CALM/arwiki huggingface dataset:
كيف يمكننا قياس رأس المال الاجتماعي الذي يعتمد على كيفية تعريفنا له. إن التعريفات الأكثر شمولاً لرأس المال الاجتماعي متعددة الأبعاد، وتشمل مستويات ووحدات تحليل مختلفة. يُنظر إلى الثقة والمشاركة المدنية والمشاركة المجتمعية عمومًا على أنها طرق لقياس رأس المال الاجتماعي. يمكن أن تكون بعض المؤشرات مناسبة أكثر من غيرها، وذلك بالاعتماد على تعريف رأس المال الاجتماعي والسياق.
التأثيرات على المجتمعات.
تُستخدم مجموعة الأعمال (برأي روزينفيلد) لتمثيل تجمعات الشركات القادرة على تحقيق التعاون بسبب قربها الجغرافي وترابطها، ويعزز رأس المال الاجتماعي شبكات الإنتاج الإقليمية.
يعكس معدل الربط الشبكي (المعرّف كأشكال مختلفة من التحالفات الاستراتيجية والمشاريع المشتركة) عمومًا مستويات رأس المال الاجتماعي والثقة الموجودة وذلك حسب رأي روزنفيلد في عام 1997. وجد روبرت بوتنا أن رأس المال الاجتماعي يتنبأ بالأداء الاقتصادي. يوجد هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن العلاقات الاجتماعية تلعب دورًا مهمًا في بقاء الشركات الصغيرة، ولا تزال المساهمة النسبية من العوامل الأخرى مثل المهارات الإدارية والسياق البيئي غير معروفة.
وُضع المستوى المؤسسي بعين الاعتبار، فيعد المناخ التأديبي والقواعد الأكاديمية التي وضعها المجتمع المدرسي والثقة المتبادلة بين المنزل والمدرسة من الأشكال الرئيسية لرأس المال الاجتماعي. عُثر على أشكال رأس المال الاجتماعي هذه في نتائج تعلم الطلاب في دول شرق آسيا مثل سنغافورة وكوريا وهونج كونج. ثبت أن لها تأثيرًا كبيرًا ليس فقط على خلق مناخ تعليمي ورعاية، ولكن أيضًا على تحسين جودة التعليم وتقليل عدم المساواة في نتائج التعلم بين مجموعات الطبقة الاجتماعية.
تؤثر تقنيات المعلومات والاتصالات على جوانب مختلفة من المجتمعات بما في ذلك الاتصالات ورأس المال الاجتماعي والصداقات والثقة. يملك الإنترنت التأثير الأكبر على المجتمعات بسبب طبيعتها التفاعلية واستخدامها على نطاق واسع. يدعم الإنترنت الاتصالات التي يدعمها الكمبيوتر ويسرّع الطرق التي يعمل بها الأشخاص في مراكز المجتمعات الجزئية والشخصية. يرتبط استخدام الإنترنت بالجوانب الإيجابية والسلبية للمجتمعات.
لا يرتبط استخدام الإنترنت عمومًا بتراجع التواصل الاجتماعي. وجد الباحثون أن مستخدمي الإنترنت كانوا أكثر تواصلًا مع الآخرين من خلال الوسائط الأخرى (خاصة الهاتف) أكثر من غير المستخدمين، وكان استخدام الإنترنت مرتبطًا بمستويات أكبر من التفاعل الاجتماعي. يزعم باحثون آخرون أنه "لا يبدو أن استخدام الإنترنت له شأن في إضعاف اختلاط الناس والمجتمعات"، وأنه ليس من الضرورة أن يلغي التواصل عبر الإنترنت الأشخاص من عالمهم الواقعي، ولكنه يدعم العلاقات ولا سيما عندما تصبح المسافات بعيدة بينهم. يقولون أن الإنترنت «يبدو مناسبًا لتطبيقات البرامج الاجتماعية لأنه يمكّن المستخدمين من الحفاظ على مثل هذه العلاقات».
التأثيرات على العائلة والأصدقاء والجيران.
لوحظ تأثير استخدام الإنترنت الإيجابي على العلاقات بين أفراد الأسرة والأصدقاء. على سبيل المثال، كتب بعض علماء النفس: «سهّل الإنترنت عبر استخدام البريد الإلكتروني وسيلة الاتصال بشكل أساسي، وعزز الروابط الوثيقة بين العائلة والأصدقاء وخاصة أولئك الذين يعيشون في أماكن بعيدة جدًا للزيارة».
