CALM/arwiki huggingface dataset:
في 13 فبراير 2017، نشر مكتب المدعي العام في جمهورية الشيشان على موقعه على الإنترنت رسالة حول بدء قضية جنائية ضد مدون الفيديو إيليا ماديسون بموجب الجزء الأول من المادة رقم 282 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي: (الإجراءات التي تهدف إلى إهانة كرامة شخص أو مجموعة من الأشخاص على أساس المواقف تجاه الدين ، والتي تُرتكب في الأماكن العامة). وجاء في رسالة على الموقع الإلكتروني لمكتب المدعي العام أن الفحص النفسي اللغوي اعترف بتصريحات المدون الهادفة إلى إذلال من يعتنقون الإسلام والمسيحية، وطالبوا بالاعتراف بأفعاله على أنها متطرفة. لاحقًا ، تمت إزالة الرسالة من الموقع. في 22 فبراير 2017، أعلنت محكمة منطقة زافودسكوي في غروزني أن مقطع الفيديو متطرف وأُدرج على "القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة". في 16 يوليو 2018، حكمت المحكمة على إيليا ماديسون بالسجن لمدة عام ونصف بتهمة التطرف. في 11 يونيو 2019، أصبح معروفًا أنه قد تم حذف السجل الجنائي من على ماديسون وإسقاط حكم المحكمة.
علم الوراثة الأمامي هو نهج في علم الوراثة الجزيئي يستخدم لتحديد الأساس الجيني المسؤول عن النمط الظاهري. تبدأ طرق علم الوراثة الأمامي بتحديد النمط الظاهري، وتشكل أو تخلق نماذج لكائنات حية تعرض الصفة المدروسة.
طبق النهج بدايةً باستخدام الطفرات الطبيعية أو الطفرات المحدثة بالإشعاع أو المواد الكيميائية أو الطفرات الإقحامية (مثل الجينات القافزة). يحدث الاصطفاء اللاحق ويُعزل الأفراد الطافرون، ثم توضع الخارطة الجينية. يمكن اعتبار علم الوراثة الأمامي نقيضًا لعلم الوراثة العكسي، والذي يحدد وظيفة الجين عبر تحليل تأثيرات النمط الظاهري لتسلسلات الدنا المتغيرة. غالبًا ما تُلاحظ الأنماط الظاهرية الطافرة قبل فترة طويلة من معرفة الجين المسؤول عنها، ما قد يؤدي إلى تسمية الجينات على اسم النمط الظاهري الطافر لها (مثل جين ذبابة الفاكهة الوردية الذي سمي على اسم لون عيون الأفراد الطافرة).
التقنية العامة.
تبدأ طرق علم الوراثة الأمامي بتحديد النمط الظاهري، ثم تجد أو تخلق كائنات نموذجية تعرض الصفة المدروسة. من الكائنات الحية النموذجية الشائعة سمكة دانيو المخططة، التي يمكن استخدامها لاستهداف الطفرات التي تحاكي الأمراض والحالات التي تصيب البشر. غالبًا ما تتولد مئات الآلاف من الطفرات، ويمكن تحقيق ذلك بمساعدة المواد الكيميائية أو الإشعاعية. تسبب المواد الكيميائية مثل إيثيل سلفونات الميثان طفرات نقطية عشوائية. قد تكون هذه الأنواع من المطفرات مفيدة بسبب إمكانية تطبيقها بسهولة على أي كائن حي ولكن كان من الصعب جدًا تحديدها على الخارطة الجينية، رغم أن ظهور تسلسل الجيل التالي جعل هذه العملية أسهل إلى حد كبير. يمكن أيضًا توليد الطفرات عن طريق التطفير الإقحامي. مثلًا، تُدخل الجينات القافزة الحاوية على علامة جينية في الجينوم بشكل عشوائي. غالبًا ما تُعدل هذه الجينات لتقفز مرة واحدة فقط، وبمجرد إدخالها في الجينوم، يمكن استخدام العلامة لتحديد الأفراد الطافرين. بما أن هذه العملية شملت إدخال قطعة معروفة من الدنا، قد تجعل رسم الخرائط الجينية والاستنساخ الجيني أسهل بكثير. يمكن استخدام طرق أخرى لتوليد الطفرات أيضًا، مثل استخدام الإشعاع لتوليد طفرات الحذف وإعادة الترتيب الصبغي.
بعد تطفير الجينات وفحصها، عادةً ما يجرى اختبار تكميلي للتأكد من أن الأنماط الظاهرية الطافرة تنشأ من نفس الجينات إذا كانت الطفرات متنحية. إذا امتلكت السلالة بعد التزاوج بين طفرتين متنحيتين نمط ظاهري بري، يمكن استنتاج أن النمط الظاهري يتحدد بأكثر من جين واحد. بشكل نموذجي، يخضع الأليل الذي يظهر النمط ظاهري الأقوى لمزيد من الاختبارات. يمكن بعد ذلك إنشاء خارطة جينية باستخدام الارتباط الجيني والعلامات الجينية، ثم يمكن استنساخ الجين المعني وتحديد تسلسله. إذا وُجدت عدة أليلات من نفس الجينات، يقال إن الفحص أصبح مشبعًا ويُحتمل أن جميع الجينات المشاركة في إنتاج النمط الظاهري موجودة.
