CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد دفع تأثير هامان على هردر ليقوم بالاعتراف لزوجته في وقت لاحق من حياته قائلًا: «ليس لدي سبب وجيه للغاية، لكن لديّ الكثير من العادات الخصوصية»، ومع ذلك، يستطيع هردر أن يزعم بحقيقة أنه أسس مدرسة جديدة للفكر السياسي الألماني. وعلى الرغم من أنه شخص انطوائي، فقد كان لِهردر تأثير على معاصريه إلى حد كبير. كتب له أحد الأصدقاء في العام 1785، مشيدًا بأعماله قائلًا بأنها «مُلهَمةٌ من الله». عثر المنظرون في مختلف المجالات على الإلهام في أفكار هردر غير المكتملة على نحو مثير للاهتمام.
في عام 1764 كان هردر قد أصبح كاهنًا. ذهب إلى ريغا ليُعلّم. أنتج خلال هذه الفترة أول أعماله الكبرى، والتي كانت نقدًا أدبيًا. في عام 1769، سافر هردر على متن سفينة إلى ميناء نانت الفرنسي وواصل رحلته باتجاه باريس. أسفر عن هذا سردًا لرحلاته بالإضافة إلى تحول في تصوّره الذاتي كمؤلف. بحلول عام 1770، ذهب هردر إلى ستراسبورغ، حيث التقى بالأديب الألماني الشاب يوهان غوته. وقد ثبت أن هذا الحدث كان منعطفًا رئيسيًا في تاريخ الأدب الألماني، حيث استلهم غوته من نقد هردر الأدبي ليطوّر أسلوب نقده الخاص. ويمكن النظر إلى ذلك بأنه بداية حركة العاصفة والإجهاد.
شغل هردر في عام 1771 منصب كبير القساوسة، وواعظًا للبلاط في بيوكهبورج في عهد الحاكم الألماني وليام، كُونْت شاومبورغ لييه.
وبحلول في منتصف سبعينيات القرن الثامن عشر، كان غوته قد أصبح أحد الكُتّاب المعروفين، واستخدم نفوذه في بلاط فايمار ليُعزز مكانة هردر ويضمن حصوله على منصب المشرف العام. انتقل هردر إلى هناك في عام 1776، حيث تحولت نظرته مرة أخرى نحو الكلاسيكية.
أيّد هردر الثورة الفرنسية مع نهاية حياته المهنية، الأمر الذي أكسبه عداوة العديد من زملائه. لكن في الوقت نفسه، واجه هردر وغوته خلافًا شخصيًا. والسبب الآخر لعزلته كان بسبب هجماته غير المقبولة على الفلسفة الكانطية.
في عام 1802، سُمّيَ من قبل الأمير الناخب لبافاريا، والذي أضاف على اسمه الأخير لقب «فون». توفي هردر في فايمار عام 1803 عن عمر يناهز 59 عامًا.
نشر هردر في عام 1772، "أطروحة حول أصل اللغة"، وذهب إلى أبعد من ذلك في الترويج للغة، أكثر مما قام به سابقًا ليقول: «أيها الألماني، أزل عنك الوحل القبيح لنهر السين، تحدث الألمانية». وضع هردر أسس فقه اللغة المقارنة ضمن التيارات الجديدة للتوقعات السياسية.
استمر خلال هذه الفترة في تطوير نظريته الفريدة الخاصة بعلم الجمال كما في أعماله سابقًا. كان الوقت الذي أنتج فيه غوته أعمالًا مثل آلام فرتر، هو الوقت الذي أُعلن فيه ولادة حركة العاصفة الإجهاد.
كتب هردر مقالًا مهمًا عن شكسبير و(مقتطف من الرسائل المتبادلة عن أوسيان وأغنيات الشعوب القديمة)، نُشر في عام 1773 في بيان إلى جانب مساهمات غوته وَجوستوس موسر. حيث كتب قائلًا: «الشاعر هو الذي يخلق الأمة من حوله، يعطيهم عالمًا ليبصروا به، قابضًا على أرواحهم بين يديه كي يقودهم لقيادتهم إلى هذا العالم».
كان لمثل هذا الشعر بالنسبة لهردر أعظم نقاء وقوة في الأمم قبل أن يصبح العالم متحضرًا، كما يظهر ذلك في العهد القديم وقصائد إيدا وهوميروس. حاول أن يجد مثل هذه الفضائل في الأغنيات الشعبية الألمانية القديمة والشعر والأساطير الإسكندنافية (باللغة النورسية القديمة).
بعد أن أصبح مفوّضًا عامًا في العام 1776، تحوّل هردر في فلسفته نحو الكلاسيكية من جديد، وأنتج أعمالًا مثل معرضه الفلسفي لتاريخ الإنسانية غير المُكتمل بعد، والذي أنتج إلى حد كبير مدرسة الفكر التاريخي. كانت لفلسفة هردر منحىً ذاتيًا عميقًا، مُشددًا فيها على تأثير الظروف المادية والتاريخية على التنمية البشرية، ومؤكدًا على وجوب دخول المرء إلى العصر، وإلى المنطقة، وإلى كل التاريخ، ويشعر بتجربة المرور في كل شيء. يجب أن يكون المؤرخ مُعاصرًا مُجددًا للماضي، وأن يكون التاريخ عِلمًا باعتباره «أداة للروح الوطنية الأصيلة».
