CALM/arwiki huggingface dataset:
يظهر المصطلح في المراجع التاريخية المغربية منذ العهدين المريني والسعدي. على سبيل المثال، قام أحمد المنصور الذهبي بحركة إلى سوس في 1580 ساهمت في تموينها القبائل الموجودة في مسار الحركة، على امتداد 20 مرحلة وتروي المصادر التاريخية بأن الحركة كان يرافقها بيمارستان مجهز للرعاية الطبية للجنود. المصطلح استعمل أيضا لوصف الحملات التوسعية للسلاطين المغاربة كما في حالة أبي الحسن المريني في حملته العسكرية الفاشلة لضم تونس (وصف الكفيف الزرهوني العملية بالحركة في ملعبته الشهيرة) أو حركات السعديين التوسعية في بلاد السودان.
المصطلح لم يتخذ معناه الأشهر في التاريخ السياسي المغربي إلا منذ القرن 18 مع حركات السلاطين العلويين، بحيث أصبح مؤسسة عسكرية قارة وظيفتها الأساسية جبي الضرائب وإدخال بلاد السيبة (المناطق التي لا تعترف بسلطة الدولة المركزية) إلى مجال سلطة الدولة. الحركة مرتبطة بشكل كبير بمفهوم المخزن وكانت تعتبر آلية مهمة في إثبات سلطته الرمزية، ليس فقط في هوامش الدولة، بل أيضا في المسار الذي كانت تسلكه الحركات.
ظهرت العبودية في البرتغال منذ ما قبل تشكيل البلاد. استُعبد سكان الأراضي البرتغالية الحالية في كثير من الأحيان واستُعبد آخرون خلال فترة ما قبل الاستقلال. بعد الاستقلال أثناء وجود مملكة البرتغال، لعبت البلاد دورًا قياديًا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والذي شمل التجارة الجماعية ونقل العبيد من أفريقيا وأجزاء أخرى من العالم إلى القارة الأمريكية. ألغى ماركيز دي بومبال العبودية في البرتغال في عام 1761. تحول تجار الرقيق البرتغاليون بعد إلغاء العبودية في البرتغال، إلى زبائن في بلدان أخرى لم تُلغَ العبودية فيها، مثل: الولايات المتحدة.
كانت العبودية نظامًا اقتصاديًا واجتماعيًا كبيرًا في أوروبا أثناء العصر الكلاسيكي، اشتهر الإغريق والرومان القدماء بالكثير من الصفقات العظيمة فيما يتعلق بهذا الموضوع. ضمت روما البرتغال إلى إمبراطوريتها (في القرن الثاني قبل الميلاد)، وكانت البرتغال تُدعى باسم مقاطعة لوسيتانيا في ذلك الوقت، اشتُق اسم المملكة المستقبلية من »بورتوكالي«، وهي مستوطنة رومانية استمرت بعد انتهاء العصر الروماني، تقع عند مصب نهر دورو. تفاصيل العبودية في البرتغال الرومانية ليست معروفة. ومع ذلك، كانت هناك عدة أشكال من العبودية، بما في ذلك عمال المناجم المستعبدون وخدم المنازل.
الممالك القوطية الغربية والسويبية.
سيطر القوط الغربيون والسويبيون (القبائل الألمانية) في القرن الخامس الميلادي على شبه جزيرة أيبيريا مع سقوط الإمبراطورية الرومانية. لم تكن البرتغال في ذلك الوقت موجودة كمملكة منفصلة، ولكنها كانت جزءًا من المملكة القوطية الغربية الأيبيرية في المقام الأول (عاشت الطبقة القوطية الغربية الحاكمة بعيدًا عن السكان المحليين وفرضت ضرائب مرتفعة عليهم). ومع ذلك، حدث التحول التدريجي إلى النظام الإقطاعي والرق خلال هذه الفترة في جميع أنحاء أوروبا.
أيبيريا الإسلامية.
وقعت أراضي كلٍ من البرتغال وإسبانيا الحديثة تحت السيطرة الإسلامية، وذلك بعد الغزو الأموي لهسبانيا في القرن الثامن، والذي عبر فيه الموريون الموجودين في شمال أفريقيا مضيق جبل طارق وهزموا حكام القوط الغربيين في أيبيريا. يختلف شكل العبودية والرق في شبه جزيرة أيبيريا عن بقية أوروبا الغربية بسبب الفتح الإسلامي. أسسوا الممالك المورية في أيبيريا، بما في ذلك المنطقة التي تشغلها البرتغال الحديثة. استمرت العبودية على الطراز الكلاسيكي لفترة زمنية أطول في جنوب أوروبا بالمقارنة مع الشمال، أدت التجارة بين أوروبا المسيحية عبر البحر المتوسط مع شمال أفريقيا الإسلامي إلى ظهور العبيد السلاف والمسيحيين الأيبيريين في إيطاليا وإسبانيا وجنوب فرنسا والبرتغال؛ في القرن الثامن، غيّر الفتح الإسلامي هذا الشكل في البرتغال وإسبانيا.
