CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن العثور على الأسبست بشكل طبيعي في الهواء الطلق وفي بعض المياه الصالحة للشرب، بما في ذلك المياه من المصادر الطبيعية. حتى الأفراد الذين تعرضوا للأسبست بطريقة غير مهنية لديهم عشرات إلى مئات الآلاف من ألياف الأسبست لكل غرام من نسيج الرئة الجاف، أي ما يعادل ملايين الألياف في كل رئة.
يُعرف الأسبست القادم من الرواسب الجيولوجية الطبيعية باسم «الأسبست الطبيعي». المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض للأسبست الطبيعي ليست مفهومة بالكامل، واللوائح الفيدرالية الأمريكية الحالية لا تعالج التعرض للأسبست الطبيعي.
عُثِر على نطاقات مختلفة من الإشعاع الكهرومغناطيسي التي تسبب عند مستويات تدفق عالية تأثيرات صحية ضارة على الناس. يمكن تصنيف الإشعاع الكهرومغناطيسي إلى نوعين: الإشعاع المؤين والإشعاع غير المؤين، بناءً على قدرة فوتون واحد بطاقة أكثر من 10 إلكترون فولت على تأيين الأكسجين أو كسر الروابط الكيميائية. الأشعة فوق البنفسجية الشديدة والترددات الأعلى، مثل الأشعة السينية أو أشعة غاما، إشعاعات مؤينة، وتشكل مخاطر خاصة بها، كتسمم الإشعاع. شهد الربع الأخير من القرن العشرين زيادة هائلة في عدد الأجهزة التي تُصدِر إشعاعًا غير مؤين في جميع قطاعات المجتمع، الأمر الذي أدى إلى زيادة المخاوف الصحية من قبل الباحثين والأطباء، فضلًا عن الاهتمام بذلك ضمن التشريعات الحكومية لأغراض السلامة. في الولايات المتحدة، نتج عن ذلك تشريع مثل قانون مراقبة الإشعاع للصحة والسلامة لعام 1968 وقانون السلامة والصحة المهنية لعام 1970. الخطر الصحي الأكثر شيوعًا للإشعاع يتلخص في الإصابة بحروق الشمس، والتي تتسبب في أكثر من مليون إصابة بسرطان الجلد سنوياً في الولايات المتحدة.
مخاطر خارجية.
يمكن أن يسبب الإشعاع الكهرومغناطيسي القوي (إي إم آر) تيارات كهربائية في المواد الموصلة التي تكون قوية بما يكفي لإحداث شرر (أقواس كهربائية) عندما يتجاوز الجهد المستحث جهد الانهيار للوسط المحيط (على سبيل المثال، عند 3.0 ميغا فولت/متر). يمكن أن تسبب هذه صدمة كهربائية للأشخاص أو الحيوانات. على سبيل المثال، تتسبب انبعاثات الراديو من خطوط النقل أحيانًا في حدوث صدمات لعمال البناء من المعدات المجاورة، ما يتسبب في أن تضع إدارة السلامة والصحة المهنية معايير للتعامل الصحيح.
يمكن أن تظهر الشرارات الناتجة عن الإشعاعات الكهرومغناطيسية في المواد أو الغازات القابلة للاشتعال القريبة، والتي قد تكون خطرة، خاصة قرب المتفجرات أو الألعاب النارية. يُشار إلى هذا الخطر عادةً من قبل القوات البحرية للولايات المتحدة باعتباره أحد مخاطر الإشعاع الكهرومغناطيسي للمعدات الحربية. يفرض المعيار العسكري الأمريكي (464 إيه) تقييم مخاطر الإشعاع الكهرومغناطيسي للمعدات الحربية في النظام، لكن وثيقة (يو إس إن-أو دي 30393) توفر مبادئ وممارسات للسيطرة على المخاطر الكهرومغناطيسية على الذخائر.
تُعرف المخاطر المرتبطة بالوقود باسم (مخاطر الإشعاع الكهرومغناطيسي على الوقود)، يمكن استخدامها لتقييم مخاطر الإشعاع الكهرومغناطيسي على الوقود، التي تنص على كثافة طاقة قصوى تبلغ 0.09 واط/متر مربع للترددات التي تقل عن 225 ميغاهرتز (أي 4.2 متر لباعث 40 واط).
مخاطر جوهرية.
يمكن للتسخين الكهربائي من الحقول الكهرومغناطيسية أن يؤدي إلى خطر حيوي. على سبيل المثال، يمكن أن يتسبب اللمس أو الوقوف قرب الهوائي أثناء تشغيل جهاز إرسال عالي الطاقة في حروق شديدة. تُعتبر هذه نوعًا من الحروق التي يمكن حدوثها داخل فرن الميكروويف. يختلف تأثير التسخين الكهربائي حسب الطاقة وتردد الموجات الكهرومغناطيسية، وكذلك البعد عن المصدر. العينين والخصيتين عرضة بشكل أكبر للتسخين عن طريق الموجات الراديوية بسبب قلة تدفق الدم في هذه المناطق، والدم ضروري لتبديد الحرارة المتراكمة.
