CALM/arwiki huggingface dataset:
هادي العَكّاشي شاعر شعبي عراقي اشتهر في سنوات الحرب العراقية الإيرانية ولُقّب بشاعر القادسية أَلْقَى بعض قصائده أمام مسؤولين عراقيين كبار من بينهم الرئيس العراقي صدام حسين. وقد قام بهجاء المرشد الأعلى للثورة الإيرانية الخميني وعلى أثر هذه القصيدة تم تصفيته من قبل مجموعات مسلحة موالية لإيران في أحدادث 1991.
هجاءه للخميني.
مع أحداث 1991 تم قتل "هادي العَكّاشي" على أيدي جماعات مسلحة تابعة لإيران بسبب قصائد له ضدها في الحرب العراقية الإيرانية.
الزواج بنية الطلاق هو أن يتزوج الرجل وهو يضمر في نيته أن يقوم بطلاق من يرغب زواجها بعد فترة معينة، كالمغترب الذي يتزوج وينوي أن يطلق زوجته بعد انتهاء فترة اغترابه، واختلف علماء المسلمين في حكمه، منهم من قال بتحريمه لأنه يشبه زواج المتعة، ومنهم من قال أنه حلال، ولكنه يحرم إذا كان مبني على الغش والخداع. والأكثرون على جوازه.
هناك قولان لعلماء المسلمين، الأول أن الزواج بنية الطلاق: لا يخلو من حالتين: إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام، والعقد فاسد. وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه، فمذهب الجمهور عدم منعه، والمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد، لأنهم يقولون: إن المنوي كالمشروط.
والثاني أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كالغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك، لأن هذا لم يشترط، والفرق بينه وبين المتعة أن المتعة إذا تم فيها الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى، بخلاف هذا فإنه يمكن أن يرغب في الزوجة، وتبقى عنده، وهذا قول ابن تيمية.
جامع عائشة الراجحي بمكة هو مسجد كبير تمتلكه شركة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الوقفية التابعة لشركة أوقاف سليمان الراجحي القابضة تم افتتاحه في 22 شعبان، 1434 هـ بحضور أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل.
يقع الجامع في حي النسيم بمكة المكرمة.
أقسام الجامع.
يتميز بناء الجامع بعمارة مملوكية الطراز، تزينت جدرانه بزخارف مملوكية بديعة، حيث تقف شامخة قبة واحدة كبيرة يبلغ قطرها (13.20) متراً وبارتفاع (43) متراً من المنسوب الأرضي، وكذلك أربع قباب متوسطة يبلغ قطر كل منها (7) أمتار وبارتفاع (34) متراً من المنسوب الأرضي، بالإضافة إلى قبتان صغيرتان يبلغ قطر كل منها (4.50) أمتار وبارتفاع (14) متراً من المنسوب الأرضي، وللجامع منارتان كبيرتان يبلغ ارتفاع المنارة الواحدة (68) متراً، ويحتوي على مصلى للرجال مكوّ ن من ثلاثة أدوار ومصلى النساء مكوّن من دورين.
يتميز الجامع باستخدام نظم تقنية التحكم الإلكتروني الشامل لجميع الوحدات المركزية والتشغيلية والمجهّزة بمراقبة كل مرافق الجامع والمحافظة عليها ولذلك:
1- يعمل النظام الصوتي وفق أحدث المعايير والبرامج المتخصصة، حيث يتم التحكم بمستوى البث الصوتي من خلال نظام صوتي متطور.
2- الجامع مجهّز بنظام ترجمة فورية لست لغات مختلفة بالإضافة إلى لغة الإشارة للصم.
3- الإنارة والتكييف يعملان آلياً بنظام تحكم خاص.
4- محطة تحلية لمياه الآبار، لتوفير مياه صالحة للشرب والوضوء.
5- دورات المياه وأماكن الوضوء مجهّزة بأحدث الخلاطات، كما أنشئت محطة معالجة مياه الوضوء وإعادة استخدامها في صناديق الطرد والري.
6- نظام المراقبة شامل لكافة أجزاء الجامع ومرافقه وملحقاته بواسطة نظام تصوير مركزي.
7- جهزت التمديدات اللازمة للبث التلفزيوني المباشر والبث الفضائي من مختلف مواقع الجامع.
8- تم إنشاء نظام البث الداخلي لنقل المحاضرات والبرامج والإعلانات
9- يوفر الجامع خدمة تسجيل الخطب والمحاضرات والصلوات ورفعها مباشرة على مواقع التواصل الاجتماعي.
10- تحوي قناة اليوتيوب للجامع جميع الدروس والمناشط التي تقام فيه وتبث مباشرة عبر الإنترنت، وتؤرشف هذه المواد تلقائيًا على القناة.
أئمة ومؤذني جامع الراجحي بمكة.
