CALM/arwiki huggingface dataset:
على الرغم من أن الناتج الزراعي الصيني هو الأكبر في العالم، إلا أنه لا يمكن زراعة سوى 15٪ من إجمالي مساحة الارض. يستخدم حوالي 75 ٪ من المساحة المزروعة  للمحاصيل الغذائية. الأرز هو أهم محصول في الصين، ويتم جمع  حوالي 25 ٪من المساحة المزروع  ويزرع معظم الأرز جنوب نهر هواي، في وادي نهر يانغتسى، ونهر الؤلؤ في الدلتا، ويونان، وقويتشو، وسيتشوان (محافظات).  استخدم الارز من قبل السكان الأصليين في العصر الحجري الحديث لفييجياكون ويونشانيان  في الصين. تم العثور على  دليل إمكانية زراعة الأرز من كاليفورنيا (11500) قبل الوقت الحاضر.  ، ومع ذلك لا يزال هناك تساؤل حول ما إذا كان الأرز يزرع  بالفعل، أو بدلاً من ذلك يتم جمعه كأرز بري.بروس سميث عالم آثار في معهد سميشسونيان في واشنطن دي سي، الذي كتب عن أصول الزراعة، يقول إن هناك أدلة كثيرة على أن نهر اليانغتسي ربما كان موقع لزراعة الأرز. في عام 1998، افاد كروفورد  وشين أن تواريخ الكاربون المشع على الارز ترجع على الاقل إلى التسع الأولى الي منتصف العصر الحجري الحديث والمواقع لم تتجاوز7000 سنة قبل الميلاد، ويشير هذا الأرز من مواقع هومودو ولوجدجيا  أن تدجين الأرز محتمل بدأ قبل 5000 عام قبل الميلاد ولكن معظم المواقع في الصين التي تم استرداد الأرز منها كانت أصغر من 5000 عام قبل الميلاد.
خلال فترة  الربيع والخريف (481-722) قبل الميلاد، حدث طفرتان في تكنولوجيا الزراعة، كان واحدا استخدام أدوات حديد الزهر والحيوانات التي تتحمل عبئ سحب المحاريث، والآخر تسخير نطاق واسع من الأنهار وتطوير مشاريع المحافظة على المياه. سنشو واو من القرن السادس قبل الميلاد وسيمون ليوبارد من القرن الخامس قبل الميلاد هم من اوائل المهندسين الهيدروليكيين في الصين الذي تركز أعمالهما على تحسين أنظمة الري.وقد انتشرت هذه التطورات على نطاق واسع خلال فترة الممالك المتحاربة (403-221) قبل الميلاد، وبلغت ذروتها في نظام الري الهائل دوي جيانج يان الذي صممه لي بينغ في عام 256 قبل الميلاد لدولة تشين في سيتشوان القديمة. خلال جين الشرقية (317-420) والسلالات الحاكمة الشمالية والجنوبية (420-589)، أصبح استخدام الأراضي أكثر كثافة وكفاءة، كان يزرع الأرز مرتين في السنة،   وبدأ استخدام الماشية  في الحرث والتسميد.
في حوالي عام 750  كان 75٪ من سكان الصين يعيشون شمال نهر اليانغتسي، ولكن بحلول عام 1250، كان 75٪ من سكان الصين يعيشون جنوب نهر اليانغتسي. هذه الهجرة الداخلية واسعة النطاق كانت ممكنة بسبب إدخال سلالات سريعة النضج من الأرز من فيتنام ومناسبة لزراعة  المحاصيل المتعددة.
المحليات الصينية التي تشتهر بحقول الأرز المذهلة هم مقاطعة يوانيانغ ويوننان، ومقاطعة تدل، قوانغشى.
الهند لديها أكبر إنتاج للأرز في العالم وهي أيضا رابع أكبر مصدر للأرز في العالم. في الهند  تعتبر ولاية بنغال الغربية أكبر ولاية  منتجة للأرز.  تعد حقول الأرز من المشاهد الشائعة في جميع أنحاء الهند، سواء في السهول الشمالية الضخمة أو الهضاب الجنوبية الخاصة  لشبه الجزيرة  . يزرع الأرز على الأقل مرتين في السنة في معظم أنحاء الهند،  في فصلين الربيع والخريف على التوالي.  تعتمد الزراعة السابقة على الري، في حين تعتمد الأخيرة على الرياح الموسمية. تلعب زراعة الأرز دورا رئيسيا في الحياة الاجتماعية والثقافية في ريف الهند. العديد من المهرجانات مثل أونام في ولاية كيرالا، بيهو في ولاية اسام، ماكارا سنكرانسي في ولاية اندرا برديش وتيلانغانا ،ثاي بونجال في ولاية تاميل نادو، مقار سانكرانتي في ولاية كارناتاكا، نابن في ولاية بنغال الغربية تحتفل بحصاد الأرز. تعرف منطقة نهر كافيري دلتا في ثنجفور تاريخياً باسم وعاء الأرز وفي تاميل نادو و كوتانادوا يطلق عليها وعاء الارز كيرالا.