منح هردر الألمان فخرًا جديدًا بأصولهم، فعدّل بذلك هيمنة الفن اليوناني (الإحياء الإغريقي) الذي اعتاده المفكرون الآخرون أمثال يوهان يواخيم فينكلمان، وَجوتولد إفرايم ليسينغ. وأشار إلى أنه يتمنى لو أنه وُلد في العصور الوسطى ويفكّر في «أزمنة أباطرة شوابيا»، ألا تستحق هذه الحقبة أن يُلقى على حقيقتها الضوء وفقًا لطريقة التفكير الألمانية؟ وقد ساوى هردر بين الألمان والقوطيين وذلك بفضل ألبرخت دورر، وكل شيء يتعلق بالقوطيّة.
كما هو الحال مع مجال الفن، فقد أعلن على قدْمِ المساواة رسالة وطنية في مجال اللغة. حيث كان في أعلى قائمة المؤلفين الألمان المنبثقين من مارتين أوبتز، الذي كان قد كتب كتابه «أرسطرخس»، باللغة اللاتينية عام 1617، وحثّ الألمان على تمجيد لغتهم التي كانت ولازالت مزدهرة. أحدثت مجموعات هردر الواسعة من الشعر الشعبي صدىً كبيرًا وشعرًا عظيمًا في ألمانيا حول هذا الموضوع المنسيّ.
كان هردر من أوائل المنظرين بإسهامات اللغة في تشكيل الأطر والانماط التي يفكر ويشعر بها كل مجتمع لغوي. كانت اللغة بالنسبة له كلسان حال الفكر. بيد أن كثيرًا ما أسيء تفسير هذا القول. بكل الأحوال، لا يزعم هردر ولا حتى فيلسوف اللغة العظيم، فيلهلم فون همبولت، بأن اللغة من شأنها تحديد الفكر. فاللغة هي وسيلة وتعبير عن قدرة الإنسان الخلّاقة على التفكير مع الآخرين. وبهذا المنطق، عندما يجادل همبولت بأن كل تفكير هو تفكير في اللغة، فإنه يُرسخ تراث هردر. ولكن بالنسبة لِكلا المفكرين تُعتبر الثقافة، واللغة، والتفكير، والشعور، وقبل كل شيء أدب الأفراد والتقاليد الشعبية للناس، هي عبارة تعابير عن مجموعات حرة الروح والأفراد الذين يعبرون عن أنفسهم في الزمان والمكان. بعد قرنين من الزمن، تستمر هذه الأفكار في تحفيز المفكرين، واللغويين، وعلماء الأنثروبولوجيا، وكثيرًا ما كانت تعتبر أساسية لفرضية النسبية اللغوية، وتقاليد الأنثروبولوجيا اللغوية الأمريكية المستوحاة من عالِم الأنثروبولوجيا الألماني فرانز بواس، ومؤخرًا من الأنثروبولوجيّ واللغويّ ديل هايمز.
ركّز هردر على اللغة والتقاليد الثقافية، على اعتبار أنّها الروابط التي تخلق «أمّةً»، حيث امتدت لتشمل الفلكلور، والرقص، والموسيقى والفن، وألهمت كل من الأخوين غريم -جاكوب وَفيلهلم غريم-، في مجموعتهما للقصص الشعبية الألمانية. يزعم بعض المحللين بأن أعظم وارِث لفلسفة هردر اللغوية كان فيلهلم فون همبولت. تكمن مساهمة همبولت الكبيرة بتطوير فكرة هردر بأن اللغة هي «لسان حال الفكر أو أداة الفكر» بأن اللغات في اعتقاده كانت وجهات نظر عالمية محددة؛ وذلك كما يناقشها العالِم الألماني يورغن ترابانت، في محاضرات فيلهلم فون همبولت على موقع مشروع روان للأنثروبولوجيا اللغوية.
سد جرف التربة هو أحد السدود الجزائرية، يقع بدائرة القنادسة بولاية بشار. يحجز مياه وادي قير على بعد 50 كيلومترا غرب بشار. يتم استخدامه لأغراض الري والإمداد بالمياه الصالحة للشرب. محيط السد يضم عددا من الآثار القديمة البارزة. وقد أدى إنشاء السد إلى انخفاض كبير في تدفق وادي قير ووادي الساورة الواقعة في مصب السد.
مارتن الخامس ( 1369 م - 1431 م ) .
