CALM/arwiki huggingface dataset:
زيت القنب هو زيت ناتج من عصر بذور القنب. بعد العصر يتم حفظه في جو بارد وفي مكان مظلم وثم يتم إضافة نكهة الجوز فيه. كلما كان لونه أكثر سواد كلما كان مذاقه أفضل. هذا الزيت يختلف عن زيت الحشيشة وألذي يحوي على مواد مخدرة من زهرة القنب الهندي.
فلستيا كانت عبارة عن تجمع سياسي من المدن شكلت دولة في حوالي 1200 ق م في منطقة فلسطين الحالية وكان تركزهم على الساحل واستمرت هذه الدولة حوالي 5-6 قرون قبل ان يختفي ذكرها من الوثائق التاريخية تزامنا مع الغزو البابلي للمنطقة بقيادة نبوخذ نصر. وهذه هي الدولة التي سميت منطقة فلسطين المعاصرة على اسمهم .يحدها من الشمال نهر العوجا ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط وأما الحدود الشرقية والجنوبية فهي أقل وضوحا، يعتقد بأن مملكة يهوذا كانت تحدها من الشرق ووادي العريش من الجنوب. (1,2، 3)
مدنهم الاساسية مشكلة من عسقلان، اسدود، عكرون، غاث وغزة. الفلستييون قوم معروف لدى اليهود حيث تم ذكرهم أكثر من 400 مرة في الكتاب المقدس لدى الديانة اليهودية وحيث شتهرت سمعتهم بالعداء المتبادل بينهم وبين بنو إسرائيل وكثرة الحروب بينهم بحسب الرواية التوراتية. (4، 5)
تاريخ فلستيا.
أول مرة يحتمل فيها الإشارة إلى الفلستيين هو من قبل الفراعنة حيث يعتقد بانهم عندما وصولوا إلى الشرق الأوسط، رست سفنهم في بادئ الامر في دلتا مصر مثل باقي شعوب البحر القادمة من جنوب أوروبا في اواخر العصر الحديدي، ثم تم نفيهم إلى ارض كنعان، فلسطين الحالية. حيث تم الإشارة اليهم باسم "برست" . عموما هناك جدل حول ان كان هؤلاء هم نفسهم الفلستيين.(6)
أول إشارة  للفلستيين بعد استقرارهم على الساحل الفلسطيني هي في سجلات الملك الآشوري أداد نيراري الثالث (810-782) ، الذي تفاخر بأنه جمع الجزية من فلستيا. بحلول الجزء الأول من القرن السابع، كانت غزة، عسقلان، عقرون، أشدود، وربما جت تابعة  للحكام الآشوريين. خلال النصف الثاني من ذلك القرن، أصبحت المدن تابعة للمصريين. مع غزوات الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني (605-562) في سوريا وفلسطين، أصبحت المدن الفلسطينية جزءًا من الإمبراطورية البابلية الجديدة. لاحقا، أصبحوا تحت سيطرة بلاد فارس واليونان وروما.
شكلت فلستيا الساحل الجنوبي لفلسطين المحتلة. في القرن الثامن قبل الميلاد، عملت المنطقة كمنطقة عازلة بين القوة المتزايدة لإمبراطوريات آشور ومملكة كوش وكثيراً ما وفرت مسرحاً لعلاقة بينهما، بطرق عدائية وسلمية.
تاريخ غزة.
غزة هي أقصى المدن الفلسطينية. إنها نهاية الطريق التجاري المهم الذي يمتد على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى دلتا النيل، عبر ماريس. كما كانت المدينة بمثابة الوجهة النهائية لطريق البخور عبر شبه الجزيرة العربية. هذا الموقف الفريد جعل غزة واحدة من أهم المراكز التجارية في شرق البحر الأبيض المتوسط.
في عهد تيغلاث فلاسر الثالث الحاكم الاشوري (744-727 قبل الميلاد) ، حاكم غزة كان اسمه حنونو. في عام 734 قبل الميلاد، في مواجهة الجيش الآشوري المتقدم إلى غزة هرب نونو إلى مصر المجاورة، التي تم تقسيمها بعد ذلك بين عدد من السلالات في الدلتا ومملكة كوش حيث يعتقد بأن حنونو كان يسعى إلى الحماية ضد تيغلااث. ومع ذلك، لم ترده أي مساعدة، وعاد حنونو في نهاية المطاف إلى مدينته.
