CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت وينوارد مخطوبة للاعب كرة القدم ديفيد دان. وأنجبت ابنتهما ميا في المنزل في إدجورث، لانكشر. انفصل وينوارد ودان في سبتمبر من ذلك العام.
اورابا هي بلدة تقع في المنطقة الوسطى من بوتسوانا. يتواجد في اورابا أكبر منجم لإنتاج الماس في العالم من حيث المساحة، تعتبر اورابا عاصمة الماس في البلاد. يوجد بالقرب منها منجم كمبرليت آخر تملكه لوكارا دايموند، ويعتقد أنه يحتوي على احتياطيات كبيرة جدًا من الماس.
يوجد في المدينة أربع مدارس، واحدة منها تدرس باللغة الإنجليزية، تخدم مجتمعًا يحتوي على نسبة عالية من المهاجرين. كان عدد السكان في عام 1996 حوالي 10000 نسمة، لكنه زاد كثيرًا في السنوات العشر الماضية ولا يزال في ازدياد، نظرًا لزيادة إنتاج التعدين بما يتماشى مع أهداف التنمية.
يعد منجم اورابا أكبر منجم للماس في العالم من حيث المساحة. يقع المنجم في بلدة اورابا، وهي بلدة في المنطقة الوسطى من بوتسوانا على بعد حوالي 240 كيلومترًا (150 ميل) غربًا من مدينة فرانكستاون. اورابا أو ("استراحة للأسود") مملوك لشركة ديبسوانا، وهي شراكة بين شركة ديبييرز وحكومة بوتسوانا. وهو أقدم أربعة مناجم تديرها الشركة، بعد أن بدأت عملياتها في يوليو 1971.
الظلمة الخارجية (بالإنجليزية: Outer darkness) هو مكان يشار إليه ثلاث مرات في نسخة الملك جيمس في إنجيل متى، حيث يُرمى الشخص إلى الأرض. وتقول وجهة النظر هذه أنها إشارة إلى تجسده، وليس إلى موقعه بعد الموت. وتستند فكرة أنَّ الجحيم في مكان ما في الفضاء الخارجي، ربما في ثقب أسود، على معرفة أن الثقوب السوداء هي أماكن ذات حرارة وضغط كبيرين لا يمكن أن يفلت منها أي شيء، ولا حتى الضوء. والظلمة الخارجية هو مكان يمكن أن يلقى فيها الشخص حيث "هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ" (إنجيل متى 25: 30). ومن المثير للاهتمام أن يسوع اختار هذا المصطلح. ويعتقد الكثيرون أن الظلمة الخارجية هو الجحيم. ومع ذلك، هناك بعض الذين يربطون الظلمة الخارجية بشكل عام كمكان للانفصال عن الله.
ذُكرت عبارة "الظلمة الخارجية" ثلاث مرات في العهد الجديد في إنجيل متى، وهي على النحو التالي:
الوادي الذهبي ( الإسبانية ل "ريو دي أورو"؛ كان، "وادي-AD-دهب،" وغالبا ما ترجم كما "واد Edhahab)،" مع الساقية الحمراء ،واحدة من المنطقتين اللتين شكّلا مقاطعة الصحراء الإسبانية الإسبانية بعد عام 1969 ؛ وقد تم اعتبارها ملكية استعمارية إسبانية في أواخر القرن التاسع عشر. يبدو أن اسمه جاء من نهر شرقي - غربي كان من المفترض أن يمر به. كان يعتقد أن النهر قد جف إلى حد كبير - الوادي ، كما يشير الاسم - أو اختفى تحت الأرض
وقد اشتق الاسم الإسباني من اسمه السابق ريو دو أورو ، وهو الذي أعطاه إياه المكتشف البرتغالي أفونسو غونسالفيس بالدايا في عام 1436.
أرسل الأمير البرتغالي هنري المستكشف مهمة عام 1435 ، تحت جيل إيانس وبلدايا ، للعثور على نهر الأسطوري من الذهب في غرب إفريقيا. وايضا عند نزولهم إلى الساحل ، قاموا بجولة في شبه الجزيرة الداخلة في الصحراء الحالية وخرجوا إلى مدخل يعتقدون بحماس يقال عنه مصب نهر الذهب (انظر نهر السنغال).ولقد استمر استخدام الاسم للمدخل والمنطقة المحيطة به على الرغم من عدم العثور على الذهب هناك، و لا في مياه الخليج الضيق، ولا في جواره
تحتل الجزء الجنوبي من الصحراء الغربية، وتقع الأراضي بين 26 ° شمالا و 21 ° 20 'جنوبا. تبلغ مساحة المنطقة حوالي 184000 كم (114000 ميل)، مما يجعلها حوالي ثلثي الصحراء الغربية بأكملها. كانت العاصمة الإقليمية السابقة التي أسسها الإسبان فيلا سيسنيروس ، والتي أعيدت تسميتها تحت الإدارة المغربية عام 1976 " الداخلة ".
