CALM/arwiki huggingface dataset:
أسطورةُ الخلق القديمِ حديثُها وبها تُجدَّدُ آيةُ العمر
نُقشت على صدر الفتاةِ تزينُه والثّغر تفتقُ كمَّه العذري
وغدت لكلِّ فتًى رفيقَةَ عمرهِ ولكلِّ شيخٍ روعةَ الذكر
ما راق آدمَ غيرُ رجع نشيدِها يصحو بِه من نشوة الخمر
أو راقَ حوَّاءَ المليحةَ غيرُها  حتى ارتوت من شهدِها المغري
ومضت دهورٌ والمعارف ترتقي  وتسيرُ من نصرٍ إلى نصر
وتنوَّعت آيُ القريضِ ولم تزلْ هذي القصيدةُ أجملَ الشعر
قبلَ الوجودِ تفتَّقت أكمامها ووجوبُه في آيِها الغرِّ
رامي العاشق هو شاعر وصحفي فلسطيني سوري مقيم في برلين. صدرت له خمس مجموعات شعرية باللغة العربية، كما نُشرت نصوصه في العديد من المجلات الأدبية وترجمت إلى لغات عديدة مثل: الإنجليزية، الفرنسية، البوسنية، الألمانية، الإسبانية والكردية، فضلًا عن ترجمة بعض نصوصه إلى أعمال فنيّة بصريّة، فنون أدائية، وأغنيات.
انتقل العاشق عام 2014 إلى ألمانيا بمنحة من مؤسسة بيت الأديب الألماني هاينرش بُل. بعدها بعام، حصل على إشادة وتوصية بالنشر من مؤسسة القطان في رام الله عن ديوانه «لابس تياب السفر». أسَّس عام 2017 مجلة فن، المجلة الثقافية العربية الألمانية. بالإضافة إلى عمله في دار الأدب – برلين ككيوراتور، وهو مؤسس مهرجان أيام الأدب العربي الألماني في برلين. اختير عام 2018 زميلاً لأكاديمية الفنون في برلين وحصل على منحتي إقامة أدبية من بيت الفنانين (لوكاس) وقرية الفنانين (شوبنغن).
في كانون الأول – ديسمبر 2017 أصدر العاشق مجلّة فن، وهي مجلة ثقافية باللغتين العربية والألمانية، وترأس تحريرها، المجلة التي تحاول أن تشكل مجتمعًا ثقافيًا بين ثقافة اللغة العربية والناطقين/ات بها من جهة، وثقافة اللغة الألمانية والناطقين/ات بها من جهة أخرى. حصل عام 2017 على جائزة أفضل ريادي أعمال أجنبي التي تمنحها مؤسسة موني غرام للمشاريع الرائدة في أوروبا عن تأسيسه صحيفة أبواب، وكان العاشق قد أصدر في كانون الأول-ديسمبر 2015 مع New German Media صحيفة أبواب التي اعتُبرت أول صحيفة عربية في ألمانيا وترأس تحريرها لمدة سنتين. الصحيفة التي تطبع أكثر من 70.000 نسخة شهريًا وتوزع مجانًا في ألمانيا. شارك في مؤتمرات وألقى محاضرات عن الاندماج، فوبيا المهاجرين، الأدب والصحافة، في كل من جامعة نيويورك في إيطاليا، مؤتمر تاتز السنوي، مؤسسة فريدريش إيبرت، ومع مؤسسة هاينرش بول في ألمانيا. منذ عام 2014 وحتى عام 2016، عمل العاشق محررًا للقسم الثقافي في مجلّة طلعنا عالحرية، وهي مجلة نصف شهرية مطبوعة والكترونية توزّع داخل وخارج سوريا. كذلك كتب في الصحافة الألمانية مثل: taz، fluter، وأيضًا Kölner Stadtrevue.
نشر رامي العاشق في عام 2014 ديوانه الأول «سيرًا على الأحلام»، وهو مجموعة شعريّة عن الثورة السورية التي اندلعت عام 2011، ثمّ حصل في عام 2015 عن مخطوط ديوانه «لابس تياب السفر» على إشادة وتوصية بالنشر من جائزة الكاتب الشاب التي تقيمها مؤسسة عبد المحسن القطان في رام الله. نشر العاشق قي عام 2016 كتابه «مذ لم أمت» وهو مجموعة نصوص نثرية كتبت بين العامين 2014 – 2016 في ألمانيا، حيث ترُجم بعضها إلى الألمانية، البوسنية، الكردية، والإنجليزية. شارك رامي في تشرين الأول/أكتوبر 2016 في كتاب الأنطولوجيا الألمانية «أن تكون راحلاً، أن تكون هنا» مع دار النشر الألمانية Secession Verlag.
