CALM/arwiki huggingface dataset:
حرائق غابات كاليفورنيا الجنوبية اشتعلت في كاليفورنيا الجنوبية سلسلة حرائق مكونة من 20 حريق وذلك في أوائل شهر ديسمبر 2017. ستة من مجمل الحرائق تحولت إلى حرائق كبيرة أدت إلى عمليات إجلاء واسعة النطاق وخسائر في الممتلكات. تفاقمت الحرائق بفعل الرياح القوية التي تسببت بها رياح سانتا آنا، فضلًا عن زيادة الرقعة النباتية المكونة من النباتات الجافة الناجمة عن هطول الأمطار الغزيرة في وقت سابق من العام قبل أن تجف خلال فصل الصيف. أعلن محافظ كاليفورنيا جيري براون حالة الطوارئ في مقاطعتي فينتورا ولوس أنجلوس في 5 ديسمبر، ومقاطعة سان دييغو في 7 ديسمبر. أعلن رئيس بلدية لوس أنجلوس إريك غارسيتي حالة الطوارئ في المدينة يوم 6 ديسمبر. أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب حالة الطوارئ لكامل ولاية كاليفورنيا في 8 ديسمبر. أكبر حريق كان حريق توماس والذي امتد إلى ما مساحته 231.700 فدان. تسببت الحرائق في تعطل حركة المرور، وإغلاق المدارس، وانقطاع التيار الكهربائي، وأُجبر 212.000 شخص على إخلاء منازلهم. أتلفت الحرائق أكثر من 258.000 فدان (1,044 كيلومتر مربع). توقع الخبراء أن حرائق الغابات في ديسمبر 2017 كلف ما لا يقل عن مليارات الدولارات في الأضرار المؤمن عليها.
تسببت حرائق الغابات في ديسمبر 2017 في إتلاف كميات كبيرة جدًا من الأراضي، وأسفرت عن خسائر كبيرة في الممتلكات. بالإضافة إلى ذلك أجبرت حرائق الغابات على نزوح أكثر من 212.000 ساكن على إخلاء منازلهم. في 8 ديسمبر أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب حالة الطوارئ في كامل ولاية كاليفورنيا.
الحلزنة، بصناعة الأسلحة، هي صنع أخاديد حلزونية الإتجاه في الوجه الداخلي للسبطانة، ويوجد بين أخدود وآخر ارتفاع يسمى بالسد. وتنقسم سبطانات الأسلحة عموماً إلى قسمين محلزنة وملساء.
تفيد الحلزنة في السلاح بأنها تؤدي إلى تضييق الفجوات ما بين السبطانة والمقذوف وبذلك تمنع تسرب الغازات الناتجة عن الإطلاق. كما أن الحلزنة تجعل المقذوف يدور حول نفسه بشكل لولبي أثناء مروره بالسبطانة ولذلك فإن الحلزنة تعطي دفع اقوى وسرعة أكبر ومدى أبعد للمقذوف ودقة أكبر في اصابة الهدف.
الأسلحة الفردية.
تعتبر الأسلحة الفردية كالبنادق الحربية والمسدسات والرشاشات من الأسلحة المحلزنة، ومن الأسلحة الملساء بنادق الصيد والبنادق التراثية (كالقربينة) وكذلك البنادق الخرقية، ويعوض عن الحلزنة تضييق في قطر السبطانة من الامام إلى الخلف. تترك هذه الأخاديد الحلزونية أثرها على المقذوف (الطلقة) أثناء مروره في السبطانة على شكل خطوط مائلة متوازية مع بعضها و مساوية لعدد الأخاديد في السبطانة، ولكون عدد الأخاديد معروفاً فإنه يساعد في التوصل إلى نوع السلاح الذي خرجت منه المقذوفة.
الأسلحة الثقيلة.
تتم حلزنة أغلب سبطانات المدافع (سواء لمدافع الدبابات وأسلحة المدفعية كمدافع الهاوتزر أو المدافع المضادة للطائرات أي الرشاشات الثقيلة).