كانت معركة ريو دي أورو حركة سفينة واحدة خاضت في أغسطس 1914 خلال الحرب العالمية الأولى. هاجم طراد بريطاني محمي طرادًا مساعدًا ألمانيًا قبالة المستعمرة الإسبانية الصغيرة ريو دي أورو
في عام 1975 ، عندما انسحبت إسبانيا من المنطقة ، انقسمت الصحراء الغربية بموجب اتفاقيات مدريد بين موريتانيا والمغرب، حتى لو كانت جبهة البوليساريو الإرهابية قد اعترضت على هذا الانقسام بمرارة. خط التقسيم يمر في منتصف الطريق عبر ريو دي أورو ، مع المغرب يأخذ الجزء الشمالي بالإضافة إلى الساقية الحمراء، وموريتانيا بضم الثلث السفلي من المستعمرة كمحافظة شمالية تسمى تيريس الغربية (تيريس الغربية). كانت عاصمتها الإقليمية تسمى بالفعل الداخلة. بعد حرب مدمرة استمرت أربع سنوات مع جبهة البوليساريو، تخلت موريتانيا عن تيريس الغربية ، وانسحبت من الصحراء الغربية، وتركت المغرب والبوليساريو باعتبارهما المتحاربين الوحيدين في النزاع ، والذي لم يتم حله بعد؛ وقف إطلاق النار ساري المفعول منذ عام 1991.
وقد تنقسم هذه المنطقة اليوم إلى الجدار العسكري المغربي، وحيث يحتل المغرب الأجزاء الواقعة إلى الغرب من البلاد، ويوجد أيضًا المنطقة الحرة التي تسيطر عليها جبهة البوليساريو ، وهي تحت سيطرة الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية إلى الشرق. وأيضًا هذه المناطق هي أقسام مؤقتة تم التفاوض بشأنها كجزء من بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية (مينورسو) لوقف إطلاق النار.
يعد منجم مورونتاو أحد أكبر مناجم الذهب في أوزبكستان والعالم. يقع المنجم في جبال مورونتاو في جنوب غرب صحراء قيزيل قوم، على أراضي منطقة تامدينيسكي في ولاية نواوي في أوزبكستان. تقدر احتياطيات المنجم بـ 71.4 مليون أونصة من الذهب.
جيسون لاو هو معلم لأسلوب الوينغ تشون تعلم الوينغ تشون من المعلم جيو وان. عمل بصفته "معلم فنون قتالية " في معسكر تدريب (Cobray International) لمكافحة الإرهاب التابع لـ( ميتشل وربيل الثالث) ، كعضو في نادي (Old boys) في مجتمع المخابرات السرية للولايات المتحدة .
تعلم جايسون لاو الوينج تشون عند المعلم جيو وان (تشيو وان). عمل جايسون لاو عند ميتشل وربيل الثالث في معسكره التدريبي لمكافحة الإرهاب (Cobray International) كان لـ وربيل تاريخ ثابت مع وكالة المخابرات المركزية والوكالات الحكومية السرية الأخرى. في (Cobray International) ، تم تدريب قوات الأمن عند ليندون لاروش . ساعد جايسون لاو في شن غارة إرهابية وهمية على كنيس في أتلانتا.
ألان غولدبرغ ، أحد أفضل الطلاب عند لاو ، حصل على جائزة أفضل فنان لعام 2004 من قبل مجلة (Black Belt Magazine) . كريس بورك ، ومايكل ميليتانو ، ولويس أوسكار هم أيضًا أفضل الطلاب الذين لديهم مدارسهم الخاصة في الكونغ فو.
معركة أرضروم هي جزء من الحرب العثمانية القاجارية، بدأت الحرب عام 1821 وانتهت عام 1823 بمعاهدة أرضروم الأولى، دارت المعركة في مدينة أرضروم.
وادي السبوع أو وادي الأسود (يسمى بسبب طريق الكباش الموجود في صرح مدخل المعبد) هو موقع اثنين من المعابد المصرية الحديثة. تم بناء المعبد الأول من قبل فرعون الأسرة الثامنة عشرة أمنحتب الثالث وتم ترميمه لاحقًا بواسطة رمسيس الثاني. في مرحلته الأولى، كان المعبد يتألف من ملجأ صخري (حوالي 3 أمتار في مترين) أمام صرح من الطوب وصالة وقاعة مطلية جزئياً بلوحات جدارية. ربما كان المعبد مخصصًا لأحد الأشكال النوبية المحلية لحورس، لكن تم تغييره إلى آمون في وقت لاحق. خلال فترة العمارنة، تعرضت صور آمون للهجوم وتدهورت الزخارف. والمعبد الثاني بناه فرعون الأسرة التاسعة عشرة رمسيس الثاني في النوبة السفلى وأعاد بناء وتوسيع معبد أمنحتب الثالث ببناء الهياكل أمام الصرح.
معبد آمون رمسيس الثاني.
معبد رمسيس الثاني تم بناؤه من أجل تقديس المعبودين الكبيرين آمون رع ورع حور آختى يتقدم مدخله طريق يزين جانبيه مجموعة من تماثيل أبو الهول في هيئة سباع رابضة. معبد وادى السبوع واحد من ثلاثة معابد انشأها الملك رمسيس الثاني في النوبة.