اندونيسيا
يبلغ إنتاج الارز الجاوي الرئيسي حاولي 6 اطنان مترية من الارز المطحون (2.5 طن متري من الأرز المضروب) لكل هكتار. عندما يتوفر الري، يزرع مزارعي الأرز عادةً أنواع الأرز من الثورة الخضراء التي تسمح بزراعة ثلاثة مواسم في السنة.بما ان الأسمدة والمبيدات مدخلات باهظة الثمن نسبياً، فإن المزارعين يزرعون البذور عادة في قطعة أرض صغيرة جداً بعد ثلاثة أسابيع من الإنبات، يتم اختيار السيقان التي يتراوح طولها من 15 إلى 20 سنتيمترًا (6 إلى 8 بوصات) وإعادة زراعتها  في فصل أكبر وذلك إجراء يدوي غير مقصود.
غالبًا  لا يتم حصاد الأرز في جاوة الوسطى من قبل مالكي الأراضي أو المزارعات، بل من قبل الوسطاء المتجولين الذين تتخصص شركاتهم الصغيرة في الحصاد والنقل والطحن والتوزيع للأسواق.
إن التربة البركانية الخصبة في معظم الأرخبيل الإندونيسية - وخاصة جزر جاوة وبالي - جعلت الأرز غذاءً أساسياً رئيسياً. التضاريس  شديدة الانحدار في بالي اسفرت عن نظم تعاون معقدة، تسمى محليًا سوباك، لإدارة تخزين المياه والصرف من أجل مصاطب الأرز.
يزرع الأرز في شمال إيطاليا، وخاصة في وادي نهر بو. تُروى حقول الأرز بواسطة تيارات سريعة التدفق تنحدر من جبال الالب
ظروف التربة الحمضية الشائعة في اليابان بسبب الثورات البركانية  جعلت حقل الارز الطريقة الزراعية الأكثر إنتاجية.  يتم تمثيل حقول  الأرز من قبل كانجي 田(حرف صيني يقرأ عادة ك تا) التي كان لها تأثير قوي على الثقافة اليابانية  في الواقع يتم استخدام الحرف الذي كان يعني في الاصل" الحقل" بشكل عام  في اليابان حصريًا لنقل معنى كلمة "حقل الأرز". واحدة من أقدم نماذج الكتابة في اليابان يعود الفضل في ذلك على نطاق واسع إلى( كانجي田)الذي وجد على الفخار في الموقع الأثري ماتسوساكا في محافظة ميه التي يعود تاريخها إلى اواخر القرن الثاني. يستخدم تا  田 كجزء من العديد من أسماء الأماكن وكذلك في العديد من الأسماء العائلية. ترتبط معظم هذه الأماكن بطريقة ما بحقل الأرز، وفي حالات كثيرة، تستند إلى تاريخ موقع معين. على سبيل المثال، حيث يمر النهر عبر إحدى القرى  يمكن تسمية المكان الواقع شرق النهر باسم هيجاشيدا(東田)، حرفياً "حقل الأرز الشرقي". مكان يحتوي على حقل أرز مروي حديثًا، خاصةً خلال فترة إيدو أو بعدها،  قد يتم "تسمية" المكان نيتاو أو سندن ( 新田). حقل الارز الجديد في بعض الاماكن، البحيرات، المستنقعات يرتبط بحقل الارز ويسما ب تا أو هاكودا(甲田).
اليوم، العديد من الأسماء العائلية يوجد بها تا كمكون، وهي ممارسة يمكن أن تنسب إلى حد كبير إلى مرسوم الحكومة في أوائل فترة مييجي الذي يطلب من جميع المواطنين الحصول على اسم العائلة.اختار العديد  الأسماء اسمًا بناء على بعض المعالم الجغرافية المرتبطة بمحل الإقامة أو المهنة، وبما أن ثلاثة أرباع السكان تقريبًا كانوا مزارعين، قام العديد منهم بإنشاء أسماء عائلية باستخدام  تا(田). بعض الأمثلة الشائعة هي تاناكا (田中)، بمعنى "في حقل الأرز"؛. ناكاتا (中田)تعني "حقل الارز الأوسط"؛ كاوادا(川田)تعني  حقل الأرز؛ وفوروتا(古田)تعني  "حقل الأرز القديم".
في السنوات الأخيرة انخفض استهلاك الأرز في اليابان وكثير من مزارعي الأرز أصبحوا مسنين بشكل متزايد. دعمت الحكومة إنتاج الأرز منذ سبعينيات القرن العشرين، وهي تفضل السياسات الحمائية فيما يتعلق بالأرز الأرخص المستورد.
