CALM/arwiki huggingface dataset:
يصف المسرح الواقعي الإسباني بعض المواقف انتقالًا من وجهة النظر المحافظة وغير القابلة للنقد إلى التقدمية والناقدة بشكل لاذع: وظهر ذلك في الكوميديا العليا لأديلاردو لوبيث دي أيالا وبينتورا دي لا بيجا، مع المسرح غير المستقر أخلاقيًا لبينيتو بيريث جالدوس والانتقادات الحادة التي وجهت لكاتب الأقليات المسرحي إنريكي جاسبر. إضافة إلى هؤلاء المؤلفين، أُعيد الاهتمام مجددًا بأدب الأعراف والسلوك الذي يعكس العامة البورجوازية من الشعب الأكثر تحفظًا من خلال بعض الأنماط الأدبية مثل الأوبريت أو الفصول الهزلية أو الدراما بين الجلسات. كان المسرح وقتئذ يهدف إلى الهروب من الواقع، وبدوره كان يتعمد عدم إثارة الوعي البورجوازي تجاه المشكلات. إضافة إلى محاولته إعادة إحياء قيم الطراز القديم المحافظة عن الشرف مع جهود أخرى مبذولة لإحياء الدراما التاريخية الرومانسية التي كتبها مانويل تامايو إيه باوس أو التي كتبها عالم الرياضيات المنتمي للرومانسية الجديدة خوسيه إتشيجاراي.
خوسيه إتشيجاراي.
وُلد خوسيه إتشيجاراي في مدريد عام 1832، وشغل عددًا من المناصب السياسية الرفيعة. استبدل دراسته العلمية في الرياضيات والمسائل العلمية، حيث أسهم بكاتبين في هذا المجال العلم الشعبي والتبسيط العلمي، بالشعر المسرحي، ووفقًا للاثارو كارتير، فقد أعطى هذا التحول لإتشيجاراي نوعًا من الخشونة المنهجية والتي أظهرت الجهد المبذول أكثر من الغريزة الشعرية. وفي عام 1904، حصل إتشيجاراي على جائزة نوبل مناصفة مع فريدريك ميسترال.
حاول إتشيجاراي التوليف بين عنصرين غير متوافقين وهما الرومانسية المبالغ فيها مع الوضعية والواقعية الكامنة في عصره. ونتيجة لذلك، ظهر المسرح المعاصر الذي يتناول العادات والتقاليد مستندًا إلى الإجراءات الرومانسية، إلا أنه واجه الكثير من النقد لسوء توظيفه للمواقف التراجيدية والمثيرة للشفقة. وتفرد إنتاجه المسرحي لمعالجته لمشكلة فكرية تثير الوعي وتحرك الضمير. وانعكس ذلك في عناوين مؤلفاته مثل . ويأتي من أشهر أعماله كل من عام 1900 و عام 1895 و عام 1876.
مانويل تامايو إيه باوس.
وُلد مانويل تامايو إيه باوس في مدريد عام 1829. هو نجل لاثنين من الممثلين وهما خوسيه تامايو وخواكينا باوس، وتزوج من ابنة الممثل الشهير إيسيدورو مايكيث. كان مرتبطًا بالمسرح وأضاف له العديد من الأعمال المسرحية المتنوعة. كتب التراجيديا الكلاسيكية عام 1853 والدراما الرومانسية عام 1855 عن خوانا الأولى ملكة قشتالة وأراجون؛ إضافة إلى مسرح الأعراف كما ظهر في عام 1856 و عام 1862؛ ومسرح الأطروحات مثل عام 1863 و عام 1870. تعد عمله الأكثر أهمية، حيث قدم باوس شكسبير وفرقته المسرحية داخل إطار العمل. وأثناء تطور الأحداث، يكتشف الممثل والتون أن زوجته أليثيا التي تتلعب دورًا بالدراما هي المرأة الخائنة التي كانت تخدعه. ولكن ما حدث بشكل زائف في الدراما أصبح واقعًا، حيث أحبت أليثيا أدموندو وقت تمثيل العمل، فقام والتون بقتلها على خشبة المسرح في أحد المشاهد لتطهير شرفه. وأخيرًا قام شكسبير بتوضيح الأمر للجمهور.
النقد: مينينديث أي بيلايو.
