CALM/arwiki huggingface dataset:
فرضية التنقل بين الأبعاد، هي فكرة قدمها علماء الأجسام الطائرة المجهولة مثل جاك فاليه التي تقول إن الأجسام الطائرة المجهولة (يو إف أو) والأحداث ذات الصلة بها تتضمن زيارات من «وقائع» أو «أبعاد» أخرى توجد بصورة منفصلة إلى جانب واقعنا أو بعدنا. ليس بالضرورة أن تكون بديلاً عن فرضية من خارج الأرض (إي تي إيتش) إذ إن الفرضيتين لا تستبعد إحداهما الأخرى لذا يمكن أن تكون كلتاهما صحيحة في وقت واحد. ترى آي دي إيتش أيضًا أن الأجسام الطائرة المجهولة هي ظهور حديث لظاهرة حدثت عبر التاريخ البشري المسجل، والتي نُسبت في العصور السابقة إلى مخلوقات أسطورية أو خارقة.
على الرغم من أن إي تي إيتش ظلت التفسير السائد للأجسام الطائرة المجهولة من قبل علماء الأجسام الطائرة المجهولة، فقد تخلى عنها بعض علماء الأجسام الطائرة المجهولة لصالح آي دي إيتش. كتب الباحث في الخوارق براد ستايجر: «نحن نتعامل مع ظاهرة خارقة للفيزياء متعددة الأبعاد تكون محلية إلى حد كبير لكوكب الأرض». يدافع علماء الأجسام الطائرة المجهولة الآخرون، مثل جون أنكيربيرغ وجون ويلدون، عن آي دي إيتش لأنها تناسب تفسير الأجسام الطائرة المجهولة كظاهرة روحانية. تعليقًا على التفاوت بين إي تي إيتش والروايات التي رواها الناس عن لقاءات الأجسام الطائرة المجهولة، كتب أنكيربيرغ وويلدون: «ببساطة، لا تتصرف الأجسام الطائرة المجهولة مثل الزوار من خارج الأرض». ربط جون كيل، في كتابه "الأجسام الطائرة المجهولة: عملية حصان طروادة،" الأجسام الطائرة المجهولة بمفاهيم فلكلورية أو خارقة مثل الأشباح وشخصيات الديمون.
ازداد تطوير آي دي إيتش كبديل لـ إي تي إيتش في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين مع نشر كتب من قبل فاليه وجوزيف ألين هاينك. في عام 1975، دافع فالي وهاينك عن الفرضية في كتاب "حافة الواقع: تقرير مرحلي عن الأجسام الطائرة المجهولة" وتابع فاليه الدفاع في كتاب في عام 1979 "رسل الخداع: الاتصالات مع الأجسام الطائرة المجهولة والطوائف المؤمنة بها".
قبل بعض أنصار وجود الأجسام الطائرة المجهولة آي دي إيتش لأن المسافة بين النجوم تجعل السفر بين النجوم غير عملي باستخدام الوسائل التقليدية، ولم يثبت أحد فرضية إمكانية السفر باستخدام الجاذبية المضادة أو بسرعة أسرع من الضوء التي يمكن أن تفسر وصول آلات من خارج الأرض. مع آي دي إيتش، ليس من الضروري شرح أي طريقة دفع للمركبات لأن آي دي إيتش ترى أن الأجسام الطائرة المجهولة ليست مركبة فضائية، بل أجهزة تنتقل بين الوقائع المختلفة.
إحدى ميزات آي دي إيتش التي قدمها هيلاري إيفانز هي قدرتها على تفسير القدرة الواضحة للأجسام الطائرة المجهولة على الظهور والاختفاء عن الأنظار والرادار، هذا مفسر في النظرية بأن الجسم الغريب يدخل بعدنا ثم يخرج منه بـ («التجسد» و«التلاشي»). علاوةً على ذلك، يجادل إيفانز بأنه إذا كان البعد الآخر أكثر تقدمًا قليلاً من بُعدنا، أو أنه كان مستقبلنا، فسيفسر هذا ميل الأجسام الطائرة المجهولة إلى تمثيل تقنيات مستقبلية قريبة (المناطيد في عقد 1890 والصواريخ والسفر الأسرع من الصوت في أربعينيات القرن العشرين والعديد من الأمثلة الأخرى).
تشير متطلبات المهنيين الصحيين إلى اللوائح التي تستخدمها البلدان للتحكم في جودة العاملين الصحيين الممارسين في ولاياتها وللتحكم في حجم سوق العمل الصحي. تشمل الترخيص والشهادة وإثبات خضوعهم لأدنى حد من التدريب لممارسة المهن الصحية المنظمة.
