CALM/arwiki huggingface dataset:
في الليلة التي سبقت عيد الهالوين في عام 1938، أخرج أورسون ويلز سلسلة "مسرح ميركوري على الهواء" مقتبسًا إياها من البث الإذاعي الحي لرواية حرب العوالم (تسلسل عام 1897) للكاتب هربرت جورج ويلز. بدا العرض واقعيًا ذلك الوقت كونه كان محاكيًا للبث الإخباري وتمكن من خداع بعض المستمعين الذين اعتقدوا أن الولايات المتحدة تتعرض لغزو مريخي. انتشر الارتباك وتلاه غضب وجدل. ناقشت بعض الدراسات اللاحقة فكرة أن الصحافة المعاصرة بالغت في تضخيم حالة الذعر، لكن ما يزال من الواضح أن العديد من الناس وقعوا في الارتباك إلى حد ما.
كانت ردود الفعل متشابهة في البلدان الأخرى. في عام 1949 جرت قراءة جزء من نص "حرب العوالم" عبر الراديو في كيتو، الإكوادور، كما لو كان جزءًا رئيسيًا من الأخبار العاجلة دون الإعلان عن ماهيته. خرجت حشود ضخمة من الناس إلى الشوارع ولجأوا إلى الكنائس مع أسرهم. وعندما علمت المحطة الإذاعية بذلك، أذاع مذيعوها حقيقة عدم حدوث غزو. تشكل حشد غاضب وأحرقوا المحطة، ما تسبب في مقتل ما بين ستة وعشرين شخصًا. عانت العديد من البلدان الأخرى أيضًا من مشاكل عند بث "حرب العوالم".
وفقًا للكابتن بالقوات الجوية الأمريكية إدوارد جاي. روبيلت، غالبٌا ما ذكرت ملفات سلاح الجو أن الشعور الجمهور بالذعر في أعقاب بث "حرب العوالم" عام 1938 هو رد فعلهم المحتمل على وجود أدلة تؤكد وجود الأجسام الطائرة المجهولة، لكن الملفات لم تتاح لإثبات مزاعمه.
أربعينيات القرن العشرين.
بدأ دونالد كيهو في وقت لاحق تحقيقًا في الصحون الطائرة لصالح مجلة "ترو". كان كيهو واحدًا من أوائل منظري المؤامرة المهمين، مؤكدًا في نهاية المطاف أن الصحون كانت من الفضاء الخارجي وكانت في مهمة استكشافية. ادعى كيهو أنه استمد نظريته من اتصالاته في القوات الجوية والمخابرات البحرية. أسِس مشروع ساين والذي كان مقره قيادة المخابرات الجوية في قاعدة رايت باترسون الجوية، ومن بعده مشروعي غراج وبلو بوك، رسميًا للتحقيق في الصحون الطائرة. يذكر كتاب إدوارد روبيلت «التقرير عن الأجسام الطائرة المجهولة» أن العديد من الناس داخل المجموعات البحثية أيدوا في الواقع فرضية أن الصحون الطائرة كانت من الفضاء الخارجي.
أسس كيهو لاحقًا لجنة التحقيقات الوطنية المعنية بالظواهر الجوية، وهي مجموعة تحقيق مدنية أكدت أن الحكومة الأمريكية كذبت بشأن الأجسام الطائرة المجهولة وحجبت معلومات وجب مشاركتها مع الجمهور. كان للجنة التحقيقات الوطنية المعنية بالظواهر الجوية العديد من أعضاء مجلس الإدارة المؤثرين، بمن فيهم روسكو هيلينكوتير، أول مدير لوكالة المخابرات المركزية. حتى الآن، لم يُقدم أي دليل يثبت تأكيدات لجنة التحقيقات الوطنية المعنية بالظواهر الجوية بخلاف الروايات القصصية، والأقوال الموثقة أو الإشاعات.
الغارة الجوية الكبرى في لوس أنجلوس.
«غارة لوس أنجلوس الجوية الكبرى» المعروفة أيضًا باسم «معركة لوس أنجلوس» هو الاسم الذي أطلقته المصادر المعاصرة على هجوم العدو الوهمي وما تبعه من وابل المدفعية المضادة للطائرات التي وقعت من أواخر 24 فبراير إلى أوائل 25 فبراير 1942 فوق لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
في البداية، كان يعتقد أن هدف الوابل الجوي هو قوة مهاجمة من اليابان، ولكن الأمين العام لبحرية الولايات المتحدة فرانك نوكس تحدث في مؤتمر صحفي بعد فترة وجيزة من ذلك واصفًا الحادثة بأنها «إنذار كاذب». أشار عدد قليل من علماء الأجسام الطائرة المجهولة الهوية في العصر الحديث إلى أن الأهداف المبلغ عنها كانت مركبات فضائية من الفضاء الخارجي.