تساعد تكنولوجيا المعلومات والاتصالات على تكوين صداقات. يقول كل من عالمي النفس جون بارغ وكايتلين ماكينا أنه «عندما تُصبح العلاقات الناتجة من الإنترنت قوية بشكل كافٍ (أي عند إنشاء ثقة كافية)، فيميل الناس إلى إدخال الأشخاص في عالمهم الحقيقي». «يسهّل الإنترنت الاتصالات الجديدة، ويوفر للأشخاص طريقة بديلة للتواصل مع الآخرين الذين يشاركونهم اهتماماتهم أو أهدافهم».
التأثيرات على الشبكة الاجتماعية.
توفر الشبكات الاجتماعية إمكانيات لإنشاء علاقات جديدة والمحافظة على العلاقات الحالية. يقول الباحثون أن مستخدمو الشبكة الاجتماعية الشعبية (فيسبوك) يستخدمونه بشكل أساسي لمعرفة المزيد عن الأشخاص الذين يقابلونهم خارج الإنترنت، وأقل ميلًا إلى بدء علاقات جديدة: «يبدو أن أعضاء الفيسبوك يستخدمون هذا التطبيق باعتباره أداة للحفاظ على العلاقات السابقة، وأداة بحث اجتماعي تساعد على التحقق من الأشخاص الذين قابلتهم خارج الإنترنت».
تتحول العلاقات التي تتشكل عبر الإنترنت في بعض الأحيان إلى علاقات شخصية على أرض الواقع. أفاد باركس وفلويد أن 60% من العينة العشوائية «أبلغوا عن تشكّل علاقة شخصية من نوع ما مع شخص ما التقوا به على شبكة التواصل الاجتماعي»، وأن «العلاقات التي تبدأ على الإنترنت نادراً ما تبقى هناك».
جون تي هيلتون هو وشخصية أعمال أمريكي، ولد في أبريل 1801، وتوفي في 5 مارس 1864 في برايتون في المملكة المتحدة.
هربرت ألين جونيور هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1940.
جاك إم. غرينبيرغ هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 28 سبتمبر 1942 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
وونغ يب يان هو شخصية أعمال سنغافوري، ولد في 1946.
جون إم. نويل هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 26 فبراير 1948.
جون بي دايموند هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1957.
بيل تي غروس هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1958.
غونزالو كاسترو دي لا ماتا ماتا هو شخصية أعمال وعالم بيئة بيروفي، ولد في 1961 في ليما في بيرو.
جاي كريستوفر فلاورز هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1957 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
"يو أس أس بادل" (أس اس-263) ، غواصة من فئة "جاتو"، كانت غواصة تابعة للبحرية الأمريكية تحمل اسم سمكة بادل.
تم وضعها في 1 مايو 1942 بواسطة Electric Boat Co.، Groton، Connecticut؛ أطلقت في 30 ديسمبر 1942؛ برعاية السيدة جولداي فشتيلر، زوجة قائد العمليات البحرية الأدميرال وليام فشتيلر لاحقًا؛ بتكليف في لندن الجديدة في 29 مارس 1943، الملازم أول روبرت.
حصلت الغواصة على ثمانية نجوم المعركة لخدماتها في الحرب العالمية الثانية. تم تصنيف دورياتها السبع الأولى «ناجحة».
جيمس تي بيتس هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 29 سبتمبر 1844 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 ديسمبر 1914 في جنيف في سويسرا.
لي إم. توماس هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 13 يونيو 1944.
جون دبليو. فرازر هو ضابط وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 6 يناير 1827 في مقاطعة هاردن في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 مارس 1906 في نيويورك في الولايات المتحدة.
فلمنج د. تشيشاير هو دبلوماسي وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 4 مارس 1849، وتوفي في 13 يونيو 1922.
ماريو إتش غوتفريد غوتيريز هو طيار وشخصية أعمال مكسيكي، ولد في 7 سبتمبر 1919 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 2 نوفمبر 1999.
ستيفن ر. كارب هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1941.
كيرميت روزفلت جونيور هو كاتب وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 16 فبراير 1916 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي في 8 يونيو 2000 في في الولايات المتحدة.
هاري إتش فوغن هو ضابط وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1893 في غلاسغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 مايو 1981 في في الولايات المتحدة.
روبرتو مارينيو هو صحفي وشخصية أعمال برازيلي، ولد في 3 ديسمبر 1904 في ريو دي جانيرو في البرازيل، وتوفي بنفس المكان في 6 أغسطس 2003 بسبب سرطان الرئة.
مايك سالمون هو سائق سيارة سباق ومهندس وشخصية أعمال بريطاني، ولد في 12 أكتوبر 1933 في جزر القنال الإنجليزي في جيرزي، وتوفي في 13 يناير 2016.
بول دبليو. براينت جونيور هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1945.
