CALM/arwiki huggingface dataset:
التقى ممثلو الحركة من جميع أنحاء أوروبا في 9 مايو من عام 2019، خلال قمة الاتحاد الأوروبي في سيبيو، مع العديد من القادة الوطنيين للدول الأوروبية وسلموا لهم رسالةً مفتوحة، وقع عليها أكثر من 16000 محتجًا أوروبيًا على المناخ، بالإضافة إلى المتعاطفين معهم.
إضراب المناخ العالمي الثاني في 24 مايو 2019.
بدأت الموجة الثانية من الإضرابات المناخية العالمية بإجراءات في نيوزيلندا وأستراليا في 24 مايو 2019، وقد شملت مئات الآلاف من طلاب المدارس حول العالم في أكثر من 1600 مدينةً في 125 دولة على الأقل. قالت تونبرج، أحد المنظمين، إن الإضراب وقع في اليوم الثاني من انتخابات البرلمان الأوروبي التي استمرت أربعة أيام في عام 2019 من أجل التأثير عليه. تظهر الاستطلاعات التي أجريت في ذلك الوقت، أن تغير المناخ كان قضية مهمة للناخبين في الانتخابات - وأهم قضية بالنسبة للناخبين الألمان.
مؤتمر دولي في لوزان 5-9 أغسطس عام 2019.
استضافت جامعة لوزان 450 شابًا أوروبيًا من حركة الإضراب المناخي لمؤتمر «ابتسم للمستقبل» («الاجتماع الصيفي في لوزان في أوروبا») في الفترة الممتدة من 5 وحتى 9 أغسطس من عام 2019. انتهى المؤتمر في 9 أغسطس من عام 2019 بمظاهرة، ونشر «بيان لوزان للمناخ»، الذي وضح القيم والأهداف والتدابير التي اقترحها المشاركون في الحركات في لوزان.
الأسبوع العالمي للعمل المناخي يومي 20 و 27 سبتمبر عام 2019.
تألف الأسبوع العالمي للمستقبل، الذي دافعت عنه الحركة الشعبية «إيرث سترايك»، من سلسلة من الإضرابات والأحداث الحاصلة في الفترة منذ 20 وحتى 27 سبتمبر من عام 2019، وركز في المقام الأول على يومي الجمعة الواقعين في 20 و 27 سبتمبر. أُجري توقيت الاحتجاجات حول قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي في 23 سبتمبر، وخُطط للاحتجاجات في 4500 موقعًا في 150 دولة.
أفاد منظمو احتجاجات 20 سبتمبر أن أكثر من 4 ملايين شخصًا شاركوا في الإضرابات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك 1.4 مليون مشاركًا في ألمانيا و 300000 محتجًا في أستراليا. شهدت الاحتجاجات الواقعة في 27 سبتمبر إقبالًا تجاوز مليوني شخصًا حول العالم، بما في ذلك مليون شخصًا في إيطاليا ومئات الآلاف في كندا.
إضراب المناخ العالمي الرابع في 29 نوفمبر 2019.
جرت مظاهرات في 2400 مدينةً في 157 دولة في 29 نوفمبر 2019، قبل ثلاثة أيام من بدء مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي (سي أو بيه 25) في مدريد، وذلك احتجاجًا على تقاعس الحكومة عن التصرف في أزمة المناخ. قدر المنظمون عدد المشاركين بـمليوني مشاركًا، بينهم حوالي 630000 شخصًا في ألمانيا.
الحركة القومية الأيرلندية، حركة سياسية قومية تشدد على أن الشعب الأيرلندي يشكّل أمة واحدة، وتتبنى فكرة إقامة دولة قومية أيرلندية ذات سيادة على جزيرة أيرلندا. تحتفي القومية الأيرلندية بالثقافة الأيرلندية، وعلى وجه الخصوص باللغة الأيرلندية والأدب والموسيقى والرياضة الوطنية. تنامى زخم الحركة القومية الأيرلندية خلال الحقبة التي خضعت فيها أيرلندا بكاملها للمملكة المتحدة، ما أدى إلى انفصال معظم الجزيرة الأيرلندية عن المملكة المتحدة في العام 1921.
يؤكد القوميون الأيرلنديون على أن الحكم الأجنبي لطالما شكّل عقبة في طريق المصالح القومية للشعب الأيرلندي. من ناحية سياسية، مهدت الحركة القومية الأيرلندية الطريق لظهور العديد من الفصائل المختلفة التي أسهمت في خلق الصراع، الذي عادة ما اتخذ منحى عنيفًا في جميع أرجاء الجزيرة. يجدر بالذكر أن عامل الانقسام الرئيسي المؤثر في القومية في أيرلندا ذو طابع ديني. غالبية أهل الجزيرة هم من الروم الكاثوليك، ويمثّلون القسم الذي انفصل عن المملكة المتحدة، في حين أن الغالبية في الجزء الشمالي من الجزيرة هم من البروتستانت الذين صوّتوا على البقاء ضمن المملكة المتحدة. منذ تقسيم أيرلندا، أصبح مصطلح الحركة القومية الأيرلندية يُشير إلى المناداة بتوحيد أيرلندا.
