CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ فيبلين تعليمه في سن الخامسة. تعلّم الإنجليزية من جيرانه، ومن المدرسة، باعتبار اللغة النرويجية هي لغته الأم. تعلم والداه أيضًا التكلم بالإنجليزية بطلاقة، على الرغم من استمرارهما بقراءة الأدب النرويجي لعائلتهما في المزرعة أغلب الوقت. نمت مزرعة الأسرة في النهاية بشكل ناجح، مما سمح لوالدي فيبلين تزويد أطفالهم بالتعليم الرسمي. تلقى فيبلين وجميع أخوته التعليم في المدارس الابتدائية على عكس معظم الأسر المهاجرة في ذلك الوقت، والتحقوا بكلية كارلتون القريبة ليكملوا تعليمهم العالي. وكانت إيميلي أخت فيبلين كما يقال الابنة الأولى لمهاجرين نرويجيين تتخرج من كلية أمريكية. وأصبح أندرو فيبلين الطفل الأكبر سنًا في العائلة في النهاية أستاذًا للفيزياء في جامعة ولاية آيوا، ووالدًا لواحد من أبرز علماء الرياضيات الأمريكيين، وهو أوزوالد فيبلين من جامعة برينستون.
رأى العديد من المعلقين أنّ خلفية فيبلين النرويجية، وانعزاله النسبي عن المجتمع الأمريكي، كانا ضرورييَّن لفهم كتاباته. يدّعي عالم الاجتماع والمربي دايفيد ريسمان أنّ خلفيته المتمثلة بكونه صبي لأبوين مهاجرين عنت أنّ فيبلين كان مبُعدًا عن ثقافة والديه السابقة، لكن عيشه ضمن مجتمع نرويجي في أمريكا جعل منه عاجزًا عن «استيعاب وقبول الأشكال الأميركوية المتاحة» بشكل كلي. ووفقًا لجورج إم فريدريكسون فإنّ المجتمع النرويجي الذي عاش فيه فيبلين كان منعزلًا جدًا، وعندما غادره «كان بشكل ما، وكأنه يهاجر إلى أمريكا».
في عمر السابعة عشر، في عام 1874، التحق فيبلين بكلية كارلتون القريبة، في نورثفيلد، مينيسوتا. أظهر في وقت مبكر من دراسته كل من المرارة وحس الدعابة، اللذان تميزت بهما أعماله اللاحقة. درس فيبلين الاقتصاد والفلسفة بإشراف جون بيتس كلارك، الذي أصبح رائدًا في مجال الاقتصاديات التقليدية المحدثة الجديد. كان تأثير كلارك على فيبلين كبيرًا، وعندما أدخله كلارك في الدراسة الرسمية للاقتصاد، أدرك فيبلين طبيعة الاقتصاد الافتراضي وقيوده، الذي سيبدأ بتشكيل نظرياته. طور فيبلين لاحقًا اهتمامًا في العلوم الاجتماعية، وتلقى كورسات في مجالات الفلسفة، والتاريخ الطبيعي، وفقه اللغة الكلاسيكي. كانت أعمال هربرت سبنسر في مجال الفلسفة في غاية الأهمية بالنسبة له، إذ ألهمته العديد من التصورات المسبقة في الاقتصاد الاجتماعي. على العكس، شكّلت دراساته في التاريخ الطبيعي وفقه اللغة الكلاسيكي تعامله المنهجي في تخصصات العلوم واللغة على التوالي.
سافر فيبلين بعد تخرجه من كلية كارلتون في عام 1880 إلى الشرق لدراسة الفلسفة في جامعة جونز هوبكنز. درس في هذه الجامعة بإشراف تشارلز ساندرز بيرس. انتقل إلى جامعة ييل عندما فشل في الحصول على منحة دراسية، حيث وجد دعمًا اقتصاديًا لدراساته، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة في عام 1884، إذ كان تخصصه الرئيسي في الفلسفة، أمّا تخصصه الثانوي في الدراسات الاجتماعية. كانت أطروحته بعنوان «الأسس الأخلاقية لعقيدة الانتقام». درس في جامعة ييل بإشراف أكاديميين معروفين مثل الفيلسوف نواه بورتر، وعالم الاجتماع ويليام سمنر.
