CALM/arwiki huggingface dataset:
فانتازم II هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 1988 بطولة أنجس سكريم وجيمس ليجروس وآيه. مايكل بالدوين, وهو الجزء الثاني من سلسلة أفلام «فانتازم».
مايك بعدما أطلق سراحه من مستتشفى المجانين يحاول العودة والتصدي لـ "الرجل الطويل" ومنعه من القيام بقتل المزيد من الناس.
كلف الفيلم 3 ملايين دولار وحقق أرباح تقدر بـ 7.3 مليون دولار.
إدارة السلوك التنظيمي (OBM) يعد شكلاً من أشكال (ABA) والذي يعمل على تطبيق مبادئ علم النفس في كل من و على لتحسين أداء كل من الفرد والمجموعة ولتحقيق الأمان للعامل. جوانب التطبيق تتضمن: ، الإدارة، التدريب، . السلوك التنظيمي مشابه لإدارة الموارد البشرية لكن يركز أكثر على على تحليل السلوك التطبيقي وعلى .
العديد من تدخلات إدارة السلوك التنظيمي شملت العمل مع معالجين نفسيين لزيادة ساعاتهم المدفوعة.
تستمد إدارة السلوك التنظيمي مبادئ وقواعد من العديد من التخصصات: ك و، على الرغم من أن هناك بعض الجدل حول ما إذا كان تبني قواعد ومبادئ من تخصصات خارج حقل تحليل السلوك يدخل ضمن تعريف السلوك التنظيمي. التخصصات ذات العلاقة تشمل و .
تاريخ التخصص قابل للجدال. الدكتور أليس ديكنسون نشر مقالة في عام 2000 يناقش فيها تاريخ التخصص. حددت المقالة أن التخصص ظهر من ضمن تخصص . أول نشر معتبر لتطبيق المبادئ السلوكية على تخصص التجار والصناعة كانت ومع ذلك كان هذا التطبيق قبل ظهور إدارة السلوك التنظيمي كتخصص. هي أول جامعة تقدم برنامج أكاديمي في إدارة السلوك التنظيمي وتحليل الأنظمة. الدكتور ديك مالوت هو أول معلم يقوم بتدرس هذا البرنامج.
من أوائل البرامج المقدمة في إدارة السلوك التنظيمي برنامج أسسته جامعة نوتردام في عام 1975 مع وصول مارتن ويكوف، أول طالب متخرج من البرنامج. قبل وصول ويكوف لنوتردام قام هو وبوب كوهلنبرق، بروفسور علم النفس من جامعة واشنطن، وتيرانس ميتشل من جامعة فوستر للتجارة بالقيام بدراسة محكمة تعد من أول الدراسات التي أجريت في مجال السلوك التطبيقي في التجارة، في هذه الحالة، لتحسين أداء موظفي البقالات. تم تقديم هذه الدراسة في معرض 1976 MABA في شيكاغو وكان تطبيقها على مجال التجارة جديد وغير مألوف، وضع هذا البحث تحت التصنيف "ترتيبات المعيشة التجريبية" لتأكيد وضعه كأحد التطبيقات الرائدة لإدارة السلوك التنظيمي. حينها ولد فريق بحث إدارة السلوك التنظيمي ويكوف-كرويل-اندريسون في نوتردام.
مجلة إدارة السلوك التنظيمي (JOBM).
نشر أول عدد من المجلة عام 1977. كان أول محرر للمجلة. اسم التخصص تم أخذه من اسم المجلة. تخصص إدارة السلوك التنظيمي ينشر بشكل ربع سنوي. تم تصنيف هذه المجلة كثالث مجلة مؤثرة في مجالها في عام 2003.
بناء على مراجعة نولن وغيره في 1999 للمقالات، تبين التالي:
أول ثلاثة مواضيع هي الإنتاجية، والجودة، ورضا العملاء، والتدريب والتطوير.
طريقة البحث الأكثر استخداماً هي تصميم ضمن أفراد الدراسة (within subjects design).
الإدارة العلمية.
من الممكن أن يتم اعتبار إدارة السلوك التنظيمي كإحدى الفروع غير المتوافقة مع ، والتي استمدت أصولها بالأساس من تايلور. الاختلاف الأساسي بين الإدارة العلمية وإدارة السلوك التنظيمي من الممكن اعتباره اختلاف على مستوى أساسات المفهوم نفسه: إدارة السلوك التنظيمي مستمدة من علم السلوك البشري ل. بسبب أن الأشخاص المختلفين يتصرفون بطريقة مختلفة إزاء الموقف نفسه، فالعديد من الدراسات من محتلف التخصصات باستخدام طرق بحثية مختلفة سببت ارتباك ولبس ومنعت من أن يكون هناك مفهوم واحد للسلوك التنظيمي. على سبيل المثال، الدرسات الهارثونية، والتي قام فيها علماء اجتماع بمحاولة لتحسين إنتاجية العمال عن طريق تغيير الإضاءة في مكان العمل، وجدت أن إنتاجية العمال زادت فقط بسبب الملاحظة وليست بسبب تحسين الإضاءة لكن بسبب أن هناك من اهتم فيهم. أيضاً، هذه الدراسة تشير إلى الدرجة الاجتماعية في هرم ماسلو للحاجات، بالأخص الحاجة إلى الانتماء.