أعاد الملك الآشوري حنونو على عرش غزة. ومع ذلك، تم تحويل المدينة إلى تبعية آشورية، وبشكل أكثر تحديدًا محطة تجارية، تم إنشاؤها بلا شك للاستفادة من موقعها المثالي عند تقاطع الطرق التجارية المتقاربة من مصر والجزيرة العربية. احتفل تيغلاث بذكرى هذا الحدث، الذي عزز الوجود الآشوري على حدود مصر، من خلال إقامة مسلة على الحدود المصرية .إلى الان لم يتم العثور على المسلة لكننا نعرفها من نقوش تيغلاث في قصره الملكي في مدينة نمرد والتي تتحدث عن غزة بشيء من التفصيل.
تجاوز حكم حنونو حكم تيغلاث بلصر وشلمنصر الخامس (726-722 قبل الميلاد) ، لكن أحداثا في وقت مبكر من عهد سرجون الثاني حاكم اشورية (721-705 قبل الميلاد) أدت إلى سقوطه. في عام 721 قبل الميلاد، لم يزل حنونو يتألم من إذلال تغلث فلاسر في غزة، استغل حنونو عدم الاستقرار السياسي الذي رافق صعود سرجون إلى الحكم وانضم حنونو إلى التحالف المناهض للآشوريين بقيادة (حماة ) في وسط سوريا . لم ينجح التحالف في التحرر من سيطرة آشور: بعد تحطيم القوات المعارضة في مدينة قرقار، سار سرجون جنوبًا ضد حنونو من غزة وحلفائه، ومن بينهم القوات التي أرسلها حاكم مصري ضاع اسمه في الروايات الآشورية لهذه الأحداث. التقى الجيشان جنوب غزة وانتهت المعركة بانتصار جيوش الدولة الاشورية.
كانت معاملة سارجون لحنونو أقل تساهلاً بكثير مما كانت عليه تيغلاث بلسر، قيل إن هانونو قد تم ترحيله إلى آشور ولم يُذكر المزيد عن مصيره. من الممكن أن يكون قد تم إحضاره إلى قلب آشور من أجل المشاركة في احتفال النصر الطقسي أو من أجل الولاء علنا لسارجون، لم يتم ضم غزة نفسها كمقاطعة آشورية ولكنها حافظت على استقلالها الاسمي كدولة تابعة للإمبراطورية.
في عام 716 قبل الميلاد، عزز سرجون وجود آشور في المنطقة الحدودية الحساسة من خلال توطين المرحلين على حدود مصر وتعيين شيخ قبيلة للحكم عليه. في عام 701 قبل الميلاد، التقت القوات المتحالفة مع القوات الآشورية في معركة بالقرب من مدينة التكية الفلسطينية. في حين أن نتيجة المواجهة هي مسألة نقاش، إلا أنها كانت علامة فاصلة مهمة في العلاقات بين آشور وكوش.
أشدود.
بعد ما يقرب من عقد من الزمان بعد هزيمة سارجون لحنونو، اشتعلت أحداث جديدة في مدينة فلسطينية أخرى وهي أشدود، وأدت إلى أزمة سياسية دولية بين آشور وكوش، حيث كوش تسيطر الآن على مصر موحدة إلى حد كبير. هذه الاحداث تعود إلى عام 711 تقريبا قبل الميلاد، ملك أشدود أزوري رفض دفع الجزية لأشورية في انتهاك مباشر لواجبه كملك تابع، كما تامر ضد آشور مع الحكام المجاورين بحسب ماوصلنا من الالواح الاشورية. ونتيجة لذلك، استبدل الملك الآشوري الملك المتمرد أزوري بأخيه الأكثر امتثالا أهي ميتي. لكن هذا التدخل في شؤونهم لم يتلق استقبالًا جيدًا من قبل سكان أشدود الذين أطاحوا بأهتي ميتي مباشرة بعد تعيينه لصالح يماني واحد، وهو رجل لا يدعي العرش ولكن بالتأكيد دور قيادي بين الثائرين الفلستيين.
حاول يماني تشكيل ائتلاف ضد الآشوريين، اقترب من مدن فلسطينية أخرى وكذلك حكام يهوذا وموآب وإدوم. كما اتصل مرارًا بحاكم دلتا مصر لكن نداءاته ذهبت دون إجابة. عندما سار سرجون على أشدود انتقامًا، لم يضيع يماني وقتًا، وفي مشهد يذكرنا بهروب حنونو من غزة قبل تقدم تغلث فلاسر الثالث، هرب أيضًا إلى منطقة خارج متناول أشور، إلى منطقة النفوذ الكوشي. غزا سرجون أشدود وأنهى استقلالها، وقام بتحويلها إلى مقاطعة آشورية وأصبحت الحدود الجنوبية الغربية الجديدة للإمبراطورية. كشفت الحفريات في أشدود عن أدلة على هذه الأحداث حيث وجد 3000 هيكل عظمي مدفون في مقبرة جماعية، يعتقد أنهم ضحايا الغزو الآشوري. .
