CALM/arwiki huggingface dataset:
نقطة الضعف في التعلم عن ظهر قلب أنه ينطوي على نمط منفعل من القراءة والاستماع. جادل اختصاصيو التربية مثل جون ديوي أن الطلاب بحاجة إلى تعلم التفكير الناقد –طرح الأسئلة وتقييم الأدلة أثناء التعلم. يمكن القيام بذلك أثناء المحاضرات أو عند قراءة الكتب.
من الطرق المفيدة أثناء التفاعل الأول مع موضوع الدراسة هي طريقة «قراءة – تشفير– تعليق – تأمل». تساعد هذه الطريقة الطلاب على تحسين فهمهم للنص وربط الفكرة المفهومة مع فكر المؤلف.
التدرب باستخدام البطاقات التعليمية.
البطاقات التعليمية هي تلميحات مرئية توضع على بطاقات. ولها استخدامات عدة في التعليم والتعلم، ويمكن استخدامها للمراجعة قبل الامتحان. غالبًا ما يصنع الطلاب بطاقاتهم التعليمية بأنفسهم، أو يصممون بطاقات فهرسة مفصّلة –بطاقات مصممة بغرض الترتيب، وتكون في الغالب بحجم أ5، وتكتب عليها ملخصات قصيرة. نظرًا لكون البطاقات منفصلة وصغيرة، فهي تسمح للطلاب بتغيير ترتيبها أو اختيار مجموعة منها لقراءتها، أو اختيار بطاقات منها بشكل عشوائي لاختبار الذات. ويمكن استخدام مكافئاتها البرمجية.
الكلمات المفتاحية.
تختلف طرق التلخيص اعتمادًا على الموضوع، وينطوي معظمها على تكثيف كمية كبيرة من المعلومات من دورة أو كتاب لإنشاء ملاحظات أقصر. تُكثَف هذه الملاحظات غالبًا إلى حقائق مفتاحية.
الملخصات المنظمة: كالخطوط العريضة التي تشمل الكلمات الرئيسية والتعاريف والعلاقات، وتكون عادة في بنية شجرية.
مخططات العنكبوت: قد يكون استخدام مخططات العنكبوت أو الخرائط الذهنية وسيلة فعالة لربط المفاهيم معًا. قد تكون هذه المخططات مفيدة في التخطيط لكتابة المقالات والإجابة على سؤال كتابة المقالة في الامتحان. يمكن أن تقدم هذه الأدوات ملخصًا مرئيًا للموضوع الذي يحافظ على هيكله المنطقي باستخدام الخطوط لبيان كيفية ارتباط الأجزاء المختلفة مع بعضها.
الصور المرئية.
يُعتقد أن بعض المتعلمين يتمتعون بنمط تعلم مرئي، ويستفيدون كثيرًا من تلقي المعلومات في دراستهم بشكلها اللفظي غالبًا، واستخدام تقنيات بصرية لتشفيرها وحفظها في الذاكرة.
تستفيد بعض تقنيات التذكر من الذاكرة البصرية، على سبيل المثال طريقة قصر الذاكرة، وهي نظام تُصوَر فيه المعلومات الأساسية في مواقع مادية حقيقية، كالغرفة.
الرسوم البيانية أدوات يُستهان بأهميتها. يمكن أن تستخدم لجمع المعلومات معًا والتمرّس على إعادة تنظيمها بهدف إنتاج شيء عملي ومفيد. يمكن أن تساعد أيضًا على استرجاع المعلومات التي تعلمها الفرد بسرعة كبيرة، خاصةً إذا صمم الطالب المخطط في أثناء دراسة المعلومات. يمكن بعد ذلك نقل هذه الرسوم إلى البطاقات التعليمية التي تعتبر أداة مراجعة فعالة قبل الامتحان بوقت قصير بدلًا من إعادة قراءة المادة المكتوبة كاملة.
جباب العرب هي مزرعة تابعة لبلدة رميش إحدى بلدات قضاء بنت جبيل من محافظة النبطية في لبنان
غنية بالابار الجوفية استوطنها البدو حتى عام 1948. مساحتها 960 دونماً.
كورا أو كورة هي إحدى المزارع اللبنانية المتاخمة والتابعة لبلدة رميش إحدى قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
دلت آثارها ان عدة مجموعات تعاقبت عليها منها رومانية بيزنطية صليبية وإسلامية. وقد هجرتها آخر المجموعات بعد زلزال صفد 1837.
سموخيا أو السموخة إحدى المزارع المتاخمة والتابعة لبلدة رميش في قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية في جنوب لبنان
تعود ملكيتها إلى آل الحاج لا سيما آل عساف والعميل والشوافنة وآل طانيوس. تقدر مساحتها ب 3000 دنم.
