CALM/arwiki huggingface dataset:
بالمقابل وفقًا لدومينيك جيه شالر ويورغن زيمرير، فإن مثل هذه النظرية "تتجاهل العنف الهائل الذي مارسته تركيا الفتاة ضد غير المسيحيين". يقول أوغور أوميت أنجور أن العنف الجماعي في أواخر الدولة العثمانية وخلفائها يشمل، على سبيل المثال لا الحصر، مذبحة أضنة بحق السكان الأرمن المسيحيين، واضطهاد المسلمين في البلقان أثناء الانكماش العثماني، والإبادة الجماعية للأرمن، والإبادة الجماعية الآشورية/الإبادة الجماعية السريانية، ومذابح كوتشغيري ضد الأكراد عام 1921، والإبادة الجماعية اليونانية، و"العنف ضد الأكراد من ثورة الشيخ سعيد عام 1925 إلى مذبحة ديرسم عام 1938"، وبوغروم تراقيا 1934 ضد المواطنين اليهود الأتراك، وخلال مذبحة اسطنبول عام 1955 ضد اليونانيين والأرمن في مدينة إسطنبول.
رداً على استمرار إنكار الإبادة الجماعية للأرمن من قبل الدولة التركية، دفع ذلك العديد من الناشطين في مجتمعات الشتات الأرمني من أجل الاعتراف الرسمي من الإبادة الجماعية للأرمن من مختلف الحكومات في جميع أنحاء العالم. وقد اعتمد أكثر من 31 بلداً وحوالي 49 ولاية أمريكية قرارات الاعتراف بالإبادة الأرمنية كحدث تاريخي ووصف الأحداث بالإبادة الجماعية. في 4 مارس 2010، صوتت لجنة من الكونغرس الاميركي بفارق ضئيل بأن الحادث كان في الواقع إبادة جماعية؛ في غضون دقائق أصدرت الحكومة التركية بيانا تنتقد "هذا القرار الذي يتهم الأمة التركية بجريمة لم ترتكبها". وفي أكتوبر عام 2019 أقرّ مجلس النواب الأمريكي الاعتراف رسمياً بالقتل الجماعي للأرمن على أيدي القوميين الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى باعتباره "إبادة جماعية". اعترف الرئيس الأمريكي جو بايدن في 24 أبريل 2021 أن مذابح الأرمن في أوائل القرن العشرين كانت إبادة جماعية.
في تباين مع تركيا، وأذربيجان، وباكستان، التي لا تعترف بأرمينيا كدولة أصلاً، إنكار الإبادة الأرمنية ممنوع رسمياً في فرنسا، وسويسرا، واليونان، وقبرص، وسلوفاكيا. اعتباراً من عام 2015، قامت حكومات وبرلمانات من 31 بلدًا، بما في ذلك روسيا، والبرازيل، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، وكندا، وكذلك 49 ولاية من الولايات المتحدة الأمريكية، إلى جانب الأمم المتحدة؛ بالاعتراف بأن الأحداث التي حصلت للأرمن كانت إبادة جماعية.
ومن المعترف به على نطاق واسع أن مذابح الارمن تعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث، ويشير الباحثون بذلك إلى الطريقة المنهجية المنظمة التي نفذت من خلالها عمليات قتل هدفها القضاء على الأرمن، وتعتبر مذبحة الأرمن ثاني أكبر قضية عن المذابح بعد الهولوكست. وكلمة "الإبادة الجماعية" قد صيغت من أجل وصف هذه الأحداث.
المنظمات الدولية والمؤسسات الأكاديمية.
قرار الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا، 24 أبريل 1998:
"نحتفل اليوم بالذكرى السنوية لما أطلق عليه أول إبادة جماعية في القرن العشرين، ونحن نحيي ذكرى الضحايا الأرمن لهذه الجريمة ضد الإنسانية".
المنظمات الدولية التي تعترف رسميا بالإبادة الأرمنية تشمل: الأمم المتحدة، والبرلمان الأوروبي، (1987، 2000، 2002، 2005) ومجلس أوروبا، ومجلس الكنائس العالمي، ومنظمة حقوق الإنسان، وجمعية حقوق الإنسان التركية، وميركوسور، وجمعية الشبان المسيحيين، واتحاد اليهود الإصلاحيين.
