CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد في 21 سبتبر/ايلول عام 1936 في عائلة عامل نجار. وتخرج من معهد غوبكين للكيمياء والنفط والغاز بتخصص الهندسة الميكانيكية. وشارك في استصلاح الأراضي البكر في كازاخستان في منتصف الخمسينات من القرن الماضي حينما كان طالبا في المعهد. عمل لوجكوف باحثا في أحد معاهد موسكو للبحوث العلمية. وشارك في الدراسات العلمية الخاصة بانظمة التحكم الموتمتة لدى وزارة الصناعات الخفيفة. عين عام 1980 مديرا عاما لمؤسسة "نيفتيخيم اوتوماتيكا" الانتاجية العلمية التي تخصصت في تصنيع المعدات لصناعة النفط الروسية. فترقى سريعا في سلم الوظائف وذلك بفضل عضويته في الحزب الشيوعي قبل حظره عام 1991. وتم انتخابه نائبا في هيئات السلطة التشريعية للاتحاد السوفيتي على شتى المستويات.
في عام 1986 تولى لوجكوف رئاسة شعبة الصناعة الكيميائية في وزارة الصناعة الكيميائية. ثم تم تعيينه نائبا لرئيس اللجنة التنفيذية في مجلس سوفيت موسكو ( بلدية موسكو في الوقت الحاضر)، وذلك بمبادرة من بوريس يلتسين سكرتير لجنة الحزب الشيوعي في موسكو آنذاك، ثم تولى عام 1992 رئاسة بلدية موسكو. وتم انتخابه 4 مرات لهذا المنصب اعوام 1996 و1999 و2003 و2007.
وقف لوجكوف عام 1993 إلى جانب الرئيس بوريس يلتسين وقت حل مجلس السوفيت الأعلى في روسيا. وبامر من لوجكوف تم قطع الكهرباء والخدمات الضرورية الاخرى عن مبنى البرلمان
ترأس لوجكوف وبريماكوف عام 1999 حزب " اوتيتشيستفو" (الوطن) الذي مارس النقد تجاه سياسة بوريس يلتسين، وطالب باستقالته في اسرع وقت. وشكل هذا الحزب نواة لحزب جديد وهو حزب "روسيا الموحدة" الذي يشارك لوجكوف في رئاسته ويترأس في الوقت الحاضر المجلس الأعلى له إلى جانب رؤساء آخرين. يعد لوجكوف عضوا في مجلس الدولة لدى رئيس روسيا ويمثل روسيا في جمعية الاقاليم لدى مؤتمر السلطات الإقليمية والمحلية في أوروبا.
وقع الرئيس الروسي دميتري مدفيديف يوم 28 سبتمبر/أيلول عام 2010 مرسوما باقالة يوري لوجكوف . وقال المكتب الصحفي للكرملين ان المرسوم الرئاسي يقضي بـ"اقالة لوجكوف من منصب عمدة موسكو بسبب فقدانه ثقة رئيس روسيا الفيدرالية".
فترة حكم لوجكوف.
توسعت موسكو بصفتها مركزا اقتصاديا هاما في روسيا خلال حكم لوجكوف.تتصف فترة حكمه بالنهوض الملموس بمعظم المواصفات المعيشية لاهالي موسكو والمكافآت الاضافية لفئات السكان غير المحمية اجتماعيا والمنتسبين الحكوميين.
شهدت موسكو اثناء فترة إدارة لوجكوف اعادة بناء وترميم بعض المراكز الثقافية والدينية، ومنها كاتدرائية المسيح المخلص في وسط موسكو وحديقة وعزبة "تساريسينو" ومركز "غوستيني دفور" (دار الضيافة). هذا وقد اثارت سياسة حكومة موسكو في مجال الإنشاء احتجاجات لدى الرأي العام في المدينة بسبب مسح ما يربو على 700 بناية لها قيمة تاريخية وثقافية من وجه موسكو لتحل متاجر محلها. كما يتعرض لوجكوف للنقد اللاذع بسبب بدء انشاء ناطحات السحاب "موسكو سيتي" في وسط موسكو. ثمة نقد شخصي يتعرض له لوجكوف بسبب شركة التي تمتلكها زوجته التي احتكترت صنع مواد البناء في موسكو والمناطق المجاورة لها وحصلت بسببها على أرباح هائلة. كما انتقد لوجلوف لعجزه عن حل مشكلة المرور في موسكو.
مسجد عماد الدولة هو أحد المساجد المشهورة في مدينة كرمانشاه الإيرانية. وهذا المسجد هو أحد آثار الدولة القاجارية.مسجد عماد الدولة مبني على شكل رباعي الزوايا وله مدخل وفناء وشرفة وصحن أعمدة والعديد من الغرف.
