CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1999،كانت هناك مزاعم بأن شركة فلورسبار ماينز تقوم بإلقاء نفايات سامة في النهر. ونفى الوزير المسؤول عن التنقيب عن المعادن هذه. المواقع الرئيسية للزراعة المروية في مقاطعة توركانا هي على طول نهري تركويل وكريو. مشاريع الري لورتي باي وموروليم موجودة في كيريو. المحاصيل الرئيسية هي الذرة والذرة الرفيعة التي تمثل80٪ من المحاصيل المروية، وكذلك الجرام الخضراء واللوبيا والموز والمانجو والبرتقال والجوافة.
جنا شيحة (من مواليد 22 أغسطس 2001، الإسكندرية) هي لاعبة اسكواش مصرية محترفة. اعتبارًا من نوفمبر 2020، احتلت المرتبة رقم 56 على مستوي العالم، وهو أفضل تصنيف لها. فازت ببطولة CIB El Shams Tour 1 لعام 2019. وصلت إلى نهائي بطولة العالم للناشئين في عام 2019 ضد هانيا الهمامي. جنا هي لاعبة نادي وادي دجلة.
وهي صغيرة في سن السابعة عشرة، استفادت من بطاقة وايلد في بطولة الجونة الدولية البلاتينية 2019، واجهة نيكول ديفيد بطلة العالم ثماني مرات، وكانت على وشك تحقيق إنجاز، لكنها خسرت المبارة في الشوط الخامس من مباراة، حيث استمرت 43 دقيقة.
بعد بضعة أشهر، وصلت إلى نهائيات بطولة العالم للناشئين في عام 2019 في كوالالمبور، وخسرت المباراة النهائية أمام هانيا الهمامي بثلاث مجموعات، اللاعبة رقم 15 على مستوي العالم . كان هذا تكرار لنهائيات بطولة بريطانيا المفتوحة للناشئين في بداية العام، والتي شهدت بالفعل فوز هانيا الهمامي.
فازت جنا ببطولة HCL SRFI Indian Tour، والتي نظمت من قبل الاتحاد الدولي للاسكواش PSA في دولة الهند، حيث فازت في المباراة النهائية سلمى الطيب بنتيجة 3-1.
كانت جنا نشطة في جولة PSA العالمية منذ عام 2018.، وفازت بأربعة ألقاب حتى الآن.
تشمل حملات بروباغاندا البالونات في كوريا حملات المنشورات المحمولة جوًا في كل من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية من خلال استخدام بالونات كطريقة توزيع منذ الحرب الكورية. وحوت البالونات أيضًا مجموعة متنوعة من المحتويات الأخرى. في الأصل، نُظّمت هذه الحملات من قبل حكومات وجيوش الكوريتين. ولكن في الوقت نفسه، نُظمت الحملات بصورة رئيسية من قبل منظمات غير حكومية كورية جنوبية تتولى تنظيم أحداث إطلاق بالونات بصورة منتظمة تهدف إلى إرسال مواد تخضع للرقابة في كوريا الشمالية، وكذلك العديد من البضائع الأخرى، إلى شعب كوريا الشمالية.
كان الدافع الرئيسي وراء حملات البالونات في كوريا الجنوبية الرغبة في دعم التحول الديمقراطي في كوريا الشمالية والتحريض على تغيير نظامها. إلا أن فاعلية حملات منشورات من هذا النوع كانت موضع جدال. علاوة على ذلك، من المحتمل أن مظلات البالونات أدت إلى تفاقم التوترات في شبه الجزيرة الكورية، وقوبل إطلاقها أيضًا بمعارضة متزايدة من قبل المجتمع الكوري الجنوبي. استهدفت دولة كوريا الشمالية بروباغاندا لجنود كوريين جنوبيين في المنطقة الكورية المنزوعة السلاح انتقامًا من حملات البروباغاندا الكورية الجنوبية. كان الموقف الرسمي لكل من حكومتي كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية معارضًا لمواصلة إطلاق البالونات. وعلى الرغم من ذلك، أبدت حكومة كوريا الجنوبية ترددًا بشأن التدخل في إطلاق البالونات الذي قام به ناشطون بسبب مخاوف تتعلق بحرية التعبير. ومع ذلك، قللت بعض الإجراءات التي قام بها المسؤولون، مثل استخدام القوارب في إطلاق البالونات، إلى حد كبير من كمية المنشورات التي تطير داخل كوريا الشمالية. في السنوات الأخيرة، وقعت حالات قليلة من إطلاق المنشورات الرسمية من قبل كلا الدولتين. وبالرغم من ذلك، نظمت الحكومة حربًا نفسية بين الكوريتين ما لبثت أن توقفت إلى حد كبير في أعقاب سياسة الشمس المشرقة، بصرف النظر عن التوترات المتجددة منذ ذلك الحين.
