CALM/arwiki huggingface dataset:
تعاونت نجاة بعد ذلك مع الموسيقار [[محمد عبد الوهاب]] في لحن "كل دا كان ليه"، لتتوالي بعدها أعمالها الفنية. وغنت أيضا للملحنين: [[سيد مكاوي]]، و[[حلمي بكر]]، و[[بليغ حمدي]]، و[[كمال الطويل]] وهو أفضل الموسيقيين الذين استوعبوا صوتها، وكذلك الموسيقار [[محمد الموجي]] و[[هاني شنودة]].
الأزواج.
تزوجت نجاة مرتين. كان زواجها الأول في سن مبكرة، تحديدًا في عام 1955، عندما كانت بعمر 16 (أو 17) سنة، من [[كمال منسي]] الذي كان صديقًا لشقيقها، ثم انفصلت عنه حوالي عام 1960. ومن ثم تزوجت مرة أخرى في عام 1967 من زوجها الثاني، المخرج [[حسام الدين مصطفى]] (1926-2000)، إلا أنّها انفصلت عنه بعد مدة قصيرة، ولم تتزوّج منذ ذلك الحين، حيث تشير التقارير الإعلامية إنها اتّخذت قرارًا بتكريس حياتها لتربية طفلها الوحيد "وليد" من زواجها الأول، وإلى التفرغ لعملها.
تطور صوتها.
في السنوات العشر الأولى من مسيرتها الغنائية قلدت نجاة المطربين الآخرين، خاصة [[أم كلثوم (مطربة)|أم كلثوم]]. وفي عام 1946 كتب الصحفي المصري الشهير [[فكري باشا أباظة|فكري أباظة]] (1896-1979) في [[المصور (مجلة)|مجلة المصور]] تقريرا بعنوان (مطربة يجب أن تستولي عليها الحكومة) طالب فيه الدولة بدعم موهبة نجاة الصغيرة. وكما تقول عائلتها عن تلك الفترة أنها كانت بمثابة "تدريب" لصوتها. رغم ذلك، في عام 1949، قدم الملحن [[محمد عبد الوهاب]] (1902-1991) بالفعل شكوى رسمية في مركز شرطة ضد والد نجاة، ادعى فيها أن هذا التدريب هو عرقلة للعملية الطبيعية لتنمية صوتها، وأنها ينبغي أن تترك وحدها لتتطور بشكل طبيعي دون تلك التدريبات.
أفضل أداء.
كان أداء نجاة على المسرح دائما موفقا. قال الملحن [[كمال الطويل]] (1922-2003) وهو أحد الذين تعاونوا معها كثيرا، في مقابلة تلفزيونية أنه بالنسبة إلى الملحنين فإن نجاة الصغيرة كانت الأفضل أداء على مستوى العالم العربي. وبالنسبة إلى الجمهور فهم يضعونها في المركز الأول عربيا. حتى قبل [[أم كلثوم (مطربة)|أم كلثوم]] (1898-1975)، التي لا يزال العديد من الناس يعتبر أنها أعظم مطربة عربية في التاريخ.
كما يرى [[محمد عبد الوهاب]]، وهو أبرز ملحن عربي في القرن العشرين، أن أعماله وألحانه كانت أكثر أمانا مع نجاة. ووصفها بأنها "صاحبة السكون الصاخب"!
ويقول [[نزار قباني]] (1923-1998)، الدبلوماسي السوري وأحد أشهر الشعراء المعاصرين وأكثرهم احتراما في العالم العربي، في مقابلة تلفزيونية أنه عندما ينشر ديوانا شعريا فإنه يأمل في الحصول على نحو 15 ألف قارئ على أحسن تقدير، لكن عندما تغني نجاة إحدى قصائده فإنها تجتذب الملايين في العالم العربي. ويقول أيضا "... وأعتقد أنها (يقصد نجاة) هي الأفضل من بين المطربين الذين غنوا وعبروا عن قصائدي"
تركت نجاة تقليد المطربين الآخرين عندما غنت أول أغنية خاصة بها في عام 1955 عن عمر يناهز 16 عاما. في مقابلة مع نجاة أجريت عام 1964، قالت أن أغنيتها الأولى كانت ” لية خليتني أحبك؟" (أغنية [[ليلى مراد]])، وبعد ذلك أطلقت العديد من الأغاني الأخرى لمحطات الراديو. وكانت مدة كل أغنية منها 7 إلى 8 دقائق. ثم بدأت في تقديم الأغاني “الطويلة”. حيث تحكي كل واحدة من هذه الأغاني قصة ما وكل أغنية تستمر عادة لمدة 20 إلى 40 دقيقة في بعض تسجيلات الاستوديو.
