CALM/arwiki huggingface dataset:
عُيِّن بشير الثالث كآخر أمير على جبل لبنان من قبل السلطان العثماني عبد المجيد الأول يوم 3 سبتمبر 1840. مثلت "إمارة لبنان" جغرافيا الجزء الأوسط من لبنان المعاصر، وكان أغلب سكانه تاريخيا من الموارنة والدروز. بينما شكّل لبنان الكبير (بحدوده الحالية) على حساب سوريا الكبرى تحت انتداب عصبة الأمم الممنوح لفرنسا في عام 1920. وشمل بذلك وادي البقاع، و بيروت، وجنوب لبنان (حتى الحدود مع فلسطين)، و شمال لبنان (حتى الحدود مع سوريا). استعمل المؤرخون لفظتي لبنان وجبل لبنان بشكل تبادلي حتى تأسيس لبنان الحديثة رسميا.
بدأت الصراعات المريرة بين المسيحيين والدروز، التي كان قد تصاعدت حدتها بالخفاء تحت حكم إبراهيم محمد علي باشا، بالظهور تحت سلطة الأمير الجديد. وعلى أثرها قام السلطان العثماني، بخلع بشير الثالث يوم 13 يناير 1842، وعين عمر باشا كحاكم لجبل لبنان. بيد أن هذا التعيين، خلق مشاكل أكثر مما حل. فاقترح ممثلوا الدول الأوروبية إلى السلطان تقسيم لبنان إلى مقاطعتين للمسيحيين والدروز. وفي 7 ديسمبر 1842، اعتمد الاقتراح السلطان هذا المقترح وطلب من أسعد باشا، حاكم دمشق، تقسيم المنطقة، إلى منطقتين: منطقة شمالية تحت حاكم نائب مسيحي وجنوبية تحت سلطة نائب درزي. وعرف هذا الترتيب باسم "القائمقامية المزدوجة". وتبع كلا المسؤولين حاكم صيدا، الذي بدأ يقيم في بيروت. واعتبر طريق بيروت-دمشق السريع الخط الفاصل بين هاتين المقاطعتين.
سرعان ما ظهرت ضحالة تجزئة لبنان. حيث زادت العداوات بين الطوائف الدينية، والتي كانت تغذيها قوي خارجية. فالفرنسيون على سبيل المثال، دعموا المسيحيين، في حين أيد البريطاني الدروز، وغذى العثمانيون الصراع لزيادة سيطرتهم على الولاية المقسمة. أدت هذه التوترات إلى صراع بين المسيحيين والدروز، بحلول أيار 1845. ونتيجة لذلك، طلبت القوى الأوروبية من السلطان العثماني إعادة النظام، فحاول إنشاء مجالس جديدة في كلا المقاطعتين. كانت كل المجلس مؤلفا من أعضاء يمثلون المجتمعات الدينية المختلفة، وكان يهدف إلى مساعدة نائب الحاكم.
في سنة 1839، أصدر السلطان محمود الثاني حزمة من القوانين الجديدة وسميت (التنظيمات). وتحت هذه القوانين حاول أن يساوي بين مواطني السلطنة بالحقوق والواجبات بصرف النظر عن دينهم أو عرقهم أو قوميتهم. وأصبح بإمكان غير المسلم أن يشارك في الحياة الثقافية والاقتصادية، وسمح له بالدخول إلى المدارس وتعلم اللغة العربية (التي كانت حصراً على المسلمين) واللغات الأجنبية.
على أثر إصدار التنظيمات، نشأت علاقات تجارية متميزة بين الأوروبيين من جهة ومسيحيي ويهود سوريا من جهة أخرى. وبرزت بيروت كميناء هام يؤمن للأوروبيين التواصل مع الداخل السوري وخاصة دمشق. واعتمدت الدول الأوروبية على المسيحيين واليهود من سكان دمشق لمساعدتها كمترجمين ووكلاء تجاريين. فأصبحوا هؤلاء من الأغنياء واكتسب العديد منهم حصانة دبلوماسية بحصولهم على جنسيات أوروبية.
أدى ذلك إلى ازدياد غنى التجار المسيحيين واليهود على حساب التجار المسلمين وخاصة صغار الكسبة. كما تأثرت صناعات النسيج والحرير المحلية مع ازدياد الواردات الأوروبية والمنافسة على السوق المحلية. وانخفض الإنتاج المحلي منها إلى الربع تقريباً وأغلق العديد من الورشات.
وفوق كل هذا جاء الكساد الاقتصادي الذي أصاب أوروبا في عامي 1857- 1858 ليزيد الطين بلّة، فكثرت جرائم السرقة ولم تسلم حتى قوافل الحج القادمة من بغداد. ولجأ الكثير من التجار الدمشقيين المسلمين إلى الاقتراض من التجار ورجال الأعمال المسيحيين واليهود في دمشق وبيروت. حتى أن المسيحيين واليهود أصبحوا دائنين للحاكمين العثمانيين.