يوجد على لوحة بلاط رواق المسجد نقش يحتوي على قصيدة باسم ملك الزمان (ناصر الدين شاه) ، واسم الباني وتاريخ 1285 هـ (1868 م). تم بناء غرفة خشبية على الرواق الشرقي لباحة المسجد. يقع المدخل الرئيسي للمسجد من خلال هذه الرواق الشرقي ، والمتصل بسوق صائغ الذهب في كرمانشاه بباب خشبي كبير.
في مسجد آخر ، يقع على الجانب الجنوبي الغربي ، ويربطه ممر بتقاطع زارغارها بازار وهوري آباد بازار. يقع هذا التقاطع أسفل أكبر قبة سوق معروفة باسم الساحة.
حقوق المواطن والشرطة (بالألمانية : Bürgerrechte &amp; Polizei) هي جريدة ألمانية أسست عام 1978 وتصدرها مطبعة برلينر فيرلاج، وتقوم بإصدارها هيئة أهلية مسجلة بمدينة برلين.
تختص موضوعات الجريدة الأهلية بعلاقة الشرطة وحقوق المواطن. واختصار عملها هو "CILIP" ويعني بالإنجليزية „Civil Liberties and Police“,
كما كانت تصدر لها جريدة باللغة الإنجليزية.
تصدر الجريدة ثلاثة مرات في السنة، ورقمها الإصداري العالمي
ISSN]] 0932-5409).
وتخصص الجريدة منذ عام 1991 على موضوعا بعينه تكتب عنه وتناقشه بإسهاب.
وقد أسست الجريدة في منتصف السبعينيات من القرن الماضي بغرض الاعتراض على سياسة الحكومة الألمانية الخارجية والقومية آنذاك، التي كانت تتبعها حكومة هيلموت شميت. وأسسها أستاذ العلوم السياسية وولف ديتر نار . ونشأ عام 1991 عنها معهد حقوق المواطن والأمن العام والذي احتضنته الجامعة الحرة ببرلين FU Berlin.
حازت الجريدة على جائزة فيرنر هولتفورت عام 2005 التي تقدمها التكية الخيرية هولتفورت .
وتتعامل الجريدة مع صفحة الإنترنت المسماة Internetportal Linksnet.
الجسيم المكرر أو جسم نسخي (بالإنجليزية: replisome) هو آلة جزيئية معقدة تقوم بتنفيذ تناسخ الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين ( دنا ) ، وهو مكون من عدد من المكونات الفرعية يقوم كل منها بوظيفة محددة خلال عملية التناسخ.
مكوناته الرئيسية.
بينما يعمل الجسيم المكرر كآلة واحدة ، تقوم مكوناته الفرعية وهي المعقدات بوظائف محددة في عملية التناسخ.
الهيليكاز.
يقوم إنزيم الهيليكاز (بالإنجليزية: Helicase) بفصل روابط الهيدروجين بين سلسلتين في الدنا. يقوم تركيبها الشبيه بشكل الدونات بالالتفاف حول الدنا وفصل سلاسل قبل تركيب الدنا. وبحَل الهيليكاز للولب المزدوج يتسبب في أن يشكل اللولب حَلزَنات فائقة في مناطق أخرى من الدنا. يقوم المُعقد ذا الكروموسومات المصغرة المحافِظة من 2-7 "بالإنجليزية : the Mcm2-7 complex" في حقيقيات النوى بدور الهيليكاز ، بالرغم من أن المكونات الفرعية اللازمة لنشاط الهيليكاز ليست واضحة تماماً. وينتقل هذا الهيليكاز في نفس اتجاه بوليمريز الدنا ( من 3-5 بحسب قالب السلسلة ). أما في أنظمة بدائيات النوى يتم التعرف على الهليكازات بشكل أفضل الشاملة للدنا بي dnaB الذي يتحرك من 5 إلى 3 على السلسلة المقابلة لبوليمريز الدنا.
الجيريز.
يعد الجيريز (بالإنجليزية: Gyrase)أحد أشكال التوبايسوميراز ، وهو يقوم بإرخاء وفك الحلزنة التي تسبب بها الهيليكاز عن طريق قطعه لسلاسل الدنا سامحاً لها بالدوران و تحرير الحلزنة ومن ثم الانضمام مرة أخرى للسلاسل. ويوجد الجيريز عادة مقابل شوكة التضاعف حيث تتكون الحلزنات.
البرايميز.
يضيف البرايميز (أوالإنزيم البادئ) (بالإنجليزية: Primase) بوادئ نسخ الرنا المكملة لسلسلة دنا لبدء شظايا أوكازاكي. ويبلغ طول هذه البوادئ 10 أزواج من القواعد وتقع في النهاية الـ 5' لشظايا أوكازاكي. إضافةً لذلك ، ولقدرة بولميريز الدنا على إكمال وليس بدء سلسلة فيجب أن يبدأ البرايميز السلسة القائدة أيضاً.
بوليميريز الحمض النووي الثالث العميم الإنزيم.
