CALM/arwiki huggingface dataset:
توجد في غالبية البلدان حالات قليلة للغاية حيث يتعرض الأطفال للقتل على أيدي أطفال صغار آخرين. وفقًا للإحصائيات الصادرة عن وزارة العدل الأمريكية لعام 1996، يتم ارتكاب جريمة قتل طفل واحدة من كل خمسة بواسطة أطفال آخرين. وقد حظيت جرائم قتل متعددة قام أطفال بارتكابها بتغطية إعلامية بارزة. إحدى جرائم القتل تلك كانت الواقعة في 12 فبراير 1993 والتي راح ضحيتها جايمس بلجر الذي لم يكن بلغ من العمر ثلاثة أعوام بعد على يد صبيين يبلغان عشرة أعوام في مدينة بوتيل، إنجلترا، المملكة المتحدة. حيث تعرض للضرب والقذف بالحجارة قبل أن يتم ترك جسده الفاقد للوعي على قضبان السكة الحديدية ليبدو وكأنه صدمه قطار. كذلك، في عام 1968 في مدينة نيوكاسل أبون تاين بإنجلترا، تمت محاكمة ماري بيل البالغة من العمر عشرة أعوام آنذاك. فقد تمت إدانتها بجريمة القتل الخطأ نتيجة للمسئولية المخففة في مقتل الطفلين الرضع مارتن براون وبرايان هوي. وأطلق سراحها في عام 1980 وهي بعمر 23.في عام 1998، قُتلت مادلين كليفتون، ثمانية أعوام، على يد جوش فيليبس الذي كان يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا.
في عام 1992، بعد حادث إطلاق النار على دانتريل دايفيس البالغ من العمر سبعة أعوام أثناء مغادرته مشروع الإسكان الاجتماعي كابريني - جرين وهو متجه إلى مدرسته قامت جريدة "شيكاغو تريبيون" بنشر جميع جرائم قتل الأطفال في الصفحة الأولى (عادةً لم تكن جرائم القتل من الأخبار التي تنشر في الصفحة الأولى). تم الإبلاغ عن 62 جريمة قتل للأطفال في ذلك العام.
إن وجود عدد كبير من القتلى في حادث واحد، مثلما حدث في مذبحة ثانوية كولومباين عام 1999 غالبًا ما يحصل على الاهتمام الإعلامي الأكثر ولكنه إحصائيًا يندر حدوثه.
الإبادة الجماعية والأطفال المجندون.
يشير الاستخدام العسكري للأطفال إلى تعريض الأطفال للخطر عن طريق استخدامهم في عمليات عسكرية من أجل حماية أحد المواقع أو في الدعاية. وأحيانًا يطلق على هذا السلوك التضحية بالأطفال، إلا إنه ليس مساويًا لنظيره الديني. وقد يشير أيضًا إلى استخدامهم كأطفال مجندين أو مخربين.
ويعد يوم اليد الحمراء في 12 فبراير احتفالاً سنويًا يهدف إلى جذب انتباه الجمهور إلى ممارسة استخدام الأطفال كجنود في الحروب والصراعات المسلحة.
"جرائم قتل الموتي".
إن "موتي"، والذي يعني المداواة التقليدية، هو ممارسة التضحية البشرية والتشويه المرتبطان ببعض الممارسات الثقافية التقليدية مثل سانجوما أو المداوين التقليديين والكهنة في جنوب أفريقيا. عادةً ما يكون ضحايا جرائم قتل الموتي من الأطفال. ويتم في الغالب قطع بعض الأعضاء أو أجزاء من الجسم بينما لا يزال الطفل على قيد الحياة. ويعتقد بأن الطفل مجهول الهوية (المشار إليه باسم "آدم") والذي تم العثور على جذعه بعدما قطع وألقي في نهر التيمز في لندن عام 2002 كان ضحية جريمة قتل موتي.
التحليل النفسي للأطفال هو مجال فرعي من مجالات التحليل النفسي تأسس من قِبل آنا فرويد. واستخدمت آنا عمل والدها سيجموند فرويد مع بعض التعديلات نحو احتياجات الأطفال. ومنذ نشأة التحليل النفسي للأطفال، فقد حقق نموًا كتقنية علاجية معروفة للأطفال والمراهقين.
لسنوات عديدة، كان عمل سيجموند فرويد يُعتبر عملاً ثوريًا في ابتكار العلاج النفسي، أو العلاج بالحديث، ونظرياته بشأن تجارب الطفولة التي تؤثر على الشخص في وقت لاحق من حياته. واستمرت ابنته آنا فرويد في استكمال ما بدأه والدها في مجال العلاج النفسي ونظريات والدها المطبقة على الأطفال والمراهقين.
