CALM/arwiki huggingface dataset:
في المقال الذي أُدرج في النسخة الألمانية من "جذور الغيبيات"..، تتبع إتش. تي. هاكل وهو ناشر نمساوي للأعمال الباطنية، أصول التخمينات حول الاشتراكية القومية والسحر التي ترجع إلى عدة أعمال في أوائل الأربعينات. ونُشر بحثه في كتاب قصير: «"مصادر مجهولة: الاشتراكية القومية والسحر»"، الذي ترجمه غودريك كلارك. قبل ذلك في عام 1933، وصف صاحب الاسم المستعار "كيرت فان إيمسن"، هتلر بأنه «شخصية شيطانية»، لكن سرعان ما ذهب عمله هذا في طي النسيان.
وُجهت التلميحات الأولى بخصوص امتلاك هتلر لقوى سحرية، والتي تناولها مؤلفون أخرون في وقتٍ لاحق، من قبل الفرنسي معتنق الباطنية المسيحية رينيه كوب. الذي سعى في مقالتين نُشرتا في الصحيفة الباطنية الشهرية "لو شاريوت" من يونيو 1934 وأبريل 1939، إلى تتبع مصدر كون قوة هتلر قوى خارقة للطبيعة. المقال الثاني كان بعنوان: «"لينيم دو هتلر"» (لغز هتلر). لم يستطع هاكل إيجاد تلميحات مماثلة في الصحف الباطنية الفرنسية الأخرى الصادرة في الثلاثينيات. في عام 1939، نشر مؤلف فرنسي آخر، هو إدوارد سابي، كتابًا بعنوان: "هتلر والقوى السحرية". يشير سابي مسبقًا إلى هانسن وإيغناز تريبتش- لينكون. لمح هاكل إلى أن إدوارد سابي سيحصل على حقوق النشر من أجل خرافة السحر والتنجيم للنازية. كان كتاب هيرمان راوشنغ "هتلر يتحدث"، كتابًا مهمًا آخر في عام 1939، وكان معروفًا بشكل أفضل.   يقال فيه (في فصل «السحر الأسود والأبيض»)، أن هتلر سلّم نفسه لقوى حملته بعيدا. (...) سلم نفسه إلى تعويذة، يمكن وصفها، لسبب وجيه وليس كتشبيه مجازي فقط، بأنها سحر شيطاني».  يعد فصل «هتلر على انفراد» أكثر دراميةً، وقد استُبعد في النسخة الألمانية منذ عام 1940.
فحص غودريك-كلارك العديد من «الكتب المزيفة للتاريخ التي كُتبت عن قوى السحر النازية بين عامي 1960 و1975»، والتي «كانت مثيرةً عادةً ولم تُجر بشأنها بحوث كفاية». ووصف هذا الأسلوب من «التاريخ المشفر»، كعنصره المحدد و «نقطة نهائية للمرجع التوضيحي هي العامل الذي بقي مخفيًا عن المؤرخين السابقين للاشتراكية القومية». تشمل الاتجاهات المميزة لهذا الأدب ما يلي: (1) «جهل تام بالمصادر الأساسية» و (2) تكرار «الادعاءات الطائشة والخاطئة»، دون بذل أي محاولة لتأكيد «الحقائق المزيفة بالكامل». الكتب التي فُضحت في الملحق إي من "جذور الغيبيات النازية:"
ذُكرت هذه الكتب في الملحق فقط. وإلا فإن كتاب غودريك كلارك أنُجز كاملًا دون اتخاذ هذا النوع من الأدب كمرجع بل استخدم مصادر أخرى. هذا الأدب غير موثوق. ومع ذلك، استمرت الكتب التي نُشرت بعد ظهور "جذور الغيبيات النازية" في تكرار الادعاءات التي ثبُت أنها خاطئة:
بعد مرور أكثر من 60 عامًا على نهاية الرايخ الثالث، أصبحت الاشتراكية القومية وأدولف هتلر مواضيعًا متكررةً في الأفلام الوثائقية التاريخية. ركزت العديد من بين هذه الأفلام الوثائقية، بشكل خاص على العلاقات المحتملة بين النازية والسحر، مثل الفيلم الوثائقي لقناة التاريخ التلفزيونية "هتلر والسحر (هتلر أند ذي أوكلت)". يقدم هذا الفيلم الوثائقي البيان المخزي الذي أدلى به يواخيم فون ريبنتروب عن خنوعه المستمر لهتلر في محاكمات نورنبيرغ، بمثابة مثال عن الأدلة على «القوة الغامضة» لهتلر. بعد أن أشار المؤلف داستي سكلار إلى أن انتحار هتلر قد حدث في ليلة 30 أبريل / 1نيسان، وهي ليلة فالبورجيس، يتابع الراوي: «مع رحيل هتلر بدا الأمر وكأن التعويذة قد فُكت». والسبب الأكثر منطقية لانتحار هتلر (وهذا لا يشمل الأمور الخارقة للطبيعة) أن الروس أصبحوا على بعد عدة مئات من الأمتار من مخبأ هتلر ولم يرد أن يُقبض عليه حيًا.
