CALM/arwiki huggingface dataset:
ليال فيلم دراما مصري للمخرج حسن الإمام عام 1982 من تأليف اللبناني رئيس تحرير مجلة الشبكة اللبنانية جورج إبراهيم الخوري، سيناريو وحوار فيصل ندا. الفيلم من بطولة سهير رمزي ومحمود عبد العزيز وحسين فهمي وتحية كاريوكا، تدور أحداث الفيلم حول فتاة تلوذ بالفرار من بيت زوج والدتها وتعمل كراقصة بملهى ليلي وتصعد إلى قمة سلم الشهرة.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 11 أغسطس 1982.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية "السينما.كوم" الفيلم درجة 4.5/ 10.
سهير رمزي: في دور ليال (نعيمة عبد الفتاح إسماعيل)
محمود عبد العزيز: في دور جلال (الصحفي)
حسين فهمي: في دور كريم حمدي الدهشان
تحية كاريوكا: في دور شهرذاد (لواحظ حمدي الدهشان)
نعيمة الصغير: في دور أم ليال
حسن حسني: في دور موسى عبد الحميد
نجاح الموجي: في دور إبراهيم الموجي
نادية الكيلاني: في دور راوية
حسين الشربيني: في دور رؤوف
السيد طليب: في دور زوج والدة نعيمة
شفيق جلال: في دور مطرب الفرقة
وحيد سيف: في دور عبده ديسكو
توفيق الكردي: في دور محامي
يموت والد نعيمه عبد الفتاح إسماعيل (سهير رمزى) وتتزوج والدتها (نعيمة الصغير) من الرجل السكير حسين (السيد طليب). يقوم حسين بالضغط على نعيمة للعمل ببيع السجائر أمام أحد المسارح الاستعراضية ويستولي على دخلها. تلوذ نعيمة بالفرار من زوج والدتها بمساعدة المكوجى إبراهيم (نجاح الموجى) وتطلب منه التوسط لها عند الراقصة ذائعة الصوت المعتزلة لواحظ حمدى الدهشان الشهيرة بشهرزاد (تحية كاريوكا)، لتلحقها بالعمل بالملهى الليلي الذي تمتلكه وتديره مع شريكها موسى عبد الحميد الشهير بموس (حسن حسنى). يستغل إبراهيم الفرصة ويخبر نعيمه ان شهر زاد قد وافقت على عملها في الملهى الليلي، بشرط ان تكون متزوجة. توافق نعيمة ويحضر إبراهيم ثلاثة من معارفه يدعوا انهم المأذون والشهود، وتقضي ليلتها في فراشه، وفى الصباح تكتشف الخدعة.
توافق شهر زاد على تبنى نعيمه ومنحها أسم "ليال" لتصبح راقصة الملهى الليلي الأولى. تنال "ليال" شهرة كبيرة ويغدق عليها المعجب رؤوف (حسين الشربينى) الأموال والهدايا. تقوم شهر زاد بتقديم ليال للصحفى الفنى جلال (محمود عبد العزيز) ليكتب عنها بالقسم الفني في المجلة التي يعمل بها، وإن كان يتمنى العمل بالقسم السياسى، وهو الشئ الذي عاتبته عليه خطيبته، المهندسة الزراعية راويه (ناديه الكيلانى) التي تربى الماشية وتعالجها. تعجب وتحب ليال الصحفى جلال، من طرف واحد، ولم تدرى ارتباطه بغيرها، وتلاحقه باهتمامها وتعمل بكل نصائحه. كان المونولوجست عبده ديسكو (وحيد سيف) مطرب الأفراح والملاهي الليلية، هو مصدر المعلومات بالنسبة للصحفي جلال. تقوم نعيمة باستدعاء والدتها، لتعيش معها بعد موت زوجها حسين. تحاول ليال الزواج من جلال بالرغم من نصائح شهر زاد بالابتعاد عن الحب، والتفرغ لعملها، لجمع أكبر قدر من المال، واستغلال إعجاب الرجال بها، لابتزازهم حتى أخر لديهم، لأن المال هو الأبقى، ولا تقتنع نعيمه بكلامها، وتواصل مطاردة جلال، وتصارحه بحبها، ولكنه يصدمها بحبه لامرأة اخرى. تموت لواحظ حمدى الدهشان الشهيرة بشهر زاد، ويكشف محاميها (توفيق الكردى) عن وصيتها، التي أوصت فيها بكل ثروتها العقارية والمنقولة ونصف الكباريه، لصالح نعيمة، وحرمت أهلها من الميراث، لأنهم تبرؤا منها عندما احترفت الرقص، وظنت ليال ان تلك الثروة سوف تأتى لها بجلال راكعاً، وتقرر الاكتفاء بتلك الثروة، وتعتزل الرقص، ولكن عبده ديسكو يقنعها بالرقص في حفل زفاف شخصية كبيرة، وتوافق ليال وتكتشف أنها ترقص في حفل زفاف حبيبها جلال على حبيبته راويه.
