CALM/arwiki huggingface dataset:
وتشير علامة "little Red Riding Hood " إلى أن الأفراد ذوي البشرة الفاتحة والشعر ذو الألوان الفاتحة قد يكون أكثر تحديا. وأن الأفراد ذوي البشرة الفاتحة غالبا ما يكون المصطبغة طفيفة أو الأورام الميلانينيه والتي لن يكون ظهورها سهلاً، حيث يصعب مراقبة تغيرات اللون واختلافه.  وغالبا ما تكون حدودها غير واضحة مما يصعب التعرف البصري عليها بدون أداة التصوير الجلدي المجهري. يجب استخدام أداة التصوير الجلدي المجهري للكشف عن ugly ducklings بين أولئك الذين يعانون من البشرة الفاتحة أو الشعر الأشقر/الأحمر.
يجب على الأشخاص الذين لديهم تاريخ شخصي أو عائلي للإصابة بسرطان الجلد أو متلازمة الشريان التنسج (الشامات الشاذة المتعددة) مراجعة طبيب الأمراض الجلدية مرة واحدة على الأقل في السنة للتأكد من أنهم لا يصابون بالورم الميلاني.
خزعة.
عندما يتم التعرف على شامة غير نمطية، يتم إجراء خزعة الجلد من أجل تشخيصها على أفضل وجه. يتم استخدام مخدر موضعي لتخدير المنطقة ، ثم يتم فحص الخلد. ثم يتم إرسال مادة الخزعة إلى المختبر لتقييمها من قبل أخصائي الأمراض. يمكن أن تكون خزعة الجلد ثقب أو كشط أو استئصال كامل. الاستئصال الكامل هو الطريقة المفضلة، ولكن يمكن أن تكفي خزعة ثقب إذا كان المريض لديه مخاوف تجميلية (أي المريض لا يريد ندبة) وإذا كانت آلافة صغيرة. غالبًا ما يتم استدعاء خزعة أو حلاقة عميقة ، ولكن ينبغي تجنبها بسبب خطر حدوث حمى متكررة ، والتي يمكن أن تعقد التشخيص المستقبلي للورم الميلانيني ، واحتمال أن يحتمل أنسجة الندبة الناتجة تحجب عمق الورم في حالة وجود سرطان الجلد. وإعادة رفعه.
يستخدم معظم أطباء الأمراض الجلدية والتناسلية الجلدية نظامًا ابتكرته المعاهد الوطنية للصحة لتصنيف الآفات الحبيبية. في هذا التصنيف ، يمكن تعريف الحمى بأنها حميدة ، أو وجود نقص ، أو سرطان الجلد.  تتم قراءة وحمة حميدة على أنها (أو يُفهم على أنها) لا تحتوي على أي نمط سيتولوجي أو معماري.  تتم قراءة الخلد غير الشائع على أنه يحتوي على انمطة معمارية، ووجود خلل خلوي (خفيف أو معتدل أو حاد).  من ناحية الاهتمام السريري عادة ما تكون الحالة السيتولوجية اللانمطية أكثر أهمية من خلل بنية الخلايا. عادةً ، سيتطلب أنسجة خلوية معتدلة إلى حادة المزيد من الختان للتأكد من أن الهامش الجراحي خالياً تمامًا من الآفات.
يتمثل الجانب الأكثر أهمية في تقرير الخزعة في أن أخصائي علم الأمراض يشير إلى ما إذا كان الهامش واضحًا (سلبيًا أو خاليًا من الوحمة الصباغية) ، أو إذا كانت هناك حاجة إلى مزيد من الأنسجة (جراحة ثانية). إذا لم يتم ذكر ذلك ، فعادة ما يحتاج طبيب الأمراض الجلدية أو الطبيب الجراحي إلى إجراء مزيد من العمليات الجراحية في حالة وجود حالة سيتولوجية لانمطية معتدلة إلى حادة - وإذا كانت الوحمة المتبقية موجودة على الهامش الجراحي.
متلازمة خلل التنسج.
متلازمة خلل التنسج "تشير إلى الأفراد الذين لديهم إعداد كبيره من الشامات حميدة وأيضا الذين لديهم خلل nevi. وهناك نسبة قليلة منهم لديهم أقرباء مصابون بورم ميلاني. متلازمة خلل التنسج الموروثة هي حالة وراثية مهيمنة. ومن المرجح أن تمر الاضطرابات الخبيثة عند حدوثها بين أفراد عائلات الميلانوما. وتشير  دراسة واحدة على الأقل  إلى أن خطر العمر التراكمي - مما يقارب من 100 ٪- في الأفراد الذين لديهم وحمة خلل التنسج والاقرباء المصابون بورم ميلاني. [عدل] تنشا تقريبا 70 ٪ من الأورام الميلانينيه "دي نوفو " على نمو الجلد بشمل واضح، في حين أن البقية تنشأ داخل الشامات غير نمطيه. أولئك الذين يعانون من خلل التنسج الخبيث لديهم خطر مرتفع من الميلانوما ويحتاج هؤلاء الأشخاص إلى الفحص بانتظام لأي تغييرات في الشامات ولملاحظة أي تغيرات جديدة. في 40-50 ٪ من الحالات، تم ربط الاضطراب مع طفرات جرثومية في الجينات CDKN2A ، والتي يرمز لها  p16 (منظم للتقسيم الخلية).
