CALM/arwiki huggingface dataset:
أُجلي أكثر من 200,000 فردًا من أفراد قوة المشاة البريطانية و140,000 جنديًا فرنسيا من دنكيرك بين 27 و4 مايو. لم ينظر أي من الجانبين إلى هذا الأمر باعتباره نهايةً للمعركة. سرعان ما عاد الفرنسيون الذين تم إجلاؤهم إلى فرنسا، حيث قاتل العديد منهم في معارك يونيو. هبط آلان بروك في تشيربورغ بعد إجلاءه من دنكيرك في 2 يونيو بنية إصلاح قوة المشاة البريطانية والفرقة الكندية الأولى، التي كانت الوحدة المدرعة الوحيدة المتبقية في بريطانية. ارتفعت الروح المعنوية الفرنسية في يونيو مقارنةً بمايو على عكس ما يُشاع، إذ تمكن الفرنسيون من صد هجوم إيطالي فاشي في الجنوب بسهولة كبيرة. أُعيد إنشاء خط دفاعي على طول نهر السوم على الرغم من فقدان العديد من المدرعات في شمال فرنسا والمشاكل التي تسبب بها النقص في عدد الطائرات، إذ جاء تحطم أغلب الطائرات نتيجةً لاجتياح المطارات وليس للقتال الجوي.
رُقّي شارل ديغول في 1 يونيو ليصبح عميدًا، ثم عينه رئيس الوزراء بول رينو في 5 يونيو وكيلًا لوزارة الدفاع، وهو منصب صغير في الحكومة الفرنسية. عُرف ديغول باستعداده لتحدي الأفكار الراسخة، إذ طلب تعيينه في فوج بيتان في عام 1912، وهو الفوج الذي حمل شعار «قوة النار قاتلة» المتناقض تمامًا مع العقيدة السائدة. لطالما دافع ديغول عن فكرة الحرب المدرعة الحديثة التي طبقها الفيرماخت، إذ قاد الفرقة الرابعة المدرعة في معركة مونكورنيه. وفي المقابل، لم يتمتع ديغول بشعبية شخصية، إذ لم ينضم إليه أي من مرؤوسيه العسكريين المباشرين في عام 1940.
قردة غاندي الثلاثة هي مجموعة من المنحوتات التي قام بها فنان هندي وتمثل ثلاث روؤس في أنواع مختلفة من الخوذات العسكرية. وتذكرنا الإنحوتة بمجاز مرئي من أشهر بطل للسلام في الهند وهو المهاتما غاندي والقردة الثلاثة الحكيمة التي تمثل مبدأ " لا أسمع، لا أرى، لا أتكلم ".
الثلاثة رؤوس تتشكل من أدوات حديدية من الستاينليس ستيل، دلاء مستعملة، علب غذاء تقليدية وطاسات زجاجية. وتشكل عناصر خاصة كل رأس على حدة فكل واحد منها على التوالي إما : مغطى بقناع للغاز، خوذة ونظارات وغطاء للرأس.
إن مجموعة المنحوتات هذه هي استمرارية بحث " غوبتا " عن الازدواجية في أعماله الفنية، ويتضمن ذلك مواضيع الحرب والسلام، الخاص والعام، ومحلي وعالمي. إن مقولة " لا أسمع، لا أرى، لا أتكلم " ظهرت للمرة الأولى في القرن السابع عشر في اليابان وانتشرت العبارة فيما بعد عالمياً كرسالة للسلام والتحمل بسبب تجسيد " المهاتما غاندي " لمجاز القردة الثلاثة حيث يغطي الأول عينيه بيديه ويغلق الثاني فمه ويسد الثالث أذنيه.
إن منحوتة " غوبتا " تذكرنا برؤية "غاندي " لهذه القردة الثلاثة كوسيلة للنزاع السلمي ضد الاستعمار المعاصر والاضطهاد والظلم.
وبما أن هذه المنحوتات قد تم عملها في عام 2008 ، فقد جالت منذ ذلك الوقت في جولات حول العالم في مختلف المعارض مثل معرض " ستل، ستييل، ستييل " في قاعة جاك شاينمان ( مارس – أبريل 2008 ) في نيويورك.
ويتم عرض المنحوتات مؤخراً بشكل دائم في قرية كتارا الثقافية في الدوحة – قطر.
الأمير سعود الكبير بن عبدالعزيز بن سعود بن فيصل بن تركي آل سعود (1883-1959م) هو صهر الملك عبد العزيز آل سعود وساعده الأيمن، ويعد أحد أشهر فرسان وأعلام آل سعود المعاصرين. من مواليد الرياض سنة 1299ھ (1883) ونشأ نشأة دينية، درس فيها القرآن الكريم والسنة النبوية. والدته هي ابنة الشيخ حزام ابن حثلين العجمي، شارك في العديد من معارك التوحيد، وهو زوج الأميرة نورة بنت عبد الرحمن شقيقة الملك المؤسس، وبعد وفاتها زوجه ابنته، الأميره حصة، وقد كان له دور بارز وكبير إبان توحيد الدولة السعودية الحديثة.