بشكل عام، يُعزى نشوء الحركة القومية الأيرلندية إلى إحياء عصر النهضة لمفهوم بلد الآباء والأجداد "patria" والصراع الديني بين عقيدتيّ الإصلاح البروتستانتي والإصلاح المضاد الكاثوليكي. في هذا الوقت المبكر في القرن السادس عشر، مثّلت القومية الأيرلندية مثالًا أعلى للتلاحم الأيرلندي الغالي والنورماني في سبيل قضية مشتركة، تحت لواء الكاثوليكية والهوية المدنية الأيرلندية («العقيدة وبلد المنشأ»)، أملًا في الحفاظ على بلادهم ومصالحهم القومية من القوى الأنجلو أيرلندية البروتستانتية التي تدعمها إنجلترا. سعت هذه الرؤية القومية إلى ردم الهوة العرقية القائمة بين الشعب الغالي (الأيرلنديين الأصليين) والغايل (النورمانيين) وقد تركت بصمتها على الحياة الأيرلندية منذ القرن الثاني عشر.
زوّدت البروتستانتية في إنجلترا غزو أسرة تيودور الملكية لأيرلندا في القرن السادس عشر بمكوّن ديني جديد، في حين بقي العديد من الأيرلنديين الأصليين (الغال) والنورمان الأيرلنديين (الهيبيرنو نورمان) على العقيدة الكاثوليكية. جرّدت حركة الاستيطان الأيرلندية العديد من ملّاك الأراضي الأصليين الكاثوليك من مزارعهم ومنحتها للمستوطنين البروتستانت من إنجلترا واسكتلندا. علاوة على ذلك، فقد شهد استيطان أولتسر -الذي بدأ في العام 1609- «غرس» نسبة معتبرة من المستوطنين الإنجليز والاسكتلنديين البروستانت في الشمال الأيرلندي.
خاض الأرستقراطيون الأيرلنديون العديد من الحملات ضد الوجود الإنجليزي. المثال الأشهر على ذلك هو التمرد الذي أشعله هيو أونيل والذي يُعرف أيضًا باسم حرب التسع سنوات من 1594 – 1603، الذي هدف إلى طرد الإنجليز وجعل أيرلندا حامية إسبانية.
ظهرت حركة أكثر أهمية في الأربعينيات من القرن السابع عشر، بعد التمرد الأيرلندي في العام 1641، عندما أسس تحالف من الكاثوليك الأيرلنديين الأصليين والنورمان دولة أيرلندية مستقلة بحكم الأمر الواقع لخوض حرب الممالك الثلاث (راجع الحلف الأيرلندي الكاثوليكي). شدد الحلف الأيرلندي الكاثوليكي -الذي يُعرف أيضًا باسم حلف كيلكيني- على فكرة أن أيرلندا مملكة مستقلة عن إنجلترا، رغم أنها تحت حكم نفس الملك. طالب الحلف باستقلالية البرلمان الأيرلندي، ومنح الحقوق الكاملة للكاثوليك، وإنهاء عملية مصادرة أراضيهم. أنهى احتلال كرومويل لأيرلندا قضية الحلف الأيرلندي الكاثوليكي ونجم عنه المصادرة الدائمة لجميع ممتلكات طبقة ملاك الأراضي الكاثوليك.
ظهرت حركة أيرلندية ملكية كاثوليكية مماثلة في ثمانينيات القرن السابع عشر وتسعينياته، عندما ناصر اليعاقبة الكاثوليك الملك جيمس الثاني بعد خلعه عن عرش إنجلترا عبر ما تُعرف باسم الثورة المجيدة في الأعوام 1688 – 1689. طالب اليعاقبة بحصول الكاثوليك الأيرلنديين على أغلبية المقاعد في البرلمان الأيرلندي، واسترداد الأراضي الكاثوليكية المصادرة، وإعادة تنصيب الحاكم العام لأيرلندا المولود في أيرلندا. على غرار ما فعله الاتحاديون في أربعينيات القرن السابع عشر، حرص اليعاقبة على تمثيل «الأمة الأيرلندية»، ولم يكونوا انفصاليين، وبشكل عام مثلوا مصالح طبقة ملّاك الأراضي لت سائر الشعب الأيرلندي. وآل بهم الحال كسابقيهم الاتحاديين إلى الهزيمة في الحرب الوليمية في أيرلندا (1689 – 1691). بعد ذلك، سيطرت البروتسانتية المهيمنة الإنجليزية على الحكومة الأيرلندية وملكية الأراضي. ميزت قوانين العقوبات بشكل صارخ ضد مَن هم غير أنجليكان. (راجع تاريخ أيرلندا 1536 – 1691).
