CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد استقرارها في الولايات المتحدة، خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، عملت مورات على مقربة من المنزل، حيث أقامت عائلة مع ميلر وعملت معه في عدة مشاريع. كان تعاونهما الأول كتاب «في روسيا (1969)»، الذي وصف، إلى جانب اللقاءات الصينية (1979)، رحلاتهما واجتماعاتهما في الاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين الشعبية. كان كتاب، "في البلاد"، الذي نشر في عام 1977، نظرة قريبة إلى محيطهما المباشر. بالنسبة لكل من ميلر، الذي عاش معظم حياته في مدينة نيويورك، ومورات، الذي جاءت إلى الولايات المتحدة من أوروبا، شكّل ريف كونيتيكت لقاءً متجددًا مع أمريكا.
انعكاسًا لأهمية الموهبة اللغوية لمورات، كتب ميلر أن «السفر معها كان امتيازًا، لأنني (لوحدي) لم أكن لأتمكن أبدًا من قطع هذا الطريق». في رحلاتهم، ترجمت مورات لميلر، بينما كان عمله الأدبي فرصة لمورات لملاقاة نخبة فنية دولية. لاحظ المصور النمساوي كرت كيندل، زميلها منذ فترة طويلة، أن «تعاونهما يتطور دون ضغوط خارجية ويحفزهما فقط لاهتمامهما المشترك بالناس والمجال الثقافي الخاص بهما، وهو وضع يتوافق مع أسلوب عمل مورات، بما أنها دائمًا ما تشعر بأن واجباتها تعيقها».
بحثت مورات عن الفنانين والكتاب وصادقتهم وصورتهم. خلال الخمسينيات من القرن العشرين، صورت فنانين لمجلة روبرت ديلبير، (العين)، بما في ذلك جان آرب وألبرتو جياكوميتي. قابلت الفنان شاول شتاينبرغ في عام 1958 عندما ذهبت إلى منزله لتصوير صورة، جاء شتاينبرج إلى الباب مرتدياً قناعًا صنعه من كيس ورقي. على مدى عدة سنوات، تعاونوا في سلسلة من الصور، ودعوا الأفراد والجماعات من الناس للتظاهر من أجل مورات وارتداء أقنعة شتاينبرج. هناك مشروع آخر طويل الأجل وهو توثيق مورات للعديد من أهم إنتاجات مسرحيات آرثر ميلر.
تتمثل بعض الإنجازات التي حققتها مورات في الصورة الشخصية، بما في ذلك الصور التي تم طرحها للمشاهير بالإضافة إلى صور عابرة للمارة المجهولين. لا تزال صورها لمنزل بوريس بايرناك، ومكتبة بوشكين، ومنزل تشيخوف، وغرفة نوم ماو تسي تونغ، فضلاً عن استوديوهات الفنانين والنصب التذكارية للمقبرة، لا تزال تتخللها روح الأشخاص الغائبين.
مع نمو نطاق مشاريعها، درست مورات على نطاق واسع اللغة والفن والأدب في أي بلد لمواجهة ثقافتها بالكامل. على الرغم من أن التصوير الفوتوغرافي كان الوسيلة الأساسية التي وجدت بها مورات التعبير، إلا أنها كانت إحدى مهاراتها. بالإضافة إلى العديد من اللغات التي كانت تتحدث بها بطلاقة، كان لمورات أيضًا مذكرات غزيرة وكانت كاتبة غزيرة الإنتاج؛ جعلتها موهبتها المزدوجة للكلمات والصور غير عادية بين زملائها. كتبت مورات على نطاق واسع، وكانت مسلية في كثير من الأحيان في مواضيعها الفوتوغرافية. على الرغم من أنها نادراً ما نشرت هذه النصوص في أثناء حياتها، فقد ركزت المنشورات بعد وفاتها على هذا الجانب من عملها. فقد جُمعت صورها مع كتابات المجلات وملاحظات التسمية التوضيحية وغيرها من المواد الأرشيفية المتعلقة بمشاريعها المختلفة.
خلال الثمانينيات والتسعينيات، واصلت مورات متابعة كل من المهام والمشاريع المستقلة. قام المخرج الألماني سابين إيكهارد بإنتاج فيلم حقوق النشر لإنجي مورات عام 1992، وكان أحد الأفلام العديدة التي اختيرت لعرض ماغنوم فيلمز في مهرجان برلين السينمائي الدولي في عام 2007. قام إيكهارد بتصوير مورات في المنزل وفي استوديوها وفي نيويورك وباريس مع زملائها، بما في ذلك كارتييه بريسون وإليوت إيرويت وآخرين. في عام 2002، من خلال العمل مع المخرجة السينمائية ريجينا شتراسغر، حققت مورات رغبة قديمة في إعادة النظر في أراضي أسلافها، على طول الحدود بين ستيريا وسلوفينيا. أصبحت هذه المنطقة الجبلية، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية، خط الصدع بين إيديولوجيتين متعارضتين بعد الحرب العالمية الثانية وحتى عام 1991، عندما أدت محاولات التقارب إلى صراع على جانبي الحدود. يوثق كتاب «آخر رحلة (2002)»، وفيلم شتراسجر (حدود الفضاء) (جرينز روم 2002) زيارات مورات إلى وطنها خلال السنوات الأخيرة من حياتها.
