CALM/arwiki huggingface dataset:
التضحية في مرحلة الطفولة لها أيضًا صِلات غير مباشرة بارتكاب المخالفات في المستقبل. توجد أدلة على أن الفتيات اللاتي يواجهن أذى من أسرهن يتعرضن لخطر أكبر للهروب قبل البلوغ، وبالتالي يتعرضن لخطر متزايد بالتورط في المخدرات أو الدعارة. ذكرت غالبية النساء الجانحات أن اعتقالهن الأول كان بسبب هروبهن من منزل تعرضن فيه للإساءة. أصبحت الدعارة وجرائم الممتلكات وتوزيع المخدرات وسيلة للبقاء على قيد الحياة بالنسبة للشابات الهاربات. بالإضافة إلى ذلك، فإن النساء اللاتي تعرضن للإيذاء الجسدي أو الجنسي وهن أطفال من قبل وكيل البيت، معرضات لخطر كبير من تعاطي المخدرات والإدمان. تعتمد بعض النساء الشابات على المخدرات لحجر عواطفهن من تاريخهن المجروح. تورّط النساء في المخدرات أو الدعارة يزيد بشكل كبير من احتمالية الاعتقال أو السجن.
بنك أنغولا الوطني هو البنك المركزي لأنجولا . وهي مملوكة للدولة وحكومة أنغولا هي المساهم الوحيد. يقع البنك في لواندا ، وقد تم إنشاؤه في عام 1926 ، لكنه يعود إلى عام 1865. ينشط بنك أنغولا الوطني في تطوير سياسة الشمول المالي وهو عضو في التحالف من أجل الإدماج المالي .
التخدير العام هو استخدام مستحضر دوائي يؤدي لفقدان الوعي بشكل قابل للعكس، يتحكم طبيب أو فني التخدير بشكل عام بمقدار وجرعة هذه الأدوية من أجل تحفيز أو الحفاظ على التخدير العام بشكل يسهل العمليات الجراحية.
استُخدمت أدوية التخدير العام في الجراحة على نطاق واسع منذ عام 1842 عندما قام كراوفورد لونج ولأول مرة بإعطاء ثنائي إيثيل الإيثر لأحد المرضى قبل أن يقوم بإجراء عملية جراحية، ثم أجراها بدون ألم. اعتُقد منذ فترة طويلة أن التخدير العام يقوم بعمل تأثيرات (تسكين الألم، فقدان الذاكرة، فقدان القدرة على الحركة) عن طريق تعديل نشاط البروتينات الغشائية الموجودة في الغشاء العصبي، ولكن مع ذلك، مازال الموقع الدقيق لتأثير هذا الإجراء وآليته غير معروفين إلى حد كبير، على الرغم من إجراء الكثير من الأبحاث عن هذا الموضوع. حاولت العديد من النظريات القديمة والحديثة شرح آلية عمل التخدير.
ينص مفهوم التفاعلات المحددة بين المستقبلات والعقاقير، والذي طرحه بول إرليخ لأول مرة، على أن الأدوية تعمل فقط عندما ترتبط بالمستقبلات الخاصة بها، ومع ذلك لا يبدو أن هذا المفهوم ينطبق في حالة التخدير العام لعدة أسباب وهي:
جعلت كل هذه السمات الشائعة الباحثين الأوائل يعتقدون بأن التخدير العام يعمل بطريقة واحدة وهي التأثير على الغشاء العصبي بشكل عام من خلال خلق اضطراب غير محدد في أغشية الدهون في الخلايا العصبية ضمن الجهاز العصبي المركزي في مواقع محددة.
العلاقة بين قابلية الذوبان في الدسم مع فاعلية التخدير  (ارتباط ماير -أوفرتون).
اقتُرحت الآلية غير المحددة لعمل التخدير لأول مرة من فون بيبرا وهارليس عام 1847، إذ اقترحا أن التخدير العام قد يعمل عن طريق إذابة الجزء الدهني من خلايا الدماغ وإزالة المكونات الدهنية منها لتقوم بالتالي بتغيير نشاط الدماغ وتحفيز بدء عملية التخدير. نشر هانز هورست ماير في عام 1988 أول دليل تجريبي على حقيقة أن قوة التخدير مرتبطة بقابلية الذوبان في الدسم ضمن مقالة نشرها بعنوان (ثيوري دير ألكوهولناركوز)، ونشر أوفيرتون نظرية مشابهة بعد ذلك بعامين  وبشكل مستقل تماماً عن هورست.
قارن ماير فاعلية العديد من العوامل المعروفة بأنها تعمل على مبادلة التركيز المولي اللازم لتحفيز عملية التخدير عند الضفادع الصغيرة مع معامل تقسيم (الزيت\الماء) ووجد علاقة خطية تقريباً بين الفاعلية ومعامل التقسيم للعديد من أنواع جزيئات التخدير مثل الكحول والألدهيدات والكيتونات والإيثرات والاسترات. كان تركيز التخدير المطلوب لتحفيز عملية التخدير عند 50% من الحيوانات مستقلاً عن الوسائل التي وصل التخدير من خلالها.
