CALM/arwiki huggingface dataset:
في أعمال دوستويفسكي هناك شخصيتان دُعيتا ليبيزياتنيكوف: أحدهم كان مستشاراً لمحكمة سيميون يفسيفيتش وظهر في قصة "بوبوك" ويتجلى كشخص يسعى إلى "خدمة كبار السن". والثاني هو الشاب التقدمي أندريه سيميونوفيتش من الجريمة والعقاب. وقد أوضح فيودور ميخائيلوفيتش ديستوفسكي المعنى من هذا اللقب فمن جهة كتب في مسوداته الذي "ليبيزياتنيكوف، مُتزلف، موافقة ..."؛ ومن ناحية أخرى فشخصية ديمتري رازوميخين الذي ينطق بعبارة في الرواية مفادها أن الشخص يجب أن يكون لديه أرضية صلبة - "وإلا فإنك ستُخدع وتُجبر على الموافقة".
تاريخ عائلة مارميلادوف المُكونة لثلاث شخصيات في الرواية هم (سيميون زاخاروفيتش، كاترينا إيفانوفنا وسونيا) يعكس قدراً كبيراً من المعاناة والألم والبؤس لدرجة أن دوستويفسكي وضع معنى "سخرية مريرة" في لقبهم. دراسات منفصلة تتعلق باسم ممثل هذه العائلة "سونيا" وفقاً للناقد الأدبي مويسي التمان تُثبت وجود تقارب معين بين البطلتين اللّتان تحمل الاسم نفسه صوفيا سيميونوفنا مارميلادوفا والزوجة الثانية ، صوفيا إيفانوفنا فكلاهما يتميزان بالتصرف الوديع "اللطف وعدم المسؤولية" مقارنة بأقرب أقربائهم صوفيا ماتفيفنا في رواية ("الشياطين") وصوفيا أندريفنا فيرسيلوفا من رواية ("مراهق"). في الجريمة والعقاب يُدمج اسم سونيا مع كلمة الأبدي، بينما يقف العالم!". حسب لفاليري كيربوتين فإن هذا اللقب، الذي استخدمه بلزاك في الأصل للإشارة إلى الأب جوريوت ("الأب الأبدي")، في سياق رواية دوستويفسكي لا يعني فقط الإخلاص اللامتناهي، ولكن أيضاً "الترتيب الذي يقوم عليه العالم الذي يكرهه راسكولينكوف".
بطلة أخرى وديعة وخاضعة في الرواية هي ليزافيتا إيفانوفنا التي قتلها روديون رومانوفيتش راسكولينكوف بعدقتل أختها مباشرةً، عندما يستمع إلى ذكريات سونيا عن أخت ألينا إيفانوفنا غير الشقيقة، يصف ليزافيتا بأنها "أحمق مٌقدس"، ويقول الراوي إنها كانت تعتبر "حمقاء تقريبًا" (وهو ما يعني بلغة دوستويفسكي ليس التشخيص الطبي، ولكن البساطة والقليبة). كان لليزافيتا في الجريمة والعقاب أخوات في أعمال ديستوفسكي هنَّ من "المُباركة ليزافيتا" من رواية "شياطين" وليزافيتا الرائحة من "الأخوة كارامازوف". كان من الممكن أن يكون الاسم الذي أطلقه الكاتب على شخصياته مأخوذًا من "القائمة الأبجدية للقديسين التي تشير إلى أرقام الاحتفال بذاكرتهم ومعاني الأسماء" كان هذا التقويم في مكتبة فيودور ميخائيلوفيتش، وكان يعلم أن كلمة "إليزافيتا" هي كلمة مُترجمة من العبرية تُشيرإلى معنى مُشابه لـِ" إكرام الله ". أخيرًا اكتشف ألفريد بوم العلاقة مع ليزافيتا إيفانوفنا أخرى وهي تلميذة الكونتيسة من بوشكين : تدمر هيرمان كونتيسة المرأة العجوز وفي نفس الوقت "تقتل" تلميذها الذي يعيش معها في نفس المنزل. راسكولينكوف يقتل المرابي القديم وهنا يقتل أختها غير الشقيقة - ليزافيتا إيفانوفنا ... لا أعتبر أن الصدفة بأن الضحية لها نفس الاسم هي عرضية؛ هذا يَنم ربما ولو بشكل مخفي عن دوستويفسكي نفسه ومحاولة إيضاح العلاقة بين المؤامرات.
صورة المدينة.
من بين صور "الجريمة والعقاب"، يميز الباحثون مدينة بطرسبورغ واصفين إياها بأنها ليست مجرد مكان عمل، بل شخصية مُساوية وربما شخصية رئيسية في الرواية. اعتبر دوستويفسكي سانت بطرسبرغ "أكثر مدنينة مدروسة في تنظيمها عالمياً" و"أروع مدينة في العالم". وقد تأمل ديستوفسكي المدينة وكيفية تأثيرها على الشخص وبدا ذلك واضحاً في المحادثة التي أجراها سفيدركانالوف مع راسكولينكوف: نادراً ما توجد تأثيرات قاتمة وحادة وغريبة على الروح البشرية، كما في سانت بطرسبرغ! ما هي التأثيرات المناخية وحدها!.
