CALM/arwiki huggingface dataset:
في نفس الوقت، وضع مولتكه شروط مسير الجيش وتزويده (بالمعدات أو الطعام). يمكن نقل فيلق واحد فقط من الجيش على نفس الطريق في اليوم الواحد؛ لأن وضع اثنين أو ثلاثة من الفيالق على نفس الطريق يعني أنه لن يمكن الاستفادة من الفيالق الخلفية في المعركة الدائرة على الجبهة. لا يمكن إطعام الفيالق المتعددة المتمركزة مع بعضها البعض في منطقة صغيرة لأكثر من يوم أو يومين. وفقًا لذلك، اعتقد أن جوهر الاستراتيجية العسكرية في يومه يكمن في الترتيبات اللازمة لفصل فيالقه (جيوشه) أثناء المسير وإعادة تجميعها في الوقت المناسب للمعركة. من أجل جعل الجيش الكبير قابلًا للإدارة، قسم قواته إلى جيوش منفصلة أو مجموعات الفيالق، يقود كل مجموعة قائد مُخول بتنظيم تحركاتها وعملها وفقًا لتعليمات القائد الأعلى فيما يتعلق بتوجيهها والغرض من عملياتها.
أدرك مولتكه أيضًا أن التوسع في حجم الجيوش منذ عشرينيات القرن التاسع عشر جعل من المستحيل بشكل أساسي فرض السيطرة على كامل الجيش كما فعل نابليون أو ولنجتون في المعركة. يتعين على المرؤوسين استخدام المبادرة والحكم المستقل كي تكون القوات فعالة في المعركة. لذلك، ينبغي على الحملة الكلية أو خطط المعركة التشجيع على اللامركزية التي ستكون ضرورية بكل الأحوال واستغلالها. من خلال هذا المفهوم الجديد، طُلب من قادة الفصائل البعيدة المبادرة في صنع القرار، وأكد فون مولتكه على فوائد تطوير الضباط القادرين على القيام بذلك ضمن حدود هدف القائد الأعلى.
أنجز مولتكه ذلك عن طريق توجيهات توضح نواياه، بدلًا من الأوامر التفصيلية، وكان على استعداد لقبول الانحرافات عن توجيهاته بشرط أن يكون ذلك ضمن الإطار العام للمهمة. بقي فون مولتكه على هذا الرأي بحزم الذي أصبح فيما بعد أساسًا لجميع النظريات العسكرية الألمانية، خاصة بالنسبة إلى دليل الجنود الميداني تروبنفورونغ.
كانت فكرة مولتكه الرئيسية أن الاستراتيجية العسكرية يجب أن تُفهم على أنها نظام من الخيارات إذ أنها قادرة على التخطيط لبدء عملية عسكرية فقط. ونتيجة لذلك، اعتبر أن المهمة الرئيسية للقادة العسكريين تتمثل في الإعداد الشامل لجميع النتائج المحتملة. يمكن تلخيص فكرته بعبارتين، إحداهما مشهورة والأخرى أقل شهرة، تُترجم الأولى إلى اللغة العربية بالشكل الآتي «لا توجد خطة للعمليات العسكرية تمتد بشكل واضح إلى أبعد من اللقاء الأول مع القوة الرئيسية للعدو» (أو «لا توجد خطة تنجو من الاحتكاك مع العدو») و«الاستراتيجية العسكرية هي نظام من الحيل».
هيلموت فون مولتكه قائد ألماني (28 مايو 1848-18 يونيو 1916). تولى رئاسة أركان الجيش الألماني من 1906 إلى 1914. هو ابن أخ هيلموت فون مولتكه الذي قاد الجيش البروسي إلى النصر في معركة سيدان عام 1870 ضد الفرنسيين في الحرب الفرنسية البروسية.
دير مار متى وهو دير أثري يقع على جبل الألفاف شمال مدينة الموصل و يعد من المعالم السياحية المعروفة في العراق.
يتبع الدير مطرانية السريان الأرثوذكس، أسسه مار متي الناسك السرياني في القرن الرابع الميلادي. وإنضوى إليه بضعة آلاف من الرهبان والمتوحّدين من نواحي نينوى.
يقع دير مار متي الناسك شمالي شرق الموصل بمسافة 30 كلم. أسسه القديس مار متي في أواخر القرن الرابع الميلادي بمساعدة سنحاريب الملك، وضـم كنيسة، وصهاريج، وصوامع لسكن الرهبان، وأحيط بسور كبير، ثم عبـد الطريـق
المؤدي إلى الدير ويعرف (بالطَّبكي) وهو كلمة سريانية معناها المرتقي .
