CALM/arwiki huggingface dataset:
عقب الغزو الألماني للنرويج والدنمارك، والذي تبعه تحذير أصدره الملحق البحري الياباني الجديد الربان تاداشي مايدا أكد فيه حتمية الغزو الألماني لهولندا، أصبح من الواضح أن بقاء الجيش الهولندي خارج دائرة الحرب أمر مستحيل. بدأ الهولنديون يتحهزون كليًا للحرب، من الناحيتين النفسية والجسدية. وُضعت قوات الحدود الهولندية في حالة تأهب أكبر. سببت التقارير الواردة عن بعض أعمال الجواسيس في إسكندنافيا، والذين اعتُبروا من فئة الطابور الخامس، مخاوفًا لدى الهولنديين من احتمال تعرض بلدهم لاختراق من طرف العملاء الألمان الذين حصلوا على المساعدة من الخونة. اتُخذت عدة إجراءات ردع ضد العدوان النازي على المطارات والموانئ. في التاسع عشر من شهر أبريل، أُعلنت حالة الطوارئ. لكن في المقابل، غذى الكثير من المواطنين الهولنديين الوهم القائل أن بلدهم لن تتعرض للغزو، وهو موقف وُصف بحالة إنكار منذ ذلك الحين. أمل الهولنديون باحتمال تكرار السياسة المحصورة التي اتسمت بها قوى الوفاق الثلاثي وقوى المركز خلال الحرب العالمية الأولى، وحاولوا تجنب لفت انتباه القوى العظمى، وتجنب حربٍ خشي الهولنديون أنها ستزهق عددًا من الأرواح لا يقل عما سببته الحرب العالمية الأولى. في العاشر من شهر أبريل، كررت بريطانيا وفرنسا مطالبهما المتمثلة بدخول هولندا الحرب إلى جانبهما، لكن الأخيرة رفضت مجددًا.
معركة بلجيكا هي معركة نشبت في بين ألمانيا النازية ضد كل من بلجيكا وفرنسا ولوكسمبورغ والمملكة المتحدة وهولندا، انتهت المعركة في . كانت نتيجتها انتصار حاسم لمانيا.
في 10 مايو 1940، غزت ألمانيا لوكسمبورغ وهولندا وبلجيكا بموجب خطة فال جيلب (الحالة الصفراء). حاولت جيوش الحلفاء إيقاف الجيش الألماني في بلجيكا، على اعتبار أنها الهدف الألماني الرئيس. بعد أن التزم الفرنسيون التزامًا كاملًا بإرسال أفضل جيوش الحلفاء إلى بلجيكا في الفترة ما بين 10 و 12 مايو، أصدر الألمان المرحلة الثانية من عمليتهم، الاختراق أو المنجل المقطوع عبر آردين، وتقدموا نحو القناة الإنجليزية. وصل الجيش الألماني (هير) إلى القناة بعد خمسة أيام، وحاصر جيوش الحلفاء. قلّص الألمان تدريجيًا جيب قوات الحلفاء وأجبروهم على العودة إلى البحر. استسلم الجيش البلجيكي في 28 مايو 1940، وانتهت المعركة.
حدثت في معركة بلجيكا أول معركة بالدبابات في الحرب، وهي معركة هانوت. كانت أكبر معركة بالدبابات في التاريخ في ذلك الوقت ولكن تفوّقت عليها في وقت لاحق معارك حملة شمال أفريقيا والجبهة الشرقية. تضمنت المعركة أيضًا معركة حصن إيبن إيمايل، وهي أول عملية استراتيجية مجوقلة تستخدم سلاح المظلات.
ذكر التاريخ الرسمي الألماني أنه خلال الأيام الثمانية عشر من القتال المرير كان الجيش البلجيكي خصمًا شديدًا، وتحدث عن «الشجاعة الاستثنائية» لجنوده. أجبر الانهيار البلجيكي انسحاب الحلفاء من أوروبا القارية. أخلت البحرية الملكية البريطانية في وقت لاحق الموانئ البلجيكية في عملية دينامو، ما أتاح لقوات الحملة البريطانية (BEF) إلى جانب العديد من الجنود البلجيكيين والفرنسيين الفرار من الأسر ومواصلة العمليات العسكرية. توصلت فرنسا إلى هدنة مع ألمانيا في يونيو 1940. احتل الألمان بلجيكا حتى خريف عام 1944، عندما حرّرها الحلفاء الغربيون.
خطط ما قبل المعركة.
حلفاء بلجيكا المنهكون.
واجهت استراتيجية الدفاع البلجيكية ضد العدوان الألماني بعض المشاكل السياسية والعسكرية. فيما يتعلق بالاستراتيجية العسكرية، لم يكن البلجيكيون راغبين في المجازفة بكل شيء في الدفاع الخطي عن الحدود البلجيكية الألمانية، امتدادًا لخط ماجينو. مثل هذه الحركة ستجعل البلجيكيين عرضة للهجوم الألماني من الخلف، من خلال الهجوم على هولندا. تعتمد هذه الاستراتيجية أيضًا على الفرنسيين للتحرّك بسرعة إلى بلجيكا ودعم الحامية هناك.
