CALM/arwiki huggingface dataset:
يفترض أن هذا النوع من الأسماك يعيش حياته برمتها في مياه المحيطات المفتوحة، في مناطق البحار متوسطة العمق، ما بين ، مع إحتمالية القيام بزيارات للمناطق العميقة. عادة، تتواجد في المياه التي تكون درجة حرارتها ما بين 8 إلى 22 درجة مئوية. أجل فهم أفضل بخصوص الأعماق التي تقطنها أسماك الأباه (الاسم العلمي : "L. guttatus)" في مياه المحيطات الإستوائية والمعتدلة، تم إجراء دراسة علمية حيث وضع على هذه الأسماك علامات إلكترونية (لرصد موقعها) في وسط شمال المحيط الهادئ. ما تم العثور عليه هو أن موقع تواجد هذه الأسماك مرتبطًا بمقياس زمني، حيث تسكن الأعماق التي تتراوح ما بين 50-100 م خلال فترات الليل، وتتواجد بالأعماق التي تتراوح ما بين 100-400 م خلال فترات النهار. اختلفت أعماق الموائل التي تتواجد بها هذه الأسماك مع الظروف المحيطية-الجغرافية المحلية، على الرغم من أن نمط التواجد في الأعماق الأعمق خلال فترات النهار، يعتبر شائع بالنسبة لكل الأنواع من هذه الأسماك.
سمة داخلية الحرارة لأسماك حدوق القدس (الاسم العلمي : "Lampris guttatus)،" تمنحها أفضلية كبيرة في الأعماق التي تعيش فيها. نظرًا لأنها ذات دم دافئ نسبيًا في هذه الأعماق مقارنة بالمياه المحيطة بها، يمكن هذه الأمر لأن تستطيع هذه الأسماك التحرك بسرعة أكبر لاصطياد الفريسة. معظم الحيوانات المفترسة في مثل هذه الأعماق السحيقة، ليس لديها الطاقة لتكون قادرة على التحرك كثيرًا وبالتالي يجب أن تنتظر الفريسة لأن تمر بها من أجل أن تتمكن من إصطيادها.
لا يزال تاريخ الحياة والتطور لأسماك أباه (الاسم العلمي : "L. guttatus)" غير مؤكد إلى حد ما. يبدو على هذه الأسماك أنها مخلوقات انفرادية، لكن من المعروف عنها أنها تتحشد وتسبح في مجموعات مع أسماك التونة وغيرها من الإسقمريات. تقوم هذه الأسماك بدفع نفسها من خلال أسلوب السباحة القائم على الرفع باستخدام زعانفها الصدرية. هذا الأمر، إلى جانب الزعانف الذيلية المتشعبة الخاصة بها والزعانف الوسطية القابلة للإرتخاء (أي تثنى وترتخي عندما لا تستعمل)، يشير إلى أن هذه الأسماك تسبح بسرعات منخفضة وبطيئة باستمرار. مع ذلك، إنها قادرة على السباحة بسرعة تزيد عن 25 سم / ثانية، وتم ملاحظة سمكة من هذا النوع وهي تسبح بسرعة تصل إلى 4  م / ث عندما قامت بإبداء اندفاع بالسرعة.
مثل العديد من الحيوانات المفترسة الكبيرة الأخرى في منطقة البحر المفتوح، التي تعتمد على حاسة النظر عند الإفتراس، مثل سمك أبو سيف والتونة ذات العين الكبيرة، تظهر هذه الأسماك سلوك التحرك بشكل عامودي. استنادًا إلى الأسماك من هذا النوع، التي تم القبض عليها قبالة ساحل هاواي، يشكل السبيدج والكريليات الجزء الأكبر من نظامها الغذائي، على الرغم من أنها تتغذى على وتستهلك أيضًا الأسماك صغيرة الحجم. أسماك حدوق القدس من هذا النوع (الاسم العلمي : "L. guttatus)"، التي تم القبض عليها على طول جرف باتاغونيا أظهرت أيضا نظام غذائي محدود، والفريسة الأكثر شيوعا لها كانت حباريات خطافيات الشكل في المياه العميقة ( "حبار الخطاف الكبير، الاسم العلمي : ingens Moroteuthis" ).
موسم السرء لهذه الأسماك ربما يكون في فصل الربيع. تفتقر الأسماك الصغيرة العوالق (أي لا تستطيع السباحة لوحدها، وبالتالي تنجرف مع المياه) من هذا النوع إلى الزعانف الظهرية والحوضية. تمر الأسماك الصغيرة النحيلة التي فقست للتو بتحول ملحوظ وسريع من شكل نحيف إلى شكل عميق الجسد (أي البعد بين أعلى الظهر لأسفل البطن بالنسبة لجسم هذا السمك، أكبر من البعد بين جانب الجسد) ؛ يكتمل هذا التحول عند الطول المقياسي، الذي يبلغ حوالي 10.6 مم.