عند توثيق الحادثة في عام 1983، عزا مكتب تاريخ القوات الجوية الأمريكية هذا الحدث إلى حالة تسمى «حرب الأعصاب» ومن المحتمل ان يكون سبب هذه الحالة بالون طقسٍ مفقودٍ، وتفاقمت بسبب الانفجارات الضالة، وانفجارات القذائف من البطاريات المجاورة.
صواريخ الأشباح.
في عامي 1946 و1947، وردت تقارير عديدة عن ما يسمى بصواريخ الأشباح التي ظهرت في البلدان الإسكندنافية، وخاصة السويد، والتي انتشرت بعد ذلك في بلدان أوروبية أخرى. ذكرت إحدى الوثائق السرية للغاية التابعة للقوات الجوية الأمريكية في عام 1948 أن مخابرات القوات الجوية السويدية أبلغتهم أن بعض محققيهم يرون أن الأشياء المبلغ عنها ليست واقعيةً فحسب بل لا يمكن تفسيرها على أنها ذات أصول دنيوية. بالمثل، بعد 20 عامًا، صرّح الفيزيائي اليوناني الدكتور بول سانتوريني علنًا أنه في عام 1947 جرى تعيينه مسؤولًا عن تحقيق عسكري يوناني لتقارير عن صواريخ أشباح شوهدت فوق اليونان (تيموثي غود 1988، صفحة 23، دونالد كيهو صفحة 142). مرة أخرى، سرعان ما استنتجوا أن الأشياء كانت حقيقية وليست تقليدية المنشأ. ادعى سانتوريني أن تحقيقاتهم قُتلت على يد علماء أمريكيين ومسؤولين عسكريين رفيعي المستوى الذين استنتجوا بالفعل أن الأشياء كانت من خارج الأرض وخافوا من الذعر العام لعدم وجود أي دفاعات.
حادثة روزويل.
في عام 1947 أصدرت القوات الجوية الأمريكية بيانًا صحفيًا جاء فيه أنهم عثروا على «طبق طائر» بالقرب من روزويل، نيو مكسيكو. سُحب هذا البيان الصحفي بسرعة، وذكر المسؤولون أن الطبق هو بالون طقس أخطأوا التعرف عليه. سرعان ما تلاشت قضية روزويل حتى من اهتمام معظم علماء الأجسام الطائرة المجهولة الهوية حتى السبعينيات من القرن العشرين. استمرت التكهنات على الرغم من الإنكار الرسمي لتحطم مركبة فضائية بالقرب من روزويل.
في تسعينيات القرن العشرين، نشر الجيش الأمريكي تقريرين كشف فيهما عن الطبيعة الحقيقية للطائرة المحطمة قال فيهما إنها عبارة عن: بالون مراقبة من مشروع موجول. ومع ذلك، ما تزال حادثة روزويل تثير اهتمام وسائط الإعلام، وما تزال نظريات المؤامرة المحيطة بالحدث قائمة. وصِفت حادثة روزويل بأنها «الأكثر شهرة في العالم، والأكثر استقصاءً والأكثر دقة في كشف زيف ادعاءات الأجسام الطائرة المجهولة الهوية».
فيلهلم روبك (10 أكتوبر 1899 – 12 فبراير 1966) كان أستاذًا جامعيًا في العلوم الاقتصادية، عمل أولًا في ينا، ثم في غراتس، وبعدها في ماربورغ، وإسطنبول، وأخيرًا في جنيف، سويسرا. يُعد واحدًا من الآباء الروحيين لاقتصاد السوق الاجتماعي، حيث طرح نظريات، وتعاون في تنظيم إعادة اليقظة الاقتصادية بعد الحرب العالمية الثانية للاقتصاد الألماني الذي دمرته الحرب، ونشر برنامجًا يُشار إليه أحيانًا باسم الليبرالية الجديدة الاجتماعية (مقارنةً بالليبرالية المنظمة، وهي البديل الأكثر ميلًا اجتماعيًا من الليبرالية الألمانية).
مع ألفرد مولر وألكسندر ريستو (الليبرالية الجديدة الاجتماعية) ووالتر أوكن وفرانز بوم (الليبرالية المنظمة) طرح الأفكار التي أُعيد تقديمها بعد ذلك رسميًا من قبل وزير الاقتصاد الألماني بعد الحرب العالمية الثانية لودفيغ إيرهارد، الذي عمل تحت رئاسة المستشار كونراد أديناور. يعتبر التأثير الاقتصادي لروبك وزملائه مسؤولًا إلى حد كبير عن تمكين «المعجزة الاقتصادية» الألمانية بعد الحرب العالمية الثانية. كان روبك أيضًا مؤرخًا ورُشح لجائزة نوبل في الأدب عام 1965.
أدت معارضة روبك للنظام الاشتراكي الوطني الألماني (مع عائلته) في عام 1933 إلى الهجرة إلى اسطنبول، تركيا، حيث عمل بالتدريس حتى عام 1937، ليقبل بعد ذلك وظيفة في المعهد العالي للدراسات الدولية والتنموية في جنيف، حيث عاش هناك حتى وفاته عام 1966.
