CALM/arwiki huggingface dataset:
الأنواع المهاجرة هي صرد أحمر القنة (لانيوس سيناتور)، دخلة البساتين (سيلفيا أورتانزيس)، نقشارة بونللي (فيلوسكوبوس بونلي)، الذبابي (موسيكابا ستريياتا)، الوقواق الشائع (كولوكوس كانوروس)، و القمري (ستريبتوبيليا تورتور).
وفقا للنقوش الصخرية في المنطقة، كانت الحياة البرية تشمل في الظباء (ألسفالوس بوباليس)، الغزال، مها أبو عدس (أداكس نازوماكولاتوس)، النحل و النعام.
السياحة بالمنطقة ليست جد متطورة حاليا ولكن الإمكانيات متواجدة.
بالإضافة إلى بستان النخيل، نظام ري الفقارات، القصور، هناك محطة صخور منحوتة بمغرار التحتاني، متحف صغير لعصور ما قبل التاريخ وكذلك زاوية الشيخ بوعمامة.
مكمن بن عمار هي إحدى بلديات ولاية النعامة الجزائرية.
جنين بورزق هي إحدى بلديات ولاية النعامة الجزائرية.
دائرة عين الكيحل هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
دائرة عين الأربعاء هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.وهي بلدية أيضا.
دائرة عين تموشنت هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
دائرة العامرية هي إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية عين تموشنت. وتضم 5 بلديات هي :
دائرة المالح هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
بلدية المالح أو كما تلقب ريو سالادو (Rio salado)أو باريس الصغيرة (petit paris)
بها 5 مدارس أشهرها مدرسة مبارك الميلي
و 3 متوسطات أشهرها متوسطة أحمد توفيق المدني
و ثانوية واحدة تدعى بثانوية داودي محمد
دائرة حمام بوحجر هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
دائرة بني صاف هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
دائرة ولهاصة هي إحدى دوائر ولاية عين تموشنت الجزائرية.
وصل مرض الايدز في إسواتيني إلى مستويات عالية تصل إلى حد كونه وباءً متفشياً
لا يزال فيروس نقص المناعة من أكبر التحديات الاقتصادية والاجتماعية التي تواجهها حكومة إسواتيني؛ فمنذ الإعلان عن أول حالة مصابة بالمرض عام 1986 والمرض ينتشر بصورة كبيرة.
وقد أظهرت المراقبة الدورية لعيادات ما قبل الولادة في البلاد ارتفاعاً ثابتاً في انتشار فيروس الايدز بين النساء الحوامل اللائي يترددن على العيادات. وذكرت المراقبة الأخيرة للنساء قبل الولادة أن معدل انتشار الفيروس بين الحوامل يصل إلى 42.6٪ في عام 2004. منها 28٪ بين الشابات اللاتي تتراوح أعمارهن بين (15-19). و56٪ بين النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين (25-29).
وقد أظهر مؤشر التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن متوسط العمر المتوقع في إسواتيني قد انخفض من 61 سنة في عام 2000، إلى 32 سنة في عام 2009 نتيجة لهذا الفيروس. وكان آخر بيانات منظمة الصحة المتاحة عام (2002) يبين أن 64٪ من مجموع الوفيات في البلاد كان بسبب فيروس الإيدز.وفي عام 2009 ما يقدر بنحو 7,000 شخص توفي من الإيدز لنفس الأسباب. من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي (1185000 نسمة)؛ مما يعني أن فيروس الإيدز يقتل ما يقدر بنحو 0.6٪ من سكان إسواتيني كل عام.
وقد أشار تقرير الأمم المتحدة للتنمية انه إذا استمر تفشى المرض بهذه الصورة الوبائية فسيتم اعتبار إسواتيني كمنطقة «تهديد خطير».
الموروثات الثقافية المسببة للمرض.
التقاليد في إسواتيني لا تشجع الممارسات الصحيحة والآمنه في العلاقة الزوجية كاستخدام الواقى الذكرى والزواج من امرأة واحدة فقط؛ كما ان كثرة الإنجاب وتعدد الزوجات من العادات الشائعة في إسواتيني.
أيضاً تنتشر بكثرة في إسواتيني حالات الاغتصاب ؛وقد سُجِل أن 18% من الاعتداءات الجنسية تحدث لطلبة المدارس الثانوية.
وقد تيتم عدة آلاف من الأطفال بسبب الإيدز، وفقط 22٪ يكبرون بين أسرة تعولهم.
الإجراءات القومية للتعامل مع المرض.