عاطف دوداكوفيتش جنرال سابق وأحد قادة حرب البوسنة، قام ببناء الجيش البوسني معتمدا على جنود وضابط سابقين في جيش يوغسلافيا السابقة وذلك خلال حرب الأهلية
في البوسنة و الهرسك عام 1992. قاد الفيلق الخامس للدفاع عن المسلمين البوشناق ضد جرائم الإبادة التي شنها الصرب وحرر مناطق واسعة من البوسنة حتى أصبح على تخوم بلغراد عاصمة الصرب.
ما أجبر الصرب على الموافقة بوقف إطلاق النار والتوقيع على اتفاقية دايتون عام 1995 رغم رفضهم المطلق لذلك سابقا. قام حلف الناتو بقصف قواته عدة مرات لوقف تقدمها على الصرب.
الموجات فوق الصوتية المنزلية تعني توفير الموجات فوق الصوتية العلاجية عن طريق استخدام جهاز الموجات فوق الصوتية المحمولة أو المنزلية، ويمكن استخدام هذه الطريقة في العلاج بالموجات فوق الصوتية الطبية لأنواع مختلفة من مسكنات الألم والعلاج الطبيعي.
في الفيزياء ، ينطبق مصطلح "الموجات فوق الصوتية" على جميع الطاقات الصوتية بتردد أعلى من نطاق السمع البشري المسموع، علمًا بأن مدى الصوت المسموع هو 20 هيرتز - 20 كيلو هيرتز أما تردد الموجات فوق الصوتية أكبر من 20 كيلو هرتز.
آلات الموجات فوق الصوتية المنزلية.
يتم نقل طاقة الموجات فوق الصوتية استنادًا إلى التردد وخرج الطاقة للموجات فوق الصوتية التي تنشئها آلة أو جهاز الموجات فوق الصوتية، تعمل آلات الموجات فوق الصوتية المنزلية والأجهزة في مكتب الطبيب بين ( 1و5) ميجا هرتز، ومع ذلك، تستخدم الآلات المنزلية الموجات فوق الصوتية النبضية بينما تستخدم الموجات فوق الصوتية المهنية في مكتب الطبيب موجات مستمرة.
عند استخدام جهاز الموجات فوق الصوتية المنزلية، ستستخدمها بشكل متكرر أكثر مما لو كنت ستحصل على علاجات الموجات فوق الصوتية في مكتب المعالج، ولكن النتائج النهائية هي نفسها كما لو كنت تستخدم آلة موجة مستمرة بشكل أقل، مثل العلاجات نحو التمارين ما قبل التمرين في العضلات العميقة وتخفيف الأوتار مثل التهاب المفاصل والسلالات والالتواءات.
فوائد الموجات فوق الصوتية المنزلية.
لآلات الموجات فوق الصوتية المنزلية العديد من الفوائد مثل توفير التكاليف على المدى البعيد، وتخفيف الآلام على المدى الطويل، وقد يكون هناك انخفاض لوقت الشفاء، وممكن أن تقلل الالتهاب المزمن، وتعمل على زيادة نطاق الحركة في الركبة بعد الاستخدام لهشاشة العظام، وهو أكثر اضطرابات المفاصل شيوعًا ويزداد معدل الإصابة مع العمر، كما ويهدف علاج الزراعة العضوية إلى تقليل آلام المفاصل وتيبسها والحفاظ على حركة المفاصل وتحسينها.
أنواع العلاج بالموجات فوق الصوتية.
تعمل أجهزة الموجات فوق الصوتية المنزلية ضمن نطاق ترددات الموجات فوق الصوتية العلاجية، على عكس الموجات فوق الصوتية التشخيصية الأكثر شيوعًا، أو التصوير بالموجات فوق الصوتية التشخيصية، وتعمل آلات الموجات فوق الصوتية التشخيصية النموذجية في نطاق التردد من (2-18) ميجا هرتز، في حين تعمل آلات الموجات فوق الصوتية المنزلية وماكينات الموجات فوق الصوتية العلاجية في نطاق التردد من .(7-3.3 )ميجا هرتز، كما ويُستخدم التصوير بالموجات فوق الصوتية التشخيصية عادةً لإنشاء "صورة" صوتية، مثل الصورة أثناء الحمل لتصور الجنين النامي.
آلات الموجات فوق الصوتية والحمل.
تخلق الأطوال الموجية فوق الصوتية "صورة" صوتية، حيث تُظهر الآلة نمو الجنين داخل رحم الأم، أي بمثابة مراقبة وتحقق من صحة تنبؤات التبويض ودورات التلقيح داخل الرحم IUI .
مجموعة متنوعة من الموجات فوق الصوتية المنزلية.
تتوفر الموجات فوق الصوتية المنزلية بأسعار شراء تتراوح من (46.00 ) دولار إلى (5000.00) دولار، وأشهر مشتريات الموجات فوق الصوتية المنزلية هي الموجات فوق الصوتية المحمولة (Roscoe Medical US 1000) و (SonoScape A6 )و (Acclaim US PRO 2000 )و (UltraTENS) و (dynatron).