لقّبه الملك عبد العزيز بسعود الكبير للتمييز بينه وبين الملك سعود بن عبد العزيز وإعلاءً لشأنه، حيث أن الأمير سعود الكبير كان أكبر سناً من الأمير سعود (الملك لاحقا) علماً أن جميع أفراد فرع الكبير من آل سعود ينسبون له، حيث أن الإمام سعود الكبير والذي كان أول من لُقِّب بسعود الكبير، لم يبق له عقب
وكانت الأميرة نورة بنت عبد الرحمن من عوامل ترابط آل سعود وبمثابه رمز المصالحة بين شقيقها الملك عبد العزيز وزوجها الأمير سعود الكبير وأبناء عمومته، حيث كان هناك بعض الخلافات بين الملك عبد العزيز وزوجها الأمير سعود الكبير ثم أصبح الثاني من أشد المخلصين للأول بعد المصالحة، حيث كانت تجمعهما أهداف مشتركة وبهذه المصالحة أصبحت هذه الدولة الناشئة أكثر قوة وهذا مما سهَّل الانتصار على الكثير من الخصوم، وقام هارولد ديكسون بتأكيد هذا الكلام في كتابه (الكويت وجارتها) وأضاف إليه أن زواج الأميرة نورة من الأمير سعود الكبير ساعد في استقطاب قبيلة العجمان إلى جانب الملك عبد العزيز، كون والدة الأمير سعود هي وضحى بنت حزام بن حثلين من هذه القبيلة.
معركة السبلة
قبل حدوث معركة السبلة ذهب الأمير سعود الكبير رحمه الله إلى قادة جيش إخوان من طاع الله وحاول معهم جاهداً لحقن الدماء وبفضل من الله تمكّن الأمير سعود الكبير في إقناع العديد من أفراد الجيش بالعدول عن خوض هذه المعركة وذلك لمكانته الكبيرة بين الناس وأمام إصرار قادة جيش إخوان من طاع الله على خوض هذه المعركة رجع الأمير سعود الكبير لإبن عمه عبد العزيز آل سعود وبدأ بتجهيز الجيش لخوض المعركة ولخبرة ودهاء الأمير سعود الكبير رحمه الله تم تكليفه في معركة السبلة بقيادة الميمنة
فتح الحجاز
بعد فتح مدينة جدة قاد الأمير سعود الكبير الجيش السعودي وضم مدن الساحل كرابغ وينبع وبدر ووادي الصفراء وأملج والوجة وضبا حتى وصل للمدينة المنورة وضمها للدولة السعودية
معركة فتح حائل
في معركة فتح حائل كان للأمير سعود الكبير مواقف مشهودة مع عبد العزيز آل سعود منها ترتيب وتنظيم الجيش أثناء المعركة
حصار الرغامة
حروب القصيم
شارك الأمير سعود الكبير مشاركة فاعلة في المعارك التي حدثت في منطقة القصيم خلال مسيرة التوحيد مثل معركة البكيرية والطرفية وقصر بن عقيَل وروضة مهنا وغيرها والتي كانت ضد جيش ابن رشيد
حروب المجمعة وسدير
علاقة الأمير سعود الكبير بالملك عبد العزيز.
كان الأمير سعود الكبير الذراع الأيمن للملك عبد العزيز وابن عمه وسنده في الشدائد وتزوّج من الأمير نورة بنت عبد الرحمن شقيقة الملك عبد العزيز الكبرى وبعد وفاتها زوّجه الملك عبد العزيز من ابنته الأميرة حصة والتي أنجبت له الأمير عبد الرحمن بن سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود وكان من أقرب الأشخاص إليه و للملك عبد العزيز بيت شعر مشهور يطلب فيه العون والمدد من أبناء عمه الأمير سعود الكبير والأمير سلمان بن محمد يقول فيه
بالعون ما ودي حدر سلمان ... وسعود حماي البليد
ونذكر هنا مما يبرهن على قوة العلاقة بينهما وهو حين حضرت الوفاة الملك عبد العزيز وهو بالطائف طلب من أبنائه مقابلة الأمير سعود الكبير وعند وصول الأمير سعود الكبير إلى الطائف قابل الملك عبد العزيز وتحدّثا وحدهما ودار بينهما حوار لم يعلم أحد فيه سواهما وحزن الأمير سعود الكبير حزناً كبيراً بعد وفاة ابن عمه عبد العزيز آل سعود .
توفي الأمير سعود الكبير بعد وفاة عبد العزيز آل سعود بن عبد الرحمن بحوالي 6 سنوات وذلك في
عام 1379هـ عن عمر ناهز 80 عام ودُفن في مقبرة العود بالرياض .