اكتشف ماير وأوفرتون العلاقة المذهلة بين الخواص الفيزيائية لجزيئات المخدرات العامة وقوة تأثيرها: كلما ازدادت قابلية الذوبان في الدسم في المركب كلما زادت فاعليته المخدرة. هذا الارتباط صحيح بالنسبة لمجموعة واسعة من المخدرات التي لها قابلية للذوبان في الدسم، والتي تتراوح بين 4-5 مرات من حيث المقدار في حال استُخدم زيت الزيتون كوسيط. يمكن تحسين هذا الارتباط بشكل كبير من حيث كل من جودة الارتباط وزيادة عمق التخدير في حال استُخدم الأوكتانول السائب أو استُخدمت طبقة ثنائية سائلة رطبة بالكامل. لوحظ أيضاً أن أدوية التخدير المتطايرة تزيد من تأثيرها (مزيج من نصف جرعة يحتوي على نوعين من المخدرات المتطايرة أعطت نفس تأثير جرعة كاملة من أي عقار بمفرده).
الفرضيات التي ثبت خطؤها في علاقة الدهون بالتخدير العام.
فكر كل من ماير وأوفرتون -منذ اكتشاف العلاقة بين قابلية الذوبان في الدهون والقدرة على التخدير- في وجود آلية وحيدة للتخدير العام، إذ افترضوا أن ذوبان أي مخدر عام محب للدسم في الطبقة ثنائية الشحم من الخلايا العصبية يسبب تعطله وحدوث تأثير التخدير عند الوصول للتركيز الحرج. اقترح ميلر وسميث في وقت لاحق من عام 1973 فرضية التركيز الحرج والتي تسمى أيضاً فرضية توسيع الطبقة ثنائية الدهون، وافترضا أن جزيئات المادة المخدرة الضخمة والمحبة للماء تتراكم داخل المناطق الكارهة للماء (أو المحبة للدسم) في الغشاء الدهني العصبي، ما يؤدي إلى تشوهها، بالإضافة لما يسببه توسعها من إزاحة وتوسيع للحجم، ما يؤدي إلى تراكم كميات حرجة من المخدر بسماكة غشاء كافية لتغيير وظائف القنوات الأيونية داخل الغشاء بشكل قابل للعكس، وبالتالي توفير التأثير المخدر. التركيب الكيميائي الفعلي للعامل المخدر في حد ذاته ليس مهماً، ولكن يلعب حجمه الجزيئي الدور الرئيس في التأثير، إذ كلما كانت المساحة الموجودة داخل الغشاء مشغولة بالمادة المخدرة كلما ازداد تأثيرها. اقترح مولينز بناءً على هذه النظرية عام 1954 أنه يمكن تحسين علاقة ماير وأوفرتون مع الفاعلية إذا أُخذت الأوزان الجزيئية لهذه الجزيئات المخدرة بعين الاعتبار. بقيت هذه النظرية موجودة لأكثر من 60 عاماً وكانت مدعومة بحقيقة تجريبية تنص على أن ارتفاع الضغط الجوي يعاكس تأثير المخدر (تأثير انعكاس الضغط).
ظهرت نظريات أخرى بعد ذلك وكانت في الغالب نظريات فيزيوكيميائية تأخذ الطبيعة الكيميائية المتنوعة لمستحضرات التخدير العام بعين الاعتبار وتشير إلى أن تأثير التخدير يتم من خلال خلق بعض الاضطرابات في الطبقة ثنائية الشحوم. اقتُرح وجود عدة أنواع من الاضطرابات ثنائية الطبقة المسببة لحدوث التأثير المخدر:
تحدث عملية التخدير وفقاً لنظرية فصل المرحلة الجانبية من خلال تسييل أغشية الأعصاب لدرجة يختفي فيها الانفصال الجانبي في المناطق الدهنية. يجعل هذا التميع الناجم عن التخدير الأغشية أقل قدرة على تسهيل عمل التغيرات التوافقية للبروتينات والتي تكون أساسية من أجل عمل الغشاء، مثل البوابات الأيونية وفك المرسال المتشابك وعملية الإرسال للمستقبلات.
تعاني كل نظريات الدهون القديمة هذه عموماً من أربع نقاط ضعف:
أفريكان بنك ليمتد من جنوب إفريقيا ، هو بنك تجزئة يقدم منتجات وخدمات مالية. البنك مرخص باعتباره "بنكًا يتم التحكم فيه محليًا" من قِبل البنك الاحتياطي لجنوب إفريقيا .
يقع مقر البنك الرئيسي في ميدراند ، جنوب إفريقيا ، ولديه شبكة توزيع للفروع في جميع أنحاء البلاد بالإضافة إلى قناة رقمية كاملة بالإضافة إلى مراكز اتصال المبيعات والتحصيل وخدمة العملاء.