يمكن أن تتسبب طاقة التردد الراديوي (آر إف) بمستويات كثافة الطاقة التي تتراوح من 1 إلى 10 ميغاواط / سم^2 أو أعلى في تسخين الأنسجة القابلة للقياس. مستويات طاقة الترددات الراديوية التقليدية التي يواجهها عامة الناس أقل بكثير من المستوى اللازم لحدوث تسخين كبير، ولكن قد تتعدى بعض بيئات أماكن العمل بالقرب من مصادر الترددات الراديوية عالية الطاقة حدود التعرض الآمنة.
مقياس تأثير التسخين هو معدل الامتصاص المحدد أو معدل الامتصاص النوعي (إس إيه آر)، الذي يحتوي على وحدات من واط لكل كيلوغرام. وضع معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات والعديد من الحكومات الوطنية حدود أمان للتعرض للترددات المختلفة للطاقة الكهرومغناطيسية استنادًا إلى معدل الامتصاص النوعي، واستنادًا إلى إرشادات اللجنة الدولية للحماية من الإشعاعات غير المؤينة التي تحمي من التلف الحراري.
التعرض الإشعاعي منخفض المستوى.
بدأت منظمة الصحة العالمية مجهودًا بحثيًا في عام 1996 لدراسة الآثار الصحية الناجمة عن التعرض المتزايد للناس لمجموعة متنوعة من مصادر الإشعاع الكهرومغناطيسي. بعد 30 عامًا من الدراسة المكثفة، لم يؤكد العلم بعد المخاطر الصحية الناجمة عن التعرض لحقول منخفضة المستوى. ومع ذلك، ما زالت هناك فجوات في فهم الآثار الحيوية، وهناك حاجة إلى إجراء المزيد من البحوث.
تُجرى الدراسات لفحص الخلايا وتحديد إن كان التعرض للموجات الكهرومغناطيسية يمكن أن يسبب تأثيرات ضارة. تُستَخدم الدراسات على الحيوانات للبحث في الآثار التي تؤثر على وظائف الأعضاء الأكثر تعقيدًا والتي تشبه الإنسان. تبحث الدراسات الوبائية عن وجود ارتباطات إحصائية بين التعرض للإشعاعات الكهرومغناطيسية والآثار الصحية المحددة. اعتبارًا من عام 2019، يركز الكثير من العمل الحالي على دراسة مجالات الموجات الكهرومغناطيسية فيما يتعلق بالسرطان.
توجد منشورات تدعم وجود تأثيرات حيوية وعصبية معقدة للحقول الكهرومغناطيسية الغير حرارية الأضعف (كما هو مُوضَّح في علم التأثيرات الكهربائية الحيوية)، بما في ذلك حقول الترددات الكهرومغناطيسية بالغة الانخفاض وحقول التردد اللاسلكي والموجات الصغرية المعدلة. الآليات الأساسية للتفاعل بين المواد الحيوية والحقول الكهرومغناطيسية في المستويات غير الحرارية ليست مفهومة بشكل كامل.
الآثار حسب الترددات.
على الرغم من أن أشد حالات التعرض للمستويات الضارة للإشعاع الكهرومغناطيسي تظهر على الفور كحروق، فإن الآثار الصحية الناجمة عن التعرض المزمن أو المهني قد لا تُظهر آثارًا على مدى شهور أو سنوات.
التردد البالغ الانخفاض.
من المعروف أن الترددات الراديوية بالغة الانخفاض لها قدرة عالية مع مستويات المجال الكهربائي في نطاق الكيلو فولت/متر المنخفض لتحث تيارات يمكن إدراكها داخل جسم الإنسان، وتنتج إحساسًا بوخز مزعج. تتدفق هذه التيارات عادةً إلى الأرض من خلال سطح ملامس للجسم مثل القدمين، حيث يكون الجسم معزولًا بشكل جيد.
الموجة القصيرة.
يمكن استخدام العلاج بالإنفاذ الحراري الذي يعمل على الموجات القصيرة بتردد (من 1.6 إلى 30 ميغاهرتز) كأسلوب علاجي لتأثيره المسكن والمرخي للعضلات، لكنه استُبدِل إلى حد كبير بالموجات فوق الصوتية. نتيجةً لذلك، يمكن أن ترتفع درجات الحرارة في العضلات بمعدل 4-6 درجة مئوية، والدهون تحت الجلد بمعدل 15 درجة مئوية. قيَّدت لجنة الاتصالات الفدرالية الترددات المسموح بها للعلاج الطبي، ومعظم الأجهزة في الولايات المتحدة تستخدم تردد 27.12 ميغاهيرتز.
