CALM/arwiki huggingface dataset:
تأسست شركة السينما الكويتية الوطنية (KNCC) في عام 1954. تعتبر أحد الشركات الترفيهية الرائدة في الكويت. فهي شركة تدير وتشغل دور السينما الخاصة بها المنتشرة في البلاد، وهي أيضًا تنتج وتوزع الأفلام السينيمائية. في عام 1966، استخدمت الشركة مراكز التسوق كمواقع رئيسية لشاشات العرض وبدأت في تحديث الشاشات القديمة لتحسين صورتها. بالإضافة إلى ذلك، قدمت خدمة التذاكر الإلكترونية في عام 2003 حيث يمكن للعملاء شراء وحجز التذاكر عبر الإنترنت باستخدام بطاقات الائتمان. علاوة على ذلك، في عام 2005، زادت الشركة دعمها لتحديث قطاعات السينما من خلال إدخال طريقة الدفع كي نت. هذه طريقة دفع لتسهيل عملية الشراء للعملاء حيث يمكنهم دفع ثمن تذكرتهم باستخدام هواتفهم المحمولة. ونتيجة لذلك، أصبحت الكويت ثاني دولة في العالم تسهل وتمكين الدفع عن طريق الهاتف المحمول بعد أستراليا.
سينسكيب.
في عام 2005، قدمت شركة السينما الوطنية الكويتية علامتها التجارية الجديدة سينسكيب. هدفها تقديم أفضل تجربة سينيمائية رائعة من ناحية العرض،الصوت والراحة. تم نشر هذا المفهوم في جميع مواقع الشركة لضمان تجربة العميل في سينسكيب. يعود هذا إلى الهدف الرئيسي للشركة وهو توفير تجربة ترفيهية عالية الجودة لمختلف الجماهير والأعمار. الجمهور المستهدف الرئيسي هو الشباب في الكويت الذينويركزون على التجربة السينمائية الكاملة. لديهم خمس تجارب سينمائية مختلفة، دولبي سينما التي تجلب بيئة الفيلم للجمهور وهذا بفضل أحدث تقنيات دولبي السينيمائية من ناحية الصوت والصورة. 4 دي أكس هي تجربة سينيمائية تأخذ الجمهور من مشاهدة الفيلم إلى أن يعيشه تقريبًا. هو عبارة عن كراسي قابلة للحركة بالإضافة إلى التأثيرات البيئية مثل الرياح والفقاعات والرائحة التي تعمل بالتزامن مع الحركة على الشاشة لتقديم تجربة سينمائية كاملة. التجربة الثالثة هي سكرين أكس. إنها أول منصة سينمائية متعددة العرض في العالم. تجربة مشاهدة 270 درجة. بالإضافة إلى ذلك، تم تصميم مسرح آي ماكس لإعطاء الجمهور تجربة أكثر روعة. أما بالنسبة لتقنية الصوت آي ماكس، فهي مناسبة تمامًا لجعل هذا الوهم واقعاً، بأنه حتى لو همست الشخصية في الفيلم فيبدو وكأن الهمس فوق كتف الجمهور. أخيرًا، تم وضع إليفين حصريًا في سينسكيب في مجمع الأفنيوز حيث يوجد به أحدث تقنيات الصوت والليزر في شاشة واحدة، مما يخلق نظامًا صوتيًا للأبعاد مع دولبي أتموس بالإضافة إلى أداء صورة ثنائية وثلاثية الأبعاد مع عرض ليزر. تضمن سينسكيب لجمهورها التجربة السينمائية الكاملة من خلال خلق تجارب بيئية عبر قاعات العرض المختلفة.
العيطة فن مغربي قديم ظهر منذ عصور سلاطين المغرب مقاومات تا زفتة، البارود هو لي قاوم الاستعمار، وتبلور بقوة أثناء الإستعمار الذي تعرض له هذا الأخير كنوع من المقاومة ضد المحتل، وهو لون غنائي يعتمد على أشعار تحمل معاني مرمزة لايفهمها إلا أصحاب الأرض كنوع من شفرة سرية بين المقاومين من النساء والرجال ضد العدو.
العيطة تعني النداء، في مفهومه الأصلي القديم أي نداء القبيلة والاستنجاد بالسلف لتحريك واستنهاض همم الرجال واستحضار ملكة الشعر والغناء. حيث يقول عبد الرحمن المجذوب وهو شاعر شعبي مغربي:
ويستفاد من كلامه أن مفهوم العيطة هو النداء جهرا المستوخى منه لفت الانتباه.
