CALM/arwiki huggingface dataset:
كما كشفت المعلومات الأحفورية التفصيلية حول توزُّع ومعدّل تغير الأنواع الخيلية الجديدة، أنّ تدرّج الأنواع لم يكن سلسًا ومتسقًا كما كان يعتقد سابقًا. كانت بعض التحولات -كالانتقال من الدينوهيباس إلى الخيل- تدريجيةً بالفعل، إلا أنّ عددًا من التحولات الأخرى -مثل الانتقال من الحصان الأسبق إلى الحصان الأوسط- كانت مفاجئة نسبيًا في المقياس الزمني الجيولوجي، إذ حدثت خلال بضعة ملايين من السنين فقط. حدث كل من التخلق التجددي (التغير التدريجي في تواتر جينات مجتمع بأكمله) وتخلق الفروع الحيوية (انقسام المجموعة إلى فرعين تطوريين مستقلين)، كما تعايشت العديد من الأنواع مع الأسلاف في أوقات متنوعة. لم يكن التغير في سمات الخيليات من الإيوهيبس إلى الحصان دائمًا "خطًا مستقيمًا": فقد عاكست بعض الصفات نفسها عند تطور أنواع خيلية جديدة، كحجم ووجود الأخاديد الوجهية مثلًا، وفقط عبر استعادة الأحداث الماضية يمكننا إدراك بعض التوجهات التطورية.
مشت أسلاف الحصان على نهاية إصبع القدم الثالث وأصابع كلا الجانبين. تُظهر بقايا الهيكل العظمي تآكلًا واضحًا على ظهر جانبي أمشاط اليد والقدم، ويُطلق عليها عادةً "عظام الشظية"، وهي بقايا أصابع القدم الثاني والرابع. احتفظت الخيول الحديثة بعظام الشظية، وغالبًا ما يُعتَقَد أنها لواحق عديمة الفائدة، لكنها في الحقيقة تلعب دورًا مهمًا في دعم المفاصل الرسغية (الركبتين الأماميتين) وحتى المفاصل الرصغيّة.
خضعت أسنان الحصان لتغيرات كبيرة خلال التطور النوعي. تحوّلت الأسنان القارتة الأصلية ذات الأضراس القصيرة "الوعرة"، التي تميّز بها الأعضاء الرئيسيون في الخط التطوري، تدريجيًا إلى الأسنان الشائعة لدى الثدييات العاشبة. أصبحت طويلة (بقدر 100 مم) ومكعبة تقريبًا مزوّدة بأسطح طحن مسطحة. كانت استطالة الجزء الوجهي من الجمجمة بالتزامن مع الأسنان واضحةً، ويمكن ملاحظته أيضًا في فتحات العين الخلفية. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت العنق القصيرة نسبيًا لأسلاف الخيول أطول، مع استطالة متساوية للأرجل. وفي النهاية نما حجم الجسم أيضًا.
امتلكت بعض الأسلاف ألوانًا باهتةً موحدة، بما يتفق مع المجموعات الحديثة من الخيول البرزوالسكية. تضمّنت ألوان أنواع خيول ما قبل الاستئناس الأسود والمرقط؛ استُدِل على ذلك من رسومات جدران الكهوف، وأكدته التحليلات الجينية. ساهم الاستئناس أيضًا بظهور المزيد من الألوان.
البنية الهرمية المزدوجة الثلاثية هي نمط من أنماط البنى الجزيئية أو التشكيلات الهندسية التي تأخذها بعض الجزيئات في الفراغ، بحيث تكون هناك ذرة مركزية تحيط بها خمس ذرات تكون متموضعة على زوايا هرم مزدوج ثلاثي.
تكون أطوال الروابط في هذه البنية غير متساوية، لأن ذلك غير ممكن فراغياً.
من أمثلة المركبات الكيميائية التي لها هذه البنية في الطور الغازي؛ كل من:
إنَّ القيمة الإنجابية (يجب عدم الخلط بينها وبين القيمة التكاثرية) هي مفهوم في علم السكان وعلم الوراثة السكانية يمثل العدد المخفّض من الأطفال الإناث في المستقبل اللواتي سيُلَدنَ لامرأة في سن معينة. حدد رونالد فيشر القيمة الإنجابية لأول مرة في كتابه الصادر عام 1930 تحت عنوان (النظرية الوراثية للانتقاء الطبيعي) حيث اقترح تخفيض الذرية المستقبلية بمعدل نمو السكان، يعني ذلك أنَّ قيمة التكاثر الجنسي تقيس مساهمة فرد في سن معينة في النمو المستقبلي للسكان.
