CALM/arwiki huggingface dataset:
النظام يشبه في شكله وأوامره نظام HTTP, ولكنه يضيف بعض الطلبات الجديدة. أحد الفروقات البارزة بين HTTP وRTSP هي أن الأول يعمل دون حفظ الحالات، أما الآخر فهو يحفظ حالة المستخدم، وقد يستخدم ID للجلسات من أجل تتبع الجلسات، بهذه الطريقة لا حاجة لاتصال TCP ثابت بين الخادم والمستخدم. تُرسل رسائل RTSP بشكل عام من المستخدم إلى الخادم، إلا أن هناك بعض الحالات الشاذة التي يقوم فيها الخادم بارسال رسائل إلى المستخدم. هنا قائمة بطلبات الRTSP الأساسية. هناك بعض طلبات الOPTION التي تُستخدم بكثرة.
DESCRIBE.
طلب من نوع DESCRIBE يتضمن عنوان RTSP (rtsp://...) ونوع المعلومات التي يمكن التعامل معها. المنفذ الافتراضي للRTSP هو 554 على كلا نظامي TCP وUDP
الرد يتضمن معلومات حول العرض، بشكل عام وبسرعة معالج البيانات التزامن مع الوقت الحقيقي تكون بصيغة SDP. هذه المعلومات تتضمن مثلاً قائمة بالstreams الموجودة في العرض المطلوب. بشكل عام يكون هناك stream للصوت وstream للفيديو.
SETUP.
أمر SETUP يحدد كيف يتم نقل الstreams. يجب أن ينفذ هذا الأمر قبل أمر Play.
هذا الطلب يتضمن عنوان للstream والمنافذ التي ستستقبل منه المعلومات(بشكل عام بورت للstream وبورت آخر للمعلومات الخارجية)
الخادم يجيب على هذا الطلب بالموافقة على المعلومات التي ادخلت ويملأ الأجزاء الناقصة. كل stream يجب أن ينال أمر SETUP قبل أن يستقبل أمر PLAY.
PLAY.
يقوم بتشغيل الstreams المحددة. يمكن طلب أي stream بالضبط مطلوب تشغيله.
إذا كان هناك أمر PAUSE سابقاً فان الstream سيستمر من النقطة التي توقف عندها. إذا لم تحدد معلومات البدء والنهاية سيتم عرض الstream من بدايته إلى نهايته.
PAUSE.
ايقاف الstream مؤقتاً
RECORD.
يمكن بهذا الأمر الطلب من الخادم أن يسجل الstream يرسله المستخدم.
TEARDOWN.
يقوم بانهاء الجلسة وتحرير الموارد في الخادم.
الإملاء هو أن يتحدث المتكلم ويكتب السامع، فيقال أملى فلان على فلان إذا ذكر الأول جملة صوتية فدوّنها الآخر بالكتابة.
أما قواعد الإملاء (قواعد الكتابة) فتعني أن يُكتب الكلامُ الصوتي كتابةً مضبوطةً بالشكل، من حيث الأصوات الصحيحة أو المعتلة ومدى ارتباطها ببعضها في أجزاء الكلام، من اسم أو فعل أو حرف.
ال الشمسية وال القمرية.
وهذه جمل تمثل حروف (أل) القمرية: (أبغ حجك وخف عقيمه)أو (جحا فك مخه وقع) أو (كغبي خمه جحا فوقع)
التاء في آخر الكلمة.
مواضع التاء المربوطة
التنوين وإذا وإذن.
تعريف التنوين :نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا. وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم
الفرق بين النون والتنوين
إذًا وهي تكتب بتنوين مثال : ادرس كثيرًا إذًا تنجح، وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا (إذن)
إذن:عندما تكون عاملة.
إذًا:عندما لا تكون عاملة.
الهمزة.
همزة الوصل.
هي همزة نطقاً، ألف خطاً، تثبت نطقاً في الابتداء فقط، بينما تسقط إذا تم وصلها بما قبلها.
مواضعها:
هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة. أُ ـ أَ ـ إِ
مواضعها
"الخلاصة : إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل."
ولـهـا أربع حالات
1-مفردة على السطر
2-على الألف
3-على الواو
4-على الياء
الهمزة المتطرفة إذا لحقها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي :
إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ممكناً، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة. مثل : جزءًا ـ شيئاً.
إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين. مثل : سماءً
الألف المقصورة.
ولها ثلاثة أقسام :
الألف المقصورة في الأسماء.
متى تكتب على صورة الياء (ى)
متى تكتب قائمة (ا)
ما عدا (يحيى) لتمييزه عن الفعل المضارع (يحيا).
الأسماء الأعجمية
تكتب جميع الأسماء الأعجمية بألف قائمة مثل: أوروبا، آسيا، روما.
ما عدا هذه الأسماء فتكتب علی شكل الياء: عيسى، موسى، بخارى، متّى، كسرى، كمثری.
