CALM/arwiki huggingface dataset:
تنقسـم مقاطعة كونيني إلى 6 محافظات هـي:
وتنقسم إلـى 28 بلدية هي:
كونيني هـي أحد مقاطعات أنغولا تقع في وسطهـا، يقدر عدد سكانها بحوالي 1.9 مليون نسمة وتتربع على مساحة قدرها 34.270 كم2 وعاصمتها هـي المدينة هوامبو.
تقع في وسط البلاد وتحدها من الغرب مقاطعة بنغيلا ومن الشرق مقاطعة بيي ومن الشمال مقاطعتي بيي وكوانزا سول ومن الجنوب مقاطعة هويلا.
تنقسـم مقاطعة هوامبو إلى 11 محافظة هـي:
وتنقسم إلى 36 بلدية هـي:
أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة العجلي الرفاعي الكوفي مُقرئ وقاضي بغداد، وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: أبي الأحوص سلام، والمطلب بن زياد، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وعبد الله بن الأجلح، ويحيى بن يمان وطبقتهم. وأخذ القراءة عن جماعة، وصنف كتابًا في القراءات فيه شذوذ كثير، وهو صاحب غرائب في الحديث. حدث عنه: مسلم بن الحجاج، والترمذي ومحمد بن ماجه، وأحمد بن زهير، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وعمر بن بجير، وجعفر بن محمد الجروي، والحسين المحاملي. روى عنه القراءة موسى بن إسحاق القاضي، وعلي بن الحسن القطعي، وأحمد بن سعيد المروزي، وقاسم بن داود، وعثمان بن خرزاذ، وعلي بن قربة، وجماعة.
قال أحمد العجلي: . قال البخاري: . قال ابن عقدة: . قال طلحة بن محمد بن جعفر: . قال أحمد بن محمد بن محرز: . قال البرقاني: . قال النسائي: . قال أبو عمرو الداني: . قال الذهبي: .
أحمد رأفت (4 نوفمبر 1988)، مذيع مصري. درس الحقوق بجامعة حلوان وحاصل على ليسانس حقوق منها، وبدأ عمل كمحرر ومراسل لعدة جرائد وقنوات، ثم أنتقل (لدوت مصر) ليعمل كصحفي فيديو ويقدم ايضاً فقره كوميدية ساخرة اسبوعية بقناة الحياة 1 ب برنامج خلاصة الكلام..أشتهر رأفت بمذيع الشارع وتقاريره الساخره عن حال المجتمع المصري.
هويلا هـي أحد مقاطعات أنغولا وتقع في في جنوبها الغربي، يقدر عدد سكانها بحوالي 2.35 مليون نسمة حسب تعداد سنة 2014 وتتربع على مساحة قدرها 79 ألف كم2 وعاصمتها هـي المدينة لوبانغو. وتعتبر صناعة السلال من البوص إحدي الصناعات الهامة في المقاطعة.
تأثرت هويلا بشدة خلال فترات قصيرة نسبياً من الزمن امتدت من وقت حروب البرتغال الاستعمارية (1961-1975) وإبان استقلال أنغولا، وحتي نهاية الحرب الأهلية التي تلت الاستقلال في أنغولا (1975-2002). فقد تخلي المشرفون الأوروبيون عن بلدة أو كوميون كاسينغا، وأصبح المنجم التابع لها مهملاً ومهجوراً خلال الحرب الأهلية الأنغولية. وفي العام الذي تلي ذلك إحتلها الجيش الشعبي لتحرير ناميبيا (بلان)، وهو الجناح العسكري لمنظمة شعب جنوب غرب أفريقيا (سوابو). اتخذ الجيش الشعبي لتحرير ناميبيا (بلان) لاحقاً كاسينغا كنقطة انطلاق لهجمات المتمردين على جنوب غرب أفريقيا، والتي تبعد نحو 250 كيلومتراً إلى الجنوب. وسرعان ما أصبحت قواعدهم ملاذاً للاجئين المحليين خلال حرب استقلال ناميبيا.
في عام 1978، جذب تمركز الجيش الشعبي لتحرير ناميبيا (بلان) في كاسينغا انتباه قوات دفاع جنوب افريقيا، والتي كان يحكمها الأقلية البيضاء. فقامت جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري بعملية عسكرية كبرى في أنغولا يوم 4 مايو من نفس العام أطلقت عليها "عملية الرنة" ، شن فيها مظليين من فوج المظليين 44 بدعم من الطائرات القاذفة وطائرات الهجوم الأرضي هجوم جوي علي كاسينغا. استمر الهجوم لمدة ست ساعات تقريباً ومات خلاله حوالي 600 شخص، من بينهم أربعة جنود من قوة دفاع جنوب افريقيا وستين جندياً كوبياً وأكثر من خمسمائة مقاتل من الجيش الشعبي لتحرير ناميبيا (بلان) وأفراد منفيون من جنوب غرب أفريقيا. وأصبحت كاسيغا موقعاً لمزيد من القتال خلال عملية أسكاري في ديسمبر كانون الأول من عام 1983.
