CALM/arwiki huggingface dataset:
قد تختلف أساليب تقديم القرابين بشكل كبير. ففي الطقوس الدينية المعاصرة، هناك تركيز على إراقة الدم، وخاصة دم الديك الرومي. أما في الماضي، كانت القرابين تتكون عادة من الحيوانات مثل الغزلان والكلاب والسمان والديك الرومي والأسماك، ولكن في مناسبات استثنائية يتخذ البشر من البالغين والاطفال كقرابين، مثل مناسبات الصعود على العرش، أو المرض الشديد للحاكم، أو الدفن الملكي، أو الجفاف والمجاعة. كان تقاسم القرابين أمراً شائعاً آنذاك، ولكن مسألة أكل لحوم البشر يبدو أنها كانت نادرة للغاية. ومن السمات المميزة لطقوس المايا القديمة، وإن لم تكن حصرية للمايا وحدها. جلسات إراقة الدماء التي يعقدها كبار المسؤولين وأفراد الأسر المالكة، والتي يتم خلالها قطع طرف الأذن واللسان بسكاكين صغيرة حادة حتى يسقط الدم على شرائط ورقية يتم حرقها بعد ذلك.
يوجد في عقيدة المايا التقليدية وظائف دينية خاصة برجال الدين اللذين يتم تنظيمهم غالباً بشكل هرمي مع تكليفهم بأداء واجبات الصلاة والتضحية نيابة عن الأسلاف، والسكان المحليين، والمجتمع بأسره. في العديد من الأماكن، يعمل رجال الدين في المايا بالتعاون مع الكنيسة الكاثوليكية و مع المنظمات الكاثوليكية اللتي لعبت دوراً مهماً في الحفاظ على التقاليد الدينية القديمة للمايا. يوجد لأهم إثنين من الآلهة لدى المايا (مارتن) و(ماكسيمون) كهنة خاصة بهما. وفي مملكة (قومارك)، كانت لأهم الآلهة (توهيل، أويليكس، جاكاويتز وغوكوماتز) الكهنة الخاصة بها كذلك. ويقود الكهنة الطقوس العامة التي تركز على الزراعة والمطر. كما يمتد نشاط القديسين والمعالجين إلى كل مكان. يظهر أيضاً في أداء العديد من الكهنة، وخاصة المعالجين منهم، ميزات ترتبط مع الشامانية.
إن صورة الكهنوت في حضارة المايا في الماضي تستند تقريباً إلى نقولات المبشرين الأسبان عنهم. كانت الطبقة العليا من الكهنوت حريصة جداً على التعلم، خصوصاً في مجالي التاريخ ومعرفة الأنساب.وفي عام 1500 كان الكهنوت في (يوكاتيك) منظماً بشكل هرمي، بدئاً من الكاهن الكبير الذي يعيش في المحكمة، وصولاً إلى الكهنة الصغار المنتشرين في المدن، وتوزع الكتب الكهنوتية بينهم على هذا النحو. ومن المحتمل أن يكون النموذج الذي يحتذى به الكاهن هو الإله العلوي (ايتزامنا)، وهو الكاهن الأول والمخترع لفن الكتابة. كان الكهنة يقومون بمهام متعددة، من أداء الطقوس المتعلقة بأزمات الحياة وإدارة دورة الأعياد الشهرية، والقيام بعض المهام الكهنوته وتقديم القرابين من البشر.
تشمل أعمال التطهير الصوم، والامتناع عن ممارسة الجنس، والإستحمام، والاعتراف، خاصة قبل الطقوس الكبرى. في (يوكاتان) في القرن السادس عشر، يتم التطهير عن طريق طرد الأرواح الشريرة كمرحلة طقوس أولية. وتعتبر إراقة الدماء كذلك من طقوس التطهير. وبشكل عام، فإن الحاجة إلى عمل التطهير تكون عادة قبل الدخول إلى الأماكن التي تسكنها الآلهة. في (يوكاتان) في الوقت الحاضر، على سبيل المثال، من المعتاد أن تشرب من المياه المنحدرة من الصخور قبل دخول الغابة.
ترافق صلاة المايا دائماً أعمال تقديم القرابين والتضحية. وكثيراً ما تذكر خلالها أسماء الأيام المشهودة والقديسين والملائكة والجبال والمعالم الطبيعية المرتبطة بأحداث تاريخية أو أسطورية. ومما يسلط الضوء على أهمية الصلاة لدى المايا أن مجتمعات المايا في المرتفعات الشمالية الغربية من غواتيمالا لديها مجموعة متخصصة فقط لأداء الصلوات.