مؤسسو "نص بطرسبورغ" هم ألكسندر بوشكين ونيكولاي غوغول. لكن دوستويفسكي ابتكر صورة مدينة أكبر وبذلك فهو واصل الفكرة التي وضعها كاتب آخر هو نيكولاي نيكراسوف في تقويمه "فسيولوجيا بطرسبورغ" (1844-1845). لذلك، تكررت نغمات قصة ديمتري غريغوروفيتش "معامل الأرغن في بطرسبورغ" مُكررة على لسان روديون رومانوفتش راسكولينكوف والموجهة الموجهة إلى أحد المارة: أحب الطريقة التي يغنون بها على آلة الأرغن في الأمسيات خريفية باردة ومظلمة ورطبة، وبالتأكيد في مكان رطب أو حتى من الأفضل القول عندما يتساقط الثلج الرطب.
كانت آلات الأرغن في ذلك الوقت جزءًا لا يتجزأ من المشهد في المدينة ولفتت العديد من المنشورات النظر إلى حقيقة أن الأطفال "يجرون على طول الشوارع" باستمرار باستخدام هذه الأداة الميكانيكية كالمنشور الوارد في صحيفة "" في عددها العشرين من العام 1865.
أعادت الرواية إنشاء عناصر الحياة اليومية في سانت بطرسبرغ في ستينيات القرن التاسع عشر. كان منطق روديون رومانوفيتش راسكولينكوف حول الحالة المزاجية الخاصة التي أحدثتها آلة الأرغن الكبيرة برميلية الشكل أثناء تساقط الثلوج عندما "تلمع فوانيس الغاز"، بمثابة تذكير بأنه في ذلك الوقت كان وسط العاصمة الروسية بأكمله مضاءً بالفعل . في مشهد ذهاب راسكولينكوف بعد مقتل ليزافيتا إلى المطبخ ليغسل يديه والفأس هناك تفاصيل من الحياة الاقتصادية لسكان سانت بطرسبورغ حيث كان في المطبخ "دلو نصف مليء بالماء" على المقعد ففي منتصف القرن التاسع عشر لم يكن نظام مستمرٌ لإمداد المياه في قد بُني بعدُ سانت بطرسبرغ وكان السكان إما يأخذون مياه الشرب من الآبار الموجودة في العديد من الأفنية ، أو بمساعدة ناقلات المياه التي تحصل على الماء من الأنهار والقنوات.
أثناء تجول راسكولينكوف في أرجاء المدينة يدخل حانة ويطلب من الخادم إحضار صحف جديدة وينظر إلى العناوين الرئيسية؛ ذكرت الملاحظات إضافة لبعض الأخبار الأُخرى عن العديد من الحرائق التي اكتسبت "أبعاداً مروعة" في سانت بطرسبرغ في ذلك الوقت كما كتبت صحيفة في عام 1865. قال الناشر في مذكراته عن دوستويفسكي إن "الحرائق ألهمت رعبًا يصعب تجاوزه". متجهًا إلى مركز الشرطة يرى البطل "عمال نظافة يحملون كتبًا تحت أذرعهم". وحسب ما أوضح الصحفي وعالم الإثنوغرافيا ، فإن "الكتب" في الرواية تعني الكتب المنزلية ، حيث تُدخل معلومات حول "كل شخص وصل إلى سانت بطرسبرغ".
من بين الاتجاهات الجديدة وصف العاصمة الروسية والتي كانت آنذاك سانت بيطرسبورغ والتي اثرت في عمل ديستوفسكي كانت الكوميونات التي ظهرت بعد نشر رواية (1863) ، حيث ناقشت أحد شخصيات الرواية وهي شخصية "أندريه سيميونوفيتش ليبيزياتنيكوف" الكثير عنها. إضافة لرواية ما العمل فقد كان للمجتمع الذي نظمه الكاتب - وكان يقع في وكان يعتبر مركز جذب للشباب الديمقراطي. بالإضافة إلى ذلك، ربما سمع دوستويفسكي عن الكيمونة الواقعة في حيث عاش الكاتب في نفس المنطقة.
إن مدينة بطرسبرغ عند دوستويفسكي ليست مدينة بشارع أساسي هو ، فالليالي البيضاء والقصور الرائعة عند التي تطل على نهر نيفا هي مدينة بطرسبورغ من أُخرى، فيالرواية هي مددينة مُكونة من سلالم سوداء وخزائن تشبه النعوش وأقسام شرطة وحانات ... تعيش المدينة الفقيرة حياتها المعتادة، ويبدو أنها لا تعرف بطرسبورغ الجميلة التي تصور الاحتفالات والشوارع المُرتبة والأبنية الرائعة.
طبوغرافيا سانت بطرسبورغ.
