CALM/arwiki huggingface dataset:
ورغم السيطرة الكاملة على الإمبراطورية البابلية الحديثة وفروعها بما في ذلك شمال شبه الجزيرة العربية، أرسل قمبيز رسالة إلى ملك العربية يطلب من خلال مرور آمن من خلال الطريق الصحراوي من غزة إلى الفرما. ملك العربية، عدو أحمس الثاني، استجاب للطلب لتيسير تدمير أحمس، حيث أمن الممتعات وحتى أنه زود قمبيز بالقوات. وفقا لبوليبيوس، حتى مع الاحتياطات التي دخلت الحدود، فقط مدينة غزة هي التي قاومت الفرس ثم سقطت بعد حصار طويل. عندما وصلت أخبار المعركة الوشيكة مصر، جمع بسماتيك الثالث ابن ووريث أحمس الثاني، الجيش المصري، وركزه على طول مفارق البحر الأحمر ونهر النيل. أحمس الثاني نفسه توفي قبل ستة أشهر من وصول قمبيز مصر.
كان بسامتيك يأمل أن تكون مصر قادرة على الصمود في وجه التهديد بالهجوم الفارسي من خلال التحالف مع اليونان، لكن هذا الأمل فشل، حيث أن المدن القبرصية والطاغية بوليكراتس ساموس، أصحاب الأسطول الكبير فضلوا الآن الانضمام للفرس. إن أحد أبرز المستشارين التكتيكيين في مصر، وهو فانيس أوف هاليكارناسوس، قد انتقل بالفعل إلى الجانب الفارسي مما يعني أن بسامتيك كان يعتمد كليًا على تجربته العسكرية المحدودة. أرسلت بوليكراتس 40 سفينة ثلاثية المجاديف إلى الفرس. بسامتيك، وفي عمل انتقامي عنيف قبل المواجهة مع الجيش الفارسي، ألقى القبض على جميع أبناء المستشار فانيس ثم قطعهم واحد تلوى الآخر، حيث شرب دمهم بعدما مزجها بالنبيذ. ثم شربت بسامتيك منه وجعل كل عضو المجلس الآخر يشرب دمهم قبل المعارك.
حدث الصراع العسكري الحاسم في الفرما. كما يصف هيرودوت بحر من الجماجم في حوض النيل حين علق اختلاف رؤوس الفرس والمصريين. وفقا لكتيسياس، فقد سقط خمسين ألف مصري، في حين أن الخسارة بأكملها على الجانب الفارسي كانت فقط سبعة آلاف. بعد هذا الكفاح القصير، هربت قوات بسامتيك، وسرعان ما أصبح التراجع هزيمة كاملة. مرتبكون وفارين، لجأ المصريون لممفيس. المصريون الآن محاصرين في معقلهم لممفيس
طبقاً لهيرودوت، فإن قمبيز، وفي محاولة أخيرة لوضع حد للحرب، أرسل رسالة فارسية في سفينة لتحث المصريين على الإستسلام قبل إراقة المزيد من الدماء. عند رؤية السفينة الفارسية في ميناء ممفيس، هاجمها المصريون وقتلوا كل رجل فيها، حاملين أطرافهم الممزقة معهم إلى المدينة. وبينما تقدم قمبيز إلى ممفيس، يقال أنه قتل عشرة مصريين مقابل كل رجل ميتيليني قتل خلال حصار ممفيس، مما يجعل عدد القتلى المصريين ألفين، منهم الذين قد أعدموا في وقت قبل أو بعد الحصار. ربما استسلم الفرما نفسها مباشرة بعد المعركة. تم القبض على الفرعون بعد سقوط ممفيس وسمح له بالعيش تحت المراقبة الفارسية. أعدم لاحقا بعد محاولة تمرد ضد الفرس.
كانت أرض المعركة مليئة بجماجم المقاتلين عندما زار هيرودوت المنطقة. أشار هيرودوت إلى أن جماجم المصريين يمكن تمييزها عن جثث الفرس من خلال صلابتهم العالية، وهي حقيقة أكدتها المومياوات، والتي نسبها إلى المصريين وهم يحلقون رؤوسهم من الطفولة، وإلى الفرس الذين يغطونها بطيات من القماش أو الكتان.
بولياينوس، "الجنرال المقدوني المتقاعد أكثر اهتمامًا بالجديد من الدقة التاريخية"، زعم أنه، وفقًا للأسطورة، ان قمبيز احتل الفرما باستخدام استراتيجية ذكية. فقد كان المصريون ينظرون إلى حيوانات معينة، وخاصة القطط، على أنها مقدسة (كان لديهم آلهة قطة تدعى باستيت)، حيث لم يجرؤ على أذيتها. يزعم بولياينوس أن قمبيز أمر رجاله بحمل الحيوانات "المقدسة" أمامهم خلال الهجوم. لم يجرؤ المصريون على إطلاق سهامهم خوفًا من جرح الحيوانات، ولذلك أُحتلت الفرما بنجاح. سيكون هذا شكلًا مبكرًا للحرب النفسية.
