CALM/arwiki huggingface dataset:
بسبب لسانها الطويل بشكل إستثنائي، فإن الخفافيش الرحيقية أنبوبيه الشفاه تمتلك نظام غذائي متنوع يشمل الرحيق، حبوب اللقاح والحشرات. يرجع إليها الفضل في تلقيح الزهرة الفريدة "سينتروبوغون نيغريكانز" ذات العنق الطويل (يتراوح طول عنقها من 8 إلى 9 سم).
عبد الجبار محمد شيت الجومرد (1327 - 1391 هـ / 1909 - 1971 م)
السياسي العراقي وأول وزير خارجية عراقي في العهد الجمهوري بعد ثورة 14 تموز
ولد عبد الجبار الجومرد بمدينة الموصل شمال العراق في كانون الأول (ديسمبر) 1909، في محلة حوش الخان.
نشأ عبد الجبار وتربى في بيت يرعاه أب مولع بالعلم، حيث كان والده محمد شيت يعقد مجلسا ليليا خاصا يؤمه أصدقاؤه من العلماء وحفظة القران الكريم والشعراء، وأمام ناظري الفتى مكتبة عامرة تجمع في ثناياها مختلف أنواع الكتب.
في عام 1914 أدخله والده الكتاتيب، فقرأ القران وأتم ختمته وهو في الثامنة من عمره.
في عام 1921 دخل المدرسة الابتدائية في (المدرسة القحطانية)، وعندما لاحظ عبد العزيز النوري (مدير المدرسة) قوة ذكائه وسرعة حفظه وقدرته على القراءة والكتابة الجيدة أدخله في الصف الثالث الابتدائي.
دخل الجومرد المدرسة الثانوية الوحيدة يومئذ في الموصل عام 1925.
التحق بدار المعلمين الابتدائية ببغداد وتخرج منها سنة 1929.
واصل دراسته في "المعهد العربي للحقوق في دمشق" وتخرج فيه سنة 1935، وعاد إلى الموصل ليمارس المحاماة.
في سنة 1936 التحق بالبعثة العلمية العراقية في باريس وحصل على الدكتوراه عن رسالته الموسومة : « الدستور العراقي عام 1925 بين النظرية والتطبيق « وذلك سنة 1940.
لم يستطع العودة إلى العراق بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية فاستثمر بقاءه في باريس بدراسة جديدة للدكتوراه ليحصل على دكتوراه في الأدب من جامعة باريس باطروحته عن (الأصمعي).
كان الفتى متعدد الهوايات، فقد كان لاعبا مرموقا في كرة القدم وهو ما قاده للترشيح إلى منتخب الموصل لكرة القدم وقتئذ، وكان ينظم الشعر ويلقيه أمام الطلاب كل خميس وبذا أصبح شاعر المدرسة بلا منازع.
لم تقتصر نشاطات الجومرد في الثانوية على الرياضة والشعر، بل مارس هواية التمثيل أيضا.
وعلى ما يبدو فأن هوايات الجومرد كانت سببا في رسوبه بالرياضيات مما ترك أثرا كبيرا في نفسه وفي مجرى حياته. فقد أطبق عليه الحزن وأدى به إلى مرض الزمه الفراش، ومع تماثله للشفاء شد رحاله إلى بغداد، وكان ذلك من دون حصوله على شهادة الدراسة الثانوية في الموصل.
كتاب (هارون الرشيد..حقائق عن عصره) مرجع هام لتاريخ الدولة العباسية وملابساتها من قبل نشأتها إلى نهاية القرن الثاني وبدايات القرن الثالث الهجري
الجومرد وضريح الرشيد.
ذكر العلامة سالم الالوسي، ان الرئيس أحمد حسن البكر في بداية حكمه، طالب إيران باسترجاع رفات الخليفة هارون الرشيد، كونه رمز لبغداد في عصرها الذهبي، وذلك بدعوة وحث من عبد الجبار الجومرد وزير الخارجية العراقي السابق في عهد عبد الكريم قاسم، ولكن إيران امتنعت، وبالمقابل طلبت استرجاع رفات الشيخ عبد القادر الكيلاني، كونه من مواليد كيلان في إيران، وعندها طلب الرئيس من العلامة مصطفى جواد، بيان الامر، فاجاب مصطفى جواد : ان المصادر التي تذكر ان الشيخ عبد القادر مواليد كيلان في إيران، مصادر تعتمد رواية واحدة وتناقلتها بدون دراسة وتحقيق، اما الاصوب فهو من مواليد قرية تسمى (الجيل) قرب المدائن، ولاصحة كونه من إيران أو ان جده اسمه جيلان، وهو ما اكده العلامة حسين علي محفوظ في مهرجان جلولاء الذي اقامه اتحاد المؤرخين العرب وكان الالوسي حاضرا أيضا سنة 1996، وفعلا أبلغت مملكة إيران بذلك ولكن بتدخل من دولة عربية اغلق الموضوع.، بل في عام 1958م و1960م ذُكرتْ نُسبته إلى الجيلي فقط حيناً، ولم يُكتب (الكيلاني) إلا بين قوسين.