لتحافظ على جمهورها لفترة أطول على خشبة المسرح تحول انتباه نجاة إلى شعراء مثل [[نزار قباني]]. صاحب الأنماط الشعرية الكلاسيكية التي تجمع بين البساطة والأناقة في استكشاف مواضيع الحب والأمور النسوية. تغنت نجاة بأربع من قصائده على الأقل والتي كانت تلحن من قبل [[عبد الوهاب (اسم)|عبد الوهاب]]. كانت هذه الأغاني طويلة المدة ناجحة للغاية وزادت من شعبيتها على وجه السرعة حتى اقتربت من شعبية [[أم كلثوم (مطربة)|أم كلثوم]]. وكان نجاحها مع الأغنيات الطويلة هائلا. وكان تدريبها دقيق، فكانت تخضع لبروفات مطولة في استوديوهات التسجيل مما جعل أداءها الدؤوب على المسرح مميزا. في المجموع، سجلت نجاة الصغيرة أكثر من 200 أغنية 53 من أفضلها متاحة على موقع أبل "[[آي تيونز|اي تيونز]]".
كان هذا النجاح رافدا لنجاة في السنوات اللاحقة، في الفترة التي كان يواجهها صعوبة في العثور على قصائد جديدة وما يقابلها من الألحان الموسيقية. وللتغلب على هذا النقص في القصائد والألحان، اضطرت نجاة إلى الاعتماد على قدراتها الخاصة في الأداء. على سبيل المثال: في عام 1976، يوم كانت في سن 37 عاما، قدمت العديد من الأغاني في فيلمها الأخير ” [[جفت الدموع]] “. وكانت إحدى هذه الأغاني أغنية “متى؟”، وهي من قصيدة كتبها نزار قباني ومن ألحان محمد عبد الوهاب. وكانت مدة هذه الأغنية في الفيلم أقل من عشر دقائق. لكن بعد نجاح الأغنية، وفي السنوات التي تلت ذلك الفيلم، غنت نجاة هذه الأغنية عدة مرات على خشبة المسرح. وكانت آخر مرة في عام 2002 (قبل الاعتزال). وفي واحدة من الحفلات التي قدمتها نجاة في الثمانينات، عندما كانت في الأربعينات من عمرها، أدت نجاة أغنية (متى؟) على المسرح بأداء استمر لما يقرب من ساعة ! في هذا الأداء، مددت هذه الأغنية (نفس الأغنية التي ظهرت في الفيلم) من 10 دقائق إلى حوالي ساعة كاملة على المسرح. ويعتبر الكثيرون أن هذا الأداء كان ناجحا للغاية ! وقد تم تسجيل هذه الحفلة تلفزيونيا ويمكن العثور عليها بسهولة على يوتيوب.
لنجاة 13 فيلما سينمائيا على مدى 30 عاما ثم اعتزلت تصوير الأفلام في عام 1976 عن عمر يناهز 37 عاما. وكل أفلامها تقريبا تحتوي على أغاني لها. وأشهر وأبرز هذه الأفلام هي تلك الأفلام التي قامت فيها بدور البطولة. وهذه الأفلام السبعة تندرج ضمن هذه الفئة:
بعد اعتزالها من أفلام السينما استمرت نجاة الصغيرة لأكثر من ثلاثة عقود لاحقة قدمت فيها حفلات غنائية عديدة وبعدها اعتزلت من المسرح أيضا.
تعاونت نجاة مع العديد من ملحني الموسيقى العربية من القرن العشرين. أبرزهم [[كمال الطويل]] الذي لحن “عيش معايا” و[[عبد الوهاب (اسم)|محمد عبد الوهاب]] الذي لحن لها كثيرا من أفضل أغنياتها. بما في ذلك أغنية “لا تكذبي” المشهورة.
ومن ضمن هؤلاء الملحنين:
قائمة المتعاونين مع نجاة في مجال كتابة الأغنية قد تكون أطول من قائمة الملحنين. فإلى جانب الشاعر المشهور نزار قباني، تعاونت نجاة مع غيره من شعراء العربية وكتاب الأغنية من القرن العشرين. فقد كتب لها أيضا الشاعر مأمون الشناوي (1914-1994) صاحب أغنية “حبك حياتي” إضافة إلى شقيقه [[كامل الشناوي]] (1908-1965) الذي كتب “لا تكذبي" وكذلك [[عبد الرحمن الأبنودي]] الذي وصف صوتها بالدافئ وكتب لها أغنية "مثل الماس".
وتؤكد نجاة بنفسها في تلك المقابلة التي أجرتها مع التلفزيون المصري عام 1964، سعيها دائما لتحري جودة الكلمات التي تغنيها. وكانت حذرة للغاية ودقيقة في اختيارها للكلمات.
أحد الأمثلة على ذلك، هو أنها استبدلت عدة كلمات بل وحتى حذفت ربما أكثر من سطر واحد من أغنية “متي؟”. والقصيدة الأصلية كان قد كتبها نزار قباني قبل أن تجري نجاة عليها التعديلات ثم وافقت على أداءها!
