المصري كان يتعامل مع خوارق الطبيعة، إلا أنه في النهاية طور ممارسة عملية في مجالات التشريح والصحة العامة والتشخيص السريري.
تعود بعض المعلومات الطبية في بردية إدوين سميث إلى زمن قديم “3000 قبل الميلاد”. وأقدم عملية جراحية وصلتنا أخبارها كانت في 2750 قبل الميلاد تقريباً. يعتقد أحياناً أن الفضل في تأسيس الطب المصري القديم يعود إلى امحوتب من الأسرة الثالثة، وأنه المؤلف الحقيقي لبردية إدوين سميث التي فصلت العلاج والأمراض والملاحظات التشريحية. وتعتبر هذه البردية التي كتبت في 1600 قبل الميلاد نسخة من كتب متعددة أقدم منها. فهي عبارة عن كتاب تعليمي عن الجراحة، وتتميز بخلوها تقريباً من المعتقدات السحرية، ووصفها لأدق تفاصيل الفحص السريري والتشخيص والعلاج والتوقع الطبي للعديد من الأمراض.
تعالج برديات الكاهون لطب النساء والولادة شكاوى الأمراض النسائية، بما في ذلك مشاكل الحمل. فهي عبارة عن ثلاث وأربعون حالة٫ بتفاصيل التشخيص والشفاء، بعضهن كان شفائهن جزئياً. وتعتبر أقدم مخطوطة طبية موجودة الان، حيث تعود إلى 1800 قبل الميلاد.
أقدم طبيب معروف لدينا هو حسي رع “كبير الأطباء وأطباء الأسنان” عند الملك زوسر في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.
الطب ماقبل التاريخ.
في الطب ما قبل التاريخ على الرغم من أن ليس هناك أي سجل لتحديد متى كانت النباتات الأولى المستخدمة لأغراض طبية (أعشاب طبية)، استخدام النباتات كشفاء وكلاء، فضلا عن النوادي والتربة القديمة. على مر الزمن من خلال مضاهاة سلوك الحيوانات قاعدة المعارف طبية المتقدمة ويتم تمريرها بين الأجيال. كالثقافة القبلية متخصصة محددة الطبقات، الشامان والصيدلاني قاما بدور المعالج. طب المعروفة الأولى يعود إلى حوالي 7000 قبل الميلاد في بلوشستان، التي تستخدم فيها أطباء الأسنان العصر الحجري الحديث مقلوب فلينت التدريبات وأوتار.
أول عملية معروفة تريبانينج أجرى حوالي 5,000 قبل الميلاد في انسيشيم، فرنسا. أقرب الجراحة المعروفة، بتر الأطراف وأجرى حوالي 4,900 قبل الميلاد في بوثيرس-بولانكورت، فرنسا.
مصر القديمة طورت تقليد طبية الكبيرة والمتنوعة ومثمرة. ووصف هيرودوت المصريين ك "أصح من جميع الرجال، إلى جانب الليبيين"، بسبب المناخ الجاف ونظام الصحة العامة الملحوظة التي يمتلكها. ووفقا له، "ممارسة الطب حتى المتخصصة فيما بينها أن كل طبيب هو الشافي مرض واحد ولا أكثر." على الرغم من أن الطب المصري، إلى حد جيد، التعامل مع خارق، ووضعت في نهاية المطاف استخدام عملي في ميادين التشريح، والصحة العامة، والتشخيص السريري.
ربما تاريخ المعلومات الطبية في "بردية سميث إدوين" إلى وقت أقرب 3000 قبل الميلاد. إمحوتب في سلالة الثالثة دائنا في بعض الأحيان مع مؤسس الطب المصري القديم ويجري ويجري المؤلف الأصلي من "ورق البردي إدوين سميث"، يفصل علاجات وأمراض والملاحظات التشريحية. يعتبر "ورق البردي إدوين سميث" على نسخة من عدة في وقت سابق يعمل وكتب جيم 1600 قبل الميلاد. هو كتاب قديم في الجراحة تماما تقريبا خالية من التفكير السحري، ويصف بالتفصيل رائعة الفحص، التشخيص والعلاج، وتشخيص لأمراض عديدة.
