CALM/arwiki huggingface dataset:
اعتبارًا من عام 2017، تم اعتماد 192 مطارًا في جميع أنحاء العالم في أحد المستويات الأربعة لاعتماد الكربون في المطارات. تستقبل هذه المطارات 2.7 مليار مسافر سنويًا، أي 38.4% من حركة الركاب الجوية العالمية. 35 مطارًا خاليًا من انبعاثات الكربون-وكان آخر مطار وصل إلى هذا المستوى هو مطار هلسنكي. يوجد الآن 28 مطارًا محايدًا للكربون في أوروبا، و 5 في آسيا، وواحد في أمريكا الشمالية، وواحد في أفريقيا.
في أوروبا، يوجد الآن 116 مطارًا مشاركًا في البرنامج، 51 منها في أعلى مستويين من البرنامج. كان مطار هلسنكي هو أحدث المطارات التي وصلت إلى الحياد الكربوني في المنطقة. المحركان الأخيران الآخران في البرنامج هما مطاري دوسلدورف ونابولي-حيث نجح كل منهما في الانتقال من المستوى الثاني إلى المستوى الثالث الأمثل. انتقلت مطارات ماديرا ومرسيليا وبورتو سانتو إلى المستوى 2 للحد من المخاطر بينما أصبح مطار برن السويسري أحدث وافد جديد في أوروبا، حيث دخل البرنامج في المستوى 1 رسم الخرائط.
كان مطار أنديرا غاندي الدولي في دلهي أول مطار خالٍ من الكربون في منطقة آسيا والمحيط الهادئ. يوجد الآن 38 مطارًا محايدًا للكربون مع الوافدين الجدد بما في ذلك مطار جولد كوست ومطار هوبارت الدولي (كلاهما في أستراليا) بالإضافة إلى مطار مسقط الدولي ومطار نادي الدولي (فيجي)-والتي بدأت جميعها رحلتها إلى إدارة الكربون النشط، لتصبح معتمدة في تخطيط المستوى 1. يعد مطار مومباي الدولي ومطار بنغالور الدولي من أحدث المطارات التي أصبحت خالية من الكربون في المنطقة.
شهدت الأشهر الأخيرة انضمام العديد من المطارات الجديدة، مما أدى إلى مضاعفة المشاركة تقريبًا في القارة الأفريقية. مطار كيب تاون الدولي ومطار الملك شاكا الدولي (ديربان) وبورت إليزابيث الدولية ومطار أوليفر ريجنالد تامبو (جوهانسبرج)-4 مطارات في جنوب أفريقيا دخلت بنجاح البرنامج في المستوى 1 لرسم الخرائط. وبذلك يصل العدد الإجمالي للمطارات الأفريقية في البرنامج إلى 9 مطارات.
ومن التطورات الرئيسية الأخرى الترقية الناجحة لمطار فيليكس هوفويت بوانيي الدولي (أبيدجان) إلى المستوى 3+ الكربون المحايد. هذا هو أول مطار أفريقي يصل إلى هذا الارتفاع في مخطط اعتماد الكربون في المطارات.
لقد مر عامان ونصف منذ إطلاق البرنامج في أمريكا الشمالية، وتم اعتماد 23 مطارًا في هذه المنطقة. تم إجراء أحدث دخول بواسطة مطار فان نويس. إجمالاً، تمثل المطارات الـ 23 المعتمدة في منطقة أمريكا الشمالية حاليًا 32.6% من حركة المسافرين الجويين في أمريكا الشمالية.
يوجد حاليًا 6 مطارات معتمدة في منطقة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. أحدث الوافدين هم مطار غواياكيل في الإكوادور ومطار الدورادو في كولومبيا. 4 منهم في المستوى 1 رسم الخرائط، والآخران يعملان على تقليل انبعاثاتهما بشكل فعال، معتمدين في المستوى 2 للحد.
حساب تقليل ثاني أكسيد الكربون.
تم تخفيض انبعاثات المطارات بمقدار 55633 طنًا من ثاني أكسيد الكربون في السنة الأولى من البرنامج و55501 طنًا في السنة الثانية و 77782 طنًا في السنة الثالثة نتيجة لذلك. شهدت السنة الرابعة من البرنامج انخفاضًا في انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بمقدار 110.003 أطنان-وهو ما يكفي لتشغيل 45949 أسرة لمدة عام.
إذا تمت إزالة 31.894 سيارة من الطرق لمدة عام واحد، فسيؤدي ذلك إلى تخفيض قريب من التخفيض الذي حققه المشاركون في اعتماد الكربون في المطار في العام الخامس.
