CALM/arwiki huggingface dataset:
الدين في كولومبيا هو تعبير عن التراث الثقافي المختلك في الثقافة الكولومبية بما في ذلك الاستعمار الاسباني، والهنود الأمريكيين الأصليين والأفارقة الكولومبيين، من بين تأثيرات أخرى. أفاد 35.9٪ من الكولومبيين بأنهم لم يمارسوا إيمانهم بنشاط. الكاثوليك 79% والبروتستانت 13% وآخرين 2% والإسلام 0.02% .
مثل معظم دول أمريكا الجنوبية، فنزويلا هي أمة ذات أغلبية كاثوليكية. وأتى نفوذ الكنيسة الكاثوليكية في استعمارها من قبل إسبانيا. الدين في فنزويلا الكاثوليك 71% والبروتستانت 17% والالحاد 6% وباقي الديانات 2%
الدين في السلفادور وفقاً لإحصاء عام 2008، 52.6 ٪ من سكان السلفادور كاثوليك و27.9% بروتستانت. كما توجد الكنائس الأنجليكانية، المشيخية، الميثودية، والسبتية، والخمسينية، والمورمون،بالإضافة إلى مسجد دار إبراهيم في سان سلفادور.
وجد الاستطلاع الأخير في البلاد الدين في كوستاريكا، والذي أجري في عام 2007 من قبل جامعة كوستاريكا، أن 70.5٪ من السكان يعتبرون أنفسهم من الروم الكاثوليك (44.9٪ ممارسون، 25.6٪ لا يمارسون)، و 13.8٪ من الإنجيليين البروتستانت، وأقر 11.3٪ مهم بأنهم بلا دين، و 4.3٪ أعلنوا أنهم ينتمون إلى دين آخر.
ما هو الفن؟ هو كتاب للمؤلف ليو تولستوي. تمَّت كتابته بالروسية عام 1897 ولكنه نُشِر لأول مرَّة بالإنجليزية بسبب صعوبات واجهها مع الرقابة الروسية.
تولستوي يشير إلى الوقت، والجهد، وموارد الدولة، واحترام العامَّة الموجَّه للفن والفنانين وأيضًا يشير إلى عدم دقة الآراءالعامة حول الفن بأنها أسباب تأليفه لذلك الكتاب. كتب تولستوي، " يَصعُب تحديد ما يعنيه الفن، وخاصة ما الفن الجيد، والهادف، والفن الذي نقبل في سبيله القيام بتلك التضحيات و تقديمها في مِحرابه".
قانا المغناوي فنان ومغني ومؤلف وملحن موسيقى الراي اسمه الحقيقي "مراد قانا"، ولقبه الفني "المغناوي" نسبة إلى مدينته الأصلية مغنية، ولد سنة 1958 بولاية تلمسان غرب الجزائر بمغنية قرب الحدود الجزائرية المغربية.
يعتبر قانا المغناوي من أقدم المطربين المحدثين لأغنية الراي للنصف الثاني من القرن العشرين، مثل الشاب خالد، الصغير بوطيبة، الشابة فضيلة، الشاب صحراوي، بلقاسم بوتلجة، الشاب حسني، الشاب مامي وغيرهم.
كان له حضور متميز على مدار أزيد من 35 سنة في المهرجانات المحلية والوطنية، حيث يملك رصيدا ب 132 ألبوما، وقعه منذ منتصف السبعينيات.
ورغم أوج الحرب الأهلية الجزائرية إبان سنوات التسعينيات، حيث لم يتوقف الفنان قانا المغناوي المقيم بالعاصمة آنذاك من الغناء
وظهر في عديد من الثنائيات الموسيقية منها مع الراحل الشاب حسني وثنائي مع الشابة الزهرة، ع بلمو مسعود وآخر ظهورمهرجاني مميز كان رفقة الشيخ سلطان
رابح عصمة بـمسرح الهواء الطلق بسيدي فرج- الكازيف بتاريخ الخميس 17 جويلية 2014.
في السنوات الأخيرة للألفية الثانية، تراجع ظهور الفنان على الساحة الفنية من حيث المنتوج الفني، سواء الغناء أو التلحين، فضلا عن كل ذلك يشير الفنان إلى ضعف الدعوات الفنية للعمل، وعدم رغبته في إحيائه للأفراح الخاصة مثلما هو شائع لدى بعض الفنانين.
إعادة أداء أغانيه.
يتحدث الفنان أنه يتم اختراق حقوق أغانية، من خلال تفشي ظاهرة إعادة أداء الألحان والكلمات مع طمس اسم الفنان الحقيقي لتلك الألحان والتأليف، بدون أن يبذل بعض الفنانين حتى استشارة لصاحبها.