تصف قائمة الكائنات الحية حسب عدد الكروموسوم الصيغة الصبغية أو أعداد الكروموسومات في خلايا النباتات والحيوانات والطلائعيات والكائنات الحية الأخرى المختلفة. يُعرف هذا العدد (عدد الكروموسومات في الخلية)، بالإضافة إلى المظهر البصري للكروموسوم، بالنمط النووي، ويمكن العثور عليه بالنظر إلى الكروموسومات من خلال المجهر. يتم الانتباه إلى طولها، وموضع السنترومير، ونمط النطاق، وأي فروق بين الكروموسومات الجنسية وأي خصائص فيزيائية أخرى. يعد إعداد ودراسة الأنماط النووية جزءاً من علم الوراثة الخلوية.
محمد عارف السعيد (13 يناير 1953 - 26 يوليو 2012)، هو مدبلج ومذيع سوري قدم برامج سياسية في الفضائية السورية كما أنه تعاون مع فضائيات عربية عديدة أشهرها ناشيونال جيوغرافيك أبوظبي بتسجيل صوته على البرامج والأفلام العلمية المدبلجة، حتى بات صوته مميزاً ومعروفاً على الكثير من الأفلام العلمية والوثائقية المدبلجة أشهرها أبو كاليبس ، ادى دور جون سيلفر لجزيرة الكنز، مسلسل صقور الأرض، ومسلسل شارع القرش وعمل أيضا في مركز الزهرة وفي قناة سبيس تون وسبيس باور.
اختطافه.
اختطف يوم الأربعاء 18 يوليو 2012 من قبل عصابات الحرب الاهلية السورية وقاموا بضربه وتعذيبه في السجن مدة أسبوع وقالوا أنه منحاز مع نظام بشار الأسد منذ اندلاع الثورة السورية سنة 2011 وقامت جبهة النصرة باغتياله في السجن بعد التحقيق والتعذيب في أيام شهر رمضان المبارك.
توفي صباح يوم الخميس 26 يوليو 2012 الموافق
7 رمضان 1433هـ عن عمر ناهز 59 سنة بسبب التعذيب في السجن وبقي هناك إلى أن وافته المنية.
كانت غارة البحر الأسود طلعة بحرية عثمانية ضد الموانئ الروسية على البحر الأسود في 29 أكتوبر 1914، بدعم من ألمانيا، مما أدى إلى دخول العثمانيين في الحرب العالمية الأولى. تم تصور الهجوم من قبل وزير الحرب العثماني أنور باشا والأدميرال الألماني فيلهلم سوشون ووزارة الخارجية الألمانية.
كانت الحكومة الألمانية تأمل في أن يدخل العثمانيون الحرب لدعمهم لكن الحكومة في إسطنبول كانت مترددة. وقد بدأ وزير الحرب العثماني العاشق لأيّ شيء ألمانيّ، أنور باشا، بالتآمر مع سفير ألمانيا لإقحام الإمبراطورية في الحرب. وفشلت المحاولات الرامية إلى الحصول على دعم واسع النطاق في الحكومة، ولذلك كان من اللازم التحريض على نشوب نزاع. وبمساعدة من وزير البحرية العثماني والأميرال الألماني فيلهلم سوشون، قام أنور بالترتيب لنقل الأسطول العثماني إلى البحر في 29 أكتوبر، للقيام بمناورات يفترض أنها ستجري. وكان عليهم استفزاز السفن الروسية لإطلاق النار ثم اتهامهم بالتحريض على الحرب. وبدلا من ذلك، داهم سوشون الساحل الروسي في عرض صارخ للعداء، فلم يسفر إلا عن ضرر دائم ضئيل، ولكنه أغضب الروس.
محاولات المسؤولين المناهضين للحرب في اسطنبول للاعتذار عن الحادث أُفسدتْ من قبل أنور. سرعان ما رد البريطانيون بشن هجمات بحرية في الدردنيل، وأعلن الروس الحرب على الإمبراطورية العثمانية في 2 نوفمبر، تلاها البريطانيون والفرنسيون بعد ثلاثة أيام. العثمانيون لم يعلنوا الحرب رسميا حتى 11 نوفمبر.