الأسماء المبنية
تكتب جميع الأسماء المبنية بألف قائمة مثل: هنا، هذا، أنا.
ما عدا هذه الكلمات فتكتب علی شكل الياء: )لدى، أنّى، متى، أولى، الأُلى.
الحروف التي تحذف.
حذف الألف.
تحذف الألف في ثلاثة مواضع:
أول الكلمة
وسط الكلمة
آخــر الكلمة
الفاصلة والنقطة والفاصلة المنقوطة والنقطتان الرأسيتان.
كتاب الأغاني، من أغنى الموسوعات الأدبية التي أُلفت في القرن الرابع الهجري، وهو مؤلَّف ضخم، ألفه أبو الفرج الأصفهاني المتوفى عام 356هـ. ومادته تقوم على جمع المؤلف للأغاني المتميزة (أصوات) في عصره والعصور السابقة عليه مع ذكر لطرائق الغناء فيها. ثم يتبع ذلك بشروح وتعليقات لما تحويه هذه الأصوات من أشعار وإشارات. وقد استغرق تأليف الكتاب زهاء خمسين عامًا.
ينطوي الكتاب على ثلاثة أجزاء رئيسية:
قام الأصفهاني بتأليف الكتاب في خمسين عاماً وبعد أن انتهى منه أهداه إلى سيف الدولة الحمداني فأعطاه ألف دينار ولما سمع الحاكم بن عباد ذلك استقل هذا المبلغ لذلك العمل الضخم والمجهود الرائع وأرسل اليه الحاكم الثاني خليفة الأندلس ملتمساً نسخة من الكتاب مقابل ألف دينار عيناً ذهباً أخرى فأرسل الأصفهاني له نسخة منقحة قبل أن يوزع الكتاب في العراق.
وقد سمي الأصفهاني الكتاب بهذا الاسم لأنه بنى مادته في البداية على مائة أغنية كان الخليفة هارون الرشيد قد طلب من مغنيه الشهير إبراهيم الموصلى أن يختارها له وضم إليها أغانى أخرى غنيت للخليفة الواثق بالله وأصواتاً أخرى اختارها المؤلف بنفسه.
وينطوي كل جزء على الأشعار التي لحنت وأخبار الشعراء الذين نظموها من الجاهلية إلى القرن التاسع الميلادي مما يجعل من الكتاب مرجعاً لمعرفة الآداب العربية والمجتمع الإسلامي في العصر العباسي وتصوراتهم عن المجتمع الجاهلي والصدر الأول والعصر الأموي.
ولقد حوى الكتاب على الكثير من الأخبار المكذوبة ورد عليه الكثير من العلماء والفقهاء ومنهم العلامة الشاعر وليد الأعظمي في كتابهِ السيف اليماني في نحر الأصفهاني، وبين زيف أكاذيبه وبطلان أدعاءه، ويدرس كتاب الأغاني في كثير من الدول العربية كمصدر من مصادر التراث وهو يحوي هذه القصص الكاذبة والخرافية عن الخلفاء العرب والمسلمين.
وقال عنه العلامة ابن الجوزي البغدادي: ( ومثله لا يوثق بروايته، يصح في كتبه بما يوجب عليه الفسق، ويهون شرب الخمر، وربما حكى ذلك عن نفسه، ومن تأمل كتاب الأغاني، رأى كل قبيح ومنكر).
ويرى النقاد أن هدف الكتاب الإمتاع لا السرد التاريخي، فهو يهمل الأخبار غير الجذابة حتى لو كانت مفيدة، ويختار القصص المشوقة والحكايات المسلية وإن لم تكن ذات قيمة، أو كانت كاذبة، وتناول أغراضاً شتى في علوم اللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس. ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية.
عرض المادة.
عرض الأصفهاني مادته في منهج محدد، فهو يورد أخباراً مسندة، ولا يقنع بالإسناد، وإنما ينتقد الرواة ويبين درجة الخطأ، والتناقض في روايتهم وهو يضم الأخبار المتشابهة بعضها إلى بعض، ويمزجها وينسقها بحذف العناصر المتناقضة كما فعل في قصة مجنون ليلى وقد اختار المؤلف أخباره وأشعاره ورواياته مما يجذب القارئ ويشوقه، وكان لا يجد حرجاً في تسمية الأشياء بأشيائها حتى يمنع الملل عن قارئه.
ومن منهجه النقدى أنه يفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفنى فيروى أخباره ويورد له نصوصاً تدل على طبيعته، وإن تكن بعيدة عن الأخلاق.
مآخذ وانتقادات للكتاب.
اهتم الكاتب بسرد الجوانب الإنسانية الضعيفة في حياة الشعراء وركز على جانب الخلاعة في سلوكهم وأهمل الجوانب المعتدلة من تصرفاتهم - متأثراً بأخلاقه الشخصية - مما جعل القارئ يتوهم أن بغداد كانت مدينة الخلاعة والإلحاد، مع أنها كانت في الواقع عامرة بالعلماء والفلاسفة والزهاد والعباد.