أدت العلاقات التجارية بين الممالك المورية والدولة المورية في شمال أفريقيا إلى زيادة تدفق التجارة داخل تلك المناطق الجغرافية. بالإضافة إلى ذلك، ألزم الموريون فرقًا من المسيحيين الإسبان والبرتغاليين بأعمال استعبادية. لم يكن هناك سلوك »عرقي« للعبودية في أيبيريا. استخدم الموريون العبيد الأوروبيين العرقيين: كان 1/12 من السكان الأيبيريين من العبيد الأوروبيين، وأقل من 1% من المور وأكثر من 99% من الإيبيريين المحليين في أيبيريا. أُرسلت حملات إغارة عربية ومورية دورية من أيبيريا الإسلامية لتخريب الممالك المسيحية الأيبيرية المتبقية، واستعادة البضائع والعبيد المسروقين. على سبيل المثال، اعتقل الخليفة الموحد يعقوب المنصور 3,000 امرأة وطفل كأسرى حرب، في غارة ضد لشبونة في عام 1189، بينما اعتقل حاكم قرطبة 3,000 عبد مسيحي في هجوم لاحق على شلب في عام 1191. إضافة إلى ذلك، خضع المسيحيون الأيبيريون الذين عاشوا داخل الأراضي العربية والمورية لقوانين وضرائب خاصة لحماية الدولة.
استعبد البرتغاليون المسلمين الموريين الذين غيروا دينهم إلى المسيحية والمعروفين باسم الموريسكيين أثناء فترة سقوط الأندلس؛ كان 9.3% من العبيد في جنوب البرتغال موريين واستعبد الكثير من الموريين في البرتغال في القرن السادس عشر. عُومل العبيد الآخرون بشكل أفضل من الموريسكيين وذلك طبقًا للوثائق التاريخية، وكانت نسبة العبيد أقل من 1% من السكان.
فاقت أعداد العبيد الموريين أعداد العبيد السلاف من حيث الأهمية والعدد في البرتغال، وذلك بعد سقوط الأندلس.
العبودية في ماكاو وساحل الصين.
حاول البرتغاليون إنشاء موانئ تجارية ومستوطنات على طول ساحل الصين، بدايةً من القرن السادس عشر. دمر الصينيون المحاولات المبكرة لإنشاء هذه القواعد، مثل تلك الموجودة في نينغبو وتشوانتشو، عقب الغارات العنيفة التي شنها مستوطنو الموانئ المجاورة، والتي شملت السلب والنهب والاستعباد في بعض الأحيان. وصلت الشكاوى الناتجة عن ذلك إلى حاكم المقاطعة الذي أمر بتدمير المستوطنة وتصفية سكانها. تقدمت قوة من الجيش الصيني يبلغ عددها 60,000 جندي إلى المجتمع في عام 1545، وذُبح 800 برتغالي من السكان البرتغاليين البالغ عددهم 1,200، ودُمرت 25 سفينة و42 سفينة شراعية.
عاش حوالي 5,000 عبد في هذه الأراضي حتى منتصف القرن السابع عشر، خلال فترة الانتداب البرتغالي المبكر لماكاو، بالإضافة إلى 2,000 برتغالي وعدد متزايد من الصينيين، والذي وصل إلى 20,000 صيني في عام 1664. انخفض هذا العدد في العقود التالية إلى ما بين 1,000 و2,000. كان معظم العبيد من أصل أفريقي. كان زواج النساء الصينيات من البرتغاليين نادرًا، معظمهن من غوا وسنهاليون (تُعرف اليوم باسم سريلانكا) والهند الصينية والملايو (من ملقا)، وكانت النساء اليابانيات زوجات الرجال البرتغاليين في ماكاو. استخدم الرجال البرتغاليون النساء الرقيق من أصل هندي وإندونيسي وماليزي وياباني كشركاء. اشترى الرجال البرتغاليون الفتيات اليابانيات في اليابان. استقبلت ماكاو منذ عام 1555 فصاعدًا نساء الرقيق من أصل تيموري وكذلك النساء من أصل أفريقي، ومن ملقا والهند. سمحت بومبال لماكاو باستقبال تدفق النساء التيموريات. استقبلت ماكاو تدفقًا من الرقيق الأفارقة والرقيق اليابانيين وكذلك الرقيق الكوريين المسيحيين الذين اشتراهم البرتغاليون من اليابانيين بعد وقوعهم في الأسر خلال الغزوات اليابانية لكوريا (من عام 1592 إلى عام 1898) في عصر هيديوشي.
