CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد تتلمذ عليه عدد كبير من طلبة من داخل الأحساء وخارجها. أبرزهم ولداه عبد الله وأحمد، ابن عمه أبي بكر بن عبد الله آل ملا، وأحمد بن محمد آل ملا، عبد العزيز بن صالح العلجي، وعبد الله بن أحمد العتيق، وابنة الشيخ أحمد، وعبد العزيز بن عمر بن عكاس، وعبد الرحمن بن صالح العبد القادر، ومحمد بن عبد الرحمن آل ملا، ومحمد بن عبد اللطيف آل ملا، وأحمد بن عبد العزيز العويصي، وأحمد الجغيمان، وعبد الليف بن محمد الحسن. ومن خارج الأحساء عبد الله الخلف، وعبد اللطيف بن محمد آل سعد، و عبد اللطيف بن محمد آل محمود ، عبد الرحمن آل مهزع، سالم بن عبد الله المنذري، وعبد اللطيف الجودر، شرف بن أحمد وخالد عبد الله العدساني، محمد بن أحمد المهزع، أحمد بن محمد الفارسي وسليمان بن علي الموصلي، وأحمد بن محمد القطان، ونوري ثابت رشيد البغدادي، ومحمد بن عبد العزيز الجاركي، عيد المطيري ومحمد الأمين الشنقيطي وعبد اللطيف الصحاف وغيرهم من بلاد فارس والعراق والكويت وسلطنة عمان.
في القضاء والإفتاء.
تولى مهام القضاء والإفتاء في الأحساء منذ 1307 هـ/ 1890 م. وكان توليه مهام الإفتاء فيها بطلب من مشايخها حيث قاموا بزيارة عبد الله بن أبي بكر آل ملا في 11 جمادى الاولى 1307/ 2 يناير 1890 وقرروا بالإجماع اختياره لهذا المنصب، بدون مرتب وكتبوا وثيقة بذلك وختموها وأرسلوها إلى المتصرف العثماني، محمد عاكف باشا فوافق عليها. وقد أراد المتصرف تخصيص مرتب شهري له كما هي العادة لموظفي الدولة العثمانية إلاأنه قد رفض ذلك مطلقًا. وقد استمر في تولي مهام الإفتاء والقضاء حسبة لمدة سبع وعشرين سنة وذلك إلى أن طلب الإعفاء نظرًا لظروفه الصحية من الملك عبد العزيز آل سعود سنة 1334 هـ/ 1916 م، فوافق له.
منزله.
يقع منزله الذي اشتهر بـ"منزل البيعة" في وسط حي الكوت بمدينة الهفوف وتقدر مساحته بحوالي 705م وأسس هذا المنزل عام 1203هـ/ 1789 م وقام بتجديد بنائه عبد الرحمن بن عمر الملا من قبل سعود بن عبد العزيز. ويعتبر منزل البيعة من أهم المعالم التاريخية السياسية في الأحساء فقامت بترميمه وكالة الآثار والمتاحف السعودية في 2006-07، حيث كان أول بيت يدخله الملك عبدالعزيز إلى الأحساء في يوم 28 جمادى الاولى 1331/ 4 مايو 1913 أثناء معركة الأحساء.
توفي عبد اللطيف آل ملا ليلة الأحد 22 جمادى الأولى 1339/ 31 يناير 1921 عن عمر يناهز التاسعة والستين بعد مرض ألزمه الفراش لمدة أسبوع، وصلى عليه عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر قاضي الأحساء وقد حضر تشييع جثمانه جمع كثير يتقدمهم عبد الله بن جلوي، ودفن بمقبرة الكوت. وقد خلف من الأبناء عبد الله وأحمد.
نابورز إندستريز هي مقاول أمريكي عالمي للتنقيب عن النفط والغاز ومقرها هيوستن ، تكساس. تمتلك نابورز أكبر أسطول حفر أرضي في العالم بحوالي 400 منصة حفر في أكثر من 20 دولة. تتكون الشركة من قطاعات الأعمال التالية: الحفر بالولايات المتحدة ، والحفر الكندي ، والحفر الدولي ، وحلول الحفر ، وتقنيات الحفارات.
شركة سنتيوم للإستثمار ، المعروفة باسم سنتيوم هي شركة استثمار عامة في شرق إفريقيا. وهي تعمل كشركة تابعة لمؤسسة التنمية الصناعية والتجارية المملوكة للحكومة الكينية (ICDC).
الجبهة الشرقية هو تحالف من الجماعات المتمردة التي تعمل في شرق السودان على طول الحدود مع إريتريا، وخاصة الدول من البحر الأحمر و كسلا. رئيس الجبهة الشرقية هو موسى محمد أحمد. بينما كان الجيش الشعبي لتحرير السودان (SPLA) هو العضو
الأساسي في الجبهة الشرقية، كان الجيش الشعبي لتحرير السودان مضطرًا للمغادرة بموجب اتفاق السلام الشامل في يناير 2005 والذي أنهى الحرب الأهلية السودانية الثانية. ثم انضمت حركة العدل والمساواة، وهي جماعة متمردة من دارفور.
