CALM/arwiki huggingface dataset:
إس إس إدموند فيتزجيرالد كانت آخر سفينة تغرق في بحيرة سوبيريور، على بعد 15 ميلًا بحريًا ( ؛ 17 ميل) من نقطة وايتفيش في عاصفة بتاريخ . خلد جوردون لايتفوت الحطام في قصته "حطام السفينة إدموند فيتزجيرالد". توفي جميع أفراد الطاقم البالغ عددهم 29 ولم يُعثر على جثث. تعرضت إدموند فيتزجيرالد لضرب شديد من بحيرة سوبيريور لدرجة أن السفينة التي يبلغ ارتفاعها 729 قدمًا () انقسمت إلى نصفين؛ يبلغ طول قطعتين لها حوالي 170 قدمًا () بعمق 91 قامة و 4 أقدام (550 قدمًا أو ).
في 30 أبريل 1967، أودت عاصفة في دولوث بولاية مينيسوتا بحياة ثلاثة فتيان مراهقين وحرس السواحل إدغار كولبيرتسون. كان كولبيرتسون واثنان آخران جزءًا من فريق إنقاذ يبحث عن الأولاد المفقودين على رصيف مدخل دولوث على بحيرة سوبيريور. غالبًا ما يشير خبراء الأرصاد الجوية وسكان مينيسوتا إلى هذا اليوم باسم 'الأحد الأسود'. كانت هناك تقارير عن هطول أمطار غزيرة حتى شمال دولوث في ذلك اليوم. وبحسب ما ورد كانت الأمواج على بحيرة سوبيريور في دولوث في تلك الليلة أكثر من 20 قدمًا (6.1 م) في بعض الأحيان ؛ البحيرة بها 36 درجة فهرنهايت (2 درجة مئوية) من المياه مع رياح قوية تصل سرعتها إلى 45 ميلًا في الساعة (72 كم / ساعة).
تغني لايتفوت أن . هذا بسبب الماء البارد بشكل غير عادي، تحت في المتوسط حوالي عام 1970. عادة، البكتيريا المتحللة للجسم الغارق سوف تنفخه بالغاز، مما يجعله يطفو على السطح بعد بضعة أيام. لكن مياه بحيرة سوبيريور باردة بدرجة كافية على مدار العام لمنع نمو البكتيريا، وتميل الأجسام إلى الغرق وعدم ظهورها أبدًا. أفاد جو ماكينيس أنه في يوليو 1994، اكتشف المستكشف فريدريك شانون في إكسبيديشن 94 إلى حطام "إدموند فيتزجيرالد" جثة رجل بالقرب من جانب ميناء منزلها، ليس بعيدًا عن الباب المفتوح، .
عُثر على أكثر من 80 نوعًا من الأسماك في بحيرة سوبيريور. الأنواع المحلية إلى البحيرة وتشمل: أسماك الكيلي ("Fundulus diaphanus")، الرنجة، سمك السلمون المرقط، السمك النهري البربوط، السيسك، سمك الحفش مياه العذبة، سمك السلمون المرقط البحيرة، بحيرة السمك الأبيض، مصاصة طويلة الأنف، المسكلنج، سمك الكراكي الشمالي، سمك اليقطين ("Lepomis gibbosus")، باس الصخور، السمك الأبيض، سمالموث باس، سمك الجاحظ، مصاصة بيضاء وجثم الأصفر. بالإضافة إلى ذلك، أُدخل العديد من أنواع الأسماك إما عن قصد أو عن طريق الخطأ إلى بحيرة سوبيريور: سمك السلمون الأطلسي، التراوت البني، الكارب، سلمون شينوك، سلمون كوهو، طبل المياه العذبة، السلمون الوردي، هف عضاض، تراوت قوس قزح، القوبي المستدير، الروفي، لامبري البحر والجثم الأبيض.
تحتوي بحيرة سوبيريور على عدد أقل من المغذيات الذائبة بالنسبة إلى حجم مياهها مقارنة بالبحيرات الكبرى الأخرى، وبالتالي فهي أقل إنتاجية من حيث أعداد الأسماك وهي بحيرة قليلة التغذية. هذا نتيجة للتربة المتخلفة الموجودة في مستجمعات المياه الصغيرة نسبيًا. كما أنه يعكس قلة عدد السكان نسبيًا وكمية صغيرة من الزراعة في مستجمعات المياه. ومع ذلك، فقد استمرت تركيزات النترات في البحيرة في الارتفاع منذ أكثر من قرن. فهي لا تزال أقل بكثير من المستويات التي تعتبر خطرة على صحة الإنسان ؛ لكن هذا الارتفاع المطرد طويل الأجل هو سجل غير عادي لتراكم النيتروجين البيئي. قد يكون مرتبطًا بالبدائل البشرية المنشأ لدورة النيتروجين الإقليمية، لكن الباحثين لا يزالون غير متأكدين من أسباب هذا التغيير في بيئة البحيرة.
