CALM/arwiki huggingface dataset:
بشير بن سليم يموت (1890م - 1961م) شاعر لبناني غزير الإنتاج، نظم في أغراض الشعر المعروفة في عصره: المدح والهجاء، والغزل، والرثاء، والفخر، والحكمة، فضلاً عن الوصف، والإخوانيات، ومجاوبة الأحداث السياسية والمناسبات الدينية، وحتى الخمريات. نال جائزة أفضل قصيدة عن قصيدة «المريض» عام 1926.
بشير بن سليم يَمُّوت ولد في بيروت عام 1890 على أيام العثمانيين. تلقى علومه الأولى في المدرسة المجيدية، ودرس اللغة العربية بعناية نفر من كبار الأساتذة في زمنه: الشيخ محيي الدين الخياط، وحسن المدور، والشيخ عبد الرحمن سلام. تلقى علوم الفقه والنحو على الشيخ محمد خرما. عمل في محل تجارة، ثم في الخدمة العسكرية، ثم عمل موظفًا في وزارة المال (1936) وموظفًا في وزارة العدل (1945) إلى أن تقاعد (1955). نشر مقالات وقصائد في الصحف أتاحت له أن يؤسس مكتباً للتحرير (1928) لتعاطي الأعمال الكتابية. فوضه أعضاء نادي الإخاء الوطني ليمثلهم أمام لجنة «كراين».
نشرت معظم قصائده في صحف عصره مثل الرأي العام، والبرق، والشرق، والحقيقة، والنديم، والبيرق، والمرأة الجديدة، وغيرها، وقد بلغت 17 قصيدة، وعدد أبياتها 5162 بيتا. وله مطولة ذات طابع ملحمي، بعنوان "صور الحياة" تتكون من مقدمة، وواحد وعشرين مشهداً، وخاتمة، طبعت عام 1947.
له مقالات أدبية واجتماعية وسياسية نشرت ومؤلفات وتحقيقات عن "شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام"، "ديوان ذي الرمة"، "ديوان عمر بن أبي ربيعة"، "بشار ابن برد"، "ديوان أمية بن أبي الصلت"، "ديوان جميل بثينة".
الرخام الأزرق (بالإنجليزية: "The Blue Marble") إحدى أشهر الصور التي التقطت للكرة الأرضية من الفضاء، وقد التقطت في 7 ديسمبر 1972 من مركبة الفضاء الأمريكية أبولو 17 من مسافة 29000 كيلومتر من سطح الأرض.
و قد أطلقت ناسا الاسم ذاته على مجموعة أحدث من الصور عالية الميز التي التقطت لكوكب الأرض جُمعت بانتقائها من صور التقطتها السواتل عبر الزمن، لاستبعاد ظهور السحب فيها بقدر الإمكان. وهي واحدة من أكثر الصور استنساخًا في التاريخ.
الصورة هي واحدة من الصور القليلة التي يظهر فيها سطح الأرض المرئي مضاء بأكمله، إذا كانت الشمس وراء ظهر رواد الفضاء عند التقاطهم الصورة، وفبدت الأرض كأنها كلة\تيلة\بلية زرقاء صغيرة، ومن هنا جاء الاسم (The Blue Marble).
تاريخ الصورة.
التقطت الصورة في 7 ديسمبر عام 1972 في الساعة 10:39 بتوقيت جرينيتش، بعد 5 ساعات و 6 دقائق من إطلاق المركبة الفضائية، وبعد ساعة و 54 دقيقة من مغادرة المركبة مدار الوقوف حول الأرض متخذه مجراها نحو القمر.
ساعة إطلاق أبولو 17 كانت 17:33 بتوقيت جرنتش أي أن أفريقيا كانت في النهار أثناء الساعات الأولى لانطلاق المركبة، وباقتراب الانقلاب الشتوي فإن أنتاركتكا كانت في النهار كذلك.
السجل الرسمي للصورة هو AS17-148-22727. وقد استخدم المصور كاميرا هاسلبلاد 70 ميلّمتر مع عدسة 80 ميللمتر. وتنسب وكالة ناسا رسميا الصورة إلى طاقم أبولو 17 كله؛ يوجين سيرنان ورونالد إيفانز وجاك شميدت، الذين التقطوا كلهم صورا أثناء رحلتهم باستخدم الكاميرا المذكورة. وبعد الرحلة ظهر أن الصورة يمكن أن يكون التقطها أي منهم إلا أن الغالب أن الذي التقطها هو جاك شميدت، بينما ينسبها البعض إلى سيرنان، غير أن أيا من الادعائين لم يثبت.
و بما أن أبولو 17 كانت آخر الرحلات المأهولة إلى القمر، إلا إنه لم يحدث منذ ذلك الحين أن كان إنسان على بعد من الأرض يتيح التقاط صورة كاملة للأرض مثل هذه.