قرية الفرشة قرية تقع جنوب شرق محافظة بلجرشي وتبعد ما يقارب 16كم عن المحافظة وما يقارب 40كم عن مدينة الباحة.
يحدها من الشرق قرية السد ومن الغرب قرى الطلقية والعذبة ومن الشمال جبال فضاء ومن الجنوب قرية الجرار وقرية مقـاق وقرية الطلقية.
المساحة والسكـان.
يبلغ عدد سكان قرية الفرشة ما يقارب 1500 نسمـة.
وتبلغ مساحة القرية ما يقارب 20 كم2.
التضاريـس.
تتكون تضاريس القرية من عدد من الجبال المرتفعة عن سطح البحر والشعاب والأودية الكبيرة من الجبال : حمراء، رزقة، الردمة، الصرين، القزعة.
ومن الشعاب: الحدبان، عراصة، المصلوم، قرى مسعود، القضفان، سد سلعان، خد الجديرة، العُجمة.
من الأودية : جدارة (خد الجديرة)، الصرين، العريدية، الغربة، رياح ويعد أكبر الأودية بمحافظة بلجرشي حيث تجتمع فيه السيول من قرى المحافظة.
المنـــاخ.
مناخ القرية بصفة عامة معتدل معظم فصول السنة وبارد في فصل الشتاء مع هطول أمطار بقدرة الله سبحانه وتعالى، ودافئ إلى حار نوعاً ما في فصل الصيف.
المجتمــع.
مجتمع القرية مجتمع قبلي وأسري يتكون من أسر عريقة وكبيرة ولكل أسرة كبير يدير أمورها ولاسيما في النزاعات وغيره ويرجعون إلى عريفة القرية ومما يميزه رحابة وسعة صدره ورجاحة عقلة وبعد نظرة إذ يعتبر الوالد لكل الأسر , الذي يسعى لجمع الكلمة وإنصاف المظلوم والمحافظة على القيم والعادات الإسلامية التي تميز بها أبناء القرية.
العادات والتقاليـد.
لمجتمع القرية مجموعة من العادات والتقاليد التي كانت سائدة وما زالت ولكن بشكل آخر نتيجة للتطور الحضاري وتوفر وسائل الاتصال وقرب المسافات وسهولة التنقل ومن أهم العادات مايلي:
أولاً : العلامة.
وهي من (الإعلام) وذلك عندما يأتي زائر إلى القرية فإنه (يعلم) مضيفيه بأخبار ديرته وبعد انتهاء حديثه يتولى المضيف الرد حيث يحكي للضيف أخبار القرية.
ثانياً : المباركة.
في المناسبات السعيدة كالزواج مثلاً وختان المولود يقوم الناس بتهنئة صاحب المناسبة وتقديم مبلغاً من المال له.
ثالثاً : المواساة.
أو ما يسمى الآن (العزى) أو (المعزاة) ويكون ذلك في مصاب الوفاة، حيث يقوم الناس بمواساة أهل الميت بالحضور ومقاسمتهم أحزانهم في فقيدهم.
رابعاً : الخطبة.
وهي أول خطوات الزواج حيث يتوجه كبير العائلة ومعه مجموعة من المعارف مع الخاطب إلى بيت الأسرة المراد مصاهرتهم لمقابلة ولي أمر الفتاة لطلب يدها.
خامساً : السمـو.
وذلك عندما يرزق أحدهم ولداً فإنه يسميه بأحد المعارف أو الأصدقاء الذين تربطه بهم أواصر المحبة والأخوة فيقوم ذلك المسمى به بالذهاب إلى والد المولود مع مجموعة من أفراد عائلته ليؤدوا واجب (التسمية) مع تقديم الهدايا في جو من البهجة والفرح.
الأكـلات الشعبيـة.
اشتهرت قرية الفرشة كباقي قرى منطقة الباحة بأنواع عديدة من الأكلات الشعبية الخاصة بها والتي تميزها عن سواها من المناطق الأخرى.
والجميل أن هذه الأكلات مازالت مستمرة حتى الآن بل وتعتبر من الأكلات الرئيسية وهي :
وتتكون من الدقيق سواءً كان من الذرة أو البر أو الدخن مع المرق.
المكون الرئيسي لها الدقيق الذي يعجن ثم يطرح على صخرة رقيقة السماكة ويشعل النار من تحتها وتغطى من الأعلى.
عبارة عن دقيق يضاف إليه الماء بمقدار ويحرك جيداً على النار حتى تنضج وتؤكل مع المرق.
عبارة عن دقيق يضاف إليه الماء بمقدار ويحرك جيداً على النار حتى ينضج ويؤكل مع المرق والسمن والعسل واللبن.
وهي عبارة عن الرز يصنع بمذاقات مختلفة ويرش فوقه الزبيب ويوضع فوقه اللحم والذي غالباً مايكون ذبائح كاملة.
وتتكون من الدقيق مع السمن والعسل.