في ديسمبر من عام 2020، أقر برلمان كوريا الجنوبية قانونًا يجرم إطلاق البالونات التي تحمل منشورات. يحاجج مؤيدو التشريع بأنه سيحسن العلاقات مع كوريا الشمالية في حين أثار معارضوه مخاوف تتعلق بحرية التعبير وحقوق الإنسان.
يمكن اقتفاء أصول التنافس في حملات البروباغاندا في شبه الجزيرة الكورية إلى الحرب الكورية، حين أمطرت قوات الأمم المتحدة الصينيين والكوريين الشماليين بما يقدر بنحو 2.5 مليار منشور. قدرت دراسة تاريخية أن كمية المنشورات كانت كبيرة لدرجة أنها كانت كافية لتغطية شبه الجزيرة بأكملها تحت طبقة تبلغ سماكتها 35 منشورًا. بالمقارنة، نشر الكوريون الشماليون خلال الحرب 30 مليون منشورًا فقط. يمكن أيضًا مقارنة البالونات الكورية بالوضع الألماني خلال الحرب البادرة إذ أرسل "الماورسيغلرز" (بحارة الجدار) بالونات تحمل بضائع فوق جدار برلين.
نُظم إطلاق البالونات من قبل دولة كوريا الجنوبية حتى بداية سياسة الشمس المشرقة تحت قيادة إدارة كيم داي جونغ. أوقفت كلتا الكوريتين الحرب النفسية خلال الفترة بين عامي 2004-2010، إضافة إلى البالونات، وأفضى هذا إلى حظر البث الإذاعي واللوحات الإعلانية ومكبرات الصوت في المنطقة المنزوعة السلاح. كانت دولة كوريا الشمالية قد طالبت بذلك كشرط مسبق للقمة الأولى بين الكوريتين في عام 2000، وقُبل الطلب لاحقًا من قبل إدارة كم داي جونغ. بعد حادثة يونبيونغ في عام 2010، نظم إطلاق بالونات من قبل وزارة الدفاع أواخر العام 2010 لبعض الوقت، إلا أنها أوقفت مجددًا منذ ذلك الحين بعد أن استمرت لمدة عام.
كانت هناك حالات قليلة من حملات بروباغاندا بالونات مماثلة أطلقتها كوريا الشمالية إلى كوريا الجنوبية، إلا أن الحملات في شبه الجزيرة الكورية كانت تستهدف كوريا الشمالية بشكل أساسي. أطلقت كوريا الشمالية في يوليو من عام 2012 بالونات كرد فعل على حملة المنشورات العسكرية الكورية الجنوبية الرسمية في أعقاب حادثة يونبيونغ.
في عام 2010، كان هناك دعم عام لخط متشدد ضد كوريا الشمالية خلال التوترات المتزايدة، إلا أن الدعم انخفض بحلول عام 2011. كشف استطلاع للرأي في أواخر عام 2014 أن التطورات الأخيرة قد جعلت الكثيرين في كوريا الجنوبية ضد حملات المنشورات: إذ عارض 58% ممن استطلعت آراؤهم إطلاق البالونات.
في مايو من عام 2018، تعهدت كلتا الكوريتين بإنهاء حملة بروباغاندا البالونات، وقامت حكومة كوريا الجنوبية بتخريب محاولة قام بها منشقون كوريون شماليون لمواصلة الحملة. في 4 يونيو 2020، أصدرت شقيقة كيم جونغ أون كيم يو جونغ بيانًا طويلًا وصفت فيه مرسلي البالونات ب«الحثالة» و«الكلاب الهجينة». ووصف البيان حكومة كوريا الجنوبية بـ «أصحاب الكلاب الهجينة» وذكر أنه تبنغي محاسبة الحكومة على البالونات. وهددت كيم يو جونغ بالانسحاب من اتفاقية عدم الاعتداء وكذلك أيضًا من المشاريع المشتركة. وصرحت كوريا الجنوبية في غضون ساعات أنها كانت تخطط لسن تشريع ضد البالونات «المسببة للتوتر». وذكر مراسل بي بي سي أن الالتزام السريع «لا يبدو جيدًا (لكوريا الجنوبية)... وأن معظم المنشقين قد تحملوا صعوبات لا تصدق للفوز بحق حرية التعبير». في 9 يونيو قطعت كوريا الشمالية كافة علاقاتها بكوريا الجنوبية، مشيرة إلى قضية البالونات. وفي 10 يونيو، صرحت كوريا الجنوبية أنها ستوجه اتهامات، مستخدمة قانونًا ينظم التبادلات والتعاون بين الكوريتين، ضد مجموعتين من الناشطين الكوريين الجنوبيين لإرسالهم موادًا غير مصرح بها إلى الشمال.
