CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن تثبيت جذور الفينوكسيل (PO •) المتولدة وفقًا لهذا التفاعل من خلال الرنين و / أو الرابطة الهيدروجينية داخل الجزيئية ، كما هو مقترح للكيرسيتين ، أو تتحد لإنتاج نواتج ثنائية ، وبالتالي إنهاء التفاعل المتسلسل:
PhO • + PhO • → PhO-OPh
العواقب البيولوجية المحتملة.
تم تقييم استهلاك البوليفينول الغذائي من حيث النشاط البيولوجي في المختبر ، ولكن لا يوجد دليل من الأبحاث السريرية أن لديهم تأثيرات في الجسم الحي.
تم إجراء بحث أولي وتمت مراجعة الحالة التنظيمية في عام 2009 من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA):
صعوبة تحليل تأثيرات مواد كيميائية معينة.
من الصعب تقييم التأثيرات الفسيولوجية لمضادات الأكسدة الفينولية الطبيعية المحددة ، نظرًا لأن مثل هذا العدد الكبير من المركبات الفردية قد يحدث حتى في طعام واحد ولا يمكن قياس مصيرها في الجسم الحي.
أوضحت أبحاث كيميائية أخرى أكثر تفصيلاً صعوبة عزل الفينولات الفردية. نظرًا لحدوث تباين كبير في المحتوى الفينولي بين العلامات التجارية المختلفة للشاي ، فهناك تناقضات محتملة بين الدراسات الوبائية
التي تشير إلى الآثار الصحية المفيدة لمضادات الأكسدة الفينولية لخليط الشاي الأخضر . يعد اختبار سعة الامتصاص الجذري للأكسجين (ORAC) مؤشرًا معمليًا لإمكانية مضادات الأكسدة في الأطعمة والمكملات الغذائية .
ومع ذلك ، لا يمكن تأكيد أن نتائج ORAC قابلة للتطبيق من الناحية الفسيولوجية وتم تصنيفها على أنها غير موثوقة.
الجوانب العملية من البوليفينول الغذائي.
هناك جدل حول امتصاص الجسم الكلي من المدخول الغذائي لمركبات البوليفينول. بينما يشير البعض إلى الآثار الصحية المحتملة لبعض البوليفينول المحدد ، فإن معظم الدراسات تظهر انخفاض التوافر البيولوجي والإفراز السريع للبوليفينول ، مما يشير إلى أدوارها المحتملة فقط في تركيزات صغيرة في الجسم الحي. هناك حاجة إلى مزيد من البحث لفهم التفاعلات بين مجموعة متنوعة من هذه المواد الكيميائية التي تعمل بالتنسيق داخل جسم الإنسان.
التطبيق الموضعي للبوليفينول.
لا يوجد دليل مادي على أن أنواع الأكسجين التفاعلية تلعب دورًا في عملية شيخوخة الجلد. يتعرض الجلد للعديد من المصادر الخارجية للإجهاد التأكسدي ، بما في ذلك الأشعة فوق البنفسجية التي قد تكون مكوناتها الطيفية مسؤولة عن النوع الخارجي من شيخوخة الجلد ، والتي يطلق عليها أحيانًا الشيخوخة الضوئية . لا توجد دراسات طويلة الأمد خاضعة للرقابة حول فعالية مضادات الأكسدة منخفضة الوزن الجزيئي في الوقاية من شيخوخة الجلد أو علاجها لدى البشر.
مزج مضادات الأكسدة في المختبر.
أظهرت التجارب على حمض اللينوليك المعرض للأكسدة الناتجة عن ثنائي هيدروكلوريد 2،2′-azobis (2-medinopropane) مع توليفات مختلفة من الفينولات أن الخلائط الثنائية يمكن أن تؤدي إلى تأثير تآزري أو إلى تأثير معاكس.
كانت مستويات مضادات الأكسدة لمستخلصات الأنثوسيانين المنقى أعلى بكثير مما كان متوقعًا من محتوى الأنثوسيانين مما يشير إلى التأثير التآزري لخلائط الأنثوسيانين.
الأمين الحاج مصطفى النكير طباخ مغربي مختص بالشواء. سبق وأن عمل طباخا لملك المغرب الراحل الحسن الثاني، ومهنة طباخ القصر الملكي ورثها أبا عن جد. من الأطباق التي يشتهر بها الطنجية المراكشية.
البحث عن كاسال أو بوسكاندو أ كاسال ، هُو فيلم دراما كوبي صدر سنة 2019 وأخرجه خورخي لويس سانشيز. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي لدولة كوبا للتنافس على جائزة أفضل فيلم دولي خلال حفل توزيع جوائز الأوسكار الثالث والتسعين، لكنه لم يكُن ضمن القائمة النهائية للجائزة.
