CALM/arwiki huggingface dataset:
يعتمد تاريخ بروناي قبل وصول سفن ماجلان في 1519-1522م على تفسير المصادر الصينية والأساطير المحلية. يعتقد المؤرخون بأنه كانت هناك دولة هندوسية بوذية هندية سابقة حتى يومنا هذا، سلطنة بروناي. كانت إحدى الدول السلف تسمى فيجايابورا، والتي ربما كانت موجودة في شمال غرب بورنيو في القرن السابع. ربما كانت دولة تخضع لإمبراطورية الهندوسية البوذية سريفيجايا القوية المتمركزة في سومطرة. كانت إحدى الدول السلف تسمى بو-ناي (بينيان: بوناي). بحلول القرن العاشر، كانت بو-ناي لديها اتصالات مع سلالة سونغ أولاً، وفي مرحلة ما دخلت في علاقة رافدة مع الصين. بحلول القرن الرابع عشر، سقطت بو-ناي أيضًا تحت تأثير إمبراطورية ماجاباهيت الهندوسية الجاوية الهندية. ذكر كتاب ناكارا كريتاكاما، كانتو 14، الذي كتبه برابانكا في عام 1365م، بيروني كدولة تابعة لماجاباهيت. ومع ذلك، ربما لم يكن هذا أكثر من علاقة رمزية، حيث كان حساب واحد من الجزية السنوية المستحقة كل عام إلى ماجاباهيت عبارة عن برطمان من عصير الأريكا حُصل عليه من المكسرات الخضراء الصغيرة في نخيل الأريكا. استأنفت أسرة مينغ الاتصالات مع بو-ناي في السبعينيات من القرن التاسع عشر وزار حاكم بو-ناي ما-نا-جيه-جيا-نا عاصمة مينغ نانجينغ في عام 1408م وتوفي هناك؛ جرى اكتشاف قبره في القرن العشرين، وهو الآن نصب تذكاري محمي.
السلطنة الإسلامية الهندية (1400م - حتى الآن).
في عام 1402م، توفي السلطان محمد شاه، كان أول من تحول من البوذية الهندوسية إلى الإسلام، وكان اسمه قبل التحويل هو اوانغ ألاك بيتاتار.
بورما (ميانمار).
في الطرف الغربي من البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا، كانت بور السفلى تحتلها شعوب مون التي يعتقد أنها أتت في الأصل من غرب الصين. في بورما السفلى حلوا محل شعب سابق: البيو، الذين لا يُعرف عنهم سوى القليل إلا أنهم مارسوا الهندوسية.
وصول البوذية وتأثير الأدب الهندي (القرن الثالث الميلادي فصاعدًا).
تأثر المونس بشدة باتصالاتهم مع التجار الهنود خلال القرن الثالث قبل الميلاد إذ اعتمدوا الأدب والفن الهندي والدين البوذي. كان الماينز أقدم حضارة معروفة في جنوب شرق آسيا. كانت تتكون من عدد من ممالك المون، وانتشرت من بورما السفلى إلى معظم أنحاء تايلاند، حيث أسسوا مملكة دفارافاتي. كانت مستوطناتهم الرئيسية في بورما كلًا من ثاتون وبيغو.
الممالك البوذية التبتية-البورمية (القرن 11 إلى 13 م).
من نحو القرن التاسع فصاعدًا، انتقلت قبائل تيبيتو-بورمان جنوبًا من التلال شرق التبت إلى سهل إيراوادي. أسسوا عاصمتهم في باغان في بورما العليا في القرن العاشر. استوعبوا في النهاية المونس ومدنهم وتبنوا حضارة مون والبوذية. وحدت مملكة باغان جميع بورما تحت حكم واحد لمدة 200 عام - من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر. حدثت أوج قوتها في عهد الملك أنورثا (1044-1077)، الذي غزا مملكة مون أوف ثاتون. بنى الملك أنورثا العديد من المعابد التي اشتهر بها باغان. تشير التقديرات إلى وجود نحو 13000 معبد في المدينة، ولا يزال هناك نحو 5000 معبد.
كمبوديا.
فونان.
أول هذه الدول الهندوسية التي حققت أهمية واسعة النطاق كانت مملكة فونان التي تأسست في القرن الأول الميلادي في ما هو الآن كمبوديا - وفقًا للأسطورة، بعد زواج براهمان من عائلة الزعيم المحلي. هؤلاء السكان المحليين كانوا أناسًا خميريين. ازدهرت فونان لمدة 500 سنة. قامت بتجارة مزدهرة مع الهند والصين، وطور مهندسوها نظام قناة واسعة النطاق. تمارس النخبة فن الحكم والفنون والعلوم، على أساس الثقافة الهندية. انتشرت ممالك التبعية إلى جنوب فيتنام في الشرق وإلى شبه جزيرة الملايو في الغرب.
شينلا وأنغكور.