ظهرت نجاة في الوقت الذي كان فيه المجال الفني مكتظا بالفعل بالعديد من المنافسين. ومن هؤلاء الفنانات:
وغيرهن.
على سبيل المثال، ظهرت منافستها الفنانة شادية وحدها في 114 فيلما سينمائيا. ومعظم هذه الأفلام كانت مليئة بالأغاني التي صدرت لها فيما بعد. لكن مع بداية الستينات، سرعان ما أصبح لنجاة مجال أكبر وفئة مستقلة وحدها. بعيدا عن الآخرين.
تم تكريم نجاة الصغيرة كثيرا، وحصلت على العديد من الجوائز. منها:
آخر الأخبار.
منذ عام 2006 لم تظهر نجاة الصغيرة على شاشة التلفزيون ولم تُشاهد في الأماكن العامة.
في عام 2010، أكد أحد المراسلين أنها ما زالت تعيش في القاهرة، لكنها تسافر أحيانا إلى [[لندن]] في الصيف لتلقي العلاج الطبي.
في عام 2014، في سن ال74، ظهرت نجاة في مكالمة هاتفية مع محطة تلفزيون عربية (قناة سي بي سي المصرية) وكانت تتحدث من [[ألمانيا]] حيث كانت تتلقى العلاج الطبي.
في يناير 2015، رفضت نجاة الصغيرة عروضا نقدية كبيرة من قنوات تلفزيونية تريد منها المشاركة في مسلسل تلفزيوني مقترحا عن أختها سعاد حسني.
في ربيع عام 2015، أشارت بعض [[خدمة شبكة اجتماعية|وسائل التواصل الاجتماعي]] إلى أن نجاة تتلقي العلاج الطبيعي، وكانت هناك مخاوف بشأن صحتها.
العدول عن الاعتزال.
في بداية عام 2017، قررت نجاة الصغيرة العودة إلى الساحة الفنية من خلال أغنية "كل الكلام"؛ من كلمات [[عبد الرحمن الأبنودي]]، وألحان طلال، وتوزيع [[يحيى الموجي]]. وقد استغرق تنفيذ العمل سنة كاملة. وقد تم تصوير الأغنية [[فيديو كليب (توضيح)|فيديو كليب]] من إخراج هاني لاشين.
[[تصنيف:فنانون معتزلون]]
[[تصنيف:مغنون بالعربية الفصحى]]
[[تصنيف:مغنون باللغة العربية]]
[[تصنيف:مغنون باللهجة المصرية]]
[[تصنيف:مغنيات مصريات]]
[[تصنيف:ممثلات أفلام مصريات]]
[[تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 20]]
[[تصنيف:ممثلات من القاهرة]]
[[تصنيف:مواليد 1357 هـ]]
سلطان العارفين سخي سلطان باهو ولد بقرية شوركوت في إقليم بنجاب عام 1039هـ ولقب بلقب حق كما قال في واحد تصنيفه "الملقب من الحق بالحق" وان للسلطان باهو أهمية خاصة في قلوب المسلمين في منطقة باكستان وهند وأفغانستان وهو قادري المسلك وحنفي المذهب وديوانه في الفارسية ولغة المحلية وهي بنجابية ويذكرنا كلام الأكابر مثل امام الغزالي وعبد الله انصاري و سعدي شيرازي وغيرهم.
كان والده محمد بازيد حافظا للقرآن ورجلا صالحا وكان مصاحبا للملك المغول شاهجهان في قلغة شوركوت. وأمه كانت من الصالحات واسمها بي بي راستي. وقد بشرت أبواه بأن سيكون لهما ولد وهو من الأولياء الله ولتكن اسمه "باهو" وهو تقليب لاسم "وهاب" لله وتعالي.
بيعته وطريقته.
قال الشيخ سلطان باهو في تصنيفه "أمير الكونين" سافرت ثلاثين سنة في بحث للشيخ الكامل وما وجدت وفي يوم من الايام (في عالم مثال) اخذ على بن أبي طالب يدي وجئنا إلى النبي صلي الله عليه وسلم وسعد النبي صلي الله عليه وسلم بحضرتي وقال "خذ يدي" ثم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لي يا باهو ساعد المخلوق في الباطن وفيما بعد أرسلني إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني وقال له هذا ولدي النوري الجضوري واسمه باهو ولتكن أنت مرشدا له الباطني. فأخذت فيضا من الشيخ وبعده بابعت بيعة ظاهرة علي يد الشيخ عبد الرحمن القادري علي الطريقة القادرية السرورية وخصوصية هذا الطريقة بأن مرشد الحق يحضر الطالب الحق إلى مجلس النبي في نظرة واحدة.
نظريات الشيخ.
إضلال الشيطان لأولياء الرحمن.
