CALM/arwiki huggingface dataset:
حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963 - 27 أكتوبر 2012) شاعر وأديب أردني، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية ويذكر فيها مدينته، حاصل على بكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية. عمل في الإذاعة الأردنية ـ القسم الثقافي من 1987ـ 1989 ثم في وزارة الثقافة حتى 1990، ثم في التلفزيون الأردني. وكان يستعمل في قصائده الأمثال.
ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963، وترعرع في قرية العالوك. حصل على درجة البكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية سنة 1987، ثم شهادة الماجستير من الجامعة الهاشمية. توفي في 27 أكتوبر 2012 إثر نوبة قلبية مفاجئة عن عمر يناهز 49 عاماً.
أديس مارسيدس هو المغنية وكاتبة أغاني كوبية. تعيش في مدينة إيسن في ألمانيا.
مرنيسة أو (طهر السوق)، هي بلدية تابعة لإقليم تاونات بجهة فاس- مكناس شمال المغرب، تتواجد على بعد حوالي 60 كيلومترات من تاونات، يتكلم سكانها باللهجة الشمالية المغربية التي تسمى جبلية تتميز بزراعة الاشجار المثمرة كالتين والزيتون، دون نسيان جانب تربية المواشي التي يعتمد عليها سكان البلدية. تضم هذه القرية 3.792 نسمة (إحصاء 2004).
عين لكداح قرية مغربية ومركز جماعة عين لكداح القروية التابعة لإقليم تاونات بجهة فاس مكناس. تضم هذه القرية 12.196 نسمة (إحصاء 2004).
عين معطوف هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي عين معطوف لإقليم تاونات الساحلي. تضم هذه القرية 11.165 نسمة (إحصاء 2004).
قيادة هوارة
موقع الانترنت: http.//www.ain maatof.ma
جهة:تازة الحسيمة تونات
إقليم:تونات
بني ونجل تافراوت هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني ونجل تافراوت لإقليم تاونات الساحلي. تضم هذه القرية 8.421 نسمة (إحصاء 2004).
بوعادل هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بوعادل لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه الجماعة مجموعة من الدواوير القروية وتزخر بمؤلات طبيعية غاية في الجمال حيث يقصدها الزوار من جميع ربع المملكة وحتى من خارج البلاد وخاصة في فصل الصيف يقصدون المنبع المعروف وطنيا وهذه القرية تضم 13.691 نسمة (إحصاء 2004).
بوعروس هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بوعروس لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 18.495 نسمة (إحصاء 2004).
هذه الصفحة تسرد حكام وملوك مملكة بيثينيا، المملكة القديمة التي حكمت في شمال غرب الأناضول.
تظهر القطع النقدية التي أصدرها هؤلاء الملوك شعاراتها وصورهم الملكية، وهي منقوشة على القطع بالأسلوب الهلنستي المميز والفريد.
البسابسة (باللهجة المغاربية: لبسابسة) ويُرسم الاسم أحيانًا البسابسا؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي البسابسة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 7.997 نسمة (إحصاء 2004).
فناسة باب الحيط هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي فناسة باب الحيط لإقليم تاونات الجبلي باعالي جبال الريف، وهي منطقة تمزج بين التراث الريفي والجبلي. تضم هذه القرية 12.764 نسمة (إحصاء 2004).
ڭلاز هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي ڭلاز لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 18.471 نسمة (إحصاء 2004).
الغوازي (باللهجة المغاربية: اغوازي)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي الغوازي لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 18.779 نسمة (إحصاء 2004).
الخلالفة (باللهجة المغاربية: اخلالفة)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي الخلالفة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 12.939 نسمة (إحصاء 2004).
مساسة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي مسّاسة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 9.497 نسمة (إحصاء 2004).
مزراوة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي مزراوة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 9.883 نسمة (إحصاء 2004).
مولاي عبد الكريم هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي مولاي عبد الكريم لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 8.282 نسمة (إحصاء 2004).
مولاي أبو شتاء، محليا مولاي أبو شتا، هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي مولاي بوشتى لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 16.602 نسمة (إحصاء 2004).
ماراد هي مدينة سومرية قديمة تقع في محافظة بابل في العراق وتسمى حاليا بتل وناط السدوم، وتقع على الجانب الغربي لنهر الفرات غرب مدينة نيبور وتبعد عن كيش 50 كلم جنوبا على نهر اراهتو.
كانت هذه المدينة تحتوي على زقورة اي-اغي-كالاما لعبادة الالهة نينورتا الهة الارض بنيت هذه المدينة عن طريق الملك الاكدي نرام سين وابنائه وكانت تابعة لحكم الأكديين.