كانت هذه أول صورة لوجه الأرض المُضاء، وقد نشرت في ذروة النشاط البيئي في سبعينيات القرن العشرين، لذا فقد عدها كثيرون تجسيدا لمدى خصوبة الأرض ورهافتها وعزلتها كموطن للجنس البشري في الفضاء الكوني الشاسع. وكان أرشيفي ناسا "مايك جنتري" قد تنبأ بأن الكلة الزرقاء هي أكثر الصور الفوتوغرافية تداولا في تاريخ البشرية.
كانت الصورة قد التقطت في الأصل مقلوبة للمنظور المعتاد الذي يكون فيه القطب الشمالي في الأعلى، ومتفقة مع المنظور المعتاد قديما للخرائط، إلا أنه لسبب ما جرى تدويرها قبل نشرها.
سلسلة الصور من السواتل.
سنة 2002 نشرت ناسا مجموعة كبيرة من الصورة التي التقطتها السواتل، بما فيها صورا مهئية للمطالعة الآدمية، وصورا خاما لاستخدامها في أعمال أخرى مستقلية. حتى ذلك الوقت كانت نسبة 1 كم\عنصورة هي أكثر درجة تفصيل للصور يمكن الحصول عليها مجانا ويسمح بإعادة استخدامها بلا قيد.
لذا فقد لقي إصدار الصور ترحيبا بالغا وتلاه إصدار صور أخرى سنة 2005 باسم "الكلة الزرقاء: الجيل التالي" (بالإنجليزية: The Blue Marble: Next Generation)، وفي تلك المرة أنتجت الصور باستخدام أدوات مؤتمتة لانتخاب الصور مكنت من نشر صور للكوكب كله في كل شهر من أشهر السنة وكلها خالية من السحب، وبدرجات ميز أعلى (500 متر\عنصورة). وفد كانت الإصدارة السابقة لمجموعة واحدة من الصور تغطي كوكب الأرض كله لا تعكس التغير الموسمي للنباتات والثلوج، وهو ما تلافاه هذا الإصدار.
توجد كذلك مستعرضات تفاعلية لتلك البيانات، تفاصيلها موجود في موقع ناسا.
استخدامات أخرى للاسم.
أطلق اسم "الكلة الزرقاء" على إصدرات لاحقة لصور كوكب الأرض من الفضاء بدرجات أعلى من الميز، وهو موجود مع الصورة ذاتها في راية الأرض الذي تستخدمها المنظمات البيئية أو الشركات التي تسعى لإظهار ذاتها بمظهر الواعية بيئيا.
زكي بني ارشيد (1957 -) الأمين العام الرابع السابق لحزب جبهة العمل الإسلامي، الجناح السياسي للإخوان المسلمين في الأردن .
تعود أصول عائلته إلى عشيرة بني ارشيد، وموطنها الأصلي لواء الكورة التابع لمحافظة إربد شمالي الأردن
دبلوم هندسة كيميائية من كلية عمان الهندسية البولتكنيك،1977
اعتقله الأمن الأردني مساء يوم 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 وهو خارج من اجتماع لمجلس شورى الجماعة بمركزها العام في العاصمة عمّان، وأبلغه بأنه مطلوب من المدعي العام في محكمة أمن الدولة.
وأودِع "سجن جويدة" بتهمة تعكير صفو العلاقات مع دولة الإمارات العربية المتحدة، بعدما كتب مقالا على صفحته بموقع فيسبوك اتهمها فيه بـ"رعاية الإرهاب"، وهاجم تصنيفها لجماعة الإخوان "منظمة إرهابية".
وفي منتصف فبراير/شباط 2015 قضت محكمة أمن الدولة الأردنية بحبس بني ارشيد لمدة عام ونصف العام مع الشغل بتهمة "القيام بأعمال من شأنها أن تعرض المملكة لتعكير صلاتها وصفو علاقتها بدولة أجنبية".
ورفضت محكمة التمييز يوم 15 أبريل/نيسان 2015 الطعن الذي قدمه بني ارشيد في قرار محكمة أمن الدولة، وتضمن قرار المحكمة رفض طلب إخلاء السبيل الذي تقدمت به هيئة الدفاع عن بني ارشيد.
ومع بزوغ فجر الاثنين 4 يناير/كانون الثاني 2016 أفرجت السلطات الأردنية عن زكي بني ارشيد
موقع جماعة الاخوان المسلمين -الأردن
تويوتا الفئة إس هي سلسلة طرازات لسيارات أنتجتها شركة تويوتا للسيارات تحت اسم تويوبت بعد الحرب العالمية الثانية وقبل تقديم طراز تويوبت كراون.
بدأت السلسلة بطراز إس أ (SA) وهي سيارة ركاب وكانت تطويراً في الشكل وتعديلاً لطراز تويوتا أأ (AA) السابق، ثم تبعته عدة طرازات تشترك معه في المحرك نوع إس (Type S) وفي الهيكل.
إس أ (SA).
