CALM/arwiki huggingface dataset:
كان لبيلاييف ان يدرس الجينات بحرية في سيبيريا واستطاع ان يبدء ويكمل تجربته الشهيرة للثعالب هناك.بدأت التجربة بـ 30 ثعلب ذكر و100 انثى معظمهم من مزرعة تجارية للثعالب في استونيا. ورغم ان الثعالب كانت وحشية غير انها كانت الأكثر الفة بين اقرانها عندما تم انتخابها. لا تدريب يحدث للثعالب ومعظم وقتها تقضيه في الاقفاص وقد تم انتخاب 4-5% من الذكور و20% من الإناث الاتين من الذرية للتزاوج والتربية. وكان الجراء يبقون مع امهاتهم حتى عمر الشهر أو الشهر والنصف. اما اختبار التدجين فكان يجري بأعطاء الطعام للجراء مرة وحدهم في القفص ومرة بينما يكونون مع اقرانهم ويلاحظ تعاطيهم مع الانسان ومع الجراء الاخرى للحكم على مقدار تدجينهم وكان يعاد الاختبار شهريا حتى بلوغهم الشهر السابع أو السادس.
بعدها يجري تصنيفهم فالجراء التي تعض المدرب عندما يحركها أو تنفر منه عندما يعطيها الطعام تصنف بالدرجة الثالثة وحتى لو كانت الجراء أفضل من الاجيال السابقة فالثعالب الاقل تدجينا تصنف إلى الدرجة الثالثة، أما الدرجة الثانية فهي تلك الجراء التي تتقبل التعامل مع المدرب غير انها لا تظهر تعاطفا وميلا شعوريا له، أما الدرجة الاولى فهي الثعالب التي تكون ودودة للمدرب فتحرك ذيولها له أو تعوي عندما يأتي. وهناك درجة اعلى وهم التواقون إلى التواصل مع الانسان. بالجيل العاشر 18% من الثعالب كانوا من الجيل الأول الأكثر توقا للتواصل وفي الجيل الـ 20 وصلوا إلى 35%.
وبعد اجيال من الانتخاب بحسب صفات العدائية والتدجين صار السلوك كما هو موضح بالشكل اقرب إلى الكلاب فالثعالب سرعان ما تبدأ بالاستجابة للاصوات وتكون اجتماعية مع البشر كما انها تصل المرحلة لان تفتح عينيها بشكل كامل دون خوف بسرعة أكبر وتدرك الخوف من غير المعرفين ايضا. رصدت تغيرات في السيروتونين للاجيال المهجنة حيث صارت ادمغة الثعالب الهجينة تحتوي على نسبة أكبر من السيروتونين. كما كان هناك انخفاضا متزنا لمستويات هورمونات الغدة الكظرية. ورغم ان الانتخاب كان بحسب السلوك فقد تغير ايضا حجم الجمجمة فنقصت طولا وعرضا.
كلورفينسين Chlorphenesin هو مرخي عضلي يستخدم لعلاج ألم العضلات وتشنجها. وله أيضا خصائص مضادة للجراثيم والفطريات، لذلك تم تصنيفه من قبل الWHO كمضاد فطري موضعي.
كلورفينسين Chlorphenesin يمنع النبضات العصبية (أو إحساسات الألم ) التي يتم إرسالها إلى الدماغ.
مجموعة غير متجانسة من العقاقير المستخدمة لاسترخاء العضلات تقبل فيه كعوامل مانعة عصبية عضلية. لديها الاستخدامات السريرية والعلاجية الأولية في علاج تشنج العضلات والجمود المصاحبة الضغوط، والالتواء، وإصابة الظهر، وإلى درجة أقل، إصابات الرقبة.
الضرر المحتمل منه هو حدوث تفاعلات تحسسية عند تطبيقه على الجلد.
التسمم الجهازي من عبر الجلد لم يلاحظ عند الاستخدام، على الرغم من أن FDA يشجع استخدامه كعنصر في كريم حلمة الثدي للأمهات المرضعات.
درجة الانصهار 86-92 درجة مئوية.
يصف تطور التكاثر الجنسي تطور الكائنات المتكاثرة جنسيا من سلف مشترك حقيقي النواة وحيد الخلية، مع ملاحظة أن القليل من الأنواع قد فقد بشكل ثانوي القدرة على التكاثر الجنسي كشبيه العلقة وبعض النباتات التي تثمر عذريا .
يشمل الحديث عن تطور الجنس موضوعين "نشأة الجنس" و"استمراره", ولأنه يصعب تجريب فروض نشأة الجنس معمليا (خارج إطار الحساب التطوري ) فقد ركز معظم العمل الحالي على تفسير استمرار الجنس.
لقد ظل استمرار التكاثر الجنسي لغزا من الألغاز الكبرى لعلم الأحياء -لأن التكاثر اللاجنسي يمكنه إنتاج النسل بسرعة أكبر؛ لامتلاك جميع الأفراد القدرة على الإنتاج على عكس التكاثر الجنسي. لكن يشير بحث منشور سنة 2015 إلى أن الاصطفاء الجنسي يمكنه تفسير بقاء التكاثر الجنسي في الحيوان.