البازيليدية هي طائفة غنوصية أسسها بازيليد في الاسكندرية في القرن الثاني الميلادي. يدّعي بازيليد أنه تلقى علومه الدينية على يدي غلاوكوس أحد تلاميذ القديس بطرس. رفضوا الشريعة اليهودية واعتبروا أنفسهم أقرب للمسيحية. قسموا الوجود إلى طبقتين إحداهما عالمنا المادي المحسوس وأخرى عالم لاوجودي روحاني. ينقسم هذا الوجود آلى 365 سماء لكل سماء حاكم يدعئ أركون. نشأت هذه الكيانات المحسوسة واللامحسوسة بناء على مشيئة ومخطط أله أعظم لاموجود. وانبثق عنه العديد من الأطياف التي تنحدر بشكل تسلسلي حتى تصل لعالمنا المحسوس كأدنى مستوى. يعتبروا المسيح تجسيد لأحد الأركونات كما اعتبروا أن إله اليهود هو أركون أصغر وهو غير الإله الأعظم اللاموجود. واعتبروا خلاص البشر لا يتم الا عن طريق المعرفة التي تصل للإله العظم. كما اعتبروا ان المسيح وصل للخلاص عن طريق الوحي وبعد معموديته وأن أباه أرسله عندما ضل اليهود وكادوا بنقرضوا وكانت مهمته هي إيصال طرق الخلاص إلى البشر. اعتقدوا أن عملية الصلب كانت ضرورية إلا أنهم أمنوا أن المسيح لم يصلب بل صل مكانه شخص آخر وأن المسيح ارتفع إلى السماء العليا وتخطى السموات الأخرى لإدراكه أسماء أركونات السموات جميعها.
عاداتهم وتقاليدهم.
لم يصلنا الكثير من من عادات وتقاليد البازيليدية سوى القليل. من ما وصل أن بازيليد فرض على أتباعه، منهم فيثاغورس، الصوم عن الكلام لمدة خمس سنوات وأنه أبقى احتفالات يوم ذكرى معمودية يسوع كيوم عيد حيث يقضوا ليلتها في القراءة، كما عدم التردد في تناول ما يقدم للأصنام من أضاحي.
يقسم أتباع الطائفة إلى ثلاث درجات: المادية والفكرية والروحية. ولكل منهما تمثالين مجازيين من الذكور والإناث.
وتتماثل عقائد هذه الطائفة في كثير من الأحيان مع عقائد طائفة الأوفيين واصبحت مع الزمن تطبق مباديء القبالة اليهودية.
بحسب إبيفانيوس السلاميسي كان هناك بازيليديين يعيشون في دلتا النيل حتى القرن الرابع الميلادي. وهناك دلائل أن تواجدهم كان محدودا في مصر. وفقا لسكولبيوس ساويرس، يبدو أنهم دخلوا إلى إسبانيا على أيدي رسول اسمه مارك من ممفيس وذلك لما ذكره القديس جيروم أن طائفة البريسيليين الإيبيريين كانوا متأثيرين بعقائدها.
نشأة الكون بمفهوم هيبوليتوس.
آتت معظم معلوماتنا حول البازيليدية من مصدرين: إيريناوس عبر كتابه "في دحض الغنوصية" ومن هيبوليتوس عبر كتابه "تفنيد كل الهرطقات""." هناك تباين شديد بين المصدرين في وصف الطائفة. وفقا لهيبوليتوس، كانوا يؤمنون بوحدة الوجود التطوري. أما بالنسبة لإيريناوس، فإنهم أمنو بالطيف الازدواجي. يرى بعض المؤرخين، مثل فيليب شاف، أن "إيريناوس وصف شكل من آشكال البازيليدية المتأخرة وليس الأساسية" والتي تظهر صورة مشوهة لتعاليمهم الحقيقية. من ناحية أخرى، يعتقد أن كليمنص الإسكندري وهيبوليتوس، في كتابه "تفنيد كل الهرطقات"، استقوا معلوماتهم مباشرة من كتابات بازيليد نفسه وخاصة كتابه المعنون "الشروحات" التي يعرض شكل عقيدتهم كما درّسها بازيليد نفسه".
