CALM/arwiki huggingface dataset:
نظرًا لأنه يمكن استخدام الحقن العضلي لإعطاء أنواع عديدة من الأدوية، فإن موانع استخدامها تعتمد في جزء كبير منها على نوع الدواء المعطى. يعتبر حقن الأدوية طريقة غازية أكثر من الأشكال الأخرى مثل الطريق الفموي أو الموضعي وتتطلب تدريبًا على الأداء المناسب، والتي بدونها يمكن أن تظهر المضاعفات بغض النظر عن الدواء المحقون. لهذا السبب، ما لم تكن هناك اختلافات مرغوبة واضحة في معدل الامتصاص، أو وقت البدء، أو الحركية الدوائية في الحالة المحددة، يُفضل استخدام الطرق الأخرى من إعطاء الأدوية (عادةً الطريق الفموي).
يجب تجنب الحقن العضلي عمومًا عند الأشخاص الذين يعانون من انخفاض عدد الصفيحات الدموية أو الذين لديهم مشاكل في التخثر، وذلك لمنع إحداث الضرر المحتمل على الأوعية الدموية أثناء الحقن. كما لا ينصح باستخدامها عند الأشخاص الذين يعانون من صدمة نقص حجم الدم، أو الذين يعانون من اعتلال أو ضمور عضلي، لأن هذه الحالات قد تغير من آلية امتصاص الدواء. قد يتداخل الضرر الذي يلحق بالعضلة بسبب الحقن العضلي مع دقة بعض الاختبارات القلبية للأشخاص الذين يشتبه في إصابتهم باحتشاء العضلة القلبية، ولهذا السبب يُفضل استخدام طرق أخرى للإعطاء في مثل هذه الحالات.
عوامل الخطورة والمضاعفات.
نظرًا لأن الحقن يتطلب ثقب الجلد، فهناك خطر الإصابة بالبكتيريا أو الكائنات الحية الأخرى الموجودة في البيئة أو على الجلد قبل الحقن. يمكن تقليل هذا الخطر باستخدام تقنية التعقيم المناسبة أثناء التحضير وتطهير الموقع جيدًا قبل الإعطاء. قد يسبب الحقن العضلي أيضًا خراجًا أو غرغرينا في موقع الحقن، اعتمادًا على نوع الدواء والكمية المعطاة. يُحتمل أيضًا إصابة أحد الأعصاب أو الأوعية الدموية عن غير قصد أثناء الحقن. إذا لم تُستخدم المعدات ذات الاستخدام الفردي أو المعقمة، فسنكون أمام خطر انتقال الأمراض المعدية بين المرضى أو إلى الممارس نفسه عن غير قصد.
المضاعفات حسب موقع الحقن.
يمكن أن يؤدي الحقن في موقع العضلة الدالية في الذراع إلى تلف غير مقصود في الأعصاب الكعبرية والإبطية. في حالات نادرة عندما لا تجري عملية الحقن بشكل صحيح، قد يؤدي الحقن إلى خلل وظيفي في الكتف. تشمل المضاعفات الأكثر شيوعًا للحقن في عضلة الدالية: الألم والاحمرار والالتهاب حول موقع الحقن، وهذه الأعراض دائمًا ما تكون خفيفة تقريبًا وتستمر بضعة أيام فقط على الأكثر.
يرتبط موقع الحقن الظهري الجانبي بزيادة خطر الإصابة بالصدمات وتليف العضلات أو الانكماش والأورام الدموية والشلل العصبي والالتهابات مثل الخراجات والغرغرينا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحقن في العضلة الألوية يشكل خطرًا على تلف العصب الوركي، ما قد يسبب ألمًا حادًا أو إحساسًا بالحرقة. يمكن أن يؤثر تلف العصب الوركي أيضًا على قدرة الشخص على تحريك قدمه في جهة الإصابة، بالإضافة إلى أجزاء أخرى من الجسم يتحكم فيها العصب. يمكن منع تلف العصب الوركي عن طريق استخدام الموقع البطني الجانبي، واختيار حجم وطول الإبرة للحقن بشكل مناسب.
يمكن إعطاء الحقن العضلي في عدة عضلات مختلفة من الجسم. تشمل المواقع الشائعة للحقن العضلي ما يلي: العضلة الدالية، المستقيمة الفخذية، العضلة المتسعة الوحشية والعضلات الألوية. عمومًا يجب تجنب حقن المواقع المصابة بكدمات مؤلمة أو حمراء أو منتفخة أو ملتهبة أو تحتوي على ندوب. سيؤثر نوع الدواء والكمية المطلوبة على قرار العضلة المحددة المختارة للحقن.
يُنظف موقع الحقن أولًا باستخدام مضاد للميكروبات ويُترك ليجف. يكون الحقن بحركة سريعة متعامدة على الجلد بزاوية بين 72 و90 درجة. يقوم الممارس بتثبيت الإبرة بيد واحدة أثناء استخدام يده الأخرى من أجل ضغط المكبس لحقن الدواء ببطء - يؤدي الحقن السريع إلى مزيد من الانزعاج. تُسحب الإبرة بنفس الزاوية التي أُدخلت بها. يمكن استخدام الضغط اللطيف بالشاش في حالة حدوث نزيف. قد يقلل الضغط أو التدليك اللطيف للعضلة بعد الحقن من خطر الألم.