في سنة 1945 بدأت بوادر مرض السكر تظهر عليه ومع انه اتخذ الاحتياطات اللازمة من قبيل الحمية وما شاكل إلا أن المرض اخذ –بمرور الزمن –يتفاقم عليه كما ظهر عنده عجز في القلب لهذا انصرف في أخريات حياته إلى قراءة القران الكريم وإكمال تأليف مالديه من كتب وكان يخطط لحضور مهرجان ابي تمام في مدينة الموصل والذي كان من المقرر عقده في 11 كانون الأول-ديسمبر سنة 1971 لتحضره وفود أدبية وشعرية من مختلف الدول العربية الا انه سقط صريعا بالمرض مساء يوم 29 تشرين الثاني-نوفمبر سنة 1971
روي باربوزا (1 مارس 1923 5 نوفمبر 1849) (بالبرتغالية Rui Barbosa)، إنه رجل دولة وكاتب موسوعي برازيلي، ولد في سالفادور (باهيا)، كان ممثلًا فدراليًا، وعضو مجلس الشيوخ، كما شغل منصب وزير المالية. شارك في اتفاقيتا لاهاي 1899 و1907، دفاعًا عن مبدأ المساواة بين الأمم، حصل على لقب "نسر لاهاي". لم ينجح في انتخابات رئاسة البرازيل لأعوام 1910 و1914 و1919.
هو إحدى الصور الكبرى الممثلة للنُخب الثقافية والأدبية في بلده عند ملتقى القرنين. لقد جسد الذكاء والموهبة الشفهية وأجاد البلاغة كفنان كبير ليدافع عن الديمقراطية القانونية لجمهورية البرازيل في بداياتها. وفي العام 1880 لفت إليه الأنظار كبطل قضية إلغاء الاسترقاق، ثم بدراساته لإصلاح التعليم، وفي العام 1890 وضع خطة مالية لتصنيع البلد. وفي (رسائل إنكلترا) التي أرسلها أصلًا إلى صحيفة "التجارة" عندما كان في بداية عقد 1890 منفيًا سياسيًا في لندن، شرح قضية دريفوس بوضوح. اشتهر بـ"إجابة للمدافعين عن صياغة مشروع القانون المدني" (1902) التي اشتهرت كواحدة من ذروات الفن الخطابي، كما اشتهر بـ"خطاب للشباب" (1920). مثّل البرازيل عامي 1907 و1920 في محكمة العدل في لاهاي. وبالرغم من عمله وضفائيته اللغوية، امتصت شخصية المحامي والسياسي فيه شخصية الفنان. ومن هنا كان أسلوبه الخطابي والاحتفالي.
حوامة تندر: هي مركبة قتالية ثقيلة إيرانية الصنع، والتي تُعتبَر إحدى المشاريع العسكرية لوزارة الدفاع الإيرانية وتتميز حوامة تندر بالقدرة على اجتياز المناطق الوعرة وقد تم تزويدها بأنظمة ألكترونية وقتالية لتعزيز قدرات القوات الإيرانية في العمليات الحربية البحرية، وكذلك تم تزويدها بطائرات استطلاع بدون طيار واجهزة لجمع البيانات. وهذه الحوامة تم تصنيعها على نوعين، فالنوع الأول قتالي والنوع الثاني مواصلاتي. ولكل نوع مواصفاته ومهامه الخاصة به.
والحوامات بصورة عامة هي مركبات تطفو في الهواء على وسادة هوائية أسفل جسمها. حيث تقوم محركات قوية بدفع الهواء أسفل الحوامة مما يؤدي إلى ارتفاع المركبة إلى أعلى بسبب ضغط الهواء المضغوط على الأرض أو سطح الماء وكذلك على قاعدتها. إلا أن قوة دفع الهواء ليست كافية لرفع المركبة إلى ارتفاع ضخم وإلا تسرب الهواء المضغوط. بل ما يكفي لتحوم المركبة على ارتفاع بسيط من سطح الأرض. عدم ملامسة الحوامة للأرض يؤدي إلى إلغاء قوة الاحتكاك بين الحوامة وبين الأرض.
تم تصنيع حوامة تندر بنوعيها العسكري وغير العسكري محلياً على يد الخبراء  الإيرانيين العاملين في وزارة الدفاع الإيرانية. وان الخفة في الحركة والسرعة في عمليات النقل البحري من أهم استراتيجيات وزارة الدفاع الإيرانية في تصميم وتصنيع مثل هذه الحوامات.
انواع الحوامة.
تم إنتاج حوامة تندر على نوعين من قبل المتخصصين الإيرانيين. النوع الأول يستخدم في العمليات الحربية واطلق عليها اسم تندر. والنوع الثاني تم انتاجه لعمليات الإنقاذ والنقل والإغاثة.