رحلة سيليستي غارسيا غير العادية هُو فيلم كوميدي كوبي ألماني صدر سنة 2018، وأخرجه وكتب نصه أرتورو إينفانتي. عُرض الفيلم لأول مرة في 7 سبتمبر 2018 ضمن فئة الاكتشاف خلال دورة سنة 2018 من مهرجان تورونتو السينمائي الدولي.
سيرخيو وسيرغي ، هُو فيلم دراما كوبي صدر سنة 2017 وأخرجه Ernesto Daranas. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي لدولة كوبا للتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ضمن حفل توزيع جوائز الأوسكار الحادي والسبعين. لكنه لم يُختر ضمن القائمة النهائية للأفلام المُتنافسة التي أصدرتها أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة خلال أكتوبر 2018.
محمد الهادي الحسني أو محمد الهادي بن عبد الوهاب (المدعو محمد الصالح) الحَسَنِي. من أبرز الشخصيات الدعوية بالجزائر من مواليد 05 سبتمبر 1947م ببن ياجيس دائرة جيملة ولاية جيجل
• أول أشياخه هو "الشريف مهرهرة" الذي قرأ عليه نصيبا من القرآن الكريم، وكان يقيم في منزلهم، ليعلّم أبناء الأسرة والقرية بشكل عام.
• في سنة 1956م هدم الجيش الفرنسي منزلهم فانتقل وأسرته إلى مدينة جيجل، وأدخل "مدرسة قلصده" –وهي عبارة عن حجرة واحدة عديمة التهوية، كريهة الرائحة. وكان معلمه هو الشيخ "مصطفى عباده" –أحد تلاميذ الإمام ابن باديس-.
ثم انتقل إلى مدرسة الحياة للبنات، وكان يعلمه فيها: الشيخ "عمار مزراق"، أما المدير فكان العالم الجليل: محمد الطاهر ساحلي (الجيجلي) الذي أُطلق عليه اسم: ابن باديس الصغير. (مدرسة الحياة للبنين، استولى عليها الجيش الفرنسي، وكِلتا المدرستين أسّستها جمعية العلماء).
• أتمّ السّلكة الأولى للقرآن الكريم في نهاية 1959 على يد والده –رحمه الله- الذي لا يذكر أنه تعرض للضرب من قِبَلِهِ إلا مرة واحدة لأنه لم يحفظ الورد اليومي من القرآن، حين آثر اللعب مع أقرانه على ذلك. وكان الوالد يصطحبه إلى المسجد لصلاة الفجر، ويبقى فيه إلى قرب موعد المدرسة، يحفظ كلام الله.
• بعد مواصلته الدراسة لسنتين، في المدرسة السالفة الذكر، ونظرا لظروف متعلقة بالثورة، لم يتمكن من إجراء امتحان الشهادة الابتدائية، فبقي يعيد السنة النهائية من التعليم الابتدائي، ولم يكن له ورفاقه خيار آخر، فامتحانات الشهادة لم تكن لتجرى، ومعهد ابن باديس قد أُغلق.
• بعد استعادة الجزائر للاستقلال، سجله الوالد في معهد ابن باديس بقسنطينة، ولكن أخاه الأكبر "محمد الربيع" فضل أن يأخذه إلى مدينة الجزائر، فسجل في سبتمبر 1962 في مدرسة بحي المرادية "لارودوت"، و هي أيضا تابعة لجمعية العلماء، وكان "الشيخ محمد الطاهر ساحلي" قد سلّمه شهادة إثبات مستوى وتزكية من مدرسة جيجل.
• في بداية 1963 أجريت مسابقة للدخول إلى السنتين الأولى والثانية إعدادي في الثانوية المعرّبة الأولى في مدينة الجزائر، وهي ثانوية "ابن خلدون"، التي كان موقعها في "حي بلكور"، وهي من تأسيس جمعية العلماء أيضا، وكان مدير الثانوية هو الشيخ "عبد المجيد حيرش".
كان مستوى التلاميذ وتوجيههم تحكمه وتحدّده مادة الإنشاء، فمن كان إنشاؤه حسنا وُجِّهَ إلى السنة الثانية، وإلاَّسُجِّل في السنة الأولى. وقد نجح إلى السنة الثانية 15 تلميذا، الحسني واحد منهم. ونظرا لقلّة الناجحين إلى السنة الثانية أُلحق جميع الممتحَنين بالسنة الأولى.
• وفي السنة الدراسية 1963-1964 انتقل إلى ثانوية عبان رمضان لتوفرها على النظام الداخلي، وكان من أبرز من درس عليهم في هذه السنة (الثانية إعدادي) الأستاذ "عبد الحفيظ بدري –رحمه الله-". يشهد الأستاذ وقد بلغ من العمر ما بلغ، والتقى بطائفة من العلماء في الجزائر وفي غيرها، واستمع إلى الكثير من العلماء والأدباء، أنّه ما سمع أفصح لسانا من هذا الأستاذ.
