CALM/arwiki huggingface dataset:
كابتن هوك، مازال يريد لانتقام من بيتر بان، ليعود لمنزل عائلة "دارلينغ" ، ليس عالما كم من الوقت قد مر، هوك أخطاء بمظهر جين، ظن انها ويندي واختطفها للانتقام من بيتر بان.
في ارض الأحلام، هوك يضع جين باخر السفينة داخل جوال قديم بإغراقها في البحر حيث يوجد أخطبوط عملاق في انتظارها.
أملاً ان يذهب ورائها بيتر بان محاولا إنقاذها ليلتهمه الأخطبوط.
عكس المتوقع، يأتي بيتر بان بصحبة تنة ورنة ليذهب وراء جين ونجح في إنقاذها.
بينما يقع هوك في الحفرة التي حفرها لبيتر بان، حيث كان على وشك ان ياكل من قبل الأخطبوط لولا مساعده، سميع، الذي انقذه من الأخطبوط.
في مكان اخر، بينما اكتشف بيتر بان ان جين هي ابنة ويندي. أراد بيتر بان ان يريها ما كانت تراه أمها.
لقد اخذها إلى بيته، "شجرة المشنوق" لتصبح اما للأولاد التائهين، لكن جين رفضت ذلك لانها تريد العودة إلى منزلها.
لقد حاولوا ان يمرحوا معها وو يعلموها كيف تطير، لكنها أخفقت.
لانها لا تؤمن.
غضبت جين وقالت انها ناضجة لهذه السخافات، وانها لا تصدق بوجود الجنيات. و قد كانت هذه الجملة هي السبب في جعل تنة ورنة في حالة خطيرة حيث كانت تحتضر.
بيتر بان اخبر الأولاد التائهون ان لم تصدق جين بوجود الجنيات، "تنة نورها هنطفي".
و اخبرهم انه يجب ان يضموا جين لمجموعتهم لكي تؤمن.
بعد ان تركتهم جين، وجدها كابتن هوك، قام بخداعها باتفاقية، انه سيساعدها في العودة إلى منزلها وان لا يؤذي شعرة واحدة من رأس بيتر بان، مقابل ان تساعده في العثور على كنزه الذي أخذه بيتر بان.
قام بإعطائها صافرة لاستعمالها عند عثورها على الكنز.
في نفس الوقت، كان بيتر بان والأولاد التائهين يبحثون عنها، بينما وجدها بيتر بان..
اقترحت عليهم جين ان يلعبوا معها "التدوير عالكنز". بدا بيتر بان والأولاد التائهون بأن يمرحوا معها لتعلم كف يمرون في أيامهم في ارض الأحلام.
تبدأ جين بالاستماع وتبتعد قليلا عن الجدية. عندما وجدت جين الكنز، أمسكت بالصافرة وألقتها بعيدا لكي لا يعرف مكانها القراصنة.
بيتر بان والأولاد جعلوا جين أول "بنت تائهة"، مما جعل جين سعيدة لانه كان حلمها منذ الصغر وبداو بالاحتفال.
بعدها، وجد أحد الأولاد التائهين الصفارة ليأخذها ويصفر بها بصوت عال.
في نفس اللحظة، وصل هوك وقراصنته و أمسكوا ببيتر بان والأولاد التائهون. بينما تركوا جين كنوع من الشكر على "مساعدتهم".
بينما حاولت جين ان تشرح انها لم تقصد مساعدة هوك، بيتر بان نعت جين بالخائنة واخبرها انه بسبب عدم تصديقها بوجود الجنيات سينطفئ ضوء تنة ورنة وتموت.
ذهبت جين مسرعة لبيت الأولاد التائهين لتجد انها وصلت متأخرة لإنقاذ تنة.
عندما تدرك جين انه خطاؤها وتبدأ بالبكاء. في هذه اللحظة، لقد آمنت جين بكل ما حولها.
و في اخر لحظة، إيمان جين بوجود الجنيات انقذ تنة ورنة من الموت !
بعدها أسرعا متوجهين لسفينة الكابتن هوك.
وجدت ان هوك قام بربط الأولاد التائهين، وربط بيتر بان لإلقائه في البحر.
و بمساعدة "التركيز، عفار، وتراب أساطير" استطاعت جين الطياران وإنقاذ بيتر بان.
سفينة هوك أغرقت بسبب الأخطبوط (الذي كان بديلاً للتمساح). وهرب القراصنة ومعهم هوك على زورق صغير بلا هدف.
الان وبعد ان استطاعت جين الطياران، يمكنها الان العودة لبيتها مع ويندي وداني.
عادت جين لبيتها واعتذرت لوالدتها عن تصرفاتها، بينما كانت جين تحكي لأخيها ما حدث معها في ارض الأحلام، ويندي تقابل بيتر بان لمرة أخيرة.
حينها أخبرت ويندي بيتر بان انها لم تتغير كلياً، حينها بيتر بان يتذكر ويندي التي كان يعرفها في الصغر.
فقد كبرت ويندي الان، لكنه أدرك انها لم تتغير حقاً.