ساعد الحج عقيدة المايا على تجاوز حدود المجتمع المحلي من خلال خلق شبكات تربط الأماكن الإقليمية. في الوقت الحالي، يشتمل الحج على زيارات متبادلة بين قديسي القرية، وخارج حدود القرية. يحج سكان (قيقشي) مثلاًً إلى جبالهم المقدسة الثلاثة عشر. وفي عام 1500 تقريبا، جذبت (تشيتشن إيتزا) العديد من الحجاج من الممالك المحيطة إلى زيارة أماكنهم المقدسة. كما زار حجاج آخرون المزارات المحلية مثل تلك التي في (إيكس تشيل) وغيرها في الجزر المقابلة للساحل الشرقي ل(يوكاتان).
تشتمل الأعياد على عروض مسرحية و على تجسيد لشخصيات الآلهة، خاصة من قبل الملك.
الولائم والعروض المسرحية.
في الوقت الحالي، ينظم الأخوة في الدين الأعياد بنفقات عالية جداً. لم يختلف الوضع كثيراً عن ما كان عليه فترة ما قبل الغزو الإسباني حيث كان يتكفل بنفقات الولائم الدينية الأثرياء والبارزين في المجتمع. وتشتمل هذه الطقوس عادةً على الموسيقى والرقص، والمواكب، والعروض المسرحية. وفي الوقت الحاضر، تؤدى الرقصات الدرامية، وليس بالضرورة الدينية، في عيد قديس القرية وفي بعض المناسبات المحددة التي يمليها التقويم الكاثوليكي. فهناك رقصات محددة تؤدى خلال احتفالات السنة الجديدة مثل رقصة (زيبالبا) و رقصات خاصه بالأعياد الشهرية مثل رقصة (هولكان أوكوت) وتعني رؤساء الحرب. وفي العصور الكلاسيكية كان يتم تجسيد الآلهة وهي ترقص، خاصة في عيد طحن الذرة.
تجسيد الآلهة.
كما هو الحال في أغلب عقائد أمريكا الوسطى للسكان الأصليين، إشتملت احتفالات وأعياد المايا أيضاًً على تجسيد الآلهة والحيوانات في العروض المسرحية. كما استخدمت الفكاهة كوسيلة لنقد المجتمع من خلال تجسيد شخصيات للقرود والعناكب، و تجسيد النساء في بعض الأدوار المثيرة. وفي الأعياد المهمة، يجسد الملك دور الآلهة من خلال ارتداء رؤوس واقنعة كبيرة لتجسيد القوى الخارقة للطبيعة. تقوم الملكة عادة بتجسيد آلهة الذرة. ويمكن للشبان الأمراء ان يمثلوا دور الآلهة الاربعة اللتي تحمل الأرض.
مجالات ممارسة الطقوس.
تحتوي كتابات الراهب ديجو دي لاندا (عام 1566) على الوصف الوحيد الشامل لطقوس المايا لفترة ما قبل الغزو الإسباني. ومع ذلك، فإنه لم يتطرق إلى المجالات الطقوسية الرئيسية، مثل تلك المتعلقة بالزراعة والملكية.
يعتبر تقويم المايا عامل رئيسي في تحديد الطقوس الدينية. في الاراضي العليا، تشتمل السنة على 365 يوماً، وهناك أربعة أيام يمكن أن تحدد من خلالها بداية السنة الجديدة، تسمي هذي الأيام بحاملات السنة. تعامل هذه الأيام معاملة الآلهة حيث تسمى بها الجبال ويحتفل بها كل عام. وتشمل الطقوس التقويمية فترة هامشية مدتها خمسة أيام في نهاية العام. خلال هذه الفترة في (يوكاتان) في القرن السادس عشر، يتم تشكيل دمية من القش تسمى الجد (مام)، تبجل أولا ثم يتم التخلص منها في نهاية الفترة الهامشية (كوغولودو). وفي هذه الفترة نفسها، يتم تحديد الراعي الإلهي للعام القادم واستبعاد الراعي الإلهي للعام المنصرم.
المجموعات المهنية.
لكل شهر من الأشهر الثمانية عشر لدى المايا إله خاص به واحتفالات يتم تنسيقها من قبل المجموعات المهنية لا سيما الصيادين والنحالين وزارعوا الكاكاو وصيادوا السمك.