تُعتبر هذه الأفلام الوثائقية عن النازية، من وجهة نظر التاريخ الأكاديمي، في حال عُلق عليها، إشكالية لأنها لا تسهم في الفهم الحقيقي للمشاكل التي تظهر في دراسة النازية والنازية الجديدة.  كتب ماتياس غارديل وهو مؤرخ درس الجماعات الانفصالية الحديثة، بدون الإشارة إلى فيلم وثائقي محدد، ما يلي:في الأفلام الوثائقية التي تصور الرايخ الثالث، يُطرح هتلر بصورة ساحر عظيم؛ تحوي هذه الأفلام الوثائقية عادة على مشاهد يتحدث فيها هتلر في اجتماعات جماهيرية ضخمة. [...] مقاطع تدمج هتلر وهو يصرخ مع أفواج تسير تحت علامة الصليب المعقوف. وبدلاً من تقديم ترجمة لتصعيده الكلامي، يُغطى السياق بصوت متحدث، يتحدث عن شيء مختلف. (هنا كتبت الترجمة كما فهمت الفكرة).
يجتمع كل ذلك بهدف شيطنة هتلر وتصويره بصورة ساحر شرير يسحر الشعب الألماني بدون علمهم، بهدف أن يصبحوا خدمه الأحياء الأموات، إلى أن يحررهم نصر الحلفاء من التعويذة، وبعد ذلك، فجأة، لا يتبقَ أيّ المان نازيين بين السكان. كم كان الوضع مريحًا، لو أن هذه الصورة كانت صحيحة. كان بالإمكان هزيمة الاشتراكية القومية بواسطة الثوم. وكان من الممكن الاستعاضة عن مجموعات الحراسة ببضع قتلة من مصاصي الدماء، وكان بالإمكان توجيه الموارد التي وجهت إلى برامج المجتمع المناهضة للعنصرية إلى شيء آخر. [...].
ولكن الحقيقة هي أن ملايين الألمان من العمال عاديين والمزارعين ورجال الأعمال، دعموا البرنامج الاشتراكي القومي. [...] ربما كانوا أشخاصًا اعتبروا أنفسهم مواطنين صالحين، وهو أمر مخيف أكثر بكثير من فكرة كونهم مجرد شياطين.يتضمن فلم "هتلر والسحر" مشهدًا يظهر فيه هتلر وهو يتحدث في اجتماع جماهيري ضخم. وبينما لا يُترجم خطاب هتلر، يتحدث الراوي عن الساحر والوسيط الروحي المسرحي الألماني إريك يان هانسن: «يعتقد السحرة، أن هانسن ربما يكون قد نقل عن هتلر تقنيات سحرية للسيطرة على العقل والسيطرة على الحشود» .استبعد المؤرخون عن إريك يان هانسن  مثل تلك الخرافات.
بعثة إينست شيفا إلى التيبت.
تضمن فيلم وثائقي واحد على الأقل، بعنوان «"بحث هتلر عن الكأس المقدسة"»، لقطات من البعثة الألمانية إلى التبت في عام 1939. التي يصفها الفلم الوثائقي بأنها «أكثر البعثات طموحًا» لوحدات الإس إس.  وأُتيح مجددًا لماركو دولشيتا الوصول إلى هذه المادة الأصلية في سلسلته «"إيل نازيسمو إيزوتيركو"» في عام 1994. لم تدعم المقابلة التي أجراها دولشيتا مع شيفا نظريات الغيبية النازية، وكذلك كانت مقالة راينهارد غريف في عام 1995 بعنوان ("أبحاث التبت داخل وحدات إٍس إس آننإربه" ) على الرغم من أن الأخير لا يذكر فرضية السحر. علق هاكل بأنه كان على غريف أن يؤكد بشكل أكبر على عدم موثوقية مؤلفين مثل بيرغر وباولز أو إنغبرت. علق تقرير رحلة إرنست شيفر بشكل صريح عن «حكايات باطلة» أصحابها «جيش كامل من الدجالين» في ما يتعلق بآسيا وخاصة التبت.
رودولف الثاني (توفي. 10 أبريل 1232)؛ المقلب بـ الكريم، كان كونت هابسبورغ ودوق لاوفنبورغ وتسورخغاو وآرجاو ولاندغراف في الألزاس، يعتبر سلف آل هابسبورغ بحيث يعتبر جد رودولف الأول ملك ألمانيا.
هو ابن ألبرخت الثالث كونت هابسبورغ وإيتا من بفولندورف، لاحقاً أصبح متزوجاً من أغنيس من شتاوفن هي إحدى أقرباء هوهنشتاوفن الإمبراطورية؛ وأنجبت له:-
وزير الخارجية هو مستشار الدولة ورئيس وزارة الشؤون الخارجية في النرويج. وقد شغلت المنصب منذ 20 أكتوبر 2017 إينه ماريا إيريكسن سورايده من حزب المحافظين.
