CALM/arwiki huggingface dataset:
مع توفر مجموعة متنوعة من المعاملات التي تساعد في إتمام عملية التجريد الخلوية، يجري العمل على مجموعات من المعاملات الفيزيائية والكيميائية والإنزيمية، بهدف ضمان محافظة سقالة «ECM» على السلامة البنيوية والكيميائية كما في الأنسجة الأصلية. يستطيع العلماء استخدام سقالة «ECM» من أجل إعادة إنتاج عضو وظيفي من خلال إدخال الخلايا السلفية والخلايا الجذعية البالغة (إيه إس سي إس)، والسماح لها بالتمايز داخل السقالة والتطور إلى النسيج المرغوب. يكمن زرع العضو أو النسيج الناتج داخل المريض. على عكس عملية نقل الأعضاء فان الأجسام المضادة لا ترتبط على سطح الخلايا، كما وتُحفظ مكونات «ECM» الكيميائية الحيوية بين العوائل، ما يقلل خطر حدوث استجاب مناعية ضارة. يُعد الحفظ المناسب لألياف «ECM»، وعوامل النمو وغيرها من البروتينات، من الأمور الضرورية لتمايز الخلايا السلفية إلى خلايا بالغة سليمة. يختلف نجاح الإزالة الخلوية اعتمادًا على مكونات النسيج المطبق وكثافته وأصله. تشمل تطبيقات وسيلة الإزالة الخلوية لإنتاج سقالة المواد الحيوية من أجل تجديد الأنسجة كلًا من الأنسجة القلبية، والجلدية، والرئوية، والكلوية وغيرها من أنواع الأنسجة المختلفة. ما تزال إعادة بناء العضو الكامل في مراحل التطوير الأولى.
مراجعة العملية.
يمكن للباحثين استخلاص النسيج من متبرع أو جثة، ثم حل الخلايا أو قتلها داخل النسيج دون إتلاف المكونات خارج الخلوية، والانتهاء بمنتج مكون من سقالة «إي سي إم» الطبيعية التي تمتلك نفس الوظائف الفيزيائية والكيميائية الحيوية للأنسجة الطبيعية. بعد الحصول على سقالة «إي سي إم»، يمكن للعلماء إعادة التكوين الخلوي للنسيج عبر الخلايا السلفية أو الجذعية الفعالة التي تمتلك القدرة على التمايز إلى نوع النسيج الأصلي. تُزال الأجسام المضادة المناعية من المتبرع من خلال إزالة الخلايا أنسجته. يمكن استخلاص الخلايا السلفية من العائل، وبالتالي منع حدوث استجابات ضارة بالنسيج. ما تزال هذه عملية الإزالة الخلوية للأنسجة والأعضاء قيد التطوير، لكن تُعرف العملية المتمثلة في أخد النسيج من متبرع وإزالة المكونات الخلوية بعملية الإزالة الخلوية. تندرج المراحل المتراوحة من سقالة «إي سي إم» المعرضة للإزالة الخلوية إلى العضو الوظيفي في نطاق إعادة التكوين الخلوي. نظرًا إلى التطبيقات المتنوعة للنسج في جسم الإنسان، يجب ملاءمة تقنيات الإزالة الخلوية مع النسيج المراد العمل عليه خصيصًا. تشمل طرق الإزالة الخلوية العلاجات الفيزيائية، والكيميائية والإنزيمية. على الرغم من شيوع استخدام بعض الطرق مقارنة بغيرها، إلا أن مجموعات العلاجات الدقيقة مختلفة اعتمادًا على أصل النسيج وسبب احتياجها.
استُخدمت تقنيات الإزالة الخلوية بالإرواء والغمر من أجل إدخال مختلف الكيميائيات والإنزيمات السائلة إلى العضو أو النسيج. يمكن تطبيق الإزالة الخلوية بالإرواء عند وجود نظام وعائي ممتد في العضو أو النسيج. تُعد الإزالة الخلوية لسقالة «إي سي إم» عل جميع المستويات وبشكل متساو في جميع أنحاء البنية أمرًا بالغ الأهمية. من أجل هذا، يمكن إرواء الأنسجة الوعائية بالإنزيمات والكيميائيات عبر الشرايين، والأوردة والشعيرات الدموية الموجودة. بفضل هذه الآلية إلى جانب الظروف الفيزيولوجية المناسبة، يمكن نشر العلاجات بشكل متساو في جميع الخلايا داخل العضو. يمكن إزالة هذه العلاجات عبر الأوردة في نهاية العملية. غالبًا ما تستخدم الإزالة الخلوية القلبية والرئوية عملية الإزالة الخلوية هذه من أجل إدخال العلاجات نظرًا إلى الشبكات الوعائية الغزيرة. تُستخدم الإزالة الخلوية بالغمر عن طريق غمر النسيج في العلاجات الإنزيمية والكيميائية. يُعد إنجاز هذه العملية أكثر سهولة من الإرواء، لكنه مقتصر على الأنسجة الرقيقة ذات النظام الوعائي المحدود.