قد يقصد من «جوش فيليبس» :
قد يقصد من «جوش كلارك» :
قد يقصد من «جوش لويس» :
قد يقصد من «جوش موريس» :
قد يقصد من «جوش هاريس» :
قد يقصد من «جوش هال» :
قد يقصد من «جوش ويلسون» :
قد يقصد من «جولي براون» :
قد يقصد من «جولي سميث» :
تعتبر إيسا آسب (بالفنلندية:Isa Asp) (ولدت في 4 فبراير 1853 - توفيت في 12 نوفمبر 1872) أول "شاعرة فنلندية" و أول أيقونة لمثليات الجنس في فنلندا. توفيت في سن التاسعة عشر بمرض السل تاركة حوالي 100 قصيدة أشهرها "تهليلة إلى موجة". نشرت قصائدها بعد موتها، تم إنشاء تماثيل لها وكتابة سير ذاتية عديدة عنها.
وُلدت آسب في أوتايارفي (بالفنلندية: Utajärvi) عام 1853. وكانت إحدى الأطفال التسعة الباقين على قيد الحياة لجاكو آسب وبيتا إليزابيت (من مواليد بوهاكا) آسب. كانت آسب طفلة ناضجة اتبعت مثال والدها وكتبت الشعر. تعلمت السويدية من قبل جدتها. عندما التحقت بالمدرسة لأول مرة تعرفوا على معرفتها السابقة.
انتقلت العائلة إلى سوموسالمي. كتبت أول شعر لها هناك عندما كانت في سن 19. يتحدث هذا الشعر عن احترامها لوالدها وبلدها. في عام 1864 التحقت بمدرسة خاصة في رآهي حيث درست باللغة السويدية. كانت صديقة مع الكاهنة المحلية فاني هيثال. تخرجت في عام 1866 وكانت في المنزل تتحدث مع صديقاتها عبر الرسائل. أنشات مجلة تسمى لاهيا (فنلندية:Lahja) والتي عرضتها فقط على عائلتها، لكنها استمرت في 22 اصدارة. وجدت في العام التالي صديقا لكنه توفي بسبب الالتهاب الرئوي في الربيع التالي.
أصبح النشر ممكنًا عندما اكتشفت مجلة ترولسلاندن (بالفنلندية:Trollsländan) وأرسلت إليهم قصائدها. تمت كتابة مجلة ترولسلندن وتنظيمها بواسطة ألكسندرا غريبنبرغ وساكريس توبيليوس وابنته تويني توبيليوس.
في عام 1871 بدأت آسب في كتابة الشعر باللغة الفنلندية بعد التحاقها بكلية تدريب المعلمين في جامعة يوفاسكولا.
وفاتها وإرثها.
توفيت آسب في يوفاسكولا (بالفنلندية: Jyväskylä) في عام 1872 بسبب مرض السل، تاركة ما يقرب من 100 قصيدة غنائية، وأشهرها "تهليل إلى موجة". لقبت آسب بكونها أول شاعرة فنلندية. نشرت أول سيرة ذاتية لها بواسطة هلمي كرون في عام 1912. منذ وفاتها، تم صنع العديد من التماثيل لها وتمت كتابة العديد من السير الذاتية والكتب عن شعرها. تم إنشاء جمعية إيسا آسب باسمها.
تشير مصادر متعددة إلى أن آسب كانت مثلية الجنس، وأصبحت تُعرف باسم "صافو فنلندا"، وتعتبر أيضًا أول أيقونة لمثليات الجنس في فنلندا. كتبت آسب ما تم تفسيره على أنه قصائد جنسية وعاطفية لصديقتها ليديا لاغوس أثناء دراستها في يوفاسكولا. تنص سيرة "جي أيتش إركو"، والتي نشرتها مارتي جوكولا في عام 1930 على أن آسب كانت مثلية الجنس.
قد يقصد من «جوليا جونز» :
قد يقصد من «جوليا روبرتس» :
قد يقصد من «جوليان توماس» :
قد يقصد من «جوليان تومسون» :
قد يقصد من «جوليان ونايت» :
قد يقصد من «جون آدمسون» :
قد يقصد من «جون آيرلادند» :
قد يقصد من «جون أتكينسون» :
قد يقصد من «جون أرنولد» :
قد يقصد من «جون ألبرت» :
قد يقصد من «جون أوتو» :
قد يقصد من «جون أوستين» :
قد يقصد من «جون إروين» :
قد يقصد من «جون إريكسون» :
قد يقصد من «جون إكلوند» :
قد يقصد من «جون إينغليز» :
قد يقصد من «جون إيوينغ» :
قد يقصد من «جون اولسون» :
قد يقصد من «جون باتون» :
قد يقصد من «جون بار» :
قد يقصد من «جون باركلي» :
قد يقصد من «جون باينز» :
قد يقصد من «جون براينت» :
قد يقصد من «جون بروس» :
قد يقصد من «جون بروير» :
قد يقصد من «جون بريغز» :
قد يقصد من «جون برينان» :
قد يقصد من «جون بلوك» :
قد يقصد من «جون بنتلي» :
قد يقصد من «جون بنسون» :
قد يقصد من «جون بوتا» :
قد يقصد من «جون بودن» :
قد يقصد من «جون بورغس» :
قد يقصد من «جون بورنس» :
قد يقصد من «جون بولز» :
قد يقصد من «جون بوي» :
قد يقصد من «جون بيترز» :
قد يقصد من «جون بيتس» :
قد يقصد من «جون بيتي» :
قد يقصد من «جون بيرسيفال» :
قد يقصد من «جون بيرش» :
قد يقصد من «جون بيرغ» :
قد يقصد من «جون بيركنز» :