من يوليو 2014 إلى يونيو 2015، سمح البرنامج بتخفيض مماثل لثاني أكسيد الكربون السنوي الذي تم عزله بمقدار 1496 فدانًا من الغابات. كان بإمكاننا تشغيل ما يقرب من ضعف عدد الأسر مقارنة بنتيجة العام 4 في العام السادس على التوالي من البرنامج. لا بد أن تتفوق السنوات التالية على هذه الأرقام، مع ارتفاع عدد المطارات المعتمدة في مستويات عالية.
ديونيسيوس كاسداغليس (10 أكتوبر 1872 في – 1931) هو لاعب كرة مضرب يوناني-مصري. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1896 في أثينا وفي الألعاب الأولمبية الصيفية 1906 في أثينا أيضًا.
نهر بيرونكا (بالتشيكية: Berounka) هو نهر في جمهورية التشيك يبلغ طوله 138.2 كيلومترا، وهو أكبر الروافد لنهر فلتافا من الجهة اليسرى، يشغل مساحة قدرها 8708 كيلومترًا مربعًا (3362 ميل مربع).
يحمل اسم نهر مجه بطول 105.2 كيلو متر قبل التقائه مع نهر رادبوزا (والذي يبلغ طوله 109.7 كيلومتر) في مدينة بلزن، و من نقطة التقائهما يسمى النهر نهر بيرونكا ويستمر بهذا الاسم حتى مصبه في نهر الفلتافا في أطراف مدينة براغ.
كان يطلق على النهر بكامل مساره اسم نهر مجه، ولكن في القرن السابع عشر بدأ استعمال اسم نهر بيرونكا على المجرى السفلي منه نسبة لمدينة بيرون (Beroun) التي يمر خلالها.
لورالي بيل (بالإنجليزية: Lauralee Bell) هي ممثلة أمريكية. ولدت في 22 ديسمبر 1968 في شيكاغو، إلينوي.
درست بيل في . و هي ابنة الكاتب والمنتج التلفزيوني وليام جوزيف.
شارك 14 رياضيّ من الولايات المتحدة في ثلاث رياضات في الألعاب الأولمبية الصيفية 1896 في أثينا، اليونان. حقّق الأمريكيون أكثر عدد من الميداليات الذهبية، متفوقين على أصحاب الأرض (اليونان)، حيث حققت الولايات المتحدة 11 ميدالية ذهبية مقابل 10 ميداليات لليونان، على الرغم من مشاركة 14 رياضيّ فقط من الولايات المتحدة مقابل 169 رياضيّ يوناني.
نيوزماكس هي موقع ويب أمريكي محافظ مختص بالأخبار والآراء أسسه كريستوفر رودي في 16 سبتمبر عام 1998، وتديره شركة نيوزماكس ميديا. ينقسم موقع الويب إلى أربعة أقسام رئيسية: نيوزماكس، ونيوزماكس الصحة، ونيوزماكس المال، ونيوزماكس العالم، وينقسم كل قسم إلى أقسام فرعية مختلفة. تدير شركة نيوزماكس ميديا أيضًا مجلة مطبوعة تحمل نفس الاسم "نيوزماكس" بالإضافة إلى قناة نيوزماكس تي في الإخبارية.
أطلقت نيوزماكس قناة التلفزيون الكبلي في 16 يونيو عام 2014 إلى 35 مليون مشترك عبر القمر الصناعي من خلال شركتي دايركت تي في ودش نيتورك. وصلت الشبكة إلى حوالي 75 مليون منزل بدءًا من مايو عام 2019، ولديها مشغل وسائط رقمية أو جهاز محمول واسعي النطاق. تبث القناة بشكل أساسي من استوديو نيوزماكس من مانهاتن إيست سايد في نيويورك، وتأخذ من ويست بالم بيتش في فلوريدا وشوجر لاند في تكساس مقرين رئيسيين لها.
وصفت صحيفة "نيويورك تايمز" الموقع بأنه مؤثر في الأوساط المحافظة الأمريكية. حاول الرئيس التنفيذي كريستوفر رودي وضع الشبكة في حالة تنافس مع قناة فوكس نيوز، بما في ذلك عن طريق التعاقد مع مضيفي قناة فوكس نيوز السابقين روب شميت، وغريغ كيلي، وبوب سيليرز وهيثر تشايلدرز. وصفت صحيفة "واشنطن بوست" نيوزماكس بأنها «المكان الذي يحتوي على شخصيات إخبارية تلفزيونية في حاجة إلى مكان عمل جديد»؛ واستشهدت بالبث الإذاعي التابع للشبكة لمارك هالبرين وبيل أورايلي بعد استقالاتهم من الشبكات الأخرى بسبب الخلافات. أشارت صحيفة "ذا ديلي بيست" أيضًا نقلاً عن المحلل القانوني آلان ديرشوفيتز إلى أنها «ملاذ آمن للشخصيات التي جعلتها فضائحها غير مرحب بها على الشبكات أو المنافذ الأخرى». نشرت نيوزماكس بعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 العديد من نظريات المؤامرة والاتهامات الكاذبة بتزوير الناخبين في الانتخابات. قال رودي عندما سئل عن دعم نيوزماكس للرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب: «لدينا سياسة تحريرية لكوننا داعمين للرئيس وسياساته».