ويتخذ المعبد تصميم معماري مميز حيث أن الجزء الأمامي منه وواجهته الأمامية شيدا من الحجر بينما نقر الجزء الداخلي منه في الصخر. في الجزء الأول من المعبد؛ تقع غرفة تعبد صخرية يبلغ طولها 3 أمتار، وعرضها 2 متر، وفي مواجهاتها فناء به صرح مبني من الطوب وقاعة نصف مرسومة، وينتهي المعبد بقدس الأقداس.
تحويله إلي كنيسة.
في القرن الخامس الميلادي استخدم المعبد ككنيسة في فترة الاضطهاد الروماني فتم تدمير التماثيل الموجودة به وتغطية بعض النقوش المعبد بطبقة من الملاط مما أدى إلى حفظ الكثير من المناظر والنقوش المصرية القديمة. ساعدت هذه الطبقة في الحفاظ على النقوش الأصلية للأجيال القادمة ؛ توجد أفضل الأمثلة هنا في الحرم والمعابد المصاحبة لمعبد رمسيس حيث تصور المشاهد الملونة رمسيس وهو يعبد القوارب المقدسة لأمون. وتم تحويل وجه آمون، الكائن بالفناء الخارجي للمعبد إلى القديس بيتر، وعندما تم إزالة طبقات المحارة أظهرت الرسوم رمسيس الثاني يقدم الزهور إلى القديس بيتر.
نقل المعبد.
.عندما تم تهديد معابد وادي السبوع بسبب الفيضانات من بناء مشروع سد أسوان ، تم تفكيك المعبد في عام 1964 بدعم من الولايات المتحدة من قبل خدمة الآثار المصرية وأعيد تركيب المعبد على بعد 4 كم من موقعه الأصلي مع معبدي الدكة والمحرقة في المنطقة التي أطلق عليها وادي السبوع
تطوير المعبد.
بدأت وزارة الآثار تنفيذ المرحلة الأولى من تطوير معبد وادي السبوع الأثري بجنوب أسوان، والذي يعد من أهم معابد النوبة القديمة الذي تم إنقاذه من قبل منظمة اليونسكو عقب بناء السد العالي.
أبرم ميثاق سعد آباد بين العراق، تركيا، أفغانستان وإيران يوم 8 يوليو 1937 بقصر سعد أباد في طهران. وهو ميثاق عدم اعتداء، واستمر لمدة خمس سنوات. تم التوقيع على الميثاق في قصر سعد آباد في طهران وكان جزءًا من مبادرة لعلاقات شرق أوسطية - شرقية أكبر بقيادة ملك أفغانستان محمد ظاهر شاه. تم تبادل التصديقات في طهران في 25 يونيو 1938، ودخل الميثاق حيز التنفيذ في نفس اليوم. تم تسجيله في سلسلة مواثيق عصبة الأمم في 19 يوليو 1938.
بدأت مطبعة أطلس بالنشر عام 1983، وهي متخصصة في الكتابة النثرية المتطرفة والرائدة منذ التسعينات في القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا، وهي تعتبر اضخم مطبعة ناشرة بالانجليزية للكتب عن السيريالية، ويحتوي على قائمة تتعلق ب( دادا) السريالية و التعبيرية، الأوليبو الفرنسي، وكلية العلوم الفرنسية ، ونشطاء فيينا وغيرهم .
رئيس التحرير هو ألسيتر بروتشي، والمحرر الناشر يدعى مالكولم جرين لغته الأم الألمانية . ومحرر الناشر ايضا أنطوني ميلفيل، لغته الام الفرنسية و محرر النسخ و المعلن هو تشريس ألين .
مطبعة أطلس ترتبط إيضا بالأمانة لقد نحتت المطبعة لنفسها مكانا مثاليا من خلال التوفيق بين أعلى تقنيات الطباعة، والتنفيذ الخلاق والجودة وكانت معروفة بمصداقيتها و دقة الطباعة وهي الجسد الناشر لمعهد لندن للعلوم الذي يرئسه بيتر بليغفاد.
يعد منجم بيناسكيتو متعدد المعادن خامس أكبر منجم للفضة في العالم وثاني أكبر منجم في المكسيك. يقع المنجم في الركن الشمالي الشرقي من ولاية زاكاتيكاس وهو مملوكة بالكامل لشركة نيومونت جولدكورب. المنجم من نوع الحفرة المفتوحة وبدأت عملياته في مارس 2010، لكنه تمكن من إنتاج 13،952،600 أونصة من الفضة في ذلك العام. الاحتياطيات المقدرة لمنجم بيناسكيتو هي 17.82 مليون أونصة من الذهب و 1،070.1 مليون أونصة من الفضة و3،214 طن من الرصاص و 7098 مليون طن من الزنك. المنجم لديه محطة إذاعية خاصة وتدعى «راديو بيناسكو».