في عام 2003 تم انشاء اللجنة الوطنية للتعامل مع حالات الايدز الحرجة(NERCHA) للتنسيق مع مختلف الجهات للتعامل مع الفيروس، وتتولى وزارة الصحة تنفيذ توصيات وقرارات اللجنة. وقد استطاعت اللجنة بتنفيذ استراتيجيات ساهمت في مكافحة المرض والحد من انتشاره بين (2000-2005). أما في الفترة بين (2006-2008) تم تطبيق خطة عمل جديدة لمكافحة المرض وجرى تطويرها على يد مجموعات من الخارج من اصحاب المصلحة الوطنية.
وحتى الآن ؛فإن الإجراءات المتبعة من قبل اللجنة هي الوقاية، والرعاية, والدعم، وتخفيف الأثر، والمتابعة مع المرضى، والرصد والتقييم.
العلاقات اليمنية الإيرانية هي العلاقات الثنائية بين الجمهورية اليمنية والجمهورية الإسلامية الإيرانية العلاقات بين الدولتين منذ الثورة الإسلامية في عام 1979 كانت ودية، ومع ذلك، تضررت في السنوات الأخيرة لدعم الجمهورية الإسلامية للمتمردين الحوثيين الذين يشاركون في نزاع مسلح مع القوات الحكومية اليمنية. تتهم السلطات اليمنية بشكل متكرر إيران بتوفير التمويل والأسلحة إلى الشيعة الحوثيين المتمردين . ونشرت إيران الغواصات والسفن الحربية قبالة ساحل اليمن، في خليج عدن والبحر الأحمر، بدعوى مكافحة القرصنة، وقال علي أكبر ولايتي ان دم اليمنيين هوا دم الإيرانيين وقلب اليمني هوا قلب الإيراني.
اتهمت حكومة علي عبد الله صالح والحكومة السعودية إيران بدعم جماعة الحوثيين والتدخل في الشأن الداخلي اليمني وزعزعة استقرار البلاد وأعلنت السلطات اليمنية في عام 2009 ضبطها لسفينة إيرانية محملة بالأسلحة لدعم الحوثيين نفت طهران الإتهامات ووصفت تصريحات الحكومة اليمنية بالكاذبة والمسئية على حد تعبير بيان السفارة الإيرانية بصنعاء فيما صرح عدد من رجال الدين الشيعة مثل مقتدى الصدر بدعمه للحوثيين ودعا وزير الخارجية اليمني أبو بكر القربي إيران إلى التوقف عن دعم الحوثيين في 13 ديسمبر 2009 وتنفي طهران دعمها للحوثيين عسكريا.
ينفي الحوثيون إتهامات الحكومة اليمنية، وقال يحيى الحوثي في لقاء مع صحيفة "تاغيس تساتونغ" الألمانية أن النظام اليمني يستعمل إيران لصرف الانتباه عن الدور السعودي في اليمن ونفى في نفس اللقاء الإتهامات عن مطالبهم بإعادة الإمامة إلى وقال :
و اتهم محمد العريفي إيران كذلك ووصف السيستاني بالزنديق والكافر في خطبة بأحد مساجد الرياض مما أثار ردود فعل في إيران والعراق ولبنان
و أشارت برقية ويكيليكس الموسومة (09SANAA2186) إلى إمداد عناصر من الجيش العربي اليمني للحوثيين بالسلاح وجاء في نفس الوثيقة أن معرفة الأميركيين عن الحوثيين وأفكارهم وأعدادهم لا زالت ضئيلة، فلا يعرفون من إنضم للحركة إيمانا بأطروحاتها الدينية ومن إنضم إليهم من القبائل لأسباب أخرى متعلقة بالثارات القبلية وخصومة مع الحكومة اليمنية
العلاقة خلال وبعد ثورة الشباب.
مع تفاقم الأوضاع في سورية وصدور تقارير وتحليلات عن احتمالية قرب سقوط نظام بشار الأسد، تحدث الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي عن تدخل إيراني في اليمن والقبض على خلايا تابعة لها في صنعاء أثناء زيارته للولايات المتحدة في سبتمبر 2012 وأعاد رئيس الأمن القومي العربي اليمني الجنرال علي حسن الأحمدي الإتهامات لطهران بدعم الحوثيين عسكرياً أواخر العام 2012 متهما طهران بمحاولة إيجاد موطئ قدم لها في اليمن لإدراكها بقرب سقوط نظام الأسد وفق معهد الدراسات الإستراتيجية لكلية جيش الولايات المتحدة الحربية ، فإن الولايات المتحدة تعي احتمالية تدخل إيراني ولكن حتى اللحظة لم تقدم الحكومات اليمنية سواء بقيادة علي عبد الله صالح أم عبد ربه منصور هادي دليلا قاطعاً بشأن التدخل إذ أعلنت الحكومة اليمنية عدة مرات عن اعتقالها لجواسيس إيرانيين ولم تقدم أي منهم لمحاكمة علنية أو تعلن أسمائهم وعندما ظهرت مطالبات تقديمهم للعلن، أعلنت الحكومة اليمنية أنه تم الإفراج عنهم وليست المرة الأولى التي تلجأ فيها الحكومة اليمنية لإتهام أطراف خارجية للتغطية على فشلها ومحاولة «حفظ ماء الوجه»
أعلنت الحكومة اليمنية عن ضبطها لسفينة إيرانية تحمل صواريخ ومضادات للطائرات وأجهزة رؤية ليلية صرحت الحكومة أنها كانت متجهة لجماعة الحوثيين وقدمت اليمن طلباً لمجلس أمن الأمم المتحدة للتحقيق حول الحادثة
رجل السلك هو فيلم كوميديا سوداء أمريكي أنتج سنة 1996، بطل الفيلم هو ايقونة الكوميديا جيم كاري.