كشف وزير الدفاع الإيراني العميد أحمد وحيدي النقاب عن حوامة تندر القتالية الثقيلة، يوم الإثنين 2012/11/12 مؤكداً قدرتها على اجتياز مناطق وعرة للغاية، ومزودة بطائرات بدون طيار وأجهزة لجمع المعلومات ما يعزّز قدرات القوات الإيرانية في العمليات الحربية البحرية.
وقال العميد وحيدي في تصريحات صحفية الإثنين على هامش مراسم ازاحة الستار عن حوامة "تندر" القتالية في بندر عباس (جنوب إيران)، ان هذه الحوامة صُنِعَت محلياً على يد الخبراء الإيرانيين العاملين في وزارة الدفاع الإيرانية.
تجهيزات الحوامة.
تم تجهيز حوامة تندر الإيرانية بطائرات استكشاف مسيرة، واجهزة متطورة لجمع المعلومات المطلوبة ومن ثم تحليلها والاستفادة منها في ساحات القتال.
المادة الداخلة في صناعة الحوامة.
ان المادة الاساسية المستخدمة في صناعة هذه الحوامات بنوعيها العسكري وغير العسكري هي المادة المكثورية. وهذه صورة توضيحية لتصميم الحوامات بشكل عام:
هناك عدة مميزات تتمتع بها حوامة تندر بنوعيها العسكري وغير العسكري. ومن ابرز هذه الخصائص هي:-
◇النوع غير العسكري: ان الحوامة الإيرانية الغير قتالية هي تلك التي خُصِصَت لعمليات الإنقاذ والإغاثة. اما مواصفاتها، فيبلغ طولها 20 متر، وعرضها 8.4 متر، ارتفاعها 4.55 متر، ولها امكانية حمل 22 مسافراً و20 طناً من المواد. وتستطيع هذه الحوامات الإيرانية السير بسرعة 80 كيلو متراً في الساعة.
◇النوع العسكري: وهو النوع الآخر لهذه الحوامة الإيرانية والتي صُنِعَت من قبل وزارة الدفاع والتي خُصِصَت لتنفيذ عمليات الحمل والنقل العسكري، اما مواصفاتها فهي تتمتع بطول يبلغ 25.8 متراً وعرضها 13 متراً، وارتفاعها 5.9 متراً ولها امكانية حمل 8 اطنان من المواد، وتبلغ سرعتها 90 كلم في الساعة.
ان النقطة الجديرة بالذكر في هذا المجال، وهي ان الحوامات السابقة الموجودة في إيران كانت بشكل عام مخصصة لحمل الافراد، اما النماذج الجديدة التي صُنِعَت بعد انتصار الثورة الإيرانية  فلقد صُنِعَت خصيصاً لعمليات الحمل ودعم القوات المسلحة.
يمكن استخدام حوامة تندر  في مجال الدوريات الساحلية، وعوامات القيادة، وعمليات الاستطلاع البرمائية الهجومية والدفاعية، والمشاركة في عمليات الدفاع غير المتماثلة، ونقل القوات والمعدات للدعم اللوجستي في الجزر والشواطئ، والإسعاف والإنقاذ البحري، ونقل البضائع في المناطق التي تفتقد إلى الموانئ، والإغاثة في المناطق المتضررة من الفيضانات، وإدارة مصايد الأسماك وسفن الصيد، ونقل الموظفين والمعدات بين الشركات الناشطة في البحر، وكذلك في الدراسات البيئية للساحل والبحر. كما وأن  هذه الحوامة قادرة على اجتياز المناطق المستوية والشاقة، والمستنقعات، والمناطق الوحلة ومنابت القصب والمستويات المغمورة بالمياه والأراضي الملغمة من دون الحاجة إلى المعدات الساحلية.
يمكن تسليح حوامة تندر بأسلحة متنوعة فهي قادرة على حمل واستخدام أنواع التسليحات المصنعة على يد وزارة الدفاع كالصواريخ والمدافع والطائرات بدون طيار.
ألفريدو ساديل ولد في 22 فبراير 1930 وتوفي بتاريخ 28 حزيران/يونيو 1989، وهو مغني وممثل فنزويلي ذو شعبية كبيرة.
ولد مانويل ألفريدو سانشيز لونا في كراكاس، فنزويلا وهو ابن كل من مانويل سانشيز بينيتيز ولويزا أميليا لونا.
منذ طفولته المبكرة كان يبدي اهتماما في الموسيقى، حيث شارك في جوقة الكنيسة المحلية. أما أول ظهور له فكان من خلال أغنية "أفي ماريا" في كاتدرائية كراكاس، حيث نال إعجاب أولئك الذين استمعوا إليه.
ذهب إلى "كلية دومينغو سافيو" في لوس تكوسحتى من أجل متابعة دراسته وقد عانى وهو في سن الرابعة عشرة من مشاكل جمة لعل أبرزها المشاكل المالية التي وقفت سدا أمام طريق عائلته، لكن الكهنة السالزيان قاموا بمساندته وساهموا بشكل فعال في تعليمه الموسيقي.