الفنون الشعبيـة.
هناك ثلاثة أنواع للفنون يقدمها أبناء القرية والتي يمارسونها أيضا في المناسبات مثل الصلح والزواج وأيضا تمارس هذه الفنون في الاحتفالات الموسمية والمهرجانات.
أولاً : العرضــة.
وتكون عرضة أهالي قرية الفرشة بتنظيم صفوف الرجال بشكل مقوس أو دائري ويكون وسط هذا التجمع الجميل الشعراء الذين ينشدون الأبيات ويقوم العارضون بترديد آخر بيت وتكون هذه القصائد إما حكمة يرددها الشاعر عن تجربة أو خبرة له أو تكون القصيدة كمدح لرجل أو قبيلة وبالقرب من الشعراء توجد الطبول (الزير) والتي على دقاتها يردد العارضون آخر بيت ويحمل كل شخص من هؤلاء السيف في يده اليمنى ويلف حول خصره أحزمة مذهبة جميلة.
ثانياً : المسحبانـي.
في المسحباني يقف العارضون في صفين مستقيمين متقابلين , ويقف بينهما الشعراء في مبارزات شعرية أصيلة يتخللها صوت الطبول , ويتفاعل العارضون مع هذه الأشعار برقص سهل يهتز له الجسم في رشاقة رافعين أياديهم بمحاذات صدورهم.
ثالثاً : اللعــب.
وما يميز هذا النوع أن رقصاته تكون شديدة الإيقاع.
حياة أهل القريـة.
كان أهل القرية يعيشون بالماضي على الزراعة ورعي الماشية وتربيتها وبعض الحرف اليدوية كالفخار والخياطة والبناء حتى حدثت النقلة الحديثة بعد تأسيس هذه الدولة حفظها الله واتجهوا إلى العمل في الوظائف الحكومية بشتى قطاعتها وممارسة الأعمال الحرة.
الخدمات بالقريـة.
حظيت قرية الفرشة باهتمام حكومة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها، وقد تم سفلتت الطريق المؤدي إلى القرية وإيصال الكهرباء والماء والهاتف والجوال والانترنت، وشيدت المدارس للبنين والبنات ومشروع المياه والجامع واعتمد مخطط خاص لأهل القرية، ولا زالت حكومتنا الرشيدة تهتم بالقرية في شتى مجالاتها لتضمن الراحة والطمأنينة والحياة الرغيدة لأهل القرية.
نبيلة كرم (22 يونيو 1954 -)، ممثلة لبنانية.
عملت بين السينما في بلادها والسينما في مصر عملت في بعض أدوار الإغراء التي لم تخرج عنها كثيراً وقامت بإنتاج بعض أفلامها تم إبعادها من مصر فاختارت الانتقال بين البلاد العربية وعملت في العديد من المسرحيات في المغرب، بدأت مشوارها الفني عام 1974 وكانت بدايتها في المسلسلات اللبنانية ثم انتقلت إلى سوريا للعمل في بعض الأفلام هناك ومن ثم إلى مصر. اشتهرت بالعديد من الأعمال الفنية ولا سيما في المسلسلات التلفزيونية في مصر و لبنان، قد تزوجت سراً من رجل أعمال أجنبي من أصل لبناني وتقيم في السويد, وقد جاء قرار اعتزالها المفاجئ بناء لقرار اتخذته شخصياً لا سيما بعد الصدمات والمعاكسات التي مرت بها في مسيرتها الفنية.
أبان بن أبي عياش هو راوي حديث نبوي من الضعفاء والمتروكين عند أهل السنة والجماعة، وتابعي. اسمه فيروز ويُقال: دينار، مولى عبد القيس، العبدي، أبو إسماعيل البَصْرِيّ. وكان من قراء القرآن، قال مالك بن دينار: "أبان بن أبي عياش طاوس القراء".
البراء بن زيد البصري، ابن بنت الصحابي أنس بن مالك، تابعي ومُحدث، سكن البصرة.
بكير بن الأخنس السدوسي الليثى الكوفي وقيل: السدوسى، تابعي ومُحدث ثقة. روى لِهِ الْبُخَارِيّ فِي القراءة خلف الإمام، والباقون سوى الترمذي.
أرض الوطى قرية في ناحية كنسبا التابعة لمنطقة الحفة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 694 نسمة حسب تعداد عام 2004.
الحمرات قرية في ناحية كنسبا التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 874 نسمة حسب تعداد عام 2004.
كفرتة قرية في ناحية كنسبا التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 264 نسمة حسب تعداد عام 2004.
مرج خوخة قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 811 نسمة حسب تعداد عام 2004.
دير توما قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 556 نسمة حسب تعداد عام 2004.
باب جنة قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية وترتفع عن سطح البحر 1380 م. بلغ عدد سكانها 996 نسمة حسب تعداد عام 2004.