بنك الشمال الإسلامي في الخرطوم ، بالسودان الذي تأسس عام 1983 ، هو أحد المؤسسات المالية الرئيسية في السودان ، وأحد البنوك الإسلامية الرائدة في جميع أنحاء العالم.
تم تغيير الاسم إلى مصرف البلد بتاريخ ٣/أغسطس ٢٠١٨م.
https://baladbank.com/
عُسْر الحس أو عسر اللمس مصطلح يعود أصله إلى اليونانية ويعني الإحساس غير الطبيعي. يُعرّف بأنه شعور غير سار وغير طبيعي عند اللمس. يظهر غالبًا على شكل ألم أو إحساس غير مريح دون أن يكون مزعجًا. تسببه آفات الجهاز العصبي المحيطية أو المركزية، وينطوي على أحاسيس تلقائية أو مستثارة، كالإحساس بالحرق والرطوبة والحكة والصدمة الكهربائية والوخز بالدبابيس والإبر. قد تظهر الأحاسيس في أي نسيج جسدي، وتُشاهد غالبًا في الفم أو فروة الرأس أو الجلد أو الساقين.
يوصف عسر الحس أحيانًا بالشعور بوجود الحمض تحت الجلد. ويعكس هذا الشعور أحيانًا بدقة وجود حالة حمضية في المشابك العصبية وفي محيط العصب. تُفتح بعض القنوات الشاردية عند درجة حموضة منخفضة، وظهر أن القنوات الشاردية الحساسة للحمض تفتح عند درجة حرارة الجسم، في نموذج الآلام الناتجة عن إصابة العصب. تشكل الاستثارة التلقائية غير النظامية في مستقبلات الألم أيضًا شكلًا من عسر الحس.
يمكن أن يسبب عسر الحس حالة من العجز عند المرضى، بالرغم من عدم وجود تأذي واضح في الجلد أو الأنسجة الأخرى. يكون لدى المرضى في كثير من الأحيان اضطرابات نفسية.
يمكن وصف عسر الحس بأنه فئة من الاضطرابات العصبية. يصنف حسب المكان الذي يظهر فيه في الجسم، ونوع الإحساس الذي يثيره.
يتميز عسر الحس الجلدي بشعور غير مريح أو مؤلم عند لمس الجلد لمنبهات عادية، كالملابس. يمكن أن يتراوح الإحساس المزعج من عدم الارتياح بين الوخز الخفيف إلى الألم الحاد والعجز.
يمتاز عسر الحس في الفروة بألم أو حرق على سطح جلد الجمجمة أو تحته. ويظهر عسر الحس في فروة الرأس على شكل حكة شديدة.
يتسم عسر الحس الإطباقي، أو «العضة الشبحية» بالشعور بأن الإطباق أو العض يحدث في غير مكانه (خلل الإطباق) على الرغم من عدم وجود ضرر واضح أو عدم استقرار في بنى وأنسجة الوجه والأسنان. غالبًا ما تظهر العضة الشبحية عند مرضى خضعوا لإجراءات طب الأسنان الروتينية. يفتقر المرضى إلى المشورة المناسبة في هذا السياق وإلى وجود أنظمة علاجية فعالة.
يصف المصابون بعسر الحس أحيانًا ألمهم بأنه لا يحتمل. وُوصف عسر الحس الذي يتظاهر على شكل حرق بأنه ألم «دانتي». تستخدم المصطلحات المستخدمة لوصفه عادة في وصف الجحيم في الأدب الكلاسيكي. إنه أقسى ألم يمكن لجسم الإنسان أن يختبره، ويتصف بعدم وجود مميزات دقيقة له.
تغير درجة الحرارة وارتفاعها يؤثران على الإحساس ويرفعان مستوى الألم المستمر. يتصاعد هذا الألم بلمسة خفيفة أو فرك أو ملمس خشن ليصبح ألمًا مُثارًا.
يعجز المريض غالبًا عن تحمل الاحتكاك بالملابس. تصبح حياته بأكملها جهدًا يبذله لتجنب إثارة الألم. لا يحصل على الراحة لأن ملاءات السرير تلامس جلده. ما يدفعه إلى البحث الهستيري عما يخفف الألم، وينتهي الأمر بالتوقف عن العمل والاكتئاب المتكرر. يعبر المرضى عن أن المرض سرق هويتهم، لأن قيمهم وأولوياتهم العقلية تُستهلك في محاولات تجنب الألم.
غالبًا ما يترافق القلق المزمن بعسر الحس. قد يشعر المرضى المصابون بهذا القلق بالخدر أو الوخز في الوجه. في إحدى الدراسات، وجدت عند المرضى بعد تقييمهم نفسياً، أعراض القلق أو الاكتئاب أو اضطراب الشخصية الوسواسي القهري أو الاضطرابات جسدية الشكل.