في عام 480 أثار النساطرة والفرس اضطهادا على الأرثوذكـسيين في كنيـسة
المشرق، ومن جراء ذلك وصل الاضطهاد إلى الدير حيث أضرم فيه النا ر فالتهمت كل
ما فيه من آنية كنسية وأثاث ولا سيما مكتبته، وتشرد رهبانه هنا وهناك، وبعد عـام 544 عاد الرهبان ثانية إلى الدير واستأنفوا أعمالهم النسكية ورمموا الدير، ولقد اشتهر الدير في اواخر القرن السادس والقرن السابع إذ أصبح مركزاً هامـاً في
كنيسة المشرق، كما اشتهر بمعهده الديني ومكتبته الذائعة الصيت، وامتـدت حقبـة الشهرة هذه حتى نهاية القرن الثالث عشر حيث تعرض لهجمـات الفـرس والمغـول إذ تدمر المبنى تدميراً كاملاً وهجر مدة طويلة من الزمن. كما ويعتبر هذا الدير من الاماكن المقدسة لدى المسيحيين ويعتبر شفيع للكنيسة في العراق.
ابن الله مصطلح عقائدي، ولا يعني المصطلح في العقائد المسيحية اليوم أن الله قد أنجب ولدًا أو أنه قد اتخذ زوجة أو أنجبه وفق علاقة بشرية طبيعية، وحتى مع استبعاد المعنى الحرفي السابق أثار المصطلح جدلاً بين الباحثين حول معناه الحقيقي، فبينما جنح عدد من اللاهوتيين لاعتبار أن اللقب يشير إلى الطبيعة الإلهية الماورائية له، باعتباره الابن وكلمة الله الأزلي، أما المعنى الثاني الذي يناصره عدد آخر من الباحثين فهو يشير إلى أن يسوع بوصفه قد ولد من دون تدخل أب بشري فهذا يعني أنه ينسب لله مباشرة، وقد صادق عدد من الباحثين المسلمين على هذا التعريف منهم فراس السواح. عدد من اللاهوتيين جمعوا بين التعريفين في تعريف واحد يجمع بين كلا الصفتين، فهو ابن الله لصلته المباشرة به ولمشاركته إياه في طبيعته. في العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كما ورد في العهد القديم، وكلمة الأب تعني المعلم والمربي والمؤدب والخالق كما كان أنبياء إسرائيل يشيرون إلى الله؛ جاء في سفر إشعيا: «أَنْتَ يَا رَبُّ أَبُونَا»، وفي نفس المعنى تقريبا تستخدم الكلمة للإشارة إلى كبير العائلة، إذ يطلق عليه رب الأسرة أي معلمها وأبوها.
ابن الله في المسيحية.
ابن الله هو مصطلح روحي (وليس جسدي) يدل على يسوع المسيح حسب الاعتقاد المسيحي فوفقا لقانون الإيمان هو: «ابن الله الوحيد. المولود من الأب قبل كل الدهور إله من إله نور من نور. إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساوي الأب في الجوهر الذي على يده صار كل شيء الذي من اجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس وولد من مريم العذراء وصار إنسانا وصلب عوضنا في عهد بيلاطس البنطي تألم ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما في الكتب وصعد إلى السماء وجلس على يمين الله الأب وأيضا سيأتي بمجده العظيم ليدين الأحياء والأموات الذي ليس لملكه انقضاء»، الذي هو بنفسه الله الابن أي الله المتجسد والمتحد بالإنسان ويطلق على يسوع المسيح ابن الله وابن الإنسان وقد وردت لفظة ابن الله في الكتاب المقدس على لسان يسوع فيما يلي:
الشيطان أو الأرواح الشريرة تنادي يسوع بـ ابن الله:
بشر ينادون يسوع بـ ابن الله:
أبناء الله" في اليهودية.
للفظ "أبناء الله" في التناخ عدة معانٍ:
تحتوي الميثولوجيا القديمة على العديد من الشخصيات التي تعتبر كأب بشري أو إلهي. من بين الشخصيات هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن فينوس. كما أن في الثقافتين الإغريقية والرومانية، كانت مفاهيم "ابن" أو "ابنة الله" سائدة ومعروفة ومقبولة، ومثال على ذلك فرساوس.
في الراستافارية، يعد هيلاسلاسي الأول من إثيوبيا ابناً لله بالنسبة للراستافاريين، رغم أنه بنفسه لم يقبل اعتبار نفسه كذلك. وفي ملحمة جلجامش، كانت والدة جلجامش من الآلهة واسمها نينسون، وكان والده بشراً عادياً واسمه لوجالباندا.
الأحمال الحية والميتة مصطلح هندسي يستخدم في شتى مجالات وفروع الهندسة.ويقصد بالحمل الإنشائي لعنصر ما,وزن العنصر. وتعتبر الحمولات الحية والميتة نوعا من أنواع القوة.
الحمولة الحية.
ويقصد بالحمولة الحية وزن الكاثنات الحية من إنسان وحيوان وحمولات الظواهر الطبيعية.
والتشطيبات وكل ما يمكن تغير مكانة كالاثاث ويؤخذ من جدول الحمولة الحية
الحمولة الميتة.