في 14 ديسمبر 2020، أقرت الجمعية الوطنية الكورية الجنوبية قانونًا يعاقب على إرسال مواد معادية لكوريا الشمالية عبر المنطقة المنزوعة السلاح. جادل مؤيدو التشريع بأنه يهدف إلى تجنب الاستفزاز غير الضروري لكوريا الشمالية لضمان سلامة أولئك الذين يعيشون على طول الحدود، وتأمين علاقات مستقرة مع كوريا الشمالية. وبرغم ذلك، حاجج المعارضون بأن التشريع يتعاطف مع تهديدات كوريا الشمالية بشأن حملات البالونات أو يستسلم لها. وكانت العديد من مجموعات حقوق الإنسان في كوريا الجنوبية، مثل منظمة العفو الدولية، قد اعترضت على تعديل قانون تطوير العلاقات بين الكوريتين. وتلقى تعديل القانون انتقادات من العديد من الأفراد والجماعات خارج كوريا.
محتويات البالونات.
كانت البروباغاندا الكورية الجنوبية أثناء الحرب الكورية، من خلال منشوراتها الواسعة التي تضم 2.5 مليار منشور، تهدف أيضًا إلى إظهار قدرة العالم الرأسمالي على التفوق على منافسيه الشيوعيين في الإنتاج. وجدت دراسة أجراها آي. إتش. لي أن الانحياز ضد الكوريين الشماليين في المجتمع الكوري الجنوبي قد ظهر مسبقًا في الأشكال المرئية لبروباغاندا الأمم المتحدة خلال الحرب الكورية. بالمقارنة، عكست البروباغاندا الكورية الشمالية أثناء الحرب إلى حد كبير البروباغاندا السوفييتية المعاصرة.
يدّعي جين هيون جونغ أنه لم يكن هناك تغيير يذكر في محتويات وأهداف المنشورات الكورية الجنوبية بحد ذاتها منذ الانتقال من عمليات الإطلاق العسكرية إلى عمليات الإطلاق المدنية. تاريخيًا، كانت هناك بعض حالات السهو للحساسيات الثقافية في المنشورات، كالترجمة من قواعد الإملاء في كوريا الجنوبية إلى قواعد الإملاء في كوريا الشمالية. فمثلًا، لم يكن الكوريون الشماليون يفهمون كلمات مثل "هونغاري Honggari" (المفردة الكورية لكلمة 'هنغاريا') أو "سوريون Ssoryon" (المفردة الكورية لكلمة 'الاتحاد السوفييتي')، إذ كُتبت المفردتان في كوريا الشمالية "وينغاري Wengari" و"روسيا Rossiya"، على التوالي.
مارتن توفت مادسن (و. ) هو دراج، ومهندس دنماركي.
بركة الماسة الكبيرة، هي بحيرة صغيرة تقع جنوب غرب في موس الكبير في مقاطعة هيركيمير، نيويورك. يستنزف جنوبا عبر خور غير مسمى يتدفق نهر موس فرع الشمال.
كان ويليام أوغليفي من بيتنسير (الحائز على زمالة الجمعية الملكية في أدنبرة وجمعية الآثار في اسكتلندا) (1736 – 1819) المعروف بالأستاذ الثائر، والذي وصفه كاتبُ سيرته بأنه «إقليدس إصلاح قانون الأرض»، كاتبًا كلاسيكيًا اسكتلنديًا وخبير عملات ومؤلفًا لأطروحة تاريخية مؤثرة حول إصلاح الأرض. نُشرت "مقالة حول حق ملكية الأرض" في لندن عام 1781، وصدرت بِلا اسم كاتبها، ما يبدو بالضرورة أنه جرى في عصرٍ ثوري.
على غرار جون لوك وجون ستيوارت ميل وتوماس بين وآدام سميث وغيرهم، يُعتبر أوغليفي من مفكري الجورجية الأولى البارزين. أُعيد نشر رائعته في عام 1838، ثم في عام 1891 (أُعيد طبعها في عام 1970) باعتبارها لُبًا وموضوعًا لعملٍ جديد أكبر بكثير عنوانه "الحق الطبيعي في الأرض"، وأُعيد نشره مرتين في السنوات الأخيرة في نسخ معاصرة أكثر توسعًا تحت العنوان نفسه. يُستشهد بأوغليفي باعتباره مصدر إلهام للمُلصحين حول العالم.
المرجعية الأساسية والمصدر الرئيس للمعلومات المنشورة عن ويليام أوغليفي وحياته هو كاتب سيرته في القرن التاسع عشر دي سي ماكدونالد، الذي يقول:
«إن الحقائق المعروفة عن حياة أوغليفي ضئيلة أشد ما يكون، ولا تحمل في ذاتها إلا أهمية طفيفة؛ لكن حينما نتأملها إلى جانب التصور الذي نشكّله عن الرجل ممّا يظهر في كل صفحة من كتابه، تصير لأصغر نُبذة من المعلومات الأصلية أهمية ما في هذه الأيام، وليس أمام ’أصحاب العقول المتضخمة الفضولية‘ فحسب، بل أمام القراء عامةً أيضًا. ومع ذلك، لا نلتقي بالمؤلف وجهًا لوجهٍ إلا في الكتاب، وفي الكتاب وحده، إذ قطر أوغليفي روحه قطرة قطرة فيه، وترك لنا دليلًا أنه كان هدف حياته الرئيس، لذا علينا التفكير عاجلًا بفصل الرجل إشعيا عن سفر إشعيا، مثلما علينا التفكير بفصل الرجل أوغليفي عن سفر أوغليفي».