يقول بيتر بان الوداع لآخر مرة وبعدها يحلق عائدا إلى ارض الأحلام.
عاد أدوارد، والد جين، من الحرب لكي تشتمل العائلة من جديد.
ينتظر بيتر بان وتنة ورنة ليشاهدوا لبضع دقائق قبل ذهابهم للبيت.
حقق فيلم العودة إلى ارض الأحلام أرباح طائلة تصل إلى 20 مليون دولار إجماليا.
إصدارات للفيلم.
نزل الفيلم على شريط فيديو في عام 2002
و ال DVD عام 2007
و مؤخراً البلو-راي في عام 2013
جين (، تعرف في الأصل باسم تانغ (唐، كانت مملكة كبرى أثناء الجزء الأوسط من مملكة تشو، بالقرب من مركز ما كان يعرف حينها الصين، على الأراضي المنسوبة إلى أسرة شيا الأسطورية (الجزء الجنوبي من إقليم شانشي الحديث). وعلى الرغم من أن هذه المملكة نمت في قوة خلال فترة الربيع والخريف، إلا أن هيكلها الأرستقراطي قد انهار عندما سلّم الدوق السلطة لنبلائه. وفي 453 قبل الميلاد، تم تقسيم جين إلى ثلاث ممالك: هان، وزاو، ووي. وقد حدد تقسيم مملكة جين نهاية فترة الربيع والخريف وبداية حقبة الممالك المتحاربة.
كانت جين تقع في حوض نهر فين السفلي على هضبة شانشي. ومن الشمال كانت شعوب قبيلتي رونغ ودي. ومن الغرب جبال لوليانغ ثم هضبة لويس من شنشي الشمالية. ومن الجانب الجنوبي الغربي يجري نهر فين غربًا ليلحق بالجزء الجنوبي المتدفق للنهر الأصفر الذي يؤدي سريعًا لوادي [نهر وي، مركز تشو الغربية وممالك تشين لاحقًا. ومن الجنوب جبال شونغ تياو ثم الوادي الشرقي الغربي للنهر الأصفر الذي كان الطريق الرئيسي إلى وادي وي غربًا. ومن الشرق كانت جبال تايانغ ثم سهل شمال الصين. أعطى هذا الموقع دوقات جين الطموحين الفرصة للتحرك شمالاً لغزو قبائل رونغ والاستيلاء عليها، والتحرك للجنوب الغربي ومحاربة تشين، والتحرك باتجاه للجنوب الشرقي والاستيلاء على العديد من ممالك تشو الأصغر. وكانت الممالك الأكبر مملكة شو إلى الجنوب ومملكة تشي إلى الشرق مهمة أيضًا للمنطقة.
كان لمملكة جين عواصم متعددة. وكانت تانغ هي العاصمة الأولى. (唐) ثم انتقلت العاصمة إلى إي (鄂)، ثم جيانغ (絳)، ثم شينتيان (新田). ومنذ عام 746 حتى عام 677 قبل الميلاد، كانت تشوو (曲沃) عاصمة مملكة جين.
تشو الغربية (1046-771 قبل الميلاد).
بعد تأسيس مملكة تشو، تم إعطاء الأراضي التي تم غزوها لأقارب تشو والوزراء كإقطاع إرثي. الملك تشينغ، هو الملك الثاني لمملكة تشو، أعطى الأرض التي تسمى تانغ (唐)، غرب مقاطعة يي تشنغ الحديثة في إقليم شانشي، إلى ابنه الأصغر، تانغ شويو (唐叔虞) برتبة مركيز. وقد غيّر ابن تانغ شويو وخليفته، المركيز زي (晉侯燮)، اسم تانغ إلى جين. هناك القليل من المعلومات عن مملكة جين لهذه الفترة تحت قائمة من الحكام.
فترة الربيع والخريف (771-453 ق.م).
في عام 771 ق م، أجبر بدو تشانرونغ أسرة تشو على الخروج من وادي نهر وي وقتلوا الملك. وقام الماركيز وين (晉文侯)، الماركيز الحادي عشر لمملكة جين، بدعم الملك بينغ عن طريق قتل منافسه الملك زي، وهذا الفعل جعل الملك بينغ يكافئه عليه بشدة.
السلام هي مسرحية للكاتب الإغريقي " أريستوفانيس " قدمت عام 421 ق.م في أعياد الديونيسيا و نالت الجائزة الثانية بمسابقة العيد ذاته.
بعد موت الدهماوي " كليون " و القائدين لاماخوس " المولع بالحرب" و براسيداس " دعاة الحرب " بدأت مفاوضات السلام بين أثينا و يمثلها نيكياس و إسبرطة ، و بدا واضحا أن مساعي السلام تقترب من نهايتها وأنها ستكلل بالنجاح، لذلك سارع أريستوفانيس بكتابة هذه المسرحية بسيرا بالسلام و نعمه .