• في السنة الدراسية 1964-1965 درس وبعض الزملاء برنامجين في سنة واحدة، برنامج السنة الثالثة إعدادي وبرنامج السنة الرابعة، للمشاركة في امتحان شهادة الأهلية، وكانوا يراجعون الدروس ليلا في دورات المياه، لأن الأضواء تُطفأ على الساعة العاشرة، وقد وفق الله –سبحانه وتعالى- أغلب زملائه، فحصلوا على الشهادة وانتقلوا من السنة الثالثة إلى السنة الرابعة إعدادي، إلاّ أن إدارة الثانوية التي كانت قد وعدت الطلبة في وقت سابق بأن تسمح لهم الانتقال من السنة الثالثة إعدادي إلى السنة الأولى ثانوي، إن هم نجحوا في الشهادة الأهلية، أخلفت موعدها.
• في بداية سنة 1966 حصل على منحة دراسية إلى الكويت عن طريق وزارة التربية في الجزائر، فالتحق بثانوية الشويخ، وحصل منها على شهادة الباكلوريا –الفرع الأدبي- في جوان 1969. وأهم ما استفاده من الكويت تخصيص الجزء الأكبر من المنحتين –الجزائرية والكويتية- لشراء الكتب، والمجلات الثقافية، لأن دولة الكويت الشقيقة كانت توفر لهم الإطعام، والإيواء، والكتب الدراسية، والكراريس، وبذلتين سنويا. كما لا ينسى فضل الأستاذ "محمد عبادة" الذي سهّل له صعوبة اعترضته في وزراة التربية الوطنية، ولولاه –بعد الله- لما تمكن من السفر، كما أنه استخرج له جواز سفر من ولاية الجزائر في أقل من ساعة.
• قرر العودة إلى الجزائر بعدها، على الرغم من أن فرصة الدراسة بمصر كانت متاحة له، فسجّل في كلية الآداب بجامعة الجزائر، واختار قسم التاريخ، فتخرج فيها عام 1972. ومن الأساتذة الذين تأثر بهم واستفاد منهم الكثير، ولم تنقطع صلته بهم، فضيلة الشيخ أحمد حمّاني، ود. الهاشمي التيجاني، و.د موسى لقبال –رحمهم الله-، ود. أبو القاسم سعد الله - حفظه الله-.
• بعد التخرّج فضل أداء واجب الخدمة الوطنية، فالتحق بالكلية العسكرية لمختلف الأسلحة بشرشال، وتخرّج فيها ضابطا احتياطيا برتبة ملازم، فعيّن في مدرسة صفّ الضباط بالبليدة (حُوّلت إلى المدرسة الوطنية لتكوين ضباط الاحتياط)، فمارس مهام نائب قائد كتيبة، ثم قائد فصيلة، ثم قائد "كَرْدُوس" (فصيلتان). ثم رُقِّيَ في 1979 بعد فترة تربص إلى رتبة ملازم أول احتياطي وكان الأول في هذه الدّفعة.
• اُنتُدِبَ في سنة 1986 للعمل في "مسجد باريس"، الذي كان عميده فضيلة الشيخ "العباس ابن الحسين"، ونائبه الأخ الدكتور "عبد الرزاق قسوم"، وكان مقررا أن يُعْهَدَ إليه الإشراف على مجلة لتعريف الجالية المسلمة بالإسلام، وحال دون ذلك أمور. وقد كلّفه فضيلة الشيخ العباس بإلقاء خطبة الجمعة وإمامة المصلّين بالتناوب مع الشيخ "عبد المحسن سليم"، المنتدب من الأزهر لمسجد باريس.
• رجع إلى الجزائر نهاية سنة 1988، ورأى بعض الإخوة أن يلتحق بوزارة الشؤون الدينية، فعيّن نائب مدير مكلف بالتراث، وكان مديره هو الأستاذ الفاضل "عبد الوهاب بن حمودة"، ثمّ خلفه على رأس مديرية الثقافة الإسلامية والملتقيات عندما عيّن هو أمينا عاما للوزارة.
• في شهر أفريل 1992 ترك وزارة الشؤون الدينية، والتحق بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين، حيث رأى مجلسه العلمي أنّه قد يكون أكثر فائدة في التعليم منه في الإدارة.
• اقترح عليه الأخ د. عبد الرزاق قسوم المغرم بإنجاز الأعمال المتميزة، أن تُنشأ بالمعهد مجلة سنوية أطلق عليها اسم: "الموافقات"، إعجابا منه بالشاطبي صاحب الموافقات، فألزمه أن يكون رئيس تحريرها، فاجتهدا أن تكون المجلة ذات وزن وقيمة بالإمكان المباهاة بها أمام مجلات العالم العربي، فكانت كذلك. وتلقّى المعهد رسائل من شتى الجامعات: السودان، ماليزيا، السعودية، تركيا، الكويت، المغرب, يطلبون تمكينهم من المجلة. وكتطوير للمجلة خُصص بداية من عددها الثاني ملف تعريفي بعالم جزائري. ولقيت الفكرة استحسانا كثيرا من القراء. وبعد استقالة د.عبد الرزاق قسوم من المعهد. تحوّل اسم المجلة إلى "الصراط".