يتناوب على إمامة الجامع مجموعة من الأئمة وهم : الشيخ د.عبد العزيز الفايز والشيخ د.خالد الراجحي والشيخ محمد مشافي والشيخ بدرالسلمي.
أما المؤذنون فهم: المؤذن أسامة باخذلق والمؤذن. سعيد آل زهير
حليب الحوصلة أو لبن العصفور هو إفرازات شبه لبنية تُفرز من أفواه بعض الطيور لتغذية صغارها. تحدث عملية التغذية عند الطيور مثل الحمام وطائر النحام.
القيم الغذائية.
يحمل حليب المحصول القليل من التشابه بالشكل مع حليب الثديات، حيث أن حليب المحصول هو مادة شبه صلبة تشبه إلى حد ما الجبن الأصفر الباهت. و هي غنية جداً بالبروتين و الدُسم حيث تحتوي على مستويات أعلى مما هو موجود في حليب البقر أو البشر. وقد تبين أيضاً أنها تحتوي على مضادات الأكسدة وعوامل تعزيز المناعة. يحتوي حليب المحصول، مثل حليب الثديات على الأجسام المضادة (إيغا) كما أنه يحتوي على بعض أنواع البكتيريا. بعكس حليب الثديات، و الذي هو عبارة عن مستحلب. يتكون حليب محصول الحمامة من معلّق من الخلايا الغنية بالبروتين والدسم، و التي تتكاثر و تنفصل عن بطانة الحويصل. ينتج كل من ذكور وإناث الحمائم و النحام البالغة حليب المحصول و تشارك في التغذية و العناية بالصغار. لدى طيور البطريق.. الذكور فقط هي التي تفرز الحليب. أيضا يتم التحكم بالرضاعة لدى الطيور عن طريق البرولاكتين، و هو نفس الهرمون المسبب للرضاعة لدى الثديات.
تغذية الفراخ.
يبدأ إنتاج حليب الحمامة قبل بضعة أيام من فقس البيوض. و قد ينقطع الأبوان لتناول الطعام في هذه المرحلة من أجل أن يكونا قادرين على تزويد "صغار الحمام" بالحليب الخالي من البذور، و التي تكون الفراخ الصغيرة جدا غير قادرة على هضمها. تتم تغذية صغار الطيور الصغيرة بحليب المحصول النقي خلال الأسبوع الأول من عمرها أو نحو ذلك. بعد هذا يبدأ الأبوان بإدخال نسبة من غذاء البالغين، تم تنعيمها عن طريق قضاء بعض الوقت في الظروف الرطبة لحويصل الأبوين، في المزيج الذي يتم إطعامه للفراخ، و حتى نهاية الأسبوع الثاني حيث يتم إطعامها بشكل كلي غذاء البالغين المنعّم.
الحمائم عادة تضع بيضتين، فإذا فشلت عملية فقس واحدة منها، فإن الفرخ الناجي يحصل على ميزة الاستفادة من حليب المحصول الكافي لفرخين، و ينمو بمعدل أسرع بكثير. تشير البحوث إلى أن زوجا واحدا من الحمام المربى لا يمكنه إنتاج حليب محصول يكفي لتغذية ثلاثة فراخ، و هو ما يفسر لماذا هذه الطيور تقتصر على بيضتين فحسب.
يمكن استخدام تركيبة الرضاعة المعتمدة على الصويا كبديل عندما لا تتوفر خيارات أخرى. فمحتوى الفيتامينات والمعادن مشابه جداً لحليب المحصول.
القيمة الغذائية للتركيبة المعتمدة على الصويا
التركيبة الأساسية للصويا يجب ألا تحتوي على اللاكتوز لأن الطيور لا يمكنها هضمه. يتم استخدام مزيج غذاء الأطفال بنفس الطريقة ( جزء مسحوق لجزء ماء ) كنوتريبيرد 21A، وذلك يعتمد على عمر الطائر.
الإفراط في في ملء الحويصل يمكن أن يؤدي إلى تخمر و حموضة حليب المحصول. ينبغي أن يظل الإحساس بالحويصل بأنه اسفنجي بعد عملية الإطعام، و ليس كمثل بالون ماء ممتلئ أو صلب كالكرة. فإن كان المحتوى قد تحول ولو لمرة واحدة للتخمر، عندها يحتاج الحويصل إلى أن يتم تفريغه من قبل طبيب بيطري أو من قبل ذوي الخبرة مقدمي الرعاية و ذلك لتجنب الموت.
عندما يفرغ الحويصل بشكل أبطأ من المعتاد و ربما يحدث تخمر، فإن إضافة مسحوق الأنزيم إلى شاي الشمر الخفيف و إطعامه للطيور يساعد على الهضم و يؤدي إلى تفريغ أسرع للحويصل.
