CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد نجحت وساطة الأستاذ أمين يكن بإطلاق سراح المعتقلين، وتخفيف حدة التوتر في البلد، وبدأ الناس يتكلمون عن عودة السلم الأهلي إلى سورية، لكن أطرافاً أمنيةً في السلطة أجهضت الوساطة، التي كان مقدراً لها أن تئد الفتنة في المهد، ولتدخل سورية، بعد ذلك، في نفقٍ مظلم، لم تستطع الخروج منه، وحتى الآن.(10)
ولو أن هذا الاتفاق قد تم تطبيقه لكان جنّب سورية كل الويلات التي عصفت بها، وقد تم إجهاض هذا الاتفاق من قبل الجناح الاستئصالي في السلطة، فقامت أجهزة الأمن في 31 آذار باعتقالات واسعة.(13)
إن الإنصاف يقتضينا في هذا المقام أن نشير إلى أن بعض أصحاب الغلواء في الشارع السوري وممن لايرتبطون تنظيماً بالجماعة بذلوا هم أيضاً جهودهم لتخريب حالة التوافق..وبادروا إلى القيام بأعمال استفزازية لقطع الطريق على المتوافقين.(1)علماً أن الإخوان لم يفرّطوا بمبادئهم ولا بسمعة جماعتهم عندما دخلوا في هذهالمفاوضات مع النظام.(11)
وهكذا وبدون سابق إنذار، بدا أن التوافق الذي كان في طور الإنجاز قد تلاشى، وبدأت السلطات تخوض حرباً دمويةً لا ترقب في مواطن إلاً ولا ذمة، لتنتهي وساطة أمين يكن.(1)
لمحات من ما بعد الأحداث.
استطاع الأستاذ أمين يكن أن يفرض احترامه على القيادة الرسمية السورية وأن تستمر علاقته الوثيقة بقيادات جماعة الإخوان المسلمين في سورية و خارجها لما حباه به الله من فكرٍ ثاقب ومواقف وطنية جريئة و مفهوم وسطي أوجب احترام و تقدير كلا الجانبين.
كان لا يفوّت فرصة لمساعدة من يقصده من إخوانه و عائلاتهم لمعالجة قضاياهم العالقة لدى الدولة. وكان يحاول أن يتدخل في كل قضية سلبية يشعر ضرورة معالجتها، فكان يتوسط لدى الرئيس حافظ الأسد شخصياً أو يتوسط لدى المعنيين في القضايا المفصلية، وعلى سبيل المثال نذكر دوره الكبير في إطلاق سراح مزيدٍ من المعتقلين، وعودة الكثير من المطلوبين المهجّرين، ومنح جوازات السفر لكثير من الإخوان وعائلاتهم، وقضية نزع حجاب الطالبات في المدارس، وقضية إعادة المدرّسين و المدرّسات إلى سلك التدريس بعد نقلهم لدوائر غير تعليمية، و كذلك قضية جمعية الإمام المرتضى التي تدخّل لدى الرئيس لتقليص نشاطها بما يقلل الفتنة بين العشائر، وغيرها من القضايا الوطنية و الإنسانية التي غالباً ماكان يلقى فيها الاستجابة.. جعلها الله له في صحائف أعماله.(23)(16)(7)
استقبل أبو عابد رحمة الله عليه في داره بمدينة حلب الآلاف من الزوار الذين تقاطروا للسلام على الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، كما تمكّن من استرداد دار الشيخ التي احتلها أحد الضباط، و كذلك أقام للشيخ مجلس عزاء لائق في جامع الغزالي بحلب إذ لا يخفى على أحد القدر الكبير من المحبة والتقدير و الإلفة التي يتبادلها الأستاذ أمين يكن مع الشيخ عبد الفتاح أبو غدة طيلة حياتهما رحمهما الله.(28) (29)
مبادرته الشخصية لردم الهوة ورأب الصدع عام 1997.
وتمضي السنون والأيام ليتحرك الأخ أبو عابد من جديد، بمسعاه الحميد باحثاً عن حلّ مشرِّف... وبدافعٍ وطنيٍ صادقٍ نابعٍ عن إحساس عميق بضرورة معالجة أوضاع إخوانه المعتقلين والمهجّرين والمطلوبين عاد أمين يكن للقيام بمبادرة جديدة للمّ الشمل الوطني عام 1997بمحاولة منه لإجراء مصالحةٍ وطنيةٍ شاملة.. وتقدّم في مسعاه وقام بأكثر من لقاء مع قيادة الجماعة وكوادرها، وشخصياتها العامة خارج سورية عندما ذهب إلى عمّان والرياض وجدة، وقابل القيادة، وكنت معهم (أي الأستاذ محمد فاروق البطل)، وعرض عليهم اقتراحاته فوافقوه وشجعوه، وعاد إلى دمشق، ليخبر المسؤولين بموافقة الجماعة على الدخول في حلقة جديدة من المفاوضات، فقالوا له: هذه الموافقة تحمل رأي فريق في الجماعة، لابدَّ أن تأتي بالموافقة من الطرف الآخر، يعنون مجموعة الأخ عدنان سعد الدين، عاد الأخ أبو عابد إلى عمّان، والتقى إخوة هذا الفريق، فكانت الموافقة أيضاً، ثم التقى الفريقين مجتمعين، وكان الإجماع على تفويضه في حلٍ كريم بعد أن نجح في ترتيب الأمور باتجاه إبرام هذه المصالحة بعد أن حصل على تفويض خطي من مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين في سورية للقيام بمشروع المصالحة مع الحكومة السورية. وعاد إلى دمشق ليخبر المسؤولين السوريين بالقرار، ولكن وفي اللحظة الأخيرة أيضاً كان هناك من السلطة من انقلب على المبادرة، وطوى صفحتها ولأسباب لم تزل غامضة حتى الآن!!!(5)
اغتياله رحمه الله على يد عصابةٍ مجرمة.