أما بالنسبة لأسماك البحيرات العظمى الأخرى، فقد تأثرت التجمعات أيضًا من جراء الإدخال العرضي أو المتعمد لأنواع غريبة مثل لامبري البحر وروف أوراسيا. حدثت عمليات الإدخال العرضية جزئيًا عن طريق إزالة الحواجز الطبيعية أمام الملاحة بين البحيرات العظمى. كما كان الصيد الجائر عاملاً في انخفاض أعداد الأسماك.
المنطوق عند الأصوليين خلاف المفهوم، قالوا اللفظ إذا اعتبر بحسب دلالته فقد تكون دلالته بالمنطوق وقد تكون بالمفهوم. فالمنطوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق أي يكون حكما للمذكور وحالا من أحواله، سواء ذكر ذلك الحكم أو لا، فيعم الصريح وغير الصريح، فإن الحكم في غير الصريح وإن لم يذكر ولم ينطق به لكنه من أحوال المذكور. والمفهوم هو ما دل عليه اللفظ.
المركز العسكري لنقل الدم هي مؤسسة عمومية تونسية ذات طابع صناعي وتجاري مكلف بجمع وتحضير وتأهيل وتوزيع المنتجات الدموية (دم، بلازما، صفائح دموية) في تونس بهدف نقل الدم.
تتمتل مهام المركز العسكري لنقل الدم في:
يساهم المركز العسكري لنقل الدم في تحقيق الاكتفاء الذاتي من الدم ومشتقاته إذ يوفر ربع الإنتاج الوطني في هذا المجال، وهو المركز الوحيد في تونس الذي ينتج مادة الألبومين البشرية (20 %) وتمثل طاقة إنتاجه الحالية من هذه المادة حوالي ثلث حاجيات البلاد.
الأقسام والخدمات.
يتكون هذا المركز من الأقسام التالية:
يهوذا هو فيلم تلفزيوني إنجيلي درامي أنتج سنة 2004 ، القصة تدور حول يهوذا الذي يحاول تخليص اليهود من القيود الرومانية . تم تصوير الفيلم بمدينة ورزازات بالمغرب .
في الدين والأساطير الإغريقية، الأولمبيون الاثنا عشر هم الآلهة الرئيسة في البانثيون الإغريقي، ويعتبرون عادةً زيوس وهيرا وبوسيدون وديميتر وأثينا وأبولو وأرتميس وآريز وهيفيستوس وأفروديت وهرمس وإمّا هستيا أو ديونيسوس. سُمّي هؤلاء الآلهة أولمبيين لأنهم حسب التقاليد كانوا يسكنون في جبل أوليمبوس.
ومع أن هاديس كان إلهًا إغريقيًّا رئيسًا قديمًا، وكان أخًا للجيل الأول من الأولمبيين (زيوس وبوسيدون وهيرا وديميتر وهستيا)، فإن عالمه هو العالم السفلي، بعيدًا عن أوليمبوس، ومن ثم فلا يعدّ واحدًا من الأولمبيين.
إلى جانب الأولمبيين الإثني عشر تصنيفات عبادية كثيرة أخرى للآلهة الإثني عشر.
الأولمبيون.
كان الأولمبيون عرقًا من الآلهة، ويتشكلون أساسًا من الجيلين الثالث والرابع من الكائنات الخالدة، وعُبدوا بوصفهم الآلهة الرئيسة في البانثيون الإغريقي، وسُمّوا أولمبيين لمسكنهم في جبل أوليمبوس. اكتسب الأولمبيون تفوقهم من حرب بين الآلهة دامت عشرة أعوام، قاد فيها زيوس إخوته إلى النصر على الجيل السابق من الآلهة الحاكمة، وهم التيتانيين. كانوا أسرة من الآلهة، أهمهم الجيل الأول من الأولمبيين، ذرية التيتانيين كرونوس وريا: زيوس وبوسيدون، وهيرا، وديميتر، وهستيا، إلى جانب الذرية الرئيسة لزيوس: أثينا، وأبولو، وأرتميس وآريز وأفروديت وهيفستيوس وهرمس وديونيسوس. ومع أن هاديس كان إلهًا إغريقيًّا رئيسًا قديمًا، وكان أخًا للجيل الأول من الأولمبيين (زيوس وبوسيدون وهيرا وديميتر وهستيا)، فإن عالمه هو العالم السفلي، بعيدًا عن أوليمبوس، ومن ثم فلا يعدّ واحدًا من الأولمبيين. يمكن مقابلة الآلهة الأولمبيين بالآلهة ومنهم هاديس، من حيث نمط القربان، فالكثونيون يتقبلون القرابين في بروثوس (βόθρος، أي حفرة) أو ميغارون (μέγαρον، أي غرفة غائرة)، لا في معبد.
