CALM/arwiki huggingface dataset:
يشير بين النشبات إلى الفترة بين النوبات أو الاختلاجات والتي تتميز باضطراب الصرع، وبالنسبة لمعظم الأشخاص الذين يعانون من الصرع تتوافق حالة بين النشبات مع أكثر من 99٪ من حياتهم، وغالبًا ما يستخدم مختصو الأعصاب فترة بين النشبات عند تشخيص الصرع ، حيث أن تتبع تخطيط كهربية الدماغ سيظهر غالبًا موجة كهربية صغيرة في فترة بين النشبات وغيرها من التشوهات المعروفة من قبل أخصائي الأعصاب على أنها نوبات تحت الإكلينيكي، وتعد تفريغات EEG القلبية هي تلك الأشكال الموجية غير الطبيعية غير المرتبطة بأعراض النوبة.
تشمل المنطقة المحيطة بـالنشبي ما قبل النشبي والنشبي وما بعد النشبي.
أحمد الزيدان (1832-1912) واحد من أشهر مطربي المقام العراقي في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. أحدث تغييرات كثيره على المقام والبسته والغناء البغدادي، ويعد هو أول من إكتشف مقام الدشت ، وله طريقة خاصة بالغناء عرفت فيما بعد بالطريقة الزيدانية، وبالرغم من كونه أمياً إلا أنه تتلمذ على يديه الكثير من أساطين المقام العراقي أمثال رشيد القندرجي وجميل البغدادي وغيرهم.
ولد قارئ المقام العراقي (أحمد حمادي زيدان البياتي) في بغداد محلة خان لاوند عام 1832 ، یرجع البعض نسب احمد زیدان إلى عشیرة البیات المستوطنة جوار جبل حمرین.
كان رجلا أميّا قليل الحفظ وامتلك صوتا قويا وجميلا. لم يبدأ حياته كمغن أو مطرب وانما كان مؤذنا في أحد مساجد بغداد. كان له صوت شجي وقراءة رائعة للأذان. وقد زاول التمجيد في مآذن الجوامع بعد أن تم تعيينه كمؤذن لفترة من الزمن كما انه كغيره من المطربين البغداديين اشترك في الاذكار البغداديه وغالبا في التكية القادرية. حتى تعرف إلى عازف جوزة يهودي يسمى نسيم بصون كان يحضر إلى المسجد حتى يسمع صوته في الأذان، وهكذا نشأت بينهما صداقة فنية، حيث اصبح يلتقي المؤذن المسلم وعازف الجوزة اليهودي بأستمرار ويتحاوران عن المقامات والتلاوات والموسيقى. اخذ احمد زيدان يذهب إلى حفلات الجالغي ليسمع العزف والغناء، ثم اخذ ينضم اليهم في غناء المقام فهز الآخرين بروعة صوته واجادته للانغام. وما هي الا بضعة أشهر حتى تحول من اداء الأذان وتجويد القرآن الكريم إلى عالم الطرب والفنون الموسيقية.
تتلمذ على يد الاستاذين رحمة الله شلتاغ (1792-1867) و حمد جاسم محمد تقي (1813-1881) الملقب (بأبو حميد) ، وأخذ عنهما المقام وبرع فيه، كما أخذ أيضا من الحاج حمد النيار (1808-1879) وأمين آغا (1818-1896) الملقب (ابن الحمامچية). ورغم تأخر شهرته بعد الخمسين من عمره ربما بسبب من وجود أستاذيه شلتاغ وأبو حميد لمكانتهما وثقلهما في الساحة الغنائية للمقام، إلا أنه تفرد في عصره بعد وفاة أستاذيه "شلتاغ" و"أبو حميد" فخلا المیدان لاحمد زیدان فراح یجول ویصول وجذب صوته الناس الیه من كل حدب وصوب فكانت مقھى الشط في المصبغة حیث تقام حفلاته تغص كل مساء بجموع الناس الذين كانوا یتزاحمون للاستماع الیه فلا یكاد یطلع علیھم احمد زیدان ویأخذ مكانه بین الجوق ویشرع بالغناء حتى ترتفع الاكف بالتصفیق وتتعالى ھتافات الإعجاب على المسرح "الذي كان عبارة عن عدة تخوت تجمع بعضھا إلى بعض".
سجل عدد من الاسطوانات الشمعية لبعض المقامات. وقد سجل احمد الزيدان عدد من الاسطوانات من نوع البكرة وقد ضاع أكثرها ولم يبق من احمد الزيدان غير اسمه.
في عام 1912 رجع احمد زیدان من البصرة حیث دعاه الشیخ خزعل لاقامة حفلة بمناسبة من المناسبات وقد انھكه المرض فتوفي في بغداد في 1 مايو 1912 أثر مرض عضال ودفن في مقبرة الشيخ عمر. وكان قد خلف وراءه ثلاثة اولاد بینھم داود الذي كان یؤثره بكثیر من الحب فیناجیه في مقاماته قائلا (داود یا بني).
