CALM/arwiki huggingface dataset:
عاشَ المعتصم القذافي في مصر لعدة سنوات وذلك بعد نشوبِ خلافٍ بينه وبين والده معمرّ القذافي. عاد المعتصم في وقتٍ لاحقٍ لليبيا وحصل على منصبٍ رفيع المستوى ألا وهو مستشار الأمن القومي. بحلول عام 2009؛ نُشرت قصّةٌ تحكي عن العلاقة بين المعتصم القذافي ووفاة (أو مقتل) ابن الشيخ الليبي في جريدة أويا الليبية وذلك بإذنٍ من شقيقه سيف الإسلام.
خلال الثورة الليبية؛ قادَ القذافي الوحدات في منطقة مرسى البريقة ولا سيما خلال معركة أجدابيا الثانية والمناوشات التي جرت في المنطقة. في تلك الفترة؛ صدرَ قرارٌ بحظرِ المعتصن من السفر كما جُمّدت أصوله بسببِ صلاته الوثيقة بالدائرة الداخلية لوالده المتورطة في عددٍ من الجرائم.
زُعم خلال الثورة أن المعتصم القذافي كان في طرابلس وبالضبطِ في باب العزيزية؛ وقِيل إنّهُ ساعدَ في قيادة ما تبقى من القوات الموالية لوالدهِ في المدينة خلال معركة تحرير طرابلس، ومع ذلك لم يعثر الثوارُ على أي دليلٍ على وجوده عندما استولوا على المجمع ولم يكن هناك دليلٌ على وجودِ أي من أبناء العقيد. قادَ المعتصم القوات الموالية لوالده في معركة سرت حيثُ حاول منع كتائب الثوار من دخول مدينة سرت – مسقط رأس معمر القذافي – لكنه فشل في ذلك.
كان المعتصم بالله معمر القذافي الابن الرابع لمعمر القذافي من زوجته الثانية صفية فركاش. وفقًا لصديقته السابقة تاليتا فان زون؛ فقد كان المعتصم يُنفق الكثير من المال حيثُ دفع مثلًا آلاف الدولارات لتُغنّي كل من بيونسيه وماريا كاري في حفلاته. اعترفت عارضة الأزياء الإيطاليّة فانيسا هيسلر بعلاقة جمعتها بالمعتصم وقد استمرّت أربع سنوات (2007-2011)؛ وكانت فانيسا قد دافعت عنهُ عند وفاته وحتى بعد ذلك.
قُبض على المعتصم بالله القذافي عندما سقطت مدينةُ سرت في قبضة الثوار في 20 تشرين الأول/أكتوبر 2011. قال قادةُ المجلس الوطني الانتقالي في جبهة سرت والمسؤولين في طرابلس أن الثوار قد نجحوا في أسرِ المعتصم حينما كان يحاولُ مغادرة المدينة في سيارة عائلية قبل أن يعيدوه صوبَ مدينة بنغازي. تُظهر الفيديوهات والصور التي التقطها الثوار في 20 تشرين الأول/أكتوبر 2011 المعتصم القذافي فاقدًا للوعي – جرّاء غاز حلف النيتو على ما يبدو – مع قميصٍ أبيضٍ ملطخٍ بالدماء. في وقتِ تصوير تلك المقاطع؛ كان المعتصم على قيد الحياة بينما كان الثوار – ومعظمهم شباب – يُحيطون به من كل جنب. يظهرُ المعتصم في فيديو آخر داخل منزلٍ ما والثوار معهُ من جديد حيثُ يطلب منهم شرب الماء معَ سيجارة.
تُظهر المقاطع اللاحقة جثة المعتصم بالله معمّر القذافي وهي محاطةٌ بعددٍ من الثوار الذين كانوا يُرددون عبارات مثل «الله أكبر» و«هذه عبرة لكل من لا يعتبر». يَظهر على جسد القذافي وبالضبطِ على مستوى رقبته وبطنه آثار جروحٍ قاتلة؛ كما أن ذراعهُ الأيمن قد خُلع تقريبًا من مكانه. غُسلت جثة المعتصم القذافي رفقة جثتي والده ووزير الدفاع أبو بكر يونس في الـ 24 من تشرين الأول/أكتوبر ثم جرى لفّ كل جثة من الجثث الثلاث في كفنٍ أبيض اللون، وتلاه رشُّ ما يبدو أنه مواد مطهرة وروائح عطرية. ظهر في مقطع فيديو بثته قناة الزاوية الليبية إقامة صلاة الجنازة على الجثث وشارك فيها عددٌ محدودٌ لا يتجاوز 10 أشخاص قبل أن يُدفن في «مكانٍ غير معلومٍ» في الصحراء الليبية.
مي العيدان (20 أبريل 1977 -)، ممثلة كاتبة إعلامية وناقدة كويتية، اشتهرت بنقدها الحاد المثير للجدل.