الانقسام الكبير الذي اعترى الكنيسة بي سنة 1378 م و 1417 م عندما أصبح هناك باباوان ، أحدهما في روما ، والآخر في آفينيون ، وضُع حد له ، فأنتخب المجمع الكنسي ، المنعقد في كونستانس ، أو ((دونه دولونا)) ، بابا بأسم مارتن الخامس في روما ، وقبلت به الكنيسة في معظمها . وتم ذلك سنة 1417 م ، فقضى فترة حبريته في عقد الأتفاقات بين البابوية ، ومختلف البلدان التي يرأب الصدع .
حادثة طيران آسيانا الرحلة رقم 214 وقعت يوم السبت 6 يوليو 2013 عندما تحطمت طائرة بوينغ من طراز بوينغ 777-200 أثناء هبوطها في مطار سان فرانسيسكو الدولي قادمة من مطار إنشيون الدولي. لحق بالطائرة ضررا شديدة من جراء النيران وفقدت ذيلها وأحد أجنحتها في الحادث. أدى فقدان الذيل إلى قتل ضحيتان.
أعلن مدير عام شركة آسيانا آيرلاينز أن طائرة البوينغ 777 التي تحطمت لم تكن تواجه اي مشكلة ميكانيكية عند وقوع الحادث، وحتى الآن أسباب الحادث غير معروفة.
توفى ضحيتان يحملان الجنسية الصينية ومولودتان في 1997 و1996 كانتا جالستين في الجزء الخلفي من الطائرة التي اصطدم ذيلها بالأرض.
في 12 يوليو 2013، أعلن مستشفى سان فرانسيسكو أن فتاة ثالثة تبلغ من العمر 15 سنة، تحمل الجنسية الصينية توفيت متأثرة بجراحها.
المصابون.
أصيب 182 شخص، ومنهم 5 أشخاص في حالة حرجة.
أعلنت الرئيسة باك غن هي في سبب الحادث بإنه تحطم طائرة بوينغ 777 عند هبوطها بسبب خطأ الطيار لعدم خبرته لهبوط الطائرة في مطار أمريكي وبعد يوم من النتائج دفعت شركة الطيران الكورية ما يقارب 14 مليون دولار أمريكي علي أقارب الضحايا والإجرات الجديدة لجعل خطوط أسيانا الجوية شركة الطيران الأكثر أمانا.
وادي قير هو نهر متقطع الجريان أو وادي يتدفق عبر مكناس تافيلالت والمنطقة الشرقية في جنوب شرق المغرب وولاية بشار في غرب الجزائر.
عبد الإله محمد جعفر الشيخ محسن العرب (23 نوفمبر 1954 - 24 فبراير 2021)، خطّاط بحريني محترف للخط العربي. نشأ في بيت كريم النسب، والده الشاعر الخطيب محمد جعفر بن الشيخ محسن العرب. غالباً ما يُعتبر شيخ الخطّاطين في البحرين ويعتبره الكثيرون واحداً من خطّاطي العالم.
الخطاط عبد الإله العرب من الخطاطين الملتزمين بقواعد وأصول الخط العربي، وكان الأول على مستوى جمهورية مصر العربية في دبلوم الخط العربي عام 1978. وهو مؤسس مدرسة الخط العربي بالبحرين عام 1990 (أغلقت لاحقًا)، وأحد مؤسسي جمعية البحرين للفنون التشكيلية وقد كلف بخط نسخة من دستور دولة البحرين.
عمل خطاطاً ومخرجاً فنياً في قوة دفاع البحرين للفترة من 1971 لغاية 1981، وشارك في تصميم وخط العديد من الشعارات والإعلانات التجارية للعديد من الشركات أمثال أمريكان اكسبرس، والخطوط الجوية البريطانية والطيران السويسري. كما خط وزخرف العديد من طوابع وأختام هيئة بريد البحرين.
درس العرب في جمهورية مصر العربية، وحصل على شهادة الدبلوم في الخط العربي عام 1978، والتذهيب والزخرفة العام 1980 على يد أستاذه الخطاط سيد إبراهيم.
تناولت صحيفة الوسط البحرينية وصف أسلوب العرب بـ: تتميز أعماله بكثير من الدقة والإتقان، إذ أن تجاربه كثيرة في مجال الحروفية العربية، وقد وظّف العرب الخزف والزخرفة الإسلامية في أعماله التشكيلية، وينحو منحى إبراز الشكل وجمالياته ويحافظ على قواعد الخط العربي وقيمه الكلاسيكية، ونفذ الكثير من الأعمال التجريدية خصوصا بالأبيض والأسود، مبدعا من خلال ذلك في تكويناته وتشكيلاته، حيث يتجه غالبا للجرافيك في العمل الفني ويركّز كثيرا على الخط الكوفي (المصاحف) بأبعاده الجمالية والواقعية، وقواعده المعروفة إضافة إلى استخدامه للزخرفة التي برزت في أعماله.