وُلد مارثيلينو مينينديث أي بيلايو في سانتانديرعام 1856. كرس بيلايو حياته لدراسة تاريخ الأفكار والنقد وتاريخ الأدب إسبانيا وأمريكا اللاتينية وفقه اللغة الإسباني بوجه عام، وذلك على الرغم من كونه محبا للشعر والترجمة والفلسفة. ربما يعد الشخصية الرئيسية في تاريخ الثقافة الإسبانية في القرن التاسع عشر. في سن الثانية والعشرين حصل على الأستاذية في جامعة مدريد. وفي الخامسة والعشرين، كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية عام 1880، وبعدها بفترة وجيزة أصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية للتاريخ. تولى إدارة المكتبة الوطنية. وعند وفاته عام 1912، ترك إرثًا كبيرًا في مكتبته الشخصية.
كان لأعمال بيلايو رواجًا واسع النطاق. ويتضح حبه لإسبانيا وروحه الكاثوليكية في أعماله الأدبية. عمد إلى تطوير التراث الثقافي الإسباني بهدف إعادة تقييمه، وهو الأمر الذي سبب له الدخول في جدالات قوية مثلما حدث في (1887-1880). يرى بعض النقاد أن بيلايو قد تتبع الخطوط الرئيسية للفكر الإسباني في أعمال مثل (1880- 1882) و (1883- 1889). أما فيما يخص التاريخ الأدبي، فكتب بعض الأعمال الأدبية مثل (1905- 1915) و (1890- 1908) و (1890-1902).
فالنفس : من نفس يدل على خروج النسيم كيف كان، من الريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه. منه التَّنفُّس: خروج النسيم من الجوف، فكل نفس تتنفس فهي كائن حي، ( كل نفس ذائقة الموت)، والنفس نفسان: نفس حية بشرية لاروح فيها وهي الوجود الموضوعي( البشر) ونفس نفخت فيها الروح وهي النفس الإنسانية الوجود الذاتي ( الأنا) ، وهي النقلة العظيمة التي تحول فيها البشر إلى إنسان بعد أن تجاوز مراحل التطور الطبيعية لتلك العملية ( الانشائية ) في وجوده المادي ككائن حي من الطبيعة المادية التي خلقها الله تعالى. ومن هنا نفهم اهتمام القرآن الكبير بها حيث تناولها من جميع الجوانب المادية والمعرفية ورصد عملية نشؤها وتطورها وتغيرها من خلال القوانين الطبيعية والمعرفية المحددة لها.
الصحة النفسية في الإسلام.
يحقق منهج الإسلام أركان الصحة النفسية في بناء شخصية المسلم بتنمية هذه الصفات الأساسية :
1- قوة الصلة بالله:
وهي أمر أساسي في بناء المسلم في المراحل الاولى من عمره حتى تكون حياته خالية من القلق والاضطرابات النفسية .. وتتم تقوية الصلة بالله بتنفيذ ماجاء في وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس :
“يا غُلامُ إني أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ، إذَا سَألْتَ فاسألِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللَّهِ , وَاعْلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ على أنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا على أنْ يَضُرُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُوكَ إِلا بِشَيءٍ قد كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ “ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي زيادة “احْفَظِ اللَّهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللّه في الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أنَّ ما أخْطأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَمَا أصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وأنَّ مَعَ العُسْرِ يُسراً”.
2- الثبات والتوازن الانفعالي :
الإيمان بالله يشيع في القلب الطمأنينة والثبات والاتزان ويقي المسلم من عوامل القلق والخوف والاضطرابقال تعالى :” يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ “ “فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ “ “هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ”.
3- الصبر عند الشدائد :
يربي الإسلام في المؤمن روح الصبر عند البلاء عندما يتذكر قوله تعالى :
“وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ”
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
“عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له”.
4- المرونة في مواجهة الواقع :
وهي من أهم مايحصن الإنسان من القلق أو الاضطراب حين يتدبر قوله تعالى:
“وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ”.
5- التفاؤل وعدم اليأس :
فالمؤمن متفائل دائما لا يتطرق اليأس إلى نفسه فقد قال تعالى :“وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُون”
ويطمئن الله المؤمنين بأنه دائماً معهم، إذا سألوه فإنه قريب منهم ويجيبهم إذا دعوه :
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”وهذه قمة الأمن النفسي للإنسان .
