CALM/arwiki huggingface dataset:
تُشير الأسماك المعالجة إلى الأسماك التي تم معالجتها عن طريق إخضاعها للتخمير، التمليح، التدخين أو مجموعة مما سبق ذكره قبل أكلها. قد تتضمن هذه العمليات الخاصة بحفظ الطعام إضافة الملح، النترات، النيترات أو السكر، قد تتضمن تدخين الأسماك أو اكسابها طعوم، وقد تشمل أيضًا طبخها.كانت الصورة الأولى لمعالجة الأسماك هي التجفيف. وطرق اخرى مثل تدخين السمك أو معالجته بالملح تعود أيضا لآلاف السنين.أما المصطلح”معالجة “ مشتق من الكلمة اللاتينية "curare" والتي تعني العناية. وسُجل هذا المصطلح أول مرة في عام 1743.
وفقًا لما قاله بينكيرد وكولاري (1975)، تتأصل ممارسة  حفظ اللحوم عن طريق التمليح في الصحراء الآسيوية. تحوي الأملاح البحرية في هذه المنطقة على شوائب مثل النيترات التي تساهم في اللون الأحمر المميز اللحم المعالج. ومنذ 3000 عام قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين (العراق قديمًا) كانت اللحوم والأسماك المطبوخة تحفظ في زيت السمسم . وكانت اللحوم والأسماك المجففة والمملحة جزء من النظام الغذائي السومري. وكان السكان اليهود يستخدمون الملح من البحر الميت عام 1600 قبل الميلاد  وبحلول عام 1200 قبل الميلاد كان الفينيقيون يتاجرون في الأسماك المملحة في منطقة الشرق الأوسط وشمال البحر المتوسط . وفي اليونان عام 900 قبل الميلاد كان الملح يصنع في ”حدائق الملح “ و قد أقيمت صناعة تدخين اللحوم ومعالجتها بالملح الجاف بشكل قوي. وفي عام 200 قبل الميلاد اكتسب الرومان طريقة المعالجة من اليونانيين. علاوة على ما سبق، طوروا طرق تخليل الأنواع المختلفة من اللحوم عن طريق النقع في ماء شديد الملوحة. وهذا هو الوقت نفسه الذي تم ملاحظة تأثير التمليح في إكساب اللحم اللون الأحمر. وقد ذُكِرَ النتر (نترات البوتاسيوم) على أنه قد اُستُخِدمَ في الهند والصين قبل العصر المسيحي في معالجة اللحوم. وفي العصور الوسطى كان استخدام الملح والملح الصخري كمكونات في معالجة اللحوم أمرًا شائعًا وكان تأثير الإحمرار يُنسب إلى الملح الصخري.
المعالجة بالملح.
الملح (كلوريد الصوديوم) أحد المكونات الأساسية في معالجة الأسماك والأطعمة الأخرى. تؤدي إزالة الماء وإضافة الملح للأسماك يخلق بيئة غنية بالمذيبات فيها يعمل الضغط الاسموزي على سحب المياه من الكائنات الدقيقة ويؤخر نموها. يتطلب القيام بذلك تركيز من الملح ما يقارب 20%. يستخدم ملح الطعام المضاف إليه اليود، ولكن اليود بشكل عام يُخرِج منتج نهائي ذي لونٍ داكن وطعمٍ مر. لذلك فإن الأملاح الخالية من اليود التي تستخدم في تعليب الطعام وتخليله وأملاح البحر هي أنواع الملح التي يفضل استخدامها في معالجة اللحوم.
المعالجة بالسكر.
في بعض الأحيان يضاف السكر خلال معالجة الأسماك  خصوصًا السلمون. ويمكن للسكر أن يأخذ أكثر من صورة مثل العسل، شراب الذرة، الصورة الصلبة وشراب القيقب. تعادل إضافة السكر الطعم القوي للملح. كما يساهم أيضًا في نمو بكتيريا نافعة مثل البكتيريا الملبنة عن طريق تغذيتها.
النترات والنتريت.
