CALM/arwiki huggingface dataset:
في سنة 1224 استولت إمارة إبيروس البيزنطية علي مملكة سالونيك اللاتينية، بينما استولي البلغاريون على إبيروس نفسها سنة 1230.
افتقدت طرابزون للقوة العسكرية فأصبحت نيقية كبري دويلات البيزنطيين، وقام يوحنا الثالث بتوسيع دولته حتى بحر إيجة.وفي سنة 1230 عقد تحالفا مع إيفان آسين الثاني ملك بلغاريا وسمح له هذا التحالف بفرض نفوذه في إبيروس وسالونيك. في سنة 1242 غزا المغول أملاك السلاجقة شرق نيقية وقد خشي يوحنا من مهاجمتهم لمملكته فيما بعد ولكن إنتهي الأمر بقضاء المغول علي تهديد السلاجقة لإمبراطورية نيقية. في سنة 1245 تحالف يوحنا مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة وذلك بزواجه من الأميرة كونستانس ابنة الإمبراطور فردريك الثاني، وفي سنة 1248 هزم يوحنا البلغاريين وأحاط بالإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية، واستمر في الاستيلاء علي أراضي اللاتين حتى وفاته سنة 1254.
واجه لاسكيراس الثاني -نجل يوحنا الثالث- غزوات البلغاريين لتراقيا واستطاع صدهم بنجاح، وثارت إبيروس على سلطة الإمبراطور وتحالفت مع مانفريد الثاني ملك صقلية ومات ثيودور سنة 1258 قبل أن يتمكن من إخماد التمرد. فخلفه علي العرش ولده الطفل يوحنا الرابع لاسكيراس تحت وصاية القائد ميخائيل الثامن باليولوج،وفي سنة 1259 عين ميخائيل وليا للعهد قام بعدها بهزيمة مانفريد الثاني وأمراء آخايا اللاتين في معركة بيلاجونيا.
في سنة 1260 بدأ ميخائيل الثامن هجومه علي القسطنطينية ذاتها التي فشل آباطرة نيقية السابقين من مهاجمتها، وقد تحالف مع جنوة وقضي قائده الشهير ألكسيوس ستراتيجوبولس أشهر عديدة في مراقبة المدينة من أجل وضع الخطة المناسبة للهجوم عليها، وفي يوليو 1261 وبينما جيش اللاتين منشغلا بحروبه الخارجية، تمكن ألكسيوس من إقناع الحراس من فتح أبواب المدينة ففتحت أبواب القسطنطينية فدخلها ألكسيوس وقام علي الفور بإحراق حي التجار البنادقة عقابا لهم علي خيانتهم للإمبراطورية أثناء الحملة الصليبية الرابعة، وبعد فتح المدينة بأسابيع قليلة دخل ميخائيل الثامن القسطنطينية في موكب عظيم حيث توج إمبراطور عل الرومان في كنيسة آيا صوفيا وبذلك أعاد ميخائيل للإمبراطورية عاصمتها الخالدة.استولي بعدها علي آخايا لكن ظلت طرابيزون وإبيروس وغيرها إمارات بيزنطية مستقلة، واجهت الإمبراطورية الناشئة خطر تنامي الدولة العثمانية الناشئة هي الأخرى والتي قامت علي أنقاض الدولة السلجوقية.
المملكة الليدية. ليديا (Lydia) أو لوديا (بحسب القراءة اليونانية) (الآشورية n: "Luddu"; ) هو اسم أشهر الأقاليم الغربية في آسيا الصغرى قديماً ومعنى الاسم من شقين الشق الأول (ليد : أي القليل في اللغة اليونانية، والشق الثاني هو - يا- مختصر - يار / ير - أي الأرض في اللغة التركية)، ويتوسط الإقليمَ واديا نهري هرموس Hermus وكايستر Cayster، يقال أنها منشأ العملات النقدية، وخلال حكمهم القصير لآسيا الصغرى بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد أثروا بشكل كبير على اليونانيين الأيونييين في الغرب.
كان الإقليم يقع في الجنوب الغربي من شبه جزيرة آسيا الصغرى، وأطلق عليها هذا الاسم لأنه قد سكنها الليديون منذ العصر الحديدي، وكانوا من الشعوب الآرية. كان يحدها من الشمال ميسيا، ومن الشرق فريجية، ومن الجنوب وادي مياندر (ويسمي الآن: "بيوك منديرس")، وكاريا، أما الحد الغربي فكان شاطئ بحر إيجة، وإن كانت المستعمرات اليونانية قد اعتدت علي حدود ليديا، وكانت معظم مدن ليديا مدناً داخلية (بعيدة عن البحر) بما فيها "ساردس" (العاصمة) وثياتيرا وفيلادلفيا التي كانت تقع علي نهر هرموس (Hermus ويسمي حالياً نهر جديز "gediz").