في عام 1941، ساعدت آنا في تأسيس حضانة هامبستيد في لندن وفي هذه الحضانة علمت الأطفال لعدة سنوات إلى أن تم إغلاقها عام 1945. وسرعان ما افتتحت آنا، بمساعدة كيت فريدليندر، مركز وعيادة هامبستيد لعلاج الأطفال لمواصلة عملها وللاستمرار في إيواء الأطفال المشردين. كانت آنا مديرة العيادة منذ عام 1952 وحتى وفاتها عام 1982. وتمت إعادة تسمية العيادة باسام مركز آنا فرويد عقب وفاتها تخليدًا لدورها في الرعاية والدعم الذي قدمتهما لمئات الأطفال على مدى عقود.
والكثير من الأوراق البحثية والكتب التي ألفتها آنا تشير إلى عملها في حضانة وعيادة هامبستيد. ومن بين أشهر كتبها "الأنا وآليات الدفاع" (The Ego and Defense Mechanisms) الذي بحث في ماهية آليات الدفاع وكيفية استخدامها من قِبل المراهقين وكتاب "الحياة الطبيعية وعلم الأمراض في الطفولة" (Normality and Pathology in Childhood) (عام 1965)، الذي يلخص بشكل مباشر عملها في عيادة هامبستيد وغيرها من المرافق الأخرى. وفي الواقع، أتاح عمل آنا في الحضانة والعيادة إتقان تقنياتها ووضع علاج مصمم خصيصًا لتحسين الصحة النفسية للأطفال والمراهقين.
كانت أول مهمة لآنا في مجال تطوير علاج ناجح للأطفال هي أخذ العلاج الأصلي الذي وضعه سيجموند بشأن مراحل النمو النفسية والاجتماعية ووضع جدول زمني يتم من خلاله تقييم النمو والتطور الطبيعي. وباستخدام هذا الجدول الزمني، سوف يكون اختصاصي العلاج قادرًا على مراقبة الطفل ومعرفة ما إذا كان يحرز تقدمًا مثل الأطفال الآخرين أم لا. إذا تخلفت بعض جوانب التنمية لدى الطفل، مثل الصحة الشخصية أو عادات الأكل، فيمكن عندئذٍ أن يفترض اختصاصي العلاج أن بعض الصدمات قد حدثت ويمكنه في هذا الوقت معالجتها بشكل مباشر من خلال العلاج.
وإذا كان الطفل قد خضع للعلاج من قبل، فيتعين الاستمرار في تغيير التقنيات. وبشكل أساسي، أدركت آنا أنها لا يمكنها توقع خلق حالات من التحول مع الأطفال كما فعل والدها مع مرضاه البالغين. وعادة ما يكون لوالدي الطفل الخاضع للعلاج النفسي دورًا نشطًا في حياته. حتى عندما كان الأطفال مقيمين في العيادة، شجعت آنا الأمهات على الزيارة بشكل متكرر لضمان وجود الارتباط المستقر بين الوالدين والطفل. وفي الحقيقة، كانت إحدى أهم ميزات العلاج النفسي للأطفال هي الدور الفعال الذي يلعبه الآباء والأمهات في علاج أطفالهم، ومعرفة ما يقوم به اختصاصي العلاج بشكل محدد وحياتهم خارج نطاق العلاج من خلال مساعدة الطفل على تنفيذ التقنيات التي يعلمها له اختصاصي العلاج. لذا، لتجنب التحول إلى بديل الآباء وجعل الطفل يعتبرها الشخص البالغ السلطوي، بذلت آنا قصارى جهدها للقيام بدور شخص بالغ يقدم الرعاية ويتميز بالتفهم. حتى يومنا هذا، يهدف الأطباء النفسيون لعلاج الأطفال إلى التعامل باعتبارهم أشخاصًا مماثلين للمعلمين.
ويتمثل هدف أي معالج نفسي في حصول المريض على الراحة أثناء وجوده وعدم وجود مشاكل تمنعه من التحدث بكل ما يخطر على باله. بالنسبة للأطفال، هذا الأمر ينطوي على تكرار الزيارات بشكل كبير وعمل جلسات حتى ولو بشكل يومي. كما نظرت آنا إلى طريقة لعب الطفل على أنها طريقته للتكيف مع الواقع ومواجهة المشاكل التي يواجهها في حياته الواقعية. ولهذا السبب، تهدف الجلسات العلاجية إلى تعليق قواعد الواقع والسماح للطفل باللعب والتحدث كما يشاء. وهذا اللعب يتيح لاختصاصيي العلاج أين تكمن الصدمات التي يعاني منها الطفل ومساعدة الطفل على التغلب على هذه الصدمات. ومع ذلك، أدركت آنا أيضًا أن لعب الأطفال لا يكشف بعض الوحي اللاشعوري. فالأطفال، على عكس الكبار، لم يتمكنوا من تطويع الأحداث بعد ولم يتعلموا كيفية تغطية مشاعرهم. وفي كثير من الأحيان، ما يقوله الطفل في العلاج هو ما يعنيه الطفل. وهذا اختلف بشكل كبير عن الممارسات الأصلية للعلاج النفسي التي كانت في كثير من الأحيان تعمل على فك شفرة معنى كلمات المرضى.