بعد تخرجه من جامعة ييل في عام 1884، بقي فيبلين عاطلًا عن العمل لمدة سبع سنوات. لم يتمكن من الحصول على منصب في الجامعة على الرغم من امتلاكه رسائل توصية قوية. من المحتمل أنّ البحث الذي تضمنته أطروحته حول «الأسس الأخلاقية لعقيدة الانتقام» عام 1884 اعتُبر غير مرغوبٍ. لكن لم يكن من الممكن البحث أكثر في هذا الاحتمال لأنّ أطروحة فيبلين فُقدت من جامعة ييل منذ عام 1935. وكان من الواضح أنّ الباحث العلمي الوحيد الذي درس أطروحته هو جوزيف دورفمان، في كتابه عام 1934 تحت اسم "ثورستين فيبلين وأمريكته." ويقول دورفمان أنّ الأطروحة التي نصح بها عالم الاجتماع التطوري ويليام سمنر، تدرس الفكر التطوري لهربرت سبنسر، بالإضافة إلى الفلسفة الأخلاقية لكانت. خمّن بعض المؤرخين أيضًا أنّ هذا الفشل في الحصول على عمل جزئي كان بسبب التحيز ضد النرويجيين، بينما عزا آخرون هذا إلى حقيقة أنّ معظم الجامعات والإداريين يعتبرونه غير متعلم للمسيحية بشكل كافٍ. كان معظم الأكاديميين في ذلك الوقت يحملون درجات اللاهوت، وهذا ما لم يكن فيبلين يمتلكه. لم يساعد فيبلين أيضًا تعريفه بشكل علني على أنه لاأدري، وكان هذا غير شائع أبدًا في ذلك الوقت. عاد فيبلين إلى مزرعة أسرته نتيجة لذلك، وبقي فيها مدعيًا أنه يتعافى من الملاريا. قضى تلك السنوات يتعافى ويقرأ بشراهة. يُشتبه أنّ هذه الصعوبات في بداية حياته المهنية ألهمته لاحقًا في أجزاء من كتابه "التعليم العالي في أمريكا" «1918»، الذي ادعى فيه أنّ الجامعات ضحّت بالقيم الأكاديمية الحقيقية لصالح مصلحتها الشخصية وربحيتها.
في عام 1891، غادر فيبلين المزرعة عائدًا إلى كلية الدراسات العليا ليدرس الاقتصاد في جامعة كورنيل، بإشراف الأستاذ في الاقتصاد جيمس لورنس لافلين. أصبح فيبلين زميلًا في جامعة شيكاغو عام 1892 بمساعدة الأستاذ لافلين الذي كان ينتقل إلى هذه الجامعة. قام بالكثير من أعمال التحرير المقترنة "بمجلة الاقتصاد السياسي" أثناء فترة بقائه في الجامعة، وهي واحدة من المجلات الاكاديمية العديدة التي أُسست في ذلك الوقت في جامعة شيكاغو. استخدم فيبلين المجلة لينشر كتاباته. بدأت كتاباته بالظهور في مجلاتٍ أخرى أيضًا، مثل "مجلة علم الاجتماع الأمريكية،" وهي مجلة أخرى في الجامعة. بينما كان غالبًا شخصية ثانوية في جامعة شيكاغو، إلّا أنه درّس عدد من الصفوف فيها.
في عام 1899، نشر فيبلين كتابه الأول الأكثر شهرة، بعنوان "نظرية الطبقة الغنية." لم يُحسّن هذا منصب فيبلين في جامعة شيكاغو على الفور. طلب ترقية بعد أن انتهى من كتابه الأول، إلّا أن هذا قد رُفض.
نظر طلاب فيبلين في جامعة شيكاغو إلى تدريسه أنه «مروّع». واعتبر طلاب ستانفورد أنّ أسلوب تدريسه «ممل». لكن كان من الممكن أن يُعذر على طريقة تدريسه أكثر من بعض العلاقات الشخصية. فقد أهان المشاعر الفيكتورية بعلاقاته خارج الزواج أثناء وجوده في جامعة شيكاغو. وفي ستانفورد عام 1909، تعرّض فيبلين للسخرية مرة أخرى كونه زير نساء وزوج غير مخلص. أُجبر على الاستقالة من منصبه نتيجة لهذا، وهذا ما جعل من الصعب أن يجد منصب أكاديمي آخر. تدّعي إحدى القصص أنّه طُرد من ستانفورد بعد أن أرسلت له جين ستانفورد برقية من باريس تستنكر فيها دعم فيبلين للعاملين الصينيين الذين يحملون الأمتعة في كاليفورنيا.
الرباط المنصوري، وهو رباط (ملجأ الفقراء من الصوفية) وقفه السلطان المملوكي المنصور قلاوون الصالحي على فقراء وزوار القدس في سنة 681 هـ/1282-1283م، كما يتبين من نقش كتابي فوق باب الرباط. وقد أشرف علاء الدين البصير على عمارته. وهو من المؤسسات السلطانية القليلة التي بُنيت خارج المسجد الأقصى. وقد تولى الإشراف عليه عدد من الشيوخ.
يتكون الرباط المنصوري من ساحة مكشوفة يحيط بها عدد من الغرف والخلاوي، وقد أُلحق به مسجد، ويتم الوصول إليه عبر مدخل معقود يؤدي إلى دركاه، وهي ذات سقف قبو متقاطع. وتؤدي الدركاه بدورها إلى الساحة المكشوفة، والغرف، والخلاوي، والمسجد. وفي العصر العثماني، حُوّل هذا الرباط إلى سجن، فسُمي «حبس الرباط». ثم استُخدم في العصر العثماني المتأخر داراً للسكن، وما يزال كذلك إلى الآن. وتسكن فيه عدة عائلات من التكارته السودانيين، شأنه في ذلك شأن رباط البصير. وقد أضيف إليه حديثاً عدد من الغرف داخل الساحة المكشوفة.