ولدت في الكويت من أب كويتي وأم مصرية لكنها حاصلة على الجنسية الكويتية، تخرجت من «المعهد العالي للفنون المسرحية» قسم نقد
تزوجت بعام 1995 من الفنان علي المفيدي وكان يكبرها بفارق أربعين عاما ولكنهما انفصلا وديا بعام 2006 بعد خلافات استمرت أشهر
مشوراها المهني.
بدأت مسيرتها الفنية في دور صغيرة بمسلسل سليمان الطيب في عام 1993 مع حياة الفهد وسعاد عبد الله ثم اشتركت في أعمال مسرحية جماهيرية، حتى آخر أعمالها إلى جانب الفنان محمد السريع في الثلاثية التلفزيونية «نوال» في عام 1997، ومع اعتزالها التمثيل بناء عن عدم رغبة والدتها بإستمرارها بمجال التمثيل اتجهت إلى مجال الصحافة والنقد وقامت بإكمال دراستها في كلية الإعلام في جامعة الكويت قسم صحافة كما حصلت على دورات بكتابة السيناريو على يد السينارست بشير الديك من مركز البيان بدبي وهي عضو في «مسرح الخليج» وعضوه بجمعية الصحفيين بالكويت وعضوة نقابة الفنانين بالكويت وعضوة برابطة الكتاب.
تقع جزيرة روبات في مضيق ملقا ، وتتبع مقاطعة رياو بإندونيسيا . تقع قبالة الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة، مقابل مدينة دوماي، عبر مضيق روبات . وبسبب وقوعها على مضيق ملقا فمن الممكن مشاهدة ساحل ماليزيا من هذه الجزيرة .
مساحة الجزيرة 1490 كيلومتر مربع. في عدد سكانها 30000 نسمة، لذا تعتبر من الجزر قليلة السكان حيث أن الكثافة السكانية فيها بنسبة 20 كم ². وتعتبر روبات واحدة من آلاف الجزر المهجورة. لكن حاليا ينمو السكان عاما بعد عام.
هناك اقتراح من قبل الحكومة الماليزية بدعم مالي من الصين لبناء جسر من ملقا إلى روبات ودوماي، يسمى بجسر مضيق ملقا، لكن جاكرتا تفضل بناء جسر مضيق سوندا أولا .
عملة ماليزيا مقبولة عند الكسان ويتعاملون بها إلى جانب العملة المحلية .
سكان الجزيرة هم من شعب الملايو وشعب الكوبو (Kubu) الذين يمثلون السكان الأصلين في الجزيرة .
إدراة الجزيرة.
وتتبع جزيرة روبات مقاطعة رياو وهي مقسمة إلى منطقتين:
بانكاليس (أو بانغكاليس) هي مركز بلدية بانغكاليس في مقاطعة رياو في إندونيسيا . وتقع على جزيرة بانغكاليس. ويبلغ عدد سكان المدينة 66.211 نسمة.
بانغكاليس ذات مناخ استوائي حار ورطب . المدينة رطبة طوال العام مع درجات الحرارة اليومية 26-32 درجة مئوية.
جزيرة بانغكاليس.
تقع جزيرة بانغكاليس في مضيق ملقا ويفصلها عن جزيرة سومطرة مضيق بانغكاليس والذي يفصل أيضا جزيرة بادانغ وتيبنغ تينجي .
جزيرة بادانغ تقع في مقاطعة رياو في إندونيسيا، على مقربة من الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة. مساحتها تبلغ 1109 كيلومتر مربع.
ينبغي ألا يتم الخلط بينها وبين مدينة بادانغ في سومطرة، أو جزيرة بادانغ قرب بورنيو .
تبلغ مساحتها 1109 كم ² ، وبذا تعد ثالث أكبر جزيرة في مقاطعة رياو بعد الجزيرة رانتاو وجزيرة روبات والتي لا يفصل بينها سوى مضيق
تقع الجزيرة غرب سومطرة، ، في الشرق منها هناك جزيرة ميرباو (Pulau Merbau) ضمن جزر ميرانتي ، إلى الجنوب الشرقي من الجزيرة تقع جزيرة رانتاو، وفي شمال الجزيرة يقع جزيرة بانغكاليس.
طول الجزيرة من الشمال إلى الجنوب 60 كم، وعرضها 29 كم وهي مسطحة تماما.
تقع جزيرة بادانغ في بدلية جزر ميرانتي جزر في مقاطعة رياو ، ويبلغ عدد سكانها 47370 نسمة (2007). وفي الجزيرة 15 قرية تقع على الشاطئ. أكبرها قرية تيلوك بيليتونغ (Teluk Belitung) والتي تعني (جزر الخليج).
جزيرة تيبنغ تينجي هي جزيرة تقع في مضيق ملقا قبالة الساحل الشمالي لمقاطعة رياو في سومطرة بإندونيسيا.
وينبغي عدم الخلط بينها وبين مدينة تيبنغ تينجي الواقعة في سومطرة الشمالية.
تقع جزيرة بادانغ غربها مباشرة ، وتقع جزيرة رانغسانغ جنوبها.