تتولى وزارة الشؤون الخارجية، ومقرها أوسلو، مسؤلية علاقات النرويج بالدول الأجنبية، بما في ذلك الدبلوماسية والبعثات الدبلوماسية والتجارة والمساعدات الخارجية والتعاون مع المنظمات الدولية. وفيما عدا السنوات الذين تم فيها تعيين نائب لرئيس وزراء النرويج، يحتل وزير الخارجية المرتبة الثانية في مجلس الوزراء بعد رئيس الوزراء ويُعتبر نائباً له.
فيما يلي قائمة بوزراء خارجية النرويج وأحزابهم، وتواريخ توليهم المنصب ومغادرته، ومدة ولايتهم بالسنوات والأيام، ومجلس الوزراء الذي عملوا ضمن فريقه.
اللاهوت السلبي هو الحديث عن الإله من حيث نفي صفات النقص عنه، "ليس كمثله شيء" أو "سبحان الله" أي تنزه عن صفات النقص في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله، ومن هذا الاتجاه نجد أن من أسماء الله القدوس وتعني كمال التنزيه عن النقص. ويقابله اللاهوت الإيجابي وهو وصف الإله بصفات إيجابية فنقول هو حي عليم قادر، مثلًا. وعبارة سبحان الله وبحمده، تجمع السلب بالتسبيح والإيجاب بالحمد.
جاك لويس مونو (وُلد يوم 25 فبراير عام 1927) هو ملحن فرنسي، وعازف بيانو، وقائد أوركسترا كلاسيكية معاصرة، عمل تحديدًا في تطوير موسيقى تشارلز آيفز، وإدغار فاريز، وأرنولد شوينبيرج، وأنطون ويبرن، وموسيقى الأبتاون. عمل مونو بشكل رئيسي في مدينتي نيويورك ولندن خلال النصف الثاني من القرن العشرين.
محرر موسيقى شوينبيرج، وويبرن، وآيفز.
حرر مونو العديد من الأعمال الموسيقية للنشر في مؤسسة موبارت للنشر الموسيقي/بولكا-بومارت، وهي الآن جزء من شركة جيرونا للموسيقى، وشركة شوت للنشر الموسيقي. تضمنت هذه القطع الموسيقية التي حررها مونو الحديقة المركزية في الظلام، وهالووين، والمستنقع لتشارلز آيفز؛ والعمل الموسيقي رقم 39 كول نيدريه والعمل الموسيقي رقم 48 الأغنيات الثلاث لشوينبيرج؛ بالإضافة إلى العملين اللذين يمكن اعتبارهما من أعظم أعمال شوينبيرج الموسيقية في فتراته الأخيرة، وهما العمل الموسيقي رقم 45 الثلاثية الوترية، والعمل الموسيقي رقم 46 أحد الناجين من وارسو؛ وخماسية الآلات الوترية والبيانو لويبرن.
وُصفت الإصدارات التي حررها مونو الخاصة بأعمال شوينبيرج بأنها معيار قياسي يمكن الاستعانة به في الحكم على الإصدارات الأخرى. حرر مونو كتاب «رينيه ليبوفيتش 1913-1972. سجل لأعماله وكتاباته»، ونشره عبر شركة موبارت للنشر في عام 1983.
أوراق مونو في ستانفورد.
أودع مونو، في عام 2013، مجموعة من أوراقه، ومخطوطاته الموسيقية، وتحليلاته، وكتاباته النظرية، إلخ، في مكتبة غرين بجامعة ستانفورد في قسم المجموعات الخاصة وأرشيف الجامعة بمكتبات الجامعة في مدينة ستانفورد (كاليفورنيا)، ويعود تاريخ هذه المجموعة إلى الفترة ما بين عامي 1952 و1982.
تضمنت هذه المجموعة خطابات مع عائلة شوينبيرج، ورينيه ليبوفيتش، وإليوت كارتر، وميلتون بابيت، وميشيل فيليبوت، وآخرين.
أودع مونو لاحقًت مجموعة إضافية ضخمة من القطع الموسيقية، والخطابات، وما إلى ذلك، في ستانفورد، وفقًا لما نُشر في يوم 13 أكتوبر من عام 2017 في مدونة الإنترنت الخاصة بكبير أمناء المكتبة لقسم الموسيقى هناك، السيد جيري إل. مكبرايد، والذي كان أمينًا لأرشيف معهد شوينبيرج في جامعة كاليفورنيا الجنوبية. يكتب السيد مكبرايد: «خلال عامي 2016 و2017، أُضيف العديد من المخطوطات الموسيقية التي ألفها مونو إلى مجموعته التي يعود تاريخها إلى الفترة الممتدة منذ عام 1967 وحتى الآن، مع استمراره بتأليف أعمال موسيقية جديدة».
مدرس في كولومبيا وجوليارد.
على مر السنوات، قدم مونو دروسًا للموسيقيين الموهوبين، بمن فيهم أولئك الذين تأثروا بالرياضيات وعلوم الحاسوب: يعمل العديد منهم في مختلف الوظائف في الولايات المتحدة وخارجها ضمن مجالات قيادة الفرق الموسيقية، والتوزيع الموسيقي، والنظريات الموسيقية. يمكن العثور على التفاصيل الخاصة بالعديد من طلاب مونو على الإنترنت، على الرغم من عدم توثيق مجموعة كبيرة من طلابه حتى الآن. درّس مونو بشكل رئيسي في مدينة نيويورك بجامعة كولومبيا ومدرسة جوليارد، وكان محاضرًا زائرًا في جامعة برينستون، وهارفارد، وبرانديز.