مواقع الحقن.
تُستخدم العضلة الدالية في الجزء الخارجي من أعلى الذراع للحقن ذات الحجم الصغير، وعادة ما تكون مساوية أو أقل من 2 مل. لا ينصح باستخدام العضلة الدالية للحقن المتكرر نظرًا لصغر مساحتها، ما يجعل من الصعب تباعد الحقن عن بعضها البعض. عادةً ما تُجرى عملية الحقن في العضلة الدالية باستخدام إبرة طولها 1 إنش، ولكن قد تستخدم إبرة طولها 5-8 إنشات للأشخاص الأصغر سنًا أو كبار السن الضعفاء جدًا.
يطلق اسم الجناح الحامل أو المنساب الهوائي (بالإنكليزية الأميركية Airfoil وبالإنجليزية البريطانية Aerofoil ) على شكل المقطع العرضي للأجنحة والعنفات والذي يكون مشابها للشكل المرفق. ميزة هذا المقطع أنه عند ورود جريان ما باتجاهه (هواء، ماء، ...الخ) بزاوية ورود مناسبة فإن الجريان يؤثر على سطح الجناح بمركبتي قوى، الأولى قوة رافعة LA والثانية قوة دافعة (انسحابية) LD. هذه القوى ما هي إلا محصلة قوى الضغط و القص الناشئة عن جريان السائل حول الجناح الحامل. تسمى الخطوط المرسومة حول شكل المقطع (يسار)بخطوط الجريان وهي تمثل منحى جريان جزيئات السوائل حول الجناح الحامل.
تصاميم الجناح الحامل الأولى كانت رقيقة السماكة محاكية لأجنحة الطيور. أجرى المهندس الألماني أوتو ليلينتال تجاربه على صفائح مسطحة ومقعرة موصولة بذراع قابل للدوران، ونجح مع أخيه غوستاف بتطوير أول طائرة انزلاقية بالتاريخ في عام 1891. أما هوراتيو فريدريك فيليبس فقد بنى أول نفق ريحي في العام 1884 وقام بقياس قوى الرفع والدفع للريش المقعرة. أول نظرية لقوة الرفع تم اقتراحها من قبل فريدريك لانكستر بعد ذلك بفترة وجيزة.
أما نظرية الجناح الحامل الحديثة فتعود لعام 1905 عندما قام عالم ديناميك السوائل الروسي ن.ي. جوكوفسكي بتطوير نظرية للدوران لحساب الرفع لجناح حامل ذو تقعر وسماكة لا على التعيين. بفضل تلك النظرية والاضافات عليها من كل من براندل وكارمان، يمكن اليوم تصميم جناح حامل لسرعات بطيئة تتناسب مع متطلبات محددة لتوزع الضغط على سطح الجناح.
قامت كل من أوروبا والولايات المتحدة منذ أوائل القرن العشرين بتطوير تصاميم الأجنحة لاستخدامها في الطائرات وتحسين أدائها. قامت اللجنة الوطنية للفضاء في ذلك الوقت NACA بإصدار تصنيفات للأجنحة الحاملة ضمن عائلات من التصاميم مع خصائص الرفع والدفع لكل طراز.
توصيفات واصطلاحات الجناح الحامل.
يتم توصيف الجناح الحامل بالمحددات التالية الموضحة على الشكل المرفق:
وتر الجناح: وهو الخط المستقيم الواصل بين الطرف الأمامي والطرف الخلفي لمقطع الجناح ويرمز لطول الوتر بـ c
الطرف الأمامي: وهو طرف الجناح الحامل المواجه للتيار الحر ويكون عادة ذو شكل مدوّر.
الطرف الخلفي: هو الطرف المعاكس للطرف الأمامي ويكون حاد الشكل.
سماكة الجناح: وهي السماكة القصوى على طول وتر الجناح الحامل ويرمز لها بـ t
في حال لم يكن خط وتر الجناح هو نفسه خط التناظر للجناح يعتبر حينها الجناح مقعراً ويكون:
خط التقعر الوسطي: هو الخط المنحني الذي يتوسط المسافة بين السطح العلوي والسطح السفلي للجناح الحامل ويصل ما بين الطرف الأمامي والطرف الخلفي.
زاوية الورود (زاوية المواجهة) α : هي الزاوية ما بين متجه الجريان الحر للسائل المحيط بالجناح formula_1 و خط الوتر للجناح الحامل.
نظرية الأجنحة الحاملة الرقيقة.
