CALM/arwiki huggingface dataset:
كان سليماني قد طلبَ في شهادته المكتوبة بخط اليد أن يُدفن بجانب رفيقه في زمن الحرب محمد حسين يوسف الله، كما طلب قبرًا بسيطًا يُشبه رفاقه «الشهداء» مع نقشِ اسمه عليه الجندي قاسم سليماني مع تجنّبِ أي لقب تشريف.
في معرضِ تعليقه على صور الحشود الضخمة خلال جنازة سليماني في طهران؛ قالَ وزير الخارجية الإيراني جواد ظريف: على الرغمِ من تصريحات ظريف؛ أطلق معارضو الحكومة الإيرانية هاشتاجًا على منصّات التواصل الاجتماعي بعنوان #IraniansDetestSoleimani لمقاطعة جنازة سليماني وذلك بسببِ ما ارتكبهُ الحرس الثوري – الذي كان قاسم سليماني يقودُ وحدة بارزة تتبعُ له – من جرائم حرب.
تدافع المشيّعين.
نقل التلفزيون الإيراني يوم الثلاثاء 7 كانون الثاني عام 2020، أن عدد القتلى من التدافع بلغ 30 شخصاً، وتأخر بذلك دفن قاسم سليماني.
يوسف الصديق (بالفارسية: يوسف پيامبر وتعني النبي يوسف) مسلسل تاريخي إيراني يحكي قصة النبي يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل (عليهم السلام) منذ ولادته إلى لقائه بأبيه نبي الله يعقوب بعد غياب طويل.
المسلسل من 45 حلقة استغرق تصويره ثلاث سنوات تقريباً منذ 2005 إلى 2008.
إن قائمة الشخصيات التي ظهرت في المسلسل هي كما يأتي وبالتقسيمات الآتية:
إن قائمة أبطال هذه المسلسل تتمثل بالشخصيات الآتية:
النبي يوسف الصديق
الممثل (مصطفى زماني ليوسف الكبير وحسين جعفري ليوسف في عمر 11 سنة)؛ مؤدي الصوت (داني بستاني ليوسف الكبير ورانيا مروة ليوسف الصغير)
بطل المسلسل وهو الابن الثاني عشر للنبي يعقوب والحادي عشر من الذكور، وهو أكبر أبناء النبي يعقوب من زوجته راحيل. ولد في فدان أرام بأرض بابل، وكانت ولادته صعبة على أمه راحيل، فطلب والدها -لابان حاكم بابل- من إيستر «ساحرة معبد عشتار» أن تسهل بسحرها ولادة ابنته لكن النبي يعقوب رفض ذلك، وعندما ولد يوسف انتصرت دعوة أبيه يعقوب في إيمان أهالي فدان. عندما بلغ عمر النبي يوسف خمس سنوات توفي جده النبي إسحاق، فانتقل مع والده إلى أرض كنعان، حيث دُفِنَ جده، وفي طريق الرحلة، تيتم يوسف وفقد والدته بعد أن أنجبت شقيقه الأصغر بنيامين. ونتيجة ليتمه، أولى والده رعاية خاصة له ولشقيقه بنيامين، لكن هذا أثار حفيظة أخوته العشرة الأكبر منه وحسدوه على ذلك، كما إن عمته فائقة أهتمت به لذات السبب، وبالإضافة إلى رؤيا يوسف لرؤى تدل على خلافته لأبيه، منها سجودهم مع والديهم له، كل هذه الأسباب جعلت إخوته يفكرون في قتله ليخلوا لهم وجه أبيهم، ويحبهم أكثر، ويخلفوه في النبوة.
وبعد أن أقام يوسف ست سنوات في كنعان، أخذه أخوته إلى الصحراء -حيث يرعون الأغنام- وقاموا بضربه ضرباً مبرحاً وأثخنوا جسمه بالجراحات، وكاد أخيه يهوذا أن يقتله لولا تدخل أخوه الأكبر لاوي ومنعه من ذلك، فاتفقوا على أن يلقوه في بئر ماء مالحة؛ لكي لا يشرب منها أحد، ولا يعود إلى أبيه. ثم زعموا لأبيهم يعقوب إن يوسف أكله الذئب، بعد أن أخذوا قميصه ولطخوه بدم ماعز. وبعد بضعة أيام من إلقاءه في البئر، جاءت قافلة قادمة من أرض بابل يقودها مالك بن زعر [أحد أبناء عمومة النبي يوسف الأباعد] وأخرجوه من البئر، بعد أن ألقوا دلواً في ماء البئر، الذي بمعجزة من النبي يوسف تحولت لماء عذبة، ثم تمسك النبي يوسف بالدلو وعندما سحب رجال القافلة الحبال المربوطة بالدلو خرج يوسف من البئر، ثم جاء أخوته العشرة سريعاً وطلبوا من مالك أن يعيده إليهم وادعوا إنه عبداً لهم، لكن مالك لم يعده، فباعه إخوته إلى مالك بثمانية عشر درهماً، واشترطوا عليه أن يقيده بالحبال وأن يأخذه إلى أرض بعيدة لكي لا يرجع أبداً إلى كنعان. فأخذته القافلة إلى أرض مصر وباعه مالك في سوق النخاسة لعزيز مصر بوتيفار ب3000 دبن، ثم وهب بوتيفار يوسف كهدية إلى زوجته زليخا -التي ليس لديها أولاد- وعندما سألته زليخا: ما اسمك؟ أجاب: يوسف، ولم يعجب هذا الاسم زليخا، على اعتبار إنه اسم عبراني وهم قوم رعاة للغنم والأبقار وليسوا متحضرين كالمصريين، وطلبت من زوجها أن تنادي يوسف باسم مصري، فاقترح هونيفر -كبير خدام قصر بوتيفار- اسم «يوزرسيف» فإستحسنته زليخا، وهكذا بدأ سكان القصر وأهل مصر ينادونه بهذا الاسم.