وحسب قوله يبقى الهاجس الأكبر وفق مغناوي، اقتباس الكلمات دون نسبها إلى صاحبها من طرف البعض، ففي دقائق معدودة بإمكان المقرصن تسجيلها، و نسبها إلى أنفسهم بدون عناء أو جهد، لكن مع تطور التكنولوجيا ووسائل الإتصال يتم مؤخرا توثيق مختلف أغانيه وكلماته بمساهمة جمهوره على موقع شبكة الانترنت.
ميشيل كافاندو (من مواليد 18 أغسطس 1942) هو رئيس انتقالي في بوركينا فاسو، في منصبه منذ عام 2014. وكان الممثل الدائم (السفير) بوركينا فاسو لدى الأمم المتحدة 1998 - 2011. في وقت سابق انه خدم في الحكومة وزيرا للشؤون الخارجية من 1982 إلى 1983.
بعد استقالة الرئيس بليز كومباوري وسط احتجاجات حاشدة في 31 أكتوبر عام 2014، اختير كافاندو للعمل رئيسا خلال الفترة الانتقالية لمدة عام مما أدى إلى الانتخابات المقبلة. أدى اليمين الدستورية في يوم 18 نوفمبر 2014 وبقي في المنصب حتى يوم 16 سبتمبر 2015 عندما حاصره الحرس الرئاسي أثناء اجتماع له مع قادة الحكومة الانتقالية وتم اعتقاله وأعلن رئيس الحرس نفسه رئيسا للبلاد.
دافي بروبر هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط ولد في يوم 2 سبتمبر 1991 في مدينة آرنم في هولندا، يلعب حالياً مع نادي بي إس في إيندهوفن وسبق له اللعب مع نادي نادي فيتيس أرنيهم، كما بدأ اللعب مع منتخب هولندا لكرة القدم في يونيو 2015 في مباراة ودية ضد الولايات المتحدة ويبلغ طوله 185 سم.
الراي "من الرأي، وابداؤه" هو حركة موسيقية غنائية نشأت بالغرب الجزائري من ولاية تلمسان ما بين مناطق الحدود الجزائرية المغربية، وتعود أصولها إلى شيوخ الأغنية البدوية التي يعتبر من روادها الشيخ حمادة وعبد القادر الخالدي، الذي تعود جذورها القديمة إلى ما يسمى بالشيوخ بالجزائر من اللهجة العامية البدوية القريبة للعربية البدوية، كانت تأخذ جل مواضيعها من المديح الديني والمشاكل الاجتماعية. ركزت اهتمامها إبان فترة الاستعمار الفرنسي على سرد مآسي السكان من صعوبة للمعيشة وآفات اجتماعية تحاول من خلالها تنبيه أو توعية للمستمع.
ومعظم مغنو الراي الأوائل من الغرب الجزائري، إلا انها أصبحت ظاهرة فنية من الجزائر عموما، وبدرجة أقل من المناطق الشرقية في المغرب الأقصى ، الشاب سيدو الوهراني.
قائمة أشهر مغنيي موسيقى الراي.
هذه قائمة تشتمل على أشهر مغنيي الراي في العالم، يرتب اسم المغنيين حسب الحروف الأبجدية العربية:
سلطنة بنتن هي سلطنة إسلامية تأسست عام 1526 م في جزيرة جاوة بجنوب شرق آسيا. وتركزت في مدينة بنتن الواقعة على الساحل الشمالي الغربي لجزيرة جاوة. حيث قام الأمير حسن الدين (ابن سلطان سيربون الشريف هداية الله المعروف باسم "سونن جاتي") بقيادة جيش مشترك من سلطنة سيربون وسلطنة ديماك للسيطرة على مدينة سوندا كيلابا (جاكرتا حاليا) وذلك ردا على تحالف مملكة سوندا الهندوسية مع البرتغال في 1522 وقد هُزمت قوات البرتغال التي كانت متمركزة في المدينة آنذاك في 22 يونيو 1527، وبعد الانتصار أنشأت إمارة تابعة لسلطنة سيربون إلى أن استقلت في 1552 وأصبح حسن الدين السلطان. ظلت السلطنة قائمة حتى ضمت أخيراً إلى مستعمرة الهند الشرقية الهولندية في عام 1813 م. أراضيها الأساسية تشكل الآن مقاطعة بنتن بجمهورية إندونيسيا.
كواليتسيا أس في هو مدفع الهوتزر ذاتي الحركة وهو مشروع روسي لمدفع هوتزر أوتوماتيكي التلقيم عيار 152 ملم، الذي تم تصميمه بناءً على سابقه هوتزر مستا , واتخذ مؤخرا قرار بانتقال الهوتز ذاتي الحركة "كواليتسيا" إلى قاعدة "أرماتا" المجنزرة.
ومن المتوقع أن يكون على مستوى عال جدا من التشغيل الآلي من شأنها أن تقلل بشكل كبير من عمل الطاقم.
وزن المدفع 55 طنا، العيار 152 ملم. طول الماسورة 5.2 متر، كمية الذخائر 70 ذخيرة، بنظام تلقيم أوتوماتيكي، وسرعة إطلاق النار 10 طلقات في الدقيقة، ومدى إطلاق النار 40 كلم (70 كلم للمدفع بماسورة واحدة) ، الطاقم 3 أفراد.
