CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتبر الشيكاريشي واحدة من الرياضات التقليدية القليلة التي لا تقتصر فقط على فئة الساموراي، كونها مشهورة بين الفلاحين وصانعي الساكي. حيث قدّرت المهنتان العمل اليدوي للشباب آنذاك، كما توجد ممارسات مماثلة تسمى"kyokumochi" ، والتي تضمنت رفع أكياس الأرز أو براميل الساكي. تطور الجانب الرياضي لرفع الأحجار في إيدو في حوالي القرن السابع عشر، ومن المحتمل أنه تطور من مسابقات رفع الأكياس بين عمال الشحن والتفريغ في الموانئ. تاريخيا، كان رفع أحجار القوة ممارسة محصورة في الرجال فقط.
كانت ممارسة رفع أحجار القوة شائعة بشكل خاص في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (بالتزامن تقريبًا مع فترة ميجي )، مع انشاء مسابقات منظمة. عادة ما يتم نقش الأحجار المستخدمة في المنافسة بوزنها ، وتقاس بـ (وحدة تقارب ، وإذا لم تكن ناعمة بشكل طبيعي، فغالبًا ما يتم نحتها في شكل بيضاوي تقريبًا.
النقص العام في الأدلة المسجلة يجعل من الصعب التأكد من الغرض المقصود من رفع الأحجار. تم افتراض أن الممارسة كانت لأغراض المنافسة أو اللياقة البدنية أو الترفيه (من المعروف أن مصارعي السومو يقومون بأداء هذه المفاخر بين النوبات للترفيه عن جمهورهم). تشير سجلات تقنيات المنافسة والفائزين إلى جانب تنافسي في رفع الأحجار(مثل قائمة 1836 لـ "رجال القوة في إيدو"، والتي تصنف المنافسين حسب الأوزان المرفوعة).
تستخدم أحجار القوة في العصر الحديث لتدريب القوة الجسدية، خاصة في فنون الدفاع عن النفس حيث تُعرف هذه الممارسات باسم "hojo undō". يتم تصنيع الأحجار الخاصة لهذا الغرض، عادة بمقبض خشبي للمساعدة في التلاعب بها؛ تُعرف هذه الأحجار أيضًا باسم "تشي إيشي" . وهي ممارسة شائعة في الكاراتيه، تستخدم في التدريب الفردي لتحسين الوضعيات وقوة الجزء العلوي من الجسم.
في العرافة.
أدى انتشار الأحجار في معابد الشنتو ومعابدها إلى تكهنات بأن رفع الصخور كان يستخدم لتوقع المستقبل، وهي ممارسة تعرف باسم . وتشير السهولة التي يرفع بها صاحب الالتماس الحجارة إلى احتمال حدوث نتيجته المفضلة. تتم ممارسة "Ishi-ura" بشكل ملحوظ في مقاطعة شينانو القديمة، وهي الآن ولاية ناغاساكي الحديثة . في بعض الأحيان، يتم وضع نسخ أصغر من هذه الأحجار بجانب سرير الطفل، اعتقادًا أن ذلك سيقوي الطفل.
كرياضة.
تم استخدام العديد من أشكال المنافسة في رفع الأحجار ، يستخدم كل منها أحيانًا نوعًا معينًا من الأحجار. كان أبسط شكل يستخدم في المنافسة، يطلب من المنافسين رفع صخرة تزن حوالي ، المعروف باسم ، من الأرض إلى أعلى الرأس. كان يجوز للمشاركين أن يتوقفوا ويعيدوا ضبط قبضتهم بمجرد أن تكون الصخرة في ارتفاع الصدر.
رفع الحجر إلى الكتف. استخدم هذا النموذج صخورًا أثقل (تصل إلى ، المعروفة باسم ، وسمح باستخدام حبل ملفوف حول الحجر. في ، كان الهدف هو حمل الحجر إلى أقصى حد ممكن، الفائز هو بطبيعة الحال الرجل الذي حمله أكبر مسافة.
بينما تتميز بأحجار ثقيلة للغاية يتم رفعها بالقدمين من قبل المنافسين مستلقين على ظهورهم. يتم استخدام الصخور التي تكون ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن رفعها عن الأرض في اشي-أوكوشي، باستخدام نوع من الحجر يسمى ، وكان الهدف منه رفع الحجر بحيث يكون متوازنا عند الحافة.
لا تزال مسابقات رفع الأحجار تجري في العصر الحديث. تستضيف مدينة سوجا، بأوكاياما مسابقة سنوية تشارك فيها الفرق المحلية.