كانت هذه المقاطعة معتدلة المناخ خصبة التربة وبالتالي كثيفة السكان. كان الليديون قد ملكوا الفراغ الذي سببه تدمير الكيمريين لفريجيا ووضعوا أسس عاصمتهم في في سارد، وبلغت ليديا أوج مجدها في عهد أسرة "ميرماناد" (Mermnad) التي أسسها "غيغس" (حوالي 685- 657 ق م)، عقد جيجز تحالف مع "آشور بانيبال" ملك آشور (669- 633 ق.م.)، ضد الكميريين فهزمهم، ثم نقض تحالفه مع "آشور بانيبال"، وتحالف مع فرعون مصر "بسماتيك الأول" (حوالي 663- 609 ق.م.) لمساعدته علي تحرير مصر من النفوذ الآشوري، ثم قام الكميريون بهجوم علي ليديا، قُتل فيه جيجز، وبقي الكميريين حتى تم طردهم نهائيا في عهد "ألياتس" (alyattes - نحو 610- 565 ق.م.) رابع ملوك أسرة "المرماناد"، وشن "ألياتس" حرباً ضد كايكرزيس (cyaxares) والميديين، ثم عقد معهم صلحاً في 585 ق.م.، به أصبح نهر الهالز يشكل الحدود بين ليديا وميديا. (بسبب كسوف الشمس كما يقول هيرودوت)، وطرد السيمريين ووسع حكمه في أيونيا وكان يبدو أنها ستستمر في التقدم تحت حكم ابن ألياتس الغني كرويسوس (المعروف عند العرب باسم "قارون"، مضرب المثل في الثراء الخرافي) حتى جاء الفرس.
حاول كروزوس توسيع حدود مملكته (ليديا) فاعتدى على حدود فارس، التي بدأت قوتها في الظهور في هذه الأثناء، فقام قوروش بمهاجمة ليديا، وخلع كروزوس، ففقدت ليديا استقلالها السياسي وضمت إلى الإمبراطورية الفارسية وتحولت إلى ولاية فارسية عاصمتها ساردس (Sardes). غزا الإسكندر الكبير آسيا الصغرى في 334 ق.م، ومنها مملكة ليديا، وبموت الإسكندر أصبحت ليديا تحت حكم أنتيجونس (Antigonus) أحد قواد الإسكندر، ثم انتقلت لحكم السلوقيين، وعندما انهزم سلوقس الثاني أمام الرومان في معركة مفنيسيا في 190 ق.م. قدمها الرومان هدية لحليفهم "أومنيس (Eumenes) الثاني ملك برغامس، وفي 133 ق.م. أهدي "أتالوس الثالث" (Attalus) ابن "أومنيس الثاني"، برغامس لروما، فأصبحت ليديا جزءاً من ولاية آسيا الرومانية، وفي عهد الإمبراطور ديوكليتيان (284-305 م) أُعطي إقليم ليديا صفة الإقليم المنفصل وعاصمته ساردس.
وكان الليديون شعبا تجاريا ووفقا لهيرودوت كان لباسهم كاليونانيين، وكانوا أول من يؤسس متاجر تجزئة، واختراعهم للنقود الذي تبناه الإغريق بسرعة لعبت دورا أساسيا في الثورة التجارية التي غيرت حضارة اليونانيين في القرن السادس ق.م.
أصبحت ليديا مستعمرة كان يقطنها كثير من اليهود كما أنه كان فيها عدد من الكنائس قد تأسس. وفي القرن الثاني ق.م. سلمها انطيوخوس الثالث ملك برغامس (1 مك 8:8)، ثم انضمت ليديا إلى الولاية الرومانية التي سميت آسيا (رؤ 1 : 11).
اللغة الليدية.
وهي لغة هندو أوروبية من الفرع الأناضولي، وأغلب النقوش وُجدت من قبل الحفارين الأمريكيين في عاصمتهم ساردس، والأبجدية اليونانية الشرقية هي التي كانت مستعملة.
في عام 1936 أثبت الباحث الإيطالي بييرو ميريجي أنها لغة هندو أوروبية، وفي عام 1959 أثبت مواطنه أونوفريو كاروبا عن طريق دلائل قوية أنها أناضولية لاشتراكها في الخصائص مع البالاي واللووية.