في نظام الرعاية الصحية، يُطلب من الممارس الصحي الذي يقدم خدمات طبية أو يمارس التمريض أو أنواع أخرى من خدمات الرعاية الصحية تلبية متطلبات محددة وضعتها القوانين التي تحكم ممارسات الرعاية الصحية. يختلف عدد المهن الخاضعة للتنظيم، ومتطلبات الحصول على ترخيص مهني أو شهادة مهنية، ونطاق الممارسة المسموح للفرد بأداءها، وطبيعة العقوبات التي يمكن فرضها في حال عدم الامتثال، باختلاف الولايات.
تملك معظم البلدان طاقم اعتماد في المجالس التنظيمية أو الدوائر الصحية مسؤول عن توثيق شهادة أو ترخيص للعاملين الصحيين وتاريخ عملهم. تختلف عمليات الحصول على الشهادات المهنية والترخيص عبر المهن والبلدان. عادةً لا تحتاج شهادة مزاولة مهنة ما إلى تجديد، بينما يحتاج الترخيص عادةً إلى تجديد دوري بناءً على معايير معينة مثل اجتياز اختبار التجديد، أو إثبات استمرار التعلم، أو العمل في الميدان أو ببساطة دفع رسوم. ينشر معظم مدراء العمل في مجال الرعاية الصحية المتطلبات المحددة للأشخاص الباحثين عن عمل عن طريق مواقع التوظيف والإعلانات والطلبات بهدف التوظيف. تُعتبر ممارسة الرعاية الصحية بدون الترخيص المناسب جريمة بشكل عام.
متطلبات الممارسة الطبية.
تطلب معظم البلدان من الأفراد إثبات التخرج من كلية طبية معترف بها، كالتي تلبي أحد معايير ضمان الجودة في الاتحاد العالمي للتعليم الطبي، كشرط للحصول على شهادة مهنية للعمل كطبيب أو مساعد طبيب.
في الولايات المتحدة، بمجرد الحصول على الدرجة الطبية المناسبة، يمكن للأطباء التقدم للحصول على الترخيص من خلال شهادة البورد.
في الهند، يخضع ممارسو الطب الحديث والطب التقليدي للتنظيم المهني. يخضع الأطباء للتنظيم من قبل المجلس الطبي في الهند، بينما يخضع الممارسون لطب الأيورفيدا وطب السدها والطب اليوناني للتنظيم من قبل المجلس المركزي للطب الهندي.
متطلبات التمريض.
يتوجب على الممرضات القانونيات والممرضات الممارسات المجازات عادةً التخرج من مدرسة التمريض واجتياز اختبار وطني من أجل الحصول على الترخيص. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يجب على الممرضات اجتياز اختبار ترخيص المجلس الوطني. يجب عليهن بعد ذلك الحصول على رخصة تمريض من خلال تقديم طلب إلى مجلس التمريض المناسب. في أوغندا، يجب على الممرضات إكمال بكالوريوس في علوم المريض أو دبلوم آخر في التمريض معترف به من قبل مجلس الممرضات والقابلات واجتياز اختبارات التأهيل الوطنية؛ تُطلب عدة سنوات من الخبرة العملية في مستشفى أو وحدة صحية أخرى من أجل التأهل للحصول على ترخيص للانخراط في الممارسة الخاصة.
تختلف المتطلبات القانونية ونطاقات الممارسة للممرضات (بالإضافة إلى القابلات والممرضات القابلات) بين البلدان. على سبيل المثال، في بعض البلدان تخضع الممرضات للتدريب ويُسمح لهن تقديم رعاية طارئة لحديثي الولادة، بما في ذلك إعطاء الأوكسيتوسين وإنعاش حديثي الولادة، بينما تكون هذه الوظائف السريرية في بلدان أخرى مرخصة للأطباء فقط.
متطلبات العلاج التنفسي.
يجب على المعالجين التنفسيين أو ممارسي الرعاية التنفسية في العديد من البلدان أن يتخرجوا من كلية أو جامعة معتمدة ومعترف بها، بالإضافة إلى اجتياز اختبار التسجيل قبل أن يتأهلوا للحصول على الترخيص. في الولايات المتحدة، يمنح المعالجون التنفسيون أوراق اعتماد التسجيل أو الشهادة من قبل المجلس الوطني للرعاية التنفسية. يجب الاحتفاظ بأوراق الاعتماد الممنوحة من قبل المجلس الوطني للرعاية التنفسية للحفاظ على رخصة الممارسة، ويجب دفع رسوم كل عامين إلى المجلس الوطني للرعاية التنفسية للحفاظ على أوراق الاعتماد تلك.
اليد ("La Mano") هو تمثال في بونتا دل إيستي للفنان التشيلي ماريو إرارازابال. يصور خمسة أصابع بشرية تخرج جزئياً من الرمال على شاطئ برافا في بونتا دل إيستي، وهي بلدة سياحية شهيرة في الأوروغواي. يوجد أسامي محلية أخرى لمنحوتة اليد مثل: الأصابع (Los Dedos)، أو الرجل المنبثق إلى الحياة (Hombre emergiendo a la vida). لكن الاسم الأشهر عالمياً هو اليد (The Hand).