يحتوي بوليميريز الحمض النووي الثالث (DNA pol III) العميم الإنزيم (بالإنجليزية: DNA polymerase III holoenzyme) على نواتين حفّازتين ، أحدهما لنسخ السلسلة القائدة والآخر للسلسلة المتأخرة. يبقى بوليميريز الدنا الثالث على السلاسل بواسطة كتيلة بيتا ثنائية الوحدات ، حيث يوجد جسر بين النواتين الحفازتين. كما يزيل بوليميريز الدنا الثالث البروتينات المرتبطة بسلسلة دنا مفردة (كما هو موضح بالأسفل).
لا يستطيع بوليميريز الدنا الثالث بنفسه البقاء على سلسلة دنا لفترة طويلة كافية لمضاعفة سلسلة وليدة (daughter strand). لذا فإن الجسيم المكرر يحتوي بُنية شبه ميكانيكية تسمى بـ كتيلة بيتا والتي تحتوي على ثلاث مكونات فرعية تجتمع معاً لإحاطة السلسة مما يساعد إنزيم بلمرة الدنا الثالث في البقاء على السلسلة لـ1000-2000 نوكليوتيدات بدلاً من 100-200.
ويخضع بوليميريز الدنا الثالث إلى قيدين رئيسيين هما :
تؤثر هذه القيود تأثيراً مباشراً على متطلبات إنزيم بلمرة الدنا الثالث في أن يتضاعف بصورةٍ قائدة ومتأخرة ، بالإضافة لحاجته لبوادئ نسخ لبدء سلسلة.
بوليميريز الدنا الأول.
يزيل بوليميريز الدنا الأول (DNA pol I) بوادئ نسخ الرنا التي وضعتها البرايميز من خلال نشاط النوكلياز الخارجي ، كما تكمل شظايا أوكازاكي بواسطة نشاط البوليميريز (في معظم الأحيان ، للاستزادة راجع الرابط بالأسفل ).
نظراً لوجود فجوة صغيرة باقية بعد إكمال بوليميريز الدنا الأول لسلسلة شظايا أوكازاكي ، ظهرت الحاجة لوجود رابط Ligase لملئ تلك الفجوة. حيث يتم ربط نهايتي شظايا أوكازاكي بروابط تساهمية.
البروتينات المرتبطة بسلسلة دنا مفردة.
يعتبر الدنا المكشوف وحيد السلسلة غير ثابت بشكل كبير (خصوصاً في الوسط المائي للخلية) ، حيث يمكنه ربط نفسه برابطة هيدروجينية و تكوين تركيب دبوسي الشكل خطير. و للتصدي لهذه الطبيعة الغير مستقرة ، تقوم البروتينات المرتبطة بسلسلة دنا مفردة single-strand binding proteins ، المرموز لها بـ (SSB) - مثل بروتين التضاعف أي - بالارتباط بالقواعد المكشوفة.
نشاط النوكلياز الخارجي.
من النادر أن يحدث اقتران قواعد (base pairing) خاطئ خلال عملية التضاعف ، حيث تحتوي بعض أنزيمات بلمرة الدنا آلية "تصحيح" تزيل النيوكليوتيدات التي أضيفت بطريقة خاطئة. ما سُمي بـ نشاط النوكلياز الخارجي (exonuclease activity).
Richard T. Pomerantz, Mike O'Donnell, Replisome mechanics: insights into a twin DNA polymerase machine, Trends in Microbiology, Volume 15, Issue 4, April 2007, Pages 156-164, ISSN 0966-842X, DOI: 10.1016/j.tim.2007.02.007.
قانون الحفاظ على الحيوان (بالإنجليزية: Animal Law) هو قانون يختص بمسائل المحافظة على الحيوان وهو يستخدم في بلاد كثير بغرض الحفاظ على الحيوان وبصفة خاصة الحيوانات الفقارية مثل الحيوانات الاليفة في المنازل وفي الحقول والمراعي، بغرض حمايتها من التعذيب وسوء معاملة الإنسان لها، وكذلك حمايتها من اسوء استخدام الإنسان لها كحيوانات تجارب.
تشمل القوانين الدولية التجارة بالحيوانات الحية ومنتجاتها وعلاقتها بالحفاظ على الأنواع.
وخلال الأعوام القليلة الماضية اشتدت قوانين الحفاط على الحيوان في دول الاتحاد الأوروبي، ومن المخطط له في أسبانيا أصدار قانون موحد للحفاط على الحيوان إلا أنه لم يسر المفعول حتى الآن.أما في الصين والهند فإما لا توجد قوانين لحماية الحيوان أو توجد في حيز ضيق.
ألمانيا منذ عام 1871 إلى 1930.
يهدد قانون القيصري الجنائي الصادر في 15 مايو 1871 في بند 360 الجاني " من يعذب حيوانا يعترض عليها الجمهور أو يعذبه أو يسيئ معاملته ". فكان مجرد شعور الجمهور بإساءة أحد لحيوان منطلقا لإصدار قوانين حيوان.