شهدت عملية التنمية في فترة ما بعد الاستعمار في أنغولا إنشاء جامعتين في لوبانغو إحداهما هي جامعة ماندومي القومية ، والتي سميت على اسم زعيم شعب الأوفامبو إبان فترة الكفاح ضد الاحتلال البرتغالي والأخري هي حرم جامعة بريفادا الأنغولية . بدأ النشاط السياحي في النمو في المقاطعة، وهو ينطوي إلى حد كبير علي أصحاب مشاريع ذوي عرق أبيض من ناميبيا، التي تسعى حكومة المقاطعة لجذبهم بنشاط.
يقطع خط تساوي إحداثيات العرض والطول الشمالى الغربى (15°00′S 15°00′E / 15°S 15°E) مقاطعة هويلا بالعرض؛ وتحـد المقاطعة من الغرب مقاطعتي ناميبي وبنغيلا ومن الشمال مقاطعتي بيي وكواندو كوبانغو ومن الجنوب مقاطعة كونيني. يعتبر الطريق المتعرج المعروف باسم ليبا هيل، وكذلك حديقة بيكوري الوطنية Becauri من المعالم الشهيرة في مقاطعة هويلا. تأسست حديقة بيكوري الوطنية في عام 1964 وتبلغ مساحتها 790 كيلو متر مربع.
تنقسـم مقاطعة هويلا إلى 14 بلدية . وتنقسم تلك البلديات إلي 39 كوميون وهي أصغر وحدة تقسيم إداري في أنغولا.
الكوميونات.
وتنقسم إلى 39 كوميون هـي:
كان السكان الأصليون لتلك المنطقة هم شعب الخويسان Khoisan، ولكن لم يتبقي هناك من تلك الجماعات سوى عدد قليل اليوم منذ أطيح بهم من الأراضي الرعوية من قبل جماعات أخرى. في بعض المناطق تمثل تلك الجماعة أقل من 2٪ من السكان. أغلب المزارعون الرعويون في المقاطعة يعرفون بالنيانيكا-خومبي Nyaneka-Khumbi، ولكنهم لا يشكلون مجموعة عرقية واحدة. إحدي المجموعات العرقية الكبيرة في المقاطعة هي مجموعة مويلا Mwila، الذين سكنوا في الأصل منطقة الهضبة (وسط أنغولا وشمال هويلا).
كان تمييز هويلا بمناخ معتدل نسبياً من أحد أسباب تفضيل المستعمرين لها، فقد كان هناك استعماراً قوياً نسبياً للمقاطعة من قِبَل المهاجرين البرتغاليين الذين اختلطوا في بعض الأحيان بالسكان المحليين. وأدى ذلك إلى توسيع وتنويع الزراعة في ذات الوقت، وأدي أيضا لنمو المدن والبلدات. ومع ذلك، فإن تدفق النازحين بالآلاف خلال الحرب الأهلية أثر بشدة على المقاطعة. فخلال الحرب، هرب عدد كبير من الأوفيمبوندو Ovimbundu إلى مرتفعات مقاطعة هويلا وهم الآن يمثلون نحو 37٪ من السكان في بعض المناطق، ولهم تركز أكبر في المرتفعات الوسطى. هناك الآن أيضا عدد أقل بكثير من الباكونغو Bakongo الذين تم استيعابهم من الكونغو، وقد استقر بعضهم في المقاطعة لدى عودة الباقين. بينما تمثل مجموعة الهيريرو Herero نحو 0.5٪ من السكان.
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة المصري بن البرقي مولى بني زهر. قال أبو سعيد بن يونس: وإنما عرف بالبرقي لأنه كان يتجر، وهو من أهل مصر. أحد رواة الحديث النبوي.
روى عن: إدريس بْن يحيى الخولاني، وأسد بْن موسى، وخالد بْن عبد الرحمن الخراساني، وخالد بْن نزار الأيلي، وسعيد بْن الحكم بْن أبي مريم، وسعيد بن كثير بن عفير، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد اللَّه بن عبد الحكم، وأبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، وعبد اللَّه بْن يوسف التنيسي، وعبد الملك بْن هشام النحوي صاحب المغازي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، والقاسم بن كثير، ومحمد بن يوسف الفريابي، وموسى بن هارون البردي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ويحيى بن حسان التنيسي. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإِبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسن بن الفرج الغزي، وابنه عبد اللَّه بن محمد بن البرقي، وعلي بن إِبراهيم بن الهيثم، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي.