يبدأ عمل الرواية بمغادرة البطل للحجرة الموجودة في الممر (س-م) متجهًا نحو جسر (ك)، قامت أرملة ديستوفسكي في عام 1907 بمحاولة لفهم رموز الخريطة التي وضعها زوجها وكتبت ملاحظات خاصة في هوامش نسختها من "الجريمة والعقاب" ووفقاً لتفسيرها ولتسمياته فإن العمل يبدأ في ثم بتنقل راسكولينكوف إلى جسر . ومع ذلك تعتقد الباحثة كوبان كسينية أندريفنا والتي درست تضاريس الرواية مع آخرين بأن الكاتب ربما كان يعني تحت حارة س-م عنصرًا آخر للبنية التحتية وهو :
الصورة المعقدة لانتهاك التضاريس الحقيقية لسانت بطرسبرغ تخلق صورة محددة للمدينة في الرواية: من ناحية، منطقة محددة يمكن التعرف عليها من المدينة، من ناحية أخرى مدينة توأمية وكأن المدينة وعكوسة في مرآة مشوهة حيث الشوارع والمسافات لا تتوافق مع الشوارع الحقيقية، ومنازل الأبطال ومواقعهم فيها نوع من المراوغة.
رغم ذلك إلاّ أن العديد من النُقاد الأدبيين اتخذوا النسخة التي تفيد بأن الحُجرة التي قَطَنَ بها راسكولينكوف تقع في منزل شيل في ، فمثلاً كتب مويسي ألتمان أن "مكان إقامة راسكولينكوف مرتبط ارتباطاً وثيقاً بعناوين التي سكن بها دوستويفسكي"، كما أشار المؤرخ الروسي إيفجينيا ساروخانيان إلا أن "المبنى الواقع على زاوية شارع سردني ميشناسكوي وستوليارني لين يشبهان منزل راسكولينكوف"،. أكّد ليونيد غروسمان بشكل قاطع بأن عنوان منزل راسكولينكوف الدقيق يقع في شارع ستوليارني لين. في الوقت نفسه، أشار المؤرخ الذي وافق على فك شفرة أرملة الكاتب، إلى أنه بناءً على نص الرواية فهناك العديد من المنازل المماثلة في سانت بطرسبرغ.
استناداً إلى الرسومات الصادرة لسانت بطرسبورغ في عام 1865 فإن شارع ستوليارني لين كان يحوي على ستة عشر منزلاً تتوزع بينها ثمانية عشر حانة لذا فإن أولئك الذين يرغبون في الاستمتاع بنشوة السُكر والأجواء المُمتعة والرطبة لا يحتاجون حتى إلى النظر إلى معالم المدينة، فقط ادخل بنفسك في أي حارة وستجد النبيذ في كل مكان”. يتجه روديون رومانوفيتش نحو المرأة العجوز التي تعمل بالرهن ويمر عبر ميدان المليئ بالمؤسسات المعروفة. كان دوستويفسكي على دراية جيدة بهذه المنطقة (التي كتب عنها كمكان واضح للنظر "ولا يتطلب فيه من الشرطة حتى اللياقة الخارجية")، لذلك أعاد إنتاج مسار راسكولينكوف بدقة شديدة. في سينايا يُخطط راسكولينكوف لاغتيال ألينا إيفانوفنا كما يأتي إلى هناك ليعترف علانية بأنه قاتل: جثا في وسط الميدان، وانحنى على الأرض وقبل هذه الأرض القذرة.
بعد خروج راسكولينكوف من حجرته والعودة إليها يقوم بالصعود والنزول عن الدرج عدّة مرات ووفقاً لحسابات الباحثين فقد قام بهذا العمل 48 مرة خلال الرواية، مما يؤكد أن ديستوفسكي حاول إعطاء الدرج صورة منفصلة كما كتب الناقد الأدبي داونر: صعود ونزول راسكولينكوف هو نوع من الطقوس النفسية ..."طريقه" هو حرفياً المسار"لأعلى ولأسفل"
اعترف أنه عندما يتجاوز البطل الثلاث عشرة درجة التي تؤدي إلى مسكنه "يسيطر الرعب" عليه: "الخيال لدى ديستوفسكي كان واقعياً لدرجة مُذهلة".
لم يجتمع الباحثون على رأي واحد يحدّد عنوان منزل المُرابية التي قتلها راسكولينكوف. وفقًا لديمتري ليكاتشيف وسيرجي بيلوف وإيفجينيا ساروخانيان فقد عاشت ألينا إيفانوفنا على 104/25. افترضت نيكولاي أنتسيفيروف أن شقتها كانت "في الزاوية اليسرى ". بينما التزم المؤرخان يوري كراسنوف وبوريس متليتسكي بالرواية القائلة بأن منزل القتيلة لا يبعد كثيراً عن .