أسباب التمرد.
ذكر كل من مؤتمر الأسود الحرة ومؤتمر البجا أن عدم تكافؤ الحكومة في توزيع أرباح النفط كان سبب تمردهم. وطالبوا بأن يكون لهم دور أكبر في تكوين الحكومة القومية ، الأمر الذي كان يُنظر إليه على أنه تأثير مزعزع للاستقرار على اتفاق إنهاء الصراع في جنوب السودان، دعمت الحكومة الإريترية في أسمرة الجبهة الشرقية على ما يبدو رداً على الدعم السوداني للفصائل الإسلامية الإريترية. في غضون ذلك، شكلت حركة العدل والمساواة تحالفًا مع الجبهة الشرقية ودفعت بقواتها إلى المنطقة في محاولة على ما يبدو لوضع نفسها كحركة وطنية، بدلاً من كونها حركة تقتصر على موطنها في دارفور. كما تطالب الجبهة الشرقية بتحرير مثلث حلايب من الاحتلال المصري واستعادته للسيادة السودانية كما كان الحال قبل التسعينيات.
رد الحكومة السودانية.
كانت الجبهة الشرقية قد هددت بعرقلة تدفق النفط الخام الذي ينتقل من حقول النفط في المناطق الجنوبية الوسطى إلى الأسواق الخارجية عبر بورتسودان، كما تم تهديد خطة حكومية لبناء مصفاة نفط ثانية بالقرب من بورتسودان. وأفادت الأنباء أن الحكومة لديها ثلاثة أضعاف عدد الجنود في الشرق لقمع التمرد وحماية البنية التحتية الحيوية كما هو الحال في منطقة دارفور.
محادثات السلام والاتفاق.
غيرت الحكومة الإريترية في منتصف عام 2006 موقفها من الصراع. من كونهم الداعم الرئيسي للجبهة الشرقية، قررت الحكومة الإريترية جلب الحكومة السودانية حول طاولة المفاوضات لأن لتوصل إلى اتفاق مع المتمردين سيكون في مصلحتهم. تقترح مجموعة الأزمات الدولية أن هذا يرجع إلى أنهم يريدون تجنب أي صراع على حدودهم السودانية في حالة نشوب حرب مع إثيوبيا. لقد نجحت إريتريا في اتفاق السودان مع المتمردين، وفي 19 يونيو 2006، وقع الجانبان اتفاقية إعلان المبادئ. كانت هذه بداية أربعة أشهر من المفاوضات التي توسطت فيها إريتريا للتوصل إلى اتفاق سلام شامل بين الحكومة السودانية والجبهة الشرقية، والتي انتهت بالتوقيع على اتفاق سلام شرق السودان في 14 أكتوبر / تشرين الأول 2006 في أسمرة.
وتغطي الاتفاقية القضايا الأمنية وتقاسم السلطة على المستويين الاتحادي والإقليمي وتقاسم الثروة فيما يتعلق بالولايات الشرقية الثلاث كسلا والبحر الأحمر والقضارف .
في 8 يناير 2011، اندمج التحالف الفيدرالي لشرق السودان (FAES)، وهو مجموعة منشقة عن الجبهة الشرقية المتمردة سابقًا، مع حركة العدل والمساواة (JEM)، مما أعاد التأكيد على الحاجة إلى تصعيد المقاومة للإطاحة بحكومة البشير.
بيت البيعة أو منزل البيعة هو منزل تاريخي يقع في حي الكوت بمدينة الهفوف الأحسائية بالمملكة العربية السعودية. هو بيت عبد اللطيف بن عبد الرحمن الملا كبير أسرة آل الملا، ومنزل الذي شهد مبايعة أهل الأحساء للملك عبد العزيز وانضمامهم إلى الدولة السعودية في عام 1913. تبلغ مساحته 705 أمتار مربعة، وتأسس 1203هـ/ 1789 م أو 1218 هـ من قبل عبد الرحمن بن عمر بن محمد الملا، الذي كان يشغل منصب قاضي الأحساء. وهو أول بيت يدخله الملك عبدالعزيز إلى الأحساء في يوم 28 جمادى الاولى 1331/ 4 مايو 1913 أثناء معركة الأحساء.
يعتبر منزل البيعة من أهم المعالم التاريخية السياسية في الأحساء فقامت بترميمه وكالة الآثار والمتاحف السعودية في سنوات 2005-07، ومنذ ذلك التاريخ يحتفل الأحسائيون فيها اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية وتم تحويله إلى متحف ويحتوي العديد من الغرف والمقتنيات والأدوات والمخطوطات والمحتويات الأثرية.
آل ملا.