منتزه رام الله هو أحد المنتزهات التاريخية في مدينة رام الله والذي افتتح في اوائل صيف 1961 وهو أحد مرافق بلدية رام الله يقع المنتزه امام مبنى دار بلدية رام الله في منطقة رام الله القديمة تم اعادة افتتاحه بعد تجديده وتطويره في صيف 2018 حيث يضم الان جلسات عائلية وأول نافورة موسيقية في فلسطين يعتبر منتزه رام الله واحدا من معالم مدينة رام الله حيث يستقبل المنتزه سنويا الالاف من زوار وسكان المدينة
كنائس الفلبين الباروكية هي مجموعة مكونة من أربع كنائس باروكية في الفلبين تعود إلى عهد الاستعمار الإسباني، وضمت إلى لائحة التراث العالمي لليونسكو في عام 1993. تُعد الكنائس أيضًا ثروة ثقافية وطنية للبلاد.
موقع التراث العالمي رقم 677.
تنقيح عام 2013 لموقع التراث العالمي لليونسكو (دبليو إتش إس) 677، كنائس الفلبين الباروكية.
بدأ ظهور العناصر الباروكية في هندسة الفلبين المعمارية نتيجة لعدد من الظروف المختلفة، وعلى وجه الخصوص في الهندسة المعمارية للكنيسة. خلال فترة الاستعمار الإسباني (1521-1898)، وصل المبشرون الإسبان مشاركين هندستهم المعمارية المستلهمة من بلدهم الأصلي بالإضافة إلى دينهم. اعتقد الإسبان أن بناء الكنيسة الشائع في الفلبين موقع غير ملائم للعبادة، فكان لدى الإسبان رغبة بتشييد كنائس طويلة الأمد دليلًا على قوة الرب. لم يتعلم أغلب المبشرين الإسبان الهندسة أو الهندسة المعمارية، لذلك ساهم السكان المحليون بمن فيهم الفلبينيون والمهاجرون الصينيون بتصميم الكنائس المحلية وتشييدها جنبًا إلى جنب مع الرهبان الإسبان. دُمجت التصاميم الإسبانية بطراز شرقي بديع بواسطة الجمع بين أفكار المبشرين الإسبان والسكان المحليين على نحوٍ فعال. شكّل الوصول المحدود إلى مواد معينة والحاجة إلى إعادة التشييد والتأقلم مع الكوارث الطبيعية المتضمنة الحرائق والزلازل جماليةَ هيئة الكنيسة أيضًا، ما أنتج أسلوبًا يُسمى النمط الباروكي الزلزالي.
تمتلك كنائس الفلبين الباروكية الأربعة دلالةً ثقافية مهمة وتأثيرًا على تصاميم الفلبين المعمارية المستقبلية، لذلك صنفت على أنها أماكن تراث عالمي لليونسكو. تبدي الكنائس مميزات محددة تعبر عن «حصن الباروك»، مثل الجدران السميكة وواجهات البناء العالية التي تقدم الحماية ضد السُلّاب أو الكوارث الطبيعية. تمثل الرموز الدقيقة والمشاهد المختارة بدقة من حياة يسوع الطرازَ الباروكي في الكنائس الأربعة، إذ تربط القيم الكاثوليكية التقليدية من إسبانيا بمكونات الجزيرة، مثل سعف النخيل أو الملابس التقليدية المزخرفة لقديسي الجزيرة، بالإضافة إلى مشاهد من الكتاب المقدس. يبيّن ديكور الزخرفة الفاخرة السلوك الفلبيني المتعلق بجمالية التزيين، الذي يُسمى "رعب الفراغ"، أو «الخوف من المساحات الفارغة». يتضح التوق لإشغال المساحات البسيطة بزخرفة الكنائس، التي تعج بالزخارف الثقافية من العالم الغربي جنبًا إلى جنب مع المكونات الفلبينية التقليدية.
كنيسة سان أوغسطين في مانيلا.
تُعدّ كنسية سان أوغسطين أول كنيسة شُيدت في جزيرة لوزون في عام 1571 فورًا بعد دخول الإسبان لمانيلا، وتشتهر أيضًا باسم كنيسة سيدة الحبل بلا دنس وتقع في مانيلا. حُدد مكان الكنيسة في مدينة إنتراموروس في الفلبين بأمر الأوغسطينيين، وهم أول المبشرين. استُبدل بأقدم مبنى مشيد من الخشب وسعف النخيل كنيسةٌ وديرٌ من الحجر، وصار الدير لاحقًا منزلًا للأم الأوغسطينية في الفلبين.
صارت مياغاو أبرشية منفصلة في عام 1731، حين شُيدت كنيسة ودير بسيطين. ومع ذلك، تم إعمار المدينة في موقع أكثر أمانًا بعد التخريب الذي سببه هجوم قراصنة مسلمين في عامي 1741 و1754. أُنشئت الكنيسة الجديدة، التي شُيدت بين عامي 1787-1797، لتكون حصنًا لمقاومة الهجمات الإضافية. ومع ذلك، تضررت كثيرًا بالنيران خلال الثورة ضد إسبانيا في عام 1898 والحرب العالمية الثانية. أُضيف برجا الناقوس في عام 1854، ولكن كان من الضروري هدم البرج الشمالي لتشققه في زلزال عام 1880. كان لا بد من التخلي عن الكثير من جمالية الكنيسة دعمًا للمتانة والأداء الوظيفي بسبب خطورة الكوارث الطبيعية.