من الناحية السياسية، لم يثق البلجيكيون بالفرنسيين. اقترح المارشال فيليب بيتان توجيه ضربة فرنسية على منطقة الرور الألمانية باستخدام بلجيكا منصة انطلاق في أكتوبر 1930 ومرة أخرى في يناير عام 1933. خشيت بلجيكا من أن تدخل في حرب، وسعت إلى تجنب هذا الاحتمال. خشي البلجيكيون أيضًا من الدخول في حرب نتيجة للميثاق الفرنسي السوفيتي في مايو 1935. نصّ الاتفاق الفرنسي البلجيكي على قيام بلجيكا بالتعبئة إذا قام الألمان بذلك، لكن لم يكن واضحًا ما إذا كان سيتعيّن على بلجيكا التعبئة في حال حدوث غزو ألمانيٍّ على بولندا.
فضّل البلجيكيون التحالف مع المملكة المتحدة. دخل البريطانيون الحرب العالمية الأولى ردًا على انتهاك ألمانيا للحياد البلجيكي، إذ وفّرت موانئ القناة البلجيكية قواعد ذات أهمية للبحرية الإمبراطورية الألمانية، كان هذا الهجوم سيؤمن للكريغسمارينه الألمانية وقواعد لوفتفافه الانخراط في عمليات هجومية استراتيجية ضد المملكة المتحدة في الصراع القادم. لكن الحكومة البريطانية أولت القليل من الاهتمام لمخاوف البلجيكيين. عدم وجود هذا الالتزام كفل انسحاب بلجيكا من التحالف الغربي، قبل يوم من إعادة تسليح راينلاند. إن عدم وجود معارضة لإعادة التسليح أقنع البلجيكيين بأن فرنسا وبريطانيا ليستا مستعدتين للقتال من أجل مصالحهما الاستراتيجية الخاصة، ناهيك عن مصالح بلجيكا. لكن هيئة أركان الحرب البلجيكية كانت مصممة على القتال من أجل مصالحها الخاصة، وحدها إذا لزم الأمر.
فيلم كوميدي مصري من إنتاج شركة فروغي للإنتاج الفني لعام 2011، وهو فيلم من تأليف محمد الباشا وإخراج أيمن مكرم
تدور أحداث الفيلم حول شاب كويتي «طارق العلي» يصل للقاهرة لكن سيارة حانوتي تصطدم به فيقع مصابًا، فينقله الحانوتي الذي يجسد دوره حسن حسني إلى المستشفى، ليفاجأ بأن الشاب الكويتي فقد الذاكرة، فيدعي للأطباء أن هذا الشاب ابنه ويأخذه معه إلى بيته، وفي البيت تدور الأحداث حيث يجسد علاء مرسي شخصية زوج ابنة الحانوتي ويدعى «القط»، وعندما يجد حماه يعطف على الكويتي ويصطحبه معه في كل مكان، ووعد بكتابة كل أملاكه له، يتآمر على هذا الشاب، ويتوهه في شوارع القاهرة وتدور باقي الأحداث التي تحمل العديد من المفاجآت للقط. وقال علاء مرسي أن مؤلف الفيلم أراد تعزيز فكرة أن مصر أم الدنيا، وأن من يدخلها من العرب لن يضيع مهما تعرض لظروف مفاجئة وغير متوقعة، و»هالو كايرو» أول فيلم سينمائي عربي يجمع نجوم السينما المصرية بالفنانين الكويتيين، بعد مرور أكثر من 40 عامًا على فيلم «ذئاب لا تأكل اللحم» بطولة ناهد شريف وعزت العلايلي ومحسن سرحان والكويتي محمد المنصور.
القانون المسعودي هوأحد المؤلفات الكبرى في علم الفلك والأرصاد التي ظهرت في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي. وقد أهداه مؤلفه أبو الريحان البيروني إلى السلطان مسعود بن محمود الغزنوي. والكتاب يعتني بكل ما توصل إليه العلماء في الحضارات السابقة وكذلك المعاصرون له مع نقد مطلع وتفنيد الآراء دون تحيز أو محاباة.
