CALM/arwiki huggingface dataset:
ويشكل الملحن أحد أعمدة ثالوث الأغنية السودانية إلى جانب كل من الشاعر والمطرب. وهناك من جمع بين وظيفة المطرب والملحن مثل كرومة وسرور و زنقار والسني الضي «ثنائي العاصمة» أو من جمع بين وظيفة الشاعر والملحن مثل عمر البنا وخليل فرح أو من جمع بين الوظائف الثلاثة مثل عبد الكريم الكابلي . وأحينا يقوم المطرب الذي أعدّ لحناً لأغنية بمنح اللحن والأغنية إلى مطرب آخر ليقدمها هذا الأخير باسمه كما في حالة اغنية جبل مرة التي لحنها عبد الكريم وتغنى بها أبو عركي البخيت. وإضافة إلى كون كبار المطربين السودانيين، من أمثال محمد وردي، و محمد الأمين، و عبد الكريم الكابلي، و صلاح بن البادية، كانوا أيضاً يمارسون التلحين لأنفسهم، فإن الموسيقى السودانية قد عرفت عدداً من الملحنيين المتخصصين في التلحين فقط من أمثال ناجي القدسي، ويوسف الموصلي، وأنس العاقب، وعبد اللطيف الخضر، وبرعي محمد دفع الله. وقد أسهم بعض هؤلاء الموسيقيين المتخصصين في التلحين في تطوير الموسيقى السودانية. وترك آثار واضحة في مسار تطورها. على سبيل المثال تعتبر ألحان الموسيقار ناجي القدسي خاصة لحنه الساقية لسه مدورة، من كلمات الشاعر عمر الطيب الدوش، وغناء الفنان حمد الرَيَّح بمثابة علامة من علامات تطور فن التلحين في الموسيقى السودانية. وأعمال الملحنة وعازفة العود الشهيرة أسماء حمزة. ومن الممكن أن يتم وضع اللحن قبل النص بمعنى أن يكون هناك لحناً موسيقيا متكاملاً ثمتتم صياغة نص بتوائم معها ويخرج في شكل أغنية مكتملة وهو ما أتى به الفنان صلاح مصطفى بأغنية «من الأعماق» في تجربة فريدة من نوعها بالسودان.
الطابع الصوتي.
ويُسمع الطابع الصوتي في بنية الموسيقى السودانية بوضوح إما في تبادل منسجم مع اللحن الموسيقي على الخط الأساسي (الميلودي) أو يأتي متوازياً مع اللحن مقترناً به خلال الفترة الزمنية الفاصلة نفسها (الهارموني) ومن الممكن سماع جميع الطبقات الصوتية من قرار وجواب، أو قرار القرار، أو جواب الجواب. على سبيل المثال يسمع القرار في أغاني الفنان أحمد المصطفى أو الفنان محمد الأمين وجواب القرار في أغاني الفنان محمد وردي أما الفنان عبد الكريم الكابلي فهو يمزج في الأغنية الموسيقية الواحدة بين القرار وجواب القرار.
كان الاهتمام الأول في موسيقى السودان منصباً على قوة النص الشعري والإيقاعات الراقصة ويتم التوزيع بشكل بسيط لأن العمل الموسيقي كله كان عبارة عن خط لحني واحد. ولما كان التوزيع يتطلب معرفة ودراية بعلوم الهارموني والكونتربونت وعلم الآلات، فقد واجه التوزيع الموسيقي في السودان صعوبات جمة بسبب عدم معرفة الكثير من العازفين قراءة النوتة الموسيقية وعدم وجود متخصصين في هذا المجال الموسيقي. كان التوزيع يتم دون مراعاة قواعد معينة، ولكن بعد تأسيس المعهد العالي للموسيقى والمسرح في السودان عام 1986 ووصول عدد من المتخصصين في التأليف والتوزيع وعلم الآلات للتدريس في المعهد خاصة من كوريا الشمالية وإيطاليا خطت الموسيقى خطوات مهمة في هذا المجال ولكنها بطيئة. وكانت الدراسة تشمل الآت البيانو والكمان والكونترباص والشيلو والأكورديون والجيتار والطرمبون والساكسفون وكلها آلات تستخدم في الموسيقى السودانية الحديثة كما شمل التدريس مادة التأليف الموسيقي.
وكان التدريس يتم وفق القواعد الغربية والمناهج الموسيقية الكورية خاصة في مادة الصولفيج.
قام المعهد بإعادة توزيع بعض الأعمال الموسيقية المشهورة مثل موسيقى أغنيتي عازة في هواك ودمعة الشوق بمساعدة الأساتذة الكوريين ومشاركة موسيقيين سودانيين أمثال عثمان مصطفى و خليل إسماعيل وأبوعركي البخيت ومحمد عبدالله محمدية . إلا أن هذا التوزيع الجديد لم يجد الترحيب من الجمهور السوداني وقوبل بانتقادات مكثفة من قبل بعض الموسيقيين السودانيين الذين رأووا فيه تشويهاً لجمالية الألحان الأصلية و الميلودية الموسيقية التي اعتادت عليها الأذن السودانية بل أنهم تحدثوا عن توزيع أدى إلى طمس معالم السلم الخماسي ليحل بدلاً عنه روح الموسيقى الكورية أو ما أسموه آنذاك بكورنة (نسبة إلى كوريا) الموسيقى السودانية.