إدارة الجودة.
التشابه بين أدوات إدارة السلوك التنظيمي وإجراءات مايطلق عليه حراك الجودة مثل (ايزو) تم توثيقه من قبل ويكوف بالمقالة التي تم اختيارها الأفضل في السنة والمنشورة في ISPI، بعنوان حراك الجودة يلبي تقنيات الأداء.
ذا سباي أو الجاسوس (بالإنجليزية:The Spy)، هو مسلسل قصير عن الجاسوسية من نوعية تلفزة الويب، انتجه آلان جولدمان (Alain Goldman) مؤسس شركة (Légende Entreprises) باللغة الإنجليزية، وكتبه وأخرجه الإسرائيلي جدعون راف (Gideon Raff) وشاركه في الكتابة ماكس بيري (Max Perry)، استناداً إلى سيرة جاسوس الموساد الإسرائيلي إيلي كوهين (Eli Cohen) الذي انتحل شخصية غير حقيقية بإسم كامل أمين ثابت خلال الفترة 1961–1965 في سوريا.
يقوم بتمثيل دور إيلي كوهين الممثل البريطاني ساشا بارون كوهين (Sacha Baron Cohen) ويشاركه البطولة الممثل الأمريكي نوح إمريش (Noah Emmerich). المسلسل مكون من ست حلقات، وتم بثه من خلال تطبيق نتفلكس في 6 سبتمبر، 2018.
المسلسل يعتمد في احداثه على كتاب "الجاسوس من إسرائيل" (بالفرنسية: "L'espion qui venait d'Israël،" وبالإنجليزية: "The Spy from Israel") الذي كتبه أوري دان (Uri Dan) ويشعياهو بن بورات (Yeshayahu Ben Porat)، والمنشور تحت أسم مستعار: بن دان (Ben Dan)، بالإضافة لمراجع أخرى. كما استخدم المؤلف خياله
تم تصوير المسلسل في المجر والمغرب وإنجلترا.
يحكي المسلسل قصة عميل الموساد إيلي كوهين الذي انتحل شخصية غير حقيقية بإسم كامل أمين ثابت خلال الفترة 1961–1965 في سوريا، حيث استطاع أن يقيم علاقات وثيقة مع النخبة السياسية و‌العسكرية حتى أصبح المستشار الأول لوزير الدفاع آنذاك قبل أن ينكشف أمره ويعدم على الملأ في ساحة المرجة سنة 1965.
يبدأ المسلسل بتقديم إيلي استقالته من العمل من أجل الانضمام إلى الموساد، بهدف إيقاف الاعتداء السوري على بحيرة طبريا التي يسكنها الإسرائيليون. في ذلك الأثناء، كان جهاز الموساد في حاجة ماسة لزرع جاسوس يعمل لصالحهم من داخل سوريا. كان إيلي قد تقدم بطلب انضمام للموساد مرتين من قبل لكن تم رفض طلبه، إلا إنه بمراجعة الطلبات المرفوضة من أجل إيجاد العميل المناسب، وقع الاختيار عليه نظرا لنشأته بمصر. خاض إيلي تدريبا خاصا لمدة 6 أشهر على كيفية استخدام أجهزة الإرسال والاستقبال اللاسلكي. كما درس كل أخبار سوريا وحفظ أسماء رجالها البارزين في عالم السياسة والتجارة. ثم انتقل إيلي إلى مدينة بيونس آيرس الأرجنتينية تحت اسم كامل أمين ثابت، رجل التجارة والأعمال. واستطاع إيلي خلال هذه الفترة من التقرب من أمين الحافظ الذي ساعده في الدخول إلى العاصمة السورية دمشق. ومن ثم بدأ مهمته كجاسوس لتعطيل التهديد السوري على إسرائيل. وينتهي المسلسل بإلقاء القبض على إيلي متلبسا بإرسال رسالة لاسلكية بعد البحث والترصد من قبل عربة تابعة للجيش السوري والذي أشرف عليه ضابط في الجيش السوفيتي، ويتم إعدامه في ساحة المرجة في 18 أيار/مايو 1965.
أحتج المغاربة على تصوير المسلسل الفرنسي في الأراضي المغربية، ويقول المعترضون أن هذا المسلسل هي نوع من أنواع تطبيع مع إسرائيل، وأن المغرب تتناقض في مواقفها مع القضية الفلسطينية.