أمراض الإنسان.
قد تكون الأمراض والاضطرابات التي تصيب الإنسان ناتجة عن طفرات. تستخدم طرق علم الوراثة الأمامي في دراسة الأمراض الوراثية لتحديد الجينات المسؤولة عنها. في حالة الاضطرابات أحادية الجين أو المندلية، قد تكون الطفرة المُغلطة مهمة؛ يمكن تحليل تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة لتحديد الطفرات الجينية المرتبطة بالنمط الظاهري للاضطراب. قبل عام 1980، تم تحديد عدد قليل جدًا من الجينات البشرية كمواقع كروموسومية للأمراض حتى أدى التقدم في تكنولوجيا الدنا إلى ظهور الاستنساخ الموضعي وعلم الوراثة العكسي. في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، كان الاستنساخ الموضعي يشمل رسم الخرائط الجينية ورسم الخرائط المادية وتمييز الطفرات الجينية. كان اكتشاف المواقع الكروموسومية للأمراض باستخدام تقنيات وراثية قديمة عملية طويلة وصعبة للغاية واتجهت الجهود نحو رسم الخرائط والاستنساخ الجيني من خلال دراسات الترابط الجيني والمشي بالكروموسوم. رغم كونه شاقًا ومكلفًا، يوفر علم الوراثة الأمامي طريقة للحصول على معلومات موضوعية تتعلق بعلاقة الطفرة بمرض ما. من الميزات الأخرى لعلم الوراثة الأمامي أنه لا يتطلب معرفة مسبقة عن الجين المدروس. يبين مرض التليف الكيسي كيف يمكن لعلم الوراثة الأمامي أن يفسر اضطرابًا وراثيًا بشريًا. كانت دراسات الارتباط الجيني قادرة على تعيين الموقع الكروموسومي لمرض التليف الكيسي، وهو الكروموسوم 7، باستخدام علامات بروتينية. بعد ذلك، استخدمت تقنيات المشي والقفز بالكروموسومات للتعرف على الجين وتسلسله. يمكن أن يعمل علم الوراثة الأمامي في حالات النمط الظاهري الواحد لجين واحد، ولكن في الأمراض الأكثر تعقيدًا مثل السرطان، غالبًا ما يستخدم علم الوراثة العكسي كبديل. يكمن سبب ذلك في أن الأمراض المعقدة تشمل جينات متعددة أو طفرات أو عوامل أخرى تسببها أو قد تؤثر عليها. يعمل كل من علمي الوراثة الأمامي والعكسي عبر مناهج متعاكسة، لكن كلاهما مفيد لأبحاث علم الوراثة. يمكن إقرانهما معًا لمعرفة ما إذا عُثر على نتائج مماثلة.
مشاري حسن البدر سياسي كويتي وعضو سابق في المجلس التشريعي الكويتي الأول، والمجلس التشريعي الكويتي الثاني.
ولد مشاري البدر في حي القبلة في مدينة الكويت، وتعلم كما يتعلم أمثاله في ذلك الوقت في الكتاتيب حيث تلا القرآن الكريم، وتعلم اللغة العربية قراءة وكتابة والحساب، وهو عضو مجلس المعارف سنة 1936، وأحد الاعضاء ال14 لل المجلس التشريعي الكويتي الأول، كما انه ترشح في المجلس التشريعي الكويتي الثاني ونجح.
لينسي شارب هي عداءة مسافات متوسطة بريطانية اسكتلندية ولدت في يوم 11 يوليو 1990 في مدينة دمفريز في اسكتلندا. أبرز انجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2012 في هلسنكي في سباق 800 متر، وفازت بالميدالية الفضية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2014 في زيورخ.
هذه قائمة بنظم البلدان أو فرادى القادة في جميع أنحاء العالم التي نوقشت في وسائط الإعلام أو الأوساط الأكاديمية بوصفهم ابتكروا نوعًا من أنواع عبادة الشخصية. إن عبادة الشخصية تستخدم تقنيات مختلفة، بما في ذلك وسائط الإعلام والدعاية والفن وحب الوطن والمظاهرات والتجمعات المنظمة من أجل خلق صورة بطولية للزعيم، حيث كثيرا ما تدعو إلى السلوك المبجل من خلال الإطراء والتمجيد غير الناقد.
قامت الدولة المصرية بممارسة عبادة الشخصية حول جمال عبد الناصر خلال حكمه. وزُعم أن وسائل الإعلام المصرية قد أنشأت عبادة الشخصية حول الرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي.