في أواخر القرن السادس الميلادي، تسببت الصراعات الأسرية في انهيار إمبراطورية فونان. وقد خلفتها دولة هندوسية خميرية أخرى، تشين لا، والتي استمرت حتى القرن التاسع. بعد ذلك، أسس ملك الخمير، جيافارمان الثاني (نحو 800-850) عاصمة في أنغكور في وسط كمبوديا. أسس عبادة حددت الملك مع الإله الهندوسي شيفا - أحد ثالوث الآلهة الهندوسية، براهما الخالق، فيشنو الحافظ، شيفا الإله الذي يرمز إلى التدمير والتكاثر. ازدهرت إمبراطورية أنغكور من القرن التاسع إلى أوائل القرن الثالث عشر. وصلت المدينة ذروة شهرتها تحت حكم جيافارمان السابع في نهاية القرن الثاني عشر، عندما امتدت فتوحاتها إلى تايلاند في الغرب (حيث غزت مملكة مون لدوارافاتي) وإلى جامبا في الشرق. النصب التذكاري الأكثر شهرة هو معبد أنغكور وات العظيم، الذي بني في وقت مبكر من القرن الثاني عشر. يلخص هذا الموقع الكائن في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا ما يقارب القرن الثاني عشر. في هذه الأثناء، مما يقارب القرن السادس وحتى القرن الرابع عشر، كانت هناك سلسلة من الإمبراطوريات البحرية العظيمة على أساس الجزر الإندونيسية سومطرة وجافا. في الأيام الأولى، جاء هؤلاء الهنود في الغالب من مملكة كالينجا القديمة، على الساحل الجنوبي الشرقي للهند. لا يزال الهنود في إندونيسيا معروفين باسم "كلينجز"، المشتقة من كالينجا.
تيمور الشرقية.
لم يكن التيموريون اللاحقون من البحارة، بل كانوا شعوباً تركز على الأرض ولم يتصلوا بالجزر والشعوب الأخرى عن طريق البحر. كانت تيمور جزءًا من منطقة جزر صغيرة بها مجموعات صغيرة من السكان الذين يتركزون على الأراضي بشكل مماثل والتي تشكل الآن شرق إندونيسيا. كان الاتصال بالعالم الخارجي عبر شبكات من تجار البحار الأجانب من مناطق بعيدة مثل الصين والهند التي خدمت الأرخبيل. تضمنت المنتجات الخارجية التي أُحضِرت إلى المنطقة السلع المعدنية والأرز والمنسوجات الرفيعة والعملات المعدنية التي استُبدِلت بالتوابل المحلية وخشب الصندل وقرن الغزلان وشمع النحل والعبيد.
الممالك الهندوسية البوذية الهندية.
إمبراطورية الهندوسية البوذية الهندية الجاوية الهندية (القرنين السابع والثاني عشر).
تشير التقاليد الشفوية لسكان إمارة ويهالي في تيمور الشرقية إلى هجرتهم من سينا موتين مالاكا أو "ملقا الصينية البيضاء" (جزء من إمبراطورية سريفياجايا الهندوسية البوذية) في العصور القديمة.
كتابع للإمبراطورية الهندوسية الجاوية الهندية من ماجاباهيت (القرنين الثاني عشر والسادس عشر).
وصفت ناجاراكريتاجاما، سجلات إمبراطورية ماجاباهيت، تيمور بأنها رافد، ولكن كما كتب عالم التسلسل الزمني البرتغالي تومي بيريس في القرن السادس عشر، كانت جميع جزر شرق جاوا تسمى "تيمور". استخدم القومي الإندونيسي سجلات ماجاباهيت للمطالبة بتيمور الشرقية كجزء من إندونيسيا.
التجارة مع الصين.
ذُكر تيمور في القرن التاسع عشر الصيني زو فان زاي، حيث أطلق عليه تاي-وو واشتهر بخشب الصندل. ويطلق عليه تاي-مين في تاريخ الأغنية عام 1345م. في الكتابة حتى عام 1350م، يشير وانغ دايوان إلى كو-لاي تاي-مين، وهو إفساد لجيري تيمور، أي جزيرة تيمور. جيري من "الجبل" في اللغة السنسكريتية، وبالتالي "جزيرة تيمور الجبلية".
المشيخات أو الأنظمة السياسية.
أفاد المستكشفون الأوروبيون الأوائل بأن الجزيرة بها عدد من المشيخات الصغيرة أو الأمراء في أوائل القرن السادس عشر. من أهمها، مملكة ويهالي أو ويهل في تيمور الوسطى، والتي توافقت معها الجماعات العرقية التيتوم والبوناك والكيماك.
الاستعمار الأوروبي والتنصير (القرن السادس عشر وما بعده).