مثل الكثير من الأعمال الدرامية التي تعتمد على احداث تاريخية، تعرض المسلسل لانتقادات متعددة. أحداث المسلسل تبدأ بعد ما استقر إيلي كوهين بإسرائيل التي هاجر إليها بعد حرب 1956، وبالتالي لم يحكي المسلسل الدور الذي اطلع به إيلي في مصر التي ولد بها. وحسب المصادر المصرية، فإن إيلي كان عضوا نشطًا في تهريب اليهود المصريين من مصر إلى إسرائيل، كما كان له دورًا في فضيحة لافون لكنه لم يدان فيها رسميًا. كذلك تظهر الأحداث كيف تعرف إيلي على أمين الحافظ في بيونس آيرس، وكيف نمت العلاقة بينهم حتى رشحه أمين حافظ، عندما كان رئيسا للجمهورية السورية، مستشارا لوزير الدفاع آنذاك، وهي الرواية التي نفاها أمين حافظ بنفسه حيث أنه انتقل الأرجنتين في تاريخ لاحق لسفر إيلي منها ولم يقابله سوى بعد اعتقاله للتحقيق معه. كما تعرض المسلسل لانتقادات بسبب تعدد الأخطاء التاريخية، وللطريقة التي صوّر بها المجتمع السوري ومدينة دمشق. فعلى سبيل المثال، أحمد سويداني رئيس أركان الجيش السوري فيما بعد لم يتولى أي منصب في مدينة بيونس آيرس في ذلك الوقت، كما إن مشهد المقابلة الأولى بين إيلي وزوجة أمين حافظ بدا فجاً وغير منطقي، بالإضافة للمغامرات ذات الطابع الهوليوودي التي قام بها إيلي. يُأخذ على المسلسل أيضا إقحامه لعدد من الشخصيات التاريخية في الأحداث بشكل مصطنع مثل الحوار الذي تم بين ميشيل عفلق وإيلي، أو ذكر ياسر عرفات، وصدام حسين أو ظهور أسامة بن لادن كطفل صغير مع والده رجل الأعمال الشهير محمد بن لادن.
كذلك قلل بعض المؤرخين والسياسين من الجانب السوري والعربي من أهمية أعمال الجاسوسية التي قام بها إيلي، ومدى فاعلية المعلومات التي جمعها والتي استفادت بها إسرائيل خاصة في حرب يونيو 1967.وقد فسر البعض ذيوع الرواية الإسرائيلية إلى رغبة حزب البعث في عدم ظهور حقيقة الدور الذي قام به الجاسوس إيلي لإحراج الرئيس الأسبق أمين حافظ نظرا للاختلاف السياسي بينهم.
بالإضافة لما سبق، تم اتهام المسلسل بترويج البروباجندا الإسرائيلية نظرًا لافتقاده للدقة التاريخية، والمبالغة في تصوير دور إيلي، وإعطاء صورة سلبية عن النخبة السورية.
البيوت أسرار مسلسل مصري من إخراج كريم العدل.&lt;ref name="https://www.elcinema.com/work/1745184/"&gt;البيوت أسرار على موقع السينما &lt;/ref&gt;
تدور الأحداث حول انتحار الطباخ "سمير" وإتهام أربعة فتيات هن : هنا شيحة وشيري عادل وأيتن عامر ونسرين أمين ؛ لوجود علاقة تربطهن به.
البيوت أسرار 2 هو الجزء الثاني من مسلسل البيوت أسرار.&lt;ref name="https://www.elcinema.com/work/1745184/"&gt;البيوت أسرار على موقع السينما &lt;/ref&gt;
بعد عامين من أحداث الجزء الأول تعود يسرا (أيتن عامر) وقد أصبحت غنية وتبدأ بقية الصديقات في محاولة إظهار الأموال الخاصة بهم.
بير هيالمار إنسيو سيلاسفو (1 يناير 1922، هلسنكي – 10 يناير 2003، إسبو ) جنرالًا فنلنديًا. وكان والده الجنرال هيالمر سيلاسفو الشهير في حرب الشتاء. انضم إنسيو سيلاسفو في الجيش الفنلندي في عام 1940 وعمل كرئيس أركان لفوج المشاة عام 1945. تمت ترقيته إلى نقيب في سن 22 وأصيب مرتين.
بعد الحرب قاد عدة بعثات للأمم المتحدة، وكان قائد الوحدة الفنلندية في قبرص في عام 1965 في قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام. خدم في العديد من المناصب في الشرق الأوسط بعد حرب 1967. كان قائد قوة طوارئ الأمم المتحدة في شبه جزيرة سيناء من نهاية حرب أكتوبر 1973 حتى أغسطس 1975، عندما تم تعيينه ككبير منسقي بعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام في الشرق الأوسط، والتي عقدت حتى تم التوصل إلى السلام بين مصر وإسرائيل في عام 1979. تقاعد في عام 1980.
