CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد كننغهام في ويمبلدون، ساري في إنجلترا نجل ألان كننغهام (البستاني الرئيس في ويمبلدون بارك هاوس) والذي جاء من رينفرشاير من اسكتلندا وابن الإنجليزية سارة (ني جوسون/ جيوسون ني ديكن). تلقى ألان كانينجهام تعليمه في مدرسة بوتني الخاصة (أكاديمية القس جون آدمز) ثم ذهب ليعمل في مكتب محامٍ (لينكولن إن كونفيانسر). بعد ذلك حصل على منصب مع وليام تاونسند أيتون المشرف على حدائق كيو وهذا جعله على اتصال بروبرت براون والسير جوزيف بانكس.
البرازيل وأستراليا (نيو ساوث ويلز).
بناء على توصية بانكس ذهب كانينجهام إلى البرازيل مع جيمس باوي بين عامي 1814 و 1816 لجمع عينات من حدائق كيو. في 28 سبتمبر 1816 أبحر إلى سيدني إذ وصل هناك في 20 ديسمبر 1816 وسكن في باراماتا. من بين استكشافاته الأخرى انضمامه إلى رحلة جون أوكسلي عام 1817 خارج الجبال الزرقاء باتجاه نهري لاشلان وماكاري ومشاركته في الرحلة ومتاعبها التي بلغت 1200 ميل (1،930 كم). وجمع عينات من حوالي 450 نوعًا واكتساب خبرة قيّمة كمستكشف.
الاستكشاف الساحلي.
سافر كننغهام كعالم نبات على متن السفينة إتش إم إس حورية البحر تحت قيادة فيليب باركر كينغ من عام 1817 إلى عام 1820. كانت هذه السفينة تزن 85 طنًا فقط، وأبحروا في 22 ديسمبر 1817 وصلوا إلى كينغ جورج ساوند في 21 يناير 1818. على الرغم من أن إقامتهم كانت قصيرة إلا أنهم قد عثروا على العديد من العينات ولكن الجزر على الساحل الغربي كانت قاحلةً نسبيًا. في نهاية مارس وصلوا إلى جزر جولبورن على الساحل الشمالي واكتشفوا العديد من النباتات الجديدة. وصلوا إلى تيمور في 4 يونيو عام 1818، ثم عادوا إلى المنزل ووصلوا إلى بورت جاكسون في 29 يوليو 1818. وقد جمع كونينغهام خلال هذه الرحلة حوالي 300 نوع وأضافها إلى مجموعته.
بعد فترة وجيزة من عودته، قام كننغهام برحلة استكشافية جنوبًا من سيدني، حيث صعد إلى قمة جبل كيرا البارزة المطلة على منطقة إيلاوارا والتي يطلق عليها اليوم ولونجونج. في نهاية العام قام برحلة إلى تسمانيا وصولًا إلى هوبارت في 2 يناير 1819. ثم زار لونسيستون وعلى الرغم من أنه غالبًا ما وجد علم النبات مثيرًا للاهتمام إلا أنه لم يجد شيئًا جديدًا بشكل كبير لأن براون كان قد سبقه في اكتشافهم. في مايو ذهب مع كينغ على متن سفين حورية البحر في رحلة ثانية إلى السواحل الشمالية والشمالية الغربية. في هذا الحدث بدؤوا باستكشاف الساحل الشرقي ووجد كننغهام نباتاتٍ عديدة للإضافة إلى مجموعاته. كان أحدها بعد وصول السفينة إلى مصب نهر إنديفور (موقع كوكتون الحديث) في 28 يونيو 1819.
وانتهوا من الإبحار حول أستراليا في 27 أغسطس عندما وصلوا إلى جزيرة فيرنون في مضيق كلارنس. وقاموا بزيارة تيمور مرة أخرى وعادوا إلى سيدني في 12 يناير 1820. بدأت الرحلة الثالثة إلى الساحل الشمالي مع كينغ في 15 يونيو لكنهم واجهوا طقسًا سيئًا أدى إلى فقدانهم الصاري المائل في مقدم السفينة وعادوا أدراجهم من أجل الإصلاحات. وأبحروا مرة أخرى في 13 يوليو 1820 باتباع المسار الشمالي وهكذا أبحروا القارة بأكملها في نهاية المطاف.
مفتاح أنابيب أو مفتاح مواسير ، ويسمى في بعض البلدان العربية مفتاح إنجليزي هو عبارة عن مفتاح ذو فكين أحدهما قابل للحركة بحيث يمكن تعديل البُعد بين الفكين لملائمة القُطر الخارجي للأنبوب أو الماسورة.