توفيت مورات ميلر بسبب السرطان في عام 2002، عن عمر يناهز 78 عامًا.
«كانت إنج مورات، قبل كل شيء، مسافرة... كانت مقاربتها للقصة «تجعلها تنمو». دون أي اهتمام واضح بالهيكل السردي، ومن خلال الثقة في تجربتها واهتماماتها لتشكيل عملها بدلاً من معادلة افتتاحية... لقد صنعت صورًا بدون قصد وهي تسترشد بعلاقتها بالمكان، وكانت هذه العلاقات حميمة دائمًا وطويلة الأمد؛ وكانت تقوم بانتظام بإعادة النظر في الأماكن التي تختارها لتصوير وتعلم اللغة ذات الصلة... وبالمثل، ولدت صورًا لأشخاص من العلاقة الحميمة دون الشعور بالعاطفة. يبدو أن عرض العلاقات يحل محل بنية القصة، ومن الأفضل فهم عملها على أنه سلسلة مستمرة من ملاحظات الحياة التي صنعتها لنفسها».
مارتن راش هو منافس ألعاب قوى بريطاني، ولد في 25 ديسمبر 1964.
روبرت إل. كوبل هو مهندس أمريكي، ولد في 22 يناير 1928، وتوفي في 27 أغسطس 1992 بسبب غرق.
روبرت شابيرو هو كيميائي وأستاذ جامعي وعالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 28 نوفمبر 1935 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 يونيو 2011.
نوبورو إيشيغورو هو منافس ألعاب قوى ياباني، ولد في 2 أغسطس 1932.
سيغموند فيست هو لغوي ألماني، ولد في 12 يونيو 1865 في ماينتس في ألمانيا، وتوفي في 23 مارس 1943 في كوبنهاغن في الدنمارك.
ألفان وينتورث شابمان هو عالم نبات وطبيب أمريكي، ولد في 28 سبتمبر 1809 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 أبريل 1899 في أبالاتشيكولا في الولايات المتحدة.
جون إل. كيلي هو طوبولوجي ورياضياتي وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1916 في كانساس في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 نوفمبر 1999 في أوكلاند في الولايات المتحدة.
برنارد إف. فيشر هو ضابط أمريكي، ولد في 11 يناير 1927 في سان بيرناردينو في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 أغسطس 2014 في بويسي في الولايات المتحدة.
ستيوارت شابيرو هو فيلسوف وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 15 يونيو 1951 في الولايات المتحدة.
آلفين إم. واينبرغ هو عالم نووي وفيزيائي أمريكي، ولد في 20 أبريل 1915 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 أكتوبر 2006 في أوك ريدج في الولايات المتحدة.
الأسلوب الترابطي في فيزياء الكم هو أسلوب بديل لتفسير ميكانيكا الكم. يرى مؤيدو هذا الأسلوب أن دراسة العالم الفيزيائي لا بد من أن تكون عن طريق تحليل العلاقات والروابط بين الأنظمة الفيزيائية نظرًا إلى أن جميع الحقائق المُثبتة بالتجربة تقتضي حدوث تفاعل من أي نوع (         مثل التفاعل بين مجال الضوء وجهاز الكشف عن الضوء). طبقًا للأسلوب الترابطي فإن الافتراض القائل بأن الأجسام تمتلك خصائص مطلقة (مثل الجسميات المطلقة التي لا تعتمد خصائصها على أي إطار مرجعي) يؤدي إلى التباسات ومفارقات في حالة دراسة تلك الأجسام عن قرب. يعود تاريخ الأسلوب الترابطي إلى عام 1985 عندما اقترح العالم سايمون كوشن أنه يمكن التغلب على مفارقات الفيزياء الكمية عن طريق تطوير أسلوب ترابطي مثل الذي ابتكره العلماء ذات مرة لحل مفارقات الفيزياء النسبية التي تتعامل مع الزمان والمكان. بينما يأمل البعض أن هذه الإضافة لعلم الفيزياء قد تكون بمثابة تكملة لميكانيكا الكم الترابطية التي ابتكرها العالم الفرنسي كارلو روفيلي. وعلى مدار الفترة 1992-1996 تبنى العلماء تشنغ وهيوز وتاكايوشي كوباياشي من جامعة طوكيو هذا الأسلوب في تفسير الفيزياء الكمية.
