CALM/arwiki huggingface dataset:
وكان حريصًا تمامًا على إقامة الحدود الشرعية، مع أن الكثيرين قد يعتقدون أنها ستترك مجتمعًا مشوَّهًا نتيجة قطع أيدي السارقين، وقتل القاتلين، ورجم الزناة المحصنين، وجلد الزناة غير المحصنين، وجلد شاربي الخمر؛ قد يعتقد البعض أن المجتمع في حلب أصبح مشوَّهًا نتيجة تطبيق الحدود في وجود الكثير من المفسدين والمجرمين، لكن واقع الأمر أن هذا لم يحدث؛ لقد كان تطبيق الشريعة الإسلامية مع مجرم أو اثنين رادعًا لبقية المجرمين، ولم تَنْقِلْ لنا المصادر أن عددًا كبيرًا قد عُوقب بهذه الحدود، إنما نقلت أن الأغلب الأعمَّ من المجرمين ارتدع عن جرائمه، فأصبحت حياة حلب وأمنها وعزِّها وتحسُّن اقتصادها وعلوّ شأنها في تطبيق القصاص، وفي الالتزام بالحدود الشرعية.
لا يرفع أحد متاعه من الطريق.
ونتيجة لهذا الأمن، نادى آق سنقر في أهل حلب بأمر عجيب، وهو أن لا يرفع أحد متاعه من الطريق إذا أراد أن يذهب إلى مكان بعيد ثم يعود، بل يتركه دون حراسة، وهو ضامن له ألا يُسرق، وهذا أمرٌ أثر بشعوب المنطقة فكان أمنًا عجيبًا تحدَّث عنه الناس هنا وهناك.
ومما يُروى في هذا الصدد قصَّة عجيبة، وهي أن آق سنقر كان قد مرَّ بقرية من قرى حلب، فوجد أحد الفلاحين -وكان لا يعرف آق سنقر- قد فرغ من عمله في حقله، ويستعدُّ لحمل أداة من أدوات الزراعة على دابَّته ليحملها إلى القرية، وكانت هذه الآلة مغلَّفة بالجلد، فقال له آق سنقر: ألم تسمع مناداة قسيم الدولة بأن لا يرفع أحدٌ متاعًا ولا شيئًا من موضعه؟ بمعنى أنه يضمن لك حفظه من السرقة. فقال الفلاح: حفظ الله قسيم الدولة، وقد أُمِّنَّا في أيامه، وما نرفع هذه الآلة خوفًا عليها من السرقة، لكن هنا حيوان يقال له ابن آوَى (حيوان مثل الذئب) تأتي إلى هذه الآلة فتأكل الجلد الذي عليه، فنحن نحفظه منها ونرفعه لذلك. فعندما عاد قسيم الدولة إلى حلب أمر الصيَّادين فتتبعوا هذه الحيوانات في كل الإمارة، فصادوها حتى أفنوه.&lt;ref name="ابن العديم: زبدة الحلب 2/104"&gt;ابن العديم: زبدة الحلب 2/104.&lt;/ref&gt;
إسهاماته في المجال العمراني.
قام أيضاً بإسهامات عمرانية فكان متوازنًا مهتمًّا بكل التفاصيل في إمارته، وقد جدَّد منارة مسجد حلب الجامع، وما زال اسمه منقوشًا عليها إلى اليوم.&lt;ref name="ابن العديم: زبدة الحلب 2/105"&gt;ابن العديم: زبدة الحلب 2/105.&lt;/ref&gt;
إسهاماته في المجال العسكري.
كان منظّمًا؛ فكان له جيش نظاميٌّ معظمه من التركمان، وكان له -أيضًا- جيش احتياطي مكوَّن من العرب والتركمان، وكانت القوَّات الاحتياطية تبلغ 20 ألف مقاتل. وصار حديث الناس وأحبَّه أهل حلب وعامَّة المسلمين.
أقوال بعض المؤرخين عنه.
يقول المؤرخ ابن القلانسي في ذيل "تاريخ دمشق" عن آق سنقر: .
وقال ابن الأثير في حقه: .
وقال ابن كثير: .
تتش بن ألب أرسلان وحقده على آق سنقر.
كان هناك مَنْ يُنكر عليه خيره وفضله، ومن يحقد عليه لصلاحه وورعه، أو يغار منه، وعلى رأس هؤلاء كان "تتش بن ألب أرسلان" أخو السلطان ملكشاه، وكان تتش يطمع في بسط سيطرته على الشام بكاملها، وفي وجود مثل هذا الحاكم العادل في حلب فإنَّ ذلك سيصعب عليه؛ فالناس يحبونه، وكذلك السلطان ملكشاه.
لقد كان تتش ذكيًّا في شرِّه فبدأ في السعي لضمِّ كل الإمارات الشامية باستثناء حلب؛ لأنه يعلم أن ملكشاه يحبُّ آق سنقر، فلا داعي لاستثارة السلطان عليه، ثم إنه أثار حملة السلطان لمساعدته بأن ذكر له أن بقية الإمارات الشامية واقعة تحت تهديد النفوذ العبيديِّ، فأمر السلطان ملكشاه أمراء الشام بما فيهم آق سنقر أن يساعدوا تتش في حروبه ضدَّ العبيديين.