طقوس دورة الحياة أو طقوس العبور تمثل المراحل المختلفة من الحياة. يصف كتاب (لاندا) واحدة من هذه الطقوس المخصصة لتأهيل الفتيان والفتيات الصغار للزواج (كابوت سيهيل) أي الولادة الثانية. يستمر الطقس الذي يمثل حركة الطفل من المهد إلى حمله على ورك الأم حوالي ثلاثة أشهر، ويكون له عراب خاص به في الحفل. يتم تقديم بعض الأشياء للطفل، كبعض الأدوات للصبيه وبعض الأقمشة للبنات. وتقدم لجميع الأطفال أقلام الرصاص والورق.
تتمكز طقوس التداوى المعاصرة حول إسترجاع الأرواح التائهة أو أجزاء من هذه الأرواح المسجونة في مكان ما من قبل الآلهة أو الأسلاف. كما تشمل الطقوس تقديم قربان من الطيور يعامل كبديل للروح التائهة. هناك مجموعة نصوص تحتوى على الأساليب الرئيسية في تقاليد (يوكاتيك) القديمة في العلاج . تسمى هذه النصوص ب(طقوس من باكابس). تشير هذه النصوص إلى أنه أثناء عمل طقوس التداوي يتم الاستعانة بقوى (باكابس) الأربعة لمساعدة المعالج في كفاحه مع العوامل المسببة للمرض. العديد من أساليب العلاج الشامانية الممارسة قديماً لا تزال تستخدم في الوقت المعاصر. إلا أن نصوص الكتاب لا تشير بأي شكل إلى الطقوس القديمة المستخدمه في عمل السحر الأسود.
الطقس والزراعة.
إن التأثير على الطقس هو الغرض الرئيسي من طقوس صنع المطر، التي كانت أحياناً ذات طابع سري، وانتشرت في جميع أنحاء المايا، ومن هذه الطقوس أيضا طقس سجن الريح و ختم الصقيع قبل موسم الشتاء مباشرة. ويعتقد أحياناً بأن كهنة صناعة المطر يمكنهم الصعود إلى الغيوم والتصرف كآلهة المطر نفسها. التأثير على الطقس يمكن أن يتضمن التسبب في انحراف الغيوم المطيرة عن المناطق المجاورة من خلال استخدام السحر الأسود.
بينما كان التركيز الرئيسي للطقوس الزراعية هو زراعة وحصاد الذرة، وبشكل خاص في كل من (يوكاتيك) و (تشورتي ماياس) . في شرق (يوكوتان)، تم وضع تصنيف كامل للتسلسلات الطقسية، بما في ذلك الطقوس المتغيرة لحماية المنطقة ضد المؤثرات الشريرة، عيد الشكر،عشاء (أوهانليكول) في حقل الذرة، والدعاء لآلهة المطر (تش تشاك).
في أحد أعياد (يوكاتيك) في القرن السادس عشر، رقص الصيادون بالسهام وجماجم الغزلان التي رسمت باللون الأزرق. فالاهتمام بالجماجم الحيوانية يعد أمراً أساسياً عند المايا، يحتفظ الصيادون حتى الآن بجماجم وعظام الغنائم من الصيد، كما يقومون بإيداعها بشكل دوري في أضرحة الصيد. وينبغي أيضاً أن يحترم الصيادون قواعد الصيد ويبتعدوا عن محرماته مثل تلك المتعلقة بالزنا واللعب بالصيد دون داع، فكلاهما يعد خرقاً للطبيعة.
كانت المطالبة بالأراضي والأقاليم من قبل الناس تتم عبر أداء طقوس متعلقة بالمياه وأراضي الأسلاف، وحدود المجتمع بأسره. وكان تركيز هذه الطقوس في كثير من الأحيان يتم عن طريق التوجه إلى الأضرحة والصلاة إلى آلهة المطر والأرض.