محطة مكناس الأمير عبد القادر هي إحدى محطتي القطار بمدينة مكناس في المغرب. تقع المحطة في شارع الأمير عبد القادر بحي حمرية وسط المدينة. تتكون المحطة من بناية بها عدد من المحلات التجارية وأكشاك بيع التذاكر. وتتوفر على رصيفين تفصلهما سكتي حديد، أحدهما مجاور لمبنى المحطة، والثاني يرتبط بها بممر تحت أرضي.
Dominique Auzias et Jean-Paul Labourdette, FÈS - MEKNÈS 2018/2019 Petit Futé, Petit Futé, 8 septembre 2017 ISBN 979-10-331-7222-2
منظمة الإجراءات الجوية بشأن التدخين والصحة (جمعية حقوق غير المدخنين في المجال الجوي سابقا) هي منظمة تطوعية لمكافحة التبغ في المقاطعة الكندية " كولومبيا البريطانية".
تأسست جمعية حقوق غير المدخنين في المجال الجوي بداية  في مدينة فيكتوريا في أواخر السبعينيات من القرن العشرين، ونجحت في نضالها من أجل تقرير إحدى أول اللوائح في النظام الكندي الداخلي بشأن الحد من التدخين. انتقل "ديل جاكمان" ، الذي كان آنذاك سكرتير منظمة فيكتوريا ، إلى فانكوفر عام 1984، فأنشأ مع "نورم جيلان" فرع منظمة الإجراءات الجوية في فانكوفر وكان جاكمان أول مدير تنفيذي لها، ثم دمج "جاكمان" منظمتي "فيكتوريا" و"نامايمو" (اللتين يديرهما ايرول بوفا ) وشكّل ما أصبح الآن منظمة المجال الجوي على مستوى المقاطعة.
الرؤساء والمدراء التنفيذيون لمنظمة المجال الجوي هم " جاكمان" ، و"ديبورا ووثرسبون" ، و"Jerry Steinberg" ، و"Robert Broughton (activist)" (ناشط) ، و"هيذر ماكينزي" ، و"بوفاه" ، على التوالي.
أحد مظاهر منظمة المجال الجوي هو تبنيها المبكر لتقنية الحاسوب لتسهيل  أعمالها النشطة، ولعل منظمة المجال الجوي كانت أول منظمة تستخدم نظام لوحة البيانات (BBS)، وكذلك كانت إحدى أول منظمات هذا المجال التي لها موقع ألكتروني. بعض لقطات الشاشة لنسخة مبكرة من الموقع ظهرت في وثائق داخلية لشركة " فيليب موريس" الأمريكية لصناعة التبغ والسجائر.
"ملك الموت" أو " حاصد الأرواح" هو الشخصية العامة للمنظمة، والذي تستخدمه لخلق أحد أشكال مسرح الشارع في الحملات الترويجية للتبغ.
وفي عام 1993 ، أعلنت الحكومة الجديدة للحزب الديمقراطي في ذلك الوقت لوائح لمنع بيع السجائر للأطفال. و نظمت منظمة المجال الجوي نشاطا رقابيا على ذلك. فرافق عشرة من متطوعي المجال الجوي خمسة شبان تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عاما حاولوا شراء السجائر، فزاروا ما مجموعه 65 من بائعي التبغ ، 43% منهم كانوا على استعداد لبيع السجائر لمن هو تحت السن النظامي . هذا المجهود لاقى صدى كبيرا في الصحافة، فضغط عضو برلمان المقاطعة "فريد راندال" من أجل تطبيق إجراءات أكثر صرامة مثل زيادة الغرامات والتوقيف. وبدأت حكومة المقاطعة في إجراء الرقابة  بنفسها لقياس مدى فعالية هذا المجهود.
Tobacco control
نص الصفحة.
http://airspace.bc.ca/
http://www.grimreaper.org/
شعب أمبون (بالانجليزية: Ambonese) والمعروف أيضًا باسم سكان جنوب مالوكو (بالانجليزية: South Moluccans)، مجموعة عرقية إندونيسية من أصل أسترالي ميلانيزي مختلط. تتبع أغلبية هذا الشعب الديانة المسيحية والقسم الآخر هم من المسلمين. أصل شعب أمبون من جزيرة أمبون في مالوكو، وهي عبارة عن مجموعة جزر تقع شرق سولاويسي وشمال جزيرة تيمور في إندونيسيا. يعيشون أيضًا في جنوب غرب جزيرة سيرام، التي تُعدّ جزءًا من جزر الملوك وجاوة وغينيا الجديدة؛ على الجانب الغربي من مقاطعة بابوا ومناطق أخرى من إندونيسيا. بالإضافة إلى ذلك، ثمَّة حوالي 35000 من سكان أمبون يعيشون في هولندا. بحلول نهاية القرن العشرين، بلغ عدد شعب أمبون حوالي 258,331 (بحسب إحصائيات عام 2007) ممن يعيشون في أمبون، مالوكو.
