CALM/arwiki huggingface dataset:
تم عمل الفواصل (ملف، مجموعة، سجل، ووحدة: FS و GS و RS و US) لهيكلة البيانات، عادةً على شريط، من أجل محاكاة البطاقات المثقوبة . نهاية الوسيط (EM) يحذر من أن الشريط (أو وسيط تسجيل آخر) على وشك الانتهاء، بينما تستخدم العديد من الأنظمة CR / LF و TAB لهيكلة البيانات، فمن الممكن مواجهة أحرف التحكم الفاصلة في البيانات التي تحتاج إلى هيكلة. لا يتم تحميل أحرف تحكم الفاصل بشكل زائد ؛ لا يوجد استخدام عام لها باستثناء فصل البيانات إلى مجموعات منظمة، تكون قيمها الرقمية متجاورة مع حرف المسافة، والذي يمكن اعتباره عضوًا في المجموعة، كفاصل كلمة.
التحكم في ناقل الحركة.
تم تصميم أحرف التحكم في الإرسال لبناء تدفق البيانات، وإدارة إعادة الإرسال أو الفشل الرشيق، حسب الحاجة، في مواجهة أخطاء الإرسال.
كانت بداية حرف العنوان (SOH) هي وضع علامة على قسم غير متعلق بالبيانات في دفق البيانات - وهو جزء من الدفق يحتوي على العناوين وبيانات التدبير المنزلي الأخرى. كانت بداية الحرف النصي (STX) علامة على نهاية الرأس، وبداية الجزء النصي من الدفق. حددت نهاية الحرف النصي (ETX) نهاية بيانات الرسالة. من الاصطلاحات المستخدمة على نطاق واسع جعل الحرفين اللذين يسبقان ETX مجموعًا اختباريًا أو CRC لأغراض اكتشاف الأخطاء. تم استخدام نهاية حرف كتلة الإرسال (ETB) للإشارة إلى نهاية كتلة البيانات، حيث تم تقسيم البيانات إلى مثل هذه الكتل لأغراض الإرسال.
كان المقصود من حرف الهروب ( ESC ) "اقتباس" الحرف التالي، إذا كان حرف تحكم آخر، فسيتم طباعته بدلاً من أداء وظيفة التحكم، لا يتم استخدامه تقريبًا لهذا الغرض اليوم، يتم استخدام العديد من الأحرف القابلة للطباعة " كأحرف هروب " مرئية، بالاعتماد على السياق.
كان الغرض من الحرف البديل ( SUB ) هو طلب ترجمة الحرف التالي من حرف قابل للطباعة إلى قيمة أخرى ، عادةً عن طريق ضبط البت 5 على صفر. هذا مفيد لأن بعض الوسائط (مثل الأوراق التي تنتجها الآلات الكاتبة) يمكنها فقط نقل الأحرف القابلة للطباعة. ومع ذلك ، في أنظمة MS-DOS التي تحتوي على ملفات مفتوحة في وضع النص ، يتم تمييز "نهاية النص" أو "نهاية الملف" بواسطة هذا الحرف Ctrl-Z ، بدلاً من Ctrl-C أو Ctrl-D ، الشائعين في الآخرين أنظمة التشغيل.
يشير حرف الإلغاء ( CAN ) إلى أنه يجب التخلص من العنصر السابق، إن حرف الإقرار السلبي ( NAK ) هو علامة محددة ، عادةً ، للإشارة إلى أن الاستقبال كان يمثل مشكلة ، وفي كثير من الأحيان ، يجب إرسال العنصر الحالي مرة أخرى، عادةً ما يتم استخدام حرف الاستلام (ACK) كعلامة للإشارة إلى عدم اكتشاف مشكلة في العنصر الحالي.
عندما يكون وسط الإرسال نصف مزدوج (أي أنه يمكنه الإرسال في اتجاه واحد فقط في كل مرة) ، فعادةً ما تكون هناك محطة رئيسية يمكنها الإرسال في أي وقت ، ومحطة تابعة واحدة أو أكثر تقوم بالإرسال عندما يكون لديهم إذن، يتم استخدام حرف الاستفسار ( ENQ ) بشكل عام بواسطة محطة رئيسية لتطلب من محطة تابعة إرسال رسالتها التالية، تشير محطة تابعة إلى أنها قد أكملت الإرسال بإرسال نهاية حرف الإرسال ( EOT ).