ابتداءً من أوائل القرن السادس عشر، كان المستعمرون الأوروبيون -الهولنديون في غرب الجزيرة، والبرتغاليون في الشرق- يقسمون الجزيرة، ويعزلون التيموريين الشرقيين عن تاريخ الأرخبيل المحيط.
ما يقارب أكثر من ألف عام، بين القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر، ازدهرت الولايات والإمبراطوريات الهندية المختلفة في الأرخبيل الإندونيسي؛ من عهد تاروماناجارا إلى ماجاباهيت. على الرغم من تأسيسها ربما من قبل المستوطنين الهنود الأوائل أو من قبل الحكومات المحلية التي تبنت الثقافة الهندية، وتحتفظ باتصالات دبلوماسية مع الهند، ظلت هذه الممالك الهندوسية البوذية الأرخبيلية مستقلة سياسياً عن ممالك شبه القارة الهندية. جنبًا إلى جنب مع كمبوديا وشامبا، كانت الحضارة البوذية الهندوسية لجاوا واحدة من أجمل جواهر الحضارة الدهارمية التي ازدهرت في جنوب شرق آسيا.
الوقت هي أغنية لفريق الروك التقدمي البريطاني بينك فلويد، وهي واحدة من أغاني البوم "الجانب المظلم من القمر " لعام 1973، كما صدرت كأغنية فردية في الولايات المتحدة. كتب روجر ووترز كلمات الأغنية، ووضع الموسيقي الأعضاء الأربعة للفريق، ويقوم ريتشارد رايت عازف الكيبورد بالغناء الرئيسي، جنبًا إلى جنب مع عازف الجيتار ديفيد جيلمور.
تتعامل كلمات الأغنية مع مرور الوقت، يمكن أن يمر الوقت، لكن الكثير من الناس لا يدركون ذلك إلا بعد فوات الأوان. خطرت لواترز الفكرة عندما أدرك أنه لم يستعد لأي شيء في الحياة، ولكنه كان في منتصفها، وقد وصف هذا الإدراك الذي يحدث في عمر الثمانية والعشرين أو التاسعة والعشرين في مقابلات مختلفة. عندما توصل الفريق إلى مفهوم الألبوم، كانت الفكرة هي إستكشاف ضغوط الحياة في جميع أنحاء الأغاني، وتأخذ هذه الأغنية موضوع الموت. تبدأ الأغنية بطبقات من رنين الساعات التي تم تجميعها بواسطة مهندس صوت الفريق، آلان بارسونز، حيث تم تسجيل كل ساعة على حدة في متجر للتحف، وقام الفريق بخلطها معًا، أراد بارسونز بهذه التجربة، استخدام الساعات لإظهار نظام صوت رباعي جديد ، لكنهم استخدموا تجربته لبداية الأغنية.
تخلّص من اللحظات التي تجعل اليوم مملا Ticking away the moments that make up a dull day
أنت تقتل وتضيع الساعات بطريقة مرتجلة You fritter and waste the hours in an offhand way
تمشي على قطعة من أرض بلدتك Kicking around on a piece of ground in your home town
في إنتظار شخص ما أو شيء ما ليريك الطريق Waiting for someone or something to show you the way
تعبت من الإستلقاء تحت أشعة الشمس والبقاء في المنزل لمشاهدة المطر Tired of lying in the sunshine staying home to watch the rain
إنك صغير السن والحياة طويلة وهناك وقت للقتل اليوم You are young and life is long and there is time to kill today
و ذات يوم تجد أن عشر سنوات قد إنقضت And then one day you find ten years have got behind you
لم يخبرك أحد متى تجري، لقد فاتتك طلقة مسدس البداية No one told you when to run, you missed the starting gun
وتركض وتجري لتلحق بالشمس لكنها آخذة في الغرق So you run and you run to catch up with the sun but it's sinking
تتسارع في الدوران لتأتي خلفك مرة ثانية Racing around to come up behind you again
الشمس هي نفسها من الناحية النسبية لكنك أكبر سنًا The sun is the same in a relative way but you're older
أنفاسك أقصروأقرب للموت بيوم واحد Shorter of breath and one day closer to death
كل عام يصبح أقصر لا يبدو أن لديك الوقت Every year is getting shorter never seem to find the time
خططك بلا قيمة أو هي نصف صفحة من الأسطر المخربشة Plans that either come to naught or half a page of scribbled lines
إن التعلق باليأس الهاديء هي الطريقة الإنجليزية Hanging on in quiet desperation is the English way
إنتهى الوقت، إنتهت الأغنية The time is gone, the song is over
إعتقدت أنني سأقول أكثر من ذلك Thought I'd something more to say
البيت Home
البيت مرة آخرى Home again
أحب أن أكون هنا I like to be here
عندما أستطيع When I can
عندما أعود إلى البيت When I come home
بارد ومتعب Cold and tired
من الجيد تدفئة عظامي It's good to warm my bones
بجانب النار Beside the fire
بعيدا Far away
عبر الحقل Across the field
يقرع الجرس الحديدي Tolling on the iron bell
يدعو المؤمنين إلى الركوع Calls the faithful to their knees
لسماع التعويذة السحرية اللطيفة To hear the softly spoken magic spell
تكوين الأغنية.
