CALM/arwiki huggingface dataset:
يُعد انحياز التأثير واحدًا من أكثر مصادر الخطأ شيوعًا فيما يتعلق بالتنبؤ الوجداني ضمن سياق مجموعات ومواقف مختلفة. ينطوي انحياز التأثير على الميل إلى المبالغة في تقدير التأثير العاطفي لحدث ما في المستقبل، سواء على صعيد الشدة أو المدة. يُعتبر الميل إلى المبالغة في تقدير شدة أو مدة التأثير العاطفي واحدًا من الأخطاء المتينة والموثوقة ضمن نطاق التنبؤ الوجداني.
انطوت إحدى الدراسات الموثقة لانحياز التأثير على مجموعة من الطلاب الجامعيين المشاركين في يانصيب المساكن. توقع هؤلاء الطلاب مدى سعادتهم -أو عدمها- بعد عام واحد من إيوائهم في مسكن مستحب أو غير مستحب. توقع هؤلاء الطلاب أن تترك نتائج اليانصيب أثرًا جوهريًا على مستوى سعادتهم، لكن بيّنت استبيانات المتابعة أن مستويات السعادة لدى الطلاب القاطنين في مساكن مستحبة أو غير مستحبة متطابقة تقريبًا. وبالتالي، بالغت الاختلافات في التوقعات في تقدير تأثير نوع السكن على السعادة في المستقبل.
تناولت بعض الدراسات مسألة «انحياز الاستمرارية» والميل إلى المبالغة في تقدير المدة الزمنية التي ستستمر خلالها الاستجابات العاطفية المستقبلية. قد يستطيع الأشخاص التنبؤ بشدة مشاعرهم المستقبلية على نحو دقيق، لكنهم قد لا يتمكنون من تقدير مدتها بدقة. ينشط انحياز الاستمرارية عادةً عند التنبؤ بردود الأفعال المتعلقة بالأحداث السلبية. يسعى الأشخاص إلى اختبار الأحداث التي يعتقدون أنها ستسبب لهم شعورًا دائمًا بالسعادة، ولذلك يُعتبر انحياز الاستمرارية مهمًا كونه يبيّن احتمالية سعي الأشخاص إلى تحقيق الأمور الخاطئة.
يغطي انحياز التأثير عددًا كبيرًا من الأخطاء نظرًا لكونه مصطلحًا واسع النطاق. تشتمل قائمة الأسباب المقترحة لحدوث انحياز التأثير بعض الآليات مثل الإهمال المناعي والارتساء وسوء التفسير. تُعد مسألة انتشار انحياز التأثير ضمن نطاق التوقعات الوجدانية مصدر قلق بالنسبة لأخصائيي الرعاية الصحية، وذلك لأن هذا الانتشار من شأنه أن يؤثر على توقعات المرضى للأحداث الطبية المستقبلية بالإضافة إلى العلاقة التي تجمع بين المريض ومقدم الخدمة.
التفضيل هو مصطلح تقني يُستخدم في علم النفس والاقتصاد والفلسفة في الإشارة عادة إلى ما يتعلق بالاختيار بين البدائل: فالشخص يفضل (أ) على (ب) إذا ما اختار (أ) بدلا من (ب).
في علم النفس، يمكن تصور التفضيل كموقف الفرد تجاه مجموعة من الأشياء، وينعكس ذلك عادة في عملية صنع القرار الصريح. أو بعبارة أخري، يُمكن للمرء أن يفسر مصطلح "التفضيل" ليعني الحكم التقييمي، بمعنى أنه يروق له شيء ما أو يكرهه، وهو التعريف الأكثر شيوعا في علم النفس. ومع ذلك، فإن ذلك لا يعني أن التفضيل أمر مستقر بالضرورة مع مرور الوقت. فيمكن تعديل التفضيل بشكل ملحوظ من خلال عمليات صنع القرار، وبالتالي، يمكن أن يتأثر التفضيل بمحيط الشخص وتنشئته من حيث الموقع الجغرافي والخلفية الثقافية والمعتقدات الدينية والتعليم. وقد وُجد أن هذه العوامل تؤثر على التفضيل لأن التعرض المتكرر لفكرة أو مفهوم معين يرتبط بتفضيل إيجابي.
في الاقتصاد والعلوم الاجتماعية الأخرى، يشير التفضيل إلى مجموعة من الافتراضات المتعلقة بترتيب بعض البدائل، استنادا إلى درجة السعادة أو الارتياح أو الإشباع أو التمتع أو الفائدة التي تقدمها هذه البدائل، وهي عملية تؤدي إلى «الاختيار» الأمثل (سواء بشكل حقيقي أو متخيل). وعلى الرغم من أن الاقتصاديين لا يهتمون عادة بالخيارات أو التفضيلات في حد ذاتها، إلا أنهم مهتمون بنظرية الاختيار لأنها تشكل خلفية لتحليل الطلب التجريبي.