قضايا سلامة الأخبار.
سعت الحكومة القطرية في عام 2018 إلى الاستحواذ على حصة كبيرة في نيوزماكس من أجل «كسب الأصدقاء والنفوذ في الولايات المتحدة، بينما تكافح للرد على الحصار الذي دعمه ترامب من قبل جيرانها العرب». خفف الإعلان نبرته بشأن قطر منذ تحركها للاستثمار في نيوزماكس. كانت نيوزماكس «من بين المنافذ المحافظة التي قادت الاتهام في تصوير قطر كدولة رئيسية راعية للإرهاب»، واستقبلت أمير قطر عند زيارته الولايات المتحدة في أبريل عام 2018، و«رحبت بالزيارة وقالت إنها تلقت إشادة كبيرة». نشرت نيوزماكس في عامي 2019 و2020 العديد من مقالات الرأي بقلم رافائيل بداني، وهو شخصية مزيفة كانت جزءًا من شبكة أوسع تروج للدعاية لدولة الإمارات العربية المتحدة وضد قطر وتركيا وإيران. أدرجته نيوزماكس تحت خانة «الدخيل»، وتضمنت سيرته الذاتية وصورة شخصية مزيفة.
ذكرت شركة ميديا ماترز أن نيوزماكس أرسلت خلال جائحة كوفيد-19 في الولايات المتحدة بريدًا إلكترونيًا تسويقيًا إلى قائمة المشتركين تؤكد فيه أن «أسوأ شيء يمكنك فعله هو الحصول على لقاح عندما يصبح متاحًا»؛ وذلك لأن «اللقاحات هي واحدة من أكبر المخاوف الصحية في حياتنا، فهي عملية احتيال مستمرة بين الشعب الأمريكي»؛ وشجعت بدلاً من ذلك على الاشتراك في نشرة إخبارية صحية ومكملات غذائية. أصدرت نيوزماكس بعد اتصال مجلة "نيوزويك" بها بيانًا قالت فيه: «نُشِرت هذه المادة التسويقية عن غير قصد وهي لا تعكس آراء نيوزماكس».
يُعد أسلوب الإحياء الاستعماري الإسباني طرازًا معماريًا نشأ في أوائل القرن العشرين بالاعتماد على العمارة الاستعمارية الإسبانية الخاصة بالاستعمار الإسباني في الأمريكيتين.
سلط معرض بنما، كاليفورنيا الذي أُقيم عام 1915 في سان دييغو، على أعمال المعماري برترام غودهو، مما أعطى فرصة للتعرف على الأسلوب الوطني. احتُضن الأسلوب بشكل أساسي في كاليفورنيا وفلوريدا، وبلغت حركة الإحياء الاستعمارية الإسبانية أوج شعبيتها بين عامي 1915 و1931.
في المكسيك، ارتبط الإحياء الاستعماري الإسباني في العمارة بالحركة القومية في الفنون، بتشجيع من حكومة ما بعد ثورة المكسيك. تأثر الأسلوب المكسيكي في المقام الأول بالعمارة الباروكية للمنطقة الوسطى في إسبانيا الجديدة، على عكس الأسلوب الأمريكي الذي تأثر بالبعثات الشمالية لإسبانيا الجديدة. شهد التأويل الأمريكي في وقت لاحق، شعبية في المكسيك وأُطلق عليه محليًا اسم "كاليفورنيانو كولونيال".
ينحدر تصميم المنازل المتطابقة للمناطق السكنية في جنوب كاليفورنيا وفلوريدا من الفترة المبكرة للحركة. كانت ألواح الصلصال وجدران الجص هي التصميم القياسي للأبنية الجديدة في هذه المناطق منذ سبعينيات القرن العشرين وحتى اليوم.
تطور الأسلوب.
الإحياء في البحر الأبيض المتوسط.
