CALM/arwiki huggingface dataset:
مع إدراكها أنها لن تستطيع الحفاظ على البرازيل إلا إذا اكتشفت معادن ثمينة، زادت البرتغال من جهودها الاستكشافية في أواخر القرن السابع عشر. نتيجة لذلك، عثروا على الذهب والمعادن الثمينة الأخرى في أوائل القرن الثامن عشر. كان أكبر تركيز لهذا الذهب في المرتفعات الجنوبية الشرقية، ولا سيما في ولاية ميناس جيرايس.
الاقتصاد عند الاستقلال، عام 1822.
على الرغم من مشاكل البرازيل الاقتصادية، كانت أوائل القرن التاسع عشر فترة من التغيير. أولاً، أجبرت الحروب النابليونية العائلة المالكة البرتغالية على الفرار إلى مستعمرة البرتغال في البرازيل عام 1808، وأصبحت المستعمرة لفترة قصيرة مقرًا للإمبراطورية البرتغالية. علاوة على ذلك، في عام 1808، أقنعت بريطانيا البرتغال بفتح المستعمرة للتجارة مع بقية العالم، فألغت البرتغال حظرها على التصنيع (معاهدة سترانجفورد). في الواقع، وخلال هذه الفترة، بدأت العائلة الملكية البرتغالية بالعديد من الإصلاحات التي طوّرت القطاعات التعليمية والثقافية والاقتصادية في البرازيل. بحلول عام 1814، هزم البرتغاليون وحلفاؤهم جيوشَ نابليون في حرب الاستقلال الإسبانية، بعد أن انتصروا في الحرب ضد الغزو الفرنسي للبرتغال بحلول عام 1811. مع ذلك، بقي الملك البرتغالي في البرازيل حتى الثورة الليبرالية عام 1820، التي بدأت في بورتو وطالبت بعودته إلى لشبونة عام 1821، فبقي ابنه بيدرو في ريو دي جانيرو حاكمًا لمملكة البرازيل حديثة المنشأ، وهي ملكية برتغالية داخل المملكة المتحدة الجديدة للبرتغال والبرازيل والغرب. مهدت هذه الأحداث الطريق لاستقلال البرازيل في 7 سبتمبر من العام 1822.
كانت سنوات البرازيل الأولى بصفتها دولة مستقلة صعبة للغاية. السنين بين 1820-1872 بالنسبة للبرازيل كانت مزيجًا من الركود والتنوع الإقليمي. وفقًا لليف، منذ استقلال البرازيل عام 1822، فشل معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي بتجاوز نموها السكاني. ففي حين ازداد عدد السكان بوتيرة سريعة (حوالي 2% سنويًا)، كانت جهود البلاد لتحسين أدائها من ناحية نصيب الفرد محبطة إلى حد كبير، واستمر الوضع هذا حتى بداية القرن العشرين. مع ذلك، كانت هذه الفترة الطويلة الصعبة من الركود نتاجًا صافيًا لاتجاهات متباينة في مناطق مختلفة من البلاد. شهد الجزء الشمالي الشرقي من البرازيل، الذي شكّل مركزًا لصادرات السكر والقطن التي تمثل 57% من صادرات البلاد في بداية هذه الفترة، انخفاضًا ثابتًا في مبيعاتها الخارجية. خلال الفترة الممتدة من عام 1866 إلى عام 1870، مثلت هذه المحاصيل 30%  فقط من الصادرات  في الوقت الذي قفزت فيه صادرات البن -المنتج الرئيسي في الجزء الجنوبي الشرقي من البلاد- من 26% إلى 47%.
العلاقات الاقتصادية البرازيلية – الأمريكية: 1870 – 1930.
بلغت قيمة التجارة البرازيلية مع أمريكا عام 1870 نحو 31 مليون دولار، بينما بلغت قيمة التجارة المشتركة لجميع دول أمريكا الجنوبية نحو 29 مليون دولار. كانت البرازيل منتجًا كبيرًا للبن ولهذا السبب استوردت الولايات المتحدة نحو أربعة أضعاف ما كانت تصدره إلى البرازيل. عام 1885، كانت البرازيل تنتج أكثر من نصف إمدادات العالم من القهوة. بلغت التبادلات التجارية للبرازيل عام 1890 أكثر من 71 مليون دولار بينما كانت تجارة كل من الأرجنتين وأوروغواي تبلغ 14 مليون دولار و 6 ملايين دولار على التوالي. بعد وقت قصير من عام 1896، بدأ إنتاج القهوة بتجاوز الاستهلاك وبدأت الأسعار بالانخفاض في البرازيل. خزنت البرازيل فائض قهوتها بدلًا من بيع الإنتاج بالكامل، لتستخدمه عندما يكون هناك موسم إنتاج قهوة سيئ.
