CALM/arwiki huggingface dataset:
شكلت هزيمة العرب في حرب 1967 والتي احتلت إسرائيل على إثرها الجولان، الاندثار الفعلي لليهودية السورية داخل سوريا. فقتل بداية 57 يهودي في القامشلي بنتيجة الحرب، ثم صدرت قرارات وبلاغات مقيدة لحقوق اليهود: تم المنع من حرية الحركة، حظر توليهم وظائف عامة في السلك الحكومي أو البنوك، منعوا من الحصول على رخصة قيادة، منعوا من التطوع في الجيش أو أداء الخدمة العسكرية، جمدت أرصدتهم في البنوك ومنعوا من تحويلها إلى الخارج، ومنعوا من بيع ممتلكاتهم الخاصة، أغلقت المدارس والأوقاف اليهودية ثم صودرت وسلّمت للأوقاف الإسلامية، أصدرت بطاقات شخصية خاصة بهم كتب عليها باللون الأحمر "موسوي"، منعوا من مغادرة البلاد وسمح للبعض بالمغادرة لأسباب صحية أو تجارية في بعض الأحيان، وغدت مراسلات اليهود الهاتفية وعبر البريد عرضة للمراقبة العلنية، فضلاً عن تحريض الصحافة المحلية ضدهم وانتشار دائم للمخابرات والشرطة السرية في مناطقهم.
هذا الوضع الفعلي هو ما دفع لهجرة اليهود من سوريا بشكل غير رسمي. العديد من السوريين لاسيّما الذكور والغير متزوجين هاجروا إلى خارج البلاد وغالبهم عن طريق لبنان، وقد وجد ناشطون من مختلف أنحاء العالم يساعدون اليهود في "الهروب" مثل الكندية اليهودية جودي كار والتي ساهمت بتهريب 3.228 يهودي سوري إلى خارج سوريا؛ علمًا أن الكثير ممن هرب تعرض أقاربه للسجن أو مصادرة الأملاك في أحسن الأحوال.
هجرة الشبان اليهود قد أدى إلى رفع عدد الفتيات اليهوديات الغير متزوجات والغير قادرات على إيجاد زوج؛ في عام 1977 ضغط الرئيس الإمريكي جيمي كارتر للسماح لليهوديات بالهجرة، ونتيجة الضغط سمح لنحو 300 فتاة بمغادرة البلاد. في عام 1974 ارتكبت جريمة قتل لأربعة فتيات يهوديات مع طفلين في ضواحي الزبداني على خلفية طائفية. خلال مرحلة الثمانينات تم تهريب قطع من التراث اليهودي السوري إلى خارج سوريا شمل تسعة نسخ قديمة من الكتاب المقدس، يعود تاريخها 700 - 900 سنة، و40 لفافة من التوراة و32 صندوقًا من المخطوطات القديمة التي نقلت فيما بعد إلى الجامعة العبرية في القدس.
في نوفمبر 1989 وافقت الحكومة السورية على هجرة 500 فتاة يهودية سورية عازبة، وفي عام 1991 في أعقاب مؤتمر مدريد للسلام، رفع الحظر عن هجرة اليهود. نتيجة رفع الحظر، والعروض المقدمة من الولايات المتحدة، هاجر خلال عام 1992 غالبية اليهود السوريين الساحقة في دمشق وحلب والقامشلي. لم يبق بالنتيجة سوى 300 شخص أغلبهم من كبار السن. 1200 يهودي سوري فقط استقرّ في إسرائيل، بينما فضلت الغالبية العظمى الاستقرار في الولايات المتحدة، وغدت بروكلين في نيويورك أكبر تجمع لليهود السوريين.
قانونًا لا يزال الحظر على اليهود السوريين في تولي الوظائف العامة والعمل السياسي وسواهما من القرارات، ساري المفعول. وعلى الرغم من استبدال بطاقات اليهودية الشخصية للسوريين بهوية لا تلحظ القيد الطائفي، فإن يهود سوريا استثنوا من هذا التعديل، ومكثت "بطاقة هوية موسوية" تخصهم. أعيد افتتاح مدرسة صغيرة لتعليم التوراة واللغة العبرية في دمشق، ويقوم أحد أحبار إسطنبول بزيارة دورية للمدينة. خلال فترة 2000 - 2010 هاجر نحو 41 سوريًا إلى الخارج واستقرّ في إسرائيل، عام 2001 قدرت أعداد اليهود بنحو 200 شخص منهم 150 يقيمون في دمشق و30 في حلب و20 في القامشلي. عام 2003 غدا العدد أقل من 100 شخص، وعام 2005 قالت وزارة الخارجية الإمريكية في التقرير السنوي للحرية الدينية حول العالم أن العدد انخفض إلى 80 نتيجة الوفيات بين كبار السن. التقرير ذاته بنسخة عام 2012 أشار إلى أنّ 22 يهوديًا سوريًا فقط لا يزال في سوريا ويقيمون في دمشق، وأغلبهم من كبار السن.