مقام الدشت عراق.
كان القارئ أحمد الزيدان، قد أكتشف هذا المقام عن طريق الصدفة في أحد الأسواق عندما سمع نغما لم يسمعه من قبل، وأتضح له بعد ذلك أنه نغم إيراني ويُعرف بمقام دشت، وبعد أيام قلائل فوجئ عشاق المقام بنغم جديد من أحمد الزيدان سماه مقام دشت عراق أو مقام دشت عرب.
مدرسته الغنائية.
يعتبر احمد زيدان مدرسة فريدة من مدارس المقام العراقي. كان يمثل مدرسة من ثلاثة مدارس أو اتجاهات ذات اصول راسخة وتقاليد عريقة وذات بعد زمني ليس بالقصير في تاريخ قراءة المقام العراقي ولربما تشكلت خصائص وملامح هذه المدارس في نهاية القرن الثامن عشر واكتملت خلال أو عند نهاية القرن التاسع عشر، وكان لدى أحمد الزيدان ندوة فن يجتمع بها في أحد المقاهي البغدادية وهي مقهى (( مجيد كركر)) في محلة الفضل كانت هذه الندوة بمثابة مدرسة أو أكاديمية لتدريس أصول المقام لطلاب وعاشقين هذا الفن. ولم تقف عبقریة ھذا الفنان عند ضبط المقامات واجادة تلاوتھا وانما تجاوز ذلك إلى توسیع بعض النغمات الدقیقة التي اعتبرھا الاقدمون فروعا بسیطة للمقام العراقي فجعلھا مقامات خاصة وذلك بأن اضاف الیھا تحریرات ووضع فیھا قرارات ثم نظم لھا تسلیمات مناسبة فجاءت من التحف النادرة ومن ذلك نغمة "القریة باش" ونغمة "العمر كله" فقد جعلھا مقامین كاملین ومن تصرفاته انه ادخل نغمة المستعار في مقام الاوج وادخل نغمة العریبون عجم في مقام الخنابات ونغمة الآیدین في مقام الطاھر، مما جعله بحق صاحب مدرسة فنیة لھا شخصیتھا القائمة بذاتھا ولھا تلامیذھا الذین التفوا حول زعیمھم احمد زیدان فتتلمذوا علیه ومضوا على طریقته.
وكان استاذاً لآحد ابرز قاريء المقام الا وهو رشيد القندرجي والذي اصبح احذ تلاميذه فاخذ يتابع دراسة المقام العراقي على يد الاستاذ صاحب أكبر مدرسة غنائية عرفها الغناء العراقي –انذاك- ومع مرور الايام اتقن القندرجي المقام العراقي وعرف كل حركاته وسكناته ولم يترك شيئا الا وحفظه سواء كان قطعة أو حركة أو نبرة الا واتقنها عن استاذه احمد زيدان. وتتلمذ على يده كذلك الكثير من مطربي المقامات المشهورين مثل جميل البغدادي والحاج عباس كمبير الشيخلي وقدوري العيشه وسلمان موشي وقد زاول التمجيد في مآذن الجوامع بعد أن تم تعيينه كمؤذن لفترة من الزمن كما انه كغيره من المطربين البغداديين اشترك في الاذكار البغداديه وغالبا في التكية القادرية.
وكان أحمد الزيدان يغني ليلا في مقهى المميز ومكانه مجاور المدرسة المستنصريه في رصافة بغداد حيث يقدم المقامات العراقية الاصيلة والبستات البغداديه المشهوره ويروى انه أول من غنى (يا الزارع البزرنگوش إزرع إلنه حنة) و (عبودي جاي من النجف بيده مكنزيه)، وقد كانت الفرقة الموسيقيه التي تصاحبه مؤلفه من السنطور والجوزه وهي الات موسيقيه بغدادية صرفة حيث لا تعرفها المدن العراقيه الاخرى وعازفي الدف والدنبك ذلك ان الچالغي البغدادي أو الفرقة الموسيقية البغدادية أو الجوق الموسيقي البغدادي يتكون من هذه الالات الموسيقية الاربعة وبعد ذلك الزمن دخلت الات موسيقية أخرى وإذا كان "المقامچي" بلغة اهل بغداد أحمد الزيدان هو المغني الأول فهنالك "البستچي" نسبة إلى البسته وهو المغني الثاني الذي يردد بعض البستات لمساعدة المطرب الأول.