واليوم، يُعتبر العلاج النفسي للأطفال مجالاً ثريًا يساعد الكثير من الأطفال والآباء في جميع أنحاء العالم.
http://www.childanalysis.org/
"للاطلاع على العلاجات القائمة على نظرية التعلق انظر العلاج القائم على التعلق (الأطفال)."
تختلف تدخلات الصحة النفسية للأطفال وفقًا للمشكلة التي تتم معالجتها والسن والخصائص الفردية الأخرى لكل طفل. وعلى الرغم من أن بعض هذه التدخلات تتشارك في بعض النُهج، فقد تختلف طرق العلاج عن بعضها البعض.
وا المصطلحات التي تصف علاجات الأطفال قد تختلف من مكان لآخر في العالم، مع وجود اختلافات خاصة في استخدام مصطلحي "العلاج النفسي" و"التحليل النفسي". ولهذه الأسباب، ينبغي على القراء توخي الحذر بشكل خاص بشأن النظر في تعريفات المصطلحات في هذه المقالة.
العلاج النفسي للأطفال والمراهقين القائم على الأدلة.
هناك نُهج علاجية عديدة لمعالجة شواغل الصحة النفسية بين الأطفال والمراهقين. ويتم دعم بعض هذه النهج بأدلة علمية قوية في حين لا يتم دعم أخرى. وتم تقديم موجز مفصل عن تلك الأمور من قِبل جمعية علم النفس الأمريكية.
العلاج النفسي القائم على العلاقة بين الوالدين والرضيع.
إذا كان المسار الطبيعي للتعلق الآمن بين الوالدين والطفل قد تعطل، فإن العلاج النفسي القائم على العلاقة بين الوالدين والرضيع يُعتبر إحدى التقنيات التي يمكن استخدامها لاستعادة هذا الارتباط. وتطلب هذه التقنية علاقة ثلاثية الاتجاه بين الوالدين والطفل والمعالج. خلال الجلسات العلاجية يعبر الوالدين عن أفكارهما ومشاعرهما والتي تقوم على مجموعة من العوامل بما في ذلك:
يكون دور المعالج بمثابة مراقب ومترجم للتفاعل بين الطفل ووالديه. ويمكن أن يشارك بعض آفكاره بشأن سلوك الطفل مع والدي الطفل وبذلك يقوم بتقديم أسلوب بديل للوالدين للتعامل مع الطفل. وتساعد هذه التقنية الآباء على حل القضايا العالقة بشأن تجارب الطفولة من أجل استعادة الارتباط الآمن مع الطفل. كما تساعد على تقليل مخاطر تطورات الأمراض النفسية للطفل في المستقبل.
التحديات التي تواجه المعالجين.
الأطفال الذين يخضعون للعلاج النفسي غالبًا ما يكونوا قد تعرضوا لعنف أسري أو غيره من التجارب المؤلمة الأخرى. وقد يكون علاج الأطفال المصابين بصدمات نفسية أمرًا صعبًا بشكل غير عادي للمعالج بسبب التعرض للصدمات بشكل غير مباشر. وهناك حاجة إلى الإشراف الانعكاسي لمنع الشعور بالعجز و"الميل للحماية الذاتية لرؤية حالات سريرية معقدة على أنها مستعصية"
قفل سلامة الطفل هو قفل خاص للخزائن والأدراج والزجاجات، وما إلى ذلك والذي تم تصميمه للمساعدة في منع الأطفال من الحصول على أي محتويات خطرة. فالأطفال الصغار فضوليون بطبيعتهم وبشأن محيطهم وسوف يقومون بالاستكشاف دائمًا، ولكن لأنهم قد لا يكونون على علم بالمواد أو المواقف الخطيرة، فإن النتائج يمكن أن تكون قاتلة. وقد حدثت حالات عديدة من التسمم بسبب تناول الأطفال الصغار لأقراص ذات ألوان زاهية أو تناولهم لمحاليل التنظيف.
الحاويات.
في الولايات المتحدة، نصت القوانين منذ عام 1970 على استخدام وسائل أقفال لسلامة الأطفال لجميع الحاويات الخاصة بالأدوية، ومنتجات التنظيف المنزلية التي من المحتمل أن تكون خطرة. ويتم إنفاذ هذه القوانين من قِبل لجنة سلامة المنتجات والسلع الاستهلاكية. وآليات القفل هذه قد تأخذ أشكالاً عديدة، غير أن أكثرها شيوعًا هو التصميم الذي يتطلب عروة للضغط عليها بقوة حيث يكون الغطاء ملتويًا. حيث ان الزجاجة لا تحتاج إلى قوة هائلة وبراعة لفتحها، ولكن يتم التصميم عمدًا لتكون متعارضة مع الحدس والأطفال الذين قد يتناولون بتهور الأقراص ولن يتمكنوا من فك شفرة تعليمات الفتح. ويتم التنبيه بشدة على الآباء وأولياء الأمور للحفاظ على كل تلك الحاويات بعيدًا عن متناول الأطفال بأي وسيلة، حيث ليس هناك جهاز قفل مضمون. وأصبح من الشائع لدى الأسر وضع الأدوية والأقراص في خزائن مرتفعة (وأحيانًا مقفلة) لسلامة الأطفال. ولا تزال مواد التنظيف، بالرغم من ذلك، تُحفظ بشكل عام أسفل أحواض غسيل الأطباق، بما يجعل من السهل الوصول إليها.