يلي أصوات الساعة هذه، مقطع مدته دقيقتان يهيمن عليه طبول نيك ماسون المنفردة، مع خلفية صوت تيك توك أنشأه روجر ووترز على جيتار الباص، ثم غناء يتبادله ديفيد جيلمور وريتشارد رايت، وإشراك للأصوات النسائية، وهنا تتعامل كلمات الأغنية مع إدراك روجر ووترز أن الحياة لم تكن لتجهيز نفسك لما سيحدث بعد ذلك، ولكن حول الاستيلاء على السيطرة على مصيرك. قال دافيد جلمور: " قبل أن نبدأ تسجيل الألبوم كان آلان بارسونز قد غاب لفترة وهو يحمل مجموعة كاملة من المعدات وسجل كل هذه الساعات في متجر ساعات، وعندما بدأنا نغني أغنية "تايم"، وقال "اسمع، لقد سجلت كل هذه الأصوات، وكل هذه الساعات"، ولذا أخرجنا الشريط الخاص به واستمعنا إليه وقلنا "رائع! الصقه!" وهذه، في الواقع، هي فكرة آلان بارسونز". قال نيك ماسون: " الطبول المستخدمة في أغنية "تايم" عبارة عن روتو توم (طبول تصدر صوت يشبه الجرس) أعتقد أننا أجرينا بعض التجارب على بعض الطبول الأخرى التي تسمى بو بانس، وهي عبارة عن طبول صغيرة جدًا ومضبوطة، لكن طبول الروتو توم أعطت أفضل تأثير. وفقًا لمقابلة أجراها فيل تايلور مع دافيد جلمور، أفاد بأن جلمور كان يستخدم جهاز ليكسيكوم جديد (هو جهاز كهربائي قوي يتمتع بامكانيات إلكترونية واسعة النطاق)، لتخزين أصوات التأخير الدائرية () التي تم سماعها في "وقت" ، والتي يمكن أن تكرر نوع الصدى الذي اعتاد الحصول عليه من وحدة الصدى القديمة بينسون. قال روجر ووترز: "كان العام الذي سجلنا فيه هذا الأغنية هو العام الذي اكتشافًت فيه مفاجئة شخصية، كان لدي أغرب شعور بالتقدم بالعمر، وأنا أعلم أن الكثير من الأشخاص يشاركونني هذا، تلك الطفولة والمراهقة وحياة البالغين المبكرة تستعد لشيء سيحدث لاحقًا، فكرت فجأة في سن التاسعة والعشرين، لم يخبرك أحد بموعد الجري، لقد فاتتك نقطة البداية، كانت الأغنية هي الأقرب إلى ما يمكن أن تسميه تعاونًا جماعيًا، كانت جميع المعزوفات المنفردة مرتجلة، اعتاد جلمور العزف بدرجات تصم الآذان وكان لديه معالج للجيتار والذي تم استخدامه كثيرًا لأصوات الجيتار طوال الألبوم، لم يكن جلمور مهتمًا بشكل خاص بوضع الميكروفون أو المعادل على الجيتار، وأنا كنت أستخدم ميكروفونًا واحدًا فقط، على بعد حوالي قدم واحدة، غنى جيلمور الغناء الرئيسي، مع دوريس تروي وليزلي دنكان وليزا سترايك وباري سانت جون في دعم الغناء، ثم أجرينا معالجة بجهاز تغيير درجة الصوت الذي يسمى مترجم التردد، الذي تم بناؤه في الأصل كوحدة تجنب ردود الفعل، والتي اخترعه فني الصوت في استوديوهات آبي رود الفني كيث أتكينز.
اعتاد الفريق أداء الأغنية على المسارح من عام 1972 إلى عام 1975، وبعد رحيل ووترز، من عام 1987 إلى 1994، بدأ ووترز في أداء الأغنية في حفلاته المنفردة، قام نيك ماسون بعدد من الظهور كضيف في الجولة الأخيرة
استقبال الأغنية.