وفي عام 1858 وضعت السلطنة قانوناً يسمح للأوروبيين وأعوانهم في سوريا بشراء الأراضي من نبلاء دمشق المسلمين ليخفف عنهم عبء الديون. كل هذه التغيرات الاقتصادية لعبت دوراً في زيادة غنى الأغنياء (خصوصًا من المسيحيين واليهود) وفقر الفقراء (بشكل خاص من المسلمين) وكان اللوم كله ينصب على الأوروبيين وحلفائهم في المدينة من الأقليات الدينية.
انتفاضة فلاحي كسروان.
فشل هذا النظام في الحفاظ على النظام عندما تمرد فلاحو كسروان، الذين أثقلتهم الضرائب المتزايدة، على الممارسات الإقطاعية التي كانت سائدة في لبنان. ففي 1858 طالب طانيوس شاهين، أحد قادة الفلاحين الموارنة، بإلغاء الامتيازات التي تميزت بها الطبقة الإقطاعية. وعندما تم رفض هذا الطلب، بدأ الفلاحون الفقراء للتحضير للثورة. وحدث ذلك في كانون الثاني 1859، عندما ترأس شاهين انتفاضة مسلحة. واستهدفت الانتفاضة مشايخ جبل لبنان، فنُهبت أراضيهم وحرقت منازلهم. بعد هزيمتهم وطردهم الإقطاعيين الموارنة سيطر الفلاحون المتمردون على معظم أراضي كسروان وأسسوا بها حكمهم.
كانت لانتفاضة كسروان، آثار ثورية على مناطق أخرى في لبنان. فانتشرت الاضطرابات إلى اللاذقية ووسط لبنان. وبدأ الفلاحون الموارنة، بدعم من جانب رجال الدين، بالتحضير لانتفاضة على الإقطاعيين الدروز. وبالمقابل بدأ هؤلاء بدورهم بتسليح رعاياهم من الدروز، وذلك بدعم من الوالي العثماني خورشيد باشا.
المجازر المارونية الدرزية.
تصاعدت التوترات عندما هدد البطريرك الماروني بولس بطرس مسعد، الأمير الدرزي مصطفى باشا، بطرد الدروز من لبنان بقوة قوامها 300,000 رجل.
بدأت الحرب بين الطائفتين بحسب رواية تقليدية بعد نزاع بين طفلين درزي وماروني من دير القمر، فتدخلت عائلتيهما ومن ثم طائفتيهما. وأشعلت هذه الخلافات سيلا من أعمال العنف اجتاحت لبنان. دمرت خلالها 60 قرية بالقرب من بيروت في ثلاثة أيام، من 29 إلى 31 أيار، 1860. قتل خلالها 33 مسيحي و-48 درزي.
بحلول حزيران امتدت الاضطرابات إلى الأحياء المختلطة من جنوب لبنان، وجبال لبنان الشرقية، وحتى صيدا وحاصبيا وراشيا و دير القمر و زحلة. أقام خلالها الفلاحين الدروز حصارا حول الأديرة الكاثوليكية والبعثات وحرقوها وقتلوا رهبانها.
امتدت المجازر إلى زحلة واللاذقية في 8 تموز و -9 تموز. وفي دمشق نظمت جماعات شبه عسكرية درزية ومسلمة المذابح بالتواطؤ من السلطات العسكرية العثمانية، استمرت ثلاثة أيام (9-11 تموز)، قُتل خلالها 25,000 مسيحي بما في ذلك بعض أفراد البعثات الأجنبية بها كالقنصل الأمريكي والهولندي.
تم في هذه الفترة حرق الكنائس والمدارس التبشيرية. وقام بعض المتنفذين من المسلمين بإنقاذ العديد من المسيحيين من أبرزهم عبد القادر الجزائري الذي آواهم في مقر إقامته وفي قلعة دمشق. دمرت خلال هذه المجازر حارة النصارى في دمشق القديمة والتي كان يسكنها الكاثوليك وكانت تُقيم فيه الطبقة البرجوازية الصناعية التجارية بشكل كامل، بما في ذلك عدد من الكنائس القديمة، بينما نجا سكان حي الميدان الفقير خارج الأسوار والذي شكل الأرثوذكس معظم سكانه بسبب حماية جيرانهم المسلمين لهم.
تضع معظم المصادر عدد القتلى في لبنان بين 7,000 إلى 11,000 بينما تصل أخرى إلى 20,000 أو أكثر. وشملت 2600 نسمة في دير القمر و 1500 نسمة في جزين و 1000 في حاصبيا من الروم الأرثوذكس وفي راشيا 800 نسمة، وكانت الخسارة في الأملاك أربعة ملايين جنيه إسترليني ذهبي إلى جانب اعتناق قرى بأكملها للإسلام في الجليل الأعلى وصيدا وصور هربًا من الإبادة كما فتحت الأحداث باب الهجرة المسيحية من الشرق.