كان ورق البردي أمراض النساء يعالج مشاكل النساء، بما في ذلك المشاكل المتعلقة بالحمل. الحالات أربعة وثلاثين تفاصيل التشخيص
أقدم النصوص البابلية في تاريخ الطب تعود إلى الفترة البابلية القديمة في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. النص البابلي الطبي الأكثر شمولاً، على اية حال "الدليل التشخيصي" كتبه ummânū، أو كبير الباحثين، اساجيل-كين-أبلى من بورسيبا، خلال عهد الملك البابلي أداد-رابطة-إيدينا (1069-1046 قبل الميلاد).
جنبا إلى جنب مع المصريين والبابليين اتقنوا ممارسة التشخيص والتكهن، والفحص البدني، والنتائج. وبالإضافة إلى ذلك، عرفوا "الدليل التشخيصي" طرق العلاج والسبب. النص يحتوي على قائمة من الأعراض الطبية وملاحظات تجريبية مفصلة غالباً جنبا إلى جنب مع القواعد المنطقية المستخدمة في الجمع بين الأعراض الملاحظة على جسم المريض مع التشخيص والنتيجة.
دليل التشخيص يستند إلى مجموعة منطقية من البديهيات والافتراضات، بما في ذلك الرأي الحديث من خلال الفحص والتفتيش من أعراض المريض، أنه من الممكن تحديد المرض للمريض وقضيتها ومستقبل المرض وفرص الشفاء للمريض. الأعراض والأمراض للمريض عولجت من خلال وسائل علاجية مثل الضمادات والأعشاب والكريمات.
وكان هناك القليل من التنمية بعد حقبة القرون الوسطى. أخذت الأطروحات الأوروبية الرئيسية في الطب 200 سنة للوصول إلى الشرق الأوسط، حيث الحكام المحليين قد استشارة الأطباء الغربية للحصول على أحدث العلاجات. الأعمال الطبية في العربية والتركية والفارسية في وقت متأخر 1800 تستند إلى الطب الإسلامي في العصور الوسطى.
كتاب اثرفيفيدا، نص مقدس باللغة الهندوسية التي يرجع تاريخها إلى اوائل العصر الحديدى، تعتبر المصدر الطبي الاقدم. كما ستتضمن في Atharvaveda وصفات الاعشاب امراض مختلفة. استخدام الاعشاب لعلاج الامراض في وقت لاحق شكل جزءا كبيرا من ايورفيدا.
أيورفيدا ويعنى " معرفة كاملة لاطالة مدى الحياة" هو نظام طبى اخر في الهند. من أشهر النصوص ينتمي كلاهما إلى مدارس السوشورتا وتشاراكا، اقرب الايورفيدا بنيت على تجميع علاج بالاعشاب وعلم وصف الامراض ودراستها تعود إلى حوالى 600 قبل الميلاد فصاعدا، من بينهم طوائف بوذا وغيرها.
ووفقا خلاصة تشاراكا، تلغي وجودالصحة والمرض وان يكون الجهد البشرى هوالذى يطيل الحياة. خلاصة السوشورتا، تعرف الغرض من الادوية لعلاج الامراض والوقاية الصحية، واطالة امد الحياة. كل هذه الخلاصات القديمة تتضمن تفاصيل الفحص والتشخيص والعلاج ونتيجة المرض لامراض عديدة. من الملاحظ Suśrutasamhitā تصف الاجراءات الجراحية المختلفة، بما في ذلك عملية تجميل الانف واصلاح صماخ الاذن وازالة الحصى، كاتاراكت، والختان وغيرها من العمليات الجراحية. المدهش في السوشورتا الميل إلى التصنيف العلمى: يتكون من 184 فصلا, 1120 حالة مرضية، بما في ذلك الاصابات والامراض المتصلة بالشيخوخة والامراض العقلية. ان تصف 125اداة جراحية 300عملية جراحية، وتصنيف الجراحة لثمان انواع.
يذكر الايورفيدى الكلاسيكية ثمانية فروع الطب: kāyācikitsā للطب الداخلى (śalyacikitsā (الجراحة، بما في ذلك بنية śālākyacikitsā (العين والاذن والانف والحنجرة وامراض kaumārabhṛtya لطب الاطفال والولادة والنسائية), (bhūtavidyā (الطب النفسي والعقليtantra agadaعلاج التسمم واللدغات rasāyana ((علم اعادة الشباب) vājīkaraṇa (الخصوبة والجنس. وإلى جانب هذه، ومن المفروض على الطالب من معرفة عشرة فنون التي لا غنى عنها في اعداد وتطبيق من الادوية: والتقطير، ومهارات الطبخ والجراحة والبستنة والتعدين وتصنيع السكر والصيدلة وتحليل وفصل المعادن والفلزات، واعداد القلويات. الطول العادى لتدريب الطلاب على ما يبدو سبع سنوات. ولكن الطبيب يقوم بمواصلة التعلم.