العدد القانوني للآلهة الأولمبيين اثنا عشر، ولكن إلى جانب الأولمبيين (الثلاثة عشر) المذكورين أعلاه، كان في جبل أوليمبوس سكّان كثيرون غيرهم، ويمكن من ثم اعتبارهم أولمبيين. أصبح هرقل ساكنًا في أوليمبوس بعد تأليهه وتزوج بساكنة في أوليمبوس أيضًا هي هيبي. وحسب هسيودوس، كان أولاد ستيكس هم: (الحسد)، نيكه (النصر)، كراتوس (القوة)، (السلطة)، «لم يكن لهم مسكن سوى مسكن زيوس، ولا مأوى ولا طريق إلى حيث تدلهم الآلهة وتقودهم، ولكنهم يسكنون دائمًا مع زيوس». يمكن اعتبار هؤلاء أولمبيين إلى جانب الأولمبيين الإثني عشر: إلهات الإلهام، وإلهات الحسن، وديوني وآيليثيا وربات الفصول وغانيمادس.
اثنا عشر آلهة.
إلى جانب الأولمبيين الإثني عشر تصنيفات عبادية كثيرة أخرى للآلهة الإثني عشر انتشرت في اليونان القديمة. أقدم دليل على شعائر دينية إغريقية تذكر الآلهة الإثني عشر (بالإغريقية: δωδεκάθεον "دوديكاثيون"، من كلمة δώδεκα "دوديكا"، أي «اثنا عشر» وكلمة θεοί "ثيوي"، أي «آلهة») ليس أقدم من أواخر القرن السادس قبل الميلاد. حسب ثوقيديدس، أُسّس الأركون بيسيتراتوس (ابن هيبياس وحفيد المستبد بيسيستراتوس) مذبحًا للآلهة الإثني عشر في أغورا أثينا في نحو عام 522 قبل الميلاد. أصبح المذبح نقطة مركزية تقاس بها الأبعاد عن أثينا ومكانًا للتضرع واللجوء.
يظهر أن أوليمبيا كان لها أيضًا تقليد قديم يخص الآلهة الإثني عشر. يقسم الإله هرمس في الترنيمة الهرمسية لهرمس (500 قبل الميلاد تقريبًا) قربانًا من بقرتين سرقهما من أبولو، إلى اثني عشر جزءًا، على ضفاف نهر ألفيوس (الذي يفترض أنه في أولمبيا):«ثم سحب هرمس سعيد القلب اللحوم الغالية التي حضرها ووضعها على صخرة ملساء مستوية، وقسمها إلى اثني عشر جزءًا وزّعها حسب القرعة، فكان كل جزءٍ شريفًا شرفًا كاملًا».وفي قصيدة لبندار كتبت لتغنّى في أولمبيا عام 480 قبل الميلاد تقريبًا، قرّب هرقل على ضفاف الألفيوس قربانًا إلى «الآلهة الإثني عشر الحاكمة».«أغلق (هرقل) أولمبيا من كل الجهات وجعلها مغلقة على الملأ، وجعل المنطقة المستديرة مستراحًا للولائم، تكريمًا لتدفق نهر الألفيوس مع الآلهة الإثني عشر الحاكمة».
قائمة الأولمبيون الاثنا عشر.
ليس هناك قائمة موحدة معتمدة تذكر الأولمبيين الإثني عشر، ولكن هنالك ثلاثة عشر آلهة تُعد من ضمن الأولمبيين الإثني عشر ألا وهي:
جورج بوليتزر (3 مايو 1903 - 23 مايو 1942) ولد جورج بوليتزر في نافيفارور ( هنغاريا ) عام 1903. وغادرها إلى باريس عام 1921 على اثر استيلاء الرجعية على السلطة التي كانت تلاحق والده. درس في السوربون ثم علم في ليسية دومولون وانتقل بعد نيله لقب استاذ الي ليسيه شربورغ واخيراً إلى ليسيه سان موز. اسس مع هنري لوفيفر واخرون مجلات نشر فيها دراسات في علم النفس والتحليل النفسي ونقداً للبرغسونية. كما اسس مركز التوثيق التابع للحزب الشيوعي الفرنسي واشرف عليه، واصبح محرراً في صحيفة الأومانيته وهي الصحيفة المركزية للحزب. وكذالك كان أحد مؤسسي (الجامعة العمالية) في باريس 1935 - 1936 وقد درس فيها طيلة فترة عملها وقبل اقفالها بأمر السلطات المتعاونة مع الهتلرية.
يانكا كوبالا (بالبيلاروسية: Я́нка Купа́ла) ـ (7 يوليو 1882 ـ 28 يونيو 1942) هو الاسم القلمي للشاعر والكاتب البيلاروسي إيفان دامينيكافيتش لوتسيفيتش (بالبيلاروسية: Іва́н Даміні́кавіч Луцэ́віч)، الذي يعد واحدًا من أعظم من كتبوا باللغة البيلاروسية في القرن العشرين.
