CALM/arwiki huggingface dataset:
تناول الخطاب الذي ألقاه ويلسون العديد من الأفكار التقدمية الداخلية وترجمها إلى سياسة خارجية (التجارة الحرة والاتفاقات المفتوحة والديمقراطية وحق تقرير المصير). قبل ثلاثة أيام، ألقى رئيس وزراء المملكة المتحدة لويد جورج خطابًا يوضح أهداف بريطانيا من الحرب وكان مشابهًا إلى حد ما خطاب ويلسون، لكنه اقترح دفع تعويضات من جانب قوى المركز وكان أكثر غموضًا في وعوده للمواطنين غير الأتراك في الدولة العثمانية. استندت المبادئ الأربعة عشر في الخطاب إلى بحث لجنة التحقيق -فريق يضم حوالي 150 مستشارًا بقيادة مستشار السياسة الخارجية إدوارد م. هاوس- حول الموضوعات التي من المحتمل أن تُطرح للنقاش في مؤتمر السلام المتوقع.
كان السبب المباشر لدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل عام 1917 هو الإعلان الألماني عن تجدد حرب الغواصات غير المقيدة يليه غرق سفن على متنها أمريكيون. لكن أهداف الحرب من وجهة نظر الرئيس ويلسون تجاوزت الدفاع عن المصالح البحرية. في خطاب الحرب الذي وجهه إلى الكونغرس، أعلن ويلسون أن هدف الولايات المتحدة هو «حماية مبادئ السلام والعدالة في حياة العالم». في العديد من الخطابات في وقت سابق من العام، رسم ويلسون رؤيته لإنهاء الحرب التي من شأنها أن تحقق «سلامًا عادلًا وآمنًا»، وليس مجرد «توازن جديد في القوة».
بدأ الرئيس ويلسون في وقت لاحق سلسلة سرية من الدراسات التي أُطلق عليها اسم لجنة التحقيق، ركّزت بشكل أساسي على أوروبا، ونفّذتها مجموعة في نيويورك ضمّت علماء الجغرافيا والمؤرخين وعلماء السياسة؛ وجّه المجموعة العقيد هاوس. كانت مهمتهم هي دراسة سياسة الحلفاء والأميركيين في كل منطقة من مناطق العالم تقريبًا وتحليل الحقائق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي من المحتمل أن تُطرح في المناقشات خلال مؤتمر السلام. وضعت المجموعة وجمعت ما يقرب من ألفي تقرير ووثيقة منفصلة بالإضافة إلى ما لا يقل عن 1200 خريطة. تكلّلت الدراسات بخطاب ألقاه ويلسون أمام الكونغرس في 8 يناير 1918، أوضح فيه أهداف أمريكا من الحرب طويلة الأجل. كان الخطاب أوضح تعبير عن نية الدول المتحاربة، وعرض سياسات ويلسون الداخلية التقدمية على الساحة الدولية.
طُوّر الخطاب، المعروف باسم المبادئ الأربعة عشر، انطلاقًا من مجموعة من المبادئ الدبلوماسية التي وضعها ويلسون والمبادئ الإقليمية التي صاغها الأمين العام للجنة التحقيق، والتر ليبمان، وزملاؤه: آيسايا بومان وسيدني ميزيس وديفيد هانتر ميلر. كانت مسودة مبادئ ليبمان الإقليمية بمثابة رد مباشر على المعاهدات السرية التي عقدها الحلفاء الأوروبيون، والتي عرضها وزير الحرب نيوتن د. بيكر على ليبمان. وفقًا لهاوس، انطوت مهمة ليبمان على «أخذ المعاهدات السرية، وتحليل الأجزاء التي من الممكن قبولها، وعزلها عن تلك التي لم يكن من الممكن قبولها، ثم تطوير موقف يعترف قدر الإمكان بالحلفاء، ولكن بعد نزع السمّ… لقد تمحورت مهمته بأكملها حول المعاهدات السرية».
في الخطاب، تناول ويلسون مباشرة ما اعتبره أسبابًا للحرب العالمية من خلال الدعوة إلى إلغاء المعاهدات السرية، والحدّ من التسلّح، وتعديل المطالبات الاستعمارية لصالح كل من الشعوب الأصلية والمستعمرين، وحرية البحار. قدّم ويلسون أيضًا مقترحات من شأنها أن تضمن السلام العالمي في المستقبل. على سبيل المثال، اقترح إزالة الحواجز الاقتصادية بين الدول، وطرح وعد تقرير المصير للأقليات القومية، وإقامة منظمة عالمية تضمن «الاستقلال السياسي والسلامة الإقليمية للدول الكبيرة والصغيرة على حد سواء» - عصبة الأمم.
