CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما يتعلق الأمر بالذاكرة اللاإرادية ، فإن الباحثين مهتمون بشكل أساسي بمفهوم هذه التدخلات المرتبطة بالصدمات ، والتي تضمنت بشكل عام شكلًا من أشكال إعادة تجربة الحدث ، بما في ذلك المكون الحسي (على سبيل المثال ، الصور بأي طريقة سواء كانت بصرية أو سمعية إلخ. . ). هذه الاقتحامات ، التي يطلق عليها غالبًا " ذكريات الماضي " ، تجعل الضحية تشعر كما لو أنها تخفف الصدمة ، وتسبب مستويات عالية من الإثارة العاطفية والشعور بالتهديد الوشيك. عادةً ما تكون أجزاءً من الحدث الصادم الأكثر بروزًا في ذلك الوقت ، والمعروفة باسم "النقاط الساخنة" ولها ميزة محددة أنها تسبب مستويات عالية من الاضطراب العاطفي ، وقد يكون من الصعب تذكرها بشكل متعمد. على الرغم من أن هذه هي السمة المميزة لاضطراب ما بعد الصدمة ، إلا أن الذكريات المتطفلة غالبًا ما تصادف في الاضطرابات القائمة على القلق والاضطرابات الذهانية وحتى بين عامة السكان. بغض النظر عن السياق الذي تتم مواجهته فيه ، تميل التدخلات إلى أن يكون لها نفس الميزة المركزية ؛ أنه يتم استدعاء المعلومات المخزنة بشكل لا إرادي. يُعتقد أن التدخلات تنشأ عندما يواجه الفرد محفزات مشابهة للمنبهات التي تمت معالجتها وتخزينها أثناء الصدمة ، وبالتالي تحفيز الذاكرة في العقل الواعي. والمثال الشائع هو أن الشخص الذي كان ضحية حادث سيارة ، عند سماعه صرير الإطارات ، يختبر الفلاش باك لتصادمه ، كما لو كان قد عاد إلى الحدث الأصلي.
ذهان.
الأحداث المجهدة والصدمة ، والتي قد تظهر كذكريات لا إرادية تسمى ذكريات "الماضي" ، قد تؤدي إلى مجموعة واسعة من الاضطرابات النفسية والذهانية . الرهاب الاجتماعي ، الاضطراب الثنائي القطب ، الاكتئاب ، و الخوف من الأماكن المكشوفة ، أمثلة قليلة من الاضطرابات التي لديها تأثيرات من ذكريات الماضي.
يُعرَّف الذهان على أنه مجموعة من العروض التقديمية الإدراكية ، مع الأعراض المرتبطة بها كثيرًا ما يشار إليها على أنها إما "إيجابية" أو "سلبية" . الأعراض الإيجابية كالتوهم ، وقد تشمل الهلوسة ، في حين تتميز الأعراض السلبية بـ "نقص" الأداء الوظيفي ، والذي قد يشمل قلة التأثير (الشعور العاطفي) وفقدان الدافع. وجدت إحدى الدراسات أن هناك انتشارًا كبيرًا للصدمات في المرضى الذين يعانون من مرض عقلي حاد. ومع ذلك ، تم تشخيص نسبة صغيرة فقط من اضطراب ما بعد الصدمة عند ظهور أعراض تشبه اضطراب ما بعد الصدمة. لذلك ، فإن الأعراض الأكثر تعقيدًا للذهان قد تمنع الكشف السريري المطلوب عند تشخيص اضطراب ما بعد الصدمة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أولئك الذين تم تشخيصهم باضطراب ما بعد الصدمة ولديهم شكل محدد من الصدمات يظهرون أعراضًا إيجابية للذهان مثل الأوهام و / أو الهلوسة. أخيرًا ، تم اقتراح أن الأفراد الذين يعانون من الذهان قد يكونون أكثر عرضة للتدخل.
تعتبر لغة آهومالتي تعرف أيضا ب 'لغة تاي- آهوم' بأنها لغة ميتة اي أنها أثرية كانت مستخدمة من قبل الآهوميين، التي هي قيد الإحياء/ الإنعاش. تعتبر آهوم بأنها لغة بغاية الأهمية في دراسات ال'تاي' . فهي تعتبر حرة نسبيا من تأثيرات كلا اللغات الأسترو آسيوية و اللغات الهندوآرية و هي تمتلك تقاليد مكتوبة يعود تاريخها إلى القرن ال13.
انشاء الآهوميين مملكة آهوم و حكموا اجزاء من وادي نهر براهمابوترا في الخاضر ولاية آسام الهندية بين قرنيين ال13 و ال18 . كانت هي لغة المحكمة للمملكة، حتى بدأ استبدالها باللغة الآسامية في القرب ال17. منذ بدايات القرن ال18 لم يكن هنالك اي متحدثون محليين للغة، مع العلم ان هنالك مخطوطات يدوية للغة ما زالت موجودة ليومنا هذا. النظام النغمي للغة مفقود بلكامل. اللغة كانت فقط معلومة بشكل جزئي من قبل كهنة الدين الاهومي لغايات مراسم احتفالية أو طقوس شرائعية.