لقد أدرك معاصرو المطرب أحمد الزيدان ووارثوه المهمّون من أتباع طريقته الغنائية، بأن أحمد الزيدان وتابعيه من المغنّين المقاميّين، يصورون القضايا التاريخية والتقاليد الأصولية في غناء المقام العراقيّ، بوصفها حياة الناس، وفي تعابيرهم الغناسيقية، يوضّحون كل التأثيرات والتغيّرات والتطوّرات التاريخية في الحياة اليومية.. وهكذا فإن الطابع الشعبي لفن أحمد الزيدان وأتباع طريقته الغنائية، لا يبقي فقط في تصوير هموم ومشاكل الطبقة الفقيرة وحسب، بل يتعدّى ذلك إلى تصوير مجموع الحياة الوطنية وكل طبقات المجتمع وفئاته الاجتماعية والثقافيّة في تفاعلاتها المعقّدة الدينية والدنيويّة".
أبناء الإخوة مسلسل تركي درامي من تأليف سيرما يانيك، وإخراج شركة جولد فيلم. بث لأول مرة في 27 يناير 2019، وانتهى في 16 يونيو 2019. عرض على قناة ستار تي في التركية.
عمران وأوماي اختان وقعتا في حب نفس الشخص وهو يلدريم.تفترق طرقهما في ما بعد لتذهب اوماي إلى اسطنبول وتنشا لنفسها حياة جديدة بعيدا عن اختها وابنتها التي تركتها لاختها، وتتزوج من مهندس كبير.بعد مرور السنوات تتقاطع طرقهما من جديد الامر الذي سكون امتحانا لابنتيهما حياة وخيال اللتان تعيشان نفس قدر والدتيهما.
شبه الجزيرة هي إحدى أشكال السطح الجغرافية وهي أي امتداد لليابسة محاط بالماء من ثلاث جهات ويتصل باليابسة. المياه المحيطة عادةً ما تكون متواصلة، ولكن ليس من الضروري تسميتها هكذا. يمكن أن تكون شبه الجزيرة لسانًا أو رأسًا ممتدا في البحر أو شنخة.
إليكم قائمة بأشباه الجزر.
* شبه الجزيرة الجنوبية، سولاوسي
* شبه الجزيرة الجنوبية الشرقية، سولاوسي
* شبه الجزيرة الشرقية، سولاوسي
* شبه جزيرة بلامبانغان، جاوة
* شبه جزيرة ميناهاسا، سولاوسي
شبه القارة الهندية وجنوب آسيا.
شبه القارة الهندية هي شبه جزيرة، وتعد الأرض الوحيدة في العالم المعترف بها شبه قارة على نطاق واسع.
كتلة الأرض كلها التي تشمل كوريا الشمالية والجنوبية هي شبه جزيرة، يحدها بحر اليابان من الشرق وبحر الصين الشرقي من الجنوب والبحر الأصفر من الغرب، ويربط مضيق كوريا البحرين الأولين.
القرن الأفريقي هو شبه جزيرة في شرق أفريقيا الناتئة في قناة عسير، وهي النتوء الشرقي الأقصى من القارة الأفريقية. وتظهر المنطقة التي تحتوي دول الصومال وإريتريا وجيبوتي وإثيوبيا.
فلوريدا هي مثال معروف لشبه جزيرة كبيرة، منطقة أرضها مقسمة بين شبه جزيرة فلوريدا الكبرى ورقعة فلوريدا الأصغر شمالاً وغربًا. بها عدة أشباه جزر أصغر منها:
ميشيغان – الولاية الوحيدة التي تتكون من شبهي جزيرتين – هي مميزة جدًا لشكلها القفازي الناقص.
شبه جزيرة ميشيغان الدنيا تتضمن:
شبه جزيرة ميشيغان العليا التي تشبه البندقية تتضمن:
تعد أوروبا أحيانًا شبه جزيرة كبير امتدادًا لأوراسيا. وعلى هذا النحو، هي أحد أكبر أشباه الجزر في العالم وهي الوحيدة التي تعد قارة كاملة، إلى حد كبير كمسألة اصطلاحية بدلاً من العلم. وتتكون من أشباه جزر أصغر بكثير، أشباه الجزر الرئيسية الأربع المكونة لها هي شبه الجزيرة الإيبيرية وشبه الجزيرة الإسكندنافية وشبه الجزيرة الإيطالية والبلقان.
إسكندنافيا هي شبه جزيرة وبالإضافة إلى جزر أخرى تضم الدنمارك والسويد والنرويج وجزء من فنلندا.
تتكون من إسبانيا والبرتغال القاريتين وأندورا وجبل طارق البريطاني ومساحة صغيرة من جنوب فرنسا.
شبه جزيرة البلقان.
البلقان هي شبه جزيرة تتضمن ألبانيا والبوسنة والهرسك والجبل الأسود واليونان وبلغاريا وتركيا الأوروبية ورومانيا وسلوفينيا وشمال مقدونيا وصربيا وكرواتيا وكوسوفو.