وكعلامة على توطيد سلطته كرئيس للعراق، انتشرت عبادة شخصية صدام حسين في المجتمع العراقي. وكان لديه الآلاف من الصور والملصقات والتماثيل والجداريات التي أقيمت على شرفه في جميع أنحاء العراق. ويمكن رؤية وجهه على جانبي المباني المكتبية والمدارس والفصول الدراسية والمطارات والمتاجر وكذلك على جميع فئات العملة العراقية (الدينار). وعكس تمجيد شخصية صدام جهوده لكي يمسّ مختلف العناصر في المجتمع العراقي. وقد شوهد ذلك في متنوِّعه من الملابس: ظهر في ملابس بدوية، والملابس التقليدية للفلاح العراقي (الذي كان يرتديه أساساً أثناء طفولته)، بل وظهر أيضاً في ملابس كردية، لكنه ظهر أيضاً في بدلة غربية مزوّدة حسب خياطه المفضل، وهو ما يعرض صورة زعيم حضاري وعصري. وفي بعض الأحيان يُصوَّر أيضاً على أنه مسلم متدين، يرتدي منديل الرأس ورداء كامل، يصلي نحو مكة، ولكنه غالبا ما كان يصوَّر مرتديا زيا عسكريا.
وقد سُمي على اسمه مطار دولي وجامعة وجسر وسد وملعب ومركز فني وشارع وحي حضري (مدينة صدام) وصاروخ وأشياء أخرى. حتى أن صدام كان لديه العديد من الأماكن المزخرفة جيداً (من خلال مراحيض الدفق الذهبي) من أجل استخدامه الخاص. جلب الناس العديد من الهدايا لصدام تم جمعها في قصر خاص. ووفقا لطلبه، كان كل عاشر لبنة من المباني القديمة التي أعيد تشييدها (بما في ذلك قصر نبوخذنصر) قد وسم باسمه أو توقيعه. وكان من اللازم قراءة سيرته الذاتية والأعمال الأدبية التي يقوم بها في المدارس، ودرس موظفو حزب البعث معرفة الطلاب بها. فكثير من الاغاني، الروايات، المقالات العلمية والدعائية كُرست له. وأذيع التلفزيون الحكومي بصورته في الخلفية ومسجداً عند زاوية الشاشة، وكثيراً ما كان يظهر هو، أو يديه يقبلها الأطفال وغيرهم من الناس.
وبعد سقوط نظامه، الذي تجلى في الإطاحة بتمثاله في ميدان فردوس في بغداد في 9 أبريل 2003، دُمِّرت جميع تماثيل صدام. وتم تفكيك جميع الجوانب الأخرى لعبادة شخصيته أيضا.
وقد وضع حافظ الأسد، بوصفه إحدى استراتيجياته للحفاظ على السلطة على سوريا، مبدأ تمجيد الشخص الذي ترعاه الدولة. فصوره، التي غالبا ما تصوِّره ينخرط في نشاطات بطولية، وُضعت في كل مكان عام. وقد سميت عدداً لا يحصى من الأماكن والمؤسسات في سوريا باسمه، وأعضاء آخرين في عائلته. وفي المدرسة، جرى تعليم الاولاد ان يغنوا اغاني الإطراء لحافظ الأسد. وسيبدأ المعلمون كل يوم دراسي تحت شعار «قائدنا الأبدي، حافظ الأسد». وعبادة الشخصية التي طوّرها صوَّرته بصفته قائدا حكيما ومتواضعا وعادلا للبلد. واستمرت هذه الاستراتيجية الرامية إلى خلق عبادة الشخصية من قبل ابن حافظ والرئيس السوري اللاحق، بشار الأسد.
إحسان وفيق عبد الله السامرائي (1941 - ) كاتب وأديب عراقي، ترأّسَ تحرير جريدة وعي الجماهير منذ إنشائها يوم 6 تشرين الأول سنة 1963، ثم أصبح في السبعينات رئيساً لتحرير صحيفة المرفأ، ومديراً لمحطة التلفزيون العراقي في البصرة، وعضواً قيادياً في حزب حزب البعث العربي الاشتراكي العراقي، انتمى إلى الحزب سنة 1956 حين كان في مرحلة الدراسة المتوسطة، واعتُقلَ سنة 1963 بتهمة الاشتراك في محاولة انقلاب على السلطة، دُعيَ إلى قاعة الخلد سنة 1979 وسيقَ إلى السجن محكوماً ب10 سنوات، وبقي فيه حتى سنة 1983، إذ صدر حينئذٍ عفو رئاسي بمناسبة عيد ميلاد صدام حسين يوم 28 نيسان، وفُرضت عليه الإقامة الجبرية في بيته بمدينة البصرة، تفرّغ للعمل الأدبي والتشكيلي، له مقالات وكتب، روى قصة سجنه المهول في مقابلات تلفزيونية مع حميد عبد الله لبرنامج شهادات خاصة، ألهمَهُ الاعتقال فكرة دعوة كل العراقيين المثقفين من جيله الذين أصابهم الضرر ليركبوا سفينة كسفينة نوح، يمخرون بها بحار العالم وقال إن الغرض من ذلك "نريد أن نشعر بشيء من الخلاص والتحرر، نريد حرية التعبير." ثم استدرك على نفسه وقال "إذا أمكن تحقيق هذا الحلم هل يمكن أن نرى الأشياء بطريقة مختلفة.. مات الكثير من الأصدقاء. هذه محنتنا وما نشعر إزاءه بالحزن نريد فقط أن ننسى هذه الكابوس"، نُقلَ أولاً إلى المعبد البهائي الذي اتخذتهُ المخابرات معتقلاً، ثم سيقَ إلى معتقل آخر، قال في وصف اعتقاله، "قصتنا هي خلفية مريرة جعلت البحث فيها مهمة أكبر من الجانب الاعلامي لان الحقيقة التي كنا نود عرضها بعد الاحتلال اصبحت أكثر تعقيدا لان الجماهير تكره الحقيقة لدرجة التقزز".