نورة بنت عبد الرحمن.. مستشارة الملك وحافظة الأسرار
خالد عبد الكريم الحمادي ممثل قطري، بدأ مسيرته الفنية في الثمانينات واشترك في العديد من الأعمال الناجحة التي أثبت نفسة من خلاها كممثل محترف ومن أبرز الأعمال التي استطاع أن يثبت نفسه من خلالها المسلسل التراثي (عيني يابحر) حيث أدى دور البطولة.
مسرحياتة.
وفيلم عقارب الساعة للمخرج خليفة المريخي.
تعد والدة السلطان (باللغة التركية العثمانية: والده سلطان) هي أكثر الشخصيات نفوذاً في السراي العثماني، وأكثر سيدات القصر اتصالاً بالعالم الخارجي، وتحظى بهذه الصفة والدة السلطان الحاكم.
يُطلق على أم السلطان العثماني السلطانة الأم أو السلطانة الوالدة أو والدة سلطان، وعُرفت في المصادر العثمانية باسم "مهدِ عُلياي سلطنت" أي مهد السلطنة العالي، وكان يطلق عليها في البداية اسم "خاتون" ذي الجذور السلجوقية وذلك حتى القرن السادس عشر.
كانت السلطانة حفصة زوجة سليم الأول ووالدة خلفه سليمان القانوني أول أميرة عثمانية تحصل على لقب والدة السلطان وذلك في عهد ابنها، في حين لم يحصل على اللقب سوى 23 سلطانة من أصل 36 أم سلطان.
وفور اعتلاء ابنها سدة الحكم العثماني، تنتقل السلطانة الوالدة من السراي القديم إلى الباب العالي في موكب يعرف باسم "والدة آلايي" أي موكب السلطانة الوالدة، ومنذ هذه اللحظة، تصبح أعلى السيدات شأنًا طوال حكم ابنها، والمسؤولة الأولى عن جناح الحرم العثماني (الحرملك).
لدعم موقعها هذا، تخصص لوالدة السلطان إيرادات ضخمة من أراضٍ خاصة (سلطانية) ومخصصات أخرى شتوية وصيفية، إضافة إلى هدايا الدول الأجنبية ورجالات الدولة العثمانية.
وبالإضافة إلى مسؤوليات القصروتقديم أدوار استشارية للسلطان نفسه، تنشغل والدات السلاطين ببناء الأوقاف والمشاريع الخيرية في السلطنة العثمانية و الحرمين الشريفين (المسجد الحرام والمسجد النبوي) و القدس.
كان وجود والدة السلطان في هذا الموقع يتسم بالأهمية أحياناً، نظير العدد الكبير من الأشخاص والأنشطة التي تجري داخل القصر العثماني، واتخاذ السلطان قرارات بخصوصه قد لا تستند إلى إلمام كاف بتفاصيله الداخلية.
في هذا المجال الإيجابي، يبرز من جديد اسم السلطانة حفصة والدة السلطان سليمان القانوني، إذ يعتقد أنه برحيلها، اشتدت شراسة الخلافات بين زوجتي السلطان، خُرَّم و "ماه دوران"، بما انتهى إلى نفي الثانية وإعدام ابنها. كما أن وفاتها أفقدت زوج ابنتها، الصدر الأعظم القوي إبراهيم باشا، الحماية التي كان يحتاجها، ما أدى به إلى الموت خنقاً بأمر السلطان.
على الجانب الآخر، وبما بات يعرف بـ"سلطنة الحريم"، اتجهت والدات سلاطين أخريات إلى السياسة و"استخدمن نفوذهن بما جلب الضرر، وهناك من هذه النماذج السيئة على ذلك السلطانة (نور بانو) والسلطانة (صفية) في القرن السادس عشر، والسلطانة (كُوسّم ماه بَيْكر) في القرن السابع عشر".
ولأن أمهات السلاطين كان منهن من كانت في الأصل من الجواري، فلم يحظين على الأغلب بتعليم كاف، اللهم إلا معرفة القراءة والكتابة وكذلك إتقان بعض المشغولات اليدوية والموسيقى بحكم تربيتهن في الحرملك.
قائمة الحاصلين على لقب السلطانة الأم.
هذه القائمة لأمهات السلاطين العثمانيين لا تتضمن كل الأمهات.
كان معظم الأمهات اللواتي لُقبن بالسلطانة الأم هنّ الأمهات البيولوجيات اللائي ولدن السلاطين. أما الأمهات اللواتي متن قبل اعتلاء أبنائهن سدة الخلافة العثمانية فلم يحصلن أبدا على هذا اللقب، مثل خُرَّم سلطان، وخديجة مُعَزِّز سلطان، وميهريشا كادين، وتيرمشكان سلطان، ورابعة سلطان، وغولجيمال كادين، وغولوستو هانم.
في حالات خاصة، حصلت بعض جدات وزوجات أب السلاطين على لقب السلطانة الأم، مثل السلطانة كوسم وبيريستو كادين.