على الرغم من أن مثالية ويلسون طغت على المبادئ الأربعة عشر، إلا أنه وضع أهدافًا عملية أكثر في الحسبان. أعرب عن أمله في إبقاء روسيا في الحرب من خلال إقناع البلاشفة بأنهم سيحصلون على سلام أفضل من الحلفاء، وذلك لتعزيز معنويات الحلفاء وتقويض الدعم الألماني للحرب. لاقت الكلمة قبولًا حسنًا في الولايات المتحدة ودول الحلفاء وحتى من جانب الزعيم البلشفي فلاديمير لينين، باعتباره شخصًا بارزًا في التنوير في العلاقات الدولية. استخدم ويلسون فيما بعد المبادئ الأربعة عشر كأساس للتفاوض على معاهدة فرساي التي أنهت الحرب.
أحمد باشا الجزار (1734م - 1804م) أو أحمد البوشناقي (أصوله من البوسنة والهرسك الآن) الذي حكم إيالة صيدا في الشام أكثر من 30 عاما ولولا وفاته لتولى حكم مصر قبل محمد علي باشا الذي حكم مصر بين عامي 1805م و1848م.
ولد البوشناقي (الجزار) في البوسنة لأسرة مسيحية عام 1735م وهرب إلى القسطنطينية في مطلع شبابه وأرجع ثلاثة مؤرخين هروبه إلى أسباب عائلية أو بسبب جريمة قتل. وباعه تاجر رقيق للباب العالي حيث اعتنق الإسلام بإرادته، ثم جاء إلى القاهرة مع قافلة عائدة من الحج وانضم لخدمة أحد المسئولين في البحيرة بشمالي مصر وتزوج من امرأة مصرية من أُصول حبشية. بعد أن قتل البدو هذا المسئول انتقم البوشناقي بغارات متوالية على البدو حيث أعد كميناً ذبح فيه أكثر من 70 بدوياً بينهم عدة شيوخ وقادة أقوياء للبدو حين ذاك فاكتسب لقب "الجزار" نظراً لقوته وعدم تركه لأحياء أو ناجيين خلفه، عدا الأطفال والإناث وكِبار السِن. جاء هذا عليه بالسوء حيث كما جاء في بعض المراجع التاريخية أن البدو انتقموا منه بعد ذلك بقتل زوجته وإبنته ولكنهم لم يتمكنوا من قتل إبنه "داوود" حيث إنهُ تمكن من الهَرب وكما جاء على لِسان بُناة مسجد أحمد باشا الجزار بمدينة عكا أن "داوود" تعارك مع أبيه أثناء بناء المسجد وعاد إلى القاهرة وأقام مع عائلة أُمه وتزوج هناك.
عمل أحمد باشا الجزار عند علي بك الكبير الذي حكم مصر بين عامي 1768م و1773م بادئاً خدماته لسيده بأن قدم له رؤوس أربعة يكرههم من شيوخ البدو فاستخدمه للتخلص من معارضيه ومنافسيه ومنحه لقب بك. على أثر انقلاب محمد بك أبو الذهب العسكري على حاكمها السابق علي بك الكبير، هرب أحمد باشا الجزّار حين وجد أنه من الصعب مقاومة انقلاب أبو الذهب حين ذاك بسبب تواجد الكثير من الخوّنه داخل النظام فذهب إلى جبل لبنان متغاضياً كرهه للدروز حيث كان يسيطر الأمير يوسف الشهابي زعيم الدروز حاكم ساحل لبنان ومدن حمص وحلب. فكلّفه حفظ بيروت. بنى الجزار سورا قويا حول المدينة من الحجارة الأثرية التي خلفها زلزال 511م. ثم انقلب على صديقه الأمير يوسف الشهابي. وبمساعدة ظاهر العمر حاكم منطقة الجليل بفلسطين والأسطول الروسي، استطاع الأمير الشهابي من استعادة بيروت فما كان من الجزار إلا أن جمع أموالاً وهرب بها عام 1773م وعاد إلى السلطان العثماني الذي فوضه على ولاية صيدا ومنحه لقب "باشا".
أن لقب "الجزار" الذي حمله من مصر ظل علامة عليه إذ سيطر على القوى المحلية والعشائرية بقسوة وجند المرتزقة والمغاربة من تونس والجزائر والألبان والبوسنيين وسعى لتحقيق الحلم بحكم فلسطين وجنوب سورية ولبنان بل طمع في حكم مصر وكان السلطان يراقب توسعاته ونفوذه وطموحاته فحاول أكثر من مرة تنحيته أو نقله إلى ولاية بعيدة مثل البوسنة لكنه كان يرفض فأغراه بالتوجه إلى مصر عام 1784 لمحاربة المملوكين مراد وإبراهيم وكتابة تقرير عن أوضاع البلاد لكنه تجنب الفخ.
نجح في تحقيق الاستقلال بأجزاء من بلاد الشام بدون إعلان هذا الاستقلال عن السلطنة كما أعد للسلطان تقريرا عن كيفية غزو مصر طالب فيه بأهمية ضبط إيرادات مصر ومصروفاتها وأن يكون قائد الحملة قد سبقت له الإقامة في مصر "والمواصفات التي قدمها الجزار لقائد الحملة على مصر وحاكمها المنتظر لا تنطبق إلا على شخصه" كما أكسبه صموده أمام جيوش نابليون شهرة بعد فشل الأخير في حصار عكا.