سبب الاعتقال.
في صباح يوم 17 تموز سنة 1979، تلقى اعضاء قيادة كل منطقة دعوة للاجتماع فيما يتعلق بتنازل الرئيس أحمد حسن البكر، وكان قد سبق ذلك التمهيد لإنشاء الوحدة السياسية بين العراق وسورية، فبدأ التساؤل من أعضاء الاجتماع عن مصير الوحدة المخطط لها، وفي يوم 21 تموز تلقى إحسان السامرائي دعوة من مكتب أمانة سر حزب البعث للحضور إلى قاعة الخلد، فحضرَ القاعة يوم 22 تموز، وهناك ذكرَ صدام حسين اسم إحسان السامرائي فيمن اتهمهم بالتواطؤ مع حكومة حافظ الأسد.
قد يقصد من «تاريخ أوغندا» :
المساءلة الكبرى في ألمانيا أسئلة مجموعة برلمانية من المعارضة موجهة إلى الحكومة الاتحادية أو الولائية. وخلافها المساءلة الصغرى.
برلمان ولاية براندنبورغ مقره في قصر المدينة في عاصمة الولاية بوتسدام. ويكون انتخاب الأعضاء لمدة خمس سنوات بحيث تجري الانتخابات التالية بعد انتخابات 2019 في عام 2024.
بيت ريمون (، حرفياً: بيت الرمان) هو مُجتمع ديني يقع في مجلس الجليل الأسفل الإقليمي في إسرائيل. يتكون من كيبوتس ومُجتمع من المنازل خاصة الملكية بُنيت على أراضي كانت تابعة لقرية حطين الفلسطينية؛ يقع الكيبوتس في الجليل الأسفل على سلسلة من التلال في جبل طرعان على ارتفاع 400 متر فوق مستوى سطح البحر. بلغ عدد السكان سنة ما مجموعه .
غفعات أفني هي مستوطنة مجتمعية في شمال إسرائيل. تقع مُتاخمة لبحيرة طبريا وبنيت على أنقاض قرية لوبيا الفلسطينية. تقع ضِمن نطاق مجلس الجليل الأسفل الإقليمي. في ، بلغ عدد سكانها .
تأسست القرية عام 1991 من قِبل مجلس الجليل الأسفل الإقليمي، وسُميت على اسم شلومو أفني، مدير عام وزارة البناء والإسكان، الذي سهر على عملية إنشائها.
هزورعيم هو موشاف ديني في شمال إسرائيل. يقع على بعد ثلاثة كيلومترات جنوب غرب طبريا، ويقع ضِمن نطاق مجلس الجليل الأسفل الإقليمي. في ، بلغ عدد سكانه .
أُنشِئت القرية في 23 مايو 1939 كمُستوطنة على طريقة السور والبرج، من قِبل مهاجرين يهود من أوروبا، معظمهم من ألمانيا وهولندا، وانضم إليهم بعد فترة مهاجرون من شمال أفريقيا. كان المؤسسون ينتمون إلى اتحاد رواد الدين، وحركة شباب عزرا، وشبيبة مزراحي.
في مساء يوم 8 ديسمبر 1980، أطلِق الرصاص على الموسيقي الإنجليزي جون لينون، عضو فرقة البيتلز سابقًا، وأصيب بجروح قاتلة في ممر داكوتا، مقر إقامته في مدينة نيويورك. كان قاتله مارك ديفيد تشابمان، أحد محبي فرقة البيتلز الأمريكي الذي سافر من هاواي. قال تشابمان إنه كان غاضبًا من أسلوب حياة لينون وتصريحاته العلنية، خاصة ملاحظته التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة حول كون فرقة البيتلز «أكثر شعبية من يسوع» وكلمات أغانيه اللاحقة «الله، غاد» و«تخيل، إماجين». قال تشابمان أيضًا إن شخصية هولدن كولفيلد الخيالية من رواية "الحارس في حقل الشوفان" للكاتب جيروم ديفيد سالينجر قد ألهمته.