أبواب الخزائن.
هناك نوع آخر من الأقفال وهو آلة أو جهاز غير مكلف يمكن تثبيته بسهولة في الأدراج أو الخزائن أو غيرها من الأشياء التي يمكن فتحها لمنع فتحها بسهولة. ويتألف هذا النوع من قضيب بلاستيكي قابل للانحناء مع خطاف حاد على أحد جانبيه ويتم وضعه داخل الدرج أو الخزينة. يمسك الخطاف بجزء من الدرج أو الباب ويمنع الفتح ما لم يتم ثني القضيب إلى الأسفل في الوقت نفسه لفك ارتباط الخطاف. وتُعد هذه الأجهزة مفيدة أيضًا لأصحاب الحيوانات الأليفة، إذ قد تكون القطة المنزلية العادية قادرة على فتح إحدى الخزائن المليئة بالأطعمة بمخالبها، ولكنها ستجد صعوبة في التعامل مع الخطاف. كما تتوفر أجهزة قفل كهرومغناطيسية للخزائن والتي يتم تنشيطها عن طريق التحكم عن بُعد.
يتم عمل أقفال سلامة الأطفال في الأبواب الخلفية لمعظم السيارات لمنع الركاب الجالسين في المقاعد الخلفية من فتح الأبواب أثناء السير وعندما تكون السيارة متوقفة؛ وتم تصميم المركبات بهذه الميزة منذ ثمانينيات القرن العشرين. وهي تتيح للسائق وسيلة بسيطة وآمنة لمنع الخروج من السيارة. وعلى الرغم من تسميتها باسم قفل سلامة الأطفال إلا أنها تتمتع بنفس القدر من الفعالية للركاب الكبار. ويعمل القفل عادة من خلال مفتاح صغير موجود على حافة الباب لا يمكن الوصول إليه إلا عندما يكون الباب مفتوحًا. وتنفذ بعض السيارات آليات للقفل كجهاز دوار يجب تشغيله بمفتاح مركبات، وهذا النظام يمنع الركاب "السارقين" من تعطيل القفل عند دخول المركبة. وفي كلا التصميمين لا يمكن الوصول للقفل تمامًا، لا سيما بالنسبة للراكب، عندما يكون الباب مغلقًا. وعندما يتم تشغيل القفل، يكون المقبض الداخلي عديم الجدوى. وعادة ما يتحرك المقبض الداخلي بحرية دون فتح الباب. في هذه الحالة لا يستطيع الراكب فتح الباب من الداخل ويكون مقفل بشكل فعال، ويمكن إخراج الراكب فقط من خلال قيام شخص ما خارج السيارة برفع المقبض الخارجي. ويمكن جعل أقفال الحماية من عبث الأطفال أكثر أمانًا بشكل كبير إذا تم قفلها بكلا البابين الخلفيين وكذلك تم قفل النوافذ، حيث تمنع الركاب من الخروج من الجانب الآخر أو إنزال النافذة للوصول إلى المقبض الخارجي.
علاوة على الآليات المذكورة أعلاه، هناك أيضًا أقفال للنوافذ الخاصة بالعديد من السيارات. وأقفال النوافذ هذه تمنع النوافذ الموجودة في البابين الخلفيين للسيارة من الفتح تمامًا. وتنفتح النوافذ فقط إلى حوالي ثلاثة أرباع مسارها. وتم تنفيذ هذه الأقفال خشية من سقوط الأطفال من النافذة.
جماعة الأطفال السرية هي عبارة عن منظمة يتم تكوينها بواسطة الأطفال.
قد تشتمل بعض السمات المشتركة لجماعات الأطفال السرية على:
أسماء. على النقيض من التجمعات الأخرى، تحمل هذه الرابطات أسماء. فالمجموعات المكونة من صغار السن هذه لا تتواجد فيها المنافسة الاجتماعية التي تتميز بها جماعات المراهقين أو مستوى السلوك السيئ الذي تتسم به عصابات الشوارع. ولكن قد يحدث في حالات نادرة بعض التنافس مع جماعات أخرى من نفس النوع ومن نفس الفئة العمرية، مما قد يؤدي إلى شجارات جسدية بينهم.
قيادة الرفاق. بخلاف أنشطة المجموعات مثل الكشافة، والتي يترأسها البالغون، فتلك المجموعات يترأسها أطفال.