وعندما كبر يوسف، أصبح شاباً وسيماً، فعشقته زليخا وحاولت إغوائه أكثر من مرة، لكنه كان يتهرب منها، إلى أن قررت في أحد الأيام أن تستدعيه لحجرة الأبواب السبعة في قصرها، وأوصدت الأبواب عليه وطلبت منه أن يمكنها من نفسه لكنه إستعصم وهرب منها حيث بمعجزة إلهية، فُتحت الأبواب السبعة من تلقاء نفسها، وتبعته زليخا وعندما وصلا للباب الأخير، قدت زليخا قميصه من الخلف، ثم عندما فتح يوسف الباب وجدا بوتيفار على الباب، فتظاهرت زليخا بالبكاء وادعت إن يوسف راودها عن نفسه وشهدت خادمتها زوراً بذلك ولم يستطع يوسف أن يثبت براءته لبوتيفار فأمر بوتيفار باستدعاء رودامون [رئيس حرس قصره] ليعاقب يوسف، لكن الله أوحى ليوسف أن يأمر باستدعاء طفل رضيع من أقارب زليخا ليشهد لصالحه، فشهد الطفل بمعجزة ربانية ببراءة يوسف، فاعتذر بوتيفار ليوسف وطلب أن يصفح عنه وعن زوجته. ثم انتشر خبر هذه الفضيحة في كافة أرجاء مصر، فقامت زليخا باستدعاء نسوة أشراف مصر لحفل ضيافة وناولت كل واحدة منهن فاكهة الأترج ومعها سكينة قاطعة، ثم أمرت يوسف أن يدخل عليهم حاملاً سلة فواكه وعندما نظرت إليه النسوة دهشن من شدة جمال يوسف لدرجة إنهن لم يحسسن بأنفسهم، وهن يقطعن أيديهم نتيجة تشتت ذهنهن، وأرادت زليخا من ضيافتها هذه إن تبرهن إن هذا الفتى الذي سلب اللب من عقولهن يستحق أن تتحمل فيه وزر خطيئها، فوافقنها النسوة على ذلك. وبدأن بأمر من زليخا بإغواء يوسف، لكنه كان يردهن خائبات، إلى أن عرضن على زليخا أن تقوم بسجنه، حينها سينفذ رغباتها. فطلبت زليخا من زوجها بوتيفار بأن تزج به في السجن، فوافق على ذلك.
ودخل يوسف إلى سجن زاويرا، ودخل معه في نفس الوقت رجلان حاولا قتل ملك مصر. وفي أحد الأيام رأى هذين الرجلين كلاهما حلماً عجيباً، إذ رأى أحدهما إنه وضع سلة طعام على رأسه وأتت الطيور وأكلت منه، وأما الثاني فرأى إنه يعصر بيديه ثلاث عناقيد من العنب ويصنع منها شراباً للملك. وقصا رؤياهما على يوسف -الذي بدأت نبوته ودعوته إلى أهل مصر في السجن- ففسر يوسف رؤيا صاحب العناقيد بإنه سيخرج من السجن بعد ثلاثة أيام وسيعود لعمله السابق ساقياً للملك. وفسر رؤيا الثاني بإنه سيصلب بعد ثلاثة أيام جزاءً له على محاولته قتل الملك، وسيبقى معلقاً حتى تأكل الطير من رأسه وتحقق الحلمان بعد ثلاثة أيام. الشاب الذي نجى من السجن عندما ودع يوسف أمره الأخير بأن يذكره عند الملك لكي يخرجه من السجن، لكن يوسف ندم على حاجته هذه وبكى، فأضاف الله سبع سنوات على المدة المقررة لسجنه، والتي كان من المفترض أن تكون سنة واحدة لكنها أصبحت ثمان سنوات ليعوض يوسف عن مقولته هذه، أما الشاب فقد نسي بمعجزة إلهية هذا الطلب ولم يتذكره إلا بعد مرور سبع سنوات. عندما رأى حاكم مصر الجديد أمنحوتب الرابع، منامين عجز عن تفسيرهما جميع معبري الرؤى في مصر، فذَكر الشاب يوسف للحاكم، فطلب الأخير منه أن يذهب إلى السجن ويأخذ تفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة وسبع سنوات من القحط فأخرجه الحاكم يوسف من السجن. وأقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون (إله مصر الكبير) على تفسير الرؤيا، فعجز الكهنة ومعبريهن عن تفسيرها، وهزمهم يوسف، ثم تولى يوسف منصب مستشار حاكم مصر صاحب المقام الذهبي ورئيس الخزينة في مصر، ثم بعد فترة قصيرة توفي بوتيفار وعين أمنحوتب يوسف عزيزاً لمصر.