هاجم الهولنديون ماكاو في معركة ماكاو في 24 يونيو عام 1622، متوقعين تحول المنطقة إلى الملكية الهولندية، بقوة غزو يبلغ عددها 800 جندي تحت قيادة الكابتن كورنيليس رييرسون. صد عدد قليل نسبيًا من المدافعين الهجوم الهولندي، الذي لم يتكرر. كانت أغلبية المدافعين من الرقيق الأفارقة، مع دعم بضع عشرات فقط من الجنود والكهنة البرتغاليين، ممثلين معظم الضحايا في المعركة. قال الحاكم الهولندي يان كوين عن رقيق ماكاو بعد الهزيمة: »هم الذين هُزموا وطردوا شعبنا من هناك«. لاحظ القنصل البريطاني خلال عصر أسرة تشينغ الحاكمة في القرن التاسع عشر استمرار بعض البرتغاليين في شراء أطفال تتراوح أعمارهم بين خمس وثماني سنوات.
أضاف الإمبراطور جياكينغ في عام 1814 فقرة إلى قسم القوانين الأساسية للصين بعنوان »السحرة والعرافون وجميع الخرافات المحظورة«، عُدلت لاحقًا في عام 1821 ونشرها الإمبراطور دوغوانغ في عام 1826، والتي حكمت على الأوروبيين، أي البرتغاليين المسيحيين في حالة عدم عودتهم إلى اعتناق دينهم، بإرسالهم إلى المدن المسلمة في شينجيانغ كرقيق للقادة المسلمين.
ارتفعت الأصوات المستنكرة لتجارة الرقيق في وقت مبكر للغاية أثناء فترة تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. كان من بينها غاسبار دا كروز (1550 - 1575)، راهب دومينيكي رفض أي حجج من قبل تجار الرقيق والتي تشير إلى شرائهم أطفالًا مستعبدين بالفعل »من الناحية القانونية«، كانت هذه الإدانة من بين الإدانات الأولى للرق في أوروبا خلال هذه الفترة.
بدأ التاريخ المسجل لجمهورية الدومينيكان عندما وصل الملاح المولود في جنوة كريستوفر كولومبوس، والعامل لصالح التاج الإسباني، إلى منطقة في غرب المحيط الأطلنطي والتي أصبحت تُعرف لاحقًا باسم منطقة الكاريبي. سُكنت هذه المنطقة من قبل التاينو وهم شعب الأراواكان والذين أطلقوا على جزيرتهم عدة أسماء آياتي وبوهيو وكيسكيا. ادعى كولومبوس على الفور تبعية الجزيرة للتاج الإسباني مسميًا إياها الجزيرة الإسبانية (الهيسبانيولا). ما سيُصبح لاحقًا جمهورية الدومينيكان هو الرئاسة العامة الإسبانية لسانتو دومينغو حتى عام 1821، باستثناء الفترة ما بين 1759 حتى 1809 التي كانت فيها سانتو دومينغو مستعمرةً فرنسية. أصبحت سانتو دومينغو بعد ذلك هيسبانيولا (جزيرة إسبانية) موحدة مع هاييتي من عام 1822 حتى عام 1844. في عام 1844، أعلن استقلال الدومينيكان وحافظت الجمهورية على استقلالها، والتي كانت تُعرف باسم سانتو دومينغو حتى بدايات القرن العشرين، باستنثاء فترة احتلال إسباني قصير بين عامي 1861 و1865 واحتلال من قبل الولايات المتحدة من عام 1916 حتى عام 1924.
التاريخ ما قبل الإسباني.
أطلق شعب التاينو على الجزيرة اسم كيسكيا (أم كل الجزر) وآيتي (أرض الجبال المرتفعة). في الوقت الذي وصل فيه كولومبوس عام 1492، كانت منطقة الجزيرة تتكون من خمس مشيخات: مارين وماغوا وماغوانا وخاراغوا وهيغوي. حُكمت هذه المشيخات بالتريب من قبل الكاسيكي (شيخ القبيلة) غواكاناغاريكس وغواريونيكس وكاونابو وبوهيشيو كاياكوا.
المستعمرة الإسبانية 1492-1795.
وصل كريستوفر كولومبوس إلى جزيرة هيسبانيولا في رحلته الأولى في ديسمبر عام 1492. في رحلة كولومبوس الثانية عام 1493، بُنيت مستعمرة لا إيزابيلا على الساحل الشمالي الغربي. فشلت مستعمرة إيزابيلا تقريبًا بسبب الجوع والأمراض. في عام 1496 بُنيت سانتو دومينغو وأصبحت العاصمة الجديدة. أقيمت أول كنيسة في العالم الجديد، ولعدة عقود كانت سانتو دومينغو القلب الإشرافي للإمبراطورية المتوسعة. قبل أن يسعوا إلى مساعيهم المزدهرة، عاش رجال مثل هيرنان كورتيس وفرانشيسكو بيزارو وعملوا في سانتو دومينغو.