يمكن إرجاع جذور أسلوب الإحياء الاستعماري الإسباني في الولايات المتحدة إلى أسلوب الإحياء المتوسطي المعماري. صمم ثلاثة معماريين من الشمال الشرقي، هم جون كارير وتوماس هاستينغز من شركة كارير وهاستينغز من سكان نيويورك، وفرانكلين دبليو. سميث من بوسطن، ثلاثة فنادق كبيرة تعج بالتفاصيل في سانت أغسطين، فلوريدا (وهي مستعمرة اسبانية سابقة) بأسلوبي الإحياء المتوسطي والإحياء الإسباني في ثمانينيات القرن التاسع عشر. مع ظهور فندق بونسي دي ليون (كارير وهاستينغز، 1882) وفندق القصر (كارير وهاستينغز، 1887) وفندق كاسا مونيكا (لاحقًا فندق قرطبة) (فرانكلين دبليو. سميث، 1888)، بدأ الآلاف من الزوار في فصل الشتاء بالقدوم إلى «الولاية المشرقة» لتجربة السحر والرومانسية المأخوذتين عن العمارة الإسبانية. إلى جانب تأثر هذه الفنادق الثلاثة بالمباني القديمة التي يبلغ عمرها قرونًا من الزمن والتي يرجع تاريخها إلى الحكم الإسباني في سانت أوغسطين، تأثرت أيضًا بمجلس المدينة القديم الذي بُني عام 1873 وما يزال إلى يومنا هذا شاهدًا على عمارة الإحياء الاستعمارية الإسبانية.
إحياء البعثات.
لفتت إمكانيات الأسلوب الإحيائي الإسباني الاستعماري المعماريين الذين حضروا معارض الفترة المتأخرة من القرن التاسع عشر والفترة المبكرة من القرن العشرين، فقد كان كل من سرداق كاليفورنيا ذو الأسلوب الإحيائي التبشيري الذي استخدم الجص الأبيض في المعرض العالمي الكولومبي الذي أُقيم في شيكاغو عام 1893، والميشن إن جنبًا إلى جنب مع البرج الكهربائي من معرض الرؤية الشاملة الأمريكي الذي أُقيم في بوفالو عام 1900، مثالًا قدم إمكانيات أسلوب الإحياء الاستعماري الإسباني. دمجوا أيضًا البورتيكو (المدخل الغائر) والقوصرة والكولانيد التي تأثرت جميعها بعمارة الفنون الجميلة كذلك.
بدأ المعماريون في ولاية فلوريدا خلال السنوات الأولى من القرن العشرين، العمل بالأسلوب الإحيائي الاستعماري الإسباني. يُعد بنك المزارعين الذي صممه فريدريد إتش. تريمبل في شاطئ فيرو والذي اكتمل بناؤه عام 1914، مثالًا كاملًا عن الأسلوب. تبنت مدينة سانت كلود، فلوريدا الأسلوب في كل من المنازل والهياكل التجارية، وامتلكت مجموعة رائعة من الأبنية المذهلة المبنية من الجص المتقن التي تذكرنا بالأسلوب الاستعماري المكسيكي. صُمم العديد منها من قبل المعماريتين الشريكتين إيدا آنا ريانو إيزابيل روبيرتس. هناك أمثلة مهمة آخر على شعبية الأسلوب الإحيائي الاستعماري الإسباني يمكن رؤيتها في عمارة كورال غيبلز في فلوريدا، وهي مدينة مخطة تأسست في عشرينيات القرن العشرين وتشمل بشكل بارز على الأسلوب.
كانت كاليفورنيا هي الموقع الرئيسي للتصميم والإنشاء باستخدام الأسلوب الإحيائي الاستعماري الإسباني، وخاصة في المدن الساحلية. كان معرض بنما- كاليفورنيا في سان دييغو عام 1915، والمعماريان برترام غودهو وكارلتون وينسلو، السبب وراء شهرة الأسلوب في الولاية والبلاد. وتُعد ساحة كاليفورنيا أفضل مثال على الأسلوب، والتي بُنيت لتكون مدخلًا كبيرًا للمعرض. استخدمت المعمارية ليلان جانيت رايس الأسلوب في أوائل عشرينيات القرن العشرين، في تطوير بلدة رانشو سانتا فيه، في مقاطعة سان دييغو. اعتُمد الأسلوب في مدينة سانتا باربرا لإعطائها طابعًا إسبانيًا موحدًا بعد التدمير الكبير الذي تعرضت له إثر زلزال سانتا باربرا الذي ضرب المدينة في عام 1925. صمم ويليام مووسر الثالث دار العدل في المقاطعة وهو مثال أساسي على الأسلوب، وفضل أولي هانسون مقاول العقارات أسلوب الإحياء الاستعماري الإسباني في تأسيسه وتطويره لسان كليمنت، كاليفورنيا في عام 1928. تُعد قاعة مدينة باسادينا لجون باكويل الأصغر، وآرثر براون الأصغر ووقاعة مدينة سونوما ومجلس مدينة هارلي هيلز لهاري جي. كويرنر وويليام جاي. غايغ، أمثلة مهمة أخرى على الأسلوب في كاليفورنيا. شيد المعماري روبرت إتش. سبورغيون بين عامي 1922 و1931، 32 منزلًا بأسلوب الإحياء الاستعماري الإسباني في ريفرسايد، حُفظ الكثير منهم.
مكسيكو.
