CALM/arwiki huggingface dataset:
شكلت شركة الدقم للأراضي الصناعية و CAP شركة أخرى تسمى شركة الدقم للأراضي الصناعية (DILC) والتي تم منحها مناطق امتياز منفصلة تغطي 2000 هكتار في المجموع، تضم 500 هكتاراً مناسبة للصناعات الثقيلة، 500 هكتار للصناعات المتوسطة إلى الثقيلة و 1000 هكتار من الأراضي للبتروكيماويات.
وقد تم بالفعل تطوير أول 250 منطقة من الصناعات الثقيلة المتوسطة في المنطقة المجاورة مباشرة لمصفاة الدقم المستقبلية. الأرض مستوية ومتاحة للمستثمرين على الفور لتطوير مشروعهم. لمزيد من المعلومات، يرجى الاتصال بـ شركة الدقم للأراضي الصناعية.
فرص الإستثمار.
يقوم ميناء الدقم بتطوير مساحة إجمالية تبلغ حوالي 5000 هكتار بموجب اتفاقيتي امتياز منفصلين. منح میناء الدقم حقوق الانتفاع من قبل حکومة عمان لفترة 28 عاماً، اعتباراً من یولیو 2015. یقوم میناء الدقم بتطویر ھذه الأراضي بموجب نموذج "المالك" ، مما یعني أنه یمنح حقوق الإنتاج الفرعیة للمستأجرین بموجب عقد إيجار أرض طويل الأجل. يقوم ميناء الدقم حالياً بمنح أراضٍ للإيجار في "مناطق" مخصصة للصناعات المتوسطة والصناعات الثقيلة والبتروكيماوية إضافة إلى الخدمات اللوجستية والأنشطة الصناعية الخفيفة، بأسعار تأجير جذابة.
أحجام الأراضي ومدة الإيجار.
الأرض متاحة بموجب عقد إيجار، بموجب عقد استغلال فرعي يبلغ الحد الأدنى لحجم الأرض 1 هكتار (10000 متر مربع) لمدة تصل إلى 25 سنة، مع إمكانية التجديد لمدة مماثلة.
معبر القنيطرة هو معبر حدودي يقع بالقرب من بلدة القنيطرة في مرتفعات الجولان جنوب غرب سوريا، حيث يقطع خط وقف إطلاق النار بين الجزء المُحرَّر الخاضع للسيطرة السوريّة والجزء المُحتَل من قِبَل إسرائيل منذ 1967. أقامته قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك عام 1974 فور انتهاء حرب تشرين/ أكتوبر.
يُسمح للدروز السوريين من مرتفعات الجولان المُحتلَّة بالعبور عبر هذا المعبر للدراسة والعمل والعيش في سوريا. كما يُصدِّر الفلاحون في تلك المناطق التفاح من خلاله أيضًا إلى باقي المناطق السوريّة وتحت إشراف الصليب الأحمر. تقع على هذا المعبر نقطة الحراسة الخرسانيّة الوحيدة على طول خط وقف إطلاق النار.
أقامت قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك هذا المعبر في 31 أيار/ مايو 1974 كنتيجة لاتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل. ولقد أسست هذه القوة مقرّاتها على طول الحدود، كما احتاجت إلى التحرك بحريّة بين طرفيّ الحدود لتسهيل عملها. كما استخدم المعبر السكان الدروز للتنقل بين طرفيّ خط وقف إطلاق النار.
لقد تعرّض المعبر خلال الأزمة السوريّة للهجوم من قِبَل فصائل من المعارضة السوريّة، والتي سيطرت عليه مؤقتًا في 6 حزيران/ يونيو 2013، وقد تمكنت القوّات الحكوميّة السوريّة من استعادة المعبر بسرعة، كما أُصيب أحد جنود حفظ السلام الفلبينيين في قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك خلال الهجوم. ونتيجة لذلك، أعلنت الحكومة النمساويّة سحب قواتها من بعثة الأمم المتحدة. ولقد احتلت فصائل من المعارضة السوريّة المعبر مرة أخرى في 27 آب/ أغسطس 2014، مما أدى إلى إغلاقه.
أُعيد فتح معبر القنيطرة في 15 تشرين الأول/ أكتوبر 2018 لأفراد قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك، وذلك بعد استعادة الحكومة السوريّة سيطرتها على جميع المنطقة الجنوبيّة من سوريا.
البهلوانيات هي يقصد بها الألعاب أو الحركات التي تظهر إنجازات إنسانية استثنائية في التوازن والرشاقة وتآزرية العضلات. يمكن إيجادها في الفنون التعبيرية و الرياضة والفنون القتالية.
دم الملوك هو دواء شعبي قديم لمرض السعار البَشَري، كان يؤخذ من دم الملوك والنبلاء العرب بِفَصْد أحد عروقهم، ثم يُخلَط الدم بماء أو بغيره ويشربه الإنسان المسعور فيُعتقد أنّه يُشفى.وكانت الحكماء تُوصي الحجامين بحفظ دم الملوك لأجل مداواة المكلوبين. وفي العصور المتأخرة، عُرفت عشيرة عربية اسمها "البرزان" أو "البرازات"، يعتقدون بأن في دمائهم دواء للكلَب.