كما أن أخباره عن بني أمية لم تكن دقيقة لأنها كتبت في ظل حكم العباسيين وقد أستند فيها إلى روايات ضعيفة وموضوعة لا أصل لها، وفي بعضها أخطاء ويلاحظ أيضاً أنه أغفل تماماً ترجمة أبي نواس إغفالاً تاماً، كذلك أغفل التنويه بابن الرومي ومكانته الشعرية بينما أفاض في أخبار كثيرين من الأدباء والشعراء أقل منهما قدراً.
قال الأستاذ شوقي أبو خليل مقوماً مصادر فيليب حتَّى في كتابه تاريخ العرب المطوّل ما نصه: ((واعتمد حتى كتاب الأغاني للأصفهاني، وهو ليس كتاب تاريخ يعتمد أيضاً، إنّه كتاب أدب، وهذا لا يعني مطلقاً أن كل كتاب أدب لا يؤخذ به، بل يعتمد إن كان صاحبه ثقة، معروفاً عنه الأمانة في النقل والرِّواية. إن كتاب الأغاني الذي جعله حتَّى مرجعاً تاريخياً معتمداً، صاحبه متَّهم في أمانته الأدبيَّة والتاريخية، جاء في ميزان الاعتدال في نقد الرّجال: أن الأصفهاني في كتابه الأغاني كان يأتي بالأعاجيب بحدثنا وأخبرنا. ومن يقرأ الأغاني يرى حياة العباسيين لهواً ومجوناً وغناء وشراباً، وهذا يناسب المؤلِّف وخياله وحياته، ومن يرجع إلى كتب التاريخ الصحيحة يجد صورة أخرى فيها علم وجهاد وأدب، فكتاب الأغاني ليس كتاب تاريخ يحتج به)).
وكتاب الأغاني أحد المجاميع الأدبية العربية الرئيسة وهي ديوان العرب على حد تعبير المؤرخ العربي ابن خلدون وهو "آية حب أبي الفرج لقومه العرب" على حد تعبير المستشرق الألماني الكبير كارل بروكلمان في تاريخه للادب العربي. واصل الكتاب هو في الاصوات المائة المختارة من الاغاني التي وضعت للخليفة العربي هارون الرشيد ثم استطرد أبو الفرج في ذكر شعراء هذه الاشعار المغناة فأورد جملا مفصلة ومختصرة احيانا من اخبار شعرائها فجاء كتابا غزير المادة فيه أكثر من ستة عشر الف بيت شعر أكثرها من جيد الشعر العربي ناهيك عن الاخبار والتواريخ التي أشتمل عليها.
ولما أخرجه كما ينص بعض المؤرخون إلى العلن أقبل الناس عليه اقبالا شديدا حتى قيل ان الوزير الأديب الصاحب بن عباد (المتوفي سنة 386 هـ) لم يكن يفارقه قط. وكان الوزير المذكور يحمل معه حمل ثلاثين جملا كتبا فلما ألف الأغاني أكتفى به.
وهذا الكلام زائف لا أصل له حيث قال المؤرخ وليد الأعظمي عن الكتاب: (وكان كتاب الأغاني متداولاً في نطاق ضيق، ولم ينتشر كغيره من الكتب وذلك لسعتهِ، وعظم حجمهِ، وصعوبة نسخهِ، وإنما كانت منه بضع نسخ لدى الأمراء والوزراء وبعض الأدباء، وقد تولت دار الكتب المصرية طبعه – بعد الطبعة الاستشراقية – وأخرجته في أربعة وعشرين مجلداً كبيراً، وحشدت له جمعا من العلماء والأدباء لتحقيقه فكيف به حين كان مخطوطاً ؟).
طبع الكتاب طبعات عديدة منذ تم نشره لأول مرة في أوروبا سنة 1868م، ولكن معظمها جاء ناقصاً، من ضمنها طبعة دار الكتب المصرية التي أشرف على اخراجها الاستاذ إبراهيم الابياري. ثم نشر فيما بعد الكتاب مجدداً في 24 مجلداً ضخماً، بمعدل جزئين في كل مجلد، بالإضافة إلى فهارس فنية مفصلة في المجلد 25 عن دار احياء التراث العربي البيروتية. ونشر كذلك عن دار الفكر للطباعة والنشر ببيروت، وفيها زيادة عن الطبعة سابقة الذكر.
ومن هذه الطبعات الاتي:
محمد (أبو جعفر) وأحمد والحسن بن محمد بن موسى بن شاكر، رياضيون وفلكيون ومشتغلون بالحيل (الميكانيكا)، أخوة من مرو الشاهجان في خراسان، عاشوا في القرن التاسع الميلادي. اتصلوا بالخليفة المأمون وبرعوا في علومهم وجذبوا حولهم علماء وأطباء ومترجمين كثيرين.
