CALM/arwiki huggingface dataset:
قبل أن يتحول إلى السحر والتنجيم، كتب جيدو ليست مقالات للصحف القومية الألمانية في النمسا، فضلاً عن أربع روايات تاريخية وثلاث مسرحيات، بعضها "تم وضعه في ألمانيا القبلية" قبل ظهور المسيحية. كما كتب مقالة معادية للسامية في عام 1895. قائمة اعتمدت الأرستقراطية "فون" بين 1903 و1907.
Listists تحت الرايخ الثالث.
مات فون ليست في 17 مايو 1919، قبل أشهر قليلة من انضمام أدولف هتلر إلى حزب سياسي بافاري صغير وفيما بعد الحزب النازي . بعد وصول النازيين إلى السلطة، وقع العديد من دعاة ارمانين ضحية لقمع الباطنية في ألمانيا النازية.
كان السبب الرئيسي لاضطهاد التجميع هو السياسة النازية لإغلاق المنظمات الباطنية بشكل منهجي (على الرغم من أن الوثنية الجرمانية ما زالت تمارس من قبل بعض النازيين على أساس فردي)، لكن المحرض في بعض الحالات كان إخصائيي التخدير الشخصيين لدى هيملر، كارل ماريا ويليجوت. حدد ويليجوت الديانة التوحيدية للإرمينية باعتبارها العقيدة الحقيقية للأجداد، مدعيا أن صف وتقاليد جويدو فون ليست والقائمة الرونية تشكل ديانة زائفة.
المنظمات الحديثة.
في أواخر القرن العشرين، وجهت الحركات النيوباجانية الجرمانية نفسها أكثر نحو إعادة إعمار الشرك، وابتعدت عن العناصر الثيوصوفانية والسحرية، لكن عناصر التصوف الأريوفي ما زالت تلعب دورًا في بعض المنظمات الفوقية البيضاء. تمارس الجوانب الصوفية أو الشامانية المزعومة للثقافة الجرمانية التاريخية ما قبل المسيحية، والتي تم تلخيصها باسم seidr، أيضًا في الأودينية.
رافي بيستريتزر (من مواليد 1974) هو فيزيائي إسرائيلي، حصل على جائزة وولف في الفيزياء لعام 2020 مشاركة مع بابلو جاريلو هيريرو وألان إتش ماكدونالد لعملهم على الجرافين ذو الطبقة الثنائية.
طامي السميري كاتب وصحفي سعودي، له اهتمام واسع بالسرد وبنقد الرواية، وصدرت له العديد من المؤلفات التي ترصد حركة الإبداع الروائي في العالم العربي وفي المملكة العربية السعودية، ومن أبرز مؤلفاته كتاب الرواية السعودية: حوارات وأسئلة وإشكالات)، وكتاب (حوارات في الرواية العربية).
(الرواية السعودية: حوارات وأسئلة وإشكالات) صدر عن دار الكفاح عام 2009م. قدم له الدكتور عبد الله الغذامي، وتضمن الكتاب حوارات مع روائيين سعوديين أجريت ما بين عام 2003م إلى عام 2009م مدونةً مرحلة مهمة من تاريخ الرواية في المملكة العربية السعودية.
(حوارات في الرواية العربية) صدر عن دار أثر عام 2011م. وتضمن الكتاب سلسلة من الحوارات أجراها المؤلف مع ما يزيد على ثلاثين روائياً عربياً منهم: عبد الله إبراهيم، يوسف زيدان، محمد المنسي، الحبيب السالمي، علوية صبح، رشيد الضعيف، أمير تاج السر، منصورة عز الدين، غالية قباني، أحمد عبد الله، أميرة القحطاني، لمياء باعشن، معجب الزهراني، عبد الله بن بخيت، بدر ومحمد السماري، عبده خال، أثير عبد الله، إبراهيم الخضير، عواض شاهر، يوسف المحيميد.
(ماجد عبد الله: قراءة وتأمل في أسطورة الكرة السعودية) صدر عن دار أثر عام 2013م. ويتناول الكتاب مسيرة اللاعب ماجد عبد الله مع فريقه النصر ومع المنتخب السعودي.
(على هامش السرد) صدر عن دار أثر عام 2015م.
(القارئ على الناصية الأخرى) صدر عن دار روايات عام 2017م.
الليمس العربي Limes Arabicus أو الليمس الشرقي Limes Orientalis هو خط الدفاع الطويل ( الليمس ) من حوالي 1500 كم للإمبراطورية الرومانية . سار من شمال سوريا إلى جنوب فلسطين ، حيث حمل أيضًا اسم الليمس الفلسطيني " "Limes Palaestiniae"" . لم يكن يتكون من تحصينات مستمرة، مثل جدار هادريان ، ولكن من سلسلة متقطعة من منشأت التحصين. اليوم يتواجد في منطقة الدول الحديثة في الأردن وسوريا والعراق .