في قصص المايا، تشتمل الحرب على تحول المحاربين إلى حيوانات (وايوب) من خلال استخدام السحرة للسحر الأسود. في فترة ما قبل الغزو الإسباني، ركزت طقوس الحرب على قادة الحرب والأسلحة. وقد أعتبرت حرب التوأم (زبالانك) بمثابة حرب بين الآلهة. كانت طقوس (يوكاتيك) لقائد الحرب (ناكوم) مرتبطة بعبادة إله حرب الأسد، وتتضمن إقامة قائد الحرب لمدة خمسة أيام في المعبد وإشعال البخور للآلهة. في طقوس الحرب الكلاسيكية، كانت آلهة النمر مرتبطة بالحرب والناس ولذلك كان يزين درع الملك في الحرب بوجه النمر. وفي معبد (بالينك) الخاص بالحرب، يعرض درع مزين بوجه النمر بين اثنين من الرماح المعقودة.
لم يكتب الإسبان المستعمرون كثيرا حول الطقوس الملكية. ومع ذلك، نجد بأنه يشار إلى ملك (يوكاتيك) (هلاش إينيك) باسم الأسقف، وبهذا فقد كان للملك دوراً مهماً في الطقوس العامة الكبرى. في الفترة الكلاسيكية، كانت الطقوس الملكية هي الأهم في محكمة المايا. فمصطلح الدولة المسرح (جيرتز) المستعار من الممالك الهندوسية في بالي، يمكن أيضاً أن يستخدم لوصف ممالك المايا الكلاسيكية. فهو يشير إلى أن تماسك الدولة يعتمد على الطقوس الملكية التي يمكن من خلالها تحديد الفروق بين الأسر الأرستقراطية. وقد يشارك الملك برقصة إيحائية في الطقوس الملكية اللتي تنظم في الساحات الكبيرة.
أما طقوس تولي الحكم فتتطلب من الملك الجديد أداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين البشرية لإسترضاء الآلهة. إن عملية إراقة الدماء تجرى فقط من قبل الملك الجديد، في حين يقوم الكهنة بعملية تقديم القربان. تعقد طقوس تولي الحكم في وسط حشد من الناس وعلى قمم المنصات أو الأهرامات. وكان ملك (كيشي) يزور المعابد بانتظام مع كبار الشخصيات لحرق القرابين والصلاة من أجل ازدهار شعبه، كما كان أيضاً يقوم بالصيام والامتناع عن الجنس. أما بالنسبة لملوك العصر الكلاسيكي، فإن الملك يظهر في بعض الأحيان وهو يوزع الدم أو البخور أو ربما الذرة. في أحيان أخرى، يقوم الملك بإراقة دمه شخصياً وتقديمه كقربان أمام بعض الأشجار المقدسة.
عبادة الأسلاف.
كانت (أكروبوليس) الشمالية في (تيكال) خلال العصر الكلاسيكي تتكون من معابد دفن ملكية يشار إليها بإسم مقابر. وعادة ما توجد مقابر وسط مساكن النبلاء. وبصرف النظر عن بقايا أجساد الأسلاف، كان الأسلاف يخلفون ورائهم حزم مقدسة تعد أيضاً مصدرا للتبجيل. ويعتقد أيضاً أن أسلاف الملوك كانوا يعودون مجدداً اثناء طقوس الدماء حيث يخرجون من فم ثعبان أرضي كان يطلق عليه اسم ثعبان الرؤية.
علوم المصير.
الأعداد والتقويم.
بالإضافة إلى الكتابة، كانت العلوم الكهنوتية الأساسية هي علم الحساب والتقويم. ففي العصور الكلاسيكية، كان من المعتاد إعطاء صبغة إلهية للأعداد والأيام، خاصة في الممالك الجنوبية الشرقية من (كوبان) و (كويريغوا)، حيث تصور آلية الوقت كنوع من التتابع ونقل للوحدات الزمنية من حامل إلهي إلى آخر. وقد تم تجسيد الأرقام لا من قبل آلهة عددية محددة، ولكن من قبل بعض الآلهة العامة المعتقد بأنهم مسؤولون عن مسيرة الوقت. وفي فترة ما بعد الكلاسيكية، كانت تصور وحدة الوقت (كاتون) على أنها ملك إلهي. ولا تزال الأيام العشرون معروفة باسم حراس اليوم لدى مرتفعات غواتيمالا. وبشكل عام، يعتقد المايا أن هناك أعداد محددة تحكم الكون مثل الرقم ثلاثة عشر والرقم عشرون.