قد يقصد من «جون بيكون» :
قد يقصد من «جون تشارلز» :
قد يقصد من «جون تيري» :
قد يقصد من «جون جاكوبس» :
التباين الخَطابي (بفتح الخاء) contrastive rhetoric : هو دراسة كيفية تأثير لغة الشخص الأولى وثقافته على كتابتهِ باللغة الثانية. أُطلقت هذه التسمية لأول مرة عام 1966على يد العالم اللغوي روبرت كابلان Robert Kaplan. تم التشعب في هذا المبحث العلمي على نطاق واسع من عام 1996 إلى اليوم بفضل مجموعة من العلماء منهم عالمة اللغة الفنلندية الأصل أوللا كونور والمولودة في الولايات المتحدة الأمريكية. ساهم هذا المبحث منذ نشأته على إستكشاف هياكل الخطاب بين كل ثقافة وأخرى عن طريق التركيز على لغة معينة كهدف وكيفية إستخدامها عن طريق أشخاص يتحدثون بها كلغة ثانية، ومن هذا المنطلق إكتشف العلماء أن الأشخاص يصبغون لغة الهدف بالكثير من الإستراتيجيات التي تتوافق مع لغتهم الأم. على سبيل المثال وجد العلماء أن هناك الكثير من أصحاب اللغات الأخرى يعبرون بعض التعابير باللغة الإنجليزية والتي تكشف عن عاداتهم الثقافية وطريقة تفكيرهم بلغتهم الأم. كان لهذا المبحث الفضل في استكشاف هياكل الخطاب بين الثقافات التي تتجاوز الأشكال الأصلية المتوقعة في تنظيم الخطاب في اللغة المنشودة. لقد لفت هذا المبحث الانتباه إلى العادات الثقافية واللغوية للشعوب الأخرى والتي تستخدم اللغة الإنجليزية في التعبير.
أنماط التفكير الثقافي لدى كابلان.
أدى علم التباين الخَطَابي ومحاولة فهم تأثير الثقافة على الكتابة والتفكير إلى ظهور مايسمى بأنماط التفكير الثقافي حيث وجد كابلان بأن لكل ثقافة نمط معين في التفكير ينعكس على طريقة كتابتهم.
إذا ناقشت موضوع الخطاب المتناقض، فعليك أن تذكر كابلان ولكن العديد من الباحثين ينتقدون بشدة كابلان ويعتبرون أن أفكاره مؤرخة ومشبوهة منطقياً. غير أن بعض العلماء شجع على النظر لهذه الأنماط بعين الاعتبار كحقل تجريبي بدلاً من إتخاذه نظرية ثابته ونهائية. قال هؤلاء العلماء بأننا يجب أن نسأل مجموعة من الأسئلة عندما نحقق في النص مثل :
التباين الخَطَابي النقدي.
استجابةً للانتقادات التي تتحدى التَباين الخَطَابي التقليدي، تم إنشاء إطار مفاهيمي بديل يُعرف باسم "التباين الخَطَابي النقدي" -critical contrastive rhetoric- والذي يُعنى بفهم سياسات الاختلافات الثقافية. يستكشف الخطاب التبايني النقدي قضايا كثيرة مثل التفكير النقدي في مواقف التدريس التي تتحدى الأصولية. من أجل إعادة تعريف الاختلاف الثقافي في الخَطَابة تؤخذ بعض الأمور في عين الاعتبار والتي كان لها تأثير على اللغة والثقافة مثل حقبة مابعد الإستعمار وما بعد الحداثة.
أسئلة ذات صلة.
في أوائل الألفية من القرن العشرين، بدأ بعض مؤلفي ما بعد الحداثة والنقديين في مجال تدريس اللغة الثانية في الإشارة إلى أن التباين الخَطَابي وصل إلى مرحلة متقدمة من الجمود. ومع مرور الزمن، بدأ مصطلح التباين الخَطَابي يأخذ منحى سلبي، أي أنه يؤثر سلبًا على الكتابة بلغة ثانية. فقد إنتقد كثير من العلماء ماقد أسسه كابلان مؤسس هذا المبحث، حيث وصفوا التباين الخطابي بأنه "ثابت" لا يتطور، وبأنه يرتبط بالتحليل التبايني ، وهي حركة مرتبطة باللغويات الهيكلية والسلوكية . تم تجاهل العديد من المساهمات التي قُدمت للتباين الخَطَابي في أواخر الستينيات إلى أوائل التسعينيات. ففي مقال نشر عام 2002 ، حاولت كونور جاهدة الرد على هذه الانتقادات وتقديم توجيهات جديدة لخطابة مغايرة قابلة للحياة والتطوير. كانت اللعالمة اللغوية كونور تهدف إلى لفت الانتباه إلى النطاق الواسع للتباين الخَطَابي وقررت خلق مصطلحاً جديدأً يشمل جوهر التباين الخَطَابي بشكل أفضل من وضعه الحالي. كخطوةٍ للتمييز بين النموذج "الثابت" الذي يتم الاستشهاد به في كثير من الأحيان وللربط بينه وبين الجديد الذي تم إحرازه، أشارت كونور إلى أنه قد يكون من المفيد البدء في استخدام مصطلح البلاغة بين الثقافات بدلاً من التباين الخَطابي للإشارة إلى نماذج البحوث الحالية التي تقوم بدراسات مبنية على المقارنة عبر الثقافات.