وقد انتهج البيروني منهجا خاصا هو ألا يأخذ النظريات والأرصاد قضية مسلما بها بل ناقش البراهين والأدلة وأضاف إليها من علمه وأعاد الأرصاد أكثر من مرة لكي يتأكد من صحة النتائج التي ذكرها في كتابه. فيقول البيروني: «ولم أسلك فيه مسلك من تقدمني من أفاضل المجتهدين من طالع أعمالهم واستعمل زيجاتهم على مطايا الترديد إلى قضايا التقليد باقتصارهم على الأوضاع الزيجية وتعميتهم خير ما زاولوه من عمل وطيهم عنهم كيفية ما أصابوه من أصل حتى أحوجوا المتأخر عنهم في بعضها إلى استئناف التعليل وفي بعضها إلى تكلف الانتقاد والتضليل إذ كان خلد فيها كل سهو بدر منهم لسبب انسلاخه عن الحجة وقلة اهتداء مستعمليها بعدهم إلى المحجة وإنما فعلت ما هو واجب على كل إنسان أن يعمله في صناعته من تقبل اجتهاد من تقدمه بالمنة وتصحيح خلل إن عثر عليه بالحشمة وخاصة فيما يمتنع إدراك صميم الحقيقة فيه من مقادير الحركات وتخليد ما يلوح له فيها تذكرة لمن تأخر عنه بالزمان وأتى بعده وقرنت بكل عمل في كل باب من علله وذاك ما توليت من عمله ما يبعد به المتأمل عن تقليدي فيه ويفتح له باب الاستصواب لما أصبت فيه أو الإصلاح لما زللت عنه أو سهوت في حسابه».
يشتمل الكتاب على إحدى عشرة مقالة جاءت موزعة على ثلاثة أجزاء. وقد قسمت كل مقالة إلى عدد من الأبواب، بلغت في مجموعها مائة واثنين وأربعين بابا. فجاء الكتاب على النحو التالي:
وتشمل الخمس مقالات الأولى،- وتتناول هيئة الموجودات الكلية في العالم بإجمال وإيجاز للتوطئة، وعن العالم بكليته كجرم مستدير الشكل، وعن الأثير والعالم المتحرك والعناصر الأربعة، وعن المباحث الستة من كتاب المجسطي، وعن كرية الأرض وكرية السماء، وعن الكسوف . كما تناول في الأبواب الأخرى لهذه المقالة الأيام والشهور وسنة القمر ، وسنة الشمس ، وغير ذلك. ثم يقدم عرضا موجزا لتواريخ الأنبياء، والملوك من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى ملوك عصره وذلك للصلة الوثيقة بينها وبين التقاويم المختلفة والتواريخ المشهورة مع الإشارة إلى أصلها والأسباب التي جعلت منها عيدا دينيا أو مناسبة مشهورة. ثم ينتقل للحديث عن الجوانب النظرية في جداول حساب المثلثات التي تعتمد عليها النظريات والأرصاد والحسابات الفلكية. وينتقل بعد ذلك إلى الناحية التطبيقية فيبين زاوية تقاطع معدل النهار مع منطقة البروج في خط الاستواء ودرجة الكواكب وعرضه، ومعرفة عروض البلدان بارتفاعات الأشخاص وسعة المشارق والمغارب، ودرجة طلوع الكواكب وغروبها ومعرفة الوقت من الليل بقياس الكواكب الثابتة، والماضي من النهار قبل سمت الشمس أو عكسه.
و يشتمل على أربع مقالات من الخامسة حتى الثامنة. ويتناول فيها المسائل الأرضية المتصلة بالظواهر الفلكية كتعيين خطوط الطول والعرض للبلدان واتجاه مكان بالنسبة لمكان آخر وقياس حجم الأرض أو محيطها وخصائص الكرة السماوية في خطوط العرض المختلفة ووصف موجز لجغرافية الأرض مع جدول لخطوط الطول والعرض جمع فيه ما يزيد على ستمائة بلد ومكان. ثم يتحدث عن كيفية الوقوف على أوقات الاعتدالات وتصور الحركة في الأفلاك التي يظن أنها متقاطعة، وحركة الشمس الوسطى بالطريقة التي استخرجها بها بطليموس ومقدار حركة الأوج ( مصطلح فلكي ) وغير ذلك.
ويتحدث عن حركات القمر وبعد القمر عن الأرض واختلاف منظر القمر، وعن أحوال الكسوف واختلاف مناظره. وكذلك كسوف القمر ومداري البحرين ومنازل القمر.
النسخ المحققة.
طبع كتاب القانون المسعودي لأول مرة بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن بالهند عام 1373هـ / 1954 م. ولقد بذلت فيه دائرة المعارف مجهودا ضخما في سبيل طبع هذا الكتاب النفيس حيث بقي في الخفاء مدة طويلة من الزمان وقد تمت المقارنة بين النسخ السبعة والاعتماد على النسخة المخطوطة الرابعة الموجودة في مكتبة بايزيد بإستانبول أساسا للطبع. وتقع هذه الطبعة في ثلاثة أجزاء في نحو ألف وخمسمائة صفحة، عدا المقدمات والفهارس. وقد أعاد تحقيق المقالة الثالثة منه إمام إبراهيم أحمد، ونشرها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة عام 1384 / 1965.