تشير الرواية إلى أن مسكن راسكولينكوف يبعد عن مركز الشرطة "ربع ميل" حيث ينشي البطل عبر جسر ثم يتحرك بشكل مستقيم ويستدير إلى اليسار للوصل إليه. في مخطط سانت بطرسبرغ الذي وُضِع في عام 1849 وفي دفتر عناوين المدينة لعام 1862 يوجد مكتب شرطة يقع في العنوان: ، 26. يعتقد نيكولاي أنتسيفيروف وإيفجينيا ساروخانيان أن طريق البطل موجه بشكل واضح لهذا المبنى. في الوقت نفسه قام بعض الباحثين مثل يوري كراسنوف وبوريس ميتليتسكي بتحديد عنوان مختلف وقد أكدوا رأيهم من خلال حقيقة أن الشقة التي عمل فيها دوستويفسكي على الرواية في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر "تنتمي إلى الربع الثالث لمركز شرطة سانت بطرسبورغ وتحديداً في الودة الثانية" والمكتب المقابل للشقة يقع على قناة كاترين في المنزل رقم 67.
العلامات المُميزة لتاريخ الرواية.
في عام 1865 أخبر ديستوفسكي الناشر ميخائيل كاتكوف عن عمله الجريمة والعقاب واصفاً العمل بأنّه "عمل حديث، تمَّ خلال هذا العام". لا يحتوي العمل نفسه على مؤشرات لتواريخ محددة، ولكن هناك علامات يمكن التعرف عليها تجعل من الممكن الربط بين الأحداث الواردة في الرواية والأحداث الحقيقية. تشهد الجملة الأولى (في بداية شهر تموز (يوليو)، في وقت شديد الحرارة) على حقيقة أن المؤلف كان يسعى إلى إضافة أقصى قدر من الموثوقية إلى النص في محاولة ليكون مثل صحيفتي بطرسبرغ في عددها رقم 91 وصحيفة "جولوس" في العدد رقم 196، كانت الحرارة في منتصف الصيف لا تطاق حقًا حيث وصلت للأربعين درجة في الشمس، وانبعثت رائحة كريهة من قناة المياه ، وبعض القنوات الأخرى. في الوقت نفسه، وفقًا لفلاديمير دانيلوف، كان وصف الحرارة التي سيطرت على المدينة ضروريًا لفيودور ميخائيلوفيتش ديستوفسكي ليس فقط من أجل "إضفاء لمسة من الحداثة على الرواية"، ولكن أيضًا من أجل عكس الحالة النفسية للبطل: "كان ينبغي للحرارة أن تساهم في تفاقم انطباعات راسكولينكوف السلبية عن الحياة المحيطة". قدم الناقد رأياً مُشابهاً حيث كتب أن الحرارة في العمل لا ينبغي اعتبارها "علامة أرصاد جوية" فقط: هذا ليس فقط جو مدينة يوليو، ولكن أيضًا جو الجريمة.
في الليلة اللاحقة لاتكاب الجريمة قام راسكولينكوف بلفت انتباه الشرطي إلى شخص مشبوه قائلاً: هناك ابتعد قليلاً، ووقف كما لو كان يدحرج سيجارة. كانت التفاصيل المتعلقة بالسجائر مناسبة لمنتصف عام 1865 حيثصدر مرسوم يسمح بالتدخين في شوارع عاصمة الإمبراطورية الروسية سانت بطرسبورغ. كما لاحظ الباحثون أن ديستوفسكي قام بإدارج هذه الصور تحديداً داخل نص الرواية من أجل "إعطاء الصورة طابع اليوم الحالي".
ذَكر بيتر بيتروفيتش لوزين خلال حديثه عن تطور الجرائم وازدياد السلوك الإجرامي لدى الطبقات العُليا أدى لجعل الشرطة في مدينة موسكو تعمل على اصطياد شبكة كبيرة من مزوري بطاقات الياناصيب ومن بين المشاركين الرئيسيين هناك مُحاضر في التاريخ العالمي.
خلف ملاحظة بيتر بتروفيتش هناك حادثة حقيقية ذكرتها في عددها رقم 197 الصادر عام 1865، يتعلق بالكشف عن تصرفات مجموعة من الأشخاص الذين ابتكروا شهادات مزورة لقرض يانصيب. من الممكن أن يكون دوستويفسكي قد لفت الانتباه إلى هذه القصة الإجرامية لأن "المشارك الرئيسي" كان أستاذ أكاديمية العلوم التجارية ألكسندر نيوفيتوف، الذي كان من أقارب فيودور ميخائيلوفيتش من ناحية الأم.
شرح أركادي إيفانوفيتش سفيدركانالوف لراسكولينكوف لماذا ضرب زوجتهمارفا بتروفنا مرتين بالسوط وأشار إلى أن حادثة مماثلة حدثت قبل عدة سنوات وتسببت بعار كبير للشعب بأكلمه حيث قام أحد النبلاء بضرب راكب شاركه في مفس عربة القطار. القصة التي ذكرها أركادي إيفانوفيتش سفيدركانالوف حدثت في عام 1860 وقد غطت الصحافة ظروف القضية على نطاق واسع ونشرت مجلة التي نشرها في ذلك الوقت الأخوان دوستويفسكي مواد تحكي عن "العمل البطولي" لمالك الأرض "كوزليانوف" حيث توقفت العربة في في مقاطعة تفير.
