CALM/arwiki huggingface dataset:
في بداية قصة أو لعبة أبناء العقل تستخدم جين، الذكاء الحاسوبي المتطور، قدراتها المكتشفة حديثاً لأخذ أجناس من اللقطاء، البشر، والبيكينينو خارج الكون والعودة فورًا. وهي تستخدم هذه القوى لنقلهم إلى الكواكب البعيدة القابلة للسكن للاستعمار بينما يتم إغلاق شبكة الحواسيب الواسعة الموصولة بنظام إدارة خوادمها(الانسبيل) تبدأ بفقدان ذاكرتها. إضافة إلى ذلك، إذا كانت راغبة في البقاء على قيد الحياة، فيتعين عليها أن تجد وسيلة لنقل حياتها (أو روحها) إلى جسم بشري.
يسافر بيتر ويجين وسي وانغ-مو إلى عوالم الرياح الإلهية (ديفاين ويند)والباسيفيكا لإقناع المجموعة المتقلبة بقيادة اليابان في كونغرس الستاروايز Starways Congress بإلغاء امرهم بتدمير لوسيتانيا. عن طريق تتبع مسار صنع القرار بطريقة عكسية فهم قادرون على اظهار تأثير الفيلسوف على كونغرس الستاروايز. وبعد عدة تعقيدات، يقنع الفيلسوف عشيرة تسوتسومي بممارسة نفوذها مع فصيل ناسيسيريان في الكونغرس لوقف أسطول لوسيتانيا.يعصي الأدميرال القائم على اسطول لوسيتانيا أوامر الكونغرس ويفعل ما يعتقد أن أندر ويجين، مرتكب أول إبادة للأكسينوسيد، كان سيفعله ويطلق جهاز التشويش الجزيئي (MDD).
عند وفاة إيندر ويجن، يوجه جين روحها إلى جسم بيتر في حين تمنح القدرة على حيازة جسد يونغ فال وبالتالي لا يتم تدميرها عندما يتم اغلاق الأنسبيل، ومن بعدها ستتمكن من مواصلة نقل السفن الفضائية على الفور من خلال اقتراض القدرة العقلية الهائلة لأشجار البيكينينو الأم البسيطة التفكير. تنقل سفينة مع بيتر ووانغ-مو إلى محيط الصاروخ، ثم تنقل الصاروخ معهما إلى داخل أسطول لوسيتانيا، حيث يتم بعد ذلك نزع سلاحه وتعطيله. وأخيراً بدأت جهود بيتر ووانغ- مو تؤتي ثمارها، وتم تجنب تدمير لوسيتانيا. تقع جين في حب ميرو، وبيتر مع وانغ مو. وكلا الزوجين تزوجان تحت إحدى الأشجار الأم للباكينينو في نفس يوم جنازة إندر.
لويس لوريرو هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط، ولد في 4 ديسمبر 1976 في شنترة في البرتغال. شارك مع منتخب البرتغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أنورثوسيس فاماغوستا وإستريلا دا أمادورا ودينامو موسكو وسبورتينغ براغا وسبورتينغ لشبونة ونادي بوافيشتا ونادي بورتيمونينسي ونادي جل فيسنتي وناسيونال ماديرا.
هولاند أمريكا لاين هي شركة خطوط بحرية للسفن السياحية مقرها في سياتل ،ولاية واشنطن. وهي شركة تابعة لمجموعة كارنيفال كوربرايشن،
تأسست شركة "هولاند أمريكا لاين" في عام 1873 باسم (شركة السفن البخارية الهولندية الأمريكية) لخدمات نقل الركاب وشحن البضائع، كان مقرها الرئيسي في روتردام وتشغل من موقعها في القارة الأوروبية رحلات إلى أمريكا عبر شمال المحيط الأطلسي. وكانت أول سفينة للشركة هي روتردام (1872) ، والتي أبحرت في رحلتها الأولى التي استغرقت 15 يومًا من هولندا إلى مدينة نيويورك في 15 أكتوبر 1872. وتشغيل رحلات أخرى إلى موانئ عالمية جديدة، بما في ذلك هوبوكين وبالتيمور و موانئ أمريكا الجنوبية.
بحلول أواخر الستينيات انتهى العصر الذهبي لسفن الركاب عبر المحيط الأطلسي وذلك بسبب ازدهار الرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي. وتوقف الخدمة عبر المحيط الأطلسي خلال أوائل السبعينيات. في عام 1973 ، باعت الشركة قسم شحن البضائع الخاص بها. وفي عام 1989 توقفت عن العمل بصفنها شركة هولندية عندما اشترتها مجموعة كارنيفال كوربرايشن مقابل 1.2 مليار غيلدر (530 مليون يورو). وانتقال مقرها إلى سياتل في ولاية واشنطن ، الولايات المتحدة.