ينحدر الإحياء الاستعماري الإسباني في المكسيك من الأسلوب الذي طُور في الولايات المتحدة. بعد الثورة المكسيكية، كانت هناك موجة من القومية التي أكدت على الثقافة الوطنية، في مجالات عديدة منها العمارة. نشأ الأسلوب الاستعماري الجديد كرد على الانتقائية الأوروبية (كانت مفضلة خلال فترة البورفيرياتو). كتب المعماري فيديريكو إي. مارسيكال "كتاب الوطن والعمارة الوط"نية عام 1915، والذي كان عنصرًا مؤثرًا في الدعوة إلى عمارة إسبانيا الجديدة باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الهوية الوطنية. قُدمت إعفاءات ضريبية خلال عهد الرئيس فينوستيانو كارانسا (حكم البلاد بين 1917و 1920)، لأولئك الذين بنوا المنازل بأسلوب المستعمرين. بدأت في أوائل العشرينيات من القرن العشرين، موجة لبناء المنازل باستخدام العناصر البلاترسكية مثل الغروتيسك والصهوات.
روج وزير التعليم خوسيه فاسكونسيلوس (الذي شكل الفلسفة الثقافية لحكومة ما بعد الثورة)، بحماس للعمارة الاستعمارية الجديدة. دُمجت المواد التقليدية مثل بلاطات التيسونتلي والكانتيرا والتالافيرا في المباني الاستعمارية الجديدة.
تغير القصر الوطني في الحقبة الاستعمارية بشكل كبير بين عامي 1926 و1929، إذ أُضيف طابق ثالث وأُجريت تعديلات على الواجهة بطريقة تتوافق مع الأسلوب الأصلي، وبالمثل، أُعيد تشكيل مبنى حكومة مدينة مكسيكو الاستعماري في عشرينيات القرن العشرين، وبُني مبنى مجاور بالأسلوب الاستعماري الجديد في أربعينيات القرن العشرين.
كانت الحركة الإليرية (باللغة الكرواتية: Ilirski pokret، وباللغة الصربية: Илирски покрет، وباللغة السلوفينية: Ilirsko gibanje)، حملة ثقافية وسياسية لعموم السلاف الجنوبيين تعود جذورها إلى الحقبة الحديثة المبكرة، وأُعيد إحياؤها من قبل المثقفين الكرواتيين الشباب خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، حوالي 1835 – 1863 (بينما يعتقد البعض أن التاريخ الرسمي لإعادة إحياء الحركة يعود إلى الفترة بين عامي 1835 و 1870). كانت الحركة تهدف إلى إنشاء مؤسسة وطنية كرواتية في الإمبراطورية النمساوية المجرية بالاعتماد على الوحدة اللغوية والعرقية، وبالتالي، وضع حجر الأساس للتوحيد الثقافي واللغوي لجميع السلاف الجنوبيين تحت مسمى "الإيليرية" المتجدد والجامع.
في التأريخ الكرواتي، تعتبر جوانب الحركة، المرتبطة بتطوير الثقافة الكرواتية، جزءًا من النهضة الوطنية الكرواتية (الإحياء الوطني الكرواتي، باللغة الكرواتية: "Hrvatski narodni preporod").
في القرن التاسع عشر، اختير اسم "إيليرية" من قبل أعضاء الحركة ليستخدم كإشارة للنظرية التي تنص على أن السلاف الجنوبيين ينحدرون من سلالة الإيليريين القدامى. خوفًا من الخصوصية الإقليمية، اعتقد الإصلاحيون أن اختيار الاسم الإيليري سيسهل مهمة تحقيق الوحدة الأدبية.
في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، تموضعت الإيدولوجيات الليبرالية والقومية على رأس قائمة الثقافات السياسية. في أوروبا الوسطى، حيث كانت إمبراطورية هابسبورغ قد فرضت سيطرتها طويلة الأمد على مجموعة متنوعة من المجموعات العرقية والثقافية، ظهرت النزعة القومية بشكل موحد. كانت بداية القرن التاسع عشر «الفترة التي استرجع فيها حملة الجنسيات الصغرى في الإمبراطورية، ومعظمهم من السلاف والتشيكيين والسلوفاكيين والسلوفينيين والكرواتيين والصرب، تقاليدهم التاريخية، وأحيوا لغاتهم الأصلية بصفتها لغات أدبية، وأعادوا تقويم تقاليدهم وفلكلورهم، وأعادوا التأكيد على وجودهم كأمة». شمل هذا الإحياء للتراث الوطني الحركةَ الإيليرية في كرواتيا.
