CALM/arwiki huggingface dataset:
جاء على لوحة أسوان المؤرخة بالسنة الثانية من عهد رمسيس الثاني أن التمحو قد هُزموا خوفًا منه. وهذه العبارة لا تدل على شيء معين، فضلًا عن أن لدينا ثلاثة مناظر تصور لنا انتصاره على هؤلاء القوم، اثنان منها في معبد بيت الوالي، والأخير في معبد أبو سمبل، ولكن النقوش المفسرة لها لا تحدثنا بشيء خاص اللهم إلا الجمل العادية، مثل: إخضاع أراضي التمحو الخارجة. والواقع أن النقوش التي تركها لنا رمسيس الثاني مفسرة لمناظر حروبه مع بلاد التمحو وانتصاره عليهم؛ فيها شك كبير، ومن المدهش أنه لم يوجد بين صور المواقع العدة التي خاض غمارها رمسيس الثاني واقعة معينة حدثت بينه وبين اللوبيين (التمحو)؛ ولذلك يتساءل الإنسان إذا كانت هذه النقوش تدل على حروب وانتصارات حقيقية، أو أنها صور انتصارات وهمية من التي يصورها الملوك المصريين إشادة بقوتهم، وتغلبهم على الأقوام والممالك المجاورة، وبخاصة إذا علمنا أن منظر انتصار رمسيس على اللوبيين في معبد أبو سمبل هو صورة طبق الأصل من المنظر الذي تركه لنا والده سيتي الأول على معبد الكرنك، وقد استنبط برستد من متن لوحة عُثر عليها في تانيس أنه قد عُقدت معاهدة بين اللوبيين، والشردان بعد موقعة حربية، ويعزز ذلك بما جاء في أنشودة رمسيس الثاني في ورقة أنسطاسي الثانية، غير أن المتن مهشم، ولا يساعد على استنباط هذا الرأي، وإذا كانت قد وقعت حروب بين رمسيس الثاني واللوبيين، فلا بد أن تكون قد حدثت بعد السنة الخامسة، وعلى ذلك يمكن الإنسان أن يقبل — على حسب ما جاء في لوحة أسوان المؤرخة بالسنة الثانية — وقوع حرب بين رمسيس، وبلاد النوبة، وأن الحرب التي قامت بين رمسيس وخيتا في السنة الخامسة هي حملته الثانية المظفرة، وعلى ذلك لا يمكن أن تكون الحرب مع لوبيا قد حدثت في السنة الأولى كما يقول بتري. وعلى أية حال، فإن الحروب التي رسمت على معبد بيت الوالي يعزوها سيلي كما ذكرنا قبلًا إلى عهد اشتراك رمسيس الثاني مع والده في الحكم.
حروب رمسيس الثاني في بلاد النوبة.
ذكرنا فيما سبق على حسب ما استنبطه الأثري كيث سيلي أن الحروب التي صورت على معبد بيت الوالي، وهي التي قامت بين رمسيس الثاني وبلاد النوبة، كان قد احتدم أوارها بين البلدين في عهد اشتراك رمسيس مع والده في الحكم، غير أن هذه المناظر التي تصور لنا تلك الحروب في بلاد النوبة على جدران معبد بيت الوالي وغيره من المعابد المصرية، لم تضع أمامنا حربًا معينة لها تواريخها، وحوادثها كما هي الحال في حروب رمسيس الثاني مع بلاد آسيا، بل نجد مناظر حروب بلاد النوبة، والبلاد الأخرى يختلط بعضها ببعض حتى أصبح من المستحيل علينا أن نتكلم على كل منها على حدة، فلدينا فضلًا عن مناظر بيت الوالي مناظر على معبد أبو سمبل، ومعبد الأقصر، ومعبد العرابة هذا غير ما ذُكر على لوحتي أسوان وتانيس اللتين تحدثنا عنهما، ولا نعلم إن كانت مجرد مناظر فخرية لتبرز قوة الملك، وشدة بأسه، وانتشار نفوذه، أو كانت هناك وقائع حربية حدثت فعلًا، وغابت عنَّا تفاصيلها وتواريخها.
ففي معبد أبو سمبل منظر يظهر فيه رمسيس الثاني، وفي يده السيف والقوس ممتطيًا عربته على مهل، ومعه جيش يسير في ركابه، وبجانب جواداه وأسده الأليف يتبعه، ويسير أمام العربة أحد أتباع الملك يحمل قوسًا، وكنانة، وعصا، ونعلي الملك، وسيق أمامه صفان من الأسرى السود مكبلين في الأغلال، والمتن المفسِّر لهذا المنظر يقول:
الإله الطيب الذي يضرب الجنوب، ويحطم الشمال، والملك المحارب بسيفه، والطارد إلى أبعد مدى أولئك الذين يتعدون أماكنه الحصينة، وعندما يحط جلالته رحاله في الممالك يهزم عشرات الألوف ويخربها، وقد … «رتنو» ذابحًا رؤساءهم، وجاعلًا السود يقولون: ابتعدوا إنه مثل اللهيب عندما يندلع، ولا يوجد ماء يطفئه، وإنه يجعل الخارجين يصمتون عن المتناقضات التي تخرج من أفواههم عندما استولى عليهم.