يشبه عسر الحس متلازمة الطرف الشبحي، ولكن لا ينبغي الخلط بينهما. في متلازمة الطرف الشبحي، يشعر المريض بإحساسات في الطرف المبتورة أو الغائبة، ويشير عسر الحس إلى الانزعاج أو الألم في الأنسجة الموجودة. قد لا يكون النسيج الذي يظهر فيه عسر الحس جزءًا من أحد الأطراف، ويمكن أن يكون في أي جزء من الجسم كالبطن. معظم الأفراد الذين يعانون من متلازمة الطرف الشبحي وعسر الحس معًا يختبرون أحاسيس مؤلمة.
يشير الألم الشبحي إلى مشاعر عسر الحس لدى الأفراد المصابين بالشلل أو الذين يولدون دون أطراف. تسببه الأعصاب التي يجب أن تعصب الطرف المفقود. يحدث عسر الحس بسبب الضرر الذي لحق بالأعصاب نفسها، وليس بسبب غياب الأعصاب في الأنسجة الغائبة.
لا ينبغي الخلط بين عسر الحس والخدر أو نقص الحس، والتي تشير إلى فقدان الإحساس، أو التنمل الذي يشير إلى إحساس غير طبيعي. يمتاز عسر الحس بأنه يمكن، وليس بالضرورة، أن ينطوي على الأحاسيس التلقائية دون وجود المنبهات. في حالة عسر الحس المثار بالمنبهات، مثل لمس الملابس، فالإحساس لا يتسم بتضخم الشعور الحسي، بل بإحساس غير مريح نهائيًا كالشعور بالحرق.
أبلغ عن فائدة العلاج الفيزيائي اليومي للعضلات الفموية، أو تناول مضادات الاكتئاب عند مرضى عسر الحس الإطباقي. يجب تجنب الصر على الأسنان وعدم استبدال أو إزالة قوالب الأسنان عند المرضى الذين يعانون من عسر الحس الإطباقي، على الرغم من أن المرضى يطلبون بشكل متكرر إجراء عمل جراحي إضافي.
وتوصف غالبًا مضادات الاكتئاب في حالات عسر الحس في فروة الرأس.
وجد براكاش وآخرون أن الكثير من المرضى الذين يعانون من متلازمة الفم الحَرِق، وهي أحد أنواع عسر الحس الإطباقي، يُبلغون أيضًا عن أحاسيس مؤلمة في أجزاء أخرى من الجسم. حقق الكثير من المرضى الذين يعانون من متلازمة الفم الحرق معايير متلازمة تململ الساق. ما يقرب من نصف هؤلاء المرضى لديهم أيضًا تاريخ عائلي من الإصابة بمتلازمة تململ الساق. تشير هذه النتائج إلى أن بعض أعراض متلازمة الفم الحرق يرجع سببها إلى نفس المسار المسؤول عن حدوث متلازمة تململ الساق في بعض المرضى، ما يشير إلى أن الأدوية الدوبامينية التي تستخدم لعلاج متلازمة تململ الساق قد تكون فعالة في علاج متلازمة الفم الحرق أيضًا.
بنك العائلة، هو بنك تجاري في كينيا ، وهو أكبر اقتصاد في مجتمع شرق إفريقيا . وهي مرخصة من قبل البنك المركزي الكيني والبنك المركزي والجهة الرقابية المصرفية الوطنية.
يقع بنك التنمية الصناعي الباكستاني في كراتشي ، السند ، باكستان . وهي من أقدم مؤسسات التمويل في باكستان.
يعد بنك التنمية الصناعية الباكستاني ، أحد أقدم مؤسسات تمويل التنمية في باكستان وقد تم إنشاؤه بهدف رئيسي يتمثل في توفير التمويل طويل الأجل للاستثمار في قطاع الصناعات التحويلية في الاقتصاد. ومع ذلك ، فقد أصبح البنك على مر السنين مؤسسة تعزز نمو المشروعات الصغيرة والمتوسطة في المناطق الريفية / الأقل نمواً في البلاد.
بنك التنمية الصناعي الباكستاني مملوك بالكامل من قبل كيانات حكومية باكستانية حيث تمتلك الحكومة الفيدرالية 57٪ من أسهمها ، و 36٪ من بنك الدولة الباكستاني ، و 7٪ من قبل حكومات المقاطعات وشركات القطاع العام الأخرى. يتكون مجلس إدارتها من ممثلين عن القطاع الخاص تعينهم وزارة المالية.
لقد عانى البنك الإسلامي للتنمية من خسائر كبيرة بسبب التخلف عن سداد القروض. بحلول منتصف العقد الأول من القرن العشرين ، تراكمت خسائر البنك الإسلامي للتنمية بنحو 27 مليار روبية وكان معسرًا. قامت الحكومة الباكستانية بدمجه مع مؤسسة الاستثمار المربحة في باكستان في عام 2006 جزئيًا لتحسين الأداء المالي .