تشغل الشركة حاليًا خمس فئات مختلفة من السفن: السفن الأصغر والأقدم من فئة S ، والأحدث قليلاً والأكبر من فئة "روتردام" ، وفئة "فيستا" ، وفئة "سجنتشر" ، والفئة الأحدث والأكبر فئة "بيناكل". تتميز جميع السفن بهيكل أزرق داكن مع بنية علوية بيضاء، مع ظهور شعار الشركة بشكل بارز على مداخن العادم. وتمتلك الشركة أيضًا سلسلة فنادق ويستمارك العاملة في ألاسكا ويوكون وجزيرة هاف مون كاي الخاصة (تُعرف رسميًا باسم جزيرة سان سلفادور الصغيرة) حيث تقضي معظم الرحلات البحرية في منطقة البحر الكاريبي يومًا هناك.
برونو بتاتا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 26 سبتمبر 1984 في كوريتيبا في البرازيل. لعب مع نادي بروندبي ونادي كوريتيبا.
محمد بن أيوب بن سنان بن يحيى بن الضريس بن يسار، أبو عبد الله الرازي، البجلي (200 هـ - 294 هـ) من أئمة ورواة الحديث وهو ثقة حافظ. مُصَنف كتاب فَضَائِل الْقُرْآن. وهو محدث ابن محدث وجده يحيى من أصحاب سفيان الثوري. مات ابن الضريس يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين ومائتين بالري.
الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي الجمل التي ليس لها حكمٌ إعرابي، وعكسها هي الجمل التي لها محل من الإعراب.
لا يكون للجملة محل من الإعراب، في المواضع التالية:
وقعَت الآية الكريمة في افتتاح الكلام، ولذلك لا محل لها من الإعراب.
وقعَت جملة (أنزل)، بعد بعد الاسم الموصول (الذي)، وتُسمى هذه الجملة صلة الموصول، ولا محل لها من الإعراب.
جملة (إنه لحق) وقعَت جوابًا لقسم، فلذلك امتنع أن يكون لها محل من الإعراب.
جملة (فأكرمه)، قد وقعَت جوابًا لأداة شرط غير جازمة، وهي (إذا) الظرفية، وجملة (يُجزَ به)، وقعَت في جواب شرط جازم، وهو (مَنْ) من غير أن تقترن بالفاء أو بـ(إذا) الفجائية، ولذلك لا يكون لهاتين الجملتين محل من الإعراب.
جملة (أطال الله بقاءك) قد توسطت بين المبتدأ (كتاب)، وخبره (مُصوِّرٌ)؛ وجملة (بحمد الله)، توسطَت أيضًا بين المبتدأ الذي هو (أنا)، والخبر الذي هو الجملة الفعلية (تخرجتُ). وجملة (لو تعلمون) قد توسطَت بين الموصوف (القسم)، والصفة (عظيم)، وتُسمى هذه الجمل الثلاث اعتراضية؛ لأنها اعترضَت بين شيئين متلازمين كالمبتدأ والخبر، والصفة والموصوف، والفعل الفاعل، لذا لا محل لها من الإعراب.
جملة (أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ) قد جاءَت مُفسِّرةً وموضحةً للجملة قبلها، أي: الذي أوحيناه إليه هو أن يصنعَ الفلك. وكذلك جملة (أن قُم). والجملة المفسرة هي الجملة التي تسبق بمعنى القولِ دون حروفه؛ لأن القول إِذَا كانَ صريحًا لا يحتاج إلى التفسير. والجملة المفسرة لا يكون لها محل من الإعراب.
إن جملة (وأمر بالعرف) معطوفة على جملة (خذ العفو)، وجملة (خذ العفو) ابتدائية لا محل لها من الإعراب، فكذلك ما عطفَت عليه، لا محل له من الإعراب.
كيفن ليغ هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 19 فبراير 1972 في سان دييغو في الولايات المتحدة. لعب مع نادي غوادالاخارا.
أبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام التنوخي الأرمَنازي يعرف أيضًا بـابن الأرمنازي الكاتب (25 ديسمبر 1051 - 17 يوليو 1115) (19 شعبان 443 - 23 صفر 509) عالم مسلم ومؤرخ وشاعر شامي من أهل القرن الحادي عشر الميلادي/ الخامس الهجري. ولد في صور وينسب إلى أرمناز. تنقل بين مدن كثيرة فقرأ على شيوخ عصره كثيرًا،‌ وتجاوز عددهم المئة. عمل خطيبًا بالجامع الكبير في مسقط رأسه، وقام بتأليف تاريخها، ثم سكن دمشق وصحب مؤرخها ابن عساكر، وهو الذي استفاد من مخطوطاته في كتابه تاريخه لدمشق. توفي عن 66 عامًا ودفن بمقبرة باب الصغير. ابنته هي تقية الصورية.
