CALM/arwiki huggingface dataset:
عمل داعية ومعلما في الشئون الدينية والأوقاف في مختلف أنحاء السودان، (م1981-1985 م)عمل معلما بمعهد شروني للقراآت والتجويد، عمل استاذا في معهد ام درمان العلمي العالي,(1990 م -1998 م) جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية ,وقد تولي عمادة كلية الشريعة في ام درمان ,وأسس فرع الجامعة في ولاية شمال كردفان مدينة الأبيض، كما عمل استاذا متعاونا في جامعة أم درمان الإسلامية وجامعة الخرطوم وجامعة أفريقيا العالمية وجامعة النيلين وجامعة الفاشر وغيرها من الجامعات السودانية سافر الي الأردن في العام 1996 م وعمل بجامعة اليرموك في إربد ,انتقل الي سلطنة عمان عام 1998 م ليعمل في كلية التربية ولاية صور. عاد إلى السودان عام 2008م ليعمل أستاذا متعاونا في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية ,أشرف علي عدد من رسائل الماجستير والدكتوراة.
توفي بمنزله في أم درمان صائماً صباح يوم السبت تاسوعاء 9 محرم 1431 هـ الموافق 26 ديسمبر 2009م ودفن في مقابر حمد النيل في أم درمان قبيل المغرب.
قلعة شنقل الأثرية هي قلعة تاريخية حصينة تعود ملكيتها لقبيلة البدارا البقوم، وتقع في تربة وتحديداً في قرية اللُبْط شرقيّ وادي تربة في منطقة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، وهي مبنية على منحدر سلسلة ضلع الصُبُر الصخري الذي يعتبر أحد الحدود الشمالية الغربية لحرة البقوم، وترتفع 1166 م عن سطح البحر. تعتبر هذه القلعة مقر الحكم القضائي العرفي لدى قبيلة البقوم.
تبلغ مساحتها 3000 م2 تقريبا وارتفاع أسوارها ما بين 6 إلى 7 أمتار، ويتبع لها حصن صغير يسمى المربعة مكون من دورين "ولكن الدور العلوي متهدم" موقعه خلف القلعة في أعلى ضلع الصُبُر وذلك للمراقبة وإعطاء الإنذارات بإشعال النار في أعلى الحصن في حالة اقتراب عدو أو وقوع حدث مهم لإخبار القبائل الأخرى من البقوم.
وللقلعة بوابة واحدة من الجهة الشمالية، وبها حوالي ثلاثين غرفة تشمل مجلس قضاء وغرف سكن ومسجد وسجن ومخازن سلاح ومؤونة وباحة صغيرة، وبها مربط صغير للخيل، قواعدها ونصفها السفلي مبني من الحجر والنصف العلوي من اللبن وسقفها من أعواد الأثل والسعف وجذوع النخل ولكن سقفها تهدم وبعض أجزائها العلوية بسبب العوامل الطبيعية وما أحدثته المعركة التي قامت فيها ضد جيش عبد الله الأول بن الحسين قبيل معركة تربة التاريخية. لا زالت القلعة باقية على هذا الحال لأكثر من 95 عام وذلك لعدم اهتمام الجهات المسؤولة عن الآثار السعودية بها.
من بناها.
يعتقد البعض أن من بنى قلعة شنقل هي الأميرة غالية البدرية البقمية بينما يذكر المؤرخ محمد بن غنام أن قلعة شنقل كانت مكتملة البناء والسكن من بعد عام 1150 هجري وحتى عام 1199 هجري وهيئة الآثار في السعودية تقول أن عمر القلعة قارب 300 عام، بذلك نجد أن التواريخ المعطاة تقول أن بناء قلعة شنقل كان في عهد الشيخ عبد الرحمن بن سلطان البدري أبو الأميرة غالية البقمية وبانيها هو الشيخ راجح بن منفور البدري قبل حوالي 230 عام إلى 250 عام على أقصى تقدير.
أمراء القلعة.
هناك عدة رجال وشيوخ لقبيلة البدارا استخدموا شنقل لعدة أمور مثل: مجلس للقضاء وسجن للتأديب وأيضا للدفاع عن تربة بقوة السلاح وإعطاء الإنذارات في حالة الخطر بالإضافة إلى السكن فيها وإجارة الدخيل على القبيلة. وهؤلاء الأمراء هم:
اكتملت القلعة في حياة الشيخ راجح بعون الله ثم بسواعد رجال البدارا، وسكنها مع أسرته وبعض الأسر من البدارا ومن غير البدارا وذلك في أواخر القرن الثاني عشر الهجري وحتى عام 1230 هجرية وذلك بعد هجمات جيوش الدولة العثمانية (الأتراك) على تربة.