مركزها في مدينة سيلات بانجانغ (Selat Panjang). ومن المدن والقرى الأخرى على الجزيرة:
وهي مدن ساحلية
جزيرة رانغسانغ تقع في مضيق ملقا مقابل الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة الإندونيسية وهي تتبع مقاطعة رياو .
مساحة الجزيرة 908 كم² ، حيث يبلغ طولها 60كم وعرضها 18كم . وتقع شمال جزيرة تيبنغ تينجي مباشرة، وتقع شرق جزيرة كوندور وكاريمون التي تتبع جزر رياو .
عدد سكان الجزيرة حسب إحصاء عام 2007 كان 57876 نسمة، بمعدل 63,8 نسمة/كم²
مانفريد رومل القائد (24 ديسمبر 1928-7 نوفمبر 2013) هو سياسي ألماني، شغل منصب عمدة مدينة شتوتغارت من عام 1974 حتى عام 1996. وهو واحد من السياسيين المحليين الأكثر شعبية في حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي.
ولد روميل في شتوتغارت، الابن الوحيد من القائد العسكري والمارشال الميداني في الحرب العالمية الثانية إرفين رومل. في سن الرابعة عشرة، دخل الخدمة في سلاح الجو الألماني، عاملًا في وحدة مضادة للطائرات. في وقت لاحق، نظر مانفريد الانضمام إلى الفافن إس إس، ولكن والده عارض ذلك. وفي وقت لاحق أُجبر والده على الانتحار لتورطه المزعوم في مؤامرة 20 يوليو، فر مانفريد من الجيش الألماني واستسلم للجنرال الفرنسي جان دو لاتر دو تسيني.
تعاون مانفريد رومل مع باسل ليدل هارت في نشر أوراق رومل، ومجموعة من الرسائل واليوميات والمذكرات التي كتبها والده أثناء الحملات العسكرية. وذهب لدراسة القانون في جامعة توبنغن. أصبح خادمًا رفيع المستوى ووزيرًا للدولة لاحقًا في حكومة ولاية بادن فورتمبيرغ.
علي جواد الطاهر (1919- 1996) هو أديب وناقد عراقي.
ولد في الحلة – بابل - العراق عام 1919، درس في مدارسها، ثم في دار المعلمين العالية، ومن فرنسا نال شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، منذ خمسينيات القرن الماضي شرع بتأسيس مشروعه الثقافي، ترجمة، تأليفا، تنظيرا، وتطبيقا حتى بلغ شأنا رفيعا في الأدب العراقي ولقب شيخ النقاد، نافت كتبه على الأربعين كتابا، وهو في ذلك واحد من كبار المؤلفين المبدعين في الوطن العربي شأنه شأن طه حسين وعباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني، لا فقط من حيث العدد بل الجودة والتنوع في التراث والمعاصرة، في التحقيق والتأليف، في الترجمة، في النقد ألتنظيري والنقد التطبيقي... مرب في الحياة والأدب، مؤسس وملهم وراع... ذو يراع صنعته ثقافة موسوعية عالية، ورأي خلقته دقة المعرفة والإطلاع، ساح في ربوع التراث وأنعطف في دروب المعرفة العالمية والعربية والمحلية، عالم يعترف (الجميع بذلك) وفي أكثر من ميدان.
استعين به لمراجعة ترجمة كتاب هنري ترويا عن تشيخوف، والمترجم شاعر عربي ضليع في الفرنسية، تربى عليها منذ نعومة أظفاره، لكنه خرج بحقيقة جوهرية ثبتها في مقدمة ترجمته (أنني مدين كثير الدين للشيخ العلامة علي جواد الطاهر، دكتورا وإنسانا، فقد تتبع في مراجعته الترجمة كل كلمة وحرف في النصين، وكان لملاحظاته أثر كبير في تسديد هفوات كثيرة، إن الدكتور الطاهر كان مفاجأتي وغبطتي معا فما كنت أعرفه عنه كثير، لكن أما تمت لي معرفته عبر الاحتكاك بهذه السيرة عن تشيخوف يقنعني للمرة الألف إن درب الكمال في المعرفة والتخصص يحتاج إلى من هم مثل الدكتور)
وبأم عيني رأيت واحدا من كبار نقادنا المعاصرين هو الناقد الألمعي عبد الجبار عباس منحنيا على يد الطاهر ليلثمها، وذلك تواضع كبير من تلميذ نجيب... غير إن الأستاذ يواجه ذلك بتواضع أكبر بعد إن توفي التلميذ النجيب والناقد الكبير عبد الجبار عباس فألف عنه كتابا قيما، وتلك سابقة لا مثيل لها، وبأم العين وملء الأذنين سمعت الطاهر وهو يسحب كفه من شفتي عبد الجبار عباس وعيناه مغرورقتان بالدمع، يقول لنا (اعتنوا بعبد الجبار). توفاه الله تعالى في 9/10/1996 في بغداد اثر مرض عضال
فاز بجائزة سلطان بن العويس الثقافية في دورتها الأولى في حقل الدراسات الإنسانية والمستقبلية عام 1988 – 1989 وذلك من خلال قرار لجنة التحكيم :
يتميز علي جواد الطاهر بدراساته الأدبية على المستوى الأكاديمي وهي دراسات تتصف بالحرص الشديد على الأناة في الحكم والدقة في النظر إلى الجزيئات من أجل بناء كلي متكامل، والجمع المتنوع بين دراسات تهتم بالتراث وأخرى تهتم بالاتجاهات الأدبية المعاصرة مثل كتابه “مقدمة في النقد الأدبي” و “دراسته عن الشعر الحر والتراث” وهو فيها جميعاً ملتزم بالمنهج العلمي، مؤمناً بجدواه الكبيرة في نقل المعرفة المنظمة.