خطط تشابمان للقتل لعدة أشهر وانتظر لينون في داكوتا صباح يوم 8 ديسمبر. خلال المساء التقى لينون، الذي وقع نسخته من ألبوم "خيال مضاعف". غادر لينون مع زوجته، يوكو أونو، لحضور جلسة تسجيل في ريكورد بلانت. في وقت لاحق من تلك الليلة، عاد لينون وأونو إلى داكوتا. أثناء سيرهم نحو مدخل المبنى، أطلق تشابمان خمس رصاصات مجوفة من مسدس دوار عيار 0.38، أربعة منها أصابت لينون في ظهره. ظل تشابمان في مكان الحادث يقرأ "الحارس في حقل الشوفان" حتى ألقي القبض عليه. نُقل لينون إلى مستشفى روزفلت في سيارة شرطة وأعلنوا وفاته فور وصوله. كان عمره 40 سنة.
خيم الحزن على جميع أنحاء العالم على نحو غير مسبوق. تجمعت الحشود في مستشفى روزفلت وأمام داكوتا. وضع الناس في المباني المجاورة شموعًا مضاءة في نوافذهم، وانتحر ثلاثة من محبي البيتلز الأقل. أحرِقت جثة لينون في مقبرة فيرنكليف في هارتسديل، نيويورك. سُلم الرماد لأونو، التي طلبت 10 دقائق من الصمت حول العالم بدلًا من إقامة جنازة. اعترف تشابمان بأنه مذنب بقتل لينون وحُكم عليه بالسجن لمدة 20 عامًا إلى مدى الحياة في سجن شمال ولاية نيويورك. حُرم من الإفراج المشروط 11 مرة منذ أن أصبح مؤهلًا في عام 2000.
الأحداث التي سبقت الاغتيال.
8 ديسمبر 1980.
ذهبت مصورة البورتريه آني ليبوفيتز إلى شقة الزوجين لينون من أجل جلسة تصوير لمجلة "رولينغ ستون". وعدتهما ليبوفيتز بأن صورتهما معًا ستوضع على الغلاف الأمامي للمجلة. التقطت ليبوفيتز عدة صور لجون لينون وحده وكان من المقرر أن تكون واحدة من تلك الصور على الغلاف. قالت ليبوفيتز: «لا أحد يريد (أونو) على الغلاف». أصر لينون على أن يكون هو وزوجته على الغلاف، وبعد التقاط الصور، غادرت ليبوفيتز شقتهما في الساعة 3:30 مساءً. بعد جلسة التصوير، كانت مقابلته الأخيرة مع دي جي ديف شولين في سان فرانسيسكو، من أجل عرض موسيقي بُث على شبكة راديو آر كي أو. في نحو الساعة 5 مساءً، غادر لينون وأونو شقتهما لمزج أغنية «المشي على الجليد الرقيق» (أغنية لأونو ظهر فيها لينون على الغيتار الرئيسي) في استديو ريكورد بلانت، بعد تأخرهما بسبب تأخر سيارة ليموزين.
مارك ديفيد تشابمان.
مارك ديفيد تشابمان هو حارس أمن سابق يبلغ من العمر 25 عامًا من هونولولو، هاواي، من محبي فرقة البيتلز. ادعى لاحقًا أنه كان غاضبًا من ملاحظة لينون سيئة السمعة والتي حظيت بدعاية كبيرة في عام 1966 التي قال فيها أن الفرقة «أكثر شعبية من يسوع»، وأكدها لينون من خلال كلمات الأغاني لاحقًا. قال تشابمان إنه قرر أن لينون كان «مصطنعًا» وجاء قراره من ازدواجية لينون فكلمات أغنيته الإيثارية «تخيل أنه لا يوجد ممتلكات» لا تتوافق مع أسلوب حياته الفخم وهو ما وضحه كتاب أنتوني فوسيت "جون لينون:" "يوم واحد في كل مرة"، الذي نشرته مطبعة غروف في عام 1976. اكتسبت رواية جيروم ديفيد سالينجر "الحارس في حقل الشوفان" أهمية شخصية كبيرة لتشابمان، لدرجة أنه رغب في أن يصمم حياته على غرار بطل الرواية هولدن كولفيلد. وكان أحد المواضيع الرئيسية للرواية هو غضب كولفيلد من نفاق الكبار و«زيفهم». وحتى وقت الاغتيال، لم يكن لديه أي إدانات جنائية سابقة. قال تشابمان إنه سافر سابقًا إلى نيويورك بنية قتل لينون في أكتوبر، لكنه غير رأيه وعاد إلى المنزل.