منذ هزيمة نابليون وعودته من الشام عام 1799م كانت الشام ولبنان وفلسطين تحت سيطرة الجزار بلا منازع أو منافس حيث حكم العصبيات المحلية وحول "أمراء الدروز إلى أدوات للظلم الاقتصادي" لحسابه. كما يسجل أن الفونس جيز القنصل الفرنسي في طرابلس كتب في الخامس من مارس/آذار 1804م عن وصول السعاة من الاستانة إلى طرابلس للحصول على خيول وكانوا يحملون إلى الجزار "فرمان تعيينه واليا على مصر" لكنه توفي يوم 23 أبريل/نيسان 1804م.
فيوليت داغر ناشطة لبنانية في مجال حقوق الإنسان وتعتبر من أبرز الناشطين العرب في ذلك المجال إضافة للدفاع عن سجناء الرأي في العالم العربي.
ولدت داغر في تنورين، لبنان. تلقت دراستها الجامعية في فرنسا حيث حازت الدكتوراة في علم النفس الاجتماعي ودبلوم دراسات عليا مختصة في علم النفس السريري والباتولوجي من الجامعات الفرنسية التي التحقت بها لاكمال تعليمها بعدما غادرت وطنها الأصل لبنان مع بدء الحرب الأهلية، وكما عملت بالنشاط التطوعي الخيري خلال الحرب، ثم في مجال حقوق الإنسان بعد توقفها، إلى جانب الإنتاج الفكري.
رئيس اللجنة العربية لحقوق الإنسان في باريس منذ دورتين. قامت هي ومجموعة مثقفين بتأسيسها، وتعني منظمتهم برصد انتهاكات حقوق الإنسان، ومساندة ذوي الانتهاكات سواءً كانت في النطاق السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي أو البيئي أو المدني.
إسهاماتها المعرفية والفكرية تنشر علي موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان، حيث تتنوع إسهاماتها بين الكتب والدراسات والمحاضرات والتقارير والمقالات، وتجمع بين المعطيات الميدانية والتحليل.
تنشر معظم إسهاماتها باللغة العربية، وجزء باللغة الفرنسية وترجم منها قسم للغة الإنجليزية.
مراقبات قضائية.
شاركت فيوليت داغر بمهمات مراقبة قضائية في عدة بلدان عربية منها المحاكمات العسكرية التاسعة للإخوان المسلمين، حيث عملت علي مراقبة الكثير من جلساتها، إلا أنه تم منعها من قبل أجهزة الأمن المصرية، اقتحم الأمن المصري غرفتها أحد فنادق القاهرة واستولي علي أوراق تخص مراقبتها للمحاكمة العسكرية التاسعة للإخوان المسلمين.
بيو المعروف بلقبه "بادري بيو" أي الأب بيو (بالإيطالية:Padre Pio) ولد بتاريخ 25 مايو/أيار عام 1887 في بيترلشينا في بينيفنتو في إيطاليا لوالديه أورازيو فورجونيه وجوزبّا دي نونزيو وكان اسمه عند الولادة فرانسيسكو.
التحق بدير الآباء الكبوشيين في موركونيه وهو في عمر الخامسة عشرة. وأصبح راهباً بتاريخ 22 يناير/كانون الثاني 1903، ورسم كاهناً بتاريخ 10 أغسطس/آب 1910 وذلك في كاتدرائية مدينة بينيفنتو. وبسبب ظروفه الصحية اضطر للمكوث عدة سنوات في قريته. استقر بيو لاحقاً في دير القديسة حنّة في فوجا وذلك في شهر شباط من عام 1916، بعدها انتقل إلى دير يوحنا روتوندو وبقي فيه لا يغادره إلا ما نادر.
بحسب الرواية الدينية فإن بيو وخلال قيامه بالصلاة بتاريخ 20 سبتمبر/أيلول عام 1918 نال ما يعرف باسم "سمات المسيح" أي ظهور جراح في ذات المواضع التي جرح بها يسوع المسيح عند صلبه بحسب الكتاب المقدس (في اليدين والرجلين وفي الخاصرة وأحياناً على الجبين) وهي ظاهرة تعتقد بها الكنيسة الكاثوليكية. مارس بيو خلال حياته الكهنوتية نشاطات اجتماعية وإنسانية متنوعة وكان افتتاح مستشفى "بيت التخفيف من الألام" من أبرز إنجازاته. توفي في 23 سبتمبر/أيلول 1968.
أعلنه البابا يوحنا بولس الثاني مكرماً في يوم 18 ديسمبر/كانون الأول عام 1997 وطوباوياً بتاريخ 2 مايو/أيار في العام 1999، وأخيراً نادى به قديساً في تاريخ 16 يونيو/حزيران 2002.