كشكل بديل الطب في الهند، الطب اليوناني كان له جذور ورعاية ملكية خلال العصور الوسطى. خلال فترات السلطنة المغولية الهندية. قريبة جدا من مبادئ ايورفيدا. كليهما يستند إلى نظرية وجود العناصر ( فانها تعتبر النار الماء والارض والهواء) في جسم الانسان. ووفقا اتباع لهذا الطب هذه العناصر موجودة في مختلف السوائل واختلال الاتزان يؤدى إلى اختلال الصحة ويؤدى إلى المرض.
في القرن الثامن عشر الميلادى ظلت الحكمة الطبية السنسكريتية مازالت تمارس. الحكام المسلمين شيدوا من المستشفيات في 1595 في حيدر اباد في دلهى ( 1719 و قاموابالعديد من التعليقات على النصوص القديمة.
الصين جمعت كثير من الطب الشعبي
معظمها مبنية على تجاربهم وملاحظاتهم قام بها اطباء طاويون وهي بالتالي بحثهم عن نقاط الانسجام البشري مع الكون
أهم مرجع طبي مؤسس للطب الصيني التقليدي يعود تاريخ تاليفه ما بين القرن الخامس إلى الثالث ق.م
واسم المرجع Huangdi neijing ومعناه المخطوط المقدس الخاص للإمبراطور الاصفر
في القرن الثاني ب.م خلال عهد اسرة هان قام شانغ شونغ جين بكتابة مرجع عن استطبابات اصابات الثلج
وتشير إلى المرجع المذكور للإمبراطور الاصفر
الطبيب هوانغفو مي من عهد اسرة جين والمتبني للإبر الصينية واساليب حرق عشبة الشيح ايضا يقتبس من المرجع القديم في عهد اسرة تانغ اضيف إلى المرجع القديم وتمت مراجعته واصبحت التعاليم الحالية المعروفة للطب الصيني
هذا الاسلوب الطبي الذي يشتمل العلاج بالإبر والاعشاب والتدليك تمت ممارسته لالاف السنين
في القرن ال18 عهد اسرة تشينغ انتشرت الكتب الشعبية والموسوعات الاستطبابية ورغم وجود البعثات الاوربية الا ان الاطباء الصينيون اهملوها
في القرن ال19 دخل الطب الغربي عن طريق الحملات التبشيرية المسيحية ولقد تاسست كلية الطب بهونغ كونغ بواسطة جمعية مسيحية إنجليزية وتخرج منها سون يات سين وهو من قاد الثورة الصينية لعام 1911
وبسبب التقاليد الصينية بعدم الاختلاط قام المسيحيون ايضا بارسال طبيبات اجنبيات لتاسيس كلية للطب النسائي باسم كلية هاكت سنة 1902 في كوانزو
اليونان والامبراطورية الرومانية.
يقول هوميروس في الإلياذة ان أبناء اسكيليبوس قاموا بتضميد الجرحى ووصف التضميد كان هذا في 800 ق.م وبمرور الوقت اضحى اسكيلبوس اله الشفاء عند الإغريق
هناك معابد خاصة باله الشفاء اعتبرت كمراكز للاستشفاء حيث يدخل الراقد إلى حالة من التخدير باستعمال اعشاب مخدرة وفي معبد من هذه في ابيداروس اليونانية وجدت قطع من الرخام تصف الخدمات الصحية المقدمة ل70 مريضا وهذه تعود تاريخها ل350 ق.م وتصف عمليات اخراج الجسم الغريب وعلاج خراجات بطنية
الكاميون من كروتون
في مابين 500 و450 ق.م كتب عن الطب واقترح وجود قنوات تصل بين المخ والحواس وقدشرح احدها العصب البصري بعد التشريح
ابقراط.
