CALM/arwiki huggingface dataset:
الدكتورة ذكرى عايد عوض بطي الرشيدي وزير الشؤون الاجتماعية والعمل سابقا .. من مواليد 1970 حاصلة على ليسانس في الحقوق من جامعة الكويت ، وماجستير في القانون العام، والدكتوراه في القانون الدستوري، عملت محامية أمام محكمة التمييز والمحكمة الدستورية العليا ومحكمة معتمدة بمركز التحكيم بجمعية المحامين الكويتية وتحظى بعضوية جمعية المحامين الكويتية واتحاد المحامين العرب وعضو جمعية الصحافيين الكويتية وعضو مؤسس للجمعية الكويتية للدفاع عن المال العام وعضو الشبكة القانونية للنساء العربيات، شاركت في انتخابات مجلس الامة الكويتي (ديسمبر 2012) وحصلت علي المركز الخامس بعدد اصوات (1283) وفازت، كما عينت وزيرة للشؤون الاجتماعية والعمل في الحكومة ال32 في ديسمبر 2012.
المعاملة العادلة هي قيد واستثناء للحق الحصري الممنوح بموجب قانون حقوق التأليف والنشر لمؤلف عمل إبداعي. توجد المعاملة العادلة في العديد من الهيئات المختصة بالقانون العام في دول الكومنولث.
المعاملة العادلة عبارة عن مجموعة من الدفاعات المحتملة ضد أي إجراء ينتهك حقًا حصريًا من حقوق التأليف والنشر. على عكس مبدأ الاستعمال العادل للولايات المتحدة، لا يمكن تطبيق المعاملة العادلة على أي فعل لا يندرج ضمن إحدى هذه الفئات، رغم كون محاكم القانون العام في بعض الهيئات القضائية أقل صرامة من غيرها في هذا الصدد. ومع ذلك، في الممارسة العملية، قد تحكم هذه المحاكم على أن الإجراءات ذات الطابع التجاري، والتي قد يُفترض بسذاجة أنها تندرج ضمن إحدى هذه الفئات، كانت في الواقع انتهاكات لحقوق التأليف والنشر، لأن المعاملة العادلة ليست مفهومًا مرنًا مثل مفهوم الاستعمال العادل الأمريكي.
في أستراليا، أسس المعاملة العادلة هي:
يشبه المفهوم الكندي للمعاملة العادلة المفهوم السائد في المملكة المتحدة وأستراليا. تسمح بنود المعاملة العادلة في قانون حقوق التأليف والنشر الكندي للمستخدمين بالمشاركة في أنشطة معينة تتعلق بالبحث أو الدراسة الخاصة أو التعليم أو المحاكاة الساخرة أو الهجاء أو النقد أو المراجعة أو الإبلاغ عن الأخبار. فيما يتعلق بالنقد والمراجعة وإعداد التقارير الإخبارية، يجب على المستخدم ذكر المصدر، إلى جانب اسم المؤلف أو المؤدي أو المصنّع أو المذيع لكي تكون المعاملة عادلة.
قبل عام 2011، لم يكن واضحًا أن المعاملة العادلة في كندا احتوت على استثناءات للمحاكاة الساخرة (على عكس الاستعمال العادل في الولايات المتحدة)، لكن تعدّل قانون حقوق التأليف والنشر منذ ذلك الحين ليشمل المحاكاة الساخرة والهجاء (إلى جانب الاستخدام التعليمي) بموجب أحكام المعاملة العادلة. في السابق، أقرت محكمة الاستئناف في كيبك أن المحاكاة الساخرة يمكن أن تكون «نقدًا»، لكنها رفضت الاعتراف بالاستثناء في هذه الحالة.
في نيوزيلندا، تتضمن المعاملة العادلة بعض نسخ الدراسة الخاصة والبحث والنقد والمراجعة وإعداد التقارير الإخبارية. تحدد المادتان 42 و43 من قانون حقوق التأليف والنشر لعام 1994 أنواع النسخ المؤهلة. قد تكون المعايير أكثر تشابهًا مع تلك المطبقة في المملكة المتحدة، رغم أن الأبحاث التجارية ما تزال تعتبر معاملة عادلة في نيوزيلندا. لا تُعد حالات النسخ العرضي، رغم أنها مسموحة، «معاملة عادلة» بموجب القانون. وفي كندا، لا تُعتبر المعاملة العادلة انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر.
العوامل التي تحدد ما إذا كان نسخ بحث أو دراسة خاصة معاملة عادلة في نيوزيلندا هي الغرض منه وتأثيره على السوق المحتمل أو قيمة العمل الذي نُسخ وطبيعة العمل والكمية المنسوخة مقارنةً بالعمل ككل وما إذا كان يمكن الحصول على العمل في وقت معقول بسعر تجاري عادي.
