CALM/arwiki huggingface dataset:
اختَلفت المصادر في ذكر أسماء كتاب ابن حوقل، ويبدو أن سبب هذا الاختلاف نابع من اختلاف بدايات نُسخ هذا الكتاب فقد ذكره ابن خلكان وصاحِبُ كشف الظنون باسم المسالك والممالك، وبذلك عُنوِنت طبعة لايدن الأولى فَجاء عنوانها بصيغة: . أما عنوان الطبعة الثانية المعتمدة بالأساس على نسخة إسطنبول فجاء بصيغة: . غير أن ابن العديم أشار للكتاب باسم جغرافيا فذكر أن ابن حوقل عند خروجه من بغداد سنة 331هـ شرع في جمع كتاب جغرافيا، وذكر الكتاب بهذا الاسم في عدة مواضع، وهو الاسم المذكور في عنوان نسخةٍ بدار الكتب المصرية. وهناك تسمية أخرى ذكرها سبط ابن الجوزي في مرآة الزمن حيث نقل عن ابن حوقل أكثر من مرة مسميًا كتابه: الأقاليم، وكذلك في حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطي. وقد حملت النسخة 3012 بطوبقابي عنوانًا مشابهًا إذ جاء في أولها: صفة الأقاليم الإسلامية وغيرها وما فيها من الجبال والبحار. كما أن سبط ابن الجوزي ذكره في موضع آخر، باسم كتاب عجائب الدنيا وصفتها، وهو عنوان نسخة آيا صوفيا 2934.
منهج ابن حوقل في صورة الأرض.
لابن حوقل في صورة الأرض منهج في ذكر الأخبار فهو إذا شك في خبر صدّره بعبارة ويزعمون أو يُقال أو يُروى، ولم يَقتصر على وصف البلدان والممالك فقط، بل وصف اقتصادها وأنظمتها السياسية وطبيعتها. فهو يصف الطرق والمسالك والموارد الاقتصادية وحالة الأسواق والإنتاج مع تقصي آثار ومظاهر المدينة والعمران، ويشير إلى الحالة السياسية باقتضاب، وكثيرًا ما تعرض لخصائص السكان وعاداتهم. كما اهتم بوصف المدن بدقة، واصفًا تعاملاتها التجارية ومَرافقها، وكذا علاقة مواقعها بمناخاتها. لكنه وعلى غرار المدرسة الجغرافية العربية الكلاسيكية اقتصر على وصف «بلاد الإسلام». كما أن الكتاب لم يقتصر على الجغرافية فقط، بل تضمن أصنافًا من العلوم: كالتاريخ والسير وعلم المعادن وخصائص الشعوب وعلم الآثار وعلم النقود، وجاءت بعض فصوله على شكل دليل سياحي. وقد اقتبس ابن حوقل من الإصطخري تخطيط الكتاب وجزءً من محتواه فالمقارن للكتابين يجد أن ابن حوقل أخذ من الإصطخري فصولًا بأكملها كتلك المتعلقة بالجزيرة والخليج العربي وخوزستان وفارس وكرمان وحوض نهر السند والديلم وبحر الخزر، ورغم أنه أضاف عليها زيادات هامة إلا أنها مقتضبة، كما أخذ عنه معظم أبحاثه حول مصر والشام والعراق ومابين النهرين، ولا تظهر براعة ابن حوقل إلا في الفصول المتعلقة بالغرب الإسلامي، والتي احتلت قرابة 61 صفحة من كتابه.
كما يتميز مؤلف ابن حوقل باشتماله على خريطة خاصة لكل إقليم تحدث عنه، إضافةً إلى أن خرائطه فاقت بدقتها خرائط الإصطخري، وتميزت بالاستقلال والتفرد عن خرائط غيره من الجغرافيين. لكنه اتخذ فيها نهج الجغرافيين المسلمين في جعل الجنوب في أعلى الخريطة. وأول خريطة ابتدأ بها هي الخريطة التي سماها صورة جميع الأرض، ورسم فيها العالم المعروف في عهده بشكل دائري يحيط به البحر، المسمى بالبحر المحيط، من الجهات كلها. كما رسم السواحل بخطوط مستقيمة وأقواس، ومثل البحار الداخلية والجزر بدوائر.
مصادر ابن حوقل.
اعتمد ابن حوقل على العديد من المصادر عند وضعه لصورة الأرض، منها كتاب صور الأقاليم لأبي زيد أحمد بن سهل البلخى المتوفى عام 934 وهو على الغالب عبارة عن خرائط مع تعليقات مختصرة، وكُتُب محمد بن خرداذبة وقدامة بن جعفر الكاتب وأبي عثمان بن بحر الجاحظ، ومسالك الممالك للاصطخري. كما أن مشاهداته خلال رحلاته كانت مصدرًا غنيًّا لمادة كتابه.
مخطوطات الكتاب ونسخه.