الحاسوب العشري عبارة عن حاسوب يمكنه تمثيل الأرقام والعناوين في صورة عشرية إضافة إلى أنه يوفر تعليمات تشغيل هذه الأرقام مباشرة في نظام العدد العشري، دون التحويل إلى التمثيل الثنائي الصافي. ومن أمثلة هذه التمثيلات نظام عشري مشفر ثنائيًا أو BCD وإكسيس-3 وكود 2 من 5 وأسكي وكود التبادل الموسع للترميز العشري الثنائي.
استخدمت العديد من أجهزة الحاسوب الأولى الحساب العشري، بدأت بعض الأمثلة إينياك وآي‌بي‌إم 702وآي‌بي‌إم 705 وآي‌بي‌إم 650 وآي‌بي‌إم 1401 وآي‌بي‌إم 1620 وآي‌بي‌إم نورك وآي‌بي‌إم 7070 وآي‌بي‌إم 7080 والبيانات الإلكترونية 200 وبوروز B2500/3xxx/4xxx و[[الحاسوب الآلي العالمي الأول والحاسوب الآلي العالمي الثاني والحاسوب الآلي العالمي الثالث. استخدمت أجهزة بوروز المذكورة أعلاه الحساب العشري فقط، في حين أن غيرها من آلات بوروز وفرت كلاً من العمليات العشرية والثنائية. واستخدم جهاز آي بي إم 1401 مزيجًا من الحساب العشري والثنائي. كما أن طول الكلمة في بعض الأجهزة متغير، مما ساعد في إجراء عمليات على أعداد تتكون من عدد كبير من الأرقام. يدعم جهاز بوروز 2500-4900 ما يصل إلى 99 رقمًا لدقة العمليات على الفاصلة العائمة.
وفي وقت لاحق، قدمت العديد من المعالجات الدقيقة مثل 65 وZ80 دعمًا للنظام العشري المشفر الثنائي في شكل أوضاع وأعلام خاصة وتعليمات لضبط العلامات العشرية. تقدم أسرة [[إنتل]] 80x86 للمعالجات الدقيقة تعليمات لتحويل أرقام نظام عشري مشفر ثنائيًا ذات البايت الواحد إلى النظام الثنائي.
. لم تمتد هذه العمليات لأشكال أوسع ومن ثم فهي الآن أكثر بطئًا من استخدام "حيل" 32 بايت أو "حيل" النظام العشري المشفر الثنائي الأوسع لحسابها في نظام عشري مشفر ثنائيًا (انظر ).
أصبح الحساب العشري الآن أكثر شيوعا، على سبيل المثال، تم إضافة ثلاثة أنواع للنقطة العشرية العائمة مع اثنين من الترميزات لمعيار IEEE IEEE 754 الجديد مع أرقام عشرية مكونة من 7 و16 و34 جزء عشري. قام معالج أي بي إم باور 6 ونظام أي بي إم z9 ونظام أي بي إم z10 بتنفيذ هذه الأنواع باستخدام تصميم دينسلي باد العشري لتشفير الأرقام العشرية، رغم أن التشفير الثنائي لا يزال يستخدم للأس. الأول والثالث في الأجهزة والثاني في الرمز الصغير.
[[تصنيف:أصناف الحواسيب]]
[[تصنيف:أوائل الحواسيب]]
تولسيداس (الأبجدية الهندوسية: तुलसीदास، والمعروف أيضا باسم جوسوامي تولسيداس)، (1497/1532–1623) قديس وشاعر ومُصلح وفيلسوف هندوسي معروف بتفانيه الشديد في عبادة الإله راما (Rama). ألف العديد من الأعمال الشعبية، أشهرها ملحمة راماشاريتاماناس (Ramcharitmanas) التي تروي قصة رامايانا (Ramayana) السنسكريتي في اللغة الأوادية (Awadhi) الدارجة. وكان يتصف طيلة حياته بأنه تناسخ للشاعر فالاميكي (Valmiki) مؤلف الرامايانا الأصلية بالسنسكريتية. كما يعتبر تولسيداس هو مؤلف الترنيمة التعبدية هانومان شاليسا (Hanuman Chalisa) التي تصف هانومان قائد القردة المقدسة المؤمن بالإله راما. عاش تولسيداس طيلة حياته في مدينة فارنيسي المعروفة حاليًا باسم بيناريس ومات فيها. وقد سُميت تولسي غات إحدى مناطق مدينة فارنيسي باسمه بعد موته. كما أسس تولسيداس معبد سانكاتموخان المخصص لهانومان حيث يقع في المكان الذي يُعتقد أنه تمت رؤية هانومان فيه. ويعد تولسيداس هو أول من بدأ في مسرحيات رامليلا (Ramlila)، تلك المؤلفات المسرحية الفلكلورية المتعلقة برامايانا. واشتُهر بأنه واحد من أعظم الشعراء في الآداب الهندوسية والهندية والعالمية. ولا يزال تأثير أعمال تولسيداس في الفنون والثقافة الهندية وكذلك المجتمع الهندي ظاهر حتى اليوم خاصة في اللغة الدارجة ومسرحيات رامليلا (Ramlila) والموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية والموسيقى الشعبية والمسلسلات التليفزيونية.