وفي يوم الخميس الواقع في التاسع من رمضان 1420، المصادف 16 كانون الأول 1999، استشهد أمين يكن في عملية اغتيال آثمة جبانة على يد عصابة مسلّحة من الكفرة المجرمين، نَصَبَتْ له كميناً قُبيل الإفطار ببضع دقائق.شيّعهأهالي حلب بجنازة مهيبة، ودفن في مرقد عائلة آل يكن في جامع العثمانية و عُقد مجلس العزاء في جامع الغزالي بحلب وفي مزرعته ترحين، كما عقدت مجالس العزاء وصلاة الغائب في الأردن و العراق و فلسطين و الكويت و مصر و السعودية وتركيا.. و أقام له الداعية فتحي يكن مجلس عزاء في طرابلس حضره كبار الشخصيات في لبنان والعالم العربي.(25)(24)
لازال يكتنف ظروف استشهاده الكثير من الغموض، لقي ربه وهو صائم ورزقه الله الشهادة التي طالما كان ينشدها، ويقدِّر كثيرون أن الأخ الشهيد دفع ثمن مبادئه النبيلة، وأن الأمر لا يبعد عن الوساطة التي قام بها، والمواقف التي التزم بها...(23)(5)(15)
لقد عاش (أمين يكن) بقلبه وروحه وعقله الإسلام ودعوته، وظلّت أواصر الأخوة الحقيقية تربطه بإخوانه رغم بعده الظاهر عنهم، وكان إذا ذكر مصاب أخ أو مدينة ذرفت عيناه وتهدّج صوته.
كان مع شخصيته الإدارية والتنظيمية والدعوية شخصية شعبية عامة لها حضورها القوي وسط رجال العشائر حيث كان هناك من الشخصيات المحبوبة المسموعة الكلمة، كما كان محضر خير في إصلاح ذات البين بين رجال المنطقة وينال احترام الجميع وتقديرهم.
رحم الله أمين يكن الشاب الداعية الذي آثر الالتحاق بالجماعة عن التمتع بمباهج الثروة التي كان بإمكانه أن يتمتع بها لو ظل في كنف والده، ولاسيما في أيام شبابه الأولى، ولكنه سعى لله والدار الآخرة، فعاش في شبابه معتمداً على ذاته في ظروف صعبة مقتدياً في ذلك بسابقه الصحابي الجليل مصعب بن عمير.
كان آخر العهد بالشهيد أمين يكن: التعقلَ والحذرَ والعملَ وأن يكون المسلم على مستوى العصر الذي يعيش، وكانت جنازته يوماً مشهوداً من أيام الشهباء، يوماً يكرر ما قاله الإمام أحمد: قولوا لأصحاب البدع بيننا وبينكم الجنائز.(1)
ما قيل وكتب عن الشيخ الشهيد أمين يكن بعد استشهاده.
الدكتور محمد علي الهاشمي- تحت عنوان (في ذمة الله.. أبو عابد).
فجعت الحركة الإسلامية في سورية بفقد أحد قادتها البارزين أمين يكن "أبو عابد" في عملية اغتيال غادرة، قام بها مجهولون من خصومه وأعدائه المجرمين.. ولقد كان لهذا الاغتيال الآثم رنة أسى ولوعة، أحسّها كل من عرف أمين يكن عن قرب، وما كان يتحلى به من خصال الرجولة والمروءة والشجاعة، والنجدة، وفعل الخير.
نشأ أمين يكن في أحضان عائلة كبيرة من عوائل حلب، المعروفة بالوجاهة والغنى والنفوذ، وكان مسلكه ومسيرته في الحياة على النقيض من شباب تلك العائلات الكبيرة، ففي الوقت الذي انصرف فيه معظم أولئك الشباب إلى اللهو والمجون وانتهاب اللذات، كان الشاب أمين يكن يغشى المساجد، ومجالس الذكر، والعبادة، والتوجيه، فنشأ متديناً ملتزماً بآداب الإسلام وأخلاقه، مع أنه كان أحد طلاب الكلية الأمريكية في حلب التي عرف معظم طلابها بالتحلل من أخلاقيات الدين، وقد أهّله اتجاهه هذا نحو التدين ألى أن يكون من أبناء الحركة الإسلامية الذين كانوا ذلك الحين ملء السمع والبصر في مدينة حلب.