قد يضل الشيطان للسالك بسبعة ضلالات عند الشيخ سلطان باهو
و السالك الحق يعرف بان هذه الضلالات من الشيطان الرجيم
و يقول الشيخ سلطاب باهو ما وجدت فرصة في تحصيل علم الظاهر بسبب المكاشفات الإلهية والتجليات الذاتية ولكن الف الشيخ أكثر من 140 كتبا ورسائلا في الفارسية والعربية والآن توجد 30 كتب في الفارسية وكتاب في لغة المحلية سرائكية
توفي سلطان باهو علي عمر 63 سنة في واحد من الجمادي الثانية 1102هـ ودفن قرب ضفة الغربية لنهر چناب في قرية مهاراحه گره وهذه القرية اشتهرت بموضع سلطان باهو.
عباس النوري (8 ديسمبر 1952 -)، ممثل وكاتب ومخرج سوري، من مواليد حي القيمرية، دمشق، سوريا، اشتهر بشخصيات عدة إلا أن شخصية «أبو عصام» في مسلسل باب الحارة هي أشهر أدواره.
قدم برامجاً وشارك في مسلسلات تلفزيونية عدة، بالإضافة إلى عدد من الأعمال السينمائية. بدأ مشواره الفني عام 1976.
عباس النوري، متزوج من السيدة عنود خالد وهي مؤلفة وكاتبة مسلسلات سورية، أنجبت للفنان عباس النوري ثلاثة أولاد وهم رنيم وميار وريبال.
اهتم منذ صغره بمطالعة الكتب السينمائية والمسرحية فألتحق بنادي الثقافة بالحي الذي ولد فيه "حي القيمرية"، فشكل مع أعضاء هذا الأخير فرقة مسرحية تحت اسم فرقة الأضواء، فأخرج ومثل معها عدة مسرحيات، وتحمل كل أعضاء النادي تكاليف الإخراج والوسائل اللازمة.
تعرض الفنان عباس النوري إلى إشاعات كبيرة تخص مقتله، أولها كانت في مطلع أبريل من عام 2012م، عندما انتشرت شائعات حول مقتله إثر انفجار ساحة السبع بحرات، والثانية كانت في شهر مايو 2013م، حيث انتشرت إشاعة وفاته مساندا للجيش السوري، انتشار النار في الهشيم، بسبب وجود صورتين ملفقتين تدل على موته، لكن الفنان عباس النوري نفى كل هذه الإشاعات مؤكدا على أنه حي يرزق وأنه يعمل على مسلسلات جديدة.
لقي معارضة شديدة من أهله خصوصا من والده لأنه دخل الفن وعائلة عباس النوري جميعها تعمل في مهن مختلفة
إلا هو فضل دخول الفن.. ولكن بعد 30 سنة من الفن والتمثيل شجعه والده. وقد قام بتقديم برنامج لحظة الحقيقة على أم بي سي.
بدأ حياته الفنية من خلال المسرح الجامعي تحت إدارة المخرج العريق فواز الساجر وقدم مسرحيات مهمة ذات جودة عالية أهمها: (رسول من قرية تميرة للبحث عن قضية الحرب والسلم) لكاتب مصري اسمه محمود دياب وقدمت بالفصحى شارك بالمسرحية الكثير من فناني جيله أمثال: سلوم حداد - بسام كوسا - نذير سرحان.
ثم انتقل بعدها للتلفزيون عن طريق الفنان سليم صبري بعد أن اختاره للمشاركة في خماسية تلفزيونية بعنوان (سمر)، بعدها تلقفه عدد من المخرجين المخضرمين في ذلك الوقت أمثال محمد فردوس أتاسي و هيثم حقي و علاء الدين كوكش و غسان جبري وشارك بالعديد من الأدوار المهمة والبطولة في أعمال حققت جماهيرية واسعة في سورية والوطن العربي كـ أحلام منتصف الليل والبيادر والوسيط والأجنحة والطبيبة والهجرة إلى الوطن وأبو كامل وغيرها من الأعمال التي مثلت الانطلاقة الحقيقية للدراما السورية.
بعد النجاح الواعد في البدايات قدم مع بداية التسعينات وهي الفترة التي جسدت ثورة الدراما السورية على مستوى الوطن العربي بأعمال ساهمت بترسيخ الدراما السورية عربياً كـ هجرة القلوب إلى القلوب والدغري وأيام شامية والخشخاش وطقوس الحب والكراهية وغيرها من الأعمال التي جعلت من عباس النوري أحد الأسماء المهمة والكبيرة التي احتلت مرتبة الصف الأول على مستوى الدراما السورية والعربية.
توالت النجاحات مع تقادم السنين والخبرات وقدم أدواراً وأعمالاً مفصلية كـ دور خلخول في النصية و محي الدين في رقصة الحبارى و شاكر الكوراني في ليل المسافرين و المعلم عمر في ليالي الصالحية و الشهيد أبو جندل في الاجتياح وأبو عصام في المسلسل الشهير باب الحارة وأبو جعفر المنصور في مسلسل أبو جعفر المنصور و الروائي جلال جديني في مسلسل ليس سرابا وحمزة آغا والجوربجي في ثلاثية الحصرم الشامي.