يمكن تطبيق العلاج الحراري بالموجات القصيرة إما في وضع مستمر أو نابض، جاء هذا الأخير إلى الصدارة لأن الوضع المستمر ينتج الكثير من التسخين بسرعة كبيرة، ما يجعل المرضى غير مرتاحين. هذه التقنية تسخن الأنسجة ذات الموصلات الكهربائية الجيدة فقط، مثل الأوعية الدموية والعضلات. لكن الأنسجة الدهنية (الدهون) تتلقى القليل من التسخين فقط عن طريق حقول الحث، لأن التيار الكهربائي لا يمر بالفعل في الأنسجة.
أُجريَت دراسات عن استخدام الإشعاع بالموجات القصيرة لعلاج السرطان وتعزيز التئام الجروح، ولاقت بعض النجاح. ومع ذلك، فطاقة الموجات القصيرة، على مستوى طاقة مرتفع بما فيه الكفاية، يمكن أن تكون ضارة بصحة الإنسان، ما قد يسبب ضررًا للأنسجة الحيوية. تحدد هيئة الاتصالات الفيدرالية الحد الأقصى المسموح به لتعرض مكان العمل لطاقة التردد الراديوي بالموجات القصيرة في النطاق من 3 إلى 30 ميغاهرتز، حيث يكون له كثافة طاقة مكافئة للموجة المستوية تبلغ (900 / f 2) ميلي واط/ سم^2 حيث f  هو التردد بوحدة ميغاهرتز و 100 ميلي واط/سم^2 في النطاق من 0.3-3.0 ميغاهيرتز. بالنسبة للتعرض للأشعة غير المتحكَّم به للعامة، فالحد الأقصى هو 180 / f 2 ضمن نطاق الترددات بين 1.34-30 ميغاهيرتز.
فيودور سولوغوب (اسمه عند الولادة: فيودور كوزميك تترنيكوف)، ويُعرف باسم ثيودور سولوغوب (1 مارس (أو 17 فبراير) 1863- 5 ديسمبر 1927) كان شاعرًا رمزيًا، وروائيًا، وكاتب مسرحيات ومقالات روسي. كان أول كاتب يقدم العناصر والخواص المرضية والمتشائمة لأدب وفلسفة نهاية القرن الأوروبي إلى الرواية الروسية.
عام 1892، تمكن أخيرًا من الاستقرار في العاصمة، حيث حصل على وظيفة كمدرس للرياضيات وبدأ بكتابة روايته الأشهر الشيطان التافه (The Petty Demon)، وبدأ يتردد على مكاتب سيفيرني فيستيك، التي نشرت العديد من كتاباته في السنوات الخمسة اللاحقة. عام 1893، اقترح مينسكي الذي اعتقد أن تترنيكوف مؤلفًا لا يكتب الشعر، أن ينشر كتاباته باسم مستعار، واختير اسم سولوغوب الأرستقراطي، ولكن تم حذف حرف (لام) واحد في محاولة (اتضح أنها عقيمة) لمنع التشابه مع الكونت فلاديمير سوللوغوب. عام 1894، نُشرت قصته القصيرة الأولى «نينوتشكينا أوشيبكا» (خطأ نينوتشكا)، وتوفيت أمه في خريف تلك السنة. عام 1896، نشر كتبه الثلاثة الأولى: كتاب قصائد، ومجموعة من القصص القصيرة، وروايته الأولى (أحلام سيئة)، التي بدأ كتابتها عام 1883، والتي تُعتبر إحدى أول الروايات الروسية المنحلة.
مهنته الأدبية المبكرة.
في شهر أبريل من عام 1897، أنهى تعاونه مع سيفيرني فيستنيك، وبدأ مع ميريزكوفسكي وغيبيوس الكتابة في صحيفة (الشمال). في السنة التالية، نشر أول سلسلة من قصص الجنيات. عام 1899، عُين مديرًا لمدرسة أندريفسكو المحلية، وانتقل للعيش في مقرها على جزيرة فاسيليفسكي، وأصبح عضوًا في قنصلية مدرسة مقاطعة سان بطرسبرغ. واصل نشر الكتب الشعرية، وفي عام 1902، أنهى كتاب الشيطان التافه، الذي نُشر بشكل جزئي على شكل حلقات بدءًا من عام 1905 (في فوبروسي زيزني التي تم إنهاؤها قبل الحلقة الأخيرة). في تلك الأثناء، جذبت مجموعة «ساندايز»، وهي مجموعة أدبية كانت تجتمع في منزله، الشعراء والفنانين، والممثلين، من بينهم أليكساندر بلوك، وميخائيل كوزمين، وأليكسي ريمينزوف، وسيرجي غوروديتسكي، وفياتشيسلاف إيفانوف، وليون باكست، ومستيسلاف دوبوزينسكي، وسيرجي