CALM/arwiki huggingface dataset:
ترأس وفد منظمة التحرير الفلسطينية [[حيدر عبد الشافي]]، لكن لم يكن تمثيل الفلسطينيين وقتها بشكل مستقل، حيث كان الوفد الفلسطيني ضمن الوفد الأردني المشارك، حيث كانت إسرائيل تشترط ذلك لحضور المؤتمر.
[[ملف:Bill Clinton, Yitzhak Rabin, Yasser Arafat at the White House 1993-09-13.jpg|تصغير|[[بيل كلينتون]] بين [[ياسر عرفات|عرفات]] و[[إسحاق رابين|رابين]] خلال التوقيع على الاتفاقية.]]
اتفاقية أو معاهدة أوسلو هو اتفاق سلام وقعته [[إسرائيل]] ومنظمة التحرير [[فلسطين|الفلسطينية]] في [[مدينة]] واشنطن، [[الولايات المتحدة|الولايات الأمريكية المتحدة]]، في [[13 سبتمبر]] أيلول [[1993]]، وسمي الاتفاق نسبة إلى مدينة [[أوسلو]] [[النرويج]]ية التي تمت فيها المحادثات السرّية التي أفرزت هذا [[اتفاق|الاتفاق]]. وجاء الاتفاق بعد مفاوضات بدأت في العام [[1991]] في ما عرف [[مؤتمر مدريد 1991|بمؤتمر مدريد]].
وتنص الاتفاقية على إقامة سلطة حكومة ذاتية انتقالية فلسطينية (أصبحت تعرف فيما بعد بالسلطة الوطنية الفلسطينية)، ومجلس تشريعي منتخب للشعب الفلسطيني، في الضفة الغربية وقطاع غزة، لفترة انتقالية لا تتجاوز الخمس سنوات، مقابل اعتراف منظمة التحرير [[إسرائيل|بإسرائيل]]. ومن المفترض، وفقا للاتفاقية، أن تشهد السنوات الانتقالية الخمس، مفاوضات بين الجانبين، بهدف التوصل لتسوية دائمة على أساس قراري مجلس الأمن [[قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 242|242]] و338. ونصت الاتفاقية أيضًا، على أن هذه المفاوضات سوف تغطي القضايا المتبقية، بما فيها القدس، اللاجئون، المستوطنات، الترتيبات الأمنية، الحدود، العلاقات والتعاون مع جيران آخرين. إلا أن المتابعين لهذه الاتفاقية يرون أنها قد تسببت في تقويض الموقف الفلسطيني، حيث عارضها الكثير من قيادة منظمة التحرير، لاسيما أن كثير من بنودها لم تطبق على الأرض.
[[ملف:Palestinian National Authority COA.svg|تصغير|[[شعار فلسطين|شعار السلطة الفلسطينية]].]]
هي حكم ذاتي فلسطيني كان نتاج [[اتفاقية أوسلو|اتفاق أوسلو]] بين منظمة التحرير الفلسطينية و[[إسرائيل]]، وأنشأت بقرار من المجلس المركزي الفلسطيني في دورته المنعقدة في [[10 أكتوبر]] [[1993]] في [[تونس]]، ويعول عليها أن تكون نواة [[دولة فلسطين|الدولة الفلسطينية]] المقبلة على جزء من أرض [[فلسطين]] التاريخية وهي [[الضفة الغربية]] و[[قطاع غزة]] وعاصمتها [[القدس]]، والتي طالما حلم بها [[فلسطينيون|الشعب الفلسطيني]].
تأسست السلطة الوطنية الفلسطينية على أساس إعلان المبادئ بين الفلسطينيين والإسرائيليين حول الحكم الذاتي المرحلي في واشنطن 13 سبتمبر 1993، وفي إطاره تم إعطاء الصلاحيات المدنية بشكل مؤقت لحين مفاوضات الوضع النهائي التي كان من المفترض أن تجري بعد 3 سنوات.
يقوم الفلسطينيون في [[الضفة الغربية وقطاع غزة|الأراضي الفلسطينية]] (الضفة الغربية وقطاع غزة) بانتخاب رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية وأعضاء المجلس التشريعي.
يقوم الرئيس بتعيين المدعي العام ويختار رئيس الوزراء ويكون مسؤولا عن قوات الأمن والشرطة الفلسطينية.يقوم رئيس الوزراء باختيار مجلس الوزراء.
في عام [[1996]] انتخب [[ياسر عرفات]] رئيسا لمناطق الحكم الذاتي. وفي العام نفسه غيرت منظمة التحرير الفلسطينية بصورة رسمية الجمل والعبارات الموجودة في ميثاقها الداعية إلى القضاء على [[إسرائيل|دولة إسرائيل]] وتعهد عرفات بمحاربة الإرهاب. حيث تم رسميا في [[14 ديسمبر]] [[1998]]، شطب 12 بند من أصل 30 وتغيير جزئي في 16 بند، في تصويت [[المجلس الوطني الفلسطيني]] بأغلبية ثلثي المقاعد في الجلسة التي حضرها الرئيس [[الولايات المتحدة|الأمريكي]] آنذاك [[بيل كلينتون]] في [[غزة]].