مخطوطة مندوزا هي إحدى المخطوطات التي تعود إلى حضارة الأزتك، ويعتقد أنها كُتبت حوالي عام 1541. تحتوي المخطوطة على تاريخ حكام الأزتك ومعاركهم بالإضافة إلى وصف للحياة اليومية لمجتمع الأزتك قبل الحروب . كُتبت المخطوطة بلغة الناواتل باستخدام الرسوم التوضيحية التقليدية للأزتك مع ترجمة وشرح للنص باللغة الإسبانية. سميت المخطوطة على اسم أنطونيو دي مندوزا ، نائب الملك في إسبانيا الجديدة، وراعي رئيسي للفنانين المحليين.
مصنوع من الورق الأوروبي ويتألف من 71 ورقة.
تم العمل على وجه وقفا الورقة
على كل صفحة رسومات ازتيكية وتعليقات بالإسبانية
يقسم الكتاب إلى 3 اجزاء:
الأولى: 16 ورقة تعدد المدن التي تم غزوها من طرف ملوك مكسيكو-تينوتشتيتلان
الثانية:39 ورقة تعدد الاتاوات المفروضة على هذه المدن المفتوحة.
الثالثة:16 ورقة مخصصة للمجتمع الازتيكي وظروف معيشته .
يكتسي هذا العمل أهمية صناعية وتاريخية وفنية وسياسية هامة
كودكس مندوزا يقدم وجهة النظر الازتيكية الرسمية للتاريخ الازتيكي .
وفعلا فإن بهذا العمل قام أنطونيو دي مندوزا نائب الملك على أسبانيا الجديدة، ، ببناء حكمه على الأرستقراطية الازتيكية القديمة.
واعاد الحكم العاصمة مكسيكو لعائلة موكتيزوما الثاني مع لقب تلاتواني
ان طلب هذا العمل هو في حد ذاته تنازل من طرف الإسبان للعز القديم لهذه الطبقة الارستقراطية .
سد الوحدة هو أكبر سد بالمغرب، ويعد ثاني أكبر سد في أفريقيا بعد السد العالي في مصر «أسوان».
يقع بإقليم وزان، بالضبط في قرية جبلية صغيرة تسمى المجاعرة، طاقته الاستيعابية 3 مليارات و 800 مليون متر مكعب، بناه الملك الراحل الحسن الثاني الذي كان يلقب بباني السدود لاهتمامه المبكّر بالماء وتخطيط سياسة بناء السدود الكبرى التي بلغ عددها 125 سد طاقتها الاستبعابية أكثر من 20 مليار متر مكعب من الماء. كما أن هنالك سداً يحمل نفس الاسم أقامته سوريا والأردن على نهر اليرموك.
بالإضافة إلى دور سد الوحدة كخزان مائي لثروة طبيعية فهو يلعب أدوار أخرى خصوصا بأنه يوجد بالقرب منه ضريح مولاي بوشتي الخمار الذي يقصده الزوار من مناطق المغرب خاصية أخرى يتميز بها سد الوحدة هو موقعه بحيث يوجد وسط المناظر الطبيعية الخلابة التي يزخر بها إقليم وزان.
تاو نيترينو أو نيوترينو تاووي tau neutrino أو tauon neutrino هو جسيم دون نووي لديه الرمز ولا يوجد له شحنة كهربائية ويشكل مع جسيم تاوون الجيل الثالث من اللبتونات . هو جسيم ليست له شحنة كهربائية وكان يعتقد في البدء بأن كتلته أيضا مساوية للصفر . وقد بدء تحديد الجسيم الذي لا تتعدى كتلته 1 على المليون من كتلة الإلكترون بعد اكتشاف جسيم تاوون في سلسلة من التجارب بين عامي 1974 و 1977 من قبل مارتن بيرل. وأعلن رسمياً عن جسيم تاو نيترينو في سنة 2000.
بينما تبلغ كتلة التاوون نحو 207 كتلة الإلكترون ، فلا تتعدى كتلة النيوترينو التاووي 1 على المليون من كتلة الإلكترون.(أنظر نيوترينو)
مضاد تاو النيوترينو.
و يفترض وجود مادة مضادة لتاو نيوترينو، يسمى "مضاد تاو النيوترينو " أو "مضاد نيوترينو تاووي" ويرمز له بالرمز
كانت فرضية النيوترينو قد اقترحت في 1930 بواسطة ولفجانج بولي لإبقاء مبادئ بقاء الطاقة, حفظ الزخم, وحفظ الزخم الزاوي في تحلل بيتا—عملية تحول النيوترون إلى بروتون وإلكترون ونيوترينو، طبقا للمعادلة:
اقترحت فرضية ولفجانج باولي أن جسيما لا يمكن إدراكه كان يحمل معه الفرق الملاحظ في الطاقة؛ أي الزخم و الزخم الزاوي للجسيمات الداخلة في في تفاعلات معينة ومقاديرها للجسيمات النهائية.