بدأ تأسيس طلائع الليمس العربي في أثناء فتح سوريا من قبل الروم في القرن الأول قبل الميلاد. وبدأ توسيع منهجي له في القرن الثاني الميلادي . وقد حدد المقاطعة "السورية" الرومانية الغنية من الشرق لقرون. غالبًا ما كانت شعوب الصحراء نصف البدوية تقطن شرقا الليمس العربي. في ذلك الوقت، مثل "الليمس العربي" حدود المنطقة الزراعة المنتجة، وكذلك حدود المنطقة التي كانت مثيرة للاهتمام اقتصاديًا لروما ويمكنها تزويد الجنود. اليوم، يقع الليمس العربي إلى حد كبير في منطقة صحراوية صرفة. إلى الشمال يصل منطقة حدود بلاد ما بين النهرين بين المجالين الرومي والفارسي ( "الليمس الشرقي" الفعلي). هنا بنيت العديد من الحصون أساسا في أواخر العصور القديمة .
تميزت بداية الفتوحات الرومية لسورية بحملة قام بها الجنرال بومبيوس عام 64 ق.م.. في العهد القيصري، أصبحت مقاطعة "سوريا" واحدة من أغنى مقاطعات الإمبراطورية ما حرك الاطماع من جانب البدو، والبارثيين والفرس، ما جعل من الدفاعات أمرًا لازمًا. خاصة في العصور القديمة المتأخرة ، عندما واجه الروم في هذه المنطقة الساسانيين الفارسيين والأحلاف العربية التي تتبع لهم (وخاصة اللخميين ) ، زاد عدد التحصينات وتم تعزيز المنشآت القائمة عدة مرات، خاصة في عهد الإمبراطورين أناستاسيوس الأول وجوستنيان الأول. فقط مع التوسع الإسلامي في قرن السابع "فقد الليمس الشرقي" معناها.
كانت هناك تحصينات من مختلف الأحجام، بما في ذلك معسكرات القيلاق و الكاسترا ومئات من أبراج المراقبة، والتي كانت متصلة ببعضها بطريق "ستراتا ديوكليتيانا" ""، الذي بني جزئيا في الفترة الفلافية ، وشبكة من المسارات الثانوية. في الصحراء، كانت هذه الطرق الترابية بعرض 12 مترا. المخيمات الأصغر اقيمت على تلال صغيرة على مسافات فيما بينها تبلغ حوالي 30 ميلًا رومانيًا (ميل واحد يساوي حوالي 1482 مترًا).
بدأ قسم الليمس في قلعة سنجارا "Singara" في أقصى الشمال (جنوب جبل سنجار في ما يعرف الآن بالعراق). من "سورا على الفرات"، معسكر الفيلق الذب تواجد في العصور القديمة المتأخرة على نهر الفرات (على بعد 25 كم إلى الغرب من الرقة بالقرب من النهر بالقرب من قرية المنصورة) ، اتبع الليمس العربي مؤقتًا "طريق" ديوكلتيانوس ستراتا ديوكليتيانا "Strata Diocletiana" ، التي شملت الحصن الرباعي الصغير Kleinkastell Tetrapyrgium (غرب الطريق من الفرات نحو الرصافة ) ، و"الرصافة" ، "وتدمر" ومحطات عسكرية أخرى إلى معسكر الفبلق "Oriza"/"Oresa" ( الطيبة ). سار الجنوب أيضًا، من بين مناطق أخرى، إلى معسكر فيلق "بصرى" (في حوران ) بالإضافة إلى قلاع صغيرة أخرى ونقاط المياه وأبراج المراقبة. بعض القلاع الصغيرة في الأردن اليوم كانت "قصر الحلابات" (50   كم شرق عمان ) ، "موبين" (15   كم إلى الشمال من اللجون) ، ومعسكر"الفيلقي الجنوبي" "بيتثورس" (اللجون، 20   كم شرق كرك ) ، قلعة "دانيا Daganiya" (حوالي 45   كم شمال معان ) و"Odruh .ودروه" (22   كم شرق وادي موسى ).
في المنطقة الرومية إلى الغرب من "الليمس العربي" كانت مدن حلف الديكابولس بمدن معروفة آنذاك مثل جدارا . احتل الروم مدينة دورا يوروبوس على ضفاف نهر الفرات على الأرجح في عام 165م (وفقًا لباحثين آخرين كان ذلك حوالي 200 م ) ؛ نحو 250 م غزا الساسانيين المدينة ودمروها.
نهائي كأس العرب للأندية الأبطال 2020 هي المباراة النهائية من كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20، والتي ستحدد الفائز بالنسخة الـ29، سيقام النهائي في 21 أغسطس 2021 على المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله.