الموضوع الأساسي لعقيدة البازيليديين هو اشكالية أصل الشر وكيفية التغلب عليه. هناك سمة مشتركة بين العديد من طوائف الغنوصية وهي فكرة أن البذرة الربانية (لوغوس) مبعثرة في الكون المحسوس، ومن واجب الغنوصيين، بأي وسيلة كانت، إعادة تجميع هذه البذور المتناثرة وإعادتها إلى أماكنها الصحيحة (راجع "إنجيل حواء"). يشرح كليمنص أن "نظامهم برمته يخلط مبداء "التبذر الشامل" مع "مبداء "الفرق بين الأنواع" وبالتالي يتم خلط إعادة الأشياء إلى أماكنها" "
وفقا لهيبوليتوس، يؤكد البازيليديين أن بداية كل شيء قد تم من لا شيء. كما أنهم يستخدمون كل أساليب اللغة للتعبير عن المطلق اللاموجود. فاللاشيء يصبح الموجود، فيشاء "الإله اللاموجود" بخلق "العالم اللاوجودي" من أشياء غير وجودية. فهذا العالم اللاوجودي هو "بذرة واحدة تحتوي في داخلها على كتلة كل بذور العالم" تماما مثلما تحتوي بذرة الخردل على كل فروع وأوراق نبتة الخردل. وفي داخل هذه البذرة الكتلة هناك ثلاثة أجزاء، أو ما يسمة "بنوة"، من نفس طبيعة "الإله اللاموجود". ،هذا البذرة هي أصل كل ما نشاء في الوجود؛ وهذه النشأة لم تستخدم مواد موجودة من قبل، إنما كل ما جاء إلى الوجود أتى من لا شيء عن طريق مشيئة الإله اللوجودي.
البنوة الأولى.
الجزء الناعم من المادة. ينفجر الجزء الأول من البذرة يثم يصعد باتجاه الإله الاموجود.
البنوة الثانية.
الجزء الخشن من المادة. ينفجر الجزء الثاني من البذرة لكنه لا يستطيع الصعود بحد ذاته، فيتخذ من الروح القدس كأجنحة، ويعتمد الإثنين على بعضهما للصعود كمنفعة متبادلة. ولكن عندما يصلا إلى قرب مكان الجزء الأول من البذورة وقرب الإله اللاموجود، لا تستطيع البنوة الثانية من المتابعة أكثر من ذلك لكونها ليست من صميم الروح القدس. عندها، يصبح الروح القدس القبة التي تفصل بين العالم العلوي اللاوجودي عن العالم الأدنى الوجودي.
البنوة الثالثة والأركون العظيم.
الجزء الذي يحتاج إلى تنقية. ينفجر الجزء الثالث من البذرة ليخرج أركون العظيم الذي هو "رئيس العالم، فائق الجمال والعظمة والقوة التي لا يمكن أن توصف." يرتفع هذا الأركون حتى يصل إلى قبة السماء التي من المفترض أن يكون هو أعلاها والتي تمثل نهاية كل شيء . عندها "يلد لنفسه ولدا من الأشياء الدنيا ويكون ابنا أفضل منه بكثير وأكثر حكمة". ثم يصبح أكثر حكمة وأفضل من كل الموجودات الكونية الأخرى ما عدا البذرة الأساسية. من كثرة إعجابه في جمال إبنه، يجعله يده اليمنى. هذا هو ما يسمونه الأجدود حيث يجلس أركون. وهكذا، يخلق أركون كل الموجودات الكونية والأرضية فوق القمر بوحي من حكمة إبنه.
بعدها، يخرج أركون أخر من البذرة أقل شأنا من أركون العظيم ولكنه أرفع مستوى من كل شيء أدناه ما عدا البذرة الأساسية. يقوم هذا الأركون بخلق ابن له أذكى منه الذي يصبح خالق وحاكم العالم الجوي. وتسمى هذه المنطقة الهيبدومات. وقعت كل هذه الأحداث وفقا لخطة وضعها الإله اللاموجود.
يؤمن البالزيديين بإنجيل غير إنجيل المسيحية التقليدية. لخص هيبوليتوس محتوى إنجيلهم قائلا: "بالنسبة لهم، الإنجيل هو معرفة الأشياء الفوق عالمية، والتي لا يعرفها الأركون العظيم: حيث يُرى الروح القدس، أي الأجزاء الثلاثة من البذرة الشامل، والله الذي هو مخطط كل هذه الأشياء وحتى الإله اللاموجود. لقد ابتهج في ما قيل له، وكان سعيدا جدا: وفقا لهم، هذا هو الإنجيل."
