CALM/arwiki huggingface dataset:
كان عدد سكان العراق عام 1867م وفقاً للدكتور محمد سلمان حسن في بحث نشره معهد الإحصاء في جامعة أكسفورد لا يتجاوز المليون وربع إلا قليلاً
أما فئات السكان الثلاث فكانت نسبتهم كما يلي:
يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل شهر إبريل/نيسان من عام 1920م أن مجموع سكان بلاد ما بين النهرين (العراق) كان مليونان و 849 ألف و 282 نسمة. وقد توزّع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية:
الوضع بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.
بالعودة إلى الإحصاء السكاني للعراق الذي أُجري في سنة 1947 –والذي يسود الاتفاق مبدئي بين الباحثين والمتخصصين بهذا الشأن العراقي على دقته ومرجعيته العلمية– نجد أن مجموع سكان العراق كان يقدر ب 4 ملايين و 564 ألف نسمة (93.3% مسلمون و 6.7% غير مسلمون) وكان السكّان يتوزعون على النسب التالية:
التغييرات في البنية السكانية في فترة ما قبل احتلال العراق 2003.
تغيّرت نسب الأعراق والطوائف في العراق نتيجة عدة عوامل أبرزها:
ومن الممكن القول أن نسبة المسلمين في العراق هي حوالي 97%. والباقي مسيحيين ويزيديين وأديان أخرى.
التوزع الإثني-الديني للسكان.
وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، نقلاً عن تقدير الحكومة العراقية لعام 1987، يتألف سكان العراق من 70% من العرب يليهم 25% من الكرد. بالإضافة إلى ذلك يدعي التقدير أن الأقليات الأخرى تشكل 5% من سكان البلاد، بما في ذلك التركمان و"اليزيديين والشبك واليارسانيين" (جماعات عرقية كُرْدِيَّة) والمسيحيون والكاولية والبدو والشركس والصابئة المندائيين والفرس.
يشكّل العرب غالبية سكان العراق، وتبلغ نسبتهم حوالي ال 75% - 80% من السكان. وينقسم العرب الذين هم في الغالبية مسلمون إلى شيعة وهم غالبية سكان محافظات جنوب بغداد وإلى سنة وهم غالبية سكان محافظات شمال وغرب بغداد في حين أن بغداد هي المدينة التي تختلط بها إثنيات وطوائف العراق جميعاً.
يشكّل الكُرد حوالي 15% إلى 20% من نسبة السكان. ويقدر عددهم بـ 8.4 مليون، يتركزون في المناطق الشمالية حيث يشكّلون الأغلبية العظمى للسكان في محافظات السليمانية وأربيل ودهوك مع تواجد مميز في كركوك. كما يتواجدون بأقليات أيضًا في محافظات نينوى ومحافظة ديالى وبغداد. يتميّز الكرد بِلباس مُعيّن ولهم ثقافتهم ولغتهم الكردية المميزة.
ويدين معظمهم بالإسلام بالمذهب السني مع قسم كبير من الشيعة المنتشرين في جنوب السليمانية وشمال ديالى وأجزاء من كركوك والأكراد الفيلية والذين يتواجدون في بغداد وديالى وشمال واسط بالإضافة إلى الكرد على الديانة الإيزيدية المنتشرين في دهوك ونينوى في مناطق شيخان وسنجار وسميل، كما يدين من الكرد اليارسانية المنتشرين في قرى كركوك والموصل وكردستان.
يشكّل التركمان حوالي 5% - 7% من نسبة السكان في العراق ويسكن أغلب التركمان في الشريط التركماني في المنطقة الفاصلة بين العرب والأكراد في مدن جلولاء والسعدية وكفري وسليمان بيك والطوز وينكجة كركوك وداقوق وتلعفر في محافظات كركوك وديالى ونينوى، حيث يشكل التركمان ثالث قومية في العراق. ويشكل السنة من التركمان نحو 70% من تركمان العراق وينتشرون في كركوك ومدن الشريط التركماني في جلولاء والسعدية وكفري وسليمان بيك وينكجة وحمرين وتلعفر بينما يشكل التركمان الشيعة نحو 30% من تركمان العراق، ويشكلون غالبية في أقضية طوزخورماتو وتلعفر وداقوق ونواحي أمرلي وطوزخورماتو وقزانية وقرة تبة بالإضافة إلى بلدات وقرى مثل البشير وبسطاملي وقرى حول الموصل وأحياء كبيرة في كركوك وحي تسعين ويتواجدون في خانقين وبلدروز وبدرة وجصان وفي محافظة بغداد.