برج طبي شامخ في الطب هو ابقراط من كووس 460- 370 ق.م يعتبر أبو الطب الحديث
النصوص الابقراطية التي هي 70 مجموعة هي من ابرز المراجع الاغريقية الطبية الخاصة به وبطلبته
من المهم ان نذكر انه ابتكر نظام اليمين الطبي (قسم ابقراط) الباقية ليومنا هذا
تمكن ابقراط وطلبته من وصف عدة حالات وعلل طبية أول وصف لتضخم الاصابع وتشخيصات هامة في مرض الرئة المزمن وسرطان الرئة
مرض القلب الزراقي
لهذا يصفون الاصابع المتضخمة باصابع ابقراط
ايضاوصف سحنة ابقراط للمرضى المشرفين على الموت
بدا بتقسيم المراحل المرضية للمزمن والحاد والوباء والمتوطن والتدهور والانتكاس الازمة والانتياب والقمة والنقاهة
ايضا لو وصف دقيق للخراجات الرئوية وكان مميزا في امراض الرئة والجراحة الصدرية هناك تقنيات ونظريات مازال الطب يدين له بها في الطب التكميلي والبيئي
كاخذ التاريخ الطبي الكامل والعوامل البيئية كالماكولات التي اخذها المريض والاشياء التي تعرض لها التي لها علاقة بمرضه
هيروفيلوس واستراتوس.
طبيبان عظيمان من علماء الإسكندرية وضعا اسس الدراسة العلمية للتشريح والفسلجة هيروفيلوس من خلقيدون وإيراسيستراتوس من كيوس
جراحين اخرين من فريق الإسكندرية لهم الفضل في الارقاء وازالة حصى المجاري البولية والبواسير وعمليات العين والعمليات التجميلية ومعالجة الخلع والكسور وثقب القصبة الهوائية واستعمل عشبة الماندريك كمخدر
بعض مانعرفه اتى بفضل سلزوس وجالينوس من بركاموم
هيدروفيلوس من خلقدون والذي عمل كمعيد في كلية الإسكندرية الطبية حدد موقع الذكاء في الدماغ وربط الجهاز العصبي للحركة والحواس وميز بين الاوردة والشرايين وبحث هو مع زميله اراستراتوس من كيوس عن دور الاوردة والاعصاب وتتبعوا مساراتها
بينما يقول استراتوس في الفسلجة ان الهواء يدخل ثم يخرج من الرئتين إلى القلب ثم يتحول إلى روح فعالة تتوزع بواسطة الشرايين وبعض هذه الروح تدخل المخ ثم تتحول إلى روح متحركة تتوزع عبر الاعصاب
جالينوس اليوناني (129-216 ق.م) كان واحدا من اعظم الاطباء في العالم القديم كان يدرس ويسافر في بلاد روما القديمة
شرح الحيوانات ليتعلم عن الاجسام واقام جراحات صعبة طبيا بضمنها جراحة المخ والعين والتي لم يجرئوا على القيام بها لالفي عام لكن جالينوس كان ماهرا لهذه الدرجة
في كتابه فنون الطبوصف الاضطرابات العقلية بسبب وجود خلط في سوائل الجسم
افكاره وكتبه سيطرت لغاية العصور الوسطى
لكن مايعاب انه لم يشرح انسانا قط
المساهمات الرومانية.
الرومان ابتكروا عدة ادوات جراحية من ضمنها التي تخص النساء بالإضافة إلى استعمال المشارط والكاويات والملاقط والخيوط الجراحية والمقصات الجراحية والانابيب المطاطية والموسعات وقاموا بجراحات الساد(ازالة العدسة التي تسبب التعتيم)
طبيب الجيش الروماني ديسقوريدوس (40-90 ق.م)كان صيدلانيا ونباتيا اغريقيا ذكر في كتابه المواد الطبية 600 عشبة علاجية وظل هذا الكتاب 1500 عام كمرجع دوائي
عارض الرومان في فترة من الفترات التطبب عند الاطباء الإغريق لكن الوضع استمر باستقدام الاطباء الاجانب
طب القرون الوسطى 400-1400 م.
طب البيزنطيين.
الطب عند البيزنطيين تتمثل بالفترة بين(400 م-1453م) وتاثرت بمن سبقها وقدمت هي والحضارة الاسلامية ممهدات النهضة العلمية الغربية
كتب بول من ايجينيا الكتب الطبية السبعة في القرن السابع وعاش كمرجع ل800 عام
القسطنطينية كانت أهم مركز طبي علمي خدمتها الجغرافية
طب الحضارة الاسلامية.