في الماضي كانت نظرية النسبية ونظرية ميكانيكا الكم متشابكتان مع بعضهما، وكانت مسألة التوافق بين النظريتين هي السمة الرئيسية في الجدال بين أينشتاين وبور. ففي كلتا النظريتان شدد العلماء على أن النظرية تهتم فقط بالكميات المقاسة، أي كل ما يمكن رصده في الكون. قارن بور هذا الأسلوب بنظرية النسبية لأينشتاين وأكد على أنه في حالة التعامل مع العمليات الكمية فلا يمكن تجاهل مكاملة النتائج المقاسة، وبالمثل في حالة الظواهر التي تحدث عند سرعات عالية فلا يمكن تجاهل تأثير النسبية على تزامن الأحداث بالنسبة لكل إطار مرجعي. ولكن أيشتاين رد قائلًا: «لا تصح إعادة إلقاء دعابة جيدة بصفة متكررة». واستمر الجدال بينهما بشأن مفارقة أينشتاين-بودولسكي-بور (مفارقة إي بي آر)، وبادر بور باقتراح مفهوم ترابطي للحالات الكمية. واستنتج كلًا من بوم وشاوماخر من خلال دراساتهما أن السمة المميزة لهذا الجدال هو تعذر التواصل بين الطرفين نظرًا لغياب التوافق التام بين الميكانيكا الكمية والفيزياء النسبية.
حاول العديد من العلماء استخدام الأسلوب الترابطي في تفسير الميكانيكا الكمية عدة مرات على مدار العقود الماضية، بدءً من نظرية العوالم المتعددة (التي تعرف أيضًا بصيغة الحالة النسبية) من تطوير الفيزيائي هيو إيفرت عام 1957، ومرورًا بتطبيق جبر السيغما على الكميات المتفاعلة (من تطوير كوشن عام 1979)، وأنظمة المرجع الكمي عام 1992، ونظرية الكون الكمية عام 1996، وميكانيكا الكم الترابطية عام 1996. تشدد تلك النظريات على الطبيعة الترابطية الخاصة بالحالات الكمية بصفة أو بأخرى.
كما يعلم معظم الناس اقترحت نظرية النسبية التي تتعامل مع مفهوم الزمان والمكان تغييرات جذرية في مفاهيمنا الأساسية إلى جانب طرق الاستدلال الفيزيائي الخاصة بنا. والفكرة الجوهرية في نظرية أينشتاين هو تبني أسلوب ترابطي لدراسة مفهوم الزمان والمكان، ويمكن التعبير عن ذلك رياضيًا باستخدام تحويلات لورينتز الزمكانية.
رغم أن البنية الرياضية الخاصة بنظرية الأثير للورينتز (التي تفترض أن سرعة الضوء في الفراغ ثابتًا كونيًا) مكافئة لنظرية أينشتاين، لكن كلاهما يخلتفان بشكل جذري  في طريقة تصورهما. فمن ناحية بدأ لورينتز عمله بالاحتفاظ بمفهوم الزمان والمكان المطلقين الخاصة بالميكانيكا الكلاسيكية مع النظر في تغيير أدوات القياس المتاحة. وقد نجحت نظرية لورينتز في تفسير القيمة الثابتة لسرعة الضوء التي نتجت من تجربة ميكلسون ومورلي عن طريق ما يمسى بظاهرة تقلص لورينتز التي تنتقل عبر الأثير الافتراضي. ولكن أدت تلك النظرية إلى عدة مشاكل من بينها أن طريقة حساب المسافات والأزمنة «الحقيقية» بالنسبة إلى جهاز قياس ساكن بالنسبة للأثير هي طريقة مبهمة وغير معروفة. من ناحية أخرى بدأ أينشتاين عمله مستندًا على الحقائق القابلة للرصد، واعتبر الزمان والمكان فئات معينة من الإحداثيات لا تعدو وظيفتها التعبير عن ارتباط الأحداث بأدوات القياس. وبافتراض ثبوت سرعة الضوء توصل أينشتاين إلى أن الزمان والمكان مفاهيم نسبية تعتمد بشكل أساسي على المراقب.