أسرة آل ملا من الأسر العلمية المعروفة في شرق الجزيرة العربية وترتقي نسبتها إلى عشيرة حريث الطائية إحدى عشائر الجزيرة. وأسرة آل ملا لعبت عبر القرون الخمس الماضية دورًا كبيرًا في مختلف الميادين من خلال حضورها في المجال العلمي والديني والسياسي والاجتماعي في الإحساء. فقد كان لها في قلعة الكوت ستة مساجد وخمس مدارس خيرية ورباط.
انتقلت ملكية هذا البيت إلى عبد اللطيف بن عبد الرحمن الملا (12 نوفمبر 1853 - 31 يناير 1921) فقيه حنفي وقاضي ومدرس ديني.
يتميز بلونه الأبيض ونوافذه الخشبية. يتكون من طابقين تم إعداد الدور الأول كساحة كبيرة للاستقبال تطل عليها شرفات داخلية للطابق الثاني ومن الداخل توجد جلسات خاصة للضيوف، كما توجد ملابس وأغراض شخصية تم عرضها داخل المتحف الموجود بالمنزل. والطابق الثاني يحوي مجموعة من الغرف تم تخصيص أغلبها للنوم والمعيشة، وكذلك الصور التاريخية وصور إرشادية تؤرخ قصة هذا البيت.
مجموعة الإعلام الوطنية (والمختصرة باسم NMG) هي مجموعة إعلامية كينية مدرجة في بورصة نيروبي. أسسها آغا خان الرابع في عام 1959 وهي أكبر دار إعلامية خاصة في شرق إفريقيا ووسطها ولها مكاتب في كينيا وأوغندا وتنزانيا. في عام 1999 ، أطلقت قناة (NMG NTV) التلفزيونية ، وهي قناة إخبارية في كينيا وإذاعة (Easy FM) .
رالي كروس 2 (بالإنجليزية: Rally Cross 2)، هي لعبة فيديو أمريكية، من تطوير ستوديو آيدول مايندز، ومن نشر 989 ستوديوز، صدرت في الأسواق سنة 1999، وتعمل حصرياً لمنصة بلاي ستيشن.
صندوق الآغا خان للتنمية الاقتصادية SA هو كيان سويسري هادف للربح ومؤسسة تمويل إنمائي دولية تستثمر في بلدان شرق إفريقيا و غرب إفريقيا و آسيا الوسطى و جنوب آسيا. يقع مقرها في جنيف ، سويسرا.
أسسها الإمام النزاري آغا خان الرابع وهي جزء من شبكة الآغا خان للتنمية
نهر ميكرو هو نهر دولي يعبر بنين وبوركينا فاسو والنيجر يتدفق عبر منتزه دبليو الوطني .
هوأحد روافد نهر النيجر، ينبع في بنين شمال مدينة كواندي ويتدفق لمسافة 250 كيلومترًا. يشكل جزءًا من الحدود بين بنين وبوركينا فاسو وبين بنين والنيجر. أثار مقترح بناء لسد كهرباء ديونديونجا على النهر قلق دعاة حماية البيئة.
مجموعة شركات نعمة هي واحدة من أقدم وأعرق الشركات التجارية متعددة التخصصات في دولة قطر. يقع مقر الشركة الرئيسي في الدوحة ، وقد أسسها أنطوان نعمه عام 1955.
وليام ريتشي سورلي، (نوفمبر 1855 - 28 يوليو 1935) هو فيلسوف اسكتلندي. محاضر في جيفورد ، كان أحد المفكرين في المدرسة البريطانية المثالية، مع اهتمامات في الأخلاق. كان معارضاً قبول النساء كطالبات في جامعة كامبريدج .
الحياة و المهنة.
وُلد ويليام ريتشي سورلي في سيلكيرك، اسكتلندا. وهو ابن آنا ريتشي وويليام سورلي ، وزير كنيسة اسكتلندا الحرة. تلقى تعليمه أولاً في جامعة إدنبرة، حيث حصل على درجة علمية في الفلسفة والرياضيات. تبع ذلك نيو كوليدج، أدنبرة حيث درس اللاهوت بنية التدريب للكنيسة. ثم تخلى عنها، وبعد فوزه بمنحة شو، أمضى عامًا في كلية الثالوث (كامبريدج) حيث حصل على الجزء الثاني من تريبوس (امتحان درجة الشرف بكامبردج) للعلوم الأخلاقية. بعد ذلك أمضى عدة سنوات في كامبريدج حيث كان محاضرًا وفي عام 1883 انتخب زميلًا في كلية الثالوث.
كان الاهتمام الفلسفي الرئيسي لسورلي هو موضع القيم الأخلاقية في الكون. كان يعتقد أن القيم الأخلاقية موضوعية - حيث كانت رؤيته التي شرحها في محاضرات جيفورد وفي أعماله الأولى حول أخلاقيات المذهب الطبيعي. إن الخير أخلاقياً هو ما يجب علينا ممارسته أخلاقياً في حدود قدرتنا على القيام بذلك. والذي لا يقع في نطاق قدرتنا الفعلية على التصرف على نحو معين،، فإننا لسنا ملزمين بممارسته ولا يمكن أن يكون قيمة أخلاقية.