كتب مايك ديجاجني في موقع "أول ميوزيك" (موقع خدمة دليل موسيقى على الإنترنت أُطلق عام 1991):
"نصًا صريحًا على أن الكثير من الوقت يُهدر طوال حياتنا في محاولة السعي لتحقيق مكاسب مادية بينما من الواضح أننا نقع فريسة تكرار الروتين. تحمل اغنية "الوقت" أكبر تأثير مفاهيمي من بين جميع الأغاني الموجودة على البوم "الجانب المظلم من القمر". قرع طبول ميسون أسرع وفي مقدمة باقي الآلات الموسيقية، وهذا يعطي "الوقت" سرعته الفريدة وغير التقليدية بينما يعزل في الوقت نفسه ماسون وبراعته كعازف طبول، هذا يبعد المستمع عن مراقبة العازف والتركيز على سياق العزف. مزاج "الوقت" قاتم ومظلم، والكلمات تعبر عن الكآبة والقلق اللذين يبدأان في الظهور عند التعامل مع مثل هذا الموضوع، هذا العنصر الغنائي المتصلب هو ما يجعل "الزمن" أغنية مؤثرة. الكلمات غير مخففة وواضحة بدون استعارة أو أي صور مبالغ فيها. تحافظ الآلات المصاحبة على مفهوم الأغنية بإيقاعها ونغمتها، وتُفهم أفكار الفرقة (خاصة ووترز) بسهولة. غيلمور يغني مقطعًا واحدًا قويًا والآخر بهدوء، ويلتقط الحالة المزاجية المنفصلة للأغنية من الإحباط الغاضب واليأس المستمر".
كتب "اويد جروسمان" في مجلة رولنج ستون: " بينك فلويد هي واحدة من فرق الروك الطليعية الأكثر نجاحًا وطويلة الأمد في بريطانيا، أربعة موسيقيين يتمتعون بأدوات إلكترونية يمتلكون ترسانة من المؤثرات الصوتية بتحكم ودقة. الأغنية من الألبوم التاسع لبنك فلويد، وهو عبارة عن قطعة واحدة ممتدة بدلاً من مجموعة من الأغاني،  يبدو أنه يتعامل بشكل أساسي مع زوال وفساد الحياة البشرية، وهذا هو بالكاد موضوعات موسيقى الروك،  أغنية "الوقت" تقدم موسيقى الروك ذات الألوان الريفية الرائعة مع غيتار منفرد قوي من تأليف ديفيد جيلمور، دقات الساعة تؤدي إلى "الوقت"، أيضا في جميع أنحاء الألبوم، تضع الفرقة إطارًا متينًا يزينونه بأجهزة المزج والمؤثرات الصوتية والأشرطة الصوتية المنطوقة، الصوت غني ومتعدد الطبقات بينما يظل واضحًا ومنظمًا.
الفيلم.
أثناء العروض الحية، يقوم الفريق بعرض فيلم رسوم متحركة خلف اعضاء الفريق والفيلم من أعمال إيان إيميس، وقد تم طبع هذا الفيلم ليوزع مع (دي في دي) البوم الفريق المسمى "نبض "
اعضاء الفريق.
ديفيد جيلمور:  جيتارات كهربائية وغناء رئيسي وغناء مساند
ريتشارد رايت:  أرغن فارفيسا، وبيانو كهربائي رليتسر، ومركب تناظري محمول (استوديو صوت متنقل)، وغناء رئيسي.
روجر ووترز: جيتار باس، ومركب تناظري محمول
نيك ميسون: طبول، وروتو توم (طبول تصدر صوت يشبه الجرس)
اشترك مع الفريق
دوريس تروي: غناء مصاحب
ليزلي دنكان: غناء مصاحب
ليزا سترايك: غناء مصاحب
باري سانت جون: غناء مصاحب
الإصدارات الحية.
توجد نسخ حية من الأغنية في ألبومات " صوت الرعد الحساس "، و"نبض ". توجد نسخة لروجر ووترز في البومه الحي المنفرد "في الصميم  " من غناء ريتشارد رايت بمصاحبة دويل برامهول وجون كارين.
تظهر نسخ حية من غناء ريتشارد رايت في ألبوم ديفيد جلمور المنفرد "تذكر الليلة " و" تسجيل حي في غدانسك "
https://www.songfacts.com/facts/pink-floyd/time#:~:text=Songfacts%C2%AE%3A,He%20had%20just%20turned%2028. الوقت (أغنية بينك فلويد)
https://www.allmusic.com/song/time-mt0027512225 الوقت (أغنية بينك فلويد)
المعهد الكردي في باريس هي منظمة تأسست في فبراير 1983، من قبل المنتج السينمائي يلماز كوني والشاعر جيكرخوين، تركز على اللغة والثقافة والتاريخ الكردي. تعتير المنظمة منظمة ثقافية مستقلة غير مسيّسة من اهدافها أن تكون علمانية. بعد عشر سنوات من نشاطها ومع تشكل قانون الجمعيات لعام 1901، أصبح المعهد الكردي، بمرسوم بتاريخ 2 آذار 1993 من رئيس الوزراء الفرنسي، مؤسسة معترف بها على أنها ذات منفعة عامة. يقع مكتبها الرئيسي في 106 rue La Fayette (الدائرة العاشرة في باريس). تركز معظم أنشطة المعهد على اللغة الكردية وخاصة لهجتها الكرمنجية. المعهد لديه مكتبة تحفظ آلاف الوثائق التاريخية والنشرات والدوريات عن الكرد. يقوم ممثلان عن وزارة الداخلية ووزارة الثقافة الفرنسية بتوفير الصلة بين المعهد والحكومة الفرنسية. يرأس المعهد كندال نيزان كرئيس وعباس فالي (جامعة سوانسي) وفؤاد حسين (جامعة أمستردام) نائبا للرئيس.