كانت رموز التحكم في الجهاز (من DC1 إلى DC4) عامة في الأصل ، ليتم تنفيذها حسب الضرورة بواسطة كل جهاز. ومع ذلك ، فإن الحاجة العامة في نقل البيانات هي مطالبة المرسل بإيقاف الإرسال عندما يتعذر على جهاز الاستقبال مؤقتًا قبول أي بيانات أخرى، ابتكرت شركة Digital Equipment Corporation اتفاقية تستخدم 19 (حرف التحكم في الجهاز المكون من 3 أحرف (DC3 ) ، والمعروف أيضًا باسم control-S أو XOFF ) إلى الإرسال العلوي "S" ، و 17 (يتحكم الجهاز بحرف واحد ( DC1 ) ، ويعرف أيضًا باسم عنصر التحكم -Q أو XON ) لبدء الإرسال، لقد أصبح مستخدمًا على نطاق واسع لدرجة أن معظم الناس لا يدركون أنه ليس جزءًا من ASCII الرسمي. ومع ذلك ، فإن هذه التقنية تتجنب الأسلاك الإضافية في كبل البيانات المخصصة فقط لإدارة الإرسال ، مما يوفر المال، يجب استخدام بروتوكول معقول لاستخدام إشارات التحكم في تدفق الإرسال هذه ، لتجنب ظروف الجمود المحتملة ، مع ذلك.
تم تصميم حرف الهروب من ارتباط البيانات ( DLE ) ليكون إشارة إلى الطرف الآخر من ارتباط البيانات بأن الحرف التالي هو حرف تحكم مثل STX أو ETX. على سبيل المثال ، يمكن تنظيم الحزمة بالطريقة التالية ( DLE ) &lt;STX&gt; &lt;PayLOAD&gt; ( DLE ) &lt;ETX&gt;.
رموز متنوعة.
يهدف الرمز 7 ( BEL ) إلى إحداث إشارة مسموعة في طرف الاستقبال.
تم تصميم العديد من أحرف التحكم ASCII للأجهزة في ذلك الوقت والتي لا تتم رؤيتها كثيرًا اليوم. على سبيل المثال ، تم إرسال الرمز 22 ، "الخمول المتزامن" ( SYN ) ، في الأصل بواسطة أجهزة المودم المتزامنة (التي يتعين عليها إرسال البيانات باستمرار) عندما لا توجد بيانات فعلية لإرسالها. (تستخدم الأنظمة الحديثة عادةً بت البداية للإعلان عن بداية الكلمة المرسلة — وهذه ميزة للاتصال "غير المتزامن،" "شوهدت روابط الاتصال المتزامنة" في كثير من الأحيان مع الحواسيب المركزية ، حيث تم تشغيلها عادةً عبر الخطوط المؤجرة للشركة لتوصيل حاسب مركزي بإطار مركزي آخر أو ربما كمبيوتر صغير. )
الرمز 0 (الاسم الرمزي ASCII NUL ) هو حالة خاصة. في الشريط الورقي ، هذا هو الحال عندما لا توجد ثقوب، من الملائم التعامل مع هذا على أنه "حرف تعبئة" دون أي معنى آخر. نظرًا لأن موضع حرف NUL لا يحتوي على ثقوب مثقوبة ، يمكن استبداله بأي حرف آخر في وقت لاحق ، لذلك تم استخدامه عادةً لحجز مساحة ، إما لتصحيح الأخطاء أو لإدخال المعلومات التي ستكون متاحة في وقت لاحق أو في مكان آخر، غالبًا ما يتم استخدامه في الحوسبة للحشو في السجلات ذات الطول الثابت وبشكل أكثر شيوعًا ، لتمييز نهاية السلسلة.
الكود 127 ( DEL ، المعروف أيضًا باسم "rubout") هو أيضًا حالة خاصة. رمزها المكون من 7 بتات هو "كل بتات" ثنائية ، والتي تمحو بشكل أساسي خلية شخصية على شريط ورقي عند اللكم الزائد. كان الشريط الورقي وسيلة تخزين شائعة عندما تم تطوير ASCII ، مع تاريخ حوسبة يعود إلى معدات كسر كود الحرب العالمية الثانية في Biuro Szyfrów . أصبح الشريط الورقي قديمًا في السبعينيات ، لذلك نادرًا ما شهد هذا الجانب الذكي من ASCII أي استخدام بعد ذلك، قامت بعض الأنظمة (مثل التفاح الأصلي) بتحويله إلى مسافة للخلف، ولكن نظرًا لأن الكود الخاص به يقع في النطاق الذي تشغله الأحرف الأخرى القابلة للطباعة ، ولأنه لا يحتوي على حرف رسومي معين رسميًا ، فقد استخدمه العديد من بائعي أجهزة الكمبيوتر كحرف إضافي قابل للطباعة (غالبًا ما يكون حرف "مربع" أسود بالكامل مفيدًا لمسح النص عن طريق الطباعة الفوقية بالحبر).