غير أن هيرودوت لم يشر إلى أي إستراتيجية من هذا القبيل، و "لا يكاد يعطي أي معلومات" عن القتال بشكل عام. وفقًا لهيرودوت، تصرف قمبيز في البداية باعتدال معين، وتجنب ابن بسامتيك بسبب الشعور "لمسة من الشفقة"، لكنه في وقت لاحق، لعدم رضاه عن انتصاره، وعدم قدرته على معاقبة أحمس المتوفى بالفعل لخداعه، فقد قرر ارتكاب ما يسميه هيرودوت عملاً غير فارسي: لقد دنس قبر أحمس المحنط وأمر بحرق المومياء.
ومع ذلك، يخلص بيار بيرانت إلى أن المعلومات التي سجلها هيرودوت فيما يتعلق بأفعال قمبيز في مصر بعد الانتصار كانت خاطئة.
بعد ذلك وافق قمبيز على السلام مع الليبيين حين قبل عرضهم بهدنة. أصبحت مصر ملكًا لبلاد فارس، وقمبيز فرعونها. ولأنهم هزموا فراعنة الأسرة السادسة والعشرين، فقد أُعترف بالملوك الفرس على أنهم فراعنة حيث أصبحوا يعرفون باسم الأسرة المصرية السابعة والعشرون (أو الفترة الفارسية الأولى).
العلاج بالفن تتنوع تعاريفه بشكل كافي في حقلين: الفن والعلاج النفسي. يمكن ان تركز على عملية صنع الفن "كعلاجي" في حد ذاته "الفن كعلاج" أو يمكن ان يكون "الفن في العلاج" (فن العلاج النفسي)". كان منهج العلاج النفسي من اقدم اشكال فن العلاج النفسي. يوظف هذا المنهج عملية النقل بين الاخصائي والعميل الذي يقوم بالفن. يفسر الاخصائي رمزية التعبير عن الذات للعميل كمنقول في الفن ويثير تفسيرات من العميل. لم يعد تحليل النقل عنصرا. يشمل العلاج بالفن الحالي عدد كبير من المناهج الاخرى مثل: تركيز شخص، المعرفي، السلوك، السرد، انظمة العائلة وأكثر من ذلك. تنطوي مبادئ العلاج بالفن على الإنسانية والإبداع والتوفيق بين الصراعات العاطفية وتعزيز الوعي الذاتي ونمو الشخصية.
تبقي تعاريف مختلفة لمصطلح "العلاج بالفن" كل مايعكس السرد التاريخي أو الاسس النظرية وأنصارها.
هو شكل من اشكال العلاج النفسي الذي يستخدم وسائل الاعلام الفن كوسيلة اساسية للتواصل. ويمارسه كلا من المؤهلون والمسجلون والمعالجون الذين يعملون مع الاطفال والشباب والبالغين وكبار السن. العملاء الذين يمكنهم استخدام العلاج بالفن ربما يكون لديهم مجموعة واسعة من الصعوبات والإعاقات أو التشخيص.
وهذا يشمل على سبيل المثال مشاكل الصحة العاطفية والسلوكية أو النفسية، والتعلم أو الإعاقة الجسدية، وظروف الحد من الحياة وإصابة الدماغ الظروف العصبية والأمراض الجسدية. يمكن تقديم العلاج بالفن للمجموعات أو الافراد اعتمادا على احتياجات العملاء. لا يعتبر نشاط ترفيهي أو درس الفن وعلى الرغم من ذلك فان جلساته ربما تكون ممتعة. لا يحتاج العملاء إلى أي خبرة سابقة أو اطلاع في الفن.
هو الاستخدام العلاجي لصناعة الفن في إطار علاقة مهنية من الناس الذين يعانون من المرض والصدمة أو التحديات في المعيشة أو الذين يسعون لتنمية الشخصية. ويمكن للناس زيادة الوعي الذاتي وغيرها من التعامل مع الأعراض والإجهاد والتجارب المؤلمة وتعزيز القدرات المعرفية والتمتع بملذات الحياة من خلال إنتاج الفن والتفكير في المنتجات والعمليات الفنية.
فانه يعتمد على الاعتقاد بان العملية الابداعية المشاركة في التعبير الفني عن الذات لمساعدة الناس على حل الصراعات والمشاكل وتطوير المهارات الشخصية وإدارة السلوك وزيادة الثقة بالنفس والوعي الذاتي، وتحقيق البصيرة. يدمج العلاج بالفن مجالات التنمية البشرية والفنون البصرية (الرسم والتلوين والنحت وغيرها من الاشكال الفنية) والعملية الفنية مع نماذج من الاستشارة والعلاج النفسي.