في عام 1997 أصدرت الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية قراراً يعترف بالإجماع بالمجازر العثمانية بحق الأرمن بأنها إبادة جماعية. كما وأيد القرار على اعتبار مذابح الأرمن إبادة جماعية أكاديميين وعلماء مرموقين أمثال روجر سميث جورج؛ إسرائيل تشارني (الجامعة العبرية، القدس)؛ هيلين فين، وفرانك شالك (جامعة كونكورديا، مونتريال)؛ بن كيرنان (جامعة ييل)؛ ومارك ليفين (جامعة وارويك، المملكة المتحدة)؛ رودا هوارد (جامعة ماكماستر، كندا)، مايكل فريمان (جامعة إسكس، المملكة المتحدة)، جونار هينسون (جامعة بريمن، ألمانيا) وغيرهم. وفي 5 أكتوبر 2007 أصدرت الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية ثلاثة اعتراف تشمل أيضاً مذابح آشورية والمذابح بحق اليونانيين البنطيين التي قامت بها الدولة العثمانية على أنها إبادة جماعية. وأطلقت الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية أن الحملة العثمانية التي قام بها الأتراك ضد الأقليات المسيحية في الإمبراطورية بين عامي 1914 وعام 1923 هي إبادة جماعية.
في عام 2007 أعلنت رابطة مكافحة التشهير بأن قتل الأرمن، التي كان يتم وصفها قبلا بأنها "فظائع"، إنها بمثابة ابادة جماعية. في عام 2007 كتب إيلي فيزيل مؤسس مؤسسة من أجل الإنسانية رسالة موقعة من قبل 53 شخص من الحائزين على جائزة نوبل تم فيها إعادة التأكيد على الاستنتاج الذي خلص إليه علماء الإبادة الجماعية بأن عمليات القتل عام 1915 التي قامت بها الحكومة العثمانية ضد الأرمن هي جريمة إبادة جماعية.
في سنة 2015 صوت البرلمان الأوروبي، بأغلبية ساحقة، على قرار حول الاعتراف في مذابح الأرمن، بمناسبة الذكرى المئوية ما حرص النواب الأوروبيون على مطالبة كافة الدول الأوروبية بالاعتراف بمذابح الأرمن على أنها عملية إبادة جماعية. كما اعترف الرئيس الألماني يواكيم غاوك بـ"الإبادة" الارمنية، مشدداً على "مسؤولية جزئية" لبلاده في ما حدث. وقال غاوك خلال حفل ديني نظم في برلين عشية الذكرى المئوية للمجازر التي ارتكبها الأتراك بحق الأرمن وبعض الشعوب الأخرى الأصلية في آسيا الصغرى بين عامي 1915 و1917 "يجب علينا نحن الألمان القيام بعملنا وحفظ هذه الذاكرة من الضياع”، مؤكداً على أن "مسؤولية جزئية أو حتى تواطؤا محتملاً في إبادة الأرمن" حدث من قبل الألمان.
دول.
الدول ذات السيادة التي تعترف رسميًّا بالإبادة الأرمنية تشمل: الأرجنتين (قانونين وثلاثة قرارات) وأرمينيا، وبلجيكا، وكندا (1996، 2002، 2004) وتشيلي، وقبرص، وفرنسا، واليونان، وإيطاليا، ولتوانيا، ولبنان، وهولندا، وبولندا، وروسيا، وسلوفاكيا، والسويد، سويسرا، وأوروغواي (1965، 2004) والفاتيكان، بوليفيا (2014)، وفنزويلا، والبرازيل (2015)، وبلغاريا (2015)، وجمهورية التشيك (2015)، وألمانيا (2015)، ولوكسمبورغ، وسوريا، والنمسا (2015)، وباراغواي (2015)، وليبيا (2019)، والبرتغال (2019)، والولايات المتحدة (2019).
العديد من الدول الأخرى، والأكثر جدلاً منها الولايات المتحدة في السابق (والتي تم الضغط عليها من قبل قسم الحكومة التركية المختص بالضغط السياسي، وإسرائيل، وفي الماضي رابطة مكافحة التشهير)، قاموا قصداً بتفادي الاعتراف بها كإبادة لكي لا يؤذوا علاقاتهم مع تركيا. ولكن في 2016 قام الرئيس التنفيذي لرابطة مكافحة التشهير بالاعتراف بشكل واضح بصحة الإبادة الأرمنية، وجزم أن الرابطة تؤيد اعتراف الولايات المتحدة بها. وتعترف حوالي 49 من أصل 50 ولاية -جميعها ما عدى ولاية مسيسيبي- بالإبادة الأرمنية. ودفعت الحكومة التركية ملايين الدولارات من أجل ممارسة ضغط سياسي في واشنطن في العشر سنوات الماضية، الكثير منها مركزاً على قضية الإبادة الأرمنية، وقامت في الماضي بتهديد السياسيين في الدول الأخرى بالقصاص الشديد لكي تمنعهم من أن يستعملوا كلمة إبادة جماعية. لقد تم أيضاً اتهام جمهورية تركيا بمحاولة تهديد وإسكات الصحفيين الاستقصائيين الأجانب والباحثين في مجال الإبادة الجماعية.