عادةً ما يتم تنفيذ ROM غير القابلة للمسح القابلة للبرمجة كمصفوفات من العناصر القابلة للاندماج ، يمثل كل منها قليلاً ، والتي لا يمكن تبديلها إلا في اتجاه واحد ، عادةً من واحد إلى صفر. في مثل هذه PROMs ، يمكن استخدام أحرف DEL و NUL بنفس الطريقة التي تم استخدامها على الشريط المثقوب: أحدهما للاحتفاظ ببايتات التعبئة التي لا معنى لها والتي يمكن كتابتها لاحقًا ، والآخر لتحويل البايت المكتوبة إلى بايت تعبئة لا معنى لها. بالنسبة إلى PROMs التي تقوم بالتبديل من واحد إلى صفر ، يتم عكس أدوار NUL و DEL ؛ أيضًا ، سيعمل DEL فقط مع أحرف 7 بت ، والتي نادرًا ما تستخدم اليوم ؛ بالنسبة لمحتوى 8 بت ، يمكن استخدام رمز الحرف 255 ، الذي يُعرَّف على أنه حرف مسافة غير منقسمة ، بدلاً من DEL.
لا تسمح العديد من أنظمة الملفات بأحرف التحكم في أسماء الملفات ، حيث قد يكون لها وظائف محجوزة.
دانيال لورانس ويتني (من مواليد 17 فبراير 1963)، ويعرف باسمه المسرحي لاري رجل الكيبل (Larry the cable guy) ، وهو ممثل كوميدي أمريكي يمتلك مسيرة مهنية تمتد لأكثر من 30 عامًا.
وكان أحد أعضاء فرقة (Blue Collar Comedy Tour)، وهي فرقة كوميدية تضم بيل إنجفال، ورون وايت، وجيف فوكسورثي (والذي لعب معه دور البطولة في "تلفزيون Blue Collar" ).
أصدر لاري رجل الكيبل (Larry the Cable Guy) سبعة ألبومات لعروض كوميدية، وحصلت ثلاثة منها على التقييم الذهبي من قبل RIAA. إذ تم شحن 500000 نسخة كمبيعات، بالإضافة إلى ذلك، قام بدور البطولة في ثلاثة أفلام تخص جولة الكوميديا التي قامت بها فرقة بلو كولار، وكذلك في "Larry the Cable Guy: Health" ، "Delta Farce" ، و "Witless Protection" ، وقام أيضا بالأداء الصوتي لشخصية Mater في فلم الرسوم المتحركة Cars . وعبارة ويتني الشهيرة "Git-R-Done!" هي أيضا عنوان كتابه الذي ألفه.
وفي 26 كانون الثاني (يناير) لعام 2010 ، أعلنت قناة History التلفزيونية عن مسلسل من بطولة ويتني يُدعى "," ، حيث يستكشف لاري بلده أمريكا وينخرط في أنماط حياة ووظائف وهوايات مختلفة. وتم بث الحلقة الأولى من المسلسل في 8 فبراير لعام 2011. وتم بث الحلقة الأخيرة للمسلسل في 28 أغسطس لعام 2013.
ولد ويتني في باوني سيتي في 17 فبراير 1963، حيث نشأ في مزرعة للخنازير. وهو نجل توم ويتني - عازف الجيتار والفنان والقسيس المسيحي - وأمه هي شيرلي ويتني. والتحق ويتني بالمدرسة الثانوية في أكاديمية الملك في ويست بالم بيتش ، فلوريدا ، في أواخر السبعينيات وحتى 1980 حيث كان والده مدير المدرسة الابتدائية في أكاديمية الملك.
وتخرج ويتني من مدرسة بيريان المسيحية في ويست بالم بيتش عام 1982. والتحق بالجامعة المعمدانية الأمريكية في جورجيا وجامعة نبراسكا لينكولن . وكان تخصصه الخطابة والدراما. وينسب الفضل إلى زملائه في السكن من تكساس وجورجيا في اكتسابه اللهجة الجنوبية . وانسحب من الجامعة عقب سنته الأولى بعد أن جرب حظه في الكوميديا.
العمل في إذاعة الراديو.
بدأ ويتني مسيرته المهنية في الإذاعة في أوائل التسعينيات عندما ظهر بانتظام على الراديو في البرنامج المشترك على المستوى الوطني، "The Ron and Ron Show" ، بالإضافة إلى برامج إذاعية أخرى مثل "The Bob &amp;amp; Tom Show" و "The Chris Baker Show" على KDGE و KEZO's "" في أوماها ، نبراسكا، بالإضافة إلى عرض "كيرك ومارك ولوبيز" الصباحي على WIYY في بالتيمور ، ماريلاند. كما كان ضيفًا متكررًا في "برنامج Johnny Dare Morning Show" على 98.9 / KQRC ، كانساس سيتي .
كما ظهر في برنامج WJRR في أورلاندو ، فلوريدا. وتم إحضاره إلى منطقة نيو إنجلاند في Greg and "Morning Buzz" على WHEB 100.3 و WGIR-FM 101.1 في بورتسموث ومانشستر ، نيو هامبشاير، على التوالي، حيث قام بعمل تعليقين في الأسبوع.
مهنة الكوميديا المسرحية.
كان نجاحه محدودا حين كان يؤدي عروض الكوميديا المسرحية بإسمه الحقيقي، وأصبح مشهورًا بعد تطوير شخصية Cable Guy ، وهي الشخصية التي يحتفظ بها الآن طوال فترة ظهوره المسرحي. وشخصية Cable Guy لها مظهر نمطي فريد ولهجة جنوبية ثقيلة، ويروي قصصًا عن "عائلته" ، ويستخدم من بين التعبيرات الشائعة الأخرى، عبارة "Git-R-Done!" .