كما انتشرت في عهد القيصر الألماني جمعيات وأنشطة ومجموعات لتفعيل الحفاظ على الحيوان ومن ضمنهم كان مثلا ريتشارد فاجنر الذي نادى أواخر أيام حياته بمنع التجارب على الحيوان.
وفي عام 1885 صدر "مرسوم جوسلار" الذي شدد في القوانين. وكانت الجمعيات الأهلية تقدم اعتراضاتها إلى الحكومة، حيث كانت الحكومة لا تهتم بتنفيذ القوانين أحيانا.
وقي عام 1930 أصدر "مرسوم جريم" والذي شدد على استخدام القانون، ولم يكن حتى ذلك كافيا للجمعيات الأهلية المهتمة بالحفاظ على الحيوان ورعايته والتي تجسمت في وجود أكثر من 700 جمعية أهلية واتحادات تهتم بالحفاظ على الحيوان.
جمعيات الحفاظ على الحيوان.
نشأت جمعيات أهلية كثيرة في مختلف البلاد للحفاظ على الحيوان.
وفي أنجلترا قام المحامي جويس تيشلر بتأسيس أو صندوق للدفاع عن الحيوان عام 1979، فكانت أول هيئة تهتم بالتكريس لحماية الحيوان في إطار القوانين الموجودة ،واستخدمت قوة القانون لحماية حياة الحيوان والدفاع عن شئونهم أمام القضاء.
نصب بيت الصمود، هي قطعة فنية ملونة باللون الذهبي تقع أمام بيت القذافي المدمر جزئيا والمسمى "بيت الصمود" بمنطقة باب العزيزية في عاصمة ليبيا، طرابلس. هذا التمثال أنشأ في عهد الزعيم العقيد معمر القذافي بعد قصف منزل القذافي سنة 1986 من قبل طائرات أمريكية.
تردد هذا التمثال في التغطية الإعلامية لخطابات القذافي في التلفزيون في 22 فبراير و 20 مارس 2011, والتي صرح فيها بأنه سوف "يموت شهيدا".
مديرية صَبِر المَوادِم إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 119818 نسمة عام 2004.
دلع الرحبي (11 نوفمبر 1963 -)، كاتبة وممثلة سورية.
حاصلة على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق وإجازة من المعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل ودبلوم في العلوم الجنائية من جامعة دمشق وهي زوجة الممثل والمخرج الراحل حاتم علي.
متزوجة من المخرج السوري حاتم علي منذ عام 1990 ولديها منه ولدان.
مديرية ذباب أو مديرية باب المندب هي أصغر مديريات محافظة تعز سكاناً وأكبرها مساحة. بلغ عدد سكانها 18115 نسمة عام 2004 ويوجد فيها جزيرة ميون.
سنكات تقع في ولاية البحر الأحمر بشرق السودان وهي تعتبر ثاني مدينة من حيث الطقس المعتدل بعد أركويت وهي ملجأ من حرارة الجو والرطوبة العالية لسكان ساحل البحر الأحمر خرائط جوجل وسواكن وما جاورها من مدن الساحل وتمتاز بأراضيها الرملية وأمطارها الصيفية التي تساعد في جعل الجو معتدلا وجميلا على عكس أمطار مناطق ولاية البحر الأحمر الشتوية خرائط جوجل وهي مدينة تاريخية شهدت معركة ضد الإنجليز أيام المهدية.
جمعية رعاية (بالألمانية:Betreuungsverein) يعطي القانون الألماني أهمية خاصة لجمعيات الرعاية عند تنفيذ قوانين الرعاية والقيام عليها. وجمعية الرعاية تكون عادة جمعية أهلية مسجلة مثل اي اتحاد أو نادي. وتوجدفي ألمانيا حاليا نحو 830 من جمعيات الرعاية.
وقد اسلهمت جمعيات الرعاية عملها من وجود احتياجات في تلك الاتجهاهات المتعلقة بالعمل الشعبي وتنظيم الرعاية. وتقوم أشخاصا بعمل تطوعي في تلك الجمعيات والاتحادات، وقد يساعدهم في ذلك بعض المتخصصون.
ومن أجل المساعدة والعمل في جمعية رعاية ان تكون الجمعية مسجلة لدى الجهات المسؤولة المحلية. ويمكن اشتراك القائمين بالعمل التطوعي طبقا للقانون المدني بند 1897 فقرة 2 «راعي».
وتعمل الجمعية على اقتناء أشخاصا مناسبين للقيام بالرعاية. وقد يقوم بالرعاية شخص أو أكثر. ويمكن للشخص تحت الرعاية الشكوي أمام الإدارة أو القضاءطبقا لند القانون رقم 69 سي فقرة 2.