تستخدم الموسيقى السودانية عدد من الآلات الموسيقية المتنوعة من آلات وترية تقليدية مثل الطمبور أو الطنبور أو الربابة والعود والآلات الإيقاعية مثل الدلوكة والنقارة لدى قبائل البقارة في دارفور وكردفان والدربكة والرق والدف والآت النفخ الهوائية مثل الوازا في جبال الإنقسنا بولاية النيل الأزرق والمزامير ويطلق على الواحدة منها اسم الزمبارة. وأخيرا الآت النقر الخشبية والآلات المفتاحية التي دخلت حديثاً.
تسجيل الموسيقى.
كانت الأعمال الموسيقية الغنائية تلقى في المناسبات كحفلات الزفاف ويتم حفظها وتداولها من قبل فرق الأحياء. وفي عام 1927 توجه عدد من المطربين السودانيين إلى القاهرة لتسجيل أعمالهم الغنائية مع بعض رجال الأعمال والمهتمين بتسجيل الأغاني بينهم محمود عزت المفتي . وكان من بين هؤلاء الفنانين عمر البنا وعبد الكريم كرومة وغيرهم . وكانت الأسطوانة تشكل الوسيلة الوحيدة لنشر الغناء في السودان آنذاك. وفي عام 1931 قام الفنان خليل فرح بتسجيل أغنيته عازة في هواك. وبعد إنشاء الإذاعة في اربعينات القرن الماضي كان الفنان السوداني يصدر إنتاجه الموسيقي الجديد عبرها بعد مروره لاختبارات لجنة تسمى لجنة النصوص وذلك قبل ظهور استوديوهات وشركات التسجيل الخاصة في السودان ومن بينها شركة حصاد للإنتاج الفني والتي بدأت نشاطها في عام 1988 وقامت بتسجيل البومات لكبار المطربين مثل محمد وردي ومحمد الأمين وإبراهيم عوض وأحمد الجابري ، وتولت تلك الشركات مهمة إصدار الأشرطة الموسيقية و الأقراص المدمجة وتوزيعها في السودان وكذلك في منطقة الخليج، ودول مثل الكاميرون وتشاد وكينيا وإثيوبيا والصومال واريتريا وجيبوتي ونيجيريا، كما يمكن العثور على ألبومات مطربين مثل محمد وردي وعبد الكريم الكابلي وعبد العزيز المبارك وعبد القادر سالم، في مراكز الموسيقى التجارية ببعض العواصم والمدن الكبرى في الغرب مثل لندن وباريس وأمستردام ونيويورك.
جامع السليمية هو جامع يقع في أدرنة في تركيا
أنشئ الجامع بأمر من السلطان سليم الثاني ونفذ بناؤه المعماري العثماني الأشهر سنان آغا (معمار سنان)، ويعتبره البعض أعظم أعماله المعمارية.
يُعد جامع السليمية نموذجا لعمارة المهندس العثماني الشهير معمار سنان المتميزة والثرية، وصل سنان إلى القمة في عالم البناء والتشييد في جامع السليمية الذي يعد أعظم ما بني حسب رأي خبراء العمارة. وقد شيده بناء على أمر من السلطان سليم الثاني الذي خلف والده السلطان سليمان القانوني في حكم الدولة العثمانية. والمجمع عبارة عن جامع ومدرسة ودار للقراء ودار للحديث.
قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
بعد نجاح تركيا في إدراج مدينة أفس في ولاية إزمير ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، بلغ عدد المواقع التركية المدرجة ضمن قائمة المنظمة الأممية 15 موقعا.
انضمت تركيا إلى قائمة التراث العالمي لأول مرة عام 1985 بخمسة مواقع هي منتزه جوريم الوطني ومواقع كابادوكيا الصخرية، والمسجد الكبير ومشفى ديورجي، والمناطق التاريخية في إسطنبول، ثم توالى دخول المواقع أخرى في الأعوام التالية، كان من ضمنها جامع السليمية.
بناء الجامع.
اختار معمار سنان أعلى ربوة في أدرنة ليقيم عليها الجامع بحيث يمكن مشاهدته من أنحاء المدينة، وبدأ معمار سنان في بنائه سنة «976هـ - 1568 م»، وكان عمره آنذاك أربعة وثمانين عاما، وانتهى منه بعد ست سنوات.