قال النسائي: . قال أبو سعيد بن يونس: .
توفي البرقي سنة 249 هـ.
أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولى النرسي البصري. أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: حماد بن سلمة، وعبد الجبار بن الورد، ووهيب بن خالد، ومالك بن أنس، وسلام بن أبي مطيع، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وخلق. حدث عنه: البخاري ، ومسلم بن الحجاج، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن عبد بن حميد، وعبد الله بن ناجية، وبقي بن مخلد، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن علي المروزي، والفضل بن أحمد بن منصور الزبيدي، وهارون بن محمد بن سعدان، ومحمد بن هارون بن المجدر، والعباس بن البرتي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، وأبو القاسم البغوي، وعدد كثير.
وثقه أبو حاتم وغيره. من مروياته: أخبرنا أحمد بن إسحاق، أخبرنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا هبة الله بن أبي شريك، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، حدثنا عيسى بن علي إملاء، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام بضع وستون، أو قال وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان.
مات ابن حماد في شهر جمادى الآخرة سنة 237 هـ.
لواندا هـي أهم مقاطعات أنغولا وأصغرهـا مساحة وأكثرها كثافة سكانية وتقع في في شمالها الغربي وتطل على المحيط الأطلسي، يقدر عدد سكانها بحوالي 5 ملايين نسمة وتتربع على مساحة قدرها 2257 كم2 وعاصمتها هـي عاصمة الدولة لواندا ، ويقطعها نهرا كوانزو وبنغـو.
تقع لوندا إلى الشمال الغربي من البلاد ويحدها من الغرب المحيط الأطلسي ومن الشمال والجنوب والغرب مقاطعة بنغو.
المحافظات والمناطق الحضارية.
تنقسـم مقاطعة لواندا إلى 7 محافظات و13 منطقة حضارية هـي:
وتنقسم إلـى 47 بلدية هـي:
أبو محمد جبارة بن المغلس الحماني الكوفي محدث كوفي، وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: شبيب بن شيبة، وأبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وعبد الأعلى بن أبي المساور، وأبي شيبة العبسي إبراهيم بن عثمان، وأبي عوانة. حدث عنه: محمد بن ماجه في سننه، وأحمد بن الصلت الحماني ابن أخيه، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، والحسين بن إدريس، والحسن بن بحر البيروذي، بذال معجمة، وعبدان الأهوازي، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: . قال البخاري : . وقال يحيى بن معين : . قال ابن نمير: . قال مسلمة بن قاسم: . قال ابن حبان: . قال الدارقطنى: . قال صالح جزرة: . قال نصر بن أحمد البغدادى: . قال السليمانى: .
قال موسى بن هارون توفي سنة 241 هـ وقد قارب المائة.
أبو سهل بشر بن معاذ العقدى البصرى الضرير أحد رواة الحديث النبوي.
سمع من: إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة الجمحي، وأبى أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، وأيوب بن واقد، وبشر بن المفضل، وثابت بن زهير البصري، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن أبى عزة الدباغ، وحماد بن زيد، وحماد بن واقد، وحماد بن يحيى الأبح، وخلف بن خليفة، وزهير بن إسحاق، وأبى داود سليمان بن داود الطيالسي، وعامر بن يساف، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد الواحد بن زياد، وعمر بن علي المقدمي، وعمران بن خالد الخزاعي، وفضيل بن سليمان، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن عاصم العبدي، ومحمد بن أبي عدي، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، مسلمة بن علقمة، ومعتمر بن سليمان، وناصح بن العلاء البصري، وهشيم بن بشير، أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، يزيد بن زريع.
حدث عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن الصقر بن ثوبان البصري، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وحرب بن إسماعيل الكرماني، الحسين بن عبد الله بن شاكر، زكريا بن يحيى الساجي، عبد الله بن محمد بن شيرويه، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبى الدنيا، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، القاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، محمد بن خالد بن يزيد الراسبي.
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات. قال ابن أبي حاتم: . وقال مسلمة: . و كذا قال النسائي في أسامي شيوخه، وأخرج في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عنه.
بحيرة تسليت هي بحيرة توجد في أعالي جبال الأطلس المتوسط المتمركزة بإقلبم إملشيل.
في شهر شتنبر من كل سنة، يقام الموسم (عيد جهوي سنوي) في ضاحية البحيرة.