تبلور هذا التلازم بين الهويتين الدينية والعرقية، بشكل رئيسي الكاثوليكية والغالية، والإدراك الواعي بعملية مصادرة الحقوق والهزيمة على يدي القوات البريطانية والبروتستانتية تبلور ذلك كله كسماتٍ راسخة للقومية الإيرلندية. مع ذلك، فالحركات الكاثوليكية الأيرلندية في القرن السادس عشر قادتها بلا استثاء فئة قليلة من نخب رجال الكنيسة وملّاك الأراضي. تتبع البروفيسور كيفين ويلان ظهور الهوية الكاثوليكية المعاصرة التي تشكّلت بين الأعوام 1760 – 1830. من جهة أخرى، يزعم المؤرخ الأيرلندي مارك كابال، بأن «بواكير القومية الأيرلندية المعاصرة» بدأت تترسخ بعد هروب الإيرلات (1607)، ونهضت على مفاهيم «عدم جواز فصل الوحدة الثقافية الغالية عن السيادة الإقليمية، وترابط الهوية الغالية بالعقيدة الكاثوليكية».
بواكير القومية.
حقبة ما قبل الاتحاد.
في القرن الثامن عشر، تكررت دعوات البرلمان الأيرلندي البروتستانتي الخالص إلى منح استقلالية أكبر عن البرلمان البريطاني، ودعا بشكل خاص إلى إلغاء قانون بوينينغ، الذي نصّ على إعطاء البرلمان البريطاني حقّ التشريع في أيرلندا. لقيت هذه الدعوات مناصرة تمثلت في المشاعر الشعبية التي أذكتها المنشورات المختلفة بقلم وليام مولينو التي كتبها عن الاستقلال الدستوري الأيرلندي، وترسخ هذا لاحقًا عبر إدماج الأديب جوناثان سويفت لهذه الأفكار في سلسلة رسائل درابير.
أسس البرلمانيون -الذين طالبوا بالمزيد من الحكم الذاتي- الحزب الوطني الأيرلندي، بقيادة هنري غراتان، الذي حقق استقلالًا تشريعيًا بارزًا في الأعوام 1782 – 1783. في تسعينيات القرن الثامن عشر، أطلق غراتان والعناصر الراديكالية في حزب «الأحرار الأيرلندي» حملة للمطالبة بالمساواة السياسية للكاثوليك وإصلاح الحقوق الانتخابية. أراد غراتان الإبقاء على العلاقات المفيدة ببريطانيا، ولخّص تعليقه التالي سياسته تلك على نحو ممتاز: «تَحُول القناة [البحر الأيرلندي] دون إقامة الاتحاد؛ في حين أن المحيط يحُول دون حدوث الانفصال».
اشتُهرت حركة غراتان بطبيعتها الجامعة والقومية، إذ كان العديد من منتسبيها من الأقلية الأنجلو إيرلندية. وكان العديد من القوميين الآخرين -على سبيل المثال ساميول نيلسون وولف تون وروبرت إميت- أيضًا من عائلات المستوطنين التي استقرت في أيرلندا منذ العام 1600. ابتداءً بغراتان في سبعينيات القرن السابع عشر حتى بارنيل في العام 1890، فقد كان جميع قادة حركة انفصال إيرلندا تقريبًا من القوميين البروتستانت.
بدأت الحركة القومية الأيرلندية الحديثة ذات التطلعات الديمقراطية في تسعينيات القرن الثامن عشر مع تأسيس جمعية الأيرلنديين المتحدين. سعت هذه الجمعية إلى إنهاء التمييز ضد الكاثوليك وأتباع الكنيسة المشيخية وإقامة جمهورية إيرلندية مستقلة. كان معظم قادة الجمعية من الكاثوليك وأتباع الكنيسة المشيخية، مسترشدين بالثورة الفرنسية، إذ نادوا بمجتمع خالٍ من الانقسامات الطائفية، التي علّلوا وجودها واستمرارها بسبب الهيمنة البريطانية على البلاد. دعمت الجمهورية الفرنسية جمعية الأيرلنديين المتحدين، بسبب عداوتها  للكرسي الرسولي آنذاك. قادت جميعة الأيرلنديين المتحدين الثورة الأيرلندية في العام 1798، التي قُمعت بوحشية سفكت فيها الكثير من الدماء. نتيجة لذلك، صوّت البرلمان الأيرلندي على حلّ نفسه في قانون الاتحاد للعام 1800 – 1801، وبعد ذلك شغل النواب الأيرلنديون مقاعد برلمانية في لندن.