بدا مذهب مونرو لبعض الدول في أمريكا الجنوبية محاولةً أمريكية للحفاظ على سيطرتها على النصف الجنوبي من القارة. نظرت البرازيل إلى هذا المبدأ باعتباره تدبيرًا للحماية من تدخل الولايات المتحدة والدول الأوروبية. كان أول سفير للبرازيل لدى الولايات المتحدة بين عامي 1905 و 1910، يواكيم نابوكو، من أنصار مذهب مونرو. اقترضت البرازيل أموالًا من دول كثيرة، لكنها لم تقترض مبالغ كبيرة إلا بعد الحرب العالمية الأولى. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، استمرت البرازيل بمشاركة الجزء الأهم من تجارتها مع مع الولايات المتحدة الأمريكية بتبادل بلغت قيمته 154 مليون دولار.
اقتصاد القهوة 1840-1930.
كان تأثير القهوة على الاقتصاد البرازيلي أقوى بكثير من تأثير السكر والذهب. عندما بدأت طفرة القهوة، كانت البرازيل متحررة من قيود الاستعمار. أدت الاستعاضة عن عمالة العبيد بالعمالة مقابل أجر بعد عام 1870 (ألغيت العبودية عام 1888) لزيادة في الكفاءة وإلى تشكيل سوق محلي للسلع. أخيرًا، أدى التعقيد الأكبر في إنتاج القهوة وتجارتها إلى إنشاء روابط قطاعية مهمة داخل الاقتصاد البرازيلي.
زُرعت القهوة في البرازيل في أوائل القرن الثامن عشر، لكن في البداية كان الأمر للاستخدام المنزلي فقط. لم تتحول القهوة إلى عنصر تصدير رئيسي إلا في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن الماضي، عندما ارتفعت أسعارها بشكل كبير. خلال المرحلة الأولية، تركز الإنتاج في المنطقة الجبلية قرب ريو دي جانيرو. كانت هذه المنطقة مناسبة تمامًا لزراعة البن، وكان لديها وصول إلى العمال الرقيق. كان نقل القهوة إلى الموانئ يسيرًا ويتم على البغال أو العربات التي تجرها الحيوانات نظرًا لقصر المسافة بين المصادر والموانئ.
تمكنت فئة من رواد الأعمال تأسست في ريو دي جانيرو خلال طفرة التعدين من حث الحكومة على المساعدة في تهيئة الظروف الأساسية لتوسيع نطاق زراعة القهوة، مثل إزالة اختناقات النقل والعمالة. انتقل إنتاج القهوة من المنطقة القريبة من ريو دي جانيرو لينتشر على طول وادي بارايبا باتجاه ولاية ساو باولو، التي أصبحت فيما بعد أكبر منطقة لتصدير هذا المنتج الهام في البرازيل. كانت القهوة تزرع بتقنيات بدائية. كانت الأراضي وفيرة، ما أتاح إمكانية أن يتوسع الإنتاج بسهولة من خلال دمج مناطق جديدة. مع ذلك، سرعان ما أصبح من الضروري تخفيف اثنين من القيود الأساسية: نقص وسائل النقل ونقص العمالة.
تطلبت زراعة البن بعيدًا عن الموانئ بناء خطوط السكك الحديدية، أولًا حول ريو دي جانيرو وإلى وادي بارايبا، ثم في المرتفعات الخصبة في ساو باولو. عام 1860، كان لدى البرازيل 223 كلم فقط (139 ميل) من السكك الحديدية. بحلول عام 1885، ارتفع هذا المجموع إلى 6,930 كيلومترًا (4310 ميل). يسمح خط السكك الحديدية الرئيسي بين المرتفعات الشرقية لساو باولو وميناء سانتوس المحيطي بالتوسع السريع في إنتاج القهوة في وسط وشمال غرب الولاية.
بعد توسع تجارة القهوة الأولي، تضاءل توافر العبيد في الوقت الذي يحتاج فيه المزيد من الزراعة إلى عبيد إضافيين. مع ذلك، وبحلول عام 1840، كانت البرازيل تتعرض لضغوط من أجل إلغاء العبودية، فقُدّمت سلسلة من المراسيم تجعل تزويد مناطق زراعة البن الجديدة بعمالة السخرة. في سبعينيات القرن التاسع عشر، أصبح النقص في اليد العاملة حرجًا للغاية، ما أدى إلى الدمج التدريجي للعمالة المهاجرة المجانية. أصبح توسع زراعة البن في شمال غرب ولاية ساو باولو بعد عام 1880 ممكنًا إلى حد كبير بفضل العمالة المهاجرة. أنتجت سان باولو عام 1880 1.2 مليون كيس قهوة بحجم 60 كيلوجرام، أو 25% من إجمالي الإنتاج في البرازيل. قفزت هذه النسبة إلى 40% بحلول عام 1888، وبحلول عام 1902 إلى 60% (8 مليون كيس). في الوقت نفسه، دخل نحو 201,000 مهاجر إلى ساو باولو بين عامي 1884 و 1890، وقفز هذا العدد الإجمالي إلى أكثر من 733,000 مهاجر بين عامي 1891 و1900. ألغيت العبودية في البرازيل عام 1888.