قام سفيدركانالوف نفسه عشية انتحاره بالذهاب للنافذة ونظر إلى ظلام الليل واعتقد أن "الماء سيأتي في الصباح ويتدفق ويغرق الأقبية". في هذا المشهد ترد إشارة إلى تاريخ محدد وهو ليلة 29-30 يونيو من العام 1865 حيث بدأت عاصفة قوية في عاصمة الإمبراطورية الروسية مكونة من المطر والرياح المدمرة عانى منها بشكل أساسي من المدينة.
فكرة راسكولينكوف "الاعتراف".
في محادثنة مع سونيا مارميلادوفا شرح راسكولينكوف أسباب الجريمة التي ارتكبها لم يقدم حينها أهمية لمستقبل البشرية أو لحياة أحبائه بعد القتل بل تستند أفعاله إلى دوافع أخرى: لقد قتلت للتو، لقد قتلت لأجلي؛ لأجلي وحدي ... كان علي أن أكتشف شيئًا آخر ... هل يمكنني أن أتخطى أم لا! ... هل أنا مخلوق يرتجف، أم لي الحق.
كُشِف عن فكرة روديون رومانوفيتش راسكولينكوف بمزيد من التفصيل في محادثاته مع المحقق قبل ستة أشهر من القتل حيث كتب حينها مقالاً بعنوان "عن الجريمة" أثبت فيه تقسيم الإنسانية إلى فئتين إحداهما هي الفئة الدنيا وهم الأشخاص العاديون الموجودون في إطار الوصية "لا تقتل". وتشمل الفئة الثانية من هم بدرجات أعلى مثل نابليون ومحمد ونيوتن وكبلر وليكورغوس وسولون وغيرهم من "مُشرعي الإنسانية"؛ ووفقًا لنظرية راسكولينكوف فالفئة الثانية لها الحق "بالسماح لضميرها بتخطي عتبات مُعينة". قد كان الذهاب بفأس إلى منزل إيلينا إيفانوفنا هو محاولة من راسكولينكوف لتطبيق نظريته على نفسه لتحديد الفئة التي ينمي إليها.
عندما وجّه بورفيري بتروفيتش الحديث مع راسكولينكوف باتجاه المقال، تذكر راسكولينكوف أنه "كتب بالفعل مقالاً... عن كتاب واحد". طَرَحَ الباحثون عدّة كتب يمكن أن يكون ديستوفسكي كان يقصدها بشكل مباشر. وفقًا لفيودور يفنين، كان الأمر يتعلق بكتاب نابليون الثالث "تاريخ يوليوس قيصر" الذي نُشِر في سانت بطرسبورغ ربيع عام 1865. رافق نشر الكتاب مناقشات في الصحافة الروسية والأجنبية، وقد تابع ديستوفسكي هذه المناقشات عن كثب وربّما كان مهتمًا بأجزاء معينة من مقدمة الكتاب وقد ظهر ذلك في ملخصات راسكولينكوف: عندما تشهد الأعمال الخارقة على عظمة العبقري فإن إسناد العواطف والدوافع السيئة إليه يتعارض مع التفكير السليم.
وضع فاليري كيربوتين عمل ماكس شتيرنر "الشخص وملكيته"المنشور عام 1845 بوصفه أحد الأعمال التي يُعتقد أن ديستوفسكي تأثر بها خلال كتابته لرواية الجريمة والعقاب وأثرت في تصرفات راسكولينكوف، حيث من الممكن أن يكن الكاتب قد تعرف على الكتاب في شبابه غندما كان في منزل . تسبب ظهور كتاب شتيرنر، الذي أعلن "عبادة الفرد المتطرفة لـ" الأنا " في غضب عام في وفي نفس الوقت كان سبباً للجدل. يعتقد الناقد الأدبي أن هناك تشابهًا معيناً بين نظرية راسكولينكوف والمبادئ المنصوص عليها في أطروحة الكاتب توماس دي كوينسي "القتل كأحد الفنون الجميلة". في الوقت نفسه اعتقد يوري كارجاكين أن "هناك الكثير من هذه الكتب ومقالة راسكولينكوف هي الصورة الفنية لكل هذه الكتب".
بعد القتل بثلاث عشرة يوم وجّه راسكولينكوف كلمة الوداع الأخير لأمه بلخريا أليسكندروفنا ولأخته دونيا ولصديقته سونيا وذهب إلى سيميون زاخاروفيتش ثم يذهب لقسم الشرطة وهناك يعترف: "لقد قمت بقتل مانحة المال العجوز وشقيقتها ليزافيتا بفأس صم سرقت مالهم". اعتراف راسكولينكوف كما أشار يوري كارجاكين لم يكن توبة بعد: ينحني البطل أمام الناس في الميدان ويعترف ليس من منطلق وعيه بذنب، ولكن "بسبب اللّهفة واليأس والتعب غير الإنساني":
يكتب دوستويفسكي أنه في تلك اللحظة كان في "نوبة" لكن مشهد التوبة الوطنية في الساحة لم ينجح لأنه لم تكن هناك توبة بحد ذاتها. الناس في الساحة ضحكوا عليه ... لم يُفرغ عواطفة بل أتته نوبة صرع.