فيما يلي الشخصيات المساعدة في سلسلة هاري بوتر التي كتبتها ج. ك. رولينغ.
عائلة درسلي.
عائلة درسلي هي آخر ما تبقى من أقارب هاري بوتر. ولضمان سلامة هاري وضعه ألباس دمبلدور في رعاية عائلة درسلي عندما كان طفلًا. تعيش عائلة درسلي في رقم 4، بريڤت درايڤ، ليتل وينيغ في سري، إنكلترا. وهم جميعاً من الماغليز (غير السحرة) ويحتقرون  كل الأمور المرتبطة بالسحر ـوكل شيء خارج المألوف عموماًـ وعالم الساحر وخاصة البوترز.
فيرنون درسلي.
فيرنون درسلي، عم هاري الذي تزوج خالته بتونيا. يوصف فيرنون بأنه رجل كبير، بدين، يبدو نوعًا ما فظًا، بالكاد لديه عنق، ولديه شارب كبير. وهو في كثير من الأحيان رئيس عائلته، حيث يضع معظم القواعد لهاري ويحيطه بالتهديدات، فضلًا عن إفساد ابنه ددلي تجاه هاري. وهو أيضاً مدير شركة صناعة الحفر، جرونغز، ويبدو ناجحاً إلى حد كبير في حياته المهنية. يقرأ بانتظام الصحيفة البريطانية ديلي ميل.
يربّي العمّ فرنيون وزوجته هاري على مضض في عمر مبكرة. يُعد وبتونيا في كثير من الأحيان معاديًا لهاري ولم يخبراه أبدًا عن عالم السحر بما في ذلك كيف مات والداه؛ بدلاً من ذلك وصفوا له أنهما ماتا بحادث سيارة. يكره فيرنون هاري لدرجة حبسه كشكل من أشكال العقوبة. خلال صيف السنة الثانية لهاري في هوغورتس، يضع فيرنون الحواجز على نافذة هاري من لإبقائه في بريڤت درايڤ 4. سرعان ما يتصدى لخطته الويزليان اللذان ينقذا هاري في سيارة أبوهما الطائرة. لدى فيرنون لديه كره تجاه أي أمر يتعلق بالسحر أو أي شيء خارج عن المألوف.
عندما يقرر درسلي ترك بريڤت درايڤ بقصد الاختباء، يوشك فيرنون أن يصافح هاري ليودعه على الرغم من أنه في نهاية المطاف لا يقوم بذلك. وفي الفيلم المقتبس، يغادر دون أن يقول كلمة حتى لهاري رغم أن مشهدًا محذوفًا تظهر فيه مصالحة ددلي وهاري يقول له: «إنه الوداع».
لعب ريتشارد غريفيث دور شخصية فيرنون في السلسلة.
بتونيا درسلي.
بتونيا درسلي، خالة هاري، أخت ليلي بوتر الأكبر سنًا، زوجة فيرنون، والدة ددلي، شقيقة زوج مارج. توصف بأنها امرأة نحيلة ذات شعر أشقر ورّثتهُ إلى ابنها، بوجه "فرَسي" ورقبة طويلة جداً، تقضي معظم وقتها في التجسس على جيرانها. عيونها كبيرة وشاحبة على عكس ليلي. عائلتها بأكملها باستثناء ليلي مخلوقة من الماغليز (غير السحرة). وفقًا لبتونيا، كان والداها فخورين بأن لديهما ساحرة في الأسرة غير أنّ بتونيا رأت أختها غريبة الأطوار. في الواقع، كانت بتونيا حسودة ومستاءة لقدرات ليلي السحرية ووصل بها الأمر إلى أن تكتب إلى دمبلدور متوسلة له بالسماح لها بدخول هوغورتس. رفض دمبلدور بلطف إدخالها. بعد ذلك، تنمو لدى بتونيا مرارة نحو المدرسة وكذلك نحو عالم السحر بشكل عام.
تمتلك بتونيا معرفة بعالم السحر أكثر مما تحتاج للاعتراف به. بعد هجوم الدمنتور على هاري ودِدلي، تقول بتونيا إنها تعرف دمنتور حارس سجن السحر، أزكابان. وعندما ينظر إليها هاري وبقية عائلتها بغرابة، تشرح أنها سمعت "ذلك الصبي المروع" يخبر ليلي عنه منذ سنوات. يفترض هاري أن "الصبي المروع" كان والده جيمس ولكن في هاري بوتر ومقدسات الموت يعلم من خلال ذكريات ارتجاع فني أنه في الواقع سيفيروس سناب الذي عرف كلًا من ليلي وبتونيا عندما كانتا طفلتين. في إحدى المناسبات، تقوم بتونيا أو زوجها في الغالب، بإلقاء هاري خارج منزلهما، ولكن عندما تستلم هولر من ألباس دمبلدور، تقرر عدم إرسال الصبي خارجاً بسبب الاتفاق الذي أبرمته مع دمبلدور (بالرغم من أنها تنكر ذلك بادعائها أن قرارها يستند إلى كلام جيرانها عنها إذا طرد درسلي هاري خارجاً).
