CALM/arwiki huggingface dataset:
الريحان الأزرق الأفريقي ("Ocimum kilimandscharicum" × "basilicum" ' Dark Opal ') هو نوع من أنواع الريحان ، وهو ريحان مهجن؛ عبارة عن خليط بين الحبق الكليمنجاروي والريحان الاوبال الداكن. هذا النوع هو واحد من أنواع قليلة من الريحان التي تعتبر أنواع ريحان معمر. نبتة الريحان الازرق الأفريقي عقيمة ، غير قادرة على إنتاج بذور خاصة بها ، ولا يمكن نشرها إلا عن طريق التعقيل.
يوجد لهذا الصنف من الريحان تحديدا، رائحة كافور قوية ، الموروثة من الريحان الكليمنجاروي (الإسم العلمي : "Ocimum kilimandscharicum") ، الذي ينحدر من شرق إفريقيا. تركيز الكافور في الريحان الازرق الأفريقي هو حوالي 22 ٪ (مقارنة مع 61 ٪ في الريحان الكليمنجاروي). تركيز المركبات العطرية الرئيسية الأخرى هي، لينالول (55 ٪) ، و 1.8 سينول (15 ٪)، نسب تركيز هذه المركبات مماثلة مع نسب تركيزها في العديد من أصناف الريحان الاخرى.
تعتبر جميع أجزاء الزهرة والأوراق والسيقان في هذه النبتة صالحة للأكل ؛ على الرغم من أن بعض الاشخاص قد يجدون رائحة الكافور قوية جدًا ولا يحبذون استعمالها بالطبخ ، تستعمل هذه النبتة لإنتاج بيستو لذيذ ذات "نكهة غنية ورائعة" الذي يمكن إستخدامه في الحساء والسلطات ، لا سيما تلك التي تحتوي على الطماطم والفاصوليا الخضراء والدجاج ، وما شابه ذلك.
تكون أوراق الريحان الأزرق الأفريقي ذات لون أرجواني عند صغرها وخلال فترة نموها ، وتصبح خضراء اللون عند نضوجها ووصولها لحجمها الكامل مع احتفاظ أوردتها باللون ألارجواني. وإستنادا إلى انواع الريحان الأرجوانية ألاخرى، ينتج اللون الأرجواني من مادة الانثوسيانين ومن مركبات سيانيدين و فاوانيدين.
تزهر نبتة الريحان الازرق الأفريقي على مدار السنة، ولكنها عقيمة ولا يمكنها أن تنتج بذور. هذا النوع من الريحان أطول حجما من العديد من أصناف الريحان الاخرى. أزهار هذا الريحان جيدة جدا في قدرتها على جذب النحل وغيره من المخلوقات التي تعتبر مخلوقات ملقحة للنباتات.
تختلف الآداب الاجتماعية في آسيا من بلد إلى آخر، على الرغم من أن بعض التصرفات تعتبر مشتركة بين البلدان. لا توجد هناك مقالة واحدة أو حتى قائمة تستطيع استجماع كل الآداب في الثقافات الآسيوية، فهي كثيرة. وبالرغم من اختلاف الإدراك الحسِّي للأفعال والتصرفات بين الثقافات، إلا أن القدرة على التفاعل بين الحضارات يبقى موجودًا في جميع الأحوال لأن التواصل من حاجات البشر. ويهتم الناس غالبًا لمعرفة آداب الثقافات، لأن عدم معرفة الآداب الاجتماعية -سواء كانت بطريقة لباس أو بالتصرفات- إلى أن يقع الشخص في موقف فيه الناس أنه غبي، أو وقح، أو قليل احترام.
وتُظْهِر الآداب الاجتماعية الآسيوية كثيرًا من "الاحترام"، و"الأخلاق الطيبة"، و"بر الوالدين". وقد أثرت الثقافة الصينية في كثير من الآداب على مستوى آسيا.
يُعْتبَر المجتمع البنجالي محافظًا ومنظمًا بشكل كبير. فعلى الرغم من تغير الأعراف المجتمعية، إلا أن هناك أعرافًا متوارثة من قديم الزمن ولم تتغير حتى الآن، مثل احترام الأكبر سنًّا والاهتمام الكبير بالعائلة. وتكون معاملة الكبار بالاحترام الشديد، كما أنه لا يمكن للصغار أن يكونوا عنيدين عند الحديث مع الكبار. حتى إن إطالة النظر في عينَيْ الكبير تُعْتَبَر أخلاقًا سيئة.
ويُعْرَف المجتمع البنجالي بأنه مجتمع متواضع لا يقبل الكثير من المديح، حيث أن تقديم مديح مبالغ فيه لشخص بنجالي يعتبَر إهانة ونفاقًا. ويلعب الدين الإسلامي الدورًا دورًا رئيسًا في تشكيل الآداب الاجتماعية البنجالية. حيث مثلًا إنه من غير المقبول لرجل أن يصافح امرأة إذا لم تبدأ الأخيرة بمد يدها، فإن لم تمد يدها فيكون السلام عن بُعْد دون المصافحة. وبالتشارك مع التقسيم الاجتماعي، يلعب الدين دورًا رئيسًا في تحديد ما هو ممنوع وما هو مسموح.