قاعة مدينة قبة طوكيو هي منشأة متعددة الأغراض، يقام عليها العروض الرياضة وعروض الأزياء والسيرك والموسيقى الحية. تقع القاعة في طوكيو عاصمة اليابان، وبالتحديد تقع القاعة داخل مدينة قبة طوكيو. تقع القاعة في الركن المقابل من قبة طوكيو، وتستضيف مجموعة متنوعة من الأحداث في أي وقت، بما في ذلك الملاكمة والحفلات الموسيقية الحية. تم شراء حقوق تسمية القاعة من قِبل مكتب الائتمان الياباني وهي شركة بطاقات ائتمان، لذلك تم افتتاحها باسم قاعة جي سي بي في الفترة من 19 مارس 2008 إلى 30 مارس 2011.
المبنى يعرف أيضًا باسم قاعة ميتسوبوتو، هو منشأة تجارية. قاعة جي سي بي هي الجزء الموجود تحت الأرض من مجمع ميتسوبوتو، وهو الموقع الرئيسي لمعظم الأحداث الكبرى التي تقام على الهواء مباشرة. لعبت العديد من الفرق والفنانين في المكان، بما في ذلك كولدبلاي في عام 2014، لأحد التواريخ في جولة غوست سيرياس، وغيرها الكثير.
على الرغم من أن معظم الفعاليات الرياضية تقام في قبة طوكيو، إلا أن قاعة جي سي بي تُعد واحدة من الأماكن الرئيسية في مدينة قبة طوكيو للأحداث الرياضية الأصغر، مثل الملاكمة وليثوي والمصارعة وبعض فنون القتال المختلطة. كما سيكون الموقع المستقبلي لمعظم فعاليات السيرك الصغير. هناك أيضًا مجموعة متنوعة من خيارات الطعام المتاحة في طوابق متعددة من المجمع. كما استضافة الساحة مسابقة ملكة جمال اليابان الدولية في عام 2016، وقد استضافت الساحة ملكة جمال اليابان الدولية 2017 في 25 أكتوبر 2016. ومسابقة ملكة جمال العالم الدولية 2016، وملكة الجمال الدولية 2016 في 27 أكتوبر 2016، وملكة الجمال الدولية 2017 يوم 14 نوفمبر وعام 2017 وملكة جمال الدولية 2018 في 9 نوفمبر 2018 وملكة جمال الدولية 2019 في 12 نوفمبر 2019.
تقع الصالة مع بقية مرافق مجمع قبة طوكيو، بالقرب من المحطات على خط جي آر شو-سوبو، وخط توي ميتا، وخط مارونوشي، وخط نانبوكو.
يمكن أن تتسع قاعة جي سي بي لحوالي 3.100 شخصًا دائمًا، على الرغم من أن هذا الرقم يختلف باختلاف مخططات الجلوس للمناسبات المختلفة. على سبيل المثال تم إعداد المسرح بطريقة تجعل مقاعد الموضة أقل من 1600 مقعدًا خلال عروض الأزياء. نظرًا لأن المجمع جديد تمامًا، إلا أن قاعة جي سي بي بها نظام صوتي حديث، مزود بجدار صوتي ممتص للصوت. المقاعد في المجمع مصممة للراحة أيضًا. تم إعداد المرحلة بطريقة متعددة الجوانب للغاية، ويمكن إيقافها اعتمادًا على الحدث. على سبيل المثال عندما يتم تشغيل السيرك فإنهم يميلون إلى استخدام شكل دائري، ولكن عندما يتم تشغيل حفلة موسيقية يتم تحويل المسرح إلى شكل مستطيل. عندما تحدث مباراة ملاكمة يمكن إزالة الجزء الخلفي من المسرح لشغل مقاعد إضافية.
لم يعتبر الإجهاض فئة عامة من الجرائم في المصادر المكتوبة الأولى. ولكن حُرّمت أنواع معينة منه لأسباب اجتماعية وسياسية مختلفة. قد يصعب إدراك مدى نفاذ الأمر القضائي الديني كقانون مدني في النصوص الأولى. أما في النصوص اللاحقة، فيمكن البحث عن الأساس المنطقي لقوانين الإجهاض في مجموعة واسعة من المجالات، بما في ذلك الفلسفة والدين والفقه القانوني. لم تُدرج هذه الأسس المنطقية دائمًا في صياغة القوانين الفعلية.
تمكنت الشعوب القبلية في الأوقات الأكثر حداثة من الوصول إلى العديد من المجهضات العشبية والمُطمثات ووسائل منع الحمل، التي كانت لها درجات متفاوتة من الفعالية. وبعض هذه الوسائل مذكور في المؤلفات الأدبية الأولى للعالم القديم، غير أن الاستشهادات المتعلقة بالإجهاض نادرة في النصوص المكتوبة الأولى.