وبدأ يوسف بمهمته لمواجهة القحط، إذ إنه في سنوات الوفرة السبع ادخر الفائض من حاجة الناس من الحنطة بسنابلها في المخازن. وقد قام الكهنة بتخزين الحنطة أيضاً، ولكن بطريقة أخرى، لكن قمحهم فسد بعد سنتين فقط، وبعد ثلاث سنوات اكتشفوا ذلك فألقوا بالحنطة في النيل، فأثار هذا غضب سكان مصر وعند مجيء القحط اضطر الكهنة لشراء الحنطة من حكومة مصر، لإنهم فقدوا جزءاً كبيراً من ثروة المعبد. فأعلن النبي يوسف مع حاكم مصر عن إن دين التوحيد أصبح دين مصر الرسمي وأصبحت عبادة آمون جرماً، لكن أتباع آمون والكهنة بدأو بإيذاء ومهاجمة عدد من المؤمنين. إلا أن أمر الحاكم قائد جيش مصر هورنهوب، بالهجوم على المعبد وإلقاء القبض على الكهنة، فنفذ هورنهوب ذلك، وحدثت معركة بين جيش مصر وجيش المعبد انتصر فيها جيش مصر واُعتقل الكهنة. وبالتالي انتصرت دعوة يوسف لأهل مصر بالتوحيد.
ثم بعد ذلك جاء إخوة يوسف إلى مصر طلباً للحنطة، لإن القحط والجفاف أصاب كنعان أيضاً. فاستضافهم يوسف في قصر أخناتون دون أن يخبرهم بهويته، ثم طلب منهم أن يأتوه بأخيهم الاصغر بنيامين بسفرهم القادم لكي يثبتوا له إنهم لم يأتوا كمخربين لمصر. وعندما غادر أخوته ذهب يوسف ليلقي خطبة في معبد آمون، وهناك أتت زليخا -التي أصبحت عجوزاً عمياء- ونادت عليه، فأرسل النبي يوسف زوجته أسينات إليها لتنفذ طلباتها، لكن عندما علمت زليخا إن أسينات زوجة يوسف أُغميَ عليها لإنها كانت ما تزال تعشق يوسف. ثم قاموا بوضعها في قصر يوسف، ثم عرفت أسينات بقصة زليخا، وقررت أن تذهب لتشكوا زوجها يوسف (لإهماله زليخا) عند الحاكم الذي إجتمع به يوسف ليحاكم الكهنة وأتت أسينات وشكت يوسف عند الحاكم على الملأ مما تسبب بتأخير محاكمة الكهنة، ثم عندما علم النبي يوسف بإن تلك المرأة العجوز هي مربيته زليخا طلب من الحاكم أن يذهب للقائها، لكن الحاكم رفض ذلك وطلب إحظار زليخا إلى قصره حيث يحاكم الكهنة لكي يروا جميعهم زليخا. وعندما أحظروها، قام يوسف بدعوة الله لها، فرد الله بصر زليخا وأرجعها شابة، ثم أمر يوسف بأن يتزوجها، لكن زليخا، بعد أن عاد إليها شبابها، وعرفت إن الله مصدر ذلك إختلت بالله 40 ليلة وبعد تمام الأربعين تزوجها يوسف.
أما إخوة يوسف العشرة عندما رجعوا من سفرهم الأول إلى أرض كنعان، نقلوا لأبيهم طلب عزيز مصر بلقاء بنيامين، لكنه رفض ذلك. لكن عندما نفذ القمح الذي بحوزتهم، اضطر مكرهاً بإن يرسل بنيامين معهم؛ لإنه لم يستطع أن يكون عديم الاكتراث بجوع أهالي كنعان وعائلته. وعند سفر إخوة يوسف الثاني لمصر، استقبلهم أخوهم يوسف مرة أخرى، ولكن هذه المرة إستقبلهم في قصره، وفي هذه المرة التقى بأخيه الأصغر الشقيق بنيامين، وعرفه بنفسه، ثم عندما سأله عن حال أبيه قال له: إنه لا يزال مستمراً بالبكاء على فراقك منذ 40 سنة، وأصبح متعلقاً بي، ولا يكاد يصبر على مفارقتي، ويشم في ريحك. فقرر النبي يوسف (الذي أدرك أخيراً حكمة الفراق بينه وبين أبيه، وهو إن الله يريد من يعقوب أن يضحي بولديه؛ من أجل أن يخلو قلبه لله فقط، كما أمر من قبل جده إبراهيم مع ابنه إسماعيل، وإذا فعل أبيه يعقوب ذلك، فسيجمع الله شمله به ثانية) إبقاء أخيه بنيامين عنده، ودبر حيلة سرقة بنيامين لصواع الملك، وهكذا أبقاه يوسف عنده بداعي السرقة. وعندما عاد إخوته إلى أبيهم يعقوب، أخبروه إن بنيامين سرق، فظل يبكي بإستمرار حتى ابيضت عيناه. ثم هبط عليه الوحي، ونبهه إن الفراق حكمة من الله، فجاد يعقوب بأبنائه، وفوض أمرهما إلى الله، ثم طلب منه الوحي أن يتفقد عن حال يوسف في مصر فلعله يجد بارقة أمل.