هي مبادرة أطلقها الملك [[عبد الله بن عبد العزيز آل سعود|عبد الله بن عبد العزيز]] ملك [[السعودية]] للسلام في [[الشرق الأوسط]] بين [[إسرائيل]] و[[فلسطينيون|الفلسطينيين]] هدفها إنشاء دولة فلسطينية معترف بها دولياً على حدود [[1967]] وعودة اللاجئين وانسحاب من [[هضبة الجولان]] المحتلة مقابل اعتراف وتطبيع العلاقات بين البلدان العربية مع إسرائيل وكانت في عام 2002 في القمة العربية في [[بيروت]]. وقد نالت هذه المبادرة تأييدا عربياً وهي من المواقف العربية التي تثبت إجماعهم على تحقيق السلام العادل والشامل.
هو الاسم الذي تعرف به خطة السلام الأخيرة في [[الشرق الأوسط]]، أعدت الخطة بواسطة ما يعرف ب[[اللجنة الرباعية حول الشرق الأوسط|اللجنة الرباعية الدولية]]، التي تضم [[الأمم المتحدة]] و[[الولايات المتحدة]] و[[الاتحاد الأوروبي]] و[[روسيا]] استنادا على "رؤية الرئيس الأمريكي بوش" التي أوضحها في كلمة ألقاها في [[24 يونيو]] [[2002]].
تدعو "خارطة الطريق" إلى البدء محادثات للتوصل لتسوية سلمية نهائية -على ثلاث مراحل- من خلال إقامة دولة فلسطينية بحلول عام [[2005]]. تضع خريطة الطريق تصورا لإقامة دولة فلسطينية ذات حدود مؤقتة بنهاية العام 2004، وبعد الالتزام باتفاق لوقف إطلاق النيران، سيتعين على [[فلسطينيون|الفلسطينيين]] العمل من أجل قمع "المتشددين". أما [[إسرائيل]] سيتعين عليها الانسحاب من المدن الفلسطينية وتجميد بناء [[قائمة المستوطنات الإسرائيلية|المستوطنات]] في الأراضي المحتلة.
اندلعت [[الانتفاضة الفلسطينية الثانية|انتفاضة الأقصى]] في [[سبتمبر]] [[2000]] عقب الزيارة التي قام بها [[أرئيل شارون|أرييل شارون]] المتورط في مجازر عدة بحق الشعب الفلسطيني من أشهرها [[مذبحة صبرا وشاتيلا|مجزرة صبرا وشاتيلا]] [[1982]]. وشاركت مختلف فصائل المقاومة الفلسطينية في هذه الانتفاضة وكبدت إسرائيل خسائر بشرية ومادية موجعة. واتهمت الحكومة الإسرائيلية أحد فصائل المنظمة ([[حركة فتح]]) وكتائب شهداء الأقصى التابعة لها بالإرهاب كما وصفتها الإدارة الأميركية بالشيء نفسه ووضعتها على قائمة المنظمات الإرهابية المطلوب محاربتها وتفكيكها، الأمر الذي وضع المنظمة نفسها بين مطرقة الضربات الإسرائيلية وسندان الضغوط الأميركية.
معركة جنين.
هي اسم يطلق على عملية التوغل التي قام بها الجيش الإسرائيلي في [[مخيم جنين]] (ضمن حملة اجتياح شاملة للضفة الغربية) في الفترة من [[3 أبريل|3]] إلى [[12 أبريل]] [[2002]] واستمرت نحو 10 أيام، قالت إسرائيل بأنها بهدف القضاء على المجموعات الفلسطينية المسلحة في المخيم. الاجتياح أعقب عملية تفجير في فندق في مدينة [[نتانيا]]. دارت معارك شرسة خلال الاجتياح. أدى الاجتياح إلى وقوع 52 قتيلاً فلسطينياً (بينهم 22 من المدنيين بحسب [[هيومن رايتس ووتش|منظمة مراقبة حقوق الإنسان]]). اعترف الجانب الإسرائيلي بمقتل 23 من جنوده.
مجزرة غزة.
هي عملية تشنها قوات الاحتلال الإسرائيلي على [[قطاع غزة]] منذ يوم [[27 ديسمبر]] [[2008]]م كما تقول ردا على إطلاق صواريخ "قسام" على يد عناصر من منظمتي حماس والجهاد الإسلامي الفلسطينيتين.
تعدّ هذه العملية أكبر مذبحة يتم ارتكابها من قبل الجيش الإسرائيلي ضد الفلسطينيين منذ [[حرب 1967|حرب 67]]، بدأت هذه العملية يوم [[سبت (توضيح)|السبت]] الموافق [[27 ديسمبر]] [[2008]] في ساعة الذروة وبلغ عدد الضحايا من الفلسطينيين خلال 22 يوماً 1305 قتيل وأكثر من 5400 جريح من بينهم ما نسبته 46% من الأطفال والنساء.
الحلول المقترحة للنزاع الفلسطيني الإسرائيلي.
حل الدولتين.