لكن قسيم الدولة كان يُدرك أطماع تتش الانفصالية، وكان في الوقت نفسه عظيم الوفاء للسلطان ملكشاه، لكنه لم يستطع أن يطعن في تتش لكونه أخَا ملكشاه، وهذا دفعه لمساعدة تتش بغير حماسة؛ مما أوغر صدر تتش عليه أكثر وأكثر، بل وراسل أخاه السلطان ملكشاه في أمر قسيم الدولة.
أراد السلطان ملكشاه أن يحلَّ الأزمة برفق؛ فهو لا يُريد أن يُغضب كلا الطرفين؛ ومن ثَمَّ فقد استدعى كل أمراء الشام بما فيهم آق سنقر وتتش إلى مقرِّه في فارس ليتباحثوا في أمر الشام، وهناك قام تتش بصراحة باتهام آق سنقر بعدم الإخلاص للسلاجقة، وهذا دفع آق سنقر لأن يدافع عن نفسه؛ بل واتهم تتش بالكذب، ومن العجب أن السلطان ملكشاه أقرَّ آق سنقر على رأيه، ورفض عزله، وأوصى أخاه تتش بعدم التعرُّض له.
وكان هذا اللقاء في شهر رمضان 484 هـ، أي بعد 5 سنوات من ولاية آق سنقر على حلب، لكن في السنة التالية حدث أمر هام وهو
وفاة ملكشاه بن ألب أرسلان في (شوال 485 هـ الموافق نوفمبر 1092م)، وتولَّى بَرْكيَارُوق ابنه الأكبر الولاية على السلطنة السلجوقية الكبرى، وهذا أغضب تتش الذي كان يطمع في هذا المنصب الرفيع؛ ولذلك قرَّر تتش أن يتحرَّك بالقوَّة العسكرية لحرب ابن أخيه بَرْكيَارُوق، والسيطرة على السلطنة بالقوَّة.
ولكن تتش كان يخشى من وجود قوَّة آق سنقر خلف ظهره، وفي الوقت نفسه كان يُريد أن يستغلَّ قوَّته العسكرية الكبيرة في تحقيق مطامعه، فأمره أن يأتي على رأس جيشه ليُعاونه في حرب بَرْكيَارُوق بن ملكشاه.
فوقع قسيم الدولة آق سنقر في أزمة كبيرة؛ فهو يعلم أن قوَّة تتش أكبر بكثير من قوَّته، وهو في النهاية أخو ملكشاه السلطان المتوفَّى، وعمُّ السلطان الحالي بَرْكيَارُوق، لكن في الوقت نفسه هو على وفائه للسلطان العظيم ملكشاه، ويُريد أن يحفظه في ابنه، كما أنه يعلم أطماع تتش، ويعلم أنه ليس بالشخصية الجديرة بحكم المسلمين.
لقد فكَّر قسيم الدولة آق سنقر في خطَّة خطيرة، قد يدفع ثمنها من حياته يومًا ما، لكن لم يجد أمامه حلاًّ آخر، فقرَّر أن يخرج بجيشه مع تتش، ويوهمه أنه سيقاتل معه، فإذا التقى الجيشان، ترك قسيم الدولة جيش تتش وانضمَّ إلى جيش بَرْكيَارُوق.
فقسيم الدولة كان يرى أن الحقَّ مع بَرْكيَارُوق، لكونه أصلح وأتقى من تتش؛ ولذلك ضحَّى بأمنه وحياته من أجل الدفاع عن هذا الحقِّ.
ونفَّذ قسيم الدولة خطته، وفي سنة 486 هـ التقى جيش تتش مع جيش بَرْكيَارُوق في مدينة الرَّيِّ بفارس، وفعلاً انسحب آق سنقر بجيشه وانضمَّ إلى بَرْكيَارُوق، وفعل الشيء نفسه أمير الرها بوزان، وكان وفيًّا كذلك للسلطان الراحل ملكشاه، فاختلَّ توازن جيش تتش؛ ومن ثَمَّ انسحب مهزومًا من الرَّيِّ، وعاد إلى الشام بخُفَّي حُنَيْن، لكنه عاد بقلبٍ أشدَّ حقدًا على قسيم الدولة آق سنقر.
أعاد بَرْكيَارُوق قسيم الدولة آق سنقر إلى إمارة حلب تابعًا له، وذلك في ذي القعدة (486هـ)، وأمدَّه بقوات إضافية؛ لأنه كان يتوقَّع ضربة انتقامية وشيكة من تتش.
وسرعان ما جاءت هذه الضربة؛ فقد جمع تتش عدَّة جيوش، وتقدَّم صوب حلب لامتلاكها، وخرج له قسيم الدولة بعد أن استغاث ببعض الأمراء التابعين لبَرْكيَارُوق، لكنَّ الأمراء تأخَّرُوا في القدوم؛ مما جعل قسيم الدولة يُواجه تتش بجيشه وحده، وكانت هزيمة مفجعة، وأُسِرَ آق سنقر، وقام تتش بقتله على الفور.