في عام 2019 أقرّ مجلس النواب الأمريكي الاعتراف رسمياً بالقتل الجماعي للأرمن على أيدي القوميين الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى باعتباره "إبادة جماعية"، وقالت رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي إنه يشرفها الانضمام إلى زملائها في "إحياء ذكرى واحدة من أكبر الفظائع في القرن العشرين: القتل المنهجي لأكثر من مليون ونصف مليون أرمني من رجال ونساء وأطفال الأرمن على يد الإمبراطورية العثمانية". وذكر القرار أنّ للولايات المتحدة "تاريخ فخور" في الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن وإدانتها، من خلال الاعتراف بمقتل 1.5 مليون أرميني على يد الإمبراطورية العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923، فضلاً عن تقديم الإغاثة للناجين من حملة الإبادة الجماعية ضد الأرمن واليونانيين والآشوريين والكلدانيين والسريان والآراميين، والموارنة وغيرهم من المسيحيين. وأقر مجلس النواب الأمريكي بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بما يعرف "بالإبادة الأرمنية"، وهي خطوة أغضبت الحكومة التركية.
ولايات وأقاليم.
المناطق أو المحافظات التي تعترف بالإبادة الأرمنية تشمل: خمسة مناطق اقليمية في إسبانيا وهي اقليم الباسك واقليم كتالونيا وأرغون وجزر البليار ونبرة، واقليم القرم في أوكرانيا، ونيوساوث ويلز وجنوب أستراليا في أستراليا، وكيبك في كندا، وحوالي 49 ولاية في الولايات المتحدة الاميركية، وولاية نيوساوث ويلز وجنوب أستراليا في أستراليا، وتعترف كل من أيرلندا الشمالية واسكتلندا وإنجلترا وويلز بالإبادة الجماعية للأرمن.
كما كان هناك تحرك من جانب الناشطين في بلغاريا من الاعتراف بالإبادة الجماعية، وتم التصويت عليه. بعد وقت قصير من قرار البرلمان عدد من البلديات في بلغاريا وافقت على قرار للاعتراف بالإبادة الأرمنية. وقد صدر القرار في مدينة بلوفديف أولاً تلاها بورغاس، وروسه، وستارا زاغورا، وغيرها من المدن.
عدد من وسائل الإعلام التي تعترف رسميًا بالإبادة الأرمنية أهمها: نيويورك تايمز، وأسوشيتد برس، ولوس انجيلوس تايمز وغيرها.
في يوم 15 يونيو 2005 أقر البرلمان الألماني قراراً: "يكرم فيه ذكرى ضحايا العنف والقتل والطرد في صفوف الشعب الأرمني من قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى". القرار الألماني ينص أيضا: "إن البرلمان الألمان يعبر عن استيائه من تصرفات حكومة الدولة العثمانية بشأن تدمير شبه كامل للمجتمعات الأرمنية في الأناضول، وكذلك عن الدور المخزي للرايخ الألماني في عدم مواجهة طرد والإبادة المنظمة ضد الأرمن. فالنساء والأطفال والمسنين في فبراير عام 1915 كانو قد أُرسلوا في مسيرات الموت باتجاه الصحراء السورية". العبارات "طرد وإبادة منظمة" أدى إلى "تدمير شبه كامل للأرمن" يكفي في أي لغة لتصل إلى اعتراف رسمي إلى الإبادة الجماعية للأرمن، وأن لم يعترف بالأحداث بشكل رسمي في ألمانيا كعميلة إبادة جماعية، إلا أن القرار ذو أهمية كونه أيضاً يقدم أيضا اعتذار عن المسؤولية الألمانية في عدم التدخل.
لعبت بعض القبائل الكردية دوراً في الإبادة الجماعية، كما كانت أداة هامة تستخدمها السلطات العثمانية لتنفيذ عمليات القتل. في الآونة الأخيرة اعترف واعتذر عدد من المثقفين الأكراد والأحزاب الكردية الرئيسية مثل الحزب الشعوب الديمقراطي في تركيا، والحزب الديمقراطي الكردستاني، وحزب العمال الكردستاني، باسم أسلافهم على عمليات القتل والفظائع والتهجير تجاه الأرمن والآشوريين من قبل بعض القبائل الكردية خلال عهد الدولة العثمانية.