آهوم تحتوي على صفات مثلها مثل لغات تاي، مثل:
عند الكتابة والتحدث بلآهومية، المثير يعتمد على المحتوى وترجمة الجمهور. يمكن الاستغناء عن اجزاء من الجملة ؛ الافعال والصفات تبقى، ولكن اجزاء اخرى من الحديث، وخاصة الضمائر، يمكن الاستغناء عنها. لت يوجد ازمنة للافعال، ولا يوجد جمع للاسماء. يمكن التعرف على الازمنة من خلال الظروف المكانية، سلسلة افعال، أو اضافيات
/مساعدات توضع قبل الافعال. آهوم كاي لغة من لغات ال تاي، تستخدم تصنيفات للتعرف على الفئات، وتكرار الكلمات لوصف العبارات الاصطلاحية، إلى ان، التعابير، التصنيفات، الضمائر، وأحزاء اخرى للجملة تتفاوت بين لغات التاي الاخرى التابعة من 'بروتو تاي'، جاعلة لغات التاي جميعها غير مفهومة بشكل متساوي.
فهي لديها برنامجها النصي الخاص بها، البرنامج الآهومي النصي.
أبراج الإمارات (بالإنجليزية: Emirates Towers) هي محطة انتقال سريع على الخط الأحمر لمترو دبي في دبي.
سُميت باسم "أبراج الإمارات" التي هي مجمع مباني يحتوي على برج الإمارات للمكاتب وفندق أبراج الإمارات جميرا. ويحتل البرجان، اللذان يرتفعان إلى 355 مترا و309 متر على التوالي، المركز 42 و100 في قائمة أطول أبراج العالم. ويرتبط البرجان من خلال مجمع البيع بالتجزئة المكوّن من طابقين بمساحة 9000 متر مربع والمعروف باسم "البوليفارد".
افتُتحت محطة أبراج الإمارات في 30 أبريل 2010 إلى جانب خمس محطات أخرى على طول الخط الأحمر الذي يعمل بالفعل، وتوسع غربًا إلى محطة ابن بطوطة، وهي أيضًا محطة جديدة.
تقع محطة أبراج الإمارات جنوب غرب المركز التاريخي لدبي، وتقع بين بر دبي والعديد من المشاريع الجديدة الأكبر في المدينة. إلى الشرق توجد أبراج الإمارات، وبذلك سميت المحطة. وقريبة أيضا من العديد من الفنادق.
تقع محطة مترو أبراج الإمارات على بعد 3 دقائق سيراً على الأقدام، وتوفر سهولة الوصول إلى المطار ومناطق الجذب الرئيسية الأخرى في دبي، مثل أبراج بحيرات الجميرا ودبي مول وبرج خليفة.
تبعد المحطة مسيرة 5 دقائق سيراً على الأقدام عن كل من فندق أبراج الإمارات ومتحف المستقبل (قيد الإنشاء) ومركز دبي المالي العالمي.
مثل العديد من المحطات الأخرى على الخط الأحمر، تقع المحطة على جسر موازٍ للجانب الشرقي من شارع الشيخ زايد. وهي مصنفة كمحطة من النوع الأول، جرى إعدادها بمدخل على مستوى الأرض ومنصتين جانبيتين مرتفعتين بمسارين.
الرجل الشرس هو فيلم مصري عرض عام 1996، بطولة فريد شوقي ويوسف منصور وأبو بكر عزت وسلوى خطاب، الفيلم مقتبس من الفيلم الأمريكي تبادل الأماكن، وسيناريو وإخراج ياسين إسماعيل ياسين.
يمتلك الأخوان لطيف وعزيز شركة تجارية ولكنهما يقومان بعمليات تجارية مشبوهة ويعمل نصرت محاسبا في الشركة، أمام أحد النوادي يتم القبض على خليل بتهمة التسول وينجح الأخوان في الإفراج عنه في نفس الوقت الذي يتخلصان فيه من نصرت المحاسب الشريف الذي يزعجهما باستفسارات عن مصادر الأرباح فيلفقان له تهمة يدخل بمقتضاها السجن ويستوليان على فيلته وثروته، يتراهن الأخوان عزيز وخليل على تبادل المواقع لوضع خليل المتسول كمحاسب للشركة وتحويل نصرت لمتسول بعد مصادرة أمواله لإثبات حقيقة إقبال الإنسان على الجريمة بالفطرة أم بالظروف وهل يتمكن أن يتحول خليل المتسول لرجل ناجح محل نصرت بالشركة، يتم الإفراج عن نصرت ثم يعمل جرسونا في أحد الملاهي الليلية كما تعاونه ليلى التي تعمل بالملهى وترتبط به في علاقة حب، يكتشف خليل حقيقة رهان الأخوين فيتضامن مع نصرت على استرداد حقه المسلوب باستدراج الأخوين لصفقة وهمية يفقدان خلالها ثروتهما والشركة كما يقدم خليل مستندات للنيابة تكفل القبض عليهما وتجريدهما من ثرواتهما ليخسرا الرهان وكل شيء.