كان مقتله في يوم السبت 9 جمادى الأولى 487 هـ الموافق مايو 1094م، وهكذا انتهت فترة حكم آق سنقر -وهي 8 أعوام- لمدينة حلب، ويشهد الجميع أنها كانت من أزهى عصور حلب مطلقًا.
في عيون المسلمين.
لقد قُتل قسيم الدولة آق سنقر، بينما لم يتجاوز ابنه عماد الدين زنكي 10 سنوات، لقد كان عماد الدين زنكي طفلاً صغيرًا.
إن قسيم الدولة وإن كان لم يترك لابنه عماد الدين مالاً كثيرًا، ولا منصبًا رفيعًا؛ فإنه ترك له أشياء أخرى كثيرة أعظم كثيرًا من المال والسلطان.
لقد ترك له أولاً رعاية الله عز وجل وحفظه، وكفى بهذه الرعاية ميراثًا! لقد كان قسيم الدولة ورعًا تقيًّا قائلاً للحقِّ دومًا، حتى قال عنه ابن العديم:
«وكان قسيم الدولة شديد التقوى، عميق الإيمان».
وهذه التقوى في الإسلام يعتقد أنها حفظت الابن الصغير الضعيف "عماد الدين" كما يؤمن المسلمون بقوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}[النساء: 9].
وترك قسيم الدولة آق سنقر لابنه حبًّا عظيمًا للشريعة الإسلامية وآدابها، وتوقيرًا كاملاً لقوانينها وحدودها، ورأى عماد الدين زنكي بعينيه بركات تطبيقها. وأثر إعلاء لقيمة العدل، حتى ترسَّخ ذلك في قلب عماد الدين وكيانه، فكَرِه الظلم بكل صوره، وصار من أعدل حكام المسلمين كما كان أبوه، وحبًّا للجهاد وتعظيمًا له، فحياته كلها كانت جهادًا، وكذلك حياة ابنه؛ لقد علَّم ابنه كيف يكون مجاهدًا في سبيل الله لا في سبيل الملك والمال، كما عَلَّمه ركوب الخيل وفنون الفروسية.
شدة حب أهل حلب له.
ترك لابنه عماد الدين حبًّا في قلوب أهل حلب، فقد تعلَّقت قلوبهم جميعًا بهذا الحاكم العادل، حتى قال ابن الأثير كلمة عجيبة تصف حبَّ الناس له، فقال: .
وقال ابن العديم كذلك: .
أي أن كلَّ أبٍ يُوصِي أبناءه أن يتراحموا على قسيم الدولة، وهذا دليل شدة حبهم له، ولا شكَّ أن هذا سيكون له مردود كبير على حياة ابنه عماد الدين زنكي.
و حبًّا واضحًا للسلاطين العادلين الأقوياء من السلاجقة، فقد كان ولاء قسيم الدولة لملكشاه، ولابنه بَرْكيَارُوق من بعده، وهذا أعطى وضوحَ رؤيةٍ كبير لعماد الدين زنكي، فلم ينبهر في حياته بلقبٍ أو شخص، إنما جعل ولاءه للسلطان العادل، ولم يتشتَّت بين القوى المختلفة، بل ظلَّ ثابتًا في اتجاه واحد، وهذا حقَّق له خيرًا كثيرًا في حياته.
خليج سان فرانسيسكو هو خليج يقع في ولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، بالقرب من مدينة سان فرانسيسكو، مدينة أوكلاند، مدينة بيركيلي ومدينة سان هوزيه.
يمكن أن تشير كلمة تكرير إلى:
إسكندر السادس وُلِد باسم رودريك دي بورخا وبالإيطالية بورجا (شاطبة، 1 يناير 1431 - روما، 18 أغسطس 1503) البابا الرابع عشر بعد المئتين للكنيسة الكاثوليكية من سنة 1492 حتى مماته (1503).
مات البابا إنوسنتيوس الثامن في 25 يوليو 1492، وكان رجلاً جشعاً دنيوياً أبٌ لعدة أبناء وكان فخوراً بهم، مارس المحسوبية والسيمونية، مسيئاً إدارة اقتصاد الكنيسة المتداعي أصلاً.
وقبل ثلاثة أشهر كان لورينزو دي ميديتشي قد توفي أيضاً، ففقدت إيطاليا شخصيةً سياسيةً هامةً ومرجعاً أساسياً في التوازن السياسي بين الدول الإيطالية غداة التوقيع على صلح لودي.
ويكتمل السياق التاريخي بحروب استرداد شبه الجزيرة الإيبيرية على يد الملكين فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة، في حين تبقى على اكتشاف أمريكا (12 أكتوبر) ثلاثة أشهر وإن كان بشكل منفرد وإلى حد ما غامض يوجد نقش على قبر سلفه يذكر بأن اكتشاف العالم الجديد قد حدث في ظل بابوية إنوسنتيوس الثامن.