ويقصد بها وزن المواد والمعدات والمكونات الثابتة على مرور الزمن.
لحساب الحمولات الحية والميتة لمبنى سكني، يجب حساب كل من العناصر الآتية
وهو نسبة معينة تضاف إلى ما سبق، وهذا العامل أيضاً يختلف باختلاف القوانين المتبعة في مختلف البلدان.
الحمولات الحية والميتة = س + ع + ص
المستند هو الوثيقة المكتوبة، وأصلها من إسناد الكلام إلى صاحبه ودعمه به. والاستناد هو الاعتماد على معلومات مدونة، و في حال الحواسيب فهناك المستندات المدونة إلكترونيا وبالتالي إمكانية حفظها ونقلها عبر البريد الإليكتروني وإعادة إصدارها كمستندات تنشؤها برامج حاسوبية خاصة.
الوثيقة في اللغة كما في لسان العرب مشتقة من المواثقة أو المعاهدة. قال الله تعالى "وميثاقَه الذي واثَقكم به".كما في حديث كعب بن مالك : "ولقد شهدت مع رسول الله، ، ليلة العقبة حين تَواثَقْنا على الإسلام أي تحالفنا وتعاهدنا". يشار إلى الوثيقة على مر العصور واختلاف التشريعات بأنها أداة لإثبات الحق، وحمايته من الضياع، وهكذا نجد في التشريعات القانونية على اختلاف مدارسها وسائل مختلفة لإثبات المعاملات، واعتبرت أحيانا هذه الوسائل شرط أساسي من دونه لا ينشأ الحق القانوني للمعاملة، كما جعلت منه في أحيانا أخرى وسيلة لإثبات التصرف القانوني فقط.
وانتقلت الوثيقة مع التطور الذي شهده الفكر الإنساني والفلسفة القانونية من من أداة إثبات وحماية، إلى وسيلة لتنفيذ القانون، حيث أن السياسة التشريعية للقانون أحيانا قد تستهدفه لحماية طرف من في العلاقة التعاقدية، أو لضرورة ورود خصائص معينه في العلاقة العقدية تساهم في تحديد شكل الوثيقة، إضافة إلى دورها الهام في تطور قانون العقود.
بين سنتي 2002 و2008، كان تُنْغِيُنْغ بِينيِين النظام الرسمي في جمهورية الصين، لكتابة ية في حروف لاتينية. منذ سنة 2000 حتى سنة 2002، كان النظام غير رسمي أثناء دراسته وتحضيره. صار استعمال تنغينغ بينيين متروكا منذ 01-01-2009 بعد قبول وزارة-التربية التيوانية لنظام هنيو بينيين رسميا في 16-09-2008.
يشترك هذان "البينيينان" —أي تنغينغ بينيين وهنيو بينيين— في "هجاء" كثير من الحروف بنسبة 80.53 بالمئة، يختلفان في 19.47 بالمئة منها. بيد أن الاختلاف يتسع عندما قياس توتر استعمال "الهجاءات" ومعدله في الأياويم العادية.
هذا الجدول يعرض مقارنة بين ثلاثة أنظمة مع تردد الصوت لكل مقطع. في الجدول أيضا، علامة (+) موضوعة بجانب المقاطع المدرجة في ""وَنغ" (1998)" وغير المدرجة في "بينيين":1991—أي هنيو بينيين؛ والعكس بالعكس بالنسبة لعلامة (-).
صالح جبر رئيس وزراء العراق في العهد الملكي. حيث قام بتوقيع اتفاقية مع بريطانيا وعرفت هذه الاتفاقية بمعاهدة بورتسموث والتي أدّت إلى اضطرابات في عموم ارجاء العراق مما أدّى إلى سقوط حكومته.
ينتمي محمد صالح جبر علي الزيدي إلى أسرة متواضعة من بني زيد، من عشائر الشطرة في المنتفك جنوب العراق . وكان والده جبر، نجاراً، اشتهر بهذه الحرفة في مدينة، الناصرية. تزوج جبر النجار من لطيفة بنت سالم بن طليع، من عشيرة السادة المكاصيص،وأن ابنة أختها نعيمة هي والدة السياسي العراقي المعروف فؤاد الركابي، الذي كان مسؤولا لحزب البعث العربي الإشتراكي في القطر العراقي حتى عام 1959. وأن والدة فؤاد الركابي هي ابنة عم صالح جبر، من عائلة من الطبقة الوسطى من قبيلة بني ركاب.
أنجبت لطيفة ثلاثة أولاد، هم صالح، وعزيز الملقب بـ ( عزوز) وقد عمل موظفا في السكك الحديد، وعبد الرضا، الذي أصبح قائمقاما في كركوك لفترة من الزمن . كما أنجبت آمنة، وهاشمية. . عندما توفي النائب سليمان الشريف زوج هاشمية عام 1955، قدمت في عام 1957 طلبا إلى دائرة التقاعد بتخصيص راتب تقاعدي من الراتب التقاعدي لشقيقها المتوفي صالح جبر، لإعالة ولديها القاصرين حميد ومجيد .