لطالما استخدمت النترات والنتريت منذ مئات السنوات لمنع التسمم  الغذائي في الأسماك والتأكد من سلامتها الميكروبية. تساعد النترات على قتل البكتيريا، وتعطي مذاقًا خاصًا كما تكتسب الأسماك لونًا ورديًا أو أحمرًا. يعد استخدام النترات في حفظ الأطعمة أمرًا مثيرًا للجدل ويرجع ذلك إلى احتمال تكوين النتروزامين عند طهي الطعام المحفوظ في درجات حرارة مرتفعة. وبالرغم من ذلك، فإنه يمكن تثبيط إنتاج النتروزامين المسرطن عن طريق استخدام مضادات الأكسدة مثل فيتامين (ج) وصيغة الفاتوكوفيرول من فيتامين (ه) خلال عملية المعالجة. وقد اقترحت دراسة بواسطة جامعة كولومبيا في 2017 علاقة بين تناول اللحوم المعالجة ومرض الانسداد الرئوي المزمن حيث طرح النيتريت كسبب محتمل لذلك يتم تنظيم استخدام أي المركبات السابقة بعناية. فعلى سبيل المثال، ينص قانون هيئة الغذاء والدواء اللوائح الفيدرالية على أن نترات الصوديوم يمكن استخدامها بأمان كمثبت لون في منتجات سمك التونة المدخن المعالج بحيث لا يتجاوز مستوى نترات الصوديوم 10 أجزاء في المليون من المنتج النهائي كمادة حافظة ومثبتة للون، مع أو بدون نترات الصوديوم في أسماك السلور، السلمون وسمك الشاد المدخن والمعالج بحيث لا يتجاوز مستوى نتريت الصوديوم 200 جزء من المليون ولا يتجاوز مستوى نترات الصوديوم 500 جزء من المليون في المنتج النهائي.
يمكن أيضًا حفظ الأسماك عن طريق الدخان. وهو تجفيف الأسماك مع الدخان الناتج من حرق أو إشعال مواد نباتية، عادةً ما تكون الخشب. فيساعد التدخين على غلق الطبقة الخارجية من الطعام المدخن ومما يزيد صعوبة دخول البكتيريا. يمكن القيام به بالاشتراك مع طرق أخرى للمعالجة مثل التمليح. تشمل أساليب التدخين الشائعة: التدخين الساخن، التحميص بالدخان والتدخين البارد. بينما يطهي التدخين الساخن والتحميص بالدخان الأسماك، لا يفعل التدخين البارد ذلك. إذا كان السمك مدخنًا تدخينًا باردًا؛ يجب تجفيفه بسرعة للحد من نمو البكتيريا خلال الفترة الحرجة التي يكون فيها السمك غير مجفف بعد. ويمكن الوصول لذلك عن طريق تجفيف شرائح رقيقة من السمك.
تشير قوانين الهند إلى نظام قانون الأمة الهندية. تحتفظ الهند بنظام قانوني هجين يجمع بين القانون المدني والقانون العرفي والقانون الأخلاقي أو القانون الديني في الإطار القانوني الموروث من الحقبة الاستعمارية. لا تزال القوانين المختلفة التي سنها البريطانيون في البداية سارية في أشكال معدلة. منذ صياغة الدستور الهندي، امتثلت القوانين الهندية أيضًا لمبادئ الأمم المتحدة التوجيهية بشأن حقوق الإنسان والقانون البيئي.
يعتبر قانون الأحوال الشخصية الهندي معقدا إلى حد ما، حيث يلتزم كل دين بقوانينه الخاصة إذ توجد قوانين منفصلة تحكم معظم الفصائل الدينية كالهندوس والسيخ وجاينية والبوذيون والمسلمون والمسيحيون وكل أتباع الديانات الأخرى.
لا يعتير تسجيل الزيجات والطلاقات إلزاميًا في معظم الولايات، باستثناء ولاية غوا، حيث يوجد قانون مدني موحد ومشترك لجميع الأديان وذلك فيما يتعلق بالزواج والطلاق والتبني. خلال العقد الماضي، وفي خطوة تعتبر الأولى من نوعها حظرت المحكمة العليا الهندية الممارسات الإسلامية المتمثلة في تطبيق "الطلاق بالثلاثة" (أي نطق كلمة طلاق "ثلاث مرات" من قبل الزوج). وهي الخطوة التي شهدت ترحابا كبيرا من قبل الناشطات في جميع أنحاء البلاد.
