CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ الكاتب حمد السعيدان عمله في ا سبتمبر عام 1959 في الإذاعة الكويتية عمل مذيعا وكاتبا ومقدما لعدد من البرامج الإذاعية ومنها"من الدريشة" و"يوميات بو جسوم" الإذاعية، كان من أوائل المجموعة المؤسسة لمسرح الخليج العربي قبل إشهاره عام 1963 وقد استقال ثم انتقل إلى مكتبة الإذاعة وتخصص في تاريخ الكويت وتراثها ليكون مرجعا أساسيا للباحثين والدارسين. ثم انتقل إلى العمل في وزارة الخارجية في 7 ديسمبر 1963 في بدايتها في الاستقبال والمراسم ثم حيث عمل في سفارة الكويت في نيروبي عام 1966 حتى 1970. ثم التحق بسفارة الكويت لدى المملكة المتحدة 1972_1985لمدة 14 عاما ملحق إعلامي ومستشار إعلاميا في السفارة وبناءا على رغبته عاد إلى الكويت في عام 1985ليعمل مستشارا في وزارة الخارجية وأمين عام لمكتبتها واستمر حتى قبيل الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت فأصيب بمرض عضال ونقل للعلاج في لندن برغبة سامية من الشيخ جابر الأحمد الصباح والشيخ صباح الأحمد الصباح في 20يوليو 1990 وتوفي في إحدى المستشفيات البريطانية بعد معاناة مع المرض امتدت حوالي عاما في 27 أغسطس 1991م..ولكنه انطلاقا من التزامه الوطني وترجمة لانتمائه وتعبيرات عن إيمانه بأن الحق لا بد وأن ينتصر تجاوز كل النصائح وأخذ قلمه وداوم على الكتابة بشكل يومي تقريبا وشهر قلمه سلاحا في وجه المعتدي لتكون كل كلمة كتبها أيام المحنة -محنة وطن-انعكاسا لأصالة الانتماء وروح الإيمان، برحيل المؤرخ والدبلوماسي والكاتب حمد السعيدان خسرت الصحافة الكويتية وفقدت الكويت وجها من وجوه الثقافة والعلن والدبلوماسية الكويتية
ترك الكاتب ثروة ثقافية مهمة حيث وثق العديد من المواضيع التاريخية في كتبه وأشهرها
شارك في إعداد مجلة المعهد الديني العدد الأول للسنة الأولى 1957م
البِيقِيَةُ أو البَيْقَةُ أو البَاقِيَةُ جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة. يضم هذا الجنس حوالي 140 نوعًا أهمها الفول إضافة إلى كثير من المحاصيل العلفية. تعد كثير من أنواع البيقية أعشابًا ضارة حيث تنمو بريًا في كثير من المناطق وفي الحقول الزراعية.
الهِجاء هو نوع من الشعر نقيض المديح يُكتب عندما يريد الشاعر أن يعبر عن سخطه واشمئزازه من شخص آخر وهو عكس المديح فالمديح يقوم على عاطفة الإعجاب والتقدير وذكر المناقب أما الهجاء يقوم على ذكر السُخط والاشمئزاز وذكر المثالب. والهدف المشترك المتمثل في هجاء هو أن الأفراد العار، والمجتمع نفسه، في تحسن. عادة ما يعني أن يكون مضحكا، ولكن الغرض منه هو أكبر كثيرا لانتقادات بناءة الاجتماعية، وذلك باستخدام الطرافة كسلاح.وكذلك يستعمل عندما نريد ذكر مساوئ المواقف.
أنواع الهجاء.
الهجاء الفردي : يوجه إلى فرد ينقم عليه الشاعر فيحاول إظهار مثالبه ويدعو إلى احتقاره.
الهجاء الجماعي : يوجه إلى جماعة من الناس قد تكون هذه الجماعة قبيلة أو مجتمعاً أو أمة ويقوم الشاعر بإظهار مثالبهم وسلب فضائلهم وبرز هذا النوع في العصر الجاهلي فكان قبلياً وسطع نجمه مرة أخرى في العصر العباسي لكنه كان قومياً بعد ظهور الشعوبية.
الهجاء الخَلقي : يتناول العيوب الجسدية والعاهات البارزة كقصر القامة أو العرج أو طول الأنف...إلخ ومثال على هذا بعض من هجاء المتنبي لكافور الأخشيدي إذ أنه تعرض للون بشرته في بعض أبياته:
وهجاء ابن الرومي لأحدهم فقد تعرض لشكل وجهه:
الهجاء الخُلقي يتناول العيوب النفسية كالغدر والخيانة والبخل والكذب كقول أحدهم يهجو البخيل:
الهجاء الفاحش يتناول إعراض الناس بألفاظ بذيئة بعيدة عن الأخلاق وهذا النوع يجعل القارئ يشمئز منه.