فطلب يعقوب من أبنائه الذهاب إلى مصر، ويتفحصوا عن أخبار يوسف، كما إنه كتب رسالة إلى عزيز مصر يطالبه فيها بإطلاق سراح بنيامين، وعندما قرأها يوسف بكى، وقال لإخوته: الويل لكم ماذا فعلتم بيوسف؟ أتدرون أي عذاباً قاساه أبيكم نبي الله؟ ولكنهم كذبوا، وقالوا: نحن لم نفعل شيئاً لأخينا ولأبانا. حينها قرأ يوسف «صك العبودية» الذي باعوه فيه لمالك، ولكنهم ادعوا إن هذه الوثيقة تعود لعبداً لهم كان يتعبهم بكثرة هروبه، فباعوه ليخلصوا من شره، لكن بنيامين فضحهم ونفى ذلك. ثم ادعى النبي يوسف إنه يعرف كل أفعالهم من سؤال صواع الملك (الذي تظاهر بإن بنيامين سرقه) وبدأ يوسف بقرع الصواع، ثم ذكر لهم كيف ضربه إخوته، وباعوه إلى مالك، ثم كيف توجه لمصر، ثم علم إخوته بإن عزيز مصر هو نفسه أخوهم يوسف؛ عندما ذكرت أسينات بإن النبي يوسف هو زوجها. ثم بعد ذلك أرسل النبي يوسف أخاه الأكبر لاوي إلى أبيه، وأعطاه القميص الذي أنزله الله على إبراهيم ووقاه من نار النمرود، وأمر يوسف بإن يمسح أبيه هذا القميص على وجهه ليرتد بصيراً فنفذ لاوي الأمر، وعاد البصر إلى يعقوب. ثم رجع إخوة يوسف إلى أبيهم مع بنيامين، ثم انتقل يعقوب مع أبنائه من أرض كنعان متوجهين إلى مصر بأمراً من يوسف. فالتقى يوسف ويعقوب مع بعضهما أخيراً بعد فراقاً دام لأربعين سنة. ثم سجد له أبوه وخالته ليا زوجة أبيه مع إخوة يوسف الأحد عشر؛ ليشكروا الله على لم شملهم بيوسف مرة أخرى. فتحققت رؤيا يوسف الذي أصبحت له ولاية على أبيه بأمر من الله.
النبي يعقوب
الممثل (محمود باك نيت)؛ مؤدي الصوت (بيار داغر)
وهو أحد أنبياء الله المرسلين، وهو ابن إسحاق بن إبراهيم خليل الله، وهو والد النبي يوسف، وبما إنه يُعرف أيضاً باسم «إسرائيل» فإن أبناؤه يُدعَونَ بني إسرائيل. بعثه الله إلى أهالي «فدان أرام» جنوبي بلاد بابل ليدعوا أهلها لعبادة الله ونبذ عبادة عشتار، وقد أصاب فدان القحط خلال فترة دعوته. وانتهى عندما ولد النبي يوسف، وقد حصلت معجزة عند ولادته، فعندما ولدَ ماتت إيستر ساحرة معبد عشتار حرقاً بنيران المعبد، ولم تنطفئ النيران رغم هطول الأمطار؛ ونتيجة لهذه المعجزة، آمن أهالي فدان برسالة يعقوب فنبذوا عبادة عشتار والأصنام وعبدوا الله.
وبعد ذلك رحل النبي يعقوب مع أفراد عائلته إلى كنعان بعد أن علم بوفاة والده، حيث جاء رسولاً من كنعان وأخبر لابان حاكم فدان وخال يعقوب بالأمر، فأخبر الأخير بدوره ابن أخته يعقوب بوفاة والده، فذهب يعقوب مع عائلته إلى كنعان وسكنوا فيها مدة 46 عاماً إلا أن طلب منهم ابنه يوسف (الذي لم يسكن معهم سوى لست سنوات، ثم باعه إخوته كعبداً لمالك الذي باعه في مصر كعبد لبوتيفار عزيز مصر) المجيء جميعاً لمصر ليسكنهم في منطقة «كوشن» بالقرب من مثلث النيل الخصيب والذي يتماز بوفرة الزرع أيضاً.