تحمُّل الألم هو الحد الأقصى من الألم الذي يستطيع الشخص تحمله. يختلف مصطلح تحمل الألم عن عتبة الألم (والتي تُعبر عن النقطة التي يبدأ عندها الشعور بالألم). هناك عاملان رئيسان في درجة تحمل الألم، الأول هو المكون البيولوجي للألم (الصداع أو وخز الجلد مثلاً) الذي ينشط مستقبلات الألم، ثانيًا إدراك الدماغ للألم أي مقدار التركيز الذي يحتاجه الدماغ للانتباه إلى الألم أو تجاهله. إن إدراك الدماغ للألم هو استجابة لإشارات من مستقبلات الألم التي شعرت بالألم أولاً.
أظهرت دراسة أجرتها مجلة الطب النفسي الجسدي أنَّ: الرجال لديهم مستويات أعلى من الألم ودرجة تحمل الألم مقارنة بالنساء، عندما يتعرضون للألم الناتجة عن البرودة. طُلب من المشاركين بالدراسة غمر أيديهم بالماء المثلج، وأبلغ أعضاء المجموعة التجريبية (على عكس مجموعة الشاهد) أنهم سيأخذون مقابلاً ماديًا كتعويض لهم عن إبقاء أيديهم مغمورة بالماء المثلج لأطول مدة. تتضمن التفسيرات التي اقترحت للنتائج أنَّ الرجال أكثر حماسًا لتحمل الألم بسبب الدور الذكوري للجنس، في حين أن دور الجنس الأنثوي يشجع على التعبير عن الألم ويؤدي لتحمل أقل للألم لديهن.
تزداد عتبة تحمل الألم مع التقدم بالعمر، ويعتبر تحمل الألم أمرًا مهمًا بشكل خاص عند كبار السن لأنه إذا تأخر كشف ألمهم والأمراض المسببة له قد يتعرضون لمخاطر تتعلق بتأخر العلاج ونتائج علاجية أسوأ.
أظهر الأشخاص ذوو البشرة السوداء تحملًا أكبر للألم مقارنة بالأشخاص البيض في عدة تجارب سريرية، لكن دراسات أخرى أظهرت أن الأشخاص البيض لديهم قدرة أعلى على تحمل الألم عند مقارنتهم بالأمريكيين الأفارقة والأقليات من أصل إسباني، ويبدو من غير الواضح فيما إذا كان تحمل الألم يختلف باختلاف العرق.
يبدي المرضى الذين يعانون من اضطرابات مزمنة في المزاج حساسية متزايدة للألم، وهذا ليس مفاجئًا لأن العديد من المسارات العصبية في الدماغ التي ترتبط بالاكتئاب تشارك أيضًا في حس الألم. تضعف هذه الاضطرابات الجانب المعرفي للألم وبالتالي تقلل من تحمله. تكون هذه التأثيرات أسوأ في حالة الاضطرابات أحادية القطب مقارنة بالاضطرابات ثنائية القطب، على الرغم من أن تحمل الألم أقل بكثير في الحالتين مقارنة بالأشخاص الذين لا يعانون من اضطرابات المزاج. لوحظ أيضًا أن أدنى قدر من تحمل الألم عند المرضى الذين يعانون حاليًا من نوبة اكتئاب شديدة. يمكن أن يؤدي انخفاض تحمل الألم المرتبط بأعراض الاكتئاب إلى زيادة الأفكار الانتحارية أيضًا.
اليد المسيطرة.
تتمثل إحدى طرق قياس الألم في جعل المشاركين بالدراسة يضعون أيديهم في ماء بارد مثلج، ويمكن بعد ذلك قياس مدى تحملهم للألم بناء على المدة التي يمكنهم خلالها إبقاء أيديهم مغمورة في الماء، استخدمت إحدى الدراسات هذه التقنية لمقارنة تحمل الألم في الأيدي المسيطرة وغير المسيطرة، وكانت النتائج أن الأيدي المسيطرة أظهرت تحملًا أعلى للألم مقارنة بالأيدي غير المسيطرة، إذ يمكن لأصحاب اليد اليمنى أن يتحملوا الألم في يدهم اليمنى لفترة أطول من يدهم اليسرى بينما كان العكس صحيحًا بالنسبة لمن يستخدمون اليد اليسرى.
يعتقد كثير من الباحثين أن التعرض المنتظم للمنبهات المؤلمة سيزيد من عتبة تحمل الألم، ويزيد من قدرة الفرد على التعامل مع الألم من خلال عملية التكيف، ومع ذلك هناك أدلة تدعم النظرية التي تقترح أن التعرض المستمر للألم سيؤدي إلى تعرضات مستقبلية أكثر إيلامًا، لأن التعرض المتكرر يحرض مشابك الألم، ما يزيد من استجابتها للمنبهات اللاحقة، من خلال عملية تشبه عملية التعلم.