ويذكر ويتني في المقابلات وفي كتاب سيرته الذاتية " "GIT-R-DONE "" أنه يتعمد اسخدام اللهجة الجنوبية داخل وخارج المسرح، لأنه قد ينسى اللهجة إذا ما تحدث بلهجته الأصلية كما هي على الدوام . ويستخدم ويتني الفكاهة المشهورة، بما في ذلك "يا رب، أعتذر، واذهب مع الأقزام النجميين في غينيا الجديدة. آمين " بعد إلقاء النكات التي قد تكون سخيفة ؛ و" لا يهمني من أنت، هذا مضحك حقًا "بعد إلقاء النكات التي تثير ضحك الجماهير بشدة.
وحصل كلا الألبومين الأولين من عروضه الكوميدية : (2001) "Lord, I Apologize" ، "The Right to Bare Arms" (2005). على التقييم الذهبي من قبل RIAA . وتم إصدار الألبوم الثالث "Morning Constitutions" مع الملحق من ألبوم تلفزيوني خاص في عام 2007.
تم إقامة عرض سخري كوميدي ضد ويتني في العرض الخاص من كوميدي سنترال في 15 مارس 2009.
وفي 8 فبراير لعام 2011 ، تم بث العرض الأول لأحدث مسلسلاته المتناول لمغامراته، والمسمى " "فقط في أمريكا مع لاري رجل الكيبل"" ، على قناة History . بمجموع مشاهدات بلغت 4.1 مليون مشاهد، و 1.7 مليون مشاهدة منها كانت من البالغين في الفئة العمرية من 25 إلى 54 عاما، والذي يعد تقريبا ضعف إجمالي افتتاحية الموسم الثاني من مسلسل "Top Shot". و خلال الموسم الثاني من حلقة "لاري يذهب إلى واشنطن" ، أصبح ويتني أول شخصية تلفزيونية من طاقم غير إخباري يسمح لها التواجد في غرفة الحرب في البيت الأبيض، والمعروفة أيضًا باسم مركز القيادة، كما أوضح خلال البرنامج.
في يونيو 2012 ،تم إطلاق عرض "كارز لاند" في مدينة ملاهي ديزني لاند في كاليفورنيا أدفينتشر برحلة تسمى "Mater's Junkyard Jamboree" والتي تتميز بصوت ويتني كشخصيت ماتر من أفلام ديزني / بيكسار "كارز" .
قامت شركة Bektrom Foods في نورث داكوتا بتطوير مجموعة من منتجات لاري رجل الكيبل الغذائية، مثل عشاء الهامبرغر المعبأ، والتي استفادت من عائدات مبيعاتها "مؤسسة Git-R-Done".
يقيم ويتني في لينكولن ، نبراسكا ، في مزرعة مساحتها 180 فدانًا (73 هكتارًا). وتزوج عام 2005 من زوجته كارا. ولديهم ابن اسمه ويات، وابنة اسمها ريغان. وسمُيت أحد الشوارع باسمه في مسقط رأسه في مدينة باوني ، نبراسكا . كما تبرع ويتني بالمال لشراء معدات مسرحية جديدة للمدرسة الثانوية المحلية.
ويعد ويتني من مشجعي كرة القدم في نبراسكا كورنهوسكرز. كما تحمل قبعة التمويه العسكرية الخاصة به اسم جامعة نبراسكا - لينكولن "HUSKERS" ، كما شوهد في فيلم "Delta Farce عام" 2007. وكثيرا ما شوهد وهو يحمل علامة نبراسكا الذهبية "N" على سلسلة يرتديها حول رقبته. و في 1 أكتوبر 2016 ، في جناحه الفاخر في استاد ميموريال الرياضي خلال مبارة كورة قدم بين نبراسكا ضد إلينوي، دُعي ويتني للتحدي في مصارعة الذراع من قبل جون أوكونيل، وهو جندي متقاعد من الجيش وعضو في الحرس الوطني التابع لجيش لنبراسكا، ولكن سرعان ما خسر المباراة في أقل من دقيقة واحدة بعد أن كُسرت ذراعه ( العضد ) أثناء مبارزته لويتني.
ويعد يتني أيضًا من محبي فرقة REO Speedwagon . حيث ظهر مع الفرقة في عام 2013 أثناء إحيائهم لحفل موسيقي خيري في بلومنجتون وإلينوي لإغاثة المنكوبين من كارثة الإعصار.