لا بد وأن التكاثر الجنسي يوفر للنوع مميزات كبيرة للصلاحية, لأنه وبالرغم من "تكلفة الطيتين" للتكاثر الجنسي (أي احتياج التكاثر الجنسي إلى ضعف العدد) فإنه يسود بين الأحياء متعددة الخلايا, مما يشير إلى أن مميزات الصلاحية التي يوفرها تفوق التكلفة.
قد تكون هذه الصلاحية ناتجة عن كون التكاثر الجنسي مشتق من التوليف الجيني حيث يعاد ترتيب المحتوى الجيني للوالدين ويورث للذرية، أما التكاثر اللاجنسي فيعتمد على النسخ حيث يكون النسل نسخة طبق الأصل من الوالد. على عكس النسخ فإن التوليف يوفر آليتين لاحتمال الخطأ على المستوى الجزيئي:
ربما ساهم التكاثر الجنسي في تطور الازدواجية الشكلية، حيث تبنت الأفراد في نوع ما خطط مختلفة للإستثمار الأبوي. فتبنى الذكور خططا باستثمار أقل في الأمشاج المفردة ومعدل طفرات أعلى، بينما قد تستثمر الإناث بصورة أكبر وتعمل على حفظ حلول أكثر تكيفا.
يمكن تتبع شعلة البحث العلمي والفلسفي فيما يتعلق بموضوع تطور الجنس إلى إراسموس داروين في القرن الثامن عشر، ويظهر أيضا في كتابات أرسطو. أخذ الشعلة بعدهم أوغست وايزمان في 1889؛ حيث جادل أن الهدف من الجنس هو خلق اختلاف وراثي. على جانب الآخر انتهى تشارلز داروين إلى أن قوة الهجين (التكامل) جيد كفاية كتفسير لنشوء الجنسين.
قدم أحيائيون منهم ويليام دونالد هاملتون, وأليكسي كوندراشوف، وجورج كريستوفر ويليامز، وهاريس بيرنستاين، وكارول بيرنستاين، ومايكل م كوكس، وفريدريك أ هوبف، وريتشارد إ ميتشود- تفسيرات كثيرة لتفسير كيف استمر التكاثر الجنسي في شريحة واسعة من الكائنات الحية.
مساوئ الجنس والتكاثر الجنسي.
سيركز هذا القسم لفترة وجيزة على المساوئ الظاهرية للتكاثر الجنسي مقارنة بالمزايا النسبية للتكاثر اللاجنسي. وباعتبار أن التكاثر الجنسي يكثر في الكائنات متعددة الخلايا، فإن هذا القسم يتبعه نظرة عامة مطولة على النظريات التي تهدف إلى توضيح مزايا الجنس والتكاثر الجنسي.
الزيادة في النسل وتكلفة الجنس.
يزداد النسل في التكاثر اللاجنسي بسرعة أكبر مع كل جيل. لنفترض امتلاك النسل بأكمله في بعض الأنواع النظرية 100 كائن إجمالي مكوّن من جنسين (أي الذكور والإناث) بنسبة 50:50 من الذكور إلى الإناث، وفقط الإناث هي من تحمل الذرية. إذا تكاثر جميع الأفراد القادرين من هذا النسل مرة واحدة، سيتولد ما مجموعه 50 فرداً جديداً (الجيل F1). لنقارن هذه النتيجة مع أنواع لا جنسية، حيث يكون كل فرد من النسل المقدر بـ 100 كائن قادراً على الإنجاب. إذا تكاثر جميع الأفراد القادرين من هذا النوع اللاجنسي مرة واحدة، سيتولد ما مجموعه 100 فرد جديد. يشار أحياناً إلى هذه الفكرة على أنها تكلفة ذات شقين للإنجاب الجنسي. ووصفها (جون ماينارد سميث) لأول مرة رياضياً. جاء في مخطوطته نظرة عن تأثير طفرة غير جنسية ناشئة في مجتمع جنسي، مما يسمح بكبح الانقسام الاختزالي ويسمح للبيض بالتطور عن طريق الانقسام الفتيلي إلى ذرية مطابقة وراثياً للأم. سيضاعف النسل المتحول–اللاجنسي تمثيله في الأفراد كل جيل بنسبٍ متساوية. أما من الناحية الفنية، لا تكمن المشكلة في التكاثر الجنسي وإنما في وجود مجموعة فرعية من الكائنات الحية غير قادرة على حمل الذرية.
في الواقع، تشارك بعض الكائنات متعددة الخلايا (أي في تكاثر متماثل الأمشاج) في عملية التكاثر الجنسي ولكن جميع أعضاء هذا النوع قادرون على حمل الذرية . تفترض العيوب التناسلية ذات الشقين أن الذكور لا يساهمون إلا بالجينات في ذريتهم، وتهدر الإناث نصف إمكاناتهن الإنجابية على الأبناء. وبالتالي، وفقاً لهذه الصيغة، تتمثل التكاليف الرئيسية للجنس في ضرورة تكاثر الذكور والإناث بنجاح (ويشمل ذلك إنفاق الطاقة).