آنيا جيناديفنا مونزيكوفا (الروسية: Аня Геннадиевна Монзикова؛ ولد 25 أغسطس 1984) عارضة أزياء وممثلة روسية أمريكية. كانت بدايتها مع عرض الأزياء عام 2006. اتجهت إلى التمثيل من خلال التلفزيون ولمع نجمها في السينما وقدمت عدة أدوار ثانوية، لكن شهرتها الكبرى جاءت بظهورها في فيلم الرجل الحديدي 2 عام 2010، وقد اختيرت من قبل مجلة "بيبول" من بين أجمل نساء العالم.
الإسلام في ولاية آسام، الإسلام هو ثاني أكبر ديانة في ولاية آسام الهندية. وهو الاسرع نموًا بين الأديان في ولاية آسام وفقًا لتقرير تعداد عام 2011. وفقًا لتعداد عام 2011 بلغ عدد المسلمين 10,679,345، وهم يألفون أكثر من 34.22% من مجموع سكان الولاية. ويشكل المسلمون أغلبية في 9 مقاطعات من ولاية آسام وفقًا لتعداد عام 2011.
جاء أوائل المسلمون إلى آسام في أوائل القرن الثالث عشر، عندما قاد محمد بن بختيار الخلجي حملة إلى الهند الشرقية في عام 1205. واعتنق رئيس قبيلة ميش الإسلام بناءً على دعوة من الخلجي. وسما نفسه علي ميش. الإسلام أصبح ذا شعبية في وادي باراك مع وصول الصوفي شاه جلال وتلاميذه في أوائل القرن الرابع عشر. جزء كبير من الوادي كان يخضع لسلطنة البنغال. ومنذ ذلك الحين واصل المسلمون لعب دور مهم في جميع مناحي الحياة في ولاية أسام.
في عام 1613 ضم المغول لفترة وجيزة كوخ هاجو التي تقع في غرب أسام. كما حكموا غوالبارا (كجزء من البنغال البنغالية).
مصطلح ما بعد الحرق هو مصطلح نفسي صاغه إيريك بيرن، وعرّفه بأنه "الفترة الزمنية المنصرمة قبل استيعاب حدث سابق".
صياغة بيرن.
استخدم إريك بيرن، الأب المؤسس للتحليل التفاعلي، مصطلح "ما بعد الحرق" للإشارة إلى استمرار تأثير حدث غير نمطي في الماضي على ممارسة الخياة اليومية والأنشطة والحالة النفسية حتى بعد انتهائه، فهو يشير لـ"تلك الأحداث التي تعطل الأنماط الطبيعية لفترة يمكن تقديرها، بدلا من أن يتم استيعبها أو استبعادها بالقمع أو الآليات النفسية الأخرى ".
التقهقر العمري في العلاج أو الانحدار العمري في العلاج هو زيادة قابلية الوصول إلى ذكريات وأفكار ومشاعر الطفولة كجزء من عملية العلاج النفسي. في العلاج بالتنويم المغناطيسي يصف مصطلح التقهقر العمري العملية التي يحرك فيها المريض تركيزه على ذكريات مرحلة مبكرة من الحياة من أجل استكشاف هذه الذكريات أو الاتصال مع بعض الجوانب التي يصعب الوصول إليها من شخصيته. في بعض الأحيان يتم استخدام تقدم للعمر في العلاج بالتنويم المغناطيسي أيضا، مما يُمكن المريض من النظر المستقبلي لنفسه، ومن ثم تخيل النتيجة المرجوة أو عواقب سلوكها المدمر الحالي.
الاضطراب العصبي المعرفي المرتبط بفيروس نقص المناعة البشرية هي الاضطرابات العصبية المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز، وتشمل ذلك اضطرابات عصبية من مختلفة في الشدة. وترتبط الاضطرابات العصبية المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية باعتلال الدماغ الأيضي الناجم عن عدوى الفيروس، ويغذيه تنشيط المناعة عبر الخلايا الأكولة الكبيرة والخلايا الدبقية الصغيرة، لأن هذه الخلايا مصابة بشكل فعال بالفيروس، وتفرز السموم العصبية ناتجة من الانسان (المضيف) والفيروس. السمات الأساسية للاضطراب العصبي المعرفي المرتبط بفيروس نقص المناعة البشرية هي تعطيل الضعف الادراكي الذي يرافقه ضعف الحركة، ومشاكل في الكلام وتغيرات سلوكية. ويتميز الضعف الادراكي بالبطء العقلي، ومشاكل في الذاكرة وضعف التركيز. وتشمل الأعراض الحركية فقدان التحكم في الحركات الدقيقة مما يؤدي إلى حالة من الخرق، وضعف التوازن والهزات. وقد تشمل التغيرات السلوكية اللامبالاة والخمول وتقلص الاستجابات العاطفية والعفوية. وعلي مستوى علم أمراض الأنسجة، يتم التعرف عليه من قبل تسلل الخلايا الوحيدة والخلايا الأكولة الكبيرة إلى الجهاز العصبي المركزي، والفساد الدبقي العصبي، وشحوب غمد الميالين، وتلف في الخلايا المتغصنة وفقدان الخلايا العصبية.