حياة بني موسى وعلمهم.
كان والدهم موسى بن شاكر منجّماً ويعمل في خدمة المأمون، فلما توثقت صلته به ووثق فيه المأمون أوصاه قبل وفاته بأولاده محمد وأحمد والحسن، فعهد بهم المأمون إلى أحد فلكيي بيت الحكمة وهو يحيى بن أبي منصور الذي علمهم الرياضيات والفلك وعلوم الحيل (الميكانيكا) ،فبرع محمد والحسن - وهو اعلمهم وقد توفي 873 م - في الأولتين (الرياضيات والفلك)، وبرع أحمد في الأخيرة (الميكانيكا).
جمع بنو موسى أموالا طائلة، وجذبوا حولهم علماء وأطباء ومترجمين كثيرين منهم حنين بن اسحق وثابت بن قرة، ولم يكونوا يبخلون على العلوم بشيء، فقاموا بسياحات كثيرة للدولة البيزنطية للحصول على الكتب، واقاموا في قصرهم الباذخ في بغداد مرصداً كاملاً ووافياً، وكانوا يتمتعون في زمن المأمون بنفوذ هائل، فصاروا يكلفون بالمشاريع الفلكية والميكانيكية وبترجمة الكتب، ويقومون بدورهم بتكليف من يقوم لهم بها. َ
الرياضيات والميكانيك.
تبنَّى بنو موسى وجهة نظر مختلفة بشكلٍ واضح عن وجهة نظر الإغريق فيما يتعلق بمفاهيم رياضية هامة مثل المساحة والمحيط، ففي البحث اليوناني الأصلي الذي ترجمه بنو موسى كان علماء الإغريق ينظرون للمساحة والحجم كنسب هندسية بدلاً من استخدام أرقام فعلية للتعبير عنها، وقد تجلَّت أفكار بني موسى في أحد كتبهم التي مازالت باقيةً حتى اليوم والمعروف باسم "كتاب قياس الأشكال المسطحة والكروية"، وهذا دليلٌ على أنَّ بني موسى لم يكونوا في حقيقة الأمر مجرَّد مترجمين وناسخين لكتب الإغريق فقط بل عدَّلوا عليها وأضافوا لها الكثير واستخرجوا منها نظريات جديدة وأعمال مبتكرة.
أما في مجال الميكانيك فكان أبرز كتبهم وأكثرها شعبية هو "كتاب الحيل"، والذي كان في الغالب من أعمال أحمد الأخ الأوسط، في هذا الكتاب شرحٌ مفصَّل لمئة من الأجهزة الميكانيكية من بينها العديد ممَّا يمكن أن يعتبر اختراعات علميَّة حقيقية بكل ما للكلمة من معنى، وُصف نحو ثمانين من هذه الاختراعات على أنها أدوات خداع أو "حيل"، رغم أنَّ العديد من هذه الأجهزة كانت عبارة عن نسخ طبق الأصل لأجهزة يونانية قديمة، ومع ذلك كان في الكتاب رسوم وشروح لأجهزة جديدة أكثر تطوراً حتى من أجهزة الإغريق.
قدَّم بنو موسى العديد من الملاحظات والإسهامات الجديدة في علم الفلك، وكتبوا ما يقارب عشرة كتب فلكية احتوت على مقدار كبير من الأفكار والملاحظات عن الشمس والقمر، ويُقال أنَّ المأمون أرسلهم إلى الصحراء في بلاد ما بين النهرين لقياس درجات الطول، وقاموا أيضاً بقياس طول السنة الشمسية وحدَّدوها بدقة تامة لتكون 365 يوماً و6 ساعات.
على الرغم من أنَّ شهرة بني موسى كانت علمية فقد كانت لهم العديد من النشاطات الاجتماعية والسياسية خارج النطاق العلمي وخاصةً الأخ الأكبر محمد، عمل بنو موسى في كثيرٍ من المشاريع التي أسَّسها وموَّلها الخلفاء العباسيُّون، وكانوا أيضاً ضمن فريق مؤلف من عشرين شخصاً كلَّفهم الخليفة المتوكل لبناء مدينة الجعفرية، وقد جعلتهم مشاركتهم في هذه الأعمال يدخلون بقوة في المشهد السياسي في بغداد، ومع ذلك فإنَّ ذروة نشاط محمد السياسي في قصر الخليفة كانت في نهاية حياته وهو الوقت الذي بدأ فيه القادة الأتراك بالسيطرة على مفاصل الدولة العباسية، بعد وفاة المتوكل ساعد محمد المستعين بالله بن المتوكل للوصول للحكم بدلاً من شقيق الخليفة، وعندما حاصر شقيق الخليفة مدينة بغداد بجيشه أُرسل محمد لتقدير حجم الجيش المُحاصر لبغداد، وعندما انتهى الحصار أُرسل أيضاً لحضور المفاوضات التي انتهت بتسليم المستعين السلطة لعمه، كلُّ ذلك يؤكد مكانة محمد السياسية في ذلك الوقت وأنَّه كان يحظى بالثقة والاحترام من أعلى مستويات السلطة في بغداد.