وُلد ويليام أوغليفي في عام 1736، وكان الابن الوحيد لجيمس أوغليفي من بيتنسير، مورايشاير، ومارجري ستيوارت من تاناتشي في مقاطعة بانف المجاورة. «وُلد ونشأ أرستقراطيًا»، إذ كان منحدرًا من سلالة غيليكريست، آخر إيرلات أنغوس، وهي واحدة من المناطق الإدارية السبعة لاسكتلندا البيكتية. «بالولادة والنسبِ كان مناهضًا لليمينيين، وحينما صار رجلًا، لا بد أنه قد احتقر اليمينيين الاسكتلنديين المُتآمرين في عصره باعتبارهم ’ليسوا إلا عصبة من الصبية الخونة‘».
لا توجد رواية أصلية عن صِبا أوغليفي وفقًا لكاتب سيرته الذي يفترِض أنه حتى غادر المنزل ليلتحق بالكلية، كان قد ترعرع في قصر عمدة بيتنسير المُنمنم وارتاد مدرسة القواعد في إلغين، وهي مركز المقاطعة والمدينة الكاتدرائية على بُعد خمسة أميال (8 كيلومترات). ثمة حادثة درامية حدثت في طفولته ربما كانت مصيرية:
«حينما كان ما سُمي بالجيش الملكي يمر عبر مورايشاير في عام 1746، وكانت قوات حكومة ’جزار‘ كمبرلاند في طريقها إلى معركة كلودين، جرى توقّف وجيز عند قصر بيتنسير، وأُطلقت ثلاث قذائف مدفعية عليه. ضربت واحدة من هاته القذائف الجدار الأمامي قريبًا من نافذة غرفة السفرة، ولا حاجة للقول إنها روعت الساكنين ترويعًا شديدًا. أغلب الظن أن ويليام أوغليفي، ذا العشرة سنوات آنذاك، قد شهِد ذاك المشهد، الذي كان مثالًا محزنًا عمّا قد تفعله حتى الحكومة اليمينة على رأس جيش من المرتزقة. لا شك في أنه قد عاين الحطام بعد انقشاع العاصفة، ولدينا مرجع مردّه إلى أشخاص مسنين ما زالوا يعيشون قرب بيتنسير يقول إن أمه، التي صادف أنها كانت في مرحلة المخاض آنذاك، لم تتعافى من صدمة وقائع ذلك اليوم قط، وإنها سرعان ما سُجيت في قبر سابق لأوانه بسبب ذلك. وبعد بضعة سنوات، بعدما غادر والده التعيس كسير القلب مسرح الحياة، بقي وحيدًا مكان الأب والأم، وصيًا على أربع فتيات يتيمات، وهنا يمكننا تقفي أثر الطريقة التي نشأ بها ما يمكننا تسميته شعورًا أموميًا تجاه كل أطفال البشر في صدره».
أرتور ديتكو (و. ) هو دراج بولندي، ولد في محافظة وودج.
أليساندرو بازانا (و. ) هو دراج إيطالي.
كانت الحرب الأهلية في بيدمونت، والمعروفة أيضًا باسم الحرب الأهلية في سافوي، نزاعًا للسيطرة على دوقية سافوي منذ عام 1639 حتى عام 1642. على الرغم من أنها لم تكن جزءًا رسميًا من الحرب الفرنسية الإسبانية من عام 1635 حتى عام 1659، إلا أن الأهمية الاستراتيجية لسافوي لفتت الانتباه في كل من إسبانيا هابسبورغ (التي كانت تسيطر على دوقية ميلانو المجاورة) ومملكة فرنسا.
بعد وفاة فيكتور أماديوس الأول، دوق سافوي في أكتوبر 1637، عُيّنت زوجته كريستين ماري من فرنسا وصية على ابنهما الصغير فرانسيس يانكينس. عندما توفي هو أيضًا في عام 1638، حكمت نيابة عن ابنها الثاني، تشارلز إيمانويل الثاني، من عام 1634 حتى 1675. وقف في وجه منصبها (والذي كان قائد فصيلة المدام أو المداميستس) أخوة فيكتور أماديوس، وهما الأمير موريس سافوي وتوماس فرانسيس، أمير كارينيانو، الذي قاد فصيلة الأمراء أو البرينسيستي.
بعد أربع سنوات من القتال، ثبت منصب كريستين كوصية على العرش، وهو المنصب الذي احتفظت به حتى وفاتها عام 1663. كجزء من التسوية التي أنهت الحرب، وافقت على تعويض خصومها، إذ تزوج الأمير موريس من الأميرة لويزا كريستينا من سافوي، وأصبح حاكماً لنيس، التي كانت آنذاك جزءاً من ولاية سافويارد. مُنح الأمير توماس السيطرة على حصون بييلا وإيفريا، وبعد ذلك قاتل من أجل الفرنسيين.