وفي منظر آخر نشاهد رمسيس، وبيده القوس يقود صفين من الأسرى السود يقدمهم إلى ثالوث طيبة، وهم: آمون،وموت، وابنهما خونسو.
وقد كتب المتن التالي فوق صورة رمسيس والسود:
إحضار الجزية بوساطة الإله الطيب لوالده آمون رع رب طيبة، بعد وصوله من بلاد كوش هازمًا الأقاليم الخارجة، ومحطمًا الآسيويين في أماكنهم، وتشمل فضة وذهبًا، ولازورد وتوتية، وكل حجر فاخر غالٍ بمقدار ما كتبه له من قوة ونصر على البلاد كلها.
ورؤساء الكوش الخاسئون الذين أحضرهم جلالته من انتصاراته في بلاد كوش ليملئوا مخازن والده الفاخر آمون رع رب طيبة هم بقدر ما أعطاه قوة على الجنوب، وانتصارًا على الشمال مخلدًا وسرمديًّا.
حروب رمسيس في آسيا.
تكلمنا عن حروب رمسيس مع الشردان، ولوبيا، والنوبة فيما سبق، وقد رأينا أنها كانت كلها حروبًا مبهمة لا يمكن تحديد مواقعها أو أسبابها؛ لأننا لا نعرف عنها إلا النزر اليسير، وتدل شواهد الأحوال على أن معظمها حدث في عهد اشتراك رمسيس مع والده، وحتى حروبه الأولى في سوريا إذا كانت هناك حروب إلى السنة الخامسة لا نعلم عنها شيئًا معينًا لقلة ما لدينا من المصادر الواضحة، وقد كان أكبر مناهض له في آسيا مملكة خيتا التي تُعد أكبر دولة وقفت في وجه مصر في الأصقاع الآسيوية، وقد بقي النضال بينهما محتدمًا مدة تربى على عشرين عامًا، ويمكن تقسيمها ثلاثة أطوار مميزة: ففي الطور الأول: كانت حدود رمسيس الثاني الفينيقية تمتد شمالًا حتى بيروت، ثم أوغل بعد ذلك حتى نهر العاصي، وهناك قابل خيتا في معركة قادش، ولم تكن نتائجها مرضية للجانب المصري إلى حد كبير؛ إذ إن قادش قد بقيت في يد خيتا بعد الواقعة. والطور الثاني: نجد فيه رمسيس الثاني يحارب أهالي فلسطين الذين حرضهم ملك خيتا على الخروج على مصر، وقد أطفأ رمسيس نار الثورة هناك، وعادت فلسطين»خاضعة للحكم المصري. أما الطور الأخير: فنجد فيه رمسيس في بلاد خيتا يغزوها؛ فتابع فتوحه حتى وصل إلى بلدة تونب، وعندئذ خاف ملك خيتا على بلاده، وأرسل إلى رمسيس يطلب عقد محالفة دائمة بين البلدين، وقد لوحظ في شروطها أنه لم تعيَّن حدود معلومة تفصل أملاك البلدين بعضها عن بعض.
وسنفحص كل طور من هذه الأطوار على حدة:
بداية الحروب مع خيتا.
كانت الخطة الحكيمة التي اخترعها عقل تحتمس الثالث الجبار في حروبه مع آسيا الاستيلاء على سوريا، والإيغال في داخلها، هي أن يبدأ بتأمين طرق مواصلاته بالاستيلاء أولًا على موانئ الساحل، ومن ثم يوغل في الداخل حيث يلتقي مع خيتا للمرة الأولى.
ولذلك كانت أول حملة أو زيارة قام بها رمسيس موجهة إلى ساحل فينيقيا، وقد أوغلت في سيرها حتى بيروت، وهناك أقام لوحة على نهر الكلب في السنة الرابعة، وقد وجدت كذلك لوحتان في هذه الجهة، غير أن تاريخهما ليس معروفًا تمامًا لتآكل ما عليهما من نقوش، ولا نعرف على وجه التأكيد إذا كان رمسيس الثاني قد حارب في هذه الجهة أم لم يحارب، والأمر الهام الذي نستخلصه من وجود هذه اللوحة في تلك البقعة أنها تعد على وجه التقريب آخر ما وصلت إليه فتوح سيتي الأول، أو بعبارة أخرى حدود إمبراطوريته، وأن رمسيس قد جاء بشخصه إلى فينيقيا، وأخيرًا تبين لنا التقدم الذي وصل إليه نحو الشمال.
الحملة الثانية: معركة قادش.
وتعد الموقعة التي تقابل فيها رعمسيس الثاني مع الخيتا وجهًا لوجه لأول مرة عند بلدة قادش نهاية الطور الثاني من حروبه مع هذه المملكة العظيمة.