وتذكر صحيفة ديلي نيوز الإنكليزية في تموز 1860 بهذا الصدد أن بين 7,000 و 8،000 قتلوا و رُمِّلت 5,000 امرأة ويُتِّم 16,000 طفلاً. قدر المؤرخ جيمس لويس فارلي (ت. 1823)، أن الأضرار بلغت حوالي 326 قرية و -560 كنيسة و -28 مدرسة، و -42 ديراً و -9 مؤسسات دينية. ويضع شارلز تشرشل أعداد القتلى ب- 11,000 بالإضافة إلى 000 100 لاجئ وحوالي 20,000 أرملة ويتيم، كما دُمِّر حوالي 3,000 مسكن وقضى 4,000 نحبه جراء الفقر المدقع الذي تسببت به المجازر. كما تكبد الدروز والمسلمين خسائر كبيرة كذلك. أما صناعتا الغزل والنسيج اللتان كانتا مزدهرتين في ذلك الوقت، وكان يعمل فيهما في دمشق ما يقرب من 20,000 شخص، فقد أصيبتا بالكساد؛ إذ كان المسيحيون حصراً هم الذين يديرون كلتا الصناعتين؛ حوادث 1860 سبَّبت أيضاً حركة هجرة مكثفة لعدد كبير من المسيحيين إلى بيروت والإسكندرية والقاهرة. لقد كان أكثر هؤلاء المهاجرين يمثلون يداً عاملة ثمينة في أعمال وصناعات وحرف مختلفة يختص بها المسيحيون حصراً في دمشق، لقد سمحت "التنظيمات" العثمانية الصادرة عام 1839 لبعض الفئات المسيحية المميزة أن تشارك مشاركة فعالة في أكثر المجالات الإدارية والاقتصادية والثقافية. ولكن حوادث 1860، إضافة لما سببته من خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات، فقد أفسحت المجال للتدخل الأوروبي في الشؤون الداخلية للبلاد ولوضع يده على مرافق اقتصادية هامة، وكانت إحدى نتائج "التنظيمات" أيضًا السماح للأقلية المسيحية بإنشاء مدارس خاصة للتعليم ونشر الثقافة العربية والأجنبية. وقد ظهرت نتيجة لذلك طبقة مسيحيّة مثقفة تتميز بمعرفتها الممتازة للغة العربية الفصحى. كما أن تعلم اللغات الأجنبية في معظم هذه المدارس سمح لاحقاً بترجمة الكثير من المؤلفات الأدبية الكلاسيكية من الفرنسية والإنكليزية إلى اللغة العربية.
التدخل الدولي.
دعت هذه الأحداث الدامية فرنسا للتدخل بعد الشك باحتمال دعم القوات العثمانية للقوات الدرزية إما بدعم مباشر أو بنزع سلاح القوات المسيحية. أشارت فرنسا، بقيادة نابليون الثالث، إلى دورها التاريخي بكونها حامية للمسيحيين في الإمبراطورية العثمانية بحسب اتفاقية بين الطرفين في 1535. فوافق العثمانيون في 3 آب على إرسال قوة أوربية مؤلفة من 12,000 جندي لإعادة النظام.
في 5 أكتوبر 1860، اجتمعت لجنة دولية مؤلفة من فرنسا والمملكة المتحدة، والنمسا وبروسيا والإمبراطورية العثمانية للتحقيق في أسباب أحداث 1860 والتوصية بنظام إداري وقضائي جديد للبنان يحول دون تكرارها. اتفق أعضاء اللجنة أن تقسيم "إمارة لبنان" في 1842 بين الدروز والمسيحيين كانت السبب الرئيسي وراء المجازر. وبحسب ذلك تم تشكيل نظام جديد عام 1861 فصل لبنان عن سوريا ووحده على هيئة متصرفية تحت سيطرة حكم مسيحي يعين من قبل السلطان العثماني وبموافقة القوى الأوروبية، ويعاونه مجلس إداري مكون من اثني عشر عضواً من مختلف الطوائف الدينية في لبنان.
قامت فرنسا بنشر قوة مؤلفة من 6,000 جندي لحماية النظام بحسب الأتفاق، تم الاتفاق على أن ترسل دول أخرى قوات إضافية حسب الحاجة. وقد وصف التدخل الفرنسي واحدا من التدخلات الإنسانية الأولى في تاريخ العالم. وبالرغم من إخماد العثمانيين للاضطرابات قبيل وصول هذه البعثة، فقد تمركز فيلق مشاة فرنسي في سوريا من آب 1860 إلى حزيران 1861. وصف المؤرخون هذا التواجد العسكري بكونها إحدى أول قوات حفظ سلام في التاريخ.
عمومًا يتفق المؤرخون أن السلطان قد راعه ما حدث، وأن تواطئ الوالي العثماني لا يعني بالضرورة تورط الدولة، هذا ما يترجم فعليًا بالإجراءات التي اتخذتها الدولة فقد عيّن السلطان عبد المجيد الأول، فؤاد باشا حاكمًا على الشام مخولاً بصلاحيات استثنائية، لرأب الصدع الذي حصل في المجتمع ولتفادي أي تدخل أوروبي، وقد قاد فؤاد باشا حملة اعتقالات بحق المتورطين بالمذابح ضد المسيحيين، فأعدم رميًا بالرصاص 111 شخصًا، وشنق 57 آخرين، وحكم بالأشغال الشاقة على 325 شخصًا ونفى 145؛ وكان بعض المحكومون من كبار موظفي الدولة في الشام.