درّس مونو قيادة الفرق الموسيقية للعديد من الطلاب الذين تخصصوا في هذا المجال، مثل بيتر شوبرت، ومايكل ألكسندر ويلنز، وغلبرت ليفين، وماركند ثاكار، وجويل إريك سوبن، وراشيل ووربي، وديفيد ليبوفيتش، وريتشارد فليتشر، وآخرين.
حياته الشخصية وأصدقاؤه المقربون.
كان مونو متزوجًا مغنية السوبرانو بيثاني بيردسلي سابقًا، ثم تزوج بعد ذلك المترجمة ذات الأصل الألماني مارغريت أوهان.
يُعتبر الموزعون إيرل كيم، وسيمور شيفرين، وأرثر بيرغر، وماريو ديفيدوفسكي، وكلوديو سبايز، ومالكوم بيتن، من أكثر الأصدقاء المقربين منه في أمريكا، وميشيل فيليبوت في فرنسا.
يقيم مونو حاليًا في جنوب فرنسا.
يشير الفن الويلزي إلى تقاليد الفنون المرئية المرتبطة بويلز والغاليين (شعب ويلز). تختلف معظم الأعمال الفنية الموجودة في ويلز أو المناطق المرتبطة بها عن الأشكال والأساليب في بقية الجزر البريطانية، بالإضافة إلى اختلافه تمامًا عن الأدب الويلزي. يستخدم غالبًا مصطلح «الفن في ويلز» في غياب المفهوم الواضح لـ «الفن الويلزي»، وهو يشمل مجموعةً كبيرةً جدًا من الأعمال، خاصةً في فن التصوير الطبيعي، الذي أُنتجَ من قبل فنانين من خارج شعب الويلز منذ أواخر القرن الثامن عشر.
تاريخه المبكر.
ترك شعب ويلز ما قبل التاريخ عددًا من الاكتشافات المهمة: إذ يحتوي كهف كندريك، في لانديدنو على فك الحصان المزخرف، «فك الحصان المزخرف ليس فقط أقدم عمل فني معروف من ويلز وإنما أيضًا الأكثر تميزًا من بين اكتشافات فن العصر الحجري القديم في أوروبا»، وفي المتحف البريطاني. عُثر في عام 2011، على «آثار خدوش لحيوانات الرنة المطعونة بالرماح» على جدار أحد الكهوف في شبه جزيرة غاور والتي من المحتمل أنها تعود إلى 12000 - 14000 سنة قبل الميلاد، وقد صُنّفوا ضمن أقدم الفنون الموجودة في بريطانيا. يعد «الرأس الذهبي المسبوك»، الموجود أيضًا في المتحف البريطاني وقرص الشمس «بانك تيندول» في متحف ويلز الوطني في كارديف، بعضًا من أهم الأعمال الفنية البريطانية في العصر البرونزي.
عُثر على العديد من أعمال الفن الكلتي في ويلز. وتُعتبر الاكتشافات في فترة ما قبل وبعد الفتح الروماني، الذي وصل إلى ويلز في 74 ميلادي، ذات أهمية خاصة. تجسد الأعمال المعدنية من بحيرة لين سيريغ باخ على جزيرة أنغلزي وغيرها من المواقع الأخرى المراحل الأخيرة من نمط حضارة لاتين في الجزر البريطانية. عُثر على كأس فهد أبرغفني في عام 2003، بعد عقودٍ من الفتح، وهو يظهر وجود منتجاتٍ رومانيةٍ فاخرةٍ مستوردةٍ في ويلز، ويُعتقد أنه ينتمي إلى جنديّ ما.
شاركت المسيحية الكلتية في الفترة المبكرة من العصور الوسطى، في ويلز في الفن الجزيري للجزر البريطانية، وهناك عدد من المخطوطات المزخرفة الباقية التي ربما كانت من أصل ويلزي، ويُعتبر إنجيل هيرفورد وأناجيل ليشفيلد من القرن الثامن من الأمثلة الأكثر بروزًا عليها. ومن المؤكد أن كتاب سفر المزامير في القرن التاسع عشر (الموجود الآن في دبلن) هو من اللغة الويلزية، وقد صنع في كاتدرائية القديس ديفيد، وأظهر أسلوبًا عصريًا متأخرًا بتأثير من الفايكنغ، والذي شُوهد أيضًا في القطع الباقية من الأعمال المعدنية في تلك الفترة.