بموجب أحكام «المعاملة العادلة» في قانون حقوق التأليف والنشر، الفصل 63 من قانون سنغافورة، يُسمح باستخدام قدر معين من النسخ لأغراض مشروعة، مثل أغراض البحث أو التعليم، طالما حقق معايير «المعاملة العادلة».
عند تحديد ما إذا كان نسخ العمل معاملة عادلة، يُنظر في العوامل التالية
في حالات أخرى، لا تعتبر المعاملة العادلة لغرض النقد أو المراجعة أو لغرض الإبلاغ عن الأخبار أو لغرض الإجراءات القضائية أو المشورة المهنية انتهاكًا. في حالة النقد أو المراجعة والإبلاغ عن الأخبار، يجب الاستشهاد بالعمل بشكل كافٍ.
يمكن أن يعتمد نشر الأخبار على أي وسيلة للتواصل مع الجمهور.
لا يعد انتهاكًا إذا نسخ شخص جزء من نسخة أصلية من برنامج كمبيوتر يملكه بغرض إبقائها كنسخة تدعم عمله.
تُسمح المعاملة العادلة في أي عمل (باستثناء برامج الحاسوب) في الهند للأغراض التالية
في جنوب إفريقيا، يتم التعامل مع المعاملة العادلة في قانون حقوق التأليف والنشر لعام 1978 (القانون 98 لعام 1978، بما في ذلك التعديلات اللاحقة). ويرد وصف المعاملة العادلة في المادة 12(1) من القانون، في حين تشرح المواد من 13 إلى 19 استثناءات مختلفة لحقوق التأليف والنشر. تتناول المادة 20 الحقوق الأدبية أو الأخلاقية للمؤلف، والتي، إذا تم التعدي عليها، قد تؤثر أيضًا على حكم المعاملة المعادلة.
وفقًا لهذا القانون:
لا يجوز انتهاك حقوق التأليف والنشر بأي معاملة عادلة لأعمال أدبية أو موسيقية
(أ) لأغراض البحث أو دراسة خاصة، أو للاستخدامات الشخصية لمن يستخدم العمل؛
(ب) لأغراض نقد أو مراجعة ذلك العمل أو عمل آخر؛ أو
(ج) لغرض الإبلاغ عن الأحداث الجارية
(1) في صحيفة أو مجلة أو دورية مماثلة؛ أو
(2) عن طريق الإذاعة أو في فيلم سينمائي.
بموجب قانون حقوق التأليف النشر وامتيازات الاختراعات والرسوم لعام 1988، تقتصر المعاملة العادلة على الأهداف التالية: البحوث والدراسات الخاصة (يجب أن يكون كلاهما غير تجاري) والنقد/المراجعة/الاقتباس والتقارير الإخبارية (المواد 29 و30 و178) والمحاكاة الساخرة، والكاريكاتير والمعارضة الأدبية (المادة 30 أي) والرسوم التوضيحية للتدريس. رغم عدم اعتباره فعليًا معاملة عادلة، يعد التضمين العرضي لعمل محمي بحقوق التأليف والنشر في عمل فني أو تسجيل صوتي أو فيلم أو برنامج إذاعي أو تلفزيوني انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر. منذ عام 2014، عملت المملكة المتحدة على حماية استثناءات المعاملة العادلة من التجاوز بموجب عقود أو شروط وأحكام تعاقدية.
المفهوم الموازي في قانون حقوق التأليف والنشر بالولايات المتحدة هو الاستعمال العادل. مصطلح «المعاملة العادلة» له معنى مختلف في الولايات المتحدة. فهو يشير إلى الالتزام بالكشف التام الكامل الذي يُفرض على موظفي الشركات والوكلاء وأطراف العقود. في الحالات المبلغ عنها، ينشأ عادةً في سياق «الميثاق الضمني لسلامة النية، والعمل النزيه»، الذي يقوم عليه سبب إقامة دعوى في حال ضمان سوء النية.
ملعب هانز والتر ويلد هو ملعب متعدد الأغراض يقع في بايرويت، ألمانيا، يُستخدم حالياً في الغالب لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئيسي لنادي بايرويت. يتسع الملعب لـ21500 متفرج. وتم افتتاحه في 1967.
قام نجم البوب مايكل جاكسون بالغناء في الملعب خلال جولة دينجرس العالمية في 2 سبتمبر 1992 أمام 32000 شخص.
نيكا غريغورييفنا توربينا (17 ديسمبر 1974 - 11 ماي 2002) شاعرة روسية. أصبحت مشهورة بقصائدها العميقة والعاطفية التي كتبتها في سن مبكرة.