توقف دوران التبريد العميق عبارة عن أسلوب جراحي يتضمن تبريد جسم المريض ووقف الدورة الدموية. ويتم استخدامه في جراحة القلب للسماح بإجراء العملية في قوس الأبهر وفي الجراحة العصبية لعلاج الورم الوعائي للدماغ.
يتطلب الإجراء الحفاظ على المريض في حالة من الاستتباب في 12 - 18 درجة مئوية مع عدم وجود تنفس أو ضربات قلب أو نشاط مخ لمدة تصل إلى ساعة واحدة. يتم تصريف الدم من الجسم للقضاء على ضغط الدم. ويعتبر المريض ميتًا سريريًا أثناء العملية.
يتحمل معظم المرضى 30 دقيقة في "توقف دوران التبريد العميق" دون خلل عصبي كبير، ولكن عند تجاوز المدة 40 دقيقة، يُلاحظ زيادة كبيرة في حدوث إصابات في الدماغ. وإذا امتدت العملية لأكثر من 60 دقيقة، فإن الغالبية العظمى من المرضى سيعانون من إصابات حادة في الدماغ، على الرغم من أنه لا يزال هناك عدد قليل من المرضى قد يتحملون ذلك. ويزداد تحمل "توقف دوران التبريد العميق" لفترات أطول لدى حديثي الولادة والرضع مقارنة بالبالغين.
"لا تزال الإدارة الجراحية لتمدد الأوعية الدموية الدماغية العملاقة تشكل تحديًا تقنيًا رئيسًا لجراحة الأعصاب الحديثة. ولا تعد تقنيات اللف لتمدد الأوعية الدموية العملاقة بديلاً مقبولاً للتقنيات الجراحية المباشرة. ويبدو أن استخدام "توقف دوران التبريد العميق" على أنه عامل مساعد أثناء تمدد الأوعية الدموية العملاقة، يبدو أنه سينجح في علاج الإصابات غير القابلة للشفاء. يتم مناقشة آلية اختيار المريض وتقنيات جراحة وقف الدورة الدموية".
في موسم 2005م-2006م للمسلسل التليفزيوني تشريح غراي، يقوم الأطباء بـ "توقف دوران التبريد العميق" لجو، صاحب البار عبر الشارع من المستشفى. جاء الطبيب أومالي بحل مبتكر لعدم قدرة جو المالية على سداد تكلفة العملية الجراحية وقال إن جزءًا من الجراحة والتجارب ستجرى على جثة، وبالتالي يعطي الحق لجو في الحصول على أجر مقابل استخدام جسمه لصالح العلم.
يستخدم دم الغزال على أنه مكمل غذائي صحي في بعض مناطق العالم، لا سيما في شرق آسيا.
وغالبًا ما يكون مجففًا بالتجميد للحفاظ على مقومات بقائها كمادة هاضمة، وبعد ذلك يتم تعقيمها للقضاء على الأخطار الصحية البيولوجية (مثل العدوى البكتيرية والطفيليات التي قد تتواجد في الدم عندما تكون الغزلان على قيد الحياة).
ويكون دم الغزال المجمد المجفف عبارة عن مسحوق أحمر داكن يحتوي على نسبة حديد مرتفعة، ونسبة عالية من البروتين.
يباع دم الغزال في نصف الكرة الشرقي كمنتج تجاري.
أما في نصف الكرة الغربي، يقال أن بعض الصيادين شربوا دم أول غزالة قتلوها (واشتهرت هذه الواقعة في الفيلم الأمريكي الذي أُنتج في عام 1984م: "الفجر الأحمر".
في الواقع غالبًا ما تحتوي، المادة الخام لدم الغزال، كما يتضح من الغزلان المذبوحة للتو، على طفيليات خطيرة ومسببات أمراض أخرى. وتعد تجربة شرب دم الغزال الطازج أسطورية لحد كبير نظرًا للمخاطر الحقيقية المتأصلة في هذه التجربة.
بويونغ كيت روبر فيلد هو نادي كرة قدم من كمبوديا. وهو يلعب في الدرجة الممتازة من كرة القدم في كمبوديا.
تويلا ثارب (ولدت في 1 من يوليو 1941م) هي راقصة أمريكية ومصممة رقصات، تعيش في مدينة نيويورك وتعمل بها.
ولدت ثارب عام 1941م في مزرعة في بورتلاند، بولاية إنديانا، وتمت تسميتها تيمنًا بتويلا ثورنبيرغ "الأميرة الخنزيرة" لمعرض مونسي السنوي التاسع والثمانين في إنديانا.
