CALM/arwiki huggingface dataset:
في عصر النبوة.
أسلم عروة نحو العام السابع الهجري وكان من أهل الصفة، صَّاحبَ الرسول نحو أربعة أعوام، وروى عنه عدد من الأحاديث. وقد روى عن عروة أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشترى التراب لربح فيه, وفي روايه أخرى انه كان يربح أربعين ألفا كل يومٍ، ببَرَكة دعاء النبي محمد.
في عهد الخلفاء الراشدين.
عهد أبو بكر الصديق
شارك عروة في حروب الردة, وكان تحت لواء خالد بن الوليد في حربه ضدَّ المرتدين. كما كان قائداً في معركة الخنافس التي انتصَرَ جيشه فيها ضد نصارى العرب أثناء الفتح الإسلامي للعراق في 11 من شعبان 12 هـ - 21 من أكتوبر 633م.
عهد عمر بن الخطاب
عَيَّنَهُ عمر بن الخطاب على قضاء الكوفة وكان أول من ولي علي القضاء فيها. كما شارك في فتوحات العراق وكان له احسن البلاء فيها. شارك في المدائن ونزلها، ثم انتقل إلى براز الروز على مرحلة من النهروان فأقام بها مرابطا وكان له فيها نحوًا سبعين فرسًا منها فرس أخذه بعشرين ألف درهم.
عهد عثمان بن عفان
اجتمع اشراف الكوفة وهم سبعة من الصحابة ثابت بن قيس النخعي وكميل بن زياد النخعي وزيد بن صوحان وجندب بن زهير وجندب بن كعب عمرو بن الحمق وسابعهم عروة وقفو مع مالك الأشتر بوجه سعيد بن العاص والي الكوفة يستنكرون عليه قوله: «إن السواد بستان قريش». كان من الذين نفاهم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، ومن الشام أعيدوا إلى الكوفة ومنها نفوا إلى حمص، ثم عادوا إلى الكوفة، بعد خروج واليها منها. دخل عروة ومن كان معه بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على أثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها.
عهد علي بن أبي طالب
بايع أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب بعد مقتل عثمان ، وأخلص في البيعة، اشترك مع الإمام علي في صفه بعد الفتنة وكان شريفاً مطاعاً في قومه.
وانشد سراقة البارقي مادحاً عروة البارقي ببيتاً واصفاً شجاعتة في يوم صِفِّينَ  مع علياً وقال:
روى عروة عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم. وروى عن عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص.
وعنه روى شبيب بن غرقدة، والشعبي، قيس بن أبي حازم، أبو إسحاق السبيعي وآخرون.
كان عروة من آخر الصحابة وفاةً, حيث توفي ما بين عامُ 70 هـ وعامَ 80 هـ هجريا، إذْ ذكره الذهبي في وفيات سنة 73 هـ, وقال الصفدي توفي عروة نحو 70 هـ.
ميران شاه أو ميرم شاه (باشتو: ميرم شاه أو میران شاہ) عاصمة ولاية وزيرستان الشمالية في الباكستان، وأكبر مدن الولاية. يوجد فيها مطار صغير بناه البريطانيون أثناء الحرب العالمية الثانية. تقع في واد واسع تحيط به الجبال. أقرب المدن إليها مدينة خوست في أفغانستان. أبلغت نيويورك تايمز في نوفمبر 2011 أن شبكة حقاني أقامت دويلة خاصة بها في المنطقة، فيها محاكم ومكاتب تحصيل ضرائب وكتاتيب.
استعمال الكهرباء على أحد السجناء في سجن أبو غريب هو السجين علي شلال القيسي.
في أوائل 2004 تفجرت فضيحة انتهاكات جسدية ونفسية وإساءة جنسية تضمنت تعذيب، اغتصاب وقتل بحق سجناء كانوا في سجن أبو غريب في العراق، لتخرج إلى العلن ولتعرف باسم فضيحة التعذيب في سجن أبو غريب.
تلك الأفعال قام بها أشخاص من الشرطة العسكرية الأمريكية التابعة جيش الولايات المتحدة بالإضافة لوكالات سرية أخرى.
تعرض السجناء العراقيين إلى انتهاكات لحقوق الإنسان، إساءة معاملة واعتداءات نفسية، جسدية، وجنسية شملت التعذيب، تقارير عن حالات اغتصاب، لواط، والقتل قام بها سجانيهم في سجن أبو غريب (يعرف حاليا باسم "سجن بغداد المركزي").
ضياع العدالة.