فناء آمون-رع أحد أربع أروقة رئيسية يتشكل منها معبد الكرنك في مدينة الأقصر في مصر، والذي كان مكرسًا لعبادة إله طيبة آمون. تبلغ مساحة الفناء نحو 250,000 م²، وبعض أجزائه مغلقة أمام الجمهور للترميمات.
أسرة شانغ (بالصينية: 商朝؛ بالبينيين: "Shāngcháo") التي عُرفت في الماضي باسم أسرة ين (殷代؛ "Yīndài") هي السلالة الصينية التي حكمت وادي النهر الأصفر الأدنى والأوسط في الألفية الثانية قبل الميلاد خلفًا لسلالة شيا الحاكمة، وتبعتها سلالة زو الحاكمة. وردت حكايات أسرة شانغ في بعض النصوص والسجلات التاريخية مثل كتاب الوثائق، وحوليات الخيزران، وسجلات المؤرخ الكبير. وطبقًا للتسلسل الزمني المتوارث القائم على حسابات قام بها المؤرخ ليو شين منذ 2000 عام، حكمت أسرة شانج الصين من عام 1766 إلى 1122 قبل الميلاد؛ ولكن طبقًا للتسلسل الزمني القائم على النسخة الحالية من حوليات الخيزران، حكمت تلك الأسرة من عام 1556 إلى 1046 قبل الميلاد. بينما توصل مشروع شيا شانج زو للتأريخ إلى أن فترة حكم أسرة شانغ امتدت من عام 1600 إلى 1046 قبل الميلاد بناءً على تواريخ الكربون المشع الخاصة بالعينات المأخوذة من موقع آثار حضارة إيرليجانج.
سلالة شانج هي أقدم السلالات الحاكمة في التاريخ الصيني التقليدي كما اتضح من الأدلة الأثرية. كشفت عمليات تنقيب أنقاض ين (بالقرب من مدينة أنيانغ الحالية) التي عُرفت بكونها آخر عواصم سلالة شانج عن إحدى عشرة مقبرة ملكية وأساسات القصور الملكية وأماكن الشعائر، وهي تحتوي على أسلحة الحروب وبقايا كلٍ من القرابين البشرية والحيوانية. عُثر على عشرات الآلاف من الآثار المصنوعة من البرونز، واليشم، والصخر، والعظم، والخزف.
أثمر التنقيب عن الآثار في موقع أنيانغ الأثري عن أقدم كتابات صينية معروفة، ومعظمها كهانات كُتبت على عظام أكتاف الثيران أو قواقع السحالف أو غيرها من العظام. اُكتشف أكثر من 20,000 أثر في عمليات الحفر الأولية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وعُثر على أربعة أمثالها منذ ذلك الحين وحتى الآن. قدمت لنا تلك النقوش رؤية نافذة حاسمة عن عدة جوانب من تلك المرحلة الأولية من تاريخ الحضارة الصينية مثل السياسة والاقتصاد والعادات الدينية والفنون وعلوم الطب.
الروايات المتوارثة.
ذُكرت عدة أحداث متعلقة بسلالة شانج في عدة نصوص صينية كلاسيكية مثل كتاب الوثائق، ومنسيوس، وتسوه جوهان. ومن خلال تلك الوثائق، ألف المؤرخ سيما شيان الذي (عاش في فترة حكم سلالة هان) رواية تسلسلية عن سلالة شانج كجزء من كتاب سجلات المؤرخ الكبير. وصف كتابه بعض الأحداث وصفًا دقيقًا شاملًا، بينما اكتفى في بعض المواضع الأخرى بذكر اسم الملك الحاكم فقط. يحتوي كتاب حوليات الخيزران على رواية مقاربة للرواية السابقة، ولكنها تختلف عنها اختلافًا بسيطًا. دُفن كتاب الحوليات في عام 296 قبل الميلاد، ولكن تاريخ كتابة هذا الكتاب متشابك، وثمة بعض الخلاف حول مصداقية النسخ الناجية من هذا الكتاب.
أشار سيما شيان لسلالة شانج باسم "ين" كما الحال في النسخة الحالية من حوليات الخيزران التي أشارت إلى السلالة الحاكمة والعاصمة الأخيرة بهذا الاسم. كان "ين" الاسم الشائع لأسرة شانج على مدار التاريخ. ولكن عقب كتابة "سجلات الأباطرة والملوك" من تأليف الطبيب الصيني هوانغ فو مي في القرن الثالث بعد الميلاد، أضحى اسم "ين" خاصًا بالإشارة للنصف الأخير من حقبة أسرة شانج. وفي اليابان وكوريا، يُشار إلى أسرة شانج بأسرة ين حصرًا. ورغم ذلك، يبدو أن "ين" كان أحد الأسماء القديمة لسلالة زو. لم يرد ذكر كلمة "ين" في النقوشات القديمة على العظام التي تُشير للدولة باسم "شانج" (商)، والعاصمة باسم "داي شانج" (大邑商 وتعني «مستوطنة شانج العظمى»). ولم يظهر اسم "ين" على النقوشات البرونزية التي تُعود لعصر سلالة زو.