أُنشأت متصرفية جبل لبنان في عهد التنظيمات الإدارية التي بدأها السلطان عبد المجيد الأول في محاولة لانتشال الدولة العثمانية مما كانت تتخبط فيه من المشاكل الداخلية، وقد أٌقرّ بعد الفتنة الطائفية الكبرى لعام 1860 وما نجم عنها من مذابح مؤلمة في جبل لبنان ودمشق وسهل البقاع وجبل عامل بين المسلمين والمسيحيين عمومًا، والدروز والموارنة خصوصًا؛ تلك الفتنة التي استغلتها الدول الأوروبية كي تضغط على السلطان بشكل يحقق مصالحها الاقتصادية والأيديولوجية في الشرق العربي. وتشكل النظام الحاكم والاجتماعي في متصرفية جبل لبنان من الثنائية المارونية - الدرزية، وسمح الاستقرار الأمني والتعايش الدرزي-الماروني في المتصرفية بتطور الاقتصاد ونظام الحكم.
عجز ميزانية الحكومة هو المبلغ المقدر من العائدات الحكومية والذي لا يرقى إلى المقدر من الإنفاق الحكومي.
إذا كانت الحكومة تعاني من عجز إيجابي في الميزانية، ويقال أيضا أنها تحقق فائضا في الميزانية السلبية (وبالعكس، وجود فائض في الميزانية الإيجابي هو عجز الموازنة سلبية).
عجز الإنفاق.
وفقا لبعض الاقتصاديين، وخلال فترات الركود الاقتصادي، لا يمكن للحكومة تحفيز الاقتصاد عن طريق تشغيل العجز عمدا.
الرد الفلسطيني على مجزرة الحرم الإبراهيمي: هي سلسلة عمليات انتقامية نفذتها كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس من تخطيط المهندس يحيى عياش قائد كتائب القسام بالضفة الغربية رداً على مجزرة الحرم الإبراهيمي التي وقعت في 25 فبراير 1994 في مدينة الخليل ونفذها الإرهابي المُتطرف اليهودي "باروخ غولدشتاين" وراح ضحيتها 29 قتيلاً وجرح 150.
آيت داود أو توابه هو من أٌقدم الأعراش وأوسعها نفوذا في القبيلة الشاوية العريقة "زناته" وذلك في إقليم الشرق الجزائري...تضم العديد من العائلات والأهالي الذين يمتازون بالكرم والإيثار وحب الآخرين، ولعل أبرز مايعجبك فيهم عزة نفسهم حيث أنهم متعلقون بجذورهم ومتماشون مع عقبات الزمن والعصر في آن واحد.
جزر بالابالاغان (المعروفة تاريخياً باسم جزر الربانية الصغيرة) هي أرخبيل في مضيق ماكاسار قبالة الساحل الشرقي لجزيرة بورنيو وغرب جزيرة سولاوسي في منتصف المسافة بينهما في إندونيسيا.
إداريا، ننبع الجزر مقاطعة كالمنتان الشرقية.
في القرن التاسع عشر سجلت الجزر وعددها 14 جزيرة أكبرها سيبونكاتانغ ؛ القنوات بين الجزر ضحلة وغير صالحة للملاحة، لكنها توفر أرضاً خصبة للصيد للبياجو، وهم سكان الجزيرة الاصليين، أما الجزر محاطة بالشعاب المرجانية المتصلة بساحل جزيرة بورنيو والتي تشكل خطرا كبيرا على الملاحة.
تقع جزيرة بونيو الإندونيسية في مقاطعة كالمنتان الشرقية.
والجزر تقع في شرق بحر سيليبس، قبالة الساحل الشمالي الشرقي لجزيرة بورنيو، وتقع قبالة الطرف الشمالي لدلتا نهر ساساياب، بينما توجد جزيرة تاراكان جنوب الدلتا، وجزيرة ماندول شمالاً.
لجزيرة بونيو أهمية اقتصادية كموقع منتج للنفط والفحم.
ٱلان-فورنييه اسم الشهرة لكاتب فرنسي اسمه الحقيقي هنري-البان فورنييه ولد في 3 أكتوبر 1886 في لا شابيل دانجيلون وتوفي في 22 سبتمبر 1914 في الأسابيع الأولى للحرب العالمية الأولى على الجبهة الفرنسية في اللورين أشهر قليلة بعد نشر روايته الوحيدة "مولن الطويل" .