الفولكلور الاسكندنافي أو الفولكلور الشمالي هو فولكلور كُلٍّ من النرويج والسويد والدنمارك وأيسلندا وجزر فارو. إنَّ جميع فولكلور هذه الدول له أصل مشترك، وأيضًا، تأثر بفولكلور إنجلترا وألمانيا ودول البلطيق وفنلندا ولابي. الفولكلور هو مفهوم يشمل مجموع الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المنحصرة ضمن عادات وتقاليد مجموعة سكانية معينة في بلد ما. إن شعوب الدول الاسكندنافية مُتباينة، بالإضافة إلى تغاير الآداب الشفهية والثقافة المادية التي كانت شائعة على أراضيها. ومع ذلك، هناك بعض السمات المشتركة حاضرة من خلال التقاليد الفولكلورية الاسكندنافية، متمثلة في أرضية مشتركة بين عناصر من الميثولوجيا الإسكندنافية وكذلك التصورات المسيحية للعالم.
من بين العديد من الحكايات الشائعة في التقاليد الشفهية الاسكندنافية، أصبح بعضها معروفًا خارج الحدود الاسكندنافية - ومن الأمثلة على ذلك حكايتا و.
المخلوقات.
أصبح عدد كبير من المخلوقات الأسطورية المختلفة من الفولكلور الاسكندنافي معروفًا في أجزاء أخرى من العالم، وخاصة من خلال الثقافة الشعبية وأنواع الأدب الخيالي. بعض هؤلاء هم:
الترول.
الترول هم فئة من الكائنات وصفت في المصادر النوردية القديمة بأنها تسكن في الصخور المعزولة والجبال والكهوف، وهي تعيش معا في وحدات عائلية صغيرة، ونادرا ما تساعد البشر أو تكون مفيدة لهم. وفي الفولكلور الاسكندنافي اللاحق، أصبح لكائنات الترول وجودها الواضح في الحكايات، حيث يعيشون بعيدا عن مساكن البشر، وهي ليست مسيحية، وتعتبر خطرا على البشر. يختلف مظهرها اختلافا كبيرا بالاعتماد على المصدر؛ قد يكون الترول قبيحين وبطيئي الفهم، أو قد تبدو أشكالهم وتصرفاتهم مثل البشر تماما دون وجود خاصية غريبة فيهم. ويرتبط الترول أحيانا بمعالم وتضاريس معينة، وفي بعض الأحيان يمكن تفسيرها بأنها تشكلت من ترول تعرض لأشعة الشمس. صورت هذه الكائنات في الثقافة الشعبية الحديثة في مجموعة كبيرة ومتنوعة من البرامج الإعلامية.
هولدرا.
أو هيلدا أو سكوسرا أو سكوجفرو (زوجة الغابة / امرأة) هي الفاتنة الخطيرة التي تعيش في الغابة. يقال إن هولدرا تغري الرجال بسحرها. ولديها ذيل بقرة طويل ربطته تحت تنورتها لإخفائه عن الرجال. وإذا تمكنت من الزواج في الكنيسة، يسقط ذيلها وتصبح بشرية.
نتمارا - كابوس.
في الدول الاسكندنافية، كان هناك سباق شهير يعرف باسم نتمارا. تظهر (أو الكابوس، كما هي الكلمة الإنجليزية لها) في صورة امرأة شابة نحيفة، ترتدي ثوب نوم، بشرتها شاحبة وشعرها أسود طويل مع أظافر طويلة أيضًا. إنها تنساب كالرمال من خلال أدنى صدع في خشب الجدار وتخيف النائمين من خلال "الجثوم" على صدورهم، مما يؤدي إلى رؤية الكوابيس. كانت في بعض الأحيان تمتطي الماشية التي عندما تمسها مارا يتعقد شعرها أو فروها وتُستنزف طاقتها، كما وأيضًا تتجعد الأشجار وتذبل. في بعض الحكايات، لعبوا/لعبت دورًا مشابهًا لـ بانشي كفأل للموت، وإذا ترك أحدهم دمية قذرة في غرفة المعيشة العائلية، فإن أحد الأفراد سيمرض قريبًا ويموت بمرض السل (يُسمى أيضًا "السخام الرئوي"، في إشارة إلى كيف أدى عدم وجود مداخن مناسبة في المنازل القديمة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى الإصابة بالعديد من الأمراض المذكورة أعلاه بسبب استنشاق الدخان بشكل يومي).