صدر له كتابٌ جديدٌ عام 2018 هو «الرمادي، الوردي الجديد» وهو كتابٌ فني أدبي أنتجه متحف ثقافات العالم في فرانكفورت عن موضوعة الشيخوخة، ويحتوي عشر قصائد للعاشق نشرت بالعربية والإنجليزية والألمانية. شارك العاشق في نفس العام أيضًا في كتاب الأنطولوجيا الفرنسية «القيمة العشرية للسعادة» مع دار نشر Revue de la Maison de la poésie، ثمّ شارك في تشرين الأول/أكتوبر 2018 أيضًا في كتاب الأنطولوجيا الألمانية «نحن هنا» مع دار النشر الألمانية Allitera Verlag، عدى عن كتاب الأنطولوجيا الألمانية الآخر «القلب لا يترك مكانًا تعلّق به» مع دار النشر الألمانية Ullstein Verlag. نشر العاشق في نهاية عام 2018 كتابه الجديد «لم ينتبه أحد لموتك» لدى دار ميسلون للنشر والتوزيع في اسطنبول.
صدر لهُ في العام 2019 كتاب «كلاب الذاكرة» باللغة الألمانية مع دار النشر الألمانية Sujet Verlag. الجدير بالذكر هنا أنّ العاشق قرأ قصائدة في عدة مناسبات وأمسيات أدبية في دول مختلفة، وشارك في: معرض لايبزغ للكتاب (2016،2017،2019) ألمانيا، مهرجان أيام الأدب العربي (2016) سويسرا، مهرجان رور للكتاب (2016) ألمانيا، مهرجان أدب من سوريا (2017)، وبيت الأدب في ميونخ (2017)، مهرجان برلين الدولي للشعر (2017)، مهرجان برلين الدولي للشعر (2018) ومهرجان ميونخ للأدب (2018)، مهرجان ماهالا في مالطة (2018)، مهرجان فوكوس لوريك في فرانكفورت (2019).
زمالة الأدب للعام 2020-2021
إقامة أدبية للتفرّغ للكتابة الإبداعية
إخراج أوفيرا هينيغ
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب والشاعر رامي العاشق:
دار سوجيه، بريمن 2019
التغاير أو قوة الهجين أو تحسين التوالد الخارجي هو الوظيفة المحسنة أو المتزايدة لأي خاصية بيولوجية في النسل الهجين. يكون النسل متغايرًا إذا تحسنت خلاته نتيجةً اختلاط المساهمات الجينية لأبويه. يمكن أن تحدث هذه الآثار بالوراثة المندلية أو الوراثة غير المندلية.
عند اقتراح مصطلح "التغاير" ليكون بديلًا عن مصطلح تغاير الزيجوت الأقدم، أراد جي إتش شول جعل المصطلح لا يقتصر على الآثار التي يمكن تفسيرها من خلال تغاير الزيجوت في الوراثة المندلية.«إن القوة الفيزيولوجية للكائن الحي المتمثلة بسرعة نموه وارتفاعه وقوته العامة، ترتبط إيجابًا  بدرجة الاختلاف في الأعراس التي تشكل الكائن من اتحادها ... كلما زادت الاختلافات بين الأعراس المتحدة – على الأقل ضمن حدود معينة –زاد مقدار التحفيز بشكل عام ... ليس من الضروري أن تتبع هذه الاختلافات الوراثة المندلية ... تفاديًا للتلميح بأن جميع الاختلافات الجينية التي تحفز انقسام الخلايا والنمو والنشاطات الفيزيولوجية الأخرى للكائن الحي مندلية الوراثة وأيضًا ليكون التعبير موجزًا أقترح ... تبني كلمة «تغاير»».غالبًا ما يُناقَش التغاير على أنه عكس انحدار التوالد الداخلي على الرغم من إمكانية رؤية الاختلافات بين هذين المفهومين في الاعتبارات التطورية مثل دور الاختلاف الوراثي أو آثار الانحراف الوراثي في التجمعات الأحيائية الصغيرة على هذين المفهومين. يحدث انحدار التوالد الداخلي عندما ينجب الآباء ذوو القرابة أطفالًا لديهم خلات تؤثر سلبًا على صلاحيتهم ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تماثل الزيجوت. في مثل هذه الحالات، يجب أن يؤدي التهجين إلى التغاير.
لا تؤدي جميع حالات التهجين إلى تغاير. فمثلًا، يمكن أن تنخفض الصلاحية عندما يرث الهجين خلات غير متوافقة تمامًا من أبويه. وهذا شكل من أشكال انحدار التوالد الخارجي.
السيادة مقابل السيادة المفرطة.
السيادة مقابل السيادة المفرطة خلاف علمي في مجال علم الوراثة استمر لأكثر من قرن. ذُكرت هاتان الفرضيتان المتنافستان لأول مرة في 1908.