ما يسمى غالباً بعلم الفلك لدى المايا ماهو في الحقيقة إلا علم التنجيم. وهو علم كهنوتي يفترض أن الأحداث الدنيوية تتأثر بحركة الأجرام السماوية والأبراج. دراسة السماء والأفق من قبل المايا تتعلق أساسا بقراءة العلامات السماوية المرتبطة بالتغيرات الموسمية ذات الصلة بالزراعة، النجوم المتصلة بالصيد، وحيوانات الصيد المحددة، والنجوم المسببة لبعض الأمراض. ومع استثناءات قليلة، فإن أسماء النجوم والأبراج هي كل ما تم الحفاظ عليه في كتاباتهم، ولم يعد من الممكن تتبع ما كتب عن تأثير النجوم على الأنشطة الاجتماعية والمهنية التي تتجاوز الزراعة ومصير الفرد. إن علم التنجيم لدى المايا كان متطورا في فترة ما قبل الغزو الإسباني وكان يتعلق بالكسوف القمري والشمسي والجوانب المتفاوتة لكوكب الزهرة والحيوانات والآلهة اللتي ترمز إلى الفئات الاجتماعية التي تتاثر سلباً بتحركات كوكب الزهرة. بعض كتب (تشيلام بلام) تشهد على اهتمام كبير من المايا لدراسة الأبراج والتنجيم المتعلق بالاستعمار والمستعمرين في ذلك الوقت.
محور العالم هو شجرة الحياة (ياكسش سيبا)التي هي بمثابة وسيلة للإتصال بين مختلف العوالم. في (بالينك)، شجرة الحياة هي شجرة الذرة، تماماً مثل شجرة الحياة في دستور (بورجيا). يحوم حولها الثعبان ثنائي الرأس الذي يمثل حالة الكسوف. يمثل الملك أحياناً شجرة الحياة، وعادة ما يظهر وهو يحمل الثعبان ثنائي الرأس في الاحتفالات. إلى جانب عبادة شجرة الذرة، يجلس الملك أو يقف على جبل يحتوي على الذرة، معتبراً نفسه حارساً للذره في المملكة.
في الفترة الكلاسيكية، كانت الأرض والسماء تمثلان الثعبان والتنين، في كثير من الأحيان ثنائي الرأس، التي تكون بمثابة وسيلة للوصول للآلهة وللأسلاف. ويبدو أن الثعابين الأخرى، التي تظهر بشكل عمودي، خصصت لتربط مختلف العوالم ولتنقل المياه الأرضية إلى السماء. أما التنينات فتجمع في شكلها بين ملامح الثعابين والتماسيح، والغزلان، وترتبط بشكل كبير بالتنجيم حيث تعتبر التنينات هي درب التبانة.
يعتقد المايا التقليديون بوجود أكثر من روح داخل الجسد الواحد، وعادة ما توصف هذه الأرواح بمصطلحات شبه مادية مثل الظل، التنفس، الدم، و العظام. يؤدي فقدان أحد هذه الأرواح إلى أمراض محددة تسمى عادة بفقدان النفس أوالخوف (سوستو). كما ترتبط الحيوانات والظواهر الطبيعية كالمذنبات و البرق بحماية الفرد وخصوصا الذكور. في بعض الحالات المرتبطة غالبا بالسحر الأسود، يمكن للمرء أن يغير من جوهره ويتصرف كالذئاب الضارية. كما كان لجنود المايا مجموعة كاملة من الأصدقاء الروحيين يطلق عليهم اسم (وايوب)، وكان لهم أسماء هيروغليفية متميزة.
في الماضي ما قبل الغزو الإسباني، لم يكن هناك مفهوماً واضحاً للحياة الآخرة. كان (زبالانك) مخصص لمرافقة الملك الميت إلى العالم السفلي المخيف المسمي ب (زيبالبا) أي مكان الخوف. كان ل(يوكاتيك) مفهوم مزدوج للحياة الآخرة: ينحدر الأشرار إلى العالم السفلي لتلقي العذاب هناك ، بينما يصعد الأخيار إلى الجنة بقيادة الآلهة (اكتساب). ويخرج أسلاف ملوك المايا من الأرض مثل أشجار الفاكهة التي تشكل معاً بستاناً من النعم. وقد تم تفسير ما يسمى بجبل الزهرة على وجه التحديد كمرجع لالتقاء الجنة المائية والطاقة الشمسية. بالنظر إلى بقايا الحيوانات البحرية الموجودة في المقابر الكلاسيكية والصور المرافقة للحياة المائية، قد تكون هذه الجنة البحرية هي بديل المايا لجنة إله المطر (تلوكان) في الدين المركزي المكسيكي.