مع مرور الوقت، بدأ ألفريدو يكسب شهرة في عالم الموسيقى، وقد كان هناك بالفعل اثنين من المهنيين فز نفس المجال والذين يحملان نفس اسمه تقريبا، فالأول كان يدعى حد أليكس أما الثاني فكان اسمه أليكس سانشيز، ولذلك قرر تغيير اسمه؛ حيث أخذ المقطع الأول من اسمه الأخير "سا" وأضاف إليه كلمة "ديل" تشريفا إلى معبوده كارلوس غارديل لتصبح فيما يعد ساديل.
ساديل كان يطلق عليه اسم "الفحوى المفضلة في فنزويلا".
قامت العديد من الشركات برعاية مسيرته التي بدأت في "Escuela Superior de Música de Caracas" واستمر في العمل في العديد من الأماكن المختلفة مثل مدينة مكسيكو، مدينة نيويورك، بوينس آيرس، برشلونة، أسبانيا، زالتسبورغ وميلان.
في عام 1948، قام بتسجيل أول ألبوم له وقد أُنتج في فنزويلا تحت اسم "الماس نيغرو" حيث حقق نسبة مبيعات جيدة. مما جعله يحظى باهتمام الكثيرين من نقاد هذا الفن وقد شكل له الألبوم الأول بداية حياته الموسيقية.
بدأ ساديل بدراسة جادة لموسيقى الأوبرا الإيطالية، وفي نهاية المطاف تمكن من غناء هذا النوع الموسيقي وإنتاجه تحت اسم ولادته ألفريدو سانشيز لونا. وما زاد من شعبيته أنه غنى بنجاح لدوق مانتوا في فيردي "ريجوليتو".
في مجموع مسيرة سادل، أكثر من 2000 الأغاني التي تم جمعها على حوالي 200 قرص .وحيث توجد مؤسسة تحمل اسمه تقوم بتجميعها، في سلسلة تسمى وثائق ألفريدو سادل...وعلي الرغم من ان الفريدو ساديل اليوم لا يتردد صداه باستمرار في الأجيال الجديدة، فان ارثه لا يزال قائما فصوت سادل موجود دائما في التراث الثقافي الفنزويلي.وقد حقق ساديل إنجازات عظيمة في مسيرته كمغني عالمي، ولكن على الرغم من دلك، فهو مشهور أيضا بتقديم الموسيقى الشعبية.
توفي ساديل في كراكاس، فنزويلا في سن 59 وذلك بعد إصابته بمرض السرطان.
كلوستريديوم بارابيفرينجينز أو كلوستريديوم نظير الحاطم (نسبة إلى التشابه مع الكلوستريديوم بيرفرينجينز أو الكلوستريديوم الحاطم) هو نوع من البكتيريا من فصيلة كلوستريدياسيا.
مسرح سرفانتس الوطني، المعروف أيضًا باسم المسرح الوطني لبوينس آيرس. يقع المسرح في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس، وهو المسرح الوطني الوحيد في الأرجنتين. وفي عام 1995، تم تسجيله كنصب تاريخي وطني.
هذه هي قائمة الفائزين والمرشحين لجائزة الإيمي في فئة "أبرز المسلسلات الدرامية" ، منذ تأسيسها في عام 1951. الجائزة غالبا ما يشار إليها باعتبارها واحدة من "أهم جوائز احتفالات الإيمي" ، و قد تغيرت أسماء الجائزة عدة مرات في تاريخها. كانت في البداية تدعى أفضل العروض الدرامية من 1951 إلى 1954، ثم أفضل سلسلة درامية في عام 1955 و 1956. وفي عام 1957 لم تقدم جائزة محددة لفئة الدراما، في عام 1960 تم تغيير الاسم مرة أخرى إلى البرنامج المتميز الإنجاز في مجال الدراما، هذا الاسم أبقى من 1960 إلى 1964. في عام 1966 غيرت للمرة السادسة إلى سلسلة درامية متميزة، هذا كان يستخدم من عام 1966 حتى وقت قريب.
الفوز والترشيحات.
الجداول التالية، مقسومة حسب العقد، تعرض الفائزين والمرشحين للمسلات الدرامية طبقا لما ورد في قاعدة بيانات جوائز إيمي برايم تايم:
تيزي وزو قد يشير إلى:
كلوستريديوم مالينوميناتام أو كلوستريديوم سيء التسمية هو نوع من البكتيريا من فصيلة كلوستريدياسيا.
كورتشي هي مدينة وبلدية في جنوب شرق ألبانيا، في مقاطعة كورتشي، التي هي عاصمتها.ويبلغ مجموع السكان 75994 نسمة (تعداد عام 2011)، في مساحة إجمالية قدرها 805.99 كم 2 (311.19 ميل مربع). وهي سادس أكبر مدينة في ألبانيا. وهي تقف على هضبة تبعد حوالي 850 متر (2,789 قدم) فوق مستوى سطح البحر، وتحيط بها جبال مورافا.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكورتشي:
لكورتشي اتفاقيات توأمة مع كل من:
NGC 218 هي مجرة حلزونية تقع في كوكبة المرأة المسلسلة، وقد اكتشفت في 17 أكتوبر عام 1876 من قبل إدوارد ستيفان وهي تتفاعل بشكل كبير مع مجرة PGC 2726.