لكتاب ابن حوقل مخطوطات عديدة موزعة بين مكتبات مختلفة، ففي إسطنبول بخزانة السراي العتيق (متحف طوبقابي سراي) هناك مخطوطة يرجع تاريخها إلى 1086م ورقمها 3346 وهي من خزانة السلطان أحمد، وأخرى رقمها 3347 إضافة إلى ثالثة رقمها 3012، منسوخة سنة 867هـ - 1463م نسبها توماس داي غودريش لابن حوقل، في مقالة له اهتم فيها بالخرائط الجغرافية التي احتوتها مكتبة طوبقابي، بينما نسبها آخرون للاصطخري، لتشابه بعض فصولها مع مؤلَّفه، خصوصًا الفصل حول منطقة كرمان. لكن عدة فصول أخرى تدعم الفرضية الأولى منها: كلام المؤلف حول سكان السوس الأقصى، وانقسامهم إلى سُنة مالكية وشيعة، وكذا حديثه عن النزاعات بين عدوتي فاس، إضافة إلى وصفه لزيارته للأندلس وأوداغست وكلها أمور لم يذكرها الإصطخري مطلقًا. وفي إسطنبول أيضًا بمكتبة السليمانية، مخطوطتان للكتاب: آيا صوفيا 2934 وتحوي خرائط موضوعة بعناية، وإهداءً مطولًا لسيف الدولة أمير حلب، وآيا صوفيا 2577M التي يرجع تاريخ نسخها لسنة 711هـ - 1311م. وبمتحف الآثار نسخة رقم 573 من 103 ورقات. وهناك مخطوط بعنوان المسالك والممالك، رقم 2215-فب بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية وبه أيضًا صفحات لم ترد في المخطوط السابق ورقمها 2216-فب.
وفي مكتبة جامعة لايدن بهولندا يوجد مخطوط باسم صورة الأرض، يحمل رقم Or. 314 منسوخ في 23 صفر 926 - 13 فبراير 1520 وفي باريس نسخة رقمها 2214 بالمكتبة الأهلية نسخت سنة 849هـ - 1445م وهي اختصار لنص النسخة 3346 بإسطنبول مع عدة إضافات عن الفترة الممتدة من سنة 534هـ - 1139م إلى سنة 580هـ - 1184م. كما أن هناك نسخة في خزانة البدليانة باوكسفورد، رقمها Huntington 538. وفي ميلانو بإيطاليا، توجد قطعة من الكتاب رقمها 3/800، بعنوان كتاب البلدان بمكتبة الأمبروزيانا، رقم الحاسب 12/14، نوع الخط مشرقي.
كما أن هناك مخطوطات أخرى في أغلبها نسخ مصورة عن المخطوطات السابقة ومنها: نسخة تحمل عنوان كتاب البلدان بمكتبة المصغرات الفيلمية بقسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية رقمها 800/3. وبمكتبة الدوحة بقطر نسختان إحداهما بعنوان صفة الأقاليم الإسلامية وغيرها، رقمها ف 374، عن المخطوطة رقم 3012 بمكتبة أحمد الثالث، والأخرى باسم الممالك والمسالك رقمها ف 375 عن أحمد الثالث 30 جغرافيا. كما تحتوي دار الكتب المصرية على نسخة تضم 273 صفحة مصورة ورقمها 258 جغرافيا. وأخرى رقمها 259 جغرافيا وعنوانها: هيئة أشكال الأرض ومقدارها في الطول والعرض، المعروف بجغرافيا يتناول هيئة وصفة أشكال الأرض ومقدارها في الطول والعرض ورسم ذلك والبلدان وأقاليمها ومحل العمران من جميع بلاد المسلمين، وعرض صور ذلك. وهي نسخة من مخطوط طوبقابي. وكذلك في المكتبة الوطنية في باريس نسخة عن مخطوطة لايدن رقمها 2215.
كما تعددت مخطوطات الكتاب تعددت نسخه، فهناك:
تعرض كتاب صورة الأرض للنقد سواء بالقدح أو المدح شأنه شأن مختلف المؤلفات والأعمال الأدبية الأخرى، فالمستشرق الروسي كراتشكوفسكي في كتابه تاريخ الأدب الجغرافي العربي يرى أن مادة الكتاب معروضةٌ عرضًا دقيقًا مفصلًا مع توضيح بعض النقاط الجوهرية. وسار أحمد رمضان أحمد في نفس النهج فقال بأن . أما فيما يتعلق بخرائط صورة الأرض فإن الدكتور فوزي مروان منصوري في بحث له يصفها بأنها .