لم تكن وجهة يماني واضحة ولكن من المحتمل أنه وصل إلى نقطة ما في صعيد مصر التي كانت آنذاك تحت حكم كوش. بحسب نقش وجد في غرب إيران، بقي يماني في مصر حتى وفاة حاكمها شاباكو حيث قام حكم مصر الجديد شابتكو بتغيير سياسات مصر تجاه غريمه الاشوري وقام بتسليم يماني إلى اشورية مكبلا بالأغلال كبادرة حسن نوايا.
لكن العلاقات الودية بين اشور وكوش لم تستمر حيث تحررت اشدود من الحكم الاشوري بمجرد وفاة سرجون في عام 705. وقد قام حاكم اشدود الجديد "متينتي" بتشكيل ائتلاف اخر ضد اشوريا والتي في هذا الوقت تحت حكم "سنحاريب" . هذا التحالف ضم كل الملوك الفلستيين الاخرين، "صدقا" ملك عسقلان و "بادي" ملك عكرون بالإضافة إلى حكام الدول الفينيقية المجاورة مثل عمون، مؤاب، يهوذا وادوم. حيث تلقى جميعهم الدعم من امبراطور كوش في مصر. وانتهى الامر إلى ان يقتتل الطرفين في معركة "التكة" عام 701 ق م وهي مدينة فلسطينية، نتائج المعركة غير معلومة لكنه من المعلوم ان هذه المعركة ادت ازدياد العداء بين المملكتين " اشور وكوش" وانتهى المطاف إلى غزو الاشوريين لمصر وانهاء حكم ممكلة كوش في مصر بعد عام 672 ق م.
بينما قاتلت عسقلان واكرون واشدود بشكل علني ضد امبراطورية اشور، بقيت غزة محايدة تحت حكم "سيل بل" والذي يدل على نجاعة الحكم العسكري الذي فرضته قبائل "اللبان" التابعة لاشور. وبعد معركة "التكة" قام سنحاريب بتعديل حدود الدويلات في جنوب الشام والساحل حيث يعتقد بانه قام بتوسيع الممالك الاخرى على حساب يهوذا. في وثيقة اخر لمعاهدة بين حاكم اشوري "اسرحدون" مع حاكم مدينة صور تعود للقرن السابع قبل الميلاد وفيها يتم الاعتراف بحكم اشور لاراضي الفلستيين لكن لم يتم تحديد ماهي حدود دولة الفلستيين.
اختفى ذكر الفلستيين من التاريخ في القرن السادس قبل الميلاد وذلك اثر الغزو البابلي لجنوب الشام عندما قام نبوخذ نصر باحتلال المنطقة وتدمير عدة مدن من ضمنها عسقلان.
تاريخهم بحسب الكتاب المقدس.
وفقًا للتقاليد الكتابية (تثنية 2:23 ؛ إرميا 47: 4) ، جاء الفلستيين من كفتور (ربما كريت، على الرغم من عدم وجود دليل أثري على احتلال فلستي للجزيرة).
توسع الفلستيون في المناطق المجاورة وسرعان ما دخلوا في صراع مع بني إسرائيل، وهو صراع تمثله ملحمة شمشون في سفر القضاة  في الكتاب المقدس العبري. استطاع الفلستيون  (حوالي 1050 قبل الميلاد) ان يحتلوا جزء من بلد التل اليهودي وذلك بسبب امتلاكهم الأسلحة المتفوقة والتنظيم العسكري المتفوق . كان احتكار الفلسطينيين المحلي لحدادة الحديد (سفر صموئيل) ، وهي مهارة ربما اكتسبوها في الأناضول، على الأرجح عاملاً في هيمنتهم العسكرية خلال هذه الفترة. لقد هزمهم أخيرًا الملك الإسرائيلي داوود (القرن العاشر) . بعد تقسيم يهوذا وإسرائيل (القرن العاشر) ، استعاد الفلسطينيون استقلالهم وغالبًا ما شاركوا في معارك حدودية مع تلك الممالك. (7)
ديانتهم.
ان الأدلة المادية على عبادة الفلسطينيين المبكرة أقل وضوحًا من وصف الكتاب المقدس. وهي تتألف بشكل أساسي من تماثيل يدوية الصنع وعناصر أخرى من طراز بحر إيجة والكنعانية مثل أكواب برأس أسد وكتف محفورة في التقليد القبرصي، حيث وجد الكثير من التشابه بين اله الفلستينيين وآلة سكان بحر ايجة والميسينيين، بينما كانت تختلف ديانتهم عن السكان المحليين الكنعايين.