وكانت ثارب وهي طفلة صغيرة تمضي بضعة أشهر كل عام مع أجدادها في مزرعتهم بولاية إنديانا. وفي عام 1950م، انتقلت عائلة ثارب ــ الأخت الصغيرة توانيتي، والتوأمان ستانلي وستانفورد، والأم ليسل، والأب وليام ــ إلى ريالتو بكاليفورنيا. وهناك قام أبواها بافتتاح مسرحًا لعرض الأفلام (drive-in movie theater)، حيث عملت ثارب منذ أن بلغت الثامنة من عمرها. أقيم هذا المسرح على زاوية أكاسيا وفوتهيل، الشريان الشرقي الغربي في ريالتو وممر الطريق 66. التحقت ثارب بمدرسة المحيط الهادي الثانوية في سان برناردينو ودرست في مدرسة الرقص فيرا لين (Vera Lynn). ثارب "مثقفة عاكفة،" تعترف بأن هذا الجدول الزمني لم يترك سوى القليل من الوقت للحياة الاجتماعية. والتحقت ثارب بكلية بومونا (Pomona College) في كاليفورنيا ولكنها انتقلت لاحقًا إلى كلية بارنارد (Barnard College) في مدينة نيويورك، حيث تخرجت بشهادة في تاريخ الفن في عام 1963. وفي مدينة نيويورك درست مع مارثا غراعام وميرسي كننغهام. وفي عام 1963، انضمت ثارب إلى فرقة الرقص بول تايلور (Paul Taylor Dance Company).
Siegel, Marcia B. Howling Near Heaven. New York: St. Martins Press 2006. Print.
Tharp, Twyla. Push Comes to Shove. United States; Canada: Bantam Books 1992. Print.
إن الجرح الدفاعي أو جرح الدفاع عن النفس هي إصابة تتلقاها الضحية في هجوم ما عند محاولة الدفاع ضد المعتدي. غالبًا ما تحدث الجروح الدفاعية في اليدين والساعدين، حيث تدفع بهم الضحية لحماية الرأس والوجه أو لدرء الهجوم، ولكن قد يظهر أثرها أيضًا في القدم والساقين محاولة من الضحية في الدفاع أثناء الاستلقاء أو إبعاد المعتدي.
يختلف سبب وطبيعة الجرح حسب نوع السلاح المستخدم وموقع الإصابة، وقد يحدث في حالات التمزق أوالتآكل أوالكدمة أو كسر العظام. إذا توافر الوقت أمام الضحية لرفع اليدين أو الذراعين قبل إطلاق النار عليه من قبل المعتدي، قد تحدث إصابة على هيئة جرح بطلقات نارية.وقد يحدث تهتك شديد على سطح الراحة لليد أو البتر الجزئي للأصابع نتيجة لامتلاك الضحية على شفرة سلاح أثناء الهجوم في الطب الشرعي يعد وجود الجروح الدفاعية دلالة واضحة على جرائم القتل ويثبت كذلك أن الضحية كانت في بداية الأمر على وعي وقادرة على المقاومة أثناء الهجوم.
يمكن تصنيف الجروح الدفاعية الإيجابية أو السلبية. على سبيل المثال، تتلقى ضحية الهجوم بالسكين جروحًا دفاعية إيجابية إثر الاستحواذ على شفرة السكين، وجروحًا دفاعية سلبية في ظهر اليد عند رفع اليد لحماية الوجه.
أبتون بيل سنكلير الابن (Upton Beall Sinclair Jr). (المولود في 20 من سبتمبر 1878م ـ 18 من ديسمبر 1968م)، كان مؤلفًا أمريكيًا ومرشحًا لمرة واحدة لمنصب حاكم كاليفورنيا، كتب ما يقرب من مائة كتاب في مختلف المجالات. حقق شعبيته في النصف الأول من القرن العشرين، حيث اكتسب شهرةً خاصةً بسبب روايته الكلاسيكية التي تكشف الفضائح (muckraking)، الأدغال (1906م). والتي كشفت أوضاعًا في قطاع تعبئة اللحوم، أثارت موجة من الغضب بين أوساط الشعب ساهم في إقرار قانون الأطعمة والعقاقير النقية وقانون فحص اللحوم عام 1906 بعدها ببضعة أشهر. وقد أطلقت عليه مجلة "تايم" «رجل نال السمات كلها باستثناء الفكاهة والصمت.»
نشر سنكلير، في عام 1919، مقالًا استقصائيًا عنوانه صك السفاهة، كشف فيه المستور حول الصحافة الأمريكية والصحافة الصفراء وحدود «الصحافة الحرة» في الولايات المتحدة الأمريكية. وُضعت، بعد أربع سنوات من نشر مقال صك السفاهة، أول مدونة لأخلاقيات الصحافيين. اشتُهر سنكلير أيضًا بمقولته: «من الصعب أن تجعل الرجل يفهم شيئًا ما عندما يعتمد راتبه على عدم فهمه له». استخدم سنكلير هذا السطر في خطبه، وفي كتابه الذي تحدث فيه عن حملته الانتخابية لمنصب حاكم كاليفورنيا، في محاولة منه لشرح سبب عدم تعامل محرري وناشري الصحف الكبرى في كاليفورنيا بجدية مع مقترحاته بشأن معاشات الشيخوخة والإصلاحات التقدمية الأخرى.