سار رعمسيس الثاني على رأس جيشه في السنة الخامسة من حكمه لمنازلة مملكة خيتا في حملة قد مهد لها، ووضع خططها في السنين التي سبقت قيامه بها؛ إذ قد استولى على ساحل فينيقيا حتى بيروت، وأقام لوحة حدود إمبراطورية في هذه الجهة عند شواطئ نهر الكلب. والواقع أنه لا يمكن الجزم بمن كان المعتدي الأول من البلدين، وخرق المعاهدة التي أبرمها سيتي، والصورة التي نكوِّنها من خطابات تل العمارنة عن هذا العصر تصوِّر لنا غربي آسيا في حالة اضطراب ودسائس، تظهر فيها بلاد خيتا تعمل جهد الطاقة للاستيلاء على الأصقاع الأسيوية كلما سنحت الفرصة لتوسيع رقعة بلادها، ومد سلطانها. وفي استطاعتنا من جهة أخرى أن نتصور رعمسيس الثاني منذ نعومة أظفاره مشبعًا بروح والده الحربي، جاهدًا في أن يعيد لمصر إمبراطوريتها بالغزو والفتح. والواقع أن رعمسيس الثاني عند توليه عرش الملك كان حدث السنِّ، كما قدمنا، وكان نشطًا في الوقت نفسه، وطموحًا إلى أقصى غاية بفضل دم الشباب، ساعيًا في توسيع رقعة بلاده. ورجل هذه أطماعه ومقاصده يرى في كل معاهدة تحول دون تنفيذ أغراضه قصاصة ورق وحسب، ومع ذلك لا يمكننا الجزم هنا برأي والده سيتي الأول في تشجيع مواصلة الحرب مع خيتا عند سنوح الفرصة ليستولي على شمالي سوريا أم لا، ولكنا نعلم أن ملك خيتا مواتالي بقي مسالمًا، ومن المحتمل أن البعث الذي أرسله، كان الغرض منه الوصول إلى محادثات تؤدي إلى إيجاد علاقات سلمية، ولكن لم يكن في استطاعة مملكة خيتا أن تصر على إيغال مصر في سوريا، وهذا ما كان قد شرع فيه رعمسيس، ثم تبقى مكتوفة اليدين.
وفوق ذلك كله كان لا بد للنظر في أمر سقوط بلاد الآمورين التي كانت منذ جيلين داخل دائرة نفوذهم، ويجب ألا تبقى مكشوفة غير محصنة، وعلى ذلك وطَّد الملك مواتالي العزم على القيام بهجمة مضادة؛ فقام بتجنيد شامل كما ذكرت لنا النصوص المصرية، فجمع كل ما في البلاد من ذهب وفضة حتى نزف دماء أهلها، وأعد بتلك الثروة العظيمة جيشًا عظيمًا، وجمع حوله كل البلاد المحالفة له؛ أي التي كانت تحت سلطانه، وهي التي جاء ذكرها في نقوش الملحمة، وفي نقوش التقرير الرسمي عن الموقعة، وهذا الجيش كان يتألف من مشاة مسلحين بالحراب والسهام، ومن عربات حرب، وبذلك أصبح كل سهل آسيا الصغرى، وشمالي سوريا (بلاد نهرين) حتى ما وراء قادش مشتركًا معه في شن الحرب على مصر، وقد كان غرضه الأول استرجاع بلاد
«آمور».
وكان على رأس فرق هذا الجيش أمراء الحلف الذين كانوا مع ملك خيتا (مواتالي)، وكذلك كان معه خاتوسيل الوصي على «البلاد المرتفعة»، وقد صوَّر لنا رعمسيس الثاني صورة ناطقة لهؤلاء الجموع في النقوش والصور التي تركها لنا على جدران معابده المختلفة التي على الرغم من اختلاف الروايات في جزئياتها تعد من أهم المصادر التي يعتمد عليها، وبخاصة ما تركه لنا من المناظر على معبد الأقصر، وفي معبد أبو سمبل، وعلى جدران «الرمسيوم»، وكذلك على الجزء الأسفل من جدران معبد «العرابة المدفونة» (أبيدوس)؛ فنشاهد فيها مع طرازي خيتا الممثلين على هذه الجدران ساميين لهما لحيتان، وخصلة شعر، كما نجد آخرين معظم شعورهم حليقة، أو قُصت قصًّا قصيرًا جدًّا، وأهل البدو الذين ميزوا تمييزًا تامًّا بتقاسيم وجوههم وملابسهم، وقد مثلوا هناك كثيرًا، وهم الذين يُعرفون في المتون المصرية باسم «شاسو»؛ وتدل الظواهر على أنهم كانوا يتدفقون على الجيوش حتى من دائرة النفوذ المصري، ومن ثم تظهر العلاقات القديمة ثانية بين الخيتا، وأولئك الأقوام من الساميين البدو — أي «الخبيري» — الذين كانوا ينزحون إلى البلاد صاحبة الثقافة للنهب والسلب من شمالي سوريا، وبلاد «مسو بوتاميا» (ما بين النهرين)، وهذه المناظر تشمل الجزء الأعظم من مشاة الخيتيين الذين اشتركوا في موقعة قادش، وهم الذين وقفوا بجوار مليكهم أمام قادش، وكانوا يتألفون من فرقتين: واحدة منهما نحو ثمانية آلاف، والثانية نحو تسعة آلاف مقاتل، يضاف إلى ذلك بعض جنود من «خيتا»، وبخاصة مشاة حلفائها.