تسافر ليال إلى أوروبا في رحلة عمل واستجمام، وفى الطائرة تتعرف ليال على رجل الأعمال كريم حمدي (حسين فهمى)، الذي يحسن معاملتها، ويشعرها بقيمتها الفنية، فأحبته ووافقت على مرافقته لها، ليكون دليلها في مشاهدة معالم باريس. يعرض كريم عليها الزواج بشرط الاعتزال وتوافق. يتم ضبط المطرب عبده ديسكو وهو يحمل ممنوعات في حقيبة سفره، ويقبض عليه، وتتصل ليال بالصحفي جلال، وتخبره بأمر عبده، وأيضاً تخبره انها تزوجت من كريم، وتطلب منه نشر خبر زواجها واعتزالها. يحتال كريم على ليال ويستولي على كل ثروتها. تكتشف ليال أنها أفلست تماما، وعندما تواجه كريم بذلك، يوضح لها ان اسمه بالكامل كريم حمدى الدهشان، شقيق شهر زاد المحروم من الميراث، وهو الآن يسترد أموال الراقصة التي تبرأ من رقصها، فما كان من ليال، إلا أن طعنته طعنة قاتلة، ليلقى مصرعه، وتقوم بإبلاغ الشرطة بمقتل زوجها على يديها.
https://dhliz.com/film/layal/ ليال (فيلم)
https://karohat.com/Title/a24eed03-319a-4ba9-905d-5f6495a94001 ليال (فيلم)
ميتا (سابقًا فيسبوك، حتى 2021) هي شركة تكنولوجيا أمريكية متعددة الجنسيات مقرها مينلو بارك. أسسها عام 2004 مارك زوكربيرغ، وإدواردو سافرين، وأندرو ماكولوم، وداستن موسكوفيتز، وكريس هيوز، زملاءُ السكن الطلاب في كلية هارفارد.
تتكون إدارة مفتاح ميتا من:
اعتبارًا من ديسمبر 2020، كان لدى ميتا 58604 موظفًا، بزيادة قدرها 30.4٪ على أساس سنوي.
في أبريل 2019 ، رشح فيس بوك بيجي ألفورد ليتم إضافتها كعضو في مجلس الإدارة خلال اجتماع الجمعية العامة العادية في مايو 2019. إذا حدث هذا، فستصبح أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعمل في هذا المجلس، وثاني أمريكية من أصل أفريقي تقوم بذلك على الإطلاق. اعتبارًا من أبريل 2019، كان مجلس إدارة فيس بوك يتألف من المديرين التاليين؛
يتعاقد المستخدمون خارج الولايات المتحدة وكندا مع شركة ميتا الفرعية، فيس بوك أيرلندا المحدودة، مما يسمح لشركة ميتا بتجنب الضرائب الأمريكية لجميع المستخدمين في أوروبا وآسيا وأستراليا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية. تستفيد ميتا من الترتيب الأيرلندي المزدوج الذي يسمح لها بدفع 2 - 3% ضريبة الشركات على جميع الإيرادات الدولية. في عام 2010، افتتح فيسبوك مكتبه الرابع في حيدر أباد بالهند، والذي يضم فرقًا للإعلان عبر الإنترنت ودعم المطورين ويوفر الدعم للمستخدمين والمعلنين. في الهند، سُجلت ميتا باسم فيس بوك الهند للخدمات عبر الإنترنت.
افتتح فيس بوك مقره في لندن في عام 2017 في فيتزروفيا بوسط لندن. افتتح فيس بوك مكتبًا في كامبريدج، ماساتشوستس في عام 2018. كانت المكاتب في البداية موطنًا لـ "كونيكتيفتي لاب"، وهي مجموعة تركز على توفير الوصول إلى الإنترنت لأولئك الذين ليس لديهم إمكانية الوصول إلى الإنترنت.
اعتبارًا من عام 2019، قامت فيس بوك بتشغيل 16 مركزًا للبيانات. وقد التزمت بشراء طاقة متجددة بنسبة 100٪ وتقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بنسبة 75٪ بحلول عام 2020. تشتمل تقنيات مركز البيانات الخاصة بها على "مجمع النسيج"، وهو نظام شبكة موزع يستوعب مناطق أكبر وأنماط حركة مرور متنوعة.
احتل موقع فيس بوك المرتبة 34 في قائمة فورتشين 500 لعام 2020 لأكبر الشركات في الولايات المتحدة من حيث الإيرادات، بإيرادات تقارب 86 مليار دولار. يأتي معظمها من الإعلانات. حدد أحد تحليلات بيانات عام 2017 أن الشركة كسبت 20.21 دولارًا أمريكيًا لكل مستخدم من الإعلانات.
عدد المعلنين.