المديرية العامة للآثار والمتاحف (DGAM) هي وكالة حكومية تخضع ادارياً للحكومة السورية وهي مسؤولة عن أنشطة الحماية والترويج والتنقيب في جميع مواقع التراث الوطني في البلاد. تأسست المديرية بعد فترة وجيزة من استقلال سوريا عام 1946 تحت الإشراف المركزي لوزارة الثقافة . في عام 2012 ، أ.د. تم تعيين الدكتور مأمون عبد الكريم مديرا عاما حتى 26 سبتمبر 2017.
تنقسم المديرية العامة إلى عدة مديريات مباشرة مختلفة بما في ذلك:
اعتبارًا من عام 2011 ، تحتوي مكتبتها على حوالي 14000 مجلد.
موشيه إلياهو كان موسيقارًا ومغنيًا سوريًا يهوديًا. ولد في عام 1919 في دمشق في عائلة التاجر الذي ملك المتجر داخل السوق المحلي. في أيام شبابه، درس الموسيقى وقدمها مع المغني اليهودي الآخر في الأحداث المختلفة عبر دمشق. موهبته أدت إلى ارتفاع شعبيته فبدأت إذاعة أغانيه على راديو دمشق. لاحقًا في حياته، هاجر إلى بيروت في لبنان. ثم بعد حين، هاجر إلى طيرة الكرمل في إسرائيل حيث واصل مسيرته كموسيقار على راديو صوت إسرائيل وفي الأحداث المختلفة عبر الدولة. مات في عام 1994. الرئيس الفلسطيني محمود عباس اعتبره الموسيقار المفضل لديه
العيادة القانونية ( وتعرف أيضًا بعيادة القانون أو عيادة كلية الحقوق ) هي مساعدة قانونية أو برنامج كلية الحقوق يقدم خدمات للعديد من الأفراد وغالبًا ما يكون لديهم خبرة قانونية عملية لطلاب كلية الحقوق. عادة ما يتم توجيه العيادات من قبل أساتذة ذو خبرة قانونية عملية كبيرة. وعادة ما تقوم العيادات القانونية بأعمال "مجانية" في منطقة معينة ، وتقدم خدمات قانونية مجانية للأفراد.
نشأت العيادات القانونية كطريقة للتدريس العملي لطلاب كلية الحقوق ، ولكنها تشمل اليوم أيضًا على المساعدة القانونية المجانية بدون روابط أكاديمية. وتوجد عيادات قانونية قائمة على الممارسة بدون رابط أكاديمي تعمل على توفير مهارات عملية للمحامين والقضاة وغير المحامين فيما يتعلق بالأبعاد الأخلاقية العملية للقانون في نفس الوقت تقدم خدمات قانونية مجانية للدفاع العام.
الحاجة والأهمية.
وفقًا لأفاني بانسال ، في الحالات التي لا تستطيع فيها الأطراف تحمل تكاليف محام وتتلقى الخدمات القانونية من قبل الدولة ، غالبًا ما تكون جودة هذا التمثيل القانوني موضع شك. لذلك ، هناك حاجة إلى التعليم القانوني السريري ، أو إنشاء عيادات المساعدة القانونية في كليات الحقوق ، حيث يمكن لطلاب القانون تقديم المشورة القانونية للأشخاص المعوزين.
الغايات والأهداف والطرق.
يقدم الطلاب عادة المساعدة في البحث وصياغة الحجج القانونية والاجتماع مع الأفراد. في كثير من الحالات ، يحضر أحد أساتذة العيادة للمرافعة الشفوية أمام المحكمة. ومع ذلك ، فإن العديد من الولايات القضائية لديها قواعد "ممارسة الطلاب" التي تسمح لطلاب عيادة القانون بالمثول والمناقشة في المحكمة.
توجد دراسات قانونية عملية عديدة في مجالات متنوعة مثل قانون الهجرة وقانون البيئة والملكية الفكرية والإسكان والدفاع الجنائي والمحاكمة الجنائية والقانون الهندي الأمريكي وحقوق الإنسان والقانون الجنائي الدولي, وطرق كتابة العقود وتنفيذها واستخراج الاحكام القضائية مثل العيادة القانونية في جامعة النجاح الوطنية. تقاضي العيادات في بعض الأحيان الشركات الكبرى والهيئات الحكومية ، مما أدى إلى معارضة في المحاكم والهيئات التشريعية ، بما في ذلك محاولات لوضع قيود على العيادات التي يمكن أن تقاضيها دون خسارة الدعم الحكومي.