محطة الأبحاث هي محطة تم تصميمها بغرض إجراء البحوث العلمية.
قد تتضمن مواقع محطات البحث مناطق نائية من العالم، والمحيطات، وكذلك الفضاء الخارجي، مثل محطة الفضاء الدولية.
تقع بعض محطات البحوث في القطب الشمالي، مثل محطة العلوم الشمالية الشرقية، محطة أبحاث مكجيل القطبية الشمالية ومحطة هيمادري. بعض المحطات في القطب الشمالي هي محطات جليدية مأهولة تعمل على الجليد في خطوط العرض العليا للمحيط المتجمد الشمالي.
العديد من الدول لديها أيضا محطات البحوث الموجودة في القارة القطبية الجنوبية. أمثلة على محطة شوا و هالي وترول.
هنا أيضًا العديد من محطات البحث التي تجري أبحاثًا بيئية ميدانية مثل محطة Tiputini للتنوع البيولوجي في منطقة الأمازون الإكوادورية أو محطة أبحاث Comoé National Park في سافانا بشمال شرق كوت ديفوار أو محطة Gombe للأبحاث في تنزانيا ، حيث كانت أبحاث الشمبانزي الشهيرة أجرتها جين جودال.
الجزر الشمالية (بالإنجليزية: Northern Isles، بالاسكتلندية: Northren Isles، بالغيلية الاسكتلندية: Na h-Eileanan a Tuath، بالنوردية القديمة: Norðreyjar) هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى أرخبيلين من الجزر الواقعة قُبالة ساحل شمال اسكتلندا ألا وهما من جزر أوركني وشتلاند. يتميز مناخ المنطقة باعتدال برودته متأثراً بالبحار المحيطة. يبلغ مجموع الجزر المأهولة بالسكان 26 جزيرة. يتميز أرخبيل أوركني بجزرها الزراعية الخصبة على النقيض من جزر شتلاند شمالاً التي تتميز بأراضيها الوعرة، فيعتمد اقتصاد شتلاند بصورة أكبر على صيد السمك والثروة النفطية في البحار المحيطة. يتمتع كٍلا الأرخبيلان بقطاع طاقة متجددة مزدهر. ويجمع الأرخبيلان تاريخ مشترك إبَّان الحقبتين البيكتيَّة والنورديَّة.
عبد الرحمن أمالو (6 أبريل 1938، 19 نوفمبر 2021)، هو أستاذ جامعي ومحامي وسياسي مغربي، شغل منصب وزير العدل في حكومة الفيلالي الثانية في الفترة من 1995 إلى 1997.
يعتبر منظر حزب الاتحاد الدستوري، واهتم مبكرا بموضوع الجهوية.
بدأ الدكتور عبد الرحمن أمالو حياته المهنية أستاذا بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالدار البيضاء.
بعدما تخرّج في القانون العام، سينهي دراسته بشهادة الدراسات العليا في العلوم السياسية والقانون الدستوري بالإضافة إلى شهادة الدراسات العليا في العلاقات الدولية. كما أصبح أول دكتور دولة في القانون الدستوري في المغرب عام 1970.
في 28 فبراير 1995، تم تعيينه وزيراً للعدل في حكومة الفيلالي الثانية. بعد عام، في 26 يناير 1996، بالإضافة إلى حقيبة وزارة العدل، تم تعيينه وزيراً لحقوق الإنسان خلفا لمحمد زيان.
خلال حياته المهنية الجامعية، درّس العديد من الموضوعات مثل القانون الدستوري والقانون الإداري الخاص وقانون الموازنة بالإضافة إلى القانون الضريبي والعلوم المالية والعلوم السياسية وعلم الاجتماع السياسي والمذاهب السياسية ومنهجية العلوم الاجتماعية ومقدمة إلى دراسة القانون والقانون الدولي العام، وغيرها.
توفي يوم الجمعة 19 نوفمبر 2021 بعد صراع مع المرض.
الإزار ويسمى أيضا المَعَوَز أو الوزار (وجمعها وِزَرَة) أو المَقْطَب أو الفُوطَة هو لباس يلف على الجزء السفلي من الجسم يرتديه بعض الرجال في شبه الجزيرة العربية، ولا سيما في بلدان مثل الإمارات العربية المتحدة والكويت وسلطنة عمان واليمن والبحرين والمملكة العربية السعودية وقطر والقرن الأفريقي (الصومال وجيبوتي وإريتريا). يتم ارتداؤه أيضًا في بلدان مثل إندونيسيا وماليزيا وبنغلاديش، باكستان ودول في بعض أجزاء أفريقيا والهند. كما يرتديها عادة بعض العرب في المنزل. في بعض أجزاء الجزيرة العربية مثل اليمن وجيزان وعسير في السعودية، حيث تعرف باسم فُوطَة.
