CALM/arwiki huggingface dataset:
تتمحور قصة الفيلم عن زوجان توفيت ابنتهما قبل ولادتها، لذلك يتبنيان طفلة من الميتم لكنهما يبدأن باكتشاف شيء مريب بشأنها. إذ عند تبنيها تبدو الفتاة المتبناة لطيفة وتنحاز إلى الوحدة لكن مع مرور بعض الوقت أخذت تنجذب لرب البيت، هذا لأنها ليست في العمر الذي نتخيله من مظهرها، اليتيمة امرأة ذو 33 سنة مريضة بمرض يجعلها لا تنمو جسدياً.
تبدأ القصة عند دخول الفتاة للعائلة، وتبدأ المصائب تنهال على العائلة. كما أن الفتاة كانت تستغل أبناء تلك العائلة بحيث كانت إبنتهم بكماء لاتتكلم، وكان الولد خائفا من تهديداتها. اكتشفت مديرة مركز رعاية الأطفال أن تلك العائلة لم تعد تريد أن تتبنى تلك الفتاة نظرا لشكوكاتهم حولها، فجاءت لأخذها من المنزل. لكن تلك الفتاة علمت بالأمر مسبقا فتلقت لها في وسط الطريق المؤدي للمنزل وقتلتها، وقد كانت بنتهم البكماء شاهدة على الجريمة. بعدها تقوم الفتاة بمحاولة قتل الابن دون علم أهله، وتقتل الاب، إلا ان الأم والطفله البكماء ينجوان منها بعد علمهم بحقيقة هذه الفتاه وإبلاغ الشرطة، وتنتهي القصة بتواجد الابن في المستشفى وإستقرار حالته، ومصرع المجرمة، ونجاة الأم والطفلة البكماء.
النهاية البديلة.
في نهاية بديلة، تعيد إستير، ذات الوجه الملطخ بالدماء، وضع مكياجها في غرفتها، وترتدي الفستان الذي ارتدته في أول يوم لها في المدرسة، ومن أعلى الدرجات، تعرّف نفسها إلى الشرطة بعد وصلت فور تلقيها مكالمة لكيت قبل أن تصل إلى المنزل. ثم نزلت إستير السُلم اتجاه الشرطة. على الرغم من أن جثة جون شوهدت في هذه النهاية، إلا أن مصير كيت وماكس ظل مجهولًا. ومع ذلك، بسبب الدم الزائد على وجه إستر والحقيقة أنها ليست مُبتلة، فمن المُحتمل أنها قتلت كيت وماكس.
كان العرض الأول لفيلم اليتيمة في ويستوود، لوس أنجلوس في 21 يوليو 2009. في اليوم التالي، تم عرضه في مهرجان فانتازيا السينمائي الدولي في مونتريال بكندا. تم إصدار الفيلم سنمائياً في أمريكا الشمالية في 24 يوليو 2009، وثم تم إصداره في المملكة المتحدة في 7 أغسطس 2009 بواسطة Optimum Releasing.
تم إصدار اليتيمة على دي في دي وبلو راي في 27 أكتوبر 2009 في الولايات المتحدة، وفي المملكة المتحدة في 27 نوفمبر 2009. يتضمن قرص DVD المشاهد المحذوفة والنهاية البديلة. تحتوي المعاينات الافتتاحية أيضًا على إعلان الخدمة العامة الذي يصف محنة الأطفال غير المتبنين في الولايات المتحدة ويشجع التبني المحلي. لكن محتوى الفيلم، الذي يصور شخصًا قاتلًا بالتبني، لم يلق قبولًا جيدًا من قبل مجموعات التبني.
افتتح الفيلم في المركز الرابع في شباك التذاكر، حيث حقق ما مجموعه 12.8 مليون دولار، خلف جي فورس وهاري بوتر والأمير الهجين والحقيقة القبيحة. وصل الفيلم إلى إجمالي 78.3 مليون دولار في جميع أنحاء العالم.
قامت إيزابيل فورمان بدور إستر على مجمّع المراجعة روتن توميتوز، وحصل الفيلم على نسبة موافقة تبلغ 56٪ بناءً على 155 مراجعة، بمتوسط تقييم 5.60 / 10. قرأ إجماع نقاد الموقع، "في حين أنه يحتوي على لحظات من الفكاهة السوداء والمخاوف المطلوبة ، إلا أن اليتيمة يفشل في البناء على فرضيته المثيرة للاهتمام ويتحول إلى رعب / إثارة معادلة". في ميتاكريتيك، حصل الفيلم على متوسط درجات مرجح يبلغ 42 من 100، بناءً على 25 نقادًا، مما يشير إلى "مراجعات مختلطة أو متوسطة". الجماهير التي استطلعت آراؤها في سينماسكور أعطت الفيلم متوسط درجة "B-" على مقياس A + إلى F.
