CALM/arwiki huggingface dataset:
توفر أنظمة معلومات المؤسسة نظامًا تقنيًا يمكّن المؤسسات من دمج وتنسيق عمليات أعمالها على أساس متين. يتم استخدام EIS حاليًا جنبًا إلى جنب مع إدارة علاقات العملاء وإدارة سلسلة التوريد لأتمتة عمليات الأعمال. يوفر نظام معلومات المؤسسة نظامًا واحدًا مركزيًا للمؤسسة يضمن مشاركة المعلومات عبر جميع المستويات الوظيفية والتدرجات الهرمية للإدارة.
يمكن استخدام EIS لزيادة إنتاجية الأعمال وتقليل دورات الخدمة ودورات تطوير المنتج ودورات حياة التسويق. يمكن استخدامه لدمج التطبيقات الموجودة. وتشمل النتائج الأخرى كفاءة تشغيلية أعلى ووفورات في التكاليف.
عادة لا تكون القيمة المالية نتيجة مباشرة من تنفيذ نظام معلومات المؤسسة.
في مرحلة التصميم، السمة الرئيسية لتقييم كفاءة نظم المعلومات الإلكترونية هي احتمال تسليم رسائل مختلفة في الوقت المناسب مثل القيادة والخدمة وما إلى ذلك.
وتنشئ النظم المؤسسية لنظم المعلومات هيكلا قياسيا للبيانات، وهي ذات قيمة كبيرة في القضاء على مشكلة تشتت المعلومات الذي تسببه نظم المعلومات المتعددة داخل المنظمة. وتميز نظم المعلومات البيئية نفسها عن النظم القديمة من حيث إنها تقوم على المعاملات الذاتية وتساعد على نفسها وتتكيف مع الظروف العامة والمتخصصة. وخلافا لنظام معلومات المؤسسة، فإن النظم القديمة تقتصر على الاتصالات على نطاق الإدارة.
وسيوضع نظام معلومات مؤسسي نموذجي في مركز بيانات واحد أو أكثر، وسيشغل برمجيات مؤسسية، ويمكن أن يشمل تطبيقات تعبر عادة حدود المنظمة مثل نظم إدارة المحتوى.
أرباب جهانکير خان خليل (1 أغسطس 1936 - 16 أكتوبر 2007) زعيم قبيلة خليل، وسياسي باكستاني من مقاطعة خيبر بختونخوا. شغل منصب رئيس وزراء مقاطعة خيبر بختونخوا المنتخب الثامن (الرابع عشر بشكل عام) من 7 أبريل 1985 إلى 29 مايو 1988، ثم كقائد للمعارضة في جمعية خيبر باختونخوا من 1989 إلى 1990. كما شغل منصب الوزير الاتحادي للموارد البترولية والإسكان والأشغال ومكافحة المخدرات ووزير أول لخيبر بختونخوا.
إقبال خان جادون (1931 - 1977) سياسي باكستاني من مقاطعة خيبر بختونخوا في باكستان. ولد عام 1931 في أبوت آباد وتوفي عام 1977. وكان سابع رئيس وزراء منتخب للمقاطعة في الفترة من 9 أبريل 1977 إلى 5 يوليو 1977.
نصر الله خان ختك (1923 - 2 نوفمبر 2009) سياسي باكستاني، شغل منصب سادس رئيس وزراء منتخب لخيبر باختونخوا. وكان رئيس وزراء المقاطعة من 3 مايو 1973 إلى 19 أبريل 1977.
ولد عام 1923 في قرية مانكي شريف بمنطقة نوشيرا بمنزل مير أسلم خان ختك. ينتمي إلى قبيلة ختك. وهو ابن عم برويز ختك (رئيس الوزراء السابق لخيبر باختونخوا). توفي نصر الله ختاك بسبب السكتة القلبية يوم الاثنين 2 نوفمبر 2009 عن عمر يناهز 86 عامًا. تم دفنه في مقبرة أجداده في مانكي شريف في منطقة ناوشيرا.
خان سردار بهادر خان ، (8 يوليو 1908 - 31 ديسمبر 1975) سياسي باكستاني. ورئيس الوزراء التاسع لخيبر باختونخوا (كانت تسمى آنذاك المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية).
هو نجل الرائد مير داد خان وشقيق الرئيس أيوب خان. ولد في قرية ريحانا التي تقع في منطقة هاريبور في مقاطعة خيبر بختونخوا. حصل على ليسانس الحقوق من جامعة عليكرة الإسلامية.