إس أ كان أول تصميم حقيقي لتويوتا بعد الحرب. اختلف عن كل طرازات تويوتا السابقة بامتلاكه محرك من 4 إسطوانات حيث استُعمل محرك من 6 اسطوانات سابقاً، ونظام تعليق مستقل على الإطارات الأربعة وجسمها كان أصغر وديناميكي هوائي. بدأ كيشيرو تويودا المشروع مُتبعاً لحكمة والده ساكيشي تويودا "كن سابقاً للعصر"، لكن أغلب عمل التصميمات قام بها د. كازو كومابي.
كان الجسم ديناميكي هوائي مشابه لطراز فولكس فاجن بيتل. ولكن تم إنتاج تصميم ذو بابين فقط مما جعله غير مناسب لسوق سيارات الأجرة. تم تصميم الأبواب لتفتح عكسياً (يُطلق عليها أبواب انتحار). النافذة الأمامية كانت عبارة عن لوح زجاج وحيد من الزجاج المستوي. كانت السيارة متوفرة بعجلة قيادة يمنى فقط.
مهندسو تويوتا (بما فيهم د. كازو كومابي) زاروا ألمانيا قبل الحرب العالمية الثانية ودرسوا سيارة سباقات اتحاد السيارات ذات الـ 16 إسطوانة (تعليق مستقل) وبورشه وتصاميم فولكس فاجن التي تميزت بتعليق مستقل، أجسام ديناميكية هوائية، محركات خلفية ذات تبريد هوائي وتكلفة إنتاج اقتصادية). كان عند العديد من الشركات اليابانية روابط مع ألمانيا أثناء سنوات الحرب لكن أكثر الشراكات كانت بالشركات البريطانية أو الأمريكية بعد الحرب وهكذا كانت التقنيات المستخدمة عموماً في بريطانيا أو أمريكا، لكن تويوتا لم تشارك مع أي شركة أجنبية. العديد من مميزات نموذج بيتل وضِع بعد ذلك في إس أ، بالرغم من أن محرك بيتلالخلفي ذو التهوية الهوائية لم يستعمل. قامت تويوتا بإعادة مبدأ الاقتصاد لاحقاً بتصميمها طرازي بابليكا وكورولا.
بالرغم من أن الرخصة لبدء الإنتاج الكامل لسيارات الركاب في اليابان لم تمُنح حتى عام 1949م، سُمح لأعداد محدودة من السيارات لكي تُنتج من عام 1947م وكانت تويوتا إس أ من هذه السيارات. بدأ العمل في نهاية عام 1945م عندما صرّح المقر الرئيسي بأن رخصة الإنتاج التجاري لإنتاج سيارات لعامة الناس ستصدر قريباً. تم تقديم هذا الطراز في يناير عام 1947م عندما انتهى النموذج التجريبي (الذي كان تحت التطوير لأكثر من عام) في ذلك الوقت.
خصائص ميكانيكية.
زُود هذا الطراز بمحرك نوع إس (Type S) بأربعة اسطوانات بتبريد مائي موضوع بمقدمة السيارة والدفع بالعجلات الخلفية. كما زُود الطراز بناقل حركة يدوي من 3 سرعات. كما يوجد بمقدمة السيارة شبكتا تهوية للسمح بدخول الهواء لتبريد المشع الحراري.
و على غير العادة تم استخدام هيكل فقري وتعليق مستقل على الأربع عجلات.
إس بي (SB).
هي شاحنة خفيفة بها آليات الحركة المستخدمة بطراز إس أ ولكن بهيكل سُلمي ومحاور صلبة في الأمام والخلف ؛ كلاهما مزود بنوابض شبه إهليجية. راجت السيارة بين عامة الناس وأيضاً مع قوات الاحتلال الأمريكي.
كانت السيارة متوفرة للاستخدام التجاري إلا أن بعض التجار صنعوا أجساما لها لتصبح صالون. تعاقدت تويوتا مع مصنع كانتو دنكي لإنتاج أجسام وهياكل لطراز إس بي لتصبح إس سي (SC).
تم إنتاج عدد قليل من سيارات الشرطة بإضافة بعض الأجزاء الخاصة اللازمة للشرطة.
بدأ إنتاجها منذ عام 1947م.
تم استخدام نفس المحرك وناقل الحركة الموجود بطراز إس أ مع هيكل سُلمي مزود بمحاور صلبة بالأمام والخلف مع نوابض شبه إهليجية.
إس سي (SC).
كانت السيارة متوفرة للاستخدام التجاري إلا أن بعض التجار صنعوا أجسام لها لتصبح صالون. تعاقدت تويوتا مع مصنع كانتو دنكي لإنتاج أجسام وهياكل لطراز إس بي (SB)لتصبح إس سي(SC). ومع ذلك استمر إنتاج طراز إس أ (SA) ولم يُوضع طراز إس سي (SC) للإنتاج. عندما توقف إنتاج طراز إس أ (SA) تم إصدار نسخة معدلة من طراز إس سي وهو طراز إس دي (SD).
ثلاثة نماذج تجريبية صُنعت ولم يتم إنتاجها.
مثل إس بي (SB) ما عدا احتوائها على تعليق أمامي مستقل.
إس دي (SD).
هي سيارة ركاب استُخدم فيها فيها نفس هيكل وتعليق طراز إس بي (SB).