عندما انتقل النبي يعقوب إلى أرض كنعان حيث دُفِنَ والده، تَيتم ابنه يوسف بفقد والدته راحيل في طريق الرحلة، وذلك عندما أنجبت شقيقه الأصغر بنيامين. ونتيجة ليتمه أولى والده يعقوب رعاية خاصة له ولشقيقه بنيامين، لكن هذا أثار حفيظة إخوته العشرة الأكبر منه وحسدوه على ذلك. قبل أن تموت راحيل، وأثناء ولادتها، طلب يعقوب من أخته فائقة أن تأتي بالقابلة، لكنها تأخرت بالمجيء وماتت راحيل. بعدها أرشدت فائقة أخيها يعقوب على موضع قبر والدها النبي إسحاق، وسلمته رداء النبوة الذي لونه بلون الفضة (هذا الرداء أنزله الله من الجنة وأعطاه لإبراهيم، فوقاه من نار النمرود -وهو رداء لا يرتديه إلا نبي- وعندما توفي ورثها ابنه إسحاق، وعندما توفي إسحاق ورثها يعقوب، وعندما خرج يوسف مع إخوته في الصحراء أعطاها يعقوب له) ثم تعرفت فائقة على يوسف. بعد وفاة راحيل، تولت ليا رعاية ابني أختها يوسف وبنيامين، وقد بالغت في حب يوسف ورعايته كثيراً لدرجة إنها أهملت رعاية أولادها، فأثارت من دون قصد منها الحسد بين أبناء يعقوب، فتنبه يعقوب لذلك، وقرر أن يعهد برعاية يوسف إلى أخته فائقة فقبلت بذلك، وبدأت فائقة تتعلق بيوسف وأحبته كثيراً، وكان يوسف حلو اللسان، وكثير العلم، وبالغ الذكاء رغم صغر سنه، هذه الصفات جعلت فائقة تعتقد إن يوسف هو خليفة أخيها يعقوب، فتعلقت به أكثر، وهذا وَلدَ الحسد عند إخوة يوسف الأكبر منه، وازداد هذا الحسد عندما شدت فائقة حزام النبوة في وسط يوسف؛ ليعوضه عن ألم فقدان الأم، لكن إخوته إعتقدوا إن أباهم فعل ذلك، لإنه يريد تخليف يوسف عليهم، والحال إنهم كانوا يتوقعون إن خليفة أبيهم واحداً منهم، وهو من يكون الأقوى جسدياً وفي العراك، ثم قرروا أن يسألوا أباهم وعمتهم فائقة عن ذلك، فأخبرتهم عمتهم إنها أعطت الحزام ليوسف ليعوضه عن ألم فقدان أمه، ثم قال إخوة يوسف لأبيهم بإنهم يعتقدون إنه يحب يوسف أكثر منهم جميعاً، لكن يعقوب غضب وقال: هذا ليس صحيحاً، أنا أحبكم جميعاً ولا أفرق بين أحد منكم. ثم قال: أنا أعتبركم أولاد أشداء بينما أنتم تحسدون طفل.
وفي أحد الأيام، بينما كان يوسف يلعب مع الأطفال، إختبأ في مكاناً بعيد، ولم تعثر عليه فائقة؛ فاضطربت كثيراً وقلق يعقوب وليا، وخشيا بإن يوسف قد ضاع، لكن عثروا عليه فيما بعد. فقررت ليا أن تسترجع وديعة أختها لكي تحافظ عليه، لكن فائقة توسلت بيعقوب بإن تبقيه عندها، ولن تتكرر هذه الحادثة، فقبل يعقوب بإن يبقى يوسف مع عمته لبضعة أيام. وفي أحد الأيام رأى يوسف رؤيا بإنه هو وإخوته يلعبون في الصحراء، ثم هبت ريح عاصفة شديدة وقام جميع إخوته بإلقاء عصا لهم، ثم وضع يوسف عصاه فأزهرت وأصبحت شجرة غطت عصي إخوانه، فأيقن إخوته بإنه سيكون أعلى شأناً منهم جميعاً. بعد ذلك اتفقت فائقة مع يوسف على أن تدبر خطة لتبقي يوسف عندها لأطول فترة ممكنة، فقامت بشد حزام النبوة في وسط يوسف ثانية، لكنها هذه المرة تظاهرت إن أحداً ما سرق الحزام، وعندما عثرت عليه عند يوسف، طلبت أن يتم معاقبته على ذلك بأن يصبح عبداً لها لأربع سنوات، كما هو قانون الكنعانيين في سارق مالهم، فأصبح يوسف بهذه الخطة عبداً عند عمته فائقة لأربع سنوات. وبقي يوسف تحت رعاية عمته فائقة لست سنوات، منذ كان بعمر خمس سنوات إلى أن أصبح في الحادية عشر من العمر عندما توفيت عمته فائقة، عند ذلك وقبل موتها، استدعت الجميع، وأخبرتهم بإن يوسف ليس لصاً، إنما دبرت ذلك لتبقيه عندها، فثَبَتَتْ بَرَاءَةُ يُوسُفَ عند الجميع. وبعد موتها عاد يوسف إلى أبيه.