أوسليندر. كتب عنه تيفي في تلك الفترة قائلًا:كان وجهه شاحبًا، طويلًا، وله حاجبان بلون فاتح جدًا، وكان لديه ثؤلول كبير بجانب أنفه، ولحية خفيفة محمرة تبدو كأنها تنسحب من خديه النحيلين، باهت بعينين نصف مغمضتين. كان وجهه يبدو كأنه متعب دومًا، وضجرًا دومًا... كان أحيانًا يغلق عينيه ويبقى هكذا لبضعة دقائق عندما يكون ضيفًا على مائدة أحد ما، كما لو أنه نسي أن يفتحهما. لم يضحك أبدًا، عاش سولوغوب على جزيرة فاسيليفسكي في الشقة الرسمية الصغيرة للمدرسة المحلية التي كان يعمل فيها كأستاذ ومراقب. عاش مع أخته، وهي سيدة عجوز ذات ثديين صغيرين جدًا ومصابة بالسل. كانت هادئة وخجولة، أحبت أخاها جدًا وكانت تخاف منه، وتحدثت عنه همسًا فقط. قال في إحدى قصائده: «كنا طفلين فقيرين، أختي وأنا»، كانا فقيران جدًا، ويحلمان بأن يعطيهما أحد «أصدافًا بألوان براقة». قضيا أيام شبابهما الصعبة بحزن وكآبة. كانت أخته المصابة بالسل، والتي لم يعطها أحد أصدافًا ملونة، تذبل. أما هو، فأرهقه عمله الممل كمدرس. كان يغتنم الفرصة ليكتب ليلًا، ولطالما أتعبه ضجيج طلابه...عاش سولوغوب في شقته الرسمية الصغيرة وكان لديه مصابيح طاولات للقراءة، وكان يقدم لضيوفه كعكة النعناع، والسينامون، والباستيلا، وكعك العسل، الذي كانت أخته تعبر النهر على متن ترام تجره الخيول لتجلبه. قالت لنا بشكل خاص «كنت أحب أن أركب على ظهر الترام أحيانًا، لكن أخي لم يسمح لي بذلك، وكان يقول بأنه أمر غير لائق بالنسبة إلى سيدة» كانت تلك الليالي التي اجتمع فيها أصدقاؤه المقربين من الوسط الأدبي في شقته الصغيرة مثيرة جدًا للاهتمام».
شهرته وزواجه.
في فترة ثورة عام 1905، كانت قصصه القصيرة السياسية النقدية مشهورة جدًا، وجُمعت في كتاب عام 1906. نُشر كتاب الشيطان التافه في إصدار مستقل عام 1907 وانتشر بسرعة، وطُبع منه عشرة إصدارات أثناء حياة مؤلفه. كان لعمل سولوغوب النثري الرئيسي الثاني، أسطورة مُبتَكَرة (1905- 1913) (وتعني حرفيًا "الأسطورة قيد الصنع" وهي ثلاثية تتألف من قطرات الدم، وملكة كورتودا، ودخان ورماد) العديد من الخصائص نفسها، ولكنها قدمت وصفًا أكثر إيجابية وتفاؤلًا للعالم. «تبدأ بالإيضاح الشهير أنه رغم كون الحياة قاسية...وقابعة في الظلام، وكئيبة ورتيبة، يبتكر الكاتب منها أسطورة جميلة...أسطورتي السارَّة والجميلة».
شغله مرض أخته بالسل عن الفرح بنجاحه الأدبي المتزايد. عام 1906، سافر معها لتتلقى العلاج في منطقة أوفا، وفي يونيو من عام 1907، اصطحبها إلى فنلندا حيث ماتت في 28 يونيو. عاد إلى سان بطرسبرغ في الشهر التالي وتقاعد بعد 25 سنة من التدريس. في خريف عام 1908، تزوج المترجمة أنستازيا تشيبوتاريفسكايا (وُلدت عام 1876)، التي قابلها في شقة فياتشيزلاف إيفانوف قبل ثلاث سنوات. كتب تيفي أنها «غيرت شكل حياته اليومية بطريقة جديدة وغير ضرورية. استأجر شقة كبيرة جديدة، واشترى كراسي صغيرة مذهبة. ولسبب ما أعيد تزيين جدران المكتب الكبير البارد برسومات لليدا رسمها رسامون متعددون...وحلت اجتماعات صاخبة محل الأحاديث الهادئة وتضمنت رقصات وأقنعة. حلق سولوغوف شاربه ولحيته، وبدأ الجميع يقولون أنه يشبه الرومان في فترة التراجع». واصل نشر القصائد، والمسرحيات، والترجمات، وسافر في العام التالي خارج البلاد لأول مرة، ليزور فرنسا مع زوجته، وفي شهر سبتمبر نُشرت نسخة من الشيطان التافه على شكل مسرحية.