كان القانون البيزنطي في جوهره استمرارًا "للقانون الروماني"، مع زيادة للنفوذ المسيحي. تعرف معظم المصادر القانون البيزنطي على أنه التقاليد القانونية الرومانية التي بدأت بعد عهد جستينيان الأول في القرن السادس وانتهت بسقوط القسطنطينية في القرن الخامس عشر.
كان للقانون البيزنطي تأثير كبير على التقاليد الغربية خلال العصور الوسطى وما بعدها، على الرغم من تأثر الممارسات القانونية الغربية بشكل كبير "بقانون جستنيان" ("قانون جوريس سيفيليس") خلال عصر النهضة الأوروبية وما بعده وبالقانون الروماني خلال العصور الكلاسيكية.
كان الإيكلوغا، الذي جمع بين القانون المدني والجنائي والذي أمر به ليو الثالث الإيساوري، أهم أعمال القانون البيزنطي، وهو أول قانون روماني بيزنطي رئيسي صدر باللغة اليونانية بدلًا من اللاتينية. بعد فترة وجيزة من وضع "قانون المزارعين" الذي نظم المعايير القانونية خارج المدن. بينما تم العمل بإيكلوغا في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط (وأوروبا)، بسبب أهمية القسطنطينية باعتبارها مركز تجاري في المنطقة؛ كان قانون المزارعين مؤثرًا بارزًا على التقاليد القانونية السلافية، بما في ذلك التقاليد الروسية.
التأثيرات والمصادر.
ورثت بيزنطة مؤسساتها السياسية والثقافية والاجتماعية الرئيسية من روما؛ لذا شكل القانون الروماني أساس النظام القانوني البيزنطي. وكانت المادتان الرئيسيتان للقانون الروماني واللتان كتبهما ثيودوسيوس الثاني وجستنيان قبل أن يُستبدلا بمادتبن جديدتين مكتوبتين باللغة اليونانية. ومع ذلك، استمر تأثير القانون الروماني الواضح في المواد القانونية، مثل "بازيليكا"، التي استندت إلى "قانون جستنيان". تفاخر مايكل بسيلوس في القرن الحادي عشر بمعرفته بالإرث القانوني الروماني («Ἰταλῶν σοφία»).
وفقًا للتقاليد القانونية الرومانية المتأخرة، ظلت تشريعات الأباطرة المصدر الرئيسي للقانون في بيزنطة. بدأ الأباطرة بتدوين بعض المواد الرئيسية للقانون الروماني، لكنهم أصدروا أيضًا «قوانينهم الجديدة» الخاصة بهم، نوفيلز («Novellae» و«Νεαραὶ»). في أوائل العصر البيزنطي (أواخر العصر الروماني)، ازداد اهتمام الأباطرة بتشريع القوانين، ونُظمت حينها القوانين التي تغطي الجوانب الرئيسية للحياة العامة والخاصة والاقتصادية والاجتماعية. على سبيل المثال، كان قسطنطين العظيم أول من ينظم الطلاق، وتدخل ثيودوسيوس الأول في قضايا العقيدة، وفرض نسخة محددة من قانون العقيدة. من ديزكلتيانوس إلى ثيودوسيوس الأول، خلال ما يقرب من 100 عام، أُصدر أكثر من 2000 قانون؛ أصدر جستنيان وحده نحو 600 قانون. تدريجيًا، انحسر الحماس التشريعي، على الرغم من بقاء بعض قوانين الأباطرة اللاحقين، مثل نوفيلز ليو السادس الحكيم، ذات أهمية خاصة. استمر التشريع بصورة محدودة كمصدر ثانوي للقانون، مع وجود أولوية للتشريعات المكتوبة مسبقًا.
الفترة البيزنطية المبكرة.
لا يوجد تاريخ محدد بشكل واضح لبداية الفترة البيزنطية في التاريخ الروماني. قُسمت الإمبراطورية ووُحدت إداريًا أكثر من مرة. ولكن خلال هذه الفترة تأسست القسطنطينية لأول مرة واكتسب الشرق هويته الخاصة إداريًا. لذلك، غالبًا ما يُنظر إلى تلك الفترة على أنها الفترة البيزنطية المبكرة. على الرغم من ذلك، فإن التطورات القانونية خلال هذه الفترة تعتبر عادةً جزءًا من القانون الروماني، على عكس القانون البيزنطي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الوثائق القانونية خلال هذه الفترة كانت ما تزال مكتوبةً باللغة اللاتينية. مع ذلك، كانت هذه التطورات خطوات أساسية في تشكيل القانون البيزنطي.
دستور ثيودوسيوس.
نشر الإمبراطور ثيودوسيوس، دستور ثيودوسيوس، الذي يتألف من 16 كتابًا تتناول جميع القوانين المعمول بها من عصر قسطنطين الأول حتى وقت حكمه.