احد ابرز معالم دياناتهم قطعة اثرية تسمى اشدودة نسبة إلى اسم مدينة اشدود، المكان الذي تم اكتشاف القطعة به. اشدودة يمثل امرأة جالسة، تتميز بغطاء رأس بولو وثديين مزينين، وقد انصهر جسدها مع كرسيها. لم تظهر أشدودا الفلستينية، بمزيجها من عناصر بحر إيجة والقبرصية، قبل حوالي 1100 قبل الميلاد ولم تعد تستخدم بحلول نهاية بداية الألفية الأولى. وبشكل عام، ينظر إلى أشدودة على وجه الخصوص كدليل على أن الفلسطينيين عبدوا إلهة انثى وهي أم عظيمة .
داجون، في صيغته اللغوية السابقة داغان، إلهًا راسخًا في سوريا وبلاد ما بين النهرين في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. بحلول العصر البرونزي المتأخر، انتشر نفوذه إلى أقصى الغرب مثل أوغاريت، حيث كان معادلاً لإل، والد بعل. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة من الألفية الثانية قبل الميلاد، تضاءل تأثيره بشكل كبير، ولا يوجد دليل واضح خارج الكتاب المقدس يربط داجون بجنوب بلاد الشام على الإطلاق! (8)
اصلهم وسبب التسمية.
هناك عدة نظريات حول اصل الشعب الفلستي، فنظرا لتشابه طريقة صناعة الاواني والفخار في فلستيا بطريقة صناعتها من قبل شعوب بحر ايجة مثل جزيرة كريت. بداية، قام الباحثون بالربط بين شعوب ال"بلست" المذكورين في مخطوطات مصرية تعود لعام 1150 ق.م، وهؤلاء شعوب قطنوا بحر ايجة . نظرية اخرى تقترح بان الفلستيين هم عبارة عن شعوب هاجرت من جنوب الاناضول حيث كانت هناك دولة تسمى "بالسيتن" ابان العصر الحادي عشر قبل الميلاد . هناك نظرية تقترح قدومهم من منطقة تسمى " باليست" تقع حاليا في البانيا المعاصرة. (9,10، 11)
جيناتهم.
الدراسات دلت على ان جينات الفلستيين في العصر الحديدي المتاخر مشابهة لجينات اقوام بلاد الشام الا ان بها كمية محددة من جينات شعوب جنوب أوروبا "كريت، ايبيرا، سردينيا"، إلى ان هذا العنصر الجيني لم يدم طويلا فبعد قرنيين من الزمن اختفت بعد ان طغت عليها جينات اهل الشام. وهذا يدل على كثرة التزاوج مابين الشعبين، ويعتقد ان الفلستيين لم يمثلوا أكثر من 50٪ من سكان فلستيا وباقي سكانها كانوا من اهل الشام "كنعانيين" رغم ان المنطقة احتفظت بالاسم "فلستيا" نسبة اليهم. (12، 13)
فنونهم.
تم العثور في المواقع التي سكنها الفلستيين في وقت مبكر على نوع مميز من الفخار، وهي مجموعة متنوعة شبيهة  بالأساليب المينوسية في القرن الثالث عشر. وقد تم حفر المعابد والمزارات الفلستية في أشدود وإكرون وتل قاسيلي التي تعرض مجموعة متنوعة من تصاميم مشابهة للتصاميم الموجودة في منطقة بحر ايجة.  (14)
طقوس الموت.
طقوسهم كانت مختلفة عن باقي السكان الكنعانيين حيث كانوا يدفنون موتاهم في قبر بيضاوي كما ان بعضهم كانوا يقومون بحرق الجثة وهو طقس كان مشهورا عند شعوب هضبة الاناضول بينما لم تكن تمارسها شعوب كنعان والشام. (15، 16)
تعداد السكان ولغتهم.
يعتقد انهم كانوا يشكلون 25 الف نسمة في القرن الثاني عشر ق م و39 الف نسمة في القرن التالي.
واما لغتهم فليس هناك دليل مؤكد على لغتهم إلى انه يعتقد بانهم كانوا يتحدثون لغة اندو أوروبية حيث وجدت بعض النقوشات القبرصية والمينويسوية عندهم. (17)
تشير الحفريات إلى ان مدنهم قد تم التخطيط لها بدقة وكما انهم قاموا بتشييد مناطق صناعية، ابرز منتوجاتهم كان الزيتون حيث وجد أكثر من 200 منشأة، وقد كانوا ينتجونه بكميات ضخمة يقدرها العلماء ب 30% من انتاج الكيان الصهيوني هذا اليوم للزيتون. كما انه وجد العديد من مصانع النبيذ والخمرة لديهم. (18، 19)
العلاقة ما بين الفلستيين والشعب الفلسطيني اليوم.