تم إنتاجها من عام 1949م إلى عام 1951م.
مثل طراز إس بي (SB).
إس إف (SF).
هي عبارة عن تطوير لطراز إس دي (SD).
تم إنتاجها من عام 1951م إلى عام 1953م.
مثل طراز إس دي (SD).
إس جي (SG).
هي عبارة عن تطوير لطراز إس بي (SB) ومشتركة ببعض المكونات مع إس إف (SF).
تم إنتاجها من مارس عام 1952م إلى عام 1954م.
مثل إس إف (SF).
آر إتش (RH).
هي عبارة عن تطوير أكثر لطراز إس إف (SF) لكن بتصميم جديد للمحرك نوع آر (Type R). تم تصميم جسم طراز آر إتش إن بواسطة شركة ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة الجديدة (New Mitsubishi Heavy Industrial Manufacturing Co)، لكن تم صنع جسم طراز آر إتش ك بواسطة أعمال كانتو الآلية المحدودة (Kanto Auto Work, Ltd).كان يُطلق عليها سوبر.
تم إنتاج نسخة من هذا الطراز كسيارة دورية للشرطة ونسخة أخرى كسيارة إسعاف باستخدام المحرك نوع بي (Type B) المكون من 6 اسطوانات وبمقدمة أطول.
نجحت آر إتش بمثيلتها آر آر (RR) ماستر عام 1955م ونجحت أكثر بـ آر إس كراون.
تم إنتاجها من سبتمبر عام 1953م إلى عام 1955م.
مثل إس إف (SF) ماعدا في محركها الجديد نوع آر(Type R).
آر آر (RR).
كان طراز آر آر تطويراً لطرازي آر إتش وإس إف مع جسم مطور.
صُمم طراز آر إس كراون ليحل محل طراز سوبر عام 1955م.
لم تكن تويوتا متأكدة من تعليق الحلزون الأمامي المستقل وأبوابها الانتحارية الخلفية ملائمة لسوق سيارات الأجرة، لذا تم تطوير سوبر وتغيير اسمها لـ ماستر وبيعت بجانب آر إس كراون.
و عندما أثبتت آر إس كراون مبيعاتها الجيدة تم إيقاف آر آر في نوفمبر عام 1956م وتم تحويل مصانع طراز ماستر إلى كراون.
تضمنت تويوبت ماستر أيضاً طرازات أخرى مثل ماستر آر آر 16، آر آر 17 وآر آر 19 الذين حلوا مكان طراز إس جي (SG).
تم إنتاجها من يناير عام 1955م إلى نوفمبر عام 1956م.
مثل آر إتش (RH) وإس إف.
إف إتش جى (FHJ).
كانت سيارة إطفاء معتمدة على آر إتش (RH) ولكن بمحرك أكبر نوع إف (Type F).
و بيعت بنفس الوقت كطراز إف أ جى (FAJ) التي اعتمدت على شاحنة الخدمة الشاقة إف أ.
و بيعت أيضاً كطراز إف سي جى (FCJ) التي اعتمدت على شاحنة الخدمة المتوسطة إف سي.
و بيعت أيضاً كطراز إف جى جى (FJJ) التي اعتمدت على طراز بي جى جيب.
مثل آر إتش (RH) ماعدا في محركها نوع إف (Type F) وعدم وجود أبواب وكان الجزء الخلفي منها مجهزاً بشدة للخدمة ومزودة بمعدات الإطفاء مثل المحابس والخراطيم وسلالم الركوب وعلى الرغم من أنها تبدو كشاحنة صغيرة، كان طراز إف إتش جى مزوداً بمحور واحد خلفي وهو نفسه المستخدم بسيارة الركاب آر إتش (RH).
الطريقة العلاوية أحد الطرق الصوفية التي تنتسب للشيخ أحمد العلاوي ومن بعده الشيخ المداني ومن بعده الشيخ إسماعيل الهادفي في تونس ثم الشيخ فرحات بن حمودة بن عبد الرحمان الطاهر في معتمدية دقاش بولاية توزر . وهذه الطريقة يتم فيها اتباع الشيخ وهو حي حتى ينهل منه مريدوا الطريق ويأخذ بأيديهم في سيرهم إلى الله.
تنتشر هذه الطريقة في الجزائر والمغرب وتونس والحبشة والحجاز وفلسطين وسوريا، ودول أوروبية مثل بريطانيا وهولندا وفرنسا.
ورد الطريقة العام.