غطى معمار سنان المكان كله في الجامع بقبة واحدة قطرها 31.5 مترا دون اللجوء إلى أنصاف القباب التي كان قد استخدمها من قبل في جامع شاهزاده وجامع السليمانية. وارتكزت القبة إلى قاعدة مثمنة محمولة على ثماني دعامات قوية، وهذا ما نلاحظه من رحابة في المكان وارتفاع في القبة.
جامع قلج علي باشا (باللغة العثمانية: قلج على باشا) هو جامع يقع في حي "طوبخانة" بمديرية بك أوغلي بمحافظة إسطنبول، بتركيا. وسُميَ على اسم القبطان البحري العثماني: قلج علي باشا قائد القوات البحرية العثمانية.
يقع الجامع ضمن مجمع كبير (بالتركية: كليَّة) اسمه مجمع قلج علي باشا يضم مسجد وأبنية أخرى صممها وأنشأها المهندس المعماري العثماني الأشهر: معمار سنان فيما بين عامي 1580م و 1587م، وكان عمره وقتها في التسعينيات من عمره. تم بناء المسجد نفسه بين عامي 1578م-1580م بخلاف أبنية المجمع الأخرى.
يتألف المجمع (الكلية) من: مسجد، و مدرسة، وحمام، ومقبرة، ونافورة ماء للوضوء. تم بناء المجمع بناءً على أوامر القبطان باشا (قائد البحرية العثمانية) قلج علي باشا. طُلب من الباشا بناء المجمع والجامع على البحر لكونه القبطان العثماني الرئيسي، فبنى المسجد على الأرض المستصلحة من البحر.
كان المجمع في الأصل يقع على الساحل ولكن منذ أن تم دفن البحر الواقع أمامه مرة أخرى بعد إتمام البناء، أصبح المجمع محاطًا الآن بمبانٍ أخرى.
هناك لوحتان خطيتان تؤرخان للمسجد، مكتوب على كل منهما عام 988 من التقويم الهجري (أي: 1580م في التقويم اليولياني).
يوجد أحد النقشين الكتابيين في المدخل الخارجي للمجمع وتحتوي على قصيدة من أربعة آيات مكتوبة بخط الثلث الجلىّ بالخط التركي العثماني على يد الشاعر: علوي ، وكتبها الخطاط "دميرجي كولو يوسف" :
مير بحر غني قلج باشا قبودان زمان يابدي جون بو جامع أوله يري دار السلام
سنة 988
هاتف قدسي كورب علوي ددي تاريخني أهل إيمانه عبادتكاه أولسون بو مقام كللفناء مزينة . يحتوي الفناء أيضًا على نافورة رخامية للضوء قبل الصلاة مع ثمانية أعمدة وقبة. تحتوي الشرفة الخارجية على سقف مائل مدعوم من اثني عشر عمودًا على الواجهة الغربية وثلاثة من كل جانب، وكلها ذات عواصم على شكل المعين. في المركز بوابة رخامية.
يوجد في الفناء الخارجي للجامع ضريح مثمن الشكل عليه قبة، أنشأها معمار سنان. وأبواب الضريح الخشبية مطعمة باللؤلؤ . يقع قبر قلج علي باشا داخل هذا الضريح.
تقع المدرسة مقابل الركن الجنوبي الشرقي من المسجد، وهي مربعة الشكل تقريبًا. قد لا يتم بناء هذا الهيكل بواسطة معمار سنان لأنه ليس في القائمة الرسمية لأعماله، "تزكيرات الأبنية" .
يوجد على يمين المسجد الحمام ، الذي اكتمل البناء فيه في عام 1583. الأبواب الزجاجية تؤدي إلى قسمين "soğukluks" منفصلة (غرف تبريد) التي يتم وضعها على كل من جانبي "hararet" (غرفة الكالداريوم الساخن) وهو سداسية في الخطة مع أماكن الاستحمام المفتوحة في أربعة تجاويف مقوسة الستة، والآخران الانفتاح على soğukluks. يختلف وضع soğukluks وخطة hararet عن التطبيق المعتاد الذي يقوم به سنان في حماماته الباقية الأخرى.
قطر القبة المركزية للمسجد وهي مرفوعة فوق مثلثات كروية على دعامات جرانيتية، كما توجد اثنتان من أنصاف-القباب على محور القبلة. يوجد على جانبي المدخل بهو مكون من طابقين. يتم وضع القبة في المركز مع اثنين من الشبيبة تشبه الكنيسة البيزنطية ، وبالتالي تشبه آيا صوفيا.
يوجد فوق قاعة الصلاة خمس قباب صغيرة محمولة على ستة أعمدة رخامية. اللوحات الحجرية الموضوعة في قاعة الصلاة مكتوبة بأيات (آيات) من القرآن . يحتوي المسجد على مئذنة واحدة مع معرض واحد. هناك 247 نافذة بما في ذلك 24 من القبة المركزية. المحراب هو في الحنية إسقاط مربع.
تم إلقاء مصباح سفينة من القرن السادس عشر كان يستخدم للتعليق من القبة المركزية ليتم عرضها في متحف التاريخ البحري العثماني والتركي في عام 1948.