على الرغم من أن العلاج بالفن هو الانضباط العلاجي لصغار السن نسبيا، تكمن جذوره في استخدام الفنون في 'العلاج الأخلاقي' للمرضى النفسيين في أواخر القرن 18 وفي إعادة تقييم الفن غير الغربي وفن الفنانين غير المدربين والذين يعانون من الجنون.
بدأ العلاج بالفن كمهنة في منتصف القرن 20، والذي نشأ بشكل مستقل في الدول الناطقة بالإنجليزية والأوروبية.اعترفوا معالجون الفن الاوائل الذين نشروا حسابات عملهم بان تأثير علم الجمال والطب النفسي والتحليل النفسي والتأهيل والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة والتربية الفنية بدرجات متفاوتة على ممارساتهم.
اطلق الفنان البريطاني أدريان هيل مصطلح "العلاج بالفن" في عام 1942. اكتشف هيل الفوائد العلاجية للرسم والتلوين في فترة نقاهته عندما كان يتعافى من مرض السل في المصحة . كتب أن قيمة الفن تكمن في العلاج "نسخ العقل تماما (وكذلك الأصابع)…لإطلاق الطاقة الإبداعية للمريض"المكبوت دون كثير من الأحيان والتي مكنته "لبناء دفاع قوي ضد مصائبه". اقترح العمل الفني لزملائه المرضى. بدا عمله العلاج بالفن والذي تم توثيقه في عام 1945 في كتابه "الفن ضد المرض".
تم تسريح الفنان إدوارد ادامسون بعد الحرب العالمية الثانية وانضم مع أدريان هيل لتمديد عمل هيل للبقاء لفترة طويلة في مستشفيات الأمراض العقلية البريطانية. ويشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في بريطانيا وهم إ. م. ديليت ومايكل ادواردز وريتا سيمون. الجمعية البريطانية للمعالجين بالفن في عام 1964.
بدأوا رواد الولايات المتحدة مارغريت نامبروغ واديث كرامر ممارسة العلاج بالفن في نفس الوقت تقريبا كما هيل. اكد المثقف نامبروغ بان "العلاج بالفن هو موجه التحليلي النفسي" وانه التعبير الفني الحر و"يصبح شكلا من اشكال التعبير الرمزي الذي…يؤدي إلى زيادة التعبير اللفظي في اثناء العلاج." اشارت الفنانة اديث كارمر إلى اهمية العميلة الابداعية والدفاعات النفسية والجودة الفنية والكتابة بان يتحقق "التسامي عندما يتم انشاء النماذج التي تحتوي بنجاح الغضب والقلق أو الالم." يشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في الولايات المتحدة هم إلينور أولمان وروبرت "بوب" أولت وجوديث روبين. تأسست جمعية العلاج بالفن الأمريكية في عام 1969.
توجد جمعيات مهنية وطنية للعلاج بالفن في العديد من الدول، بما في ذلك البرازيل وكندا وفنلندا وإسرائيل ولبنان واليابان وهولندا ورومانيا وكوريا الجنوبية والسويد. تساهم الشبكات الدولية لوضع معايير للتعليم والممارسة.
من خلال تاريخ العلاج بالفن نجد أن التعبير الفني وجد منذ وجود الإنسان الأول ورسومات الكهوف تشهد بصحة ذلك الزمان، وإن رسم ذلك الفنان لتلك الأشياء لم تكن في أغلب الأحيان لمجرد المتعة والفخر بإتقان العمل الفنى بل كانت الأهداف أعمق نفسياً .إن رسومات فناني الكهف كانت تهدف إلى علاقات لا شعورية مع موضوعات رسوماتهم، فلقد رسم ذلك الإنسان العجل البرى لينبه بخطره علي المجتمع، جسم أشكال آلهته ليتقرب من الإله يشكو له مشاكله ويطلب منها الحماية من مخاطر الحياة، وعبر التاريخ نجد أن الإنسان حاول ولا يزال يحاول أن يعبر عن نفسه سواء كانت موسيقى، أو فنون تشكيلية أو فنون مسرحية بوجهها وأشكالها المتنوعه والمتطورة عبر الزمان.
توجد وجهات نظر متنوعة حول تاريخ العلاج بالفن، والتي تكمل تلك والتي تركز على إضفاء الطابع المؤسسي على العلاج بالفن كمهنة في بريطانيا والولايات المتحدة.
العلاج بالفن والفن الخارجي.
قد تم نقاش العلاقة بين العلاج بالفن والفن الخارجي على نطاق واسع. اطلق العالم الفرنسي جان دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' لوصف "انشاء الفن خارج حدود الثقافة الرسمية". استخدم دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' 'Art brut' وهو "نوع من انواع الفن" للتركيز على الممارسة الفنية لمرضى اللجوء الذين يعانون من الجنون. استخدم الناقد الفني روجر كاردينال الترجمة الإنجليزية للفن الخارجي لأول مرة في عام 1972.
قد انتقد المصطلحين بسبب اثرهم الاجتماعي والشخصي على حد سواء المرضى والفنانين. وقد اتهمت المهنيين العلاج بالفن ليس التشديد بما فيه الكفاية على قيمة فنية ومعنى أعمال الفنان، واعتبارهم فقط من منظور طبي. وهذا ادى إلى الاعتقاد الخاطئ لممارسة "الفن" "الخارجي" كله، في حين مناقشة القضايا العلاجية ضمن مجال المناقشة الجمالية.
على العكس تماما تم الحكم سلبا على العلاج الخارجي بسبب وضع العلامات من أعمال الفنانين أي ان المعادلة "فنان = عبقري = مجنون". وعلاوة على ذلك، فان القضايا المتعلقة بالأعمال التجارية على مصطلح الفن الخارجي تحمل بعض سوء الفهم.. في حين أن فنان الخارجي هو جزء من نظام الفن المحدد الذي يمكن أن يضيف قيمة موجبة على كل من عمل الفنان بالإضافة إلى تنمية شخصيته، وكما يمكن حبسه داخل حدود النظام نفسه.
كمهنة الصحة النفسية، وُظّفَ العلاج بالفن في العديد من المرافق الصحية وغيرها مع مختلف فئات السكان. يمكن العثور على العلاج بالفن في وسط غير سريرية، وكذلك في استوديوهات الفن وورش العمل في تنمية الإبداع. يرتبط ارتباطا وثيقا في الممارسة بالزواج وأسرة المعالجون والمرشدين في مجال الصحة العقلية، تم ترخيص المعالجون بالفن في الولايات المتحدة تحت عناوين مختلفة، اعتمادا على مؤهلاتهم الفردية ونوع التراخيص المتاحة في دولة معينة. قد يحصل المعالجون بالفن على التراخيص كما المعالجون بالفن والمعالجون الفنون الإبداعية والزواج وأسرة المعالجون والمرشدين من مختلف الفئات وعلماء النفس والممارسين ممرضة والأخصائيين الاجتماعيين والعلاج الوظيفي أو معالجين إعادة التأهيل قد تلقى المعالجون بالفن درجات عالية في العلاج بالفن أو في مجال آخر ذو صلة مثل علم النفس في هذه الحالة سيكون لديهم للحصول على شهادة ما بعد الماجستير أو ما بعد الدكتوراه باعتبارها كالمعالج بالفن. يعمل المعالجون بالفن مع السكان من جميع الأعمار ومع طائفة واسعة من الاضطرابات والأمراض. يوفر المعالجون بالفن الخدمات للأطفال والمراهقين والبالغين سواء كأفراد والأزواج والأسر أو المجموعات.
يختار المعالجون بالفن المواد والتدخلات المناسبة لاحتياجات عملائهم ودورات التصميم لتحقيق الأهداف والغايات العلاجية باستخدام تقييهم ومهاراتهم في العلاج النفسي. يستخدمون العملية الإبداعية لمساعدة عملائهم لزيادة بصيرتهم والتعامل مع الإجهاد والعمل من خلال المؤلمة والتجارب وزيادة المعرفية والذاكرة والقدرات العصبية الحسية وتحسين العلاقات الشخصية وتحقيق قدر أكبر من تحقيق الذات. رسم الكثير من المعالجون صورا من الموارد مثل الأرشيف للبحوث في التوراتية الرمزية لدمج الفن والرموز التاريخية في عملهم مع المرضى. اعتمادا على الدولة والمقاطعة أو بلد، فإن مصطلح "المعالج بالفن" قد يكون محفوظ لأولئك الذين هم من المهنيين المدربين في كل من الفن والعلاج وعقد على درجة الماجستير أو درجة الدكتوراه في العلاج عن طريق الفن أو شهادة في العلاج عن طريق الفن ودرجة في مجال آخر ذي صلة التي تم الحصول عليها بعد التخرج. دمج غيرهم من المهنيين مثل مستشارين الصحة العقلية والأخصائيين الاجتماعيين وعلماء النفس ولعب المعالجون بين طرق العلاج بالفن مع طرائق العلاج النفسي الأساسية في علاجهم. يمكن تقييم العناصر في العمل الفني مساعدة المعالجون لفهم كيف مدى العميل في أخذ المعلومات..
المرضى المصابين بصدمة الاطفال.
لم يتم البحث في كفاءة التدخلات لعلاج اضطراب ما بعد الصدمة عند الأطفال على نطاق واسع. ومع ذلك، فقد بحثت ليندا تشابمان زميلة علماء النفس في فعالية العلاج بالفن على المرضى المصابين بصدمة الأطفال. في وقت مبكر من البحث اظهر التحليل أنه لم تكن هناك تخفيضات كبيرة في (اضطراب شديد ما بعد الصدمة) والأعراض بين المرضى ومجموعة التحكم. ومع ذلك تم تخفيف أعراض الاضطراب الشديدة الحادة للأطفال الذين تلقوا تدخل العلاج بالفن.