هذا هو الورد الذي ألزم به الأستاذ المربي المريدين في حياته واتبعه مشايخ الطريقة من بعده في سائر زواياه. هذا الورد مستمد من كتاب الله وسنّة نبيّه يشتمل على تلاوة للقرآن . كان يقرؤه الشيخ أحمد العلاوي كلّ يوم في زاويته جماعة بعد صلاتي الصبح والمغرب ولم يكن ليترك ذلك في حال من الأحوال كالسفر والمرض والزيارة والضيافة. وكذلك هو الحال اليوم من مشايخ الطريقة فإنهم ومع كبر سنّهم لايتروكون تلاوة الورد في حال من الأحوال. وكذلك "مريد الله الصادق" يحافظ على ورده لأنه عهد مع الله وهو بذلك يكون متّصلا بسلسلة أولياء الطريقة. وما يلي نص الورد:
عين الكروم ناحية سورية تتبع إلى منطقة السقيلبية التابعة لمحافظة حماة. تتبع لها العديد من القرى في المنطقة وتتميز بطبيعتها الجميلة وهي تطل على سهل الغاب وفي السفوح الشرقية لسلسلة جبال اللاذقية، وتشتهر عين الكروم بينابيعها العذبة وهوائها العليل وأشجار السنديان والبلوط الدائمة الخضـرة.
يقدر عدد السكان ب 14,000 نسمة. وهم مسلمون علويون.
يعتمد الاقتصاد في المنطقة على الزراعة بشكل رئيسي حيث خصوبة الأرض والكثير من الزراعات التي تنتشر وكذلك يعمل السكان في التجارة والصناعة.
الشيخ أحمد التوني من أسيوط صعيد مصر. وهو أشهر وأكبر منشدي صعيد مصر يطلق عليه لقب "ساقي الأرواح" و"سلطان المنشدين". وقد استطاع بأدائه المتميز الخروج بالغناء الصوفي من المحلية إلى العالمية، إذ دعي للمشاركة في العديد من المهرجانات الموسيقية الروحية.
يقول الشيخ التوني عن الموسيقى أنها "تجلب الجمهور، وتقرب المعنى، وتطرب النفس، وترقق المشاعر"، وأن الموسيقى تؤدي لأن يسود "سهرات الإنشاد الصوفي نوع من الصفاء والحب، والإبداع والتشويق". يهدف الشيخ من خلال الإنشاد والموسيقى الروحية إيصال رسالة التصوف الإسلامي إلى العالم كله. ويعتقد أن التصوف صالح لجميع الأديان وليس حكراً على المسلمين وحدهم.
يركز الشيخ في إنشاده على الكلام، لا على الألحان حيث تكون الألحان مجرد خلفية مرافقة. وهو ينشد بشكل فطري قائم بصورة أساسية على الارتجال مما يحفظه من أشعار كبار أئمة التصوف ومنهم: "أبو العزايم وابن الفارض والحلاج..ويتبع الشيخ تختاً موسيقياً شرقياً بسيطاً مؤلفاً من "الرق والناي والكمان.." يعزفون وراءه وفقاً لما يفيض على شيخهم من تجليات شعراً وتنويعاً بين المقامات الموسيقية.. وقد يتولى بنفسه ضبط الإيقاع من خلال النقر بمسبحةٍ على كأس زجاجي وبهذا يعود الشيخ "أحمد التوني" إلى طريقته الأصلية في الإنشاد التي بدأها الشيخ السبعيني قبل حوالي الستين عاماً.
يقدم الشيخ التراث القديم كما هو كما جاء على ألسنة الأولياء والعارفين بالله والسالكين في مدارجهم ومنهم: «البدوى والرفاعي والدسوقي والجيلاني» وغيرهم من أهل الله –على حد تعبيره- وعن الموالد التي تشتهر بها "مصر" والتي يعتبر الشيخ "التوني" نجمها الأول منذ سنواتٍ عديدة قال الشيخ: «ما زال مولد السيد البدوي بمدينة "طنطا" شمالي "مصر" المولد الوحيد الذي يحافظ على تقاليده الأًصلية لا سيما "الدورة" وهي نوع من الحركات تتبع في الحضرات الصوفية ..» ويؤكد الشيخ "التوني" أن مولد السيد "البدوي" هو الأكبر والأشهر في "مصر".
كان الشيخ ينشد مرتجلاً من دون مرافقة الألحان إلى أن أدرك أهمية استخدام الموسيقا في نشر رسالة التصوف التي يحملها والتي بلغت عبر صوته مسارح "باريس وعموم أوروبا والولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وسائر دول شمالي أفريقيا بالإضافة إلى سوريا.."
في الموالد: كمولد السيد "البدوي" والسيد "الحسين" والسيدة "زينب" كان الشيخ "أحمد" يجد متعته في الغناء المتواصل ولساعاتٍ طويلة، فقبل سنوات كان الشيخ ينشد لحوالي الست ساعات في المولد بغض النظر عن المناسبات التي يمكن أن يحييها نفس الليلة وكل ذلك ارتجالاً مما يحفظه من الشعر دون أن ينشد في ليليتين متتاليتين نفس الأشعار. إلا أنه الآن يقتصد في الإنشاد لتقدم السن لكنه يحافظ على نفس طريقته في الإنشاد..» ويعتبر الشيخ ياسين التهامى أحد أشهر تلاميذ الشيخ التوني.
أعضاء فرقة إنشاد الشيخ "أحمد التوني" هم اربعة بالإضافة للشيخ نفسه: "حسن محمد علي/كمان، مصطفى عبد الرحمن/ناي، وابنه محمد على الإيقاع، وابنه الأصغر محمود المنشد في الفرقة"
توفي في 17 مارس 2014.