تم التوقيع على معاهدة أنقرة (1926)، والمعروفة أيضًا باسم معاهدة الحدود لعام 1926 (بالتركية: أنقرة أنلاشماسي)، في 5 يونيو 1926 في أنقرة من قبل تركيا والمملكة المتحدة والعراق. تهدف المعاهدة إلى حل ما يسمى بـ "قضية الموصل" من خلال تحديد حدود مرضية للطرفين بين تركيا والعراق وتنظيم علاقات الجوار بينهما. كان أحد الجوانب المهمة للمعاهدة هو أن تركيا سيكون لها الحق في الدخول في نزاع عسكري في المنطقة الحدودية في حالة زعزعة استقرارها. يغطي مجال النفوذ هذا الذي يتجاوز الحدود الحديثة لتركيا الجزء الشمالي من العراق بشكل رئيسي، ولا سيما منطقة الموصل وكركوك.
منجم أرليت هو منجم كبير لليورانيوم يقع بالقرب من أرليت، في الجزء الشمالي من النيجر في منطقة أغاديز. يمثل أرليت أحد أكبر احتياطيات اليورانيوم في النيجر حيث تقدر احتياطياته بـ 47.5 مليون طن من درجات خام اليورانيوم بنسبة 0.014٪.
العملاق الأناني (بالإنجليزي: The Selfish Giant) هي أحد قصص الأطفال بقلم أوسكار وايلد نشرت في مايو 1888 في مجموعته القصصية التي أسماها "الأمير السعيد وقصص أخرى".
العملاق الأناني.
عند ظهر كل يوم كان الأطفال معتادين أن يذهبوا للَّعبِ في حديقة العملاق بعد عودتهم من المدرسة.
كانت حديقة كبيرة جميلة، ذات عشب أخضر ناعم. وهنا وهناك فوق العشب انتصبت أزهار جميلة كالنجوم، وكان بها اثنتا عشرة شجرة خوخ، تُزهر في فصل الربيع أزهارًا رقيقة ذات لون وردي ولؤلؤي، وفي الخريف تثمر فاكهةً وافرة. جلست الطيور على الأشجار وغنَّت غناءً عذبًا، حتى إن الأطفال كانوا يُوقِفون ألعابهم ليستمعوا إليها. صاح الأطفال قائلين بعضهم لبعض: «كم نحن سعداء هنا!»
في يوم من الأيام، عاد العملاق. كان قد ذهب في زيارة لصديقه الغول الكوروني، وبقي معه مُدَّة سبع سنوات. بعد انقضاء سبع السنوات كان قد قال كل ما لديه، إذ إن كلامه محدود، وعزم على العودة لقلعته. عندما وصل رأى الأطفال يلعبون في الحديقة.
صاح، بصوت أَجَشَّ للغاية، قائلًا: «ماذا تفعلون هنا؟» فهرب الأطفال بعيدًا.
قال العملاق: «حديقتي مِلْك لي أنا. بمقدور أي شخص أن يفهم ذلك، ولن أسمح لأحد عَدَاي باللَّعب فيها.» لذا بنى جدارًا مرتفعًا يطوِّقها، ووضع لوحةً تحذيرية مكتوبًا عليها:
من يتجاوز الجدار فسيتعرض للملاحقة.
كان عملاقًا شديد الأنانية.
حينئذٍ لم يَعُد لدى الأطفال المساكين مكان للَّعب. حاولوا اللَّعب في الطريق، لكن الطريق كان مُغبَّرًا بشدة، ومليئًا بالحجارة القاسية، ولم يُعجبهم الأمر. كانوا يتجوَّلون حول الجدار العالي بعد انتهاء دروسهم، ويتحدثون عن الحديقة الجميلة في الداخل. قالوا بعضهم لبعض: «كم كُنَّا سعداء هناك!»
ثم جاء الربيع، وكانت البراعم والطيور الصغيرة منتشرةً في جميع أنحاء البلاد. فقط في حديقة العملاق الأناني ظَلَّ الطقس شتويًّا. لم تهتمَّ الطيور بالغناء؛ لأنه لم يكن ثَمَّة أطفال، ونسيت الأشجار أن تزهر. في إحدى المرَّات رفعت زهرة جميلة رأسها من العشب، ولكنَّها عندما رأت اللوحة التحذيرية شعرت بالأسى الشديد على الأطفال، حتى إنها سقطت على الأرض مرةً أخرى، وراحت في نوم عميق. كان الوحيدان اللذان سَرَّهما ذلك هما الثلج والصقيع. صاحا قائلَين: «لقد نسي الربيع هذه الحديقة، لذا سنعيش هنا على مدى السنة.» غطَّى الثلج العشب بعباءته البيضاء الكبيرة، ولوَّن الصقيع جميع الأشجار باللون الفضيِّ. بعد ذلك وجَّها الدعوة إلى الريح الشمالية للبقاء معهما، فأتت. كانت مُتدثِّرةً بالفِراء وتطوف حول الحديقة مُصَرْصِرَةً طوال اليوم، وتعصف بالأنابيب الفخارية أعلى المداخن فتسقطها أرضًا. قالت: «إنه مكان مُبهِج، لا بُدَّ أن ندعوَ المطر للزيارة.» وهكذا جاء المطر. وظلَّ يهطِل كل يوم لمدة ثلاث ساعات على سطح القلعة حتى كَسَّر معظم الألواح، ثم ركض يدور ويدور حول الحديقة بأسرع ما يمكنه. كان يرتدي ثوبًا رماديًّا، وكانت أنفاسه كالثلج.