يعتقد البازيليديون أن أركون العظيم ظن نفسه الإله الأوحد الذي لا يعلوه شيء من أيام آدم وحتى موسى العظيم. ولكن "الفكرة" المنبعثة عن طريق روح القدس جعلته يكتشف وجود كوائن أعظم منه. وهكذا، عن طريق الروح القدس، وصل الإنجيل إلى الأركون العظيم. تلقى ابن أركون العظيم الإنجيل أولا الذي بالتالي نقله لأركون نفسه حين كان جالسا بجنبه. وهكذا علم أركون أنه ليس رب العالمين وبأن هناك إلها أعظم منه. فتاب عن ذنبه وطلب المغفرة. قام ابن أركون العظيم بنقل الإنجيل إلى ابن أركون الأصغر الذي نقله بدوره إلى أركون الأصغر الذي أصبح مستنيرا فأعلن توبته وطلب المغفرة.
عندها أصبح من الضروري نقل الاستنارة إلى العالم البشري. أرسل أركون الأصغر نورا على يسوع عن طريق الوحيعند البشارة ومن خلال المعمودية "ليكون المستنير المتحد مع النور الذي أشرق عليه". لذلك، عندما يتبع العالم لتعاليم يسوع، يصبح العالم نقيا وأكثر قدرة على الصعود بنفسه وبحد ذاته. وعندما يصل كل جزء من البنوة إلى فوق محدودية الروح "عندها يجد الخلق الرحمة، بعد أن كانت تتعذب بانتظار الوحي من أبناء الله، وعندها يستطيع جميع رجال الصعود". عندما تمر كل هذه الأمور، سوف يبين الله للعالم جهلا كبيرا، وأن كل شيء سيقبل ما يجري كما ما هوعليه، وأن لا يرغب في أي شيء يتعارض مع طبيعته. "وتكون هذه الحكمة هي سبب ترميم كل شيء بحسب الطبيعة الموجودة في البذرة الكونية منذ البدء، ويتم الترميم حينها."
المسيح.
أما بالنسبة ليسوع، بخلاف قصة الميلاد، يؤمن البازيليديون بكل القصص حياة المسيح كما جاءت في الأناجيل. آمنوا بضرورة صلب المسيح كان ضروريا لأنه من خلال تدمير جسد يسوع يمكن إعردة الترميم. وقد اعتقدوا أن شخصا آخر صلب مكان المسيح وهو سمعان القيرواني
أخلاقياتهم.
وفقا لكليمنص الاسكندراني، درس البازيليديون أن الإيمان هو هبة طبيعية تسبغ للروح قبل اتحادها مع الجسد وأن بعضهم يمتلكها والبعض الآخر لا. هذه الهبة هي طاقة كامنة لا تظهر الا من خلال مجيء المخلص.
لا يعتبرون أن الخطيئة هي نتاج تعاطي خاطيء للإرادة الحرة، بل هي نتاج فطرة مبداء الشر. فالمعاناة هي عقاب للخطيئة. حتى عندما معاناة الطفل هي عقوبة فطرية لمبداء الشرالدفين. لهذا، فإن الاضطهاد الذي واجهه المسيحيين هو عقاب على الخطيئة. فكل الطبيعة البشرية افسدت بسبب الخطيئة حتى أنهم يصفون المسيح بالرجل الخاطيء،  فإن لله هو وحده لا خطيئة له. يتهمهم كليمنص بأنهم يؤلهون الشيطان ويعتبرون الشيطان وتهجير من النفوس كمعتقدين أساسيين من معتقداتهم.
نشأة الكون بمفهوم إيريناوس وإيبيفانوس.
رسم إيريناوس وإيبيفانوس وصف لطائفة البازيليديون بشكل مخالف بعض الشيء عن ما قدمه هيبوليتوس. يُعتقد أن إيريناوس وإيبيفانيوس اعتمدا على بازيلدية متأخرة أو فسدت عن المباديء المبكرة التي عرضها هيبوليتوس. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين سرد إيريناوس وإيبيفانوس حتى يبدوا أنها نسيج متشابك معا خاصة كما تبدو في طروحات إيبيفانيوس.