أبو قبيس هي مصيف وبلدة سورية في ناحية سلحب في محافظة حماة، تبعد أبو قبيس حوالي 45 كم عن حماة وحوالي 250 كم عن دمشق، تتربع البلدة في موقع جبلي جميل حيث الغابات الرائعة والطبيعة الخلابة وتشرف على مناظر في غاية السحر والجمال وتتمتع بجو معتدل وهي مقصد للزوار والسياح والباحثين عن جمال الطبيعة.
يقدر عدد سكان أبو قبيس بحوالي 1200 نسمه.
تغطي منطقة أبوقبيس الغابات واشجار السنديان والصنوبر تحيط بها الجبال المغطاة بالغابات، هناك فوق أحد القمم حصن وقلعة أبو قبيس التاريخية التي تعود للعصر الروماني، واطلالات ساحرة في وسط الغابات السورية وتنساب الينابيع العذبة والشلالات في أكثر من مكان وسط الغابات لتزيد من روعة المكان وسحره، وهناك نهر أبوقبيس التي تحيط به الجبال من ثلاث جهات وتنتشر المنتزهات والاستراحات والمطاعم على ضفتي النهر التي تمتلئ بالزوار وتتوفر كافة الخدمات في البلدة.
مناظر وطبيعة خلابة تمتد عبر جبال سوريا وغاباتها حيث تنتشر عشرات البلدات والمصايف والمنتزهات، وأبوقبيس مصيف وموقع يجذب السياح والمصطافين في أشهر الصيف للتمتع بالطبيعة في منطقة من أجمل المناطق بغاباتها وجبالها واهلها.
رشي قرية سورية في محافظة حماة وتتبع بلدية نهر البارد في ناحية سلحب في منطقة السقيلبية في محافظة حماة.
من أشهر الآثار فيها هو مقام النبي صالح .
منطقة السقيلبية منطقة سورية إدارية تتبع محافظة حماة ومركزها مدينة السقيلبية، بلغ تعداد سكان المنطقة 238,211 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
حربة المسيح أو الحربة المقدسة هو اسم الحربة التي طعن بها جنب يسوع حسب رواية يوحنا للصلب.
يذكر إنجيل يوحنا (19 : 31-37) فقط الحربة ولا ذكر لها في الاناجيل القانونية الأخرى. يروي الإنجيل ان الرومان ارادوا كسر ركب يسوع من أجل تسريع موته لكنهم اكتشفوا أنه ميت لذا لم يفعلوا ذلك. وللتأكد من موته قام جندي بطعن يسوع بحربة.
لَكِنَّ وَاحِداً مِنَ الْعَسْكَرِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ (يوحنا 19 : 34).
اللَوزة هي الاسم الأول لمنطقة في ساحل تونس تقع علي بعد 9كم من معتمدية جبنيانة و45 كم على ولاية صفاقس تحده من الشمال اللواتة ومن الجنوب حزق توجد فيها كل المرافق المدرسة والمستوصف ودار الشباب وجمعية المستقبل الرياضي اللوزي وجمعية حي المستقبل.
شعب الإغبو (بالإنجليزية: Igbo people وتُلفظ إيبو  /ˈiːboʊ/ EE-boh ؛ وبالإنجليزية الأمريكية: تُلفظ إغبو /ˈɪɡboʊ/ ؛ وتُلفظ أيضًا Ibo وسابقًا  Iboe, Ebo, Eboe, Eboans, Heebo) وباللغة المحلية: Ṇ́dị́ Ìgbò [ìɡ͡bò]. مجموعة إثنية في جنوب شرق نيجيريا. ثمّة الكثير من التكهنات حول أصول شعب الإغبو، إذ من غير المعروف بالضبط كيف تشكلت المجموعة. جغرافيًا، ينقسم موطن الإغبو إلى قسمين غير متساويين على نهر النيجر – جزء شرقي (وهو الأكبر) و جزء غربي. شعب الإغبو هو واحد من أكبر المجموعات الإثنية في أفريقيا.
لغة الإغبو هي جزء من عائلة اللغات النيجرية الكنغوية. وهي مقسمة إلى لهجات إقليمية عديدة، وهي مفهومة تبادليًا إلى حد ما مع مجموعة «اللغات الإدويدية». يمتد موطن الإغبو على نهر النيجر السفلي، شرق وجنوب المجموعات الإدويدية والإدمودية، وغرب مجموعة كروس ريفر السفلى (كروس ريفر).
في المناطق الريفية في نيجيريا، يعمل سكان إغبو في الغالب كحرفيين ومزارعين وتجار. أهم المحاصيل هي اليام. وتشمل المحاصيل الرئيسية الأخرى البفرة والقلقاس المأكول.