الهجاء الكاريكاتوري يضخم المساوئ بأسلوب فكاهي ويسخر من الشخص المهجو وهذا النوع يحمل القارئ على الضحك كقول أبي بكر اليكي يهجو أحدهم:
الهجاء العفيف يتناول العيوب بشكل يثير الإشفاق ولا يخلو من الفكاهة.
الهجاء السياسي يتناول القضايا السياسية في الدولة وهو يمزج ما بين النقد والسخرية في آن واحد.
الهجاء في العصر الجاهلي.
كان الهجاء في العصر الجاهلي فرديا وقبليا وكان الهجاء الفردي يعمل على تجريد المهجو من الفضائل التي كانت سائدة وهي الكرم والشجاعة وذلك بسبب أذية وجهها المهجو إلى الشاعر، أما الهجاء القبلي كان يقوم على ذم قبيلة معينة وإبراز مثالبها ويمدح بنفس الوقت قبيلته ويظهر مناقبها، وكان للهجاء بعض الجوانب السياسية فعندما يقوم الشاعر بهجو قبيلة معينة يدعو بنفس الوقت القبائل الأخرى إلى عدم التحالف معها ومن أشهرهم في هذا العصر النابغة الذبياني وأوس بن حجر وزهير بن أبي سلمى والحطيئة الذي لم يسلم أحد من هجائه حتى أمهُ وأبيه وزوجته بل وحتى نفسه حين قال:
الهجاء في عصر صدر الإسلام.
هذّب الإسلام الشعر بكل أنواعه ومنه الهجاء لكنهُ ظل سائداً خصوصاً للدفاع عن النبي محمد وأشهرهم حسان بن ثابت وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة.
الهجاء في العصر الأموي.
في العهد الأموي ازدهر هذا الفن بسبب كُثرة الجماعات المناوئة لحكم الأمويين من الخوارج أو الأنصار فبدأت كل جماعة بهجاء الأخرى ومن أهم شعراء هذه الفترة الأخطل والفرزدق وجرير وقد عرفت قصائد هؤلاء بالنقائض.
الهجاء في العصر العباسي.
كان الهجاء له طابع آخر تمثل باختفاء النزعة القبلية وظهور النزعة القومية وذلك بسبب ظهور الحركات الشعوبية كما أن الهجاء الفردي ظل سائد خصوصاً عند ابن الرومي والمتنبي.
الهجاء في العصر الحديث.
في العصر الحديث ظهر الهجاء في عدة مجالات إلى جانب الشعر فقد بدأت تظهر أنواع جديدة من الهجاء من خلال إظهاره عن طريق المسرحيات والأفلام وبرامج الهجاء السياسي على التلفزيون والإنترنت .
قصور الأبهر أو قلس الأبهري هو تسريب الصمام الأبهري للقلب الذي يسبّب للدمّ التدفّق في الإتّجاه المعاكس أثناء الانبساط البطيني من الشريان الأبهر إلى البطين الأيسر .
أسباب حدوث هذه الحالة عديدة ومنها:
التهاب الفقار الانبساطي، التهاب الفقار الروماتويدي، تسلخ الأبهر، عيب خلقي، أم الدم المسلخة، التهاب الشغاف، فرط ضغظ الدم، قصور بسيط في الصمام بسبب ارتفاع ضغط الدم الوخيم، متلازمة مارفان، اضطراب النسج الضامة، متلازمة رايتر الزهري، ذئبة حمامية مجموعية، حمى رثوية، تندب صمام الابهر، التهاب رثوي.
تتميز اعراض القصور الابهري بما يلي:
يستند العلاج على سبب حدوث الحالة مثل حدة القصور والحالة الوظيفية للقلب إذا لم يكن هناك أي أعراض أو إذا ظهرت أعراض خفيفة، فقد يحتاج المريض فقط لإجراء فحص بواسطة مخطط صدى القلب من وقت لآخر ومتابعة دورية من قبل مقدمي الرعاية الصحية إذا اكان هناك فرط ضغط الدم، ينبغي علاجه بشكل صحيح من أجل إبطاء تدهور قلس الأبهر مدرات البول ومُثَبِّطات الإنْزيمُ المُحَوِّلُ للأَنْجيُوتَنْسينِ يمكن وصفها للحالات الأكثر تقدمًا المرضى الذين يعانون من هذه المشاكل ينصحون باستخدام المضادات الحيوية قبل العمل الأسنان أو إجراء الغازية، مثل تنظير القولون. وبالنظر إلى المضادات الحيوية لمنع العدوى من القلب التالفة. ومع ذلك، يتم استخدام المضادات الحيوية الآن أقل بكثير في كثير من الأحيان قبل العمل الأسنان وغيرها من الإجراءات وفي الحالات المتقدمة أو الوخيمة يتم استبدال الصمام المتضرر بصمام اصطناعي أما عندما يكون السبب توسع الأبهر فقد يتطلب اجراء عملية جراحية لإصلاح وترميم جدار الشريان الأبهري فيه.