اعتبارًا من يناير 2017، كان هناك ما يقرب من 1248 قانونًا. ومع ذلك، نظرًا لوجود قوانين مركزية وقوانين ولائية، فمن الصعب التأكد من أعدادها بدقة.
لعبت نصوص دارماشاسترا الهندوسية وأطروحة أرتاشاسترا الاقتصادية التي يرجع تاريخها إلى 400 سنة قبل الميلاد وكذا نصوص مانوسمريتي التي تعود إلى 100 سنة بعد الميلاد دورا هاما كأطروحات مؤثرة في الهند، حيث تضمنت نصوصها إرشادات قانونية موثوقة. أبرزها فلسفة مانو المركزية عن التسامح والتعددية، التي تم الاستشهاد بها في جنوب شرق آسيا.
في بداية تلك الفترة التي ساهمت في إنشاء إمبراطورية جوبتا، كانت العلاقات مع اليونان القديمة وروما شائعة. أسفرت العلاقات بين الولايات الهندية في فترة ما قبل الإسلام إلى وضع قواعد محددة للحرب وفقًا لمعايير إنسانية عالية، واحترم مبدأ الحياد وقانون المعاهدات والقانون العرفي المنصوص عليه في المواثيق الدينية في مقابل إنشاء سفارات مؤقتة أو شبه تقليدية. لكن بعد الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية، فقد القانون الهندوسي نفوذه تحت إمبراطورية المغول، التي أدخلت الشريعة الإسلامية في الهند كما انهار في نفس الان قانون الأقاليم. وعليه كان للمواطنين الهندوس والسيخ وغيرهم وفقا للقانون الإسلامي والنظام السياسي الحق في الحفاظ على عاداتهم وطاعة نظامهم القانوني، طالما يدفعون الجزية. في المقابل، تم إعفاؤهم من الخدمة العسكرية، وحظرهم عن التبشير. انتشرت الشريعة الإسلامية مع إنشاء سلطنة دلهي وسلطنة البنغال وسلطنة الكجرات. كما لعب فيلق الأربعين دورًا رئيسيًا من خلال تأسيس بعض القوانين التركية في الهند.
في القرن السابع عشر، عندما أصبحت إمبراطورية المغول أكبر اقتصاد في العالم جمع حاكمها أورنكزيب عالم كير السادس، الفتاوى مع العديد من العلماء المسلمين العرب والعراقيين، الذين كانوا بمثابة الهيئة الحاكمة الرئيسية في معظم أنحاء جنوب آسيا.
مع ظهور الراج البريطاني كان هناك كسر في التقليد، وتم إلغاء القانون الهندوسي والشريعة الإسلامية لصالح القانون العام البريطاني. ونتيجة لذلك، فإن النظام القضائي الحالي للبلاد مستمد إلى حد كبير من النظام البريطاني ولديه صلات قليلة إن وجدت، بالمؤسسات القانونية الهندية في عصر ما قبل بريطانيا.
القانون الدستوري والإداري.
يعد دستور الهند الذي دخل حيز التنفيذ في 26 يناير 1950 أطول دستور مكتوب في العالم. على الرغم من أن أحكامه الإدارية تستند إلى حد كبير إلى "قانون الحكومة الهندية لعام 1935"، إلا أنه يحتوي كذلك على أحكام أخرى مختلفة من دساتير العالم الأخرى. يوفر تفاصيل عن إدارة كل من الاتحاد والولايات، كما يدون العلاقات بين الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات. كما يتضمن الدستور أيضًا فصلًا عن الحقوق الأساسية للمواطنين والمبادئ التوجيهية لسياسة الدولة.