كان البابا فرنسيس أحيا في أبريل 2015، الذكرى المئوية لمقتل نحو 1.5 مليون أرمني حسب المصادر الأرمنية في العام 1915 ووصفها بأنها «أول إبادة جماعية في القرن العشرين»، أثناء قداس في روما في حضور بطريرك كيليكيا للأرمن الكاثوليك نرسيس بيدروس الـ 19 تارموني، ورئيس ارمينيا سيرج سركسيان. وتطرق البابا في بداية القداس الذي أقيم في «كاتدرائية القديس بطرس» إلى «المذبحة العبثية التي وقعت قبل قرن وتلتها النازية والستالينية». وقال: «من الضروري بل من الواجب أن نحيي ذكراهم، فكلما خفتت الذكرى يدفع الشر الجراح إلى التقيح»، مشيراً إلى أن «إخفاء أو إنكار (وقوع) الشر يجعل الجراح تستمر في النزيف من دون تضميدها».
في 2 يونيو 2016 تبنى البرلمان الألماني، قراراً بعنوان "إحياء ذكرى إبادة الأرمن وأقليات مسيحية أخرى بعد 101 عام"، وصف الجرائم التي ارتكبت بحق الأرمن في الحقبة العثمانية بالإبادة الجماعية. وصوّت النواب الألمان بغالبية ساحقة، على قرار يعترف بإبادة الإرمن في عهد الدولة العثمانية، وأعلنت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل دعمها وتأييدها لموقف حزبها الداعي للاعتراف بالإبادة التي تعرض لها الأرمن على يد قوات الحكومة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
في عام 2019 وقعّ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون قراراً بتخصيص 24 أبريل نيسان كل عام لإحياء ذكرى قتلى الأرمن. وفي أبريل من عام 2019 أيد البرلمان الإيطالي بأغلبية قرراً يدعو الحكومة إلى "الاعتراف رسمياً بالإبادة الجماعية للأرمن، وإعطائها اهتماماً دولياً".
جمهورية تركيا والإبادة الجماعية.
وفقاً لكمال جيجيك، رئيس مجموعة الأبحاث الأرمنية في الجمعية التاريخية التركية، لا توجد في تركيا أطروحة رسمية حول القضية الأرمنية. الموقف الرسمي لجمهورية تركيا هو أن موت الأرمن خلال "النقل" أو "الترحيل" لا يمكن اعتباره "إبادة جماعية" على نحو ملائم، وهو موقف تم دعمه بكثرة التبريرات المتباينة: أن عمليات القتل لم تكن متعمدة أو بشكل منهجي أو مدبرة، أو أن عمليات القتل كانت مبررة لأن الأرمن يشكلون تهديدًا بسبب عاطفهم مع روسيا كمجموعة ثقافية؛ أو أن موت الأرمن كان لمجرد الموت جوعاً، أو أي من مختلف التوصيفات التي تشير إلى "العصابات الأرمنية". وتسعى بعض الاقتراحات إلى إبطال مذابح الإبادة الجماعية على أساس دلالي أو مفارقة تاريخية (لم يتم ظهور كلمة الإبادة الجماعية حتى عام 1943). وغالبًا ما يتم الاستشهاد بالأرقام التركية من ضحايا الحرب العالمية الأولى للتخفيف من تأثير عدد القتلى الأرمن.
بحسب فولكان فورال، وهو سفير متقاعد لتركيا في ألمانيا وإسبانيا، إن الدولة التركية يجب أن تعتذر عما حدث للأرمن خلال ترحيلات عام 1915 وما حدث لليونانيين خلال مذبحة إسطنبول عام 1955. كما يقول: "أعتقد أن المسألة الأرمنية يمكن حلها من قبل السياسيين وليس من قبل المؤرخين. لا أعتقد أن الحقائق التاريخية حول هذه القضية لم تكشف. الحقائق التاريخية معروفة بالفعل. النقطة الأكثر أهمية هنا هي كيف سيتم تفسير هذه الحقائق وكيف ستؤثر على المستقبل".
أكدت مصادر حكومية تركية أن "تسامح الشعب التركي" والذي يظهر تاريخياً يجعل الإبادة الجماعية للأرمن مستحيلة. عالجت مقالة دير شبيجل هذا المفهوم التركي الحديث للتاريخ وبالتالي:
في عام 2005، بدأت تركيا "مبادرة لحل الإدعاءات الأرمنية بخصوص عام 1915" باستخدام الأرشيف في تركيا وأرمينيا وبلدان أخرى. ورفض الرئيس الأرميني روبرت كوتشاريان هذا العرض بقوله: "تقع على عاتق الحكومات مسؤولية تطوير العلاقات الثنائية، وليس لدينا الحق في تفويض هذه المسؤولية إلى المؤرخين. ولهذا السبب اقترحنا واقترحنا مرة أخرى أنه بدون شروط مسبقة أن نقيم علاقات طبيعية بين بلدينا". بالإضافة إلى ذلك، دعا وزير الخارجية التركي آنذاك، عبد الله غول، الولايات المتحدة ودول أخرى للمساهمة في مثل هذه اللجنة من خلال تعيين علماء "للتحقيق في هذه المأساة وفتح الطرق أمام الأتراك والأرمن للالتقاء".