ادعى الباحث التركي Rasih Nuri İleri أثناء فحصه للوثائق التأسيسية للمجمع أن الكاتب الإسباني ميغيل دي سرفانتس كان عاملاً قسريًا في بناء المجمع أثناء استعباده، مثل الشخصية الأسيرة في روايته دون كيشوت .
يقال إنه عندما قرر كيليش علي باشا أن يبني مسجدًا قرب نهاية حياته، تقدم بطلب إلى الدولة للحصول على الأرض (نظرًا لأن جميع الأراضي مملوكة للدولة في الدولة العثمانية). شارك هو والصدر الأعظم رستم باشا كرهًا قويًا لبعضهما البعض، لذلك قيل Vizier: «بما أنه الأدميرال، فدعه يبني مسجده على البحر». كان كيليس علي باشا، الذي لم يكن رادعًا، يحمل أطنانًا من الصخور التي جلبت من جميع أنحاء المنطقة وبنى المسجد على جزيرة اصطناعية متصلة بالبر الرئيسي بجسر ضيق. أصبح المسجد الآن جيدًا في الداخل، حيث امتلأ البحر أثناء بناء ميناء حديث.
جامع اهي جلبي هو جامع يقع في إسطنبول.
جامع قلندرخانه هو جامع كان في الأصل كنيسة كاثوليكية (لا يعرف بشكل دقيق تاريخ إنشاء الكنيسة ولكن يعتقد إنشاءها ما بين القرن 9 – 12 م) تم تحويلها إلى جامع بعد الفتح يقع في حي الفتح إسطنبول - تركيا.
جامع زيرك كليسة أو كنيسة زيرك هو جامع يقع في إسطنبول.
كفر نان قرية في ناحية مركز الرستن التابعة لمنطقة الرستن في محافظة حمص في سورية.
الزيبق قرية في ناحية تلدو التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
جامع زال محمود باشا ، هو مسجد عثماني قديم يقع بإسطنبول في منطقة أيوب بالقرب من مسجد السلطان أيوب. المسجد من تصميم المهندس المعماري العثماني المشهور سنان، يتميز المسجد بطرازه العثماني التقليدي المميز.
تم انشاءه من قبل زال محمود وزير السلطان سليمان القانوني وزوجته شاه سلطان ابنة السلطان سليم الثاني.
جامع العرب وهو جامع يقع في اسطنبول شمالها من الجهة المقابلة لاسطنبول القديمة وتحت برج غلاطة وهو المسجد الوحيد بتركيا الذي بني بالطريقة الأندلسية. تشبه منارته المربعة منارات الأندلس والمغرب العربي، ولا يوجد بالمسجد قبة فسطحه منبسط ومستطيل الشكل ويوجد خارج المسجد من الجهة الجنوبية الشرقية قبر القائد العسكري الأموي مسلمة بن عبد الملك.
كان أول ظهور الإسلام في البلقان عند وصول الفاتحين الأوائل إلى القسطنطينية في العامين الأخيرين من القرن الهجري الأوَّل / 717-718 م بقيادة مسلمة بن عبد الملك الذي فتح مدينة غالاتا، وبنى فيها أوَّل مسجد، وهو المسجد الشهير المعروف بمسجد العرب، الذي حوَّله البيزنطيون إلى كنيسة وظل كذلك حتى دخل العثمانيون المدينة فأُعيد مسجداً من جديد.
يعود اعادة بناء المسجد إلى عام 1577م في عهد السلطان محمد الثاني والذي استبناه على انقاض الكنيسة مهجورة وثم في عهد السلطان بايزيد الثاني سلم المسجد للاجئين الأندلسيين عام 1590م تقريبا الذين كانوا هاربين بطش الغزو الأوربي بعد سقوط الأندلس.
يقع بمنطقة بايوغلو على خليج القرن الذهبي في مدينة الاستانة.
جامع بيلر بي هو جامع يقع في إسطنبول.
تم انشاءه عام 1778 م في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الأول .
جامع الفاتحية هو جامع يقع في إسطنبول.
شمشي أدد ويسمى كذلك بشمشي حدد هو أحد ملوك الأموريين عاش في القرن الثامن عشر قبل الميلاد وتمكن من تكوين دولة شملت معظم بلاد ما بين النهرين وسوريا وآسيا الصغرى قبل أن تسقط بعد وفاته تحت سيطرة البابليين بقيادة حمورابي.
ورث شمشي أدد عن والده إيلا كبكابو مملكة بالقرب من ماريغير تعرف بإسم "تِركا Terqa" قبل الميلاد(1836–1833) ، وقد تم ذكر اسم والده ضمن لائحة ملوك آشور ، إلا إن شمشي لم يرث حكم آشور بعد وفاته . إلا إنه عوضاً عن ذلك كان مستعمراً .