تُعتبر اللغة الملايو-أمبونية اللغة الرئيسية لسكان الجزيرة، وتُدعى أيضًا الأمبونية. تطورت باعتبارها لغة تجارية في وسط مالوكو، وتُستخدم هذه اللغة أيضًا في أماكن أخرى في جزيرة مالوكو لكن بمثابة لغة ثانوية. يكثُر الأفراد المتحدثين بلغتين في اندونيسيا وخاصةً في مدينة أمبون. وهم عبارة عن خليط عرقي من سكان النمسا والشعب الميلانيزي الذين يعيشون في غينيا الجديدة.
تنقسم المعتقدات الدينية للسكان على نحو متساو تقريبًا بين المسيحية (الكالفينية) والمسلمة (أهل السُّنة والجماعة)، في حين أن العادات المحلية التي كان يمارسها السكان الأصليون مثل رسم الوشم اختفت. وفقًا للباحث ميخائيل أناتوليفيتش تشلينوف، فإن العلاقة بين أتباع العقيدتين تمثلت بعلاقات حسن جوار سلمية، استنادًا إلى مبدأ بيلا الخاص بالمجتمعات المحلية؛ وهو ما يعني بلغة الأمبون «الصديق». ومع ذلك، يُذكر أيضًا نشوء بعض الاشتباكات بين أبناء أمبون وغيرهم من الجماعات العرقية غير الأصلية لأسباب دينية. أدَّى هذا التوتر المتصاعد إلى نشوء صراع بين الأديان في أمبون عام 1998، والذي نتج عنه آلاف من الضحايا ومازال مستمرًا حتى يومنا هذا. في هذه الحالة الحرجة من صراعات الحرب الأهلية، اضطر الناس إلى الانتقال إلى مخيمات اللاجئين في عاصمة الجزيرة، أمبون، مالوكو، مع وجود خط فاصل يقسم بين المسلمين والمسيحيين. ولم تُحلّ هذه المشكلة تمامًا، وما تزال قضية الصراع الديني متصاعدة، كما هو الحال في أجزاء أخرى من إندونيسيا.
ينتمي شعب أمبون إلى ما يُدعى بالمجموعة العرقية الاستعمارية التي تشكلت في الفترة ما بين القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر نتيجةً لمزج السكان الأصليين لجزيرة أمبون وسكان منطقة ويست سيرام ريجنسي، شعب الهيتو، إلى جانب المهاجرين من أجزاء أخرى من إندونيسيا وبعض الأوروبيين. في القرن الخامس عشر وحتى السادس عشر، أُنشأ أكبر مركز لتجارة التوابل تحت حكم سلطنة تيرنات، ثم أصبحت محطّ نظر المستعمرين الأجانب، الذين في بداية القرن السادس عشر كانوا من البرتغاليين، ثم في بداية القرن السابع عشر الهولنديين.
قاوم شعب الأمبون الاستعمار الهولندي حتى بداية القرن التاسع عشر. لكنه لم يتمكنوا من منع الهولنديين من احتلال أرخبيل الملايو وقمع انتفاضات الجماعات العرقية المحلية ضد المستعمرين. وبفضل سياستها بعيدة النظر، حقَّق شعب الأمبون مكانة متميزة في إندونيسيا منذ منتصف القرن التاسع عشر. اعتنق العديد منهم الديانة المسيحية، وكان سكان المدن الأثرياء متساويين قانونيًا مع الحكام المستعمرين إذ كانوا يعملون في قطاعات الدولة والجيش. ولمثل هذا الولاء، أُطلق على حكومة أمبون اسم «الهولنديون السُّود».
أثناء الحرب التي شنتها الثورة الوطنية الإندونيسية من أجل الحصول على استقلال إندونيسيا في الفترة ما بين 1945-1949، هاجرت مجموعات كبيرة من أبناء الأمبون، وخاصة أفراد الجيش الاستعماري، إلى هولندا وغينيا الجديدة.
حُبَارى صحراوية ، جنس طيور من فصيلة الحباريات ويحتوي على الأنواع التالية
خضعت أيديولوجيا الحزب الشيوعي الصيني لتغييرات كبيرة على مر السنين، وخاصة خلال فترة قيادة دنغ شياوبنغ. في حين أن المعلقين الأجانب اتهموا الحزب الشيوعي الصيني (سي بّي سي) بالافتقار إلى أيديولوجيا متماسكة، إلا أن الحزب الشيوعي الصيني ما يزال يُصنف على أنه حزب شيوعي.
منذ الأيام الأولى لتأسيس الحزب، لعبت القومية والشعبوية السائدة في الصين خلال العقد الأول من القرن العشرين دورًا مهمًا في أيديولوجيا الشيوعيين الأوائل مثل لي تا تشاو وماو تسي تونغ. فمن ناحية، تعد الماركسية بمثابة اليوتوبيا الروحية للشيوعيين الأوائل، بينما من ناحية أخرى، فقد عدلوا أو أضفوا الطابع الصيني «صيّنوا» بعض مذاهب الأيديولوجيا الشيوعية بطريقة واقعية وقومية لدعم ثورتهم في الصين. قد تكون فكرة التهجين هذه هي أصل حركة القفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية الشهيرة.