[[دولة فلسطين]] هي الدولة التي تطالب بإنشائها الجهة الفلسطينية الرسمية على جزء من أرض [[فلسطين]] التاريخية وهو [[الضفة الغربية]] و[[قطاع غزة]] وعاصمتها [[القدس الشرقية]]، بجانب الدولة الإسرائيلية الحالية. على الرغم من إعلان قيام الدولة الفلسطينية في عام 1988 في الجزائر، إلا أن الإعلان قد تم من طرف واحد دون أن يكون لذلك تداعيات عملية على أرض الواقع.
[[ملف:Palestine recognition only.svg|770px|تصغير|مركز|
حل الدولة الواحدة.
حل الدولة الواحدة هو حل مقترح للصراع العربي الإسرائيلي، وهو المقابل لمحاولات تتمحور حول [[حل الدولتين]] والذي يحظى بتأييد معظم الدول.
يدعو أنصار حل الدولة الواحدة إلى إنشاء دولة واحدة في إسرائيل والضفة الغربية وقطاع غزة بحيث يكون للسكان العرب واليهود مواطنة وحقوق متساوية في الكيان الموحد ثنائي القومية، وبينما يتبنى البعض هذا التوجه لأسباب أيدولوجية، فإن البعض الآخر يرى فيه الحل الوحيد الممكن نظرا للأمر الواقع القائم على الأرض.
مصطلح [[صفقة القرن]] هو مقترح وضعه الرئيس الأمريكي [[دونالد ترامب]] لإنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، حيث تهدف هذه الصفقة لتوطين الفلسطينيين خارج الأراضي الفلسطينية المحتلة، وإنهاء [[حق اللجوء]].
[[تصنيف:القضية الفلسطينية|القضية الفلسطينية]]
[[تصنيف:الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:حروب إسرائيل]]
[[تصنيف:حروب بسبب الدين]]
[[تصنيف:صراع إسرائيل وإيران بالوكالة]]
[[تصنيف:صراعات جارية]]
[[تصنيف:صهيونية]]
[[تصنيف:قومية يهودية]]
[[تصنيف:نزاعات في 1948]]
[[تصنيف:نزاعات في 1949]]
[[تصنيف:نزاعات في 1950]]
[[تصنيف:نزاعات في 1951]]
[[تصنيف:نزاعات في 1952]]
[[تصنيف:نزاعات في 1953]]
[[تصنيف:نزاعات في 1954]]
[[تصنيف:نزاعات في 1955]]
[[تصنيف:نزاعات في 1956]]
[[تصنيف:نزاعات في 1957]]
[[تصنيف:نزاعات في 1958]]
[[تصنيف:نزاعات في 1959]]
[[تصنيف:نزاعات في 1960]]
[[تصنيف:نزاعات في 1961]]
[[تصنيف:نزاعات في 1962]]
[[تصنيف:نزاعات في 1963]]
[[تصنيف:نزاعات في 1964]]
[[تصنيف:نزاعات في 1965]]
[[تصنيف:نزاعات في 1966]]
[[تصنيف:نزاعات في 1967]]
[[تصنيف:نزاعات في 1968]]
[[تصنيف:نزاعات في 1969]]
[[تصنيف:نزاعات في 1970]]
[[تصنيف:نزاعات في 1971]]
[[تصنيف:نزاعات في 1972]]
[[تصنيف:نزاعات في 1973]]
[[تصنيف:نزاعات في 1974]]
[[تصنيف:نزاعات في 1975]]
[[تصنيف:نزاعات في 1976]]
[[تصنيف:نزاعات في 1977]]
[[تصنيف:نزاعات في 1978]]
[[تصنيف:نزاعات في 1979]]
[[تصنيف:نزاعات في 1980]]
[[تصنيف:نزاعات في 1981]]
[[تصنيف:نزاعات في 1982]]
[[تصنيف:نزاعات في 1983]]
[[تصنيف:نزاعات في 1984]]
[[تصنيف:نزاعات في 1985]]
[[تصنيف:نزاعات في 1986]]
[[تصنيف:نزاعات في 1987]]
[[تصنيف:نزاعات في 1988]]
[[تصنيف:نزاعات في 1989]]
[[تصنيف:نزاعات في 1991]]
[[تصنيف:نزاعات في 1992]]
[[تصنيف:نزاعات في 1993]]
[[تصنيف:نزاعات في 1994]]
[[تصنيف:نزاعات في 1995]]
[[تصنيف:نزاعات في 1996]]
[[تصنيف:نزاعات في 1997]]
[[تصنيف:نزاعات في 1998]]
[[تصنيف:نزاعات في 1999]]
[[تصنيف:نزاعات في 2000]]
[[تصنيف:نزاعات في 2001]]
[[تصنيف:نزاعات في 2002]]
[[تصنيف:نزاعات في 2003]]
[[تصنيف:نزاعات في 2004]]
[[تصنيف:نزاعات في 2005]]
[[تصنيف:نزاعات في 2006]]
[[تصنيف:نزاعات في 2007]]
[[تصنيف:نزاعات في 2008]]
[[تصنيف:نزاعات في 2009]]
[[تصنيف:نزاعات في 2010]]
[[تصنيف:نزاعات في 2011]]
[[تصنيف:نزاعات في 2012]]
[[تصنيف:نزاعات في 2013]]
[[تصنيف:نزاعات في 2015]]
[[تصنيف:نزاعات في 2016]]
[[تصنيف:نزاعات في 2017]]
[[تصنيف:نزاعات في 2018]]
[[تصنيف:نزاعات في 2019]]
[[تصنيف:نزاعات في 2020]]
[[تصنيف:نزاعات في 2021]]
بوسايدن أو بوسيدون أو بوزيدون (باللغة الإغريقية:Ποσειδών ، تنطق [poseːdɔ́ːn]) هو إله البحر والعواصف والزلازل والخيول. وهو أحد الاولمبيون الإثني عشر في الديانة والمثيلوجيا اليونانية القديمة ، كان يكرم باعتباره الإله الرئيسي في بيلوس وطيبة. وكان لديه أيضا لقب "مزلزل الأرض". في أساطير أركاديا كان مرتبطًا بديميتر وبيرسيفوني وقد تم تبجيله كحصان، ولكن يبدو أنه كان في الأصل إلهًا للمياه. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه مروض أو أب الخيول ، وبضربة من رمحه أنشأ ينابيع أرتبطت بكلمة حصان. وفي المثيلوجيا الرومانية يعتبر نظيره الروماني هو نبتون.