طوكيو ميو ميو هي سلسلة شوجو مانغا يابانية من تأليف ريكو يوشيدا، ورسم ميا إيكومي، نشرت من قبل كودانشا في مجلة ناكايوشي، صدرت في 1 فبراير عام 2001 حتى فبراير عام 2003، وتكونت من 7 مجلدات. اقتبست المانغا إلى أنمي تلفزيوني من قبل إستديو بيرو، عرض الأنمي في 6 أبريل عام 2002 واستمر عرضه حتى 29 مارس عام 2003، وتكون من 52 حلقة.
أحداث القصة في طوكيو في اليابان عن فتاة تدعى إيتشيغو موموميا، تقيم معرضًا لأنواع الحيوانات المهددة بالانقراض مع صديقتها ماسايا أوياما. بعد حدوث زلزال، ينبعث شعاع غريب على إيتشيغو وأربع فتيات، قام بدمج حمضهم النووي مع قطط مهددة بالأنقرض.
إيتشيغو موموميا
مؤدية الصوت: ساكي ناكاجيما
مينت أيزاوا
ريتاسو ميدوريكاوا
بو لينغ هوانغ
مؤدية الصوت: هيسايو موتشيزوكي
زاكورو فوجيوارا
مؤدية الصوت: جونكو نودا
بيري شيرايوكي
لاقت سلسلة المانغا طوكيو ميو ميو استقبالًا جيدًا من قبل الجماهير الناطقة باللغة الإنجليزية. في مارس وأبريل 2003، باع المجلد الأول ما يقدر بـ 1597 و 1746 نسخة على التوالي. هذا وضع الحجم عند الحد الأدنى لأعلى 50 مبيعات لكل شهر. بحلول عام 2004 مع إصدار معظم المسلسل، أصبح نجاحًا طفيفًا لمانح الترخيص توكيوبوب. تم تصنيفها في المرتبة رقم 16 في قائمة مانجا توب 50 للربع الأول من عام 2004 في دليل بائعي التجزئة ICv2 إلى أنمي / مانغا، بناءً على المبيعات من كل من المكتبات السائدة ومحلات الكتب المصورة. انخفضت مبيعات المجلدين السادس والسابع بشكل طفيف. ومع ذلك، كان كلاهما من بين أفضل 100 رواية مصورة مبيعًا في مارس ومايو 2004. ظهر المجلد الأول من طوكيو ميو ميو لا مود في المرتبة 63 في قائمة أفضل 100 رواية مصورة مبيعًا في مايو 2005 مع ما يقرب من ضعف أرقام المبيعات للحجم الأخير من السلسلة الرئيسية. على مخططات نيلسن بوكسكان، ظهر الحجم لأول مرة في المرتبة 39 قبل أن يرتفع بسرعة إلى المركز الرابع عشر. شهد المجلد الثاني من à la Mode نجاحًا مشابهًا ، حيث ظهر لأول مرة في الفتحة 69 قبل التقدم إلى المركز 12 ، نتيجة عرض ميو ميو باور الذي ظهر على تلفزيون 4Kids.
حظي طوكيو ميو ميو بشكل عام بترحيب جيد من قبل المراجعين الذين وصفوه بأنه لطيف وممتع. على الرغم من أن باتريك كينج من أنمي أشار إلى أنه ليس مسلسلًا فكريًا للغاية وأنه يتجنب نقاط الحبكة المعقدة، إلا أنه أشاد بها باعتباره "حلوى الدماغ" و "الرومانسية المحببة" التي لا تحتوي على "أوهام العظمة". أشاد النقاد بالعمل الفني في كل من طوكيو ميو ميو و طوكيو ميو ميو في الموضة. اعتبر أسلوب إيكومي "التدفق الحر" وتصميمات الشخصيات مناسبة تمامًا للمسلسل.ركز النقد الموجه لفن إيكومي على الصور التي تتسرب بانتظام من حدود اللوحة وفقاعات الكلام مع مكبرات الصوت الغامضة. صرح باتريك كينج من "أحد أكثر الجوانب جاذبية في طوكيو ميو ميو هو عمل ميا إيكومي اللطيف بسهولة. تتجمع العيون الكبيرة ، وآذان القط ، والذيل الغامض، والتنانير القصيرة معًا في مزيج لطيف يصعب مقاومته. " وفقًا لكارلو سانتوس من شبكة أخبار الأنمي،" إن ميا إيكومي الفني مناسب تمامًا للقصة، وهو ليس بهذه الهشاشة والهدوء مقارنة بمواد الشوجو الأخرى. مثل العديد من فناني المانجا الناشئين، فإن أعظم قوة لإيكومي هي في صور الشخصيات التي تم طرحها بعناية، كما أن استخدامها الغزير للنغمات يخلق تأثيرات فريدة بينما تتجنب أيضًا تحدي الخلفيات. " على العكس من ذلك، في كتابتها لـ مانغا: الدليل الكامل، تنتقد شاينون جاريتي المسلسل واصفة إياه بأنه" غير ملهم "، "مبتذلة" و "إبداعية مفلسة" والشعور بأنه "تم تصميمه بوضوح من قبل ناشره لركوب الفتاة السحرية تسونامي على الرغم من كل ما كان يستحقه: تمتلئ الملاحظات الهامشية للمبدعين بإشارات إلى توقيعات الكتب الكبيرة، وجلسات الصور ،وعارضات الأزياء اللائي تم استئجارهن لباسهن كبطلات صغيرات السن يرتدين ملابس قليلة ". كما أشارت إلى أن المسلسل يستخدم بشكل سيء موضوع الأنواع المهددة بالانقراض، بينما لا يزال يحمل "موضوعًا بيئيًا واعظًا".