الاعتبارات الاجتماعية.
كانت المناقشات حول الحد من النسل في العالم القديم، سواء من خلال وسائل منع الحمل، أو الإجهاض، أو وأد المواليد، تُستلزم في مناقشات مراقبة السكان، وحقوق الملكية الأبوية، وتنظيم النساء اللاتي يمارسن الجنس غير المشروع. يشرح شيشرون: «أتذكر حالة وقعت عندما كنت في آسيا: كيف حكم بالإعدام على امرأة من ميليتوس، قبلت رشوة من الورثة البديلين وأجهضت بنفسها بتناول العقاقير، لأنها احتالت على الوالد في آماله، والاسم في استمراريته، وأسرته، ومنزله من وريثه، وعلى الجمهورية بمواطن كان منتظرًا».لدى العائلات الغنية أو الفقيرة أسباب مختلفة للحد من النسل. قد يكون الأثرياء قلقين بشأن تقسيم الميراث الكبير إلى أجزاء عديدة صغيرة للعديد من الورثة. وقد تكون الأسرة الفقيرة غير قادرة على إطعام عدد كبير من الأطفال. وقد يدفع الفقر المدقع أحيانًا البعض إلى أكل لحوم البشر.
أعرب أرسطو عن مخاوفه التي تندرج اليوم تحت عنوان تحسين النسل. يرى أن الإجهاض ووأد المواليد مسموح بهما عندما يمنحان رفاهية للدولة. ودعا إلى التخلي الإلزامي عن الأطفال المولودين بتشوهات، واعتبر الإجهاض أمراً مستحسناً عندما يتجاوز الزوجان حصتهما من الأطفال، أو عندما يتخطى الزوجان سن الإنجاب الأمثل، واعتقد أن رفاهية الفرد تتشابك مع رفاهية الدولة. كان لأفلاطون وجهات نظر مماثلة لأرسطو.
في الكتب المقدسة الهندوسية، يُفسَّر الأمر كانعكاس لاهتمام الحفاظ على بذرة الذكور للطبقات «النقية» الثلاثة، بكلمة واحدة مرتبطة بالإجهاض، وهي كلمة بروناهان، بمعنى «قاتل برامين المتعلم». يسهل تقييد النسل الاستقرار المالي للأسر ذات النفوذ، ويحافظ على النظام الاجتماعي، ويتوجب على الذكور من هذه الطبقات أداء طقوس دينية مهمة. رغم إدانة الاختلاط الطبقي بشدة، ولكن لم يُوصى بالإجهاض، ووضعت النصوص مجموعة معقدة من القواعد للإدماج الاجتماعي للأشخاص المولودين من هذه الاتحادات.
وما أثار القلق في كل هذه المناقشات هو قدرة المرأة على إخفاء حملها في المراحل المبكرة، وإنهاء الحمل غير المرغوب فيه باستخدام الأعشاب، أو نادرًا بإجراء جراحة. بما أن الحيض قد ينقطع بسبب ظروف طبية غير الحمل، لا يمكن اتهام المرأة التي تتناول المطمث بمحاولة الإجهاض، حتى لو فقدت الجنين بسبب توقف الحيض. لذلك، لا يمكن أن تكون ممارسة الرقابة الاجتماعية على الولادة، وهي ضرورية للحفاظ على النظام الاجتماعي، فعالة إلا بعد الارتكاض، أي تأكيد حركة الجنين الأولى.
الاعتبارات الدينية والفلسفية.
لم يتضمن النص الديني استكشافًا للمزيد من المفاهيم الفلسفية حتى العصر المحوري، وغالبًا ما شملت هذه المفاهيم اعتبارات تتعلق بطبيعة الانسان، والتي بدورها تضمنت اعتبارات تتعلق بطبيعة الروح. وتوجد ثلاثة آراء رئيسة كان لها تأثيرات مختلفة على مسألة الإجهاض: الاعتقاد بأن هذا العالم المادي يرافقه عالم روحي والاعتقاد بأن المادة وهم وكل شيء غير روحي، والاعتقاد بأن كل شيء، بما في ذلك الروح، مادة جوهرية في الطبيعة. كتب المصريون القدماء نسخة معقدة من خمسة أجزاء لطبيعة الإنسان، تضمنت روحًا تشبه تعريف الشبح الحديث، وروحًا تشبه الوعي البوذي. اعتنق الأدب الفيدي اللاحق، أثارفافيدا وأوبانيشاد، مذهب روح العالم والروح المتجسدة الخالدة التي تدخل الجسم المادي عند الحمل. واعتُقد في بعض الأحيان أن هذين النوعين من الروح من نفس المادة. آمن العديد من اليونانيين بالروح الشاملة (أن كل الأشياء لها روح فردية)، في حين اعتقد آخرون أن الأفراد ينبثعون من روح العالم، المصنوعة من مواد مختلفة. ومن المحتمل أن أفلاطون آمن بعناصر من الفكرتين.