الحضارة الاسلامية بلغت المرتبة الاولى طبيا بمساهمة اطبائها في التشريح والعينيات والصيدلة والعقاقيروالفسلجة والجراحة
وقد تاثروا بمن سبقهم من الهنود والإغريق والرومان والبيزنطيين وطوروا واضافوا
جالينوس وابقراط كانا أهم من تاثروا بهم
فترجمة 129 كتابا لجالينوس للعربية بواسطة النسطوري حنين بن اسحق ومساعديه
وبينما كانت أوروبا في عصورها المظلمة فلقد توسع الإسلام في غرب اسيا ومرت بفترتها الذهبية وأشهر اطبائه الرازي وابن سينا كتبا أكثر من 40 مؤلفا عن الصحة والطب
يتم استخدام الكلمة "طول العمر" في بعض الأحيان كمرادف لكلمة "توقعات العمر" في الديموغرافيا - خصوصًا عندما يتعلق الأمر بشخص أو شيء يستمر لفترة أطول من المتوقع (شجرة قديمة للغاية على سبيل المثال) - ومع ذلك، فإن الكلمتين لهما تعريفان مختلفان قليلاً. وفي تفرع مشابه لما هو الحال في "الانضباط" و"الدقة"، يشير "طول العمر" إلى متوسط عدد السنوات التي يعيشها الإنسان، في حين أن "توقع العمر" يشير إلى عدد السنوات التي يعيشها متوسط عدد السكان. ويتضح ذلك من خلال حقيقة أن الارتفاع الكبير في توقعات العمر (بسبب ازدياد عمر نسبة كبيرة من السكان) يمكن أن يكون مصحوبًا بزيادة ضئيلة في طول العمر الإجمالي للسكان.
وقد تجاوزت التأملات التي تدور حول طول العمر الإقرار بقصر عمر البشر، واشتملت على التفكير في طرق لإطالة الحياة. لقد أثير موضوع طول العمر ليس فقط في المجتمع العلمي ولكن كذلك بين الرَّحَّالة وكتّاب الخيال العلمي وروايات المدينة الفاضلة.
هناك العديد من الصعوبات للتحقق من أطول عمر حياة بشري بشكل مطلق وفق معايير التحقق المعاصرة، بسبب إحصاءات الميلاد غير الدقيقة أو غير الكاملة. وقد ادعت الروايات والأساطير والفلكلور وجود أعمار في الماضي أو المستقبل تزيد بكثير عن الأعمار التي أثبتت المعايير الحديثة وجودها، وما زالت ادعاءات طول العمر غير المؤكدة تكثر من الحديث عن وجود حالات طول العمر في الحاضر.
يعتبر الحكم سعد العقيل من الحكام السابقين في التحكيم ولقد عاصر كثيرا من الحكام مثل الحكم عمر المهنا وعبد الله الناصر وفلاج الشنار والشريف وعبد الرحمن الدهام وفهد الدهمش وكثير من الحكام ولكن ظلم هذا الحكم من الإعلام ويعتبر من أشهر الحكام في منطقة الأحساء على زمان الحكم حسين الحساوي وسعد ربيعة .
قاد كثيرا من المباريات من الدرجة الثالثة إلى الممتاز وتعتبر مدينة العيون مسقط رأسه حيث تربى وترعرع فيها خدم في التحكيم حوالي ستة عشر عاما مليئة بالإنجازات وتشريف الكرة السعودية في جميع المحافل توفي في شهر شعبان 1430.
القديس دومينيك (نحو 1170 - 1221 م) هو رجل دين إسباني. مؤسس جماعة الدومينيكان.
أحمد علي الموواي (1897-1979) هو لواء سابق في الجيش المصري. وكان قائد الجيش المصري في فلسطين في حرب 1948.
أصله من قرية مشطا مركز طما محافظة .
مع تصاعد الصراع عام 1948 نقل مقر قيادته إلى العريش. في 14 مايو 1948 صدر مرسوم ملكي بترقيته إلى رتبة اللواء وعين قائدًا للقطاع الجنوبي من الجيش المصري بمسرح القتال في فلسطين.
وكانت قواته بها حوالي 10,000 جندي موزعة في خمس كتائب.