يحكي قصة الفيلم أن (تشيب)اتصل عليه (ستيفن) كان يعمل تشيب على انه عامل قنوات الكابل وقال أنه يريد قنوات واستمر الحديث حتى طلب تشيب صداقة ستيفن فوافق ستيفن فاستمرت صداقتهما إلا أن تفرقا بسبب افعال شيب ثم بأتي تشيب ويدمر حياة ستيفن وينتهي الامر بانقذاهم الاثنين مع صديقة ستيفن ويذهب تشيب إلى المستشفى النفساني.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 47 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 102.8 مليون دولار.
سيدي وريلش هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
تارقة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
سيدي الصافي هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
سيدي بومدين هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
سيدي بن عدة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
ولهاصة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت تقع غرب الولاية (عين تموشنت) وبلدية هي مطلة على البحر ومن أهم شواطئها مدريد ورشڨون.
وولهاصة متميزة بمعالمها التاريخية مثل ضريح الملك الامازيغي سيفاكس حاكم نوميديا الغربية و مسجد وزاوية سيدي يعقوب التي هي منذ عهد الإسبان ويبلغ عمر المسجد الذي قدره باحثوا المنطقة حوالي 07 قرون حيث لايزال سكان المنطقة يصلون في هذا المسجد وإمام المسجد هو س.عبد الوهاب الذي يسكن في هذه القرية والتي إسمها مثل اسم المسجد سيدي يعقوب.
اولاد الكيحل هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
أولاد بوجمعة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
وادي الصباح هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
في الجبر التجريدي، عنصر a من حلقة ما، غير منعدم (أي غير مساو للصفر) يُدعى قاسما يساريا للصفر إذا وجد عنصر x ما من هذه الحلقة حيث : . وبتعبير آخر، يُقال عن حلقة ما أنها تحتوي على قواسم للصفر تختلف عن الصفر، إذا كان التطبيق الذي يربط ب غير تبايني.
وبنفس الشكل، يسمى عنصر b من حلقة ما، غير منعدم (أي غير مساو للصفر) قاسما يمينيا للصفر إذا وجد عنصر x ما من هذه الحلقة حيث : .
ليس لحلقة الأعداد الصحيحة بتردد عدد أولي ما، قواسم للصفر مختلفة عن الصفر. كل عنصر مختلف عن الصفر في هذه الحلقة هو وحدة. هذه الحلقة حقل.
وادي برقش هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
محمد الخالدي، ممثل من فئة البدون أو غير محددي الجنسية، ولد في الكويت ومقيم في فنزويلا.
ولد محمد في دولة الكويت بتاريخ 4 ديسمبر 1983 لأسرة مكونة من 3 إخوة وأختين. انفصل والديه عندما كان يبلغ من العمر 8 سنوات وأقام مع والدته.
بعد الغزو العراقي لدولة الكويت في 1990 بدأت المعاناة الحقيقية لـغير محددي الجنسية في الكويت حيث عانت هذه الفئة من التفرقة العنصرية والظلم في شتى مجالات الحياة وحرمت من أبسط حقوق الإنسان مثل العمل والتعليم المجاني والرعاية الطبية والحصول على رخصة قيادة أو جواز سفر أو عقد زواج أو شهادة ميلاد أو حتى شهادة وفاة. كما أطلقت عليهم الحكومة مسمى "مقيمين بصورة غير قانونية" بالإضافة إلى مسميات أخرى.