خصصت  الأراضي الصالحة للزراعة في المساحات الطميية الصغيرة لمعظم وديان الأنهار الريفية في كوريا الجنوبية لزراعة حقول  الارز.  يقيّم المزارعون حقول الأرز لأي إصلاحات ضرورية في فبراير.  يمكن إعادة بناء الحقول، ويتم إصلاح خرق بوند.و يتم تنفيذ هذا العمل حتى منتصف مارس، عندما يسمح الطقس الربيعي الدافئ للمزارع بشراء أو زراعة شتلات الأرز. يتم زرعها (عادة عن طريق زارع الأرز ) من الداخل إلى حقول الأرز المغمورة حديثًا في مايو. يميل المزارعون إلى إزالة الحشائش من حقولهم خلال  فصل الصيف حتى وقت شوسوك، وهي عطلة تقليدية أقيمت في 15 أغسطس من التقويم القمري (حوالي منتصف شهر سبتمبر بواسطة تقويم الطاقة الشمسية). يبدأ الحصاد في أكتوبر.  يمكن أن يكون تنسيق المحصول يمثل تحديًا لأن العديد من المزارعين الكوريين لديهم حقول صغيرة للأرز في عدد من المواقع حول قراهم، ويتم أحيانًا مشاركة آلات الحصاد الحديثة بين أفراد العائلة الممتدة. عادة ما يقوم المزارعون بتجفيف الحبوب المحصودة في الشمس قبل طرحهم في السوق.
الأحرف الصينية أو( الصينية-الكورية ) لكلمة حقل (هانغل田 ؛هانجا전 ) تم العثور عليها في بعض الاماكن، خاصةً في البلدات والقرى الزراعية الصغيرة. ومع ذلك، فإن المصطلح الكوري المحدد لـكلمة "الأرز" هي كلمة كورية بحتة ( 논هانغل “non”).
مدغشقر.
في مدغشقر، يبلغ متوسط الاستهلاك السنوي للأرز 130 كيلوغرام للشخص الواحد، وهو واحد من أكبرها في العالم.
وفقاً لدراسة أجريت عام 1999 من منظمة الاغذية الزراعية.
يرتبط غالبية الأرز بالري (1054,381 هكتار). يتم تحديد اختيار أساليب التكييف على اساس التنوع ومراقبة جودة المياه.
"تافي" هو عادة عبارة عن ثقافة من  أرز المرتفعات المغمورة بالمياه على حرق الغابات المتطيرة الطبيعية المطهرة (135,966 هكتار). تنتقد باعتباره سبب لقضية إزالة الغابات، تافي ما زالت تمارس على نطاق واسع من قبل المزارعين في مدغشقر، الذين يجدون تسوية جيدة بين المخاطر المناخية، وتوفر العمالة والأمن الغذائي.
"تانتي" تعني التل.  وبالتالي فإن " تانتي" هي أيضا زراعة  أرز المرتفعات نُفذت على المنحدرات العشبية وقد تم إزالة الغابات لتشغيل الفحم (139.337 هكتار).
من بين العديد من الأصناف، يشمل الأرز في مدغشقر "فاري لافا" ارز ذو حبة طويلة، واسعة ونصف شفافة وهو من الارز الفاخر. "فاري ماكالوكيا" ارز ذو حبة رفيعة، نصف شفافة وطويلة. "فاري روجوفوستي" ارز ذو حبة نصف طويلة "فاري مينا" أو الارز الاحمر وهو حصري لمدغشقر.
عادة ما يتم العثور على حقل الأرز في شبه الجزيرة ماليزيا، في معظم مناطقها. وتقع معظم حقول الأرز الخلابة في شمال ماليزيا، في ولاية قدح، برليس وبينانق. تغطي تقريبا هذه الدول. كما يمكن العثور على حقول الأرز في منطقة الساحل الشرقي لماليزيا، وخاصة في كلنتن وترغكانو، وكذلك في ولاية سيلاغور، وخاصة في مناطق كوالا سيلانجور وسابق برنم.
قبل اعتماد ماليزيا بشكل كبير على إنتاجها الصناعي، كان الناس يشاركون بشكل رئيسي في الزراعة، وخاصة في إنتاج الأرز ولهذا السبب، عادة ما بنى الناس منازلهم بجوار حقول الأرز. الفلفل الحار جداً الذي يتم تناوله في ماليزيا في الغالب، فلفل عين العصفور الحار الذي يسمى محلياً باشا.
ميانمار.
يزرع الأرز في المقام الأول في ثلاث مناطق هي دلتا إيراوادي، والمنطقة الممتدة على طول الدلتا ونهر  كالادان، والسهول الوسطى حول ماندالاي، على الرغم من أن هناك زيادة في زراعة الأرز في ولاية شان وولاية كاشين في السنوات الأخيرة.حتى أواخر الستينيات، كانت ميانمار المصدر الرئيسي للأرز. توصف سلة الأرز في جنوب شرق آسيا بأن الكثير من الأرز المزروع في ميانمار لا يعتمد على الأسمدة والمبيدات الحشرية، وبالتالي، على الرغم من كونه "عضوي" بشكلٍ ما، فإنه لم يتمكن من التعامل مع النمو السكاني وغيره من اقتصاديات الأرز التي تستخدم الأسمدة.