في عام 1813، أصدر أسقف مدينة زغرب، ماكسيميليان فروفاتش، نداءًا لجمع «الكنوز الوطنية»، ما بشر بانطلاق حركة النهضة الوطنية. متأثرًا بوالده، الذي كان أول محافظ لمدينة كارلوفاتش، التي كانت واقعة تحت السيطرة الفرنسية، وأحد الماسونيين الأوائل، حاول يوراي شبورير نشر أول صحيفة باللغة الإيليرية، صحيفة الأصل (بالكراواتية: "domorodnom"). فشل مشروعه قبل اكتماله بسبب عدم اهتمام العامة بصحيفة تصدر باللغة الأم لشبورير. على غرار كرواتيا، شهدت المجر والنمسا، المحيطتان بها، ظهورًا للتحركات القومية في نفس الفترة الزمنية. لم يكن الكرواتيون مرتاحين لتصاعد القومية الهنغارية التي سعت إلى تقليص الحكم الكرواتي الذاتي مقابل العمل على نشر المجرية. في محاولة منهم للحفاظ على استقلاليتهم، سعى الكرواتيون إلى ترسيخ ثقافتهم وإحياء تراثهم. تأثر أعضاء الحركة الإيليرية بشكل كبير بمنشور إعادة إحياء كرواتيا الصادر عام 1700.
في بداية ثلاثينيات القرن التاسع عشر، اجتمع عدد من الكتاب الكرواتيين الشباب بقيادة لوديفيت غاي في مدينة زغرب وأسسوا حركة تحمل أهداف التجديد الوطني وتوحيد جميع السلاف الجنوبيين في إمبراطورية هابسبورغ. أصبحت مدينة زغرب مركزًا هامًا للنشاط السياسي والاقتصادي والثقافي، فاختارتها الحركة الجديدة مركزًا لها. في عام 1932، نشر الكونت يانكو دراشكوفيتش أطروحته، التي اعتبرت لاحقًا البرنامج السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي للحركة، وروج فيها للغة الإيليرية باعتبارها لغة رسمية ومستقلة عن الحكومة المركزية، وتوفر تعليمًا وتنويرًا أفضل لعامة الناس. خدم غاي في منصب قائد الحركة لمدة 8 – 9 سنوات تغيرت بعدها قيادة الحركة.
مثلت قضايا وضع لغة قياسية تضاهي اللغة الهنغارية والترويج للأدب المكتوب والثقافة الكرواتية أكبر هموم الإيليريين. وضع الإيليريون تصورًا للغة أدبية واحدة مع القواعد الإملائية لها، لنكون بمثابة وسيلة للتوحيد الوطني والثقافي، تمهيدًا لصحوة وطنية عامة.
مفاهيم اللغة الإيليرية.
في عام 1830، نشر لوديفيت غاي كتاب (موجز لأساسيات الإملاء بالكرواتية السلافية). وكان أول عمل لغوي ينشر خلال فترة الحركة. قدم غاي في كتابه اقتراحات لإصلاح الأبجدية الإيليرية، بما في ذلك إدخال علامات التشكيل عليها. كان التشبه بأبجديات الشعوب السلافية الأخرى التي تكتب بالأحرف اللاتينية (التشيكية والسلوفاكية والبولندية)، وأساليب الكتابة المحلية السابقة، كالأبجدية التي استخدمها بافاو ريتر فيتزوفيتش، الدافع وراء هذا الاقتراح. بعد أن أضاف فيتزوفيتش حرفي "l̃" و "ñ" إلى اللغة الإيليرية، أدخل غاي المدة (~) كعلامة تشكيل على الأحرف "c̃" و"z̃" و"s̃" و"l̃" و"ñ" و"d̃" و"g̃". مع ذلك، ولأسباب تكتيكية، لم تطبق الرموز الجديدة بشكل كامل.
كان الإصلاح الأبجدي في بادئ الأمر مخصصًا لمتحدثي لهجة كاجكافيان فقط، ومع ذلك، طرح غاي فكرة الأبجدية المشتركة لجميع السلاف الجنوبيين، بالاعتماد على الأحرف اللاتينية، والتي من شأنها أن تكون حجر الأساس للغة أدبية مشتركة.
في عام 1835، باشر غاي نشر "صحيفة هورفاتسكا («صحيفة كرواتية»)" و"صحيفة دانتزيكا الكرواتية" و"مجلة السلافونية والدلماسية" باللهجة الكاجكافيانية وباستخدام أبجدية كاجكافيان القديمة. لكن، احتوت مجلات غاي على مقطوعات أدبية مكتوبة باللهجة الشتوكافية، أي الدوبروفنيكية، لتمهيد الطريق أمام إدخال لغة أدبية مشتركة على أسس اللهجة الشتوكافية. استخدم غاي، في العدد العاشر من صحيفة دانتزيكا، الأبجدية الجديدة، كما استخدم اللهجة الشتوكافية في بعض الإصدارات، وأصبح استخدام الأبجدية الجديدة، منذ الإصدار التاسع والعشرين، هو الغالب.