رهاب الألم أو الجوفوبيا خوف مرضي من الألم، يأخذ شكل خوف مستمر ومبالغ فيه من الألم، بدرجة أقوى بكثير من الشخص العادي. ويُعتبر رهاب الألم أكثر شيوعا في كبار السن. ويمكن علاجه بالعلاج السلوكي ومضادات القلق. هذا المصطلح يأتي من اليونانية : ἄλγος ، lgos ، "ألم" و φόβος ، فوبوس ، "الخوف".
وفقا لسابينو ميتا (Sabino Metta)، الطبيب النفسي السلوكي، فإن رد الفعل الرهابي هو سلوك مُتعلم. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك الشخص المسن الذي يسمع من جميع أصدقائه الذين يعانون من أمراض وآلام مختلفة. فإن هذا الشخص سوف يبدأ في توقع المشاكل وتجربة النتائج قبل أن يحدث لهم أي شيء بشكل فعلي. والأشخاص الذين يعانون من رهاب الألم ربما يكون لديهم فرط التألم.
فرط التألم أو زيادة الحساسية للألم هو زيادة الحساسية تجاه الألم، والتي قد تكون ناجمة عن الأضرار التي لحقت بمستقبلات الأذية أو الأعصاب الطرفية. وتُعتبر البروستاغلاندينات E وF هي المسؤولة إلى حد كبير عن تنبيه مستقبلات الألم. كما أن زيادة الحساسية المؤقتة للألم تحدث أيضا كجزء من سلوك المرض، وتطور الاستجابة للعدوى.
قد يكون فرط التألم مُرَكّزًا في مناطق بؤرية منفصلة أو منتشرًا في الجسم كله. وأثبتت الدراسات التكيّفية أنه يمكن الإصابة بفرط تألم "مُتَعَلّم" من النوع الأخير الأكثر انتشاراً.
ويرتبط فرط التألم البؤري بالإصابات، ويقسّم إلى نوعين:
وقد يتطوّر فرط التألم الناجم عن المواد الأفيونية كنتيجةٍ لاستخدام الأفيونيات على المدى الطويل لعلاج الألم المزمن. كما أظهرت دراسات عديدة على الإنسان والحيوان أن فرط التألم الأولي أو الثانوي يمكن أن يطوّر استجابةً مع كلٍ من الاستخدام الحاد والمزمن للمواد الأفيونية، وقد يكون هذا التأثير الجانبي شديداً بما يكفي لوقف العلاج بالمواد الأفيونية.
ينجم فرط التألم عن العامل المنشط للصفائح الدموية، الذي يأتي استجابةً للالتهاب أو الحساسية، ويحدث ذلك عن طريق الخلايا المناعية التي تتفاعل مع الجهاز العصبي المحيطي مع إفراز المواد الكيميائية المسببة للألم (السيتوكينات والكيموكينات).
ويعتبر سم خُلْدُ المَاءِ أحد الأسباب غير الاعتيادية لفرط التألم البؤري.
وقد يعاني متعاطي الأفيونيات على المدى الطويل (مثل الهيروين والمورفين) وأولئك الذين يتناولون جرعة عالية من الأدوية الأفيونية لعلاج الآلام المزمنة من فرط التألم ويشعرون بألم لا يتناسب مع الأسباب الجسدية، وهو سبب شائع لفقدان فعالية هذه الأدوية مع مرور الوقت، ولما كان من الصعب تمييز ذلك عن تحمل الدواء، فعندما كان يتم تعويض فقدان الفعالية عن طريق زيادة جرعة الأفيونيات، كان يؤدي ذلك إلى تفاقم المشكلة بزيادة الحساسية للألم. ويؤدي فرط التحفيز المزمن لمستقبلات المواد الأفيونية إلى تغيير توازن مسارات إشارات الألم في الجسم مع العديد من آليات العمل المعنية. ويكون أحد الطرق الرئيسية من خلال تحفيز مستقبلات الأذية، وقد يكون إحصار تلك المستقبلات وسيلة لمنع تطور فرط التألم.
ويثير تحفيز الألياف المسببة للألم في نمط يتفق مع الالتهاب شكلا من أشكال تحفيز الحبل الشوكي على المدى الطويل. ويحدث ذلك حيث تتشابك ألياف الألم مع مسار الألم خلال المادة الرمادية المحيطة بالقناة الشوكية. وقد يكون إسهاب الحبل الشوكي وسيلة أخرى لإنتاج فرط التألم.