اعتبارًا من ديسمبر 2014 ، بقي أقل من 50 يهوديًا في المنطقة بسبب تزايد العنف والحرب. في أكتوبر 2015 ، مع تهديد داعش في مكان قريب، تم إنقاذ جميع اليهود المتبقين في حلب تقريبًا في عملية سرية وانتقلوا إلى إسرائيل، حيث أعيد توطينهم في عسقلان. في تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 ، قُدر أن 18 يهوديًا فقط بقوا في سوريا. في آب / أغسطس 2019، زارت بي بي سي عربي بعض آخر اليهود المتبقين الذين يعيشون في دمشق. اعتبارًا من تشرين الثاني (نوفمبر) 2020، لم يتبق سوى عدد قليل من اليهود المسنين في البلاد، وجميعهم في دمشق، وفي عام 2021 لم يبقَ يهوداً في سوريا.
الوجود السوري لليهود في القدس يعود لما قبل عام 1850، فبنتيجة التجارة وزيارة الأماكن المقدسة، استقرت أعداد من العائلات الدمشقية والحلبية في المدينة. وقد قبلت وانتشر بعض الموسيقى والتسابيح والأدعية التراثية السورية فيها. بحلول عام 1900 انتقلت مزيد من العائلات وأسس أول كنيس ليهود سوريا في أرض فلسطين. خلال فترة الأربعينات، انتقل نحو ألف يهودي سوري للعيش في إسرائيل مشفوعًا بالخطاب المعادي لليهود المتصاعد وأحداث 1947 - 1948، أيضًا فإن عددًا من يهود الولايات المتحدة السوريين انتقل لاحقًا إلى إسرائيل؛ وكانت أكبر عمليات الانتقال بقيادة الحبر ألبرت حمارة. حديثًا، فقد افتتح في تل أبيب "المركز العالمي لتراث حلب اليهودي" الذي يعنى بإصدار كتب وإقامة فعاليات حول اليهود السوريين.
أيضًا فإنه ومنذ القرن لتاسع عشر، وجدت تجمعات لليهود السوريين في مانشستر في بريطانيا، غير أن غالبية من استقر فيها انتقل خلال القرن العشرين إلى الولايات المتحدة. الهجرة إلى الولايات المتحدة بدأت عام 1892 مع يعقوب ابراهام وعزرا ابراهام اللذان استقرا في بروكلين ضمن نيويورك، والتي لا تزال حتى اليوم المركز الأكبر لليهود السوريين، وتضم أربع كنس تقرأ فيها الصلوات والتسابيح والأدعية التي كانت مستعملة في دمشق وحلب. هناك أعداد متوسطة من يهود سوريين في بيونس آيرس عاصمة الأرجنتين، ومكسيكو عاصمة المكسيك، وساو باولو في البرازيل، التي تقدّر أعداد اليهود السوريين فيها بنحو 7000 نسمة، يديرون مدارس وحركات شبابية ولهم نشاط سياسي واقتصادي فيها، وهناك أيضًا تجمعات شبيهة في باناما وتشيلي.
لا يوجد فروق كبيرة في الثقافة الاجتماعية بين يهود سوريا وسائر أطياف الشعب السوري؛ الدكتور يوسف نعيسة أستاذ التاريخ في جامعة دمشق كتب: "لم يختلف يهود بلاد الشام عن الشاميين بالأخلاق والعادات، إلا فيما يتعلق بالعقائد الدينية الخاصة بهم، وكانت لأسمائهم دخل قوي في الألفة مع مسلمي الشام، فكانوا يسمون أبنائهم بأسماء عربية، مثل صبحي، ولطفي، ومراد،...، وبهية وعائشة وجميلة ومريم؛ ثم ظهرت التسميات الأجنبية لاحقًا بفعل الهجرات، مثل بولتيزا، ويوكا، وأستير". العادات والتقاليد والمناسبات الاجتماعية، والرقص والموسيقى والمطبخ والتراث الشعبي اللهجة السورية المستمعلة في الخطاب اليومي هي تقريبًا واحدة، الأطعمة الحلال في الشريعة الإسلامية هي ذاتها تقريبًا المراعاة في الديانة اليهودية، إلى جانب عادات أخرى مثل الختان، والغسل. تأثير الثقافة السورية العامة على نطق اللغة العبرية واضح بدوره، غير أنها تمكث شبيهة بطريق نطق اليهود المزراحي الذين تأثروا بالسفارديم. العديد من قواعد القراءة العربية الكلاسيكية للقرآن المعروفة باسم "التجويد" استخدمت واستعملت من قبل يهود سوريين تمامًا كما حصل مع يهود العراق.