• الدراسة الابتدائية: مدرسة قلصده، ثم مدرسة الحياة بمدينة جيجل.
• الدارسة الإعدادية: ثانوية ابن خلدون، ثم ثانوية عبّان رمضان بمدينة الجزائر.
• الدراسة الثانوية: ثانوية الشويخ بدولة الكويت.
• الدراسة الجامعية: كلية الآداب (قسم التاريخ) بجامعة الجزائر.
• رئيس مصلحة الكتاب العربي بمديرية النشر بالشركة الوطنية للنشر والتوزيع (SNED).
• رئيس قسم التراث بالمؤسسة الوطنية للكتاب (ENAL).
• منتدب للدعوة بمسجد باريس، وإمام جمعة (1986-1988م).
• نائب مدير مكلف بالتراث بوزارة الشؤون الدينية.
• مدير الثقافة والملتقيات بوزارة الشؤون الدينية.
• رئيس تحرير مجلة الموافقات، التي أصدرها المعهد الوطني العالي لأصول الدين –الجزائر-.
• نائب رئيس تحرير جريدة البصائر، لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
• عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، مكلف بالثقافة والإعلام من 1999 إلى 2007م، تاريخ الانسحاب من الجمعية.
• من وحي البصائر.
• أشعة الشروق.
• الاحتلال الفرنسي للجزائر من خلال نصوص معاصرة.
• المشاركة في جمع "آثار الإمام ابن باديس" وتصحيحها (الأجزاء 3،4،5) رفقة الأستاذ محمد الصالح صديق.
• المشاركة في جمع "آثار الإبراهيمي" (5 أجزاء) رفقة الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي.
مما جاد به قلمه في الصحف والمجلات، إضافة إلى ما سبق من مساهمات في جريدة البصائر-لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين-:
• مشاركات عديدة في جريدة الشعب.
• مشاركة في مجلات منها: مجلة الثقافة، مجلة الأصالة ... الخ.
• كان شاهدا ومشاركا في جريدة الرسالة التي صدرت في 1980م.
• ساهم في إحياء جريدة العصر الأسبوعية.
• مقالات في جرائد عدة منها: المساء، العصر،الجزائر اليوم، الشروق العربي، الشروق اليومي ... الخ.
الاهتمامات والمتابعات.
• تاريخ الجزائر، خاصة الفترة الاستعمارية.
• عمليات التنصير الجارية في الجزائر، وهو أخطر ما يهدد مستقبل الجزائر ووحدتها.
• متابعة ما يُنشر وما يذاع في الغرب عن الإسلام.
مواد درّسها.
• الحركة الوطنية ومواثيق الثورة. بمعهد اللغة والأدب العربي –جامعة الجزائر- (1978-1985).
• الحضارة الإسلامية. بنفس المعهد.
• السيرة النبوية.
• الاستشراق.
• تاريخ الجزائر الحديث.
• حاضر العالم الإسلامي.
الآثار الفكرية والعلمية:
الأعمال المنشورة:
• أشعّة الشروق.
أشرف على تنظيم ملتقيين للفكر الإسلامي، (الثالث والعشرون -تبسة-، والرابع والعشرون -الجزائر-).
• أحاديث وندوات تلفزيونية وإذاعية.
• دروس مسجدية في مختلف مساجد الجزائر.
• المشاركة في الإشراف على مجلة "الرسالة" التابعة لوزارة الشؤون الدينية (1979).
• المشاركة في الإشراف على جريدة "العصر" التابعة لوزارة الشؤون الدينية في سلسلتها الثانية.
شهادات حية.