هناك جدل حول كيفية مجيئهم، وفي بعض الحكايات، فإن الماراس هم ببساطة أطفال لا يهدأون، تترك أرواحهم أجسادهم في الليل لتطارد الأحياء. وهناك اعتقاد شعبي يقول إذا مُررت مشيمة الحصان فوق رأس المرأة قبل الولادة، فسيولد الأطفال بأمان، لكن سيتحول كل الأولاد إلى ذئاب، أما الفتيات فسيصبحن ماراس.
ناكن.
أو سترومكارل هو موطن المخلوق الخطير للمياه العذبة. يعزف ناك على آلة الكمان لإغراء ضحاياه للخروج على الجليد الرقيق أو لركوب قوارب مثقوبة ومن ثم يسحبهم إلى قاع الماء حيث يكمن لهم. ناك هو أيضًا متحول الشكل معروف، وعادة ما يتحول إلى حصان أو رجل من أجل جذب ضحاياه إليه.
نيسي - تومتي.
نيسي أو تومتي هو روح منزلي مسؤول عن العناية والخصب في المزرعة. ويوصف نیسي بأنه رجل قصير (أقل من أربعة أقدام) يرتدي قبعة حمراء لها شرَّابة. يهتم نیسي في المزرعة بأعمال شاقة مثل تربية الخيول وحمل حزم القش وبقية المهمات التي تتطلبها المزرعة. وكان يؤدي تلك المهمات أفضل بكثير من نظرائه البشر. فإن لم يقدم المنزل ما يرضي نیسي (على شكل وعاء من الثريد والزبدة يترك له عشية عيد الميلاد) فإن الروح ينقلب على أسياده.
فيترا.
هو نوع من (مخلوق حي واعٍ) من شمال السويد يسمى فيترا يعيش تحت الأرض، وهو غير مرئي في معظم الأوقات وله ماشيته الخاصة. في معظم الأوقات، تكون فيترا بعيدة إلى حد ما ولا تتدخل في الشؤون الإنسانية، ولكنها تكون مخيفة عندما تغضب. يمكن تحقيق ذلك من خلال عدم احترامهم بالصورة الصحيحة، على سبيل المثال عن طريق إهمال أداء طقوس معينة (مثل قول "انتبه" عند وضع الماء الساخن أو الذهاب إلى المرحاض حتى يتمكنوا من الابتعاد عن الطريق) أو بناء منزلك أيضًا بالقرب من منزلهم أو حتى أسوأ من ذلك، مما يزعج مواشيهم أو يسد طرقهم. يمكنهم أن يجعلوا حياتك بائسة للغاية أو حتى خطيرة - يفعلون كل ما يلزم لإبعادك، حتى أنهم يرتبون الحوادث التي ستؤذيك أو حتى تقتلك. حتى في العصر الحديث، أعاد الناس بناء أو نقل منازلهم من أجل عدم سد "طريق فيترا"، أو الانتقال من المنازل التي تعتبر "مكان فيترا" (Vittra ställe) بسبب سوء الحظ - على الرغم من أن هذا غير شائع. يُعتقد أن فيترا تقوم أحيانًا "باستعارة" الماشية التي سيتم إعادتها لاحقًا إلى المالك مع القدرة على إعطاء المزيد من الحليب كدليل على الامتنان.
آلف.
الآلف هو كائن من الميثولوجيا النوردية والجرمانية. صفات هذا النوع من الكائنات متعدّدة وغير ثابتة، حسب تطوّر الأساطير في الخيال الشعبي. في البداية كانت كائنات إلهية صغرى للطبيعة والخصوبة، لهم قوى سحرية يستعملونها في الخير أو في الشر.
شكل جنس الآلف في الخيال الشعبي المعاصر يعود الفضل فيه إلى النجاح الشعبي الباهر لروايات ج. ر. ر. تولكين حول الأرض الوسطى (أشهرها ثلاثية سيد الخواتم). استعمل تولكين لفظ الآلف لشخصيات شبه بشرية، جميلة المظهر، نبيلة وحكيمة. يصف تولكين الآلف كمخلوقات خالدة، تعيش غالبا في الغابات، لهم بعض القدرات السحرية، يتميزون عن البشر بآذانهم المدببة وأجسامهم الرشيقة. ترسّخت هذه الهيأة للآلف في أدب الفانتازيا المعاصر.
شركة قطر للاستثمار وتطوير المشاريع القابضة (QIPCO) هي شركة مساهمة قطرية بارزة مقرها في الدوحة ، والتي من خلال الشركات التابعة لها ، تحافظ على التركيز على الأسواق المالية والعقارية.
التشاؤم الحضاري هو الاعتقاد بأن حضارة أمة ما أو مدنية ما أو الإنسانية كلها خاضعة لعملية انحدار لا ينعكس. وهو نوع من التشاؤم يشكله النقد الحضاري.
مذاهب تقليدية.
كان للتشاؤم الحضاري وجود كبير في النظرة العامة لكثير من الحضارات التاريخية: الأمور من سيئ إلى أسوأ، والعصر الذهبي كان في الماضي ولن يعود، والجيل الحالي ليس صالحًا إلا للتسطيح والابتذال الحضاري. ذهبت بعض الصياغات إلى أبعد من ذلك، فقات بوجود نموذج دائري للتاريخ ينطبق على كل حضارات العالم، لا سيما في كتابات غيامباتيستا فيكو.