وبعد أيام، رأى يعقوب في منامه بإن عشرة ذئاب تطارد ابنه يوسف، فتيقن أبناؤه بإنهم هم تلك الذئاب. هذا وبالإضافة إلى رؤية يوسف لرؤيا سجود الأحد عشر كوكباً والشمس والقمر له، قص رؤياه على والده يعقوب، فقال له: بإنه سيكون خليفته من بعده، وستكون له الولاية عليه، وسيسجد له مع خالته ليا وإخوته. ثم حذره يعقوب قائلاً: لا تقصص رؤياك لإخوتك فيكيدوا لك. ولكن بلها كانت قد اسْتَرَقَ السَّمْعْ، وهكذا علمت بحقيقة الرؤيا، وأخبرت إخوة يوسف العشرة بحقيقة الرؤيا. فطلبوا من يوسف أن يخبرهم برؤياه، لكنه لم يخبرهم، فحاول يهوذا ضربه، لكن منعه باقي إخوته، ثم عندما عاد النبي يعقوب، أخبره يوسف بإن جميع إخوته يعلمون برؤياه، فعرف إن بلها هي من أخبرتهم لإنه أساساً عرف بإسترقاقها السمع ولكنه تظاهر بالنوم، وإنه لم يعلم بشيء، فوبخ بلها وهددها بإنه سيطلقها وسيعيدها لأهلها في فدان، إذا ما استمرت في إثارة الحسد بين أبنائه، حينها ندمت على أفعالها.
بسبب كل هذه الأحداث، فكر إخوة يوسف في قتله؛ ليخلوا لهم وجه أبيهم ويحبهم أكثر ويخلفوه في النبوة. وبعد أن أقام يوسف ست سنوات في كنعان، أخذه إخوته إلى الصحراء حيث يرعون الأغنام، وقاموا بضربه ضرباً مبرحاً، وأثخنوا جسمه بالجراحات، وكاد أخيه يهوذا أن يقتله لولا تدخل أخوه الأكبر لاوي ومنعه من ذلك، ثم اتَّفقوا على أن يلقوه في بئر ماء مالحة؛ لكي لا يشرب منها أحد، ولا يعود إلى أبيه، ثم زعموا لأبيهم يعقوب إن يوسف أكله الذئب بعد أن أخذوا قميصه ولطخوه بدم ماعز. بعدها بدأ يعقوب بالبكاء والنحيب طوال سنين فراقه الاربعين عن يوسف، وبعد حادثة الفراق، لم يعد يطيق معاشرة أولاده العشرة؛ فهاجرهم وبنا لنفسه دار أحزان وإعتزلهم ليذرف الدمع على يوسف. وفي فترة غياب يوسف، كان النبي يعقوب يشم ريح يوسف في ريح بنيامين، ويجد خَلقَهُ في خلقه هو، ولم يكن يطيق فراقه ولو ليوم واحد، وكان وجود بنيامين يخفف عنه بعض آلامه بفقد يوسف.
وعندما غزا القحط كنعان، بعث يعقوب أبناؤه العشرة -الأكبر من يوسف- لمصر؛ ليجلبوا الحنطة، وعندما علم يوسف بإن إخوته جاؤوا لطلب الحنطة، استضافهم عنده لمدة ثلاثة أيام، وكان هو وحده من يعرفهم؛ ولكن هم لا يعرفونه، وقد استدرجهم بالحديث حتى أخبروه عن حال أبيهم وأخيه بنيامين، حينها تظاهر يوسف لهم بإنهم اختلقوا قصة حزن أبيهم؛ ليزدادوا كيلاً عنده، ثم قال لهم بإنه ما أدراه إنهم لم يأتوا لمصر ليخلوا بأمنها، أو إنهم ليسوا عيوناً لملوكاً آخرين، لكنهم لم يقبلوا بهذه الاتهامات، حينها اشترط عليهم يوسف بإن يأتوا بأخيهم الأصغر بنيامين؛ ليثبتوا له حسن نيتهم، ولكن إذا لم يحضروه فلا كيل لهم عنده.
وعندما رجعوا من سفرهم الأول إلى أرض كنعان، نقلوا لأبيهم طلب عزيز مصر بلقاء بنيامين، لكنه رفض ذلك. لكن عندما نفذ القمح الذي بحوزتهم، اضطر مكرهاً بإن يرسل بنيامين معهم؛ لإنه لم يستطع أن يكون عديم الاكتراث بجوع أهالي كنعان وعائلته. وعند سفر إخوة يوسف الثاني لمصر، استقبلهم أخوهم يوسف مرة أخرى، ولكن هذه المرة إستقبلهم في قصره، وفي هذه المرة التقى بأخيه الأصغر الشقيق بنيامين، وعرفه بنفسه، ثم عندما سأله عن حال أبيه قال له: إنه لا يزال مستمراً بالبكاء على فراقك منذ 40 سنة، وأصبح متعلقاً بي، ولا يكاد يصبر على مفارقتي، ويشم في ريحك. فقرر النبي يوسف (الذي أدرك أخيراً حكمة الفراق بينه وبين أبيه، وهو إن الله يريد من يعقوب أن يضحي بولديه؛ من أجل أن يخلو قلبه لله فقط، كما أمر من قبل جده إبراهيم مع ابنه إسماعيل، وإذا فعل أبيه يعقوب ذلك، فسيجمع الله شمله به ثانية) إبقاء أخيه بنيامين عنده، ودبر حيلة سرقة بنيامين لصواع الملك، وهكذا أبقاه يوسف عنده بداعي السرقة. وعندما عاد إخوته إلى أبيهم يعقوب، أخبروه إن بنيامين سرق، فظل يبكي بإستمرار حتى ابيضت عيناه. ثم هبط عليه الوحي، ونبهه إن الفراق حكمة من الله، فجاد يعقوب بأبنائه، وفوض أمرهما إلى الله، ثم طلب منه الوحي أن يتفقد عن حال يوسف في مصر فلعله يجد بارقة أمل. فطلب يعقوب من أبنائه الذهاب إلى مصر، ويتفحصوا عن أخبار يوسف، كما إنه كتب رسالة إلى عزيز مصر يطالبه فيها بإطلاق سراح بنيامين، وعندما قرأها يوسف بكى، وقال لإخوته: الويل لكم ماذا فعلتم بيوسف؟ أتدرون أي عذاباً قاساه أبيكم نبي الله؟ ولكنهم كذبوا، وقالوا: نحن لم نفعل شيئاً لأخينا ولأبانا. حينها قرأ يوسف «صك العبودية» الذي باعوه فيه لمالك، ولكنهم ادعوا إن هذه الوثيقة تعود لعبداً لهم كان يتعبهم بكثرة هروبه، فباعوه ليخلصوا من شره، لكن بنيامين فضحهم ونفى ذلك. ثم ادعى النبي يوسف إنه يعرف كل أفعالهم من سؤال صواع الملك (الذي تظاهر بإن بنيامين سرقه) وبدأ يوسف بقرع الصواع، ثم ذكر لهم كيف ضربه إخوته، وباعوه إلى مالك، ثم كيف توجه لمصر، ثم علم إخوته بإن عزيز مصر هو نفسه أخوهم يوسف؛ عندما ذكرت أسينات بإن النبي يوسف هو زوجها.