إن مؤلفات علي جواد الطاهر تنقل لقرائها شغفاً صادقاً بالتجويد في العبارة والفكرة والبناء، وإخلاصاً كلياً لروح العلم، وموضوعية البحث النقدي.
ملتقى البلاغيين والنقاد العرب
اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين
سلطان العويس
جريدة الاتحاد
مركز النور
صلاح الدين الصَّفديّ هو صلاح الدين أبو الصَّفاء خليل بن أيبك بن عبد الله الألبَكِي الفاري الصَّفديّ الدِّمشقيّ الشَّافعيّ. (صفد، 696 هـ - دمشق، 10 شوَّال 764 هـ)
وُلِدَ لواحدٍ من أمراء المماليك، في صفد سنة ستٍّ وتسعين وست مئة، ونشأ في أُسرة ثريَّة نشأةً مرفَّهة، فحفظ القرآن العزيز في صغره، ثُمَّ طلب العلم، وبرع في النَّحو واللُّغة والأدب والإنشاء، وكتب الخطّ المنسوب، وقرأ الحديث وكتبه.
وتعانى صناعة الرَّسم على القماش، ثُمَّ حُبِّب إليه الأدب فولِعَ به، وذكر عن نفسه أنَّ أباه لم يمكِّنه من الاشتغال حتى استوفى عشرين سنة، فطلب بنفسه وقال الشعر الحسن ثُمَّ أكثر جداً من النَّظم والتَّرسل والتَّواقيع.
أخذ الصَّفدي عن العديد من العُلماء في صفد ودمشق والقاهرة وحلب ومن هؤلاء:
وما من شكٍّ في أنَّ الصَّفدي كان محظوظاً بالاستماع إلى هؤلاء العلماء وقراءة كتبهم عليهم، وروايتها إجازة منهم، ممَّا جعله قادراً على الإفادة بالجامع الأمويّ، والتحديث بدمشق وحلب وغيرها، حتى سمع منه أشياخه كالذَّهبيّ والحسينيّ وابن كثير وغيرهم.
تولَّى الصَّفديّ الكثير من الوظائف الإداريَّة والماليَّة في القاهرة ودمشق وصفد وحلب والرحبة، ومن هذه الوظائف:
شخصيّة الصَّلاح الصَّفدي.
كان الصَّفدي مُحبَّباً إلى الناس، حسن المُعاشرة، جميل المودَّة، وكان إليه المُنتهى في مكارم الأخلاق ومحاسن الشِّيم، وكانت له هِمَّةٌ عالية في التّحصيل، فما صنَّف إلا وسأل علماء عصره عمّا يلزمه فيه من لُغة، أو نحو أو بلاغة أو فقه أو حديث، فكتب بخطِّه المئينَ من المجلدات، وصنَّف ما يزيد عن خمسين مؤلَّفاً.
قال ابن تغري بردي: «وشعر الشَّيخ صلاح الدِّين المذكور كثير، وفضله غزير، وهو شاعر مُجِيد، على أنَّ جيده يزيد على رديئه، ولولا أنَّه كان ضنيناً بنفسه، راضياً بشعره، لكان يندر له الرديء، ويكثر منه الجيّد، لكن رأيت مِنْ نَظْمِهِ بخطِّه عندما يعارض بعض مَنْ تقدَّمه مِنْ مجيدي الشُّعراء في معنى من المعاني اللطيفة، فيأخذ ذلك المعنى أو النكتة، فينظمها في بيتين، ويجيد فيهما بحسب الحال، ثم ينظم أيضاً في ذلك المعنى بعينه بيتين أُخَر، ثم بيتين ثم بيتين، ولا يزال ينظم في ذلك المعنى وهو يقول: وقلتُ أنا، إلى أنْ يملَّهُ النظر، وتسأمه النَّفس، ويمجَّه السَّمع، فلو ترك ذلك، وتحرَّى في قريضِهِ لكان من الشُّعراء المُجيدين، لما يظهر لي من قوَّة شعره، وحُسن اختراعه».
وقال الشَّوكاني: «ونظمه مشهور، قد أودع منه في شرح لاميَّة العجم، وغيرها ما يُعرف به مقداره»، ثم قال: «وكان يختلس معاني شعر شيخه ابن نباتة وينظمها لنفسه، وقد صنَّف ابن نباتة في ذلك مصنَّفاً سمَّاه «خبز الشَّعير المأكول المذموم»، وبيَّن سرقاته لشعره».