أما عدد عربات القتال التي كان يستعملها ملك خيتا وحلفاؤه، فهي على حسب الصور المصرية نحو ثلاثة آلاف وخمسمائة، فإذا كان هذا العدد صحيحًا، وأن كل عربة كانت تحمل ثلاثة مقاتلين كما تقول النصوص، فإن قوام خيَّالتهم كان نحو خمسمائة وعشرة آلاف مقاتل، والواقع أن عدد مشاة جيش خيتا لم يبالَغ فيه كما بالغ اليونان في عدد مشاة الفرس، وتدل الظواهر على أن كل قوتهم كانت نحو خمسة وعشرين وثلاثين ألف مقاتل، غير العربات والرجال الذين يقومون بخدمة الجيش، وحراسة عتاده.
ولا شك في أن هذه القوة كانت عظيمة إذا راعينا بُعد الشقة، وما كان يتطلبه الجيش من تموين لا بد أن يصل إليه في ساحة القتال لمدة قد يطول أمدها في بلاد نائية عن موطنهم الأصلي. والآن بعد أن ألقينا نظرة خاطفة على تكوين جيش خيتا يجب أن نفحص عدد الجيش المصري عندما قام رعمسيس بهذه الحملة على عدوه العنيد، ومما يؤسف له أنه لا توجد لدينا أسس حقيقية نعتمد عليها لمعرفة قوة الجيش المصري وقتئذ كما كان لدينا عن جيش الخيتا، ومن المدهش أن المصري كان يقدم لنا الأعداد الحقيقية عن الرجال الذين كانوا يستخدمون في حملات أقل أهمية، وكان عدد الجيش المحارب عندهم سرًّا من الأسرار، ولا أدل على ذلك من إعطاء المصري عدد رجال البعوث التي ترسل للعمل في المناجم، أو إلى بلاد النوبة، ولكن من جهة أخرى لم نعثر في أية وثيقة بقيت لنا على عدد الجنود في أية معركة حربية كبيرة، ولدينا وثيقة واحدة من عهد رمسيس الثالث ذكر لنا فيها عدد الرجال، وكلهم من الأجانب المرتزقة الذين أرسلوا إلى وادي حمامات، وهؤلاء من جنود شردان، وعددهم ألف وتسعمائة جندي، ومن جنود «كهك» ستمائة وعشرون، ومن جنود المشواش ستمائة وألف، ومن العبيد ثمانون وثمانمائة، ومجموعهم خمسة آلاف جندي.
وإذا رجعنا إلى عهد الأسرة الحادية عشرة وجدنا أن الملك «نب تاوي رع» «منتوحتب» جمع جيشًا قوامه عشرة آلاف رجل من المقاطعات الجنوبية، وثلاثة آلاف بحَّار من الدلتا؛ فيكون مجموعهم ثلاثة عشر ألف رجل أرسلهم جميعًا إلى وادي حمامات لاستخراج الأحجار، وفي زمن الأسرة نفسها أرسل الملك «سعنخ كارع» ثلاثة آلاف رجل فقط لنفس المحاجر، وفي عهد الأسرة الثانية عشرة أرسل حاكم المقاطعة «أميني» أربعمائة رجل في حروب بلاد النوبة لمساعدة الملك، وستمائة رجل إلى قفط لحراسة قافلة لاستخراج الذهب، وأرسل «أمنمحات الثالث» جيشًا مؤلفًا من ألفين وخمسمائة رجل إلى وادي حمامات، ومعهم ثلاثون رجلًا من قاطعي الأحجار، وثلاثون بحارًا، وعشرون شرطيًّا من حراس الجبانة، وكذلك أرسل قوة مقدارها ثلاثون وسبعمائة جندي إلى مناجم وادي مغارة، ويدَّعي مرنبتاح بن رعمسيس الثاني أنه أرسل ستة وسبعين وثلثمائة وتسعة آلاف جندي في حملة على بلاد لوبيا، ويحتمل أنه قد أسر عددًا أكبر من هذا في هذه الحملة، ويقال: إن رمسيس الثالث ذبح في حملة واحدة ستة وثلاثين وخمسمائة واثني عشر ألف رجل من العدو، ولكن في حملته الثانية لم يذبح سوى خمسة وسبعين ومائة وألفي رجل، وأسَر اثنين وخمسين وألف رجل، فمن كل ما سبق يظهر أن الجيش المصري لم يكن ضخمًا، ولا بد أنه كان لا يزيد على خمسة وعشرين ألفًا، أو ثلاثين ألف مقاتل في أية حملة قام بها الملوك المصريين، وكان جيش رعمسيس الثاني