في فبراير 2015، أعلن فيسبوك أنه وصل إلى مليوني معلن نشط، وجاء معظم المكاسب من الشركات الصغيرة. المعلن النشط هو المعلن الذي أعلن على منصة فيس بوك في آخر 28 يومًا. في مارس 2016، أعلن فيسبوك أنه وصل إلى ثلاثة ملايين معلن نشط بأكثر من 70% من خارج الولايات المتحدة. تتبع أسعار الإعلانات نموذج تسعير مُتغير بناءً على عروض أسعار المزاد الإعلانية، ومستويات المشاركة المحتملة للإعلان نفسه. على غرار منصات الإعلان الأخرى عبر الإنترنت مثل جوجل وتويتر، يُعد استهداف الإعلانات أحد المزايا الرئيسية للإعلان مقابل وسائط الإعلان الجماهيري التقليدية مثل التلفزيون والطباعة. يُستخدم التسويق على ميتا من خلال طريقتين تستندان إلى عادات المشاهدة، والإعجابات والمشاركة، وشراء بيانات الجمهور، أي الجماهير المستهدفة والجماهير "المتشابهة".
شؤون الضرائب.
طعن IRS في الولايات المتحدة في التقييم الذي استخدمه فيس بوك عندما نقل عنوان عنوان بروتوكول الإنترنت من الولايات المتحدة إلى فيس بوك ايرلندا في عام 2010 (والذي أعاد تقييم فيس بوك ايرلندا بعد ذلك أعلى قبل الخصم)، حيث كان يبني هيكله الضريبي الأيرلندي المزدوج. القضية جارية وتواجه ميتا غرامة محتملة من 3 إلى 5 مليارات دولار.
غيّر قانون التخفيضات الضريبية والوظائف في الولايات المتحدة لعام 2017 حسابات الضرائب العالمية على فيس بوك. يخضع فيس بوك ايرلندا لضريبة الدخل العالمي الخاضع للضرائب المنخفضة الأمريكية البالغة 10.5٪ على الأرباح العالمية غير الملموسة (أي الأرباح الأيرلندية). على أساس أن فيس بوك ايرلندا تدفع بعض الضرائب، فإن الحد الأدنى الفعال للضريبة الأمريكية على فيس بوك ايرلندا سيكون حوالي 11٪. في المقابل، ستتحمل شركة ميتا المحدودة معدل ضريبة عنوان برتوكول الإنترنت خاص يبلغ 13.125٪ إذا تم نقل أعمالها الأيرلندية إلى الولايات المتحدة. إن الإعفاء الضريبي في الولايات المتحدة (21٪ مقابل الأيرلنديين بمعدل ضريبة الدخل العالمي الخاضع للضرائب المنخفضة) والنفقات الرأسمالية المتسارعة، سيجعل هذا المعدل الفعال في الولايات المتحدة يقارب 12٪.
تم توضيح عدم أهمية الفرق الضريبي الأمريكي/الأيرلندي عندما نقل فيس بوك 1.5 مليار حساب خارج الاتحاد الأوروبي إلى الولايات المتحدة للحد من التعرض للائحة العامة لحماية البيانات.
مابيلاري هي خدمة مشاركة جماعية في إنشاء خرائط مصورة، طورت بواسطة شركة مابيلاري أي بي ذات العمالة الموزعة، مقرها في مالمو، السويد. أُطلقت مابيلاري في 2013 واستحوذت عليها الفيسبوك في 2020.
معسلة تادارت انزركي أو منحلة تادارت انزركي عمارة تقليدية (قديمة لأهل فخدة إيمكنون) بها مدرجات خاصة بالسلال لتربية النحل وإنتاج العسل. ضبط اختيار البناية وفق استراتيجية محكمة في الأطلس الكبير الغربي جانب نهر انزركي بانزركي السفلى (انزركي ءوزدار) وجانب الحقول الزراعية ب"إكران وتاكانت".
اعتمدت في تركيبها الأدوات المحلية التقليدية والطبيعية ك( التراب/ الماء/ الجير/ الخشب/ الأغصان/...) وفي العمل النظام الجماعي والجمعوي. لذا اعتبرت حسب تصريح المؤرخين والعلماء أكبر معلمة حضارية وثقافية بإداوزيكي، وأقدم عملية تراثية لتربية النحل وإنتاج العسل الصافي الطبيعي بأسلوب تقليدي وجماعي بالمنطقة. أسندت لتادارت انزركي عدة أدوار ووظائف اجتماعية وسياسية واقتصادية وإعلامية وفنية والنفسية. كما ينتمي أعضاء منخرطيها لسلالة فخدة إيمكنون بادوزيكي عامة، وجنس الذكر خاصة.
مقدمة "تادارت انزركي كمعلمة تاريخية".
وثيرة تطور مبادرة تسجيل تادارت انزركي كوثيقة تراثية، ومعلمة تاريخية بمنطقة اداوزيكي منذ القدم:
-التصريح الحكومي سواء في التقرير رقم 2677.20 لوزارة الثقافة والشباب والرياضة الصادر في 16 ربيع الأول 1442 (2 نونبر2020 ) المتعلق بالمرجعية القانونية 1980 و 1981 م.