تيوتيهواكان (Teotihuacan) هي مدينة أثرية قديمة قرب مكسيكو سيتي في وسط المكسيك وتدعى أيضا تيوتيواكان ، وازدهرت بين عامي 200 م و750 م تقريبا. بها أهرام للشمس والقمر ومدافن وقصور ومساكن كثيرة وكانت مساحتها 12 كم مربع في أوج ازدهارها . تقع مدينة تيوتيهواكان على بعد نحو 40 كيلمترا شمال شرق مدينة مكسيكو عاصمة المكسيك. يتألف مركز تيوتيهواكان من طريق طويل يميل بإتجاه الشرق بنحو 17 درجة ويعرف باسم أزتكي . وتنتظم على جانبي الشارع معابد صغيرة وهرم الشمس المدرج الهائل من الناحية الشرقية والفناء الذي أطلق علية الإسبان كيوداديلا أو القلعة . يضم الفناء معبد كيوانزكواتل و هناك قصر في النهاية الشمالية للشارع تحيط به أبنية المعابد و هرم القمر . و قد كانت المدينة مبنية على تصميم متعامد مثل المدن العصرية و شيدت مجمعات كبيرة كي تطابق التصميم الأصلي و قد ضم المجمع السكني في تيوتيهواكان عددا من الأفنية المفتوحة تحيط بها الأروقة المعبدة المسقوفة تفضي إلى غرف . و كان هناك في أغلب الظن معبد صغير لأهالي المجمع . في الإمكان استنتاج أن المجمعات كانت تقطنها أسر كبيرة مع خدمها . و يطلق على السمة المعمارية المميزة له اسم "ثالود تابليدو " .ونحت على التابليدرات في معبد كيزواتزكواتل جسم متموج لثعبان يكسوه الريش و أصداف بحرية و رؤوس للثعابين المكسوة بالريش . و كان هناك 360 رأسا تماثل أيام السنة و البناية الوحيدة الأخرى التي تنفرد بهذه السمات التقويمية هي معبد الكوات في آيل تاجين.
ألغاز المدينة.
هناك أسئلة تطرحها هذه المدينة ولا تجد لها إجابة فلا يُعرف من أمر ببنائها أو ماذا كانت تُدعى ومن كان يسكنها، وقد كانت مهجورة في زمن الأزتك الذين عاصمتهم تينوتشتيتلان 50 كم جنوبا منها واعتبروها مكانا أسطوريا وأعطوها اسمها الذي لا تزال تعرف به إلى اليوم والذي يعني بلغة ناهواتل "حيث يصبح الناس آلهة" . و قد أظهرت الأنفاق التي حفرت إلى داخل هرم الشمس أن ركامات كسر الحجارة المستخدمة في الطمي تضمنت تماثيل صغيرة من الفترة ما قبل الكلاسيكية مما يدل بوضوح أن الهرم يرجع إلى هذه الفترة و هذا الهرم و معبد كيوانز الكواتل اللذان شيدا في مستهل الفترة الكلاسيكية هما أقدم الأبنية في الموقع .
تقول آخر الاكتشافات أن تاريخ المدينة ربما يبدأ لقرن أو اثنين قبل الميلاد وبدأت مثل رقعة شطرنج في بنايات على ارتفاع 2300 متر فوق مستوى سطح البحر ثم ازدهرت بالقصور والمساكن حتى شغلت مساحة تصل إلى نحو 20 كيلومتر مربع. وأما أكبر أهراماتهم فهو هرم الشمس وحملوا أطنانا من الحجارة والتراب لتكوين هذا الهرم وهو في نفس مساحة هرم خوفو تقريبا ،إلا أنه أقصر منه حيث يبلغ طوله 62 مترا فقط (ارتفاع الهرم الأكبر في الجيزة بمصر كان يصل إلى 147 متر)..وتوجد على قمة هرم الشمس معبد نجا من أغلب الكوارث ، والزعم يرى أن بناءه كان على نقطة في الأفق حيث تغرب الشمس في الانقلاب الصيفي . وهناك هرم آخر وهو أقصر بنحو 40 مترا من هرم الشمس ويعرف بهرم القمر ولا يوجد معبد عليه.
وفي القرن الأول للميلاد تم بناء معبد لكيتزالكواتل إله الريح وتلالوك إله المطر وكلها أسماء أزتكية و قد شيدت الأبنية الكلاسيكية ضمن أراضي مرتفعة في غواتيمالا بأسلوب تالود نابليرو و شاع استخدام الآنية الثلاثية القوائم و الأغطية المخروطية و قد وصل تأثير تيوتيهواكان إلى أراضي المايا المنخفضة فقد عثر على الفخار في عدد من المواقع في يوكانان و ضمن نطاق أراضي المايا الجنوبية و حتى كوبان في هندوراس و كانت السلالة الحاكمة في نيكال على صلة وثيقة مع تيوتيهواكان كما الآثار حيث تبين حاكما مرتديا التاج و الصولجان و الشعارات التي تميز المايا إلا أن هناك محاربين ملابس الحرس و لا يعرف بالضبط هوية الحاكم بيد أن هناك احتمالا كبيرا أن يكون من الأتباع الذين نصبهم التيوتيهواكانييون و منحوه نوعا من الحماية.
بدأت تيوتيهواكان تنحدر في القرن السادس بشكل متزايد بسبب انتزاع الغابات وحلت محلها السهوب فأتى الجفاف ومعه المجاعة فتركها أهلها وفي عام 750 تقريبا كانت المدينة مهجورة لتأتي ققبائل تولتك لتدق المسمار الأخير في نعش المدينة عام 900 تقريبا عندما هاجموها بقيادة زعيمهم كيتزال كواتل.
يرى علماء الآثار أن هناك أحياء عاش فيها العمال والحرفيون، وفيها وجدوا أدوات وأسلحة صنعت من السبج (زجاج بركاني صلب أسود اللون) وكذلك عُثر على مصنوعات من التراب والذهب للطبقات الأعلى.