أصله وأسرته.
ترجع أصول بوسيدون إلى بلاد ليبيا (شمال افريقيا) ، و حسب الأساطير اليونانية القديمة هو ابن الجبارين كرونوس وريا، وشقيق كل من زيوس وهيرا وديميتر إلهة الأرض والخصب كذلك هاديس سيد العالم السفلي. وهو يعتبر من الآلهة الأولمبية العظيمة لأنه وزيوس وهيرا من أقدم الآلهة، وقد كانت أمفيتريت زوجته، غير أن له ارتباطات مع غيرها من الزوجات، سواء الإلهية الخالدة أو الإنسانية الفانية.
قوَّته وأعماله.
هو إله الزلازل والعواصف البحرية والماء، وهو أيضا باني طروادة برفقة ابن أخيه أبولو، ومُوجد الحصان السريع، والحصان المجنح بيغاسوس.
ميثولوجيا الإغريق.
بحسب الميثولوجيا الإغريقية فإن بوسيدون هو أب ترايتون و عنتي، وهو زوج غايا إلهة الطبيعة والأرض، كما أنه أب آثينا / تانيت وأطلس في الميثولوجيا الإغريقية.
كان بوسيدون حامية للبحارة والعديد من المدن والمستعمرات اليونانية. يقترح هوميروس وهسيودوس أن بوسيدون أصبح ملك البحر بعد هزيمة والده كرونوس. وبعذ ذلك كانت العالم مقسومة بين بوسيدون وزيوس وهاديس، حكم زيوس السماء وهاديس العالم السفلي وبوسيدون البحار وكانت جبل أوليمب والأرض ملك الآلهة الثلاثة. في قصة الإلياذة، يروي هوميروس ان دعم بوسيدون الإغريق ضد جنود طروادة أثناء حرب طروادة.
ميثولوجيا الأمازيغ
يعد بوسيدون إله ليبي قديم، وعرف لديهم كإله للبحر. ذكر هيرودوت أن الإغريق اقتبسوه من الليبيين، وأكد انه إله أمازيغي بحيث لم يكن موجودا من البداية عند اي شعب من الشعوب غير الليبيين الذين ظلوا على الدوام يعظمون هذا الإله. ويمكن القول اعتمادا على أسطورة أنتايوس بأن بوسيدون كان مرتبطا بطنجة المدينة المغربية، ذلك أن طنجة تجمع بين الأرض أي المكان المفضل لغايا، والبحر أي المكان المفضل له كونه إله البحر، حتى إن طنجة هو اسم لزوجة عنتي حسب الأسطورة. إذ يلجأ فيها إلى سلاحه السري وهو الأرض أي أمه غايا ليبني بهم معبدا لأبيه بوسيدون، كما تروي الأسطورة الإغريق.
في عهد القرطاجيين ، ذكر الرحالة حانون اثناء رحلته الشهيرة أنهم أسسوا معبد مخصص لبوسيدون في صولويس ببلاد المور(المغرب). في وقتنا الحالي يعتقد البعض أن الاضرحة المسماة بسيدي بوزيد و المتواجدة بكل شمال افريقيا هي نفسها المعابد القديمة الخاصة بالإله بوسايدون.
أصول اسم بوسيدون.
أقرب حدث موثق للاسم كانت مكتوبة بنظام الخطي ب وكانت "𐀡𐀮𐀆𐀃" (ينطق بالعربية "پو-سي-داو" وباللاتينية "po-se-da-o")، أو "𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚" (ينطق بالعربية "پو-سي-دا-وو-نه" أو باللاتينية "Po-se-da-wo-ne") التي تتوافق مع الكلمة اليونانية الميسينية Ποσειδάων ("پوسايداون") و Ποσειδάϝονος ("پوسيداونوس")، وفي روايات هويروس كان يشير إلى بوسيدون بإسم Ποσειδάων، وكان معروف باليونانية الأيوليكية بإسم Ποτειδάων ("پوتايداون").