الصناعة النفطية في العراق (بالإنكليزية: Petroleum industry in Iraq). احتلت العراق المركز الخامس عالميًا ضمن أكبر الدول المنتجة للنفط عام 2009، وبها ثاني أكبر احتياطي نفطي مؤكد بعد السعودية. يخضع جزء بسيط فقط من الحقول العراقية المعروفة إلى التطوير، ويمكن للعراق أن تكون واحدةً من المناطق القليلة الموجودة التي استُغل الاحتياطي النفطي الهائل الموجود بها، المؤكد منه وغير المؤكد. يعتمد قطاع الطاقة في العراق بشكل كبير على النفط، إذ يحقق البترول نحو 94% من احتياجات الطاقة. علاوةً على ذلك، وصلت إيرادات تصدير النفط الخام إلى أكثر من ثلثي الناتج المحلي الإجمالي للعراق في عام 2009. عانى قطاع النفط العراقي على مر عدة عقود ماضية بسبب العقوبات والحروب، وتحتاج البنية التحتية العراقية للنفط إلى التحديث والاستثمار. وبحلول يوم 30 يونيو عام 2010، كانت الولايات المتحدة قد خصصت 2.05 مليار دولار أمريكي لصالح قطاعي النفط والغاز بالعراق حتى تبدأ في عمليات التحديث، لكنها توقفت عن اشتراكها المباشر اعتبارًا من الربع الأول لعام 2008. يمكن أن تصل تكاليف إعادة إعمار العراق على المدى الطويل إلى 100 مليار دولار أو أكثر، وذلك طبقًا للتقارير الخاصة بعدد من الوكالات الحكومية الأمريكية المختلفة، والمعاهد متعددة الأطراف، ومنظمات دولية أخرى.
وفقًا لجريدة النفط والغاز، تصل كمية الاحتياطيات النفطية المؤكدة للعراق إلى 115 مليار برميل، على الرغم من عدم مراجعة هذه الإحصائيات منذ عام 2001، وأنها قائمة بشكل كبير على البيانات السيزمية ثنائية الأبعاد منذ ثلاثة عقود تقريبًا. قدَّر الجيولوجيون والاستشاريون أن المناطق غير المستكشفة نسبيًا في الصحراء الغربية والجنوبية يمكن أن تحتوي على 45 إلى 100 مليار برميل إضافي من النفط الذي يمكن استخراجه. قال وزير النفط العراقي حسين الشهرستاني أن العراق تعيد تقييم تقديرها لاحتياطيات النفط المؤكدة، ويتوقع مراجعتها فيما بعد. يعد التقسيم غير المتساوي للموارد عبر الخطوط الديموغرافية الطائفية أحد أهم التحديات التي تواجه تطوير قطاع النفط في العراق. تتركز أغلب الموارد الهيدروكربونية المعروفة في المناطق الشيعية بالجنوب وفي الشمال الخاص بالعرق الكردي، مع وجود بضعة موارد قليلة تحت سيطرة الأقلية السنية. توجد أغلب احتياطيات النفط والغاز المعروفة بالعراق في حزام يمتد بطول الحدود الشرقية للدولة العراقية. تمتلك العراق تسعة حقول يمكن اعتبارها من نوع الحقول العملاقة الضخمة، أي يحتوي كل منها على أكثر من 5 مليارات برميل، بالإضافة إلى 22 حقلًا عملاقًا، أي يحتوي كل منها على أكثر من مليار برميل. ووفقًا لبعض الاستشاريين المستقلين، يشكل عنقود الحقول العملاقة الضخمة الموجود في الجنوب الشرقي للعراق أكبر تركز عالمي لمثل هذه الحقول ويحتوي على 70% إلى 80% من الاحتياطيات النفطية المؤكدة للدولة. يُقدَّر وجود نحو 20% من الاحتياطيات النفطية للعراق بشمال الدولة، بالقرب من كركوك، والموصل، وخانقين. ويوجد جدل قائم حول حقوق السيطرة على هذه الاحتياطيات بين المجموعات العرقية الكردية والمجموعات الأخرى في هذه المنطقة.
وصل إنتاج النفط الخام للعراق في عام 2009 إلى متوسط 2.4 مليون برميل في اليوم الواحد، بنفس معدلات عام 2008 تقريبًا، ولكن أقل من معدلات إنتاج ما قبل الحرب التي كانت تصل إلى 2.8 مليون برميل في اليوم. بعد نهاية الغزو الأمريكي على العراق، ازداد الإنتاج بمعدل عالٍ، على الرغم من بداية غزو جديد بواسطة ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية (داعش). وصل الإنتاج في مارس عام 2016 إلى 4.55 مليون برميل في اليوم الواحد. كانت هذه السنة ستعتبر سنة ذروة جديدةً للعراق من ناحية تصدير النفط إذا لم تؤدِ مناقشات منظمة الدول المصدرة للنفط (الأوبك) الخاصة بتجميد أو خفض الإنتاج، والمنعقدة في أبريل 2016، إلى خفض إنتاج العراق. كانت ذروة الإنتاج السابقة في عام 1979 بإنتاج وصل إلى 171.6 مليون طن من النفط مقارنةً بإنتاج عام 2011 الذي بلغ 136.9 مليون طن وإنتاج عام 2012 الذي بلغ 152.4 مليون طن. تمتد منطقة التشغيل الجغرافية للشركة على المحافظات العراقية التالية: كركوك، ونينوى، وأربيل، وبغداد، وديالى، وجزءًا يمتد من بابل إلى الحلة وواسط والكوت. تقع المناطق المتبقية ضمن اختصاص شركة نفط الجنوب (SOC) وشركة نفط ميسان (MOC)، وعلى الرغم من صغر المساحة الجغرافية لهذه المناطق المتبقية، تضم هذه المناطق أغلب الاحتياطيات المؤكدة. تُقدر كمية الاحتياطيات النفطية لحقول شركة نفط ميسان بنحو 30 مليار برميل. وتضم هذه الحقول، حقل العمارة، وحلفايا، والحويزة، ونور، والرفاعي، والدجيلة، وكميت، وشرق الرافدين.