المدينة البيضاء - الحركة العصرية (بالألمانية: Weiße Stadt ؛ بالعبرية: העיר הלבנה) منطقة تم بناؤها ضمن مدينة تل أبيب بعد هجرة الكثير من المعماريين الأوربيين إلى فلسطين أيام الانتداب البريطاني، وتحديداً الثلاثينات وحتى الخمسينات من القرن العشرين، بعد أن تم إنشاء تل أبيب في ضواحي مدينة يافا الفلسطينية عام 1909.
لقد تم بناء المدينة البيضاء حسب مخطط مدني وضعه السير باتريك جيديس، ويعكس مبادئ التنظيم المُدني العضوي العصري. وقد صمّم الأبنيةَ مهندسون معماريون يهود وفدوا إلى المدينة بعد أن تعلّموا المهنة ومارسوها في بلدان متعددة من أوروبا، وخصوصاً في ألمانيا. وفي ذاك المكان وفي ذاك الإطار الثقافي الجديد، حققوا مجموعة هندسية مميزة خاصة بالحركة العصرية.
تم إدراج المدينة البيضاء في تل أبيب على لائحة التراث العالمي التابعة لليونسكو في عام 2003، كواحدة من أهم النماذج المعمارية ذات الطراز الدولي.
يوجد بتل أبيب أكثر من 4000 من مباني مدرسة الباوهاوس المعمارية، وهو السبب الذي جعل اليونسكو تصنفها مدينة تراث عالمي. وقد حصلت تل أبيب على هذا اللقب من كثرة واجهات الباوهاوس البيضاء، التي ارتفع عددها في الثلاثينات من القرن الماضي. هذه الحركة المعمارية التي ولدت في أوروبا الوسطى - والتي تُعتبر أحد مدارس الطراز الدولي في العمارة، جاءت كنمط جديد مغاير للمباني التي تصل إلى السماء الزرقاء في مدينة توجد في الشرق الأوسط و تقع على البحر المتوسط.
جورميت تشودهاري (22 فبراير 1984) هو ممثل هندي وعارض أزياء وراقص.
ولد لعائلة عسكرية في بهاجالبور حيث أن والده سوبيدار كان قد خدم في الجيش الهندي وهو الآن متقاعد.
بدأ حياته المهنية في 2006، ولكن شعبيته ارتفعت في عام 2009 في الأوبرا الصابونية رامين بحيث لعب دور اللورد راما واللورد فيشنو بامتياز؛ وأدت معه الدور الممثلة ديبينا بونيرجي التي تزوجها في عام 2011، ثم تقلص دور البطولة بـ شخصية مان سينغ في مسلسل غيت بجانب الممثلة دراشتي دهامي، وأيضا لعب دور البطولة في الأوبرا الصابونية فرصة ثانية التي عُرض على قناة زي ألوان بجانب الممثلة كراتيكا سنغار.
وإما من ناحية مشواره كـ راقص، ظهر في 2012 بـ مسابقة Jhalak Dikhhla Jaa "الموسم الخامس" مع المصممة الراقصات شامبا سونثاليا ،وأيضا في أبريل 2013 ظهر Nach Baliye Shriman v/s Shrimati هي مسابقة فردية فهي جزء من مسابقة Nach Baliye أُعلن فيها بأنه أفضل أداء، وأيضا في نوفمبر من نفس عام ظهر في هذه مسابقة بـ موسمها "السادس" بجانب زوجته ديبينا بونيرجي والتي انهى المسابقة كـ وصيفا الأول، وأيضا في نفس السنة ظهر Nach Baliye Shriman v/s Shrimati هي مسابقة فردية أُعلن فيها بأنه أفضل أداء، وأيضا ظهر في برنامج Fear Factor: Khatron Ke Khiladi "الموسم الخامس" في 2015 وبحيث انهى المسابقة كـ الوصيف البطل، وأيضا هو مدرب في فنون الدفاع عن النفس.
خواكين بارترينا شاعر وكاتب مسرحي إسباني وُلد في ريوس، في مقاطعة طراغونة في منطقة كتالونيا عام 1850. تطبعت أعماله بروح الدعابة وحذا حذو رامون دي كامبوأمور مع إضافة لمسة التشاؤم المادي، في عمله . ارتبطت أعماله بالحركة الواقعية. ويعتبر واحدًا من الآباء المؤسسين لتيار الطليعية الأدبية في الأدب الكاتالوني. وتُوفي في برشلونة عام 1880.