يتوزّع مسيحيو العراق على عدة كنائس وطوائف وأعراق وتعتبر منطقة سهل نينوى شمال العراق منطقة تمركز الوجود المسيحي في العراق حيث تتواجد قراهم الرئيسية مثل القوش وتلكيف وعنكاوا وشقلاوا وعقرة وسرسنك وبغديدا وغيرها. في حين أن التمركز الأكثر عددا لمسيحيي العراق هو في بغداد. كما يتواجد المسيحيون في مدن الجنوب كذلك فأكبر تواجد مسيحي جنوب العراق هو في البصرة في حين أنه توجد أقلية مسيحية في مدن العمارة والحلة.
ويعيش أكثر الآشوريون قرب الموصل وقد جاءت أعداد كبيرة من المسيحيين الآشوريين إلى العراق من منطقة هكاري وما جاورها في تركيا بعد مجازر سيفو خلال الحرب العالمية الأولى.
أما بالنسبة للأرمن في العراق فتواجدهم قديم لكنه ازداد بعد مذابح الأرمن في بدايات القرن العشرين ويتمركز التواجد الأرمني في المدن الرئيسية مثل بغداد والبصرة والموصل وغيرها من المدن.
الشبك.
الشبك مجموعة سكانية كردية مسلمة ذات غالبية شيعية. تقطن في أكثر من 60 قرية منتشرة في مناطق متنوعة في الشمال وبالتحديد في محافظة نينوى (سهل نينوى). الغالبية تتحدث بالشبكية الباجلانية القريبة من اللهجة الكورانية. ولقد تعرّض معظمهم للتهجير من مناطقهم خلال حملة الأنفال غير أنهم عادوا لقراهم لاحقا. وللشبك عادات خاصة تشترك في بعض منها مع السكان الآخرين وتختلف في البعض.
اليزيديين.
اليزيديون أو الإيزيديون (بـالكردية: Êzidî أو ئێزیدی) هم مجموعة عرقية دينية تتمركز في العراق وسوريّة. يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق، وتعيش مجموعات أصغر في تركيا، و سوريا، و ألمانيا، و جورجيا و أرمينيا. ينتمون عرقياً إلى أصلٍ كُرْدِيٍّ ذي جذور هندوأوروبية .
التوزع الديني - الجغرافي.
الغالبية العظمى من العراقيين هم من المسلمين: سنة وشيعة. في حين توجد نسبة من أتباع الديانات الأخرى مثل المسيحية والصابئية والإيزيدية وغيرها.
إحصاء 1948.
بالنظر إلى إحصاء 1947م فإن غالبية سكان العراق هم من الشيعة (عرب، أكراد، تركمان، فرس) حيث شكّلوا نسبة 54.1% من السكان في حين أن السنة (عرب، أكراد، تركمان) قد شكّلوا 39.2% من مجموع سكان العراق. بينما شكّل غير المسلمون (مسيحيون، يهود، صابئة، يزيديون، و غيرهم) 6.7% من مجموع السكان.
التوزع المناطقي الحالي.
يعيش الأكراد في جبال الشمال والشمال الشرقي من العراق. ويختلف الأكراد عن العرب ببعض النواحي الثقافية واللباس واللغة. ويعيش التركمان في المنطقة التي تفصل بين العرب والأكراد وبخاصة في كركوك وتلعفر. ويعيش أكثر المسيحيين قرب الموصل. أما العرب السنة فيتواجد أكثرهم في منطقة المنطقة الوسطى الغربية، ويتركز الشيعة في محافظات الجنوب. في حين أن العاصمة بغداد تشكل مركزاً لتواجد كافة المجموعات الإثنية والدينية في العراق.
منطقة البصرة.
تعتبر مناطق شط العرب والقرنة والبصرة والمدينة ذات غالبية شيعية وأما قضاء الزبير و أم قصر وأبو الخصيب ومدينة البصرة يسكنها السنة بشكل كبير، بالإضافة إلى المسلمين يتواجد فيها نسبة ضئيلة من المسيحيين الأرمن والصابئة المندائيين.
منطقة بابل.
حسب تقديرات عام 2003 يبلغ عدد سكان محافظة بابل مليون وثلاثمائة ألف نسمة أغلبهم من المسلمين، وتعد منطقة جنوب بابل بشكل عام ذات غالبية عربية شيعية، يتركّز الشيعة في مدينة الحلة وجنوب محافظة بابل، ويشكّل العرب السنة أغلبية سكان شمال بابل، تعتبر منطقة شمال بابل وجنوب بغداد (ناحية جرف الصخر، الإسكندرية، الحصوة)، أما بالنسبة للمسيحيين فيتواجد غالبية مسيحيي محافظة بابل في مدينة الحلة.