تعتبر منحوتة اليد مشهورة جداً، لدرجة أنها أصبحت رمزًا لبونتا ديل إيستي منذ اكتمالها في فبراير 1982، وأصبحت كذلك أحد أكثر المعالم البارزة في الأوروغواي.
تاريخ النحت.
قام الفنان التشيلي ماريو إرارازابال بنحت تمثال اليد خلال صيف 1982، عندما كان يحضر الاجتماع الدولي السنوي الأول للنحت الحديث في الهواء الطلق في بونتا ديل إستي. كان هناك تسعة نحاتين مشاركين، وكان هو أصغرهم عمراً. كان هناك سباق من أجل حجز الأماكن المخصصة للنحت في ساحة عامة، لذلك قرر ماريو أن يصنع تمثاله على الشاطئ. كان مصدر إلهامه لعمل منحوتة اليد (الغارقة) كتحذير للسباحين، حيث كانت المياه في شاطئ لا بارا محمولة بالأمواج العاتية والتي كانت أفضل لركوب الأمواج وليس السباحة، على عكس المياه في شاطئ سولاناس التي كانت أكثر ملاءمة لممارسة السباحة.
تمكن إرارازابال من انهاء مشروعه في 6 أيام فقط، على الرغم من مواجهة تأخيرات طفيفة بسبب الرياح الجنوبية الشرقية القوية الشائعة في بونتا ديل إستي. تم تعزيز الأصابع الخرسانية والبلاستيكية بقضبان فولاذية وشبكة معدنية ومذيب مقاوم للتحلل يغطي البلاستيك من الخارج.
طوال ذلك الصيف، عمل النحاتون من جميع أنحاء العالم على إبداعاتهم على الشاطئ، ولكن فقط منحوتة اليد ما زالت موجودة على الشاطئ اليوم، حيث بقيت في مكانها الأصلي حتى يومنا هذا ولم يصلها أي أذى. تمثال اليد في بونتا دل إيستي أعطى للفنان ماريو إرارازابال شهرة عالمية واسعة، حيث قام فيما بعد بعمل نسخ قريبة أو طبق الأصل من تمثال اليد لمدينة مدريد (في عام 1987)، و تمثال يد الصحراء (Mano del Desierto) في صحراء أتاكاما في تشيلي (1992)، وفي البندقية (1995).
أوزوالدو هو مسلسل تلفزيوني متحرك برازيلي تم إنتاجه بشكل مشترك من قبل Birdo Studio و Symbiosys Entertainment. تم إنشاء المسلسل بواسطة Pedro Eboli ، الذي عرض لأول مرة على كارتون نتورك البرازيلية في 11 أكتوبر 2017 وعلى كولتورا تي في في 29 أكتوبر 2017، وفي الوطن العربي تم عرض المسلسل مدبلجا للغة العربية على قناة كرتون نتورك مينا، ولاحقا على كرتون نتورك بالعربية في شهر أكتوبر 2020
يُظهر أوزوالدو الحياة اليومية لبطريق عمره 12 عامًا في السنة السادسة مع الأصدقاء، يواجه تحدي البقاء على قيد الحياة في المدرسة. مع الفكاهة الرشيقة والمليئة بالنكات من ثقافة البوب، تتبع السلسلة شخصية العنوان وقدرته الهائلة على تحويل أبسط المواقف في الحياة إلى رحلات ملحمية. غرائب أوزوالدو هي جزء من الحياة اليومية لعائلته وأصدقائه الذين يفهمون أن غرائبنا هي التي تجعل كل واحد منا مميزًا.
تم العثور على أوزوالدو على الشاطئ عندما كان بطريق رائع و ترعرع في عائلة بشرية تستمتع بألعاب الفيديو والبيتزا و RPG ونكات الإنترنت. والديه، الأم الطبية المتحكمة إلى حد ما والأب الرياضي والبسيط الذي يصعب فهمه، لا يفكرون كثيرًا في جنون ابنهم، الذي نشأ مثل أي طفل آخر. وطريقته الخرقاء والمتحمسة للغاية جعلته أقرب إلى ليا و توبايس، وهما طفلان غريبان مثل أوزوالدو نفسه. ليا، البالغة من العمر 12 عامًا، تحب ألعاب تقمص الأدوار والمنمنمات وألعاب الطاولة وهذا الرسوم المتحركة يتركها بتوقعات عالية، خاصة فيما يتعلق بدرجاتها. حقيقة أنها ابنة المديرة لا تجعل الأمور أسهل أيضًا. يمكن أن يكون توبياس، الذي يشعر بالارتباك قليلاً، جاهل إلى حد ما ويثير اهتزازه ثلاث مرات أي جنون اخترعه أوزوالدو.
فنيّ التخدير هو عامل رعاية صحية داعم يؤدي دورًا في رعاية المرضى، إذ يساعد غالبًا في إدارة ومراقبة عملية التخدير ولديه معرفة واسعة بتقنيات التخدير والأدوات والإمدادات والتكنولوجيا المتعلقة بها.