بين عامي 1909 و1911، نُشرت الأعمال الكاملة لفيودور سولوغوب في 12 مجلدًا، وفي عام 1911 ظهرت مجموعة من الأعمال النقدية تحتوي على أكثر من 30 مقالة، وملاحظة، ومراجعة نقدية كتبها كتاب مشهورون. عام 1913، ألقى محاضرة بعنون «فن هذه الأيام» لقيت نجاحًا كبيرًا في سان بطرسبرغ، وألقاها في جولة في جميع أنحاء روسيا. عام 1914، أطلق مجلة تُدعى (مجلة الكتَّاب)، وسافر مع زوجته، ولكن أنهى اندلاع الحرب العالمية الأولى هذه المجلة. عام 1915، نُشرت مجموعتان من قصصه وحكاياته باللغة الإنجليزية، وفي عام 1916، تُرجم الشيطان التافه بوساطة جون كورنوس.
واصل سولوغوب جولاته وإلقاء المحاضرات، وفي عام 1917، استقبل ثورة فبراير برحابة صدر. أثناء الصيف، ذهب إلى اتحاد الفنانين في سويوز وكتب مقالات مناهضة للبلشفية. وعارض ثورة أكتوبر ولكنه بقي في بيتروغراد وساهم في صحف الاستقلال حتى إنهاءها. عام 1918، تحدث بالنيابة عن اتحاد الفنانين، ونشر الفراشة العمياء، وهي مجموعة من القصص القصيرة الجديدة، وقدم مسرحية في يالطا، وانضم إلى اتحاد بطرسبرغ للصحفيين. لكن مع نهاية العام، بسبب تحكم البلشفية بالنشر وبيع الكتب، لم يتمكن من نشر كتاباته. كتب ليف كلينبورت في تلك الفترة قائلًا: «لم يلقِ سولوغوب المحاضرات، ولكنه كسب رزقه من بيع أغراضه».
هذه قائمة بالنساء اللاتي شاركن في حرب ما –واللاتي وُجدن في جميع الأساطير والفلكلور، ودُرسن في مجالات مثل الأدب وعلم الاجتماع وعلم النفس وعلم الإنسان والدراسات السينمائية والدراسات الثقافية ودراسات المرأة. لا تعني الشخصية الأسطورية دائمًا شخصية خيالية، إذ يمكن أن تعني بدلًا من ذلك قصص أحد الأشخاص التي دخلت التراث الثقافي لشعب معين. وُثقت بعض المحاربات في السجل المكتوب الذي شكّل جزءًا من التاريخ (على سبيل المثال، ملكة بريطونيون كلتيون القديمة بوديكا، التي قادت قبيلة إيسيني في معركتهم ضد الرومان). ومع ذلك، يجب أن تنتمي المرأة إلى نوع من الجيش -سواء كان ذلك معترفًا به، مثل جيش منظم، أو غير معترف به، مثل الثوار- لكي تعتبر المرأة المعنية محاربةً.
الأساطير الفينيقية.
يعني اسمها في المصرية أرض نيث، حيث تُعتبر نيث إلهة للحرب. ماتزال تُكرم تانيت في شمال إفريقيا تحت الاسم اللاتيني لها «جونو كايليستيس» لتعريفها بالإلهة الرومانية جونو، على الرغم من مرور فترة طويلة منذ سقوط قرطاج.
تشير فيبرغ-هانسن (الأستاذة الدنماركية في علم فقه/ الفلسفة السامية)، إلى تصوير تانيت في بعض الأحيان برأس أسد، لإظهار براعتها كمحاربة. في الأزمنة الحديثة، يُستخدم اسم «تانيت» مع تهجئته «تانيث»، كاسم نسائي، لكل من الأشخاص الحقيقين، وفي كثير من الأحيان، في القصص السحرية.
الألم النفسي أو الشدة النفسية أو الشدة العاطفية، هو شعور بغيض (أو معاناة) ينشأ من أصل نفسي وليس جسدي. وصفه إدوين إس. شنايدمان، وهو رائد في مجال دراسة السلوك الانتحاري، بأنه «حجم الأذى الذي يتعرّض له الإنسان. إنها معاناة ذهنية؛ عذاب ذهني». هناك العديد من الطرق التي تدلّ على معنى الألم النفسي، وعادًة ما يعكس استخدام كلمة مختلفة عن تلك التركيز على جانب معين من الحالة الذهنية. تشمل المصطلحات التقنية مصطلح «ألغوسايكاليا» و«سايكالجيا»، ولكن قد يطلق عليه أيضًا مصطلح الشدة الذهنية أو الشدة العاطفية أو الألم النفسي أو الألم الاجتماعي أو الألم الروحي أو المعاناة. على الرغم من أن هذه المصطلحات ليست مترادفة بشكل واضح، فقد خلصت مقارنة منهجية واحدة لنظريات ونماذج الألم النفسي والشدة النفسية والشدة العاطفية والمعاناة إلى أن كل مصطلح مما سبق يصف الشعور البغيض ذاته بشكل عميق. ويُعتقد بأن الألم النفسي هو جانب لا مفر منه من جوانب الوجود الإنساني.