التحرك.
يسير المدفع بسرعة 60 كلم في الساعة في الطرق المعبدة، وذكرت تقارير في البداية أن كواليتسيا أس في تستند على ارماتا،وهو في حالة تي-14 ارماتا سبعة عجلات مجنزرة.ومع ذلك، لم تحتوي كواليتسيا أس في على قاعدة ارماتا خلال الاحتفال بيوم النصر 2015 في موسكو بل على منصة ستة عجلات التي يبدو أنها مشتقة من هيكل التي-90
بي. تي. أو. 2 ، وتسمى في النسخة اليابانية تايتوكو نو كيتسودان 2 ، هي لعبة فيديو من إنتاج شركة تويي اليابانية سنة 1993م، وتمت ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية سنة 1995م بإصدار نظام التشغيل كل من سوبر نينتندو إنترتنمنت سيستم وسيجا ساترن.
ثورة برابانت أو ثورة برابانتين، التي يشار إليها أحيانًا في الكتابات القديمة باسم الثورة البلجيكية في عامي 1789 و1790، هي تمرد مسلح وقع في هولندا النمساوية (بلجيكا حاليا) بين أكتوبر 1789 وديسمبر 1790. أدت الثورة، التي حدثت في نفس الوقت الذي حدثت فيه الثورات في فرنسا ولييج، إلى الإطاحة لفترة وجيزة بحكم هابسبورغ وإعلان حكومة الولايات المتحدة البلجيكية التي لم تدم طويلًا.
نشأت الثورة كنتيجة لمعارضة الإصلاحات الليبرالية للإمبراطور جوزيف الثاني في الثمانينات من القرن الثامن عشر. نُظِر إليها على أنها هجوم على الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسات التقليدية في هولندا النمساوية. تنامت المقاومة، التي تركزت في ولايات برابانت وفلاندرز المستقلة والثرية. في أعقاب أعمال الشغب والاضطرابات في عام 1787، والمعروفة باسم الثورة الصغيرة، لجأ العديد من المنشقين إلى الجمهورية الهولندية المجاورة وهناك شكلوا جيشًا متمردًا. لاحقًا وبعد اندلاع الثورتين الفرنسية واللييجية، عبَر هذا الجيش المهاجر إلى هولندا النمساوية، وهزم بحزم النمساويين في معركة تورنهاوت في أكتوبر 1789. سرعان ما سيطر المتمردون، بدعم من الانتفاضات في جميع أنحاء الإقليم، على جنوب هولندا فعليًا، وأعلنوا الاستقلال. على الرغم من الدعم الضمني من بروسيا، لم تلقَ الولايات البلجيكية المتحدة المستقلة، التي تأسست في يناير 1790، أي اعتراف أجنبي وسرعان ما انقسم المتمردون على أسس أيديولوجية. أيد الفونكيون، بقيادة جان فرانز فونك، الحكومة التقدمية والليبرالية، في حين كان الدولانيون بقيادة هنري فان دير نوت محافظين بشدة وأيدوا سيطرة الكنيسة. سرعان ما دفع الدولانيون، الذين كان لديهم قاعدة دعم واسعة، الفونكيين إلى المنفى من خلال الإرهاب.
أنهت هابسبورغ النمسا حربها مع الإمبراطورية العثمانية واستعدت لقمع ثوار برابانت بحلول منتصف عام 1790. اقترح ليوبولد الثاني إمبراطور الرومانية المقدسة الجديد، الليبرالي مثل سلفه، العفو عن المتمردين. بعد التغلب على جيش الدولة في معركة فالمين، اجتيحت المنطقة بسرعة من قبل القوات الإمبراطورية، وهُزمت الثورة بحلول ديسمبر. بيد أن عملية إعادة بناء النمسا لم تدم طويلًا، وسرعان ما اجتاحها الفرنسيون أثناء الحروب الثورية الفرنسية.
استُخدمت ثورة برابانت بسبب مسارها المميز، على نطاق واسع في المقارنات التاريخية مع الثورة الفرنسية. رآها بعض المؤرخين، بعد هنري بيرين، لحظةً رئيسيةً في تشكيل الدولة القومية البلجيكية، والتأثير على الثورة البلجيكية عام 1830.
الأسباب والخلفيات.
كانت هولندا النمساوية منطقة عاصمتها بروكسل، وقد شملت الكثير مما يعتبر اليوم بلجيكا ولكسمبورغ خلال الحقبة الحديثة المبكرة. تنازلت إسبانيا عن الإقليم الذي حكمته للنمسا، كجزء من معاهدة راستات التي أنهت حرب الخلافة الإسبانية. في الثمانينيات من القرن السادس عشر، فصلت الثورة الهولندية الجمهورية الهولندية المستقلة عن بقية الأراضي، تاركةً هولندا النمساوية مع عدد كبير من السكان الكاثوليك. حافظ رجال الدين على سلطة كبيرة.