اثبتت الدراسات الحديثة ان الشعب الفلسطيني المعاصر مازال يحمل جزء كبير من جيناته من الكنعانيين القدامى أول من سكن ارض فلسطين، طبعا اختلطت جيناتهم بجينات العرب وشمال افريقيا والشعوب المجاورة مع مرور الزمن، واما تشابه الاسم فهو لان المنطقة تم تسميتها بفلسطين من قبل الروم والإغريق والعرب على مدى أكثر من الفين سنة نسبة إلى الفلستيين،  والفلسطينيين المعاصرين انتسبوا إلى اسم المنطقة من بعدهم، فقط لاغير. واما جينات الفلستينيين القدامى فقد اختفت بسرعة بسبب طغيان جين اهل الشام الكنعانيين. (20)
"1-Ehrlich, Carl S. (1996). The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000-730 B.C.E. BRILL. p. 3. ISBN 9789004104266. Retrieved 18 February 2019."
2-"Ben-Shlomo, David (2010). Philistine Iconography: A Wealth of Style and Symbolism (PDF). Saint-Paul. p. 14. ISBN 9783525543603. Retrieved 18 February 2019."
3- ". Retrieved 9 December 2020"
4- "Ben-Shlomo, David (2010). Philistine Iconography: A Wealth of Style and Symbolism (PDF). Saint-Paul. p. 14. ISBN 9783525543603. Retrieved 18 February 2019."
"5- https://core.ac.uk/download/pdf/43176027.pdf"
6- https://www.livescience.com/amp/55429-philistines.html
7- https://www.britannica.com/place/Palestine/The-Iron-Age.
8- http://www.asor.org/anetoday/2017/01/early-philistine-religion-in-text-and-archaeology/
9- Israel Finkelstein, Is The Philistine Paradigm Still Viable?, in: Bietak, M., (Ed.), The Synchronisation of Civilisations in the Eastern Mediterranean in the Second Millennium B. C. III. Proceedings of the SCIEM 2000 – 2nd Euro- Conference, Vienna, 28th of May–1st of June 2003, Denkschriften der Ge- samtakademie 37, Contributions to the Chronology of the Eastern Mediterranean 9, Vienna 2007, pages 517–524. Quote: "SUMMARY Was there a Sea Peoples migration to the coast of the Levant? Yes. Was it a maritime migration? Possibly. Was there a massive maritime Sea Peoples invasion? Probably not. Did the Philistines settle en-mass in Philistia in the days of Ramesses III? No. Were the Iron I Philistine cities fortified? No. Were the Iron I Philistines organized in a peer-polity system? Probably not. Was there a Philistine Pentapolis system in the Iron I? No. Are the Iron I Philistines the Philistines described in the Bible? No."
10-Inscription TELL TAYINAT 1: "Hawkins, J. David (2000). Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions 1. Inscriptions of the Iron Age. Berlin: de Gruyter. p. 2.366."
11- Trevor Bryce (6 March 2014). Ancient Syria: A Three Thousand Year History. p. 111. ISBN &lt;bdi&gt;978019100292&lt;/bdi&gt;2.
12- "10.1126/sciadv.aax00616609216"
13- Trevor Bryce (6 March 2014). Ancient Syria: A Three Thousand Year History. p. 111. ISBN &lt;bdi&gt;978019100292&lt;/bdi&gt;2.
14- ""Philistines | Follow The Rabbi". followtherabbi.com. Retrieved 25 September2014."
15- "Ancient philistine cemetery in Israel could solve one of the Bible's biggest mysteries". www.msn.com.
16-Philippe Bohstrom, 'Archaeologists find first-ever Philistine cemetery in Israel,' Haaretz 10 July 2016. [2]: "Cemetery in ancient Ashkelon, dating back 2700-3000 years, proves the Philistines came from the Aegean, and that in contrast to the conventional wisdom, they were a peaceful folk.
17-Yasur-Landau 2010, p. 342: "The number of Aegean migrants that reached Philistia in the twelfth century cannot be established, yet something can be said about the scale of migration (Chapter 8). According to calculations of the inhabited area, the population of Philistia after the arrival of the migrants numbered about twenty five thousand in the twelfth century (reaching a peak of thirty thousand in the eleventh century). The continuation of local Canaanite material culture and toponyms indicates that a good part of the population was local. The number of migrants amounted, at most, to half of the population, and perhaps much less. Even the migrant population probably accumulated over at least two generations, the minimum estimated time for the continuous process of migration."
18-Know thine enemy: DNA study solves ancient riddle of origins of the Philistines".
19-"Philistines | Follow The Rabbi". followtherabbi.com. Retrieved 25 September 2014.
20-". Retrieved 22 December 2011"
كريستيان كرامب (8 يوليو 1760 - 13 مايو 1826) هو عالم رياضيات فرنسي، عمله الأساسي في الرياضيات تمحور حول استخدام المضروب، ويعود إليه الفضل في تقديم الرمز المستعمل في تعريف الدالة العاملي n!.