وعرة السرّيس قرية فلسطينية مهجّرة، تقع إلى الشرق من مدينة حيفا وتبعد عنها 11 كم وترتفع 25 متراً عن سطح البحر. بلغ عدد سكانها عام 1945 (190) نسمة، احتلها إسرائيل في 16 نيسان 1948.
امتدت مستعمرة كريات أتّا التي أنشئت في عام 1925 وباتت بعض أبنيتها تشمل معظم أراضي القرية. بقي اليوم أربعة منازل مدمرة جزئيا فضلا عن ستة منازل أخرى تقيم عائلات يهودية فيها، وتنمو أشجار البلوط والسرو والتين ونبات الصبار في أنحاء الموقع.
القتل الخطأ هو مصطلح قانوني يختلف عن القتل العمد؛ لأنه لا يُصَاحَب برغبة أكيدة أو حقد ويطلق عليه القتل غير المتعمد.
ويقسم القانون في العديد من الدول القتل الخطأ إلى قسمين: إرادي، وغير إرادي. فالإرادي يتم القتل فيه في ذروة حرارة الحدث دون أي خطة مسبقة، أي ردًا على الاستفزاز، وهو كاف لإثارة الشخص لارتكاب الفعل، حيث لا يمكن للإنسان العادي السكوت على الاستفزازات، فالرجل الذي يقتل رجلًا آخر في أثناء مشاجرة عنيفة دون أي تخطيط مسبق يُدان بالقتل الإرادي.
وهناك بعض الأنظمة القانونية تحدد نوعًا آخر من القتل الخطأ الإرادي، حيث تقرر أن الإنسان يعاني مسؤولية متضائلة تؤدي إلى إعاقة ذهنية شديدة يترتب عليها تعطيل الدماغ.
أما القتل الخطأ غير الإرادي أو الناجم عن الإهمال فإنه يحدث نتيجة للإهمال أو انشغال القاتل بفعل خاطئ، فإذا قتل سائق مهمل شخصًا ما فإنه يُدان بتهمة القتل الخطأ غير الإرادي.
في الصيف لازم نحب فيلم كوميدي مصري أُصدر عام 1974، من بطولة صلاح ذو الفقار، وإخراج محمد عبد العزيز.
ويدور حول د. نبيل (صلاح ذو الفقار) الطبيب النفسي الذي يصطحب مجموعة من نزلاء مستشفى للأمراض النفسية إلى أحد المصايف في مدينة الإسكندرية تحت إشراف ممرضه لإكمال العلاج وتحسين تفاعلهم مع الأسوياء ولكن يقعون في الحب ليتم شفاهم في نهاية الفيلم ويمتلكون القدرة على مواجهة مشكلاتهم.
أهل القمة هو فيلم مصري اجتماعي تم إنتاجه عام 1981، من إخراج علي بدرخان وقصة نجيب محفوظ وبطولة عزت العلايلي ونور الشريف وسعاد حسني وعمر الحريري ونادية عزت وصبري عبد المنعم، يدور حول الانفتاح الاقتصادي الذي تم في فترة السبعينات وتأثيره على المجتمع المصري من خلال ثراء أحد النشالين عن طريق الانفتاح الاقتصادي وتهريب البضائع من الجمارك وضابط يرفض زواج النشال من أخته ويسعى للإيقاع به.
المزيف هو تقليد للشيء الأصلي وفعل التزييف الغرض منه خداع الناس في تقديم سلعة مزيفة وغير حقيقية للبضاعة الأصلية بهدف الكسب السريع بلا عناء، واقترنت كلمة مزيف أو تزييف مع أمور شتى في الحياة كالنقود المزيفة، والمجوهرات أو الساعات المزيفة، والملابس بل وحتى في الأدوية.
النقود.
لعل تزييف النقود أحد أصعب أعمال التزييف على الإطلاق لما تتمتع به النقود الورقية من تعقيدات سواء في نوع الورق المستخدم أو صعوبة النقشات التي تتحلى بها العملات النقدية المختلفة بل وحتى طريقة اصدار الأرقام المسلسلة على كل عملة ورقية حيث أن كل عملة ورقية تحتوي على رقم مسلسل فريد يتم الحصول عليه عن طريق عملية حسابية معقدة. فسكّ النقود وطبعها، هو مسؤولية الحكومات الوطنية. وان كانت أغلب الدول تطبع في مطابع دول محددة، ولا سيما الوطن العربي الذي لا يوجد فيه سوى مطبعتين أو ثلاثة، ومع ذلك تطبع بقية الدول في المطابع الاجنبية الأخرى. وقد عُقِدت الاتفاقيات بين الأقطار المختلفة لمعاقبة المزيِّفين لعملة كل دولة منها.
لعل أخطر أنواع التزييف على البشرية تلك التي يقوم بها مزيفو العقاقير الطبية، وعادة مايكون الدواء المزيف لايتطابق مع المنتج الأصلي من حيث التكوينات وهنا تكمن الخطورة حيث قد يؤدي المنتج إلى مضاعفات صحية أو إلى الوفاة لما يحتويه العقار المزيف من مواد قد تكون ضارة، وتجدر الإشارة ان التزييف طال حتى المواد المخدرة الممنوعة كالكوكاين أو الهيريوين بهدف الربح السريع.