متلازمة المنتج الثاني (أو كما يعرف أيضًا متلازمة فشل المنتج الثاني) وهو منظور تجاري تحدث عنه ستيف جوبز وقدمه في الفيلم الوثائقي قصة بيكسار. وكما يصف ستيف جوبز هذا المفهوم بانه عندما تصنع الشركة  منتج أول ناجح للغاية، ستصبح بعده أكثر طموحًا وتفاخرًا.  ثم تقرر الشركة بعد ذلك المضي قدمًا في صناعة المنتج الثاني دون التحقيق وفهم الاسباب وراء نجاح المنتج الأول. لذا، سينتهي غالبا المنتج الثاني  بالفشل. وايضا صرح جوبز بتجربته مع متلازمة المنتج الثاني في شركة التكنولوجيا Apple وهي  "لقد عشت  خلال Apple - حيث لاقى Apple II نجاحا باهرا ولاقى Apple III فشلا ذريعا -  ورأيت ان الكثير من الشركات لا تتغلب على هاته المتلازمة".
قدم مفهوم متلازمة المنتج الثاني من قبل ستيف جوبز خلال فترة تواجده في بيكسار، وهو استوديو أمريكي لصناعة أفلام رسوم متحركة بالحاسوب  ويعد من ضمن استوديوهات ديزني. ويعد أول فيلم انتجته بيكسار فيلم "حكاية لعبة" الذي حقق نجاحًا كاسحا في ذلك الوقت. حيث تضاعفت طموحات بيكسار بعد الفيلم، وكانت الشركة مصممة على إثبات أن نجاح فيلمهم حكاية لعبة لم يكن نجاحا عابرا.من ثم قررت بيكسار أن تنتج فيلمها الثاني وسيكون مبنيا على قصة حشرة وسمي الفيلم "حياة حشرة". وسربت معلومات فيلم بيكسار الثاني إلى الموظف السابق في ديزني جيفري كاتزينبيرق الذي كان يعمل في استديو دريم وورك في ذلك الوقت.ومن ثم قرر كاتزينبيرغ استخدام نفس مفاهيم الحشرات في فيلمهم الجديد "النمل" الذي يضم مجموعة من النمل.  عندها اتهمه جوبز بالسرقة الفكرية لسرقته فكرة بيكسار، وقد اعترف كاتزنبرغ بأنه سارع بإنتاج أنتز للتنافس ضد زملائه السابقين في ديزني لأن فيلم دريم وورك الأول "أمير مصر" كان من المقرر إطلاقه في عطلة عيد الشكر 1998، والذي تزامن مع نفس العطلة التي سيطلق فيه فيلم "حياة حشرة". لقد أراد كاتزينبيرغ التعجل في إنتاج فيلم "النمل" واصداره للضغط على بيكسار ونجح بالفعل حيث أجبر بيكسار على تغيير تاريخ إصدارهم لـحياة حشرة بعدما تلقت بيكسار عرضًا من كاتزينبرغ ومفاده انه سوف يؤخر إنتاج فيلم"النمل" إذا ابعدت بكسار فيلمها "حياة حشرة"  حتى لا ينافس أمير مصر، صمم ستيف جوبز على رفض تغيير تاريخ إصدار الفيلم.وتحت ضغط كبير، لم يتراجع اي موظف في بيكسار وتم إصدار فيلم حياة حشرة في بداية أكتوبر 1998، بعد ستة أسابيع من إصدار دريم وورك لفيلمهم النمل. كان لفيلم حياة حشرة حبكة ملحمية أكثر من فيلم النمل وحقق ضعف ارباحه ايضا. بعد نجاح فيلم بيكسار الثاني، أدرك جوبز أهمية نجاح فيلم حياة حشرة.حيث ان الامر لم يقتصر  على التغلب على فيلم النمل في المبيعات والأرباح، بل والأهم من ذلك أثبات أن نجاح  لا يتوقف عند أول منتج لها.وفي وقت لاحق قدم جوبز  للشركات التي تريد إنتاج منتج ثان  مفهوم متلازمة المنتج الثاني المميت وقال: "هناك شيء كلاسيكي في الأعمال، وهو متلازمة المنتج الثاني. كنت قلقا للغاية بشأن منتجنا الثاني. وكان شعوري، لقد مررنا بفيلمنا الثاني، لقد نجحنا. كان الأول هو الأكثر خطورة، ولكن بعد ذلك، كان الفيلم الثاني لا يباعده في الخطورة ".
يختبر ظاهرة متلازمة المنتج الثاني رواد الأعمال الجدد بعد فترة وجيزة من نجاحهم في منتجهم الأول حيث يواجهون بعدها أول فشل تجاري لهم في منتجهم الثاني. حيث يفتن رواد الأعمال الجدد  بفكرة إنشاء منتج ثان لمواصلة نجاحهم في المنتج الأول.  ومع ذلك، تفشل أعمالهم في اجتذاب السوق بمنتجهم الثاني لأنهم لم يفهموا أبدًا الاسباب وراء نجاح وانتشار  المنتج الأول السوق في المقام الأول.  وفقًا لـجوبز، وقدلا يضمن نجاح المنتج الأول نجاحا للمنتج الثاني للشركة استنادًا إلى حقيقة أن المنتج الأول كان ناجحًا. و عندما تطلق الشركة المنتج الثاني، ستواجه  نفس مخاطر المنتج الأول.  وإذا كانت الشركة ترغب في نجاح المنتج الثاني، فينبغي ألا تعتمد الشركة على المبدأ الذي  ساهم في نجاح المنتج الأول ولكن يجب أن تنظر في تطوير المنتج بطريقة جديدة وبشكل منفرد عن المنتج الأول.