يمكن اعتبار العديد من رواياته أعمالًا تاريخية. يصف سنكلير، في مؤلفاته التي وضعها خلال الحقبة التقدمية، عالم أمريكا الصناعية من وجهة نظر الرجل العالم والصناعي. تصف بعض روايات سنكلير، كـ "الفحم الملك" (لعام 1917)، و"حرب الفحم" (التي نشرت بعد وفاته)، و"نفط!" (عام 1927)، و"الفليفر الملك" (عام 1937)، ظروف عمل صناعة الفحم والنفط والسيارات في تلك الفترة.
تصف رواية "الفليفر الملك" صعود هنري فورد، وأساليب إصلاحه للأجور، والقسم الاجتماعي في شركته، وتراجعه في معاداة السامية بصفته ناشرًا لجريدة ديربورن اندبندنت الدولية الأسبوعية. تجابه رواية "الفحم الملك" المليارديرَ جون دافيسون روكفلر الابن، والدورَ الذي لعبه في مذبحة لدلو عام 1913 التي وقعت في حقول الفحم في كولورادو.
كان سنكلير اشتراكيًا صريحًا وتمكن من الوصول إلى الكونغرس الأمريكي كمرشح عن الحزب الاشتراكي. رُشح سنكلير أيضًا عن الحزب الديموقراطي لمنصب حاكم ولاية كاليفورنيا خلال فترة الكساد الكبير، رافعًا شعار «العمل على إنهاء الفقر في كاليفورنيا»، لكنه فشل في الوصول إلى المنصب.
وُلد سنكلير في مدينة بالتيمور بولاية ميريلاند الأمريكية، لكل من أبتون بيلل سنكلير الأب، وبريسيلا هاردن سنكلير. كان والده بائعًا للخمور، وتسبب إدمانه على الكحول بإساءته في تربية طفله. كانت بريسيلا أسقفية متعصبة تكره الكحول والشاي والقهوة. كان والدا سنكلير من أصول إنجليزية، وهاجر جميع أجداده إلى الولايات المتحدة -من إنجلترا- خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. اعتاد سنكلير الطفل على النوم على الأريكة، أو مع والديه على سريرهما. لم يكن سنكلير على وفاق مع والدته بسبب قواعدها الصارمة، وبسبب رفضها السماح له بالاستقلال. أخبر سنكلير ابنه ديفيد لاحقًا، أنه قرر، في سن السادسة عشر، أن يقطع جميع علاقاته بوالدته، فابتعد عنها لمدة 35 عامًا، بحجة تسبب لقائه بها بجدالات لا طائل منها. كانت عائلة والدته ثرية للغاية، إذ كان والداها من أثرياء بالتيمور، وتزوجت شقيقتها من مليونير. كان أجداد سنكلير لوالدته أثرياء للغاية، واعتاد أن يقيم مع والدته في منزلهم في الكثير من الأحيان. أعطت هذه التجربة سنكلير القدرة على فهم الطبقية الاجتماعية والهوة الواسعة التي فصلت بين شريحتي الفقراء والأغنياء خلال أواخر القرن التاسع عشر. أثر عيشه في بيئتين اجتماعيتين مختلفتين على كتاباته بشكلٍ كبير. كان أبتون بيلل سنكلير الأب من عائلة تحظى باحترام الجميع في الجنوب، لكنها تعرضت لخسائر مالية ضخمة بسبب الحربِ الأهلية وتعطّلِ نظام العمل خلال عصر إعادة البناء، والكسادِ الزراعي طويل الأمد.
تنقلت العائلة، خلال فترة نمو سنكلير، بشكل متكرر، إذ لم يكن والده ناجحًا بحياته المهنية. تطور عند سنكلير شغف بالقراءة من عمر الخامسة، فقرأ جميع الكتب التي امتلكتها والدته بهدف فهم العالم بشكل أفضل. التحق بالمدرسة لأول مرة عندما بلغ العاشرة من عمره. عانى سنكلير من قصور في فهم مادة الرياضيات، وعمل بجد للحاق بمنهاج المدرسة بعد شعوره بالإحراج أمام زملائه. في عام 1888، انتقلت عائلة سنكلير إلى حي كوينز في مدينة نيويورك، حيث عمل والده بائعًا للأحذية. التحق سنكلير بكلية مدينة نيويورك قبل خمسة أيام من عيد ميلاده الرابع عشر، في 15 سبتمبر من عام 1892. كتب سنكلير النكات والروايات الرخيصة وألّف مقالات لمجلات اللب، لتسديد تكاليف دراسته. تمكن سنكلير، من خلال تحصيله لهذا الدخل، من نقل والديه إلى شقة جديدة عندما كان في عمر السابعة عشر.