كان البناء في أواخر زمن الشيخ عبد الرحمن بن سلطان البدري أبو الأميرة غالية البقمية "وذلك ينفي بناء غالية للقلعة" والذي كان في زمانه صاحب سيادة وثراء، واتخذت أسرة الشيخ عبد الرحمن سكن خاص لها في القلعة بالإضافة إلى سكناهم قصر منيف، وذلك بحسب ما أورد المؤرخ والأديب ابن غنام في كتابه "أجزاع تربة وديار البقوم" مانصه: (لقد سكنت أسرة غالية تلك القلعة مع عدد من الأسر).
شيخ للبدارا وأمير للقلعة، اتخذ منها سكن ومجلس للقضاء وغيرها من الأمور.
شيخ للبدارا وأمير للقلعة، وكان على نهج أبيه دخيل الله بن منفور.
شيخ لقبيلة البدارا وأميراً لمنطقة المعذر في تربة، كانت شهرة هذا الشيخ واسعة وصيته ذائع في ذلك الزمن، استلم أمارة القبيلة والقلعة بعد وفاة اخيه علي بن دخيل الله بن منفور عام 1275 هجري تقريباً، وقد كان مقطع حق (قاضي عرفي) لقبيلة البقوم كافة، يقال أنه "عند أي قضية" كان يختار رجلان من الرجال الأشداء من قبيلة البدارا على باب القلعة بمشاعيب لمن لا يرضى بحكمه، توفي في أواخر القرن الثالث عشر الهجري.
اشتهر بعبد الله العسيس، أكثر رجال وشيوخ البدارا شهرة، وهو أحد كبار البقوم وفرسانهم وأحد قادة الشريف حسين المميزين ، استلم أمارة وقيادة القبيلة والقلعة بعد وفاة اخيه نافل بن منفور في نهاية القرن الثالث عشر الهجري وحتى قتل بالأعيرة النارية في منطقة القرين (هية القرين) شمال تربة وجنوب الخرمة قبل معركة تربة بثلاث ليال، وذلك عام 1337 هجرية.
اتخذ القلعة للدفاع عن تربة وإشعال النار في المربعة لإعطاء الإنذارات، واتخذ فيها مجلس للقضاء العرفي القبلي واستخدم فيها سجن للتأديب بالإضافة إلى السكن وإجارة الدخلاء.
أحكام صادرة من شنقل.
صدر من البدارا أحكام عرفية كثيرة، منها ما كان خارج نطاق القبيلة "على غير البقوم" ومنها ما كان داخل نطاق القبيلة "على البقوم" ومنها ما كان على البدارا أنفسهم، فمن أشهرها:
صدور حكم من البدارا على بعض القبائل المجاورة للبقوم بدفع ضريبة دخول لمدينة تربة وسوقها (رمادان)، كانت تدعى تلك الضريبة بـ(التوردة)، وذلك بسبب السرقات التي حدثت من بعض أفراد القبائل الواردة للمدينة، ولاقى هذا الحكم استحسان جميع شيوخ البقوم.
رسم وتثبيت حدود الأراضي بين شمل وازع وشمل المحاميد، وهي الحدود المتعارف عليها الآن بين الشملين، وانعقد ذلك المجلس بحضور الشيخ سعد بن غنام والشيخ مقعد بن محي.
اتخذ شيوخ البدارا حكم عرفي لتارك أو مؤخر الصلاة في تربة وذلك قبل الحكم السعودي، وهذا الحكم يطبق على البدارا قبل غيرهم، فإن كان الترك أو التأخير يحدث لأول مرة كان الحكم حرق عمامة الرجل وذلك من باب الإهانة له، وإذا كان الترك أو التأخير للمرة الثانية كان الحكم سجناً لمدة يوم في سجن قلعة شنقل، وإذا كان للمرة الثالثة فيكون الحكم في هذه الحالة الجلد أمام الملأ بعدد جلدات يقرره شيخ البدارا.
سكانها غير البدارا.
سكن شنقل عدة أسر من البقوم وغير البقوم من الأمراء والوجهاء والدخلاء من أشهرهم :
أقوال المؤرخين.
يقول المؤرخ رداد بن ناصر البقمي في كتابه (أمكنة باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم):
ويقول المؤرخ محمد بن ماجد بن غنام في كتابه (أجزاع تربة وديار البقوم):
أساطير حول شنقل.
يدور بين البعض عدة أساطير حول قلعة شنقل منها أن القلعة بنيت على مسكن للجن وكان شيخ الجن اسمه شنقل، وأن شنقل لم يرض ببناء في ذلك الموضع لأحد من الناس إلا أن يكون البنيان باسمه، وأن شنقل ما زال حياً وله الكثير من الأبناء يحرسون القلعة الآن بعد أن هُجرت ولا يسمحون في الغالب لغير البدري بدخولها، وكل ذلك وغيره ليس من العقل في شيء.