على رأس هذه اللاهوت يوجد الإله الذي لم يولد وهو الأب الأوحد. منه ولد "النوص" (الفهم) الذي خلف "اللوغوس" (الحكمة الإلهية) التي خلفت "فرونيسيس" (الذكاء التطبيقي) التي خلفت إمارتين: "الحكمة" (صوفيا) و "الطاقة الكامنة" (دايناموس)، ومن الإمارتين معا ولدا "القدرة" و"الملائكة". قامت أول مجموعة من الملائكة بوضع الفردوس الأولى ثم آنجبت مجموعة الملائكة الثانية التي وضعت الفردوس الثاني، وهكذا دواليك لحين خلق 365 فردوسا وضعهم 365 جيلا من الملائكة.يحكم كل فردوس أركون خاص بها بمسمئ خاص به وهذه هي الأسماء التي تستعمل في فنون السحر. قام ملائكة المستوى الأدنى بخلق الأرض والإنسان. كانوا أصحاب النبوءات والشريعة أتت من أركونهم الذي هو إله اليهود. وبما أنه أكثر مشاكسة وتعمد من الملائكة الأخرى ن، ومن أجل رغبته في تأمين إمبراطورية لشعبه، أثار تمرد الملائكة الأخرى وشعبيهم.
عندما رأى الأب الذي لم يولد الخلافات التي سادت بين البشر وبين الملائكة وأن اليهود في طريقهم لهلاك، أرسل ابنه البكر، التوص، كالمسيح، ليقدم لمن آمنوا به حماية من قوة من صنع العالم الأرضي. قال عنه البازيليديون أنه "هو خلاصنا، هو الذي جاء وكشف لنا عن الحقيقة." ظهر على الأرض وقام بالعمال الأقوياء الجبارة، ولكن ظهوره كان عرضا خارجيا ولم يأخذ جسدا. وحين أخذ ليصلب، استبدل نفسه بجسد سمعان القيرواني الذي صلب مكانه. وقف في الغيب المعاكس ليسخر من أولئك الذين قاموا بالفعل (وهذا يتناقض بشكل كبير مع ما قاله هيبوليتوس). عندها، صعد المسيح إلى السماء مارا من خلال جميع القوى حتى عاد إلى إلى حضن والده.
أبراكساس.
يعتبر أبراكساس القوى العظمى التي تفوق قدرة على كل الأقانيم والملائكة الأخرى وهو مصدر الكينونة. وإسمه (الذي هو 365 بحسب علم الأعداد) يرمز إلى السموات الـ365 وعدد آيام اسنة وأعضاء الجسد الـ365. كما سمي باسم "المسبب" و "النسخة الآصلية". من المؤكد ان أبراكساس كان أول أركون وجد وأنه أتى بعد الحكمة والطاقة الكامنة وما سلف منهم إلا أن البازيليديون لم يحددوا مرتبته بشكل صريح لذلك من الممكن أن اختلط على المؤرخين واعتبروه الإله الأعظم.
وبناء على هذه المعتقدات، طرح رافضو البازيليدية التعاليم التالية.
نقض الناموس.
تصريح فيلاستر في مقدمة كتابه يشير إلى وجود مشاعر معارضة الناموس اليهودي. اعتبر البازيليديون أنهم لم يعودوا يهودا بل آصبحوا أقرب للمسيحية. رافق التنصل من الشهادة، بطبيعة الحال، عدم التمييز في استخدام العطايا للأصنام. و من هنا أتى مبدأ اللامبالاة والتي وصل لحد إباحة الفجور.
لعب السحر دورا في معتقداتهم في الفترة المتأخرة. عتبروا أن أسماء أركون السموات المختلفة والتي وصلت أليهم لها ثقل سري لاعتقادهم أن نطق هذه الأسماء بعد الموت يسمح لناطقها بالعبور بين السموات مباشرة إلى جنة الإله الأعلى. وفقا لهذا فإن المسيح أيضا استعمل اسما مخفيا أعطاه السلطة لينزل إلى الأرض عبر جميع السموات ومنثم ليعود مرة أخرى إلى الآب. ويمكن الوصول للخلاص عندما يحصل الشخص على وحي الأسماء السرية هذه. لا يوجد أي دلائل آذا ما عرف بازيليد هذه الأسماء وإذا أعطاها لتلاميذه.