نظرية الأجنحة الحاملة الرقيقة هي نظرية مبسطة تربط بين زاوية المواجهة (أو زاوية الورود أو زاوية الهبوب) ومعامل الرفع لجريان سائل غير قابل للانضغاط وغير لزج حول الجناح الحامل. تم تأسيس النظرية من قبل الرياضي الأمريكي-الألماني ماكس مونك وطورها عالم الديناميك الهوائي البريطاني وآخرون في عشرينيات القرن العشرين. تبسّط النظرية جريان السوائل حول الأجنحة الحاملة وتعاملها كجريان ثنائي الأبعاد حول جناح مهمل السماكة ولا متناهي الطول (باتجاه الباع). كانت لهذه النظرية أهمية بالغة، على بساطتها، لأنها قدمت أساسا نظريا هاما لخصائص الأجنحة الحاملة التالية في الجريان ثنائي الأبعاد:
formula_2 هو معامل الرفع
formula_7 هي زاوية المواجهة مقاسة بالنسبة لخط الوتر (راديان)
formula_9 هي قيمة معامل الرفع عندما تكون زاوية المواجهة مساوية للصفر في الجناح المقعر.
جدير بالذكر أن نظرية الأجنحة الحاملة الرقيقة لا تأخذ بعين الاعتبار ظاهرة انهيار الرفع .
مرداس بن مالك الغنوي صحابي
((وفد على النبيّ ، وأهدَى له فَرسًا، وأسلَم)) الطبقات الكبير.
الإصابة في تمييز الصحابة.
مرداس العنبري هو الصحابي مِرْدَاسُ بن أَبي مِرْدَاس ــ واسمه: عُقْفَانَ ــ ابْنُ سُعَيْم التميميُّ العَنْبَريُّ. أَخرجه أَبو عمر، وقال: له صحبة، وروى عنه ابنه بكر بن مرداس، وقال مرداس: «أتيت النبي فدعا لي بالبركة» وذكره ابن السكن، وقال: مَخْرَج حديثه عن محمد بن موسى الهاشمي، عن محمد بن عيسى بن ميفعة.
مرداس المعلم من الصحابة ذكره أَبُو زَيْدٍ الدُّوْسي في كتاب "الأسرار" بغير سنَد؛ فقال: مَرَّ النبيُّ بمرْداس المعلم؛ فقال: "إِيَّاك وَالخُبْزَ المَرَقّقَ، والشّرْطَ عَلَى كِتَابِ الله تَعَالَى" قال ابن حجر العسقلاني: ولم أقف لهذا الحديث على إسنادٍ إلى الآن.
أن كلمة "كل" تطلق في اللغة العربية عَلَى معانٍ كثيرة
ومنها: العموم، ولذلك يسمونها في المنطق: ألفاظ العموم، وهي التي تصور الشيء وتحيط بجميع ما تدل عليه، فإذا قلت: كل الطلاب.
معنى ذلك أنك لا تستثني منهم أحداً، ولكنها أيضاً تأتي أحياناً لعموم مقيد، وهو لا يعني العموم المطلق من كل وجه، ولهذا لما جَاءَ المعتزلة وغيرهم، يناظرون الإمام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ في مجلس الخليفة، قالوا له: يا أَحْمَد! أليس القُرْآن شيء؟ قَالَ: بلى. قالوا: أليس الله تَعَالَى يقول: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [الزمر:62]؟ قَالَ: بلى، قالوا: إذن القُرْآن مخلوق.
فرد عليهم الإمام أَحْمَد بإلزام يوضح أن كلمة كل هنا ليست بمعنى الإطلاق.
وذلك أنه لما قال الإمام أَحْمَد : (أو ليس الله تَعَالَى يقول في الريح التي أرسلها عَلَى عاد: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا) الأحقاف:25]؟ فهل دمرت السماوات؟ وهل دمرت الأرض؟ وهل دمرت الرمال؟ إنما تدمر كل شيء أمرت بتدميره، وهو هَؤُلاءِ الناس، وما يتعلق بهم من أموالهم وأمتعتهم، أو مساكنهم أو نحو ذلك.
فكلمة "كل" إذاً ليس مدلولها الشمولية الكاملة في كل وقت، وإنما تأتي هذه الكلمة بحسب السياق الذي تدل عليه، فعمومها قد يكون مطلقاً، وقد يكون مخصوصاً، أو خاصاً بما يقيده، وتعينه القرائن الحافة به.
مرداس بن عبد سَعْد السعديُّ ذكره أبْنُ شَاهِينَ في الصحابة، وأخرج مِنْ طريق يحيى بن عبد الله بن عبد بن سعد؛ قال: قدم رجلٌ من بني عبد بن سعد يقال له مِرْداس؛ فأسلم، وانصرف، فلقيته خَيْلُ النبي صلى الله عليه وسلم فقتلته ــ يعني خطأ ــ ظنوه كافرًا... فذكر القصة، وفي سنده مقال.