الجينات السيتوبلازمية (الهيولية) الأنانية.
يتطلب التكاثر الجنسي انفصال الكروموسومات والأليلات وإعادة تجميعها في كل جيل، ولكن لا تنتقل كل الجينات إلى النسل. يسبب انتشار الطفرات انتقالاً غير عادل على حساب أقرانها الطبيعية، ويشار إلى الطفرات بالـ “أنانية” لأنها تعزز انتشارها على حساب الأليلات البديلة أو الكائن الحي المضيف، وتشمل هذه الجينات السيتوبلازمية الأنانية وعوامل الانقسام المنصف النووية. تُعرف الأخيرة أنها جينات تشوه الانقسام المنصف لإنتاج الأمشاج الحاوية على نفسها. أما الجين السيتوبلازمي الأناني، فهو جين يقع في عضية أو بلازميدة أو طفيلي داخل الخلايا، ويقوم بتعديل التكاثر ليسبب زيادة في عدده على حساب الخلية أو الكائن الحي الذي يحتضنه.
الانتقال بالوراثة وتكلفة الجنس.
ينقل الكائن التناسلي الجنسي نحو 50% فقط من مادته الوراثية إلى كل ذرية. وذلك نتيجة لكون الأمشاج فردية الصيغة الصبغية عند الأنواع التي تتكاثر عن طريق الاتصال الجنسي. بالطبع، لا ينطبق ذلك على جميع الكائنات الجنسية. فهناك العديد من الأنواع الجنسية التي لا تملك مشكلة فقدان وراثي، لأنها لا تولّد ذكوراً أو إناثاً. فالخميرة، على سبيل المثال، هي عبارة عن كائنات جنسية متماثلة الأمشاج لها نوعان من التزاوج، يتم خلالهما دمج وإعادة توحيد الجينومات فردية الصيغة الصبغية. ويتكاثر كلا الجنسان خلال المرحلتين الفردية والمضاعفة لدورة حياتهما ولديهما فرصة في نقل جيناتهما إلى الذرية بنسبة 100%.
تتجنب بعض الأنواع تكلفة نسبة الـ 50% المتعلقة بالتكاثر الجنسي، على الرغم من امتلاك هذه الأنواع "جنس" (بمعنى إعادة التركيب الجيني). ويحدث الجنس والتكاثر بشكل منفصل في هذه الأنواع (على سبيل المثال: البكتيريا والهدبيات والسوطيات الدوارة والدياتوم).
مزايا الجنس والتكاثر الجنسي.
يشمل مفهوم الجنس ظاهرتين أساسيتين: العملية الجنسية (دمج المعلومات الوراثية لشخصين) والتمايز الجنسي (فصل هذه المعلومات إلى جزأين). واعتماداً على وجود أو عدم وجود هاتين الظاهرتين، يمكن تقسيم طرق التكاثر الحالية إلى أشكال غير جنسية وخنثى ومتعددة.
العملية الجنسية والتمايز الجنسي ظاهرتان مختلفتان، ومتعارضتان تماماً في جوهرهما. تخلق الأولى وتزيد تنوع الأنماط الجينية، وتقلل الثانية تلك الأنماط بمقدار النصف.
إن مزايا التكاثر لدى الكائنات اللاجنسيه هي كمية السلالة، ومزايا التكاثر عند الخنثى هي القدر الأقصى من التنوع. بينما يؤدي الانتقال من حالة الخنثى لحالة ثنائي الجنس إلى فقدان ما لا يقل عن نصف التنوع. لذا، فإن القضية الرئيسية هي شرح المزايا التي يوفرها التمايز الجنسي، بمعنى شرح الفوائد الناتجة عن جنسين منفصلين مقارنة بالخنثى بدلاً من شرح فوائد الأشكال الجنسية (خنثى + ثنائي الجنس) مقارنة بغير الجنسية.
من المعروف أن التكاثر الجنسي لا يرتبط بأية مزايا تناسلية واضحة بالمقارنة مع التكاثر اللاجنسي. وإن أخذنا هذا الأمر بعين الاعتبار، فمن المفترض وجود بعض المزايا المهمة إذاً في عملية التطور.
مزايا بسبب الاختلاف الوراثي.
هناك 3 أسباب محتملة تفسر حدوث اختلاف وراثي: أولاً، يمكن للتكاثر الجنسي أن يجمع بين آثار طفرتين مفيدتين في نفس الفرد (أي يساعد الجنس في انتشار الصفات النافعة). وليس بالضرورة أن تحدث الطفرات واحدة تلو الأخرى في خط واحدٍ من السلالة.