درس خواكين في ريوس. وساعد والده في مجال الأعمال التجارية وتراكمت عنده تجربة ثقافية كبيرة من خلال عمله التجاري. كان منظمًا ومديرًا مسرحيًا لمسرح الهواة الذي أسسه في مسقط رأسه في برشلونة. وفي المدينة ذاتها، كرس نفسه للكتابة الصحفية. كان تلميذًا في المدرسة الفلسفية الزائفة، التي كانت ضد الشعر الرومانسي. كان لدى خواكين بارترينا بعض الشكوك الفلسفية ونفس اتجاه النظرية المادية، حتى أنه كان يتطابق مع الفلسفة الزائفة للشاعر الإسباني رامون دي كامبوأمور. ولذلك سعى إلى غناء وكتابة الشعر عن التطورات العلمية لعلم وظائف الأعضاء والميكانيكا، وكان نتاج ذلك، ظهور أعماله ذات طابع غريب وأصلي في الوقت ذاته. وأدت كتابته النثرية الوضعية إلى تمهيد الوصول إلى أدب الطليعية والمستقبلية. كان بارترينا يرغب بالتقنيات التي يملكها أن يقوم بتهويل الصراع أسلوبيًا بيت العقل والشعور، أو بعبارة أخرى، كما أردف الكاتب بين الوضعية والإيمان.
المنوة (الاسم العلمي:Phoxinus) هي جنس من أسماك المياه العذبة من أسماك فصيلة الشبوطيات. النوع النمطي هو البلمة الشائعة Phoxinus phoxinus.
وأسماك المنوة هو مصطلح عام يستخدم للإشارة إلى أسماك المياه العذبة الصغيرة وأسماك المياه المالحة وخاصة تلك التي تستخدم كطعم للأسماك. وبشكل أكثر تحديدا فإنه يشير إلى أسماك المياه العذبة الصغيرة من فصيلة الشبوطيات. وهي معروفة أيضا في إيرلندا بالبنكين pinkeens.
المُوْنَرْدة هو من النباتات يتبع ال الشفوية من الشفويات.
سمي هذا الجنس نسبة إلى عالم النبات الفرنسي نيكولا مونرد .
أسدالله عسكر أولادي هو أحد أقطاب التجارة والأعمال في إيران، وله مصالح تجارية واسعة تشتمل على التصدير والأعمال المصرفية والعقارية والرعاية الصحية. يتحدر عسكر أولادي من أصل يهود، وقد اعتنق أجداده الإسلام على المذهب الشيعي.
كان من بين أغنى الإيرانيين في العالم، بحيث احتل المرتبة الثالثة في هذه القائمة، بينما كان ثاني أغنى شخص في إيران، مع ثروة قدرت بما يزيد على 9 مليارات دولار. إمبراطوريته التجارية تعود إلى سنة 1970، ومنذ ذلك الحين أصبح أحد المصدرين الرئيسيين للفاكهة المجففة والمكسرات والتوابل من إيران.
كان عضوًا بارزًا في مجتمع الأعمال الإيراني (وكان شقيقه وزير التجارة لسنوات عديدة). تولى رئاسة العديد من غرف التجارة الدولية بما في ذلك الغرف التجارية المشتركة بين إيران والصين، وإيران وأستراليا، وإيران وروسيا، وإيران وكندا.
الأغنية النابولية هي نتاج مؤلف بشكل عام من اللغة النابولية ذات صوت ذكورى بعزف منفرد ومصحوبة بأله موسيقية. تعد سمة مميزة لمدينة نابولي وإقليمها. كلماتها متنوعة، إلا أنهم اعتادوا على الإشارة إلى مواضيع الحب وطبيعة جنوب إيطاليا. ومن بين هذه الأغنيات الأكثر شهرة تظهر كل من و و و و.
أصبحت الأغنية النابولية موجودة رسميًا على الساحة منذ عقد 1830، بعدما أُقيمت مسابقة للأغنية النابولية خلال مهرجان من بيديجروتا، وهو مهرجانًا مخصصًا إلى عذراء بيديجروتا، صورة شعبية في حي ميرخلين النابولي.
وكانت الأغنية الفائزة في المهرجان الأول تحمل اسم لمؤلفها رافائيل ساكو وملحنها فيليبو كامبانيلا، على الرغم من أن موضوعها الموسيقي الأصلي يعود إلى الأصل الأصل الفلكورلي؛ وهناك بعض الآراء التي نسبت هذه الأغنية خطأً إلى جايتانو دونيزيتي، على الرغم من مقال نشر في عام 1984 من قبل مارسيلو كيلر يوضح أنه ليس هناك أدلة تاريخية على صحة إسناد ذلك الأمر. استمر المهرجان حتى عام 1950، عندما ظهر مهرجان نابولي، والمعروف أيضًا باسم مهرجان الأغنية النابولية، ليصبح بديلًا له، وحقق هذا المهرجان نجاحًا كبيرًا على مدار ذلك العقد، إلى أن اختفى في النهاية في عام 1971، على الرغم من محاولته استعادته مرة أخرى، ولكنه لم يحقق النجاح المرجو منه كما حدث في الفترة الأولى.