ماج لعبة فيديو حربية متعددة اللاعبين على الإنترنت تم تطويرها بواسطة زيبر إنتراكتيف على بلاي ستيشن 3. تم إصدار اللعبة في أمريكا الشمالية في 26 يناير 2010. تلقت اللعبة جائزة من موسوعة غينيس للأرقام القياسية "كأكثر لعاب في وحدة التحكم FPS" بـ 256 لاعب.
يحدث ماج بعد 20 عاما في المستقبل، لما ينفذ النفط ويصبح نادرًا، ويسعى الجميع للحصول عليه ليبقون على قيد الحياة، وملامح الصراع المعروفة باسم «ظلام الحرب». بددت الحكومات أموالها، ولم تعد قادرة على الحفاظ على مكانة الجيش. ولذلك صعدت شركات عسكرية خاصة لتولي الحكم، وثلاثة شركات تتنافس للحصول على عقود حكومية.وهي: Raven وSver وValor.
الجرافيكس.
يعتبر الجرافيك جيد جدا حيث ستشاهد الانفجارات وأيضا اصوات المدافع العنيفة والدبابات وستلاحظ الرسومات شبه قوية في ملامح الشخصيات في اللعبة وأصوات الأسلحة تعتبر مثالية ورائعة، ناهيك عن القنابل اليدوية التي عند انفجارها تشعرك بقوة الانفجار!
الجيم بلاي.
سوف تستخدم اللعبة الجديدة خادمًا جديدًا لدعم المعارك على الانترنت مع اشتراك 256 لاعب اونلاين، والمستخدمين مقسمين إلى 8 فرق. وسوف يكون كل فريق بقيادة لاعب أكثر تقدما في اللعبة في نظام التصنيف. إحصاءات الأحرف والتنمية سيزداد أيضا مع اللعب بشكل متكرر. اللاعبون الأكثر تقدما في الترتيب سوف يكونون قادرون على إدارة المعركة إما مباشرة أو بالمشاركة مباشرة في القتال.
سيكون اللعب مع ما لا يقل عن ثلاثة فصائل التي يجري النظر فيها لإدراجها، بما في ذلك الأمريكية والأوروبية والشرق أوسطية.
أظهرت اللعبة المناظر الطبيعية الكبيرة، وتكتيكات مثل الضربات الجوية والهبوط بالمظلات، ومجموعة متنوعة من المركبات، من الدبابات وناقلات الجند المدرعة إلى الطائرات. تضم اللعبة العديد من الطبقات والمسعفون والكوماندوز والمتخصصين فالكل سيكون حاضرًا في ميدان القتال.
عند بدء اللعبة، وسوف تكون دفعت اللاعب إلى تكييف نفسها مع فصيل واحد، ولكن ستعطى خيار تغيير في موعد لاحق. الفصائل الثلاثة لن تختلف في الاسم فقط، وإنما أيضا في واجهة المستخدم، والموسيقى، وقاعدة الوطن، والأسلحة المتاحة. على سبيل المثال، استخدام التكنولوجيا الفائقة وأسلحة مستقبلية، ارتداء ملابس سوداء، وسوف تشبه اللعبة من الخيال العلمي مثل Halo and Resistance. وSver يكون أقل ترسانة متطورة، وارتداء اللون البني والرمادي، ولكن الجنود أنفسهم خبرات قتالية عالية وقدرة على التكيف. والشجاعة هي الأكثر تقليدية / حديثة تتناسب مع الجيش بأسلحة حديثة ومعدات.
أنواع اللعب اونلاين(الأطوار).
سوف يحتوي طور الاونلاين على 4 خيارات هي:
الهيمنة (Domination) : ستكون الوسيلة الرئيسية، ودعم 256 لاعبين. فريق يهاجم وسيكون ذلك بداية لفرق منتشرة في جميع أنحاء الخريطة الشمال والجنوب والشرق والغرب. كل فرقة سوف تكون لها أهداف محددة لإتمام في نهاية المطاف حتى النصر. وفريق الدفاع سيكون مسؤولا عن الدفاع عن مناطق معينة في قاعدة في وسط الخريطة.
استحواذ (Acquisition) : تلعب ب 128 لاعب حيث يجب القبض على العلم ونقله إلى مراكز الاستخراج قبل نفاد الوقت.
تخريب (Sabotage) : تلعب ب 64 لاعبا حيث سيكون على المهاجمين اختراق العدو ومرافقيه واحتجاز اثنين من نقاط المراقبة في وقت واحد، ثم تدمير الهدف وهدمه.
إخماد (Suppression) : تشارك فيها 64 لاعبا في الفريق team deathmatch وضع المعركة مشاة. هذا النوع من اللعبة يعتبر «فصيل ممارسة»، ولا يساهم في الترتيب العام من الفصائل الثلاثة .
أزرار التحكم باللعبة.