لا توجد سوى بقايا أثرية من العمارة في تلك الفترة. تستخدم التماثيل الويلزية المبكرة على عكس الصلبان الأيرلندية العالية، بشكل أساسي أنماطًا وكلمات هندسية، بدلاً من الأشكال التمثيلية؛ وعلى أي حال، تمثل المنحوتات في القرن العاشر المسيح والقديسين المختلفين. بقي القليل من الأعمال المعدنية الصغيرة من بدايات القرن الخامس وحتى التاسع في ويلز. ومع ذلك، كشفت المواقع الأثرية في قرية ديناس بوويز عن العديد من القطع الأثرية، مثل: البروش الكلتية وغيرها من قطع المجوهرات. اكتُشفت قطع مماثلة في موقعٍ بالقرب من أبيرغيل، التي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن. وكان بناء الآبار المقدسة خلال هذه الفترة شائعًا بشكلٍ خاصٍ في ويلز.
لم تكن ويلز مزدهرة جدًا، أما الهندسة المعمارية الأكثر شهرةً من القرون الوسطى فهي النمط العسكري، أي ما بُنيَ من قبل النورمان والإنجليز، خاصةً «القلاع وأسوار المدينة الشهيرة للملك إدوارد في غوينيد» وقلعة بوماريس في أنغلزي، وهي معروفة في مواقع التراث العالمي باسم قلعة كيرفيلي.
أن توقد نارًا هي قصة قصيرة من أعمال الكاتب الأمريكي جاك لندن. توجد صيغتان من هذه القصة، نُشرت أُولاها في العام 1902 والأخرى في العام 1908. على كلٍّ، فنسخة العام 1908 هي التي لقت الاحتفاء، ونُشرت في مجموعة الكتب الكلاسيكية، في حين أن نسخة العام 1902 غير معروفة على نطاق واسع. تدور أحداث نسخة العام 1908 حول رجل بلا اسم يغامر بدخول غابة ثلجية في مقاطعة يوكون ذات درجات الحرارة ما دون الصفر. يلحق كلب بالرجل الذي كان في طريقه إلى زيارة أصدقائه –ضاربًا بعرض الحائط تحذيرات رجلٍ أكبر سنًّا (وهو رجل عجوز من سولفور كريك) بخصوص المخاطر المحتملة للسير وحيدًا في البرد القارس. يقلل بطل القصة من شأن عوامل الطقس القاسية، ويتعرّض في النهاية للتجمّد حتى الموت. بعد أن يوقد نارًا، يغامر بتركها لمتابعة رحلته، ثم يحاول أن يوقد نارًا أخرى، ولكنه يفشل. يدخل في حالة من الغيبوبة ويموت بسبب انخفاض درجة الحرارة.
تصف نسخة العام 1902 حدثًا مشابهًا ولكن بحبكة مختلفة. رغم تشابه بناء القصة وسير الأحداث، ففي قصة العام 1902، لا تكون ظروف الطقس بالقسوة التي عليها في قصة العام 1908، ولا وجود للكلب الذي يتبع بطل القصة، ولا تنطفئ النار، والرجل يُدعى توم فينسنت، ويتعرّض لقضمة صقيع تترك أثرًا دائمًا، ولكنه ينجو من الحادثة ويصبح شخصًا أكثر سوداويّة وحِكمة.
عادةً ما تُذكر قصة أن توقد نارًا بنسخة العام 1908 كمثال للحركة الطبعانيّة التي تصوّر الصراع بين الإنسان والطبيعة. إضافةً إلى ذلك، فهي تعكس بشكلٍ واضح الدروس التي تعلّمها جاك لندن من الفترة التي قضاها في مقاطعة يوكون.
حبكة الرواية، نسخة 1908.
ينطلق رجلٌ لا يُذكر اسمُه في رحلة سير إلى الغابات المجاورة لنهر يوكون في يوم شتويّ انخفضت فيه درجات الحرارة إلى -75 درجة فهرنهايت (أي، -59 درجة مئوية). يتجاهل الرجل جميع التحذيرات ضد مخاطر السفر وحيدًا في هكذا ظروف جويّة، ولكن يتبعه كلب هسكي ضخم. تتيقّظ غرائز الكلب للخطر المحدق بسبب البرد القارس، ولكنه يتبع الرجل مُرغمًا. خلال سيرهم على طول الجدول المتجمد، يبقى الرجل منتبهًا لئلّا يدوس على طبقات جليدٍ رقيقة قد تُخفيها الثلوج التي تغطّي بقع ماءٍ غير متجمّد. كان هدفه هو اللحاق بمجموعة من المُنقّبين (يُطلق عليهم اسم «الأولاد» في القصة) في معسكرهم التخييمي قبل الساعة السادسة من مساء ذلك اليوم.