توج الرجاء البيضاوي المغربي بطلاً لكأس محمد السادس للأندية العربية للمرة الثانية في تاريخه بعد فوزه على اتحاد جدة السعودي بركلات الترجيح 5-3 ،في المواجهة التي انتهت بالتعادل 4-4، واحتضنها ملعب الامير مولاي عبد الله بالعاصمة المغربية الرباط، على نهائي المسابقة.
في 16 أبريل 2018، أعلن رئيس الاتحاد العربي لكرة القدم آنذاك تركي آل الشيخ أن المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله سيستضيف المباراة النهائية لهذه النُّسخة. سبق للملعب أن احتضن العديد من المنافسات الرياضية، آخرها الألعاب الأفريقية 2019.
فيليكس باتيستا هو خبير كوبي أمريكي في مكافحة الخطف ورائد سابق في الجيش الأميركي الرائد سبق له التفاوض إلى ما يقرب من 100 حالة اختطاف ودفع الفدية، العشرات منها كانت في المكسيك. كان باتيستا مستشارًا لشركة ASI Global للأمن ومقرها تكساس. وفي ديسمبر 2008، تم اختطافه في المكسيك.
في 10 ديسمبر 2008، تم اختطاف باتيستا خارج مطعم في سالتيو بكواهويلا في المكسيك من قبل مهاجمين مجهولين بينما كان هناك للتحدث وإعطاء المشورة لمكافحة الاختطاف.
كان باتيستا يعمل كمفاوض لتأمين الإفراج عن صديق له، بينما كان في مطعم مع عدة أشخاص آخرين حيث تلقى مكالمة هاتفية أبلغته أن الضحية قد أطلق سراحه وأن سيارة قد أرسلت له. ومع مغادرة باتيستا للمطعم، أُجبر على ركوب سيارة جيب من قبل مجموعة من أربعة أشخاص كانوا ينتظرونه. بعد ساعة تم إطلاق سراح الضحية المختطفة.
منذ ذلك الحين، لم يكن هناك أي اتصال به ولم يعلن أي شخص مسؤوليته عن اختطافه .
وقال بيان من عائلة باتيستا إنه لا توجد علامة على وقوع أعمال عنف في المكان الذي خطف منه.
بينما كان فيليكس باتيستا رائدًا في الحرس الوطني لجيش فلوريدا وقائد شركة الاستخبارات العسكرية فقد كان عاملًا فعالًا في تطوير تمرين ميداني يدعى "العقرب الأحمر" والذي يستخدم الآن على مستوى NGB بواسطة وحدات الاستخبارات العسكرية بالحرس الوطني الأخرى.
جنوب روسيا ، كانت دولة قصيرة العمر كانت موجودة في أوروبا الشرقية خلال الجبهة الجنوبية من الحرب الأهلية الروسية من 1919 إلى 1920.
تم إنشاء جنوب روسيا في 8 يناير 1919 من قبل الحركة البيضاء بعد إعادة تنظيم قواتها المسلحة في الجبهة الجنوبية وهي تتألف من الأراضي الخاضعة لسيطرتها في أوكرانيا، والقرم، وكوبان، وشمال القوقاز، ومنطقة الأرض السوداء، والفولغا السفلى، ومنطقة الدون. لقد كانت جنوب روسيا دولة عسكرية ضد البلشفية تحت قيادة قيادة القوات المسلحة لجنوب روسيا بقيادة الجنرال أنطون دينيكين، وكانت حدودها غير محددة وتتغير بناءً على الانتصارات أو الهزائم ضد الجيش الأحمر. في مارس 1920، أسس دينيكين حكومة جنوب روسيا في نوفوروسيسك، محاولًا تشكيل حكومة مدنية تعمل فيها القيادة العامة لقوات جنوب روسيا المسلحة كهيئة تشريعية. وبعد أقل من شهر، أُجبر البيض على الإخلاء من نوفوروسيسك، وتم حل القوات المسلحة لجنوب روسيا والحكومة جنوب روسيا. استقال دينيكين وفوض السلطة للجنرال بيوتر رنجل، الذي أسس الحكومة الجديدة لجنوب روسيا في سيفاستوبول والجيش الروسي الجديد، المعروف باسم جيش رنجل في أبريل.
خلال منتصف عام 1920، كانت أراضي جنوب روسيا قد انحسرت إلى معقل البيض في شبه جزيرة القرم، وهو موقع يمكن الدفاع عنه بشدة وقد صدَّ عدة هجمات حمراء. هزم البيض في حصار بريكوب في نوفمبر 1920، وفقدوا برزخ بيريكوب الاستراتيجي للغاية وتركوا شبه جزيرة القرم عرضة للغزو الأحمر. أمر رنجل بإخلاء شبه جزيرة القرم، مما أدى فعليًا إلى إنهاء حكومته والجبهة الجنوبية في النصر الأحمر. انتهى وجود جنوب روسيا بعد الفتح الأحمر لشبه جزيرة القرم وقد استولت على أراضيها روسيا السوفيتية وجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية والجيش الأسود.