-طلب جمعية تادارت إنزركي 11 فبراير 2019 م. وبيان الشهادة الإدارية بأركانة، المؤرخة في 8 غشت 2018 م.
-محضر الاجتماع الوزاري في 31 يونيو 2019 م. إثر هذه الحالة تم إصدار القرار النهائي حول تادارت إنزركي . مع نشره بالجريدة الرسمية للمملكة المغربية عدد 6941. سواء لتنفيذ توصية اتخاذ معسلة " تادارت إنزركي " معلمة تراثية مادية ومعنوية بجهة سوس ماسة . وحددت معلمتها كمعلمة ثقافية وحضارية بجماعة وقيادة أركانة عمالة تارودانت . يعد هذا التصريح فرصة لإعادة رسم مسطرة خريطة طبيعة ومجال " تادارت انزركي " وفرصة الدراسة للبحث عن الأجوبة المقنعة منطقيا وفكريا عبر التحليل والمناقشة.
الإطار الدلالي لمفهوم "تادارت".
المعنى اللغوي لتادارت : كلمة أمازيغية تدل لغة على البيت قليل الضوء، وتدل اصطلاحا على مكان السكن والتربية للإنسان والحيوان.
اشتقت كلمة "تادارت" من فعل "ءيدر" الدال لغويا على الشخص المتنعم بمتعة الحياة وفضائلها. أي يتعلق مجال الكلمة بالإنسان أو الكائن الحي. كما يقصد بكلمة "تادارت" بالأمازيغية المكان المعتم قليل الضوء، وكذا الإيواء والإقامة. يقال "تادارت ءينو" عن سكن إقامتي؛ يقصد بتادارت لدى أهل منطقة الشرق المغربي والصحراء الشرقية بالمغرب دار خاصة للإقامة والسكن. إلا أن أهل المنطقة قد حددوا الميزة الهندسية الخاصة لبناية تادارت. قصد تمييزها عن بناية القصور الدالة على بناية جماعية وضخمة لمجموعة المالكين للممتلكات الخاصة أو المساكن الخاصة لأهل تادارت وفق نظام عرفي محلي وموحد. ذكر الأستاذ محمد إحدى اسم قصر "تيدرين" بايت شاكر بايت عطا. فصيغت كلمة "تيدرين" حددت على جمع تادارت أي أن القصر الواحد يضم مجموعة تادارت على شكل نظام هندسي كلي وموحد أو مجموعة سكنية منظمة. كما تدل على مقرالاقامة الجماعية، ثم تحول هذا المقر إلى قرية سميت بتادارت من أهم نماذجها تادارت في الشاوية مكحل تخييم دواوير قبائل بلاد الشاوية قرب مدينة الدار البيضاء كأهل أولاد بوزوق والمزامزة وأولاد سعيد واولاد بوزيدي وتادارت أكلاوة الشمالية وتادارت الواقعة على الضفة اليسرى لواد غدات الرافد الرئيسي لواد تنسيفت. بالفعل كانت تادارت مقر الاستراحة للتجار والمسافرين... ثم تحولت إلى قرية. كما أذكر بالمناسبة تادارت ايت باعمران وتادارت بمنطقة شتوكة كتجمع سكني جماعي بسوس. كما يقصد ب"تادارت" المعسلة أو المنحلة، أي مقر سكن النحل. مع ارتباط المعسلة وتربية النحل بإرادة واختيار الإنسان. لأن هذا الأخير يقوم بعملية تأسيس المعسلة وتوفير جميع العناصر الضرورية والثانوية، وضمان صيانة المعسلة وحماية الممتلكات والمراقبة الدائمة في الفصول الأربعة حالة المعسلة – البناء- السلامة... مع توفير متطلبات الحاجيات بالمعسلة حسب تغير الفصول وتغير المناخ. مثلا في فصل الشتاء يتم صيانة المعسلة من مياه الأمطار، ومن برودة الطقس، ومن هبوب الرياح. أما "تيزويت" النحلة تخضع بدورها لاختيار الإنسان. قصد المساهمة في تربيتها ورعاية مكوناتها الصحية، وطبيعة علاقتها بمختلف سلالة أنواعها(الملكة- الذكر- العاملة). وكذا مراقبة مستوى ونتائج الأدوار المسندة لكل نوع.