أصول أسم بوسيدون غير واضحة وهناك بعض النظريات. إحدى النظريات تقسمها إلى عنصر يعني "الزوج" أو "الرب" وبمعنى أخرى الأرض. يقول العالم الألماني والتر بوركرت أن "العنصر الثاني "δᾶ-" في أسم بوسيدون اليونانية يظل غامضًا بشكل ميؤوس منه" ويجد أن قراءة "زوج الأرض" "يستحيل إثباتها تمامًا".
بوسيدون في الأوديسا.
في ملحمة الأوديسا، ذُكِرَ أن أوديسيوس، ملك أثيكا، أغضب بوسيدون بسبب إنكاره لفضل بوسيدون عليه في انتصاره في حرب طروادة، وقد حكم عليه بوسيدون بأن لايصل إلى أرضه أبدا، وأن يبقى تائها في البحر. وكانت هذه القصة تمثل تحدي الإنسان أوديسيوس للإله بوسيدون.
بوسيدون وست.
يرى بعض المؤرخين ومن بينهم "الأستاذ محمد مصطفى بازامه" أن ست الذي ربط بالإله تيفون يتميز بخصائص ترجح ارتباطه بنفس الإله الليبي هيرودوت، فهو يتميز بالقوة نفسها وهو مايتجلى في كونه إله العواصف والزوابع والرعد والزلازل والسحب، ثم تساءل عما إذا كان كلاهما إله واحد عرف باسم بوسيدون.
غايا أو غايا Gaea أو Ge أو Gaia، وباليونانية (Γαῖα)، من شخصيات الميثولوجيا الإغريقية، الأم الارض. تطابق في الميثولوجيا الرومانية الإلهة ترا (Terra).
نسبها وذريتها.
وفقاً للأساطير اليونانية القديمة للخلق، فإن غايا هي ابنة كاوس، الإله الأول والأقدم ممثلاً الفراغ البدائي الذي نشأ كل شيء منه. وهي تشخيص الأم الأرض، والتي ارتفعت منها السماء، وخُلقت منها الجبال والبحر (ممثلاً ربما بـ بونتوس Pontus)، وتشخيص السماء هو اورانوس ابن غايا وزوجها. وكثيرة هي ذرية غايا واورانوس، فمنها سايكلوب (عمالقة بعين واحدة)، ومنها الجبابرة، ومنها الـ هيكاتونكاريز، إلا أن أهم ذريتهما هي الجبابرة الاثنا عشر الأوائل، الذين لهم دور كبير في الميثولوجيا الإغريقية، وأهمهم كرونوس وريا. ومن أبنائها أيضاً بايتون، وهي أفعى عظيمة تكونت من الطين الباقي على الأرض بعد الطوفان الكبير. ومنها أيضاً الآلهة المنتقمة الثلاث (Erinyes) أو (Furies)، اللواتي تشكلن من دماء اورانوس التي سقطت على الأرض (راجع اورانوس) ، وأنتيوس ابنها من إله البحر بوسيدون ، إلا أن آخر أبنائها وأكثرهم رعباً هو تايفون، ابنها من تارتاروس.
دورها في الميثولوجيا اليونانية.
وفقاً للأساطير اليونانية، فإن اورانوس كان يكره ويخاف سايكلوب رغم أنهم أبناؤه، فحبسهم في مكان سري داخل جسد غايا (كونها الأرض)، تاركاً والجبابرة طلقاء. فأثار هذا التحيز والعنصرية حنق غايا، التي استنجدت بأبنائها الآخرين، إلا أن كرونوس (أحد الجبابرة وملكهم) وحده لباها، حيث أخصى أباه أورانوس حينما كان يقترب من غايا، فاصلاً بذلك بين الأرض (غايا) والسماء (اورانوس)، ومن دماء أورانوس التي سقطت على الأرض (غايا) تشكلت الآلهة المنتقمة الثلاث (وربما عمالقة آخرون). بينما تشكلت أفروديت من الزبد الأبيض الذي تشكل من بقايا الأعضاء التناسلية لاورانوس والتي تناثرت على البحر.
علاقتها بزيوس وهيرا.
يوجد تشابه إلى حد ما بين هيرا وريا وغايا، فكل منهن اعتبرت أم الآلهة في فترة معينة، وقد كانت هنالك علاقات بينهن أيضاً، فقد أهدت غايا سليلتها هيرا في يوم زفافها الشجرة التي لها أغصان وأوراق ذهبية، والتي تحمل تفاحاً ذهبياً، والتي تحرسها الـهيسبريدات بنات أطلس أحد الجبابرة.
ولغايا أيضاً صلة وثيقة بزيوس، فقد ساعدته في إجبار كرونوس على "تقيؤ" إخوته الخمسة والحجر الذي ابتلعه بدلاً منه، إضافة إلى أنها تُصوَّر عادة على أنها حاضرة في أثناء ولادة زيوس التي حصلت بشكل مكتوم (راجع ريا وزيوس)، إلا أنها في تظهر في بعض الأساطير كعدوة له لأنها أم الجبابرة وتايفون والذين حاربهم أو قتلهم زيوس.
مكانتها وعبادتها.