نظرية السيطرة على الخوف (TMT) نظرية لكل من علم النفس الاجتماعي وعلم النفس التطوري اقتُرحت أولاً من قبل جيف غرينبرغ وشيلدون سولومون وتوم بيزتشينسكي ودونوها في كتابهم The Worm at the Core: On the Role of Death in Life (2015). وتقترح أن صراعاً نفسياً أساسياً ينتج عن امتلاك غريزة لحفظ الذات أثناء إدراك أن الموت حتمي وغير متوقع إلى حدٍّ ما. هذا الصراع ينتج عنه خوف ويُسيطَر عليه باعتناق معتقدات ثقافية أو أنظمة رمزية تعمل على التصدي للواقع الحيوي بأشكال راسخة وأكثر ثباتاً للمعنى والقيمة.
من أكثر الأمثلة وضوحاً عن القيم الثقافية التي تسكّن وتهدّئ قلق الموت هي تلك التي تدعي أنها تمنح الخلود (مثل الإيمان بالحياة بعد الموت، والديانة). على أي حال، تحتج نظرية السيطرة على الخوف أيضاً أن قيماً ثقافية أخرى -ومن ضمنها تلك الغير متعلقة بالموت على ما يبدو- تمنح خلوداً رمزياً. على سبيل المثال، قيم الهوية الوطنية والذرية ووجهات النظر الثقافية عن الجنس وسموّ الإنسان عن الحيوانات رُبطت بمخاوف/بما يخص الموت. وفي العديد من الحالات يعتقد أن هذه القيم تمنح خلوداً رمزياً إما أ) عن طريق التزويد بإحساس أن المرء عبارة عن جزء من شيء أعظم سيبقى ويعيش أكثر من الفرد في النهاية (مثل البلاد والسلالة والأنواع) أو ب) بجعل الهوية الرمزية للمرء أسمى من الطبيعة الحيوية (مثلاً أنت عبارة عن شخصية وهذا ما يجعلك أكثر من مجرد كتلة من الخلايا).
ولأن القيم الثقافية تحدد أي الأشياء ذو معنى أو قيمة فهي أيضاً أساس تقدير الذات. تصف نظرية السيطرة على الخوف تقدير الذات على أنه القياس الشخصي الذاتي لمدى نجاح الفرد بمجاراة قيمه الثقافية.
أُخِذت نظرية السيطرة على الخوف من عمل عالم الإنسان إرنست بيكير غير الخيالي الفائز بجائزة بوليتزر The Denial of Death أو نكران الموت الذي احتج فيه بيكير أن معظم الفعل الإنساني يُتخذ لتجاهل أو تجنب حتمية الموت. إن الخوف من الفناء التام يخلق قلقاً شديداً -وإن كان في غير الوعي- لدى الناس أن يقضوا حياتهم محاولين أن يجعلوها ذات معنى. وبدرجاتٍ عالية، تبني المجتمعات رموزاً: كالقوانين وأنظمة المعنى الديني والثقافات وأنظمة المعتقدات لتوضّح أهمية الحياة ولتحدد ما الذي يصنع بعض الخصائص والمهارات والمواهب بشكل استثنائي ولتكافئ الآخرين الذين تجدهم يجسدون خصائصاً محددة ولتعاقب أو تقتل الآخرين الذين لا يلتزمون برؤية العالم الثقافية الخاصة بهم. على صعيد الفرد يزود تقدير الذات بواقٍ ضد القلق المرتبط بالموت.
أكّد عالم الإنسان الثقافي إرنيست بيكير في كتابه نكران الموت عام 1973 أن البشر باعتبارهم حيوانات ذكيّة يمكنهم أن يدركوا ويستوعبوا حتمية الموت. لذلك يقضون حياتهم وهم يبنون ويؤمنون بعناصر ثقافية تصوّر لهم كيف يمكنهم أن يبرزوا كأفراد ويمنحوا حياتهم معنى وأهمية. يخلق الموت قلقاً لدى البشر؛ فهو يحدث في لحظات عشوائية ومفاجئة وطبيعته أساسياً مجهولة ما يجعل الناس يصرفون معظم وقتهم وطاقتهم ليفسروه ويتفادوه ويتجنبوه.
فسّر بيكير وشرح رأيه بعد الكتابات السابقة لسيغموند فرويد وسارين كيركاغارد ونورمان أو. براون وأوتو رانك. وتبعاً للطبيب النفسي السريري مورتون ليفيت، يستبدل بيكير انغماس فرويد بالجنسانية بالخوف من الموت كالدافع الأساسي في السلوك الإنساني.