منطقة الجنوب.
تتضمن منطقة جنوب العراق محافظات البصرة،ذي قار، ميسان، المثنّى، النجف، القادسية، واسط، كربلاء، بابل. وهذه المنطقة ذات غالبية شيعية ساحقة والاستثناء منها هو محافظات البصرة وذي قار و بابل حيث تتواجد تجمّعات سنّية كبيرة في مناطق الزبير وأبو الخصيب وأم قصر وصفوان والفاو ومدينة البصرة والناصرية وسوق الشيوخ وشمال محافظة بابل. كما يوجد تواجد سني بشكل أصغر في السماوة والعمارة والشطرة والحلة. كما يوجد تواجد مسيحي في البصرة والعمارة والحلة. وتوجد تجمّعات للصابئة المندائيين في البصرة والناصرية والعمارة والديوانية والشطرة وقلعة صالح وسوق الشيوخ. وتواجد كردي فيلي وتركماني في بدرة وجصان شمال واسط. ويجدر بالذكر إلى أنه كان يوجد في البصرة وكربلاء والنجف تواجد فارسي شيعي. كما كانت هناك تجمعات يهودية في مدن عديدة جنوب العراق.
منطقة ديالى.
تعد هذه المنطقة ذات أغلبية عربية سنية ويشكل العرب السنة نسبة 88% كما يسكن في المناطق الشمالية قومية التركمان في جلولاء والسعدية وكفري ونسبتهم 7% من سكان المحافظة، ويتواجد الكرد الفيلية (اللور) في بلدة خانقين والمناطق الحدودية ونسبتهم 3%، ويتواجد الشيعة العرب في قرية خرنابات والهويدر وتبلغ نسبتهم 1%، يشكل العرب السنة نسبة 85% إلى 88% من سكان ديالى بينما يشكل الأكراد الفيلية 3% من سكان ديالى ويتكوّن الشيعة في ديالى من عدة أعراق إثنية أغلبهم الكرد الفيلية (اللور) وثم التركمان الشيعة والعرب الشيعة، ويتواجد الكرد الفيلية (اللور) في بلدة خانقين والمناطق الحدودية في حين يشكل التركمان السنة غالبية سكان جلولاء والسعدية وكفري أما التركمان الشيعة فيشكلون غالبية سكان قرية قرة تبه. ويتواجد الشيعة العرب في قرية خرنابات والهويدر وفي الخالص شمال ديالى.
منطقة كركوك.
يتواجد في هذه المحافظة أغلبية عربية وأيضا الأكراد والتركمان والسريان المسيحيين، يشكّل العرب غالبية السكان في قضاء الحويجة ومدن الزاب والرشاد والرياض والعباسي والدبس ويتواجدون في مدينة كركوك وقضاء داقوق، تحتوي مدينة كركوك المحافظة على نسب متقاربة من العرب والأكراد وبنسبة أقل للأعراق والديانات الأخرى وخاصة التركمان كما يبلغ عدد السريان 1,605 فرد حسب إحصاء عام 1957 حيث يشكّل الكرد نسبة كبيرة في مركز المدينة والمناطق الشمالية والشمالية الشرقية والغربية من المدينة ويشكّل التركمان السنة غالبية التركمان القاطنين في مدينة كركوك وداقوق، يتجمع التركمان السنة في كركوك وألتون كوبري. وبالنسبة للتواجد العربي فهو موجود في كركوك وقضاء الحويجة وقضاء الدبس وقضاء داقوق في حين أن التواجد المسيحي (الذي يشمل التواجد السرياني والأرمني) يتركز في مدينة كركوك.
يذكر إحصاء أجرته السلطات العراقية عام 1997 م أن السكان قسموا إلى الفئات التالية بحسب اللغة الأم.
منطقة وسط العراق وشماله الغربي.
تشمل هذه المنطقة محافظات الأنبار وصلاح الدين وديالى ونينوى (إقليم الجزيرة). وتعتبر هذه المنطقة ذات غالبية عربية سنية بنسبة 95% مع تواجد لأقليات صغيرة من السريان المسيحيين واليزيديين والشبك والتركمان والأكراد في محافظة نينوى.
بينما يتواجد التركمان السنة في مدن سليمان بيك وجلولاء والسعدية وكفري وكركوك وينكجة وتلعفر وأما الكرد الفيلية (اللور) يتواجدون في بلدة خانقين ويتواجد أقلية من الكرد في مدينة الطوز. ويتواجد الشيعة العرب في قرية الدجيل ومدينة بلد وبلدة الخالص وهي مناطق مختلطة للطائفتين السنية والشيعية وليست مناطق شيعة خالصة.