وبطريقة مشابهة أدى تطور النظرية الكمية في مطلع القرن العشرين إلى تشكك العلماء من المفاهيم الكلاسيكية عن الأجسام الفيزيائية مثل الجسيمات والموجات. وبالتبعية طور الفيزيائي هايزنبرغ إطارًا مفهاميًا يحتفظ بالمفاهيم الكلاسيكية إلى حد ما، وهو يلعب دور هام في تفسير كوبنهاغن لفيزياء الكم. واقتضت الخطوة التالية دراسة الاضطرابات التي تتعرض لها أجهزة القياس، ولهذا الغرض ابتكر هايزنبرغ تجربة تيليسكوب الشهيرة التي تهدف إلى قياس مكان الإلكترون بدقة متناهية. وجد هايزنبرغ أنه نظرًا إلى أن عملية القياس تستلزم كم معين من الطاقة لا يمكن تجاهله في عملية القياس فإن الاضطرابات التي تتسبب بها تلك الطاقة تجعل قياس موقع الجسيمات ومقدار زخمها آنيًا بدقة متناهية أمرًا محالًا. إذن نستنتج أنه عندما نأخذ تأثير القياس الذي لا يمكن التحكم فيه بعين الاعتبار فسوف يظل مفهوم الجسيم في الفيزياء الكمية قائمًا، ومن هنا توصل هايزنبرغ إلى مبدأ اللايقين.
الغموض المتأصل في مبدأ اللايقين لهايزنبرغ.
بالرغم من نجاح مبدأ هايزنبرغ فقد أدى كذلك إلى حدوث مشكلة مشابهة لمشكلة نظرية لورينتز، وهي أن المفاهيم الأساسية (مثل مفهوم الجسيمات في ميكانيكا الكم) هي في الواقع مفاهيم مبهمة تمامًا. إذ ينص مبدأ اللايقين على أنه لا يمكن تحديد الموقع «الحقيقي» للجسيم ومقدار زخمه آنيًا. وقد تعرضت تلك الفكرة إلى نقد حاد من قبل بعض العلماء المشهورين مثل أينشتاين الذي كان يعتقد أنه حتى في حالة الفيزياء الكمية لا بد من وجود عناصر قابلة للتعريف بدقة متناهية أو متغيرات ديناميكية من أجل تحديد سلوك جميع الأنظمة الفردية. وفي ضوء هذا الغموض المتأصل من الواضح إذن أن مبدأ ضرورة التعامل مع مفهوم الجسيم بناءً على الحقائق المقاسة هو مبدأ مماثل لطريقة تعامل أينشتاين مع مفهوم الزمان.
نشر العالم شينغ وزملاءه ورقة بحثية عام 1996، وطوروا فيها الأسلوب الترابطي في التعامل مع ازدواجية الموجة والجسيم مع تجنب الغموض الذي تسببت فيه نظرية هايزنبرغ. وشدد هؤلاء العلماء بالتوازي مع النسبية الخاصة لأينشتاين على أن الطريقة الصحيحة في التعامل مع قياسات البصريات الكمية تستلزم الاستعانة بخريطة ذهنية للأحداث مع أخذ منظور المراقب ضمنيًا بعين الاعتبار. شدد العلماء في الآونة الأخيرة على أهمية الأحداث في نظرية الكم، والتي يمكن وصفها في حالة البصريات الكمية بدلالة عمليات الكشف عن الضوء التي طورها الفيزيائي روي جاي غلاوبر.
يمكن تحديد وجود أي جسم مادي عن طريق تفاعل الجسم بأداة القياس، وفي تلك الحالة يُعد الكشف عن الجسيم بمثابة العلاقة بين الجسم وأداة القياس. أو بعبارة أخرى فإن جل معرفتنا بالأجسام الفيزيائية تعتمد من حيث المبدأ على العلاقة المحددة تجريبيًا بين الجسيم وأداة الكشف المناسبة.
قلبنلوي سفلي هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 24 في سنة 2006.
يو أس أس لويس إتش. ويلسون جي أر(دي دي جي-126)، هي مدمرة من فئة إيرلي بيرك تابعة للبحرية الأمريكية. هي 76 في فئتها، سميت على اسم قائد مشاة البحرية الأمريكية لويس ويلسون الابن، الحائز على وسام الشرف.
في 17 سبتمبر 2017 تم تغيير إسمها لإسم سكرتير البحرية الأمريكية راي مابوس.
قلبنلوي عليا هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 30 في سنة 2006.
قورت‌ تبة هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 961 في سنة 2006.
كانت مجالس العربية مجلسين للكنيسة المسيحية عقدا في بصرى بالعربية البترائية. عُقد الأول في عام 246 والآخر في عام 247. عقد الاثنان ضد بيريلوس، أسقف محلي وأتباعه، الذين اعتقدوا أن الروح قد هلكت عند وفاة الجسد، لكنها سترتفع يومًا مع الجسد. أوريجانوس، الذي كان حاضرًا في كلا المجالس، أقنعهم بأن إيمانهم كان هرطقة.
وكان المؤتمر الوطني الأول للمراه الملونة في أمريكا مؤتمرا لمده ثلاثه أيام في بوسطن نظمتها جوزفين سانت بيير روفين ، وهو زعيمة الحقوق المدنية . وفي أغسطس 1895 ، اجتمع ممثلون من 42 من الأندية النسائية الأفريقية الأمريكية من 14 ولاية في قاعة بيركلي بغرض إنشاء منظمه وطنيه. وكان هذا الحدث الأول من نوعه في الولايات المتحدة.