خوان بيورو كاتب وصحفي وُلد في مدينة المكسيك يوم 24 سبتمبر 1956، حاز على جائزة "هيرالد" عام 2004 عن روايته الشاهد، وهي قصة خوليو بالديبيسو منفى مثل العديد من الشباب الذين خرجوا من بلادهم للدراسه في الخارج وبعد عدة أعوام يتركوا الأرض الغريبة التي احتوتهم، متوسعين في الأُفق. يقول خوان بيورو " في الحقيقة إن السعادة ليس لها تاريخ. هذه يمكن الاستمتاع بها في الحياة الحقيقية لكن يصبح ممل جداً تجربتها في الأدب"
منذ قصصه الأولى المنشوره في نهايات فترة السبعينيات فإن خوان بيورو - بنظام قصصي ماهر ونثر واضح ومُكثف وحياديه صارمه ووزن شعرى صحيح بالإضافة إلى امتلاكه قائمه كبيرة ومتنوعه من المصادر- قام ببناء العمل الذي استمر في التطور عن طريق ممارسة العديد من الأجناس الأدبيه مثل الرواية والقصة القصيرة والمقال ومذكرات السفر و كتاب تأريخ والمقال الصحفي وكتاب للأطفال. وفي مرات قليله، كانت تتوافق المواهب المتباينه معا بشكل متناغم وخصب في نفس الكاتب. ويمثل خوان بيورو مع خورخي بولبي، أنجليس ماستريتا، ودانيال سادا الجيل الجديد من الكُتاب المكسيكين الذي استطاع تخطي حدود البلاد الأُخرى التي تتحدث اللغة الإسبانية.
يُعد هذا التنوع والوفرة في الخبرات نجح في عمل فنى الذي يضيف، إلى تنوع الأجناس الأدبيه، القدرة على الغوص في المجتمع المكسيكى وداخل سكانه، ذللك من منظور ذات طابع عالمى ليدنو من العلاقات بين الثقافة الأمريكية والأوروبيه، بدون التخلى عن مواضيع أو دخائل.مسكونه لمفقودات جليله ووحيده مُطارده بسبب علاقتهم الصعبة مع عالم غارق في الغموض، إن كتب خوان بيورو تمنح للقارئ أحياناً لعبه من التقاطعات مثل العالم الذي يوصفوه، الذي يكسبه يخسره وكل واحد حُر في غلق عينيه عن الدليل أو اكتشاف النظرة الثاقبه لمصيره.
في رواياته وقصصه ومقالاته والأحداث التي قام بتسجيلها وكتبه للأطفال فإن خوان بيورو(مدينه المكسيك,1956)قام بتطوير نثر لا يُمكن الخلط بينه وبين غيره من انواع النثر حيث حصل على البعض من الجوائزالهامه في المكسيك وإسبانيا مثل خابير بياوروتيا وماثاتلان وخورخى ايرادلى وباثكيث مونتالبان
تم منح الكاتب المكسيكى خوان بيورو الجائزة الوطنية للصحافه ملك إسبانيا في فقرة أمريكا اللاتينية على تقريره "السجادة الحمراء، الحكم الإرهابى المخدر" منشور في الجريده اليومية الإسبانيه "جريدة كاتالونيا" في الأول من فيراير عام 2009.وفقاً لصحفى وكاتب مقالات ورسائل، في المكسيك "يوجد ثقافه خاصه بتجاره المخدرات في الشارع والتقاريرالإخباريه والأغنيات(مع تُجار المُخدرات) حيث يُمكن أن تعطى ظهور خاص كحاله اعتياديه ماينبغى أن يكون بأى حال من الأحوال.لجنة التحكيم في النسخة السابعة والعشرين من هذه الجوائز، حيث تمنح كل سنه إلى وكالة إيفي والوكالة الإسبانيه للتعاون الدولي للتنمية، ابرزت "نوع الكتابة ودقة التقرير والبصيرة في اختيار الموضوع ووجهات النظر المتعددة(الجماليه والموسيقيه والأدبيه والسياسيه والاجتماعيه)حيث من خلالهم قام الكاتب بتحليل واقع متعدد مثل تهريب المخدرات"
المؤلف الحائز على جائره اليوم، كان أيضاً مترجماًألمانياً للأعمال مثل "حيل" لأثور شنيتزلر و"الأمثال"لجورج كريستوف ليشتنبرج أو من الإنجليزيه "الجنرال" لجراهام جريني ومن بينها أمور أُخرى.وُهبت الجائزة الأمريكية ب12ألف و700دولار وتمثال من البرونز للفنان الإسبانى خواكين باكيرو تورثيو.وسيتم تقديم الجوائز في موعد يُحدد لاحقا، من قبل الملك خوان كارلوس ملك إسبانيا.
أيضاً من أعماله الأدبيه رواية "الشراع" والتي نتحكى انه كان يوجد وقت كانت الشواطئ فيه مكاناً للراحه.في وقت السياحة الشديد المسافرون يحتاجون لعواطف أُخرى.يكتشف ماريو مولر الروك السابق رؤيه مُحتمله في منطقة الكاريبي :ملذات الخوف .ويبنى على ضفاف واسعه من الشعاب المرجانيه الهرم، منتجع حيث يعرض تحكمات خطيره حتى أن يموت الغواص خارج المياه.التأمل في المخاطر التي نحتارها لتكثيف الحياة، هذه الرواية الشائقه تصف علم البيئة الجديد:التغير المناخى أفرغ الفنادق وغسيل الأموال جددهم مثل أشباح لحواضر مزدهره.تعد أيضاً رواية "الشراع" قصة صداقه وحب وفداء.بيورو، واحد من أفضل كُتاب أمريكا اللاتينيه، عقد الواقع بلمثاليه:مشكلات تلك الجنة هم فضائل لروايه مثاليه.