كان من اعتقاد أهل الجاهلية أن دم الرئيس يشفي من عضّة الكلْب، فإذا كُلِبَ إنسانٌ (عَضَّهُ كلْبٌ مسعور) أتوا رجلُا شريفًا فيقطر لهم من دم أصبعه فيسقون المكلوب ويبرأ. أو يسقونه من دم ملك فيشفى. جاء في المثل: دماء الملوك شفاء الكَلَب، ودماء الملوك أشفى من الكَلَب. قال أهل الأخبار عن الكَلَب: وأجمعت العرب أن دواءه قطرة من دم مَلِكٍ يخلط بماء فَيُسْقاه فيُشفَى بذلك من الكَلَب. قال جواد علي ولو لم يكن للجاهليّين رأي خاص في الملوك والأشراف، وفي وجود تفوق لهم على سواد الناس، لما اعتقدوا هذا الاعتقاد في إشفاء دماء الملوك والأشراف لمن يُصيبه الكَلَب، وبعدم إشفاء دم غيرهم لهؤلاء المرضى. وقال الجاحظ: "الكَلَب داء يقع في الإبل، ويقال للرجل إذا عضّه الكلْبُ الكَلِبُ وقد كُلِبَ الرجلُ. ويقال: إن الرجل الكَلِبَ إذا عض إنساناً آخر يأتون رجلاً شريفاً، فيقطر لهم من دم أصبعه، فيسقون ذلك الكَلِب فيبرأ.
كان بين عمرو بن الضرب العمليقي وبين جذيمة الأبرش حروب فانتصر جذيمة عليه وقتله، وكان لعمرو بنت تدعى الزَبّاء صارت ملكة بعد أبيها، وبَنَتْ على الفرات مدينتين متقابلتين وأطمَعْتُهُ بالزواج منها حتى اغْترَّ وذهب إليها فقتلته وأخذت بثأر أبيها، وقالت، وهي متهكِّمة، إني أنبئت أن دماء الملوك شفاء من الكَلَب ! ، ثم أجْلَسَتْ جذيمة على بساط وأمرت بطست من ذهب فأعدّته له وسقته من الخمر حتى سَكِرَ، وأمرت أن يُقطع وريده فَقُطِعَ وقدمت إليه الطست فقطر من دمه خارج الطست، فقالت الزَبّاء لا تضيعوا دمَ الملوك فقال لها جذيمة، لا يحزنك دمٌ ضَيّعَهُ أهلُه.
ويُنسَب لعمرو بن حممة الدوسي قوله:
وقال الكميت:
وانتقل الاعتقاد بدم الملوك من الخرافة إلى الخيال التصويري في قول الشاعر محمد محمود الزبيري:
تعريف الكَلَب.
الكَلَب: جنون الكلاب الذي يصيبها إن أكلت من لحم الإنسان، فيأخذها لذلك سُعار و داء شِبْهُ الجنون، ويسمى السُعار والغلَث، وهو مرَضٌ مُعْدٍ يقضي على الخلايا العصبية في الدماغ ، ويُسمّى الكَلْب المصاب بالسعار الكَلْب الكَلِب، والكَلْب المغلوث.
طريقة التداوي.
يُقطع شريان صغير بآلة حادة، حتى ينزف ثم يؤخذ سنتيمتر من الدم، ويذرف داخل كوب، ويُصبّ ماءٌ فوقَ قطرات الدم حتى يمتلأ الكوب فيختلط الدم القليل بالماء الكثير ويسهل على المريض شربه.
التداوي بدم الملوك والنبلاء حرام، وفقاً لرأي عبد الله أبا بطين، والشيخ ابن عثيمين، وعبد الله بن عبد العزيز العقيل، لأنه برأيهم لا أصل له، والدم نجس، فالتداوي بالنجس حرام، وجوابهم لمن قال إنه قد ثبت نفعه بالتجربة أنهم يقولون إن الله لم يجعل شفاء الأمة في شيء مُحرَّم، وإن الشيء إذا كان مُحرَّماً في الشرع، فلا يجوز استعماله ولو كان نافعاً، وأما شرب عبد الله بن الزبير من دم الرسول صلى الله عليه وسلم فكان من خصائص الرسول وَحْدَهُ، وأنّ دَمَهَ طاهر ، وقال محمد ناصر العبودي إنه لم يكن للإنسان المغلوث دواء شافٍ.
دم البرزان.