على مستوى جميع أنحاء طوكيو ميو ميو لا مود كانت لها آراء مختلطة أكثر. أشاد النقاد به لكونه مانجا حديثة ترمز إلى صيغة الفتاة السحرية، مع إبراز نقاط القوة والضعف فيها. اعتبر مايك دونجان من هوس الترفيه المسلسل الأصلي "ساحرًا للغاية" وشعر أن على غرار الوضع كان استمرارًا جيدًا للمسلسل مع "نفس المتعة والإثارة" مثل سابقتها. شعر آخرون أن بيري كانت بطلة ضحلة للغاية وأن التتمة لم تقدم شيئًا جديدًا للقراء مع أزياء وخطط صليبيون القديسة روز التي لم تكن أكثر من مفاهيم مستعارة من سيلور مون. جانيت كروكر، شانون فاي وكريس إستل من هامش أنيمي انتقدوا à la Mode لامتلاكها شخصية دوق، الشرير الرئيسي للقوس، مرتديًا رداءًا أبيض مشابهًا لتلك المستخدمة من قبل مجموعة التفوق الأبيض ، كو كلوكس كلان. شعرت جاريتي أن لا مود كانت وسيلة للإشارة إلى قاعدة بيانات طوكيو ميو ميو والبضائع وأن بيري كان "بطلًا شفافًا يحقق الرغبات".
تمت مقارنة تأليف الأنمي مع سيلور مون و نعم! بريكيور 5 نظرًا لوجود بطلات، وخمسة أعضاء أصليين في الفريق بألوان وقوى مميزة، وخطوط حبكة مماثلة، كما هو الحال مع العديد من سلاسل الفتيات السحرية. تلقت طوكيو ميو ميو درجات عالية في اليابان من خلال روابط تسويق واسعة النطاق وأحداث تسويقية للترويج للمسلسل.عندما أعلن 4Kids عن ترخيصهم للأنمي، تم تحريره وترجمته بشكل كبير شعر معجبو المسلسل بالفزع بشكل علني وبدأوا حملات متعددة لإقناع الشركة بإصدار نسخة غير مصقولة من المسلسل.
دراسات العنف في وسائل الإعلام تُحلل درجة الارتباط بين موضوعات العنف في المصادر الإعلامية (خاصةً العنف في ألعاب الفيديو والتلفزيون والأفلام) مع العدوانية والعنف في العالم الحقيقي مع مرور الوقت. كما أن العديد من علماء الاجتماع يدعمون هذا الارتباط. وعلى الرغم ذلك، هُناك بعض العلماء الذين لديهم الحُجَجٌ على أن بعض البحوث الإعلامية لديها مشاكل منهجية وأن النتائج مبالغ فيها. (Ferguson &amp; Kilburn، 2009؛ Freedman، 2002؛ Pinker 2002؛ Savage، 2004)
وعلى مر التاريخ تظهر الشكاوى على الآثار السلبية المحتملة لوسائل الإعلام، حتى أفلاطون كان قلقًا بشأن تأثير المسرحيات على الشباب. وسائل الإعلام المختلفة، بما في ذلك روايات الدايم والكتب المصورة والجاز والروك آند رول ولعب الأدوار / ألعاب الكمبيوتر والتلفزيون والأفلام والإنترنت (عن طريق الكمبيوتر أو الهاتف المحمول) وهناك آخرون لديهم تكهُنات بأن مستخدمي هذه الوسائل سَيصبحون أكثر عدوانية، وتمرد، أو غير أخلاقييّن. وهناك آخرين لديهم تكهنات بأن مستهلكي هذه الوسائط سَيصبحون أكثر عدوانية، وتمرد أو غير أخلاقييّن. وقد دفع ذلكَ بعض العلماء إلى الاستنتاج من البيانات التي أدلى بها بعض الباحثين لتندرج في حلقة من الذعر الأخلاقي القائم على وسائل الإعلام (على سبيل المثال Gauntlett ، 1995 ؛ Trend ، 2007 ؛ Kutner &amp; Olson ، 2008). كما سَاهمَ ظهور التلفزيون إلى البحث في تأثير هذه الوسيلة الجديدة في فترة الستينيات. وفي هذا البحث تم توجيه الكثير منه من خلال نظرية التعلم الاجتماعي التي وضعها ألبرت باندورا. كما أن نظرية التعليم الاجتماعي تشير إلى أن عملية النمّذجة هي إحدى الوسائل التي يتعلم بها البشر.