خاتمة رواية الجريمة والعقاب يعتبرُها باحثو الأدب بأنها انفتاحية وتبقي باب السؤال مطروحاً. حيث يُخبرنا فيها ديستوفسكي عن الأحداث التي مرّت بعد اعتراف راكولينكوف (وفاة أُمه"بلخريا ألسكندروفنا"، حفل زفاف أوفدويتا"دونيا" وديمتري رازميخين، خططهم للانتقال المُحتمل إلى سيبريا)؛ من جهة ثانية فهو يُشير لولادة قصة جديدة حول التغيُيّر التدريجي والولادة الجديدة. لكن البطل ليس راسكولينكوف بل ليف نيكولايفيتش من رواية الأبله، رواية ديستوفسكي الجديدة.
يبدأ الجزء الأخير من "الجريمة والعقاب" بوصف لمدينة سيبيريا في القلعة التي يقع فيها السجن حيث يقضي راسكولينكوف حكماً بالسجن لثمان سنوات ويُعتبر منفي من الدرجة الثانية. تجمع هذه الصورة ذكريات دوستويفسكي عن سجن أومسك حيث قضى فيودور ميخائيلوفيتش حكماً لمدة أربع سنوات. الفئة الثانية من المدانين تعني أن المحكوم عليه لن يعمل في المناجم فهذه أعمال الدرجة الأولى، ولكن في القلعة دوستويفسكي نفسه أثناء إقامته في السجن وعمله بالأشغال الشاقة كان أيضاً سجيناً من الدرجة الثانية. كان الحكم على روديون رومانوفيتش راسكولينكوف كما ورد في الخاتمة "أكثر رحمة مما كان متوقعاً" وهذا بسبب حقيقة أنّه وفقاً لقانون العقوبات في القوانين الجنائية في الإمبراطورية الروسية لعام 1843 قامت المحكمة بتفسير قتل سمسارة الرهن وأختها على أنه "فعل قد ارتُكب ولو كان بقصد، لكن بدافع مفاجئ" إضافة إلى الاعتراف وبعض الأسباب المُخففة التي قامت المحكمة بمُراعاتها.
في الأشهر الأولى من إقامته في السجن لم يشعر راسكولينكوف بالذنب: ضميري هادئ. بالطبع، ارتكبت جريمة جنائية ... حسناً، خذ رأسي على أنها نص القانون ... وهذا يكفي.
لكنi يفهم أكثر فأكثر أن بينه وبين المدانين الآخرين "هوة لا يمكن اجتيازها": "لقد بدأوا حتى يكرهونه ... ضحكوا على جريمته". ترتبط هذه السطور برسالة دوستويفسكي إلى أخيه والتي تقول: نحن أيها النبلاء التقينا بالعداء وبفرح خبيث في حزننا.
أثناء مرضه تظهر لراسكولينكوف "أحلام نبوية"؛ في إحداها يرى "وباء خطير ينتقل من آسيا إلى أعماق أوروبا" يكون السبب في موت الجميع باستثناء عدد قليل من الأشخاص "المختارين". هذا الحلم يسبق "ولادة جديدة" للبطل.
تستند رؤيته إلى الفصل الرابع والعشرين من إنجيل متى حيث يقول يسوع لتلاميذه: وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب. انظروا، لا ترتاعوا. لأنه لا بد أن تكون هذه كلها، ولكن ليس المنتهى بعد. لأنه تقوم أمة على أمة ومملكة على مملكة، وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن. ولكن هذه كلها مبتدأ الأوجاع. ولو لم تقصر تلك الأيام لم يخلص جسد. ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام.
تشهد السجلات والمسودات لدى دوستويفسكي بأن الكاتب رأى فكرة الرواية في أطروحة "وجهة النظر الأرثوذكسية، ما هي الأرثوذكسية؟ لا توجد سعادة في الراحة لأنّ السعادة تنبع من المعاناة "، لذلك يمر راسكولينكوف في عملية "إعادة الميلاد" بالألم والعذاب.
أولاً الأحلام ثم وصول سونيا سيمونوفنا مارميلاردفا وقراءة العهد الجديد معها تُخرج البطل من الاضطراب العقلي. في العبارة الأخيرة، دوّن ديستوفسكي ملاحظة: "السطر الأخير. والطرق التي يجد بها الله شخصًا ما هي طرق غامضة". اعتبر الناقد الأدبي أن راسكولينكوف "لم يكتشف الإنجيل وكان لسونيا أسباب أُخرى ستدفع إلى الولادة الجديدة: "كيف لا تكون معتقداتها هي معتقداته؟ وبحسب كارجاكين "فقد توافقت المعتقدات بسبب الحب".