الإِزَارُ: ثوب يُحيط بالنِّصف الأَسفل من البدن يذكر ويؤَنث، والإزارة مثله.
ملابس مماثلة.
يمكن اعتبار الإزار مرادفًا للونقي في شبه القارة الهندية ومع المكاوي في القرن الأفريقي. كما يمكن اعتباره نوعًا من أنواع رداء (صارون).
يشبه الإزار اسكتلندي، إلا أنه أخف وزنا. وغالبًا ما يكون مخططًا أو مزخرفًا بألوان غامقة (غالبًا بأشكال مستطيلة)، ولكن يمكن العثور عليه بسهولة. عادة ما يتم طيّ الإزار حول الجزء السفلي من الجسم، ثم لفه بإحكام حول الخصر.
محمد الإدريسي العلمي المشيشي (مواليد سنة 1947) محامي وسياسي مغربي، شغل منصب وزير العدل في حكومتي العمراني السادسة والفيلالي الأولى في الفترة من 1993 إلى 1995.
يعتبر أحد أعلام الفقه القانوني المغربي، وقد كان أستاذا بجامعة محمد الخامس أكدال بالرباط، ومديرا للمعهد العالي للإعلام والاتصال. وقد صدر له مؤلفات عديدة في الحقل القانوني.
اشتغل أستاذا للتعليم العالي منذ سنة 1969 بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط. ودرّس مواد القانون الجنائي والمسطرة الجنائية والقانون التجاري وقانون الإعلام والفقه الإسلامي.
كما كان يرأس شعبة قانون الأعمال بالمعهد العالي للتجارة وإدارة المقاولات، وشعبة القانون الخاص بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط، وشغل مهام مستشار مساعد وزير الدولة في الإعلام، ومدير المعهد العالي للإعلام والاتصال، ووزير العدل، وبهذه الصفة، عضو بالمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان (المجلس الوطني لحقوق الإنسان حاليا).
ويرأس الهيئة المستقلة لأخلاقيات الصحافة، ويدير حاليا مركز دراسات الدكتوراه بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط. كما له عشرات المؤلفات والدراسات في المجال القانوني باللغتين العربية والفرنسية.
مارتن ألبرتو فيزكارا كورنيخو ؛ (مواليد 22 مارس 1963) هو مهندس وسياسي من بيرو شغل منصب رئيس بيرو السابع والستين. كما شغل سابقًا منصب حاكم إقليم موكيغوا (2011-2014)، ووزير النقل والاتصالات في بيرو (2016-2017)، وسفير بيرو لدى كندا (2017-2018).
في الانتخابات العامة لعام 2016، ترشح فيزكارا مع حزب Peruanos Por el Kambio كمرشح لمنصب النائب الأول للرئيس وزميله في الانتخابات بيدرو بابلو كوشينسكي.
أدى فيزكاررا اليمين الدستورية كرئيس في 23 مارس 2018 عقب تنحي الرئيس كوتشينسكي.
اكجكال هو دُوَّار يقع بجماعة تمنارت، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سموكن التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه ب400 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.&lt;mapframe latitude="29.413855" longitude="-9.034648" zoom="19" width="400" height="298" align="center"&gt;
فيلق الجيش الملكي النسائي أو فيلق الجيش الملكي للمرأة (WRAC) الفيلق الذي يضم جميع النساء في الجيش البريطاني في الفترة من 1949 إلى 1992، باستثناء الضباط المختصات بأعمال الطب، طب الأسنان، الطب البيطري (حيث يشتركوا مع الرجال في نفس الفيلق)، فيلق ألستر الدفاعي (الذي قام بتجنيد النساء منذ عام 1973) والممرضات (الذين ينتمون إلى فيلق الملكة الكساندرا التمريضي الملكي في الجيش).
تم تشكيل فيلق الجيش الملكي النسائي في 1 فبراير 1949 بموجب أمر رقم 6 للجيش خلفا للخدمات الإقليمية المساعدة ("ATS") التي تم تأسيسها في عام 1938. كان الهدف الأساسي من إنشاءها هو توفير خدمات الدعم الإداري وغيرها. في مارس 1952، تم توحيد صفوف الجيش الملكي البريطاني ("WRAC")، الذي كان في السابق فيلقا ثانويًا مع بقية الجيش البريطاني.
في عام 1974، قُتل جنديان من الفيلق على يد الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت في تفجيرات حانة غيلدفورد.