وإذا كانت الجمعية بالإضافة إلى نشاطها تحصل مكسبا من ندوات تدريب مثلا أو إعطاء نصائح وحلول فعليها تسجيل ذلك. ويصبح من المسموح لها بالقيام بندوات تدريب للجمهور. وفي بعض المحافظات تعمل عدة جمعيات في تناسق بينها فتزيد كفاءتهم.
وأديانا تحصل بعض تلك الجمعيات على معونة من الحكومة أو المحافظة.
مديرية صالة إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 149394 نسمة عام 2004.
تقسم المديرية إلى حي واحد يحمل نفس اسم المديرية ويشمل عدة حارات.
مديرية المظفر إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 171315 نسمة عام 2004.
علوة هي قرية مطلة على نهر خابور في محافظة الحسكة في سوريا.
مديرية سامِع إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 41464 نسمة عام 2004.
موجز عن الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية (المشيخية) الوطنية في العراق
بالإمكان القول أن بدايات العمل الإرسالي الإنجيلي في العراق تعود إلى عام 1824 عندما أوفدت جمعية لندن التبشيرية جوزيف وولف إلى العراق عبر سوريا مرورًا بقضاء سنجار ثم إلى الموصل حيث أمضى فيها أسبوعين ثم إلى أربيل فكركوك وصولاً إلى بغداد في 8/4/1824 حيث مكث فيها شهرًا وأنتقل من هناك إلى البصرة حيث قام بأنشاء مدرسه كان معظم طلابها من المسيحيين الأرمن وأنتقل من هناك إلى بو شهر في إيران ولا يستطيع أحد اليوم أن يذكر نوع العقيدة التي كان يحملها جوزيف، لكن تلاه في عام 1829 مرسل من جماعة الأخوة البلايموث وهو الطبيب أنتوني نورس غروفز الذي أقام في بغداد مدة 4 سنوات. كما وصل عام 1840 إلى الموصل عيسى أنطوان الذي عرف فيما بعد باسم كريستيان رسام وكان كريستيان قد ولد في الموصل عام 1808 وغادر في ريعان شبابه إلى روما لدراسة اللاهوت عن طريق القاهرة الا انه وهو في القاهرة قرر عدم مواصلة سفره وأنتمى هناك إلى الكنيسة الأنكليكانية وعاد إلى الموصل وهو مرسل من الكنيسة الأنكليكانية. ومنذ ذلك التاريخ بدأ العمل الإنجيلي في العراق ألا أن الإرساليات التي اشرفت على هذا العمل كانت تتغير بين مدة وأخرى حيث تعاقبت كل من ارسالية مجلس الوكلاء الأمريكية التي تأسست في ولاية ماساشوستس في الولايات المتحدة الأمريكية وكانت الكنيسة المشيخية الأمريكية عضوآ فيها، ثم ارسالية الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية ومن بعدها الأرسالية الآثورية القادمة من أورميا في إيران ثم الأرسالية المشيخية في الولايات المتحدة التي قامت بأرسال القس مكداويل
في عام 1888 إلى الموصل. ثم جاءت نقلة أخيرة في العمل المرسلي في العراق عندما أجتمعت في 8/11/1923 في نيويورك اللجنة المشتركة والمؤلفة من ممثلين عن الكنسية المشيخية والكنسية المصلحة في الولايات المتحدة وأتفقت على تأسيس الأرسالية المتحدة فيما بين النهرين والتي عرفت فيما بعد بالأرسالية المتحدة في العراق وثم تغير اسمها بعد أن تغير نظام الحكم في العراق من الملكية إلى الجمهورية عام 1958 إلى الجمعية الخيرية الأمريكية في شمال العراق. وفي عام 1957 وضعت الأرسالية تحت أشراف مندوب يمثل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة في مركز العراق وهو القس ر. بارك جونسون.
إن الطائفة الإنجيلية في العراق معترف بها رسميآ منذ عام 1850 بموجب فرمان صادر عن السلطان العثماني عبد الحميد باشا ثم في عام 1854 صدر فرمان ثاني من الباب العالي موجهآ إلى والي الموصل لحماية الطائفة البروتستانتية. وبتعاقب أنظمة الحكم كانت الطائفة البروتستانتية معترفآ بها وآخر وثيقة رسمية تؤيد ذلك هو ملحق نظام رعاية الطوائف الدينية رقم 32 لسنة 1981 الصادر في جريدة الوقائع العراقية الرسمية عدد 2867 في 18/01/1982.
هذه خلاصة سريعة عن النقاط البارزة في العمل المرسلي ونشأة الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية المشيخية في العراق تاريخيآ واذا ماتركنا التاريخ وعدنا إلى الحاضر سنجد اليوم في العراق 5 كنائس إنجيلية تتبع النظام المشيخي وتحمل العقيدة الكالفينية المشيخية المحافظة وأدناه خلاصة موجزة عن كل منها:
كنيسة الموصل.