في حين أن العديد من الولايات القضائية لديها قواعد "ممارسة الطلاب" التي تسمح لطلاب العيادات القانونية بالمثول والمرافعة في المحكمة ، في بعض البلدان مثل طلاب القانون في الهند لا يزالون يدرسون في كليات الحقوق ولا يمكنهم تمثيل الأفراد في المحاكم بأنفسهم.
وفقًا لأفاني بانسال فأنه في العديد من كليات الحقوق ، يتم نقل التعليم القانوني دون دعم مكون عملي ويفتقر إلى السياسة العملية والممارسة الواقعية. وتفتقر العديد من العيادات القانونية إلى الاعتمادات الأكاديمية. ويؤدي نقص الموارد ونقص أعضاء هيئة التدريس المدربين لهذا الغرض وعدم مشاركة أعضاء مجلس نقابة المحامين إلى تعليم قانوني عملي غير فعال وضعف في دول مثل الهند وعلماً بأن المجتمعات المحيطة ليست على علم بذلك فلا تقوم بالمشاركة في مثل هذه المساقات. كل هذه الجوانب تحبط الهدف الفعال للعيادة القانونية بمعنى أنها لا تدرب الطلاب في الممارسة ولا تصل إلى الجمهور.
بيت الشاي (في آسيا بشكل أساسي) أو غرفة الشاي (أيضًا غرفة الشاي) هو منشأة تقدم الشاي والمرطبات الخفيفة الأخرى بشكل أساسي. قد تكون غرفة الشاي غرفة مخصصة في فندق خصيصًا لتقديم شاي بعد الظهر، أو قد تكون مؤسسة تقدم الشاي الكريمي فقط. على الرغم من أن وظيفة غرفة الشاي قد تختلف وفقًا للظروف أو البلد، إلا أن المقاهي غالبًا ما تكون بمثابة مراكز للتفاعل الاجتماعي، مثل المقاهي.
تحتوي بعض الثقافات على مجموعة متنوعة من المؤسسات المتميزة المتمركزة حول الشاي من أنواع مختلفة، اعتمادًا على ثقافة الشاي الوطنية. على سبيل المثال، يقدم المقهى البريطاني أو الأمريكي شاي بعد الظهر مع مجموعة متنوعة من الكعك الصغير.
في الصين واليابان ونيبال، يعتبر المقهى (茶館 cháguăn أو 茶屋 cháwū؛ النيبالية القياسية: चिया घर) مكانًا تقليديًا يقدم الشاي لعملائه. يجتمع الناس في المقاهي للدردشة والتواصل الاجتماعي والاستمتاع بالشاي، وغالبًا ما يلتقي الشباب في المقاهي لتناول التمر. يشتهر المقهى المصمم على طراز جوانجدونج (الكانتونية) بشكل خاص خارج الصين وخاصة في جبال الهيمالايا النيبالية. هذه المقاهي، المسماة chálou تقدم ديم سم (點心)، ويتم الاستمتاع بهذه الأطباق الصغيرة من الطعام جنبًا إلى جنب مع الشاي.
قبل استخدام الشاي كمشروب اجتماعي، كان الرهبان البوذيون يشربون الشاي كمساعدة في التأمل.
أثناء التكيف الصيني للبوذية بين 200 و850 م، تم تقديم الشاي كعشب طبي. ثم تم تطويره لمساعدة الرهبان البوذيين في تأملهم من خلال توفير الطاقة اللازمة للبقاء مستيقظين (على الأرجح من خلال تأثيرات الكافيين كمنشط على الدماغ). بعد ذلك بوقت قصير، انتشر الشاي باعتباره مشروبًا مألوفًا (ليحل محل المشروبات التي تحتوي على الحليب والمياه المستهلكة سابقًا) حيث قدمت المقاهي الصينية نوعًا جديدًا من الحياة الاجتماعية للصينيين خلال القرنين الثامن والتاسع الميلادي.
في التقاليد اليابانية، يشير المقهى عادةً إلى هيكل خاص مصمم لإقامة احتفالات الشاي اليابانية. هذا الهيكل وتحديداً الغرفة التي يقام فيها حفل الشاي تسمى تشاشيتسو (茶室، حرفياً "غرفة الشاي"). تم إنشاء الفضاء المعماري المسمى تشاشيتسو لتحقيق الجمالية والفكرية.