تم نقل الأطفال غير محددي الجنسية من المدارس الحكومية المجانية إلى مدارس خاصة حيث كانت الدراسة مكلفة جدا. كان هذا أسوأ أمر واجهه محمد خلال حياته. قام مدير المدرسة بطرد محمد لعدم قدرته على تجديد هويته بعد انتهائها بالإضافة إلى ارتفاع تكاليف الأقساط المدرسية. زاد الحمل على كاهل والدة محمد وكان من الصعب إعالة وتعليم 6 أبناء في آن واحد. علاقة محمد بوالدته قوية جدا وهي الأقرب إلى قلبه أكثر من أي شخص آخر.
بعد اضطراره لترك المدرسة، قرر محمد أن يعمل لإعانة أسرته ماديا فتنقل من عمل إلى آخر. كانت وظيفته الأولى العمل كصبّاغ حيث خدعه صاحب العمل ولم يعطه أجره. لم يستطع بعد ذلك أن يستقر في وظيفة واحدة بسبب وضعه كغير محدد الجنسية فعمل لفترات قصيرة بشكل غير قانوني كموظف مبيعات وعارض أزياء وتقني صوت. أطول وظيفة عمل بها خلال إقامته في الكويت كانت دي جي مستقل. حقق محمد نجاحا ملحوظا بعمله كـ"دي جي" إلا أن الحياة الليلية لم ترق له كثيرا. لم يهتم للمال وكان هدفه تحقيق وجوده بالحياة وبناء مستقبله ومساندة أسرته.
فنزويلا وعمله كممثل.
في عام 2006، قرر محمد الهجرة إلى فنزويلا بحثا عن مستقبل أفضل في محاولة لتحسين حياته.
حاسي الغلة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية التابعة إقليميا لدائرة العامرية.
الحساسنة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
المالح هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
الأمير عبد القادر هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
العامرية هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
شنتوف هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
شعبة اللحم هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
يازجي لفظ تركي معناه: كاتب. منحوت من الفعل: ياز. وقد تشير إلى:
عقب الليل هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
عين الطلبة هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
,h,
عين الكيحل هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
عين الأربعاء هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
آغلال هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
تقع بين ولاية عين تموسنت و ولاية سيدي بلعباس سميت أغلال بسبب إحاطتها بالجبال من كل الجهات و أيضا هي تسمى بأم الشهداء.
حمام بوحجر هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
يقع حمام بوحجر في منطقة استراتيجية بين ثلاث ولايات يقع على بعد 20 كلم من عين تموشنت و على بعد 60 كلم من وهران و على بعد 40 كلم من مدينة سيدي بلعباس كما يقع على بعد 20 كلم من البحر.
تعتبر مدينة حمام بوحجر من بين أجمل البلديات بالولاية.
بحيث تشمل عدة مناطق سياحية منها: المحطة المعدنية، حمام الحامظة حمام سيدي عايد والجرف الصغير أو le petit vichy وغابة كوروليس
كما تحتوي على معالم أثرية للعهد الإستعماري مازالة تستعمل إلى حد اليوم منها دار البلدية، الكنيسة(حولت إلى مسجد حمزة بن عبد المطلب)دير اليهود(حول إلى مدرسة قرآنية داخلية)السوق اليومي للخضر/، وعديد المباني الجميلة موزعة عبر النسيج العمراني للمدينة مما يعطيها جمالا جذابا
تتميز المدينة باتساع شوارعها وتنوع أشجارها التي تعطي بهاء للمدينة .
امسعيد هي إحدى بلديات ولاية عين تموشنت الجزائرية.
الحلبة جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة البقولية. يضم هذا الجنس سبعة وتسعين نوعا مقبولا واثنين وتسعين نوعا غير متفق عليها. موطن كثير منها الوطن العربي.
كرايسس 3 هي لعبة فيديو من نوع تصويب من منظور الشخص الأول طورت من قبل كرايتيك ونشرت بواسطة إلكترونيك آرتس
على أجهزة بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 وويندوز. تم إصدراها في أمريكا الشمالية في 19 فبراير 2013 وأوروبا في 21 فبراير 2013. تم الكشف عنها من قبل إلكترونيك آرتس في أبريل 2012، اللعبة هي الجزء الثالث من سلسلة كرايسس وهي جزء متمم لكرايسس 2 التي صدرت في 2011.
سبسب هي إحدى بلديات ولاية غرداية الجزائرية.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسبسب:
متليلي هي إحدى بلديات دائرة متليلي بولاية غرداية الجزائرية. هي من البلديات العريقة من حيث المنشأ، كانت تابعة لعدد من الجهات قبل أن تصبح إحدى بلديات ولاية غرداية الجزائرية تبلغ مساحتها 7300 كلم مربع في موقع يبعد 40 كلم من مقر الولاية، بينما تبعد عن العاصمة حوالي 650 كلم.