أما اصطلاحا يقصد"بتادارت إنزركي" وحدة عضوية لمبادئ عرفية للإخذة "ءيمكنون" بمنطقة إيداوزيكي، يتكون المجمع من إنزركي/ إكنان/ لمصلا/ إكر/ تاوريرت/ مزينط/ أكنزا/ أركانة. خصص التنظيم الجماعي لإنتاج العسل عبر عمارة خاصة بإنزركي أوفلا وتشمل هذه الوحدة مجموعة من المبادئ التنظيمية يتحكم فيها العرف ونظام الفخذة. اسند لتادارت إنزركي عدة أسماء وعدة ألقاب منها:
باعتبار تادارت المركز الحضاري والثقافي لإنتاج العسل، فلا بأس أن نقدم تعريفا مختصرا للعسل. مع العلم أنه يمثل عصارة وسائل حشرات النحل، وشراب لذيذ للإنسان والحيوان. وعرف العسل لدى الإنسان منذ العصور القديمة، ولدى الشعوب العريقة حضاريا وثقافيا في العالم، استعمل للدواء والغذاء. كما ورد أنه استعمل كمادة فاعلة في الطقوس والعبادات والعادات، كما أسندت له خواطر خارقة، وتصورات غيبية. يتميز عسل النحل بتوحيد قيمة جودة عناصر مكوناته، وكذا تحديد الأهمية الوظيفية لعصارته عبر مختلف التصورات ومختلف الانطباعات البشرية قديما وحديثا. ووصفه الدكتور بول لوتنجر "العسل هو ذلك السائل الحلو الذي يجمعه النحل الأليف في كؤوسات مختلفة الأزهار، ويحتف به لمدة في جوفه، حيث يهضم هضما أوليا، ومن ثم يخزنه في المسدسات الشمعية للمنحلة، ليتم إنضاجه وتركيزه... يختلف تركيب العسل ولونه ونكهته مع الزمن. وكذلك مع مكان إنتاج الأزهار والورود، فالتركيب الكيمياوي للعسل يختلف كثيرا من عسل لآخر"، يدرك هذا الاختلاف بالرؤية أو الشم، لهذا يتم التمييز بين أنواع العسل منها " تامنت ن تسنانت"(عسل الشوك)- "تامنت نتزوكنيت"(عسل الزعتر)- "تامنت ن تيكيوت" (الفيربيون)- "تامنت ن تايدا"(الصنوبر) – "تامنت ءوزمور"(عسل الزبوج)- "تامنت ن تيكيضا"(عسل الخروب)- "تامنت ن تاسفت"(عسل البلوط الأخضر)-... كما يتم تحديد نوعية العناصر الكيميائية المكونة البناء العضوي لمادة العسل. كما يتم تحديد العنصر الغذائي للنحلة منه رحيق زهور الفواكه والخضر والنباتات... ورحيق زهور الأعشاب، وكذا رحيق غلات الأشجار "كأركان" أو الهرجان و"ءازوكا" أو العرعار، و"تيكيضا" أو البلوط والزيتون واللوز والتين والنخلة... حاول المهتمون تحديد مكونات العسل في السكر الفواكه ومادة البروتين وحمض النحل ومادة الشمع وأملاح معدنية ومواد متنوعة.
الاعتبار الكرونولوجي لنشأة تادارت.
يستخلص من الدراسات القائمة، ومن الارتسام الشائعة لدى أهالي منطقة "إمكنون" بإيداوزيكي القاطنين بإنزركي وإيكرولمصلا وإكنان وتوريرت. مع العلم أن هناك اختلاف بينهم حول تحديد وتعيين المدة الزمنية لنشأة تادارت.احدد أهم الاستنتاجات التالية: عدم وجود اتفاق موحد وتعرض المعلمة لتحولات وتغيرات.
أهم فعاليات النشأة.
- فعالية العمل الجماعي في النظام.
هناك من ربط فترة نشأة "تادارت بالفترة التاريخية لنشأة "إكودار" (المخزن الجماعي) ، لتأسيس العمل الجماعي بهما (تادارت- إكودار) على ضوء الاعتبار السوسيوسياسي لنظام العرف، وعلى ضوء الاعتبار السوسيوسياسي لعمل الجماعي "بتويزي" بالقبيلة. وكذا إبراز فعالية مكونات القانون، ومكونات مبادئ المشروعية والفعالية. كما هو الشأن في "تيويزي" و"ءازاين" و"رما"... بصفة عامة في العمل الجماعي، أو العقوبة الجماعية، أو المهرجان الجماعي... مع العلم أن هذه الأنظومة قد حددت من طرف "ءازرف" و"إنفلاس" والمجلس المحلي.
- فعالية مواجهة المصاعب المحلية.
حسب توقعات الأحداث بمنطقة سوس عامة في فترة ضعف الأمن أثناء ضعف سيادة السلطة المركزية أو غيابها في بعض الأماكن مع انتشار الفوضى في مختلف المجالات السوسيوسياسية أو السوسيواقتصادية مع هيمنة نظام السيبة، وانتشار الرعب، والخوف بين الأفراد والأسر في الدواوير أو القبيلة. في آن واحد ساد روح العمل الجماعي والسلوك الجماعي بين الأهل لضمان الأمن نسبيا ومواجهة المستجدات من الظواهر والأحداث والوقائع.
- فعالية بعض الأشخاص.