بدات أصول الأغاني النابولية منذ القرن الثالث عشر، ثم بدأت بشكل رسمي بعد تأسيس الجامعة التي أنشأها نابولي فريدريك الثاني عام 1224. وأصبحت من أهم الأغاني العاطفية التي انتشرت على نطاق واسع مع الشعر والذي كانت تغنيها ربات البيوت في الأيام المشمسة، بوصفه تعبيرًا عفويًا من شعب نابولي، خاصة بعد وجود التناقض بين الطبيعة وصعوبة الحياة. في القرن الخامس عشر، عندما أصبحت لغة نابولي اللغة الرسمية للمملكة، أصبح العديد من الموسيقيين ينشئون الجوقات الشعبية، وبدأ العمل في تأليف المهازل المعبرة والحكايات الطويلة. تعتبر نشأة الموسيقى النابولية قديمة بشكل نسبي بالنسبة للموسيقى في أوروبا، فلقد كان أقليم نابولي يتمتع باستقلالية عرقية وسياسية ولما نشأت في القرن السادس عشر معاهد الموسيقى والمسماة بـ، والتي أنشئت في الأساس لتعليم الأيتام الموسيقى والأناشيد الدينية. في القرن السابع عشر، تم إنشاء والمعروف باسم ، والذي عمل فيه العديد من أعلام الموسيقى العالمية مثل ألساندرو سكارلاتي وباغانيني وجواكينو روسيني. بعد افتتاح مسرح سان كارلو الشهير عام 1737، أصبح تحول دور نابولي من الدور المحلي إلى العالمي في نشر الموسيقى. من نوعية الكانسوني نابوليتانا مثل أغنية ، أي العودة إلى سورينتو، وهو شاطيء من شواطي نابولي، وهي من تلحين إيرنستو دي كورتيس، والتي تقول فيها الحبيبة لحبيبها محاولة أن تثنيه عن الهجرة .كان وأفضل تسجيل لها بصوت الأوبرالي الراحل لوتشانو بافاروتي.
القرن السادس عشر و.
على وجه الخصوص، كانت فيلانيلا نابولي تمثل الخلفية الأساسية الأولى لتطوير الأغاني النابولية في القرن التاسع عشر، وفي مواضع محددة كانت قد لاقت قبولًا حسنًا من قبل الطبقة المثقفة، سواء بالنسبة للطابع اللعوب واسع الطيف الذي تنتهجه وتعدد الأصوات التي كانت تدعمه بشكل فعال للصوت الرئيسي الواحد. وكانت الأغاني الأكثر شهرة من هذا النوع هي و.
القرنين السابع عشر والثامن عشر.
شهد القرن السابع عشر بأغاني ورقصة ازدهارًا كبيرًا. وتظهر الإيقاعات الأولى من هذه الرقصة مع ميتشي ليما الشهيرة، حتى أنها بدت مستوحاة من أغنية من أصل صقلي، إلا أنها نسبت إلى الشاعر والموسيقي والرسام، والناحت والممثل سلفاتور روزا. في القرن التاسع عشر، كان ميلاد الأوبرا الهزلية في نابولي، والتي أثرت ليس فقط على الأغنية بل أيضًا على المسرح الغنائي، سواء بالنسبة للألحان الأوبرالية التي أصبحت منارة للإنتاج الشعبي. وفي عام 1768، ألف بعض الكتاب المجهولين ، والتي أصبحت واحدة من هذه الرقصات الأكثر شهرة، مثل العديد من الأغاني القديمة الأخرى التي أعيدت صياغتها في القرن التالي.
الأغاني الكلاسيكية في نابولي.
هناك عنصرين اثنين ساغدا على انتشار ونجاح الموسيقية الأولى، وهي وجود الطبيعة الشعبية المثلى لانتشار الأغاني، إضافة إلى وجود العديد من المحال الموسيقى ة وناشري الأغاني. وفي كل عام، كانت تستعد منظمة لمهرجان الربيع ويطلق عليه ، وكان يضم أنشطة فنية وثقافية عدة، وكانت توزع في نهايته الجوائز السنوية التي تمنحها المنظمة للفنانين والأدباء المميزين على مدار العام، ويأتي على رأس هذه الجوائز جائزة الشهيرة. كان المهرجان يتميز بأن الموسيقى والفنون الأدائية التقليدية تستحوذ على أكثر من 70% من أنشطته، وكان هذا ما يميزه عن معظم مهرجانات إيطاليا وتظاهراتها الثقافية ويزوره سنويًا أكثر من 90 ألف زائر من خارج إيطاليا بحيث أصبح من أهم المناسبات الثقافية في أوروبا والعالم أجمع.
بينتورا رويث أجيليرا شاعر وكاتب إسباني، وُلد في سالامنكا عام 1820.لقب باسم برينجير الإسباني تيمنا بالشاعر الفرنسي بيير جان دي برينجير. وتُوفي في سالامنكا أيضًا في عام 1881.