منطقة كردستان العراق.
منطقة كردستان العراق تشمل محافظات السليمانية، وأربيل ودهوك وتتمتع هذه المنطقة بنوع من الحكم الذاتي. وغالبية سكان هذه المنطقة هم من الأكراد واللغة الكردية هي اللغة السائدة في هذه المحافظات الثلاثة. وأكبر وجود غير كردي في هذه المنطقة هو للمسيحيين والتركمان حيث توجد العديد من القرى والبلدات المسيحية في كردستان العراق مثل عينكاوة وعقرة وسميل في حين يتواجد المسيحيون في مدن دهوك وأربيل والسليمانية والعمادية. كما أن أكثر تواجد للتركمان بالمنطقة هو في مدينة أربيل.
منطقة بغداد.
تعتبر مدينة بغداد وبحكم أنها عاصمة البلاد المركز الذي يجتذب سكان البلاد من كافة الطوائف والأعراق. سكان بغداد هم مزيج من أعراق وأديان مختلفة مع غالبية عربية مسلمة. يشكل الأكراد الفيليين أقلية عرقية كبيرة في مدينة بغداد. في حين يشكل المسيحيون الأقلية الدينية الأكبر في بغداد يتبعها اليزيديون والصابئة المندائيون والبهائيون. قبل عام 1949 م كان اليهود يشكلون نسبة كبيرة من سكان مدينة بغداد حيث أن نسبتهم من سكان بغداد وصلت إلى 35.3% من مجموع سكان المدينة عام 1908م لكن عددهم انحسر بسبب الهجرة أو التهجير التي تلت تأسيس دولة إسرائيل عام 1948م. كما أن المدينة كانت تضم تجمعاً للعراقيين الفرس في ضاحية الكاظمية في بغداد لكن جرى تهجيرهم من العراق خلال فترة الستينيات والسبعينيات.
يذكر إحصاء أجرته سلطات الانتداب البريطاني قبل أبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان محافظة بغداد كان 250 ألف نسمة أي ربع مليون من أصل مليونان و849 ألف نسمة هم سكان العراق في ذلك الوقت. وقد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية:
ذكر حنا بطاطو أن زيادة عدد الشيعة في بغداد إلى أكثرية بعد أن كانوا خُمس سكان بغداد، بسبب الهجرات الهائلة من الريف الجنوبي إلى بغداد، هرباً من تعسف النظام الإقطاعي القمعي الذي كان في لواء الكوت والعمارة الشيعيين، وانجذاباً إلى الحياة المدنية، وجفاف النهيرات المتفرعة من دجلة بسبب تفشي استعمال نظام السحب بالمضخات في الكوت وبغداد، وذُكر في مسح اجتماعي، سئل فيه هؤلاء المهاجرون عن سبب هجرتهم إلى بغداد، فأظهرت نتائج البحث أن سبب الهجرة «سوء الأحوال في الأرياف، لا جاذبية المدن»، كان ذلك قبل الانقلاب على الحكم الملكي، أما بعده، فقد تزايد عدد المهاجرين الشيعة من الجنوب إلى بغداد، إذ زال الخوف من النظام الإقطاعي، وظهرت وعود الحكومة بإسكان أصحاب الصرائف، فزاد العدد.
احصاء حديث للسكان.
العراق ذو غالبية مسلمة حوالي 97% من السكان، وينقسم معظم المسلمون في العراق إلى طائفتين رئيسيتين هما طائفة الشيعة الإثني عشرية وطائفة أهل السنة والجماعة، ويشكّلان نسبة متقاربة في تعدادهما، وفي إحصائية حديثة تبلغ نسبة المسلمون الشيعة 51٪ من سكان العراق بينما تبلغ نسبة المسلمون السنة 42٪ من السكان حسب تقرير بين سنتي 2007 و 2009 قامت به مؤسستان هما ABC و Pew Research Center،. ويشكل المسيحيون والصابئة واليزيديين أقل من 5%, يذكر أن اليهود في العراق كانوا يشكلون ما يزيد على 4% من السكان بعد الحرب العالمية الثانية لكن أحداث الفرهود والهجرة القسرية التي تعرّضوا لها من قبل النظام الملكي قلصت أعدادهم إلى ما يقارب ال 10000 نسمة.
الرجل ذو المسدس الذهبي هو الفيلم التاسع من سلسلة أفلام جيمس بوند والذي أنتج عام 1974 وقد قام بدور العميل السري جيمس بوند الممثل روجر مور.