هيلة القصير "أم الرباب" التي يطلق عليها تنظيم القاعدة وصف "سيدة القاعدة" والتي تم توقيفها في بريدة بعد ثبوت انخراطها في التنظيم والقيام بأعمال الدعم والمساندة وجمع الأموال لـ"القاعدة.
وتعد هيلة القصير من ابرز النساء الآتي جندتهن "القاعدة" للتحرك في الوسط النسائي خصوصا في منطقة القصيم حيث مقر إقامتها واتصالاتها الوثيقة بالعديد من العناصر النسائية.
وكانت مهمة هذه المرأة جمع الأموال للتنظيم، والترويج لأفكاره، وكشفت مصادر أن آخر مبلغ حولته إلى الإرهابيين كان 650 ألف دولار.
المؤهل الدراسي.
تخرجت عام 1424هـ من كلية التربية قسم الجغرافيا في منطقة القصيم، وعملت بعدها كمشرفة مصلى في إحدى مدارس بريدة الأهلية.
زوجها الأول (عبد الكريم الحميد) رجل كبير في السن من أهل الطائف كان موظفا بشركة أرامكو، وتحول إلى حياة التقشف، ومن ثم أعجبت بنظرية الزهد التي يعيشها، وقد تزوجت منه رغم معارضة كثير من أقربائها وإخوتها بعد أن عرف عنه أنه يقيم بحي الخبيبية في منزل من الطين. كما عرف عنه رفضه جميع مقومات الحياة الضرورية كالكهرباء والسيارة وكان يستخدم الوسائل القديمة في الطهي والإنارة وركوب الخيل وعدم التعامل بالعملة الورقية تجنباً لحمل الصور فيها. فيما قتل زوجها الثاني (محمد بن سليمان الوُكيل) في مواجهة مع قوات الأمن السعودية عام 1425هـ بمدينة الرياض. يذكر أن عبد الكريم الحميد نقل مع أفراد عائلته إلى محافظة الطائف حيث يراجع مستشفى النفسية.
"أبو محمد" عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم الحميد
وُلد في حيِّ "الجنوب" في مدينة بريدة عام 1362
من قبيلة بني خالد ومتزوِّج وله 3 أبناء و3 بنات
تزوجها وهي في عمر 30 سنة تقريبا عن طريق أحد طلابه
الزواج انتهى بالطلاق.
يعيش في بيت طيني بحي "الخبيبية" في بريدة.
لا يركب السيارات ولا يستعمل الكهرباء ولا حتى الغاز للطبخ ولا للإنارة
يستعمل السراج ويطبخ على الحطَب ولا يستعمل من العملات إلا الحديد
محمد سليمان إبراهيم الوكيل أحد العشرة الذين أعلنت وزارة الداخلية عن مقتلهم في عام 1425 -2004 .
التحق بالتنظيم الإجرامي، وكان يؤوي عددا منهم عن طريق التستر عليهم، وعند انكشاف أمره لجأ للاختفاء إلى أن لقي مصرعه على أيدي رجال الأمن في مداهمة منزل عقب الاعتداء على وزارة الداخلية ومقر قوات الطوارئ يوم 29/12/2004.
خصص له والده مصروفا شهريا قدره 2000 ريال.
هيلة القصير ونشاط التمويل والتجنيد.
على الرغم من انتماء هيلة القصير لمنطقة القصيم، فإن نشاطاتها في عملية التمويل والتجنيد لأعضاء تنظيم القاعدة بحسب التهم التي وجهت إليها لم تقتصر على حدود منطقتها وتحديدا بريدة، وإنما أيضا، وبحسب مصادر أمنية مطلعة، كان لها نشاط في عملية جمع الأموال من خلال الادعاء بالقيام بمشاريع خيرية كبناء مساجد وتقديم صدقات وزكاة المال، وامتد إلى مدينة الرياض التي كانت الأبرز في عملية الجمع المالي، بحسب أحد المصادر الأمنية، حيث كانت تتقصد الأسر ميسورة الحال ومن خلال الاتصالات الهاتفية بالحث على تقديم الصدقات والزكاة وتبرعها هي شخصيا بإيصالها لمستحقيها.
إلا أنه وبعد أن ربطها بن حميد بمدينة بريدة وبالخبيبية، إذا بها تنتقل إلى الرياض باقترانها بمحمد الوكيل الذي قتل 1425هـ (2004) في مدينة الرياض في مواجهات بحي التعاون بعد مشاركته في تفجير قرب مقر وزارة الداخلية ومقر قوات الطوارئ الخاصة، وكانت القصير وقتها حبلى في شهرها الخامس وأنجبت منه الطفلة «رباب»، وهو الذي لعب دورا بارزا في تقريبها من أعضاء التنظيم.