عندما يتم إجراء عملية تعقيم لامرأة في سن الإنجاب بحيث لا تنجب أطفال آخرين يتم تقليل الولادات اللاحقة في المجتمع. وعندما تموت امرأة أو تغادر المجتمع بطريقة من الطرق تتأثر جميع الولادات اللاحقة ايضًا. لا يتم التمييز بين الهجرة والموت وبين مغادرة البلد من أجل الدراسة أو مدى الحياة وترك هذا العالم تمامًا. تجيب نظرية واحدة على أسئلة حول التأثير العددي للتعقيم والوفيات والهجرة، ومن المفترض أن تحدث كلها في سن معينة x. سنتمكن من خلال هذه النظرية من مقارنة النتائج الديموغرافية لمعاجلة مرض يزيد معدل الوفيات في الأعمار الصغيرة مثل الملاريا مقابل مرض آخر يؤثر على معدل الوفيات في الفئات الأكبر سنًا مثل أمراض القلب.
يوجد سؤال مختلف هو ما الذي سيحدث لسكانٍ يتزايدون بسرعة إذا قلل الأزواج من إنجابهم لينجبوا أطفال بديلة عنهم فقط. سيكون معدل التكاثر الصافي R0 وهو عدد الفتيات اللواتي من المتوقع أن يُلَدنَ لطفلة ولدت للتو ويساوي الـ 1، وفي النهاية سيكون عدد السكان ثابتًا.
يجب الانتباه إلى أنَّ الأنواع التي تملك جدول حياة تملك معاملات البقاء على قيد الحياة ومعاملات القيمة الإنجابية وهي معطاة على شكل
formula_1 و formula_2، حيث:
formula_2 = احتمال البقاء على قيد الحياة من سن 0 إلى عمر formula_4
〖 m〗_x = متوسط عدد النسل الذي ينتجه فرد في عمر x
في مجموعة السكان الذين لديهم مجموعات مختلفة من الفئات العمرية يتم حساب القيمة الإنجابية حسب فيشر كما يلي:
حيث يمثل formula_6 معدل نمو السكان على المدى الطويل والذي تم الحصول عليه من القيمة الذاتية في مصفوفة ليزلي.
عندما تكون الفئات العمرية مستمرة:
حيث يمثل r معدل الزيادة الحقيقي أو معدل النمو المالتوسي.
هيدا أندرسون (بالسويدية:Hedda Andersson ) هي طبيبة سويدية، وُلدت في الرابع والعشرين من أبريل لعام 1861 في مالمو في السويد و تُوفيت في السابع من سبتمبر لعام 1950 في لوند في السويد. و تُعد ثاني امرأة في السويد تتعلم في جامعة وكذلك ثاني امرأة سويدية في مجال الفيزياء.
كان والد هيدا يُدعى أندرسون و يعمل عاملًا أما والدتها يوهانا أندرسون فكانت إحدى المداويات الشعبيات. انتقلت هيدا مع والدتها وأشقائها الثلاثة للعيش مع جدتها بعد وفاة والدها عام 1866.
و بالعودة إلى القرن السابع عشر فإن هيدا تنحدر من جانب الأم إلى عائلة ذات نساء ذاع صيتهن في مجال الطب الشعبي على مدار سبعة أجيال، فكانت جدتها الكبرى مارنا نيلسوتر و جدتها إلنا هانسون تعملان بشكل نشط في هذا المجال وعملتا معًا في مزاولة الطب في مدينة مالمو. كانت جدتها تُعرف باسم "سيدة لوند" (Lundakvinnan ) في جميع أنحاء إسكندنافيا كما أنها علمت نفسها لتصبح حلاقة جراحة حتى تتجنب أن تُتهم بالشعوذة، و كذلك فعلت ابنتها والدة هيدا الأمر ذاته و لنفس السبب .
في عام 1970 فتحت الجامعات السويدية أبوابها للفتيات ؛ مما دفع والدة وجدة هيدا أن تقررا أنه على هيدا دراسة الطب في الجامعة حتى تحصل على رخصة قانونية و تتجنب ما حدث مع نساء كثيرات من عائلتها مثل أمها وجدتها أي الملاحقة والاتهام بالشعوذة.
درست هيدا في مدرسة ماريا ستينكولا و التحقت بجامعة لوند في عام 1880 لتصبح ثاني طالبة في الجامعة.
أحيانًا ما يُشار إلى هيدا على أنها أول امرأة في جامعة لوند ولكن في حقيقة الأمر كانت هيلدجارد بورك قد درست قبلها لمدة قصيرة هناك والتي حظيت بمعاملة ذات احترام فائق من زملائها الشباب. حصلت هيدا على شهادة البكالوريوس في عام 1887 ثم رخصة مزاولة الطب في عام 1892 و هكذا تصبح ثاني طبيبة متخرجة من جامعة سويدية بعد كارولينا فايدرستروم.
عملت هيدا كطبيبة بشكل نشط في رونبي من عام 1892 وحتى عام 1895 ثم في ستوكهولم من عام 1893 وحتى عام 1895 وبعد ذلك استقرت في لوند، درست هيدا في كوبنهاغن في عامي 1892 و1895 وتدربت على يد الطبيب الألماني ماكس زينجر في لايبزيش في عام 1893.
في ذكراها.
أنشأت جامعة لوند في عام 2009 أستاذية الباحث الزائر في ذكرى هيدا أندرسون.