قانون جستنيان.
عين جستنيان لجنةً لجمع وتدوين القانون الروماني المعمول به آنذاك، بعد فترة وجيزة من استلامه للحكم عام 527. وعُينت لجنة ثانية، برئاسة الفقيه تريبونيان، في عام 530 لاختيار دستور يمكن العمل به في كل زمان من أعمال الفقهاء، وتحريره وترتيبه في 50 كتابًا؛ ولهذا السبب كتبت اللجنة «ديجستا» في عام 533.
على الرغم من أن القانون، كما يُمارس في روما، قد نشأ كنوع من الأحكام القضائية، إلا أنه لم يكن «القانون الروماني» المعروف في العصور الوسطى أو العالم الحديث. يُدعى اليوم أن القانون الروماني يستند إلى مبادئ مجردة للعدالة، والتي حولها مشرعو الإمبراطور أو الشعوب الرومانية إلى قواعد قانونية فعلية. نُقلت هذه الأفكار إلى العصور الوسطى عبر الدستور العظيم للقانون الروماني الذي حمله الإمبراطور جستنيان. أُصدر قانون جستنيان باللغة اللاتينية في ثلاثة أجزاء: المعاهد، وديجستا، والقانون.؛ وكان آخر وثيقة قانونية كبيرة مكتوبة باللاتينية.
يستند النظام القانوني الأكثر انتشارًا في العالم، وهو القانون المدني، إلى قانون جستنيان (في معظم أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية وأفريقيا، وكذلك في الولايات القضائية المختلطة لجنوب إفريقيا واسكتلندا وكيبيك والفلبين ولويزيانا).
يتكون التاريخ العسكري لسويسرا من قرون من الأعمال المسلحة، إضافةً إلى دور الجيش السويسري في النزاعات وحفظ السلام في جميع أنحاء العالم. شاركت سويسرا في عمليات عسكرية من خلال توظيف الدول الأجنبية، بما في ذلك الدولة البابوية، للمرتزقة السويسريين، على الرغم من حفاظ سويسرا على حيادها منذ استقلالها عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1499.
ظلت سويسرا دولةً محايدةً خلال الحرب العالمية الأولى، ومع ذلك وضعت ألمانيا بعض الخطط لغزو سويسرا خلال الحرب العالمية الثانية، وأبرزها عملية شجرة الميلاد، على الرغم من أنها لم تُنفذ أبدًا. ومع ذلك، انتهكت الطائرات الألمانية وطائرات الحلفاء على حد سواء المجال الجوي السويسري مرارًا وتكرارًا.
أقنعت المناورة العسكرية الرئيسية للألمانوفيليّ المشهور أولريش ويل، رؤساء الدول الأوروبية الزائرة، ولا سيما القيصر فيلهلم الثاني، بكفاءة الدفاعات السويسرية. وتولى ويلي في وقت لاحق في قيادة التعبئة الكاملة الثانية في عام 1914، ما أدى إلى نجاة سويسرا من الغزو أثناء الحرب العالمية الأولى.
أمر ويلي أيضًا بقمع الإضراب العام السويسري ("لانديسشترايك") عام 1918 بالقوة العسكرية، فقُتل ثلاثة عمال، وتوفي عدد أكبر من الجنود بسبب الإنفلونزا الإسبانية أثناء التعبئة. واستُدعي الجيش لقمع مظاهرة مناهضة للفاشية في جنيف في عام 1932، وقتلت القوات 13 متظاهرا بالرصاص الحي، وأصابت 65 آخرين. أضر هذا الحادث بسمعة الجيش السويسري لفترة طويلة، ما أدى إلى دعوات مستمرة بين السياسيين اليساريين لحلّه. اختيرت القوات المنتشرة بعناية بين المناطق الريفية مثل بيرنر أوبرلاند، ما أدى إلى تأجيج العداء بين سكان الريف المحافظين والطبقة العاملة الحضرية في كل من أحداث 1918 و1932.
قاد هنري جويسان التعبئة الكاملة الثالثة للجيش خلال الحرب العالمية الثانية.