نشاهد في بداية المسرحية تريجايوس أحد مزارعي الكروم الأثينيين وشقيق ديكايوبوليس " بطل مسرحية أهل أخارناى" بعد أن قاسي مع أسرته المجاعة طويلا-يقرر أن يصعد إلي السماء علي ظهر خنفساء ضخمة " Kantharos " مقلدا البطل التراجيدي " بيلليروفون | Bellerophon " الذي ظهر في إحدى مسرحيات يوربيديس، وهو يصعد إلي السماء علي ظهر الجواد المجنح " بيجاموس | Pegasos " و علي ذلك يتوجه تريجايوس إلي قمة جبل إتنا قاصدا السماء حيث مقرالآلهة، بحثا عن عدة أرغفة من الخبز تقيم أوده هو وأسرته، وتتم الرحلة بنجاح ليجد البطل الإله هرميس واقفا أمام بوابة السماء، وإله الحرب بوليموس جالسا علي العرش محل زيوس الذي ترك عرش الأوليمبوس مع الألهة الآخرين، تقززا من تصرفات الإغريق الذين يهلكون أنفسهم بالحروب المستمرة .
و كان بوليموس قد حبس إيريني ربة السلام في إحدى الآبار، في الوقت الذي كان يعد فيه العدة لطحن دويلات الإغريق في " هاون " ضخم . و بينما كان يبحث عن المدق وصل تريجايوس ومعه عدد من مزارعي الإغريق الذين يكونون الجوقة، واندفعوا يحاولون إنقاذ ربة السلام .
و بعد أن يقوم تريجايوس برشوة هرميس كي يمكنه وصحبه من الدخول وإطلاق سراح الربة المحبوسة في الجب يتم له تخليص الربة والعودة بها إلي بلاد الإغريق ، فيعم البشر والابتهاج الجميع فيما عدا صناع الأسلحة ، لأن تجارتهم ستصاب بالكساد من جراء السلام .
و يعود الرخاء إلي الإغريق بعد المجاعة والقحط، ومن ثم تقام الولائم والاحتفالات ابتهاجا بعودة السلام، وبمناسبة زواج تريجايوس من أوبورا ربة الثمار التي حضرت من السماء مع البطل ومع ربة السلام إلي الأرض .
تتميز هذه المسرحية بأنها تتضمن كثيرا من الإشارات ذات المغزى والرموز و التصوير الخيالي الذي يكشف عن عبقرية أريستوفانيس، وتتميز كذلك بأنها تحتوي علي " خطابين للجوقة " و بأنها خالية من المشاهد الجدلية تقريبا.
الحرف Ź هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني مع إضافة شكلة نبرة حادة.
الحرف يستخدم في أبجدية اللغة البولندية والأبجدية اللاتينية للغة المونتنغرية وكذلك في لغات سلافية أخرى مثل الأبجدية اللاتينية للغة البيلاروسية واللغة الصربية السفلى وفي رومنة اللغة البشتوية للتعبير عن صوت .
ويتكب في لغة رقم النص الفائق (HTML):
أما رمزا اليونيكود فهما U+0179 للكبير (Ź) و U+017A للصغير (ź).
العميد جون جيمس (جيم) جرانت (مواليد 17 يناير 1936) هو حاكم ليفتينانت في نوفا سكوشا.
وُلد جرانت في نيو غلاسغو، نوفا سكوشا، ودرس في جامعة ماونت أليسون، ثم تخرج عام 1956 بدرجة بكالوريوس التجارة في المحاسبة والاقتصاد. ويعتبر محاسبًا صناعيًا مسجلاً.
التحق بوحدة مشاة بيكتو في عام 1951 وعمل في مناصب قيادية مختلفة في القوات المسلحة الكندية من بينها منصب نائب القائد، وقائد المنطقة في ميليشيا الأطلسي عام 1980،، وكبير المستشارين الاحتياطيين لقائد الجيش الكندي، ومسؤول المشروعات الخاصة عن رئيس مجلس الاحتياطيين بالمقرات الرئيسية لوزارة الدفاع.
وقد تم توظيفه كمسؤول في نظام تقليد وسام الاستحقاق العسكري عام 1979، وقائد في نظام تقليد الوسام عام 1988، وتم منحه جائزة نيشان القوات المسلحة الكندية بثلاثة إبزيمات. وتقاعد جرانت من الخدمة العسكرية في عام 1989.
كان جرانت حاكم نوفا سكوشا عن الكتائب الكندية لوكلاء العسكريين منذ 1986، وخدم كنائب الرئيس ثم الرئيس للجان عديدة. كما خدم أيضًا في المجلس الوطني، وفي لجان المجلس الوطني، وكعضو في الهيئة التنفيذية الوطنية. وأتم 25 عامًا من الخدمة في المجلس في يناير 2011.
تم تعيين جرانت حاكم ليفتنانت بنوفا سكوشا في 16 فبراير 2010 من قبل الحاكم العام لكندا ديفيد جونستون.
الحرف Ẑ هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني مع إضافة شكلة. يستخدم لترجمة الحرف الكيريلي Ѕ أو (Dze) بحسب معيايير أيزو 9.