يعيش مجتمع المايا التقليدي تحت أثر الوجود المستمر للأسلاف، اللذين يعتقد بأن أرواحهم تسكن أعالي الجبال، وتقدم إليهم بإستمرار الهدايا والقرابين. ويكون تأثير الاسلاف والانساب أكثر أهمية في طبقة النبلاء. وهكذا، فإن (بوبول فوه) يسرد ثلاثة أنساب من كبار اللوردات. هؤلاء الأسلاف الذكور عرفوا بأداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين ، وقد تلقوا الآلهة الخاصة بهم في أرض أسطورية تسمى الكهوف السبعة والأخاديد السبعة (ناهوا تشيكوموزتوك)، ثم بعد اختفائهم تركوا ورائهم حزماً مقدسة.
هناك من يعرف بالأبطال ضمن مجموعة الأسلاف، مثل التوأمان (هونابو) و (زبالانك) المذكوران في ملحمة (كيشيان) في القرن السادس عشر. كانت مغامرات هذين البطلين معروفة في جميع أنحاء منطقة المايا في الفترة الكلاسيكية. و هناك أبطال آخرون من الأسلاف في مختلف مجموعات المايا التقليدية، مثل (قزح إز) في (يوكاتيك ماياس)، و (خوان كانيل) في (جاكاليتس) في المرتفعات الشمالية الغربية، و (أوهوركستوتيل) قاتل النمر في (تزوتزيلز) من (تشياباس). يمكن أن ينتمي الأبطال إلى الماض القريب أو البعيد. كما يتم الدعاء إلى الاأطال في الصلوات ويقدم لهم نوع من أنواع العبادة والتبجيل. في بعض الأحيان يعتبر بعض القدييسين أو بعض العسكريين من الأبطال.
التعبئة الدينية.
وكما هو الحال بالنسبة لسكان أمريكا الوسطى، فإن مجتمعات المايا شهدت منذ الغزو الإسباني سلسلة من حركات الصحوات الدينية، ذات طابع عنيف نوعا ما، وردة فعل على الاستغلال الذي تعرضوا له. وعادة ما تتبع هذه الحركات ظهور كائنات خارقة للطبيعة. في (تشياباس) في أوائل القرن الثامن عشر وأواخر القرن التاسع عشر، ركزت الطوائف على القديسين الإناث مثل مريم العذراء وسانت روز ليما. في (ألتا فيراباز)، كان دور القديسين يفرض من قبل الآلهة الجبلية اللتي تطالب بتدمير مزارع البن والعودة إلى الطرق القديمة. وقد تم الاعتراف بأن بعض الأفراد هم أتباع لكيانات خارقة للطبيعة.
فيكتور كوفالينكو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب أوكرانيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 مع منتخب بلاده.
خطوط شمال الصين الجوية، . (المبسطة الصينية: 中北方 航空 航空، الصينية التقليدية: 中北方 航空 航空). كانت شركة طيران مقرها مطار دونغتا، شنيانغ، مقاطعة لياونينغ، الصين. وبالإضافة إلى شنيانغ، كان لها ثلاثة محاور في هاربين وتشانغتشون وسانيا.
وكانت واحدة من ست شركات طيران كبرى تشكلت نتيجة لانفصال إدارة الطيران المدني في الصين. كان لديها في البداية أسطول من ايرباص A300، ماكدونيل دوغلاس أم دي-80، أم دي-90، وفي وقت لاحق، طائرات ايرباص A321. كانت تعمل في الغالب وجهات محلية وأيضا لكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية واليابان.
تأسست خطوط شمال الصين الجوية في عام 1990. لتكون خلفا لخطوط طيران سوان. وقد اندمجت فيما بعد إلى شركة طيران جنوب الصين في عام 2003.
نادي باغراميان الرياضي كان منظمة رياضية وثقافية أرمنية في لبنان. كان مرتبطا بالحزب الشيوعي اللبناني.
اعتبارا من 1949 شارك باغراميان في لجنة بيروت لأندية كرة القدم.
قبل الانتخابات البرلمانية في لبنان عام 1957، قام نادي باغراميان الرياضي وغيره من النوادي الرياضية الأرمنية اللبنانية المعارضة لـحزب الطاشناق ومنها (هومنمن، وأنترانيك وفيرادزنونت وتيكييان-بايكار) بتنظيم مهرجان عمومي أرمني في 22 أبريل 1957 تحت رعاية رئيس الأساقفة خات أتشاباهيان. شارك في هذا الحدث حوالي ألفي رياضي شارك فيها نحو 25 ألف متفرج في ملعب بيروت البلدي.