هو ابن الفيلسوف لويس بيورو، درس علم الإجتماع في جامعة متروبوليتانا المستقله بمنطقة إيثتابالابا، إحدى المقاطعات الاتحاديه المكسيكيه. وشارك بيورو ضمن فريق عمل قصصي للكاتب الجواتامالى أوجوستو مونتيروسو. وكان بيورو مولعا بالروك حيث أنه قام بتأليف أغنيتين مع خوسيلو رانخيل قام بغنائها فريق الروك المكسيكي البديل "كافي تاكوبا". وقد أدار بيورو البرنامج الإذاعي "الجانب المظلم من القمر" في الراديو التعليمي بين عامي 1977 و 1981. وفي نفس العام فقد تم تعينه في الملحق الثقافي في سفارة المكسيك في ألمانيا الشرقية وظل ببرلين حتى عام 1984.
هو عضو نشط في الصحافة المكسيكيه حيث كتب حول العديد من الموضوعات منها الرياضة والروك والسينما بللإضافه إلى الأدب وقد شارك في العديد من الأوساط مثل مجلة ريبويلتا ومنشور نيكسوس ومجلة بروثيسو الإسبوعيه وتغير و اونوماسون وصحيفه خورنادا المكسيكيه.قاد في هذه الصحيفة الأخيرة الملحق الثقافى للخورنادا بين عامى 1995 و 1998.لقد أصبح مؤرخ إخبارى في مختلف العوالم:إيطاليا 90 لجريده ناثيونال وفرنسا 98 لجريده خورنادا وفي ألمانيا عام 2006 وحديثاً في جنوب أفريقيا عام 2010.
أيضاً قد أصبح أستاذاً للأدب في الجامعة الوطنية المستقله في المكسيك وأستاذ زائر في عدة جامعات أخرى مثل: يالي وبوسطن وبومبيو فابرا وبرينثيتون.
نشر في عام 1991 روايته الأولى "لقطه من الأرجون" لكن نجاحه الأكبر كان ككاتب أطفال حتى ظهر في عام 2004 روايته "الشاهد" التي حصل من خلالها على جائزة "هيرالد" مُمنحه من قٍبل دار النشر "أناجراما" .
إن مشاركته الأولى ككاتب حوار سينمائي كانت في فيلم "محيا نبته" من إخراج نيكولاس إتشيفاريا. تتصدر حالياً كل أيام الجُمُعات عموداً في جريده الإصلاح و يمتلك واحداً آخر في ملحق يوم الأحد " مجلة الكتب " للجريده اليومية التشيليه " الميركوريو " . وهو في نفس الوقت مُشارك مُعتاد عليه في المجلة البوجوتانيه " المالبينسامينتو ". لقد نجح كمترجم وبعض أعماله أصبحت مُترجمه إلى العديد من اللغات.
كان موجود في وقت حدوث زلزال تشيلى في عام 2010 وانتقد الأداء البطيء للحكومة في إعادة مواطنيها. يعيش بين إسبانيا والمكسيك حيث لديه شقه في حي إيكسامبل في برشلونة ويعلم الأدب في جامعة بومبيو فابرا.
انتقادات للوسائل الرقمية.
كان بيورو ناقد متكرر لمختلف الظواهر من الشبكات الاجتماعيه وعموماً في الدسيسه
التي تُدخل المعلومات في الوسائل الرقمية. وفي هذا الصدد أشار إلى أن السلوك الإنسانى في تللك المجالات قد أعطى بدايه لحضاره من سوء الفٍهم مُشيراً إلى أن " لا هويه أمنه " وأن " أى شئ يُمكن ان يحل محل أى شئ " مُتسائلاً لو أن الظاهرة الرقمية لن يتم الأخذ بها في المستقبل كمصادر موثوق فيها لكشف الماضى مثل الذي لدى مُجتمعاتنا قانون هامورابى وحجر روسيتا أو نقوشات قصر نابوكودونوسور الثاني. ووفقاً لمقالات ويكيبيديا فإن المؤلف قد أشار إلى المخاطر التي ينقلوها عندما يدركو الأكاذيب ومتضمنه الافتراءات.
- بيرلين، عاصمه نهايه العالم وبيرلين، خريطة لفقدان بيورو وبيرلين 86 لسانتشيث.
الشاهد (رواية).