رقصة الكويكا Cueca هي عائلة من الأنماط الموسيقية والرقصات المرتبطة بشعوب دول الأرجنتين وتشيلي وبوليفيا وفي يوم 18 سبتمبر1979 اختيرت كرقصة وطنية في تشيلي.
هناك آراء كثيرة حول أصلها وأحدها يقول تعود إلي الفن العربي والأندلسي ولها علاقة أيضامع رقصة زاماكويكا التي نشأت في البيرو.
الرقصة والملابس.
الملابس التي تلبس خلال رقصة الكويكا هي الملابس التشيلية التقليدية؛ ورقصة الكويكا تشبه المغازلة بين الديك والدجاجة؛
حيث يقترب الرجل من المرأة ويقدم ذراعه، ثم ترافقه وهم يتجولون في الغرفة؛ ثم يواجهون بعضهم بعضا ويحملون مناديلهم في الهواء، ويبدأون في الرقص ؛ من دون لمس أحدهما الآخر ، ولكن يحفاظون على الاتصال فيما بينهم خلال تأدية الرقصة من خلال تعبيرات الوجه والحركات.
مسابقات للرقصة.
تتواجد الرقصة بشكل أساسي بين سكان الأرياف ولأهميتها في تشيلي تتواجد الرقصة بشكل أساسي في جميع الاحتفالات الوطنية حيث تقام مسابقات بين الفرق خاصة في عيد الاستقلال.
سيمون نارسيسو دياز ماركيز ولد يوم 8 أغسطس 1928 وتوفي في 19 شباط/فبراير 2014، هو مغني فنزويلي حاصل على جائزة غرامي.
سعى دياز لاسترداد الفولكلور والتقاليد الموسيقية من "لانوس". منذ ذلك الحين وهذا النمط من الموسيقى يتم تنفيذه وإعادة إحيائه من قبل مجموعة من الفنانين مثل الأرجنتيني مرسيدس سوسا، البرازيلي كايتانو فيلوسو، الإسباني جوان مانويل سيرات، البيروي سوزانا باكا، البورتوريكي داني ريفيرا، الفنزويليين فرانكو دد فيتا، سوليداد برافو، خوان كارلوس سالازار، كارلوس بوتي وخوسيه لويس رودريغيز وآخرون. العديد من أعمال دياز تم تكييفها من قبل سمفونيات كورالي ثم تم تفريقها في جميع أنحاء فنزويلا، فضلا عن كونها تدمج الاوركسترا والترتيبات الجوقية من الموصلات والملحنين الموسيقيين الأكاديميين.
مجموعة من الفنانين من مختلف التخصصات الأخرى قد استخدموا العديد من أعمال دياز، على سبيل المثال الألمانية المتخصصة في فن الرقص بينا باوش حيث قامت بشمل بعض أغاني دياز في عملها على غرار "دو نور". أيضا المخرج بيدرو ألمودوبار حيث استعمل أغنية دياز التي حملت عنوان "Tonada de Luna Llena" كجزء من الموسيقى التصويرية لفيلمه "زهرة سري" حيث تغنى بها الفنان البرازيلي كايتانو فيلوسو.
قام دياز بتأدية مجموعة من أغانيه على خشبة المسرح، كما قام بعرضها على شاكلة صور المتحركة هذا بالإضافة إلى عرضها في التلفزيون. وفي 1960 أصبح دياز كوميديا في فنزويلا، حيث كان قياديا في ثلاث مسرحيات في أفلام مثل "El Reportero" و "Isla de sal"; كما أنتج واستضاف 12 عمل تلفزيوني، كل منهم وضعت لتعزيز الموسيقى الفنزويلية. واحدة من هذه العروض حملت اسم "Contesta por Tío Simon"، وقد خصصت لتدريس الثقافة الشعبية للأطفال. كما تجدر الإشارة إلى أن دياز قضى مدة 10 سنوات في هذا المجال وخلال ذلك الوقت بدأ المشاهدين يدعونه "بـالعم سيمون". كان لدياز برنامج إذاعي يذاع يوميا طيلة خمسة وعشرين عاما وقد ركز هذا البرنامج على الفولكلور الفنزويلي الموسيقي. كما سجل أكثر من 70 من السجلات والأقراص المدمجة وقدم عدد لا يحصى من العروض طوال حياته المهنية.