هيلة القصير كما عرفت في محيطها لم تكن لتغب عن منزل فقد أحد أبنائه، سواء أكان بالقتل أم بالأسر في أحد مواقع الاضطراب للدول المجاورة كالعراق واليمن أو خلال المواجهات الأمنية السعودية، فلم تكن لتتوانى عن دخول منازل من قتل أحد أبنائها بالزغاريد والتهاني محملة بالورود حينا وبالحلوى حينا آخر، مع إلقائها الأناشيد في تعبير عن درجة الشهادة التي فاز بها وبلوغه جنة الفردوس.
وعلى الرغم من نشاطها الذي أعلنت عنه الجهات الرسمية في عملية التمويل الذي بلغ تقديم مليوني ريال، بالإضافة إلى تجنيد ما يقرب من 60 فردا، يبقى النشاط الأبرز لـ«القصير»، والحديث هنا نقلا عن من التقت بهم «الشرق الأوسط» من شهود مقربين، هو مشروع تزويج فتيات بمعتقلين من أفراد التنظيم في السجن، وإن كان زواجا مؤقتا، الذي لم يسمح لها الوقت بالمضي فيه قدما، فاقتصر مشروعها على تزويج إحدى فتيات دور تحفيظ القران بأحد المعتقلين.
جهاد النساء.
يا كان زوج «القصير»؛ زاهدا أم «عنصرا» فاعلا في التنظيم، فلا ينفي ذلك نظريات تطرف وتشدد «القصير» قبيل الارتباط بأحدهما، فالمعتقدات لا ينقصها سوى العاطفة الأنثوية التي؛ إما أن تدمر أو تبني ما حولها. مشاركة النساء في تنظيم القاعدة لم تكن بالأمر الحديث ضمن أبجديات التنظيم، التي تحدث عنها مبكرا أبرز قياديي ومنظمي التنظيم يوسف العييري، الذي قتل في مواجهات أمنية عام 2004، في كتاب نشره عنوانه «دور النساء في الجهاد» باسم عبد الله الزيد. وعلى الرغم من مناهضة الرجل الثاني في التنظيم أيمن الظواهري للمشاركة النسوية في عمليات «القاعدة»، وخروج زوجة بفترة وجيزة لشحذ همم النساء على الجهاد والاقتداء بالصحابيات، فإنه يظهر للمتابع تخبط التنظيم في حل شأن الفتيا، وأنه، فقط مؤخرا ومن خلال اعتراف التنظيم بسيدة القاعدة «هيلة القصير»، انقشعت الضبابية حول مشاركتها، التي لطالما حافظ عليها التنظيم كسلاح في وقت الكساد، الذي منه يظهر تباينا كبيرا مع أدبيات الجماعات السلفية التي ترفض الدور الخارجي للمراة.
القاء القبض على هيلة القصير.
مقتطفات من بيان الداخلية الذي أشار إلى القبض على "هيلة" والمعلن بتاريخ 24/3/2010
• في أعقاب إحباط العملية الانتحارية الفاشلة التي حاول تنفيذها السعوديان رائد الحربي ويوسف الشهري اللذان تسللا في ثياب نسائية من حدود اليمن، فيما سمي بمواجهات نقطة تفتيش الحمراء "أكتوبر 2009" تم تفكيك خلايا إرهابية كانت تعد لهجمات على منشآت نفطية ومنشآت حيوية أخرى، ورجال أمن.
• إلقاء القبض على 113 شخصا يكونون ثلاث خلايا إرهابية، الأولى من 101 إرهابي والخليتان الثانيتان كل منهما تتكون من 6 أشخاص.
• من بين المقبوض عليهم انتحاريون، لتنفيذ هجمات في الداخل واستهداف منشآت وطنية والترصد لرجال أمن بقصد استهدافهم.
• من بين المقبوض عليهم امرأة سعودية ضمن عناصر الشبكة الإرهابية التي تضم 101 شخص، وأنها قيد التحفظ من قبل الجهات الأمنية لتحديد موقفها.
• تم كشف الخلايا بالتزامن مع ما شهدته حدود المملكة الجنوبية من أحداث خلال الفترة الماضية. وبحسب البيان بلغ عدد الذين قبض عليهم في هذا السياق 101 شخص، بينهم 47 سعوديا و51 يمنيا، إضافة إلى صومالي وبنجلاديشي وإريتري.
كما ضبطت خليتان مرتبطتان بتنظيم القاعدة في اليمن مكونتان من 12 شخصا "11 سعوديا ويمني".
• ضبط أسلحة وذخائر ومعدات تصوير وأجهزة حاسب وأعداد كبيرة من شرائح الاتصالات المسبقة الدفع ومبالغ نقدية ووثائق متنوعة.
هيلة القصير تتراجع عن تأييد التنظيمات المتطرفة.