توجد أوصاف أخرى للألم النفسي مثل أنه «مجموعة واسعة من التجارب الذاتية التي تتميز بأنها بمثابة إدراك للتغيرات السلبية التي تتعرض لها الذات والتي تؤثر على وظائفها، والتي تُرافقها مشاعر سلبية»، أو بأنه «تجربة ذاتية منتشرة ... مختلفة عن الألم الجسدي الممكن تحديده في كثير من الأحيان إذ أنه يرتبط بمنبهات جسدية ضارّة»، أو «شعور دائم وغير مُستدام وبغيض ينتج عن التقييم السلبي لعجز أو خلل في الذات».
المُسبّبات.
يُعتقد بأن صفة «نفسي» تشمل وظائف المعتقدات والأفكار والمشاعر والسلوكيات، والتي يمكن اعتبارها مؤشرًا على العديد من مصادر الألم النفسي. وضع شنايدمان طريقة لتجميع هذه المصادر المختلفة للألم، إذ ذكر بأن الألم النفسي هو نتيجة عن حاجات نفسية مكبوتة. على سبيل المثال، الحاجة إلى الحب والاستقلالية والانتماء والإنجاز، أو الحاجة إلى تجنب الأذى أو العار أو الإحراج. كان هنري موريه أوّل من قام بوصف الحاجات النفسية في عام 1938 على أنها حاجات تُحفّز السلوك البشري. أكّد شنايدمان على أن البشر يقيّمون أهمية كل حاجة بشكل مختلف، وهذا يُفسّر سبب اختلاف مستوى الألم النفسي بينهم عند مواجهتهم الحاجات المكبوتة. يتوافق هذا مع منظور الحاجات في وصف باتريك ديفيد وول للألم الجسدي والذي يقول فيه بأن الألم الجسدي يُشير إلى حالة احتياج أكثر من أنه مجرد تجربة شعورية.
في مجالات علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الشخصية، يُستخدم مصطلح الألم الاجتماعي للدلالة على الألم النفسي الناجم عن الأذى أو التهديد للتواصل الاجتماعي؛ إذ تُعتبر مشاعر الحرمان والإحراج والعار والأذى أنواع فرعية من الألم الاجتماعي. من منظور تطوري، يفرض الألم النفسي تقييم المشكلات الاجتماعية الحقيقية أو المُحتملة، والتي قد تقلل من كفاءة الفرد للبقاء على قيد الحياة. تُبيّن الطريقة التي نعرض بها آلامنا النفسية اجتماعيًا (على سبيل المثال، البكاء أو الصراخ أو الشكوى) الهدف الذي يُظهر أننا في حاجة.
الألم العاطفي في اضطراب الشخصية الحدي.
منذ فترة طويلة يُعتقد بأن اضطراب الشخصية الحدي (BPD) هو الاضطراب النفسي الوحيد الذي يتسبب في الألم العاطفي الأكثر شدة والمعاناة والضيق لدى أولئك الذين يعانون من هذه الحالة. أظهرت الدراسات أن مرضى الاضطراب الحدي يعانون من ألم عاطفي شديد ومزمن وعذاب ذهني. قد يشعر مرضى الاضطراب الحدي بمشاعر سلبية، ويعانون من المرارة الشديدة عوضًا عن الحزن والعار والإذلال بدلاً من الإحراج المعتدل، والحنق بدلاً من الانزعاج، والذُعر بدلاً من التوتر. الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الحدي ((BPD يمتلكون حساسية بشكل خاص لمشاعر الرفض والعزلة والفشل الملموس. وقد شهد كل من الأطباء والعلمانيين على حد سواء المحاولات اليائسة للهروب من هذه التجارب الداخلية الذاتية لهؤلاء المرضى. إن مرضى الاضطراب الحدي يعانون من انفعال شديد، وغالبًا ما تكون محاولاتهم لتخفيف تلك المعاناة يائسة جدًا أو مُدمِرة لذاتهم أو غير ذلك، من إنفاق قهري والمقامرة والإدمان على الجنس وإتباع سلوك عدواني عنيف وممارسة الجنس الغير شرعي وسلوكيات جنسية منحرفة مع محاولات يائسة للنجاة من هذا كله. تمّ دراسة الألم الداخلي النفسي الذي يعاني منه مرضى اضطراب الشخصية الحدي (BPD) ومقارنته مع الضوابط الصحية الطبيعية إلى جانب مقارنته مع مرضى آخرين ممن يعانون من الاكتئاب الرئيسي واضطراب ثنائي القطب واضطراب تعاطي المواد (إدمان الاستهلاك) والانفصام واضطرابات الشخصية بالإضافة إلى مجموعة من الحالات الأخرى. تُعتبر التجربة الداخلية المؤلمة بشكل لا يُطاق للمريض الحدي تجربة فريدة من نوعها ومُربكة. في التقارير السريرية، يُقدّر معدل انتحار المرضى الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدي بنحو 10٪، وهو معدل أكبر بكثير من معدّل المرضى الإجمالي وما يزال أكبر بكثير من المرضى المصابين بانفصام الشخصية واضطراب ثنائي القطب. ومع ذلك، بما أن 60إلى 70 ٪ من المرضى الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدي يقومون بمحاولات انتحارية؛ فإن محاولات الانتحار تكون متكررة أكثر بكثير من حالات الانتحار الفعلية عندهم.