في اليابان خلال فترة إيدو، يمكن أن يشير مصطلح "المقهى" أيضًا إلى مكان للترفيه مع الغيشا أو كمكان يمكن للأزواج الباحثين عن الخصوصية الذهاب إليه. في هذه الحالة تمت الإشارة إلى المؤسسة باسم أوشايا (お 茶屋)، والتي تعني حرفياً "بيت الشاي". ومع ذلك، فإن هذه المؤسسات تقدم الشاي فقط بشكل عرضي، وبدلاً من ذلك كانت مخصصة للترفيه عن الغيشا أو لتوفير غرف سرية للزوار. هذا الاستخدام قديم الآن. يذهب اليابانيون المعاصرون إلى غرف الشاي الحديثة المسماة كيساتن في الشوارع الرئيسية لشرب الشاي الأسود أو الأخضر وكذلك القهوة.
العلاقة بحركة الاعتدال في القرن التاسع عشر.
ارتفعت شعبية غرفة الشاي كبديل للحانة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة خلال حركة الاعتدال في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تطور الشكل في أواخر القرن التاسع عشر ، عندما افتتحت كاثرين كرانستون أول ما أصبح سلسلة من غرف الشاي في ميس كرانستون في غلاسكو، اسكتلندا، وأصبحت المؤسسات المماثلة شائعة في جميع أنحاء اسكتلندا. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأت الفنادق الفاخرة في كل من الولايات المتحدة وإنجلترا في تقديم خدمة الشاي في غرف الشاي وصالات الشاي، وبحلول عام 1910 كانت قد بدأت في استضافة رقصات شاي بعد الظهر حيث اجتاحت جنون الرقص كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. انتشرت غرف الشاي من جميع الأنواع في بريطانيا بحلول الخمسينيات من القرن الماضي، ولكن في العقود التالية أصبحت المقاهي أكثر عصرية، وأصبحت غرف الشاي أقل شيوعًا.
الرقص الدائري ، أو الرقص المتسلسل ، هو نمط من الرقص يتم في دائرة أو نصف دائرة مرافقاً للموسيقى، مثل آلات الإيقاعية والغناء . ربما يكون الرقص الدائري هو أقدم تشكيل رقص معروف وقد كان جزءًا من حياة المجتمع منذ أن بدأ الناس في الرقص لأول مرة. على عكس ، فإن الراقصين الدائريين على اتصال جسدي مع بعضهم البعض ؛ يكون أو إصبعاً بإصبع أو اليدين على الكتفين.وهو نوع من الرقص حيث يمكن لأي شخص الانضمام إليه دون الحاجة إلى . عموماً يتبع المشاركون قائدًا حول حلبة الرقص بينما يمسك الراقصين يد من بجانبهم. يمكن أن يكون الرقص هادئً أومفعماً بالحيوية.
الرقص الدائري هو تقليد قديم شائع في العديد من الثقافات للاحتفال بالمناسبات الخاصة والطقوس وتقوية المجتمع وتشجيع التآزر. يمكن أيضًا الاستمتاع بالرقص كتجربة جماعية راقية أو كجزء من التأمل . تم تصميم الرقصات الدائرية على أنماط مختلفة من الموسيقى والإيقاعات. يمزج الرقص الدائري الحديث بين الرقصات الشعبية التقليدية، خاصة من مصادر أوروبية أو شرق أوسطية ، مع الرقصات المصممة حديثًا لمجموعة متنوعة من الموسيقى القديمة والحديثة. هناك أيضًا مخزون متزايد من الرقصات الدائرية الجديدة للموسيقى الكلاسيكية والأغاني المعاصرة .
يوجد الرقص الدائري الحديث في العديد من الثقافات، بما في ذلك العربية ( الشامية والعراقية ) ، والإسرائيلية (انظر ) ، والآشورية ، والكردية ، والتركية ، ، والأذربيجانية ، والمالطية ، والبلقانية (مثل الألبانية والبوسنية ). على الرغم من سمعته الهائلة في الشرق الأوسط وجنوب شرق أوروبا ، فإن للرقص الدائري أيضًا شهرة تاريخية في بروتاني وكاتالونيا وأيرلندا إلى غرب أوروبا ، وكذلك في أمريكا الجنوبية ( بيرو ) ، والتبت ، ومع الأمريكيين الأصليين (انظر رقصة الأشباح ). كما أنها تستخدم في شكلها الأكثر تأملاً في العبادة ضمن التقاليد الدينية المختلفة بما في ذلك كنيسة إنجلترا ورقصات الحضرة (أو الذكر) الإسلامية.
شواهد القبور التي تعود للقرون الوسطى والتي تسمى "ستيتشاك"(المفرد "ستيتك") في البوسنة والهرسك ، والتي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن الثاني عشر حتى القرن السادس عشر، تحمل نقوشًا وأرقامًا تشبه الراقصين في سلسلة. يتم تصوير الرجال والنساء وهم يرقصون معًا ممسكين بأيديهم على مستوى الكتف ولكن في بعض الأحيان تتكون المجموعات من جنس واحد فقط.