في الثانية عشرة والنصف ظهرًا، يتوقف الرجل ليوقد نارًا ليصطلي بها ويتناول طعام غدائه. بعد متابعته السير بقليل، يدوس على بقعة جليد هشّة وتغوص قدماه في المياه المتجمدة، وهو ما يُجبره على التوقف ليوقد نارًا أخرى بالقرب من شجرة ليجفّف نفسه. في كلّ مرة يسحب بها الرجل أغصانًا من الشجيرات المحيطة بالشجرة ليُلقي بها إلى النار، تتسبّب هذه الحركة باهتزازٍ يؤدّي إلى تساقط الثلج من أغصان الشجرة على النار فيطفئها. سرعان ما يفقد الرجل إحساسه بأطرافه، ويسارع إلى إشعال نار أخرى، مع إدراكه المتأخر الآن لأهمية التحذيرات التي تلقّاها بشأن الخطر المميت الذي يشكّله البرد القارس. يُشعل النار بعد أن يكون قد استنفد جميع أعواد الثقاب التي في حوزته، ويتضّح أنه أحرق نفسه أثناء ذلك، ولكنه لم يشعر بالحَرْق بسبب الخدَر في يديه. وخلال محاولته إزالة بعض الطحالب من النار، يفصل الرجل الأغصان المشتعلة عن بعضها بغير قصد، فتنطفئ النار. بعد ضياع فرصة إشعال نار أخرى، يهمّ الرجل بقتل الكلب ليستخدم حرارة جسمه لإنقاذ نفسه، ولكن يداه متيبّستان لدرجة يعجز فيها عن خنق الكلب أو حتى سحب السكين لذبحه. في النهاية، يحاول الرجل استعادة الدورة الدموية عبر الجري نحو المخيّم، ولكنه يتعثّر ويسقط عدة مرات على الثلج. يموت الرجل بسبب انخفاض درجة حرارة جسمه، ويتراءى له أنه يقف مع «الأولاد» عندما يجدون جثته؛ يترك الكلبُ الرجل المتوفى بعد حلول الظلام وينطلق للبحث عن الطعام والمأوى في المخيّم.
يشير احتلال كرومويل لأيرلندا أو حرب كرومويل في أيرلندا (1649-1653) إلى احتلال قوات البرلمان الإنجليزي، بقيادة أوليفر كرومويل، لأيرلندا خلال حروب الممالك الثلاث. احتل كرومويل أيرلندا بجيشه النموذجي الجديد باسم البرلمان المتبقي الإنجليزي في أغسطس عام 1649.
أصبحت معظم أيرلندا تحت سيطرة الحلف الأيرلندي الكاثوليكي بعد التمرد الأيرلندي عام 1641. في أوائل عام 1649، تحالف الحلفاء مع الملكيين الإنجليز، الذين هزمهم البرلمانيون في الحرب الأهلية الإنجليزية. وبحلول مايو 1652، هزم الجيش البرلماني بقيادة كرومويل الحلفاء والملكيين في أيرلندا واحتل البلاد، ما أدى إلى إنهاء الحروب الكونفدرالية الأيرلندية (أو حرب الإحدى عشر عامًا). ومع ذلك، استمرت حرب العصابات لمدة عام آخر. أصدر كرومويل سلسلة من قوانين العقوبات ضد الروم الكاثوليك (الغالبية العظمى من السكان) وصادر مساحات كبيرة من أراضيهم.
كانت إعادة الاحتلال البرلماني لأيرلندا وحشيةً، وما يزال كرومويل شخصيةً مكروهةً في أيرلندا. جرى مناقشة مدى مسؤولية كرومويل، الذي كان في القيادة المباشرة للسنة الأولى من الحملة، عن الأعمال الوحشية المرتكبة حتى يومنا هذا. يزعم بعض المؤرخين بأن أفعال كرومويل كانت ضمن قواعد الحرب المقبولة آنذاك، أو بالغ فيها أو شوهها خبراء الدعاية لاحقًا؛ ولكن طعن آخرون في هذه الادعاءات.
كان أثر الحرب على السكان الأيرلنديين شديدًا بلا شك، رغم عدم وجود توافق في الآراء بشأن حجم الخسائر في الأرواح. أسفرت الحرب عن مجاعة تفاقمت بسبب تفشي الطاعون الدبلي. تتراوح تقديرات انخفاض عدد السكان الأيرلنديين نتيجةً لحملة البرلمانيين بين 15 و83 في المئة. رحّل البرلمانيون أيضًا نحو 50 ألف شخص كعمال سخرة. تغطي بعض التقديرات الخسائر السكانية خلال فترة الاحتلال (1649-1652) فقط، بينما يغطي بعضها الآخر فترة الاحتلال حتى 1653 وفترة استيطان كرومويل منذ أغسطس 1652 حتى 1659 معًا.
كان لدى البرلمان الإنجليزي المتبقي، المنتصر في الحرب الأهلية الإنجليزية، والذي أعدم الملك تشارلز في يناير 1649، عدة أسباب لإرسال الجيش النموذجي الجديد إلى أيرلندا في عام 1649.
السبب الأول والأكثر إلحاحًا هو التحالف الموقع عليه عام 1649 بين الحلف الأيرلندي الكاثوليكي، وتشارلز الثاني (الذي أُعلن ملكًا لأيرلندا في يناير 1649)، والملكيين الإنجليز. سمح هذا بإرسال القوات الملكية إلى أيرلندا ووضع قوات الحلف الأيرلندي الكاثوليكي تحت قيادة الضباط الملكيين بقيادة جيمس بتلر، إيرل أورموند. وهدفوا إلى احتلال إنجلترا واستعادة الملكية هناك. كان هذا تهديدًا لم يستطع الكومنولث الإنكليزي الجديد تجاهله.