البرَازات هي عشيرة عربية و فخذ من قبيلة السهول، وهم من العرب الذين ما زالوا يعتقدون أنّ في دمائهم دواءً للسعار الذي يُسمّونه الغَلَث أو الغلاث ، وقد ذكر حمد الجاسر تفسيرَهُ ورأيَه في اختصاص الدواء في دم هذه العشيرة فقال "إنّ البرزات ينحدرون من نسل الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام، الذي شرب دم الرسول، صلى الله عليه وسلم، «عندما احتجم الرسول، فقال له: اذهب فَوَارِهِ [مُواراة وإخفاء الدم لكيلا يعلم به أحد]، فأخذه ابن الزبير وشَرِبَهُ، فقال له الرسول: (ويل للناس منك وويل لك من الناس)» ، ولعل بقاء الموروث الشعبي فيهم من بركة دم الرسول، صلى الله عليه وسلم".وقيل إن الاعتقاد بفضل دم الملوك قد انتقل إلى الأوربيين من طريق عرب الأندلس وإنّ نظرية الدم الأزرق أصلها من العرب. وذكر ديكسون روايةً عن الشيخ صباح الناصر الصباح وشيخٍ آخر من آل الصباح في 11 آب 1932م و 11 أيّار 1950م، أنّهم كانوا يعتقدون أنّ شفاء الغليث (المكلوب) الذي عضّه كلب مسعور، هو بشرب قطرات من دم واحد من عشيرة البرزان ، وأكّد له هذه الرواية شيخُ البرزان عليُّ الشويربات المطيري عام 1935م، وفي عام 1947م أقْبَلَ 47 ذئباً على إحدى قرى حفر الباطن وعضّتْ 92 إنساناً، فاضطرَّ المعضوضون إلى شرب دم البرزان إلا خمسةً لم يشربوا، فشُفيَ الذين شربوا من الدم، ومات الخمسة، وقد نقص عدد المحتاجين لدم البرزان بعد انتشار الطب الحديث واختراع أدوية حديثة، إلا في المواطن الصحراوية.
فحوص دم البرزان.
لا تزال عشيرة البرزان أو البرازات يعتقدون بأن دمهم دواء للكلَب (السعار)، علماً بأنه وفقاً لمقالة للكاتب سعود المطيري في جريدة الرياض نُشرت يوم 25 أبريل، سنة 2010، فإنه قد عُملت دراسة لعيّنات من دم البرزان، ولم يُعثر على مضادات أو دليل يُسند الاعتقاد بوجود دواء في دمائهم، وأن الطب يعتقد ذلك من الخرافة، فيقول الذين يعتقدون بوجود الدواء في دم البرزان، إن الدواء في دمائهم "هبة من الخالق لا تدركها مختبرات الطب بسهولة".
ثروة وطنية.
نُشرَ في جريدة "حول الخليج" يوم 26 أيلول/سبتمبر، سنة 2019 رأي للإعلامي السعودي قبلان السويدي، قال فيه "دم البرزان هو من الدم النادر عربيا ويجب الأستفادة منه بشكل عاجل"، وناشد السويدي الملك سلمان بالنظر في إنشاء مصنع أدوية يُستفاد به من دم البرزان، وقال "وهذا الدم يعتبر ثروة وطنية نحسد عليها بين بلدان العالم"، وقال الدكتور عبد العزيز الدواس "فعلا هذه الفئة النادرة والفصيلة التي ليس لها مثل يجب الأستفادة منها ويكون ذلك بمقابل مالي دعم لهم لأنهم يستحقون ذلك بلاشك".
غانم علي بن عمر هو كاتب فرانكفوني وسيناريست ومخرج جزائري، ولد في20 سبتمبر 1943 بدوار دريد (عين البرج حاليا).
تحلل غاما هو تحلل فيزيائي لا يتغير نوع العنصر، فالنواة تحتفظ بنفس الأعداد الأصلية من بروتونات ونيوترونات، وكل ما في الأمر أنها تهبط من حالة إثارة إلى حالة أقل إثارة عن طريق إصدار فوتون من أشعة غاما، وتستمر عملية الهبوط من حالة إثارة إلى أخرى مع إصدار فوتون من أشعة غاما في كل مرة حتى تصل إلى الحالة القاعية وتصبح مستقرة. والعنصر لا يتغير في هذه العملية إلا أنه يفقد الطاقة الزائدة.
وهناك التحلل الداخلي، حيث تمتص النواة واحدا من الإلكترونات المدارية الداخلية في الذرة ويتحول أحد البروتونات في النواة إلى نيوترون، وبذلك تتغير الذرة إلى عنصر آخر حيث يقص عدد البروتونات بمقدار 1 ويزداد عدد النيوترونات بمقدار 1 وبهذا لا تتغير الكتلة الذرية ولكن يتغير العدد الذري (عدد البروتونات)، ويصاحب تلك العملية التي تسمى" اصتياد K "إصدار الطاقة الزائدة في هيئة فوتون من أشعة إكس.
منتخب سوريا لكرة القدم في الصالات يمثل سوريا في مسابقات كرة القدم داخل الصالات الدولية ويسيطر عليه الاتحاد العربي السوري لكرة القدم يديره الاتحاد السوري لكرة القدم .
سجلات المشاركة.