في 5 ديسمبر من عام 1835، نشر غاي بيانًا أعلن فيه نشر («الصحف الشعبية الإيليرية») وصحيفة دانيكا إليرسكا، اللتان تخلى فيهما عن الأبجدية القديمة واستخدم اللهجة الشتوكافية. يعكس التحول المصطلحي من اللغة «الكرواتية» إلى اللغة «الإيليرية» الأهداف الأيديولوجية للحركة الإيليرية بشكل أكثر دقة، كما يعكس عُرف استخدام اللهجة الشتوكافية، أكثر اللهجات انتشارًا في تلك الفترة. سعى الإيليريون إلى جعل اللغة أكثر قابلية للتعلم من قبل المتحدثين باللهجتين الشاكافيانية والكاجكافيانية. ومن هذا المنطلق، نص إعلان غاي لعام 1835 على ما يلي: لا يمكن أن يكون هناك أكثر من لغة أدبية واحدة في إيليريا... لا في بقعة جغرافية محدودة، ولا في بلد واحد، بل في جميع مناطق إقليم إيليريا... قواعد لغتنا وقاموسنا هما لكامل الأراضي الإيليرية. يوجد العديد من الأزهار الجميلة في جميع زوايا تلك الحديقة الضخمة: دعونا نجمع أفضل الأزهار لنشكل باقة واحدة لن تذبل أبدًا.
-        لوديفيت غاي، إعلان عام 1835. إلى جانب الفكرة الإثنولوجية الأساسية، التي تعتبر السلاف الجنوبيين أحفادًا للإيليريين القدامى، والتي يتبناها الإيليريون، كانت فكرة التميز القومي حاضرة عندهم. كتب غاي في صحيفة دانيكا: «لا نهدف لإلغاء الأسماء الفردية، وإنما توحيدها جميعًا تحت اسم عام واحد، لأن كل اسم من الأسماء الفردية له تاريخه الفردي الخاص، والذي يشكل، عند جمعه مع البقية، تاريخًا أكثر عمومية للأمة الإيليرية». ركز أتباع الحركة على اسم «إيليري» ويسعون للترويج له وقدموا بعض التنازلات في مواضيع اللغة وتهجئة الكلمات، في محاولة للتغلب على حالة الانقسام الإقليمي وتحقيق الوحدة. بالاعتماد على التقاليد الأدبية الموجودة في ثلاث لهجات مختلفة، وفي محاولة لتيسير عمليات التوحيد اللغوي والثقافي، دعا الإيليريون لاستخدام بعض القواعد اللغوية القديمة، وبعض الكلمات المستخدمة في اللهجات الكاجكافيانية والشاكافيانية، أملًا منهم بأن تكون هذه التغييرات مقبولة بالنسبة لكل من يستخدم اللغة الإيليرية.
كانت حركة تحرير المرأة في أمريكا الشمالية جزءًا من الحركة النسوية في أواخر ستينيات القرن العشرين وخلال الثمانينيات منه أيضًا. انبثقت حركة تحرير المرأة عن حركة الحقوق المدنية والحركة الطلابية والحركات المناهضة للحرب؛ واستمدت خطابها من فكرة الحقوق المدنية لتحرير ضحايا التمييز من الاضطهاد. لم تهتم حركة تحرير المرأة بإصلاح البنى الاجتماعية الموجودة، ولكنها ركزت بدلاً من ذلك على تغيير وجهات النظر المختلفة حول مكانة المرأة في المجتمع واستقلال الأسرة والمرأة. عملت معظم المجموعات التي تشكلت كجماعات يمكن لجميع النساء فيها المشاركة بالتساوي، وانثبق ذلك بدءًا من رفضها للهيكل الهرمي. تعقد المجموعات المرتبطة بحركة تحرير المرأة عادة اجتماعات لزيادة الوعي، إذ يمكن للنساء فيها التعبير عن مخاوفهن وخبراتهن، وتعلم كيفية تسييس قضاياهن. كان رفض التمييز على أساس الجنس بالنسبة لأعضاء الحركة هو الهدف الأكثر أهمية في القضاء على وضع المرأة كمواطن من الدرجة الثانية.
بدأت الحركة في أمريكا الشمالية في كل من الولايات المتحدة وكندا في وقت واحد تقريبًا مع ظهور المنشورات الأولى التي توضح أهدافها في حوالي عام 1965. تشكلت المنظمات في كبرى المدن الأمريكية والكندية بحلول عام 1967، وانتشرت في غضون عام في كلا البلدين. بدأت الجماعات المكسيكية، والتي أثارتها الحركة في الشمال، بالتشكل في عام 1971. تميزت الحركة في أمريكا الشمالية في كرهها للرجال والتطرف، وأفسحت المجال أمام الإصلاحيين الأكثر ليبرالية بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة وكندا، وفي أوائل ثمانينيات القرن العشرين في المكسيك.