هالة هادي ( 2 أيار عام 1969- ) مغنية وممثلة أردنية ولدت في بيروت - لبنان لأب أردني وأم أردنية .عاشت في البدء في القاهرة وعادت لتعيش في الأردن ومن ثم إلى لبنان. بدأت مسيرتها الفنية أمام الممثل اللبناني "ماجد أفيوني" عام 1978. تعاقدت مع شركة روتانا وقدمت ألبوم غنائي بعنوان “من قلبي" ومن أبرز أغانيها "طير يا حمام"، "صباحك ورد"، "الزمن الجميل" و"لو لونت الورد"”. تقيم منذ عام 2003 في لبنان مع زوجها وإبنتها وهي تحمل الجنسية اللبنانية جانب الجنسية الأردنية.
إحنا بتوع الأتوبيس فيلم مصري إنتاج 1979، تدور أحداث الفيلم حول التعذيب الذي كان يحدث في مصر خلال الحقبة الناصرية، وهو عن قصة حقيقية في كتاب "حوار خلف الأسوار" للكاتب الصحفي جلال الدين الحمامصي.
يستقل جابر (عادل إمام) ومرزوق (عبد المنعم مدبولي) الأتوبيس وتحصل مشاجرة بينهما مع المحصل فيذهبون جميعاً إلى القسم، ويتم الإفراج عن المحصل بينما يتم حجزهما عن طريق الخطأ المتعمد بتهمة معاداة نظام الحكم حيث يلجأ بعض الضباط لاحتجاز أي شخص لتقفيل القضايا. ويرسلان للمعتقل ويتعرضان للتعذيب، وينتهي الفيلم بقيام حرب 1967 وبتمرد المعتقلين في السجن وقد أثار هذا الفيلم ضجة آنذاك.
تم التركيز على بشاعة التعذيب ومدى الاستهانة بآدمية البشر في ظل الحكم البوليسي ودولة أجهزة الأمن إبان حكم جمال عبد الناصر كما فعل فيلم الكرنك ويظهر الفنان سعيد عبد الغني بشاعة البيروقراطية التي تميز بها ضباط المخابرات في تلك الحقبة.
الجسر المعلق هو نوع من الجسور التي يعلق جسم الجسر فيها (الجزء الحامل) أدناه يعلق على كابلات على دعامات تعليق عمودية.وقد بنيت الأمثلة الحديثة الأولى من هذا النوع من الجسور في أوائل القرن ال19 الجسور المعلقة البسيطة، والتي تفتقر إلى دعامات التعليق العمودية لديها تاريخ طويل في العديد من المناطق الجبلية في العالم.هذا النوع من الجسور لديه كابلات معلقة بين أبراج ، بالإضافة إلى " الكابلات العمودية الحاملة " التي تحمل كتلة سطح الجسر، على حركة المرور المتقاطعة. ويسمح هذا الترتيب لجسم الجسر ليكون مستوى ا أو على شكل قوس إلى أعلى للتخليص الإضافى. مثل غيرها من أنواع الجسور المعلقة، وهذا النوع غالبا ما شيدت بدون سقالات مؤقتة.
كابلات التعليق يجب أن تثبت على نقاط في نهاية كل ناحية من الجسر، حيث يؤثر كل حمل على الجسر إلى إحداث توتر في هذه الكابلات الرئيسية. تستمر الكابلات الرئيسية تمثل ركائز لدعم مستوى سطح الجسر، وتستمر فوق ذلك إلى الارتباط إلى مع المراسي المثبتة في الأرض. ويدعم الطريق عن طريق كابلات حاملة عمودية أو قضبان، تدعى الشماعات. في بعض الظروف، الأبراج يمكن أن ترتكز على حافة منحدر أو وادي حيث يمكن المضي في الطريق مباشرة إلى الجسر الرئيسي، وإلا فإن الجسر عادة ما يكون مثبت إلى اثنين من الدعامات الأصغر
تشغل بين إما زوج من الأعمدة أو بين زوج من الأعمدة والطريق السريع، والتي قد تكون مدعومة من قبل الكابلات الحاملة أو قد تستخدم جسر الجمالون في هذا الصدد. في الحالة الأخيرة سيكون هناك قوس ضئيل جدا في الكابلات الرئيسية الخارجية.
وكانت الجسور المبكرة تعلق بالحبال التي تتدلى عبر هوة، وسطح الجسر ربما في نفس المستوى أو يكون معلقا تحت الحبال بحيث يكون الحبل لديه شكل سلسلي .
الأطوار السابقة.