إن مصطلح "البلاغة بين الثقافات -كما عبرت عنه كونور-" يصف بشكل أفضل اتجاهات التعبير المتسعة عبر اللغات والثقافات. فهو يحافظ على الأساليب التقليدية التي تستخدم التحليل النصي، وتحليل النوع، وتحليل المجاميع اللغوية، بالإضافة إلى أنه يقدم أيضًا الأساليب الإثنوغرافية التي تدرس اللغة في التفاعلات الإنسانية. علاوة على ذلك، فإن هذا المصطلح يشير إلى تحليل النصوص التي تتيح الفرصة للتنقيب عن الكثير من التعريفات الديناميكية للثقافة بمفهومها العام والثقافة بمفهومها الخاص ( مثل ثقافة التخصصات العلمية أو ثقافة الفصل الدراسي..إلخ) في التحليل.
الأستاذ الدكتور ياسين خليل هو أكاديمي وإداري وسياسي عراقي ذو توجه قومي اشتراكي، ولد في بغداد سنة 1934 وتوفي في 3 أيار 1986.
حصل على الدكتوراه من جامعة مونستر الألمانية وأطروحته كانت عن "فلسفة كارناب".
عمل أستاذا للمنطق الرياضي وفلسفة العلوم في قسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة بغداد، فهو أستاذ الفلسفة المعاصرة، وهو من أوائل الأساتذة العراقيين الذين تخصصوا في فلسفة العلوم والمنطق الرياضي، وقد عمل في قسم الفلسفة منذ سنة 1964 وترأس قسم الفلسفة سنوات عدة كما عمل أستاذا للمنطق الرياضي وفلسفة العلوم في كلية آداب الجامعة الليبية، وأشرف على العديد من طلبة الماجستير والدكتوراه خلال مسيرته التدريسية.
عمل مديرا لمركز إحياء التراث العلمي العربي في بغداد عن تأسيسه سنة 1977، وقد باشر المركز أعماله في 12 شباط 1977.
تشاطه السياسي.
شغل منصب وزير دولة لشؤون الشباب في وزارة عبد الرحمن عارف سنة 1967. وبتاريخ 13 كانون الثاني 1968، عين في وزارة طاهر يحيى الرابعة وزيرا لرعاية الشباب بدلا من الوزير المستقيل عبد الهادي الراوي.
كتب بحوثا ودراسات مختلفة منشورة في المجلات الأكاديمية والثقافية، ومن كتبه:
كما إن له أيضا:
كما عمل رئيسا لتحرير جريدة الثورة العربية.
الذكاء المتداخل بين الثقافات (في وسط متعدد الثقافات Intercultural intelligent) ، أو مايطلق عليه اختصاراً بالإنجليزية ICI ، ويعني القدرة على العمل بفعالية في بيئات متنوعة ثقافياً.يُعرف الذكاء الثقافي بإنه ” قُدرة الشخص على تأدية الوظائف بصورة فعّالة في أوضاع وظروف تنطوي على العديد من الاختلافات الثقافية”، وذلك وفقاً لكل من ( أنغ وفان دين وكوه 2005؛ آيرلي وأنغ 2003؛ آيرلي وموساكوسكي 2005). يتألف هذا النوع من الذكاء من أبعاد مختلفة ( ما وراء المعرفي ، والمعرفي ، والتحفيزي ، والسلوكي ) ترتبط هذه الأبعاد بكيفية التواصل الفعال في البيئة العالمية (مثل الحكم الثقافي واتخاذ القرارات والتكيف الثقافي وأداء المهام في بيئات متنوعة ثقافيا).
يختلف الذكاء المتداخل بين الثقافات عن الذكاء الثقافي لأنه يعتمد على الإيمان بالتواصل الفعال عن طريق خلق التداخل في بيئة تتسم بالتعددية الثقافية بينما يستند الذكاء الثقافي CQ على التواصل الفعال في بيئة تتسم بالإندماج الثقافي. تم استخدام المصطلح لأول مرة في عام 2006 استجابة للصفات التي لوحظت في المديرين التنفيذيين الدوليين والتي مكنتهم من النجاح عالميًا.
المبادئ الأساسية في الذكاء متعدد الثقافات.