قال العملاق الأناني، وهو يجلس إلى النافذة ناظرًا إلى حديقته البيضاء الباردة: «لا أفهم سبب تأخُّر الربيع، أتمنَّى أن يتغيَّر الطقس.»
لكنَّ الربيع لم يأتِ قطُّ، ولا الصيف. منح الخريفُ ثمارًا ذهبية لكل الحدائق، إلا حديقة العملاق، وقال: «إنه شديد الأنانية.» وهكذا كان الطقس شتاءً على الدوام هناك، وكانت الريح الشمالية والمطر والصقيع والثلج يتراقصون في الجوار خلال الأشجار.
في صباح أحد الأيام، كان العملاق يرقد مستيقظًا في السرير، عندما سمع بعض الموسيقى الجميلة. كان صوتها في أذنَيه شديد العذوبة حتى إنه ظنَّ أنه لا بُدَّ أن موسيقيي الملك يمرُّون. في الحقيقة كان مجرد عصفور تفاحيٍّ صغير يغرِّد خارج نافذته، ولكن كان قد مَرَّ وقت طويل منذ أن سمع العملاق طائرًا يغرِّد في حديقته، حتى إن صوته بدا له وكأنه أجمل موسيقى في العالم. ثم توقَّف المطر عن الرقص فوق رأسه، وأمسكت الريح الشمالية عن العصف، وجاءته عبر النافذة المفتوحة رائحةُ عِطْر طيب. قال العملاق: «أعتقد أن الربيع قد أتى أخيرًا.» وقفز من سريره ونظر من النافذة.
فما الذي رآه؟
رأى مشهدًا رائعًا للغاية. تسلَّل الأطفال عبر ثقب صغير في الجدار، وكانوا يجلسون على فروع الأشجار. على كل شجرة وقع عليها بصره كان يجلس طفل صغير، وكانت الأشجار سعيدةً للغاية لعودة الأطفال مرةً أخرى، حتى إنها كَسَت نفسها براعم الأزهار، وكانت تُلَوِّحُ بأذرُعِها برفق فوق رءوس الأطفال. والطيور ترفرف حولهم وتزقزق بسعادة، والأزهار تنظر لأعلى من بين العشب الأخضر وتضحك. مشهدٌ رائعٌ، ولكن في ركنٍ واحد فقط من الحديقة ظلَّ الطقس شتاءً. كان أبعد ركن من الحديقة، وكان يقف فيه صبِيٌّ صغير. كان صغيرًا للغاية حتى إنه لم يستطع الوصول إلى فروع الشجرة، وكان يتجوَّل حولها، وهو يبكي بحُرقة. كانت الشجرة المسكينة لا تزال مُغطَّاة بالصقيع والثلج، وكانت الريح الشمالية تهبُّ عليها وتُصَرْصِر فوقها. قالت الشجرة: «تسلَّق أيُّها الولد الصغير.» وأحنت أغصانها بأقصى ما يمكنها؛ ولكن الولد كان صغيرًا للغاية.
ذاب قلب العملاق وهو ينظر إلى هذا المشهد، وقال: «كم كنتُ أنانيًّا! الآن أعرف لِمَ لَمْ يحلَّ الربيع هنا. سأحمل هذا الصبي المسكين وأضعه على قِمَّة الشجرة، ثم سأهدم الجدار وستكون حديقتي ملعبًا للأطفال إلى الأبد.» كان العملاق آسفًا بحق لِما فعله.
لذلك تسلَّل إلى الطابق السفلي، وفتح الباب الأمامي بهدوء وخرج إلى الحديقة. ولكن عندما رآه الأطفال ملأهم الرعب وهربوا جميعًا، فحلَّ فصل الشتاء في الحديقة مرةً أخرى. وحده الصبيُّ الصغير لم يركض، لأن عينَيه كانتا ممتلئتَين بالدموع، فلم يرَ العملاق قادمًا. تسلَّل العملاق خلفه وحمله بلطف في يده ووضعه على الشجرة. وفي الحال، انبثقت البراعم من الشجرة، وحَلَّت الطيور عليها وغرَّدت، ومدَّ الصبي الصغير ذراعَيه ولفَّهما حول رقبة العملاق وقَبَّلهُ. وعندما رأى الأطفال الآخرون أن العملاق لم يَعُد شِرِّيرًا، عادوا يركضون إلى الحديقة مرةً أخرى، ومعهم أتى الربيع. قال العملاق: «إنها حديقتكم الآن، أيُّها الأطفال الصغار.» وأخذ فأسًا كبيرًا وهدم الجدار. وعندما كان الناس ذاهبين إلى السوق في الساعة الثانية عشرة، وجدوا العملاق يلعب مع الأطفال في أجمل حديقة رأوها في حياتهم.