هاجم كاونابو، قائد ماغوانا إحدى مناطق التاينو الجغرافية الخمسة على الهيسبانيولا، كولومبوس في الثالث عشر من يناير عام 1493. بعد إطلاق السهام وجرح عدد من الإسبان، أوقف التاينو مجموعة من حمولات الغزاة من أجل رحلة عودة كولومبوس إلى إسبانيا. ضرب كاونابو من جديد عندما هاجمت قواته وأحرقت قلعةً بناها كولومبوس مرديةً أربعين إسباني. خلال رحلة كولومبوس الأخيرة عام 1495، نظم قائد التاينو غواريونيكس، مدعومًا من كاونابو وقادة آخرين للتاينو، معركة لا فيغا ريال ضد الإسبان عام 1495. بينما قاتل أكثر من عشرة آلاف من التاينو ضد الإسبان، إلا أنهم خضعوا لقوة السلاح الإسباني.
عندما هاجم غواريونيكس الإسبان مرةً أخرى عام 1497 اعتُقل هو وكاونابو ورُحلا إلى إسبانيا؛ مات كاونابو خلال الرحلة -وفقًا للأسطورة من الغضب- وأغرِق غواريونيكس. انتقلت آناكاونا زوجة غواريونيكس إلى قسم الخاراغوا حيث كان أخوها بوهيشيو كاسيكي تلك المنطقة. بعد موت بوهيشيو، أصبحت آناكاونا كاسيكي المنطقة ومن ثم قدمت ملاذًا ومساعدةً للتاينو والأفارقة الهاربين والمستعبدين.
مات مئة ألف من شعب التاينو في الفترة ما بين عامي 1494-1496، مات نصفهم بإرادتهم من خلال التجويع الذاتي والسم والقفز من الجروف وغيرها من الطرق. كتب بارتولومي دي لاس كاساس الغازي الذي تحول إلى كاهن شهادةً تاريخية شاهدها بأم عينه عن الغارة الإسبانية على جزيرة هيسبانيولا وعن سوء التصرف الوحشي للغزاة الإسبان قائلًا:«باتجاه أرض المنبوذين الوادعين قدم بعض الإسبان الذين تصرفوا مباشرةً مثل الوحوش البرية الطامعة؛ ذئاب أو نمور أو أسود جُوعت لأيام عدة. ولم يتصرف الإسبان بغير تلك الطريقة خلال الأربعين عام الماضية وحتى الوقت الحالي، مثل الوحوش الضارية؛ يقتلون ويُرهبون ويبتلون ويعذبون ويدمرون سكان المنطقة الأصليين، فاعلين ذلك بأغرب وأكثر طرق الوحشية تنوعًا».
استُعبد مئات آلاف التاينو المقيمين على الجزيرة للعمل في مناجم الذهب. نتيجةً للأمراض والعمالة الإجبارية والمجاعة والقتل الشامل، بحلول عام 1508 بقي ستون ألف من التاينو على قيد الحياة فقط. في عام 1501، أعطى ملوك إسبانيا فيرديناند الأول وإيزابيلا الإذن للمستعمرين باستيراد العبيد الأفارقة الذين بدأوا بالوصول إلى الجزيرة عام 1503. اشتُري السود المستعبدون في البداية من لشبونة في البرتغال. نقل بعضهم إلى هناك من ساحل غينيا في غرب إفريقيا والآخرون وُلدوا وترعرعوا في إسبانيا أو البرتغال. كانت مناطق جنوب إسبانيا والبرتغال متعددة الإثنيات والأعراق قبل أن يكتشف الإسبان والبرتغاليون العالم الجديد، وشارك العديد من الأفارقة والأحرار والمستعبدون، في غزو واحتلال الأمريكيتين من قبل شبه الجزيرة الإيبيرية.
وصلت أول شحنة كبيرة، عام 1510، مؤلفة من 250 من اللادينوس السود، إلى هيسبانيولا من إسبانيا. بعد ثماني سنوات وصل العبيد المولودون في إفريقيا إلى جزر الهند الغربية. كان العديد من الأفارقة المحشورون بقسوة على سفن الرقيق هم الخاسرون في حروب إفريقيا غير المنتهية أبدًا. اختطف الآخرون من الساحل أو أخذوا من القرى الداخلية. نُظمت مستعمرة سانتو دومينغو بصفتها الأودينسيا الملكية في سانتو دومينغو عام 1511. قُدم قصب السكر إلى الهيسبانيولا من جزر الكناري، وأنشئت أول معصرة للسكر في العالم الجديد عام 1516، في هيسبانيولا. أدت الحاجة إلى قوة عاملة لتلبية الطلبات المتزايدة لزراعة قصب السكر إلى زيادة كبيرة في استيراد العبيد على مدى العقدين التاليين. سرعان ما شكل أصحاب معاصر السكر نخبةً استعمارية جديدة وأقنعوا الملك الإسباني بالسماح لهم بانتخاب أعضاء الأودينسيا الملكية من صفوفهم. اعتاش المستَعْمَرون الفقراء من خلال صيد قطعان الأبقار البرية التي كانت تجوب أنحاء الجزيرة وبيع جلودها. بلغ عدد السكان المستعبدين ما بين عشرين وثلاثين ألفًا في منتصف القرن السادس عشر، وكان من بينهم عمال المناجم والمزارع ومربو المواشي والعمال المنزليون. كانت هناك طبقة حاكمة إسبانية صغيرة تضم حوالي اثني عشر ألف شخص تحتكر السلطة السياسية والاقتصادية، واستخدمت القوانين والعنف للسيطرة على سكان من المستعمرة.