ينص الدستور على هيكل الحكومة الفيدرالية، مع فصل واضح للسلطات التشريعية والتنفيذية بين الاتحاد والولايات. حيث تتمتع كل حكومة في أي ولاية هندية بكامل الحرية في صياغة قوانينها الخاصة بالمواضيع المصنفة كمواضيع حكومية. بينما تعتبر القوانين التي أقرها برلمان الهند والقوانين المركزية الأخرى الموجودة مسبقًا بشأن الموضوعات المصنفة كمواضيع مركزية ملزمة لجميع المواطنين. ومع ذلك، يتضمن الدستور أيضًا بعض الخصائص الوحدوية مثل صلاحية الحكومة الفيدرالية في إجراء التعديلات، وغياب الجنسية المزدوجة، والسلطة الغالبة التي تتحملها الحكومة الفيدرالية في حالة الطوارئ.
كتاب تاريخ واسط المؤلف أسلم بن سهل بن أسلم بن حبيب الرزّاز الواسطي، أبو الحسن، بَحْشَل .(المتوفى: 292هـ)محدّث (واسط) في عصره. وكان من الحفاظ الثقات۔
الكتاب الوحيد للواسطي هو كتاب «تاريخ واسط» وهو أول كتاب يعنى بالتاريخ الثقافي للمدينة التي يتحدث عنها.
هو كتاب صغير يتكون من أربعة أبواب
بي بي سيدان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,245 في سنة 2006.
بهلوشكن هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 464 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيراسفنة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 105 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تل أرمني هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تل تشنغي سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تل خروسي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تل محمد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 334 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تلغ تير هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تلغ خرسي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تلغ خشك هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 338 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جلال‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 124 في سنة 2006.
تششمة خوني هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 166 في سنة 2006.
تششمة رحمان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 290 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تششمة سرد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 169 في سنة 2006.
تششمة قنبر هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشهار راه هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 673 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشهارلو هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جامعة كونثبثيون (باللغة الإسبانية: Universidad de Concepción)، هي جامعة تشيلية ، واحدة من أكثر الجامعات التقليدية والمرموقة في بلدها، وتعتبر معقدة لأبحاثها في مختلف مجالات المعرفة. تأسست في 14 مايو 1919 ، وهي ثالث أقدم جامعة في شيلي، وواحدة من 25 جامعة تنتمي إلى مجلس رؤساء الجامعات التشيلية.
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأ العديد من العلماء من كونسبسيون في التماس بناء جامعة جنوب تشيلي حيث سيكون من الممكن دراسة الشهادات المهنية خارج العاصمة سانتياغو دي تشيلي.في فبراير 1917 ، ذكرت صحيفة أل صور:
لجنة المؤيدة للجامعة.
في 23 مارس 1917 ، تم عقد أول اجتماع رسمي لتحقيق هدفي مواطني كونسبسيون: مستشفى سريري وجامعة.
بعد المناقشة، تم تعيين لجنة لتولي مسؤولية بناء هذين المشروعين. كانت المشاريع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا لأن المستشفى سيصبح قاعدة لكلية الطب بالجامعة الجديدة. وكان من بين الأعضاء البارزين في اللجنة إنريك مولينا جارمينديا وبيدرو نولاسكو وإدموندو لاريناس وفيرجينيو غوميز.
ثم قدمت اللجنة الوثائق إلى الكونغرس الوطني لشيلي والتي ستنشئ الجامعة رسمياً. تم إرسالها والموافقة عليها، وفي 14 مايو 1919 ، أسس إنريكي مولينا جارمينديا الجامعة وأصبح أول رئيس لها.
في الوقت الحاضر، يتم تمويل الجامعة من قبل منظمات مختلفة تابعة لـ «لجامعة كونثبثيون». اليانصيب هي واحدة من المنظمات الرئيسية. بفضل هذا التمويل، أصبحت جامعة كونثبثيون واحدة من أحدث الجامعات وأهمها في تشيلي.
وجامعة كونثبثيون تنقسم إلى ثلاثة جامعات، تقع في تشيلان ولوس أنخليس وكونثبثيون. هذا هو الحرم الجامعي الرئيسي والأهم.
كونثبثيون الحرم الجامعي.