عاد تشابمان إلى نيويورك في 6 ديسمبر 1980. في صباح يوم 8 ديسمبر، غادر تشابمان غرفته في فندق شيراتون، تاركًا وراءه أغراضه الشخصية والتي عثرت عليها الشرطة لاحقًا. اشترى نسخة من "الحارس في حقل الشوفان" كتب فيها «هذا هو بياني»، ووقعها باسم «هولدن كولفيلد». ثم انتظر تشابمان لينون خارج داكوتا في الصباح الباكر وقضى معظم اليوم بالقرب من مدخل داكوتا، وتحدث مع المشجعين والبواب. خلال ذلك الصباح، كان تشابمان مشتت الذهن فلم يرَ لينون يخرج من سيارة الأجرة ويدخل داكوتا. في وقت لاحق من الصباح، التقى تشابمان بمربية عائلة لينون، هيلين سيمان، التي كانت عائدة من نزهة مع ابن لينون شين البالغ من العمر خمس سنوات. صافح تشابمان شين أمام مدبرة المنزل وقال إنه كان فتى جميلًا، مقتبسًا قوله عن أغنية لينون «الفتى الجميل (الفتى المحبوب)».
في نحو الساعة 5:00 مساءً، غادر لينون وأونو داكوتا لحضور جلسة تسجيل في استديوهات ريكورد بلانت. أثناء سيرهم إلى سيارة ليموزين (مشتركة مع طاقم راديو آر كي أو)، اقترب منهم تشابمان. كان أمرًا شائعًا أن ينتظر المشجعون خارج داكوتا لمقابلة لينون وطلب توقيعه. كان لينون يحب أن يلتزم بالتواقيع أو الصور، فالمشجعون كانوا ينتظرون لفترات طويلة من الوقت لمقابلته، وقال أثناء مقابلة أجريت في 6 ديسمبر1980 مع آندي بيبلز من إذاعة بي بي سي: «إن الناس يأتون ويسألون عن التواقيع، أو يقولون «مرحبًا»، ولكنهم لا يزعجونك». طلب تشابمان من لينون التوقيع على نسخة من ألبومه، "الخيال" "المضاعف". قال تشابمان: «لقد كان لطيفًا جدًا معي. ولسخرية القدر، كان لطيفًا جدًا وصبورًا معي. كانت سيارة الليموزين تنتظر... وأخذ وقته معي وحصل على القلم ووقع ألبومي. سألني إذا كنت بحاجة إلى أي شيء آخر. قلت: «لا، لا يا سيدي». ومشى بعيدًا. إنه رجل ودود ومحترم جدًا». في عام 1992 قال تشابمان إنه شعر أن لينون عرف أن هناك شيئًا مريبًا بشأنه. التقط المصور بول غوريش وهو من معجبي لينون صورة لينون وهو يوقع ألبوم تشابمان. في مقابلة لاحقة، قال تشابمان إنه حاول إقناع غوريش بالبقاء وأنه طلب من إحدى معجبات لينون الأخريات اللواتي بقينّ عند مدخل المبنى الخروج معه في تلك الليلة. وذكر أنه لو قبلت الفتاة دعوته أو بقي غوريش، لم يكن ليقتل لينون في ذلك المساء، لكنه ربما كان سيحاول في يوم آخر. منذ ذلك الحين، قدم تشابمان اعتذارات علنية بشأن «عمله المشين» تجاه لينون.
تأسست المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية (آي إس إس إف) في عام 2009، كشراكة عالمية غير ربحية، بين صناعات التونة والعلماء والصندوق العالمي للطبيعة. تشير مجموعة أصحاب المصالح المتعددين إلى أن مهمتها "القيام بمبادرات قائمة على العلم من أجل الحفاظ على مخازن التونة على المدى الطويل والاستخدام المستدام لها، والحد من الصيد العرضي وتعزيز صحة النظام البيئي." تعدّ المنظمات الإقليمية لإدارة مصايد الأسماك (إر إف إم أوز) مسؤولة بشكل أساسي عن إدارة مخزون التونة في العالم (التونة الوثابة، وتونة الزعانف الصفراء، والتونة البيضاء) وهي الأنواع الأكثر شيوعًا، والتي تُعالج لمنتجات التونة المعلبة والممتدة الصلاحية، ولكن غالبًا ما تسمح إجراءاتها البرلمانية بالاقتصاد قصير الأجل والمصالح السياسية للدول، لمنع اتخاذ تدابير مستدامة. تعمل المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية على ضمان تطبيق ممارسات الإدارة الدولية الفعالة للحفاظ على صحة جميع مخزونات التونة.
على الرغم من عدم انخراط المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية بشكل عام في قطاع صناعة تونة الزعانف الزرقاء، المزودة الأولى لسوق الساشيمي، أصدر مجلس الإدارة بيانًا يدعو للقلق، ويحث على اعتماد سياسات تدعم الإدارة السليمة لتونة الزعانف الزرقاء في المحيط الأطلسي، أحد أكثر مخزونات التونة عرضة للخطر، وتشمل الآن مجموعات التونة ذات الزعانف الزرقاء في تقارير حالة المخزونات في المؤسسة.