ذُكرت أسطورة أصل سلالة شانج في كتاب "حوليات ين" من تأليف سيما شيان. تقول الأسطورة أن امرأة تُدعى جياندي (簡狄) كانت الزوجة الثانية للإمبراطور كو، وأنها ابتلعت بيضة سقطت من طائر أسود (玄鳥) وبعدها حدثت المعجزة وأنجبت طفلًا يُدعى تشي (偰). تزعم الأسطورة أن تشي ساعد يو العظيم في السيطرة على الفيضان العظيم الذي حل بالصين، وكافأه الإمبراطور على خدمته بإعطاءه قطعة من الأرض تُدعى شانج.
مسار الخلافة.
في "حوليات ين"، ذكر سيما شيان أن سلالة شانج استهلت بعد 13 جيلًا من عهد تشي، وذلك عندما أطاح حفيده تانغ بآخر حكام أسرة شيا في معركة مينغتياو. وتسرد سجلات المؤرخ الكبير أحداث عهود الحكام المتعاقبين مثل تانغ، وتاي جيا، وتاي وو، وبان غينغ، ووو دينغ، ووو يي، والملك الفاسق دي شين الذي كان آخر حكام أسرة شانج، ولكنها لم تُذكر شيئًا عن الحكام الآخرين سوى أسماءهم فقط. طبقًا لما ورد في سجلات المؤرخ الكبير، نقلت أسرة شانج عاصمتهم خمسة مرات، حتى استقروا على مدينة ين في منطقة بان غينغ إيذانًا ببداية العصر الذهبي لأسرة شانج.
يُقال أن دي شين، آخر حكام سلالة شانج، مات منتحرًا عقب هزيمة جيشه على يد الملك وو من سلالة زو. تزعم الأسطورة أن جيش الملك دي شين وعبيده المسلحون خانوا ملكهم وانضموا إلى أتباع أسرة زو في معركة مو الحاسمة. طبقًا لما ورد في "كتاب زو الضائع" (逸周書) و"منسيوس"، كانت معركة مو معركة دموية شرسة. تحكي رواية "تنصيب الآلهة" التي كُتبت في عصر سلالة مينغ حكاية الحرب التي دارت بين أسرتي شانج وزو في صورة صراع بين عدة طوائف من الآلهة.
بعد هزيمة أسرة شانج، سمح الملك وو لابن دي شين، وو غينغ، بحكم منطقة شانج باعتبارها ولاية تابعة لمملكته. وأرسل زو وو ثلاثة من إخوته وجيشًا لضمان ولاء وو غينغ له. وعقب وفاة زو وو، انضمت أسرة شانج إلى عصيان الحراس الثلاثة ضد دوق زو، ولكنهم هُزموا بعدها بثلاث سنوات، ما أدى إلى وقوع أرض شانج تحت سيطرة أسرة زو.
أحفاد عائلة شانج الملكية.
عقب انهيار مملكة شانج، أجبر حكام زو «متعصبي ين» (殷頑) على الرحيل من أراضيهم وبعثوهم إلى أماكن متفرقة في مملكة زو. قام بعض أفراد عائلة شانج الملكية بتغيير ألقابهم من لقب أجدادهم «زي» (子) إلى لقب سلالتهم البائدة، ين. احتفظت تلك العائلة بمكانتها الأرستقراطية، وقدمت عدة خدمات حيوية لأسرة زو التي خلفتها. تقول سجلات المؤرخ الكبير أن الملك تشينغ كلف أخ دي شين، ويزيتشي، بإدارة ولاية سونغ التي تقع عاصمتها في شانغكيو، وذلك بمساعدة عمه الواصي على عرشه، دوق زو. التزم دوق زو بآداء طقوس تكريم ملوك شانج حتى احتلت ولاية تشي ولاية سونغ في عام 286 قبل الميلاد. ومن المحتمل أن كونفيوشيوس كان من أحد أحفاد ملوك شانج عبر دوقات ولاية سونغ.
خلعت سلالة هان الشرقية لقب دوق سونغ ودوق ين على كونغ آن لأنه كان جزءًا مما تبقى من سلالة شانج. وهذا الغصن المتفرع من شجرة عائلة كونفيوشيوس هو غصن منفصل عن الفرع الذي حظي بلقب مركيز فينغ شينغ، ولاحقًا لقب دوق يان شينغ.
المقياس أو القياس أو عقرب المزولة هي أحد أجزاء المزولة التي يستخدم ظلها لتقدير الوقت. وقد تم الاستفادة قديمًا من فكرة عقرب المزولة في العديد من العمليات الحسابية والأغراض الأخرى.
ياسين بن عبيد أكاديمي جزائري، شاعر وناقد ومترجم، باحث مختص في الفكر الصوفي والتصوف المقارن.