وصل عدد سكانها في سنة 1998م إلى 35427 نسمة. يميزها مناخ صحراوي جاف وحار صيفا قليل الأمطار وبارد شتاء وعلى هذا الأساس تم الاعتماد على المياه الجوفية فإن طابع المنطقة يبقى فلاحيا يليه الرعي الذي كان في المقام الأول خلالة حقبة خلت. تأتي بعدهما بعض الصناعات التقليدية والوحدات الإنتاجية التي تساهم بقسط متواضع في اقتصاديات المنطقة ويبقى الجانب السياحي الأوفر حظا باعتبار أن البلدية تزخر بمعالم أثرية وتارخية.
أصل الشعانبة: ينحدرون من علاق بن عوف من سليم بن منصور من العدنانية المنتمين إلى بنو سليم.أجمعت المصادر على أن أوائل الشعانبة وفدوا إلى شمال أفريقيا بعد الفتوحات الإسلامية وهم في تنقلاتهم قد أسهموا في نشر الدين الإسلامي واللسان العربي. في حين نجد أن بعض الروايات المتواترة إلى أن أصل الشعانبة هي تركيبة لكلمتي " شعاع نبا" أو " شعاع بان " أي شعاع ظهر وهي صفة لخصلة كانوا يتميزون بها وإلى اليوم وهي كرم الضيافة.من ذلك أنهم كانوا قديما يشعلون النار ويبقونها مشعة ليلا كما قد يلجئون إلى حث التراب نهارا للدلالة على مكان تواجدهم لعل تائها في تلك الربوع الخوالي أو قاصدا أو عابر سبيل يهتدي إليهم فينزل بينهم على السعة والرحب.. ومن تم غدت هذه الصفة ملازمة لهم وبفعل التداول تداخلت الكلمتان لتصبح كلمة واحدة وهي " الشعانبة".
أما تسمية المدينة بمتليلي فلها قصة أخرى، من ذلك أن الشعانبة حينما وفدوا من شبه الجزيرة العربية مكثوا بناحية " فزان في ليبيا وفي منطقة اسمها " واد ليلي" حيث شيدوا قصرا هناك لا زالت أنقاضه باقية. وصادف أن رحل فريق منهم إلى منطقة متليلي الحالية فوجدوا أن هذه تشبه تماما المنطقة التي جاءوا منها لوجود واد بها وأرض خصبة فقيل هذه بقعة " مثل ليلي " وبفعل التداول تلاحمت الكلمتان لتصبح متليلي.
الاستقرار بمتليلي:خلال الزحف الداخلي لهذا القبيل والتنقل من منطقة لأخرى، استقر بهم المقام بمنطقة متليلي وكان ذلك في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي، وكما واضح فإن طبيعة المنطقة كانت تؤهل مثل هذا الاستقرار ولو أنه كان جزئيا في بدايته فالمنطقة يخترقها واد كبير "واد متليلي " الذي يمتد على مسافة 350كلم إلى نواحي ورقلة، هذا الأخير ساعد على إيجاد أرض خصبة أنمت مجال الرعي الذي إحترفه الشعانبة بداية وحول اهتمامتهم فيما بعد إلى الميدان الفلاحي الذي وجدوا فيه ضالتهم وبه غدا المجالان من أقوى دعائم الاقتصاد بالنسبة للشعانبة مكناهما من التمتع برغد العيش والانتقال إلى مزاولة أنشطة تقليدية وامتهان حرفة التجارة التي برعوا فيها وذاع صيتهم عن طريقها في مختلف المناطق الالصحراوية والمناطق التابعة لدول مجاورة كمالي والنيجر وليبيا وتونس وغيرها.
تشكل الصناعة التقليدية إحدى المكونات الأساسية الشخصية الصحراوية الإبداعية، فهي الوسيط بين الماضي والحاضر، يستقبلها العالم في صورة منتوج صغير لتبلغ عن رسالة أصيلة معطرة برائحة الحضارات السالفة والتراث الإنساني الثقافي الذي صهرته عبر سيرورة التاريخ القدرة للخلافة الإبداعية للإنسان المتليلي بصفة عامة للصانع التقليدي خصوصا وهو ما يبرز اعتزازه بكينونته وانفتاحه على الآخر ويحتضن قصر متليلي كما يعلم الجميع صناعات وفنون شتى ومتنوعة تعد النشاط الرئيسي لفئة عريضة من السكان وتشكل مورد عيش أغلبيتهم، وفضلا عما تضفيه من رونق وبهاء على مختلف معالمها وفضاءاتها مما يجعلها تحظى بمكانة خاصة في نفوس مختلف الزوار الذين يتوافدون عليها من مختلف الجنسيات، والصناعة التقليدية صورة لهذا المجتمع في كل مراحل تطوره لهذا جاءت منتجاتها متنوعة، وغنية بالدلالات الاجتماعية والتاريخية، وهذا التنوع دال على المستوى الحضاري المتميز للمجتمع في القصرالقديم، لقد راكمت هذه المدينة على امتداد تاريخها صيدا غنيا ومتنوعا من الصنائع والفنون اليدوية... وعنيت مرد وديتها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية للعاملين بها.