1- بركة الوالي سيدي محمد ألحسين: هو الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن يوسف الناصري (م1776 -ه1190)(1280ه- 1864م) المدفون بزاوية تافيلالت ايداومحمود. وعرف الموقع الأصلي لسيدي محمد ب(بواضو) برأس الوادي بسوس. فذكر المؤرخون والعلماء أنه أخذ العلم عن التاسا كاتي المتوفي في 1214ه موافق 1842م. فقال المختار السوسي عن هذه الواقعة: "عن صح أنه أخذ عن التاساكاتي المتوفي 1214ه" المعسول الجزء1 الصفحة 41. كما أخذ عن سيدي عبد الله بن عمر التناني بأسيف إييك (جنوب غرب إيداوزيكي). قال المختار السوسي عن السيخ في معسوله هو "الرجل الصالح الذي يقام عليه موسم تافيلالت (بإداومحمود) كل سنة في جهة تاركانت (أركانة) وهو عالم" وفقيه. ساهم سيدي محمد في نشر الوعي الديني بين مورديه بمنطقة إيداوزيكي وايداوتنان والدمسيرة وايمينتانوت وايداومحمود. فعن الحضيكي : "كان رضي الله عنه رجل فاضلا(...) لقي أكابر العلماء وصحب أفاضل الصلحاء". من أهم أبناء الشيخ المرابط سيدي محمد أولمدني وسيدي سليمان أولمدني والمرابطة لالة رقية والمرابطة لالة عائشة.
على أي يتم اعتبار بعض معطيات مبادئ الطريقة الناصرية قد تشكلت في الظواهر الاجتماعية المحلية، وفي المعتقدات الذاتية لدى أفراد الأهالي. باعتبارها تمثل المكون الرمزي والروحي والمكون الثقافي. عبر هذه المبادئ يتم التبرك ببركة الشيخ سيدي محمد ألحسين وبركة الطريقة الناصرية.
2- بفترة تنفيذ أهل إنزركي وصية سيدي عبد الله أوسعيد من طرف الشيخ عبد الله بنسعيد بن حسين بن إيبورك (1549م -ه955)(1005ه- 1645م) مؤسس زاوية تافيلالت الزداغية، وحدد الاسم حسب نسخة شجرة النسب في ملك السيد المناني الحاج حماد بتارودانت في " عبد الله بن سعيد بن عبد المنعم بن الحسن بن إبراهيم بن عبد المالك بن الحسن بن داوود. مع العلم أن الأسماء السابقة قد تم ترتيبها بالشجرة، قد تشكلت في المعطى المشترك في مختلف الأطروحات والآراء السائدة لدى جل المؤرخين والموثقين. ولكن هذا حسب مرجعية النسب لسلالة الشيخ سعيد.
- الاقتراحات العامة.
هناك مفارقة بين أهالي قبيلة إيداوزيكي وأهالي فخذة إبمكنون وأفراد أعضاء المجلس البلدي المحلي حول تحديد الإطار التاريخي لتادارت. وتحدد أهم الفرضيات وأهم الاقتراحات فيما يلي:
أ- هناك من حدد الفترة في القرن الرابع الهجري موافق القرن العاشر الميلادي;
ب- هناك من حددها في القرن الحادي عشر الهجري أي منتصف القرن السابع عشر الميلادي;
ج- هناك من حددها بحادثة حفر البئر أو العين من طرف أهل إنزركي. إثر هذه العملية تم:
- تحديد اتفاق بين ورثة الشيخ وبين سكان امكنون
- منح أهالي المنطقة للفقيه ربع العشر من منتوجات فخذة إمكنون
د- هناك من حددها بعهد سيدي محمد بن الحسين بن علي الناصري أي القرن م.19 ه.13
ه- حدد هكور المرحلة التاريخية لنشأة تادارت في منتصف القرن 19 الميلادي استنادا على الخطاب الشفوي أو مبادرة اجتهاد الفقهاء في أمر التأسيس والإصلاح لتادارت، أو موازية الفترة التاريخية المتعلقة بتدخل الفقهاء في أمرتادارت، أو أمر الشأن المحلي لأهل إنزركي أو فخذة إمكنون (الماء- الزراعة- الحيوان- الإنسان) أو تأطير بعض سلوك الأهل (فخذة إمكنون قبيلة إيداوزيكي) وفق اعتبار أخلاقي واعتبار اجتماع.
حدد الرأي حول مسألة نشأة تادارت عبر مجموعة أراء متباينة نظرا:
أ- لغياب الوثائق الضرورية لمعرفة حقيقة نشأة المعلمة;
ب- لارتباط شأن أصل (المصدر- النشأة – المرحلة) بانطباعات ذاتية وتوقعات انفعالية واقتراحات ذات صبغة إيديولوجية وتصورات ذات صبغة سوسيوسياسية.
ج- تعرضت المنطقة ودواويرها لمضايقات اثر المواجهة العسكرية، والمقاومة الشادة، والصراع الحاد القائم بين الأهالي المحليين خاصة، والمغاربة عامة وبين الوافدين والأجانب لاعتبارات اجتماعية وسياسية واقتصادية.
أهم التغيرات.