يُحفظ راسكولينكوف من خلال سونيا. مصير شقيقها وشقيقتها يناسب سفيدريجيلوف قبل الانتحار. يُنقَذ دنيا من قبل رازميخين الذي يقع في حبها. الشخص ينقذ من قبل شخص آخر يلتئم الفراغ فقط في هذا المكان. تبقى جميع المشاكل الأخرى دون حل. هل سيكون هناك حب كاف لـ "سونيا الأبدية" لتفيض به على الجميع؟ من سينقذ هذا العالم من الهلاك ومن الجنون؟ هل يجد الله دائماً الشخص المناسب وماذا يفعل إن لم يجده؟ تركت رواية دوستويفسكي الفلسفية هذه الأسئلة ليقررها القرن العشرين.
في عام 1866 أصبحت "الجريمة والعقاب" وفقًا للناقد نيكولاي ستراخوف العمل الأكثر مناقشة في المجتمع الأدبي الروسي. نُشرت الفصول الأولى للرواية في يناير وظهرت أولى المُراجعات في فبراير. رغم أنّ جميع المراجعات لم تكن إيجابية إلا أن دوستويفسكي كان سعيداً بشكل عام بردّة فعل القُراء وقد كتب في الرسائل التي وجهها لأصدقائه "المحامي ألكسندر إيجوروفيتش رانجل ودكتور اللاهوت " أن الرواية كانت إيجابية تأثير على سمعته.
كانت أول استجابة على رواية الجريمة والعقاب من سانت بطرسبورغ عبر صحيفة غولاس والتي رفض مجررها أدريه كريفسكي قبل ستة أشهر التفاوض على نشر الرواية لازالت في دفتر الملاحظات المنزلي ولم تُكتب بشكل واضح. في 17 فبراير كتب مؤلف مجهول عن الجريمة والعقاب قائلاً إنّها "تعد أن تكون أحد الأعمال الكُبرى"؛ قام الكاتب بتحديد التفاصيل الدقيقة من الناحية النفسية المتعلقة بميلاد وتطور فكر راسكولينكوف حول قتل المرابي بشكل منفصل عن نص الرواية.
بعد ذلك تعرضت ارواية لانتقادات قاسية من مجلة سافريمينك . أشار حينها مُنتقد الرواية غريغوري إليزيف في مقال بعنوان "انتقاد مُعاصر" نُشِر في العدد الثاني من العام 1866 إلى أن المؤلف قام باهتيار طالباً ليكون وهذا العمل ألقى بظلاله على جميع الديموقراطيين الشباب في ستينيات القرن التاسع عشر: "هل كانت هناك حالات تجعل من طالب قاتلاً أو سارقاً؟ ماذا سيقول عن هذا الخيال الجديد للسيد دوستويفسكي؟
استمر النقد وصدر في العدد الثالث من المجلة في مارس مقال قارن فيه إليزيف رواية دوستويفسكي بقصة لنيكولاي أخشاروموف بعنوان "النموذج" وقال إنه على الرغم من "الهراء الذي تحتويه قصة نيكولاي إلا أنّها تفوق بكثير الجريمة والعقاب في شروط فنية". كان الناقد للرواية غاضباً بشكل خاص من وصف مقتل امرأة عجوز بجميع التفاصيل الفسيولوجية للقاتل وفقًا للدعاية، أمّا بالنسبة لديستوفسكي فقد كان هذا الغضب عبثياً مُطلقاً، لا يمكن تبريره من خلال السجلات الأدبية القديمة ولا من خلال السجلات الجديدة.
ظهرت في وقت لاحق انتقادات أُخرى في عدّة مجلاتٍ مطبوعة فقد نشر ناقدٌ مجهول في العدد الخامس لصحيفة "نيدليا " الصادر عام 1866 موبخاً ديستوفسكي ومتهماً إياه بكراهيته للجيل الأصغر مُشيراً أن موضوعاً مُشابهاً ذُكرَ في رواية الآباء والبنون لكن الكاتب أيفان تورغينيف كتب بإسلوب معاكس ولم يُلمح تلميحات قذرة واستغرب تورغييف قائلاً" هذا ليس أسلوب ديستوفسكي.
وهو لا يقول بشكل مباشر إن الأفكار الليبرالية والعلوم الطبيعية تقود الشباب إلى القتل والفتيات الصغيرات إلى الدعارة لكنه يُشعرك ذلك بطريقة غير مباشرة.
اعترف بعض المراجعين بأن لديهم موقفًا متناقضًا تجاه "الجريمة والعقاب". فمثلاً قال أحد الناشرين في مجلة "جلاسني سود في عام 1867 أي بعد مرور عام على رد فعل القارئ على الرواية، أن رأيًا حول الطبيعة "المغرضة" للعمل شُكِّل بسرعة في الأوساط الليبرالية لذلك لم يكن من الممكن حتى النطق بقبول أهم عباراتها "تحدثوا بصوت خافت، عن شيء لا ينبغي قوله بصوت عالٍ" في الوقت نفسه وأثناء النقاشات في المحادثات الخاصة بالرواية كانت تُسمع ملاحظات حول التحليل النفسي الدقيق المتأصل في كتابة دوستويفسكي. من بين الكتاب الروس، كان تورجينيف من أوائل الذين علقوا على "الجريمة والعقاب" ووصف الفصول الافتتاحية للرواية بـ "رائعة". في الوقت نفسه لم يسعده استمرار أسلوب التَعمُق في الذات. إضافة لردود فعل جيدة جاءت من الشاعر أبولو مايكوف والكاتب نيكولاي أوجاريف.