ثانياً، تجمع الأفعال الجنسية طفرات ضارة حالياً لخلق أفراد غير مؤهلين يستبعدون لاحقاً من الذرية (أي يساعد الجنس في إزالة الجينات الضارة). مع ذلك، وعند الكائنات الحاوية على مجموعة واحدة فقط من الكروموسومات، سيُقضى على الطفرات الضارة فورياً، وبالتالي فإن إزالة الطفرات الضارة هي فائدة غير ضرورية للتكاثر الجنسي.
أخيراً، يخلق الجنس مجموعات جينية جديدة ربما تكون أكثر ملاءمة من المجموعات الموجودة سابقاً، أو ربما تؤدي ببساطة إلى انخفاض المنافسة بين الأقارب.
أما بالنسبة للميزات الناتجة عن إصلاح الحمض النووي، فهناك فائدة كبيرة وفورية لإزالة تلف الحمض النووي عن طريق إصلاحه تهجينياً أثناء الانقسام المنصف. حيث تتيح إزالته بقاء الذرية على قيد الحياة لامتلاكها حمضاً نووياً طبيعي. تساعد ميزة التتام لدى كل شريك جنسي في تجنب ظهور الآثار السيئة لجيناتهم المتنحية الضارة في الذرية حيث تقوم الجينات السائدة والطبيعية، والتي سيشارك بها الشريك الآخر، بعملية حجب للجينات الضارة.
تُقسم فئات الفرضيات تلك القائمة على خلق التباين والتمايز. وربما يكون أي عدد من هذه الفرضيات صحيحاً في أي نوع من الأنواع (أي لا يستبعد بعضها بعضاً)، وقد تُطبق فرضيات مختلفة على أنواع مختلفة أيضاً. ومع ذلك، لم يُعثر على إطار بحثي قائم على خلق التباين ويسمح للمرء بتحديد ما إذا كان سبب الجنس عالمياً لجميع الأنواع الجنسية أم لا. وإذا لم يكن كذلك، فما هي الآليات التي تعمل في كل نوع؟
من ناحية أخرى، فإن ممارسة الجنس على أساس إصلاح الحمض النووي وتكميله ينطبق على نطاق واسع على جميع الأنواع الجنسية.
حاول علماء الأحياء الإجابة على بعض الأسئلة ومنها:
هذه قائمة غير مكتملة محترفي سباق الدراجات الهوائية مرتبة أبجديا حسب العقد الذي فازوا فيه أول سباق رائد.
سالم شاكر مواليد 1950 بمدينة نيفير, أستاذ جامعي جزائري متخصص في اللغة الأمازيغية بجامعة إي مارسيليا. كان قد تسلم مهام الإشراف على الموسوعة البربرية من قبل غابرييل كامبس سنة 2002 حينما كان أستاذا بمعهد اللغات و الحضارات الشرقية بباريس.
ينحدر سالم شاكر من عرش آيث إيراثن في منطقة القبائل بالجزائر.
يُعتبر مولود لوناوسي أحد تلاميذ «سالم شاكر».
نادية البساط النقيب (27 ديسمبر 1972-) إعلامية لبنانية.
ولدت في بيروت لعائلة مسلمة بدأت الصلاة و الصوم منذ أن كانت في سن الثامنة، درست الحقوق بناء على رغبة والدها.
تخرجت من كلية الحقوق في الجامعة اليسوعية (القديس يوسف) في بيروت عام 1994. وتجيد أربعة لغات العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية التي تعلمتها لاحقا. عملت في شركة للتوظيف بعد الجامعة
تزوجت من رجل لبناني من عائلة النقيب، رزقت منه بطفلين تمارا، عاطف لكنهما إنفصلا فيما بعد هواياتها القراءة والخروج مع الأصدقاء.
دخلت دنيا الإعلام المرئي عن طريق الصدفة، حين اقنعتها صديقتها مديرة التسويق في تلفزيون المستقبل بإجراء اختبار كاميرا وصوت، ومن هنا كانت الانطلاقة بالتحديد في العام 1997 ، حيث بدأت مع برنامج عالم الصباح على شاشة تلفزيون المستقبل ، حينها قدمت فقرة بعنوان «حقك تعرف»، كانت فقرة متخصصة بالقانون، طرحت خلالها لمدة سنتين مواضيع عدة. بقيت تعمل في تلفزيون المستقبل حتى العام 2009 بعدها غادرت المحطة رغبة في التغير ولأسباب مادية. انتقلت بعدها إلى قناة إم تي في اللبنانية لتقدم البرنامج الصباحي المنوع alive. قدمت أيضا جوائز مهرجان بياف على نفس الشاشة عام 2014 إضافة إلى حلقات خاصة بمختلف المناسبات. كما كانت حلقات خاصة ب عيد الحب ، و رأس السنة وغيرها من المناسبات .وفي العام 2013 قدمت برنامج ذا وينر إز على قنوات تلفزيون دبي وقناة الحياة وأل بي سي. في 24 ديسمبر 2014 قدمت سهرة عيد الميلاد على شاشة إم تي في اللبنانية مع زميلها شربل راجي. ثم قامت في شهر مايو 2015 بافتتاح متجر للإلبسة لكونها تحب الموضة كما أنها تشغل منصب نائب رئيس مجلس الإدارة في شركة للتأمين العائلي. في شهر فبراير عام 2016 عادت ببرنامج جديد على شاشة إم تي في اللبنانية حمل عنوان مين بيعرف وهو برنامج يجتمع في كل حلقة سبعة مشاهير ليتنافسوا في ما بينهم ضمن سياق ثقافي - مسلّي. وأوضحت البساط أنّ المسابقة هي عبارة عن ثلاث ألعاب مختلفة تأتي على شكل سؤال – إجابة على المشاهير أن يجيبوا على أكبر عدد منها وبأسرع وقت ممكن.