البادئة.
في فبراير 2020، تم الإعلان عن تطوير بادئة للفيلم مع توقيع ويليام برنت بيل كمخرج ومن تأليف ديفيد كوجيشال. سيكون المشروع مشتركًا بين eOne و قلعة الظلام للترفيه. في نوفمبر2020، تم تغيير العنوان إلى "اليتيمة: القتل الأول" ، مع عودة إزابيل فورمن إلى الفيلم.
مصطفى مراردة هو أحد قيادات الثورة الجزائرية، مجاهد ومناضل ضمن صفوف جبهة التحرير الوطني الجزائرية.
ولد المجاهد مراردة مصطفى المسمى بن النوي في 21 أوت 1928 بأولاد شليح ولاية باتنة ابن الصالح وقيدوم علجية وتوفي في 18 ماي 2007.
أهم أعماله الثورية.
انخرط في صفوف الثورة التحريرية الجزائرية كمناضل منذ 14 نوفمبر 1954 حيث قام بأعمال عديدة منها مسؤول مركز مكلف بالمخابىْ والاتصال والعمليات، وتخريب مصالح المستعمر.
التحق بصفوف جيش التحرير الوطني في ماي 1955 بعد اكتشاف خلية الفدائيين التي كان ينشط فيها استشهد أربعة منهم.
رافق الفقيد آنذاك مسؤول ناحية باتنة اعبيدي محمد الطاهر المدعو الحاج لخضر أعبيدي
بعد مؤتمر الصومام عين ملازما أول عضواً في الناحية الرابعة بريكة من المنطقة الأولى مكلفاً بالاتصال والأخبار وذلك في أواخر أكتوبر 1956.ثمّ مسؤولا بنفس الناحية في أواخر 1957. ثم عضوا في مجلس المنطقة الأولى باتنة للولاية الأولى أواسط سنة 1958 محتفظاَ بقيادة الناحية، ثم رقى إلى رتبة نقيب مسؤول عن المنطقة الثانية أريس بداية سنة 1959.
ثم مسؤولاً للولاية بالنيابة بعد خروج الحاج لخضر إلى تونس بداية أفريل 1959 إلى أفريل 1960.
عند تجديد مجلس الولاية رقي رائدا عضو مكلف بالأخبار والاتصال وعضواً في مجلس الثورة الجزائرية أوائل 1960.
عمل ملحقا عسكريا في بغداد من جانفي 1965 إلى جويلية 1967
ثم قائداً لمدرسة أشبال الثورة في تلمسان من جويلية إلى نوفمبر 1970
ثمّ عضواً في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية باتنة في 1976 إلى 1982
ثم عضواً بالمجلس الوطني للمجاهدين منذ سنة 1990 إلى غاية وفاته.
وافته المنية ليلة 18 ماي 2007 في منزله بباتنة عن عمر يناهز 79 سنة.
المصانع هي قرية تاريخية في عارض اليمامة. تقع حالياً بجوار مدينة الرياض الحديثة في المملكة العربية السعودية جنوب الطريق الدائري الجنوبي مخرج (22)، وتتبع إدارياً بلدية الشفا الفرعية. وقد كانت المصانع حتى منتصف القرن العشرين بلدةً مستقلّة قبل أن يشملها التمدد العمراني لمدينة الرياض.
تقع المصانع على شفا وادي حنيفة الشرقي، جنوباً عن منفوحة، وكانت تاريخياً بلدةً زراعية تقوم على زراعة النخيل والفاكهة في باطن وادي حنيفة، واشتقّ اسمها من مصانع الماء، ومفردها (مصنع) أو (صِنْع)، وهي قنوات في بساتين النخل يجري فيها الماء لسقيا النخيل، ولعل من أشهر النخيل المعروفة فيها: مرزه للمسابحه (المصابحه)، الدعيجى، الكويخة لآل حشر، العليا، مصدة للدروع، أم الهراس، نخل الشيوخ( أم ماجد والده ماجد بن عبدالعزيز حيث كان قبل ذلك لآل زيد، والقصر، والسويلة، ولوذة للشماسا، نخل السويح وال شويرد ونخيل ال هدهود ونخيل سليطينه ونخل المغيصيب ونخل ابوعلي العمران ونخل الدرسوني ونخل ال شلهوب
المصانع بلدة قديمة قائمة بهذا الاسم قبل ظهور الإسلام، ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي (توفي 623 هـ): "والمصانع أيضا قرية من قرى اليمامة التي لم تدخل في صلح خالد بن الوليد أيام قتل مسيلمة الكذاب وهو نخل لبني ضور بن رزاح قاله الحفصي." وجاء في (صفة جزيرة العرب) للهمداني (توفي 334 م): "ثم ترجع إلى بطن العرض فالفارعة فالموصل لبني يشكر ثم المصانع لضور ثم منفوحتان وهما المنافيح لبني قيس بن ثعلبة ثم محرقة لبني زيد بن يربوع... ثم القرية الخضراء خضراء حجر التي التقطها عبيد بن ثعلبة بن الدول ولم يشرك فيها أحداً."