6- توافق المسلم مع نفسه :
حيث انفرد الإسلام بأن جعل سن التكليف هو سن البلوغ للمسلم وهذه السن تأتي في الغالب مبكرة عن سن الرشد الاجتماعي الذي تقرره النظم الوضعية وبذلك يبدأ المسلم حياته العملية وهو يحمل رصيداً مناسباً من الأسس النفسية السليمة التي تمكنه من التحكم والسيطرة على نزعاته وغرائزه وتمنحه درجة عالية من الرضا عن نفسه بفضل الإيمان والتربية الدينية الصحيحة التي توقظ ضميره وتقوي صلته بالله .
7- توافق المسلم مع الآخرين :
الحياة بين المسلمين حياة تعاون على البر والتقوى، والتسامح هو الطريق الذي يزيد المودة بينهم ويبعد البغضاء، وكظم الغيظ والعفو عن الناس دليل على تقوى الله وقوة التوازن النفسي :
“وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاّ ذُو حَظٍّ عَظِيم” []
فيلم الثالث (بالهولندية: "Willem Alexander Paul Frederik Lodewijk") (فيلم ألكساندر بول فريدريك لويس؛ ولد في 19 فبراير عام 1817 وتوفي في 23 نوفمبر عام 1890) كان ملك هولندا ودوق لوكسمبورغ الأكبر من عام 1849 وحتى وفاته عام 1890. كان دوق ليمبورغ من عام 1849 حتى إلغاء الدوقية عام 1866.
كان فيلم ابن الملك فيلم الثاني وآنا بافلوفنا من روسيا. تنازل جده وليام الأول عام 1840، أصبح أمير أورانيا. بعد وفاة والده عام 1849، تولى منصب ملك هولندا.
تزوج فيلم من ابنة عمه صوفي من فورتمبيرغ وفي عام 1839 وأنجبا ثلاثة أولاد هم فيلم وموريس وألكسندر، جميعهم ماتوا قبل ولادته. بعد وفاة صوفي عام 1877 تزوج من إيما من فالدك وبيرمونت عام 1879، وأنجب ابنة واحدة تدعى فيلهلمينا، التي خلفت فيلم على العرش الهولندي. وفي الوقت نفسه، إذ كان آخر سلالة سلفية من أوتو الأول، كونت ناسو، انتقل عرش دوقية لوكسمبورغ الكبرى إلى ابن عمه السابع عشر (وابن خاله الثالث)، أدولف. حتى الآن، هو آخر ملك هولندي يموت أثناء تربعه على العرش.
ولد فيلم في 19 فبراير عام 1817 في قصر الأمة في بروكسل، الذي كان جزءًا من مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة آنذاك. كان الابن الأكبر لملك هولندا المستقبلي فيلم الثاني، آنا بافلوفنا من روسيا. كان لديه ثلاثة أخوة مات أحدهم في الطفولة وأخت واحدة.
في عام 1827، وفي سن العاشرة، أصبح عقيدًا في القوات البرية الملكية الهولندية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، خدم كضابط برتبة ملازم في فوج حرس رماة القنابل والصيادين. في عام 1834، عُين قائدًا فخريًا لفوج الغرينادين الخامس في كييف ضمن الجيش الإمبراطوري الروسي.
تزوج صوفي ابنة عمه الأولى، وهي ابنة فيلهلم الأول ملك فورتمبيرغ، وكاثرين بافلوفا، دوقة روسيا الكبرى، في شتوتغارت في 18 حزيران عام 1839. كان هذا الزواج غير سعيد وتميز بصراعات حول أطفالهم. كانت صوفي مثقفة ليبرالية، تكره كل شيء يميل نحو الديكتاتورية، مثل الجيش. في حين كان فيلم أبسط وأكثر تحفظًا ومحبًا للجيش. منع ممارسة النشاطات الفكرية في بلده، التي وصفته فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة، التي تقابل مع الأميرة صوفي، بمزارع غير متعلم. لكن المتحمسين له خارج إطار الزواج قادوا النيويورك تايمز إلى تسميته «أكبر فاسق في عصره». كان السبب الآخر للتوتر الزوجي (ثم في وقت لاحق من التوترات السياسية)؛ هو انزعاجه؛ كان بإمكانه أن يغضب على شخص ما في يوم، وأن يكون مهذبًا للغاية في اليوم التالي.