R1 : إطلاق النار
R2 : اظهار الأسلحة والتبديل بينها
مثلث : تغيير الموقف بين القرفصة والوقوف والزحف على الأرض
مربع : تعبئة رصاص(للمخزن)
دائره : دخول ومغادرة الخنادق والمركبات
إكس : يستخدم للقفز بالعبه
R3 : للهجوم على الخصم بالسكين
L3 : للركض والوقوف
Select : إظهار الخريطة
Start : تثبيت اللعبة وظهر المنيو
L1 : نظام قنص
L2 : اظهار العتاد
UP : حدد قناة دردشه
Down : تحديد الهدف
Left : قدرات اللاعبين في الأمر
Right : طلب القائمة
الجاذب العظيم أو الجذاب الكبير The Great Attractor عبارة عن شذوذ جاذبية في فضاء المجرات البيني (الفضاء الفاصل بين المجرات) ضمن مجال العنقود المجري الهائل لسنتورس والذي كشف النقاب عن وجود تركيز كتلي محلي يعادل عشرات آلاف ضعف من مجرة درب اللبانة، يمكن ملاحظته من تأثيره على حركة المجرات وعناقيدها المصاحبة عبر منطقة تبلغ مئات الملايين من السنوات الضوئية.
كل هذه المجرات تنزاح نحو الأحمر، توافقا مع قانون هابل، مشيرة بأنها تتراجع بالنسبة إلينا ولبعضها البعض (تقلص)، إلا أن التغير في هذا الانزياح ملحوظ بدرجة تكفي لاكتشاف وجود الشذوذ. يطلق على التغيرات في انزياحاتها نحو الأحمر اسم السرعات المميزة وتغطي المدى +700 km/s إلى -700 km/s اعتمادا على انحرافها الزاوي عن الجاذب الأعظم.
الجرف بلدية تنتمي إلى إقليم الراشيدية وتبعد عنها ب76 كلم وعن مدينة أرفود ب19 كلم وتتميز بوجود سوق الأربعاء بها.
تضم البلدية جماعتين قرويتين
والجرف بلدة صغيرة واهلها كرماء
ملها عدة منتوجات فلاحية أهمها التمر (امجهول_الفكوس _الخلط)
عمارة الأرض في الإسلام كتاب للمؤلف جميل عبد القادر أكبر ، يبحث في عمارة بلاد المسلمين ومقارنة الشريعة الإسلامية بالقوانين الوضعية. ويتخصص هذا الكتاب بفن العمارة الإسلامية وفلسفتها وجمالها وروعتها التي استمدتها من روح دين الإسلام مقارناً لذلك بأنظمة العمران الوضعية، ويُشكل أيضاً تحفة فنية حيث جاء مليئاً بالصور العمرانية الإسلامية.
عمارة إسلامية
مهرجان الزنتان هو مهرجان سنوي يعقد في مدينة الزنتان الليبية في شهر ديسمبر من كل عام، وتشمل فعالياته عقد العديد من النشاطات الفنية والثقافية وعروض الفروسية. بدأ لأول مرة في العام 2009.
النسخة الأولى.
انطلقت يوم الأحد 1 نوفمبر 2009 فعاليات مهرجان الزنتان الثقافي السياحي الأول الذي احتضنه نادي المجاهد سالم بن عبد النبي للفروسية وسط حضور مكثف من المهتمين والمتابعين للحركة الثقافية السياحية، حيث ألقيت الكلمات الترحيبية بالضيوف واثنت على الجهود المبذولة لاجل انجاح المهرجان والتعريف بالموروث الثقافي والمدن التاريخية بالمنطقة.
والقيت العديد من القصائد الشعرية بعد ذلك توجه الحاضرون الي افتتاح المعارض التراثية والمقتنيات الشعبية داخل بيوت الشعر والخيام بالإضافة الي افتتاح معرض الكتاب والصور والفنون التشكلية ومعرض لتاريخ وأسماء المعارك التي ساهمت فيها وخاضتها قبيلة الزنتان ضد الغزاة الإيطالين من سنة -1911 1931وبمشاركة شركة اسوا للهندسة والإنشاءات وعرض لمناشط للجنة الوطنية للعمل التطوعي الشبابي وجمعية الإخلاص لرعاية الأيتام والجمعية الوطنية لرعاية الشباب كما كان لفوج كشاف الزنتان عرض رائع تمثل في اقامة مخيم نموذجي داخل ساحة العرض وتلاصقت العروض في بيوت الشعر منها لوحة امنارة ذويب للعلوم الشرعية ولوحة الفرسان المتمثلة في نادي فرسان الزنتان وشهداء القواليش ونادي الشروق بالزنتان هذا واستمر المهرجان في الفترة المسائية بزيارة للمواقع التاريخية وعرض للخيول الاصيلة والتي زينت الفضاء الفسيح لموقع المهرجان وشهدت الفترة الليلية حفل فني ساهر احيته فرقة أبناء الزنتان كما حظي الجانب الثقافي بالاهتمام فعقدت الندوات والمحاضرات حول تاريخ الجهادي للزنتان ويستمر المهرجان ليومين علي التوالي وقد اكد مدير المهرجان اهتمام الاهالي بهذا المهرجان الأول والذي سيكون بادرة حسنة وسنة حميدة يتجدد كل عام
وتتضمن فعاليات المهرجان: (مسابقة القرآن الكريم وندوات ومحاضرات وعروض الفروسية ومعرض الكتاب وعروض رياضية ومعرض المقتنيات الشعبية ومعرض الفنون التشكيلية وأمسية شعرية وحفل فني ساهر).