قدَّر تقرير لعام 2012 بواسطة الوكالة الدولية للطاقة أن العراق يمكن أن تزيد إنتاجها من 2.95 مليون برميل في اليوم عام 2012 إلى 6.1 مليون برميل في اليوم بحلول عام 2020، ما سيرفع من إيرادات النفط العراقية إلى 5 تريليون دولار في الفترة بين عامي 2012 حتى 2035، أو بمعدل 200 مليار دولار في السنة.
إنتاج الغاز.
ارتفع الإنتاج العراقي للغاز الطبيعي من 81 مليار قدم مكعب في عام 2003 إلى 522 مليار قدم مكعب في عام 2008. يستخدم بعض هذا الإنتاج ليكون وقودًا لتوليد الطاقة، ويعاد حقن البعض لتحسين استخراج النفط. احترق أكثر من 40% من إنتاج عام 2008 بسبب عدم وجود بنية تحتية كافية لاستخدام هذا الغاز في الاستهلاك والتصدير، على الرغم من تقدير شركة رويال داتش شل أن خسائر هذا الاحتراق كانت أكبر بمعدل مليار قدم مكعب في اليوم. ونتيجةً لهذا، أوقفت خمس محطات عراقية لمعالجة الغاز الطبيعي عملها تقريبًا، والتي يمكن أن تنتج أكثر من 773 مليار قدم مكعب في العام. وللتقليل من خسائر الاحتراق تلك، عمل العراق على إبرام اتفاقية مع شركة رويال داتش شل لتنفيذ مشروع بمدة 25 عامًا لجمع هذا الغاز المحترق وتوفيره للاستهلاك المحلي. أعطت الحكومة العراقية موافقتها الأولية لصفقة تبلغ 17 مليار دولار، لتغطية تطوير احتياطيات الغاز الطبيعي التي تحتوي على 25 إلى 30 تريليون قدم مكعب بمحافطة البصرة عبر مشروع جديد مشترك، مع شركة غاز البصرة. عُدل هذا الاتفاق، الذي كان يشمل في البداية تغطية جميع أنحاء محاقظة البصرة، ليشمل فقط على الغاز الموجود بحقول الرميلة، والزبير، ومشاريع المرحلة الأولى من حقل غرب القرنة. ويعتبر تنفيذ هذه الاتفاقية ضروريًا لاستمرار مشاريع تطوير النفط الجديدة.
كان تنصّر إنجلترا الأنجلوسكسونية عملية امتدت على مدى القرن السابع الميلادي. كان التحول إلى المسيحية نتيجةً للإرسالية الغريغورية عام 597 التي انضمت إليها جهود الإرسالية الأيرلندية الأسكتلندية في العقد الرابع من القرن السابع. بعد القرن الثامن، صارت الإرسالية الأنجلوسكسونية أداةً في تحوّل شعوب مملكة الفرنجة إلى المسيحية.
كان الملك آذلبرت الكنتي أول ملك قبل التعميد في نحو عام 601. ثم تبعه سايبرت الإسكسي وريدوالد ملكا شرق أنجليا عام 604. ولكن بعد موت آذلبرت وسايبرت عام 616، خلفهما أبناء وثنيون يكرهون المسيحية فطردوا بعثات التبشير وشجّعوا رعيّتهم على العودة إلى الوثنية. لم تستمر المسيحية إلا مع ريدوالد، الذي استمر في عبادة آلهة وثنية إلى جانب المسيح.
أول مطارنة كانترباري في النصف الأول من القرن السابع كانوا أعضاء البعثة التبشيرية الغريغورية. أول سكسوني محلّي رُسم مطرانًا هو ديوسديديت الكانترباري، عام 655. أما أول أسقف أنجلوسكسوني فكان إذامار، رُسّم أسقف روتشستر في 644.
كانت النقلة التالية للمسيحية عام 655 حين قُتل الملك بندا في معركة وينويد وأصبحت مرسيا مسيحية رسميًّا للمرة الأولى في تاريخها. سمح موت بندا أيضًا لسينوال الوسكسي المنفي أن يعود من نفيه إلى وسكس، وهي مملكة قوية أخرى صارت مسيحية. بعد عام 655، لم يبقَ إلأا سسكس وجزيرة وايت وثنيّتين علنًا، مع أن وسكس وإسكس كلاهما نصّبتا ملوكًا وثنيين بعد ذلك. عام 686، قُتل أروالد، آخر ملك وثني معلن لوثنيته في معركة، ومنذ ذلك الحين صار كل الملوك الأنجلوسكسونيين مسيحيّين ولو بالاسم فقط (مع أن دين الملك كيدوالا الذي حكم وسكس حتى عام 688 لم يزل غير واضح).