ردّ دوستويفسكي على التعليقات واصفاً نيكولاي ستراخوف بأنّه الأقرب إلى آرائه وذلك بعد أن نشر في مجلة مقالًا طويلاً بعنوان "أدبنا الرائع" في العددين الأول والثاني عام 1867. وافتراض أن راسكولينكوف "مجنون ومريض"؛ إضافة لإشارته إلى أن روديون رومانوفيتش، جنبًا إلى جنب مع شخصية إيفيغيني بازروف من رواية الأبناء والبنون هما نوع من "العدميين الجدد":
راسكولينكوف هو شخص روسي حقيقي من حيث أنه وصل في النهاية إلى حافة الطريق التي قاده إليها عقله المفقود. صفة الشعب الروسي هذه، صفة الجدية القصوى، نوع من التدين الذي لا يصل إلى الأفكار وهي سبب العديد من مشاكلنا.
للجريمة والعقاب بداية ومنتصف ونهاية متميزين. تنقسم الرواية إلى جزأين بالإضافة إلى خاتمة. إضافة لبعض التعليقات على فكرة "الثنائية الداخلية" في الجريمة والعقاب مع اقتراح وجود درجة من التناظر في الكتاب. إدوارد فاسيوليك والذي قال بأن دوستويفيكي كان ماهرًا بصورة كبيرة وعارفًا للنمط الأدبي الواجب استخدامه حيث شبه تركيب الجريمة والعقاب برواية إكس المسطحة قائلا:
تُقدم الجريمة والعقاب في بدايتها راسكولنكوف العقلاني الفخور بينما في ينبثق راسكولنكوف "غير العقلاني" في نهاية الرواية. يوضح النصف الأول من الرواية الموت التدريجي للمبدأ الأول المسيطر على الشخصية بينما يوضح النصف الأخير الميلاد التدريجي للمبدأ المسيطر الجديد. بينما تأتي نقطة التحول في منتصف الرواية تماما.
يتحقق هذا التوازن التركيبي بعدة طرق من التوزيع المتناظر لمفاتيح متسلسلة معينة على مدار الرواية. تكرار هذا التسلسل في جزئي الرواية وحسب تعبير ديفيد بيرتا فالعمل مُرتب على مبدأ المرآة حيث يعكس النصف الأيسر للرواية نصفها الأيمن. في دراسات أجزاء العمل بيّنَت مارجريت تشيرش التركيب الانعكاسي للرواية حيث تُقسم الرواية إلى ستة أجزاء أساسية ويوضّح الجزء الأول والثالث والخامس علاقة البطل مع عائلته (الأم والأخت ووصي الأم)، بينما يتطرق الجزء الثاني والرابع والسادس مع علاقته بسلطة الدولة.
جذبت خاتمة الرواية الكثير من الأنظار وسببت الكثير من الجدل حيث انتقد البعض دوستويفيسكي بأن الصفحات الأخيرة من الرواية غير ضرورية وغير مناسبة للمناخ العام وأنها غير جديرة بباقي العمل. في حين أسرع البعض الآخر للدفاع عن الخاتمة حيث قدموا العديد من المخططات البارعة والتي تثبت بشكل قاطع حتمية الخاتمة وأهميتها. فمثلا يقول ستيفن كاسيدي أن الجريمة والعقاب هي جزئان منفصلان لكنهما مترابطين حيث قال بأن الرواية نوع خاص من التراجيديا في قالب كلاسيكي إغريقي وقصة بعث مسيحية. يستنتج كاسيدي أن: الحاجة المنطقية للقالب التراجيدي مشبعة وكاملة دون الحاجة إلى الخاتمة في الجريمة والعقاب. في نفس الوقت تحتوي هذه التراجيديا على عنصر مسيحي والحاجة المنطقية لهذا العنصر مستوفاه فقط في البعث الموعود في الخاتمة.
يستخدم دوستويفيسكي أساليب مختلفة وعبارات مُختلفة الطول للشخصيات. فمنهم من يستخدم لغة اصطناعية مثل بيتروفيتش يحددون على أنهم أشخاص غير جذابين. عقلية السيدة مارميلادوف التحليلية تنعكس في لغتها أيضا. في النص الروسي الأصلي، تمتلك أسماء الشخصيات الرئيسية معنى مزدوجا أو تورية إلا أن الترجمة تُفقد ذكاء اللغة الروسية بسبب الاختلافات الكبيرة بين اللغات في التركيب والثقافة. على سبيل المثال، العنوان الأصلي ("Преступление и наказание") غير مرادف تماما للترجمة العربية. فكلمة "Преступление" تعني حرفيا الخطو أو التقدم. الصورة الجسدية للجريمة بأنها الخطو فوق حاجز أو عائق فُقِد في الترجمة. كذلك التضمين الديني للانتهاك والذي تشير إليه الترجمة الإنجليزية على أنّه خطأ بدلا من جريمة.