وكان من بين المتحدثين مارغريت موراي واشنطن (زوجه بوكر تي واشنطن) ، والمؤلف فيكتوريا ايرل ماثيوز ، والناشطة المناهضة لمحاكمة الإعدام أيدا ب. ويلز، والباحثة انا جي كوبر، وزعيمه الحقوق المدنية توماس فورتشن ، والمصلحون الاجتماعيون هنري ب بلاكويل وويليام لويد حاميه. وخلال المؤتمر، نظم الاتحاد الوطني للمراه الأفرو-امريكيه، الذي أصبح الرابطة الوطنية للمراه الملونة في العام التالي.
وفي ال1892 ، قامت الناشطة في بوسطن جوزفين سانت بيير روفين بتاسيس نادي عصر المرأة، وهو مجموعة مناصرة للنساء السود، بمساعده الابنة فلوريدا روفيان ريدلي ، والمربية ماريا لويز بالدوين. هو كان أول نادي للنساء السود  في بوسطن و الأول في البلد و يضم من الاعضاء النساء السود البارزات من منطقه بوسطن و يسلطون جهودهم للتعليم، وحق التصويت للمرأة والقضايا المتصلة بالعرق مثل الإصلاح المناهض لمحاكمه الإعدام. وكان شعارها "المساعدة علي جعل العالم أفضل". وكانت صحيفة النادي "عصر المراة " ، وهي مطبوعه شهرية مصورة.
وفي أوائل 1890 ، عندما استطلعت حقبه المراه قراءها  لمعرفه ما إذا كانت هناك حاجه إلى تنظيم وطني للنساء السود، كانت الاستجابة ايجابيه بشكل ساحق في 1895 ، أرسل صحافي غامض يدعي جون جاكس رسالة إلى أمين الجمعية البريطانية لمكافحه الرق، فلورانس بيلغارني. وفي الرسالة، انتقد الرافعون العمل المناهض لاعمال الإعدام الذي قامت به أيدا بي ويلز، وكتبوا ان النساء السود "لا يشعرن بالفضيلة" وانهن "بدون شخصيه" تماما.   أرسل بيلغارني الرسالة إلى روبين الذي وزع الرسالة علي مختلف الانديه النسائية في دعوتها للتنظيم ، بعد فتره وجيزة، نظمت روبين مؤتمرا وطنيا في بوسطن، وطلبت من الانديه إرسال المندوبين. وكان من المقرر تكريس اليوم الأول لاعمال التنظيم، والثاني والثالث ل "المسائل الحيوية المتعلقة بنمونا المعنوي والعقلي والمادي والمالي والرفاهية "في الدعوة، وأوضح روبين اختيار مكان:
وقد تم اختيار بوسطن كمكان للاجتماع لأنه يبدو ان الرأي العام موجود هناك حيث يمكن العثور علي الغلاف الجوي الذي من شأنه ان يفسر أفضل و يمثل  لنا موقفنا واحتياجاتنا، وأهدافنا.
وفي 29 يوليو 1895 ، اجتمع  42 ممثلون عن الاندية النسائية السوداء من 14 ولاية، بما في ذلك رابطة النساء الملونات في واشنطن، واتحاد النساء التابع لنيويورك، ونادي أيدا بي ويلز في شيكاغو، في قاعه بيركلي للمؤتمر الوطني الأول المرأة الملونة في أميركا، مع الرئيس جوزفين روفين، حيث اجتمعوا في القاعة لثلاثه أيام، مع جلسة اضافية  أغسطس في شارلز شارع كنيسة ، وفقا لجريدة نيويورك تايمز، كان هو " الخطوة الاولي من  المحاولة "، فأوضحت روبين في الكلمة الافتتاحية.
وحركة نسائنا هي حركة المرأة من حيث انها تقودها وتوجهها المرأة لصالح المرأة  والرجل، لصالح البشرية جميعا، التي هي أكثر من اي فرع أو جزء منها. نحن نريد ونطلب المصلحة النشطة لرجالنا ايضا، ونحن لا نرسم خط اللون  ؛ نحن النساء، النساء الأمريكيات، نحتاج الاهتمام بشكل مكثف في كل ما يتعلق بنا مثل جميع النساء الأمريكيات الأخرى.