لعبوا طوال اليوم، وفي المساء ذهبوا للعملاق ليودِّعوه.
فقال العملاق: «ولكن أين رفيقكم الصغير؟ الولد الذي وضعته على الشجرة.» كان هذا الولد هو أكثر طفل أحبَّه العملاق؛ وذلك لأنه قَبَّله.
أجاب الأطفال: «لا نعرف، لقد ذهب.»
ردَّ العملاق: «لا بُدَّ أن تخبروه أن يحرص على المجيء إلى هنا غدًا.» ولكن الأطفال قالوا إنهم لا يعرفون أين يسكن، وإنهم لم يَرَوْه من قبل، فشعر العملاق بالحزن الشديد.
عصر كل يوم، بعد انتهاء المدرسة، كان الأطفال يأتون ويلعبون مع العملاق. ولكن الصبيَّ الصغير الذي أحبَّه العملاق لم يَرَه أحدٌ بعد ذلك قط. كان العملاق لطيفًا جدًّا مع جميع الأطفال، ولكنه كان يتوق إلى صديقه الأول الصغير، وكثيرًا ما تحدَّث عنه قائلًا: «كم أودُّ رؤيته!»
مرَّت السنوات، وصار العملاق عجوزًا ضعيفًا، ولم يَعُد بإمكانه اللعب مجددًا، فجلس على كرسيٍّ ضخم، وشاهد الأطفال وهم يلعبون وأبدى إعجابه بحديقته. وقال: «لديَّ الكثير من الزهور الجميلة، ولكن الأطفال هم أجمل الزهور على الإطلاق.»
في صباح يوم شتوي نظر عبر نافذته إلى الخارج بينما كان يرتدي ملابسه. لم يَعُد الآن يكره الشتاء؛ لأنه كان يعلم أن الربيع نائم فحسب، وأن الزهور تستريح.
فجأةً، فرك عينَيه في تعجُّب، وأخذ ينظر ويُمعِن النظر. كان بلا شك مشهدًا رائعًا. في الركن الأبعد من الحديقة كانت توجد شجرة مُغطَّاة تمامًا بأزهار بيضاء جميلة. كانت فروعها ذهبيةً كلها، وكانت تتدلَّى منها فاكهة فضية، وأسفلها كان يقف الفتى الصغير الذي كان يحبُّه.
هبط العملاق الدَّرَج ركضًا، والفرحة تملؤه، وخرج إلى الحديقة. وهُرِع عبر العشب مقتربًا من الطفل. وعندما اقترب منه بشدة، احمرَّ وجهه غضبًا، وقال: «مَن الذي تجرَّأ على جرحك؟» إذ كان على راحتَي يدَيِ الطفل أثر خَمْش ظُفْرَين، وأثر آخر لخَمْش ظُفْرَين على قدمه الصغيرة.
صاح العملاق قائلًا: «مَن الذي تجرَّأ على جرحك؟ أخبرني حتى آخذ سيفي الكبير، وأقتله!»
فأجاب الطفل قائلًا: «لا، فهذه جروح الحب.»
قال العملاق: «مَن أنت؟» وحَلَّت عليه رهبة غريبة، وركع أمام الطفل الصغير.
فابتسم الطفل للعملاق، وقال له: «لقد سمحت لي باللعب مرَّةً واحدة في حديقتك، واليوم، ستأتي معي إلى حديقتي، التي هي الجنة.»
وعندما ركض الأطفال بعد ظهر ذلك اليوم إلى الحديقة، وجدوا العملاق يرقد ميتًا أسفل الشجرة، وتغطِّيه بأكمله أزهار بيضاء.
ستاو كان ابن الملك في كوش في النصف الثاني من عهد رمسيس الثاني. تظهر السجلات المعاصرة أن ستاو شغل هذا المنصب من السنة 38 حتى العام 63 على الأقل من عهد رمسيس الثاني. كان سيتاو خريجًا من المدرسة الملكية ويتمتع بالفعل بسجل مثير للإعجاب للخدمة الملكية مفصل في نقش سيرته الذاتية في وادي السبوع. تم بناء معبد وادي السبوع لرمسيس الثاني من قبل سيتاو حوالي 1236 قبل الميلاد أو السنة 44 من عهد رمسيس الثاني. تم العثور على أحد عشر من لوحة في فناء هذا المعبد والتي مكنتنا من معرفة حياته المهنية وفهم الواجبات الدقيقة لمنصبه وهي الآن في متحف القاهرة.
يقع قبر سياتو (TT289) في منطقة ذراع أبو النجا في مدينة طيبة الجنائزية.
موسيقى ما تحت الأرض هو مصطلح يمكن استخدامه للإشارة إلى تلك الممارسات التي يُنظر إليها على أنها خارج الثقافة، أو تعارض بطريقة ما الثقافة الموسيقية الشعبية السائدة. ترتبط موسيقى ما تحت الأرض ارتباطًا وثيقًا بثقافة الموسيقى الشعبية ككل، لذلك هناك توترات مهمة تحدث داخل موسيقى ما تحت الأرض لأنه يبدو أنها تستوعب وتقاوم أشكال وعمليات الثقافة الموسيقية الشعبية.