المرحلة الأولى: منذ عام 1693 حتى 1640.
بموجب شروط تحالفهم، احتفظ الأمراء بأي مدن فتحت أبوابها دون مقاومة، أما المدن التي أُخذت بالقوة فكانت من نصيب الإسبان. لم تكن الصفقة مرضية لكل الأطراف، لأن أهم المدن التي كان من المتوقع أن تقاوم، لم تفعل، ووقعت في قبضة الفرنسيين، وأدى ذلك إلى تحول الهيمنة العظمى في تلك المنطقة إلى يد الفرنسيين وليس الإسبان. في مارس 1639، دخل توماس إلى بيدمونت، وسرعان ما احتل شيري ومونكاليري وإيفريا وفيروا وشيفاسو، ولكن كانت تورين هي أهم المدن التي احتلها، وأيًا كان من يسيطر عليها فهو يسيطر على بيدمونت، مما جعل من الضروري التفاوض على صفقة، فُتحت مفاوضات سرية مع كريستين، بينما عرض ريشيليو عليها منصبًا ومعاشًا تقاعديًا إذا غيرت موقفها.
في يونيو، تنازلت كريستين عن كارمانغولا وكيراسكو لفرنسا مقابل دعم سنوي قدره مليون إيكوس. ووافقت أيضًا على «مناقشة» مستقبل ممتلكات سافويارد بما في ذلك مقاطعة نيس. أصدر الأمراء إعلانًا مشتركًا يدينون فيه ما حدث باعتباره خيانة، لكنهم يلومونه فيه «رجال البلاط الطموحين» مثل عائلة دالي. احتل موريس نيس، بينما دخل توماس تورين في يوليو بجيش قوامه 12000 جندي، بمساعدة مؤيدين داخل المدينة.
هربت كريستين مع تشارلز إيمانويل إلى القلعة، التي كانت تحت سيطرة حامية فرنسية جيدة التجهيز بناها فرانشيسكو باسيوتو بين عامي 1564 و1577، واشتهرت عمومًا بأنها حصينة. بعد محاولة فاشلة لاستعادة المدينة، أبرمت كريستين هدنة مع توماس حتى 24 أكتوبر، بينما استمروا في المفاوضات. خلال هذا التأخير، أرسل ريشيليو أحد أفضل قادته، الكونت دي هاركورت، لتولي قيادة القوات الفرنسية في بينيرولو.
عندما انتهت الهدنة، هاجم هاركورت شيري، ونجح في صرف الانتباه عن قافلة إعادة الإمداد المرسلة إلى حاميته في كاسال، ومع ذلك تقدم ليجانيس على تشيري من الجنوب، وخرج توماس من تورين. مهددًا من الجانبين، انسحب هاركورت باتجاه بينيرولو في 20 نوفمبر، ليجد طريقه مغلقًا من قبل الإسبان. على الرغم من قلة عددهم، فشل توماس وليجانيس في تنسيق هجماتهم، مما سمح لهاركورت بهزيمتهم بشكل منفصل في هجوم عُرف باسم لا روتا. اجتمع الفرنسيون من جديد تحت تغطية من حامية الجيش بقيادة تورين في كاريغنانو قبل أن يعودوا إلى بينيرولو (انظر الخريطة).
بينما استأنف توماس حصاره لقلعة تورين، حاصر ليجانيس كاسال، وفي أبريل 1640، خرج هاركورت بـ 10000 رجل لتخليص المدينة. قسّم جيشه إلى ثلاثة أجزاء تحت قيادته، وهاجم الخطوط الإسبانية في 29 أبريل. بعد عدة ساعات من القتال الشاق، انسحب ليجانيس، وزعم أنه خسر أكثر من 3000 ضحية، وغرق العديد منهم عندما انهار الجسر.
دخل هاركورت عندها تورينو، ليبدأ أحد أكثر الأحداث العسكرية شهرة وتعقيدًا في القرن السابع عشر. حاصرت حامية فرنسية صغيرة في القلعة 12000 جندي تحت قيادة توماس. وكان عندها محاصرًا من قبل هاركورت. في نهاية مايو، كان محاطًا بدوره بقوة إغاثة قوامها 18000 تحت قيادة ليغانيس. بعد هزيمتهم في كاسال، لم يخاطر الإسبان بمهاجمة الفرنسيين، ولم يتمكنوا من الحفاظ على توماس. مقتنعًا أن ليجانيس كان يسعى عن عمد إلى التخلص منه، وافق على الشروط مع هاركورت وفي 24 سبتمبر انسحب من تورين إلى قاعدته في إيفريا.
إدوارد بلانكايرتإدوارد بلانكايرت (و. ) هو دراج بلجيكي، ولد في كورتريك.