أول كتاب مطبوع للصلوات والأدعية والتسابيح اليهودية السورية يعود للبندقية عام 1527، باسم ""كتاب صلوات حلب" ويشمل أدعية الأيام المقدسة والأعياد؛ وأعيدت طباعته في نسخته الثانية عام 1579 وصف بكونه "كتاب الصلوات والأدعية لليهود الناطقين بالعربية"". نتيجة استقرار السفارديم، فإن الطقس السوري قد تأثر بشكل كبير بالتقاليد السفاردية في الصلوات، لاسيّما في حلب. عام 1870 طبع الحبر إبراهيم الحموي كتابًا موحدًا للأدعية والصلوات في الكنس السورية، يحوي عناصر من التقاليد الشفهية المتوارثة وعناصر أخرى مختلفة، وقد طبع الكتاب في فيينا واعتبر فريدًا من نوعه لكونه يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الشفهية. الصلوات والأدعية والتسابيح التي كانت مستخدمة في دمشق، مختلفة قليلاً عن تلك التي كانت مستخدمة في حلب، بسبب قرب دمشق من الأراضي المقدسة، وتأثرها بالقبالة بشكل أكبر. حاليًا، فإن الطقس المستخدم في الكنس السورية حول العالم يحوي على عناصر مزراحية وسفادردية محليّة إلى جانب عناصر أخرى من مجتمعات مجاورة كتركيا والعراق ومصر. الترانيم أو التسابيح المرنمة، تستخدم غالبًا المقامات الشرقية، وتتلى ملحنة في الأعياد الكبرى والسبت والمناسبات الخاصة كالزواج. وهي متعددة المواضيع، جمعت للمرة الأولى في القرن التاسع عشر على يد الجبر جبرائيل شيم.
ديفيد كيلي هو موظف في وزارة الدفاع البريطانية وخبير في الأسلحة البيولوجية. كان أحد مفتشي الأمم المتحدة في العراق التي توجها إلى 37 مرة بين 1994 و1999. ولد في 17 ماي 1944 وانتحر في 17 جويلية 2003.
بدأ مسيرته المهنية في مجال العلوم الزراعية. ترقى عدة مرات أثناء عمله في مركز الأبحاث الكيماوية التابع لوزارة الدفاع إلى أن أصبح رئيس قسم علم الأحياء الدقيقة. بين 1984 إلى 1992 شغل منصب مسؤول عن قسم علم الأحياء المجهري في مركز الابحاث البريطاني عن الأسلحة الكيماوية في بورتون داون .عمل بعد ذلك ككبير مستشاري الحرب الجرثومية التابعين للأمم المتحدة في العراق بين 1994 و1997 وانتقل للعمل بوزارة الدفاع بعد أن كان مستشارا في وزارة الخارجية.
في يوم الخميس الموافق ل 17 جويلية 2003 أخبر كيلي زوجته بأنه ذاهب في نزهة سيراً على الأقدام وذلك حسب ما أفادت شرطة تايمز فالي البريطانية. في صباح الجمعة الموافق ل 18 جويلية 2003 تم العثور على جثته قرب منزله في مقاطعة أكسفوردشاير عثرت على جثته من قبل كلب على أعلى هضبة وكان كيلي جالسا متكأ على شجرة وعرق يده اليسرى ممزقة.
كان ديفيد كيلي قد التقى انتوني جيلجن صحفي هيئة الإذاعة البريطانية وتحدث معه حول تزوير تقرير من قبل وزارة الدفاع بريطانية في سبتمبر 2002 حول أسلحة الدمار الشامل العراقية وعن قياماليستر كامبل دير المعلومات في مكتب رئيس الوزراء بالتدخل لإضافة معلومات لتبرير الحرب على العراق. علم كيلي فيما بعد أن كان مصدر جيلجن الرئيسي.
طالبت أجهزة الاستخبارات من الصحفي الإفشاء مصادره فقام كيلي بالتحدث إلى رؤسائه في وزارة الدفاع عن لقائه مع الصحفي بعد أن رفض الأخير إفشاء مصادره وبعد أن علم كيلي إنه المصدر الرئيسي للمعلومات. تم إحالة كيلي إلى لجنة تحقيق برلمانية عومل حيث عاملته بقسوة شديدة. تعرض كيلي إلى ضغوط هائلة وأخضع لاستجوابات مكثفة من قبل وزارة الدفاع، لمدة خمسة ايام، قبل مثوله أمام لجنة الشؤون الخارجية قبل ثلاثة أيام من وفاته. ثم تعرض للتحقيق أمام لجنة الاستخبارات والامن في مجلس العموم. وهناك من ينقل انه تلقى إهانات من بعض أفراد لجنة الشئون الخارجية حيث تم وصفه ب"عديم القيمة" و"المغفل"
دعا زعيم حزب المحافظين المعارض ابان دنكان سميث بلير أن يعود بلير حالا من جولته الآسيوية التي بدأت بزيارة لطوكيو العاصمة اليابانية. وقال انه لو كان مكان توني بلير لعاد بسرعة إلى لندن لمتابعة الموقف بعد رحيل العالم البريطاني بسبب ازمة ملف الادلة ضد العراق وتقارير الأجهزة الأمنية.