اقترح وجود النوع الأول عام 1930 وأطلق عليه νe (نيوترينو الإلكترون) ؛ حيث كان هذا النيوترينو ينشأ خلال تفاعلات تسمى تفاعل القوة الضعيفة (مثل تحلل بيتا) يظهر خلالها الإلكترون أو بوزيترون ومعه نيوترينو. ثم أكتشف في الأربعينيات من القرن الماضي نيوترينو من نوع آخر ينشأ خلال تفاعلات الميوون فسمي νμ (نيوترينو ميووني) ؛ وأخيرا اكتشف نوع ثالث في السبعينيات من النيوترينو وهو ντ يظهر في تفاعلات نوع من الميوون يسمى "ميوون تاو " ، وسمي تاو نيترينو .
تم اكتشاف نيوترينو الإلكترون في عام 1956 و "ميو نيوترينو" في عام 1962 و "تاو نيترينو " عام 2000.
تنتج النيوترينوات بأعداد هائلة في تفاعلات الإندماج النووي والتفاعلات النووية الجارية في الشمس وفي النجوم . وهي جسيمات أصغر في كتلتها من كتلة الألكترون بكثير، حتى افترضت في البدء بأن كتلتها 0 ؛ إلا أنه ثبت في تجارب أجريت في نهاية التسعينيات بأن لها كتلة صغيرة جدا جدا، وتقدر كتل الثلاثة أنواع من النيوترينوات نحو 1 من المليون من كتلة الإلكترون. وبهذا فهي تنتمي مع الإلكترون والبوزيترون إلى عائلة اللبتونات. يندر أن تتفاعل النيوترينوات مع المواد الأخرى فهي تتخلل أجسامنه بأعداد كبيرة، بل وتتخلل الأرض برمتها، ولهذا يصعب الكشف عنها.
قرية الشيخ مغيرة تابعه لمركز ديروط محافظة اسيوط تقع على البحر اليوسفي، وفي جنوب القرية يبرز بشكل واضح المسافات الضيقة بين المباني وهذا يظهر بالعكس في النواحي الشمالية والشرقية والغربية الذي تنتظم فيها توزيع المقابر بها تبعاً لطرقها المرصوفة والمخططة بشكل جيد مما يؤدي إلى سهولة توصيل الموتى إلى مقابرهم بأقل جهد وكذلك تحتوي على 5 مساجد منها 2 بنين في جنوبي شرق القرية وأخرى وتحتوي القرية على مساحة كبيرة في الجانب الجنوبي الشرقي والتي تشكل المقبرة والتي لها دور كبير في التوسع العمراني في القرية.
وعموماً يعتبر الجزء الجنوبي من القرية هو الأساس فقد كان وما زال؛ بأنه القطاع الذي كان يعتمد عليه اهالي القرية في كسب رزقهم، فهو عبارة عن منطقة زراعية ضخمة فمعظم السكان كانوا يعملون في المزارع خارج القرية ووتتميز المباني الحديثة بأنها أكثر ارتفاعاً من المباني القديمة واختلفت التصاميم بين النوعين.
مجدال هعيمق (بالعبرية: מגדל העמק - أي: برج الوادي) مدينة إسرائيلية، تقع جنوب غرب مدينة الناصرة العربية في اللواء الشمالي. تأسست عام 1953 كمخيم لاجئين لإستيعاب اليهود المهاجرين إلى إسرائيل على أنقاض قرية المجيدل الفلسطينية. تبلغ مساحتها 7.6 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2007 قرابة 24,000 نسمة.
بكير بن أبي السميط المسمعي مولاهم البصري المكفوف، من كبار تبع التابعين، ومُحدث من الثقات.
الجارود بن أبي سبرة الهذلي سالم بن سلمة، أبو نوفل البصري، ويقال الجارود بن سبرة، تابعي ومُحدث من الثقات. توفي في عام 120 هـ.
الجعد أبو عثمان اسمه الجعد بن دينار، ويقال ابن عثمان اليشكري، الصيرفي البصري، تابعي مُحدّث ثقة من طبقة ابن شهاب الزهري، يُلقب بصاحب الحلي. روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي.
الحارث بن النعمان الليثي، تابعي وراوي حديث ضعيف الرتبة، وهو ابن أخت سعيد بن جبير. روى له الترمذي حَدِيثًا وابن ماجة حديثًا.
الربيع بن أنس البكري تابعي من أهل البصرة، ومفسّر، ومُحدَّث، أحاديثه في السنن الأربعة، توفي سنة 139 هـ.