في أكتوبر 1990، تم نقل مجندات الفيالق الأخرى إلى فيلق الجيش الملكي للمرأة، بينما تم حل الفيلق في أبريل 1992 إلى كتائبهم مرة أخرى مثل فيلق الشرطة العسكرية الملكية، فيلق أركان الجيش الملكي، فيلق الجيش الملكي، فيلق الجيش القانوني. كما تم إلغاء منصب المدير، الذي كان يحمل رتبة قائد اللواء. كانت أخر من حمل اللقب هي قائد اللواء باتريشيا بورفيس.
المناصب العليا.
كانت أعلى رتبة متاحة لضابط في الخدمة تلك الفيلق هي رتبة قائد اللواء، التي يشغلها مدير فيلق الجيش الملكي النسائي، بينما كان المراقب المالي عضوا من العائلة البريطانية المالكة كعضو شرفي. شغلت ماري الأميرة الملكية وكونتيسة هاروود المنصب من عام 1949 إلى وفاتها في عام 1965 (حيث بدأت من رتبة جنرال تم ترقيتها بعد ذلك إلى رتبة فريق أول في 23 نوفمبر 1956 بينما حازت كاثرين، دوقة كينت منصب المدير في الفترة ما بين عام 1967 إلى عام 1992 (برتبة لواء).
قائمة المديرين.
القائمين بأعمال الإدارة للجيش الملكي النسائي هم:
الفليق.
تكون فيلق الجيش الملكي النسائي من فرقة عسكرية نسائية بالكامل.
تنظم مؤسسة الجيش الملكي النسائي اجتماعات بصورة دائمة لتعزيز التضامن بين أعضائه السابقين والحاليين.
مولاي مصطفى بلعربي العلوي (18 مارس 1923 - 8 يناير 2007) سياسي مغربي، تقلد مناصب عدة منها منصب وزير العدل عدة مرات في سنوات 1981 و1983 و1985 و1992.
وهو الابن البكر لشيخ الإسلام محمد بن العربي العلوي.
ازداد مولاي مصطفى بلعربي العلوي بتاريخ 18 مارس 1923 بمدينة فاس.
بعد دراسته الابتدائية والثانوية بالرباط، تابع تعليمه في معهد الدراسات العليا بالرباط، حيث حصل على دبلوم في الدراسات القانونية.
وكان مولاي مصطفى بلعربي العلوي عُيّن في سنة 1955 رئيسا لديوان وزارة الداخلية، وفي سنة 1965، عاملا على الإدارة المركزية مكلفا بالشؤون السياسية ورجال السلطة.
وفي 16 أغسطس 1976، جرى تعيينه عاملا على عمالة الدار البيضاء، وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية 13 يناير 1977 تاريخ تعيينه سفيرا للمغرب بروما.
وفي 5 نوفمبر 1981، عُيِّن مولاي مصطفى بلعربي العلوي وزيرا للعدل في حكومة المعطي بوعبيد الثانية.
كما جرى تعيينه في المنصب ذاته، في 30 نوفمبر 1983، في حكومة كريم العمراني الثالثة.
وفي 11 أبريل 1985، عُيّن مجددا وزيرا للعدل في الحكومة الجديدة، التي ترأسها محمد كريم العمراني، وبعد ذلك في المنصب ذاته في حكومة عز الدين العراقي.
وحظي مولاي مصطفى بلعربي العلوي بأوسمة عدة منها وسام العرش من درجة قائد، ووسام جوقة الشرف من درجة ضابط، وميدالية المسيرة الخضراء.
وفي مايو 1990، عينه الملك الحسن الثاني عضوا بالمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان.
وفي 11 أغسطس 1992، عُيّن من قبل الملك الحسن الثاني وزيرا للعدل في الحكومة التي ترأسها محمد كريم العمراني، وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية نوفمبر 1993.
شهدت حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في المكسيك تقدما بشكل كبير مع مرور الوقت، وذلك تمشيا مع الاتجاهات القانونية في جميع أنحاء العالم. أدى التأثير الفكري للثورة الفرنسية والاحتلال الفرنسي القصير للمكسيك (1862-1867) إلى اعتماد قانون نابليون، الذي أزال تجريم النشاط الجنسي المثلي في عام 1871. ومع ذلك، فإن القوانين المعادية للإخلال بالأخلاق العامة أو الفحش العام، تم استخدامها لمقاضاة الأشخاص الذين يقومون بالنشاط الجنسي المثلي..
كان التسامح نحو التنوع الجنسي في بعض الثقافات الأصلية على نطاق واسع، وخاصة بين "شعب إستموس زابوتيك" و شعب المايا في يوكاتان. مع تنامي تأثير الثقافات الأجنبية والمحلية (وخاصة من المناطق الأكثر عالمية مثل مدينة مكسيكو) في جميع أنحاء المكسيك، فإن المواقف تتغير.