عمل روبك من عام 1930 إلى عام 1931 في لجنة حكومية لفحص البطالة، وعمل من عام 1947 إلى عام 1948 في مجلس إصلاح نظام العملة الألمانية بعد الحرب العالمية الثانية. علاوة على ذلك، نصح روبك شخصيًا مستشار ألمانيا الغربية (بعد الحرب العالمية الثانية)، كونراد أديناور، ووزير الاقتصاد، لودفيغ إيرهارد حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، وبالتالي يُنسب إليه الفضل في المساهمة في الأساس الفكري للاقتصاد الألماني الشهير الآن «معجزة».
بعد احتلال ألمانيا الغربية عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، واصل الحلفاء الغربيون (الولايات المتحدة، وبريطانيا، وفرنسا) تنفيذ سياسة اقتصادية للترشيد، بالإضافة إلى مراقبة الأجور والأسعار، إلى جانب استمرار الطباعة المفرطة للنقود الورقية. ونتيجة لذلك، انهار الإنتاج وأصبح رجال الأعمال البارزون مرة أخرى غير مستعدين لقبول العملة التي لا قيمة لها (نسبيًا). ركز كتاب روبك، "حل المشكلة الألمانية (1947)" على الآثار السلبية لاستمرار الحلفاء الغربيين في إتباع سياسات هتلر الاقتصادية. واقترح روبك إلغاء مراقبة الأسعار واستبدال رايخ مارك (عملة ألمانيا الرسمية من 1924 حتى 20 يونيو 1948) بعملة أخرى يمكن الاعتماد عليها.
وبناءً على ذلك، أُلغيت مراقبة الأسعار والأجور بشكل تدريجي وفي 21 يونيو 1948 قُدم المارك الألماني الجديد. ومع ذلك، سرعان ما ولدت هذه المبادرات السياسية بعيدة المدى بعض القلاقل المدنية التي وقعت في المدنية فور تنفيذها بسبب الزيادة اللاحقة في البطالة. رغم هذه الاضطرابات وبدعم صلب من كتابات روبك في الصحف، عمل وزير الاقتصاد لودفيغ إيرهارد بحكمة، وبلغ هذا في نهاية المطاف ليكون بمثابة «إثبات شخصي عظيم لروبك»: جعل روبك وحلفاؤه «ألمانيا الغربية محصنة ضد الشيوعية».
كان رئيسًا لجمعية مونت بيليرين من عام 1961 إلى عام 1962. ولكن نتيجة الخلافات مع فريدريش أوغوست فون هايك، استقال من منصبه وأنهى عضويته فيها.
كتاب اللامات هو كتاب في النحو، صنفه أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة 339، وقد بيّن فيه أنواع اللَّامات ومواقعها في كلام العرب والقرآن الكريم، كما عمل على توضيح معانيها وبيان تصرفها، وأورد الأدلة على ذلك، كما تطرق لاختلافات العلماء في بعضها، وقد صنفها وذكر منها واحدا وثلاثين نوعا وأفرد لكل نوع بابًا. وقد قال الزجاجي في مقدمته:
منهج الزجاجي في كتابه.
أعلن الزجاجي في مقدمة كتابه أن اللامات واحد وثلاثون لاما، لكنه في موضع آخر من كتابه يرجعها كلها، رغم اختلاف مواقعها وتباين تصرفها إلى عشر لامات ويعتبرها الأصول لكل اللامات. ليذهب إلى أبعد من ذلك ويقر بأن اللامات ترجع إلى أصلين إما لام أصلية أو زائدة، لكنه لا يخفي صعوبة دراستها وتمحيصها في حال اعتماد هذا التصنيف الضيق.
قامت بطبعه دار صادر، بيروت. بعنوان: كتاب اللامات، وقام بتحقيقه: مازن المبارك كما أن دار الفكر قامت بطبعه هي الأخرى بنفس العنوان ونفس المحقق.
كتب في اللامات.
صنف ثلة من العلماء كتبا اعتنت بدراسة اللامات، ومن هؤلاء علي بن محمد الهروي وأبو الحسين أحمد بن فارس ومحمد بن القاسم الأنباري والحسن بن سعيد المطوعي كما أن ابن النديم قد ذكر في الفهرست جملة ممن ألفوا في اللامات ومنهم داود بن أبي طيبة ومحمد بن سعيد والأخفش سعيد. وذكر ياقوت الحموي كتابا لابن كيسان، كما أن هناك رسالة في اللامات منسوبة لأبي جعفر النحاس تم نشرها في مجلة المورد العراقية.
الشكوكية الزائفة، هي ظاهرة وموقف فلسفي أو علمي يبدو وكأنه صادر بالاعتماد على الشكوكية أو الشكوكية العلمية ولكنه في واقع الأمر ليس كذلك.
القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
استخدم الفيلسوف السويسري هنري فريديريك أميل المصطلح في بادئ الأمر كنوع من القدح الذاتي، فقد كتب في مذكراته في 31 أغسطس 1869:غريزتي تنسجم مع تشاؤم بوذا وشوبنهاور. إنه شك لا يفارقني أبدًا حتى في لحظات الحماسة الدينية. الطبيعة هي المايا (ديانة) بالنسبة لي، وأنا أنظر إليها -كما هي- بعيون فنان، ولكن ما يزال ذكائي مشككًا. ما الذي أؤمن به إذن؟ لا أعرف. وماذا أتمنى؟ سيكون من الصعب القول. حماقة! أنا أؤمن بالخير، وآمل أن يسود الخير. في أعماق كياني الساخر خائب الآمال، يوجد طفل مختبئ -مخلوق واضح وحزين وبسيط يؤمن بالمثل الأعلى وبالحب والقداسة وجميع الخرافات السماوية. تغفو في قلبي ألفية كاملة من الأناشيد الرعوية؛ أنا متشكك زائف، متهكم زائف.سرعان ما اكتسب المصطلح معناه المعتاد الذي يتهم المشكك باليقين المفرط وتحويل الشكوك الأولية إلى يقين. في عام 1908، كتب هنري لويس منكن عن نقد فريدريك نيتشه للفيلسوف دافيد شتراوس ما يلي:كان شتراوس مبشرًا لكنه تخلى عن ثوب الكاهن وأنشأ مؤسسة لانتقاد المسيحية. لقد عمل بنوايا حسنة -بلا شك- لكن النتيجة النهائية لكل لا أدريته المتعجرفة كانت واضحة لدى أتباعه؛ فقد كانوا راضين عن أنفسهم ومتعصبين ومتحيزين في زي لا أدريين، وهو ما كان عليه حالهم كمسيحيين. رأت عين نيتشه ذلك، وفي أولى كتيباته الصغيرة بعنوان «ديفيد شتراوس: المعترف والكاتب»، انهال نيتشه بشراسة على شكوكية شتراوس الزائفة البرجوازية. كان هذا عام 1873.استخدم فريدريك ويل –وهو أستاذ في الفلسفة من جامعة إلينوي- مصطلح الشكوكية الزائفة في عام 1942. كتب ألسدير ماكنتاير:لم يكن فريدريك ويل استثناءً. فقد بدأ كفيلسوف تحليلي يميز بين الاستخدامات المختلفة للغة كمحاولة لإثبات عدم حاجة بعض المشكلات الفلسفية التقليدية إلى القلق بمجرد إدراكنا لكيفية عمل الفروق اللغوية المعنية. الأعداء اثنان: المشكك الفلسفي الذي يطرح هذه المشاكل الزائفة والفيلسوف الذي يعتقد أن المشكك يحتاج إلى إجابة. ولهذا كُتِب في مقال «هل يوجد مشكلة في الاستقراء؟» (مجلة الفلسفة، 1942) عن وجوب التمييز بين معني المعرفة: «كل ما يجلبه الاستقراء من ارتباك وشكوكية ومشاكل زائفة، لن يظهر أبدًا لو استُخدِم مصطلح المعرفة في العبارات المتعلقة بالمستقبل ضمن سياق معين وليس وفقًا لمعناه المعتاد».استخدم جون سيتر -أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة نوتر دام- المصطلح في عام 1977 في نقاش حول ألكسندر بوب، حيث قال: «نية بوب -على ما أعتقد- هي تهذيب شكوكية القارئ -الشكوكية الزائفة التي تبديها أنت بثقة مفرطة..».
الاستخدام اللاحق.
أشار الطبيب النفسي ريتشارد كلوفت إلى إمكانية عرقلة الشكوكية الزائفة لتقدم البحث:.. يبدو أن الشكوكية الحقيقية المعتدلة التي تنظر بمساواة في جميع الاتجاهات وتشجع تقدم المعرفة نادرة للغاية اليوم. وبدلًا من ذلك، نجد انتشارًا للشكوكية الزائفة القاسية وغير العادلة تجاه وجهات نظر خصوم المرء وملاحظاته، وللتحيز التأكيدي الفاضح للتهنئة الذاتية تجاه مواقف المرء ونتائجه، وهو ما حُرِّف ليظهر كسعي نزيه وجاد للوصول إلى الحقيقة العلمية والسريرية والأكاديمية.
غيرشون شوفمان (ولد في 1880 – ومات في 1972) كاتب ورسام إسرائيلي.
حصل على جائزة إسرائيل في الأدب في عام 1956.
ولد في أورشا في مقاطعة موغيلوف في الإمبراطورية الروسية (روسيا البيضاء حاليا) في عام 1880. أبوه زالمان شوفمان وأمه فايغا هايا ليفين. ونشأ في عائلة يهودية متدينة وتقليدية.
وفي سن العشرين انتقل إلى وارسو، أحد مراكز الأدب العبري، حيث صنع لنفسه اسما ككاتب باللغة العبرية.