قبل الحكم الاستعماري البريطاني في القرن العشرين، كان شعب الإغبو مجموعة مفتتة سياسيًا، مع عدد من المشيخات القبلية المركزية مثل نري ،واتحاد آرو، وأغبور. أدخل فريدريك لوغارد نظام الإيز «الزعماء المفوضين». لم يتأثروا بحرب الفولاني وما نتج عنها من انتشار الإسلام في نيجيريا في القرن التاسع عشر، وأصبحوا مسيحيين بأغلبية ساحقة في ظلّ الاستعمار. في أعقاب إنهاء الاستعمار، تولد شعور قوي بالهوية الإثنية لدى شعب الإغبو. أثناء الحرب الأهلية النيجيرية في الفترة 1967-1970، انفصلت أراضي الإغبو لتشكل جمهورية بيافرا التي لم تدم طويلًا. حركة إقامة دولة بيافرا ذات السيادة «ماسوب»، هي منظمة طائفية تشكلت عام 1999 وتواصل صراعاً لاعنفيًا سعيًا لدولة إغبو المستقلة.
توجد مجموعات سكانية كبيرة من مجموعة الإغبو الإثنية في الكاميرون والغابون وغينيا الاستوائية، وكذلك خارج أفريقيا.
تشمل ثقافة الإغبو العادات والممارسات والتقاليد المختلفة للشعب. وهي تشمل الممارسات العتيقة فضلًا عن المفاهيم الجديدة المضافة إلى ثقافة الإغبو إما من خلال التطور أو التأثيرات الخارجية. وتشمل هذه العادات والتقاليد الفن البصري لشعب الإغبو، واستخدام اللغة والموسيقى وأشكال الرقص، بالإضافة إلى الأزياء والأطباق الشعبية واللهجات اللغوية. ازداد تنوع ثقافتهم بسبب مجموعاتهم الفرعية العديدة.
استخدم الكاتب جون جولدسميث لغة الإغبو كمثال لتبرير الانحراف عن النموذج الخطي الكلاسيكي للنطقيات حسبما ورد في كتاب النمط الصوتي للغة الإنجليزية. تُكتب بالأحرف اللاتينية وكذلك الرسم الفكري النسيبيدي الرسمي الذي يستخدمه مجتمع إيكبي وأخوية أوكونكو، ولكن لم يعد يُستخدم على نطاق واسع. وُجِد الرسم الفكري النسيبيدي لدى الإغبو قبل القرن السادس عشر، لكنه تلاشى بعد أن شاع بين المجتمعات السرية التي جعلت من النسيبيدي شكل سري من أشكال التواصل. تُعتبر لغة الإغبو صعبة بسبب العدد الهائل من اللهجات، وثرائها بالبادئات واللواحق، والتنغيم الثقيل. الإغبو هي لغة نغمية أي تعتمد على النبرة وهناك مئات من اللهجات المختلفة ولغات الإغبويد، مثل لغات إكوير وإكباي. في عام 1939، قاد الدكتور إيدا ك. وارد بعثة بحثية حول لهجات الإغبو التي يمكن استخدامها كأساس للهجة إغبو القياسية، والمعروفة أيضًا باسم إغبو المركزية. وقد شملت هذه اللهجة لهجة أويري وأوموهيا، متضمنةً لهجة قبيلة أوهوهو. قُبلت هذه اللهجة المقترحة تدريجيًا من قبل المبشرين والكتاب والناشرين وجامعة كامبريدج.
في عام 1789، نُشرت سيرة حياة أولوداه اكيوانو – عبدْ سابق – في لندن، إنجلترا، وقد كتبها بنفسه بعنوان القصة المثيرة للاهتمام عن حياة أولوداه اكيوانو. أورد الكتاب 79 كلمة من لغة الإغبو. في الفصل الأول والثاني، يوضح الكتاب جوانب مختلفة من حياة الإغبو بناءً على حياة أولوداه اكيوانو في مسقط رأسه إيساكا. على الرغم من أن الكتاب كان أحد الكتب الأولى المنشورة المتضمنة مادة حول الإغبو، إلا أن كتاب « مهمة الإخوان الإنجيليين  في الجزر الكاريبية سانت توماس، سانت كروي وسانت جون» (بالألمانية: Geschichte der Mission der evangelischen Brüder auf den caraibischen Inseln St. Thomas, St. Croix und S. Jan) الذي نشر عام 1777 بقلم المبشر الألماني سي. غي. آه أوليندورب، كان أول كتاب ينشر أي مادة حول شعب الإغبو.
لعلّ الرواية الأكثر شعبية وشهرة والتي تتناول شعب الإغبو وحياتهم التقليدية هي رواية أشياء تتداعى عام 1959 من تأليف تشينوا أتشيبي. يتعلق جوهر الرواية بتأثيرات الاستعمار البريطاني والمبشرين المسيحيين على مجتمع إغبو التقليدي خلال وقت غير محدد في أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين. تدور معظم أحداث الرواية في منطقة أوموفيا، وهي إحدى تسع قرى على نهر النيجر السفلي.
الفنون الاستعراضية.