توفر المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية لمنظمات إدارة مصايد الأسماك الإقليمية توصيات علمية للمساعدة في تعزيز ممارسات صيد سمك التونة التي تحافظ على إنتاجية وصحة المحيطات (مثل لتونة الوثابة، وتونة الزعانف الصفراء، والتونة البيضاء). تساعد المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية أيضًا الدول على مكافحة الصيد غير القانوني وغير المنظم ومراقبته، وهي مشكلة عالمية يمكن أن تلحق الضرر بالنظم البيئية البحرية وتعرض المخزون السمكي في المستقبل للخطر.
تدابير الحفاظ.
اعتمدت المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية تدابير الحفظ بموجب مبدأ الحوكمة:
حالة مصايد أسماك التونة في العالم.
تنشر المؤسسة تقريرًا سنويًا يسمى حالة مصايد أسماك التونة في العالم، والذي يجمع أحدث المعارف العلمية لتحديد صحة التسعة عشر مخزون من التونة، والتي تدعم الصيد التجاري. أُصدرت أحدث نسخة من التقييم في ديسمبر 2012.
أصدرت المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية في عام 2010، خطتها الاستراتيجية مع ثلاثة خطوط منهجية متميزة للحفاظ على مخازن التونة واستدامتها، منها العلوم التطبيقية والمناصرة وإجراءات السوق المباشرة. تُطبّق هذه النهج على ستة مجالات من الجهود المركزة: إدارة سعة الصيد، وتخفيف الصيد العرضي، والقضاء على الصيد غير القانوني وغير المبلغ عنه وغير المنظم (آي يو يو)، وتوسيع دعم البيانات، وتحسين أداء الصناعة من خلال الرصد والمراقبة والإشراف (إم سي إس)، وتحسين صحة مخزون التونة بشكل عام.
سجل السفن الاستباقي.
أُنشئ سجل السفن الاستباقي (بّي في أر) التابع للمؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية أواخر عام 2012، وصُمم لتوفير معلومات مصدقة من طرف ثالث حول الخطوات الإيجابية التي تتخذها سفن الصيد لتحسين ممارسات الصيد المسؤولة. يحدد سجل السفن الاستباقي أكثر من 25 التزامًا من التزامات المؤسسة الدولية لاستدامة الأغذية البحرية والتي تبنتها كل سفينة، بما في ذلك تنفيذ استراتيجيات لزيادة شفافية سلسلة التوريد، وتوفير بيانات كاملة عن الصيد لهيئات الإدارة والتعليم المستمر في أفضل الممارسات التي تقلل من تأثير الصيد على البيئة البحرية الكبرى.
عاش البشر في منطقة بورما الحالية منذ 11,000 سنة، بيد أن الأدلة الأثرية تحدد تاريخ أولى المستوطنات لنحو 2500 قبل الميلاد بالترافق مع تربية الماشية وإنتاج البرونز. بحلول العام 1500 ق.م. ظهرت القطع الحديدية في دلتا أيياروادي ولكن لم تظهر المدن وولايات المدن إلا في السنوات الأولى من الحقبة العامة عندما سمح التقدم في نظم الري وبناء القنوات بالزراعة على مدار السنة وتوطيد المستوطنات، رغم أن الأساطير المحلية يعود تاريخها حتى عام 1000-600 قبل الميلاد مع هجرة بعض الناس من جاناباداس، وهي بلدان قديمة كانت موجودة في منطقة الهند المعاصرة.
إن أول حضارة سكنت بورما قابلة للتحديد في العصر الحديث هي حضارة المون. استقر شعب المون في منطقة دلتا أيياروادي وعلى طول ساحل تانينثاري. استقر البورميون البدائيون –البيو- في بياي وما حولها وفي شمال غرب وادي أيياروادي. أمكن العثور على أثر لوجودهم في مملكة سري كيسترا بالقرب من بياي، وفي بيكتانو وسط بورما. ويعتقد أن شعب المون بدأ الهجرة إلى المنطقة حوالي العام 3000 ق.م. وتركزت سوفارنابومي أولى ممالكهم (يلفظها شعب ميانمار سو-فانا-بو-مي) حول ميناء مدينة ثاتون التي أنشئت نحو العام 300 ق.م.
تشير القطع الأثرية من موقع نياونغان المنقب التي ساعدت في إعادة بناء حياة العصر البرونزي في بورما والأدلة الأثرية الأحدث في وادي سامون جنوب ماندالاي إلى وجود تجمعات لزراعة الأرز بين حوالي العام 500 ق.م و200 ميلادي والذي توجر مع سلالتي تشين وهان الصينيتين.
الخروج من أفريقيا.