مرداس بن عُروة العامريّ، من الصحابة نسبه البغَويّ، وابن حبّان ثقفيًا، وذكره ابْنُ السَّكَنِ في الصحابة، وقال: معدود في الكوفيين، وقال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة. روى عنه زياد بن عِلَاقَةَ: أَن رَجُلًا رمى رجلًا بحجر، فأَتى به النبي فأقاد منه. أخرج البخاري، وابن السكن، والبَيْهَقِيّ عن زياد بن عِلاقة، عن مرداس بن عروة، قال: رمى رجل من الحي أخًا له فقتله ففرّ، فوجدناه عند أبي بكر، فانطلقنا به إلى النبي فأقادنا.
مرداس بن قيس الدوسيّ صحابي، روى عن النبي الحديث التالي: أَخرجه أَبو موسى، وروى حديثه صالح بن كيسان، عمن حدثه، عن مرادس بن قيس الدَّوسي قال: حضرت رسول الله ، وذُكِرَتْ عندَه الكَهَانة، وما كان من تَغَيُّرها عند مَخْرَجه، فقلت: يا رسول الله، عندنا من ذلك شيءٌ، أُخبرك أَن جارية منا، لم نعلم عليها إِلا خيرًا إِذ جاءَتنا فقالت: يا معشر دَوْس، العجبَ العَجب لما أَصابني، هل علمتم إِلا خيرًا؟ قلنا: وما ذاك؟ قالت: إِني لفي غنمي إِذ غَشيتني ظلمة، ووجدت كَحِس الرجل مع المرأَة، وإِني خشيت أَن أَكون قد خبلت... وذكر الحديث في الكهانة بطوله.
ذكره أبُو مُوسَى في "الذّيل"، وأورد من طريق ابن الخرائطيّ في كتاب "الهَواتف"، عن مِرْداس بْنُ قيس الدوْسي، قال: حضرتُ النبي ، وذكرت عنده الكهانة، وما كان من تغيرها عند مخرجه، فقلت: يا رسول الله؛ عندنا شيء من ذلك، أخبرك به: فذكر قصة طويلة، منها: أن كاهنهم كان يصيب كثيرًا، ثم أخطأ مرة بعد مرة، ثم قال لهم: يا معشر دَوْس، حرست السماء، وخرج خَيْرُ الأنبياء! وإنه مات عقب ذلك، قال ابن حجر: وفي رواته كذّأب.
مرداس بن مروان هو الصحابي مرداس بن مروان الأنصاريّ الخزرجيّ قال ابْنُ الكَلْبِيِّ: أسلم هو وأبوه، وشهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وكان أَمينَ النبي صَلَّى الله عليه وسلم على سُهمانِ خيبر، ذكره الغساني.
تغريدة هي برنامج تلفزيوني يومي تبثه قناة الرسالة في رمضان 2012.
إسلام الشهابي (ولد في 1 أغسطس 1982) لاعب جودو مصري والمصنف الـ 25 عالميًا في اللعبة. يلعب الشهابي وزن فوق ال100 كيلو.
أزمة اللاعب الإسرائيلي.
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، واجه إسلام اللاعب الإسرائيلي أور ساسون في الدور الأول من البطولة، في ظل الانقسام الذي نشأ في الشارع المصري بين من طالبه بالانسحاب لما في ذلك من تطبيع مع إسرائيل في مقابل من نادى بقبوله اللعب والانتصار على خصمه، إلا أن إسلام لم ينسحب، ولكنه هُزم، وبعد المبارة رفض إسلام الشهابي مصاحفة خصمه الإسرائيلي أور ساسون، مما أثار حفيظة الجمهور الذي رفع صافرات الاستهجان ضده. تصرف الشهابي أثار ضجة مما دفع لجنة القيم باللجنة الأولومبية الدولية إلى استدعاءه للتحقيق، وبرر الشهابي فعلته بأن قواعد الاتحاد الدولى لا تنص على السلام مع المنافس عقب انتهاء المباراة وألزمت بالتحية فقط، مشيرًا خلال التحقيقات، إلى أنه أدى التحية للاعب الإسرائيلى عقب انتهاء المنافسات.
أغسطس 2012 هو الشهر الثامن من عام 2012. بدأ الشهر يوم الأربعاء، وانتهى يوم الجمعة بعد 31 يومًا.
شوشانة ذماري (عبرية: שושנה דמארי) (1923 - 14 فبراير 2006) كانت مغنية إسرائيلية - يمنية عرفت بإسم "ملكة الغناء العبري".
ولدت في ذمار باليمن في 31 مارس 1923، هاجرت عائلتها إلى فلسطين أيام الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1924 عند اضطرابات العلاقات اليهود بالقبائل في اليمن، واستقروا في ريشون لتسيون كانت تغني وتدق الطبول منذ سن مبكرة وترافق والدتها التي كانت تغني في المناسبات المختلفة للمجتمع اليمني في فلسطين ودرست الغناء والتمثيل في تل أبيب حيث التقت زوجها شلومو بوسمي وتزوجت وهي في سن السادسة عشر. إنضمت إلى مسرح كوميدي يدعى "لي لا لو " عام 1945 عرفت شوشانة بقوة صوتها ولهجتها اليمنية عند الغناء بالعبرية، وكانت ذات شعبية عالية عند الجنود الإسرائيليين. في الثمانينات غنت مع بواز شرعبي حصلت عليه على جائزة إسرائيل لأفضل أغنية عبرية يعتبرها الإسرائيلون من أعظم مئتان شخصية إسرائيلية، توفيت عام 2006 بسبب إصابتها بذات الرئة عن عمر ناهز 82 عاما.