العلوم الكبيرة أو العلم الكبير هو مفهوم يستخدمه العلماء ومؤرخو العلوم لوصف التغيرات التي طرأت على العلوم في الدول الصناعية أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية، حيث أصبحت الاكتشافات والمنجزات العلمية تتم عبر مشاريع ضخمة ممولة من قبل الدولة أو المؤسسات، بعد أن كانت تنجز بواسطة مجموعات صغيرة وجهود بسيطة، وسمى هذا بالعلم الصغير. ما زالت العلوم الصغيرة موجودة، حيث أن بعض النتائج النظرية التي يتوصل إليها مؤلفون منفردون، هذه النتائج قد يكون لها قيمة في الاكتشافات التي يتوصل إليها العلماء فيما بعد.
كان وما زال للعلم والتقنية أهمية واضحة وتأثير على الحروب، وظهر هذا واضحا بعد الحرب العالمية الثانية، حيث ازداد الإنفاق العسكري على العلوم والبحث العلمي. وقد وصفت الحرب العالمية الثانية ب"حرب الفيزيائيين" للدور الذي لعبه هؤلاء العلماء في تطوير الأسلحة والآلات الحربية الجديدة، مثل: القنبلة الذرية، الرادار، وغيرها. وقد تم تطوير هذه الأسلحة في صنف جديد من المعامل الممولة من قبل الحكومة، وظف بها الآلاف من العلماء والفنيين، وأديرت هذه المعامل الكبرى بواسطة الجامعات.
اللهجة الصحراوية هي إحدى لهجات اللغة العربية يتحدث بها بشكل رئيسي سكان جنوب الجزائر
الفويهات حي سكني ومنطقة تقع جنوب مدينة بنغازي الليبية، يحدها من الجنوب منطقة الهواري ومن الغرب منطقة طابلينو ومن الشرق منطقتي البركة وبوهديمة ومن الشمال منطقة الكيش.
و تنقسم إلى الفويهات الغربية والفويهات الشرقية. يغلب طابع المنازل ذات الطابقين أو الفلات على هذا الحي وتوجد به عدد من المقار الديبلوماسية والقنصليات الأجنبية العاملة في المدينة . تبدأ منطقة الفويهات مقسمة الي عدة أقسام بدأ من طابلينو إلى الرحبة إلى "شارع البيبسي" إلى بلعون إلى حي الحدائق.
قد يرجع سبب التسمية إلى "الفوهة" وهي حفرة في الأرض، حيث حفر إبان فترة الاستعمار الإيطالي آبار في هذه المنطقة لتزويد المدينة بالمياه.
مؤسسات داخل نطاق الفويهات.
جي ليب تشير إلى مكتبة برمجية مساعدة متعددة المنصات. كانت بدايتها كجزء من مشروع جتك+. قبل إصدار النسخة 2 من جتك+ ، قرر مطورو المشروع فصل الشيفرة التي لا تتعلق بواجهة المستخدم الرسومية من منصة جتك+ ، وهكذا تم إنشاء جي ليب كمنتج مستقل. جي ليب تم إصدارها كمكتبة مستقلة حتى يمكن للمطورين، الذين لا يريدون استعمال الأجزاء المتعلقة بواجهة المستخدم الرسومية من جتك+ ، استعمال الأجزاء غير المتعلقة بواجهة المستخدم من المكتبة بدون تحميل مكتبة كاملة مخصصة لواجهة المستخدم الرسومية.
حيث أن جي ليب مكتبة متعددة المنصات، التطبيقات التي تستعملها للتعامل مع أنظمة التشغيل في الغالب تكون محمولة أو قابلة للعمل على مختلف أنظمة التشغيل بدون تغييرات كبيرة.
ميدان البلدية هو أقدم ساحة أو "ميدان" في مدينة بنغازي الليبية. يقع بين سوق الظلام وسوق الحوت، ويوجد به مبنى البلدية وهو أقدم المباني الإدارية الحكومية في المدينة. كما يوجد به فرع المصرف التجاري الوطني والجامع العتيق، وأحد المباني التاريخية.
كما يعد الميدان يعد مكانا لمرور السياح الأجانب في المدينة.