حاول توني بلير امتصاص الغضب الداخلي باعلان عن لجنة قضائية مستقلة لبحث الملف ولمعرفة الأسباب التي أدت إلى انتحار كيلي واختار رئيس الوزراء استمرار في رحلته كما عبر عن حزنه للظروف المؤسفة التي غيب العالم البريطاني. وقد ارتفعت لهجة المعارضة ضد حكومة بلير حول العراق والأسباب التي دفعت للحرب والدخول إليها.
برأ تقرير بتن توني بلير من أي مسؤلية في مقتل كيلي وكان التقرير قد أعلن أن كيلي توفي بعد انتحاره.
السُلْطَانِيَّة أو الزِبْدِيَّة أو الجَفْنة (الجمع: جفنات) هي وعاء مقعر، عادةً تكون مصنوعة من الخزف، وتصنع أيضاً من الزجاج، والطين أو البلاستيك. وهي تشبه الكرة المقطوعة من المنتصف، ويستخدم في الغالب لوضع الحساء بداخله.
الغلاية هي أداة من الأدوات التي تستخدم في المطبخ. فهي تستخدم لتسخين المياه أو غليها. في الماضي، كانت الغلايات تصنع من المواد المعدنية مثل النحاس, توضع فوق النار لتصبح ساخنة. الآن، الغلايات المعدنية توضع على الموقد. في بعض الأحيان تصنع الغلايات من الخزف أو الصلصال.
بعض الناس يستخدمون الغلايات الكهربائية، وعند توصيلها بالتيار الكهربائي تستخدم الكهرباء لتوليد الحرارة, وغالبا ما تكون مصنوعة من البلاستيك أو المعدن, وتكون أسرع من الغلايات على الموقد في تسخين المياه. وغالبا ما تستخدم لصنع الشاي.
راديو سوسة إذاعة تونسية خاصة قديمة انطلق بثها يوم 21 جانفي 1937.
سلطانية قد تشير إلى:
راديو بنزرت إذاعة تونسية خاصة قديمة انطلق بثها يوم 17 جوان 1935.
أمتعة السفر وهو ما يستخدمه الشخص لحزم أمتعتهم عند السفر.
حزم الأمتعة.
يمكن حزم أمتعة السفر باستخدام حاويات عدة مثل:
تغيرت طرق حزم الأمتعة على مر التاريخ، حيث أخدت مجموعة من الأشكال، لكن الحقيبة والصندوق الخشبي أو المصنوع من مواد معدنية أخرى كانا أشهر هذه الأمتعة؛ خاصة في القرن الحادي والعشرين.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، حدث تغيير كبير في حزم الأمتعة، حيث بات الأشخاص يعتمدون بشكل كبير على حقائب صغيرة من ناحية الحجم؛ يستطيع الجميع حملها.
شيئا فشيئا حدث تغيير جدري في نوعية الحقائب، حيث صُنعت حقائب يدوية خاصة بالنساء، كما تم إنتاج حقائب كبيرة نسبيا حتى يستطيع المسافر خاصة في الطائرة حمل كل أشيائه في حقيبة واحدة دون الحاجة لشراء عدد كبير من الحقائب.
لينكس مينت هي توزيعة لينكس مبنية على أوبونتو متوافقة معها وتشاركها بمستودعات البرامج، تهدف لينكس مينت إلى إنشاء توزيعة جميلة، مُحدّثة ومناسبة لسطح المكتب.
النسخة غير المُستقرة من لينكس مينت تُمسى روميو Romeo، ولا يتم وضعها ضمن إصدارات التوزيعة ولكن يمكن للمستخدمين الذين يرغبون بالحصول على آخر تحديثات في التوزيعة والمساعدة في اختبار النسخة القادمة تحميل آخر المستجدات عن طريق أبت-جت.
الحزم الجديدة من البرامج يتم وضعها اولاً في نسخة روميو حتى يتم اختبارها من خلال المطورين والمُختبرين، وفي حال وصلت الحزمة إلى وضع الاستقرار، بعدها يتم وضع الحزمة إلى الإصدارة الثابتة من التوزيعة.
في الحقيقة، فكرة روميو مأخوذة من توزيعة دبيان، التي تكون فيها اولاً الحزمة غير مستقرة ثم تكون في حالة اختبار، روميو في لينكس مينت تكافئ حالة عدم الاستقرار في دبيان، اما الإصدارة الأخيرة من لينكس مينت فإنها تكافئ حالة الاختبار في دبيان، على الرغم من أن الإصدارة الأخيرة تكون ثابتة إلا أنها يتم تحويل الحزم من روميو إليها.
لينكس منت يقسم مخازن البرامج الخاصة بهِ إلى أربعة اقسام لتعكس الاختلافات في طبيعتها ومصدرها:
بالإضافة إلى ما سبق هناك مستودع يسمى "backport"، هذا المستودع يوفر منصة لاحدث البرامج للإصدارات الأقدم دون التاثير على المستودعات الأخرى، مع الإشارة إلى أن هذا المستودع غير مفعل افتراضيا. (بمعنى آخر هذا المستودع يوفر نسخ حديثة جدا من البرامج لنسخ لينكس منت أقدم من تلك المتوفرة للبرنامج، مثلا برنامج متوفر لنسخة تجريبية تستطيع تنصيبه على نسخة مستقرة من هذا المستودع).