خضعت تادارت منذ نشأتها لأنظمة سوسيوسياسية وسوسيواقتصادية هامة؛ لهذا تشكلت عمليا على شكل بنية اجتماعية أومؤسسة سوسيواقتصادية. كما يتم ابراز مستوى تكوينها عبر التاريخ رغم تعرضها للتغييرات والتحولات. تحدد أهم مراحل تكوينها في مايلي:
- المرحلة القديمة.
سجل أنها شيدت حوالي 1520 م أي بداية القرن 16 م. مع أنها تجسد فعالية النظام الجماعي في التدبير والتسيير سياسيا واجتماعيا. كما هو الشأن في البناية (تادارت/إكودار)، والبنيات الاجتماعية (القبيلة/ الفخذة/ الدوار) والعلاقات (الدواروالدوار/ القبيلة والقبيلة/ الحلف والحلف/ الجماعة والجماعة/ الفرد والفرد) في الحرب والسلم أو العنف والتسامح.
تستخلص مظاهر هذه الفترة في الصيغة الجماعية لأبعاد الهندسة المعمارية، وكذا النظام السائد في المجتمع للاحتفاظ بمبادئ التسيير الإداري للفخذة، كما تمثل صورة مصغرة لمبادئ القبيلة، والإقرار بفعالية العمل الجماعي كممارسة جماعية واجتماعية. كما يستخلص في إكودار وسيلة خزن الممتلكات والموروثات لكي لا تتعرض للتلف أو الضياع. أما في تادارت يضاف على ما سبق مهمة اكتساب قوة جديدة، والتغلب على عراقيل هيمنة السيادة الفردية والجماعية للتحقيق أهداف ومصالح خاصة. كما يسجل بالمناسبة مدى قدرة الجماعية في إكودار من السلوكات وزعماء نظام السيبة أو من طرف أسياد عملية النهب والسرقة. بنيت تادارت كإكودار لحماية النحل من الضياع والتلف، وتشجيع النحلة على السفر إلى أقطار بعيدة للاستفادة من الأعشار والزهور والرحيق الأكثر.
- المرحلة الوسطى.
حددت هذه المرحلة حسب جل التنبؤات إما في أواخر القرن السابع عشر الميلادي أو في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي حسب موقف بعض الباحثين. على أي تعلقت هذه المرحلة بفترة ارتباط إرادة فخذة امكنون بمبدأ الصيانة الجماعية لأهم معطيات التراث الشعبي، ومبدأ الاستغلال الجماعي ومبدأ المراقبة. أسند تفعيل هذه المبادئ لمجلس تادارت ولحراسها، وكذا للمعتقد الشعبي على مستوى التصور والممارسة عبر العرف والقيمة والتربية والعادة الشعبية المحلية. كما ارتبطت بالنظام السوسيوسياسي المحلي والقطري كإكودار أو تغمرين. يستخلص مما سبق أن بناية تادارت انزركي شيدت في نظام المرحلة القديمة أي فترة تأسيس إكودار أستدل هنا بالعناصر المشتركة بينهما في:
أ. هيمنت الصراع السياسي بالمنطقة خاصة وسوس عامة.
ب. استغلال حالة الوضعية لانتشار السرقة والهيمنة والاضطراب.
ج. تقوية الصراع بين القبائل من جهة ورؤساء العصابات من جهة أخرى أو بين القبائل والسلطة المخزنية لأجل السيادة والهيمنة.
د. انتشار الخوف والرعب بين الأهالي.
- المرحلة الكولونيانية الفرنسية.
ضبطت المدة الزمنية لهذه الحقبة في أوائل القرن العشرين اثر مساعدة الجنس الفرنسي القائد الكلاوي والقائد الكندافي والقائد المتوكي على تنفيذ سلطة المخزن وسلطة القائدة، انهزام أحمد الهيبة والطوائف المعارضة اثرهذه الحملة تمكن القائد المتوكي عبد المالك بتنسيق مع الفرنسيين حسب تصريح عبد الله: "ولكن قد فقد احمد الهيبة هذا الامتياز بمراكش في شهر رمضان 1330ه، فتمكن المتوكي سنة 1913م من استرجاع بيعته لايداوزيكي، وفي نفس الوقت قام بإلقاء درس تأديبي للازيكيين، كما قام بتدمير جميع المرافق الأساسية بالقبيلة وعلى أهلها؛ إلى أن تمكنت فرنسا من تجديد مركزها الإداري باركانة سنة 1929م".
- المرحلة الحديثة.
