CALM/arwiki huggingface dataset:
وانتدب عام 1972 - مع آخرين- إلى دولة الإمارات العربية المتحدة لإصدار صحيفة "الاتحاد" وعاد عام 1981 إلى أخبار اليوم، وشارك عام 1984 شارك في تأسيس صحيفة الوفد مع الراحل مصطفى شردي وعمل مديرا للتحرير، ثم رئيسا للتحرير عام 1989، إلى أن استقال وعاد إلى "أخبار اليوم" وتخصص في كتابة الدراسات التاريخية في صحف مؤسسة أخبار اليوم ومجلة "المصور" بدار الهلال أسبوعيا والجمهورية والاتحاد الإماراتية والشرق القطرية.
أسس الراحل جمال بدوي جريدة "صوت الأزهر" عام 1999، وحاضر في التلفزيون، وكانت له برامج كل يوم اثنين على القناة الأولى، وبرنامج آخر في القناة الثقافية.
أصدر بدوي حوالي عشرين كتابا في الفكر والتاريخ، منها "في محراب الفكر"، الهيئة المصية العامة للكتاب 1998، و"محمد على وأولاده" الهيئة المصرية العامة للكتاب 1999، و"مسرور والسياف.. واخوانه" دار الشروق 1996، و"مسلمون وأقباط من المهد إلى المجد" دار الشروق 2000.
كما أصدر الراحل "في دهاليز الصحافة" الهيئة المصرية العامة للكتاب 2002، و"الطغاة والبغاة" دار الشروق 1996، و"مصر من ناقة التاريخ"، و"مسافرون إلى الله بلا متاع" و"الوحدة الوطنية بديلا عن الفتنة الطائفية" و"حدث في مصر"، و"معارك صحفية"، و"المماليك على عرش فرعون"، و"حكايات مصرية"، و"أنا المصري"، و"من عيون التراث".
والراحل عضو في الهيئة العليا لحزب الوفد ورئيس لجنة الثقافة والفكر، وشارك في عدد من الندوات والمؤتمرات الثقافية والسياسية وله بحث عن حوار الحضارات ضمن فعاليات ندوة أقامتها مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض في مارس عام 2002.
حوت شمال الأطلسي الصائب "Eubalaena glacialis" هو حوت باليني، وأحد الأنواع الثلاثة التي تنتمي إلى جنس الحيتان الصائبة، ويعتبر من أكثر الثدييات ندرة في العالم، كونه مهدد بالانقراض، حيث قدرت إحصائية في 2004 عدد هذه الحيتان بحوالي 350 فقط.
كباقي الحيتان الصائبة، لحوت شمال الأطلسي الصائب خصائص مميزة، تتمثل في وجود جسآت على مناطق مختلفة من الوجه، ظهر عريض يفتقر لوجود زعنفة ظهرية، وفم مقوس بشكل حاد. كذلك، يتراوح طوله ما بين 13 إلى 17 م، ووزنه ما بين 60000 إلى 100000 كجم تقريباً. تصل الحيتان إلى مرحلة النضوج الجنسي بعد 5 أو 10 سنوات، ويصل طول الذكر في هذه المرحلة إلى 15 م، بينما تصل طول الأنثى إلى 15.5 م تقريباً.
تتغذى حيتان شمال الأطلسي الصائبة على القشريات الصغيرة بشكل أساسي، وقد تتغذى في مجموعة صغيرة أو بمفردها. تقوم هذه الحيتان بفتح فمها أثناء السباحة ببطء، ثم تصفية طعامها من الماء بواسطة صفائح البالين المتدلية من فكها العلوي، وقد تهاجر إلى المناطق الشمالية للتغذية أثناء فصل الصيف.
تنتشر هذه الحيتان في المحيط الأطلسي، وفي مناطق معينة بحسب الفصول، فهي تكثر في المنطقة ما بين مضيق دايفيس، مضيق الدنمارك، شمال بحر النرويج إلى ماساتشوستس وخليج بيسكاي في الصيف، بينما تكثر شمال فلوريدا، خليج سينترا، وجنوب المغرب في الشتاء. تنتشر الحيتان في المياه المعتدلة بشكل عام، بينما قد تتواجد شمال الدائرة القطبية بقليل أو جنوب مدار السرطان بقليل، وهي أكثر الحيتان الضخمة التي تقرب من السواحل. يعتقد بأن هذا النوع قريب من الانقراض في المناطق الشمالية الشرقية من المحيط الأطلسي.
خطر الانقراض وأسبابه.
بدأ صيد هذا النوع من الحيتان في القرنين العاشر والإحدى عشر، وبلغ ذروته في الفترة ما بين القرن الثالث عشر والقرن السابع عشر، واستمر بشكل أقل خلال القرن العشرين. في القرن الثامن عشر، اعتبر من الحيتان النادرة والتي يصعب صيدها، مما جعل له أهمية اقتصادية متدنية.