في البداية لا يوجد لـتوزيعة لينكس مينت خطة زمنية معينة من أجل إصدار النسخ، يتم التخطيط لكل نسخة بعد صدور النسخة التي تسبقها حيث يتم اولاً وضع اهداف النسخة القادمة وبعد تحقيق جميع الاهداف يتم إصدار النسخة التجريبية ويتم الإعلان عن موعد صدور النسخة الثابتة.
منذ الإصدار 17 تعتمد توزيعة لينكس مينت على إصدارت أوبونتو طويلة الأمد.
النسخة المبينة ب CE=Community Edition هي نسخة غير رسمية تم إصدارها من طرف جماعة مشتركة وهي نوع من الإصدارات ذا شعبية في عالم برمجيات مفتوحة المصدر.
لينكس منت يدعم حاليا معماريات انتل x86, زائد معماريات إيه إم دي 64.
&lt;ملاحظة&gt; إذا اردت دعم المؤئرات البصرية (الكومبيز) لابد ان يكون كرت الشاشة الذي تملكه يدعم ذلك.
برامج طورتها لينكس مينت.
تقوم لينكس مينت بتطوير البرمجيات لنظام التشغيل، وتتم معظم عملية التطوير وكتابة البراج بلغة البايثون, وشيفرة المصدر متاحة على "هيت هب" (بالإنجليزية: غيت هاب).
المقارنة مع اوبنتو.
اصدار دبيان.
صدر إصدار لينكس مينت المبني على دبيان في 7 سبتمبر 2010 بالاسم الرمزي "LMDE", بالإضافة إلى إصدار مينت المبني على دبيان. مينت دبيان مثل اوبنتو لكن الشئ المختلف انها مبنية على دبيان الفرع الاختباري بدلا من اوبنتو.
الكلاسيكو ، هي مباراة ديربي في رياضة كرة القدم، بين قطبي الكرة الإسبانية نادي ريال مدريد ونادي برشلونة، وهي إحدى صور التنافس بين أكبر وأهم ناديين في العاصمة الإسبانية مدريد ومدينة برشلونة، المدينتان الأكبر في إسبانيا. تطلق كلمة الكلاسيكو على المباريات التي تجمع الفريقين في ضمن منافسات الدوري الإسباني، لكن في الوقت الحاضر، أصبحت أي مباراة تجمعهما تعرف باسم الكلاسيكو، سواء أكانت البطولة كأس ملك إسبانيا أو دوري أبطال أوروبا أو غيرها. تُمثل هذه المباراة صراع بين أكبر مدينتين في إسبانيا، وفي بعض الأحيان يشار إليه كصراع سياسي بين المدينتين، بين العاصمة مدريد والتي ينظر لها أنها حاملة لواء القومية الإسبانية، وبين مدينة برشلونة حاملة لواء القومية الكتلونية.
وهي المباراة الأكثر مشاهدة بالعالم، حيث يصل عدد المشاهدين إلى مئات الملايين، ففي المباراة التي جرت في شهر أبريل 2017، وصل عدد المشاهدين إلى 650 مليون مشاهد. فلا يعتبر هذا الديربي من أشهر الديربيات الأوروبية فقط، بل أيضاً يعتبر من أشهر الديربيات العالمية، فهو يمثل صراعاً بين فريقين حصدوا مجتعمين على 18 بطولة دوري أبطال أوروبا، و60 بطولة دوري محلي.
يعتبر الناديين من أغنى وأنجح أندية كرة القدم في العالم. فنادي ريال مدريد أكبر نادٍ من حيث القاعدة الجماهيرية وذلك حسب دراسة لجامعة هارفارد عام 2007. أيضاَ في عام 2007 أجراه مركز البحوث الاجتماعية الإسباني، أظهر الاستبيان أن ريال مدريد مدعوم من 32% من سكان إسبانيا، في حين أن 25% أبدوا دعمهم لبرشلونة. ووفقاً لاستطلاع قامت بها مؤسسة Ikerfel، في عام 2011 ونُشِرَت في صحيفة أس (AS)، أظهر الإستطلاع أن برشلونة هو الفريق الأكثر شعبية في إسبانيا بنسبة 44 ٪، في حين أن ريال مدريد احتل المركز الثاني بنسبة 37 ٪. وكشف الاستطلاع الذي أجرته وكالة الأبحاث الألمانية الرياضية "+ ماركت" في عام 2010، أن برشلونة أكثر شعبية في أوروبا من ريال مدريد، حيث أن برشلونة لديه ما يقرب من 57.8 مليون مشجع في جميع أنحاء أوروبا، بينما ريال مدريد لديه 31.3 مليون مشجع فقط، وتحتل جماهير كلا الناديين الطليعة من حيث المتابعة والإعجاب في صفحات الناديين الرسمية في مواقع التواصل الاجتماعي كفيس⁬بوك وتويتر وغيرهما مقارنة بالأندية الأُخرى، وبواقع 117 مليون متابع ومعجب بالنسبة لصفحات نادي برشلونة الرسمية و108 مليون للصفحات الرسمية لنادي ريال مدريد، حسب إحصائية نشرتها صحيفة ماركا الإسبانية في أوآخر عام 2014.