الشخصية الشريرة في هذا الفيلم هي فرانسيسكو سكرامانجاقام بالدور كريستوفر لي، وهو اغتيالي ذو سعر عالي يتقاضى مليون دولار على كل طلقة. وهو معروف باستخدام مسدس ذهبي ويحتاج إلى قذيفة ذهبية واحدة فقط لكل طلقة، ولا شيء يعرف عن سكرامانجا في بداية الفيلم فيما عدا أن لديه حلمة ثالثة (المعلومات التي يستخدمها بوند فيما بعدللاتصال بممول سكرامانجا، هايث فات) ولاتوجد صور أو مواصفات بدنية له.
ويبدأ الفيلم بقذيفة ذهبية محفور على سطحها الاسم الرمزي لبوند (007), حيث تم تلقيها من قبل مخابرات صاحبة الجلالة، والمخابرات (MI-6) تعتقد أنه تم تأجير سكرامانجا لاغتيال جيمس بوند وقد أرسل قذيفته لإرهاب هدفه الجديد.
ومهمة بوند في ذلك الوقت تدور حول عالم يسمى جيبسون يعتقد أنه لديه معلومات هامة لحل أزمة الطاقة من خلال تخليط كمية غير محددة بصورة تقديرية من الطاقة لاستخدام تقنية جديدة لتسخير طاقة الشمس، وبسبب التهديد المدرج لحياة بوند، تقوم (M) بإزالة جيمس من مهمته الحالية، وإعطائه إجازة حتى يتم حل المسألة.
وعلى الرغم من أنه في إجازة رسمية من من خدماته، ينطلق جيمس بوند ليجد سكرامانجا قبل أن يجده. وعندما يرى جيمس بوند القذيفة الذهبية المستخدمة لاغتيال العميل (Double-0) في وقت سابق، تقوده إلى رجل مسؤول عن إمداد سكرامانجا بذخيرته الذهبية، وهذا يقود بوند إلى أندريا أندريس، سيدة سكرامانجا قامت بالدور مود ادامس. وتعترف بأنها هي التي قامت بإرسال القذيفة الذهبية إلى (MI-6) لإغراء بوند لقتل سكرامانجا من أجلها. وتقوم أندريس بإخبار بوند بأنه سوف تكون خطط سكرامانجا في حاجة له.
والذي لم يعرفه جيمس بوند أن الضربة التالية لسكرامانجا هي جيبسون، عالم الطاقة الشمسية من مهمة بوند السابقة. والسبب أن سكرامانجا يريد سرقة جهاز (سوليسكس المشاغب)، وهو مكون هام لأداة الطاقة الشمسية الخاصة بجيبسون. ومهمة بوند الآن استعادة جهاز سوليكس المشاغب ومبارزته مع سكرامانجا قبل أن يتمكن سكرامانجا من بيع الجهاز لأعلى مزايدة إجرامية أو أن يستخدمه لخططه الشنيعة.اشترك بالتمثيل بريت إيكلاند بدور ماري جودنايت وهيرفي فيليجيز بدور نيك ناك وبرنارد لي بدور أم أيضا وديسموند ليلويلن بدور كيو أيضا.
محمد عبد الرحمن خليفة هو برلماني أردني، من مواليد السلط في عام 1919، صاحب أطول مدة في رئاسة حركة الإخوان المسلمين في الأردن من (1953-1994)، كان المراقب الثاني للاخوان المسلمين في الأردن، اعتقل مرتين وفر في إحداهما إلى سوريا، حصل على بكالوريوس حقوق من معهد الحقوق في القدس القدس المحتلة، كان عضو مكتب إرشاد الإخوان المسلمين ونائب المرشد العام للإخوان المسلمين في العالم، كما ترشح نائبا بالبرلمان الأردني بين أعوام 1956- 1961. توفي في عام 2006 عن 87 سنة.
وُلد الشيخ محمد عبد الرحمن خليفة النسور في مدينة السلط عام 1919م، وهو ينتمي إلى عشيرة النسور السلطية. وتلقى تعليمه الأول في (الكتّاب) على يد الشيخ عفيف زيد حيث قرأ القرآن على يديه، ثم درس في مدرسة السلط في بداية افتتاحها. وبعد أن أنهى الصف العاشر، أرسل في بعثة إلى كلية خضوري الزراعية في طولكرم ومنها حصل على دبلوم الزراعة، ثم دخل معهد المعلمين وحصل على شهادتها. ثم حصل على بكالوريوس حقوق من معهد الحقوق في القدس.
بدأ حياته العملية معلمًا في مدرسة حوارة الابتدائية ثم في مدرسة الرمثا، ثم ترك التعليم ليلتحق بمعهد الحقوق في القدس؛ حيث حصل منها على شهادة بكالوريوس في المحاماة. وقد عمل بعد تخرجه محاميًا لمدة سنتين، ثم اختاره المجلس القضائي في عمان ليكون قاضي صلح في معان، ثم نقل ليشغل مدعيًّا عامًّا السلط، ثم نقل بنفس الوظيفة إلى إربد، ثم الكرك، ثم مادبا ليشغل وظيفة قاض فيها؛ حيث استقال سنة 1953م بناءً على طلب مجلس الشورى في جماعة الإخوان الذي انتخبه مراقبًا عامًا لهذه الجماعة.
شغل محمد عبد الرحمن خليفة عدة وظائف منها أنه عمل مدعيًّا عامًا وقاضيًا، وقد عمل بعد تخرجه محاميًا لمدة سنتين، ثم اختاره المجلس القضائي في عمان ليكون قاضي صلح في معان، ثم نقل ليشغل مدعيًّا عامًّا السلط، ثم نقل بنفس الوظيفة إلى إربد، ثم الكرك، ثم مادبا ليشغل وظيفة قاض فيها؛ حيث استقال سنة 1953م بناءً على طلب مجلس الشورى في جماعة الإخوان الذي انتخبه مراقبًا عامًا لهذه الجماعة. ثم أصبح عضواً في مجلس النواب الأردني في الفترة من 1956م - 1961م. وأخيرًا عمل رئيسًا لجمعية المركز الإسلامي الخيرية منذ عام 1963 وحتى العام 2000م.
تعرف محمد عبد الرحمن خليفة على دعوة الإخوان المسلمين مبكرًا عندما كان تلميذًا في كلية خضوري بفلسطين، ومن الذين كانوا يزورون الأردن من الإخوان المصريين وغيرهم، ومن النشرات الإسلامية التي كانت تصل إلى فلسطين.
وقد تعرض عدة مرات للاعتقال، وأودع السجن بسبب مواقفه الشخصية ومواقف الجماعة التي يرأسها، كما أن له مواقفه المميزة تحت قبة البرلمان؛ حيث أصبح نائبًا للأمة بعد فوزه في انتخابات 1956م.
وبعد سنة 1968م، وبعد نكبة يونيو بعام، شكل محمد عبد الرحمن لجنة (إنقاذ القدس) بمناسبة مرور سنة على الاحتلال اليهودي للمدينة المقدسة.
ولقد أصبح للجماعة في عهده دور مهم في الحركة الإسلامية العالمية، وذلك عندما نقلها من دور (جمعية) إلى دور الجماعة ذات التنظيم، ومن جماعة تهتم بالأعمال الخيرية، إلى حركة فاعلة في الواقع السياسي والاجتماعي والفكري والاقتصادي الأردني.
وقد استقبلت الجماعة في عهده عدة رموز منهم أمجد الزهاوي، وأبو الأعلى المودودي، ونواب صفوي، وسيد قطب، وحسن الهضيبي، ومحيي الدين القليبي، وعلال الفاسي وغيرهم.
ومن أعماله أنه أرسل برسائل إلى أولياء الأمور في الدول العربية والإسلامية سنة 1993م يدعوهم إلى نبذ الفرقة، وإزالة الخلافات من بينهم، واستنهاض الهمم لاستعادة الأقصى والمقدسات، ورفع الظلم عن الفلسطينيين القابعين تحت نير الاحتلال اليهودي الغاشم، والذي فاق النازية في همجيته وعدوانه .
يعقوب خليل إبراهيم زيادين (1922 - 5 أبريل 2015) هو الأمين عام الأسبق للحزب الشيوعي الأردني والرئيس السابق لحزب الشغيلة الشيوعي الأردني الذي اندمج مع الحزب الشيوعي لاحقاً.