في موقعة قادش يتألف من أربعة فيالق بعضهم من جنود شردان، وهم الذين يتألف المشاة الثقال منهم، غير أنه ليس من المستطاع معرفة عددهم بالنسبة للجيش كله، كما لا يمكننا أن نعطي نسبة المشاة للفرسان، وقد ذكر لنا «مسبرو» أن جنود خيتا وحلفاءهم كانوا يقدرون بنحو عشرين ألف مقاتل، ولم يكن في استطاعة رعمسيس أن يغزو بلاد عدوه بأقل من مثل هذا العدد، وعلى ذلك يحتمل أن قوام كل فيلق من فيالق جيشه كان نحو خمسة آلاف محارب، ويقدر «مسبرو» قوة جيش رعمسيس الثاني بنحو خمسة عشر ألفًا، أو ثمانية عشر ألف مقاتل، ولكن هذه التقديرات كلها لا تخرج عن الحدس والتخمين. ويمكن أن نتصور حملة رعمسيس الثاني على خيتا كما يأتي:
وحقيقة الأمر أن هذا المكان بعينه هو الذي عسكر فيه رعمسيس بعد بضع ساعات فيما بعد في أثناء النهار بعدما تحرك بجيشه إلى الشمال. والآن يتساءل الإنسان: كيف يتسنى للمصريين أن يضربوا خيامهم دون أي حذر في مكان قد أخلي في الوقت نفسه من عدد عظيم من الرجال، والخيل، والعربات دون أن يلحظ المعسكرون الجدد أي أثر يدل على أنه كان محتلًا بالعدو من قبل؟ وكذلك يتساءل الميجر برن كيف يتسنى لكاتب القصيدة أو التقرير أن يعرف موقع الجيش المعادي قبل أن يشتبك في القتال؟ ولذلك يعتقد أن الشمال الشرقي هو الوضع الصحيح لا الشمال الغربي؛ إذ الواقع أن رعمسيس قد عبر النهر عند شبتونا متجهًا نحو قادش على الشاطئ الغربي، وعلى ذلك يحتمل أن الكاتب عندما كان يتكلم عن خيتا واختبائهم خلف قادش كان يفكر في أنهم لا بد كانوا في الشمال الشرقي من قادش مختفين عن أعين المصريين وراء منازل المدينة، والتل المرتفع في وسطها، يضاف إلى ذلك أن رعمسيس كان في هذا الوقت معسكرًا في الشمال الغربي من قادش، وكان جيش خيتا وقتئذ بلا نزاع معسكرًا شرقي المدينة، وإذا كانوا كما يقول برستد في الأصل في الشمال الغربي، وكما جاء في متن البردية، فإن هذا الانتقال كان يحتم نقل جيش قوامه حوالي عشرين ألف مقاتل عبر النهر في رائعة النهار، ويظن برن أنه كان لا يمكن ذلك في تلك المدة الوجيزة التي ذكرت.
والواقع أن رعمسيس قد خانه الحظ بعدم استطاعة كشافته معرفة موقع العدو، هذا بالإضافة إلى أنه — على ما يظهر — قد صدَّق ما قصه عليه الجاسوسان، وعلى ذلك سار بحرسه في سرعة خاطفة على بلدة قادش، وقد كان سيره سريعًا إليها لدرجة أن جيش آمون لم يكن في استطاعته أن يجاريه في السير؛ إذ لم يكن بصحبته إلا حرسه الخاص، وقد كانت المسافة بين جيش آمون وجيش بتاح نحو ميل ونصف، في حين كان جيش ستخ يتعثر في سيره في المؤخرة بعيدًا، حتى أن مؤلف القصيدة قد ذكر بإبهام أنه كان سائرًا على الطريق، والواقع أنه لم يشترك في الموقعة قط. ولا نزاع في أن مثل هذا التوزيع للجيوش المصرية يعد طريقة فاشلة في القيادة الحربية، هذا على زعم أن رعمسيس كان يعرف أن جيش العدو قريب منه، ولكن الحقيقة أنه ظن أن أمير خيتا الخاسئ كان على مسافة لا تقل عن مائة ميل بعيدًا عنه عند حلب؛ ولذلك كان لسير جيوشه على هذا النظام الذي يفصل بعض الفرق عن بعض مسافات ما يبرره، هذا فضلًا عن أن سيرها متباعدة بعضها عن بعض يريح الجنود؛ إذ يجعلهم يصلون إلى ساحة القتال دون أن يصيبهم إعياء كبير قد يؤثر على سير الواقعة.