ولكن الزمن لم يحن بعد لتوقع بابا يختلف كثيراً عن سلفه. كانت بداية بابويته واعدةً والحق يقال، فقد أعاد النظام إلى روما وحاول توحيد القوى المسيحية ضد الخطر العثماني، إلا أنه سرعان ماتلطخ هو الآخر بالمحسوبية وبالكثير من الفساد الأخلاقي.
كان رودريغو بورجيا الكاهن الإسباني المولد ابن أخ أحد الباباوات قد عُين كاردينالاً سنة 1476، ثم انُتخب بابا سنة 1492، ويُزعم أن أيامه تميزت بالفساد وبالأعمال السيئة التي مارسها بعض أفراد أسرته أمثال سيزاري بارونيو ولوكريشا، ولكنه مع ذلك قدّم مساهمات هامة إلى أوروبا ذلك الزمان.
عام 1493 وعقب اكتشاف كولومبوس جزر الهند الغربية أقرَّ خطاً فاصلاً في العالم الجديد مخصصاً قسماً منه لإسبانيا، والقسم الآخر للبرتغال، وحطّم نفوذ عدد كبير من الأسر الإيطالية التي أحتكرت لسنواتٍ الكثير من المناصب الرفيعة، مثل أورسيني، وكولونا، وسفورزا، وشمل برعايته فناني عصر النهضة أمثال مايكل أنجلو ورفائيل.
في عام 1492 توفي البابا إنوسنتيوس الثامن، ثم اجتمع 23 كردينالاً فقط في 6 أغسطس 1492 في كونكلافي بكنيسة بناها البابا سيكستوس الرابع قبل سنوات قليلة وتعرض بها روائع رسوم بوتيتشيلي وبينتوريكيو وغيرلاندايو.
في ليلة الحادي عشر من أغسطس، أراد الجمع المقدس أن يرفع الكاردينال رودريغو بورجا البلنسي للكرسي البابوي. تم تتويجه في كنيسة القديس في 26 أغسطس تحت اسم إسكندر السادس. وكان يبلغ الحادية والستين من العمر.
متقطتفات من سيرته.
ابن شقيقة البابا كاليستوس الثالث (اسمه ألفونسو دي بورخا) انتقل رودريغو من مسقط رأسه في قطلونية إلى إيطاليا وهو لا يزال صغيراً جداً، رباه غاسباري دا فيرونا، ثم درس القانون في بولونيا.
من خاله شقيق والدته إيزابيلا الذي انتخب سنة 1455 على كرسي بطرس تحصل على اللباس الكاردينالي بعمر 25 عاماً فقط وأراد طلينَت اسمه إلى بورجا، كما سبق أن فعل خاله البابا، شغل منصب نائب رئيس الكنيسة الرومانية.
كان رودريغو بورجا رجلاً فاجرًا وفاسقًا غير نادم، كما تصرف على هذا النحو طوال حياته: كعلماني وككاردينال وكبابا أكثر من ذلك، دون أدنى اهتمام بإخفاء سلوكه الحياتي المشين عن الآخرين.
نثرت دروبه في الأرض العديد من الأبناء، وبطبيعة الحال كلهم غير شرعيين. ومن علاقة مقامة مع جوفانا كاتاني والمسماة فانوتسا وُلد أربعة أبناء وثلاثة أخرى ن ولدوا من امرأة مجهولة. وخلال فترة بابويته وُلد له طفلان آخران، من عشيقته الرسمية كانت جوليا فارنيزي زوجة أورسينو أورسيني.
يجمع التأريخ الحديث الآن على الاعتقاد بأن السلوك الحياتي المشين لرودريغو بورجا، اتسم بشبق مُفرط وبسعي مستمر للمتعة الجسدية، لا بد وأن يرجع إلى وجود حالة مرضية نفسية.
لئن كان انتخاب سلفه شيبو، ملطخاً بالتأكيد بمفاوضات سيمونية بإشراف الكاردينال جوليانو ديلا روفيري والكاردينال بورجا نفسه، فإن انتخاب بورجا كان كذلك، لدرجة أنه بمجرد انتخابه، سارع باتخاذ إجراءات فورية لاحترام الالتزامات التي تم التعهد بها خلال الكونكلافي.
كان مؤيده الرئيسي هو الكاردينال أسكانيو سفورزا الممتن لتعيينه نائباً لرئيس الكنيسة، ومنحه قصر عائلة بورجا. بينما منحت عائلة كولونا مدينة سوبياكو والقلاع القريبة. وتلقى الكاردينال أورسيني ممتلكات سوريانو نل شيمينو وبونتيتشيلي، في حين وُهب سافيلي الكاردينال تشيفيتا كاستيلانا.
في بداية توليه البابوية نفذ بورجا تغييرات هامة في روما الفوضوية آنذاك. استعاد النظام في المدينة الخالدة والتي سقطت في فوضى كاملة خلال فترة فراغ المنصب البابوي وتبنى تدابير هامة في السياسة الاقتصادية لإصلاح المالية العامة. وكان يبدو أن بابوية لائقة مؤكدة قد بدأت وربما أيضاً يقودها تنشيط روحاني، من خلال الوعد بالتخلي عن ذلك السلوك المتحرر الذي ميز وجوده حتى تلك اللحظة.
تشيزري ولوكريسيا.