في عام 1517، بدأت حرب عصابات بين المستعمرين وقوات تاينو والقوات الأفريقية التي ضمها زعيم التاينو إنريكيلو. نزولاً من جبال باهوروكو مع قواته، قتل إنريكيو الإسبان ودمر المزارع والممتلكات وأعاد الأفارقة معه. عيّن التاج الإسباني الجنرال فرانشيسكو باريونويفو، وهو من قدامى المحاربين في العديد من المعارك في إسبانيا، بصفته نقيبًا لقيادة الحرب ضد إنريكيلو. اختار باريونيفو التفاوض، مدركًا أن العنف لم ينجح وأن الموارد اللازمة لمزيد من الأعمال المسلحة كانت نادرة. في عام 1533، التقى فرانشيسكو بإنريكيلو في ما يُعرف الآن بجزيرة كابريتو، في وسط بحيرة جاراجوا (تُعرف الآن ببحيرة إينريكيليو) وتوصلا إلى اتفاق سلام يمنح إنريكيليو وقواته الحرية والأرض.
وقع أول تمرد مسلح معروف من الأفارقة المستعبدين عام 1521. عشية عيد الميلاد، فر مئتي عامل مستعبد من مزرعة دييغو كولومبوس، الواقعة على نهر إيزابيلا بالقرب من سانتو دومينغو، وتوجهوا جنوبًا نحو أزوا. انضم إليهم آخرون في المزارع في نيغوا وسان كريستوبال وباني في التمرد، وأحرقوا المزارع وقتلوا العديد من الإسبان. وفقًا للسجلات الرسمية، توقف التمرد بعد ذلك في مزرعة أوكوا، بقصد قتل المزيد من البيض وتجنيد المزيد من السود والهنود المستعبدين، ثم انتقلوا إلى أزوا. بعد إطلاعه على التمرد، جند كولومبوس جيشًا صغيرًا، ركب على ظهر خيله وصرخ «سانتياغو»، متجهًا جنوبًا لمطاردة المتمردين. في غضون ذلك، دخل المتمردون في مزرعة ميلشور دي كاسترو بالقرب من نهر نيزاو حيث قتلوا إسبانيًا واحدًا ونهبوا المنزل وأطلقوا سراح المزيد من المستعبدين، بمن فيهم الهنود. واجه جيش كولومبوس المتمردين في نيزاو، أطلق الإسبان النار من  أسلحتهم ورد المتمردون بإلقاء الحجارة والحطب. بعد خمسة أيام هاجم الأسبان مرة أخرى. قبض الإسبان على العديد من المتمردين، وأُعدموهم على طول الطريق الاستعماري، لكن الكثير منهم فروا ليواجهوا هجمات في وقت لاحق، والتي قُتلوا فيها أو قُبض عليهم.
وضع حجر الأساس لمسجد الخرطوم في 17 سبتمبر 1900م وتم افتتاحه عند زيارة الخديوي عباس باشا حلمي للسودان في 4 ديسمبر 1901م والمنطقة التي شيد فيها المسجد هي جزء من مقابر الخرطوم القديمة ويقع المسجد في الجزء الغربي من المقابر ولازالت الحفريات داخل المسجد تخرج عظام بشرية.
هناك العديد من المناطق والاماكن في السودان التي تستحق المشاهدة والزيارة عن قرب من هذه المواقع المميزة.
وربما منطقة الخرطوم باعتبارها العاصمة القومية للبلاد يوجد فيها العديد من هذه المناطق التي تستحق الزيارة للتعرف عليها بشكل أكبر وللتعرف بشكل خاص عن تاريخ هذا البلد العريق الذي يسمي السودان وسوف نبدأ اليوم بالحديث عن المسجد الكبير بالخرطوم .
من المعروف فأن بداية تاريخ بناء المساجد في السودان يرجع إلي عهد الخلفاء الراشدين حيث أن أول بناء مسجد في السودان جاء في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان في 652 ميلادية
وذلك عندما حاصر عبد الله بن سعد بن أبي السرح مدينة دنقلا عاصمة دولة المقرة المسيحية وأرغم ملك النوبة المسيحي على توقيع إتفاقية البقط الشهيرة حيث جاء في أحد بنودها:
“عليكم حفظ المسجد الذي أنشأه المسلمون بمدينتكم لا تمنعوا منه مصلينا وعليكم كنسه وإسراجه وتكريمه”، وهكذا كان هذا أول مسجد بني في السودان ثم تلاه مسجد دنقلا العجوز في 9 يونيو 1318م علي يد الملك النوبي المسلم سيف الدين برشنبو كما جاء على حجر تأسيسه والذي لا زال يوجد في الطابق الثاني في المسجد
التسمية الاولى.