أما ٱصطلاحا فهو مجموعة من المقاطع الغنائية والفواصل الموسيقية الإيقاعية الممتزجة في منظومة تختلف عناصرها باختلاف أنواع وأنماط العيطة نفسها.
العيطة فرع أساسي من فروع الموسيقى المغربية عموما و الموسيقى الشعبية المغربية خصوصا، كما تعتبر كذلك فنا أصيلا ضاربا في جذور التراث الشعبي والثقافة المغربيين. حيث يستقي شيوخ القبائل مواضيعهم من الحياة الاجتماعية للإنسان المغربي وغالبا ما تتناول قصائدهم مواضيع عن العشق والمتعة والذم والتغني بالجمال وبالطبيعة.
طقوس العيطة.
تعمد الفرقة الغنائية (المغنية) حسب تعبير أهل دكالة والسهــــول المجــــاورة لها إلى حط الرحال في وضح النهـــار قبل أذان العصر في دوار من الدواويير حتي يتمكن المحبـــون والمهتمون من الاستعداد لالليلة حيث تتعمد الفرقة النزول قرب أحد الكرمـــــاء أو المحبـــين في خيمة تدعــى الڭيطون بالدارجة المغربية.
عند مغيب الشمس وبعد انتهـــــاء أهل الدوار من مشـــاغلهم اليومية تبدأ استعدادات الفرقة بإشعــــــال القنديل الكاربون وإشعــــال النــــار لتسخـين الدفوف (البنادير) التي كـــــانت تصنع من جلد المــــــاعز ثم يعمد الشيخ ( القــوابزي ) حسب كـــــلام أهل الميدان الــــــــى العزف علــــــــــى آلته ( الكمان (كمنجة) – النــاي (المزمار) – ڭنبري ...) في حــــــين ينــادي مغنــــــي أو مغنيـــــــة ( نُغْثٌ أو نُغْثَةٌ ) بصوت جهوري مرتفع لإستلهــــــــام اهتمام كل من لا علم له بمجـــــيء الفرقـــــــــــة.
فيقــــــــال : ( دير شي عيطة يا فلان ) من هنا جاءت كلمة العيطة.
تبدأ الليلة بتحلق المحبــــين حول الخيمة لتعزف الفرقة بعض الاغـــاني وغالبـا ماتكون الدخلة بعيطة مرساوية أو حصباويةأو حوزية حسب المنطقة إلى حين مجـــــــيء كرماء الدوار بالعشاء وصينية الشاي... أما نساء الدوار فيمكثن في بيوتهن إلى حين تناول الفرقة لوجبة العشاء كي يتحلقن بدورهن حول الخيمة في مكان خاص بهن وغالبا ما كن يجلسن القرفصاء على التراب. بعد وجبة العشاء تعود الفرقة لأداء ألوان متنوعة من العيوط لتختم بالعيطة الزعرية التي يرافقها ما يعرف بلغتهم ( التسيقير) وهو عملية جمع المال من المتحلقين حــــول الخيمة. لتختم الليلة بالدعاء: حيث يعمد كبير الفرقة إلى الختم بما يعرف في البادية المغربية بالفاتحة (وهي رفع الكفوف للدعاء بالخير والتيسير والصحة والعافية) تم يطـــلب من الجمهور التعرض لهذه الفاتحة بشيء من المال...
ارتبط صيت فن العيطة بامتداد السهول الوسطى للساحل الأطلســي (الشاوية ودكالة عبدة بالأساس) مرورا ببعض المناطق المجاورة كالحوز وزعير بالخصوص. وقد صنف العارفون والمهتمون بهذا الفن الشعبي العيطة إلى ثلاثة أشكال رئيسية هي:
إلا أن الأبحاث الحديثــة أقرت وجــود فروع أساسية أخرى
الآلات الموسيقية المرافقة.
تعتمد العيطة بشكل كبير على طريقة الإلقاء بالأساس وكذلك ألات موسيقية طربية لإيصال الحس الشعبي الحماسي كالكمان، الطعريجة، دف(البندير) ...
التجمع الوطني لمحبي فن العيطة
العيطة الزعرية نبذة عن فن العيطة
عبد اللّه البيضاوي "فنّان العيطة" في ذمّة اللّه
موقع وزارة الثقافة المغربية
سقندس أو السكانديقس أو المشيطة أو مشط الغول أو مشط الراعي أو الطرف هو من النباتات يتبع ال الخيمية من الخيميات.
كلاوديو حسين ؛ مواليد 20 نوفمبر 1974 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني حاليا بدون فريق. هو لاعب وسط، و يلقب بـ «التركي (El turco)». سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده في 2002. بدأ كلاوديو حسين مسيرته الرياضية عام 1993 مع فيليز سارسفيلد.