"إيلا كبكابو" كان ملكاً أمورياً وليس آشورياً في آشور و إنما في تِركا . و قد استولى على شوبروم و نجح بمساعدة وشمشي أدد من أن يكون ملكاً لتركا في السنة اللاحقة . إلا أنه اضطر إلى الفرار إلى بابل .
احتلالاته.
استولى على شيخنا المهجورة منذ فترة طويلة(تل ليلان حالياً بالقرب من القامشلي) ثم عبر دجلة وهاجم حسون إيكالاتوم فنجح في فتحها ثم سيطر على مدينة آشور ووضع ابنه البكر إشمي داغان الأول حاكماً على آشور وانطلق إلى مسقط رأسه وستولى عليها وضع ابنه الثاني يسمه أدد على عرشها.
بعد سيطرته على كامل شمال مع بين النهرين أرسل بعثات عسكرية إلى الأناضول وشاطيء البحر الأبيض، فبسط نفوذه على تلك المناطق. غير أن امبراطورية سرعان ما انهارت بمجرد وفاته فستولى العموريون على مملكة ماري مجددا وتمكن حمورابي من السيطرة على آشور نفسها.
جان كارات (بالسريانية : ܓܐܢ ܟܐܪܐܬ) هو مغني سرياني اشتهر بين السريان بغنائه الذي أعتمد على الألحان التقليدية.
ولد في مدينة القامشلي سنة 1949 . وقد عاش في مدينة القامشلي طيلة حياته حتى وفاته سنة 2003.
وقد اشتهر بعد أغاني سريانية باللهجة الغربية مثل "ܒܐ ܕܪܒܐ ܠܩܝܢܗ" (بوداربو لوقينا، "التقيتها على هذا الطريق") و"ܫܠܡܐ ܠܟ ܐܘ ܚܠܝܬܐ ܐܙܠܐ" (شلوم لخ أو حليثو إيزلو، "السلام عليك يا إيزل الحلوة"). بالإضافة إلى السريانية غنى جان كارات باللهجة الماردلية العربية ومن أشهر أغانيه بهذه اللهجة "مدللتي" و " شمس حياتي ". توفي في 7 كانون الأول سنة 2003 عن عمر يناهز الرابعة والخمسون.
إلى جانب الغناء عرف عن جان كارات جمال خطه السرياني فكان يقوم بخط بعض اللافتات لمختلف الفعاليات الدينية والاجتماعية.
تارين قرية في ناحية خربة تين نور التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
المضابع قرية في ناحية الرقاما التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
العقود الإدارية بصفة عامة تتميز باستخدام وسائل وامتيازات السلطة العامة، وأساس ذلك قيام العقد الإداري على فكرة تغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ولذلك تنفرد الإدارة بصياغة العقد قبل إبرامه.
تعريف العقد الإداري.
تعريفه للعقد الإداري بأنه( اتفاق يكون أحد أطرافه شخصا معنويا عاما، بقصد إدارة أحد المرافق العامة أو تسييرها وتظهر فيه النية في الأخذ بأسلوب القانون العام، وذلك من خلال تضمين العقد شروطا استثنائية غير مألوفة في تعاملات الأفراد).
أركان العقد الإداري.
1- الرضا: لا يمكن أن يقوم العقد إلا برضا طرفيه، وتلاقي الإيجاب مع القبول، وفي العقد الإداري يصدر الإيجاب من المتعاقد ويلاقيه القبول من الإدارة.
2- المحل: هو العملية القانونية التي يراد تحقيقها من وراء العقد، ويشترط أن يكون المحل موجودا وقابلا للتعامل فيه.
3- السبب: وهو الغرض الذي من أجله تم التعاقد وترتب عليه الالتزام.
أنواع العقد الإداري.
لا يمكننا حصر أنواع العقد الإداري خصوصا مع تطور القضاء والنظام الإداري، لذا سوف نذكر أهم العقود الإدارية، وهي:
أولا: عقد امتياز المرافق العامة.
تانيا: عقد الأشغال العامة.
ثالثا: عقد التوريد.
رابعا: عقد التوريد ( BOT- BOOT ).
و عقد التوريد BOT يعنی أن الملتزم (شركة المشروع) هو الذی ينشئ المرفق العام ويشغله و يعيد ملكيته إلی الجهة الإدارية بعد انتهاء مدة الالتزام
عناصر العقد الإداري.
1- وجود الإدارة طرفا فيه.
2- اتصاله بمرفق عام.
3- استخدام أساليب السلطة العامة فيه.
وهذه العناصر تكاملية فيما بينها؛ بحيث لو تخلف أحدها انحسرت عنه صفتة الإدارية، كما أنها هي أساس تمييز العقد الإداري عن غيره من العقود وخاصة العقود المدنية، والهدف من معرفة أو تمييز العقد الإداري هو تحديد القانون المطبق والقضاء المختص.
دير فول قرية في ناحية تلبيسة التابعة لمنطقة الرستن في محافظة حمص في سورية. معظم سكان القرية هم من الداغستان الذين هاجروا إلى سوريا عام 1886.