فقًا لـ Hollister من مجلة Harvard Business Review، فإن الاعراض الأساسية لمتلازمة المنتج الثاني هو عدم قدرة الشركة على التنسيق بين التسويق والبحث والتطوير بالإضافة إلى الاعتقاد وافتراضات الإدارة بأن ماثبت نجاحه لأول مرة  ستضمن مقاييسه نجاح المنتج الثاني في المرة القادمة.  وفقًا لهوليستر: "كلما زاد نجاح المنتج الأول، أصبح المدراء أكثر اقتناعًا بقدرتهم على تقديم منتج آخر ناجح." ويعاني المدراء من متلازمة المنتج الثاني وغالبًا ما يغيبون عن السبب وراء تمكن المنتج الأول من النجاح والانتشار في السوق ويهدف إلى التغلب على السوق دون تحليل منهجي واف أو على الاقل اكتساب قدرات يعول عليها. كما يفشلون في استخدام المنتج الأول الناجح كنقطة انطلاق نحو نجاح منتجهم الثاني من خلال تحسينه أو تقليل تكلفة الإنتاج.
في الشركة المبتدئة.
اقترح Parilee Edison في مقاله "متلازمة المنتج الثاني" أن العديد من الشركات الناشئة تتأثر بمتلازمة المنتج الثاني. و عندما ينجح رواد الأعمال البارعين ببدء صنع منتج وعندما يلقى منتجهم الأول نجاحا سيفترض رواد الأعمال أنه يمكنهم ببساطة مواصلة نجاحهم ويشرعون باطلاق منتج اخر بدلاً من البدء بصناعة منتج ثانٍ مناسب مع السوق. لذلك، ينتهي المنتج الثاني عادة في موقف خطير. عادة، حيث تشير درجة نجاح أول تشغيل لمنتج إلى احتمال فشل تشغيل المنتج الثاني للشركات. وكلما كانت أول إدارة للشركة  أكثر نجاحًا، زادت احتمالية تعرض الإدارة الثانية لخطر الفشل.  في البداية، كان الهدف النهائي لادارة الشركات الناشئة هو إنتاج منتج مناسب للسوق وتوسيع نطاق الشركة. غالبًا ما يتجاهل رجال الأعمال تسلسل الخطوات الضيقة والمعقدة في بدء عملهم الثاني ويرغبون في الانتقال إلى جزء أكثر تحديًا وإثارة مثل "الإستراتيجية طويلة المدى والمبيعات والتسويق وثقافة الشركة والمزيد" بدلاً من البدء من فكرة عمل جديدة وأساسية. حيث تتخطى الشركة التفاصيل المفصلية التي تحدد نجاح منتجها الثاني وتفترض أن ما نجح في المرة الأولى سيكرر نفسه بطريقة سحرية مرة أخرى.
بييرو شليزنجر ، كان مصرفيًا ومحاميًا وأكاديميًا إيطاليًا شغل منصب رئيس بانكا بوبولاري دي ميلانو من عام 1971 حتى 1993.
كان شليزنجر متزوج من المعالجة النفسية للأطفال كلوديا أرتوني التي كان لديها طفلان.
توفي في 14 مارس 2020 بسبب مرض فيروس كورونا 2019 في ميلانو، حيث تم إدخاله إلى المستشفى قبل 10 أيام لأسباب صحية بسبب المضاعفات المتعلقة بـ COVID-19.
كانت أعمال الشغب المعادية لليهود في طرابلس عام 1945 أكثر أعمال الشغب عنفًا ضد اليهود في شمال أفريقيا في العصر الحديث. في الفترة من 5 نوفمبر إلى 7 نوفمبر 1945، قُتل أكثر من 140 يهوديًا وجُرح كثيرون في مذبحة في طرابلس التي يسيطر عليها الجيش البريطاني. قُتل 38 يهوديًا في طرابلس حيث انتشرت أعمال الشغب، و40 في عمروس و34 في زنزور، و7 في تاجوراء، و13 في الزاوية، و3 في قصابات.