في يوم 10 يونيو 1957 يوم الانتخابات نفسه ثلاثة أشخاص (كريكور فرتانيسيان وبدروس كجويان وليفون كجويان) قتلوا بالرصاص أمام مكتب نادي باغراميان. ألقت المعارضة باللوم على حزب الطاشناق على عمليات القتل.
أغلقت الحكومة اللبنانية نادي باغراميان الرياضي في عام 1960 في عهد الرئيس فؤاد شهاب. في عام 1969 تم تأسيس جمعية أراراد الرياضية لملء الفراغ بعد إغلاق نادي باغراميان الرياضي.
أرن سيلموسون (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب السويد لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ّبَابَّاي البَحَّار هو فيلم كرتون متحرك قصير أُنتج سنة 1933 من قبل ستُوديوهَات فلِيشر وتم توزيعُه من طرف باراماونت بيكتشرز.. تم إعلان الفيلم كجزء من سلسلة أفلام وكرتون بيتي بوب، إلا أن بيتي بوب لم تلعب دوراً كبيراً وظهرت فيه ظهوراً محدوداً. وقد شكل الفيلم أول ظهور رسمي للشخصية الكرتونية باباي في عالم الرسوم المتحركة.
سيد أوين (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
لعب سيد أوين خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 3 أهداف ضمن 403 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض سيد أوين مسيرته مع نادي برمنغهام سيتي في موسم 1946–47 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي لوتون تاون في موسم 1947–48 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، حيث شارك في 398 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.
بيل سلاتر (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
لعب بيل سلاتر خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 352 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض بيل سلاتر مسيرته مع نادي بلاكبول في موسم 1949–50 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 30 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. ثم انتقل إلى نادي برينتفورد في موسم 1951–52 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 1963–64 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 12 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي وولفرهامبتون واندررز في موسم 1952–53 ليلعب معه أحد عشر موسمًا، مشاركًا في 310 مباراة سجل خلالها 24 هدفًا.
بوبي كولنز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
كيني بيرنز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
لعب كيني بيرنز خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 61 هدفًا ضمن 393 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.
خاض كيني بيرنز مسيرته مع نادي برمنغهام سيتي في موسم 1971–72 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 170 مباراة سجل خلالها 45 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نوتينغهام فورست في موسم 1977–78 ليلعب معه خمسة مواسم، حيث شارك في 137 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ليدز يونايتد في موسم 1981–82 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 1983–84 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 56 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي ديربي كاونتي في موسم 1982–83 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي نوتس كاونتي في موسم 1984–85 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل بعدها إلى نادي بارنسلي في موسم 1985–86 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 21 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
موشيه رومانو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إسرائيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
شموئيل روزنتال (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إسرائيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خطوط شمال غرب الصين الجوية المحدودة. . بالصينية:(中西北 航空公司 航空公司). كانت شركة طيران مقرها في جمهورية الصين الشعبية، ومقرها في شيان. بدأت عملياتها في عام 1989. اندمجت في عام 2002 جنبا إلى جنب مع خطوط يونان الصينية الجوية، إلى شركة طيران شرق الصين.
عندما انطلقت إدارة الطيران المدني في الصين كونت نفسها من ست شركات طيران كبرى، وكانت خطوط شمال غرب الصين الجوية واحد منهم. وكانت الشركة مقرها في شيان. كان تعمل معظمها على الرحلات المحلية ولكن أيضا كان لها نصيب من الرحلات الدولية إلى اليابان. بعد عملية الاستحواذ تم تغيير اسم شركة طيران شرق الصين شي باي.
في الوقت الذي اندمجت فيه خطوط شمال غرب الصين الجوية مع طيران شرق الصين، تألف أسطول الشركة من الطائرات التالية:
فيسنتي لوكاس (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
سيلفيو مارزالوني (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم، وسبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
لعب سيلفيو مارزالوني خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 9 أهداف ضمن 388 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في خمسة مواسم بالدوري.
خاض سيلفيو مارزالوني مسيرته مع نادي فيرو كاريل أويستي ما بين عامي 1959 و1960 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي بوكا جونيورز في موسم 1960 ليلعب معه ثلاثة عشر موسمًا، حيث شارك في 365 مباراة سجل خلالها 9 أهداف.