لكن يعاب على ابن حوقل في كتابه أنه لم يضبط الأسماء ولم يذكر الأطوال والعروض، واقتصر على ذكر أكبر البلاد الإسلامية بينما تعرض لغيرها قليلًا فقط، كما وقع في في كثير من الأخطاء والأوهام لاعتماده فيما ذكره على ما عاين وما حُكي له غير متثبت ولا فاحص. وهناك من يرى بأن شهادته حول صقلية واحدة من أندر الشهادات التي تضمنتها الكتابات الجغرافية العربية نظرًا لما احتوته من وصف للحياة العامة على الجزيرة، رغم قساوة تلك الشهادة، فابن حوقل كان قاسيًا في كلامه على صقلية منتقدًا كثرة المساجد فيها، وواصفًا المعلمين هناك بالجهل والجنون، وذكر أنهم امتهنوا التدريس للهروب من الجهاد، كما هجا أهل الأندلس وحط من قدر فرسانهم، عارضًا صورة سلبية عن الأندلسيين وعن نظامهم العسكري والإدارى معربًا عن دهشته لعجزه عن إدراك السر في احتفاظهم باستقلالهم حتى ذلك الوقت دون أن يخضعوا لسلطة المشرق الإسلامي. الشيء الذي دفع ابن سعيد الأندلسي للرد عليه دفاعًا عن أهل الأندلس، فقد قال: . ورغم ذلك يبقى وصفه للأندلس أول وصف معقول وشامل ومترابط في نفس الوقت.
الطبعات والترجمات.
طُبع الكتاب في لايدن بالمطبعة الأكاديمية سنة 1822م في194صفحة، وخصصت للمقدمة 14صفحة باللاتينية ثم نشر المستشرق دي خويه الكتاب سنة 1873م في لايدن بعنوان المسالك والممالك، في الجزء الثاني من سلسلة المكتبة الجغرافية العربية، معتمدًا على نسختي خزانتي لايدن وأكسفورد، ونسخة خزانة كتب باريس الأهلية، التي سماها الموجز الباريسي، وفي سنة 1938م نشر المستشرق كرامرز طبعة أخرى بمطبعة بريل في لايدن اعتمد فيها على نسخة خزانة السراي العتيق في إسطنبول، وعلى طبعة دي خويه وبعض المصادر الأخرى، وحملت عنوان: صورة الأرض. ونشرت مطبعة أدولف هلزهوزن سنة 1345هـ/ 1926م في فيينا طبعة باسم صورة الأرض من المدن والجبال والبحار والجزائر والأنهار، عناية وتصحيح هانس فون مزيك، وفي بغداد سنة 1926م نشرت طبعة مصورة بالأوفست. وفي بيروت طبع الكتاب في دار صادر سنة 1938م، وفي 1992م نشرت مكتبة الحياة طبعة أخرى. وهناك طبعة نشرتها دار الكتاب الإسلامي تاريخ نشرها غير معروف. وفي مصر نشرت شركة نوابغ الفكر سنة 2009 طبعتها الأولى من الكتاب.
ترجمات.
طبع الكتاب بعنوان الجغرافية الشرقية لابن حوقل، ، سنة 1800 في لندن، وهي طبعة إنجليزية ترجمها السير ويلم أوزيلي عن نسخة فارسية سابقة. كما ترجم المستشرقان كرامرز وفييت الكتاب إلى اللغة الفرنسية وصدر في بيروت وباريس سنتي 1964 و 1965 بعنوان صورة الأرض . وكذلك ترجم رمضان سيسين الكتاب إلى التركية وصدر سنة 2017 في إسطنبول بعنوان الجغرافية الإسلامية في القرن العاشر .
طبعات جزئية.
هناك طبعات جزئية نشرت فيها أجزاء من الكتاب فقط، منها:
عُرف كتاب ابن حوقل باسمين اثنين هما «صورة الأرض» و«المسالك والممالك»، وهناك كتب اشترك معها في اسم صورة الأرض وأخرى في اسم المسالك والممالك.
صورة الأرض.
صورة الأرض هي الترجمة العربية لكلمة جغرافيا اليونانية ومن بين الكتب التي تحمل اسم صورة الأرض هناك كتابٌ لأبي موسى الخوارزمي ويوجد منه نسخة محفوظة في مكتبة ستراسبورغ في فرنسا، وهناك أيضًا صورة الأرض لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي الذي ذكره بعضُهم باسم صورة الأقاليم. وكتاب لثابت بن قرة الحراني وصورة الأرض لإسحاق بن الحسن القرطبي المعروف بابن الزيات، ومنه نسخة رقم 1/408 من 41 ورقة بمكتبة بوردور في تركيا.
المسالك والممالك.