من بين العديد من الأبناءه الذين خلفهم على مدى سنوات، استولى اثنان خصوصاً على قلبه واهتمامه، وسكب عليهما طيلة حياته مشاعر عميقة، فضلاً عن نهر من الثروات: تشيزري ولوكريسيا.
تشيزري، ابن فانوتسا كاتاني، تم تعيينه موظفاً رسولياً بعمر الست سنوات من قبل البابا سيكستوس الرابع. بينما عينه البابا إينوسنتيوس الثامن مطران بامبلونا ووالده سماه أسقفاً لفالنسيا، مانحاً إياه اللباس الكاردينالي في عام 1493 وعمره فقط 25 عاماً (19 عاماً عندما انتخب أسقفاً). بعد خمس سنوات خلع اللباس الكاردينالي وتزوج من ابنة عم شارل الثامن ملك فرنسا الذي عينه دوق فالنتينوا (من هنا جاء لقب "فالنتينو") وكرّس نفسه حصرياً للأنشطة العسكرية التي قادته إلى فتح مناطق شاسعة. وهكذا كان. تمكن تشيزري بمكر وحصافة نادرتان من الاستيلاء على العديد من الأراضي الأدرياتية، فأوجد شرقاً منفذاً هاماً للكنيسة. سببت وفاة والده تراجعاً ملحوظاً لنصيب تشيزري العسكري، والذي توفي بدوره بعد ذلك بوقت قصير.
لوكريسيا هي أيضاً ابنة فانوتسا كاتاني مرت تاريخياً كشخصية مثيرة لكثير من الجدل، امرأة فاجرة، هكذا كان يُعتقد على الأقل حتى سنوات مضت، اليوم من المُقتَنَع بأن لوكريسيا كانت امرأة عاثرة الحظ وفي الوقت نفسه ذات نفوذ، المعلومات حول علاقتها مع أفراد أسرتها غير مؤكدة ويرى معظم مؤرخي اليوم أنها قد شابها افتراء الأعداء أكثر من كونها حقيقة. تم التعاقد على زواجها الأول في سن الثالثة عشرة عام 1493 من جوفاني سفورزا كونت بيزارو. بعد مرور بضع سنوات أُعلِن بطلان زواجها لعدم تمامه. في سن الثامنة عشرة تزوجت أمير بيشيلي ألفونسو، ابن غير الشرعي لألفونسو الثاني ملك نابولي. لكن ألفونسو اغتيل في أغسطس عام 1500 بأمر من تشيزري. في 30 ديسمبر من سنة 1501 زُفَت لوكريسيا في زواجها الثالث من ألفونسو الثالث ديستي وانتقلت إلى فيرارا، حيث عاشت حتى وفاتها سنة 1519 عن 39 سنة فقط بسبب إنتان الدم بعد أن أعطت زوجها أربعة أبناء. (إركولي، إيبوليتو، فرانشيسكو، إليونورا).
شارل الثامن.
أول عمل سياسي على إسكندر السادس أن يواجهه كان شارل الثامن فالوا ملك فرنسا، وقابله في سنة 1493. كان شارل الثامن قد تحصل من خلال إبرامه سلسلة من المعاهدات مع هنري السابع ملك إنكلترا وفرناندو وإيزابيلا ملكي إسبانيا والإمبراطور ماكسيمليان الأول هابسبورغ على دعم قوي لاستعادة مملكة نابولي، التي كانت إرثاً أنجوياً ولكنها في يد الأراغونيين.
لم يوافق البابا إسكندر على أطماع شارل الثامن في مملكة نابولي، ويرجع ذلك أساساً لأن لودوفيكو سفورزا دوق ميلانو كان متحالفاً مع الملك الفرنسي. فلو تمت استعادة نابولي من جانب شارل الثامن، فإن ذلك من شأنه أن يضع الدولة البابوية داخل ملزمة الفرنسيين، الأمر الذي سيجعلها تعاني هيمنة لا مفر منها.
لتجنب هذا الأمر غير المحمود، سارع البابا إسكندر لعقد تحالف مع أراغونيي نابولي صادق عليه أيضاً من خلال زواج ابنه غوفريدو من ساشا ابنة ألفونسو الثاني ملك نابولي.
رد شارل الثامن على هذه المبادرات من البابا بنزوله إلى إيطاليا على رأس جيشه. شعر الملك ألفونسو بالخطر على حياته، فقدّم تاج نابولي لابنه فرديناندو الثاني ولجأ إلى صقلية. والبابا نفسه وجد صعوبات جمة داخل دولته بسبب التمرد الذي شنته عائلة كولونا النبيلة الرومانية والعديد من الأسر النبيلة، ولم يبد ذلك بعيداً عن أيادي الكاردينال ديلا روفيري.
في 31 ديسمبر 1494، دخل شارل الثامن روما ولم يجد أية مقاومة، وكان البابا متحصناً في قلعة سانتانجلو. بعد أن أدرك أن موقف فالوا كان هو الغالب، قرر إسكندر السادس التصالح مع الملك الفرنسي، وعرض عليه مروراً حراً للجيش الفرنسي من الأراضي البابوية ومقدماً ابنه تشيزري ليكون دليلاً حتى الحدود مع مملكة نابولي، مقابل قيام الملك بأداء يمين الطاعة للبابا، وهو ما حدث في اجتماع عام. بعد ذلك دخل الملك الفرنسي نابولي دون قتال في 22 فبراير 1495.