خوان بيورو يعطي في رواية الشاهد رؤيه خام ويائسه عن المكسيك الفعليه حيث بعد سبع عقود مع العقوبات الدولية للإصلاح في الحكم المُشتهى بدون القدرة على الاقتراب إلى النموذج الديمقراطى للغرب.بواقعيه وبطبيعيه يرسم فسيفساء المجتمع حيث يشمل الخادمين حتى أقطاب العالم من الإتصال. على الرغم من أنها روائية إلا أن قصة خوليو بالدابيسو- بطل رواية الشاهد- بالأحرى تظهر أنها رؤيه للتنديد بلألم الذي يشعر به شخص تم نفيه للعوده إلى أصله وملاحظة أن كل شيء أصبح متساوٍ أوأصبح أسوء مما كانت عليه عندما غادر.
تُظهر رواية الشاهد بلد مُقسمه ليس فقط في الاختلافات البارزه الاقتصادية ولعدم وجود طبقه وسطى، أيضاً للقناعات السياسية والدين.يُظهر بطريقه إنسانيه بدون دراما أو تبسيط النوع "الخيرون مقابل الأشرار" دراما معتاد عليها جدا في القرن العشرين:لأمه تنقسم إلى قسمين بعد مبارزه بين الأشقاء.
إن رواية الشاهد لخوان بيورو من أبرز الروايات والتي نال من خلالها على جائزة "هيرالد" عام 2004 حيث تدور أحداث الرواية حول "خوليو بالديبيسو" ،مُفكر مكسيكى مُهاجر إلى أوروبا، بروفيسور في جامعة ناتيرى، رجع إلى بلده بعد غياب طويل.
خسر أخيراً "الحزب التأسيسى الثورى" في الانتخابات وبدأ مرحله انتقاليه مختلفه. لكن هذه العودة لحاضر مختلف جداً عن الذي تركه عندما رحل، ستتحول إلى فرصه لفك شفره ماضيه، ماضى عائلته وبلده، في روايه حيث تظهر الحبكة الدراميه كأليه مؤرقه من الدقة. لأن خوليو، مثل كل المنفيين، رجع لهذا الوقت الغريب من العوائد، ماضى دائماً حاضر حيث يلتأم شمل شخص ما مع شبح ما يُمكن أن يكون، بتضليل مستحيل للعوده للحياه التي تركها. وفي هذه المُقايضه المُغريه والرهيبه يحدث التئام الشمل الذي أوصله إلى الحب الضائع، إلى حلقه من حرب كريستيرا التي يعتمد عليها اسمه الخاص، إلى الأسطورة الحيه الشاعر "رامون بيريث بيلاردى"، يُعد الشاعر الأول الحديث في المكسيك، الذي عاش وكتب أيضاً في فترة أُخرى من التحول، هناك انحناء للوقت حيث يُمكن أن يكون أول الشعراء الجُدد أحياناً يكون الأخير من القدماء.
مُراجعه ساخره للأساطير وحالة وسائل الإعلام للعالم المُعاصر، استرجاع مُبهج للشعر كركيزه خالده في فوضى التاريخ. تُعد رواية الشاهد واحده من أكثر الروايات الناشطة والذكية في أدب أمريكا اللاتينية المُعاصر. أو من الأدب المُعاصر، دون المزيد، التي بها خوان بيورو يقع في المرتبة الأولى من كُتاب جيله.
حدث أن عند استعجاله للذهاب إلى الدراسة في فلورينسيا في إيطاليا،انتحل هوية طالب من أوروغواي مقتول على يد الجنود الموجودين في المقاطعة في جنوب أمريكا. النص وجده في مكتبة الجامعة حيث قام بلخدمه الاجتماعيه الجبريه للحصول على لقب مُحترف. الخطيئة حملته دائماً في السر الأكثر عُمقاً، اسم الشاعر لوبيث بيلاردى ، الموضوع الرئيسى للنص ، قام بتحصيله ليالٍ كتيره سابقه ليوم الامتحان الأخير.
إن زيارة ملكيه العم تراقبه بأشباح الشاعر وأشباح نيبيس، الحب الأول الذي لم يتوافق أبداً مع الهدف من حياه مُشتركه ويُضاف لذلك تلك المُحادثات الطويلة مع القِس مونتيبيردى الذي يعترف إليه العم بخطايا خياليه. ذِكرى صفحات شريره من التاريخ، "حرب كريستيرا" التي كانت يُشير فيها إلى الحماس ضد هؤلاء المُنافقين المُصاحبين للنفاق الموجودين في الكنيسة من أجل إحداث الضجيج.
تُعد رواية الشاهد ،خوان بيورو، شاهدً على التغيرات السياسية ، التأثير على الأسرة المُباشره ، في الملكية الريفيه الفسيحه للعم دوناسيانو والحب الضائع في الماضى.
النص لامع ومُتطور بطريقه ذكيه. يتحدث الأشخاص بطريقه طبيعيه والأصوات الإيقاعيه تُحدث اختلافات ثقافيه واضحة. إن وصف المدينة والمحافظة والعادات الحضريه والريفيه وأشكال الحياة وتقاليد البلد المُتغيره أعطو للقارئ حِس إظهارهم بنفسه.