أما فيما يتعلق بالعمل واللقاءات الرسمية، فإن الآداب الاجتماعية البنجالية تُشَابِه نظيراتها في الدول الآسيوية الأخرى مثل عدم التغطرس وإعطاء المحاضرات عندما يقوم الشخص بإيصال أفكاره، أي أنه يجب أن يعتبرها قابلة للنقد والتعديل.
يمكننا أن نقول أن الآداب الاجتماعية في بروناي ممثالة لنظيراتها في ماليزيا.
يُعْتَبَر الطعام واحدًا من العوامل الأساسية في الثقافية الصينية، كما أن دعوة الأشخاص للطعام تعتبر إحدى أكثر الطرق شيوعًا لتكريم الضيوف، وتعميق الصداقات، وإقامة علاقات اجتماعية. وبشكل عام، تعتبر الآداب الاجتماعية في الصين مشابهة لتلك الموجودة في دول الشرق الأقصى مثل كوريا واليابان، مع بعض الاستثناءات. وفي معظم الحالات، يقوم الأشخاص على المائدة بتشارك الأطباق على المائدة بشكل جماعي. وعلى الرغم من أن الطاولات مستطيلة الشكل ومربعة الشكل هي المستخدمة في موائد الطعام للمجموعة القليلة من الأشخاص، إلا أنه يفضل استخدام الطاولات المستديرة للمجموعات الكبيرة. وهناك ترتيب معين للجلوس لكل مائدة رسمية، وذلك يعتمد على مكانة الشخص في شركته وكذلك أقدميته في الشركة. وهناك ما يسمى بـ"مقعد التشريف"، وهو محجوز دائمًا للشخص الذي قام بدعوة الناس إلى مائدته، كما يمكن أن يكون ذلك المقعد محجوزًا للشخص الأكبر سنًّا، وذلك المقعد يكون دائمًا في مركز المجلس مواجهًا لجهة الشرق أو لمدخل الغرفة. ومن المعروف أن عِصِيّ الطعام تستخدم في الصين بدلًا من الأشواك والسكاكين. وفي معظم المطاعم الصينية، لا يُطْلَب البقشيش أبدًا إلا في حالة كان البقشيش معلنًا عنه مسبقًا في المطعم، أي أن الأشخاص يعلمون أن عليهم دفع مقدار معين من البقشيش قبل أن يبدؤوا بالطعام. وفي غالبية الأحيان، يكون الشاي متوفرًا على طاولات الطعام، سواء كان موجودًا قبل وصول الأشخاص لطاولة الطعام، أو أنه يقدم مباشرة حينما يَصِلُون. ويجب شكر الخادم الذي يقوم بصب الشاي صراحةً.
تتشارك الهند الكثير من الآداب الاجتماعية مع الدول التي تجاورها من ناحية الجنوب والجنوب الشرقي، ولكن على أية حال، فإن هناك بعض الاختلافات التي يمكن أن نجدها في المناطق الهندية المختلفة.
يعلم الجميع أن إندونيسيا بلد استوائي كبير يتكون من مجموعة متباعدة من الجزر مشكلةً أرخبيلًا متنوع الثقافات. وكل واحدة من المجموعات العرقية الإندونيسية تمتلك ثقافتها وعاداتها الخاصة، كما أن كل واحدة منها لديها لغتها الخاصة. وكل واحدة منها تعتنق ديانة معينة وتتبع قوانينًا خاصة. كل ذلك التنوع جعل من إندونيسيا بلدًا ذي خليط معقد من التقاليد التي تختلف من مكان لآخر. وتتشارك إندونيسيا العديد من الآداب الاجتماعية مع شعوب دول جنوب شرق آسيا. وباعتبار أن إندونيسيا تمتلك أغلبية مسلمة من السكان، فإن هناك تقاليدًا موروثة من منطقة الشرقة الأوسط. وفيما يلي مجموعة من الأمثلة على الآداب الاجتماعية في إندونيسيا:
إنه من المهم احترام كرامة الناس، حيث تُعْتَبَر إهانة الناس في العلن أمرًا وقحًا إلى حد كبير.
يستخدم الأشخاص أيديهم اليمنى دائمًا، سواء عند التحية، أو عند تقديم هدية، أو عند استقبال شيء من شخص ما، أو عند الأكل، أو عند الإشارة لشخص ما.
إن طريقة اللباس والآداب الاجتماعية هي شيء معقد في دولة اليابان تحديدًا، كما أنها من الواجب تعلمها لغير اليابانيين، حيث أن تجاوز الآداب الاجتماعية يمكنه أن يؤدي إلى تأثير سلبي عند بعض الناس من الشعب الياباني الذين يتمسكون بعاداتهم ويتوقعون من الآخرين كذلك.