كان العنصر التشاؤمي حاضرًا بكثرة في فلسفة آرثر شوبنهاور والنقد الحضاري لماثيو أرنولد. انحسر مد التفاؤل والاعتقاد بأن التاريخ يجري في مسار التطور الذي ينتصر دائمًا (وهو الاعتقاد الذي مثله ماكولي) في منتصف عهد الملكة فيكتوريا.
تعرضت الحضارة الكلاسيكية المبنية على العلوم التقليدية والآداب اليونانية واللاتينية لهجوم خارجي منذ جيلين أو أكثر في عام 1900، وأنتجت مفكّرًا تشاؤميًّا نموذجيًّا، هو فريدريك نيتشه.
يمكن فهم التشاؤم الحضاري لأوزوالد سبنغلر على أنه رفض للاختيار الفكري العلماني بين العدمية والحداثة. من الناحية السياسية كان من شأن هذا أن يضغط على الفكر الليبرالي.
كان النقد الحضاري للغرب في السنين الأولى من القرن العشرين يعتبَر أنه آتٍ من العالم الأوروبي القديم، ومن ثم يستثني أمريكا الشمالية. المصدر الكلاسيكي لهذا النقد هو كتاب سبنغلر "انحسار الغرب" (1918–1923) الذي اقتُبس منه كثيرًا في السنين التي تلت نشره. ظهرت نزعة الكتابة النقدية في تلك الفترة لا سيما في أعمال تي. إس. إليوت والأعمال التاريخية لأرنولد توينبي منذ عشرينيات القرن العشرين. كان من الشائع في ذلك الوقت القول بأن سبنغلر على الأقل صاغ بعض الحقائق عن الحال الأوروبية بعد الحرب الحرب العالمية الأولى. وفُسّر عمل إليوت الكبير "الأرض اليباب" (1922) مباشرةً على هذا النحو، وكان هذا هو تفسيره الشائع.
مؤيدون معاصرون.
ظهر التشاؤم الحضاري أكثر مع الاتجاه نحو نهاي القرن العشرين، وصار سمة بارز. مجرد قراءة عنوان كتاب جاك بارزون المسمى "من الطلوع إلى الانحطاط: 500 عام من الحياة الحضارية الغربية، منذ 1500 إلى الحاضر (2000)" يتحدى القارئ أن يكون متفائلًا. كتب بارزون عن ماثيو أرنولد، وهو من أهم نقّاد الثقافة في الفترة الفيكتورية:
في رأي أرنولد فإن سلوك الطبقات الاجتماعية الإنكليزية لم تؤثر فيه القوات الروحية ولا الفكرية، فأما الطبقات الثرية فبرابرة، وأما الطبقات الوسطى فتافهون.
شهدت نهاية الألفية الثانية في الولايات المتحدة مخاوف بشأن حروب الحضارات والتعليم الجامعي، ولكن هذه المخاوف كانت مقتصرة على الجانب المحافظ. أما أوروبا الغربية من جهة أخرى، فكانت تصارع من أجل أن تجد تعريفًا لنفسها في وجه محدودية ديمغرافيتها، وكان مذهب ما بعد الحداثة هو السائد على الأقل في الصحف، ولم يكن الفرق بينها وبين الولايات المتحدة إلا في البروز السياسي لهذه القضايا.
مجموعة سي شور هي شركة قطرية مملوكة وواحدة من أكبر الشركات التجارية متعددة التخصصات في دولة قطر. يقع مقر الشركة الرئيسي في الخور ، وقد تأسست الشركة في عام 1989 من قبل رجل أعمال قطري من مدينة الخور السيد سعيد المهندي لدعم رجل الأعمال الهندي السيد محمد علي من تريشور مع قاعدة موظفين أولية من ثلاثة عمال. اعتبارًا من عام 2013 ، كان لدى الشركة 2500 عامل.
في الوقت الحاضر مجموعة سي شور هي أكبر شركة هندسية ومتعددة التخصصات
شركة مقاولات في دولة قطر وتقدم مجموعة واسعة من الخدمات
بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر تصميم وتصنيع الهياكل الفولاذية والمدنية
أعمال البناء والأنابيب الصناعية ، شركة رائدة في إدارة النفايات وأمبير.