أدى خدمته العسكرية في الجيش الروسي عام 1902 في غوميل، حيث شهد حدوث مذبحة هناك عام 1903. وفي عام 1904 وبعد هروبه من الجيش الروسي في بداية الحرب الروسية اليابانية، هرب إلى مدينة ليمبرغ (لفيف حاليا) في الإمبراطورية النمساوية المجرية. وعاش في فيينا بدءا من عام 1913.
في عام 1921 تزوج أنا بلانك وعاش معها في فيتسلدورف وكانت بلدية مستقلة حينها، وهي اليوم منطقة إدارية في الجزء الغربي من مدينة غراتس. وفي عام 1928 تحولت زوجته وأولاده بيتر وغرترود من الكاثوليكية إلى اليهودية. وخلال الخمس وثلاثين عاما من إقامته في النمسا كان بلا هوية رسمية.
وفي عام 1938 هاجر إلى فلسطين مع زوجته وأولاده. ومات في إسرائيل في عام 1927، حيث لاقت كتاباته النجاح والمديح.
كان شوفمان يعتبر سيد القصة القصيرة. وكان كاتبا ومحررا باللغة العبرية. وفي عام 1900 إلى 1903 عمل محررا مساعدا في للصحيفة العبرية "سونيت" المنشورة في لفوف. كما كتب حوالي خمسين قصة قصيرة في لفوف، وتدور بعض أحداثها في تلك المدينة.
شفيق صالح حبيب (1941) شاعر فلسطيني - إسرائيلي. ولد في قرية دير حنا في الجليل. حصل على دبلوم في المحاسبة، ودبلوم في الصحافة والعلاقات العامة من المعاهد البريطانية في القدس. عمل محاسبًا. كان له نشاطات سياسية في إسرائيل وهو ينتمي إلى عرب الداخل، وشغل منصب رئيس الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة. له دواوين شعرية عديدة.
ولد شفيق صالح حبيب سنة 1941 م/ 1360 هـ في قرية دير حنا في الجليل بفلسطين الانتدابية ونشأ بها. تلقّى تعليمه الابتدائي فيها حتى 1957، والثانوية في مدرسة الناصرة 1961، ثم نال دبلوما في المحاسبة ودبلوما في الصحافة والعلاقات العامة من المعاهد البريطانية في القدس.
عمل محاسباً أولًا ثم دخل الإعلام وكتب زوايا عدة في الصحف المحلية العربية، كما كتب المقالات السياسية والنقدية. ساهم في النشاطات السياسية الفلسطينية، وقد شغل منصب رئيس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة مدة، وأيضًا شغل منصب نائب الرئيس ل رابطة الكتّاب الفلسطينيين في إسرائيل. تعرض في التسعينيات من القرن العشرين، إلى عدة محاكمات في إسرائيل، بسبب مواقفه السياسية الواردة في مجموعته الشعرية «العودة إلى الآتي» التي صدرت 1990، وقد وثق لهذه المحاكمات التي شغلت الرأي العام في إسرائيل آنذاك، في كتاب أصدره عام 1993 وحمل عنوان «في قفص الاتهام:وقائع قضائية في معركة حرية التعبير». واتهم بمساندة منظمة إرهابية ومساندة الانتفاضة حيث أُحرقت جميع مؤلفاته التي استولت عليها الشرطة من المطبعة والمكتبات واستمرت محاكمته حتى عام 1993.
ومن كتبه:
عنق الجمل، هو موقع سياحي تونسي وعالمي، يقع في قلب الصجراء ويتبع معتمدية نفطة من ولاية توزر، اكتسب المكان شهرة عالمية إثر تصوير الجزء الأول من سلسلة أفلام "حرب النجوم ".
عنق الجمل، يقع على بعد 17 كلم داخل الصحراء وشمال مدينة نفطة بولاية توزر، السيارات رباعية الدفع فقط هي التي تستطيع الوصول إليه نظرا إلى كثبان الرمال الكثيفة فيه. عرف بفضل تصوير العديد من المشاهد فيه خلال تصوير الجزء الأول من سلسلة أفلام حرب النجوم الشهيرة. اليوم أصبح موقعا سياحيا هاما في تونس و يتهافت عليه السياح من كل حدب وصوب، نظرا لبعده التام عن العالم الخارجي وعن جمال المنطقة .
عنق الجمل والمهرجانات.
إحتضن عنق الجمل العديد من المهرجانات ولعلى أشهرها "مهرجان الكثبان الإلكترونية" الذي انطلق منذ سنة 2015 بفكرة وزيرة السياحة السابقة امال كربول و مهرجان "صوت الصحراء", و عرف المهرجانين إشعاعا عالميا حضر فيه العديد من منسقي الأغاني العامية إضافة إلى عدد كبير من السياح ومن التونسيين .