• "... إن الحسني منذ بدأ الكتابة قبل عشرين سنة تقريبا، ظل حريصا على ثوابته التي آمن بها، وهي الإسلام ديننا، واللغة العربية لساننا، والجزائر وطننا، فهو على الرغم مما مر عليه من أزمات وتقلبات، ومآسي وصراعات، عايش بعضها، وتابع بعضها الآخر، فإنه لم يبدّل كما بدّل الحربائيون، ولم ينافق كما نافق الانتهازيون، ولم يتحوّل كما تحوّل المتذبذبون، وأحسَب أن ذلك يعود أساسا إلى صدق إيمانه، ونقاء سريرته، واتضاح رؤيته، إيمان بالله وبالثوابت الوطنية ونقاء سريرة، زكاها وصفاها الإسلام واتضاح في الرؤية لم تضبّبها غشاوة من ثقافة دخيلة، ولا أفكار هجينة" د, محمد صالح ناصر
• " وكل من عرف الحسني أو استمع إليه محدثا أو محاضرا، لا يختلف معي -فيما أزعم-على أن مقولة النقّاد "الأسلوب هو الرجل" تتجلى بصدق وحق في هذه المقالات" د. محمد صالح ناصر
• " ... لقد منح الله للحسني حاسة لا قطة وشجاعة فائقة في تناول الموضوعات الحساسة، بأسلوب الواعظ الماهر، والدارس الاجتماعي البارع، والأديب البليغ. وإذا كان لكل كاتب خط فكري يسير على هداه، فالخط الذي سار ويسير عليه الحسني هو خط مرسوم إلى قدر معلوم، وهو خط ابن باديس ومنهج جمعية العلماء، ولكن في لون جديد وثوب قشيب" د. أبو القاسم سعد الله
• " لقد وهب الله للحسني ذاكرة قوية يستحضر بها الآيات والأحاديث والأقوال والمواقف والأمثال، فهو يكتب معتمدا على رصيد كبير من المصادر، يتمثل في نصوص القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وأشعار مختلف العصور، وأمثال العرب ومواقف الصحابة وعظماء التاريخ الإسلامي بل والتاريخ البشري" د.أبو القاسم سعد الله
• " الأستاذ الحسني نسيج وحده، وأنموذج للعالِم المسلم...، يخاطِب القلوب بخُلقه الرفيع، قبل أن يخاطب العقول بقلمه البديع... اجتمع فيه ما تفرّق في غيره: علم، وتواضع، ونكتة، وصبر، وصفاء سريرة ... أدامه الله للوطن وللإسلام ذخرا وأثرا" د.محمد موسى بابا عمي.
• " لقد نجح أخونا محمد الهادي الحسني في التمكين لفتح عقول ناشئتنا ومثقّفينا وضمائر سياسيّينا بالأدّلة والبراهين، على صناع المؤامرة علينا، حتى نعدّ العدّة لشدّ حصوننا الداخل والخارج ...
وإذا كان البلاء موكَلاً بالمنطق، فإن المؤلّف الصدّيق محمد الهادي قد وهب في كتابه من المَلكات والمواهب ما لم يوهب لغيره" د. عبد الرزاق قسوم.
• لقد أتيح للأستاذ الحسني من الثقافة والتجارب ما لم يُتح لغيره إلا في القليل، فبعد حفظه القرآن الكريم وتحصين فكره ولسانه من الشوائب واللكنة درس العلوم الدينية والدنيوية واختار بعد ذلك منهج الوسطية والاعتدال. ونشط مع الشباب الطامح المؤمن بالجزائر الجديدة التي حررها جيل أول نوفمبر من الخوف والهوان، جزائر الشهداء والمجاهدين الأخيار، فبذل الجهد وجرّد القلم وأطلق العنان واللسان.
د. أبو القاسم سعد الله
ترشحت عدة أفلام كوبية ضمن قائمة الترشيحات الأولية الخاصة بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية مُنذ سنة 1978. تمنح أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة الأمريكية هذه الجائزة بشكل سنوي لأفضل فيلم طويل أُنتج خارج الولايات المتحدة ولغة الحوار الرئيسية فيه ليست الإنجليزية.
يتولى المعهد الكوبي للفن والصناعة السينماتوغرافية بشكل سنوي مُهمة اختيار الفيلم المُرشح للتنافس على هذه الجائزة.
كُل سنة ومُنذ سنة 1956، تدعو أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة الأمريكية جميع بلدان العالم لتقديم ترشيح رسمي للتنافس على جائزة أفضل فيلم دولي طويل. تُشرف لجنة جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية على العملية وتستعرض جميع الأفلام المقدمة. بعد إتمام هذه العملية، يُجرى اقتراع سري لاختيار الأفلام الخمسة الذين سيُشكلون القائمة النهائية المُتنافسة على الجائزة.
فيما يلي قائمة بالأفلام الكوبية التي رُشحت للتنافس على هذه الجائزة، وجميعها باللغة الإسبانية.
أنتج Miguel Littin أول فيلم تُرشحه كوبا للتنافس على هذه الجائزة، وهُو مُخرج يساري تشيلي رُشح له عملان سابقا ضمن هذه الفئة. العمل الأول رُشح باسم المكسيك في 1975/76 (هُو Letters from Marusia)، والثاني باسم نيكاراغوا في 1982/83 (هُو السينو والكندور). كما أخرج أيضا فيلما آخر ترشح باسم بلده تشيلي سنة 2009.