أعزائي المشاهدين .. مفيش مشكلة خالص، برنامج كوميدي ساخر يقوم على النقد الاجتماعي في شكل فني، قام بتقديمه الفنان (محمد صبحي)، من خلال فقرات متنوعة، حيث تختلف كل حلقة حسب موضوعها، ويقدم في كل حلقة مسرحية جديدة مع اعادة تقديم شخصيات قديمة مثل عم أيوب و سنبل وعلي بية مظهر.
الفضاء الفائق هو كتاب للفيزيائي الشهير ميشيو كاكو، يتناول فيه كاكو مفهوم الفضاء الفائق، ونظرية الأوتار الفائقة، التي ساهم هو في انشاءها. الكتاب حتى الآن لا يوجد له ترجمة عربية، بالرغم أنه من أهم محاولات ميشيو كاكو في كتابة كتب العلوم للعامة (popular science)، اذ تبع هذا الكتاب العديد من الكتب الأخرى ككتاب كون أينشتاين، وكتاب فيزياء المستقبل، وفيزياء المستحيل. يقدم الكتاب للقارئ ايضاً نظرة على مفهوم الأبعاد الفائقة، وهي ما بعد البعد الرابع الذي ادرجته النسبية في فهمنا للكون، الذي يُعد مفهوماً هاماً جداً في نظرية الاوتار.
لورينزو جيمس هنري المعروف بـ(جيمس هنري) (ولد في 29 يونيو 1993، فينيكس، ولاية أريزونا، الولايات المتحدة الأمريكية) ممثلٌ أمريكيٌّ. في عام 2015 شارك لورينزو جيمس هنري بدور البطولة كريستوفر ماناوا في سلسلة مسلسلات الرعب "اخشوا الموتى السائرين".
ولد لورينزو جيمس هنري في فينيكس في ولاية أريزونا لأسرة تتكون من أم تدعى ليندا هنري، وأب جيم هنري، وشقيق واحد يدعى ديفيد هنري ويعمل أيضا كممثل والذي أدى شخصية جستين روسو في المسلسل التلفزيوني ويزردز أوف ويفرلي بليس من إنتاج قناة ديزني.
في عام 2015 لعب لورينزو جيمس هنري دور "لورينزو" في فيلم الكوميدي "" أمام نيل ماكدونو، كيفن جيمس والممثلة دانييلا ألونسو واخيه الأكبر ديفيد هنري. وفي نفس العام أدى لورينزو جيمس هنري بدور البطولة "كريستوفر ماناوا" في سلسلة مسلسلات الرعب "اخشوا الموتى السائرين" التي قدمتها قناة إيه إم سي.
را.وان فيلم خيال علمي هندي من بطولة شاه روخ خان وأرجون رامبال والنجمة كارينا كابور، أخرجه أنوباف سينها والإنتاج عاد ل غوري خان، وتم إصداره في في سنة 2011 في توقيت متقارب بين بعض الدول، وعادت الأدوار المحورية للطفل أرمان فيرما، شاهانا غوسوامي وتوم وو. والسيناريو الذي كتبه مخرج الفيلم سينها بجانب كانيكا ديلون، فكرة الفيلم في أن يكون أول فيلم يأخد اسم الشرير عوض البطل، وأن يأخد الشرير منهجية القوة وأن لا يخسر أبدا.
بدأ التصوير بشكل رسمي في مارس 2010، والتصوير وقع بأن يكون في الهند والمملكة المتحدة، والتصوير شرف عليه طاقم دولي. شارك في مرحلة ما بعد الإنتاج 3-D والتي تتكلف بتطبيق التأثيرات البصرية، وهذه الأخيرة معترف بها على أنها الوجه المخضرم في الأفلام التي تهتم بالجانب الرقمي والتكنولوجي في الأفلام الهندية. وقد دخلت هذا العمل بميزانية قدرها 1.30 مليار ₹ (US 19 مليون $)، بما في ذلك تكاليف الدعاية والترويج للفيلم.