ثم بعد ذلك أرسل النبي يوسف أخاه الأكبر لاوي إلى أبيه، وأعطاه القميص الذي أنزله الله على إبراهيم ووقاه من نار النمرود، وأمر يوسف بإن يمسح أبيه هذا القميص على وجهه ليرتد بصيراً فنفذ لاوي الأمر، وعاد البصر إلى يعقوب. ثم رجع إخوة يوسف إلى أبيهم مع بنيامين، ثم انتقل يعقوب مع أبنائه من أرض كنعان متوجهين إلى مصر بأمراً من يوسف. فالتقى يوسف ويعقوب مع بعضهما أخيراً بعد فراقاً دام لأربعين سنة، ثم سجد يعقوب مع زوجته ليا وباقي أبنائه الذكور الأحد عشر ليوسف؛ ليشكروا الله على لم شملهم به.
زليخا
الممثلة (كتايون رياحي)؛ مؤدية الصوت (ديانا إبراهيم)
هي تسكن في مصر، وهي أجمل نساء مصر، وتُعتبر إحدى زوجات آمون كبير آلهة مصر، وهي المرأة الثانية في مصر بعد زوجة الحاكم وذلك لكونها زوجة الرجل الثاني في مصر، ألا وهو بوتيفار عزيز مصر، وهما لم يرزقا بالأولاد لعلة في بوتيفار. لذلك عندما كان في أحد الايام ذاهباً إلى سوق النخاسة مع هورنهورب ليشتري مجموعة جديدة من العبيد، حينها وقع بصره على النبي يوسف، الذي عرضه مالك بن زعر وفليح للبيع كعبد، وقام بوتيفار بشرائه ب3000 دبن، ثم وهب يوسف كهدية لزليخا، وعندما سألته زليخا: ما اسمك؟ قال: يوسف. ولم يعجب هذا الاسم زليخا، على اعتبار إنه اسم عبراني، وهم قوم رعاة للغنم والأبقار، وليسوا متحضرين كالمصريين، وطلبت من زوجها أن تنادي يوسف باسم مصري، فإقترح هونيفر [كبير خدام القصر] اسم «يوزرسيف» فإستحسنته زليخا، وهكذا بدأ سكان القصر وأهل مصر ينادونه بهذا الاسم.
وعندما كبر يوسف، أصبح شاباً وسيماً، فعشقته زليخا، وحاولت إغوائه أكثر من مرة، لكنه كان يتهرب منها، إلا أن قررت في أحد الأيام استدعاؤه لحجرة الأبواب السبعة وأوصدت الأبواب عليه، وطلبت منه أن يمكنها من نفسه، لكنه اسْتَعْصَمَ وهرب منها؛ حيث بمعجزة إلهية فُتِحَت الأبواب السبعة من تلقاء نفسها، وتبعته زليخا، وعندما وصلا للباب الأخير، قَدت زليخا قميصه من الخلف، وعندما فتح يوسف الباب، ألفيا بوتيفار لدى الباب، فبكت زليخا، وادعت إن يوسف راودها عن نفسه وشهدت خادمتها زوراً بذلك، ولم يستطع يوسف أن يثبت براءته لبوتيفار، فأمر الأخير بإستدعاء رودامون [رئيس حرس قصره] ليعاقب يوسف، لكن الله أوحى ليوسف أن يأمر بإستدعاء طفل رضيع من أقارب زليخا ليشهد لصالحه، فشهد الطفل بمعجزة ربانية ببراءة يوسف، فإعتذر بوتيفار ليوسف، وطلب أن يصفح عنه وعن زوجته. ثم انتشر خبر هذه الفضيحة في كافة أنحاء مصر، فاسْتِدْعَت زليخا نسوة أشراف مصر لحفل ضيافة وناولت كل واحدة منهن فاكهة الأترج ومعها سكينة قاطعة، ثم أمرت يوسف أن يدخل عليهم حاملاً سلة فواكه، وعندما نظرت إليه النسوة، دهشن من شدة جمال يوسف لدرجة إنهن لم يحسسن بأنفسهم لحظة قطعهن لأيديهن؛ نتيجة لتشتت ذهنهن، وأرادت زليخا من ضيافتها هذه أن تبرهن إن هذا الفتى الذي سلب اللب من عقولهن، يستحق أن تتحمل فيه وزر خطيئها، فوافقنها النسوة على ذلك، وبدأن بأمر من زليخا بإغواء يوسف، لكنه كان يردهن خائبات إلى أن عرضن على زليخا أن تقوم بسجنه حينها سينفذ رغباتها، فطلبت زليخا من زوجها بوتيفار بأن تزج به في السجن، فنفذ ذلك.