في الفيزياء، عادة ما يطلق على تقنيتين تجريبيتين التكاملية إذا قاما بالتحقيق في نفس الموضوع بطريقتين مختلفتين بحيث يمكن التحقق من خصائص أو جوانب مختلفة (مثالية غير متداخلة). فعلى سبيل المثال، غالبا ما يقال إن تجارب تشتت الأشعة السينية وتشتت النيوترونات تجارب مكملة لأن الأولى تكشف عن معلومات عن كثافة الإلكترونات في الذرات في الهدف ولكنها لا تعطي أي معلومات عن النوى (لأنها صغيرة جدا بحيث لا تؤثر في الأشعة السينية تأثيرا كبيرا)، في حين أن الأخيرة تتيح لك دراسة نوى الذرات ولكنها لا تستطيع أن تخبرك بأي شيء عن هياكل الإلكترونات فيها (لأن النيوترونات ، لكونها متعادلة، لا تتفاعل مع الإلكترونات المشحونة ).
تسمى تجارب التشتت في بعض الأحيان تجارب تكميلية عندما تحقق في نفس الخاصية الفيزيائية لنظام من وجهتي نظر متكاملتين بمعنى بور. على سبيل المثال، يقال إن التجارب التي يتم حلها عبر الزمن وتلك التي يتم حلها عبر الطاقة متكاملة. الأول يستخدم نبضة محددة جيدا في الوقت (موقعها معروف جيدا في وقت معين). ويستخدم الأخير نبضة أحادية اللون محددة جيدًا في الطاقة (ترددها معروف جيدًا).
ميريام يالان شتيكليس (21 سبتمبر 1900 – 9 مايو 1984) كاتبة وشاعرة إسرائيلية مشهورة بتأليفها كتب الأطفال.
حصلت على جائزة إسرائيل في مجال أدب الأطفال في عام 1956.
ولدت ميريام ويلينسكي (لاحقا يالان شتيكليس) في مدينة بوتوكي قرب كريمينتشوك في الإمبراطورية الروسية (أوكرانيا حاليا). وكانت ابنة هودا (هاداسا) ويهودا لايب نيسان فيلينسكي، وهو قائد صهيوني ينحدر من سلسلة طويلة من الحاخامات.
تعلمت اللغة العبرية في طفولتها.
وبعد الثورة الروسية الفاشلة في عام 1905، انتقلت عائلتها من مكان إلى آخر: برلين، مينسك، بتروغراد وأخيرا خاركوف. وفي عام 1912 وحين كانت في سن الثانية عشرة، أرسل أخوها موليا (شموئيل) إلى فلسطين تحت الحكم العثماني، للدراسة في ثانوية هيرتسليا العبرية.
والتحقت يالان شتيكليس بمدرسة ثانوية في مينسك وبترغراد، ودرست علم النفس والعلوم الاجتماعية في جامعة خاركوف. وواصلت دراستها اليهودية في كلية علوم الدين اليهودي في برلين.
وفي عام 1920 هاجرت إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني، واستقرت في حي ريحافيا في القدس. وفي عام 1928 ذهبت إلى باريس لدراسة علم المكتبات. ومن عام 1929 انضمت إلى طاقم العمل في مكتبة الجامعة الوطنية اليهودية في الجامعة العبرية في القدس. وترأست القسم السلافي لمدة ثلاثين عاما.
تزوجت موشيه شتيكليس في عام 1929، وهو بروفيسور في علم الآثار. وماتت في حيفا في التاسع من مايو 1984، عن عمر يناهز 83 عاما.
مسيرتها الأدبية.
نشرت يالان شتيكليس أول قصائدها في اللغة العبرية في عام 1922. وفي عام 1933 تحولت لكتابة القصائد والقصص للأطفال، ونشرت أول أعمالها في صحيفة المتخصصة في أدب الأطفال "دفار لييالديم". ودفعها حزنها على فقدان أمها في سن السادسة عشرة على كتابة العديد من القصائد.
لم تنجت أطفالا، لكنها أظهرت موهبة غير عادية في الكتابة للأطفال، وصارت أهم شاعرة إسرائيلية في أدب الأطفال.
وكانت تقول: "تنبع القصائد من معاناة الروح وهي مثل الأطفال، تولد وسط معاناة". واختلفت مع فكرة النهاية السعيدة في أدب الأطفال، فلم تصور فقط أطفالا سعداء، بل أيضا صورت حزنهم وغضبهم، وغالبا يكون المتسبب بذلك الكبار. ومثالا على ذلك قصيدة "ليفادي" (وحيد تماما) وكتبتها عام 1957.
وبالإضافة إلى الشعر، ترجمت أدب الأطفال إلى اللغة العبرية من الروسية والإنجليزية والألمانية والهولندية. كما ترجمت أعمالا لتولستوي وسامويل مارشاك وإريش كيستنر وبي إل ترافيرس وآخرين.
الموضوعات الأدبية والأسلوب.