تخرج سنكلير في شهر يونيو من عام 1897، ودرس بعد ذلك لفترة من الزمن في كلية القانون بجامعة كاليفورنيا، مع أنه كان مهتمًا أكثر في الكتابة وتعلم اللغات بما في ذلك الإسبانية والألمانية والفرنسية. دفع سنكلير رسوم التسجيل لمرة واحدة غير متكررة حتى يتمكن من تعلم مجموعة متنوعة من العلوم. سجل سنكلير بعد ذلك في أحد الفصول الدراسية لكنه انسحب منه. دعم سنكلير نفسه ماديًا خلال فترة دراسته الجامعية من خلال تأليف النكت وقصص المغامرات، وبيع الأفكار لرسامي الكاريكاتير. باستخدام الاختزال، كتب سنكلير ما يقارب 8000 كلمة في اليوم لمجلات الخيال الرخيصة. اشتكى أبتون من أمر وحيد حول تجربته التعليمية، وهي أنها فشلت في تثقيفه عن الاشتراكية. كتب سنكلير، خلال السنوات الأربعة التي تلت مغاردته لكولومبيا، أربعة كتب اتسمت جميعها بالفشل التجاري، مع أنها تلقت صدىً إيجابيًا بين صفوف النقاد الأدبيين، وهي: "الملك ميداس" (عام 1901)، و "الأمير هيغن" (عام 1902)، و"يومية آرثر ستيرلينغ" (عام 1903)، إضافة إلى رواية تحدث فيها عن الحرب الأهلية وحملت عنوان "ماناساس" (عام 1904).
أصبح أبتون صديقًا مقربًا للقس ويليام ويلميردينغ موير المتخصص في العفة الجنسية. علّم موير معتقداته المتعلقة بالامتناع عن ممارسة الجنس لسنكلير، وترتب على الأخير أن يقدم تقريرًا شهريًا لمعلمه حول نشاطاته الجنسية. على الرغم من العلاقة الوثيقة التي جمعت الصديقين، لكن، عُرف سنكلير بأنه لاأدري.
اعتبر أبتون سنكلير نفسه شاعرًا وكرس وقته لكتابة الشعر. أمضى سنكلير، في عام 1904، سبعة أسابيع متنكرًا، ليتمكن من العمل في مصانع تعبئة اللحوم في شيكاغو بهدف إجراء الأبحاث اللازمة لكتابة روايته السياسية الاستقصائية، "الغابة" (لعام 1906)، التي تناول فيها ظروف العمل في المصانع وظروف حياة المهاجرين الفقراء. كانت رواية الغابة أكثر الكتب مبيعًا في العام الذي نُشرت به. في ربيع عام 1905، أصدر أبتون سنكلير دعوةً لتشكيل منظمة جديدة، المجموعة التي حملت فيما بعد اسم المجتمع الاشتراكي بين الكليات.
أسس سنكلير، معتمدًا على الأموال التي جناها من نشره لرواية "الغابة،" مستعمرة بيت هيليكون الطوباوية -الخاصة بالبيض من غير أتباع الديانة اليهودية- في مدينة إنغلوود بولاية نيوجيرسي الأمريكية. أُحرقت المستعمرة بظروف مريبة بعد عامٍ واحد من افتتاحها. خاض سنكلير انتخابات الكونغرس الأمريكي كمرشح عن الحزب الاشتراكي.
خرج سنكلير، بين عامي 1913 و 1914 بثلاث رحلات إلى حقول الفحم في كولورادو، وهو ما دفعه إلى كتابة رواية "الفحم الملك"، ودفعه فيما بعد إلى تأليف روايته الأضخم والأشهر، "حرب الفحم". ساهم سنكلير، عام 1914، في تنظيم مظاهرات في مدينة نيويورك ضد شركة ستاندرد أويل التي أسسها جون دافيسون روكفلر. شجعت المظاهراتُ اتحادَ العمال الصناعيين في العالم ومجموعةَ أمنا الأرض، والتحالف الحر بين اللاسلطويين واتحاد العمال الصناعيين، على إطلاق المزيد من المبادرات في مسقط رأس روكفلر في قرية تاريتاون.
انتقل سنكلير إلى كاليفورنيا في عشرينيات القرن العشرين، وعاش فيها لما يقارب الأربعة عقود. كتب سنكلير وأنتج، خلال سنوات زواجه من زوجته الثانية، كاري كريج، العديد من الأفلام، كان من بينها فيلم "تعيش المكسيك!" (بين عامي 1930 و 1932) الذي أدى دور البطولة فيه الممثل تشارلي شابلن وأخرجه سيرجي آيزنشتاين.