جوناثان بيتر دانسي ، (مواليد 8 مايو 1946)، فيلسوف بريطاني يبحث في نظرية المعرفة والأخلاقيات. وهو حاليًا أستاذ فخري في جامعة ريدنج وأستاذ الفلسفة في جامعة تكساس، أوستن.
في عام 1971، أصبح جوناثان محاضرًا في جامعة كيلي. وبعد البحث في مشاكل نظرية المعرفة، وبالأخص في طبيعة الإدراك (جدل من الوهم)، ظهر كمناصر رائد في أخلاقيات الانصراف الكلي الأخلاقي، الفكرة التي تقول إن جميع الأسباب الأخلاقية خاصة وحساسة للسياق وليست عامة. كما يدافع أيضًا عما يسميه كلانية الأسباب، أي فكرة أن اعتقاد أن سبب التصرف بطريقة معينة في إحدى الحالات قد لا يكون سببًا للتصرف بهذه الطريقة، أو حتى سببًا لعدم التصرف بهذه الطريقة، في حالات أخرى. وبهذا المعنى، فالأسباب معتمدة على السياق. ويقول دانسي إن كلانية الأسباب توفر دعمًا رئيسيًا لادعائه الأساسي بالانصراف الكلي، أي أنه لا توجد "مبادئ" أخلاقية، ولكن يمكن أن تُكتسب "الأخلاق" جيدًا بدونها. وقد حرر دانسي بعضًا من كتابات جورج بيركلي وخصص كتابًا عن المفكر الأنجلو أيرلندي. بعد أن ذكرته زوجة ابنه، الممثلة الأمريكية كلير دينس، أثناء الظهور في برنامج"The Late Late Show with Craig Ferguson (العرض المتأخر جدًا مع كريغ فيرغسون)"، ظهر دانسي كضيف في البرنامج يوم 1 أبريل 2010.
تلقى دانسي تعليمه في مدرسة وينتشستر، حيث كان الرائد ولعب الكريكيت للمدرسة، وكلية كوربوس كريستي، جامعة أكسفورد، حيث حصل على رتبة الأول مكرر في الكلاسيكيات (1965-7:اختبارات المعادلة الكلاسيكية: مرتبة الشرف من الدرجة الأولى، 1967-9: التعلم الراقي: مرتبة الشرف من الدرجة الأولى، ليسانس الآداب). ولديه من زوجته سارة ثلاثة أبناء، الممثل هيو دانسي، زوج الممثلة كلير دينس، وجاك دانسي الذي يدير شركة سياحة؛ وهي تروليبيج ترافل، وكيت ريدمان، الذي يعمل في منظمة أنقذوا الأطفال.
معز بن غربية هو مذيع ومنتج تلفزيوني تونسي كان يقدم برنامج التاسعة مساء في التونسية ومالك شركة "في برود" للإنتاج.
وهو اصيل مدينة بنزرت. في سنة 2015 أصبح مالك قناة التاسعة وهي قناته الخاصة الجديدة. غادر تونس باتجاه سويسرا في 4 تشرين الأول 2015 بسبب احتمال اغتياله حسب تعبيره ورجع في 5 نوفمبر و لقد وفرت وزارة الداخلية الحماية له، لعائلته ولمنزله. استقال من قناة نسمة في 2018، وانضم لقناة قرطاج + في أغسطس 2018.
تقديم وإعداد وإنتاج.
بدأت مسيرته الإعلامية لأول مرة في قناة الأفق التونسية من سنة 1999 إلى غاية 2001، قدم برنامج "الأفق الرياضي"
ثم إلتحق بـقناة 21 لينشط برنامج "كلنا سبور" من سنة 2001 إلى غاية 2005.
على قناة حنبعل نشّط وأعدّ برنامج "سويعة سبور"، "بالمكشوف ", و"المباشر" من سنة 2005 إلى غاية سنة 2008.
ثم إنتقل إلى القناة الوطنية "تونس 7 " ليصبح رئيس تحرير ومعد ومقدم برنامج "الحق معاك" من سنة 2008 إلى غاية سنة 2010 وفي نفس الوقت كان يقدم وينتج البرنامج الرياضي "stade7"على نفس القناة.
سنة 2012، انتقل إلى قناة التونسية ليعدّ وينتج البرنامج السياسي "التاسعة مساء" لمدة سنتين. كما أنتج برنامج الكاميرا الخفية "التمساح" ثمّ برنامج "الزلزال1" و"التاكسي" في 2013.
إضافة إلى إنتاج وتقديم البرنامج الرياضي "التاسعة سپور".
سنة 2014 أنتج برنامج "الزلزال 2" على قناة نسمة، ثم سهرة الانتخابات الرئاسية على القناة الوطنية 1 و2.
وبعد وصول نسبة مشاهدة برامجه إلى مايفوق 82 بالمائة، قرر إطلاق قناة "التاسعة" سنة 2015.
وأنتج سنة 2017 , برنامج الكاميرا الخفية "الماسك" وفيها تجسيد لرئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي ورئيس حركة النهضة راشد الغنوشي.
مدير شركة.