"كشفت هيلة القصير، الموقوفة في سجن الحائر في تهم تتعلق بتأييد تنظيم القاعدة، عن تفاصيل ارتباطها بالتنظيم الإرهابي وتمزيقها لشهادتها الجامعية رغم تفوقها واعتناقها الفكر المتطرف، وما جر عليها ذلك من ويلات.
وفيما يخص الحكم بالسجن لمدة 15 عاما، قالت القصير الملقبة بـ"سيدة القاعدة" في حوار مع صحيفة "الرياض" السعودية إنها" شعرت بأن الحكم فيه تسامح كبير، فلو كنت في دولة أخرى لحكم عليّ بما لا يقل عن 30 عاما.. قبل لحظات من النطق بالحكم كنت أعيش في دوامة من الشتات والتوتر والألم، وبعد النطق بالحكم عليّ انهرت باكية، فهذا الطريق كلفني الكثير، كلفني عمري وشبابي وابنتي التي فقدت والدها ووالدتها، وأمي التي تعبت كثيرا بعد الحكم عليّ وانخراطي في هذا التنظيم".
وأبدت القصير ندمها على انضمامها لتنظيم القاعدة الذي جمعت له الملايين، مضيفة إلى إحساسها بأنها "ميتة دخلت القبر بعد أن ارتكبت المعاصي والذنوب ورأت خطيئاتها بالقبر ثم أحياها الله من جديد، فهذا هو إحساسي تماماً. الكثير من المعتقدات التي كانت لدي نتيجة تأثري بأزواجي وصدمتي لمقتل زوجي محمد الوكيل تلاشت".
وأشارت القصير إلى دور ابنتها في تراجعها عن الفكر المتطرف، مؤكدة في حديثها "ابنتي الرباب كان لها عظيم الأثر في نفسي وجعلتني أتراجع عن الكثير من الأمور، فأشعر كأني مولودة من جديد وأريد أن أعيش، وإن كتب الله لي الزواج فلن أتزوج بمواصفات الماضي من شدة ما أجده بنفسي وما عشته في السابق".
أبو عبد الله محمد بن حميد بن حيان الرازي أحد رواة الحديث النبوي.
مولده في حدود سنة 160 هـ. حدث عن: يعقوب القمي وهو أكبر شيخ له، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى، وحكام بن سلم، وزافر بن سليمان، ونعيم بن ميسرة، وسلمة بن الفضل الأبرش، وخلق كثير من طبقتهم. وهو مع إمامته منكر الحديث، صاحب عجائب. حدث عنه: أبو داود، والترمذي، والقزويني في كتبهم، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وصالح بن محمد جزرة، والحسن بن علي المعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن هارون الروياني.
قال أبو زرعة: . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: . قال أبو قريش الحافظ: . أما البخاري فقال: . وقال صالح بن محمد: . قال أبو علي النيسابوري: . قال أبو أحمد العسال: . قال يعقوب بن إسحاق الفقيه: . قال أبو إسحاق الجوزجاني: .
مات ابن حميد سنة 248 هـ .
محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من فقهاء المالكية بالأندلس. وهو والد القاضي أبي يحيى محمد بن محمد بن عاصم.
مولده ووفاته كانت بغرناطة. كان يجلد الكتب في صباه، وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. أخذ عن أعلام منهم أبو إسحاق الشاطبي، وأبو عبد الله القيطاجي، وأبو عبد الله الشريف التلمساني، وأبو إسحاق ابن الحاج، وابن علاق، وخالاه أبو بكر، ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي، وابن لب وغيرهم. وأخذ عنه ولده القاضي أبو يحيى وغيره.
للغرناطي عدة مؤلفات:
توفي ابن عاصم في غرناطة سنة 829 هـ الموافق 1426.
أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القرشي التيمي إمام عالم، وشيخ المحدثين ومسند العراق، مولى قريبة أخت القاسم بن محمد بن أبي بكر الواسطي، أحد رواة الحديث النبوي.
ولد سنة 107 هـ وهو من أسنان سفيان بن عيينة. روى عن: حصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر الأحمسي، ويحيى البكاء، وعطاء بن السائب، وسليمان التيمي، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، وحميد الطويل، ومحمد بن سوقة، ومطرف بن طريف، وعاصم بن كليب، وسهيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والجريري، وعمارة بن أبي حفصة، وعبيد الله بن عمر، وأبي هارون العبدي، وخلق سواهم.
وعنه: يزيد بن زريع مع تقدمه، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلي بن الجعد، ومحمد بن حرب النشائي، وزياد بن أيوب، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن الأزهر، وسعدان بن نصر، ومحمد بن عيسى المدائني، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعبد بن حميد، وعبد الله بن أيوب المخرمي، ويحيى بن جعفر البيكندي، ويحيى بن أبي طالب، ويعقوب بن شيبة، ويوسف بن عيسى المروزي، وعمرو بن رافع، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وهارون بن حاتم، وموسى بن سهل الوشاء، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير.