يتم زراعة الأرز الآن في جميع مواسم ميانمار الثلاثة، على الرغم من ذلك موسم الرياح الموسمية في المقام الأول - من يونيو إلى أكتوبر. ويعتمد بشدة الأرز الذي يزرع في مناطق الدلتا على مياه النهر، ورواسب المعادن من الجبال الشمالية، في حين أن الأرز الذي يزرع في المناطق الوسطى يتطلب الري من نهر إيراوادي.
تحرث الحقول عندما تصل الأمطار الأولى - تقاس تقليديا بعد 40 يوما من ثينجيان، " السنة البورمية الجديدة "حوالي بداية يونيو. في العصر الحديث، يتم استخدام الجرارات حديثا، ولكن سابقا كان يستخدم الجاموس. تزرع نباتات الأرز في المشاتل ثم تُزرع باليد في الحقول المعدة. ثم يتم حصاد الأرز في أواخر نوفمبر عندما ينحني الأرز مع التقدم في السن". تتم معظم زراعة الأرز والحصاد باليد. ثم يتم دهن الأرز وتخزينه، ويكون جاهزًا للطواحين.
في نيبال، يزرع الأرز في مناطق تيراي والتلال. يزرع بشكل رئيسي خلال الرياح الموسمية الصيفية في نيبال.
حقول الأرز هي مشهد شائع في الفلبين. توجد عدة حقول شائعة للأرز في المحافظات من إيفوغايو، نويفا ايسيا، ايزابلا، كاغايان، بولاكان، كزون، وغيرها من المحافظات.. تعتبر نويفا إيسيا المقاطعة الرئيسية لزراعة الأرز في الفلبين والمنتِج الرئيسي للبصل في بلدية بونغابون في جنوب شرق اسيا. وهي حاليا تاسع أغنى مقاطعة في البلاد.
مصاطب ارز بانووي مثالاً على حقول الأرز في البلاد، وهي تقع في شمال لوزون بالفلبين وقد تم بناؤها من قبل"ايفوغاو" منذ 2000 عام.تم استغلال القنوات والينابيع الموجودة في الجبال وتوجيهها إلى قنوات الري التي تتدحرج إلى أسفل عبر مصاطب الأرز.
حقول الأرز البارزة الأخرى في الفلبين هي مدرجات باتاد رايس، ومدرجات الأرز بانجا، وتراسات الأرز في مايوويو ومصاطب أرز هاباو.
يقع في بارنجاي بتاد في بانوري مصاطب ارز بتاد على شكل المسرح الروماني ويمكن الوصول إليها عن طريق ركوب 12 كم من فندق بانوري وساعتين سيراً على الأقدام صعوداً عبر المسارات الجبلية. مصاطب ارز بنجان تصور المجتمع النموذجي لايفوغايو حيث توجد أنشطة كسب العيش داخل القرية والمناطق المحيطة بها. يمكن الوصول إلى مصاطب ارز بنجان  في رحلة تستغرق ساعة واحدة من بوبلاسيون(مكان) ثم رحلة لمدة 20 دقيقة إلى القرية. يمكن رؤيته أفضل من الطريق إلى مايويا.مصاطب ارز مايويا تقع قي مايميا، ، على بعد 44 كم من بوبلاسيون؛بانوري. تقع بلدة مايميا  في وسط شرفات الأرز هذه. جميع الحواجز متدرجة بالحجارة المسطحة. يمكن الوصول إلى مصاطب ارز هاوباو  في غضون 55 كم من العاصمة لاجو تقع تراسات الأرز الحجرية الأخرى لايفوغايو في  بلدية هون جديوان.
تعتمد الزراعة في سريلانكا بشكل أساسي على إنتاج الأرز. في بعض الأحيان تقوم سريلانكا بتصدير الأرز إلى الدول المجاورة لها زُرٍع حوالي 1.5 مليون هكتار من الأراضي في سريلانكا  حقول أرز في موسم 2008/2009 64٪ منها مزروعة خلال موسم الجفاف و35٪ مزروعة خلال موسم الأمطار. حوالي 879,000 أسرة مزارعة تعمل في زراعة الأرز في سريلانكا. يشكلون 20 ٪ من سكان البلاد و32 ٪ من العمالة.
يمثل إنتاج الأرز في تايلاند جزءًا كبيرًا من الاقتصاد التايلندي.ويستخدم أكثر من نصف مساحة الأرض الزراعية والقوى العاملة في تايلاند.