في التبت هناك قديس وبانى الجسور ثانج تونج غيالبو الذي نشأ وبرع في استخدام سلاسل الحديد في أوائل إنشاءاته من الجسور المعلقة في وقت مبكر. في 1433، قام غيالبو ببناء ثمانية جسور في شرق بوتان. وكان آخر إنشاءاته من الجسور ذات السلاسل التي مازالت باقية حتى الآن من لغيالبو جسر غيالبو ثانج تونج في دوكسيم في طريقها إلى تراشي اليانغتسى، الذي كان غسلها أخيرا بعيدا في 2004. إن جسور غيالبو ذات السلاسل الحديدية لن تشمل الجسور المعلقة التي تعد المعيار على كل الجسور المعلقة الحديثة اليوم. بدلا من ذلك، فإن كلا من الحواجز الحديدية والطبقة المستخدمة للسير من جسور غيالبو تستخدم الأسلاك. إن نقاط التوتر التي تحمل جسم الجسر تم تعزيزها بسلاسل الحديد.
قبل استخدام سلاسل الحديد يعتقد أن غيالبو قد استخدم الحبال من الصفصاف الملتوية أو جلود الياك.
مكونات الجسر الرئيسية.
برجان/ عمودان وكابلان معلقان وأربعة كابلات معلقة مُثبتة والعديد من الكابلات المعلقة وسطح الجسر.
التحليل الإنشائي.
القوى الرئيسية في الجسر المعلق من أي نوع هي قوى الشد في الكابلات وقوى الضغط في الأعمدة. نظرًا إلى أن جميع القوى الواقعة على الأعمدة عمودية إلى الأسفل تقريبًا، يُثبت الجسر أيضًا بواسطة الكابلات الرئيسية، يُمكن التحكم في الأعمدة وجعلها رفيعة جدًا، كما هو الحال في جسر سيفيرن، على الحدود بين ويلز وإنجلترا.
تحمل الكابلات المعلقة بواسطة الأبراج سطح الطريق في الجسر المعلق. يُنقل الوزن عن طريق الكابلات إلى الأبراج، والتي تنقل بدورها الوزن إلى الأرض.
بافتراض وجود وزن مُهمل مقارنةً بوزن سطح الجسر والمركبات التي يحملها، تُشكل الكابلات الرئيسية للجسر المعلق قطعًا مكافئًا (يشبه تمامًا منحنى الكتينة، تأخذ الكابلات غير المحملة هذا الشكل قبل إضافة السطح). يمكن للمرء رؤية الشكل من الزيادة المستمرة في ميل الكابل بمسافة خطية (السطح)، تُوفر هذه الزيادة في الميل عند كل اتصال مع السطح قوة دعم صافية إلى الأعلى. يجعل ذلك الجسر المعلق أبسط بكثير في التصميم والتحليل من الجسر مدعوم الكوابل خاصة عند مقارنة السطح، مع وجود القيود البسيطة نسبيًا الواقعة على سطح الجسر الفعلي.
الجسور الأكثر طولًا.
تُصنف الجسور المعلقة عادةً حسب طول بحورها الرئيسية. هذه هي الجسور العشرة الأطول بحرًا، يتبعها طول البحر والسنة التي فُتح فيها الجسر أمام حركة المرور:
ادم عبد الله عثمان , (1908 - 8 يونيو 2007). سياسي صومالي، وأول رئيس للصومال في الفترة بين 1 يوليو 1960، و10 يونيو 1967.
ولد آدم عثمان في عام 1908 في مدينة بلدوين، من إقليم هيران الواقع وسط جنوب الصومال. تنحدر عائلته من قبيلة الهوية.
عصبة الشبيبة الصومالية.
انضم آدم عثمان إلى عصبة الشبيبة الصومالية (SYL) في بداياتها الأولى عام 1944، وهي منظمة قومية هدفت إلى استقلال الصومال من الاستعمار الإيطالي. وتدرج فيها سريعا حت أصبح رئيس فرعها في بلدوين مسقط رأسه. وبعد عقد من الزمان أصبح رئيسا للعصبة لعامين ورئيسا للجمعية التشريعية الوطنية.
عند حصول الصومال على استقلالها عام 1960، كان آدم عثمان قد حقق شهرة واسعة شخصية صومالية انتخب على إثرها رئيسا للبلاد، واختير زميله حاجي بشير إسماعيل كأول رئيس للجمعية التشريعية الوطنية بعد الاستقلال.
هُزم آدم عثمان في الانتخابات الرئاسية التي أجريت عام 1967، من قبل منافسه عبد الرشيد علي شارماركي، رئيس وزرائه السابق. وتقبل نتيجة الانتخابات، مما أدخل التاريخ بوصفه أول رئيس دولة في أفريقيا يقوم بتسليم السلطة سلميا إلى خلفه منتخب ديمقراطيا.
بعد عامين من رئاسة شرماركي، اغتيل على يد أحد حراسه الشخصيين. ترتب على ذلك انقلاب غير دموي قاده اللواء محمد سياد بري بعد يوم جنازة شرماركي في 21 أكتوبر 1969.