يقوم الرجال والنساء في إقليم السِّند وأجزاء أخرى من البلاد بالانحناء وخفض رؤوسهم مع رفع أيديهم إلى جَبْهَتِهِم لتحية الآخرين بأسلوب مؤدّب، وهم يقومون بذلك بدلًا من المصافحة.
لقد ساهمت الكثير من الدول في تشكيل الآداب الاجتماعية الخاصة بالسكان الفلبينيين، فبالتأكيد أنها تأثر بثلاثة قرون من الاحتلال الإسباني التي لحقها حكم أمريكي دام 48 سنة، بالإضافة إلى تأثر الفلبين بدول أخرى مثل اليابان، والصين، والهند، والشرق الأوسط، وحتى الدول الغربية. واتفقت الآداب الاجتماعية على مجموعة من الممارسات التي لا يمكن تجاوزها في المجتمع، مثل الالتزامات الاجتماعية، وبِرّ الوالدين، والتصرف الحسن في الأماكن العامة. ويحدّد عُمْر الشخص مكانته الاجتماعية، وكيفية تصرفه مع الآخرين.
من حقي أحب هو مسلسل تلفزيوني درامي كويتي، تم عرضه في 3 نوفمبر 2019. وهو من إخراج أحمد الفردان، وتنفيذ أسامة التركي، ومن تأليف عبد العزيز الحشاش.
دراما رومانسية تدور حول مهندس وزوجته يعيشان حياة متوترة وغير مستقرة لدرجة دخولهما في خلافات كثيرة معا، وتضطرب حياتهما أكثر بعد تدخل أصدقاءهما فيها.
دبلوماسية كرة الطاولة، ( "Pīngpāng wàijiāo") تشير إلى بداية تبادل لاعبي تنس الطاولة بين الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية الصين الشعبية في أوائل سبعينات القرن الماضي، والتي بدأت خلال بطولة العالم لكرة الطاولة لعام 1971 في ناغويا، اليابان بعد لقاء بين اللاعبين جلين كوان (من الولايات المتحدة) وزوهانج زيدونج (من جمهورية الصين الشعبية).
تم اعتبار الحدث حجر أساس في رجوع العلاقات الأمريكية الصينية ومهد الطريق لزيارة الرئيس ريتشارد نيكسون إلى بكين في عام 1972. مع نجاح الحدث وظهور تطور العلاقات بدأت باقي الدول باستخدام تلك السياسة لاصلاح علاقاتها مع نظيرتها من الدول الأخرى.
كانت نظرة الولايات المتحدة إلى جمهورية الصين الشعبية نظرة معادية لاختلاف الأيدولوجيات الفكرية بينهما، فهما قطبان للفكر الرأسمالي والإشتراكي، ففرضت عليها سياسة الاحتواء الاقتصادي ووصل التوتر إلى أوجه مع دخول الصين الحرب الكورية عام 1950 لدعم حليفتها كوريا الشمالية الاشتراكية ضد كوريا الجنوبية الرأسمالية والتي تدعمها الولايات المتحدة.
مع مرور 20 عاما تقريبا من انقطاع العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية، رأت كلا البلدين مميزات الانفتاح ونسيان الماضي. ففي حين رأت الصين الولايات المتحدة كسوق جديد لمنتجاتها وكحليف جيد بعد توتر العلاقات بينها وبين الاتحاد السوفيتي والتي أدت إلى اندلاع سلسلة من الأحداث الدموية بينهما، رأت الولايات المتحدة الصين كقوة ضغط في مفاوضات السلام مع فيتنام الشمالية.
"أتاحت البطولة العالمية الحادية والثلاثين لتنس الطاولة، التي عقدت في ناغويا، اليابان، الفرصة لكل من الصين والولايات المتحدة لبناء جسر جديد بينهما".
تلقى فريق تنس الطاولة الأمريكي دعوة لزيارة الصين أثناء تواجده في ناغويا، اليابان في عام 1971 لحضور بطولة العالم 31 لتنس الطاولة في 6 أبريل. منذ السنوات الأولى للجمهورية الشعبية، لعبت الرياضة دورًا مهمًا في الدبلوماسية، وغالبًا ما تضمنت شعار "الصداقة أولاً، المنافسة الثانية". خلال سنوات العزلة، كان الرياضيون من بين عدد قليل من مواطني جمهورية الصين الشعبية الذين سُمح لهم بالسفر إلى الخارج.