يميل التجمع الأحيائي لفقدان التنوع الجيني حين يكون صغيرًا أو متوالدًا داخليًا. يعبر انحدار التوالد الداخلي عن فقدان الصلاحية بسبب فقدان التنوع الجيني. تميل السلالات المتوالدة داخليًا لأن تكون متماثلة الزيجوت بالنسبة للأليلات المتنحية الضارة بشكل طفيف (أو تنتج خلة غير مرغوب بها من قبل المربي). التغاير أو قوة الهجين، من جهة أخرى، هي ميل السلالات المهجنة لتجاوز كلا الأبوين المتوالدين داخليًا في الصلاحية.
بدأ الاصطفاء الاصطناعي للنباتات والحيوانات، بما في ذلك التهجين، قبل وجود أي فهم للمبادئ العلمية الأساسية بوقت طويل. في أوائل القرن العشرين، وبعد أن أصبحت قوانين مندل مفهومة ومقبولة، تعهد علماء الوراثة بشرح الحيوية المتفوقة للكثير من الهجائن النباتية. طُورِت فرضيتان متنافستان لا تستبعد إحداهما الأخرى:
للسيادة والسيادة المفرطة نتائج مختلفة على بصمة التعبير الجيني للأفراد. إذا كانت السيادة المفرطة هي السبب الرئيس لمزايا الصلاحية المشاهدة في التغاير، يجب أن يكون هناك تعبير مفرط لجينات معينة في النسل متغاير الزيجوت مقارنة بالأبوين متماثلي الزيجوت. أما إذا كانت السيادة هي السبب، يجب أن ينقص التعبير عن عدد أقل من الجينات في النسل متغاير الزيجوت مقارنة بالأبوين. يجب أن يكون التعبير عن أي جين مشابهًا للتعبير الملاحظ عند الأب الأكثر صلاحية.
اعتقد عالم الوراثة والتجمعات الأحيائية جيمس كرو (1916-2012)، في أيام شبابه، أن السيادة المفرطة كانت مساهمًا رئيسًا في قوة الهجين. نشر في 1998 مراجعة بأثر رجعي لهذا العلم الحديث. وفقًا لكرو، أثار عرض عدة حالات تظهر ميزة تغاير الزيجوت في ذبابة الفاكهة وكائنات حية أخرى حماسًا كبيرًا لصالح نظرية السيادة المفرطة بين العلماء الذين يدرسون تهجين النبات. لكن السيادة المفرطة تلمح إلى أن عوائد سلالة متوالدة داخليًا يجب أن تنخفض لأن السلالات التي اختيرت بسبب خصائصها الناتجة عن التهجين ستترك لتتوالد داخليًا، وسترتفع نسبة الأليلات المتنحية الضارة في العوائد المتوالدة داخليًا. على مر السنين، أثبتت التجارب في علم الوراثة النباتية أن العكس يحدث، أي أن العوائد تزداد في السلالات المتوالدة داخليًا والهجينة، ما يشير إلى أن السيادة وحدها قد تكون كافية لتفسير العائد المتفوق للهجائن. أُبلغ فقط عن بعض الحالات الحاسمة التي تظهر السيادة المفرطة في علم الوراثة. منذ الثمانينيات، ومع تصاعد الأدلة التجريبية، عادت نظرية السيادة.
كتب كرو:وجهة النظرة الحالية... هي أن فرضية السيادة التفسير الرئيس لانخفاض التوالد الداخلي والعائد المرتفع للهجائن. يوجد القليل من الأدلة الإحصائية التي تبين مساهمات السيادة المفرطة والروكبة. وعما إذا كانت أفضل الهجائن تحصل على دفعة إضافية من السيادة المفرطة أو مساهمات مرغوبة من الروكبة، فالسؤال يبقى مفتوحًا.
يسبب مصطلح التغاير غالبًا الارتباك والخلاف، خاصة في الاصطفاء الاصطناعي للحيوانات المستأنسة، لأنه يدعي أحيانًا (على نحو خاطئ) أن كل النباتات والحيوانات المهجنة «متفوقة جينيًا» على أبويها بسبب التغاير. ومع ذلك، هناك مشكلتان بهذا الادعاء:
الدكتورعبد المنعم الحفني، كاتب وأكاديمي مصري، يحمل درجة الدكتوراه في الفلسفة.
ولد الدكتورعبد المنعم الحفني في مصر، و هو كاتب وأكاديمي مصري، يحمل درجة الدكتوراه في الفلسفة. تجاوزت أعمالة المائة والستين كتابا معظمها من الموسوعات والكتب المحققة. يكتب عبد المنعم الحفني في مواضيع متعددة منها الفلسفة و علم النفس و تفسير الأحلام و الدين.
رسم الكربون وحصة أرباحه أو دخل المناخ نظام لتخفيض انبعاثات غازات الدفيئة ومواجهة الاحتباس الحراري. يفرض هذا النظام ضريبة كربون على بيع الوقود الأحفوري، ثم يوزع عوائد هذه الضريبة على جميع السكان بالتساوي (على أساس فردي مقدرًا للشخص الواحد) كدخل شهري أو دفعة منتظمة.