شارك المغرب في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، التي أقيمت في روما بإيطاليا، في الفترة الممتدة من 25 أغسطس إلى 11 سبتمبر 1960. شارك المغرب في الأولمبياد بوفد رياضي قوامه 47 رياضيا في 10 ألعاب هي ألعاب القوى والملاكمة و سباق الدراجات والمسايفة و الجمباز والسباعي الحديث والأشرعة و الرماية ورفع الأثقال والمصارعة.
حصد المغرب ميدالية فضية في هذه الدورة محتلا المرتبة 39 في الترتيب النهائي بين 83 دولة مشاركة.
كانت العداء محمد الزواكي أنذاك أصغر مشارك ضمن الوفد المغربي (18 سنة و 354 يوما) بينما كان أكبر ممثلي المغرب سنا المبارز شارل بنيطاح (53 سنة و 354 يوما).
شارك الدراجون الاربعة في السباق ضد الساعة فرق وحل المنتخب المغربي في المرتبة 19 ب 2 س و 27:41.35
المسايفة.
شارك المغرب بسبعة مبارزين لم تتجاوز مشاركاتهم الدور الأول في منافسات الفردي والفرق و فيما يلي أسماء المشاركين حسب الصنف (حرف "ش" يعني مشاركة المبارز في الصنف المشار اليه)
شارك المغرب ب 6 لاعبين في منافسات الجمباز واحتلو مراكز متأخرة في ترتيب منافسات الفردي (الجدول) و المرتبة 20 في منافسات الفرق
المصطفى الحداد حل في المرتبة 31 في الترتيب النهائي ب 1442 نقطة (مجموع 7 سباقات)
حزب الوحدة حزب سياسي تونسي تأسس في 2 فبراير 2012.
كأس العرب لكرة القدم 1964 هي النسخة الثانية من بطولة كأس العرب لكرة القدم وقد استضافت العاصمة الكويتية الكويت منافسات البطولة. فاز منتخب العراق بالبطولة في مشاركته الأولى.
حزب جبهة التحرير القومية حزب سياسي مصري عقد مؤتمره التأسيسي بعد ثورة يناير بمشاركة أكثر من 20 ألف مواطن في 25 فبراير 2011
مشغل شبكة محمول افتراضية، ، هو مقدم لخدمة الاتصالات اللاسلكية المحمولة، ولكنه لا يملك ترددات خاصة به أو أبراجاً لاسلكية، لإرسال واستقبال موجات الراديو المستخدمة في الاتصالات اللاسلكية.
يدخل مقدم خدمة المحمول الافتراضية، عن طريق إبرامه إتفاقية مع إحدى الشركات المقدمة لخدمات المحمول (غير الافتراضية)، بحيث يتم استخدام الأبراج والترددات الخاصة بها، واستخدام خدمات الشبكة المختلفة بسعر الجملة، ومن ثم تقوم الشركة بإعادة بيع هذه الخدمات، لمستخدميها بسعر المستهلك.
يمكن لمقدم خدمة المحمول الافتراضية، أن يكون له نظام دفع خاص، أونظام خدمة عملاء خاص، أو نظام دعاية خاص، بعيدا تماماً عن الشركة الموفرة للخدمات المحمولة بأسعار الجملة.
حتى شهر مايو 2011 يوجد 645 شبكة محمول افتراضية حول العالم، ويتم توفير الخدمات لها بواسطة 515 شركة (بعض الشركات تقدم خدماتها للبيع لأكثر من شبكة افتراضية في نفس الدولة).
تستهدف الشبكات الافتراضية كلا من الأفراد والمؤسسات. أغلب الشبكات الافتراضية تعطى اهتماما أكبر للأفراد وخصوصاً الأسعار كداعم للمنافسة والشراء، عملاء شركات الخدمات اللاسلكية الكبرى ينفقون 3.4 أضعاف ما ينفقه مستخدمو الشبكات الافتراضية لنفس الخدمات.
علاء الدين أبو القاسم (25 نوفمبر 1990 - ) هو رياضي مصري من أب مصري وأم جزائرية يمارس لعبة المبارزة حاز الميدالية الفضية في منافسات فردى سلاح الشيش بالألعاب الأولمبية الصيفية 2012 المقامة بلندن. ومن ثم أصبح أول مصري وعربي وإفريقي يحقق ميدالية أوليمبية في لعبة المبارزة. كما حقق الميدالية الذهبية في كلا المنافسة الفردية والفرق للشيش في دورة الألعاب العربية الثانية عشرة 2011.