أصبحت الوثنية الباقية بين عموم الشعب الإنجليزي الفلكلور الإنجليزي.
كانت المسيحية حاضرة في بريطانيا الرومانية على الأقل في القرن الثالث، إذ أدخلها إليها التجار والمهاجرون والجنود، وإن كان الراجح أن معظم الجنود كانوا لا يزالون حينذاك أتباعًا للميثرائية. يبدو أن مراسيم دقلديانوس القمعية الصادرة عام 303، لم يطبقها قسطنطين كلورس داخل أراضيه بالإكراه. عام 313، أصدر ابنه قسطنطين، إمبراطور الغرب وإمباراطور ليسينيوس مرسوم ميلان، سامحًا باعتناق المسيحية في الإمبراطورية. في السنة التالية حضر ثلاثة أساقفة من بريطانيا مجمع آرلس. وهؤلاء الثلاثة هم: إبوريوس الإبوراكومي، وريستيتيوتس اللندنيومي، وأديلفيوس، ولا يعرَف مُقام هذا الأخير كان في أي أرض. يشير وجود هؤلاء الأساقفة الثلاثة أن المجتمع المسيحي البريطاني كان من أوائل القرن الرابع قد نظّم نفسه على أساسٍ ديني، وكان له نظام أسقفي خاص، واستقلال عن كنيسة الغال. في نحو عام 429، طلب أساقفة بريطانيا مساعدة من الأساقفة في الغال في التعامل مع الهرطقة البيلاجيانية. أُرسل أسقف ترويس، جرمانس الأكسري واللوبوسي. وفي خلال وجوده في بريطانيا، قيل إن جرمانس قاد البريطونيين إلى النصر ضد الغزاة البيكتيين والسكسونيين، في منطقة جبلية قرب نهر، يُقال إنها مولد في شمال ويلز.
كنت 588-640.
عام 595، عندما قرر الأب غريغوري الأول أن يرسل بعثة تبشير لينصّر الأنجلوسكسونيين، كان آذلبرت هو الذي يحكم عرش مملكة كنت. تزوج آذابرت أميرة مسيحية تسمّى بيرثا قبل عام 588، وربما قبل عام 560. كانت بيرثا ابنتة تشاريبرت الأول، وهو من الملوك الميروفنجيين للفرنجة. وكان من شروط تزويجها أن يأتي معها أسقف يسمّى ليوذارد ليكون قسيس قصرها. رُمّمت حينذاك كنيسة في كانترباري تعود إلى العهد الروماني، لعلّها هي كنيسة القديس مارتن الموجودة اليوم. كان آذلبرت حينذاك وثنيًّا، ولكنه أتاح لزوجت حرية العبادة. لا يبدو أن ليوذارد بشّر كثيرًا بين الأنجلوسكسونيين، ولولا اكتشاف قطعة نقد ذهبية كتب عليها ليوداردس إبس (إبس اختصار لكلمة إبيسكوبس، لاتينية كلمة أسقف)، لكان وجوده موضع شك. يروي أحد كتاب سيرة بيرثا أن الملك آذلبرت عندما تأثر بزوجته، أرسل إلى البابا غيرغوري ليرسل إليه بعثات تبشيرية. لكن المؤرخ إيان وود يرى أن المبادرة كانت من القصر الكنتي والملكة.
597: وصول الإرسالية الغريغورية.
حطت الإرسالية رحالها في كنت عام 597، وحققت نجاحًا أوليًّا سريعًا: سمح آذلبرت لبعثات التبشير أن تقطن وتعِظ في عاصمته، حيث استعملوا كنيسة القديس مارتن، وأصبحت هذه الكنيسة الكرسي الأسقفي. لم يشر بيد ولا غريغوري إلى تاريخ تنصّر آذلبرت، ولكنه كان غالبا عام 597. في المرحلة القروسطية الأولى، كان تحوّل الملك عن دينه يقتضي عادةً تحولًا كبيرًا بين أتباعه، وقد كان في السنة الأولى للبعثة التبشيرية في كنت متحولون كثيرون إلى المسيحية. بحلول عام 601، صار غريغوري يكتب إلى آذلبرت وزوجته كليهما، ويسمّي الملك ابنه ويشير إلى تعمّده. ولكن روايةً قروسطية متأخرة، سجلها في القرن الخامس عشر المؤرخ توماس إلمام، تجعل تاريخ تحول الملك في يوم الأحد، 2 يونيو عام 597، ما من سبب يجعلنا نشك في هذا التاريخ، ولكن ما من دليل يدل على صحته. تشير رسالة من غريغوري إلى البطريرك إيولوغيوس الإسكندري في يونيو 598 إلى عدد من المتنصرين ولكنها لا تشير إلى أي تعميد للملك عام 597، وإن كان من الظاهر أن الملك كان قد أتم تحوّله بحلول عام 601. يرجح أن التعميد الملكي كان في كانترباري، ولكن بيد لا يشير إلى مكانه.