بعد ذلك تحدثنا القصيدة والتقرير الرسمي على السواء أن رعمسيس قد وصل إلى شمالي مدينة قادش على الشاطئ الغربي من نهر الأرنت يتبعه فيلق آمون، وعسكر هناك وقت الظهيرة، أما فيلقا رع، وبتاح، فكانا وقتئذ لا يزالان يسيران على الطريق مخترقين غابة أرنانامي، أما فيلق ستخ فلم يأتِ له ذكر في المتن.
وكان رعمسيس في موقفه هذا في غفلة عما ينتظرها من أحداث جسام، بل ظن أنه يُحسد على ما قام به من خطط مرضية ينتظر من ورائها النصر العاجل، ولكن آماله كلها قد تبددت؛ إذ إنه في أثناء جلوسه على أريكته الذهبية في معسكره أحضر إليه كشافان من الأعداء، وبعد أن ضُربا ضربًا مبرحًا ليُطلقا عقال لسانيهما كي ينطقا بالحقيقة أذعنا وصدعا، فأسمعا الملك المصري الأخبار المفجعة التي أنبأته أن العدو واقف له بالمرصاد خلف قادش» المخادعة، وعندئذ أخذ رعمسيس يكيل لجنوده اللوم والتقريع، وفي ساعة توبيخهم انقض العدو بعد أن عبر النهر على فيلق رع في أثناء سير جنوده نحو مكان الملك المصري، وقد أمر الملك المصري وزيره — غير عالم بالكارثة الأخرى — أن يحث فيلقه — أي فيلق رع — على الإسراع، وأطاع الوزير الأمر، وعندئذ وصل إلى رعمسيس رسول يخبره بالكارثة التي حلت بفيلق رع، وفي هذه اللحظة بدأ الملك الفتي يدرك الخطر المحدق به الذي جلبه عليه طيشه وتسرعه.
وعلى أثر ذلك مباشرة أخذ الفارُّون من فيلق رع يهرعون إلى معسكر رعمسيس، والعدو يطاردهم بعنف وشدة، وقد ساد الهلع، وانتشر الفزع والرعب، والتفرقة بين رجال فيلق آمون؛ فأطلقوا لسيقانهم العنان مولين مدبرين مع الفارِّين، وبذلك استولى جيش الخيتا على معسكرهم، وأخذوا ينهبون ما فيه، وفي هذه اللحظة أظهر رعمسيس للملأ عظمته الحقيقية؛ إذ انتهز فرصة جشع جنود العدو في السلب والنهب، وقبض على ناصية الموقف، وهجم على العدو — ولم يكن معه إلا حرسه — في أضعف نقطة بشدة بأس وعنف بالغين حتى إنه قذف بهم في النهر.
وقد كان في مقدور رعمسيس أن يثبت في ميدان القتال بشجاعته الشخصية؛ حتى وصلت إليه نجدة أشار إليها المتن المصري بالمدد؛ مما جعل كفة ميزان الموقعة تميل إلى جانبه، ولم تأتِ الظهيرة حتى سيطر المصريون على الموقف، على أنه — لا متن القصيدة، ولا تقرير الموقعة — قد فسر لنا كُنه أولئك الجنود الذين أخذوا بناصر رعمسيس، وهم — بلا شك — لم يكونوا من أحد الفيالق السالفة الذكر.
وقد فحص الميجر برن هذا الموضوع بعناية، واستنبط أنهم لا بد كانوا يؤلفون جزءًا من الحامية التي كان رعمسيس قد تركها في قاعدته البحرية في السنة السالفة، وقد ساقهم معه في سيره إلى قادش، وقد ضمهم إما لمؤخرة فيلق رع، أو جعلهم يسيرون في مقدمة فيلق بتاح، وقد حدد برن مكان هؤلاء الجنود بين الفيلقين السالفي الذكر على المصور الذي رسمه برستد، ويظن أن الوزير — حين حاقت به الكارثة — قفل راجعًا على جناح السرعة ليحث فيلق بتاح فمر بهم — أي جنود المدد — في طريقه، وحضهم على الإسراع قُدُما بكل ما لديهم من جهد للحاق ب رعمسيس ونجدته.
وفي الحق وصل هؤلاء الجنود في اللحظة الأخيرة؛ إذ من البدهي أن رعمسيس لم يكن في مقدوره أن يقاوم أكثر مما قاوم أمام تلك الجنود الجبارة التي حشدها ملك خيتا عليه، غير أن هذا الرأي الذي قدمه لنا الميجر برن قد عارضه الأستاذ «إدوردمير»، وتناوله كذلك «جاردنر»، وجاء بتفسير آخر، ويتلخص فيما يأتي: جاء في متن القصيدة بعد وصف مواقع الملك المصري، وفيالقه الأربعة قبل نشوب المعركة مباشرة، وكذلك قبل ذكر حضور أمير خيتا في وسط جيشه، جملة مبهمة حُشرت في سياق الكلام، وقد ترجمها برستد كالآتي: «إن جلالته قد ألَّف الصف الأول من كل قواد جيشه حينما كانوا على الشاطئ في بلاد آمور.» وهو يشير بذلك إلى التوزيع الأول الذي قام به رعمسيس بين جنوده في نقطة ما في جنوب بلاد لبنان، ومن ثم اتجه رعمسيس بجيشه في الداخل. ويخيل لي على أية حال أن هذه العبارة لا بد أنها تشير إلى القوة التي صوِّرت في مناظر الموقعة على جدران المعابد كلها، وهم الذين قد حضروا على حين غفلة إلى الميدان، وعندما وجدوا معسكر الفرعون قد أُحيط من كل جهة هاجموا الخيتا في المؤخرة. والنقش الذي كُتب عنهم هو: وصول الجنود الشبان (نعرن) — وهم صنف من الجنود في الجيش المصري — من بلاد آمور. والتفسير الوحيد لذلك هو ما قاله إدوردمير عندما صحح ترجمة برستد للجملة المبهمة السالفة الذكر بقوله: «إنهم كانوا أول قوة ميدان خاصين» لا «الصف الأول من كل قواد جيشه.» وكانوا قد اندفعوا على الساحل بعد طرابلس، ومن ثم أوغلوا في الطريق الهام التي تعبر «النهر الكبير» وتؤدي إلى حمص، أو جاءوا عن طريق آخر على مسافة قصيرة جنوبًا، ومن الطبعي أن نلحظ هنا أن رعمسيس كان يريد أن يبسط أمامنا معظم أعماله العظيمة التي تبرهن على شجاعته، ولذلك لم يضع أمامنا إلا تفاصيل ضئيلة مختصرة بقدر المستطاع عن هذه القوة التي كانت سببًا في نجاته من هزيمة ساحقة، وهذا في الواقع هو التفسير المعقول لنجدة رعمسيس، بالإضافة إلى انصراف جنود «الخيتا» عن متابعة هزيمتهم لجنود الفرعون إلى نهب معسكره، وأخذ ما فيه من نفائس.
ولدينا أمر غريب لم يفسر بعد، وهو: ما السبب في أن ملك خيتا — بعد ما أحرزه من تقدم حتى الآن، وبعد أن كان النصر يكون في قبضة يمينه — لم يفكر في إرسال فيلق مشاته، الذي كان يبلغ ثمانية آلاف مقاتل إلى ساحة القتال، وبذلك يضمن عقد لواء النصر النهائي لنفسه؟ وقد ناقش الميجر برن هذه المسألة فقال: من المحتمل أن المخاضة كانت أعمق مما يجب على المشاة مما لم يشجعه على العبور، ولكني أظن أن السبب الأرجح لذلك هو انعدام تلك الهبة العالية في القائد العظيم عند ملك خيتا، وأعني بذلك قوة الأعصاب، والعزيمة الجبارة عند ساعة الخطر، والواقع أن هجوم نجدة الأموريين من الخلف هي التي أوقعت الرعب في جنود خيتا، وشتت شملهم.وعندما خيم الظلام ولى الأحياء من جنود خيتا الأدبار نحو المدينة، وكان رعمسيس ومدده الظافرين في هذا النزال، والواقع أنه حاق ب الخيتا خسائر فادحة، وكان من بين القتلى كثير من أسرة الملك وموظفيه، ولكنه لم يكن النصر الفاصل ل رعمسيس وجيشه، ولا بد أن الجيش المصري قد حاقت به خسائر فادحة، غير أن النقوش لا تعترف بذلك، وقد لخص الأستاذ برستد الموقف في العبارة التالية: «على أن ما جعل النتيجة نصرًا ل رعمسيس هو إنقاذه لنفسه من الدمار الساحق، أما إنه استولى في النهاية على ساحة القتال فلم يضف هذا إلى النصر إلا فائدة قليلة فعلية.»
ومما هو جدير بالذكر هنا أن كشف سجل «بوغازكوي» عاصمة خيتا القديمة، ودرس ما جاء فيها قد أثبت بصورة قاطعة ما جاء في النقوش المصرية عن العلاقات التي كانت بين الدولتين، ومن هذه السجلات قطعة صغيرة من النقوش عن موقعة قادش نفسها مكتوبة بوجهة نظر خيتا، وكذلك وجد بين هذه السجلات لوحتان عليهما جزء من مسودة المعاهدة التي عقدت بين الدولتين، وسنفحصهما فيما يلي. وعلى الرغم من أن نتائج موقعة قادش كانت منبع سرور شخصي، وابتهاج ل رعمسيس الثاني لما كشفت عنه من الشجاعة العالية والعبقرية الكامنة، التي ظهرت عند اشتداد الخطوب، وحرج الموقف، فإنها لم تكن من جهة أخرى كل ما تتوق إليه نفسه، وتطمح إليه آماله الكبار؛ إذ لم يستولِ رعمسيس على قادش، بل اضطر إلى العودة إلى مصر دون أن يصل إلى مأربه الأصلي، وفضلًا عن ذلك فإنه فقد معظم رجال فيلق من جيشه الذي زحف به من ثارو، ولا نزاع في أن هذه الحوادث كان لها أثر سيئ العاقبة بالنسبة لسمعة مصر وسيادتها في آسيا، ولم يترك الخيتا هذه الفرصة تفلت من أيديهم إذ أثاروا الفتن والقلاقل في الأملاك المصرية للقضاء على سلطانها، فقامت الثورات في الإقليم الشمالي من فلسطين التي كان قد أعادها سيتي لمصر، ثم انتشرت الفتن جنوبًا حتى أبواب المعاقل المصرية الواقعة في الشمال الشرقي من الدلتا، وبذلك تبخرت تلك الإمبراطورية التي اكتسبها سيتي لمصر في آسيا في بضع سنين قليلة، غير أن روح رعمسيس الحربي، وحبه للغزو اضطرَّه أن يبدأ فتح إمبراطوريته من جديد، والمصادر التي لدينا عن الحروب التي تلت موقعة قادش ضئيلة، هذا إلى أن ترتيب وقوعها غير مؤكد.