ولد محمد صالح بن جبر النجار بن علي في عام 1896، واختلف في ولادته أهي في مركز مدينة الناصرية أو في مدينة الحلة ولكن الراجح استنادا لأسرته أنه ولد في الشطرة وهي جزء من ديرة المنتفك. وتوجد في إضبارة صالح جبر التقاعدية، نسخة من دفتر نفوس ثان، كان صالح جبر قد حصل عليه عام 1936، تشير المعلومات المدونة فيه إلى أن ولادته كانت في عام 1895 في الناصرية _ (الشطرة). نشأ صالح جبر في محلة الجامع الكبير في مدينة الناصرية، وقد شجعه والده على الدراسة، فدخل المدرسة الرشدية في الناصرية عام 1902، وكانت لعائلة صالح جبر علاقة جيدة مع وجهاء المنطقة، وكان أولاد الوجهاء يأخذون دروس خصوصية، شاركهم فيها صالح جبر. ويذكر كامل الجادرجي أنه كانت لصالح جبر رغبة شديدة في التعلم والدراسة، فتعلم اللغة التركية إلى حد ما، الأمر الذي ساعده على أن يجد وظيفة في المحاكم .
هناك شخصان آخران، اسهما في تشجيع صالح جبر على مواصلة التعلم والتفوق، هما قريش ومحمد أحمد خان . الأول تركي الأصل، كان مرشحا لأن يكون عضوا في مجلس المبعوثان (النواب) العثماني، وكان صالح جبر صديقا لأبناء قريش أفندي، فدخل معهم المدرسة الابتدائية، وظهرت علامات تفوقه منذ ذلك الوقت .
أما محمد أحمد خان، فهو من أصل هندي، وقيل إيراني من سكان مدينة البصرة، جاء إلى العراق مع الحملة البريطانية عام 1914، وعمل مترجما ومستشارا مع البريطانيين. وقد أصبح فيما بعد مفتشاً للمحاكم عام 1920. عندما أكمل صالح جبر دراسته في المدرسة الرشدية في الناصرية عام 1910، انتقل إلى بغداد، وأصبح طالبا في المدرسة الجعفرية حتى عام 1919.
كان صالح جبر خلال سنوات دراسته في المدرسة الجعفرية، قد عين كاتبا في احدى المحاكم العدلية لإجادته اللغة الإنكليزية، وقد وجد عبد الحميد خان في صالح جبر، شابا ذكيا يتكلم اللغة الإنكليزية، فعرض عليه فكرة الدخول إلى مدرسة الحقوق في بغداد فيما بعد . وفي هذا الصدد يذكر توفيق السويدي، إن صالح جبر "عاش في كنف والده جبر النجار في مستوى معيشة، تحت الوسط، ولما أكمل دراسته الابتدائية وكان في أثنائها يقوم بخدمة المستر تيسي، مدير مالية لواء المنتفك، الذي أراد مكافأته على ما أبرز من خدمته الخصوصية، فعرض على أبيه بأن يوافق على إرساله إلى بغداد، على نفقته الخاصة ليكمل دراسته الثانوية هناك" . يذكر علي آل بازركان أن رئيس دائرة الاستخبارات في الجيش البريطاني الرائد ايري ادخل صالح جبر في سلك المخبرين عام 1918، ومن هنا جاء اتقانه الإنكليزية .
أكمل صالح جبر دراسته الثانوية في بغداد، ثم التحق بمدرسة الحقوق عام 1921 بمساعدة أحد الضباط البريطانيين هو الرائد ديجبرن، وتخرج منها عام 1925، وكان مدير المدرسة توفيق السويدي، ومن زملاء دورته، منير القاضي وهو اقرب زملائه، وسعد صالح جريو.
تزوج صالح جبر للمرة الأولى عام 1923 من جميلة شهاب العساف، وهي من أهالي مدينة الفلوجة، وأخت اللواء فاضل العساف، مدير شرطة بغداد. أنجبت جميلة ابنتان وولد، الكبرى خديجة وهي من مواليد 1927، خريجة الدراسة المتوسطة، تزوجت من عبد الستار مجبور، وأن جدها جبر النجار، هو خال مجبور الذي هو والد زوجها عبد الستار، والأخير هو سكرتير صالح جبر الشخصي، عملت ربة بيت ولها عدد من الأولاد والبنات، توفيت عام1988. أما البنت الثانية فهي سعدية من مواليد 1929 ، تزوجت من حسن حسين الخفاف الموظف في مديرية التقاعد العامة، توفيت عام 1996. أما سعد فقد ولد عام 1930 ، وأكمل دراسته في جامعة إلينوى الجنوبية في الولايات المتحدة الأمريكية على نفقته الخاصة عام1947.