تتمثل نظرية الألعاب التطورية (بالإنكليزية: Evolutionary game theory) في تطبيق نظرية الألعاب على الجمهرات المتطورة في علم الأحياء، وهي تحدد أُطُراً تسابقية، واستراتيجية وتحليلية يمكن نمذجة التنافسية الداروينية بموجبها، وقد نشأت عام 1973 عندما حلل جون ماينارد سميث وجورج آر. برايس المباريات كاستراتيجيات، ووضعا المعايير الرياضية التي يمكن استخدامها لتوقّع نتائج الاستراتيجيات المتنافسة.
وتختلف نظرية الألعاب التطورية عن نظرية الألعاب التقليدية بأنها تركز بشكل أكبر على ديناميكا تغير الاستراتيجية، ويتأثر ذلك بتكرار الاستراتيجيات المتنافسة في الجمهرة.
وقد ساعدت نظرية الألعاب التطورية على تفسير أساس السلوكيات الغيرية في التطور الدارويني، وقد أصبحت بدورها موضعاً لاهتمام علماء الاقتصاد، والاجتماع، وعلم الإنسان، بالإضافة إلى الفلاسفة.
نظرية الألعاب التقليدية.
تبنّى جون فون نيومان نظرية الألعاب التقليدية غير التعاونية التقليدية لتحديد الاستراتيجيات المثلى أثناء تنافس الخصوم، وتتضمن المباراة لاعبين، يختار كل منهم تحركاته، ويمكن أن تكون الألعاب أحادية الجولة أو متكررة، وتشكّل المقاربة التي يتخذها اللاعب أثناء القيام بتحركاته استراتيجيته، وتحكم القواعد نتائج هذه التحركات، والتي تؤدي بدورها لمكاسب لللاعبين، ويمكن التعبير عن القواعد والمكاسب الناتجة على هيئة شجرة قرار أو مصفوفة مكاسب، وتتطلب نظرية الألعاب التقليدية انتقاء اللاعبين خيارات عقلانية، فيجب أن يتذكر كل لاعب التحليل الاستراتيجي بأن خصمه سيتّخذ قراره الخاص أيضاً.
تكييف نظرية الألعاب مع الألعاب التطورية.
استدرك ماينارد سميث أن الإصدار التطوري من نظرية الألعاب لا يتطلب تصرّف اللاعبين بعقلانية، بل امتلاكهم استراتيجية ما فقط، لتُظهر نتائج المباراة مدى جودتها، مثلما يختبر التطور الاستراتيجيات البديلة للقدرة على النجاة والتكاثرـ إذ تكون الاستراتيجيات في علم الأحياء صفات موروثة جينياً تضبط تصرفات الفرد، بشكل شبيه لبرامج الحاسوب، ويتحدد نجاح الاستراتيجية بجودتها في ظل استراتيجيات منافسة (بما فيها ذاتها)، ومدى تكرار استخدامها.
ويهدف المشاركون لإنتاج أكبر عدد من النسخ المتماثلة عن أنفسهم، ويُقدّر المكسب بواحدات الصلاحية (الكفاءة النسبية للقدرة على التكاثر)، وتكون المباراة دوماً متعددة اللاعبين وبمنافسين كثر، وتتضمن القواعد ديناميكا النَسخ المتماثل، بمعنى آخر كيف سيُنتج اللاعبون الأكثر صلاحية نسخاُ متماثلة عن أنفسهم ضمن الجمهرة، وكيف سيُعدم أولئك الأقل صلاحية، وذلك في معادلة للنس المتماثل.
تُنمذج ديناميكا النسخ المتماثل الوراثة دوناً عن الطفرات، وتفترض التكاثراللاجنسي على سبيل البساطة، وتُجرى المباريات بشكل متكرر دون وجود شروط ناهية، وتتضمن النتائج ديناميكا التغيرات في الجمهرة، ونجاح الاستراتيجيات، وأية حالة توازن يتم الوصول إليها، وعلى عكس نظرية الألعاب التقليدية، لا يختار اللاعبون استراتيجياتهم وليس بإمكانهم تغييرها، فهم يرثونها عند ولادتهم ويوّرثونها نفسها لنسلهم لاحقاً.
الألعاب التطورية.
تطوق نظرية الألعاب التطورية التطور الدراويني، بما يتضمن المنافسة (أي المباراة)، والاصطفاء الطبيعي (النسخ المتماثل والديناميكا)، والوراثة، فقد ساهمت هذه النظرية في استيعاب اصطفاء المجموعات، والاصطفاء الجنسي، والغيرية، والرعاية الأبوية، والتطور المشترك والديناميكا البيئية، وقد حُدّدت العديد من الحالات غير البديهية في هذه المجالات بأساس رياضي صارم باستخدام هذه النماذج.