تعود تاريخ الأعمال الفنية التي تميّز بها القسم الداخلي للكنيسة إلى القرن التاسع عشر، مع لوحات فن الترمبلوي للرسامَين الإيطاليين آلبيروني وديبيلا، لكنها تعدّت جداريات فن التيمبرا الأصلي. كان للكنيسة وفرة من الممتلكات تشتمل على مذبح جميل، ومنبر الوعظ، ومنصة جوقة الترتيل. تشمل الكنيسة أجزاء شرقية على هيئة كلاب فو الصينية حول مدخل البناية أيضًا. إن مجموعة الكنائس الجانبية الصغيرة الواقعة على جهتي صحن الكنيسة هي من الأشياء المهمة بصورة خاصة، وتعزل بينها جدران تؤدي دور دعامات للحائط. السرداب الأسطواني الحجري والقبة والردهة المحدبة كلها مميزة في الفلبين، وكذلك الزخرفة التي تجسد شكل النباتات المحلية غالبًا. كان مجمع الدير مرتبطًا في ما مضى بواسطة مجموعة من الأديرة، والأروقة، والفناءات، والحدائق. عند تحرير مانيلا في عام 1945، كانت الكنيسة هي المبنى الوحيد الذي نجا في إنتراموروس.
يرقد في الكنيسة الجانبية الصغيرة جثمان الإسباني ميغيل لوبيز دي ليغازبي، وهو مُنشئ مدينة مانيلا عاصمة الفلبين.
كنيسة سانتا ماريا.
تقع هذه الكنيسة، المعروفة أيضًا باسم كنيسة انتقال السيدة العذراء، في بلدية سانتا ماريا، إيلوكوس سور. على خلاف باقي كنائس المدينة في الفلبين، التي تماثل التقاليد المعمارية الإسبانية في ما يتعلق بوجودها في الساحة العامة، تقع كنيسة نويسترا سينيورا دي لا أسونثيون مع الدير الخاص بها في مقاطعة سانتا ماريا على تل مطوق بجدار حماية. الأمران غير الاعتياديان الآخران هما توضّع الدير بصورة موازية لواجهة الكنيسة وتوضع برج الناقوس المنفصل (ميزة الهندسة المعمارية الفليبينية الإسبانية) في مركز جدار الصحن. كان هذا ما فرضه التل الذي تقع عليه.
تأخذ الكنيسة المشيدة من القرميد النسق الفلبيني القياسي، إذ تحجب الواجهة الفخمة أبعاد السقف المستقيم الذي يغطي البناء المستطيل الطويل. يُزعم أن الكنيسة قد شُيدت على عوامة صلبة كتدبير احتياطي تجاه ضرر الزلزال. الجدران غير مزخرفة، لكنها تملك مداخل جانبية منقوشة بعناية ودعامات متينة.
كنيسة باواي.
تقع كنيسة باواي، المعروفة أيضًا باسم كنيسة سان أوغسطين، في باواي، إيلوكوس نورت. وهي أروع نموذج من نمط الهندسة المعمارية الباروكية الزلزالية في الفلبين. تتراصف أربع عشرة دعامة حائط على شكل خطوط حلزونية ضخمة تسند الخطوط الأصغر وتعلوها قمم هرمية. يمتلك زوج من الدعائم المقترنة في وسط كل جدار للصحن سلالم لبلوغ السقف. شُيدت أغلب الجدران والجزء السفلي للحنية من كتل الأحجار المرجانية، وأُكملت الأجزاء العلوية بالقرميد، لكن هذا الترتيب معكوس في الواجهة. يقع برج الناقوس الكبير المصنوع من الأحجار المرجانية، الذي أُضيف بعد إنجاز الكنيسة بنصف قرن، على بعد مسافة ما من الكنيسة، وذلك أيضًا للحماية من الأضرار خلال الزلازل. يحظى برج الناقوس باهتمام بارز لأن الطبقات المستدقة تعزز الطراز الشرقي، وهي بنية فريدة تعكس تصميم معبد باغودا. إن السطح الخارجي للكنيسة مصنوع من الحجر المرجاني والقرميد، المثبتين معًا بمادة الملاط المكونة من عصير قصب السكر، وأوراق المانجو، وقش الأرز، وغيرها. تملك واجهة الكنيسة انطباعًا من العمارة القوطية بأعمدة مستطيلة تمتد من الأعلى إلى الأسفل تخلق نزعة عمودية قوية. في حين زُخرف القسم الخارجي بتصاميم على شكل زهور وعناصر نباتية مشابهة للمعابد الجاوية، فإن القسم الداخلي مجرد ومهيب نوعًا ما. يُظهِر السقف الداخلي للكنيسة اليوم محاكاة للمشاهد الرائعة التي رُسمت عليه في الأصل.