ودخل يوسف إلى سجن زاويرا. ولكن ما لم تكن تدركه زليخا إنها ومن غير أن تدري خلصت يوسف من شراكها؛ إذ إنه أصبح بعيداً عنها، وتخلص من فتنتها. وعندما علمت إن أحواله في السجن على ما يرام، قررت أن تذهب للسجن وأمرت السجانين بتعذيبه بالسياط. وبعد ثماني سنوات من سجنه، أولَ يوسف رؤيا حاكم مصر، فأمر الحاكم بإخراجه من السجن، وطلب رؤيته، لكن يوسف اشترط أن يسأل عن حال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؛ لكي يخرج من السجن، لإنه طلب رفع التهم الباطلة عنه، ولإنه لا يريد لحاكم مصر أن يتعامل مع من يتهمونه بخيانة أسياده. فأحظر الحاكم النسوة ومعهن زليخا، وطلب منهن أن يخبرنه بالحقيقة، ومن هو المذنب؟ فاعترفن جميعاً بما فيهن زليخا بذنهبن، وإنهن من أغوين يوسف، لكنه كان يردهن خائبات. وبعد اعترافهن؛ زج بهن الحاكم في السجن. لكنهن خرجن جميعاً من السجن بشفاعة من يوسف، إذ إنه بعد خروجه من السجن وتأويله لرؤيا حاكم مصر، طلب منه الأخير إخباره بجميع طلباته لينفذها، فطلب يوسف طلبين، الأول الإفراج عن جميع سجناء زاويرا، والطلب الثاني إخراج زليخا وجميع النسوة اللاتي قطعن أيديهن، وقام الحاكم بترك الأمر ليوسف الذي أصبح مستشاراً له. فقام يوسف بإصدار فرمانين: الأول عن إفراج سجناء زاويرا، والثاني الإفراج عن النسوة، فخرجت من السجن برفقتهن جميعاً. ثم بعد عودتها إلى القصر، مات زوجها بوتيفار بعد فترة وجيزة من الزمن.
بعد خمس سنوات من وفاة بوتيفار، ساءت أحوال العبيد والعاملين في القصر كثيراً، ولم تعد أرملته زليخا تستطيع الانفاق عليهم؛ فأمرت رودامون [رئيس حراس القصر] بتسريح جميع الحراس، وأن يقوم هو لوحده بحراسة القصر، وأمرت كذلك خوفو [كبير كهنة معبد القصر] بإغلاق معبد آمون، وتسريح الكهنة، وهكذا التحق الحراس بجيش مصر؛ أما خوفو وباقي الكهنة فالتحقوا بمعبد آمون. ولم تكتفي زليخا بذلك، بل قامت باعتاق جميع عبيدها ووهبتهم جميع أراضيها الزراعية ليعملوا فيها وينجوا من الهلاك جوعاً في قصر بوتيفار. وبعد تسريح الحراس، قام العديد من خدم القصر بسرقة ثروات القصر، مما جعلها تفتقر، ثم قامت زليخا بطرد جميع خدم القصر ما عدا سبعة وهم: كالي ماما، وتاما، وتياميني، وهويا، وسوفر، والبستاني، ورودامون. والأخير طلب من زليخا الرخصة ليغادر القصر؛ لإنه لن يستطيع بمفرده حراسته، ووجوده فيه بلا جدوى ولا فائدة، فأذنت له زليخا بالانصراف. وبعد حلول القحط، ماتت كالي ماما، فلم يبقى سوى خمسة مع زليخا في القصر. ثم في أحد الايام لم يجد الخدم شيئاً في القصر يأكلونه، فأمرتهم زليخا بالذهاب للمخازن ليستلموا الحنطة منهم. لكن بنتو أخبرهم إن حصة العبيد يستلمها سيدهم، فقالوا له: إن سيدنا محتاجاً أيضاً. فقال لهم: ولماذا لا يعتق سيدكم رقابكم؟ فإذا امتلكتم وثائق تدل على اعتقاكم، فستعطيكم الحكومة الحنطة بالمجان. فنقلوا هذا الكلام لزليخا، فقامت باعتاق رقابهم جميعاً. فبقيت وحدها في القصر.