تزوج صالح جبر عام 1936 ثانية من فضيلة ابنة عداي الجريان، من أبرز شيوخ البو سلطان من عشيرة زبيد المعروفة في الحلة . وربما كان للسيد عبد المهدي المنتفكي، أثر في إقناع صديقه صالح جبر في الزواج من ابنة إحدى الشخصيات العشائرية المهمة والمؤثرة. فقد تحدث السيد عبد المهدي المنتفكي مع الشيخ نايف شقيق عداي الجريان في موضوع الزواج، فاختار له ابنة أخيه. وكان لهذا الزواج أثرا مهما في حياة صالح جبر، فقد راح يبحث عن الجاه والسلطة ويتطلع إلى حياة الباشوات .
كان عداي الجريان معروفا بولائه لبريطانيا، فقد وصفته السكرتيرة الشرقية للمندوب السامي البريطاني المس بيلG. Bell ، بالشخص الذي بذل جهودا للمحافظة على السلم إبان ثورة العشرين. ورفض في السابع والعشرين من تموز، طلب الثوار، بتقديم المساعدة، فحال دون هجوم عشائر البوسلطان على البريطانيين. وكان أيضا من مؤيدي معاهدة 1922 مع بريطانيا، فتعرض لمحاولة اغتيال عام 1924. ويذكر المندوب السامي البريطاني هنري دوبس Henry Dobbes ، أنه وقف ضد الهياج، الذي حدث ضد المعاهدة أثناء مناقشتها في المجلس التأسيسي عام 1924. وقد أنجبت فضيلة عداي الجريان ولدا وحيدا هو أحمد في 13 كانون الأول 1952 في بغداد .
كان صالح جبر أسود العينيين، أسمر الوجه قصير القامة ممتلئ الجسم. وعلى حد وصف أحد الباحثين كان "عصاميا سمت به همته إلى أعلى المراتب، كان خلوقا، عملاقا في إرادته وتصميمه، غير هياب من الاضطلاع بالمسؤولية، قوي الحجة، ناصع البيان، لا يتردد ولا يتراجع فيما يراه صوابا، وفي وصفه كسياسي، انه كان واقعيا في سياسته يهدف إلى مصلحة البلاد من خلال مسايرة البريطانيين، ومساومتهم على حقوق العراق وفلسطين وسائر الأقطار العربية بلا هوادة أو لين. وكان صلبا هماما حرا في تفكيره وبعيدا عن التعصب، فيه مواصفات القيادة والحزم وحسن التوجيه ويكثر من المطالعة ويستأنس بآراء الكبير والصغير ومتواضعا أنيسا يتفقد أصحابه. ويعطف على الضعفاء" . وقد عاش في كنف والده في مستوى معيشة تحت الوسط، منحته الكثير من التأمل والصبر. ويشاطر هذه الآراء في مدح صالح جبر أحد معاصريه هو الصحفي احمد فوزي الذي يقول "كان عصاميا بنى نفسه بنفسه، وارتقى من مجرد موظف صغير إلى منصب رئيس الوزراء وزعيم لحزب سياسي ورجل دولة" . ويقول عنه السياسي العراقي البارز كامل الجادرجي "ابرز صفات صالح جبر ذكاؤه واعتداده بنفسه وتحزبه القوي ونزاهته أثناء توليه المناصب القضائية الصغيرة، ثم عند توليه المناصب الادارية الكبيرة. كما برزت فيه هذه الصفة بمعاداته القوية لخصومه مما جعله من أصحاب الشخصيات القوية. وقد وصفه الصحفي العربي البارز ناصر الدين النشا شيبي الذي تربطه علاقة صداقة قوية معه انه "كان دقيقا في مواعيده، حريصا على هندامه، صعبا في موضوع الحفاظ على كرامته. كان يزن خطواته بميزان من ذهب، ويزن حركاته وابتساماته على قلة عددها ولا يعطي بقدر ما يستطيع هو، بل بقدر ما يستحق الذي سيأخذ" وضرب مثلا عنه بقوله "يسأل عن مكانه في الحفلة العامة، قبل أن يسأل عن أسباب الحفلة وغرضها وهو يشغل نفسه لمدة ساعة أو ساعات طوال بموضوع قد يبدو بالنسبة للفرد العادي، تافها ولكنه بالنسبة أليه جد خطير .. فهو يفكر وهو يسأل نفسه لو زاره ضيف ... كنت أزوره في منزله ببغداد عام 1953 ، وعندما "دخل علينا الخادم مسرعا وأعلن عن وصول نوري السعيد ونظر إلى صالح جبر لمدة دقيقة أو أكثر كان خلالها يسأل نفسه هل يخرج لاستقبال الضيف أم يبقى حيث هو… واخيرا سمعته يقول للخادم وكأن الأمر لا يعنيه قل له أن يتفضل، وقبل أن ينهي كلامه كان نوري السعيد قد فتح باب المكتب دخل وهو يضحك 00".