نورلاند أو نورلان (بالنرويجية: "Nordland") هي إحدى مقاطعات النرويج تقع في شمال النرويج، تعتبر مدينة بودو المركز الإداري للمقاطعة. تحدّها من الشمال مقاطعة ترومس ومن الجنوب مقاطعة تروندلاغ، في حين تحدها من الشرق السويد، وفي الغرب يتموضع بحر النرويج والمحيط الأطلسي. تحوي مقاطعة نورلاند على المناطق التالية: هيلغلاند وسالتين وجزر لوفوتن وأوفوتن وفيستارولين وبولاشيركن. تأسست هذه المقاطعة في سنة 1919، وفي عام 1920 جرت نقاشات حول تقسيمها إلى قسمين لتحويل هيلغالاند إلى مقاطعة. تكرّر النقاش مرة أخرى في عام 1950 لكن لم يتم تقسيم المقاطعة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنورلان:
شعية أوروبية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية جورجية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية جونسونية (الاسم العلمي:Actinomyces johnsonii) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية سلاكية (الاسم العلمي:Actinomyces slackii) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية فونكية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية لزجة (الاسم العلمي:Actinomyces viscosus) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية ميارية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
إسماعيل بيه (ولد في 23 نوفمبر 1980) كاتب و جندي طفل سيراليوني سابق والمتحدث الرسمي لحقوق الإنسان، بمناسبة الذكرى الثامنة عشرة لاعتماد اتفاقية حقوق الطفل، عينته اليونيسف مدافعاً عن الأطفال المتأثرين بالحرب في 20 نوفمبر 2007. ومؤلف كتاب المذكرات المنشورة بعنوان "قطعنا شوطاً طويلاً: ذكريات جندي صبي" الذي نشر في الولايات المتحدة في عام 2007. ثم نُشر في كندا وأوروبا وأمريكا اللاتينية وآسيا، وظهر في أكثر من 35 لغة.
شعية نوية (الاسم العلمي:Actinomyces neuii) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية هونغ كونغية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
شعية هويلية هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية.
يوجد عدة أنواع من جنس الشعية فطرية:
يواخيم بايبر ضابط ميداني في افن-اس اس خلال الحرب العالمية الثانية واليد اليمنى لهاينريش هيملر بين نوفمبر 1940 وأغسطس 1941. شهد الحرب العالمية الثانية في الجبهة الشرقية ضد الجيش الأحمر و لجبهة الغربية ضد الحلفاء. أدين بايبر بجرائم حرب التي ارتكبت في بلجيكا وإيطاليا. ومع ذلك، في عام 1968، صرحت المحاكم الإيطالية والألمانية أنه لا توجد أدلة كافية وخرج وعاش في فرنسا في يوليو 1976، وقتل بعد أن هوجم منزله بقنابل مولوتوف الحارقة.
احس بيبر في مسكنه بفرنسا بالتهديد وارسل اهله إلى ألمانيا وفي ليلة 14 يوليو 1976 تمت عملية اطلاق نار في منزله انتهت بقتله برصاصات اخترقت صدره وحرق المنزل، ووجدت السلطات الفرنسية جثته متفحمة ولم يقبض على الجناة.
بنو منتشا هم أحد أمراء الأناضول خلال الفترة الثانية وقد حكموا خلال القرن الثالث عشر. ظهرت هذه الإمارة بعد اضمحلال قوة سلطنة سلاجقة الروم، وحكموا منطقة حول ميلاس حوالي 163 عاماً مابين أعوام 1261–1424، وتعود أصولهم إلى قبائل الترك الغزيين.
حكم بنو منتشا العديد من المدن المهمة مثل ميلاس وإلمالی وفینیقة وكاش وفتحية وموغلا وتشاميلي وأجيپايام وتافاس وبوزدوغان وتشينا، كما سيطروا على جزيرة رودس في الفترة مابين 1300-1314 وكانوا يشكلوا قوة بحرية إقليمية كبيرة في تلك الفترة.
خضع بنو منتشا لسلطة العثمانيين لأول مرة في سنة 1390 في عهد السلطان بايزيد الأول "الصاعقة"، ولكن بعد هزيمة العثمانيين بقيادة السلطان بايزيد الأول على يد تيمورلنك سنة 1402 في معركة أنقرة تراجعت سلطة العثمانيين، ثم عاد العثمانيون لاحقاً للسيطرة على أراضي الإمارة في سنة 1414 وأصبحت جزءاً من الدولة العثمانية في سنة 1424.