مُـؤَلَّـفَـاتُـه.
ذكر الصَّفدي في رسالة ألَّفها في ترجمته لنفسه أسماء مصنفاته وهي على ما يذكره ابن العماد الحنبلي وابن العراقي، أنَّها تبلغ الخمسين، وقد وقع الزِّرِكلي في وهم، فقال: «لهُ زهاء مئتي مصنَّف»، ولعلَّ سبب ذلك ما قاله ابن كثير، بأنَّه كتب المئين من المُجلَّدات.
ويظهر لنا من خلال استقرائنا لمُعظم هذه المؤلفات أنَّها تدور حول محاور خمسة، وهي:
ويُمكن لنا تقسيم مُؤلفات الصَّفدي من حيثُ المطبوع منها والمخطوط إلى أربعة أقسام وهي: مؤلفاته المطبوعة، ومؤلفاته المخطوطة، ومؤلفاتهُ المفقودة، والمُؤلفات التي أُخطِئ في نسبتها إليه.
وفـاتـه.
في سنة 764 هـ انتشر الطاعون في البلاد المصرية، وامتدَّ إلى الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، مما أصاب البلاد الشَّامية بهذا الوباء، وكان من ضحيته عدد من العلماء، كان من أبرزهم صلاح الدين الصفدي، حيث توفي بدمشق في ليلة الأحد، عاشر شوَّال، سنة أربع وستين وسبع مئة، وعمره ثمانٍ وستون سنة. ودُفن بمقابر الشهداء المعروفة بالصوفية، المُطلة على الميدان الأخضر، والتي أُقيمَ على أنقاضِهَا بناء الجامعة السُّوريَّة، والمستشفى الوطني.
انثالبي التعادل الكيميائي في الكيمياء (بالأنجليزية: enthalpy of neutralization) ويرمز له بالرمز Δ"H"no هو التغير في الإنثالبي الذي يحدث عندما يتعادل حمض مع قاعدة ويكوّنان ماء وهو نوع خاص من أنواع إنثالبي التفاعل.
عندما يجري تفاعل كيميائي تحت الظروف القياسية عند درجة حرارة 289 كلفن و1 ضغط جوي فإن الإنثالبي يسمى في تلك الحالة «الإنثالبي القياسي للتعادل».
وتنتشر حرارة "Q" عن ذلك التفاعل:
وبناء على ذلك فإننا نحصل على التغير في الإنثالبي القياسي (∆H) عن طريق القسمة على كتلة المادة بوحدة مول ، وهي تعادل كمية أيونات الهيدروجين H+ ،
ويبلغ تغير الإنثالبي القياسي الناتج عن تعادل حمض قوي وقلوي -62و57 كيلوجول/مول.
أما الإنثالبي القياسي للتعادل في حالة الأحماض الغير عضوية فهي تكون أقل من نظيرتها في الأحماض العضوية ، وبالتالي تصدر منها حرارة أقل عند تعادلها بقلوي . وذلك بسبب أن الأحماض الضعيفة تكون في حالة جزئية من تفكك جزيئاتها ، أي أن تفككها يكون أقل من تفكك الأحماض الغير عضوية.
تلزم طاقة لتفكيك الرابطة بين أيون الهيدروجين وباقي الجزيء ، ولذلك يكون تغير الإنثالبي المقاس أقل .
بدأت انتفاضة 1953 في ألمانيا الشرقية بإضراب عمال البناء في برلين الشرقية يوم 17 يونيو. ثم تحولت في اليوم التالي وبشكل واسع النطاق إلى انتفاضة مناهضة للستالينية ضد حكومة الجمهورية الديمقراطية الألمانية.
برلين14 يونيو 2013/ومع/ قال الرئيس الألماني يواكيم غاوك اليوم الجمعة، إن انتفاضة السابع عشر من يونيو سنة 1953 في ألمانيا الشرقية سابقا، شكلت مصدر إلهام مهم لكثير من حركات التحرر التي عرفتها أوروبا الشرقية. وقال غاوك في معرض كلمة ألقاها في حفل أقامه البرلمان الألماني "البوندستاغ" بمناسبة الذكرى الـ 60 لهذه الانتفاضة، إن هذا الحدث كان بمثابة إشارة لانتفاضة سنة 1956 في المجر، وربيع براغ سنة 1968 والاضطرابات العمالية التي شهدتها بولندا سنة 1980. وأضاف غاوك "اندلع التمرد نتيجة غضب الملايين من الألمان جراء الظلم الواضح الواقع عليهم وظروف العيش التي كانت لا تطاق، حيث انضم عمال وهم يرتدون هندام العمل إلى حركة التمرد، وطلبة ومزارعون وربات بيوت". وكانت هذه الانتفاضة قد أطلق شرارتها سنة 1953 عمال البناء في برلين الشرقية سابقا عندما توقفوا عن العمل، احتجاجا على زيادة ساعات العمل التي فرضها الحزب الشيوعي الحاكم. وتطورت الاحتجاجات بسرعة، حيث ارتفعت أصوات الاستياء في جميع أنحاء ما كان يعرف بألمانيا الديمقراطية، فخرج ما يفوق مليون شخص إلى الشوارع في 700 موقع في جميع أنحاء البلاد مطالبين بالحرية والديمقراطية وبتوحيد ألمانيا إلا أن هذه الحركة قمعها الاحتلال السوفياتي بالدبابات وتمكن جنوده من إسكات كل الأصوات التي ارتفعت ضد الستالينية. وقد لقى أكثر من 50 متظاهرا خلال الانتفاضة حتفهم، كما سجن الكثير منهم في وقت لاحق في أعقاب محاكمات صورية، كما قامت عناصر استخبارات ألمانيا الشرقية السابقة المعروفة باسم " شتاسي" بعمليات تعذيب وإعدام العديد من المعارضين.