بالإمكان التغذية ببديل حليب المحصول مرة أخرى بعد أن يتم تفريغ الحويصل بشكل كامل وكذلك توقف عملية التغذية لمدة ساعتين و ذلك للحد من مخاطر المخلفات البكتيرية في الحويصل والتي ربما تعيد بدء التخمر.
الطيور التي سبق وعانت من تخمر محتوى الحويصل، هي عرضة لتكرار نوبات الهضم الخاطئ. يمكن التقليل من المشكلات عن طريق إضافة المزيد من الأنزيمات إلى بديل حليب المحصول للمساعدة على الهضم السليم.
استخدام الماء المغلي ثم المبرد لخلط التركيبة، و حفظ معدات التغذية معقمة و الطيور دافئة كما ينبغي، هو المفتاح الرئيسي لمنع حدوث مشكلات بالحويصل. وبشكل خاص الطيور الصغيرة جداً التي لديها مشاكل في الحفاظ على درجة حرارة أجسامها بأنفسها هي في خطر المعاناة من التهاب الحويصل إذا ما انخفضت درجة حرارة أجسامها إلى ما دون المعدل الطبيعي.
كما يمكن للطيور الصغيرة أن تهضم طعامها بشكل سليم فقط إذا تم ضمان المعدل الطبيعي لها من درجة حرارة الجسم.
تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة بالزاوية الشيخية ضمن قائمة "روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية" في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته، ثمت المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008، وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وقد تخرج على يد عبد القادر بن محمد السماحي شيوخ كثر، نشروا طريقته الذوقية والصوفية في المناطق الصحراوية على الحدود المغربية الجزائرية.
تصدرت الزاوية في عهد مؤسسها كزاوية لتربية والسلوك، وتوافد عليه طلاب المعرفة والتربية الصوفية، وانتشر صيته، وكان من بين الوافدين عليه أحد الفقهاء أحمد بن أبي محلي الذي أخذ عنه الذي تقرب من الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي حتى زوجه إحدى بناته، ولكنه لم يلبث أن قلب له ظهر المجن، وتصدى للإنكار على الشيخ السماحي، واختلف معه، وراسل علماء المشرق والمغرب ليحثهم على تكفيره أو تبديعه، وبلغ من تحامله على الشيخ السماحي أن ألف ضده عدة كتب منها المنجنيق، والإصليت، وسم ساعة وغيرها.
اتسع الإشعاع الصوفي للشيخ السماحي بين القبائل البعيدة والقريبة إلى أن توفي سنة 1616م، فتولى أمر زاويته أحد أبناءه الأحد عشر، وتفرق بعض أبناءه في المناطق القريبة والبعيدة وكوّنوا زوايا منها من لا تزال قائمة إلى الآن.
وبعد قرن من وفاة مؤسس الطريقة اختلف زعماء الجيل الثالث من أحفاده حول تسيير الزاوية، وبعد خلافات مريرة توصلوا إلى حل تم بموجبه تقسيم الزاوية الأم إلى زاوية شرقية وغربية.
هو عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة (ولد سنة 1544م / 951 هـ)ويُعرف اختصارا بـ"سيدي الشيخ"، هو فقيه وأديب مغاربي ومؤسس الزاوية التربوية التعليمية، المنتشرة في المناطق الجنوبية الغربية من الجزائر وفي المناطق الشرقية من المغرب.
بعد وفاة الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي تولى أمر الزاوية الشيخية بوصية منه ابنه الحاج أبوحفص، وبعد وفاة هذا الأخير تولاها بوصية منه أخوه الحاج عبد الحكم ثم ابنه أبوحفص الحاج الحفيد، وبعده ابن عمه الشيخ ابن الدين.
تقسيم الزاوية الشيخية.
الزاوية الشرقية والغربية.
وبعد وفاة "الشيخ ابن الدين" تنازع الأحفاد في القبيلة أمر الزاوية الشيخية، فاهتدوا إلى حل وسط في آخر المطاف، وذلك باقتسامها بين فخذ أولاد أبي حفص الحاج، وفخذ أولاد ابن الدين، وهكذا أصبحت منذ ذلك الحين منقسمة بين زاوية الشيخية الغربية المتواجدة على التراب المغربي، والزاوية الشيخية الشرقية المتواجدة على التراب الجزائري، فصارت لكل زاوية شيوخها وموريدوها.
في سنة 1875 م أسس الشيخ بوعمامة زاوية ثالثة، ومنذ ذلك الحين أصبحت للزاوية الشيخية ثلاثة فروع. وبوعمامة هو محمد بن العربي بن الشيخ بن الحرمة بن إبراهيم والملقب بالشيخ بوعمامة (ولد 1833 فكيك - توفي 1908 بالقرب من العيون الشرقية) هو شخصية تاريخية، عسكرية وصوفية جزائرية. ينتمي إلى قبيلة "أولاد سيدي الشيخ"، وهو قائد إحدى الثورات الشعبية الجزائرية ضد المستعمر الفرنسي بالجنوب الغربي للبلاد، والتي استمرت مدة 23 سنة من 1881، تقوى أحيانا وتفتر أخرى إلى غاية 1904.