وفي سبتمبر لعام 2010 ، تبرع ويتني بمبلغ 5 ملايين دولار لمستشفى أرنولد بالمر للأطفال في أورلاندو ، فلوريدا . وكان المغزى من التبرع هو المساعدة في تطوير المعهد الدولي لخلل التنسج الوركي في مستشفى أورلاندو. وقدم ويتني وزوجته كارا تبرعات خاصة إلى المستشفى بعد أن ساعد الدكتور تشاد برايس في مستشفى أرنولد بالمر للأطفال في علاج ابنهما وايت من مرض خلل التنسج الوركي عندما كان رضيعًا، كما جمع ويتني الأموال بغرض التبرع من خلال الظهور في برنامجي "Family Feud" و "هل أنت أذكى من طالب بالصف الخامس؟" .
وافتتح المستشفى جناحًا جديدا بإسم وايت ويتني وينج في مايو 2012.
ويعد ويتني صديق مقرب للممثل الكوميدي المعاصر لويس بلاك ، على الرغم من توجهاتهم السياسية المتضاربة وخلفيتهم وموادهم الكوميدية.
عمل ويتني سابقًا كشخصية إذاعية في إذاعة بلو كولار على راديو Sirius XM .
1994 - تقديم Rock 100 Diz
1998 - عيد ميلاد سعيد للغاية (الإصدار الأصلي) (سجلات DJT)
شعب الألتاي هم شعب تركي يعيش في جمهورية ألتاي السيبيرية وألتاي كراي في روسيا . ويعيش عدد صغير من شعب الالتاي أيضًا في منغوليا وشمال شينجيانغ بالصين ولكن لم يتم الاعتراف بهم رسميًا كجماعه مستقلة. وللإطلاع أكثرعلى تسميات عرقية بديلة، انظر أيضًا لكلا من: Teleut و Tele و Telengit و Black Tatar و Oirats . وكان شعب الالتاي تحت حكم أسرة يوان الشمالية في فترة حكمهم في منغوليا في المنطقة الإدارية المعروفة باسم مقاطعة تلينجيد.
يتمثل شعب الالتاي في مجموعتين اثنوغرافيتين:
تم تقسيم منطقة الالتاي بين الالتاي الجنوبيين والشماليين على أساس قبائل الكيميك - الكيبشاك .
تشير الدلائل اللغوية والجينية والأثرية الحديثة إلى أن الشعوب التركية الأقدم انحدرت من المجتمعات الزراعية في شمال شرق الصين والذين انتقلوا غربا إلى منغوليا في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، حيث تبنوا أسلوب حياة رعوي. وبحلول أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، أصبحت هذه الشعوب بدو رحَل . وعلى ما يبدو أن في القرون اللاحقة، تم استبدال سكان السهوب في آسيا الوسطى تدريجيا وضمهم مع الشعب التركي من قبل بدو الاتراك الرحل في شرق آسيا والذين هاجروا من منغوليا.
وكانت هناك مستوطنات عرقية غير متجانسة خلال العصر البرونزي والعصر الحديدي في المنطقة التي يعيش فيها شعب ألتاي اليوم. ولكن منذ القرن الخامس قبل الميلاد وما بعده استقرت الشعوب التركية في المنطقة وسرعان ما بدأت في الاندماج مع السكان السابقين. وتم غزو المنطقة بعد ذلك أو أصبحت ضمن دائرة نفوذ كلا من: اتحاد شيونغنو وخانات الروران و وخانات الترك وإمبراطورية الأويغور وينيسي قيرغيزستان . وخلال هذه الفترات الزمنية، أصبح السكان المحليون في المنطقة أتراكا ثقافيا ولغويا.
ووفقًا لإحدى الدراسات في عام 2016 ، استوعب شعب الالتاي، وبالتحديد بعض سكان الالتاي الجنوبيين، سكان ينيسي قيرغيزستان المحليين والذين كانوا على صلة وثيقة بمجموعات باليو اسكيمو.
ومن القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر، سيطر المغول على شعب ألتاي سياسيًا وثقافيًا. ويمكن تتبع أصل الألتاي الجنوبيين خلال هذه الفترة من نتيجة الاختلاط بين قبائل كيبتشاك والمغول. بينما يعود أصل الألتاي الشماليون نتيجة اندماج القبائل التركية مع السامويد ، وكيتس ومجموعات سيبيرية أخرى.
تم ضم شعب الالتاي من قبل أربعة مجموعات من المغول الغربيين في القرن السادس عشر. واطلقوا المغول عليها اسم "تيلنجيد" أو ""محاكم الأقاليم" " في فترة حكم سلالة يوان الشمالية بالمنطقة المعروفة باسم مقاطعة تيلنجيد. وتم إخضاع شعب الالتاي من قبل سلالة تشينغ عقب سقوط حكم خانات زانقهار في القرن ال18، والتي تشير إليهم بوصفها "ألتاي أوريانخاي". مع أن شعب الالتاي لا تربطهم صلة جينية بـ الأوريانخاي، والتي هي مجموعة عرقية مستقلة مجاورة للمغول .