في مقدونيا ، بالقرب من بلدة زليتوفو ، تظهر الجداريات على دير ليسنوفو (ليسنوفو ماناستير) ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر، مجموعة من الشبان يربطون ذراعيهم في رقصة مستديرة. يحث تاريخ عام 1344 سكان مدينة زادار على الغناء والرقصات الدائرية لمهرجان. ومع ذلك، تأتي الإشارة من بلغاريا ، في مخطوطة لخطبة من القرن الرابع عشر، والتي وصفت الرقصات المتسلسلة بأنها "شيطانية وملعونة".
رقصة ألمانيا تسمى "ريجن" ؛و يعود تاريخها إلى القرن العاشر، وربما نشأت من الرقصات التعبدية في المهرجانات المسيحية المبكرة. كثيرا ما تندد سلطات الكنيسة بالرقص حول الكنيسة أو نشوب حريق مما يؤكد فقط مدى شعبيتها. إحدى اللوحات الجدارية (التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر) في تيرول ، في ، تصور إليزابيث ملكة بولندا ، ملكة المجر وهي تقود رقصة متسلسلة. تم العثور على رقصات دائرية أيضًا في جمهورية التشيك ، يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر. كان الرقص يتم بشكل أساسي حول الأشجار في قرية غرين. في بولندا ، كانت رقصات القرية الأولى في حلقات أو سطور مصحوبة بغناء أو تصفيق المشاركين.
منطقة البحر المتوسط.
في القرن الرابع عشر، يصف جيوفاني بوكاتشيو رجال ونساء يرقصون على غنائهم أو برفقة موسيقيين. تُظهر إحدى اللوحات الجدارية في سيينا التي رسمها أمبروجيو لورينزيتي في 1338-1340 مجموعة من النساء يقمن بعمل "جسر" بينما ترافقهم امرأة أخرى تعزف على الدف.
هناك روايات لمسافرين من أوروبا الغربية إلى القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية العثمانية . في عام 1577 ، وصف الأحداث في حفل زفاف يوناني:
كان الصيدلاني الألماني رينهولد لوبيناو مسافراً أخر إلى القسطنطينية في نوفمبر 1588 يروي عن حفل زفاف يوناني بهذه الكلمات:
اسكندنافيا.
تذكر القصص القديمة في الدنمارك الرقصة الدائرية المغلقة والتي يمكن أن تتحول إلى سلسلة رقص. تُظهر لوحة جدارية في كنيسة أورسليف في زيلندا منذ حوالي عام 1400 تسعة أشخاص، رجال ونساء، يرقصون في صف واحد. يحمل القائد وبعض الأشخاص الآخرين في السلسلة باقات من الزهور. في حالة رقصات النساء، قد يكون هناك رجل قام بدور القائد. في السويد ، غالبًا ما تذكر أغاني العصور الوسطى الرقص. يتم تشكيل سلسلة طويلة، حيث يغني القائد الآيات ويضبط الوقت بينما ينضم الراقصون الآخرون في الجوقة.
رقصات حديثة.
هورا.
نشأت رقصة في البلقان ولكنها توجد أيضًا في بلدان أخرى(بما في ذلك رومانيا ومولدوفا). يمسك الراقصون بأيدي بعضهم البعض وتدور الدائرة، عادة عكس عقارب الساعة، حيث يتبع كل مشارك سلسلة من ثلاث خطوات للأمام وخطوة واحدة للخلف. تحظى رقصة الهورا بشعبية خلال احتفالات الزفاف والمهرجانات وهي جزء أساسي من الترفيه الاجتماعي في المناطق الريفية في بلغاريا، ليس من الضروري أن تكون في دائرة ؛ من المقبول أيضًا وجود خط منحني من الأشخاص.
كولو.
كولو هي رقصة شعبية جماعية شائعة في مختلف مناطق جنوب السلافية ، مثل صربيا ، سميت على اسم الدائرة التي شكلها الراقصون. يتم إجراؤه بين مجموعات من الأشخاص (عادةً عدة مجموعات، على الأقل ثلاثة) ممسكين بعضهم البعض وأيديهم حول خصور بعضهم البعض (بطريقة مثالية في دائرة، ومن هنا جاء الاسم). يكاد لا توجد حركة فوق الخصر.
كالاماتيانوس.
هي شعبية يونانية شعبية في جميع أنحاء اليونان وقبرص ، وغالبًا ما تُقدم في العديد من التجمعات الاجتماعية في جميع أنحاء العالم. كما هو الحال مع معظم الرقصات الشعبية اليونانية، يتم الرقص في دائرة مع دوران عكس اتجاه عقارب الساعة، ويمسك الراقصون أيدي بعضهم . عادة ما يمسك الراقص الرئيسي الراقص الثاني بمنديل ، مما يسمح له أو لها بأداء خطوات وحركات بهلوانية أكثر دقة. خطوات كالاماتيانوس هي نفسها تلك الموجودة في سيرتوس، لكن الأخيرة أبطأ وأكثر وقار، ودرجتها منتظمة.
سردانا.