وبلغ مرتبة القيادة في هذه الحركة بعد أن اشتد عوده ونضجت شخصيته، وعمل فيها بجد وإخلاص وتفانٍ، بعيداً عن العنف والفوضى والتسيب والارتجال، في ظروف اتسمت بصعوبات جمة، صبر فيها على لأواء المحن، ودخل السجن وعذب فيه تعذيباً شديداً...
ثم لوحق وغادر البلاد ثم اعتزل العمل التنظيمي في الإخوان وعاد إلى حلب سنة 1976 وانصرف إلى عمله في قريته. ولكنه لم ينس دعوته وإخوانه، ولا سيما في فترات الكرب والضيق والأزمات الشداد، فقد قام بوساطات عدة بين النظام الحاكم في سورية والإخوان، كان آخرها سنة 1997، ووقف نفسه ووقته لحل مشكلات إخوانه وأسرهم وأولادهم. والتوسط لهم لتسهيل أمورهم، وقد علمت أنه كان قبل اغتياله بيوم واحد يطالب المسؤولين بحل مشكلة الإخوان، وعودتهم إلى بلادهم، في إطار مصالحة وطنية، تغسل الصدور، وتعيد الإلفة إلى النفوس، والوحدة إلى الصفوف.
وقدّر له إخوانه هذا الدور الكبير الذي يقوم به في الوساطات المستمرة، وإسعاف العائلات المضيّق عليها، ومسارعته إلى تقديم العون اللازم لها، ولذلك وقع نبأ اغتياله على نفوسهم وقع الصاعقة، فبكته العيون والقلوب، وافتتحت الدور لاستقبال المعزين فيه في شتى الأقطار، وشهدت حلب في تشييع جنازته واستقبال المعزين فيه من إقبال الجماهير ما لم تشهده إلا في جنازات الزعماء الكبار المجاهدين.
رحمك الله يا أبا عابد، كنت رجلاً حين عزّ الرجال، وبطلاً حين قلّ الأبطال، وأباً رحيماً لكل ولد يطلب منك العون، وأخاً معيناً لكل زوجة ابتعدت عن بيتها، وزوجها، وأولادها، تمدّ لهؤلاء جميعاً يد النجدة والغوث والعون، في وقت يتهيب كثيرون من مدّها للمحتاجين الملهوفين.
لكأن الله أحبّ أن يكافئك على أعمال الخير التي قدمتها للمحاويج والمعذّبين، فكتب لك أن تختم حياتك بالشهادة، وكنت تطلب من الله أن يرزقك الشهادة، وها أنت ذا تنعم في جوار ربك، إن شاء الله مع الصدّيقين والشهداء.
إن العين لتدمع، وإن القلب ليخشع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنّا على فراقك يا أبا عابد لمحزونون، وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
الأستاذ زهير سالم-وتحت عنوان (الشهباء تودع واحداً من خيرة أبنائها).
سلام عليك أبا عابد.. سلام عليك أيها المجاهد الصامت.. سلام عليك يا من لذت بالصمت، وعملت بصمت، وحببت إلى غيرك الصمت..
سلام عليك.. من إخوة درب، مازالو ينتظرون، يسألون الله الثبات على الأمر، و العزيمة على الرشد، تملأ أعينهم الدمعة، و تفجع قلوبهم اللوعة، ولا يقولون إلا ما يرضى ربهم: إنا لله و إنا إليه راجعون، و إنا على فراقك يا أبا عابد لمحزونون.
سلام على الحكمة التي اختزنتها في قلبك و فكرك، فكانت تضبط حركتك إيقاعاً منظماً، يبعد الوهن، ويسدّ المنافذ على الشيطان.
سلام على الحلم والأناة اللذين بهما أعليت في الشهباء البنيان، ما أنبتَتَّ يوماً و لا أحببت المنبتين، ولا تسرعت ولا أحببت المتسرعين ولا تلهفت على أمر من أمور الدنيا ولا تعجلت شأنا من شؤونها،
سلام عليك - أخي أمين يكن - شاباً يافعاً تفاصل برفق من أجل دعوتك أقرب الناس إليك، وتحتمل في سبيل ذلك ما تعجز عنه همم الرجل المجربين.
سلام عليك داعيةً نشطاً تتابع بنفسك كل صغير و كبير من أمور اخوانك، و أمور دعوتك..
سلام عليك جبلاً شامخاً تصمد بإباء في أعماق الزنازين وتحت سياط الجلادين تحمي ببعض لحمك أسرار دعوتك متفدي بروحك إخوانك.. فما يحصل منك الطغاة رغم قسوتهم كثيراً أو قليلاً.