في مجتمع متنوع ثقافياً، يتسع الذكاء ICI (الذي يتسم بالتداخل الثقافي) عند الفرد من خلال فهم المواقف والتجارب المعرفية بناء على ثقافته أو بناءً على ثقافته الشخصية وعلى ثقافة المجموعات الثقافية المهيمنة داخل ذلك المجتمع. في مجتمع عالمي ، يزداد الطلب على الذكاءالمتداخل ثقافيا حيث أصبح العالم أكثرعولمة في مختلف القطاعات في حياتنا. لا تتفق نظرية ICI مع افتراضات الثقافات الوطنية وتشير بدلاً من ذلك إلى وجود "ثقافات ذاتية" فردية و "ثقافات ذاتية" مشتركة. على سبيل المثال قد نجد شخص هندي مولود في الكويت ، ولغته الأم هي الإنجليزية ، ويعمل لدى شركة كورية هناك. لذلك يتطلب التواصل بين الثقافات على أكثر من مجرد لغة ، فقد تلعب الثقافة دورًا مهمًا. اللغة بدون ICI (الذكاء المتداخل ثقافيا) يمكن أن تؤدي إلى فهم ثقافي مغلوط ويمكن أن يشكل نقصه عيبًا في التواصل.
فهم وجهات النظر المختلفة عبر العالم لها تأثير كبير على ICI الفرد، حيث يمتلك الأشخاص الذين يتمتعون بمستوى عال من ICI فهمًا بارعًا لمفاهيم مثل الشرف والعار، والشعور بالذنب والبراءة، والقوة والخوف. تتضمن الحساسية بين الثقافات قدرة الأفراد على تجربة الاختلافات الثقافية ذات الصلة، بينما يتضمن الذكاء المتداخل ثقافيا بالقدرة على تفسير الإيماءات غير المألوفة والغموض لدى شخص ما.
في الاعمال.
يستخدم الذكاء المتداخل ثقافيا في عالم الأعمال لسد الفجوة الثقافية وتجنب سوء الفهم الذي يؤثر على الأعمال. تم العثور على تطبيق ICI للحد من فرص الاشتباكات وغيرها من الحوادث الضارة التي عادة ما تؤثر على الإنتاجية والشعور تجاه العمل. تم العثور على تطبيقه أيضًا في التدريب على الأعمال التجارية كوسيلة للتدريب عبر الثقافات بطريقة تتغلب على سوء الفهم بين الثقافات المختلفة. عندما تصبح الشركات أكثر عالمية، كذلك تتفاعل التفاعلات بين موظفيها متعددي الثقافات والتي تدار عبر الخطوط الثقافية.
تم دمج ICI في التعليم الثانوي والجامعي في دولة الإمارات العربية المتحدة . في دولة الإمارات المتنوعة ثقافياً، تم تنفيذ دورات لتدريس ICI استجابة للحاجة المعلنة إليها في مثل هذه البيئة. لقد بدأ يلاحظ أن نظام التعليم الحالي يتم بطريقة أحادية الثقافة بينما العالم أصبح أكثر تعددًا للثقافات. إذا كان الطلاب أكثر حساسية بين الثقافات للأعضاء الذين ينتمون إلى ثقافات أخرى، فإن هذا قد يساعد في منع المواقف العرقية . تمر كليات الجامعة والكليات نفسها أيضًا بعملية جعل معلميها أكثر عالمية من خلال المعهد. الدكتورة كارين ماجرو إلى أن المعلمين يجدون أنه مع تنوع متزايد، تتسع أدوار المعلمين لتشمل دور المرشدين والميسرين الثقافيين في الفصل.
هافانا هي أغنية سجلتها المغنية الكوبية الأمريكية كاميلا كابيو وتضم غناء ضيوف من مغني الراب الأمريكي يونغ ثوغ. تم إصداره في 3 أغسطس 2017 ، مع "OMG" ، من ألبومها الفردي لاول مرة كاميلا (2018). في أغسطس 2017 ، أكدت كابيو أن الأغنية هي الأغنية الفردية الثانية للألبوم. تم خدمتها للإذاعة في 8 سبتمبر 2017. نظرًا لنجاحها المتزايد ، أصبحت "هافانا" لاحقًا الأغنية الرسمية الوحيدة لكاميلا ، لتحل محل "البكاء في النادي". في نوفمبر 2017 ، تم تحميل نسخة ريمكس من الأغنية مع مغني الراب البورتوريكي دادي يانكي إلى صفحة يوتيوب في كابيلو. تُغنى الأبيات الأولى من ريمكس بالأسبانية بينما يحل دادي يانكي محل آية يونغ ثوغ.
تتضمن هذه المقالة قائمة تضم 57 دولة عضو في منظمة التعاون الإسلامي مرتبة حسب ناتجها المحلي الإجمالي عند تعادل القوة الشرائية للفرد (ت.ق.ش.)، وقيمة جميع السلع والخدمات النهائية المنتجة داخل دولة في سنة معينة مقسومة على متوسط السكان في نفس العام. 8 بلدان – ساحل العاج وغابون وغيانا وموزامبيق ونيجيريا وسورينام وتوغو وأوغندا ليست ذات أغلبية مسلمة، ولكنها أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي.