الماركات العالمية.
أمَّا صناعة تقليد البضائع ذات الماركات العالمية ـ بما في ذلك الملابس وأجهزة الحاسوب وقطع غيار السيارات المختلفة ـ فتدعى تزييف العلامات التجارية، وأصبحت تجارة رائجة للربح السريع في مختلف أنحاء العالم وخصوصا في جنوب شرق آسيا وتحديدا في الصين .نما نوع من الخداع والمتمثل في تسمية شركات بأسماء شركات عالمية معروفة بهدف تضليل المستهلك البسيط الذي قد يخفى عليه ذلك .. مثلا ( شركة "بينسونيك" الماليزية هي كيان مختلف جدا عن الشركة اليابانية العملاقة "باناسونيك"، أو شركة "هانابيشي" التي تتخذ من شعار "ميتسوبيشي" ذو المثلثات الثلاثة شعارا لها مع بعض التحويرات في شعار الشركة اليابانية العملاقة .. ) , وبداءت مقاومة هذا التقليد من قبل البلدان بموجب اتفاقيات حقوق الملكية وحماية المؤلف مثل اتفاقية باريس وبرلين، وهناك منظمة حماية الملكية الفكرية (الويبو). ويلاقي بعض المنتجين للمادة الأصلية صعوبة في حفظ حقوق ملكيتهم الفكرية. والمننتجات المزيّفة تكون عادة أدنى مستوى من المنتجات الأصلية. يُخدع المستهلكون بهذه المنتجات حين يشترونها وهم يحسبون أنهم إنما يشترون المنتجات الأصلية وحكومات البلدان التي يحدث فيها التزييف غالبًا ما تتخذ الإجراءات الضرورية لتقضي عليه. وفشلها في اتخاذ هذه الإجراءات، قد يدمّر إمكانات نجاحها التجاري.
لاتوجد عملة ورقية سلمت من عمليات تزييف مختلفة ولعل واحدة من أشهر عمليات التزييف النقدي في التاريخ المعاصر تلك التي قام بها الرايخ الثالث ابان الحرب العالمية الثانية حيث دأب على تزييف الجنيه الاسترليني في عملية سرية سميت بـ "عملية بيرنهارد" وتعد تلك العملية من أنجح عمليات تزييف العملة وقد تم إنتاج مايربو على 130 مليون جنيه استرليني منذ 1942 حتى 1945.
آخر الرجال المحترمين فيلم مصري من تأليف وحيد حامد ومن إنتاج عام 1984، وبطولة نور الشريف وأحمد راتب وبوسي وعلي الشريف عن "أستاذ فرجاني" الذي يصطحب تلاميذه في رحلة من الصعيد إلى حديقة الحيوان ولكن يفقد طفلة أثناء انشغال المشرفين عنها حيث تحتفظ بها امرأة كابنه لها من بعد فقدانها لابنتها.
بالإضافة لمحاولة تعريف المجتمع المصري من خلال مفاهيم بسيطه ومشاعر مختلفة نجد الفنان يحاول أن ينقد المجتمع المصري بسلبياته مثل قضايا الثار والتخاذل والفقر وبالرغم من كل هذه المحاورات المصرية البحتة إلا أن الفنان نور الشريف يقدم الحل في بعض كلما بسيطة في نهاية الفيلم (الإنسان هو الإنسان الخير الاصل فيه والشر هو اللى دخيل عليه)
الحب فوق هضبة الهرم فيلم واقعي اجتماعي مصري عن قصة لنجيب محفوظ ، وإخراج ( عاطف الطيب ) من بطولة أحمد زكي وآثار الحكيم واحمد راتب انتج ( 1986 ) ، يدور حول مشكلة الشباب في عدم القدرة على الزواج وقلة الدخل وعدم العثور على عمل مناسب أو السكن. وتدور القصة حول شاب وفتاه يتزوجان سرا نظرا لعدم القدرة على تكاليف الحياة الباهظة، وحين حاولا ممارسة الحياة الزوجية الطبيعية لم يجدا أفضل من جدران الأهرامات ساترا لهما حتى وقعا في قبضة بوليس الآداب.
القطع بنفث الماء أو القطع بضخ الماء : تستخدم هذه التقنية لقطع أي نوع من المواد الطرية أو القاسية مثل المعادن والحجر والسيراميك والزجاج والمطاط والبلاستيك والجلد والورق. ويمكن القطع وفق أي منحنى أو مستوى.
وهو نظام قطع بارد تماماً (غير ناشر للحرارة)، وغير ملوث للبيئة. وفي الغالب يستخدم نظام تحكم رقمي باستخدام الحاسوب (CNC). وهو آلة قطع ذات عمر استخدام طويل مما يؤدي إلى انخفاض زمن التوقفات .