النسخة السادسة.
انطلق مهرجان الزنتان في نسخته السادسة تحت شعار "الأصالة تصنع السلام "، يوم 15 نوفمبر 2018 ويستمر لمدة يومين بحضور رئيس الهيئة العامة للثقافة حسن اونيس وعدد من الضيوف والمهتمين بالشأن الثقافي والصحفيين، وضيوف من تونس والجزائر، وتضمنت فعاليات المهرجان معرضاً للأشغال اليدوية التقليدية، ومعرض للفن التشكيلي، وأمسيات شعرية، وعروض للفروسية، وعدد من المعارض التراثية والفنية المعنية بالتراث والموروث الثقافي تعكس الحياة في مدينة الزنتان وما تزخر به من طبيعة وتراث ثقافي.
اثنتا عشرة امرأه هي مجموعه قصصيه ليوسف السباعي نشرها عام 1948 وهي من روائع الأدب المصري الرومانسي. ومن أروع ما كتبه يوسف السباعي
تتضمن المجموعة قصص نساء مختلفات، معظمها كما يقول في إحدي القصص "حوادث من الحياة.. أضيف عليها بعض التنميق والتحوير، وأضفي عليها بعض التهويش، ثم أحاول أن أجعل لها خاتمة بها شيء من الغرابة !
" وهكذا تتضح سياسة السباعي المحنك في كتابة تلك المجموعة القصصية التي وصفها الناقد محمد مندور بأنها " أروع روائع يوسف السباعي "
تتضمن عناوين فرعية لكل قصه منها تبدأ بـ " امرأة صابرة، امرأة خاسرة، امرأة نائمة، امرأة محرومة، امرأة ورماد، امرأة وظلال، امرأة غيري، امرأة ضالة، امرأة ثكلي، امرأة شريفة، امرأة غفور، امـــرأة "..
محمد بن عبد الكريم الكسنزاني الحسيني (1938-4 يوليو 2020) هو صوفي عراقي وشيخ الطريقة الكسنزانية اسمها الطريقة العلية القادرية الكسنزانية وتسمى اختصاراً بـ الطريقة الكسنزانية ويقع المقر الرئيسي لهذه الطريقة في محافظة السليمانية في إقليم كردستان العراق.
أما اسم الكسنزان الذي يُطلق على عائلة الشيخ فهو لقب أُطلق على جدهم عبد الكريم الأول. وكسنزان كلمة كردية تعني «لا يعلم عنه أحد»، وسبب إطلاق هذا اللقب على هذا الشيخ هو انقطاعه لمدة أربع سنوات عن الناس مختلياً في أحد جبال قرداغ، وهي منطقة تقع في ضواحي مدينة السليمانية يعني اسمها «الجبل الأسود»، وحينما كان يُسأل أحد الناس عن الشيخ يقول «كسنزان» أي لا أحد يعرف. وبعد عودته من الجبل جرى هذا اللقب على ألسنة الناس عَلَماً للطريقة العلية القادرية الكسنزانية التي تبنى مشيختها الشيخ عبد الكريم الأول وأبناؤه وأحفاده من بعده.
فاسم الكسنزان هو لقب عائلة واسم طريقة وله معناه الاصطلاحي. وأما اسم العشيرة التي ينتمي إليها الشيخ محمد الكسنزان هي عشيرة السادة البرزنجية والأب الأعلى لهذه العشيرة هو الشيخ عيسى البرزنجي الذي كان أول من سكن في برزنجة في شمال العراق.
ولد الشيخ محمد الكسنزان الحسيني في قرية كربجنة التابعة لناحية سنكاو من محافظة كركوك في شمال العراق فجر الجمعة الرابع عشر من شهر صفر سنة 1358 هـ أو 15 نيسان/أبريل سنة 1938 م وهذه القرية التي ولد فيها الشيخ هي موطن مشايخ الطريقة الكسنزانية، ومنذُ سنواته الأولى التي قضاها في كربجنة كان شيخ الطريقة هو والدهُ السيد الشيخ عبد الكريم الكسنزان الذي أُنيطت به المشيخة من قبل أخيه الأكبر حسين الكسنزان والذي كان يُطلق عليه ولا زال لقب «السلطان».