قبل أن تترك عائلة درسلي بريڤت درايڤ بقصد الاختباء، تتمنى بتونيا لهاري حظًا سعيدًا، وهو ما يشير إلى أنها تشعر بإحساس ضئيل بالارتباط العائلي لابن أختها ولكن كراهيتها التي فرضتها على نفسها تجاه السحر تمنعها من الاعتراف بذلك، وتغادر من دون أي كلمة. في نسخة الفيلم هاري بوتر ومقدسات الموت الجزء الأول، تترك هاري دون إظهار أي شعور ولكن في مشهد محذوف من إصدار بلو- راي ديڤيدي، تُظهر بتونيا اعترافاً بعالم السحر وفي نهاية المطاف الحزن العميق والندم على خسارة شقيقتها الأصغر ليلي وتذكر هاري بأنها فقدت أختها أيضًا. في هاري بوتر والطفل الملعون، يرد ذكر موت بتونيا درسلي بعد سنوات قليلة من دخول الابن الثاني لهاري، ألباس سيفيروس، هوغورتس.
تصور الممثلة فيونا شو بتونيا في الأفلام مع أداء أرييلا بارادايس الدور كطفلة.
ددلي درسلي.
ددلي درسلي، ابن فيرنون وبتونيا درسلي، وابن عم هاري الوحيد. يوصف بأنه صبي أشقر ضخم جدًا (على الرغم من شعره الداكن في الأفلام). يُعطى ددلي ما يريده في كل شيء تقريبًا، ويظهر صفات طفل مدلل. يُعد دودلي متنمرًا بارد القلب وزعيم عصابة من المتنمرين يقدم معهم بانتظام على ضرب هاري والأطفال الأصغر سناً على أعذار تافهة. لهذا السبب، يوصف في وقت مبكر في الرواية الأولى بكونه السبب في عدم حصول هاري على أصدقاء. وعلى الرغم من أن هاري كان جيدًا في الرياضة ويحصل على درجات جيدة فقد كان الضحية المفضلة لتنمر ددلي عليه ما جعل الزملاء خائفين للغاية من مجرد إبداء الإعجاب بهاري. يكبر ددلي هاري بشهر واحد وهذا يعني أن عيد ميلاده لا بد وأن يكون في أواخر يونيو. في نفس العام الذي يدخل فيه هاري هوغورتس، يسجل ددلي في مدرسة والده الخاصة القديمة، سميلدتنغ.
في هاري بوتر وحجر الفيلسوف، يعطي روبيوس هاجريد ددلي ذيل خنزير يجب التخلص منه في مستشفى خاص في لندن. في جزء كأس النار، تنصح ممرضة مدرسة سميلدتنغ درسلي بوضعه على نظام غذائي صارم. في أثناء الصيف، عندما يجري تطبيق هذا النظام الغذائي يصل الويزلي إلى منزلهم رقم 4، بريڤت درايڤ ويختاران هاري للانضمام إلى كأس العالم للكويدتش، ويسقط فريد ويزلي عن طريق الخطأ يسقط حلوى التوفي التي توسّع لسان ددلي إلى أربعة أقدام قبل أن تسمح أمّه الهستيريّة على مضض لآرثر ويزلي بتقليصه. مع بداية جماعة العنقاء، يكون ددلي متبعًا لنظامه الغذائي لمدة عام، ويمارس الملاكمة، ويصبح بطلاً إقليمياً بين المدارس.