دياز هو مؤلف أغنية "Caballo Viego"، والتي تم تسجيلها من قبل جيبسي كينغز هذا بالإضافة إلى أغنية "Bamboléo". مؤلفاته قد تم تنفيذها من قبل العديد الفنانين مثل بلاثيدو دومينغو، راي كونيف، خوليو إجلسياس، سيليا كروز، روبين بليدز، جيلبرتو سانتا روزا، إيفان لينس، جويس، شيو فيليسيانو، خوان غابرييل، ماريا دولوريس براديرا, Martirio, تانيا ليبرتاد، كودر وديفيندرا بانهارت
قامت القنلة الأمريكية اللاتينية "A&amp;E موندو" بإنتاج فيلم وثائقي يتحدث عن سيمون تحت عنوان "السيرة الذاتية لدياز"، كما تم تكريمه في العديد من البرامج نظرا لمساهماته القيمة في إثراء الثقافة الفنزويلية.
بعد محاربة مرض الزهايمر لسنوات عديدة، توفي سيمون دياز في 19 شباط/فبراير من سنة 2014.
حصل سيمون دياز على أعلى تقدير يمنح من قبل الدولة الفنزويلية وهو "الشريط المحرر النظام"، كما تم منحه درجة الدكتوراه الفخرية من قبل اثنين من كبرى الجامعات الفنزويلية، جامعة سيمون رودريغيز وجامعة زوليا سيسيليو أكوستا.
في 30 سبتمبر 2008، أعلنت جوائز جرامي اللاتينية أنها ستشرف دياز بجائزة الإنجاز مدى الحياة (El Premio del Consejo Directivo). وفي سنة 2008 حصل دياز على الجائزة اللاتينية من أكاديمية أمناء الجائزة، وقد سلمه إياها مغمي السالسا الفنزويلي أوسكار دي ليون.
رحلة في البادية
كتاب ألفه إسكندر يوسف الحايك، سطر فيه مذكرات أحداث رحلته الخطيرة، وبطلب من السائح باسيل كورباه أحد رجال الحكم القيصري الروسي، الذي جاء إلى المشرق لغاية سياسية، وبرفقة خمسة عشر رجلاً آخرين، ليجوبا معاً بادية الشام متجهين إلى العراق وتركيا مارين بالقرى والمناطق الآهلة بالقبائل، وعلى ظهر الخيل. واستمرت مائة وثلاثين يوماً، بدأت في 11 آذار وانتهت في 19 تموز بوداع رفيقه الروسي الذي سافر على ظهر باخرة إلى أوروبا، وفي 20 تموز من عام 1914م، قبل الحرب العالمية الأولى بقليل، وصل الحايك إلى مسقط رأسه في جبل لبنان بلدة بيت شباب واجتمع بأهله وعائلته. وكانت رحلتهما قد انطلقت من القاهرة إلى بيروت ثم دمشق، متجهين إلى الجزيرة الفراتية نحو دير الزور ونينوى وديار بكر وبغداد وغيرها من المدن والقرى. كما التقى خلالها بزعماء طوائف كالايزيديين في سنجار وزعماء قبائل كشمر وأمير الجبور. ودوَّن تقاليد وعادات تلك القبائل التي مروا بها وقابلوا بعضاً من أفرادها، رجالاً ونساءً إضافة إلى شيوخها.
نشر الكتاب عام 1936م وعدد صفحاته 216 صفحة.
محمد علي كمال الدين الحسيني (1900 - 1966) صحفي وأديب وتربوي وكاتب عراقي.
ولد محمد علي عيسى آل كمال الدين الحسيني في النجف سنة 1900 في عائلة شريفة. درس على والده وغيره من العلماء وتفرّغ لدراسة العربية والمنطق.
إشترك شاباً في ثورة سنة 1920 فكان من محرري جريدة "الاستقلال" و "الفرات". التحق بدار المعلمين الابتدائية في بغداد عام 1921 وعيّن بعد تجرّجه معلماً في المدارس الابتدائية فمدير مدرسة فمدرساً في المدارس الثانوية فملاحظاً لمجلة "المعلم الجديد" حتى تقاعد سنة 1959 وتوفي ببغداد سنة 1966.
له رسائل ومحاضرات ومقالات كثيرة نشرت في الصحف والمجلات العربية والعراقية وأول مقال كتبه عام 1919 في مجلة "اللسان" البغدادية وأنشد الشعر أيضاً. من مؤلفاته منشورة:
آثاره المخطوطة:
شرح السيوطي على سنن النسائي أو (زهر الربا على المجتبى) ويطلق عليه أيضاً حاشية السيوطي على سنن النسائي هو أحد شروح سنن النسائي كتبه الحافظ جلال الدين السيوطي وبين فيه بعض الأحكام التي تخص كل باب من كتاب السنن مع شيء يسير من الكلام عن بعض رواة الإسناد والكتاب مختصر في شرح الأحاديث ولذلك يسمى أحيانًا حاشية السيوطي على سنن النسائي.