لا يُعرَف على وجه اليقين سبب تحول آذلبرت إلى المسيحية. يقترح بيد أن الملك لم يتنصّر إلا لأسباب دينية صارمة، ولكن معظم المؤرخين الجدد يرون دوافع أخرى خلف قرار آذلبرت. وإذا علمنا علاقات كنت العميقة بالغال، فقد يكون تعمّد الملك آذلبرت وسيلة يريد بها تحسين علاقاته مع الممالك الميروفنغية، أو ليشابه الممالك الأخرى الموجودة في الغال. ومما يؤخذ بعين الاعتبار أيضًا أساليب الإدارة الجديدة التي تبعت التحول، التي أدخلتها الكنيسة أو الممالك المسيحية الأخرى.
تدل الأدلة التي ساقها بيد على أن الملك آذلبرت وإن كان شجّع التنصّر، فإنه لم يستطع أن يقنع رعيته بالمسيحية. وفي رأي المؤرخ آر. إيه. ماركوس أن وجود الوثنية في المملكة اقتضى أن يعتمد الملك على وسائل عير مباشرة منها الرعاية الملكية والصداقة لحماية المسيحيين الجدد. ظهر هذا لماركوس بسبب الطريقة التي وصف بها بيد جهود الملك فب تنصير أتباعه، إذ حين كان يتنصر واحد منهم، كان «ينبسط لتنصره»، و«يكنّ للمؤمنين ودًّا كبيرًا».
جزيرة وايت 661-686.
أُكره الجوتيون في جزيرة وايت على التعميد عندما غزاهم ولفير عام 661. عندما عاد ولفير إلى مرسيا، ترك خلفه الكاهن إيوبا في وايت، ولكن هذا الكاهن لم يستطع أن يوقف ارتداد أهل الجزيرة إلى الوثنية الصريحة. بقيت الجزيرة وثنية حتى عام 686 إذ غزاها المسيحي كيدوالا الوسكسي. قُتل ملكهم الوثني أروالد في المعركة، وعُمّد ورثته ثم أُعدموا. ويُزعَم أن معظم الشعب الوثني أبيد وحل محله السكسونيون المسيحيون الغربيون. أُجبر الباقون منهم على التعميد وعلى اللهجة السكسونية الغربية، وصارت جزيرة وايت جزءًا من مملكة وسكس. كان الملك أروالد آخر الملوك الإنجليزيين الذين ماتوا على الوثنية.
تي إتش تي آر 300 كان مفاعل ثوريوم نوويًا يعمل عند درجات حرارة مرتفعة، ويقع في مدينة هام–أوينتروب في ألمانيا، وقدرته الإنتاجية للكهرباء مُسجلة بنحو 300 ميغاواط. بدأ تشغيل المفاعل في عام 1983، وتمت مزامنته مع شبكة الكهرباء في عام 1985، وبدأ يعمل بكامل طاقته في فبراير عام 1987، وأُوقف تشغيله في 1 سبتمبر عام 1989. بُني هذا المفاعل باعتباره نموذجًا مبدئيًا لمفاعل نووي يعمل عند درجات حرارة مرتفعة ليستخدم وقود تريسو الحصوي الناتج عن تشغيل مفاعل إيه في آر، وهو بدوره مفاعل نووي تجريبي ذو طبقات حصوية. تُقدر تكاليف إنشاء المفاعل وتشغيله بنحو 2.05 مليار يورو، وكان من المتوقع أن تتكبد الدولة 425 مليون يورو من التكاليف الإضافية في مقابل إيقاف تشغيل المفاعل بداية من ديسمبر عام 2009 وحتى الانتهاء من تفكيك المفاعل بالكامل. تكفلت كلٌ من ولاية شمال الراين-وستفاليا، وفيدرالية ألمانيا الجمهورية، وشركة هوختيمبراتور كيرنكرافتفيرك ذات المسؤولية المحدودة بتمويل مشروع بناء مفاعل تي إتش تي آر 300.
كان مفاعل تي إتش تي آر 300 مفاعلًا نوويًا مُبردًا بواسطة الهيليوم ويعمل عند درجات حرارة مرتفعة، مع قلب مكسو بالحصى مكوّن من 670,000 حصوة وقود كروية الشكل قطر كل واحدة منها 6 سم (2.4 بوصة)، مغروس فيها جزيئات اليورانيوم 235 والثوريوم 232 داخل شبكة من الجرافيت. صُنع وعاء الضغط الذي يحتوي على الحصى من الخرسانة مسبقة الإجهاد. كان نظام تحويل الطاقة الخاص بهذا المفاعل متشابهًا مع نظام مفاعل سانت فران في الولايات المتحدة في أنّ مبرد المفاعل ينقل الحرارة المتولدة في قلب المفاعل إلى ماء العنفة.