تايلاند لديها تقليد قوي لإنتاج الأرز. لديها خامس أكبر مساحة من الأرض تحت زراعة الأرز في العالم وهي أكبر مصدر للأرز في العالم.وتخطط تايلاند لزيادة أراضيها المتاحة لإنتاج الأرز، بهدف إضافة 500000 هكتار إلى 9,2 مليون هكتار من أراضي زراعة الأرز. وزارة الزراعة التايلاندية توقعت ان إنتاج الأرز يصل لإنتاج نحو 30 مليون طن من الأرز لعام 2008. السلالة الأكثر  انتجاً  في تايلاند هي أرز الياسمين، الذي لديه عائد اقل بكثير من الانواع الاخرى من الارز، ولكن عادة ما يجلب أكثر من ضعف سعر السلالات الأخرى في السوق العالمية.
حقول الأرز في فيتنام هي استخدام للأراضي السائدة في وادي النهر الأحمر ودلتا نهر ميكونغ. في دلتا النهر الأحمر في شمال فيتنام، تتحقق السيطرة على الفيضانات النهرية الموسمية من خلال شبكة واسعة من السدود التي يبلغ طولها حوالي 3000 كم على مر القرون.   في دلتا نهرميكونغ بفيتنام الجنوبية، هناك نظام متشعب للصرف وقناة الري أصبحت رمزا لهذه المنطقة. وهي تعمل بشكل مشترك كطرق للنقل، مما يسمح للمزارعين بجلب منتجاتهم إلى السوق. في شمال غرب فيتنام، بنى التايلانديون " ثقافته الوادي "" على أساس زراعة الأرز الدبق المزروع في الحقول المرتفعة، مما يتطلب ترسيب المنحدرات.
المهرجان الرئيسي المتعلق بالدورة الزراعية هو lễ hạ điền"( معنها النزول إلى الحقول) يعقد تقليديا كبداية موسم الزراعة على أمل حصاد وفير، تم تنظيم الحدث مع الكثير من البهاء. قام العاهل بتجريف طقوس أول ثلم بينما تبعت الشخصيات المحلية والمزارعون حذوها.  وقد تم تبجيل وجمع الصلوات والقرابين لكل من (الهة نباتات الارز)،(الهة الزراعة) (الهة الارض).
في العامية الفيتنامية، كثيرًا ما ترتبط الثروة مع اتساع مساحة الأراضي الفردية. يمكن سماع حقول الأرز الضخمة مثل سماع طيوراللقلق تطير بأجنحتها منتشرة  ويطلق على نباتات الأرز المتموجة ذات الرياح الهوائية في حقل الأرز في الأدبية  الفيتنامية  باسم(سونج لوا)تعني الموجات من نباتات الأرز.
كاثرين آن كيللي (27 سبتمبر 1988) مذيعة حلبة أمريكية ، مضيفة تلفزيونية، صحفية وممثلة تعمل حاليًا مع دبليو دبليو إي منذ عام 2016.
إيليف بيترسين (4 سبتمبر 1952 - 29 ديسمبر 1929)، رسام نرويجي.
وزارة أحمد حسن البكر الثانية هي ثاني وزارة تشكلت بعد الإطاحة بحكومة عبد الكريم قاسم في الثورة التي قادها عبد السلام عارف.
يلاحظ أن التعديلات التي أجريت على الوزارة الأولى كانت:
استقالة الوزيرين الكرديين.
استقال وزير الدولة فؤاد عارف وبابا علي الشيخ محمود وزير الزراعة بسبب تعثر حل القضية الكردية، فشغل وزير الإصلاح الزراعي الدكتور سعدون حمادي منصب وزير الزراعة وكالة.
تعديلات 21 آب.
في 21 آب 1963، صدر مرسوم جمهوري يقضي:
تعديلات تشرين الأول.
قدم ثلاثة وزراء استقالاتهم وهم ناجي طالب وزير الصناعة ورجب عبد المجيد وزير الاشغال والإسكان والدكتور محمد جواد العبوسي وزير المالية، فقبلت استقالاتهم في 7 تشرين الأول 1963 وعين الوزراء التالية اسماؤهم بالمناصب الوزارية أدناه:
تعديلات تشرين الثاني.
في تشرين الأول 1963، منعت السلطات السورية بعض قيادات حزب البعث من العودة إلى العراق مثل نائب رئيس الوزراء علي صالح السعدي ووزير العمل والشؤون الاجتماعية حمدي عبد المجيد ونقلتهم بطائرة عسكرية إلى مدريد، ثم زار أمين الحافظ وميشيل عفلق ويوسف زعين بغداد والتقوا بأحمد حسن البكر وصالح مهدي عماش وتقرر إقالة وزير الداخلية حازم جواد ووزير الخارجية طالب الشبيب.
في 16 تشرين الثاني 1963 صدر قرار بإسناد المناصب الوزارية وكالة إلى رئيس الوزراء أحمد حسن البكر وعدد من الوزراء وكما يأتي:
أقيلت في 18 تشرين الثاني 1963 في الحركة التي أطاحت بحزب البعث العربي الاشتراكي، فشغل أحمد حسن البكر منصب نائب رئيس الجمهورية.