عبد الرحمن بن خالد بن نجيح القرشي المصري أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: حبيب بن إبراهيم، وأبو محمد حجاج بن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري، وخالد بن نجيح المصري، وعبد الرحمن بن الرصافي، وعبد الغفار بن الحسن بن دينار، وعبد الغفار بن الحسن بن دينار، وعبد الله بن محمد بن المغيرة، وعلي بن الحسن السامي، وعلي بن حسن بن يعمر. حدث عنه: حمد بن بكير بن يحيى، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، وأحمد بن يحيى بن زكريا، وأحمد بن يحيى بن زكير بن العصار، وأسامة بن علي بن سعيد بن بشير بن مهران، وجعفر بن موسى، سعيد بن نفيس، وعلي بن سعيد بن بشير بن مهران، ومحمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح بن عبد الله بن الحصين بن علقمة، ومحمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله، ومحمد بن عبد الصمد بن هشام، ومحمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع.
قال أبو سعيد بن يونس المصري: . قال الدارقطني: .
تتضمن هذه القائمة عددا من المؤرخين الروس الشهيرين، وكذلك من علماء الآثار، وعلم الخطاطة، وعلماء الأنساب وغيرهم من ممثلي التخصصات التاريخية المساعدة، سواء من الاتحاد الروسي أوالاتحاد السوفيتي سابقا، أو الإمبراطورية الروسية القديمة، ندرجها حسب الترتيب الأبجدي كما يلي:
أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي القرشي الجرجاني مؤرخ من الحفاظ، من أهل جرجان، تولى بها الخطابة والوعظ. من ذرية صاحب النبي هشام بن العاص بن وائل السهمي. أحد رواة الحديث النبوي، ومن أئمة الجرح والتعديل.
ولد سنة نيف وأربعين وثلاثمائة. أول سماعه بجرجان كان في سنة أربع وخمسين، سمع من أبيه المحدث أبي يعقوب، وأبي بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرام، وأبي أحمد بن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي وخلق. وارتحل في سنة ثمان وستين إلى أصبهان والري وبغداد والبصرة والشام ومصر والحرمين وواسط والأهواز والكوفة. روى عن: أبي محمد بن ماسي، وأبي حفص الزيات، وأبي محمد بن غلام الزهري، وأبي بكر الوراق، وعبد الوهاب الكلابي، وأبي بكر بن عبدان الشيرازي، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي زرعة محمد بن يوسف الكشي، وجعفر بن حنزابة الوزير، وميمون بن حمزة العلوي وطبقتهم. حدث عنه: أبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو صالح المؤذن، وعلي بن محمد الزبحي وإسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي، وإبراهيم بن عثمان الجرجاني، وأبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وآخرون. وصنف التصانيف وتكلم في العلل والرجال. عده السخاوي من أئمة الجرح والتعديل.
توفي السهمي سنة 428 هـ عاش نيفا وثمانين عامًا.
قط حلقي الذيل هو من الحيوانات يتبع البسارسك من الراكونية.
البسارسك هو من الحيوانات يتبع ال الراكونية من اللواحم.
البسارسكاوات (الاسم العلمي:Bassariscinae) هي من الحيوانات تتبع ال العرسيات من اللواحم.
العرسيات وأشباهها هي فوق فصيلة من الحيوانات يتبع كلبيات الشكل من اللواحم.
أسيد الجب هو من الحيوانات يتبع البسارسك من ال الراكونية.
تاريخ جرجان أو معرفة علماء أهل جرجان أحد كتب التاريخ الذي اختص في ذكر أخبار جرجان، ألفه الحافظ حمزة السهمي.
يُعد الكتاب نموذجًا لكتب التاريخ المحلي الديني، لأنه بالإضافة إلى ذكر المدينة وخططها وعمارتها، اهتم السهمي بذكر تراجم عن رواة العلم، وبخاصة رجال الحديث. ينقسم الكتاب إلى 14 جزءاً، ذُكر فيها فتح جرجان ومن دخلها من الصحابة والتابعين، وفصل في نسب يزيد بن المهلب فاتح جرجان وأولاده ومكارمه وأخباره، وذكر عمال الدولتين الأموية والعباسية، وخطط المساجد، وبعد ذلك شرع في التراجم مرتبة على حروف المعجم وفق أول حرف من الاسم فقط، ثم ذكر تراجم المعروفين بكنيتهم، ثم تراجم النساء، وأورد بعدها فصلاً في النسب الذي ينتهي بكلمة الجرجاني.