تنتمي زاوية الشيخ بوعمامة تربويا إلى الطريقة الطيبية التي حلت من المغرب الأقصى، وعن طريق الحدود وصلت إلى الغرب الجزائري حيث انتشرت انتشارا واسعا، هذا لم يمنعه من التأثر بالطريقة السنوسية كذلك نظراً للقرابة التي كانت بينها وبين أولاد سيدي الشيخ.
استطاع الشيخ بوعمامة بعد تأسيس زاوية جديدة خاصة، كفرع عن الزاوية الشيخية في منطقة المقرار التحتاني، مما زاد في شعبيته مقاومته للاحتلال وأكثر مريديه في العديد من المناطق الصحراوية.
دامت مقاومة الشيخ بوعمامة أكثر من ثلاثة وعشرين عاما، ولاقت دعما مغربيا على الحدود المجاورة، حتى أطلق عليه لقب الأمير عبد القادر الثاني، وقد اشتهر بقدرته الفائقة على مراوغة قوات الاحتلال التي لم تنجح في القضاء عليه، رغم محاولاتها المتكررة سياسيا وعسكريا.
المُدَينَة والزّاوية.
مدينة "الأبيض سيدي الشيخ" جيث تقع الزاوية الشيخية، وهي أهم وأقدم مدن الجنوب الغربي للجزائر تاريخا وحضارة. تأسست بعد وفاة الأب الروحي لأولاد سيدي الشيخ في بداية القرن العاشر، وهذا لا يعني أنها نشأت في هذا العهد فقط، بل كانت قبل هذا تتوفر على مصلى وبئر أسسه سيدي سليمان بن بوسماحة حوالي منتصف القرن التاسع، بحيث أصبح كل من البئر والمصلى مقر لقاء تجار الجنوب وتجار الشمال للتبادل التجاري بين سكان أتوات وسكان مدن التل. كما بدأ بعض مواطني أتوات وغيرها من التمركز في السهل للعمل في المجال الفلاحي، فنشأ هناك أول قصر (وهو تجمع سكني جماعي) كقصر أولاد بودواية وأولاد سيد الحاج بن الشيخ، على الضفة الغربية من السهل.
وما أن مات سيدي الشيخ سنة 940 هـ 1616 م حتى أصبحت القصور تشيد على شكل حصون متوزعة على أربعة (القصر الغربي ـ قصر أولاد سيد الحاج بحوص ـ قصر الرحامنة وقصر أولاد سيد الحاج أحمد) وتمركز أولاد ومحبي ومجدوبي ومريدي الطريقة الشيخية بالأبيض سيدي الشيخ بها. ومن لم يستقر أصبح ملزما بالقدوم سنويا إلى الأبيض سيدي الشيخ لإقامة ركب سيدي الشيخ
في عهد الإستعمار الفرنسي.
عندما سيطرت قوات الاحتلال الفرنسي على شمال الجزائر وصلت جحافلها جنوبا إلى منطقة أولاد "سيدي الشيخ" تصدى لها هؤلاء في أطول مقاومة قامت بها قبيلة من قبائل الجزائر والمغرب عرفت بثورة أولاد سيدي الشيخ.
بعد احتلال الجنوب الغربي للجزائر من طرف القوات الفرنسية، كانت عين بني مطهر تمثل القاعدة الخلفية للمقاومين من أولاد سيدي الشيخ الغرابة
بزعامة سيدي الشيخ بن الطيب سنة 1849م، وشارك سكانها من بني مطهر والمهاية في هذه المقاومة منذ انطلاقها
ومعلوم أن معاهدة لالة مغنية الموقعة بين فرنسا والمغرب في 18 مارس 1845م، قسمت قبيلة أولاد سيدي الشيخ إلى فرقتين :
و كرست المعاهدة انقساما سابقا كان بين الفريقين جراء خلافهما حول زعامة القبيلة، وصراعهما حول تسيير زاوية جدهما الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد السماحي المتوفى سنة 1616م.
وقد عرفت هذه الزاوية في حياة مؤسسها وبعده إشعاعا غطى الجنوب الغربي الجزائري، والجنوب الشرقي المغربي، وهي طريقة تتفرع عن الشاذلية اليوسفية.