في السنوات الأخيرة، جادل المعلقون الأجانب بأن الحزب الشيوعي الصيني ليس لديه أيديولوجيا، وأن التنظيم الحزبي ما هو إلا تنظيم براغماتي عملي يهتم فقط بما يفيد.
غير أن الحزب نفسه يقول خلاف ذلك. مثلًا، صرح هو جينتاو في عام 2012 أن العالم الغربي «يهدد بتقسيمنا» وأن «الثقافة الدولية للغرب قوية بينما نحن ضعفاء. لذلك فإن المجالات الأيديولوجية والثقافية هي أهدافنا الرئيسية». يبذل الحزب الشيوعي الصيني قدرًا كبيرًا من الجهد في مدارس الحزب وصياغة رسالته الأيديولوجية. قبل حملة «التطبيق هو المعيار الوحيد للحقيقة»، كانت العلاقة بين الأيديولوجيا وصنع القرار علاقة استدلالية، ما يعني أن صنع السياسات مستمد من المعرفة الأيديولوجية. لكن في عهد دنغ، انقلبت هذه العلاقة رأسًا على عقب، فأصبح صنع القرار هو الذي يضبط الأيديولوجيا وليس العكس. وفي النهاية، يعتقد صانعو السياسات الصينيون أن أحد أسباب تفكك الاتحاد السوفيتي كان جمود أيديولوجيته. لذا يعتقدون أن أيديولوجيا حزبهم يجب أن تكون ديناميكية لحماية حكم الحزب، وذلك على عكس الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي، الذي أصبحت أيديولوجيته «متزمتة وغير خلاقة ورجعية ومنفصلة عن الواقع».
دور الأيديولوجيا.
المُثل والمعتقدات.
في مقال «المثل الثورية أعلى من دراسة السماء» (المنشور في عام 2013)، كتب شخص تحت اسم مستعار «أوتوم ستون»، يدعم سياسة الأمين العام شي جين بينغ في تقوية المعتقدات الأيديولوجية لكوادر الحزب، إذ أن الوحدة الأيديولوجية تؤدي إلى وحدة الحزب (وفقًا للشعار اللينيني). ويدعي الكاتب في مقاله أن «المثل والمعتقدات هي الرايات الروحية للنضال الموحد للبلاد والأمة والحزب، وأن المثل والمعتقدات المتقلبة هي الأكثر ضررًا». وأن التمسك بمثل ومعتقدات الحزب يخلق رابطًا بين الحزب والجماهير، ويسمح للحزب «بكسب الانتصارات أينما ذهب». منذ تفكك الاتحاد السوفيتي، أصبحت القيم الروحية الأساسية للأعضاء أكثر أهمية من أي وقت مضى، بالنظر إلى استعادة الرأسمالية العالمية لمكانتها القوية. ويعتقد شي جين بينغ أن المعتقدات المتقلبة في مُثل الحزب تؤدي إلى زيادة الفساد والسلوك غير المرغوب فيه. أما الأعضاء النموذجيون القدامى، مثل مينغان شيا الذي قال «لا تخش من قطع رأسك، طالما أن منهجك صحيح»، ويانغ تشاو الذي قال «إن السماء مليئة بالمطر والرياح والقلق، أما بالنسبة للثورة، لا داعي للخوف من فقدان رأسك»، ومقولة فانغ زيمين «يمكن للعدو قطع رؤوسنا فقط، لكنه لا يستطيع أن يهز معتقداتنا»، يقترح كاتب المقالة أن هؤلاء الرجال لا يمكن أن يصبحوا فاسدين لأنهم يحملون مُثل ومعتقدات الحزب. ويتابع الكاتب أن حل الاتحاد السوفيتي ترجع بعض أسبابه الرئيسية إلى التقلب الأيديولوجي للمسؤولين. ويدعي أن ميخائيل غورباتشوف - آخر زعيم سوفيتي - أقر بشكل غير علني أن المثل الشيوعية أصبحت بالية بالنسبة له. وأن التفكك في المجال الأيديولوجي يمكن أن يقود إلى حدوث خروقات في أماكن أخرى ضمن بنية الحزب، الأمر الذي يمهد الطريق لانهيار الحزب، حسب قول الكاتب.