إلى جانب الأفلام أعلاه، رُشح فيلم غواغواسي باسم جمهورية الدومينيكان، وهُو فيلم دراما كوبي دومينيكاني أُنتج إبان الثورة الكوبية وصُورت مشاهد الفيلم في جمهورية الدومينيكان,
صيفنا الحبيب (هانغل: 그 해 우리는)؛ هو مسلسل تلفزيوني رومانسي كوميدي كوري جنوبي قادم، يصنف بأنه "أول مشروع أصلي لي إستوديو إن". وهو من بطولة وكيم دامي، من المقرر أن يعرض على SBS TV في 6 ديسمبر 2021 وسيتم بثه كل يوم الإثنين والثلاثاء الساعة 22:00 بتوقيت (KST). سيكون متاحًا أيضًا للبث على نتفليكس.
انفصل الثنائي تشوي وونغ (تشوي وو شيك) ويون سو (كيم دامي) قبل 10 سنوات، لكن يصبح الفيلم الوثائقي الذي صوروه خلال أيام دراستهما الثانوية شائعًا، بسببه عليهما الوقوف أمام الكاميرا مجددا، على رغم انهم لايريدون ذلك.
رسام تشكيلي حر مفعم بالحيوية.
خبيرة علاقات عامة وواقعية.
مخرج وثائقي، وهو كان المسؤول عن إنتاج الفيلم الوثائقي لي تشوي وونغ وايون سو.
أيدول مشهورة تحتفظ بالمركز الأول منذ ظهورها.
تم إنشاء المشروع بواسطة إستوديو إن ، وهي أول دراما أصلية لهم، سيتم انتاج المسلسل بتعاون مع شركة سوبر مون بيكتشرز، بتنسيق مع المقر الرئيسي للإنتاج والتخطيط الدرامي التابع لإس بي إس المعروف بـ "إستوديو إس".
في مارس 2021، أعلن تأكيد انضمام كل من تشوي وو شيك وكيم دا مي في المسلسل التلفزيوني، يجمع المسلسل بهم بعد ثلاث سنوات، آخر مرة ظهروا فيه في معا بفيلم الغموض "" لعام 2018. تم تأكيد اختيار الطاقم الشبابي في 8 يوليو.
بدأ تصوير المسلسل في أوائل يوليو 2021.
طبعة أخرى.
سيتم أيضًا إنتاج ويب تون من "صيفنا الحبيب"، الويب تون هو عبارة عن مقدمة عن أيام المدرسة الثانوية للشخصيتين الرئيسيتين في المسلسل التلفزيوني (تشوي وانغ وايون سوو)، ومن المقرر أن يتم إصداره على "نايفر ويبتوون" هذا العام. هي ناشر ومنصة على الويب أطلقته شركة نافير في كوريا الجنوبية في عام 2004.
الحبل الخلفي هو جزءٌ من الضفيرة العضدية يشترك في تكوينه جميع جذور الأعصاب الشوكية المكونة للضفيرة العضدية ابتداءً من زوج العصبين الشوكيين العنقيين السادس انتهاءً بزوج العصبين الشوكيين الصدريين الأول (ع5:ص1).
ينشأ من الحبل الخلفي الأعصاب الآتية:
موسى لقبال من أشهر المؤرخين بالجزائر من مواليد مدينة بريكة ولاية باتنة عام 1934، ترعرع في أسرة فقيرة، دخل الكُتّاب وأكمل فيه حفظ القرآن الكريم بقرية مشونش، و لما أكمل تعليمه الابتدائي توجه إلى زاوية سيدي علي بن عمر الرحمانية بطولقة لدراسة العلوم الشرعية، ثم إلى زاوية بلحملاوي بالتلاغمة، بعد ذلك مارس تعليم القرآن في عين عبيد، ثم في تاملوكة، وفي سنة 1951 انتقل إلى نفطة بالجريد التونسي ونزل بزاوية سيدي مصطفى بن عزوز البرجي الجزائري، وتابع دراسته على مجموعة من المشايخ الأجلاء.
دخل إلى الفرع الزيتوني بتوزر، ونال منه الشهادة الأهلية سنة 53- 54 بامتياز، وفي تونس العاصمة وبعد ثلاث سنوات أحرز على شهادة التحصيل وذلك سنة 1957 بامتياز، وبجائزة الرئيس بورقيبة آنذاك.
سافر إلى القاهرة لمواصلة دراساته العليا، فنال شهادة الليسانس في التاريخ سنة 1961، وشهادة الماجستير في التاريخ الإسلامي في سنة 1968، ودكتوراه دولة في التاريخ الإسلامي من جامعة عين شمس في عام 1972.
بعد الاستقلال انخرط في العمل التربوي أستاذا للتاريخ في المدرسة الفرنسية الإسلامية ابن عكنون (عمارة رشيد) من 1962 إلى 1966، بعدها عُيِّن في كلية الآداب بقسنطينة، وعندما أسس قسم التاريخ بالعربية 1967 أُرجع إلى الجزائر أستاذا مساعدا إلى يوم وفاته.