وتُعتبر معادلة النسخ المتماثل الطريقة الأشيع لدراسة الديناميكا التطورية في المباريات، إذ تُظهر معدل نمو نسبة الكائنات الحية باستخدام استراتيجية معينة، ويكون هذا المعدل مساوياً للفرق بين المكسب الوسطي لهذه الاستراتيجية، والمكسب الوسطي للجمهرة ككل، وتفترض معادلات النسخ المتماثل المستمرة جمهرات غير محدودة، وزمناً مستمراً، ومزجاً مكتملاً، وأن الاستراتيجيات تُنتج كائنات أصيلة.
تكون عوامل الجذب (وهي نقاط ثابتة) في المعادلات مكافئة للحالات الثابتة تطورياً، كالاستراتيجية التي تستطيع أن تُنجي جميع الحالات (الطافرة)، وفي سياق السلوك الحيواني يعني ذلك عادة أن الاستراتيجيات تبرمجها وتؤثر فيها الوراثيات كثيراً، ما يجعل استراتيجية أي لاعب أو كائن حي مُحددة بهذه العوامل الحيوية.
الصقر والحمامة.
كانت مباراة الصقر والحمامة التقليدية أولى المباريات التي حللها ماينارد سميث، وكانت قد ابتُكرت لتحليل معضلة لورينز ونيبيرغن، والتي تضمنت تنافساً على مورد قابل للمشاركة، فإما أن يكون المتنافس صقراً أو حمامة، وهما نوعان فرعيان أو شكلان لنوع واحد يمتلكان استراتيجيات مختلفة، فيُظهر الصقر عدائية بدايةً، ومن ثم يتصاعد للقتال إلى أن يفوز أحد الطرفين أو يُصاب (يخسر)، من جهة أخرى تُبدي الحمامة عدائية أيضاً في البداية، ولكنها إذا واجهت تصاعداً كبيراً ستلجأ للأمان، فإن لم يواجهها تصاعد كهذا، تُحاول الحمامة مشاركة المورد.
إذا أُعطي المورد القيمة س، والضرر الناتج عن خسارة القتال القيمة ع:
ولكن المكسب الحقيقي يعتمد على احتمالية مقابلة صقر أو حمامة، والذي يُعتبر تمثيلاً لنسبة الصقور والحمامات في الجمهرة عندما تجري مباراة معينة، وهو ما يتحدد بدوره بنتائج جميع المباريات السابقة.
فإذا كان تكليف الخسارة ع أكبر من قيمة الفوز س (الحالة الاعتيادية في العالم الطبيعي)، ستؤول المباراة رياضياً لمزيج من استراتيجيتين يكون فيهما تعداد الصقور في الجمهرة س/2، فيرتد التعداد لنقطة التوزان هذه إذا تسبب أي صقر أو حمامة جديدين باضطراب فيه، ويفسر حل مباراة الصقر والحمامة لمَ تتضمن معظم مباريات الحيوانات سلوكيات قتال تقليدية فقط في المباريات عوضاً عن خوض معارك صريحة، ولكن النتيجة لا تعتمد إطلاقاً على سلوكيات مصلحة النوع كما اقترحها لورينز، وإنما فقط على تضمين تصرفات ما يسمى بالجينات الأنانية.
يكون المورد في مباراة الصقر مع الحمامة قابلاً للتشارك، ما يعود لمكاسب لكلا الحمامتين المتقابلتين في مباراة زوجية، ولكن عندما يكون المورد غير قابل للتشارك، بل قد يتوفر مورد بديل في حالة التراجع والبحث في مكان آخر، تكون استراتيجيات الصقر والحمامة الصرفة أقل فعالية.
وإذا ترافق المصدر غير القابل للتشارك مع تكاليف عالية لخسارة مباراة ما (الإصابة أو الموت المحتمل)، تتضاءل مكاسب كل من الصقر والحمامة أكثر، وبالتالي يمكن تطبيق استراتيجية أكثر أماناً وأقل تكلفة، وهي المراوغة وانتظار الفوز، وعندها تُكبّد المباراة تكاليف متراكمة، إما أن تكون متعلقة بالعرض، أو المشاركة المطوّلة غير المحسومة، وبالتالي تصبح كالمزاد العلني حيث يفوز المتسابق الذي يتحمل التكاليف الأكبر، بينما يلقى الخاسر التكاليف ذاتها لكن دون أي مورد، وتؤدي رياضيات نظرية الألعاب التطورية الناتجة لاستراتيجية مثلى للمراوغة الموقّتة.
ففي حرب الاستنزاف تكون كل استراتيجية ثابتة وقابلة للتوقع غير مستقرة، إذ سيُستعاض عنها في النهاية باستراتيجية هجينة تعتمد على حقيقة أن بإمكانها التفوق على الاستراتيجية الآنية القابلة للتوقع باستثمار المزيد قليلاً من مورد الانتظار لضمان الفوز، وبالتالي لا يمكن إلا لاستراتيجية عشوائية غير قابلة للتوقع أن تحافظ على نفسها وسط جمهرة من المرواغين.
حالات اللاتناسق التي تتيح استراتيجيات جديدة.