مرّت تجربة العرب بكثير من المراحل من أجل البحث في التطوير والإثراء سواء على جانب المضمون أو على الجوانب التقنية والأسلوبية ووصل إلى تقنيات متطورة وأعمال تشكيلية حديثة ذات مستوى عالٍ من الجودة، وله أعمال كبيرة نفذت على السجاد المنسوج في تايلند بمقاسات 6×9 قدم، 9×9 قدم، وتعامل في تنفيذ أعماله على القماش بخامة الزيت والأكريليك، وله تجربة مع الفنان جمال عبد الرحيم والشاعر أدونيس باسم "الكتاب" نفذ جزء منها بتقنية الخط على النحاس وقد نفذ الخط بتقنية الشاشة الحريرية، بإيقاع جميل وجرأة في التقنية والإخراج، وبرز في هذا العمل مدى تمكّن العرب وإبداعه وتركيبه الجميل لخط الثلث ودّلل على قدرة كبيرة وتمرّس وخبرة العرب.
شارك العرب في العديد من المعارض على المستوى المحلي والدولي:
توفي في 24 فبراير 2021 بعمر ال 66 عام بعد صراع طويل مع مرض عضال، ودفن في مقبرة بني جمرة بين أجداده.
ذا ديلي شو ، يعني بالعربية «العرض اليومي»، هو برنامج تلفزيوني أمريكي إخباري كوميدي ساخر كان يقدمة الاعلامي جون ستيوارت على قناة كوميدي سنترال الأمريكية قبل أن يحل مكانه الكوميدي تريفور نواة.
جامع الدباغة أو مسجد الدباغة العتيقة هو أحد مساجد المنطقة القديمة في حلب، والذي يقع في حي الدباغة العتيقة في منطقة السبع بحرات. حيث يعتبر المسجد من أهم معالم منطقة الدباغة العتيقة، وتعتبر المئذنة التي تعود للعهد الأيوبي كما تقول بعض المراجع ولكن الأرجح أنها تعود للعهد السلجوقي واحدة من أجمل مآذن حلب، وتعود بفترة بنائها إلى مطلع القرن الثالث عشر ميلادي.
كما قامت السلطات الأثرية في المدينة بترميم المسجد.
وما زالت المثذنة بحاجة لترميم .
نظام التشفير التلفزيوني هو عبارة عن أشارة تلفزيونية تغير بعض قيمها وفق عمليات رياضية معقدة بواسطة حاسوب ولايمكن مشاهدة هذه الإشارة الا عن طريق جهاز أو بطاقة يحمل نفس قيم التشفير المدخله على الإشارة وتختلف هذه العمليات من شركة إلى اخرى والسبب هو التنافس الشديد بينها.
أنوع نظم التشفير.
BISS
SECA
CONAX
GRIFFN
MCATS
IRDETO
COMPEL
T CRYPT
Z CRYPT
X CRYPT
R CRYPT
WENGER
DG CRYPT
SKY PILOT
VIACCESS
Digicipher2
POWER VU
SKY CRYPT
BUL CRYPT
CODICRYPT
BETACRYPT
ROSS CRYPT
NAGRAVISION
DREAM CRYPT
CRYPTOWORKS
SEDSA
الانظمة المكسورة منها هي:
SECA1
IRDETO 1
IRDETO 2
VIACCESS 2.5
VIACCESS 2.6
NAGRAVISION 1
NAGRAVISION 2
فرانك بيك هون (23 نوفمر 1878- 7 نوفمر 1941). كان مسئول في وزارة النقل البريطانية. بعد التأهل لمهنة المحماة في عام 1902،عمل بيك في السكة الحديدية الشمالية الشرقية، قبل أن ينتقل إلى شركة مترو الأنفاق في لندن (يو إي آر ال) في عام 1906. و قد صعد السلم الوظيفي في الشركة، ليصبح مساعدا لمدير الإدارة في عام 1921 ومديراُ للإدراة العام في عام 1928. كما تقلد منصب المدير التنفيذي ونائب رئيس هيئة النقل العام في لندن منذ إنشائها في عام 1933 حتى عام 1940.
اهتم بيك كثيرا بالهندسة المعمارية وأهميتها في الحياة العامة. فقد قاد تنمية الهوية المؤسسية لمترو الأانفاق في لندن عن طريق تنفيذ الهندسة المعمارية الحديثة والتصميم الغرافيكي و الإعلانات التجارية الافتة للنظر، وإنشاء علامة تجارية مميزة، بما في ذلك الإصدارات الأولى من شعار مترو الأنفاق وخطوط لا تزال تستخدم في الكتابة حتى اليوم. و قد شهدت شبكة مترو أنفاق (يو إي آر ال) وخدمات الحافلات توسعا كبيرا في عهده لكي تصل إلى ضواحي لندن. و كان تأثيره على ازدهر العاصمة البريطانية بين الحربين العالميتين سببا في تشبيه ببارون هوسمان و بروبرت موسى.