وخاطب الفريق عدة متكلمين بارزين. وألقيت مارغريت موراي واشنطن ، زوجه بوكر تي واشنطن، خطابا مؤثرا بعنوان "العمل الفردي للارتفاع الأخلاقي". وقالت ان المرأة الأفريقية الأمريكية تنقسم إلى فئتين: أولئك الذين "أتيحت لهم الفرصة للتحسين و التطوير عقليا وبدنيا ومعنويا وروحيا وماليا" وأولئك الذين حرموا من تلك الفرصة بالرق. وحثت أعضاء الفئة السابقة علي بذل كل ما في وسعهم للارتقاء بهذه الاخيره وإلهامها، بحجه ان النجاح الفردي لا يكفي ؛ انه فقط من خلال "الرفع مع التسلق " كان من الممكن للسباق لاحراز تقدم.
وتحدثت آيلا سميث  وهي أول أمراة أمريكية أفريقية تحصل علي درجة الماجستير من كلية ويلسلي عن الحاجة إلى التعليم العالي وتحدثت الباحثة الشهيرة آنا كوبر عن الحاجة إلى التنظيم. في "قيمه الأدب العرقي" ، وأكدت المؤلفة فيكتوريا ايرل ماثيوز اهمية جمع الأدب من قبل الأميركيين الافارقه. وألقيت اغنيس جونز آدامز خطابا بعنوان "النقاء الاجتماعي " أكدت فيه ان كونها بيضاء ليس "معيارا لكونها أمريكية" ، وتحدث زعيم الحقوق المدنية توماس فورتشن والمصلحين الاجتماعيين هنري بلاكويل و ويليام لويد عن المساواة السياسية.
و جهزت هيلين ابي كوك، رئيسه العصبة الوطنية للنساء الملونات، ورقه عن "الاتحاد الوطني المثالي".
بالإضافة الي بعض الاشخاص الذين تحدثوا ايضا مثل: الكسندر كروميل ،  آنا سبريغ (ابنه فريدريك دوغلاس) ، والناشطة المناهضة للإعدام الغوغائي أيدا ويلز تحدثت أيضا، كما تحدثت مجموعة من النساء و قدموا خطاب عن العدل اعتدال، والحاجة للتدريب الصناعي كما انضم  قسيس المؤتمر، واعطي إليزا ان غاردنر من بوسطن الدعاء الافتتاحي. وعلي الرغم من انه لم يسمع عن النساء المسيحيات ان يعظن في تلك الأيام فكان من غير المعتاد ان تعطي المرأة لقب قسيس.
اليس ميلر من بوسطن قرأت قصيدة، ومغنيات موسى هاملتون [هوجس] و العصفورة [أريانا] حيث قدموا اداء منفرد.
الاتحاد الوطني للمرأة الأفرو-أمريكية.
وقد نظم الاتحاد الوطني للنساء الأفرو-أمريكيات خلال المؤتمر، وحددت مهمته علي النحو التالي:
وانتخب مندوبون من المؤتمر أعضاء في المنظمة، وكانت مارغريت موراي واشنطن (الرئيسة) ، وفلوريدا روبين ريدلي (كور الثاني) ، و كارتر (التوصية الثانية ) و ليبي ب. أنتوني (أمين الصندوق) ، ماري ديكرسون، هيلين كروم، وآيلا مهمت (نائب الرئيس). وقد رشح روبين لمنصب أمين الصندوق ولكنه رفض الموقف. وقد عينت عصر المراه كمنفذ اخباري للمنظمة. عقد ال [نفهو] آخر مؤتمر في 1896, عندما اندمج هو مع أخرى مجموعه ان يشكل الجمعية وطنيه من نساء ملونة.
قورت‌ تبة هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,447 في سنة 2006.
صبحي العمري (1898-1973) ضابط سوري من دمشق، بدأ حياته العسكرية في الجيش العثماني قبل أن يلتحق بالثورة العربية الكبرى ومن ثم بالجيش السوري في عهد الملك فيصل الأول، ليكون أحد أشهر ضباط معركة ميسلون عام 1920.
ولِد صبحي العمري في حي القنوات بدمشق في أسرة كبيرة يعود نسبها للخليفة عمر بن الخطاب، وكان والده أحمد العمري شيخ الطريقة الخلوتية في سورية. التحق بالمدرسة الحربية العثمانية في بيروت وتخرج منها سنة 1915. خدم مع الجيش العثماني في مدينة غزة ولكنه كان معارضاً لسياساتهم تجاه العرب. أعجب كثيراً بالشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى، فانشق عنهم عام 1917 معلناً انضمامه إلى قواته المقاتلة في الصحراء العربية. حكم عليه بالإعدام غيابياً وتم اعتقال والده بدمشق وزجّه في السجون التركية. مع نهاية الحرب العالمية وسقوط دمشق بيد الحلفاء، عاد العمري إلى مدينته برفقة الأمير فيصل بن الحسين يوم 3 تشرين الأول 1918.
ضابطاً في الجيش الفيصلي.