الاستخدام الاخر الذي اصبح أكثر انتشارا هو المساعدة في شفاء اضطرابات الأكل. هناك عدة أسباب لماذا هذا النوع من العلاج مفيد عند علاج اضطرابات الأكل. أحد الأسباب هو سهولة تواصل قضايا عميقة غير لفظيا. في حالات كثيرة يستخدم الناس تقييد الغذاء كوسيلة للسيطرة وتحويل الانتباه عن مشكلة أعمق من ذلك بكثير في حياتهم. من الصعب جدا التعامل مع هذه القضايا الأعمق في معظم الحالات مع أن استخدام الفن والصور والحركة يمكن أن توفر البصيرة اللازمة. ويعمل هذا النهج من خلال تفسير الأشياء التي جذبت المريض. هناك العديد من الأشياء للبحث عند تفسير العمل الفني. ليس فقط ان تنظر ما هو على الورق والرمزية في ذلك، يحتاج إلى عناية أيضا ويجب ان يدفع ما هو غير موجود والأشياء التي تغفل الناس من العمل يمكن أن يكون غني بالمعلومات فقط.
وضع كل جزء من العمل الفني سيزود البصيرة. كما يسمح العلاج بالفن الفرد للعب دور حيوي في التعافي وكذلك متابعة تقدمهم. والسبب الثالث هو أنه يساعد على بناء علاقة أكثر وعيا وصحية مع جسم الفرد. طريقة واحدة رئيسية للعلاج بالفن يساعد مع هذا من خلال تقنية تسمى تتبع صورة الجسد. تتبع صورة الجسد حيث يقارن المرضى الخطوط العريضة لكيفية إدراك أجسامهم إلى خط صحيح من الجسد. بسبب هذه الأسباب كان العلاج بالفن أداة مفيدة وناجحة جدا في العديد من الأماكن بما في ذلك من والمريض في مرافق معالجة والمستشفيات والمدارس والعيادات الخاصة.
يمكن استخدام العلاج بالفن لمساعدة الأطفال المعرضين للخطر والذي ورد في كتاب ستيلا أ ستيفاني بعنوان "العلاج بالفن مع الطلاب في خطر: تعزيز الصمود والنمو من خلال التعبير عن الذات." هذه الطبعة الثانية وتشمل المعلومات حول المراهقين وكيفية العلاج بالفن يمكن أن يساعدهم على العمل من خلال قضاياهم بطريقة مختلفة من العلاج المنتظم. في مقال كتبه شيرلي رايلي بعنوان "العلاج بالفن مع المراهقين" تتحدث عن فائدة العلاج بالفن وكيف يفعل العلاج بالفن عن طريق الحديث التقليدي يمكن أن يساعد في الواقع المراهقين ليثقوا بالمعالجين بشكل أكثر ويكونوا أكثر انفتاحا ومعبرة. يناقش المقال أيضا كيف يجده المراهقين أكثر راحة للتعبير عن أنفسهم مع الصور أو الرسومات من التحدث عن مشاعرهم. بعض المراهقين الذين يتصرفون بدافع يمكن أن يقاتلون الاكتئاب ويفضلون إيذاء أنفسهم ويشعرون بالألم الجسدي من ان يشعرون بالألم الداخلي.
على الرغم من أن العلاج بالفن هو الانضباط العلاجي لصغار السن نسبيا، تكمن جذوره في استخدام الفنون في 'العلاج الأخلاقي' للمرضى النفسيين في أواخر القرن 18 وفي إعادة تقييم الفن غير الغربي وفن الفنانين غير المدربين والذين يعانون من الجنون. [توضيح حاجة].
بدأ العلاج بالفن كمهنة في منتصف القرن 20، والذي نشأ بشكل مستقل في الدول الناطقة بالإنجليزية والدول الأوروبية.
اعترفوا معالجون الفن الاوائل الذين نشروا حسابات عملهم بان تأثير علم الجمال والطب النفسي والتحليل النفسي والتأهيل والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة والتربية الفنية بدرجات متفاوتة على ممارساتهم.
اطلق الفنان البريطاني أدريان هيل مصطلح "العلاج بالفن" في عام 1942. اكتشف هيل الفوائد العلاجية للرسم والتلوين في فترة نقاهته عندما كان يتعافى من مرض السل في المصحة . كتب أن قيمة الفن تكمن في العلاج "نسخ العقل تماما (وكذلك الأصابع)…لإطلاق الطاقة الإبداعية للمريض المكبوت دون كثير من الأحيان "والتي مكنته "لبناء دفاع قوي ضد مصائبه". اقترح العمل الفني لزملائه المرضى. بدا عمله العلاج بالفن والذي تم توثيقه في عام 1945 في كتابه "الفن ضد المرض".
تم تسريح الفنان إدوارد ادامسون بعد الحرب العالمية الثانية وانضم مع أدريان هيل لتمديد عمل هيل للبقاء لفترة طويلة في مستشفيات الأمراض العقلية البريطانية.ويشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في بريطانيا وهم إ. م. ديليت ومايكل ادواردز وريتا سيمون. تأسست [الجمعية البريطانية للمعالجين بالفن] في عام 1964.
قد تم نقاش العلاقة بين العلاج بالفن والفن الخارجي على نطاق واسع.اطلق العالم الفرنسي جان دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' لوصف "انشاء الفن خارج حدود الثقافة الرسمية". استخدم دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' 'Art brut' وهو "نوع من انواع الفن" للتركيز على الممارسة الفنية لمرضى اللجوء الذين يعانون من الجنون. استخدم الناقد الفني روجر كاردينال الترجمة الإنجليزية للفن الخارجي لأول مرة في عام 1972. وقد انتقد المصطلحين بسبب اثرهم الاجتماعي والشخصي على حد سواء المرضى والفنانين. وقد اتهمت المهنيين العلاج بالفن ليس التشديد بما فيه الكفاية على قيمة فنية ومعنى أعمال الفنان، واعتبارهم فقط من منظور طبي. وهذا ادى إلى الاعتقاد الخاطئ لممارسة "الفن" "الخارجي" كله، في حين مناقشة القضايا العلاجية ضمن مجال المناقشة الجمالية. على العكس تماما تم الحكم سلبا على العلاج الخارجي بسبب وضع العلامات من أعمال الفنانين أي ان المعادلة "فنان = عبقري = مجنون". وعلاوة على ذلك، فان القضايا المتعلقة بالأعمال التجارية على مصطلح الفن الخارجي تحمل بعض سوء الفهم. في حين أن فنان الخارجي هو جزء من نظام الفن المحدد، الذي يمكن أن يضيف قيمة موجبة على كل من عمل الفنان بالإضافة إلى تنمية شخصيته، وكما يمكن حبسه داخل حدود النظام نفسه.
مسجد تاينان (بالصينية: 台南清真寺 ) هو مسجد في منطقة شرق تاينان في تايوان، المسجد هو المسجد السادس الذي تم بناؤه في تايوان .
قبل إنشاء المسجد كان المسلمون في جميع أنحاء تاينان يظطرون إلى السفر إلى كاوشيونغ لأية أنشطة دينية في مسجد كاوشيونغ، وقد تبرع بالأرض وانغ هويهوان، في البداية أعطيت ملكية الأراض إلى مسجد تايبيه الكبير، ولكن بعد ذلك تم نقل ملكية الأرض إلى مسجد كاوشيونغ والذي تمكنت ادارته من بناء مسجد تاينان، في نهاية عام 1983 جمعت الأموال لبناء المسجد، وبدأت عملية البناء بقيادة باي يوكي رئيس مجلس إدارة مسجد كاوشيونغ، واستمر جمع الأموال لأكثر من 10 عاما، وأعيد البدأ في تشييد مبنى المسجد في عام 1993، وقد تم الانتهاء من البناء في سبتمبر من عام 1996 .
تم تصميم مسجد تاينان بواسطة يان مينغوانغ وهو خريج جامعة تشينغ كونغ الوطنية، المسجد يبدو مثل مبنى سكني عادي تماما على عكس المساجد التقليدية، ويتكون المبنى من أربعة طوابق، التي هي مكرسة كمحال تجارية، بالإضافة لغرفة اجتماعات وقاعات الوضوء للرجال والنساء وقاعة الصلاة الرئيسية والمكاتب .
مسجد تاينان يمكن الوصول إليها من جنوب شرق محطة تاينان التابعة لإدارة السكك الحديدية في تايوان .
"في" رمزًا الثأر هي رواية مصورة من تأليف الكاتب آلان مور وقام ديفيد لويد برسم معظم رسوماتها، ونشرتها دار دي سي كوميكس. قامت شركة وارنر بروذر بتحويل رواية "في رمزًا للثأر" إلى فيلم وتم إنتاجه سنة 2005م.
تدور أحداث هذه الرواية في فترة ما بعد نهاية العالم في المستقبل القريب للمملكة المتحدة حيث ينتشر الفساد بالمجتمع. تصور القصة التاريخ المستقبلي للمملكة المتحدة في التسعينات والذي سبقته حرب نووية في الثمانينات أدت إلى دمار العالم، على الرغم من أن معظم الأضرار التي حدثت في البلاد كانت بطرق غير مباشرة من خلال الفيضانات وتلف المحاصيل؛ إلا أنه في هذا الزمن المستقبلي ظهر حزب فاشي يدعى "نورسفاير" أباد معارضيه وألقى بهم في معسكرات الاعتقال وهو الآن يحكم البلد وجعل منها دولة بوليسية. أما بطل القصة، "في" (V)، فهو رجل ثوري مثير للشغب يرتدي قناع غاي فوكس بدأ حملة ميدانية مدروسة وعنيفة للقضاء على سجّانيه السابقين وإسقاط الحكومة ولإقناع الشعب بأن يحكموا أنفسهم .
ظهرت أولى الحلقات من "في رمزًا للثأر" باللونين الأبيض والأسود بين عامي 1982 و 1985، في القصص المصورة "المحُارِب" حيث نُشرت مقتطفات من الهزليات البريطانية بواسطة شركة كواليتي كميونيكيشنز، أصبحت هذه القصة الفكاهية واحدة من أشهر القصص التي تحاكي هذه المواضيع، وغطت "في رمزًا للثأر" 26 قضية من قضايا المحارب.
عندما ألغى الناشرون كتاب القصص المصورة "المُحارب" في عام 1985، والذي أدّى إلى عدم نشر إصدارين كاملين، قامت شركات مختلفة بتقديم عروضها لمور ولويد لنشر وإكمال القصة، وقد قامت دي سي كومكس في عام 1988 (واحدة من أكبر وأشهر مجلات القصص المصورة الأمريكية وشركات وسائط الإعلام) بنشر عشر إصدارات متسلسلة وإعادة طباعة المُحارب بالألوان ثم واصلت لإستكمال السلسلة. ظهرت أول مادة ورقية جديدة في الإصدار السابع للكتاب، والتي تضمنت الحلقات الغير منشورة والتي قد ظهرت في إصداري المُحارب رقم 27 و28. ورسم طوني وير الفصل الأول وعنوانه "فنسنت" وأضاف فناً آخر للفصلين الآخرين ("فاليري" و "الإجازة")، بينما قام ستيف ويتاكر وسوفان دودز بتلوين المجموعة المتسلسلة بأكملها.
ظهرت السلسة وتشمل مقالة مور "ما وراء الابتسامة المرسومة" وفصلين إضافيين خارج التتابع المركزي، كعمل ورقي نشرته مطابع فيرتيجو في واشنطن دي سي في الولايات المتحدة الأمريكية برقم (ردمك 0-930289-52-8) وتايتان بوكس في المملكة المتحدة برقم (ردمك 1-85286-291-2).
ظهرت رسومات ديفيد لويد لـ"ڤي V" (رمزًا لـ Vendetta أي الثأر) للمرة الأولى بالأبيض والأسود في المحارب، والقصة المصورة منها أظهرت الرسومات ملونة بألوان الباستيل؛ وقد أوضح لويد بأنه لطالما كان يتمنى أن يظهر هذا العمل ملوناً وأن الإنتاج الأول الذي كان بالأبيض والأسود ما كان ليكون لولا التكلفة المادية إذ إن الألوان تكلف أكثر، بالرغم من أن ناشر المحارب ديز سكين تفاجأ بهذا الموضوع إذ أنه فوض بأمر رسم القصص المصورة بالأبيض والأسود ولم يكن يرغب بأن يحمل الكتاب أيّة ألوان داخلية بغض النظر عن التكلفة.
في كتابته لـ"في" رمزًا للثأر، اعتمد مور على فكرة لسلسلة رسوم هزلية كان عنوانها الدمية، والتي قدمها إلى شركة دي سي تومسون في عام 1975 وكان عمره 22 عاماً. أوضح مور في مقالة "ما وراء الابتسامة المرسومة" أن الفكرة قوبلت بالرفض من دي سي تومسون التي عارضت فكرة "الإرهابي المتحول جنسياً." بعد عدة سنوات، أشيع أن محرر "المحارب" ديز سكين رحب بمور لابتكار قصة بوليسية غامضة مع الفنان ديفيد لويد. لكنه في الحقيقة طلب منه أن يعيد كتابة شيء مشابه لروايتهم المشهورة غراب الليل من دار نشر مارفل البريطانية، وهي قصة عن رجل أمن مقـنّع ومبهم حدثت في الولايات المتحدة في الثلاثينات، عرض لويد على الكاتب الآن مور الانضمام إليه، وخلال مناقشاتهم تطور زمن ومكان الاحداث من الثلاثينات في الولايات المتحدة إلى المستقبل القريب ببريطانيا، وبما أن الأحداث تقدمت كذلك تطورت الشخصيات؛ صُورِت في ما مضى كنسخة واقعية لعصر العصابات وقطاع الطرق من غراب الليل، حيث كان بالبداية رجل أمن يتمرد على الطبقة الاجتماعية الاستبدادية التي يخدمها بعد ذلك تحول لفوضوي قوي.
تصور مور ولويد السلسلة كسلسلة المغامرات المرسومة المظلمة والمتأثرة بالشخصيات المصورة البريطانية في الستينات، وكذلك تأثرها بـ"غراب الليل"، والتي عمل عليها لويد سابقاً مع الكاتب ستيف باركهاوس. كان المحرر ديز سكين هو من اقترح اسم (vendetta) خلال غداء مع زميله في العمل غرام مارش ولكن سرعان ما رفضه لإنها ستبدو إيطالية جداً (في الحقيقة كلمة vendetta تعني الثأر في الإيطالية)، ثم ظهر بعد ذلك حرف (V) بدلًا من كلمة "الثأر" و وضعوا التركيز عليه، وقد طور ديفيد لويد فكرة تسوية "V" إلى غاي فوكس بعد التصاميم السابقة والتي اتبعت النظرة التقليدية للبطل الخارق.
أثناء إعداد مور للقصة قام بوضع لائحة لما يريد إضافته على النص، كما فعل في مقال "ما وراء الابتسامة المرسومة
وقد تأثر المناخ السياسي البريطاني – بداية الثمانينات – بتلك الأعمال، حيث توقع (مور) في حديث له بأنه : "من الواضح أن حكومة مارجريت تاتشر المحافظة، ستخسر في انتخابات عام 1983 م" ، مضيفاً أن حزب العمال - بوصول مايكل فوت إلى الرئاسة – سيلتزم بإتمام مهمة نزع السلاح النووي وذلك في إطار التعاون مع الأمم المتحدة ؛ مما سيسهل على الأخرى عملية الهروب من الخوض في حرب نووية بكل سهولة . ولكن، مور أبدى مخاوفه من موقف الفاشيين وذلك بعد الأعمال التخريبية التي قاموا بها في بريطانيا، مدعياً بأنهم قد يسعون لقلب نظام الحكم ". ولكن من غير الممكن الاعتماد على السيناريو الذي توقعه مور. كما علق مور على دراسات التطورات التاريخية التي قامت بها حكومة واشنطن قائلاً :
صحيفة ذا كوميك (The Comics Journal) ، عدد شهر فبراير، 1999 م، استطلاع للرأي حول (أفضل 100 كاريكاتير في القرن باللغة الإنجليزية)، وقد حازت رواية V for Vendetta على المركز 83.
الكتاب الأول: أوروبا بعد السُلطة.
في يوم الاحتفال بذكرى غاي فوكس، في العام 1997 قامت إيفي هاموند اليائسة مالياً والتي تبلغ من العمر ستة عشر عاماً بإغواء أعضاء في الشرطة السرية جنسياً يطلق عليهم اسم "الأنامل"، وعندما كانوا يعدون لاغتصابها وقتلها قام "في" بقتلهم، وهو شخص ثوري يرتدي معطف وقناع غاي فوكس، حيث يقوم أيضاً بتفجير مبنى البرلمان عن بعد قبل أن يحضر إيفي إلى مخبأ تحت الأرض مليء بالممنوعات والأشياء المحظورة يدعى "المعرض الخفيّ"، وهناك تقوم إيفي بسرد قصة حياتها لـ"في" والتي تكشف فيها إلى أن الحرب النووية العالمية في أواخر الثمانينات من القرن الماضي هي التي أثارت الفاشية الإنجليزية، وأثارت الحكومة التي تؤمن بسيادة البِيض حكومة نورسفاير.
وفي الوقت نفسه يبدأ المحقق المخضرم إريك فينش المسؤول عن قوات الشرطة والمسماة بـ "الأنف" بالتحقيق في الأنشطة الإرهابية للملقب "في"، يقوم فينش بالتواصل باستمرار مع إدارات الاستخبارات الأخرى لحكومة "نورسفاير" بما فيها جهاز "الأنامل" بزعامة ديريك ألموند كما يتواصل مع آدم سوزان المكنى بـ"الرأس"، وهو رئيس الحكومة الذي ينزوي ليشرف على النظام الحاسوبي للحكومة المسمى بـ "المصير".
تزداد قضية فينش غموضاً وتعقيداً عند تسبب "في" في اختلال لويس بروثيرو عقلياً، وهو شخصية إذاعية دأبت على بث ما يخدم مصالح جهات محددة كما دفع "في" الأسقف أنتوني ليليمان وهو كاهن متحرش بالأطفال إلى الانتحار، وفي الوقت نفسه يقوم "في" بالاستعداد لقتل الباحثة الطبية د. ديليا سوريدج المرتبطة سابقًا بعلاقة غرامية مع المخبر فينش.
يكتشف فينش إن كل من الأهداف الثلاثة لـ "في" كانوا يعملون في نورسفاير بمعسكرٍ للاعتقال بالقرب من لاركهيل في تلك الليلة قتل "في" كل من ألموند وسوريدج لكن سوريدج تركت ورائها مُفكرة تكشف تاريخ جميع الضحايا الثلاث مع "في" في معسكر لاركهيل.