وقد اهتم بيك بهذا المجال اهتماما يفوق حدود منظمته: فكان عضوا مؤسسا وشغل بعد ذلك منصب رئيس رابطة الصناعات والتصميم المعماري. كما كان أول رئيس للمجلس للفن والصناعة، وكتب وحاضر بانتظام في التصميم و مواضيع التخطيط الحضرية.كما لعب بيك دورا هاما في حكومته، حيث أعد خطة نقل لإجلاء المدنيين من لندن في حالة اندلاع الحرب وأصدر تقاريرا بشأن استخدام القنوات والمواني في وقت الحرب.
وُلد فرانك بيك في 23 نوفمبر 1878 في سبالدينج، لينكولنشاير. وكان الطفل الأول من خمسة ولدوا لتاجر القماش فرانسيس بيك وزوجته بيك فاني (كلارك نى). 1 وكان جده لأبيه، تشارلز بيك، وهو مزارع في سبالدينج الذي توفي في الأربعينات من عمره، وترك ثمانية أطفال . وكان جده لأمه، وتوماس كلارك، حداد و واعظ علمانياً من أتباع ويسلي. و كان بيك شغوفا بالقراءة منذ نعومة أظافره، مفضلا إياها و مفضلا تجميع العث والفراشات والأصداف و المحار على المشاركة في الألعاب الرياضية.
وكان لدي والد بيك طموحاً ليكون محامياً، قبل ان يصبح تاجر جملة، و لذلك شجع ابنه لمزاولة هذه المهنة. و قد ذهب بيك إلى مدرسة القديس بطرس في يورك وفقا لمنحة دراسية، لكنه فشل في الحصول على منحة دراسية من كلية مجدلين في أكسفورد. وعمد بيك، عوضا عن تلك المنحة، إلي ان يتمرن تحت إشراف جورج كرومبي، الذي كان محاميا في يورك، في مارس 1897. وأصبح مؤهلا ليكون محامياً في يناير 1902 و حصل على ليسانس الحقوق من جامعة لندن في العام نفسه، لكنه لم يكن لديه شغف الاهتمام بامتهان المحاماة.
بدأ بيك بالعمل في قطاع شمال شرق السكة الحديد، في عام 1902. تعين في قسم إحصاءات حركة المرور في الشركة قبل أن يصبح مساعداً لمديرها العام، السيد جورج جيب في عام 1904. تزوج بيك بمابل ماري كارولين ودهاوس في عام 1904 و لم ينجبا أطفالا.
السكك الحديدية في لندن.
تم تعيين جيب كمديرا لإدارة (يو إي آر ال)، في عام 1906. و انتقل بيك إلى (يو إي آر ال) لمواصلة العمل كمساعداً لجيب بناء على طلب منه. تمكنت شركة (يو إي آر ال) من التحكم في سكك حديد العاصمة ، خلال عام 1906، وعام 1907، حيث افتتحت ثلاثة أنفاق – بيكر استريت وسكة حديد واترلوو (نفق باكيرلو) وتشارينغ كروس و إ ستن و سكة حديد هامبستيد (نفق هامبستيد) والشمالية العظمى بيكاديللي و سكة حديد برومبتون (نفق بيكاديللي). 2
و بالرغم من ذلك عانت الشركة من بعض المشاكل المالية. فأسعار التذاكر المنخفضة لم تسهم في زيادة أعداد الركاب التي كانت أقل بكثير من تقديرات ما قبل الافتتاح. 3 و كانت أعداد المسافرين القليلة الغير متوقعة ناتجة جرئيا عن المنافسة بين خطوط (يو إي آر ال) و غيرها من شركات السكك الحديدية الأخرى. كما كان لانتشار الترام والحافلات البخارية، التي حلت محل وسائل النقل البري الأكثر بطأ، دوراً في استقطاب عدد كبير من ركاب القطارات.
العلامة التجارية - هوية واضحة.
و أصبح بيك مسئول دعاية عندما عمل مع مدير التسويق في الشركة ألبرت ستانلي، في عام 1908. إذ بدأ في ذلك الوقت تطوير الهوية المؤسسية و المؤثرات البصرية، و منها العلامة التجارية، التي أصبحت من العلامات المميزة لمترو أنفاق لندن لاحقا. و تتلخص رؤية بيك في التصميمات الهندسية في وجوب اختبار جودة التصميم من حيث صلاحيته للاستخدام. فلا يمكن لأي قدر من الزخرفة أن يضفي بريقا على تصميم ردئ، بل سيجعله أعلى تكلفة و أكثر قبحاً مما كان عليه.