لياسين بن عبيد مجموعة من الإصدارات في إطار تخصصه، وله مجموعات شعرية مطبوعة بالجزائر، ومجموع مقالات باللغتين العربية والفرنسية منشورة بالجزائر وفي الوطن العربي، مع مجموع إصدرات ترجمية في الأدب وفي القصص الموجه للأطفال، صدرت بباريس عن دار النور المغربية ودار البراق اللبنانية.
اشتغل طيلة ثلاث سنوات رئيسا لقسم الترجمة بجامعة سطيف، وهو حاليا يشغل منصب نائب عميد كلية الآداب واللغات بنفس الجامعة، مكلف بالدراسات العليا والبحث العلمي والعلاقات الخارجية.
بستان النجار قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
إلين باتريشيا ماك آرثر (ولدت في 8 يوليو 1976) بحارة إنجليزية (حتى عام 2009) وحاصلة على وسام الامبراطورية البريطانية لتحمل لقب السيدة أو السيدة القائد، أصيلة وتستاندول قرب ماتلوك في ديربيشاير، وتستقر حالياً غرب كاوز في جزيرة وايت، اشتهرت دوليا كونها أول امرأة بحارة دارت بيختها وحيدة حول العالم . في 7 فبراير 2005 كسرت الرقم القياسي العالمي لأسرع طواف منفرد من الكرة الأرضية في 71 يوما، وهو الإنجاز الذي اكسبها شهرة دولية. وقد تمكن الفرنسي فرنسيس جويان من كسر رقم العالمي، الذي كان قد سجل ذلك من قبل ماك آرثر التي انعشت السجل مرة أخرى في أوائل عام 2008 بعد أن اقتربت من تحطيمه بعد اسبوعين تقريبا. وبعد تقاعدها المهني من الإبحار في 2 سبتمبر 2010، أعلنت إيلين عن إطلاق مؤسسة إيلين ماك آرثر ، وهي مؤسسة خيرية أنشئت لإلهام الناس إلى إعادة التفكير، إعادة تصميم وبناء تنمية مستقبلية مستدامة.
في عام 2002، الذي صدر ماك آرثر سيرتها الذاتية الأولى بعنوان "مواجهة العالم" , في سبتمبر 2010، نشرت سيرة ذاتية الثانية بعنوان "دائرة كاملة".
ميزان الساعة هي أداة في الساعات الميكانيكية التي تنقل الطاقة الجزء الميكانيكي الذي يُحدث الذبذبات في أدوات قياس الوقت. تنقل الحركة الذبذبية الطاقة عبر رقاص أو عجلة إتزان لتعويض الطاقة المفقودة خلال الاحتكاك في دورات الساعة. يتحرك ميزان الساعة بواسطة قوة ناتجة من نابض أو وزن معلّق، منقولة عبر ترس الوقت المتقاطر.
زللو قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
فارش كعبية قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس ترتفع عن سطح البحر
( 300 م ) وتبعد عن مدينة بانياس ( 7 كم ) تتبع لها عدة
مزارع : ( الدريكية - بيت شيحا - البراج ) تتميز باطلالاتها
الساحرة على البحر من جهة الغرب وعلى نهر جوبر من جهة
الشمال وعلى عين غدران من جهة الشرق ……
تعتمد على زراعة الزيتون بشكل اساسي إلى جانب بعض
المحاصيل ( قمح - تبغ - بقوليات ) ……
يقارب عدد سكانها 1150 نسمه…
ولقد تم العثور على مغاور وآثارات وفخاريات على مساحة هذه
الربوة المنبسطه
وتعود تسميتها فارش كعبية :
فارش : تسمية سيريانيه تعني الفارس أو الخيال
كعبية : نسبة إلى كعب . عقد القصب بين الانبوبتين …… المعنى
الفارسي ذو الشرف والمجد
المُبادِل، أو المُوحَّد هو مقلاد كهربائي دوّار، يُستخدم في أصناف مُعيّنة من و، يقوم بعكس اتجاه بين و الخارجية.
في المحرك، يقوم المبادل بتوجيه إلى النقطة المناسبة على العضو الدوار. وفي الموَلِّد، تنتزع القدرة من النقطة المناسبة بطريقة شبيهة. ومن بين المقاليد، فإنّ مدى صلاحية المُبادل طويل جدًّا، إذا ما أُخِذَ في الاعتبار عدد مرات التوصيل والكسر الذي يتعرض له هذا المقلاد خلال عمله الطبيعي.
يتكون المبادل الكهربائي من مجموعة من قضبان التلامس المثبتة على عمود الدوران لآلة ، ومتصلة بلفات حديد التسليح. أثناء تدوير العمود، يقوم المبادل بتحويل تدفق التيار في لف. لفيفة حديدية واحدة، عندما يكون العمود قد حقق نصف دورة كاملة، يتم لف الملف الآن بحيث يتدفق التيار عبره في الاتجاه المعاكس .