منذ نحو 60-100 ألف سنة، قَدِم الإنسان العاقل (باللاتينية: "Homo sapiens") إلى جنوب شرق آسيا مهاجرًا من أفريقيا وفق ما يعرف بنظرية «الخروج من أفريقيا». يعتقد أن الإنسان العاقل هاجر عبر الشرق الأوسط في طريقه إلى خارج أفريقيا منذ قرابة 100 ألف سنة.
بدأت الهجرة التاريخية للمجتمعات البشرية مع انتقال الإنسان المنتصب خارج أفريقيا عبر أوراسيا قبل نحو مليون سنة. يبدو أن "الإنسان العاقل" قد شغل كامل أفريقيا منذ نحو 150 ألف سنة لينتقل خارج أفريقيا منذ  70,000 سنة لينتشر في جميع أنحاء أستراليا وآسيا وأوروبا قبل 40,000 سنة. هاجر الأفراد الأوائل من جنس "البشراني أو الهومو" -أي الإنسان العامل  "والإنسان المنتصب" و "إنسان هايدلبيرغ"- خارج أفريقيا خلال العصر البليستوسيني المبكر، ويمكن تفسير هذا الأمر بنظرية المضخة الصحراوية منذ نحو 1.9 مليون سنة، وانتشروا في جميع أرجاء العالم القديم حتى بلوغهم جنوب شرق آسيا. البشر المعاصرون، "الإنسان العاقل"، تطوروا في أفريقيا قبل 200,000 سنة ووصلوا إلى الشرق الأدنى قبل نحو 70 ألف سنة. ومن الشرق الأدنى، انتشرت هذه المجتمعات شرقًا إلى جنوب آسيا قبل 50 ألف سنة.
أُرخت الهجرة الهندية الأوروبية بشكل متباين إذ ذُكرت في نهاية العصر الحجري الحديث (ماريا جيمبوتاس: حضارة الخزف المحزم، حضارة يامنايا، كورغان)، وأوائل العصر الحجري الحديث (كولن رينفرو: حضارة ستارتشيفو-كوروش-كريش، حضارة الفخار الخطي) وأواخر العصر الحجري القديم (مارسيل أوتي: نظرية استمرارية العصر الحجري القديم)
يعتقد أن متحدثي اللغة الهندية الأوربية البدائية قد نشأوا شمال البحر الأسود (اليوم شرق أوكرانيا وجنوب روسيا)، ومن هناك هاجروا تدريجيًا إلى الأناضول وأوروبا وآسيا الوسطى وإيران وجنوب آسيا ونشروا لغتهم عن طريق الانتشار الثقافي ابتداءً بنهاية العصر الحجري الحديث (انظر فرضية كورغان).
المختار سالم (1968)، يُعد أحد أبرز الشعراء الموريتانيين المعاصرين، ورائد أدب ما بعد الحداثة في موريتانيا، فضلاً من كتّاب الأغنية الموريتانية الحديثة، ومن مؤسسي الصحافة الموريتانية المستقلة، مولود بمقاطعة واد الناقة عام 1968، لديه أكثر من عشرة أعمال روائية وشعرية منشورة، فائز بأول جائزة رسميّة للصحافة في موريتانيا.
المختار السالم أحمد سالم أبوه، شاعر،روائي، صحفي، ومحلل سياسي موريتاني، أحد أشهر كتاب التحقيقات الصحفية المنشورة عن موريتانيا، كتب أول ديوان من الشعر النثري يصدر في موريتانيا وأسماه بديوان " البافور"،ويعد قلمه الأغزر إنتاجاً في المشهد الأدبي الموريتاني، نشأ وتربى في بلدة “لبيرات” التابعة لولاية الترارزة حيث درس في الكتاتيب لحفظ القرآن، ثم التحق بالمدارس النظامية ليكمل دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدينة روصو.
عندما انتقل إلى العاصمة نواكشوط، بدأت محاولة تسطير شعره خلال الثمانينات من القرن الماضي، وكان من أوائل النصوص التي كتبت قطعة بعنوان “إن لم تعيني في هواك”، وسُبق للشاعر أن ألف أكثر من ست عشرة مؤلفاً شعرياً وسردياً في عواصم عدة بينها: نواكشوط، بيروت، عمّان، باريس، لندن، وغيرها، و منها قيد النشر،نشرت له العديد من القصائد في الصحف الوطنية والعربية، لديه عشرين من القصائد الفصيحة المغناة من طرف كبار الفنانين الموريتانيين.
مقابله قناة الشارقة مع الروائي والشاعر الموريتاني المختار سالم
مقابلة صحيفة صداكم مع الروائي والشاعر الموريتاني المختار سالم
لَقْهَم أو بشام سقطري أو بلسان سقطري (الاسم العلمي Commiphora socotrana) «اسم علمي سابق Balsamodendrum socotranum»، نوع من جنس البلسان وفصيلة البخورية.
موطنه جزيرة سقطرى اليمنية.