كانت المجموعة الأولى التي انتسبت لأفكار حركة تحرير المرأة في المكسيك هي "مجموعة" "النساء المتضامنات"، والتي تشكلت بشكل غير رسمي في مكسيكو سيتي في عام 1970. لم تشكك الحركة الطلابية والحركة النسائية في الولايات المتحدة في الحاجة إلى إصلاحات تعليمية واختلالات اجتماعية فحسب؛ بل أدت أيضًا إلى إدراك سلطوية وقسرية النظام السياسي وهياكل السلطة وحاجتها إلى إعادة هيكلة. اجتمع أعضاء مجموعة النساء المتضامنات في البداية بشكل غير رسمي للتساؤل عن دور المرأة في المجتمع المكسيكي. حاولت ماجدالينا زابيان في أبريل عام 1971 الحصول على تصريح لاحتجاج كان سيُنظم في مكان النصب التذكاري للأم، ولكنه قوبل بالرفض. تجسد أول موقف علني لمجموعة النساء المتضامنات بتنظيم احتجاج في يوم الأم في عام 1971 للتساؤل عن سبب ضرورة الأمومة لجميع النساء، وذلك بعد أن قررت زابيان المضي قدمًا في المظاهرة.
اجتمعت النساء في جلسات زيادة الوعي المنتظمة لمناقشة الحلول الجماعية لتسييس قضاياهن الشخصية. قدمت سوزان سونتاج في نفس العام عرضًا تقديميًا عن النسوية في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك؛ وبدأت العديد من النساء في الرغبة بالمشاركة حتى انقسمت المجموعة إلى مجموعة شمالية وجنوبية. انتشرت أفكارهم في عام 1972 بعد نشر مقال بعنوان «وضع المرأة في المكسيك» في مجلة "بونتو كريتيكو"، وبدأ الأعضاء في تنظيم فعاليات في جامعات شيواوا، وغواناخواتو، وجالابا، وموريليا، وسان لويس بوتوسي، وزاكاتيكاس لمناقشة مواضيع مثل مراكز رعاية الأطفال، وعدم المساواة في التوظيف والحقوق الإنجابية. عُرِفت المجموعة بحلول عام 1973 في جميع أنحاء المكسيك، واستضافت مؤتمرات في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك حول الإجهاض، والجنس، والنسوية، والسياسة بالإضافة إلى موضوعات أخرى، وأنشأوا مركزًا للرعاية النهارية حيث يمكن عقد الاجتماعات. أدت وجهات النظر المتنوعة والمتزايدة إلى تصدع مجموعة النساء المتضامنات.
انفصلت مجموعة من الأعضاء السابقين في مجموعة النساء المتضامنات في فبراير عام 1974، وشكلت "حركة تحرير المرأة". لم ينضم الأعضاء الأكثر راديكالية في المجموعة إلى الحركة، والتي أدرجت الصراع الطبقي مع النضال ضد التمييز الجنسي. أرادوا تبني تعريف أوسع لقضايا المرأة من أجل توسيع عضويتهم، ولكن في الواقع، كان لذلك تأثير معاكس، فتشكلت مجموعات مصالح صغيرة في المنظمة الجديدة التي تركز على أهداف محددة. عملت مجموعات المصالح الصغيرة بشكل جماعي على قضايا مثل الإجهاض، وخطة لاستضافة مؤتمر مضاد خلال المؤتمر العالمي للمرأة الذي استضافته المكسيك في عام 1975. كان التخطيط للمؤتمر مرة أخرى مثل المؤتمر الرسمي للأمم المتحدة سببًا في خلق الخلاف، وحدث انقسام آخر عندما انشقت مجموعة من النساء لتشكيل "الثورة الجماعية" بهدف إنشاء مجلة لنشر أفكارهن عن الحركة.
استمر الأعضاء المتبقون في الحركة في التغيير والتطور، وذلك مع انشقاق مجموعات مثل "حركة النسويات المكسيكيين"، والتي أصبحت في عام 1976 من الأعضاء الرئيسيين في "تحالف النساء النسويات". ركز تحالف النساء النسويات بشكل أساسي على الأمومة الطوعية والعنف ضد المرأة وبدأ في إنشاء ملاجئ للنساء. أعادت "حركة النضال النسوي"، التي تشكلت في عام 1978، صياغة نفسها لتصبح "الجبهة الوطنية لحقوق المرأة وتحريرها" في عام 1980، ولكن كُتِب لها الانتهاء بعد عام من ذلك بعد التشكيل. شكل أعضاء حركة تحرير المرأة في نفس العام "مجموعة العمل التضامني مع الموظفين المنزليين" لدعم النساء العاملات كخادمات في المنازل.