حالياً، تعتبر أكثر التهديدات التي تواجه حوت شمال الأطلسي الصائب هي اصطدامه بالقوارب والسفن أو علقه في شباك الصيد، حيث أثبتت إحصائية أن أكثر من نصف الحيتان من هذا النوع في شمال غرب الأطلسي قد تعرضت لهذه الحوادث، وذلك بسبب بطئها، حيث أن متوسط سرعتها لا يتجاوز في العادة 8 كلم/ساعة، إلى جانب قضائها وقت طويل بالقرب من سطح الماء، وانتشارها في أكثر طرق الشحن البحرية نشاطاً في العالم. كذلك، يواجه حوت شمال الأطلسي الصائب خطر التعرض المباشر لنشاطات الإنسان أكثر من الحيتانيات الأخرى، كالتلوث مثلاً، وذلك نتيجة لاعتماده على البيئات الساحلية.
التهاب الرئة أو الالتهاب الرئوي التهاب الرئة هو الإصابة البكتيرية، أو الفيروسية، أو الفطرية الحاصلة في كلتا الرئتين أو إحداهما. قبل اكتشاف المضادات الحيوية، كان ثلث المصابين بالتهاب الرئة يموتون. حاليا، يصاب ثلاثة ملايين شخص بالتهاب الرئة كل عام في الولايات المتحدة، أكثر من نصف مليون منهم يتم حجزهم في المستشفيات لتلقي العلاج. ومع تطور علاج هذا المرض في أيامنا هذه، يتوقع أن يقارب الخمسة بالمائة سيموتون من الإصابة به، فالتهاب الرئة يحتل المرتبة السادسة في قائمة أكثر أسباب الوفاة شيوعا في الولايات المتحدة.
تحدث الإصابة في بعض الحالات نتيجة لاستنشاق قطرات صغيرة تحتوي على العضيات المسببة للمرض. فعندما يسعل، أو يعطس شخص حامل للمرض، تنتقل هذه الجراثيم إلى الهواء. أحيانا أخرى تحدث الإصابة عندما يدخل شيء من البكتريا، أو الفيروسات الموجودة أصلا في الفم، الحلق، أو الأنف عن غير قصد إلى الرئتين. على سبيل المثال كثيرا ما يحدث أثناء النوم أن يستنشق الناس إفرازات من الفم، أو الحلق، أو الأنف. في الأحوال العادية، فإن ردة فعل الجسد (السعال لإخراج الإفرازات) بالإضافة إلى ما يقوم به الجهاز المناعي، يمنعان العضيات المستَنشقة من إحداث التهاب في الرئة. إلا جسدا أنهكه مرض سابق، قد لا يقوى على المقاومة فيتطور إلى التهاب حاد في الرئة. وتزداد احتمالية الإصابة بالمرض عند الأشخاص الذين عانوا من إصابة فيروسية منذ فترة قريبة، والمصابين بمرض رئوي، أو مرض في القلب، أو جلطات، أو نوبات عصبية، أو مشاكل في البلع، وكذلك عند المدمنين.
منذ أن تدخل العضيات إلى الرئة، فإنها تستقر في الحويصلات الهوائية، وتتكاثر بسرعة، ثم ما تلبث أن تمتلئ المنطقة المصابة بالسوائل والقيح فيما يحاول الجسم الدفاع عن نفسه والعلاج طويل
يعاني معظم المصابين بالتهاب الرئة في البداية من البرد، ثم من ارتفاع الحرارة الشديد (قد تصل درجة حرارة المصابين إلى 40 درجة مئوية)، والارتجاف من شدة البرد، ويظهر سعال مصحوب بقشعٍ عديم اللون، أو محتوٍ على دم في بعض الأحيان. ويقصر نفس المصابين بالتهاب الرئة.
إن أنسجة الألم الوحيدة الموجودة في الرئة تقع على سطحها في المنطقة المعروفة باسم الجنبة إلا أن ألما في الصدر قد يحدث إن وصل الالتهاب إلى الجَنَبةِ الخارجية. عندها سيكون (الألم الجَنَبيّ) حادا، خاصة عند أخذ نفس عميق.
في حالات أخرى من التهاب الرئة، قد يستغرق ظهور الأعراض وقتا. حيث يزداد السعال سوءا، وكذلك الصداع، وألم العضلات، وتكون هذه الأعراض هي ما يظهر على المريض فقط. والسعال ليس بالضرورة مؤشرا رئيسيا على الإصابة بالالتهاب عن بعض الأشخاص لأن الالتهاب قد أصاب أماكن في الرئة بعيدة عن المجاري التنفسية الأكبر.
يتغير لون بعض المصابين بالالتهاب، فيصبح قاتما أو أرجوانيا (وتعرف هذه الحالة باسم الزُّراق) نتيجة لنقص ارتواء الدم بالأوكسجين.
أما عند الأطفال والرضع، فلا تظهر أية أعراض معينة تدل على حدوث إصابة في الصدر، ولكنهم يعانون من ارتفاع الحرارة، ويظهر عليهم المرض والخمول بوضوح. وأما كبار السن فقد تظهر عليهم أيضا بعض أعراض الإصابة بالمرض.