ساردانا هو نوع من الرقص الدائري النموذجي في كاتالونيا. عادة ما يكون لها راقص متمرس يقود الدائرة. يمسك الراقصون بأيدي بعضهم البعض طوال الرقصة: أذرعهم لأسفل أثناء "الانحناءات" وترفع إلى ارتفاع الكتف أثناء الوقوف بشكل معتدل . كانت الرقصة في الأصل من منطقة ، لكنها بدأت تكتسب شعبية في جميع أنحاء كاتالونيا خلال القرن العشرين. هناك نوعان رئيسيان، "نمط ساردانا كورتا" الأصلي ( ساردانا القصير) والأسلوب الأكثر حداثة "ساردانا لارجس" ( ساردانا الطويل ).
سيرتوس.
و كالاماتيانوس هي رقصات يونانية يتم تأديتها مع الراقصين في خط منحني ممسكين بأيدي بعضهم البعض في مواجهة اليمين. الراقص في الطرف الأيمن من الخط هو القائد. يمكن أن يكون القائد أيضًا مؤديًا منفردًا، يرتجل حركات ماهرة ملتوية مبهرجة حيث يقوم باقي الخط بالخطوة الأساسية. في بعض أجزاء سيرتوس، يحمل أزواج من الراقصين منديلًا من الجانبين.
آن درو.
رقصة ، التي تعني "الدوران" ، هي رقصة شعب بريطون الدائرية. يربط الراقصون أصابع الخنصر في طابور طويل، ويأرجحون أذرعهم، بينما يتحركون إلى اليسار . تتكون حركات الذراع من حركتين دائريتين ترتفعان للخلف ثم تتبعهما حركة في الاتجاه المعاكس. يحرك الراقص القائد (الشخص الموجود على الطرف الأيسر من الخط) الخط إلى الشكل حلزوني أو يثنيه مرة أخرى على نفسه لتشكيل أنماط على حلبة الرقص، ويسمح للراقصين برؤية بعضهم البعض.
سلسلة رقصة فارو.
هي رقصة الدائرة الوطنية لجزر فارو . نشأت الرقصة منذ العصور الوسطى، والتي نجت فقط في جزر فارو، بينما تم حظرها في البلدان الأوروبية الأخرى من قبل الكنيسة، بسبب أصلها الوثني . يأُدى الرقص تقليديًا في دائرة، ولكن عندما يشارك الكثير من الناس في الرقص، عادة ما يتركونه يتأرجح في تموجات مختلفة داخل الدائرة. تتكون الرقصة في حد ذاتها فقط من إمساك أيدي بعضهم البعض، بينما يشكل الراقصون دائرة، يرقصون خطوتين إلى اليسار وواحدة إلى اليمين دون تقاطع الساقين. عندما ينضم المزيد والمزيد من الراقصين إلى حلقة الرقص، تبدأ الدائرة في الانحناء وتشكل واحدة جديدة داخل نفسها.
الرقص الدائري المقدس.
تم إحضار الرقص الدائري المقدس إلى مجتمع في اسكتلندا بواسطة ؛ الذي قدم الرقصات الدائرية التقليدية التي جمعها من جميع أنحاء أوروبا الشرقية . أخذ كولين هاريسون وديفيد روبرتس وجانيت روان سكوت الرقصات إلى أجزاء أخرى من المملكة المتحدة حيث بدؤوا كمجموعات منظمة في جنوب شرق إنجلترا، ثم عبر أوروبا والولايات المتحدة وأماكن أخرى. تمتد الشبكة أيضًا إلى أستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا وأمريكا الجنوبية والهند. غالبًا ما يتم وضع قطعة مركزية صغيرة من الزهور أو أشياء أخرى في وسط الدائرة للمساعدة في تركيز الراقصين والحفاظ على الشكل الدائري. يدور الكثير من الجدل داخل شبكة الرقص الدائري المقدس حول المقصود بكلمة " مقدس " في الرقص.
دبكة.
تحظى الدبكة بشعبية كبيرة في لبنان وسوريا وفلسطين وإسرائيل والأردن وتركيا . وأشهر أنواع الرقصات هي ( ). وتتكون من ( ) على رأس مجموعة من الرجال ممسكين بأيدي بعضهم البعض ويتشكلون نصف دائرة. من المتوقع أن يتمتع اللويح بمهارة خاصة في الدقة والقدرة على الارتجال والسرعة (عادةً ما يكون خفيفًا على قدميه). يطور الراقصون حركة وخطوة متزامنة، وعندما ينتهي المغنون من أغنيتهم، ينفصل اللويح عن نصف الدائرة ويرقص بمفرده. رقصة اللويح هي أكثر أشكال الدبكة شهرة وشهرة في احتفالات الأسرة السعيدة.
خكا.