كما يزيد الإفراج عن السيتوكينات المنشطة للالتهاب، مثل إنترلوكين 1 بواسطة الكريات البيضاء المنشَطة الناجمة عن عديدات السكاريد الشحمية، والسموم الداخلية، وإشارات العدوى الأخرى أيضا من حساسية الألم كجزء من سلوك المرض وتطور الاستجابة للمرض.
يشبه فرط التألم أنواع أخرى من الألم المرتبط بتهيج أو تلف العصب، مثل خلل الاستجابة وآلام الأعصاب، وبالتالي قد يستجيب للعلاج القياسي لهذه الحالات، وذلك باستخدام أدوية مختلفة، مثل مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية، أو مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات، أو مضادات الالتهاب اللاستيرويدية، أو غلوكوكورتيكويد، أو غابابنتين أو بريجابالين، أو مضادات مستقبلات ن-مثيل-د-أسبارتات، أو الأفيونيات غير النمطية، مثل الترامادول. وحيثما ينتج فرط التألم عن طريق جرعات عالية مزمنة من المواد الأفيونية، فإن تقليل الجرعة قد يؤدي إلى تحسين إدارة الألم. ومع ذلك، كما هو الحال مع الأشكال الأخرى من الألم المصاحب لضعف الأعصاب، فإن علاج فرط التألم يمكن أن يكون تحديا سريريا، وقد يتطلب إيجاد الدواء المناسب أو مجموعة الأدوية، التي تكون فعالة لمريض معين المحاولة والخطأ. وقد تبين أن استخدام جهاز تحفيز الأعصاب الكهربائي عبر الجلد يخفف من فرط التألم.
مستقبلات الأذية أو مستقبلات الألم هي نوع من المستقبلات الموجودة في نهاية محور الأعصاب الحسية، والتي تستجيب للمؤثرات الضارة الفعلية أو المحتملة عن طريق إرسال إشارات الألم إلى الحبل الشوكي والدماغ. وتسمى هذه العملية بحس الألم.
المجموعة 70 منظمة تعليمية غير ربحية من الناس من العديد من البلدان في كافة أنحاء العالم والعديد من طبقات المجتمع الذين يريدون تقديم علم الفلك إلى كافة الناس حول العالم. بدأت في عام 1988 ببناء مقراب كبير لهواة الفلك (70 بوصة (1,800 مليمتر)). بعد اكتماله سيكون المنظار الأكبر في العالم الذي بني من قبل هواة الفلك ولهواة الفلك. بعد بناء منظار كبير، ستعرض خدماته لجميع الناس في المجالات التعليمية والمحترفة والهاوية من علم الفلك.
ابتداءاً من أواسط عام 2008م، انتقل المشروع من سان خوسيه (كاليفورنيا)، إلى فريمونت (كاليفورنيا) وغيرت تقنيته من المرآة إلى الفولاذ والبصريات الأخرى.
استعمال منظار مقارن في كاليفورنيا مكلف جدا، والطقس فيها قد لا يكون مناسبا.
سلوك المرض أو السلوك المَرضي هو مجموعة منسقة من التغيرات السلوكية التكيفية التي تتطور في المرضى أثناء المرض. وعادة (ولكن ليس بالضرورة) ما يصاحبه الحمى والبقاء على قيد الحياة. وتشمل سلوكيات المرض الخمول، والاكتئاب، والقلق، والشعور بالضيق، وفقدان الشهية ، النعاس، فرط التألم، انخفاض التزين والفشل في التركيز. ويُعتبر سلوك المرض حالة تحفيزية تقوم بإعادة تنظيم أولويات الكائن الحي للتعامل مع مسببات الأمراض المعدية. وقد اقترح أنها ذات صلة لفهم الاكتئاب، وبعض جوانب المعاناة التي تحدث في السرطان.
آني ماري تيريز لوف هي سياسية سويدية ولدت في يوم 16 يوليو 1983 في بلدة فارنامو في سمولاند في السويد، هي حالياً زعيمة حزب الوسط السويدي وهي أيضاً إحدى عضوات البرلمان السويدي، شغلت في السابق منصب وزيرة النقل والإسكان في حكومة فريدريك رينفلت من سنة 2011 إلى سنة 2014.
إدراك الألم أو حِس الألم هو استجابة الجهاز الحسي الجسدي لبعض المنبهات المؤذية أو التي قد تكون مؤذية. في حس الألم، يؤدي التنبيه الشديد سواء كان كيميائياً (على سبيل المثال: مسحوق الفلفل الحار في العينين) أو ميكانيكياً (على سبيل المثال: الجروح والسحق) أو حرارياً (الحرارة والبرودة) للخلايا العصبية الحسية المدعوة بمستقبلات الأذية إلى إنتاج إشارة تسير على طول سلسلة الألياف العصبية عبر الحبل الشوكي إلى الدماغ. يثير حس الألم مجموعة متنوعة من الاستجابات الوظيفية والسلوكية، وعادة يتسبب بتجربة ذاتية للألم في الكائنات ذات الحس.