كان للمؤمنين بتقمُّص الأرواح آراء متباينة. رفضت البوذية المفهوم الهندوسي للروح الأبدية أتمان، وطرحت مفهوم «تيار الوعي» سريع الزوال الذي يدخل الجسم المادي عند الحمل. درّست اليهودية والإسلام أشكالًا مختلفة من الوجود المسبق للروح التي خلقها الله، لكنهم آمنوا بتجسد دنيوي واحد فحسب، وأن الروح تدخل الجسد عند الحمل. اعتقد أفلاطون أن الروح السابقة تدخل الجسد عند أول نفس.
اعتبر الرواقيون أن الجنين جزء من جسم المرأة وأن الروح (النوما) تدخل الجسم عندما يأخذ المولود الجديد أنفاسه الأولى. ورغم ذلك، اعتقد الرواقيون أن الطفل لا يصبح كائنًا عقلانيًا أو عاملًا أخلاقيًا حتى سن 14 عامًا. اقترح أرسطو نظرية التخلّص التدريجي، قائلا أن الجنين يكتسب أولًا روحًا نباتية، ثم روحًا حيوانية، ثم روحًا عقلانية، ويقدم الذكر «الروح العقلانية» التي تُحرك الجنين بعد 40 يومًا بعد الحمل. اختلفت الآراء في العالم الإسلامي حول ما إذا كانت الروح «تُنفخ» في الجنين بعد 40 أو 120 يومًا. ونصت النصوص الطبية الأنجلوسكسونية أن الجنين يبقى «إنسانًا دون روح» حتى بعد الشهر الثالث.
ارتبطت مسألة أخلاقيات الإجهاض عمومًا بمسألة طبيعة «المبدأ المُحفز»، الذي يطلق عليه عادة «الروح العقلانية»، عندما يدخل المبدأ المُحفز الجسم، فقد يكون جزءًا لا يتجزأ من الشكل الجسدي والجوهري، أو قد يكون موجودًا سابقًا ويخضع للتقمص، أي أن الروح المتقمصة تعاني نتيجة للإجهاض. على هذه الأسس، سمحت بعض المجتمعات بقتل الأطفال حديثي الولادة قبل استنشاق أنفاسهم الأولى (الرواقية) أو قبل أول إطعام (القبائل الجرمانية)، وكان لدى البعض قوانين مختلفة للإجهاض اعتمادًا على ما إذا كان الارتكاض حدث أم لا.
قسم أبقراط الطبي.
قسم أبقراط هو مدونة لقواعد السلوك المهني يمكن مقارنتها بمجموعة من المراسيم المماثلة التي وضعها كونفوشيوس. وكثيراً ما استشهد به كدليل على مواقف الإجهاض في اليونان القديمة.
وفي قضية رو ضد وايد، شككت المحكمة العليا في الولايات المتحدة في صحة هذا المصدر، مشيرةً إلى أن «القسم نشأ في مجموعة تمثل شريحة صغيرة من الرأي اليوناني فقط، ومن المؤكد أنه لم يكن مقبولًا لدى جميع الأطباء القدامى».
شُكك في الشرط الذي يشير إلى الإجهاض على أساس عدد من الأسباب. وشُكك في تأليف هذا القسم وغيره من الأقسام لأن اللغة تعكس تأثير فيثاغورس؛ واقتُرح أنه حدد عدم أعطاء دواء مجهض للمرأة لأن ذلك سيلغي صلاحيات الزوج في المسألة، وأنه يتعارض مع سلوك أبقراط عندما طلبت منه صديقته أن يجهض جاريتها التي استخدمها أقربائها كبغي. وشرحه لنوع المجهض الذي وصفه، وعدم تسجيله لأي إشارة إلى رأيه في مهنة الجارية. وويعطي تعليمات في مواضع أخرى حول كيفية التسبب في الإجهاض عن طريق إراقة الدماء.
قد يقصد من «التينة» :
موز الثلج ، نوع من أشجار الموز. موطنه في الصين والنيبال وبورما وتايلاند. ينمو على ارتفاعات من 2600 إلى 80000 قدم (790-280 م).
مصطبة رمي عدة طرق لوضع أو تسطيب المدافع في التحصينات الأرضية أو على السفن البحرية.