في 10 أبريل 1971، أصبح الفريق والصحفيين المرافقين أول وفد أمريكي يطأ قدمه في العاصمة الصينية منذ عام 1949. وقد تم تيسير الاجتماع من قبل اللجنة الوطنية للعلاقات بين الولايات المتحدة والصين. قبل زيارة لاعبي تنس الطاولة الأمريكيين، تم قبول 11 أمريكيًا في جمهورية الصين الشعبية لمدة أسبوع واحد لأنهم جميعًا اعترفوا بالانتماء إلى حزب الفهود السود الذي اتبع خطًا سياسيًا ماويًا. كان هذا أمرا غير عاديا، بالنظر إلى أن المواطنين الأمريكيين البارزين مثل السيناتور يوجين مكارثي أعربوا عن اهتمامهم بزيارة الصين بعد الانتخابات الرئاسية عام 1968، لكنه بالرغم من منصبه لم يتمكن من القيام بتلك الرحلة.
وفقًا لكتاب تاريخ تنس الطاولة الأمريكي بواسطة تيم بوغان، الصحفي المرافق للبعثة الأمريكية للصين، فقد تواجدت ثلاث حوادث أثارت دعوتهم من الصين. ادعى ويلشمان روي إيفانز، رئيس الاتحاد الدولي لتنس الطاولة آنذاك، أنه زار الصين قبل بطولة العالم 31 لتنس الطاولة واقترح على السلطات الرياضية غير الصينية ورئيس مجلس الدولة تشوان لاي أن تتخذ الصين خطوات للحصول على اتصال مع العالم من خلال الأحداث الرياضية الدولية بعد الثورة الثقافية.
علاوة على ذلك، كانت اللاعبة الأمريكية ليا "ميس بينج" نيوبيرغر، بطلة العالم في لعبة الزوجي المختلطة لعام 1956 وبطلة الفردي الولايات المتحدة تسع مرات، تسافر في ذلك الوقت مع فريق تنس الطاولة الكندي الذي دعت إليه الصين لزيارة البلاد. مدت الصين دبلوماسياً موافقتها على طلب ليا نويبيرغر للحصول على تأشيرة للفريق الأمريكي بأكمله.
أما الحادثة الثالثة، والتي ربما كانت السبب الأكثر ترجيحًا، فكانت اللقاء غير المتوقع ولكن الدراماتيكي بين اللاعب الأمريكي غلين كوان واللاعب الصيني زوهانج زيدونج، بطل العالم ثلاث مرات والفائز بالعديد من أحداث تنس الطاولة الأخرى. وصف زوهانج زيدونج الحادث في حديث عام 2007 في معهد USC-China الصيني.
بدأت الأحداث التي سبقت اللقاء عندما غاب غلين كوان عن حافلة فريقه بعد ظهر أحد الأيام بعد تدريباته في ناغويا خلال بطولة العالم 31 لتنس الطاولة. كان كوان يتدرب لمدة 15 دقيقة مع اللاعب الصيني، ليانغ جيليانغ، عندما جاء مسؤول ياباني وأراد إغلاق منطقة التدريب. استقل كوان حافلة مكوكية تقل الفريق الصيني، ومعظمهم عاملوه بشك.
بيد أن اللاعب الصيني زوهانغ صافح يد كوان وتحدث معه من خلال مترجم وقدم له صورة على الشاشة الحريرية لجبل هوانغشان، وهي منتج مشهور من هوانغشان. أراد كوان أن يرد شيئًا ما، لكن كل ما استطاع أن يجده من حقيبته كان مشطًا. أجاب الأمريكي بتردد: "لا أستطيع أن أعطيك مشطًا. أتمنى أن أقدم لك شيئًا، لكن لا يمكنني ذلك".
شهدت بطولة العالم لتنس الطاولة عودة مشاركة الصين بعد غياب دام ست سنوات. عندما خرج الفريق الصيني وكوان من الحافلة، قام الصحفيون الذين كانوا يتابعون الفريق الصيني بالتقاط الصور.
في المناخ السياسي في ستينيات القرن العشرين، كان من المؤكد أن يحظى مشهد رياضي الصين الشيوعي مع رياضي من الولايات المتحدة باهتمام كبير. وبصفته "هبي" الموصوف ذاتيًا، قدم كوان لزيدونج قميصًا يحمل علامة حمراء وبيضاء وزرقاء اللون وعلامة "Let It Be" "دعها تكون"، وكلمات من أغنية لفرقة الروك البريطانية الشهيرة البيتلز على اليوم القادم.
عندما سأل صحفي كوان، "سيد كوان، هل ترغب في زيارة الصين؟"، أجاب: "حسنًا، أود أن أرى أي بلد لم أره من قبل - الأرجنتين، أستراليا، الصين،.. أي بلد لم أره من قبل". "لكن ماذا عن الصين على وجه الخصوص؟ هل ترغب في الذهاب إلى هناك؟" "بالطبع،" قال غلين كوان.