سرية وهمية. فقد تكون السرية خيالية أكثر من كونها حقيقية. فعلى سبيل المثال، اسم الجماعة (إن وجد) وأسماء أعضائها عادةً ما تكون واضحة للجميع. وقد تكون هناك رغبة في إنشاء رموز وخطط سرية، ولكن نادرًا ما يتم استخدامها أو تطبيقها. قد يتم بناء وكر متداع أو عرزال أو مقر للجماعة أو حصن أو "قاعدة سرية" في منطقة مجاورة بها شجيرات أو بمبنى مهجور. وقد يقوم بعض الأطفال في الجماعة السرية باستخدام جزء من ملاعب المدرسة التي يذهبون إليها ويعتبرونها "القاعدة" الخاصة بهم أثناء فترات الراحة.
عضوية غير مختلطة. تتسم مثل هذه الجماعات عادةً بكونها إما للصبية أو للفتيات ولكنها ليست مختلطة ولكن قد يوجد هناك استثناءات. فقد يكون هناك شعور بالتنافس بين الجنسين، ذلك بالإضافة إلى الاستقلال عن سلطة البالغين.
الشعار / أساليب التحية / كلمات سرية. في بعض الأحيان تقوم الجماعات باختراع شعار واحد أو أكثر أو (في بعض الأحيان كلمات ليس لها معنى) وأساليب تحية. ومثال على ذلك فيلم "بتانج، يانج، كيبربانج" (P'tang, Yang, Kipperbang) في عام 1982.
وضع الجماعة.
تضع العديد من المدارس القوانين ضد الجماعات السرية وحتى بعض الولايات القضائية توجد بها قوانين تحظر التجمعات السرية أو التجمعات ذات الدخول الحصري بدعوات في المدارس الابتدائية أو الثانوية.
قد ترجع حقيقة أن الاهتمام بهذه الجماعات ينزع إلى أن يكون بمثابة مرحلة عابرة في سن معين إلى مراحل التطور المعرفي لدى الأطفال. فبعد الخروج من مرحلة "التمركز حول الذات" أو مرحلة "ما قبل الاستقلال"، ومع الوصول إلى "سن العقلانية"، يمكن للمرء فهم نوايا الأشخاص الآخرين. وتتمثل الخطوة التالية في القدرة على فهم المجموعات والرغبة في الانضمام لجماعة.
في أغلب الأحيان، تستشهد المواد المكتوبة حول الجماعات السرية هذه، مثل الوصلات الخارجية المذكورة أدناه، بأطفال تبلغ أعمارهم الثامنة والتاسعة. فحيث إنه قد يشارك أيضًا الأطفال الأكبر سنًا قليلاً في الجماعات السرية، فلن يتوقع منهم استخدام عناصر خيالية في أنشطتهم.
غالبًا ما تتناول القصص المصورة وأدب الصغار مثل هذه الجماعات بوصفها أداة لتعزيز الحبكة، وعادةً في موضوعات متعلقة بالجواسيس أو المحققين، وغالبًا ما تكون منظمة بشكل أكثر بكثير من نظرائها في الحياة الواقعية. وتم العثور على تصوير أكثر واقعية في رواية الكاتبة زيلفا كيتلي سنايدر، "اللعبة المصرية" (The Egypt Game)، حيث يقوم ستة أطفال بالتجمع في ساحة مخزن مهجور لتمثيل مغامرات خيالية وإعادة إقامة مراسم حقيقية مستمدة من معلوماتهم حول مصر القديمة ومبنية عليها.
ولقد تناولت الأفلام مثل هذه الجماعات، وبشكل جدير بالذكر في فيلم الإثارة والكوميديا "هيو آند كراي" (Hue and Cry) الذي أنتجته إيلنج في بدايتها. كما كانت هناك كتب واقعية للصغار تعمل كإرشادات تفصيلية لتكوين الشفرات والمراقبة، ومن أبرزها سلسلة "دليل الجاسوس البارع" (Good Spy Guide) من دار أوزبورن.
تولت كريستين جيلبرت، الحاصلة على رتبة قائد (CBE)، منصب رئيس (اوفيستد) مكتب مقاييس التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم (Ofsted) وكانت تلقب أيضًا بلقب كبيرة مشرفي التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم التابعة لصاحبة الجلالة (HMCI) في الفترة من أكتوبر 2006 إلى 30 يونيو 2011.
تنحدر جيلبرت (ولدت باسم ماكجينتي) من أسرة أيرلندية كاثوليكية من الطبقة العاملة وارتادت مدرسة رهبنة في لندن. ودرست الأدب الإنجليزي و التاريخ في جامعة ريدنج.