كنيسة مياغايو.
تقع كنيسة مياغايو، المعروفة أيضًا باسم كنيسة سانتو توماس دي فيلانويفا، في أكثر منطقة مرتفعة في مياغايو، إلويلو. تُعد أبراج الكنيسة نقاط مراقبة لإغارات المسلمين ويُذكر أنها أحسن نموذج باقٍ من «حصن الباروك». يتمثل التغيير الفلبيني لجوانب الزخرفة الغربية بالواجهة الفخمة للكنيسة، مع وجود رمز للقديس كريستوفر في المدخل وهو يلبس ملابس محلية، ويحمل الطفل المسيح على ظهره، ويمسك بنخلة جوز الهند لنيل المساندة. أُحيطت الواجهة المزخرفة كليًا بوفرة ببرجَي ناقوس مستدقَّي الطرف كبيرين ومتفاوتين في الارتفاع. إن برجي الناقوس غير متماثلين لكونهما قد صُمما بواسطة كاهنين مختلفين في حدثين متفرقين. يبرز في القسم الداخلي للكنيسة مذبح ضخم يُعتقد أنه نفس المذبح الأصلي الذي يعود إلى العقد الأول من القرن الثامن عشر، والذي فُقد في حريق لكنه استُرجع في عام 1982. المذبح مطلي بالذهب مع تصاميم باروكية، ويتشكل من ثلاث فجوات تحوي تمثال القديس توماس الفيلانوفي، وتمثال القديس جوزيف، وتمثال صلب المسيح في المركز.
المواقع الأخرى والترشيحات والبرامج.
بالإضافة إلى الكنائس التي يشملها موقع التراث العالمي لليونسكو 677، تُعد كاتدرائية فيغان كنيسة أخرى ضمن لائحة التراث العالمي لليونسكو، وهي مشمولة في مدينة فيغان التاريخية (التنقيح 502 لدبيلو إتش إس).
يجري تشجيع الفلبين، وهي بلد يحوي مئات الكنائس التاريخية، لتكون أكثر نشاطًا في إشراك الحكومة الوطنية والجهات الخاصة والعامة المعنية في إقامة المزيد من المواقع المصنفة من اليونسكو على أنها مواقع تراث عالمي في الفلبين للحفاظ على الثروات الوطنية بصورة فعالة وجعل السياحة الوطنية مزدهرة.
الملحقات المقترحة لموقع التراث العالمي رقم 677.
المواقع التجريبية الرسمية الحالية للملحقات هي:
مواقع مؤقتة سابقة.
كانت الكنائس الآتية موجودة في لائحة الفلبين المؤقتة لكنها استُبعدت بتوصية من اليونسكو في عام 2015 بسبب الوضع الحالي للكنائس. قد تُعاد الكنائس إلى اللائحة المؤقتة مرة أخرى حالما يتم إكمال عملية إعادة التأهيل. في الوقت الحالي، تخضع كنيسة سان سيباستيان لعملية ترميم.
الثروات الوطنية الثقافية.
حددت اللجنة الوطنية الفلبينية للثقافة والفنون (إن سي سي إيه) أكثر من ثلاثين كنيسة من الحقبة الإسبانية ليجري الحفاظ عليها وحمايتها كي تكون ذات أهمية كبيرة، وقد سُجلت هذه الكنائس ثروةً وطنية ثقافية.
مُنحت الأفضلية لهذه الكنائس اعتمادًا على التمثيل الجغرافي للمناطق المتنوعة عبر الدولة، لا بسبب الأهمية التاريخية فقط:
تتكون التحصينات في مدينة فاس من مجمُوعة من الأسوار والبوابات التي تُحيط بكل من فاس البالي وفاس الجديد، وهي التجمعات الحضرية الرئيسية التي تُشكل المدينة القديمة لفاس في المغرب. كما تشملُ أيضًا عددًا من القصبات والحصون التي تم بناؤها لحماية المدينة والسيطرة عليها. تم بناء هذه التحصينات على مدى قرون عديدة وتعود البقايا الواسعة اليوم إلى العديد من الفترات المُختلفة.
أدوارُها.
كما هو الحال مع أسوار المدينة التي شُيدت في فترة ما قبل العصر الحديث، كانت أسوار فاس تخدم وظيفة دفاعية وسيطرة. قاموا بحماية المدينة من الهجوم ومنعوا الغرباء. عادة ما تكون أبواب المدينة مُغلقة في الليل ؛ لم يكن المسافرون عمومًا قادرين على دخول المدينة في ساعة متأخرة من المساء. كما تتحكم الأسوار والبوابات في دخول وخروج سكان المدينة، مما يمنع أي شخص من المغادرة إن رغبت السلطات في ذلك. كان من أهم وظائف هاته الأسوار ضبط وصول وتدفق البضائع والتأكد من أنها تخضع للضريبة بشكل صحيح. وقد كفل ذلك التحصيل الفعال للإيرادات نيابة عن السلطات (مع الأخذ في الاعتبار أن جميع الأسواق (الأسواق) المهمة كانت داخل المدينة). أخيرًا، كانت الوظيفة الرمزية والأكثر دقة لجدران المدينة هي تحديد حدود المساحة الحضرية الرسمية للمدينة، والتي قد تنطبق ضمنها قوانين أو قواعد أو لوائح معينة.