أصبحت المدينة مركزا مزدهرا للدين والتجارة في القرنين الأول والثاني وفي وقت ما وصل سكانها إلى 150,000 نسمة وزُينت جدران المعابد والقصور برسوم وصور رائعة لآلهتهم وكذلك أقنعتهم والتي تم نحتها بالصخر أحجار الفيروز والسبج وأصداف بلح البحر الحمراء وعروق اللؤلؤ.
و قد أظهر مشروع نفذته جامعة روجستر لوضع خرائط للمدينة و الذي تم فيه فحص أكثر من 5000 بناية و جمع الملتقطات السطحية من كل المنطقة أنه كانت هناك 400 محل عمل لصنع الأدوات و الأسلحة و 300 مصنع للفخار و عدد من المصانع للحرف الأخرى و وجدوا أيضا أن المدينة كانت مقسمة إلى عدد من المحلات المخصصة لحرف متعددة و كان أحد المحلات ذا أهمية خاصة حيث كان كل الفخار و المصنوعات اليدوية مصنوعة وفق أسلوب أواكساكا و فيه أيضا مقبرة مشيدة بالأسلوب نفسه إلا أن الأبنية كانت مصممة حسب أسلوب تيوتيهواكان و من غير المؤكد أن تكون هذه المحلات أجزاء منفصلة من المدينة يرتادها التجار الذين يأتون إلى تيوتيهواكان أو محل إقامة سفراء المقاطعات و هناك احتمال في أنها كانت محلات إقامة جبرية للرهائن في تيوتيهواكان الذين كانوا يحتجزون فيه لضمان طاعة الأقاليم التي ينتمون إليها .
• 100 wonders of the world.
Chartwell books – 2004.
Translated from 100 Weltwunder.
المُثلّث الجنوبي هي منطقة جُغرافيّة تقع في مركز إسرائيل. يُطلق هذا الاسم على الجُزءِ الجنوبي من منطقةِ المُثلّث. تضمُّ العديدَ من المُدنِ والقُرى الفلسطينية الّتي بقي أهلها فيها ولم يهجروها عام 1948م، وكُبرى مُدنها الطيبة. يبلغُ عدد سُكّانها العرب حوالي 120,000 نسمة وجميعهم من المُسلمين.
تتميّز منطقة المُثلّث الجنوبي بتضاريسها السهليّة الساحليّة وتُعتبر تلالها مُنخفضة.
المدن والقرى.
تضُمُّ منطقة المُثلّث الجنوبي أربعة مُدن عربيّة وقريتين عربيتين، وهي:
كفر برا هي قرية تقع في منطقة المثلث الجنوبي بالقرب من جلجولية تقع تحت منطقة نفوذ مساحتها 2,400 دونم. تم الإعلان عنها كسلطة محلية سنة 1963م.
حسب آخر الإحصائيات يبلغ عدد سكانها (3,500 نسمة)، يكبر سكان كفر برا في نسبة تتراوح 5% وسكانها من العرب المسلمين.
تدرج كفر برا من ناحية اقتصادية بدرجة وسطى معدل دخل الفرد 4,321 شيكل إسرائيلي جديد.
يوجد في القرية مركز جماهيري وبيت مسنين ومركز شبيب. وفيها ثلاثة مساجد ومكتبة عامة وبريد ومركز رعاية الأم والطفل وعيادتان. بالإضافة إلى ملعب كرة قدم تم تدشينه مؤخراً ومنتزه صغير يحوي على ألعاب. وملعب كرة قدم كبير (ملعب النصر) تم افتتاحه مجدداً.
مستوطنات.
أقيمت مستوطنة أورنيت على جزء من أراضي القرية.
يوجد في كفر برا مدرستين:
جلجولية هي قرية عربية تقع ضمن المثلث الجنوبي وحسب التقسيم الإداري الإسرائيلي في اللواء الأوسط.
تقع جلجولية في منطقة المركز على الجهة الشرقية من شارع 444، يحدها من الجهة الشمالية وعلى ما يقارب 3 كلم مدينة قلقيلية ومن الجهة الجنوبية قرية كفر برا والتي تبعد ما يقارب 2 كلم. وعلى بعد 35 كلم شرقاً من البحر الأبيض المتوسط.
عام 1922 م سكن جلجولية قرابة (123) شخصاً، وعام 1931 م قد قطنوا البلدة فقط (260) شخصاً بينهم (134) ذكراً و(126) من الإناث، لهم ستون بيتاً.
عام 1945 م قدروا بـِ (740) عربياً مسلماً، وفي عام 1961 م بلغ التعداد (1,320) عربياً.
ويبلغ عدد السكان (8,600) نسمة:
ينسب إلى جلجولية ثلة من العلماء وقد ذكر التاريخ منهم :
تبلغ مساحة جلجولية اليوم ما يُقارب (1,900) دونماً:
بلغت مساحة أراضي جلجولية قبل عام 1948 م (12,685) دونماً تحيط بها قرية حبلة وخربة خريش وكفر قاسم وكفر سابا وبيار عدس.