في عام 1990، ومع بداية الحرب الأهلية، وقع آدم عثمان مع وزير التربية والتعليم السابق حسن علي مير، ونحو 100 سياسي صومالي أخر، بيانا أعربوا فيه عن قلقهم إزاء أعمال العنف ودعوا للمصالحة. نتج عن ذلك اعتقاله مع سياسيين آخرين دون محاكمة، وظلوا محتجزين حتى انهيار نظام بري بشكل كامل في العام التالي.
بعد إطلاق سراحه قضى آدم عثمان سنواته اللاحقة في مزرعته في جاناله بجنوب الصومال.
في 22 مايو 2007، انتشرت أنباء عن وفاته في مستشفى في نيروبي، اتضح فيما بعد أنها غير صحيحة. لكنه ما لبث أن توفي يوم 8 يونيو 2007، وهو الـ 99 من العمر.
أعلنت الحكومة الاتحادية الانتقالية برئاسة الرئيس السابق للصومال عبد الله يوسف أحمد عن 21 يوماً للحداد، مع عمل حفل تأبين وطنية، وأصدرت بياناً بأن آدم عثمان سيحصل على جنازة رسمية. وحوّل اسم مطار مقديشو الدولي إلى مطار آدم الدولي تكريماً له.
المومياء فيلم مصري من إنتاج 1969 من إخراج شادي عبد السلام، يتناول قضية سرقة الآثار المصرية. نال الكثير من الجوائز الدولية واحتفلت به مهرجانات عالمية. ويعد من أفضل 100 فيلم مصري، وجاء ترتيبه الثالث. واختير كأفضل فيلم عربي في استفتاء عام 2013. لم يعرض الفيلم جماهيريا إلا عام 1975.
الفيلم مأخوذ عن قصة حقيقية حدثت في أواخر القرن التاسع عشر (1871). يتحدث الفيلم عن قبيلة يسميها «الحربات»، في صعيد مصر تعيش على سرقة وبيع الآثار الفرعونية. وعندما يموت شيخ القبيلة يرفض أولاده أمر سرقة الآثار فيقتل الأول على يد عمه بينما ينجح الثاني في إبلاغ بعثة الآثار عن مكان المقبرة التي تبيع قبيلته محتوياتها. أما القصة الأصلية فأبطالها أفراد من عائلة عبد الرسول ينجحون في اكتشاف ما بات يعرف بخبيئة مومياوات الدير البحري (الدير البحري 320) والتي ضمت مومياوات أعظم {الآثار الفرعونية في مصر من مثل أحمس الأول وسيتي الأول ورعمسيس الثاني.
سنة الإصدار.
ينسب الفيلم أحيانا لعام 1975 حيث عرض تجاريا لأول مرة.
سيزار لمبروزو (بالإنجليزية و بالإيطالية: Cesare Lombroso) طبيب إيطالي شهير وعالم جريمة ولد في 6 نوفمبر 1835 وتوفي في 19 أكتوبر 1909.
يرجع له الفضل في نشأة المدارس التكوينية وأطلق البعض عليها اسم (المدرسة الوضعية) في نظريات تفسير السلوك الإجرامي,
ولد سيزار لمبروزو في مدينة فيرونا الواقعة شمال إيطاليا، منحدرا من عائلة ثرية يهودية الأصل, دخل لومبروزو كلية الطب في جامعة بافيا الإيطالية وتخرج منها عام 1858, ظهر اهتمام لومبروزو بالمجرم الرجعي أو المجرم المولود منذ سن مبكر ففي شبابه كان يجوب ريف لومبارديا لكي يرى الفقراء والمهمشين وحتى المجانين حتى يتعرف على هيئتهم وكان يقوم بتعليق منشورات في بعض القرى كي يلتقي القرويين المريضين بداء البلاجرا وهو داء ناتج عن سوء التغذية، من هنا كانت نقطة تركيز لومبروزو الأولى حيث كان يعتقد أن الإنسان ذو البنية الضعيفه أو غير النامية بشكل صحيح قد تؤدي إلى اختلاف بينه وبين الشخص الطبيعي. في عام 1859 انضم لومبروزو إلى الفريق الطبي العسكري الإيطالي، وفي تلك الفترة كان هناك حملة في إيطاليا لمكافحة اللصوصية وتمت دعوته في تلك الفترة إلى إقليم كالابريا وهناك درس لكنة أهل المقاطعة وعادتهم وفكرهم.
الإهتمام بالمجرمين.
ظهر اهتمام لمبروزو بالمجرمين عام 1864 ما أثار اهتمامه هو الوشم المجود على أجسام بعض الجنود ومدى الفحش الذي تمثله بعض هذه الوشوم وحاول الربط بين الجنود المجرمين أو الغير صادقين والوشم على أجسادهم.