في عام 2007، أصدر رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان تعميماً يدعو المؤسسات الحكومية لاستخدام عبارة "أحداث عام 1915" (بالتركيَّة: 1915 Olayları) بدلاً من عبارة "ما يسمى بالإبادة الجماعية للأرمن" (باللغة التركيَّة: sözde Ermeni Soykırımı).
تركيا 1919-1920.
اعترفت الحكومة التركية بين السنوات 1919-1920 في الإبادة الجماعية للإرمن حيث عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ واعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم "جرائم حرب")، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة الإنكار. ومع اعتماد سياسة الإنكار اعتمدت المصادر والراوية التركية انكار وجود مذابح يحق الأرمن وأن سبب وفاة الأرمن كان ظروف الحرب والتهجير.
إنكار المجزرة.
عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ حيث اعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم "جرائم حرب")، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة الإنكار.
ومع اعتماد سياسة الإنكار اعتمدت المصادر والرواية التركية إنكار وجود مذابح يحق الأرمن وأن سبب وفاة الأرمن كان ظروف الحرب والتهجير. في سنة 2005 تم تمرير الفقرة 301 في القانون التركي يجرم فيه الاعتراف بالمذابح في تركيا. ويزعم الإنكار التركي أن شرط "النية بالتدمير" حسب اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لم يتم الاستفاء به، وأنه بالتالي لم تكن هناك إبادة جماعية. وحالياً، فيما يتعلق بالأنشطة المنجزة بموجب قانون التهجير الصادر في مايو عام 1915، ترفض جمهورية تركيا استخدام كلمة "الترحيل" و"اللاجئ". وتستخدم تركيا بدلاً من ذلك عبارة "إعادة التوطين" و"المهاجر"، على التوالي. تزعم تركيا في وجهات نظرها المدعومة من الدولة ضد مصطلح الإبادة الجماعية أن جميع المناطق المقصودة كانت ضمن حدود الدولة العثمانية، وأن الحكومة العثمانية اعترفت بهؤلاء "المهاجرين" كمواطنين ضمن حدودها واتخذت تدابير واسعة لتسجيل نوع وكمية وقيمة ممتلكاتهم، وكذلك أسماء الملاك وأين تم إرسالهم. أبقت السلطات التركية على الموقف القائل بأن الدولة العثمانية لم تُمارس درجة السيطرة التي تدعي بها الأطراف المتنازعة. تقبل تركيا أن هناك وفيات أرمنية نتيجة للقرارات العثمانية، لكنها تذكر أن البيروقراطيين والعسكريين العثمانيين المسؤولين قد تمت محاكمتهم. ويعتقد برنارد لويس أن ما أطلق عليه "المذابح الهائلة"، لم يكن "قرارًا متعمداً للحكومة العثمانية".
وفي عام 1985م نشر 69 مؤرخاً أميركياً أهمهم برنارد لويس بياناً ينفي وقوع أي عملية تطهير عرقي للأرمن من قبل الأتراك، غير أن تحقيقا لاحقاً أثبت أن معظمهم استلم منح مالية من الحكومة التركية ما أدى إلى سحب 68 منهم لدعمهم. وفقاً لجاستين مكارثي، كانت الإبادة الجماعية معركة من جانبين: "عندما تقدم [الأرمن] منتصرين تحت حماية الجيش الروسي، حدث نفس المشهد كما في عام 1915، ولكن هذه المرة كان الأتراك الذين هاجمهم الأرمن، بمساعدة وربما قيادة وتوجيه من قبل روسيا". يشير منكري الإبادة الجماعية للأرمن أن الحكومة العثمانية إزالة تهديد المقاومة الأرمنية، وتتمسك السلطات التركية اليوم بأن الوفيات التي تكبدها الأرمن ككل كانت نتيجة لإضطرابات الحرب العالمية الأولى وأن الدولة العثمانية كانت تقاتل ضد الإمبراطورية الروسية ومتطوعي الوحدات الأرمنية والميليشيات الأرمنية. ومع ذلك، لم يكن لدى الأرمن قوات شرطة ولا جيش. وأشارت هيذر راي إلى أن العلماء ظلوا محرومين من الوصول إلى الأرشيف العثماني، وهو ما تشير إليه المصادر التركية غالباً في أعمالهم. في أواخر عقد 1980 منحت الحكومة التركية المجال للوصول إلى بعض المحفوظات، ولكن يبدو أن المواد كانت محدودة واتخذت الحكومة مقاربة انتقائية للغاية لمن سُمح له بدراسة المواد. كما يكتب المؤرخ تانر أككام عن "الاختيار الدقيق" لمواد الأرشيف العثمانية "في حين أننا نفتقد جزءًا كبيرًا من هذه الأوراق، فإن ما تبقى في الأرشيف العثماني وفي سجلات المحكمة يكفي لإظهار أن جمعية الاتحاد والترقي، والمنظمة الخاصة التي تم إنشاؤها لتنفيذ خطتها، حاولت عمداً تدميرها السكان الأرمن".