كانت هولندا النمساوية مقاطعة من هابسبورغ النمسا، وجزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. انتخِب جوزيف الثاني في عام 1764 كإمبراطور روماني مقدس، وحكم بتساهل الاتحاد الموحد للأقاليم المستقلة داخل أوروبا الوسطى، وهو ما يعادل تقريبًا ألمانيا الحديثة، والجمهورية التشيكية، والنمسا. عينت والدة جوزيف، ماريا تيريزا، ابنتها المفضلة، ماريا كريستينا، وزوجها ألبرت كاسيمير، بصفتهما حاكمين مشتركين لهولندا النمساوية عام 1780. اعتبر كل من جوزيف وماريا تيريزا من الإصلاحيين، واهتما بشكل خاص بفكرة الحكم المطلق المستنير. كان لدى جوزيف الثاني، الذي عُرِف باسم الإمبراطور الفلسفي، اهتمام خاص بفكر التنوير، وكان له أيديولوجيته الخاصة التي أطلق عليها أحيانًا «جوزفينية» بعده. لم يعجب جوزيف على وجه الخصوص بالمؤسسات التي اعتبرها «قديمة»، مثل الكنيسة الرسمية المؤيدة لسلطة البابا المطلقة التي منع ولاءها للبابوية الإمبراطور من السيطرة الكامل، مما قيد الحكم الفعال والمركزي. بعد فترة وجيزة من توليه السلطة، في عام 1781، أطلق جوزيف جولة منخفضة المستوى لتفتيش هولندا النمساوية، وخلص خلالها إلى أن الإصلاح في الإقليم كان بأمس الحاجة إليه.
من الناحية السياسية، ضمت هولندا النمساوية عددًا من الأقاليم الفيدرالية والمستقلة، الموروثة من الإسبانية، والتي يمكن تعقب أصولها إلى العصور الوسطى. احتفظت هذه الأقاليم، والمعروفة مجتمعة باسم الولايات الإقليمية، بجزء كبير من سلطتها الموروثة على شؤونها الداخلية الخاصة. سيطر على الولايات الأثرياء والبارزون في برابانت وفلاندرز. واضطر الحكام النمساويون العامون إلى احترام الاستقلال الذاتي للولايات الإقليمية، ولم يتمكنوا من العمل إلا بقدر من الموافقة. اعتبر الاستقلال «الموروث» مهمًا للغاية داخل الولايات نفسها، وبدأت شخصيات مثل جان بابتيست فيرلوي تدَعي الوحدة اللغوية للهجات الفلمنكية باعتبارها علامة للهوية الوطنية في فلاندرز.
إصلاحات جوزيف الثاني.
مدفوعًا بإيمانه بالتنوير، وبعد وقت قصير من توليه السلطة، أطلق جوزيف عددًا من الإصلاحات التي أمل أن تجعل الأقاليم التي سيطر عليها أكثر كفاءة وأسهل للحكم. منذ عام 1784، أطلق جوزيف عددًا من الإصلاحات «الجذرية والواسعة النطاق» في مجالات الاقتصاد، والسياسة، والدين التي استهدفت المؤسسات التي حكم عليها بأنها قديمة. استخلص البعض أوجه تشابه بين حكم جوزيف في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وحكم فيليب الثاني في هولندا إذ حاول كلاهما حثّ التقاليد المحلية من أجل تحقيق حكم مركزي أكثر فعالية. ومثل ما حدث مع فيليب، نجحت الهجمات التي تصور جوزيف أنها على مؤسسات مهمة في توحيد عدة طبقات اجتماعية متباينة ضده.
وجِهت إصلاحاته الأولية إلى الكنيسة الكاثوليكية التي نُظر إليها، بسبب ولائها للفاتيكان، على أنها قوة تخريبية محتملة. قانون جوزيف الأول هو إعلان مرسوم التسامح لعام 1781-1782 الذي ألغى الامتيازات التي تمتع بها الكاثوليك على الأقليات المسيحية وغير المسيحية الأخرى. باعتبار أن الهجوم على مكان الكنيسة لم يحظَ بشعبية كبيرة بين الكاثوليك، ولكن لأن غير الكاثوليك كانوا أقلية صغيرة، لم يكسب أي دعم حقيقي. أدان الكاردينال فرانكنبرغ المرسوم الذي أصر على أن التسامح الديني، وتخفيف الرقابة، وقمع القوانين ضد الينسينية، تشكل جميعها هجومًا على الكنيسة الكاثوليكية. ألغي لاحقًا 162 ديرًا عاش سكانها حياة تأملية بحتة. أصبح الزواج مؤسسة مدنية وليست دينية في سبتمبر 1784. أدى هذا إلى تقليص التأثير والقوة التقليديتين للكنيسة في حياة رعاياها، وفي أكتوبر 1786 ألغت الحكومة كل المعاهد الدينية في المنطقة لتأسيس معهد ديني عام واحد تديره الدولة في لوفان. في داخل المعهد الديني العام، كان التدريب في علم اللاهوت الليبرالي الذي توافق عليه الدولة وتعارضه الرتب العليا من رجال الدين.
