هو ابن حاكم مصر أمنحوتب الثالث، والسيدة تي، وكان في فترة ولاية عهده، يُعرف بأمنحوتب الشاب، أما عندما أصبح الحاكم بعد وفاة أبيه، بدأ يُعرف بأمنحوتب الرابع. بعد توليه منصب الحاكم فوراً، رأى منامين في ليلتين متتاليتين: في الليلة الأولى، رأى إن سبع بقرات سمان خرجن من النيل، وبدأن بالرعي بالقرب من الشاطئ، ثم إذا بالنيل قد جف، وخرجت من تحت التراب سبع بقرات عجاف، وهذه البقرات العجاف أكلن البقرات السمان. فاستقيظ الحاكم مذعوراً في وسط الليل، وأمر حراس قصره بإحضار الكهنة والمعبرين واستدعاء بوتيفار وذلك لكي يقوم المعبرين بتعبير رؤياه، لكن المعبرين عجزوا عن تفسيرها. فقال لهم ألخماهو بإن يقولوا للحاكم بإن رؤياه هي من أضغاث الأحلام ومن الرؤى المشوشة والمضطربة، وهم لا يفسرون هكذا نوع من الأحلام. لكن الحاكم لم يصدقهم وقال لهم: لا شك إن رؤياي صادقة ولكنكم عاجزون عن تعبيرها. ثم طلبت تي والدة الحاكم بأن يعطيهم مهلة، فأمهلهم. وفي الليلة التالية رأى أمنحوتب الرابع مناماً مشابهاً لحقيقة المنام الأول، إذ إنه رأى إن سبعة سنابلاً خُضِراً ملئة قد يبسن بفعل ظهور سبع سنبلات يابسات، فقام الحاكم باستدعاء المعبرين مرة أخرى، ولكنهم عجزوا أيضاً عن تفسيرها، فأمر بزجهم في السجن. لكن بعد أن ذكر ساقِيه بيناروس، إن هناك شاب عبراني سجين وهو معبر عظيم، عبر له رؤياه وفسرها له بإنه سيخرج من السجن، مع تعبيره أيضاً لرؤيا أبوبيس بإن سيصلب، وقد تحقق التعبيران بعد ثلاث أيام، فمنح الحاكم فرصة ثانية للمعبرين وأمهلم ليأتوا بتعبير رؤياه. وطلب الحاكم من بيناروس أن يذهب إلى السجن ويأخذ تفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة وسبع سنوات من القحط. فقرر أمنحوتب أن يخرجه من السجن، وطلب رؤيته، لكن يوسف اشترط أن يسأل عن حال النسوة اللاتي قطعن أيديهن لكي يخرج من السجن لإنه طلب رفع التهم الباطلة عنه، ولإنه لا يريد لحاكم مصر أن يتعامل مع من يتهمونه بخيانة أسياده. فأحضر الحاكم النسوة ومعهن زليخا وطلب منهن أن يخبرنه بالحقيقة ومن هو المذنب؟ فاعترفن جميعاً بما فيهن زليخا بذنهبن، وإنهن من أغوين يوسف، لكنه كان يردهن خائبات. وبعد اعترافهن، زج بهن الحاكم في السجن؛ فتحقق شرط خروج يوسف من السجن، وهكذا أخرجه الحاكم. ثم أقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون على تفسير الرؤيا، وقد عجز الكهنة ومعبريهن عن تفسيرها، فجل ما توصلوا إليه في بحثهم عن تفسير الرؤيا، هو إن البقرة في سنن وأساطير مصر القديمة، تفسر على إنها سَنة، وهكذا هزمهم يوسف في تعبير الرؤيا، ولحسن حظ المعبرين، لم يفعل الحاكم لهم شيئاً لإنه كان مسروراً جداً بتأويل يوسف لرؤياه ولم يشأ أن يوبخهم لكي لا ينقلب هذا السرور إلى غضب. حينها طلب الحاكم من يوسف أن يخبره بجميع طلباته لينفذها، فطلب الأخير طلبين: الأول الإفراج عن جميع سجناء زاويرا، والطلب الثاني إخراج زليخا وجميع النسوة اللاتي قطعن أيديهن، وقام الحاكم بترك تنفيذ الأمر ليوسف، الذي عينه مستشاراً له، وأصدر يوسف فرمانين، الأول عن إفراج سجناء زاويرا، والثاني الإفراج عن النسوة، فخرجن من السجن جميعاً. بعد تفسير يوسف للرؤيا طلب أمنحوتب من أشراف مصر أن يجدوا طريق حل لخطر القحط، فأجابه النبي يوسف بإن: طريق الحل، هو استغلال سنوات الوفرة بالزراعة، وإدخار الفائض من حاجة الناس من الحنطة لزمان القحط، فأيد الحاكم حل يوسف. ثم طلب الحاكم من الأشراف أن يخبروه عن شخص يتولى مسؤولية هذه المهمة الثقيلة فعرضوا عليه اسمين وهما: بوتيفار وهورنهوب، لكن الحاكم رفضهما؛ لإن بوتيفار على فراش المرض ولن يعيش طويلاً، وهورنهورب هو رجل حرب فقط. ثم جاء أمر من الله، بأن يتولى يوسف هذه المسؤولية العظيمة، فطلب من الحاكم أن يُعَينه على رأس خزينة الدولة، فقبل الحاكم وعينه، وهكذا تولى يوسف منصب مستشار حاكم مصر، صاحب المقام الذهبي، ورئيس الخزينة في مصر. وأثار هذا القرار قلق الكهنة، لإن يوسف يجاهر بالعداء لآمون، فقرروا أن يكسبوا دعم اثنين من أشراف القصر؛ ليمنعوا تعاظم شأن النبي يوسف. والشخصان هما: هورنهوب، رئيس حراس قصر أمنحوتب، والشخص الثاني هي السيدة تي، والدة أمنحوتب، وبدأ ألخماهو بتحريض الأخيرة على يوسف عند ولدها الحاكم، إذ قال لها: بإنه لا يجوز لغريباً أن يتسلط على أموال حكومة مصر، وبوهب يوسف لأراضي الحاكم إلى المزارعين؛ ستفتقر حكومة مصر، وستصبح عاجزة، ولن تقوى على مواجهة باقي الدول المجاورة، في حال هاجمت مصر. وقد نقلت تي هذه المخاوف لابنها، فوعدها بعزل يوسف إذا لم يجب عن تساؤلاتها. وقام الحاكم باستدعاء يوسف، وأجاب الأخير بإنه: لن يهب الناس الأراضي بالمجان، إنما يهبهم مقابل ثرواتهم، أو أراضيهم؛ وبهذه الطريقة ستسترد حكومة مصر جميع ما وهبته مرة أخرى. ثم بعد ذلك قرر الكهنة البدء أيضاً بإدخار الحنطة ليواجهوا يوسف، وقاموا بزرع العديد من العيون في قصر أمنحوتب، بما فيهم السيدة تي، والدة أمنحوتب الرابع.