سلام عليك وهمّ المفجوعين من أبناء دعوتك يسهر ليلك ويضني نهارك ويملأ عينك بدموع تجدها إن شاء الله في ميزان حسناتك.
سلام عليك داعيةً وسطاً تقول التي هي أحسن وتدعو للتي هي أحسن وتدفع بالتي هي أحسن.
وبعدُ يا أبا عابد كيف كانت عاجل بشراك؟
وهل استطاعت الشهباء أن توفيك يوم وداعك بعض حقك؟
الشهباء التي خرجت بشيبها وشبابها و بكل أطفالها لوداعك، لأنك كنت بالنسبة إليها الرمز، وكانت الجماعة التي تمثل بالنسبة إليها الأمل.
ألم يقل إمام المحن الأول في تاريخ هذه الأمة، الإمام أحمد، قولوا لأصحاب البدع: بيننا و بينكم الجنائز؟ ألم يقل أحد سلاطين الدنيا و قد أطل على جنازة العز بن عبد السلام : الآن استقر لي ملك مصر، لو نازعني هذا الرجل الملك لنزعه مني؟
ترى ماذا قالت جنازتك في حلب الشهباء يا أبا عابد؟
أما لإخوانك و لمحبيك، فقد قالت الكثير، مما لا يدخل في إطار لغة، و لا يحيط به كلام بليغ.
أما للآخرين فماذا عساها تقول؟ هل قالت ما قالته جنازة العز بن عبد السلام لحاكم مصر؟
ولكن ربما يكون الفرق أن أبا عابد لم يكن فرداً، و إنما كان رمزاً، كان جماعةً شارك في بنائها و إعلاء شأنها.
هل قالت لهم جنازة أبي عابد ما مكانة هذه الجماعة عند أبناء الشهباء، و ما حجم الحب لهذه الدعوة؟ و ما عمق الولاء لهذا الدين؟ هل دعتهم جنازتك إلى مراجعة حساباتهم؟ هل وضعت على رأس أولوياتهم أن يعيدوا تثبيت أقدامهم على أرض الوطن، وأن يتشابكوا مع أبنائه لأن الثبات على الأرض أقوى ألف مرة من التعلق بحبال الوهم سواء كانت أمريكية أو صهيونية.
هل وعظتهم جنازتك - وكفى بالموت واعظا - و أنت تشيع بالقلوب و الدموع، فتساءلوا بماذا غداً سيعيشون ؟
رحلت يا أبا عابد و في صدرك أمل، و في حلقك غصة، و في نفسك إرادة.. إرادة إشاعة الحب والخير و المعروف في ربوع وطنك، و خرجت جماهير الشهباء أجمع لتبارك أملك، و تدعم إرادتك، وتدعم من خلالك إلى إشاعة الحب و الخير و المعروف بين الناس. فسلام عليك أبا عابد في الآخرين و الأولين، وسلام عليك إلى يوم الدين.
الأستاذ محمد فاروق البطل-كتب(من ذكرياتي مع الأخ القائد الشهيد أمين يكن).
" مضى الرجل إلى ربه، وأضرع إليه سبحانه أن يتقبَّله في عداد الشهداء، أشهد وقد كَتَبَ الله لي أن أعاصر كل قادة الجماعة وكل مراقبيها العامين حتى اليوم من عام 2010، وأن أتعاون معهم، وأن أكون قريباً منهم، بدءاً من شيخنا السباعي رضوان الله عليه، أشهد أن الأخ أبا عابد كان قائداً مميَّزاً، قاد العمل في سورية بكفاءة عالية، وعقلية منظمة مبدعة، وبتفرغ كامل، وبمتابعة مستمرة، بعد أن هجر دنياه... تابعَ وبكفاءة عالية قيادة الجماعة في أخطر المراحل وفي مواجهة أخطر التحديات.
استمر على ولائه للجماعة والتزامه بمنهجها، منذ أن دخل مدرسة الإخوان أوائل الخمسينات، وحتى رحل عن هذه الدنيا الغرور شهيداً بإذن الله تعالى".
الداعية فتحي يكن – كلمة رثاء في مجلس عزاء الشهيد أمين يكن في لبنان.
(من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، وما بدّلوا تبديلا)..
إن العين لتدمع وأن القلب ليخشع وإنا على فراقك يا أبا عابد لمحزونون..
أيها الإخوة الكرام.. أيها الأحبة.. أيها القادمون من لبنان وخارج لبنان.. يا أحباب أبي عابد.. إن جَمْعنا اليوم هو جَمْع المحبة والوفاء لأخينا الشيخ الشهيد أمين يكن..
إن الوفاء لرجل مجاهد مثلك يا أبا عابد لا تفيه العبارت ولا تكافئه الكلمات وعزاؤنا فيك يا أخي أنك لقيت ربك شهيداً صائماً ثابتاً على دربه متمسكاً بحبل رضاه.. ولا يسعنا إلا أن نقول ما يرضي ربنا.. إنا لله وإنا إليه راجعون.