كأس العالم لكرة الصالات
كأس آسيا لكرة الصالات
دورة الألعاب الآسيوية
بطولة غرب اسيا
كأس العرب
كريستوف كاستانير (ولد 3 يناير 1966 بمدينة Ollioules) هو محام وسياسي فرنسي. عينه الرئيس ماكرون يوم 16 أكتوبر 2018 وزيرا للداخلية.
القْراب أي "الڭراب" أو "الكراب" (والجمع: قرارب "ڭرارب"، "قرابة" "ڭرابة") هو ساقي الماء في المغرب. يتواجد القرابة في الساحات العمومية، مثل ساحة جامع الفنا في مراكش وغيرها. ولو كانت هذه المهنة لها أهمية في الماضي، إلا أنها مهددة بالاندثار الآن.
هندام.
يرتدي القراب السروال الأحمر التقليدي وبلغة تتميز بكثرة الألوان. يحمل ناقوسا صغيرا ينادي به على المارة.
على رأسه الترازة وهي قبعة ملونة كبيرة التي تقي وجهه من إحراق الشمس، وعلى ظهره القربة (أي "القراب") الكبيرة التي يتخذ اسمه منها، وهي مصنوعة من جلد الماعز، وهي مزينة بقطع نقدية قديمة. وتعلق بحزامها "الطاسات" أي زليفات نحاسية يشرب منها الزبناء.
نداء.
ينبه القراب المارة بنداءاته:
"ها شريبة الماء شكون لي بغا يشرب؟"
"ها شريبة الماء، من يريد أن يشرب؟"
"أبرد أعطشان"
"أبرد أيها العاطش"
"إينوب إينوب"
مركز كسب الحدودي هو أحد المعابر الحدودية ال11 بين سوريا وتركيا
يقع بين بلدة كسب السورية في محافظة اللاذقية، وبلدة يايلاداغي التركية في محافظة هاتاي . ويعد من المعابر الرئيسية بين سوريا وتركيا بدأ العمل بإنشائه عام 1986 وأنجز عام 1988.حيث أصبح يستقبل المسافرين القادمين والمغادرين بمركباتهم الخاصة أو بوسائط النقل العمومية واستقبال الشاحنات القادمة والمغادرة من خلال فرع الشحن وقد تم إغلاق هذا المعبر في عدة مراحل بسبب الظروف السياسية للبلدين.
في آذار 2014، وقع المعبر تحت سيطرة مقاتلي المعارضة السورية وجبهة النصرة ثم مالبث ان استعاد الجيش السوري المعبر بعد مدة قصيرة مما جعل تركيا تغلق المعبر من جانبها نهائيا .
قلعة باكو هي أكبر و متميز قلعة من قلاع أبشرون. تقع القلعة في مدينة باكو.
تتكون القلعة من المدينة القديمة و الجدران و الأبراج محاطته.
وتشير الأدلة تم بنيت جدران القلعة بين 1138-1139 خلال فترة حاكم شيروانشاهس منوجهور و على تعليماته.
تم إنشأت الجدار الأول في فترة منوجهور، وتم بناء الجدار الثاني في في فترة أخسيتان.
ومع ذلك، تم تدمير جدران القلعة الثانية في عهد القيصرية الروسية في أذربيجان. جدار القلعة الأول لا يزال قائما. لقلعة باكو لديها بوابتين. تم فتح واحد منهم لبحر قزوين والآخر على الأرض.
تبلغ ارتفاعها القلعة إلى 8-12 متر، و قطرها إلى 3,5 متر.
في العصور الوسطى طول جدران القلعة كانت هي 1500 متر، في الوقت الحاضر هي 500 متر.
شهد قلعة باكو العديد من الأحداث التاريخية ودافع عن عاصمة شيروانشاه وخانات باكو لفترة طويلة.
تم تصوير المدينة القديمة في أعمال العديد من الفنانين المشهورين. يمكن رؤية آثار وشوارع المدينة القديمة في أعمال انغلبرت كيمبفير، أليكسي بوغوليوبوف، غريغوري جاجارين، فاسيلي فيريششاين، ألكسندر كوبرين، عظيم أزيمزاده، طاهر سالاهوف وغيرهم من الفنانين المشهورين.
و تم دخول قلعة باكو إلى قائمة التراثية العالمية لليونيسكو في عام 2000.
مركز البوكمال الحدودي أو منفذ الحصيبة الحدودي هو أحد المعابر الحدودية الاربعة بين سوريا العراق
يقع بين مدينة البوكمال السورية في محافظة دير الزور، ومدينة القائم العراقية في محافظة الأنبار. ويعد المعبر الرئيسي بين سوريا والعراق .حيث يستقبل المسافرين القادمين والمغادرين بمركباتهم الخاصة أو بوسائط النقل العمومية واستقبال الشاحنات القادمة والمغادرة من خلال فرع الشحن .