وكان الألتاي على اتصال مع الروس في القرن الثامن عشر. وفي الفترة القيصرية ، عُرف الألتاي باسم أويروت أو أوياروت . ويتقل عن الألتاي أن الكثيرين منهم أصبحوا مدمنين على مشروب الفودكا الكحولي الروسي، والذي أطلقوا عليه اسم "ماء النار".
وفيما يتعلق بالدين، ظل بعض الألتاي شامانيين وتحول آخرون (في موجة توجه بدأت في منتصف القرن التاسع عشر) إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . وتم تطوير مهمة الألتاي تحت قيادة القديس مكاري جلوخاريف († 1847) ، والمعروف باسم "رسول الألتاي". وفي عام 1904 ، نشأت حركة دينية تسمى Ak Jang أو البورخانية بين شعب الألتاي.
وقبل عام 1917 ، كان يُنظر إلى شعب الألتاي على أنهم مزيج من العديد من المجموعات العرقية المختلفة.
وفي مطلع ثورة عام 1917 ، حاول الألتاي جعل منطقتهم جمهورية بورخانية منفصلة تسمى أوياروت. وأدى دعمهم للمناشفة خلال الحرب الأهلية إلى انهيار المشروع بعد انتصار البلاشفة وصعود جوزيف ستالين لاحقًا. وفي الأربعينيات من القرن الماضي، أثناء الحرب العالمية الثانية، وعندما كان يدير جوزيف ستالين العديد من عمليات الإبادة، اتهمت حكومته الألتاي بأنهم مؤيدون لليابان . وأُعلن فيما بعد أن كلمة "أوياروت" هي كلمة معادية للثورة . وبحلول عام 1950 ، أدت سياسات التصنيع والتنمية السوفيتية في المنطقة إلى هجرة عدد كبير من الروس إلى هذه الجمهورية، مما أدى إلى خفض نسبة الالتاي في إجمالي السكان من 50٪ إلى 20٪. وفي أوائل القرن الحادي والعشرين، كان الألتاي العرقيون يشكلون حوالي 31٪ من سكان جمهورية الألتاي.
وفي الوقت الحاضر، يتم التعبيرعن المصالح الخاصة بالألتاي والدفاع عنها من قبل رابطة الإثنوز الشمالية في ألتاي.
وفقًا للتعداد الروسي لعام 2010 ، كان هناك ما مجموعه 69,963 من الألتاي الذين أقاموا داخل جمهورية Altai. ويمثل هذا 34.5٪ من إجمالي سكان الجمهورية، مقارنة بـ 56.6٪ من أصول روسية، وتشكل العائلات الألتية الأغلبية في قرى معينة فقط. ومع ذلك، لا تزال الثقافة الألتية هي الثقافة المحلية السائدة بين الناس والمجتمعات.
نمط الحياة التقليدي.
كان أغلب الألتاي الجنوبيون من البدو الرحل أو شبه الرحل من أصحاب الماشية. حيث قاموا بتربية الخيول والماعز والأغنام والماشية. وانخرط الألتاي الشماليون بشكل رئيسي في الصيد كأسلوب أساسي من أساليب معيشتهم. وكانت فرائسهم الرئيسية حيوانات من التايغا (الغابات الشمالية). ومع ذلك، شارك بعضالألتاي أيضًا في الزراعة على نطاق ضيق والتجميع وصيد الأسماك.
مساكن.
عاش معظم سكان ألتاي الجنوبية تقليديا في الخيام. حيث بنى العديد من سكان الألتاي الشماليين خياما متعددة الأضلاع بأسقف مخروطية الشكل مصنوعة من جذوع ولحاء الأشجار. وعاش بعض ألتاي كيجي أيضًا في أكواخ من الطين مع أسقف الجملون من لحاء شجرالبتولا وجدران خشبية، بينما عاش التيليت وعدد قليل من سكان الألتاي الشماليين في منازل مخروطية الشكل مصنوعة من المجاثم أو اللحاء. ومع نزوح الروس بالقرب من موطن الألتاي، كانت هناك زيادة في بناء الأكواخ الكبيرة مع اثنين إلى أربعة أسقف منحدرة نتيجة للتأثير الروسي على عملية البناء.
وعلى الرغم من التغييرات الاجتماعية والسياسية العديدة التي مر بها شعب الألتاي، إلا أنه لا تزال العديد من العائلات الحديثة والمستقرة تحرص على وجود الخيم التقليدية في فناءات منازلهم الخارجية.وعادة ما تستخدم هذه الخيام كمطبخ صيفي أو غرفة إضافية.
يوجد تشابه كبير بين الملابس التقليدية للرجال والنساء في جنوب ألتاي مع وجود اختلافات طفيفة بين الاثنين. حيث تتألف الملابس في الغالب من قمصان طويلة ذات سراويل واسعة وأردية وأكمام . وغالبًا ما تضمنت الملابس الأخرى قبعات الفراء والأحذية الطويلة ومعاطف جلد الغنم. وارتدى سكان ألتا الشماليين وبعض التليوت تقليديا سراويل قصيرة وقمصان كتان وأردية شرقية أحادية الصدر. عولى الرغم من حقيقة أن معظم الالتاي اليوم يرتدون ملابس حديثة، إلا أن الملابس التقليدية لا تزال قيد الاستخدام.