بعد صدور معاهدة لالة مغنية الموقعة بين المغرب وفرنسا، لاحظ سيدي الشيخ بن الطيب البوشيخي البكري زعيم أولاد سيدي الشيخ "الغرابة" الحيف الذي الحقه الفرنسيون بقبيلة أولاد سيدي الشيخ عموما و"الغرابة" خصوصا، حيث اقتطعت سلطات الاحتلال منهم أراضيهم وقراهم ومجال تنقلاتهم الرعوية، وأرغمتهم على النزوح، والهجرة القسرية.(4)
و هكذا لم تمض إلا بضعة شهور على معاهدة لالة مغنية وعلى معركة الشريعة ضد قوات الغزو الفرنسي حتى بعث سيدي الشيخ بن الطيب (زعيم "الغرابة") في خريف 1845م بوفد إلى السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام ملك المغرب يطلعه على الوضع الراهن إذاك في حدود المملكة، وعلى التناقض الذي شاب المعاهدة في أمر اولاد سيدي الشيخ الغرابة الذين اعترفت بمغربيتهم ولكنها سلبتهم قراهم وأجنتهم وأرضهم، فراسل السلطان السفارة الفرنسية بـ طنجة يطالبها بمراجعة الحدود بعد تشكي المتضررين من تبعات المعاهدة الموقعة بين فرنسا والمغرب، ولكن سلطات الاحتلال ضربت بعرض الحائط إلحاح السلطان عليها، في هذا الشأن.
ثورة الشيخ بوعمامة بن العربي.
انطلقت ثورة الشيخ بوعمامة بعد مقتل الضابط ويمبريمر في 22 ابريل 1881م، وانطلق الجيش الفرنسي بقيادة العقيد إينوسونتي للانتقام لمقتل الضابط المذكور فكانت معركة تازينة(مولاق) في 19 ماي 1881م وهي المعركة التي استعد لها الشيخ بوعمامة وانتصر فيها رغم خسائر اولاد سيدي الشيخ التي فاقت خسائر الجانب الفرنسي إلا أنها كانت انتصارا اعاد مقاومة اولاد سيدي الشيخ إلى واجهة الأحداث بعد أن ظن الفرنسيون أنهم قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الغرابة بدفعهم إلى المغرب وإغراء السلطات المغربية بهم وبعدما قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الشراقة كما سبق ذكره.
دامت ثورة الشيخ بوعمامة ثماني وعشرين سنة شملت 12 معركة و22 اشتباكا وسببت حرجا كبيرا للسلطات الفرنسية على اعلى مستوياتها إلى أن اضطرت لتجنيد جيش أكبر بقيادة الجنرال ليوطي الذي دفعت قواته اولاد سيدي الشيخ بقيادة الشيخ بوعمامة إلى اللجوء إلى المغرب سنة 1903م ووفاته سنة 1908م وكان آخر قائد لثورات اولاد سيدي الشيخ الثلاث.
وبعد وفاته أخذ مشعل المقاومة ابنه البكر الحاج العربي بن الشيخ، الذي ما لبث أن استشهد مع أخيه سليمان بن الشيخ في معركة "عقلة السدرة" التي نشبت بين أولاد سيدي الشيخ "الغرابة" و" الشراقة " في 8/8/1871م، والتي خطط لها الاحتلال الفرنسي للإيقاع بين الفريقين، وتسهيل القضاء - في النهاية -عليهما جميعا.
و تزعم ابنه الثالث " معمر بن الشيخ " قبيلة أولاد سيـدي الشيخ " الغرابة "، وأقره السلطان مولاي الحسن الاول ملك المملكة المغربية على زعامة هذه القبيلة، إلا أن سلطات الاحتلال نغصت صفو العلاقة بينهما، فقلب السلطان ظهر المجن لأولاد سيدي الشيخ "الغرابة"، وتنكر لهم خصوصا بعد استشهاد معمر بن الشيخ السابق الذكر في معركة " نفيش" ضد القوات الفرنسية وأتباعها في 13/6/1874م.
و بعد استشهاد معمر بن الشيخ، تولى زعامة قبيلة أولاد سيدي الشيخ "الغرابة" سليمان بن قدورالبوشيخي البكري ابن أخ الشيخ بن الطيب وبعد تعرض سليمان بن قدور المذكور للاغتيال تزعم القبيلة بعده علال بن الشيخ بن الطيب (و هو الابن الرابع لسيدي الشيخ بن الطيب)، ورغم استماتتهم في المقاومة وتضحياتهم الجسام في سبيل الدفاع عن حوزة الوطن، وولائهم للسلطان الذي كان يختصهم بظهائر التوقير والاحترام، وكانوا قادته في المناطق الجنوبية، فإن سلطات الاحتلال الفرنسية لم تدخر وسعا في السعي لبث الخلاف بينهما، وأوغر العُمَلاءُ المدسوسون في دوائر المخزن صدر السلطان عليهم، فصُنفوا في خانة المخربين وأهل الفتن، وتعرضوا بذلك للسجون والتنكيل والتهجير، وبانتهاء مقاومتهم وجد الاحتلال الفرنسي الطريق معبدة أمامه لاحتلال المغرب ابتداء من 1904م.