وقد بحث بنو موسى في مراكز الثقل، وحددوا طرق استخدام ثقل الجسم المحمول، أي النقطة التي يتوازن عندها ثقل الجسم والحامل. وابتدعوا طريقة تقسيم الزاوية إلى ثلاثة أقسام متساوية، وتكوين الشكل الاهليجي مستخدمين دبوسين وخيط يساوي طوله ضعف طول المسافة بين الدبوسين وقلم يتحرك في نهاية الخيط المشدود
قياس محيط وقطر الكرة الأرضية.
كانت فكرة كروية الأرض قد راودت العالم اليوناني إراتوستينس في بادئ الأمر وقام بالفعل بتجربة مدهشة لإيجاد قطرها. وفي عهد المأمون حدد بنو موسى وعلماء دار الحكمة البغدادية درجة خط الهاجرة (أي محيط الأرض) بكثير من الدقة، وقد اختاروا لهذا الغرض قطعة مستوية في صحراء سنجار، فسجلوا ارتفاع القطب الشمالي عند النقطة التي اختاروها، ثم ضربوا وتداً، وربطوا فيه حبلاً طويلاً وساروا شمالا حتى وصلوا إلى مكان زاد فيه ارتفاع القطب عن الارتفاع الأول درجة كاملة، فضربوا وتداً جديداً، ثم قاسوا المسافة بين الوتدين، فوجدوا ان الدرجة الواحدة يقابلها مسافة 66 ميلا وثُلُثَان، وكرروا هذه العملية جنوبا فوجدوا نفس الشيء. وبهذه الطريقة الفذة حددوا محيط الأرض بأقل قليلاً مما قدره لها اراتوستين بالإسكندرية عام 230 ق.م، أي بحوالي 24 ألف ميلا، وحددوا ميل دائرة البروج بحوالي 23 درجة و35 ثانية، وقدروا مبادرة الاعتدالين باربعة وخمسين ثانية، وهذه أكثر قليلا من الحقيقة إلّا أنها أدق بكثير من القيمة السابقة التي طلب منهم الخليفة المأمون التحقق منها والتي قام بها العالم اليوناني إراتوستينس.
مرصد بني موسى.
لقد بنيت بعد وفاة الخليفة العباسي المأمون مراصد كثيرة منها مرصد بني موسى الذي انشيء على طرف الجسر المتصل بباب الطاق في بغداد، واستخرجوا فيه حساب العرض الأكبر من عروض القمر.
كتبهم وآثارهم.
يكاد يكون من المستحيل فصل أعمال بني موسى كلاً على حدة، أو عن أعمال مساعديهم من افذاذ العلماء الذين عملوا معهم. ولعل أهم ما خلفوه من ترجمات هو كتاب ارشميدس (حول قياس الاشكال المسطحة والمستديرة) الذي ترجمه جيراردو الكريموني إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي تحت اسم (أقوال بني شاكر)، ودرسه أبرز زعماء النهضة الاوربية مثل روجر بيكون، ولهم أيضاً (كتاب الحيل)، المسمى أحياناً (حيل بني موسى) والذي نقل أخيراً إلى الإنجليزية، ويعتبر هذا الكتاب من أوائل الكتب التي ألفت بالعربية في علوم الحيل أو الميكانيكا، ويضم حوالي مائة تركيب مختلف في الوسائل الميكانيكية، ولهم كذلك كتاب (في مراكز الاثقال)، و(كتاب في القرسطون)، و(كتاب في قسمة الزاوية إلى ثلاثة أقسام)، و(كتاب في مساحة الاكر).
قرية عريقة قرية صغيرة تقع في جنوب سورية وتتبع لمحافظة السويداء يسكنها حوالي 8آلاف نسمة وتقع في منطقة اللجاة المنخفضة عن سفح الجبل إلى الشمال من مدينة السويداء وهي منطقة صخرية وعرة تحيطها صبات بركانية طبيعية جميلة.
تبعد عن مركز مدينة السويداء حوالي 24 كيلو مترا وهي في موقع بين القرى المجاورة يميزها حيث أصبحت مركزا لعدة مشاريع حيوية في المنطقة أهمها مركز إنعاش الريف الذي يشمل فروع لجامعة دمشق - كلية الآداب كما أقيم في القرية معملا للسجاد اليدوي ومستشفى ومركز تحاليل طبية ومسرح وروضة أطفال وغيرها كما وتتميز عريقة كمقصد ديني لوجود مقام عمار بن ياسر أحد صحابة النبي محمد على قمة تل متداخل مع شمال البلدة يتمتع قاصدوه بمناظر جميلة للمنطقة حيث يؤدون نذورهم وما إلى ذلك.