تأليف السهمي للكتاب هو غلى ما كان شائعاً خلال القرنين الثالث والرابع الهجريين، التاسع والعاشر الميلاديين، حيث اتبع مؤرخو الأقاليم والمدن منهج التفاخر الذي يصل أحياناً إلى حد التعصب للمدينة أو الإقليم، كما أن تأليف الكتب المحلية أصبح ظاهرة منهجية ضرورية لإرضاء نزعة قومية أو إقليمية، وهي التي عبر عنها السهمي بالتعصب للمدينة أو الإقليم. يتميز السهمي بكونه من المؤرخين الموسوعيين، إذ نظر إلى إقليم جرجان كله بتوابعه وضواحيه، وجرجان تقع بين طبرستان وخراسان في جنوب بحر الخزر أو قزوين. وما يؤخذ على السهمي أنه لم يعطي معلومات عن تاريخ جرجان قبل الإسلام ولا ملوكها ولا عن أحوالها الدينية أو الاجتماعية والاقتصادية والسياسية كما فعل غيره من مؤرخي المدن والأقاليم، حيث دخل مباشرة في التأريخ لفتح جرجان ثم أعطى وصفاً للفتح الذي تم من طريق الصلح ودفع الجزية والأمان لأهلها.
لم تقتصر ترجمات السهمي على إقليم ومدينة جرجان فقط، بل أعطى مدنها وقراها ومواضعها وأحياءها حقها في الترجمة، كما ذكر الكثير من الوظائف الإدارية منها: قاضي القضاة، والقاضي، وقاضي المظالم، ووكيل القاضي، وكاتب القاضي، والمحتسب، والقسًّام، وكاتب الإملاء، والكاتب، والخطيب والمؤذن وإمام المسجد، والفقيه، والقارئ، والواعظ، والمعلم، والمؤدب، وذكر أيضاً العديد من الوظائف والحرف مثل: الصيدلاني والتاجر، والسمسار، والجوهري والصائغ، والسراج، والخشاب والزجَّاج، والخزاف، والقطان، والدباغ، والوراق، ودلال الكتب، والصابوني، والخياط، والمطرز، والخراز، والبزاز، والقزاز، والغزال.
شيبا كوكان ولد عام 1747 وتوفي في 19 تشرين الثاني-نوفمبر عام 1818م، وهو رسام ياباني كمختص في مجال الطباعة التصويرية أوالنقل التصويري من خلال الرسم عاش في فترة إيدو، اشتهر بالنمط الغربي في رسم اللوحات كما كان له اسهامات هامة في مجال الفلك.
هذه قائمة بالبعثات الدبلوماسية في آيسلندا. توجد في ريكيافيك حالياً 14 سفارة.
تقيم في أوسلو ما لم يذكر خلاف ذلك.
سؤالات حمزة بن يوسف السهمي لأبي الحسن الدارقطني أحد كتب الجرح والتعديل، ألفه الحافظ حمزة السهمي.
الكتاب عبارة عن سلسلة من السؤالات الحديثية في الجرح والتعديل وعلل الحديث، وهذا الكتاب له نمط يختلف عن بقية السؤالات المؤلفة في هذا المجال، إذ إن الحافظ حمزة السهمي لم يخص الإمام الدارقطني بالسؤالات فكان لهذا الكتاب ميزة تفضيلية عن بقية أترابه. احتوى الكتاب على جملة من أقوال السهمي في الجرح والتعديل وعلل الحديث.
مما ورد في مقدمة السهمي لكتابه السؤالات:
مجمة في علم الفلك هي مجموعة من النجوم تكون ظاهرة في سماء الليل، قد تكون جزئ من كوكبة أو قد تحتوي على مجموعة نجوم من كوكبات أخرى .ليس هناك اختلاف واضح في المعنى بين الكوكبة والمجمة، الكوكبة تعني المساحات السماوية التي تحيط بالمجوم .
النظام الحديث من الأبراج المستخدم في علم الفلك يستخدم المفهوم الأخير. على سبيل المثال، المجمة المعروفة باسم بنات نعش الكبرى تضم سبعة من ألمع النجوم بحسب الاتحاد الفلكي الدولي والتي تميز كوكبة الدب الأكبر.
مثل الكوكبة، المجمة في معظم الحالات تتكون من النجوم التي تكون واضحة وتبدو قريبة من بعضها، لكن غالبا ما تقع هذه النجوم على مسافات متفاوتة جدا عن الأرض، فبعضها يكون في عمق السماء.
أشكال المجوم بسيط لأنها تتكون من نجوم قليلة هذا يسهل التعرف عليها. وبالتالي فهي مفيدة بشكل خاص للأشخاص الذين يهتمون بالرصد في السماء ليلا.