خلال مقابلة في عام 2002 مع الشخصية التلفزيونية الشهيرة تشن لوي، أخبر تشوانغ تسي تونغ القصة: "استغرقت الرحلة على متن الحافلة 15 دقيقة، وترددت لمدة 10 دقائق. نشأت مع شعار" تسقط مع الإمبريالية الأمريكية!" وخلال الثورة الثقافية، تم تشديد سلسلة الصراع الطبقي بشكل غير مسبوق وكنت أسأل نفسي: "هل من المناسب أن يكون لك أي علاقة مع عدوك رقم 1؟" يتذكر تشوانغ أنه يتذكر أن الرئيس ماو تسي تونغ التقى إدغار سنو يوم منبر تيانانمن في اليوم الوطني عام 1970 وقال لسنو إنه يتعين على الصين الآن أن تضع أملها على الشعب الأمريكي.
نظر زوهاج في حقيبته وذهب أولاً عبر بعض المسامير والشارات برأس ماو ومنديل الحرير والمشجعين. لكنه شعر أن هذه ليست لائقة بما يكفي لتكون هدية جيدة. واختار أخيراً الصورة الحريرية لجبال هوانغشان. في اليوم التالي، حملت العديد من الصحف اليابانية صوراً لقومية تشوانغ تسونغ وجلين كوان.
عندما تلقت وزارة الخارجية الصينية تقريراً بأن فريق تنس الطاولة الأمريكي يأمل في الحصول على دعوة لزيارة الصين، رفضت الإدارة كالمعتاد. وافق تشوان لاي وماو تسي تونغ في البداية على القرار، لكن عندما رأى ماو تسي تونغ الأخبار مع Cowan in Reference News، وهي صحيفة داخلية لا يمكن الوصول إليها إلا لمسؤولين حكوميين رفيعي المستوى فقد قرر دعوة فريق تنس الطاولة الأمريكي.
تم التصريح أن ماو تسي دونغ قال "إن تشوانغ تسي تونغ ليس فقط لاعب تنس طاولة جيد ولكنه جيد في الشئون الخارجية أيضا ولديه وعي جيد بالأمور السياسية".
في 10 أبريل 1971، قام تسعة لاعبين أمريكيين، وأربعة مسؤولين، وزوجين بزوجهم عبر جسر من هونج كونج إلى البر الرئيسي الصيني ثم أمضوا وقتهم خلال 11-17 أبريل في لعب مباريات ممتعة، وقاموا بجولة في سور الصين العظيم والقصر الصيفي، و مشاهدة الباليه.
عند عودته إلى الولايات المتحدة، أخبر أحد اللاعبين الأميركيين الصحفيين أن الصينيين يشبهون كثيرًا الأشخاص في الولايات المتحدة موضحا:
"الشعب الصيني مثلنا تماما. إنها حقيقية، لقد راودتني العديد المشاعر في تلك الرحلة. لقد صنعت صداقات، صداقات حقيقية، كما ترى. البلد مشابه لأمريكا، لكنه لا يزال مختلفًا تمامًا. هذا جميل. لقد حصلوا على السور العظيم، وحصلوا على السهول هناك. لقد حصلوا على قصر قديم، والحدائق، وهناك تيارات، ولهم أشباح تطاردهم. هناك كل أنواع الحيوانات، كما تعلمون. تتغير البلاد من الجنوب إلى الشمال. انهم يعتقدون حقا في الماوية".
زيارة نيكسون.
بعد شهرين من زيارة ريتشارد نيكسون، زار تشوانغ تسي تونغ الولايات المتحدة كرئيس لوفد تنس الطاولة الصيني، في الفترة من 12-30 أبريل 1972. ومن الجدير بالذكر أن الوفد الصيني قد واجه فريقًا من طلاب جامعة ماريلاند وطلاب كلية كوليدج بارك في جامعة كول فيلد هاوس في 17 أبريل 1972.
ابنة الرئيس تريشيا نيكسون كوكس كانت في المدرجات. أيضا على خط سير الرحلة كانت كندا والمكسيك وبيرو. لم تكن البلدان من خلال "دبلوماسية كرة الطاولة" ناجحة دائمًا، كما حدث عندما رفض اتحاد عموم إندونيسيا لكرة الطاولة (PTMSI) دعوة الصين في أكتوبر 1971، مدعيا أن قبول عرض جمهورية الصين الشعبية سيحسن من سمعة جمهورية الصين الشعبية.
نظرًا لعدم ظهور الرياضيين السوفيت أو الصحفيين في الصين بعد ظهور اللاعبين والصحفيين الأمريكيين، فإن أحد التكهنات هو أن الفعل أظهر ازدراء متساوٍ لكلا البلدين تجاه الاتحاد السوفيتي.
أثبتت دبلوماسية كرة الطاولة نجاحها، حيث أدت إلى فتح العلاقات بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية مرة أخرى. مما دفع الولايات المتحدة إلى رفع الحظر المفروض على الصين في 10 يونيو 1971. في 28 فبراير 1972، خلال زيارة الرئيس نيكسون وهنري كيسنجر إلى شنغهاي، بيان شنغهاي صدر بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية. وأشار البيان إلى أن كلا البلدين سيعملان على تطبيع علاقاتهما. علاوة على ذلك، اعترفت الولايات المتحدة بأن تايوان جزء من الصين ووافقت على عدم التدخل في القضايا بين الصين وتايوان.