شيخار (خان)، وهو مصمم اللالعاب الإلكترونية الذي يعمل في شركة صناعات بارون ومقرها لندن، وقد تلقت الشركة العديد العديد من الإخفاقات التجارية؛ ولكن شيخار لم يلق له الأمر وبدأ بصنع لعبة تهزم العلامات التجارية الأخرى، بصنع لعبة يكون فيها الشرير القوي، وسمى الشخصية الشريرة (را.وان)، وبجانبها الشخصية الطيبة والتي سماها (جي.وان)، لكن في حفل افتتاح اللعبة حدثت مشكلة بعدما لعب ابن شيخار باللعبة ولم يكمل لعبته، بحيث شخصية را.وان وعد ابن شيخار أنه سيخرج من اللعبة إلى العالم الحقيقي ليقتله، وهذا ما حصل، خرج را.وان من اللعبة وقتل شيخار، وظل يبحث عن ابن شيخار (براتيك)، لكن هذا الأخير انتبه أن خروج را.وان من اللعبة ممكن أن يحدث نفس الأمر مع (جي.وان)، وهذا ما كان عليه الوضع، خرج جي.وان من اللعبة، وجسد دور جي.وان (شاه روخ خان)،حدثت صراعات بين البطل والشرير وفي النهاية تفوق جي.وان على را.وان في النهاية، وذلك بالسلاح الذي برمجه شيخار المتوفي لهزيمة را.وان.
تلقى را.وان ردود فعل متباينة في الساحة الفنية، فقد أخذ ردود إيجابية من النقل من حيث الرقمية والتكنولوجيا وكذلك الموسيقى، ولكنهم انتقدو السيناريو والاتتجاه الخاص بالفيلم، وتجاريا أخذ الفيلم المرتبة الثالثة على المستوى المحلي (بوليوود)، وأيضا الفيلم كان الأعلى ربحا في عام 2011 في جميع أنحاء العالم، واقتحم عدد من سجلات شباك التذاكر أثناء الافتتاح، على الرغم من أنه فشل في الحفاظ على نجاحه في شباك التذاكر بعد عطلة نهاية الاسبوع، لكن رغم فرا.وان يعتبر الفيلم الوحيد الذي حقق أرباحها على جميع المستويات والمقصود من ذلك بوليوود والعالم، فاز الفيلم بعد ذلك على العيدد من الجوائز نظرا لجوانبه التقنية والفنية في الصورة والتكنولوجيا، ولا سيما (جائزة الفيلم الوطني)، وجائزة فيلم فير وأربع جوائز من الأكاديمية الدولية للأفلام الهندية.
سيدة أو ليدي هو مصطلح أحترام مدني أنجليزي للمرأة، وتحديدا هو معادل لمصطلح لورد (lord) أو المحترم (gentleman) بالنسبة إلى الرجل،
وفي سياقات عديدة كان المصطلح يستخدم لأي امرأة بالغة. كان في إحدى المرات محصور في الاستخدام عند النساء من طبقة اجتماعية عالية على مدى الـ 300 سنة الماضية، يمكن الآن استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى أي امرأة بالغة محترمة.
الكلمة تأتي من hlǣfdige الإنجليزية القديمة. الجزء الأول من الكلمة هو شكل محور من HLAF "رغيف الخبز"، وينظر أيضا في hlāford المقابلة، "الرب". وعادة ما تؤخذ الجزء الثاني ليكون من dig- الجذرية "، وينظر أيضا في العجين. وتنمية الحس من الخبز عجان، أو صانع الخبز، أو الخبز المشكل، إلى المعنى العادي، ولكن ليس بشكل واضح إلى أن تعود تاريخيا، وقد يتضح منه هو "الرب Lord".
المعنى الأساسي من "سيدة الأسرة" وهو الآن في معظمه عفا عليه الزمن، إنقاذاً لمصطلح "سيدة البيت". يتم الاحتفاظ بهذا المعنى في الولايات الجنوبية من الولايات المتحدة الأمريكية، وأيضا، في عنوان السيدة الأولى لزوجة مسؤول منتخب.
في العديد من اللغات الأوروبية يخدم على مدى يعادل كشكل عام للعنوان أي ما يعادل الإنجليزية مسز (مدام الفرنسية والاسبانية سينيورا، الإيطالية سنيورة، الألمانية فراو، البولندية باني، الخ).
ولكن في التهذيب الإنجليزي أستخدمت "ليدي" على مدى قرون عادة اً كـ"مصطلح عنوان" في صيغة الجمع، كما هو الحال بالنسبة ل"جنتلمان" أيضا.
كان المصطلح كإستخدام ندائي مفرد ولكن أصبح يقتصر في الغالب على الشعر.
في بعض اللهجات لايزال من الممكن استخدامها للمرأة المجهولة، في كثير من الأحيان في سياق حتمية أو استجواب، مماثلة ل "ماستر" للرجل المجهول.
في الإنجليزية البريطانية، تستخدم "ليدي" في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائما، مجرد مرادف مهذب عن "المرأة".
ونوعية رسمية ومحترمة، وتستخدم لوصف امرأة ذات سن كبير أو عندما تتحدث امرأة لطفل (على سبيل المثال "إعطي المال للسيدة.") ويمكن استخدامها، لكن بشكل مستغرب، في أوصاف مثل "عاملة التنظيف" أو حتى "سيدة الحقيبة" (الصعلوكة).