نحن لا نرثيك يا أبا عابد إنما نرثي أنفسنا، فقد قمت بواجبك خير قيام وأدّيت ما يرضي ربك خير الأداء ولقيتَ ربك على أحسن ما يكون اللقاء بين الله وعباده.. لقيته بعد حياة ملؤها الخير والعطاء للإسلام ودعوته.. حياة ملؤها الخير والعطاء للمصابين والمحتاجين..
لقد أوقفت نفسك لخدمة رسالة ألزمتَ بها نفسك.. رسالة الأتقياء الأنقياء المجاهدين الذين لا يخافون في الله لومة لائم.. لقد تمنيتَ الشهادة في سبيل الله.. ودارت بك الأيام.. عشت قسوة السجون فلم تلن لك عزيمة.. وذقت مرارة الملاحقة والغربة فلم تتراجع قيد شعرة عن مسيرتك في خدمة رسالة الإسلام.. وهل يمكن لرب العزة أن ينساك.. لا وعزته وجلاله.. لقد رزقك الشهادة على يد زمرة من الكفرة الفاسقين.. وأبى الله إلا أن يلقاك شهيداً وأنت مظلوم صائم في ليلة الجمعة في العشر الأوائل من رمضان.. عشر الرحمة.. ومن منا لا يتمنّى لنفسه هذه الخاتمة.. هنيئاً لك لقاء ربك يا أبا عابد وأنت على هذه الحال التي يعجز المرء عن إحصاء فضائلها..
لقد فقدك أهلك وأصحابك ومحبوك في وقت هم أحوج ما يكونون فيه إليك.. فقدوا رجلاً في وقتٍ عزّ فيه الرجال.. جريئاً في الحق.. صلباً في مواجهة الظلم.. تكللك رجاحة العقل وسعة الصدر والصبر على الشدائد..
نقول لصحب أبي عابد وأحبابه أن سيروا على ما سار عليه، سيروا على درب الصبر على الدعوة المباركة بما يحيط بها من مصاعب دون أن يبالي بمحنة أو ابتلاء.
أسأل الله تعالى أن يسدّد خطانا ويجعل لنا من سيرة أبي عابد أسوة حسنة وأن يحسن ختامنا كما أحسن ختامه وأن يسكنه فسيح جناته ويلحقه بالأنبياء والصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله.. والسلام عليك يا أخي الحبيب القريب الحسيب النسيب أبا عابد ورحمة الله وبركاته.. وندعو الله متضرعين أن يجمعنا وإياكم في ظلّ عرشه تبارك وتعالى إنه على كل شيء قدير.
الأستاذ زهير سالم-تحت عنوان (الشيخ أمين يكن..الداعية الذي اغتيل مراراً).
مرّت بنا منذ أيام الذكرى الخامسة لرحيل الداعية المجاهد (أمين يكن)، وتزامنت تلك الذكرى مع إعلان جماعة الإخوان المسلمين لمشروعها السياسي لسورية المستقبل، وكم كان يهنؤنا أن يكون (أبو عابد) بين ظهرانينا يستقبل بواكير ثمر طالما سقى غرسه ورعاه.
لقد مثل الشيخ أمين يكن منذ ريعان شبابه إلى أن اختاره الله إلى جواره شهيداً، نحسبه ولا نزكي على الله أحد، انموذج الداعية المتفتح القوي بلا ضعف، والصلب بلا قسوة، والحكيم مع الجرأة والثبات والصمود. كانت تجربته الأولى في أقبية المخابرات شاقة، وكان يمكن للشواهد التي بين أيدي المحققين أن تهد البنيان التنظيمي لجماعة الإخوان كافة، ولكنه اعتصم بالله فعصمه بالصبر على صنوف الأذى والعذاب الذي لحق به، مما لا يصبر على مثله إلا الأقلون، ثبت أبو عابد وصبر فحمى اخوانه وجماعته وفداهم بما لاقى من عذاب.
وأعقب ذلك بعد الإفراج عنه عمليات مطاردة متلاحقة أدت إلى انسحاب الأخ أمين من الساحة السورية ليعيش بعيداً لبعض الوقت، ثم لتتاح له من جديد فرصة العودة المشروطة بمجانبة العمل التنظيمي داخل بلده. كانت تلك عملية الاغتيال الأولى التي نفذت ضد الشهيد (أبو عابد).. والتي كانت لها انعكاساتها السلبية فيما بعد على الوطن بأسره. ذلك أن المفتونين بفتون القوة والسلطة لم تبلغ بهم رؤيتهم أن يتصوروا ثمرات إقصاء القيادات المجربة المستبصرة الحكيمة!! فقد كان إقصاء الشيخ أمين الوصلة المتممة لحلقة إقصاء قيادات الجماعة والذي بدأت منذ الستينات بإقصاء الأستاذ عصام العطار حفظه الله، وبعده الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وكل الطبقة التي كانت تقود العمل الإسلامي على الصعيدين الشعبي والتنظيمي، الفكري والسياسي والاجتماعي.