هناك العديد من الكتب تحمل اسم المسالك والممالك، حتى أنَّ هناك من يرى بأن المسالك والممالك علم أقرب ما يكون للجغرافية الوصفية، نشأ هذا العلم في العصر العباسي، على يد ثلَّة من المصنفين وكُتَّاب الدواوين، الذين توفَّرت لديهم المُعطيات عن الطرق والمسالك والخراج والواردات والنفقات، وكذا أسماء المواضع، وكان كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة، الذي ألفه سنة 232هـ/846م، أوَّل ما صُنف في هذا العلم. وهو الأمر الذي ذهب إليه المستشرق دي خويه على أن ابن النديم ذكر أن جعفر بن أحمد المروزي المتوفى سنة 274هـ هو أول من ألَّف كتابًا في المسالك والممالك ولم يتمه. كما أن هناك مجموعة من المصنفين وضعوا كتبًا بنفس الاسم، ومنهم: أحمد بن الطيب السرخسي وأحمد بن الحارث الخزاز والجيهاني وزير صاحب خراسان الذي يرى البشاري المقدسي أنه بنى كتابه على كتاب ابن خرداذبة واحتوى على كل مادته ومع ذلك فهو يعترف بفضله في هذا العلم وكثيرًا ما أخذ برأيه في بعض المسائل، وأبو محمد الهمداني اليمني، المعروف بابن الحائك (ت 334هـ). وأبو عبيد الله البكري الذي نقل عنوان كتابه ومقتطفات منه عن محمد بن يوسف الوراق وكذلك الإصطخري المعروف بإبراهيم الفارسي الكرخي (توفي سنة 346هـ / 957م)، الذي يرى دي خويه أن كتابه نسخة من كتاب أبي زيد البلخي، لكنَّ هناك من اعترض على الأمر وأوضح أوجه الاختلاف بين الكتابين. وهناك الحسن بن أحمد المهلبي العزيزي وكتابه معروف كذلك باسم الكتاب العزيزي لأنه صنفه للعزيز بالله الفاطمي ونسبه له، والمراكشي الذي ذكر ابن الوردي الحفيد، أنه ألَّف كتابًا سماه المسالك والممالك وكذلك عبد الله بن حمويه السرخسي (ت 640هـ).
دراسات حول الكتاب.
من بين الدراسات والكتب التي اعتنت بكتاب ابن حوقل:
بوبي سولو هو روبرتو ساتي المعروف باسم بوبي سولو (من مواليد 18 مارس 1945) هو مغني وموسيقي وممثل أفلام ايطالي.
شارك سولو في عام 1964، في مهرجان سانريمو الموسيقي Sanremo Music Festival بأغنية "دمعة على الوجه Una lacrima sul viso"، لكنه أصيب بالتهاب الحنجرة، ووقف على المسرح ومن خلفه شريط صوتي له playback، مما جعله غير مؤهل للفوز، وبالرغم من ان ذلك كان مخالفًا للوائح المهرجان، لكن أصبحت الأغنية نجاحًا عالميًا. كان هذا هو أول رقم قياسي لبيع أكثر من مليون نسخة في إيطاليا، وتجاوزت المبيعات العالمية ثلاثة ملايين، وتم منحه اسطوانةً ذهبيًة. فاز سولو في العام التالي في المهرجان بأغنية "إذا بكيت، إذا ضحكت Se piangi, se ridi"، وشارك بنفس الأغنية في مسابقة الأغنية الأوروبية Eurovision Song Contest وحصل على المركز الخامس. شارك سولو مرة أخرى في عام 1969 في مهرجان سان ريمو بأغنية "الغجر Zingara"، بالاشتراك مع مغنية البوب الإيطالية "إيفا زانيتشي Iva Zanicchi".
كانت أخر مشاركة له في المهرجان في عام 2003 (مع ليتل توني) Little Tony، حيث غنى "أنت لا تكبر أبدا Non si cresce mai".
http://www.bobbysolo.com/ بوبي سولو (مغني إيطالي)
https://www.youtube.com/watch?v=_zL8PFknP7w بوبي سولو (مغني إيطالي)
https://www.youtube.com/watch?v=fE6YDSUeY6c بوبي سولو (مغني إيطالي)
https://www.youtube.com/watch?v=Wnyfa-7Tic4 بوبي سولو (مغني إيطالي)
https://www.youtube.com/watch?v=UGjYG3tUi1E بوبي سولو (مغني إيطالي)
شارع شكري القوتلي رُبما يُقصد به:
مولاي رشيد هو حي وضاحية جنوب شرق الدار البيضاء، في جهة الدار البيضاء سطات في المغرب. المنطقة، التي سميت على اسم الأمير مولاي رشيد المغربي، تغطي مساحة 13.38 كيلومتر مربع (5.7 ميل مربع) واعتبارًا من عام 2004 كان عدد سكانها 384044 نسمة. تقع إلى الشرق من سباتا.
"La Préfecture de Casablanca" (in French). Casablanca.ma. Archived from the original on 26 March 2010. Retrieved 22 April 2012.
مهرجان منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ العلمي للشباب هو معرض علمي يديره منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ، هذا المعرض مخصص للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و18عامًا المهتمين بالعلوم والتكنولوجيا، ويسعى إلى كسر الحواجز الثقافية للتعلم. بدأ المهرجان في عام 1998 في مدينة سول. حيث اقترح رئيس كوريا الجنوبية استضافة مهرجان الشباب العلمي في المؤتمر الثاني لوزراء العلوم والتكنولوجيا للمنتدى في يوم 13 نوفمبر 1996
فريد شوقي (مواليد 19 ديسمبر 1989) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب لصالح النادي المصري في مركز الوسط المدافع.