لقد كانت انتفاضة 17 حزيران / يونيو انتفاضة شعبية عفوية أو حركة شعبية تفتقد للقيادة المركزية ودون أي استراتيجية موحدة. ويرى بعض المؤرخين أن ذلك كان سبب فشل الثورة.
كانت مشاركة الشباب في الانتفاضة مرتفعة جدا. وكان من بين المتظاهرين العشرة الذين قتلوا أو اعدموا في شوارع منطقة لايبزج سبعة شبان تتراوح اعمارهم بين 15 و 25 عاما. ولأن العديد من الشباب قد شاركوا في تدمير مرافق ورموز وزارة التنمية الاجتماعية، ووزارة الصحة العامة، ووزارة التنمية الحضرية، فإن نسبة الذين ألقي القبض عليهم وأدينوا كانت مرتفعة بشكل خاص. كان عدد المدانين في محكمة دريسدن الجزائية حتى 23 يوليو 1953 والذين تتراوح أعمارهم بين 14 إلى 18 سنة 16٪، 22٪ كانوا ينتمون إلى الفئة العمرية من 18 إلى 20 و 17٪ بين 20 و 25 عاما. أي أن أكثر من نصف المدانين كانوا من الشباب. هذا لأن العديد من الرجال من باقي الفئات العمرية كانوا قد ماتوا قبل عامي 1928 أو 1929 في الحرب.
أظهرت انتفاضة 17 يونيو 1953 في ألمانيا الشرقية للجميع أن حكومة الوحدة الاشتراكية SED انتصرت فقط بمساعدة الأسلحة السوفيتية. ومن أجل منع انتفاضة أخرى، أنشأت وزارة أمن الدولة (شتازي) شبكة كثيفة من المراقبة والتجسس في السنوات اللاحقة. وأدى "التصويت بالرحيل" الذي شمل قطاعات واسعة من السكان إلى منع أولبريشت من بناء جدار برلين في 13 آب / أغسطس 1961. واستمالت سياسة DDR الاشتراكية في السنوات التالية عمال الصناعة الثقيلة والبناء بزيادة الأجور والأقساط. غير أن رعاية المتقاعدين والمعوقين ظلت محدودة بالحد الأدنى. وقد برزت معارضة ما قبل عام 1989 من جميع مناحى الحياة.
الرحالة المقدسي أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر ، البناء، الواوي (نسبة إلى ابن آوى والذي يتصف بكثرة التنقل والترحال)، والده من أمهر المهندسين الذين شاركوا في بناء ميناء عكا في عهد أحمد بن طولون (ت 270هـ/883م)، فلسطيني النشأة، سكن القدس وقرية الدوايمه وحلحول قضاء الخليل.
تنتمي والدته إلى آل الشوا الذين هاجروا من مدينة بيار في إقليم الديلم إلى الجنوب الشامي وصاهروا آل البناء، أوتي المقدسي ثقافة عالية حيث تعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم، ثم ارتحل إلى العراق وتفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان (150هـ/767م)، على يد القاضي أبي الحسن القزويني (ت 442هـ/1050م)، وتعلم علوم النحو واللغة وبرع في نظم الشعر.
بدأ المقدسي رحلته من مدينة القدس إلى جزيرة العرب في بداية عام (356هـ/966م) بهدف الحج، ثم زار العراق وأقور والشام ومصر والمغرب وزار أقطار العجم وبدأها بإقليم المشرق ثم الديلم والرحاب والجبال وخوزستان وفارس وكرمان والسند، ويبدو أنه انتهى من رحلته في حدود عام (375هـ/985م) استناداً إلى معلومات شخصية أشارت إلى أنه أنهى في هذه الفترة تأليف كتابه في مدينة شيراز عاصمة إقليم فارس بعد أن أتم الأربعين من عمره.