مزرعة المشاغبين هو مسلسل تلفزيوني مرسوم بالكمبيوتر على نكلوديون وهو مشتق من فيلم الحظيرة عام 2006. عرضت الحلقة الأولى على نكلوديون في 29 سبتمبر 2007. وأنتج البرنامج من قبل استوديو أوميشن أنيميشن، وذلك بالتعاون مع استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة. يعتمد المسلسل على تلميحات الثقافة الشعبية والمحاكاة الساخرة. جددت نكلوديون المسلسل في فبراير 2008، واحتوى الموسم الثاني على 24 حلقة. كما طلبت نكلوديون 16 حلقة أخرى في 22 يناير 2010، ووسعت المسلسل ليشمل موسما ثالثا. توقف المسلسل مؤقتا في مارس 2011، ويرجع ذلك إلى تركيز شركة أوميشن على مسلسلها الأحدث كوكب شين. استؤنف المسلسل في أغسطس 2011 عندما أعلن أن الحلقات المتبقية ستعرض على قناة نيكتونز، وذلك اعتبارا من 12 سبتمبر 2011. وعرضت الحلقة الأخيرة في 12 نوفمبر 2011، وكانت بعنوان "Aliens!". وكان هذا ثاني مسلسل للمخرج ستيف أوديكيرك على نكلوديون، حيث كان أحد المنتجين التنفيذيين لمسلسل . وقد تم دبلجة ب اللهجة المصرية وعرض نكلوديون العربية ويتم الآن عرضه على قناة إم بي سي 3
تدور الأحداث حول الثور "أوتيس"، الذي يتولى مسئولية رعاية المزرعة والحفاظ على نظامها بكل ما فيها من حيوانات متكلمة، ورغم هذه المسئولية الكبيرة، لا يستطيع "أوتيس" مقاومة رغبة في اللعب والمرح طوال الوقت مع أصدقائه وكل مرة يقع في مشكلة وتحدث له مغامرة كبيرة.
-أوتيس : بطل الأحداث وهو البقرة الذي يتولى مسئولية الحفاظ على المزرعة ورعاية حيواناتهاويتمتع
بروح مرحة، وشخصية قيادية جذابة وهو محب لأصدقائه، ولا يدخر جهدًا في مساعدتهم والحفاظ عليهم.ويدخل مع أصدقائه من حيوانات المزرعة مغامرات مثيرة لا تخلو من المشاكل والاضطرابات ويعتمد على ذكائه في إيجاد حلول لما يواجهه من مشكلات، ويسعى دائمًا إلى أن يعبر بالمزرعة إلى بر الأمان.
- بيسى : بقرة جميلة، تتمتع بروح مرحة وهي واحدة من أذكى حيوانات المزرعة وتمثل صوت العقل في المجموعة، وكثيرًا ما لا تعجبها أفكار أوتيس وتحصل على ما تريد خلال وقت قصير، وتعتمد في ذلك على التصرف بطريقة إيجابية ولطيفة
- بن: لا يتمتع بجاذبية بقية حيوانات المزرعة وهو كثير الوقوع في الخطأ نتيجة تصرفاته غير المنطقية.غير مخلص لأصدقائه بالقدر الكافي ومُحب للطعام بشكل كبير، لدرجة أنه يعيش فقط ليأكل.
- آبى : هي بقرة شابة تتمتع بالرشاقة والمرونة وتتصرف كما يتصرف أوتيس بالضبط تماما وهي طائشة مثله ولكنها أحيانا تتبع بيسى وينظمان مخططا ضد أوتيس
- سكيب : فأر مُحب للمغامرات وأجواء الإثارة ويُعتبر الصاحب والعقل المدبر لـ "أوتيس" ويستطيع دائمًا قراءة ما يدور في عقل "أوتيس" من أفكار.ويحب مُخططات "أوتيس" الجنونية؛ لأنه مغرم دائمًا بالإثارة والتشويق.
- قطيع الأغنام : هو مجموعة من الخراف في المزرعة يقوم بحراستهم كلب اسمه دوك
- دوك : كلب يقوم بحراسة قطيع الأغنام ويرغب في أن تكون له سلطة في المزرعة كتلك التي يشعر بها مع القطيع ويثق كثيرًا في قدراته، ويتصرف وكأنه الأكثر دراية بما يقع من أمور.
- فريدى : نمس يعيش في المزرعة التي يتولى "أوتيس" مسئولية رعايتها وحمايتها يسعى إلى أن يكون الصديق المقرّب للديك "ريك"، حتى يتحين الوقت المناسب لأكله كغيره من ال دجاجة
- ريك : ديك نشيط لا يمل الحركة والعمل.ويتخذ من النمس "فريدي" صديقًا مقربًا له وهو غير مدرك تمامًا لرغبة "فريدي" الشريرة في التهامه.