نظام الولاية على المرأة أو نظام ولاية الرجل على المرأة في المملكة العربية السعودية هو سلسلة تشريعات متفرّقة لم تأخذ صفة القانون جرى العمل بها منذ نهاية سبعينيات القرن العشرين حدّت من حقوق المرأة السعودية باعتبارها قاصرًا بحاجة إلى ولي أمر. وشملت التشريعات مختلف المجالات الحقوقية بما في ذلك الصحة، التعليم، العمل، الزواج، القضاء، التنقّل والسفر، وقضت بأن المرأة لا يمكن أن تتولى شؤونها الخاصة وهي بحاجة إلى رجل يأخذ القرار عنها، ولم تُحدّد التشريعات سنًّا قانونية للمرأة تصبح فيه ولية أمر نفسها كما أنّها لم تُحدّد بالمقابل سنًّا قانونية للرجل الذي يمكنه تولي شؤون المرأة، وعُدّ أي ذكر في عائلة المرأة البالغة مؤهلًا لأن يُصبح ولي أمرها، حتى وإن لم يبلغ سن الرشد القانونية.
بدأت فعليًا إجراءات إلغاء نظام الولاية على المرأة في السعودية في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، تحديدًا بعد تولي محمد بن سلمان آل سعود ولاية العهد في المملكة، وإطلاقه رؤية السعودية 2030، فسمح للمرأة بالقيادة في العام 2017، كذلك أتاحت لها تعديلات أقرها مجلس الوزراء السعودي في 30 يوليو 2019، الحق باستخراج جواز سفر، والابتعاث والتعليم العالي لوحدها دون أن يرافقها أي ذكر من أفراد أسرتها ما إن تبلغ سن 21 عامًا، وهو ما سمح للمرأة السعودية بدخول السلك الدبلوماسي وتولي مناصب عُليا في الدولة.
ظل نظام الولاية على المرأة في السعودية عائمًا، بسبب عدم وجود قانون ثابت وجامع يُنظّم الأحوال الشخصية للأسرة السعودية، وعلى الرغم من المطالبات بوضع مثل هذا القانون، إلا أن باحثين قانونيين سعوديين رأوا بعدم وجود مثل هذا القانون ميزة لعدم شرعنة نظام الولاية على المرأة بشكل قانوني. وإن كانت ولاية الرجل على المرأة بما يخص الزواج والسفر منصوص عليها بشكل مباشر ضمن التشريعات، إلا أن ولاية الرجل على المرأة في مجالات التعليم، العمل، الصحة والقضاء... ومجالات أخرى غيرها لم تخضع بالمُقابل لأي مواد أو مراسيم قانونية رسميّة تنص صراحة على وجوب موافقة/حضور الرجل بوصفه وليًا لأمر المرأة. إلا أن الموجة الدينية التي كانت تبسط سيطرتها في الكثير من إدارات الدولة، استطاعت أن تجعل من نظام ولاية الرجل على المرأة غير المكتوب أمرًا واقعًا لا يُمكن مخالفته رغم عدم وجوب أي سياسات رسمية سعودية تدعم ذلك. ومع عدم وجود أي نصوص قانونية تُفسّر أحكام الشريعة، أصبحت الشرطة (خاصة الدينية منها سابقًا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) والسلطات القضائية تعتمد في الكثير من قراراتها على الأعراف وأحكام الشريعة - غير القابلة للتقنين بسبب اختلاف توجهات وأفكار المُشرعين - التي تفرض قيودًا على النساء.
وأثّر النظام على حظوظ المرأة السعودية في الحصول على عمل داخل المملكة، ممّا أثّر بدوره على نسبة اليد النسوية العاملة، وحدّ من فرص تحسين المرأة لوضعھا المھني، بعد أن منعها من العمل في الخارج، ذلك أنها لا تستطيع تقديم طلب للحصول على جواز سفر دون موافقة وليّ أمرھا، ولا تستطيع السفر للخارج دون تصريح منه. هذا بدوره انسحب على التعليم، خاصة العالي منه، بعد أن أصبحت الدراسة بالخارج في إطار منحة جامعية مرتهنة بموافقة وليّ الأمر وشرط على أن يُرافقھا أحد محارمها في كامل فترة دراستها، والمحرم هو أحد أفراد عائلتها من الذكور.
منذ دخول عدد من التشريعات الخاصة بنظام الولاية حيّز التنفيذ، واجه النظام المستحدث انتقادات حقوقية واسعة، وطالب العديد من الكُتّاب والناشطين بإلغاءه، لما فيه من تمييز واضح تجاه المرأة.