كتبت قصيدتها الأولى في سن السادسة، وفي العاشرة من عمرها، نشرت أول مجموعة شعرية لها "المسودة الأولى". حصلت على جائزة الأسد الذهبي عن شعرها عام 1985. ولم يسبق لأية شاعرة روسية، قبلها، أن نالت هذه الجائزة العالمية، باستثناء مواطنتها الشاعرة الشهيرة "آنا أخماتوفا" حين ّ كانت في سن ّ متقدمة.
بدأت كتابة الشعر في سن السادسة، ونشرت كتابها الأول في عام 1984، في سن العاشرة. بيعت أكثر من 30,000 نسخة لأعمالها في الاتحاد السوفيتي آنذاك.
كتبت توربينا أول قصيدة كاملة لها في الرابعة من عمرها. بعد عامين، اكتشفها الكاتب يوليان سيميونوف الذي قضى جزءًا من العام في مسقط رأسها في يالطا.
في سن العاشرة، نشرت توربينا كتابها الأول، "المسودة الأولى"، مع مقدمة من الشاعر يفغيني يفتوشينكو عام 1984. وقد نُشرت ترجمات المسودة الأولى لها في فرنسا وإيطاليا وبريطانيا.
توفيت توربينا في 11 مايو 2002 بموسكو، عن عمر يناهز 27 عامًا بعد أن سقطت من نافذة الطابق الخامس. دُفنت نيكا توربينا في مقبرة فاغانكوفو في موسكو.
ملعب شفارزفالد أو ملعب الغابة السوداء هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في فرايبورغ، بادن-فورتمبيرغ، ألمانيا. يُعتبر الملعب الرئيسي لنادي فرايبورغ في الدوري الألماني الدرجة الأولى، وهو يتسع لـ24000 متفرج. تم افتتاحه في 1954، وتم تجديده في 1970.
يوليان سيميونوفيتش سيميونوف (8 أكتوبر 1931 - 15 سبتمبر 1993) كاتب وسيناريست وشاعر روسي، متخصّص في أدب الجاسوسية والأدب البوليسي.
كان والدهُ "سيميون أليكساندروفيتش ليناندريس" يهوديًا، رئيس تحرير صحيفة "إيزفستيا". في عام 1932، قُبض عليه باعتباره "شريكًا في مؤامرة بوخارين المضادة للثورة" وتعرض للضرب المبرح أثناء الاستجواب؛ أصبح على إثره مشلولا جزئيا. كانت والدته "غالينا نيكولاينا نوزدرينا" روسية، وشغلت معلمة تاريخ. [بحاجة لمصدر]
في عام 1953، تخرج سيميونوف من معهد موسكو للدراسات الشرقية، قسم الشرق الأوسط. ثم قام بتدريس اللغة الأفغانية (اللغة البشتوية) في جامعة موسكو الحكومية، ودرس هناك في وقت واحد في كلية التاريخ.
عبد الله إبراهيم عبد الله التميمي من مواليد 1965 ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي 2013 ، وحاصل على شهادة الدبلوم في الصحافة وعمل في شركة نفط الكويت وهو عضو في نقابة العاملين في نفط الكويت وفاز بعضوية مجلس الامة (ديسمبر 2012) المبطل بحكم المحكمة الدستورية، كما شارك بانتخابات مجلس 2013 عن الدائرة الخامسة، وحصل علي المركز الأول بعدد اصوات 4135 ، وفاز بالانخابات.
على الرغم من ضمان الدستور الوطني المؤقت في السودان لعام 2005 حرية المعتقد في كامل البلاد، يعتبر الدستور الشريعة الإسلامية مصدرًا للتشريع في الشمال. تصبّ القوانين الرسمية والسياسات الحكومية في مصلحة الإسلام في ذلك الجزء من البلاد. ينصّ دستور جنوب السودان على حرية المعتقد، وتسهم القوانين والسياسات الأخرى لحكومة جنوب السودان عامّةً في ممارسة المعتقد بعيدًا عن السياسة. كان هناك بعض التحسن في الحرية الدينية (خلال فترة كتابة التقرير). وانحلّت القيود المفروضة على المسيحيين في الشمال وحُقّقت مكاسب مستمرّة مع إنشاء حكومة الوحدة الوطنية في عام 2005. عمومًا، تحترم حكومة جنوب السودان حرية المعتقد ضمن ولاياتها العشر.
وردت بعض التقارير حول وقوع انتهاكاتٍ وتمييٍز اجتماعيّ على أساس الانتماء الديني أو المعتقد أو الممارسة، وما زال التحامل الديني منتشرًا على نطاق واسع. يواجه مسلمو الشمال ممن يعربون عن اهتمامهم بالمسيحية أو يرغبون في اعتناقها ضغوطًا اجتماعيةً قوية تدفعهم للتراجع. يمكن للمسلمين في الشمال ممن اعتنقوا المسيحية أن يواجهوا عقوبة الإعدام بسبب ارتدادهم. (انظر اضطهاد المسيحيين في السودان ومريم يحيى إبراهيم إسحاق)
تقول منظمة العفو الدولية بأن السيدة إسحاق نشأت على ديانة أمها، المسيحية الأرثوذكسية، لغياب والدها المسلم. قال وزير الإعلام أحمد بلال عثمان في وقتٍ سابق: «ليست السودان هي الدولة الوحيدة، ففي السعودية وجميع البلدان الإسلامية، لا يُسمح للمسلم إطلاقًا بتغيير دينه». -نقلًا عن خدمة آر تي إيه للأخبار والشؤون الحالية.