تابع إيمانه بالتحرير وبالهجمات السابقة على امتيازات النقابة في ديسمبر 1786، عن طريق إزالة جميع التعريفات الجمركية على تجارة الحبوب، ولكن ألغي هذا في الركود الاقتصادي الذي أعقب ذلك مباشرةً. استعيض عن المنظمات الخيرية المحلية أو منظمات إغاثة الفقراء بالجمعية الخيرية النشطة للأخوية والتي كانت وحيدة ومركزية في أبريل 1786، وأصلِحت المدارس.
ولكن قبل كل شيء، حاول جوزيف تفكيك هيكل الدول المستقلة التي وفرت الإطار لهولندا النمساوية. أدخل إصلاحَين في أوائل عام 1787، فبدأ إصلاحًا إداريًا وقضائيًا جديدًا لإنشاء نظام أكثر مركزية. ألغى المرسوم الأول العديد من الهياكل الإدارية التي وجِدت منذ استبدال حكم الإمبراطور كارلوس الخامس (1500–1558) بمجلس حكومة عام واحد بقيادة وزير مفوض. بالإضافة إلى ذلك، أنشِئت تسع دوائر إدارية، يحكم كل منها مشرف (مسؤول حكومي)، والذي نُقل إليه جزء كبير من سلطة الولايات. ألغى المرسوم الثاني المحاكم المخصصة شبه الإقطاعية أو الكنسية التي تديرها الولايات، واستعاض عنها بنظام مركزي مماثل للنظام القائم بالفعل في النمسا. أسِس مجلس عدل مستقل وحيد في بروكسل، مع محكمتي استئناف في بروكسل ولوكسمبورغ، ونحو 40 محكمة مقاطعة محلية.
من خلال تهديد استقلال الولايات، ومصالح النبلاء، ومكانة الكنيسة، عملت الإصلاحات كقوة لتوحيد هذه المجموعات ضد الحكومة النمساوية.
اللادينية غير شائعة كثيراً بين المصريين (انظر الدين في مصر)، الإسلام هو الدين الشائع في البلاد وتليه المسيحية. ومن الصعب تحديد عدد اللادينيين في مصر، كما أنه لا يحسب رسميًا في تعداد البلاد. هناك وصمة عار كبيرة تتعلق على الملحدين في مصر، والكثير من الملحدين متخفون ويتواصلون مع بعضهم عبر الإنترنت، وبعض الناس يغادرون الإسلام بشكل غير قانوني وبشكل متخفي دون علم أصدقائهم وأفراد العائلة. ولا يستطيع الملحدين أو اللادينيين تغيير وضعهم الديني الرسمي، وبالتالي فإنهم يُحسبون إحصائياً كأتباع للدين الذي ولدوا ونشأوا فيه.
أجرى مركز بيو للأبحاث استطلاعا شمل 1798 مسلما مصريا، أظهر أن 63% منهم يؤيدون عقوبة الإعدام للملحدين أو من يغادر الدين الإسلامي. على الرغم من ذلك فإنه لا وجود لهذه العقوبة في مصر. يقال إن عدد الملحدين يتنامى بين شباب البلاد. في ديسمبر 2014، أشارت دار الإفتاء المصرية، وهي مؤسسة تابعة للحكومة للإرشاد الفقهي، إلى أن عدد الملحدين في مصر يبلغ 866، أي ما يمثل 0.001% من السكان، وقد وصفت صحيفة الغارديان التقديرات بأنها "دقيقة بشكل مثير للريبة". في نوفمبر 2013، ذكر تقرير بي بي سي منقول عن جريدة الصباح المصرية أن عدد الملحدين في مصر قد يصل إلى 3 ملايين شخص. وتقول الصحيفة أنه برغم العدد المتزايد من الملحدين إلا أنه من المتوقع ألا يكون لذلك تأثير على الإسلام أو المسيحية في مصر. على جانب آخر، ذكر استطلاع لمؤسسة غالوب أن مصر هي "أكثر بلاد العالم تدينا"، حيث أجاب جميع الأشخاص الذين تم استطلاع آرائهم بأنهم ينتمون لدين ما.
الكابتن هارلوك ، ، شخصية خيالية ابتكرها رسام المانغا ليجي ماتسوموتو في عام 1977. وهي من الشخصيات الشهيرة في مسلسل المانغا التلفزيوني عام 1978 (قرصان الفضاء الكابتن هارلوك). ومنذ ذلك الحين، ظهرت هذه الشخصية في العديد من مسلسلات الرسوم المتحركة والأفلام، وآخرها كان في فلم قرصان الفضاء الكابتن هارلوك عام 2013.