حصلت جيلبرت على تدريب كمُعلمة تاريخ، وتقول "لم أستطع تجاهل حقيقة وجود أطفال في الرابعة عشرة والخامسة عشرة أمامي ولا يستطيعون القراءة"، ولذلك حصلت على دبلومة القراءة من الجامعة المفتوحة لمعرفة ما يجب فعله. وفي سن الثانية والثلاثين، تولت منصب مدير مدرسة ويتمور الثانوية ثم حصلت على ترقية لتصبح مديرًا لإدارة التربية والتعليم بمنطقة ضاحية هارو في لندن. ثم أصبحت رئيسًا لخدمات التعليم بمنطقة تاور هاملتز في عام 1997 حيث تمت زيادة نسبة الحاصلين على الشهادة العامة للتعليم الثانوي أو ما يقابلها بمعدلات جيدة (A*-C)إلى 56% من 26% في غضون عقد. ثم لاحقاً أصبحت الرئيس التنفيذي لمجلس تاور هاملتز.
مكتب مقاييس التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم (Ofsted).
أصبحت جيلبرت كبيرة المشرفين لصاحبة الجلالة (HM) في الأول من أكتوبر 2006، لتحل محل موريس سميث. وكان أحد توجهاتها الأساسية يتمثل في الإشراف على توسيع صلاحية مكتب مقاييس التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم منذ شهر أبريل 2007 ليشمل التفتيش على الخدمات الاجتماعية للأطفال وتعليم الكبار وجوانب إدارة شؤون المحاكم، حيث إن كل ذلك يرتبط بالأطفال. ولقد صرحت جيلبرت بأن هدفها ليس أن تكون المدارس "مرضية"، ولكن يجب أن تسعى جميعها للوصول إلى مستوى "جيد". فهي مرتبطة "بالتعليم المخصص" وتسعى إلى مشاركة "الطفل الذي يجلس في الزاوية ولا يتابع".
لقد ركزت على وجبات المدارس المجانية كأحد العوامل التي تمثل مؤشرًا على المجموعات الفقيرة (فيجب أن يقل الدخل عن المستويات الرسمية للفقر لكي يتمكن الأطفال من الحصول على وجبات مجانية). وفي عام 2000-2001، وجدت علاقة بسيطة تفيد بأنه كلما زاد مقدار وجبات المدرسة المجانية، قلت فرصة اعتبارها جيدة أو أفضل، وبالعكس تزداد مدى كونها مرضية أو أسوأ.
وكتبت ميريام روزن، خليفة جيلبرت، في التقرير السنوي لكبيرة مشرفي التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم التابعة لصاحبة الجلالة لعام 2010/2011، "في ختام هذا التعليق، أود أن أغتنم الفرصة لألقي موجزًا وكلمة شخصية حول كريستين جيلبرت، والتي أنهت فترة توليها منصب كبيرة مشرفي التعليم وخدمات الأطفال ومهاراتهم التابعة لصاحبة الجلالة خلال هذا العام. فلقد قامت كريستين بتوحيد مكتب مقاييس التعليم وخدمات ومهارات الأطفال الجديد من المنظمات السابقة في عام 2007. كما بثت طاقة هائلة وحافزًا شخصيًا لخدمة الأطفال والطلاب. ولقد آمنت بحماس بأن كل الأشخاص لا يستحقون فقط الحصول على أفضل ما في الخدمات التي يستخدمونها، ولكن يجب على كل طفل التحصيل والتحسين من ذاته وأنهم باستطاعتهم ذلك. وتلك كانت الرؤية التي حركت المكتب لسنوات عديدة، وتستمر في ذلك حتى الآن".
برينت.
في يوم الاثنين، الخامس من نوفمبر 2012، تولت جيلبرت منصبًا كقائم بأعمال الرئيس التنفيذي للمجلس في منطقة ضاحية برينت في لندن، لفترة تعيين من ستة أشهر، وهي خلفت جاريث دانيال الذي ترك المنصب بصورة مفاجئة في أوائل هذه السنة.
المعتقدات التعليمية.
عندما بدأت جيلبرت عملها في التعليم، كانت تُعلم بشكل أولي بأسلوب "الكتب بأكملها" وآمنت بصحتها، ولكن عندما لاحظت آثار الإستراتيجية القومية لمحو الأمية، فأدركت أنه بالنسبة لهؤلاء الذين بعمر المدرسة يعتبر التعليم الواضح لعلم الصوتيات أمرًا هامًا.
بعد أن حصلت على الطلاق من زوجها الأول، قابلت المستشار ووزير الحكومة لاحقًا طوني مكنولتي عندما كانت بمنصب مدير إدارة التربية والتعليم لضاحية هارو في لندن. ثم تزوجا في سبتمبر 2002 في هامر سميث آند فولهام. ولم تنجب أطفالاً من أي من الزوجين.
وفي 2010 تم ذكرها في مجلة "ذا تابليت" (The Tablet) كواحدة من أكثر الرومانيين الكاثوليكيين تأثيرًا في بريطانيا.