- الفلاح : هو صاحب المزرعة وهو لايدرى بما يفعله أوتيس وأصحابه من مغامرات داخل المزرعة ودائما ما يقع في المقالب التي يسببها له أوتيس وأصحابه
- مدام نورا : هي امرأة تعيش بالقرب من مزرعة الفلاح وهي الوحيدة التي تعرف أن أوتيس وأصحابه حيوانات متكلمة وتحاول أن تثبت للعالم ذلك لكن أوتيس وأصحابه يمنعونها من فعل ذلك
- مشمش : هو ابن أخت مدام نورا ويسميه أوتيس ((المختل)) ودائما ما يعذب حيوانات المزرعة ولكن يستطيع أوتيس وأصحابه التغلب عليه ووضع الخطط التي تبعده عنهم
- مجانينو : هو حيوان عبارة عن كرة من الشعر يرقص ويتحرك عندما يسمع الموسيقى
- ألفيرد : هو كلب عجوز يبلغ من العمر 12 سنة ويرتكز عل عكاز وعلى الرغم من ذلك فإنه في بعض الأحيان يكون قويا
هذا الجدول يوضح بعض الأصوات بالعربية وبالإنجليزية
هاليفاكس هي مدينة كندية وعاصمة لمقاطعة نوفا سكوشا تقع في الجزء الجنوب الشرقي من البلاد وهي مقر مقاطعة هاليفاكس ويقطنها حوالي 632679 نسمة حسب إحصائيات سنة 2006 وقد أصبحت المدينة تابعة للمقاطعة بعد أن تم دمجها في المقاطعة سنة 1996.
الحياة في هاليفاكس.
تعتبر هاليفاكس من المدن الصغيرة والهادئة في كندا، وهي ذات طابع حياتي روتيني. يسكنها مزيج من السكان.
لهاليفاكس اتفاقيات توأمة مع كل من:
المسكيني الصغير كاتب ومخرج مسرحي مغربي من مواليد سنة 1942 بمدينة الدار البيضاء. تابع دراسته بالمعهد الإسلامي بتارودانت. التحق بجامعة بغداد حيث حصل على الإجازة في علم الاجتماع سنة 1976، كما أحرز على دبلوم معهد البحوث والدراسات العربية ببغداد سنة 1986.
بدأ النشر سنة 1960. انضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1961. ساهم في تأسيس مركز المسرح الثالث للأبحاث والدراسات الدرامية كما اشرف على إدارة مجلة "المدينة" في التمانينات.
يتوزع إنتاج المسكيني الصغير بين الشعر، القصة القصيرة والمسرح. وقد نشر كتاباته بعدة صحف ومجلات مغربية وعربية
من أعماله الأدبية والفنية:
بوسكو (Bosko) هي شخصية كرتونية كانت الشخصية الرئيسية الأولى لرسوم لوني تونز ظهر في أكثر من ثلاثة عشر فيلم قصير من أفلام لوني تونز، إخترعها هيو هارمان ورودلف إسينغ، أول ظهور لبوسكو كان في 19 إبريل 1929 في فيلم "بوسكو فتى الحبر المتكلم" "Bosko the Talk-Ink Kid".
نقراطس كانت مستوطنة يونانية في مصر القديمة، موقعها اليوم قريب من إيتاي البارود بمحافظة البحيرة.
اكتشف موقعها الأستاذ فليندرز بيتري في عام 1884، على الضفة الشرقية لقناة تبعد حوالي عشرة أميال غربا من فرع رشيد من فروع النيل. كان يتم الوصول إليها في الأزمنة القديمة عن طريق المصب الكانوبي، الذي كان يبعد أكثر نحو الغرب. تم تعريف الموقع عن طريق اكتشاف النقوش، فقد عثر على اسم البلدة وكذلك عثر على كميات كبيرة من الفخاريات اليونانية المبكرة التي لم يوجد مثلها في أي مكان آخر. وتم التنقيب عن الموقع بين عامي 1884-1886 عن طريق صندوق جمعية الاستكشافات المصرية، وتم تنفيذ تنقيب إضافي من قبل المدرسة البريطانية في أثينا في عام 1899.
مكتشفات المدينة.
أعطى هيرودوتس قائمة بمعابد نقراطس؛ ومنها معبد الهيلينيون الذي كان شائعا في كل المستوطنات اليونانية، وتم تكريسه من قبل الأجيناتيين إلى زيوس، وكرسه أهل ساموس إلى هيرا، وكرسه الميليسيون إلى أبولو. وهناك معبد للإلهة أفروديت وقد ذكره أثينايوس أيضا. ووجد في أعمال التنقيب آثار كل هذه المعابد إلا معبد زيوس، أو على الأقل وقف هذا المعبد، وعثر على معبد آخر وأضيف إليهم وهو معبد ديوسكوري.