أنتج هذا المفاعل طاقة حرارية بقدرة 750 ميغاواط؛ كانت تلك الحرارة المتولدة بواسطة الهيليوم المبرد تُنقل إلى الماء الذي استُخدم في توليد الكهرباء عبر دورة رانكن. نظرًا إلى أن هذا النظام قد اعتمد على دورة رانكن، فكان من المحتمل أن يتسرب ماء دورة التوربينة إلى دورة التبريد في بعض الأحيان. كان نظام تحويل الطاقة ينتج 308 ميغاواط من الكهرباء، وكانت الحرارة المهدرة تُبدد بواسطة برج تبريد جاف.
في 4 مايو عام 1986، بعد توصيل المحطة بشبكة الكهرباء بستة أشهر، انحشرت حصوة وقود داخل الأنبوبة التي تغذي قلب المفاعل بالوقود. ونتيجة لذلك، تسرب بعض الغبار المشع إلى البيئة. وقعت تلك الحادثة بعد بضعة أيام فقط من كارثة تشيرنوبل. استهان مشغلو المفاعل بفداحة الحادثة ما أدى إلى فقدان الثقة بالسلطات التنظيمية. أنشأت وزارة وستفاليا لجنة لتقصي الحقائق. بعد بضعة أسابيع، استأنفت محطة الطاقة عملها من جديد، ولكن الجهات الداعمة لتلك المحطة مسبقًا تراجعت عن دعمها. ظل المفاعل بعدها يواجه عدة صعوبات تقنية، وأصبحت حبيبات الوقود تتحطم بسرعة أشد من المتوقع. إلى جانب ذلك، أُوقف مصنع الوقود في هاناو عن التشغيل لدواعي أمنية، إذ كانت إمدادات الوقود صعبة المنال بالفعل قبل اتخاذ هذا القرار، ولكنها باتت في تلك اللحظة معرضة للخطر حقًا. بناء على تلك العوامل، قررت الجهات المسؤولة إيقاف تشغيل المفاعل. وقعت 80 حادثة مسجلة خلال فترة تشغيل المفاعل القصيرة. منذ عام 1985 وحتى عام 1989، سجل المفاعل نحو 16,410 ساعة تشغيل، وولّد طاقة إجمالية قدرها 2891000 ميغاواط ساعي تقريبًا، وكان يعمل بكامل طاقته لمدة 423 يوم.
تم تعطيل مفاعل تي إتش تي آر 300 عن العمل في 1 سبتمبر عام 1989 نظرًا إلى تكاليفه المتزايدة. في أغسطس عام 1989، أوشكت الشركة المسؤولة عن المفاعل على الإفلاس بعد فترة طويلة من إيقاف التشغيل نتيجة لتعطل بعض المكونات في مجرى الغاز الساخن. اضطرت الحكومة إلى إعانتها ماليًا بمبلغ قدره 92 مليون مارك.
الحركة المناهضة للطاقة النووية في المملكة المتحدة تضم مجموعات تعارض التقنيات النووية مثل الطاقة النووية والأسلحة النووية. شارك العديد من الجماعات والأفراد في المظاهرات والاحتجاجات المناهضة للأسلحة النووية على مر السنين. تُعد حملة نزع السلاح النووي واحدة من أبرز الجماعات المناهضة للطاقة النووية في المملكة المتحدة. بدأت حملة مسيرة ألدرماستون لنزع السلاح النووي في عام 1958 واستمرت حتى أواخر الستينيات عندما شارك عشرات الآلاف من الأشخاص في مسيرات استمرت لمدة أربعة أيام. من أهم حركات مكافحة الأسلحة النووية في الثمانينيات مخيم السلام للنساء في غرينهام كومون. تجمع أكثر من 300 ألف شخص في هايد بارك في لندن، في أكتوبر 1983 لتنظيم أكبر احتجاج ضد الأسلحة النووية في التاريخ البريطاني. كانت هناك العديد من الاحتجاجات ومعسكرات السلام حول اقتراح الحكومة في عام 2005 في بريطانيا، لاستبدال برنامج ترايدنت النووي القديم بنموذج أحدث.
أعلنت الحكومة البريطانية في أكتوبر 2010، عن ثمانية مواقع اعتبرتها مناسبة لمحطات الطاقة النووية المستقبلية. أدى ذلك إلى معارضة عامة واحتجاجات في بعض المواقع. ذكرت الحكومة الاسكتلندية -بدعم من البرلمان الإسكتلندي- أنه لن تُبنى محطات طاقة نووية جديدة في اسكتلندا. أعلنت شركة إن.باور وشركة إي.أون في مارس 2012، انسحابهما من تطوير محطات طاقة نووية جديدة. وقال محللون إن القرار يعني أن مستقبل الطاقة النووية البريطانية قد يكون الآن موضع شك.