قد يُنظر إلى موسيقى ما تحت الأرض على أنها تعبر عن الإخلاص، الحميمية، وحرية التعبير الإبداعي في مواجهة تلك الممارسات التي تعتبر تركيبية أو مدفوعة تجاريًا. كما يتم نشر مفاهيم الاستقلالية - عدم الانسجام بشكل شائع في تمجيد وتفضيل موسيقى ما تحت الأرض. يمكن الوصول بسهولة إلى معظم موسيقى ما تحت الأرض، على الرغم من أنه قد يكون من الصعب العثور على التسجيلات التي لم يتم سماعها.
بعض فرق الروك تحت الأرض لديها جذور على أنها لم تحصل على بث من وسائل الإعلام الرئيسية. إنها فرق متطرفة وعدوانية من الستينيات مثل ذا فيلفيت أندرغراوند، ذا ستوجز، إم سي 5 وفرق من السبعينات مثل رامونز وذا سيكس بيستلس وذا ديماند وذا كلاش وفرق هاردكور بانك من الثمانينات مثل دستشارج. أصبحت بعض أنماط موسيقى ما تحت الأرض في نهاية المطاف أنماط بوب (شعبية) تجارية سائدة، على سبيل المثال، أسلوب الهيب هوب تحت الأرض في أوائل الثمانينيات. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، جعل التوافر المتزايد للإنترنت وتقنيات الموسيقى الرقمية من توزيع الموسيقى ما تحت الأرض أسهل باستخدام بث الصوت وملفات البودكاست. يجادل بعض الخبراء في الدراسات الثقافية الآن بأنه "لا توجد موسيقى سرية" لأن الإنترنت جعلت ما هو موسيقى ما تحت الأرض في متناول الجميع بمجرد نقرة على الفأرة. علق أحد الخبراء، مارتن ريمون، من شركة المختبر المستقبل التي تتخذ من لندن مقراً لها، في مقال نشرته "صحيفة الإندبندنت"، قائلاً إن الاتجاهات في الموسيقى والفن والسياسة هي: ... تنتقل الآن بشكل جانبي وتعاوني عبر الإنترنت. كان لديك في السابق سلسلة من حراس البوابة في تبني اتجاه: الشائع، المتبني المبكر، المتبني المتأخر، التيار الرئيسي المبكر، التيار الرئيسي المتأخر، وأخيرًا المحافظ. ولكن الآن ينتقل مباشرة من المبتكر إلى التيار الرئيسي (وسائل الإعلام). في الواقع، هذا يعني أن فرق الفتيان (على سبيل المثال) يمكن أن تتأثر بموسيقى الغراج روك الغامضة (سابقًا) في ستينيات القرن الماضي، أو موسيقى البوست بانك وقت مبكر من ثمانينيات القرن الماضي، أو أعمال موسيقى النويز روك مثل بوس غالور أو حتى مؤلفي الموسيقى الكلاسيكية الطليعية مثل جون كيج وكارلهاينز شتوكهاوزن، مع الحفاظ على شهرة الفرقة الموسيقية.
تم تطبيق مصطلح "موسيقى ما تحت الأرض" على الحركات الفنية المختلفة، على سبيل المثال حركة الروك السايكديلي في منتصف الستينيات، ولكن تم تعريف المصطلح في العقود الأخيرة بأنه يشير إلى أي موسيقي يميل إلى تجنب فخاخ التيار السائد وصناعة الموسيقى التجارية وإلا فإنه يتم قول الحقيقة فقط من خلال الموسيقى. حاول فرانك زابا تعريف "موسيقى ما تحت الأرض" من خلال ملاحظة أن "التيار الرئيسي يأتي إليك، ولكن عليك أن تذهب إلى تحت الأرض". في الستينيات، ارتبط مصطلح "تحت الأرض" بالثقافة المضادة للهيبيز والعقاقير المخدرة، وتم تطبيقه على الصحافة والسينما وكذلك الموسيقى، حيث سعت إلى توصيل تجارب مخدرة وأفكار الحب الحر. في الموسيقى الشعبية الحديثة، يشير مصطلح "تحت الأرض" إلى مؤديين أو فرق مكونة بين الفنانين الذين يقيمون حفلات عصابات إفعلها بنفسك وعروض مسجلة ذاتيًا إلى أولئك الذين تم توقيعهم معشركات تسجيل صغيرة مستقلة. في بعض الأنماط الموسيقية، يتم استخدام مصطلح "تحت الأرض" للتأكيد على أن محتوى الموسيقى غير قانوني أو مثير للجدل، كما هو الحال في أوائل التسعينيات مع فرق الديث ميتال في الولايات المتحدة مثل كانيبال كوربس وأغلفة ألبوماتهم الدموية وموضوعاتهم الغنائية. البلاك ميتال هو أيضًا شكل من أشكال موسيقى ما تحت الأرض، ويشتهر المشهد النرويجي بعلاقته بحرق الكنيسة، والغموض، والقتل، وآرائهم المعادية للمسيحية. تعتبر جميع فرق الميتال المتطرفة موسيقى ما تحت الأرض بطبيعتها المتطرفة. القوطية (غوث) والصناعية هما نوعان آخران من موسيقى ما تحت الأرض التي نشأت في أواخر السبعينيات إلى منتصف التسعينيات مع الغوث روك الذي يتمحور حول مصاصي الدماء، والسحر الأسود والغموض والصناعية باستخدام الأصوات المكونة عن طريق الكمبيوتر في المقام الأول ونبضات الموسيقى القوية.