ماراد بنيت قبل 2700 سنة قبل الميلاد خلال عصر السلالة السومرية الثانية.
مدينة ماراد كانت تغطي مساحة حوالي 124 هكتار وتم اكتشاف موقع مدينة ماراد لأول مرة بقيادة فريق من جامعة القادسية في عام 1990 والذي كان بقيادة نائل حنون، وكذلك قامت السلطات العراقية بتنقيبات اخرى في عام 2005 و2007 بقيادة عباس الحسيني. تعتبر مدينة طينية كأغلب حضارات وادي الرافدين تمتاز بسمك بنائها وقوة جدرانها التي صمدت آلاف السنين.
تاريخ اكتشاف المدينة.
أمكن تحديد موقع هذه المدينة منذ مطلع العقد الثاني من القرن العشرين. ففي عام 1910م قام أحد تجار الآثار ببيع نص مسماري من نصوص الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني (604-562) ق.م وكان هذا النص يتضمن إشارة إلى قيام هذا الملك بتجديد بناية معبد مدينة مَرَد.
تسمى محلياً آثار ونة وصدوم وتقع في محافظة القادسية ناحية السنية، متصلة بتل أبو صلابيخ الموجود في ناحية سومر وتبعد 50 كم عن مدينة كيش الأثرية وتقدر بمساحة 2 كم حسب التنقيبات الاولية للموقع ويمر بها نهر آراختوا وهو أحد فروع نهر الفرات
التنقيب عن المدينة.
وأول تنقيب للمكان كان بعد دخول الاحتلال الأمريكي للعراق حيث قامت القوات البولندية التي تواجدت في محافظة الديوانية بالتعاون مع جامعة القادسية بأول تنقيب للمدينة عام 2005 ثم استمرت بثلاث مواسم تنقيبية لطلبة قسم الأثار في جامعة القادسية، حيث وجدوا فيهِ آثار تعود لحضارات مختلفة كالحضارة الأكدية والساسانية والبابلية القديمة والعصر الإسلامي الأول لذلك تعتبر مدينة مرد شاهداً على العديد من الحضارات ومن أبرز القطع الأثرية التي وجدت فيها هو ختم يعود لملك أكدي بالإضافة إلى فخاريات ونقود
الودكة هي جماعة قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي ودكة لإقليم تاونات الجبلي، ضمن الدائرة الإدارية غفساي. تضم هذه القرية 8.392 نسمة (إحصاء 2004).
واد الجمعة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي واد الجمعة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 9.983 نسمة (إحصاء 2004).
الجيل الرابع من آي باد (اسم التسويق بالإنجليزية: "iPad with Retina display", ويسمى عامياً: "iPad 4") وهو كمبيوتر لوحي صمم وطور وسوق من قبل شركة أبل، أعلن عنه في 23 أكتوبر 2012 ليكون الجيل الرابع من جهاز الآي باد، ويتوقع ان يبدأ تسويقه في 2 نوفمبر 2012، الجهاز الجديد يتكون من شاشة ""Retina" والرقاقة الجديدة أبل إيه 6 إكس "Apple A6X" وسيكون مبرمج على نظام ال "iOS 6".
الآي باد الجديد سيتبع نفس نموذج التسعير لسابقه.وتم إيقاف إنتاج الجيل الثالث بعد الإعلان عن الجيل الرابع للجهاز.
في 16 أكتوبر 2012 أعلنت أبل بان حدث مهم سيعلن عنه في 23 أكتوبر في مسرح كاليفورنيا من دون ذكر الحدث، وكان المتوقع إعلامياً هو الأي باد ميني "ipad mini" .
يوم 23 أكتوبر أعلن تيم كوك المدير التنفيذي لشركة أبل أعلن عن النسخة الجديدة من برنامج "iBooks" والجيل الجديد من "MacBook Pro"و "Mac Mini"و "iMac"" قبل أن يتم الإعلان عن الجيل الرابع للآي باد والآي باد ميني.
الجيل الرابع من الايباد مبرمج على نظام "iOS 6.0".ممكن ان يعمل كنقاط ساخنة مع عديد من الاجهزة يتشارك اتصاله بالانترنيت عبر الواي فاي, البلوتوث أو ال"USB" ،ومن الممكن تصفح وتنزيل البرامج عبر ال "iTunes Store" والمطورة ب"Xcode" وال"iOS SDK".