مدرسة السباعيين هي مدرسة تاريخية في مدينة فاس المغربية. تقع في الحي الأندلسي من فاس البالي، بجانب مسجد الأندلس. تأسست في عام 1323 من قبل أبي الحسن علي بن عثمان وتجاور مدرسة الصهريج الأكبر التي تأسست قبلها مباشرة. عملت المدرستان معًا لتعليم الطلاب وأقيمتا بالقرب من المسجد الرئيسي.
بنيت المدرسة في العصر المريني، حيث بنيت أغلب المدارس التاريخية بفاس. بنيت من طرف أبو الحسن الذي سيصير لاحقا سلطانا، حيث أنه كان في وقتها مجرد وريث واضح لأبيه السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب. في البداية، كانت المدرسة المدرسة الصغرى لأنها كمكمل للمدرسة الكبرى، التي عرفت فيما بعد كمدرسة الصهريج. تغير اسم المدرسة إلى المدرسة السباعين (أي: "مدرسة أولئك الذين يعلمون التلاوات السبع للقرآن ") على الأرجح لأن ذلك كان تخصص المدرسة. وفرت المدرسة مع مدرسة الصهريج المسكن والتعليم للطلاب الذين يدرسون في جامع الأندلس القريب، مثل مدرستي الصفارين والعطارين الذين يخدمون الطلاب في مسجد القرويين عبر النهر.كانت المدرستان مرافقتين بخان أو فندق، ولكنه اختفى منذ ذلك الحين.
الأضرار الأخيرة والترميم.
رممت المدرسة مرات عدة مع المدرسة المجاورة لها، مدرسة الصهريج. ولكنها، كالمدارس الأخرى، راخت في العقود الأخيرة ضحية الإهمال. بدأت المبادرات الأولى لترميمها في العقد الأول للقرن الواحد والعشرين من طرف صندوق الآثار العالمي، ورغم ذلك عانت المدرسة المزيد من التخريب. خاصة، سنة 2009، حيث ألحفت بالمدرسة أضرار جسيمة : قام اللصوص بإزالة عوارض خشبية منحوتة وبعض الأعمدة الرخامية التي تلعب دور العمود الذي يرفع شرفة المعرض، مما تسبب في انهيار الطابق الثاني من المعرض.أخيرا، رممت المدرستان مؤخرا من قبل وكالة الثراث المحلي "ADER-Fès" وإعادة فتحهما في 2017. كجزء من برنامج أوسع لإعادة تأهيل فاس البالي الذي بدأ في عام 2013.
المدرسة معاصرة لمدرسة الصهريج المجاورة ولكنها أصغر وأقل زخرفة منها. مساحتها تصل إلى 187 متراً نربعاً. مدخل المدرسة عبارة عن منعطف، ولكن يبدو أنه المدرسة كانت مرتبطة أيضًا بمدرسة الصهريج عبر ممر داخلي آخر. في الداخل، يوجد فناء صغيرا مع نافورة مركزية صغيرة وهو محاط بمعرض من طابقين مدعوم بأعمدة رخامية وأعمدة من طوب. السقف مدعم بالأعمدة من عتبات خشبية منحوتة بزخارف ونقوش عربية تشبه القوس. يتيح كلا الطابقين من المعرض الوصول إلى أماكن إقامة الطلاب ، والتي تصل إلى 23 غرفة نوم بالإضافة إلى 3 غرف مكتب. في الطابق الأرضي، في أقصى نهاية الفناء وعلى الجانب الآخر من المدخل ، توجد قاعة صلاة صغيرة غير مزخرفة (أو فقدت زخرفتها السابقة) ولها محراب بسيط.
أول تنصيب لجورج بوش الابن كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية كان يوم السبت 20 يناير 2001 في الجبهة الغربية من كابيتول الولايات المتحدة في واشنطن العاصمة. كان هذا التنصيب الرابع والخمسين وشكل بداية الولاية الأولى لجورج دبليو بوش كرئيس وديك تشيني كنائب للرئيس. أدار رئيس القضاة (ويليام رينكويست) القسم الرئاسي في الساعة 12:01 مساءً بعد أن أدار اليمين الدستورية لنائب الرئيس أيضاً. وحضر مراسم أداء اليمين ما يقدر بـ 300،000 شخص.
واجهة برمجة تطبيقات ويندوز (بالإنجليزية: Windows API) هي واجهة برمجة تطبيقات صنعت بواسطة مايكروسوفت وتتوفر في أنظمة تشغيل ويندوز
تستخدم بِلُغَة برمجة C++، يمكن إستخدامها في C# و Visual Basic،
تكون متوفرة في عدد من المكاتب وأهمها:
user32.dll gdi32.dll kernal32.dll
تستخدم واجهة برمجة تطبيقات ويندوز في واجهة المستخدم الرسومية
https://docs.microsoft.com/en-us/windows/win32/apiindex/windows-api-list
واجهة برمجة تطبيقات
مهرجان ميلانو السينمائي اختصارًا (MFF)، المعروف أيضًا باسم مهرجان ميلان السينمائي، هو مهرجان سينمائي سنوي يقام منذ عام 1996 في ميلانو، إيطاليا. تأسس كمسابقة للأفلام القصيرة المحلية فقط. وفي عام 1998، أصبح مهرجانًا سينمائيًا دوليًا للفيلم وبدأ منح جوائز للمشاركين فيه. في عام 1999، بدأ في عرض الأفلام الروائية، وفي العام التالي بدأت المنافسة على جائزة أفضل فيلم.
حمّام عيفان من حمامات بغداد العامة ويقع في الجانب الشرقي منها في محلة حسين باشا، في محلة نسبت إلى هذا الحمام عرفت باسم محلة (فضل عيفان) أشار إليها (فيلكس جونز) سنة 1849م، بوصفها من معالم محلة كانت تسمى في عهده محلة حسين باشا وتضم جزءاً من محلة الحيدرخانة واجزاء من محلات أخرى، صارت محلة حسين باشا تعرف فيما بعد باسم محلة حمام عيفان وهي أقرب إلى محلة الفضل، والحمام يقع في درب ينفذ من محلة الفضل إلى محلة القراغول. بناه عفان بن صالح البناء، ثم انتقل إلى الحاجة كلي بنت عبد الله شراءً، فاوقفته سنة (1309ه‍/ 1891م) على إبنتها عواشة وابن زوجها حاجي محمد توفيق وأولادهم بعدهم وبعد الإنقطاع إلى الفقراء والعلماء القاطنين في بغداد.كان لهذا الحمام بابان واحد لدخول الرجال من السوق قبل بيت النائب وآخر للنساء من الطريق الفرعي .
المهرجان الدولي للثقافة الأمازيغية بفاس هو مهرجان موسيقي دولي تأسس سنة 2005, ينظم سنويا بمدينة فاس المغربية من طرف جمعية فاس سايس. يهتم المهرجان بإبراز الثقافة الأمازيغية من مختلف النواحي خاصة منها الموسيقية, ولكن أيضا الشعر والأدب والجوانب الاجتماعية.
حسب موحى الناجي منظم المهرجان, فإن «هذه التظاهرة تهدف إلى تعزيز التماسك الثقافي والاجتماعي، وتقوية قيم السلم والحوار بين الثقافات».
يعتبر المهرجان من أكبر مهرجانات الثقافة الأمازيغية على الصعيد الوطني, ويعتبر فرصة لتسليط الضوء على التأثير الإيجابي لمساهمة الثقافة الأمازيغية في الحوار بين الثقافات والتنمية البشرية والحفاظ على التراث. ينقسم برنامج المهرجان إلى عدة أجزاء وهي:
شارك عدد كبير من الفنانين والمثقفين والكتاب في مهرجان فاس للثقافة الأمازيغية عبر السنوات, منهم:
الكتاب والشعراء والصحافيون.
الطاهر بن جلون
عائشة مايا - أوركسترا فيصل - سامي راي - فاطمة تشتوكت - دنيا باطمة - كاريستو (إيطاليا) - ماريا فلامنكا (إسبانيا).
مجموعة ناس الغيوان - خديجة أطلس - نجاة التازي - الحسين آيت باعمران - أحيدوس لقباب وقلعة مكونة- مجموعة أحواش طاط - فرقة المرحوم موحا والحسين أشيبان.
جاسوسي هو فيلم كوميدي أمريكي تم إصداره عام 2020 من إخراج بيتر سيغال، و بطولة ديف باوتيستا، وكلوي كولمان، وكريستين شال، و كين جيونغ.
أحد عملاء السي آي إيه الأقوياء، يجد نفسه تحت رحمة طفلة صغيرة تبلغ من العمر 9 سنوات، بعد أن تم إرساله سريًا لمراقبة أسرتها.
المعهد الملكي للدراسات الدينية (RIIFS) هو منظمة غير حكومية وغير ربحية، تأسس في عمّان عام 1994، برعاية الأمير الحسن بن طلال. يمثّل المعهد حاضنة للدراسات متعددة التخصصات حول قضايا حوار الأديان وحوار الثقافات بهدف ترسيخ قيم التعددية والتنوّع وتعزيز السلم المجتمعي والسلام على المستويين الإقليمي والعالمي. إننا نعيش في عالم مضطرب يحتاج إلى فهم متبادل أكثر عمقاً بين مختلف الثقافات والأديان. يدير المعهد برنامجين للإصدارات باللغتين العربية والإنجليزية، تركز على دراسة وتوثيق المواضيع التي تختص بحوار الأديان والعلاقات الإسلامية المسيحية.