في الاستخدام البحري تُعتبر مصطبة الرمي بمثابة دعامة واقية دائرية لبرج المدفع الثقيل. تطورت هذه من الأشكال السابقة لحماية الأسلحة التي أدت في النهاية إلى البوارج ما قبل-دريدنوت. يأتي اسم مصطبة الرمي (يقصد الأسم الفرنسي barbette) من التحصين - إنه يعني في الأصل منصة مرتفعة أو تلة، كما هو الحال في العبارة الفرنسية en barbette، والتي تشير إلى ممارسة إطلاق قذائف مدفعية من فوق ساتر وليس من خلال منفذ (فتحة في جدار) في مكمن في الحصن. الأول يعطي زوايا أفضل لإطلاق النار ولكن حماية أقل من الأخير. المدفع المخفي (مدفع يطلق من خلف جدار أو ساتر) هو أحد أشكال مصطبة الرمي; كانت تتألف من مدفع ثقيل على عربة تتنكر خلف حاجز أو إلى منصة شحن لإعادة التحميل. أستخدمت مصطبة الرمي في المقام الأول في الدفاعات الساحلية، ولكن شهدت بعض الاستخدامات في عدد قليل من السفن الحربية، وبعض التحصينات الداخلية. يستخدم المصطلح أيضًا لبعض المدافع المركبة على طائرات معينة.
أستخدمت مصطبة الرمي بشكل أساسي على متن السفن الحربية المدرعة - ابتداء من عام 1860 خلال فترة من التجارب المكثفة مع أنظمة التركيب الأخرى للمدافع الثقيلة في البحر. في هذه الحاة عادة ما برزت فوهة المدفع فوق حافة مصطبة الرمي، لذلك لا توفر مصطبة الرمي سوى حماية جزئية بشكل أساسي لذخيرة. وشملت بدائل مصطبات الرمي أستخدام برج المدفع وبطارية مدفعية مركزية ثابتة. بحلول أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر، تم استبدال الأنظمة الثلاثة بنظام هجين من مصطبات رمي ومدافع الذي جمع مزايا كلا النوعين. يشار إلى الأنبوب العمودي المسلح الذي يدعم تركيب مدفع جديد باسم مصطبة رمي.
يشار أحيانًا أيضًا إلى الأسلحة ذات الأقواس المقيدة للنيران التي تم تركيبها في القاذفات الثقيلة أثناء الحرب العالمية الثانية - مثل تلك الموجودة في ذيل الطائرة، بدلاً من الأبراج الدوارة بالكامل - على أنها تحتوي على مصطبات رمي، على الرغم من أن استخدام المصطلح يقتصر بشكل أساسي على المنشورات البريطانية.
الاستخدام في التحصينات.
نشأ استخدام مصطبة الرمي في التحصينات الأرضية. يشير المصطلح في الأصل إلى منصة مرفوعة على متراس لأحد الأسلحة أو أكثر، مما يسمح بإطلاقها من فوق حاجز. أدى ذلك إلى ظهور عبارة "en barbette"، والتي تشير إلى بندقية وضعت لإطلاق النار من فوق حاجز، بدلاً من خلال فتحة في جدا.
غالبًا ما كانت المدافع الساحلية الثقيلة تُحمى في أغلب الأحيان في منشآت هجينة، في كاسمات عريضة ذات غطاء علوي ناتئ يغطي جزئياً شريطًا أو حاملًا للأسلحة النارية.
روبرت أ. كيهو هو طبيب أمريكي، ولد في 18 نوفمبر 1893 في جورجتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 نوفمبر 1992 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
إدواردو إستريلا أغيري هو طبيب وعالم إكوادوري، ولد في 1941 في مقاطعة بيتشينتشا في الإكوادور، وتوفي في 1996 في كيتو في الإكوادور.
جون أ. ودكوك جونيور هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 1950 في بانجور في الولايات المتحدة.
جاي كريس جنسن هو مهندس معماري أمريكي، (و. ).
ريتشارد إس. إيويل هو عسكري أمريكي، ولد في 8 فبراير 1817 في جورجتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يناير 1872 في سبرينغ هيل في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
جون أندرو بارنز الثالث هو عسكري أمريكي، ولد في 16 أبريل 1945 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 نوفمبر 1967 في في فيتنام.
جون أ. بوروز جونيور هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 31 يوليو 1936 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 سبتمبر 2014.
ميل نوفاكوفيتش هو عسكري صربي، ولد في 29 أبريل 1950 في في كرواتيا، وتوفي في 14 سبتمبر 2015 في في صربيا.
جون أشتون ماكنزي هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 17 سبتمبر 1917 في بورتسموث في الولايات المتحدة، وتوفي في 2010.
جون بليك جونيور هو أستاذ جامعي وعازف جاز أمريكي، ولد في 3 يوليو 1947 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 15 أغسطس 2014 بسبب ورم نخاعي متعدد.
دبليو. جاي تي ميتشيل هو مؤرخ الفن وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 24 مارس 1942 في آناهايم في الولايات المتحدة.
جون برترام ستيرلينغ هو مهندس كندي، ولد في 1888 في في كندا، وتوفي في 1988.
جاي فرانكلين جيمسون هو أمين مكتبة ومؤرخ وأستاذ جامعي وكاتب أمريكي، ولد في 19 سبتمبر 1859 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 سبتمبر 1937 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
سو وين هو دبلوماسي ميانماري، ولد في 1948 في يانغون في ميانمار، وتوفي في 12 أكتوبر 2007.