قد يقصد من «جون دايموند» :
قد يقصد من «جون دود» :
قد يقصد من «جون دوران» :
قد يقصد من «جون دوغلاس» :
قد يقصد من «جون دونالدسون» :
قد يقصد من «جون دونيلي» :
قد يقصد من «جون دوهرتي» :
قد يقصد من «جون ديني» :
قد يقصد من «جون ديو» :
قد يقصد من «جون رامزي» :
قد يقصد من «جون راندولف تاكر» :
ديانات الشحن أو عبادة الحمولة أو طوائف شحنات البضائع كانت سَڤايڤايري معقلا مشهورا لأحدى ديانات الشحن. فكيف نشأت هذه الديانة؟ ابّان الحرب العالمية الثانية، اثارت الثروات الطائلة التي شحنها الجنود الاجانب معهم عجب السكان المحليين. ثم انتهت الحرب، فحزم هؤلاء الجنود امتعتهم وغادروا. وبحسب تحليلات بعض القرويين، بما ان الشحنات اتت من وراء الافق - ناحية عالم الارواح - فلا بد ان اسلافهم الموتى ارسلوها اليهم، غير ان الجنود اعترضوها. ولكي ينبِّه الناس الارواح إلى حاجتهم، انهمكوا في تدريبات عسكرية وهمية وبنوا ارصفة بحرية متينة استعدادا لليوم المجيد، يوم قدوم كثرة من الشحنات الجديدة اليهم.
ولا تزال في ڤانواتو فرق دينية لم تندثر مع مرور الزمن تُعرف باسم «ديانات الشحن». فخلال الحرب العالمية الثانية، عبر ڤانواتو نصف مليون جندي اميركي في طريقهم إلى ساحات القتال في منطقة المحيط الهادئ. وقد تعجّب السكان من الثروات الطائلة التي «شحنها» الجنود معهم إلى الجزر. وعندما انتهت الحرب، حزم الاميركيون امتعتهم وتركوا الجزر. ورُمي في البحر الفائضُ من العتاد والمؤن التي تساوي ملايين الدولارات. فبنت هذه الفرق الدينية ارصفة بحرية ومدرَّجات هبوط، وأجرت تدريبات عسكرية بعتاد مزيَّف في محاولة لإعادة الجنود الذين غادروا. وحتى اليوم، لا يزال مئات القرويين في جزيرة تانا يصلّون إلى جون فرام، «مخلّص اميركي مزعوم» ظنّوا انه سيعود في يوم من الايام ويشحن إلى الجزر وفرة من المؤن.
قد يقصد من «جون روث» :
قد يقصد من «جون رودس» :
قد يقصد من «جون روز» :
قد يقصد من «جون روشي» :
قد يقصد من «جون ريختر» :
قد يقصد من «جون ستافورد» :
قد يقصد من «جون سترونج» :
قد يقصد من «جون سنكلير» :
قد يقصد من «جون سولومون» :
قد يقصد من «جون سينغلتون» :
قد يقصد من «جون شتاينر» :
قد يقصد من «جون شميت» :
قد يقصد من «جون شنايدر» :
قد يقصد من «جون شيرمان» :
قد يقصد من «جون غاريت» :
قد يقصد من «جون غالاغير» :
حيوانات متوسطة أو الحَيَواناتُ الأَواسِط أو المِيزوزُوا ، حيوانات طفيلية تشبه الدودة من اللافقاريات البحرية. تتألف من طبقةٍ خلويةٍ خارجية مُهدبة تضم واحدة أو أكثر من الخلايا التناسلية.
قد يقصد من «جون غريفز» :
قد يقصد من «جون غريفين» :
قد يقصد من «جون غرينوود» :
قد يقصد من «جون غليسون» :
قد يقصد من «جون غلين» :
قد يقصد من «جون غودارد» :
قد يقصد من «جون غوستافسون» :
قد يقصد من «جون غيبونز» :
قد يقصد من «جون فارو» :
قد يقصد من «جون فرنسيس مور» :
قد يقصد من «جون فريدريك» :
قد يقصد من «جون فرينش» :
قد يقصد من «جون فلينت» :
قد يقصد من «جون فورمان» :
قد يقصد من «جون فولي» :
قد يقصد من «جون فيتش» :
قد يقصد من «جون فيلد» :
قد يقصد من «جون فين» :
قد يقصد من «جون فينتر» :
قد يقصد من «جون كاسيدي» :
قد يقصد من «جون كالاهان» :
قد يقصد من «جون كاين» :
قد يقصد من «جون كرايغ» :
قد يقصد من «جون كروس» :
كوفرتينا هي شركة مساهمة مصرية تأسست سنة 1963 في مصر, و يبلغ رأسمالها 50 مليون جنية مصرى وهي من الشركات المصرية الرائدة في مجال صناعة الشيكولاتة و الحلويات .