المرأة والساطور هو فيلم اجتماعي مصري تم إنتاجه عام 1997 ، ومن بطولة أبو بكر عزت ونبيلة عبيد وعبد المنعم مدبولي وماجد المصري ومن إخراج سعيد مرزوق ، ويدور حول جريمة قتل بشعة وتمت باكتشاف حقيبة تضم أجزاء لجثة بشرية تم قتلها وتقطيعها بالساطور تصل التحقيقات بقتل الزوجة لزوجها حيث تكتشف الزوجة أنها ضحية نصب جديدة من ضحايا زوجها النصاب للاستيلاء على أموالها فتسعى للتخلص من ذلك العذاب بقتله عند اعتدائه على ابنتها
أبولودوروس الدمشقي في الإغريقية يكتب: Ἀπολλόδωρος وفي الفرنسية: Apollodore de Damas وهو معماري ومخطط مدن، ولد في دمشق عام 60 م في ولاية سورية، وتوفي في عام 125 م. بالرغم من إسمه الإغريقي، إلا أن أبولودوروس سوري الأصل. كانت سوريا ضمن الإمبراطورية الرومانية حيث ولد وعاش أبولودوروس الدمشقي. اشتهرت مدينته دمشق بعمارتها وعراقتها وغب من مائها العذب، وتغذى بخيراتها، وفتن بفنون العمارة والابداع في الفترة الرومانية في سوريا .
يأتي الاسم نتيجة الاتصال الكبير والتعايش الطويل بين اليونانيين القدماء، والسوريين الآراميين والأنباط والتدمريين. أبولودور جميل الرجولة. فيه مهابة ذو سمات شرقية واضحة. متين البنية، نبيل القسمات، متوازن الشخصية، جسوراً، قوياً، يتصدى لأصعب المعضلات التقنية والفنية. موهبته المتميزة، والفذة فرضت احترامه على المجتمع الروماني رغم أنه لم يكن ارستقراطياً. لم تظهر له أعمال في سوريا إلا أنه وخلال أعمال إصلاح معبد جوبيتير (جامع بني أمية الكبير حالياً) بدمشق ظهرت أحد الأعمدة المنهارة من أنقاض معبد جوبيتير التي تحمل اسم أبولودوروس. فيما يرجح أن يكون لأبولودور إسهام في تصميم وإنشاء هذا المعبد. لا يوجد ذكر لأبولودوروس في الموسوعات العربية غير أن كنية هذا العبقري "الدمشقي" كانت تسقط دائماً في بعض الموسوعات الغربية كما فعل ول ديورنت حينما ذكر أبولودور السوري، وموسوعة لاروس الفرنسية اوردت أبولودور بصفته دمشقياً.
علاقته بترجان.
تعود صداقة أبولودوروس والإمبراطور ترجان إلى الفترة التي كان فيها والد ترجان والياً على سوريا، وكان ترجان قد عمل محامياً عسكرياً. يعتبر الرومان إن حكم الإمبراطور ترجان الذي حكم روما ما بين العام 98-117م عهد الأزمنة السعيدة.
من كتاب "أبولودوروس الدمشقي".
مقتطفات من كتاب "أبولودوروس الدمشقي" أعظم معماري في التاريخ القديم، للدكتور عدنان البني.
يرى ليونى هومو "أن التأثيرات الشرقية في سوريا تغيرت بسبب السلوقيين، وسعيهم في تعميم الثقافة الهيلينية، ولكن عند سقوطهم عادت تلك التقاليد الشرقية. وحاولت روما بعد سيطرتها على البحر المتوسط استبعاد هذه التأثيرات، فلم تفلح إلا في التخفيف من أثرها. لكن في القرن الأول الميلادي، وخاصة في القرن الثاني الميلادي ظهرت من جديد الموجة الشرقية في ميدان الفن.
وفي رأي بيانكي باندينيللي (إن أكثر الدفعات حيوية كانت تأتي غالباً من مقاطعات الشرق، سواء في الفكر أم في الفن، ومنها يأتي أنشط رجال السياسة وأكفا الموظفين والقادة العسكريين.
وهذا التداخل بين روما والولايات " الشرقية" برز بشكل خاص في السلالة الأنطونية "سلالة ثرفا وتراجان وهدرياتوس، إلخ... لدرجة يستحيل معها النظر للفن الروماني بعد ذلك العصر، من زاوية النظر لروما وحدها).
ويذكر تاريخ كمبردج أن بعض العلماء يعتقدون (بأن سوريا في مجال العمارة كانت متقدمة على روما بل كانت بالنسبة لها النموذج الذي يحتذى.. وأن سوريا تفوقت على روما في عبقريتها المبدعة وفي معارفها التقنية وفي مهارة عمالها، ويفترض أن "أبولودور الدمشقي" قد اقتبس تصميمات المباني في سفح الكوريناليس عن موطنه الأصلي). يقول الشاعر اللاتيني جوفينال: "إن العاصي السوري أخذ يصب مياهه منذ وقت طويل في نهر التيبر حاملاً معه لغته وعاداته".