تأسس مصرف المتوسط عام 1997 تحت أسم مصرف بنغازي الأهلي وباشر تقديم أعماله للجمهور بتاريخ 24/03/1997 ف وقد بدء أعماله من خلال فرع واحد يوجد بمدينة بنغازي برأس مال 900000 د.ل مدفوعة بالكامل والتي تمثل ثلاثة أعشار رأس ماله المكتتب فيه ـ.3000000 د.ل «فقط ثلاثة ملايين دينار» حسب عقد تأسيسه ونظامه الأساسي والجدير بالذكر في هذا المقام أن المصرف قد قام بتوزيع الأرباح على المساهمين ومنذ أول ميزانية والتي كانت بتاريخ 31/12/1998 ف
وعند صدور القانون رقم (1) لسنة 2005 وتلبية لمتطلبات بنود هذا القانون قام بتغير اسمه إلى مصرف المتوسط ورفع رأس المال المصرح به إلى ـ.33333000 د.ل وتم فتح باب المساهمة في رأس مال المصرف والذي لاقى إقبال جيد من المواطنين حيث بلغ حجــم رأس المال في 31/12/2005 ف مبلغ ـ.3000000 د.ل وفي 31/12/2006 مبلغ ـ.8381386 د.ل
وفي 31/12/2007 ف مبلغ ـ.12058976 د.ل مما يؤكد وبالأرقام المكانة الجيدة لمصرفنا في السوق الليبي ومع نهاية عام 2006 وتحديداً 03/12/2006 ف .
تم افتتاح فرع طرابلس وهو أول فرع للمصرف خارج مدينة بنغازي وكذلك جاري العمل حالياً على فتح فرع آخر بمدينة طرابلس وفرع بمدينة مصراته وفرع ثاني بمدينة بنغازي وكل هذه الفروع تم شراء مقار لها وهي تحت التحوير والتجهيز ومن المتوقع بأذن الله تعالى أن يبدأ العمل بها جميعاً قريبا
هو جبل يبعد عن مدينة بوسعادة بـ66 كم ويبعد عن مدينة مسعد ولاية الجلفة ب 20 كم جرت بهذا الجبل معارك مع الاحتلال الفرنسي
هو جبل من سلسلة جبال أولاد نائل يبعد عن مدينة بوسعادة ب55 كم تحده من الجنوب الغربي جبال القعدة بالاغواط ومن الشمال الشرقي جبال الزعفران (منطقة الزعفرانية) وصولا إلى جبال الاوراس يتميز جبل بوكحيل بالمسالك الوعرة والمغاراة المختبئة حيث شهد معارك كبيرة ابان حرب التحرير الكبرى من أهمها معركة عين الكرمة ومعركة جبل ثامر.
رمزية تاريخية.
كان ملجأ للمجاهدين أيام الثورة التحريرية فهو يحتوي على مغارات وكهوف مذهلة البناء.
يعتبر عام 240 ق.م هو تاريخ ظهور المسرحية علي نمط النماذج اليونانية في روما عندما عرضت أول مسرحية يونانية في الأعياد الرومانية ludi Romani مترجم بللغة اللاتينية قام بنقلها إلي اللاتينية ليفيوس أندرنيكوس livius Andronicus، وكان أول من اكتشف أن في روما جمهورا ً للأدب اليوناني.
و قد أستمد الأدب اللاتيني الناشئ نماذجه من المسرحيات الأغريقية، بيد أنه في الوقت نفسه لم يغفل الموضوعات الوطنية. ذلك أنه إذا كان جنايوس نايفيوس قد أقتبس من التراجديا الأغريقية موضوعات الكثير من مسرحياته، فانه ألف كذلك مسرحيات تراجيدية قوامها موضوعات رومانيه بحتة مثل المسرحيتين اللتين كان موضوع إحداهما قصة رومولوس وموضوع الأخرى انتصار فلاوديوس مارقلوس علي الغال في عام 222 ق.م ويتبين من أسماء ثلاث مسرحيات تراجيدية أخرى تدعي علي التوالي " أيميليوس باولوس " و" بروتس " و" دقيوس " أن موضوعاتها كانت أيضا ً رومانية، وكان باقوفيوس صاحب المسرحية الأولي، وآقيوس صاحب المسرحيتين الثانية والثالثة.
و في مجال المسرحيات الكوميديا أيضا ً كانت القاعدة الشائعة أول الأمر هي الأقتباس من أصول إغريقية. ولم تبع الكوميديا الرومانية من مسرحيات أرستو فانيس Aristophanes القديمة التي كانت الحياة السياسة الحرة دعامة وجودها مثل أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد.
و لكنها نبعت من الكوميديا الحديثة التي ظهرت في القرن الرابع قبل الميلاد والتي كانت مستمدة من الحياة الخاصة والمحلية. وكان الشاعر ميناندر Menander هو الاسم الرئيسي في هذا الميدان. إن العالم الذي يصوره ميناندر عالم حيوي معقد يتفق ومزاج المشاهد الروماني في كير من نواحيه. وكان التهاون الجنسي يعالج في الكوميديا الرومانية بتسامح يبعث علي التسلية. ولقد لاحظ المؤرخون الاجتماعيون أن أول حالة طلاق في الروماني حدثت خلال السنوات الخمس التي تلت عرض أول مسرحية. لكن الكوميديا اليونانية الحديثة كانت تنقصها الحركة فقد كان إيقاعها بطيئا ً، يتخللها كثير من التحليل النفسي، ورسم شخصياتها يتطلب ذكاء خارق، وكان المتفرج لروماني يحتاج إلي مزيج قوي من الذوق الفني الرفيع والحركة النشطة وإلي حيل أكثر وشخصيات مضحكة وحيوية فياضة في المسرحية.وقد تطور الأدب المسرحي اللاتيني تطورا ً سريعا ً بسبب كثرة الطلب علي المسرحيات لعرضها في الحفلات العامة، وإذا كان علي مر الزمن أخذ مؤلفوا المسرحيات اللاتينية يعزفون عن الاقتباس من المرحيات الإغريقية ويجنحون نحو اتخاذ قصص مسرحياتهم وشخصياتهم من البيئة الرومانية، لكنهم مع ذلك لم يفلحوا إطلاقا ً في التحرر تحررا ً كاملا ً من النماذج الإغريقية.