يسود أعمال شتيكليس الكثير من القيم التربوية، لكنها تتجنب الوقوع في فخ الوعظ. وهي تؤمن بالفكر الصهيوني. وتؤمن كذلك بتقاليد الأدب الروسي والأوروبي، غير أن أعمالها إسرائيلية وأصيلة تماما.
وقد جمعت أشعارها وقصصها وترجماتها في ثلاث مجلدات نشرت بين عامي 1957 و1963، مع رسوم لزيلا بيندر، وكانت تلك المجلدات بعناوين: أغنية الطفل – لدي سر – في أحلامي. ورتبت الأعمال ترتبيا عمريا، فخصص لكل فئة عمرية جزء واحد. وأعيد طبع تلك الأعمال الكاملة في مجلد واحد.
احتوى الملجد الأول على أغاني وقصص للأطفال ما قبل المدرسة الذين لم يتعلموا القراءة بعد. وتضمن أغاني للعب (وكان ذلك ابتكار في مجال شعر الأطفال) وقوافي للعب الأصابع وتهويدات للنوم وقصائد للطبيعة وقصائد لتنمية العادات السليمة وقصائد لمجرد التسلية والتعبير عن المشاعر.
والمجلد الثاني للأطفال القادرين على القراءة، وبه قصص أطول تعرض العلاقات بين الأطفال وآبائهم، وبين الأطفال وزملائهم.
والمجلد الثالث للأطفال الأكبر سنا، ويحتوي على قصائد صهيونية عن أرض إسرائيل، وعن الحرمان من الآباء في الهولوكوست. وتشيع في كل القصائد روح الأمل في السلام والخلاص، وتعتبر تلك القصائد قصائد اعتراف شعرية عن مشاعر طفل يحاول التعبير عن هويته وحياته في المجتمع.
ومنحت كذلك المواطنة الفخرية في مدينة القدس، ومنحت جائزة "مواطن القدس الجدير" (ياكير يروشالايم).
علاقتها بالموسيقى.
لحنت العديد من قصائدها وأصبحت من كلاسيكيات الأطفال في إسرائيل. وفي عام أصدر المغنون شموليك كراوس ويوسي كاتس ألبوما من الأغاني معتمد على قصائدها.
عبد الحميد محمد عبد الحميد طَقَّش (1929 - 1995) شاعر ومعلم وسياسي فلسطيني. ولد في إسدود. لم يتابع دراسته فنشأ عصاميًا. عمل معلمًا مدّة أربعين عامًا. شارك في النضال السياسي الوطني أودت بذراعه اليمنى على يد قوات الإسرائيلي. له عدة دواوين شعرية منشورة ومخطوطة. توفي في خان يونس.
ولد عبد الحميد محمد عبد الحميد طَقَّش سنة 1347 هـ/ 1929 في إسدود بفلسطين الانتدابية ونشأ بها. واصل تعلميه حتى الصف الثامن، وتوقف عن الدراسة بعد ذلك. فثقف نفسه ودرس عصاميًا.
عمل معلمًا للشعر والعروض مدة أربعين عامًا ثم تقاعد. كان عضوًا في اتحاد الكتاب الفلسطينيين، وبدأ ينظم الشعر منذ صغره وهو في الصف السابع. وقد حصل على أول جائزة عام 1944 في أسدود.
هجر قريته إلى غزة ثم خان يونس حيث قطعت قوات الإسرائيلية ذراعه اليمنى. وجاء في معجم العشائر الفلسطينية حول هذا
دخل السياسة وكان عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني منذ الستينات في دورته الأولى، ومثل منظمة التحرير الفلسطينية في الكثير من المحافل والمؤتمرات العربية والدولية. انتخب رئيساً للجنة الثقافية في جمعية الهلال الاحمر عام 1977، وكان عضو الملتقى الفكري والعربي في القدس منذ عام 1984، وهو أحد مؤسسي اتحاد الكتاب الفلسطينيين، وعضو هيئة إدارية لأكثر من دورة في الاتحاد.
توفي عبد الحميد طقش سنة 1995 م/ 1415 هـ في خان يونس. ودفن بها.
المغرب الكبير قد تعني:
في الفيزياء ، المصطلح الحركي هو جزء لاغرانج الذي يكون خطيًا (وبالنسبة لنماذج سيجما غير الخطية ، فهي ليست خطية حتى) ، وعادةً ما تحتوي على مشتقتين فيما يتعلق بالوقت (أو المكان) ؛ في حالة الفرميونات ، عادةً ما يكون للمصطلح الحركي مشتقة واحدة فقط. تحتوي معادلة الحركة المشتقة من مثل لاغرانج على عوامل تفاضلية يتم إنشاؤها بواسطة المصطلح الحركي.