يأتي الايباد مع برامج مثبتة مسبقا بما فيها سيري, وسفاري مثل بقية اجهزة الايباد السابقة، ويستطيع مزامنة محتوياته مع أجهزة الكومبيوتر، الايباد الجديد لم يصمم لاجراء المكالمات الهاتفية عير الشبكة الخلوية لكن يمكن للمستخدمين الاتصال عبر شبكة الواي فاي أو برامج الVoIP مثل السكايب.يحتوي الايباد على خاصية الأملاء الرقمي والموجود أيضا في الجهاز آي فون 4S ,حيث يستطيع المستخدم ان يتكلم بينما يطبع الايباد الكلام على شكل جمل شريطة ان يتم توصيل الجهاز الواي فاي أو الشبكة الخلوية.
المكونات المادية للجهاز.
هناك أربع ازرار في الجهاز، تتضمن الزر الرئيسي في الواجهة ووظيفته إعادة المستخدم إلى الصفحة الرئيسية، هناك 3 ازرار في الجانب لغلق وفتح الشاشة، للتحكم بالصوت، وزر متعدد الاستعمالات يتم تغيير خصائصه حسب آخر تحديث لإصدار نظام التشغيل، الشاشة مرتبطة بعدة حساسات: حساس الضوء المحيط ووظيفته التحكم بشدة اضاءة الشاشة وحساس مقياس التسارع.
يحتوي الجهاز على ذاكرة داخلية باحجام 16, 32, أو 64 جيجابايت ولايمكن توسيعها.الجهاز يحتوي على رقاقة "Apple A6X SoC" مع وحدة معالجة ثنائية النواة. يحتوي الجهاز على كاميرا خلفية 5 ميكابكسل
قابلة على تسجيل فيديو عالي الوضوح 1080 بكسل وكاميرا امامية قابلة على تسجيل فيديو بجودة 720 بكسل. دقة عرض الشاشة هي 2,048 * 1,536 ("QXGA")مع 3.1 مليون بكسل لذلك هي أفضل وضوحا من الايباد2 بأربع مرات. الايباد الجديد اثخن من سابقه ب 0.6 مليمتر وأثقل ب51 غرام.
الايباد قادر على تشغيل صيغ ال:HE-AAC, Protected AAC ,AAC, MP3, MP3 VBR. يوجد في الجهاز بطارية ليثيوم أيون مبلمر وصنعت في تايوان. تقول الشركة المصنعة بان الجهاز يستطيع تشغيل الفديو 10 ساعات متوصلة قبل ان تنفذ البطارية. أو تشغيل 140 ساعة من الملفات الصوتية أو ان تبقى شهر كامل في وضع الاستعداد. كما هو الحال لجميع بطاريات الايباد فالمستخدم لا يستطيع تغييرها بنفسه لكن أبل وعدت بان تغير بطاريات الايباد التالفة بسعر 99 دولار.
أولاد عياد هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أولاد عياد لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 8.896 نسمة (إحصاء 2004).
مملكة البنطس هي مملكة تعود للعصر الهلنستي كانت متمركزة حول منطقة البنطس التاريخية، وكانت تحكمها الأسرة الميثراداتية ذات الأصل الفارسي التي كانت تنحدر مباشرةً من دارا الأول والسلالة الأخمينية. تأسست مملكة البنطس على يد ميثراداتس الأول في عام 281 ق. م. وظلت قائمة حتى غزو الجمهورية الرومانية لها في عام 63 ق. م. وصلت مملكة البنطس إلى أقصى اتساعها في عهد ميثراداتس السادس العظيم الذي قهر كولخيس، وكبادوكيا، وبيثينيا، ومستعمرة تاوريس خيرسون اليونانية، ومقاطعة آسيا الرومانية لفترة قصيرة. هُزمت مملكة البنطس بعد نزاع طويل مع روما في الحروب الميثراداتية. وضُمت بعض أجزاءها إلى الجمهورية الرومانية كجزء من مقاطعة بيثينيا والبنطس، وظل النصف الشرقي من المملكة قائمًا باعتبارها مملكة عميلة لروما.
امتدت حدود مملكة البنطس في عصورها الأولى من قيليقية إلى البحر الأسود في الوقت الذي كانت فيه كبادوكيا تمثل الجزء الأكبر من المملكة، وكانت تُسمى في ذلك الوقت «كبادوكيا البنطية» أو «كبادوكيا على شاطئ البحر الأسود»، ولكنها عُرفت لاحقًا بالبنطس فقط، وأصبح اسم كبادوكيا بعدها يشير إلى النصف الجنوبي من المملكة.
من الناحية الثقافية، اصطبغت مملكة البنطس بطابع هلنستي، وكانت اليونانية اللغة الرسمية الشائعة فيها.
معالم البنطس.