وهذا أكثر وضوحا في أكبر المناطق الحضرية، مثل منطقة غوادالاخارا الحضرية، منطقة مونتيري الحضرية، ومنطقة تيخوانا الحضرية، حيث التعليم والوصول إلى الأجانب ووسائل الإعلام الأجنبية أكبر هناك. يعتبر التغيير أبطأ في المناطق النائية، وحتى في المدن الكبيرة حيث يؤدي عدم تقبل التغيير غالبًا إلى ردود فعل عكسية. منذ أوائل عقد 1970، ظهر عدد كبير من منظمات حقوق المثليين، وذلك تأثرا بحركات تحرير المثليين في الولايات المتحدة و مذبحة تلاتيلولكو لعام 1968،. وقعت مسيرات المثليين و مسيرات الفخر في مدينة مكسيكو منذ عام 1979 وفي غوادالاخارا منذ عام 1996.
في 3 يونيو 2015، أصدرت محكمة العدل العليا في الأمة "أطروحة قانونية" تم فيها تغيير التعريف القانوني للزواج ليشمل الأزواج المثليين. تعتبر القوانين التي تقيد الزواج إلى الزواج بين رجل وامرأة فقط غير دستورية من قبل المحكمة، وبالتالي يجب على كل مزود العدالة في الأمة إقرار الاتحادات المثلية. ومع ذلك، فإن العملية طويلة حيث يجب على الأزواج طلب أمر قضائي من القاضي، وهي عملية لا يضطر الأزواج المغايرون إلى خوضها. أصدرت المحكمة العليا قرارًا مماثلاً يتعلق بتبني المثليين للأطفال في سبتمبر 2016. في حين أن هذين الحكمين لم يسقطا بشكل مباشر الحظر الوطني على زواج المثليين وحظر تبني المثليين للأطفال، فقد أمروا كل قاض في البلاد بالحكم لصالح الأزواج المثليين الذين يسعون إلى الزواج و/أو حقوق التبني.
تحققت مكاسب سياسية وقانونية من خلال الحزب اليساري "حزب الثورة الديمقراطي"، والأحزاب اليسارية الصغيرة مثل "حزب العمال المكسيكي" و"حركة المواطنين"، الحزب الثوري المؤسساتي الوسطي، ومؤخراً "حركة التجديد الوطني" اليسارية. وهي تشمل من بين أمور أخرى تعديل 2011 للمادة 1 من الدستور الفيدرالي لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي. يتم عقد زواج المثليين دون أي قيود في مدينة مكسيكو وولايات كينتانا رو، كواويلا، شيواوا، ناياريت، خاليسكو، كامبيتشي، كوليما، ميتشواكان، موريلوس، تشياباس، بويبلا، باخا كاليفورنيا، نويفو ليون، و أواسكاليينتس وكذلك في بعض البلديات في غيريرو، واهاكا، كيريتارو و زاكاتيكاس. يتم الاعتراف بجميع حالات زواج المثليين على الصعيد الوطني. بالإضافة إلى ذلك، يتم إجراء الاتحادات المدنية في مدينة مكسيكو وولايات كواهويلا وكامبيتشي وميشواكان وتلاكسكالا.
تاريخ المثليين في المكسيك.
تم توثيق قبول المثلية الجنسية والتحول الجنسي بين مختلف الشعوب الأصلية في المكسيك، وخاصة بين "شعب إستموس زابوتيك" و شعب المايا في يوكاتان. يعترف "شعب إستموس زابوتيك" بالجنس التقليدي الثالث، المعروف باسم موشيه ، وهو وسيط بين الذكور والإناث. يتم تحديد موشيه كذكور عند الولادة، ولكن عادة ما يتصرفون مثل النساء ويؤدون كل من أعمال النساء والرجال. يُعتبر امتلاك أحدهم في أفراد العائلة حظًا موفقًا ونعمة. يشار إليها غالبًا باسم المتحولين جنسياً في منشورات اللغة الإنجليزية.
يقبل شعب المايا في يوكاتان المثلية الجنسية بشكل كبير، مع وجود علاقات مثلية شائعة جدًا بين الشباب والمراهقين. تقليديًا، يشار إلى مجتمع المايا على أنه مجتمع مزدوج التوجه الجنسي علنا، حيث كان لجميع الرجال تقريبًا علاقات جنسية مع كل من الرجال والنساء. كما أن كل من ثقافات تولتك، تشيتشيميكا وتوتوناك تقبل المثلية الجنسية.