أما عبد الكريم الازري السياسي العراقي المعروف فيرى إن نقطة ضعف صالح جبر تكمن في كونه من بيئة متواضعة، "وان لصالح جبر مؤهلات الذكاء الوقاد والشجاعة النادرة وقوة الأعصاب والثقة بالنفس والخبرة والشخصية الفذة، التي تؤهله أن يكون زعيما كبيرا في العراق وإن نقطة ضعفه هي تطلعه للعيش المترف المرفه ليغطي على نشأته الفقيرة ". ونرى أن ذلك لا يعد عيبا عليه حينما يتطلع، ونعتقد إن هذه المسألة لا تقلل من شأنه وليس عيبا ان يتزوج الفقير ابنة إحدى العوائل الثرية المشهورة، التي ربما لا تملك المؤهلات التي يملكها الفقير. وإن الذي يطمح إلى زعامة سياسية حقيقية، يجب أن يعتبر هذه النشأة من بيئة، مثل بيئته شرفا له ونقطة قوة ومفخرة يعتز بها في تحقيق زعامته الشعبية. وكـم مـن الناس من لا يتطلع إلى ذلك! وهي مسألة لا تقلل من شأنه، وليس عيبا أو تقصيرا عليه .
يقول سكرتيره الأستاذ عبد الستار مجبور، ان صالح جبر كان يجالس بعض ضيوفه ومنهم المبعوث البريطاني إلى الشرق الأوسط والسفير البريطاني في طهران، وكان الحديث يدور حول إنشاء مصنع للنسيج في الموصل وأخر في السليمانية، حين أتصل نوري السعيد مستفسرا فيما إذا كان الضيوف قد خرجوا، وبعد خروجهم اتصل السعيد ثانية وطلب التحدث مع صالح جبر، وقد تحاور الاثنان بالتركية حول ما دار بين صالح جبر وضيوفه، الأمر الذي يدل على حرص الاثنين على سرية العمل فيما بينهما من جهة ومدى تأدب ودماثة خلق صالح جبر الذي لم يطلب من سكرتيره الشخصي ان يغادر الصالة، لذلك تحدث معه باللغة التركية، التي لايجيدها السكرتير . و يضيف سكرتيره إن صالح جبر كان يمتلك سيارة قديمة( سكراب) ،كثيرة العطل ، وفي إحدى المرات وأثناء سفرهم إلى البصرة ، في فترة تولي عبد الحميد صرصر، متصرفية البصرة وكان معهما في هذه الرحلة عائلته وأخوه رضا وزوجته الثانية ومدير الشرطة العام عبد الله علوان، فكانت عجلات السيارة كثيرة العطل، وبعد مشقة الوصول إلى البصرة، ومعرفة عبد الحميد صرصر أسباب التأخير، اشترى إطارات جديدة لسيارة صالح جبر.
كان صالح جبر لا يدخن ولا يتناول الكحول ، ويشرب الشاي مع الحليب وينام مبكرا وينهض مبكرا، والمقهى المفضلة لديه هي البيروتي على ضفاف نهر دجلة في جهة الكرخ.
صالح جبر هو والد السياسي العراقي سعد صالح جبر.ولقد عمل صالح جبر متصرفا للواء البصرة أبان الحرب العالمية الثانية، ورفض التعاون مع السيد رشيد عالي الكيلاني في حركته ضد الوصي عبدلاله في العراق أنذاك .
كتب المؤرخ العراقي الراحل نجدة فتحي صفوة كتابا بعنوان "صالح جبر، سيرة سياسية" طُبع عام 2016 - بعد وفاة المؤلف - ونشره دار الساقي / بيروت لبنان في 703 صفحات .
كتب عضو مجلس النواب العراقي السياسي فائق الشيخ علي في صفحته على الفيسبوك الآتي عن فكرة كتابة الكتاب :
في عام 1998 م سألت الأستاذ "سعد صالح جبر" (رحمه الله) عن ضرورة استخراج الوثائق البريطانية المتعلقة بأدوار أبيه الراحل "صالح جبر" السياسية في العراق، والشروع بتأليف كتاب عنه حيث تخلو المكتبات العراقية والعربية والأجنبية من كتاب يبحث في سيرته، كرئيس للوزراء وزعيم حزب سياسي ووزير مخضرم وسياسي مشهور.
وجدت الفكرة سابقة عنده، لكنه كان محتارا باختيار الشخص الذي يكلفه للقيام بتلك المهمة الصعبة.
بعد فترة ذكر لي "سعد" بأنه كلف المؤرخ نجدة فتحي صفوة للقيام بتلك المهمة. أجبته: نعم الاختيار لكن "نجدة" مؤرخا تقليديا، وأصبح كبيرا ولا يقوى على مثل هذا الجهد.
رد "سعد": أظنه وجد من يعاونه في هذه المهمة .. وهو رجل حيادي، ليس له مصلحة سياسية باتخاذ موقف ما من الراحل.