يتميز شعب الإغبو بأسلوب موسيقي مميز يتضمن مختلف الآلات الإيقاعية مثل: آلة أودو، المُصمَّمة على شكل إبريق من الطين؛ وآلة إيكوي، التي تتألف من جذع خشبي أجوف؛ وآلة أوجين، وهي عبارة عن جرس يدوي مصنوعة من الحديد المطروق. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن الآلات الأخرى آلة أوبي، وهي آلة نفخية تشبه الفلوت، وإيغبا (طبل توم توم) وإيشاكا. ثمَّة نمط موسيقي شعبي آخر لدى الإغبو يُدعى هايلايف، وهو نمط  شعبي مشهور للغاية في غرب أفريقيا، إذ يُعتبر مزيجًا من موسيقى الجاز والموسيقى التقليدية لديهم. يبرز النمط الحديث من موسيقى الهايلايف في أعمال كل من الدكتور السير واريور وأوليفر دي كوك وبرايت شميزي والزعيم ستيفان أوسيتا أوساديب الذين كانوا من بين أشهر موسيقي نمط الهايلايف في القرن العشرين.
يُعدّ الحفل التنكري بالأقنعة أحد أكثر أنماط الفن شيوعًا في منطقة الإغبو ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بموسيقى الإغبو التقليدية. يمكن صناعة الأقنعة التنكرية من الخشب أو القماش، بالإضافة إلى مواد أخرى مثل الحديد والنباتات. تُستخدم الأقنعة لأغراض متنوعة، وبشكل أساسي في الهجاء الاجتماعي والطقوس الدينية وفي شعائر التأهيل السرية (مثل مجتمع إيبي) والمهرجانات العامة، والتي تشمل الآن احتفالات عيد الميلاد. تتضمن بعض أشهر الأقنعة: أقنعة أغبوغو موو (تعني بلغة الإغبو: الروح العذراء) من إغبو الشمالية التي تمثل أرواح العذارى اللواتي فارقن الحياة وأمهاتهن إلى جانب الأقنعة التي ترمز إلى الجمال والإجيلي.
تشمل الأقنعة الأخرى المثيرة للإعجاب أقنعة الإجيلي الشمالية. يبلغ ارتفاع أقنعة الإجيلي 12 قدمًا (3.7 م)، وتتكون من منصات قطرها 1.8 م (6 أقدام) تستند عليها أشكال مصنوعة من قماش ملون تقوم بتمثيل مشاهد يومية متضمنة أشياء كالنمور. تُستخدم أقنعة الإجيلي لتكريم الموتى من أجل ضمان استمرارية المجتمع ورخائه ولا تُستخدم إلا في مناسبات نادرة كوفاة شخصية بارزة في المجتمع.
ثمَّة العديد من أساليب الرقص لدى الإغبو، لكن لعلّ أكثر ما يشتهرون به هي فرق رقص أتيلوغو. تشمل هذه العروض المثيرة ألعاب بهلوانية مثل الركلات العالية وأداء شقلبة العجلة الدورانية، إذ يشير كل إيقاع من الآلات المحلية بحركة محددة للراقص.
بالدور فون شيراخ Baldur von Schirach كان قياديًا نازيًا ورئيسًا لمنظمة شباب هتلر، ولد في 9 مايو 1907 ببرلين وتوفي في 8 أغسطس 1974، وهو يعتبر مجرم حرب، إذ حكم عليه بعشرين سنة سجن إثر محاكمة نورنبيرغ.
تيتوس ليفيوس أو ليفي (59 ق.م - 17 م). أحد أشهر المؤرخين الرومان. يتناول كتابه التاريخ منذ تأسيس المدينة ـ التاريخ الروماني منذ تأسيس مدينة روما حتى وفاة دروزوس عام 9 ق م. ويعتبر هذا العمل مصدراً قيماً لبيان الاتجاهات الاجتماعية والثقافية والسياسية للعديد من الشخصيات الرومانية في عهد الإمبراطور أغسطس (27 ق. م ـ 14 م). وقد كتب ليفي هذا العمل في 142 كتابًا، لم يتبق منها سوى 35 كتاباً.
قضى ليفي أكثر من 40 عاماً لإنجاز هذا العمل الذي اكتسب شهرة في العصور القديمة وكان مصدراً للعديد من الاقتباسات. وقد عُرف هذا العمل الطويل عن طريق الملخصات والمختصرات في المقام الأول. ولا يزال العديد من هذه الملخصات موجودًا حتى الآن.
وُلِد ليفي في بادوا بشمالي إيطاليا، وعاش في روما في عهد الإمبراطور أغسطس، وكان صديقاً للإمبراطور، إلا أنه كان حريصاً على الحفاظ على استقلاله بوصفه مؤرخًا.
في عام 218 ق.م. كانت كانت قوات قرطاج، أثناء غزوها لإيطاليا بقيادة هنيبعل قد تمكنت من الإيقاع بالجيش الروماني والتمثيل به على شواطئ بحيرة تراسيمين شمالي روما. ونحن ندين بمعرفتنا الدقيقة بهذه الواقعة التاريخية وبغيرها من معالم التاريخ الروماني إلى المؤرخ تيتوس ليفيوس.