قطاع الزرابي:إن من يلاحظ بين أزقة القصر القديم غدو مجالات البصر إلى لفائف الزرابي المعروضة للبيع حيث أبدعت المرأة الصحراوية عموما والمرأة القاطنة بالقصر القديم خصوصا في هذا المجال الذي يعتبر حيوي ومصدر رزق لأغلبهن ويتجسد إبداعها في تحويل المادة الأولية، الذي يدخل ضمن أنواع الصناعة التقليدية وهو تحويل صوف الغنـم ووبر الإبـل إلى خيوط ناعمة ومن تم وبوسائل تقليدية أخرى يتم تحويل تلك الخيوط إلى زرابي أخاذة للبصر بتلك الرموز الفنية العريقة.
صناعة النحاس والفضة.
انطلاقا من قطاع الزرابي نتجه ونحط الرحال بصناعة النحاس والفضة التي لا تقل شأنا عن صناعة الزرابي حيث يتواجد بمحلات متواضعة وبوسائل بسيطة جدا حيث نجد بعض التحف والأواني وبعض من أنواع الحلي الجميلة بأشكـــال ورموز فنية وهندسية غنية عن التعريف.
الخياطة.
الخياطة التي كانت ولا زالت فضاء للإبداع، ورغم صمودها أمام غزو الملابس الجاهزة الحديثة بدأت تتأرجح بين اليسر والعسر، والسبب في ذلك الخياطة التقليدية في المحلات السرية كالبيوت حيث أن المحلات تقدم الإنتاج بأثمنة زهيدة قد يفضلها المستهلك دون مراعاة مقاييس الجودة. لكن ما يلفت الانتباه هو وجود بيوت تتعلم فيها النسوة والبنات أي الجيل الناشئ فنيات الخياطة بأنواعها وتساهم بعض الجمعيات في ذلك من أجل المحافظة على هذا التراث، وهذا المجال ليس مقتصرا على النسوة فقط بل حتى الرجال فهم يبدعون فيه حيث يتواجد بالقصر محلات عدة للخياطة ومن أهم الألبسة التقليدية التي تتميز بها المنطقة هي القندورة (لعباية) والشاش (العمامة).
النحت على الكر ناف.
تعتبر النخلة من أهم المنتوجات الفلاحية حيث تساهم في مختلف القطاعات، فهي تمده بالمادة الأولية استغلها الإنســان وأبدع في حرفته هاته بوضع أجمل الزخارف والأشكال الفريدة من نوعها على الكرناف حيث نحصل في الأخير على تحفة ولا أروع فهي توضع لتزيين للبيت.
صناعة السروج.
من أقدم المهن لكونها ارتبطت بوجود الفرس والفارس وقد طورها الصناع وأدخلوا عليها جماليات كما أصبحت زينة المناسبات والأفراح خلال الألعاب الفروسية والمهرجانات التي تقام بالمنطقة كعيد المهري، لأن التطور الحضاري والتقني أصابها بالتهميش ودفعها إلى طريق الانقراض حيث انعكس هذا الوضع على حرف أخرى مرتبطة بها كاللبادة والحدادة والحرارة والكماخة.
التقشير على الجلد.
مهنة دقيقة يعتمد فيها على جلد الماعز المدبوغ بتقنية رفيعة وصناعة حديدية لتكون التحفة نفيسة ولتفرض بأثمان غالية، يصعب اقتناءها على دوي الدخل المتوسط الشيء الذي يضعف الرواج التجاري بها، واعتبار لكونها تقنية وأسرار الحرفة استقرت في يد بعض صناع ولم يفتحوا المجال لتلقين هذه المهارة الفنية إلى الشباب لإنقاذها.
صناعة الجلود:تعتبر من أشرف المهن حيث أبدع فنانوا الاختصاص في تزكية وتطوير هذه الصناعة وتنويع الإنتاج المتمثل في صناعة الأحدية وبالنعال ومختلف الأشياء الأخرى من الجلود وبأشكال غاية في الجمال وهي رائجة في المنطقة التي تتركز صناعتها بمحلات القصر القديم.
تقع مدينة متليلي في شمال الصحراء الجزائرية بغاردية وهي عبارة عن منطقة واحتية تبعد عن العاصمة بـ 650 كلم.