المعهد الوطني للتدريب الصناعي هو مشروع وطني غير ربحي مشترك بين أرامكو السعودية والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والمهني وسيتم دعمه ماليًا من قبل الجهات المشاركة الأساسية التي سيكون لها الحق في الحصول على عضوية مجلس أمناء المعهد. ويُعد المعهد منظمة غير ربحية تتماشى مع قيم أرامكو السعودية الهادفة إلى التميز والسلامة والمواطنة. حيث تولت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بإنشاء المعهد على قطعة أرض مساحتها نحو 365000 م2 ممنوحة من أرامكو السعودية في الأحساء، في حين سيتم الانتهاء من أعمال الإنشاء بنهاية عام 2015. بحيث يضم أماكن إقامة تسع لعدد 1000 متدرب و 192 موظف. ويحتوي على 191 فصل ومختبر و عدد 59 ورشة عمل وإستاد رياضي ونادي رياضي وقاعة طعام ومساحة لتعليم القيادة وجامع كبير ومكتبة. المعهد سيستخدم التكنولوجيا في حلول التدريب والأجهزة الذكية ومحتويات التدريب التفاعلي وسيوفر أجهزة محاكاة متطورة في وحدات التدريب العملي كـ ( Level Control ) (Flow Control ) ( Pressure Control ( Temperature Control )( 4 Process Variables Training Simulator . يهدف المعهد إلى تدريب الشباب السعودي وتأهيلهم؛ لإعداد قوى عاملة وطنية مؤهلة لسد احتياجات صناعات النفط والغاز والكيميائيات الحالية والمستقبلية في المملكة؛ مما سيساهم في التنمية الاجتماعية، وتقليص مستوى البطالة، ودعم جهود توطين الوظائف .
يقع المعهد الوطني للتدريب الصناعي في محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية حيث يعتبر أحد أكبر المعاهد الصناعية في العالم ويعتبر الأكبر على مستوى المملكة العربية السعودية.
أن يكون يكون معهداً سعودياً عالمي المستوى للتدريب الصناعي.
تقديم أفضل مستويات التدريب التقني لإعداد الأيدي العاملة الماهرة: لتلبية احتياجات صناعات النفط والغاز والكيميائيات والصناعات ذات الصلة، وذلك من خلال برامج معتمدة عالمياً، إضافة إلى التدريب الميداني.
قيم المعهد.
التميز, والسلامة, والمواطنة, والعمل الجماعي, والعناية بالعملاء.
برنامج التدرج.
يتم اختيار الطلاب بدقة وبمعايير خاصة ويندرج المتدرب في برنامج تدريبي لمدة عامين حيث يمنح تدريب أكاديمي وتدريب مهني. أيضاً يوجد تدريب على رأس العمل وشهادة لمدة 6 أشهر إلى 12 شهراً.
فيديو توضيح للمعهد من اليوتيوب
معبد روافة هو معبد وثني قديم لم يبقى منه غير أطلاله، يقع المعبد إلى الجنوب الغربي من مدينة تبوك، على بعد 115 كيلومترا منها، تم إنشاء المعبد على شكل مربع. يمثل المعبد أحد المعابد الرومانية النبطية، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، وهذا المعبد شبيه بمعبد روماني موجود في وادي رم بالأردن وكلاهما على الطريق التجاري الغربي القديم.
تحتل روافة موقعًا وسطًا في ديار ثمود التي امتدت من حدود بلاد العرب الحجرية إلى مدينة الحجر، وكانت روافة مدينة مأهولة في فترة حكم الأنباط وكان لها شأن عظيم في أواخر حكمهم، وهذه الميزة جعلتها مقصدًا لوجهات القوافل وتنقلات القبائل، وكان بناء المعبد في هذه البقعة بسبب تدفق ينبوع المياه في كهف صغير حوله وذلك مدعاة للاستيطان وتأسيس المدن حوله، كما أن أرض روافة تقع على طريق التجارة النبطية وهو الطريق الذي احتله الثموديون كما ذكره بطليموس في جغرافيته الذي يوصل بلاد الشام ومصر وفلسطين بالحجاز واليمن مارا على مدينة روافة النبطية.
بُني المعبد الوثني على شكل مربع، وجداراه الغربي ونصف الشمالي مازالا قائمين في حالة سليمة، حيث أن المعبد مضى على بنائه 18 قرنًا. شيد المعبد من الحجر المشذب، ودون مونة، ويظن أن سبب انهيار باقي الجدران يعود إلى زلزال، وليس من فعل البشر، وتوجد قرب المبنى مقبرة قديمة مبعثرة الأرجاء.
بني المعبد في منطقة صحراوية معزولة في منطقة روافه، وهي ليست على طريق رئيسي أو تجاري، ولا يوجد حوله أماكن استيطان. تعود أهمية مبنى روافة إلى أنه يدل على امتداد نفوذ الدولة الرومانية إلى شمال الجزيرة العربية، وأول من اكتشف هذا المبنى هو ألويس موزل سنة 1910، ورغم أنه لم يمكث إلا ساعات، فقد استطاع نسخ النقش المهم الموجود على حجر التاج، وقد وجده ساقطاً في الأرض، فأزاحه ووجد عليه نقوشاً عدة كتبت باللغة الإغريقية والنبطية.
وعثر على نقش بين أنقاض المعبد، وهو محفوظ حالياً في المتحف الوطني السعودي في الرياض، يدل أن بناء روافة أحد المعابد الرومانية النبطية، ويعود تاريخ إنشائه إلى عام 161، على يد الثموديين تخليداً لذكرى الإمبراطورين ماركوس أورليوس أنطونيوس، ولوسيوس أورليوس فيروس، وهما الأميران الرومانيان اللذان بُني المعبد على شرفهما وأهدي لهما. وكان الأول قد حكم الأمبراطورية الرومانية عام 161، أما الثاني فهو القائد الروماني في بلاد سوريا.
وزار عبد الله فيلبي روافة عام 1950، وكتب عنها تفاصيل أكثر في كتابه أرض مدين، ووصف المعبد أنه عبارة عن بناء مربع يبلغ طول ضلعه ثلاثين قدماً، وأن جداره الغربي مدعم بخمس عشرة قطعة من الحجارة مركومة بعضها فوق بعض، دون أن تلتصق بأية مونة، وكان الحائط الشمالي مدعماً بشكل مائل للحائط الجنوبي، أما جدران المعبد الأخرى فكانت في حالة من الخراب لا توصف.
اكتشاف المعبد.
عرف المعبد باسم معبد روافه نسبه الي جبل روافه (روباثا)، وقد اكتشف من قبل بعض المستكشفين الأوروبيين، حيث يقع الي الجنوب الغربي من مدينه تبوك ويبعد عنها 83 ميلًا بالنسبة للطريق الذي سلكه عبد الله فيلبي مارًا بوادي البقار. قال الدكتور جواد علي أن المعبد الذي ذكره ديودور الصقلي من ارض قبيلة عربية مكان مقدس له حرمة وشهرة بين جميع العرب ليس مكة وهو موقع بحسمى في الروافه، وقد كان في هذه المنطقة معابد اخرى كثيره اشار اليها الكتبة اليونان والرومان.
أول من اكتشف المعبد هو الرحالة النمساوي الويس موسل عام 1910، فقد رسم مخططًا للمعبد ونسخ النقوش الموجوده إلا أنه تعرض للسرقه من بعض البدو، فكتفى فيما بعد بالاشاره فقط للمعبد في كتاباته. ولكن الفضل في ابراز المعبد ودراسته يعود للرحاله البريطاني عبد الله فيلبي، فقد قام فيلبي بزياره الموقع عام 1952، وعمل مخطط للمعبد ونسخ النقوش الموجوده ولكنه عندما عاد له في زياره أخرى في نفس العام أشار إلي أنه لم يجد بعض النقوش نتيجه قيام دارس الأثار السعودي خالد الفراج لنقلها الي القطيف. ثم قام ستيل عام 1966 بزيارة للمعبد وصَوّر المعبد والنقوش الموجودة فيه ونشرها لاحقًا، ثم قام بيتر بار عام 1968 بزيارة الموقع مع فريق من جامعة لندن وقام بنشر الصور والنقوش في مجله بريطانيه مختصه بالاثار.
يتكون المعبد من بناء شبة مستطيل يمتد من الشرق إلي الغرب، توجد حوله أربعه أعمده ضخمه تحيط بالمدخل وينقسم المعبد إلي أربعه أجزاء رئيسة: الفناء وهو أكبر أجزاء المعبد، وغرفتان في الجانب الغربي تفصل بينهما مساحه يعتقد أن إحدى الغرف خصص ليكون مقبرة، أما الغرفة الأخرى فيعتقد أنها خصصت لإيواء تمثالي الأباطرة والذي بني المعبد على شرفهما ماركوس أورليوس أنطونيوس ولوشيوس أورليوس فيروس كما نص على ذلك النص الموجود على واجه المعبد.
يقول فيلبي: .
هناك اختلاف حول من بنى معبد روافة، ففريق من الباحثين يرى أن الثموديين هم الذين بنوه، وآخر يرى أن الأنباط هم من بناه. في حين صرح الرحالة النمساوي موسل أن الثموديين الذين استوطنوا هضبة حسمى في منتصف القرن الثاني للميلاد هم الذين بنوا معبد روافة كذكرى للإمبراطور ماركوس أوروليوس وليوكس فيروس، بينما يذهب الرحالة جون سانت فلبي إلى أن من بناه هم الأنباط لأن مملكة الأنباط كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية، واحتفلوا بإنشاء المعبد وفاء لديانة الإمبراطورية.
كتب النقش باللغة العربية النبطية والاغريقية على واجهة المعبد، تعود أهميه النقوش في أنها تأكد العلاقة بين الثموديين والرومان في شمال الجزيرة العربية. وكان نص النقش مايلي:
أما النقوش القليلة الأخرى التي وجدها المنقبون بين الخرائب هي نقوش يونانية ونبطية. تم العثور على أحد النقوش وهو خليط من اليونانية والنبطية وكان يُشكل جزء من واجهه المعبد وقد اكتشفه موسيل في عام 1910، يذكر هذا النقش اسمي: ماركوس اوريليوس انطونيوس، واسم لوشيوس فيروس على اعتبارهما الشخصان اللذان بني المعبد على شرفهما، وقد كان ماركوس قد خلف انطونيوس بيوس على عرش الامبراطورية الرومانية سنه 161، بينما اشترك الثاني في شرف اللقب مع اغسطس وبرنسبس في السنه ذاتها، ثم توفي لوشيوس فيروس بعد ثماني سنوات وهو في طريقه الي روما اثناء قيامه بجوله في بلاد الدانوب بعد أن انهي مهمته كقائد في سوريه سنه 162، وكانت المهمة المعهوده إليه في ذلك الوقت هي مقاومه غزو الفرثيين الذين تدفقو على البلاد في ذلك الحين، وقد اكسبه الفوز عليهم لقب باثيكوس ماكسيموس، ولهذا فقد نال اعتباره الرفيع في هذا الوقت في نظر أهل هذه المنطقة. أما أسماء اسمي الإمبراطورين الرومانيين فهما:
وقع انقلاب بوركينا فاسو ما بين 16 و17 سبتمبر 2015 من قبل مجموعة عسكرية من الحرس الرئاسي وتم خلاله عزل الرئيس الانتقالي ميشيل كافاندو ورئيس الوزراء يعقوب إسحاق زيدا وحل الحكومة، وتشكيل مجلس وطني ديمقراطي لإدارة البلاد.
قامت مجموعة من الحرس الرئاسي البوركينابي في 16 سبتمبر 2015 باحتجاز الرئيس ميشيل كافاندو ورئيس الوزراء يعقوب إسحاق زيدا وعديد الوزراء في معسكر للحرس الرئاسي في واغادوغو، العاصمة السياسية لبوركينا فاسو.
ومن الغد أُعلن عزل الرئيس وحل الحكومة المؤقتة.
دعت الأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي والمجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في بيان مشترك إلى إطلاق سراح الرئيس البوركينابي الانتقالي ميشيل كافاندو ورئيس الحكومة إسحاق زيدا المحتجزين منذ ظهر 16 سبتمبر 2015. وقال البيان الصادر بالفرنسية إن وحدة النخبة التابعة للجيش انتهكت دستور الدولة الواقعة في غرب أفريقيا وسوف تتحمل المسؤولية عن أعمالها. وأعرب الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون عن غضبه من احتجاز كافاندو وزيدا ودعا إلى إطلاق سراحهما فورا، حسب بيان صادر من المتحدث باسمه.
سامر السعيد (21 سبتمبر 1984-) مغني عراقي شارك في برنامج
ولد سامر في بغداد، درس الموسيقى في صغره بتشجيع من والديه، إنتقل بعدها مع عائلته للعيش في كندا عام 2004 ،أول مرة وقف فيها على المسرح كانت عام 2007 في العراق قام بإحياء العديد من الحفلات في العديد من الدول العربية وفي أوروبا و القارة الأمريكية أكتسب قاعدة جماهرية
متزوج ولديه ابنتان
مشاركته في برنامج ذا فويس أحلى صوت.
شارك عام 2014 في برنامج ذا فويس الموسم الثاني على شاشة إم بي سي 4 ،استدار حينها له الحكام الأربعة لكنه أختار ليكون ضمن فريق كاظم الساهر حينها غني موالالبستان في مرحلة الصوت وحده.
إنتظر المدرّب صابر الرباعي إلى منتصف ثالث حلقات مرحلة المواجهة، حتى يُكمل عدد مواهب فريقه، ويختار الموهبة الثانية التي أراد أن يخطفها في ثاني جولات المواجهة.
أدائه لأغنية "فوق النخل" مع خصمه عمّار خطاب وضع كاظم الساهر في حيرةٍ كبيرة، وإعترف خلال التمارين أنّه أخطأ بوضع صوتين قويين في مواجهةٍ واحدة، وكان يتمنى أن يُخطف الخاسر.
لم تمضِ ثوانٍ قليلة على إتخاد كاظم لقراره حتى وقف خلف كرسي صابر الرباعي، منتظراً إعلان المقدم محمد كريم فرصة الخطف، إلّا أنّ عاصي الحلاني سبقه وضغط على الزر معلناً خطفه إلى فريق صابر ،بعد خروجه من البرنامج أطلق العديد من الأغنيات المنفردة التي صورت على طريقة الفيديوكليب.