كانت غايا تصور على أنها معطية الأحلام ومغذية الأطفال والنباتات. وقد كانت تعبد أصلاً كأم للآلهة في اليونان قبل أن يدخل الإغريق في عبادة زيوس. إلا أنها عُبدت شكل أقل في الفترات المعروفة تاريخياً.
عنتي (يعرف أيضاً ب:آنتايوس أو آنتي في الأساطير الإغريقية) هو بطل من الأساطير الأمازيغية، إذ كان حامياً لأرض الأمازيغ ضد الأجانب الذين حاولوا إيذاء الأمازيغ، وارتبط أيضاً بالأساطير الإغريقية. وتعد مقبرته الأسطورية من أهم الآثار في شمال غرب المغرب، وهي واقعة في موقع مزورة في دائرة العرائش.
معنى اسم عنتي.
لا يعرف معنى اسم عنتي على وجه الدقة، بل ولربما لا يعرف اسمه الأصلي الدقيق. ويسميه البعض " عنتي "، في حين يسمى أيضًا ب: " آنتي " و" آنتايوس ".
يعتقد البعض أن اسمه عنتي، كما كان يوصف حورس " حوروس عنتي ". وهو ما قد يعني أن اسمه قد يعني: " المصارع " أو " المحارب " كما تعني في اللغة المصرية القديمة، بافتراض أن الاسم حامي الأصل يوجد في اللغة المصرية القديمة والأمازيغة اللتان ترتبطان إلى درجة ما في ما بينهما، وهو ما ذهب إليه الأستاذ مصطفى اعشي.
حفيض خضيري (اسفض) باحث في الأساطير واللغة الأمازيغية. يقول: "إن اسم عنتي اسم محرف وإن اسمه الحقيقي (أنتر) أولاً لأن حرف العين غير موجودة في الأمازيغية. فالعين ينطقها العبريون وأبناء عمومتهم العرب ومقابلها عند الأمازيغ حرف (الألف) وبالتالي فأنتر معناه الذًي يدفن. وكما تروب الأسطورة فإن أنتر يدفن كل غاز. واشتقاقية كلمة أنتي أتت من (" اكر- اشر " ومعناه التراب). ثم إن أمه جايا هي أصلاً كل (الأرض) يستمد بها أنتر قوته"
عنتي حسب الأسطورة.
حسب الأسطورة فعنتي هو ابن رب البحر بوسيدون، وربة الأرض غايا وزوج طنجة التي تسمى أيضاً تنجيس. وهو ما نقله لنا المؤرخون القدماء، وهذا لا يعني وجود معبودين عند كلا الشعبين، فالأسطورة الإغريقية تعرفه بالعملاق الليبي أي الأمازيغي. كما إن هرقل الذي صارعه، صارعه خارج بلاد الإغريق حسب الأسطورة الإغريقية.
اعتماداً على عدد من الروايات، يرجح باحثون أن يكون عنتي قد أقام في مدينة طنجة، التي كانت تعرف ب: " تينجيس ". وحدد العديد من الكتاب القدماء أن حدائق الهسبريد، التي حدد موقعها عند الكتاب الكلاسيكيين بين منطقة طنجة والليكسوس، كانت مقراً لعنتي. ويعتقد بومبونيوس أنه في طنجة ترس عنتي الضخم، وهو مصنوع من جلد الفيل، وأنه نظراً لضخامته لم يقدر أحد على حمله واستعماله.
لا يعتبر عنتي إلهاً بالمفهوم الكلاسيكي للآلهة عند الشعوب القديمة كبوسيدون وزيوس وغيرهم من الآلهة، وإنما يعتبر بطلاً من أنصاف الآلهة، ويعرفون أيضاً بالعماليق، وهو من المعبودات التي ظهرت في وقت متأخر ولم تكن معروفة في عهد هوميروس ويعتقد الباحثون أنها قد ظهرت خلال القرن الخامس قبل الميلاد بالنسبة للإغريق.
أنصاف الآلهة هي غالباً ما تكون ثمرة ترابط بين إله كامل وامرأة قابلة للموت حسب الأساطير ومثاله هرقل الذي ولد من زيوس وألكمنه، وبرسيوس الذي ولد من زيوس وداناي. أما عنتي فرغم تصنيفه ضمن هذه المعبودات فهو ابن لإله وإلهة متكاملتين وهما بوسيدون وغايا التي تعرف أحياناً بأم العماليق.
يكمن دور العماليق في مساعدة الإنسان، وكانت الشعوب تنسب نفسها إلى بطل من الأبطال، وتعتبره زعيماً لها تخضع لحمايته. وهو ما ينطبق على عنتي.
دور عنتي حسب الأسطورة.
يكمن دور عنتي حسب المصادر التي وصلتنا في كونه البطل الذي لا يهزم طالما أمكنه الاتصال بأمه الأرض، وتكفل بحماية أرض الأمازيغ ضد كل من حاول التسلل إلى أرضهم قصد إيذائهم، وذكر كل من ديودور وبيندار وغيرهم أن عنتي كان يقدم على قطع رؤوس الغرباء الذين حاولوا التسلل إلى البلاد التي يحكمها، وكان يبني بجماجمهم معبدا لأبيه بوسيدون.
عنتي وهرقل.