و بناء على ما سبق ذكره، فإن سيدي الشيخ بن الطيب كان مفجر ثورة أولاد سيدي الشيخ التي دامت خمسة عقود من 1845م إلى 1903م.
وبعد عشرين سنة على انطلاق ثورة سيدي الشيخ بن الطيب اندلعت ثورة أولاد سيدي الشيخ "الشراقة" بزعامة سيدي سليمان بن حمزة في 8/4/1864م ثم بعد ست وثلاثين سنة انطلقت ثورة بوعمامة في 1881م، لتكمل المسيرة التي بدأها سيدي الشيخ بن الطيب.
في الوقت الراهن.
كل عام والمجتمعات البدوية الصوفية في الغرب الجزائري في محيط مدينة الأبيض سيدي الشيخ، تقوم بتجمعات على شاكلة زيارة إلى الزاوية الشيخية، التي تقع في مدينة الأبيض سيدي الشيخ. وتبدأ الاحتفالات في الخميس الأخير من شهر يونيو، لمدة ثلاثة أيام في ذكرى تأسيس الزاوية، حيث تجدد العلاقات وأواصر المؤاخات بين الناس من سكان المنطقة، ويضمن السلام والاستقرار بينهم. وقد ساهم ذلك أيضا في الحفاظ على تراث ونمو التصوف، وساعد على تعزيز القيم المجتمعية الحميدة مثل الضيافة والعادات الجماعية، ويتم تلاوة القرآن الكريم، احتفالات محلية. وتشمل مبارزة الفروسية، والرقصات والمسابقات الفروسية التي تضم أكثر من 300 متسابقا من مختلف الطوائف. وتعميق علم المعرفة الروحية ونقلها بين الموريدين. وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وتسعى بطريقة ما إلى المحافظة على التراث القديم وتعزيز القيم المجتمعية مثل حسن الضيافة والممارسات الجماعية كالتسابيح، وتلاوة القرآن الكريم، والأغاني والرقصات التقليدية والفلكلورية ولا سيما المبارزات ومسابقات الفروسية.
تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة بالزاوية الشيخية ضمن قائمة "روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية" في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته ثم المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008،
سيفاكا ذهبي متوج هي من الحيوانات تتبع السيفاكا من ال الإندرية.
سيفاكا فيروي هي من الحيوانات تتبع السيفاكا من ال الإندرية.
إسمه الحقيقي عمر سامويل باسلي هو مغني جمايكي ولد في يوم 3 سبتمبر 1986 في منطقة كلاردندون في جمايكا، عرف بأغنية تشيرليدر التي إحتلت المراكز الأولى في عدة دول.
سيفاكا حريري هي من الحيوانات تتبع السيفاكا من ال الإندرية.
سيفاكا متوج هي من الحيوانات تتبع السيفاكا من ال الإندرية.
نيوزلندا في الألعاب الأولمبية تقوم اللجنة الأولمبية النيوزلندية بالإشراف على مشاركات نيوزيلندا في الألعاب الأولمبية، في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1908 في لندن شاركت نيوزلندا لأول مرة بفريق موحد مع أستراليا، وأول مشاركة رسمية لنيوزلندا كانت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1920 في أنتويرب في بلجيكا، ومنذ تلك الدورة، شاركت نيوزلندا في كل الدورات التي تلتها، وكانت دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن أفضل إنجاز حققته نيوزلندا بعدما فازت ب13 ميدالية منها 6 ميداليات ذهبية وإحتلت المركز ال15 في ترتيب الميداليات في تلك الدورة، وأكثر الرياضات التي كانت تنافس عليها نيوزلندا هي التجديف و ألعاب القوى و الإبحار و الفروسية و السباحة، في الألعاب الأولمبية الشتوية، كانت أول مشاركة لنيوزلندا في دورة 1952 في أوسلو عاصمة النرويج، لكن نيوزلندا لم تحقق نتائج جيدة في الألعاب الشتوية حيث ليس في رصيدها إلا ميدالية فضية واحدة فازت بها في دورة 1992.
أقيمت تصفيات بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1996 في الفترة بين 13 مايو إلى 28 أغسطس.
لعبت جميع المباريات في العين، الإمارات العربية المتحدة من 24 إلى 28 أغسطس.
المجموعة 2.
لعبت جميع المباريات في الدوحة، قطر من 25 إلى 29 يوليو.
لعبت جميع المباريات في الأحساء، السعودية من 15 إلى 19 مايو.
المجموعة 4.
لعبت جميع المباريات في دمشق، سوريا من 24 إلى 28 أبريل.
لعبت جميع المباريات في كانور، الهند من 9 إلى 13 يوليو.
لعبت جميع المباريات في ماليه، المالديف من 27 إلى 29 يوليو.