الربيع بن أنس البكري الحنفي البصري ثم الخراساني، من قبيلة بكر بن وائل، وكان من أهل البصرة، وقد لقي عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، هرب من الحجاج بن يوسف الثقفي فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها «برز»، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها «سذور»، وكان عالم مرو في زمانه، وقد روى الليث عن عبيد الله بن زحر عنه.
لمًا قامت الدعوة العباسية في خراسان الكبرى، طلبوه حبسه أيضًا، فسجنه أبو مسلم الخراساني في مرو ثلاثين سنة، واستطاع عبد الله بن المبارك أن يذهب إلى مكان سجنه ليسمع منه الحديث النبوي، فسمع منه أربعين حديثًا، ومات الربيع في السجن في خلافة أبي جعفر المنصور سنة 139 هـ وقيل 140 هـ.
قَال أبو جعفر الرازي، عَن الربيع بْن أنس:
الزبير بن عدي الهمداني اليامي، (- 131 هـ) أبو عدي الكوفي، تابعي وراوي حديث من الثقات، وقاضي الري، توفي في الري عام 131 هـ. روى له الجماعة.
الزُّبير بن عديّ اليامي، من همدان، ذكره محمد بن سعد البغدادي في كتاب الطبقات الكبير، في الطبقة الثالثة من طبقات أهل الكوفة، قال الذهبي: «وكان فاضلا صاحب سنة»، وقال العجلي:
الضحاك بن مزاحم الهلالي تابعي، مفسّر، وأحد رواة الحديث النبوي، روى له أصحاب السنن الأربعة.
الضحاك بن مزاحم من بني هلال، وكنيته أبو محمد، وقيل أبو القاسم، قال الذهبي: ، وكان له أخوان: محمد ومسلم، أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، واشتهر بِأن أمه قد حملت به سنتين كاملتين، وقد ولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا. أخد التفسير عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس، وقدم الضحاك مرو، وسمع منه
التفسير عُبَيد بن سُلَيْمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي.
يُؤثر عنه الزهد، عن قيس بن مسلم قال: ، وكان يقول: ، اشتهر بعمله في التفسير، وقال سفيان الثوري:
ومن أقواله في التفسير: في تفسير قوله: قال: .
توفي سنة 102 هـ وقيل 105 هـ وقيل 106 هـ، ذكر محمد بن سعد البغدادي في وفاته:
العلاء بن زيد أبو محمد البصري ويعرف بابن زيدل الثقفي، راوي حديث نبوي، من المتروكين، رُمى بالكذب ووضع الأحاديث.
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أبو شبل المدني، تابعي، وراوي حديث نبوي. وكان كثير الحديث، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور.
العَلَاءُ بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة من جُهينة. وكانت له سن، قال مالك بن أنس:
وصحيفة العلاء بالمدينة المنورة مشهورة. بقي إلى أول خلافة أبي جعفر المنصور، سنة 138 هـ. وقال ابن حبان: سنة 132 هـ.
المختار بن فلفل القرشي المخزومي الكوفي تابعي كوفي، وأحد رواة . مولى آل عمرو بن حريث.
المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي تابعي، وراوي حديث نبوي صدوق، وكان كثير الحديث، وليس يُحتج بحديثه، لأنه يُرسل كثيرًا. روى له الجماعة سوى مسلم بن الحجاج. وفد على الخليفة هشام بن عبد الملك، فوصله بسبعة عشر ألف دينار.
أبو عمرو المنهال بن عمرو الأسدي تابعي مقرئ كوفي، وأحد رواة .
يعد أبو عمرو المنهال بن عمرو من تابعي أهل الكوفة، وهو مولى لبني أسد بن خزيمة. سمع المنهال الحديث النبوي من علماء الكوفة، وعُرف عنه حُسن الصوت في قراءة القرآن، إلا أن كان يُطرب في القراءة، مما دعا تلميذه شعبة بن الحجاج إلى ترك الرواية عنه. تلا المنهال بن عمرو القرآن على سعيد بن جبير، فأجازه. كما قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وقد توفي المنهال بن عمرو سنة بضع عشرة ومائة.
النضر بن أنس بن مالك، أبو مالك البصري، تابعي ومُحدّث ثقة، ابن الصحابي أنس بن مالك، توفي في عام بضع ومائة للهجرة، قبل أخيه موسى بن أنس بن مالك. روى له الجماعة.
النَّضْر بن أنس بن مالك، وأمّه أمّ ولد، وكان ثقةً وله أحاديث، خرج مع ابن الأشعث في وقعة دير الجماجم، ومات قبل الحسن البصري. لمّا مات غسّله محمد بن سيرين، حضر الحسن البصري جنازة النضر بن أنس، فقال له الأشعث بن أسلم العِجْلي: «يا أبا سعيد إنّه يعجبني أن لا أسمع في الجنازة صوتًا، فقال الحسن: إنّ للخير لأهْلينَ إنّ للخير لأهلين»، وصلى موسى بن أنس بن مالك في قبر النضر صلاة العصر، وكان قبرًا واسعًا مضروحًا.