في عام 2006، في الجلسة العامة السادسة عشرة للجنة المركزية السادسة عشرة، أعربت قيادة الحزب الشيوعي الصيني بقيادة الأمين العام هو جين تاو عن الحاجة إلى إنشاء نظام قيم جديد، أُشير إليه باسم نظام القيم الاشتراكية الأساسية. وصرح هو جينتاو في الجلسة العامة السادسة عشرة في خطابه، بعنوان «حل القضايا الرئيسية المتعلقة ببناء مجتمع اشتراكي متناغم»:
إن الأيديولوجيا الماركسية المرشدة، والمُثل العامة للاشتراكية ذات الخصائص الصينية، والروح الوطنية وحب الوطن هي الجوهر، وروح العصر مع الإصلاح والابتكار هي الجوهر، والمفهوم الاشتراكي للشرف والعار الذي يؤسس لنظام القيم الاشتراكية الأساسية. يجب أن نستمر بدمج نظام القيم الاشتراكية الأساسية ضمن عملية التعليم الوطني بكاملها وبناء حضارة روحية وجعلها تعبر دروب التحديث المختلفة.
الماركسية اللينينية وماو تسي تونغ.
كانت الماركسية - اللينينية أول أيديولوجيا رسمية للحزب الشيوعي الصيني، وهي مزيج من الماركسية الكلاسيكية (أعمال كارل ماركس وفريدريش إنجلز) واللينينية (أفكار فلاديمير لينين). وفقًا للحزب الشيوعي الصيني، «تكشف الماركسية اللينينية عن القوانين العالمية التي تحكم تطور تاريخ المجتمع البشري». وبالنسبة للحزب الشيوعي الصيني، تقدم الماركسية - اللينينية رؤية للتناقضات في المجتمع الرأسمالي وحتمية المجتمعات الاشتراكية والشيوعية المستقبلية. في البداية ابتكر ماركس وإنجلز النظرية الكامنة وراء بناء الحزب الماركسي. وطورها لينين بشكل عملي قبل وأثناء وبعد الثورة الروسية عام 1917. جاء أكبر إنجازات لينين في بناء الحزب، من خلال مفاهيم مثل الحزب الطليعي للطبقة العاملة والمركزية الديمقراطية. وفقًا لصحيفة بيبولز ديلي، فإن فكر ماو تسي تونغ «هو تطبيق الماركسية اللينينية وتطويرها في الصين».
لم يكن فكر ماو تسي تونغ نتاجه وحده، ولكنه نتاج كبار مسؤولي الحزب. ووفقًا لوكالة أنباء شينخوا، فإن فكر ماو تسي تونغ هو «دمج للحقيقة العالمية للماركسية - اللينينية مع تطبيق الثورة الصينية». في الوقت الحالي، يفسر الحزب الشيوعي الصيني جوهر فكر ماو تسي تونغ بأنه «السعي للحقيقة عبر الحقائق»: «يجب أن ننطلق من الواقع ونضع النظرية موضع التنفيذ في كل شيء. وبعبارة أخرى، يجب علينا دمج النظرية العالمية للماركسية اللينينية مع الظروف الخاصة للصين».
يتفق المحللون بشكل عام على أن الحزب الشيوعي الصيني رفض الماركسية اللينينية الأرثوذكسية وفكر ماو تسي تونغ (أو على الأقل الأفكار الأساسية ضمن التفكير الأرثوذكسي)، بينما الحزب الشيوعي الصيني نفسه لا يوافق على هذه الفرضية. ويتحدث بعض المعلقين الغربيين أيضًا عن «أزمة أيديولوجية» داخل الحزب. ويعتقدون أن الحزب الشيوعي الصيني قد رفض الشيوعية. قال وانغ شيونغ دونغ - مدير معهد الاشتراكية العالمية - ردًا على ذلك: «نعرف أن الأخرين في الخارج يعتقدون أن لدينا (أزمة أيديولوجية)، لكننا لا نوافق على ذلك». ووفقًا للأمين العام السابق جيانغ زيمين، فإن الحزب الشيوعي الصيني «يجب ألا يتجاهل الماركسية اللينينية وفكر ماو تسي تونغ». وقال: «إذا فعلنا ذلك، فسوف نفقد أساسنا». وأشار كذلك إلى أن الماركسية بشكل عام «مثل أي علم، تحتاج إلى التغيير مع تقدم الوقت والظروف». وتزعم بعض المجموعات أن جيانغ زيمين قد أنهى الالتزام الرسمي للحزب الشيوعي الصيني تجاه الماركسية بإدخال النظرية الأيديولوجية «التمثيلات الثلاثة». ومع ذلك، اعترض مُنظر الحزب لينغ رونغ، مدعيًا أن «الرئيس جيانغ تخلص من العقبات الأيديولوجية لأنواع مختلفة من الملكية، ولم يتخل عن الماركسية أو الاشتراكية. فقد زاد قوة الحزب من خلال توفير فهم حديث للماركسية والاشتراكية - ولهذا السبب نتحدث عن (اقتصاد سوق اشتراكي) بخصائص صينية». ووفقًا لجيانغ زيمين فإن الماركسية في جوهرها هي منهجية وهدف لمجتمع مستقبلي دون طبقات، وليست تحليلات للطبقة وللتناقضات بين الطبقات المختلفة.