ثم كانت عملية الاغتيال الثانية التي نفذت على شخص الداعية أمين يكن في مطلع الثمانينات، ابان تفجر الأحداث الدامية على الساحة الوطنية، عندما استطاع من خلال جهد مخلص ودؤوب أن يضع ركائز مصالحة حقيقية، كان يمكن أن توفر على الوطن بكل فئاته الكثير من الآلام والمعاناة، كما كان من الممكن أن تؤسس لمستقبل وطني أكثر إشراقاً.
ففي الوقت الذي أثمرت فيه تلك الجهود إطلاق سراح المئات من المعتقلين كمدخل إلى تاريخ سياسي واجتماعي جديد حاول الشهيد أن يؤسس له؛ سارعت يد الطيش التي كانت تعيث فساداً على الساحة السورية بتوجيه طلقة قاتلة لجهود الشيخ أمين، ومصادرة كل جهوده الخيرة لمصلحة مشروع تدميري كان يهدف إلى الانفراد بالوطن وسحق كل خير فيه. وئد مشروع المصالحة وانطوى الواقع الوطني على جرح نازف، وانكفأ الشيخ إلى عزلته يبكي أبناء وطنه بحرقة وانفعال. سألته بعد أعوام طالت عن بعض ما كان.. فاغرورقت عيناه، بل أجهش بالبكاء. وقال: حسبك، سل عما شئت إلا عن هذا. كانت الرحمة في قلبه للمصاب الكبير فوق طاقته وقدرته. وإنما يرحم الله من عباده الرحماء، فرحم الله أبا عابد وأحسن مثوبته.
وكان الاغتيال الثالث، يوم تحمل همَّ مبادرة وطنية في التسعينات، كلف بها من أعلى المتسويات، بل من الشخص الأول في سورية مباشرة، عُهد إليه وهو الرجل المجرب في المهام الصعبة، أن يتوفر على وضع أساس لمصالحة وطنية تعيد الوئام إلى الصف الوطني، تردم الهوة، وتجسر الفجوة. وسارع الشيخ أمين يكن بنفسية القائد والأب في وقت معاً يحمل عبء المهمة على صعوبتها. فحل وارتحل، والتقى مع كل صاحب شأن ورأي، وشرَّح ووضح، وأشار ونصح حتى ظن أنه أحكم الأساس، عاجلته يد الغرور للمرة الثالثة بوأد مسعاه، وقيل له كما فعل معه من قبل، انتهت المهمة، فلا تتعب نفسك بعد الآن!!
قتلٌ حقيقي أن يقتل الأمل في نفس الإنسان، الأمل في ماذا؟! ليس في دنيا يصيبها، وإنما في إحياء نفوس ذابت في الزنازين قهراً، وأخرى ملأها اليأس انتظاراً للوالد أو الولد أو الزوج. كانت تلك عملية اغتيال ثالثة تلقاها الداعية المجاهد بدمعة صامتة: غفرانك ربي لقد حاولت.
وكان الاغتيال الرابع للشيخ أمين تلك الفعلة الأثيمة المنكرة التي نفذتها يد تلفعت بالجريمة، وغلفت بواعثها بضباب كثيف لا يمنع من طرح السؤال: هل دفع الشيخ أمين حياته ثمن ماضيه الدعوي الإسلامي؟! وثمن حرقته الوطنية وحرصه على أن تعود الوحدة الوطنية في سورية إلى أفقها الوضاء؟! أو ثمن جهده الدائب الذي لم ينقطع في خدمة دينه ومجتمعه؟! تساؤلات كثيرة لاتزال حائرة دون جواب!! قُتل الشيخ أمين،، نال المجرمون من جسده، وحلقت روحه الطاهرة إلى بارئها.. ولكن النقمة على الداعية المجاهد لم تنقطع بموته، رغم أن الموت، كما يقال عنه، دافن الأحقاد؛ فماتزال محاولات أهل الريب والحقد تجهد للنيل من مكانة الشيخ ومن ماضيه وجهاده. اغتيال خامس تنقص أصحابه العفة وكرامة الرجال، وإنما هم في ذلك:
كناطح صخرة يوماً ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
وهل كان أبو عابد إلا بحراً يضيع في لجته كل ما يلقى فيه؟!
رحم الله الشيخ أمين وأجزل ثوابه وتقبله عنده في الصالحين. وكم كنا نتمنى يا أبا عابد أن تكون بين ظهرانينا لتستقبل المشروع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين. هذا المشروع الذي مددته وأنت في رحاب ربك ببعض مدادك يوم غرست ويوم سقيت.
الأستاذ عدنان سعد الدين قال في معرض شهادته على العصر.
" كان أمين يكن رجلٌ فحلٌ من فحول جماعة الإخوان، كان صادقاً وشجاعاً وصريحاً..."
الشاعر الحلبي الأستاذ محمد سمّاني رثاه بقصيدته (مرثية الشهيد أمين يكن).