في الكتاب الخامس، يهاجم اثنان من الدمنتور ددلي وهاري في الزقاق. وينهار ددلي ويستخدم هاري الباترونس لدفع مجموعة الدمنتور بعيداً عن نفسه وابن عمه. ثم تأتي السيدة فيغ، جارتهم ويظهر أنها سكويب بحديثها عن الدمنتور. يحمل هاري والسيدة فيج منزل ددلي المهتز رغم أن ددلي يكون مقتنعًا بأن هاري هو من جعل الدمنتور يظهرون في المقام الأول. بعد المواجهة يتساءل هاري عن نوع الذكريات السيئة التي كان يمكن أن يستحضرها ددلي حيث يجبر الدمنتور الناس على إعادة أسوأ تجاربهم. وفي وقت لاحق، تكشف رولينغ في محادثة على الإنترنت، أن أسوأ مخاوف ددلي كانت أن يرى نفسه على حقيقته: قاسٍ، أناني، عنيف وبلا مشاعر على الإطلاق تجاه الآخرين وهذا الوحي يصدمه في صميم قلبه. تعطي هذه التجربة ددلي انطباعاً أكثر إيجابية عن هاري كما رأينا في فيلم مقدسات الموت عندما يكون ددلي العضو الوحيد من العائلة الذي يتقبل هاري؛ يصافحه ويشكره على إنقاذ روحه من هجوم الدمنتور ويظهر بعض القلق عندما تغادر عائلة درسلي للاختباء. وفي تقديره لجميل ابن عمه المتأخر، يقول هاري وداعاً له باستخدام لقب ددلي السابق "بييك دي". ولكن في النسخة السينمائية، لا يوجد هذا الشعور قبل أن يتمكن من نطق أي كلمات أخيرة؛ ولكن في إصدار بلو- راي ديڤيدي يتضمن المشهد المحذوف المصالحة بين أبناء العم.
نانسي محمد علي طمان (مواليد 14 نوفمبر 1994؛ الإسكندرية، مصر) هي لاعبة جمباز فني حاصلة على ميداليتان ذهبيتان في دورة ألعاب البحر المتوسط عام 2018 ودورة الألعاب الإفريقية عام 2019 وواحدة فضية في دورة الألعاب الإفريقية عام 2015.
ولدت نانسي في محافظة الإسكندرية، مصر، بدأت ممارسة الجمباز لأول مرة عام 1998 عندما كان عمرها أربع سنوات وبدأت المشاركة في المسابقات الدولية منذ عام 2007 كعضو في المنتخب الوطني للجمباز. في عام 2011، شاركت في بطولة كأس العالم للجمباز في مدينة طوكيو باليابان، كما شاركت في بطولة كأس العالم للجمباز التي أقيمت في بلجيكا عام 2013، وأيضا بطولة كأس العالم للجمباز بمدينة نانجينغ بالصين عام 2014، وعام 2015 شاركت في بطولة كأس العالم التي أقيمت في مدينة جلاسجو في بريطانيا وبطولة كأس التحدي للجمباز بكرواتيا، في نفس العام حصلت على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الإفريقية الحادية عشرة المقامة في الكونغو. في عام 2018، شاركت في منافسات كأس التحدي للجمباز التي أقيمت في مدينة أوسييك بكرواتيا، وفي نفس العام أيضاً فازت بالميدالية الذهبية في نهائيات منصة القفز في دورة ألعاب البحر المتوسط التي أقيمت بإسبانيا. وفازت بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأفريقية الثانية عشرة المقامة في الرباط بدولة المغرب عام 2019.
امرأة أغنية كتبها وأداها جون لينون من ألبومه "خيال مضاعف" لعام 1980، إختار لينون الأغنية لتكون ثاني أغنية يتم إصدارها من الألبوم، وهي أول أغنية منفردة من أغاني لينون تصدر بعد مقتله في 8 ديسمبر 1980. الجانب الثاني من الإسطوانة هي أغنية لزوجته "يوكو اونو" بعنوان "صبية جميلة". كتب لينون أغنية "امرأة" كقصيدة لزوجته يوكو أونو، ولجميع النساء، وتبدأ الأغنية بصوت لينون يهمس: "للنصف الآخر من السماء"، وهي إعادة صياغة لمثل صيني، إستخدمه ماو تسي تونج ذات مرة.
في مقابلة مع مجلة رولينج ستون في 5 ديسمبر 1980، قال جون لينون:  "إن الأغنية ظهرت لأنني، بعد ظهر يوم مشمس في برمودا، صدمني فجأة ما تفعله النساء لنا، ليس فقط ما تفعله يوكو لي، على الرغم من أنني كنت أفكر وأنا اكتبها إنها أغنية شخصية ... لكن أي حقيقة في الحياة، هي عالمية، ما بدا لي هو أمر كنت أعتبره مفروغًا منه... النساء حقًا هن النصف الآخر من السماء، كما أهمس في بداية الأغنية، إنها " نحن أو لا شيء ". في نفس المقابلة، يواصل لينون فيقول: "هذه الأغنية هي أكثر أغنية في البومي هذا تشبه أعمال البيتلز القديمة، وهي النسخة الناضجة من أغنيتي مع البيتلز "فتاة ". من نواح كثيرة، هذه الأغنية هي إعتذار من لينون إلى زوجته يوكو، في عام 1973، كان الزوجان يواجهان مشاكل في زواجهما، لذلك وافقت يوكو على توقيف علاقتهما وترك جون يزرع شوفانه، لقد فعل ذلك، حيث أقام علاقة مع مساعدته ماي بانغ وإنخرط في بعض السلوك الجامح. أشار لينون إلى هذه الفترة بأسم "عطلة نهاية الإسبوع المفقودة"، والتي استمرت حوالي 18 شهرًا.