منذ تبني هذا النظام في كندا وسويسرا، حاز على اهتمام متزايد في أنحاء العالم كطريقة متعددة المجالات وعادلة اجتماعيًا لتخفيض الانبعاثات ومواجهة التغير المناخي.
كونها مصممة للمحافظة على الحيوية الاقتصادية أو تحسينها مع تسريع الانتقال إلى اقتصاد طاقي مستدام، فقد اقترح رسم الكربون وحصة أرباحه كبديل لآليات تخفيض الانبعاثات كالطرق التنظيمية المعقدة ونظم تجارة الانبعاثات أو ضريبة الكربون المباشرة. ومع وجود اتفاق عام بين العلماء والاقتصاديين على الحاجة لضريبة الكربون، فإن الاقتصاديين بشكل عام محايدون تجاه الاستخدامات المحددة للعوائد، رغم أن هناك ميلًا أكبر للتأييد منه للمعارضة في موضوع إعادة العوائد كحصة أرباح لدافعي الضرائب.
البنية الأساسية لرسم الكربون وحصة أرباحه كما يلي:
لزيادة الفعالية إلى الحد الأمثل، فإن مقدار الرسم يجب أن يحدد بناءً على التقييمات العلمية المقدمة من الاقتصاديين وعلماء البيئة معًا لتحقيق التوازن فيما يخص مقدار تزايد الرسم وسرعة هذا التقدم.
للدخل المناخي عدة حسنات بالمقارنة مع الآليات الأخرى التي من الممكن اتباعها لتخفيض الانبعاثات:
رسم الكربون وحصة أرباحه هو الحل المناخي المفضل لدى لوبي المواطنين للمناخ (سي سي إل). يحتج لوبي المواطنين للمناخ بأن تبني سياسة الرسم وحصة الأرباح وتعديلها أسهل من سياسة تجارة الانبعاثات المعقدة نسبيًّا أو الطرق التنظيمية الأخرى، ما يسمح بانتقال سلس، وإيجابي اقتصاديًّا، نحو اقتصاد طاقي منخفض الكربون. كثيرًا ما روج جيمس هانسن -مدير معهد غودارد لدراسات الفضاء التابع لناسا- للتوعية برسم الكربون وحصة أرباحه من خلال كتاباته وظهوره العلني المتكرر، بالإضافة إلى منصبه في جامعة كولومبيا.
اقترحت لجنة قيادة المناخ -التي تضم في أعضائها 27 حائزًا على جائزة نوبل، و15 شركة من شركات فورتشن 100، وكل رؤساء الاحتياطي الفدرالي الأربعة السابقين، وأكثر من 3000 اقتصادي أمريكي- خطة حصص أرباح كربون. ومن بين أولئك الداعمين لخطة حصص أرباح الكربون المقدمة من لجنة قيادة المناخ كل من غريغ مامكيو، لاري سامرز، جيمس بيكر، هنري بولسون، تد هالستيد، ري داليو. تدعي أنها توفر الحل المناخي الأكثر شعبيةً وإنصافًا، والأكثر دفعًا على النمو.
قدم عضو الكونغرس الجمهوري بوب إنغليس، مستوحيًا من بنية رسم الكربون وحصة أرباحه الملائمة للسوق، تشريع إتش آر 2380 (قانون «ارفعوا الأجور، خفضوا الكربون» لعام 2009) في مجلس النواب الأمريكي في 13 مايو 2009. وكونه قلقًا بشأن البنية التحتية الطاقية كمسألة تعنى بالأمن القومي، فهو يدعم الرسم وحصة الأرباح بوصفهما وسيلةً موثوقةً لتخفيض الاعتماد على النفط الأجنبي.
قدم قانون أخر مستوحى من بنية الرسم وحصة الأرباح من قبل عضو الكونغرس الديمقراطي جون ب. لارسون في 16 يوليو 2015. يشمل إتش آر 3104، أو ما يسمى «قانون صندوق ائتمان الأمن الطاقي لأمريكا لعام 2015» سعرًا متزايدًا بثبات للكربون، ولكنه يخصص بعضًا من العوائد للتدريب المهني، ويعيد بقية العوائد عن طريق تخفيضات على ضرائب الأجور بدل الدفعات المباشرة لحصص الأرباح.
في 1 سبتمبر 2016، قدم القرار المشترك لجمعية ولاية كاليفورنيا رقم 43، «ويليامز. غازات الدفيئة: التغير المناخي»، بعد إقراره من كل من المجلسين. يحث الإجراء الكونغرس في الولايات المتحدة على فرض ضريبة على الوقود الأحفوري ذي الأساس الكربوني. المقترح محايد من جهة العوائد، إذ تقدم كل الأموال المجموعة إلى الثلثين الأدنى إيرادًا من الأسر الأمريكية. قد يواجه صعوبات في إمراره من الكونغرس لأنه يعتبر ضريبةً، ولكن إذا كانت الأسر ستتلقى حصةً متساوية على شكل حصص أرباح يمكن تصنيف القانون على أنه رسم كربون. لذا فإن توصية كاليفورنيا لإقرار تشريع على صعيد الدولة قد تكون قريبة من الموافقة عليها في الكونغرس.