الكينتوسكوب هو اختراع يقوم بعرض الصور المتسلسلة بطريقة أكثر فاعلية وأقل تكلفة من الاختراعات التي سبقته. صاحب فكرة هذا المشروع هو توماس أديسون، والمطبق الحقيقي هو وليام ديكسون. وقد وجد المشروع عام 1891م.
قام إيدويرد مايبريدج باختراع الزوبراكسكوب عام 1879م وقد كان يعلم بأن مختبرات أديسون لديها القدرة على اختراع ما هو أفضل. يقال أن أديسون راودته أفكار عن هذا الموضوع من قبل 1888م، ولكن من الأكيد أن زيارة إيدويرد مايبريدج إلى مختبرات أديسون كان محفزًا له ليبدأ على المشروع. كانت فكرة إيدويرد أن يقوم تحالف بينه وبين أديسون ليتم دمج اختراعيهما الزوبراكسكوب والفونوغراف. إلا أن أديسون رفض هذه الشراكة لعلمه بأن الزوبراكسكوب لم يكن بتلك الفاعلية. فقام أديسون بتسجيل الاختراع وبدء المشروع.
المخترع الحقيقي.
يقال بأن المخترع الحقيقي لهذا الاختراع هو مساعد توماس أديسون: وليام ديكسون. حيث أن أديسون أتى بالفكرة ولكن ديكسون هو الذي وضعها على أرض الواقع.
تعمل آلة الكينتوسكوب عن طريق تحرك شريط متحرك بين لمبة وعدسة بينما ينظر الإنسان من فتحة خاصة. وتعمل العجلة الدوارة في الآلة كمصراع لتمكن الآلة من عرض 46 صورة في الثانية. والنتيجة تكون عرض شبه حقيقي للحياة.
جهاز إنذار الحريق هو جهاز يصدر إنذارا صوتيا (ضوضاء)عند حدوث حريق. وذلك من أجل إخلاء المنطقة التي يشب فيها الحريق استعداداً لإطفائه. ونظام اكتشاف الحرائق يشغل إما يدوياً، أو تلقائياً.
لوحة التحكم لأنظمة الحرائق:
-تقوم بالتحكم في النظام وتغذيته بالجهود اللازمة ومراقبة عمله حيث يصل إليها الإنذار من الكاشفات وتقوم بتشغيل الأجراس والسراين ولمبات البيان.
-تعطى إنذار صوتي وضوئي عند حدوث الحريق مع تحديد منطقة حدوثه.
-تعمل بالتيار الكهربائي للمدينة (220 فولت 50 هرتز) ومزودة ببطاريات احتياطية تعمل آليا في حالة انقطاع التيار الكهربائي وبها جهاز شحن يقوم بشحن البطاريات عند عوده التيار.
- مزودة بإمكانية الاختبار الذاتي وتقوم بإعطاء إشارة إنذار صوتي في حالة حدوث عطل في اللوحة أو في أي جزء من مكونات النظام أو في حالة انقطاع التيار الكهربائي أو فصل البطاريات.
- مزودة بمفتاح لإعطاء إنذار عام لإخلاء الموقع.
- مزودة بمجموعة لواقط "ربلهيات" وذلك لإيقاف أجهزة التكييف وفصل التيار الكهربائي.
كواشف نواتج الاحتراق.
• تعتبر ظاهرة النار هي ما يحدث من تأين للجزئيات عند خضوعها للاحتراق وهذه الجزئيات مختلة التوازن في الإلكترونات مما يجعلها تميل أخذ إلكترونات من جزئيات أخرى، وتستخدم كواشف الغازات المتأينة هذه الظاهرة في تشغيل هذا النوع من الكواشف.
-يوجد في الكاشف غرفة استشعار مزودة بفتحة صغيرة لدخول الهواء الموجود في الغرفة أو المكان المطلوب حمايته. ويوجد بجوار فتحة الغرفة من الداخل كمية صغيرة من مادة مشعة تعمل على تأين هواء غرفة الكاشف كما يوجد داخل الكاشف أيضا صفيحتين (لوحين-الكترودين) كهربائيتين أحدهما موجبة الشحنة والأخرى سالبة، وتوجد الصفيحة السالبة على مسافة أقرب لمصدر المادة المشعة.
-وتعمل الجسيمات المتأينه بفعل المادة المشعة على تحرير إلكترون يتجه إلى الصفيحة الموجبة مما يسبب تدفق تيار يمر بين الصفيحتين بصفة مستمرة.
-وعند حدوث حريق ودخول منتجات الحريق المتأينة بفعل النار داخل غرفة الكاشف، وحيث أنها مختلة التوازن (أي تحتاج لإلكترونات) فتعمل على التقاط الإلكترونات المارة بين الصفيحتين (اللتان تعملان على تدفق التيار) مما يؤدى إلى توقف التيار المتدفق وإطلاق الإنذار.