وفي مطلع القرن العشرين، يصف دليل الخليج (1908 م) البلدة كالتالي: "تقع على الشفا الشرقي لوادي حنيفة، ثلاثة أميال أسفل منفوحة... تمتد أراضي القرية على جانبي الوادي. الماء قريب من السطح، وتتواجد أشجار لفاكهة المعتادة والحبوب، وربما عشرة آلاف نخلة، وبساتين المصانع تتصل ببساتين منفوحة." وقدّر المؤلف سكانها بمائة بيت.
أما عن إمارة هذه البلدة، فلقد تولاها منذ عهد فيصل بن تركي أسرة الزمامي وأبرز امرائهم سلطان الزمامي
كوتشاني هي مدينة في جمهورية مقدونيا وتقع في شرقها تتبع بلدية كوتشاني، سكانها 330 28 نسمة، وهي معروف لإنتاج الأرز والمياه المعدنية.
التكوين العرقي وفقا لآخر تعداد للسكان (2002):
لكوتشاني اتفاقيات توأمة مع كل من:
مخيبر حنا الأشقر، صحافي لبناني. ولد عام 1977 من عائلة أرثوذكسية (روم أرثوذكس) في حلبا - عكار (شمال لبنان).مؤسس ورئيس تحرير مجلة الحقيقة 23 أيلول 2003 (توقفت عن الصدور عام 2007).الحقيقة مجلة وطنية مستقلة جامعة.
البدء: نهار الشباب.
بدأ نشاطه الصحافي منذ عام 1995 كمراسل لـ "نهار الشباب" (ملحق متخصص بالشباب والجامعات أطلقته جريدة "النهار" اليومية الصادرة في بيروت) في محافظة "عكار". ومن ثم استمر في هذا الملحق حتى توقفه عن الصدور عام 2000. بعدها انتقل إلى كتابة عدد من التحقيقات المصورة في صفحة التحقيقات في جريدة "النهار". استحق العديد من التنويهات من قبل الجريدة المذكورة، خاصة التكريم الوطني الذي حظي به في ساحة الشهداء في بيروت في 6 أيار 1995 من قبل عميد "النهار" غسان تويني ووزير الثقافة اللبناني (في ذلك الحين) الأستاذ ميشال اده والشهيد جبران تويني.
الإعلام المحلي في منطقة عكار.
أحد مؤسسي مجلة "عكار والشمال" (مجلة شهرية مناطقية تصدر في محافظتي عكار والشمال في لبنان) عام 1996، واستمر في العمل فيها حتى عام 2002. وقد استلم رئاسة تحريرها بين عامي 2000 و2002. معد ومقدم عدد من البرامج في إذاعة "صوت الغد" (90،4 MHZ) وهي إذاعة سياسية توقفت عام 2000 وكانت تبث من طرابلس. (عدد من البرامج الإخبارية، الثقافية، الاقتصادية والرياضية... الخ).
تأسيس مجلة الحقيقة (2003-2007).
أسس في 23 أيلول 2003 مجلة "الحقيقة" بموجب قرار وزير الإعلام اللبناني (481/2003) وعمل على إصدارها وتولّى رئاسة تحريرها. و"الحقيقة" مجلة وطنية مستقلة جامعة. وقد نظّمت العديد من النشاطات التربوية والثقافية والرياضية، ودعمت العديد من المؤسسات التربوية.
شارك في العديد من المؤتمرات والمحاضرات المتعلقة بالتحرير الصحافي وإدارة المطبوعات، أبرزها المؤتمر الدولي لإدراة الصحف في العالم العربي الذي نظّمته جريدة "النهار" بالتعاون مع منظمة الـ FIEJ العالمية والذي عُقد في "فندق البستان" بيت مري- لبنان عام 1997. رئيس الوفد الرسمي اللبناني إلى ملتقى الشارقة الثاني للشباب العربي الذي عقد في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 2000 تحت عنوان:" الشباب والعولمة". يحمل شهادة تقدير من "حكومة الشارقة" في دولة الإمارات العربية المتحدة. مؤسس "تجمع الشباب الجامعي" عام 1998 ورئيسه حتى عام 2002، وهو تجمع يضم نخبة من الطلاب اللبنانيين المستقلين. وقد نظّم التجمع العديد من البرامج الإنمائية والثقافية وخاصة لإنماء المناطق المحرومة. عضو في العديد من الجمعيات الثقافية، وحائز على عدد من شهادات التقدير من قبل العديد من الجمعيات الثقافية والأهلية. له العديد من الندوات والمحاضرات في مواضيع البيئة والثقافة والسياسة والصحافة بدعوة من عدد من الجمعيات الأهلية. كما له عشرات المقابلات الإذاعية والتلفزيونية خاصة في محطتي تلفزيون لبنان (TL) والمؤسسة اللبنانية للإرسال (LBCI). وقد شارك في إعداد عدد من حلقات البرامج التلفزيونية. نشرت له مئات الأخبار، وعشرات المقالات والتحقيقات في مختلف المواضيع خاصة السياسية والاجتماعية والإنمائية والبيئية... الخ. له العديد من اللقاءات مع العديد من المرجعيات الزمنية والروحية اللبنانية والعربية.