يعتبر ريال مدريد حالياً أغنى نادٍ في العالم حسب الميزانية السنوية، وأعلى النوادي قيمةً، إذ تُقدّر قيمته بحوالي 3،263 مليار دولار، وقد حقق إيرادات هائلة في سنة 2011، قُدّرت بحوالي 438.6 ملايين يورو. بحسب تقرير مجلة فوربس المعروف باسم قائمة فوربس لأغنى أندية كرة القدم في العالم، احتل ريال مدريد صدارة قائمة الأندية الأعلى قيمة على مستوى العالم، حيث بلغت قميته سنة 2015 مبلغ 3،263 مليار دولار أمريكي، بينما جاء الغريم التقليدي برشلونة ثانياً حيث بلغت قيمته 3،163 مليار دولار أمريكي، أما بالنسبة للإحصائية السنوية المعروفة باسم قائمة لأغنى أندية كرة القدم في العالم التي تنشرها شركة ديلويت توش توهماتسو إحتل كلا الناديين الطليعة كأكثر أندية كرة القدم جنياً للإيرادات لموسم 2014–15 بواقع 377 مليون يورو لريال مدريد مقابل 360،8 مليون يورو بالنسبة لنادي برشلونة. وفقًا لدراسة استقصائية لأفضل فرق كرة القدم في العالم قامت بها وكالة «براند فايننس» المتخصصة في تقييم العلامات التجارية، احتل ريال مدريد المركز الثالث، حيث بلغت قيمة علامته التجارية 482 مليون يورو، بينما احتل برشلونة المركز الرابع بعدما قدرت علامته التجارية بـ444 مليون يورو. أما من ناحية عائدات النقل التلفزيوني، فإن ريال مدريد وبرشلونة حصلا على ما يقارب 280 مليون يورو في موسم 2013–14 مناصفةً بينهما بـ 140 مليون يورو لكلٍ منهما، من أصل 755 مليون يورو موزعة على فرق الدوري الإسباني الدرجة الأولى.
أقيم أول لقاء بين الفريقين بتاريخ 13 مايو 1902، ضمن منافسات كأس كوروناسيون بالعاصمة مدريد، وانتهى بفوز برشلونة بنتيجة 3–1. بينما أول لقاء جمعهما في البطولات الحالية كان كأس ملك إسبانيا 1916، وتحديداً في يوم 26 مارس 1916، وانتهى لصالح برشلونة بنتيجة 3–1. بينما أول مباراة جمعت بين الفريقين في مسابقة الدوري كانت في 17 فبراير 1929، وانتهت بفوز ريال مدريد بنتيجة 2–1. يتفوق ريال مدريد بعدد الانتصارات في المباريات الرسمية برصيد 99 فوز؛ ويعد برشلونة أكثر من فاز بالكلاسيكو في مجموع المباريات –المباريات الرسمية والودية معًا– برصيد 115 فوزًا مقابل 103 ريال مدريد اعتبارًا من آخر مباراة أجريت بينهما في 24 أكتوبر 2021. وهم جنبًا إلى جنب مع نادي أتلتيك بيلباو، الفرق الوحيدة التي لم تهبط إلى الدوري الدرجة الثانية منذ تأسيسيها. وللكلاسيكو أسماء عديدة أهمها كلاسيكو الأرض، وكلاسيكو الكرة الأرضية. ومن ناحية أخرى يُعتبر كل من برشلونة وريال مدريد من الفرق المؤسسة لمجموعة جي–14 للأندية القيادية الأوروبية، التي تم إلغاؤها حاليّا واستبدلت برابطة الأندية الأوروبية.
في 22 أكتوبر من عام 1899، وضع السويسري خوان غامبر إعلانا في معلنا رغبته في تكوين نادي كرة قدم؛ فاستجاب عدد من اللاعبين القدامى إلى إعلانه، وعقدوا اجتماعًا في جيمناسيو سولي في 29 نوفمبر من عام 1899، بحضور أحد عشر لاعب هم: والتر وايلد (أول رئيس للنادي)، لويس دوسو، بارتيمو تيراداس، أوتو كونزل، أوتو ماير، إنريك دوكال، بير كابوت، كارليس بجول، جوزيب لوبيت، جون بارسونز وويليام بارسونز، الذين وضعوا حجر الأساس للنادي، وهكذا ولد نادي برشلونة لكرة القدم.