كواشف الدخان (نواتج الاحتراق المرئية)) الخلية الكهروضوئية
-يتم تصنيع كواشف الدخان باستخدام خلية كهروضوئية متصلة بمصدر ضوء معين. وهذه الخلية عبارة عن قرص مسطح يحول الضوء المسلط عليه إلى تيار كهربائي.
وهذه الخلية تستخدم بطريقتين لكشف الدخان:
• الأولى: باستعمال الشعاع Beam.
•والثانية:الاعتماد على مقاومة الشعاع Refractory وتشتيته.
- وتعتمد طريقة الشعاع بتسليط شعاع ضوئي عبر المنطقة المطلوب حمايتها حتى يصل داخل الخلية الكهروضوئية.
-وحيث أن هذه الخلية تعمل على تحويل هذا الشعاع إلي تيار كهربائي بصفة دائمة (طالما مسلط عليها الشعاع)ويستخدم هذا التيار للاحتفاظ بمفتاح الدائرة مفتوحا، وعند اعتراض الدخان مسار الشعاع الضوئي يتوقف التيار الكهربائي مما يؤدى إلى غلق الدائرة وإطلاق الإنذار.
أ‌- كواشف الحرارة:
-تعتبر الحرارة الناتجة الوفيرة للاحتراق التي يتم كشفها بأجهزة معينة تستخدم المبادئ الأولية الثلاثة لفيزياء الحرارة:
أولا:تعمل الحرارة على تمدد المواد.
ثانياً:تعمل الحرارة على صهر المواد.
ثالثاً:يمكن كشف الخواص الكهروحرارية للمعدن الساخن.
وبالتالي فإن هناك ثلاثة مجموعات من الأجهزة تستخدم هذه المبادئ في كشف الحريق وهي أجهزة:
-درجة الحرارة الثابتة.
-معدل ارتفاع درجة الحرارة.
-خليط من درجة الحرارة الثابتة/معدل ارتفاع درجة الحرارة.
1- درجة الحرارة الثابتة:
النوع الأول:
لدرجة الحرارة الثابتة مزدوج المعدن ويستخدم فيه معدنين أو سبيكتين لكل معدن أو سبيكة منهما معامل تمدد يختلف عن الآخر عند تسخينهما، ويتم تشكيل المعدنين في شرائح رفيعة متحدة مع بعضها لتكوين شريحة واحدة، ويسمح تأثير الحرارة بتمدد المعدن ذو معامل التمدد الأكبر بأن يتمدد بسرعة أكبر مما يؤدى إلى تقوس الشريحة تجاه جانب المعدن ذو معامل التمدد الأقل ثم يتم حساب مقدار التقوس والفرق في التمدد بين المعدنين عند درجة حرارة محددة.
يتم بعد معرفة مقدار تقوس المعدن والفرق في التمدد بوضع الشريحة المزدوجة داخل غرفة (الكاشف) بطريقة تتيح قفل الموصلين الكهربائيين عند بلوغ مقدار معين من التقوس وإطلاق الإنذار
النوع الثاني:
يعتمد هذا النوع على مبدأ أن معظم المعادن تنصهر عند تعرضها للحرارة علاوة على ذلك فإن درجة انصهار معظم المعادن محددة للغاية بمعنى إن درجة انصهار المادة الصلبة لا تتغير، وتستخدم سبائك المعادن اللينة (ذات درجة الانصهار المنخفضة) لهذا الغرض بعد أن يتم تعديل مكونات السبيكة حتى يتم تحقيق درجة انصهار محددة ينطلق بعدها الإنذار.
النوع الثالث :
يعتمد هذا النوع على تمدد المذيبات بالحرارة، حيث يتمدد المذيب ويبدأ في التبخر عند تعرضه للحرارة مما يؤدى إلى زيادة ضغطة البخاري ويتم وضع المذيب داخل قنينة زجاجية قابلة للكسر مصممة لتتهشم عند ضغط معين ويتم معايرة ضغط بخار المذيب الذي عنده يتم كسر الزجاج وفي نفس اللحظة يسجل أيضا درجة الحرارة التي أدى عندها الضغط لتهشيم الزجاج وبذلك يمكن تحديد درجة الحرارة المحددة لكسر الزجاج.
-ويتم بعد ذلك وضع هذه الزجاجة داخل جهاز الكشف لتفصل بين الموصلين وعند كسر الزجاج يقفل الموصلين الدائرة ويتم إرسال الإنذار.
-ويمكن الاعتماد إلى حد كبير على كواشف درجات الحرارة الثابتة ولكن يعيبها أن حساسيتها منخفضة جداً، ومعظم هذه الأنواع من الكواشف يجب استبدالها بعد استشعارها للحريق.
1-كواشف معدل ارتفاع الحرارة:Rate Of Rise Detectors
فكرة تشغيل كاشف درجة الحرارة الثابتة:
-تعتمد كواشف معدل الارتفاع على خواص التمدد للحرارة والاستثناء الرئيسي كاشف معدل الارتفاع الكهروحرارى.