يرغب الناس أن يشعروا بأنفسهم كمخلوقات لها قيمة واعتبار مع إحساس بالاستقرار وهو مفهوم في الطب النفسي معروف بتقدير الذات. هذا الإحساس أو الشعور يعاكس التنافر المعرفي الذي أوجده إدراك الفرد لإمكانية أنه لن يكون أكثر أهمية من أي مخلوق آخر على قيد الحياة. يشير بيكير إلى التقدير العالي للذات على أنه استبسال أو بطولة:
إن مشكلة الأعمال البطولية هي المشكلة المركزية في حياة الإنسان فهي تدخل عميقاً في طبيعة الإنسان أكثر من أي شيء آخر لأنها تعتمد على النرجسية العضوية وعلى حاجة الطفل لتقدير الذات على أنه شرط حياته. إنّ المجتمع بحد ذاته نظام بطل منظّم ما يعني أن المجتمع في كل مكان عبارة عن خرافة حية عن أهمية حياة الإنسان وهو بدعة جريئة عن المعنى.
إن السبب المنطقي للقرارات بخصوص صحة المرء يمكن اكتشافه عن طريق نموذج للسيطرة على الخوف. يقترح مقال بحثي لعام 2008 في مراجعة طبية نفسية نموذج ثلاثي الأجزاء لفهم كيف أن إدراك وفهم الموت يمكنه وبغرابة أن يخرّب السلوكيات المعززة للصحة وذلك بإعادة توجيه تركيز المرء نحو سلوكيات تبني وتعزز تقدير الذات عوضاً عنها: "الافتراض 1 يقترح أن الأفكار الواعية عن الموت يمكنها أن تحرّض استجابات موجهة للصحة هدفها إزالة الأفكار المتعلقة بالموت من الانتباه المركزي الحالي. الافتراض 2 يقترح أن التجاوب اللا واعي للإدراك المعرفي للموت يروّج للدفاعات الموجهة للذات وهي هادفة للحفاظ، ليس على صحة المرء، لكن على الشعور بالمعنى وتقدير الذات. الافتراض الأخير يقترح أن المواجهات باستخدام الجسد يمكنها أن تضعف دفاعات رمزية وبالتالي ستعرض حاجزاً غير معروف سابقاً لنشاطات الترويج للصحة."
الخلفية التطورية.
يَعتبر واضعوا نظرية السيطرة على الخوف أنها متوافقة مع نظرية التطور: المخاوف المعقولة من الأشياء الخطيرة تمتلك عملاً متكيّفاً ساعد بتسهيل بقاء وخلود جينات أسلافنا. على أي حال، إن القلق الوجودي المعمم الناتج عن التصادم والتعارض بين الرغبة في الحياة وإدراك حتمية الموت ليس مكيّفاً ولا مختاراً. ترى نظرية السيطرة على الخوف أن القلق الوجودي عبارة عن منتج ثانوي مؤسف لهذين الميلين البشريين شديدَي التكيّف أكثر من كونه تكيّفاً اختارته عملية التطور لمحاسنه. وكمان أنّ ثنائية الحركة للإنسان تضيف محاسناً ومساوئاً فإن قلق الموت يشكل جزءاً حتمياً من ذكائنا وإدراكنا للأخطار.
هدد القلق استجابةً لحتميّة الموت بإضعاف العمل المتكيّف ولذلك احتاج للإصلاح. تفترض نظرية السيطرة على الخوف أن الجنس البشري قد استخدم نفس السعات العقلانية التي رفعت هذه المشكلة لتبتكر قيماً ومعتقداتٍ ثقافيةً أمنت حماية ضد القلق المحتمل. تأخذ نظرية السيطرة على الخوف هذه المعتقدات الثقافية (حتى غير المؤلمة والمخيفة منها مثل طقوس التضحية بالبشر) بعين الاعتبار عند السيطرة على قلق الموت المحتمل بطريقة تروّج للمعتقدات والسلوكيات التي سهلت عمل وبقاء الجماعة.
استخدم مجتمع الصيد قدراتهم الإدراكية الظاهرة لتسهيل حل المشاكل العملية مثل الحاجات الأساسية للتغذية والتزاوج وصنع الأدوات. وبينما تطورت هذه القدرات ظهرت أيضاً معرفة جليّة عن الموت. ولكن ما أن تجسّدت هذه المعرفة وضع احتمال الخوف والرعب الذي خلقته ضغطاً على المفاهيم المستجدة للواقع. إن أي تكوين تصوري سيُقبل بشكل واسع من قبل المجموعة ي0ب عليه أن يؤمن وسيلةً للسيطرة على هذا الخوف.