التقى الشاعر بالشهيد أبي عابد قبل استشهاده، فأثّر فيه تأثيراً كبيراً، وملك عليه إحساسه ومشاعره بذكائه الجمّ، وفطنته الفريدة وعلمه الغزير فكانت هذه القصيدة المطَّرزة بكنيته وأسمه ولقبه:
مرثّية الشيخ الشهيد "أمين يكن"
أمينٌ للرجولةِ والـوفاءِ...رســـولٌ للمحّبــةِ والإخاءِ
بنفسي موقـفٌ فردٌ يتيمٌ...غنيٌّ بالنبَّـالةِ والذّكاء
وَعَتْ أضلاعُـــه علماً غزيراً...كأزهارِ الرّيـاضِ بلا مراءِ
عيـونُــهُ راصـدٌ فــذٌ خبيرٌ...بأجواءِ الظّــواهرِ والخفَاءِ
أبٌ بــرٌّ، ذكيُّ السمْعِ جدّاً...ويطفئُ صمتُه نـارَ الدَّهاءِ
بــهِ أَرَجٌ منِ الأطيابِ تــزكو...ثماراً للشهامــةِ والإباءِ
دَهَتْه عصابةٌ غدْراً مساءً...فـويلٌ للجُنـاةِ من السماءِ
أيعــرفُ قاتلــوه بأنَّ سهماً...أصابَ-فحاذِروا-قلْبَ الوفاءِ
مَشَتْ في الناسِ سيرتُه فغصّت...قلــوبٌ بالنحيبِ وبالبُكاءِ
يهــونُ الخطْبُ إنْ طالت لعمري...يدُ الحقِّ رقـــابَ الأدنيـاءِ
نصونُ تُراثَــه بالعينِ لمـّا...تــؤدِّبُ أمتي نسْلَ الإمـاءِ
يعيشُ الــدّهْرَ ما عاشَ الوفـاءُ...يكلّلُ بالســنا هامَ الفِداءِ
كشذْوِ العطرِ ما قامت ورودٌ...وشهْــدِ النحلِ تريـاقِ الـدّواءِ
نَــأَيْتَ بجسمكَ الأرضيِّ عنّا...وروحُـكَ في العُــلاَ رحْب الثَّواءِ
(*)- مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والإستراتيجية - http://asharqalarabi.org.uk/markaz/r-16122012.pdf
1- زهير سالم – مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية – رجال من الشرق - أمين يكن.http://www.asharqalarabi.org.uk/center/rijal-amin2.htm
2- محمد فاروق البطل - مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية – مشاركات - تحية وفاء للقائد الشهيد أبي عابد أمين يكن(1/4).
http://www.asharqalarabi.org.uk/mu-sa1/b-mushacat-4467.htm
3- محمد فاروق البطل - مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية – مشاركات - من ذكرياتي مع الأخ القائد الشهيد أمين يكن (2/4).
http://www.asharqalarabi.org.uk/mu-sa1/b-mushacat-4470.htm
4- محمد فاروق البطل - مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية – مشاركات - من ذكرياتي مع الأخ القائد الشهيد أمين يكن (3/4).
http://www.asharqalarabi.org.uk/mu-sa1/b-mushacat-4476.htm
5- محمد فاروق البطل - مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية – مشاركات - من ذكرياتي مع الأخ القائد الشهيد أمين يكن (4/4).
http://www.asharqalarabi.org.uk/mu-sa1/b-mushacat-4483.htm
6- الطاهر إبراهيم - هل يمكن شطب الإسلاميين من المعادلة!... ولمصلحة من؟ - مركز دمشق للدراسات النظرية والحقوق المدنية.http://www.mokarabat.com/s2269.htm
7- نقلاً عن الأستاذ المحامي محمد علي زين العابدين – حلب في 10/2/2003- (من أصدقاء الأستاذ أمين يكن).
8- عدنان سعد الدين – الإخوان المسلمين في سورية (1977-1983) - مذكرات وذكريات.http://www.ikhwanwiki.com/index.php
9- الطاهر إبراهيم - الإخوان المسلمون في سورية... رؤية من الداخل ( 1 من 2)https://web.archive.org/web/20110827102325/http://www.mokarabat.com/s598.htm
10- الطاهر إبراهيم - أوراق من دفاتر المخابرات..http://www.mokarabat.com/s4351.htm
11- الطاهر إبراهيم - إذا كان هناك من ينتظر!.. فليس لدى النظام السوري شيء يعطيه.
https://web.archive.org/web/20130208150515/http://www.new-lebanese.com/News/Taher-Ibrahem/Taher-Ibrahem74.htm
12- علي صدر الدين البيانوني – لقاء على قناة الجزبرة - المستقبل السياسي للإخوان المسلمين في سوريا.
http://www.aljazeera.net/programs/pages/cc15512c-e1de-4227-9002-f367a150868e
13- الطاهر إبراهيم - الإخوان المسلمون في سورية نظرة عن قرب.http://wwwjoncom-jon.blogspot.com/2012_01_01_archive.html
14- سعيد حوّى - هذه تجربتي و هذه شهادتي.
http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?81776-%C3%D3%C6%E1%C9-%DA%E4-%C5%CE%E6%C7%E4-%D3%E6%D1%ED%C7
15- فاروق طيفور - مجلة الوطن العربي http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID-9519&amp;SecID-0
16- نقلاً عن الدكتور إبراهيم محمد السلقيني – حلب في 6/3/2008 – (من علماء حلب القريبين من الأستاذ أمين يكن).