تعرضت الإدارة العسكرية البريطانية لانتقادات شديدة لأنها تصرفت ببطء شديد لوقف أعمال الشغب. وأشار الميجر جنرال دنكان كومينغ، كبير موظفي الشؤون المدنية البريطانيين، إلى أن القومية العربية قد أثارتها تقارير حول مقترحات مجلس وزراء الخارجية "لإعادة البلاد إلى الوصاية الإيطالية أو إلى دولة أخرى ذات مخططات استعمارية مشتبه بها"، وأنه "يبدو أن التقارير عن الوضع في فلسطين والاضطرابات المعادية لليهود في مصر أثارت أخيرًا الإثارة المكبوتة في اتجاه اليهود العزل فعلًا بدلًا من الإيطاليين. لعب الشغب والتعصب دورًا مهمًا في الاضطرابات بجانب ميل عام للنهب". تسلط التقارير البريطانية الرسمية الضوء على عوامل الخلفية المسؤولة عن التوتر العام في ذلك الوقت، مثل الصعوبات الاقتصادية والمستقبل السياسي غير المستقر في طرابلس. كان من المتوقع أن تصبح المقاطعة البريطانية المجاورة إمارة برقة مستقلة، في حين تضمنت المقترحات المعاصرة لما بعد الحرب في طرابلس عودة الحكم الإيطالي ووصاية تحت الاتحاد السوفيتي.
نتيجة لرد الفعل البريطاني البطيء، فإن الاعتقاد السائد بين اليهود الليبيين هو أن البريطانيين حرضوا على أعمال الشغب من أجل إظهار أن الليبيين لا يستطيعون حكم أنفسهم، أو كنوع من التحذير للصهاينة الليبيين فيما يتعلق باستمرار التمرد اليهودي في فلسطين. ومع ذلك، اعتقد الدبلوماسيون الأمريكيون أن البريطانيين فوجئوا دون علم و"كانوا صادقين في رغبتهم بكبح تفشي الحادث على الفور". يعتقد مراقب وزارة الخارجية جون إي أوتير "أن اللوم على المشاكل الأولية يقع على كلا الجانبين - اليهود الذين المستعدون لسلوك استفزازي من قبل الدعاية الصهيونية، والعرب الذين أثارتهم أعمال الشغب المعادية لليهود في القاهرة".
ومع الاضطهاد السابق لليهود من قبل دول المحور في ليبيا خلال الحرب العالمية الثانية، أصبحت أعمال الشغب في طرابلس نقطة تحول في تاريخ اليهود الليبيين، وأصبحت عاملاً محوريًا في هجرة الأعوام 1949 و1951 التي نظمتها الوكالة اليهودية.
في أواخر الثلاثينيات، بدأ النظام الفاشي الإيطالي في ليبيا الإيطالية في تمرير قوانين معادية للسامية. ونتيجةً لهذه القوانين، تم طرد اليهود من الوظائف الحكومية، وتم فصل بعضهم من المدارس الحكومية، وختمت أوراق جنسيتهم بعبارة "العرق اليهودي".
ومع هذا القمع، الذي عارضه جزئيًا الحاكم إيتالو بالبو في عام 1941، كان حوالي 25% من سكان طرابلس لا يزالون يهودًا وتم الحفاظ على 44 كنيسًا في المدينة.
ولكن في فبراير 1942، احتلت القوات الألمانية التي تقاتل الحلفاء في شمال إفريقيا الحي اليهودي في بنغازي، ونهبت المحلات التجارية ورحلت أكثر من 2000 يهودي عبر الصحراء. لقد مات أكثر من خمس هذه المجموعة التي أرسلت إلى معسكرات العمل.
ومع التحرر من النفوذ الإيطالي الفاشي والألماني النازي في عام 1943، ظل يهود شمال إفريقيا يعانون من العديد من الهجمات. قام القوميون العرب باستثمار جهود دعائية فعالة، وفي 2 نوفمبر 1945، ذكرى وعد بلفور، ضربت موجة واسعة من أعمال الشغب المعادية لليهود مدن حلب (سوريا)، والقاهرة (مصر) والأكثر شدة كانت في طرابلس (ليبيا).
وقعت بعض أسوأ أعمال العنف المعادية لليهود في أعقاب تحرير شمال إفريقيا من قبل قوات الحلفاء. وفي الفترة من 5 نوفمبر إلى 7 نوفمبر 1945، قُتل أكثر من 140 يهوديًا (بينهم 36 طفلًا) وأصيب المئات في مذبحة وقعت في طرابلس. نهب المشاغبون جميع المعابد في المدينة تقريبًا ودمروا خمسة منها، إلى جانب مئات المنازل والشركات. وفي أعقاب ذلك، أصبح حوالي 4000 يهودي بلا مأوى، وصار 2400 فقراء. تم تدمير خمسة معابد في طرابلس وأربعة في البلدات الإقليمية، ونهب أكثر من 1000 مسكن يهودي ومباني تجارية في طرابلس وحدها.
كما هو الحال في الحالة العراقية، بدأت مجزرة طرابلس سلسلةً من الأحداث التي من شأنها أن تحبط معنويات الجالية اليهودية الليبية في وقت قصير نسبيًا. تسبب الحدث في بداية النزوح اليهودي الليبي. وهكذا، بدأ اليهود بمغادرة ليبيا قبل ثلاث سنوات من قيام إسرائيل وقبل سبع سنوات من نيل ليبيا الاستقلال.