يعتبر من أبرز القِيادات الماركسية العربية، شكل مع الخلايا الماركسية الأردنية وعصبة التحرر الوطني الفلسطيني الحزب الشيوعي الأردني بقيادة فؤاد نصار الذي التقاه يعقوب زيادين في القدس انتظم في العمل الشيوعي منذ سنة 1943، انتخب نائبا في برلمان الأردن عام 1956 عن مقعد القدس المسيحي رغم أنه مواليد مدينة الكرك، واعتُقل بعد الانقلاب على حكومة النابلسي التقدمية عام 1957، وبقي في السجن لمدة ثمان سنوات، حتى صدر العفو عام 1965. وفي عام 1970 اختير عضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي الأردني، وفي عام 1987 انتخب الدكتور زيادين ليُصبح الأمين العام للحزب الشيوعي الأردني وحتى العام 1996 حتى قاد انشقاقاً عن الحزب الشيوعي إثر خلافات سياسية وتنظيمية عرفت بقضية تمويل جمعية النساء العربيات، ليصبح رئيساً وأباً روحياً ومؤسساً لحزب الشغيلة الشيوعي الأردني وهو آخر منصب سياسي شغله قبل أن يتفرغ للكتابة بسبب ظروفه الصحية.
مع عودة الحياة الديمقراطية إلى الأردن، ساهم زيادين في إنشاء الحزب الشيوعي الأردني، الذي حصل على ترخيص وزارة الداخلية الأردنية في عام 1993، وشغل منصب الأمين العام للحزب حتى نهاية التسعينيات، بعد أن اختلف مع رفاق الأمس، الذين اتهمهم علناً بالانحراف عن البوصلة ومبادئ الشيوعية، فأعلن براءته منهم وغادر صفوف الحزب، الذي قضى فيه أكثر من نصف قرن.
بقي بيت يعقوب زيادين خلال آخر سنوات حياته مزاراً للشيوعيين من مختلف التنظيمات والتجمعات وكان إطاراً جامعاً لكافة الشيوعيين برغم الخلافات على كافة الأصعدة وبقي رمزاً للشيوعيين الذين عاصروه خلال أكثر من 72 عاماً من العمل السياسي والنقابي حتى آخر أيامه فقد كان قبيل وفاته عضو لجنة مؤزارة للتجمع الديموقراطي النقابي للأطباء وكان متابعاً للنشاطات السياسية والنقابية.
شارك في تأسيس اتحاد الشيوعيين الأردنيين وفي لجان دعم المقاومة العربية في كل مكان، وكان مشهوداً له بطيب المعشر وحبه للشباب الشيوعي فكان يسعد برؤية الجيل الجديد من الشيوعيين الأردنيين بمختلف انتمائاتهم التنظيمية .
حمود سلطان، من مواليد 1956، وهو من أفضل حراس المرمى في البحرين، وقد توج في عام 1994 كأفضل حارس في قارة آسيا، وهو يعد من أكثر اللاعبين مشاركة في كأس الخليج، حيث شارك منذ الدورة الرابعة وحتى الثانية عشر.
وقد حصل على جائزة أفضل حارس في دورات كأس الخليج 1976 وكأس الخليج 1990.
وقد لعب حمود سلطان مع نادي المحرق البحريني.
وقد كان حمود سلطان ثاني لاعب في العالم يلعب لشعار فريقه لمدة أطول لمصلحة نادي المحرق البحريني 24 سنه.
ويعمل حمود سلطان محللاً في الوقت الحالي.
سرعة الطيران لطائرة تقابل نظام العمل للمحركات المتوقع أثناء الجزء العادي للطيران, اي بدون مرحلتي الإقلاع والاقتراب من مدرج الهبوط، والذي يتحكم به الطيار أو الطيار الالي
وزن تشغيلي فارغ (بالإنجليزية : "Operating empty weight" أو OEW) هو وزن طائرة أو مروحية فارغة باحتساب وزن الآلة والطاقم، وبدون احتساب الحمولة من الركاب وبضائع ووقود.
الوزن الأقصى عند الإقلاع (بالإنجليزية : "Maximum Take-Off Weight" أو MTOW) لطائرة أو مروحية هو وزنها عند الإقلاع عندما تحمل الطاقم وأكبر حمولة (أكبر عدد من الركاب وأثقل وزن للبضائع) الكمية الأكبر من الوقود مع الالتزام بكافة معايير سلامة الطيران.
هونغ ميونغ بو ، من مواليد 12 فبراير 1969 في سيئول، لاعب كرة قدم كوري جنوبي، وقد أعتزل كرة القدم في عام 2004 مع نادي لوس أنجلوس غالاكسي، وقد كان هونغ أحد اللاعبين الرئيسيين في مشاركات منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1990 وكأس العالم لكرة القدم 1994 وكأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس العالم لكرة القدم 2002، وهو أول لاعب كوري جنوبي يلعب في أربعة نهائيات لكأس العالم.
و قد كان هونغ مهاري في منتصف الملعب وقائد في خط الدفاع، وصفاته القيادية جعلته الخيار الأول للحصول على شارة الكابتن في منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم.