يُوظّف فنّيو التخدير بشكل رئيسي في أقسام التخدير أو أجنحة غرفة العمليات، ولكن يمكن العثور عليهم في مجالات أخرى من الممارسة السريرية بما في ذلك أقسام الطوارئ ووحدات العناية المركزة (ICU) وعيادات الجراحة النهارية.
وصف الدور.
يشارك فنيو التخدير في جميع جوانب تقديم الرعاية ما بعد الجراحة للمريض المتعلقة بالتخدير، مع مراعاة المعتقدات الدينية والثقافية للمريض واحترام حقه في الخصوصية الطبية والكرامة في جميع الأوقات. يقدم فنيو التخدير أيضًا دورًا رئيسيًا في الإنعاش الإسعافي للمرضى.
قبل التخدير.
يُعدّ فنيو التخدير المعدات اللازمة للمريض ليخضع للتخدير بأمان. وهذا ينطوي على:
أثناء التخدير.
يشمل دور فني التخدير المساعدة في:
بعد التخدير.
يساعد فنيو التخدير طبيب التخدير في:
توجد اختلافات إقليمية، ولكن يمكن أن يشارك فنيو التخدير أيضًا في:
التحالف من أجل بحوث السياسات والنظم الصحية (التحالف) هو شراكة دولية تستضيفها مقر منظمة الصحة العالمية وتعمل على تحسين صحة أولئك الذين هم في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل من خلال استخدام جميع السبل التي تعزز النظم الصحية.
وبناء على توصيات اللجنة المخصصة المعنية بالبحوث الصحية التابعة لمنظمة الصحة العالمية في عام 1996،التي اعترفت بدور البحوث في تعزيز السياسات الصحية والتطوير العام للنظم الصحية، اجتمعت مجموعة من القادة الصحيين العالميين - بمن فيهم كبار العلماء وصناع السياسات وممثلو مختلف الوكالات والبرامج التي لها مصلحة في بحوث السياسات والنظم الصحية - في ليجوندال السويد. وفي ذلك الاجتماع، اتفق الخبراء على الحاجة إلى إنشاء هيئة تعالج مجالات السياسات الصحية وبحوث النظم. على الرغم من أن التحالف استغرق ما يقرب من عامين بعد ذلك الاجتماع، إلا أنه تأسس رسمياً في عام 1999. ومنذ ذلك الحين، لم يتغير هدفها الرئيسي بشكل كبير.
التنظيم والحكومة.
وللتحالف أمانة عامة مستضافة في مقر منظمة الصحة العالمية في جنيف، سويسرا. وتدير الأمانة التنفيذ اليومي لخطة عمل التحالف. ويشرف على عمل الأمانة كل من مجلس التحالف، وهو الهيئة الإدارية للتحالف، واللجنة الاستشارية العلمية والتقنية للتحالف، المسؤولة عن تقديم المشورة العلمية والتقنية إلى المجلس والأمانة العامة.
يعمل التحالف بشكل رئيسي من خلال إصدار وإدارة المنح التي تحقق أهدافه الأساسية الأربعة:
فهي، على سبيل المثال راعية أساسية لندوة بحوث النظم الصحية التي تنظمها المنظمة العالمية للنظم الصحية كل سنتين. كما شاركت في تطوير أو تكليف مجموعة واسعة من التقارير والمبادئ التوجيهية والمقالات الصحفية التي تقدم مجال HPSR.
نبوءة سلستين (بالإنجليزية: The Celestine Prophecy: An Adventure) هي رواية كُتبت عام 1993 بقلم جيمس ريدفيلد تناقش عدة أفكار نفسية وروحانية متأصلة في الثقافات الشرقية القديمة، وحركة العصر الجديد الروحانية. تستهل الشخصية الرئيسية حكايتها بالشروع في مغامرة بهدف البحث عن تسعة استبصارات روحانية محفوظة داخل مخطوطة قديمة في بيرو ومحاولة سبر أغوارها. كُتبت الرواية بصيغة المتكلم، وهي تحكي تجربة الصحوة الروحانية التي عاشها الراوي خلال أحد أطوار حياته الانتقالية.
يناقش الكتاب عدة أفكار نفسية وروحانية متأصلة في عدة ثقافات شرقية قديمة، ومن بينها فكرة الانفتاح على الآفاق الجديدة التي قد تمكن المرء من التواصل مع الكيانات الإلهية. يستهل الراوي حكايته بالمغامرة التي بدأها بحثًا عن مخطوطة قديمة في بيرو تحتوي على تسعة استبصارات روحانية. يعيش الراوي طورًا انتقاليًا من حياته، ويلاحظ تعرضه لعدة حالات من التزامنية، أي الاعتقاد القائل بأن المصادفات تحمل في طياتها معنىً شخصيًا من منظور الشخص الذي خاضها.