تفاقم وضع اليهود الليبيين مع اندلاع الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وفي يونيو 1948، قَتل مثيري الشغب ضد اليهود في ليبيا 12 يهوديًا آخرين ودمروا 280 منزلًا يهوديًا. لكن هذه المرة، كانت الجالية اليهودية الليبية قد استعدت للدفاع عن نفسها. قاتلت وحدات الدفاع عن النفس اليهودية ضد مثيري الشغب، مما منع وقوع العشرات من القتلى.
أدى انعدام الأمن الناجم عن هذه الهجمات المعادية لليهود، فضلًا عن تأسيس دولة إسرائيل، إلى هجرة العديد من اليهود. ومن عام 1948 إلى عام 1951، وخاصةً بعد أن أصبحت الهجرة قانونية في عام 1949، انتقل 30,972 يهوديًا إلى إسرائيل.
وخلال العقد ونصف العقد التالي، تم وضع اليهود المتبقين في ليبيا تحت قيود عديدة، بما في ذلك القوانين التي تحكم قدرتهم على التنقل (بشكل عام خارج البلاد)، ووضعهم القانوني وبطاقات الهوية وقضايا الملكية؛ تم التمييز ضد اليهود في ليبيا وقمعهم من خلال قوانين منظمة. اندلع المزيد من العنف بعد حرب الأيام الستة، مما أسفر عن مقتل 18 يهوديًا وإصابة عدد أكبر بكثير. بعد ذلك، تم إجلاء الجالية اليهودية المتبقية في ليبيا، التي بلغ عددها حوالي 7000 شخص، بالكامل تقريبًا إلى إيطاليا، تاركين ممتلكاتهم ومنازلهم. سُمح لآخر يهودية في ليبيا، وهي امرأة مسنة، بالمغادرة إلى إيطاليا في عام 2003، بعد محاولات عديدة قام بها ابنها البالغ.
&lt;parentid&gt;53766464&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-05-09T20:36:36Z&lt;/timestamp&gt;
الكبد الدسم أو فْوَا غْرَا (بالفرنسية: foie gras)، أو كبد الأوز أو كبد البط طعام المطبخ الفرنسي. يشتهر بيريغور بصناع الكبد الدسم. تسمين الأوز عرف أولا في مصر القديمة.
تعد مجموعة سوق أوليكس سوقًا عالميًا عبر الإنترنت (يقع مقرها في القاهرة، ويمتلكها صاحب مدونة نبض المعلومات والتكنولوجيا ، تأسست في عام 2006 وتعمل في 45 دولة.
سوق أوليكس هيا منصة لبيع وشراء الخدمات والسلع مثل الإلكترونيات وعناصر الموضة والأثاث والسلع المنزلية والسيارات والدراجات. في عام 2018 ، أفادت التقارير أن النظام الأساسي حقق 11 مليار مشاهدة للصفحة، و 200 مليون مستخدم نشط شهريًا، و 25 مليون بطاقة بيانات، و 8.5 مليون معاملة شهريًا.
استحوذت المجموعة الإعلامية لجنوب إفريقيا ناسبرز على غالبية ملكية أسهم سوق أوليكس في عام 2010 و 95٪ من الشركة في عام 2014.
بدأ سمسم فوزي في التدوين والمل علي اليوتيوب في عام 2014.
في عام 2014 ، استحوذت على موقع (nbdalmalomat.com) ، وهو موقع تقنية والربح من اليوتيوب والانترنت بصفه عامه وقام بانشاء https://www.souq-olx.com/ اخر تحت اسم سوق اوليكس خاص بل إعلانات مبوبة يستهدف السوق المصرية، وفي عام 2018 ، استثمرت في موقع الإعلانات المبوبة .
في عام 2019 ، دخلت في شراكة مع شخص اخر له خبرا في مجال التسويق .
وفي عام 2020 ، استحوذت سوق اوليكس علي ترفك واشخاص من جوجل من اجل نشر الاعلانات المبوبة الخاصة بهم وقد قمنا بتطوير تلك الموقع من خلال تبديل المظهر الخاص بل موقع بل كامل عام 2019 من اجل سهوله وتجربة أفضل للناشر.
دول فردية.
في الهند ، يأتي حوالي 90 ٪ من قوائمها من الأجهزة المحمولة والإلكترونيات المستعملة، والسلع المنزلية والمنزلية المستعملة، والسيارات والدراجات المستعملة. واجهت عمليات سوق أوليكس في الهند ، مثل تجار التجزئة الآخرين عبر الإنترنت، مشاكل في الاحتيال ومع الأشخاص الذين يبيعون المركبات المسروقة، وهو أمر بذلوا جهودًا لمعالجته. يتم رفض ما يقرب من 25٪ من قوائم السيارات على موقعها.
في البرازيل ، اجتمع سوق أوليكس و (bomnegocio.com) ، المملوك لشركة (شيبستيد) النرويجية، في عام 2014 لإنشاء موقع للإعلانات المبوبة.