ينظّم المعهد المؤتمرات والندوات والمحاضرات وورشات العمل التدريبية، بالتعاون مع المؤسسات الأكاديمية ومنظمات المجتمع المدني المحلية والعالمية.
يرتبط المعهد بعدد من المعاهد والمؤسسات ذات الصلة من خلال مجموعة كبيرة من المعاهدات والاتفاقيات، كمؤسسة الأراضي المقدسة المسيحية المسكونية في الولايات المتحدة الأمريكي وجامعة برمنجهام البريطانية، ومؤسسة فريدريش ناومان من أجل الحرية، والمعهد العالمي للفكر الإسلامي، وجامعة الزيتونة في تونس، والأزهر الشريف وغيرها.
المطبوعات العربية.
صدرت عن المعهد الملكي للدراسات الدينية مجموعة من الكتب والدراسات، أهمها:
الشريف أحمد عمر بدر (? - 2020)، هو سياسي سوداني، تقلد عدة مناصب منذ سيطرة عمر البشير على الحكم في السودان، من بينها منصبه حاكماً على ولاية الجزيرة و ولاية القضارف، ووزيراً للاستثمار، ورئيساً لمجلس إدارة شركة الخطوط الجوية السودانية.
وكانت السلطات قد ألقت القبض على رئيس مجلس الإدارة لمؤسسة سودانير سابقًا، الشريف أحمد عمر بدر، في نوفمبر 2019، على خلفية بيع خط «هيثرو» الناقل الوطني سودانير”، وتفكيك مشروع الجزيرة.
توفي يوم الخميس 14 مايو 2020 وذلك نتيجة إصابته بفيروس كورونا الجديد حسب السلطات السودانية. وأبلغت السلطات أسرة بدر فجر يوم 14 مايو 2020 بوفاته بعد 4 أيام من إصابته بفيروس كورونا.
المناوشات الحدودية بين الصين والهند 2020. منذ 5 مايو 2020، أفادت التقارير أن القوات الصينية والهندية قد انخرطتا في مواجهات ومُناوشات في مواقع متعددة على طول الحدود الصينية الهندية. حيث وقعت مناوشات بالقرب من بحيرة بانغونق في لاداخ وممر ناتولا بين سيكيم ومنطقة التبت. بالإضافة إلى ذلك، المواجهات مستمرة في مواقع متعددة في شرق ولاية لداخ، على طول خط السيطرة الفعلية الذي تم تحديده بعد نهاية الحرب الصينية الهندية لسنة 1962. أحدث هذه المُناوشات كان في وادي نهر غالوان، حيث اعترضت القوات الصينية على بناء الهند طريقا داخل الأراضي الهندية.
قُتل 20 جنديًّا هنديًّا في اشتباكات مع جنود صينيين، والجدير بالذكر أن الاشتباكات كانت بالعصي والهراوات وقضبان مزودة بمسامير ولم يكن هناك إطلاق نار. أكدت وزارة الدفاع الصينية وجود خسائر على جانبها، لكنها رفضت التصريح بأرقام.
وسط المواجهة عززت الهند المنطقة الحدودية التابعة لها بـ 12.000 عامل إضافي من شأنه أن يساعد في استكمال تطوير البنية التحتية الهندية. غادر أول قطار مع أكثر من 1.600 عامل غادروا جهارخاند في 14 يونيو 2020 إلى أودمبور، حيث يقومون بمساعدة منظمة الطرق الحدودية الهندية على الحدود الصينية الهندية. افترض الخبراء أن المواجهة هي تدابير وقائية صينية في الاستجابة لمشروع البنية التحتية للطرق دربوك - شيوك - دي بي أه في لاداخ، كما قام الصينيون على نطاق واسع بتطوير بنيتهم التحتية في هذه المناطق الحدودية المتنازع عليها.
كان إلغاء الوضع الخاص لجامو وكشمير في أغسطس 2019 من قبل الحكومة الهندية قد أزعج الصينيين. ولكن أكدت كل من الهند والصين أن هناك آليات ثنائية كافية لحل الوضع من خلال الدبلوماسية الهادئة. بعد مناوشات وادي جالوان في 15 يونيو قال العديد من المسؤولين الحكوميين الهنود إن التوترات الحدودية لن تؤثر على التجارة بين الهند والصين على الرغم من بعض الحملات الهندية حول مقاطعة المنتجات الصينية.