تقدر الاحصائيات أن عدد المسلمين في الإكوادور بحوالي 2000 مسلم. كانت أولى هجراتهم إلى الإكوادور من العرب الذين هاجروا من لبنان وفلسطين وسوريا ومصر بعد الحربين العالميتين وانهيار الدولة العثمانية. ويتركزون في كيتو وغواياكيل وتجمعات بسيطة في مانابي ولوس ريوس وإزميرالدس. أسس العرب المسيحيين والمسلمين منظمة عرقية لا دينية اسمها "Lecla" في الأربعينيات والنادي العربي في الثمانينيات. وفي منتصف التسعينيات، بدأ تحول المواطنين الإكوادوريين للإسلام، واستأجروا مع العرب مكانًا لإقامة صلوات الجمعة. ثم وفرت السفارة المصرية موقع للغرض نفسه. كما أسست الحكومة المركز الإسلامي الإكوادوري في 15 أكتوبر 1994. كما تأسس مسجد خالد بن الوليد عام 1991. أغلب المسلمين هناك من أهل السنة والجماعة.
تقدر الاحصائيات المسلمون في تشيلي بحوالي 4000 مسلم يمثلون أقل من 0.1% من السكان. هناك عدد من المنظمات الإسلامية في تشيلي، منها "الجمعية الإسلامية في تشيلي" و"مسجد السلام" في سانتياغو، و"مسجد بلال" في إيكيكي و"مركز محمد السادس الثقافي" في كوكويمبو، ومعظم المسلمين في تشيلي من أهل السنة والجماعة.
ثانية قوسية وحدة لقياس الزاوية ، تعادل 1/3600 من الدرجة . 60 ثانية قوسية تعادل 1 دقيقة قوسية و60 دقيقة قوسية = 1 درجة.
تستخدم الثانية القوسية في المجالات التي تتطلب دقة في قياس الزوايا مثل علم الفلك.
مسجد شاه جِراغ هو مسجد يضم ضريح للأخوين أحمد ومحمد أبناء موسى الكاظم وشقيقي علي الرضا. والاثنين قاما باللجوء إلى شيراز، إيران (حوالي 900 م.) ابان فترة حكم العباسيين واضطهادهم للمسلميين الشيعة.
يعتبر المسجد من أبرز أماكن العبادة في المدينة، حيث صار مركزاً للاحتفالات الدينية منذ القرن الرابع عشر.
مِرْكَم، هو في العادة جهاز لتخزين الكهرباء أو شحنها. وهي عبارة عن بطارية يمكن إعادة شحنها. يستخدم المركم في الهواتف المحمولة وفي الحاسوب المحمول.
كما يمكن تسمية بطارية السيارة المصنوعة من الرصاص (بطارية الرصاص) مركما حيث يمكن إعادة شحنها.
مارينر 4 ومعه المسبار مارينر 3 هما مسبارين أرسلتهما ناسا إلى المريخ عام 1964 وأطلق في 28 نوفمبر 1964. وكان مارينر 4 هو المسبار الرابع الذي يُرسل لاكتشاف كوكب المريخ المجاور للأرض في المجموعة الشمسية.
وكان مخططا له إجراء أول مسار بالقرب من المريخ وإرسال صورا لسطحه إلى الأرض . والتقط مارينر 4 أول صور من الفضاء البعيد تعود إلى الأرض تبين سطحه وقد غطته الفوهات، وتظهر لنا عالما يبدو ميتا، ويغير النظرة القديمة التي كانت تعتقد بوجود حياة على المريخ .
وقد صمم مارينر 4 لإجراء مشاهدة عن قرب لكوكب المريخ وإرسال الصور إلى الأرض . واختصت اكتشافاته الأخرى قياس الجسيمات في تلك المناطق من الفضاء بالقرب من المريخ . كما كانت تلك البعثة بغرض التعرف على الإمكانيات التكنلوجية للسفر عبر الفضاء لمدد زمنية طويله. وفي 21 ديسمبر 1967 انقطع الاتصال بين مارينر 4 والأرض.
مارينر 4 ومارينر 3.