نما الاقتصاد البرازيلي بشكل كبير في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت القهوة هي الركيزة الأساسية للاقتصاد مشكّلة 63% من صادرات البلاد عام 1891، و51% بين عامي 1901 و1910. مع ذلك، كان السكر والقطن والتبغ والكاكاو والمطاط في مطلع القرن مهمين أيضا. خلال العقود الثلاثة الأولى من القرن العشرين، مر الاقتصاد البرازيلي بفترة من النمو، لكنه واجه صعوبات بسبب الحرب العالمية الأولى والكساد العظيم واتجاهه المتزايد نحو الإفراط في إنتاج القهوة.
شهدت الفترة من العام 1840 إلى العام 1930 توسّعًا ملحوظًا لكن غير منتظم في الصناعات الخفيفة، لا سيما المنسوجات والملابس والمنتجات الغذائية والمشروبات والتبغ. حدث هذا التوسع بسبب نمو الدخل وتوافر العملات الأجنبية والسياسات المالية والأحداث الخارجية مثل الحرب العالمية الأولى. من العوامل المهمة الأخرى توسع وسائل النقل والطاقة الكهربائية وزيادة التحضر وبروز طبقة حيوية من رواد الاعمال، إلا ان النمو الصناعي في هذه الفرة لم يولد تحولات هيكلية كبرى.
آن الصافي، كاتبة، وروائية، وإعلامية، ومهندسة سودانية. صُدر لها حتى الآن 8 إصدارات منها رواية "إنه هو".
حياتها وسيرتها.
ولدت آن عادل يس حاج الصافي، في السودان. وتقيم حاليًا بين مدينة أبو ظبي في الإمارات العربية المتحدة وكندا. درست وتخرجت في جامعة شرق البحر المتوسط في عام 1996 وحصلت على شهادة البكالوريوس في هندسة كمبيوتر. تعمل الصافي إعلاميةً، ومحاضرةً ومُدربةً في مجال الإدارة والتنمية البشرية. كما أنها من خريجي أكاديمية الشعر بأبو ظبي، الدفعة الخامسة. وتعمل الصافي أيضًا منسقةً ثقافيةً في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات فرع أبو ظبي وهي عضو في مؤسسة بحر الثقافة بمدينة أبوظبي. لمدة سبع سنوات، عملت في شركة لونسينت للتكنولوجيا (Luncent Technologies) الأمريكية في مدينة أبو ظبي.
تكتب الصافي مقالات فكرية ثقافية عديدة والتي نُشرت في العديد من الصحف العربية والسودانية. كما نشرت مقالات ونصوص شعرية عديدة في الصحف السودانية منها "المحلق الثقافي" و"أنفاس الكلام" بجريدة الصحافة. وتكتب أيضًا في عمود "الكتابة للمستقبل" في صحيفة القصة السودانية. بالإضافة إلى هذا، فإن الصافي نشرت مقالات وأوراق في مجلة الهلال المصرية، وتكتب في باب شهري بعنوان "علوم وحروف" بمجلة الهلال الصغير الصادر عن دار الهلال للنشر، تكتب أيضًا مقالات "الكتابة للمستقل" في جريدة "الشعب" الجزائرية وفي المحلقة الثقافي لجريدة "الجزيرة" السعودية.
شاركت الصافي في العديد من المؤتمرات والندوات المتخصصة في مجال الأدب والثقافة في الوطن العربي وأفريقيا. فقد قدمت دراسات وأبحاث عديدة منها دراسة تحت عنوان "الإعلام الجديد والأزمات الثقافية .. تأثير الإعلام الجديد على شكيل الرأي العام" في مهرجان القرين الثقافي في دورته الخامسة والعشرون، عام 2019. وفي عام 2019، قدمت دراسة أخرى "التسامح ركيزة أساسية في مشروع الكتابة للمستقبل" التي قدمتها في ملتقى عيون الأدبي العربية والذي عقدته جمعية النحاج للتنمية الاجتماعية في المغرب.
أصدرت الصافي روايتها الأولى بعنوان "فُلك الغواية" في عام 2014. لتتوالى بعدها الإصدارات حيث نشرت حتى الآن ثمانِ روايات آخرها كانت رواية "خبز الغجر" الصادرة عن دار فضاءات للنشر والتوزيع عام 2020. وهي رواية تسلط الضوء على قضايا عديدة والتي تتعلف بالعلاقات بين المجتمعات المختلفة ثقافيٌا والمجتمع والاقتصاد كما تتطرق إلى أهمية التعايش السلمي والتسامح والتكافل.