تبلغ مساحة البلاد 967,500 ميلًا مربعًا (2,510,000 كيلومترًا مربعًا)، ويبلغ عدد السكان 40.2 مليون نسمة. بيانات التركيبة السكانية هي مجرد تقديرات. يعيش ما بين ثلثي إلى ثلاثة أرباع السكان ضمن ولايات الشمال الخمسة عشر، ويعود معظمهم إلى جماعاتٍ ساميةٍ ناطقةٍ بالعربية. بينما يشكّل أهل الجنوب من ربع إلى ثلث السكان، وهم أساسًا شعوب نيلوانية. يقدر أن 70 في المئة من السكان مسلمون. الإسلام هو الدين السائد في الشمال. جميع المسلمين تقريبًا من الطائفةِ السّنية، إلا أنّ هنالك فوارق كبيرة بين مختلف أتباع الفرق السّنية (خصوصًا بين الجماعات الصوفية).
يُقدّر بأن 25% من السكان يعتنقون معتقدات الشعوب الأصلية (الأرواحية أو الإحيانية)، والتي تسود المناطق الريفية في جميع أنحاء البلاد. تعمّد بعض الإحيانيين، إلا أنهم لا يصنّفون أنفسهم كمسيحيين، أو قد يجمعون بين الديانة المسيحية والممارسات الإحيانية. المسيحيون هم ثالث أكبر مجموعة دينية، ويتركزون على نحوٍ تقليديّ في الجنوب وجبال النوبة. أدّى الانتشار الواسع للنزوح والهجرة خلال الحرب الأهلية الطويلة إلى زيادة عدد المسيحيين الذين يعيشون في الشمال. في حين عودة العديد من المسيحيين إلى الجنوب، ما زالت الخرطوم العاصمة تحوي عددًا كبيرًا من السكان المسيحيين. تقدّر كلٌّ من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في السودان والكنائس الأسقفية في السودان بأنّ لديها نحو ستة ملايين ونصف المليون معمّد، لكنّ روّاد الكنيسة أقلّ من ذلك بكثير. وتعتبر الكنيسة المشيخية في السودان ثالث أكبر طائفة في البلاد.
توجد مجموعاتٌ صغيرة راسخة في القِدَم من المسيحيين الأرثوذكس (بمن فيهم الأقباط الأرثوذكس والروم الأرثوذكس) في الخرطوم ومدنٍ أخرى في الشمال. توجد مجتمعات أرثوذكسية إثيوبيّة وإرتيريّة في الخرطوم وشرقيّ البلاد، يُشكل اللاجئون والمهاجرون غالبيّتهم. تشمل الجماعات المسيحية الأخرى الأصغر من حيث عدد أتباعهم بعثة التبشير الأفريقية، والكنيسة الأرمينية (الرسولية)، وكنيسة المسيح السودانية، والكنيسة الداخلية السودانية، وشهود يهوه، وكنيسة السودان الخمسينية، والكنيسة الإنجيلية المشيخية السودانية (في الشمال)، وكنيسة السودان المشيخية (في الجنوب)، وكنيسة السبت السودانية.
يلعب الدين دورًا بارزًا ضمن نظامٍ مُعقّدٍ من التحالفات السياسية. إذ هيمن مسلمو الشّمال على النظام السياسي والاقتصادي منذ الاستقلال في عام 1956. منذ توقيع اتفاقية السلام الشامل عام 2005، سلّمت حكومة شمال السودان كلًّا من المسلمين والمسيحيين مناصبَ تنفيذيةً بارزة. يُعدّ حزب المؤتمر الوطني القوة السياسية المهيمنة في السودان، ويستمدّ دعمه من المسلمين العرب المحافظين في الشمال. حكم مثيله السابق، الجبهة الإسلامية الوطنية، بين عامي 1989 و1998. تستمد أحزاب المعارضة الشمالية دعمها من الجماعات الصوفية: إذ يرتبط حزب الأمة ارتباطًا وثيقًا مع أتباع طائفة الأنصار العرب، والحزب الوحدوي الديمقراطي مع طائفة الختمية. تضم أحزاب المعارضة عادةً مسلمين من غير العرب من الشمال والشرق ودارفور. بعد الحرب الأهلية، أصبح جيش التحرير الشعبي السوداني القوة السياسية المهيمنة في الجنوب، وهو الشريك الرئيسي للائتلاف مع حزب المؤتمر الوطني في حكومة شمال السودان. يستمدّ جيش التحرير الشعبي السوداني دعمه من مسيحيي الجنوب، لكنه ينخرط بانتظام مع أحزاب المعارضة الإسلامية وجماعات المتمردين في دارفور والشرق.