منتزه مارشا بي جونسون الحكومي (المعروف سابقًا باسم منتزه النهر الشرقي الحكومي) منتزه الولاية في حي ويليامزبيرج في بروكلين ، نيويورك. يمتد المنتزه على طول النهر الشرقي بالقرب من الشوارع الشمالية السابعة والثامنة والتاسعة، مع إطلالات على جسر ويليامزبرغ ووسط مدينة مانهاتن.
تم افتتاح المنتزه الشرقي الحكومي في عام 2007 في موقع محطة منطقة بروكلين الشرقية تمت إعادة تسمية المنتزه تكريما للناشطة في مجال حقوق المثليين مارشا بي.جونسون في عام 2020، ليصبح أول منتزه في ولاية نيويورك يتم تسميته على اسم ل ج ب ت ه ض ه ا + شخص.
تم بناء مارشا بي.جونسون ستيت بارك في الموقع السابق لمحطة منطقة بروكلين الشرقية، وهي أول محطة سكة حديد غير متصلة بالإنترنت تقع في بروكلين (تم افتتاحها في عام 1870 باسم حوض بالمر، يقع بجوار منتزه بوشويك إنليت.التي تديرها المدينة.
تم افتتاح منتزه النهر الشرقي الحكومي في 26 مايو2007. على عكس المنتزهات المجاورة الأخرى، فإنه يغلق عند الغسق تحظر قواعد منتزه الولاية ركوب الكلاب والدراجات.
في عام 2009، تم نقل الحفلات الموسيقية التي أقيمت في منتزه مكارين بول إلى منتزه النهرالشرقي الحكومي. اختار تحالف الفضاء المفتوح لشمال بروكلين (وس أ) منتزه النهر الشرقي الحكومي كموقع للعروض المستقبلية. أطلق على المنتزه لقب ويليامزبرج ووترفرونت. من خلال شراكة عامة / خاصة، تحالف الفضاء المفتوح وتيكيت ماستر، ستقام عروض الموسيقى الحية خلال أشهر الصيف في منتزه النهر الشرقي الحكومي.
تمت إعادة تسمية المنتزه تكريماً لناشطة حقوق المثليين مارشا بي. جونسون في عام 2020 ، ليصبح أول منتزه حكومي في نيويورك يتم تسميته على اسم ل ج ب ت ه ض ا + شخص. تم الإعلان عن إعادة التسمية في فبراير 2020 ، مع حاكم ولاية نيويورك أندرو كومو رسميًا بإعادة تخصيص المنتزه في أغسطس 2020. في إعادة التسمية، أعلن كومو أيضًا عن إضافة الفن واللافتات داخل المنتزه التي من شأنها أن تعكس عمل جونسون.
الخلقية الجديدة (بالإنجليزية Neo-creationism) هي حركة علمية زائفة تهدف إلى إعادة صياغة معتقد الخلقية بأسلوب مبسط للعامة وواضعي السياسات والمعلمين والمجتمع العلمي. تهدف الحركة إلى إعادة تأطير الجدل القائم حول أصل الحياة باستخدام مصطلحات غير دينية دون اللجوء إلى النصوص المقدسة. جاءت الخلقية الجديدة استجابةً للحكم الصادر عن المحكمة العليا في الولايات المتحدة في قضية "إدواردز وأغويلارد" عام 1987، الذي نص على أن الخلقية عبارة عن مفاهيم دينية متأصلة، وأن تأييد صحتها ودقتها في المناهج الدراسية الحكومية يُعد خرقًا لبند التأسيس في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.
يرى منهج الخلقية الجديدة أن العلم الأرثوذكسي الموضوعي ظاهريًا الذي يستند إلى المذهب الطبيعي هو دين إلحادي دوغمائي، ويقول مناصروه إن الطريقة العلمية تستثني بعض التفسيرات الممكنة للظواهر، خاصةً تلك التي تدل على وجود عناصر فوق طبيعية، وبالتالي تُقصي الرؤية الدينية فعليًا من المساهمة في فهم الكون. يقود هذا إلى تعارض مفتوح وعدائي غالبًا مع ما يطلق عليه مناصرو الخلقية الجديدة مصطلح «الداروينية» الذي يعنون به التطور، لكنهم قد يوسعونه ليشمل مفاهيم أخرى مثل التولد التلقائي وتطور النجوم ونظرية الانفجار العظيم.
يُعد معهد دسكفري ومركزه للعلم والثقافة من المنظمات البارزة التي تتبنى نهج الخلقية الجديدة. لم يستطع أتباع الخلقية الجديدة حتى الآن تأسيس خط واضح من البحث العلمي المشروع، إذ يفتقرون منذ عام 2015 إلى الشرعية العلمية والأكاديمية حتى بين الكثير من الأكاديميين من الكليات المسيحية الإنجيلية.