قُسمت مملكة البنطس إلى منطقتين منفصلتين: المنطقة الساحلية واليابسة. وتفصل جبال بونتيك المحاذية للسواحل بين المنطقة الساحلية المطلة على البحر الأسود واليابسة الجبلية، وهي جبال خصبة كانت تعيش عليها قطعان الماشية، وينمو عليها الدخن وأشجار الفاكهة مثل الكرز والتفاح والكمثرى. هيمنت المدن الإغريقية على المنطقة الساحلية مثل مدينة أماسترس وسينوب التي صارت عاصمة المملكة بعد الاستيلاء عليها. ازدهرت صناعة الأخشاب وصيد الأسماك وزراعة الزيتون في السواحل. وكانت مملكة البنطس تزخر بالفضة والحديد الذي كان يُستخرج بالقرب من ساحل مدينة غيرسون؛ ومن هنا ذاع صيت فولاذ البنطس في اليونان. اشتهرت البنطس باستخراج النحاس والرصاص والزنك والزرنيخ. امتازت أرض البنطس كذلك بأودية الأنهار الخصبة مثل نهري لايكوس وأيريس. كانت أماسية، عاصمة البنطس القديمة، أكبر مدن البنطس على اليابسة، وفيها بُنيت قصور ملوك البنطس وقبورهم الملكية. وبخلاف أماسية وعدة مدن أخرى، لم تكن يابسة البنطس مأهولة بعدد كبير من السكان بخلاف بضعة قرى صغيرة. قُسمت مملكة البنطس إلى عدة أحياء تُعرف بالأبرشيات.
كان للانقسام بين الساحل واليابسة جانب ثقافي أيضًا، إذ أن معظم سكان المنطقة الساحلية كانوا من الإغريق، وكان اقتصادها قائمًا على التجارة البحرية، أما اليابسة فكانت مأهولة بالكبادوك الأناضوليين والبافلاغونيين الذين كانت تحكمهم أرستقراطية إيرانية تعود أصولها إلى الإمبراطورية الفارسية. تميزت يابسة البنطس كذلك بكثرة معابدها التي كانت تشغل حيزًا كبيرًا من الأراضي. كانت الآلهة التي يؤمن بها سكان البنطس آلهة توفيقية تظهر عليها معالم الآلهة الفارسية واليونانية معًا. ومن بين آلهة البنطس الكبرى: أهورامزدا الذي عُرف بزيوس ستراتيوس، وإله القمر مين فارناكو، وما.
حظيت آلهة الشمس بشعبية خاصة، إذ كان البيت الملكي ينتسب للإله أهورا مزدا من السلالة الأخمينية، وكان ملوك البنطس يعبدون كلًا من أبولو وميثرا. وبالفعل اتخذ معظم ملوك مملكة البنطس اسم ميثراداتس الذي يعني «هبة من ميثرا». كانت الثقافة البنطية تمثل تركيبة من عناصر الثقافة الإيرانية والأناضولية المتجلية في المناطق الداخلية، والثقافة اليونانية المتمثلة في المنطقة الساحلية. وبحلول عهد ميثراداتس السادس، كانت اللغة اليونانية اللغة الرسمية للمملكة مع استمرار اللغات الأناضولية في اليابسة.
سلالة كيوس الميثراداتية.
كانت منطقة البنطس في السابق تابعة لولاية كبادوكيا الفارسية. حكمت السلالة الفارسية التي أسست تلك المملكة مدينة كيوس اليونانية في ميسيا في القرن الرابع ق. م. وكان أول أفرادها ميثراداتس الأول، وكان ابنه أريوبرزان الفريجي واليًا على إقليم فريجيا، وصار حليفًا قويًا لأثينا وثار على أردشير الثاني الأخميني، ولكنه تعرض للخيانة من قبل ابنه ميثراداتس الثاني. ظل ميثراداتس الثاني حاكمًا لفريجيا حتى بعد غزوات الإسكندر المقدوني، وصار تابعًا لأنتيغونوس الأول مونوفثالموس الذي حكم الأناضول عقب إبرام اتفاقية تريباراديسوس. قُتل ميثراداتس الثاني في عام 302 ق. م. على يد أنتيغونوس عندما اشتبه في تورطه في مؤامرة مع عدوه كاسندر. خطط أنتيغونوس لقتل ابن ميثراداتس أيضًا، ولكن ديميتريوس الأول أنبهه إلى ذلك وفر هاربًا إلى الشرق مع ستة خيّالة. ذهب ميثراداتس الثالث إلى مدينة كيميتا في بافلاغونيا أولًا ثم إلى أماسية في كبادوكيا التي حكمها من عام 302 إلى 266 ق. م. وحارب فيها سلوقس الأول ثم نصب نفسه ملكًا (متخذًا لقب "بازيليوس") على ولاية كبادوكيا الشمالية وبافلاغونيا الشرقية في عام 281 ق. م. وبعدها استمر ميثراداتس في توسيع مملكته غربًا حتى وصل إلى نهر سانجاريس. وفي عام 279 تمكن ابنه، أريوبرزان، من الاستيلاء على مدينة أماسترس التي كانت من أهم مرافئ البحر الأسود. اتحد ميثراداتس كذلك مع غلاطية، وهزم الجيش الذي أرسله بطليموس الأول. حاول بطليموس الأول غزو الأناضول منذ بداية الحرب السورية ضد أنطيوخس في منتصف عقد 270، وكان حليفًا لعدو ميثراداتس، هيراكليا بونتيكا.
مملكة البنطس.
لا نعرف الكثير عن فترة حكم أريوبرزان البنطي القصير بخلاف أنه مات عندما أصبح ابنه، ميثراداتس الثاني (250–189)، ملكًا وحاربه الغلاطيون. تحالف ميثراداتس الثاني مع هيراكليا بونتيكا التي كانت هي الأخرى تحارب غلاطية في ذات الوقت. قدم ميثراداتس دعمه لأنطيوخس هيراكس في حربه ضد أخيه سلوقس الثاني كالينيكوس. هُزم سلوقس في الأناضول على يد هيراكس وميثراداتس والغلاطيين. شن ميثراداتس كذلك حربًا على سينوب في عام 220 لكنه لم يتمكن من الاستيلاء عليها. تزوج ميثراداس أخت سيليكيوس الثاني، وزوج ابنته من أنطيوخس الثالث حتى تحظى مملكته باعتراف الجميع وحتى ينجح في إقامة علاقات قوية مع المملكة السلوقية. لم تحكي المصادر شيئًا آخر عن مملكة البنطس في الأعوام التي تلت وفاة ميثراداتس الثاني عندما استلم ابنه، ميثراداتس الثالث، الحكم من عام 220 إلى 198/88 ق. م.
حظي فارناكس الأول البنطي (189–159) بنجاح ساحق في توسيع مملكته على حساب المدن اليونانية الساحلية. وشارك في حربٍ ضد يومينس البيرغاموني مع بروسياس الأول البيثيني في عام 188 ق. م.، ولكنه اضطر لعقد السلام بعدما حاقت ببيثنيا سلسلة من الانتكاسات. استولى فارناكس على سينوب في عام 182، وعلى الرغم من شكوى سكان جزيرة رودس، لم تفعل روما شيئًا حيال ذلك. استولى فارناكس كذلك على مدن كوتيورا وغيرسون وترابيزوس الساحلية في الشرق، ما سمح له بالسيطرة على معظم ساحل الأناضول الشمالي. ورغم محاولات الرومان لحفظ السلام في المنطقة، حارب فارناكس يومينس البيرغاموني وأرياراثس الكبادوكي. ورغم نجاح فارناكس في البداية، إلا أنه هُزم في النهاية عام 179 عندما اضطر للتوقيع على معاهدة وافق فيها على التخلي عن جميع الأراضي التي أخذها في غلاطية وبافلاغونيا باستثناء مدينة سينوب التي احتفظ بها. سعى فارناكس إلى تقوية نفوذه في الشمال عن طريق التحالف مع تاوريس خيرسون وعدة مدن أخرى تطل على البحر الأسود مثل أوديسوس على الساحل البلغاري. أما أخيه، ميثراداتس الرابع فيلوباتير فيلادلفوس، فقد اتبع سياسة مسالمة وداعمة للرومان. إذ أنه أرسل جيشًا لمساعدة حليفه الروماني، أتالوس الثاني فيلادلفوس، لمواجهة بروسياس الثاني البيثيني في عام 155.
أولاد داود هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أولاد داود لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 12.271 نسمة (إحصاء 2004).
أورتزاغ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أورتزاغ لإقليم تاونات الجبلي وتقع على الضفة الشمالية لواد ورغة. تضم هذه القرية 15.216 نسمة (إحصاء 2004).
اوطابوعبان هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي اوطابوعبان لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 10.545 نسمة (إحصاء 2004).
الرتبة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي الرتبة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 15.744 نسمة (إحصاء 2004)، تقع الرتبة في قلب جبال الريف بين إقليمين تاونات والشاون وتمتاز بطبيعة جبلية خلابة بالإضافة إلى تميز أهلها بالثقافة والتقاليد الجبلية العريقة.
رغيوة (باللهجة المغاربية: إرغيوة)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي رغيوة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 4.802 نسمة (إحصاء 2004).
هذه الصفحة تورد قائمة بملوك مملكة البنطس، وهي مملكة هلنستية قديمة في الأناضول.
ملوك البنطس.
الأسرة البيثودورية
سيدي العابد هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي العابد لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 13.567 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي الحاج امحمد هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي الحاج امحمد لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 8.649 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي محمد بن الحسن (باللهجة المغاربية: سيدي إمْحمد بن لَحْسن)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 18.990 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي المخفي هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي المخفي لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 8.297 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي يحيى بني زروال هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي يحيى بني زروال لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 14.930 نسمة (إحصاء 2004).
تابودة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي تابودة لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 15.644 نسمة (إحصاء 2004).
صراع الطبقات هي نظرية تفسر القضايا والتوترات في مجتمع مُنقسم إلى طبقات، كل طبقة تقاوم من أجل وضعها الاجتماعي والاقتصادي. ظهر هذا المفهوم في القرن التاسع عشر لدى بعض المؤرخين الفرنسين الليبرالين من استعادة بوربون، فرنسوا غيزو و اوجوستان تييري، وأدولف تيير وفرنسوا اجوست مينيه، هم من استعار منهم كارل ماركس المفهوم .
صراع الطبقات الاجتماعية هو مفهوم رئيسي من الفلسفة السياسية الماركسية، التي تسعى لمُراعاة القضايا التاريخية والتوترات الاقتصادية داخل مجتمع مُنقسم إلى طبقات اجتماعية معادية. كارل ماركس وفريدريك انجلز هم الذين أكدوا الانتشار العالمي لهذا المفهوم. صراع الطبقات هو محرك التغيرات الاجتماعية والتاريخ الحديث. الطبقة الحاكمة في المجتمع الرأسمالي هي البرجوازية أو "الطبقة الرأسمالية"، فإنها تسيطر على ما يسمونه البروليتاريا (طبقة العمال أو الطبقة الكادحة).
في القرن التاسع عشر والقرن العشرين والقرن الواحد و العشرين، اعتمدت هذه النظرية على عدد كبير من التيارات السياسية مثل المذهب النقابي "مذهب يسمح لنقابات العمال أن يقوموا بدور فعال في حياة البلاد الاجتماعية، والاقتصادية والسياسية" و الاشتراكي والشيوعي والثوري والاصلاحي، وكونت اطار نظري للنضال من اجل تحسين الظروف المعيشية للعمال.
اكتسب هذا التحليل استقلالية مواجهة للإطار الماركسي وإستُخِدم من قِبل عددكبير من علماء الاجتماع والفلاسفة والمنظرين السياسين.
المجتمع مُكون من طبقات متنافسة، تتعارض مع الطبقة الشعبية التي تضم وظائف مُتباينة ومُنفصلة، مثل الأنشطة العسكرية والدينية. ظهرت المجتمعات ذات الطبقات المُتعددة في العصور القديمة، على سبيل المثال في روما، وفي المجتمعات المدنية الحديثة مع ظهور البرجوازية.
اما في فرنسا كان للمجتمع مقسما إلى طبقات، ولكل طبقة حقوقها وامتيازاتها الخاصة كما عليها واجباتها الخاصة ايضا. ان الطبقة التي ينتمي اليها كل انسان يقررها امر واحد فقط هو: اصله ونسبه، فاذا كان الأب ينتمي إلى طبقة التي ينتمي اليها كل انسان يقررها الطبقة بموجب القانون. وقد شكّلت هذه الطبقات هرما: تحتل قمة الهرم الطبقتان العلييان: النبلاء ورجلاء الدين. وتحتهما الطبقة الثالثة: الفلاحون (الذين شكلّوا ما يزيد عن 80% من السكان) والبرجوازيون وهم سكان المدن (حوالي 15% من السكان).
نجد أن مفاهيم الطبقية وصراع الطبقات تُستخدم في سياقات تاريخية مختلفة:
ومع ذلك، فإن أساس مفهوم الطبقية هو الاقتصاد، و ليس من السهل دائماً الانتماء إلى فئة بعينها لتحديد الأهداف من المعايير القانونية.
يتـركز تجانس الطبقة بعمل المجتمع؛ حيث لا غنى عن الشبكات السرية وحيث عدم المساواة الدائمة (ولدنا في أسرة غنية أو فقيرة)،
وكذلك عبر الآليات الاجتماعية الخفية، الواعية أو اللاوعية (النقد الايديولوجي)، وليس عن طريق القيود القانونية الصريحة كما كانت دول الحكم الارستقراطي.
صراع الطبقات لا يحدث دوماً بين الطبقة المُهيمنة والطبقة التي يُهيمن عليها، ولكن يمكن أن يحدث بين اثنين من الطبقات السائدة لفرض سيادتهم على الطبقات التي يُهيمن عليها. لهذا السبب نَعت ماركس الثورة الفرنسية بالثورة البورجوازية مُعتبراً أن هذه هي اللحظة التاريخية حيث أطاحت الطبقة البورجوازية بطبقة النبلاء ورجال الدين لاضطهادهم للطبقة العاملة. هذا التحليل لم يضفئ الشرعية على البورجوازية لصالح الانقلاب، واستُبدل بالثورة الديموقراطية التي أقامها الشعب من أجل الشعب.
إذا لم يكن حدث صراع بين طبقتين فقط من المجتمع ولم يميز ماركس بين أربع وسبع طبقات من خلال أعماله، فكان سيستطيع دائماً أن يُقسم مجموعتين: واحدة مُكونة من الطبقة المُهيمنة، والاخرى من الطبقة المُهيمن عليها. غير أن الحركات النقابية والثورية كانت ستحاول الالتفاف حول سريرة مشتركة لتلبية مصالحهم .
منظور التحررية.
ظهر مفهوم (صراع الطبقات الاجتماعية) عند فرنسوا غيزو في كتابه عن التاريخ الحديث "تاريخ الحضارة في أوروبا منذ سقوط الامبراطورية الرومانية حتى الثورة الفرنسية " وأعطى هذا الكتاب لجامعة السوربون في عام 1828، و يُفسر فيه فرنسوا غيزو أن ثالث أكبر نتيجة للتحرر من البلديات هو مقاومة الطبقات التي ملئت التاريخ الحديث. وُلدت أوروبا الحديثة من صراعات بين مختلف طبقات المجتمع. من وجهة نظر غيزو، أن ظاهرة مقاومة الطبقات مأخوذة من غزو الفرنجة في القرن الخامس المعارضة لشعبين أو عرقين بمعنى أن عامة الشعب والبورجوازيين من أصل غالي روماني ( من سكان غالية الرومانية) أما بالنسبة لطبقة النبلاء فهم من أصل فرنجي منذ حركة بلدية قروسطية في القرن الثاني عشر حتى ثورة 1789 و 1830. نجد هذا المفهوم عند معظم المؤرخين الفرنسين من استعادة بوربون خاصة اوجوست تييري مؤلف كتاب ( تاريخ تشكيل وتقدم الطبقة العاملة في عام 1853), و ادولف تييريه وفرنسوا اجوست منييه. ألهم المؤلفين الفرنسين لنظرية اللبرالية لمقاومة طبقات المجتمع من جان بابتست ساي و اونتوان دسدوت دو تراسي. و مع ذلك فإن هذة النظرية تُستوحى من أقدم الحركات مثل حركة النضال من أجل المساواة من مؤيدين المساواة الإنجليزية Niveleurs ( هم مجموعة من الرجال اجتمعوا منذ الحرب الاهلية الإنجليزية للمطالبة بإصلاحات في الدستور والمساواة في الحقوق في القرن الثاني عشر) , وتستوحى أيضاً من كتابات آن روبير جاك تيرجو و جيرمي بنثام المهتمين بالاقتصاد الفرنسي.
إن أوائل المنظرين لصراع الطبقات الاجتماعية هم شارل كومت وشارل دونويه الذين يمثلون الدولة كأنها مقر للبحث عن الدخل الاقتصادي من الضرائب و استطاعوا التمييز بين أكبر طبقتين في المجتمع الصناعي: طبقة العمال: الذين يدفعون الضرائب و طبقة النبلاء: المستهلكين للضرائب .
يترتب على ذللك أن مصالح كل طبقة مُعاكِسة للأخرى؛ فالطبقة الأولى (طبقة العمال) تريد تقليل الضرائب أما الطبقة الثانية ( طبقة النبلاء ) فمن مصلحتها زيادة الضرائب.
المنظور الماركسي.
طورت الماركسية نظرية مُعقدة لصراع الطبقات الاجتماعية وتطورها على مر التاريخ مما وفر مدخلاً لبيان الحزب الشيوعي. لقت هذه النظرية حماساً كبيراً منذ القرن العشرين وألهمت مصير عدداً كبيراً من البلدان. أوحى عدد كبير من الفلاسفة والمؤرخين كلا من ماركس و فريدرخ انغلز؛ فوضعوا عدة مفاهيم من أجل فهم المجتمع وتركيبته . صاحب مفهوم (مقاومة الطبقات اللبرالية) نقد لفكر غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل و أيضاً لمفهوم المادية التاريخية و هي العناصر التي تساعد على تفسير الحركات التاريخية . ترى الماركسية أن الطبقة المُستغَلة (البروليتاريا) ستتحرر من خلال إسقاط حُكم الطبقة المُستغلِة (البرجوازية) لتحقيق المُساواة (مجتمع لا طبقي).
من خلال المنظور االماركسي حتى يومنا هذا، وتاريخ المجتمع يَعكس الانقسام الطبقي الذي يحدث في المجتمع بين (الرجل الحر والعبد، والنبلاء والعامة، البارون والرقيق، الظالم والمظلوم)الذين يتعارضون في مواجهات بلا توقف أحياناً تكون واضحة وأحياناً غير واضحة، أحياناً تكون مواجهات سلمية وأحياناً غير سلمية. عكس المجتمع الرأسمالي الحديث التدرُج الطبقي في المجتمع الانقطاعي ولم يلغ التناقضات بين الطبقات الاجتماعية المُختلفة ولكن حَلت محلها تناقُضات اُخرى جديدة. وفي الوقت الحاضر إنقسم المجتمع الرأسمالي إلى مُعسكرين كبيرين متعادين أو إلى طبقتين متناقضين تماماً :الطبقة البرجوازية و طبقة البروليتاريا.
يميز ماركس دائماً على الاقل بين فئتين أساسيتين :
بالإضافة إلي وجود طبقات فرعية (على سبيل المثال تعارُض الطبقة البرجوازية الصناعية مع البرجوازية الاقتصادية ) وبجانب هاتين الطبقتين الأساسيتين تُضاف إليهما الطبقة المتوسطة ذو النوايا التحررية.
من وجهة نظر ماركس أن البرجوازية و البروليتاريا يمكن أن يكون لهما سياسة مُستقلة، فإن اختلاف طبقات "البرجوازية الصغيرة" تجذب طبقة البروليتاريا (الطبقة العاملة)؛ بغرض توحد مَصالحهم ورؤيتهم السياسية مع كبار المهنيين المعارضين لكبار الرأسماليين.
سيضُم هذا الصراع كل المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والايديولوجية وسيُصبح هو المحرك للتطور الاجتماعي والتاريخي. ستمُاِرس الراسمالية الضغط لتحديد حِصة الإنتاج لطبقة البروليتاريا (الطبقة العاملة)؛ مما يؤدي إلي زيادة إستغلال العُمال وإفقارهم وأيضاً إلي زيادة الرأس مال وإلي الثروة الطائلة مما يؤدي إلي صراعات أو مُنافسات بين الرأسماليين بعضهم البعض . والمكاسب الاجتماعية هي حِصة رأس المال التي تُخَصَص لطبقة البروليتاريا للحفاظ على إستقرارية السلام في المجتمع، وغالباً بعد الإضربات الكُبرى التي شاهَدُها المجتمع مثل الإضراب العام التلقائي سنة 1936. ستُصبح البُرجوازية الصغيرة مُدانة بتراجعها ( بتحولها من فئة المنتجين المستقلين إلي الوضع البروليتاري ) بسبب عدم قُدرتها على مُنافسة الرأسماليين . بالنسبة للماركسين مع إستثناء نظرية الماوية (وهي نظرية تستوحى فكر ماوتسي تونغ ) , أن صراع الطبقات الاجتماعية يُعطي معنى للتاريخ ويشرح الديناميات التي تغير المجتمعات، يقول كارل ماركس :(أنه إلي يومنا هذا وتاريخ كل المجتمعات لم يكن إلا تاريخ صراع بين الطبقات الاجتماعية) . ستتوقف هذه الصراعات في وقت ما؛ ما إن قادت ثورة البوليتاريا المجتمع أو إذا أصبحت الطبقة المُسيطرة هي الطبقة العاملة (ديكتاتورية البوليتاريا)؛ ستُلغى جميع طوابق المجتمع مما يؤدي إلي مجتمع بلا طوابق بمعنى مساواة اجتماعية. من خلال هذا المنظور إذا قام المجتمع بتشجيع طبقة البروليتاريا إذن سيستطيع توظيف الثورة المنتجة لتحسين مصير الإنسانية؛ ولن تكون السلُطة السياسية وسيلة لخدمة الرأسمالية ولكن ستكون معنى حقيقي للديمقراطية. ستسمح الثورة الشيوعية بوقف انقسام المجتمع إلي عِدة طبقات اجتماعية.