ولد أبو القاسم يوم 25 نوفمبر 1990 في مدينة سطيف في الجزائر لأب مصري وأم جزائرية ثم انتقلت عائلته إلى الإسكندرية بسن الرابعة حيث تربى هناك. وأهدى ميداليته الفضية بأولمبياد لندن لروح والده الذي توفى قبلها بخمس أشهر.
اعزائي الفتيان سلسلة مانغا رياضية يابانية، وتدور حول فريق لعبة كرة السلة بمدرسة ميزوهو الثانوية.
أيكوا كازوهيكو هو كابتن فريق مدرسة تندوجي الثانوية لكرة السلة والمعروف بالفريق الفائز دوما، انتقل إلى مدينة أخرى للالتحاق بمدرسة ميزوهو الثانوية ولينظم لفريق السلة بها. ولكنه يصدم بأن الفريق قد توقف عن اللعب وكان ينقص الفريق لاعب واحد ولا يوجد إلا فريق للبنات فقط.
ولكن بفضل أيكوا أصبح الفريق من أفضل الفرق المشاركة في البطولة، وأن أيكوا هو الذي رفع روح الفريق المعنوية وأخرج طاقاتهم المخزونة لديهم.
الشيخ سليمان التاجي الفاروقي (1882 - 1958) كان البُعض يُلقبه معري فلسطين، هو سياسيٌ وأديب وشاعر فلسطيني، وأحد مؤسسي «الحزب الوطني العثماني» عام 1911، ومؤسس جريدة «الجامعة الإسلامية» عام 1933. كان معروفًا بمعارضته الشديدة لقيادة الحاج محمد أمين الحسيني.
وُلد سليمان عبد المجيد التاجي الفاروقي في مدينة الرملة بفلسطين عام 1882، ووالده هو عبد المجيد التاجي، وتذكر المصادر شقيقه شكري، وأنَّ لسليمان ولدٌ يسمى حارث. تلقى تعليمه الابتدائي على يد الشيخ يوسف الخيري، وتذكر بعض المصادر أنَّ سليمان كان قد فقد بصره في التاسعة من عمره. أرسله والده فيما بعد إلى الجامع الأزهر ليتعلم علوم الفقه واللغة والتاريخ، فتعلم على يد الشيخ محمد عبده، وتذكر المصادر أنَّ سليمان . أمضى في الأزهر 9 أعوام، ثم عاد بعدها إلى فلسطين، وغادرها فيما بعد إلى اسطنبول حيث حصل على إجازةٍ في الحقوق عام 1909، وأتقن هناك اللغة التركية العثمانية والفرنسية والإنجليزية، وكان يجلس لتفسير القرآن في جامع آيا صوفيا.
عاد إلى فلسطين في أثناء الحرب العالمية الأولى، وكان قد كتب عددًا من المقالات في جريدة فلسطين عام 1911، وكانت مقالته بعنوان «خطر الصهيونية» سببًا في مراقبة الجريدة، حيث كتب ، وكان قد انتقد السلطة لتساهلها بالنسبة لهجرة اليهود إلى فلسطين. أسس «الحزب الوطني العثماني» عام 1911، ولكن نفاه جمال باشا إلى مدينة قونية مع شقيقه شكري؛ بسبب معارضتهم الاستيلاء على المحصولات الزراعية لتموين الجيش. كان سليمان قد كتب عددًا من القصائد الشعرية، ومنها قصيدة «سقوط أول طائرة فوق يافا»، والتي كتبها عام 1912 عند سقوط أول طائرة عثمانية فوق شاطئ يافا.
توجه سليمان فيما بعد إلى مصر وانضم إلى معهد الحقوق الفرنسي ونال منه شهادة الدكتوراة في الحقوق عام 1919. عاد إلى فلسطين مجددًا بعد الحرب العالمية الأولى، حيث عمل في مهنة المحاماة. في 18 أيار (مايو) 1933 أصدر جريدة «الجامعة الإسلامية» اليومية، والتي كانت تبحث في الموضوعات السياسة والعلمية والأدبية، وتكشف عن الأطماع الصهيونية في فلسطين، حيث عرفها بأنها ، ولكن في عام 1938 ألغى الانتداب البريطاني ترخيصها وعطلها.
كان سليمان قد نشر في نهاية عام 1920 مقالًا يدعو فيه إلى عقد "مؤتمر وطني فلسطيني"، وكان من المشاركين في المؤتمر العربي الفلسطيني الثالث الذي انعقد في مدينة حيفا في الفترة ما بين 13-19 كانون الأول (ديسمبر) 1920، وانتخب عضوًا في اللجنة التنفيذية العربية التي انبثقت عن ذلك المؤتمر. كما شارك في أعمال المؤتمر العربي الفلسطيني الخامس الذي عقد في نابلس في الفترة ما بين 20 آب (أغسطس) حتى 1 أيلول (سبتمبر) 1922. كان سليمان أيضًا من أقطاب حركة المعارضة لقيادة الحاج محمد أمين الحسيني.