الريشيه قريه تقع شرق عفيف وتتبع محافظة البجاديه يحدها من الشمال القاعيه وبديده ومن الغرب المصلوم ومن الشرق عفيف ومن الجنوب جبال النير والحفنه
تقع بين محافظة الدوادمي ومحافظة عفيف وتبعد عن الدوادمي (200) كم وعن عفيف (50)كم وتتبع للبجاديه.
في الصيف حار وفي الشتاء ممطر بارد
أبو عبيدة يوسف العنابي أو مبارك يزيد، هو جهادي إسلامي جزائري والأمير الحالي لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، الجماعة السلفية للدعوة والقتال سابقاً. في نوفمبر 2020 أصبح أميرًا خلفاً لعبد المالك دروكدال (أبو مصعب عبد الودود) الذي قُتل خلال عملية فرنسية خاصة خلال معركة تالاهانداك.
يُعتقد أن اسمه الحقيقي هو مبارك يزيد، من مواليد مدينة عنابة. كان منذ 2010 وحتى تعيينه قائدا جديدا، رئيسا لـ "مجلس الأعيان" وهي اللجنة التوجيهية للتنظيم.
وكان أيضا مسؤولا عن الفرع الإعلامي بالقاعدة في المنطقة، وفي 29 سبتمبر 2015، صنفت وزارة الخارجية الأمريكية العنابي على أنه إرهابي عالمي مصنف بشكل خاص بموجب الأمر التنفيذي (EO 13224). وكان عند توليه منصب الأمير يبلغ من العمر 51 عامًا ووُصف بأنه مثقف، وحاصل على شهادة الليسانس في الاقتصاد. وفي يوم 2 يونيو/ حزيران سنة 2021، عرضت الولايات المتّحدة الأمريكية مكافأة بسبعة ملايين دولار مقابل أي معلومة تؤدّي إلى تحديد مكان وجود زعيم "تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي".
هوغو كارل ليبمان (9 أبريل 1863 - 6 مايو 1925) طبيب أعصاب ألماني وطبيب نفسي ولد في برلين، لأسرة يهودية.
في البداية درس الكيمياء والفلسفة في جامعتي فرايبورغ ولايبزيغ وحصل على الدكتوراه عام 1885. تحولت اهتماماته فيما بعد إلى الطب، وبعد الانتهاء من الدراسات، عمل كمساعد لكارل ويرنيك في عيادة الطب النفسي في بريسلاو. في عام 1906 أصبح طبيبًا رئيسيًا في دالدورف (برلين- فيتيناو)، تلاه تعيين مدير "لمصح ليشتنبرغ" ( "هيرزبيرج" ) في عام 1914.
يُذكر ليبمان لعمله الرائد الذي يتضمن التوطين الدماغي للوظيفة. من خلال الدراسات التشريحية، افترض أنه تم التحكم في الإجراءات المخططة أو الموجهة في الفص الجداري لنصف الكرة المخية المهيمن، وليس في الفص الجبهي. أجرى بحثًا مكثفًا عن اضطراب أسماه الأبراكسيا، وهو مصطلح أدخله عام 1900 يوصف تعذر الأداء على أنه عدم القدرة على تنسيق الحركات العضلية الإرادية التي تكون من أعراض بعض اضطرابات وإصابات الجهاز العصبي المركزي وليس بسبب ضعف العضلات. يعتقد ليبمان أن الضرر في الفص الجداري يمنع تنشيط التسلسلات المكتسبة من الإجراءات الضرورية لتحقيق النتائج المرجوة عند القيادة. ونتيجة لدراساته، قسم تعذر الأداء إلى ثلاثة أنواع:
يشير أدب المقهى الفييناوي إلى الأعمال الأدبية التي كُتبت كليًا أو جزئيًا في المقهى . كان يطلق على االكتاب اسم أدباء المقهى. في أوروبا كان مركز هذا النوع من الأدب هو عاصمة امبراطوية النمسا-المجر فيينا بفعل تقاليد مقاهيها التي تتيح الجلوس الطويل، ولكن ظهرت أدب المقاهي أيضًا في مدن أوروبية أخرى.
عصر أدب المقهى الأوروبي.
كان المقهى الفييناوي ولا يزال موجودا بالفعل بصفته مؤسسة ثقافية، ولكنه أدى في نهاية القرن التاسع عشر وظيفة خاصة، فكان بالفعل ورشة أدبية في زمن شهد تداعي امبراطورية النمسا-المجر الذي استمرحتى الحرب العالمية الأولى . في بيئة جمعت بين الأبهة والانحطاط، شهدت العاصمة النمساوية ذروة من الإبداع الفني وصفت بالحداثة الفييناوية . انتهت هذه المرحلة بتفكك الامبراطورية النمساوية بعد الحرب العالمية الأولى، ثم اضطهاد وطرد البرجوازية اليهودية الكبيرة التي لعبت دورًا فكريًا مهمًا، وصولا إلى ضم النمسا إلى ألمانيا النازية عام 1938، علما بأن بعض كتاب تلك الفترة واصلوا أعمالهم في المنفى.
