CALM/arwiki huggingface dataset:
تمثِّل وول ستريت من ناحية مفاهيميّة النفوذ الماليّ والاقتصاديّ. وبالنسبة للأمريكيين فهي ترمز للنخبوية والسلطة نظرًا لتأثير شركاتها على الساسة وأصحاب القرار في واشنطن. لطالما أثار الدور الذي تلعبه وول ستريت جدلًا على مر التاريخ الأمريكيّ بدءًا من فترة العصر المذهَّب في القرن التاسع عشر. أصبحت وول ستريت رمزًا للبلاد ونظامها الاقتصاديّ الذي يعتبر معظم الأمريكيين أنَّ الرأسمالية والابتكار والتجارة لعبت الدور الأساسيّ في نشأته وتطوره.
أصبح مصطلح "وول ستريت" كناية إمَّا على الأسواق الماليَّة في الولايات المتَّحدة بأسرها أو إشارة إلى قطاع الخدمات الماليَّة الأمريكيّ أو المصالح الماليَّة التي تتخذ من مدينة نيويورك مقرًا لها. وأصبحت وول ستريت مرادفًا سلبيًا يستعمل للإشارة إلى طبقة أصحاب المصالح الماليَّة. ألقى الكثيرون باللائمة على قطاع المال في وول ستريت خلال أزمة الرهن العقاريّ في الفترة من عام 2007 حتَّى عام 2010 حيث اعتبروا أن الشركات الماليَّة لعبت دورًا في إشعال فتيل الأزمة، ومع ذلك فقد اعتبر معظم المعلِّقين أنَّ التفاعل الذي حصل بين عدَّة عوامل هو كان سبب الأزمة بالأساس. تدخلت الحكومة الأمريكيَّة خلال الأزمة وأقرَّت برنامج إغاثة الأصول المضطربة الذي أنجدت من خلاله المصارف والشركات الماليَّة من مغبة الإفلاس بمليارات الدولارات من أموال دافعي الضرائب الأمريكيين. واجهت عملية الإنقاذ هذه انتقادات شديدة من قِبل الصحفيين وعامَّة الناس حيث اعتبرها الكثيرين مدفوعة سياسيًا.
انتفد المحلِّل روبرت كوتنر في هافنغتون بوست عملية الإنقاذ لمساعدتها عمالقة شركات وول ستريت مثل سيتي غروب، في حين تجاهلها مصارف التنمية المجتمعيَّة الأصغر مثل مصرف شور بانك. نظر أحد كتَّاب هافنغتون بوست إلى إحصاءات مكتب التحقيقات الفيدراليّ حول السرقة والاحتيال والجريمة واعتبر أنَّ وول ستريت كانت "أكثر منطقة خطرة في أمريكا" إذا ما احتسب المرء عملية الاحتيال التي قام بها بيرني مادوف والتي بلغت قيمتها 50 مليار دولار.كما وجِّهت أصابع الاتهام لوول ستريت عندما أُدِينت شركات كبرى مثل إنرون، وورلدكوم، وغلوبال كروسينغ بارتكاب الاحتيال، وهذا رغم أنَّ هذه الشركات كانت مقرَّاتها موجودة في عدَّة مدن وليس فقط في وول ستريت. اشتكى العديد من أنَّ تشريع ساربينز أوكسلي أضعف المناخ المشجّع على الأعمال من خلال فرضه للوائح صعبة التنفيذ. غالبًا ما سعت جماعات المصالح مثل تجّار السيَّارات التي أرادت من المشرّعين تحقيق مصالحها إلى ربط مصالحهم مع مين ستريت بدلًا من وول ستريت. بيدَّ أنَّ المحلِّل بيتر أوفربي من الإذاعة العامَّة الوطنيَّة اقترح أنَّ تجّار السيَّارات أنفقوا أكثر من 250 مليار دولار من القروض الاستهلاكيَّة التي على ارتباط حقيقيّ مع وول ستريت.
أفضى قيام وزارة الخزانة الأمريكيَّة بالمبادرة إلى إنقاذ الشركات الماليَّة الضخمة من الإفلاس إلى عواقب سياسيَّة وخيمة. كان الهدف من عملية الإنقاذ الحكوميّ بالأساس هو إيقاف التدهور المتتابع لاقتصاد البلاد. فقد كان أحد أبرز تجليات هذه العواقب هو ما أشارت إليه التقارير الصحفيَّة حول ذهاب الأموال الممنوحة التي كان من المفترض استعمالها للتخفيف من القيود الائتمانيَّة في دفع علاوات للموظفين الشاغلين لمراتب عليا في هذه الشركات. وصف المحلِّل الماليّ ويليام كوهان الأمر بالفضيحة "الفاحشة" أنَّ وول ستريت جنت أرباحًا فلكيَّة وعلاوات في عام 2009 بعدما أنقذتها تريليونات الدولارات من أموال الكادحين من دافعي الضرائب الأمريكيين، وذلك على سابق العلم بجشع ومخاطرة وول ستريت. دعت الصحفية سوازن مكغي في صحيفة واشنطن بوست وول ستريت إلى الاعتذار إلى الأمَّة الأمريكيَّة عن فعلتها القبيحة، وعبَّرت عن غضبها واستهجانها من أنَّ أشخاص من أمثال المدير التنفيذيّ لغولدمان ساكس لويد بلانكفاين لم يعبِّروا عن ندمهم على ما فعلوه رغم مقاضاتهم من قِبل لجنة السندات الماليَّة والبورصة في عام 2009. كتبت مكغي أنَّ "المصرفيين لم يكونوا وحدهم المجرمين في هذا، ولكن إنكارهم السلس للمسؤولية وتعابيرهم الغامضة في أغلب الأحيان لا تحقق ما يكفي حتى تمتص الغضب".
اعتبر المحلّل الرئيسيّ في غولدمان ساكس ريتشارد رامسدن نفسه غير آبه بالانتقادات لأنَّ في نظره "المصارف هي مثل أحجار الدومينو التي تشغل عجلة باقي الاقتصاد". ويرى رامسدن أن أخذ المخاطر هو أمر "حيويّ" حيث قال في عام 2010:
يعتقد لاعبون آخرون في القطاع الماليّ أنَّ عامَّة الناس والسياسيين صبوا عليهم غضبهم بصورة غير عادلة. فمثلًا نقلت تقارير إعلاميَّة عن قيام أنتوني سكاراموتشي بإخبار الرئيس باراك أوباما في عام 2010 بأنَّه شعرَ كأنه كان كيس حلوى انقضّ عليه "السياسيين العدائيَّة" على حد ادِّعائه. ألقت الآثام الماليَّة التي ارتكبتها شخصيات عديدة عبر التاريخ الأمريكيّ بظلالها في بعض الأحيان على قطاع الاستثمار الماليّ بأكمله. ومن الأمثلة عن هؤلاء الشخصيات كل من ويليام دوير، وجيم فيسك، وجاي غولد (يعتقد المؤرِّخون أنَّ آخر اثنين شاركا في جهود رمت إلى إحداث انهيار في سوق الذهب الأمريكيّ عام 1869)، فضلًا عن شخصيات معاصرة من أمثال المحتال بيرنارد مادوف الذي استطاع النصب على المستثمرين بما قيمته مليارات الدولارات.
كما ظلت صور وول ستريت وشخصياتها تلوح في الأفق. كان من شأن فيلم "وول ستريت" للمخرج أوليفر ستون في عام 1987 جعل شخصية غوردن غيكو أيقونة في ذاكرة الجماهير الشعبيَّة حول وول ستريت. اشتهرت هذه الشخصية بعبارتها "الجشع أمر جيد" التي أصبحت تحمل مدلولات ثقافيَّة واضحة. تناقلت عدد من المصادر عن استيحاء شخصية غيكو عن قصص حقيقية لأشخاص ناجحين في وول ستريت ومن ضمنهم غازي الشركات كارل إيكاهن، وتاجر الأسهم ذو السمعة الرديئة إيفان بويسكي، والمستثمر مايكل أوفيتز. في عام 2009، علَّق المخرج ستون حول التأثير الثقافيّ الكبير وغير المتوقع الذي أحدثه الفيلم على ألاف الشباب والشابات الذين بدل من أن يبتعدوا عن جشع الشركات، اختاروا المضي في العمل بوول ستريت لبلوغ النجاح الهائل بعد أن وجدوا إلهامهم في الفيلم. ولعل أحد أشهر عبارات الفيلم هناك العبارة الآتية: "أنا أتحدث عن السيولة هنا. أن تكون غنيًا كفاية حتى تملك طائرة نفّاثة خاصَّة بك. وغني كفايةً لدرجة لا يمكنكَ إضاعة وقتك سدىً. خمسين مئة مليون دولار يا صديقي العزيز. كُن لاعبًا."
ورغم كل ذلك فقد شاركت وول ستريت في العديد من المشاريع والمبادرات الإنسانيَّة المختلفة مثل مبادرة موطن من أجل الإنسانيَّة، وتبرعت بالغذاء للمحتاجين والمتضورين جوعًا في دولة هايتي المعدومة. وجمعوا التبرعات لبناء مراكز طبيَّة في السودان، ونفَّذوا مبادرات لمساعدة المتضررين في الفيضانات التي أصابت بنغلاديش وغير ذلك الكثير.
شخصيات ارتبطت بوول ستريت.
أُشتهِرَ الكثير من الأشخاص المرتبطين بوول ستريت، ولكن في معظم الحالات اقتصرت سمعتهم الشهيرة على أصحاب المهنة أنفسهم من سماسرة ووسطاء بيع وشراء الأسهم والعاملين في المصارف، في حين حظي بعضهم الأخر بشهرة محليَّة وعالميَّة. جاءت شهرة بعضهم من أمثال مدير صندوق التحوط راي داليو نتيجة استراتيجياتهم الاستثماريَّة المتقنة، وسعة نشاطاتهم الماليَّة، والقانونيَّة، والتبليغيَّة. في حين اُشتهِر بعضهم الآخر من أمثال إيفان بويسكي، ومايكل ملكن، وبيرني مادوف على فضائحهم وفشلهم المشين.
تعمل شبكة واسعة ومتكاملة من وسائل النقل على خدمة المنطقة نظرًا لكونها أحد وجهات المدينة الأكثر حيويَّة من الناحية التاريخيَّة. يعج الرصيف 11 الواقع بالقرب من الطرف الشرقيّ لوول ستريت بالعبَّارات التابعة لشركة نيويورك للمرات المائيَّة، وشركة عبَّارات مدينة نيويورك، وشركة تكاسي نيويورك المائيَّة، وشركة سي ستريك. كما يمكن الوصول إلى وول ستريت من خلال ميناء هيليبورت في منطقة داونتاون منهاتن.
كما توجد عدَّة محطات مترو تحت الأرض في المنطقة:
يوم أو اختصاراً YUM هو نظام إدراة حزم حر ومفتوح المصدر يعمل على أسطر الأوامر لأنظمة لينكس المتكاملة مع آر بي إم. تم تطويره من قبل سيث فايدال ومجموعة من المبرمجين المتطوعين، ويتم تطويره الآن كجزء من مشروع لينكس@دوك الخاص بجامعة دوك. هناك عدة أدوات تقدم واجهة مستخدم رسومية ليوم بسبب كونه يعمل بأسطر الأوامر. سيث فايدال يعمل الآن في ريد هات مع عدد من مبرمجي ريد هات لتطوير يوم.
يوم هو إعادة كتابة كاملة للبرنامج السابق له يلودوج أبديتر Yellowdog Updater أو يوب YUP ، وقد تم تطويره أساساً لتحديث وإدارة أنظمة ريد هات لينكس المستخدمة في جامعة دوك قسم الفيزياء. ومنذ هذا الحين، تم اعتماده من قبل فيدورا وسينت أو إس والعديد من توزيعات لينكس المتكاملة مع آر بي إم بما فيها يلودوج لينكس نفسها.
الملف الرئيسي لأدارة يلو دوج هو /etc/yum.conf وهناك الكثير من الاوامر والشروط المرتبطة بالامر yum.
يمكن تحديث التطبيق foo عن طريق yum بالامر yum update foo وتنزيله بالطريقة yum install foo وحذفه بالطريقة yum erase foo. يتم تنزيل هذه التطبقيات واداراتها عن طريق الاشتراك بقناة ريدهات شبكة ريد هات
ويمكن كذلك إضافة مستودعات لتنزيل التطبيقات بالاستغناء عن RHN المسؤولة عن تطبيقات yum عن طريق تحرير الملفات في داخل المجلد /etc/yum.repos.d .. من الممكن ان تكون هذه المستودعات في داخل النظام نفسه .. أو عن طريق قناة اف تي بي ftp أو http
من الجدير بالذكر انه يلو دوج تغنى غالبا عن إدارة التطبيقات عن طريق الامر دورة على الدقيقة .
ويمكن تحميل التطبيقات فقط وتنزيلها بشكل كامل بدون تنصيب في داخل النظام عن طريق الامر yumdownloader
جائزة زحل هي جائزة تقدمها أكاديمية أفلام الخيال العلمي والفنتازيا والرعب، أنشئت عام 1972، تحت رعايه الدكتور دونالد مؤرخ ومؤلف. وهي منظمة غير ربحيه تهدف إلى تكريم الشركة إنتاج الخيال العلمي والتعرف عليها وتشجيعها، وبعض أنواع الرعب. في السنوات الأولى ساعد الدكتور ريد على إعادة المصداقية لهذه الأنواع عن طريق تشكيل منظمة الجوائز التي صوتت لهذه الافلام التي كانت تملأ الخيال الخلاق وتقديمهم إلى نوعية تاريخ صناعة الافلام هذه الفترة. وقال انه بدأ الطقوس السنويه بالإضافة إلى ما نعرفه اليوم زحل الجوائز المرموقه.
وبدأ الدكتور ريد تسليم الجوائز التي كانت في بداية شهادات ذهبية فقط. لمدة خمس سنوات، وفي عام 1977 وقع الدكتور ريد صفقة مع التلفزيون الوطني للقيام بعرض المهرجان.
أما الجائزة نفسها في مجسم لكوكب زحل حيط به هالة من أشرطة السينما ويستند على قاعدة رأسية ملولبة، لذلك تعرف الجائزة في الأوساط السينمائية الأمريكية بإسم الحلزون الذهبي أو اللولب الذهبي.
مجالات الجائزة في السينما.
تم أضافة جائزة لأفضل فيلم اجنبي في عام 1980. الفائز الوحيد في هذه الفئة عشاء لآديل (1977).
أسطورة عدو الشمس هي الرواية رقم 21 من سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للجيب للكاتب أحمد خالد توفيق تعد السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.
عندما يأخذ رفعت إسماعيل صور الرحلة من الأستديو ليرى ظهور صورة الطالب والطالبة المتزوجان فيها، وبذلك يفند رواية فرانتز لوسيفر في حكايات التاروت لطريقة موته، ويحاول د.محمد شاهين أن يعرفه على د.كاميليا ليزوجه منها، ومن ناحية أخرى يخبر طالب يدعى مدحت رفعت أنه لا يظهر في الصور، ويتأكد رفعت من هذا فعلا وهو لا يستطيع أن يفسر سر ما يحدث له.
و في ذات الوقت يتعرف رفعت على كاميليا حيث تريده كاميليا كصديق، وتتطور حالة رفعت حيث أصبح جلده يحترق في ضوء الشمس وتصبح لديه حساسية من الشمس، ويعرف أن الجميع لا يتذكرون شيئا عن الطالب والطالبة المتزوجان، بل أنهم لا يستطيعون رؤيتهما في الصورة التي أخذها لهما، بينما رفعت يستطيع رؤيتهما ويظن رفعت انها مؤامرة من الجميع لأصابته بالجنون.
و لكن يفأجا بأن الطالب الذي صوره قد جاء له ليحكى له قصته، حيث أنه كان طيف في عالم يدعى آشتا وأنهم - الأطياف - يعيشون مع البشر ولكن البشر لا يمكنهم أن يروهم، وأنهم يخافون ضوء الشمس ولكنه اراد المعرفة فخرج إلى ضوء الشمس، فتسبب ذلك في طرده هو وحبيبته من عالم الأطياف إلى عالم البشر، حيث تنكرا في صورة طالب وطالبة جامعيان في كلية الطب، ولكنهم لا يظهران في الصور.
و عندما أراد رفعت إسماعيل أن يلتقط لهما صورة ونجح في ذلك، قررا أن ينقما بتحويله من صورة مادية إلى صورة طيف مما يجعله لا يظهر في الصور، ولكنه يستطيع أن يرى صورتهما التي لا يستطيع باقى الناس رؤيتهما، وتحوله إلى الصورة الطيفية هو سبب كل الأعراض التي يعانى منها، وأن الطالبة حاولت التنكر في صورة د.كاميليا لأعادته إلى صورته المادية ولكنها فشلت، وأن الطالب قد جاء ليعيد رفعت إلى صورته المادية، مع وعد من رفعت أن يحفظ سرهما ليستعيد رفعت صورته المادية، ويعود كما كان ويكتسبهما كأصدقاء يذهبا له كل حين ليحكيا عن عالمهم الذي تركاه، والخبرات التي يكتسبها في عالم البشر.
آراء ونقاش حول الرواية.
لمعرفة المزيد من التفاصيل والآراء حول الموضوع راجع منتدى شبكة روايات التفاعلية
محمد بن فيالة (مواليد 1827م) هو أحد رموز المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا. ولد محمد في منطقة قبائل “بني حبيبي” لعائلة متدينة صوفية، وتعلم الفروسية والقتال في شبابه. استكمل ثورة المقراني في منطقته سنة 1871م بجمع المقاومين وشن هجمات مباغتة ضد المعسكرات الفرنسية ومستوطناتهم ومنشآتهم مثل السكك الحديدية، ووسع مقاومته لتشمل مناطق أخرى مجاورة لبلدته.
باغتت القوات الفرنسية مقر زاويته يوم 21 أغسطس 1871 بمساعدة بعض الخونة، وتمكنت من إلقاء القبض عليه واقتادته أسيرًا إلى سجونها.==مقدمـة ==
ذكر علي خنوف في كتابه "تاريخ منطقة جيجل قديما وحديثا": "سي محمد بن فيالة: تقول عنه التقارير الفرنسية أنه أخطر ثائر في المنطقة الشرقية، وقد ذكر اسمه في كل المحاكمات التي جرت بعد فشل الثورة، وهو مقدم زاوية سيدي وارث قرب سوق الجمعة، كما عمل قاضيا لعرش بني حبيبي"، وقد أسهب المؤلف في ذكر أحداث ثورة 1871في منطقة جيجل والشمال القسنطينيي بقيادة كل من القائدين محمد بن فيالة والحسين بن أحمد.
هو محمد بن بلقاسم بن إبراهيم بن عبد القادر بن مبارك بن أحمد بن محمد بن مبارك المجذوب بن أحمد بن الصالح بن محمد بن أحمد العابد بن علي بن محمد بن عبد الرزاق بن علي بن عبد الصمد بن علي بن سليمان بن منصور بن عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن محمد المدعو حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلاَّم بن مزوار بن علي الملقب حيدرة بن محمد بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله المحضر بن الحسن الأصغر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
فولا: (باليونانية:Βούλα)، (بالإنجليزية:Voula)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد وهي تقع ضمن مقاطعة آتيكا الشرقية التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تقع المدينة على ساحل الخليج الساروني على مسافة (17) كم إلى الجنوب من العاصمة اليونانية أثينا، وتعتبر من إحدى الضواحي الجنوبية لأثينا على الرغم من أنها لا تشكل جزءاً من مقاطعة أثينا، بل تتبع إدارياً مقاطعة آتيكا الشرقية، ولكنها تقع على الحد الفاصل بين هاتين المقاطعتين.
تحدها من الشمال غليفاذا، من الشرق فاري، من الجنوب فولياغميني، ومن الغرب الخليج الساروني.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي (31) ألف نسمة ("تقديرات 2005")، وكان هذا العدد حوالي (26) ألف نسمة حسب ("التعداد العام للسكان لعام 2001")، وبالتالي تكون ثاني أكبر مدينة في مقاطعة آتيكا الشرقية بعد أخارنيس.
يعني اسم المدينة فولا ("Voula") في اللغة اليونانية الـبقعة أو الـموضع.
أما تاريخ المدينة فهو يعود لعدة عقود من الزمن عندما شهدت الأرض التي كانت منذ القديم منطقة ريفية قريبة من أثينا نهضة عمرانية وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية وخلال الستينيات من القرن المنصرم حيث أصبحت جزءاً من المنطقة العمرانية الكبرى لأثينا.
إسحاق بن راهويه الشافعي المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمام الكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد.
وقيل في سبب تلقيبه "ابن راهويه" إن أباه ولد في طريق مكة فقال أهل مرو: "راهويه" أي ولد في الطريق.
قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق يقول: قال لي الأمير عبد الله بن طاهر: لم قيل لك: ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك ذلك؟ قال: اعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق مكة، فقالت المراوزة: راهويه ; لأنه ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا. وأما أنا، فلا أكرهه.
نزل نيسابور، ورحل إلى العراق والحجاز واليمن والشام وعاد إلى خراسان وتوفي في نيسابور.
سمع من ابن المبارك، فما أقدم على الرواية عنه - لكونه كان مبتدئا - لم يتقن الأخذ عنه، وقد ارتحل في سنة 184 هـ، ولقي الكبار، وكتب عن خلق من أتباع التابعين، وسمع الفضل بن موسى السيناني، والفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبا خالد الأحمر، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبا تميلة يحيى بن واضح، وعتاب بن بشير الجزري، وأبا معاوية الضرير، ومرحوم بن عبد العزيز، وعبد الله بن وهب، ومخلد بن يزيد، وحاتم بن إسماعيل، وعمر بن هارون البلخي، ومحمد بن جعفر غندرا، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن علية، ووكيع بن الجراح، وبقية بن الوليد، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، والوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والنضر بن شميل، ومحمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، وأسباط بن محمد، وعبد الوهاب الثقفي، ويحيى بن سعيد القطان، وأبا بكر بن عياش، وعبيدة بن حميد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق الصنعاني.
حدّث عنه:
وله مصنفات منها؛
جمع البخاري للصحيح.
ذكر المؤرخون أن الباعث للبخاري لتصنيف الكتاب أنه كان يوماً في مجلس عند إسحاق بن راهويه فقال إسحاق: فوقع هذا القول في قلب البخاري فأخذ في جمع صحيحه،
خولارغوس: (باليونانية:Χολαργός)، (بالإنجليزية:Cholargos)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد وهي تقع ضمن مقاطعة شمال أثينا التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تقع المدينة على أقدام جبل هيميتوس على ارتفاع (256) م. عن مستوى سطح البحر، وتعتبر إحدى الضواحي الأثينية الشرقية إذ تبعد مسافة (6) كم فقط عن مركز العاصمة اليونانية، إلى الشمال منها تقع بلدية خالانذري وأغيا باراسكيفي، إلى الغرب نيو بسيخيكو، من الجنوب باباغو، ومن الشرق غليكا نيرا.
يبلغ عدد سكان البلدية والمدينة حوالي (32) ألف نسمة (تعداد السكان لعام 2001).
يعود اسم المدينة إلى بلدة خولارغوس ("Cholargos") الإغريقية القديمة والتي تعود للفترة الكلاسيكية والتي كانت إحدى الأقسام التاريخية في آتيكا والتي كانت تسمى ذيمه ("Deme")، لم يعرف المكان المحدد لهذه البلدة القديمة ومن الأغلب أنه يقع بالقرب من كاماتيرو أو بيريستيري وليس في مكان المدينة الحالية.
كانت خولارغوس القديمة تابعة لقبيلة أكامانتيس ("Acamantis")، ومن أشهر أبناءها بريكليس أحد أهم حكماء وقادة الإغريق القدماء.
وبالنسبة لخولارغوس المعاصرة فقد دلت بض التنقيبات الأثرية ضمن أرض المدينة على وجود بعض المدافن التي تعود للفترة الهلنستية، وبعض القطع التي تعود للفترة الـبيزنطية، ولكن الأرض لم تصبح مسكونة إلا بعد العام (1926) م. عندما قامت شركة محلية ببدء بناء بعض المساكن فيها.
أصبحت خولارغوس خلال الحرب العالمية الثانية مقراً للقوات الـإيطالية التي احتلت أثينا. وبعد ذلك وفي ستينيات القرن العشرين حدثت فيها طفرة عمرانية كبيرة ترافقت مع الهجرة الداخلية من الريف اليوناني نحو العاصمة.
الأباظيون هم شعب يعيش غالبيته على أراضي أبخازيا، قراتشاي - تشيركيسيا وأديغيا من روسيا. ويتواجدون كذلك في الشتات في كل من سوريا تركيا، الأردن، ومصر ومختلف البلدان العربية الأخرى، أغلبهم من المنحدرين من اللاجئين من منطقة القوقاز في الحرب مع الإمبراطورية الروسية. غالبية الأباظيين هم من المسلمين السنة.
تعتبر سادزن هي الموطن الأصلي للأباظيين وهي الواقعة في الجزء الغربي من أبخازيا. في الفترة بين القرن 14 إلى القرن 15 انتقلوا من أبخازيا إلى أبازينيا وثاني انتقال لهم كان يتمثل في هجرتهم بين الفترة الممتدة من القرن 18 إلى القرن 19 . يتكلم الأبازين لهجتين في مناطق قراتشاي - تشيركيسيا، أشخاروا، تابانتا.
حسب إحصاء 2002 بلغ عدد الأبازين 37942 شخص في روسيا. يتكلم الأبازين اللغة الأباظية وهي لغة قوقاز الشمال الغربي وترتبط باللغة الأبخازية.
للأباظيين وجود هام في تركيا حيث يقدر عددهم بحوالي 15,000–50,000 ويتركزون بالأخص في مقاطعات سامسون، يوزغات، أدانا وهضبة قيصري-أوزونيايلا ينتمي معظمهم إلى عشائر أشخاروا الذين قاتلو ضد القيصرية الروسية ثم هاجروا إلى تركيا بعد خسارتهم في معركة كبادة (كراسنايا بوليانا حاليا سوتشي)، في حين تدور داخل تابانتا القوات الروسية.
بالاماس: (باليونانية: Παλαμάς)، (بالإنجليزية:Palamas)، بلدة يونانية ومركز لبلدية تقع في وسط البلاد ضمن مقاطعة كارذيتسا التي تتبع إدارياً لإقليم ثيساليا الإداري.
تقع بالاماس على ارتفاع (104) م. عن مستوى سطح البحر، في وسط السهل الثيسالي، في منطقة منبسطة تخترقها روافد نهر بينيوس الآتية من جهة الجنوب وأهمها نهرا سوفاذيتيكوس ("Sofaditikos") وَ إينيبياس ("Enipeas") حيث تقع البلدة تماماً في منتصف المسافة بين هذان النهران اللذان يلتقيان ببعضهما على بعد تسعة كيلومترات شمال البلدة.
تبعد بالاماس مسافة (20) كيلومتر إلى الشمال الشرقي من كارذيتسا عاصمة المقاطعة، ومسافة (37) كيلومتر إلى الجنوب الغربي من لاريسا عاصمة إقليم ثيساليا الإداري، بينما تبعد مسافة (290) كيلومتر عن أثينا عاصمة البلاد.
يبلغ عدد سكان البلدة (5,600) نسمة، بينما يبلغ عدد سكان بلدية بالاماس كاملةً حوالي (10) آلاف نسمة ("تعداد السكان لعام 2001") وبالتالي تكون ثالث أكبر بلدة في مقاطعة كارذيتسا بعد مدينة كارذيتسا وَسوفاذس.
أجهور الكبرى إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها سعد حلاوة أول من قتل بسبب رفضه سياسة التطبيع بين مصر وإسرائيل.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "اجهور الورد"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية القليوبية، وأغلب بنائها بالطوب الأحمر والمونة، وبها جامع كبير بمئذنة. كما ذكر أنها تعتمد في سقاية زراعتها على السواقي بسبب ارتفاع أرضها، وتشتهر بزراعة الورد البلدي.
بلغ عدد سكان أجهور الكبرى 28,483 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كلية دار العلوم جامعة القاهرة كانت من قبل تسمى مدرسة دار العلوم. يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 1872م، وقد تطورت دار العلوم إلى أن أصبحت إحدى المدارس العالية، وظلت كذلك إلى أن ضُمّت لجامعة القاهرة عام 1946م، وأصبحت تسمى كلية دار العلوم محتفظة بإسمها التاريخي العزيز.
حيث أنه كلمة علوم التي يضمها اسم الكلية تعني العلوم العربية والإسلامية، ودار العلوم كلية تخرج متخصصين في اللغة العربية والأدب العربي والدراسات الإسلامية، ويستطيع المتخرج في كلية دار العلوم أن يعمل في ميدان تدريس اللغة العربية والعلوم الإسلامية في مراحل التعليم المختلفة (بعد أن يحصل على دبلومة تربوية من إحدى كليات التربية طبقا لقانون التعليم لسنة 2007م وتعديلاته)، كما يمكنه العمل في مجالات أخرى مثل الصحافة والإذاعة المسموعة والمرئية والثقافية وغيرها.
معالم التطور في تاريخ الكلية.
وكان أول منهج دراسي يشتمل على التفسير والفقه والعلوم الأدبية والتاريخ والجغرافيا والحساب والهندسة والكيمياء والطبيعة والخط.
تتكون اللجنة الأولمبية الدولية (ل أ د - IOC) من 205 عضو حاليًا، وتستخدم اللجنة رموزًا من ثلاثة حروف لاتينية تدل على الرياضيين من الدول الأعضاء في اللجنة الأولمبية. وتستخدم هذه الرموز أيضًا في حالات خاصة لفرق تتكون من رياضيين من دول مختلفة أو فرق من دول غير معترفة رسميًّا، وقد تتغير هذه الرموز لدى بعض الدول بسبب أسباب كثيرة. وبدأ استعمال هذه الرموز في الألعاب الأولمبية الشتوية 1956 والألعاب الأولمبية الصيفية 1960.
S: دورة صيفية
W: دورة شتوية
هذه قائمة بأسماء اللغات الحية مصنفة وفقاً للقارة التي تنتمي إليها
هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة.
مقاطعة تيرون هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة.
مقاطعة أنترم هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة.
مقاطعة أرما هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة. تغطي المقاطعة مساحة 1,326 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي 174,792. تعرف مقاطعة أرما باسم "مقاطعة البساتين" بسبب بساتين التفاح العديدة بها. المقاطعة هي جزء من مقاطعة أولستر التاريخية.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمقاطعة أرما:
مقاطعة داون هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة.
مقاطعة لندنديري ، وتعرف أيضا باسم مقاطعة ديري، هي إحدى مقاطعات أيرلندا الشمالية الستة. كانت إحدى مقاطعات مملكة أيرلندا منذ عام 1613 ثم المملكة المتحدة بعد قانون الاتحاد عام 1800. وتجاور المقاطعة الساحل الشمالي الغربي لبحيرة لوك ناي، وتغطي مساحة 2,074 كم² (801 ميل مربع) ويبلغ عدد سكانها حاليًا حوالي 247,132 نسمة.
كارن أرمسترونغ مؤلفة بريطانية لعدة كتب في مقارنة الأديان وعن الإسلام. كانت راهبة كاثوليكية لكنها تركت الكاثوليكية وفضلت التصوف المسيحي. وهي عضوة في الحلقة الدراسية عن يسوع.
الرجل العنكبوت 3 هو فيلم من إنتاج عام 2007، قام سام رايمي بكتابة وإخراج الفيلم فيما قام إيفان رايمي وإلفين سارجينت بكتابة السيناريو، وهو الفيلم الثالث من سلسلة أفلام الرجل العنكبوت. الفيلم من بطولة توبي ماغواير، كريستين دانست، جيمس فرانكو، توماس هادن تشورتش وتوفر غريس.
تدور أحداث الجزء الثالث بنفس الشخصيات الأساسية وهم بيتر باركر (سبايدرمان) ماري جين وهاري اوزبورن وياتي شخصية كل من ساند مان وادي حيث يكون سبايدرمان ولكن شرير
تبدا القصة بإنقاذ بيتر ابنة العمدة ويتسلم مفتاح المدينة وعندها يصيبه الغرور وتتوتر علاقته بام جي
في أحد الأيام يتبع بيتر كائت غريب ومن صفاته زياده العدوانية لصاحبة وهو من الطفيليات وعندها يزداد بيتر قوة وعنف وهنا يرتدي بيتر البدلة السوداء
و أيضا يكتشف أن قاتل عمه بين هرب من السجن ويدخل بحقل تجارب فيزيائي ويتحول لساندمان ويذهب بيتر للقضاء عليه بعد أن ملئ الحقد قلبه ويقضي عليه وعلى جانب آخر يذهب هاري ويدور عراك بينه وبين بيتر إلا أن يقع ويفقد الذاكرة وتستكمل أحداً الفيلم إلا أن يرجع هاري لذاكرته وعندها يقوم بابعاد ماري جين عن بيتر بعدها يقرر بيتر خلع البدلة السوداء ويرتديها ادي المصور
يتفق كل من ساند مان وادي على خطف ام جي وقتل سبايدرمان يذهب سبايدرمان لهاري ويطلب مساعدته ولكنه يرفض ويكشف بيرنرد خادم المنزل الحقيقة لهاري أن والده قتل نفسه وسبايدرمان لم يقتله ويبدأ القتال بين سبايدر مان والآخرين ولم يستطع أن يتغلب عليهم إلا أن يأتي هاري ويشكلان فريقا رائعا ويدمران ساندمان وبعدها يمسك ادي ب بيتر ويهم أن يقتله فيقف هاري لحماية بيتر ويموت عندها يغضب بيتر ويقتل ادي والكائنات الغريبة بقنبله.
ar → en
Angeles
السر المسيحاني يشير إلى أن عيسى/يسوع أمر أتباعه بعدم الإعلان للآخرين أنه المسيح، كما في مقاطع معينة من العهد الجديد وخاصة في إنجيل مرقس. وقد حاول علماء العهد الجديد منذ William Wrede تفسير السبب.
الحوادث في العهد الجديد.
في إنجيل مرقس 8: 27-30
27 ثُمَّ تَوَجَّهَ يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى قُرَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبُّسَ. وَفِي الطَّرِيقِ، سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا؟»
28 فَأَجَابُوهُ: «(يَقُولُ بَعْضُهُمْ) إِنَّكَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَغَيْرُهُمْ إِنَّكَ إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ إِنَّكَ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ».
29 فَسَأَلَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ: «أَنْتَ الْمَسِيحُ!»
30 فَحَذَّرَهُمْ مِنْ أَنْ يُخْبِرُوا أَحَداً بِأَمْرِهِ.
في إنجيل لوقا 8: 10
10 فَقَالَ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ اللهِ. أَمَّا الآخَرُونَ، فَأُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ، حَتَّى إِنَّهُمْ: يَنْظُرُونَ وَلاَ يُبْصِرُونَ، وَيَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ.
في إنجيل متى 13: 10-12
10 فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ التَّلاَمِيذُ وَسَأَلُوهُ: «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟»
11 فَأَجَابَ: «لأَنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ السَّمَأوَاتِ؛ أَمَّا أُولَئِكَ، فَلَمْ يُعْطَ لَهُمْ ذَلِكَ.
12 فَإِنَّ مَنْ عِنْدَهُ، يُعْطَى الْمَزِيدَ فَيَفِيضُ؛ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ، فَحَتَّى الَّذِي عِنْدَهُ يُنْتَزَعُ مِنْهُ.
محاولات تفسير الظاهرة.
اقترح بارت إهرمان أن عيسى لم يُفهم بشكل عام حتى من عائلته وسكان بلدته واستشهد بإنجيل مرقس 3: 21.
إدوارد بوكوك هو مستشرق إنكليزي وعالم كتاب مقدس، ولد عام 1013 - 1102 ه‍ باوكسفورد، انجلترا وتوفي عام 1604 - 1691 م باوكسفورد، انجلترا. أبحر في 1630 إلى حلب وقضى فيها خمس سنوات، حيث درس اللغة العربية وجمع عدة مخطوطات قيمة. من مؤلفاته كتاب "عن تاريخ العرب" بالاعتماد على ابن العبري ومراجع أخرى، وساعد بريان والتون على طباعة الكتاب المقدس متعدد اللغات polyglot bible حيث المقدمة عن القراءات المختلفة للتوراة العبرية من كتابته.
الفيلسوف الذي علم نفسه.