قدم مشروع قانون غير متحزب (من أعضاء من كلا الحزبين) لرسم الكربون وحصة أرباحه، وهو قانون الابتكار الطاقي وحصص أرباح الكربون، إلى مجلس نواب الولايات المتحدة الأمريكية في الجلسة الثانية من الكونغرس 115. بعد موت مشروع القانون بنهاية الجلسة، أعيد تقديمه في الجلسة الأولى للكونغرس 116 في 24 يناير 2019. الراعي الأول له هو العضو الديمقراطي تد دويتش، ويشاركه الجمهوري فرانسيس روني. سيفرض القانون تقاضي ضريبة قدرها 15$ لكل طن من مكافئ ثنائي أكسيد الكربون، وتزداد القيمة بمقدار 10$ في العام، مع إعادة كل العوائد للأسر.
قدم قانون مشابه، وهو قانون خصم الفعل المناخي، في 25 يوليو 2019 إلى مجلس الشيوخ من قبل الديمقراطيين كريس كونز ودايان فاينشتاين، وإلى مجلس النواب من قبل الديمقراطي جيمي بانينا. رسم الكربون الخاص بهذا القانون سيبدأ أيضًا من 15$ لكل طن من مكافئ ثنائي أكسيد الكربون، ولكنه سيزداد بمقدار 15$ كل عام. وتقسم العوائد بين حصص الأرباح، والبنى التحتية، والأبحاث والتطوير، والمساعدة على التحول الطاقي.
أعرب عدة مرشحين رئاسيين لعام 2020 عن دعمهم لسياسة الرسم وحصص الأرباح، ومنهم بيرني ساندرز، وبّيت بوتيجيج، وأندرو يانغ، وجون ديلايني.
في الاتحاد الأوروبي، أطلقت عريضة (موجهة إلى المفوضية الأوروبية) في 6 مايو 2019، تطلب فرض سياسة الدخل المناخي في الاتحاد الأوروبي. سجلت العريضة كمبادرة للمواطنين الأوروبيين، لذا فإذا حصلت على مليون توقيع، فسيرفع المقترح لأجندة المفوضية الأوروبية، وسيدرس بغرض تشكيل مقترح تشريعي.
اقترحت نسخة أسترالية من قبل الأستاذين ريتشارد هولدن وروزاليند ديكسون في جامعة نيو ساوث ويلز وأطلقتها عضو وينتوورث الأستاذة كيرين فيلبس عضو البرلمان الأسترالي. أشارت الاستبيانات المجراة من قبل جامعة نيو ساوث ويلز (يو إن إس دبليو) أن المقترح سيحصل على تأييد بنسبة 73%.
هناك اعتراضات على طريقة استخدام عوائد الضريبة. راجع أستاذ الإدارة هنري جاكوبي، الذي كان يعمل سابقًا في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا، بعض المخاوف الأكثر شيوعًا في مقال له في صحيفة "الغارديان" البريطانية في يناير 2021، وتحديدًا وصمة فرض الضرائب السائدة في الأذهان. بعض المعارضين قلقون من احتمال عدم إعادة الحكومات العوائد للشعب.
لعبة كارتينغ ، تعرف أيضا بـ لعبة سباقات العربات أو لعبة سباقات الكارت، هو نوع فرعي من ألعاب فيديو السباقات. قامت ألعاب الكارتينغ بتبسيط ميكانيكا القيادة مع تضمين تصميمات مضمار السباق والعقبات ومعارك المركبات غير العادية. على الرغم من أن هذا النوع له جذوره في الثمانينيات، إلا أن لعبة سوبر ماريو كارت (1992) أشاع هذا النوع من الألعاب، حيث لا تزال سلسلة ماريو كارت تعتبر السلسة الأولى لألعاب الكارتينغ.
الميكانيكا والصفات.
من المعروف أن ألعاب الكارتينغ تبسط ميكانيكا القيادة مع إضافة العوائق وتصميمات مضمار السباق غير العادية وعناصر الحركة المختلفة. من المعروف أيضًا أن متسابقي الكارت يلقيون شخصيات خيالية، لا سيما من امتيازات وسائل الإعلام كسائقي مركبات ذات تصميمات غير عادية، والتي تعكس غالبًا السمة المميزة أو شخصية الشخصية التي تقودها. ألعاب سباقات الكارت هي أكثر تجربة أشبه بألعاب الآركيد مقارنة بألعاب السباقات الأخرى وعادةً ما تقدم طريقة لعب فائقة حيث يمكن شخصيات اللاعب إطلاق مقذوفات ضد بعضها البعض، وجمع القوى الخارقة للحصول على ميزة، أو تنفيذ تقنيات خاصة لزيادة السرعة. عادة، في مثل هذه الألعاب، تتحرك المركبات مثل سيارات الكارتينغ الصغيرة وسكوتر، وتفتقر إلى أي شيء على غرار مقبض ناقل الحركة ودواسة القابض.