قد يشك الطبيب بالتهاب الرئة عندما يفحص المريض بالسماعة فيسمع صوت تنفس صعب، أو صوت قرقعة. قد يسمع صوت صفير، أو قد يكون صوت التنفس ضعيفا في منطقة معينة من الصدر. ولذلك يقومون بفحص المريض بالأشعة السينية للتأكد من الإصابة. يوجد في الرئة أجزاء معينة تسمى الفصوص، بحيث يوجد منها اثنان في جهة اليسار وثلاثة في اليمين. قد يصيب الالتهاب أحد الأجزاء، فيطلق على الحالة اسم التهاب الرئة الفصي، أو قد يتوزع الالتهاب بحيث لا يشمل فصا معينا. في الماضي، عندما كانت كلتا الرئتين تصابان بالالتهاب، كان يطلق على الحالة (الالتهاب الرئوي المضاعف) لكن هذا المصطلح نادر الاستخدام في وقتنا الحالي.
الطريقة الأولى لتحديد الإصابة بالالتهاب هي في جمع عينات القشع وفحصها بالمجهر، فإن كان سبب الالتهاب بكتيريا، أو فطريا، يمكن تحديد العضيات أثناء الفحص، إذ يتم إنماء العينة في حاضنات خاصة، ومن ثم يتم التعرف على العضيات الممرضة. من المهم أن تحتوي العينة على قليل من اللعاب من الفم، وأن يتم إيصالها إلى المختبر بالسرعة القصوى، وإلا فإن أنواعا أخرى من البكتيريا قد تنمو وتطغى على النوع المراد.
أما الطريقة الثانية فهي إجراء فحص للدم بحيث يحصى عدد كريات الدم البيضاء. يعطي عدد كريات الدم الحمراء في دم المصاب فكرة حول مستوى شدة الإصابة بالالتهاب الرئوي، وما إذا كان سببه بكتيريا أو فيروسيا. الزيادة في عدد العَدِلات –وهي نوع من كريات الدم البيضاء الصبوغة بالأصباغ المتعادلة- يحدث في حال الإصابة البكتيرية، أما في حال الإصابة الفيروسية، يلاحظ ازدياد في نوع آخر من كريات الدم البيضاء هو اللمفاويات.
وفي الطريقة الثالثة (في التنظير القصبي) يتم إدخال أنبوب دقيق، ومرن، ومضيء إلى الأنف بعد التخدير الموضعي. عندها يتمكن الطبيب من فحص المجرى التنفسي مباشرة، وأخذ عينة من المناطق المصابة من الرئتين.
أحيانا يتجمع السائل في منطقة من الغشاء الرئوي حول الرئة نتيجة للالتهاب. يطلق على هذا السائل اسم الانصباب الجنبي. إن تجمع قدر لا بأس به من السوائل يمكننا من إزالتها بإدخال إبرة إلى التجويف الصدري، ومن ثم يسحب السائل باستخدام بالمحقنة في عملية يطلق عليها اسم بَزلُ الصدر. في بعض الحالات قد يضطر الأمر إلى إزالة هذه السوائل بعملية جراحية صعبة.
http://www.medicinenet.com/pneumonia/article.htm
العضلة الرافعة للشفة العلوية وتُسمى أيضا العضلة المربعة للشفة العلوية ، هي عضلة تعمل على رفع الشفة العليا وتُستخدم في تعابير الوجه، وهي عبارة عن صفحة عريضة يمتد أصلها من جانب الأنف ويصل إلى العظم الوجني.
تنشأ العضلة الرافعة للشفة العلوية من منتصف الحافة تحت محجر العين.
مغرز العضلة.
ترتكز العضلة الرافعة للشفة العلوية في جلد وعضلة الشفة العليا.
معركة القسطل معركة فاصلة في التاريخ الفلسطيني، وقعت خلال الفترة التي سبقت حرب 1948 (النكبة) مباشرة وكانت جزء التحركات العسكرية للعصابات الصهيونية في عملية نحشون، وغرة الخطة دالت، سقط فيها عبد القادر الحسيني أحد القيادات العسكرية المحلية في محاولة مستبسلة في الدفاع عن القدس. وقد جرت هذه المعركة بالقرب من قرية القسطل والتي تعتبر من مداخل مدينة القدس الإستراتيجية.
عملية نخشون.
هي عملية عسكرية إسرائيلية هدفها كان إسقاط مدينة القدس بالكامل. ويقول بن غوريون في (بعث إسرائيل ومصيرها) ما يلي:
واقع الأحداث.