في التأريخ السوفيتي، سميت جنوب روسيا بالجنوب الأبيض أو جنوب روسيا الأبيض، في إشارة إلى مفهوم الجيش الأبيض.
Irminism (الألمانية: Irminenschaft أو Irminenreligion ) هو تيار من الفلسفة القائمة على التصوف الجرماني. معظم المعلومات التي لدينا عن إرينمين اليوم تأتي من كتابات كارل ماريا ويليجوت، الذي كان قدامى المحاربين النمساويين في الحرب العالمية الأولى وضابط في قوات الأمن الخاصة قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. كجزء من منصبه، عمل كمستشار روحي لهينريش هيملر، الذي أدمج تعاليم ويليجوت في طقوس قوات الامن الخاصة. في تصور ويليجوت، تم إنشاء الكون من خلال كائن علوي أطلق عليه اسم "Got" أو "Gotos" (الذي سأشير إليه من الآن فصاعدا ببساطة باسم "الله") وأن Teutons القديمة كان لديه panentheistic ("كل ما بداخل الله") ") تصور الكون، على عكس الشرك (" عدة آلهة "). نسب ويليجوت اكتشاف هذه الحقيقة إلى "تيوت" (ربما اسم آخر لتويستو) وادعى أنه ورث هذا التقليد من جده. امتد هذا التقليد إلى العصر الحجري الحديث المتأخر، عندما دخل الآريون أوروبا الوسطى. وفقًا لويليجوت، صلى توتون القدماء فقط لله ولأسلافهم، وأن هذا قد أخطأ من قبل المسيحيين بسبب عبادة الأصنام، لأن الإغريق والرومان كان لديهم تقليد من الشرك الصعب وينظرون إلى آلهتهم ككائنات منفصلة.
أدى التراجع اللاحق في المجتمع الأوروبي إلى ما نعرفه اليوم باسم "العصر الحديدي"، عندما بدأ الشرف في التلاشي وظهور سياسات مثل الجمهورية الرومانية وقهر شعوب مثل الغالس، الذين على الرغم من شجاعتهم في المعركة، أصبحوا منحطون وتقاتلو فيما بينهم. ومع ذلك، فإن الألمان شرق نهر الراين (الذين امتدوا جنوبًا من الدول الاسكندنافية في بداية العصر الحديدي) وشعوب أخرى مثل Picts احتفظو بتقاليدها ضد الزحف الأجنبي، وهكذا تمكنوا من صد الرومان جيدا بما فيه الكفاية. لسوء الحظ، أدى التفاعل بين الألمان والرومان على الحدود إلى تبني الممارسات الثقافية الرومانية، وهكذا بحلول القرن الخامس الميلادي، كان "ووتانسفولك " قد خصصوا اكسترنشتاينه المذكور سابقًا لطقوسهم الخاصة. لذلك، أعتقد أن التغييرات في الممارسة الدينية منذ العصر البرونزي المتأخر وما بعده هي التي ساعدت على تمهيد الطريق أمام تنصير الشعوب الأوروبية. ومع ذلك، كان تحويل قوم توتوني صعباً بالفعل، وكانوا بطيئين في قبول المسيحية بسبب طبيعتها العنيدة وعدم التعرض للدين المنظم. لسوء الحظ، أدى فقدان الإشارات إلى الله في الأساطير التوتونية إلى امتلاء هذا الفراغ من قبل "الإله" اليهودي المسيحي، لأن النبلاء على وجه الخصوص ربما أصبحوا ينظرون إلى المسيحية أكثر من ووتانسفولك لهذا السبب.
مصحف البحرين هو أول مصحف مطبوع في البحرين برعاية حكومة مملكة البحرين، طُبع المصحف يوم 26 رمضان عام 1434، الموافق 4 أغسطس عام 2013 برواية حفص عن عاصم، وعيّن لإعداده نخبة من 14 عالماً في القراءات والتفسير ورسم المصحف من عشر دول، يرأسهم أحمد المعصراوي، كُتب المصحف بيد الخطّاط عثمان طه مخصوصاً للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في البحرين، ورُوعي في الكتابة مباعدة المسافة بين الحروف بزيادة 5 ملم، لإراحة العين، وقد دامت مدة إعداد المصحف سنةً ونصفاً، واشترك مع العلماء في التنقيح مئات من حُفّاظُ القرآن في البحرين وشيوخ حلقات تحفيظ القرآن فيها، إذ كانوا يتلقون دعوات للنظر في المصحف وتهجّي حروفه المكتوبة وهم في جامع أحمد الفاتح، وكان لطباعة هذا المصحف مقصدان، أحدهما رغبة البحرين أن يكون لها مصحفها الخاص، والآخر هو ترسيخ الأثر الديني في نفوس المجتمع، وكذلك الرغبة في نشره في البلاد وخارجها. وقد كان المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية بالبحرين قرر في 2 يناير عام 2012م أن يكون للمجلس أصل مخطوط للمصحف تكون حقوقه محفوظة له، ليطبع من هذا الأصل أحجام متعددة لتوزيعه وقفاً في البحرين وغيرها، وقاربت تكلفة إعداد المصحف في كل مراحله 566 ألف دينار بحريني، طُبع المصحف طبعةً أولية 3000 نسخة، وفي مايو 2015، أعلن مركز بن راشد لطباعة المصحف عن تعاقده مع وزارة الأوقاف البحرينية لطبع 130 ألف نسخة من مصحف البحرين من أجل توزيعه في أفريقية.