التفكر تصرف القلب في معاني الأشياء لدرك المطلوب. وقيل: هو إحضار ما في القلب من معرفة الأشياء. وقيل: هو العبارة عن الشيء بأسهل وأيسر من لفظ الأصل.
التفكر أو التدبر أو إمعان الفكر أو الاستبصار هو إطلاق الفكر والعقل في أمر أو شيء ما. وهو وفق مفاهيم التصوف تصرّف القلب بالنظر في الدلائل.
يعد التدبر وفق المفهوم الديني أحد أنواع الصلوات والتأمل في الكون.
الفِكر : إعمالُ الخاطِر في الشيء .
قال الجوهري : التفكر : التّأمُّلُ، والاسمُ الفِكْرُ، والمصدر الفَكْرُ، بالفتح.
قال ابن القيم في تعريف الفكرة في ( منزلة الفِكرة ) : (( تحديق القلب إلى جهة المطلوب التماسًا له )) ،وقال الشرباصي : (( التفكر بالمعنى الأخلاقي الإسلامي القرآني : هو أن ينظر الإنسان في الشيء على وجه العبرة والعظة، لتقوية جوانب الخير والصلاح، ومقاومة دواعي الشر والفساد )) ،قال القرطبي في تفسير قولـه تعالى : (( التفكر في قدرة الله تعالى ومخلوقاته والعِبر الذي بث، ليكون ذلك أزيد في بصائرهم :
وفي كل شــيءٍ له آيةٌ تدُلُّ على أنَه واحـدُ )). وقال ابن عثيمين : (( التفكُر هو أن الإنسان يُعمل فكره في الأمر حتى يصل فيه إلى نتيجة )).
المصطلحات والألفاظ المقاربة.
التدبر - التذكر - الاعتبار - النظر - التأمل - البصر .
قال الغزالي في الإحياء : ((أماالتدبر والتأمل والتفكر : فعبارات مترادفة على معنى واحد ليس تحتها معانٍ، وأما اسم التذكر والاعتبار والنظر، فهي مختلفة المعاني وإن كان أصل المسمى واحد )). ومع وجود الاختلاف في معنى الاعتبار والنظر إلا أن النظر قد يطلق - أحيانًا - ويُراد به الاعتبار .قال الدامغاني :(( في الوجه الثالث لمعنى النظر في كتاب الله ] النظر : الاعتبار، وقولـه تعالى في سورة الغاشية: أي ((أفلا يعتبرون )). ولعل هذا هو المعنى المشترك الذي تتضمنه كل كلمة منها، والذي أشار إليه ابن القيم فذكر أن التفكر والتذكر والنظر والتأمل والاعتبار والتدبر والاستبصار معانٍ متقاربة تجتمع في شيء وتفترق في آخر .
حكم التفكر ومشروعيته.
قد أمر الله - عز وجل - بالتفكر في مخلوقاته والتأمل في بديع صنعه والنظر في آياته الشاهدة على وجوده ووحدانيته . قال - عز وجل : ، قال القرطبي - - :(( استدل بهذه الآية - وما كان مثلها من قوله تعالى : وقوله تعالى : ،من قال بوجوب النظر في آياته والاعتبار بمخلوقاته . قالوا : وقد ذم الله - تعالى - من لم ينظر، وسلبهم الانتفاع بحواسهم فقال تعالى : . وسواء قيل بالوجوب أم بالاستحباب فإن الإعراض عن هذه العبادة - بلا شك - مصيبة، إذ إنها إشارة إلى غفلة القلب وإعراضه عن ربه، وقد جعل اللهُ - عز وجل - الإعراض عن التفكر عقوبة من العقوبات التي تلحق المتكبرين والحائدين عن طريق الحق، قال تعالى : . قال الإمام الطبري : (( سأمنع فهم الحجج والأدلة الدالة على عظمتي، قلوب المتكبرين عن طاعتي، عقوبة لهم على تكبرهم، فهم عن الاعتبار والادِّكار مصروفون ))
التصور حصول صورة الشيء في العقل. ومنه:
أراو هي عاصمة لكانتون أرجاو في شمال سويسرا، وهي أيضاً عاصمة لمقاطعة أراو. أغلب سكانها يتحدثون اللغة الألمانية وطائفتها هي البروتستانتية. تقع آراو على الهضبة السويسرية، في وادي عارٍ، على الضفة اليمنى للنهر، وعند سفح الجنوبي من جبال جورا، وغربها مدينة زيوريخ، ومساحتها 65 كيلومترا (40 ميل) شمال شرق مدينة برن. بلدية يحد بصورة مباشرة من كانتون سولوتورن ومن الغرب. وهي ثاني أكبر مدينة في أرجاو. في بداية عام 2010 أصبحت روهر إحدى ضواحي آراو.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأراو:
لأراو اتفاقيات توأمة مع كل من:
بوليفيزيا معرفية هي حالة تتواجد فيها أنواع مختلفة من المعرفة وإدراكات مختلفة جنبًا إلى جنب لدى نفس الفرد أو المجموعة. وكلمة "بوليفازيا" هي من اللغة الليونانية: "polloi" "الكثير"، "phasis" "الظهور".