في سنة 1995، أصبح معز بن غربية مديرًا عامّا لشركة مختصة في تكنولوجيا المعلومات.
ثم مديرًا عامًا لشركة الإنتاج التلفزي V Production سنة 2012.
ثمّ مديرا عامّا لقناة التاسعة سنة 2015.
سنة 2010 وتحت نظام الرئيس الأسبق الزين عابدين بن علي، تم إيقاف البرنامج الاجتماعي "الحق معاك" بعد أن سبب مضايقات للنظام السياسي.
قناة التونسية:2012/2014.
التاسعة مساء، البرنامج الأكثر مشاهدة في تونس، يجعل من قناة التونسية القناة الأولى في البلاد.
ونظرا لهذا التأثير الكبير الذي حققته قناة التونسية، صار
الملياردير التونسي سليم الرياحي يسعى إلى السيطرة عليها واستغلالها من خلال اقتنائه للذبذبات التي تبثّ عليها وتحويلها إلى ملكيته الخاصة.
وفي محاولة قسرية للتحكم في القناة في الليلة السابقة لانطلاق شهر ومضان 2012، وحين كان سامي الفهري مالك القناة يقبع في السجن، قام معز بن غربية بإنقاذ قناة التونسية من الاغلاق خلال شهر رمضان وفي آخر لحظة بإبرام اتفاق بثّ مع قناة الحوار التونسي.
في سبتمبر 2012، تم إطلاق سراح سامي الفهري وأعلن سليم الرياحي على موزاييك فم أنه يتفاوض مع مالك قناة التونسية حول مستقبلها.
وإذ رفض معز بن غربية رفضًا قاطعا الخضوع للإملاءات التحريرية للملياردير، تعرّض لضغوطات كبيرة منها حرمانه دون وجه حقّ من مرابيح تعود إليه قانونيا من قناة التونسية.
هذه الضغوطات الممارسة بالاشتراك بين سامي الفهري وسليم الرياحي وضعت معز بن غربية في ضائقة مالية دفعته إلى إعلان انفصاله عن قناة التونسية وقطعه التعامل مع شركة إنتاج الفهري، كاكتوس پرود وذلك بصفة غير منتظرة يوم 28 جانفي 2014.
محاولة القتل.
في أوت 2014، رصدت كاميرات المراقبة لأحد مقاهي "البحيرة 1" شخصا مسلحا يسأل عن مكان معز بن غربية قبل أن يفرّ في سيارة بيضاء. في نفس الفترة بمنطقة دوار هيشر، تم القبض على إرهابييْن من بينهما إمام جامع بتهمة التخطيط لتصفية معز بن غربية.
في جانفي 2015، دعى الإرهابي كمال زروق، بعد هروبه إلى سوريا، أتباعه في تونس إلى تصفية معز بن غربية والإعلامي نوفل الورتاني عبر فيديوات نشرت على الصفحات الرسمية لهذه المجموعات الإرهابية، وعلى إثر هذه التهديدات وضعت وزارة الداخلية حراسة مشددة لحمايته.
في إطار عمل إستقصائي لكشف فساد وابتزاز من قبل سياسين ومقدم برامج تلفزية، تم إيقاف كل من معز بن غربية والفكاهي وسيم الحريصي ومدير إنتاج شركة
V Production عبد الحق التومي بتهمة ارتكاب جريمة في حق رئيس الجمهورية الباجي قايد السبسي.
في 16 مارس 2016 تم رفض إطلاق سراح الثلاثي وتأجل إصدار سراحهم بعد يومين بحكم ستة أشهر
مع وقف التنفيذ.
قناة قرطاج +.
استقال من قناة التاسعة في 2018 على خلفية تدخل مالكي القناة في خطها التحريري. وانضم لقناة قرطاج + اين سيقدم ثلاث برامج مختلفة في الاسبوع وسيساعد في إعداد البرمجة في القناة.
2009: تحصل على جائزة ثاني أحسن برنامج حواري بمهرجان الإعلام العربي بالقاهرة.
2013 : تحصّل على جائزة أحسن برنامج في العالم العربي بمهرجان الغدير بالعراق.
جوزيف هاو (13 ديسمبر 1804 – 1 يونيو 1873) كان صحفيًا وسياسيًا وموظفًا عامًا من نوفا سكوشا. يصفه قاموس السير الكندية بأنه "واحد من أفضل وأحب سياسيي نوفا سكوشا، وأهم الصحفيين البارزين في تاريخ الصحافة الكندية جعلت منه مهاراته الملحوظة كصحفي وكاتب أسطورة لنوفا سكوشا".
جوزيف هو ابن جون هاو وماري إيدز بمدينة هاليفاكس، وورث من والده الموالي حبًا أبديًا لبريطانيا العظمى وإمبراطوريها. وفي سن الثالثة والعشرين اشترى هاو، الذي علّم نفسه بنفسه وكان واسع القراءة، صحيفة "نوفاسكوتيان" والتي سرعان ما جعلها صحيفة شعبية ومؤثرة. وقد نقل الكثير عن نقاشات المجلس التشريعي لنوفا سكوشا، وسافر إلى كل جزء من المقاطعة يكتب عن جغرافيتها وشعبها.
كانت عائلة هاو من أصل بروتستانتي من ولاية ماساتشوستس. وبعد أن ظلت على ولائها للملك أثناء الثورة الأمريكية، انضمت عائلة جون هاو لجماعة الموالين للإمبراطورية المتحدة خارج الولايات المتحدة بعد نجاح الثوار الأمريكيين في مطالباتهم بالاستقلال. وصل هاو إلى هاليفاكس في 1779 وأنشأ مطبعة، حيث نشر أول إصدار "لجريدة هاليفاكس" في ديسمبر 1780. وتمت مكافأته في عام 1801 لولائه من خلال تعيينه المسؤول عن الطباعة للملك. وفي عام 1803، أصبح نائبًا لمدير مكتب البريد في نوفا سكوشا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد. وفي عام 1798، تزوج من ماري إيدز، وأنجب ابنه جوزيف بمدينة هاليفاكس في 13 ديسمبر 1804. ومثل العديد من الصبية في ذلك الوقت، تلقى جوزيف هاو تعليمًا رسميًا محدودًا قبل بداية التدريب المهني، الذي خدم أثناءه في مطبعة والده منذ سن الثالثة عشرة. وتزوج من كاثرين آن سوزان مكناب في 2 فبراير 1828.
وفي نفس العام، دخل في مجال الطباعة بنفسه بشراء صحيفة هاليفاكس، "نوفاسكوتيان". وقام بدور رئيس تحريرها حتى عام 1841، وحولها إلى أكثر الصحف تأثيرًا في المقاطعة. ولم يكن ينقل شخصيًا عن مناقشات المجلس التشريعي في أعمدته فقط، بل نشر أيضًا الأدب الإقليمي وكتاباته الرحالة، مستخدمًا الصحيفة كوسيلة لتعليم شعب نوفا سكوشا وتثقيف نفسه أيضًا. "اسمه يلمع كأحد عظماء الصحافة الكندية."
صفيحة خوان دو فوكا هي صفيحة تكتونية نشأت من سلسلة جبال خوان دو فوكا واندست تحت الجزء الشمالي من الجانب الغربي من صفيحة أمريكا الشمالية في منطقة اندساس كاسكاديا. وتمت تسميتها على اسم مكتشفها خوان دو فوكا.
ولكونها واحدة من أصغر الصفائح التكتونية للأرض، فإن صفيحة خوان دو فوكا هي جزء من بقايا صفيحة فارالون التي كانت كبيرة، وقد اندست الآن بحد كبير تحت صفيحة أمريكا الشمالية.
تمتد أصول نظام صفيحة خوان دو فوكا إلى الحوض المحيطي والقشرة لقارة بانثالاسا. وقد اندست هذه القشرة القارية تحت صفيحة أمريكا الشمالية والصفيحة الأوراسية.
ويفهم من عبارة بقايا صفيحة بانثالاسا المحيطية أنها صفائح خوان دو فوكا، وجوردا، وكوكوس، ونازاكا، وجميع هذه الصفائح الأربع كانت جزءًا من صفيحة فارالون.
يحد صفيحة خوان دو فوكا من الجنوب منطقة تشقق بلانكو (على امتداد الشمال الشرقي من ساحل أوريغون، الولايات المتحدة الأمريكية)، ومن الشمال شق نوتكا (على امتداد الجنوب الغربي من جزيرة نوتكا، بالقرب من جزيرة فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا)، ومن الغرب صفيحة المحيط الهادئ (التي تغطي معظم المحيط الهادئ وتعد أكبر الصفائح التكتونية في الأرض).
لقد انشقت صفيحة خوان دو فوكا نفسها إلى ثلاثة أجزاء، وينطبق الاسم في بعض المراجع على الصفيحة الداخلية، ولكنه في مراجع أخرى يطبق على الجزء المركزي.
يتم التمييز بين الأجزاء الثلاثة على هذا النحو : الجزء ناحية الجنوب يعرف بأنه صفيحة جوردا والجزء جهة الشمال يعرف بأنه صفيحة إكسبلورار (المستكشف). وتُحدَد الأجزاء الفاصلة بإزاحات كبيرة من المنطقة الممتدة تحت البحر.
البركانية.
كوّن نظام الصفيحة المندس هذا سلسلة جبال كاسكيد رينج، وقوس كاسكيد البركاني، وسلسلة جبال باسيفيك رينجس، على امتداد الساحل الغربي لأمريكا الشمالية ابتداء من كولومبيا البريطانية الجنوبية وحتى كاليفورنيا الشمالية. وهذه بدورها تشكل جزءًا من منطقة الحزام الناري، وهو معلم بركاني واسع النطاق بكثير يمتد حول معظم حافة المحيط الهادئ.