المجموعة 7.
لعبت جميع المباريات في بانكوك، تايلاند من 13 إلى 17 مايو.
المجموعة 8.
لعبت جميع المباريات في باودينغ، الصين من 19 إلى 22 يونيو.
المجموعة 9.
لعبت جميع المباريات في بندر سري بكاوان، بروناي من 21 إلى 25 يونيو.
المنتخبات العشرة التالية المتأهلة إلى بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1996.
آنا أميرة آريندل هي الشخصية البطلة في فيلم ملكة الثلج والأميرة الثانية عشر في أميرات ديزني
هي فتاة ذات شعر برتقالي وبشرة بيضاء وعيون زرقاء وترتدي في بداية الفيلم فستان أسود في أخضر زيتي ثم فستان شتوي لونه أزق وأسود وعليه أشكال صغيرة ورداء وردي ثم في نهاية الفيلم ترتدي فستان لونه أخضر زيتي.
لواء صقور جبل الزاوية هي مجموعة معارضة تابعة للجيش السوري الحر تلقت تدريبات من الولايات المتحدة وتنشط في محافظة إدلب. كانت في الأصل جزءًا من ألوية أحفاد الرسول ولاحقاً جبهة ثوار سوريا التي تدعمها قطر. تتخذ المجموعة اسمها من جبل الزاوية.
حمى ليلة السبت: الموسيقى التصويرية الأصلية هو ألبوم موسيقى تصويرية من فيلم 1977 "حمى ليلة السبت" بطولة جون ترافولتا. بقي الألبوم متصدراً قوائم الألبومات الأكثر مبيعاً لمدة 24 أسبوع على التوالي من يناير إلى يوليو 1978، وبقي على قوائم "بيلبورد" للألبومات الأكثر مبيعاً لمدة 120 أسبوع حتى مارس 1980. وفي المملكة المتحدة، بقي الألبوم 18 أسبوع متتالي في المرتبة رقم 1. تمت إضافة الألبوم إلى سجيل التجسيل الوطني في مكتبة الكونغرس.
خدمة العللاء هو برنامج تلفزيوني موريتاني ساخر علی مواقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك ويوتيوب وتويتر) تتناول حلقات البرنامج عادة المواضيع التي تهم الشارع الموريتاني وهو من تقديم لمرابط ولد الزين وإخراج احمدو ولد محفوظ وإنتاج شركة PRODUCTION 308 وبرعاية شركة موريتل موبيل للإتصالات،
طرحت فكرة البرنامج عن طريق شركة 308 PRODUCTION للإنتاج، وجاءت الفكرة أن ينتجوا برنامجا ساخر اً بطريقة جديدة،
اختار مقدم البرنامج لمرابط ولد الزين اسم "خدمة العللاء" (وكلمة العللاء باللهجة المحلية "الحسانية" جمع عليل وتعني "أغبياء") بناء على الأفكار والحلول الغبية التي تُستخدم في البرنامج، واسم البرنامج تحريف لـ "خدمة العملاء" التي يشكي منها الكثير من الموريتانيون في شركات الإتصال.
تعرض الحلقات على صفحات البرنامج على مواقع التواصل الاجتماعي، فيس بوك بشكل أساسي، وعلى اليوتيوب وتويتر
بدأ البرنامج يوم 23 مارس 2014 واستمر هذا الجزء حتى 27 ديسمبر 2014 موعد عرض الحلقة الأخيرة من الجزء، وبلغت حلقاته 40 حلقة
بدأ هذا الجزء مع بداية سنة 2015 واستمر حتى 15 اغسطس 2015 موعد عرض الحلقة 31 والأخيرة
بدأ عرض الجزء الثالث من البرنامج يوم السبت الموافق 23 اكتوبر 2015
الشيباني.
الشيباني هو شخصية من شخصيات خدمة العللاء لاقت رواجا واستحساناً كبيراً لدى جمهور خدمة العللاء، ما أدى بأسرة البرنامج لإنشاء برنامج خاص به ابتدأ في رمضان 2014,
الشيباني (العجوز) وهو متصل يتصل بشكل دائم في خدمة العللاء وفي كل مرة يطرح سؤالا على المستقبل ويجاوبه فيقول هو كلمته المشهورة [امالي ال گلتهالكم] وتعني: "ألم أقلها لكم"؟
الشيباني.. ومقص الرقيب:
ذلك الشيخ الخرف الذي يظهر هذه المرة ببرنامج مستقل (الشيباني) وهو يضحك على واقع اجتماعي مرير يعيشه المجتمع الموريتاني بمعالجته لظواهر كثيرة منها المبالغة في الأدوية والوصفات التي يمنحها الطبيب للمريض،
ومع أن ذلك الشيخ الخرف المصاب بالزهايمر لم يرفع عنه القلم في المجتمع الموريتاني ولم يسلم من مقص الرقيب بكل أشكاله، فهو لا يكاد يبين في جملة واحدة حتى ينبهه المقص فيتراجع ثم ينببه فيتراجع.