في الأساس، ظهور الفضيلة تطوّر ليسهل التعايش بين المجموعات. ومع اللغة، قدّمت الفضيلة وظائف عملية مدّدت البقاء والنجاة. إن الصراع لنفي نهائية الموت انتدب وغير عمل هذه الاختراعات الثقافية. على سبيل المثال، ربما بدأ أفراد النياندرتال بدفن أمواتهم كوسيلة لتجنب الروائح المزعجة أو الطفيليات الممتلئة بالأمراض أو المنظفين الخطيرين. ولكن خلال العصر الحجري القديم الأعلى بدت ممارسات الدفن العملية هذه أنها أصبحت مشبعة بطبقات من إجراء الطقوس والمعتقدات الخارقة للطبيعة، اقترح هذا من خلال التزيين المفصّل للجثث بآلاف الخرزات أو العلامات الأخرى. وكان الطعام والمستلزمات الأخرى أيضاً متضمنين في حجرة الدفن ما يشير إلى احتمال وجود نظام مُعتَقد تضمّن الحياة بعد الموت. في العديد من الثقافات البشرية حالياً، يُنظر للجنائز بشكل أساسي على أنها أحداث ثقافية، تُستعرَض من خلال عدسة الفضيلة واللغة مع القليل من التفكّر بالأصول المنفعية لدفن الموتى.
يشير التطور التاريخي أيضاً أن "عواقب تجاهل التهديدات زادت عن عواقب تجاهل الفرص لتطوير الذات." وهذا يعزز مفهوم أنّ الاحتياجات الإجمالية للفرد والمجتمع لتقدير الذات يمكن أن يستمر اختيارها من قبل التطوّر حتى عندما تقوم أحياناً بمنح مخاطر على الصحة الجسدية والمعافاة.
جيمس أ. دالاس هو ومدرس وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1917 في مونتيسيلو في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 أبريل 2004 في فورت لودرديل في الولايات المتحدة.
جاي دايفيد ستيرن هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1 أبريل 1886 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 أكتوبر 1971 في ويست بالم بيتش في الولايات المتحدة.
ويليام جاي أوليفر هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 13 يناير 1867 في ميشاواكا في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مارس 1925 في نوكسفيل في الولايات المتحدة.
بروس د. بروسارد هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1963.
جيمس تي ستيفنز هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 14 أبريل 1939 في برمنغهام في الولايات المتحدة.
ريتشارد تي كوني هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1933، وتوفي في 27 نوفمبر 2014.
سمكة مجدافية أو سمكة الجَذْف (الأسرة Polyodontidae) هي القاعدية الغضروعظميات من شعاعيات الزعانف. يشار إليها باسم " الأسماك البدائية " لأنها تطورت مع القليل من التغييرات المورفولوجية منذ سجلات الحفريات الأولى من العصر الطباشيري المتأخر، من سبعين إلى خمسة وسبعين مليون سنة.
هناك ستة أنواع معروفة: أربعة أنواع منقرضة تعرف عليها من بقايا أحفورية (ثلاثة من غرب أمريكا الشمالية، وواحدة من الصين)
رولاند ر. كونكلين هو وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 1 فبراير 1858، وتوفي في 2 يناير 1938.
ويليام دبليو. كارجيل هو رائد أعمال وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1844 في بورت جفرسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أكتوبر 1909 في لاكروس في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
جيمس إس. س. تشاو هو رائد أعمال وبحار وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 29 ديسمبر 1927 في في الصين.
كارلوس أ. رودريغيز هو شخصية أعمال أمريكي وكوبي، ولد في 1965.
رويال رامبل 2020 حدث رياضي من إنتاج شركة دبليو دبليو إي سيقام في يوم 26 يناير 2020 في مدينة هيوستن بولاية تكساس ويعتبر الحدث الثالث والثلاثين من مهرجان رويال رامبل.
فاز درو ماكنتاير في مباراة 30 للرجال بعد إقصاء رومان رينز.
فازت شارلوت فلير في مباراة 30 للسيدات بعد إقصاء شاينا بازلر.
علاء الدين كوفال (ولد في القسطنطينية (إسطنبول عام 1882)، وتوفي في 8 أغسطس 1930؛ إسطنبول) كان ضابطاً في الجيش العثماني وجنرالاً في الجيش التركي.
دخل المدرسة العسكرية في 13 أغسطس 1901 وتخرج في 22 أغسطس 1903 برتبة ملازم. ثم واصل تعليمه في الأكاديمية العسكرية وتخرج في 26 سبتمبر 1906 برتبة نقيب. شارك في حروب البلقان والحرب العالمية الأولى. خلال حرب الاستقلال التركية خدم في قيادة الفرقة 55 بأمر من جعفر طيار باشا قائد الفيلق الأول في تراقيا الشرقية. في 1 مارس 1922 تمت ترقيته إلى رتبة عقيد. عمل أولاً كرئيس أركان لجبهة إلشيزاير وفي أبريل 1922 تم تعيينه قائدا للفرقة 41. بعد الحرب حصل على وسام الاستقلال (جمهورية تركيا).
بعد ذلك عمل كمفتش للجيش الأول وقائد الفرقة الأولى. في عام 1927 تمت ترقيته إلى رتبة لواء وأصبح باشا. توفي في 8 أغسطس 1930 في إسطنبول. دفن في مقبرة قراج أحمد في اسطنبول. تم نقل جثمانه إلى مقبرة الدولة التركية في 27 سبتمبر 1988.