تتيينوس ماكيوس بلاوتوس.
ولد تتيينوس ماكيوس بلاوتوس Τ. Maccius plautus أمير الكوميديا اللاتينية في سارسينا في Umbria عام 254 قبل الميلاد.ويقال أنه بدأ حياته عاملا ً في أحد المسارح، ثم اشتغل بالتجارة، وبعد أن خسر كل ما يملك أضطر إلي أن يعمل في طاحونة للغلال وبدأ يكتب مسرحياته في أوقات فراغه من أجل زيادة دخله. فقام بسداد ديونه، ومارس حياته العادية بعد ذلك، ووجه كل همه للمسرح. وكان أدبيا ً شعبيا ً وثيق الارتباط بحياة العامة مولعا ً بالمرح والصخب، يضحك مع كل إنسان، ويستخدم النكت الفاحشة، ويحكي الأحداث البذيئة ويملك الحس المسرحي وروح الدعابة الفطرية، ويقدم أعمالا ً تتضمن ابتكارات جديدة تشد الانتباه وتشيع البهجة، وليس من المستغرب أن يحوز تلك الشهرة التي كان يتمتع بها بين الجماهير الرومانية في العصور القديمة بل وفي أيامنا هذه أيضا ًَ.وينبغي لنا التميز بين عناصر ثلاث عند استعراض مسرحيات بلاوتوس العناصر التي استمدها من الكوميديا اليونانية الحديثة، والعناصر التي أقتبسها من المسرحيات الهزلية الإيطالية، والعناصر التي أسهم هو بها.
وقد دارت هناك مناقشات عديدة من جانب علماء اللغة القدامي حول عدد كوميدياته فمنهم من نسب إليه 130، ومنهم من قال أنها مائة، ومنهم من ذكر أنه كتب أربعين ومنهم من نسب إليه عددا ً أقل بكثير ويعتبر بلاوتوس عميد الكوميديا الرومانية المقتبسة من كتاب الكوميديا اليونانية ديفيليوس وديموفيلوس وميناندر والتي تهتم بالأسرة والمجتمع أكثر من اهتمامها بالسياسة. ولم يكتفي بلاوتوس بترجمة الأصول اليونانية بل كان يصبغها بصبغة رومانية، ولا يتردد في وضع حادث من الرومانية لإضحاك الجمهور الروماني مع الاحتفاظ بالحبكة اليونانية والعادات والأماكن والحياة الشخصية كما كتبها الكاتب اليوناني. وقد ساعد علي إتساع شهرة بلاوتوس الدور الهام الذي كانت تؤديه الموسيقي في مسرحياته التي كانت تشمل رغم خلوها من الكوراس علي كثير من الأغاني، فضلا ً عن أجزاء كاملة من العمل الدرامي كان يجري أدائها بالألقاء الذي يصاحبها عزف الأولوس والمزمار التبيا المزدوج مع تنوع كبير في أوزان إيقاع الموسيقي، وجميع هذه السمات إيطالية بحتة، وأهمية الموسيقي في هذه المسرحيات هو نشر اسم العازف الموسيقي جنبا ً إلي جنب مع أسماء الممثلين، وكان تداخل العنصر الموسيقي مع عناصر أخرى في المسرحية تقليد موروث عن الاستعراضات الإتروسكية.إن الاستحسان والرضي الذي حازته أعمال بلاوتوس دفع بعض الكتاب الأقل شهرة إلي كتابة مسرحيات ينسبونها إليه كي يحسن الجمهور استقبالها، وهكذا من الممكن أن نفسر العدد الكبير من المسرحيات المنسوبه إليه، وقد حاول بعض الكتاب القدامي من أمثال Stilo praeconimus وغيرة أن يميزوا بين الكوميديا الأصلية وغير الأصلية ثم جاء الناقد والعالم varro الذي عاش في زمن شيشرون، ورتب كوميديات بلاوتوس في ثلاثة أقسام.