مزود خدمة بيئية ، جلفنة بالغمس الساخن ، تجارة في الأدوات ،
المواد الاستهلاكية ، معدات الحماية الشخصية إلخ. ، سوبر ماركت ، تصنيع البلاط ، إعادة تدوير الإطارات الثقيلة
المعدات واللوجستيات ، تصنيع هياكل الشاحنات الثقيلة ، الشحن والتفريغ (الميناء)
الخدمات والأجهزة والأتمتة ، الهدايا. شاطئ البحر لديه الأول
مصنع الصلب المملوك للقطاع الخاص. مطحنة البحر والصلب والدرفلة
قسم الكهروميكانيكية هي مشاريعهم الجديدة. وأيضًا ، Seashore ISO 9001:
2008 ، ISO 14001: 2004 &amp; BS OHSAS 18008: 2007 معتمد لأنظمة الإدارة.
سي شور هي تكتل حقيقي ومؤسسة مشتركة ذات معايير عالمية.
تغطي فترة وجود ماكاو البرتغالية تاريخ ماكاو منذ إنشاء المستوطنة البرتغالية فيها في عام 1557 وحتى نهاية الحكم الاستعماري في عام 1999. كانت ماكاو أول وآخر مُلكية أوروبية في الصين.
يمكن تقسيم تاريخ ماكاو في ظل الحكم البرتغالي بشكل عام إلى ثلاث فترات سياسية مستقلة. بدأت الفترة الأولى مع إنشاء المستعمرة البرتغالية بين عامي 1557 و1849. تميزت هذه الفترة بوجود نظام الاختصاص القضائي المختلط، وامتلك البرتغاليون سلطةً قضائيةً على المجتمع البرتغالي كما تمتعوا بميزات إدارية أخرى في الإقليم، ولكنهم لم يمتلكوا أي سيادة حقيقية عليه. عُرفت الفترة الثانية بالفترة الاستعمارية، والتي حددها الباحثون بشكل عام بين عامي 1849 و1974. عُززت السيادة البرتغالية على ماكاو وأصبحت دستوريًا جزءًا من الأراضي البرتغالية، مع نمو أهمية ماكاو مقارنةً بالمناطق الأخرى داخل الإمبراطورية البرتغالية. عُدت السيادة الصينية خلال هذه الحقبة سيادةً اسميةً بشكل أساسي. أخيرًا، عُرفت الفترة الثالثة بالفترة الانتقالية أو فترة ما بعد الاستعمار، والتي بدأت بعد ثورة القرنفل في عام 1974 واستمرت حتى نقل سيادة ماكاو من البرتغال إلى جمهورية الصين الشعبية في عام 1999.
الحكومة.
أنشأ ملك البرتغال أو نائب الملك في الهند بالنيابة عنه في عام 1657 منصب النقيب- الرائد (الحاكم في ماكاو) لرعاية مصالح أي فيدالغو (لقب للنبلاء) أو أي رجل نبيل يقدم خدماته لصالح البلاط الملكي. كان حاكم ماكاو رئيسًا للأساطيل والمخازن التجارية من ملقا البرتغالية وحتى اليابان، كما كان الممثل الرسمي للبرتغال في اليابان والصين. شُكلت حكومةً محليةً بدائيةً في عام 1560 لتسوية مسائل الحكم، نظرًا لغياب الحاكم عن ماكاو لفترات طويلة. حمل ثلاثة ممثلين مُختارين عن طريق التصويت لقب النخبة (المنتخبين)، إذ مكنهم هذا اللقب من أداء واجبات إدارية وقضائية.
شُكل مجلس الشيوخ بحلول عام 1583 وسُمي فيما بعد مبجلس الشيوخ الموالي (إليال سينادو). تألف المجلس من ثلاثة أعضاء مجلس محلي وقاضيين ونائب عام واحد للمدينة. انتخب المواطنون البرتغاليون في ماكاو ستة منتخبين قبل أن يختاروا أعضاء مجلس الشيوخ. جرى التعامل مع القضايا الخطيرة من خلال عقد المجلس العام للسلطات الكنسية وقيادة المواطنين وتحديد الإجراءات التي ينبغي اتخاذها. أنشأ مجلس الشيوخ -بعد عدة غزوات هولندية-منصب حاكم الحرب في عام 1615، بهدف تأسيس وجود دائم للقائد العسكري. أنشأ نائب الملك منصب نقيب- جنرال ماكاو في عام 1623، لتحل سلطته محل سلطة حاكم ماكاو على الإقليم.
أُديرت ماكاو في الأصل كجزء من مقاطعة شيانغشان في مقاطعة غوانغدونغ. ناقش المسؤولون الصينيون والبرتغاليون شؤونها في "كاسا دا كومارا" أو (مجلس المدينة)، حيث بُني مبنى إليال سونادو لاحقًا. أنشأ الصينيون منصب مساعد قاضي التحقيق ("شيان تشنغ") في مقاطعة شيانتشنغ الفرعية في عام 1731 لإدارة الشؤون في ماكاو. استقر مساعد قاضي التحقيق لاحقًا في عام 1743 في قرية مونغ ها (وانغ شيا)، التي أصبحت الآن جزءًا من "رعية سيدتنا فاطمة" المدنية، في ماكاو. شكل الصينيون حكومة ساحل ماكاو العسكرية والمدنية في مقاطعة شيانتشنغ الفرعية برئاسة الساببريفيكت ("تونغزي") في عام 1744.