تم الاستشهاد بعدة أسباب كمحفز لهذه المناوشات. قال الأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا تايلور فرافيل أن هذا كان رد فعل من الصين على تطوير البنية التحتية الهندية في لاداخ ولا سيما طريق داربوك - شيوك - دي بي أو. وأضاف أنه كان عرضًا لقوة الصين وسط جائحة كوفيد 19 الذي أضر بالاقتصاد الصيني والسمعة الدولية. ربط وانغ شيدا من معهد الصين للعلاقات الدولية المعاصرة التوترات الحدودية الحالية بقرار الهند بإلغاء المادة 370 وتغيير وضع جامو وكشمير في عام 2019. على الرغم من أن برافين ساوني اتفق مع وانغ إلا أنه افترض أن خطاب برلماني من قبل أميت شاه قد يكون من الممكن أنه أزعج الصينيين. أعلن شاه في الخطاب أن أكساي تشين جزء من أراضي اتحاد لاداخ. علاوة على ذلك دفع تشعب قضية جامو وكشمير في 2019 العديد من كبار وزراء حزب بهاراتيا جانتا وآخرهم في مايو 2020 إلى الادعاء بأن كل ما تبقى الآن هو أن تستعيد الهند جيلجيت بالتستان. كما صرح الدبلوماسي الهندي غوتام بامباوالي أن تحركات نيودلهي في أغسطس 2019 المتعلقة بجامو وكشمير أزعجت بكين. قال سفير الهند السابق لدى الصين أشوك كانثا إن هذه المناوشات كانت جزءًا من التأكيد الصيني المتزايد على كل من الحدود الهندية الصينية وبحر الصين الجنوبي. أشار الدبلوماسي الهندي فونتشوك ستوبدان إلى حدوث تحول استراتيجي أكبر وأن الهند يجب أن تكون في حالة تأهب. وقال اللفتنانت جنرال المتقاعد بالجيش الهندي سيد عطا حسنين إن المناوشات كانت رسائل استراتيجية لما بعد كوفيد من الصين إلى جيرانها، مما سيجعل الهند تعطي الأولوية لقطاع الهيمالايا فوق منطقة المحيط الهندي البحرية، وهي منطقة أكثر عرضة للصينيين.
وقائع الأحداث.
ذكر تقرير صادر في يونيو 2020 من مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي أن الصين تبذل جهودًا متزامنة للسيطرة على أراضٍ في مواقع متعددة على طول الحدود الصينية الهندية. نشبت مواجهات ومناوشات وتجاوزات في بانغونق تسو والينابيع الحارة ووادي غالوان وكونغرانغ نالا وديبسانغ وتل غورونغ وريتشين لا في لداخ؛ وفي سيكيم. وسط محادثات خفض التصعيد في لداخ، فتحت الصين في 29 يونيو 2020 جبهة جديدة في النزاع الحدودي بادعائها للمرة الأولى أن محمية ساكتنغ الطبيعية تقع في المنطقة المتنازع عليها في منطقة تراشيغانغ في بوتان. خلال أواخر يوليو وأوائل أغسطس، ظهرت تقارير عن بدء جيش التحرير الشعبي الصيني بتعزيز مواقعه وتجميع قواته في مواقع أخرى غير لداخ مثل ممر ليبولاخ في أوتاراخند وأجزاء من شمال سيكيم وأروناتشال براديش. بعد الاشتباك في وادي غالوان، نشرت الهند سفينة حربية في بحر الصين الجنوبي. في 20 يناير، أُبلغ عن أول اشتباك حدودي يحدث في عام 2021 وأُشير إليه على أنه اشتباك حدودي بسيط في سيكيم.
بانغونق تسو.
في 5 مايو، بدأت المواجهة الأولى باشتباك بين الجنود الهنود والجنود الصينيين على أحد شواطئ بانغونق تسو وهي بحيرة مشتركة بين الهند والتبت، مع مرور خط السيطرة الفعلية عبر الصين. أظهر مقطع فيديو جنودًا من كلا البلدين يتعاركون بالأيدي ويتراشقون بالحجارة على طول خط السيطرة الفعلية. في 10/11 مايو وقع اشتباك آخر، وأصيب جنود من كلا الطرفين بجروح. أفادت وسائل الإعلام الهندية أن نحو 72 جنديًا هنديًا أصيبوا في المواجهة في بانغونق تسو، ووجب نقل بعضهم جوًّا إلى المستشفيات في لياه وتشاندي ماندير ودلهي. وفقًا لصحيفة ديلي تلغراف ومصادر أخرى، استولت الصين بين مايو ويونيو 2020 على 60 كيلومترًا مربعًا (23 ميلًا مربعًا) من الأراضي التي تحرسها الدوريات الهندية. بحلول نهاية أغسطس، أُفيد أنه وفقًا للمدخلات الاستخباراتية التي قُدِّمت للحكومة المركزية الهندية، سيطرت الصين على 65 كيلومترًا مربعًا (25 ميلًا مربعًا) في هذه المنطقة.