تفتتح الرواية بقصة الراوي الذي تصادف بصديقة قديمة لم يرها منذ زمن، وتخبره هي عن الاستبصارات المحفوظة داخل مخطوطة قديمة يعود تاريخها إلى عام 600 قبل الميلاد، والتي تُرجمت حديثًا. يعتري الراوي الفضول، ويقرر الذهاب إلى بيرو. ومن ثم يتصادف بعالم تاريخ مهتم كذلك بأمر تلك المخطوطة على متن الطائرة.
يوضح المؤرخ للراوي أن العالم الآن يشهد تغيرًا هائلًا في وعي الناس، ويشرح له كيف تغير إدراك الناس بعالمهم منذ فجر التاريخ وحتى الآن: في البداية اعتقد الناس أن العالم تحكمه قوى إلهية، أي أن جميع الظواهر تُعزى إلى أفعال إله واحد أو عدة آلهة. ومع تقدم المعرفة في العالم بفضل التساؤلات والاكتشافات العلمية، اتجه الناس لرجال العلم ونسائه بحثًا عن تفسير لحياتهم وعالمهم. وعندما أدرك الناس أن العلم لا يملك إجابة لمعنى الحياة، وجه الناس جهودهم نحو تحسين حيواتهم من ناحية مادية عن طريق تسخير الأرض ونهب ما فيها من موارد طبيعية، مع اهتمام شديد بالتحكم في الأوضاع الاقتصادية وتقلبات السوق. وضح المؤرخ أن ما يحدث الآن هو أن دنيوية أوضاعنا الحالية بدأت تفسد أرواحنا، وأننا صرنا قلقين ويائسين دومًا، وأصبحنا جاهزين من أجل تغيير جذري جديد في إدراكنا لإنشاء عالم جديد أفضل من سابقه.
اتضح للراوي أن القيادات العليا في الحكومة البيروفية والكنيسة الكاثوليكية تعارض نشر محتوى تلك المخطوطة. يتبين لنا ذلك عندما تحاول الشرطة أن تعتقل المؤرخ وتطلق عليه النيران فور وصوله إلى بيرو. يلجأ الراوي إلى حياة الترحال هربًا من الخطر الذي يهدد حياته، وينتقل من بلدة إلى أخرى بحثًا عن ذوي القلوب العطوفة الذين يسمحون له بالمبيت في مقابل المزيد من المعلومات عن تلك المخطوطة والرسالة التي تحملها.
يتسنى للراوي قراءة تلك المخطوطة الثمينة أثناء فراره من قبضة الكنيسة والحكومة البيروفية. تحتوي تلك المخطوطة على سلسلة من الاستبصارات مكتوبة على صورة فقرات. وصف الكاتب دروس الحياة الواقعية التي تعلمها تجهيزًا للاستبصارات القادمة. وفي النهاية يعود الراوي إلى الولايات المتحدة بعد تعلمه الاستبصارات التسعة الأولى، ويعدُ بالإفصاح عن الاستبصار العاشر في غضون وقت قصير لجمهوره. لم يذكر الكتاب محتوى تلك الاستبصارات بشكل صريح، بل يعيد صياغتها في صورة فعلية من خلال سلسلة من الحكايات الرمزية تدفع الحبكة الرئيسية للأمام. لم يقبل الراوي بكتابة محتوى المخطوطة كما هي زاعمًا أنه «لا بد للحكاية أن تتخذ صورتها الحالية توخيًا للإيجاز»، ويضيف أن ترجمة الاستبصار التاسع ترجمة جزئية قد تتطلب 20 صفحة طويلة من الكتابة.
طبقًا للرواية، تُدفن تلك المخطوطة تحت أنقاض حضارة المايا في بيرو. وبعد العثور عليها تعود حضارة الإنكا لتسكن مدنها القديمة المهجورة. وفي وقت لاحق، تصل حضارة المايا إلى «المستوى الأدنى من تذبذبات الطاقة» الذي يمكنها من العبور إلى واقع آخر يتسم بالروحانية النقية.
يشير نقل الدماء الفتية إلى نقل الدم بشكل خاص من شاب إلى شخص كبير السن بقصد تحقيق الفائدة الصحية. ينظر المجتمع العلمي حاليًا إلى هذه الممارسة على أنها علم زائف. هناك أيضًا مخاوف من أنها قد تسبب الأذى. وفي عام 2019 حذرت إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) «المستهلكين من تلقي البلازما من المانحين الشباب» مشيرةً إلى أن هذه الطريقة في العلاج «لم تُثبت فعاليتها لحد الآن».