أصبح بيك مسئولاً عن تطوير حركة المرور في عام 1909 ومديرا للدعاية في عام 1912. و تولى ألبرت ستانلي منصب جيب كمديراً للإدارة في عام 1910. كما ازدادت سيطرة (اليو أي آر ال) على خدمات النقل في لندن، في غضون عام 1912 و عام 1913، عن طريق شراء أثنين من خطوط السكك الحديدية، و هما سكة حديد المدينة و جنوب العاصمة (سي و إس ال آر) و سكة حديد وسط العاصمة (سي ال آر). كما ابتاعت الشركة عدداً من شركات الحافلات و الترام.4 وقد سعى بيك إلى زيادة أعداد الركاب عن طريق التشجيع على زيادة خدمات الشركة خارج ساعات الذروة. و قد كلف العاملين معه بعمل ملصقات تروج لقطارات مترو الأنفاق و شركات النقل العام (ال جي اوو سي) كوسيلة للوصول إلى الريف و وسيلة للتنزه في مناطق الجذب السياحي داخل المدينة. قام بيك بتكليف العديد من الرسامين على مختلف أساليبهم بإنشاء تصاميم متنوعة. و ذلك لإيمانه بأهمية التنوع.5 و قام في الوقت نفسه بالتأكد من أن طرق الحافلات تعمل كخدمات داعمة لخطوط السكك الحديدية التابعة للشركة، ليزيد بذلك عدد طرق النقل العام إلى ثلاثة أضعافه في عام 1912 و لتشهد المدينة ازديادا في حركة النقل العام وصل إلى خمسة أضعاف حجمه السابق. واستغلت الشركة العطلة الرسمية لتنفيذ رحلات إلى وجهات ترفيهية و بالإضافة إلى ذلك أجرت الشركة اتفاقات مع القائمين على إدارة الحافلات المتجه إلى الريف لتنسيق الخدمات بدلا من التنافس معهم.
و قد أسهم بيك في إرجاء سياسة الدعاية الإعلانية التي تعمل على وتحسين مظهر المحطات و ذلك عن طريق توحيد أحجام الملصقات الإعلانية و الحد من عددها و التحكم في أماكن وضعها. فقبل عمل بيك بالدعاية، كانت هذة الإعلانات على مختلف أحجامها وأشكالها يتم لصقها على جدران محطات قطارات مترو الأنفاق مما أدى إلى استياء الركاب و شكواهم من صعوبة العثور على اسم المحطة. و قام بيك بتوحيد أحجام الإعلانات الملصقة و طباعتها على أورق سميكة و ترتيبها في مجموعات منظمة بحيث يتمكن الركاب من رؤية اسم المحطة بسهولة. و وضعت الملصقات الإعلانية الخاصة بالشركة بشكل مختلف عن الإعلانات الأخرى، فقد تم طباعتها على أورق سميكة كما أنها كانت أصغر حجما من الملصقات التجارية الأخرى. 6 و قال بيك واصفا لعملية التسويق و الدعاية: " قد توصلت إلي النموذج الجيد للإعلان الملصق بعد العديد من التجارب في هذا المجال. و قد لقي هذا النموذج إعجاب المواطنين و أنا حصلت على صيت من العدم". 7
كما كلف بيك الخطاط إدوارد جونستون بتصميم محرف يميز إعلانات شركة مترو الأنفاق عن غيرها من الملصقات الإعلانية الأخرى. و قد قام جونستون، في عام 1913، بكتابة محرف خاص بالشركة و الذي برع في تصوير روح العصر من خلال بساطة تصميمه. كما لقي محرف جونستون رواجاً كبيراً منذ أن تم استخدامه أول مرة في عام 1916. فهذا المحرف لا يزال قيد الاستخدام حتى الآن و ذلك بعد إدخال تعديلات طفيفة عليه.
كما سعى بيك، في الوقت نفسه، إلى إجراء بعض التعديلات علي أحجام و مواقع إشارات المحطات التي كانت قليلة العدد. و عزم بيك، في عام 1908، على تصميم شكل مميز للإشارة بحيث يتوسط اسم المحطة قرصا أحمر يجعله أكثر وضوحاً، مما أدى إلى ابتكار تصميم "عين الثور" الذي يعد أقدم شكل من أشكال المدورة. و بدأ بيك، في عام 1909، في الجمع بين التصميم الجديد و العلامة التجارية للشركة و ذلك في صورة ملصقات علي بنايات المحطة و لكنه عمد إلى إجراء تعديلات أخرى على تلك الملصقات. و قد قرر بيك، في عام 1916، استخدام شعار شركة حافلات نقل العاملين بقطاع مترو الأنفاق، و الذي كان على شكل دائرة يحمل قطرها كلمة " جنرال" . و لذلك كلف بيك جونستون بتعديل تصميم "عين الثور". و قد ظهرت النسخة المعدلة للتصميم للمرة الأولى في عام 1919 و لازالت تستخدم حتى اليوم.
التوسع- شبكة متوسعة.