تعد جلجولية من البلدان القديمة التي ذكرها التاريخ فقد نشأت على أنقاض بلدة كنعانية قديمة
تعرف باسم جلجال.
في عهد الرومان ذكرت المصادر الاسم جلجوليس، وفي أخرى فرنجية ذكرت باسم جوليلرا.
وفي عصر المماليك في عام 1265 م قسّم الظاهر بيبرس آن ذاك القرية بالتساوي بين قواده الثلاثة وهم:
تحتوي القرية على آثار مختلفة منها:
حتى سنوات الأربعين الأولى لم يكن في جلجولية مدرسة رسمية (حكومية) ولكن الأطفال كانوا يتلقون العلم في الكُتاب.
وفي سنوات الثلاثين كان هناك شيخ الذي يعرف بإمام البلد ومعلم الكُتاب الشيخ يوسف السيفاريني. فكان يُعلم الأطفال في غرفة كانت بجانب دكان شحادة مرار التي كان يشارك في رأس مالها.
في سنة 1940 م جاءت عائلة الشيخ سعيد محمد رابي من رنتيس والذي أصبح إماما للقرية ومعلماً للكُتاب. وكان الكُتاب في غرفة كبيرة في دار عمر الجيوسي بينما كان عدد من أولاد القرية يدرسون في مدرسة قلقيلية الابتدائية، فكانوا يسافرون يومياً مشياً على الأقدام أو على ظهور.
وظل الحال هكذا حتى سنة 1945 م حيث قام الأهالي ببناء غرفة كبيرة جعلوها مدرسة، وأرسلت إليهم دائرة المعارف معلماً من قلقيلية.
ترتيب الطلاب كان في المدرسة من الصف الأول إلى الرابع وكل صف يجلس على سرب من المقاعد حيث كانوا يتعلمون جميعاً داخل تلك الغرفة.
وفي عام 1948 م خرج المعلم من القرية ولم يعد في القرية مدرسة حكومية. وفي أوائل تلك السنة دخل الجيش العراقي وأصبح هو المسئول عن القرية (وكما هو معروف عن منطقة المثلث، جنين وطولكرم ونابلس وقراها).
أحس الأهالي بضرورة أن يكون لأبنائهم مدرسة، فاقترح المختار سعيد إبراهيم رابي أن يقوم أحد الشبان المتعلمين بتدريس الطلاب في غرفة المدرسة التي بنتها القرية. وقد وقع الاختيار على الشاب مصطفى مرار ليقوم بالمهمة حتى كان دخول إسرائيل في 19/05/1949 وأصبحت هي المسئولة إدارياً عن المدرسة، عُين المندوب العام لوزارة المعارف الشاب مصطفى مرار في وظيفته، استمر مصطفى مرار في العمل مدة سنة التحق بعدها بدار المعلمين في يافا واستلم إدارة المدرسة في هذه الفترة السيد محمد عبد الرحمن أبو خيط من قرية الطيرة وعُين معلماً معه السيد بكر أبو كشك.
في سنة (1952-1953 مـ)، تفاقم عدد الطلاب والطالبات متصاعداً عشرات المرات بسبب تطبيق قانون التعليم الإلزامي الذي صدر في تلك الفترة. فأقرت التربية والتعليم عدد من الغرف ليتعلم بها الطلاب.
تنافس على المليون دولار في الدوري الذهبي لسنة 2008، 6 رياضين و4 رياضيات خلال 6 محطات.
باميلا جيليمو من هي الوحيدة التي فازت خلال جميع مراحل الدوري الذهبي وحصلت على المليون دولار كاملة.
البايريميدين أو البيريميدين هو عبارة عن قاعدة عضوية متبلمرة يكون أحد الوحدات الأساسية لبناء الـ DNA والـ RNA (أو الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسيجين والحمض الريبوزي) وعبارة عن نظام سداسي ذو حلقة واحدة يحوي ذرتي نتروجين، فهو بذلك ينتمي إلى مجموعة مركبات الديازينات.
لها هيكل مؤلف من حلقة سداسية(بنزينية) تحوي على الآزوت يُشتق منها:
بعض البايريميدينات التركيبية وتطبيقاتها البيولوجية: 1- ألوكسان (2 ,4 , 5,6 ثلاثي أوكسي البايريميدين) والذي ينتج السكري التجريبي في الحيوانات. 2- ثيويوراسيل والمركبات المتعلقة به تستخدم في علاج فرط الدرقية. 3- 5فلور اليوراسيل يستخدم في العلاج الكيميائي للسرطان. 4- آزيدوثايميدين ويستخدم كعقار مضاد للفيروسات
أنواع البيريميدين.
يمكن اشتقاق ثلاث أنواع من البيريميدين وهي كما يلي:
السيتوزين يدخل في تكوين الحمض النووي الريبي والحمض الريبي، بينما يوجد الثايمين في الدي.ان.ايه (الحمض النووي الريبي منقوص الأوكسجين) فقط، واليوراسيل فقط في آر.إن.إيه (الحمض الريبي).