حسب موقع قناة الجزيرة قام اربعة مساجين ممن تعرضوا للتعذيب في سجن ابوغريب برفع شكوى في أمريكا بمساعدة منظمة حقوق الإنسان (CACI) والتي قامت بتحقيق موسع في سجن أبو غريب ولكن القاضي الأمريكي جيرالد بروس لي رفض قضيتهم لأنها حدثت خارج الحدود الأمريكية، وبذلك حسب وجهة نظره لا يكون لهم الحق في رفع القضية في محاكم أمريكا.
نظرية التفاحة الفاسدة.
و إجابة على السؤال (لماذا قام العديد من أفراد الشرطة العسكرية بممارسة تعذيب المساجين؟) حاول الفيلم الوثائقي المنتج في 2007 تحت اسم (أشباح أبو غريب) أو (Ghost of Abu Gharib) من إخراج روري كندي، والذي حاول الإجابة على السؤال بنظرية التفاحة الفاسدة.
حسب جريدة النيويورك تايمز قامت الحكومة الأمريكية بإجراء تحقيق شامل بعد انتشار الصور المشينة أخلاقيا عن سجن أبو غريب، وقد تم إتهام بعض أفراد الشرطة العسكرية من الرتب الصغيرة أمثال الرقيب مايكل سميث في قضية المشرف على الكلب في التحقيق الذي حوكم بالسجن 8 سنوات ثم خففت لاحقا إلى 8 شهور فقط.
حتى 2008 أعلى رتبة عسكرية تعرضت للمحاسبة هي النقيب شوان مارتن والذي حوكم ب 45 يوم سجن وغرامة 12000 دولار أمريكي فقط.
مقارنة مع اختبار سجن ستانفورد.
اعتبرت انتهاكات حقوق الإنسان التي وقعت في سجن أبو غريب في أعقاب حرب العراق 2003 تطبيقا نموذجياً لاختبار سجن ستانفورد. حسب ما يقوله زيمباردو فإن إساءات شبيهة بتلك التي حصلت في اختبار سجن ستانفورد حصلت عندما تم تعيين جنود أمريكيين غيرمؤهلين بما يكفي ليعملوا كحراس في سجن. وقد نوقشت المقارنة بشكل موسع في وسائل الإعلام.
سيمور هيرش جادل في نظريته التي عرضها في مقالة نشرها في جريدة النيويوركر، بأن الانتهاكات التي وقعت في سجن أبو غريب كانت نتيجة أوامر مباشرة من رؤساء في سياق عملية سرية للغاية أجراها برنامج جهاز جمع معلومات تابع للبنتاغون بتفويض من وزير الدفاع دونالد رامسفليد.
إرحاب هي قرية أردنية تقع على بعد 13 كيلو مترا من محافظة المفرق شرق عمان تزخر بأثار عديدة حيث تضم على أرضها أكثر من 70 كنيسة.
رميمين هي قرية أردنية تقع إلى الشمال الشرقي لمدينة السلط تابعة إداريا لقضاء زي وتبعد عن السلط 14.7 كم. تمتازبوجود مجموعة من الينابيع والشلالات التي تضفي على طبيعتها الحرجية جمالاً مميزاً .
تبلغ مساحة منطقة الرميمين 5.99 كم 2 نسبتها 5.5 % من مساحة بلدية السلط الكبرى ومساحة التنظيم فيها 2.1 كم 2 بنسبه 45 % من مساحة المنطقة .
تأسس مجلس قروي الرميمين عام 1969 م وأصبحت بلدية عام 1979 م ويصل عدد سكانها إلى حوالي 2952. وتشمل على بلدتي : جلعد والوسية.
اشتق اسمها من الفعل رم، ويقال رم البناء : أصلحه، الرميم : البالي، لعل أصل التسمية هو تصغير كلمة رامين السريانية وتعني المرتفعات أو تصغير رمان وهذا تفسير محتمل نظراً لكون الرميمين مجاورة لبلدة الرمان، ورد ذكر الرميمين في سجلات الدولة العثمانية في النصف الأول من القرن السادس عشر، وظهرت كتجمع سكاني في خرائط عام 1947 م .
الوريد المعدي الثرْبي الأيمن هو وريد يقوم بتصريف الدم من الجزء السفلي للسطح الأمامي العلوي والسطح الخلفي السفلي في المعدة وينقله إلى الوريد المساريقي العلوي.
يعبر الوريد من اليسار إلى اليمين على طول الانحناء الكبير للمعدة بين طبقتي الثرب الكبير.
دامية هي قرية أردنية تقع ضمن حدود بلدية معدي الجديدة وفي الجهة الجنوبية من لواء دير علا حيث تبعد القرية عن مركز المحافظة حوالي"40"كم وهي تابعة إداريا للواء دير علا. منطقــة دامية تعتبر منخفضة عن سطح البحر لذا يتصف المناخ بالحرارة العالية صيفا حيث تصل إلى 50 مْ في الظل الاعتدال في فصل الشتاء بمعدل ألأمطار لا يتجاوز "177" ملم في السنة.