و تكريما لهذا المهندس تصدر من دمشق مجلة أبولودور التي تعنى بالفن والعمارة والديكور، وهذا جزء بسيط من مشروع تكريم أبولودور من أبناء مدينته دمشق.
ليلة ساخنة هو فيلم مصري من إخراج عاطف الطيب، وتم إنتاجه عام 1996، ومن بطولة نور الشريف ولبلبة وسيد زيان وعزت أبو عوف وسلوى عثمان وحسن الأسمر ومحمد شرف وسناء يونس وحجاج عبد العظيم، وتدور أحداث الفيلم عن حول سعي سائق تاكسي خلال ليلة رأس السنة في جمع مصاريف العلاج للمستشفى فيقابل أثناء عمله امرأة تسعى لترميم البيت من خلال بيع جسدها، تنتهي بهم الأحداث بمقابلة جماعة إرهابية وحقيبة ملئية بالأموال تصبح من نصيبهم.
سيد سائق تاكسي أرمل يعيش مع حماته التي ترعى له ابنه الصغير المعوق ذهنيًا حمادة، وقد فوجئ بإصابة حماته بجلطة في المخ، فأسرع بها للمستشفي الحكومي، حيث طلبت منه الممرضة مبلغ 200 جنيه لزوم إجراء عملية جراحية لحماته، وهو لايملك هذا المبلغ، فتعشم خيرًا في ليلة رأس السنة أن ينجح في جمع المبلغ، وترك ابنه بالمستشفى مع جارته عواطف التي تتعشم في الزواج به. حورية فتاة ليل تائبة، تعمل عاملة نظافة، وتربي أختها الصغيرة ليلى عازمة على تعليمها، ولكنها فوجئت بمطالبة صاحبة البيت لها بمبلغ 300 جنيه لزوم تجديد البيت، وإلا كان مصيرها الشارع، فإضطرت للإستجابة للقواد لمعي الذي دعاها لقضاء الليلة بعوامة أحد الاثرياء، وذهبت معه، ولكنها تعرضت لابتزاز زقزوق سائق الرجل الثري الذي ضربها واستولى على أجرها وسلسلتها الذهبية وطردها من العوامة.
تعرض سيد للراكب الذي كان سببًا في سحب رخصة التاكسي، كما تعرض لراكب آخر، والذي وعده مبلغ محترم مقابل توصيله للإسكندرية، حتى اعترضته حورية، وطلبت منه مساعدتها لإسترداد حقها من زقزوق الذي ذهب مع مخدومه لقضاء ليلة رأس السنة بكباريه بشارع الهرم، فتتبعه إلى هناك، واستطاعت حورية استرداد سلسلتها الذهبية بعد معركة جرح فيها سيد في جبهته، ومروًا على المستشفى ليكتشف سيد أن عواطف تركت حمادة وحده وغادرت المستشفى، فأخذه معه بالتاكسي مع حورية التي عرضت على سيد بيع سلسلتها الذهبية وخاتمها واقتسام المبلغ لدفع مصاريف المستشفى وتجديد البيت، ورفض سيد، ولكنه أعجب بشهامة حورية رغم أنها فتاة ليل، ولكن حورية كانت متيمة بشهامة سيد. اعترض التاكسي أحد الركاب ويدعى البنهاوي والذي كان يريد الذهاب للمطار، ومعه حقائب السفر، ووافق سيد على توصيله. كان البنهاوي نصاب صاحب مكتب سفريات عمالة للخارج، وايضًا تاجر مخدرات، ومطارد من البوليس، ومن شركاؤه الذين نصب عليهم، وقابل أحدهم بالطريق، ودارت معركة بينهما نتج عنها إصابة البنهاوي بطلق نارى أدى لمصرعه، ومصرع الآخر الذي حمله زملاءه وفروا من أرض المعركة، واضطر سيد للفرار هو أيضًا، ومعه متعلقات القتيل التي اكتشف أن إحدى الحقائب بها أكثر من مليون جنيه، وأرادت حورية الحصول على المبلغ من أجل حماده وليلى ومصاريف علاج حماة سيد الذي رفض وفضل تسليم المتعلقات للبوليس والحصول على 10 في المائة من المبلغ بطريقة قانونية، ولكن الضابط اتهم سيد بقتل البنهاوي وقبض عليه، فأخفت حورية حقيبة النقود وسلمت باقي الحقائب، ووعدت سيد بتسديد مصاريف مدرسة حماده والمستشفى والتجديد في الصباح وأن تأتي له بفطوره من عند الكبابجي.
البَلْقَنَةُ مصطلح ظهر في نهاية الحرب العالمية الأولى لوصف التجزؤ الإثني والسياسي لمنطقة البلقان نتيجة انحلال الدولة العثمانية. وقد أعيد استخدام المصطلح في الحديث على منطقة البلقان للمرة الثانية إبان الحروب اليوغسلافية في تسعينيات القرن 20 م، وهي التي اتسمت بعنف وصل إلى حد التطهير العرقي. يستخدم هذا المصطلح اليوم للتعبير عن انشطار دولة ما تحوي إثنيات مختلفة، وسقوطها في الحرب الأهلية والتطهير العرقي، بشكل يشابه ما حدث في منطقة البلقان.