على الرغم من عدم فرض الحكومة قيودًا صارمةً على حريّة المعتقد، إلا أنها تميل إلى عدم احترام التعددية الدينية في الشمال. تحترم حكومة جنوب السودان عمومًا حرية الممارسة الدينية، وتبنّت سياساتٍ ساهمت عمومًا بممارسةٍ حرّة للدين خلال الفترة التي شملها التقرير. فضّلت الحكومة المسلمين على المسيحيين في الشمال، وذلك إلى حدٍّ ما عبر تمويل بناء المساجد دون الكنائس. عديدٌ من مسيحيي الجنوب الذين يعيشون في الشمال هم من المهاجرين الاقتصاديين، ويعانون من التمييز الاجتماعي والتعليمي والوظيفي تبعًا لعوامل عديدة. يميل حزب المؤتمر الحاكم ذو الغالبية المسلمة في تشكيله إلى جماعاته السياسية والقبلية. بينما تُستبعد الأحزاب السياسية المعارضة المؤلفة غالبًا من أتباع الجماعات الصوفية والمسلمين من غير العرب في الشمال، من العملية السياسية وتقرير السياسة. على الرغم من حظر كلٍّ من لجنة الانتخابات والدستور الوطني المؤقت التمييز على أساس الدين للمتقدمين إلى الخدمة المدنية الوطنية (الوظيفة العامّة)، إلا أنّ عملية الاختيار تحابي أعضاء الحزب وأصدقائهم.
عادةً ما تصدر تصاريح لبناء مساجد جديدة في الشمال، كما جرى بناء ثلاث كنائس جديدة في الخرطوم. لكن العديد من القادة الدينيين المسلمين والمسيحيين يشتكون من أن عملية التّصريح مرهقة وتستغرق وقتًا طويلًا. يبدو أن حكومة جنوب السودان لا تطلب الحصول على تراخيص لبناء وإصلاح المساجد والكنائس. تحظر الحكومة على الأجانب دخول البلاد بغرض التبشير للمسيحية، لكنها تسمح للزّعماء الدينيين المسيحيين الأجانب بالدخول لدعم جماعاتهم المحلية. طردت لجنة الشؤون الإنسانية العمال الأجانب التابعين لمنظمات الإغاثة الدولية، لكن العديد من منظمات الإعانة المسيحية التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرًا لها حافظت على عملياتها في جميع أنحاء الشمال.
يراقب كلٌّ من المخابرات الوطنية والأمن النشاطات الدينية في المساجد والكنائس في جميع أنحاء البلاد، وغالبًا ما يتظاهرون بكونهم ضمن جماعة المُصلّين. يُقرُّ القادة المسيحيون بامتناعهم عن إطلاق الفتاوى فيما يخص السياسة وغيرها من المواضيع الحساسة؛ كما يتجنب الأئمة المسلمون ذلك أيضًا. لا يبدو أن حكومة جنوب السودان تراقب الأنشطة الدينية في المساجد أو الكنائس في ذلك الجزء من البلاد. زعم وزير الدفاع، عبد الرحيم محمد حسين، في مقابلةٍ أجراها مع صحيفة عكاظ السعودية في 25 يوليو/تموز عام 2007، وجود «أربعةٍ وعشرين منظّمة يهودية» تؤجج الصّراع في درافور. يُعد الخطاب المُعادي للساميّة شائعًا في كل من وسائل الإعلام الرسمية والبيانات الصادرة عن مسؤولي حزب المؤتمر الوطني.
تشير الفضلات البشرية (أو الإفرازات البشرية) إلى النفايات الناجمة عن الجهاز الهضمي وعملية الأيض، وعلى وجه التحديد البراز والبول البشريان. باعتبارها جزءًا من عملية تطهير المياه المعمول بها، تُجمع الفضلات البشرية، وتُنقل، ثم تُعالج وتُصرّف أو يُعاد استخدامها بطريقة أو بأخرى، ويعتمد ذلك على نمط المراحيض المستخدمة، وقدرة المستخدمين على دفع تكاليف الخدمات وعوامل أخرى. عادة ما تتعامل إدارة حمأة البراز مع المادة البرازية المجمّعة في أنظمة تطهير المياه الموضعية مثل المراحيض ذات الحفرة وخزانات الصرف الصحي.