1991 الفريق الكوري الموحد.
حدث مثال آخر للدبلوماسية بينج بونج خلال بطولة العالم لكرة الطاولة لعام 1991 في تشيبا باليابان، حيث لعب فريق كوري موحد معًا للمرة الأولى منذ الحرب الكورية.
لعب الفريق الكوري تحت علم أبيض يصور شبه الجزيرة الكورية باللون الأزرق واستخدم الفولكانغ الكوريين، أريرانغ، بدلاً من النشيد الوطني للشمال أو الجنوب.
شهدت المنافسة فوز الفريق الكوري بميدالية ذهبية واحدة وفضية واثنتين برونزية.
وقد تكرر هذا العمل منذ ذلك الحين. في بطولة العالم لتنس الطاولة 2018، انضمت الكوريتان إلى فرق منفصلة في المسابقة، لكن عندما تقابل كل منهما الآخر في دور الثمانية لحدث السيدات، تفاوضوا بدلاً من ذلك على إرسال فريق مشترك للنصف النهائي.
حال الودي أو داحض الودي أو مثبط تأثير العصب الودي هو عقار أو دواء يعاكس التأثيرات مسار بيولوجي الناتجة عن جهد فعل لعصب بعد عقدي في أعضاء مستجيبة معصّبة بواسطة الجهاز العصبي الودي. تُستخدم هذه العقاقير لعدة وظائف منها على سبيل المثال خافضات ضغط الدم، كما تُستخدم في علاج القلق مثل اضطراب القلق العام، اضطراب الهلع واضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.
تثبط العوامل مضادة الفعل الأدرينالي إشارات الإبينفرين والنورإبينفرين، وهي في الأساس مناهضات للمستقبلات بعد المشبكية أدرينالية الفعل (مناهضات مستقبلات ألفا وبيتا أدرينالية الفعل، أو"محصرات") وتثبط مسارات التأشير الخلوي مع المسار الخاصة بالمستقبلات أدرينالية الفعل. مع ذلك توجد استثناءات: كلونيدين هو ناهض أدرينالي للمستقبل ألفا-2، ولأن ألفا-2 يتواجد قبل المشبك فإن ناهض هذا المستقبل يثبط التحرير قبل المشبكي للأدرينالين أو النور أدرينالين، وهذا يمنع تنشيط المستقبل أدرينالي الفعل بعد المشبكي والتأشير مع المسار. طريقة أخرى لتثبيط تأشير المستقبل الأدريناليني تتم عبر حصر ومنع تخليق الكاتيكولامينات. ميثيل تيروسين على سبيل المثال، يثبط أحد الإنزيمات المفتاحية في هذا المسار وهو هيدروكسيلاز التيروسين.
لكي يتم تحرير النواقل العصبية، يجب أن تُخزن أولا في حويصلات مشبكية. يعمل ريزيربين عبر تثبيط ناقل أحادي الأمين الحويصلي (VMAT) وهذا يمنع تخزين النواقل العصبية في الحويصلات المشبكية. إذا تم تثبيط VMAT، لن تُحرر النواقل العصبية إلى الشق المشبكي وبذلك تثبط تأثيراتها مع المسار.
عقاقير أخرى هي على الأرجح سامة للعصبونات الودية. أحد الطرق للحصول على نتائج محددة تكمن في استغلال العقاقير التي هي ركائز لناقل يُفضل أن يكون معبرا عنه في النهايات العصبونية الودية مثل ناقل النورإبينفرين. تسمح هذه النواقل للعقاقير بالتجمع داخل العصبونات الودية، أين يمكنها العمل لتثبيط الوظيفة الودية. من هذه العقاقير: الريتيليوم والغوانيثيدين و6-هيدروكسي دوبامين.
المدرسة المركزية للصمّ (باليابانية: 東京都立中央ろう学校)، وكانت تعرف في الماضي باسم مدرسة طوكيو للصمّ (باليابانية: 東京都立ろう学校)، هي مدرسة حكومية مخصصة لتدريس الأطفال من ذوي الاحتياجات السمعية، وهي تقع في بلدية شيموتاكيدو في مدينة سوغينامي في العاصمة اليابانية طوكيو. ويدير هذه الدرسةَ مجلس التعليم الحكومي الخاص بمحافظة طوكيو. وتعتبر هذه المدرسة أول برنامج لتعليم ذوي الاحتياجات السمعية في العاصمة الشرقية خلال فترة مييجي.
أُسِّسَت مدرسة طوكيو للصمّ في عام 1880. وفي بدايتها، اتبعت المدرسة طريقة التعليم اليدوية بالرغم من اتجاه العالم نحو طريقة التعليم الشَّفَهيَّة في ما يتعلق بتعليم الصم.