كان ياسر عرفات من بين أوائل من استعاروا مصطلح البلقنة في العالم العربي، حيث وصف الوجود الإسرائيلي في لبنان بعد اجتياح 1982، ودعمه لقوى عميلة في لبنان، بكونه «تمهيدا لبلقنة المنطقة بأكملها.»
استخدامات لاحقة.
إلى جانب الاستخدام الأول للمصطلح في البلقان، أصبح متداولاً لاحقاً لوصف حالات مشابهة. في ستينيات القرن العشرين استخدم لوصف نشوء مجموعة دول أفريقية في أعقاب تفكك الإمبراطوريات الإستعمارية الفرنسية والإنجليزية هناك. كما وأعيد استخدامه في تسعينيات القرن ذاته لوصف تفكك يوغوسلافيا وانهيار الاتحاد السوفيتي والذي أدى إلى ظهور العديد من الدول، معظمها كان غير مستقر وسط نشوب توترات بين مجموعاتها العرقية.
في عام 2007 تحدث جوردون براون رئيس الوزراء البريطانى عما يسمى ببلقنة بريطانيا، إثر الحديث عن استقلال إسكتلندا. البلقنة بمعنى تقسيم دولة لدولة اخرى إلى عدة دويلات معادية لبعضها البعض .
عيون الصقر هو فيلم حركة درامي مصري من إنتاج سنة 1992. الفيلم من إخراج وتأليف إبراهيم الموجي، وإنتاج شركة السبكي للإنتاج السينمائي، ومن بطولة نور الشريف، ورغدة، وسيد صادق، ومحمد الدفراوي، وفتوح أحمد، ومحمد توفيق. تدور الأحداث حول تمكن أحد جنود حرس الحدود في إيقاع عصابة لتهريب المخدرات عبر الحدود، بالتعاون مع شرطة مكافحة المخدرات فتنتقم منه العصابة بخطف ووالده مقابل تغير الحقائق في جلسة المحكمة.
أبو الوفا جندى بحرس الحدود، يخدم بالبحر الاحمر ضمن عساكر الهجانة لحراسة الحدود، ويسكن في نزلة السمان بالجيزة، بمنزل يملكه والده عم درويش الجندى السابق بحرس الحدود، وأبو الوفا متزوج الشابة سعديه، ورغم مرور 6 سنوات على زواجهما إلا أنهما لم ينجبا، وجربا كل وصفة اقترحت عليهم، ولم ينسى أبو الوفا الأطباء وكان آخرهم الدكتور حسين الذي اخبره أن العيب من زوجته سعدية، ولكن أبو الوفا اشترى خاطرها وراحة باله وأخبرها أنَّ العيب منه هو، مما أثار حنقها وزاد من توترها، ورغبت بالإنجاب عن طريق عملية طفل الأنابيب المكلفة، وضغطت على حماها درويش كي يبيع نصف البيت الذي يملكه، ويعيشون فيه بعد زواج ابنته عطيات من الشحات وأقاما في منزل مستقل، ولكن عم درويش الذي يعلم انها عقيم، تحملها، ولم يمانع ببيع البيت، ولكن أبو الوفا رفض البيع، لكنها تعلقت بأمل طفل الأنابيب. وعندما عرض عليه تاجر المخدرات سالم الربيعي مساعدته في إدخال شحنة مخدرات لداخل البلاد، عن طريق وسيط هو زميله بخيت، لم يرفض أبو الوفا، وعرض الأمر على رؤساءه، الذين طلبوا منه مجاراة تاجر المخدرات، وتم تسجيل لقاءهما الذي طلب فيه أبو الوفا مبلغ مليون جنيه لتسهيل المهمة. حصل أبو الوفا على مليون جنيه وتم استخراج شحنة المخدرات من البحر، لتستقبلها قوات حرس الحدود وتقبض على سالم الربيعي، ولكن إبنه دياب تمكن من الهرب. لعبت الأموال دورها مع النفوس الضعيفة، وتمكن دياب ومحاميه من شراء ذمة من سرقوا لهم شريط التسجيل الذي يدين سالم، وبقيت شهادة أبو الوفا، الذي اصبح شخصًا مهمًا بعد عرض التليفزيون لعملية إحباط حرس الحدود لعملية التهريب وبطولة أبو الوفا ورفضه المليون جنيه، حتى أن سعديه تزينت وإرتمت في أحضانه ظانة انه مرتشي يمتلك المال الكافي لعملية الإنجاب لكنه ضربها وأهانها. كما حاول تاجر الأدوات الكهربائية المنزلاوي ومعه البقال سعدان يشاركا أبو الوفا في مشروع كبير طمعًا في مبلغ الرشوة، فخدعهم بإشتراطه بناء مسجد ملحق به مستوصف، وحضانة وفصول تقوية لوجه الله لتزكية امواله الحرام، فوافقوا بعد تسجيل الاتفاق عند المحامي علاء بسيوني. واستغل عبده البقال الموقف بطلاق عطيات، وطلب زواجها، غير أن الشحات عاد ليردها لعصمته طمعا في أموال أبو الوفا. قام دياب بخطف عم درويش من اجل أن يغير أبو الوفا من شهادته ولكنه رفض، وشهد بالحق على سالم الربيعي ليلف حبل المشنقة حول رقبته وكانت النتيجة مقتل عم درويش. علمت سعديه حقيقة أن العيب منها، وندمت على مافعلت مع أبوالوفا، الذي وأفق على بيع البيت وإجراء العملية، التي حاول دياب إفشالها، ولكن تمكن أبو الوفا من قتل دياب ورجاله وتمت العملية بنجاح وأصبح أبو الوفا أبًا، وتم ترقيته لرتبة ضابط صف.