إلا أن عملية نخشون لفك الحصار عن القدس في مطلع أبريل 1948 قد هزمتها المقاومة العربية وبقي طريق باب الواد إلى القدس مغلقاً إلى ما بعد دخول الجيوش العربية إلى فلسطين، وقيام قوات الإنقاذ بالهجوم على مشمار هاعمك مما أصاب عملية نخشون المذكورة بالشلل حيث أجبر الصهاينة على الامتناع عن زجّ احتياطاتهم في منطقة تل أبيب ـ حيفا في تلك العملية لمحاولة فتح الطريق إلى القدس اعتباراً من سهل عمواس ومدخل باب الواد بالإضافة إلى هجومهم الفاشل على قرية القسطل مفتاح الطريق من جهة القدس بقواتهم المتوفرة في هذه المدينة وقد قاموا بهذه المحاولة أكثر من مرة وخاصة في شهر مايو 1948 قبيل مجيء الجيوش العربية فحاولوا فتح الطريق المذكور من مدخله الأول اعتباراً من القدس ومن مدخله الثاني في باب الواد من جهة تل أبيب، وقد اضطروا إلى إشغال احتياطيهم الخارجي في ردّ على الهجوم العربي على مشمار هاعمك وفي عمليات الهجوم الكبيرة التي شنّوها في مختلف الجبهات المحيطة بقوات القاوقجي في المثلث جنين، نابلس، طولكرم.
محاولة استرداد القسطل.
هاجم المجاهدون مستعمرة مشمار هاعمك أثناء انهماك الإسرائيليين في الهجوم على القدس القديمة لتصفية قوات الجهاد المقدس التي كان يقودها المجاهد عبد القادر الحسيني وفي محاولة فك الحصار المضروب عليهم بفتح الطريق إلى تل أبيب.
في 2 إبريل من عام 1948 قامت قوات الهاجاناه اليهودية بمهاجمة قرية " القسطل " غربي القدس (في موقع هام يتحكم بمدخل القدس)، واستولت عليها وطردت كل سكانها منها وكانت القسطل تشكل بداية لخطة يهودية لاحتلال الجزء الأكبر من فلسطين قبل إنهاء الانتداب البريطاني في 15 مايو من عام 1948، وقام القائد عبد القادر الحسيني بمواجهة هذا الهجوم بقوات فلسطينية متفرقة ومجاهدين بأسلحة قليلة الفعالية في الحروب، ولم تتلق هذه الجماعات المقاومة أي دعم من البلدان العربية التي كان بعضها لا يزال يعاني وطأة الاستعمار. لكن القائد عبد القادر أخذ الأمور على عاتقه، وفي 5 إبريل من عام 1948 توجه بقواته البسيطة نحو القسطل، وليس معه سوى 56 من المجاهدين، واستطاع فعلا أن يحاصر القسطل، لكن قبل أن يضرب حصاره على القسطل توجه إلى جامعة الدول العربية يطلب عبثاً المدد بالسلاح والذخيرة من حكام العرب مستعينا بهم واحدا تلو الآخر وهم يرفضون المساعدة ويماطلون فيها وتتحدث كتب التاريخ عن هذا اللقاء بين عبد القادر الحسيني واللجنة العسكرية. يقول الحسيني أن اللجنة العسكرية طالبته بعدم افتعال تصرفات فردية، وأن جامعة الدول العربية قد أوكلت قضية فلسطين إلى لجنة عربية عسكرية عليا، وطالبوه بعدم الذهاب نحو القسطل، فقال ردا عليهم :
ثم إنه توجه نحو القسطل بقواته وأسلحته البسيطة، وقد صادف أن كانت إحدى الجيوش لعربية بقيادة إنجليزية موجودة ومتمركزة في رام الله، فطلب عبد القادر من هذا الجيش مساندته، فاعتذر قادة الجيش وطلبوا تأجيل القتال حتى يحدث الانسحاب العسكري البريطاني في 15 مايو من عام 1948.ولم تكن الدول العربية تريد مواجهة مع بريطانيا، ورأت أن أي عمل عسكري الآن سيعني مواجهة حتمية مع بريطانيا، ولكن الحسيني بدأ يرسل إلى المتطوعين من الحركات الإٍسلامية في فلسطين ومصر وما حولها، ثم إنه طوق القسطل وبدأ يستنجد مرة أخرى بالقيادة العسكرية، وأرسل إليهم بأنه بمساعدتهم سينهي الوجود اليهودي فيها، بيد أن القيادة العسكرية للجامعة العربية أصرت على موقفها. وأثار ذلك الترنح في مواقف الجامعة العربية حفيظة الحسيني، وثارت ثائرته فأطلق صيحته قائلا :
وقد ذكرت "جريدة المصري" أن اللجنة العسكرية العليا التابعة للجامعة العربية جعلت تسخر من عبد القادر الحسني وضعف قوته وعتاده اللذين يحملهما لمواجهة اليهود، وهزأ منه طه الهاشمي وأخبره أن لدى اللجنة العتاد والسلاح، ولكنها لن تعطيه لعبد القادر، ولكنها ستنظر بالأمر بعد 15 مايو فكان رد الحسيني عليه:
أما صديقه " قاسم الرمادي " فقد قال :
ثم قفل عائدا إلى القسطل، وجعل يردد قول أخيه القائد الشاعر عبد الرحيم محمود الذي قُتل في معركة الشجرة :
بقلبي سأرمي وجوه العـداة.. فقلبي حديد وناري لظى
وأحمي حماي بحد الحسـام.. فيعلم قومي بأني الفتى
أخوفا وعندي تهون الحياة ؟!.. أذلا وإني لـربي أبى ؟!