خدم المقهى المؤلفين بكونه مصدر إلهام للدراسات الاجتماعية وأدب الفرصة والملاحق الصحفية الادبية. يكون الأدب هناك نوعا من تمضية الوقت، وغالبًا ما تكون النصوص عبارة عن نصوص مجتزأة أو ملاحظات عابرة أو انطباعات ومحادثات، يصفها الكاتب بيتر ألتنبرغ بأنها "مقتطفات من الحياة". أمضى العديد من المثقفين ساعات في المقهى حيث لم يكن الزبون في ذلك الزمان مجبرا على الاستهلاك، وهناك كانت تجري اللقاءات وتبادل الأفكار بين الأدباء، في نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر، أسس الكاتب النمساوي هيرمان بار مجموعة "فيينا الفتاة" في مقهى غراينشتايدل ، وبعد ذلك المقهى في عام 1897 ، تطور مقهى الكافيه السينترال (مازال قائما) إلى مكان لقاء عظماء الأدب.النمساوي، كان هناك أيضا مقهى المتحف ) الذي صممه المعاماري أدولف لوس وما زال قائما، وبعد الحرب العالمية الأولى لمع نجم مقهى هيرنهوف بين المقاهي الأدبية.
على الجانب الآخر كان هناك الكاتب النمساوي كارل كراوس الذي هاجم بانتظام وسط المقهى الأدبي ونشر في نقده كتاب "الأدب المقوض".
كان من بين أصحاب الحضور المنتظم لمقاهي فيينا الكتاب ألفريد أدلر ، وبيتر ألتنبرغ، وهيرمان بار، وريتشارد بير هوفمان، وهيرمان بروش ، وإيجون فريدل ، وهوجو فون هوفمانستال ، وكارل كراوس ، وأنتون كوه ، وروبرت موسيل ، وليو بيروتز ، وإرنست بولاك، وألفريد بولجار ، جوزيف روث ، وفيليكس سالتن، وآرثر شنيتزلر ، وفريدريك توربيرج، وفرانز فيرفل، وكذلك رسامون من بينهم جوستاف كليمت وإيجون شيل وأوسكار كوكوشكا، ومهندسون معماريون مثل أدولف لوس وأوتو واجنر، وموسيقيون مثل فرانز ليهار وألبان بيرج.
لن تكن فيينا وحيدة في هذا النوغ من الأدب، فقد ظهر أدب مقاه أنتج كتابا كبارا في مدن أخرى من امبراطورية النمسا-المجر، مثل براغ ( ايغون كيش )، بودابست ( فيرينك مولنار ، ديتسو كوسستولانيي )، برسبورغ ، برنو ، يهلافا ، ليوبليانا ، كراكوف ( ستانيسلاف برزيبيزيفسكي)، تريستي (إيتالو سفيفو) و زغرب ( أنتون جوستاف ماتوش ). التقى الكتاب الناطقون بالألمانية في براغ في مقهى "كونتيننتال" ، حيث كان جوستاف ميرينك وماكس برود ضيفان منتظمان، وفي " كافيه أركو " ، حيث تردد فرانز ويرفيل وفرانز كافكا. أما مقهى براغ الأدبي الناطق بالتشيكية فاجتمع في "مقهى الاتحاد" (مثل ياروسلاف هاشيك والأخوين شابيك)، ولاحقًا في مقهى سلافيا الذي أصبح مكانًا لاجتماع رواد الفن الطليعي (بالتشيكية: ديفستيل). في بودابست كانت هناك مقاهي نيويورك، و "أبازيا" و "السنترال" و "هاديك". في مدينة تريستي التي كانت في ذلك الوقت ميناء النمسا الأهم على البحر المتوسط كان هناك مقهى سان ماركو الذي كان من بين زبائنه إيتالو سفيفو وجيمس جويس، أما في كراكوف فكان مقهى جاما ميشاليكا مركزًا للكاباريه الأدبي.
لم يكن أدب المقاهي حكرا على النمسا-المجر، فظهرت في مدن أوروبية أخرى مقاه أدبية، وإن كان لها خصائص مختلفة. من الأمثلة على ذلك "أوديون" في زيورخ ، و " كافيه دو دوم " و"كافيه فلور" في باريس ومقهى "فربانو" في أسكونا. أما في برلين فكان "رومانتشه كافيه " و" غروسنفان" (جنون العظمة ) من أهم تجمعات الفنانين والمثقفين، ومنهم ستيفان زفايغ وإريك كاستنر وإرنست دويتش وجوتفريد بين ويواكيم رينجلناتس وإيرمجارد كوين وجريته موشايم وبيلي وايلدر وإريك ماريا ريمارك.