منذ فجر الحضارة، عرف عن النجوم أنها تبدو متجمعة في أنماط وخطوط و أشكال.وقد تم تسمية الكوكبات بشكل كيفي، ولكل حضارة تسميات مختلفة للكوكبات، على الرغم أن عدد قليل من الحضارات تميل إلى تتكرر نفس اسم الكوكبة، على سبيل المثال كوكبة الجبار و العقرب.
تاريخيا ودون وجود قائمة رسمية، لن يكون في المستطاع التفريق بين كوكبة والمجمة . يمكن لأي شخص أن يقدم اسم لتجمع نجوم وقد يقبل منه أو يرفض. لكن بعض تسميات الكوكبات تعود إلى الحضارة البابلية .
و تستند القائمة الحالية إلى عالم الفلك اليوناني الروماني، كلوديوس بطليموس في الإسكندرية (ج 90 ج 168). تم قبول قائمته من 48 كوكبة كمعيار دام 1800 سنة. كما اعتمدت الأبراج التي تكون مؤلفة فقط من النجوم التي تشكل هذا النمط، كان من الممكن استخدام النجوم الباقية التي لا تنتمي إلى الكوكبات أو عديمة الشكل لإنشاء كوكبات جديد . اثنان من علماء الفلك حاولا توسيع قائمة بطليموس وهما يوهان باير (1572-1625) نيكولاس لويس دو لكيل (1713-1762). باير بحث وسرد العشرات من الكوكبات التي اقترحت منذ عصر بطليموس. نيكولاس لويس انشأ مجموعات جديدة، معظمها في سماء المنطقة القطبية الجنوبية التي كانت غير ملحوظة من قبل القدماء. تم قبول العديد من أبراجهم المقترحة، وبقت فقط المجوم.
الوضوح ضروري لتحديد أماكن الكوكبات والنجوم التي تنتمي إليها.لهذا قام الاتحاد الفلكي الدولي (IAU) بتقنين الوضع في عام 1930 و قسم السماء إلى 88 كوكبة رسمية مع حدود دقيقة.و اصبح أي تجمع خارجها يدعى مجمة.
الفصول والمجمة.
تشكيلة نجوم المجمة الموسمية تكون دائما مشرقة ولها شكل هندسي.
من أكثر المجوم المعروفة سميت عند العرب بالمحراث (تسمى أيضا بالنعش) ، وهو يتألف من سبعة من ألمع النجوم في الدب الأكبر، حيث تحدد ظهر الدب وذيل، وهو معروف على نطاق واسع بالاسم الدب الأصغر.
الاستعارة بالكوكبات.
كوكبة الدب الأكبر ليس الوحيدة التي تظهر مختلفة عما يقصد به . فقد لا تستنبط الألقاب للكوكبات لتسمية المجمة، بعض المجوم في الكوكبات يسهل معرفة موقعها واصلها لأنها مشتقة من اسم الكوكبة
المجوم المصنفة.
قد تشير المجمة إلى مجموعة من الكوكبات بتسميات تقليدية، على سبيل المثال :
و يوجد الكثير من المجوم الأخرى.
مجوم غير مصنفة.
مجوم أخرى قد تحتوي على نجوم في كوكبة واحدة، ولكن ليس لها اسم تقليدي.
مجموعات عبر الحدود.
مثل المجمات الموسمية، وهناك أنواع تتشكل من النجوم في أكثر من كوكبة واحد.
أنماط تلسكوبية.
المجوم لها أحجام من الكبيرة التي ترى بالعين المجردة إلى تلسكوبية.
مجوم سابقة.
آرغو هو حالة خاصة. آرغو نافيس، ("سفينة آرغو")، كان أكبر من الأبراج بطليموس. كتب في مجلد نيكولاس لويس "سماء استراليا الجنوبية "(1763)، أصبح الشائع للإشارة إلى أجزاء السفينة، عارضة، سطح السفينة مؤخرة السفينة، والأشرعة. لكن في ترتيب الاتحاد الفلكي الدولي عام 1930، واعتبر آرغو كبيرة جدا، وقد تم تقسيمه إلى كوكبات رسمية (القاعدة، الكوثل، الشراع)، وبالتالي تحول آرغو ككل إلى مجوم .
الصليب الجنوبي ليس ميجمة، ولكن مجرد الاختلاف في المعنى الصليب .انشأه يوهان باير في كتابه Uranometria (1603) من النجوم الاقدام الخلفية من قنطورس. تم إعطاء حالة كوكبة عام 1930، وبالتالي تشوه القنطور .
تم تخفيض في الحجم قنطورس من قبل. واعتبرت كوكبة السبع ميجمة منفصلة .الفلكي أبرخش من اقتطع من قنطورس في القرن الثامن قبل الميلاد 3rd ثم أكدت بطليموس ذلك في قائمته .