كانت الاستراتيجية العسكرية الرئيسية لسويسرا خلال الحرب العالمية الثانية استراتيجية ردع، وكان هدفها أن توضح للرايخ الثالث أن تبعات الغزو ستكون وخيمة. وقُدمت تنازلات اقتصادية لألمانيا في الوقت نفسه على أمل أن يُنظر إلى التبعات الإجمالية للغزو الألماني على أنها أعلى من الفوائد المحتملة. على الرغم من ذلك، من الواضح أن هتلر كان يعتزم شن الغزو في نهاية المطاف وأن إنزال الحلفاء في نورماندي، وكذلك الصعوبات التي واجهتها أثناء عملية بارباروسا، لم تؤدي إلى أكثر من تأخير الغزو. كشف الجنرال جويسان في 25 يوليو 1940، فيما يسمى روتلي رابورت، وهو اجتماع لموظفي القوات المسلحة السويسرية في الموقع التأسيسي للاتحاد السويسري، أنه في حالة تنفيذ الهجوم سوف يدافع السويسريون عن جبال الألب المرتفعة فقط، بما في ذلك الطرق العابرة لجبال الألب وخطوط السكك الحديدية، بعد أن كانت سويسرا محاصرةً من قبل القوات الألمانية والإيطالية خلال عملية شجرة الميلاد. وكان من المخطط أن يجعل الجيش هذه الطرق غير مجدية لقوى المحور من خلال تدمير الجسور والأنفاق الرئيسية، كخطة أخيرة. تعني هذه الخطة أن الأراضي المنخفضة المأهولة بالسكان، بما في ذلك المراكز الاقتصادية للبلاد، سيتم التنازل عنها فعليًا للألمان والإيطاليين. نُقلت احتياطيات الذهب من البنك الوطني السويسري في زيورخ بعيدًا عن الحدود الألمانية، إلى ممر غوتهارد باس وبرن.
استُثمرت مليارات الفرنكات السويسرية في بناء التحصينات في الجبال، والتي ما يزال الجيش يستخدمها جزئيًا. كانت أهم مباني ريدويت هي تحصينات سارغانس وساينت موريس (فالايس) ومنطقة غوتهارد باس. جُهزت الكهوف آنذاك بالبنية التحتية اللازمة؛ إذ ضمت مهاجع ومطابخ ومستشفيات ميدانية وغرف للمرضى ومخابز، وإلى جانب المدافع ومدفعيات الهاوتزر. وووفرت الكهوف مساحة كافية لاستيعاب 100 إلى 600 جندي لفترة زمنية تصل إلى عدة أشهر. أُغلق عدد كبير من مباني ريدويت لاحقًا، نظرًا إلى هدوء التوترات بين الدول الغربية واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، فضلًا عن قدم تجهيزات بعض المخابئ إلى حد ما بسبب ظهور أنظمة أسلحة أكثر حداثةُ. أعيد لاحقًا فتح بعضها كمتاحف يمكن زيارتها اليوم.
ريل غيرل هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم ماو نانامي. نشرت من قبل كودانشا في مجلة ديسرت، منذ 23 يوليو عام 2011 حتى 24 مايو عام 2016. تم تجميع فصول المانغا في 12 مجلد تانكوبون، نشرت في ديسمبر عام 2011 حتى اغسطس عام 2016. أنتجت المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو هودز إنترتينمنت، عرض في 4 أبريل عام 2018 واستمر عرضه حتى 20 يونيو 2018، وتكون من 12. عرض الجزء الثاني في 8 يناير 2019 واستمر عرضه حتى 26 مارس عام 2019، وتكون من 12 حلقة.
تدور أحداث القصة عن هيكاري تسوسوي هو
طالب في المدرسة الثانوية لا يحظى
بشعبية لدى زملائه لأنه أوتاكو.
إيروها إيغاراشي
هيكاري تسوسوي
يونو إيتو
أريسا إيشينو
ميتسويا تاكاناشي
سومي أيادو
إيزوميتشي
يعود تاريخ جنيف إلى ما قبل الاحتلال الروماني في القرن الثاني قبل الميلاد. أصبحت جنيف الآن المدينة الرئيسية الناطقة بالفرنسية في سويسرا، بعد أن كانت دولة مدينة مستقلةً بين فترة العصور الوسطى وحتى نهاية القرن الثامن عشر. وكان جان كالفين الزعيم البروتستانتي للمدينة في القرن السادس عشر.
ظهرت جنيف لأول مرة في التاريخ كمدينة حدودية على حدود ألوبروجيان، محصنةً ضد قبيلة سلتيك هيلفيتي، التي استولى عليها الرومان في عام 121 قبل الميلاد.
دمر قيصر، الحاكم الروماني في بلاد الغال، جسر الرون في جنيف في عام 58 قبل الميلاد، وشيّد 19 ميلًا من الأعمال الترابية من بحيرة جنيف إلى جبال جورا من أجل منع هجرة الهيلفيتيين، الذين «حاولوا، أحيانًا في النهار، وغالبًا في الليل، اختراق المدينة، إما عن طريق ضم القوارب معًا وصنع عدد من الطوافات ("راتيس")، أو عن طريق عبور نهر الرون حيث كان عمق المياه أقل» (دي بيلو غاليكو، آي، 8). ثم ساعد في تأسيس جنيف كمدينة رومانية (فيكوس ثم سيفيتاس) من خلال إقامة معسكر هناك وزيادة حجمها بشكل كبير.
استولت مملكة برغونة على جنيف في عام 443، وسقطت الأخيرة في يد الفرنجة عام 534. كانت المدينة جزءًا من مملكة برغونة الجديدة في عام 888، قبل أن يستولي عليها الإمبراطور الألماني في عام 1033.