ترى إيوغيني سكوت ونقاد آخرون أن الخلقية الجديدة أكثر أشكال اللاعقلانية نجاحًا. إن الشكل الأساسي لهذا المنهج هو التصميم الذكي، وهناك نظرية أخرى يُنظر فيها أحيانًا، نظرية الظهور المفاجئ، التي تفترض الظهور المفاجئ للكون وأول أشكال الحياة فيه، وظهور النباتات والحيوانات فجأةً في صيغة معقدة.
كان الخوف من دحض المعتقدات الدينية نتيجة دراسة التطور الدافع الأكبر لظهور حركة الخلقية الجديدة. يبرر الخلقيون الجدد اتباعهم هذا النهج بحجة أن المجتمع يعاني من «عواقب ثقافية مدمرة» نتيجة تبني المنهج المادي، ويعتبرون أن العلم سبب الانسياق نحو المادية، كونه لا يقبل سوى التفسيرات الطبيعية.
يعتقد مناصرو الخلقية الجديدة أن نظرية التطور توحي بانعدام الطبيعة الروحية لدى البشر، وعدم وجود هدف أخلاقي أو معنى جوهري، وبالتالي يُنقص التطور من قيمة الحياة البشرية مؤديًا إلى ارتكاب الفظائع، ويتخذون من نظام حكم هتلر النازي مثالًا. يسعى أنصارالحركة إلى «دحض النظرة المادية للعالم» التي تقدمها نظرية التطور على حساب «علم يوافق المعتقدات المسيحية والألوهية». يقول فيليب إي. جونسون «أبو» حركة التصميم الذكي إن هدف الحركة «تأكيد حقيقة الإله».
أسلوب الخلقية الجديدة.
يعتمد الخلقيون الجدد في صدامهم مع العلوم على سجالات تركز على الفجوات في فهم أدبيات علم الأحياء أو التناقضات البسيطة التي تشوبه، ثم يخرجون بتصريحات حول ما يمكن أو لا يمكن حدوثه في الأنظمة الحية. يقول نقاد الخلقية الجديدة إن علم أتباع هذا النهج يشمل اقتباسات ملغمةً من أدب علم الأحياء (ومنها معلومات عفا عليها الزمن) مليئةً بالزلات أو التناقضات البسيطة، أو أمثلةً جدليةً من داخل الأدب العلمي.
يستند أنصار الخلقية الجديدة إلى هذه التناقضات الداخلية، التي تشكل أساسًا لعمل جميع العلوم الطبيعية، لتقديم دليل إلى الجمهور على احتيال الداروينية وانهيارها الوشيك. يرى النقاد أن هؤلاء يستغلون المشكلات التقنية التي تواجه علم الأحياء ونظرية التطور لدعم وجهة نظرهم، متوجهين إلى العامة غير المثقفة علميًا بما يكفي لتتبع التفاصيل المعقدة والصعبة أحيانًا.
يرى روبرت بينوك أن مناصري التصميم الذكي «يتصنعون خلافًا» ليفسروا غياب الجدل العلمي حول ادعاءاتهم: «إن «الادعاءات» العلمية لأمثال هؤلاء، مثل جونسن ودنتون وبيهي، تعتمد جزئيًا على فكرة أن هذه القضايا (المتعلقة بالتطور) لا تأخذ صدى كبيرًا بين علماء الأحياء». «وفقًا لأتباع الخلقية الجديدة، إن الغياب الواضح للنقاش والرفض العالمي شبه التام لنهج الخلقية الجديدة نابع من مؤامرة اجتمع عليها علماء الأحياء، وليس نتيجة نقص الاستحقاق العلمي».
ترى إيوغيني سكوت أن الخلقية الجديدة «مزيج من الاستراتيجيات المعادية للتطور تسببت بها قرارات شرعية ضد قوانين تساوي الوقت بين الخلقية والتطور». هذه القرارات الشرعية في قضيتي «مكلين وأركاناز» و« إدواردز وأغويلارد» قضت بتعليم علم الخلق بصفته بديلًا عن التطور في صفوف العلوم في المدارس الحكومية.
تعد سكوت أن نشر فكرة التصميم الذكي والاستراتيجيات الأخرى المتنوعة لمناصري نظرية التصميم، مثل تعليم الجدل والتحليل الناقد للتطور، أفضل مثال على الخلقية الجديدة.
يرفض الخلقيون الجدد مصطلح «الخلق الجديد» بحجة أنه ينطوي على ازدراء. إن أي عملية ربط بين وجهة نظرهم ومنهج الخلقية تقوض هدفهم بالظهور كمدافعين عن الشكل الجديد من العلم. يقدم هؤلاء أنفسهم للجمهور غير العلمي على أنهم أصحاب العلم الصحيح، وهذا أحيانًا عبر إعادة تعريف العلم ليناسب احتياجاتهم. يُعد هذا مرفوضًا للأغلبية العظمى من ممارسي العلوم الفعلية. يدعي أتباع الخلقية الجديدة أنهم يقدمون ويديرون علمًا صحيحًا مساويًا لنظرية التطور أو يفوقها حتى، لكنهم لم يجروا بعد بحثًا أو اختبارًا علميًا معترفًا به يدعم ادعاءاتهم، وبدلًا من هذا، إن أكثرية أعمالهم منشورات تستهدف عموم الشعب والمشرعين وواضعي السياسات.