ثم تَجَّمَعَ من المتطوعين مع عبد القادر الحسيني 500 رجل مجاهد انضموا إليه في حصار القسطل ،
في 8 إبريل من عام 1948 بدأ الهجوم الشامل على القرية، وانتهت المعركة بمقتل 150 يهوديا وجرح 80 منهم، وتم تحرير القسطل، ولكن بعد وفاة عبد القادر الحسيني.
الفصل بين القيادات.
كانت الجامعة العربية، قد تبنّت سياسة فصل القيادات الميدانية بعضها عن بعضها الآخر. فقد تلقى القائد فوزي القاوقجي مثلاً قبل دخوله فلسطين تعليمات مشددة من مفتشية الإنقاذ بعدم التدخل بأي شكل من الأشكال في شؤون الجهاد المقدس الموالي للحاج أمين الحسيني والمدافع عن منطقة القدس، وذلك بحجة تجنب الاحتكاك بين المفتي والقاوقجي الأمر الذي أدى إلى إضعاف الجبهة الداخلية.
تعاون القادة الميدانيون.
ولكن لم يدم هذا وعلى سبيل المثال وفي مساء 7 أبريل عام 1948 وفد إلى مقر القائد فوزي القاوقجي في جبع النقيب العراقي فاضل العبد الله آمر حامية القدس من قبل مفتشية الإنقاذ مع نفر من قادة الجهاد المقدس طالبين المدد بالسلاح والرجال. وكان هذا الوفد قد أتى لطلب المدد هنا بموافقة عبد القادر الحسيني الذي كان حينذاك عائداً من دمشق لتوّه بعد أن يئس هناك من الحصول على أيّة مساعدة لردّ الهجمة الشرسة للصهاينة على القدس. وقد استجاب القاوقجي حالاً لطلب الوفد المذكور وأمر بتشكيل رتل يقوده ضابط ركنه النقيب مأمون البيطار ويتألف من سرية مشاة وثلاث فصائل مدفعية ومصفحتين، وقد سحبت كل هذه القوات من جبهة مشمار هاعمك الساخنة. وكانت التعليمات تقضي بانضمام سرية المشاة مع فصيل المقنبلتين 75 مم إلى حامية القدس، بينما يقوم ما بقي من المدفعية، وهو فصيل 75 مم مقطور وفصيل 105 مم مقطور مع المصفحتين بمساندة الهجوم المعاكس الذي كان يقوده عبد القادر الحسيني في القسطل. ولكن هذا المجاهد البطل قُتل أثناء سير النجدة المذكورة
صعوبة الوصول.
عند وصول فصيلي المدافع إلى سفح مرتفع قرية "بدو" المشرفة على القسطل والقدس بعد ظهر 8 أبريل 1948 واجهتهم صعوبة وهي استحالة صعود السيارات قاطرة المدافع وحاملة الذخائر إلى ذلك المرتفع لوعورة الطريق. وكان يجب الاستعجال بوضع المدافع في مرابضها لدخول المعركة بأسرع وقت ممكن. وتقرر ترك فصيل الـ 75 مم في السفح ريثما يتم تعبيد الطريق إلى المرتفع، وبفك مدفعي الـ 105 مم، كل مدفع إلى أربع قطع، وحمل هذه القطع مع الذخائر على سواعد الرجال.
مساعدة الأهالي.
سارع الأهالي من سكان المنطقة من رجال ونساء وصبية لمساعدة المجاهدين في حمل أجزاء المدفعين والذخيرة، فحملوها وصعدوا بها إلى أعلى المرتفع بسرعة كبيرة. ثم إنهم عادوا جميعاً إلى الطريق وعبّدوه ونظّفوه ليصبح صالحاً لتقدّم السيارات عليه. وتم تجهيز المربض على مرتفع "بدو" في أقل من ساعتين مع فصيل 105 مم وذخائره جاهزاً للرمي على القسطل ومستعمرة مودسا التي ما كانت سوى حيّ شرقي لها. وفتحت النيران قبيل الساعة الخامسة على الأهداف المحددة، فصعق الصهاينة الذين فوجئوا تماماً بحضور المدفعية. وصمتت رشاشاتهم التي كانت تلعلع عند وصول القوة. ولم تغرب شمس ذلك اليوم حتى كان الصهاينة يلوذون بالفرار ويقوم الجهاد المقدس باستعادة القسطل. وعند غروب الشمس كان الطريق إلى مرتفع "بدو" صالحاً لصعود السيارات، فوصل فصيل الـ 75 مم وربض إلى جانب الـ 105 مم، ووصلت كل الذخائر.
العضلة الخافضة الشفة السفلية Depressor labii inferioris هي إحدى عضلات الوجه التي تساعد على خفض الشفة السفلية.
تنشأ العضلة من الخط المائل للفك السفلي.
ترتبط العضلة بجلد الشفة السفلية.