اجتاح تسونامي على طول بحيرة جنيف عام 563، وفقًا لكتابات غريغوري من تورس وماريوس أفينتسينسيس، ودمر العديد من المستوطنات، وتسبب في وفيات عديدة في جنيف. تشير عمليات المحاكاة إلى أن حدث التوريدونوم هذا كان على الأرجح بسبب الانهيار الأرضي الهائل بالقرب من حيث يتدفق نهر الرون إلى البحيرة، ما تسبب في موجة بارتفاع ثمانية أمتار وصلت إلى جنيف في غضون 70 دقيقة.
في ثمانينيات القرن السادس عشر، اشتد الصراع مع منطقة سافوا مرة أخرى بعد انضمام كارلو إيمانويلو الأول إلى الصراع. في الحدث المعروف باسم "حدث" "التسلق" في ليلة 11 ديسمبر 1602 (التاريخ القديم)، حاول السافويون الاستيلاء على المدينة عن طريق التسلل والتسلق فوق الجدران باستخدام سلالم سوداء؛ ولكنهم كُشفوا وتم دحرهم.
تزايدت أرستقراطية المدينة خلال القرن السابع عشر، لدرجة أنه أصبح من المستحيل تقريبًا على الأجانب الحصول على الجنسية. أصبح التجمع المشترك (Conseil général) عاجزًا، تقريبًا، أمام المجلس الأصغر (Petit Conseil) ومجلس المئتين (Conseil des Deux-Cents)، اللذين كانا مليئين بأفراد من العائلات القوية بعد تعيينهم بالمحسوبيات. قُسم المجتمع بين "أبناء المدينة"، الذين كانوا إما أعضاءً في الأبوية القديمة أو من نسل "برجوازي" مولودين في جنيف، وكان هؤلاء مواطنين كاملين، "والبرجوازيين"، الذين كانوا إما مواطنين متجنسين أو أبناء "برجوازيين" لم يولدوا في المدينة، "والنتيف"، وهم الجنيفيون الذين ولدوا لأحفاد مقيمين لم يملكوا جنسية، "والسكان العاديين"، غير مواطنين ولكن يسمح لهم بالإقامة مقابل أجر. أخيرًا، كان السوجيت، سكان عدد من القرى المجاورة التي تسيطر عليها المدينة.
لعبة برمجة هو نوع من أنواع ألعاب الفيديو يتضمن عناصر برمجة الكمبيوتر، مما يمكّن اللاعب من توجيه الوحدات المستقلة داخل اللعبة لاتباع الأوامر بلغة برمجة خاصة بالمجال، وغالبًا ما يتم تمثيلها كلغة مرئية لتبسيط استعارة البرمجة. تنقسم ألعاب البرمجة على نطاق واسع إلى مجالين: ألعاب اللاعب الفردي حيث تشكل عناصر البرمجة إما جزءًا من لعبة الألغاز أو كلها، والألعاب متعددة اللاعبين حيث يتم وضع البرنامج الآلي للاعب في مواجهة برامج لاعبين آخرين.
مثل ألعاب الألغاز.
تشمل الألعاب المبكرة في هذا النوع سيستم 15000 وهاكر، وصدرا في 1984 و1985 على التوالي.
تم استخدام ألعاب البرمجة كجزء من ألعاب الألغاز، مما يمثل تحديًا للاعب لتحقيق نتيجة محددة بمجرد بدء تشغيل البرنامج. مثال على هذه اللعبة هو "سبيس تشيم"، حيث يجب على اللاعب استخدام لغته المرئية لمعالجة اثنين من المناور عن بعد لتفكيك وإعادة تجميع الجزيئات الكيميائية. في مثل هذه الألعاب، يمكن للاعبين اختبار برنامجهم وتصحيحه كلما دعت الحاجة إلى ذلك حتى يجدون حلاً ناجحًا. تشجع العديد من هذه الألعاب اللاعب على العثور على البرنامج الأكثر كفاءة، ويقاس بعدد الخطوات الزمنية المطلوبة أو عدد الأوامر المطلوبة. تتضمن الألعاب المشابهة الأخرى "هيومان ريسورس ماشين" و"سبيش تشيم" و"TIS-100" أٌنشِئَت بواسطة زاكترونيكس، شركة تطوير ألعاب فيديو معروفة بتطوير ألعاب الألغاز التي تنفذ البرمجة في ميكانيكا الألعاب.
تتضمن الألعاب الأخرى عناصر البرمجة كأجزاء من الألغاز في اللعبة الأكبر. على سبيل المثال، تتضمن هاكن سلاش استعارة للقدرة على الوصول إلى البرامج الداخلية ومتغيرات الكائنات الممثلة في عالم اللعبة، وإيقاف بقية اللعبة مؤقتًا حيث يشترك اللاعب في واجهة البرمجة هذه، وتعديل برنامج الكائن من أجل مزيد من التقدم؛ قد يؤدي هذا إلى تغيير حالة الكائن من غير قابل للتدمير إلى قابل للتدمير. تتضمن الألعاب الأخرى المشابهة مع هذا النوع من أسلوب البرمجة ترانزستور وإيلسي هارت.بريك() وغليتشسبيس وبوني آيلاند.