• المغرب الإسلامي.
• التسيير في أحكام التسعير.
• الحسبة المذهبية في بلاد المغرب العربي.
• دور كتامة في تاريخ الخلافة الفاطمية.
• عقبة بن نافع أساس نظام الفهريين.
• الجزائر في التاريخ الإسلامي.
• ملحمة ابن عبد الله الإيكجاني.
• ملحمة أبي الفضل جعفر بن فلاح.
• الحياة اليومية لمجتمع المدينة الإسلامية.
توفي الدكتور موسى يوم 20 جانفي 2009 عن عمر ناهز 75 سنة، ودقن بمسقط رأسه بمدينة بريكة
تحد السودان سبع دول ينتشر فيها فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز بشكل كبير, وبالتالي فإن السودان عرضة لزيادة انتشار فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. في عام 1986, تم الإبلاغ عن أول حالة إصابة بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز في السودان. يُصنف الوضع الوبائي لفيروس نقص المناعة البشرية في السودان حاليًا على أنه وباء منخفض, اعتبارًا من يوليو 2011.
الطريقة الرئيسية لانتقال العدوى في جميع أنحاء العالم هي من خلال الاتصال الجنسي, وهو أمر لا يختلف في السودان. في السودان, يمثل انتقال العدوى بين الجنسين 97% من حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية.
اعتبارًا من 5 يناير 2011, وجد أن معدل انتشار البالغين (15-49) في السودان يبلغ 0.4 %, ويقدر أن 260،000 كانوا يعيشون مع فيروس نقص المناعة البشرية وكان هناك 12000 حالة وفاة سنوية مرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية. أجريت دراسة سكانية في عام 2002 قدرت الانتشار المصلي بـ 1.6%. وفقًا للدراسات الحديثة, فقد ارتفع انتشار فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز في السودان بين المتبرعين بالدم من 0.15% عام 1993 إلى 1.4% عام 2000. يعتبر السودان دولة ذات معدل انتشار متوسط لفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز قبل منظمة الصحة العالمية (WHO).
تقديرات فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز اعتبارًا من 2014:
العلاج والرعاية والدعم.
تم إدخال الخدمات المتعلقة بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في جميع ولايات السودان. تم توفير خدمات مجانية في جميع أنحاء البلاد, مما أدى إلى تحسن كبير في حياة الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية.
في عام 1998, أنكرت الحكومة السودانية أن فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز يشكل أي تهديد صحي كبير لمواطنيها. في عام 2004 فقط عكست الحكومة سياستها وبدأت رسمياً التخطيط لمعالجة المشكلة. اعتبارًا من عام 2007, كانت كل من الحكومات الشمالية والجنوبية تضع سياسات للحد من الحالات المستقبلية ومعالجة المصابين بالفعل. وأشار وزير الصحة في الشمال إلى مشاكل استخدام الواقي الذكري كإجراء وقائي, وكان الزعماء الدينيون مترددين في مناقشة طرق الوقاية التي تتجاوز الامتناع عن ممارسة الجنس والزواج الأحادي. ليس من المستغرب أن معرفة المواطنين بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز محدودة.
تانغو بار ، هُو فيلم موسيقي أرجنتيني بورتوريكي صدر سنة 1987، وهُو من إخراج Marcos Zurinaga وبطولة كُل من راؤول جوليا وروبين خواريز وفاليريا لينش. كتب زوريناغا سيناريو الفيلم بالاشتراك مع خوان كارلوس كودازي وJosé Pablo Feinmann. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي الذي تُرشحه بورتوريكو للتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ضمن حفل توزيع جوائز الأوسكار الحادي والتسعين، لكنه لم يدخل ضمن القائمة النهائية للجائزة.
اللجوء إلى الطريقة ()، هُو فيلم دراما كوبي مكسيكي صدر سنة 1978، وهُو من إخراج المُخرج التشيلي Miguel Littín. بُني سيناريو الفيلم على رواية تحمل نفس الاسم صدرت سنة 1974 وألفها الكاتب أليخو كاربنتيير. عٍُرض الفيلم خلال دورة مهرجان كان السينمائي 1978. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي لكوبا للتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية خلال حفل توزيع جوائز الأوسكار الحادي والخمسين، لكنه لم يدخل ضمن القائمة النهائية للجائزة.
المُترجم ، هُو فيلم دراما وثائقية كوبي صدر سنة 2018، وهُو من إخراج الثنائي Rodrigo Barriuso وSebastián Barriuso. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي لدولة كوبا للتنافس على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ضمن حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعين، لكنه لم يدخل ضمن القائمة النهائية للجائزة.