ثانيًا، كان على البرلمان أيضًا التزام قديم بإعادة احتلال أيرلندا يعود إلى التمرد الأيرلندي في عام 1641. وحتى لو لم يتحالف الحلفاء الأيرلنديون مع الملكيين، كان من المرجح أن البرلمان الإنجليزي سيحاول في النهاية احتلال البلاد لسحق السلطة الكاثوليكية هناك. أرسلوا قوات برلمانية إلى أيرلندا طوال حروب الممالك الثلاث (معظمها بقيادة مايكل جونز في عام 1647). اعتبروا أيرلندا جزءًا من الإقليم الذي تحكمه مملكة إنجلترا بالحق، ولم تخرج عن نطاق سيطرتها إلا مؤقتًا بسبب تمرد عام 1641. رغب العديد من البرلمانيين في معاقبة الأيرلنديين على الفظائع المرتكبة ضد المستوطنين البروتستانت الإنجليز أثناء انتفاضة 1641. وعلاوةً على ذلك، فإن بعض المدن الأيرلندية (ولا سيما ويكسفورد ووترفورد) شكلت قواعد هاجم منها القراصنة الموظفون سفن الشحن الإنجليزية طوال أربعينات القرن السابع عشر.
بالإضافة إلى ذلك، كان على البرلمان الإنجليزي واجب مالي لاحتلال أيرلندا لمصادرة الأراضي هناك لسداد مستحقات دائنيه. وجمع البرلمان قروضًا قدرها 10 ملايين جنيه أسترليني بموجب قانون المغامرين لإخضاع أيرلندا منذ عام 1642، على أساس أن دائنيه سيُسدد لهم بأراضٍ مصادرة من المتمردين الكاثوليك الأيرلنديين. ولتسديد هذه القروض، كان من الضروري احتلال أيرلندا ومصادرة هذه الأراضي. وكان للبرلمانيين أيضًا أسباب سياسية داخلية لإرسال قوات إلى أيرلندا. كان عصيان الجيش في بانبوري وبيشوبسغيت في إبريل ومايو 1649 مزعجًا للجيش النموذجي الجديد، وكان من المحتمل أن مطالب الجنود ستزداد إذا تُركوا خاملين.
أخيرًا، بالنسبة لبعض البرلمانيين، كانت الحرب في أيرلندا حربًا دينية. كان كرومويل وجزءًا كبيرًا من جيشه من التطهريين الذين اعتبروا الروم الكاثوليك مهرطقين، لذا كان الاحتلال بالنسبة لهم حملة صليبية جزئيًا. زُود الحلفاء الأيرلنديين بالأسلحة والمال من البابوية ورحب بهم ممثل البابا بييرفرانشيسكو سكارامبي ولاحقًا السفير البابوي جيوفاني باتيستا رينوتشيني في 1643-1649.
معركة راثماينز ووصول كرومويل إلى أيرلندا.
مع نهاية الحقبة التي عُرفت في أيرلندا باسم الكونفدرالية، في العام 1649، كان المركز الوحيد المتبقي لأنصار البرلمان في أيرلندا موجودًا في دبلن، تحت قيادة الكولونيل جونز. التقت قوة ملكية وكونفدرالية مشتركة بقيادة جيمس باتلر مركيز أورموند في راثماينز، جنوبي دبلن، بهدف الاستيلاء على المدينة وحرمان البرلمانيين من ميناء يمكنهم الرسو فيه. ومع ذلك، شن جونز هجومًا مفاجئًا على قوات الملكية خلال حشدهم في 2 أغسطس، وهو ما أجبرهم على الفرار. ادّعى جونز أنه أردى ما يقارب 4000 جندي ملكي أو كونفدرالي وأسْر 2517 شخصًا.
وصف أوليفر كرومويل المعركة بأنها «نعمة مذهلة، عظيمة جدًا وجاءت في وقتها المناسب لدرجة تضاهي الحلم»، ممّا سهّل وجود ميناء آمن يُتيح لجيشه أن يرسو في أيرلندا، واحتفاظه بالعاصمة. خلال حصار الأميرال روبرت بليك للأسطول الملكي المتبقي بقيادة الأمير روبرت الرايني في كينسيل، وصل كرومويل في 15 أغسطس مصحوبًا بخمس وثلاثين سفينة تحمل القوات والعتاد. وبعد يومين وصل هنري إيريتون بسبعة وسبعين سفينة إضافية.
انسحب جنود أورموند من محيط دبلن في حالة من الفوضى. فقد تراجعت معنوياتهم إثر هزيمتهم غير المتوقعة في راثماينز، ولم يكونوا مستعدين لخوض معركة منظّمة أخرى في وقت زمني قصير. نتيجة لذلك، كان لدى أورموند أمل بالحفاظ على المدن المسوّرة على ساحل أيرلندا الشرقي بغية صدّ تقدم قوات كرومويل حتى حلول فصل الشتاء، الذي كان يأملُ أنْ يُستنزف فيه جنود كرومويل بفضل «الكولونيل جوع والجنرال مرض» (أي، حالات الجوع والوباء).
حصار دروهيدا.