تقع دائرة بئر بوحوش بولاية سوق أهراس ويحيط بها قصر الصبيحي وبريش من ولاية أم البواقي والزوابي وسافل الويدان وسدراتة وأم العظائم تبعد عن مدينة خميسة الأثرية ب 30 كم تابعة إقليميا لولاية سوق أهراس الحدودية منذ 1984 بعد أن كانت تابعة لولاية قالمة'(1976) وقبلها ولاية عنابة منذ استقلال الجزائر.
وسميت بهذا الاسم نظرا لوجود مقر إدارة الاستعمار الفرنسي حيث أن تسمية بئر بوحوش جاءت بعد الاستقلال نسبة للبئر الموجودة في مشتة البشاقة (عرش البشاقة، بوراس، بوحفص، بومعراف بشقاوي، منيعي، بوشقرة). دفعت بئر بوحوش
تتميز بئر بوحوش عن باقي بلديات سوق أهراس بموقعها الهام وأراضيها التابعة لأملاك الدولة مما يجعلها قبلة للمستثمرين في ظل تشجيع الدول للإستثمار وقد بدأت بوادره في التجسيد في انطلاق خمس مصانع كبري بطاقة تشغيل 450 عامل عند الانطلاق الأول وتعتبر مدينة عذراء من حيث الاستثمار فهي تحتاج إلى استثمار واسع في جميع المجالات خاصة التي تتعلق بالفلاحة فهي مدينة آمنة وبها منطقة صناعية تستطيع استقطاب المستثمرين الصناعيين.
ويبلغ عدد سكانها حوالي 12 ألف نسمة ويعتمدون على الزراعة والفلاحة بصفة عامة، وأهم حي في بئر بوحوش الحي العريق ساحة الشهداء محمد بوضياف. يسكن دائر بئر بوحوش.
قرية كميت إحدى قرى يافع/ لبعوس وهي من قبائل الحوثره أو الحوثري تتبع مكتب أو مشيخة الموسطة، يافع، اليمن. سميت كميت بهذا الاسم ربما لانها تحتوي في فضائها الجغرافي على البيضاء -التي هي جزء من وادي مرحب- والحمراء وهي منطقة سكنية والسوداء وهي منطقة جبلية تستخدم للرعي وهذا الاعتقاد يؤكده معنى كلمة (كميت) في اللغة العربية الذي يعني الشيء المتكون من الأبيض والأحمر والأسود.
ويطلق هذا الاسم على الفارس كما جاء في إحدى قصائد اسعد الكامل (ملك حميري)
والخيل ترمي بالكماة كأنها قطا افزعتها نازحات الاجادل
والكماة هنا جمع كميت وتعني فارس
تقع في الوسط بالنسبة لقبيلة الحوثري إذ تحدها قرى الحوثري من جميع ماعدى الجهة الغربية فمن جهة الشمال تحدها قرية ريد وقرية جروة، ويحدها من الغرب عمق وهي تابعة لمكتب العيسائي، ومن جهة الجنوب قرية الصيرة، اما من جهة الشرق فتحدها قرية الحديدة وقرمش ووادي مرحب.
قديمة واثار بعض ابنيتها تعود لمئات السنين، سكانها الذين يبلغ عددهم التقريبي 700 نسمة يعملون بالزراعة والتجارة شانهم شان قرى يافع عامة. مصدر الدخل الرئيسي هو تحويلات المهاجرين، ولا تجد بيتا في القرية دونما مهاجر واحد على الأقل.
تقسيمات القرية.
في القرية تتوزع أسماء محلية تدل على مناطق محددة في نطاق القرية ومنها:
البيوت و العوائل.
عيسى بن مقبل، وهو رجل صالح من أبناء كميت لم يعرف زمانه ولا إلى أي فخذ من فخوذ كميت ينتمي ولا زال اسمه إلى الآن محفور في قلوب أبناء كميت منذ قديم الزمن.
البتاوين هي أحد مناطق العاصمة العراقية بغداد وتقع في الجانب الشرقي منها، وكانت من الأحياء التي تسكنها طوائف متعددة من اهمها الطائفة المسيحية وكذلك الطائفة اليهودية التي كانت تسكن قرب معبدهم المعروف بكنيس مئير طويق، إضافة إلى المسلمين، وبعد عام 1950م، عندما اضطرت حكومة نوري السعيد، إلى اصدار قانون إسقاط الجنسية عن يهود العراق والسماح لهم بالهجرة إلى إسرائيل بالطائرات عن طريق قبرص، وهاجر آلاف اليهود مضطرين، فاصبحت أغلب بيوتهم خالية،
وبعد عام 2003م، بدأت عمليات التهجير الطائفي والعرقي فشمل المناطق التي يسكنها الغجر، فلذلك تتميز بكثرة العوائل الغجرية المهجرة فيها.