تأثيرات وسائل الإعلام النظريات.
نشأت نظرية التعلم الاجتماعي مع نظرية باندورا التي تشير إلى أن الأطفال قد يتعلمون العدوان من مشاهدة الآخرين. لوحظت نمذجة السلوك في تجارب باندورا في بوبو دول. قدم باندورا للأطفال نموذجًا عدوانيًا: لعب النموذج بألعاب العبث "الغير مؤذية" لمدة دقيقة أو نحو ذلك، ولكنه تقدم بعد ذلك إلى دمية Bobo، ووضع النموذج دمية بوبو لأسفل وكان عنيفًا تجاهها؛ ولكم أنفها، وضربها بمطرقة، وألقاه في الهواء، وركلها. بالإضافة إلى ذلك، قدمت تعليقات لفظية متعلقه بذلك. ثم وضعوا الأطفال في غرفة مع دمية بوبو لمعرفة ما إذا كان هو / هي سوف يقومون بتقليد السلوك الذي شوهد سابقاً في الفيديو.
كما أشارت نتائج هذه التجربة إلى أن الأطفال يميلون إلى نمّذجة السلوك الذي يشاهدونه عبر الفديو. فغالبًا لم يكن ضمنًا أن الأطفال قد يقلدون السلوكيات العدوانية التي يشاهدونها عبر وسائل الإعلام. و رغم ذلك، فقد تعرضت تجارب باندورا لبعض الانتقادات (على سبيل المثال Gauntlett ، 1995) ولأسباب مُتعددة. أولًا، ليس من السهل التعميم على العدوانية على الدمية Bo-bo (التي يُراد ضربها) إلى العنف الشخصي. ثانيًا، من الممكن أن يكون تحفيز الأطفال لمجرد إرضاء المختبِر بدلاً من العدوانية. بمعنى آخر، قد تكون مشاهدة الأطفال لمقاطع الفديو كتعليمات، بدلاً من التحفيز للشعور بمزيدٍ من العدوانية. ثالثًا، في دراسة أخيرة (1965)، اضاف باندورا شرطًا يتم فيه معاقبة نموذج البالغين بنفسه عقابًا جسديًا بسبب ضربه لدمية Bo-bo. على وجه التحديد، تم الضغط على الشخص البالغ في الفديو من قبل المختبِر وضربه بصحيفة ورقية أثناء تعرضه للتوبيخ. هذا العنف الفعلي على أساس الشخص قلل بالفعل من الأفعال العدوانية في الأطفال، ربما بسبب التعزيز الغير مباشر لهم، ومع ذلك، تشير النتائج الأخيرة إلى أنهُ حتى الأطفال الصغار لا يقلدون العدوان تلقائيًا، بل بتظرون إلى سياق العدوان.
بعض العلماء يقدرون أن رؤية الأطفال للعنف من خلال وسائل الإعلام أمر شائع إلى حدٍ بعيد، فإن المخاوف المرتبطة بوسائل الإعلام كثيرًا ما تتبع مناهج نظرية للتعليم الاجتماعي.
النظرية الاجتماعية المعرفية.
النظريات المعرفية الاجتماعية تتركز على نظرية التعليم الاجتماعي، ولكنها تُشير إلى أنه يتم تنشيط العدوان عن طريق تَعلُم سينارِيوهات العدوانية الأولية. تتضمن الحساسية في المشاعر وإثارتها / توليدها في النظريات المعرفية الاجتماعية الأخيرة. فقد استحوذ اهتمام المجتمع العلمي والجمهور العام على مفهوم ازالة الحساسية في المشاعر. مع التعرض المتكرر للعنف الإعلامي؛ من المفترض أن يحدث التشبع النفسي أو التكيف العاطفي بحيث تضعف أو تقل المستويات الأولية للاشمئزاز والقلق. مثالاً على ذلك، في عام 2016 أُجريت دراسة على عينة من طلاب الجامعة بشكل عشوئي باللعب بألعاب الفيديو العنيفة أو الغير عنيفة لمدة 20 دقيقة. بعد ذلك طُلبَ منهم مشاهدة فيديو يتضمن عنف حقيقي لمدة 10 دقائق. نتيجةً لذلك لوحظَ أن الطلاب الذينَ لعبوا ألعاب الفيديو العنيفة لم يكونوا أقل تأثُراً بشكل ملموس بالعمل العدواني محاكاة من أولئكَ الذينَ لم يلعبوا ألعاب الفيديو العنيفة. ومع ذلك، فإن درجة "المحاكاة" للمشاركين، أو التي قد يكون المشاركون قد استجابوا لها "خصائص الطلب" غير واضحة (انظر الانتقادات أدناه). ومع ذلك، يمكن القول أن النظرية المعرفية الاجتماعية هي النموذج السائد لآثار عنف وسائل الإعلام لسنوات عديدة، على الرغم من أنها تعرضت للنقد الأخير (مثل Freedman ، 2002 ؛ Savage ، 2004). وقد اقترحت المنحة الحديثة أن النظريات المعرفية الاجتماعية للعدوان قد عفا عليها الزمن وينبغي أن تقاعد. يجادل بعض العلماء أيضًا بأن المشاهدة المستمرة لأعمال العنف تجعل المراهقين أكثر عرضة لأن يصبحوا أكثر عنفًا.