الكشف عن المؤثرات المؤذية.
تُكشَف المنبهات الميكانيكية والحرارية والكيميائية التي يحتمل أن تسبب أذية عن طريق النهايات العصبية التي تدعى بمستقبلات الأذية، والتي توجد في الجلد وعلى الأسطح الباطنة مثل السمحاق وأسطح المفاصل وفي بعض الأعضاء الداخلية. يختلف توزع مستقبلات الأذية في أنحاء الجسم. وتتواجد بعدد أكبر في الجلد بالمقارنة مع الأسطح الداخلية العميقة. تكون بعض مستقبلات الأذية عبارة عن نهايات عصبية حرة غير متخصصة تتوضع أجسامها الخلوية خارج العمود الفقري في العقد العصبية الجذرية الظهرية. تُصنف مستقبلات الأذية تبعاً للمحاور التي تسير من المستقبلات إلى النخاع الشوكي أو الدماغ.
تملك مستقبلات الأذية عتبة معينة، أي أنها تتطلب حداً أدنى من شدة التنبيه قبل أن تطلق إشارة. بمجرد بلوغ هذه العتبة، تُرسل إشارة على طول محوار العصب إلى الحبل الشوكي.
يطبِّق اختبار عتبة مستقبلات الأذية بتروٍ وعن عمد منبهاً مؤذياً على جسم إنساني أو حيواني من أجل دراسة الألم. تستخدم هذه التقنية في الحيوانات غالباً لدراسة فعالية الأدوية المسكنة ووضع مستويات للجرعات وفترة التأثير. بعد وضع القيمة القاعدية يُعطى الدواء قيد الاختبار ويُسجل الارتفاع في العتبة في نقاط زمنية معينة. عندما يزول تأثير الدواء يجب أن تعود العتبة إلى القيمة القاعدية (القيمة قبل بدء العلاج).
في بعض الظروف، تزداد استثارة ألياف الألم مع استمرار المنبه الألمي، مما يؤدي إلى حالة تدعى فرط التألم.
تفترض نظرية بوابة التحكم في الألم، التي اقترحها باتريك ديفيد وول ورونالد ميلزاك، أن الألم «مبوَّب» من خلال منبهات غير ألمية مثل الاهتزاز. وبالتالي يبدو أن تدليك الركبة المصابة يخفف الألم بمنع انتقاله إلى الدماغ. الألم «مبوِّب» أيضاً من خلال إشارات تصدر من الدماغ إلى الحبل الشوكي لتثبيط (وفي حالات أخرى تعزيز) معلومات حس الألم الوارد (الألم).
يمكن أن يسبب حس الألم أيضاُ استجابة ذاتية جهازية قبل أو دون أن يصل للوعي ليسبب الشحوب والتعرق وتسرع القلب وارتفاع ضغط الدم والشعور بالدوار والغثيان والإغماء.
نظرة عامة على النظام.
تناقش هذه النظرة العامة استقبال الحس العميق والحس الحراري والحس الكيميائي وحس الألم لأنها جميعها تتصل بشكل تكاملي.
ميكانيكياً.
يُحدد استقبال الحس العميق باستخدام المستقبلات الميكانيكية القياسية (وخاصة جسيمات روفيني «التمطط» وقنوات الاستقبال الناقلة للكمون). يُغطى الحس العميق بشكل كامل ضمن الجهاز الحسي الجسمي، إذ إن كليهما يعالج في الدماغ .
يشير الحس الحراري إلى منبهات درجات الحرارة المعتدلة 24-28 درجة مئوية (75-82 درجة فهرنهايت)، وكل ما هو خارج هذا المجال يُعتبر ألماً ويخفف بواسطة مستقبلات الألم. تستجيب كل من قنوات الاستقبال الناقلة للكمون وقنوات البوتاسيوم [تي آر پي إم (1-8)، تي آر پي ڤي (1-6)، تي آر أ أ ك، تي آر إي ك] لدرجات حرارة مختلفة (ضمن المنبهات الأخرى) مما يخلق كمونات عمل في الأعصاب التي تشكل الجهاز الميكانيكي (اللمس) في السبيل الخلفي الجانبي. يُغطى حس الحرارة بشكل مشابه للحس العميق بواسطة الجهاز الحسي الجسمي.
تنقل قنوات الاستقبال الناقلة للكمون التي تكتشف المنبهات المؤذية (الألم الميكانيكي والحراري والكيميائي) تلك المعلومات إلى مستقبلات حس الألم التي تولد كمون عمل. ترتكس قنوات الاستقبال الناقلة للكمون الميكانيكية لانخساف خلاياها (مثل اللمس). يتغير شكل قنوات الاستقبال الناقلة للكمون الحرارية في درجات الحرارة المختلفة. وتعمل قنوات الاستقبال الناقلة للكمون الكيميائية بشكل مشابه لبراعم الذوق فترسل إشارات إذا ما ارتبطت مستقبلاتها بعناصر كيميائية معينة.