وهي أول كنيسة إنجيلية في العراق أنشأت وتأسست عام 1840 وتعاقب على رعاية هذه الكنيسة عدة رعاة كانوا في البداية من المرسلين الأجانب ثم قسس وطنيين ثم ولظروف العراق في النصف الأول من القرن الماضي من حروب ومشاكل سياسية وأقتصادية أضطرت الكنيسة لأستخدام قسس من مصر ليخدموا المنبر وأبناء الكنيسة ولا تزال الخدمة تقام فيها برعاية ابنائها الغيورين. علمآ بأن أغلب أعضاء الكنائس الإنجيلية الأخرى في العراق تعود جذورهم إلى هذه الكنيسة العريقة أما مبنى الكنيسة فقد تم تدشينه عام 1840
كنيسة كركوك.
بدأ العمل ألإنجيلي فيها مع قدوم شركات أستكشاف النفط (حيث تعتبر مدينة كركوك من أغنى المدن بالنفط عالميا ومنذ أن حفرت أول بئر نفطية فيها عام 1927 من قبل شركة نفط العراق (آي.بي.سي) وهي أول شركة بريطانية) ابتداء فيها العمل الانجيلي حيث كان قد توافد على المدينة الكثير من أبناء مدينة الموصل للعمل مع شركة النفط ولان مدينة الموصل كانت أول مدينة عراقية بداء فيها العمل الانجيلي وذلك منذ عام 1824 م فقد كانت الكنيسة الانجيلية في الموصل من أكبر الكنائس الانجيلية في العراق من تلك المدينة اي من الموصل جاء أغلب الانجيليون الاوئل إلى كركوك وبمعونة الارسالية العاملة في العراق في ذلك الوقت وهي الارسالية المشيخية تم تاسيس هذه الكنيسة وتعاقب كذلك على رعايتها مرسلون عديدون واليوم يقوم برعايتها قس عراقي ويربو عدد أعضائها على 90 عائلة ومبنى الكنيسة الممتلك من قبل الطائفة يعود لعام 1959.إلا ان الطائفة كانت تستخدم بيتا مؤجرا في منطقة شاطرلو كمبنى للكنيسة قبل ذلك، أما المبنى الحالي فهو قائم على ارض مساحتها الف وثلاثمائة متر مربع وتحتوي هذه المساحة على المباني التالية :-
1- مبنى الكنيسة القديم ويعود لعام 1959 ويتسع ل200متعبد.
2- مسكن الراعي ويعود بنائه أيضا لعام 1959.
3- مبنى عامودي يتكون من قاعة للخدمات الكبيرة والمؤتمرات يتسع ل350 شخص مع مسرح واسع وشقتين للضيافة واستوديو للتسجيلات الصوتية وخمسة صفوف لتعليم الأطفال وغرفة لمرسلة اذاعية اف ام تغطي المدينة في البث الإذاعي ولمدة ستة عشر ساعة يوميا وغرفة لاستنساخ المحاضرات واعداد الملازم الدراسية إضافة إلى شقة صغيرة تستخدم كمكتب لاستقبال الراعي لزواره ولدراسته. وقد تم تشييد هذا المبنى في عام 1998.
4- مبنى العيادة الطبية ويتكون من طابقين وتم تشيده عام 2003.
5- مبنى المخازن والمكتبة ولجنة الشباب وتم تشيده عام 2006.
6- دار للساعور يتكون من طابقيين ب4 غرف ومنافعها.
كنيسة بغداد.
وهي أكبر كنيسة أنجيلية في العراق يقوم على رعايتها قس مصري الجنسية ويربو عدد أعضائها على 200 عائلة.وكان العمل الإنجيلي قد بدأ في بغداد منذ عام 1870 الأ ان أول مبنى تم تدشينه لهذه الكنيسة كان عام 1930 في منطقة السنك في بغداد أما اليوم فللكنيسة مبنى كامل الملحقات تم تدشينه عام 1954.
كنيسة البصرة.
بدأ العمل الإنجيلي في البصرة في أواخر القرن التاسع عشر وتعاقب على رعاية الكنيسة مرسلون عديدون ثم تمت رسامة قس عراقي الجنسية عام 1995 الآ أنه هاجر إلى النمسا عام 2000 واليوم لايوجد قسيس مرتسم في هذه الكنيسة الآ أن الخدمة لا تزال مستمرة فيها من قبل شيوخ وأبناء الكنيسة الغيارى وكانت الكنيسة تمتلك مبنآ أنشأ عام 1931 الآ أنه نتيجة القصف المدفعي المستمر على المدينة منذ عام 1980 ولغاية 1991 فقد تهالك المبنى مما أدى إلى هدمه وبيع الأرض ليتم شراء أرض جديدة في منطقة ذات كثافة مسيحية أعلى وتم بناء مبنى جديد عام 1997 ويبلغ عدد عوائل الكنيسة 50 عائلة.
الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية المشيخية الآشورية في بغداد.