في حرب الاستنزاف يجب ألا يوجد أي مؤشر على حجم رهان ما بالنسبة للخصم، وإلا لكان بإمكانه استخدامه في استراتيجية مضادة فعالة، لكن توجد حقيقةً استراتيجية بإمكانها التفوق على المراوغة في مباراة حرب الاستنزاف إذا توفّر عدم تناسق ملائم، وهي الاستراتيجية البرجوازية.
توظّف الاستراتيجية البرجوازية أحد أشكال عدم التناسق للتخلص من المأزق، كما في الاستحواذ على مورد ما، فتتمثل الاستراتيجية بلعب المتسابق لدور الصقر إذا كان هو المستحوذ على المورد، والتراجع في الحالة الأخرى، ويتطلب ذلك قدرة إدراكية أكبر من حالة الصقر المذكورة سابقاً، ولكن تشيع هذه الاستراتيجية في الكثير من المباريات بين الحيوانات، مثل الجارية بين فميات الأرجل أو فراشات الخشب المرقطة.
تمثّل مباريات مثل الصقر والحمامة وحرب الاستنزاف تنافساً صرفاً بين الأفراد، دون أي عوامل اجتماعية، لكن حيثما تنطبق التاثيرات الاجتماعية، تتُاح للمتسابقين أربعة بدائل للتفاعل الاستراتيجي، وهو ما يظهره الشكل التالي، إذ تُعبر إشارة (+) عن الفائدة، وتشير الـ(-) للتكلفة.
القياس الفولتي هو نوع من أنواع الطرق الكهربائية التحليلية المستخدمة في الكيمياء التحليلية، والتي تدرس الحلائل الموجودة في الوسط بواسطة قياس التيار عند تغيير الكمون الكهربائي.
تؤدي القياسات إلى الحصول على مخطط بياني يسمى ، والذي يمثل فيه بيانياً التيار الناشئ عن الحليلة مقابل كمون القطب العامل.
قد يقصد من «عباس علي» :
قد يقصد من عبد الرحمن مصطفى:
بطاقة كفاءة الطاقة السعودية (Saudi Label &amp; Standard) بطاقة رقابية استرشادية ملزمة، توضع على الأجهزة الكهربائية والمركبات والإطارات في السعودية، أقرتها الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة، بالتعاون مع المركز السعودي لكفاءة الطاقة، وبالتنسيق مع وزارتي التجارة والاستثمار، والطاقة والصناعة والثروة المعدنية، والهيئة العامة للجمارك، ويجري التعامل بها منذ عام 2012، ويواجه مزورو البطاقة الذين لا يلتزمون بوضعها على المنتجات الملاحقة القانونية.
تمكن بطاقة كفاءة الطاقة المستهلك من المقارنة بين الأجهزة الكهربائية والمركبات والإطارات، بحسب كفاءتها في استهلاك الطاقة، أو الوقود، والتماسك على الأسطح الرطبة بالنسبة للإطارات، وكان القياس يعتمد على عدد محدد من النجوم في البطاقة، قبل تبديله إلى المستويات في 1 سبتمبر 2019.
وتحتوي البطاقة على البيانات الأساسية للمنتجات، ونسبة استهلاكها للطاقة، ومعلومات أخرى بحسب كل منتج. وتصدر منها ثلاثة أنواع: بطاقة اقتصاد الوقود، بطاقة كفاءة الطاقة للأجهزة الكهربائية، بطاقة الإطارات.
بطاقة كفاءة الطاقة للمركبات.
يطلق عليها بطاقة اقتصاد الوقود، وتوضع بغرض توعية المستهلك بكفاءة الطاقة في المركبات الخفيفة (التي يقل وزنها عن 3500 كجم)، ويتم قياس كفاءة المركبات عبر مقياس اقتصاد الوقود، ويقصد به مسافة الكيلومترات المقطوعة لكل لتر من الوقود المستهلك.
تحتوي البطاقة على اسم الشركة المصنعة للمركبة، وطرازها، وسعة المحرك، وسنة الموديل، ونوع المركبة المقسم إلى فئتين: بطاقة سيارات الركوب وبطاقة الشاحنات الخفيفة، ويحتوي منتصف البطاقة على  6مستويات مقسمة بحسب استهلاك المركبة للوقود، أعلاها ممتاز وأدناها سيئ جدا، أما الجزء السفلي فيوضع فيه اقتصاد الوقود كتابة وبالأرقام العربية والإنجليزية، إلى جانب نوع الوقود الموصى به في السعودية من قبل الشركة الصانعة، وشعار الهيئة والصيغة القانونية للإلزام بالبطاقة.
بطاقة كفاءة الطاقة للأجهزة الكهربائية.
توضع بطاقة كفاءة الطاقة للأجهزة الكهربائية على أجهزة التكييف، والتبريد التي تشمل "الثلاجات والفريزرات"، إضافة للغسالات ومجففات الملابس، والسخانات، والإنارة وتضم البطاقة بيانات أساسية عن الجهاز، كنوعه وطرازه، وعلامته التجارية، واستهلاكه للطاقة الكهربائية، ومواصفات الاختبار، وتأتي على 7 مستويات أعلاها الأخضر للأجهزة الأعلى كفاءة والأقل استهلاكاً للطاقة الكهربائية وأدناها الأحمر.