مسجد الخرطوم الكبير  (مسجد عباس سابقاً) وعباس المقصود هنا هو الخديوي عباس باشا حلمي الذي تولى الحكم في 8 يناير1892م.
ويقع المسجد في وسط ميدان عباس حالياً (ميدان الأمم المتحدة) وشماله (سراي الحاكم) القصر الجمهوري حالياً وجنوبه السوق.
ونلاحظ أن موقع المسجد يتوسط مدينة الخرطوم وهذا يؤكد أن مدينة الخرطوم التي أتخذت كعاصمة للبلاد في فترة التركية عام 1830م أنشئت على نسق تخطيط المدن الإسلامية والذي يقع فيها دائما المسجد في الوسط حيث يعتبر مركز المدينة ومحور حركتها وقاسمها المشترك الذي يحتل أهمية كبيرة في تخطيط المدينة العربية القديمة والحديثة فهو يعتبر المحرك لكل حياة المدينة.
ويمكن أن تدرك تخطيط مدينة الخرطوم كمدينة إسلامية نجده في تخطيط وإنشاء مسجد الخرطوم الكبير حيث يعتبر أعلى مبنى في الخرطوم عند إنشائه وهو مبدأ أساسي في العمارة الإسلامية أن لا يعلو أي مبنى علي مبنى المسجد.
الشلل الدوري هو مجموعة من الأمراض الوراثية النادرة تؤدي إلى الضعف أو الشلل بسبب محفزات شائعة مثل البرد أو الحرارة أو الوجبات المحتوية على نسبة كربوهيدرات عالية، أو عدم الأكل، أو الضغط النفسي، أو الإثارة والنشاط البدني من أي نوع. الآلية الكامنة وراء هذه الأمراض هي اختلال وظائف القنوات الأيونية في أغشية خلايا العضلات الهيكلية التي تسمح للأيونات المشحونة كهربائياً بالتسرب إلى داخل الخلية العضلية أو الخروج منها، ما يسبب إزالة استقطاب الخلية وأن تصبح غير قادرة على التحرك.
قد تَنتُج أعراض الشلل الدوري أيضًا عن فرط نشاط الغدة الدرقية، فتُسمى عندئذٍ الشلل الانسمامي الدرقيّ الدوريّ؛ ومع ذلك، إذا كانت هذه هي الحالة المسببة، فمن المرجح أن تكون هناك مظاهر مميزة أخرى، ما يتيح التشخيص الصحيح.
الشلل الدوري هو اعتلال عضلي مهيمن متعلق بالصبغة الجسدية مع تباين كبير في الانتفاذ الوراثي، ما يؤدي إلى مجموعة من الطرز الظاهرية العائلية (يحتاج أحد الوالدين فقط إلى حمل طفرة الجين للتأثير على الأطفال، ولكن لا يتأثر جميع أفراد الأسرة المتشاركين بالجين بنفس الدرجة). وهي أمراض محددة تشمل:
الشلل الدوري الناتج عن نقص بوتاسيوم الدم (الوراثة المندلية على الإنترنت في الإنسان (OMIM) 170400)، فيه يتسرب البوتاسيوم إلى خلايا العضلات من مجرى الدم.
الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم (الوراثة المندلية على الإنترنت في الإنسان (OMIM) 170500)، فيه يتسرب البوتاسيوم من الخلايا إلى مجرى الدم.
داء التشنج العضلي التوتري الخلقي (الوراثة المندلية على الإنترنت في الإنسان (OMIM) 168300)، هو شكل للشلل الدوري يصاحبه غالبًا فرط بوتاسيوم الدم، ولكنه قد يظهر بمفرده. من الأعراض الرئيسية لداء التشنج العضلي التوتري تقفع العضلات الذي يتطور أثناء التمرين أو النشاط. قد تُحفز نوبات التشنج العضلي التوتري الخلقي أيضًا بانخفاض مستوى البوتاسيوم في مجرى الدم. يعني هذا أن الأشخاص الذين يعانون من الشلل الدوري لفرط بوتاسيوم الدم وداء التشنج العضلي التوتري الخلقي قد يعانون نوباتٍ مع تقلبات البوتاسيوم لأعلى أو لأسفل.