المقهى ورشةَ عمل.
في كتابه "عالم الأمس" يصف ستيفان زفايغ شبابه في المقهى متذكرا:
"مقهى فيينا هو نوع مميز من المؤسسات التي لا يمكن مقارنتها بأي مؤسسة مشابهة في العالم. إنه في الواقع نوع من النوادي الديمقراطية، يمكن للجميع الوصول إليه للحصول على فنجان قهوة رخيص، ويمكن لكل ضيف الجلوس لساعات، والمناقشة، والكتابة، ولعب الورق، واستلام البريد، وكذلك، وقبل كل شيء مطالعة عدد غير محدود من الصحف والمجلات مقابل هذا الثمن الزهيد. [..] هناك عرفنا عن كثب كل ما كان يحدث في العالم، اكتشفنا كل كتاب ينشر، عن كل عرض مسرحي، وقارنّا النقد في كل صحيفة. لم يسهم شيء في سرعة الحركة الفكرية عند النمساوي أكثر من أنه كان قادرًا في المقهى على التعرف بشكل شامل على كل شيء يحدث في العالم، وعلى مناقشتها في نفس الوقت مناقشتها في دوائر ودية. كنا نجلس لساعات كل يوم ولم يفلت منا شيء، لأننا بفضل جماعية اهتماماتنا تابعنا مشهد الأحداث الفنية ليس بعينين اثنتين، بل بعشرين، بل أربعين عينًا"
بوني رايت هي مغنية بلوز أمريكية من مواليد 8 نوفمبر 1949، وعازفة جيتار وكاتبة أغاني وناشطة. أصدرت خلال السبعينيات، سلسلة من الألبومات المتأثرة بالجذور الأمريكية التي تعرف باسم أمريكانا (تُعرف أيضًا باسم موسيقى الجذور الأمريكية) هي مزيج من الموسيقى الأمريكية وتحديداً تلك الأصوات التي تم دمجها من الفولكلور والكونتري، وموسيقى البلوز والإيقاع والبلوز والروك أند رول والإنجيل والتأثيرات الخارجية الأخرى. في عام 1989، بعد عدة سنوات من الإشادة النقدية ولكن القليل من النجاح التجاري، حققت نجاحًا كبيرًا مع ألبوم "استعارة بالوقت Nick of Time". الألبومان التاليان "حظ القرعة Luck of the Draw" و"الشوق في قلوبهم Longing in Their Hearts" كانت مبيعاتهم بعدة ملايين، مما أدى إلى ظهور العديد من الأغاني الفردية ، بما في ذلك "شيء للحديث عنه Something to Talk About"، و"الحب يتسلل عليك Love Sneakin' Up On You"، والأغنية العاطفية "لا أستطيع أن أجعلك تحبني I Can't Make You Love Me" (مع بروس هورنسبي على البيانو).
حصلت بوني رايت على 10 جوائز جرامي Grammy Awards، وتم إدراجها في المرتبة 50 في قائمة رولينج ستون "لأعظم 100 مطرب في كل العصور"، ورقم 89 في قائمة المجلة "أعظم 100 عازف جيتار في كل العصور". قال فنان الموسيقى الريفية الأسترالية غرايم كونورز: "بوني رايت تفعل شيئًا مع قصيدة غنائية لا يستطيع أحد أن يفعلها؛ إنها تضمها وتلفها لتضعها في قلبك".
قد يقصد من «تشارلز تاونسند» :
قد يقصد من «تشو بو» :
تنقسم غامبيا إلى خمس أقسام إدارية ومدينة واحدة. أنشئت أقسام غامبيا من قبل اللجنة الانتخابية المستقلة وفقًا للمادة 192 من الدستور الوطني. وحسب إحصاء عام 2013، كانت الضفة الغربية هي الأكثر اكتظاظًا بالسكان حيث بلغ عدد سكانها 699,704 نسمة، بينما كان النهر السفلي أقل عدد من السكان حيث بلغ 82,361 نسمة. وشوهدت أقصى كثافة سكانية في الغرب بواقع 396.59 فردًا لكل كيلومتر مربع، بينما كانت أقل كثافة سكانية في منطقة النهر السفلي حيث بلغت 50.90 فردًا لكل كيلومتر مربع.
كانت غامبيا، إلى جانب السنغال، مستعمرات لفرنسا وبريطانيا حتى عام 1894. وحصل كلا البلدين على الاستقلال في عام 1965 ثم اتحدت الدولتان في اتحاد يسمى سينيغامبيا من عام 1982 حتى 1989. وعلى عكس دول غرب إفريقيا، تتمتع غامبيا بحكم مستقر نسبيًا. وحل قانون الحكومة المحلية الذي تم تمريره في عام 2002 محل قوانين الحكومة المحلية السابقة، وتم تحديد ست حكومات محلية، كل منها مقسم إلى مناطق وأقسام. رئيس البلدية الذي هو رئيس المجلس وأعضاء المجلس يتم انتخابهم من قبل سكان المنطقة. وأجريت آخر انتخابات محلية في أبريل 2002.