• “الكتابة للمستقبل – الجزء الأول”، 2016
• “الكتابة للمستقبل – الجزء الثاني”، 2017
شاركت في العديد من الفعاليات بالحضور وتقديم أوراق منها:
• معرض أبوظبي الدولي للكتاب للأعوام (2012، 2013 ،2014، 2015 ،2016، 2017h)
• مؤسسة بحر الثقافة – أبوظبي للأعوام (2012، 2013 ،2014، 2015 ،2016، 2017)
• معرض أبوظبي الدولي للكتاب للأعوام (2012، 2013، 2014، 2015، 2016)
• معرض الخرطوم الدولي للكتاب عام 2014
• فعاليات اجتماعات المكتب الدائم للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب عامي 2014 و2015
• ملتقى دار فضاءات للنشر والتوزيع بالأردن عام 2014
• ملتقى السرد بالشارقة للأعوام عامي (2015 و 2016)
• استضيفت يعدة ندوات بإتحاد كتاب وأدباء الإمارات بفرعيه أبوظبي والشارقة عبر السنوات للأعوام (2012، 2013 ،2014، 2015 ،2016، 2017)
• تكريم لمجمل الأعمال الصادرة للكاتبة من قبل جريدة الرأي العام بالخرطوم السودان أبريل 2016
• ندوة أدبية بمركز بثينة خضر مكي للإبداع والتنوير والفنون بالخرطوم_السودان اغسطس 2016
• معرض البحرين الدولي للكتاب عام 2016
• محاضرة بصالون فاطمة العلياني بسلطنة عمان أكتوبر 2016
• محاضرة ة بمعرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2017
• مؤتمر أبو ظبي الدولي للترجمة المصاحب لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب للأعوام (2012، 2013 ،2014، 2015 ،2016، 2017)
الصداقة الرومانسية أو الصداقة الشغِفة أو الصداقة الحنونة هي علاقة وطيدة جدًا بين أصدقاء، لكنها لا تكون علاقة جنسية عادةً، وإن كانت تنطوي في كثير من الأحيان على نوع من التعامل الجسدي يتجاوز ما هو شائع في المجتمعات الغربية المعاصرة. قد تشمل تلك التعاملات الجسدية على سبيل المثال: تشابك الأيدي، أو الاحتضان، أو العناق، أو التقبيل، أو التدليك، أو مشاركة السرير، أو النوم المشترك دون وجود اتصال جنسي أو من مظاهر الأنشطة الجنسية الأخرى.
يمكن استخدام هذا المصطلح في الثقافة التاريخية لوصف علاقة وطيدة للغاية بين أشخاص من نفس الجنس خلال فترة من التاريخ لم تُعتبر فيها المثلية الجنسية فئة اجتماعية من فئات المجتمع. صِيغ هذا المصطلح في هذا الصدد في أواخر القرن العشرين ليصف بأثر رجعي نوع العلاقة التي كانت تعتبر غير مألوفة حتى منتصف القرن التاسع عشر، وأصبحت منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر أكثر ندرة؛ نظرًا إلى لتعامل بقلق مع العلاقة الحميمية الجسدية بين الشركاء غير الجنسيين. أصبحت الصداقة الرومانسية بين النساء في أوروبا وأمريكا الشمالية سائدة بشكل خاص في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر مع ظهور تعليم الإناث وبالتزامن مع ظهور خطاب جديد عن الاختلافات الجنسية بين البشر.
تُعد دراسة الصداقة الرومانسية من الناحية التاريخية أمرًا صعبًا؛ لأن المادة المُعتمد عليها بشكل أساسي للدراسة هنا تكون عادةً كتابات تتحدث عن علاقات الحب، وتأخذ عادةً شكل رسائل غرامية، أو قصائد، أو مقالات فلسفية، بدلًا من الدراسات الموضوعية. لا يتطرق معظم هذه المواد صراحة إلى العلاقات الجنسية أو غير الجنسية؛ إن حقيقة أن ممارسة المثلية الجنسية كانت من المحرمات في ثقافات أوروبا الغربية في ذلك الوقت يطرح إمكانية إخفاء بعض العلاقات الجنسية عن الكتابات، ولكن في الوقت نفسه فإن ندرة هذا النوع من الصداقات في العصر الحديث يشير إلى أن الإشارات إلى العلاقات غير الجنسية قد يُساء فهمها، وهذا ما يزعمه كل من: فادرمان، وكونتز، وأنتوني روتوندو، ودوغلاس بوش، وآخرين.
شكسبير والشاب الوسيم.
أثار ما تضمنته أعمال شكسبير تساؤلات حول ما إذا كان مزدوج التوجه الجنسي أم لا. باستثناء ست وعشرين سوناتة من سوناتاته -وهي السوناتات من 127 إلى 154، وهي سلسلة متتالية تحت اسم «دارك ليدي» أي «سيدة الظلام»، وكانت قصائد حب مُوجهة إلى امرأة متزوجة-، يوجه شكسبير 126 سوناتة إلى فتى مراهق (عُرِف باسم «فير يوث» أي «الشاب الوسيم»). فُسّرت النغمة العاطفية للمجموعة الأخيرة، التي تركز على جمال الشاب، على أنها دليل على التوجه الجنسي المزدوج لشكسبير، لكن البعض يرونها إشارة إلى الصداقة الوطيدة أو المودة الأبوية، لا إلى الحب الجنسي.