متلازمة أندرسن – طويل الـ (إيه تي إس ATS) (الوراثة المندلية على الإنترنت في الإنسان (OMIM) 170390))، هي شكل من أشكال الشلل الدوري تتضمن مشاكل كبيرة في إيقاع القلب، وإغماء، وخطر الموت المفاجئ. قد تكون مستويات البوتاسيوم منخفضة أو عالية أو طبيعية خلال هجمات الـ (إيه تي إس ATS). قد يعاني مرضى الـ (إيه تي إس ATS) من تشوهات هيكلية مثل الجنف (تقفع العمود الفقري)، والنسيج بين الأصابع الثاني والثالث في اليد أو القدم (ارتفاق الأصابع)، والأصابع المعقوفة (انحراف الأصابع)، والفك الصغير (صِغر الفك) والأذنين منخفضتي الموضع. يحتاج المرضى إلى شكل آخر من أشكال الشلل الدوري ليعاني من متلازمة أندرسن – طويل. إذا كان المريض يعاني من الشلل الدوري الناتج عن فرط أو نقص البوتاسيوم فلديه فرصة بنسبة 50 ٪ للحصول على أندرسن - طويل. يجب فقط أن يكون لديه الجين الذي يسبب ذلك. وهناك احتمالية نادرة لوجود هذا. إذ سُجل حوالي 100 شخص فقط في العالم لديهم هذه المتلازمة.
واحدة من أكثر أوصاف الشلل الدوري شيوعًا هي أنه نوبات عرضية لضعف العضلات، ترتبط عادةً بمستويات البوتاسيوم في الدم. حُدِدَ النشاط البدني ومحتوى النظام الغذائي (الكربوهيدرات) كمحفزات للـ (بّي بّي PP) على عكس اعتلال عضلات القلب غير الحثلي، يتم تنشيط النمط الظاهري للشلل الدوري بعد الراحة بعد التمرين. تُعتبر طفرات قناة الصوديوم فولتية الصمامات (إن إيه في 1.4Nav1.4) من بين الأسباب الرئيسية وراء الشلل الدوري.
يُتعًرف على الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم بمستويات البوتاسيوم العالية خارج الخلية والتي عادة ما تكون أكبر من 5 ميكرو.م أثناء النوبات؛ ومع ذلك، قد تحدث نوبات الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم أيضًا دون أي زيادة في تركيزات البوتاسيوم. لدي الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم معدل انتشار 1 / 100،000. تظهر الأعراض في سن العاشرة تقريبًا. نوبات الضعف في الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم قصيرة الأمد نسبيًا، وتتراوح من دقائق إلى ساعات. قد تحدث الهجمات أكثر من عشر مرات في الشهر.
يرتبط الشلل الدوري الناتج عن نقص بوتاسيوم الدم (بّي بّي- نقص البوتاسيوم) بمستويات البوتاسيوم المنخفضة. يظهر الشلل الدوري الناتج عن نقص بوتاسيوم الدم بين 15 و 35 عامًا. ويُقدر معدل انتشاره بـ 1 / 100،000. قد يَنتُج الشلل الدوري الناتج عن نقص بوتاسيوم الدم عن العديد من العوامل الخارجية مثل الضغط النفسي والنظام الغذائي عالي السكر والراحة بعد الانتظام على التمرين. خلال نوبات الشلل الدوري الناتج عن نقص بوتاسيوم الدم، قد تنخفض تركيزات البوتاسيوم في الدم إلى أقل من 3 مم. علاوة على ذلك، تبقى نوباته لفترة أطول من الشلل الدوري الناتج عن فرط بوتاسيوم الدم. نظرًا لأن ممارسة الرياضة هي محفز لنوبات الشلل الدوري، فقد أُجريت المزيد من الأبحاث مؤخرًا حول التغيرات الفيزيولوجية التي تصاحب التمارين بما في ذلك التغيرات في درجة حموضة الدم.
يصعب تشخيص هذا المرض بشكل غير عادي. غالبًا ما يُبلّغ المرضى عن سنوات من التشخيص الخاطئ والعلاجات التي جعلتهم أسوأ بدلاً من جعلهم أفضل. قد يكون جزءٌ من هذا لوجود الصداع النصفي في ما يصل إلى 50 ٪ من المرضى الذي قد يسبب مجموعة مربكة من الأعراض بما في ذلك الصداع، وصعوبات النطق، والأورات البصرية أو السمعية أو الحسية. لا يتوفر اختبار الحمض النووي إلا لنصف دستة من طفرات الجينات الشائعة، بينما هناك العشرات من الطفرات المعروفة التي يمكن حدوثها ولا تُختبَر بشكل روتيني. نتائج مخطط كهربية العضل (إي إم جي EMG) ليست محددة، لكن يمكن استخدام بروتوكول ماكمينز McManis، الذي يُطلق عليه أيضًا اختبار إمكانات سعة العضلات المركب (سي إم إيه بّي CMAP)، بواسطة طبيب أعصاب ماهر قادرٍ على استخدام الـ (إي إم جي EMG)، الذي يمكنه تقديم المساعدة في تشخيص العديد من اضطرابات الـ (بّي بّي) هذه. يمكن أن يسبب اختبار الجلوكوز/الأنسولين الاستفزازي القديم أعراضًا تهدد الحياة ويجب ألا يُستخدم.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن مستويات البوتاسيوم لا تحتاج أن تتعدى الحدود الطبيعية لتسبب شللًا خطيرًا قد يهدد الحياة. هذه الأمراض ليست مثل وجود مستوى منخفض جدًا من البوتاسيوم (نقص بوتاسيوم الدم) أو البوتاسيوم المرتفع (فرط بوتاسيوم الدم) ويجب عدم علاجها على هذا النحو. إذ يكون تخزين الجسم الكلي للبوتاسيوم عادةً طبيعي؛ فقط يكون في المكان الخطأ.