وضعَ النَّسائي كتابه "السنن الكبرى"، ثم انتخب منه الصحيح، وسماه "المجتبى"، وهو المعروف بالسنن الصغرى، وهو هذا الكتاب. ويُعدُّ كتابه هذا أحدَ كتب السُّنة الستة الأصول، بل هو أصحُّ الكتب بعد الصحيحينِ البخاريِّ ومسلمٍ، بشهادة أهل الفن من المتقدِّمينَ والمتأخِّـرينَ، جمعَ فيه بين طريقتَي البخاري ومسلم، مع حظٍّ كثيرٍ من بيان العلل. وسنن النسائي كتاب جامع، والجامع هو ما يوجد فيه جميع أقسام الحديث من أحاديث العقائد وأحاديث الأحكام، وأحاديث الرقائق، وأحاديث آداب الأكل والشرب، وأحاديث الشعر، والأحاديث المتعلقة بالتفسير والتاريخ والسير... إلخ.
وقد اعتمد النسائي في مصنفه على طريقة الكتب والأبواب، وقد أُضيف إلى هذا الكتاب شرح الحافظ جلال الدين السيوطي، وحاشية نور الدين بن عبد الهادي السندي على سنن النسائي. اقتصر فيها السندي على ما يحتاج إليه القارئ والمدروس، من ضبط اللفظ، وإيضاح الغريب، والإعراب.
نبذة عن الإمام النسائي.
كان الإمام أحمد بن شعيب النسائي حافظًا ثبتًا لا يجاريه أحد من أهل عصره، وكان شرطه في الرجال أشد من شروط أصحاب السنن، حتى اعتبر الإمام السيوطي كتاب "المجتبى" أقل الكتب بعد الصحيحين حديثـاً ضعيفـاً ورجلاً مجروحـاً، وقد صنّف كتابًا كبيرًا حافلاً عُرف بالسنن الكبرى، ثم انتخب منه كتابا سماه "المجتبى"، وقد سار فيه على طريقة دقيقة تجمع بين الفقه وفن الإسناد، ورتب الأحاديث على الأبواب، ووضع لها عناوين تبلغ أحيانًا منزلة عالية من الدقة، وصار "سنن النسائي" -كما اشتُهر- ضمن كتب الصحاح أو السنن، والتي عرفت بالكتب الستة.
والنسائي نسبة إلى نسى بخراسان. سمع من عدة شيوخ، من أشهرهم:إسحاق بن راهويه، وأبو داود السجستاني.
قال الذهبي في حقه:
"لم يكن أحد في رأس 300 أحفظ من النسائي. وهو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم ومن أبي داود ومن أبي عيسى (يعني الترمذي). وهو جار في مضمار البخاري وأبي زرعة".
ومن مصنفاته: كتاب 'المجتبى من السنن الكبرى' وهو المشهور بـ'سنن النسائي'، و'السنن الكبرى'، و'الضعفاء والمتروكون'، و'عمل اليوم والليلة' أورد فيه الأذكار.
منهج الإمام النسَائي.
المتعلق بالأسانيد.
أولا: شروطه في أسانيد سننه:
ثانيا: منهجه في التعليق على الأحاديث والحكم عليها:
ثالثا: منهجه في ترتيب أحاديث سننه:
رابعا: منهجه في غير الموصول (المرسل والمنقطع):
لم يشترط الإمام النسائي على نفسه أن يُخرج الموصول فقط؛ ولذا أخرج بعض الأحاديث المرسلة والمنقطعة، ولكنه كان يبيّن ذلك عند وقوعه، ومن أمثلة ذلك:
خامسا: منهجه في الآثار الموقوفة:
أورد الإمام النسائي بعض الآثار الموقوفة، وكان يبيّن ما في الحديث من اختلاف في الرفع أو الوقف، والوصل أو الإرسال، ويعبِّر عنه بقوله: "ذِكر الاختلاف على فلان في حديث كذا" ثم يقول: أوقفه فلان، وغير ذلك، أو يرجّح فيقول: "الصواب موقوف".
سادسا: منهجه في تكرار الحديث:
زاحم الإمام النسائي إمام الصنعة البخاري في التبويب وتدقيق الاستنباط وتكرير المتون مراعاة لذلك، فكان يُعيد الحديث لكي يستنبط منه شيئاً لم يكن قد استنبطه عند إيراده في المرة الأولى، وقد يقع له تكرير الباب مع حديثه سواء بسواء، وقد يكون بين الترجمتين تفاوت يسير، ولا يأتي في حديثهما بأي زيادة، وربما يزيد في أحد الموضعين مكمّلا تعيين ما أهمله من رواة السند، وقد يورد في كل منهما للحديث طريقا؛ ليزداد الناظر له في المتن تحقيقا، وقد يكرر الباب خاصة دون متنه.
سابعا: منهجه في بيان طرق الحديث واختصارها:
الأصل في إخراج الأحاديث بأسانيدها أن يُفرَد كل حديث بالرواية سنداً ومتناً، ولكن خشية التطويل دفعت الأئمة -ومنهم الإمام النسائي- إلى اتباع طرق للاختصار، منها:
جمع الشيوخ بالعطف: جمع بين شيوخه بالعطف بحرف الواو، طلبا للاختصار، وعدم تكرار الجزء المشترك من الإسناد بأكمله، ومن ذلك قوله في سننه: "أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة بن سعيد، عن جرير.." الحديث.