تعرفت مدينة مدريد على كرة القدم عن طريق أساتذة وطلاب مركز "مؤسسة التعليم الحرة" التعليمي ، والذين كانوا خريجي جامعتي أوكسفورد وكامبريدج في بريطانيا. أسس هؤلاء الأساتذة والطلاب فريقاً في المدينة عام 1897 وأطلقوا عليه اسم "فريق سكاي لكرة القدم" ، وكانوا يلعبون الكرة نهار كل يوم أحد في منطقة "مونكلوا" الواقعة في مدريد. وفي عام 1900 انقسم الفريق إلى فريقين مختلفين: أحدهما سمي بفريق "مدريد الجديد لكرة القدم" والآخر سمي بفريق مدريد الإسباني . وانقسم الفريق الأخير مرة أخرى عام 1902، ليتأسس "فريق مدريد لكرة القدم" المعروف حاليا بريال مدريد وكان ذلك بتاريخ 6 مارس 1902. وفي عام 1920، تم تعديل مسمى الفريق من قبل ملك إسبانيا ألفونسو الثالث عشر ليصبح ريال مدريد حيث منح لقب "ريال" والتي تعني "ملكي" للفريق.
تعززت أهمية وحساسية المباراة بالنسبة للاعبي الفريقين وجماهير أقليمي أقليم كاتلونيا الذي ينتمي إليه فريق برشلونة وإقليم العاصمة الذي ينتمي إليه الريال نتيجة الصراعات السياسية بين أبناء إقليم كاتلونيا الذين يعتبرون نادي برشلونة رمز لأقليمهم وبين الحكومات المركزية المتعاقبة في العاصمة الأسبانية مدريد، وخصوصًا بعد البطش والظلم الذي تمت ممارسته من قبل نظام فرانشيسكو فرانكو تجاه أبناء إقليم كاتلونيا في أواسط القرن العشرين، علاوةً على تجذر الانتماء القومي لدى أبناء إقليم كاتلونيا ذوي اللغة المختلفة عن اللغة الأسبانية.
كل هذه العوامل جعلت الصراع بين ريال مدريد وبرشلونة صراع سياسي، فصارت انتخابات الجمعيات العمومية للناديين ذو توجهات سياسية أكثر من كونها توجهات رياضية. ففي بدايات الثلاثينات من القرن الماضي، كانت مدينة بوشلونة رمزاً للهوية الكاتالونية، على خلاف العاصمة مدريد والتي كانت رمزآ للحكم الديمقراطي أولاً، ثم الحكم الشيوعي. ففي صيف سنة 1936 وتحديداً في 18 يوليو 1936 قام الجنرال فرانسيسكو فرانكو بانقلاب عسكري ضد الجمهورية الإسبانية الثانية والتي كانت تحت حكم الجبهة الشعبية، وكانت تتكون من الديمقراطيين والاشتراكيين. مما أدى إلى نشوء الحرب الأهلية الإسبانية بين الجمهوريين (مدينة برشلونة)، والقوميين (مدينة مدريد تحت قيادة الجنرال فرانسيسكو فرانكو). وكان من نتائج تلك الحرب الأهلية، اعتقال جوسب سونال عضو اليسار الجمهوري لإقليم كتالونيا، وإعدامه من دون محاكمة من قبل قوات فرانسيسكو فرانكو.
خلال تلك الفترة اكتسب برشلونة شعار أكثر من مجرد نادي بسبب احتضانه للقومية الكتالونية، وتمثيله لإقليم كتالونيا. في وقت لم يسمح فيه الديكتاتوريين مثل ميغيل بريمو دي ريفيرا وفرانسيسكو فرانكو بأي هوية أخرى سوى الهوية الأسبانية. على الرغم من ذلك، كان برشلونة يُمنحْ المساعدات من قبل حكومة فرانسيسكو فرانكو بسبب العلاقة الجيدة بينه وبين إدارة برشلونة. فبالنسبة للشعب الكتالوني، فإن نادي ريال مدريد يعتبر "نادي المؤسسة"، على الرغم من أن رؤساء الناديين مثل جوسب سونال رئيس برشلونة ورافائيل سانشيز جويرا، قد عانوا الأمرين على يد أنصار فرانسيسكو فرانكو خلال الحرب الأهلية الإسبانية.
جرت أول مباراة بين الفريقين في إطار بطولة كأس كوروناسيون والذي يعرف باسم كأس التتويج 1902 (مسابقة منظمة في بداية عهد الملك ألفونسو الثالث عشر)، بتاريخ 13 مايو 1902 على ملعب "كاستيانا"، وانتهى اللقاء الأول بفوز برشلونة بنتيجة 3–1، ومنذ ذلك العام وحتى الوقت الحالي التقى الفريقين في 244 مباراة في مختلف البطولات المحلية والقارية وفي عدد من المباريات الودية.
ريال مدريد 11–1 برشلونة.