وُلد بينتورا رويث أجيليرا في سلامنكا عام 1820. تخرج من كلية الطب ثم انتقل إلى مدريد في عام 1844، حيث انخرط في الصحافة السياسية. شغل مناصب رسمية مهمة في إطار الوزارات الليبرالية. وأصبح مديرًا لمتحف الآثار الوطني في مدريد. وتوفي بينتورا رويث أجيليرا في 1 يوليو 1881.
حقق بينتورا نجاحًا باهرًا على خلفية نشر كتابه عام 1849، مجموعة أساطير وطنية و. تولى تحرير العديد من المجلات، وقال أنه في كتابته بالجرائد، كان يسعى لإثارة الجماهير إلى الشعور بالكرامة الوطنية. له أيضًا العديد من الأعمال الشعرية الأخرى مثل عام 1863، التي كانت أقل نجاحًا من سابقها، ثم أتبعه ب عام 1874 و عام 1879، والذين أبرزوا أن شعبيته بدأت في التضائل. ونشر عدة مجموعات من كتاباته النثرية، والتي كانت تتألف في معظمها من روايات قصيرة. ونشرت مختارات من قصائده تحت أسماء عام 1865 و عام 1880. كتب بنتورا تحت تاثير واضح من الكاتب والسياسي الفرنسي ألفونس دو لامارتين، وكان يكرز ببشارة الليبرالية والمسيحية في الأبيات التي، ينقصها القوة، كانت تترك الانطباع بوجود تفاني صادق وشخصية ساحرة.
إيان ليونارد أوزبورن لاعب كرة قدم إنجليري سابق، من مراليد 28 أكتوبر 1952 في إنجلترا، وهو لاعب محترف سابق في لعبة كرة القدم، حيث لعب في دوري كرة القدم لصالح فريق برمنغهام سيتي ونادي بورت فايل.
بعد أن ترك إيان المدرسة عام 1968، انضم إل نادي برمنغهام سيتي كمتدرب، واحترف كرة القدم بعد ذلك بعامين. أمضى فترة طويلة في الفريق الرديف كمدافع قبل أن يلعب للمرة الأولى في دوري الدرجة الأولى في 16 آب (أغسطس) 1975، وقد كانت تلك المباراة الافتتاحية في موسم 1975-1976. لعب إيان مباريات أخرى في ذلك الموسم بديلاً للاعب راي مارتين الذي كان يقترب من نهاية عقده مع برمنغهام. لكن لم يعتبر أن دفاعه يرقى للمعايير وسمح له بمغادرة النادي. لعب إيان بعد ذلك موسماً في نادي بورت فايل، حيث لعب في ست مباريات من دوري الدرجة الثالثة لموسم 1976-1977. بعد أن ترك موقعه في أيلول (سبتمبر) 1976 لم يلعب حتى نيسان (أبريل) من عام 1977. لعب عام 1977 مع نادي هيلينغدون بورو وفريق ويست فيلدز.
إبراهيم طايبيلي كاتب موريسكي إسباني، وُلد في طليطلة بإسبانيا قرابة عام 1580. عرف سابقًا باسم خوان بيريث وكان واحدًا من أشهر الكتاب في تونس عقب الطرد النهائي للعرب عام 1611. وتُوفي تستور في تونس عام 1650.
يرجع أصل إبراهيم طايبيلي إلى مرسية على الرغم من ولادته في طليطلة. إلا أنه تم طرده بعد الفرمان الذي أصدره فيليب الثالث في الفترة من 1609 حتى عام 1612 بطرد الموريسكيين من إسبانيا. ذهب إلى تونس ولجأ إلى بلدة تستور، في وادي نهر مجردة .
له العديد من الدراسات التي أنجزها رما في طليطلة، مسقط رأسه، أو في ألكالا دي إيناريس. وروى الكاتب الموريسكي من طليطلة أنه قام بزيارة لأحد منافذ بيع الكتب في ألكالا دي إيناريس عام 1604 وحصل هناك على الرسائل العائلية و لأنطونيو دي جيبارا والتاريخ الإمبراطوري والقيصري لبيدرو ميخيا كتاب عصر النهضة الإسباني، والذين انتقدوا الروايات الفروسية وفي نفس ذات المشهد، كان يسخر من كتب الفروسية وأشار إلى باعتبارها العمل المهم في ذلك الوقت. وهو بدوره ما سمح للإسباني خايمي أوليبر آسين بإضافة بعض البيانات عن احتمالية وجود نسخة سابقة للعمل متنازع عليها قبل عام 1605. وكان له مكانة بين الكتاب المورسكيين في تونس، على الرغم من استمراره في الكتابة باللغة الإسبانية. كتب في عام 1624 في هيئة أبيات شعرية، مستوحاة من الكاتب الموريسكي المغربي الإسباني محمد الجواثير. وذكر في هذه المخطوط بعض الأعمال التي كتبها مثل إضافة إلى في هئية أبيات شعرية، ولكنه لم يكتب لهما الوصول إلى العصر الحالي. ومع ذلك، فإن هناك بعض المخطوطات التي نُست له داخل المكتبة الوطنية في مدريد.
عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ
(1336هـ - 1410هــ):هو عالم دين إسلامي عمل بمجالي القضاء والتعليم، حيث يعد الشيخ عبد العزيز من مؤسسي التعليم الحديث في المملكة العربية السعودية،
الشيخ عبد العزيز من أسرة آل الشيخ وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بنى تميم.
-حفظ القرآن الكريم، وتعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة من عمره بمدرسة عبد الرحمن بن مفيريج.
-التحق بالمعهد العلمي السعودي في مكة المكرمة،.
- حرص على تلقي العلم على أيادي العلماء الذين وفدوا إلى مكة بغرض الحج.
-واصل دراسته على يد والده الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ.
-واصل دراسته على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
-رحل إلى مصر لطلب العلم حيث التحق في جامعة الأزهر، وتخرج منها.
- والده الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ.
- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
- عُين إماماً وخطيباً في المسجد الحرام بمكة المكرمة في عام 1371هـ.
- في نفس العام صدر مرسوم ملكي بتعينه عضواً في رئاسة القضاء.
- عُين نائباً أولاً لرئيس القضاة في عام 1372هــ.
- شغل منصب وكيل لوزارة المعارف في عام 1373هــ.
- شغل منصب وزير المعارف في عام 1381هــ.
- كان إماماً وخطيباً في مسجد نمرة بعرفات.
- عُين رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عام 1396هــ.
الحالة الأسرية.
- والدته: سارة بنت زيد الراشد.
- زوجته: الجوهرة بنت عبد العزيز بن عبد الله بن سرحان.
- أبناؤه: له ستة أبناء، وابنتان، هم:
1- الدكتور عبد الرحمن آل الشيخ: كان وزيراً للزراعة والمياه حتى عام 1415هـ.
2- الدكتور محمد آل الشيخ: كان وزيراً للشؤون البلدية، ثم وزير دولة حتى عام 1420هــ.
3- أحمد آل الشيخ: شغل منصب الأمين العام المساعد للمجلس الأعلى للجامعات، وتوفي عام 1420هـ.
4- الدكتور عمر آل الشيخ: استشاري أمراض الجلدية والحساسية. عمل في كلية الطب بجامعة الملك سعود منذ العام 1405هــ،
وعمل رئيساً لمجلس إدارة الجمعية السعودية لأمراض الجلد وجراحة الجلد من عام 1995وحتى 2009 وأميناً عاماً لرابطة أطباء الجلد العرب في الفترة 1429هـ – 1434هــ.
5- عبد المحسن آل الشيخ عمل في القطاع الخاص وذلك بانضمامه إلى الشركة السعودية للأسماك حتى تقاعده.
6- الدكتور عبد الله آل الشيخ: يعمل نائباً لمحافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة للتخطيط والتطوير.
7- منيرة آل الشيخ.
8- هند آل الشيخ.
توفي في مدينة الرياض في يوم الخميس 28/6/1410هـ
عاطف علي محمد الفرّاية (1964 - 18 يوليو 2013) شاعر وكاتب مسرحي أردني. ولد في الكرك. مجاز في الأدب العربي من جامعة بيروت العربية عام 1992. عمل موظفًا وممرّضاً، ومسعفاً ومحرراً، ومدققاً لغوياً. هاجر إلى الإمارات وسكن بها حتى وفاته. له دواوين شعرية مطبوعة ومسرحيات.
ولد عاطف علي محمد الفرّاية سنة 1964 م/ 1383 هـ في الكرك بجنوب الأردن ونشأ بها. حصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة حسن البرقاوي الثانوية سنة 1982، وعلى شهادة الليسانس في الأدب العربي من جامعة بيروت العربية عام 1992.
عمل ممرّضاً، ومسعفاً، ورجلَ إطفاء، ومحرراً، ومدققاً لغوياً. كان عضواً في رابطة الكتاب الأردنيين، وفي اتحاد كتّاب الإمارات، وفي مسرح الشارقة الوطني.
توفي يوم 18 يوليو 2013/ 11 رمضان 1434 في الشارقة بالإمارات إثر نوبة قلبية ودفن في بلدة الجديدة في محافظة الكرك جنوب الأردن.
وفي أكتوبر 2018 أعلنت رابطة الكتّاب الأردنيين، إطلاق جائزة "عاطف الفراية للأدب المسرحي" وقيمتها 800 دينار لأفضل عمل مسرحي منشور للأعوام 2015-2018.
تزوج في 1992 من أمل المشايخ من مواليد 1964 وعاشا في عمّان ثم في الكرك، ثم الإمارات، الشارقة، في ما بعد لـ21 سنة.
من مسرحياته :