حرص المقدسي من خلال رحلته على تقديم تفاصيل وافية عن العالم الإسلامي وأقاليمه وأقسامها وحدودها ووحداتها الإدارية، وقدم معلومات دقيقة عن الموازين والمكاييل والنقود المستعملة في كل إقليم، والمسافات بين مدنه وقراة استقاها من مصادر متعددة أهمها المشاهدة، والاطلاع على الحدث قبل تدوينه ومن خلال السماع عن الأشخاص الموثوق بهم، وعن الكتب الجغرافية والدينية والمكتبات.
وقسم المقدسي العالم الإسلامي إدارياً إلى أربعة عشر إقليماً ستة عربية هي: جزيرة العرب، وأقور، والعراق، والشام، ومصر، والمغرب. وثمانية أعجمية: إقليم المشرق، جانب خراسان، وهيطل وخوزستان، وفارس، وكرمان، والديلم، والجبال، والسند، وعرض لوحداته كعاصمته ومدنه، وقصباته، ونواحيه، وقراة ورساتيقه، مستخدماً بعض المصطلحات الإدارية للاستفادة منها في معرفة المسافة بين كل منطقة وأخرى، مثل المرحلة إذ استخدمها لقياس المسافات بين مدن جزيرة العرب، وكذلك الفراسخ والميل والذراع والأيام، وقد وردت هذه المسافات في ثنايا حديثه عن الأقاليم أو منفردة في آخر كل إقليم تحدث عنه.
وتحدث عن العوامل التي ساعدت في نشوء المدن وازدهارها، وخصوصاً العامل الديني الذي لعب دوراً هاماً في نشوء المدن ذات الأهمية الدينية مثل: مكة المكرمة، ومنى، والمزدلفة، وعرفة، ويثرب في إقليم جزيرة العرب، وبيت المقدس، وأريحا، وبيت جبريل في إقليم الشام.
ولعب العامل الإداري دوراً هاماً في تجمع السكان، وتمركز النشاط الاقتصادي والتجاري مثل مدينة زبيد، وحلب، والفسطاط، وبردسير، كما ساعد الموقع الاستراتيجي لبعض المدن على ازدهارها كموقعها على السهل والجبل والبحر والصحراء، وتحكمها في طرق المواصلات كمدينة الرملة وبيت جبريل في الشام والقيروان في المغرب، والبصرة في العراق، والإسكندرية في مصر، وساعد النشاط الزراعي على نشأة المدن مثل خبيص والسوارقية في جزيرة العرب وعمان وبغداد والحولة، مستعرضاً تصميم هذه المدن، وترتيب العناصر المعمارية فيها وطريقة تخطيطها.
وذكر المقدسي جملة من العوامل التي أدت إلى انهيار المدن ودمارها كإهمال نظام الري في مدينة الطابران في إقليم خراسان، كما أدت العصبية والصراع الديني بين فئات المجتمع إلى تدمير مدينة نسا في إقليم المشرق، ودمرت مدينة سرخس نتيجة الصراع بين العروسية أصحاب أبي حنيفة النعمان (ت150هـ/767م) وبين الأهلية أصحاب الشافعي (ت204هـ/819م)، وكان لضعف السلطة السياسية واضمحلال قوتها أثر بارز في انهيار مدينة جنديسابور وسامراء وبغداد، كما أدت الفيضانات إلى خراب مدينة همذان، ودمرت الزلازل مدينة سيراف.
واهتم المقدسي بتدوين المعلومات الاقتصادية عن سكان الأقاليم التي زارها من حيث نوعية التربة واعتماد السكان على العيون والبرك والآبار والقنوات، وإقامة السدود لتوفير المياه اللازمة للزراعة، فاشتهرت عدة مدن في هذه الأقاليم بالمحاصيل الزراعية كالحبوب في مدينة نوى في مصر وباجه في المغرب وإقليم المشرق جانب خراسان والرحاب وخوزستان وفارس، كما كانت تزرع أشجار الفاكهة المختلفة مثل العنب والتفاح والجوز والانجاص في مدن إقليم الشام والرحاب والسند وكرمان فارس وخوزستان، وزرع الرمان في إقليم الديلم وخوزستان وقصبة اصطخر في إقليم فارس، واشتهر إقليم المغرب والديلم وفارس ومصر بزراعة الزيتون واللوز في الشام، والديلم والسند، وأشار إلى زراعة النخيل في مدن إقليم جزيرة العرب وأقور ومصر والمغرب.
واستعرض الأقاليم التي اهتمت بتربية الحيوانات المختلفة كالإبل، والأغنام، والجواميس، والأسماك، والطيور، والنحل كما في إقليم الرحاب وفارس وكرمان، وإقليم السند والشام، وتشتهر مدينة مرو الشاهجان في إقليم خراسان بتربية الحمام.
وتناول المدن التي تشتهر بالثروة المعدنية كالذهب في مدينة المروة وينبع في جزيرة العرب، والفسطاط في مصر، وسجلماسة في المغرب، والفضة في مدينة بنجهير في خراسان ومدينة بارمان بإقليم كرمان، والحديد في جبال بيروت في إقليم الجبال، وبونة وسجلماسة في المغرب، ويكثر معدن الموميا في مدينة قهستان في إقليم الجبال، والنوشادر في بارمان في خراسان، والعقيق في صنعاء في جزيرة العرب، واللؤلؤ في إقليم جزيرة العرب قرب جزيرة أوال وجزيرة خارك والمرجان في إقليم المغرب، والكبريت في إقليم الشام والنفط والغاز في خراسان وخوزستان.