وغالبا ما تتميز دورات المياه العامة من خلال علامات تظهر 'السيدات Ladies' أو 'السادة Gentlemen'.
في السنوات الأخيرة، أصبح استخدام كلمة ليدي أكثر تعقيدا.
ذكر "ألفريد آير" في عام 1881 أن النساء البائعات من الطبقة الوسطى العليا كان يطلق عليهن"نساء بائعات saleswomen"، في حين أن النساء البائعات من الطبقة الدنيا، الذين وظيفتهن تمثل التقدم الاجتماعي، يطلق عليهن "سيدات بائعات salesladies".
وذكر الصحفي الأمريكي "ويليام ألن وايت" إحدى الصعوبات في حياته 1946 في سيرته الذاتية. يروي أن امرأة كانت قد دفعت غرامة دعارة جاءت لصحيفته للاحتجاج، ليس تبليغاً عن قناعتها بما طبع، ولكن بسبب إشارة الصحيفة لها بأنها "امرأة woman" وليس "سيدة lady". بعد الحادثة، أكد وايت لقراءه، بأن صحيفته تشير إلى الإناث البشر بـ"المرأة women"، باستثناء الشخصيات في محكمة الشرطة، واللاتي كنَّ جميعهن "سيدات ladies".
في أواخر القرن الـ19 وأوائل القرن العشرين، ذكرت المؤرخة البريطانية "نانسي ميتفورد" عام 1954 في مقال "U مقابل غير U"، الفئة المتدنية من السيدات يفضلنَّ بشدة أن يطلق عليهن "السيدات ladies" في حين النساء من خلفيات اجتماعية أعلى يفضلنَّ أن يعرفن بأنهن "امرأة women".
هذه قضايا الطبقة الاجتماعية، في حين لم يعد كما كان بارزا في ذلك القرن، ويستخدم بشكل رسمي "ليدي" بشيء من السخرية (على سبيل المثال: "سيدتي التنظيف"، أو "السيدات الليل" للمومسات). وتعليقا على الكلمة في عام 1953، كتب ك.س. لويس أن "حارس من هولواي قال انه سجن للسيدات!"
المصطلح لا يزال قيد الاستخدام، كما النظير في "جنتلمان"، في عبارة "السيدات والسادة ladies and gentlemen".
استخدم المصطلح بشكل خاص عنواناً لمريم العذراء، بالعادة "سيدتنا" "Our Lady"، باللاتينية "دومينا نوسترا".
في يوم السيدة Lady Day وكنيسة السيدة Lady Chapel كانت الكلمة بشكل تام مضافة، تمثل hlǣfdigan تمثل "للسيدة".
يتم استخدام كلمة أيضا عنوانا لآلهة ويكا، سيدة.
أحيلت مارغريت ثاتشر بشكل غير رسمي بنفس الطريقة من قبل العديد من زملائها السياسيين عندما كانت رئيس وزراء بريطانيا العظمى.
ميت الخولي مؤمن هي إحدى قرى مركز منية النصر التابع لمحافظة الدقهلية في مصر. تقع على الجهة الشرقيه من مدينه منية النصر، ويفصل بينهما بالبحر الصغير من جهة الغرب للقرية، ويحدها من الجهة الشماليه قرية ميت حديد، ومن الجهة الجنوبية قرية اشمون الرومان التابعة لمركز دكرنس، ويتوسطها"طريق المطرية-المنزلة-دكرنس-المنصورة"، ويفصل بين القرية وقرية ميت حديد من الجهة الشمالية منطقة أبيده وتقع أيضاً عزبة فؤاد في الجهة الشرقية للقرية وهما عزبتين يتبعان القرية اداريا وسكانيا فالعلائلات الموجودة بابيده وعزبة فؤاد امتداد لعائلات موجودة بالقرية نفسها أو مرتبطة بعائلات القرية عن طريق القرابة أو المصاهرة ويفصل بين القرية وعزبة فؤاد السكة الحديد (سكة القطار) ومقابر القرية. عدد سكان القرية حسب الإحصائيات لعام 2011 خمسة عشر ـلف وستمائة وعشرون فرد (15.620). تعتبر الزراعة مصدر الدخل الأول للقرية، وتشتهر بسيارات النقل ويوجد فيها أسطول نقل ثقيل.
كانت زبيبة ملكة من قيدار، حكمت لمدة خمس سنوات بين 738 و733 قبل الميلاد.
و كانت تابعة لتغلات بلاصر الثالث، ملك آشور، وورد في دورية حوليات تغلات بلاصر الثالث بين قائمة من الملوك الذين دفعوا الجزية للملك في 738 قبل الميلاد.
وكانت تلقب بملكة العريبي (العرب).  وكان لقب "ملكة العرب" في المخطوطات الآشورية لقب عام يمنح لقادة القبائل البدوية في الصحراء السورية.
و من المحتمل إن أسمها كان مستمدا من زبيب.  تلتها ملكة أخرى، وهي سمسي، والتي حكمت أيضا لمدة خمس سنوات.