ولكن السهولة التي تمكن بها شارل الثامن من الاستيلاء على نابولي بدأت تخيف سائر ملوك أوروبا، فشكلوا تحالفاً جديدا معادياً للفرنسيين وهو الرابطة المقدسة ضمت البابا وإسبانيا والامبرطور ماكسيمليان الأول هابسبورغ وميلانو نفسها والبندقية. وعندما نزل الأسبان على شواطئ كالابريا، أدرك شارل الثامن على الفور أن الرياح بدأت تسير ضده ولا قِبل له بمواجهة قوى التحالف، فسارع إلى أخذ طريق العودة عبر شبه الجزيرة الإيطالية.
لكن قوات التحالف تحت قيادة فرانشيسكو الثاني غونزاغا لحقت به، وتفوقت على الجيش الفرنسي في معركة دموية درات رحاها في فورنوفو دي تارو قرب بارما في 6 يوليو عام 1495. تمكن شارل الثامن على الرغم من الهزيمة من عبور جبال الألب ولجأ في فرنسا. فتمكن فرديناند الثاني من العودة إلى عرش نابولي.
لويس الثاني عشر.
توفي شارل الثامن في سنة 1498 دون ورثة، وصعد لويس الثاني عشر أورليان عرش فرنسا. وكان أحد أوائل أعمال الملك الجديد هو إقصاء لودوفيكو سفورزا من ميلانو، زاعماً بأنه الوريث الشرعي للدوقية بموجب وصية آل فيسكونتي الشهيرة بأن تُسنَد الدوقية إلى ورثة فالنتينا فيسكونتي في حالة انقراض السلالة. وبما أن سلالة فيسكونتي كانت قد انقرضت، طالب لويس الثاني عشر بالميراث لأن فالنتينا هي جدته من أبيه. ورأي البابا في هذا العمل فرصة كبيرة لابنه تشيزري فسارع لإبرام تحالف مع الملك الفرنسي الجديد. وفسّر الملك لويس هذا التحالف على أنه مفتاح لشيء مختلف تماماً، وهو تأمين مرور فرنسا نحو استعادة مملكة نابولي، ميراث أسلافه الأنجويين.
وتوطيداً للعلاقات الطيبة الجديدة بين فرنسا والبابا، زوّج لويس الثاني عشر الأميرة شارلوت ألبير شقيقة ملك نافارا من تشيزري بورجا، وسَلّمَه دوقية فالنتينوا، امْتَنّ تشيزري لأن ذلك سيمكنه من استعادة اسم فالنتينو الذي كان يُعرف به عندما كان رئيس أساقفة فالنسيا، ووعده بدعمه في غزو جزء من منطقة رومانيا التي يطمع بها تشيزري الجامح.
أثمر هذا التحالف تأثيرات فورية. فأطلق لويس الثاني عشر حملة على إيطاليا واستولى مباشرة على ميلانو بمساعدة السويسريين أيضاً الذين كانوا يمتلكون آنذلك أكثر الجيوش الأوروبية تنظيماً وتجهيزاً. وقد تحصل هؤلاء نظير هذه المساعدة المقدمة إلى الفرنسيين خصوصاً في معركة نوفارا المظفرة عام 1500 بموجب معاهدة أرونا سنة 1503 على بيلينزونا وعلى كانتون تيتشينو بأكمله.
سافونارولا.
كان البابا بورجا مسؤولاً أخلاقياً أيضاً عن موت الراهب الدومينيكي جيرولامو سافونارولا، الذي حكم عليه بالإعدام حرقاً بتهمة الهرطقة في سنة 1498 ونفذ الحكم في أيار / مايو من ذلك العام في ساحة ديلا سنيوريّا في فلورنسا ونثر رماد جثه في نهر أرنو رفقة آخرين من أتباعه. من المؤكد أن سافونارولا كان ضحية عظاته وظروف سياسية أكبر من رجل كان من أجل "حب الرب" شخصية مثيرة جداً للجدل وليست دائماً إيجابية في الحياة الفلورنسية.
فالنتينو وفتوحات آل بورجا.
بين عامي 1500 إلى 1503، تشيزري بورجا الذي بات الجميع الآن يدعونه فالنتينو لكونه دوق فالنتينوا أطلق العنان لجحافله على منطقة رومانيا لغزو تلك الأراضي التي يطمع بها وبموجب هذا الوعد الذي قطعه له ملك فرنسا بمناسبة زفافه على الأميرة شارلوت.
ولئن أمّن له الملك الدعم السياسي، كان فالنتينو بحاجة ماسة لجمع أموال كثيرة لتدعيم جيشه. فقدّم والده المساعدة من خلال عملية السيمونية المعتادة. فقد باع البابا إسكندر اثنتي عشرة صفة كاردينال. كان الثمن المدفوع نظير ذلك عالياً جداً ويكفي لبدء عملية الابن العسكرية.