كذلك فإن عريقة تعتبر مقصد سياحي متميز في المحافظة لوجود مغارة عريقة الطبيعية فيها وهي مغارة نتجت طبيعيا من أعمال بركانية. وتم إنارتها لاحقا وعند مدخلها أنشئت استراحة ومقهى ليلاقي الزائرون بعض الراحة والطعام والشراب وفي المساء تقام فيه الحفلات الغنائية الترفيهية وكذلك في عريقة العديد من المباني التاريخية والآثار الهامة.
بسبب موقعها الإستراتيجي في المنطقة تم إحداث مشروع جديد فيها وهو مركز تخزين وتوزيع البترول على المنطقة الجنوبية ليقوم بتخديم محافظتي السويداء ودرعا، وهناك مشروع قيد الإنجاز أيضا هو المرصد الفلكي والذي سيجعل من البلدة مقصدا علميا ليضيف بذلك سببا آخر لتميزها في منطقة كادت أن تكون منسية. يتوسط البلدة مطعم كبير يستقبل مائتي شخص، وقريبا سوف يتم إنشاء مركز تدريب وتعليم للغات والمعلوماتية على مستوى راق.
وفيما يخص أسم قرية عريقة من الجدير بالذكر أن هذا الاسم يعتبر اسم جديد نسبياللقرية حيث كانت تدعى بالأصل كلمة يونانية "آهارات" ومع الوقت ونتيجة التحريف اللغوي دعيت آهرة.
أقيمت بطولة أمم أوروبا 2004 في البرتغال، في الفترة ما بين 12 يونيو 2004 و4 يوليو 2004، وقد كانت المرة الأولى التي تقام في البرتغال.
و أعتبر الإتحاد الأوروبي لكرة القدم هذه البطولة هي الأفضل على مر التاريخ، ولذلك لكثرة المفاجآت فيها، حيث خرج كل من المنتخبات الألماني والإيطالي والأسباني من الدور الأولى، بينما أطاح المنتخب اليوناني بالمنتخب الفرنسي حامل اللقب، وخسر المنتخب البرتغالي في المباراة النهائية أمام المنتخب اليوناني بنتيجة (1-0)، وقد سجل الهدف اللاعب انجيلوس خاريستياس، بعد أن فاز المنتخب اليوناني على المنتخب البرتغالي في افتتاحية البطولة وانتهت المباراة (2-1) لصالح اليونان، وهي أول مرة يلتقي نفس الفريقان في المباراة الافتتاحية والنهائية.
الفرق الست عشرة المتأهلة هي :
2,48 هدف في المباراة الواحدة
ديفيد إلاري ، من مواليد 1955 ، حكم كرة قدم إنجليزي دولي سابق.
حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.
ليزلي موترام ، من مواليد 5 مارس 1951، حكم كرة قدم اسكتلندي دولي سابق.
و قد حكم مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1994، وحكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.
أنتونيو خيسوس لوبيز نييتو ، من مواليد 25 يناير 1958، حكم كرة قدم إسباني سابق. قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996. و قد حكم في كأس العالم لكرة القدم 2002، وقد أشهر 16 بطاقة صفراء في مباراة منتخب ألمانيا لكرة القدم ومنتخب الكاميرون لكرة القدم.
كيم ميلتون نيلسن ، من مواليد 3 أغسطس 1960 في كوبنهاغن في الدنمارك، حكم كرة قدم دنماركي دولي سابق.
و قد حكم 154 مباراة دولية، و53 مباراة في دوري أبطال أوروبا، وهو أعلى رقم في تلك المسابقة، وحكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996، وقد حكم مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1998، وفي عام 2000 حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000، وقد حكم في كأس العالم لكرة القدم 2002، وأدار نهائي دوري أبطال أوروبا في موسم 2003/2004 بين نادي بورتو ونادي موناكو.
أندرس فريسك، من مواليد 18 فبراير 1963 في غوتنبرغ في السويد، حكم كرة قدم سويدي دولي سابق.
و قد حكم في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 1996، وفي كأس العالم لكرة القدم 1998، وفي بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2000، وفي كأس العالم لكرة القدم 2002، وفي بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2004.
ماريو فان در إنده ، من مواليد 28 مارس 1956، حكم كرة قدم هولندي دولي سابق.
و قد حكم في كأس العالم لكرة القدم 1994، وفي كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996، وفي كأس العالم لكرة القدم 1998.
مارك باتا ، من مواليد 1 نوفمبر 1953 في مارسيليا، حكم كرة قدم فرنسي دولي سابق.
و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996، وفي كأس العالم لكرة القدم 1998. أثناء مسيرته المهنية تولئ مارك مهمة التحكيم في حوالي 130 مباراة دولية.