بشار الجزاف، كاتب ومخرج ومنتج وفنان كوميدي كويتي.
عمل الفنان بشار الجزاف كمساعد مخرج في برنامج قرقيعان
تقدم هذه المقالة نظرة عامة على الحركات الباطنية في ألمانيا والنمسا بين عامي 1880 و1945، حيث تقدم الفلسفة والأنثروبولوجيا وعلم الفلسفة، من بين أمور أخرى، ضد تأثيرات الباطنية الأوروبية السابقة.
التأثيرات قبل 1880.
فرسان الهيكل والتنجيم.
فرسان الهيكل الذي تم تأسيسه في حوالي عام 1119، بمثابة أمر عسكري صليبي، وفي بعض الوقت، أنشأ شبكات مالية في جميع أنحاء النصرانية. في عام 1307، شن الملك فيليب الرابع ملك فرنسا "حملة افتراء" لتجريده من نفوذه الاقتصادي والسياسي. تم اتهام فرسان الهيكل بالممارسات الشيطانية والانحرافات والتجديف وقمعهم بلا رحمة؛ تم حرق قادتها في 18 مارس 1314. أدت ظروف قمعهم إلى ظهور الأساطير المحيطة بفرسان الهيكل. في ألمانيا، "حيث كان نمو طقوس الماسونية المنحرفة أكبر،" تم اعتماد تراث تمبلر من أجل الماسونية غير النظامية. (تأسست الماسونية رسميا في إنجلترا عام 1717). أدى كل ذلك إلى الاختفاء المفاجئ لشريحة واسعة من المجتمع الأوروبي مؤديا بذلك إلى انتشار الأقاويل والأساطير حول ماهية و كينونة التنظيم والتي أدت بدورها إلى بقاء اسم فرسان الهيكل حياً حتى اليوم.
في عام 1775 أسس البارون غوثلف فون هوند (1722-1776) وسام الاحترام الصارم، مدعيا بحيازة وثائق تيمبلار السرية التي يُزعم أنها تثبت أن أمره يمثل الخلافة القانونية لفرسان المعبد.
إحياء الغيبيات الألمانية، 1880-1910.
تم تأسيس أول جمعية ألمانية فلسفية في يوليو عام 1884، برئاسة فيلهلم هوب-شلايدن، القومي الألماني المحافظ الذي تحول إلى باحث روحي سعى إلى تأسيس ثيوصوفيا على أساس "علمي". بين عامي 1886 و1895 نشرت Hübbe-Schleiden المجلة الشهرية "Die Sphinx". في فيينا، تم تأسيس مجتمع ثيوصوفي في عام 1887، وكان رئيسها فريدريش إيكشتاين. من بين دائرته في هذا الوقت فرانز هارتمان، قائد العمل الثيوصوفي الذي أكد على التجربة الروحية الشخصية، والشاب رودولف شتاينر كانوا أعضاء. "تأسست الجمعية الألمانية الثيوصوفية"، باعتبارها فرعًا من "جماعة الإخوان الثيوصوفية الفلسفية الدولية"، عام 1896 عندما سافر اللاهوتيون الأمريكيون حول ويليام كوان جادج، وكاثرين تينغلي، وإيه "تي هارجروف"، و"CF رايت" عبر أوروبا. كان رئيسها فرانز هارتمان، الذي أسس أيضًا ديرًا ثيولوجيًا في أسكونا في عام 1889. كانت لوتسبلوتن ( "لوتس" بلوزومز، 1892-1900) أول منشور ألماني يستخدم الصليب المعقوف الثيوصوفي على غلافه.
قدم مثال هارتمان الدافع لبول زيلمان لتأسيس "Metaphysische Rundschau" ( "الميتافيزيقال ريفيو" ) في عام 1896.