ليست مجمة.
المجمة بالمعنى الرسمي لها، هي مجموعات النجوم التي لم يتم تصنيفها على أنها شيء آخر. وتشمل كائنات التي لا تقع ضمن حدود هذا التعريف درب التبانة، السدم ، و العناقيد المفتوحة.
تقسيم السماء ليلا إلى نصفين متساويين تقريبا، تبدو مجرة درب التبانة ضبابية بسبب تقوس الضوء الأبيض عبر الكرة السماوية بأكملها. هذا التوهج ينبع من النجوم الخافتة التي لا حصر لها وغيرها من المواد التي تقع ضمن المستوى المجري وهذا كان من أوائل الاكتشافات لغاليليو. وبالمثل، فإن سحابة ماجلان ليست مجمة، ولكن المجرات في حد ذاتها.
السدم وسحب الغاز و الغبار التي تنتشر في المجرة، سواء المنبعثة، مثل سديم البجع، أو الداكنة، مثل رأس الحصان، ليست مجمة لأنها غير مؤلفة من النجوم.
العناقيد مفتوحة هي مجموعات من النجوم لها صلة مادية (الجاذبية) تربطهم وتتحرك من خلال المجرة في نفس الاتجاه والسرعة. لأن هذه التجمعات ليست تصورات إنسان، ولكن ظواهر حقيقية، فإنها لا تعتبر مجمة. من بين أفضل الأمثلة المعروفة والأقرب هي الثريا (M45) و القلائص في برج الثور و مسييه 44 في كوكبة السرطان.
هذه المقالة تحتوي على قائمة الأحزاب السياسية في رومانيا. الحزب سياسي هو منظمة سياسية تحمل أفكاراً معينة أو تتشكل حول قضية خاصة جداً، والهدف منها المساهمة في السلطة، غالباً عن طريق الانتخابات.
الأحزاب الممثلة في البرلمان.
الأحزاب السياسية الحالية الممثلة في البرلمان بالترتيب.
وبالإضافة إلى ذلك، ويضمن القانون الروماني تمثيل الأقليات العرقية بثمانية عشر مقعدا: مقعد واحد لكل أقلية معترف بها.
راندل جاريل (1914-1965) . شاعر وناقد أمريكي. تنعكس تجاربه التي عاشها في السلاح الجوي الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945)، في كتابين من أشعاره الأولى هما الصديق الصغير (1945)؛ الخسائر (1948). وفي قصائده الأخيرة، أفرغ جاريل في قالب مسرحي المعركة الخاسرة حيث رأى الناس كافة وهم يحاربون الزمن، ورأى عالمًا غير مبال. وتبدو أعظم وأبلغ الأعمال المنوعة التي قدمها جاريل ـ في هذا الموضوع ـ في كتاب أشعاره الأخير بعنوان العالم المفقود (1965).
ويعتبر جاريل مترجمًا ممتازًا للشعراء الذين نالوا إعجابه. وكتب في الشعر والعصر (953م) مقالات نقدية قيمة عن الشعراء الأمريكيين مثل: روبرت فروست، ولاس ستيفنز، ووالت وايتمان. وجمعت معظم مقالاته وأعماله النقدية في كبلينج وأودن وشركاه. ونشرت هذه الأعمال في عام 1980 بعد وفاته. ولد جاريل في مدينة ناشفيل بولاية تنيسي.
مرحلة الشباب والتعليم.
وُلد جاريل في ناشفيل بولاية تينيسي. التحق بمدرسة هيوم فوغ الثانوية حيث «مارس رياضة التنس وتألق في بعض مسرحيات المدرسة وبدأ مسيرته كناقد في مقالات ساخرة في مجلة مدرسية». حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة فاندربيلت عام 1935. أثناء تواجده في فاندربيلت، حرر مجلة الطلاب الفكاهية "ذا ماسكريدر"، وكان قائد فريق التنس، وألتحق بجمعية فاي بيتا كابا وتخرج بمرتبة الشرف. درس تحت إشراف روبرت بن وارن، الذي نشر نقد جاريل لأول مرة، وآلين تيت، الذي نشر شعر جاريل لأول مرة، وجون كرو رانسوم، الذي منح جاريل أول وظيفة تعليمية له كمرشد للطلاب الجدد في كلية كينيون في غامبير بولاية أوهايو. رغم انخراط جميع أولئك المعلمين من فاندربيلت في حركة الإصلاح الزراعي الجنوبية المحافظة، لم يصبح جاريل زراعيًا. تذكر ستيفاني بيرت «أن جاريل –وهو من أتباع ماركس وأودن– تبنى المواقف الأدبية للمعلمين بينما رفض سياستهم». أكمل تعليمه للحصول درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية في فاندربيلت في عام 1937، وبدأ بكتابة أطروحته عن آلفرد إدوارد هاوسمان (أكملها في عام 1939).