أتيليلو أنيشتا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
فلاديسلاف أنطوني زمودا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بولندا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خمس بنات هو مسلسل خليجي مشترك أُنتج في عام 2016 وهو مسلسل درامي رومنسي يتناول اربع قصص حب وكيف تكون الاختلافات ما بين الطرفين عائق بينهما أو جسر لامداد الحب.
ماريا كانديلاريا فيلم مكسيكي انتج عام 1944 من اخراج اميليو فرنانديز، وبطولة دولوريس ديل ريو و بيدرو أرمنداريز ، وهو أول فيلم المكسيكي يتم عرضه في مهرجان كان السينمائي الدولي، حيث فاز بالجائزة الكبرى (التي تعرف الآن باسم السعفة الذهبية) ليصبح أول فيلم من أمريكا اللاتينية يحصل على الجائزة.
خطوط يونان الصينية الجوية، . (الصينية المبسطة: 中云南 航空公司 航空公司؛ الصينية التقليدية: 中雲南 航空公司 航空公司) كانت شركة طيران مقرها في كونمينغ، مقاطعة يونان، جمهورية الصين الشعبية. ويقع مقرها في مطار فوجيابا.
تأسست خطوط يونان الصينية الجوية في عام 1992، ومقرها في مطار كونمينغ وجيابا الدولي في مقاطعة يونان، وشغلت أسطول من بومباردييه كري-200، وبوينغ 737-300 وطائرة بوينغ 767-300. قبل الاندماج مع شركة طيران شرق الصين. كانت الصين تقوم بتسيير رحلات داخلية من كونمينغ إلى المدن الصينية الكبرى كما قدمت خدمات دولية لهونج كونج وسنغافورة وتايلاند ولاوس.
في عام 2003، اندمجت خطوط يونان الصينية الجوية وشركة طيران شمال غرب الصين إلى شركة طيران شرق الصين. تم نقل جميع الطائرات إلى شركة طيران شرق الصين، والتي تعتبر الشركة الأم.
ليونيل زينسو (وُلد في في باريس)، هو مصرفي ورجل أعمال وسياسي من فرنسي-بنيني، ويُعتبر مهندس لقاء باريس الاقتصادي مع فرنسا سنة 2014 الذي وفَّر لبلاده استثمارات كبيرة من قبل البنوك الأوروبية، وقد تولى منصب رئيس وزراء البنين من 18 يونيو 2015 إلى 6 أبريل 2016.
ازداد ليونيل زينسو بتاريخ 23 أكتوبر 1953 في باريس، وهو ابن شقيق رئيس البنين إميل درلين زينسو الذي حكم ما بين 1968 إلى 1969. وقد درس العلوم الاقتصادية في مدرسة الأساتذة العليا حاصلاً على شهادة التبريز (محاضر)، كما درس أيضاً في كلية لندن للاقتصاد.
ويُعد زينسو شريك علامة روتشيلد أند سي التجارية، قبل أن ثيبح رئيساً لصندوق الاستثمارات الفرنسي عام 2008. كما عمل مديراً عام 2009 ل"باي بارتنرز" إحدى أكبر صناديق الأسهم الخاصة في أوروبا، بعدما اشتغل في ديوان رئيس الوزراء الفرنسي لوران فابيوس، كما اشتغل كذلك مستشاراً خاصاً للرئيس البنيني، يايي بوني ما بين 2006 و2011.
ونظراً لخبرته الكبيرة فقد تمكن من صياغة شروط عقد ما سمي بلقاء باريس الاقتصادي سنة 2014، مكَّن البنين من الاستفادة من العديد من الاستثمارات من قبل البنوك الأوروبية.
وعام 2013، أنشأ مؤسسة زينسو غير الحكومية لدعم التربية والثقافة، وتولت ابنته ماري سيسيل زينسو الإشراف عليها. وقدمت هذه المؤسسة خدمات عديدة بالقارة الأفريقية، وأنشأت أول متحف للفن المعاصر في مدينة ويداه، القريبة من من كوتونو، عاصمة بنين الاقتصادية وأكبر مدنها. ونالت هذه الأخيرة عدة جوائز دولية لالتزامها بدعم الفن الأفريقي المعاصر، وتشجيع الشباب البنيني على الإبداع الفني.