بدأ بيك، في عام 1919 بعد الحرب العالمية الأولى، بوضع خطط لتوسيع شبكة مترو الأنفاق لتمتد إلى الضواحي التي تفتقر خدمات النقل. فقد كانت الامتدادات الرئيسية الوحيدة للشبكة، منذ افتتاح الأنفاق الثلاثة، هي امتداد سكة حديد المقاطعة إلى ضاحية أوكسبريدج في عام 1910 ، و امتداد نفق باكرلو إلى واتفورد في غضون 1913 إلى 1917. و تم تفعيل الخطط المعتمدة التي تم إيقافها وقت الحرب: حيث امتد نفق (السي ال آر) إلى ضاحية إيلينغ برودواي في عام 1920، و امتد نفق هامبستيد إلى ادجوير خلال عامي 1923 و 1924 كما أعيد بناء نفق ( سي و أس ال آر) ليصل إلى كامدن تاون و ذلك خلال الفترة من 1922 إلى 1924. و قد تولت الحكومة مسؤولية تمويل آخر نفقين، في عام 1921، و ذلك بفضل صفقة قانون التسهيلات و التي وفرت قروضاً للخدمات العامة لتخفيف حدة البطالة. و فكر بيك في إنشاء خطوط جديدة للشركة تصل إلى ضواحي شمال شرق لندن وذلك لأن خطوط السكك الحديدية الرئيسية هناك، مثل شركة السكة الحديدية الشمالية العظمى (الجي أن آر) و شركة السكة الحديدية الشرقية العظمى (الجي إي آر)، كانت تقدم خدمات تفتقر الجودة. وقام بيك بإجراء دراسات تبحث إمكانية زيادة طول نفق بيكاديللي ليمر بمحطات (الجي أن آر) و يصل إلى نيو بارنيت و إنفيليد أو يمر بمسار جديد و هو الوود جرين. كما عمل بيك على تطوير الخطط الموضوعة بشأن زيادة طول نفق (السي ال آر) عبر مسار (الجي إي آر) ليصل إلى تشينج فورد و أونجر. و لكن كلا الشركتين رفضا زحف (اليو آر ال) على أراضيهما رفضا بتا.
رغب بيك في تحقيق أقصى استفادة من الدعم المالي المقدم من قبل الحكومة، و الذي كان لفترة محدودة، لذلك لم يهدر بيك الوقت في محاولة الحصول على تصاريح من الشركة لتنفيذ مشروعاته. و سعى بيك، بدلا من ذلك، إلى وضع خطة تهدف لمد خط (سي و ا س ال آر) جنوب غرب العاصمة من كلافام إلى ستون في مقاطعة ساري. و لقد واجه بيك معارضة قوية من قبل شركات السكك الحديدية المسئولة عن حركة النقل في هذه المنطقة، و هي شركة سكك حديد لندن و برايتون و الساحل الجنوبي و شركة سكك حديد لندن و الجنوب الغربي. و تمكنت شركة (اليو آر ال) من مد خط (سي و ا س ال آر) بضعة أميال بعد تفعيل التصريح الذي صدر قبل الحرب العالمية الأولى بشأن إنشاء خط جديد من ويمبيلتون إلى ستون. و قد رفضت شركات السكك الحديدية الأخرى فكرة توسيع نطاق الشبكة لأنها ستكون سببا في استقطاب الركاب و لذلك فإن خطة مد أي خط يجب أن تكون مثل خطة خط التوتنج. و استطاع بيك مواجهة تلك الحجج و التفاوض مع هذه الشركات لتسوية حل لمد خط (سي و ا سال آر) ليصبح مثل خط مودرن.
جامع المقامات يعتبر أحد معالم المدينة القديمة، وأحد المساجد القديمة في المدينة، حيث أنه يقع في محلة المقامات خارج باب المقام.
أنشأه الأمير قرار سنقر المنصوري نائب السلطنة المملوكية في حلب في حوالي العام 703 هـ الموافق 1302 م.
تم عرض أربع حلقات دراما خاصة بالمحقق كونان (أي تمثيل الأنمي على شكل مسلسل تلفزيوني يشارك فيه ممثلون حقيقيون). الحلقة الأولى والثانية تم بثهما في سنة 2006 و2007 وشارك في شون أوغوري في دور سينشي كودو، بينما الدراما الثالثة والرابعة تم بثها في السنة 2011 و2012 وشارك بها جايومبي ميزوباتا بدور سينشي كودو. تم عرض طاقم عمل الدرامات السابقة في عرض سلسة تلفازية من 13 حلقة وتم عرضها من 7 يوليو 2011 إلى 29 سبتمبر 2011.
حلقات الدراما.
الدراما الأولى كان عنوانها (رسالة تحدي إلى كودو سينشي) تم بثها على تلفزيون نيبون في 2 أكتوبر 2006, شارك فيها كل من:
الدراما الثانية كان عنوانها (عودة سينشي كودو، المواجهة مع المنظمة السوداء) التي عرضت في 7 ديسمبر 2007 وقد تضمنت:
الدراما الثالثة كان عنوانها (رسالة تحدي إلى كودو سينشي! مسرح يوم الخميس الغامض) وقد عرضت في 15 أبريل 2011، تم تغيير بعض الممثلين:
الدراما الرابعة كان عنوانها (كودو سينيتشي وقضية قتل شينسينغومي كيوتو) وقد عرضت في 12 أبريل 2011.
سلسلة الدراما.
وهي سلسلة جديدة بدأت في يوليو من عام 2011 وقد تم عرض 13 حلقة متتالية من دراما المحقق كونان لغاية شهر سبتمبر من نفس العام.