عندما ترك رانسوم جامعة فاندربيلت لينتقل إلى كلية كينيون في أوهايو في نفس العام، تبعه العديد من طلابه الأوفياء ومن ضمنهم جيرالد. درّس جاريل اللغة الإنجليزية في كينيون لمدة عامين، ودرب التنس، وعمل عضوًا في هيئة التدريس مقيمًا في عنبر للطلبة الجامعيين والذي أقام فيه بعض الكتاب المستقبليين كروبي ماكولي، وبيتر تايلور، والشاعر روبرت لويل. استمرت صداقة لويل وجاريل حتى وفاة جاريل. وفقًا لكاتب سيرة لويل الذاتية، بول مارياني، «كان جاريل أول شخص من جيل لويل يثير الرعب» بسبب عبقرية جاريل وثقته حتى في سن 23.
مضى جاريل بالتدريس في جامعة تكساس في أوستن من عام 1939 إلى 1942، حيث بدأ بنشر النقد وحيث التقى بزوجته الأولى، ماكي لانغهام. في عام 1942، غادر الجامعة للانضمام إلى القوات الجوية لجيش الولايات المتحدة. ورد في نعيه: «بدأ جندي طيران، ثم أصبح عامل تشغيل في برج ملاحة فلكي، وهو المسمى الوظيفي الذي اعتبره الأكثر شاعرية في القوات الجوية». تتعلق أشعاره الأولى، وخاصة قصيدة "وفاة ضابط مدفعية البرج الكروي"، بتجاربه في سلاح الجو إبان الحرب.
يمضي نعي جاريل بذكر أنه «انضم لمدة عام إلى كلية ساره لورانس في برونكسفيل، نيويورك بعد تسريحه من الخدمة. خلال فترة عمله في نيويورك، عمل أيضًا محررًا مؤقتًا لمراجعة الكتب في مجلة "ذا نيشن".» مع ذلك، شعر جاريل بعدم الارتياح للعيش في المدينة «وزعم أنه يكره حشود نيويورك، وارتفاع تكلفة المعيشة، والاختلاط الاجتماعي الواعي، والافتقار للمساحات الخضراء.» سرعان ما غادر المدينة إلى إلى كلية المرأة في جامعة نورث كارولاينا حيث درّس الشعر الحديث و«الكتابة الإبداعية»، بصفته أستاذًا مشاركًا في اللغة الإنجليزية.
طلق جاريل زوجته الأولى، وتزوج ماري فون شرايدر، وهي شابة التقى بها في مؤتمر الكُتاب الصيفي في كولورادو عام 1952. عاشوا معًا في البداية بينما عمل جيرال في التدريس لفترة في جامعة إلينوي في إربانا-شامبين. استقر الزوجان بعد ذلك مرة أخرى في غرينزبورو ومعهم ابنة ماري من زواجها السابق. انتقل الزوجان مؤقتًا إلى العاصمة واشنطن في عام 1956 عندما عمل جاريل خبيرًا استشاريًا في الشعر في مكتبة الكونغرس (وهو منصب أصبح يُلقّب لاحقًا بـ«شاعر البلاط») لمدة عامين، وعاد إلى غرينزبورو وجامعة نورث كارولاينا بعد انتهاء فترة عمله.
ولاس ستيفنز (2 أكتوبر 1879 - 2 أغسطس 1955) . شاعر أمريكي صوَّر الإنسان مخلوقًا مخلدًا بلا أمل في حياة بعد الموت. ويرى أن الناس يواجهون دائمًا عدم مبالاة الطبيعة الواضح، مع تيقنهم بالموت، وشعورهم بالتفسخ الأخلاقي والمادي الذي يحدث حولهم. وفي رأيه أنه لا ينقذهم من هذا الموقف المأساوي المحتمل إلا استعمال الخيال الذي في مقدوره إضفاء معنى على فوضى الواقع، واكتشاف الجمال في الطبيعة غير المبالية، ووضع حد للتفكير في الموت بالتعجب من الإحساس بالحياة. بحث ستيفن فضائل الحياة الخيالية في بعض القصائد البسيطة نسبيًا مثل: صباح الأحد وإمبراطور الآيس كريم، وفي بعض الأعمال الأطول والأكثر تعقيدًا مثل: الرجل ذو الغيتار الزرقاء؛ والإحساس بالمرض.