النموذج المحفز.
النموذج المحفز هو إحدى النظريات البديلة (Ferguson et al. ، 2008) والذي تم اقتراحه لشرح مسببات العنف. و يعتبر النموذج المحفز هو نظرية جديدة ولم يتم اختبارها على نطاق واسع. وفقًا لنموذج المحفز، ينشأ العنف من المزيج التأثيرات الجينية والاجتماعية المبكرة (الأسرة وأقرانهم على وجه الخصوص). وتبعًا لهذا النموذج، يعتبر وبوضوح أن تأثير العنف الإعلامي مسبب ضعيف. وبسبب ظروف البيئة العصبية؛ يتم "تُحفيز" أعمال عنف محددة، ويتتطلب وجود ضغط أقل لتحفيز العنف لدى الأفراد الذبنَ لديهم استعداد أكبر للعنف. هناك بعض الأعمال الجديدة والتي دعمت هذا الرأي (مثل Ferguson et al. ، 2008). بطريقة مُماثَلة؛ قدمت البحوث الحديثة مع السجناء الدعم للنموذج المحفز. على وجه التحديد، وكما أشار النموذج المحفز، بأنَ مرتكبو الجرائم في بعض الأحيان كانوا يشتملون على عناصر سلوكية أو سلوكيات في جرائمهم التي رأوها من قبل في وسائل الإعلام، ولكن الدافع لارتكاب جرائم في حد ذاته لا علاقة له بمشاهدة وسائل الإعلام.
نظرية الذعر الأخلاقي.
النظرية الأخيرة والتي لها صلة بهذا المجال هي نظرية الذعر الأخلاقي. إلى حدٍ كبير يوضح ديفيد غونليت أن هذه النظرية تفترض أن المخاوف بشأن وسائل الإعلام الجديدة هي دورية وتاريخية. كما يشكل المجتمع حول هذا الرأي اعتقادًا سلبيًا في هذا الرأي، يُشكل المجتمع اعتقادًا سلبيًا مُحددًا سلفًا بشأن وسيلة جديدة- عادةً لا يستخدمُها عادةً كبار السن والأعضاء الأقوياء في المجتمع. تميل الدراسات البحثية والمواقف التي اتخذها الباحثون والسياسيون إلى تأكيد المعتقد الموجود مسبقًا، بدلاً من مراقبة وتقييم المشكلة بهدوء. في النهاية، يندلع الهلع بعد عدة سنوات أو عقود، لكن في النهاية يطفو على السطح عندما يتم تقديم وسيط جديد آخر.
على الرُغم من أن بعض المنظمات الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال والرابطة الأمريكية لعلم النفس قد اقترحت إجراء آلاف من الدراسات(3500 وفقًاAAP) لتأكيد هذا الرابط، كما جَادل في صحة ذلك آخرون بأن هذه المعلومات غير صحيحة.و بدلًا من ذلك؛ تم إجراء حوالي 200 دراسة فقط ( تُؤكدها التحليلات الوصفية مثل Paik و Comstock ، 1994)في المجالات العلمية والتي استعرضها النظراء "المراجعين لها" حول تأثير العنف على التلفزيون والأفلام والموسيقى وكذلك الفيديو. ويُجادل النُقاد بأنَ حوالي نصفهم يجدون بعض الارتباط بين وسائل الإعلام والعدوان في وقت لاحق(ولكن لا تتضمن الجريمة العنيفة)، في حين أنَ النصف الآخر لا يجد صلة بين استهلاك وسائل الإعلام التي تبث العنف والعدوان في اللاحق من أي نوعًا كان.
انتقادات ربط العنف الإعلامي على الكثير من المشكلات النظرية والمنهجية بما في ذلك ( على سبيل المثال بلا حصر) ما يلي(انظر إلى Bryce &amp; Kaye 2011 ؛Freedman ، 2002 ؛ Olson ، 2004 ؛ Tedeschi &amp; Quigley ، 1996 ؛ Pinker ، 2002) :
"الثقافة والعنف الإعلامي" في هذا البحث غالبًا ما يكون مُستَمد من البحث النفسي والتواصل الأمريكي. في الخطابات العامة والأكاديمية في أوروبا؛ تكون المخاوف بشأن "تأثير" العنف الإعلامي أقل بروزًا، كذلكَ في أجزاء أُخرى من العالم المتقدم. هذا إلى حد كبير؛ لأنَ العلماء الأوروبيين والإستراليين، على وجه الخصوص، يدركونَ أن العلاقة بينَ الإعلام والثقافة أكثر تعقيدًا بكثير مِما يتم الاعتراف به في كثير من الأحيان من خلال الأبحاث النفسية والاتصالات في أمريكا الشمالية. هناك اعتراف بأن الثقافة أمر حاسم لفهمنا لهذه التعقيدات، وأنه لا توجد علاقات سببية واضحة بين الثقافة والإعلام والسياسة والعنف الإنساني. إنهم ببساطة يعملون بطرق معقدة من خلال بعضهم البعض من خلال التفاعلات الاجتماعية والتاريخ.