ومع ذلك، لا يُعرف الكثير عن العلاقات المثلية في مجتمع الآزتك. تزعم بعض المصادر أن المثلية الجنسية بين شباب الأزتك كان مسموحًا به (كانت الممارسات الجنسية المثلية شائعة في المعابد وقبل المعركة)، ولكن ليس بين الرجال البالغين، حيث يمكن أن تكون العقوبة هي الموت. عادةً ما يُقتل الذكور البالغين الذين يلعبون الدور السالب (والمعروف باسم كويلوني "cuiloni") من خلال التشوهات الشرجية، لكن الذكور الذين يلعبون الدور الموجب عادةً لا يعاقبون. من ناحية أخرى، فإن العديد من نبلاء الآزتك والتجار الأثرياء كان لديهم على حد سواء البغايا من الذكور والإناث وقاموا بعلاقات مثلية، وكانت هناك بعض الطقوس الدينية حيث كانت المثلية الجنسية مقبولة، وأبرزها خلال طقوس التضحيات للإلاه تيزكاتليبوكا. تم اعتبار الأشخاص ثنائية الجنس (المعروفون باسم باتلاخي "patlache") "نساء مكروهات" من قبل مجتمع الآزتك وكانوا يتم قتلهم. ومع ذلك، تشير بعض المصادر إلى أن المثلية الجنسية كانت تمارس على نطاق واسع ويتم التسامح معها بين الآزتيك وأن معظم السلبية المحيطة بالممارسة تنبع من السجلات الإسبانية، حيث من المفترض أن الإسبان واجهوا "مشاكل كبيرة في محاولة القضاء على المثلية الجنسية". إله الأزتك شوتجيبيلي Xōchipilli هو راعي المثليين والبغايا الذكور.
1970 حتى الآن.
خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين، منظمات سياسية وثقافية للمثليين صغيرة، وقد تأثرت بحركات تحرير المثليين في الولايات المتحدة ومذبحة تلاتيلولكو عام 1968. في البداية، كانت مرتبطة بقوة باليسار السياسي، وإلى حد ما، بالمنظمات النسوية. إحدى منظمات الدفاع عن حقوق المثليين الأولى في أمريكا اللاتينية هي جبهة تحرير المثلية ، التي تم تنظيمها في عام 1971 ردًا على فصل موظف من شركة سيرز بسبب سلوكه المثلي المزعوم في مدينة مكسيكو.
احتجت جبهة المثلية الجنسية للعمل على دورات 1983 في غوادالاخارا، خاليسكو. أدى ظهور مرض الإيدز خلال منتصف الثمانينيات إلى خلق نقاش واسع ومناقشة عامة حول المثلية الجنسية. شارك العديد من الأصوات، الداعمة والمعارضة (مثل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية)، في المناقشات العامة التي زادت الوعي وفهم المثلية الجنسية. لعبت مجموعات المثليين دورًا أساسيًا في بدء برامج مكافحة الإيدز، وهو تحول في التركيز قلص (على الأقل مؤقتًا) التركيز على تنظيم المثليين.
في عام 1991، استضافت المكسيك اجتماعًا للمؤسسة الدولية للمثليين والمثليات، والذي كان أول اجتماع لها خارج أوروبا. في عام 1997، نشط نشطاء المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في بناء البرنامج السياسي الذي أدى إلى اختيار باتريا خيمينيز (وهي ناشطة مثلية الجنس علنا في مدينة مكسيكو) لتمثيل نسبي في مجلس النواب المكسيكي عن يمثل الحزب اليساري حزب الثورة الديمقراطية. كما تم انتخاب ديفيد سانشيز كاماتشو الناشط في حقوق المثليين في الجمعية التشريعية للمقاطعة الفيدرالية.
في أغسطس 1999، تم عقد الاجتماع الأول للمثليات والنسويات المثليات في مدينة مكسيكو. من هذا الاجتماع تطورت الجهود المنظمة لحقوق الموسعة المثليين في عاصمة البلاد. في الشهر التالي، أصدرت الجمعية التشريعية التي يسيطر عليها حزب الثورة الديمقراطية للمقاطعة الفيدرالية مرسومًا يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي وهو الأول من نوعه في المكسيك.
وقعت مسيرات المثليين و مسيرات الفخر في مدينة مكسيكو منذ عام 1979 وفي غوادالاخارا منذ عام 1996، وهي أكبر مدن البلاد. في عام 2001، تم تعديل المادة 1 من الدستور الاتحادي لحظر التمييز القائم (من بين عوامل أخرى) على التوجه الجنسي بموجب المصطلح الغامض تفضيلات. في 11 يونيو 2003، دخل القانون الفيدرالي لمكافحة التمييز حيز التنفيذ، حيث أنشأ مجلسًا وطنيًا لإنفاذه. في نفس العام، ترشحت أمارانتا غوميز كأول مرشحة متحولة جنسيا لعضو الكونجرس عن حزب "بإمكان المكسيك" السابق، لكنها لم تفز. في يونيو 2011، تم إدراج مصطلح "التفضيلات الجنسية" الأكثر دقة في المادة 1 من الدستور.