في آذار 2013، وقع المعبر تحت سيطرة مقاتلي جبهة النصرة ثم مالبث ان وقع تحت سيطرة تنظيم داعش إلى ان استعاد الجيش السوري وحلفاءه السيطرة بالكامل على مدينة ومعبر البوكمال في صيف 2017 .
اشرح أيها البحر الأسود ، هو مسلسل تركي بدأ عرضه في 24 يناير عام 2018، وانتهى في 13 نوفمبر 2019. أبطال المسلسل ايرام هيليفجي اوغلو (نفس) وأولاش تونا استبه (طاهر) وقام بالإخراج المخرج عثمان سيناف. تم عرض المسلسل على قناة ATV التركية، وحقق نجاحًا عالميًا وضرب الرقم القياسي في عدد المشاهدات، وطلبت العديد من الدول شرائه.
أحداث مسلسل.
تدور حول شخصية أنثوية تدعى (نفس) فتاة جميلة تم بيعها من قبل أبيها بمقابل المال في السادسة عشر من عمرها إلى رجل اتصف بالعنف وعدم الرأفة في التعامل ويدعى فيدات سايار.
قام فيدات بإغلاق أبواب المنزل على نفس ومنعها من الخروج، وبعد ان عذبها لسنوات أنجبت منه ابن يدعى يغيت. حاولت نفس الهروب هي وابنها ذو السبع السنوات من المنزل في كل مرة تسمح لها الفرصة، حيث أنها قد هربت 23 مرة، إلا أنه كل مرة يتم إلقاء القبض عليها وإحكام الأبواب والنوافذ عليها مجدداً ويتم عقابها الشديد.
في إحدى الايام يدعو فيدات إلى بيته عائلة كاليلي التي كان لديه عمل معها، عائلة كاليلي هي عائلة محافظة من مدينة طرابزون في منطقة البحر الاسود وهي عائلة مكونة من أم واربعة أبناء وكنة العائلة وحفيدة. على العشاء ينتبه طاهر وهو الابن الثاني لعائلة كاليلي للكدمات الموجودة على يد نفس فيمسك يدها ويسألها عن هذه الكدمات فينتبه لهم فيدات فيكسر أصابع نفس. إلا انه عند الانتهاء من العشاء واستعداد عائلة كاليلي للعودة إلى طرابزون تصعد نفس وابنها إلى خانة سيارة طاهر وتهرب من فيدات لكن فيدات يعرف بهذا الأمر ويقرر إعادة نفس ويغيت إليه إلا أن طاهر الذي عرف بكل ما حدث مع نفس يرفض تسليمه إليها ويحاول حمايتها بكل الطرق الممكنة وهكذا يحميها.
حصل المسلسل على نجاح من الاحداث الشيقة جداً حيث وصل عدد مشتركين قناة المسلسل على اليوتيوب إلى ثلاثة مليون
وهو أول مسلسل يصل عدد متابعاته إلى مليون من أول أسبوع من عرضه.
ضرب عدد مشاهدته اعداد قياسية تسببت بإيقاف كثير من المسلسلات وتصدر التقييم الاسبوعي لموسمين
رشح لمهرجان كان وبيع لاكثر من 60 دولة.
أخذ 8 جوائز بالفراشة الذهبية
الخطوط الجوية النيبالية هي شركة الطيران الوطنية في نيبال، تتخذ من مطار كاتماندو الدولي مقراً لعملياتها.
أنشئت الشركة في عام 1958 تحت اسم الخطوط الملكية النيبالية.
متحف أديامان الأثري هو متحف يقع في قلب مدينة أديامان الواقعة في شرق تركيا، وبالتحديد في شارع أتاتورك ،تم الانتهاء من بناءه سنة 1982.
سلطنة البنغال (بالبنغالية: বাঙ্গালা / বঙ্গালা) وشاهي بانغالا (بالفارسية: شاهی بنگاله شاهي البنغالية، البنغالية: শাহী বাঙ্গলা)، تمركزت الامبراطورية طيلة القسم الأعظم من تاريخها في البنغال في القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر، كانت القوة المهيمنة في دلتا نهر الغانج، عاصمتها الامبراطورية واحدة من أضخم المدن في العالم. تتألف سلطنة البنغال من عدة ولايات تابعة لها، تتضمن أوديشا في الجنوب الغربي وأركان في الجنوب الشرقي وترابيورا في شرقي الامبراطورية. في أوائل القرن السادس عشر بلغت سلطنة البنغال ذروة نموها الإقليمي بعد سيطرتها على ولايتيّ كاماروب وكاماتا في الجهة الشمالية الشرقية للإمبراطورية، ومنطقة جوانبور وبهار في الغرب. اشتهرت بكونها امبراطورية تجارية مزدهرة وواحدة من أقوى ولايات اّسيا. بدأ انحدارها في فترة خلو العرش على يد الصوريين، تبعه الغزو المغولي وتفككت إلى ممالك صغيرة. كانت سلطنة البنغال تتبع النظام الملكي الإسلامي السني في الحكم، بوجود نخبة من الأتراك الهنديين والعرب والحبشيين ومسلمين بنغاليين. كانت مشهورة لتعدديتها الدينية، حيث عاشت الجماعات الغير مسلمة بسلام مع المسلمين، كانت اللغة البنغالية الأكثر انتشارًا بين السكان، استخدموا اللغة الفارسية في التعاملات الرسمية والتجارية والدبلوماسية. سميت مدن السلطنة البنغالية بدور سك العملات حيث سُكت عملة تاكا التاريخية. زُينت مدنها بمباني يعود تصميمها للعصور الوسطى. في عام 1500، صُنفت العاصمة الملكية خاودا كخامس أكثر المدن ازدحامًا بالسكان في العالم، ومدن أخرى لابد من ذكرها كالعاصمة الملكية بونه، وسونارغون التي تعد مركز اقتصادي، ومدينة المساجد في باجيرهات، وشيتاغونغ وميناءها التي تعد مركز تجاري هام.