ما أكثر ما تميزهم هو عدم الأعتراف بالشهادة. اعتبروا أن الاعتراف بالمصلوب هي رمزية للعبودية للملائكة الذين أوجدوا الجسم، وأدانوها لأنهم آعتبروها تكريما من غير طائل للمسيح الذي لم يعاني ولم صلب، بل صلب مكانه سمعان القيرواني.
العلاقة مع اليهودية.
بحسب كل من هيبوليتوس وإيريناوس، رفض البازيليديون أن إله اليهود هو الإله الأعلى. فهم اعتبروا أن أركون الأصغر هو أله اليهود والذي هو أدنى من أركون الأعلى ومن الروح القدس وكتلة البذرة والإله اللاموجود.
القيامة من الجسم.
فإنه يكاد يكون من الضروري إضافة أنهم توقعوا قيامة الروح، مصرين على طبيعية فساد الجسد.
اعتمدوا السزية في بعض معتقداتهم منها رفض الشهادة واخفاء أسرار معرفتهم وأبقوها تحت حراسة مشددة وكانوا يكشفون عن سر"واحد فقط من أصل 1000 و اثنين من أصل 10,000."
البازيليدية المتأخرة.
أقام إيريناوس وإيبيفانوس على بازيليدس صفة الفجور الماجستير ووصفه جيروم بأنه رب الفسوق. إلا أنه يرجح أن هها الاتهامات غير صحيحة ليس له وليس لأتباعه. ومع ذلك، مهما كانت الصورة ناقصة ومشوهة قد كون هذه عقيدة البازيليدية المتأخرة أي بعد نصف قرن من كتابات بازيليد مما يدل أنها قد تحتوي على مبالغات.
اثنين من سوء الفهم كانتا مضللة على وجه الخصوص. فقد أختلط الأمر بين أبراسيكس أركون أول مجموعة من الملائكة الإله الذي لم يولد مع أله اليهود. والاختلاف في ربط العلاقة بين المسيح والملأكة.
نصوص لهم.
لم تصلنا كتابات بازيليد بشكل مباشر بل عبر انتقادات معارضيه. ويمكن حصر كتبه بالعناويون التالية:
EB1911wstitleBasilidesfirstWilhelmlastBoussetauthorlinkWilhelm Boussetvolume3pages478-479
CatholicwstitleBasilides (1)
حرائق غابات شمال كاليفورنيا هي سلسلة من 250 حريق في غابات شمال كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية. ابتدأت الحرائق من أوائل شهر أكتوبر. 21 حريق من مجمل الحرائق تحولت إلى حرائق كبيرة، أحرقت ما لا يقل عن 245.000 فدان (99.148 هكتار). اندلعت حرائق الغابات في جميع أنحاء بلدات نابا، ليك، سونوما، مندوسينو، بوتي، سولانو تحت ظروف طقس شديدة، مما أدى بشكل فعال إلى تحذير الصليب الأحمر لكثير من مناطق شمال كاليفورنيا بالحذر. تم الإبلاغ عن سبعة عشر حريقًا غير متصل في ذلك الوقت. وشملت هذه الحرائق حريق توبس (الذي انتشر سريعًا ليصبح واحد من أكثر الحرائق الهدامة والأكثر تدميرًا في تاريخ كاليفورنيا)، وحريق أطلس، وحريق الراهبات وغيرها. كانت حرائق الغابات الأكثر تدميرًا في موسم حرائق الغابات في ولاية كاليفورنيا عام 2017، وكانت حرائق أكتوبر أكثر مجموعات من الحرائق البرية تكلفة، مما تسبب في ما لا يقل عن 9.4 مليار دولار أمريكي من الخسائر المؤمن عليها، متجاوزًا عاصفة أوكلاند عام 1991، والتي كانت الأكثر تكلفة. توقع الخبراء أن تكلف حرائق شمال كاليفورنيا الاقتصاد الأمريكي مالا يقل عن 85 مليار دولار.