[[تصنيف:أشخاص حصلوا على جوائز]]
[[تصنيف:الجائزة الوطنية للصحافة بالمكسيك]]
[[تصنيف:جائزة خافير فيااوروتيا للكتاب]]
[[تصنيف:صحفيون]]
[[تصنيف:صحفيون مكسيكيون]]
[[تصنيف:كتاب أدب أطفال]]
[[تصنيف:كتاب من مدينة مكسيكو]]
[[تصنيف:مواليد في مدينة مكسيكو]]
قلعة الكبش هي منطقة عالية عن أى منطقة أخرى فهى مبنية فوق جبل يشكر بالقاهرة. لها عدد من المداخل عن طريق السيدة نفيسة أو عن طريق ابن طولون أو عن طريق السيدة زينب، وسوف ترى بها عدد إثنين من السلالم منها السلم الكبير والسلم الصغير، وعند صعودك إليها والذهاب إلى أى منزل عال سوف ترى القاهرة كلها منها، يمكن رؤية المقطم وبرج القاهرة والأهرامات وغيرها من المناطق الجميلة، تتميز بهوائها الجميل. تعتبر قلعة الكبش مبنية على آثار مدينة القطائع وهي التي بناها السلطان أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية، يوجد في قلعة الكبش العديد من المساجد الأثرية منها مسجد قايتباى والذي تم ترميمه عام 2006 ومسجد احمد بن طولون الشهير بمأذنته ومسجد الأمير صرغتمش الناصري ومسجد محمد الجولى.
عبد الله الحامدي شاعر وصحفي سوري مقيم بقطر يحمل إجازة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة العربية، جامعة دمشق، الجمهورية العربية السورية 1995 وماجستير في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس، المملكة المغربية 2007.
يعمل حاليا مدير تحرير مجلة "أعناب" الثقافية الشهرية، تصدرها دار الشرق القطرية، الدوحة 2015.
الشروق "الرهوان" جديد الشاعر عبد الله الحامدي http://al-sharq.com/news/details/359956
رامون بيريث دي أيالا إي فيرنانديث ديل بورتال كاتب وصحفي إسباني،وُلِدَ فـي أوفييدو، 9 أغسطس 1880، وتوفي في مدريد، 5 أغسطس1962 ولِدَ لأسرةٍ ثريةٍ فـي أوفييدو. أرسله والده حين كان فـي الثامنةِ من عمره إلى مدرسة يديرها اليسوعيون فـي خيخيون. وقد أدت تلك التجربة إلى وقوعه فـي أزمة فكرية دينيــة وأصبح بعدها مناهضاً للإكلـيروس.
درس الحقوق والفلسفة فـي جامعة أوفييدو ثم سافر إلى إنجلترا لإتقان اللغة الإنجليزية والاطلاع على آدابها. كما درس أيضاً اللغة الفرنسية الإيطالية
استقر أيالا بعد انتحـــار والده في مدريد حيث مــارس الكتــابة والصحافة الأدبية. وقد أتته الشهرة عام 1910 مع نشر روايته ("من أجل مجد أعظم للرب")، ففي هذه الرواية يعود الكاتب بذكرياته إلـى طفولته في مدرسة اليسوعيين حيث يتعرض إلـى حياة رهبان هذا المذهب وتعاليمهم وأنظمتهم التربوية بهجـاء موجه وصريح، والتي أثارت ضده سخط المحافظين والسلطة. إلا أن أول حكومة جمهورية في إسبانيا عينته سفيراً فـي إنجلترا عام 1931 وبقي في منصبه حتى فوز الجبهة الشعبية في انتخابات عام 1936. وعندما نشبـت الحرب الأهلية الإسبانية في العام نفسه، اختار العيش في بوينوس آيريس فـي الأرجنتين عام 1954. حيث عاد إلى مدريد نهائياً وبقي فيهـا حتى وفاته.
يعتبر رامون بيريث دي أيالا، واحداً من أبرز الروائيين في الأدب الإسباني من النصف الأول من القرن العشرين، لعمق وجودة إنتاجه الأدبي المتميز، وقد تـم انتخابه عضوا في الأكاديمية الملكية الإسبانية للغة عام 1928 .
رامون بيريث دي أيالا هـو ابن "دون ثريلو " مواطن من تييرا دي كامبوس بليون. فقد رامون بيريث والدته "دنيا لويسا" النمساوية فـي طفولته المبكرة، وبسبب فقدانه والدته عانى كثيراً من الوحدة والتعاسة العاطفية، كما قضى فترةً من شبابه فـي المدارس الداخلية لجماعة يسوع، سان ثويلو فـي كارريون دي لوس كوندس، إنماكولادا في خيخون.