جادل كارل ماركس بأن المجتمع مر بمراحل مختلفة من التطور، واعتقد أن نمط الإنتاج الرأسمالي كان المرحلة الثالثة. وكانت هذه المراحل: المرحلة القديمة، تستند في الغالب على العبودية؛ والإقطاعية؛ والرأسمالية؛ والاشتراكية؛ ونمط الإنتاج الشيوعي. ويوصف تحقيق «الشيوعية» الحقيقية بأنه «الهدف النهائي» للحزب الشيوعي الصيني والصين. في حين يدعي الحزب الشيوعي الصيني أن الصين في المرحلة البدائية من الاشتراكية، ويجادل منظرو الحزب بأن مرحلة التنمية الحالية «تشبه إلى حد كبير الرأسمالية». ويقول بعضهم الأخر إن «الرأسمالية هي المرحلة المبكرة أو الأولى من الشيوعية». وفي التصريحات الرسمية، من المتوقع أن تستمر المرحلة البدائية من الاشتراكية نحو 100 عام، وبعدها ستصل الصين إلى مرحلة نمو أخرى. ورفض البعض مفهوم المرحلة البدائية من الاشتراكية لكونها سخرية فكرية. وفقًا لروبرت لورانس كوهن - محلل صيني - «عندما سمعت هذا المنطق لأول مرة، اعتقدت أنه كوميدي أكثر من كونه ذكيًا - كاريكاتير ساذج من مروجين مأجورين سربه مفكرون متشائمون. لكن أفق 100 عام يأتي من منظرين سياسيين جادين».
أشباه مدرعات الرأس (الاسم العلمي:†Cephalaspidomorphi) هي من الفقاريات تتبع أصنوفة عضليات الزعانف.
حُبَارَى كوري ، هو أكبر الطيور الطائرة في إفريقيا، تنتمي إلى فصيلة الحباريات. توجد في جميع مناطق أفريقيا الجنوبية، باستثناء المناطق المشجرة كثيفة. وتمتد نحو تنزانيا وكينيا وموزمبيق وأوغندا وجنوب شرق السودان.
صاروخ البلازما المغناطيسية متغير الاندفاع النوعي (بالإنكليزية: Variable Specific Impulse Magnetoplasma Rocket)، ويُختصر إلى صاروخ فاسيمر (VASIMR)، وهو محرك دفع كهروحراري قيد التطوير ليكون متاحًا استخدامه في دفع المركبات الفضائية. يستخدم هذا المحرك موجات الراديو ليؤين ويسخن المادة الدافعة الخاملة لتصبح بلازما، ثم يُسرع المحرك هذه البلازما مستخدمًا مجالًا مغناطيسيًا ليولد قوة الدفع. يعتبر هذا النظام أحد محركات دفع البلازما، وأحد الأنواع العديدة لأنظمة الدفع الكهربائية للمركبات الفضائية.
طُورت طريقة محرك فاسيمر لتسخين البلازما لأول مرة خلال أبحاث الاندماج النووي. ويهدف فاسيمر إلى سد الفجوة الواقعة بين الصواريخ الكيميائية ذات الدفع العالي والاندفاع النوعي المنخفض، وأنظمة الدفع الكهربائية ذات الدفع المنخفض والاندفاع النوعي العالي، ولكنه لم يقدم دفعًا عاليًا حتى الآن. بدأ التصور الخالص بصاروخ فاسيمر في عام 1977 مع رائد الفضاء السابق بوكالة ناسا، فرانكلين تشانغ دياز، والذي كان يعمل على تطوير هذه التقنية منذ ذلك الحين.
يعتبر فاسيمر نوعًا من دوافع البلازما الكهروحرارية ودوافع البلازما المغناطيسية الكهروحرارية. تتأين مادة خاملة ومتعادلة، في هذه الصواريخ، وتُسخن باستخدام موجات الراديو. تتسارع البلازما الناتجة بعد ذلك باستخدام مجالات مغناطيسية لتوليد قوة الدفع. ويعتبر دافع البلازما اللاإلكترودية، وصاروخ آركجيت للموجات الميكروية، والدافع الحثي النبضي ضمن التصورات الأخرى المتعلقة بأنظمة الدفع الكهربائية للمركبات الفضائية. وستُدرع جميع أجزاء محرك فاسيمر مغناطيسيًا حتى لا تتلامس بشكل مباشر مع البلازما، ما يزيد من متانة المحرك.
تُحقن المادة الدافعة، وهي غاز خامل مثل الأرجون أو الزينون، داخل أسطوانة جوفاء ذات أسطح مغطاة بالمغناطيسات الكهربية. يُسخن الغاز في البداية، عند دخول المحرك، ليتحول إلى «بلازما باردة» باستخدام هوائي/وصلة لموجات الهليكون في نطاق موجات الراديو، والذي يصيب الغاز بوابل من الطاقة الكهرومغناطيسية، لتنزع الإلكترونات عن ذرات المادة الدافعة وتنتج بلازما من الأيونات والإلكترونات الحرة. وباختلاف كمية طاقة التسخين لموجات الراديو والبلازما، ادعى العلماء أن صاروخ فاسيمر سيكون قادرًا على توليد كل من العادم منخفض الدفع ومرتفع الاندفاع النوعي، أو العادم مرتفع الدفع نسبيًا ومنخفض الاندفاع النوعي. تتكون المرحلة الثانية للمحرك من مغناطيس كهربي ضخم بغرض ضغط البلازما المتأينة بأسلوب مشابه للفوهة المتقاربة المتباعدة التي تضغط الغاز في المحركات الصاروخية التقليدية.