كلاوديو حسين ابن مدرسة تكوين نادي فيليز سارسفيلد، الذي لعب معه إبان فترة تألق النادي في التسعينات، و فاز معه بثلاث ألقاب دوري و لقب كأس ليبرتادوريس. لعب بعد ذلك لأندية إيطالية (بارما و نابولي)، قبل أن يعود للأرجنتين لنادي ريفر بليت، الذي فاز معه بثلاث ألقاب للدوري. في رصيده 6 ألفاب دوري أرجنتيني، و خمسة ألقاب قارية.
لعب كلاوديو حسين خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 10 أهداف ضمن 338 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في ستة مواسم بالدوري.
خاض كلاوديو حسين مسيرته مع نادي فيليز سارسفيلد في موسم 1993–94 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 164 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نابولي في موسم 2000–01 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 40 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي ريفر بليت في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 45 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي تايجرز أونال في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى في موسم 2005–06 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 50 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ديفينسور سبورتينغ في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أوداكس إيتاليانو ما بين عامي 2010 و2011 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف أيضًا.
لعب كلاديو حسين 14 مباراة مع منتخب الأرجنتين، و كان ضمن ال 23 لاعبا الذي انتخبوا للمشاركة في كأس العالم 2002. فاز رفقة منتخب الأرجنتين بالميدالية الذهبية لمسابقة كرة القدم خلال دورة الألعاب الأمريكية 1995.
هو أخ اللاعب الأرجنتيني داريو حسين (من مواليد 1976). لقب بالتركي (el turco) و هو التوصيف الذي يطلق على الأرجنتينيين ذوي الأصول اللبنانية، نظرا لكون أجدادهم قدموا إلى أمريكا الجنوبية، بوثائق عثمانية، في بداية القرن العشرين.
نيكلاوس ويرث مواليد 15 فبراير 1934 في فينترتور، سويسرا. عالم حاسوب ويعرف بتصميم عدد من لغات البرمجة وأشهرها باسكال ويعتبر رائد في مجال هندسة البرمجيات. في عام 1984 فاز بجائزة تورنغ لتطوير سلسلة من لغات الكمبيوتر المبتكرة.
براناف ميستري مواليد 14 مايو 1981 في غوجارات، الهند. هو عالم حاسوب هندي رئيس فريق Think Tank Team ومدير مركز الأبحاث في شركة سامسونج، تهتم أبحاثه بـ واقع معزز وذكاء اصطناعي وذكاء جمعي وإنسالية. كرمه المنتدى الاقتصادي العالمي باعتباره أحد القيادات العالمية الشابة في 2013.
لويز غيليرمي موريكي ؛ (مواليد 16 يونيو 1986) في ريو دي جانيرو، البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب لنادي غوانغجو إفرغراند كلاعب وسط. بدأ لويز غيليرمي موريكي مسيرته الرياضية عام 2001.
العنوان مواليد 04 يونيو 1952 في إنجلترا. أكاديمي وعالم حاسوب إنجليزي يعمل في مجال علم الوجود والمعلوماتية الطبية.
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون هو حدث نظمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل الأفلام لسنة 2013. أقيم الحفل بتاريخ 2 مارس، 2014 في مسرح دولبي في هوليوود، لوس أنجلوس. وبث على قناة ABC الأمريكية، وقدمته الكوميدية ألين دي جينيريس للمرة الثانية، حيث قدمت الحفل لأول مرة في 2007.
قائمة الأفلام المرشحة.
تم الإعلان عن قائمة المرشحين لحفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون بتاريخ 16 يناير، 2014 في مسرح سامويل غولدين في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا عبر شيريل بون ايزاك، رئيسة الأكاديمية وكريس هيمسوورث. تعادل كل من "American Hustle" و"Gravity" في عدد الترشيحات بواقع 10 لكل منهما.
أردو نيوز (بالأردية:اردو نيوز) ، هي صحيفة سعودية الناطقة باللغة الأوردية ، والتي أنشئها المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق سنة 1994م، وكانت تهدف اصدار الصحيفة باللغة الأوردية، هي مخصصة للجالية الباكستانية والجالية الهندية الذين يفهمون اللغة الأوردية، وتنتشر في السعودية وبقية دول الخليج العربي.
انشاء الصحيفة.
أنشأ هشام حافظ صحيفة أردو نيوز في مدينة جدة في شهر سبتمبر عام 1994م، وكانت صحيفة أردو نيوز تصدر خلال أسبوعيا في ذلك الوقت،
كلخ أرماند نوع نباتي يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية.