هو غيث بن علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر، أبو الفرج التنوخي السلمي الأزمنازي الصوري، فهو تنوخي الأصل ينسب إلى بلدة أرمناز. ولد يوم 19 شعبان 443/ 25 ديسمبر 1051 بمدينة صور بالدولة السلجوقية. كان والدًا شاعرًا وعالمًا. &lt;br&gt;
خرج من بلده طلبًا للعلم أكثر من مرة، ودخل دمشق هو صغير، فأخذ على جماعة من شيوخها. ثم عاد إلى صور، وسمع بها من الخطيب البغدادي الذي أقام في صور من 457 هـ/ إلى 462 هـ، نشأ بينها صداقة، وتبادلا السماع من بعضهما، وسمع منه غيث الروايات الكثيرة.
وتنقل كثيرًا بين بلاد الشام ومصر، فكان في بانياس 467 هـ، وتنيس 469 هـ، والإسكندرية 472 هـ، والقاهرة 474 هـ، وهذه السنة عاد إلى مسقط رأسه، ثم كان في دمشق 478 هـ، ثم عسقلان 488 هـ. وزار بيروت وعكا أيضًا للسماع الحديث، وقد حدد أماكن سماعه، مثقل : باب دار الأمير سيف الدولة بصور، ومسجد باب الخولان ببانياس، ومسجد القدم بظاهر دمشق. فتجاوز عدد الشيوخ الذين أخذ عنهم المئة بكثير. &lt;br&gt;
سمع من غير الصورين: علي بن طاهر بن جعفر السلمي، وفي دمشق: عبيد الله بن أبي الحديد وأخاه أحمد بن أبي الحديد، وأبا نصر بن طلاب الصيداوي، وأبا عبد الله بن أبي الرضا، وأبا إسحاق إبراهيم بن عقيل بن المكبري، ونجا بن أحمد العطار، وبمصر: رمضان بن علي. &lt;br&gt;
ومن الصوريين ونازلين بها: إبراهيم بن سليم الرازي، وإبراهيم بن محمد الحيفي، وأحمد بن الحسين بن الشماع الطرابلسي، وأحمد بن علي بن ثابت البغدادي، وأحمد بن محمد القايني، وإسماعيل بن نصر الطوسي، وبندار بن عبد الله الهمذاني، وبندار بن محمد الفارسي، وثابت بن أحمد البغدادي، وثابت بن جعفر النهاوندي، والحسن بن عطية الله الصوري، والحسن بن محمد الأنباري، والحسين بن أحمد الصوري، وحمزة بن محمد الصوفي، وحمزة بن محمد بن الحسن الأسدأباذي، وزيد بن إبراهيم التوني، وزيد بن أحمد الصوري، وسعيد بن محمد الإدريسي، وسهل بن بشر الإسفراييني، وصمدون بن الحسين الصوري، وعبد الرحمن بن محمد الأبهري، وعبد السلام بن محمد بن عبد العزيز، وعبد الله بن إبراهيم الوفاء، وعبد الله بن طاهر بن محمد بن كاكوا، وعبد الله بن هبة الله بن السمسار الصوري، وعبد المحسن بن محمد البغدادي، وعلي بن الحسن العاقولي، وعلي بن الحسن الشيرازي، وعلي بن الحسين الربعي، وعلي بن عبد السلام الأرمنازي، وعمر بن الحسين الدوني، وعمر بن عبد الباقي الموصلي، وعمر بن علي الزنجاني، وفاطمة بنت عبد العزيز القزوينية، والقاسم بن المبارك التنسيسي، وكامل بن محمد الصوري، ومحمد بن الحسن الأسدأباذي، ومحمد بن عبد الرحمن الصيداوي، ومحمد بن عبد الله السنجاري، ومحمد بن عتيق الصقلي، ومحمد بن علي بن حباب الصوري، ومحمد بن علي أبا طاهر الصوري، ومحمد بن عمر الدينوري، ومحمد بن القاسم السعدي، ومحمد بن محمد الطالقاني، ومروان بن عثمان السقلي المغربي، والمنجى بن سليم الصوري، والمؤمل بن الحسن الطائي، ونصر بن إبراهيم المقدسي، ونصر بن الحسن الشاشي. &lt;br&gt;
روي عن غيث: ابن عساكر، وأخوه هبه الله، وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات، وأبو إسحاق الخشوعي، وأبو محمد بن الأكفاني، والخطيب البغدادي، وأحمد بن الحسين بن أحمد الصوري الكاملي، ومحمد بن طاهر القيسراني.&lt;br&gt;
في الأدب والكتابة.