قال يعقوب بن شيبة: . قال الخطيب: . قال سعيد بن عمرو البرذعي: . قال أبو بكر الخطيب: .
وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة: ولد سنة تسع ومائة ومات في جمادى الأولى سنة 201 هـ، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة .
الدُّرَيْجَةُ أو هي مركبة ارضيه تتحرك بطاقة الإنسان مع مقبض لليدين وصفيحة و عجلات يتم دفعها من قبل الراكب
أشهر سكوتر في وقتنا الحالي هي التي لديها عجلتين صغيرتين وصلدتين ، مصنوعة مبدئيا من الألمنيوم مطوية لتكون ملائمة، بعض السكوتر مصنوعة خصيصا للأطفال تحتوي على 3 أو 4 عجلات و تكون مصنوعة من البلاستيك ، أما السكوتر الدافع العالي الأداء المصنوع خصيصا للبالغين يشابه موديل دراجة" بوني فارثن " المتميز بعجل أمامية كبيرة وأخرى خلفية صغيرة.
النماذج والتاريخ.
السكوتر ركل البدائي تم تصنيعه في المناطق الحضرية الصناعية منذ 100 سنة على الأقل، النسخة المنزلية الصنع هي الأكثر تداولا ويتم تصنيعها بتجميع لوح بعجلتين مع بعض الإضافات ووصلها مع لوح أو صندوق عند المحور الخام لتعديل مساور التحكم أثناء السير ، كل القطع كانت خشبية الصنع مع 3-4 انش من العجلات الكروية الفولاذية وكانت هناك مشكلة مع هذا التصميم هو الضوضاء العالية تماما مثل السيارات ، يتكون النموذج البديل من مشبك واحد من الفولاذ على عجلات التزلج مقسمة إلى أجزاء أمامية وخلفية متصلة بعارضة خشبية.
هوندا اركل وانطلق..
بسنة 1974 صنعت شركة هوندا مركبة" اركل وانطلق"; "kick n go" كانت مجهدة أكثر من السكوتر العادية إلا أن حداثتها وتصميمها أصبح أكثر شعبية .
الإطارات الهوائية.
قبل أن تصبح الدراجة أكثر رواجا بين الأطفال، السكوتر الفولاذية التي تحوي عجلات دراجة صغيرة كانت الأكثر استعمالا سنة 1987,العديد من مصانع BMX أنتجت دراجات نارية مشابهة للسكوتر لقبت بالسكوت “SCOOT” لكن أوقفت الشركة عملية التصنيع، بعدها بسنوات تم تأسيس بعض الشركات المصنعة للسكوتر، ولا يزال تطوير السكوتر ليومنا هذا.
بعض المناطق الحضارية ذات كثافة السكان العالية تستخدم السكوتر لأغراض المنفعة، لأنها أسرع من دراجة القابلة للطي وأكثر ملاءمة من الدراجة الهوائية. بعضها يستخدم في الطرق الوعرة وتسمى بالسكوتر الجبلية، هذا الصنف يستخدم في المسابقات الرياضية والطرق الوعرة تتميز بعجلات كبيرة ويتم توصيلها بكلب أو مجموعة من الكلاب مثل كلاب الهسكي لجر السكوتر .
الدراجة الدافعة.
تطور تصنيع الدراجة الدافعة سنة 1994 بفنلندا وغير هذا نظرتنا للسكوتر، الدراجة الدافعة بمقاييس كبيرة للعجلة الأمامية وحجم اصغر للعجلات الخلفية، تسمح للامتطاء اسرع، تم تأسيس الكأس الأوروبي لرياضة الدراجة الدافعة سنة 2001.
السكوتر القابلة للطي.
في سنة 1996 ابتكرها “Wim Ouboter” من سويسرا و هي مصنوعة من الألمنيوم وقابلة للطي بمزالج عجلات خطية (على محور واحد)، بيع الكثير من السكوتر بأسماء ”الشفرة” و GDBUG GDRAZOR
بعدما لاقت رواجا كبيرا في اليابان سنة 1999 ، العديد من الشبان في طوكيو استعملوها كوسيلة تنقل محمولة وأصبحت موضة في جميع أنحاء العالم، صارت هذه المركبات الصغيرة أيضا لعبة شعبية لدى الأطفال.
السكوتر البهلوانية.
السكوتر البهلوانية ظهرت مؤخرا وأصبحت أكثر تطورا حيث أن الوزن أكثر خفة وصممت لتكون قوية قدر المستطاع، تسمح للراكب بعرض مهارات بهلوانية في الشارع، تتميز غالبا بهيكل من معدن الألومنيوم ملحوم بالكامل.
السكوتر الكبيرة القابلة للطي.