إن أغلب أعمالهم المنشورة جدلية في طبيعتها، إذ تعارض وتفند ما يرونه «الأرثوذكسية العلمية» التي تدافع عن الداروينية وتحميها، وتهاجم البدائل المزعومة مثل التصميم الذكي وتسخر منها. من الأمثلة على سجالات الخلقيين الجدد وثيقة استراتيجية إسفين التي أصدرها معهد دسكفري، وكتاب "محاكمة داروين" لمؤلفه فيليب إي. جونسون، وكتاب "من داروين إلى هتلر" لمؤلفه ريتشارد فيكارت. مول معهد دسكفري الأبحاث المرتبطة بكتاب فيكارت وروّجه. يرتبط كل من جونسون وفيكارت بمعهد دسكفري، إذ يعمل جونسون مستشار برامج، بينما نال فيكارت زمالةً من المعهد.
نقد الخلقية الجديدة.
ربطت جميع الأسماء التالية صراحةً بين الخلقية التقليدية والخلقية الجديدة والتصميم الذكي. لا تدعم جميع انتقادات الخلقية الجديدة نظرية التطور. تقبل هنري موريس -وهو من أتباع نظرية خلق الأرض الفتية- هذا المصطلح، لكنه عارض منطق الخلقية الجديدة لأنه لا يتبع الكتاب المقدس. دعا مركز الكنيسة المعمدانية للأخلاقيات إلى «تجديد التزام المعمدانيين بفصل الكنيسة عن الدولة منعًا للإكراه على اعتناق معتقد طائفي معين في المدارس الحكومية بأساليب مثل نشر الصلاة المدرسية المكتوبة وتعليم الخلقية الجديدة...».
أنطونيو بيدرو (و. ) هو دراج إسباني، ولد في تاراسا.
جون كوكلي ليتسوم (1744 – 1 نوفمبر 1815) كان طبيبًا إنجليزيًا وفاعل خير ولد في ليتل جوست فان دايك في جزر فيرجن البريطانية في مستوطنة للكويكر (جمعية الأصدقاء الدينية) هناك. كان أبوه مزارعًا من الهند الغربية وأمه من أصل أيرلندي. تربى في بيئة مناهضة للعبودية. أسس الجمعية الطبية في لندن عام 1773، بقناعة أن عضوية مشتركة من الأطباء والجراحين والصيادلة ستكون ذات فائدة كبيرة. بقيت الجمعية، التي تعد الأقدم من نوعها في المملكة المتحدة، بمثابة منتدى لجميع فروع الطب، يقع مقرها في المجتمع الطبي في لندن في بيت ليتسوم، شارع تشاندوس، بالقرب من ميدان كافنديش. كان ليتسوم العماد الرئيسي للجمعية ومؤسسها ورئيسها في الأعوام (1775 – 1776، 1784 – 1785، 1808 – 1811، 1813 – 1815) فضلًا عن كونه فاعل خير.
ولد جون كوكلي ليتسوم في مجتمع للكويكرز في ليتل جوست فان دايك في جزر فيرجن البريطانية عام 1744. كان جون وأخوه الناجين الوحيدين بين سبع ولادات من الأخوة التوائم، أبناءً لكل من إدوارد وماري. أُرسل جون إلى إنجلترا في السادسة من عمره ليتلقى تعليمه.
في مدرسته في لانكشر، جذب السلوك الطريف لليتسوم الشاب انتباه أحد دعاة الكويكرز سامويل فوذيرغيل، الذي عرَّف ليتسوم على أخيه الطبيب من لندن، الدكتور جون فوذيرغيل. وبعد أن أكمل ليتسوم تمرينًا مهنيًا له في صيدلية يوركشر، جاء ليتسوم إلى لندن في عام 1766 ومن خلال تأثير الدكتور فوذيرغيل بدأ تدريبه الطبي في مستشفى سانت توماس. انقطعت دراسته بوفاة والده، دافعًا ذلك إياه للعودة إلى تورتولا في جزر فيرجن البريطانية، حيث قام بتحرير العبيد الذين ورثهم وقدم الرعاية الطبية للسكان المحليين. بوصفه الطبيب الوحيد في الجزر في ذلك الوقت، مكنه ذلك من الحصول على دخلٍ جيد، مكنته المثابرة والجهد على إكمال دراسته في أوروبا. حصل جون كوكلي ليتسوم على شهادته الجامعية من جامعة ليدن في هولندا في 8 يونيو سنة 1769، وحصل على درجة الدكتوراه في الطب من هناك في 20 يونيو عام 1769. تمحورت أطروحته حول التاريخ الطبيعي لشجرة الشاي.
أصبح ليتسوم صديقًا مقربًا لبنجامين فرانكلين وويليام ثورنتون.