عينه الأمير الهاشمي قائداً لسرية رشاش في وسط دمشق، مسؤولاً عن منطقة باب الجابية وسوق الحميدية وسوق مدحت باشا، وامتدت صلاحياته حتى ساحة المرجة ومنطقة عرنوس. نقل مؤقتاً إلى حلب، لمرافقة الأمير خلال زيارته إلى الشمال السوري، ثم إلى سرية الرشاش في بعلبك. وفي صيف عام 1920، تم نقله من ملاك الجيش إلى ملاك الدرك حيث كُلف بتدريب وتأهيل 150 خيالاً من فوج الدرك للمشاركة في معركة ميسلون ضد القوات الفرنسية الزاحفة نحو دمشق من الساحل السوري. طُلب منه الالتفاف حول الجيش الفرنسي ومهاجمته من الخلف، ولكن الخطة العسكرية فشلت وهُزم الجيش السوري في ميسلون يوم 24 تموز 1920. خُلع الأمير فيصل عن عرش الشام، بعد أربعة أشهر من مبايعته ملكاً على سورية، فذهب إلى فلسطين ثم إلى أوروبا، بحثاً عن عرش بديل يليق به وبطموحات أسرته. وبعد احتلال دمشق احتلالاً كاملاً من قبل الفرنسيين، حُكم على صبحي العمري بالإعدام لمواقفة المناهضة لحكومة الانتداب الفرنسي، وهو ثاني حكم إعدام يناله في حياته، قبل تجاوزه سن الثانية والعشرين. هرب إلى مصر ثم إلى الحجاز ووصل مكة يوم 16 تشرين الأول 1920.
ضابطاً في إمارة شرق الأردن 1921-1924.
وضع العمري نفسه مجدداً تحت تصرف الشريف حسين بن علي، الذي أرسله إلى عمّان لمساعدة نجله الأمير عبد الله بن الحسين في تأسيس إمارة شرق الأردن. كان الأمير عبد الله يعتمد كثيراً على السوريين الهاربين من بطش فرنسا في بلادهم، فقد عين مظهر رسلان، ابن حمص رئيساً للحكومة وتلاه في ذات المنصب رضا باشا الركابي، ابن دمشق. في 1 أيلول 1921، تسلم صبحي العمري منصبه الجديد: معاوناً لآمر القوة السيّارة الموزعة بين مدينتي عمّان واربد. طُلب منه تأسيس فرقة موسيقى عسكرية للجيش الأردني، وشكلها من بقايا الجوقة الموسيقية التابعة للدرك في سورية، التي كانت فرنسا قد حلّتها عام 1920. لم تُعجب أفكاره القومية الضباط البريطانيين المشرفين على الجيش الأردني والمحيطين بالأمير عبد الله، فتم تسريحه من الجيش يوم 1 شباط 1924. شدّ الرحال مجدداً، متوجهاً هذه المرة إلى بغداد، للعمل مجدداً مع فيصل بن الحسين، الذي كان قد تُوّج ملكاً على العراق عام 1921.
ضابطاً في الجيش العراقي 1924-1941.
فور وصوله بغداد، استُقبل صبحي العمري استقبالاً حافلاً، وتم تعيينه ضابطاً في الجيش العراقي بعد اعطائه جواز سفر عراقي. عمل جادهاً على تدريب وتسليح وتأهيل الجيش العراقي ولكن حظوته في العاصمة العراقية تراجعت كثيراً بعد وفاة الملك فيصل عام 1933، فتم تسريحه ومن ثم اعتقاله عام 1941، بتهمة التخطيط لانقلاب عسكري. مثل أمام محكمة عسكرية وحُكم عليه بالسجن مدة عشرة أشهر، ليتم طرده من العراق ورميه مهاناً مع أفراد أسرته على الحدود السورية العراقية. في سورية اعتقل مجدداً من قبل سلطة الانتداب الفرنسي، ووضع في سجن المية ميه قرب مدينة صيدا لمدة عشرة أشهر إضافية.
عاد صبحي العمري إلى دمشق عام 1943، بعد وصول الزعيم الوطني شكري القوتلي إلى الحكم، والذي كان قد تعرف عليه في زمن الثورة العربية الكبرى. عُين مديراً للإعاشة في سورية ثم قائداً لشرطة دمشق بعد جلاء الجيش الفرنسي عام 1946. ولكنه سرعان ما قدم استقالته للرئيس القوتلي، احتجاجاً على ممارسات بعض رجال الحكم.
العمري في زمن الانقلابات العسكرية.
في آذار 1949، وقع انقلاب عسكري في سورية، كان الأول من نوعه في كافة أرجاء الوطن العربي، أوصل قائد الجيش حسني الزعيم إلى سدة الحكم. اعتقل القوتلي ومعه رئيس الحكومة خالد العظم، وفرض نظام عسكري صارم على البلاد، بعد حلّ المجلس النيابي وكافة الأحزاب السّياسية. دُعي العمري إلى مكتب الزعيم الذي طلب منه أن يتعاون مع العهد الجديد، ولكنه رفض ناصحاً مهندس الانقلاب بضرورة ابتعاد العسكر عن السياسة وعودة الجيش إلى ثكناته. أمسكه الزعيم من قميصه وقال: أنا لم أقم بانقلاب على القوتلي لأعود بالجيش إلى ثكناته!"