يرفض العلماء وبالباحثين الأتراك وغيرهم من المنكرين الإجماع الأكاديمي على وفاة 1.5 مليون أرمني والذي يُعزى إلى الإبادة الجماعية. قام جاستين ماكارثي بحساب تقدير للسكان الأرمن في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى، ثم طرح تقديره للناجين، ووصل إلى رقم يقل عن 600,000 من القتلى الأرمن خلال الفترة من عام 1914 إلى عام 1922. ومع ذلك، في مقال أحدث، توقع أنه إذا كانت السجلات الأرمنية لعام 1913 دقيقة، يجب إضافة 250,000 حالة وفاة إضافية، أي ما مجموعه 850,000 من القتلى الأرمن. تعرضت أرقام جاستين مكارثي لإنتقادات شديدة من الأوساط الأكاديمية بسبب نقص تمثيل الأعداد الفعليَّة. البعض منهم، مثل فريدريك بولين، انتقدوا بشدة منهجية مكارثي واقترحوا أنها معيبة. قام هيلمار كايزر، وهو أخصائي آخر بتقديم ادعاءات مماثلة، مثلما فعل الباحث فاهاكن ن. دادريان، والبروفسور ليفون ماراشليان. ويشكك النقاد كل من أسلوب مكارثي وحساباته الناتجة، بل أيضاً مصادره الأساسية، والتعدادات العثمانية. ويشيرون إلى أنه لم يكن هناك إحصاء رسمي للإحصاء في عام 1912؛ بدلاً من ذلك استندت أرقام مكارثي إلى سجلات عام 1905 التي أجريت في عهد السلطان عبد الحميد. وفي حين ادّعت التعدادات العثمانية أن تعداد الأرمن بلغ 1.2 مليون نسمة، كتب فايز الغصين أن هناك حوالي 1.9 مليون أرمني في الدولة العثمانية، وكتب المسؤول الألماني ماكس إروين فون شيبنر - ريختر أن أقل من 100 ألف أرمني نجوا من الإبادة الجماعية، وقد تم القضاء على البقية.
جمهورية أرمينيا والإبادة الجماعية.
لقد تورطت أرمينيا في نزاع عرقي طويل الأمد مع أذربيجان، وهي دولة تركية، منذ استقلال أذربيجان عن الاتحاد السوفيتي في عام 1991. وقد اشتمل الصراع على العديد من المذابح والمجازر وموجات التطهير العرقي، من كلا الجانبين. اقترح بعض المراقبين والمؤرخين في السياسة الخارجية أن أرمينيا والشتات الأرمني سعت لتصوير الصراع الحديث باعتباره استمرارًا للإبادة الجماعية للأرمن، من أجل التأثير على صنع السياسة الحديثة في المنطقة. ووفقاً لتوماس أمبروسيو، فإن الإبادة الجماعية للأرمن تزود "باحتياط من التعاطف الشعبي والشرعية الأخلاقية التي تترجم إلى نفوذ سياسي كبير... للحصول على دعم الكونغرس لسياسات مناهضة لأذربيجان".
كانت الخطابات المؤدية إلى بداية الصراع، والتي ظهرت في سياق العديد من المذابح ضد الأرمن، تهيمن عليها الإشارات إلى الإبادة الجماعية للأرمن، بما في ذلك المخاوف من أن تكون، أو كانت في مسارها، تتكرر. أثناء النزاع، اتهمت الحكومة الآذرية والأرمنية كل منهما الآخر بالاعتراف بقصد الإبادة الجماعية، على الرغم من أن هذه الادعاءات قد عوملت بشكل متشكك من قبل مراقبين خارجيين.