تُميّز حالات الانزعاج الشديد التي يعاني منها المرضى المصابين باضطراب الشخصية الحدي (BPD) بشكل منتظم أكثر من أولئك الذين يعانون من اضطرابات شخصية أخرى والاكتئاب الرئيسي واضطراب ثنائي القطب وجميع حالات الاضطرابات ضمن المحور الأول والثاني المعروفة. في إحدى الدراسات، عُثِر على خمسة وعشرين حالة انزعاج شديد (يؤثر في الغالب) لتكون أكثر شيوعًا بين المرضى الذين يعانون من الاضطراب الحدي من الضوابط الأخرى. عُثر على 25 حالة انزعاج شديد (معظمها من الإدراك) لتكون أكثر شيوعًا بشكل ملحوظ بين مرضى الاضطراب الحدي من الضوابط ومحددة أكثر. تميل هذه الحالات إلى الوقوع في واحدة من أربع مجموعات: (1) المشاعر الشديدة، (2) التدمير أو التدمير الذاتي، (3) التشظي أو «انعدم الهوية»، و (4) الإيذاء. بالإضافة إلى ذلك، كانت ثلاث من تلك الحالات الأكثر تحديدًا (الشعور بالخيانة، مثل إيذاء النفس، وفقدان السيطرة بالكامل)، عند حدوثها معًا، تكون مرتبطة بشكل خاص باضطراب الشخصية الحدي. على نفس القدر من الأهمية، فإن متوسط درجة تأثير الانزعاج تُميز بشكل صحيح بين اضطراب الشخصية الحدي وبين اضطرابات شخصية الأخرى واضطرابات المزاج مثل اضطراب ثنائي القطب والاكتئاب الرئيسي واضطرابات القلق لدى 84٪ من الأشخاص. بجمعها سويًة، تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن الألم الذاتي لمرضى اضطراب الشخصية الحدي قد يكون أكثر انتشارًا ومتعدد الأوجه عما كان مُعترفًا به في السابق، وأن «السعة» الكُليّة (أو الشدة) لهذا الألم قد تكون علامة جيدة بشكل خاص على تشخيص الإصابة باضطراب الشخصية الحدي.
أكوام القش هو العنوان الإنجليزي الشَائع لسلسلة من اللوحات الانطباعية للفنان الفرنسيّ كلود مونيه. الموضوع الرئيسي لكل لوحة في هذه السلسلة هو أكوام الحصاد (ربما الشعير أو الشوفان). يشير العنوان في المقام الأول إلى سلسلة مؤلفة من 25 لوحة، والتي بدأ مونيه بها قرب نهاية صيف عام 1890 وانتهى منها مع بداية الربيع التالي. تشتهر السلسلة بطريقة تكرار مونيه لنفس الفكرة بغرض إظهار الاختلافات في الأضواء والأجواء خلال أوقات مختلفة من اليوم، وعبر فصول السنة وأنواع الطقس العديدة.
تُعتبر هذه السلسلة من أعمال مونيه الأكثر شهرةً، ويُقام أكبر المعارض لها في متحف أورسيه في باريس والمعهد الفني في شيكاغو (وهو يضم ست لوحات من أصل 25 لهذه المجموعة) ومتحف الفنون الجميلة في بوسطن ومتحف المتروبوليتان للفنون ومتحف الفن الحديث في نيويورك والمتحف الوطني للفنون الغربية في اليابان.
من المتاحف الأخرى التي احتفظت بأجزاء من هذه السلسلة: غيتي سينتر في لوس أنجلوس ومتحف هيل ستيد في فارمنغتون (كونيتيكت) والمعرض الوطني الإسكتلندي ومعهد مينيابوليس للفنون وكونست هاوس تسوريش في سويسرا ومتحف شلبورن في فيرمونت.
خلفية مونيه.
استقر مونيه في مدينة جيفرني في عام 1883. وكانت معظم لوحاته من عام 1883 وحتى وفاته بعد 40 عامًا هي عبارة عن مشاهد تبعد 3 كيلومترات (2 ميل) عن منزله. كان مونيه مُدركًا تمامًا ومسحورًا بالفروق البصريّة للمشاهد الطبيعية في المنطقة والتغيرات اللّانهائية خلال الفصول.
استطاع مونيه في السابق أن يرسم نفس الموضوع في عدة حالات مختلفة. على أية حال، نظرًا لنضوجه كرسّام، فإن رسمه للتأثيرات الجوية كان يُركز بشكلٍ متزايدٍ على تناسق الألوان العام. لاحظ الكُتّاب المعاصرون وأصدقاء الفنان أن مواضيع مونيه كانت دائمًا مُنتقاة بعناية، وهي نتاج لفكرٍ وتحليلٍ دقيق.