بسبب الظروف القاسية بعد وقت قصير من اشتعال الحرائق في 8 و9 أكتوبر، انتشرت الحرائق بسرعة لتصبح حرائق واسعة النطاق امتدت من ما مساحته 1.000 فدان إلى أكثر من 20.000 فدان . بحلول 14 أكتوبر أحرقت الحرائق أكثر من 210.000 فدان، وأجبر 90.000 شخص على الإجلاء من منازلهم. قتلت حرائق شمال كاليفورنيا ما لا يقل عن 44 شخصًا، وأدخل المستشفى على الأقل 185 شخص، مما جعل أسبوع 8 أكتوبر 2017 وهو الأسبوع الأكثر دموية من حرائق الغابات في تاريخ كاليفورنيا. يشكل هذا الحدث أكبر خسارة في الأرواح بسبب حرائق الغابات في الولايات المتحدة منذ حرائق كلوكيه عام 1918. دمرت الحرائق ما يقدر ب 8.900 مبنى.
أسفر ملواشة هو أحد الكتب عند المندائية التي تختص بالبروج لمعرفة حوادث السنة المقبلة عن طريق علم الفلك والتنجيم.
قد يكون هذا الكتاب مُترجماً من اليونانّية والفارسيّة والبهلويّة ، كما أنه قد يكون من بقايا الكتب البابليّة القديمة مع إضافات جديدة له في هذا الباب ، وقد يكون من مخلّفات الصابئة المندائيين القدامى. يحتوي الكتاب على :
1- طوالع الرجال بالنسبة للأبراج .
2- طوالع النساء بالنسبة للأبراج .
3- كتاب مواقع الكواكب بالنسبة للرجال .
4- كتاب مواقع الكواكب بالنسبة للنساء .
5- الأحداث التي تقع للإنسان في كلِّ يومٍ من أيام الشهر القمري ، وماذا تعني .
6- حوادث الـجن بالنسبة لأيام الشهر .
7- طرد الجن من جسمِ الإنسان .
8- أهميّة المرض بالنسبة لأيام الإسبوع ، مع كتابة سورالدعاء للمريض
9- - حساب رأس السنة ، وطوالع الأيام .
10- الأقاليم بالنسبة للبروج .
11- ظهور قوس قزح ، وما يحدثُ من جرّائه .
12- الزلزال وما يحدث من جرائه .
13-الثلج والبَرد والجليد ، وما يحدث من سقوطها .
14- ظهور ضوء القمر أحمر أو إنتشار غبار أحمر في السماء ، وماذا يعني .
15- أيام المرض والمرضى
17- يوم رؤية الهلال .
18- البرق والرعد وشدتهما .
19- نزول البرد والطَّل .
20- قوس مقزح ،مرة ثانية .
21- أول السنة بالنسبة للحساب الرومي .
، هي سلسلة فرعية من سلسلة ألعاب الفيديو الشهيرة بوكيمون على غيم بوي أدفانس ودي أس و3دي أس، أطلقت أول لعبة سنة 2005 تحت عنوان ، والتي تعمل على غيم بوي أدفانس.
حسين الحداد مواليد 19 سبتمبر 1985 في ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.
لعب سابقاً لأندية نجران و الأخدود .
بوكيمون سوبر مايستري دونغون (نطق ياباني:Pokémon Chō Fushigi no Danjon)، هي لعبة فيديو من تطوير ستوديو سبايك شونسوفت اليابانية، ومن نشر ذا بوكيمون كومباني، صدرت في الأسواق سنة 2015 والتي تعمل على منصة نينتندو 3دي إس المحمولة.
في البيولوجيا الجزيئية، إطار القراءة هو طريقة لتقسيم وقراءة تسلسل النوكليوتيدات في جزيء حمض نووي (دنا أو رنا) إلى مجموعات متتالية وغير متداخلة من النوكليوتيدات الثلاثية التي تسمى كودونات . يتكون كل كودون (رامزة) من ثلاث نوكليوتيدات ويرمز إلى حمض أميني معين أو إشارة توقف أثناء الترجمة.