أدرك لومبروزو أن الوشم وحده لا يكفي لفهم الطبيعة الإجرامية، وأنه لا بد من تحديد سمات الشخص غير الطبيعي والمجرم والمجنون باستخدام طرق تجريبيه مبنية على العلم الوضعي.وفي 1866 عُيِّن محاضرا زائرا في جامعة بافيا. وفي 10 أبريل 1870 تزوج من نينا دي بنيديتي وأنجب منها خمسة أطفال، بما فيهم جينا المولودة الثانية التي كتبت السيرة الذاتية لوالدها. في عام 1871، أصبح مدير المركز لجوء بيزارو، وكانت تجربة مهمة لصقل مهارته وقدرته العملية، خلال تلك الفترة وضع لومبروزر الاقتراح الذي عرضه على السلطات الوزارية وهو إنشاء مركز لجوء للأفراد المختلين عقليا المرتكبين جرائم خطيرة والأفراد المختلين عقليا الخطريين على المجتمع. وفي السنة التالية عاد إلى مدينة بافيا وبدأ دراسات من شأنها أن تؤدي إلى نظرية الرجل المجرم.
لومبروزو وتطور نظرية الرجل المجرم.
النسخة الأولى من النظرية.
الربط بين المجرم والتخلف العضوي أو الخلقي
النسخة الثانية من النظرية.
في عام 1878 ظهرت النسخة الثانية من نظرية الرجل المجرم وقد أُثير العديد من الاعتراضات على نظريته، التي حسب بعض النقاد تهمل عوامل تأثير البيئة والجانب النفسي في تطور السلوك الأجرامي. الطبعة الجديدة من نظرية الرجل المجرم مع دراسات حول معنى الوشم على الجسم والتي سبق أن تناولها في دراسته على الجنود والسجناء، وفيها لاحظ لومبروزو أن السجناء على أجسادهم وشوم ذات دلالات غير أخلاقية بشكل كبير جدا عن بقية السكان. أيضا في هذه الطبعة من النظرية درس لومبروزو أيضا لهجة المجرمين والانتحار والدعارة بينهم. وفيها حلل ظاهرة الجريمة على أساس العمر والجنس والمناخ والغذاء والفقر.
النسخة الثالثة من النظرية.
في عام 1884 ظهرت النسخة الثالثة من نظرية الرجل المجرم وفيها عاد لم لومبروزو إلى الجنون الأخلاقي الذي كان قد طرحه في وقت سابق في مؤلفاته أن المجرم الرجعي (الهمجي، البدائي) مصاب بالجنون الأخلاقي والذي يعود به إلى أصله البدائي مجردا المجرم من الشعور الأخلاقي.
النسخة الرابعة من النظرية.
بعد ذلك تعرض لومبروزو إلى عديد من الانتقدات الواسعة التي تلقاها من جهات مختلفة كالسياسيين وعلماء الاجتماع، أخرج لومبروزو الطبعة الرابعة من نظرية الرجل المجرم عام 1889، وفيها أضاف المجرم السياسي لنظريته، أدرك لومبروزو صعوبة إدراج المجرم السياسي على أنه شخص جسمانيا مختلف عن الشخص الطبيعي وهو ما يدفعه لارتكاب السلوك الإجرامي. فسّر لومبروزو أن المجرم السياسي هو مجرم من الناحية القانونية فقط وليس من الناحية الأخلاقية والاجتماعية وهو شخص شهد التطور الإنساني ولكنه في نفس الوقت يمارس العصيان وهي ظاهرة جديرة بالدراسة.
النسخة الخامسة من النظرية.
عام 1897، نشرت الطبعة الخامسة من نظرية الرجل المجرم في أربعة مجلدات، واحدة منها تتضمن الكثير من الإيضاحات. وفيها يدرس السمات الإجرامية بالتفصيل ويقصي صفات أنواع مختلفة من المجرمين مبنية على حسب اختلاف خصائصهم عن الشخص الطبيعي ووفقا للطبقة التي ينتمون إليها. صنّف لومبروزو المجانين أخلاقيا والمجانين عقليا والمجرمين المولودين في نفس الفئة. وفي هذه المرحلة من الدراسات أقر لومبروزو أن أسباب الجريمة ليست حصر على العلامات البيولوجية وإنما تشمل تأثير المناخ والطقس، والمنطقة الجغرافية والتلوث. وفيما يتعلق بالجريمة النسائية والبغاء استنتج أنه لا توجد دلالات جسمانية فارقة على النساء لهذه الجريمية والتفسير الوحيد لهذه الظاهرة أنها سلوك منحرف تقوم به بعضهن. وأخيرا بالنسبة للجريمة السياسية استبعدها من قائمة الجرائم الناجمة عن العيوب المتصلة، وقد صنفها بأنها «جريمة عاطفية».
تلخيص لعمل واستنتاجات لومبروزو.