يعمل في الشركة أكثر من 1200 عامل وعاملة بطاقة انتاجية مقدارها 70 طن في اليوم الواحد ومصنعها الجديد لكوفرتينا تم إنشاءة في مدينة العاشر من رمضان. تقوم بالتصدير لأكثر من 45 دولة بأفريقيا و الشرق الأوسط و أسيا و أمريكا وأوربا. كما أن للشركة وكلاء في معظم الدول العربية منها: السعودية - الكويت - قطر - البحرين – اليمن - لبنان - دبي- فلسطين-- ليبيا- السودان- الجزائر- العراق - المغرب و جيبوتي. و من بين الأسواق العالمية التي تقوم الشركة بالتصدير إليها: كوريا- موريشيوس- أثيوبيا- أوغندا- كينيا- جنوب أفريقيا- مالاوي- الكاميرون- السنغال- غانا- الكونغو- البرازيل - اريتريا- رومانيا- كندا و دول أخرى عديدة.
قد يقصد من «جون كلاي» :
قد يقصد من «جون كلاين» :
قد يقصد من «جون كوتس» :
قد يقصد من «جون كوران» :
قد يقصد من «جون كوري» :
قد يقصد من «جون كوغلين» :
قد يقصد من «جون كولتر» :
قد يقصد من «جون كولين» :
قد يقصد من «جون كون» :
قد يقصد من «جون كوهن» :
قد يقصد من «جون كيج» :
قد يقصد من «جون كينت» :
قد يقصد من «جون كيني» :
قد يقصد من «جون لارسن» :
قد يقصد من «جون لارسون» :
قد يقصد من «جون لانغ» :
قد يقصد من «جون لوندبيرغ» :
قد يقصد من «جون لونغ» :
قد يقصد من «جون ليستير» :
قد يقصد من «جون لين» :
قد يقصد من «جون ليندغرين» :
قد يقصد من «جون ليونارد» :
قد يقصد من «جون ماتسوموتو» :
قد يقصد من «جون ماثر» :
قد يقصد من «جون مادن» :
قد يقصد من «جون ماغيري» :
قد يقصد من «جون ماكسويل» :
قد يقصد من «جون ماكفرلين» :
عدم الاستقرار الصبغي (CIN) هو نوع من عدم الاستقرار الجينومي الذي تكون فيه الكروموسومات غير مستقرة، بحيث يتم نسخ أو حذف أجزاء من الكروموسومات أو بأكملها، يؤدي التوزيع غير المتساوي للحمض النووي على الخلايا الناتجة بعد الانقسام إلى فشل في الحفاظ على سوائية الصيغة الصبغية (العدد الصحيح للكروموسومات) مما يؤدي إلى اختلال الصبغية (عدد غير صحيح من الكروموسومات)، بمعنى آخر لا تحتوي الخلية البنت على نفس العدد من الكروموسومات مثل الخلية التي نشأت منها.
تمت دراسة هذه التغييرات في أورام صلبة قد تكون أو لا تكون سرطانية، يُعد عدم الاستقرار الصبغي أمرًا شائعًا في الأورام وسرطانات الدم وخاصة سرطان القولون والمستقيم، على الرغم من أن العديد من الأورام تُظهر تشوهات الكروموسومات إلا أن عدم الاستقرار الصبغي يتميز بزيادة معدل هذه الأخطاء.
عدم الاستقرار الصبغي الرقمي هو معدل مرتفع إما لكسب أو فقدان كروموسومات كاملة؛ تسبب اختلال الصيغة الصبغية، ترتكب الخلايا الطبيعية أخطاء في الفصل الصبغي في 1% من انقسامات الخلايا، في حين أن الخلايا التي تحتوي على عدم الاستقرار الصبغي ترتكب هذه الأخطاء حوالي 20% من انقسام الخلايا، ولأن اختلال الصيغة الصبغية هو سمة شائعة في الخلايا السرطانية فإن وجود اختلال الصبغيات في الخلايا لا يعني بالضرورة وجود عدم الاستقرار الصبغي، بينما ارتفاع معدل الأخطاء هو محدد لعدم الاستقرار الصبغي، إحدى الطرق للتمييز بين اختلال الصبغيات دون CIN واختلال الصبغيات الناجم عن CIN هي أن CIN تسبب انحرافات كروموسومية متغيرة على نطاق واسع بينما عندما لا يكون CIN هو العامل السببي غالبًا ما تكون التعديلات الصبغية أكثر نسيليًا.
يختلف CIN الهيكلي في أنه بدلاً من الكروموسومات الكاملة، فقد تتكرر أو تُحذف قطع من الكروموسومات. قد يحدث أيضًا إعادة ترتيب أجزاء من الكروموسومات (انتقال كروموسومي) والتضخيم أو الحذف داخل كروموسوم في عدم الاستقرار الصبغي الهيكلي