تم تعيين رودولف شتاينر في منصب الأمين العام "للجمعية اللاهوتية الألمانية" في عام 1902. كان شتاينر، الذي كان يسعى إلى تطوير مسار مقصور على فئة معينة مناسب للعصر الحديث، والالتزام الثابت بالمنهجية العلمية، موجهاً نحو إيقاظ التجارب الروحية لدى كل فرد بدلاً من الاعتماد على السلطات أو غورون. نشر "لوزيفر" في برلين من 1903 إلى 1908.
في فيينا، كانت هناك أيضًا "جمعية للسحر"، مرتبطة بشخص يدعى "فيليب ماسشلوفسكي". من عام 1903، نشر دورية تُدعى "Die" "Gnosis"، "استوعبتها لاحقًا مجلة Luzifer" من "رودولف شتاينر"، وسُميت باسم "Lucifer-Gnosis".
"ربما كانت الرغبة في مواجهة تأثير شتاينر في الثقافة الفرعية الغامضة التي دفعت هارتمان إلى تشجيع نشر العديد من الدوريات الجديدة." تم تأسيس دار النشر الفلسفية على يد "هوغو فولراث" في لايبزيغ في عام 1906. من بين المجلات المنشورة كان هناك "برانا" (1909-1919)، التي تم تحريرها في البداية من قبل "كارل براندلر-برشت" وقام بتحريرها لاحقًا يوهانس بالزلي. قبل ذلك، كان ناشر يحمل اسم فيلهلم فريدريش قد نشر بالفعل أعمال هارتمان وهوب-شلايدن، فضلاً عن ترجمات للثيوصوفيين الإنجليز في لايبزيغ. نشر فيلهلم فريدريش أيضًا أعمال غامضة لماكس فرديناند سيبالدت فون ويرث (1859-1916). في البداية، تعاون هذا المؤلف مع موريتز فون إجيدي في "مجلة Das angewande Christentum" ( "المسيحية التطبيقية" )، لكنه كتب لاحقًا مجلدات عن "الدين الجنسي للآريين"، وبالتالي، في رأي جودريك كلارك، توقع الفلسفة.
علم طبائع البشر.
من عام 1907 (على الأكثر)، ازدادت التوترات بين رودولف شتاينر والجمعية الثيوصوفية. في عام 1912، انفصل رودولف شتاينر لتأسيس علم طبائع البشر. كان هناك سببان؛ لطالما كان توجّه شتاينر الأوروبي والمسيحي متميزًا عن الاهتمام الهندوسي للمذهبين الثوريين تحت قيادة آني بيسانت. أكثر فورا، نأى بنفسه علنا شتاينر من تعزيز بيسانت من جدو كريشنامورتي باعتباره الجديد المفترض المسيح. أسس شتاينر ومجموعة من الفلاسفة الألمان البارزين رسميًا الجمعية الأنثروبولوجية في ديسمبر عام 1913، وكانت الغالبية العظمى من العضوية الألمانية في الجمعية الثيوصوفية تتبعهم في المجموعة الجديدة؛ تم استبعاد الانفصالات من المجتمع الثيوصوفي في يناير 1914.
Guido von List وJörg Lanz von Liebenfels.
كان يعيش في فيينا، غيدو (فون) لست (1848-1919) نشط كصحفي وكاتب. بعد أن تحول إلى الباطنية، أصبح أول مؤلف شعبي يجمع بين أيديولوجية فولكيش والسحر والتنجيم في نوع من العقيدة الباطنية التي تسمى الآن جماعيا " التصوف الجرماني".
الباطنية في ألمانيا النازية.
حركة الإيمان الألمانية.
قامت حركة الإيمان الألمانية بقيادة جاكوب فيلهلم هاور خلال 1933-1945 بنشر الابتعاد عن المسيحية نحو "دين الآريين الشمالي" المستوحى جزئياً من الهندوسية.
قمع الماسونية والباطنية.
بلغ قمع الماسونية في ألمانيا النازية أيضًا مستوى الاضطهاد الصريح. وتشير التقديرات إلى أن ما بين 80،000 و200،000 الماسوني قتلوا في عهد النظام النازي. تأسس نزل Liberté chérie في معسكر اعتقال. تم إرسال الماسونيين، الذين تم إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال، هناك كسجناء سياسيين، وبالتالي أجبروا على ارتداء مثلث أحمر مقلوب. (انظر: شارات معسكر الاعتقال النازي )
داخل الإيديولوجية النازية زعم أن الماسونية كانت جزءًا من "المؤامرة اليهودية". نظرًا لأن العديد من المجموعات الباطنية كانت تحاكي بنية النزل في الماسونية، فقد تم "القبض عليهم في القانون الوطني الاشتراكي المناهض للماسونية لعام 1935". حتى "وسام الكهنة الألماني" تم إغلاقه، "احتجاجًا على أنه لم يكن الماسونيين بل كهنة ألمان". في سيرتها الذاتية لريتشارد فالتر داري، تشير المؤرخة آنا برامويل أيضًا إلى أن مجتمعًا سريًا يدعى "نظام سكالد" تم حظره من قبل النازيين بعد عام 1933 بسبب طبيعته المزعومة. شغل العديد من أعضاء سكالد مكتبًا في الرايخ الثالث، بمن فيهم الدكتور لودولف هاسي (مؤسس عضو في سكالد) وهربرت باك وتيو جروس؛ تعرض الجميع للتحقيق السري، على الرغم من أن باك قد أخلى هايدريش من ولائه من فراش الموت.