كان لدى السلطنة البنغالية صلات بولايات في اّسيا وأفريقيا والمحيط الهندي وأوروبا عبر طرق تجارية بحرية وبرية. كانت السلطنة البنغالية مركز تجاري مهم في خليج البنغال، جذبت مهاجرين وتجار من مختلف بقاع الأرض. تاجرت السفن البنغالية والتجار عبر المنطقة وصولًا لجزيرة ملقة والصين وجزر المالديف. وصف المعاصرون الأوربيون والزوار الصينيون السلطنة البنغالية بالمملكة المزدهرة نسبيًا، نظرًا لوفرة البضائع فيها، وُصفت بأنها أغنى دولة تصلح للتعاملات التجارية. تركت السلطنة البنغالية إرثًا معماريًا عظيم. تُظهر مباني تلك الحقبة انعكاسات العمارة الأجنبية مدمجة بأسلوب العمارة البنغالية المتميز. كانت السلطنة البنغالية تمتلك السلطة الأكبر والأكثر هيبة من بين دول العصور الوسطى التي حكمها مسلمون في تاريخ البنغال.
خلفية (القرنين الثالث والرابع عشر).
انغمست السلطنة البنغالية تدريجيا بسلطنة دلهي خلال عام 1200، بدأ الأمر بغزو الملك اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي لمدينة خاودا بين عاميّ 1202 و1204، خلال فترة حكم محمد الغوري. بعد اغتيال الملك اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي على يد ضابطه علي مردان في عام 1206، أدار البنغال عدة ملوك ينتمون إلى قبيلة الخلجي (باستثناء فترة خلو العرش على يد علي مردان)، حتى أرسل سلطان دلهي شمس الدين التتمش قواته تحت قيادة ابنه ناصر الدين محمود بن التتمش ليخضع البنغال لسلطة سلطنة دلهي المباشرة. أعلن الملك تتمش البنغال مقاطعة تابعة لدلهي في عام 1225. حاول سلاطين دلهي حكم البنغال عن طريق محافظين معينين، على أية حال، فشلت دلهي بذلك، نظراُ للمساحات الشاسعة التي تفصلها عن البنغال. تمرد الحكام الطموحين وحكموا بشكل مستقل حتى قمعتهم سلطنة دلهي عسكريًا، إلا أنه كان هنالك العديد من المتمردين الكفؤ، مثل يزبك شاه (1257) وطغرل طوغان خان (1271 – 1282) وشمس الدين فيروز شاه (1301 – 1322)، وقام الأخير بغزو سيلهيت وأنشأ حكومة قوية في شرقي وجنوب غربي البنغال. أعاد السلطان الدلهي غياث الدين تغلق ترتيب المقاطعات وقسمها إلى ثلاث مناطق إدارية، سونارغون شرق البنغال، خاودا شمال البنغال، وساتغون جنوب البنغال. وحتى هذه التسوية فشلت، بحلول عام 1338، حكم المقاطعات الثلاث سلاطين انفصاليين، متضمنًا بذلك السلطان فخر الدين مبارك شاه في سونارغون، والسلطان علاء الدين علي شاه في خاودا، وشمس الدين الياس شاه في ساتغون. غزا فخر الدين مدينة شيتاغونغ في عام 1340، وخلفه ابنه اختیار الدین غازی شاه عام 1349. هزم شمس الدين الياس شاه (أو الياس شاه) علاء الدين شاه وأمّن سيطرته على خاودا. بعد ذلك، هزم اختيار الدين غازي شاه سلطان مدينة سونارغون. بحلول 1352، برزت انتصارات الياس شاه من بين الثلاثي البنغالي.
سلطنة البنغال في بداياتها (القرنين الرابع والخامس عشر).