جامع الابن يقع في محلة قسطل الحرامي في زقاق الطويل. تعد مئذنته من أجمل معالم المسجد وثبت عليها كتابة تفيد بتاريخ تجديد المئذنة في العهد المملوكي في 707 هـ الموافق 1307 م.
اللسانية تطرح إشكالية العلاقة بين الدال والمدلول الدلالة في علاقات اعتباطية لم تكتف بالإشارة إلى العلاقة بين الأسماء والمسميات، وبالتالي بين التصور ومفاهيم، وإنما تحاول إشراك الوعي الإبداعي في إثراء هذة العلاقات، خاصة وأن صلة النص الإبداعي بمدلوله الخارجي هي نموذج مبسط لعلاقة اللغة بالعالم.
واللسانية منذ بزوغ فجرها علي يد دي سوسير وهي تحاول تحليل مكونات اللغة، وتقديم نموذج لتحليل الخطاب وعناصره مثلما نجد في أعمال هاريس وبنفينست، وتشومسكي من تناولات تحليلية لمستوايات القول من أصغر وحدة، المفردة إلى أكبر وحدة؛ الخطاب. وذلك بالاعتماد على إجراءات (اللسانيات الوصفية) بهدف اكتشاف (بنية النص structure of the text)، ومن ثم الإعتماد على دراسة العلاقات التوزيعية بين الجمل من ناحيه، ثم ربط اللغة بسياق الموقف الاجتماعي من ناحيه أخرى. لكن سرعان ما تحوّل الأمر إلى دراسة لسانيات النص، أو ما عُرف باللسانيات النصية، التي تهتم بنحو النص.
يمكن تحديد مفهوم اللسانيات النصية كونه الإتجاه الذي يتخذ من النص محوراً للتحليل اللساني، فهو يبدأ من النص وينتهي به. ولهذا الاتجاه مجموعة من المصطلحات يعتمد عليها في أداء ما يوكل إليه من نماذج تحليلية، ويستمد منها الكثير من العلاقات الأسلوبية والنصية ومنها:
المصطلح الأول (النص).
النص كائن لغوي يحمل في طياته عناصر صوتية وصرفية وتركيبية ودلالية تنتظم جميعا في بنية محكومة بقواعد التركيب.
ويري الأزهر الزناد أن " النص نسيج من الكلمات يترابط بعضها ببعض. وهذة الخيوط تجمع عناصرة المختلفة والمتباعدة في كل واحد "
يرتبط مصطلح النص بمصطلح آخر حديث النشأة نسبيا هو التناص، ويقصد بالتناص تلك العلاقات التي تنشأ بين نص أدبي وغيره من النصوص. تصف جوليا كريستيفا التناص بأنه نصوص تتم صناعتها عبر امتصاص وفي الوقت نفسه عبر هدم النصوص الأخرى للفضاء المتداخل نصيا. إذا فهو تعالق نصوص مع نص حديث بكيفيات مختلفة.
التناص مبني بصورة أساسية على علاقتة بالنص، فالتناص نوع من تأويل النص أو هو الفضاء الذي يتحرك فيه القارئ بحرية تامة.
المصطلح الثاني: (نحو الجملة ).
يتخذ هذا المصطلح من الجملة وحدة كبرى للتحليل اللغوي، ويقف عندها كمكوّن نحوي أساسي في هذا التحليل دون أن يتطرّق لما وراء الجملة، أو محددات السياق الذي يحيط بها. وقد نشأت فكرة نحو الجملة في إطار الدرسات اللغوية التي استظلت بفكرة البنيوية واتخذت في تطورها مسارات مختلفة، وأولت جانبا من همومها النظرية والتطبيقية لدراسة العمل الأدبي باعتباره نمطا متميزا من أنماط الاستعمال اللغوية.
وقد لقي هذا المصطلح الكثير من أوجه الاعتراض لقصوره عن متابعة التحليل بدقة، فاقترح مصطلح نحو النص.
المصطلح الثالث (نحو النص).
يتأسس عمل هذا المصطلح على مصطلح نحو الجملة، وذلك لعدة أمور تتمثل في:
المصطلح الرابع: الاتساق.
هو التماسك الشديد بين الأجزاء المشكّلة لنص ما، ويكون الاهتمام فيه منصبّا على الوسائل اللغوية التي تربط بين العناصر المكونة للنص مثل: الإحالة (قبلية وبعدية)، والضمائر، والعطف، والاستبدال، والحذف، والمقارنة وغيرها من الوسائل.
ويترجم المصطلح إلي (السبك)، و(الربط)، و(التماسك).
وتأسيسا على هذا فإن السبك نوعان هما:
الأول: السبك المعجمي (lexical recurrence) ويكون بين المفردات، ويتحقق بوسيلتين:
الثاني: السبك النحوي ويتحقق بالعطف حروف العطف والإحالة والوصف وغيرها.
المصطلح الخامس: الانسجام / الحبك.