تل المنطح هي قرية أردنية تقع الجهة الغربية الجنوبية لمحافظة البلقاء حيث تبعد القرية عن مركز المحافظة حوالي"35"كم وهي تابعة إداريا للواء دير علا. اما بالنسبة للمواقع الخدماتية للقرية فهي موجودة في قرية عطوف والتي تبعد حوالي 2كم عن القرية.
الأوردة البنكرياسية الاثنا عشرية هي مجموعة من الأوردة تقوم بمرافقة الشريان المعثكلي الإثنا عشري العلوي، والشريان المعثكلي الإثنا عشري السفلي، ويقوم الوريد السفلي منهما بالاتحاد مع الوريد المعدي الثربي الأيمن.
شعير مفلطح (الاسم العلمي:Hordeum complanatum) هي نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
شعير ديدجني (الاسم العلمي:Hordeum dedegenii) هي نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
تتمتع ألبانيا بواحدة من أعلى معدلات العمر المتوقع في العالم، 77.43 سنة. يعتبر المجتمع الألباني مجتمعا شابا، فيبلغ متوسط العمر 28.9 سنة. واجه السكان الألبان بعد عام 1990 ظواهر جديدة مثل الهجرة، والذي أثر بشكل كبير على التوزيع حسب المناطق والمحافظات. فشهدت المناطق في الشمال تناقصا في عدد السكان، في حين زاد العدد في تيرانا ودوريس. كان عدد سكان ألبانيا 3٬152٬600 يوم 1 يناير 2007 وأصبح 3170048 في 1 كانون الثاني / يناير 2008. وتقدر مصادر بديلة أن التعداد في يوليو 2009 هو 3639453، بمعدل نمو سنوي قدره 0.546 في المئة. ألبانيا هي دولة متجانسة عرقيا إلى حد كبير مع تواجد صغير للأقليات العرقية. فغالبية السكان من العرقية الألبانية (98.6 ٪). وتشمل الأقليات اليونانيون (1.17 ٪) وغيرهم (0.23 ٪) (الفلاش والمقدونيين والغجر والبلغار والمصريون البلقان والصرب). هناك خلاف في حجم الأقلية اليونانية خيث تزعم الحكومة الألبانية ان تعداد الأقلية 60000 فقط، في حين تدعي الحكومة اليونانية أن الرقم 300000. تعتبر أغلب المصادر الغربية أن حجم الأقلية اليونانية هو حوالي ~ 2 ٪ من السكان اللغة السائدة هي الألبانية، مع وجود لهجتين رئيسيتين هما الغيغ والتوسك Gheg وTosk. كما أن العديد من الألبان يجيدون الإنجليزية أو الإيطالية أو اليونانية أو الألمانية.
قضايا العرق والاقيات هي موضوع دقيق ويخضع للنقاش. وعلى النقيض من الإحصاءات الرسمية التي تشير إلى وجود أكثر من 97 في المائة من الألبان في البلد، فإن جماعات الأقليات (مثل الإغريق، والمقدونيين، والجبل الأسود، والغجر، والأرومانيين ) كثيراً ما يتنازعون على الأرقام الرسمية، مؤكدين وجود نسبة أعلى منهم من سكان البانيا. وفقاً لتعداد 2011 المتنازع عليه، كان الانتماء العرقي كما يلي: الألبان 2,312,356 (82,6٪ من الإجمالي) ، الإغريق 24,243 (0.9٪) ، المقدونيون 5,512 (0.2٪) ، الجبل الأسود 366 (0.01٪) ، الأرومانيون 8,266 (0.30٪) ، روماني8،301 (0.3٪) ، مصريون البلقان 3,368 (0.1٪) ، عرقيات أخرى 2,644 (0.1٪) ، لا يوجد أصل عرقي 390,938 (14.0٪) ، وليست محددة عرقيا 44,144 (1.6٪). فيما يتعلق بجودة البيانات، ذكرت اللجنة الاستشارية المعنية بالاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية أنه "ينبغي النظر إلى نتائج التعداد بأقصى قدر من الحذر وتدعو السلطات إلى عدم الاعتماد حصرا على البيانات". بشأن الجنسية التي تم جمعها أثناء التعداد في تحديد سياستها بشأن حماية الأقليات القومية ".
تعترف ألبانيا بتسعة أقليات وطنية أو ثقافية: اليونانية، والمقدونية، والفلاش، والجبل الأسود، والصرب، والروما، والمصريين، والبوسنيين، والبلغار . الأقليات الألبانية الأخرى غوراني، أرومانيون واليهود غير معترف بها .
اما فيما يتعلق بالإغريق، من الصعب معرفة عدد اليونانيين في ألبانيا. تقول الحكومة اليونانية، عادةً، إن هناك حوالي 300000 من العرق اليوناني في ألبانيا، لكن معظم التقديرات الغربية تقدرهم 200,000. وتقدر الحكومة الألبانية الرقم 24243 فقط. و كتاب حقائق العالم يقدر الأقلية اليونانية في البانبا 0.9٪ من مجموع السكان اما الولايات المتحدة فتستخدم وزارة الخارجية نسبة 1.17٪ للإغريق و 0.23٪ للأقليات الأخرى. ومع ذلك، يشكك الأخير في صحة البيانات المتعلقة بالأقلية اليونانية، وذلك بسبب حقيقة أن القياسات السكانية قد تأثرت بالمقاطعة اليونانية للتعدادات العامة في البلاد.
بالرغم من أن معظم الألبان لا يزالون منضمين إلى جماعات دينية كالمسلمين والمسيحيين، فإن الأغلبية لا تشارك في الشعائر الدينية. البانيا دولة علمانية اي من دون دين رسمي للدولة، مع حرية الدين كونها حق دستوري . تضمن تعداد عام 2011 ، لأول مرة منذ عام 1930 ، سؤالًا مفتوحًا اختياريًا عن الدين. سجل التعداد أغلبية المسلمين (58.79٪) ، منهم السنة (56.70٪) ومسلمون بكتاشية (2.09٪). المسيحيون، الذين يشكلون 16.92٪ من السكان، تشمل الروم الكاثوليك (10.03٪) ، الأرثوذكس (6.75٪) والإنجليكانية (0.14٪). الملحدين يمثل 2.5 ٪ من السكان و 5.49 ٪ من غير المنتسبين إلى دين اوالمؤمنين، في حين فضل 13.79 ٪ عدم الإجابة.
يبدو أن النتائج الأولية لإحصاء عام 2011 تعطي نتائج مختلفة على نطاق واسع، حيث رفض 70٪ من المستجيبين الإعلان عن اعتقادهم في أي من الأديان المذكورة. رفضت الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية رسمياً الاعتراف بالنتائج، مدعيةً أن 24٪ من مجموع السكان تضم كنيستهم . على الرغم من قبول الجالية المسلمة السنية رسميا نتائج التعداد، إلا أن بعض مسؤولي المجتمع الإسلامي أعربوا عن عدم رضاهم عن البيانات التي تدعي أن العديد من المسلمين لم يتم عدهم وأن عدد المعتنقين بلغ حوالي 70٪ من السكان الألبان. وأثار مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الألباني شكوكا حول الإحصاء السكاني، شاكين من أن العديد من المؤمنين لم يتم الاتصال بهم. و الألبان مسلمين ينتشرون في جميع أنحاء البلاد.و يتواجد معظم الأرثوذكس والبكتاشيون في الجنوب، في حين يعيش الكاثوليك بشكل رئيسي في الشمال. وفي عام 2008، كان هناك 694 كنيسة كاثوليكية ال و 425 كنيسة أرثوذكسية، 568 مسجد و 70 تكية بكتاشيه في البلاد.
فوفقا لآخر الإحصاءات، وبناء على بيانات حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، فإن معظم الألبان اليوم غير متدينين. وقد نتج عن مسح احصائي البيانات التالية:
هناك بعض الطوائف المسيحية الصغيرة في ألبانيا من الإنجيليين والعديد من مجتمعات البروتستانت بما في ذلك الكنيسة السبتية، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه . أول بروتستانتي ألباني مسجل كان سعيد توباني، الذي سافر في جميع أنحاء أوروبا وعاد إلى تيرانا في 1853 ، حيث كان يكرز البروتستانتية . ونتيجة لذلك، ألقت السلطات العثمانية القبض عليه وسجنه عام 1864. البروتستانت الإنجيليين الرئيسيين يعود تاريخهم إلى القرن التاسع عشر، بينما تأسس التحالف الإنجيلي عام 1892. في الوقت الحالي، تضم 160 فرداً من الطوائف البروتستانتية المختلفة
نادية شكري (1 فبراير 1955 -)، هي ممثلة مصرية.
رغم أدوارها الثانوية البسيطة إلا أنها تركت بصمة قوية في المجال الفني وخاصة بشخصية سحر بمسرحية العيال كبرت، وقد استطاعت في وقت قصير أن تثبت موهبتها الفنية وكان حظها السعيد الذي دفعها للاشتراك في عرض مسرحية العيال كبرت على مسرح الليسيه ومنه إلى بورسعيد حيث تم تصوير المسرحية وحققت شهرة عالية من خلالها لتبدأ في سطوع نجمها.
نجحت أثناء الدراسة أن تمثل في مسرح الطفل مع الفنان فاروق الفيشاوى ثم على مسرح الدولة مسرحية (الحب في حارتنا) بطولة سهير المرشدي وإخراج كرم مطاو ع ثم رشحها الفنان نور الشريف وقتها لتشترك معه في فيلم مدينة الصمت وفيلم للحب قصة أخيرة للمخرج رأفت الميهي وامرأة بلا قيد للمخرج هنري بركات.
تزوجت الفنان سامي العدل أثناء دراستهما في معهد الفنون المسرحية، وانجبت منه ابنتها الوحيدة رشا وتطلقا بعدها.
الإضاءة صناعة الضوء من خلال المصابيح كي ينير بطريقة مرغوبة. وقد يستعمل لهذا الغرض المرايا وأنواع مختلفة من المصابيح وغير ذلك.
تأخر إعلان وفاة الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ إل لمدة 51 ساعة، وفي يوم 19 ديسمبر عام 2011، أعلن التلفزيون الرسمي وفاة كيم جونغ إل عن عمر يناهز 71 عاماً.
رثاء وفاة كيم جونغ.
رثى التلفزيون الكوري الشمالي الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ إل، وتوجه برسالة إلى الشعب الكوري الشمالي:
المواقف الدولية بعد وفاة كيم جونغ إل.
كانت المواقف الرسمية تختلف ما بين تقدم التعزية وما بين أخذ الحيطة والحذر بعد وفاة كيم جونغ إل:
وأما غينيا الاستوائية وإثيوبيا، أعلنتا عن التعاطف مع الشعب الكوري الشمالي وأرسلتا برقية عزاء إلى النظام الشمولي في كوريا الشمالية.
جيرترود شولتز كلينك (ولدت 9 فبراير 1902،اديلشيم باد-، توفت 24 مارس 1999،بيبينهوسين توبنغن) ،وهي كانت عضوة نشطة في الحزب النازى في ألمانيا .
وكانت زعيمة الرابطة الوطنية للمرأة الاشتراكية في ألمانيا النازية، تعرف بلقب القائدة القوية ، انجبت جيرترود شولتر كلينك 11 طفلا ، وهي تحمل صورة المرأة الألمانية الكاملة في المجتمع ، ولكن على الرغم من ذلك أبقت الجزء الأخير من حياتها في السجن حتى وفاتها وذلك بسبب انضمامها واعجابها بالاشتراكية القومية.
تزوجت جيرترود شولتز كلينك في سن الثامنة عشر من عامل في إحدى المصانع ، وانجبت 6 أطفال قبل وفاة زوجها وبعدها انضمت شولتز إلى الحزب النازى في برلين اما في عام 1929 أصبحت أول زعيمة للنساء في برلين. وفي عام 1932 تزوجت بالدكتور غونتر شولتز ولكنها تطلقت في عام 1938.
وعندما تولى أودلف هتلر السلطة في عام 1933 عينت جيرتورد بقيادة الاتحاد النسائى الاشتراكى الوطنى.
فترة حكمها بالحزب النازي.
وفي يونيو 1936 قامت جيرترود شولتز كلينك بالوقوف إلى جانب الحكومة التي يديرها الحزب النازى بصفتها المسؤولة عن حقوق المرأة وبناء على ذلك عينت رئيسا لمكتب شؤون المرأة.
وبقيت شولتر كلينك بخارج المجتمع الذكورى الذي يهيمن على المجتمع، ولم تقبل بعدم تقديم دورها في المجتمع واعتبارها دمية ليس لها أهمية. ولكن على الرغم من ذلك فكان لجيرنرود شولتز كلينك تأثيرا على النساء في الحزب في حكومة هتلر.
وفي عام 1940 تزوجت مرة ثالثة بزوجها اوبرجروبنفوهر أغسطسط هايسماى، ومن خلال معسكرات الاعتقال السياسى كان يقوم برحلات متكررة إلى زيارة النساء.
وبعد سقوط الرايخ الرابع فانه خلال شهور صيف عام 1945،فقد تم اعتقال إحدى الأعضاء من المعسكر السوفيتى ،ولكن بعد فترة قصيرة هرب وبناء على ذلك اختبأ توبنغن مع زوجته الثالثة لمدة 3 سنوات بالقرب من قلعة بيبن هوسو. وفي 28 فبراير 1984 تم العثور على مكان اختفاء الزوجين وتم اعتقالهم. وتعرضوا بعد ذلك إلى المحاكمات العسكرية الفرنسية ، وقد تم حبس شولتز كلينك لمدة 18 شهر وفي مايو 1950 صنفت على أنها المتهمة الرئيسية وسجنت لمدة 30 شهر مرة أخرى. وبالأضافة إلى ذلك غرمتها المحكمة جزية ولمدة 10 أعوام تم حظرها عن المشاركة في الأنشطة السياسة والنقابية وعن الصحافة والتدريس أيضا.
وبعد إطلاق سراحها من السجن في عام 1953،انتقلت إلى بيبين هوسن ،وفي عام 1978 قامت بتأليف كتاب سمته (النساء في الرايخ الثالث) واظهرت به دعمها للاشتراكية القومية
وقالت جيرترود شولتز مرة أخرى في بدايات الثمانيات،انها تدافع عن حقوق الاشتراكية القومية والوطنية وذلك في الحوار الصحفى الذي اجرته مع كلوديا كونز
Gertrud Scholtz-Klink İngilizce Wikipedia maddesi
عاشت النساء في الرايخ الثالث أو دولة ألمانيا النازية في اطار نظام يتميز بسياسة حصر المرأة بدور الأم والزوجة واستبعادها من كل مواقع المسؤولية، لا سيما في المجالات السياسية والأكاديمية. فإن السياسة النازية يتناقض بشكل صارخ وهو عكس ما كن النساء عليه من التطور والتحرر في ظل جمهورية فايمار، وهي مميزة من مبدأ المساواة من موقف السلطة الأبوية والمحافظين في ظل الامبراطورية الألمانية.
المرأة النازية العارضة لم يكن لديها مهنة، لكنها كانت مسئولة عن تعليم أبنائها والتدبير المنزلي. نساء لم يحصلن إلا على حق محدود للتدريب يدور حول المهام المنزلية، وكانوا، على مر الزمن، محجوبون من التدريس في الجامعات، والمهن الطبية ومن البرلمان باستثناء زعيمة الرابطة النسائية جيرترود شولتز كلينك ولم يسمح لهن للاضطلاع بمهام رسمية، في النظام، بعض النساء لهن مميزات وكن في الواجهة لقرب بعضهن من الزعيم النازي ادولف هتلر، مثل جوبلز ماجدة أو المتفوقات في مجالات معينة مثل مخرجة الأفلام السينمائية لني ریفنشتال والكابتن طيار حنا رايتش.
في حين أن بعض النساء لعبن دورا مؤثرا في محاولة لقلب نظام الحكم النازي والانخراط في المعارضة الألمانية ضد الحكومة النازية ودفعن بحياتهم، مثل يبرتاس شولز، صوفي شول والأخيرة تمت محاكمتها واعدامها مع اخيها بالمقصلة.
من التحرر إلى الإقصاء.
جمهورية فايمار.
كان وضع المرأة في ظل جمهورية فايمار الأكثر تطورا في أوروبا. أعلن دستور فايمار في 19 يناير 1919 حقها في التصويت، والمساواة بين الجنسين في المسائل المدنية، وعدم التمييز ضد البيروقراطيين الإناث وحقوق الأمومة والمساواة بين الزوجين. وكانت كلارا زتكن، رمزا للحركة النسوية الألمانية، وهي عضو في البرلمان في الرايخستاغ 1920-1933. ولكن فايمار لم تمثل قفزة هائلة إلى الأمام من أجل تحرير المرأة وكانت ولا تزال ممثلة تمثيلا ناقصا في البرلمانات.
منذ يناير كانون الثاني عام 1921، كان مذهب الحزب النازي واضحا ولم يخفِ رغبته في استبعاد النساء من الحياة السياسية&gt; فضلا عن مجالات معينة من الحزب (وخاصة اللجنة التنفيذية للحزب. ويؤكد الحزب النازي في مرسومه بأن "المرأة يمكن أن يتم قبولها لكن ليس في اللجنة التنفيذية ولا إلى اللجنة الإدارية"، وهذا لم يمنع العديد من النساء من أن يصبحن أعضاءً داخل الحزب النازي. المذهب النازي عمل على ارتقاء دور الرجال الألمان، مؤكدا على المهارات القتالية والأخوة بين عموم الذكور. في حين أن معظم الأطراف والأحزاب الأخرى في إطار جمهورية فايمار خاضوا انتخابات من ضمنها مرشحات وفازت بها بعض النساء، رفضها الحزب النازي. في عام 1933، برر جوزيف غوبلز هذا الموقف موضحا أن "من الضروري أن تترك الوظائف الرجالية للرجال. تحولت ألمانيا من وجود 37 امرأة عضوة في البرلمان من أصل 577، مقابل لا شيء، بعد انتخابات ألمانيا، في نوفمبر 1933.
بداية عهد ألمانيا النازية.
في عام 1933، تم تغيير البرامج المدرسية للفتيات، ولا سيما بهدف إثنائهم عن مواصلة الدراسة الجامعية. استعيض عن خمس سنوات من المقررات باللغة اللاتينية وثلاث سنوات من العلوم باستبدالها لمقررات دراسية باللغة الألمانية، والتدريب على المهارات المحلية ولكن هذا لم يسفر عن نتائج مثمرة؛. فعدد كبير من الفتيات سجلوا في مدارس البنين، من ناحية أخرى، تم تجاهل بشكل عام "القيود المفروضة على التسجيل ب 10٪ على مستوى الجامعة. وبالتالي، فإن التدابير انخفضت فقط في الالتحاق في كليات الطب من 20٪ إلى 17٪.
منعت الجمعيات النسائية والشيوعية خصوصا والجماعات الاشتراكية، وفي بعض الحالات النادرة يتم اعتقال بعضا منهن أو اغتياله. جميع الجمعيات طالبوا باسترجاع الأعضاء اليهود، مثل الاتحاد النسائي البروتستانتي. ولكن وبسرعة، الغالبية العظمى من الجمعيات انحلت واختار بعض منهم الاختفاء نهائيا، مثل "اتحاد المنظمات النسائية الألمانية" الذي أنشأ في عام 1894 والتي حُلّت في عام 1933 لتجنب التعرض للرقابة. بقيت منظمة واحد للمرأة حتى العام 1944، ولكنها وضعت تحت وصاية وزير التربية والدعاية، جوزيف غوبلز. رودولف هيس أنشأ منظمة فراويرك الألماني مع فتح فرع للنساء في الحزب النازي. هناك أيضا الرابطة الوطنية الاشتراكية النسائية التي كان الغرض منها التحول إلى منظمة جماهيرية داعمة للنظام.
المرأة النازية المثالية.
المرأة الجديدة؟.
كان على المرأة النازية أن تتوافق مع المجتمع الألماني بحسب رغبات أدولف هتلر وأن تكون نقية عرقيا وقوية بدنيا. وقال إنها يجب أن لا تعمل، وتعيش حياة الأمومة حسب الشعار السابق لوليام الثاني إمبراطور ألمانيا (أن للمرأة ثلاث محاور: الأطفال والمطبخ والكنيسة).
في وثيقة نشرت في عام 1934، «الوصايا التسعة من نضال العمال»، هيرمان غورينغ كان أكثر صراحة ويلخص الدور المستقبلي للمرأة الألمانية في العهد النازي: "خذي وعاءً، ومكنسة وتزوجي رجلا" حيث كان معاديا للحركة النسائية، بمعنى أن النازيين يعتبرون ان الحقوق السياسية الممنوحة للمرأة (أي الحصول على مناصب رفيعة المستوى على سبيل المثال)، يتنافى مع طبيعتها، والدور الوحيد الذي يضمن لها حقوقها فإنها يمكن أن تزدهر لخدمة مصالح الأمة. ولذلك، صرحت ماجدة غوبلز في عام 1933: "يتم استبعاد المرأة الألمانية من ثلاث مهن: الجيش، كما في أماكن أخرى من العالم؛ الحكومة، والسلطة القضائية إذا كانت الفتاة الألمانية أن تختار بين الزواج أو المهنة، عليها ان تختار في الزواج، لأنه أفضل للمرأة وليس من الممكن تحقيق قفزة عقلية في المجتمعات المحافظة والأبوية التي كانت سائدة على سبيل المثال في عهد الامبراطورية الثانية؛. في الواقع، والطابع الشمولي من نقل النظام بعيدا عن المفهوم الذي أحرز للمرأة ويتم وضعها على الرف من قبل المجتمع. على العكس من ذلك، كان من المتوقع أن تشارك بمستويات أقل في دور الأم والزوجة. حقيقة أن النظام الصارم من الحركات النسائية في ألمانيا النازية المنظمة تنظيما جيدا، لم تسمح زحزحة النساء على ما يمكنهم القيام به في القرن 19. من دون شك، وجد الناخبون المحافظون وبعض السكان انفسهم في وضع حرج للغاية لصورة المرأة المتحررة من اوائل العشرينات وكان هناك قناعة في النظام الجديد. ولكن كانت الأهداف مختلفة، ونطلب من كل امرأة للمشاركة في بناء "الرايخ الألف عام".
الشكل الخارجي والالتزامات.
حظر ارتداء أو استعمال أدوات تزيين الوجه أو بما يسمى بالماكياج، وطولبوا بالتواضع مقارنة مع فترة جمهورية فايمار، التي شهدت مزيدا من الحرية على المستوى الأخلاقي. في عام 1933، أعلنت اجتماعات لقسم النساء لجبهة العمال الألمان أن النساء ممن استعملن مساحيق التجميل منعوا في جميع جلساتهم. النساء اللواتي يدخن في الأماكن العامة - في الفنادق والمقاهي، في الشارع وما إلى ذلك يتم استبعادهن من الجبهة. الأنشطة التي تعتبر أكثر وأفضل أو أقل تقليدا وأوصي بها هي: الموسيقى، العمل اليدوي، والجمباز وحظرت النشاطات الجنسية، إلا لهدف الإنجاب؛ واعتبرت الشابات المحررة منحرفة أو المعادية للمجتمع. وجرى تشجيع الأمهات على إنجاب الأطفال، حيث أن هتلر كان قد أصدر قانونا بعد وصوله إلى الحكم 1933 بتشجيع الزواج، وينص على أن كل من يتزوج من ألمانية يمنح 1000 مارك ألماني من الحكومة، ولا تسدد على شكل نقود بل أن كل مولود للعائلة يسقط 25 بالمئة من ذلك الدين وهذا القانون شجع الناس كثيرا على الزواج والإنجاب لتأسيس أمة ألمانية عريقة وبناء على ذلك أنشأ الوسام الصليبي الشرفي للام الألمانية المثالية للأمهات اللواتي ينجبن أربعة أطفال أو أكثر. تم أيضا تأسيس عيد الأم الألمانية، وحتى العام العام 1939، قلدت 3 ملايين ألمانية بالوسام. وفيما يتعلق بالإجهاض، يحظر تماما، حتى عام 1935، وأصبحت مهنة الطبيب الإبلاغ عن حالات مشابهة وكتابة التقارير إلى مكتب الصحة بالدولة، الذي سيحقق في المزيد من الخسائر الطبيعية للطفل؛ في عام 1943 سن قانون "حماية الأسرة والزواج والأمومة من وزراء الداخلية والعدل التي خصصت اعتمادات لعقوبة الإعدام على المدانين من الأمهات.
ولم يهمل تعليم البنات ووضع الفتيان والفتيات على قدم المساواة في المدرسة. وجرى تشجيع الفتيات على مواصلة الدراسة الثانوية ولكنها كانت محدودة، وابتداء من عام 1935، تخضع الفتاة فترة ستة أشهر من التأهيل لصالح خدمتهم، وأعلن الزعيم النازي ادولف هتلر، في 12 أبريل عام 1942، أن المدارس للرايخ يجب جمع "الفتيان والفتيات من جميع الطبقات لمواجهة جميع الشباب في الرايخ الألماني ودليل التعليم في ما يلي:-
تعليم البنات يعني أيضا التثقيف السياسي، وهناك كانت بالفعل مدارس النخبة عن الدراسات السياسية، افتتحت مدرسة واحدة للبنات في عام 1939 في فيينا، وآخرها كان في عام 1942 في لوكسمبورغ. هذه المؤسسات لم يكن غرضها فقط تمكين النساء للدخول في الحياة السياسية بل تثقيفها لشغل الوظائف المتعلقة بإدارة شؤون المرأة. لكن هذا أدى إلى الشعور بالقلق. ومع ذلك، في 5 يونيو عام 1942، هدد وزير المالية لوتس فون كروسيغ، وهو سياسي محافظ، بخفض المنح إلى المدرسة الثانية، ورفض التثقيف السياسي للفتيات.
خلال الحرب العالمية الثانية، وهو ما يتناقض بشكل كبير من قبل الحرب عندما غير الحزب الاشتراكي الوطني سياسته، وسمح للنساء بالانضمام إلى الجيش الألماني. وكان أدولف هتلر أكد في وقت سابق في خطاب القاه امام ناشطين من الحزب الاشتراكي النسائي في 13 سبتمبر 1936:
اننا نملك جيلا من الرجال الأصحاء - ونحن، الحزب الوطني الاشتراكي، لا نتخيل ألمانيا نساء رماة للقنابل أو من سلاح القناصة.
خلال الحرب، لم تكن النساء منخرطات في القتال، ولكن كن يعتبرن مساعدات للأفراد العسكريين، ومسؤولات عن المناطق اللوجستية والإدارية التي تفتقر إلى الموظفين نظرا لعدد من الرجال المشاركين في القتال. عملت المرأة أيضا في المصانع وفي سلك التعليم العسكري. أعضاء الشركة الوطنية للسكك الحديدية) ارتدن الزي العسكري النسائي ويسمى بالتنورة.
في الجيش الألماني (الفيرماخت).
في عام 1945، كان عدد النساء في القوات المسلحة حوالي 500,000 امرأة، يتوزعون ما بين الهير وسلاح الجو أو في البحرية (كريغسمرين). نصفهم تقريبا كانوا متطوعين، وآخرون يؤدون الخدمة الإلزامية مرتبطة في المجهود الحربي، وأوكلت إليهم مهام ليس فقط داخل قلب الرايخ، ولكن بدرجة متفاوتة، إلى الأراضي المحتلة وعلى سبيل المثال في الحكومة العامة لبولندا المحتلة، وفرنسا، وبعد ذلك في يوغوسلافيا، واليونان ورومانيا.
في الإس إس.