الوافل من الحلويات الغربية
كوب دقيق
1/2 ملعقة صغيرة بيكربونات الصودا
1/2 ملعقة صغيرة ملح
1/4 كوب زبدة مذابة
1/2 كوب بودرة الكاكاو السادة
3/4 كوب سكر ناعم الحبيبات
2 حبة كبيرة بيض
1 ملعقة صغيرة فانيليا سائلة
1/2 كوب لبن خاثر
صلصة الشوكولاتة
1 علبة صغيرة حليب مكثف
1/4 كوب عسل
3/4 كوب سكر
3 ملعقة كبيرة زبدة
1 ملعقة صغيرة قهوة سريعة التحضير
1. على قطعة من ورق الزبدة أو في طبق عميق انخلي الدقيق، بيكربونات الصودا والملح.
2. في طبق عميق ضعي الزبدة المذابة والكاكاو، باستعمال مضرب شبك يدوي قلبي الزبدة والكاكاو إلى أن يختفي الكاكاو تماما.
3. أضيفي السكر، البيض والفانيليا. قلبي المكونات إلى أن تتجانس ويصبح الخليط ناعما.
4. أضيفي الدقيق واللبن. قلبي بالمضرب إلى أن يختلط الدقيق جيدا ويصبح الخليط ناعما ومتجانسا.
5. أحضري المقلاة الخاصة بعمل اقراص الوافل. رشي عليها قليل من الزيت. ضعي المقلاة على نار قوية لتسخن جيدا.
6. باستعمال ملعقة كبيرة املئي اقراص الوافل في المقلاة بكيمة مناسبة من خليط الوافل.
انتظري لعدة دقائق إلى أن يتماسك القاع وينضج.
7. باستعمال عود خشبي اقلبي اقراص الوافل على الجهة الثانية وانتظري لعدة دقائق إلى أن ينضج القاع.
8. ضعي اقراص الوافل في طبق تقديم، وزعي صلصة الشوكولاتة وقدمي مباشرة.
9. صلصة الشوكولاتة: في قدر سميك القاعدة ضعي الحليب، العسل، بودرة الكاكاو، السكر، الزبدة،
الفانيليا والقهوة، ضعي القدر على نار متوسطة مع التقليب بملعقة بلاستيكية عريضة لمدة دقيقة أو دقيقتين إلى أن تختلط المواد وتتكون لديك صلصة ناعمة. استعملي الصلصة مباشرة
http://www.manalonline.com/recipes/وافل-بالشوكولاتة#
http://www.umdeema.com/category/الحلويات
تولوكا تسمى رسمياً تولوكا دي ليردو هي مدينة وعاصمة لولاية مكسيكو. وهي مركز لمنطقة حضرية تنمو بسرعة، حيث تعد حالياً خامس أكبر مدينة في المكسيك. تقع على بعد 63 كم 39 ميل جنوب غرب العاصمة مكسيكو سيتي.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتولوكا:
لتولوكا اتفاقيات توأمة مع كل من:
تيخوانا هي أكبر مدينة في شبه جزيرة باخا كاليفورنيا ومركز لمنطقة تيخوانا الحضرية. وهي تعتبر مركز صناعي ومالي للمكسيك. تقع تيخوانا في أقصى شمال غرب المكسيك ووفقا لاحصاء 2010 كانت تيخوانا بضواحيها خامس أكبر مدينة في البلاد حيث بلغ عدد سكانها 1,784,034 نسمة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتيخوانا:
لتيخوانا اتفاقيات توأمة مع كل من:
توستلا غوتييرز هي عاصمة وأكبر مدينة في ولاية تشياباس المكسيكية. فهو يعتبر أن تكون مدينة للدولة الأكثر تطورا وأهمية ومركز المالية للدولة. فقد كان دائما يعتبر منطقة استراتيجية في الدولة. على عكس العديد من المجالات الأخرى تشياباس، توكستلا ليس جذب سياحي، ولكن محور النقل للسياح القادمين إلى الدولة، مع مطار رئيسي ومحطة الحافلات.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتوكستلا غوتيريز:
غادة عامر (مواليد 1963 القاهرة،مصر)،
فنانة معاصرة تعيش في مدينة نيويورك، وتعمل بين نيويورك وباريس، قضت معظم طفولتها في ليبيا والمغرب والجزائر، هاجرت من بلد نشأتها مصر إلى فرنسا وهي في عمر الحادية عشرة، وتلقت تعليمها في باريس ونيس. الكثير من أعمالها تتداول مسائل النوع الاجتماعي والجنسانية. معظم أعمالها البارزة تتضمن لوحات مطرزة متعددة الطبقات لأجساد نساء ذات دلالات جنسية.
تم تمثيلها من قبل معرض تشايم وريد.