في كينيا في عام 2016 ، استخدم المزارعون سوق أوليكس لبيع منتجاتهم وماشيتهم، وخاصة الدجاج والماشية.
تم إطلاق أوليكس في نيجيريا في عام 2012. اشترت الشركة منافستها النيجيرية، تريدستبل. ومع ذلك، في فبراير 2018 ، أعلنت سوق أوليكس إغلاق مكتبها النيجيري والانسحاب الكامل من نيجيريا.
دوبيزل دوت كوم هو موقع الإعلانات المبوبة الرائد للمستخدمين في الإمارات ومصر والبحرين والمملكة العربية السعودية ولبنان والكويت وعمان وقطر وباكستان . منذ إطلاقها في عام 2005 من قبل جي سي بوتلر وسيم والتي، أصبحت dubizzle.com هي المنصة رقم واحد للمستخدمين لشراء أو بيع أو العثور على أي شيء في مجتمعهم. دوبيزل هي الآن تعمل باسم شركة سوق أوليكس.
موقع إعلانات مصنفة في الفلبين سوليت وموقع الشبكات الاجتماعية مالتبي تم تغيير علامته التجارية إلى أوليكس في 2014. أدى الاندماج في الفلبين بين سوق أوليكس و أيوس ديتو إلى إعادة توجيه مستخدمي أيوس ديتو إلى سوق أوليكس اعتبارًا من عام 2015. في أبريل 2019 ، صاحب الموقع سمسم على سوق أوليكس الفلبين بعد تلقي استثمار من ناسبرز. كما منحت الصفقة حصة سوق أوليكس بنسبة 10٪ في كاروسيل.
في إندونيسيا، في مارس 2014 ، استحوذت سوق أوليكس على موقع (Tokobagus.com) ككل، بما في ذلك تغيير اسمها إلى (souq-olx.com).
في أبريل 2014 ، تم تصنيف الإعلانات المبوبة في أوروبا الوسطى لمجموعة ناسبرز في رومانيا وبلغاريا وكازاخستان وبيلاروسيا والمجر وبولندا لتصبح العلامة التجارية سوق أوليكس.
في سبتمبر 2014 ، انضم المصنف الأوكراني (Slando.ua) إلى مجموعة سوق أوليكس.
أوقفت سوق أوليكس عملياتها في فنزويلا في 11 سبتمبر 2018 ، بسبب القضايا السياسية المعقدة وعدم التعامل المجاني.
هرر ، (بالهررية: ሐረሪ)، وتسمى أيضًا جيسو (بالهررية: ጌይኡሱእ) ("شعب المدينة") هم مجموعة عرقية يسكنون القرن الأفريقي. يقيم السكان في مدينة هرر المسورة، الواقعة في ولاية هراري بشرق إثيوبيا. يتحدثون الهررية، وهي إحدى لغات المجموعة اللغوية السامية الإثيوبية والتي تعتبر من العائلة الأفروآسيوية.
يُعتبر الهارلا- شعبًا من أصل أفريقي آسيوي منقرض، سكنوا هارارج - سلائف للشعب الهرري. انتقل أسلاف هذا الشعب عبر باب المندب، ودخلوا شواطئ شمال الصومال من شبه الجزيرة العربية، مما أدى إلى إنتاج سكان ساميين بين الكوشيين والحاميين الذي أصبحوا هررًا. وعند وصول الفقيه العربي أبادير، شيخ الهرريون في القرن العاشر، قابلته قبائل هارلا وجاتوري وعرقوبا. بحلول القرن الثالث عشر، كان الهرريون حكامًا لسلطنة عفت. في غارات القرن الرابع عشر على بلدة هراري من قبل الإمبراطور الحبشي أمدا سيون الأول، يشار إلى الهرريين باسم عرب هارلا. خلال الحرب العدلية الحبشية، استقرت بعض ميليشيات هراري في منطقة جراجي، مشكّلة مجموعة سيلتي العرقية. كان الهرريون يمثلون ذات مرة أكبر تجمع للفلاحين في شرق إفريقيا.
في القرن السادس عشر، ساعدت الجدران المبنية حول مدينة هرر في عهد الأمير نور في الحفاظ على هوية الهرريين من الاندماج مع الأورومو. كما تم عمل مستعمرات هررية في منتصف ساحل هرر من قبل الصوماليين مما وضع سلطنة هرر تحت الإكراه. أصبح الهرريون المحاصرون في المدينة المسورة آخر بقايا مجموعة عرقية كبيرة كانت تسكن المنطقة. وبحسب أولريش براوكمبر، كانت جماعة هارلا-هاراري السامية نشطة على الأرجح في المنطقة قبل الغزو الإسلامي لسلطنة عدل لإثيوبيا. شهد القرن السادس عشر غزو الأورومو لمناطق الصومال من المناطق الشمالية من هرجيسا إلى الأجزاء الجنوبية مثل جوبا السفلى، ودمج شعب الهرري. غضب الهرريون عندما قرر محمد جاسا نقل عاصمة سلطنة عدل من هرر إلى عوسا عام 1577 رداً على تهديدات الأورومو. في أقل من عام بعد انتقاله انهارات عدل. استمر وجود أئمة الهراري في ولاية عفر الجنوبية في إمامة عوسا حتى أطاحت بهم سلالة موديتو في القرن الثامن عشر، والتي أسست فيما بعد سلطنة عفر.