وفي عام 1915، قام خِرِّيجُو مدرسة طوكيو للصم بتأسيس الجمعية اليابانية للصم. وتطورت تلك المنظمة لتصبح ما يُتَعارَف عليه اليوم باسم الاتحاد الياباني للصمّ، والذي يعتبر المؤسسة الوطنية اليابانية للصم.
وبحلول ثلاثينيات القرن الماضي، توسعت المدرسة لتضم مدرسة أساسية، ومدرسة متوسطة، وقسمًا للتدريب. ويتخصص قسم التدريب بإعداد الأشخاص الذين يخططون للقيام بتدريس ذوي الاحتياجات السمعية.
في الوقت الحالي، تقوم المدرسة بتقديم خدماتها في مكانين مختلفين في مدينة طوكيو هما: حَرَم شاكوجي المدرسيّ في مدينة نيريما، وحَرَم أوتسوكا المدرسي في مدينة توشيما. أما الأخير فيعرف باسم مدرسة أوتسوكا اليابانية للصم.
وفي سبتمبر عام 2010، قام بعض الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية في طوكيو ببداية برنامج تبادل بين مدرستهم ونظيرتها الكائنة في مدينة روتشستر في نيويورك.
جوزيف أنتونيوس هاينريش تيربوفن (23 مايو 1898 - 8 مايو 1945) زعيمًا نازيًا، اشتهر كمفوض الرايخ في النرويج أثناء الاحتلال الألماني للنرويج ونظام كفيشلينغ.
وُلد تيربوفن (من الكلمة الهولندية "تير بوفن" ) في مدينة إيسن بألمانيا. خدم في المدفعية الميدانية والقوات الجوية الألمانية الناشئة في الحرب العالمية الأولى، وحصل على الصليب الحديدي، ورفع لرتبة ملازم. درس القانون والعلوم السياسية في جامعتي ميونيخ وفرايبورج، حيث شارك لأول مرة في السياسة.
في الحزب النازي.
بعد تخرجه من الجامعة في عام 1923، انضم إلى الحزب النازي برقم عضو 25247 وشاركت في انقلاب بير هول الفاشل في ميونخ. عندما تم حظر الحزب النازي لاحقًا، وجد عملاً في أحد البنوك لبضع سنوات قبل تسريحه عام 1925.
ثم ذهب للعمل بدوام كامل في الحزب النازي. ساعد تيربوفن في تأسيس الحزب في إيسن وأصبح غوليتر هناك في عام 1928. من عام 1925 كان جزءًا من كتيبة العاصفة، حيث وصل إلى رتبة "أوبر غروبن فوهرر" بحلول عام 1936. في 29 يونيو 1934، تزوج تربوفن من إلس ستال، السكرتيرة السابقة وعشيقة جوزيف غوبلز. كان أدولف هتلر ضيف الشرف في حفل الزفاف.
حكم النرويج.
عين في منصب مفوض الرايخ لنرويج يوم 24 ابريل 1940، حتى قبل الغزو العسكري حيث عين في 7 يونيو 1940. انتقل إلى مقر إقامة ولي العهد النرويجي في سكوجوم في سبتمبر 1940 وجعل مقره الرئيسي في ستورتنجيت (مباني البرلمان النرويجي). لم يرافقه إلس وابنتهما إنج إلى النرويج، وبقيا في ألمانيا.
تأثير حكمه على معسكرات الاعتقال.
خطط تيربوفن معسكرات الاعتقال في النرويج، وإنشاء معسكر اعتقال Falstad بالقرب ليفانغر و مخيم Bredtvet في أوسلو في أواخر 1941.
في 18 يوليو 1942 وقعت مذبحة بيسفيورد . أمر تربوفن بتنفيذ المذبحة قبل أيام قليلة.
في يوليو 1942، قُتل حارس ألماني واحد على الأقل في معسكر سجن كورجين. أمر القائد بالانتقام: الإعدام بإطلاق النار على "39 سجينًا في كورجين و 20 في أوسن"؛ في الأيام التي تلت ذلك، أمر تربوفين أيضًا بالانتقام: قُتل نحو 400 سجين بالرصاص في معسكرات مختلفة.
مع الإعلان عن استسلام ألمانيا، قام بانتحار في 8 مايو 1945 بتفجير 50 كيلوغرام من الديناميت في مخبأ
تصوير في الثقافة الشعبية.
في فيلم "أبطال تيليمارك" عام 1965، قام الممثل الإنجليزي إريك بورتر بدور جوزيف تيربوفن.
تم تصويره في "همسون" لعام 1996 من قبل إدغار سيلج.