كان الغرض من مارينر 3 ومارينر 4 المسار القريب من المريخ وقد ساعد على ذلك وجود صاروخ أطلاس دي القوي القادر على حمل مسبار تبلغ كتلته 260 كيلوجرام ، منها 8و15 كيلوجرام أجهزة علمية لإجراء التجارب . ويبلغ اتساع اللألواح الشمسية 9و6 متر كما يبلغ ارتفاع المسبار 9و2 متر . وقد احتوى كل من مارينر 3 ومارينر 4 على كاميرا تلفزيونية، إلا أن جودة صورها كانت محدودة . فكانت الصورة مكونة من 200 نقطة في 200 نقطة . وقام كلا المسبارين بتسجيل الصور أثناء مروره بالمريخ على شريط مغناطيسي يستطيع التقات 22 من الصور . ثم قام بإرسالها تباعا إلى الأرض واستغرق إرسال كل صورة 8 ساعات.
وكان من ضمن القياسات المطلوبة فياس المجال المغناطيسي للمريخ : واحتوت مارينر 3 و 4 طذلك على عدادات لحبيبات الغبار وللجسيمات المشحونة وللأشعة عالية الطاقة . وكانت تلك العدادات شغالة أيضا أثناء الرحلة إلى المريخ . إلا أن نصف القياسات التي كان سيجريها مارينر 4 تعطلت خلال رحلة الاقتراب من المريخ.
أما مارينر 3 فقد أنطلق في 5 نوفمبر 1964 . وقد استخدم غطاء من البلاستيك المدعم بألياف زجاجية، إلا أنها انصهرت من حرارة الاحتكاك بالهواء أثناء الإقلاع وبقيت ملتصقة على الألواح الشمسية. بذلك لم يستطع المختصون فتح الألواح الشمسية وبقيت مارينر 3 في مدار حول الأرض، خصوصا وأن وزنها كان كبيرا نسبيا لمواصلة السفر إلى المريخ .
وبالنسبة إلى مارينر 4 فقد أجل الإقلاع واستبدل غطاء البلاستيك بغطاء معدني . وكان الإقلاع في 28 نوقمبر 1964 وسبحت مارينر 4 كأول مسبار أرضي إلى المريخ في 15 يوليو 1965 على بعد 9844 كيلومتر من المريخ . وخلال 22 دقيقة قام المسبار بالتقات 22 صورة، وأرسلها خلال الأيام التالية إلى الأرض . وبينت الصور عالم المريخ مشابه لسطح القمر، ولكن تلك الصور لم تغط سوى 1 % من سطحه . كما بينت القياسات أن المريخ ليس له مجالا مغناطيسيا أو أن مغناطيسيته ضعيفة . ويبلغ الضغط الجوي على المريخ نحو 30 ملليبار ويتكون جوه من نحو 80 % من ثاني أكسيد الكربون وعلى الأكثر 16 % نيتروجين و 8 % أرجون . وفي 20 ديسمبر 1967 انقطع الاتصال بين مارينر 4 والأرض.
كريستين غريغوري وهي من مواليد 24 اذار - مارس من سنة 1947 في ولاية واشنطن وهي سياسية أمريكية تنتمي إلى الحزب الديمقراطي الأمريكي وحاكمة ولاية واشنطن الأمريكية منذ عام 2005 وهي ثاني امراة تتولى منصب حاكم ولاية واشنطن الأمريكية والحاكم 22 للولاية بعد انضمامها إلى الاتحاد الأمريكي درست كريستين غريغوري في جامعة واشنطن وكذلك في جامعة قونزاقا
أليكس دا كوستا , من مواليد 17 يونيو 1982, لاعب كرة قدم برازيلي. اعتزل لعب كرة القدم في موسم 2016 بعدما لعب لعدة أندية منها نادي إيه سي ميلان الإيطالي وتشيلسي الإنجليزي و نادي آيندهوفن الهولندي.
لعب أليكس خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 40 هدف ضمن 343 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ثمانية مواسم بالدوري.
خاض أليكس مسيرته مع نادي سانتوس في موسم 2002 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 57 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي آيندهوفن في موسم 2004–05 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 84 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي تشيلسي في موسم 2007–08 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 86 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان في موسم 2011–12 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 70 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 46 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.
أسبازيا (باليونانية: Ἀσπασία) (ولدت في عام 470 قبل الميلاد، توفيت في عام 400 قبل الميلاد) وهي امرأة يونانية بارزة من ميليتوس عُرفت بجمالها وذكائها، واشتهرت بعلاقتها مع السياسي الأثيني بريكليس Pericles الذي اتخذها عشيقة له حتى وفاته عام 429 قبل الميلاد. توجد القليل من المعلومات عن تفاصيل حياة أسبازيا. إلا أنها عاشت القسم الأكبر من فترة مراهقتها في أثينا. ويُعتقد أن علاقة أسبازيا ببريكليس قد أتاحت لها أن تؤثّر على سياسة بريكليس بل والسياسة الأثينية برمتها. وقد كانت تنقل بعض كلماتها من آثار الكتاب المعاصرين لها أمثال أفلاطون، وأريستوفان، وزينوفون. زعم كتّاب عصرها أنها كانت مومساً وصاحبة ماخور. مما أدى إلى العديد من النقاشات حولها وإن كان بعض الباحثين قد شكك أيضاً في ذلك، وقالوا إن تلك المعلومات التي نقلت بهذا الشكل مثيرة للسخرية وتهدف إلى إذلال بريكليس. وهذا الموضوع هو محل جدل إلى وقتنا هذا. حتى إن بعض الباحثين قالوا إن أسبازيا كانت تدير ماخوراً للدعارة، واستمرت في ذلك حتي بعد زواجها من بريكليس. أنجبت أسبازيا لبريكليس ابنه "بريكليس الأصغر" والذي أصبح فيما بعد عسكرياً أثينياً. وقد توفي بريكليس بطاعون اجتاح مدينته، ويُعتقد أنها تزوجت بعده برجل دولة أثيني مهم جداً اسمه الجينيرال لاسكيليس.
بشكل عام، فإن الدارسين والباحثين المعاصرين أحاطوا تفاصيل شخصيتها التاريخية بكثير من الجدل والتشكيك على خلفية شكهم في الكتابات القديمة التي ذكرت عنها. ومع ذلك، فإنه من المعروف أن أسبازيا قد اكتسبت شهرة واسعة في اليونان القديمة وخارجها.
أصلها وأولى فتراتها.
ولدت أسبازيا في أيطن، وكانت في الفترة اليونانية القديمة مقاطعة إيونية داخل مدينة ميليتوس. واسم والدها هو اكسيوخاش Axiochus ، وغير ذلك لا توجد معلومات أخرى عن عائلتها. ويمكن القول بأن عائلتها غنية للتعليم الرائع الذي حصلت عليه. وقالت بعض المصادر اليونانية القديمة إنها كانت أسيرة في حرب الكاريانين، ومثل تلك المعلومات عادة ما تكون خاطئة. وفقاً لدكتور الفلسفة ديبرا نيلز Debra Nails في جامعة ولاية ميشيغان لو لم تكن أسبازيا حرة، فلن يكون ابن هركليس وريث عرش أبيه، ولن تستطيع الزواج بعد ذلك من لاسكيليس (يفترض ديبرا أن أسبازيا تزوجت من لاسكيليس) ومن المؤكد أن هذا ليس ممكناً.
ولم يُعرف على وجه التحديد الظروف التي ذهبت فيها أسبازيا إلى أثينا. وفي القرن الرابع وُجد قبر يحمل اسم أكسيوخاش، وأسباسيوس. مما أدى إلى إعادة كشف المؤرخ بيتر كي بيكنيل عن تاريخ عائلة أسبازيا وصلاتها مع أثينا. ووفقاً لنظرية بيكنيل فإن عائلة أسبازيا قد نفيت من أثينا في عام 460 قبل الميلاد. تلك الفترة قضوها في ميليتوس. وهي ترتبط مع السيبياديس. ويفترض أن السيبياديس قضت فترة النفي في ميليتوس، وافترض تزوج فرد من عائلة السيبياديس يسمى أكسيوخاش من فتاة هناك. وبعد ذلك عاد السيبياديس مع أولادهم الصغار إلى أثينا. ويقول بيكنيل إنه في الوقت نفسه سُمي أول أولادهم اكسيوخاش. وادعى أنهم سموا ابنهم الثاني أسباسيوس. بالإضافة إلى ذلك، بتعرف بريكليس على أسبازيا أصبح السيبياديس أصحاب علاقات وثيقة مع الأسرة الحاكمة.
حياتها في أثينا.
وفقاً للكتاب الأثينيين القدامى وبعض رجال العلم الحديث فإن أسبازيا كانت مومساً وقيّمة على إدارة البيوت، ومن المحتمل أنها كانت صاحبة ماخور في أثينا. وقيّمة على إدارة البيوت تعني تلبية رغبة الفنانين المحترفين رفيعي المستوى، كان هذا الاسم يُطلق أيضًا على المومسات. وبخلاف جمالها الجسدي، كانت تختلف عن النساء الأخريات بأنها ذات تعليم عالٍ لأعلى درجة، وكانت مستقلة، وتدفع الضرائب. ويمكن تسمية أسبازيا بأنها من النساء الحرائر، وأنها خلقت مثالًا واضحًا ومختلفًا للشخصية القيادية النسائية في المجتمع الأثيني. وفلوطرخس هو من الأشخاص المشهورين الذين تمت مقارنتهم مع أسبازيا.