كان والد كريستيان كرامب معلمه في مدرسة القواعد في ستراسبورغ. درس كرامب الطب وتخرج حاملا شهادته. ومع ذلك فقد تراوحت اهتماماته خارج المجال الطبي، فبالإضافة لعدد من المنشورات الطبية فقد نشر عملاً عن علم البلورات عام 1793. في عام 1795 ضمت فرنسا منطقة راينلاند التي كان كرامب يقوم بعمله فيها، وبعد ذلك عمل مدرسًا في كولونيا (كانت هذه المدينة فرنسية من 1794 حتى 1815)، يُدرس الرياضيات والكيمياء والفيزياء، وكان يجيد القراءة والكتابة بالألمانية والفرنسية.
عام 1809عُيِنَ كرامب أستاذًا للرياضيات في ستراسبورغ. عام 1817 انضم لقسم الهندسة في الأكاديمية الفرنسية للعلوم. كسابقيه بيسل وليجاندر و غاوس بحث كاوس دالة المضروب وحاول تعميمها على الأعداد الغير صحيحة. عمله في دالة المضروب مستقل عن عمل جيمس ستيرلنغ وفانديرموند . كان أول من استخدم الترميز "n"! (في كتاب "Elements d'arithmétique universelle" ، 1808). في الواقع، توصل لمفهوم عام لدالة المضروب في نفس الوقت.
دالة كرامب وهي دالة خطأ مركبة متدرجة، تُعرف اليوم باسم .
كونوي هو اسم عائلة ياباني. يتم تهجئته أحيانًا كونويي"Konoye" بناءً على قواعد الإملاء التاريخية (كانا).
من الأشخاص المشهورين الذين يحملون هذا الاسم:
الكوبانيستي (باليونانية:Κοπανιστή) هو جبن مالح حار، وهو تسمية منشأ محمية (PDO)، يُنتج في الجزر اليونانية لسيكلادس في بحر إيجة مثل ميكونوس، تينوس،أندروس، سيروس، وناكسوس...الخ. يُنتج هذا الجبن في ميكونوس لأكثر من 300 عام. يرجع مذاقه الحار إلى تحلل الدهون السريع والشامل وتحلل البروتين الناجم عن النمو الميكروبي الوفير الذي يشجعه العجن المتكرر الذي يتم اجراؤه أثناء عملية النضج.
يُعرف في تركيا باسم ("acı peynir ,kopanisti peyniri") (جبن الكوبانيستي والجبن المر على التوالي في تركيا)، يُصنع تقليدياً في مقاطعتي تشيشمي وقارابورون في مدينة إزمير. في تركيا، يُصنع عادةً من حليب الماعز.
تُستخدم كلمة "كوبانيستي" في اللغة اليونانية لوصف الشيء الذي تعرّض للضرب. في جبن الكوبانيستي يرجع سبب هذه التسمية إلى طريقة تحضيره حيث يُترك الجبن ليعمرفي عبوات واسعة العنق حتى تتطور إلى نباتات ميكروبية وفيرة، والتي يتم خلطها بعد ذلك في جميع انحاء كتلة الجبن عن طريق العجن. تُكرر هذه العملية ثلاث أو أربع مرات حتى اكتمال نُضج الجبن بعد 30 إلى 40 يوماً. يُصنع من حليب البقر أو الماعز أو خليط منهما.
ييشمل تحضير جبن الكوبانيستي الثقافات الحرفية المستمدة من ممارسة استخدام بقايا الجبن السابق لصنع الجبن الجديد. في البداية، يُطهى الحليب على درجة حرارة تتراوح بين 28-30 درجة مئوية (82-86 فهرنهايت) مع الخميرة حتى يُصبح متماسكاً. عادةً تستغرق هذه العملية حوالي 20-24 ساعة. بعد ذلك، تحتاج إلى التجفيف ويُضاف إليها الفلفل الأحمر والملح. ثمّ يلف الخليط بقطعة قماش قطنية ويوضع في قدر للطهي مع وضع حَجَر فوق الجبن. تساعد هذه الطريقة الجبن في التخلص من السوائل الزائدة. يظل الجبن في القماش لمدة أسبوع حتى ينضج وينمو الفطر. ثم تُخلط مرة أخرى وتوضع في اوعية خزفية تقليدية لإكمال عمرها والذي قد يستغرق ما بين شهر إلى شهرين.
أشهر طريقة لتقديم هذا الجبن هي طبق يُسمى "موسترا" يحتوي على الخبز الجاف مع جبن كوبانيستي مع الطماطم المفرومة وزيت الزيتون. يستخدمه أهل جزيرة ميوكونوس كمقبلات مع المشروب اليوناني " ouzo.".