تعود قوانين وتشريعات ولاية الرجل على المرأة بشكلها الحالي إلى أحداث تاريخية وتغيرات اجتماعية مختلفة حدثت في المملكة العربية السعودية على مدى ثلاثة عقود. يمكن القول أن هذه القوانين بدأت في أواخر السبعينات من القرن المنصرم بشكل تدريجي واستمرت حتى اليوم، فأول إرهاصات هذه التشريعات بدأت في عام 1977م، بتشريع الدولة لقوانين تحد من حرية سفر المرأة وعملها مع فصل حاد بين الجنسين. يرجح البعض أن وراء بداية تشريع هذه القوانين المفاجأة حادثة هزت المجتمع السعودي في نفس السنة (1977م)، وهي إعدام الأميرة مشاعل آل سعود وابن السفير السعودي بشكل "غير قانوني" من قبل أفراد في الأسرة الحاكمة، والذي أنتج عنه التلفزيون البريطاني فيلماً "موت أميرة" تسبب بأزمة دبلوماسية كبيرة بين البلدين عام 1980م.
استمرت هذه التشريعات بالتشكل على مدار ثلاثة عقود في جميع القطاعات والمنشأت العامة والخاصة، بداية من قبل مسؤلين في أعلى هرم الدولة، نزولاً إلى الوزراء والمسؤلين والمدراء في قطاعات حكومية مختلفة في الدولة. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت بعض هذه التشريعات مع مرور الزمن تُتخذ في أحيان كثيرة بطابع ارتجالي حسب عقلية المسؤول في نفس القطاع، وهو ما جعل بعض هذه التشريعات أحياناً متباينة بشكل محير عند مقارنتها من قطاع لأخر، ومن مدينة لأخرى.
كل ذلك شكل ما يعرف اليوم بقانون ولاية الرجل على المرأة، الذي يعتبر المرأة قاصرة ولا يحدد سن رشد قانوني لها، ويحرمها من التمتع بحريتها واستقالالها كمواطنة. أما الولي فلا يشترط أن يكون راشدا قانونيا، فأي ذكر سواء كان كبيراً أو صغيراً يمكن أن يكون وليا على المرأة.
في عام 2008م، أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريراً مطولاً بعنوان «قاصرات إلى الأبد»، حول نظام ولاية الرجل والفصل الحاد بين الجنسين في السعودية منددة بهذه الانتهاكات، وتقريراً آخر «كمن يعيش في صندوق» في يوليو عام 2016م، بعد بداية حملة إسقاط الولاية.
إسقاط الولاية.
أطلقت ناشطات وحقوقيات ونساء سعوديات حملة لإسقاط الولاية تهدف إلى إلغاء نظام الولاية على المرأة في المملكة العربية السعودية، الذي يعتبر النساء البالغات قاصرات من الناحية القانونية ولا يحدد سن رشد قانوني لهن، مُقيدًا بذلك حقوقهن في العمل، السفر والتنقل، في الصحة والتعليم، في الإقامة وتأجير السكن، في حقوقهن في المنشآت الحكومية والخاصة، وفي حريتهن في اتخاذ قرارات مصيرية تتعلق بحياتهن، أبرزها في الزواج.
يمكن القول أن عوامل كثيرة ساهمت في بداية حملة إسقاط الولاية، منها: ارتفاع مستوى تعليم المرأة ووعيها بحقوقها، بداية الثورات العربية في 2011م وما تلاها من ارتفاع نسبي في سقف الحرية، وثورة في عالم التواصل الاجتماعي في المجتمع السعودي وغيرها. كل ذلك ساهم في بداية تشكل هذه الحملة بعد أحداث متتابعة ومتراكمة من الحملات لقيادة السيارة بدأتها ناشطات سعوديات قوبلت من قبل السلطات السعودية بالمنع.
لا يمكن الجزم متى بدأت حملة إسقاط الولاية بشكل قاطع ولكن أولى تلك المطالب بدأت من نساء سعوديات في فبراير من عام 2011م بإنشاء صفحة تجمع في الفيسبوك بعنوان «المرأة السعودية تريد اسقاط وصاية الرجل عليهـا!!»، تلى ذلك، في نفس السنة تنظيم د. عائشة المانع، وهي ناشطة في حقوق المرأة، لورش عمل بحضور نسوي في الرياض وجدة والخبر، لمحاولة فهم الولاية الشرعية وقانون الولاية، ثم تنظيمهن لحملة "المطالبة بتحديد آليات الولاية للمواطنات في المملكة" الذي توج بإرسالهن خطاباً إلى وزير العمل السعودي المهندس عادل فقيه، مطالبته بإلغاء شرط موافقة ولي الأمر لتوظيف المرأة، وإلغاء سلطته المطلقة التي تمكنه من فصلها من عملها رغماً عنها. في 22 نوفمبر من عام 2012م. في 31 مايو من 2013م إقامة ندوة نسائية في جدة بعنوان «المرأة والميراث التجاري وأحكام الأسرة» من قبل مجموعة من الناشطات السعوديات وطالبن بإلغاء الوصاية وإسقاط الولاية،
الاحتجاج حول قضية السفر.