تولى غيث الخطابة في المسجد الجامع بصور، متأثرًا بشيخه الخطيب البغدادي. وذكر له ابن عساكر أبياتًا من شعر، منها:
ومن آثاره التي بقي كتابته نسخة من كتاب «تقييد العلم» للخطيب البغدادي، وكتبها غيث سنة 461 هـ/ 1068 م. انتقل هذه النسخة إلى هبة الله بن عبد الله الشافعي ثم إلى أحمد بن أوس الحلي، ثم إلى إبراهيم بن عمر الشيباني، ثم إلى يوسف بن عبد الهادي فوقفها في المدرسة العمرية، ومنها انتقلت إلى دار الكتب الظاهرية بدمشق.&lt;br&gt;
وعرف عنه ميله للتاريخ والسير والتراجم، وتدوين الأدب والفوائد، فاهتم بوضع تاريخ لمدينة صور، فكان يلتقي بالعلماء والأدباء والشيخ من الصوريين، وكل من يدخل إليها، فيسألهم عن أنسابهم وسيرتهم ورحلاتهم، ومؤلفاتهم ويتحرى تواريخ المواليد والوفيات، ويسمع الأحاديث النبوية والأشعار، حتى أحصى عددًا كبيرًا من الأعلام والرواة الذين كانوا بصور، أو نزلوها في عصره، وجمع عنهم وعن مدينة صور تاريخًا مهمًا بقي مسودة ولم يتمه. &lt;br&gt;
وعندما بدأت صور تتعرض للحصار الصليبي خلال الحملة الصليبية الأولى، خرج منها وأثناء خروجه ودعه أبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري المعروف بابن بنت الكاملي. واستوطن دمشق، مصطحبًا زوجه، ومسوّده كتابه «تاريخ صور». وحاول في دمشق أن يجمع تاريخًا جديدًا لدمشق أيضًا، وبدأ به لكن توفي. وأثناء إقامته بدمشق التقى به مؤروخها ابن عساكر، فقرأ عليه مؤلفاته بعد وفاته شرع ابن عساكر بتأليف كتابه تاريخ مدينة دمشق. ونقل فيه أغلب هذين الكتابين، وأفرغهما فيه، فكان يروي عن غيث ويذكر نقله عنه، فحفظ قسمًا كبيرًا من مسودة «تاريخ صور» وقليلًا من مسودة «تاريخ دمشق.»&lt;br&gt;
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء، وقال
نشرت له المكتبة العصرية للطباعة والنشر في القاهرة «المجموع من المنتخب المنثور» في 2002.
توفي أبو الفرج الأرمنازي يوم الأحد 23 صفر 509/ 17 يوليو 1115 ودفن يوم الإثنين بمقبرة باب الصغير وله ست وستون سنة. &lt;br&gt;
ابنته هي تقية الصورية، وله اخت تزوجت من القاضي الحسن بن علي بن صمدون الصوري. &lt;br&gt;
جويل صنداي هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم، ولد في 31 ديسمبر 1988 في لاغوس في نيجيريا. لعب مع نادي أيزاول.
خوان خوسيه ريبيرا هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 11 أكتوبر 1980 في تيموكو في تشيلي. شارك مع منتخب تشيلي تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لاسيرينا ونادي أونيفرسيداد كاتوليكا ونادي إيفرتون ويونيون إسبانيولا.
نيل ماك أدم هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 30 يوليو 1957 في في المملكة المتحدة. لعب مع بورت فايل وذا نيو سينتس ونادي ألبيون روفرز.
لويس سيغوفيا هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركزي الدفاع والوسط، ولد في 26 أكتوبر 1997 في في الإكوادور. لعب مع نادي ديبورتيفو إل ناسيونال.
علي سلمان الشهيب مواليد 10 أغسطس 2000 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
ساشا تشورتشيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 14 فبراير 1972 في بلغراد في صربيا. شارك مع منتخب يوغوسلافيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أستون فيلا وبولتون واندررز وكريستال بالاس ونادي أو إف كيه بيوغراد ونادي أوبليتش ونادي بارتيزان ونادي ماذرويل ونيويورك ريد بولز.
خوليو غارسيا ميرا هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 27 مايو 1972 في مدريد في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا لكرة الصالات. أما مع النوادي، فقد لعب مع .
لويس كارفالو هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الهجوم، ولد في القرن العشرين في تشيلي، وتوفي في 1938. لعب مع كولو-كولو.
فلاديسلاف كالينين هو لاعب كرة قدم بيلاروسي، ولد في 14 يناير 2002 في في بيلاروس. لعب مع دينامو مينسك.
هان غونغ-جو (كوري: 한공주) فيلم كوري جنوبي 2013 من تأليف وإخراج لي سو جين، وبطولة تشون وو هي في دور البطولة. فيلم مستوحى من قضية اغتصاب جماعي لفتيات المدارس الإعدادية من قبل طلاب المدارس الثانوية في ميريانغ ، جيونج سانج نام دو في عام 2004. تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان بوسان السينمائي الدولي لعام 2013 حيث فاز بجائزة فيلم سي جي في كوليج وجائزة تقييمات المواطنين.