تتباين أنظمة تطهير المياه المُطبقة على نطاق واسع حول العالم، إذ يلجأ العديد من الناس في الدول النامية إلى التغوط في العراء حيث تُصرف الفضلات البشرية في البيئة، نتيجة الافتقار إلى خيارات أخرى. يُعد إجراء تحسينات في «إمداد المياه وتطهيرها والنظافة» (دبليو أيه إس إتش) حول العالم أساسًا لقضية الصحة العمومية ضمن إطار التنمية الدولية وهي محط تركيز الهدف السادس من أهداف التنمية المستدامة.
يميل الناس في الدول المتقدمة إلى استخدام مراحيض مزودة بنظام شطف حيث تُمزج الفضلات بالماء وتُنقل إلى معامل معالجة الصرف الصحي.
يمكن تصريف إفرازات الأطفال في حفاظات حيث تمزج بنفايات صلبة محلية. تُلقى الحفاظات مباشرة في البيئة أحيانًا، ما يقود إلى أخطار على الصحة العمومية.
يُستخدم مطلح «فضلات بشرية» في وسائل الإعلام العامة للدلالة على عدة أشياء، مثل الصرف الصحي، والحمأة، والمياه السوداء، حقيقةً على أي شيء من المرجح احتواءه على بعض البراز البشري. في المعنى الضيق للمصطلح، الفضلات البشرية تعني فعليًا الإفرازات البشرية، مثل البول والبراز، سواء كانت ممزوجة بالماء أم لا. على سبيل المثال، تجمع المراحيض الجافة الفضلات البشرية دون إضافة الماء إليها.
تُعتبر الفضلات البشرية نفايات طبية، إذ أنها ناقل لكلا الأمراض الفيروسية والجرثومية. قد يُشكل تسربها إلى موارد مياه الشرب خطرًا صحيًا حقيقيًا. تُشير تقريرات منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) إلى وفاة نحو 2.2 مليون شخص سنويًا نتيجة أمراض سببتها المياه الموبوءة. من أكبر إنجازات الحضارة البشرية كان الحد من انتقال الأمراض عبر الفضلات البشرية عبر ممارسات النظافة والتطهير، التي يمكنها توظيف مجموعة متنوعة من التقنيات المختلفة.
حتى الجبال العالية لا تخلو من الفضلات البشرية. في كل عام، يزور الملايين من متسلقي الجبال مناطق جبلية عالية. يخلفون سنويًا أطنانًا من البراز والبول يمكنها التسبب بتلوث بيئي. يشكل البراز البشري خطرًا أكبر على البيئة الجبلية من تصريف البول غير المقيد، نتيجة احتوائه على نسبة أعلى من العوامل الممرضة.
طرائق المعالجة.
تعتمد طرائق المعالجة على نوع الفضلات البشرية:
يمكن تقليص كمية المياه الممتزجة بالفضلات البشرية عبر استخدام المبولات الجافة والمراحيض السمادية وعبر إعادة تدوير المياه الرمادية. أكثر وسائل معالجة الفضلات البشرية شيوعًا في المناطق الريفية حيث لا توجد أنظمة صرف صحي حضرية هي استخدام أنظمة خزانات الصرف الصحي. في المناطق الريفية البعيدة حيث لا يوجد أنظمة صرف صحي أو خزانات، يسمح انخفاض عدد السكان بالاستخدام المستمر لمراحيض الدلاء وبحيرات الصرف الصحي (انظر بحيرة لا هوائية) دون وجود خطر الأمراض الذي تشكله المناطق ذات الكثافة السكانية. تُستخدم مراحيض الدلاء في القرى الريفية في ألاسكا، حيث لا يمكن استخدام أنظمة معالجة الفضلات التقليدية نتيجة التربة الصقيعية.
يحكم قانون إدارة الفضلات نقل ومعالجة وتخزين وتصريف كافة أنواع الفضلات، متضمنةً الفضلات الحضرية الصلبة، والنفايات الخطرة، والنفايات النووية، والعديد غيرها. قوانين الفضلات مُصمَمة عمومًا لتقليل إو إنهاء الانتشار غير المقيد لمواد الفضلات إلى البيئة بطريقة قد تسبب أذًى بيئيًا أو حيويًا، وتتضمن قوانينًا سُنت لخفض إنتاج الفضلات وتحسين عملية إعادة تدويرها. تشمل الجهود التنظيمية تعريف أنواع الفضلات وتصنيفها وفرض أنشطة نقلها ومعالجتها وتخزينها وتصريفها.
تحديد الفضلات.
عملية تحديد الفضلات هي العملية التي يتم عبرها تصنيف مادة ما على أنها «فضلات» خاضعة للقانون. قد تصبح المسألة أكثر تعقيدًا، مثل تحديد إذا ما كانت مادة ما «نفايات خطرة» بحسب قانون الولايات المتحدة حول حفظ الموارد واستردادها أم لا.