هناك طريقة أخرى مستخدمة في بعض الألعاب الرسومية مع عناصر البرمجة وهي تقديم للاعب واجهة سطر أوامر لإصدار أوامر عبر لغة خاصة بالمجال لتوجيه الكائنات داخل اللعبة، مما يسمح للاعب بإعادة إصدار الأوامر مع تغير الموقف بدلاً من صياغة برنامج مسبق الصنع. ألعاب مثل كوادرلاتيرال كاوبوي وداسكيرس لديها مستخدم يقود العديد من المخلوقات الآلية الصغيرة جنبًا إلى جنب من خلال لغة الكود للوصول إلى هدف معين. تقدم لعبة هاكمد للاعب واجهة حاسب مركزي يُصدر من خلالها أوامر للتقدم للأمام.
مثل الألعاب التنافسية.
تتضمن العديد من ألعاب البرمجة كيانات تحكم مثل الروبوتات أو الدبابات أو البكتيريا التي تسعى إلى تدمير بعضها البعض. يمكن اعتبار مثل هذه الألعاب بيئات كائنات رقمية مرتبطة بمحاكاة الحياة الاصطناعية. يتم منح اللاعبين أدوات لتطوير واختبار برامجهم ضمن لغة مجال اللعبة المحددة قبل إرسال البرنامج إلى خادم مركزي. يقوم الخادم بعد ذلك بتنفيذ البرنامج ضد الآخرين وإبلاغ اللاعب بالنتائج ، والتي يمكنهم من خلالها إجراء تغييرات أو تحسينات على البرنامج. هناك بطولات ودوريات مختلفة لألعاب البرمجة حيث يمكن للشخصيات التنافس مع بعضها البعض. عادة ما يتم تحسين البرنامج النصي لاستراتيجية خاصة. يتم استخدام أساليب مماثلة للألعاب التقليدية ؛ تتكون بطولة العالم للشطرنج للكمبيوتر من مباريات بين البرامج المكتوبة للعبة الإستراتيجية المجردة للشطرنج.
وجدت لعبة البرمجة التنافسية طريقها أيضًا إلى العديد من ألعاب الطاولة مثل روبورالي أو روبوت ترتلز، حيث يصبح البرنامج عادةً مجموعة أوراق اللعب التي يتم لعبها واحدًا تلو الآخر لتنفيذ هذا الرمز.
قدم الباحثون روبوكود باعتباره ركيزة "التعلم القائم على حل المشكلات" لتعليم البرمجة.
المجالات ذات الصلة.
غالبًا ما يستخدم لاعبون أكثر تقدمًا ألعاب العالم المفتوح التي تتميز بقدرة اللاعبين على إنشاء بيئات من مجموعة من اللبنات الأساسية لبناء دوائر منطقية وبرامج أكثر تقدمًا من الكتل الأساسية. ماينكرافت هو أحد الأمثلة على ذلك، فبينما توفر اللعبة مجموعة محدودة من الكتل التي تحاكي المفاتيح والدوائر الكهربائية، تمكن المستخدمون من إنشاء أجهزة كمبيوتر وظيفية أساسية داخل العالم الافتراضي، ويهدف مود واحد على الأقل إلى تعليم الأطفال كيفية البرمجة على الكمبيوتر الافتراضي بلغة مبسطة.
تساعد العديد من المواقع، مثل كودكاديمي، في تعليم لغات البرمجة الواقعية من خلال التحفيز، حيث تُستخدم مبادئ ألعاب الفيديو لتحفيز المستخدم.
لاوسون بيكوي لاعب كرة قدم غاني من مواليد 12 أغسطس 1994 بمدينة أكرا وهو يلعب في مركز الهجوم في نادي الساحل السعودي.
مصطفى حامد (مواليد مارس 1945 في الإسكندرية، مصر)، المعروف أيضا باسم أبي وليد المصري وهاشم المكي، صحفي قاتل في الثمانينيات كمتطوع للجهاد خلال الحرب السوفيتية الأفغانية. وبحسب ما ورد كان مستشارًا لتنظيم القاعدة ودرّس في معسكر تدريب الفاروق في التسعينيات. شغل منصب رئيس مكتب في أفغانستان لقناة الجزيرة من 1998-2001، قبل أن يغادر إلى إيران.
تم اعتقاله عام 2003 ووضعه قيد الإقامة الجبرية لمدة ثماني سنوات. أطلق سراحه عام 2011 وعاد إلى مصر بعد ثورتها.