أخذ الشيخ محمد الكسنزان الطريقة عن والده وأخذ معها علوم التصوف وأخذ العلوم الشرعية على يد كبار علماء عصره وفقهاء مصره في مدرسة كربجنة الدينية فدرس العلوم العربية والإسلامية على يد كبار علمائها منهم الملا كاكا حمه سيف الدين والملا علي مصطفى المُلقّب بعلي ليلان والملا عبد الله عزيز الكربجني. وللشيخ مكتبة علمية نادرة حوت آلاف الكتب والمخطوطات التي جمعها بمشقة كبيرة، فقد واضبَ على مراجعة دار المخطوطات ومكتبة الأوقاف العامة ومكتبة الحضرة القادرية الشريفة سبعة عشر عاماً بصورة مستمرة يدخل المكتبة في بداية الدوام الرسمي ولا يخرج منها إلا في نهايته. وأما علوم التصوف النقلية فقد تعهدها بالدرس والبحث، وأكبر شاهد على ذلك هو ما تضمنه إنجازه الكبير موسوعة الكسنزان فيما أصطلح عليه أهل التصوف والعرفان التي تُعد فريدة في بابها.
إنجازاته العلمية والصوفية.
في مجال البحث والتأليف والإصدارات الصوفية، له العديد من المؤلفات، التي طبع منها:
توفي الشيخ محمد عبد الكريم في الولايات المتحدة في 4 يوليو 2020 عن عمر ناهز الـ82 عاماً. بعد وفاته تمت مبايعة أبنه الشيخ نهرو الكسنزاني، ليخلف والده الذي أوصى قبل ما يقارب ربع عقد من الزمان بأن يخلفه كمرشد للطريقة.
بــارريتوس (Barretos) و هي مدينية برازيليه تقع في ولاية ساوباولو تشتهر بالزراعة وترنبية المواشي الحية وتعتبر مدرسة مسابقة رعاة البقر ففي كل سنة في شهر أغسطس ياتي اليها رعاة البقر المحترفيين ومن يريدون الشهرة للتنافس على ظهر الثيران الهائجه في استاد اعد خصيصا لهذه المنافسة يتسع لالاف المشاهدين لمدة ثمانية ايام متتالية.
هذا الاحتفال ياتي في فترة الشتاء في البرازيل و تقام الاحتفالات الغنائية طيلية المهرجان باشهر فرق موسيقية برازيلية .
مهرجان بارريتوس لرعاة البقر يحتفل هذه السنة 2010 السنة ال55 له.
المجهر الضوئي (بالإنجليزية: Optical microscope) وهو نوع من المجهر يستخدم عادة الضوء المرئي ونظام العدسات لتوليد صور مكبرة للأجسام الصغيرة. المجاهر الضوئية هي أقدم تصميم للمجهر وربما تم اختراعها في شكلها المركب الحالي في القرن السابع عشر. يمكن أن تكون المجاهر الضوئية الأساسية بسيطة للغاية، على الرغم من أن العديد من التصميمات المعقدة تهدف إلى تحسين الدقة وتباين العينة.
المجهر الضوئي (المركب)، هو نوع من المجاهر الذي يستخدم الضوء المرئي ونظام العدسات لتكبير الصور من عينات صغيرة. المجاهر البصرية هي أقدم وأبسط المجاهر. المجاهر الرقمية متوفرة الآن والتي تستخدم كاميرا مقترنة بجهاز شحن (بالإنجليزية: Charge-coupled device camera) لفحص العينة، ويتم عرض الصور مباشرة على شاشة الحاسوب دون الحاجة إلى البصريات مثل عدسة العين. و هناك أساليب مجهرية أخرى لا تستخدم الضوء المرئي وتشمل مسح بالمجهر الإلكتروني الماسح والانتقال المجهري الإلكتروني.
يتم وضع الجسم على خشبة المسرح ويمكن رؤيته مباشرة من خلال واحدة أو اثنتين من العدسات على المجهر. في المجاهر عالية الطاقة، تُظهر كلتا العدستين نفس الصورة عادةً، ولكن باستخدام مجهر ستريو، تُستخدم صور مختلفة قليلاً لإنشاء تأثير ثلاثي الأبعاد. تُستخدم الكاميرا عادةً لالتقاط الصورة (صورة مجهرية).
يمكن إضاءة العينة بعدة طرق. يمكن أن تضاء الأجسام الشفافة من الأسفل ويمكن أن تضيء الأجسام الصلبة بالضوء القادم من خلال (المجال الساطع) أو حول (الحقل المظلم) العدسة الشيئية. يمكن استخدام الضوء المستقطب لتحديد اتجاه الكريستال للأجسام المعدنية. يمكن استخدام التصوير بتباين الطور لزيادة تباين الصورة عن طريق إبراز التفاصيل الصغيرة لاختلاف معامل الانكسار.