في بحثه بشأن التمثيلات الشعبية للتحليل النفسي في فرنسا، لاحظ سيرج موسكوفيتشي أن أنماط تفكير مختلفة وحتى متناقضة حول نفس المسألة تتواجد معًا في كثير من الأحيان. في المجتمعات المعاصرة "يتحدث" الناس بلغات طبية ونفسية وتقنية وسياسية في حياتهم اليومية. وبتوسيع نطاق هذه الظاهرة إلى مستوى التفكير، يقترح سيرج أن "التعايش الديناميكي - التداخل أو التخصص - للطرائق المتميزة للمعرفة، المقابلة لعلاقات محددة بين الإنسان وبيئته، "تحدد حالة البوليفيزيا المعرفية"".
الإرشاد والتطبيقات.
الأنظمة الإدراكية لا تتطور عادة إلى حالة من الاتساق. فالأحكام تستند إلى مصطلحات تمثيلية تسود في أحد مجالات الاهتمام، في حين تلعب دورًا أقل أهمية في مجالات أخرى،؛ بمعنى أن الأفكار تميل إلى كونها "متسقة محليًا" وليست "متسقة بشكل عام". ويواجه المعاصرون في المجتمعات الغربية وغير الغربية على حد سواء مجموعة متنوعة من الحالات التي تكون فيها أنماط تفكير معينة متسقة أكثر من غيرها. وبعضها أكثر فائدة في الأسرة وفي المسائل التي تنطوي على أقارب، وأخرى تكون أكثر ملاءمة في الحالات التي تنطوي على مسائل سياسية أو اقتصادية أو مجتمعية أو دينية أو علمية. والمعرفة والحديث يقعان دائمًا مع بعضهما.
وتتعارض التفسيرات العلمية في كثير من الأحيان مع التفسيرات اليومية القائمة على الحس العام. ومع ذلك، يميل الناس إلى تطبيق كلتا وسيلتي التفسير في حديثهم وذلك اعتمادًا على الجمهور والحالة الخاصة. ويمكن ملاحظة هذا مع القضايا المتعلقة بالصحة حيث أظهرت ساندرا جوفتشيفيلوفيتش وماري كلود جيرفايس كيف يحضر أعضاء من المجتمع الصيني إلى الأطباء الغربيين وفي نفس الوقت يستخدمون علاجات صينية تقليدية. في دراستهم بشأن عمليات التحديث في الطبقة الوسطى المثقفة في مدينة باتنا في الهند، بين فولفغانغ فاغنر وجيرارد دوفين وماتياس ثيميل وجيوتي فيرما سلوكًا مماثلاً فيما يتعلق بالصحة النفسية. وكان الخاضعون للدراسة أكثر ميلاً إلى ذكر أفكار تقليدية حول العلاج في السياقات الخاصة والعائلية مع عرض أفكار نفسية "حديثة" في السياقات العامة.
في ضوء [نظرية التمثيل الاجتماعي فإن مثل هذه التناقضات تسلط الضوء على دور النظم التمثيلية باعتبارها تخدم غرض العلاقة والانتماء الاجتماعي والتواصل في الحياة اليومية. وهذا يتناقض مع العلم الذي يهدف إلى التمثيلات الصحيحة القائمة على الحقائق للعالم وفقًا لمعايير الأدلة العلمية. وكلا نظامي المعرفة له نطاق الصحة الخاص به ولكنهما في نفس الوقت يتمتعان بالمرونة الكافية لتداخل بعضهما مع البعض في المواجهات الحوارية.
قلق التواصل هو أحد المخاوف المرتبطة بالتواصل مع الآخرين. وحسب أحد الأبحاث التي تم إجراؤها، يعاني 31 في المائة من أطفال المدارس الابتدائية من بعض مستويات قلق التواصل.
يتم تعريف قلق التواصل على أنه أحد مستويات المخاوف أو القلق الشخصية المقترنة بالتواصل الفعلي أو المتوقع مع شخص آخر أو أشخاص آخرين.
تؤثر عوامل أخرى وتحدد تواجد قلق الاتصالات من عدمه، كما تحدد درجته كذلك. تعد درجة التقييم، أي، ما يتصوره المريض أنه يكون على المحك، وهل يشعر المريض أم لا بأنه تابع لمتابعيه، ومدى درجة وضوح مشاعر المريض، ودرجة عدم القدرة على التنبؤ بسلوكيات المريض في الموقف، ودرجة عدم التشابه بين المتحدث والمتابعين، وذاكرات الفشل أو النجاح السابقة، وتواجد أو عدم تواجد مهارات الاتصال كلها عوامل تؤثر على درجة قلق الاتصال التي يتعرض لها الشخص في موقف محدد.
ويطلق عليه أيضًا اسم "رهبة المسرح".