بعد أيام كنت مع الأستاذ الراحل "نجدة" في مكتبه، وبينما نحن نتبادل أطراف الحديث دخل شاب علينا شبيه بأبيه، فقال الأستاذ "نجدة": هذا ولدي "فتحي" أدربه على البحث والتنقيب واستخراج الوثائق.
في عام 1998 م كان مكتب الأستاذ "نجدة" قديما، قديما في كل شيء .. في كتبه، أثاثه، نظامه، آلاته الطباعية، أجهزته، هاتفه. لم يدخل أي نظام تحديثي عليه.
كانت لديه سكرتيرة محترمة تجيد ثلاث لغات بطلاقة، فهي تتحدث العربية والتركية والإنكليزية. فقلت لهم جميعا: لقد تغير كل شيء في العالم، ونحن الآن في عصر السرعة .. فلماذا ما تزالون على القديم؟!
ابتسموا وأجابوا: نحن معتادون على عملنا هذا!
بعد سنوات تغير وضع العراق وتغيرت أمور كثيرة معه. عاد "سعد صالح جبر" إلى بغداد وسكن فيها. غادرت أنا لندن، وعدت إليها زائرا قبل سنوات، سألت فيها عن الأستاذ "نجدة"، قيل لي: إنه غادرها إلى "عمان" ليقيم هناك.
سألت الأستاذ "سعد" في بغداد عن كتاب أبيه، فرد إنه قيد التأليف.
في عام 2013 م مات الأستاذ نجدة فتحي صفوة ولم يطبع أي كتاب عن "صالح جبر". وفي العام الماضي مات الأستاذ "سعد صالح جبر" ولم ير أي كتاب عن أبيه.
في هذا العام بعد غياب الرجلين صدر كتاب "صالح جبر سيرة سياسية" من تأليف نجدة فتحي صفوة.
خلاصة قصته التي اكتشفت حقيقتها من خلال قراءته، هو أن الأستاذ "نجدة" كان قد اصطحب ولده "فتحي" لاستخراج وتصوير حوالي 3000 صفحة من التقارير والوثائق التي تخص الراحل "صالح جبر" من الأرشيف البريطاني.
عكف على دراستها، وشرع في كتابة مسودات الكتاب عنه قبل أن يموت. عرض ما كتبه على الدكتور عدنان الباجه جي والأستاذ عبد الغني الدلي.
استفاد من معلومات الأستاذ يحيى قاسم والأستاذ عبد الكريم الأزري. قرأ "سعد صالح جبر" بعض المسودات التي تخص أبيه .. مات "نجدة" ولم يكتمل الكتاب.
وهنا جاء دور المرأة .. دور حرم الراحل "نرمين قيردار" التي كشفت لنا في مقدمتها للكتاب، بأن زوجها الراحل كان قد أودع مسودات الكتاب لدى دار الساقي في بيروت.
لقد تكفلت تلك الدار المهمة أمر تحرير وتنقيح وتصحيح وتنسيق الكتاب .. فصدر "صالح جبر سيرة سياسية" بغياب مؤلفه ورحيل من كلفه بالقيام بتلك المهمة، الزعيم السياسي المعارض في العهد الجمهوري، ابن الزعيم السياسي الحاكم في العهد الملكي!؛؛
علوي بن درويش بن علوي كيال وزير البرق والبريد والهاتف السعودي السابق ولد في عام 1355 هـ الموافق 1936م في حارة اليمن بمدينة جدة. حصل على وسام الملك عبد العزيز من الطبقة الثانية.
في عام 1956م سافر علوي ضمن 13 طالب إلى لبنان في أول بعثة دراسية سعودية منظمة إلى الجامعة الأمريكية ببيروت، حصل بعدها على بكالوريوس علوم تجارية تحديداً في العام 1961م، عاد إلى السعودية وعمل معيداً بجامعة الملك سعود في الرياض بالمرتبة الرابعة، ثم انتقل بموجب قرار مجلس الوزراء للعمل على وظيفة مدير عام مؤسسة الضمان الاجتماعي وعلى المرتبة الثالثة ثم الثانية وعليها تم ابتعاثه في العام 1965م لإكمال دراسته العليا بأمريكا، حصل على الماجستير من الجامعة الأمريكية بواشنطن دي سي عام 1967م تخصص إدارة الأعمال، ثم حصل على الدكتواه عام 1972م في العلوم السياسية من جامعة ولاية كولورادو.
خدم علوي كيال في وظائف الدولة لأكثر من 35 عاما متواصلة، قضى منها 21 عاماً في منصب وزير، وهو أول وزير لوزارة البرق والبريد والهاتف بالمملكة العربية السعودية التي تولاها من سنة 1395هـ إلى 1416هـ،  وعاصر ثلاثة عهود ملكية، حيث عمل مع الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، ثم الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، ثم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. حصل علوي كيال على وسام الملك عبد العزيز من الطبقة الثانية.