النضر بن عبد الله بن مطر القيسي، القيسي البصري، تابعي من صغار التابعين ومُحدّث، روى له أبو داود.
موديعين-مكابيم-ريعوت (بالعبرية: מודיעין-מכבים-רעות) مدينة إسرائيلية، تقع في اللواء الأوسط بمحاذاة جدار الفصل مع الضفة الغربية. تأسست عام 2003 بدمج مدينة موديعين مع مدينة مكابيم-ريعوت بقرار من الحكومة الإسرائيلية. تبلغ مساحتها 50.1 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2015 قرابة 88,500 نسمة.
لموديعين-مكابيم-ريعوت اتفاقيات توأمة مع كل من:
خيرة فليجاني رسامة جزائرية من رواد الفن التشكيلي في الجزائر و من عمالقته، وُلدت سنة 1912 بالجزائر. ترعرعت وتكونت في فرنسا حيث مارست التمثيل في بداياتها.
منذ الأربعينات بدأت في عرض لوحاتها في فرنسا ولكن نشاطاتها الوطنية أثناء الثورة الجزائرية جرتها للسجن وبعد الاستقلال كانت من بين مؤسسي اتحاد الفنانين التشكيليين الجزائريين كما شاركت في صالونه الأول عام 1964 وتوفيت الفنانة بالجزائر عام 1991.
هود هاشارون (بالعبرية: הוֹד הַשָּׁרוֹן) مدينة إسرائيلية، تقع في اللواء الأوسط إلى الجنوب من مدينة كفر سابا، و غرب جدار الفصل مع الضفة الغربية. تأسست عام 1964 بإتحاد 4 مستوطنات يهودية، وأصبحت مدينة عام 1990. تبلغ مساحتها 19.2 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2007 قرابة 45,700 نسمة.
لهود هشارون اتفاقيات توأمة مع كل من:
شمال غرب أفريقيا 7034 (وبالإنجليزية:Northwest Africa 7034) هو حجر نيزكي مريخي وثاني أقدم نيزك مريخي مكتشف على الأرض. عثر علية عام 2011 في صحراء الجنوب الشرقي بمنطقة تيسينت بإقليم طاطا بالمغرب توصل العلماء في وكالة ناسا إلى أن النيزك تشكل قبل 2,1 مليار سنة خلال بداية المرحلة الجيولوجية الأكثر عصرية على المريخ. يعتقد علماء ناسا أنه هذا النيزك هو ثان أقدم نيزك تم اكتشافه حتى الآن، وفي 3 يناير 2013 أعلنت أن النيزك «شمال غرب أفريقيا» ناسا يحتوي على نسبة ماء أكبر بعشرة أضعاف عن أي حجر نيزكي آخر.
يتكون نيزك شمال غرب أفرقيا من البازلت المنصهر نتيجة فوران بركاني تجمدت بعد ذلك كما أنه يحتوي على نسبة ماء أكبر بعشرة أضعاف عن أي حجر نيزكي آخر. يُعتقد أن الماء الذي تم العثور عليه بالحجر جاء من التفاعل بين الحمم البركانية التي بردت مع المياه الموجودة في قشرة المريخ.
عين طنطاش قرية في ناحية صلنفة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 1415 نسمة حسب تعداد عام 2004.
یهود-مونوسون (بالعبرية: יְהוּד-מוֹנוֹסוֹן) مدينة إسرائيلية تقع في اللواء الأوسط، شرق مدينة يافا. أنشئت عام 1953 بعد حرب 1948 على أنقاض القرية الفلسطينية المُهجّرة "العباسية" /أو "اليهودية" - والتي اشتقت اسمها منها. وقد أصبحت مدينة عام 2003 بدمج كل من یهود و مونوسون. تبلغ مساحتها 4.7 كم2، كما بلغ عدد سكانها في عام 2007 قرابة 25,800 نسمة.