تعتبر أسبازيا من النساء المتزوجات اللائي كسرن القيود التقليدية المرتبطة ببقاء المرأة في المنزل وغيرها من القوانين التي تحجم المرأة. وسعت وراء إتاحة الفرصة للنساء للمشاركة في الحياة العامة للمدينة. أصبحت أسبازيا عشيقة بريكليس في عام 440 قبل الميلاد. وبدأ بريكليس بالعيش مع أسبازيا بعد تطليقه زوجته في عام 445 قبل الميلاد. إلا أن موضوع زواجهما كان وما زال محل جدال كبير وواسع بين الكتاب والمؤرخين. وقد أنجبت أسبازيا الشاب بريكليس عام 440 قبل الميلاد. وإذا كانت أسبازيا قد أنجبت طفلاً لأسكيليس عام 428 قبل الميلاد فإنها في ذلك الوقت يجب أن تكون أصبحت أكثر شباباً.
في البيئة المحيطة بأسبازيا كانت بالإضافة إلى جمالها الجسدي تمتلك موهبة رائعة في الحديث تأخذ عقول أصحاب الفكر والمتعلمين. ووفقاً لبلوتارخ فإنها تتقدم العديد من الكتاب والمفكرين الذين أصبحوا رمزاً فكريًا مثل سقراط. وفي سيرتها، أنها كانت على الرغم من حياتها اللاأخلاقية كان الملوك يذهبون إلى منزلها لسماع خطبها وأحاديثها.
شخصيتها واستجواباتها القضائية.
على الرغم من أن أثينا كانت تعيش ديموقراطية الرجل الواحد بقيادة بريكليس، إلا أن بريكليس لم يسلم من هجمات وانتقادات أسبازيا وأصدقائها. وقد أدت علاقة أسبازيا ببريكليس إلى جعلها صاحبة نفوذ سياسي كبير. ويقول المؤرخ دونالد كاجان من جامعة ييل إنه يُعتقد أن أسبازيا حققت شهرتها بعد حرب ساموس. وفي 440 قبل الميلاد ذهبت أسبازيا إلى أثينا للترافع عن هزيمة الساموسيين للميلاتليين. وأمر الأثينيون بوقف القتال من الطرفين، وذهاب القضية إلى حاكم أثينا للحكم فيها، وقد ثار الساموسيون على هذا القرار. تلك المعارضة للقرار جعلت بريكليس يأمر بإرسال قوات إلى ساموس. لكن تلك المرة كانت صعبة على الأثينيين وخسروا أعداداً كبيرة لهزيمة الساموسيين. ووفقاً لبلوتارخ فإن أسبازيا التي جاءت من ميليتوس هي المسؤولة عن الحرب مع الساموسيين، وليعبر بريكليس عن امتنانه لأسبازيا قرر مهاجمة الساموسيين.
خضع بريكليس وبعض أصدقائه المقربين وأسبازيا لاستجوابات قضائية قبل خروجهم لحرب البيلوبونيسية في الفترة من 404-431 قبل الميلاد. وبالأخص اتهام أسبازيا بإفساد النساء في أثينا لإرضاء انحرافاتها مع بريكليس. ووفقاً لبلوتارخ فإن اتهام أسبازيا بازدراء الآلهة تهمة اختلقها شاعر كوميدي يسمى Hermippus هريمبوس. كل هذه الاتهامات غير ثابتة، ويعتقد أنها كانت فقط لإلحاق الألم ببريكليس. وعلى الرغم من المشاعر النادرة التي كانت بين بريكليس وأسبازيا لم تستطع أسبازيا أن تمحو أثر وفاة صديقه فيدياس في السجن. أما صديقه الآخر أناكساغوراس، فقد هوجم من قبل مجلس أثينا بسبب معتقداته الدينية. ووفقاً لكاجان فإن أسبازيا برئت من التهم الملفقة لها بعد ذلك من قبل المحكمة. ويرى أنطوني جي باداليكي بروفيسور الفترة الكلاسيكة في جامعة كولوميا البريطانية أن خلطًا كبيرًا بين مصادر بلوتارخ والمسرحيات قد حدث. ويعتقد أنطوني أيضاً أن تلك المسرحيات والكتابات كانت لإهانة بريكليس سواء أساعد أسبازيا أم لا.
أعوامها الأخيرة وموتها.
في عام 429 قبل الميلاد فقد بريكليس صديقته، وأيضاً ولديه من زوجته الأولى Xanthippus ، وParalus. ولم تستطع صداقة أسبازيا مع بريكليس حتى أن تهدئ منه أو توقف دموع عينيه، وحزنه الشديد وعبوسه الدائم على ما حدث. وقبل أن يموت غير دستور أثينا في عام 451 قبل الميلاد حتى يستطيع ابنه الشاب بريكليس أن يرثه في الحكم ويتلاءم معه. وكان فعل بريكليس لافتا لنظر الكثيرين؛ إذ كانت أول مرة يتغير فيها الدستور الأثيني. وكان الدستور يقول بوجوب أن يكون الحاكم من أب وأم أثينيين. وتوفي بريكليس في خريف عام 429 قبل الميلاد بعد صراعٍ مع المرض.