في القسم الأول وضع أحدي وعشرين مسرحية سميت بالفارونية، وهي التي تعرف عليها علي أنها أصلية من نظم بلاوتوس، وفي القسم الثاني وضع تسعة عشر كوميديات، ينطبق عيلها طابع الأصالة، وفي القسم الثالث وضع بقية الكوميديات وهي زائفة بلا شك، ولقد قبل النقاد المحدثون رأي فارو. ومن المجموعة الفارونية فقدت مسرحية واحدة فقط كان عنوانها vidularia ووصلت إلينا بقية الكوميديات ولكنها ليست كاملة، وها هو ملخص سريع للعشرون كوميديا التي بقيت لنا.
أمفتريو.
أمفتريو Amphitruo هي الملهاة الوحيدة التي يعالج موضوعها موضوعا ً أسطوريا ً، وهي كما يقول المؤلف من النوع التراجيكوميدي tragicomoedia وهي تعرض مولد هرقل البطل الأسطوري الأشهر. فعندما يقع الإله جوبتر في الكمينا يتقمص شخصية زوجها امفتريو، كما يتقمص ابنه الإله ميركوري شخصيه العبد سوسيا sosia. وتعتقد الزوجة أن زوجها عاد من الحرب وتفرح به وتجتمع به بينما يقف ميركوري حارسا ً علي الباب. وعندما يحضر امفتريوا تنكرة فيتهمها بالخيانة وعدم الإخلاص. وفي أثناء ذلك تضع الكمينا توأما ً هو البطل الشهير هرقل وتوأمه ايفيكلوس. وفي النهاية يظهر الإله جوبتر في صورته الحقيقية وتظهر معه الحقيقة، وتعود الزوجة إلي زوجها ويعيشا في وئام ويلاحظ في هذه المسرحية ظهور الاله من الماكينة Deus ex machima ليحل عقدة المسرحية. وهذه المسرحية هي الكوميديا الرومانية الوحيدة المأخوذة من الأساطير الرومانية.
أسيناريا.
ينجح أحد العبيد في الحصول علي مبلغ من المال من سيده وقد حصل علي هذا المبلغ من بيعه لحمار وذلك كي يساعد سيده الشاب في مغامراته العاطفية. ولكن الأب العجوز أيضا ً يأخذة جمال الفتاة التي يحبها إبنه وقد اكتشفت زوجته هذا ونال عقابه منها كما يستحق، وقد اقتبست المسرحية من Demophilus المسماة οναγός وقد قام الكاتب الإيطالي بتقليد جزء منها في مسرحيته المساة Martello.
وعاء الذهب.
تدور وعاء الذهب Aulularia المسرحية حول شخصا ً بخيلا ً يدعي يوكليو Euclio ومن شدة بخله كان يحتفظ بالماء بعد غسل يديه، ولا يرغب في تقليم أظافره حتي لا يخسر جزءا ً منها، وكان لا يريد أن يتنفس حتي لا يخسر هواء الزفير. وكان هذا البخيل قد ورث البخل عن ابيه وجده. حيث أن جده كان يملك نفس الكنز ولكنه من شدة بخله رفض وهو علي فراش الموت أن يكشف لابنه – والد يوكليو – عن مكان الكنز وعهد به إلي إله الأسرة. وعندما وجد إله الأسرة أن الابن بخيل أيضا ً ولا يقدم قرابين إليه لم يعرفه بمكان الكنز، ومات دون أن يعرف مكانه، لذلك قرر الإله أن يعرف يوكليو بمكان الكنز حتي يسهل عليه تزويج ابنته. وبعد أن اكتشف البخيل مكان الكنز أخفاه واستمر في ادعاء الفقر، وعاش في فزع وقلق دائم خوفا ُ من سرقة الكنز، وكان يخاف من أن حبيب ابنته يريد الكنز، وبعد ذلك يتم سرقه الوعاء منه. والمسرحية تنقصها النهاية، ومن المحتمل أن تكون هذة المسرحية مأخوذة من ميناندر ميناندر.وأسماء المسرحيات المتبقية هي : (الأسيران captivi- الخرامة curculio – casina – cistellaria – الباخييتان Bacchides – الشبح Μοstellaria – السلة Menaechmi – Μiles gloriosus – التاجر Mercator – pseudolus – القرطاجي الصغير poenulus – الفارسي persa – الحبل Rudens – stichus – قطع النقود الثلاثة Trinummus – الشرير Τruculentus – vidularia) (1)*.
بوبليوس ترنتيوس أفير.