تقع الجامعة في حي الجامعة. يشتمل الحرم الجامعي بأكمله على ما يُعرف باسم المدينة الجامعية ("Ciudad Universitaria") ، والتي تحتوي أيضًا على متاحف ومنحوتات وحدائق. تبلغ مساحة الحرم الجامعي اليوم 1425000 متر مربع، تم بناء 239856 عليها. إنه مركز المعرفة والعلوم والثقافة والتكنولوجيا والبحث في مدينة كونثبثيون. تقع اللوحة "Presencia de America Latina" التي التقطها خورخي غونزاليس كامارينا داخل مبنى بيت الفن داخل الحرم الجامعي.
في عام 2010 ، تم اختيار الحرم الجامعي لجامعة كونثبثيون كأحد الأعمال المعمارية الأكثر أهمية في تشيلي منذ النصف الأول من القرن العشرين. تميز جائزة "العمل المئوية الثانية" بين الأعمال التي غيّرت، في المائة عام الماضية، وجه مدن تشيلي، وحسّنت بشكل كبير جودة حياة سكانها.
تشيلان الحرم الجامعي.
تأسس حرم تشيلان في عام 1955 بدعم من العديد من المؤسسات مثل الجامعات الأمم المتحدة و منظمة الدول الأمريكية والجامعات الأمريكية والأوروبية وغيرها. وهي تركز بشكل أساسي على العلوم الزراعية وتضم حوالي 2000 طالب وأكثر من 100 من أعضاء هيئة التدريس و 250 من الموظفين الإداريين.
لوس أنخليس الحرم الجامعي.
تأسس حرم لوس أنخليس في عام 1962 بناءً على طلب أهل المقاطعة إلى مدير الجامعة، ديفيد ستيتشكين برانوفر. يوجد في الوقت الحالي 1300 طالب و 35 مدرسًا بدوام كامل، بالإضافة إلى أعضاء هيئة التدريس غير المتفرغين.
يتكون لجامعة كونثبثيون من 19 مدرسة وقسم:
رئيس الجامعة الحالي هو كارلوس سافيدرا روبيلار. تنتمي الجامعة إلى مجلس رؤساء الجامعات التشيلية التقليدية. رؤساء الجامعة الذين قاموا بتوجيه الجامعة هم:
حاجي أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 144 في سنة 2006.
حاجي أباد شورة تشمن هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 30 في سنة 2006.
حسن‌ أباد سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 341 في سنة 2006.
حسين‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 435 في سنة 2006.
حيدر أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 74 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حيدر أباد علي مرداني هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 848 في سنة 2006.
حيدر أباد قور تبسي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 23 في سنة 2006.
خاكدانة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 111 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خينة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 396 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دبا عرب هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 22 في سنة 2006.
درة ماسون هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 17 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دشت‌ بال هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 229 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دلك داش هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 47 في سنة 2006.
دنغزلو هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 697 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دوراهان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 340 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دورغان سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 71 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دورغان عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 154 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دولت‌ قرين سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
دولت‌ قرين عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 70 في سنة 2006.
يومبل (الأسبانية:"Yumbel")، هي مدينة تشيلية وكومون في إقليم بيو بيو. وفقا لتعداد عام 2002 للمعهد الوطني للإحصاء، يمتد يومبل على مساحة 727 كيلومترا مربعا ويبلغ عدد سكانها 20498 نسمة (10442 رجل و 1056 امرأة).
دة برزغ هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 239 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دة عاشوري هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 127 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دهكرد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 123 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دة نسا سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 123 في سنة 2006.
دة نسا عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 374 في سنة 2006.
ديدجان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 167 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ديزجان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 305 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ديلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 344 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قد يقصد من «سقزتشي» :
ذبيح‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
قد يقصد من «سكالا» :
رحمت‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
قد يقصد من «سلاح المدرعات» :
رود أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 499 نسمة بحسب إحصاء 2016.
رهيز هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 603 نسمة بحسب إحصاء 2016.
زمان كهريز هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سادات‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,585 في سنة 2006.
سبز أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سرباز هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 664 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سر تشقا سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 147 في سنة 2006.
سر تشقا عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 44 في سنة 2006.
سرميدان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سعادت‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 45 في سنة 2006.