و منذ يوليوز 2004, يتقلد منصب المدير الوطني التحكيم في الجامعة الفرنسية لكرة القدم.
بيرند راينهولد جيرهارد هينيمان ، من مواليد 22 يناير 1954 في ماغدبورغ، وهو حكم كرة قدم ألماني دولي سابق، وهو الآن سياسي.
وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.
الصخور النارية أو الصخور الماغماتية هي الصخور المتكونة نتيجة تجمد وتبرد الصهارة الخارجة من باطن الأرض من على مسافات بعيدة من السطح على هيئة جيوب صهيرية ذات درجة حرارة مرتفعة وتحت ضغط عالٍ. الحمم البركانية الذائبة تتكون من ذرات وجزيئات المعادن الذائبة. عندما تبرد الحمم البركانية الذائبة، تترتب الذرات والجزيئات مرة ثانية لتشكيل الحبوب المعدنية. تتشكل الصخرة بعدما تتوحد تلك الحبوب المعدنية. من بين أنواع الزجاج البركاني الناري الأوبسيديان و السكوريا. هذه الصخور تبرد بشكل سريع جداً وتخلف المعادن بعد أن تبرد، فتتشكل هذه الصخور.
وعند اندفاعها إلى سطح الأرض من فوهات البراكين أو الشقوق الموجودة في سطح القشرة الأرضية فتسمى الحمم وقد تتجمد الصهارة إما في باطن الأرض أو على سطحها أو على أعماق قليلة من سطح القشرة الأرضية، وينتج في كل من هذه الحالات نوع من الصخور النارية يتميز بصفات خاصة من حيث أحجام البلورات الناتجة في الصخر وشكلها وقد قام العالم بوين بعدة تجارب على تفاعل الصهير ووضح بوين هذا التفاعل في مخططة يعرف باسم متسلسلة تفاعلات بوين.
أنواع الصخور النارية حسب نسبة اكسيد السليكون بها:
ومن الجدير بالذكر أن هذه النسب قد تتغير بالزيادة أو النقصان لدى بعض المؤلفين ليس هذا فحسب بل هناك من المؤلفين الذين يحصرون الصخور النارية في ثلاث مجموعات هي صخور نارية حمضية ومتوسطة وقاعدية الأمر الذي يتبعه بالتالي اختلاف نسبة السيليكا في كل مجموعة .
قسمت الصخور النارية حسب مكان تجمّد الصهارة إلى قسمين:
الصخور الجوفية.
الصخور البركانية الجوفية؛
سميت الصخور النارية بالصخور الأساسية أو الأولية لأنها أقدم أنواع الصخور فهي أولى الصخور التي تكونت وتشكلت في باطن الأرض وعلى سطحها، كما تسمى صخور الأساس، حيث تعد الأساس الذي تكونت منه جميع الأنواع الأخرى من الصخور وتشكل الصخور النارية حوالي 95 % من الصخور البانية للقشرة الأرضية .
الصخور السطحية أو (البركانية).
قد تتسرب الصهارة إلى خارج القشرة الأرضية خلال فوهات البراكين أو عن طريق الشقوق والفواصل على هيئة حمم تبدأ في الانسياب حيث تتعرض لبرودة الجو الخارجي فيتجمد بسرعة لا تسمح أن تنمو البلورات المعدنية إلى حجم كبير، ولذلك تتميز هذه الصخور ببلورات دقيقة الحجم.
للصخور النارية عدة عوامل للتكوين:
مميزات عامة للصخور النارية.
تختلف الصخور النارية وتتنوع باختلاف المعادن المكونة للصخر وباختلاف نسبة هذه المعادن وحجم وترتيب بلوراتها . وهناك أنواع عديدة من الصخور النارية قد تصل إلى المئات، وبالرغم من هذا التنوع فإن هناك صفات مشتركة تتميز بها الصخور النارية عن الأنواع الأخرى من الصخور وهذه الصفات هي :
ومن الصخور النارية الشائعة الجرانيت والبازلت.
وتستخدم هذه الصّخور أيضاً في بناية العمارات•
إسقاط الخرائط (أو مساقطها) هو أي طريقة تستخدم في علم رسم الخرائط من أجل إظهار السطح المنحني ثنائي البعد للأرض بشكل مستوي.
إن كلمة إسقاط تعني أي عمل موجود على سطح الأرض وله قيم على المستوي وليس بالضرورة أن يكون إسقاطا هندسيا.