يوجد عدة أنواع من جنس البوغنفيلية:
البوغنفيلاوية هي من النباتات تتبع الشبية من ال القرنفليات.
أجناس البوغنفيلاوية.
البوغنفيلية أو الجهنمية (الاسم العلمي:Bougainvillea)
كلخ باربي نوع نباتي يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية.
تشونتشونا بيافانيي مواليد 9 أبريل 1940 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هي ممثلة أرجنتينية بدأت مسيرتها الفنية عام 1971. هي أيضا عارضة أزياء و مهندسة معمارية.
تنتسب تشوتشونا إلى عائلة أرجنتينية تضم أعلاما من السياسة و الفن. والدها كان ضابطا في الجيش، و تلقت تعليمها الأولي في مدرسة القلب المقدس في بوينس آيرس. في الستينات، اشتغلت كعارضة في مجال الإشهار و فرضت نفسها كأيقونة للمرأة الأرجنتينية، خلال تلك الحقبة. أنجبت من قرانها بمغني التانجو أوراسيو مولينا بنتين: خوانا مولينا بيافانيي، و التي أصبحت لاحقا مغنية و ممثلة كوميدية مرموقة، و إيناس مولينا بيافانيي، التي سلكت أيضا مجالي الموسيقى و المسرح، سيرا على خطى والدتها.
كانت تشونتشونا فنانة قريبة من الأحداث السياسية التي طبعت تاريخ الأرجنتين في الستينات و السبعينات. ساهمت في الأعمال الإنسانية و الاجتماعية التي كان يقودها الأب الملتزم كارلوس موخيكا في ضاحية بيا 31 (Villa 31) المهمشة في بوينس آيرس، و كانت ضمن المجموعة التي رافقت الرئيس خوان بيرون في رحلة عودته الجوية سنة 1972.
بعد انقلاب 1976 العسكري، غادرت بيافانيي الأرجنتين، رفقة عائلتها، هربا من تهديدات وجهت إليها. استقرت بمدريد، ثم باريس. عادت إلى بلدها، بعد عودة الديمقراطية، و كان أول أعمالها فيلم التاريخ الرسمي، من إخراج لويس بوينسو، حيث أدت دورا ثانيا، يحاكي سيرتها الذاتية. فاز الفيلم بجائزة أوسكار لأحسن فيلم أجنبي سنة 1986، و فازت تشونتشونا بفضل أدائها بترشيح لجائزة الكوندور الفضي و بجائزة أحسن دور ثان في مهرجان شيكاغو السينمائي.
تنوعت أعمالها، بعد ذلك، بين المسرح و السينما و التلفزيون، بل و كانت لها أيضا تجربة في برامج الديكور و الهندسة المعمارية، عبر برنامجها التلفزيوني اسلوب تشونتشونا Estilo Chunchuna.
صفحة تشونتشونا بيافانيي من موقع imdb
نظرة المسيحية إلى الأديان الأخرى
المسيحية واليهودية.
العلاقة بين الديانة اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ أما عن العلاقة الإنسانية بين الطرفين فقد اتسمت بالتقلب: بدأت مع اضطهاد اليهود للمسيحيين منذ أيام يسوع، ودورهم في صلبه، ثم يذكر سفر أعمال الرسل اضطهاد اليهود للمسيحيين، ولاحقًا قام ذو نواس اليهودي بقتل مئات الألوف من المسيحيين في اليمن حسب بعض الباحثين، لكنه وبدءًا من القرن الرابع أخذت المسيحية باضطهاد اليهودية، فطرد اليهود أولاً من الإسكندرية وعاشوا خلال الإمبراطورية البيزنطية خارج المدن الكبرى، وفرض عليهم بدءًا من القرن الحادي عشر التخصص بمهن معينة؛ ثم صدر عام 1492 مرسوم طردهم من إسبانيا في حال عدم اعتناقهم المسيحية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من أوروبا برمتها: فطردوا من فيينا سنة 1441 وبافاريا 1442 وبروجيا 1485 وميلانو 1489 ومن توسكانا 1494، وأخذوا يتجهون نحو بولندا وروسيا والإمبراطورية العثمانية، ورغم تحسن أوضاع اليهود مع استقلال هولندا الليبرالية وقيام الثورة الفرنسية إلا أن الحروب بين بولندا وأوكرانيا دمرت نحو ثلاثمائة تجمع يهودي وقتلت الكثير منهم في القرن السابع عشر، ورغم مبادئ الثورة الفرنسية لكن القرن الثامن عشر حمل الكثير من معاداة السامية لليهود، ولا يمكن تحميل السلطات المسيحية أو الكنيسة مسؤولية جميع هذه المجازر، بيد أنها تقع على عاتق الحكومات والدول المسيحية.