و قد أختير من قبل بيليه كواحد من قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004، وفي 26 سبتمبر 2006 تم تسمية كمساعد لمدرب منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم.
1992/1997 بوهانغ ستيلرز
1997/1998 بلماري هيراتسوكا
1999/2002 كاشيوا ريسول
2002 بوهان ستيلرز
2003/2004 لوس أنجيلوس غالاكسي
جون كريستوفر ديب الثاني (مواليد 9 يونيو 1963 –) هو مخرج أفلام، ومنتج أفلام، وصاحب مطعم، وممثل أصوات، وصانع خمور، وعازف قيثارة أمريكي عالمي.رُشح لعشر جوائز غولدن غلوب ، وفاز بجائزة أفضل ممثل عن أدائه لدور البطولة في فيلم (-Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street) وتم ترشيحه لثلاث جوائز أكاديمية لأفضل ممثل. أول ظهور له كان في فيلم (كابوس شارع إيلم - A Nightmare on Elm Street ) عام 1984 وحقق شهرة واسعة خلال مشاركته في السلسلة التلفزيونية (21 Jump Street) التي عرضت بين عامي 1987-1990. شارك أيضا في فيلم الحرب (فصيلة - Platoon) عام 1986 مع المخرج أوليفر ستون. كما شارك في فيلم الخيال الروماني (إدوارد ذو الأيدي المقصات - Edward Scissorhands) عام 1990.
يعتبر ديب من كبار نجوم السينما في العالم. وهو عاشر أعلى ممثل أجرا في جميع أنحاء العالم، حيث حققت أفلام ديب أكثر من 3.7 مليار دولار أمريكي في شباك التذاكر بالولايات المتحدة وأكثر من 10 مليارات دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم. أُدرج اسمه في موسوعة غينيس للأرقام القياسية لعام 2012 باعتباره الممثل الأعلى أجراً في العالم، حيث بلغت أرباحه 75 مليون دولار أمريكي. تعاون ديب في ثمانية أفلام مع المخرج والمنتج والصديق تيم برتون. تم اختياره شخصية عام 2015 في برنامج دزني ليجندز. بالإضافة إلى عمله كممثل، عمل ديب أيضًا كموسيقي. وقام بالعزف مع العديد من الفرق الموسيقية، بما في ذلك تشكيل فرقة الروك الكبرى المعروفة باسم جنبا إلى جنب مع كل من أليس كوبر وجو بيري
ولد جوني ديب في أوينسبورو، كنتاكي. ابنًا لكل من "بيتي سو بالمر"، وهي نادلة، و"جون كريستوفر ديب"، وهو مهندس مدني، ولديه شقيق واحد وشقيقتين. تعود أصوله إلي ألمانيا، وأصول بعيدة من قبيلة شيروكي الهندية من جهة والدته، إضافة لأصوله الأيرلندية. كذلك لجوني ديب أصول فرنسية تعود لأوائل الفرنسيين الذين استوطنوا أمريكا.
بعد وفاة جده المقرب إليه، انتقلت عائلته إلي فلوريدا.
كان انفصال والديه أثناء فترة مراهقته سبباً في دفعه إلي الانفصال عن الدراسة في المرحلة الثانوية. تعلم عزف الجيتار، وانضم إلي فرقة روك سُمِيت ذا كيدز، حيث تجولوا في أنحاء فلوريدا. ثم انتقل إلي لوس أنجلوس، حيث تفرقت الفرقة، مما اضطر جوني إلي العمل ببيع أقلام الحبر عبر الهاتف.
تزوج جوني ديب لأول مرة في عام 1983 من "لوري أليسون"، وكانت سبباً في تغيير محور حياته بالرغم من كونه زواجاً فاشلاً، حيث عرفته زوجته علي الممثل نيكولاس كيج الذي عرفه علي وكيله، وقام بتأدية أول أدواره في فيلم "A Nightmare on Elm Street" في سنة 1984، وأخذ جوني دروساً في التمثيل بإستديو في لوس أنجلوس، وفي هذة الأثناء، كان قد أدى ثاني دورين له، وهو دوره في فيلم "Private Resort"، وفيلم "Platoon". وقد اشتهر جوني بعد أدائه دور "توم هانسون" في المسلسل "Jump Street 21"، حيث تصدرت صوره المجلات لفترة ثلاث سنوات. وقد واعد ديب الكثير من الممثلات مثل: وينونا رايدر، وكيت موس، وفانيسا بارادي، وآمبر هيرد وغيرهم. وقد عمل كثيراً مع المخرج الكبير تيم برتون، وزوجته الممثلة هيلينا بونهام كارتر.