تشير التجارب التي أُجريت في جامعة ستانفورد على أزواج من القوارض الصغيرة والكبيرة في السن إلى أن دماء الفئران الصغيرة تنشّط الدورة الدموية لدى الفئران الأكبر سنًا. لكن من الصعب تعميم نتائج هذه التجارب، إذ إن جهاز الدوران عند الفئران مرتبط مع بعضه بشكل متكامل وليس من الواضح ما إذا كانت الفوائد تأتي من مشاركة الدم أم لأسبابٍ أخرى. ووجدت دراسة أخرى أُجريت في جامعة كاليفورنيا في بيركلي أن نقل الدم من الفئران الأكبر سنًا كان مؤذيًا للفئران الأصغر، في حين أن الفئران الأكبر سنًا لم تستفد من دم الفئران الأصغر أبدًا.
وجد الباحثون في هذه التجارب أن بعض الفئران ماتت بسرعة (11 من أصل 69 في تجربة واحدة) لأسبابٍ لم يستطع العلماء تفسيرها، لكنهم وصفوها بأنها شكل من أشكال رفض الدم. قالت إيمي وغرز، وهي باحثة مشاركة في تأليف العديد من الدراسات حول نقل الدم، إن أبحاثها لا توفر أساسًا علميًا لبعض التجارب البشرية الموجودة.
أفادت الدراسات المتعلقة بعمر المتبرع بأن الدم من المتبرعين تحت سن 20 عامًا، مقارنةً بالمتبرعين الذين تتراوح أعمارهم بين 20-60 عامًا، أدى إلى ارتفاع خطر الوفاة بشكل خفيف لدى المتلقين. كانت الأبحاث في نتائج عمليات نقل الدم معقدة نتيجة عدم وجود توصيف دقيق لمنتجات نقل الدم التي استُخدمت في التجارب السريرية. ركزت الدراسات على كيفية تأثير طرق التخزين ومدته على الدم، لا على الاختلافات بين أنواع الدم نفسه.
التنمية التجارية.
حذرت إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) في فبراير من عام 2019، من الشركات التي تقدم عمليات نقل الدماء الفتية، قائلةً: «نحن قلقون من وقوع بعض المرضى ضحية أفعال الجهات عديمة الضمير التي تروّج لعلاجات البلازما من المتبرعين الشباب كعلاجات شافية. لم تثبت هذه العلاجات سريريًا أيًا من الفوائد التي تعلن عنها العيادات المروّجة لها والتي من المحتمل أن تكون ضارة. هناك تقارير عن جهات تفرض آلاف الدولارات على عمليات نقل الدم غير المثبتة علميًا والتي لا تستند إلى أدلة وبراهين كافية. يمكن أن يؤدي الترويج إلى مثل هذه العمليات إلى تثبيط المرضى الذين يعانون من أمراض خطيرة أو مستعصية ومنعهم من تلقي العلاجات الآمنة والفعُالة المتاحة لهم».
أمبروسيا.
تبيع إحدى الشركات الناشئة، أمبروسيا، «عمليات نقل الدماء الفتية» مقابل 8000 دولار منذ عام 2016 تحت ستار إجراء التجارب السريرية، لمعرفة ما إذا كانت عمليات النقل هذه تؤدي إلى تغيرات في دم المتلقين أم لا. أُنشئت الشركة من قبل جيسي كارمازين، وهو خريج من كلية الطب لكنه لا يحمل ترخيصًا لمزاولة المهنة، أما ديفيد رايت فهو الطبيب المشرف على التجارب السريرية. وأثناء ممارسته، كان مسؤولًا عن العلاجات الوريدية للفيتامينات والمضادات الحيوية واستخدامها في الطب البديل وقد ضُبطَ من قبل مجلس كاليفورنيا الطبي في عام 2015. اقترح جوناثان كيميلمان، عالم الأخلاقيات الحيوية من جامعة ماكجيل، أن أمبروسيا تطبق ممارساتها كتجارب لأنها لن تتمكن من الحصول على موافقة إدارة الغذاء والدواء لتطبيق هذه العلاجات بطريقة قانونية.
أعلنت أمبروسيا في 19 فبراير من عام 2019، أنها توقفت عن إجراء الاختبارات على هذا العلاج، استجابةً لمخاوف إدارة الغذاء والدواء.
عبد القادر بن أحمد بن حسن كيوان (1876 - 24 يوليو 1920) (1293 - 9 ذي القعدة 1338) عالم مسلم وشاعر سوري وهو صاحب النشيد الوطني السوري "نحن لا نرضى الحماية". ولد في بيروت من أسرة دمشقيّة، ونشأ في دمشق. ولّي الخطابة في الجامع الأموي في دمشق، وقتل في يوم معركة ميسلون من الحروب السورية - الفرنسية ويعتبر شهيدًا عند المسلمون وبطلًا عند القوميون.
ولد عبد القادر بن أحمد بن حسين بن سعيد آل كيوان الدمشقي سنة 1293 هـ/ 1876 م في بيروت (أو يقال في دمشق) ونشأ ببيروت ودمشق. تلقى تحصيله العلمي في مدارس دمشق، وألّم باللغات التركية والفرنسية والإنكليزية، وبرز ميوله للشعر والأدب. تولى خطابة في الجامع الأموي، وخلال ذلك أوقف وسجن في 30 يونيو 1916.