في زيارة سريعة لبعض أهم أقطاب هذه المنطقة من الوطن تجد نفسك مشدوداً إلى أروع ما جسد الإنسان بيديه من عمارة شاهدة على إتقان في هذا الفن وعلى تحكم في نمط حياة مستمد من الشريعة الإسلامية.
تجسد من خلاله التكافل الاجتماعي الحقيقي الذي نادراً ما نجده في مناطق أخرى من الجزائر. وإن كان الشعانبة قد عرفوا أن في الوحدة تندثر الفرقة فلذا أوجدوا لأنفسهم نظام حياة بني على قواعد عرفية محكمة لا يخالفها إلا من أراد أن يطرد منه بغير رجعة، نظام اتسم بالانضباط والطاعة وكان بذلك السير الحقيقي في تمكنهم من الحفاظ على مجتمع متماسك.
فإن صادف وزرت منطقة متليلي الشعانبة فإنك بذلك ستدخل أقدم متحف على الطبيعة ما زال شاهداً على براعة الإنسان الأول الذي استوطن الجهة في تنظيم أموره، وهي البلدة التي لا تبعد عن عاصمة الولاية إلا بـ45 كيلومتر فقط وفيها يستقر قصر متليلي الشعانبة القديم الذي يعود إلى عشرة قرون خلت، أي يعود إلى الفترة التي حط فيها الشعانبة رحالهم بالمنطقة. ولا يخفى عن الأعين ذلك الماضي العريق لأهل المنطقة من أصالة، ونظراً لكون هذا المعلم من التراث الذي ما زال شاهداً على عبقرية في التصميم والهندسة المعماري حظي القصر بدراسة دولية مكنته من أن يكون ضمن التراث المصنف من طرف اليونسكو عام 1982 في حين حظي بدراسة أخرى عام 1995 وترميمات أعيد له على إثرها الاعتبار بشكل كبير. وإن كان القصر القديم يتربع على 6 هكتارات ويحتوي على 400 مسكن تقليدي بنمط معماري إسلامي إلى جانب 70 محلا تجارياً تقليدياً وكذا المسجد العتيق الذي يعلوا الربوة التي تتوسطه، فإن برنامجاً خاصاً بالأمم المتحدة أدرجه ضمن القصور النموذجية في العمارة والبناء.
ووسط هذا المعلم التاريخي تجد السوق القديم للقصر الذي دخل التاريخ من أبوابه الواسعة أين تم فيه تصوير مسلسل جحا المشهور بالجزائر وإن كان هذا شان قصر متليلي الشعانبة فإن قصر أذي الذيب غير البعيد عن المنطقة لم يدرج إلى الآن ضمن آثار هذه الجهة رغم ما يؤكده علماء الآثار من أن قصر أذي الذيب يعود تاريخه إلى عصور ما قبل التاريخ وأنه يضم آثاراً للإنسان الأول الذي استوطن هذه المنطقة كما أن بالقرب منه آثاراً شاهدة حتى على الطوفان الذي حدث في حقبة تواجد نوح.تتميز المنطقة بطابع فلكلوري هام جدا يدخل ضمن الثراث اللامادي مثل القرقابو،“ الدندون ”، التمارين، الشعر الملحون، القصبة وغيرها...يحتفل سنويا لإحياء هذا الإرث التاريخي وذلك في فصل الربيع ما يسمى“ بعيد المهري“ حيث تجتمع مختلف الثقافات.
ويتضمن هذا الحفل سباقات للخيل والجمال ومعارض للصناعات التقليدية وحفلات فلكلورية.يفتتح هذا الحفل بسير وكب من الجمال والخيل تحت نغمات أصيلة من الفرق الفلكلورية المختلفة وذالك من أقدم منطقة بمتليلي التي تعتبر إرث التاريخا وهو القصر القديم ومنه تعطى إشارة الانطلاقة هذا الحفل الذي يستمر لمدة ثلاث أيام بصيغة متواصلة.