قد تشمل معالجة الشلل الدوري مثبطات الأنهيدراز الكربوني (مثل الأسيتازولاميد أو الميثازولاميد أو ديكلورفيناميد)، أو تناول كلوريد البوتاسيوم عن طريق الفم بصفته مكملًا غذائيًا، ومدرات البول الموفرةُ للبوتاسيوم (لحالات نقص البوتاسيوم)، أو تجنب البوتاسيوم (لحالات فرط البوتاسيوم)، أو تناول مدرات البول الثيازيد التي تزيد من كمية الصوديوم المُخرجة من الكليتين (لحلات فرط البوتاسيوم)، والقيام بتغييرات كبيرة في نمط الحياة بما في ذلك مستويات مُراقَبَة بعناية من ممارسة النشاط البدني. ومع ذلك، يجب تخصيص العلاج لكل نوعٍ معين من الشلل الدوري.
يتشابه علاج الشلل الدوري في متلازمة أندرسن -الطويل مع علاج الأنواع الأخرى. ومع ذلك، قد تكون هناك حاجة لإدخال ناظمٍ أو زرع منظم ضربات القلب - مزيل الرجفان للسيطرة على أعراض القلب.
بينما قد تتراوح الإعاقة ما بين الضعف البسيط العَرَضيّ والتلف الدائم للعضلات، وعدم القدرة على شغل وظيفة عادية واستخدام الكرسي المتحرك، فإن معظم الناس يعملون (يتعاملون) بشكل جيد إلى حد ما باستخدام الأدوية وتغيير نمط الحياة.
الطي الهيكلي هو خاصية للشبكة بحيث أنه يعمل على تكوين مجموعة متماسكة تتداخل عضويتها مع مجموعة متماسكة أخرى. تعود هذه الفكرة إلى صاحبها جورج سيميل بحيث أنها تنص على أن الفردية نفسها قد تكون نتاج تقاطع فريد من دوائر الشبكة.
يشار دائماً بأن الشركات الناجحة تتجمع غالبًا في مجموعات مترابطة ومتماسكة، بحيث أنها تقلل الحواجز بزرع الثقة بين أعضاء المجموعة وتحد من تكلفة المعاملات من خلال توفير أساس للثقة والتنسيق بين الشركات. العلاقات المتماسكة تُمكّن الشركات أيضًا من تنفيذ مشاريع تتجاوز طاقتها وتُساعدها في مواجهة عدم اليقين الكبير
ومع ذلك، يشير منطق آخر بحيث أنه ينص على أن مجموعات الأعمال قد تتخلى عن الكثافة العالية داخل المجموعة في سبيل الحفاظ على بعض العلاقات الأضعف مع الشركات الأخرى خارج المجموعة. وبهذه الطريقة، يتم اعطاء فرصة بحيث يكون هنالك مجال للشركات أن تقلل من الروابط الزائدة وتشكل روابط بعيدة المدى لشركات أخرى يمكنها تقديم معلومات جديدة لها. يعتمد هذا المنطق على افتراض أن إستراتيجية الحفاظ على التماسك داخل المجموعة غير قادرة على التكيف لأنها تخاطر بحبس الشركات في النجاح والإستراتيجيات المبكرة، والتي في غياب معلومات جديدة يمكن أن تصبح ضارة بسهولة في بيئة عمل سريعة التغير.
وتتمثل الإستراتيجية الثالثة والمختلفة في الجمع بين فوائد الاثنين السابقين. ويمكن ان تسمي هذه الحلول اما "الإغلاق والوساطة" أو "التماسك والتواصل"، وفوائد دمج هذه السمات المميزة للشبكة مشتركه بينها، وخاصه بالنسبة لتنظيم المشاريع. وتستفيد الجهات الفاعلة في طيات هيكليه مطوية من الروابط المتماسكة والكثيفة التي توفر إلمام بعمليات أعضاء مجموعتهم. ومع ذلك، بما انهم جزء يتكون من أكثر من مجموعه واحده، يمكنهم أيضا الوصول إلى معلومات مختلفه. هذا المزيج والتنوع يسهل الابتكار والنجاح من خلال اعاده تجميع الموارد.
التلاحم البيني.