للبتاوين تاريخها العريق، حيث تبدأ من الاورفلية حتى نهاية شارع الزعيم عبد الكريم يسكنها أغلب الناس من الطبقات الفقيرة من المسيحين بالدرجة الأولى وكذلك المسلمين يوجد في وسطها شارع يسمى شارع تونس و إلى جانبه محلات الالمنيوم والديكور وأغلب سكان منطقة الاورفلية من العوائل السودانية والمصرية التي استقرت منذ ثمانينيات القرن العشرين. وفيها محلات البقالة ومخازن المشروبات الكحولية، وسوق الفاكهة وآخر للخضراوات، ومحلات بيع اللحوم والمطاعم كمطعم أبو يونان ومطعم تاجران وغيرها، وعيادات الأطباء وبمختلف الاختصاصات إضافة إلى الصيدليات. وهناك في ازقتها عدد من المقاهي الشعبية، كما تتميز بكثرة الفنادق وبمختلف الدرجات، نشأت منطقة البتاوين من محلّة قديمة كان يقال لها بستان الخس، وكانت حيئنذٍ خارج حدود مدينة بغداد، جنوبَ بابها الشرقي.
سكان الحي.
يسكن الحي خليط من الفقراء والمتسوليين والمشرديين العراقيين واللاجئين السودانيين
منطقة زراعية نسبة إلى البتاويين وهم جمع بتاوي وهم مزارعون نزحوا من قرية (البت)على النهروان شمالي ديالى واقاموا فيها أبان القرن التاسع عشر.
القدمة ذات الورنية أو القدمة الورنية وأتى الاسم من شكلها المشابه للقدم ومقياس الورنية المستخدم فيها. وتسمى أيضًا بياكوليس وهذا الاسم من أي القدمة ذات المنزلق. وهي أداة قياس تستخدم لقياس البعد (السُمك) بين سطحين متوازيين، وقطر الأسطوانات التي يصل قطرها إلى 40 سم تقريبا (في هذه الحالة تستعمل القدمة الكبيرة بطول الفك 20 سم، حيث يتحدد حد القياس بعمق وطول فكي القدمة)، كما تقيس أيضأ القطر الداخلي للاسطوانات، وعمق الثقوب. وهي دقيقة جدًا، ويوجد منها البسيط والإلكتروني. تسمح القدمة ذات الورنية بالقياس بدقة 0,02 مم بفضل 1.وتستعمل القدمة كثيرا في الصناعات المعدنية والخشبية.
تتكون القدمة ذات الورنية من مسطرة مدرجة بالمليمتر ويكون أحد أطرافها على شكل فك معدني منتظم. وتحتضن المسطرة الأساسية مسطرة ثانية قصيرة مدرجة بعلامات عرضها 0,98 من المليمتر ومثبت بها الفك الثاني. عند إجراء قياس قطعة توضع القطعة بين فكي القدمة وتنزلق المسطرة القصيرة على المسطرة الطويلة حتى يمسك الفكان القطعة المراد قياسها. تحدد قراءة المسطرة الطويلة السمك بالمليمتر، وتحدد قراءة المسطرة القصيرة أجزاء المليمتر. ويتحدد قراءة جزء المليمتر عند خطي التقسيمين اللذان يكونان على خط واحد (ويوضح الرسم الجانبي طريقة قراءة الجزء من المليمتر). وتصل دقة القراءة 0,02 مليمتر. ولقياس البعد بين السطوح الداخلية، زودت القدمة الثابتة والمنزلقة بفكين آخرين أصغر ولكنهما متعاكسين.
كما يمكن قياس عمق الثقوب في الأجزاء المعدنية أو الخشبية باستخدام الساق الرفيعة المرتبطة بالفك المتحرك وتنزلق على ظهر المسطرة الأساسية، وتوافق بداية الساق حد المسطرة الأساسية في الوضعية الصفرية.
تقيس القدمة ذات الورنية الحديثة ثلاثة أنواع من الأبعاد:
القدمة ذات الورنية الإلكترونية.
تظهر القدمة ذات الورنية الإلكترونية القراءة مباشرة بفضل شاشة كرستال سائل مثبتة على الفك المتحرك. تعتمد قراءة القدمة على مقياس الجهد الانزلاقي الخطي.
ومن المزايا الرئيسية للقدمة الإلكترونية:
يثبت الجسم المراد قياس سمكه بين فكي القدمة. وتتم عملية قراءة قياس القدمة ذات الورنية على مرحلتين أساسيتين:
يكون حاصل جمع قيمة (A) وقيمة (B) نتيجة قيمة القياس على جهاز القدمة ذات الورنية.
مركز طرابلس الطبي في العاصمة الليبية طرابلس.
يحتوي المركز على 1450 سرير، و1000 طبيب وطبيبة وقرابة 3000 موظف. وهو أكبر مستشفى في طرابلس، حيث يوجد شرقي المدينة وتوجد بجواره جامعة طرابلس للعلوم الطبية ويربط بينهما والطريق الرئيسي جسر لتسهيل الدخول والخروج.