عادةً ما يتم توفير مجموعة من العدسات الموضوعية ذات التكبير المختلف مثبتة على برج، مما يسمح لها بالدوران في مكانها وتوفير القدرة على التكبير. عادةً ما تكون قوة التكبير القصوى للمجاهر الضوئية محدودة بحوالي 1000x بسبب قوة التحليل المحدودة للضوء المرئي. إن تكبير المجهر الضوئي المركب هو نتاج تكبير العدسة (على سبيل المثال 10x) والعدسة الشيئية (على سبيل المثال 100x)، لإعطاء تكبير إجمالي قدره 1000 ×. يمكن للبيئات المعدلة مثل استخدام الزيت أو الأشعة فوق البنفسجية أن تزيد من نسبة التكبير.
تشمل بدائل الفحص المجهري البصري التي لا تستخدم الضوء المرئي المسح المجهري الإلكتروني والمجهر الإلكتروني النافذ والمسح المجهري للمسبار، ونتيجة لذلك، يمكن تحقيق تكبير أكبر بكثير.
نبذة عن الاختراع والتطور.
قديماً كان أقرب دليل على قدرة العدسة المكبرة على تشكيل صورة مكبرة وواضحة يعود إلى كتاب البصريات لابن الهيثم. بعد ترجمته إلى اللاتينية، ووصف روجر بيكون خصائص العدسة المكبرة في القرن الثالث عشرفي إنجلترا، تليها صنع النظارات الطبية في القرن الثالث عشر في إيطاليا.
من الصعب القول من الذي اخترع المجهر المجمع. غالبا ما يقال أن صانع النظارات الهولندي هانس يانسن وابنه زكريا يانسن اخترعا أول مجهر مجمع في 1590. ممن يعتقد أيضا أنه مخترع المجهر هو غاليليو غاليلي. انه طور "أوكيولينو" أو مجهر مجمع مع عدسة محدبة ومقعرة في عام 1609. تم الاحتفاء بمجهر غاليليو في أكاديمية الفنون دي ينسي في عام 1624 وكان أول جهاز من هذا القبيل يطلق عليه اسم "المجهر".
كريستيان هويجنز، هولندي آخر، طور نظام عيني بسيط ثنائي العدسة في أواخر القرن السابع عشر التي تم تصحيحها لا لونيا، وبالتالي تعتبر خطوة كبيرة إلى الأمام في تطوير المجهر. وبصري هويغنز لا يزال ينتج إلى يومنا هذا، لكنها تعاني من صغر حجم الحقل، وغيرها من المشاكل البسيطة.
أنتوني فان ليفينهوك (1632-1723) يعزى إليه الفضل في جذب اهتمام علماء الأحياء للمجهر، حتى ولو كانت العدسات المكبرة البسيطة يجري إنتاجها بالفعل في 1500. مجاهر فان يوينهويك منزلية الصنع كانت صغيرة جدا وبسيطة، مع عدسة واحدة ولكن قوية.
مكونات المجهر.
كل المجاهر تحتوى تقريبا على نفس المكونات الأساسية:
أسطوانة تحتوى عدستين أو أكثر لإظهار الصورة للعين. يتم إدخالها في قمة أنبوبة المجهر. يمكن تبديلها ووضع أكثر من واحدة للحصول على درجات تقريب أعلى.
أسطوانة تحتوى عدسة أو أكثر، عادة ما تصنع من الزجاج لجمع الضوء من العينة. يحتوى المجهر على أكثر من واحدة مثبتة في الجزء السفلي من الأنبوبة ويتم تدويرها للحصول على العدسة المطلوبة.
رصيف تحت العدسة لحمل العينة. في منتصفه توجد فتحة لتمرير الضوء ليضيء العينة الجاري فحصها. عادة ما تكون له أذرع لتثبيت شرائح زجاجية رقيقة يتم وضع العينة عليها.
في أبسط صوره، يتم توجيه ضوء الشمس باستخدام مرآه، ولكن معظم المجاهر تحتوى على مصدر إضاءة خاص يتم توجيهه باستخدام آداه ضوئية تسمى المكثف مع أدوات للتحكم في شدة الضوء.
هناك نوعان أساسيان من المجاهر الضوئية: المجاهر البسيطة والمجاهر المركبة. يستخدم المجهر البسيط القوة البصرية لعدسة واحدة أو مجموعة عدسات من أجل التكبير. يستخدم المجهر المركب نظامًا من العدسات (مجموعة واحدة تكبر الصورة التي تنتجها مجموعة أخرى) لتحقيق تكبير أعلى بكثير لجسم ما. الغالبية العظمى من مجاهر البحث الحديثة هي مجاهر مركبة بينما بعض المجاهر الرقمية التجارية الأرخص هي مجاهر عدسة واحدة بسيطة. يمكن تقسيم المجاهر المركبة أيضًا إلى مجموعة متنوعة من أنواع المجاهر الأخرى التي تختلف في تكويناتها البصرية وتكلفتها وأغراضها المقصودة.
مجهر بسيط.