في الميكانيكا ، المصطلح الحركي هو
في نظرية المجال الكمومي ، المصطلحات الحركية للحقول العددية الحقيقية ، والمجال الكهرومغناطيسي ومجال ديراك هي
كانت احتجاجات أسبوع التنصيب في الولايات المتحدة عام 2021 احتجاجات مسلحة مصغّرة ومظاهرات قام بها أنصار دونالد ترامب، الرئيس الخامس والأربعين للولايات المتحدة، والتي حدثت في الكابيتولات الحكومية الأمريكية في الأيام التسعة التي سبقت تنصيب جو بايدن في 20 يناير عام 2021، اعتراضًا على نتائج الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020، والتي استمرت بعد فشل محاولات العنف في 6 يناير التي هدفت إلى قلب الانتخابات لصالح ترامب. فشلت الجماعات الموالية لترامب في تنظيم معارضة منظمة أو التأثير على انتقال السلطة.
أدت المخاوف من الاحتجاجات العنيفة بعد التحذير الذي أصدره مكتب التحقيقات الفيدرالي في 11 يناير إلى التشدد في الإجراءات الأمنية في كابيتولات الولايات ومبنى الكابيتول في الولايات المتحدة، الذي اتُخذ مكانا لمراسم أداء القسم الرئاسي. أجري المزيد من عمليات المراقبة وتواجد الشرطة، وإغلاق المباني العامة، وحظر التجول، وضع السياج المؤقت، وغير ذلك من التدابير الأمنية استجابةً للتهديد الأمني. وضع مبنى كابيتول الولايات المتحدة تحت حماية عناصر الحرس الوطني الأمريكي، وطبق الأمر ذاته في 19 ولاية على الأقل، لحماية كابيتولات الولايات.
تضمنت الاحتجاجات مشاركة مليشيات يمينية متطرفة تتبع الليبرتارية اليمينية، والفاشية الجديدة، والنازيون الجدد، وأتباع فكرة سيادة البيض، وغيرها من الأيديولوجيات القومية المتطرفة أو اليمينية، بالإضافة إلى أعضاء حزب الفهود السود الجدد، واتباع نظرية كيو أنون، وحركة بوغلو. في 31 يناير عام 2021، نشرت صحيفة نيويورك تايمز ملخصات مفصلة عن محاولات تخريب الانتخابات الرئاسية وتنصيب جو بايدن.
بعد إجراء الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 بين الرئيس دونالد ترامب والمنافس الديموقراطي جو بايدن، أصبح فوز بايدن واضحًا، وفي 14 ديسمبر صوت المجمع الانتخابي على إضفاء صفة رسمية على فوز بايدن. طعن ترامب وحملته الرئاسية وحلفاؤه، قبل الانتخابات وبعدها، في شرعية الانتخابات وادّعوا بلا أساس حدوث تزوير انتخابي واسع النطاق. قدم ترامب وحلفاؤه عشرات الطعون القانونية على النتائج، لكن المحاكم وجدت أن مزاعمه لا تمتلك أي أساس حقيقي أو قانوني. كما دحض مسؤولو الانتخابات في الولاية مزاعمه التي لا أساس لها بشأن حدوث عمليات تزوير واسعة النطاق.
شارك المتظاهرون المؤيدون لترامب في مظاهرات متعددة في واشنطن العاصمة وعواصم الولايات وأماكن أخرى على مستوى البلاد منددين بنتائج الانتخابات ومرددين مزاعم ترامب بشأن تزوير الانتخابات. حدثت اشتباكات ليلية في شهري نوفمبر وديسمبر عام 2020واشتباكات في الشوارع في العاصمة واشنطن بين أنصار ترامب الذين رفضوا تقبل هزيمة الرئيس، بما في ذلك جماعة براود بويز ومتظاهرون مضادون.
في 6 يناير عام 2021، عندما اجتمع الكونغرس الأمريكي للمصادقة على الأصوات الانتخابية في الانتخابات الرئاسية، اقتحم أنصار ترامب مبنى الكابيتول الأمريكي في محاولةٍ لمنع فرز الأصوات والاحتجاج على فوز بايدن، الأمر الذي سُبق بخطاب مبكر لترامب دعاهم فيه للاحتجاج على النتائج ودعم أولئك الذين يعارضون فوز بايدن. دخل المتظاهرون بشكل غير قانوني مبنى الكابيتول الأمريكي وتجمعوا على واجهتيه الشرقية والغربية، بما في ذلك على المنصة الافتتاحية التي شيّدت لتنصيب جو بايدن في 20 يناير المقبل.
لقي أحد ضباط شرطة الكابيتول وأربعة من مثيري الشغب مصرعهم، وعُثر على قنبلتين أنبويتين في المباني المجاورة. وتوفي ضابط شرطة آخر في الكابيتول منتحرًا بعد عدة أيام، كان على رأس عمله أثناء أعمال الشغب. في الساعات الأولى من صباح يوم 7 يناير، تم التصديق على الأصوات الانتخابية، وأصدر ترامب بيانًا قال فيه أن انتقال السلطة سيكون «انتقالًا منظمًا» في يوم التنصيب. وعُزل ترامب للمرة الثانية بتهمة «التحريض على العصيان».