البالين هو نظام لتصفية الغذاء داخل أفواه الحيتان البالينية، ويعمل هذا النظام عندما يفتح الحوت فمه تحت الماء ويقوم بإدخال الماء فيه، وعندما يدفع الحوت الماء إلى الخارج تبقى بعض الحيوانات مثل الإيفوزيات عالقة داخل فمه مكونة مصدراً غذائياً للحوت.
يشبه البالين الفرشاة في الشكل، وهو يتكون من الكيراتين الذي يوجد أيضاً في أظافر الإنسان وشعره. بعض الحيتان، مثل الحوت مقوس الرأس، يمتلك باليناً أطول من غيره، وهناك بعض الحيتان، مثل الحوت الرمادي، تستخدم جانباً واحداً فقط من البالين الخاص بها. تترتب شعيرات البالين في صفائح عبر الفك العلوي للحوت، وغالباً ما يسمى البالين عظمة الحوت، إلا أن هذا الاسم يمكن أن يشير إلى العظام الطبيعية للحيتان، والتي عادةً ما يستخدمها البشر لأغراض مختلفة، فهي تستخدم بديلاً أقل ثمناً عن العاج في النحت وصناعة التحف.
أصل اللفظ.
كلمة بالين مستمدة من الكلمة اللاتينية «bālaena» القريبة من الكلمة اليونانية «phalaina»، وكلا الكلمتين تعنيان «الحوت».
التثليج عملية تستعمل دورة تثلج لتخفيض درجة الحرارة من إحدى الجهتين (بخلاف الهدف النقيض مضخة الحرارة). وأقرب التطبيقات لعامة الناس جهاز الثلاجة، وتتعدد تطبيقاتها.
عملية انتقال الحرارة تلك عادةً ما تتم عن طريق وسائل ميكانيكية، لكنها أيضًا من الممكن أن تتم عن طريق الحرارة أوالقوى الميغناطيسية أوالقوى الكهربية أوالليزر أوبأي وسيلة أخرى.
للتبريد تطبيقات متعددة منها -وليس على سبيل الحصر- : الثلاجات المنزلية، المجمدات الصناعية، كريوجينيكس "فيزياء درجات الحرارة المتدنية"، التكييفات.
المضخات الحرارية يمكنها أن تستخدم الحرارة الناتجة عن عملية التبريد، كما أنه من الممكن تصميمها بطريقةٍ تجعلها قابلة للعكس، ولكن من ناحية أخرى فهي تشبه وحدات التكييف. ولخاصية التبريد تأثير كبير على الصناعة، والمعيشة، والزراعة، والمستوطنات.
تعود فكرة الحفاظ على الغذاء إلى الأمبراطوريات الصينية والرومانية القديمة على الأقل، ومع ذلك فلقد تطورت تقنية التبريد الميكانيكي في القرن الماضي من تجميع الثلج حتى عربات السكك الحديد التي تسيطر عليها درجة الحرارة. كما ساهم إدخال عربات السكك الحديد المبردة تلك على التوسع من ناحية غرب الولايات المتحدة؛ مما أدى إلى السماح بالاستيطان في مناطق ليست موجودة على قنوات النقل الرئيسية كالانهار أو الموانئ أو مسارات الوادي.
المستوطنات النامية في الأجزاء المجدّبة من الريف، مليئة بالمصادر الطبيعية المستكشفة حديثًا، أنماط تلك المستوطنات الجديدة ساعدت بشكل كبير على إنشاء مدن كبيرة والتي قدرت على النماء في مثل تلك المناطق التي كان يُعتقد أنها غير صالحة للسُكنى، مثل هيوستن وتكساس ولاس فيغاس ونيفادا.
في البلدن المتقدمة تعتمد المدن بشكل كبير على التبريد في السوبرماركت للحصول على طعامهم للاستهلاك اليومي. أدت زيادة مصادر الغذاء إلى اعتماد نسبة المبيعات الزراعية بشكل أكبرعلى نسبة قليلة من المزارع الموجودة، المزارع اليوم تعطي للفرد إنتاجًا أكبر بكثير إذا ما قُورنت بإنتاجها خلال أواخر القرن الثامن عشر، وقد أدى هذا إلى إتاحة مصادر الغذاء الجديدة لجميع السكان، مما له كبير الأثر على التغذية في المجتمع.
هنالك بعض المعايير يجب أن تتحقق في السائل المستخدم في المضخات الحرارية والتبريد ودورات ORC، يتم استخدام العديد من السوائل الناتجة من خلال كل هذه التقنيات، الأمونيا هي أول ما استخدم كمادة مُبرِدة.
من الممكن تعريف التبريد: بأنه علم توفير درجة الحرارة والمحافظة عليها أقل من درجة حرارة الغلاف الجوي المحيط بها، وهذا يعني استمرارية سحب الحرارة من جسم درجة حرارته بالفعل أقل من درجة حرارة البيئة المحيطة.
آثاره على نمط الحياة والنظام الغذائي.