النبهاني
كان تاريخ العلوم والتقنية في الصين طويلاً وغنيًا بالعديد من المساهمات العلمية والتقنية. قديمًا، ودونما تواصل مع الحضارات القديمة، قدّم الفلاسفة الصينيون العديد من المساهمات في الرياضيات وعلم الفلك. كما مارسوا الطب الصيني والوخز بالإبر والتداوي بالأعشاب.
كان أباكوس من أقدم المخترعين الصينيين، والذي ساهم باختراعات كان من أبرزها "ساعة الظل"، وفانوس كونغ مينغ. كما كانت الاختراعات الأربعة الكبرى والتي هي البوصلة والبارود وصناعة الورق والطباعة، من بين الاختراعات الصينية القديمة وقد كان عهد أسرة تانج (618-906) بالأخص، أزهى عصور الاختراع في الصين القديمة. وقد شهد عهد مملكة تشينغ،
تبادل كبير للاختراعات بين الشرق والغرب، كما لعبت الحملات اليسوعية في الصين في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلادي في نقل العلوم الغربية للصين والعلوم الصينية للغرب.
حقق العلماء والمهندسون الصينيون القدماء ابتكارات علمية هامة ونتائج وتطورات تكنولوجية عبر مختلف التخصصات العلمية بما في ذلك العلوم الطبيعية والهندسة والطب والتكنولوجيا العسكرية والرياضيات والجيولوجيا وعلم الفلك.
من بين أوائل الاختراعات كان المعداد، «ساعة الظل»، والعناصر الأولى مثل فوانيس كونغ مينغ. كانت "الاختراعات الأربعة الكبرى": البوصلة والبارود وصناعة الورق والطباعة، من بين أهم التطورات التكنولوجية، عُرِفت في أوروبا بنهاية العصور الوسطى بعد 1000 عام. كانت فترة حكم سلالة تانغ (618-906 ميلادي) على وجه الخصوص فترة من الابتكار الكبير. حدث قدر كبير من التبادل بين الاكتشافات الغربية والصينية حتى عهد سلالة تشينغ الحاكمة.
أدخلت البعثات اليسوعيّة الصينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر العلم الغربي وعلم الفلك إلى الصين، ثم خضعت لثورتها الخاصة، وجُلِبت المعرفة بالتكنولوجيا الصينية إلى أوروبا. في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان إدخال التكنولوجيا الغربية عاملًا رئيسيًا في حداثة الصين. قام جوزيف نيدهام بالكثير من الأعمال الغربية المبكرة في تاريخ العلوم في الصين.
كان هناك تقدم ملحوظ في الطب الصيني التقليدي خلال العصور الوسطى. كلّف الإمبراطور غوزونغ (حكم في الفترة من 649 إلى 683) من أسرة تانغ (618-907) التجمّع العلمي للمواد الطبية في عام 657 والذي وثّق 833 مادة طبية مأخوذة من الأحجار والمعادن والفلزات والنباتات والأعشاب والحيوانات والخضروات والفواكه ومحاصيل الحبوب. في كتاب علم العقاقير المصوّر «"بينساو تجين"»، لم يصنف الباحث الرسمي سو سونغ (1020–1101) الأعشاب والمعادن بشكل منهجي وفقًا لاستخداماتهم الصيدلانية وحسب، لكنّه اهتم أيضًا بعلم الحيوان. على سبيل المثال، قدم سو أوصافًا منهجية للأنواع الحيوانية والمناطق البيئية التي يمكن العثور عليها، مثل سرطان المياه العذبة إريشر سينينسيس الموجود في نهر هواي الذي يمر عبر آنهوي، في المجاري المائية القريبة من العاصمة، وكذلك الخزانات والمستنقعات في مقاطعة خبي.
يذكر محمد بن زكريا الرازي في عام 896، التقديم الشعبي لمختلف الأعشاب والأعواد الصينية في بغداد.
المغناطيسية وعلم المعادن.
يحتوي عمل شين كوو أيضًا المكتوب عام 1088 على أول وصف مكتوب لبوصلة الإبرة المغناطيسية، أول وصف في الصين لتجارب حجرة التصوير المظلمة، واختراع الطباعة المنقولة بواسطة الحِرَفي بي شنغ (990-1051)، وهي طريقة تزوير متكرر للحديد الصب تحت انفجار بارد مشابه لعملية بسمر الحديثة، والأساس الرياضي لعلم المثلثات الكروي الذي أتقنه بعد ذلك الفلكي والمهندس غوو شوجينغ (1231-1316). أثناء استخدام أنبوب رؤية ذو عرض مُحسّن لتصحيح موضع نجم القطب (الذي تحول مساره على مر القرون)، اكتشف شين مفهوم الشمال الحقيقي والانحراف المغناطيسي نحو القطب المغناطيسي الشمالي، وهو مفهومٌ من شأنه أن يساعد الملاحين في السنوات القادمة.