ولد تيرنتيوس p.Terentius Afer في قرطاجة سنه 185 ق.م.عاش في روما كعبد ومن هنا كان اسمة Afer طبقا ً للتقاليد بالنسبة للعبيد فقد يسمون تبعا ً للبلد الذي جاءوا منها وكان مواطن إفريقيا ً من قرطاجنه جاء إلي روما عبدا ً وسرعان ما قدرة ه سيده السناتور Terentius ولذلك فقد حمل لقب سيدة، وقد ذهب إلي بلاد اليونان بعد أن كتب رواياته الستة الباقية لنا ولم يعد من هذه الرحلة مرة أخرى إلي روما ومات سنه 159 ق.م، وقد أنقذ اللغة اللاتينية من العامية من خطر فسادها بعبارات أو اللهجات الأخرى، ولقد أتهم ترنتيوس بأن رواياته من وضع بعض النبلاء لبلاغة أسلوبه ووضوحه ورشاقته، وكان من الطبيعي الا ينجح مع العامة، خاصة وانه كان يفتقد القدرة علي الإضحاك.وتعتبر مسرحياته الكوميديا اقتباسات يونانية خالصة من شوائب الطبع الروماني تطغي عليها المميزات اليونانية من ناحية التفكير والأخلاق والأساليب والدقة الفنية، ولهذا لم تستطع مسرحياته أن تستهوي جماهير الرومان، وفي بداية كل مسرحية من مسرحيات ترنتيوس كانت تظهر لوحة مرسومة عليها أقنعة كافة أشخاص المسرحية مرتبة وفق ظهورهم علي المسرح، ثم صورة لأحداث كل منظر علي التوالي، وكانت الملابس المستخدمة في هذة المسرحيات الكوميدية الرومانية هي نفس الملابس اليونانية، ولا نعرف بالضبط إن كانت وفاته طبيعية أو بسبب حزنه علي بعض مسرحياته والتي كان قد أرسلها إلي روما، وفقدت في حادثة غرق سفينة، ولذلك فإننا لا نستطيع أن نؤكد أن أعماله ليست سوي الكوميديات الست التي كتبها قبل رحيله إلي بلاد اليونان وهي : " أندريا أو فتاة من جزيرة أندروس " أقتبست عن الأصل اليوناني لميناندر، مسرحية " الحماة " اقتبسها عن رواية للشاعر أبوللودوروس، مسرحية " المعذب لنفسه " ،مقتبسه عن مسرحية بنفس الاسم لمينانجر، مسرحية " الخصي " المأخوذة عن مسرحية لميناندر، مسرحية "فورميو " المقتبسة عن أبوللودوروس، مسرحية " الأخوان " وهي مأخوذة عن رواية لميناندر، وقلد تيرنتيوس ميناندر بصورة أكثر مما فعل بلاوتوس.
سيندي شيهان من مواليد 10 يوليو 1957 وهي والدة كيسي شيهان, أحد الجنود الأمريكيين الذين ماتوا في حرب العراق وهي من كبار مناهضي الحرب ضد العراق
سيندي شيهان والمحاكمات العسكرية للإخوان المسلمين.
زارت سيندي شيهان مصر في عام 2008 لإبداء تضامنها مع قيادات الإخوان المحالين للمحكمة العسكرية، عملت أجهزة أمنية في مصر علي التضييق علي أنشطتها في مصر، وأحدثت زيارتها ضجة إعلامية وحدثاً بارزاً في الدوائر السياسية المصرية
جدار ترومب (Trombe wall) هو زجاج يبعد من 10 إلى 20 سم عن جدار، الفراغ بينهما يعمل على تخزين الحرارة. عادة يُطلى بلون غامق لتفضيل حركة الهواء الساخن الذي يميل إلى الصعود، يدخل إلى المنزل من فتحات موجودة في الأعلى من اجل السماح بدخول الهواء البارد من المناطق الداخلية إلى غطاء الجدار.
كيفية استغلال الحرارة الشمسية.
نظام استخدام الإشعاع الشمسي يمكن تقسيمها إلى إيجابي وسلبي.
الفراغ بين السطح الزجاجي والهيئة المبهمة يمكن أن يكون له أبعاد مختلفة: تتراوح من الحائط البسيط، الذي يُسمى "جدار ترومب"، حتى
الدفيئة الزجاجية.
ريماس منصور (14 مارس 1983 -)، ممثلة سعودية، اشتهرت بعد تجارب مختلفة في أعمال مثل"رابح والدكتورة"و"طاش ما طاش".
ولدت في مدينة الرياض من أب يمني وأم سعودية، حاصلة على درجة البكالوريوس في «العلوم الإدارية»، كانت بدايتها كممثلة في مسلسل غشمشم مع فهد الحيان وهيا الشعيبي سنة 2006، وظهر نجاحها بشخصية «الدكتورة ريم» في مسلسل 37 درجة مئوية كما قدمت العديد من الأدوار أبرزها الكوميدية في سلسلة واي فاي.
الحمض الصفصافي أو حمض الصفصاف أو حمض ساليسيليك هو حمض كربوكسيلي أروماتي عديم اللون يستخلص طبيعيا من بعض النباتات كالصفصاف الأبيض وإكليلية المروج ويمكن صنعه كذلك في المختبر وكان يستخدم سابقا داخليا كدواء لصداع الرأس ومسكن للآلام ومضاد للالتهابات ومخفض لدرجة الحرارة اما الآن فاستخداماته خارجيا فقط كحال للتقرنات ولعلاج الثآليل والدمامل ومفيد في محاربة حب الشباب هو المركب الرئيسي لعدة أدوية معروفة خاصة الأسبيرين.