استاء فيلم من التغييرات الدستورية التي أقرها كل من والده (فيلم الثاني) عام 1848 ويوهان رودولف ثوربيك. اعتبر والده تلك التغييرات المفتاح إلى بقاء النظام الملكي في الأوقات المتغيرة. وشاركت صوفي، التي كانت ليبرالية، هذا الرأي. كان فيلم ذاته ينظر إليها باعتبارها قيودًا عديمة الجدوى للسلطة الملكية، وكان يفضل الحكم باعتباره طاغية مستنير في قالب جده فيلم الأول.
أخذ بعين الاعتبار التنازل عن حقه في العرش لأخيه الأصغر هنري وابنه الأكبر. أقنعته أمه بإلغاء هذا الإجراء. إذ لم يوفر الدستور الهولندي وسيلة للتخلي عن العرش.
في 17 مارس عام 1849، توفي والده وخلف فيلم على عرش هولندا. كان في ذلك الوقت ضيفًا على دوقة كليفلاند في قلعة رابي. سافر ممثلو الحكومة الهولندية إلى لندن للقاء ملكهم الجديد. تردد فيلم في العودة، لكنه كان مقتنعًا بذلك. عند وصولها رحبت الملكة الجديدة بزوجها وسؤاله «هل قبلت؟». أومأ الملك الجديد بالإيجاب، لكنه ظل غير متأكد من الأمر لبعض الوقت.
تزوج من ابنه عمه «الأميرة صوفي»، وأنجب منها ثلاث أبناء ذكور هم:
وبعد وفاة الأميرة صوفي تزوج من الأميرة إيما، وأنجب منها ابنته الوحيدة فيلهامينا، والتي خلفته في الحكم.
النفل القنفذي نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
موطنه الأصلي شرق حوض البحر الأبيض المتوسط من بلاد الشام إلى البلقان وإيطاليا إلى شرق أوروبا والقوقاز.
النفل الفلسطيني نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
ايفو ساندر (ولد 8 يونيو 1953) سياسي كرواتي شغل منصب رئيس الوزراء بين عام 2003 - 2009 .
النواس بن سمعان الكلابي صحب النبي وكان حريصا على طلب العلم وقد قال: اقمت مع رسول الله بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة . سكن الشام ومات بها رضي الله عنه .
قال الصفدي: النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة معدود في الشاميين، يقال: إن أباه سمعان وفد على النبي فدعا له رسول الله ، وزوّجه أختَه، فلما دخلت على النبي ، وهي الكلابية، روى عن النواس جُبير بن نُفَير وبشرُ بنُ عبيدِ الله وجماعةٌ، وتوفي في حدود الخمسين للهجرة وروى له مسلم والأربعة.
وقال المزي :النواس بن سمعان الكلابي ويقال: الأنصاري له صحبة ويقول: من ينسبه النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. روى عن: النبي. روى عنه: جبير بن نفير الحضرمي وأبو إدريس الخولاني. قال أبو عمر بن عبد البر: يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي فدعا له الرسول وأعطاه نعليه فقبلهما الرسول وزوجه أخته فلما دخلت على النبي تعوذت منه فتركها وهي الكلابية.
روى له البخاري في الأدب والباقون.
قال الذهبي :النواس بن سمعان، الكلابي العامري. سكن الشام، له صحبة ورواية. روى عنه: جبير بن نفير ، وأبو إدريس الخولاني، وجماعة.
قال ابن عبد البر : النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة الكلابي. معدود في الشاميين، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي فدعا له رسول الله وأعطاه نعليه فقبلهما رسول الله وزوجه أخته. فلما دخلت على النبي تعوذت منه فتركها وهي الكلابية، روى عن النواس بن سمعان جبير بن نفير ونفير بن عبد الله وجماعة.
ابن حجر قال: النواس بن سمعان الكلابي ويقال: الأنصاري. قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي. قال ابن عبد البر يقال أبواه وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية. قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري أن النواس سكن الشام.توفي سنة 50هـ
وابن حجر أيضاً أنه قال : النواس بن سمعان بن خالد بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب العامري الكلابي. له ولأبيه صحبة وحديثه عند مسلم في صحيحه.