قد يحكم تحديد ما إذا كانت مادة ما تضم نوعًا محددًا من الفضلات على الطريقة التي يجب معاملة هذه المادة بها من تلك المرحلة فصاعدًا. مثلًا، في الولايات المتحدة، قد ترسل الفضلات الصلبة غير الخطرة إلى مكب نفايات، بينما يُعتقد أن زيت المحرك المستخدم خطر ولا يمكن إلقاؤه في المكبات، بل يُخضع إلى شروط معاملة أكثر تشددًا من ناحية التخزين والمعالجة والتصريف.
من الممكن أن يكون للعديد من الفضلات الأخرى تعاريف خاصة ومتطلبات معاملة فريدة. قد يُحدد في كل حالة «مجرى فضلاتيّ»، تنتج الفضلات عن التخلص من غرض كان مفيدًا في ما سبق أو التخلي عنه، وقد يتدفق بعدها عبر العديد من مناطق المعالجة وإعادة التدوير والتخزين المحددة قبل أن يصل إلى موقع التصريف النهائي المُعتمد.
معايير التصريف.
تتحكم معايير التصريف بجواز تصريف فضلات معينة، وطريقته، وموقعه. معايير كهذه قد تكون مُصممة لحماية الصحة والراحة البشريتان، والقيم البيئية. توجد مجموعة متنوعة من الطرق للتحكم بالتصريف.
قد يكون تصريف الفضلات مقيدًا بالكامل بواسطة حظر تصريف. أكثر هذه المعايير شيوعًا وانتشارًا هو حظر خلط النفايات. في المناطق حيث أجازت السلطة القضائية وجود أماكن أو نظام محدد لجمع النفايات، قد يخضع تصريفها أو التخلص منها في أماكن غير المحددة إلى عقوبات مدنية أو جزائية. تتحكم أوجه الحظر الأخرى الأكثر تحديدًا، من فرض عدم صب الطلاء في مصارف المياه إلى تحديد مستودعات وطنية للنفايات المشعة، بالمثوى الأخير للفضلات المختلفة. قد تحتاج أنواع أخرى من الفضلات إلى فصلها من أجل إعادة تدويرها، بدلًا عن تصريفها. كل المحظورات هذه، إلى حد ما، مشروطة، إذ أنها لا تحظر صراحة تصريف المواد، بل بالأحرى تقيد مكان تصريفها.
يمكن أيضًا تقييد تصريف النفايات بشكل مشروط عن طريق اشتراط معالجة النفايات بطريقة معينة قبل أن يُتاح تصريفها في مكان معين. أحد هذه البرامج هو برنامج إدارة النفايات الخطرة الذي يفرض قيودًا على التصريف في الأراضي وتطبقه وكالة الحماية البيئية الأمريكية بموجب العنوان الفرعي ج من قانون حفظ الموارد واستردادها. تقيد هذه القواعد تصريف النفايات الخطرة في الأراضي (إلقاء الفضلات في المكبات، في المقام الأول) دون برامج معتمدة مسبقًا. ينص «حظر التصريف» على منع تصريف النفايات الخطرة في الأرض حتى يتم معالجتها لتستوفي خصائص محددة (قابلية اشتعال وتآكل وتفاعل وسمية مقبولة)، أو معالجتها بطرق معالجة محددة معتمدة. يحرم «حظر التخفيف» إضافة كميات كبيرة من المياه أو التربة أو النفايات غير الخطرة لتجنب المعالجة المحددة. يُتيح «حظر التخزين» تخزين النفايات لأغراض التجميع من أجل المعالجة فقط، بدلًا عن تخزينها إلى أجل غير مسمًى لتجنب المعالجة.
يمكن أيضًا اعتماد معايير محددة فيما يتعلق ببناء وتشغيل منشآت تصريف النفايات. مكبات النفايات، على سبيل المثال، من الممكن أن يُشترط عليها استيفاء القيود على الموقع لتجنب الصدوع الجيولوجية أو الأراضي الرطبة؛ وتنصيب أنظمة تبطين وأنظمة تجميع لتقليل تلوث المياه الجوفية من المادة المرتشحة؛ واعتماد سياسات التشغيل التي تقلل من الغبار ومصادر الإزعاج الأخرى؛ وتنصيب أنظمة إزالة أو جمع الميثان للوقاية من غاز المكب؛ وأن تُغطى وإلا تُغلق عند إيقاف التشغيل؛ وتشغيل أنظمة مراقبة بيئية لضمان التجاوب.
أنطون إيفانوفيتش إيفانوف-غولوبوي (6 ديسمبر 1818 - 24 نوفمبر 1863) هو رسام روسي.