الموقعان الرئيسيان اللذان تم تنقيبهما بالكامل في الفترات الأولى كانا معابد أبولو وأفروديت، ووجد في كليهما بنايات متعاقبة ترجع لتواريخ مختلفة. كلاهما كانا يتميزان بالعدد الهائل من الفخاريات الملونة التي عثر عليها والتي ترجع لفترة مبكرة؛ في معبد أبولو تم دفن هذه الفخاريات في خندق؛ وفي معبد أفروديت تمت بعثرتها على السطح بأكمله في طبقتين مميزتين. الكثير منها كان من إنتاج محلي، لكن كانت هناك أيضا زهريات مستوردة من مواقع يونانية مختلفة. بالإضافة إلى هذه المعابد، عثر أيضا على سور محصن عظيم بمحيط حوالي 860 قدم في 750 قدم (260 متر في 225 متر)، في الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة؛ وداخله كان هناك برج أو حصن مربع؛ وأضيف رواق معمد لأحد المداخل ودرب به صفوف من تماثيل أبو الهول أضيفت في الأزمنة البطلمية، كما يظهر في رواسب الأساسات التي عثر عليها في زوايا الرواق المعمد؛ وقد تضمنت هذه نماذج لأدوات ومواد استعملت في البنايات، ونماذج لآلات التضحية أو المراسيم، وخراطيش للملك بطليموس فيلادلفوس. وافترض الأستاذ بيتري طبيعيا أن هذا السور العظيم كان هو الهيلينيون أو ملجأ عام لليونانيين، لكن السيد هوغارث وجد بعد ذلك آثارا لسور عظيم آخر إلى المنطقة الشمالية الشرقية من المدينة، ويزعم أن هذا السور على الأرجح كان الهيلينيون أكثر من غيره، بما أنه لم توجد تحف يونانية قديمة من العصر المبكر في الجزء الجنوبي للبلدة، الأمر الذي يظهر بالأحرى أنه كان مستوطنة محلية. وعثر على مقبرة البلدة القديمة عند تلين منخفضين إلى الشمال، لكن كان في أغلبها ترجع للتاريخ البطلمي.
أهمية المدينة.
فيما عدا الاهتمام التاريخي بالموقع، كوصفها المستعمرة اليونانية الوحيدة في مصر في الأزمنة المبكرة، فإن الأهمية الرئيسية للتنقيب تكمن في الاكتشافات الغنية للفخاريات المبكرة وفي النقوش المرسومة عليها، والتي تسلط الضوء على التاريخ المبكر للأبجدية. وكانت أكثر فترات المدينة ازدهارا من تولي الملك أحمس الثاني حكم مصر في عام 570 قبل الميلاد إلى زمن الاحتلال الفارسي في عام 520 قبل الميلاد، عندما تم تحطيم محتويات المعابد. أما تأريخ الأحداث السابقة كان عليه خلاف كثير. هناك آثار واضحة لمستوطنة تعود إلى القرن السابع، وتتضمن مصنعا للجعلان الذهبية، والذي صنع العديد من الجعلان التي لم تكن من صناعة مصرية محلية، وتحمل أسماء الملوك الذين سبقوا أحمس. بين هذه كانت أجزاء الفخاريات اليونانية المبكرة. ونستدل بأن صناع تلك الفخاريات كانوا يونانيين، ومن المحتمل أنهم يمثلون مستعمرة ميليتوس، واستقروا هنا في زمن إبسماتيك الأول، قبل أن يخصص أحمس الموقع رسميا للمستوطنين اليونانيين من المدن المختلفة. أما أهم الآثار القديمة فهي موجودة الآن في المتحف البريطاني.
مجتمع من دون دولة هو مجتمع لا تحكمه دولة. في تلك المجتمعات، هناك تركيز قليل للسلطة، بينما أغلب مناصب السلطة الموجودة محدودة السلطة وهي عمومًا مناصب مؤقتة لمن يتقلدها. أما الهيئات الاجتماعية التي تعمل على حل النزاعات من خلال قواعد محددة مسبقًا تكون صغيرة. تتنوع المجتمعات عديمة الدولة جدًا في ممارساتها الاقتصادية والثقافية.
باستيا أومبرا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
لباستيا أومبرا اتفاقيات توأمة مع كل من:
تورجانو هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
توبينو هو نهر في أومبريا بوسط إيطاليا. عرف قديمًا باسم تيميا والذي ذكر دانتي أليغييري في القصيدة الحادية عشرة من الفردوس. ينبع النهر من سفوح جبل بينينو في ارتفاع 649 متر في إقليم نوتشيرا أومبرا. روافد النهر هي مينتوري وكليتونو. بعد عبوره لبلديات فالتوبينا وفولينيو وبيفانيا وكانارا وبيتونا فإنه ينضم إلى كياستشو قبل أن يصب في نهر التيبر.
بيتونا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
نيرا هو نهر بطول 116 كم يتدفق على طول إقليم أومبريا في إيطاليا. هو رافد لنهر التيبر ومنابعه في مونتي سيبيليني شرق فولينيو. يتدفق جنوبًا مارًا عبر تيرني ونارني. ينضم إلى التيبر قرب أورتي.
دوبروفنيك هي مدينة كرواتية في جنوب كرواتيا على الساحل الأدرياتيكي متمركزة في نهاية برزخ دوبروفنيك. تعد واحدة من الوجهات السياحية الأكثر بروزًا على البحر الأدرياتيكي عدا عن كونها ميناء بحريًا ومركزًا لمقاطعة دوبروفنيك-نيريتفا . مجموع سكانها هو 42,641 (تعداد 2011). و 90.34٪ من السكان يعتبرون أنفسهم الكروات. في عام 1979، ضمت مدينة دوبروفنيك إلى قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي. كانت تعرف سابقًا بالإيطالية باسم راغوزا وكانت عاصمة جمهورية راغوزا البحرية.