واستطاع رامون كسب مجموعه كبيرة من المعارف والعلوم الإنسانية بمساعدة معلمه الذي سانده وتعاطف معه العالم الكبير «خوليو ثيخادور». وتنعكس روح « الأنتيكليريكاليسمو » التي استوحها من التعليم اليسوعي فـي روايته الشهيرة (أ.م.د.ج) وهـي اختصار ل( "أد ماجوريم داي جلوريام") والتي يشير عنوانها إلى شعار جمعية يسوع ومعناه ("من أجل مجد أعظم للرب" ). درس رامون بيريث الحقوق فـي أوفييدو فـي ظل رعاية ليوبولد آلاس « كلارين » له ، وهـناك استطاع مـخالطة مـفكرين من « الكراوسيسمو » ، من بينهم " رافاييل ألتاميرا "، " بوسادا " وغيرهم.. كما جذبته حركة « الريجينيراثيونيسمو » التي تبعها مرشديه السابقين فـي أوروبا قبل الحرب. وأيضا فقد قام رامون بنقد تيار « البرجـوازية المتشدد » لمدينة أوفييدو، وأظهر أرائـه فـي كتــابه ("الأعمدة"). هناك مذاهب أخرى تطرق إليها رامون فـي كتاباته الأدبية وأدخلها فـي شخصيات وأماكن حقيقية ولكن بشكل ضمـنـي مثل ("نورينيا ونوبييا")،( "بيلارمينو وأبولونيو" ). وقد ساعد « بيدرو جونثاليث بلانكو » رامون بيريث فـي التعامل مع الحداثيين فـي مدريد ومنهم: « خاثينتو بينابينتي »، « فرانثيسكو بيايسبيسا»، « ماريانو ميغيل دي بال »، « جريـجوريو مارتينيث سيررا »، خوان رامون خيمينيث، « رامون ماريا ديل بايي إنكلان » و« خوسيه مارتينث رويث، أثورين ».
وفـي عام 1902 وبسبب تطور الطباعه فـي أستورياس، استطاع رامون نشر أول رواية له ("ثلاثة عشر إلـه") وكانت عبارة عن مقاطع دينية من ذكريات « فلورينثيو فلوريث ». فـي عام 1903 أُسِـسَت مجلة الحداثة « هيليوس » على يد كل من « رامون بيريث دي أيـالا »، « مارتينيث سيررا »، « جريجوريو مارتينيث سيررا » و« ماريا ليخارراجا ». فـي بدايات عام 1904 شارك رامون مفكرين آخرين فـي فتح صحفية يومية إسبانية وأسماها أبسي. ومن ثَــمَ انتقل إلـى لندن عام 1907 هرباً من الفضيحة التي انتشرت إثر نشره رواية ("الظلام على القمم") 1907 والتي أكملها بعد عامـين بإسـم أخر وهو ("كسوف الشمس"). وفـي عام 1908 فقد رامون بيريث والده إثر انتحاره فعاش لفتـرةٍ مكتَئـباً، تشـارك رامون بيريث وصديـقه « أثورين » الأفكار المتطرفة السوداوية، وهذا ما زاد من نظرته التشاؤمية بعد فقدانه والديه.
سافر رامون وتنقل بين دولٍ عده منها فرنسا، إيطاليا، إنجلترا، ألمانيا والولايات المتحدة، كما عمل مراسلا للصحافة في بوينس آيرس. ففي عام 1917 ولدى زيـارته للوس كامبوس دي باتايا قام بنشر عمله ("هيرمان المقيد").
أمــا فـي عام 1927 فقد حــصل رامون بيريث على « الجائزة الوطنية في الأدب »، كما تـم انتخابه ليصبح عضوا من أعضــاء « الأكادمية الملكـية الإسبانيـة » فـي عام 1928. وفـي عام 1931، قام رامون بيريث و« خوسيه أورتيجا إي جاسيت » و« جريجوريو مارانيون » بالتوقيع على إعلان « خدمةً للجمهورية »، وهو إعلان معاكس للنظام الملكي وكان له تأثير واضــح على الرأي العام والذي بفضله نـال رامون لقب « الأب الروحي للجمهورية »، ولقد عينه حاكم الجمهورية مديراً لمتحف برادو، وفي عام 1932 تـم تعيينه سفيرا فـي لندن.
لـم يكن رامون بيريث دي أيالا راضٍ عن المسار السياسي قبل الثورة الذي فرضته الجبهة الشعبية في إسبانيا وبسبب ذلك استقال بيريث دي أيالا من منصبه في يونيو عام 1936، وعند بداية الحرب الأهلية الإسبانية نُـفِـيَ إلى فرنسا وتطوع ولديه في الجيش الوطني وقام بيريث دي أيالا بتوضيح موقفه والدفاع عنه في « رســـالة مفتوحة » نُشرت في 10 يونيو 1938 في صحيفة لندن تايمز. عاش رامون بيريث في باريــس ومن ثَمَ في بيارريتـث، ثم انتقل للعيش في بوينس آيرس حيث حصل على وسام الشرف « وسام الفخريــة » في سفــارة إسبانيا .