الخكا هو أحد الأساليب الرئيسية للرقص الشعبي الآشوري حيث يمسك العديد من الراقصين بأيدي بعضهم البعض ويشكلون خطًا أو دائرة. عادة ما يتم إجراؤه في الأعراس والمناسبات السعيدة. الخكا هي أول إيقاع يتم غزفه للترحيب بالعروس والعريس في قاعة الاستقبال. هناك العديد من أنماط القدم التي يؤديها الراقصون. عادة ما يرقص رأس خط الخكا مع منديل مزين بالخرز والأجراس المضافة إلى الجانبين بحيث تتناغم عند الاهتزاز. كما يتم استخدام عصا مزخرفة في العديد من حفلات الزفاف الآشورية. علاوة على ذلك، يستخدم مصطلح خكا للإشارة إلى جميع الرقصات الدائرية الآشورية.
كوتشاري.
هي رقصة أرمينية وأذربيجانية شعبية، يرقصها اليوم الأرمن والآشوريون الأذربيجانيون والأكراد واليونانيون البنطيون والأتراك . يشكل الراقصون دائرة مغلقة، يضعون أيديهم على أكتاف بعضهم البعض. أضافت الأشكال الحديثة من كوتشاري "خطوة تريمولو " والتي تتضمن هز الجسم كله. يتكون الرقص في أذربيجان من خطوات بطيئة وسريعة، ويتكون من ثلاثة أشكال. هناك ارتداد مزدوج قوي وثابت. يرقص اليونانيون البونتيك يدا بيد ويسيرون إلى اليمين.
تمزارا.
تمزارا هو رقص شعبي أرماني، آشوري ، أذربيجاني ويوناني يمتد أصله إلى الأناضول . هناك العديد من أشكال رقص التمزارا، بموسيقى وخطوات مختلفة قليلاً، قادمة من مختلف المناطق والقرى القديمة في الأناضول. أولاً يأخذون ثلاث خطوات إلى الأمام، وينقرون بأقدامهم اليسرى على الأرض، ويتقدمون للأمام للوقوف على القدم اليسرى ؛ ثم يتحركون ثلاث خطوات صغيرة للوراء ويكررون الخطوات بشكل أسرع قليلاً. مثل معظم رقصات الأناضول الشعبية، يتم رقص تمزارا بمجموعة كبيرة من الأشخاص متشابكين بأصابع الخنصر .
أمر الله صالح ( داري / باشتو : ؛ من مواليد 15 أكتوبر 1972) هو سياسي أفغاني يشغل منصب النائب الأول لرئيس أفغانستان، شغل منصب وزير الداخلية في أفغانستان حتى 19 يناير 2019، ورئيس المديرية الوطنية للأمن (NDS) من عام 2004 حتى استقالته في عام 2010.
قبل أن يترأس المخابرات الأفغانية، كان عضوا في تحالف الشمال بزعامة أحمد شاه مسعود، وفي عام 1997 تم تعيين صالح من قبل مسعود للعمل كمكتب ارتباط للتحالف الشمالي داخل السفارة الأفغانية في دوشانبي، طاجيكستان، والتعامل مع الاتصالات مع المنظمات الدولية غير الحكومية (الإنسانية) ووكالات الاستخبارات.
بعد استقالته من إدارة الأمن الوطني في عام 2010 أنشأ صالح حركة مؤيدة للديمقراطية ومعادية لطالبان تسمى Basej-e Milli (التعبئة الوطنية) وGreen Trend.
في مارس 2017 عيّنه الرئيس أشرف غني وزير دولة للإصلاحات الأمنية. في ديسمبر 2018، عيّنه غني وزيراً للداخلية. استقال من منصب وزير الداخلية في 19 يناير 2019 للانضمام إلى فريق انتخاب أشرف غني.
ولد صالح في أكتوبر 1972 في بنجشير في أفغانستان. حيث ينتمي إلى المجموعة العرقية الطاجيكية.
في عام 1990 انضم صالح إلى قوات المجاهدين المعارضة من أجل تجنب التجنيد في الجيش الأفغاني المدعوم من السوفييت، وتلقى تدريبات عسكرية في باكستان المجاورة وقاتل تحت قيادة المجاهدين أحمد شاه مسعود.
في أواخر التسعينيات كان صالح عضوًا في التحالف الشمالي (المعروف أيضًا باسم الجبهة المتحدة) وكان يقاتل ضد توسع طالبان، وفي عام 1997 تم تعيين صالح من قبل مسعود لقيادة مكتب الاتصال الدولي للجبهة المتحدة في سفارة أفغانستان في دوشانبي، طاجيكستان، حيث عمل كمنسق للمنظمات غير الحكومية (الإنسانية) وشريك اتصال لوكالات المخابرات الأجنبية.
بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة شارك صالح في قيادة العمليات الاستخباراتية للجبهة المتحدة على الأرض أثناء الإطاحة بنظام طالبان.
المديرية الوطنية للأمن.