في الحيوانات غير الثديية.
وُثِّق حس الألم في الحيوانات غير الثديية، بما في ذلك الأسماك ومجال واسع من اللافقاريات كالعلق وديدان الممسودة والبزاقات البحرية وذباب الفاكهة. كما هو الحال في الثدييات، تتميز الخلايا العصبية الخاصة بحس الألم بشكل عام بالارتكاس التفضيلي لدرجات الحرارة المرتفعة (40 درجة مئوية أو أكثر) ودرجات الحموضة المنخفضة والكابسيسين وأذية النسج.
صيغ مصطلح «حس الألم» من قبل تشارلز سكوت شيرينغتون لتمييز العملية الوظيفية (النشاط العصبي) عن الألم (تجربة ذاتية). وهو مشتق من الفعل اللاتيني الذي يعني «الإيذاء».
التزين الشخصي التبرج الشخصي أو التهيأ الشخصي (ويسمى أيضا التنظيف ) هو فن التنظيف، والاستمالة، والحفاظ على وصيانة أجزاء الجسم. ويُعتبر سلوك نموذجي للأنواع.
يستند المفهوم الإيثولوجي عن السلوك النموذجي للأنواع أو السلوك النموذجي للسلالات على فرضية أن بعض أوجه التشابه السلوكية يشترك فيها تقريبا جميع أفراد النوع. وبعض السلوكيات تكون فريدة من نوعها لبعض الأنواع، ولكن لكي تكون "نموذجية للأنواع"، فإنها لا يجب أن تكون فريدة من نوعها - أي أنها ببساطة يجب أن أن تكون سمة من سمات هذا النوع.
شعب الفاي، هي مجموعة عرقية من شعوب الماندين ويقطن معظم الفاي في ليبيريا، مع وجود أقلية صغيرة تعيش جنوب شرقي سيراليون. ويستخدم شعب الفاي نظام الكتابة المقطعية الإصلية، التي وضعة في عام 1820 من قبل مولولو دوالي بوكيلي ومشائخ قبائل أخرين. وعلى مدار القرن التاسع عشر، أصبحت القراءة والكتابة في نظام الكتابة المقطعية واسعة الانتشار. وفي القرن العشرين أنخفض استخدام النظام المقطعي.
يتحدث شعب فاي لغة خاصة بهم تدعى لغة فاي وهي إحدى لغات الماندي، يوجد معظم الفاييون سيراليونيون في مقاطعة بوجيهون (على الحدود الليبيرية) حيث يشكلون 10% من سكان المقاطعة، ويعتنق أغلبية شعب الفاي إسلام مع وجود أقليات أخرى.
معظم شعب الفاي يكسبون عيشهم من خلال زراعة الأراضي الخصبة. الأرز هو محصولهم الأساسي وكذلك يتم زراعة أنواع أخرى من الخضار على الأراضي المرتفعة. بلإضافة إلى الأرز هناك محاصيل أخرى يتم زراعتها مثل القطن والذرة والموز والقرع والزنجبيل والقهوة والكاكاو، كما يحصد شعب الفاي المكسرات والتوت من الغابات. النخيل هي سلعة هامة للفاي، حيث يتم الاستفادة من مشتقاتها كالمكسرات وزيت والنبيذ والوقود والصابون والسلال.
عسر النطق أو فقر الحديث في علم النفس هو نقص عام في المحتوى العفوي الإضافي للكلام العادي. وكعرض، فإن عسر النطق يُلاحظ عادة في مرضى انفصام الشخصية، ويُعتبر عرضا سلبيا. ويمكن أن يُعيق عسر الكلام من إتمام العلاج النفسي بسبب الصعوبة الكبيرة في عقد المحادثة بطلاقة.
غالبا ما يُعتبر عسر الكلام شكلا من أشكال الحبسة (فقدان القدرة على الكلام)، وهو ضعف عام في القدرة اللغوية. وكثيرا ما يحدث مع الإعاقة الذهنية والخرف، نتيجة الأضرار التي تلحق بنصف الكرة الأيسر من الدماغ (باعتباره النصف السائد في غالب البشر). ويمكن أن يتراج الشخص إلى حالة من عسر الكلام كوسيلة لعلم النفس العكسي، أو تجنب الأسئلة.
جريدة عالم نفس أمريكي هي الجريدة الأكاديمية الرسمية يراجعها أقران للجمعية الأميريكية لعلم النفس. وتنشر الجريدة مقالات ذات تأثير عال وذات أهمية كبيرة في الوقت المناسب. وتشمل أوراقها تقارير تجريبية واستعراضات علمية تغطي العلوم والممارسة والتعليم والسياسة. رئيس تحريرها منذ عام 2015 هو آن إي. كازاك (Anne E. Kazak).