في عام 1949 عاد إلى إسبانــيا لفترة مؤقتة لحل بعض المشاكل الشخصية ومن ثم عاد الأرجنتين بعدما انهى مشاكله في إسبانيا. فلقد عانى كثيرا من الاكتئاب الحاد الذي حدث له بسبب المشاكل العائلية والاجتماعية. ومن المشاكل العائلية التي واجهها رامون هي بتر ساق قدم إبنه الأصغر أولا، ومن ثم موت إبنه الأكبر، فكانوا بمثابة صـفعة قوية أطاحت به وجعلته يشعر بالألم الحقيقي، ومن هنا قرر العودة إلى مدريد في ديسمبر عام 1954، بعدما قضى نحو 20 عاماً خارجها.
لـم تكن كتاباته لها حق التداول في إسبانيا بسبب منع الأمركـان لها، وعلى الرغم من الجهود المبذوله لكسـب ود الحـكام الـجـدد، إلا أن مـحاولاته باءت بالفشل، لأنهم كانوا يحتقروه وذلك تفسره العبارة القديمة « روما لا تدفع للخونة ». بعد عدة سفريات، عـاد رامون إلى دياره في إسبانياعودةً نهائية عام 1954، بدأ بنشر مقالات عن مواضيع متعدده في صحيفة « أبسي ».
وفي نهاية حياته المتجوله توفي رامون عن عمرٍ يناهز 82 - قبل أيام قليله من عيد مولده - عام1962.
كتب رامون بيريث دي أيالا في جميع المجالات الأدبية وبرز فيها باستثنــاء المسرح ، ففي عام 1905 حاول رامون بيريث اطلاق أول عمل مكتوب له مع « أنتونيو دي أويوس إي بينينت »، كوميديا ("وقفة في الحياة المتجولة، النادي العاطفي" « خدعه هزلية »). أما في الشعر فيظهر لنا الإلهام الثقافي والرمزي لأسلوب الحداثة، فهو شعر أيدولوجي ومعنوي ولكن كانت تتقدمه المشاعر الإنسانية بصورة غير مدروسة. ميغيل دي أونامونو يعد واحداً من الذين أسسوا الشعر الفلسفي بجانب رامون بيريث في ذلك الوقت وهذا لا يعني أنـهم لم يهتموا بقوة البيت الشعري. كَتب رامون بيريث دي أيالا ثـلاثـة كُتب من القصائــد، أولهـا ("طريق السـلام") 1904، ويرمز عنوان هذا الكتاب إلى الأرض وفيـه نلــمس روح الحداثة، فيما إعتبره الكاتب « جونثالو دي بيرثيو » والكاتب « فرانثيس خاميس » كتاب عن الألفـة ويهتم بالموسيقى. ("الدرب المتشعـــب") 1915 أمـا عنوان هذا الكتاب فيشير إلى البحر، وآخـر ("الدرب السائـــر") 1920 ويشير عنوانه إلى النهر، بينما أنتهـى هذا الكتاب باتباع أسلوب جيل 98 المتشائـم مع الحافظ على نهج الحداثة. أما كتـابه ("الدرب المشتـعل") الذي بقيَ للتعديل، يعتبر النهاية الحقيقية للأعـمال الشعرية للكـاتب. إن الموضوعات الإسبانية المهـمة هي أغلب ماتثيره كتابات رامون بيريث، كما كتب في موضوعات أخرى مثل : « السلام، اضطراب الطمأنينة أو التحرر من كل قلق، التــوازن، الغطرسة الفكــرية » والتي تظهر في قصيدة عن القديس اجوستين. كمـا برز أيـضاً في كتابة المقــال، الشـعر الغنائي والروايـة، فكان شخـص مثـقف جدا. كان ناقد مسـرحي وأدبي، فعن المسرح خصـص مجلـدان من كتـاب ("الأقنعة") 1917-1919 ، أما عن الأدب فجمع مقـالاته في كتـاب ("السيــاسة والثيــران") 1918. أما بالنـسبة لمشاركته الروائية ، وإنتاجه الأدبي فضَل النقاد تقسيمهم إلى مرحلتين:-
المرحلة الأولى :- وتعود لفترة شبـــابه، ويظهر فيها ككاتبٌٌ واقعي بنظرة متشائمة للحـياة، كما تنتمي لهذه المرحلـة سلسلة من الروايات التي لها طابع السير الذاتيــة. فكان لكـل روايات هذه المرحلة بطل مشتـرك يدعى « ألبرتو دياث دي جوثــمان » والذي يعكس بطريقـة ما « نزعة الأنا القوية » التي لدى المــؤلف. ومن هذه الروايات نذكر؛ رواية ("الظلام على القمم") 1907، والتي نشرت تحت الاسم المستعار « بلوتينو كويبــاس »، والتي يروي فيها رامون بيريث قصة عن قطار متوجه من أوفييدو إلى بويرتو دي لوس سينيوريتوس، وكان ركـــاب هذا القطار أغلبهم تلاميذ وكانوا مستقلين هذا القطـــار إلى هنــاك لرؤية كسوف الشمس. وهناك شخصية أخرى ستظهر لاحقاً، وهي « العاملة الجميلة، روسينا» ويشاركها الظهور طفل صغير، والذي بسببه ستتحول من طبقة العمال إلى طبقة النبلاء من أجل المحافظة عليه. وتنتهي هذه الرواية بتأليه العدمية. أما رواية ("ساق الثعلب") 1911، فتعتبر الجزء الثاني من سابقتها وهي عبارة عن تحليل للحب الطاهـر الحسـي. عام 1910 قام رامون بيريث بنشر عمله الأدبي ("أ.م.د.ج")، وهي رواية ذات طــابع معارض لليسوعية والتي تسببت بفضيحة كبيرة، وصـف فيها مدرسة داخلية يقوم بإدارتهـا اليسوعيون - حيث يتركون للكاهن حرية الشذوذ الجنسي ولذلك هرب منها رامون بيريث وهو صبيا-. أما في عام 1913 نشر روايته ("تروتيراس إي دانثاديراس")، حيث وصـف الحياة في بوهيميا مدريد. ففي هذه الروايات قام الكاتب بتنفيذ بعض التجارب الروائية، مثل عرض الرأي والرأي الأخر في موضوع ما. فهذه مرحلة انتقالية لرامون بيريث في رواياته حيث يمكننا اعتبار القصـص القصيـرة التي جُمِـعت تحت شعار أرتيميسا1916، وهم ("برميتيو")، ("ضوء الأحد")، ("سقوط الليمون") و( "نواة العالم")، مثال للنظرة السوداوية، الوحشية في الحياة الريفية التي تكونت لدى رامون .