أثناء عرض الفيلم في دائرة المهرجانات السينمائية الدولية ، فاز هان غونغ جو بالعديد من الجوائز الكبرى ، بما في ذلك النجمة الذهبية في مهرجان مراكش الدولي للسينما 2013 ، جائزة النمر (الممنوحة للأفلام التي "تمنح صانعي الأفلام الشباب) في مهرجان روتردام السينمائي الدولي 2014 ، وجائزة لجنة التحكيم وجائزة النقاد وجائزة الجمهور في مهرجان دوفيل السينمائي الآسيوي 2014.
ستيف روتر هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 24 يوليو 1968 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كيترينغ تاون ونادي ووستر سيتي.
بوب هازل هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 14 يوليو 1959 في كينغستون في جامايكا. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بورت فايل وكوينز بارك رينجرز وليستر سيتي ونادي ريدنغ ونادي لوتون تاون ووولفرهامبتون واندررز.
سيزار سانتيس هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 5 فبراير 1979 في سانتياغو في تشيلي. لعب مع أوداكس إيتاليانو وإسبانيول وإيفرتون دي فينا ديل مار وريال مورسيا ويونيون إسبانيولا.
باولو ماديرا هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع، ولد في 6 سبتمبر 1970 في لواندا في أنغولا. شارك مع منتخب البرتغال تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إستريلا دا أمادورا ونادي بنفيكا ونادي بيلينينسش ونادي فلومينينسي ونادي ماريتيمو.
خالد محمد الخضري ويشتهر خالد الخضري (مواليد الطائف، السعودية) هو كاتب وباحث وصحفي وإعلامي سعودي.
درس في كافة المراحل الدراسية في مدينة الطائف حيث ولد، وحصل على البكالوريوس في اللغة من جامعة الطائف كذلك. حصل على درجة الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برسالة بموضوع القضايا التربوية في الصحافة الجامعية السعودية.
عمل أستاذًا لفلسفة الإعلام في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وعمل مدربًا ومستشارًا إعلاميًا بأكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي بالرياض، ومستشار تدريب غير متفرغ بأكاديمية فكر للتدريب بالدمام، كما تعاون مع إدارة التدريب التربوي والابتعاث بالرياض في تدريب المعلمين على أساليب التدريس الفعال وغيرها من البرامج. وهو أحد مؤسس قناة فكرة للتدريب الأكاديمي.
إعلاميًا، عمل معدًا ومقدم برامج في التلفزيون السعودي بالقناة الأولى، ومن برامجه البرنامج الأسبوعي "شباب وطموح". وترأس تحرير قطاع الأخبار في القناة الثقافية السعودية. وكان قد عمل مع قناة الرسالة وكان ضيفًا دائمًا بشكل أسبوعي، ثم قدم برنامجًا قصيرًا بعنوان "فكرة" اهتم بالجوانب التربوية وتطوير الذات. الخضري أيضًا باحث في المجال الإعلامي، وله سلسلة دراسات وبحوث إعلامية بعنوان "الصحافة فن ومهنة".
صحفيًا، عمل مراسلًا لمجلة المجالس الكويتية في السعودية، ثم لمجلات النهضة والسياسة والهدف الكويتية، ونشر بصحيفة الهدف الكويتية.
شارك في تطوير نص مسلسل "شير شات".
أَبو فُرَيعة السُّلَمي، وقيل: هو أَسلمي من قبيلة بني سليم وبنو سليم قبيلة عربية عدنانية قيسية، كانوا وما زالوا يقيمون في الحجاز وهو صحابي جليل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أبو عُمَرَ: له صحبة وشهد حنينًا ولا أعلم له رواية.
رواته للحديث.
ساق ابْنُ مَنْدَه له من طريق أحفاده بسندٍ إليه؛ قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حين افترق الناس عنه يوم حُنين وصبرَتْ معه بنو سليم: "لَا ينْسَى الله لَكُمْ هَذَا اليَوْمَ يَا بَنِي سُلَيْمٍ
روى الحسن بن يعقوب بن خالد بن رفاعة بن أَبي فُرَيعة، عن أَبيه يعقوب بن خالد، عن أَبيه، عن جدّه رفاعة، عن أَبي فُرَيعة قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حين افترق الناس عنه يوم حنين، وصبرت معه بنو سُلَيم: "لاَ نَسَى الله لَكُمْ يَا بَنِي سُلَيْمٍ هَذَا الْيَوْمَ".