17- زهير سالم - الشهباء تودع واحداً من خيرة أبنائها. مجلة المجتمع العدد 1383 تاريخ 4/1/2000.
18- فتحي يكن – طرابلس، لبنان- كلمة رثاء للشهيد أمين يكن في مجلس العزاء في لبنان تاريخ 1/1/2000.
19- محمد علي الهاشمي – في ذمة الله.. أبو عابد.مجلة المجتمع – العدد 1382 تاريخ 28/12/1999.
20- زهير سالم - رؤية - الشيخ أمين يكن: الداعية الذي اغتيل مراراً.http://www.asharqalarabi.org.uk/r-m/b-ruiah-69.htm
21- محمد سماني - قصيدة "مرثية الشهيد أمين يكن".
22- نقلاً عن الصيدلي أحمد بنقسلي – حلب في 28/4/2002 - (المسؤول عن الأسرة الإخوانية عند انتساب الأستاذ أمين يكن للجماعة).
23- نقلاً عن الأستاذ فاتح حبابا – حلب في 18/4/2002- (من رجالات الإخوان المسلمين القدامى القريبين من الأستاذ أمين يكن).
24- نقلاً عن الأستاذ فيصل مولوي – بيروت في 6/6/2004 - (أمين عام الجماعة الإسلامية في لبنان).
25- نقلاً عن الأستاذ عدنان بدر سعيد – الرياض في 18/2/2001- (من رجالات الإخوان المسلمين القدامى القريبين من الأستاذ أمين يكن).
26- عامر رشيد مبيض – مئة أوائل في حلب.
27- عدنان سعد الدين – الجزء الثاني و الجزء السادس – شاهد على العصر – قناة الجزيرة الفضائية.
http://www.aljazeera.net/programs/pages/459a4293-3cb3-416f-807e-adf12943b945
http://www.aljazeera.net/programs/pages/53ef773d-9e48-4606-aa8d-d5ee8d9cab52
28- نقلاً عن الشيخ مجاهد شعبان – حلب في 2/3/2000 – (من علماء حلب القريبين من الأستاذ أمين يكن ).
29- موقع الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.http://aboghodda.com/Biography-AR.htm
30- نقلاً عن الشيخ حسن عبد الحميد خضر – الباب في 11/1/2000- (من رجالات الإخوان المسلمين القريبين من الأستاذ أمين يكن).
الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. الابن التاسع للأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود من زوجته الأميرة وضحى بنت ظافر المفقاعي الهاجري.
توفي الأمير بندر بن محمد صباح يوم الثلاثاء 21 يناير 2020 في مدينة الرياض وأقيمت صلاة الجنازة عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله في المدينة نفسها.
جمال الدين محمد بن محمد الأقصرائي (توفي 1374 م). اسمه محمد بن محمد بن محمد بن فخر الدين، جمال الدين ، ويعرف بالأقسرائي. كان عالما بالتفسير والطب، عارفا باللغة والأدب.تركي الاصل، نسبته إلى آق سراي ومعناها (القصر الأبيض)، وهو حفيد الإمام فخر الدين الرازيّ. كان مدرسا في بلاد قرمان (تركيا) بمدرسة (السلسلة) وقد شرط بانيها أن لا يدرّس فيها إلا من حفظ (الصحاح) للجوهري، فعين لها جمال الدين. سمع الشريف الجرجاني عن صيت جمال الدين ومكانته فشدَّ الرحال إليه لطلب العلم على يديه، ولكن صادف دخوله قرمان موت جمال الدين.
صنف كتبا عدة، منها:
موسى بن سليمان، أبو سليمان الجُوْزَجَانِيّ، ثم البغدادي، الحنفي. أصله من "جوزجان" من كوربلخ أفغانستان. فقيه، صحب محمد بن الحسن، وأخذ الفقه عنه. عرض عليه المأمون القضاء، فقال: يا أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله في القضاء ولا تول على أمانتك مثلي، فإني والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى لنفسي أن أحكم في عباده، فأعفاه.
الله ركها رحمان (مواليد 6 يناير 1967) هو ملحن، مغني وكاتب أغاني، منتج موسيقي، وعازف متعدد هندي. في عام 2009، وضعت مجلة التايم رحمان في قائمة الأشخاص الأكثر تأثيرا في العالم.
تصنيف اللغات اجتماعيا وسياسيا أو تصنيف اللغات اجتماعيا ولسانيا