وتبدأ المرحلة الثانية مع رواية ("بيلارمينو إي أبولونيو") 1921، حيث تخلى رامون عن الواقعية الرمزية لصالح الكاريكاتورية الرمزية، ولتصبح اللغة غنية بعناصر أيدولوجية خاصــــه بكتـــابة المقـــال. والتي يناقش فيها موضوع الشـك في الروح الدينية العميقة. كما تنتمي لهذة المرحلة روايات أخرى منها: ("شهر حلو، شهر مر") 1923 وجزئها الثاني، ("العمل في المناطق الحضرية وسيمونا") 1923، ثم قام بدمج الروايتين في عمل واحد تـحت مسمى ("العمل في المناطق الحضرية وسيمونا"). وتحكي هذه الرواية قصة شابيــن متعلمــين بصرامة حتى أنهم لا يعرفون شيئاً عن الجنس، ومع ذلك يرتبون لزواجهم، دون الاهتمام بالناحية الجنسية، ولهـذا قرروا أن يتصلوا بالعالم الخارجي لتطوير غرائزهـم المكبوتة. وهنا نجد أن هناك نقاط إتصــال بين تلك الرواية ورواية أخرى لميجيل دي أنامونو وهي ("الحب والتربية").
وتعتبر رواية ("تيجري خوان") 1926 من أفضل أعمال بيريث دي أيالا، والتي يعكس فيها تطور رجل متحيز للجنس إلى رجل يقدر الحياة الإنسانية من خلال خيانة زوجته. والجزء الثاني هو (المداوي لشرفه)، وهو عبارة عن اختبار خفي لنفسية الرجـال والذي وضع بيريث دي أيالا على قمة كُتاب الرواية النفسية بقشتاله.
أما عن أسلوب رامون بيريث فيتميز أسلوبه ، بالسخرية، استخدام اللغة الدارجة، كثرة التلميحـــات، الإستشهادات، التنــــاص، الألفاظ النقيلة، المدخلات الإغريقية. « البيرسبيكتيبيسمو » و« الكونترابونتو »، تقنيـتان كان يستخدمهما بيريث دي أيالا أحياناً في كتاباته وفيها يقسم النص إلى عمودين (الرأي والرأي الأخر).
يقول رامون بيريث:- « "الروائي لا يمكنه أن يرسم، ولكن يمكنه فقط أن يصف ويروي" »، وهكذا، فكانت الرواية بالنسبة له خلق عالم خيالي يعلمنا كيفية رؤية العالم الواقعي، وكيفية دمج العالمين. فكان رامون بيريث هو أفضل من طبق هذه المنهجية وهذه الصورة في إنتاجه الأدبي، فاصــالة هذه المنهجـــية وهذه الصورة في أعـماله، جعلته واحدا من أفضل الكتاب الأسبـان في هذا القرن.
كما يقول أيضـا:- « العلم الكبير هو أن تكون سعيدا، وأن تُوجِـدْ الفرح، لأن الحـياة ستكون قاحلة بدونهم »« عندما تكون الفضيحة ضـخمة، عندهـا ستأخذ إســماً لائقاً بها »
قصائد غنـائية.
القصـائد الغنــائية هي نوعٌ أدبي يستخدمه الكاتب للتعبير عن موضوع ما ويقوم بتوظيف مشاعره وعواطفه في هذا العمل، وقد تأخذ القصائد الغنائية أشكال متعددة منها:- قصائد، أغاني، مرثيات، أغاني راقصة وقصائد شعرية مكونه من 14 بيت.
مقـالات.