ولد أنطون إيفانوف في قرية كوزاكوفو، بمدينة فلاديمير (غوبرنيه). منذ عام 1833، بدأ يدرس الرسم في سانت بطرسبرغ مع الأخوان تشيرنيتوف. في عام 1838 رافقهم في رحلة على نهر الفولغا. في عام 1841 تم استبداله من القنانة من قبل الأخوان تشيرنيتوف. من 1841 إلى 1849 كان متقاعدا من الأكاديمية الإمبراطورية للفنون. منذ عام 1846 أصبح يعيش في إيطاليا. توفي في روما ودُفن في مقبرة (Monte-Testacho).
تُعد معالجة مياه الصرف الزراعية إحدى أعمال إدارة المزارع المُعدة للتحكم في التلوث الناجم عن المياه السطحية الجارية، والتي قد تكون ملوثةً بالمواد الكيميائية الموجودة في الأسمدة أو المبيدات أو فضلات الحيوانات أو مخلفات المحاصيل أو مياه الري.
التلوث غير محدد المصدر.
ينتج التلوث غير محدد المصدر في المزارع عن جريان المياه السطحية من الحقول أثناء العواصف الممطرة. يُعد جريان المياه السطحي الزراعي مصدرًا رئيسيًا للتلوث، بل وفي بعض الحالات مصدر التلوث الوحيد في العديد من مستجمعات الماء.
الجريان السطحي.
تعد حقول التربة المغسولة بالمياه أكبر مصدر للتلوث الزراعي في الولايات المتحدة. تسبب الرواسب الزائدة مستويات عالية من عكورة المسطحات المائية، والتي يمكن أن تمنع نمو النباتات المائية، وتسد خياشيم الأسماك، وتقتل يرقات الحيوانات.
قد يستخدم المزارعون آليات مكافحة التآكل للحد من تدفقات الجريان السطحي والحفاظ على التربة في حقولهم. تشمل التقنيات الشائعة ما يلي:
جريان المغذيات السطحي.
يُعتبر النيتروجين والفوسفور من الملوثات الرئيسية الموجودة في المياه السطحية الجارية، وتوجد في الأراضي الزراعية بسبب العديد من الأمور، مثل السماد التجاري أو السماد الحيواني أو مياه الصرف الصحي البلدية أو الصناعية (النفايات السائلة) أو الحمأة. قد تدخل هذه المواد الكيميائية أيضًا في المياه السطحية الجارية من خلال بقايا المحاصيل ومياه الري والحياة البرية والترسيب الجوي.
يمكن للمزارعين تطوير وتنفيذ خطط إدارة المغذيات التي تهدف إلى تخفيف الآثار على جودة المياه من خلال:
يستخدم المزارعون مبيدات الآفات على نطاق واسع للسيطرة على الآفات النباتية وتعزيز الإنتاج، ولكن يمكن أن تسبب المبيدات الكيميائية أيضًا مشاكل في جودة المياه. قد تظهر المبيدات في المياه السطحية بسبب:
رُصدت بعض مبيدات الآفات في المياه الجوفية.
قد يستخدم المزارعون تقنيات إدارة الآفات المتكاملة (التي يمكن أن تشمل المكافحة البيولوجية للآفات)، للحفاظ على السيطرة على الآفات وتقليل الاعتماد على المبيدات الكيميائية وحماية جودة المياه.
هناك طرق قليلة آمنة للتخلص من فوائض المبيدات بخلاف التخلص منها في مكبات النفايات المدارة جيدًا أو عن طريق الحرق. يُعد رش مبيدات الآفات على الأرض في بعض أنحاء العالم، وسيلةً مسموح استخدامها للتخلص منها.
منصور فالح منصور عليان الظفيري، (1975 - ) من مُواليد دولة الكويت، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي 2013.
الدكتور منصور الظفيري من مواليد 1975 ويعمل طبيب أسنان في مركز الجهراء الصحي، وهو عضو جمعية طب الأسنان الكويتية، حاز على عضوية مجلس الأمة الكويتي 2013 عن الدائرة الرابعة بعدد أصوات 2202 وحصل علي المركز السابع وفاز بالانتخابات.
كامل العوضي، من مواليد 1957 دولة الكويت ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي 2013.
كامل محمود محمد محمود العوضي من مواليد 1957 وحاصل على دبلوم كلية الشرطة عام 1978 وتدرج بعدة مناصب في وزارة الداخلية منها سكرتير المدير العام للإدارة العامة للشرطة والنجدة 1985 ومدير مكتب وكيل وزارة الداخلية لشؤون المرور 1986 ومدير مكتب وكيل وزارة الداخلية للشؤون الامنية المساعدة 1988 ومدير إدارة اختبار مرور العاصمة 1990 إلى 1991 ومدير إدارة هجرة حولي من 1991 حتى تقاعد برتبة فريق من وزارة الداخلية وفاز بعضوية مجلس الامة (ديسمبر 2012) المبطل بحكم المحكمة الدستورية، كما فاز بعضوية مجلس 2013.
غاي دويتشر (مواليد سنة 1960) هو لغوي إسرائيلي.