ومن بين التفسيرات الأخيرة، كتب دوغلاس بوش في مقدمة طبعة بيليكان شكسبير الصادرة في عام 1961 ما يلي:
بما أن القراء الحاليين لم يعتادوا على مثل هذا الشغف في صداقات الذكور، فمن المرجح أن يقفز إلى أذهانهم فكرة المثلية الجنسية... ربما يمكننا اعتبار هذا نوعًا مثاليًا من الصداقة، والذي كثيرًا ما يفوق حب المرأة، ويمكن أن يوجد في الحياة الحقيقية، من مونتين إلى السير توماس براون، إلى جانب أنه كان متجليًا في أدب عصر النهضة.
يستشهد بوش بمونتين، الذي ميز صداقات الذكور عن «ذلك الحب اليوناني الآخر الفاسد»، كدليل على التفسير الأفلاطوني.
مونتين وإيتيان دو لا بويسيه.
وصف الفيلسوف الفرنسي مونتين مفهوم الصداقة الرومانسية (دون استخدام هذا المصطلح باللغة الإنجليزية) في مقالته «عن الصداقة». بالإضافة إلى التفريق بين هذا النوع من الحب والمثلية الجنسية («هذه الإباحة اليونانية الأخرى»)، هناك طريقة أخرى اختلف بها مونتين عن النظرة الحديثة، وهي أنه يرى أن الصداقة والمشاعر الأفلاطونية كانت قدرة ذكورية في المقام الأول (يبدو أنه لم يكن مدركًا لتقاليد الصداقة الرومانسية بين الإناث والتي كانت موجودة هي الأخرى):
اعتبار أن الاكتفاء العادي لدى المرأة (بصراحة) لا يمكن أن يستجيب لهذا اللقاء وهذا التواصل، وتعهُّد هذه الرابطة المقدسة: ولا تبدو عقولهن قادرة بما يكفي لتحمل الانجذاب في مثل هذه العلاقات بشدة، وبسرعة، وبديمومة.
تستشهد المؤرخة النسوية مثلية الجنس ليليان فادرمان بمونتين، مستخدمة مقالة «عن الصداقة» دليلًا على اختلاف الصداقة الرومانسية عن المثلية الجنسية، إذ إن الكتاب المشهورين المعتبرين سبق ومدحوا الصداقة الرومانسية، بينما ذموا المثلية الجنسية. (يدعم الاستشهاد أيضًا معتقدات فادرمان حول أن الجنس والحياة الجنسية بناءان اجتماعيان، إذ يشير إلى أن كل نوع من الجنسين اعتبر، في فترة أو أخرى من التاريخ، أن الصداقة من نفس جنسه «أفضل» لتكوين صداقة قوية).
ألكسندر هاميلتون وجون لورنس.
بعد فترة قصيرة من زواجه، التقى لورنس أثناء وجوده في معسكر واشنطن بألكسندر هاميلتون، وصار صديقًا حميمًا جدًا له. تبادلا العديد من الرسائل عندما افترقا عدة سنوات بسبب اختلاف مهامهما وإلقاء البريطانيين القبض على لورنس، على سبيل المثال، عندما منعت شروط الإفراج المشروط لورنس من حضور حفل زفاف هاميلتون وإليزابيث شويلر في ديسمبر 1780، رغم دعوة هاميلتون له. في حين أن اللغة العاطفية لم تكن نادرة في الصداقات الرومانسية بين الأشخاص من نفس الجنس في هذه الحقبة التاريخية، قال جيمس توماس فليكسنر، وهو كاتب سيرة هاميلتون، إن اللغة التعبيرية الشديدة الواردة في الرسائل المتبادلة بين هاميلتون ولورنس «تثير أسئلة بشأن المثلية الجنسية» والتي «لا يمكن الإجابة عليها بشكل قاطع».
صرح رون شيرناو مُدون سيرة هاميلتون بأنه «لا بد للمرء أن يخطو بحذر شديد في التعامل مع هذه المسألة»، وكتب أنه من المستحيل القول «على وجه اليقين» إن لورنس وهاميلتون كانا عشيقين، مشيرًا إلى أن علاقة مثل هذا النوع كانت ستتطلب اتخاذ «احتياطات استثنائية»، لأن السدومية كان جريمة يُعاقب عليها بالإعدام في جميع أنحاء المستعمرات في ذلك الوقت. استنتج تشيرناو، استنادًا إلى الأدلة المتوفرة، أنه «يمكننا القول على الاقل إن هاميلتون أُعجب بصديقه في سن المراهقة». ويقول تشيرناو إن «هاميلتون لم يكوّن صداقات بسهولة ولم يكشف مرة أخرى عن حياته الشخصية لرجل آخر كما فعل مع لورنس»، وبعد وفاة لورنس، «أغلق هاميلتون جزءًا من مشاعره ولم يفتح لها الباب مرة أخرى».