القناة الفضائية المصرية أو المصرية هي القناة الفضائية الرسمية لجمهورية مصر العربية، تهتم بالبرامج الترفيهية والإخبارية والمنوعة، بدأت البث في 12 ديسمبر 1990، وهي تتبع لـشبكة قنوات التليفزيون المصري التابع لاتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، وتبث بالعاصمة المصرية القاهرة، ويمثل إنتاج القناة من البرامج حوالي 97% من إجمالي المعروض بها، والباقي من برامج القنوات الاولى والثانية وقنوات شبكة تليفزيون المحروسة.
بدأت الفضائية المصرية بثها المباشر في يوم 12 ديسمبر من سنة 1990، كأول قناة فضائية مصرية تحمل الهوية المصرية والعربية لمخاطبة العالم الخارجي.
السيد أبو العربي وصل فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2005. من إخراج محسن أحمد، وتأليف طارق عبد الجليل، من بطولة هاني رمزي، منة شلبي، صلاح عبد الله، طلعت زكريا، وحيد سيف.
تدور أحداث الفيلم حول شاب بورسعيدي شهرته أبو العربي الذي يقوم بدوره الفنان هاني رمزي الذي يحب بنت بلده مهجه وتقوم بدورها الفنانة منة شلبي يأخذ أبو العربي صفة الشجاعة والشهامة من والده الشهيد والنصب والاحتيال من خاله يتعرض لضغوط من والد حبيبته مهجه الذي يقوم بدوره الفنان وحيد سيف, سافر اليونان بسبب خدعة قام بها عدوه تاجر القماش معاطي الذي يقوم بدوره الفنان صلاح عبد الله.
الفيلم أثار الجدل واعترض عليه عضو بورسعيدي في مجلس الشعب بسبب إهانته للشعب البورسعيدي حسب ما قال عن طريق شخصية أبو العربي وأيضا اعترض على اهانة ديليسيبس لأن الفنانة منة شلبي قامت بالرقص فوق التمثال. الفيلم سحب من دور العرض وعرض على مجلس الشعب وقرروا حذف 3 مشاهد.
الفيلم حقق إيرادات بلغت 5307986 جنيه مصري
الأماساكي هو مشروب ياباني تقليدي حلو المذاق يصنع من الأرز المختمر، ويحتوي على القليل من الكحول.
يعود تاريخ مشروب الأمازاكي إلى فترة كوفون في التاريخ الياباني ما بين عامي 300 و538 بعد الميلاد، وقد ورد ذكره لأول مرة في السجلات اليابانية القديمة المعروفة باسم نيهون شوكي. ويعد الأمازاكي واحدًا من قائمة الأطعمة والمشروبات اليابانية التقليدية التي تحضر باستخدام قالب كوجي، والتي تتضمن أيضا مشروبات الساكي، والشوشو، وصلصة الصويا، والميسو.
توجد العديد من الوصفات لتحضير الأمازاكي التي استمر استخدامها لمئات السنين. ولعل الوصفة الأكثر شوعًا في اليابان هي أن تتم إضافة الكوجي إلى أرز الحبوب الكاملة المبرد مما يتسبب في تكسيرالكربوهيدرات بواسطة الإزيمات، ومن ثم تحويلها إلى سكريات أبسط غير مكررة. مع تخمير هذا المزيج، تتطور حلاوة الأمازاكي بشكل طبيعي.
وهناك وصفة شائعة أخرى يتم فيها خلط مكون الساكي كاسو بالماء، ولكن عادةً ما يُضاف فيها السكر لتحلية المزيج.
يعد الاماساكي، أو الأمازاكي عنصر تحلية لذيذ مشتق من الارز الحلو والكوجي (وهو نوع من الخميرة) تترك حتى تتخمر لتصبح سائلاً دسماً. ويتميز الاماساكي بمذاق حلو ودسامة ناعمة عند استخدامه للتحلية أو عند اعداده كمشروب.