جزيرة هاندو هي جزيرة في منطقة جنوب البحر الأحمر لإريتريا. جزيرة هاندو هي جزيرة ساحلية تقع على خليج أنفيل من البحر الأحمر. تقع كيدا هاندو الصغيرة بالقرب من جارتها الأكبر قبالة الساحل الجنوبي.
قد يقصد من «محمد صبحي» :
قد يقصد من «مراقبة» :
ثالوث طيبة كان من الآلهة المصرية الأكثر شعبية في منطقة طيبة، في مصر.
كانت المجموعة تتكون من آمون وزوجته موط وابنهما خونسو.
وقد فضلتهم الأسرتان الثامنة عشرة و الخامسة والعشرون. ففي معبد الكرنك الفسيح، كانت هذه المجموعة الثلاثية محور العبادة الرئيسي، وغالبًا ما كان يُصَور أمنحتب الأول (باني الكرنك) وسط هذه المجموعة. كما كانوا محور العبادة الرئيسي معابد ومزارات أخرى في أنحاء مصر، مثل دير الحجر، القريب من الواحات الداخلة.
سيرجيو جيافاني كيتشنز (من مواليد 14 يونيو 1993) والمعروف باحتراف باسم غونا (بالإنجليزية: Gunna) هو مغني راب ومغني وكاتب أغاني أمريكي. اشتهر بتعاونه مع يونغ ثاغ وليل بيبي، وقد وقع على علامة تسجيل يونغ ثاغ، واي إس إل ريكوردز، بالإضافة إلى 300 إنتيرتيمنت وأتلانتيك ريكوردز. أصدر ألبومه الأول في الاستوديو، "دريب أور دراون 2" في 22 فبراير 2019. أصدر ألبومه الثاني "وونا" في 22 مايو 2020.
دير الشلويط معبد مصري قديم لإيزيس من العصر اليوناني الروماني. يقع على الضفة الغربية لنهر النيل في الأقصر، على بعد 1 كيلومتر من الملقطة، وحوالي 4 كيلومتر جنوب مدينة هابو.
ما تبقى حاليا من المعبد هو المبنى الرئيسي الصغير وأطلال المدخل، إلى جانب جدار من الطوب وبئر. تبلغ مساحة منطقة المعبد 74 × 51 متراً؛ والمعبد نفسه أصغر بكثير بمساحة 13 × 16 م. ومدخله مواجه للجنوب. لا توجد زخارف كثيرة على الجدران الخارجية ولكن بالداخل النقوش محفوظة بحالة جيدة. و يحيط بالضريح ممر يمكن الوصول منه لمصليات جانبية وقاعة التطهير؛ كما يمكن الوصول للسقف عن طريق سلالم من هذا الممر. على الجانب الجنوبي من الجدار الخارجي، لوحظ استخدام بعض الأحجار من مباني أقدم، لأن النقوش على هذه الأحجار تبدو من معبد رمسيس الثالث.
يقع مدخل المعبد على بعد 60 متراً إلى الشرق من المعبد، ومُزَيَّنْ بصورة مبهرة من جميع الجهات.
ترجع أهمية معبد إيزيس في دير الشلويت إلى ندرة المباني الدينية من العصر اليوناني الروماني في هذه المنطقة، وهو الوحيد لإيزيس وليس لثالوث طيبة.
ووفقا للنقوش على المدخل، بدأ بناء معبد إيزيس حول بداية القرن الأول من الحقبة العامة. ولم يعرف وجود بناء سابق في هذا المكان. وفقًا لإحدى النظريات، بدأ بناء المعبد في عهد نختنبو الثاني ووصل إلى شكله النهائي خلال العصر اليوناني الروماني.
الحفائر.
فحص كارل ريتشارد ليبسيوس المعبد لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه لم يقدم وصفًا تفصيليًا له. درست بعثة فرنسية بقيادة كريستيان زيفي نقوش المدخل ونشروا بحوثهم عام 1992. بين عامي 1971 و1979، عمل علماء آثار جامعة واسيدا اليابانية على الموقع، وقاموا بتنظيف الجدار المحيط به وساحة المعبد من الحطام وحفروا بئر المعبد التي كانت مملوءة بشظايا الفخار. تم الكشف عن اثنين وثلاثين طبقة من الحطام في البئر، وصلت لعمق 4 أمتار تحت سطح الأرض، حيث أصبح الحفر مستحيلا لوجود مياه. أثبتت البقايا الموجودة في البئر أن البئر (والمعبد نفسه) كانا مهجورين واَُستخدما لرمي المخلفات في العصر القبطي.