يتكون المطبخ الألتي من حساء لحم الحصان أو لحم الضأن. وأطباق أخرى والتي تحتوي على غوفر، غرير، مارتموت، حليب مخمّر، قشدة (من الحليب المسلوق) ، بودنغ الدم، زبدة، دقيق الشعير المقلي، وبعض من الخضار أيضا تعد من الأطعمة الأساسية في المطبخ الألتي.بالإضافة إلى المشروبات "المشهورة مثل أريكي" (فودكا الحليب).
الشامانية الألتية التقليدية غنية بالأساطير والكائنات الخارقة للطبيعة. إذ تضمنت الآلهة الشعبية مثل ييرليك إله العالم السفلي وأوروت خان، وهو شخصية تمتاز بالبطولة والحكمة ومزيج مركب مأخوذ من خانات زنجاريان التاريخية (أويرات) والأبطال الأسطوريين القدامى. ومع ذلك، مع العديد من الهجرات والتغييرات الاستيطانية ووجود الروس واتحادهم النهائي مع الإمبراطورية الروسية ، واجه الألتاي ثلاث ديانات عالمية: الإسلام والبوذية والمسيحية . في البداية، كان الألتاي مسالمين وفي بعض الأحيان كانوا معاديين لهذه الأديان وانتشارها.و في عام 1829 ، تأسست بعثة أرثوذكسية في المنطقة (جمهورية ألتاي الحديثة) كجزء من كونها محمية للإمبراطورية الروسية. غالبًا ما كان المبشرون الأرثوذكس يصادرون الأراضي من شعب الألتاي الذين رفضوا اعتناق المسيحية. وتم تحويل شعب الألتاي الآخرين بالقوة إلى المسيحية. وحاول المبشرون البوذيون المنغوليون نشر الإيمان بين الألتاي خلال القرن التاسع عشر. كما شجع المبشرون البوذيون الألتا على الاتحاد معًا ضد الروس. ومع ذلك، تم قمع أنشطتهم ووعظهم من قبل الحكومة الروسية والمبشرين المسيحيين. ولكن تمكنت الديانة البوذية إحراز تقدمًا ضئيلًا بين الألتاي، لكن العديد من الأفكار والمبادئ البوذية دخلت في الفكر الروحي الألتا.
كانت البعثة ومبشروها في البداية حساسين ثقافياً ومتسامحين مع الألتاي وعاداتهم. ومع ذلك، أدى صعود القومية الروسية خلال أواخر القرن التاسع عشر إلى إضفاء الطابع الروسي على المسيحية الأرثوذكسية ، كما تبنى رجال الدين الروس في سيبيريا هذه الأيديولوجية أيضا. وأدى هذا إلى خلق وجهات نظرعدائية لسكان سيبيريا الأصليين (بما في ذلك الألتاي) وثقافتهم. مما أدى إلى رفض العديد من الألتاي للمسيحية الذين اعتبروها ديانة روسية أجنبية. ومع ذلك، استمر الحكم الروسي في النمو بشكل صارم على الصعيدين السياسي والديني. أ
وفي حوالي عام 1904 ، كانت نشأة البورخانية بين شعب الألتاي قيد التنفيذ. والبورخانية هي ديانة توحيدية سميت على اسم ايه كيه بورخان، وهو إله يعتقد أتباعه ويعترفوا به على أنه الإله الوحيد. وعارضت البورخانية كل من الروس والشامان التقليديين. حيث كان العداء تجاه الشامان كبيرًا لدرجة أن الشامان اضطروا إلى طلب الحماية من السلطات الروسية. كما أدى صعود البلاشفة في الربع الأول من القرن العشرين إلى قمع وحشي لجميع الأديان بما في ذلك الأديان في منطقة الألتاي. وعلى مدى العقود القليلة التالية، اختفت معظم الأديان بشكل أساسي مع بقاء المعتقدات الشامانية والشركية القديمة فقط كناجية من الفوضى العارمة. ويعتقد أن السبب يكمن في أن المعتقدات الدينية القديمة يسهل نقلها شفهياً من جيل إلى آخر. ومن المحتمل أيضًا أنه لم تنج أي نصوص بورخانية من القمع وأن المصادر الرئيسية لمعتقدات الدين تأتي من المبشرين والرحالة والعلماء الروس.
في الآونة الأخيرة، شهدت البورخانية والشامانية انتعاشًا في منطقة الألتاي والتي تحظى بشعبية خاصة بين الشباب. وفي الوقت الحاضر، غالبية الكومانديين والتوبلار والتيليوت والتشيلكان هم من الأرثوذكس الروس على الرغم من وجود أقلية كبيرة تمارس الشامانية. تمارس الديانة الشامانية من قبل العديد من التيلينجديين على الرغم من وجود قدر كبير منهم يعترف أيضًا بالمسيحية الأرثوذكسية. البورخانية هي الدين الرئيسي لألتاي كيجي ولكن يوجد عدد كبير من المسيحيين الأرثوذكس. ويعتنق عدد قليل من الألتاي أيضًا الإسلام السني والبوذية التبتية.