أثبتت الاكتشافات الأثرية في منطقة متليلي على أن هذه المنطقة كانت تحوي قصورا في الأزمنة الغابرة ولحسن الحظ أن أطلال البعض منها هي باقية لحد الساعة مثل قصر " أوذي الذيب " الذي اكتشف مؤخرا عبر عمليات حفر عشوائية من قبل بعض السكان بناحية طريق اللواي على مسافة 10 كلم من مقر البلدية وقصر" لقصير "بناحية السوارق على بعد 5 كلم من مقر البلدية وكذا قصر" الدلاعة " الواقع بناحية المنصورة وربما هناك قصور أخرى لم تكتشف بعد التي سيتم الكشف عنها مستقبلا، مثل هذه القصور يعود منشؤها إلى عصر فجر الإسلام حسب الملاحظات الأولية التي أبدتها بعثة معهد علم الآثار بالجزائر خلال 1995م.و في زيارة سريعة لأهم أقطاب المنطقة من الوطن تجد نفسك مشدودا إلى أروع ما جسد الإنسان بيديه من عمارة شاهدة على إتقان في هذا الفن وعلى تحكم في نمط حياة مستمد من الشريعة الإسلامية.وبذلك ستدخل أقدم متحف على الطبيعة ما زال شاهدا على براعة الإنسان الأول الذي يعود إلى عشرة قرون خلت، أي يعود إلى الفترة التي حط فيها الشعانبة رحالهم بالمنطقة.حيث حضي القصر بدراسة بدراسة دولية، للهندسة المعمارية والتصميم الرائع الذي برزت فيه عبقرية الإنسان مكنته أن يكون ضمن التراث المصنف من طرف اليونيسكو عام 1982 م وحضي بدراسة أخرى في سنة 1995م، وبالترميمات أعيد له على إثرها الاعتبار وبشكل كبير حيث يتربع القصر القديم على مساحة 6 هكتارات ويحتوي على 400 مسكن تقليدي بنمط معماري إسلامي إلى جانب 70 محل تجاري تقليدي وكذا المسجد العتيق الذي يعلو الربوة. فإن برنامج خاص بالأمم المتحدة أدرجه ضمن القصور النموذجية في العمارة والبناء.إذ يتميز هذا التصميم المعماري بـ:معالم دينية: متمثلة في المسجد العتيق بأعلى الربوة حيث يساعد المصلي على أداء صلاته براحة، والاستماع إلى الخطيب بيسر. ومن شروطه نذكر:* الاتصال بين المصلين وتراص الصفوف* خلو صحن المسجد من الأعمدة التي تقطع صفوف المصلين* تحقيق الاقتداء بعدم وجود حائل يمنع من تلاحق وتتابع صفوف المسلمين* وجود جدار نافذ بين الصحن والحرم* ألا يكون الدخول إلى صحن المسجد مباشر2- معالم دفاعية: متمثلة في سور كبير محيط بالقصر القديم.3- معالم مدنية: متمثلة في الأسواق والساحات والأزقة ولايزال سوق القصر القديم يحتفظ بتقاليده إذ تقام به سوق أسبوعية ما تسمى بالدلالة وهي عبارة عن بيع المستلزمات التقليدية بالمزايدة.- المسكن التقليدي: نشأت هذه الثقافة المعمارية على أيدي المعمار البسيط الذي تولى عمليات الإنشاء والإبداع بشكل تلقائي يعتمد على حدسه وانتمائه الاجتماعي والديني ولم يطلع هذا المعمار الصناع على المرجع والنظريات، بل كانت تجاربه وابتكاراته تشكل مدرسة وتقليدا تتبعه الأجيال اللاحقة من المعمارين.و لقد أبدع في هذا الفن المعماري لظروفه الاجتماعية وبطبيعته النفسية وبقدرته على التفاعل مع البيئة ولقد ارتبط المعمار ارتباطا وثيقا بمصلحة الساكن وحاجاته العائلية والمناخية والتقاليد وروح الحضارة الإسلامية وليس سهل الاستيراد قد يكون المقياس إنساني في العمارة منسجما مع التوابث ودراسة فن العمارة.لقد صنع في غير مواطنه ولذلك ليس ممكنا اعتماد المقياس الهندسي الرياضي لتحليل هذا المقياس.
ولقد اختير هذا النمط لحماية سكان المبنى من البرد والحر وخارج المبنى فقد راع المعمار استعمال أدوات تقليدية من الحجر والخشب المتمثل في جدوع النخيل إذ يعتبر المادة الأولية، والجبس المتوفر في هذه المنطقة.
وفي جميع المباني كانت المياه وسيلة نظافة وترطيب ومتعة عندما كانت روائح المطابخ والمراحيض المبنى، لكي يتفق مع الحاجة إلى دفء الشمس ونورها، ومع ضرورة الوقاية من الدخان لقد درس اتجاه الجوانية.فأي مبنى أو مسجد أو مدرسة (قرآنية) تمتاز بخصوصية تطلق عليها اسم الجواني بمعنى أن عمارته الخارجية أقل شأنا من عمارته الداخلية ونرى ذلك بشكل شامل في مساكن القصر القديم وساحاته ولذلك فهو يغني هذا المجال الداخلي بأروع خاصة. مع شاغل المبنى الذي يبحث عن مجال خاص به يستقل فيه عن العالم الخارجي لأسباب كثيرة أبرزها رغبته بعدم التظاهر والتفاخر ومضاهاة الزخارف والأثاث المعماري التي نجدها في الداخل أكثر منها في الخارج.