ألقى سليمان كلمة الوفد الفلسطيني الذي قابل وزير المستعمرات البريطاني ليو أميري في نيسان (أبريل) 1925، حيث كان ممثلًا عن حركة المعارضة عند زيارة الوزير للقدس. وجه سليمان في تموز (يوليو) 1926 دعوةً لزعماء فلسطين لعقد المؤتمر العربي الفلسطيني السابع، وتشكلت في إثر ذلك لجنة تحضيرية من 40 عضوًا، وكان سليمان من المشاركين فيه في حزيران (يونيو) 1928. شارك سليمان في مؤتمر الأمة الإسلامية الفلسطينية الذي عُقد في 11 كانون الأول (ديسمبر) 1931 في فندق الملك داود بمدينة القدس، وكان الهدف من عقده مواجهة المؤتمر الإسلامي العام الذي دعا إليه الحاج أمين الحسيني.
هاجر سليمان إلى الأردن بعد نكبة فلسطين عام 1948، ونزل في بلدة صويلح ثم رحل إلى الزرقاء واستقر أخيرًا في مدينة أريحا، حيث أعاد إصدار جريدته «الجامعة الإسلامية» ووضح فيها أسباب النكبة، وصدر العدد الأول منها في 15 آذار (مارس) 1949، ولكن أغلقها المسؤولون فيما بعد. ترأس مؤتمر عمّان في تشرين الأول (أكتوبر) 1948، ثم شارك في مؤتمر أريحا في كانون الأول (ديسمبر) 1948 والذي بُويع فيه الملك عبد الله الأول بن الحسين وتمت فيه الموافقة على ضم الضفة الغربية لنهر الأردن إلى المملكة الأردنية الهاشمية. عيّن سليمان في 1 أيلول (سبتمبر) 1951 عضوًا في مجلس الأعيان الأردني.
ذكر الكاتب سليمان بن صالح الخراشي في كتابه «المشاهير والسجون»: .
لم يبق سليمان طويلًا في مجلس الأعيان، حيث توفي في أريحا عام 1958 ميلاديًا الموافق 1378 هجريًا عن عمرٍ ناهز 76 عامًا، ودفن في مقبرة باب الرحمة شرقي باب الأسباط في القدس.
مصطفى الباكوري من مواليد 1964; بالمحمدية و أصيل مدينة تاونات هو مهندس و سياسي مغربي، الأمين العام لحزب الأصالة والمعاصرة ، مدير الوكالة المغربية للطاقة الشمسية و رئيس جهة الدار البيضاء سطات.
ولد الباكوري في المحمدية في 20 ديسمبر من سنة 1964 و تدرج في مختلف أسلاك التعليم العمومي بحصوله على معدلات عالية مكنته أن يشد الرحال مع مجموعة أخرى إلى فرنسا ليدرس هناك في مدرسة القناطر و الطرق المعروفة حصل فيها على دبلوم مهندس واصل الباكوري اجتهاده العلمي، فحصل على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في مجال البنوك والمالية.
بين 1989 و 1991 عمل كرئيس مشروع الشباب في البنك الوطني لباريس قسم المشاريع الدولية الكبرى ثم رئيس مشروع الكبار في البنك الوطني لباريس الدولي قسم هندسة التمويل ثم مسؤول عن الأنشطة التمويلية في أواخر 1991.
ومن 1993 إلى 1995 عمل كمسؤول عن الزبناء في البنك المغربي للتجارة و الصناعة و هو بنك تابع للبنك الوطني باريس. ومن 1995 إلى 1998 كان مسؤول عن تطوير و تمويل مشاريع الشركة الوطنية للتهيئة الجماعية و هي شركة مسؤولة عن تحديث و إعادة تأهيل الوسط الحضري في المغرب.
ومن 1998 إلى 2001 شغل كمسؤول عن قطب « بنوك التجارة » في البنك المغربي للتجارة و الصناعة. بين 2001 و 2009 عمل كمدير عام لصندوق الإيداع و التدبير. وبين 30 ديسمبر 2009 عينه الملك محمد السادس بالقصر الملكي بمراكش مدير عام للوكالة المغربية للطاقة المستدامة.
وفي 19 فبراير 2012 انتخب مصطفى الباكوري أمين عام لحزب الأصالة والمعاصرة ليخلف بذلك الشيخ بيد الله.
الترفيه هو نشاط نقوم به في أوقات الفراغ. و تعدّ "الحاجة للقيام بأنشطة ترويحية" عنصراً أساسياً في علم النفس وعلم الأحياء البشري. فنحن نقوم بالأنشطة الترويحية لغرض المتعة والتسلية، حيث أنها وسيلة "للمرح". كما يتضمن مصطلح "الترفيه" الربط بين سلامة العقل وصحة الجسد.
الراحة كشرط يسبق الترفيه.