الجريدة الأكاديمية أو المجلة العلمية هي نشرة دورية يتم فيها نشر المنح الدراسية المتعلقة بتخصص أكاديمي معين. وتعمل الجرائد الأكاديمية كمنتديات دائمة وشفافة لعرض البحوث ودراستها ومناقشتها. وعادة ما يتم استعراضها من قبل الأقران أو تحكيمها. يأخذ المحتوى عادة شكل مقالات تقدم البحوث الأصلية، ومراجعة المقالات، واستعراضات الكتب. والغرض من المجلة الأكاديمية، وفقا لهنري أولدنبورغ، المحرر الأول لأقدم مجلة أكاديمية في العالم، هو إعطاء الباحثين مكانا لـ "نقل معارفهم إلى بعضهم البعض، والمساهمة ما في وسعهم إلى التصميم الكبير لتحسين المعرفة الطبيعية، و اتقان جميع الفنون الفلسفية و العلوم. "
ينطبق مصطلح المجلة الأكاديمية على المنشورات العلمية
يستخدم مصطلح الاستبقاء الشرجي لوصف الشخص الذي يولي اهتمام بالتفاصيل بشكل يمثل هاجسا أو قد يكون مصدر إزعاج للآخرين. ويُستمد هذا المصطلح من التحليل النفسي لفرويد.
في علم النفس الفرويدي، يقال بأن المرحلة الشرجية تتبعالمرحلة الفمية في نمو الطفل. وهو الوقت الذي يتغيّر فيه انتباه الرضيع من التحفيز عن طريق الفم إلى التحفيز الشرجي (غالباً الأمعاء لكن أحياناً عن طريق المثانة)، ويكون هذا الوقت متزامناً مع تعلّم السيطرة على الوظائف الإفرازية- بعبارة أخرى، أي شكل من أشكال تدريب الطفل وليس مرتبطاً بالضرورة بالتدريب على استخدام المرحاض. افترض فرويد أن الأطفال الذين يعانون من صراعات تكون فيها طاقة الشهوة الجنسية أقل انغماساً خلال هذه الفترة، مثلاً إذا تعرض الطفل لضغط شديد أثناء تدريبه على استخدام المرحاض فقد ينتج عنده تركز في الرغبة الجنسية الشرجية أو سمات شخصية ترتبط بالجهود التي يبذلها الطفل عند الإخراج: كالعند والإكراه ضد التحكم. على النقيض من ذلك، الأطفال الذين يفرطون في الأكل خلال تلك الفترة قد يتطور عندهم أنواع شخصية الطرد الشرجي.
كانت نظريات فرويد حول الطفولة المبكرة ذات أثر على مجتمع علم النفس، ولا تزال مصطلحاته "التذكّر الشرجي" و"الشرج" شائعة الاستخدام. قدّمت الطبعة الثانية من كتاب "دليل التشخيص والإحصاء" إلى اضطراب الشخصية الوسواسية، مع تعريف استند إلى وصف فرويد لشخصية التذكر الشرجي. لكن الارتباط بين الوسواس القهري والتدريب على استخدام المرحاض ليس مدعوماً إلى حد كبير من علم النفس الشائع وبالتالي فإنه لم يكن موثوقاً من علماء النفس أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. لا توجد أبحاث قطعية تربط بين صراعات المرحلة الشرجية وأنواع الشخصية الشرجية. تشير الأبحاث إلى أن أنماط أساليب التربية العامة ذات تأثير ملموس أكثر بكثير على كيفية نمو الطفل.
المرحلة الشرجية هي المرحلة الثانية في نظرية سيغموند فرويد للنمو النفسي الجنسي، والتي تستمر من 18 شهرا إلى ثلاث سنوات. ووفقا لفرويد، فإن فتحة الشرج هي المنطقة المتدهورة الأولية وتُستمد المتعة من السيطرة على حركة المثانة والأمعاء. وتكون قضية الصراع الرئيسية خلال هذه المرحلة هو التدريب على استخدام المرحاض. ويؤدي التثبيت في هذه المرحلة إلى شخصية جامدة جدا أو مختلة.
يُعتبر النمو النفسي الجنسي من وجهة النظر الفرويدية عنصرا أساسيا في النظرة النفسية التحليلية لنظرية الحافز الجنسي، حيث يمتلك البشر، منذ الولادة، رغبة جنسية غريزية (طاقة جنسية) تتطور على خمس مراحل طبقا لفرويد. وتتميز كل مرحلة (الفمية، والشرجية، والقضيبية، والكامنة، والتناسلية) بوجود منطقة الشهوة الجنسية التي هي مصدر محرك للشهوة الجنسية. واقترح سيغموند فرويد أنه إذا تعرض الطفل للتثبيط الجنسي فيما يتعلق بأي مرحلة تنموية نفسية، فإنه سيواجه قلق من شأنه أن يستمر لمرحلة البلوغ في شكل عصاب، وهو اضطراب عقلي وظيفي.