بمنتهى الجرأة والشجاعة استولى بورجا الشاب على التوالي أولاً على بيزارو وتشيزينا وريميني وبعد ذلك فاينسا وأوربينو وسينيغاليا. في 12 يناير 1500 استسلمت فورلي عاصمة رومانيا والتي حكمتها منذ عام 1488 كاتيرينا سفورزا أم جوفاني دالي باندي نيري التي أذعنت وسلمت حصن رافالدينو. بعد ذلك تَوّجَهُ "البابا الأب" دوقاً لرومانيا. في تلك اللحظة فقدت دولة الكنيسة جزءاً كبيراً من أراضيها التي آلَت إلى أيادي عائلة بورجا الجشعة.
كان الهدف الأخير لآل بورجا هو تحويل الدولة البابوية إلى دولة ذات قيادة علمانية تخضع لنفوذهم، مزيحين سلطة رجال الدين الشرعية ومبتدئين حكماً سُلالياً، وبعبارة أخرى أرادت آل بورجا عَلْمَنَت دولة الكنيسة.
لتحقيق تلك الغاية كان من الضروري إزالة جميع العقبات المتمثلة بالأسر القوية المكونة للنبالة الرومانية، فصودرت ممتلكات آل سافيلي وآل كايتاني وآل كولونا، ووُزعَت بين أفراد أسرة بورجا: جوفاني ابن البابا نفسه ويبلغ من العمر عامين فقط أصبح دوق نيبي، بينما أصبح روديريكو بن لوكريسيا البالغ من العمر عامين دوق سرمونيتا. احتل تشيزري نفسه دوقية أوربينو. وأخيرا هوجمت عائلة أورسيني بتصفية الكاردينال جوفان باتيستا جسدياً، وصدور فرمان ضد جميع أفراد العائلة الآخرين.
خطط آل بورجا للاستيلاء على توسكانا، لتحقيق ذلك كان من الضروري الحصول على موارد جديدة أمّنها إسكندر السادس، من خلال بيع عدد من التعيينات الكنسية رفيعة المستوى، ورتبة الكاردينال. فأدت هذه الأفعال اللامبالية إلى ظهور مناخ من الرعب داخل الدولة البابوية.
موت البابا.
لطالما نوقشت كثيراً، ولاتزال تناقش ظروف وكيفية وفاة البابا إسكندر السادس. لكن رسمياً، كانت الملاريا هي التي وضعت حداً لحياة بورجا. إلا أن هناك رواية أخرى تزعم أن وفاة البابا قد حدث بسبب التسمم، ولكن عن طريق الخطأ. يُقال أنه خلال اجتماع ولائمي في منزل الكاردينال أدريانو كاستليزي في كورنيتو تم وضع السم في النبيذ المتوجه إلى الكاردينال، ولكن شرب البابا خطأً هذا النبيذ، وتناول منه تشيزري أيضاً بعد خلطه بالماء، فأصيب بحالة مرضية خطيرة ولكنه لم يمت. لكن الأنباء آنذاك تشير أنه في وقت مغادرة البابا حتى الكاردينال كاستليزي وأشخاص آخرين من خدمه قد أصيبوا بنفس الأعراض، معطية رأياً بوجود تسمم غذائي، ربما غير مقصود.
أشارت بعض المصادر إلى أن جثة البابا كانت منتفخة للغاية واللسان بنفسجي وهي أعراض تسمم قوي. لكن جون كيلي، عميد سانت إدموند هول في أكسفورد، يقول أنه لا يوجد أسس تاريخية للتفكير بجريمة قتل. سببت وفاة البابا إسكندر انهيار جميع خطط فالنتينو في الغزو. فقد اضمحلت جميع مصادر التمويل، مما يجعل من المستحيل على تشيزري بورجا الحفاظ على جيشه. فدخل الابن المفضل لدى البابا بورجا مرحلة انحطاط محزنة. تمكن من البقاء على قيد الحياة وإن كان بطريقة محظوظة نوعاً ما في عهدي بابوية بيوس الثالث ويوليوس الثاني. بعد ذلك، أسره الجنرال غونزالو فرناندز دي كوردوبا واقتيد سجيناً إلى إسبانيا، حيث مات سنة 1507 محاولاً الدفاع عن نفسه ضد قتلة مأجورين بعد أن فر من السجن. كان بعمر يقارب 32 عاماً.
تعرضت جثة إسكندر السادس لعدة مراحل. وضعت أولاً دون أية مراسم تشييع جنائزية في كنيسة القديس بطرس، بالحيلة تقريباً نتيجة للاضطرابات التي اندلعت غداة وفاته. ولاحقا في وُري في أرض الفاتيكان. بعد فترة طويلة نقلت المومياء من جديد ودفنت في كنيسة سانتا ماريا دي مونسيراتو، كنيسة الأسبان في روما، حيث ظلت منسية طوال قرون، حتى تظيمها النهائية في نهاية القرن التاسع عشر.