استوديو ديفنينس للأنسجة (Definiens Tissue Studio) هو تطبيق برمجي لتحليل الصورة في علم الأمراض الرقمية قامت بتطويره وتسويقه شركة ديفنينس أيه جي (ميونخ، ألمانيا). الاستخدام المقصود من استوديو ديفنينس للأنسجة هو العلامات البيولوجية لـلبحوث القابلة للتطبيق في عينات أنسجة الفورمالين الثابتة التي يتم التعامل معها على أنها فحوصات تلوين مناعية، أو الهيماتوكسلين واليوزين (H&amp;E).
يعد المفهوم الجوهري من استوديو ديفنينس للأنسجة هو استخدامه كواجهة مستخدم تسهل التعلم الآلي من أمثلة صور التشريح المرضي الرقمية لاستخلاص حل تحليل الصورة المناسب لقياس المؤشرات الحيوية والسمات النسيجية في مناطق الاهتمام المحددة سابقًا على أساس خلية تلو الأخرى وفي أجزاء الخلايا الفرعية. بعد ذلك، يتم تطبيق حل تحليل الصورة المشتق بطريقة تلقائية على الصور الرقمية السابقة لقياس مجموعات مميزات الصورة متعددة البارامترات بموضوعية. تُستخدم مجموعات البيانات هذه للاستيعاب الأعمق للعمليات البيولوجية التي تتسبب في السرطان والأمراض الأخرى. I تتم معالجة الصور وتحليل البيانات على شبكة محلية على سطح مكتب الحاسوب أو على شبكة الخادم.
يعتمد استوديو ديفنينس للأنسجة على تقنية شبكة إدراك ديفنينس، والتي طورها في الأساس الدكتور جيرد بينيج (Gerd Binnig) الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1986م.
القضاء على الهيكلية (Delayering) هو مصطلح في الإدارة وإعادة هيكلة الشركات يشير إلى الانخفاض المقرر في عدد طبقات أي تسلسل هرمي للإدارة.
نادي ثري ستار هو نادي كرة قدم نيبالي مقره في باتان، لاليتبور. يلعب الفريق في دوري الدرجة الأولى النيبالي وتم تأسيسه في عام 1954.
التفويض هو إسناد السلطة أو المسؤولية لشخص آخر (عادة من المدير إلى المرؤوس) لتنفيذ أنشطة معينة. وهو أحد المفاهيم الأساسية في عمليات القيادة الإدارية. ومع ذلك يظل الشخص المفوِّض للعمل مسؤولًا عن نتائج العمل المفوَّض به. يخول التفويض المرؤوس باتخاذ القرارات، بما يعني أنه انتقال لسلطة صنع القرار من مستوى مؤسسي إلى مستوى أقل منه. لا يعد التفويض تنازلًا، إذا ما تم بطريقة صحيحة. تعد الإدارة الجزئية نقيضًا للتفويض الفعال، حيث يوفر أي مدير مدخلات وتوجيهات واستعراضات كثيرة جدًا للعمل المفوض به. بوجه عام، يعد التفويض أمرًا جيدًا وموفرًا للمال والوقت ويساعد في بناء المهارات وتحفيز الأشخاص. من ناحية أخرى، قد يؤدي التفويض السيئ إلى الإحباط والارتباك لجميع الأشخاص المشاركين فيه.
يعد التفويض في شبكة تكنولوجيا المعلومات كذلك مجالًا ناشئًا
فاسلاف (أو فاتسلاف) نغينسكاي (Vaslav Nijinsky) (؛ ؛ ؛ ؛ولد في 12 من مارس 1889م-وتوفي في 8 من أبريل 1950م) هو راقص باليه ومنظم حركات رقص روسي من أصل بولندي، وقيل بأنه أفضل راقص في بداية القرن العشرين. وذاع صيته نظرًا لبراعته الفائقة ونظرًا لتفوق وقوة الرقصات التي يختلقها. حيث استطاع الرقص على أطراف أصابعه (en pointe)، وهي مهارة من النادر وجودها في راقصي هذا الوقت. فضلاً عن قدرته على القيام بوثبات تبدو مقاوِمة للجاذبية مما جعله راقصًا خرافيًا. جدير بالذكر أن أخته هي منظمة حركة الرقص برونيزلافا نغينسكاي (Bronislava Nijinska). كما أن له أخًا يُدعى ستاسيك نغينسكاي (Stassik Nijinsky).
إيليا بن شلومو زلمان كريمر، (Elijah ben Shlomo Zalman Kremer) () المعروف باسم فيلنا غاوون أو فيلنا الإيليا أو غرا بالاختصار العبري ("غاوون رابنيو ايلياهو") أو إيليا بن سليمان (فيلينوس 23 من أبريل 1720م - فيلينوس 9 من أكتوبر 1797م) عالم تلمود وحاخام وعالم قبالاهي وقائد سابق لليهود الحاسيديم في القرون القليلة المنصرمة. يشير المعنى المقصود من اسمه باللغة العبرية "ha'Gaon ha'Chasid mi'Vilna" إلى "عبقري فيلينوس الورع."