تأسست عام 1921 على أثر مجئ المهاجرين الآشوريين من أورميا – إيران عام 1918 الذين كان من ضمنهم آشوريين إنجيليين وتعاقب على رعايتها قسس آشوريين واليوم لا يوجد قسيس في هذه الكنيسة إلا ان كنيسة بغداد تقدم الخدمات لأبناء هذه الكنيسة ويبلغ عدد عوائل الكنيسة قرابة 60 عائلة وتستخدم اللغة الآشورية في عبادتها. مبنى الكنيسة الحالي قديم جدآ تم بنائه عام 1921 وتقع الكنيسة في منطقة تجارية وشعبية مما يعيق العبادة بحرية فيها.
"كانت الطائفة" قد أصدرت عام 1973 نظامآ داخليآ اتفقت عليه الكنائس الخمسة وتم الأعتراف به من قبل الدولة لتنظيم العلاقة بين هذه الكنائس من ناحية وبين الدولة والمجتمع من ناحية أخرى وفي عام 2001 تم اقرار تنظيم مجمع الكنائس الإنجيلية البروتستانتية المشيخية في العراق ومقره في بغداد وبذلك تم وبعد مضي أكثر من قرن ونصف على العمل الإنجيلي في العراق وجود هيكل واضح يجمع هذه الكنائس تحت رئاسة مجمعية واحدة وينظم علاقة هذه الطائفة مع الطوائف المسيحية وغير المسيحية داخل البلد وينظم علاقة الطائفة مع الكنائس والهيئات الكنسية في الدول المجاورة وباقي دول العالم.
مديرية المخاء إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 62471 نسمة عام 2004. عاصمتها مدينة المخاء.
وهي مدينة وميناء قديم مشهور ، وهي من الموانئ القديمة التي ذكرتها النقوش الحميرية باسم (مخن) فقد قامت مدينة المَخا بأدوار تاريخية هامة قبل وبعد الإسلام ، وقد سجل اسم المَخا في نقوش يمنية قديمة بخط المسند ، مثل نقش للملك " يوسف أسار " المشهور " بذي نواس " يذكر النقش أن الملك " يوسف أسار " قاد جيشه إلى (مخن - م . خ . ن) وقاتل الأحباش فيها واستولى على كنيستها وكان " يوسف " يهودياً ، ويعود تاريخ كتابة هذا النقش إلى قبيل الغزو الحبشي لليمن في عام (525 ميلادية) ، فمدينة المَخَا أذن هي (مخن) أو (مخان) بلغة المسند وهو اسمها مُنذُ فترة ما قبل الإسلام حتى اليوم ، كما إن ميناء المَخا كان يتبع الملك الحميري " كرب إل وثر " ملك ظفار .
تعرضت مدينة المَخَا لعدة حملات عسكرية من قبل الطامعين في اليمن أهمها حملات البرتغاليين التي انتشرت في (أوائل القرن العاشر الهجري) على سواحل اليمن ، وكانت هذه الحملات سبباً رئيسياً في تنافس الدولة العثمانية ، والحكومة البريطانية على المنطقة ، فقد أجرت الأولى عدة حملات عسكرية ، كانت نتيجتها طرد البرتغاليين من احتلال السواحل اليمنية ، ويقول الأستاذ " شرف الدين " في كتابه " اليمن عبر التاريخ " بأن الدولة العثمانية دخلت مدينة المَخا عام (954 هجرية) وكانت مدينة المَخا تشكل موقعاً عسكرياً ينطلقون منه العثمانيين لشن غاراتهم على البرتغاليين، وبعد خروج العثمانيين من اليمن عام (( 1049 هجرية) - (1640 ميلادية )).
أخذت مدينة المَخا تستعيد حياتها كمركز تجاري حتى بلغت في (القرن السابع عشر الميلادي) في أوج ازدهارها ، ويقول المؤرخ " الواسعي " (وباسم المَخا يسمي الإفرنج أفخر البن عندهم أي (( MOCKA COFFEE ، وتعني بن المَخا) .
وقد كان البن أهم سلعة يمنية تصدر إلى الخارج عبر ميناء المَخا في العصور الحديث ، إضافة إلى الصبر ، والبخور ، وأعواد الأراك ، في العصور القديمة ، كما تصدر كميات كبيرة من الزبيب.
و بدأ ميناء المخا يفقد أهميته في أواخر (القرن التاسع عشر الميلادي) مع ازدهار ميناء عدن الذي أهتم به البريطانيون ، وميناء الحديدة الذي أنشأه العثمانيون آنذاك ، كما زاد من تراجع مدينة المَخا ما عانته خلال حربين دمرت قلاعها وهدمت منازلها وقصورها الفخمة ومتاجرها الكبيرة ، الأولى : أثناء الحرب العثمانية الإيطالية عام (1911 ميلادية) ، والثانية : أثناء الحرب العالمية الأولى حين دمرها البريطانيين في قتالهم ضد العثمانيين عام (1915 ميلادية) ، إضافة إلى ذلك تراجع إنتاج البن في اليمن بسبب ظهور منتجين جدد للبن في العالم مثل البرازيل والمكسيك .