أعلن الياس بونه كعاصمة لدولته. وضم دلتا نهر الغانج ودلتا نهر براهمابوترا ودلتا نهر ميجنا إلى سلطنة البنغال. شن الياس شاه حروبًا وغارات على مدن وممالك عديدة في شبه القارة الشرقي. غزا شرق البنغال وشمال بهار. قاد أول جيش إسلامي نحو نيبال، وأغار على وادي كاتماندو، وعاد إلى البنغال محملًا بالكنوز. سيطر على المنطقة الممتدة بين أسام في الشرق إلى فاراناسي في الغرب. في عام 1353 هُزم الياس شاه على يد السلطان الدلهي فيروز شاه تغلق خلال حصار حصن ايكدالا خلال الحرب بين السلطنة البنغالية وسلطنة دلهي، واففت البنغال على دفع جزية لسلطنة دلهي، رغم خسارته للعديد من المناطق المحتلة، أحكم الياس شاه سيطرته على البنغال. أسس الياس شاه سلالة الياس شاه الحاكمة الهندية التركية، والتي حكمت البنغال لخمس عشرة عقدًا، هزم ابنه وخليفته اسكندر شاه السلطان الدلهي فيروز شاه تغلق في ظل حصار حصن ايكدالا الثاني عام 1359. وقع كلًا من البنغال ودلهي معاهدة سلام.
كفلت معاهدة السلام استقلال البنغال لمدة قرنين. استمر حكم اسكندر شاه لثلاثة عقود. بُني مسجد أدينا في عهده، على طراز الجامع الأموي، اسلوب معماري استخدُم في فترة إدخال الإسلام إلى مناطق جديدة. خلال هذا الوقت، سيطر الهندوسي زمندار على معظم الأراضي الزراعية، الأمر الذي سبب توترًا بينه وبين مسلميّ تلقدار. أصبحت البنغال المملكة الحدودية الشرقية من بين الدول الإسلامية في العصور الوسطى. في القرن الرابع عشر امتدت المملكة الإسلامية من الأندلس غربًا إلى شبه القارة الهندية شرقًا. كان لدى الممالك الإسلامية نخبة متعددة القوميات. استخدموا اللغتين العربية والفارسية كلغات محلية. استُخدمت اللغة الفارسية في التعاملات الدبلوماسية والتجارية، أما العربية كانت تستخدم لأداء الطقوس الدينية من قِبل رجال الدين. أصبحت اللغة البنغالية في البنغال اللغة الرسمية للمحاكم واللغة العامية الرئيسية في ظل حكم إسلامي. بدأ السلطان الثالث غيث الدين عزام شاه توسيع نفوذ البنغال في الخارج. بدأ بإرسال سفارات إلى أسرة مينغ الحاكمة في الصين، والتي استمرت كتقليد لاحقًا خلال حكم خلفاءه. كما تبنى غيث الدين مشروعات بناء في شبه الجزيرة العربية، تبادل الرسائل والشعر مع الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي. تعهد السلاطين البنغاليين بالولاء الشكلي للدولة العباسية في القاهرة. غالبًا ما كان يُحفر على عملات السلاطين البنغال اسم الخلافة العباسية الحديثة. عقد غيث الدين عزام بلاطه في المدينة البنغالية المركزية سونارغون، بالإضافة إلى مدينة بونه. ذكرت حسابات السفر لمبعوثي دولة الصين على أن السلطان عاش في قصر قرب الميناء الداخلي لمدينة سونارغون. تضمن ميناء النهر نقاط تواصل بحرية مع الصين وجنوب شرق آسيا والشرق الأوسط. في عام 1406، وجد "ما هوان".
ارتكب أفراد من القوات المسلحة الباكستانية ومن ميليشيات تنتمي لتنظيم جماعة إسلامي (بالأردية: جماعتِ اسلامی) عمليات اغتصاب تراوحت ما بين 200,000 و 400,000 من النساء والفتيات البنغلاديشيات في حملةٍ ممنهجةٍ من الاغتصابِ الإبادي إبَّان حرب استقلال بنغلاديش عام 1971. أعلنت فتوى صادرة من باكستان خلال الحرب عن اعتبار مقاتلي حرب التحرير البنغلاديشيين «هندوسًا»، وأن نساءهم يمكن أن يُؤخذن كـ"غنيمة حرب". أعلن أئمة وزعماء دينيون مسلمون علنًا أن النساء البنغاليات كن غنيمة حرب «غولموتير مال»، وبالتالي فقد دعموا علانيةً قيام الجيش الباكستاني باغتصاب النساء البنغاليات.