ويعتقد أن كتاب أسشينس سقراط الذي فقده بلوتارخ يحتوي على مقتطفات من حوارات مع أسبازيا وعن الجنرال الذي قاد أثينا بعد بريكليس. وهو الجنرال لاسكيليس الذي أنجبت منه أسبازيا طفلًا. والرجال صانعي القرار في أثينا. وقد توفي لاسكيليس في عام 428 أثناء حروبه. وبعد وفاة لاسكيليس لا توجد أي معلومات عن أسبازيا. وقد أعدم ابنها الشاب بريكليس بعد حرب أرجينيوسا. وقال العديد من المؤرخين إن أسبازيا قد توفيت في عام 401 أو 400 قبل الميلاد. وفقًا للتسلسل الزمني للحوار توفيت أسبازيا قبل سقراط في عام 399 قبل الميلاد.
مراجع أعمالها الفلسفية.
تحتل أسبازيا مكانة مهمة في فلسفة أنتيستنيس، وزينوفون، وأسشينس سقراط. ووفقاً لبعض رجال العلم فإن أفلاطون تأثر بذكاء أسبازيا ورجاحة عقلها وندواتها التي سجلت في Mantinealı Diotima، أما البعض الآخر فيعتقد أن أفلاطون قد عاصر تلك الفترات. ويعتقد البروفيسور تشارلز خان أستاذ الفلسفة في جامعة بنسلفانيا أن Diotima تفسر العلاقة بين أفلاطون وأسبازيا من عدة جهات.
يوجد لأسبازيا بعض الأعمال الأدبية المهمة في الأدب الحديث. وعلاقتها العاطفية مع بريكليس ألهمت العديد من الروائيين والشعراء المشهورين في القرن الماضي، وعلى وجه الخصحوص حركة الرومانسية بين القرن التاسع عشر والعشرين، حيث تعتبر مصدر إلهام لا ينتهي للروائيين المشهورين في حكايتهم. وفي عام 1835 ألغيت عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة بعد نشر الكاتبة والصحفية ليديا تشيلد رواية أدبية عن عشق أسبازيا وبريكليس. وقد سُميت تلك الرواية Philothea. ونُظر إلى هذا الكتاب على أنه أنجح وأهم أعمالها؛ لأن هذا العمل أظهر شخصية السيدات بشكل جمالي رائع، وبالأخص أسبازيا حيث حصلت على نصيب كبير من هذا الجمال وتلك العناية.
نشر الشاعر والكاتب الإنجليزي الكبير والتر سافاج لاندور كتاباً أسماه بريكليس وأسبازيا في عام 1836. ويعد هذا الكتاب من أشهر كتبه. أضاف فيه سلسلة لا متناهية من الشعر تفسر الفترة الكلاسيكية في أثينا. وعلى الرغم من أن الرسائل التي كتبها لم تكن صحيحة من الناحية التاريخية إلا أنه حاول ألا يهدم ما قام به بريكليس في ذلك العصر. ويعد روبرت هامرلينج من الروائيين والشعراء الذين تأثروا بأسبازيا. وفي عام 1876 نشر كتابا يبين السلوك الاجتماعي في عصر بريكليس والقواعد الأخلاقية، وهو يعد دراسة لثقافة وتاريخ الأثينيين في تلك الفترة. ويعتبر شاعر الرومانسية الإيطالي جياكومو ليوباردي من الشعراء الذين تأثروا بأسبازيا، ونشر سلسلة من 5 قصائد يتحدث عنها. وكانت أسبازيا من مصادر الإلهام لهذا الشاعر. وقد عاش تجربة حب مؤلمة ويائسة وبلا أمل نتيجة حبه لامرأة لم تبادله نفس المشاعر. تلك المرأة تسمى فاني ترجوني توزيتي. وكان هذا الشاعر يسمي تلك المرأة باسم أسبازيا.
في عام 1918، نشر الروائي وكاتب المسرحيات جورج كرام كوك أول وأطول مسرحياته النساء الأثينيات، وأظهر أسبازيا في تلك المسرحية على أنها كانت مضربة للحصول على الحرية. وقد تناول موضوع معاداتها للحرب في الفترة القديمة. وقد أوضحت الكاتبة الأمريكية جرترود أثرتون في أثرها الزواج البائس حكاية بريكليس وأسبازيا، وحرب ساموس، والحرب البيلوبونيسية، وفترة الوباء التي عاشتها أثينا. وتوجد رواية أخرى للكاتبة تايلور كالدويل اسمها العظمة والبرق. تلك الرواية تحكي العلاقة التاريخية بين بريكليس وأسبازيا.
شهرتها وقيمتها.