في صيف عام 1949، وقع انقلاب جديد في دمشق، بقيادة اللواء سامي الحناوي، الذي أمر بإعدام الزعيم وبعودة الجيش إلى الثكنات، تماماً كما طالب صبحي العمري. أشرفت المؤسسة العسكرية على انتخابات لجنة دستورية مكلفة بوضع دستور جديد للبلاد، فاز العمري بعضويتها نائباً مستقلاً عن مدينة دمشق.
في مطلع الخمسينيات، تفرغ العمري للعمل التجاري مع شقيقه، وأسسا شركة لاستيراد السيارات والمعدات الثقيلة، ولكنه اعتقل مجدداً بسبب مواقفه المعارضة لحكم العسكر في عهد العقيد أديب الشيشكلي. وفي عام 1956، تم اعتقاله للمرة الثالثة والأخيرة، بعد عودة شكري القوتلى إلى الحكم، وكانت التهمة هذه المرة التواصل مع المخابرات العراقية للقيام بانقلاب عسكري في دمشق يطيح بكل رجالات الدولة المقربين من الاتحاد السوفياتي ومن الرئيس المصري جمال عبد الناصر. جاء في قرار الاتهام أن العمري ورفاقه أرادوا تشكيل قوة عسكرية في لبنان لتعبر الحدود السورية وتقوم باغتيال كل من أكرم الحوراني من حزب البعث العربي الاشتراكي، وخالد بكداش رئيس الحزب الشيوعي السوري والعقيد عبد الحميد السراج، مدير المكتب الثاني (المخابرات العسكرية).
شملت الاعتقالات عدداً كبيراً من زعماء سورية المحسوبين على الغرب والمناهضين للمعسكر الشرقي في الحرب البادرة، مثل الوزراء منير العجلاني وميخائيل إليان، وسامي كبارة صاحب جريدة النضال وعدنان الأتاسي، نجل الرئيس الأسبق هاشم الأتاسي. وُجهت لهم تهمة الخيانة العظمى وتمت محاكتهم علنياً على مدرج الجامعة السورية، في محكمة بقيادة اللواء عفيف البزرة، المحسوب على التيار الشيوعي في سورية (والذي أصبح بعد حين رئيساً لأركان الجيش السوري). حُكم على العمري ورفاقه بالإعدام، ولكن الحكم خُفف إلى السجن المؤبد بواسطة عدد من الزعماء العرب، بما فيهم الملك الأردني الحسين بن طلال. أودعوا جميعاً في سجن المزة من عام 1956 وحتى عام 1960، عندما تم نقلهم إلى الإقامة الجبرية في مصر، بأمر من الرئيس عبد الناصر، وكان وذلك بعد نحو عامين من قيام جمهورية الوحدة.
عشية وقوع انقلاب الانفصال يوم 28 أيلول 1961، تم ترحيلهم عن مصر ولكنهم لم يستطيعوا العودة إلى سورية فتوجهوا إلى لبنان، طالبين اللجوء السياسي من الرئيس اللبناني فؤاد شهاب. وفي عام 1971، صدر عفو عن صبحي العمري في سورية، فعاد إلى دمشق بعد غياب دام أحد عشر عاماً، وعاش فيها حتى وفاته عن عمر ناهز الخامسة والسبعين يوم 29 أيلول 1973.
مذكرات صبحي العمري.
في عام 1969، نشر العمري أولى مجموعة من مذكراته في دار النهار ببيروت، حملت عنوان "لورانس كما عرفته،" تحدث فيها عن الضابط البريطاني توماس لورانس، المقرب من الأمير فيصل والذي أدى دوراً فعالاً في الثورة العربية الكبرى. وبعد وفاته بسنوات طويلة، ن ونُشرت سلسلة من المذكرات عبر دار رياض نجيب الريس ببيروت، وفي عام 2018، قام الباحث السوري الكبير سعد فنصة بنشر سيرة صبحي العمري، مع بعض الأوراق المجهولة، بكتاب حمل عنوان "صبحي العمري: الأوراق المجهولة."
قوشة سفلي هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 494 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قوشة عليا هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 263 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قولدور كهلي هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 222 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جريدة الشرق، جريدة يومية سياسية كانت تصدر في دمشق خلال الحرب العالمية الأولى، بهدف تغطية أخبار جبهات القتال العثمانية والترويج لسياسات جمعية الاتحاد والترقي الحاكمة في إسطنبول.