وتحدث المقدسي عن الصناعات المختلفة التي اشتهر بها سكان الأقاليم وبخاصة الصناعات اليدوية التي يحتاجون إليها بكثرة، والحياكة، وصناعة المنسوجات والمواد الغذائية، والزجاج، والمواد المعدنية في أقاليم خوزستان والرحاب ومصر وفارس والشام حيث اعتمدت في صناعتها على المواد الأولية المتوافرة لدى سكان هذه الأقاليم، ثم ذكر الحركة التجارية السائدة، وطرق المواصلات، والبضائع المختلفة، التي يتم تصديرها من إقليم إلى آخر، كما لعبت المواد الأولية ووفرة المحصول وجودته دوراً هاماً في تحديد المستوى المعيشي لسكان الأقاليم من حيث انخفاض الأسعار وارتفاعها اعتماداً على وفرة هذه المواد أو ندرتها، وتحدث عن الأوزان والمكاييل التي تختلف في القيمة من مدينة إلى أخرى، ومن إقليم إلى آخر، وكذلك النقود المستعملة، وتنوع الضرائب كالتي تدفع على الأرض من خراجية أو عشرية، أو على السلع والبضائع المستوردة كالمنسوجات وغيرها، وعلى تجارة الرقيق.
وتحدث المقدسي عن اللغات واللهجات التي تكلم بها سكان الأقاليم واختلافها من إقليم إلى آخر، ومن مدينة إلى أخرى، وتحدث كذلك عن الألبسة السائدة، واختلافها، حيث كان لكل فئة من فئات المجتمع زي خاص بها.
جزيرة أم الخنازير أو جزيرة الأعراس تقع في وسط نهر دجلة في بغداد شمالي حي الجادرية والكرادة وجنوب حي القادسية وكرادة مريم، ويقدر طولها بحوالي 2.5 كم وتتراوح مساحتها بين 600-550 دونم، وهي تتبع منقطة الكرادة الشرقية، ولها رقم محلة 917.
جزيرة أم الرصاص هي جزيرة عراقية تقع في شط العرب قرب مدينة البصرة. تعرضت لاحتلال إيران خلال حرب الخليج الأولى وخلال آذار 2009، إضافة إلى اعتداءات متكررة كالاعتداء الذي وقع عام 2005. كما تعد الجزيرة منفذاً للمهربين والمتسللين بين العراق و إيران.
وقد سُميت بأم الرصاص لأن قوات الجيش البريطاني وضعت فيها عدة مخازن للأعتدة والذخائر الحربية خلال الحرب العالمية الأولى، ولكثرة ما خلفه الجيش البريطاني فيها من أعتدة أثناء احتلال مدينة البصرة في عام 1914.
جزيرة أم الرصاص هي عبارة عن جزيرتين وليس جزيرة واحدة، فالجزيرة الأولى الملاصقة لحافة نهر شط العرب ذات شكل هلالي وطويلة الذراع، ويفصل بينها وبين الجزيرة الثانية الخلفية الفرع الأول من نهر شط العرب الصغير نسبيا، أما الفرع الثاني من نهر شط العرب الأطول والأعرض فيحيط بالجزيرتين من جهة الغرب المحاذية للأراضي العراقية، وتوجد في الجزيرة مجموعة من أشجار النخيل كما يتواجد فيها نبات القصب والبردي بشكل طبيعي، وتتأثر أرض جزيرة أم الرصاص بظاهرة المد والجزر مما يؤدي إلى صعود الماء للأرض بالكامل عند المد فلهذا تكون أرضها ذات طبيعة طينية وموحلة، وفيها تتواجد الخنازير البرية التي تعيش بين نباتات القصب والبردي.
أبو ذر عبد العزيز بن يحيى البرعي أحد كبار علماء ومشايخ الدعوة السلفية في اليمن، أسس معهدًا للدراسات الشرعية في مفرق حبيش من محافظة إب.
للشيخ عدد من المؤلفات إضافة إلى تحقيق لبعض الكتب العلمية منها:
أفكار ومواقف.
المظاهرات والاعتصامات.
يرى الشيخ البرعي أن المظاهرات محرمة لما تسببه من أضرار، ولكونها من أساليب الخروج على الحكام، ونحن مأمورون بالصبر على جور الحكام.
خصوم الشيخ.
خصوم الشيخ هم خصوم الدعوة السلفية في اليمن، حين أنه من أبرز دعاتها بعد وفاة شيخه مقبل بن هادي الوادعي، وقد تعرض الشيخ لعدة محاولات اغتيال كان من آخرها بتاريخ 15 أكتوبر 2017 خلال فترة حكم الحوثيين لمحافظة إب اليمنية.