أمية بن بسطام بن المنتشر. أبو بكر البصري، العيشي. من رواة الحديث وهو ثقة. قال ابن حبان: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
محمد بن المنهال الضرير أبو جعفر . وقيل: أبو عبد الله التميمي البصري من أئمة الحديث الحفاظ الثقات، صاحب يزيد بن زريع وراويته، ولم يرحل ولا كتب، بل كان يحفظ. وكان يقول: كتابي صدري. وكان أعجوبة في الحفظ. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: سألت محمد بن المنهال أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء ليزيد بن زريع، فأملى علي من حفظه نصفه، ثم أتيته يومًا آخر بعد كم فأملى علي من حيث انتهى، فقال : خذ؛ فتعجبت، وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع. مات بالبصرة ليلة الأحد لسبع عشرة خلون من شعبان، سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
أبو الحسن كافور بن عبد الله الحبشي الليثي الصوري (؟ - 29 رجب 521/ 9 أغسطس 1127) محدّث وشاعر وناثر مصري من أهل القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. ولد في القاهرة ونشأ بها، ثم سكن صور فنسب إليهاو تركها وطاف البلاد، ودخل خراسان ووصل إلى غزنة وما وراء النهر. اشتهر بحفظه في الأدب، وكان يحفظ كثيرًا النوادر واللطائف. وكان له اهتمام باللغة. عاد إلى بغداد من أسفاره في بلاد فارس، وتوفي بها. له قصائد متفرقة وردت في بعض مصادر سيرته.
هو كافور بن عبد الله، أبو الحسن الحبشي الخصيّ الليثي الصوري. ولد في القاهرة ونشأ بها، انتقل إلى صور فسكنها ونسب إليها، وسمع فيها أبو الفتح الزاهد. وسمع أيضًا من المبارك بن عبد الجبار الطيوري. ثم ترك صور، وقطع سكناه منها، وطاف البدان، ودخل خُراسان، وأقام في بُست مدة، فقال فيها بيتين من الشعر أنشدها لابن عساكر:
ثم وصل إلى غزنة، وخوارزم. قال أبو سعد السمعاني:قرأت في كتاب «سر السرور» لصديقنا أبي العلاء محمد بن محمود النيسابوري قاضي غزنة لكافور، هذا:
وأنشد له:
ثم دخل طبرستان وسمع بها القاضي أبا المحسن عبد الواحد الرُّوياني. وزار بيهق في خراسان، ولما دخلها كتب بها إلى الرئيس محمد منصور أبي سعد:
وودخل بخارى في خوارزم، وأنشد فيها بيتين من الشعر، قال:
ثم دخل دمشق، وسكن بغداد وسمع بها مالك بن أحمد البانياسي، وأبو الحسن ابن الطيوري، وسمعه بها ابن عساكر الدمشقي، وعده من شيوخه، وذكر له حديثًا. توفي كافور الصوري ليلة الأربعاء 29 رجب 521/ 9 أغسطس 1127 ببغداد، ودفن بالوردية. &lt;br&gt;
ذكره العماد الأصفهاني، فقال
كسكس بالبيض واللوز بالدارجة المغربية كسكسو بالبيض واللوز، هو نوع من أنواع الكسكس المغربي، أصله من مدينة الرباط المغربية. يحضر من سميد القمح الصلب ولحم الضأن ويزين بالتفاية واللوز المقلي والبيض المسلوق.
يتم إعداد هذا الطبق من طرف العائلات الأصيلة بالرباط، في ثلاث مناسبات:
يتم تحضير نفس الطبق مع التفاية لمناسبتين أخرتين:
كما يمكن إضافة التفاية.
أحمد سعيد الدويحي ويشتهر أحمد الدويحي (مواليد 1954 في العسلة، منطقة الباحة، السعودية) هو كاتب وصحفي سعودي.
كتب مقالات أدبية وسياسية ونقدية في صحف سعودية وعربية مختلفة. وعمل محررًا بجريدة "عكاظ" لمدة عامين، وكتب زاوية أسبوعية ثقافية بملحق "روافد" بجريدة "البلاد" السعودية لمدة ثلاثة أعوام. أما أطول تجاربه الصحفية فكانت في جريدة "الرياض" وعمل بها ثمانية عشر عامًا. ختم مشواره الصحفي بمجلة "اليمامة".
الدويحي هو عضو نادي القصة التابع لجمعية الثقافة والفنون السعودية، وعضو مؤسس وفاعل في جماعة السرد بالرياض.
سلوى أبو مدين هي كاتبة وشاعرة وقاصة سعودية.
حصلت على البكالوريوس في الصحافة من كلية الإعلام في الأكاديمية البريطانية، ثم حصلت على درجة الماجستير في الإعلام الجديد من الأكاديمية البريطانية.
عملت محررة في صفحة المرأة في مجلة اقرأ، ثم كاتبة في صحف عكاظ والبلاد والمدينة، ثم في صحيفةا لجزيرة لثمان أعوام عامود، ثم في صحيفة جدة الإلكترونية.
وقد ترجمت قصتها "مساحة للبكاء" إلى اللغة الإنجليزية، وقصيدة "موعد في كافالي" إلى اللغة الفرنسية، وقصائد ديوان "الجادة السابعة" إلى اللغة الفرنسية.