حين يصل ناجون من كارثة تشيرنوبل إلى كوبا بقصد العلاج، يُؤمر أستاذ أدب روسي بأن يشتغل كمُترجم لهؤلاء.
فوديبا كيتا (ولد في 19 يناير 1921 في سيغيري - توفي في 27 ماي 1969 في معسكر بوارو) هو راقص ومؤلف وكاتب مسرحي وملحن ومصمم رقصات وشاعر وسياسي غيني. أسس أول فرقة مسرحية أفريقية محترفة، كما يرجع له الفضل في تأليف النشيد الوطني لغينيا المسمى "الحرية".
ولد فوديبا كيتا في 19 يناير 1921 في سيغيري لأب ممرض، فدرس في "مدرسة الأساتذة ويليام بونتي" في مدينة سيبيكوتاني السنغالية حيث تخرج معلما، تابع بعدها دراسته العليا في باريس عام 1948 حيث حصل على إجازة في القانون وأثناء دراسته أسس فرقة "جاز الجنوب" . بعد عودته إلى غينيا أسس فرقة "المسرح الأفريقي" عام 1950 والتي كانت فرقة باليه ناجحة حيث قامت بجولات متعددة في إفريقيا لمدة ست سنوات، أصبحت فيما بعد شركة الرقص الوطنية في غينيا تحت اسم "فرقة الباليه الأفريقية" لتصبح واحدة من أولى شركات الرقص الوطنية الأفريقية.
في نفس السنة نشر مجموعة من القصائد الشعرية منها "القصائد الأفريقية" ثم رواية بعنوان "مدير المدرسة" عام 1952، وقصيدة "الفجر الأفريقي" عام 1957، التي تم تجسيدها من قبل فرقة الباليه لتحاكي مذبحة ثياروي من خلال شخصية شاب يُدعى نامان يخضع للحكام الاستعماريين الفرنسيين لدرجة القتال في الجيش الفرنسي لكنه يُقتل في نزاع بين جنود غرب إفريقيا والضباط البيض في مدينة ثياروي السنغالية. ومع ذلك، تم حظر أعماله في دول غرب أفريقيا الفرنسي منذ عام 1951 باعتبارها قصائد متطرفة ومناهضة للاستعمار.
سياسيا، انضم فوديبا إلى أول رئيس لغينيا أحمد سيكو توري في عام 1956. وفي يعد سنة جرى انتخابه في الجمعية الإقليمية فشغل منصب وزير الداخلية أنذاك، ثم عين وزيراً للدفاع والأمن الوطني في عام 1961، حيث كان مسؤولاً عن اكتشاف وقمع المؤامرات التي تهدد الأمن القومي خاصة بالنسبة للرئيس سيكو توري.
في عام 1969، تم اتهامه بالتآمر ضد نظام الرئيس سيكوتوري رفقة عشرات المتهمين، من بينهم وزراء وأعضاء آخرون في الحكومة ومسؤولون حكوميون كبار وضباط عسكريون ضمت استراتيجية معقدة مكنت الحكومة من التخلص من الأفراد المزعجين سياسيًا في ذلك الوقت. فجرى القبض عليه وسجنه في معسكر بوارو الذي ساعد شخصيا في بناءه. تعرض للتعذيب والتجويع، وأعدم رميا بالرصاص دون محاكمة في 27 مايو 1969 تاركا وراءه ولدا يدعى "صديقيبا كيتا".
كتب على جدران زنزانته في معسكر بوارو: .
رجل الخطيئة ، "ho anthrōpos tēs hamartias"؛ أو ، "anomias"، الترجمة هي "الفوضى") هي شخصية أشير إليها في الكتاب المقدس المسيحي في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي. عادة ما تعادل هذه الشخصية شخصية عدو المسيح في علم الآخرات المسيحية.
السرد الكتابي.
في ، يوصف "رجل الخطيئة" بأنه الشخص الذي سيعلن قبل مجيء يوم الرب. تحتوي كل من المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية على قراءة "رجل الفوضى" ويجادل بروس متزجر بأن هذه هي القراءة الأصلية مع أن 94% من المخطوطات بها عبارة "رجل الخطيئة".
يُعرِّف جميع المفسِّرين تقريبًا، القدامى والحديثون، رجل الخطيئة في 2 تسالونيكي الفصل 2 على أنه رجل ضد المسيح، مع اختلاف المفسرين بشكل كبير في نظرتهم إلى المسيح الدجال. يتم التعرف على رجل الخطيئة على أنه كاليغولا، أو نيرون، أو البابوية ونهاية الزمان ضد عدو المسيح. يعتقد بعض العلماء أن المقطع لا يحتوي على تنبؤ حقيقي، ولكنه يمثل تكهنات خاصة بالرسول، بناءً على ؛ وما يليها، وعلى الأفكار المعاصرة لعدو المسيح.
الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية.