CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما أصدر مصطفي كامل جريده اللواء في  يناير 1900 التحق حلمي بهيئه تحريرها، وتدرج في المناصب حتي أصبح رئيس تحرير اللواء وكان أول من نادي فيها بضروره إنشاء وزاره للزراعة لمصر.
وفي يونيو 1906 سافر حلمي الي دنشواي لينقل للعالم ما حدث في حادثة دنشواي على يد الاستعمار الإنجليزي وكتب مقالته الشهيرة بعنوان (يا دافع البلاء) والتي استعان بها مصطفي كامل في مقالته المنشورة بصحيفة لو فيجارو الفرنسية والتي اعتمد عليها ي مساعيه لعزل اللورد كرومر. وحين قلد المندوب السامي جورست طريقه سلفه كرومر في التعامل مع المصريين والتي اعتمدت علي مبدأ فرق تسد، فهاجم الأقباط ومنع عنهم بعض الوظائف بدعوي أن المسلمين أحق بها، هاجمه حلمي في مقاله باللواء بعنوان "مصر لكل المصريين"، وبدأ حملة لرفض التفرقة بين المصريين على أساس الدين. كما دعي حلمي لتوحيد "أبناء النيل" في مصر والسودان لمقاومة الاحتلال الإنجليزي.
بعد وفاة مصطفي كامل، أنشأ حلمي مجله القطر العربي التي تبنت القومية المصرية، رافعا شعار مصر للمصريين. كما حمل أحمد حلمي لواء الدعوة إلي توقيع آلاف العرائض للمطالبة بالدستور وتقديمها إلي الخديوي «عباس حلمي»، فكان لهذه العرائض والتي بلغت جملة التوقيعات عليها 75 ألف توقيع تأثير كبير في البلاد ودعاية كبيرة للمطالبة بدستور.
كتب حلمي أيضا في صحف أخري مثل صحيفة وادي النيل وكتب في «العلم» العديد من المقالات عن السجون المصرية مطالبا بإصلاحها وبعد إغلاق العلم صدر بدلا منها «الشعب» فاتجه إليها حلمي. ثم أصدر صحيفة «الشرق» في 4 يوليو سنة 1914م ومع بدء الحرب العالمية الأولي وما تبعها من تقييد الحرية وإعلان الأحكام العرفية في نوفمبر من ذات العام وفرض الرقابة علي الصحف، تم اضطهاد الحزب الوطني وملاحقة رجاله ونفي بعضهم فاتجه حلمي إلي العمل في الزراعة لكنه لم ينس عمله الأول كاتبا صحفيا فاستمر في إرسال مقالاته إلي الصحف وأنشأ جريدة الزراعة في 25 أغسطس سنة 1919 وقد تخصصت بشؤون الزراعة. كما قام حلمي بتأليف كتاب «السجون المصرية في عهد الاحتلال الإنجليزي».
في العدد الـ 27 للمجلة عام 1909 انتقد حلمي في مقال بعنوان مصر للمصريين الأسرة العلوية: «إذا عرف المصرى أن شقاءه وبلاءه ليس له سبب سوي عائلة محمد علي فقد وجب عليه أن يتخلص منها لأن هذه العائلة سلمت مصر للإنجليز» وأضاف: «بأي حق تأخذ عائلة محمد علي من الخزينة المصرية ٣٥٠ ألف جنيه سنويا، بأي حق، فأي شر دفعوه عنها، وأي خير جلبوه لها حتي يستحقوا هذا الثمن؟». قامت السلطة الحاكمة بتقديمه للمحاكمة بتهمه الدعوة لقلب نظام الحكم، وحكم عليه بالحبس سنة مع الأشغال الشاقة وإعدام كل ما يضبط من العدد ٣٧ وتعطيل جريدته "القطر المصري" لستة أشهر. ووفقا للكاتب مصطفى فتحي في كتابه «الشاطر مرسي»، كان حلمي ضحية أول حكم تصدره المحاكم المصرية ضد حرية الرأى والتعبير، وكان ذلك في شهر أبريل عام 1909م، حيث صدر حكم ضده بتهمة "إهانة الذات الخديوية"، أصدرته محكمة السيدة زينب الجزئية.
توفي أحمد حلمي عام ١٩٣٦ في منزله بشبرا وسمي الميدان باسمه.
لا تكذبي هي قصيدة من تأليف الشاعر كامل الشناوي وتلحين محمد عبد الوهاب، وقد غناها كل من نجاة الصغيرة، ومحمد عبد الوهاب، وعبد الحليم حافظ.
أصبح عندي الآن بندقية هي قصيدة ألفها الشاعر نزار قباني، ولحنها محمد عبد الوهاب، وغنتها أم كلثوم عام 1969.
جاءت الأغنية نتيجةً لحرب 1967 (هي احتلال الإسرائيليين لما تبقى من أرض فلسطين التاريخية)، فانطلق الفدائيون يغيرون على الأراضي المحتلة، وكانوا الإسرائيليون يردون بدورهم على هذه الهجمات، واشتبك الطرفان في معارك كثيرة منها معركة الكرامة.
في عام 1968 كتب الشاعر السوري نزار قباني قصيدة "أصبح عندي الآن بندقية" يقوم فيها بتحية الكفاح الفلسطيني، وفي العام التالي غنت أم كلثوم هذه القصيدة من ألحان عبد الوهاب، ولحن هذه القصيدة تعبيري خالص لا يتعمد كثيراً على التطريب. وقد أعاد عبد الوهاب غناء هذه الأغنية وصدرت ضمن مجموعة وطنياته، وقد غنى عبد الوهاب هذه الأغنية بمصاحبة فرقة موسيقية، وربما هي المرة الوحيدة التي غنى مع فرقة موسيقية لحناً أعطاه قبل ذلك لأحد المطربين.
كثيرٌ من جمهور المستمعين لا يعرفونها لأنها غير مصورة، ولأن وضع الفلسطينيين لم يتغير كثيراً منذ غناء الأغنية، يشعر من يسمعها وكأنها تعبر عن وضع هذا الشعب الآن الذي لم تحل مشكلته إلى الآن. غنى الأغنية أيضا العديد من الفنانين، والفنانات العرب، منهم الفنانة الراحلة ذكرى.
حي القلعة أحد أحياء مدينة اللاذقية في سوريا يقع هذا الحي في أعلى منطقة في اللاذقية، ويحيط به مجموعة من الأحياء المتفرقة يطلق عليها مشروع القلعة، يضم عدد من الآثار المنتشرة في أنحاء هذا الحي التاريخي مثل المباني والمنازل وجامع تاريخي هو جامع المغربي، في الحي شوارع وممرات قديمة تذكر بزمان مضى وتاريخ عريق لهذا الحي التاريخي، وبالقرب من الجامع يوجد مقام الإمام المغربي وفي ساحة رئيسية تتميز في المناسبات والاعياد المختلفة وخاصة عيد الفطر وعيد الأضحى حيث يظهر الترابط الاجتماعي والتواصل بين سكان الحي جميعاً، وتنتشر المحلات التجارية والدكاكين ومحلات أصحاب الحرف التقليدية بكافة أنواعها، ويوجود في حي القلعة منطقة تاريخية قديمة جميلة تسمى كيدون الأرمن وسكانها من الارمن وكنيسة اثرية قديمة بجوارها أرض اسمها كيدون ومن هنا جاءت تسميتها وهذه الأرض تتبع ملكيتها للكنيسة اليعقوبية الأرمنية في القدس الشريف، وفي المنطقة الواقعة خلف جامع المغربي توجد مقبرة للمسلمين.
سبب التسمية : سبب التسمية يعود لموقعها على هضبة داخل المدينة وتصنّف بأنها أعلى مناطقها ارتفاعًا وتبدو للناظر كقلعة، كان مدفع رمضان يطلق منها.
القضاء العُرفى هو وسيلة متعارف عليها للتحكيم بين الخصوم وأحكامه لها قوة الإلزام الفاعلة بين العائلات الكبيرة بمصر وأحيانا كثيرة يكون موثقا من الجهات الأمنية والرسمية بالدولة ،وتلجأ إلية الدولة أحيانا لفض المناذعات الكبيرة بين العائلات الكبيرة، للقضاء على الثأر (خاصة إذا كانت الجلسة العرفية ستؤدى إلى تصالح) ،منظومة القضاء العرفى فعالة جدا إذا كان المعتدى علية يرضا التعويض المالى وألإعتذار ،والقضاء العرفى لا تبدأ جلساتة أبدا بدون كفيل غارم مقبول وحسن السمعة ومعروف بالصدق لكل من الطرفين المتناذعين ولهيئة التحكيم من القضاة المعهود اليهم الحكم ،أو الحصول على ضمانات مالية ملموسة، وأيضا وعود شَرف تؤخذ من ألسنة كبار عائلات الأطراف المتناذعة (ويقال لمن وعد منهم &lt;أعطى الرجل وجهه &gt; أى أن كرامتة وبياض وجهة مرتبطان بعدم إخلالة بوعودة لمجلس التحكيم) وللعلم القضاء العرفى لا يستطيع الحكم بعقوبات الموت أو الإيذاء الجسدى أو عقوبات سالبة للحرية (السجن) ولكنة يستطيع الحكم بإبعاد شخص ما عن مكان ما منعا للشر وإثارة الأوجاع واستذكارها (العصر الحالى هو للؤسسات الدولة القانوننية والقضاء العُرفى يعتبر استثناء للقاعدة ولاكنة معمول بة في أكثر مناذعات قبائل مصر للأن)،والقضاء العُرفى معمول به بين كل قبائل جمهورية مصر العربيةقبيله (العقايله) ومنهم (الشيخ جمعه أبو خريبه) قبيلة بلى،المعاذة (بنى عطية)، مزينة ،الترابين البقوم ،العليقات ،أولاد سعيد، القرارشة ،الصوالحة ،المساعيد، السواركة، التياهة، العيايدة، الحويطات ،أولاد على،الجوابيص،العبابدة، الجعافرة، البشارية ويقال أن قبيلة بلى هي مَنقع الدم في القضاء العُرفى بمصر ،أى أنها أرتضتها القبائل بمصر للحكم في الديات والجروح ومن مشاهير قبيلة بلى بمصر الشيخ طويلع حامدالبلوى وكان يطلبة شيوخ القبائل الكبرى بمصر ككفيل لحسن سيرتة وصدقة
قواعد تنظيم السلع العلاجية ويقصد بالسلع العلاجية الأدوية والأجهزة العلاجية وهي مُختلفة باختلاف التخصصات. في بعض البلدان، كالولايات المتحدة الأمريكية يتم تنظيم السلع العلاجية على مستوى الدولة، ولكن في بعض الدُول كأستراليا يتم التنظيم على مستوى الولايات وعلى مستوى الدولة أيضاً.
يُساعد تنظيم للسلع العلاجية على حماية صِحة وسلامة السُكان، حيثُ تضمن عملية التنظيم توفير أجهزة وأدوية علاجية سليمة ذات كفاءة وفعالية عالية، وفي عديد من الدُول والولايات يتوجب تسجيل هذه السلع قبل السماح بنشرها تجارياً، وفي نفس الوقت هُناك بعض الأدوية والأجهزة متوافرة تجارياً ولكن مُقيدة بعدد من القوانين التي تُساعد على تخفيف من حدتها على المُستهلكين.
ترجع الجذور التاريخية للتنظيم الحديث للأدوية إلى انتشار الترياقات الكبير عقب وفاة ميثراداتس. جمع ميثراداتس الأطباء والعلماء والكهان لتركيب شراب يجعله محصنًا ضد السموم. بعد وفاته، توجه اهتمام الرومان إلى تطوير شراب ميثراداتس. دخلت الميثراداتية المجتمع الغربي مجددًا بطرق متعددة، كانت أولاها كتاب «الوصفات الطبية لبولد»، الذي كُتب في وقت ما بين 900 و950، يحتوي الكتاب على صيغ لتركيب علاجات مختلفة، بما فيها الترياقات. أصبح الترياق سلعة تجارية متداولة في أرجاء أوروبا بشكل مبني على أعمال الأطباء اليونانيين والرومان.
تطلّب إنتاج الوصفات العلاجية المتنوعة وجود شكل من الإشراف بهدف التأكد من عدم تداول الترياقات الزائفة، وهو ما أدى إلى التنظيم والتدخل الحكومي. اتخذ تركيب هذه التوليفات العلاجية شكلًا شعائريًا وكثيرًا ما حُضّرت العقاقير في الأماكن العامة أمام أعين الناس ومع التدوين. اعتُقد حينها أن عدم فعالية التركيبة العلاجية يرجع إلى الصيادلة المشاركين في صنعها والذين يمكن أن يخضعوا للمحاسبة بسبب الطبيعة العامة للعملية.
في القرن التاسع، أنشأت الكثير من الدول الإسلامية دار الحسبة، ودوره تنظيم تطبيق مبادئ الإسلام وقيمه إضافة إلى تنظيم الجوانب الأخرى للحياة الاجتماعية والاقتصادية، بما فيها تنظيم الأدوية. عُين المفتشون لممارسة الرقابة على المشاركين في تصنيع الأدوية، أُعطي هؤلاء المفتشون وزنًا كبيرًا لضمان الامتثال وتنفيذ العقوبات بصرامة. صدر أول قانون رسمي، وهو «قانون المنتجات العِطارية والعقاقير والمواد» أو قانون المنتجات الصيدلانية والعقاقير والمواد في عام 1540 من قبل هنري الثامن وكان الأساس للقوانين الأخرى. طلب هنري من خلال هذا القانون من الأطباء في كلية الأطباء (التي أسسها في عام 1518) تعيين أربعة أشخاص مكرسين للإشراف المستمر على ما يُباع في الصيدليات. تزامنًا مع هذا التشريع الأول، ظهرت صيغ معيارية لتركيب بعض «العقاقير» و «الترياقات» من خلال دستورٍ الأدوية، الذي ظهر أول مرة على هيئة مرسوم أصدره فريدريك الثاني ملك صقلية في عام 1240، وّجه هذا المرسوم باستخدام صيغ ثابتة ومعيارية. كان دستور فلورنسا الذي نُشر عام 1498، ودستور الأدوية الإسباني الذي نُشر عام 1581، ودستور الأدوية في لندن عام 1618 أولى دساتير الأدوية الحديثة.
في الولايات المتحدة، كان تنظيم الأدوية في الأصل من حقوق الولايات وليس حقًا فيدراليًا. ولكن مع زيادة الممارسات الاحتيالية التي تدفعها المصالح الخاصة بهدف زيادة الأرباح وضعف إنفاذ قوانين الولايات، زادت الحاجة إلى تنظيم أقوى على المستوى الفيدرالي. وقع الرئيس روزفلت قانون الغذاء والدواء الفيدرالي في عام 1906والذي وضع معايير أكثر صرامة. في عام 1911 صدر حكم عن المحكمة العليا، في قضية الولايات المتحدة ضد جونسون، أظهر أن قانون الدواء والغذاء الفدرالي لا يغطي الإعلانات المضللة. مرر الكونغرس بعد ذلك مباشرة تعديل شيرلي الذي وضع تعريفًا أوضح لوصف «مغشوش».
وكان الدافع المهم الآخر للتقدم في تنظيم الأدوية بعض الكوارث التي دفعت الحكومة للتدخل وفرض القوانين الناظمة بغية منع تكرر تلك الحالات. أدت حادثة من هذا القبيل في عام 1937إلى وفاة أكثر من مئة شخص بعد استخدام إكسير سلفانيلاميد الذي لم يكن قد خضع لأي اختبارات متعلقة بالسلامة. بعد ذلك مباشرة اُقرّ قانون الغذاء والدواء ومواد التجميل الفدرالي في عام 1938. وقعت كارثة أخرى في أواخر الخمسينيات بعدما طُرح عقار ثاليدوميد في ألمانيا (في سوق غير منظمة فعليًا) ثم وُزع في جميع أنحاء العالم، وسبّب تشوهات ولادية مختلفة لنحو 100000 طفل.
أنشأ وزير الصحة في المملكة المتحدة مجموعة للنظر في سلامة الأدوية الموجودة في السوق في عام 1959قبل تلك الأزمة، وكان يتحرك نحو معالجة مشكلة الأدوية غير الخاضعة للتنظيم التي يمكن أن تدخل السوق. خلقت الأزمة إحساسًا ملحًا بالحاجة إلى معايير السلامة والفعالية في جميع أنحاء العالم. أنشأت المملكة المتحدة لجنة مؤقتة مختصة بسلامة الأدوية مع محاولة إصدار تشريعات شاملة أكثر. على الرغم من أن الامتثال وتقديم الأدوية إلى لجنة سلامة الأدوية لم يكن إلزاميًا على الفور، إلا أن الصناعات الصيدلانية تعاونت بشكل أكبر بعد حادثة الثاليدوميد. أقرت اللجنة الاقتصادية الأوروبية أيضًا توجيهًا في عام 1965 لفرض المزيد من معايير الفعالية قبل تسويق الدواء. أقر كونغرس الولايات المتحدة قانون تعديلات الدواء عام 1962. طلب قانون تعديلات الدواء من إدارة الغذاء والدواء ضمان أن الأدوية الجديدة التي تدخل إلى السوق قد اجتازت اختبارات ومعايير معينة. قدمت القوانين في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة المتطلبات اللازمة لضمان السلامة والفعالية الدوائية. تجدر الإشارة إلى أن القوانين الناظمة ومعايير الاختبار المتزايدة ساهمت فعليا في مزيد من الابتكار في مجال البحوث الصيدلانية في الستينيات، على الرغم من اشتداد المعايير السريرية وقبل السريرية المطلوبة.
في عام 1989، ناقش المسؤولون من جميع أنحاء العالم في المؤتمر الدولي للسلطات المختصة بالتنظيم الدوائي الذي أقامته منظمة الصحة العالمية، ضرورة تنسيق العمليات للموافقة العالمية على الأدوية.
أظهرت أحداث أخرى عبر التاريخ أهمية تنظيم الأدوية والعقاقير بما يواكب التطورات العلمية. في عام 2006، أظهرت المشاكل التي رافقت عقار تيراليزوماب قصور النماذج الحيوانية ومهدت الطريق أمام مزيدٍ من التقدم في تنظيم المنتجات البيولوجية وتطويرها. طُرح عقار روفيكسوكيب في السوق دون أن تظهر بوضوح المخاطر المرتبطة باستخدامه، ما أدى إلى مفهوم «تخطيط إدارة المخاطر» في مجال التنظيم، إذ ظهرت الحاجة إلى فهم كيفية إدارة مخاوف السلامة المختلفة. أظهرت حالات مختلفة خلال السنوات الأخيرة الحاجة إلى تنظيم يواكب التطورات العلمية المتعلقة صحة الناس.
تنظيم السلع الدوائية في الدول.
تنظم السلع العلاجية في أستراليا من قبل إدارة السلع الدوائية. الأدوية والسموم متاحة بصورة تنظمها الجداول وفقًا للتشريعات الخاصة بكل ولاية، وتخضع الولايات بشكل عام لتوجيهات «معايير الجداول الموحدة للعقاقير والسموم».
في كندا، يخضع تنظيم السلع العلاجية لقانون الغذاء والدواء واللوائح المرتبطة به. بالإضافة إلى ذلك، يتطلب قانون المخدرات والمواد الخاضعة للرقابة مستلزمات تنظيمية إضافية تخص الأدوية والطلائع الدوائية الخاضعة للرقابة.
يخضع تنظيم الأدوية في الصين لإدارة الغذاء والدواء الصينية.
يعتمد جهاز تنظيم الأدوية في الاتحاد الأوروبي على شبكة تجمع نحو 50 هيئة تنظيمية في 31 دولة من دول المنطقة الاقتصادية الأوروبية (28 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي بالإضافة إلى آيسلندا وليختنشتاين والنرويج) والمفوضية الأوروبية ووكالة الأدوية الأوروبية. تجعل هذه الشبكة الجهاز التنظيمي في الاتحاد الأوروبي فريدًا. يدعم آلاف الخبراء من جميع أنحاء أوروبا تلك الشبكة، ما يوفر أفضل الخبرات العلمية الموجودة لتنظيم الأدوية في الاتحاد الأوروبي وتقديم المشورة العلمية على أعلى المستويات. تتعاون وكالة الأدوية الأوربية مع الدول الأعضاء في تبادل الخبرات المتعلقة بتقييم الأدوية الجديدة ومعلومات السلامة المستجدة. تعتمد هذه الدول على بعضها البعض في تبادل المعلومات الخاصة بتنظيم دواء ما، كحالات الإبلاغ عن الآثار الجانبية والإشراف على التجارب السريرية والإشراف على مصنعي الأدوية والممارسات السريرية الجيدة وممارسات التصنيع الجيدة وممارسات التوزيع الجيدة والاحترازية الدوائية. يسري هذا التنظيم بحكم أن التشريعات في الاتحاد الأوروبي تطلب من كل دولة عضو اتباع نفس القواعد المتعلقة بترخيص الأدوية ومراقبتها.
تنظم الأدوية البشرية في المملكة المتحدة من قبل وكالة تنظيم الأدوية والمنتجات الصحية.
تنظم السلع العلاجية في الولايات المتحدة من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية، التي تتيح بعض الأدوية دون وصفة طبية في منافذ البيع بالتجزئة بينما تمنع صرف أدوية أخرى دون وصفة طبيب.
يخضع وصف بعض الأدوية أو حيازتها للرقابة أو الحظر بموجب قانون المواد الخاضعة للرقابة، الذي تفرضه إدارة الغذاء والدواء وإدارة مكافحة المخدرات. بعض الولايات أكثر صرامة بما يخص بعض المواد الخاضعة للرقابة وبعض الأدوية التي لا تحتاج وصفة طبية مثل السودوإيفيدرين .
الحزب الإسلامي التركستاني هي منظمة مسلحة ايغورية انفصالية تدعو إلى إنشاء دولة إسلامية في إقليم شينجيانغ، شمال غرب الصين، شاركت الحزب في الحرب الأهلية السورية كـ مرتزقة لتركيا، كما استعانت تركيا ميليشيات الحزب ضد الأكراد في ديار بكر. تم تصنيفها من قبل الأمم المتحدة عام 2002 كمنظمة إرهابية، كما أدرجت واشنطن علناً حركة شرق تركستان الإسلامية على قائمة التنظيمات الإرهابية في 27 أغسطس 2002، عقب زيارة قام بها إلى الصين من نائب وزير الخارجية ريتشارد ارميتاج، إلا أنها درجت على لفت النظر نحو ما تعتبره "استغلالاً للنظم القانونية والتربوية" من قبل بكين لسحق عرقية الإيغور. مؤسس وزعيم التنظيم هو حسن محسوم، الذي قتل برصاص الجيش الباكستاني يوم 2 أكتوبر 2003.
اتهمت الحكومة الصينية أعضاء الحركة بعدة هجمات بسيارات مفخخة في منطقة شينجيانغ في التسعينات، فضلا عن مقتل دبلوماسي صينى في قيرغيزستان في عام 2002، لكن الجماعة لم تعترف أو تنفي هذه الاتهامات. كما تزعم الصين والولايات المتحدة بأن الحركة لها علاقات مع تنظيم القاعدة.
في يناير 2002 أصدرت الحكومة الصينية تقريراً حاول أن يثبت أن حسن محسوم التقى أسامة بن لادن في عام 1999، وتلقى وعودًا من المال، وأن بن لادن أرسل العشرات إلى الصين. لكن زعيم وقائد الحركة حسن محسوم نفى هذه العلاقات التنظيمية وقال أن الصين تبالغ، ووصفها كوسيلة لحشد الدعم من الولايات المتحدة.
أتسوجيوي Atsugewi هم سكان أصليون بأمريكا في ما يعرف بشمال شرق كاليفورنيا. تقع أراضيهم قرب جبل شاستا عند وادي نهر بيت. يعيشون في تجمعات صغيرة من غير أي سلطة سياسية مركزية ، ويتكلمون اللغة البالاينيانية .
Atsugewi أتسوجيوي
أتسينا هي قبيلة أمريكية أصلية متمركزة بشمال وسط مونتانا يبلغ عددهم 3682 نسمة حسب اٍحصاء 2000 م ويدينون بالمسيحية وديانات أخرى ويتكلمون اللغة الاٍنجليزية والأتسينا.
يعني اسم القبيلة (آنييه أو آنينين أو هآنينين» «شعب الطين الأبيض».
استخدم الفرنسيون مصطلح غروس فينتر، والذي تمت ترجمته بشكل خاطئ من لغة الإشارة. عُرفوا سابقًا باسم «غروس فينتر من البراري»، في حين كان يطلق على شعب هيداستا اسم غروس فينتر من ميسوري.
كان شعب بيغان بلاكفوت أعداء لغروس فينتر طيلة معظم التاريخ، وأطلقوا على شعب آنييه لقب «بييك-سيك-سي-نا)، التي تترجم إلى (أفاعي). حسب جمعية بيغان، فإن الاسم المعاصر الذي يطلقه شعب بيغان على غروس فنتر هو أسيني، وتعني «البطون الكبيرة»، والتي تشبه التسمية المترجمة زورًا التي طبقها الفرنسيون. تُترجم أستينا، وهي كلمة بيغانية، بشكل حرفي إلى «شعب الأحشاء» أو «مثل الكري». يلزم الاسم مزيد من التوضيح. بعد انقسام الشعوب، أطلق عليهم شعب أرباهاو، الذين اعتبروهم أقل منزلة، اسم «هيتونينا»، والتي تعني «المتسولون». تشمل ترجمات أخرى للمصلح كلمات «الجوع»، و«الشلال»، و«البطون الكبيرة».
يُعتقد أن جروس فينتريس عاشوا في منطقة البحيرات العظمى الغربية منذ 3000 عام حيث عاشوا أسلوب حياة زراعي حيث كانوا يزرعون الذرة. مع أسلاف الأراباهو شكلوا شعبًا واحدًا كبيرًا يتحدث لغة ألغونكويان عاش على طول وادي النهر الأحمر في شمال مينيسوتا حاليًا وفي مانيتوبا بكندا. [1] كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بأسلاف شايان. كانوا يتحدثون لغة بيغ فينتر المنقرضة تقريبًا (Atsina) وهي لغة سهول ألغونكوية مماثلة لأقربائهم الأراباهو، وبالتالي تم تجميعهم كلغة أراباهو (أراباهو - أتينا). هناك أدلة على أنه، جنبًا إلى جنب مع فرق أراباهو الشمالية، تحدثت مجموعة قبلية جنوبية ستاتان لهجة بيساونينا التي كان لها متحدثون بين أراباهو الشمالية مؤخرًا في أواخر عشرينيات القرن الماضي.
في أوائل القرن الثامن عشر انقسمت القبيلة الكبيرة إلى قسمين وشكلت قبيلة جروس فينتريس وأراباهو. هؤلاء مع شايان كانوا من بين آخر من هاجروا إلى مونتانا بسبب ضغوط الأوجيبوي. بعد هجرتهم إلى مونتانا تحركت الأراباهو جنوبًا إلى منطقة وايومنغ وكولورادو. هاجر الشايان الذي هاجر مع جروس فينتري وأراباهو أيضًا فصاعدًا. تم الإبلاغ عن أن جروس فينتريس يعيشون في مجموعتين قبليتين شماليتين جنوبيتين - ما يسمى بهنود الخريف (المجموعة الكندية أو الشمالية) المكونة من 260 تيبي (2500 نسمة) التي تم تداولها مع شركة نورث ويست على نهر ساسكاتشوان الأعلى وتجولت بين نهر ميسوري وبو، وما يسمى بقبيلة Staetan (المجموعة الأمريكية أو الجنوبية) المكونة من 40 تيبي (400 نسمة) الذين يعيشون على اتصال وثيق مع العصابات (التي ستصبح فيما بعد أراباهو الشمالية) وتجول في منابع فرع الذئب من نهر نورث بلات (لويس وكلارك 1806).
اكتسبت فينتريس كبيرة الخيول في منتصف القرن الثامن عشر. كان أقرب اتصال معروف لـ فينتريس كبيرة مع المستوطنين حوالي عام 1754 ، بين الشوكات الشمالية والجنوبية لنهر ساسكاتشوان. أدى التعرض لمرض الجدري إلى خفض أعدادهم بشدة في هذا الوقت. حوالي عام 1793 ، رداً على الهجمات التي شنتها مجموعة كري وأسينبوينس مسلحة تسليحاً جيداً، قامت مجموعات كبيرة من فينتريس كبيرة بإحراق موقعين تجاريين لشركة خليج هدسون كانتا توفران الأسلحة لقبائل Cree وأسينبوينس في ما يعرف الآن بساسكاتشوان.
في عام 1832، اتصل جروس فينترس بالمستكشف وعالم الطبيعة الألماني الأمير ماكسيميليان. جنبا إلى جنب مع الرسام الطبيعي كارل بودمر رسم الأوروبيون صورًا وسجلوا اجتماعهم مع جروس فينتريس بالقرب من نهر ميسوري في مونتانا.
معسكر غروس فينتريس من البراري في الجزء العلوي من ولاية ميسوري. (حوالي عام 1832): رسم مائي لكارل بودمر من كتاب "ماكسيميليان أمير رحلات ويد في المناطق الداخلية لأمريكا الشمالية خلال الأعوام 1832-1834". انضم غروس فينتريس إلى اتحاد بلاكفوت. بعد التحالف مع بلاكفوت انتقلت غروس فينتريس إلى شمال وسط مونتانا وجنوب كندا. في عام 1855 أبرم إسحاق ستيفنز حاكم إقليم واشنطن معاهدة (Stat.، L.، XI، 657) لتوفير السلام بين الولايات المتحدة وقبائل بلاك فوت وفلاتهيد ونيز بيرس. وقع جروس فينتريس المعاهدة كجزء من كونفدرالية بلاكفوت التي أصبحت أراضيها بالقرب من منطقة ثري فورك أرضًا مشتركة للصيد لفلاتهيد ونيز بيرس وكوتيناي وهنود كرو. تضمنت منطقة الصيد المشتركة شمال نهر ميسوري في محمية فورت بيك الهندية أسينيبوين وسيو. في عام 1861، غادر جروس فينترس اتحاد بلاكفوت.
بالتحالف مع الغراب حارببيغ بلاك فوت فينترولكن في عام 1867، هُزموا.
في عام 1868، أنشأت حكومة الولايات المتحدة مركزًا تجاريًا يسمى فورت براونينغ بالقرب من مصب Peoples Creek على نهر ميلك. تم بناء هذا المركز التجاري لـ غروس فينتريس وأسينبوينس ولكن نظرًا لأنه كان على أرض صيد مفضلة لسيوكس فقد تم التخلي عنه في عام 1871. ثم قامت الحكومة ببناء حصن بلكناب الذي تم إنشاؤه على الجانب الجنوبي من نهر ميلك حوالي ميل واحد جنوب غرب موقع المدينة الحالي هارلم مونتانا. كان فورت بيك محطة فرعية حيث كان نصف الهيكل مركزًا تجاريًا. منزل كتلة يقف على يسار بوابة الحاجز. إلى اليمين كان مستودع ومبنى إصدار حيث تتلقى القبيلة حصصهم التموينية وبضائعهم السنوية.
الأتيكاميكو Atikamekw هم السكان الأصليين للمنطقة التي يسمونها نيتاسكينان Nitaskinan ("أرضنا")، في أعالي وادي نهر سان موريس في كيبيك (حوالي 300 كيلومتر (190 ميل) إلى الشمال من مونتريال)، كندا. يبلغ عدد سكانها حاليا حوالي 7000 نسمة. ومن أهم تجمعاتهم السكنية هي بلدة ماناوان، حوالي 160 كيلومتر (99 ميل) شمال شرق مونتريال. وتعتمد القبيلة على الزراعة وكذلك صيد الأسماك، والصيد وجمع الثمار. لديهم علاقات تقليدية وثيقة مع شعب إينو، والذين كانوا حلفاءهم التاريخيين ضد الإنويت.
لغة الأتيكاميكو، وهي متفرعة من لغة كري من لغات الألغونكين، لا تزال قيد الاستخدام اليومي، ما يجعلها بالتالي بين اللغات الأصلية غير المهددة بالانقراض. ولكن تم تخصيص جزء كبير من أراضيهم لشركات الخشب وانقرض تقريبا أسلوب حياتهم القديم الخاص بهم. يعني اسمهم حرفيا "السمك الأبيض". وأشار إليهم المستعمرون الفرنسيون باسم تيت-دو-بولس، ومعناه "الرؤوس الكروية" أو "الرؤوس المستديرة".
وهناك عدد قليل من العائلات لا تزال تكسب رزقها من صنع السلال التقليدية من لحاء البتولا والزوارق.
السلام لصناعة الطيران (سابقًا شركة السلام للطائرات) هي إحدى شركات برنامج التوازن الاقتصادي السعودي وتقوم الشركة بعمل الصيانة الثقيلة للطائرات الحربية والمدنية، ونقل التقنية من الدول المتقدمة صناعياً إلى المملكة العربية السعودية وهي من أكبر شركات الطيران.
غمارة (Iɣmaren ⵉⵖⵎⴰⵕⴻⵏ بالأمازيغية) إحدى قبائل الأمازيغ بشمال المغرب (جبال الريف) وهي أكبر قبيلة في شمال المغرب، فرع من المجموعة القبلية الكبرى مصمودة، كانت في الماضي مملكة تسمى مملكة غمارة تمتد على شمال المغرب كله اثم انقسمت فأصبت تمتد ل الجزء الغربي من جبال الريف.
انقسمت غمارة إلى عدد كبير من القبائل تحمل أسماء فرعية وهي التي تعرف بقبائل جبالة، جميع قبائل جبالة اصلهم من القبيلة الكبرى غمارة، بينما لا تزال مجموعة منها تحمل الاسم الأصلي القديم (غمارة) وهي واقعة في شرق جبالة على ساحل البحر المتوسط.
تاريخ غمارة.
يقول ابن خلدون : (كتاب: تاريخ ابن خلدون)
كان غمارة هؤلاء غريقين في الجهالة والبعد عن الشرائع بالبداوة والانتباذ عن مواطن الخير وتنبأ فيهم من مجكسة حاميم بن من الله بن حرير بن عمر بن رحفو بن أزروال بن مجكسة يكنى أبا محمد وأبوه أبو خلف. تنبأ سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بجبل حاميم المشتهر به قريباً من تيطاوين. واجتمع إليه كثير منهم وأقروا بنبوته وشرع لهم الشرائع والديانات من العبادات والأحكام وصنع لهم قرآناً كان يتلوه عليهم بلسانهم من كلامه: يا من يخلي البصر ينظر في الدنيا خلني من الذنوب. يا من أخرج موسى من البحر آمنت بحاميم وبأبيه أبي خلف من الله. وآمن رأسي وعقلي وما يكنه صدري وأحاط به دمي ولحمي وآمنت بتابعيت عمة حاميم أخت أبي خلف من الله وكانت كاهنة ساحرة إلى غير هذا وكان يلقب المفتري وكانت أخته دبو ساحرة كاهنة وكانوا يستغيثون بها في الحروب والقحوط وقتل في حروب مصمودة بأحواز طنجة سنة خمس عشرة وثلاثمائة وكان لابنه عيسى من بعده قدر جليل في غمارة ووفد على الناصر. ورهطهم بنو رحفو موطنون بوادي لاو ووادي راس قرب تيطاوين وكذلك تنبأ منهم بعد ذلك عاصم بن جميل اليزدجومي وله أخبار مأثورة وما زالوا ينتحلون السحر لهذا العهد. وأخبرني المشيخة من أهل المغرب أن أكثر منتحلي السحر منهم النساء العواتق. قال ولهن قوة على استجلاب روحانية ما يشاؤونه من الكواكب فإذا استولوا عليه وتكيفوا بتلك الروحانية تصرفوا منها في الأكوان بما شاءوا والله أعلم.
يقول ابن خلدون : (كتاب، تاريخ ابن خلدون، الجزء الأول، الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك
وكذلك ظهر في غمارة في آخر المائة السابعة وعشر التسعين منها رجل يعرف
بالعباس وادعى أنه الفاطمي واتبعه الدهماء من غمارة ودخل مدينة فاس
عنوة وحرق أسواقها وارتحل إلى بلد المزمة فقتل بها غيلة ولم يتم أمره.
وبرغواطة وغمارة. وآخر غمارة بطوية مما يلي غساسة ومعهم عوالم من صنهاجة ومطغرة وأوربة وغيرهم يحيط به البحر الكبير من غربيه والرومي من شماليه والجبال الصاعدة المتكاثفة مثل درن من جانب القبلة وجبال تازى من جهة الشرق. لأن الجبال أكثر ما هي وأكثف قرب البحار بما اقتضاه التكوين من ممانعة البحار بها. فكانت جبال المغرب لذلك أكثر وساكنها من المصامدة في الأغلب وقيل من صنهاجة. وبقيت البسائط من الغرب مثل أزغاو وتامستا وتادلا ودكالة. واعتمرها الظواى من الأمازيغ الطارئين عليه من جشم ورياح فغص المغرب بساكنه من أمم لا يحصيهم إ لا خالقهم وصار كأنه جزيرة وبلد واحد أحاطت به الجبال والبحار وقاعدته لهذا العهد فاس وهي دار ملكه.
مستحضرات التجميل يشتهر بإسم المكياج وهي مواد تستخدم لتعزيز، أو حماية مظهر، أو رائحة الجسم البشري. وتشمل مستحضرات التجميل مراهم العناية بالجلد، والغسولات ، والمساحيق والعطور، ومحمرات الشفاه، وطلاء الأظافر، وماكياج العيون والوجه، والعدسات اللاصقة الملونة، وأصبغة الشعر، 'مثبتات الشعر'، والمواد الهلامية، ومزيلات الروائح الكريهة، منتجات نظافة الرضع، ومنتجات زيوت الحمام، ومواد توليد الفقاعات في الحمامات، وأملاح الحمام، وأنواع أخرى كثيرة من المنتجات.
تستخدم مستحضرات التجميل على نطاق واسع. إن المجموعة الفرعية من مستحضرات التجميل المسماة بـ "المكياج"، تشير أساسا إلى المنتجات الملونة التي تغير مظهر المستخدم. ميز العديد من الشركات المصنعة بين مستحضرات التجميل المستخدمة للتزيين ومستحضرات التجميل الخاصة بالعناية.
4000-5000 قبل الميلاد.