يعتبر الاعتراف العالمي بالإبادة الجماعية جانباً أساسياً من السياسة الخارجية لأرمينيا. عتبر الاعتراف العالمي بالإبادة الجماعية جانباً أساسياً من السياسة الخارجية لأرمينيا. وتُعد جماعات الضغط الأرمنية أو اللوبي الأرمن الأمريكي والفرنسي (بالأرمنيّة: ԱՄՆ-ի հայկական լոբբի؛ بالإنجليزية: Armenian lobby in the United States) على مستوى العالم قوة لا يستهان بها، فهو صاحب الفضل الأول في التعريف بقضية الأرمن واكتساب هذا التعاطف العالمي، وعلى سبيل المثال لا الحصر، يشكل الأرمن جالية كبيرة في أميركا، ولهم الكثير من الجمعيات مثل «اللجنة الوطنية للأرمن بأميركا»، وهي أكبر منظمة أرمنية في أميركا، ومدعومة من جانب اللوبي اليهودي. وتؤكد الدراسات الأميركية إن الأرمن هم أهم وأكبر تأثيرًا من أية جالية أخرى بعد الجالية اليهودية على السياسة الأميركية، فهم يملكون رؤوس أموال ضخمة ويسيطرون على مشاريع مهمة وإستراتيجية عدا عن أن ديانتهم سمحت للكثير منهم الدخول في عصب السياسة الأميركية.
في عام 2015 خلال إحياء الذكرى المئوية لإبادة الأرمن، أعلنت الكنيسة الرسولية الأرمنية قداسة ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية، وقال رأس الكنيسة الأرمنية كاريكين الثاني خلال حفل إعلان قداسة ضحايا الإبادة، وهو الأكبر عددياً الذي تقرره كنيسة مسيحية، إن "أكثر من مليون أرمني تم ترحيلهم وقتلهم وتعذيبهم لكنهم بقوا مؤمنين بالسيد المسيح".
هناك أكثر من 135 نصب تذكاري، موزعة على 25 بلدا، احياء لذكرى الإبادة الجماعية للأرمن.
في عام 1965، في الذكرى 50 للإبادة الجماعية، وبدأ احتجاج جماعي على مدار 24 ساعة في يريفان مطالبين الاعتراف بالإبادة الأرمنية من قبل السلطات السوفيتية. تم الانتهاء من النصب التذكاري بعد ذلك بعامين، متحف الإبادة الارمنية يقع فوق الخانق هرازدان في يريفان. شاهده طوله حوالي 44 متر (144 قدم) ويرمز إلى النهضة الوطنية للارمن. تم وضع اثني عشر بلاطة في شكل دائرة، وهو ما يمثل 12 مقاطعة في تركيا فقدت في يومنا هذا. في مركز الدائرة هناك شعلة ابدية. في 24 نيسان، يأتي مئات الآلاف من الناس سيرا على الاقدام إلى نصب الإبادة الجماعية ويتم وضع الزهور حول الشعلة الابدية.
يقدم المتحف الأرميني لمتحف الإبادة الجماعية، الذي يقع في تسيتسيرناكابيرد، مجموعة غنية من الكتب والمواد الأرشيفية مثل الصور الفوتوغرافية والوثائق والجداول الديموغرافية والأفلام الوثائقية عن تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن. وهو أيضًا معهد أبحاث ومكتبة. ويقيم المتحف معارض دائمة عبر الإنترنت ومؤقتة، والتي تعطي وصفاً مفصلاً وموثقاً لتلك الفترة وللأعمال الوحشية. والزيارات إلى المتحف هي جزء من بروتوكول جمهورية أرمينيا. وقد زار العديد من الشخصيات الأجنبية المتحف، بما في ذلك البابا يوحنا بولس الثاني، والبابا فرنسيس، ورئيس الاتحاد الروسي فلاديمير بوتين، ورؤساء فرنسا جاك شيراك، وفرانسوا هولاند وغيرهم من الشخصيات العامة والسياسية المعروفة. المتحف مفتوح للجمهور للجولات المصحوبة بمرشدين في اللغة الأرمنية والروسية والإنجليزية والفرنسية والألمانية.
نصب تذكاري اخر تم تفجيره، في مدينة الفوتيفلي، فرنسا، بالقرب من باريس، في 3 أيار 1984، من قبل المنظمة التركية الذئاب الرمادية بقيادة عبد الله جاتلي، والتي دفعت من قبل وكالة الاستخبارات التركية.
ذكرى المجازر.
يستذكر الأرمن يوم تذكار المذبحة في 24 نيسان من كل عام، وهو نفس اليوم التي يتم فيه تذكار المذابح الآشورية وفيه اعتُقل أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول.