تختلف ألعاب سباقات الكارت عن محاكيات الكارت ولا يجب الخلط بينها، وهي نوع فرعي من ألعاب محاكاة السباقات التي تحاكي سباقات الكارت الفعلية بدون عناصر اللعب الفائقة.
تميزت لعبة باور دريفت بسباقات الكارت في عام 1988، ولكن تم الاستشهاد بسوبر ماريو كارت (1992) لبدء نوع سباقات الكارت، كونها أول لعبة سباقات الكارت تنفذ العناصر القتالية داخل السباقات. كانت اللعبة أيضًا أبطأ من ألعاب السباق الأخرى في ذلك الوقت بسبب قيود الأجهزة، مما دفع مطوريها إلى استخدام سمة غو-كارت. منذ ذلك الحين، تم إطلاق أكثر من 50 لعبة من ألعاب سباقات الكارت، تضم شخصيات تتراوح من نيكتونز إلى ساوث بارك.
غالبًا ما تُعتبر سلسلة ماريو كارت رائدة في سلسلة سباقات الكارت، وتتصدر الألعاب الشعبية الأخرى مثل ديدي كونغ رايسينغ. على الرغم من أن هذا النوع كان الأكثر شعبية بين المطورين خلال التسعينيات، ماريو كارت 8 ديلوكس (2017) وماريو كارت دي أس (2005) وماريو كارت وي (2008) أصبحوا ثلاثة من أفضل سباقات الكارت مبيعًا الألعاب.
عبد الرحمن بن معاضة البكري الشهري من مواليد عام 1392 هجرية - 1972 ميلادي بمحافظة النماص بقرية الجهوة بالمملكة العربية السعودية .
هو عبد الرحمن بن معاضة البكري الشهري من قبيلة بني بكر إحدى قبائل بني شهر وهي إحدى قبائل الأزد بمنطقة جبال السروات بمنطقة عسير جنوب السعودية.
حصل على بكالوريوس الشريعة من كلية الشريعة و أصول الدين من فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالجنوب عام 1414 هجرياً، ثم حصل على ماجستير في القرآن الكريم من قسم القرآن بكلية أصول الدين بجامعة محمد بن سعود عام 1419، حصل على الدكتوراة في تخصص القرآن الكريم من نفس الجامعة.
عُين معيدا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالجنوب عام 1414 هجريا، ثم محاضراً عام 1419 هجريا، حصل بعد ذلك على درجة أستاذ مساعد 1427 هجريا، ثم استاذ مشارك عام 1431 هجريا، حصل أخيرا على درجة أستاذ (بروفيسور) في الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود عام 1435 هجريا.
يشغل منصب مدير مركز تفسير للدراسات القرآنية منذ عام 1428 هجريا، والمشرف على كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود.
الكتب والأبحاث والتحقيقات.
قام الشيخ بإعداد وتقديم عدة برامج إذاعية و تلفزيونية من أبرزها برنامج "أهل التفسير" على قناة المجد العلمية، و برنامج "غريب القرآن".
الحركة الهندية الأمريكية هي حركة شعبية أمريكية أصيلة تأسست في يوليو 1968 في مينيابوليس، مينيسوتا. تركزت في البداية في المناطق الحضرية لمعالجة القضايا المنهجية للفقر ووحشية الشرطة ضد الأمريكيين الأصليين. وسرعان ما وسعت الحركة تركيزها من القضايا الحضرية لتشمل العديد من القضايا القبلية الأصلية التي واجهتها مجموعات الأمريكيين الأصليين بسبب الاستعمار الاستيطاني للأمريكتين، مثل حقوق المعاهدات، ومعدلات البطالة المرتفعة، والتعليم، والاستمرارية الثقافية، والحفاظ على ثقافات السكان الأصليين.
تم نشر تشكيل الحركة نتيجة للقانون العام للولايات المتحدة قانون إعادة التوطين الهندي لعام 1956، جنبًا إلى جنب مع القانون العام 280، المعروف أيضًا باسم قانون الإنهاء الهندي. تم سن هذه السياسات من قبل كونغرس الولايات المتحدة بموجب السلطة العامة للكونغرس، مما تسبب في مغادرة ما يقرب من سبعين بالمائة من الهنود الأمريكيين أوطانهم الجماعية والانتقال إلى المراكز الحضرية، ويأمل العديد منهم في إيجاد الاستدامة الاقتصادية. أدى هذا إلى ما يعرف باسم الحضري الهندي. أصبح العديد من الهنود في المناطق الحضرية عابرين للحدود وتمكنوا بعد ذلك من تشكيل محاور محلية للانتماء في المراكز الحضرية، مما أدى إلى تشكيل الحركة في هذه السياقات الحضرية.