عام 1943، في ظل حكم الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو، المعروف بقمعه لشعب كتالونية، واجه برشلونة غريمه ريال مدريد في الدور نصف النهائي من بطولة كأس الملك. مباراة الذهاب لعبت على ملعب برشلونة كامب دي ليز كورتس، وانتهت بفوز برشلونة 3–0. ولكن، قبل مباراة الإياب في مدريد، تلقى فريق برشلونة ضيف غير مرحب به، قبل انطلاق صافرة المباراة حمل معه رسالة تهديد؛ "لا تنسوا أن سخاء النظام، الذي تغاضي عن نقص الوطنية عندكم، هو السبب الوحيد وراء بقائكم للعب"
تحت التهديد، وخلال نصف ساعة، كان ريال مدريد متفوق بثلاثة أهداف، بينما كانت برشلونة تلعب بعشرة لاعبين فقط. وأكمل الفريق إذلاله لبرشلونة قبل نصف الوقت بزيادة الأهداف في الدقيقة 33، 35، 39، 43 و49 في الشوط الثاني، تردد لاعبوا برشلونة في الخروج. وفي واحدة من أكثر أجواء الترهيب في تاريخ كرة القدم، سيطر ريال مدريد على بقية مباراة الإياب، وفاز في المباراة 11–1 (11–4 في مجموع المباراتين) وقال فرناندو ارجيلا، الحارس الاحتياطي لبرشلونة من المباراة: "لم يكن هناك منافسة. على الأقل، حتى نهاية تلك المباراة"
انتقال دي ستيفانو.
زادت حدة التناحر بين الفريقين خلال فترة الخمسينيات من القرن الماضي بسبب صفقة انتقال اللاعب الأرجنتيني ألفريدو دي ستيفانو من ديبورتيفو لوس ميلوناريوس الكولومبي. أول ظهور لألفريدو دي ستيفانو أمام الفرق الإسبانية كان ضمن مباراة ودية ضد نادي ريال مدريد، والذي فاز بها فريق ألفريدو دي ستيفانو بنتيجة 2– 4 عام 1952، حينها أبدى سانتياغو بيرنابيو رئيس النادي اعجابه في ذلك الوقت باللاعب الرائع. لكن، لم يكن ريال مدريد الوحيد الذي أراد التعاقد معه، فكان اللاعب محل اهتمام برشلونة. وفي يوليو من عام 1953، توصل ريال مدريد إلى اتفاق مع النادي الكولومبي، لكن وفي نفس الوقت كان ألفريدو دي ستيفانو قد وقع عقداً مع برشلونة. بعدها قام الاتحاد الدولي بتوثيق تعاقد برشلونة مع ألفريدو دي ستيفانو، دون أن يعلم أن الاتفاق تم عن طريق نادي ريفر بليت وليس ناديه الأصلي، وهو ديبورتيفو لوس ميلوناريوس الكولومبي. وهو الشيء الذي رفضه الاتحاد الإسباني، بسبب امتلاك اللاعب عقداً مع ديبورتيفو لوس ميلوناريوس لغاية 31 ديسمبر 1954، وهذا العقد ينص أن للنادي الكولومبي حق التصرف في اللاعب أثناء فترة العقد.
ففي ذلك الوقت أصبح لدى ألفريدو دي ستيفانو عقدين صحيحين مع ناديين مختلفين، العقد الأول هو العقد مع ناديه الكولومبي ديبورتيفو لوس ميلوناريوس، يبدأ في أغسطس 1949 حتى الـ 31 ديسمبر 1954. أما العقد الآخر فهو عقده مع نادي ريفر بليت الأرحنتيني والذي يبدأ من 1 يناير 1955. المشكلة وقعت حينما وقّع برشلونة مع اللاعب عن طريق نادي ريفر بليت الأرجنتيني في فترة امتلاك النادي الكولومبي للاعب، بينما وقّع ريال مدريد مع اللاعب أيضًا عن طريق العقد الذي يربطه بـديبورتيفو لوس ميلوناريوس الكولومبي والذي ينص أن للنادي الكولومبي حق التصرف في اللاعب أثناء فترة العقد. فأصبح كلا الناديين (ريال مدريد برشلونة) يملكان عقداً صحيحاً مع ألفريدو دي ستيفانو.
رفض الاتحاد الإسباني العقد الذي وقعه برشلونة عقدا مع ألفريدو دي ستيفانو، بحجة أن ديبورتيفو لوس ميلوناريوس يملك حق التصرف باللعب حتى نهاية 1954. فاستغل ريال مدريد رفض الاتحاد الإسباني لطريقه تعاقد برشلونة مع ألفريدو دي ستيفانو وقاموا بالتعاقد مع اللاعب من بعد مفاوضات مع فريقه الحالي آنذاك وهو ديبورتيفو لوس ميلوناريوس الكولومبي، والذي يملك حق التصرف به حتى نهاية موسم 1954. في مايو من عام 1953 توجه ألفريدو دي ستيفانو إلى إسبانيا من أجل اعتماد عقده مع برشلونة، لكن سانتياغو بيرنابيو قابله من أجل اقناعه بالتوقيع لريال مدريد بدلا من برشلونة.