غير أن هذه الدعوات لن تدخل حيّز التطبيق إلا عقب عام 1993 إذ تمّ تبادل التمثيل الديبلوماسي بين الفاتيكان وإسرائيل، تلاها زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى القدس سنة 2000؛ ورغم هذا التحسن فلا تزال بعض الخلافات قائمة في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية وإسرائيل حول ملكية بعض المقدسات المسيحية، وبعض النصوص الطقسية التي تقرأ عادة في أسبوع الآلام تصف اليهود بأوصاف مشبوهة؛ أما في يخص الكنيسة الأرثوذكسية، فبينما تقف الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق بشدة ضد أي تحسن في العلاقات مع اليهود، أخذت مواقف هذه الكنيسة في الغرب بالانفتاح.
المسيحية والإسلام.
يقيم القرآن نظامًا خاصًا لليهود والمسيحيين ويدعوهم أهل الكتاب، ويقر بوجودهم في المجتمع الإسلامي، ويثني عليهم في مواضع عدة، ويميز بشكل خاص المسيحيين، ويذكر صراحة أنهم الأكثر مودة للمسلمين.
يرى بعض الفقهاء أن المسيحيين الذين لم يؤدوا الجزية ولم يدخلوا مع المسلمين في عهد تشملهم آيات القتال في القرآن، بيد أن عددًا آخر يرى أن هذه الآيات تشير غالبًا إلى قبيلة قريش ولا يمكن إلا أن تربط بظرفيتها التاريخية؛ ويكرم القرآن أيضًا الإنجيل ويعتبره كتابًا سماويًا منزلاً ويسميه «الكتاب المنير» و «هدى ونور» ؛ والإيمان بكونه منزل من عند الله يدخل في الركن الثالث من أركان الإيمان في دين الإسلام، بيد أن المسلمين يعتقدون أن النسخة الحالية منه نسخة محرفة.
أما يسوع في القرآن يدعى عيسى تعريبًا لاسمه اليوناني إيسوس، ويسمه كذلك المسيح، ويلازم القرآن وصفه بابن مريم.؛ وهو نبي مؤتى بالبينات ومؤيد بالروح القدس، وبشرت الملائكة به مريم بكلمة من الله ويدعى وجيهًا في الدنيا والآخرة، وقد جاء بالحكمة، ويذكر القرآن أيضًا عددًا من أعمال يسوع ومعجزاته الواردة في الأناجيل، وأخرى مذكورة في الكتب الأبوكريفية، ويشدد القرآن على وصف المسيح بالبشرية، ويشبهه بآدم حيث خلقهما الله من تراب ثم نفخ فيهما من روحه، وتشير سورة الأنبياء 91 إلى عذرية مريم وحملها بأمر الله دون وجود ذكر، وتختم بالإعلان أن يسوع وأمه هما آية للعالمين؛ بيد أن القرآن يرفض ألوهية يسوع ويصفه بعبد الله، ويرفض وصفه بابن الله، كما ينكر صلبه أو مقتله،، والإيمان بالمسيح يدخل في الركن الرابع من أركان الإيمان في دين الإسلام، ويعد الإسلام من أنكر نبوة المسيح أو تنقصه أو شتمه كافرًا.
لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحية وديانات الشرق الأقصى، وعندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطى تزامنًا مع الحركات الاستكشافية في عصر النهضة تنوعت ردة الفعل بين الترحيب الشديد والإقبال على اعتناقها وبين الحظر والاضطهاد كما حصل في الصين، في العصور الحديثة وسمت هذه العلاقة بالديبلوماسية وتبادل الزيارات بين القيادات الدينية على أعلى المستويات، وكان المجمع الفاتيكاني الثاني أشار إلى البوذية الهندوسية بوصفهما دينين يسعيان ”للاستشراق السامي“.
أما في علاقة المسيحية بالأديان المندثرة، ففيما يخص أديان السكان الأصليين لأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، فبالرغم من تقلص اعدادهم بشكل كبير نتيجة لفقر مناعتهم للأمراض التي جلبها المستعمرون، إلا أن البابا بيوس الثالث كان قد دعا بالمنشور البابوي ”الله الأسمى“ سنة 1537 إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلنًا أنهم بشر، على عكس ما كان سائدًا من اعتقاد، ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية. أما فيما يخص الأديان القديمة فمن المعروف أن المسيحية قد عانت الاضطهادات على يد الديانة الرسمية في الإمبراطورية الرومانية ممثلة بعبادة القيصر. فإلى جانب الاضطهادات المتبادلة حصلت تمازجات ثقافية عديدة، فقد أدى اعتناق الرومان والإغريق للمسيحية بأعداد كبيرة إلى انتقال بعض تقاليدهم الدينية إليها، على سبيل المثال إيقاد شمعة الشموع داخل الكنائس طلبا للشفاعة وفن رسم الأيقونات وتواريخ بعض الأعياد المسيحية كعيد ميلاد يسوع المسيح. كما أثرت الفلسفة الإغريقية بشكل كبير في المسيحية الغربية، كما يظهر من كتابات لاهوتييها الأوائل.
يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار أيضًا العادات من الديانات الفرعونية والبابلية القديمة والتي نفذت إلى الديانة اليهودية ومنها إلى المسيحية، كبناء الكنيسة الذي يشبه بناء هيكل سليمان المأخوذ بدوره عن المعابد المصرية، وبعض هذه العادات نفذت لاحقًا إلى الإسلام أيضًا، كالوصايا العشر المقتبسة من كتاب الموتى الفرعوني المقدس، وظهرت بشكل أو آخر في الديانات الثلاثة، إلى جانب إقامة أربعين الميت وغيرها.
بيت براغانزا-ساكس كوبرغ وغوتا أخر البيوت الحاكمة الشرعية للبرتغال حكمتها من عام 1853 حتى عام 1910 وينحدون من سلالة ساكس كوبرغ وغوتا وهى احدى أسر ألمانية العريقة التي لها فروع في عدة بلدان الأوروبية وكذلك ينحدرون من سلالة براغانزا من أقوى أسر الأيبيريين والتي حكمت البرتغال بعد أنهيار اتحاد الشخصي في عام 1640 وتم اندماج هذه العائلتين العريفتين من خلال زواج ملكة الأرملة ماريا الثانية من أمير فرديناند من ساكس كوبرغ وغوتا واصبح ملك مشترك بعد انجاب طفلهما الأول عام 1837 واصبح أبن الأكبر بيدرو أمير الملكي للبرتغال و دوق براغانزا و أمير بيرا.
وانتهى بتنازل ملك مانويل الثاني بعد ثورة الخامس من أكتوبر وتم نفيه إلى إنجلتراوبدأ يطلب بالعرش هناك إلى أن توفى في عام 1932.
نوال، فيلم تلفزيوني كويتي. متكون من 3 حلقات مدة كل حلقة ساعة (ثلاثية)، كانت من بطولة الفنان محمد السريع والفنانة زهرة الخرجي وشارك بها عدد من الوجوه الشابة بتلك الفترة مثل لمياء طارق ومي العيدان.
إنتجت عام 1997 وصورت في الكويت
هيا ، هي مجلة سعودية شهرية تختص لنساء الأعمال من النساء العربيات، أسست في تاريخ 1 أغسطس 1992م.
تصدر المجلة عن الشركة السعودية للأبحاث والنشر، إحدى شركات المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق، التي أسسها أحمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود عام 1987.
ماريا بيا من سافوي (14 فبراير 1847-5 يوليو 1911) هي عقيلة ملك لويس الأول ملك البرتغال الذين تزوجوا في 6 أكتوبر 1862 ووالدة كارلوس الأول ملك البرتغال و ألفونسو, أمير الملكي للبرتغال هي أبنة ملك إيطاليا الموحدة فيتوريو إمانويلي الثاني وأخت ملك إيطاليا أومبيرتو الأول و ملك إسبانيا أماديو الأول وجدة لويس فيليبي أمير الملكي للبرتغال و مانويل الثاني ملك البرتغال.
اصبحت ملكة أرملة بعد وفاة زوجها عام 1889 بدأت تساهم في الأعمال الخيرية، تألمت من اغتيال أبنه وحفيده وشعرت بالضيق بالأنقلاب العسكري في الخامس من أكتوبر عام 1910 خرجت مع العائلة إلى المنفى ولكن سرعان ما عادت إلى إيطاليا وتوفى هناك عام 1911.
داني أييلو مواليد 20 يونيو 1933 في نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1973.
بوغنفيلية ليمانيانية أو جهنمية ليمانيانية (الاسم العلمي:Bougainvillea lehmanniana) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
فريد آرميسين مواليد 4 ديسمبر 1966 في مسيسيبي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي.
بوغنفيلية شجرية أو جهنمية شجرية (الاسم العلمي:Bougainvillea arborea) هي غير مؤكد من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
ويس بنتلي مواليد 4 سبتمبر 1978 في أركنساس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي معروف بدوره في American Beauty وThe Hunger Games.