متغيرات العذراء W صنف فرعي من النجوم المتغيرة القيفاوية ينتمي إلى المتغيرات القيفاوية النوع الثاني، التي تملك فترة نبضية بين 10-20 يوم، وبمرتبة طيفية بين F6-K2.
تم تصنيفهم للمرة الأولى كصنف مختلف عن المتغيرات القيفاوية الكلاسيكية من قبل فالتر بادي سنة 1942 في دراسة عن القيفاويات في مجرة أندروميدا والتي توصلت إلى أن النجوم في تلك المجرة كانت من جمهرتين.
تيبو بيرسين هو لاعب كرة قدم بلجيكي ولد في عام 2002، ويلعب في مركز لاعب الوسط ويلعب مع نادي كلوب بروج البلجيكي ومع منتخب بلجيكا تحت 19 سنة لكرة القدم. وهو من أهم اللاعبين البلجيكيون الصغار والمتوقع أستدعائهم للمنتخب الأول.
أبو تمّام كامل بن ثابت الفَرَضي الصوري (1040 - 1124 م) (431 - 518 هـ) عالم مسلم شامي من أهل القرن الحادي عشر الميلادي/ الخامس الهجري، عاش معظم حياته في القاهرة وبرز علم الفرائض والحساب. ولد بعكا ونشأ بها ثم انتقل إلى‌ صور ودرس على شيوخها. ثم سكن مصر ودرّس فيها الفرائض والحساب لستّين سنة. توفي في القاهرة عن 84 عامًا. ألّف كتبًا في الفرائض، وما بقي من مخطوطاته هي «نكت المسائل في علم الفرائض»، وله أشعار.
هو كامل بن ثابت بن عمارة، أبو تمام الفرضي/ الفرائضي الصوري أو المنصوري. ولد بعكا سنة 431 هـ ثم انتقل إلى‌ صور، فسمع بها الخطيب البغدادي ونصر المقدسي، وعلي بن محمد الهاشمي القاضي وآخرين. ثم ذهب إلى‌ مصر وسمع بها على‌ الخلعي، وسمعه بها أبو طاهر السلفي، وروي عنه حديثًا من طريقه مرفوعًا إلى‌ أبي هريرة. قال عنه السلفي ثم ذكر أبيات من شعره:
قرأ أبو تمام كامل بن ثابت بن عمار الصوري علم الفرائض بعكا على‌ أبي الحسن محمد بن جعفر الجهرمي (358 - 433 هـ) ، وعلي أبي عبد الله الحسين بن محمد الوني (ت 450هـ)، وعلى سهل بن محمد بن الحسن أبي الحسن القائني الفقيه (ت 447هـ). ثم استمر يدرس الحساب والفرائض في القاهرة نحو ستين سنة. &lt;br&gt;
توفي سنة 518 هـ/ 1124 م أو 519 هـ/ 1125 م.
ألف كتبًا وكان له تصانيف، مفقودة. ومن مخطوطاته «نكت المسائل في علم الفرائض»
تاريخ سلالة تشينغ الجديد، هي مدرسة تأريخية اكتسبت شهرتها في الولايات المتحدة الأمريكية في منتصف تسعينيات القرن الماضي، من خلال تقديم مراجعة واسعة النطاق لتاريخ سلالة تشينغ في الصين بقيادة قومية المانشو. يميل المؤرخون الأرثوذكس إلى التأكيد على قوة شعب الهان في «إضفاء الطابع الصيني» على فكر ومؤسسات غزاتهم. بدأ العلماء الأمريكيون في تعلم المانشو واستفادوا من أرشيفات اللغات الصينية ولغة المانشو التي تم افتتاحها حديثًا، في ثمانينيات وأول تسعينيات القرن الماضي. وجد هذا البحث أن حكام المانشو كانوا أذكياءً في التلاعب برعاياهم، وطور الأباطرة إحساسًا بهوية المانشو واستخدموا نماذج الحكم في آسيا الوسطى بقدر ما فعلوا النماذج الكونفوشيوسية، منذ ثلاثينيات القرن السادس عشر وحتى القرن الثامن عشر على الأقل. اعتُبرت سلالة تشينغ في ذروة قوتها «الصين» ليست أكثر من جزء مهم من إمبراطورية أوسع بكثير امتدت إلى أراضي آسيا الداخلية في منغوليا والتبت ومنشوريا وسنجان (تركستان الصينية)، وذلك وفقًا لبعض الباحثين.
انتقد بعض الباحثين، مثل بينغ تي هو، نهج المبالغة في طبيعة المانشو في سلالة تشينغ، ويتهم البعض في الصين المؤرخين الأمريكيين بفرض مخاوف أمريكية على العرق والهوية أو حتى بسوء الفهم الإمبريالي لإضعاف الصين. وما يزال آخرون في الصين يتفقون على أن هذه الدراسة قد فتحت آفاقًا جديدة للتعمق في تاريخ سلالة تشينغ.