المرحلة الفمية: والمعروفة أيضا بالمرحلة الشفقية، و تدوم تقريبا لمدة أول سنتين، حيث تتميز بتمركز الإحساس بالإشباع الجنسي في الفم عن طريق الرضع أو التقبيل، ويؤكد سيغموند فرويد في كتابه ثلاث مباحت في نظرية الجنس على أن هذه المرحلة مسؤولة عن بناء شخصية الفرد بشكل كبير، وخصوصا توسيع إدراكاته الجنسية.
المرحلة الشرجية والمرحلة القضيبية: وهي المرحلة التي تتلو مباشرة المرحلة الشفقية (الفمية)، وتستمر تقريبا لغاية الست سنوات الأولى، وتتميز بنمو جنسي إدراكي للأعضاء الجنسية والاختلافات الجنسية الفيزيولوجية بين الجنسين، تميزها عملية التفقد واللعب بالأعضاء الجنسية، وإدراك الفروق العضوية الجنسية، وتحديد التوجه الجنسي، والميول لأحد الأبوين حسب الجنس (عقدة أوديب).
المرحلة الكامنة:أو مرحلة الكمون والخمود، وهي المرحلة التي تأتي مباشرة بعد المرحلة القضيبية والشرجية، وتتميز بكمون الطاقة الجنسية، وهي الفترة الفاصلة بين الست سنوات وفترة المراهقة، لتعود بعدها الطاقة الجنسية بالظهور مصاحبة بذلك تغيرات فيزيولوجية وإفرازات هرمونية جنسية، ونضوج إدراكي جنسي في المرحلة التناسلية.
المرحلة التناسلية:وهي المرحلة التي تلي مرحلة الكمون، تتميز بقدرة الجهاز التناسلي على إنتاج أمشاج جنسية، وممارسة الفعل التناسلي.
المصادر: Freud, Sigmund (1962). Three Essays on the Theory of Sexuality, trans. James Strachey.
(1996). Drei Abhandlungen Sexualtheorie.
في علم النفس، نظرية الحافز هي نظرية تحاول تعريف أو تحليل أو تصنيف الحوافز النفسية. والحافز هو "حالة إثارة تنتج عن اضطرابات في الاستتباب"، أو هو حاجة غريزية لديها القدرة على قيادة سلوك الفرد.
تستند نظرية الحافز على مبدأ أن الكائنات الحية تولَد باحتياجات نفسية معينة، وأن هناك حالة سلبية من التوتر قد تنشأ عندما لا يتم اشباع هذه الاحتياجات. وعندما يتم اشباعها، فإن الدافع يقل، ويعود الكائن إلى حالة العادية من التوازن والاسترخاء. ووفقا لهذه النظرية، فإن الحافز يميل إلى الزيادة بمرور الوقت ويعمل طبقا لنظام تحكم التغذية المرتجعة، مثل الترموستات.
في عام 1943، كان العالمان النفسيان كلارك هال وكينيث سبينس أول من اهتم بفكرة الحافز والدوافع وتفسير كل السلوكيات، وبعد سنة من البحث كوّنا نظرية الحافز. في دراسة أجراها هال، وُضعت مجموعتان من الجرذان في متاهة، وقُدم الطعام إلى المجموعة أ بعد ثلاث ساعات وإلى المجموعة ب بعد 22 ساعة. وجد هال أن الجرذان التي حُرمت من الطعام فترةً أطول كانت أكثر احتمالًا للعودة عبر ذات الطريق لتحصل على الطعام.
يشير مصطلح التحليل النفسي لنظرية الحافز إلى نظرية الدوافع أو الحوافز أو الغرائز التي لها غرض واضح. ينتج الدافع لاستعادة التوازن عندما يُكشف خلل التوازن الداخلي بآليات استتبابية. في عام 1927، قال سيغموند فرويد أن نظرية الحافز كانت أكثر ما يحتاجه التحليل النفسي. كان معارضًا للمنهجية الشخصية في علم النفس، ورافضًا لكونها شكلًا من جنون العظمة وبديلًا عن الدوافع المصنفة على شكل ثنائيات مثل دوافع إيروس/ثاناتوس، الدوافع باتجاه الحياة والموت على التتالي، ودوافع الجنس والذات.
نُشر كتاب فرويد قلق في الحضارة في ألمانيا عام 1930، عندما كان نظام الفاشية السياسي مسيطرًا على البلاد بشكل كامل، وكانت التحذيرات من الحرب الأوروبية الثانية تقود إلى نداءات متعارضة لإعادة التسلح وتحقيق السلام. في مواجهة هذا الوضع، كتب فرويد: «في مواجهة القوة المدمرة المتحررة، من المتوقع الآن أن ثالث «القوتين السماويتين»، إيروس السرمدي، سيضع قوته من الآن وصاعدًا لإبقاء نفسه جانب عدوه الخالد على حد سواء».