يقضي البشر أوقاتهم في ممارسة أنشطة الحياة اليوميةمثل العمل، والنوم، والواجبات الاجتماعية، والراحة. و المقصود بالراحة هنا التحرر من الضغوطات النفسية والاجتماعية. و الراحة شرط أساسي للترفيه.وتزيد مدة الراحة لكثير من البشر مع تقدم العمر، حيث تضعف البنية الجسدية ويقل الاهتمام بالبحث عن مصادر الرزق. لكن هنالك من يزعم بزيادة ضغوطات الوقت في العصر الحديث بسبب تعدد المهام وكثرة الالتزامات. ومن العوامل الأخرى التي تزيد من أهمية الترفية انتشار ظاهرة الترف، والتوجه الاجتماعي للترفيه وزيادة التسويق على العروض الترفيهية.. وهنالك من يعتقد بأن الراحة ما هي إلا "وقت فائض" عن الحاجة بعد انقضاء ضرورات الحياة. بينما يعتقد آخرون بأنها القوة التي تسمح للفرد بالنظر والتأمل في القيم والحقائق المفقودة في أنشطة الحياة اليومية، كما أنه عنصر أساسي في تنمية الشخصية والتطور الحضاري. ولقد اتسعت دائرة تعريف مفهوم الراحة ليصبح الهدف بعد انقضاء العمل والمكافأة عليه، كما أن "الراحة" تعكس قيم وشخصية الأمة، ويعدّ الترفيه حق من حقوق الإنسان بموجب المواثيق العالمية لجمعية حقوق الإنسان.
اللعب والترفيه والعمل.
من الصعب فصل مفهوم الترفيه عن المفهوم العام للعب،وهوالمصطلح المستخدم في عملية الترويح عن الأطفال، حيث يحاكي الأطفال الأنشطة التي يقوم بها الكبار في حياتهم بطريقة مرحة.وتعدّ الألعاب والأنشطة الترويحية وسائل لتفريغ الطاقة البدنية الزائدة وتوجيهها نحوأنشطة مقبولة اجتماعياً تلبي الاحتياجات الفردية والاجتماعية للإنسان، وتشعره بالسعادة والرضى دون الشعور بالإكراه أو الإجبار. وبحسب المعتقد التقليدي فإن الترفيه يدعم العمل، لأن الترفيه ضروري "لإعادة شحن البطارية" واستعادة النشاط، وبذلك يتحسن الأداء في وهو نشاط نقوم به لأهميته الاقتصادية وفائدته الاجتماعية، ولكنه قد يكون نشاطاً ممتعاً ومحبباً للنفس وبذلك يصعب التفريق بينه وبين الترفيه.ويمكن للعديد من الأنشطة أن تكون عملا يؤديه الفرد، بينما يكون نشاطاً ترويحياً لأفراد آخرين.وعلى المستوى الفردي، قد يكون النشاط الترفيهي عملاً مع مرور الوقت، وقد يكون العكس. فالعزف على آلة موسيقية قد تكون مهنة وعملاً نقوم به، كما قد يكون نشاطاً ترويحياً، وقس على ذلك العديد من الأنشطة والأعمال التي نقوم بها.
يعدّ الترفيه جزءا هاما في حياة الإنسان وتختلف أشكاله تبعا للاهتمامات الفردية والتركيبة الاجتماعية المحيطة أيضا. و من الممكن أن تكون أنشطة الترفيه جماعية أو فردية، وفعالة أو غير فعالة، وخارجية أو داخلية، وصحية أو غير صحية، ومفيدة أو ضارة للمجتمع. و تكاد أن تكون قائمة الأنشطة المألوفة غير منتهية؛ فهي تشمل معظم الأنشطة التي يقوم بها الإنسان، ومن الأمثلة على ذلك؛ القراءة، وعزف الموسيقى أو سماعها، ومشاهدة الأفلام أو التلفاز، والبستنة، والصيد، وممارسة الهوايات والرياضات، والسفر. و لا تعدّ جميع أنواع أنشطة الترفيه هادفة أو صحية أو مفيدة أو مقبولة اجتماعيا؛ فالقمار أو شرب الكحول أو الأنشطة اللا قانونية جميعها تعدّ أمثلة على ذلك. و يستخدم البعض العقاقير الترويحية لتعزيز تجربة الترويح عن النفس، وهذا موضوع واسع النطاق ومثير للجدل؛ حيث أن بعض العقاقير يقبلها المجتمع ويسمح بها في حدود معينة في حين أن بعضها الآخر غير مسموح به وتعدّ عقاقير غير قانونية.
تعدّ الأماكن العامة كالحدائق والشواطئ أماكن أساسية لممارسة الأنشطة الترفيهية. و قد صرح قطاع السياحة بأن عروض الترفيه بالأخص هي التي اجتذبت العديد من الزوار. و قد قامت الحكومة بدور هام في دعم أنشطة الترفيه بإنشائها وصيانتها وتنظيمها، وقامت جميع الصناعات أيضا بتطوير البضائع والخدمات. أما المشاريع التجارية المتعلقة بالترفيه فإنها تعدّ عاملا هاما في الاقتصاد، فلقد قدرت مساهمة قطاع الترفيه الخارجي في الاقتصاد الأمريكي بـ 730 مليار دولار سنويا موفرة 6.5 مليون وظيفة جديدة.
الترفيه المنظم.