أليس باريت بارك (8 ديسمبر 1952 5 نوفمبر 1861) امرأة كندية كانت مستوطنة و كاتبة يوميات. عاشت لسنوات عديدة في فيرنون، كولومبيا البريطانية. بعد وفاتها، تم التبرع بمذكراتها إلى متحف فيرنون والمحفوظات في فيرنون، حيث أصبحت تشكل مذكراتها أساس للكتب الأكاديمية والمنشورات ذات الصلة.
المستوطن هو الشخص الذي هاجر إلى منطقة، وأقام الإقامة الدائمة هناك لاستعمار المنطقة. والإستيطان، بالتعريف، يشير إلى ممارسة حضرية بالإستقرار، على عكس البداوة التي يتحرك افرادها ويبدلون مواقع نزولهم دون وجود واضح لمفهوم الملكية الفردية للأرض.
محمد علي إلياس العدواني (1339 - 1422 هـ / 1920 - 2001 م) هو عالم و شاعر ، من أهل الموصل.
هو محمد علي بن إلياس العدواني الموصلي. ولد في قرية من قرى الموصل، وتوفي في الموصل.
من أعماله المخطوطه:
السفير سيد قاسم المصري هو المستشار الحالى لأمين عام منظمة المؤتمر الإسلامي لشئون الأقليات، ومساعد وزير الخارجية الأسبق لشئون الأمم المتحدة والمنظمات الدولية، ومن أحد الؤكلاء الأربعة المؤسسين لحزب الدستور.
ولد في عام 1936 بمدينة "مغاغة" بمحافظة المنيا، وتخرج في كلية التجارة جامعة القاهرة، قسم العلوم السياسية عام 1958. التحق المصري بالسلك الدبلوماسي عام 1960، ليعمل بعدها ضمن بعثة مصر لدى الأمم المتحدة من عام 1966 إلى 1970، ومستشارا للسفارة المصرية في روما من 1974 إلى 1977، وعضوا في وفد مصر بمفاوضات السلام المصرية – الإسرائليلية التي أسفرت عن اتفاقية السلام الشهيرة عام 1979، ووزيرا مفوضا بالسفارة المصرية ببولندا من 1980 إلى 1984، وسفير مصر لدى السعودية ومندوب مصر الدائم في منظمة المؤتمر الإسلامى من 1987 إلى 1991، وسفير مصر الدائم لدى جامعة الدول العربية من 1991 إلى 1992، وسفير مصر لدى إندونيسيا من 1992 إلى 1995، ومساعد وزير الخارجية لشئون الأمم المتحدة والمنظمات الدولية من 1995 إلى 2000 و منظمة التعاون الإسلامي مهيأة الآن لدور فاعل نحو حل الأزمة السورية
كان أول سفير تبتعثه القاهرة إلى السعودية بعد عودة العلاقات بين البلدين التي انقطعت على خلفية توقيع مصر لاتفاقية السلام مع إسرائيل، ونجح المصري خلال ترأسه بعثة مصر الدبلوماسية هناك من عام 1987 إلى 1991، في تفكيك التعقيدات المتراكمة في العلاقات الثنائية بين القاهرة والرياض، وخاصة في ملفى الهيئة العربية للتصنيع وهيئة الخليج لتنمية مصر.
ولم تتوقف عجلة إنجازاته عند حدود وزارة الخارجية المصرية، بل تعدتها إلى آفاق العمل الدولى، إذ تم انتخابه بصفة شخصية، عضوا بلجنة الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب والمعاملة اللا إنسانية لمدة 8 سنوات، من عام 1998 إلى 2005، شهدت واحدة من أهم محطاته الدبلوماسية، كما تم انتخابه أمين عام مساعد لمنظمة المؤتمر الإسلامى من عام 2000 إلى 2001.
لعب مساعد وزير الخارجية الأسبق، أيضا دورا بارزا من عام 2006 إلى 2012، كمبعوث سلام لمنظمة المؤتمر الإسلامى لدى الفلبين، في وقف القتال الدائر في جنوب الفلبين، وإعادة أطراف النزاع إلى مائدة المفاوضات وإنشاء جهاز لتطبيق اتفاق السلام.
السعادة العظمى هي مجلة إسلامية أنشئها الأزهري محمد الخضر حسين. قيل أنها . كما قيل أنها أول مجلة أنشئت ببلاد المغرب العربي.