هناك دراسة صغيرة نُشِرت في Royal Society Open Science في 13 مارس 2019 أن "كُلاً من مشجعين الموسيقى العنيفة وغير المشجعين أظهروا تَحيزًا عامًا وسلبيًا للصور العنيفة على الصور المُحايدة، بصرف النظر عن أنواع الموسيقى".
العنف الإعلامي وعنف الشباب.
يقضي الأطفال في الولايات المتحدة 6ساعات في اليوم - بمعدل متوسط - مقتَرنيّن بوسائل الإعلام. و رغمَ ذلك؛ أشار العديد من العلماء (مثل فريدمان، 2002؛ أولسون، 2014؛ سافاج، 2014) إلى أنهُ مع زيادة العنف في المحتوى الإعلامي في العقود القليلة الماضية، انخفضت جرائم العنف بين الشباب بشكل سريع؛ نظرًا لأن العنف الذي يتم تصويره من خلال وسائل الإعلام؛ وخاصةً التلفزيون، عادةً ما يتم يُعاقب عليها، وبذلك فإنهُ لا يؤثرعلى إنتاج السلوك العنيف. ومن الواضح أنهُ مع تقليل التعرض للعنف من خلال وسائل الإعلام سيقلل من العدوانيه، ومع ذلك؛ فإنهُ من غير الواضح نوع التدخلات التي من خلالها ستؤدي إلى انخفاض في التعرض. وكما أظهرت التحاليل لهذه الدراسة إلى أن استهلاك وسائل الإعلام التي تنشر العنف وذلكَ بأشكال مختلفة من سلوك الوالدين الغير مُتعاطف؛ أدى إلى جنوح أكثر عنفًا، وإلى معتقدات معيارية أكثر قبولًا للعنف. وَمع تقدم الأطفال إلى سن المراهقة؛ تُصبح الأدلة على ارتكاب أعمال العُنف وذلكَ فيما يتعلق بوسائل الإعلام التي تقدم العنف من خلالها أقل اتساقًا. الرغم من أن معظم العلماء يحذرون من أن هذا التراجع لا يمكن أن "وصفه"يعزى إلى تأثير سببي ، إلا أنهم استنتجوا أن هذه الملاحظة تتعارض مع الآثار الضارة السببية للعنف الإعلامي. لم تجد دراسة حديثة طويلة الأجل عن الشباب أي علاقة طويلة الأمد بين ممارسة ألعاب الفيديو العنيفة أو مشاهدة التلفزيون أو عنف الشباب أو العنف أو البلطجة.
العلاقة بين العنف في وسائل الإعلام والسلوكيات العدوانية البسيطة.
يرتبط العنف في وسائل الإعلام بالعنف الجسدي الخطير أوالبلطجة أو عنف الشباب من خلال النظر إلى الأدلة القليلة المتعلقة بذلك، وفي هذا الوقت؛ يظهر أن معظم النقاش يتم التركيز فيه على ما إذا كان العنف في وسائل الإعلام قد يؤثر أكثر على الأشكال الغير ضارة من العدوانية. يستعرض مقال كُتبَ في عام 1987 تاريخ قضايا المحاكم والتي تتناول أعمال العنف من الشباب، كما كانت المحاكم مُترددة في تحميل وسائل الإعلام المسؤولية على ارتكاب تلكَ الأعمال العدوانية. في الوقت الحالي؛ لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء بشأن تلكَ المسألة. مثالًا على ذلك؛ في عام 1974 شهد الجراح العام الأمريكي أمام الكونجرس بأنَ "بالإجماع الساحق وتقرير اللجنة الاستشارية العلمية يُشير إلى أن العنف المُشاهد من خلال التلفزيون في الواقع لهُ تأثير سلبي على بعض أفراد مجتمعنا". ومع ذلك، بحلول عام 2001، كان مكتب الجراح العام الأمريكي، وكذلكَ وزارة الصحة والخدمات الإنسانية قد ناقض نفسه إلى حد كبير، وقلل من عنف وسائل الإعلام إلى دور ثانوي فقط، كما لوحظَ العديد من القيود الخطيرة في البحث. كذلك الدراسات اختلفت أيضًا فيما إذا كان العنف الإعلامي يساهم في إزالة الحساسية.
العنف في وسائل الإعلام والدراسات الثقافية.