من بين الشعوب المستوعبة كان المسلمون العرب الذين وصلوا خلال بداية الفترة الإسلامية، وكذلك عرقوبا والمهاجرين الآخرين الذين انجذبوا إلى ثقافة هرار المتطورة. تثبت الإحصاءات أن شعبا يتحدثون السامية، شبيهة بالهررية قد سكنوا مساحة من الأرض بين جبال كركار ووسط عواش وجيجيجا. لقد قسمت هجرات الأورومو بشكل فعال هذه الكتلة اللغوية العرقية المفترضة إلى جزر بحيرة زواي، ومنطقة جراجي، وهرر. بعد تراجع صعود سلطنة عدل في المنطقة، ورد أن عددًا كبيرًا من الهاراري تم استيعابهم ضمن مجتمع أورومو. في فترة إمارة هرر، أرسل الهرريون مبشرين لتحويل الأورومو إلى الإسلام. كانت خسارة معركة شيلينكو الحاسمة بمثابة علامة على نهاية استقلال هرار عام 1887 دعم الهرريون إمبراطور إثيوبيا المعين ولكن الغير متوج، إياسو الخامس، وجهوده المفترضة لجعل هرار عاصمة إمبراطورية إسلامية أفريقية. ومع ذلك، أطيح بإياسو في عام 1916، وتم سجن العديد من أتباع هراري.
بسبب الانتهاك الشديد لحقوق هراري خلال الحكم الحبشي، قام الهرريون بعدة محاولات لقطع العلاقات مع إثيوبيا وتوحيد هارارجي مع الصومال، من بينها إطلاق حركة كولوب القومية التي ارتبطت بحركة الشباب الصومالية. أدت هذه الأحداث إلى جهود التهجير القسري لحكومة هيلا سيلاسي على الهرريين، لكسر سيطرتهم على هرار. يشير مثل هرار أورومو إلى هذه المناسبة: "في ذلك اليوم تم التخلص من الهرريين من الأرض". ذكر عمدة هرار بركة سيلاسي السابق أن كلا من أمهرة وأورومو ينظران إلى الهرريين باحتقار. أدى إسقاط هيلا سيلاسي من قبل النظام الشيوعي ديرغ إلى اختلافات طفيفة للهراري. يصفونها بأنها "أكثر بقليل من الانتقال من المقلاة إلى النار". حرم القانون الريفي لعام 1975 الهرريون من أراضيهم الزراعية، مما أجبر الكثيرين على الهجرة. وانضم أقارب الهراري الباقين على قيد الحياة من أعضاء حركة كولوب إلى القوات المسلحة الصومالية؛ والبعض، بعد أن تمت ترقيتهم كضباط عسكريين رفيعي المستوى، قاتلوا في حرب أوغادين لتحرير هراري/ الأراضي الصومالية من الحكم الإثيوبي. وشارك الهرريون أيضا في جبهة التحرير الصومالية الغربية. بعد أن فاز الإثيوبيون بالحرب في أوغادين، بدأ جنود الديرغ بذبح المدنيين في مناطق هراري في أديس أبابا لتعاونهم مع الصوماليين. واليوم يفوق شعب أمهرة وأورومو عدد الهرريين في ولايتهم. الحكومة الإثيوبية الحاكمة للسلطة منذ عام 1991 فضلت الهراريين بشكل كبير. حيث يسيطرون الآن على ولاية هراري الخاصة بهم مرة أخرى، وقد مُنحوا حقوقًا خاصة لم تُقدم لمجموعات أخرى في المنطقة. وفقا للأكاديمية سارة فوغان، تم إنشاء الدولة الإقليمية الشعبية الوطنية لشعب هراري لقلب العلاقة السيئة تاريخيا بين هرار والحكومة الإثيوبية.
يؤكد الهرريين وكذلك الصومالي شيخال وعشيرة هدية حلبا أصلهم من أبادير عمر الرضا، المعروف أيضًا باسم الفقيه "عمر"، الذي يصل نسبه إلى الخليفة الأول، أبو بكر. وبحسب المستكشف ريتشارد فرانسيس برتون، فقد عبر "الفقيه عمر" من شبه الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي منذ عشرة أجيال قبل عام 1854، مع أبنائه الستة: عمر الأكبر، وعمر الأصغر، وعبد الله وأحمد وصديق. ووفقًا للهرريين، فهي تتكون أيضًا من سبع عشائر فرعية في هارلا: أبوغن وأديش وعواري وجدايا وجاتوري وهرجايا ووارجار. كان الهرريون يُعرفون سابقًا باسم "أديري"، على الرغم من أن هذا المصطلح يُعتبر الآن انتقاصًا لهم.