الصامت الاحتكاكي أو الرخو (كما في كتاب سيبويه) هو صوت كلامي ينتج بدفع الهواء عبر ممر ضيق مما يحدث صوتا مسموعا. يحدث هذا بتقريب موضعين من مواضع النطق من بعضهما ودفع الهواء بينهما. على سبيل المثال، الصامت الاحتكاكي الشفهي-السني (ف) ينتج بتقريب أسنان الفك العلوي من الشفة السفلية ودفع الهواء بينهما، والصامت الاحتكاكي الطبقي (خ فارسية) ينتج بتقريب مؤخرة اللسان من الحنك الرخو ودفع الهواء بينهما.
أقسام الاحتكاكيات.
تقسم الصامتات الاحتكاكية إلى احتكاكيات صفيرية أو هسيسية واحتكاكيات غير صفيرية واحتكاكيات جانبية. تختلف الصفيريات عن غير الصفيريات أساسا في شكل المقطع العرضي للسان أثناء إنتاجها، حيث في غير الصفيريات يكون المقطع العرضي للسان مستويا وتكون القناة التي يمر عبرها تيار الهواء عريضة، أما في الصفيريات يكون المقطع العرضي للسان مقعرا وتكون القناة التي يمر عبرها تيار الهواء ضيقة وتقود إلى حواف الأسنان. من أمثلة الصفيريات (س) و (ش) ومن أمثلة غير الصفيريات (ف) و (ث) و (خ فارسية).
أما الجانبيات فتتميز بأن الهواء يمر فيها على جانبي اللسان بدلا من المرور على محوره، ويتم هذا بإلصاق جانبي أو أحد جانبي اللسان على الأضراس أثناء النطق، وأشهر هذه الأصوات هو الاحتكاكي الجانبي اللثوي المهموس والمجهور وهذان الصوتان موجودان في لغات جنوب الجزيرة العربية كالمهرية والسوقطرية في اليمن والشحرية والحرصوصية في عمان. ومن الأمثلة على هذه الأصوات أيضا صوت حرف الضاد الفصيح الذي وصفه سيبويه في كتابه وهو يتميز بالإطباق أو البلعمة؛ وأيضا الصوت الأصلي لحرف الشين والذي يعود إلى زمن يسبق زمن سيبويه.
العقيليون الهاشميون القرشيون ينتمون إلى عقيل بن أبي طالب الشقيق الأكبر لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب. ولد بمكة المكرمة أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم. ولد عقيل في سنة 581 ميلادية قبل البعثة النبوية بثلاثين سنة أي بعد ولادة النبي محمد بعشر سنين. يكنى بأبي يزيد.كان والده أبو طالب يحبه حباَ شديدا ولذا قال له رسول الله :إني لأحبك حبين حباً لك وحباً لحب أبي طالب لك.أعقب عقيل من الولد يزيد وسعيد وجعفر الأكبر وأبو سعيد الأحول ومسلم بن عقيل وعبد الله وعبد الرحمن وعبد الله الأصغر وعلي وجعفر الأصغر وحمزة وعثمان ومن البنات أم هانئ وأسماء وفاطمة وأم القاسم وزينب وأم النعمان ومن أولاده وأحفاده الذين استشهدوا مع الحسين في معركة الطف : جعفر وعبد الرحمن وعثمان، وعبد الله ومحمد ابنا مسلم بن عقيل. توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان في سنة خمسين وعمره ست وتسعون سنة ودفن في المدينة في البقيع الغرقد.ومن القبائل الهاشميه التي تنتمي إلى عقيل بن ابي طالب رضي لله عنه في هاذا العصر هم الرواجح في جنوب المملكة والزيالعه وال عقيل والجباريت.
سلاح الجو واحد هو مسمى ورمز النداء المستخدم من قبل المراقبة الجوية للطائرة التي تقل رئيس الولايات المتحدة. منذ عام 1990، وأسطول الرئاسية يتألف من اثنين من التكوينات تحديدا ، بوينغ 747 - 200B وسلسلة طائرات -- مدونات الذيل دإ pecial والأشعة تحت الحمراء ميم ission (سام) "28000" وسام "29000"—مع تسمية سلاح الجو "الرأسمالي - 25A ". في حين أن هذه الطائرات قد إشارة إلى نداء "اير فورس وان" فقط في حين أن الرئيس هو الذي يكون على متن الطائرة ، وبالعامية هو مصطلح يستخدم لوصف أي من الطائرتين التي تستخدم عادة والتي تحتفظ بها القوات الجوية الأمريكية وحدها للرئيس ، وكذلك أي إضافية لطائرات القوات الجوية المستخدمة من قبل الرئيس ، بما في ذلك غلف ستريم سي-37 بي
صمد قرية أردنية تقع في جنوب محافظة إربد في لواء المزار الشمالي ، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى صمودها على قمة جبل.
تاريخ هذه القرية.