تدخلت الدولة المغربية بعد الاستقلال لإحداث تحول في البناء التكويني والإطار الوظيفي لتادارت ( البناء/ الهيكلة/ النظام) لأعضاء التسيير بتادارت( البنية التكوينية /المكتب /الإنتاج) وكذا مختلف مكونات تادارت (البناية/ الحيوان) بالفعل تدخلت الدولة لإنجاز عدة مبادرات وإصلاح عدة مرافق ومكونات، كما قدمت عدة اقتراحات منها:
انطلقت المبادرة التصحيحية والإصلاحية لتادارت عبر مبادرة إحصاء سكان المغرب مع إحصاء المستفيدين من حصيلة الوحدة الإنتاجية في المشروع ب 27 أسرة. كما حدد إحصاء هوية المستفيدين مع تحديد نسبة الاستفادة من الإنتاج الكلي لعسل تادارت إنزركي وتوزيع الحصص حسب:
أ: حصة الأهالي: حددت حصة الأهالي حسب الملكية الفردية لعدد السلال بتادارت. لهذا يتم ملاحظة مستوى المفارقة بين أفراد الفخذة في امتلاك عدد السلال بتادارت أو الاستفادة من كمية العسل والإنتاج.
ب: حصة القائد المتوكي: خصصت رسميا ملكية القائد بمدرجات الطابق العلوي ولكن الأهالي قد أكدوا أن القائد في فترة سيادته كان يستغل إنتاج تادارت حسب اختياراته. كما لوحظ أن هذا القسم العلوي تعر ض للإهمال والتخريب في فترة ضعف سيادة القائد المتوكي عسكريا وسياسيا. وفي 1974م اتخذ هذا المقر مقرا منجزات التعاونية الفلاحية بإنزركي.
ج: حصة سيدي عبد الله أوسعيد: المحددة بربع العشر (4/1 العشر) من حصيلة الإنتاج الإجمالي.
د:حصة سيدي محمد ألحسين: المحددة في حصيلة الطابق السفلي لتادارت.
ه: حصة فقيه المسجد.
و: حصة حارس المجمع (المركب): حددت له مهمة الحراسة، كما أسندت للسيد الحاج الحسن بن العربي ثم السيد الفقيرأوحدو أحمد ثم السيد أوحدو محمد ثم السيد أوحدو وبهي.
ز: حصة الترميم وصيانة تادارت وحماية النحل من التهلكة.
ساهم مركز الاستثمار الفلاحي بتارودانت بتنفيذ إجرائيا خطة الإصلاح واجراء عملية الترميم لتدارت ومكوناتها. قدرت التكلفة المالية لهذه الخطة حسب الأعضاء المشرفين بوزارة الفلاحة بحوالي مليونين وست مائة درهم، وكذا المساعدة المادية كقناع الحل والفرشاة والرافعة والمنشار والقناع العادي.
في هذه المرحلة حول المركب الإنتاجي للعسل بتادارت إلى تعاونية فلاحية مع تحديد أعضاء المكتب من أهل فخذة إمكنون بإيدوزيكي منهم السادة الحسين أزيكي ومحمد بن عدي أونيح وسيدي بهي أوعدي ومحمد بن بلخير والحسن بوفوس ومحمد بن مبارك الرادي ومحمد بن المدني، كما أشرف المكتب بأطر وزارة الفلاحة سنة 1973م على دراسة ميدانية لتادارت في آن واحد اهتم الأستاذ رشيد درغام بدراسة ميدانية لتادارت وبعض أعضاء مكتب التعاونية.
فسخ العقد المقر باتخاذ تادارت إنزركي تعاونية فلاحية بإقليم تارودانت مع إتلاف المساعدات المادية للتعاونية وإلغاء المشروعية القانونية لمكتب التعاونية. فتم تجميد أنشطة التعاونية وكذا أنشطة مكتب التعاونية إداريا واجتماعيا.
اثر فسخ مكتب التعاونية بتادارت أنشأ أهل الدوار إنزركي جمعية محلية.
عرفت تادارت إنزركي في أواخر الثمانينات تعديلا شاملا من طرف أعضاء مكتب بعض الجمعيات بفرنسا، وكذا المهتمين بالمشروع المغاربة والأجانب. وكذا أعضاء بعض المنظمات الدولية منها يونسكو.
تم إعادة ترميم تادارت إنزركي من طرف بعض العلماء والمهتمين ببعض المنظمات والهيئات الدولية بالقارة الأمريكية الشمالية والقارة الأوروبية. الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية . فحددوا بمناسبة زيارة للمنطقة لوحة تذكارية وإشهارية مكتوبة باللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية وكلفوا السيد عبد الله أمغار التناني بمهمة ترميم المركب وبناية تادارت. كما كلف أوحدو بهي بحراسة ممتلكات الورش، يتم اتخاذ سنة 2002 سنة الانطلاق العملي لهذه العملية الإصلاحية لتادارت إنزركي، اثر إحداث اتفاق بين ممثلي السياحة الإيكولوجية المغربية ومكتب منظمة التعاون الأمريكي، على هامش عمل المؤتمر الأول الدولي للسياحة الإيكولوجية بكندا. أكد أعضاء مكتب المنظمتين بإحداث ترميم منحلة إنزركي. بالفعل شرع في إنجاز عملية الترميم سنة 2005م كما عرفت منطقة إنزركي في هذه المرحلة تأسيس مكتب جمعية تادارت من طرف بعض الأهالي من إنزركي ولكن باءت المبادرة بالفشل.