أي تي في ديجيتال كانت مذيعًا تلفزيونيًا أرضيًا رقميًا بريطانيًا أطلق خدمة التلفزيون المدفوع على أول شبكة تلفزيونية أرضية رقمية في العالم وكان المساهمون الرئيسيون في الشركة شركتين هما كارلتون كوميونيكشنز وغرناطة بي إل سي أصحاب شبكة أي تي في حيث بدائت بأسم أون ديجيتال في عام 1998 ثم تمت إعادة تسمية الخدمة باسم أي تي في ديجيتال في يوليو 2001 وقد أدت الأرقام المنخفضة للجمهور وقضايا القرصنة والصفقة التي لا يمكن تحملها مع دوري كرة القدم الإنجليزي في نهاية المطاف إلى تكبد المذيع خسائر فادحة بملايين الجنيهات مما أجبره على دخول الإدارة في مارس 2002 و توقفت خدمات التلفزيون المدفوعة بشكل دائم في 1 مايو 2002 كما توقفت القنوات المجانية المتبقية مثل بي بي سي الأولى والقناة الرابعة البرطانية ثم تم تصفية الشركة في أكتوبر وإما المجمعات التلفزيونية نقلوا في وقت لاحق برئاسة كرون كاستل و بي بي سي لصنع فريفيو في وقت لاحق في نفس الشهر.
أنشأت تلفزيون كارلتون وتلفزيون غرناطة و شركة الأقمار البراطنية سكاي برودكاستتينغ (بي إس كي يو بي ) في 31 يناير 1997 معًا شركة البث الرقمي البريطاني (بي دي بي) كمشروع مشترك و طبقت ثلاثة تراخيص لتشغيل التلفزيون الرقمي الأرضي (دي تي تي ) كما وقد واجهوا منافسة من شبكة التلفزيون الرقمي (دي تي أن ) وهي شركة أنشأت مشغل الكابل كابل تيل (التي عرفت فيما بعد باسم إن كوربوريتد ) و في 25 يونيو 1997 فازت بي دي بي بالمزاد ومنحت لجنة التلفزيون المستقلة (إي تي سي ) رخصة البث الوحيدة لـ دي تي تي إلى هذا ائتلاف تجاري ثم في 20 ديسمبر1997تم منح مركز التجارة الدولية ثلاثة تراخيص تعدد إرسال رقمي للتلفزيون المدفوع إلى بي دي بي .
وفي نفس العام أجبرت لجنة التلفزيون المستقلة بي إس كي يو بي على الخروج من ائتلاف تجاري وذلكلأسباب تتعلق بالمنافسة وإدى ذلك إلى وضع سكاي في المنافسة المباشرة مع خدمتهم الجديدة حيث كانت سكاي ستطلق أيضاً خدمة للأقمار الصناعية الرقمية في عام 1998 على الرغم من أن سكاي كانت لا تزال مطالبة لتوفير القنوات رئيسة مثل أفلام سكاي و سكاي سبورت على أون ديجيتال مع كون سكاي جزاءً من ائتلاف تجاري حيث كانت أون ديجتال ستدفع أسعارًا منخفضة لنقل قنوات سكاي التلفزيونية ولكن تغيرت أوضاع عندما أصبحت كمنافس لها وفرضت سكاي أسعار السوق الكاملة للقنوات بتكلفة إضافية تبلغ حوالي 60 مليون جنيه إسترليني سنويًا على أون ديجيتال و في 28 يوليو 1998 أعلنت بي دي بي أن الخدمة ستسمى أون ديجيتال وأدعة أنها ستكون أكبر إطلاق لعلامة تجارية تلفزيونية في التاريخ حيث سيكون مقر الشركة في بيت ماركو بولو ( الذي تم هدمه الآن) الذي كان في باترسي جنوب لندن والذي كان في السابق موطنًا لمنافس بي إس كي يو بي السابق البث الفضائي البريطاني (بي إس بي).
وقد تم إنشأ ستة مجمعات تلفزيونية مع تخصصيص ثلاث منها لبرامج تستخدم التلفزيون التناظري وتم بيع المجمعات التلفزيونية الثلاثة الأخرى بالمزاد العلني وتم منح أون ديجيتال سنة واحدة من منح ترخيص لإطلاق أول خدمة دي تي تي بالإضافة إلى إطلاق خدمات الصوت والفيديو فقد قادت أيضًا مواصفات لمحرك تفاعلي متقدم على مستوى الصناعة يعتمد على أم أتش إي جي -5 حيث كان هذا معيارًا مفتوحًا تم استخدامه من قبل جميع المذيعين على دي تي تي .