مدينة المَخا القديمة : تعتبر مدينة المَخا القديمة إحدى المدن التاريخية الهامة ، وكانت تحتوى على العديد من المواقع الأثرية حيث أتى على ذكرها الرحالة " نيبور " في يومياته التي سجلها عند زيارته للمدينة ما بين عامي (1762 - 1763 ميلادية) بقوله : (أن المَخا مدينة مأهولة بالسكان ومسورة ، بالإضافة إلى السور توجد أبراج للحراسة على طريق مَوْزع منتشرة بين المدينة وبير البليلي ، وعلى البحر تطل قلعتان مزودتان بمدافع ، وهما قلعة طيار ، وقلعة " عبد الرب بن الشيخ الشاذلي " ، وبعض البيوت داخل سور المدينة مبنية بالحجارة بطريقة جميلة مشابهة لطريقة بناء بيوت بير العزب في العاصمة صنعاء ، أمَّا أكثر البيوت سواءً داخل السور أو خارجه فإنها فأنها عن أكواخ مخروطية من العشش المبنية بالقش ، وفي خارج المدينة تنتشر أشجار النخيل بكثرة وبين هذه الأشجار توجد حدائق جميلة وكان يضم سور المدينة خمسة أبواب هي :
1- باب العمودي ، 2- باب الشاذلي ، 3- باب فجير ، 4- باب صندل ، 5 - باب الساحل
الميناء القديم : يقع على الساحل الغربي من مدينة المَخا ، ولم يتبق من معالمه سوى بقايا أساسات من الحجارة مطمورة بالرمل ، وتمتد على مسافة حوالي (30 - 50 متراً) إلى البحر ، ويستدل من تلك الأساسات وجود آثار مبنى لمسجد وأحجار دائرية الشكل كانت تستخدم لطحن الحبوب ، أمَّا فناء الميناء الذي تصل مساحته حوالي (40 × 12 متراً) ، بُني على أساس خرساني ، ويوجد في قمته صحن دائري من معدن النحاس يرتبط بسلم حديد إلى أسفل ، وموقع الميناء بصورة عامة يعاني من الإهمال ويتزايد سوء الموقع نتيجة للعوامل البيئية والرطوبة العالية التي تؤدي إلى زيادة مظاهر الصدأ والتآكل الذي ينخره يوماً بعد يوم .
جامع الشيخ " الشاذلي " وضريحه : يعد من أهم المعالم الأثرية في مدينة المَخا ، وينسب إلى الشيخ أبو الحسن " علي بن عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد دعسين القرشي الصوفي الشاذلي " وهو أحد مشائخ الطريقة الشاذلية في اليمن خلال القرنيين (الثامن والتاسع من الهجرة) ، وقد ترجم له المؤرخ " الشرجي " في كتابه " طبقات الخواص " ص 233 بقوله : (وقد كان له مكارم وفضائل يعين الفقراء والوافدين بماله وجاهه ، وكان له زاوية يشتغل بالعلم ويتوافدون إليه طلابه وأصحابه توفى عام (821 هجرية)، قبره في مدينة المَخا مقصود للزيارة) وفي عام (1399 هجرية) تم إعادة ترميمه وتوسيعه مع رفع الأسقف بواسطة أعمدة خشبية ، ويحتوي المسجد على عدد تسعة قباب متراصة على هيئة ثلاثة صفوف ، ولم يبق من المعالم الأثرية للمسجد سوى بعض الزخارف النباتية والهندسية بطريقة الحفر البارز على السقف الخشبي في بيت الصلاة ، وكذلك بقايا المأذنة في الناحية الجنوبية الغربية من المسجد ويلاصق المسجد في الناحية الجنوبية "ضريح الشيخ الشاذلي" وهو عبارة عن بناء مربع الشكل من الحجارة والطوب المحروق وتغطي السقف قبة ذات مقرنصات ترتكز على حنايا ركنية مصمتة وتضم القبة إلى جانب قبر " الشاذلي " عدداً من القبور ترتفع عن مستوى الأرض بمقدار( 80 سم) على هيئة مصاطب مبنية بالحجارة والقضاض .
التعهيد الجماعي هو عملية جمع، أو استيراد، أو الاستعانة بالجماهير بغية الحصول على المعلومات. عملية إدخال البيانات من عينة عشوائية، أو غير محددة، من المستخدمين أو العملاء تثبت نجاحها للموقع أو المشروع أو لإنهاء المهام بشكل عام. ليس فقط لعدم تحيز هذه العينة، أو هذه الجماهير، لنتيجة واحدة بذاتها، ولكن أيضًا لإدخالهم لتجاربهم الشخصية المتصلة بالغرض الرئيسي من المعلومات، مما يعد مفيدًا للغاية الرئيسية.