وعلى عكس رسائل هاملتون اللطيفة، كانت الرسائل المتبقية لنا من تلك التي كتبها لورنس إلى هاميلتون أقل تواترًا وعاطفيةً، ولكن بعض الرسائل التي كتبها لورنس ضاعت أو ربما أُتلفت.
أبراهام لينكون وجوشوا سبيد.
استخدم بعض المؤرخين العلاقة بين أبراهام لينكون وجوشوا سبيد كمثال آخر على العلاقة التي يعتبرها الناس حاليًا غامضة أو ربما مثلية، لكن هذه العلاقة كانت على الأرجح صداقة رومانسية. عاش لينكون وسبيد معًا، وتقاسما سريرًا واحدًا في شبابهما، وحافظا على صداقتهما مدى الحياة. أشار ديفيد هربرت دونالد إلى أن الرجال في ذلك الوقت غالبًا ما كانوا يتقاسمون الأسرّة لأسباب مالية؛ كان الرجال معتادين على إقامة علاقات حميمة بين شخصين من الجنس نفسه، لأن معظم الآباء والأمهات لم يستطيعوا تحمل نفقات أَسرّة أو غرف منفصلة للأشقاء الذكور.
تم اجازة قانون مشروع الجزيرة في عام 2005 وسمي بقانون 2005 في ظل حكومة المؤتمر الوطني ، وبومجبه تم إلغاء قانون مشروع الجزيرة لعام 1984 الذي أجيز في عهد حكومة مايو برئاسة جعفر نميري
مشاكل قانون 2005.
تقليص مهام إدارة مشروع الجزيرة ادى إلي فقدان عدد كبير من أصول المشروع
مشروع الجزيرة
وفقًا للمنظمات غير الحكومية، مثل منظمة السلام الأخضر والمنظمات العلمية العالمية مثل اللجنة الدولية للتغيرات المناخية، فإن تواتر وشدة الكوارث الناجمة عن انبعاثات الغازات الدفيئة وتغير المناخ سوف ينمو بسرعة في العالم. المخاطر شديدة بشكل خاص في بعض مناطق أستراليا، مثل الحيد المرجاني العظيم في كوينزلاند، ومستنقعات ماكاري في نيو ساوث ويلز. قالت دائرة تغير المناخ في تقريرها لحقائق آثار تغير المناخ وتكاليفه: «... المواقع الغنية بيئيًا، مثل الحاجز المرجاني العظيم والمناطق الاستوائية الرطبة في كوينزلاند والأراضي الرطبة لكاكادو ومناطق جبال الألب الأسترالية وجنوب غرب أستراليا وجزر «ساب أنتاركتيكا» (المنطقة القريبة من القطب الجنوبي) جميعها معرض للخطر، مع توقع لفقدان كبير للتنوع البيولوجي بحلول عام 2020». وقالت أيضًا: «بتحفظ شديد، حُدد حتى الآن 90 نوعًا من الحيوانات الأسترالية معرضًا لخطر التغير المناخي، بما في ذلك الثدييات والحشرات والطيور والزواحف والأسماك والبرمائيات من جميع أنحاء أستراليا». أستراليا هي بالفعل القارة المأهولة الأكثر جفافًا في العالم.
يعتبر تغير المناخ أحد أكبر الأزمات العالمية. اكتسبت هذه القضية زخمًا في جميع أنحاء العالم حين أصبح العالم متحضرًا بشكل متزايد. وذلك لأن التحضر يجلب تغييرات لا رجعة فيها في أنماط استهلاك الموارد وإنتاج النفايات. لذلك، فإن كيفية تخطيط المدن وإدارتها والعيش فيها سيتحدد إلى حد كبير بتطور ظاهرة تغير المناخ.
وفقًا لتوقعات دائرة تغير المناخ في أستراليا، من المتوقع أن يرتفع متوسط درجات الحرارة القومي بنسبة 0.4 إلى 2.0 درجة مئوية. استنادًا إلى بعض التوقعات لعام 2070، تشير البيانات إلى أن الأشخاص غير المعتادين على المناخ الأكثر حرارة قد يختبرون لما يصل إلى 45 يومًا في السنة لا يستطيعون فيه البقاء خارجًا مقارنةً بالفترة الحالية من 4 إلى 6 أيام في السنة. من المحتمل أن تتأثر أنماط هطول الأمطار ودرجات الجفاف والعواصف الناجمة عن الظروف الجوية القاسية.