كما تورط نشطاء وقادة الأحزاب الإسلامية الباكستانية في عمليات اغتصاب النساء واختطافهن. اقترح الباحثون أن الاغتصاب اُستخدِمَ لبث الرعب والإرهاب في صفوف كل من الغالبية المسلمة التي تحدثت البنغالية ومعها الأقلية الهندوسية في بنغلاديش. تسببت عمليات الاغتصاب التي وقعت على الضحايا في وقوع آلاف حالات الحمل واولادة والإجهاض وولادة أطفال الحرب وقتل الأطفال الرُضَع والانتحار ونبذ الضحايا. ويُعترف بما حصل كأحد وقائع جرائم الحرب الكبرى في أي مكان، وانتهت هذه الفظائع بعد إعلان القوات المسلحة الباكستانية عن استسلامها ودعمها لميليشيات رضاکار (রাজাকার). زعمت الهند في بادئ الأمر دعمها لقوات موكتي باهيني (بالبنغالية: মুক্তি বাহিনী، وتعني: 'مقاتلو الحرية') التابعة للجيش البنغلاديشي، فيما بررت الهند تدخلها اللاحق على أسسٍ إنسانية وهو حجة قابلتها الأمم المتحدة بالرفض، إلَّا أن الهند تدخلت فيما بعد بدعوى ضرورة حماية أمنها الخاص، ويعتبر الآن من قبل الكثير من الأطراف على أنه حراك إنسانيّ. تسربت تقارير على الفظائع المرتكبة رغم محاولات الحكومة الباكستانية فرض رقابة على الأخبارِ أثناء النزاع فجذبت تغطية إعلاميةً واهتمامًا دوليًا، وقوبِلت بالغضب والانتقاد الواسعين وولدت تعاطفًا مع قضية تحرير بنغلاديش.
ارتكبَ القوميون البنغاليون أيضًا جرائم اغتصاب بحق النساء المسلمات المنتميات لإثنية البيهاري إبَّان الحرب وتعرض البيهاريون في بنغلاديش للاضطهاد بعد انتهاء الحرب، ويرجع السبب في هذا نظرًا للدعم الذي قدمه البيهاريون لعدوتهم باكستان. فلم تقتصر عمليات الاغتصاب على الجانب الباكستاني وحده حيث استطاعت الباحثة والمؤرخة من جامعة ولاية أريزونا ياسمين سايكيا توثيق وقوع عمليات اغتصاب ارتكبها جنود هنود وبنغلاديشيون.
وبعد مرور ما يقرب من أربعين عامًا على أحداث عام 1971، اتهم تقرير يعود لعام 2009 نشرته لجنة تقصي حقائق جرائم الحرب في بنغلاديش 1597 شخصًا بارتكاب جرائم حرب خلال النزاع، كان من هذه الجرائم الاغتصاب. قامت المحكمة الجنائية الدولية لبنغلاديش منذ عام 2010 بإدانة ومحاكمة عدة أشخاص بالسجن المؤبد أو الإعدام بسبب الجرائم التي ارتكبوها أثناء النزاع. وقد ظهرت الكثير من قصص ضحايا الاغتصاب في الأعمال الأدبية والسينمائية والفنية.
لم يكن الواقع الجغرافي الفاصل الوحيد للجناحين الشرقي والغربي لشبه القارة الهندية فحسب خلال الفترة التاريخية التي أعقبت تقسيم الهند والإعلان عن قيام دولة باكستان، وإنما كان هذا الانفصال ثقافيًا أيضًا. فقد عدَّت سلطات الغرب السكان المسلمين البنغاليين في الشرق "بنغاليين جدًا"، وقد رأوا في تطبيقهم للإسلام أنه كان "أقل شأناً وصفائًا"، وهو ما جعلهم غير موثوقين. وباشر الغرب إلى هذا الحد في اتباعِ استراتيجيةٍ تمثلَّت بالعمل على إدماج البنغاليين ثقافياً إدماجاً قسرياً. تألف الباكستانيون الناطقون بالبنغالية الذين عاشوا في شرقي البلاد من المسلمين بصورةٍ رئيسيةٍ، ولكن عاش في المنطقة أيضاً أقلية هندوسية كبيرة. ولم يتحدث باللغة الأردية سوى عدد قليل جدًا من سكان هذه المناطق، وكان هذا في ضوء إعلان الأردية لغةً وطنيةً لباكستان عام 1948. وهو ما دفعَ الناشطون في شرقِ باكستان الذين جابهوا القرار بالمعارضةِ إلى المبادرةِ بتشكيلِ وبناء الزخم لحركة اللغة البنغالية التي اندلعت خلال شهر فبراير من عام 1952. وكان نشطاء آخرون قد أسسوا رابطة عوامي بالعودةِ لوقتٍ سابق من عام 1949، لتغدو الرابطة بديلًا عن حزب الرابطة الإسلامية (بالأردية: مسلم لیگ) الحاكمة فيما كان يُعرف بـ"غرب باكستان". وغدا البنغاليون خلال العقد والنصف التاليين يشعرون بخيبة الظن التي ازادادت تدريجيًا من جراء توازن القوى الحاصل في باكستان، والتي كانت حينذاك قابعةً تحت الحكم العسكري خلال معظم هذه الفترة؛ وهو ما دفع البعض في نهاية المطاف للدعوة إلى الانفصال. وظهر بحلول أواخر فترة الستينيات تصوّر مفاده أن شعب شرق باكستان كانوا «مواطنون من الدرجة الثانية». ولم يساعد ترأس الجنرال أمير عبد الله خان نيازي للقوات الباكستانية في شرق باكستان، حيث وصف نيازي شرق باكستان بأنها
أفعال الجيش الباكستاني.