ظل عنتي بطلا أسطوريا لا يقهر، وكان سلاحه سلاحا سريا (هو أمه الأرض غايا). وكان يصارع كل الغرباء، وعندما تضعف قواه يذهب إلى الأرض وينشر التراب على جسمه أو ينتشر عليه، وبذلك يستعيد قواه من جديد وبقي الأمر على هذا النحو إلى تمكن البطل الإغريقي من اكتشاف سره.
حسب المصادر الإغريقية أن هرقل كان عائدا بعد تمكنه من الحصول على التفاح الذهبي الذي أخذهما من الهسبريد، عائدا إلى مدينة ميسينا، فتحداه عنتي في المصارعة فصارعه هرقل وبعد صراع أسطوري طويل تمكن هرقل من معرفة نقطة ضعف عنتي فرفعه عن الأرض فضعفت قواه، وبالتالي تمكن من القضاء عليه. وهو ما اعتبر أحد أهم أعماله إلى جانب المهام الاثنتي عشر المستحيلة التي أنجزها ليفوز بالأبدية.
ونظرا لشهرة هذا الصراع الأسطوري، فقد تم رسمه في الأيقونات الإغريقية، واللافت أن الإغريق قد رسموه بشكل يبرز خصائص كل من شعبي البطلين، إذ تم رسم عنتي بشعر طويل ولحية طويلة وهي من مميزات مظهر الأمازيغ القدماء، في حين رسم هرقل بمظهر يمثل الإغريق القدماء أي بشعر قصير ولحية مننظمة كما تميز به الإغريق. كما أن متحف اللوفر الفرنسي لا زال يحتفظ برسم للفنان الأثيني أوفرونيوس وهو عبارة عن لوحة تمثل البطل الأمازيغي عنتي وهو يصارع هرقل.
قبر عنتي.
إذا كان الصراع الأسطوري بين هرقل وعنتي قد عرف شهرة كبيرة، فان قبر عنتي لم يقل شهرة وغرابه عن ذلك. فكما أبلغتنا المصادر الكلاسيكية، فقد قام الأمازيغ بوضع قبر لمعبودهم عنتي وكان حجمه مصدر شهرته منذ العصور القديمة. وهذا يرجع إلى ضخامة حجم القبر الذي وضع له.
أشار بلوتاركوس إلى أن أحد القادة الرومان وهو سيرتوريوس سمع بأن قبر عنتي موجود في طنجة، فقرر زيارة طنجة المعروفة آنذاك باسم طنجيس أو تينجا للاطلاع على قبره والتأكد من صحة ضخامته، لأنه لم يصدق ما يرويه البرابرة فأخذه الأمازيغ إلى قبره ولاحظ بالفعل ضخامة حجمه التي بلغت قرابة الثلاثين مترا، فتيقن من عظمة معبودهم، وأخذه الانبهار وذبح حيوانا قربانا له، وإحياء لذكراه وأثبت له كرامته ونمت شهرته بذلك. وحسب الروايات الكلاسيكية عندما ينتقص شخص ما مما يوجد فوق القبر (قبر عنتي) فإن المطر سيتساقط مباشرة بعد ذلك.
إلى جانب المصادر الكلاسيكية فقد أقيمت بعثات عصرية لدراسة القبر، ويبرز قبر عنتي المتواجد في قرية مزوارة على بعد بضعة كيلومترات عن طنجة، في شكل دائري محيطة ما يقارب خمسين مترا وهو ما يثير إعجاب سكان المنطقة.
رمزية القضاء على عنتي.
يعتقد البعض أن الصراع الأسطوري الذي وقع بين العملاقين عنتي وهرقل يجسدان صراعا واقعيا بين الأمازيغ والإغريق، وهو صراع دار بين كلا الشعبين خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، وهو صراع تميز بالشراسة قادته قبيلة الناسمون إلى جانب القرطاجيين بدافع المصلحة المشتركة التجارية على ما يبدو، قامت فيه قبيلة الناسمون بتجهيز صف أمازيغي كبير ضد الإغريق، فاكتسحوا فيه عدة مناطق إغريقية وتم فيه محاصرة الإغريق في منطقة بنغازي الحالية، ولم يتمكن الإغريق من الخلاص منه إلا بعد الاستنجاد بأسبرطة التي أرسلت أسطولا تمكن من فك الحصار.
يرى الأستاذ محمد الطاهر الجراري أن صراع هرقل وعنتي يبرز مدى شراسة الصراع الليبي رغم عدم توفر المصادر بشكل كبير مستدلا بذلك بما رواه الكتاب القدماء عن صراع عنتي وهرقل، بحيث ذكر أن بندار أحد أهم شعراء الإغريق قد شبه أحد المنتصرين بهرقل دلالة على عناده وإصراره في حين شبه خصومه بالبطل الأمازيغي عنتي الذي انتصر عليه هرقل بالحيلة رغم قوته كما يروي بندار.
تينجا أو تينجيس أو طنجة هي ربة من الأساطير الأمازيغة، حسب الأسطورة فإن طنجة هي زوجة البطل الأسطوري عنتي.
طنجة وعنتي.