جمع الأسانيد بالتحويل: جمع بين الأسانيد باستخدام حرف يدل على التحويل -أي الانتقال من سند إلى آخر- وهو حرف "ح"، والهدف من التحويل اختصار الأسانيد التي تلتقي عند راوٍ معين، بعدم تكرار القدر المشترك بينها، وتوضع حاء التحويل "ح" عند الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد، ويكون عليه مدار مخرج الحديث، وقد توضع حاء التحويل بعد ذكر جزء من المتن، عند الموضع الذي يبدأ فيه اختلاف الروايتين.
ذكر بعض الطرق أو جزء من حديث والإشارة إلى الباقي للاختصار: إذا كان للحديث أكثر من إسناد أو متن، فإنه قد يذكر بعضها ويشير إلى باقيها، دون أن يذكرها بطولها، قال الإمام النسائي في سننه بعد أن ذكر أحد الأحاديث: "أخبره هلال بن أسامة أنه سمع أبا سلمة يخبر عن أبي هريرة، عن النبي مثله".
ثامنا: منهجه في الجرح والتعديل وتعريف الرواة:
لم يُكثر الإمام النسائي من ذكر ما يتعلق بتعديل بعض الرواة أو تجريحهم، وكذلك لم يُكثر من التعريف بالرواة، ولكنه كان يتعرض أحيانا لبيان أن فلانا من الصحابة أو التابعين، أو أنه كوفيٌّ أو بصريٌّ، أو بيان تاريخ مولد أو وفاة أو اختلاط راوٍ معيّن، وغير ذلك مما ينفع في توضيح اتصال أو انقطاع بين راويين، أو تمييز راو من غيره.
ومن أمثلة ما أورده في الجرح والتعديل بعد إيراده للحديث قوله: "بُريدة هذا ليس بالقوي في الحديث"، ومثال ما أورده لتوضيح انقطاع بين راويين قوله: "عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ابن عمر".
المتعلق بالمتون.
أولا: منهجه في تراجم الأبواب ومسالكها:
كان الغالب على تراجم أبواب السنن (التراجم الظاهرة)، وقلّما تجد فيها تراجم استنباطية أو مرسلة، ولكن الإمام النسائي نوّع بين المسالك التي استخدمها في تلك التراجم، وينتظم إيضاح ذلك فيما يلي:
ثانيا: منهجه في ذكر الفوائد والاستنباطات الفقهية:
كان الإمام النسائي يعتني بالألفاظ الغريبة أحيانا، ويهملها أحيانا أخرى، وكان يذكر بعض الاستنباطات الفقهية، ومن أمثلة ذلك:
-طبعة دار المعرفة بتحقيق وترقيم وفهرسة مكتب تحقيق التراث الإسلامي ومعها شرح السيوطي وحاشية السندي.
-وطبعت السنن الكبرى للنسائي؛ أكثر من مرة؛ وأخرها: طبعة دار التأصيل في 13 مجلدة؛ وقام عليها جمع من الباحثين الأكفاء؛ وقدم لها الشيخ الدكتور (ومجيزي بجميع مروياته) أحمد معبد؛ وطبعت بوزارة الأوقاف القطرية عام 1433هـ 2012 م؛ وتعد هذه الطبعة من أوثق الطبعات؛ اللهم بارك في كل القائمين عليها.
شروح سنن النسائي.
من أشهرها:
حاشية السندي على سنن النسائي.
السندي حنفي المذهب ولذا يرجح رأي الحنفية غالباً.
جاء في مقدمة "حاشية السندي على النسائي": (وبعد فهذا تعليق لطيف على سنن الإمام الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر النسائي -رحمه الله تعالى-، يقتصر على حل ما يحتاج إليه القارئ والمدرس من ضبط اللفظ، وإيضاح الغريب والإعراب، رزق الله تعالى ختمه بخير، ثم ختم الأجل بعد ذلك على أحسن حال، آمين يا رب العالمين)، ثم ذكر شرط النسائي، وأنه يخرج "أحاديث أقوامٍ لم يجمعوا على تركهم، إذا صح الحديث بالاتصال لإسناد من غير قطعٍ ولا إرسال"، ثم نقل عن النسائي قوله: "لما عزمت على جمع السنن استخرت الله تعالى في الرواية عن شيوخٍ كان في القلب منهم بعض الشيء، فوقعت الخيرة على تركهم"، ولذلك ما أخرج حديث ابن لهيعة، وإلا فقد كان عنده حديثه ترجمةً ترجمة، يعني جميع أحاديث ابن لهيعة عند النسائي ومع ذلك تحاشى التخريج عنه، وإن خرج له أبو داود والترمذي وغيرهما.