-تستخدم معظم كواشف معدل الارتفاع غرفة صغيرة مملؤة بالهواء قاعها مصنوع من غشاء معدني رقيق ومرن وهي تعرف بكواشف معدل الارتفاع الحرارية .وعندما يتمدد الهواء داخل الغرفة يدفع الغشاء بالقوة في الاتجاه الخارجي وعند اندفاع الغشاء إلي مستوى محدد مسبقا فإنه يجبر مجموعة من الموصلات الكهربائية بفتح أو قفل الدائرة وهذا التغير في التيار يعمل على إرسال إشارة إلى لوحة الإنذار.
يطلق على النوع الأول:
-«الكواشف الموضعية Spot Detectors»:
وتبدو هذه الكواشف على شكل نصف كرة ويتميز لونها بلون النحاس، ويجب أن يراعى أنه في حالة طلائها بأي لون آخر خلاف لون المصنع يجب استبدالها فوراً حيث أن طلاء أي كاشف يؤثر على قدرته على الإحساس وكشف الحرارة.
والنوع الثاني:
يستخدم أنبوب ممتد فوق المنطقة المطلوب حمايتها ويعمل الحيز الموجود داخل الأنبوب عمل الغرفة ويتصل الأنبوب بوعاء تشغيل به غشاء مرن يعمل بنفس فكرة الغشاء السابق.
كما أن هناك أنواع أخرى عديدة تعمل على نفس الأسس والقواعد السابق الإشارة إليها
الكواشف الضوئية:
• يطلق على الكواشف الضوئية أيضا كواشف اللهب Flame Detectors وهناك نوعان رئيسيان من الكواشف الضوئية:
الأولى: تكشف الضوء الموجود في طيف الأشعة فوق البنفسجية Ultraviolet.
الثانية: تكشف الضوء الموجود في طيف الأشعة تحت الحمراء Infrared.
وتقوم أجهزة الإنذار بتوفير خدمات أخرى متعددة علاوة على وظيفتها الأصلية يمكن تلخيصها فيما يلي :
• إيقاف أنظمة التهوية أو التسخين وتكييف الهواء للتحكم في الدخان.
• قفل أبواب الحريق.
• إعادة المصاعد إلى الدور الأرضي تلقائيا.
• تشغيل نظام إطفاء.
• إبلاغ مركز الإطفاء.
مراحل الحريق.
معظم الحرائق تمر بأربع مراحل مميزة هي :
ولكل مرحلة جهاز إنذار خاص بها .
أنظمة الإنذار.
تقوم أنظمة الإنذار بالكشف والتحكم في الحريق وتنقسم إلى نظامين.
النظام العادي.
هو النظام الذي يعتمد على مجموعة الكواشف المتصلة ببعضها على منطقة معينة تعطي إنذار على هذه المنطقة التي من خلالها يتحرك رجل الأمن ويكتشف مكان الحريق.
النظام المعنون.
هو النظام الذي يعتمد على مجموعة الكواشف المتصلة ببعضها في المنطقة تأخذ أرقام وأسماء الأماكن التي يوجد بها الكاشف بحيث أنة عندما يظهر حريق على لوحة التحكم يظهر بيان رقم الكاشف واسم المنطقة وساعة حدوث الحريق .
كواشيف نواتج الاحتراق.
تشمل كواشف نواتج الاحتراق مجموعة الأجهزة التي يطلق عليها كواشف الحريق وقد تم تصميم نظام تشغيل هذة الكواشف لكي تعمل عند قيامها بكشف أحد النواتج الرئيسية الأربعة للاحتراق وهي :
كواشف الغازات المتأينة.
كواشف الغازات المتأينة ( نواتج الاحتراق غير المرئية ) يوجد في الكاشف غرفة إستشعار مزودة بفتحة صغيرة لدخول الهواء الموجود في الغرفة أو المكان المطلوب حمايتة . ويوجد بجوار فتحة الغرفة من الداخل كمية صغيرة من مادة مشعة تعمل على تأين هواء غرفة الكاشف .
كما يوجد داخل الكاشف أيضا صفيحتين كهربائيتين أحدهما موجبة الشحنة والأخرى سالبة، وتوجد الصفيحة السالبة على مسافة أقرب لمصدر المادة المشعة، وتعمل الجسيمات المتأينة بفعل المادة المشعة على تحرير إلكترون يرتحل إلى الصفيحة الموجبة مما يسبب تدفق تيار يمر بين الصفيحتين بصفة مستمرة .
وعند حدوث حريق ودخول منتجات الحريق المتأينة بفعل النار داخل غرفة الكاشف وحيث أنها مختله التوازن ( أي تحتاج لإلكترونات ) فتعمل على التقاط الإلكترونات المارة بين الصفيحتين ( اللتان تعملان على تدفق التيار ) مما يؤدي إلى توقف التيار المتدفق وإطلاق الإنذار .
كواشف الدخان.