إيريكا دورانس مواليد 21 يونيو 1978 في كالغاري، ألبرتا، كندا، هي ممثلة كندية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001.
موسنة منطقة يمنية في مديرية الجعفرية، ضمن محافظة ريمة، اليمن، الجمهورية اليمنية
منطقة موسنة.
تقع موسنة في مديرية الجعفرية، ضمن محافظة ريمة، اليمنية اليمن، تتوسط بين عزلة بني واقد وعزلة بني الجعد يحدها من الشمال سيلة حس ردع والمغربة والكذان ومن الجنوب زلاق الحدية ومرمجة ومن الشرق عزلة بني الجعد ومن الغرب لبينة وقفل
تختص منطقة موسنة بقسميها مُوسَنة العالية وموسنة السافلة بوجود ينابيع وجداول يستفاد منها في الشرب والسقي والانتفاعات الأخرى، وأهم المزروعات فيها المانجو والموز إضافة إلى مزروعات أخرى مثل الكاذي والجوافة والخرمش وغيرها. وتعتبر قمة جبل أسود هي الحدالفاصل بين وادي علوجة الواقع شمال غرب جبل أسود وجبل الربيض والقزعة وعزلة بني سعيد وبين وادي موسنة، وهو جزء من ثلاثة أودية مشتركة تجتمع في مجرى واحد غرب الحدية ويمتد هذا الوادي من غرب الحدية حتى يتصل بوادي قرص، ثم وادي اللواء ثم وادي الزنم الممتد إلى تهامة. وفي موسم الأمطار؛ يبدء انحدارالمياه من جبل أسود وجبل الربيض جنوبا مرورا بقرية "ردع"، والمصبحي والدار والمعيمة، وحس ردع، ويمتد إلى موسنة حتى يتصل بوادي بني واقد السافل ووادي الحدية.
تريستان وايلد مواليد 15 يوليو 1989 في جزيرة ستاتن، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2005.
ريان إيغولد هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2006 ،وُلد في 10 أغسطس 1984 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة
. اشتهر ايجولد من خلال دور (رايان ماتيوس) في مسلسل 90210 الذي عُرض على شبكة تلفزيون ذا سي دبليوو كذلك من خلال شخصية (توم كين) في مسلسل القائمة السوداء ( The Blacklist) الذي عُرض على إن بي سي (NBC).
وُلد أيجولد في لاكيووود (كاليفورنيا) و هو ابن كارن وجايمس فريدرك أيجولد. في عام 2002 تخرج أيجولد في مدرسة سانتا مارجريتا الكاثوليكية الثانوية أينما تدرب في عدة عروض مسرحية مدرسية . في عام 2006 تخرج في جامعة كاليفورنيا الجنوبية قسم فنون مسرحية.
أول ظهور لايجولد كان في عام 2006 في المسلسل التلفزيوني (Related) كضيف شرف، وفي العام نفسه ظهر سينمائيًا لأول مرة في الفليم القصير(The Corruption of Helm) '. و على الرغم من نجاحه كممثل فإن ايجولد كاتب أغاني وعازف جيتار وبيانو ومغني في فرقة ايلينور افنيو (Eleanor Avenue).
طريق الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز "طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن سابقًا".
هو أحد الطرق بمدينة الرياض. ويلقب ب(شارع الأبراج)
لوجود أبراج كهرباء عليه
ويقع بشمال مدينة الرياض ويبدأ من طريق الملك خالد غربا بالقرب من الدرعية
وطريق الجنادرية شرقا
ويتقاطع مع كل الطرق الآتية وهي :
تتناول هذه المقالة خصائص التركيبة الديموغرافية للتجمعات السكانية في الإمارات العربية المتحدة، بما في ذلك الإثنية والكثافة السكانية ومستوى التعليم والصحة والحالة الاقتصادية والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى التي تخص السكان.
وأجري أول تعداد للسـكان في الدولة عام 1968م بمعرفة مجلـس تطوير الإمارات المتصالحة، كما أجري تعداد سكان لإمارة أبوظبي وحدها في عام 1971م، ثم تم إجراء أول تعداد عام للسـكان والمنشـآت في دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1975، ويعتبر هذا التعداد الأول من نوعه في المنطقة من حيث اتباع المعايير العلمية والتوصيات الدولية ثم تبع ذلك إجراء تعداد عام 1980 و1985 و1995 و2005.
ويزيد عدد الجنسيات التي تعيش على أرض الإمارات أكثر من 200 جنسية، تمثل أكثر من 150 قومية وتستعمل 100 لهجة. وأصبحت اللغة الإنجليزية اللغة اليومية لكثير من القطاعات، خاصة المؤسسات الخاصة والجامعات.