كانت وظيفة زوجها عنتي هي الدفاع عن أرض الأمازيغ ضد الغزاة الأجانب، ولقد كان بذلك عملاقاً لا يهزم لطالما أمكنه العودة إلى أمه الأرض وبالتالي تجديد قواه. غير أن زوجها سيهزم من طرف بطل الإغريق هرقل بعدما اكتشف سر قوته.
طنجة وهرقل.
بعد أن تم القضاء على عنتي زوج طنجة، بقيت هذه الأخيرة دون زوج فربطت علاقة مع البطل الأسطوري هرقل وقاما معاً بالتجارة. وبذلك أنجبت طنجة بطلاً جديداً لحماية أرض الأمازيغ فكان اسمه صفاقس، وتولى هذا الأخير حماية الأمازيغ كما كان يفعل عنتي.
وحسب الأسطورة فإن صفاقس قام ببناء مدينة طنجة، وسماها بهذا الاسم نسبة إلى أمه طنجة.
صوفاكس أو سيفاكس أو صفاقس كما هو اسم المدينة التونسية الحالية، هو بطل من الأساطير الأمازيغية، كما ارتبط أيضاً بالأساطير الإغريقية.
يبرز صفاقس في الأساطير الأمازيغية كابن للربة طنجة. هذه الأخيرة كانت في البدء زوجة للبطل الأسطوري عنتي، الذي تكفل بحماية أرض الأمازيغ، ولم يكن ليهزم إلا بالحيلة كما يروي الشاعر بينداس معلقاً على هزيمة عنتي من طرف هرقل البطل الإغريقي.
ولادة صفاقس.
بعد القضاء على عنتي بقيت طنجة دون زوج، وارتبطت بهرقل وتعاملت وتاجرت معه. نتيجة لهذا الارتباط أنجبت طنجة ابناً سمي بصفاقس، بحيث أصبح في ما بعد بطلاً للأمازيغ يدافع عن أرضهم بعد أن توفي عنتي. كما اعتبر الأب الذي ينحدر منه كثير من ملوك الأمازيغ. وتحكي الأسطورة الطنجية بأن صفاقس قد قام ببناء مدينة طنجة، وسماها بهذا الاسم نسبة إلى أمه طنجة.
ابن صفاقس.
اعتبر ديودوروس نفسه ابناً لصفاقس وتمكن من إخضاع عدة قبائل إفريقية مدعوماً بجيش إغريقي متكون من الأولبيين وجنود من المدينة مايسينا الذين موضعهم جده هرقل.
حسب الكاتب الإغريقي بلوتارخ الذي كتب عن هذه الروايات، فإن هذه الأساطير نسجت للتعظيم والرفع من قدر الملك النوميدي الأمازيغي يوبا الأول الذي اعتبر نفسه ابناً لديودوروس وحفيداً لصفاقس.
آثينا (الاسم الإغريقي: Αθηνά) هي إلهة الحكمة والقوة وإلهة الحرب وحامية المدينة. تبرز آثينا في الأساطير الإغريقية. وبالاس هو لقب لصيق بالمعبودة الإغريقية آثينا، بحيث ترد في حالات عديدة باسم بالاس آثينا.
أصول آثينا المختلفة.
وعرفت بأنها إلهة الحرب وحامية المدن وخاصة أثينا التي سميت باسمها، وكانت إلهة الحكمة والزراعة ومانحة الزيتون إلى البشر ومن أحب الأشياء إليها الزيتون والبومة والديك والثعبان فهي أنعمت على البشر فوهبتهم شجرة الزيتون، وأقيم لها أكبر معبد عرفه الإغريق في تاريخهم، وهو معبد البارثينون على هضبة الاكروبول في أثينا، ويعد عيدها من أهم الأعياد في بلاد الإغريق.
لقب بالاس.
يعتقد البعض أن بالاس تعني العذراء أو البنت أو الولد في اللغة الإغريقية، غير أن أصل هذا اللقب ليس مسلما به وإنما توجد عدة روايات عن أصل هذا اللقب. أما البعض الآخر فيعتقد أن بالاس كان أبا لآثينا الذي يعتبر الرب الماعز. بحيث أراد أن يتصل بالقوة جسديا بها، قتلته وجردته من جلده وصنعت به الأيغيس الذي تحتمي به.
المعيار آيزو 3166 هو معيار صادر عن المنظمة الدولية للمعايير (ISO) يقوم بإعطاء رموز للدول المقاطعات غير المستقلة والمناطق الخاصة ذات الأهمية الجغرافية وتقسيماتها الإدارية الأساسية. الاسم الرسمي لهذا المعيار هو «الرموز التي تمثل أسماء الدول وتقسيماتها الإدارية» .
يتكون هذا المعيار من ثلاثة أجزاء:
نُشر الإصدار الأول لهذا المعيار في عام 1974 حيث تضمن فقط رموزا حرفية للدول. نُشر الإصدار الثاني في عام 1981 حيث تم إضافة الرموز الرقمية. نُشر الإصدر الثالث في عام 1988 والرابع في 1993. أما الإصدار الخامس فقد نُشر بين عامي 1997 و 1999 حيث وُسع إلى ثلاثة أجزاء وتم إضافة رموز التقسيمات الإدارية والدول السابقة.