تشير الأبحاث إلى أن ما يقارب ثلاثة أرباع استهلاك الطاقة العالمي يحدث في المدن، في حين تأتي انبعاثات الغازات الدفيئة التي تسبب الاحتباس الحراري من المناطق الحضرية. ينتج حوالي ثلث هذه الانبعاثات عن حرق الوقود الأحفوري المستخدم في النقل الحضري (المدني). يتكون الثلث الآخر من الطاقة المستخدمة لتنظيم درجة حرارة المباني وتشغيل الأجهزة الشخصية. الثلث الأخير يساهم فيه القطاع الصناعي. تشمل أهم مصادر انبعاثات الغازات الدفيئة البناء، العقارات، الزراعة والصناعات المعدنية، قطاع النقل، الاستخدامات الصناعية للوقود الأحفوري وحرق الكتلة الحيوية. تشمل بعض الأمثلة على الأنشطة اليومية التي تسهم في كمية الغازات الدفيئة في الغلاف الجوي استخدام الكهرباء المعتمدة على الكربون في إنارة الشوارع، وقيادة السيارات ذات المحركات، والطهي، والإضاءة، والتدفئة وتبريد المساكن.
إذا بقيت سياسات دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية «أو إي سي دي» على حالها، وتحديداً أستراليا والولايات المتحدة، وكذلك الصين والهند، فإن انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، التي تمثل 72 ٪ من مجمل انبعاثات الغازات الدفيئة، سوف تزيد بمقدار الثلث في عام 2020 بدلاً من أن تنخفض بنسبة 5٪ كما تمت الموافقة عليه في اتفاقية كيوتو.
مع المسار الحالي لتغير المناخ، يدخل سكان العالم في عصر من الهشاشة الحضرية المتزايدة. أدت الوتيرة المتسارعة للتوسع الحضري والنسبة المئوية المتزايدة من سكان العالم الذين يعيشون في المدن إلى زيادة كبيرة في تعرض المناطق الحضرية للمخاطر الناجمة عن الأنشطة البشرية وعوامل تغير المناخ.
وفقًا لتقرير التقييم الصادر عن اللجنة الدولية للتغيرات المناخية لعام 2001، بصرف النظر عن مقدار الجهد المبذول للتخفيف من تغير المناخ، لا يمكن تجنب مقدار معين من التغير المناخي. وقال التقرير إن التكيف ينبغي أن يُكمل جهود التخفيف.
التكيف هو النهج الذي يركز على تخفيف المشاكل الحالية الناجمة عن الاحتباس العالمي وتغير المناخ. وهو محاولة للتعايش مع التغيرات في البيئة والاقتصاد التي أنتجها الاحتباس الحراري وسيستمر في إنتاجها. باختصار، إنه ينطوي على اتخاذ إجراءات للتعامل مع المشكلات الناجمة عن الاحتباس الحراري وتغير المناخ. ومن الأمثلة على ذلك بناء دفاعات أفضل للفيضانات وتجنب بناء المناطق السكنية بالقرب من المناطق المنخفضة المعرضة للفيضانات.
في المقابل، يركز التخفيف على الخطوات المتخذة للحد من انبعاثات الغازات الدفيئة. وهو مجموعة التدابير الوقائية المتخذة للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري وتغير المناخ. ومن الأمثلة على ذلك الاستثمار في الوقود النظيف واستخدام الطاقة المتجددة مثل طاقة الرياح والطاقة الشمسية.
على الرغم من أن الحكومات الوطنية والسلطات المحلية تتخذ تدابير صارمة للتخفيف، تصب الحاجة إلى التكيف في مصلحة التعامل مع تغير المناخ لأن ثاني أكسيد الكربون يبقى في الجو لعقود من الزمن ويعلق في المحيطات لعدة قرون، ما يؤدي إلى تغيير في كيمياء المحيطات وقد يؤثر سلبًا على الحياة في المحيط. بغض النظر عن مقدار ما تقوم به البشرية من خفض انبعاثات الغازات الدفيئة الآن، فإن الانبعاثات المنبعثة الآن سيكون لها تأثير لعقود. لذلك، يعد التكيف أمرًا ضروريًا للمدن التي تتطلع إلى تعزيز مقاومتها للتأثير المناخي الذي تسببت به الانبعاثات السابقة وذلك للتعامل مع المشكلات الناجمة عن انبعاثات الغازات الدفيئة التي ضُخت قبل سنوات.
تشمل عوامل القدرة على التكيف توافر الموارد المالية والتكنولوجيا والمؤسسات المتخصصة والموارد البشرية، وكذلك الوصول إلى المعلومات ووجود القوانين «الاجتماعية والتنظيمية على حد سواء» وهي السمات والموارد التي عادة ما تكون نادرة في البلدان النامية والمدن الصغيرة. في المدن المؤكد تأثرها بتغير المناخ، من المرجح أن يتطلب الاستثمار تعزيز البنية التحتية الحضرية، بما في ذلك شبكات تصريف العواصف ومحطات الإمداد بالمياه ومعالجتها، أو حماية أو نقل مرافق إدارة النفايات الصلبة وتوليد الطاقة.