الكونفوشية الحديثة (بالإنجليزية: New Confucianism، بالصينية: 新儒家) هي حركة فكرية كونفوشية بدأت في القرن العشرين في جمهورية الصين، وتطورت في الصين المعاصرة ما بعد الماوية. تأثرت الكونفوشية الحديثة بالكونفوشية الجديدة لسلالتي سونغ ومينغ الحاكمتين. وتعتبر من الحركات المحافظة الجديدة في العديد من التقاليد الصينية، وتحمل بعض اللمحات الدينية؛ إذ تدافع عن بعض العناصر الكونفوشية في المجتمع، مثل التجانس الاجتماعي والسياسي والبيئي، وتدافع عن تطبيقها بالتوازي مع الفلسفات الغربية الحديثة مثل العقلانية والإنسانية. نشأت تلك الفلسفة ثمرةً لجهود الأكاديميين الكونفوشيين في بر الصين الرئيسي وتايوان وهونغ كونغ والولايات المتحدة.
ظهر الجيل الأول من الكونفوشية الحديثة بين عامي 1921 و1949، استجابة لحركة الرابع من مايو وموقفها المتمرد من الكونفوشية. وقعت الكونفوشية فريسة للهجوم باعتبارها غير علمية وعقبة في طريق تقدم الصين الحديثة. كان تشيونغ شيلي من الشخصيات البارزة في هذا الوقت، إذ درس البوذية عن قرب في شبابه، ولكنه سعى إلى إصلاح الإطار الفلسفي للكونفوشية لاحقًا. أقام تشيونغ نسقًا ميتافيزيقيًا للكونفوشية الحديثة مستعيرًا من مدرسة يانغ مينغ، معتقدًا أن التعاليم الصينية متفوقة على التعاليم الغربية. وكان فينغ يولان من الشخصيات الأخرى التي سعت إلى إحياء الفلسفة الصينية بناءً على الفلسفة الغربية الحديثة، متبعًا مدرسة الكونفوشية الجديدة لتشو شي.
انتقل العديد من المفكرين الصينيين من الصين إلى تايوان وهونغ كونغ والولايات المتحدة بعد سيطرة النظام الشيوعي في عام 1949. كان أبناء الجيل الثاني من المفكرين الرائدين (1950–1979) تلاميذ لتشيونغ شيلي، ومنهم تانغ جيوني  ومو زونغسان وشو فوغوان. كان زونغسان على وجه الخصوص على دراية كبيرة بالتراث الفلسفي الصيني، واعتقد أن إيمانويل كانط كان كونفوشيًا غربيًا. أصدر الثلاثة، مع تشانغ جونماي، بيان الكونفوشية الحديثة في عام 1958، وكرّسوا فيه معتقداتهم وألقوا الضوء على حركتهم الفلسفية.
كان تلاميذ مو زونغسان أبرز الممثلين عن الحركة الكونفوشية الحديثة خارج الصين. وكان أبرزهم تو ويمنغ، الذي أفاد بأن الكونفوشية مرت بثلاثة تحولات: الكونفوشية الكلاسيكية قبل هان، والكونفوشية الجديدة لسونغ-مينغ، والكونفوشية الحديثة. كان الجيل الثالث أداتيًا في بناء الكونفوشية في السياق غير الآسيوي، ويمكن ملاحظة ذلك في كونفوشية بوسطن وغيرها من حركات الكونفوشية الغربية مثل ويليام ثيودور دي باري.
الكونفوشية في الصين.
بُعث الفكر الكونفوشي في البر الرئيس للصين، بعد فترة الإصلاح والانفتاح على يد دينج شياو بينج بعد عام 1978. ميز التيار الناشئ في بر الصين الرئيس أنفسهم عن الكونفوشية الحديثة في الخارج، التي قادها جيانغ كينغ، والتي طورها مو وغيره. طبقًا لجيانغ، يمكن تقسيم الفكر الكونفوشي إلى تيارين: «الكونفوشية العقلية» و«الكونفوشية السياسية». ويشير جيانغ إلى انحصار الكونفوشية لآلاف السنين في إطار الكونفوشية العقلية على حساب الكونفوشية السياسية، ما جعل الفكر الحقيقي للكونفوشية «مشوهًا». يطالب جيانغ بعودة الشرعية السياسية بصفتها المركزية في الفكر الكونفوشي، وجذب الانتباه للبنى الكونفوشية الدستورية، والتأسيس للكونفوشية لتكون الديانة الرسمية للدولة.
تبنى مفكرون آخرون موقفًا سياسيًا ليبراليًا عن الكونفوشية الحديثة. اتفق تشين مينغ مع جيانغ بشأن رفض الجانب الميتافيزيقي لـ «الكونفوشية الحديثة خارج الصين»، قائلًا إن الكونفوشية دين مدني موازي للخطوط الأمريكية، مناظر للديمقراطية، وأن الحياة السياسية قد تعبر عن جانب ديني دون دين رسمي للدولة. بالنسبة لتشين:تبدو كونفوشية مو زونغسان «التعاليم الكاملة» مبنية على المشاعر، ومفهوم جيانغ كينغ بأن الصين يجب أن تكون دولة كونفوشية تجمع بين الجانبين السياسي والديني شديد التبسيط، وبرنامج كانغ شياوغوانغ لتحويل الكونفوشية لديانة للصين عصي التطبيق.