يعتبر النمو السكاني في الإمارات العربية المتحدة من بين أعلى المعدلات في العالم، وذلك بسبب الهجرة. وفقاً لبيانات الإحصاءات السكانية، شهدت الإمارات زيادة سكانية 7 مرات في الفترة من 1975 و 2005.
وبلغ عدد سكان الإمارات في أول يوليو 2015 نحو 8.264 ملايين نسمة، بينهم 947.9 ألف مواطن، و7.316 ملايين مقيم، وو لبيانات أعلنها المركز الوطني للإحصاء وقد ذكر المركز أن عدد المواطنين الذكور في الدولة بلغ 479.1 ألف مواطن، بينما بلغ عدد المواطنات الإناث 468.8 ألفاً في أول يوليو الماضي، وسجل عدد المواطنين والمواطنات في الدولة زيادة بلغت أكثر من 14.6 ألف نسمة خلال ستة أشهر، إذ بلغ إجمالي عدد المواطنين 933.3 ألف نسمة، من بينهم 471.7 ألفاً من الذكور، و461.6 ألفاً من الإناث في نهاية عام 2009.
وتشير التقديرات إلى أن عدد سكان الدولة قد سجل زيادة بلغت 64.6 ألف نسمة، خلال ستة أشهر فقط، من بينها 14.6 ألفاً زيادة في عدد المواطنين والمواطنات، و50 ألفاً زيادة في عدد المقيمين. وبلغ إجمالي عدد الذكور في الدولة في يوليو الماضي 6.1 ملايين، بينما بلغ عدد الإناث 2.07 مليون نسمة، في حين بلغ عدد المقيمين في الدولة في أول يوليو الماضي من غير المواطنين من الذكور 5.682 ملايين نسمة، بينما بلغ عدد غير المواطنين من الإناث 1.6 مليون نسمة، وبذلك يكون عدد غير المواطنين قد زاد أكثر من 50 ألفاً خلال ستة أشهر فقط، إذ بلغ عدد المقيمين في نهاية عام 2009 أكثر من 7.266 ملايين نسمة، من بينهم 5.64 ملايين من الذكور، و1.167 مليون من الإناث.
إحصاءات كتاب حقائق العالم.
أخذت الإحصاءات التالية من كتاب حقائق العالم، إلا إذا أشير إلى مصدر آخر.
تركيبة الأعمار.
0-14 سنة: 20.4% (ذكر 500,928\أنثى 478,388)
15–64 سنة: 78.7% (ذكر 2,768,030\أنثى 1,008,404)
65 سنة فما فوق: 0.9% (ذكر 27,601\أنثى 15,140)
ملاحظة: 73.9% ممن هم من مجموعة الفئة العمرية 15-64 ليسوا مواطنين (حسب تقديرات عام 2010.)
معدل نمو السكان.
3.282% (حسب تقديرات عام 2011.)
معدل الهجرة.
19 مهاجر\1,000 نسمة (حسب تقديرات عام 2011.)
عند الولادة:
1.05 ذكور\إناث
تحت 15 عاماً:
15–64 عاماً:
2.75 ذكور\إناث
65 عاماً أو أكثر:
1.8 ذكور\إناث
إجمالي عدد السكان:
2.2 ذكور\إناث (حسب تقديرات عام 2010)
إجمالي السكان:
76.33 عاماً
الذكور:
73.75 عاماً
الإناث:
79.01 عاماً (حسب تقديرات عام 2010)
يبلغ عدد المواليد\امرأة 2.4 حسب تقديرات
وحققت الدولة تقدماً ملموساً على مستوى الخدمات الصحية، حيث تضع منظمة الصحة العالمية الإمارات في المرتبة 27 عالمياً في أداء النظم الصحية. وتضمن وزارة الصحة في الدولة أن تقدم المستشفيات الحكومية والخاصة في الدولة ومراكز الرعاية الصحية الأولية والعيادات ووحدات الأمومة والطفولة، خدمات صحية محترمة لكافة المواطنين والمقيمين والزائرين.
عموما يشكل الشباب في الإمارات من سن 19-29 ما نسبته 22.2 % إجمالي السكان. لكن الإمارات تبدو بعيدة عن الهموم التي تتهدد الدول العربية الأخرى، والمرتبطة بحالة من القلق من وجود نسب عالية للشباب، وضرورة الحد من البطالة في صفوفهم. فقد استطاعت الإمارات أن تكون من أقل الدول العربية في مستوى بطالة الشباب، ناهيك من صناديق الدعم الكثيرة التي تساعد الشباب، مثل صندوق الزواج، ونظم التكافل الأسري والاجتماعي.