حدث تزاوج بين أسلاف عرسي أورومو والسكان السابقين أديري (هراري) الذين يسمونهم هدية. تدعي عشائر هدية أن أجدادهم كانوا من الهرريين لكنهم تأثروا فيما بعد بسيداما. علاوة على ذلك، فإن حبار حبوشيد، وهي عشيرة فرعية من قبيلة إسحاق الصومالية في شمال الصومال، تحمل التقاليد التي نشأت من التزاوج بين الهرريين وأجدادهم.
يتحدث شعب الهرر اللغة الهررية، وهي لغة إثيوسامية يشار إليها باسم "Gey Ritma" أو "Gey Sinan" ("لغة المدينة"). ترتبط ارتباطا وثيقا باللغات الجراجية الشرقية وعلى غرار زاي وسيلتا، جميعهم ترتبط بلغة الهرالا الشبه منقرضة. كان لدى الهررية القديمة بالفعل العديد من الكلمات المستعارة من اللغة العربية، والتي أثبتتها النصوص القديمة. تستخدم أغاني الزيلع - المشهورة في الصومال من القرن الثالث عشر- الهررية القديمة. كما تستخدم لهجات شمال الصومال كلمات هررية مستعارة. تأثرت اللغة الهررية المعاصرة بالأورومو أكثر من اللغة الصومالية ووجود العربية لا يزال هناك. بعد الغزو المصري لهرار في القرن التاسع عشر، تم استعارة العديد من الكلمات من اللهجة العربية المصرية.
كانت لغة الغافات المنقرضة الآن التي كان يتحدث بها على النيل الأزرق تتعلق باللهجة الهررية. ولها شكل من أشكال الارتباط مع السواحلية والمغاربية العربية.
تمت كتابة الهررية تاريخيا باستخدام النص العربي وبأحرف تعرف باسم "النص السري الهرري" من أصل غير معروف. في الآونة الأخيرة في التسعينات، تم نسخه بنص جعزي. كما كتبت الهررية أيضًا باللاتينية خارج إثيوبيا.
يشير التعداد الإثيوبي لعام 1994 إلى أنه كان هناك 21757 من المتحدثين بالهررية. تمركز حوالي 20000 من هؤلاء الأفراد خارج هرار، في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا.
معظم الشعب الهرري يتحدثون باللغتين الأمهرية والأورومية، وكلاهما من اللغات الأفرو آسيوية. وفقًا للتعداد الإثيوبي لعام 1994، فإن حوالي 2,351 هم أحادي اللغة، يتحدثون فقط الهررية.
تقريبا كل الهرريين يدينون بالإسلام. كان أقدم "كبير" أو مدرس إسلامي في المجتمع هو أو صوفي يحيى، وهو عالم هرري كان معاصراً للشيخ أبادير وكان أول مؤسس لمدرسة قرآنية للقرآن على بعد حوالي إلى الجنوب من وسط المدينة.
كانت ماكا "Maka-") المعروفة كذلك باسم مازون، ساترابًا (مقاطعة) تابعًا للإمبراطورية الأخمينية والفرثية والساسانية، كما كانت مُقابِلة لجدروزيا اليونانية، في المناطق الساحلية القاحلة من باكستان الحديثة وبلوشستان الإيرانية. ومع ذلك، ربما تكون قد توافقت مع مناطق البحرين وقطر والإمارات العربية المتحدة الحديثة، بالإضافة إلى النصف الشمالي من سلطنة عمان (انظر حضارة مجان).
كانت ماكا بالفعل جزءً من الإمبراطورية الأخمينية قبل وصول دارا الأول إلى السلطة عام 522 قبل الميلاد - ذُكر في نقش بيستون أنها كانت موجودة بالفعل عندما ورث العرش. من الممكن أن يكون قد غزاها كورش الكبير عام 542 قبل الميلاد، لعدم وجود معلومات هناك عن قمبيز الثاني وبارديا. من المعروف أن دارا الأول قام بحملة على الجانب الآخر من الخليج العربي (ويبدو أنه فقد معظم جيشه في صحراء جدروزيا). لقد استمرت ماكا في كونها ساترابًا حتى فتوحات الإسكندر لبلاد فارس، وعندها أصبحت مستقلة. وبحسب هيرودوت، فإن "الماكايين" ينتمون إلى نفس المنطقة الضريبية التي ينتمي إليها الدرانج، والثامانانيون، والأوتانيون، والساغارتيون، و"أولئك الذين تم ترحيلهم إلى الخليج الفارسي".
وفقا لفليمنج، يمكن اعتبار "ماكا"، في منطقة جدروزيا، كإحدى الساترابات الهندية التابعة للإمبراطورية الأخمينية.
العصر الأخميني.