بطاقة كفاءة الطاقة للإطارات.
تصدر البطاقة في نوعين، نوع الشركة (أ)، والشركة (ب)، وتحتوي على قسمين، قسم يوضح مقدار توفير الوقود الذي يحققه الإطار المعني، والقسم الآخر يوضح مستويات التماسك على الأسطح الرطبة، ويعبر عنهما بـ 6 مستويات يدل عليها مؤشر أسود، أعلاها ممتاز وأقلها سيئ وسيئ جدا.
مخالفات بطاقة كفاءة الطاقة.
تجري وزارة التجارة والاستثمار بالتعاون مع الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة، والمركز الوطني لحفظ الطاقة، جولات رقابية على منافذ البيع لرصد مخالفات بطاقة كفاءة الطاقة.
تشمل المخالفات إزالة البطاقة أو تغطيتها، واحتواءها على معلومات خاطئة، ووضع ملصقات تالفة، ووضع البطاقات باللونين الأبيض والأسود، أو الاكتفاء بوضع البطاقات الأوروبية والخليجية دون السعودية، وعلى ضوء ذلك تحرر المخالفات ويتم حجز المنتجات من قبل الوزارة.
تشغل مجلة الشباب الجديد مكانة كبيرة في الصين خصوصاً في أواخر العِقد الأول من القرن العشرين. تكمنّ أهميتها في فترة حركة الرابع من مايو، وهي مجلة شهرية، يتكون فيها المجلد الواحد من ستة أعداد، وقد تم إصدار تسعة مجلدات بإجمالى 54 عدد من المجلة في الفترة بين 15 سبتمبر عام 1915 حتى 1926ن وأُسست في شانغهاى على يد تشن دونغ سيو، وكانت تُنشر في دار نشر شنغهاى للكتاب، و يتم التعديل عليها بواسطة تشيان سوان تونغ، جاو يي هان، هو شيه، لى دا تجن، شين إي مو، ليو بان نونغ و لو شون. بعد ذلك تم تغييرها إسمه إلى دورية الشباب، وغير مسموح داخلها بأى مساهمة خارجية، وكانت هذه المجلة هي شرارةانطلاق الحركة الثقافية الجديدة التي دعت إلى العلوم والديمقراطية والأدب الجديد. بعد الثورة البلشفية بروسيا، أصبحت المجلة إحدى أهم المنصات اللتى دعت لقيام الشيوعية، ومن ثم أصبحت أول مِنصة تدعو لبناءالحزب الشيوعى الصينى.
بعد فشل ثورة شينهاي أمعن تش دون سيو اتفكير في وضع الصين الحالى، وأن الثورات السياسية ليس لها فائدة، فلن يتم إنقاذ الصين وبنائها لتصبح جمهورية إلا من خلال قيام ثورة. عاد من اليابان إلى شنغهاى في صيف عام 1915، ومن ثمَ بدأ يفكر في إعداد هذه المجلة، قام أولاً بالتشاور مع وانغ مانغ تزو الذي يعمل بمكتبة شرق آسيا، وعندما أدرك إنه لا مجال للتعاون، عرض فكرة المجلة على الأخوين، تم تعديلها بمنزل تشن دو سيو القاطن في منطقة الامتيازات الفرنسية بشنغهاي طريق سونغ شان رقم 21.
ناشد تشن دو سيو الشباب من خلال هذه المجلة بعدة أشياء هم :-
عندما يريد الشعب الصيني أن يتخلص من عصر الجهل، وأولئك الذين يخجلون من أن يكونوا ضحلين، فإنهم حريصون على اللحاق بالركبِ، وينبغي أن يكون كل من العلم وحقوق الإنسان متساويين. هذه هي فكرة المناداة ب الديمقراطية والعلم.
في الفترة الأولى من ظهور المجلة كانت تتخذ إسماً فرنسياً وهو (La Jeunesse)، على الرغم من أن العدد الأول لها طُبع منه ألف نسخة، إلا أنه لم يلق رواجاً كبيراً في المجتمع.
التوجه نحو موجة الغضب.
استقبلت مؤسسة الكتاب بشنغهاى رسالة من جمعية الشبان المسيحيين، وتقول فيها أن اسم مجلة الشباب يشبه اسم مجلة شنغهاى للشباب، لذا يجب تغير إسمها، ومن ثم تم تغيير إسمها تحسباً لوقوع أى أخطاء. تم عقد عدة مناقشات مع الأخوين تشين شي، ونانغ مانغ تزو وتشن دوسيو، وبعد مناقشات عديدة تم تغيير اسم المجلة مع صدور المجلد الثانى لها إلى مجلة الشباب الجديد. في بداية صدورها كان تشن دو سيو هو رئيس تحريرها.
تم وقف صدور المجلد الأول العدد السادس لمدة سبعة أشهر، وذلك بسبب اندلاع حرب الحماية العالمية ف الخامس من فبراير عام 1916، وفي شهر سبتمبر من العام نفسه، أعادوا تسميتها بمجلة الشباب الجديد، وتم إصدار المجلد الأول العدد السادس الذي كان قد توقف بسبب الحرب، والمجلد الثانى العدد الأول وبسبب احترام كوريا الشمالية ل للآراء لآرا كونفوشيوس، فقد نُشرَ فيهه مقال ل إي باى شا بعنوان " اجتماع كونفوشيوس"، ثم بعد ذلك بدءاً من المجلد الثانى العدد الثانى والثالث والسادس وذلك منذ أكتوبر عام 1916 حتى شهر ينونيو من عام 1917، حيث بدأ تشين دو سيو بنشر مقالات بعنوان : كانغ يو ويي، الدستور والتعاليم الكونفشيوسية، طريق كونفيوش والحياة الحديثة، الفكر القديم ونظام الدولة، بعث يوان شيكاي من جديد والاحترام ووغيرها من المقالات المنددة لكونفشيوس.
في نوفمبر 1916، كان تشن دو سيو ووانغ مينغ تزو المساهمين في مكتبة يادونغ ومؤسسة شنغهاي للكتاب المكوث في بكين لعدة أشهر، ثم بعد ذلك دعاه تساي يوان بي ليكون من ذوى الشأن في الفنون الليبرالية، تم نقل مقر المجلة إلى بكين عام 1917، ويقع عوانه في شارع دونغ خوا، وحاة ديان جان، لكن لازال المكان المخصص ل لطباعة الجريدة في شنغهاي. نشر رد خوشيه على تشن دو سيو في مقال يسمى الارتقاء بالأدب، وأحدثت ضجة كبيرة، وخصوصاً على وو يي القاطن بمقاطعة سيتشوان ساهمت في انتشارها على مدي واسع وأثر على الأدب إنذاك، حتى أُطلق عليه اليد فقط يمكنها أن تتغلب على، تم توقف إصدارها في شهر أغسطس، وهذا بعت نر المجلد الثالث منها. تم وقفها حتى لا تنتشر ويتسع مداها.
ثم عادت مرة أخرى في 15 يناير من عام 1918، ونُشر منها المجلد الرابع العدد الأول، وشارك في تعديلها سيان سوانغ تونغ،ليو بان نونغ، هو شيه، شين ين مو، جاو إي هان، لو شون، نُشر في المجلد الرابع العدد الثالث مقالة بعنوان إشعار من قسم التحرير في المجلة، حيث أنه بدءاً من صدور المجلد الرابع العدد الأول، سيتم إلغاء اللوائح الموجودة، حيث أنه سيشارك الكل في التحرير سوياً. غير مسموح ب مشتريات إضافية. نشر لو سون روايته مذكرات مجنون في المجلد الرابع العدد الخامس من المجلة، وذلك في الخامس عشر من مايو.مما ساهم في دعم حركة نقد كونفوشيوس.
في خريف عام 1917 قامت دار جونغ خوا للنشر بشنغهاي بافتتاح منتدى شانغ داوغيرها من المنتديات، وتم تنظيم جمعية تختص بدراسة الروح، وفي عام 1918 تم النشر والإعلان عن مجلة "دراسة الأرواح" والتي تهتم بالبحث في كل ما يتعلق ب الأرواح وماإلى ذلك . حيث قاموا بتعديلات جذرية في هذا الشأن، وتم عقد مناقشات مع دو يا تشوان رئيس تحرير "مجلةالشرق"، حيث تم الإعلان عن ضحض الأفكار والمعتقدات التقليدية وإنماءالفكر الديمقراطي.
في بداية عام 1919، قامت دار شنغهاي للكتاب بترجمة وبطبع كافة أعداد المجلة بدءاَ من المجلد الأول حتى المجلد الخامس، حيث لاقت رواجاً ضخماً، فبمجرد الإعلان عن عن صدور الأعداد تهافت عليها الكثيرون، حتى بِيع العديد منها في المدارس.
بسبب نشر تشن دو سيو لمقالة "صوت الشعب في بكين" تم إيقاف نشر الجريدة لمدة خمسة أشهر، ومن ثم استقال من عمله بالجريدة، وعاد بعدها إلى شنغهاي في شهر أكتوبر واستأنف عمله في الجامعة مرة أخري، لكنه ظل متمسكاً بمكانته كمحرر في المجلة والتي كان مقرها ببكين في شارع يو يان طريق يوان خوان رقم 2، وقام بتعديل المجلد السابع في ديسمبر عام 1919، حيث نشر مقالة في العددالأول من المجلد السابع بعنوان" تفسير علامات الترقيم وأشكال الخطوط المستخدمة" حيث أشار فيها إلى علامات الترقيم والخطوط المستخدمة بدءاً من المجلد السابع العدد الأول. قام خوشيه في نهاية عام 1920 بالإشارة إلى أنه لا يجب التحدث في الأمور السياسية في المجلة، وعارض كلاً من تشن دو سيو، لو شون ولى دا تجن وغيرهم.
قام الحزب الشيوعى الصينى عام 1920 بإجماع الآراء على تغيير المجلة، ومنذ العدد الأول في المجلد الثامن تم تغييرها إلى، تم تغيير الغلاف الخارجي إلى : شكل كرة أرضية يتصافح أمامها اثنان، مما ينم عن اتحاد الصين مع سوفيت روسيا بعد الثورة البلشفية، ويعبر أيضاً عن اتحاد طبقة البروليتاريا في العالم، وتتصافح اليدان أمام المحيط الأطلسي، هو شعار الحزب الشيوعى الأمريكي.
انضم إلى أعضاء قسم التحرير عدة أشخاص منهم لى هان دون، تشنغ وانغ داو ويوان تشن يينغ وغيرهم من الأعضاء. تم إالغاء الشراكة مع دار نشر شنغهاي للكتاب، وتم إنشاء دار نشر مستقلة تسمى دار الشباب الجديد للنشر، وفي نفس الوقت تم زيادة حجم العمود الخاص بالكتابة عن الدراسات الروسية، وذلك وصولاً للمجلد التاسع العدد الثالث. طرح خوشية عدة تساؤلات حول هذا التغيير الجديد، معتقداً بأن سرعة سكان بكين في الكونغ أكبر من سكان شنغهاي.
قام خوشيه في عام 1921 بالتعاون مع دا لى تشجن، لو شيون، تشيان سوان تونغ، جاو إي هان وتاو مانغ، حيث أنهم دعو مرة أخرى للتجديد،
بحيث تصبح تقريباً النسخة الصينية عن " روسيا السوفيتية"، وقد أرسل بطاقة بريدية إلى تشن وانغ داو يعارض فيها الإعلان عن الشيوعية، وفي نفس الوقت نالت هذه التغييرات نقد كبير من قبل المجتمع، وفي نفس الوقت كان البريد غير مسموح في المنطقة المسيطر عليها أمير الحرب، و من ثمَ ذلك حدثت انقسمات داخلية. وبعدها قام خوشيه بإنشاء مجلة أدبية فلسفية، تقسيم النظرية الماركسية اللينينية، ونقل قسم التحرير إلى بكين. ومع ذلك، لا يزال تشن متشبث برأيه، وألغى قسم التحرير في بكين.
تم نقل دار نشر الشباب إلى مدينة غوانزو عام 1921، ونٌشر هناك العدد السادس من المجلد الثامن، وقام تشنغ وانغ داو وغيره بالتحرير فيها. بعدما تم تأسيس الحزب الشيوعي الصيني في شهر يوليو من نفس العام، أصبحت المجلة منشور يهتم بالنظريات، وفي شهر سبتمبر تولى تسن دو سيو رئاسة تحريره مرة أخرى، وبعد صدور أول طبعة منه تم إيقافه. بعد أقل من عام تم نشر الطبعة الثانية ( المجلد التاسع العدد السادس).
تغييرات لاحقة.
من أجل توسيع نفوذ وتأثير المجلة، تمَ إعادة نشرها مرة أخرى عام 1923 لكن كمجلة موسيمية، تصدر كل موسم، ورئسها تشو تشيو باي، وفي الاجتماع الرابع للحزب الشيوعى الصين قرروا تغييرها لتصبح مجلة شهرية، ورئسها بانغ شي شو. تعذر على المجلة المواصلة والاستمراالماركسيةر فتوقفت نهائياً بعد إصدار العدد الخامس _وهو آخر عدد لها_عام 1926.
كانت هذه المجلة هي الدليل على انطلاق الحركة الثقافية الجديدة، وإعلاء كلمة العلم والديموقراطية، والمناداة ب الأدب الجديد وضحض الأدب القديم، والمناداة بحركة تغيير لغة الكتابة من اللغة الصينية الكلاسيكية إلى لغة أسهل في فهم واللتي تُسمى الباي خوا. تأثرت أيضاً ب الثورة البلشفية التي قامت في روسيا عام 1917. بدأت المجلة في فترة لاحقة ب الإعلان عن الماركسية و فلسفة الماركسية.
ترجم خوشيه في سبتمبر عام 1916 رواية روسية تُدعى 《الصراع الحاسم》 ونشَرَها في العدد الأول من المجلد الثانى الخاص بالمجلة، فهى تُعد بمثابة أول راوية مكتوبة باللغة الصينية العامية تُنشر بالمجلة.
نشر خو شيه في العدد الخامس من المجلد الثانى 「إتفاقية تحسين الأدب」، وإعلاء مكانة اللغة العامية الصينية عن طريق ضحض الفكر القديم مثل :فكر الكونفوشيوسي الكونفوشيوسي، بالإضافة إلى دفع الثورة الأدبية لتصبح هي المسعى المرجوّ.
تأثر العديد من أعضاء الحزب الشيوعي الصينى بالمجلة ومن أبرزهم الزعيم الصينى ماو تسي تونغ.