العضلة الوجنية الكبيرة هي إحدى عضلات التعبير الوجهِي.
تنشأ العضلة من العظم الوجني أمام الدرز الوجني الفكي.
ترتبط العضلة بمادة الشفة العلوية.
العضلة الوجنية الصغيرة هي إحدى عضلات التعبير الوجهِي، تنشأ العضلة من العظم الوجني وتمتد بموازاة العضلة الدويرية العينية على الوجه الجانبي للعضلة الرافعة للشفة العلوية ثم تدخل في الجزء الخارجي للشفة العلوية، تحرك الشفة إلى الخلف وإلى الأعلى وإلى الخارج، وتستعمل في الابتسام، وككل عضلات التعبير الوجهي، تعصّب (تُربَط وتُتَحكم) بالعصب الوجهي (CN VII).
تسمى هذه العضلة أحياناً بانها "الرأس الوجني" للعضلة الرافعة للشفة العلوية.
العضلة الذقنية Mentalis هي إحدى عضلات التعبير الوجهِي.
تنشأ العضلة من الفك السفلي من الارتفاق الذقني.
ترتبط العضلة بجلد الذقن.
العضلة المبوقة هي عضلة تنشأ العضلة من العظم الوجني أمام الدرز الوجني الفكي.
تتداخل مع ألياف الدويرية الفموية.
تنشأ من عظم الفك وعظم الفقم ومن الرباط الجناحي الفكي.
من العصب القحفي السابع العصب الوجهي
تبعد زاوية الفم، وتدفع الطعام بين الأسنان أثناء المضغ وتساعد على طرد الهواء من الفم.
تثقب هذه العضلة بقناة الغدة النكفية.
في تشريح جسم الإنسان، العَضَلَةُ الدُّوَيْرِيَّةُ الفَمَوِيَّة أو عضلة الفم الدائرية وتُعرف بعضلة التقبيل لأنها تؤدي إلى تجعد الشفتين هي مجموعة معقدة من العضلات في الشفاه التي تطوق الفم. حتى وقت قريب، كان يُساء تفسيرها على أنها عضَلَةٌ عاصِرَة، أو عضلة دائرية، ولكنها في الواقع تتكون من أربعة أجزاء مستقلة التي تتداخل وتعطي المظهر الدائري.
كما أنها واحدة من العضلات المستخدمة في اللعب بجميع آلات النفخ النحاسية وبعض آلات النفخ الموسيقية. هذه العضلة تغلق الفم وتجعد الشفاه عندما تنقبض.
تنشأ العضلة من الفك العلوي والسفلي والجلد.
تحيط بالفتحة الفموية.
العَضَلَةُ الدُّوَيْرِيَّة الفَمَوِيَّة ليست عضلة عاصرة بسيطة مثل العَضَلَةُ الدُّوَيْرِيَّةُ العَينِيَّة. حيث أنها تتكون من العديد من طبقات الألياف العضلية التي تحيط بفتحة الفم، الموجودة باتجاهات مختلفة.
وتتكون من ألياف خاصة بعضلات الوجه الأخرى المغروسة في الشفتين، ومن ألياف الشفاه المخصوصة. الألياف الخاصة بعضلات الوجه، تُستَمد من العضلة المبوقة وتشكل الطبقة الأعمق من العَضَلَةُ الدويرية الفَمَوِيَّة.
بعض من الياف العضلة المبوقة –أي تلك القريبة من وسط العضلة- تتقاطع في زاوية الفم، وتلك التي تنشأ من الفك العلوي تمر إلى الشفة السفلى، وتلك التي تنشأ من الفك السفلي تمر إلى الشفة العليا. الألياف الموجودة في أعلى وأسفل العضلة المبوقة تمر عبر الشفاه من جانب إلى آخر دون تصالب وتقاطع.
وسطحياً لهذه الطبقة هناك طبقة ثانية، والتي تشكلت على الجانبين من قبل النَّابِيَّة (العَضَلَةُ الرَّافِعَةُ لِزاوِيَةِ الفَم) والعضلة المثلثيةُ (العَضَلَةُ الخَافِضَةُ لزاوِيَةِ الفَم)، والتي تعبر بعضها البعض في زاوية الفم. تلك الألياف من العضلة النابية تمر إلى الشفة السفلى، وتلك من المُثَلَّثِيَّةُ تمر إلى الشفة العليا، وعلى طول المسار التي تعبره، فإنها تغرس في الجلد بالقرب من الخط الأوسط للشفة.
بالإضافة، هناك ألياف من العَضَلَةُ المُرَبَّعَة للشَّفَةِ العُلْوِيَّة والعَضَلَةُ الوَجْنِيَّةُ والعَضَلَةُ المُرَبَّعَةُ للشَّفَةِ السُّفْلِيَّة تتداخل مع الألياف العرضية الموصوفة أعلاه، ولها أساساً اتجاه منحرف.
الألياف المخصوصة بالشفاه مائلة، وتمر من تحت سطح الجلد إلى الأغشية المخاطية، من خلال سماكة الشفة.
وأخيراً، هناك ألياف تبرز من عضلات مرتبطة بالفك العلوي وحاجز الأنف أعلاه ومع الفك السفلي أدناه. في الشفة العليا، تتكون من شريطين، شريط جانبي وآخر وسطي، على جانبي الخَطُّ النَّاصِف. الشريط الجانبي المتكون من العَضَلَةُ القاطِعِيَّةُ الشَّفَوِيَّةُ العُلْوِيَّة ينشأ من الحافة السنخية للفك العلوي، مقابل الأسنان الرباعية (القواطع)، والتي تتقوس نحو الجانب، وتكون مستمرة مع العضلات الأخرى في زاوية الفم. الشريط الأوسط المتكون من العضلات الأَنْفِيَّةُ الشَّفَوِيَّة يربط الشفة العلوي إلى الجزء الخلفي من الحاجز الأنفي.
الفاصل بين الشريطين الأوسطين في الشفة يتوافق مع الفجوة المسماة بالنَثْرَة (التلم العمودي في أوسط الشفة العلوية)، والموجود في الشفة أسفل الحاجز الأنفي. الألياف الإضافية للشفة السفلى تشكل انخفاض في العَضَلَةُ القاطِعِيَّةُ الشَّفَوِيَّةُ السُّفْلِيَّة على جانبي خط المنتصف. والذي ينشأ من الفك السفلي، جانبياً للذقن، ويختلط مع العضلات الأخرى في زاوية الفم.
يولد الأطفال في بعض الأحيان دون هذه العضلة في أحد أو كلا جانبي الوجه، مما يؤدي إلى تدلٍ طفيف على الجانب المصاب من الوجه.
العضلة الضِّحِكية هي عضلة تساهم في إحداث ابتسامةٍ وهي عضلةٌ رقيقةٌ، سطحيةٌ تمتدّ وحشيًا من زاوية الفم متجهةً نحو الأعلى قليلاً. يؤدّي تقلّص أليافها إلى سحب زاوية الفم نحو الوحشي والأعلى.
تنشأ العضلة من لفافة الغدة النكفية.
ترتبط العضلة بجلد زاوية الفم.
هند خوري دبلوماسية وسياسية فلسطينية، عُينت ضمن حكومة أحمد قريع الثالثة وزيرة دولة لشؤون القدس. وكانت سفيرة فلسطين لدى فرنسا بين مايو 2006 ومايو 2010.
ليلى شهيد هي سياسية فلسطينية مندوبة فلسطين لدى الاتحاد الأوروبي ولدت في 13 يوليو 1949 في بيروت. كانت قد شغلت قبل ذلك منصب مندوبة فلسطين في باريس لمدة 12 سنة.
والدها الدكتور منيب شهيد أُستاذ الطب في الجامعة الأمريكية ووالدتها سيرين جمال الحسيني من عائلة الحسيني التي تعتبر من أكبر العائلات الفلسطينية. درست علم الإنسان وعلم النفس في الجامعة الأمريكية ببيروت. في سنة 1978 تزوجت من الكاتب المغربي محمد برادة واستقرت في المغرب. مثلت حركة تحرير فلسطين في أيرلندا ومن ثم عملت كمديرة المكتب الإعلامي للمنظمة في لاهاي وشغلت في نفس الوقت منصب مندوبة فلسطين في هولندا والدانمارك. بين 1993 و 2005 عملت كمندوبة لفلسطين في فرنسا وحلت محلها هند خوري. زارت لأول مرة الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1994.
جانيت خوري من مواليد 1943 هي سيدة مسيحية رئيسة لبلدية رام الله وعضو في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. تعتبر أول سيدة رئيسة بلدية مدينة فلسطينية كبرى.
انتخبت رئيسة بلدية بعد تفوقها على غازي حنانيا مرشح حركة فتح بعد أن صوت ثلاثة من أعضاء حركة حماس لها.
إلياس صنبر هو كاتب ومؤرخ فلسطيني رئيس تحرير مجلة دراسات فلسطينية التي تصدر في باريس ومسؤول عن الوفد الفلسطيني في المفاوضات التي أجريت وتجرى حول حق عودة اللاجئين.
ولد إلياس صنبر في حيفا سنة 1947. كان عمره 15 شهرا فقط عندما استقرت عائلته في لبنان إثر إعلان قيام دولة إسرائيل. واصل سنة 1969 دراسته في باريس. درّس القانون الدولي جامعة باريس VII. درّس بعد ذلك في لبنان ومن ثم في جامعة برينستون بالولايات المتحدة. في سنة 1981 ساهم في تأسيس مجلة دراسات فلسطينية. هو كذلك عضو في المجلس الوطني الفلسطيني منذ 1988.
عين مندوبا لفلسطين لدى هيئة اليونسكو الدولية في تشرين الأول/ أكتوبر 2005.
ترجم أعمال محمود درويش للغة الفرنسية وله ما يزيد عن 7 كتب.
لوسيان الأنطاكي قديس سوري (240—7 كانون الثاني / يناير، 312) لوقيانوس كان في وقت مبكر لاهوتي ومعلم مؤثر من المسيحية، ولاسيما الأرثوذكسية الشرقية والشرقية الكاثوليك. اشتهر بالورع والتقشف.
نشأ لوقيانوس في مدينة أنطاكية، ويرجح البعض أنه من مدينة سميساط السورية في الشمال الشرقي من سورية. تلقى في شبابه العلوم الدنيوية. ولما مات والده وهو في سن الثانية عشرة وزع ما لديه على الفقراء وارتحل إلى مدينة الرها في منطقة الجزيرة السورية حيث تتلمذ لمعلم كبير هو مكاريوس. وقد قال عنه القديس إنه كان "ناسكا كبيرا". يقول الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) أن القديس لوسيان تأثر لفترة طويلة ببولس السمساطي الفيلسوف والأديب الخيالي الذي أدين في إنطاكية عام 269م، فحُرِم من شركة الكنيسة لفترة، وهذا يتضح من بقايا جواب كتبه للكنيسة في إنطاكية.
تعهد لوقيانوس بمراجعة الكتاب المقدس بعهديه حتى تتطابق ترجماته المختلفة. قام بمراجعة التوراة إما بمقارنتها بالطبعات القديمة أو عن طريق النسخة العبرية كونها اللغة التي كتب بها الكتاب المقدس، ومن المؤكد أن نسخة القديس لوسيان نالت تقديرًا عظيمًا، وكانت ذات فائدة عظيمة للقديس جيروم. ويقول القديس إيرونيموس: "إن ترجمة الكتاب المقدس من العبرية إلى اليونانية بيد لوقيانوس كانت عظيمة القيمة، دقيقة، سلسة وأنها انتشرت بين القسطنطينية وأنطاكية".
مات الأسقُف والقديس السوري لوسيان أو لوقيانوس الأنطاكي (الشهيد): شهيداً في نيقوميديا عاصمة الإمبراطورية الشرقية عام 312 م أيام الإمبراطور مكسيميانوس لكن يوسابيوس القيصري يخبر أن القديس لوسيان قد استشهد بعد عام 311م،
آريوس.
ولد آريوس في قورينا (ليبيا الحالية) عام 270م، لأب اسمه أمونيوس من أصل بربري. تلقى تعليمه اللاهوتي في أنطاكية في سوريا بمدرسة لوسيان الانطاكي، وذهب إلى شمال أفريقيا ووعظ في الإسكندرية وكان شماساً وواعظاً على حي بوكاليس عام 313. كان آريوس ذا موهبةٍ في الخطابة فصيحاً بليغا قادراً على توصيل أفكاره بسلاسة بين العامة والمفكرين ونشر أفكاره عن المسيح.
الآريوسيين.
يرى لوفس Loofs العلامة الألماني أن أتباع بولس السمساطي ظلوا منتظمين في كنيسة مستقلة في أنطاكية حتى مجمع نيقية برعاية أسقف كان يُدعى لوقيانوس وأن أسقفهم هذا هو غير لوقيانوس المعلم السوري الشهير. ولكن النصوص التاريخية الباقية لا تخول المؤرخ المدقق هذا القدر من الاستنتاج.
عدد من كبار الآريوسيين يقولون إنهم من أتباع لوقيانوس وأشهر هؤلاء يوسابيوس النيقوميدي ويضاف إلى هذا دستور إيمان نُسب إلى لوقيانوس وبحث في مجمع أنطاكية في السنة 341. والقول في هذا الدستور بالهوموئيسية الآريوسية واضح.
تتلمذ فيه وتخرج منه قديسون وواعظون ومرشدون في أنطاكيا وباقي المدن السورية ومن كافة بلاد المتوسط والجزيرة، وتأثر بعلومه الكثير من المفكرين. أهم ما حققه مجمع نيقية هو أنه دان بدعة آريوس الذي تتلمذ على يد لوقيانوس الأنطاكي.
الأصيل مسلسل ذو قصة حقيقيه وقد كتب السيناريو والحوار: باسل الشبيب، الإعداد: عبد العزيز المسلّم ومنى الغانم ومن إخراج المخرج: البيلي أحمد
عبد العزيز المسلم ـ ـ زهرة عرفات ـ محمد حسن الدهلاوي ـ لطيفة المجرن ـ هبه الدري ـ أحمد إيراج ـ ليلى السلمان ـ مرام ـ ـ عبد الله الباروني ـ محمد الشعيبي ـ أميره محمد ـ حمد العماني ـ فوزي القاضي ـ شهد من فرقة مسك الكويتية ـ عبدالمحسن العمر.
أحمد الصالح ـ منصور المنصور ـ جاسم النبهان ـ طيف ـ فوزيه عزت شهد ـ إيمان القصيبي
إسماعيل الراشد ـ طاهر النجادة ـ عبد الله البدر ـ أبرار ـ عبد الله الرميان ـ عادل الزاهد ـ جاسم الجاسم ـ أحمد دشتي ـ جاسر العياف.