ولدت عامر في القاهرة، مصر ونشأت في بيت مسلم محافظ. في عام 1974، وعند عمر الحادية عشرة، انتقلت مع عائلتها إلى فرنسا.
تعلمت الرسم في Villa Arson في نيس، حيث حصلت على شهادة البكالوريوس في الفنون BA عام 1986،
وكذلك الماجستير في الفنون الجميلة MFA عام 1989 من نفس المعهد،
كما درست أيضاً في معهد des Hautes Etudes en Art Plastique في باريس، لتحصل على ماجستير أيضاً عام 1991.
كما تحصلت على تدريب إضافي في مدرسة متحف الفنون الجميلة في بوسطن عام 1987،
في عام 1996، انتقلت عامر إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
كطالبة ملتحقة لدراسة البكالورويوس والماجستير في الفنون الجميلة في معهد École pilot internationale d'art et de recherche أو كما يطلق عليه Villa Arson، تم استبعادها من دروس الرسم والتي كانت مخصصة للطلبة الذكور فقط، مما دفعها إلى البحث عن طرق جديدة لاقتحام ارث الفن الغربي والمسيطر عليه من قبل الذكور، بابتكارية وبطريقة مثيرة للغيظ، قامت باستخدام مهارات الخياطة والتطريز التي اكتسبتها من والدتها وجدتها، والتي هي مرتبطة عادة بأنها من "أعمال المرأة" كوسيلة للاحتفال بالمرأة وإثبات وجودها في عالم الفن.
جائزة اليوينسكو في نسختها الثامنة والأربعين في بينالي البندقية عام 1999.
فنانة متعددة الوسائط، عرفت عامر بلوحاتها التجريدية التي تجمع بين أشغال الإبرة والرسم، تتناول أعمالها في كثير من الأحيان قضايا الأنوثة، الحياة الجنسية، هويات ما بعد الاستعمار والثقافة الإسلامية.
أعمالها تدعم النسوية، وتدمر الأسلوب الذكوري التقليدي للرسم، ورفضه لقواعد الحياة الجنسية للأنثى. المجموعة الكاملة لأعمالها تشمل نماذج للطباعة والرسم والنحت وفن الأداء وفن التنصيب أو الإنشاء.
انعكست الانتقالات الجغرافية العديدة التي حدثت في حياة عامر على عملها، حيث تأثرت لوحاتها بفكرة المعاني المراوغة وطغيان لغة التجريد والتعبير.
على الرغم من أن أشهر أعمالها كانت لوحات مطرزة، لكن أعمالها أيضا شملت الطباعة والرسم والنحت وفن الإنشاء أو التركيب. على سبيل المثال في عام 2001، أنشأت غادة عامر "موسوعة المتعة-Encyclopedia of Pleasure"، المنحوتة الإنشائية التي تضم أربعة وخمسين صندوق مغطاة بالقماش، ومطرزة بنصوص عن جمال الأنثى وجنسانيتها. هذه المنحوتة تحمل نفس الاسم لكتاب عربي ألف من قبل علي بن نصر الله الكاتب في القرن الثاني عشر. لتنفيذ هذا العمل، قامت عامر ابختيار مقاطع نصية تتحدث عن الحياة الجنسية للأنثى والجمال. ثم قامت بتطريزها بخيوط ذهبية على اربعة وخمسون صندوقاً مكدسة ومغطاة بالقماش.
عامر كانت فنانة متعددة المواهب، قد قامت أيضاً بتصميم الحدائق، حيث صممت عملها"السعادة الأبدية- Happily ever after" في معرض كوينز للفن، كوينز، نيويورك عام 2005، بلغ ارتفاعه حوالي خمسة أقدام، وغطى مساحة دائرية قطرها 30 قدم، شمل التصميم حروف كلمة "السعادة الأبدية- Happily ever after" مكونة من أعمدة مغطاه بالورود.
قامت عامر أيضاً بانشاء العديد من الأعمال في الساحات العامة مثل "ساحة الحب - Love Park" عام 1999، في سانتا في، نيومكسيكو،حيث قامت بوضع كرسي حديقة وبجواره لائحة مكتوب عليها بالفرنسية ما يمكن ترجمته yلى العربية "في الحب، الانتصارات والانكسارات هي المهمة، الباقي مجرد حشو "" و اليوم 70٪ من الفقراء في العالم من النساء - Today 70% of the Poor in the World are Women"" عام 2001 في حي المحرومين في برشلونة.