يشار عادةً إلى الأكوام الظاهرة في السلسلة باللغة الإنجليزية باسم أكوام القش أو القمح أو الحبوب. إذ تُخزّن حزم الحبوب لصنع الخبز في المقام الأول، ويُعتبر القمح (أو ربما الشعير أو الشوفان) أطعمةً حيوانية. كانت الأكوام التي يتراوح طولها بين 10 و20 قدمًا (3.0 إلى 6.1 مترًا) وسيلة للحفاظ على جفاف الحزم المُخزّنة. كانت الطريقة المحلية لتخزين وتجفيف الحبوب هي استخدام القش، أو التبن في بعض الأحيان، لتشكيل سقوف تحمي القمح أو الشعير أو الشوفان من العناصر الخارجية حتى الانتهاء من فترة التجفيف. أصبح تخزين وتجفيف أكوام الحبوب بهذه الطريقة أمرًا شائعًا في جميع أنحاء أوروبا في القرن التاسع عشر وبقيت تُستخدم حتى بداية ظهور الحصّادات (الدرّاسات). وبما أن أشكال تلك الأكوام في منطقة نورماندي كانت تابعة للإقليم الموجودة فيه، فكان من الشائع أن يكون شكلها مستديرًا في مدينة جيفيرني مع «أسقف من القش» شديدة الانحدار، تمامًا كما رسمها مونيه.
كانت الأكوام تخص جار مزرعة مونيه، مسيو كيرويل. لاحظ مونيه الطريقة التي يتغير بها الضوء على تلك الأكوام وطلب من ابنته، بلانش هوشيه، أن تحضر له قماشتين للرسم، إحداهما تظهر طقسًا مُشمِسًا والأخرى تظهر طقسًا ملبدًا بالغيوم. لكن سرعان ما وجد مونيه أنه لا يستطيع التقاط تلك التغيرات ورسمها ضمن لوحتين فقط، ونتيجة لذلك، أحضرت له مساعدته أكبر عدد ممكن من اللوحات القماشية. فأصبح الروتين اليومي لمونيه ينطوي على نقل الطلاء ومَسند لوحاته والعديد من اللوحات غير المكتملة إلى داخل وخارج منزله. على الرغم من أنه بدأ برسم أكوام القش في الهواء الطلق، إلا أن مونيه راجع انطباعاته الأولية ضمن الاستوديو الخاص به، وذلك لخلق التباين والحفاظ على التناغم داخل السلسلة.
بدأ مفهوم إنتاج وعرض سلسلة من اللوحات المتعلقة بموضوع وموقع معين بالنسبة لمونيه في عام 1889، وذلك برسمه عشر لوحات على الأقل في وادي كرزو، عُرضت هذه اللوحات لاحقًا في المتحف الفني لجورج بيتي. ثمّ استمرّ اهتمامه برسم سلاسل الفنون البصرية حتى نهاية حياته.
قضايا موضوعية.
بدأت أولى اللوحات من هذه السلسلة في أواخر سبتمبر أو أوائل أكتوبر من عام 1890، واستمر في العمل على هذه اللوحات لمدة سبعة أشهر تقريبًا. جعلت هذه اللوحات من مونيه الرسام الأوّل الذي ينجز هذه الكمية الكبيرة من اللوحات لنفس الموضوع مع الاختلاف في الضوء والطقس والجو والمنظور. ركز مونيه ابتداءً من الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر، على أكوام القش والعديد من المواضيع الأخرى (إذ رسم سلاسل أخرى حول الصباح على نهر السين، أشجار الحور، وكاتدرائية روان، ومجلس البرلمان، والزنابق المائية، وغيرها). كان يستيقظ مونيه قبل الفجر ليبدأ في أبكر وقت ممكن من اليوم بهدف العمل على تلك اللوحات في وقت واحد تقريبًا.«من أجل سلسلته الصباح الباكر على نهر السين، اختار الطلاء بما يتناسب مع فترة ما قبل الفجر، مما جعله موضوعًا أسهل وأبسط من المعتاد، بسبب عدم تغير التأثيرات بسرعة كبيرة في هذا الوقت من اليوم؛ ومع ذلك، فقد كان مُجبرًا على الاستيقاظ في الساعة 3:30 صباحًا».مع تقدم الصباح وتغيرات الضوء، كان يغيّر أقمشة اللوحات بشكل متعاقب، وأحيانًا كان يعمل على عشرة أو اثني عشر لوحة يوميًا، وكل لوحة تصوّر جانبًا مختلفًا من الضوء. وكرر هذه العملية على مدار أيام وأسابيع وربما أشهر، وذلك اعتمادًا على الطقس وتقدمه في اللوحات حتى ينتهي منها تمامًا. ومع تغير الفصول، تتجدد العملية.