صدر العدد الأول من المجلة في 16 محرم من عام 1322 هـ / 1904 م، وبلغت مجموع إصداراتها 21 عددا، نُشرت في غرة ذي القعدة 1322 هـ / 1905 م. وقد جمعها على رضا التونسي في هيئة كتاب صدر عام 1405 هـ.
الهداية الإسلامية هي مجلة إسلامية أنشئها الأزهري محمد الخضر حسين.
صدر العدد الأول منها في جمادى الثانية من عام 1347 هـ / 1928 م بالقاهرة، وتابعت صدورها ما يزيد على ثلاث وعشرين سنة.
أبو الحسن حميد المقدس الغريفي (1965 - الآن). هو رجل دين شيعي معاصر مقيم في مدينة النجف، وهو أحد أساتذة "البحث الخارج" في الحوزة العلمية في النجف.
وينتسب لأسرة الغريفي التي تعود في نسبها إلى موسى الكاظم، فهو أبو الحسن حميد بن كمال الدين بن محمد جواد بن محسن بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الغياث بن علي المشعل بن أحمد بن هاشم بن علوي بن الحسين، وينتهي نسبه إلى محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم.
ولد بالعاصمة العراقية بغداد سنة 1965 م في أسرة متدينة حيث أنَّ والده كمال الدين كان من رجال الدين المعروفين، وقد ابتدأ بدراسة "مقدمات" العلوم الحوزوية في بغداد على يد أبيه، ثم التحق بكلية الشريعة في جامعة بغداد.
هاجر في فترة لاحقة إلى النجف لإكمال دراسته الحوزوية فدرس عند محمد رضا العامري، والشيخ حسين الظالمي، وصادق الناصري، وهادي القرشي، وباقر شريف القرشي، ومحمد حسين الحكيم، وعلي السبزواري. ثم حضر دروس "البحث الخارج" في الفقه والأصول لبعض مراجع الشيعة في النجف، فحضر عند: علي السيستاني، ومحمد الصدر، وبشير حسين النجفي، ومحمد إسحاق الفياض، ومحمد سعيد الحكيم.
له نشاطات علمية وتربوية وجهادية في ميدان العمل الإسلامي حيث قاوم النظام البعثي من داخل العراق وله مواقف مشهودة ، وقد ناله الكثير من ظلم نظام الطاغية لكونه من الدعاة الرساليين . وقد قام بالرد على الكثير من الشبهات العقائدية والسياسية والفقهية حول الإسلام والمسلمين ، كما نلاحظه دائما في كتبه ومقالاته وبياناته المستمرة.
أسس مكتب أنصار الحجة الإسلامي ، والتي صدرت مجلته بعنوان ((أنصار الحجة)) بعد سقوط النظام البعثي مباشرة .
كما له نشاطات واسعة وهادفة في العمل الإسلامي للتبليغ و الإرشاد في عموم العراق وخارجه .
وقد صدرت له البيانات في مختلف الأحداث الدينية والسياسية والعقائدية والتي لها أثرها وصداها في الواقع العراقي وخصوصاً فيما يتعلق بمناهضة قوات الاحتلال وإفرازاته ومحاربة الفساد الحكومي (الإداري والمالي) والسياسي والأمني والاجتماعي بكل أشكاله .
كما وأخذ يُسافر من محل إقامته في النجف إلى بغداد لأداء وظيفة إمامة الجمعة في بغداد وهي ثاني صلاة الجمعة أقيمت في بغداد بعد السقوط ، حتى استمرَّ فيها لما يُقارب ثلاثة سنوات ، ثمَّ نتيجة الظروف الأمنية القاهرة والمشاغل العلمية الكثيرة في الحوزة العلمية النجفية ترك السفر إلى بغداد وصار يُمارس نشاطاته الرسالية والعلمية من خلال تواجده في مدينة جدِّه علي بن أبي طالب.
للغريفي عدد من الكتب المطبوعة، والكثير من الكتب المخطوطة، كما أنَّ له الكثير من المقالات المستمرة في مجلة أنصار الحجة، ومن مؤلفاته:
مالک رام (1324 - 1413 هـ / 1906 - 1993 م) هو عالم وأديب مسلم ، من أهل الهند.