تتألف ولاية باتنة من 22 دوائر و 61 بلدية
قائمة بلديات ولاية باتنة.
يقدم الجدول التالي قائمة بلديات ولاية باتنة، مع تعيين لكل بلدية: رمز ONS، واسمها، وعدد سكانها ومساحتها.
كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2007:هي النسخة الرابعة من النظام الجديد.
الحي الصيني( و و ) هي منطقة فرعية و جيب عرقي تقع داخل منطقة Outram في المنطقة المركزية من سنغافورة. يضم العناصر الثقافية الصينية بوضوح، كان الحي الصيني يتركز تاريخياً السكان الصينيون العرقيون.
الحي الصيني هو أقل بكثير من جيب كان عليه من قبل. ومع ذلك، فإن المنطقة لا تحتفظ بأهمية تاريخية وثقافية مهمة. تم إعلان أجزاء كبيرة منه مواقع تراث وطني مخصصة رسميًا للحفظ من قبل هيئة التطوير الحضري.
يعرف الحي الصيني في سنغافورة باسم "نيو تشي شوي" ( Chinese في الفصحى ، "قو شيا Chwi" في هوكين "ونجاو تشي شوي" في الكانتونية - وكلها تعني" الثور المياه عربة "- وكريتا آير في الملايو ( ما بعد 1972 الإملائية :" الهواء السيارات عروض ")، وهو ما يعني" عربة المياه ". هذا يرجع إلى حقيقة أن إمدادات المياه في الحي الصيني قد تم نقلها بشكل أساسي بواسطة عربات مدفوعة بالحيوانات في القرن التاسع عشر. على الرغم من أن هذه الأسماء تُستخدم أحيانًا للإشارة إلى الحي الصيني بشكل عام، إلا أنها تشير فعليًا إلى منطقة Kreta Ayer Road.
صبا إبراهيم (26 نوفمبر 1982 -)، ممثلة عراقية
خريجة معهد الفنون الجميلة (بغداد) ،انطلاقتها كانت في العام 1998 ظهورها الأول كان مع الفنان حاتم العراقي في فيديو كليب "شكد تحبني " تلقت دعما لموهبتها من الفنان محسن العلي و المخرجين جلال كامل ونبيل يوسف قدمت أعمالا في التلفزيون والمسرح ،إنتقلت للعيش مع عائلتها في سوريا عام 2003 قبل الحرب الأمريكية على العراق حيث شاركت في عدة أعمال وبعد وفاة والدتها عادت إلى العراق للإستقرار عام 2012
سلام هاشم مواليد 7 أكتوبر 1966 في بغداد، هو لاعب كرة قدم عراقي سابق كان يلعب كمدافع، تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1988م.
كتاب الإيضاح والتحقيق هو كتاب كتبه الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي السعودية كمختصر لمسائل الحج والعمرة والزيارة. وقد طُبع الكتاب لأول مرة عام 1363 هـ. وقد خضع لعددٍ من التعديلات على يد المؤلف نفسه بعد ذلك العام، فبسط بعض مسائله وزاد في التحقيقات.
الاسم الكامل للكتاب هو "التحقيق والإيضاح لكثيرٍ من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة" كما ذكر ذلك مؤلفه في مقدمة الكتاب. والمقصد من كلمة "الزيارة" هنا هو زيارة مسجد النبي في المدينة المنورة.
وكتب في المقدمة:
يعد هذا الكتاب كتابًا مختصرًا شاملًا في هذا الموضوع، فقد كُتب في 94 صفحة، تناول المؤلف فيها 3 موضوعات (الحج والعمرة والزيارة) في مقدمة (وأصبحت اثنتان في الطبعات اللاحقة) وخمسة فصول، وهي:
1- فصل في أدلة وجوب الحج والعمرة والمبادرة إلى أدائهما.
2- فصل في وجوب التوبة من المعاصي والخروج من المظالم.
3- فصل فيما يفعله الحاج عند وصوله إلى الميقات.
4- فصل في المواقيت المكانية وتحديدها.
5- فصل في أن من وصل إلى الميقات في غير أشهر الحج ينوي بإحرامه العمرة.
1- اعتنى المؤلف بتقديس هذا الركن من أركان الإسلام، فبدأ كتابه بأدلة وجوبه.
2- الشمول والاختصار قدر الإمكان: فقد كتب كتابه في 94 صفحة. ولم يضع سند الأحاديث، ولا مكانها في مرجعها، إنما كان يورد اسم المرجع (كأن يقول "أخرج مسلم في صحيحه" أو "أخرجه أحمد وأبو داوود والترمذي")، وأحيانًا لا يورده.