وإبان الغزو الإيطالي لليبيا، دعا إلى الجهاد والإصلاح الاجتماعي، وزار بعض الدول الإسلامية ودعاهم "لتكون صفًا واحدًا ضد أعدائها". اشترك في معركة ميسلون من الحروب السورية - الفرنسية وقتل أثناءها في يوم 9 ذي القعدة 1338/ 24 يوليو 1920.
وحدة اللوجستيات متعددة الأغراض (MPLM) هي حاوية كبيرة مضغوطة استُخدمت في مهمات مكوك الفضاء لنقل الحمولة من وإلى محطة الفضاء الدولية (ISS). قامت اثنتان من وحدات اللوجستيات متعددة الأغراض باثنتي عشرة رحلة في مخزن الحمولة في المكوك، ورست في البداية في وحدة محطة الفضاء الدولية "يونيتي" ولاحقًا في وحدة "هارموني". اعتبارًا من هذه الوحدات، جرى تفريغ الإمدادات، وأُعيد تحميل التجارب المنتهية والنفايات. بعد ذلك كانت إم بي إل إم ترسو في المكوك الفضائي من أجل العودة إلى الأرض. بنت وكالة الفضاء الإيطالية ثلاث وحدات، هي: "ليوناردو"، "ورافاييلو"، "ودوناتيلّو".
عُدلت الوحدة "ليوناردو" في عام 2010 لتحويلها إلى وحدة دائمة متعددة الأغراض (بي إم إم)، وجرى ربطها بمحطة الفضاء الدولية بشكل دائم أثناء مهمة إس تي إس-133 في مارس عام 2011. كانت وحدة "رافاييلو" آخر حمولة لمكوك فضاء ناسا في يوليو عام 2011. عادت إلى الأرض مع مكوك الفضاء، وخُزنت في مركز كينيدي للفضاء. لم تُطلق الوحدة دوناتيلّو أبدًا.
كانت هناك سبع وثلاثون مهمة لمكوك الفضاء إلى محطة الفضاء الدولية. حلّقت وحدات اللوجستيات متعددة الأغراض اثنتي عشرة مرة، بالإضافة إلى وحدات المختبر الفضائي التي حلقت إلى محطة الفضاء الدولية تسع مرات.
إنّ وحدة اللوجستيات متعددة الأغراض عبارة عن أسطوانة كبيرة مزودة بآلية إرساء مشتركة في أحد طرفيها، ومُثبتات خُطّافية للسماح لكانادارم-2 بنقلها من مخزن الحمولة في المكوك إلى منفذ الإرساء في الجزء المداري الأمريكي من محطة الفضاء الدولية.
الطاقة أثناء الإطلاق.
كان من الممكن توصيل إم بي إل إم بمصدر الطاقة الخاصة بالمكوك عن طريق ذراع التشغيل الكهربائي السُّري عن بعد (آر أو إي يو) من أجل توفير الطاقة للمعدات والتجارب داخل إم بي إل إم خلال عملية الإطلاق. ثُبِّت الذراع السري إلى الجانب اليميني من مخزن الحمولة على طول الجدار الجانبي، وكان عبارة عن ذراع سُري قابل للطي جرى توصيله مع إم بّي إل إم عندما كانت في مخزن الحمولة. فُصل الذراع وسُحب قبل إزالة إم بي إل إم ووضعها في محطة الفضاء الدولية، ومن ثم أٌعيد توصيله عندما وُضعت إم بي إل إم في مخزن الحمولة من جديد.
قدمت وكالة الفضاء الإيطالية (ACI) الوحدات لناسا بموجب عقد. بُنيت ثلاثة إم بي إل إم وسُلِّمت إلى ناسا، واختارت وكالة الفضاء الأوروبية أسماءها لتشير إلى بعض المواهب العظيمة في تاريخ إيطاليا: ليوناردو دا فينشي، ورفائيل، ودوناتيلو. على الرغم من أنّ وكالة الفضاء الإيطالية من بنت الوحدات إلّا أنها ملك لناسا.
تتمتع وحدات اللوجستيات متعددة الأغراض بتراث يعود إلى المختبر الفضائي (سبيس لاب). بالإضافة إلى وحدة كولومبوس الخاصة بوكالة الفضاء الأوروبية، تعود أصول كل من وحدات محطة الفضاء الدولية هارموني وترانكويلتي ومركبات إعادة الإمداد إيه تي في وسيغنس إلى وحدات اللوجستيات متعددة الأغراض. ابتُكر مبدأ إم بي إل إم في الأصل من أجل محطة الفضاء "فريدوم." كان المفروض أن تبنيها بوينغ في البداية، لكن في العام 1992، أعلن الإيطاليون أنهم سيبنون «وحدة لوجستيات مضغوطة صغيرة»، تستطيع أن تحمل 4500 كيلو غرام (4.5 طن) من الحمولة. بعد إعادة تصميم فريدوم عام 1993، جرى مضاعفة طولها وأُعيد تسميتها «وحدة اللوجستيات متعددة الأغراض». يبلغ طول كل وحدة فارغة تقريبًا 21 قدمًا (6.4 متر)، وقطرها 15 قدمًا (4.6 متر)، ووزنها 4400 كيلوغرام (9700 رطل)، ويمكنها نقل ما يصل إلى تسعة أطنان مترية من الحمولة إلى محطة الفضاء الدولية.