تارش راصو.
هو برنامج محاكاة ساخر، وقد ظهر في عدة حلقات تظهر بطلي البرنامج لمرابط ولد الزين، وداوودا، تظهرما في مسرحيات وبرامج وافلام ومسلسلات، على أنهما داخل الموضوع عن طريق مونتاج احترافي،
رغم تطرق البرنامج في أحيان كثيرة للسخرية من الحكومة وشخصيات سامية فيها، والسخرية من الشرطة الوطنية وحتى السخرية من شخص الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز إلا أن مقدّم ومعدّ البرنامج لمرابط ولد الزين في حوار صحفي مع قناة فرانس 24 الفرنسية أكّد أنه لم يتعرّض لأي مضايقة من الحكومة الموريتانية
عبد الإله محمد الخطيب (1953) وزير خارجية الأردن السابق. في 11 مارس من عام 2011 تم تعيينة كمبعوث خاص للأم المتحدة إلى ليبيا.
الخطيب حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة العلوم السياسية في اثينا، وشهادة الماجستير في الإقتصاد الدولي من جامعة جونز هوبكنز للدراسات الدولية المتقدمة، وشهادة الماجستير في الاتصالات الدولية من الجامعة الأمريكية في واشنطن.
واجهة دماغ-دماغ، أو التّواصل المباشر بين الأدمغة (بالإنجليزيّة Direct brain communication أو Brain-brain interface) هو اتصال مباشر بين الأدمغة الحيوانيّة (أو البشريّة) والّذي يعتمد على استقبال الموّجات الكهربائيّة النّاتجة عنالخلايا الدماغية أثناء عمليّة التّفكير والّية تعرف بالانتقال المتشابك، حيث تؤدّي الإشارات الكيميائية بين الخلايا إلى موّجات كهربائيّة يمكن وصلها لاسلكيا بين دماغين .
تزامنًا مع استقبال هذه الموّجات من دماغ المرسل انكودر encoder و يتم التقاطها -عن طريق الحاسوب- و من ثم إرسالها إلى دماغ الطّرف المستقبِل طرف آخر ديكودر decoder ، حيث يمكن فعل ذلك عن طريق ربط الطّرفين بجهاز حاسوب في حال تواجدا في نفس المكان، أو عمل ذلك "عن بعد" سلكيا أو لاسلكيا، حيث يتمّ ربط كل ّ طرف بجهاز حاسوب مستقبل وتبادل الموجات العصبية حركية أو بصرية أو سمعية عبر موجات كهرومغناطيسية .
وقد نجح العلماء بمراكز أبحاث الهندسة العصبية بهذا التبادل وتطبيقه على الأدمغة البشرية باستخدام تقنية النانو تكنولوجي عن طريق الرقاقات البيلوجية البيوشيب المتناهية الصغر لاستقبال وإرسال الموجات الكهرومغناطيسية .
في عام 2013 تمكّن كلّ من الباحثين راجيش راو (Rajesh P. N. Rao) وزميله أندريا ستوكو (Andrea Stocco)
من استخدام تسجيلات دماغية إلكترونية وتشكيل محاكاة مغناطيسية لارسالها لمجمع دماغي.
عام 2015، تمكن العلماء من وصل عدة أدمغة للقردة والفئران وتشكيل "كمبيوتر عضوي"
مغامرات سنبل مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو سيول سي آند دي، عرض لأول مره في 2 أكتوبر عام 1989 استمر حتى 28 يناير عام 1991. تمت دبلجة المسلسل للغة العربية.
مسجد القبلة أو مسجد حجي يوسف يلماز: هو مسجد صغير يقع على قمة جبل القبلة، على ارتفاع أكثر من 1130 متر، في قضاء غوني صو، بولاية ريزا، شمال شرقي تركيا، ويُطل على الجبال المغطاة بالنباتات والأشجار.يعود تاريخ إنشائه إلى القرن التاسع عشر حيث بُني من الخشب ثم أعيد بناءه من الحجر، وتم تجديده عام 2010 بعد زيارة رجب طيب أردوغان
فاطمة اليشرطية (1890م - 1979م) سيدة فلسطينية ولدت في عكا، تعتبر رائدة في علم التصوف والدين الإسلامي. والدها الشيخ علي نور الدين الشاذلي اليشرطي، شيخ الطريقة الشاذلية اليشرطية.
بيتها كان ملتقى أهل العلم والفكر والمعرفة والتصوف والأدب. كان والدها يقيم حلقات درس ومذاكرة في مجالس أهل العلم والفقه. ومنذ سن الرابعة وجهها والدها لمجالسة العلماء وحضور مجالس العلم والتصوف.