ليس واضحًا ما إذا كانت الإيديولوجية النازية لها رؤية خاصة فيما يتعلق بالعقائد الباطنية المختلفة (إلى جانب الخلط بينها وبين الماسونية). فيما يتعلق بالأنثروبولوجيا، وهو كتاب ندد عنوانه رودولف شتاينر بالاحتيال ( "شويندلر" ) ونبي مزيف نشره غريغور شوارتز - بوستونتش في عام 1930. كان شوارتز - بوستونيتش "عالم أنثروبولوجيا متحمسًا" منذ عام 1923 ، لكنه كان مستاءً من عام 1929 وانضم لاحقًا إلى قوات الأمن الخاصة.
تم اعتراض علم التنجيم رسمياً في ألمانيا النازية بعد عام 1938. ومع ذلك، كان النازيون المتعاطفين يكتبون تفسيرات إيجابية لنوستراداموس للحرب النفسية، وفي أواخر عام 1936 أرسل هتلر شخصيًا برقية تحية إلى مؤتمر المنجمين الدولي الذي عقد في دوسلدورف.
لم يكن التركيز الكامل للدولة موجهًا للجماعات الدينية حتى 9 يونيو 1941 عندما قام راينهارد هايدريش، رئيس شرطة الأمن، بمنع منظمات النزل والجماعات الباطنية في أعقاب رحلة رودولف هيس إلى اسكتلندا، تم جذبها وتأثرها بنظريات الزراعة بيوديناميكية لرودولف شتاينر والأنثروبولوجيا. ومع ذلك، فإن قمع المنظمات الباطنية بدأ بعد فترة وجيزة من حصول النازيين على السلطة الحكومية. تشير الدكتورة آنا برامويل إلى أن "العنصريين المجهولين تم حظرهم منذ عام 1934".
زُعم أن الساحر المسرحي وفرونتس باردون جذب انتباه أدولف هتلر "مثل غيره من العمال من أجل النور"، وسُجن في معسكر اعتقال لمدة ثلاثة أشهر ونصف في عام 1945.
بخلاف علم التنجيم الغربي الشهير، هناك أيضًا مدرسة فكرية بخصوص علم التنجيم الروني الجرماني واستخدامت في العرافة ضمن التقاليد الشمالية لهيثانية.
واصل أعمال فريدريش بيرنهارد ماربى رودولف أرنولد سبيث، الذي نشر أيضًا أحد أعماله بعد وفاته.
إحياء للNeopaganism في ألمانيا والنمسا بدأت في السبعينات. منذ الثمانينيات من القرن الماضي، سيطرت التوفيقية العامة للعصر الجديد على تطوّرها في الولايات المتحدة.
في اللغويات التاريخية، تشتمل اللغة الأم الجرمانية (GPL) على اللغات التي أعيد بناؤها في المجموعة الجرمانية التي يشار إليها باسم ما قبل الجرمانية الهندية الأوروبية (PreGmc)، البروتينية الجرمانية المبكرة (EPGmc)، والبروتينية الجرمانية المتأخرة (LPGmc)، المنطوقة في 2 و1 آلاف سنة قبل الميلاد.
يشير مصطلح "الجرمانية" الأقل دقة، والذي يظهر في علم أصول الكلام، والقواميس، وما إلى ذلك، إلى لغة يتحدث بها في الألفية الأولى، اقترح في ذلك الوقت التطور إلى مجموعة من اللغات الجرمانية - مصطلح أكثر صرامة لنفس الاقتراح، ولكن مع توقيت بديل، هي "اللغة الجرمانية البدائية". كمستحدث جديد يمكن التعرف عليه، يبدو أن "اللغة الأم الجرمانية" قد استخدمت لأول مرة من قبل فرانس فان كوتسيم في عام 1994. كما أنه يظهر في أعمال ألزبيتا أدامزيك، وجوناثان سلوكوم، وينفريد بي ليمان.
Wotansvolk (بالإنكليزية: "أودين الشعبية ") الوثنية الحديثة القومية من أجل البيض، التي تأسست في أوائل التسعينيات على يد رون ماكفان وكاتخا لين وديفيد لين بينما كان لين يقضي عقوبة بالسجن لمدة 190 عامًا على أفعاله المتعلقة بالإرهاب المحلي في منظمة أوردر الارهابية الذي كان عضوا فيها.