يُعد مصطلح ألبانيا الفينيسية (أو ألبانيا البندقيّة) التسمية الرسمية للعديد من مستعمرات جمهورية البندقية في جنوب شرق البحر الأدرياتيكي، وتشمل المناطق الساحلية في شمال ألبانيا الحديث وجنوب الجبل الأسود. حدثت العديد من التغييرات الإقليمية الرئيسية في ظل الحكم الفينيسي في تلك المناطق، بدءًا من عام 1392 وحتى عام 1797. فُقدت المستعمرات الرئيسية في شمال ألبانيا بسبب توسع الدولة العثمانية بحلول نهاية القرن الخامس عشر. لم يرغب الفينيسيون في التخلي عن مطالباتهم الرسمية بالساحل الألباني على الرغم من ذلك، واستمر استعمال مصطلح ألبانيا الفينيسية بشكل رسمي للإشارة إلى المستعمرات الفينيسية المتبقية في المناطق الساحلية من الجبل الأسود المتمحورة حول خليج كوتور. ظلت هذه المناطق تحت الحكم الفينيسي حتى سقوط جمهورية البندقية في عام 1797. نُقلت المنطقة إلى ملكية هابسبورغ بموجب معاهدة كامبو فورميو.
جغرافيًا.
أطلقت البندقية مصطلح «ألبانيا الفينيسية» على مستعمرتها الأولية التي امتدت من الحدود الجنوبية لجمهورية راغوزا وصولًا إلى دراس في ساحل ألبانيا. لم تمتد هذه المستعمرات بشكل عام أكثر من 20 كيلومترًا (12 ميلًا) بعد البحر الأدرياتيكي. فُقدت الأراضي التي تشكل اليوم ألبانيا خلال الفترة الممتدة بين غزو إشقودرة في عام 1478وعام 1571. انتقل الحد الجنوبي للمستعمرة بعد عام 1573 إلى قرية كوفين (التي تعني الحدود باللغة الألبانية) بالقرب من بودفا، وذلك بسبب الغزوات العثمانية لأنتيفاري (بار) ودولسينيو (أولسيني) وسكوتاري (إشقودرة) ودوريس. تمركز إقليم البندقية منذ ذلك الحين على خليج كوتور، وشملت المستعمرة كل من مدينة كوتور، وريزان، وبراست، وتيفات، وهيرسيغ نوفي، وبودفا، وسوتومور.
وسعت جمهورية البندقية أراضيها جنوبًا باتجاه جمهورية راغوزا بين عامي 1718 و1797، مع الحفاظ على مقاطعتي كاتارو (كوتور) وبودوا (بودفا).
سيطر الفينيسيون بشكل متقطع على القرى الدلماتية الجنوبية الصغيرة نحو القرن العاشر، لكنهم لم يتحكموا بها بشكل دائم حتى عام 1420. دمج الفينيسيون اللغة الدلماتية مع اللغة البندقية (الفينيسية) بسرعة. استمر وجود الأراضي الفينيسية المتمركزة حول كوتور منذ عام 1420 وحتى عام 1797، وسُميت بألبانيا الفينيسية، والتي كانت عبارة عن مقاطعة من جمهورية البندقية.
شملت الأراضي الواقعة تحت سيطرة البندقية خلال السنوات الأولى من عصر النهضة مناطقًا من الساحل الحديث للجبل الأسود وصولًا إلى شمال ألبانيا حتى دراس؛ احتفظت البندقية بهذه المدينة بعد أن حاصرها السلطان العثماني محمد الفاتح في عام 1466، لكنها سقطت في أيدي القوات العثمانية في عام 1501.
كانت ألبانيا الفينيسية غنيةً نسبيًا في ذلك الوقت، وتمتعت المنطقة المحيطة بمدينة كوتور بتطور ثقافي وفني هائل.
ازداد عدد السكان المسيحيين السلاف في دالماسيا بشكل كبير بعد بدء الدولة العثمانية في غزو البلقان في القرن الخامس عشر. وفقًا لأوسكار راندي، أصبح السكان الناطقون بالرومانسية (اللغات المتطورة عن اللاتينية) في ألبانيا الفينيسية التاريخية أقليةً بحلول نهاية القرن السابع عشر كنتيجة لذلك.
أصبحت منطقة ألبانيا الفينيسية جزءًا من الإمبراطورية النمساوية بموجب معاهدة كامبو فورميو بعد احتلال الجمهورية الفرنسية الأولى لجمهورية البندقية، ثم أصبحت جزءًا من مملكة إيطاليا النابوليونية بعد صلح برسبورغ، ومن ثم ضُمت إلى الأقاليم الإيليرية الفرنسية بموجب معاهدة شوينبرون. أُعيد ضمها إلى الإمبراطورية النمساوية في عام 1814.