يعد مرجعًا في الدراسات الإسلامية. يجيد من اللغات: العربية والفارسية والاردية والإنكليزية. له أكثر من ثلاثين كتابا، منها ترجمة لمعاني القرآن إلى الاردية.
موسم 2011-2012 هو الموسم 108 في تاريخ نادي ريال مدريد بدأ من 1 يوليو 2011 حتى 30 يونيو 2012 ، بدأ ريال مدريد الموسم بخسارة كأس السوبر الإسباني من برشلونة حيث خسر 5-4 في مجموع المباراتين .
كان هذا الموسم، موسم تاريخي بالنسبة لريال مدريد و خوزيه مورينهو حيث حطم كل الأرقام القياسية في الدوري فاحرز 100 نقطة وسجل 121 هدف في الدوري وبفارق الأهداف +89 ، و حقق 32 فوز من اصل 38 مبارة وتعادل 4 مرات وخسر مرتين فقط، هداف ريال مدريد في الدوري كان هو كريستيانو رونالدو بتسجيله 46 هدف وحقق كريستيانو انجاز فريد من نوعه عندما استطاع التسجيل في كل فرق الدوري الـ 19 و كان الأكثر بتسجيل الأهداف الحاسمة بينما كان مسعود أوزيل الأكثر صناعة للاهداف بـ 17 صناعة وخلفه دي ماريا بـ 14 صناعة .
أما في دوري ابطال اوربا فوصل إلى دور النصف نهائي وخرج من يد بايرن ميونخ بركلات الجزاء بعد تعادل الفريقين بمجموع المبارتين 3-3 و حقق ريال مدريد 10 انتصارات من 12 مبارة وتعادل مبارة وخسر مبارة واحدة فقط، هداف ريال مدريد بدوري ابطال أوروبا كان كريستيانو رونالدو بتسجيله 10 اهداف بينما كان كريم بنزيما و ريكاردو كاكا هما الأكثر صناعة في البطولة بخمسة اسسيت .
في كأس ملك إسبانيا خرج ريال مدريد من دور الربع نهائي من برشلونة بعد نهاية المبارتين بمجموع 3-4 لبرشلونة , كريستيانو رونالدو و كريم بنزيما كانا الأكثر تسجيلاً للريال في الكأس بثلاثة اهداف وكان مسعود أوزيل الأكثر صناعة للاهداف بأربع أسسيت .
صاروخ إيغلا (بالروسية Игла́) هو صاروخ أرض جو روسي الصنع، بدأ باستعماله عام 1983، يحمل على الكتف ، موجه بالأشعة تحت الحمراء ويزن 17.9 كلغ ، يصل مدى هذه الصواريخ إلى 5000 م وتنطلق بسرعة تناهز 320 متراً بالثانية.
وتعتبر صواريخ “ايغلا” الروسية خطرا مميتا على مختلف أنواع الطائرات ، خصوصاً وأن أجهزة التشويش الراداري لا تستطيع إبطال عملها.
محمد أجمل امیر قصاب (13 يوليو 1987 – 21 نوفمبر 2012) هو محارب باكستاني في جماعة لشكر طيبة .شارك أجمل قصاب في هجمات مومباي 2008 وهو الوحيد الناجي من الهجمات، وتم إلقاء القبض عليه بعد الهجمات مباشرة. حكم على أجمل كساب بالإعدام في 3 مايو 2010 وتم تفيذ حكم الإعدام في 21 نوفمبر 2012.
مجموعة سيرا القابضة (كانت تعرف سابقا باسم مجموعة الطيار للسفر) هي شركة سعودية أنشئت في 1979/04/30م كمؤسسة فردية بتاريخ 1979م وحولت لشركة ذات مسئولية محدودة في عام 1997 وإلي شركة مساهمة مغلفة بتاريخ 2 مايو 2005 ثم أدرجت في سوق الأسهم السعودية في 4 يوليو 2012. في 14 أبريل 2019، قررت الجمعية العامة تغيير اسم الشركة إلى «مجموعة سيرا القابضة».
الوضع المالى للشركة.