لحسن العربي بن محمد أحمد المعروف بلقب لحسن شيشا (25 يناير 1935 - 3 يناير 2021)، لاعب كرة قدم مغربي دولي شغل مركز مهاجم ووسط ميدان بالمنتخب المغربي، وبعدة أندية مغربية وأجنبية.
ظهر العربي شيشا لأول مرة مع نادي الاتحاد المغربي، قبل أن ينضم إلى نادي المغرب الأقصى برئاسة شريف حلحول. انضم بعد ذلك إلى نادي أتلتيكو تطوان، الذي شارك في البطولات الإسبانية. بعد صعود النادي إلى الدوري الإسباني، واجه أندية عالمية كبيرة مثل برشلونة وريال مدريد وأتلتيكو مدريد
اختفى نادي أتلتيكو تطوان بعد الاستقلال، وانضم شيشا إلى الفتح الرباطي حيث لعب جنبًا إلى جنب مع العربي بن مبارك الذي كان حينها لاعبا ومدرب بالنادي، حيث شارك في نهائي كأس المغرب 1962-1963، الذي خسره نادي أكادير بثلاثة أهداف مقابل هدفين أمام نادي نادي الكوكب المراكشي، وقد كان مُسجّل الهدف الأول لأكادير.
كما حمل في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، قميص نادي مارسيليا الفرنسي، لمدة خمس سنوات، ثم انتقل إلى نادي ستراسبورغ، ونادي النجم الأحمر.
وعاد العربي شيشا بعد هذه التجربة إلى المغرب حيث أشرف على تدريب العديد من الأندية الوطنية، كحسنية أكادير وجمعية سلا والنادي المكناسي ونهضة سطات، كما خاض بعض التجارب كمدرب خاصة في السعودية وبلجيكا وسويسرا.
وخاض أيضا تجربة في الصحافة الرياضية بجريدة "المغرب" الناطقة باللغة الفرنسية، حيث كتب العديد من المقالات التحليلية لكرة القدم المغربية.
شارك العربي شيشا ضمن المنتخب المغربي، خلال دورة الألعاب العربية عام 1957، بقيادة العربي بن مبارك.
الكريبتوكرومات فلافوبروتينات، وهي بروتينات منتشرة في كل مكان، وتشارك بنحو خاص في النظام اليومي للنباتات والحيوانات، وفي اكتشاف المجال المغناطيسي عند بعض الأنواع الحية.
الفعالية التنظيمية هي المفهوم الذي يبين مدى فعالية المنظمة في تحقيق النتائج المستهدفة. وتهتم مجموعات الفعالية التنظيمية في المنظمات بشكل مباشر بالعديد من المجالات الرئيسية ومنها إدارة المواهب وتطوير القيادة وتصميم المنظمة وهيكلها وتصميم القياسات وبطاقات الأداء وتنفيذ التغيير والتحوُّل وتوظيف الأساليب الذكية والتكنولوجيا الذكية لإدارة رأس المال البشري للشركة وصياغة أجندة الموارد البشرية الأكثر شمولا. وإذا كان لدى المنظمة ممارسات وبرامج في المجالات المذكورة أعلاه، فإن مجموعة الفعالية التنظيمية تقوم بعدد من الأدوار التالية أو جميعها:
يطرح التقدم السريع في العلوم الاجتماعية والتكنولوجيا بمساعدة التجارب الذكية والمراقبة الكثير من الحقائق أمام المجتمع. فهناك العديد من تخصصات العلوم الاجتماعية التي تساعد ممارس الفعالية التنظيمية على النجاح.
وقد تم تحديد أربعة منها فيما يلي:
يتم تطبيق الفكرة الأوسع للفعالية التنظيمية على المنظمات غير الربحية بغية اتخاذ قرارات التمويل. وتهتم المؤسسات وغيرها من مصادر المنح والأنواع الأخرى من الأموال بالفعالية التنظيمية لأولئك الأشخاص الذين يسعون للحصول على الأموال من تلك المؤسسات. ويوجد لدى تلك المؤسسات دائماً فائض من الطلبات للحصول على أموال أو عروض تمويل وهي تتعامل مع التمويل على أنه استثمار باستخدام ذات الحرص الذي يتبعه صاحب رأس المال الاستثماري في اختيار شركة للاستثمار فيها.
وفقًا لريتشارد وآخرون (2009) فإن الفعالية التنظيمية تجسد الأداء التنظيمي بالإضافة إلى عدد لا يحصى من نتائج الأداء الداخلي المرتبطة عادة بعمليات أكثر كفاءة أو فاعلية وكذلك تدابير خارجية أخرى تتعلق باعتبارات أوسع من تلك المرتبطة بالتقييم الاقتصادي (إما من قبل المساهمين أو المدراء أو العملاء) مثل المسؤولية الاجتماعية للشركات.