الثورة في فلسطين.
وكل ما نعرفه حتى الآن أنه بين السنة الخامسة، والثامنة هبَّ كل أمراء فلسطين بالثورات على رعمسيس بتحريض من خيتا؛ ولذلك اضطر إلى إعادة فتح كل أملاكه الأسيوية من جديد مبتدئًا بعسقلان، ولدينا على جدران معبد الكرنك منظر يمثل الهجوم على مدينة عسقلان، والنقوش المفسرة للمنظر تشير إلى قيام عصيان فيها، والواقع أن عسقلان لم تكن المدينة الوحيدة التي شقت عصا الطاعة، بل لا بد أنها كانت في حلف مع مدن فلسطين الأخرى. وفي هذا المنظر نشاهد الملك في عربته يهاجم الأسيويين ذوي اللحى، وهم مصطفون فوق شرفات المدينة الواقعة على مرتفع من الأرض، ويلاحظ أن سلالم الهجوم قد نُصبت، وأن ضابطًا مصريًّا يهدم بوابة المدينة ببلطته، في حين نشاهد السكان على الجدران يطلبون الرحمة، وقد نُقش مع منظر المدينة المتن التالي: «مدينة عسقلان الخاسئة التي استولى عليها جلالته عندما ثارت، وتقول — أي المدينة — إنه لسرور أن نكون رعاياك، وإنها لبهجة أن نعبر حدودك، خذ إرثك حتى نتحدث عن شجاعته في كل البلاد المجهولة.» ولم تحل السنة الثامنة من حكم رعمسيس حتى كان قد وصل إلى شمال فلسطين ثانية، واستولى على مدينة «الجليلي الغربي»، والوثيقة الوحيدة التي لدينا عن هذه الفتوح هي قائمة تظهر فيها صفوف مدن ذوات شرفات يسوق فيها ضباط مصريون الأسرى، وكل مدينة نقش عليها المتن التالي: «مدينة نهبها جلالته في السنة الثامنة»، وبعد ذلك يذكر اسم المدينة، غير أنه لم يبقَ من هذه الأسماء إلا قليل قد فحصه «مولر».
حصار دابور: والمكان الوحيد من بين هذه المدن الذي لا يقع غربي إقليم الجليل هو مدينة في أرض آمور تُدعى دابور، وتقع — على ما يظهر — في إقليم حلب بسوريا على حسب أحدث الآراء.
وقد مثل المفتن المصري الاستيلاء على هذه المدينة في صورة رائعة حية بتفاصيل شيقة على جدران معبد الرمسيوم، وفيها يظهر أولاد رعمسيس يقومون بدور هام في الموقعة.
والنقوش المفسرة لهذا المنظر على الرغم من أنها تكاد تكون كلها عقود مدح للفرعون فإنها مع ذلك تظهر لنا حقيقة هامة هي أن خيتا كانوا منذ واقعة قادش قد أوغلوا في هذه الأصقاع جنوبًا، واحتلوا مؤقتًا بلدة دابور التي يقصيهم عنها رعمسيس، وتعد هذه البلدة أقصى بلدة في الجنوب وصل إليها الخيتا في إيغاله، وهذا الإيغال كان بطبيعة الحال وقتيًّا؛ إذ لم نجد لهم آثارًا جنوبي حماة، والواقع أن هذا التقدم العظيم كان له علاقة بالثورة في فلسطين.
ومن المحتمل في هذه الفترة أن إقليم شرق الأردن — أي حوران — كان قد عاد ثانية في قبضة الملك المصري رعمسيس الثاني؛ إذ قد دون هناك موظف نقشًا تذكاريًّا لنفسه مثل عليه، وهو يقدم القربان لأحد الآلهة المحلية، ويحمل على ما يظهر اسمًا ساميَّا.
أما المنظر الذي يمثل الاستيلاء على بلدة دابور — وهو أكبر وثيقة لدينا عن تاريخ هذه الفترة في حروب سيتي مع خيتا — فيحتوي النقش التالي: