CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد وضع في كتابه النظام القرآني جملة من المباديء لقراءة كتاب الله ومعاملته بطريقة تختلف عن طريقة التعامل مع كلام خلقه إيمانا منه بان كلام الخالق قصدي الدلالة وكلام خلقه قد يتخلله الاعتباط والعشوائية في توظيف الدلالات كالمجاز والترادف والمشترك اللفظي وغيرها.
ليس القرآن الكريم هو الوحيد قصدي الدلالة في نظر عالم سبيط وإنما حديث النبي (ص) وأهل البيت (ع) أيضا، بل إنه يرى أن اللغة في الأصل وبشكلها العام قصدية الدلالة أيضا لكن تغير الظروف الزمكانية والاجتماعية هي التي تتحكم بمدى ثبات قصدية لغة مجتمع ما من عدمه.
لقد استطاع إلى حد ما من إيجاد روابط عميقة بين قصدية كلام النبي (ص) وأهل بيته (ع) وبين كلام الله تعالى.
أثارت أفكاره زوبعة من الاعتراضات والإتهامات من قبل المؤسسة الدينية (إلا ما ندر) وكذلك بعض أطراف المؤسسة الثقافية حتى وصل الأمر إلى إتهامه بالعمالة والكفر ولم يسعفه الوقت للرد على تلك الإتهامات لأنه قد وافاه الأجل (مسموماً) في أربعينياته بتأريخ 17/8/2000 .
لكن بالمقابل حصل النيلي على تأييد ودعم الكثير من الأكاديميين وأساتذة الجامعات في العراق, خصوصا بعد بروز نجمه بعد وفاته وبعد انتهاء حكم صدام حسين (ل) الذي كان يمثل مانعاً رئيسياً من ظهور الفكر النيلي القصدي إلى العلن، فعُقدت بعض الندوات والأمسيات التي تناولت فكره فساهمت إلى حد ما في نشر أفكاره واجتيازها حاجر الحدود شيئاً فشيئاً لتصل إلى العديد من الدول العربية والإقليمية والقراء العرب حول العالم.
تأثر الكثير من الأكاديميين والمثقفين بافكاره ونظرياته فأخذ بعضهم على عاتقهم إكمال ما أبتدأه النيلي ببحوث تعتمد المنهج القصدي الذي أسسه سواء على الصعيد القرآني أوعلى الصعيد الفكري بشكل عام كالتأريخ واللغة والفلسفة.
ولقد أُنشئ أكثر من موقع مستقل في صفحات الإنترنَت وأكثر من صفحة ومجموعة على الفيسبوك تتناول الفكر النيلي وأخذت بالانتشار المطرد.
توفي النيلي في ليلة الجمعة من يوم 17 من شهر أغسطس سنة م 2000 عن عمر 44 عاماً.
أحمد رفعت باشا (8 ديسمبر 1825 – 15 مايو 1858) هو الابن الكبير لإبراهيم باشا ابن محمد علي. كان من المفترض ـ بموجب فرمان الوراثة ـ أن يتولي حكم مصر بعد سعيد بن محمد علي بصفته أكبر أفراد الأسرة سنًا، ولكنه توفي في حادث.
بعد مقتل عباس الأول وتولي سعيد العرش، برز نجم إسماعيل، الذي لقي عطفاً كبيراً من عمه الجالس علي العرش، حيث ولاه رئاسة مجلس الأحكام (وهو أكبر هيئة قضائية في البلاد وقتذاك)، كما أوفده سنة 1855 إلي فرنسا لمقابلة الإمبراطور نابليون الثالث للحصول علي وساطته لدي الدولة العثمانية لتوسيع استقلال مصر، وفي هذه الرحلة قابل إسماعيل باشا بابا الفاتيكان موفداً من سعيد، وكان موضع حفاوة وترحيب في كل من فرنسا أو الفاتيكان. وقد قام إسماعيل بكل ذلك رغم أنه لم يفكر يومًا في أن الصدفة ستوصله إلي عرش مصر بعد سعيد باشا لأن أخاه أحمد رفعت كان أكبر منه سنًا، وهو بالتالي أولى منه بالعرش.
وفاة أحمد رفعت باشا.
في سنة 1858، أقام سعيد باشا وليمة كبيرة بالإسكندرية دعا إليها جميع أمراء الأسرة، بمن فيهم ولي العهد رفعت باشا، وبعد انتهاء الوليمة عاد رفعت باشا وبصحبته الأمير عبد الحليم بن محمد علي وبعض رجال الحاشية بقطار خاص إلي القاهرة، وتصادف عند وصول القطار إلي كوبري كفر الزيات أن الكوبري كان مفتوحاً لمرور السفن، ولم ينتبه السائق لهذا الخطر، فسقط القطار في النيل وغرق كل من فيه إلا الأمير عبد الحليم باشا، وبذلك وجد إسماعيل نفسه فجأة وليًا للعهد بحكم فرمان الوراثة.
يقول البعض : أنه كانت هناك مؤامرة للإطاحة بالأمير أحمد رفعت، خاصة أن سعيد باشا كان يفضل عليه إسماعيل الذي جربه كثيرًا في إدارة بعض شئون الدولة وكان خير سند له، فعندما زار بلاد الشام عام 1859 ترك إسماعيل ـ وليس ولي عهده رفعت باشا ـ قائمقامًا بدله، وعندما سافر إلى الحجاز حل محله إسماعيل أثناء هذه الزيارة حتي أنه عينه سرداراً للجيش المصري بعد عودته، وعهد إليه بإخماد الفتنة بين بعض القبائل السودانية فوفق إسماعيل في ذلك. وفي 19 يناير 1863 توفي سعيد بعد فترة علاج طويلة من مرض السرطان، فانتقلت ولاية مصر إلى إسماعيل باشا.
حادثة سقوط منطاد الأقصر السياحي 2013 وقعت يوم الثلاثاء 26 فبراير 2013 نتيجة انفجار منطاد يحمل 21 سائحاً، وسقط فجراً من ارتفاع يقدر بحوالي 300 متر وسط مزارع القصب بالبر الغربي بالأقصر بعد دقائق من إقلاعه في رحلة جوية سياحية. الحادثة سجلت أكبر حصيلة للقتلى منذ نحو 20 عاما في مجال السياحة بالمنطاد وأودى الحادث بحياة 19 شخصا من بريطانيا واليابان وهونغ كونغ والمجر وفرنسا، وتبين أن سبب السقوط هو اشتعال الغاز بالمنطاد أثناء الطيران.
حادثة سقوط منطاد الأقصر السياحي 2013 أصبحت الآن أسوأ حادث مسجل في تاريخ المناطيد حيث كان أسوأ حادث مسجل في تاريخ المناطيد ذلك الذي وقع في أستراليا عام 1989، عندما اصطدم منطادان في الهواء، مما أدى إلى سقوط أحدهما على الأرض، وأسفر الحادث عن مقتل 13 شخصاً.
أكدت التحقيقات الأولية لنيابة الأقصر، أن سبب سقوط المنطاد هو قطع خرطوم الغاز المتصل بموقد المنطاد مما أدى لاشتعال النيران به، وتبين أن الطيار قائد المنطاد عندما قرر الهبوط قام بتوجيه الفريق المعاون له على الأرض لتوجه نحو مكان الهبوط لانتظاره، وحين ألقى الطيار لمعاونيه حبلا لسحب المنطاد الذي كان قد اقترب من الأرض قطع خرطوم الغاز المتصل بموقد المنطاد، مما أدى لاشتعال النيران به.
وأضافت التحقيقات أن تيارات الهواء تسببت في ارتفاع البالون لأعلى مرة أخرى مما أدى لفشل الضحايا في الهروب من النيران حيث سقط المنطاد على الأرض، وتوالى انفجار أسطوانات الغاز.
أصدرت وزارة الخارجية المصرية بيانا حول الواقعة، وقالت أن عدد الضحايا بلغ 19 شخصا، وعدد الجرجى 2. وأضاف البيان أن السلطات المصرية تتابع الحادث منذ الصباح مع الجهات المعنية في مصر ومع سفارات الدول التي ينتمي إليها الضحايا والمصابون وتقوم باللازم لتقديم العناية اللازمة للجرحى، وإعادتهم إلى بلادهم بأسرع ما يمكن.
قررت السلطات المصرية إرسال طائرة لنقل ضحايا سقوط المنطاد السياحي بعد تصريح النيابة العامة تسليم الجثث إلى سفارات بلادهم في القاهرة. كما شكلت وزارة السياحة لجنة لمتابعة الحادث. بينما أمر وزير الطيران وائل المعداوي بتشكيل لجنة للتحقيق في الحادث الذي سجل أكبر عدد للقتلى منذ نحو 20 عاما.
أصدر محافظ الأقصر تعليمات بوقف رحلات المنطاد تماما حتى إشعار آخر.
حبيب الرحمن الأعظمي (ولد:1901م/1319هـ - توفي: 1992م/1412هـ) محدّث وفقيه مسلم من علماء الهند ومن كبار المحدثين في القرن العشرين.
ولد بمدينة مئو، بولاية يوبي بشمال الهند. وكان والده الشيخ محمد صابر الأعظمي من علماء الهند. وأعظمي نسبة إلى أعظم كره.
درس على يد العديد من علماء الهند مثل عبد الغفار بن عبد الله،ثم التحق بدار العلوم ديوبند. ودرس على يد أنور شاه الكشميري وسيد أصغر حسين، والمفتي عزيز الرحمن الديوبندي، وشبير أحمد العثماني، كريم بش السنبلي.
كتب ألفها بالأردية.
وله أيضاً مقالات عديدة باللغة الأردية نشرت في مجلات بارزة مثل: مجلة المعارف، ومجلة البرهان، ومجلة دار العلوم، ومجلة العدل، ومجلة الفرقان، ومجلة البلاغ، ومجلة النجم.
المحدث الأعظم حبيب الرحمن الأعظمي مآثره وآثاره
قبسة مضيئة في ترجمة العلامة الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
نبات واطن أو نبات أصيل النباتات الأصلية أو النباتات المحلية هي نبات في منطقة معينة في الزمن الجيولوجي. وهذا يشمل النباتات التي نمت أو ظهرت بشكل طبيعي أو كانت موجودة لسنوات عديدة في منطقة معينة. في علم النبات وعلم البيئة هو مصطلح يطلق على نوع نبات موجود أصلا في تلك البقعة. قد يكون النبات الأصلي متوطنا أي موجودا فقط في هذه البقعة ولا مكان غيرها، أو مستوطنا أتى من بقعة أخرى في منطقة معينة ويصبح دخيلا أو مجتاحا إذا انتقل إلى مناطق أخرى.
يتكون النظام البيئي من تفاعلات النباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة مع ظروفها الفيزيائية (مثل ظروف التربة وعملياتها) وظروفها المناخية. تشكل النباتات الأصلية مجتمعات نباتية وتفاعلات بيولوجية مع نباتات وحيوانات وفطريات معينة وكائنات أخرى. على سبيل المثال، لا يمكن لبعض الأنواع النباتية التكاثر إلا من خلال تفاعل متبادل مستمر مع مُلقِّح حيواني معين، وقد يعتمد الحيوان الملقِّح أيضًا على تلك الأنواع النباتية كمصدر للغذاء.
بي اي بي 비에이피 هي فرقة فتيان كورية جنوبية مكونة من 6 أعضاء تم ترسيمهم في سنة 2012 من قبل شركة تي إس إنترتينمنت وهي نفسها الشركة التي ترعى سيكرت "فرقة كورية نسائية", قبل الترسيم الأساسي ظهر منها عضوين فقط هم بانغ يونغ قوك وزيلو "جيلو" وظهور خاص لبانغ يونغ قوك مع سونغ جيون عضوة سيكرت في أغنيتها "going crazy" وأيضا له أغنية منفردة خاصة أسمها "I Remeber" بمشاركة يانغ يوسوب عضو فرقه بيست, وأيضا ظهر العضو هيمتشان ك مقدم للبرامج".
كانون 300 دي أو EOS Digital Rebel هي كاميرا احترافية 6.3 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وحجم الشاشة 1.8 بينما سرعة الغالق400 وقد طرحت في السوق في صيف 2003
كانون 350 دي أو Digital Rebel XT في أمريكيا الشمالية أو Canon EOS Kiss Digital N في اليابان هي كاميرا احترافية 8.0 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في صيف 2005
الكونت الكسندر هنري غابرييل دو كاسيني (1781-1832) هو عالم نبات وتاريخ طبيعي فرنسي تخصص في الفصيلة المركبة (تعرف أيضاً بالنجمية وبفصيلة دوار الشمس).
الجنس النباتي الكاسينية سمي تكريما لهنري كاسيني من قبل عالم النبات روبرت براون.
في عام 1828 سمّى كاسيني الجنس دوغالديا تكريماً لعالم النبات السكوتلندي دوغالد ستيوارت (1753-1828).
بعض الأجناس التي تمت تسميتها من هنري كاسيني ابتداءً:
كانون 550 دي وفي اليابان EOS Kiss X4 وفي أمريكيا EOS Rebel T2i هي كاميرا احترافية 18.0 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في صيف 2010
كانون 450 دي وفي اليابان EOS Kiss X2 وفي امريكياEOS Rebel XSi هي كاميرا احترافية 12.2 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في صيف 2008
كانون 600 دي هي كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة بجودة 18 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون، تُعرف في اليابان بِـ "EOS Kiss X5" وفي الولايات المتحدة الأمريكيّة بِـ "EOS Rebel T3i". طرحت في الأسواقِ في فبراير عام 2011م.
الكتابة الاستبهامية هي نوع من الكتابة الحرة المحررة من المعاني والتي لا تعتمد استعمال الحروف. يدل مصطلح "الاستبهام" على أن النص لا معنى له ولا استدلالات. وبسبب هذه الخاصية، فإن الكتابة الاستبهامية تصبح خربشات صورية دون معنى مفهوم وواضح، ما يفسح المجال لقارئها لوضع المعاني التي تناسبه ويشرحها. يمكن اعتبارها مماثلة لمحاولات شرح الأعمال الفنية التجريدية. إن النوعية التحريرية للكتابة الاستبهامية تجعلها عابرة للغات، بمعنى أن الناظر إليها يعطيها معنى مهما كانت اللغات التي يتقنها. وهي تسمح بتعدد رمزيات المعنى لنفس العمل. الكتابة الاستبهامية هي شكل من أشكال الفنون الهجينة يدمج النص والصورة ليصبحا وحدة واحدة، ثم يتركها للناظرين ليضعوا تفسيراتهم الشخصية الاعتباطية. يمكن مقارنتها بالكتابة الحرة أو الكتابة لأجل الكتابة فقط، بدلًا من الكتابة لإنتاج سياق لفظي ذي معنى. تسمح طبيعة النص الاستبهامي المفتوحة للمعنى بالظهور عبر الفهم اللغوي؛ من جهة، قد يُقرأ النص الاستبهامي بنفس الطريقة بغض النظر عن اللغة الأم للقارئ. ومن جهة أخرى، فإن الرموز ذات المعاني المتعددة هي احتمال آخر لعمل نص استبهامي، أي إن الكتابة الاستبهامية قد تكون متعددة الدلالات، أو بلا معنى تمامًا، أو ذات معانٍ لانهائية، أو قد يتطور معناها مع مرور الوقت. تترك الأعمال الاستبهامية للقارئ أن يقرر كيفية ترجمتها واستكشافها؛ وبهذا يصبح القارئ مشاركًا في إنشاء العمل الاستبهامي.
في عام 1997، استعمل الشاعران البصَريان تيم غيز وجيم ليفتويتش كلمة "استبهام" لأول مرة لتسمية إيماءات الكتابة شبه الخطية. ثم بدأا بتوزيعها على المجلات الشعرية سواء الموجودة على الإنترنت أو المطبوعة. بحث المؤلفان أشكالًا شبه شفوية وشبه حرفية من الكتابة، ونصوصًا استبهامية بصفتها خيارًا إبداعيًا وممارسةً متعمدة. منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، ازدهرت الكتابة الاستبهامية بصفتها حركةً أدبية/فنية عالمية. وقد نمت بشكل خاص في الجزء الأول من القرن الحادي والعشرين، على الرغم من وجود اعتراف بتاريخ طويل ومعقد يسبق أنشطة الحركة الاستبهامية الحالية، خاصة في ما يتعلق بالخط العربي المجرد، والكتابة دون كلمات، والكتابة اللفظية التي تضررت بشكل كبير. صرّح جيم ليفتويتش مؤخرًا بأن الحالة الاستبهامية للعمل الاستبهامي هي هدف مستحيل التحقيق، وبأنه لا يمكن إنشاء عمل فني/أدبي بالكامل دون معنى. بدأ باستخدام مصطلح «وباء عالمي» لوصف هذا النوع من الأعمال الفنية. وجد آخرون مثل المؤلف ترافيس جيبسون أن مصطلح الاستبهام يمثل إشكالية لأنه «يدل على الكتابة بلا معنى».
أساليب الكتابة الاستبهامية.
توجد الكتابة الاستبهامية في أشكال عديدة مختلفة. غالبًا ما تُشكَّل بقلم أو فرشاة، ولكنها قد تتراوح من رسمها يدويًا في الرمال بواسطة عصا وتوثيقها بالتصوير الفوتوغرافي، إلى رسمها على القماش، أو الورق، أو صور الكمبيوتر، أو الرسوم المتحركة. إن سر الكتابة الاستبهامية هو أنها على الرغم من كونها «غير قابلة للقراءة» بالطرق التقليدية للقراءة، فهي ما زالت تجذب عين القارئ. تعتمد بعض الكتابات الاستبهامية الرسوم الصورية أو الرسوم الفكرية التي تحدد الأشكالُ المستعملة عادةً بعضَ معانيها. وفي بعض الأحيان، تعتمد ظلال الكتابات الاعتيادية أو مفاهيمها. إن هذا الدمج بين ترميزات الكتابة دون تحديد الأحرف أو الكلمات يجعل الناظر إليها يحوم بين القراءة والنظر. لا يوجد للكتابة الاستبهامية معنى لفظي، وإن كان شكلها يعطي إحساسًا بأنها نص. إنها تعد فن كتابة على أساس أنها تعتمد فنون الكتابة والتخطيط، لذلك توحي طريقة رسمها بوجود نص ذي معنى مكتوب. قد يستنبط الخطاطون معنى معينًا من التشكيل بناء على خبرتهم في علم الخط، ويستنبط العامة أيضًا معنى خاصًا بهم بناء على خبرتهم أو مفهومهم حول الجمال. تحدث الكتابة الاستبهامية الحقيقية عندما يتعذر على كاتبها قراءة قطعته الخاصة. النظام الخاص بالكتابات الاستبهامية هو نظام بسيط للكتابة لا يمكن قراءته إلا من قبل بعض الناس المختصين به (مثل الشيفرات السرية، الوايلد ستايل (من أنواع الجرافيتي)، إلخ). تكمن معظم الكتابات الاستبهامية بين هذين الأسلوبين في الكتابة. تتأثر الكتابة الاستبهامية غالبًا بالنصوص غير المقروءة، أو المختلقة، أو البدائية (رسومات الكهوف، رسومات الأطفال، الخربشات، إلخ). ولكن بدلًا من التفكير بأنها محاكاة لمصطلح ما قبل الحداثة، يمكن اعتبار الكتابة الاستبهامية أسلوبًا عالميًا حداثويًا للكتابة يستخدم للإلهام كل أشكال الإبداع. تتأثر الكتابات الاستبهامية أيضًا باللغات الغريبة المستخدمة في الخيال العلمي، واللغات الفنية، والسيجيلات أو الأختام (السحر)، والكتابات غير المشفرة، والجرافيتي. تشمل استخدامات الكتابة الاستبهامية تحفيز الأفكار الذهنية والإبداعية، والتواصل غير اللفظي، والتأمل، والخداع، والتعبير عن الذات.
تظهر الكتابات الاستبهامية في الأدب والفن الطلائعي مع وجود جذور تربطها بأشكال الكتابات البدائية ورموزها. ينبثق تاريخ الحركة الاستبهامية اليوم عن اثنين من الخطاطين الصينيين: تشانغ شو «المجنون»، وهو خطاط من أسرة تانغ (التي حكمت الصين حوالي عام 800 ميلادي) واشتهر بخطه الغامض غير المقروء، والراهب الصغير الملقب بـ«الثمل» الذي تميز أيضًا بخطه المتصل غير المقروء. بعد ذلك، توسع الخطاطون اليابانيون في التعبير الصيني الخطي المجرد بواسطة هيتسوزيندو (أسلوب زين باستخدام الفرشاة)، ما سمح لأعمالهم بنقل المظهر الرسمي و«تنفس حيوية التجربة الأبدية».
في عشرينيات القرن العشرين، ابتكر مان راي، الذي تأثر بدادا، عملًا مبكرًا بالكتابة دون كلمات في قصيدته "باريس، ماي 1924"، التي لم تكن أكثر من خطوط فاصلة على ورقة. في وقت لاحق من عام 1920، بدأ هنري ميشو، الذي تأثر بالخط الآسيوي والسريالية والكتابة الأوتوماتيكية، بإنشاء أعمال بلا كلمات مثل "أبجدية" (1925) و"سرد" (1927). أشار ميشو إلى أعماله الخطية باسم «الإيماءات الداخلية». كان الكاتب والفنان فاسيلي كاندينسكي رائدًا للكتابة الاستبهامية، إذ تمثل قصته الخطية "قصة هندية" (1931) نصًا تجريديًا متكاملًا لهذا الأسلوب من الكتابة.
في خمسينيات القرن العشرين، برز كل من بريون جيسن (الذي تأثر بالخط العربي والياباني)، وإيزيدور إيسو (الذي أسس حركة الحرفية الطليعية)، وسي تومبلي (اختصاصي تشفير سابق في الجيش الأمريكي)، ومجموعة موريتا شيريو/بوكوين كاي. وسّعت مساهمتهم جميعًا الكتابةَ لتصل إلى صنع علامات بصرية غير مقروءة وتجريدية وخالية من الكلمات؛ ساعدوا في إرساء الأسس لكتّاب المستقبل. كانت ميرا شندل فنانة من البرازيل ابتكرت العديد من الأعمال غير المقروءة على مدار حياتها، مثل مقالتها "كتابة مهجورة" (1964). ميرتا درميساتشه هي كاتبة أخرى ابتكرت كتابات استبهامية منذ ستينيات القرن العشرين. قالت درميساتشه بنشاط إن رسومها البيانية، مع أنها لا تملك معنى، لا تزال تحتفظ بالحقوق الكاملة للعمل المستقل. كان عام 1971 العام الذي أصدر فيه آلاين ساتي عمله "مكتوب بالنثر أو العمل الرسومي الفائق" الذي يحتوي على كتابات استبهامية في جميع أنحاء الرواية الرسومية بأكملها. كان ليون فيراري فنانًا وشاعرًا آخر ابتكر العديد من الأعمال الاستبهامية في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، مثل "إسكريتورا" (1976). شهد عام 1974 إطلاق عمل ماكس إيرنست "ماكسيميليانا: الممارسة غير القانونية في علم الفلك: تحية لدوروثيا تانينغ"، وكان لهذا الكتاب تأثير كبير على الكتّاب الاستبهاميين مثل تيم جاز مايكل جاكوبسون وديريك بوليو. شارك رولاند بارثيس أيضًا بالكتابة الاستبهامية؛ أعطى لأعماله العنوان «ضد الكتاب المقدس».
من الأمثلة الحديثة على الكتابة الاستبهامية "مخطوطة سيرافيني" (1981) للفنان الإيطالي لويجي سيرافيني. وصف سيرافيني نص المخطوطة بأنه استبهامي في حديث له في جمعية جامعة أكسفورد لمحبي الكتب التي عقدت في 8 مايو عام 2009. في ثمانينيات القرن العشرين، ألّف الفنان الصيني شو بينغ كتاب "تيانشو"، أو "كتاب من السماء"، وهو عبارة عن كتب ومخطوطات معلقة طُبع عليها 4000 حرفًا منقوشًا باليد. في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ الفنان غو ويندا أول سلسلة من المشاريع التي تركز على ابتكار الإيديوجرامات (الرسوم الفكرية) الصينية الكاذبة التي لا معنى لها، التي تظهر كما لو كانت قديمة وتقليدية حقًا. أُقيم معرض واحد من هذا النوع في مدينة شيان في عام 1986، وكان يضم لوحات من الرموز المقلدة بشكل واسع. ظهرت أيضًا في الصين خلال تسعينيات القرن الحادي والعشرين حركة خط تجريدية تعرف باسم «الخطية»، وكان من أبرز رواد هذه الحركة لوه تشي. الخطية هي حركة جمالية تهدف إلى تطوير الخط إلى فن تجريدي، إذ لا تحتاج الرموز إلى الاحتفاظ بأشكالها التقليدية أو إلى أن تكون مقروءة ككلمات. في فيتنام خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت مجموعة من الخطوط تُسمى عصابة زيني ذات الأفراد الخمسة. بالنسبة إلى هذه المجموعة من الفنانين الشباب، فإن مصطلح «بلا كلمات» يعني ما لا يمكن قوله، أي ما قبل نوعية التسمية وما بعدها. أن تكون بلا كلمات يعني ألا تقول شيئًا وأن تقول كل شيء في آن معًا.
يقول ساتو كايكونن، وهو فنان وكاتب استبهامي معاصر من فنلندا، عن الكتابة الاستبهامية:بصفتي فنانًا استبهاميًا، أعتبر نفسي مستكشفًا وروائيًا عالميًا. فالفن الاستبهامي بالنهاية يمثل نوعًا من اللغة العامة الموجودة في أعماق عقولنا اللاواعية. بغض النظر عن الهوية اللغوية، تبدو المحاولات الأولية لكل إنسان لإنشاء لغة مكتوبة متشابهة للغاية وغالبًا ما تكون استبهامية للغاية. وبهذه الطريقة، قد يُعد الفن الاستبهامي لغةً مشتركةً –مع أنها مجرد لغة تجريدية حداثوية– يمكننا استخدامها لفهم بعضنا بغض النظر عن الخلفية الثقافية أو القومية. على الرغم من جميع وظائفها المتنوعة، فإن اللغة الدلالية الاعتيادية غالبًا ما تقسّم الناس وتقوّيهم بصورة غير متكافئة، بينما لا يمكن للنصوص الاستبهامية إلا أن تساعد في وضع الناس من جميع مستويات محو الأمية والهويات على قدم المساواة.يعلق بروس سترلينغ، وهو روائي خيال علمي أمريكي، حول الكتابة الاستبهامية في تدوينه على مجلته "وايرد" بعنوان "ما بعد البعد":قد تعتقد أن الكتابة التي لا تحتوي على أي كتابة فعلية فيها يجب أن تكون نوعًا ما من الحدود الأدبية النهائية، قارة قطبية مجمدة من الكتابة خالية تمامًا من المحتوى الأدبي، لكنني أتساءل: ما هو «ما وراء الكتابة الاستبهامية»؟ ربما مسح عصبي لمؤلف *يفكر في* الكتابة الاستبهامية. وربما *كتابة استبهامية توليدية*. وربما «محاكاة حيوية استبهامية». أو ربما كتابة نانوية مدموجة بمجاهر القوة الذرية بواسطة الذكاء الاصطناعي.
أنظمة الكتابة الخاطئة.
أنظمة الكتابة الخاطئة هي حروف أبجدية أو نصوص مصطنعة تُستخدم (في بعض الأحيان في سياق وثائق مزورة) لنقل درجة من الأرجحية. من الأمثلة على ذلك الحوارات الغريبة في الأشرطة الهزلية، والرسوم المتحركة، والروايات الرسومية (مثل مؤلفات الكاتب الأمريكي آلان مور "اتحاد الرجال الاستثنائيين" وسلسلة "فاليرين ولورلين"). أكد لويجي سيرافيني أن النص في عمله "مخطوطة سيرافيني" لم يحمل أي معنى غامض. تستخدم مخطوطة فوينتش، وهي عمل غامض من المحتمل أن تكون مخطوطة سيرافيني مبنية عليه، نظامًا غير مشفر للكتابة تكهن البعض بأنه غير صحيح.
كانون 1000 دي وفي اليابان تسمى EOS Kiss F وفي أمريكا EOS Rebel XS هي كاميرا احترافية 10.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون والتي طرحت في الأسواق في صيف 2008
تستطيع التقاط صور بدقة تصل إلى 10.1 ميجا بكسل. الكاميرا تقدم شاشة عرض بقياس 2.5 إنش و التي تمكن المستخدم من التقاط الصور مباشرة عبر الشاشة و ليس فقط باستخدام العدسة كما كان الوضع في الإصدار السابق Rebel XT. كما تقدم تحسينات طرأت على عمر البطارية, نظام ثبات الصورة عبر عدسة مطورة يفترض أن تقدم وفقا للشركة أداء عالي للغاية في ثبات الصورة حتى في ظروف الإضاءة الخافتة. تدعم الكاميرا كروت الذاكرة من النوع SD و SDHC, كما أنها مزودة بنظام E-TTL II للإضاءة المرتبطة بالمساحة عند استخدام الفلاش
كانون 1100 دي وفي اليابان تسمى EOS Kiss X50 وفي أمريكا EOS Rebel T3 هي كاميرا احترافية للمبتدئين. 12.2 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون والتي طرحت في الأسواق في فبراير 2011
كانون 5 دي مارك 2 هي كاميرا احترافية 21.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون والتي طرحت في الأسواق في سبتمر 2008
كانون 5 دي مارك 3 هي كاميرا احترافية 22.3 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون والتي طرحت في الأسواق في مارس 2012 خلفاً لكانون 5 دي مارك 3 وقد طرحت بسعر 3499 دولار في الولايات المتحدة، 2999 جنيه استرليني في بريطانيا، و3569 يورو في الاتحاد الأوروربي
كانون 1 دي اكس هي كاميرا احترافية 18.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في اوكتوبر 2011
كانون 1 دي مارك 3 هي كاميرا احترافية 10.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في فبراير 2007
البابا كليمنت الخامس (ولد عام 1264 م - 20 أبريل 1314 م) وكان بابا منذ 1305 حتى وفاته في 1314. فهو معروف في التاريخ بسبب قمعه لـ فرسان الهيكل والسماح بإعدام العديد من أعضائها، وبما أن البابا الذي نقل محكمة الملك من روما إلى أفينيون، معلنا في الفترة المعروفة باسم بابوية أفينيون .
اسمه ريمون برتران دي غوت ولد في فيلاندرو Villandraut، آكيتن، برتراند كان الحامي والكنسي لـكاتدرائية سانت أندريه في بوردو، ثم النائب العام لأخيه، رئيس أساقفة ليون، ألبانو الأسقف كاردينال التي أنشئت في عام 1294، وقُدِّم بعد ذلك انه أسقف سانت برتران دو كومينغز، والكنيسة الكاتدرائية التي كان مسؤولا إلى حد كبير لتوسيعها وتجميلها، وقسيس إلى بابا بونيفاس الثامن، الذي قدم له رئيس أساقفة بوردو في 1297 .
المادة الرئيسية : ، 1304-1305
بعد وفاة البابا بنديكت الحادي عشر في 1304، كان هناك خلو لمدة عام سببه الخلافات بين الكرادلة الفرنسيين والإيطاليين، الذين كانوا على قدم المساواة تقريبا في الاجتماع السري الذي كان يتعين أن يُعقد في بيروجيا. انتخب برتراند (كليمنت الخامس) كبابا في يونيو 1305 وكرس في 14 نوفمبر تشرين الثاني. لم يكن برتراند مع الكرادلة الإيطاليين، وانتخابه هذا قد تم النظر فيه كلفتة نحو الحياد. المؤرخ المعاصر جيوفاني فيلاني نقل الأحاديث المتداولة عن انه كان من المهم للملك ملك فرنسا التوصل إلى اتفاق رسمي قبل ترقيته، التي قدمت في سانت جان دي آنجيلي في ساينتون. وفي ما إذا كان هذا صحيحا أم لا، فإنه من المحتمل أن بابا المستقبل كان حسب الشروط المنصوص عليها بالنسبة له من قبل الاجتماع السري لكرادلة. في بوردو، وتم إخطار برتران رسميا لانتخابه، ودعي للحضور إلى إيطاليا، لكنه اختار ليون لتتويجه في 14 تشرين الثاني 1305، حيث أقام احتفالاً رائعاً حضره الملك فيليب الرابع. ومن بين أعماله الأولى كانت إنشاء تسعة كرادلة فرنسيين .
كليمانت الخامس وفرسان الهيكل.
أوائل عام 1306، شرح كليمنت الخامس مستفيضا تلك الميزات للبول كليريكس لايكوس البابوية التي قد تبدو مطبقة على ملك فرنسا، البول بونيفاس الثامن الذي أكد سيادة البابوية على حكام العلمانية وهدد خطط فيليب الرابع السياسية.
بدا أن كليمنت الخامس استخدم الملكية الفرنسية طوال فترة باباويته كاداة لا أكثر، كان هذا تغييرا جذريا في السياسة البابوية.