3- كثرة الاستشهاد بالأحاديث والآيات القرآنية: وذلك حتى في مقدمة الكتاب. فذكر في المقدمة قوله تعالى: كاستدلال على دافعه في كتابة الكتاب، وقوله تعالى: ((وتعاونوا على البر والتقوى)) [المائدة: 2]. وكذلك حديث رسول الله حين قال: ((الدين النصيحة)) ثلاثًا، قيل لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).
للكتاب مزايا متعددة، بعضها خاص بالكتاب نفسه، وبعضها بموضوع الكتاب، وهي:
1- في أنه تناول أحد أركان الإسلام الخمسة. وهو ركنٌ يحتاج المرء فيه لكتابٍ يقرأه عنه، فلا يتعلمه في صغره كبقية الأركان، فكان لهذا الكتاب أهمية في هذا الشأن.
2- الاختصار والشمول. رغم أنه تعرض بعد ذلك لإضافات وزوائد وفوائد أخرى أضيفت إليه.
3- العناية التي حظي بها الكتاب من مؤلفه ومن فقهاء آخرين، فقد وصلت عدد طبعات الكتاب أكثر من 30 طبعة في حياة المؤلف. كما كُتبت عليه شروح، أهمها شرح عبد الله بن جبرين، وسماه "الإفصاح شرح كتاب التحقيق والإيضاح".
4- استشهاده بآيات قرآنية وأحاديث نبوية في كل فصول الكتاب.
مظفر جبار توفيق مواليد ، هو لاعب كرة قدم عراقي سابق تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1988م.
كان إعصار هاجيبس ( "ha-GI-bis" ، [hɐˈgibis] ؛ الكلمة الفلبينية التي تعني "السرعة" أو "السرعة") إعصارًا استوائيًا كبيرًا وقويًا كان يعتبر الإعصار المدمر الذي ضرب منطقة كانتو باليابان منذ إيدا في 1958. تسبب هاجيس في تأثيرات إضافية على اليابان، بعد أن ضرب Faxai نفس المنطقة قبل شهر واحد. العاصفة المسماة التاسعة عشر والإعصار التاسع في موسم الأعاصير في المحيط الهادئ عام 2019، تطورت هاجيس من موجة استوائية تقع على بعد مئات الأميال شمال جزر مارشال في 2 أكتوبر. وصل النظام إلى حالة العاصفة المدارية في أواخر 5 أكتوبر حيث سافر غربًا. بعد ذلك بفترة وجيزة، خضع هاجيبس لفترة من التكثيف السريع، مما أدى إلى ارتفاع هاجيب إلى ذروته في 7 أكتوبر. بعد الحفاظ على ذروة شدة لمدة ثلاثة أيام تقريبا، بدأ هاجيس في الضعف بسبب بيئة أقل مواتاة. في 12 أكتوبر، وصل هاجيس إلى اليابسة في شبه جزيرة إيزو كإعصار مكافئ من الفئة 2. أصبح هاجيس خارج المدارية في اليوم التالي.
ما زال يتعافى من آثار Faxai، تسببت هاجيس في أضرار واسعة النطاق في جميع أنحاء اليابان، ولا سيما في منطقة كانتو. ، تأكد وفاة 78 شخصًا على الأقل وفقد 9 آخرين في اليابان. في وقت مبكر من يوم 12 أكتوبر، أدى هاجيس إلى إعصار في مدينة إيتشيهارا. قبل حوالي نصف ساعة من وصول هاجيب إلى اليابسة، وقع زلزال بقوة 5.7 درجة قبالة ساحل ولاية تشيبا، مما زاد من خطورة الحالة الخطيرة.
استعدادات.
دعت التوقعات في جميع أنحاء شرق وغرب وشمال اليابان إلى رياح قوية وأمطار غزيرة من المحتمل أن تسبب فيضانات وانهيارات طينية. JR Group وJapan Airlines وAll Nippon Airlines مع وقف التنفيذ للخدمات. وقال ياسوشي كاجيوارا، المسؤول عن الطقس في JMA ، "إنه وضع من المستوى الخامس ؛ ربما حدثت بالفعل كارثة ما. ينصح الناس بشدة بالعمل لحماية حياتهم على الفور." تم إصدار أوامر الإخلاء لأكثر من 800000 أسرة في 11 ولاية. أخذ أكثر من 230,000 شخص النصيحة للتوجه إلى ملاجئ الإخلاء.
برونو فاراني (ولد في 16 سبتمبر 1925) ولد في سانتا هو لاعب كرة السلة أرجنتيني تنافس في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 1948. حصل فريقه على المركز 15.
توفي في 25 مايو 2005 في الأرجنتين.