توجد وصلة أخرى معروفة باسم قطاع تسخين المسرع الدوراني للأيونات (ICH)، وهي تعمل على إطلاق الموجات الكهرومغناطيسية في رنين مع مدارات الأيونات والإلكترونات عندما تتحرك داخل المحرك. يتحقق الرنين من خلال خفض المجال المغناطيسي في هذا الجزء من المحرك الذي يبطئ من الحركة المدارية لجسيمات البلازما. يسخن هذا القطاع أيضًا البلازما إلى درجات حرارة تتخطى المليون درجة كلفن، ما يعادل مليون درجة مئوية، وهي حرارة تعادل حرارة سطح الشمس بنحو 173 مرةً.
يقترب مسار الأيونات والإلكترونات داخل المحرك من أن يشكل خطوطًا موازيةً لجدران المحرك؛ ومع ذلك، تدور الجسيمات في الواقع حول هذه الخطوط في أثناء حركتها الخطية داخل المحرك. يحتوي القطاع الأخير، والمتباعد، من المحرك على مجال مغناطيسي متمدد بغرض إخراج الأيونات والإلكترونات من المحرك بسرعات عالية تصل إلى 50 ألف متر في الثانية.
على النقيض من عمليات التسخين المعتادة برنين المسرع الدوراني، تُقذف أيونات فاسيمر فورًا من الفوهة المغناطيسية قبل أن تحقق التوزيع الحراري. وطبقًا للعمل النظري في عام 2004 بواسطة أليكسي في. أريفييف وبوريس إن. بريزمان بجامعة تكساس في أوستن، تنتقل الطاقة عمليًا بشكل موحد في موجة المسرع الدوراني للأيونات إلى البلازما المتأينة في عملية امتصاص بحركة واحدة للمسرع الدوراني. ويسمح هذا للأيونات أن تغادر الفوهة المغناطيسية بتوزيع طاقة محدود جدًا، ويسمح أيضًا بترتيب المغناطيسات في المحرك بشكل مبُسط ومُتضام للغاية.
لا تستخدم صواريخ فاسيمر الأقطاب الكهربية؛ وبدلًا من ذلك، تُدرِّع هذه الصواريخ البلازما مغناطيسيًا عن أغلب أجزاء عتاد المركبة، وبالتالي تتخلص هذه الصواريخ من ظاهرة تآكل الأقطاب الكهربية، وهي أحد الأسباب الرئيسية للتلف في المحركات الأيونية.
طبقًا لشركة أد أسترا للصواريخ حتى عام 2015، يحتاج المحرك في إكس 200 (VX-200) إلى قدرة كهربية تبلغ 200 كيلوواط لإنتاج قوة دفع مقدارها 5 نيوتن، أو 40 كيلوواط لإنتاج قوة دفع مقدارها نيوتن واحد. وعلى النقيض، يحتاج دافع نكست الأيوني قدرةً كهربيةً مقدارها 7.7 كيلوواط لإنتاج قوة دفع مقدارها 0.327 نيوتن، أو 24 كيلوواط لإنتاج قوة دفع مقدارها نيوتن واحد. ومن الناحية الكهربية، تصل كفاءة دافع نكست إلى ضعف كفاءة محرك فاسيمر تقريبًا، وأكمل هذا الدافع اختبار تشغيل لمدة 48000 ساعة (5.5 سنة) في ديسمبر عام 2009.
ظهرت مشاكل أخرى أيضًا مع صاروخ فاسيمر، مثل التفاعل مع المجالات المغناطيسية القوية والتنظيم الحراري. تولد عدم الكفاءة التي يعمل بها صاروخ فاسيمر حرارةً مهدرةً كبيرةً يجب أن توجه بعيدًا عن المحرك دون خلق حملًا حراريًا زائدًا وإجهادًا حراريًا. تولد المغناطيسات الكهربية فائقة الموصلية، والضرورية لاحتواء البلازما الساخنة، مجالات مغناطيسيةً في نطاق تسلا، والتي يمكن أن تسبب مشاكل مع الاجهزة الأخرى الموجودة على متن المركبة، بالإضافة إلى إنتاجها لعزم دوران غير مرغوب فيه من خلال تفاعلها مع الغلاف المغناطيسي للكواكب. ويمكن تثبيت وحدتي دفع بمجالين مغناطيسيين مُوجهين في اتجاهين متعاكسين لمواجهة هذا التأثير الأخير، إذ يؤدي هذا الترتيب إلى تكون رباعي أقطاب مغناطيسي بمحصلة عزم دوران مساوية للصفر.