إن آخر زلزال كبير الدسر في منطقة اندساس كاسكاديا كان زلزال كاسكاديا 1700، الذي كانت درجته بمقياس العزم الزلزالي تقدر من 8.7 إلى 9.2. واعتمادًا على التأريخ بالكربون المشع لرواسب تسونامي المحلية، فقد وقع حوالي عام 1700. وكما ذُكر في مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" يوم 8 ديسمبر 2003، فإن السجلات اليابانية تشير أن الزلزال قد سبب تسونامي في اليابان الذي وقع مساء يوم الثلاثاء الموافق 26 يناير 1700.
في عام 2008، تمت ملاحظة زلازلصغيرة داخل الصفيحة. وقد وصفت الهزات غير العادية بأنها "كانت أكثر من 600 هزة على مدى الأيام العشرة الماضية في حوض 150 ميلاً جنوب غرب نيوبورت". وخلافاً لمعظم الزلازل، فإنها لم تتبع زلزالاً كبيرًا، بل كانت مجرد سيل مستمر من الزلازل الصغيرة. إضافة إلى أنها لم تحدث على حدود الصفيحة التكتونية، بل في وسطها. وقد سمعت الهزات الجوفية بمسماع الهيدروفون، ووصف العلماء الأصوات بأنها مشابهة لصوت الرعد ولا تشبه أي شيء تم سماعه سابقًا.
التواصل الشخصى هو تبادل المعلومات بين شخصين أو أكثر. وهو أيضاً مجال للدراسة. وهناك مهارات متعلقة به يمكن دراستها وتطويرها أيضاً وهناك رسالة يتم إرسالها ورسالة يتم استقبالها أثناء ذلك التواصل. ويمكن إجراء ذلك بطرق مباشرة وغير مباشرة. ويكون التواصل الشخصى ناجحاً عندما يفهم الرسالة كل من مرسلها والمستقبل لها.
يشير السياق إلى الشروط التي تسبق أو تحيط التواصل. وهو يتكون من الأحداث السابقة أو الحاضرة والتي ينبع منها معنى الرسالة. وفي حالة الاتصالات المكتوبة يعتمد السياق على الجمل التي تسبق أو تتبع علامات التنصيص في السؤال. وفي المحيطات الفورية قد يكون لون المعانى المنظورة للكلمات. وعادة ما يتحول الحديث الآمن بسهولة إلى غموض أو هجوم في السياق داخل غرفة راحة أو صالة استجمام على سبيل المثال. وهذه المؤثرات لا تشكل بذاتها الرسالة ولكن هذه الفروق الدقيقة والغريبة تغير في تأثير معنى الرسالة. في النهاية فإن السياق يتضمن العالم بأكمله ولكنه عادةً يشير إلى مؤثرات بارزة مثل الآتى:
-المحيط الفيزيائى:
الموسم أو الطقس أو البيئة والموقع الفيزيائى الحالى.
-الظروف المحيطة:
غرفة الدراسة أو الصراع العسكرى أو الخروج للتسوق.
-الخلفيات الثقافية واللغوية
-التقدم المتطور أو الحالة العاطفية
-القواعد المتناقضة أو المتكاملة:
المدير والعاملون، المعلم والطالب، الآباء والأبناء، الصديق والعدو، الشريك والمنافس.
نظرية عدم التأكد.
تأتى نظرية عدم التأكد من النظرة النفسية المجتمعية. إنها تعالج أساس كيفية اكتسابنا للمعلومات عن الآخرين. وفقاً للنظرية فإن البشر لديهم صعوبة تجاه ما هو غير مؤكد. فهم يريدون أن يكونوا قادرين على التنبؤ بالسلوك ولذلك فإنهم يندفعون تجاه السعى وراء معلومات أكثر عن الآخرين. كما تؤكد النظرية أن الغرباء في أثناء المقابلات يتجهون إلى الخطوات المؤكدة وأماكن البحث المعروفة حتى يقللوا من عدم تأكدهم تجاه بعضهم البعض وحتى يكونوا فكرة عما إذا كان الفرد يحب الآخر أو يكرهه. وعندما نتواصل فإننا نصنع خططاً من أجل تحقيق أهدافنا. ولكن عندما تصل لحظات عدم التأكد إلى أقصى درجاتها فإننا نكون حذرين جداً ونعتمد على المعلومات المتاحة لنا أثناء الموقف. وعندما يكون تأكدنا من المعلومات ضئيلاً فإننا نفقد الثقة في خططنا ونلجأ إلى خطط طارئة. كما تؤكد النظرية أيضاً أنه كلما زاد عدم التأكد كلما أصبح هناك مسافات بين البشر وهذه التعبيرات الغير لفظية تميل إلى ترسيخ مبدأ الحد من عدم التأكد.
و تشمل بنيات مستوى عدم التأكد الطرق وطبيعة والعلاقات التي تحد من عدم التأكد. فتتضمن الافتراضات الأساسية أن الفرد سوف يتعامل معرفياً مع وجود عدم التأكد ويتخذ خطوات للحد منه. والشروط المحدودة لهذه النظرية أنه يجب أن يكون هناك نوع من المواقف الاجتماعية في المحيط الخارجى وعملية معرفية تتم بالداخل.
وفقاً لهذه النظرية فإننا نحد من عدم التأكد بثلاث طرق:
1- الاستراتيجيات المجهولة : التعرف على الفرد.
2- الاستراتيجيات المعلومة : سؤال الآخرين عن الفرد أو جمع المعلومات عنه.
3- الاستراتيجيات المتفاعلة: طرح الأسئلة والكشف عن الذات
نظرية التبادل الاجتماعى.
تأتى نظرية التفاعل الاجتماعى تحت منظور التفاعل الرمزى. تشرح هذه النظرية وتصف متى ولماذا يكشف البشر معلومات مؤكدة عن أنفسهم للآخرين. كما تستخدم أيضاً نظرية الاعتماد المتبادل لثيبوت وكيلى (1959) وهذه النظرية تثبت أن العلاقات تنمو وتتطور وتتدهور وتذوب كنتيجة لعملية انكشاف التبادل الاجتماعى. والتي قد تصوَّر كمقايضة للمكاسب والتكاليف معاً بين الشركاء وأعضاء الشركة والآخرين (هستن، برجس 1979) . كما تناقش نظرية التبادل الاجتماعى أن المؤثر الرئيسى في العلاقات الشخصية هو إرضاء المصلحة الشخصية لكلا الطرفين. ويقول واضعوا النظرية أن المصلحة الشخصية ليست بالضرورة شيئاً سيئاً ولكن هذا قد يعزز العلاقات تعزيزاً فعلياً.
وفقاً للنظرية فإن التفاعل البشرى يشبه الصفقة الاقتصادية والتي فيها نسعى إلى إعلاء المكاسب وتقليل التكاليف. فأنت لن تكشف معلومات عن نفسك إلا إذا كانت المكاسب ترضيك وكلما كانت المكاسب تفوق التكاليف فإن حميمية الفرد تجاه الآخر تزداد بمشاركة المعلومات الشخصية كل واحد عن ذاته للآخر. وبنية هذه النظرية تتضمن التوقعات العلاقائتية والمكاسب أو التكاليف المنظورة في العلاقة. وقد ناقش ليفنجر (1965-1976) النجاح الاجتماعى كاعتماد على جميع المكاسب أثناء العلاقة مثل الأمان العاطفى والوفاء الجنسى. كما ناقش أيضاً أن نجاح أو فشل الزيجات يعتمد على الحواجز التي تُبنى لتحول العلاقة دون تركها مثل التحديات المالية والانجذابات البديلة مثل الخيانة. كما أثبت ليفنجر أن الزيجات سوف تفشل إذا كانت الانجذابات تقل بين كلا الطرفين وإذا كانت الحواجز التي تحول دون ترك الزوج ضعيفة وإذا كانت البدائل الخارجية جذابة.
و تتضمن الافتراضات الأساسية أن البشر يقارنون بين المكاسب والتكاليف أثناء تطور العلاقة. والشرط الأساسى لهذه النظرية هو أن يكون هناك على الأقل فردان لديهم نوع من التفاعل.
أيضاً ترتبط نظرية التبادل الاجتماعى بنظرية الاختراق الاجتماعى تقريباً.
التفاعل الرمزى.
يأتى التفاعل الرمزى من وجهة نظر اجتماعية وثقافية حيث أنه يعتمد على خلق المعانى المشتركة من خلال التفاعل مع الآخرين. وتركز هذه النظرية على الطرق التي يشكل بها الناس معانى وبنية في المجتمع من خلال التفاعلات. حيث أن البشر يندفعون للعمل على أساس المعانى والأشياء والأحداث التي يقدمونها للآخرين. ويناقش التفاعل الرمزى أن العالم يتكون من تلك الكائنات الاجتماعية والتي تَدعى بأسماء وتمتلك معانى مصممة اجتماعياً. ومع مرور الوقت عندما يتفاعل الناس معاً فإنهم يلجأون إلى معانى وشروط مؤكدة ومعروفة وبالتالى يفهمون الأحداث بطرق معينة. وهناك ثلاث مفاهيم في هذه النظرية وهي: المجتمع والنفس والعقل
المجتمع :
تنطوى الأعمال الاجتماعية (التي تخلق المعانى) على لفتة أولية من فرد واحد كرد فعل من مبادرة أولية من شخص آخر ونتيجة لها.
النفس :
تأتى الصورة الذاتية من التفاعل مع الآخرين وعلى أساس تصوراتهم.
يكوّن الفرد حساً تجاه العالم ويعرف مصيره من خلال التفاعلات الاجتماعية. فالفرد بذاته هو كائن كبير ومثل كل الكائنات الاجتماعية التي يتم التعرف عليها من خلال التفاعلات الاجتماعية مع الآخرين.
العقل :
قدرتك على استخدام رموز كبيرة للاستجابة لذاتك يجعل التفكير ممكناً فأنت تتعرف على الكائنات من حيث كيفية التفاعل معها. تصبح الكائنات ما هو بداخل عملية عقلية رمزية. وتتضمن بنية هذه النظرية خلق المعانى والمعايير الاجتماعية والتفاعلات البشرية والعلامات والرموز.