ازدهرت مدينة دوبروفنيك على التجارة البحرية. وهي عاصمة جمهورية راغوزا البحرية، حققت مدينة على مستوى عال من التنمية، ولا سيما خلال القرنين 15 و 16. دوبروفنيك أصبح ملحوظا لثرواته والدبلوماسية الماهرة.
ويرتبط بداية السياحة في دوبروفنيك مع بناء فندق امبريال في دوبروفنيك في عام 1897. و تعد من بين الأفضل 10 مدن مسورة في العصور الوسطى في العالم. على الرغم من انها كانت منزوعة السلاح في 1970 لحمايتها من الحرب، في عام 1991، بعد تفكك يوغوسلافيا، كانت المدينة محاصرا من قبل الجيش الشعبي اليوغوسلافي (الجيش الشعبي اليوغوسلافي) لمدة سبعة أشهر وحصل ضرر كبير من قبل القصف.
و تعتبر ديبروفنك واحدة من مراكز تطوير اللغة الكرواتية والأدب، وموطن لكثير من الشعراء، الكتاب المسرحيين والرسامين والرياضيين والفيزيائيين وعلماء آخرين.
دوبروفنيك لديها عدد من المؤسسات التعليمية. وتشمل جامعة دوبروفنيك الدولية، وجامعة دوبروفنيك، وكلية بحري، وكلية السياحة، والمركز الجامعي للدراسات العليا من جامعة زغرب، الكلية الأمريكية للإدارة والتكنولوجيا، صالة رياضية الأبرشية الكلاسيكية في دوبروفنيك ومعهد التاريخ من الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون.
أشهر الرياضة شعبية في دوبروفنيك هي كرة الماء، وتعتبر نادي إبريق دوبروفنيك لكرة الماء، بطل كأس أمم أوروبا 3 مرات، وبطل كأس السوبر الأوروبي 2006، وكأس مواطني كرواتيا 10 مرات، وأيضا حصل على بطولات في عهد يوغسلافيا. وأيضا يوجد في المدينة نوادي للكرة القدم والكرة السلة والكرة الطائرة، ويوجد أيضا نادي الشطرنج دوبروفنيك، التي تأسست في عام 1933.
أبرشية جنوى هي كرسي حضري للكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا. شيدت في القرن الثالث، ورقيت إلى أبرشية يوم 20 مارس 1133. كانت أبرشية جنوى في عام 1986 متحدة مع أسقفية بوبيو سان كولومبانو مشكلة أبرشية جنوى - بوبيو، ولكنها انقسمت في عام 1989 وعادت إلى أبرشية جنوى.
مارك ليوبولد بنجامين بلوك بالفرنسية (Marc Léopold Benjamin Bloch) ولِد في (6 يوليو 1886 في ليون - 16 يونيو 1944 في سانت ديدييه دو فورمان) مؤرخ فرنسي أسس مدرسة أنال في التاريخ المؤثرة للغاية في التاريخ الاجتماعي الفرنسي. كان بلوش حداثيًا مثاليًا. أصوله يهودية ألزاسية ومن عائلة أكاديمية في باريس.
هو فيلم كوميدي فرنسي إنتاج 2004 بطولة: إيزابيل هوبيرت، كاثرين فروت، فرانسوا بيرلياند.
تدور أحداث الفيلم حول شقيقتين، لويس الصغيرة طبيعية ومباشرة وتعيش في المقاطعة، ومارتين الكبيرة جميلة ومنعزلة، وتعيش وسط الطبقة العليا المتوسطة بباريس، وبعد أن تؤلف لويس رواية تذهب لمقابلة ناشر في باريس من المرجح أن تغير تلك المقابلة حياتها، فتذهب للإقامة عند شقيقتها لثلاثة أيام، خلال تلك الفترة تتصادم الشقيقتان وتفضحان حياتهم
ريحانة الجزائرية وتُعرف أكثر باسمِ ريحانة هي كاتبة وكاتبة مسرحيّة وكوميدية ومخرجة أفلام وناشطة حقوقيّة ونسوية جزائريّة.
وُلدت ريحانة في الأول من تشرين الثاني/نوفمبر 1963 في الجزائر العاصِمة وترعرت هناك قبل أن تُهاجرها صوبَ فرنسا في عام 2000 حينما كثرت «الهجمات الإرهابيّة» التي كانت تطالُ الفنانين والحقوقيين وغيرهم.
عُرفت ريحانة بانتقادها للمجتمعات العربية بشكلٍ عام والمجتمع الجزائري بشكلٍ خاصٍ في تعامله مع المرأة كما حاولت الدفاع عن النساء والتطرق لبعض القضايا التي قد تُعتبر «حَسّّاسة» في المجتمعات المحافظة في أعمالها ومسرحياتها ورواياتها.
قائمة أعمالها.