من المحتمل أن تحتاج المناطق الساحلية إلى استثمارات كبيرة في مشاريع البنية التحتية المادية، وتحديداً المشاريع المتعلقة بآثار ارتفاع منسوب مياه البحر. ينبغي تنفيذ مشاريع مثل بناء الحواجز الواقية ضد ارتفاع منسوب مياه البحر، وبناء السدود للاحتفاظ بالمياه وإدارتها، وإعادة تصميم وتطوير مرافق الموانئ، وتحسين أنظمة الدفاع في المناطق الساحلية.
هناك مقياس آخر للتكيف هو بناء مدن جديدة على أرض مرتفعة، وسحب السكان بعيدًا عن السهول المعرضة لخطر الفيضانات. من المحتمل أن يدار هذا الانسحاب مع مرور الوقت، وقد يتطلب شراكة بين القطاعين العام والخاص تتكون من مزيج من حوافز السوق مثل التكلفة التفاضلية للتأمين وإعادة التأمين، وتخطيط الاستثمار.
يتطلب استيعاب قيود التغير المناخي تخطيطًا مناسبًا لاستخدام الأراضي والالتزام بقوانين البناء. يجب أن يوجه التخطيط لاستخدام الأراضي التوسعات السكنية الجديدة والاستثمار الإنتاجي نحو المناطق الأقل عرضة للخطر. يجب أن يحصل سكان الأحياء الفقيرة والسكن غير الرسمي على المساعدة في تنظيم ممتلكاتهم، وتمكين الفئات ذات الدخل المنخفض مثلهم من شراء أو بناء أو استئجار منازل في مواقع آمنة.
كأساس للتخطيط، تحتاج السلطات المحلية إلى تقييم موثوق ومطلع على المخاطر التي تواجه المدن الحضرية. يُعد نشر هذه المعلومات، وإنشاء أنظمة للإنذار المبكر وخطط الإخلاء، بما في ذلك نظم الإنذار في حالات الطوارئ، والاستجابة للكوارث، وتحسين الإدارة البيئية الحضرية أمرًا بالغ الأهمية للتكيف مع أخطار تغير المناخ.
هو شاعر سوداني وسينمائي ودرامي عاش في القرن العشرين ويعد من الشعراء الذين يكتبون الشعر الفصيح من جيل مدرسة الغابة والصحراء وجماعة أبادماك.
اسمه علي أحمد عبد القيوم ولد في قرية القرير شمال السودان في العام 1943م، وتوفي في مدينة أم درمان، وعاش في السودان، والكويت، وبولندا، وقبرص، ومصر، والأردن.
تلقى علي عبد القيوم تعليمه الابتدائي والمتوسط في مدينة ود مدني، والثانوي في مدرسة أم درمان الأهلية، ثم التحق بجامعة الخرطوم وحصل على ليسانس الآداب، ثم هاجر بعدها إلى بولندا واستكمل دراسته العليا في الإخراج السينمائي.
عمل علي عبد القيوم موظفًا للعلاقات العامة بمنظمة الخليج للاستشارات الصناعية في دولة قطر، كما عمل مترجمًا وكاتبًا لسيناريو الأفلام الوثائقية في عدد من المؤسسات العربية في الكويت، منها: معهد الكويت للأبحاث العلمية، ثم تولى رئاسة وحدة الإنتاج بمؤسسة السينما السودانية (1981 - 1983)، كما تعاون مع شعبة الإعلام بمعهد الدراسات الإضافية بجامعة الخرطوم، وتصدّى لتدريس تاريخ ونظرية السينما والنقد التطبيقي بالمعهد العالي للموسيقى والمسرح. كان عضوًا بجماعة أبا دماك بجامعة الخرطوم، وعضو جماعة الشعراء والكتّاب التقدميين، مثّل بلاده في مؤتمر الكتّاب الأفروآسيويين في نيودلهي (1970)، ومثّلها في لجنة الثقافة السينمائية بالكويت.
عرف علي عبد القيوم بشعره المصادم للحكومات وكان عضوا بالحزب الشيوعي السوداني، ويتميز شعره بالقوة والأوزان، تعرض للاعتقال التعسفي عدة مرات أغلبها في فترة حكم الرئيس الأسبق جعفر نميري، وله ديوان شعر واحد باسم (الخيل والحواجز)، عن دار قضايا فكرية للنشر والتوزيع - القاهرة 1994.
أشعار وقصائد.
له العديد من الأشعار المعروفة وتغنى له عدد من الفنانين بأشعاره ومنهم الفنان محمد وردي الذي تغنى له بأغنية (أي المشانق لم نزلزل بالثبات وقارها) التي تقول: