CALM/arwiki huggingface dataset:
مباريات الجوع هو فيلم خيال علمي، وديستوبي، وأكشن أمريكي من إنتاج عام 2012، ومن إخراج غاري روس. يستند إلى الرواية الأولى من "سلسلة روايات مباريات الجوع" للكاتبة سوزان كولنز. الفيلم من إنتاج نينا جاكوبسون وجون كيليك، ومن بطولة جينيفر لورنس، وجوش هوتشرسن، وليام هيمسورث، ووودي هارلسون، وإليزابيث بانكس، وليني كرافيتز، وستانلي توتشي، ودونالد ساذرلاند. قام كل من روس، وكولنز، وبيلي راي بكتابة سيناريو الفيلم. الفيلم هو الجزء الأول من "سلسلة أفلام مباريات الجوع"، وتدور أحداثه في مستقبل بائس لما بعد نهاية العالم.
تدور أحداث الفيلم حول "كاتنيس إيفردين" (جينيفر لورنس)، ذات الـ16 عاماً، التي تعيش في المستقبل في دولة جديدة تدعى بانيم المكونة من الكابيتول الغنية، والمحيط بها من 12 مقاطعة فقيرة. تعيش "كاتنيس" في المقاطعة 12 مع أمها وأختها الصغرى "بريم". عندما يتم اختيار "بريم" للاشتراك في مباريات الجوع - وهي مسابقة تقوم بها الكابيتول سنويًا كعقاب للـ12 مقاطعة على محاولة الثورة عليها في السابق، حيث يتم اختيار ولد وبنت من كل مقاطعة ليتنافسوا حتى يتبقى متسابق واحد على قيد الحياة. تتطوع "كاتنيس" لتحل مكانها، ويتم اختيار بيتا ميلارك (جوش هوتشرسن) أيضاً من نفس المقاطعة، ويذهبان للكابيتول للاستعداد لمباريات الجوع ومعهما "هايمتش آبرناثي" (وودي هارلسون) الفائز في الدورة الـ50 لمبارايات الجوع.
بدأ تطوير فيلم "مباريات الجوع" في مارس 2009، عندما دخلت شركة ليونزغيت إنترتينمنت في اتفاقية إنتاج مشترك مع شركة كولر فورس، والتي حصلت على الحقوق قبل بضعة أسابيع. تعاونت كولنز مع راي وروس في كتابة السيناريو. وسّع السيناريو من شخصية "سينيكا كرين" (ويس بنتلي) للسماح بعرض العديد من التطورات مباشرة على الجمهور، وأضاف روس عدة مشاهد بين "كرين" و"كوريولانوس سنو" (دونالد ساذرلاند). تم اختيار الشخصيات الرئيسية بين مارس ومايو 2011. بدأ التصوير الفوتوغرافي الرئيسي في مايو 2011، وانتهى في سبتمبر 2011، مع التصوير في ولاية كارولاينا الشمالية.
تم عرض الفيلم في 21 مارس 2012 في بعض الدول الأوروبية، وفي الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والمسارح التقليدية ومسارح آيماكس الرقمية في 23 مارس 2012. تلقت اليابان الفيلم في 28 سبتمبر. حقق الفيلم في يوم الافتتاح 67.3 مليون دولار أمريكي، و152.5 مليون دولار أمريكي في أول أسبوع، مما جعله في المركز الرابع كأعلى إيرادات في أمريكا الشمالية في أسبوع الافتتاح بعد فيلم "المنتقمون"، و"هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 2"، و"فارس الظلام". وهو أول فيلم منذ صدور فيلم "أفاتار" يتصدر المركز الأول في أمريكا الشمالية كأعلى مبيعات لأربع أسابيع متتالية. حقق الفيلم نجاحًا هائلاً في شباك التذاكر، حيث حقق أكثر من 694 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، مقابل ميزانيته البالغة 78 مليون دولار، مما جعله ثالث أعلى إيرادات الأفلام في الولايات المتحدة، وتاسع أعلى إيرادات الأفلام لعام 2012. تم إصداره على الدي في دي والبلو-راي في 18 أغسطس 2012. مع بيع 7،434،058 وحدة، كان الدي في دي هو أكثر دي في دي مبيعًا لعام 2012. في 2013، صُدر الجزء الثاني "".
حظي فيلم "مباريات الجوع" بتعليقات إيجابية من النقاد، مع الثناء على مواضيعه ورسائله، بالإضافة إلى تصوير جينيفر لورنس ل"كاتنيس"، لكن وُجهت بعض الانتقادات لاعتماد الفيلم على الكاميرا المهتزة، خاصة في مشاهد الأكشن، وأوجه تشابهه مع الأعمال الأخرى. تضمن للفيلم أغنية "سيف أند ساوند" التي غنتها المغنية الأمريكية تايلور سويفت مع فرقة ذا سيڤيل وارز. فازت الأغنية بجائزة غرامي، وتم ترشيحها لجائزة غولدن غلوب لأفضل أغنية أصلية. لأدائها بالفيلم، فازت لورنس بجائزة زحل لأفضل ممثلة، وجائزة جمعية نقاد البث السينمائي لأفضل ممثلة في فيلم أكشن، وجائزة إمباير لأفضل ممثلة، كما تم ترشيحها لجائزة دائرة نقاد السينما في نيويورك لأفضل ممثلة.
تتكون دولة بانيم - التي نشأت بعد دمار أمريكا الشمالية في أحداث غير معروفة - من المدينة الثرية الكابيتول، و12 مقاطعة أخرى فقيرة تقع تحت سيطرة واستغلال الكابيتول. كعقاب للمقاطعات الإثني عشر على محاولة سابقة للانقلاب ضد الكابيتول، يتم اختيار ولد وبنت أعمارهم تتراوح بين الثانية عشرة والثمانية عشرة عاماً من كل مقاطعة عن طريق قرعة سنوية (المعروفة باسم "الحصاد") للاشتراك في مباريات الجوع. يجب على المشاركين في مباريات الجوع أن يتقاتلوا في مكان مفتوح (يُسمى "الميدان") تتحكم به الكابيتول حتى يتبقى متسابق واحد على قيد الحياة. "كاتنيس إيفردين" فتاة في الـ16 عاماً من عمرها من المقاطعة 12، تتطوع لتشارك في الدورة الـ74 لمبارايات الجوع بدلا من أختها الصغرى "بريم" التي تم اختيارها عن طريق القرعة. ويتم اختيار من نفس المقاطعة "بيتا ميلارك"؛ ابن خباز، الذي تعرفه "كاتنيس" من المدرسة، والذي أعطاها الخبز مرة عندما كانت هي وعائلتها يتضورون جوعًا.
يؤخذ "كاتنيس" و"بيتا" إلى الكابيتول مع معلمهم السكير "هايمتش آبرناثي"؛ الفائز في الدورة الـ50 لمباريات الجوع، والذي نصحهم بمراقبة المتسابقين الآخرين لمعرفة مواهبهم، وخاصة "المحترفين" الذين تم تدريبهم منذ ولادتهم على المنافسة في مباريات الجوع. بعد ذلك يتم عرضهم على الملأ لجمهور الكابيتول في لقاءات تلفزيونية مع سيزار فليكرمان. وخلال هذة اللقاءات يكشف "بيتا" على الهواء حبه ل"كاتنيس" منذ الطفولة. تعتقد "كاتنيس" أن هذا الاعتراف حيلة لكسب تأييد الجمهور له في دورة الألعاب التي يمكن أن تكون حاسمة للبقاء على قيد الحياة، حيث يتم تشجيع الجمهور لإرسال الهدايا مثل: الغذاء والدواء، والأدوات اللازمة للمتسابق المفضل خلال الدورة. تبدأ الدورة، ويتم قتل ما يقرب من نصف المتسابقون في اليوم الأول، وتحاول "كاتنيس" الاعتماد على مهارتها في الصيد من أجل البقاء. يشكل "بيتا" تحالف مع المحترفين ("كاتو" و"كلوف" و"مارفل" و"جليمر")، ويتمكنوا من محاصرة "كاتنيس" في الغابة. تتحالف "كاتنيس" مع "رو"، فتاة عمرها 12 عامًا من المنطقة 11، عندما تحذرها من عش زنابير تُسقطه "كاتنيس" على المحترفين، ويتسبب في قتل "جلمير". هذا التحالف لم يدم طويلاً، فعندما أُصيبت "رو" بجروح قاتلة على يد "مارفل" الذي يموت على يد "كاتنيس"، تبقى "كاتنيس" مع "رو" حتى تموت، ثم تنشر الزهور على جسدها كعلامة احترام. وعند إذاعة هذا المشهد على التلفزيون، يتسبب في بداية أعمال شغب في المقاطعة 11.
بسبب قصة حب "بيتا" و"كاتنيس" المزعومة، أعلن صانعو المباريات عن تغيير إحدى قواعد مباريات الجوع، مشيرين إلى أن متسابقين اثنين يمكنهما الفوز في مباريات الجوع إذا كانا من نفس المقاطعة. عند سماع هذة القاعدة الجديدة، تذهب "كاتنيس" للبحث عن "بيتا"، وتجده مُغطى بالجروح. بينما تحاول تضميد جروحه، تحاول أن تلعب دور الفتاة الواقعة في الحب لكسب المزيد من الحُظْوَة لدى الجمهور، وبالتالي المزيد من الهدايا. عندما تحاول أن تأتي بالدواء ل"بيتا"، تهاجمها "كلوف". ظهر "ثريش" وقتل "كلوف"، ويعفو عن "كاتنيس" لما فعلته مع "رو". تموت "وجه الثعلب" بسبب أكلها لتوت سام سرقته من "بيتا" الذي لم يكن يعرف أنه سام. يتم إطلاق مجموعة من المخلوقات الشرسة الشبيهة بالكلاب، مما أسفر عن مقتل "ثريش"، وإجبار "كاتنيس" و"بيتا" على التوجه إلى الكورنوكوبيا، وهناك يواجهان "كاتو". بعد معركة وحشية، تطلق "كاتنيس" سهم يصيب "كاتو" لتنقذ حياة "بيتا"، فيقع كاتو وسط الكائنات المفترسة. تطلق "كاتنيس" عليه سهم آخر لترحمه من موت بطيء. عندما يتبقى "بيتا" و"كاتنيس" كآخر متسابقين، يلغي صانعو المباريات القاعدة الأخيرة ليجبروهما على قتل بعضهما. بدلاً من ذلك، تأخذ "كاتنيس" كمية من التوت السام وتعطي نصفه ل"بيتا"، يدرك صانعو المباريات أن عمليتهما الانتحارية ستُحرم الجمهور من أي فائز، فيقومون بإعلان الفائزين في الدورة الـ74 لمبارايات الجوع.
على الرغم من أنها تمكنت من النجاة والمعاملة كبطلة في الكابيتول، يحذرها "هايمتش" أنها أصبحت الآن هدفًا سياسيًا بعد أن تحدت قادة الكابيتول بتلك العلانية. يعود "بيتا" و"كاتنيس" للمقاطعة 12. يشاهد الرئيس "سنو" الاحتفال، ويفكر في ما يجب القيام به بخصوص الفائزين ومشاعر التمرد التي ربما تكون قد انتشرت بسببهم.
أجزاء أخرى.
أعلنت شركة ليونزغيت في 8 أغسطس 2011 - أثناء تصوير الفيلم - أن الفيلم المأخوذ عن الجزء الثاني من "سلسلة روايات مباريات الجوع"، والذي يحمل اسم ألسنة اللهب، سوف يتم عرضه بالسينمات في 22 نوفمبر 2013. في نوفمبر 2011، تفاوضت شركة ليونزغيت مع الكاتب السنيمائي سيمون بيوفوي، كاتب سيناريو فيلم "متشرد مليونير" و"127 ساعة" لكتابة سيناريو الجزء الثاني، وذلك لانشغال سوزان كولنز وغاري روس. أعلن وودي هارلسون في نوفمبر 2011 أنه تعاقد على تصوير 4 أجزاء، مما يعني أنه سيتم تحويل جزء من السلسلة إلى فيلمين. وفي عدد فبراير 2012 من مجلة مراسل هوليود، تم إعلان أنه تم التعاقد مع جينيفر لورنس وجوش هوتشرسن وليام هيمسورث لتصوير جميع أجزاء السلسلة.
في أبريل 2012 تم انتشار أخبار عن عدم اتفاق غاري روس وليونزغيت على إخراج الجزء الثاني بسبب خلافات مالية، ولكن لاحقاً أعلن غاري روس أنه ليس هناك خلاف مادي، ولكنه بسبب ضيق الوقت، حيث لن يكون قادرا على أن يعد الفيلم جيداً كما يريد. في 19 أبريل 2012، تم اختيار فرانسيس لورانس مخرج فيلم "أنا أسطورة" وفيلم "ماء للفيلة" لإخراج "ألسنة اللهب". تم إعلان أن فيلم "ألسنة اللهب" سيتم البدء في تصويره في صيف 2012، وبدء تصوير الجزء الجديد من فيلم "" في يناير 2013، وذلك لتمكين جينيفر لورنس من المشاركة في الفيلمين.
وفي مايو 2012، تم إعلان الاسم الرسمي للجزء الثاني، وهو "".
معركة بالاكوت (بالأوردية: بالاکوٹ) في باكستان الحالية، وقعت في 24 من ذي القعدة 1246 هـ - 6 مايو 1831 م
بعد أن احتل الإنجليز بلاد الهند وكانت تحت الحكم الإسلامي منذ عدة قرون، أخذ الإنجليز في ضرب الحكم الإسلامي بتقريب الهندوس والسيخ والتعاون معهم في حرب الإسلام والمسلمين،وقد قام الإنجليز باقتطاع منطقة البنجاب ذات الأغلبية المسلمة لصالح طائفة السيخ، فأقاموا عليها مملكة وإمارة خاصة تحت زعامة «نجيت سينج»، وقام هذا السيخي بتصفية الوجود الإسلامي بالبنجاب شيءًا فشيئًا.
ظهرت حركة جهادية داخل صفوف المسلمين بقيادة الإمام أحمد بن عرفان البريلوي الذي دعا إلى العقيدة السلفية ومحاربة البدع وجهاد الكفار، فاجتمع عنده الألوف من المسلمين الراغبين في إقامة شرع الله وتحرير البلاد من الاحتلال الإنجليزي،
وقد قرر الإمام أحمد أن يبدأ أولاً بتحرير منطقة البنجاب المسلمة من الحكم السيخي، وبدأ حملته الجهادية ضد السيخ منذ سنة 1241 هـ، واستطاع أن يحقق عدة انتصارات كبيرة عليهم وحرر عدة أجزاء من البنجاب وبايعه الناس هناك على الجهاد.
ولكن حدثت الخيانة التي كانت دائمًا السبب الأول في فشل كثير من الحركات الجهادية، حيث تعاون القبوريون وأتباع الطرق المنحرفة من المسلمين مع السيخ وغيرهم واتفقوا على ترويج الشائعات والأكاذيب على الحركة والإمام أحمد حتى انفض كثير من الناس من حوله تحت تأثير هذه الدعايات الباطلة، وأصبح الإمام في قلة من أتباعه.
انتهز السيخ هذا الأمر وبالتعاون مع أحد الخونة انقضوا على حين غرة على الإمام أحمد وأتباعه وهم معسكرون في منطقة وادي بالاكوت بين جبلين شامخين وهي في باكستان الآن، وذلك يوم 24 من ذي القعدة سنة 1246 هـ واجتهد السيخ في الوصول للإمام لقتله واستمات أتباعه في الدفاع عنه حتى خر شهيدًا بإذن الله هو وأصحابه.
لمزيد من الروابط.
مقالات متعلقة
كتب مسموعة
إسماعيل بن عبد الغني بن وَلي الله بن عبد الرحيم العُمري الدهلوي المعروف بـمولانا شاه محمد إسماعيل شهيد (12 ربيع الآخر 1193 هـ/ 29 أبريل 1779م — 24 ذو القعدة 1246 هـ/ 6 مايو 1831م) مجاهد مسلم وعالم دينى،
قاتل في صفوف أحمد عرفان مع قبائل البشتون ضد إمبراطورية السيخ، التي حكمت في شمال غرب شبه القارة الهندية وكانت تتخذ من ولاية البنجاب عاصمة لها في النصف الأول من القرن 19 م..
من كتبه "رسالة أصول الفقه" وله في التوحيد والتصوف "تقوية الإيمان" وهو بالأردية.
وُلد بمظفر نکر 12 ربيع الثاني سنة 1193 ، وتوفي والده في صباه، فتربّى في مهد عمه الشيخ عبد القادر بن ولي الله الدهلوي، وقرأ عليه الكتب الدرسيّة، واستفاد من عمَّيْه الشيخ رفيع الدين، والشيخ عبد العزيز أيضاً، ولازمهما مدةً طويلة، وصار بحراً زاخراً في المعقول والمنقول، ثم لازم السيدَ الإمام أحمد بن عرفان، وسافر معه إلى الحرمين الشريفين، سنة سبع وثلاثين ومئتين وألف، فحج وزار، ورجع معه إلى الهند، وساح البلاد والقرى بأمره سنتين، فانتفع به خلق لا يُحصون بِحَدِّ وعد، ثم سافر معه إلى الحدود سنة إحدى وأربعين ومئتين وألف، فجاهد معه في سبيل الله، وكان كالوزير للإمام، يجهز الجيوش، ويقتحم المعارك العظيمة، بنفسه حتى اُستشهد في «بَالَاكَوْت» من أرض «ياغستان».
قال الشيخ محسن بن يحيى التُّرْهَتي في «اليانع الجني» : إنه كان أشدهم في دين الله، وأحفظهم للسنة، يغضب لها، ويندب إليها، ويشنع على البدع وأهلها.
وقال الشيخ صديق بن الحسن خان القَنُّوجي في «الحطة بذكر الصحاح الستة» في ذكر الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي: إن ابن ابنه المَوْلَوِي محمد إسماعيل الشهيد، اقتفى أثر جده في قوله وفعله جميعاً، وتمم ما ابتدأه جده، وأدى ما كان عليه، وبقي ما كان له، والله مجازيه على صوالح الأعمال، وقواطع الأقوال، وصحاح الأحوال، ولم يكن ليخترع طريقاَ جديداً في الإسلام، كما يزعم الجهال، وقد قال الله: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران : 79]
وهو أَحيا كثيراً من الشُنن المماتات، وأَمات عظيماً من الأشراك، والمحدَثات، حتى نال درجة الشهادة العليا، وفاز من بين أقرانه بالقدح المعلى، وبلغ منتهى أمله، وأقصى أجله.
=المؤلفات =
وأما مصنفاته (باللغة العربية والفارسية) فهي عديدة، أحسنها كتابه:
بالعربية:
باالأردية:
وقال أحمد بن محمد المتقى الدهلوي في «آثار الصناديد» : «إن له رسالة في المنطق، ادعى فيها أن الشكل الرابع من أجلى البديهيات، والشكل الأول خلافه، وأقام على ذلك الادعاء من البراهين ما لم يندفع، ولم يجترئ على دفعها أحد من معاصريه».
أُستشهِد الشيخ إسماعيل في سبيل اللّه لستِ ليالي بقين من ذي القعدة سنة 1246 هـ بمعركة بَالَاكُوت، التي كانت ضد المهراجا رانجيت سينغ (1780-1839).
مجموعة البيانات هي تشكيلة من البيانات تُمثّل عادةً على شكل جدول كل عامود في الجدول يمثل متغير معين وكل صف يعود إلى أحد عناصر مجموعة البيانات. يحدد هذا الجدول قيماً لكل متغير لهذا العنصر فمثلًا يمكن أن يحدد الطول والعرض لمجسم معين و يمكن أن تحتوي مجموعة البيانات على عنصر واحد أو أكثر بحسب عدد الصفوف.
يستخدم مصطلح مجموعة البيانات على نحو فضفاض أحياناً، فهي تشير في أحيان كثيرة إلى مجموعة بيانات في جداول مترابطة فيما بينها بعلاقات، مُشيرةً إلى تجربة أو حدث معين.
من منطلق البيانات المفتوحة يُشير مفهوم مجموعة البيانات إلى البيانات التي يتم إطلاقها في مستودع البيانات المفتوحة. فمثلاً تعداد مجاميع البيانات في البوابة الأوربية للبيانات المفتوحة هو نصف مليون مجموعة بيانات.
خصائص مجموعة البيانات.
هناك العديد من السمات التي تميز خصائص وتركيبة مجموعة البيانات. وتشمل هذه عدد وأنواع الخصائص التي تمتلكها مجموعة البيانات، فضلاً عن المقاييس الإحصائية القابلة للتطبيق على كلٍ منها، مثل الإنحراف المعياري.
القيم الموجودة في مجموعة البيانات قد تتباين، مثلاً قد تكون الأرقام أرقاماً صحيحة أو أرقاماً حقيقية، مثلاً تمثيل طول الشخص يكون عادةً في السنتمترات. ولتمثيل عرق شخص معين تُستخدم تصنيفات يتم تكوينها مما يُعرف بمستويات القياس وهكذا يتم تحديد خصائص مجموعة البيانات.
في الإحصاء غالباً ما تأتي مجاميع البيانات من ملاحظات فعلية يتم الحصول عليها من نمذجة الجمهرة أو التعداد السكاني، ويرمز كل صف في مجموعة البيانات إلى عنصر واحد من التعداد السكاني. مجاميع البيانات قد يتم تكوينها أيضاً من خوارزميات معينة بغرض فحص برامجيات معينة. بعض برامجيات التحليل الإحصائي مثل إس.بي.إس.إس ما زالت تُمثل البيانات في نمط تقليدي لمجاميع البيانات، حيث يتم إكمال البيانات المفقودة أو المشتبه بها بطرق الإلصاق أو العزو المستخدمة لإكمال مجموعة بيانات معينة.
الأنظمة التقليدية لمجموعة البيانات.
هناك عدة مجاميع بيانات تقليدية تستخدم على نطاق واسع في البحوث الإحصائية ومنها:
في قواعد البيانات، يُعرّف الجدول على أنه مجموعة من عناصر البيانات المنظمة على شكل أعمدة (و هي تُعرّف باسمها) و صفوف أفقية. يحتوي الجدول على عدد محدد من الأعمدة لكنه بمكن أن يحتوي على أي عدد من الصفوف. يُعرّف الصف من خلال القيم التي تظهر في جزء من الأعمدة يسمى بالمفتاح المرشح.
إنتروبيا مولية قياسية في الكيمياء (بالإنجليزية: standard molar entropy ) هي محتوي الإنتروبية الموجود في 1 مول من المادة في الظروف القياسية.
يرمز للإنتروبيا المولية القياسية بالرمز
"S"°, ووحدته جول/مول/كلفن (J mol−1 K−1). وهو يختلف عن انثالبي
قياسي للتكوين في كون الإنتروبيا المولية القياسية "S"° قيمة مطلقة. أي كل عنصر في حالته القياسية يكون له قيمة "S"° مختلفة عن الصفر في درجة حرارة الغرفة. وتبلغ إنتروبية مادة بلورية نقية 0 J mol−1 K−1 فقط عند درجة الصفر المطلق، وذلك طبقا للقانون الثالث للديناميكا الحرارية. ولكن هذا الافتراض يعتمد على اعتبار أن المادة في صورة "بلورة مثالية " (منظمة مثاليا، ليس فيها عيوب) ، وهو شيء لا يحدث في الطبيعة عند نمو البلورة. ولكن ما تحتويه البلورة الحقيقية من إنتروبيا عند درجة الصفر يكون صغيرا ومهملا.
في الترموديناميكا.
عندما يكون 1 مول من المادة عند درجة الصفر المطلق (0 كلفن) ، ثم ترتفع درجة حرارته حتى تصل إلى 298 كلفن فنحصل على انتروبيته المولية عن طريق جمع جميع الفقرات المتتالية "N" :
حيث "dqk"/"T" هي كمية الحرارة المكتسبة عند درجة الحرارة "T". ويكون مجموع تلك الفقرات المتتالية المقترنة بارتفاعات صغيرة في درجات الحرارة هي الإنتروبية المولية الكلية (للبلورة) ، حيث يمكن اعتبار كل تغير صغير خلال تلك الفقرات المتتالية بأنه تغير عكوسي.
في الكيمياء.
تمر مادة عند ارتفاع درجة حرارتها تدريجيا بأطوار مختلفة، من حالة صلبة تنصهر إلى حالة سائلة ثم تتبخر وتصبح في حالة غازية ، كما يمكن أن تتغير حالتها البلورية مثلا من الشكل البلوري المكعب إلى النظام البلوري السداسي، فعلينا عند رفع درجة حرارة الجسم وتعيين الحرارة المكتسبة في كل من الفقرات الصغيرة لتغير درجة الحرارة أخد جميع تلك الأطوار في الحسبان لتعيين الإنتروبيا المولية القياسية لمادة.
وتتضمن الانتروبيا المولية القياسية لغاز في الظروف القياسية لدرجة الحرارة والضغط STP جميع الأجزاء الناتجة من الفقرات التالية:
وتتغير الإنتروبيا بتغير طور المادة وخلال التفاعل الكيميائي. وتستخدم معادلة التفاعل الانتروبيا المولية القياسية للمواد الداخلة في التفاعل والمواد الناتجة من التفاعل بغرض تعيين الانتروبيا القياسية للتفاعل، حيث يكون :
ويمكننا عن طريق تعيين الانتروبيا القياسية لتفاعل معرفة عما إذا كان التفاعل يسير من نفسه تلقائيا أم لا. وطبقا للقانون الثاني للديناميكا الحرارية يتسبب تفاعل تلقائي دائما في حدوث ارتفاع في الإنتروبيا الكلية للنظام وللوسط المحيط :
الكلية التقنية في محافظة عنيزة
فقد تم انشائها في العام التدريبي 1427/1426 هـ
وذلك في بعد أن تم تطوير معهد المراقبين الفنيين إلى كلية تقنية فتم الافتتاح للكلية بثلاثة أقسام هي :
1- التقنية الكهربائية - تخصص الآلات والمعدات الكهربائية.
2- التقنية المكانيكية - تخصص كهرباء السيارات.
3- التقنية المدنية والمعمارية وفي هذا القسم ثلاثة تخصصات هي :
أ - تقنية المساحة.
ب - التقنية المدنية.
ج - التقنية المعمارية.
تقع الكلية التقنية بعنيزة في حي الجامعيين يمكنك مشاهدة الموقع بالضغط هنا
ويتم الآن إنشاء المبنى الجديد للكلية الواقع جنوب المدينة قرابة منتزهات الجاحب المشهورة في المدينة.
« رابونزل » هي عنوان قصة خيالية ألمانية في المجموعة القصصية التي تم تأليفها من قبل الأخوان غريم، ونشرت للمرة الأولى في عام 1812 كجزء من حكايات الأولاد المنزلية. وقد استخدمت هذه الحكاية في مختلف وسائل الإعلام والجملة المعروفة ("رابونزيل، رابونزيل أنزلي شعرك") أصحبت عبارة معروفة في الثقافة الشعبية الغربية.
قصة رابونزل في نظام آرن-طومسون لتصنيف الحكايات الشعبية هي نوع 310 تحت عنوان "العذراء في البرج".
قلعة بيت المقحم تقع في ولاية بوشر في محافظة مسقط، بسلطنة عمان.
كذلك يسمى « البيت الكبير » لأنه أكبر بيت في حارة الفلج ببوشر ويسمى أيضا «بيت المقحم» ويسمى بيت «السيدة ثريا بنت محمد بن عزان» التي عاشت خلال القرن الثاني عشر الهجري ويذكر أنها هي التي بنته، ولعله بني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي.
يعتبر مسلمي أوغندا من الأقليات الإسلامية الفاعلة، على الرغم من أن نسبتهم لاتتجاوز الثلث، أضف إلي ذلك أن اعتناق اليوغنديين للإسلام جاء متأخرا نسبة للموقع القاري (الداخلي) لتلك القبائل
وصول الإسلام.
مع أن أوغندا من دول شرق أفريقيا إلا أن الإسلام لم يصل إليها إلا في وقت متأخر وبقيت موئلاً للقبائل الوثنية التي تنتقل في ربوعها ثم التأمت تلك القبائل وأسست ثلاث ممالك كبيرة هي 'بوغندا / أنكولي / أونيورو' وظلت هكذا حتى النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري عندما وصل الإسلام عن طريق بعض التجار العرب المسلمين الذين وجدوا أن الأرض لا تزال بكراً لم تطأها بعد الأفكار الفاسدة الغربية فأسلم الكثير من أبناء أوغندا في عهد الملك 'موتيسا'.
الحملة المصرية على أوغندا.
في سنة 1280 هـ تولى حكم مصر إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي وكان يرغب في تأمين المنابع الاستوائية لنهر النيل وخصوصا بحيرة نيانزا الكبرى ( فيكتوريا ) , وكان حكمه ممتد بالفعل حتى جنوب السودان فرأى أن أوغندا هي الامتداد الطبيعي لحدود دولته لأهميتها الإستراتيجية لكون منابع النيل منها، وأخذ يعد عدته وأرسل رسله على ملوك أوغندا وتنازلت له الدولة العثمانية عن سواحل البحر الأحمر الغربية وسواحل خليج عدن، ورحب ملوك أوغندا بذلك ورفع العلم المصري هناك وأرسل موتيسا إلى إسماعيل يطلب منه أن يبسط نفوذه على أرضه وأيضا يطلب منه إرسال اثنين من العلماء ليهتدي وشعبه عن طريقهما للإسلام وبالفعل أرسل إسماعيل بالدعاة الذين ساهموا في نشر الإسلام هناك.
كانت الحملة المصرية فاتحة دخول العدو الإنجليزي لتلك البقاع السحرية من شرق أفريقيا ذلك لأن الخديوي إسماعيل رأى زيادة النفوذ الفرنسي عليه بعد افتتاح قناة السويس فعمل على تقوية نفوذ الإنجليز ليعادل النفوذ الفرنسي وهو هكذا كمن يستجير من النار بالرمضاء وهكذا حال الجهلاء، فعهد إسماعيل لضابط إنجليزي يهودي اسمه 'صاموئيل بيكر' بمهمة فتح أراضي أوغندا ومحاربة تجارة الرقيق بدافع من إنجلترا التي كانت تحافظ على سياستها الاقتصادية، ولكن بيكر فشل في مهمته فاختار الخديوي إسماعيل صليبياً آخراً وهو 'جوردن' الذي جاء لخدمة الإنجليز ليس المصريين فقام بمنع الجيوش المصرية من الوصول إلى مياه بحيرة فكتوريا خوفاً من وصول المسلمين إلى تلك المناطق وتأثيرهم على السكان وأصبحت تلك المناطق ميداناً للتوسع الإنجليزي وقام 'جوردن' بإرسال بعثة صليبية إلى 'موتيسا' ملك بوغندا تحول دون دخوله في الإسلام وتدعوه إلى اعتناق النصرانية وتمادي إسماعيل في غباوته وعين 'جوردن' حاكماً عاماً للسودان مكافأة له !! فعمد هذا الصليبي إلى بث الفوضى وإثارة الاضطرابات والإساءة إلى زعماء القبائل في المنطقة حتى يشعر السكان بفساد الحكم المصري ويطلبون الانضواء تحت السيطرة الإنجليزية وقد لاقى هذا الصليبي جزاؤه فقطعت عنقه على يد رجال الثورة المهدية السودانية.
وبعد انسحاب المصريين من السودان سنة 1303 هـ إثر الثورة المهدية أصبح الجو خالياً للإنجليز في أوغندا وازدادت الإرساليات النصرانية بفرعيها البروتستانتي والكاثوليكي بالبلاد وكانت هذه الإرساليات بمثابة استعماراً من نوع خاص لأنها تثير القلاقل والاضطرابات الداخلية والتي من شأنها أن تمهد السبيل للاحتلال وهذا ما حدث بالفعل فلقد تقاتلت الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية على مناطق النفوذ واندحرت البروتستانتية في مواطن كثيرة مما حدا بها لأن يستنجد بشركته شرقي إفريقيا الإنجليزية والتي أرسلت بدورها قوة عسكرية احتلت بوغندا سنة 1312 هـ وكانت بوغندا هي مركز تجمع المسلمين بالبلاد وكان ملكهم المسلم اسمه 'نوح أبوقو' وهو أخو 'مويتسا'، قامت إنجلترا بتوحيد الممالك الثلاثة 'بوغندا / أنكولي / أونيورو' وأطلقت عليها اسم أوغندا.
السياسة الصليبية ضد المسلمين.
كانت سياسة إنجلترا في هذه المنطقة تتصف بروح صليبية خالصة تهدف في المقام الأول لمحاربة المسلمين والحد من نشاطهم قدر الممكن وذلك من خلال عدة خطوات منها :
حدثت تطورات عالمية على ساحة الأحداث الدولية عقب الحرب العالمية الثانية وسرت روح الاستقلال لدى الكثير من أبناء البلاد المحتلة فحدثت ثورات متعددة على الاحتلال الأجنبي عموماً والإنجليزي خصوصاً ونالت أوغندا استقلالها سنة 1382 هـ وسلمت إنجلترا مقاليد الحكم لأحد أتباعها وهو 'ميلتون أوبوتي' وفي سنة 1384 هـ ظهرت شخصية 'عيدي أمين' كقائد للجيش وهو ضابط مسلم تدرب في إسرائيل وهو ذو طبيعة استبدادية تأثر بشخصية 'عبد الناصر'.
قام عيدي أمين سنة 1391 هـ بانقلاب عسكري ضد ميلتون أوبوتي استلم على إثره الحكم وفر 'أبوتي' إلى تنزانيا التي رفضت الاعتراف بحكم عيدي أمين الذي قام بعدة إجراءات كان من شأنها إثارة القوى الصليبية والصهيونية ضده فلقد قام عيدي أمين بطرد البعثة الإسرائيلية من أوغندا وسجن بعض أفرادها إذ كانت تتصرف بحرية كأنها على أرضها وقامت إسرائيل بعملية فدائية وأنقذت أفراد بعثتها الموقوفين في مطار 'عينتيبية'، وقام عيدي أمين بالحد من نشاط الإرساليات النصرانية وأعدم أحد القساوسة واتجه لنشر الدعوة الإسلامية فزاد تعداد المسلمين في أيامه وأعلن عيدي أمين انضمام أوغندا لمنظمة المؤتمر الإسلامي.
اللعبة الدولية.
لم تكن تلك الإجراءات التي قام بها عيدي أمين لتروق أو يسكت عنها أعداء الإسلام فبدأت اللعبة الدولية المعروفة والتي تبدأ الأباطيل والأكاذيب ضد حكم عيدي أمين وصدق المغفلون هذا الكلام وأصبح عيدي أمين مضرب الأمثال في الظلم والاستبداد والسفه والسلطوي ثم كانت الخطة التالية بإثارة الخلاف على الحدود بين أوغندا وتنزانيا حتى انتهى إلى قتال مفتوح بين قوات البلدين وتلقت تنزانيا معونات ومساعدات من إسرائيل وإنجلترا واندحر الأوغنديون بعد مقاومة عنيفة ودخل العدو البلاد لجوزيف عيسى مدير جامعة ماكريري' وهو صليبي متعصب ولكن ما لبث أن عاد ميلتون أوبوتي للحكم مرة أخرى.
مشاكل المسلمين المعاصرة.
يمثل تعداد المسلمين بأوغندا قرابة الـ 12.1% من إجمالي السكان لهم الحرية في إنشاء الجمعيات الإسلامية هناك والمدارس الخاصة بهم ولكنهم يعانون من العديد من المشاكل التي تكاد تكرر في سائر الدول الإفريقية التي وقعت فريسة الاستعمار الإنجليزي بالذات ومنها :
1- يعاني المسلون من الفقر والمرض وتدني مستوى المعيشة بسبب تعمد الاستعمار إفقار المناطق المسلمة.
2- يعاني المسلمون من الجهل والتخلف الشديد وذلك لأن التعليم ومنذ أيام الاحتلال وبعده قد تسلمه رجال الإرساليات النصرانية مما أدى لابتعاد المسلمين عن مدارسهم التبشيرية مع ضعف إمكانيات المسلمين وعدم قدرتهم على تكوين قاعدة تعليمية قوية ويكفي أن نعرف أن عدد المدارس النصرانية سنة 1380 هـ بلغ 2388 مدرسة في حين بلغ عدد المدارس الإسلامية 179 مدرسة فقط، وهذا التخلف انعكس بدوره على الحالة الاقتصادية للمسلمين الذين يعانون من غفلة إخوانهم عنهم في حين أن النصارى يتلقون دعماً هائلاً من القوى الصليبية العالمية.
3- يعاني المسلمون من تحديات من وع آخر ممثلة في الفرق المنحرفة مثل القاديانية والبهائية والإسماعيلية وتلك الفرق الكافرة كان يسمح الإنجليز لأفرادها بالعمل وسط التجمعات المسلمة بمستعمراتها لإفساد عقيدة المسلمين وهذه الفرق أصلاً من صنائع الإنجليز وعمل أيديهم.
4- رغم كل التحديات الخارجية إلا أن المسلمين بأوغندا ليسوا على قلب رجل واحد بل تعصف بهم الاختلافات بين الجمعيات الإسلامية القائمة خاصة بين الجمعية الإسلامية الأوغندية ورئيسها الأمير بدر بن نوح ويؤيدها معظم المسلمين وجمعية الاتحاد الوطني لتقدم المسلمين وهو موالية للحكومة الأوغندية.