يجب تمييز استخدام «تاريخ سلالة تشينغ الجديد» باعتباره نهجًا مختلفًا عن المجلدات التأريخية لسلالة تشينغ، والتي بدأ مجلس الدولة الصيني بكتابتها منذ عام 2003؛ ويُطلق عليه أحيانًا اسم «تاريخ سلالة تشينغ الجديد» باللغة الإنجليزية. ويُعد هذا المشروع الوطني في الصين مراجعةً لـ "مسودة تاريخ سلالة تشينغ" في ثلاثينيات القرن الماضي، والتي كُتبت خصيصًا لدحض تاريخ سلالة تشينغ الجديد.
يؤكد الباحثون البارزون الذين ارتبطوا بتاريخ سلالة تشينغ الجديد على الرغم من اختلافهم فيما بينهم حول نقاط مهمة تتعلق بها، بما في ذلك إيفلين راوسكي ومارك إليوت وباميلا كايل كروسلي ولورا هوستتلر وفيليب فوريت وغيرهم، على الدور «الآسيوي الداخلي» و «الأورواسي» الذي تصور سلالة تشينغ التي يحكمها المانشو على أنها تختلف اختلافًا جوهريًا عن معظم السلالات الصينية السابقة؛ مع وجود شبه مع الدولة العثمانية وسلطنة مغول الهند وسلالة رومانوف (الروسية) عبر الأراضي الأوراسية. وجادلوا بأن سلالة تشينغ تعتبر نفسها إمبراطوريةً عالميةً، ونظام حكم متعدد الجنسيات، والذي يعتبر، مع «الصين»، العنصر الأكثر مركزيةً وأهميةً من الناحية الاقتصادية في المنطقة. ويرجع هؤلاء المؤرخون تاريخ تأسيس الإمبراطورية إلى عام 1636، عندما تم إعلان إنشاء السلالة، وليس في عام 1644، عندما سيطرت سلالة تشينغ على بكين. جادل المؤرخون بأن هوية «المانشو» أُنشئت عن قصد بعد الاستيلاء على الصين وأن الهوية العرقية الجديدة كانت مهمةً ولكنها «قابلة للاستبدال» بسهولة بهوية أخرى. لعب الحكام الأوائل في الأسرة الحاكمة الدور الكونفوشيوسي لابن السماء؛ ولكن في نفس الوقت، غالبًا ما تبنوا أدوارًا أخرى لحكم المجموعات العرقية الأخرى، بغض النظر عن وزرائهم الذي حملوا إثنية الهان.
أظهر التوسع العسكري للحدود، الذي عارضه وزراء الهان في كثير من الأحيان لاستنزافه الموارد الصينية نفسها، أن إمبراطورية تشينغ لم تكن ضحية للإمبريالية فحسب، بل مارست الإمبريالية نفسها أيضًا. تبع بعض المؤرخين إيفلين راوسكي، إذ أطلقوا على فترة حكم سلالة تشينغ لقب «الحداثة المبكرة»، وليس «الإمبراطورية المتأخرة»، على أساس أن المانشو قد أنشؤوا إمبراطوريةً مركزيةً لم يكن من الممكن أن تنشئها سلالة مينغ.
التفاية هو مرافق طعام مغربي الأصل، يندرج ضمن المعسلات، يصنع من عدة مكونات خاصة البصل والزبيب، ويستعمل في الكسكس ويسمى كسكس بالتفاية، كما يمكن اسخدمه كزينة لبعض الطواجن.
طريقة تحضير التفاية.
كما يمكن إضافة العسل حسب الرغبة ليعطيها لوناً جميلاً.
أبو الفتح منصور بن علوان بن وَهبان السُّلمي الصيدواي (1099 - 26 يونيو 1165) شاعر شامي من أهل القرن الثاني عشر الميلادي. ولد في صيدا ونشأ بها. «وكان كثير التبذل، يحضر مقام المصارعين، ويجلس في حلق الطرقيين». له قصائد متفرقة وردت في بعض مصادر سيرته. كان شافعيًا وعاش فقيرًا. توفي بدمشق.
هو منصور بن علوان بن وَهبان، أبو الفتح السُّلَمي الصيداوي. أصله من البصرة. ولد بصيدا سنة 492 هـ/ 1099، وكان يؤدب بها في طرف مسجد سوق الأحد.
هو من الشعرا الذين التقى بهم ابن عساكر وانفرد بذكره. قال عنه وأورده له أبياتًا من شعره يصف فيه حال الناس ونظرتهم إلى‌ الفقير وتصيرهم في الكرامة وهو يشكو من العيش وجفاء الدنيا :
وله في المعاتبة:
توفي أبو الفتح ليلة 15 شعبان 560/ 26 يونيو 1165 بدمشق.