ولد مصطفى حامد عام 1945 في مدينة الإسكندرية، مصر. أصبح صحفيا أثناء إقامته في كابول، أفغانستان، تزوج مصطفى حامد من ربيعة هاتشينسون الأسترالية التي اعتنقت الإسلام في كابول، كان يُنظر إلى هاتشينسون على معرفتها الطبية.
بعد غزو السوفييت لأفغانستان، في سن الأربعين تقريبًا، ذهب إلى هناك للقتال كمتطوع للجهاد، إلى جانب العديد من الرجال الآخرين من الشرق الأوسط، الذين أصبحوا يعرفون باسم "الأفغان العرب". خلال الثمانينيات، قدمت الولايات المتحدة بعض الدعم لمقاومة المجاهدين للاتحاد السوفيتي، في المقام الأول من خلال وكالة المخابرات المركزية. أصبح حامد معروفا بكنيته أبو وليد المصري.
في بداية الحرب السوفيتية الأفغانية، التقى بجلال الدين حقاني عام 1979 وعمل معه فيما بعد من عام 1980 حتى عام 1992. في عام 1986 التقى أيمن الظواهري في بيشاور. في عام 1988 التقى بأسامة بن لادن وظل صديقًا له حتى وفاته عام 2011. في عام 1993، ذهب إلى خوست حيث عاش ودرب المجاهدين.
أثناء الحرب السوفيتية الأفغانية، عمل المصري أيضًا كصحفي في "جريدة الاتحاد" الإخبارية. وبحسب ما ورد عمل كمستشار أول في معسكر الفاروق التدريبي لبعض الوقت في منتصف التسعينيات. كان هذا خلال الفترة التي تنافست فيها الجماعات العرقية وأمراء الحرب على السلطة في أفغانستان بعد انسحاب الاتحاد السوفيتي. بحلول عام 1996، برزت طالبان في السيطرة على جزء كبير من البلاد. وقد وُصف المصري بأنه زعيم أو مستشار لتنظيم القاعدة، ومقرها في أفغانستان حينها ومرتبط بمعسكر الفاروق، رغم أنه أنكر ذلك.
في عام 1996، سافر إلى الخرطوم بالسودان وعاش هناك مع بن لادن لبضعة أشهر قبل أن يعودوا إلى جلال آباد في أفغانستان. في عام 1997، كان من أوائل من بايعوا الملا كريكار بصفته أمير المؤمنين.
من 1998-2001، خلال السنوات الأخيرة من حكم طالبان في أفغانستان، شغل المصري منصب رئيس مكتب "قناة الجزيرة" في قندهار بأفغانستان. بعد هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة ، تعرضت أفغانستان لهجوم من قبل القوات التي تقودها الولايات المتحدة، بما في ذلك تحالف الشمال الأفغاني، خلال عملية الحرية الدائمة التي بدأت في خريف عام 2001.
غادر المصري مدينة هراة الأفغانية وعبر إلى إيران. تم اعتقاله من قبل الشرطة وحكم عليه بالاقامة الجبرية. أمضى معظم العقد التالي في هذا الاحتجاز.
في 31 ديسمبر 2010، نشر المصري سلسلة من الرسائل على الإنترنت، قدمها على أنها "خمس مقالات مليئة بالصراحة والحماسة، أرسلها إليّ أحد الإخوة في الجهاد، وهو رفيق سلاح قديم من أفغانستان". يعتقد أن هذه كتبها قائد في تنظيم القاعدة سيف العدل. تناقش الرسائل "الجهاد" الحالي في أفغانستان، وتحتوي على انتقادات بناءة للمجاهدين وعلماء المسلمين وتجادل بأن الحركة الجهادية بحاجة إلى الاعتراف بأخطائها والتعلم منها. تم نشر خمس رسائل إضافية، يُزعم أنها من سيف العدل، في 23 مارس 2011، تغطية انتفاضات الربيع العربي.
في عام 2011، أطلقت إيران سراح المصري. عاد إلى مصر بعد الثورة المصرية 2011. هناك تم أستضافته من قبل ليا فارال، الباحثة الأسترالية في مكافحة الإرهاب، التي نشرت مقالًا عنه في مجلة "أتلانتيك" في عام 2011، وصف فيه وجهة نظره في سياسة إيران في أفغانستان.
في عام 2015 نشر المصري وفارال كتاب "العرب في حرب في أفغانستان".
منذ عام 2009، يدير المصري موقعًا إلكترونيًا باسم "مافا". منذ مغادرته قطر في عام 2016 عاد للعيش في طهران، إيران. وكان بارزا في مناقشة وفضح العلاقة التي حافظت عليها تنظيم القاعدة مع إيران، قائلا "بالطبع هناك علاقات بين إيران وتنظيم القاعدة. . . كل هذا دعا إلى علاقات حسن الجوار والتعاون مع إيران لحل سوء التفاهم".
سنعرض في هذه القائمة جميع أجنحة حركة فتح العسكرية على مر تاريخها وكيف خرجوا وكيف إنطلقوا وكيف تأسسوا ومن أسسهم.