سيرجيو بريو (من مواليد 19 أغسطس 1956) هو لاعب كرة قدم إيطالي سابق، لعب في مركز قلب الدفاع، ولعب مع يوفنتوس في أواخر السبعينيات والثمانينيات، وكان جزءًا من الفريق الفئز بكأس أوروبا عام 1985. كان مدافعًا غير اعتيادي، كان معروفًا بقوته ومثابرته وجسده، فضلاً عن قدرته في الهواء، مما جعله غالبًا يمثل تهديدًا للأهداف في الكرات الثابتة؛ هذا سمح أيضا له اللعب في مركز الوسط المهاجم في وقت سابق من حياته . بالإضافة إلى قدرته الرياضية، كان معروفًا أيضًا بتركيزه.
الالقاب.
اليساندرو دال كانتو (مواليد 10 مارس 1975) هو مدرب كرة قدم إيطالي ولاعب سابق لعب كمدافع.
بدأ دال كانتو مسيرته الاحترافية مع يوفنتوس، حيث لعب معه ثلاث مباريات في الدوري الإيطالي.
انضم بعدها إلى فيتشنزا من دوري الدرجة الثانية، حيث لعب ما مجموعه 35 مباراة. ثم انتقل بعد ذلك إلى نادي تورينو لفترة قصيرة، حيث لعب 16 مباراة في الدرجة الأولى قبل أن يعود إلى فيتشنزا، ثم ينتقل إلى فينيزيا حيث قضى ثلاثة مواسم رائعة.
بعد فترة قصيرة مع بولونيا، عاد دال كانتو مرة أخرى إلى فيتشنزا، حيث أتيحت له الفرصة أيضًا للعب على المستوى الأوروبي.
كان المدافع من أوائل الإيطاليين الذين لعبوا في أوروبا الشرقية وتحديداً في روسيا مع أورالان إليستا عام 2003. تبع ذلك عودة رابعة وأخيرة في فيتشنزا، مع 11 مباراة.
بعد إعتزاله لعب كرة قدم، تولى دال كانتو المسؤولية في بادوفا، ليصبح مدرب النادي الجديد للشباب تحت 19 عامًا. في 15 مارس 2011، تم تعيين دال كانتو مدربًا مؤقتًا لبادوفا، بعد إقالة المدرب أليساندرو كالوري. في أول مباراة له مع الفريق الأول، قاد بادوفا لتحقيق أول فوز خارج أرضه هذا الموسم ، متغلبًا على بيسكارا 2-0. أكد رئيس النادي مارشيلو سيستارو تعيينه كمدرب لبادوفا حتى نهاية الموسم المقبل 2011-12.
ثم عمل كمدرب لفريق فينيسيا في الدرجة الثالثة الإيطالية.
في 13 يونيو 2018، تم تعيينه مدربًا جديدًا لنادي أريتسو.
في 4 يوليو 2019 ، وقع دال كانتو مع نادي سيينا.
بعد إفلاس سيينا، تم تعيينه في 16 سبتمبر 2020 من قبل نادي ليفورنو الذي هبط حديثًا إلى الدرجة الثالثة.
كوبرا كاي (بالإنجليزية:"Cobra Kai") هو مسلسل تلفزيوني كوميدي درامي لفنون الدفاع عن النفس يعتمد على سلسلة أفلام فتى الكاراتيه التي أنشأها روبرت مارك كامين. تم إنشاء المسلسل التلفزيوني من قبل جوش هيلد, وجون هورويتز, وهايدن شلوسبرغ, والنجوم رالف ماتشيو وويليام زابكا (كلاهما يعيد تمثيل أدوارهما من فتى الكاراتيه, ويعملان أيضاً كمنتجين تنفيذيين مشاركين في المسلسل). مع Xolo Maridueña وجاكوب برتراند و Courtney Henggeler و Tanner Buchanan وماري ماوزر وبيتن ليست. تم تعيين كوبرا كاي بعد 34 عاماً من فيلم فتى الكاراتيه الأصلي, حيث أعاد فحص السرد من وجهة نظر جوني لورنس, وقراره بإعادة فتح كوبرا كاي كاراتيه ودوجو مما أدى إلى إحياء التنافس القديم مع دانيال لارسو.
تم إطلاق المسلسل على يوتيوب بريميم مع إطلاق أول موسمين في 2018 إلى 2019. في حزيران 2020 ، استحوذت نتفليكس على المسلسل, ومن المقرر إطلاق الموسم الثالث في 1 كانون الثاني 2021. في تشرين الأول 2020, تم تجديد المسلسل لموسم رابع قبل العرض الأول للموسم الثالث.
النسخة المنزلية.