في 24 نيسان 2015 أحي الأرمن الذكرى المئوية لمذابح الأرمن، حيث دقت الكنائس الأرمينية في العالم، أجراسها 100 مرة في الساعة 19:15 بتوقيت يريفان، وذلك رمًزا لوقوع مجازر الأرمن منذ 100 عام، في 1915 علي يد الحكومة العثمانية. وأقيم حفل غنائي كبير في ميدان الجمهورية بوسط العاصمة الأرمينية يريفان. كما حضرت مراسم إحياء الذكرى المئوية لمذابح الأرمن وفود مختلفة من دول العالم وكان من بينهم الرئيسان الفرنسي فرانسوا أولاند والروسي فلاديمير بوتين. كما أقامت بطريركية اللأرمن في إسطنبول بحضور أرمن إسطنبول لأول مرة بشكل رسمي ذكرى مذابح الأرمن.
كان أول عمل فني معروف بتأثير الإبادة الجماعية للأرمن هو ميدالية ضربت في سانت بطرسبرغ بينما كانت المجازر والترحيل لعام 1915 في أوجها. وقد صدر كرمز للتعاطف الروسي مع المعاناة الأرمنية. منذ ذلك الحين، تم تكليف عشرات من الميداليات المماثلة في بلدان مختلفة.
قد نُشر العديد من روايات شهود العيان عن الفظائع، لا سيَّما تلك الصادرة عن المبشرة السويدية ألما جوهانسون والسفير الأمريكي هنري مورغنثاو، والطبيب الألماني آرمين فيجنر الذي كتب عدة كتب عن الفظائع التي شهدها أثناء وجوده في الدولة العثمانية. بعد سنوات، بعد أن عاد إلى ألمانيا، تم سجن آرمين فيجنر لمعارضته للحركة النازية، وحُرق كتابه من قبل النازيين. ومن المحتمل أن يكون أفضل عمل أدبي معروف عن الإبادة الجماعية للأرمن هو فرانس فرفل في عام 1933 " الأيام الأربعون لجبل موسى". وكان هذا الكتاب من الكتب الأكثر مبيعاً والذي حظي بشعبية خاصةً بين الشباب في الأحياء اليهودية خلال الحقبة النازية.
كتب كورت فونيجت رواية في عام 1988 "بلوبرد" والتي تعرض الإبادة الجماعية الأرمنية كموضوع أساسي. ومن بين الروايات الأخرى التي تتضمن الإبادة الجماعية للأرمن لويس دون بيرنر "طيور من دون أجنحة"، وإدغار هيلسنراث مع "قصة الفكر الأخير" باللغة الألمانية، وستيفان أورومسكي في عام 1925. وفي قصة في مقتطفات أدوارد سان إيفان في كتابه في عام 2006 "إله الفارس الأسود" تضم أحد الناجين الخياليين من الإبادة الجماعية للأرمن.
تم إصدار أول فيلم روائي عن الإبادة الجماعية للأرمن، وهو إنتاج هوليوود بعنوان رشيدة أرمينيا، في عام 1919. أنتجته اللجنة الأمريكية للإغاثة الأرمينية والسورية، واستند إلى قصة الناجية أورورا ماردانيان والتي لعبت دورها في الفيلم. وكان لها صدى مع المخرج أتوم أجويان، حيث أثرت على فيلمه "آرارات" في عام 2002. تعتمد العديد من الأفلام على الإبادة الجماعية للأرمن بما في ذلك فيلم الدراما "القص"، و"فيلم 1915"، و"الوعد". هناك أيضاً إشارات إلى الإبادة الجماعية في "فيلم أميركا أميركا" للمخرج إيليا كازان وفيلم "ماريج" للمخرج هنري فيرنايل. في مهرجان برلين السينمائي الدولي لعام 2007، قدم المخرجان الإيطاليان باولو وفيتوريو تافياني فيلمًا آخر عن الأعمال الوحشية، استنادًا إلى كتاب أنطونيا أرسلان "مزرعة القبرات" (بالإيطاليَّة: La masseria delle allodole).
تعتبر لوحات الرسام الأرمني الأمريكي أرشيل غوركي، وهي شخصية بارزة في التعبيرية التجريدية، متأثرة بالمعاناة والفقدان لتلك الفترة. في عام 1915، هرب أرشيل غوركي في سن العاشرة من موطنه وان إلى هرب إلى روسيا-أرمينيا مع أمه وأخواته الثلاث، لتموت أمه بسبب الجوع في يريفان في عام 1919. وفي علمه الفني "الفنان والدته" تعتمدان على صورته مع والدته في وان.