ريكاردو بريميتيفو غونزالس مواليد 12 مايو 1925 في بوينس آيرس، هو لاعب كرة سلة أرجنتيني سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1947. يبلغ طوله . مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1948. اعتزل اللعب في 1956. دخل قاعة مشاهير الاتحاد الدولي لكرة السلة.
المعالجة الزمنية (مرحلة النوم) هي طريقة وُجدت من أجل إزاحة وقت النوم وتأخيره أكثر فأكتر كل يوم حول الساعة حتى ينام الشخص في توقيت طبيعي.
يمكن استخدام هذا العلاج من قبل الأشخاص الذين يعانون من حالة اضطراب طور النوم المتأخر (DSWPD)، و الذين لا يستطيعون إعادة ضبط نَظْمهم اليومي عن طريق نقل وقت نومهم وجعله في وقت أبكر.
(DSWPD) هو اضطراب النَظْم اليومي أو الإيقاع اليومي للنوم حيث يتسم بعدم التوافق بين الساعة البيولوجية الداخلية للشخص مع النظم المجمتعية.
تستخدم المعالجة الزمنية استجابة حالة الانسان للضوء والميلاتونين، وقد رشحت الأكاديمية الأمريكية لعلاج النوم المعالجة الزمنية كعلاج لإيقاف الساعة البيولوجية واضطرابات النوم.
إليكم مثالًا على كيفية عمل العلاج الزمنى على مدار أسبوع، حيث يذهب المريض إلى النوم متأخرًا ثلاث ساعات كل يوم حتى يصل إلى معاد النوم والاستيقاظ المطلوب.
اليوم الأول: النوم من 05:00 إلى 13:00
اليوم الثاني: النوم من 08:00 إلى 16:00
اليوم الثالت: النوم من 11:00 إلى 19:00
اليوم الرابع: النوم من 14:00 إلى 22:00
اليوم الخامس: النوم من 17:00 إلى 01:00
اليوم السادس: النوم من 20:00 إلى 04:00
اليوم السابع وفيما بعد: النوم من 23:00 إلى 07:00
في حين أن هذه التقنية من الممكن أن توفر فترة الراحة من قلة النوم للأشخاص الذين يجب عليهم الاستيقاظ مبكرًا للمدرسة أو للعمل فإنه يمكن الحفاظ على أوقات النوم والاستيقاظ الجديدة عن طريق اتباع جدول زمني دقيق وصارم للنوم والاستيقاظ.
أشكال أخرى من مرحلة النوم (المعالجة الزمنية).
قد سميت المعالجة الزمنية المعدلة بـالحرمان من النوم مع التقدم التدريجي المسَيطر (SDPA)، حيث يظل الشخص مستيقظًا ليلة ونهار كاملين ثم يذهب إلى النوم مبكرًا 90 دقيقة عن معاده المعتاد ويثبت ميعاد النوم الجديد لمدة أسبوع، تُكرر هذه العملية إسبوعيًا حتى يصل إلى ميعاد النوم الذي يرغبه.
أحيانًا وعلى الرغم من أنه نادرًا جدًا "عكس" المعالجة الزمنية -مثل النقل التدريجي لميعاد النوم وزيادة الوقت مبكرًا كل يوم- قد تستخدم كعلاج للمرضى المصابين بالنَظْم اليومية القصيرة غير الطبيعية في محاولة لنقل مواعيد نومهم لأوقات متأخرة من اليوم.
ولأن النَظْم اليومي الأقصر من 24 ساعة فعليًا نادر جدًا يظل هذا النوع من المعالجة الزمنية تجريبيًا إلى حد كبير.
إن سلامة المعالجة الزمنية غير معروفة بالكامل، بينما نجحت المعالجة الزمنية مع البعض لكنه من الضروري الحفاظ بشدة وصرامة على دورة النوم والاستيقاظ. حيث أن أي انحراف يحدث في الجدول يؤدي إلى ميل الساعة البيولوجية للجسم إلى وقت لاحق مرة أخرى.
قد عُرفت المعالجة الزمنية بأنها سببت حالة اضطراب النوم والاستيقاظ اللايوماوي في ثلاث حالات مسجلة كما ورد في جريدة نيو انجلاند الطبية عام 1992، كما أشارت الدراسات التي أُجريت على الحيوانات أن هذه الإطالة يمكن أن تبطئ من الإيقاع الداخلى للساعة البيولوجية للجسم إلى حد أن يصبح اليوم العادي بما يحتويه من 24 ساعة لم يعد ضمن نطاق فكرها.
قراءات مقترحة.
Czeisler CA, Richardson GS, Coleman RM, Zimmerman JC, Moore-Ede MC, Dement WC, &amp; Weitzman ED. (1981). Chronotherapy: Resetting the circadian clocks of patients with delayed sleep phase insomnia. "Sleep", 4, 11–21.