في يوم الجمعة، أكتوبر 13، 1307، ألقي القبض على المئات من فرسان الهيكل في فرنسا، وراء هذا العمل على ما يبدو دوافع مادية والتي تقوم بها البيروقراطية الحاكمة بفعالية لزيادة هيبة التاج. فيليب الرابع كان القوة الدافعة وراء هذا التحرك القاسي، ولكن أيضا لطخت السمعة التاريخية لكليمنت الخامس إلى الأبد .
في نفس اليوم لتتويج كليمنت الخامس، اتهم زوراً الملك فيليب الرابع فرسان المعبد بالهرطقة، والفجور والتجاوزات، وبدأ يساور البابا شعور متزايد بأن الدولة الفرنسية المزدهرة قد لا تنتظر الكنيسة، وستمضي بشكل مستقل .
وفي الوقت نفسه، ضغط محامو فيليب الرابع لإعادة فتح تهم غيوم دي نوغار بالهرطقة ضد بونيفاس الثامن لاحقاً التي عممت في الحرب كتيب حول sanctam UNAM
كان على كليمنت الخامس الانصياع للضغوط بخصوص هذه المحاكمة الاستثنائية التي بدأت في 2 فبراير 1309 في أفينيون، والتي استمرت لمدة عامين. في الوثيقة التي دعت إلى الشهود، وأعرب كليمنت الخامس أن له قناعة شخصية من براءة بونيفاس الثامن وقراره تلبية الملك. وأخيرا، في فبراير 1311، كتب فيليب الرابع لكليمنت الخامس التخلي عن العملية في المستقبل إلى مجلس فيين .
من جانبه كليمنت الخامس، برّأ جميع المشاركين في عملية خطف بونيفاس في اناغني.
وعملا بقرار ورغبات الملك، استدعى كليمنت الخامس مجلس فيين في 1311 ، الذي رفض إدانة فرسان الهيكل بالهرطقة. وألغى البابا النظام على أي حال، وفرسان الهيكل يبدو أنهم حصلوا على السمعة سيئة ولم يعد مجديا على النحو العمل كمصرفيين للبابوية وكحماة للحجيج في الشرق. منحت عقاراتهم الفرنسية إلى فرسان الأسبتارية، ولكن فيليب الرابع الذي عقد لهم حتى وفاته وصودر بنك تمبلر بشكل نهائي .
تهم باطلة من الهرطقة واللواط المخصصة، والشعور بالذنب أو البراءة من فرسان الهيكل هو واحد من المشاكل التاريخية الأكثر صعوبة، وذلك جزئيا بسبب جو من الهستيريا التي تراكمت في الأجيال السابقة، ويرجع ذلك جزئيا إلى أصحاب نظرية المؤامرة والمؤرخون المزورون الذين اعتقدوا بهذا الموضوع.
كانون 1 دي مارك 4 هي كاميرا احترافية 16.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون وقد طرحت في السوق في أكتوبر 2009
باجة أو بداوية هي لغة يتكلمها حوالي مليونين من الرحل في مصر، السودان و أريتريا.
كانون 1 دي مارك 3 هي كاميرا احترافية 16.7 ميجابيكسل من إنتاج شركة كانون. وقد طرحت في السوق في أبريل 2007.
بجعة بنية هو طائر ينتمي إلى بجع .
إوز صيني هو طائر ينتمي إلى إوزيات .
الحساس ذو الإطار الكامل يستخدم في الكاميرات الرقمية ذات العدسة الاحادية العاكسة أي كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة والمزودة بجهاز استشعار للصورة بحجم 35 ملم أي (36 × 24 مم) وهذا بعكس الكاميرات ذات أجهزة استشعار أصغر
في عهد الكاميرات الفلمية، كان المستطيل الذي يلتقط الصورة (الفيلم) بمقاس موحد، 24ملم × 36 ملم. أما في الكاميرات الرقمية فالوضع مختلف فكل مصنع كاميرا يختلف عن الآخر بشكل بسيط؛ بل حتى الموديلات من نفس المصنع تختلف عن بعضها. إن الناس عادة يشيرون إلى حجم الحساس (sensor) عن طريق “معامل القطع” وهو الرقم الذي تستخدمه للحصول على ما يعادل عدسة ببعد بؤري 35 ملم. إن ذلك عبارة عن أخذ منتصف الصور والتخلص من ما هو خارج حواف الإطار الجديد. أما إن كان الحساس بمقاس 24 ملم × 36 ملم فلا يوجد عامل قطع لانه يغطي نفس مساحة الفيلم 35 ملم.
أبو ميه هو طائر ينتمي إلى لقلق .
جمعية النهضة النسائية الخيرية، هي جمعية غير ربحية تأسست بمدينة الرياض، في عام 1382هـ/1962م على يد عفت الثنيان زوجة الملك فيصل، وعلى يد نخبة من السيدات السعوديات، وتهدف إلى تمكين المرأة اقتصادياً واجتماعياً من خلال الدعم المادي والتدريب وخدمات التوظيف.