فور وصوله، باشر كرومويل بالاستيلاء على المدن الساحلية الأخرى على ساحل أيرلندا الشرقي، وذلك لتسهيل الإنزال المجدي للإمدادات والتعزيزات القادمة من إنجلترا. كانت دروهيدا أول مدينة سقطت، والتي تقع على بعد 50 كيلومترًا تقريبًا شمال دبلن. ضُرِب حصارٌ على حامية دروهيدا نفّذته كتيبة قوامها 3000 جندي ملكي إنجليزي وجندي كونفدرالي إيرلندي تحت قيادة آرثر أستون. بعد حصار امتدّ لأسبوع، اخترقت قوات كرومويل الجدران التي تحمي المدينة. رفض أستون طلب الاستسلام لكرومويل. في المعركة التي نشبت للاستيلاء على المدينة، أمر كرومويل بعدم التراجع عن أي منطقة فيها، وقُتل غالبية أفراد الحامية والقساوسة الكاثوليك. كما قُتل العديد من المدنيين خلال عمليات نهب المدينة. ضربَ جنود البرلمان أستون بساقه الخشبية حتى فارق الحياة.
استُقبلت أخبار ذبح الحامية في دروهيدا، بما في ذلك بعض أفرادها الذين قُتلوا بعد استسلامهم والبعض الذين لجأوا إلى الكنيسة، استُقبلت بهلعٍ في أيرلندا وما زالت تُضرب كأمثلة عن مدى وحشية كرومويل. يرى توم رايلي في كتابه "كرومويل،" "العدو" "الشريف" بأن ما حدث في دروهيدا لا يُعتبر قاسيًا وفقًا لمعايير حرب الحصار في القرن السابع عشر. وفي كتابه "كرومويل المتهم البريء"، ادّعى رايلي أن المدنيين لم يكونوا مستهدفين.
بعد سيطرته على دروهيدا، زحف كرومويل بمعظم جيشه جنوبًا بهدف تأمين الموانئ الجنوبية الغربية. أرسل كتيبة قوامها 5000 جندي شمالًا بقيادة روبرت فينابلز لانتزاع شرق أولستر من بقايا جيش المعاهدين الإسكتلندي الذي وصل إليها في العام 1642. هزمت قوات كرومويل الاسكتلنديين في معركة ليسناغارفي (6 ديسمبر 1649)، ثم انضمت إلى جيش برلماني مؤلّف من المستوطنين الإنجليز قريبًا من ديري في غرب أولستر، تحت قيادة تشارلز كوت.
ويكسفورد، ووترفورد، ودنكانون.
بعد ذلك زحف الجيش النموذجي الجديد جنوبًا لتأمين موانئ ويكسفورد، ووترفورد، ودونكانون. شهِدت مدينة ويكسفورد فظائع مُريعة أخرى: نهب ويكسفورد، الذي وقع عندما اجتاحت القوات البرلمانية المدينة ونهبتها خلال المفاوضات بشأن استسلامها، وهو ما أدى إلى مقتل 2000 جندي و1500 تقريبًا من سكان المدينة، وحرْق جزءٍ كبير من المدينة. ما تزال مسؤولية كرومويل عن أحداث نهب ويكسفورد محطّ خلاف. إذ لم يأمر كرومويل بالهجوم على البلدة، وكان منخرطًا في عمليات التفاوض على استسلامها عندما اقتحمت قواته البلدة. من جهة أخرى، يشير منتقدوه إلى أنه لم يبذل الجهد الكافي لوقْف قواته، أو لمعاقبتهم بعد ذلك على تصرفاتهم.
يمكن القول أن نهب ويكسفورد قد أتى بنتائج عكسية أثّرت بالبرلمانيين إلى حد ما. فقد أسفر تدمير المدينة إلى عدم تمكّن البرلمانيين من استخدام مينائها كقاعدة لإمداد قواتهم في أيرلندا. ثانيًا، أدّت الأفعال المتطرّفة التي وقعت في دروهيدا وويكسفورد إلى ردات فعل مختلطة. وربما كانت تلك التصرفات تهدف إلى ثني الأهالي عن المزيد من المقاومة. اعتبرت الأغلبية الأيرلندية الغاليّة تلك المدن إنجليزية من الناحية الثقافية؛ وعندما شهِدوا الطريقة الوحشية التي عُوقب بها الأنجلو-إيرلنديين، فكان لا بُدّ أن يتوقع الأيرلنديون الغاليّون معاملةً أسوأ ما لم يرضخوا للقوات الغازية.
اعتقد القائد في القوات الملكية أورموند أن التكتيكات الإرهابية لجيش كرومويل قد خلّفت أثرًا مثبّطًا على قواته. وبالنتيجة فقد استسلمت بلدات مثل نيو روس وكارلو بعد ذلك وفقًا لشروط قوات كرومويل التي حاصرتها. من جهة أخرى، أطالت المذابح التي لحقت بحامية دروهيدا وويكسفورد نفَس المقاومة في أماكن أخرى، حيث أقنعت تلك الأحداث العديد من الكاثوليك الأيرلنديين بأنهم سيُقتلون حتى في حال استسلامهم.