بالإضافة إلى الطريقة المماثلة لعملية بسمر المذكورة أعلاه، كانت هناك تطورات ملحوظة أخرى في علم المعادن الصينية خلال العصور الوسطى. خلال القرن الحادي عشر، تسبب نمو صناعة الحديد في إزالة الغابات على نطاق واسع بسبب استخدام الفحم في عملية الصهر. لعلاج مشكلة إزالة الغابات، اكتشف سونغ الصيني كيفية إنتاج فحم الكوك من الفحم القاري كبديل للفحم. على الرغم من أن المنفاخ الذي يعمل بالطاقة الهيدروليكية لتسخين فرن الصهر كُتب منذ اختراع دو شي في القرن الأول الميلادي، إلّا أن أول رسم توضيحي مطبوع له أثناء عمله موجود في كتابٍ كُتِب عام 1313 من قبل وانغ تشن (مواليد 1290–1333).
الركود العلمي والتكنولوجي
أحد الأسئلة التي كانت موضع جدل بين المؤرخين هو لماذا لم تطوِّر الصين ثورة علمية ولماذا سبقت تكنولوجيا أوروبا التكنولوجيا الصينية. اقتُرحت العديد من الفرضيات التي تتراوح من الثقافية إلى السياسية والاقتصادية. على سبيل المثال، جادل جون كي. فيربانك أنّ النظام السياسي الصيني كان معاديًا للتقدم العلمي. أمّا نيدهام، كتب أن العوامل الثقافية منعت الإنجازات الصينية التقليدية من التطور إلى ما يمكن تسميته «العلم». جعل إطار العمل الديني والفلسفي المثقفين الصينيين غير قادرين على الإيمان بأفكار قوانين الطبيعة:
لم يكن الأمر بسبب عدم وجود أي ترتيب في الطبيعة بالنسبة للصينيين، بل إنه ليس أمرًا يُجرى من قبل شخص عقلاني، وبالتالي لم يكن هناك قناعة بأن الأشخاص العقلانيين سيكونون قادرين على التوضيح بلغاتهم الأرضية الدونية القوانين الإلهية التي فُرِضَت قبل ذلك الوقت. في الواقع، سخر الطاويون من هذه الفكرة باعتبارها ساذجة للغاية بالنسبة لبراعة وتعقيد الكون كما أدركوه.
جادل مؤرخ آخر بارز في العلوم، ناثان سيڤين، بأن الصين لديها بالفعل ثورة علمية في القرن السابع عشر، لكننا غير قادرين على فهم الثورة العلمية التي حدثت فيها. يقترح سيڤين أننا بحاجة إلى النظر في التطور العلمي في الصين حسب شروطها الخاصة.
هناك أسئلة أيضًا حول الفلسفة الكامنة وراء الطب الصيني التقليدي، والتي تنبع جزئيًا من الفلسفة الطاوية، وتعكس الاعتقاد الصيني الكلاسيكي بأن التجارب الإنسانية الفردية تعبّر عن مبادئ سببية فعالة في البيئة على جميع المستويات. لأن نظريتها تسبق استخدام الطريقة العلمية، تلقّت انتقادات مختلفة بناءً على التفكير العلمي. اعتبر الفيلسوف روبرت تود كارول، عضو في جمعية المشككين، أن الوخز بالإبر هو علم زائف لأنه «يخلط بين الادعاءات الميتافيزيقية وتلك التجريبية».
شكك المؤرخون الأحدث في التفسيرات السياسية والثقافية وركزوا بدرجة أكبر على الأسباب الاقتصادية. يعتبر فخ التوازن عالي المستوى لمارك إلڤين أحد الأمثلة المعروفة لهذا الخط الفكري. يجادل أن عدد السكان الصينيين كان كبيرًا بدرجة كافية واليد العاملة رخيصة بدرجة كافية والإنتاجية الزراعية مرتفعة بما يكفي لعدم الحاجة إلى المكنات: كان الآلاف من العمال الصينيين قادرين تمامًا على أداء أيّ مهمة مطلوبة بسرعة. أحداث أخرى مثل هايجن وحروب الأفيون والكراهية الناتجة عن النفوذ الأوروبي، منعت الصين من الثورة الصناعية؛ سيكون من المستحيل نسخ تقدم أوروبا على نطاق واسع لفترة طويلة من الزمن. عدم الاستقرار السياسي في ظل حكم تسيشي (المعارضة والتذبذب المتكرر بين الحداثيين والمحافظين) والحروب الجمهورية (1911-1933) والحرب الصينية اليابانية (1933-1945) والحرب الشيوعية/القومية (1945-1949) وكذلك الثورة الثقافية اللاحقة عزلت الصين في أكثر الأوقات أهمية. طرح كينيث بوميرانز حجّة مفادها أن الموارد الكبيرة المأخوذة من العالم الجديد إلى أوروبا أحدثت فارقًا كبيرًا بين التنمية الأوروبية والصينية.