أنشئت "يهود" على أنقاض قرية العباسية الفلسطينية والتي كانت تقوم على البقعة التي كانت عليها قرية (هوذا). وعرفت هذه القرية باسم "اليهودية" إلا أن أهلها استبدلوه باسم العباسية عام 1932 نسبة للشيخ عباس المدفون فيها. وكانت قرية العباسية من قرى قضاء يافا الكبيرة وتقع إلى الشرق من مدينة يافا وتبعد عنها 13 كم، وترتفع 50 م عن سطح البحر. وقد قدر عدد سكانها عام 1945 حوالي 5800 نسمة منهم 5650 عربياً و150 يهودياً. يوجد في القرية مقامات يجلها الناس مثل مقام النبي هوذا والذي ينسبوه إلى يهودا بن يعقوب. وهذا لا يتفق مع الحقائق التاريخية، حيث ولد يهوذا في شمال سوريا ونزل مع أبيه وإخوته مصر. ومقام أبو عرقوب نسبة لشيخ صالح بهذا الاسم. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي 6554 نسمة وكان ذلك في 4 مايو 1948. وعلى أنقاضها أقامت إسرائيل مستعمرة "يهودا" بعد حرب 1948، وعام 1949 أقيمت على أراضيها مستوطنة "مغيشيم"، وعام 1951 أقامت "غني يهودا" وعام 1953 أنشئت مستوطنة "غني تكفا" وعام 1954 أقيمت مستوطنة "سيفيون"، وكلها على أراضي القرية. كما أن جزءاً من مطار بن غوريون قد أقيم على أراضي العباسية. ويبلغ مجموع اللاجئين الفلسطينيين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 40,248 نسمة.
زنبورة قرية في ناحية عين التينة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 411 نسمة حسب تعداد عام 2004.
دوري أبطال أفريقيا 2014 (المعروف أيضًا باسم دوري أورانج لأبطال أفريقيا 2014 لأسباب الرعاية) هي النسخة الخمسون من بطولة أفريقيا الممتازة لكرة القدم للأندية التي تنظم من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (CAF)، والنسخة الثامنة عشرة بشكلها الحالي دوري أبطال أفريقيا. الفائز تأهل إلى كأس العالم للأندية لكرة القدم 2014، وحصل على حق اللعب في كأس السوبر الأفريقي 2015.
نظرياً، قد يدخل 56 عضو لدى الكاف بطولة دوري أبطال أفريقيا لعام 2014، على أن يكون أعلى 12 اتحاد مؤهلين لارسال فريقين للمسابقة وفقاً لتصنيف الكاف لـ5 سنوات. يمكن لحامل اللقب أيضاً أن يشارك في حال عدم تأهله بالفعل إلى دوري أبطال أفريقيا. ونتيجة لذلك، 69 فريق كحد أقصى باستطاعتهم المشاركة في البطولة – على الرغم من أنه لم يسبق أن وصل إلى هذا المستوى.
بالنسبة لدوري أبطال أفريقيا 2014، يستخدم الكاف تصنيف الـ5 سنوات من 2008–2012، الذي يحسب نقاطاً لكل اتحاد مشارك على أساس أداء أنديتهم خلال تلك السنوات الخمس في دوري أبطال أفريقيا وكأس الأتحاد الأفريقي. معايير الحصول على نقاط هي التالية:
فيما يلي قائمة المشاركين بالمسابقة. الفرق بالخط العريض حصلت على مرور مباشر إلى الدور الأول. الفرق الأخرى تخوض التمهيدي.
تظهر الدول وفقاً لتصنيف الكاف لـ5 سنوات من 2008–2012 - وتلك التي لديها نقاط ترتيب يشار إلى ترتيبها ونقاطها.
الاتحادات التالية لم تشارك بأندية:
لعبت الأدوار التأهيلية في الفترة بين 7 فبراير و30 مارس 2014، لتحديد الفرق الثمانية المتأهلة لدور المجموعات.
لعبت مرحلة المجموعات بطريقة دورة روبن، بحيث لعبت فرق كل مجموعة ضد بعضها في مباراتي ذهاب وإياب. تأهل الفائز والوصيف في كل مجموعة للدور نصف النهائي.
لعبت مرحلة خروج المغلوب في الفترة بين 20 سبتمبر و1 نوفمبر 2014. تنافست الفرق الأربعة المتأهلة من دور المجموعات.
القصد المجرد في معرفة الاسم المفرد، كتاب للإمام ابن عطاء الله السكندري في التصوف، يتحدث فيه عن إسم الله الأعظم وتفصيل حروفه، واشتقاقه، ومقتضى أحكامه، أسمائه، ومعرفة فضله وشرف قدره، وشرح معاني أسراره واختصاص فوائده.
هيث سلايتر wwe.
مسيرته كمصارع محترف في اتحاد WWE.
في ديسمبر 2006 وقع ميلر عقد مع wwe بعد انهاء علاقة الاتحاد مع DSW
وابتكار عرض FCW في تامبا فلوريدا وقام بإدارة العرض المصارع السابق ستيف كيرن والتحق ميلر بالاتحاد المقام في بلده .. وفي يونيو 2007 اصبح ميلر مدير أعمال
المصارع " Shawn mcgrath " تحت اسم "Heath Wallace Miller Esq ..
أيضاً اقام هيث برنامج حواري في FCW يسمى Happy hour وكان أول ضيف في برنامجه هو المصارع Billy Kidman وكانت نهايات مسيرة بيلي كيدمان .. لكن نشأت عداوه بينه وبين هيث بعد البرنامج وتواجهوا عدة مرات ...