كانت الوحدة دوناتيلو أكبر قدرة من الوحدتين الباقيتين، وقد صُممت لتتمكن من نقل حمولات تتطلب طاقة مستمرة بدءًا من البناء حتى الاتصال مع محطة الفضاء الدولية. ومع ذلك لم تُستخدم وحدة دوناتيلو أبدًا، وجرى تفكيك بعض من أجزائها من أجل تحويل وحدة ليوناردو إلى وحدة دائمة متعددة الأغراض.
كانت قد حلّقت كل من الوحدتين رافاييلو وليوناردو ما مجموعه اثنتي عشرة مرة مع نهاية برنامج مكوك الفضاء في عام 2011.
قافلة النصر هي معركة بحرية إسبانية وقعت في 5 أغسطس 1936 في مضيق جبل طارق خلال الحرب الأهلية الإسبانية، بين مرافقة قافلة وطنية ومدمرة البحرية الجمهورية الكالا غاليانو.
بناء على إصرار الجنرال فرانكو، كان هناك حاجة ملحة لنقل القوات من شمال أفريقيا للعمل كقوة امداد وتعزيز التقدم الذي أحرزه المتمردون في شبه الجزيرة. تم التخطيط لعمل مجنون من حيث المبدأ، بسبب النقص التام في الإمداد البشري وقلة معرفة الجنرالات الجيش الإسباني المتمردين الذين لم يقدروا من حيث المبدأ اختلاف القوى بين الحكومة والوحدات المتمردة. لذا ففي نهاية يوليو 1936 كانت قوة المتمردين في وضع صعب. فقد احتفظت الجمهورية بثلثي مساحة البلاد والعاصمة واحتياطيات الذهب والمراكز الحضرية الرئيسية ومعظم الصناعات. تم عزل قوة الصدمة الرئيسية للمتمردين وهو جيش إسبانيا الأفريقي في المغرب الإسباني. وكانت الجمهورية تسيطر على معظم البحرية، ومن 19 يوليو كانت السفن الحربية الجمهورية الإسبانية تقوم بدوريات في المياه بين المغرب والبر الرئيسي.
ووفقًا لمايكل ألبرت فإن قرار الجنرال فرانكو لم يكن بعيد المنال، لأنه استند إلى ثقته "بفعالية غير معروفة حتى الآن للطيران ضد أسطول حربي في أعالي البحار وفي عدم خبرة أطقم الجمهوريين، والتي وبحسب المراقبين ملتوين ويهربون بمجرد مهاجمتهم ". إضافة إلى ذلك تم اختيار "لحظة التشتت الأقصى للعدو"، وهو يوم 5 أغسطس حيث تزويد معظم الأسطول بالوقود والقيام بالفحص الروتيني أو كانوا بعيدًا عن المضيق: وهذا خطأ فادح يدل على عدم وجود سلطة صنع القرار وقلة المعلومات.
قبل انطلاق القوات في البحر، جرت محادثات بين قائد سفينة إدواردو داتو الجنرال ألفريدو كيندلان وبين فرانسيسكو فرانكو، حيث تعرض لإمكانية فقدان جميع السفن ومن عليها من طواقم الرجال إذا وقفت في طريقهم المدمرة الحكومية، حيث كانت تلك المدمرات متفوقة بما يكفي لضرب أو اغراق أي من السفن ولن يكون لديه أي مشكلة. ومع ذلك ثبت فرانكو على قراره. فأمر الجنرال كيندلان لجميع القوات المتاحة بالمراقبة والدعم الجوي لمساعدة وتنبيه قادة الزوارق الحربية، حتى يتمكن من اتخاذ القرارات المناسبة. وقد قامت ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية بمساعدة جوية قوية، تمكن القوميون من نقل قواتهم جواً من إفريقيا إلى أندلسيا.
استلم القوميون طائرات نقل من ألمانيا وإيطاليا. فأرسلت ألمانيا 20 يونكر يو 52 ما بين 29 يوليو و 5 أغسطس، تمكن بها القوميون من حمل 1500 رجل من جيش إسبانيا الأفريقي عبر المضيق جواً، و 15,000 آخرين بين 5 و 15 أغسطس. يقدر المؤرخ هيو توماس أن 12,000 رجل تم نقلهم بالطائرات بين أغسطس وسبتمبر.