تم إطلاق Wotansvolk في أعقاب نشر ديفيد لين لمقال نشر عام 1995 بعنوان "Wotan's Folk"، والذي أطلق على المجموعة اسمها. "Wotan" هو الاسم الجرماني لأودين، وهو شخصية محورية في العقيدة الإسكندنافية وغيرها من الأساطير الجرمانية. تطورت Wotansvolk ، التي يقع مقرها الرئيسي في جبل خارج سانت ماريز بولاية أيداهو، إلى "مركز دعاية ديناميكي ينشر رسالته في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها".
التواجد في السجون الأمريكية.
تدير Wotansvolk برنامج توعية ناجحة للغاية في السجون. أشارت الأبحاث التي أجراها ماتياس غارديل إلى "إحياء وثنية بين نزلاء السجون البيض، بما في ذلك تحويل عصابات السجن بأكملها إلى ديانة الأسلاف [...] ويعزى ذلك جزئيًا إلى سمعة لين وارتباطه مع الأسطورية برودرس شفاينن، اسم Wotansvolk- الاعتراف كبير بين سكان سجن آريان". اعتبارًا من يناير 2001، تقدم Wotansvolk إلى أكثر من 5000 سجين، بما في ذلك العديد من أعضاء منظمة أوردر مثل David Lane و Richard Scutari. كان هناك أقل من مائة من السجناء بحلول خريف عام 1996؛ أكثر من ثلاثمائة منهم كانوا حاضرين بحلول عام 2000. إلا أن سلطات السجون غالباً ما تحطم الجماعات عن طريق نشر أعضائها في مؤسسات مختلفة. لقد ساهمت حملة لين في حقيقة أن جميع الولايات تسمح الآن لأي سجين بارتداء مطرقة ثور باعتبارها ميدالية دينية.
تعاملت عدد من الحكومات مع الماسونية كمصدر محتمل للمعارضة بسبب طبيعتها السرية وعلاقاتها الدولية. بعد تأسيس البناء الحديث للمضاربة في إنجلترا عام 1717، فرضت عدة ولايات بروتستانتية قيودًا على المساكن الماسونية: حظرت هولندا الإقامة في عام 1735؛ السويد وجنيف، في 1738؛ زيوريخ، في 1740؛ وبرن، في 1745. حاولت إسبانيا الكاثوليكية والبرتغال وفرنسا وإيطاليا قمع الماسونية بعد عام 1738. تبعهم بافاريا في 1784؛ النمسا، في 1795؛ بادن، في عام 1813؛ روسيا، في عام 1822. كما تم حظرها في باكستان في عام 1972. وقريباً سيتم حظرها في أستراليا وكل إفريقيا.
لاحظ الباحث الماسوني بول بيسيل أن اللغة التي تستخدمها الأنظمة الشمولية الحديثة تشبه تلك المستخدمة من قبل بعض النقاد الحديثين الآخرين في الماسونية.
تعرضت الماسونية للاضطهاد في جميع البلدان الشيوعية، ولكن المنظمة نجت في كوبا، بزعم أنها توفر ملاذًا آمنًا للمنشقين.
تم حظر الماسونية في الاتحاد السوفيتي خلال الحقبة الشيوعية وقمعت في جميع أنحاء أوروبا الوسطى (المجر وتشيكوسلوفاكيا).
في عام 1919، أعلن بيلا كون دكتاتورية البروليتاريا في هنغاريا وأخذت الممتلكات الماسونية في الملكية العامة. بعد سقوط دكتاتورية البروليتاريا، ألقى قادة الثورة المضادة كما ألقى ميكلوس هورثي اللوم على الماسونيين الهنغاريين لهزيمتهم في الحرب العالمية الأولى وللثورة. تم حظر الماسونية بموجب مرسوم في عام 1920. يمثل هذا بداية الغارات التي قام بها ضباط الجيش على النزل الماسوني بالإضافة إلى سرقة المكتبات الماسونية والسجلات والأرشيفات والأدوات الفنية والأعمال الفنية في بعض الأحيان. تم الاستيلاء على العديد من المباني الماسونية واستخدامها في المعارض المضادة للماسونية. تم أرشفة الوثائق الماسونية وحفظها وقد لا تزال تستخدم للبحث.
في المجر ما بعد الحرب، أعيد تأسيس المساكن، لكن بعد خمس سنوات وصفتها الحكومة بأنها "أماكن التقاء أعداء الجمهورية الديمقراطية الشعبية، والعناصر الرأسمالية، وأتباع الإمبريالية الغربية". تم حظرهم مرة أخرى في عام 1950.
ألمانيا النازية وأوروبا المحتلة.