من نوفمبر 1969 إلى يونيو 1971 شاركت الحركة في احتلال السجن الفيدرالي المهجور المعروف باسم ألكتراز، الذي نظمته سبع حركات هندية، بما في ذلك الهنود من جميع القبائل والناشط ريتشارد أوكس. في أكتوبر 1972 جمعت الحركة ومجموعات هندية أخرى أعضاء من جميع أنحاء الولايات المتحدة للاحتجاج في واشنطن العاصمة، المعروف باسم مسار المعاهدات المكسورة. وفقًا للوثائق العامة التي تم الحصول عليها بموجب قانون حرية المعلومات، حدث تنسيق متقدم بين موظفي المكتب الفيدرالي للشؤون الهندية ومؤلفي اقتراح من عشرين نقطة تمت صياغته بمساعدة الحركة لتسليمه إلى مسؤولي حكومة الولايات المتحدة المركزة بشأن مقترحات تهدف إلى تعزيز العلاقات الأمريكية الهندية.
في العقود التي تلت تأسيس الحركة، قادت المجموعة احتجاجات تدافع عن مصالح الأمريكيين الأصليين، وألهمت التجديد الثقافي، وراقبت أنشطة الشرطة وبرامج التوظيف المنسقة في المدن ومجتمعات المحمية الريفية في جميع أنحاء الولايات المتحدة ومصالح السكان الأصليين خارج الولايات المتحدة أيضًا.
عبد العزيز بن احمد بن محمد بن عبد العزيز بن قاسم السماوي: محامي ومستشار قانوني ولد في محافظة إب
ولد في 1371هـ الموافق 1951م في قرية (منزل السماوي) مديرية السياني محافظة إب .
ونشأ في كنف أبيه وجده وكان جده القاضي العلامة محمد عبد العزيز بن قاسم السماوي عالما فدرس على يديه علوم الفقه واللغة .
ثم انتقل إلى مدينة إب ، فدرس في عدد من مدارسها .
ثم انتقل إلى العاصمة صنعاء ، وهناك درس الفقه (الهادوي) على يد العلامة أحمد بن محمد زبارة . كما التحق في أوائل السبعينات بكلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء وتخرج منها عام 1396هـ / 1976 م .
ثم التحق بالعمل في عدد من الوظائف في وزارة العدل (اليمن) كان اخرها عضوا في هيئة التفتيش القضائي إلى أن قدم استقالته في العام 1401هـ / 1981م .
ثم اشتغل بمهنة المحاماة فبرع واشتهر وذاع صيته فيها، وحقق الكثير من النجاحات، ومثل ظهوره ومعه عدد من زملائه المحامين آنذاك بداية عهد مهنة المحاماة في اليمن ، وكان له اسهامه الفاعل والمؤثر في الدفاع عن الحقوق والحريات العامة وفي العمل على تجسيد مبدأ سيادة القانون . وكان له اسهامات كبيرة في الارتقاء بأداء مهنة المحاماة وتجسيد دورها الفاعل في المجتمع وبما عُد عميد المحاماة وابرز روادها ومؤسسيها.
وكان أحد ابرز مؤسسي الكيان النقابي للمحامين فيما كان يعرف بشمال الوطن بدء بتأسيس اتحاد الحقوقيين اليمنيين في عام 1985م ومرورا بقبول عضوية اتحاد الحقوقيين في اتحاد المحامين العرب في المؤتمر السادس عشر الذي عُقد بدولة الكويت . ثم بتأسيس الكيان النقابي (نقابة المحامين اليمنيين) بموجب ترخيص من وزارة الشئون الاجتماعية رقم (16) في مايو1988م . وانتهاء بإسهامه مع زملائه من قيادات النقابة في توحيد الكيان النقابي في شمال الوطن وجنوبه وانشاء كيان نقابي موحد منظم للمحامين اليمنيين في شمال وجنوب الوطن هو نقابة المحامين اليمنيين وذلك بتأريخ 15/2/1990م أي قبل اعلان الوحدة اليمنية بين الشطرين.
وقد انتخب عضوا في نقابة المحامين اليمنيين منذ تأسيسها، واعيد انتخابه أكثر من مرة وتولى عدد من المناصب في قيادة النقابة منها السكرتير العام للنقابة (الأمين العام) . وقد شارك في الكثير من مؤتمرات ودورات المكتب الدائم لاتحاد المحامين العرب. وحضر وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات داخل اليمن وخارجها .