في الولايات المتحدة’ أصدرت شركة سوني بيكتشرز الموسمين الأول والثاني في مجموعة DVD «إصدار مجمع», على الرغم من حقيقة أنه, عبر تويتر الرسمي, تم الإعلان عن أن كوبرا كاي لن تأتي إلى DVD.
لعبة فيديو.
تم إصدار Cobra Kai: The Karate Kid Saga, وهي لعبة فيديو مبنية على السلسلة, على بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ونينتندو سويتش في 27 أكتوبر 2020.
يُوسُف بن يَعْقُوب الصفار أَبُو يَعْقُوب الْكُوفِي. أحد رواة الحديث، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البُخَارِيّ فِي أول الْجِهَاد، وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان.، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: يوسف بن يعقوب الصفار ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين فيما ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول. وذكره محمد بن سعد في كتاب "الطبقات الكبير" في الطبقة التاسعة من أهل الكوفة، ولم يورد له شيئًا.
مايكل أنجلو رامبولا (مواليد 10 أغسطس 1962) هو مدرب كرة قدم إيطالي وحارس مرمى سابق. وهو حاليا مدرب حراس المرمى للمنتخب الصيني لكرة القدم.
ولد رامبولا في باتي، صقلية، ولعب في البداية فترات قصيرة مع أندية الهواة في صقلية، مثل فريقه المحلي باتيس. كما لعب لاحقًا مع تشيزينا، حيث تنافس على اللعب مع سيباستيانو روسي وألبرتو فونتانا. بعد ثلاثة مواسم في فاريسي، انضم رامبولا إلى كريمونيسي عام 1985 وأصبح بطلًا في صعود النادي إلى دوري الدرجة الأولى الإيطالي.
في 23 فبراير 1992، كان رامبولا أول حارس مرمى يسجل من لعبة في تاريخ دوري الدرجة الأولى الإيطالي، بعد أن عادل النتيجة بضربة رأس في تعادل فريقه 1–1 خارج أرضه أمام أتالانتا. ومع ذلك، فإن تلك النقطة التي حصلوا عليها بشق الأنفس لم تكن كافية لإنقاذهم من الهبوط في نهاية الموسم.
بعد انتهاء موسم 1991-1992 بهبوط لكريمونيسي، انتقل رامبولا إلى يوفنتوس في عام 1992، حيث قضى 10 أعوام في النادي. لعب في البداية كأساسي، ليحل محل حارس مرمى يوفنتوس الأسطوري السابق ستيفانو تاكوني ، ثم بعد ذلك كحارس مرمى احتياطي لما تبقى من مسيرته للحراس أنجلو بيروزي، وإدوين فان دير سار، وجانلويجي بوفون، ولاحقًا كحارس مرمى احتياطي خلف أندرياس إيزاكسون وفابيان كاريني ، اتزل لعب كرة القدم في عام 2002، بعد حصول يوفنتوس علي لقب دوري الدرجة الأولى الإيطالي والهزيمة في نهائي كأس إيطاليا. على الرغم من كونه لاعبًا احتياطيًا في الغالب، فقد لعب مباريات في كل مسابقة ليوفنتوس خلال كل موسم تقريبًا من مسيرته في يوفنتوس، لا سيما بديلا للحارس بيروزي خلال منتصف التسعينيات، عندما كان الأخير يعاني من إصابات متكررة. خلال الفترة التي قضاها في النادي، فاز رامبولا بكأس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في عام 1993 ، وكأس إيطاليا في عام 1995 ، و 4 ألقاب في الدوري الإيطالي، و 2 كأس سوبر إيطالي ، دوري أبطال أوروبا ، كأس السوبر الأوربي، كأس إنتركونتيننتال، وكأس إنترتوتو.
المنتخبات.
خلال الفترة التي قضاها مع فاريزي، تم استدعاء رامبولا إلى المنتخب الإيطالي لكرة القدم تحت 21 عامًا من قبل المدير أزيليو فيتشيني، حيث ظهر لأول مرة في 20 أبريل 1983؛ في المجموع ، شارك في 10 مباريات مع منتخب إيطاليا تحت 21 عامًا.
بعد تقاعده، وافق رامبولا على البقاء في يوفنتوس، حيث عمل كمدرب حراس المرمى لمعظم وقته. انفصل عن يوفنتوس في أكتوبر 2010.
في 14 يوليو 2011، تم تقديمه كمدرب جديد لنادي ديرتونا. في 5 ديسمبر 2011 ، أنهى عقده بالتراضي مع النادي.
في 17 مايو 2012، انضم رامبولا إلى مدرب يوفنتوس السابق مارشيلو ليبي في فريق غوانجو إيفرجراند في الدوري الصيني الممتاز وأصبح مدرب حراس المرمى في النادي.