المجهر هو جهاز لتكبير الأجسام الصغيرة التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. وتشمل استخداماته وتطبيقاته العديد من المجالات. في هذا المقال سنتطرق للحديث عن أقدم تصميم للمجاهر وأكثرها بساطة، إنه المجهر الضوئي.
يعتمد المجهر الضوئي الذي صمم في أواخر القرن 15 على الضوء المرئي ونظام من العدسات لتكبير الصورة، تصل قدرته في تكبير الأشياء إلى أكثر من 1000 مرة. و قد ساهم اختراع هذا الجهاز في تعزيز فهمنا   لمجموعة من الظواهر.
يستخدم مجهر بسيط عدسة أو مجموعة من العدسات لتكبير كائن من خلال التكبير الزاوي وحده، مما يمنح المشاهد صورة افتراضية مكبرة منتصبة. تم العثور على استخدام عدسة واحدة محدبة أو مجموعة من العدسات في أجهزة تكبير بسيطة مثل العدسة المكبرة، العدسات المكبرة، العدسات العدسة للتلسكوبات والمجاهر.
المجهر المركب.
يستخدم المجهر المركب عدسة قريبة من الكائن الذي يتم عرضه لجمع الضوء (تسمى العدسة الموضوعية ) التي تركز على صورة حقيقية للكائن داخل المجهر (الصورة 1). يتم بعد ذلك تكبير هذه الصورة بواسطة عدسة ثانية أو مجموعة من العدسات (تسمى العدسة العينية ) والتي تمنح المشاهد صورة افتراضية مكبرة مقلوبة للكائن (الصورة 2). يسمح استخدام تركيبة الهدف / العدسة المركبة بتكبير أعلى بكثير. غالبًا ما تحتوي المجاهر المركبة الشائعة على عدسات موضوعية قابلة للاستبدال، مما يسمح للمستخدم بضبط التكبير بسرعة. يتيح المجهر المركب أيضًا إعدادات إضاءة أكثر تقدمًا، مثل تباين الطور.
المتغيرات المجهرية الأخرى.
هناك العديد من المتغيرات لتصميم المجهر الضوئي المركب لأغراض متخصصة. بعض هذه الاختلافات في التصميم المادي تسمح بالتخصص لأغراض معينة:
تم تصميم متغيرات المجهر الأخرى لتقنيات الإضاءة المختلفة:
مجهر رقمي.
المجهر الرقمي هو مجهر مزود بكاميرا رقمية تسمح بمراقبة عينة عبر الكمبيوتر. يمكن أيضًا التحكم في المجاهر جزئيًا أو كليًا بواسطة الكمبيوتر بمستويات مختلفة من الأتمتة. يسمح الفحص المجهري الرقمي بتحليل أكبر للصورة المجهرية، على سبيل المثال، قياسات المسافات والمساحات وتقدير الصبغة الفلورية أو النسيجية.
المجاهر الرقمية منخفضة الطاقة، مجاهر الناقل التسلسلي العالمي (بالإنجليزية: Universal Serial Bus microscope)، متوفرة أيضًا تجاريًا. هذه هي في الأساس كاميرات ويب مع عدسة ماكرو عالية القدرة ولا تستخدم بشكل عام الإضاءة. يتم توصيل الكاميرا مباشرة بمنفذ يو إس بي للكمبيوتر بحيث تظهر الصور مباشرة على الشاشة. أنها توفر تكبير متواضع (حتى حوالي 200 ×) دون الحاجة إلى استخدام العدسات، وبتكلفة منخفضة للغاية. عادةً ما يتم توفير إضاءة عالية الطاقة بواسطة مصدر ثنائي باعث للضوء (بالإنجليزية: a light- emitting diode) أو مصادر مجاورة لعدسة الكاميرا.
يتوفر الفحص المجهري الرقمي بمستويات إضاءة منخفضة للغاية لتجنب تلف العينات البيولوجية الضعيفة باستخدام . لقد ثبت أن مصدر الضوء الذي يوفر أزواجًا من قد يقلل من مخاطر تلف العينات الأكثر حساسية للضوء. في هذا التطبيق لتصوير للفوتون المجهري المتناثر، تضيء العينة بفوتونات الأشعة تحت الحمراء، كل منها مرتبط مكانيًا بشريك متشابك في النطاق المرئي للتصوير الفعال بواسطة كاميرا عد الفوتون.
اختراع.
كانت أقدم المجاهر عبارة عن عدسات مكبرة أحادية العدسة ذات تكبير محدود يرجع تاريخها على الأقل إلى الاستخدام الواسع النطاق للعدسات في النظارات في القرن الثالث عشر.
ظهرت المجاهر المركبة لأول مرة في أوروبا حوالي عام 1620 بما في ذلك مجهر أظهره كورنيليس دريبل في لندن (حوالي 1621) والآخر معروض في روما عام 1624.