تعد وجيهة الحويدر من بينِ أوائل الناشطات السعوديات في مجال حقوق الإنسان. بدأَ نشاط وجيهة منذ بداية القرن الحادي والعشرين وبحلول عام 2003 حظرتها السلطات من نشر أي آراء لها في الإعلام السعودي. فشاركت الحويدر في آب/أغسطس من عام 2006 في احتجاجات طالبت بإلغاء نظام الوصاية على السفر. حينها قامت السلطات السعودية بإلقاء القبض عليها ووجهت لها عددًا من التحذيرات بخصوص ما تقوم به. عادت وجيهة للاحتجاج مجددًا لكن هذه المرّة في حزيران/يونيو 2009. حينَها حاولت دخول البحرين ثلاث مرّات دون إذن من ولي أمرها لكنّها فشلت في ذلك بسبب توقيف السلطات لها والسبب غياب إذن ولي الأمر مجددًا. شجّعت الحويدر باقي النساء السعوديات على عبور الحدود دون الحصول على أي موافقة من الوصي وذلكَ بهدف إنهاء وصاية الذكور.
نداء إلى وزارة العمل.
في أواخر عام 2011 وخلال الاحتجاجات التي اجتاحت المملكة؛ بدأت بعضُ النساء السعوديات حملة ضدّ وزارة العمل لدفعها نحوَ إلغاء موافقة الوصيّ خلال التقدم لوظيفة. حاولت الناشِطات استغلال ذلك من خلال "الادعاء" بأن نظام الوصاية هذا على العمل غيرُ موجود لا في القرآن ولا في السنّة كما أنّ القانون الذي يحكمُ المملكة -قائمٌ على الشريعة الإسلامية- ينصّ على المساواة بين الرجل والمرأة في العمل وهذا ما لا يتحقق في ظل نظام الوصاية على حدّ وصف الناشطات له.
عريضة إلى الملك ثم حملة الاعتقالات.
في يوليو من عام 2016؛ أصدرت رايتس ووتش تقريرا مفصلا عن الدور الذي يلعبهُ الذكور في المملكة العربية السعودية. جلبَ التقرير انتباه وسائل الإعلام إلى هذا الموضوع؛ فضجّت منصات التواصل وعلى رأسها تويتر بعددٍ من الهاشتاغات مثلَ #IAmMyOwnGuardian و#StopEnslavingSaudiWomen. بعد شهر من ذلك؛ وبالتحديد في أيلول/سبتمبر من نفس العام؛ أرسلت حوالي 2500 سيدة سعودية برقيات إلى الملك سلمان يُطالبنه فيها بالتدخل وإلغاء قانون الوصاية. تطوّرت الأمور بشكل سريع وتضاعف عدد المطالبات بالإلغاء إلى أربعة عشر ألف شخص بما في ذلك عزيزة اليوسف، لجين الهذلول وإيمان النفجان اللاتي وقّعنَ على عريضة تدعو إلى إلغاء النظام الذكوري بشكل كامل. ذهبت اليوسف إلى الديوان الملكي من أجل تسليم العريضة. حينَها وصفت هيومن رايتس ووتش هذه الموجة من النشاط باللا مثيل لها. في منتصف أيار/مايو 2018؛ اعتقلت السلطات السعودية الناشطات الثلاثة عزيزة اليوسف، لجين الهذلول والنفجان جنبًا إلى جنب مع عائشة المانع، مديحة العجروش واثنين من الذكور الناشطين. اعتبارًا من 22 مايو 2018؛ ألقت السلطات القبضَ على نشطاء آخرينَ ليصلَ المجموع إلى 13. تواصلَ مسلسل الاعتقالات بعدَ إلقاء القبض على هتون الفاسي الناشطة في مجال حقوق المرأة والأستاذة المشاركة في دراسة تاريخ المرأة. اعتُقلت هتون في 27 يونيو/حزيران 2018 وذلك بعدَ وقتٍ قصيرٍ من السماح للمرأة بقيادة السيارة بعدما مُنعت من ذلكَ طوال العقود الماضية. فسّرت هيومن رايتس ووتش -منظمة غير ربحية وغير حكومية- الاعتقالات بأنها تهدف إلى تخويف النشطاء والناشطات؛ حيث ذكرت في تقريرها: زادت الأمور توترًا عقب شن الإعلام الحكومي السعودي بما في ذلك قناة العربية هجماتٍ ضد المُعتقلات واصفين إياهنّ بالخونة وأعداء الوطن. في هذا السياق فسّرت عالِمة الأنثروبولوجيا مضاوي الرشيد هذه الاعتقالات باعتبارها جزءًا من سياسة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان والتي تهدفُ إلى إرجاع كل الفضل له في السماح للمرأة بقيادة السيارة ابتداءًا من 24 حزيران/يونيو 2018. اعتبارًا من 27 يونيو 2018؛ ذكرت قناة الجزيرة الإنجليزية أن تسعة من الناشطات من أصل 17 لا زلنَ قيدَ الاعتقال ولم يُسمح لهن بالتواصل مع أسرهم أو محاميهم.
إلغاء النظام.