مدرسة هنري الرابع في باريس بالفرنسية (Lycée Henri-IV) : هي مؤسسة تربوية فرنسية للتعليم الثانوي والعالي . تقع في 23 شارع كلوفيس ، في الدائرة الخامسة في باريس في الحي اللاتيني، اسمها يأتي من اسم الملك هنري الرابع ملك فرنسا.
شعارها "Domus Ómnibus Una" (باللغة الإسبانية) وتعني "منزل للجميع". رئيسها الحالي هو باتريس كوري.تضمّ هذه المدرسة ما يفوق 2600 تلميذ ، من المرحلة الإعدادية  حتى الأقسام التمهيدية. وتشتهر بنتائجها المتميّزة في الباكالوريا، في المناظرات العامة وفي مناظرات الدخول للمدارس العليا، وبالتحديد في المجالات الأدبية المدرسة العليا بـ"باريس" ، المدرسة العليا بـ"ليون" ، المدرسة الوطنية للميثاق، المدرسة العليا بـ"كاشان"
تصنّف هذه المدرسة كمعلم أثري لأن بعض مبانيها موروثة من أديرة سابقة " سانت جنفيف " التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر إلى القرن الثامن عشر. وتتمثّل هذه المباني في : برج كلوفيس (جرس الدير القديم )، غرفة الطعام، مجلس الوزراء من ميداليات (مجلس الوزراء من الفضول)، الخ. أجريت عليه أعمال الترميم سنة 1996. تلاميذ وأساتذة المعهد يلقّبون بـ "les ashquartiens" وأحيانا بـ "les génovéfains" (نسبة إلى جنفيف) . حالياً يُرمز للمعهد بـ H4 أو HIV.
تعتبر هذه المدرسة من المدارس الأكثر مرموقية في فرنسا ومنها تخرج علية القوم، وهي تدعم اللغة العربية حيث تعتبر من المدارس المهمة في فرنسا التي تعلم اللغة العربية.
كانت سمسي (شمسي) ملكة عربية سادت في الشرق الأدنى القديم، في القرن الثامن قبل الميلاد. خلفت الملكة زبيبة "الزبيب".[1] تغلث فلاسر الثالث (فلاسر (البابلية (بولو) ابن آشور نيراري الخامس [2], ملك آشور، وكان أول حاكم أجنبي يخضع العرب تحت سيطرته.[3][4]
كعندما تمردت سمسي ضده من خلال الانضمام إلى تحالف من قبل راخيان دمشق، هاجم فلاسر وهزم سمسي، أجبرها و التحالف على الاستسلام، ودفعت الجزية للبقاء في السلطة.[4][5]
وحكمت لمدة 20 عاما، وكانت خليفتها الملكة لاتيي، في حوالي 700 قبل الميلاد.[6]
الأخبار الآشورية في ذلك الوقت تصف الملكة سمسي كحاكمة قوية التي كانت جريئة بما يكفي لمواجهة الملوك الآشوريين في (730 - 720). وذكرت أنها وغيرها كحكام من مناطق بعيدة إلى الغرب من آشور الذين كانوا على بينة من الملوك الآشوريين، وكانت معهم في تجارة التوابل
سمسي وسلفها وخلفها من الملكات قدن السفارات والقوافل التي تحمل التوابل والبخور إلى الشرق الأدنى وسوريا من شبه الجزيرة العربية.
أتت سمسي إلى السلطة باعتبارها تابعة لآشور، خلفا للملكة العربية السابقة زبيبة، التي تنازالت لصالح سمسي. واستمر قسم زبيبة والولاء من قبل سمسي على اعتلائها العرش. حلفت بالشمس، آلهة عربية، بأنها سوف تكون مخلصة لآشور. أعطى تغلات فلاسر اعتراف رسمي لهذا الانضمام. وفي وقت لاحق، ومع ذلك، فقد غيرت رأيها وتمردت, انضمت إلى التحالف التي عمله راخيان دمشق لمحاربة الملك الآشوري تغلات فلاسر الثالث في 732 قبل الميلاد.
الجيش الآشوري في عهد الملك تغلات بلاصر الثالث (حكم 745-727 قبل الميلاد) كان قد أُخضع مؤخرا في أرض إدوم، والآن تحول اهتمامه إلى القوى المناهضة للآشوريين في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام. وفقا للسجلات الآشورية، هاجم تغلث فلاسر العديد من المناطق القبلية العربية وهزم سمسي في حي جبل سا-تشو-اور-ري (مكان لم تحدد). أخذ الآشوريين العديد من أسرى الحرب، 30,000 إبل، وأكثر من 20,000 ثور كغنيمة. يسجل نقش أن 9,400 من جنودها قتلوا، وبالإضافة إلى 5,000 كيس من أنواع مختلفة من التوابل، ومذابح الآلهة، والأسلحة بما في ذلك موظفين الزينة من إلهتها، وتمت مصادرة ملكياتها. كما هربت إلى الصحراء، وأضرم تغلات فلاسر النار في الخيام المتبقية في موقع المعركة.