لقد ارتفعت مبيعات الشركة من 1513 مليون ريال في العام 2005م، إلى 3069 مليون ريال في العام 2009م، وبمعدل زيادة سنوية بلغ 41%. وارتفعت أرباح الشركة من (54.6) مليون ريال في العام 2005م لتصبح (395.6) مليون ريال في العام 2009م، أي بمتوسط زيادة سنوية بلغت 130%. أما رأس المال، فقد زاد من 150 مليون في العام 2004م إلى 800 مليون ريال في العام 2009م، علمًا أن هذه الزيادة في رأس المال، والتي تعادل أكثر من خمسة أضعاف، قد تمت من الأرباح، وهذه ظاهرة غير مسبوقةٍ بين الشركات السعودية، خصوصًا إذا عرفنا أن الشركة تعمل في بيئة تتصف بالمنافسة الشديدة من ناحية، والتذبذب من ناحية أخرى، وبالتالي فهي تتأثر بالأوضاع الاقتصادية المحلية والعالمية.
حيان بن الحارث البارقي الأزدي،، يكنى “أبو عقيل” اُختُلف في اسمه فقيل أن اسمه حبان، جنادة، وجابر السلماني الأزدي ذكره البخاري في أصحاب علي بن أبي طالب، ذكره المزي في أصحاب جندب الخير، قتل مع الامام الحسين بن علي في كربلاء، من شخصيات الشيعة في الكوفة. كان من مَن بايع مسلم بن عقيل، وبعد قتل مسلم انطلق مع جماعة للوقوف في صف الحسين وقد حاول الحر بن يزيد الرياحي منعهم، ولم ينجح في ذلك. قُتل في معركة كربلاء.
قاتل حيان بن الحارث قتال الأبطال المؤمنين فقتل منهم ستة عشر رجلا واستشهد مع من كان معه من أصحابه وقد نسب هذا الشعر إليه حينما خرج للقتال:
سوزان هيوارد ( مواليد 30 يونيو 1917 - 14 مارس 1975 ) ممثلة اميركية, عملت عارضة الأزياء في نيويورك ، ثم سافرت إلى هوليوود عام 1937 , لتدخول في اختبارات مفتوحة لدور رئيسي في فيلم ذهب مع الريح
(1939) , على الرغم من عدم اختيارها، حصلت على عقود مجموعة أفلام، ولعب أدوار صغيرة عدة في دور مساندة في السنوات القليلة المقبلة، حتى أواخر عقد 1940 ، حيث اختلفت نوعية أدوارها في الأفلام وأخذ أدائها بالتحسن، وتقديرا لقدراتها المثيرة، تم ترشيحها في خمسة جائزة الأوسكار حيث تم ترشيحها ل جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن دورها في ( 1947).
واصلت مسيرتها بنجاح خلال العقد 1950 و فازت بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن تجسيدها دور السجينة باربرا غراهام المحكوم عليها بالإعدام في فيلم أريد أن أعيش! (1958).
بعد زواج سوزان وعيشها في جورجيا، وبعد حصولها على جائزة الأوسكار أصبح ظهورها في الأفلام نادراً , على الرغم من مواصلتها العمل في السينما والتلفزيون حتى عام 1972, توفيت في عام 1975 من سرطان المخ .
ولدت هيوارد إديث مارينر في 30 يونيو من العام 1917، في حي بروكلين بمدينة نيويورك، وهي أصغر الأبناء الثلاثة لإلين وولتر مارينر. كانت جدتها لوالدها، كيت هاريجان، ممثلة من مقاطعة كورك، أيرلندا. كانت والدتها من أصل سويدي. كان لها أخت كبرى اسمها فلورانس (مواليد مايو 1910)، وشقيق أكبر اسمه والتر الابن (مواليد ديسمبر 1911). ولدت في نفس اليوم الذي ولدت فيه الفنانة لينا هورن وفي نفس المدينة.
تلقت هيوارد تعليمها في المدرسة الرسمية 181 وتخرجت من المدرسة الثانوية التجارية للبنات في يونيو 1935 (سميت فيما بعد باسم ثانوية بروسبكت هايتس). بحسب صفحة خريجي مدرسة إيراسموس هول الثانوية، ارتادت هيوارد تلك المدرسة منتصف الثلاثينيات على الرغم من أنها لا تتذكر إلا أنها كانت تدفع المال مقابل السباحة في مسبح تلك المدرسة الواقعة في فلاتبوش، بروكلين. خلال سنوات الدراسة الثانوية، مثّلت في مسرحيات مدرسية مختلفة، فلقبها زملاء صفها بـ«الأكثر دراماتيكية».