هذا الصنف خصص للبالغين، تحتوي قطع قوية وموطئ أوسع مع فرامل يدوية وعجلات كبيرة ، على حساب الوزن ووالمحملية، مثلا صنف Xootr تمتلك عجلات بقطر 180 مم وحمولة قصوى تصل إلى 136 كغ.
ثلاثة عجلات.
مثل دراجة الترايك تم إنتاج سكوتر بثلاثة عجلات للأطفال
في عام 1999،قدمت ميكرو موبيليتي سيستم وK2 سكوتر ذات ثلاث عجلات معكوسة باسم "لوح السباحة". كما أنتجت سكوتر بشكل لوح سباحة الأطفال بتسمية "ميني مايكرو" و "ماكسي الصغيرة". تصميم الثلاث عجلات معكوسة يوفر استقرار واتزان أكبر عندما يقف الشخص في الجزء الأمامي من السكوتر وليس في الخلف، لديها مشكلة في التوجيه والقيادة مع استجابة غير لائقة. ومن الأمثلة على ذلك MiniMicro، التي تستخدم نظام بنابض لاستشعار قوة الجانبية .
أربعة عجلات.
أول جيل من السكوتر كان يمتلك أربعة عجلات، مثل المزلجة المعجلة أو ألواح التزلج.
سنة 2000، أنتجت شركة سويسرية سكوتر بأربع عجلات سميت "Wetzer Stickboard". كان لوح الارتكاز ضيق مع قطب قابل للطي في المقدمة .
في عام 2006، شركة Nextsport انتجت سكوتر مع اربع عجلات، والمعروف باسم Fuzion من خصائصه انه أكبر وأثقل من النماذج المتوسطة والصغيرة . النماذج الأولى لسكوتر Fuzion له عجلات واسعة كبيرة، وسطح ضخم للإستقرار. النماذج الاحقة مثل Fuzion NX، أصبحت أصغر مع عجلات صلبة وقدرة دوران للمقود360 درجة.
أبو عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي الكوفي أحد رواة الحديث النبوي.
ولد في خلافة هشام بن عبد الملك. قال أحمد بن المعدل الفقيه هو ابن عمنا، نجتمع نحن وهو في المختار. حدث عن: هشام بن عروة، والأعمش، وأبي حيان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، وعبيد الله بن عمر، ومجمع بن يحيى، ومحمد بن عمرو، وسلام بن أبي عمرة، وحجاج الصواف، وحجاج بن دينار، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهانئ بن هانئ الجهني، وابن أبي عروبة، وشعبة، وسفيان، ومسعر وخلق. وينزل إلى أن يروي عن إسحاق بن سليمان الدارمي. حدث عنه: جعفر بن عون رفيقه، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان، وابن نمير، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وهارون الحمال، وأحمد بن الفرات، وعبد بن حميد، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عاصم، وعباس الدوري، وآخرون.
وثقه يحيى بن معين وغيره. قال أبو عبيد الأجري: . روى الكديمي، عن أبي نعيم قال لما خرجنا في جنازة مسعر، جعلت أتطاول في المشي، فقلت يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر، فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.
قال البخاري وغيره مات سنة 203 هـ .
راتشت أند كلانك أُول 4 ون ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع منصات وتتاح اللعب لأربعة لاعبين ، ونشرها شركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت سنة 2011م.
أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكوفي إمام محدث نزيل بغداد، أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، ومغيرة بن مقسم، وقابوس بن أبي ظبيان، وسليمان الأعمش، وهمام بن عروة، وموسى بن عقبة، وخصيف، وطبقتهم. حدث عنه ولده أبو همام الوليد بن شجاع، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي، وأبو عبيد، وسعدان بن نصر، وأبو بكر الصغاني، وعبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن عبيد الله المنادي، ويحيى بن أبي طالب، وعدد كثير.
وكان إماما ربانيا، من العلماء العاملين، وحديثه في دواوين الإسلام. قال الإمام أحمد بن حنبل: . قال محمد بن سعد: . قال سفيان الثوري: . قال المروذي: . قال الذهبي: . أما أبو حاتم فقال: .
قال محمد بن سعد وأبو حسان الزيادي توفي أبو بدر سنة 204 هـ، وقال البخاري سنة خمس ومائتين. قال الذهبي كان معمرا من أبناء التسعين.
ثمن الحرية مسلسل يمني، تم إنتاجه في صنعاء والمدينة تحت قصف السعودية والدول المتحالفة معها في التدخل العسكري في اليمن عام 2015م وفي خضم الحرب الأهلية اليمنية 2015م، يحكي المسلسل عن يوميات مواطنين تحت القصف والعدوان السعودي ضد اليمن من وجهة نظر المسلسل، يدعم المسلسل التوجه إلى اعتبار آل سعود ودولتهم عدو شديد العداء لليمن.
تم بثه على شاشة الفضائية اليمنية ابتداءاً من الخامس من نوفمبر 2015م.