سكز هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
معهد سان سيباستيان في يومبل (باللغة الإسبانية: Instituto San Sebastián de Yumbel)، هي مدرسة كاثوليكية تشيلية ، في مدينة يومبل. تأسست في 6 أكتوبر 1979 ، مما يجعلها واحدة من أقدم المؤسسات في إقليم بيو بيو.
أسس المعهد رئيس الأساقفة خوسيه هيبوليتو سالاس، بموافقة شخصية من بيوس التاسع. وكان يعرف في البداية باسم سان سيباستيان في يومبل الذي ظهر في السجلات العامة حتى عام 1905.
تأسست المدرسة على أساس الصلاة الكاثوليكية والمناقشة اللاهوتية، والتي لا تزال مهمة للممارسات والاحتفالات المدرسية.
خضعت المدرسة لتجديد واسع النطاق في أواخر عام 2007 ، بما في ذلك جناح جديد، والفصول الدراسية، والمراحيض، والاستحمام، ومختبر الكمبيوتر. كانت التجديدات، التي تديرها المؤسسة التعليمية كريستو ري، نجاحًا كبيرًا.
سنبل تششمة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 107 في سنة 2006.
سي درة سي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سياه كلك هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 36 في سنة 2006.
سيور هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 901 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شاملو هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 61 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شفيع‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
شكرلو هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها..
شنلو هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شورجة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شهيد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 664 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شيباني هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 256 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شيخ علي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 131 نسمة بحسب إحصاء 2016.
صادق‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 116 في سنة 2006.
صالح‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
ضرغام‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 188 في سنة 2006.
طبقة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الموالية الأوروبية ، التي تسمى أحيانا الاتحاد الأوروبي ، هو موقف سياسي يدعم التكامل الأوروبي وعضوية الاتحاد الأوروبي. ويشمل الفدراليين الأوروبيين الأكثر راديكالية، الذين يسعون إلى إنشاء دولة عظمى واحدة تُعرف بشكل غير رسمي باسم الولايات المتحدة الأوروبية . المصطلح ذو الصلة هو " أوروبفيل ".
على هذا النحو، فإن الأمر عكس التعارض الأوروبي ، الذي يشير إلى المواقف السياسية المتشككة في - أو تعارض - التكامل الأوروبي، وليس الخلط بينه وبين مصطلح " معاداة أوروبا ".
عرب‌ شاه هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 102 في سنة 2006.
عقدك هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
قايد علي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 17 في سنة 2006.
قرة قاتش هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 394 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قلعة سنغي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 35 في سنة 2006.
قلعة قدم هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 394 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قنات كيفتة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 594 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاسغان سفلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاسغان عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاكا أباد عليا هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 63 في سنة 2006.
كتشلي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كرة دان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 384 في سنة 2006.
كريم‌ أباد هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
كزن هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 206 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمانة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
كندة قبرستان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كورس علي هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كهنغان هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 979 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كيفتة هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,025 في سنة 2006.
يتم منح مواطنة الاتحاد الأوروبي لتأهيل مواطني الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. و يتم منحها لمواطني الدول الأعضاء بموجب معاهدة ماستريخت 1992 ، في نفس الوقت الذي اكتسبت فيه المجتمع الأوروبي هويته القانونية الخاصة. أقامت المعاهدة علاقة قانونية مباشرة بين تلك الهوية القانونية الجديدة ومواطنيها من خلال إنشاء برلمان أوروبي منتخب بشكل مباشر وقدرة المواطنين على رفع القضايا مباشرة إلى محكمة العدل الأوروبية، وأصبحت سارية منذ عام 1993. جنسية الاتحاد الأوروبي هي إضافة إلى الجنسية الوطنية. توفر مواطنة الاتحاد الأوروبي الحقوق والحريات والحماية القانونية لجميع مواطنيها.
لمواطني الاتحاد الأوروبي الحق في حرية الحركة والاستيطان والتوظيف عبر الاتحاد الأوروبي . يتمتع مواطنو الاتحاد الأوروبي بحرية تداول ونقل السلع والخدمات ورأس المال عبر حدود الاتحاد الأوروبي، كما هو الحال في السوق الوطنية، دون قيود على حركة رأس المال أو الرسوم. للمواطنين الحق في التصويت والترشيح كمرشحين في الانتخابات المحلية في البلد الذي يعيشون فيه والانتخابات الأوروبية ومبادرة المواطنين الأوروبيين .
تمنح جنسية الاتحاد الأوروبي الحق في الحماية القنصلية من قبل سفارات الدول الأعضاء الأخرى في الاتحاد الأوروبي عندما لا يتم تمثيل بلد جنسية الشخص بالسفارة أو القنصلية في البلد الذي يحتاجون فيه إلى الحماية. يحق لمواطني الاتحاد الأوروبي مخاطبة البرلمان الأوروبي وأمين المظالم الأوروبي ووكالات الاتحاد الأوروبي مباشرة، بأي من لغات المعاهدة، شريطة أن تكون القضية المثارة ضمن اختصاص تلك المؤسسة.
يتمتع مواطنو الاتحاد الأوروبي بالحماية القانونية لقانون الاتحاد الأوروبي ( بما في ذلك ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي ) والأفعال والتوجيهات المتعلقة، على سبيل المثال، بحماية البيانات الشخصية وحقوق ضحايا الجريمة ومنع ومكافحة الاتجار في البشر، المساواة في الأجور، الحماية من التمييز في العمل على أساس الدين أو المعتقد، الميل الجنسي والعمر. لدى الاتحاد الأوروبي مكتب أمين المظالم الأوروبي الذي يمكن لمواطني الاتحاد الأوروبي الاتصال به مباشرة.
بالنظر إلى العدد الكبير من الأوروبيين الذين غادروا أوروبا إلى قارات أخرى في 1800s و 1900 ، وتمديد الجنسية عن طريق النسب، أو "حق الدم" ، من قبل بعض البلدان الأوروبية إلى عدد غير محدود من الأجيال من هؤلاء المهاجرين من الأجيال، عشرات الملايين أو حتى مئات الملايين من الأشخاص الموجودين حاليًا خارج أوروبا والمطالبة بالجنسية في دولة عضو في الاتحاد الأوروبي، وبالتالي، للحصول على الجنسية الأوروبية. إذا تغلب هؤلاء الأفراد على العقبات البيروقراطية المتمثلة في التصديق على جنسيتهم، فستتاح لهم حرية التنقل للعيش في أي مكان في الاتحاد الأوروبي، بموجب قرار محكمة العدل الأوروبية لعام 1992 "ميشيليتي ضد كانتابريا" .
الحقوق المعلنة.
تاريخياً، كانت الفائدة الرئيسية لكونك مواطناً في دولة من دول الاتحاد الأوروبي هي حرية التنقل. تنطبق الحركة الحرة أيضًا على مواطني دول المنطقة الاقتصادية الأوروبية وسويسرا. ومع ذلك، مع إنشاء جنسية الاتحاد الأوروبي، ظهرت بعض الحقوق السياسية. تنص معاهدة أداء الاتحاد الأوروبي على أن يكون المواطنون "ممثلين مباشرة على مستوى الاتحاد في البرلمان الأوروبي " و "للمشاركة في الحياة الديمقراطية للاتحاد" ( معاهدة الاتحاد الأوروبي ، الباب الثاني، المادة 10). على وجه التحديد، يتم منح الحقوق التالية:
قُدمت مواطنة الاتحاد الأوروبي لأول مرة بموجب معاهدة ماستريخت عام 1992، ووُسعت بموجب معاهدة أمستردام عام 1997. كانت معاهدات المجتمعات الأوروبية، قبل توقيع معاهدة ماستريخت، توفر ضمانات التنقل الحر للمواطنين النشطين اقتصاديًا دونًا عن عموم الناس. نصت معاهدة باريس لعام 1951، التي أنشأت الجماعة الأوروبية للفحم والصلب، على الحق في حرية عمال صناعات الفحم والصلب في التنقل، فيما أعطت معاهدة روما لعام 1957 هذا الحق للعمال وموظفي الدوائر الحكومية.