يقول جرفازو "كان عديم الوازع، عديم الإيمان، دون الأخلاق" دلالات لا تتفق مع البابوية، ولكنها لا تمنعه من أن يكون سياسياً وملكاً من مستوى عالٍ جداً، وإن كان هذا لا يبرر في أي حال سلوكه الفاجر والفاسق.
واحدة من قلة من الملاحظات الإيجابية التي يمكن الإشارة إليها عن بابويته رعايته للفنون: مثلاً في فترة بابويته الكاردينال جان بليري دي لاغراولا السفير شارل الثامن لدى الكرسي الرسولي، كلف بنحت تمثال بييتا الشهير لمايكل أنجلو. بينما كُلِف بينتوريكيو بشقق بورجا في القصور الفاتيكان، الذي قدم دورات جدارية رائعة ذات طراز نهضوي بحت، على غرار (وجوده اليوم بقسم الفن الحديث لمتاحف الفاتيكان).
من بين قلة من مؤيديه بعد موته، نجد فيرارا وفوزيرو حتى أنهما سميّاه "الكاهن الطيب"، ولكن ذلك يبدو شهادة مجانية لا أساس لها. ترك باسكوينو في الحكمة الشعبية الرومانية ربما ما كان يجب نقشه على الضريح:
روبرت ليسي (من مواليد 3 يناير 1944) ، مؤرخ وكاتب سيرة وصحافي بريطاني. درس التاريخ في جامعة كامبريدج وعمل بعد تخرجه منها في صحيفة صَنْداي تايمز. وقام في هذه الأثناء بتأليف عدد من الكتب عن بعض الشخصيات البريطانية التاريخية لاقت رواجا كبيرا. وبعد النجاح الكبير الذي حققه كتابه "صاحبة الجلالة" الذي يروي سيرة الملكة اليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا، قرر ليسي اعتزال العمل الصحافي والتفرغ لتأليف كتاب (المملكة) الذي لقي احتجاج من الحكومة السعودية. وهكذا شرع في تأليف هذا الكتاب. ويعيش ليسي وزوجته ساندي وأطفاله برونو وشاسا وسكارليت في لندن.
كلية مدينة العلم الجامعة، كلية خاصة أهلية في بغداد بجمهورية العراق. تخضع الكلية للقوانين والتعليمات النافذة في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
تحتوي على ثمانية أقسام وهي:
الفضول (بالإنجليزية: Curiosity) (من الكلمة اللاتينية "curiosus" "متوق ومكد فضولي" ومتعلق بـ "cura" "الاهتمام") هي صفة متعلقة بالتفكير الفضولي مثل الاستجلاء والبحث والتعلم، ويتضح من خلال الملاحظة لدى الإنسان والعديد من أنواع الحيوانات. ويمكن استخدام المصطلح أيضًا للدلالة على السلوك ذاته الناجم عن عاطفة الفضول. ونظرًا لأن هذه العاطفة تمثل تعطشًا للمعرفة، فإن الفضول يُعتبر قوة دافعة رئيسية وراء إجراء الأبحاث العلمية وغيرها من مجالات الدراسات الإنسانية الأخرى.
على الرغم من أن لدى العديد من الكائنات الحية قدرة فطرية للفضول، فإنه لا ينبغي أن تصنف على أنها غريزة نظرًا لأنها ليست نمطا سلوكيا ثابتا؛ بل إنها عاطفة أساسية فطرية لأنه بينما يمكن التعبير عن الفضول بطرق شتى، فإن التعبير عن الغريزة هو عادة أكثر ثباتًا وأقل مرونة. ويُعتبر الفضول شائعًا بالنسبة للكائنات البشرية في جميع الأعمار بدءًا من الطفولة ومرورًا بالمراهقة، ومن السهل ملاحظته عند الكثير من أنواع الحيوانات. ومن بين هذه الأنواع القرود والقطط والقوارض والسمك والزواحف والحشرات؛ وأنواع أخرى كثيرة.
افتراضات.
يجري تقاسم العديد من مجالات الاستكشاف فيما بين جميع الكائنات، فجميع الكائنات الأرضية تتشارك في جوانب متشابهة: محدودة الحجم والحاجة إلى البحث عن مصادر الغذاء.
وفي الواقع، وفي تطور هذه العاطفة كعجب أو إعجاب، فإن الفضول بشكل عام هو الذي يجعل الكائن البشري يرغب في أن يصبح خبيرًا في مجال المعرفة. وعلى الرغم من أن البشر يُعتبرون في بعض الأحيان فضوليين على نحو خاص، فإنهم يبدون في بعض الأحيان مفتقدين لهذه العاطفة عند مقارنتهم بالحيوانات الأخرى.. وما يحدث على ما يبدو هو أن الفضول البشري حول الفضول نفسه (أي ما وراء الفضول أو ما وراءالاهتمام)، جنبًا إلى جنب مع القدرة على التفكير بطريقة مجردة، يؤدي إلى المحاكاة والتخيل والخيال - وهو ما يؤدي في نهاية المطاف إلى طريقة بشرية للتفكير على نحو خاص ("السبب" البشري)، والتي تُعتبر طريقة مجردة أو ذاتية الإدراك أو واعية.