خلال مسيرته المهنية الحافلة بالعطاء والكثير من النجاحات في كبار القضايا وعُرف بشجاعته وجرأته بقول الحق ومقارعة الظلم ومناصرة المظلومين، وبما شكل ادائه المهني الطويل ومرافعاته مدرسة رائدة في مهنة المحاماة وفي الدفاع عن الحقوق والحريات، واستفاد من خبرته ومرافعاته كثير من المحامين . كما تمرن وتتلمذ وتخرج على يديه الكثير من المحامين الذين شكلوا رافدا مهما لمهنة المحاماة ومنهم عدد من ابنائه وبمقدمتهم نجله الأكبر المحامي صقر عبد العزيز السماوي والذين تأثروا به والتحقوا بركب مهنة المحاماة واشتغلوا بها معه وذاع صيتهم فيها .
كما انه وإلى جانب اشتهاره كقانوني بارز فقد اشتهر سياسيا وقوميا عروبيا إذ كتب العديد من المقالات الصحفية التي تناولت القضايا السياسية فضلا عن القضايا القانونية والاجتماعية.
بتأريخ 3 شوال 1441 هـ الموافق 26 مايو 2020م انتقل إلى جوار ربه حيث وافته المنية في العاصمة صنعاء ودُفن في مسقط رأسه بقرية منزل السماوي مديرية السياني م/ إب بجوار قبر جده القاضي العلامة محمد عبد العزيز قاسم بن علي السماوي بناء على وصيته .
قانون إعادة التوطين الهندي لعام 1956 المعروف أيضًا باسم القانون العام 959 أو برنامج التدريب المهني للبالغين كان قانونًا أمريكيًا يهدف إلى تشجيع الهنود الأمريكيين على مغادرة المحميات الهندية وأراضيهم التقليدية، والاندماج في عامة السكان في المناطق الحضرية. جزء من سياسة الإنهاء الهندية لتلك الحقبة، والتي أنهت الوضع القبلي للعديد من المجموعات، لعبت دورًا مهمًا في زيادة عدد سكان الحضر الهنود في العقود التالية.
في الوقت الذي كانت الحكومة الأمريكية تخفض فيه الإعانات المقدمة للهنود الذين يعيشون في محميات، عرض قانون إعادة التوطين دفع نفقات الانتقال وتوفير بعض التدريب المهني لأولئك الذين كانوا على استعداد للانتقال من المحميات إلى مدن معينة من قبل الحكومة، حيث كانت فرص العمل متاحة. أقرها المشرعون لتكون مواتية. وشملت أنواع المساعدة المقدمة النقل إلى أماكن أخرى، ونقل السلع المنزلية وبدل المعيشة اليومي لكل من وقت الانتقال وحتى 4 أسابيع بعد الوصول، والأموال لشراء الأدوات أو المعدات للعمال المتدربين. كان التدريب المهني موجهًا نحو الوظائف في الصناعة والمهن الأخرى التي لم تكن موجودة في المجتمعات الريفية. تشمل المزايا الإضافية المقدمة: التأمين الطبي للعمال ومن يعولونهم، ومنح لشراء ملابس العمل، ومنح لشراء السلع والأثاث المنزلي، وتكاليف التعليم للتدريب المهني في المدارس الليلية، وفي بعض الحالات أموال للمساعدة في شراء منزل. مع ذلك لم يحصل كل من قبل هذه العروض على هذه المزايا بالفعل بمجرد وصولهم إلى المدن، مما أدى إلى بعض حالات الفقر والصدمة الثقافية والبطالة والتشرد بين هؤلاء السكان في البيئة الحضرية الجديدة.
نهر كوشاليا، أحد روافد نهر الغغار، هو نهر يقع في منطقة بانتشكولا في ولاية هاريانا بولاية الهند.
القانون العام 280 هو قانون فيدرالي في الولايات المتحدة يؤسس "طريقة يمكن للولايات بموجبها أن تتولى الولاية القضائية على الهنود المحميين"، كما هو مذكور في قضية مكلاناهان ضد لجنة ضرائب ولاية أريزونا (1973).
نص القانون على نقل سلطة إنفاذ القانون الفيدرالية داخل بعض الجماعات القبلية إلى حكومات الولايات في ست ولايات: كاليفورنيا، مينيسوتا (باستثناء ريد ليك نيشن)، نبراسكا، أوريغون (باستثناء محمية الينابيع الدافئة)، ويسكونسن (فيما بعد مينوميني الهندي)، وألاسكا. سُمح للولايات الأخرى بانتخاب عمليات نقل مماثلة للسلطة إذا أعطت القبائل الهندية المعنية موافقتها. منذ ذلك الحين تولت أريزونا وفلوريدا وأيداهو وأيوا ومونتانا ونيفادا ونورث داكوتا وساوث داكوتا ويوتا وواشنطن بعض الاختصاصات القضائية على الجرائم التي يرتكبها أفراد القبائل على الأراضي القبلية.