الخرائط المسطحة لا يمكن أن تظهر بدون عملية الإسقاط. إن الخرائط المسطحة قد تكون أكثر فائدة من الكروية *الإسقاط على الكرة الأرضية في كثير من الحالات
من أجل تسهيل الدراسة عادة يتم افتراض أن السهل الذي يتم إسقاطه هو عبارة عن سطح كروي، بينما في الواقع يكون الشكل الأنسب لتمثيل الكرة الأرضية هو سطح كروي مفلطح، وهناك العديد من الأجسام السماوية ذات الأشكال غير المنتظمة. ولذلك وبشكل عام فإن إسقاط الخرائط يطلق على طريقة الإسقاط المستوي لسطوح الأجسام الفلكية إلى مستوي.
وتحقيق المساحة الصحيحة أمر عظيم الأهمية في كثير من الخرائط و بخاصة تلك الخرائط التي ترسم لكي تبين التوزيعات المكانية لظاهرة أو ظاهرات جغرافية مختلفة، كتوزيع السكان أو الأراضي الزراعية.
كلمة الإسقاط المستخدمة هنا لا تنحصر فقط في الإسقاط المنظوري كالذي ينتج عند إسقاط خيال على شاشة، بل إن معنى الإسقاط هو أي تابع رياضي ينقل أي سطح منحني إلى المستوي.
برهن كارل فريدريش غاوس في مبرهنة إغريغوم أنه لا يمكن تمثل الكرة على المستوي بدون تشويه. وبما أن أي طريقة لتمثيل سطح كروي على مستوي هو إسقاط خريطة، عليه يكون أي إسقاط خريطة مشوه. إن كل إسقاط للخرائط يتشوه بشكل مختلف، وتكون دراسة إسقاط الخرائط هي دراسة خصائص التشويه الذي تتعرض له.
الخريطة هي تمثيل للسطح المنحني على المستوي. وعليه فإن تم استخدام إسقاط الخرائط من أجل الحصول على الخرائط، ولا يمكن رسم الخرائط بدون عمل إسقاط خرائط. تتميز الخرائط المستوية عن الخرائط الكروية بأنها أسهل للتعامل وتأخذ حجما تخزينيا أصغر، ومن الممكن مشاهدتها بسهولة على شاشة الحاسوب، ومن الممكن أخذ القياسات بسهولة ومن الممكن الاطلاع على أجزاء أكبر من الأرض في وقت واحد، وتكون أرخص من حيث كلفة الإنتاج وأسهل للحمل.
راجع موضوع خريطة حيث أنه قديماً لم يكن اهتمام بمساقط الخرائط، ورسمياً بدأ الاهتمام بمساقط الخرائط عندما عرف البشر أن الأرض كروية.
الخصائص المترية للخرائط.
هناك الكثير من الخصائص الممكن قياسها على سطح الكرة الأرضية بغض النظر عن الطبيعة الجغرافية للمنطقة. من هذه الخصائص:
يتم إسقاط الخرائط للحفاظ على واحدة أو أكثر من هذه الخصائص، ولكن لا يمكن المحافظة على جميعهم في إسقاط واحد. حيث أن الهدف من استخدام الخريطة يحدد أي إسقاط يجب استخدامه، حيث يوجد العديد من الإسقاطات باختلاف أهداف استخدام الخرائط. من العوامل الأخرى الواجب مراعاتها عند اختيار نوع الإسقاط هو توافق البيانات الجغرافية. إن الأنماط المختلفة تعطي إحداثيات متباينة قليلاً للموقع ذاته من الأرض، لذلك من الضروري توافق البيانات للمواقع الجغرافية.
إنشاء مسقط خريطة.
يتضمن إنشاء مسقط خريطة ثلاث خطوات:
إن أي إسقاط للخرائط هو ليس "إسقاطاً" فعلياً بالمعنى الفيزيائي للإسقاط، بل هو عبارة عن تطبيق صيغ رياضية ليس لها مقابل فيزيائي. لكن من أجل فهم طبيعة إسقاط الخرائط بشكل أفضل من الممكن تخيل منبع ضوئي موضوع عند نقطة معينة بالنسبة للأرض، وتسقط الخريطة الكروية على مستوي.
اختيار سطح الاسقاط.
يطلق على السطح القابل للإسقاط إلى سطح مستوي بدون أي تمدد، أو تمزق أو تقلص اسم "سطح قابل للنشر" . إن الاسطوانة، المخروط وبالطبع المستوي تعتبر جميعها سطوح قابلة للنشر. وكما تم عرضه في المقدمة فإن أي إسقاط لسطح كروي على سطح مستوي سوف يؤدي إلى تشوه في الصورة (مثلاً لا يمكنك تسطيح قشرة برتقالة دون تمزيقها أو لفها).
أحد الطرق للحصول على المسقط هو إسقاط سطح الأرض إلى أحد السطوح القابلة للنشر مثل السطح الاسطواني أو المخروطي، ومن ثم فتح هذا السطح للحصول على مستوي. على الرغم من أن الخطوة الأولى سوف تنتج بعض التشوه في الصورة، إلا أنه في الخطوة الثانية سيتم تمديد السطح دون أي تشويه إضافي.
توجيه المسقط.