لدى كل سلسلة واحدة من جزيء الحمض النووي نهاية فسفوريل تسمى النهاية 5'، ونهاية هيدروكسيل تسمى النهاية 3' وتحدد هاتين النهايتين الاتجاه 3'→5' الذي يتم النسخ وفقه. توجد ثلاثة إطارات قراءة يمكن للريبوسوم أن يبدأ القراءة منها، ويبدأ كل إطار قراءة من إحدى النوكليوتيدات الثلاث في الكودون. في حالة الحمض النووي مزدوج السلاسل، توجد ثلاث إطارات قراءة إضافية أخرى يمكن قراءتها من السلسلة المكملة في الاتجاه 3'→5' الخاص بها. جزيء الحمض النووي مزدوج السلاسل متوازي ومتضاد في الإتجاه، وبالتالي فإن الإتجاه 3'→ 5' وفق السلسلة الثانية يتوافق مع الإتجاه 5'→ 3' وفق السلسلة الأولى.
بشكل عام وفي معظم الحالات، إطارُ قراءةٍ واحدٍ فقط من الإطارات الثلاثة الموجودة في جزء من سلسلة حمض نووي هو من يكون ذو صلة بيولوجية (إطار قراءة مفتوح)، أي يحمل شيفرة يمكن أن ينتج عنها ناتج جيني. ومع ذلك، توجد بعض النسخ الفيروسية التي يمكن ترجمتها باستخدام عدة إطارات قراءة متداخلة. يوجد مثال معروف على إطاري قراءة متداخلين في دنا متقدرة الثدييات: حيث يتداخل جزءا جينين مشفرين لوحدتين فرعين من إنزيم الأتِباز.
الشيفرة الجينية.
يُشفر الدنا تسلسل الأحماض الأمينية في البروتينات عبر سلسلة من الكودونات ثلاثية النوكليوتيدات. يمكن قراءة أي تسلسل من الدنا بست طرق مختلفة: ثلاث إطارات قراءة في السلسلة الأولى (يبدأ كل إطار من نوكليوتيد مختلف) وثلاث إطارت قراءة في السلسلة الثانية بالاتجاه المعاكس. أثناء النسخ يقرأ بوليميراز الرنا سلسلة الدنا القالب في الاتجاه 5′→3′ لكن الرنا الرسول يُخلَّق في الاتجاه 3′→5′. الرنا الرسول هو سلسلة مفردة وبالتالي لا يحتوي سوى على ثلاث إطارات قراءة ممكنة، والتي لا يُترجم منها سوى إطار واحد. تُترجم كودونات الرنا الرسول وفق الاتجاه 3′→5′ إلى أحماض أمينية بواسطة الريبوسوم لإنتاج سلسلة عديد ببتيد.
إطار القراءة المفتوح.
إطار القراءة المفتوح ويرمز له بـ (أورف، ORF) هو إطار قراءة أو جزء منه لديه احتمالية أن يُنسَخ إلى رنا ويترجم إلى بروتين. ويتكون من كودون بدء يليه تسلسلٌ مستمر من النوكليوتيدات التي يكون طولها عادة قابلا للقسمة على ثلاثة وينتهي بكودون توقف في نفس إطار القراءة.
عندما ينتج تسلسل أحماض أمينية من ترجمة افتراضية لإطار قراءة مفتوح ويبقى غير معروف (أي غير محدد على مستوى البروتين تجريبيا ولم يتم استخلاصه ومعرفة وظيفته)، فإن إطار القراءة المفتوح الخاص بهذا التسلسل كان يسمى إطار قراءة غير معروف () وهو مصطلح قديم كان العلماء يستخدمونه عند تحديد تسلسلات جينومات المتقدرات والبلاستيدات الخضراء وتم التخلي عنه لصالح مصطلح إطار القراءة المفتوح الذي ينطبق على جميع أقسام الدنا. حسب التعريف: إطار القراءة المفتوح غير مُعرّف ويمكن أن يكون جينا ويمكن أن لا يكون، وحين يتم تعريفه فذلك يعني أن ناتجه معروف وأنه أصبح بذلك جينا حقيقيا. على سبيل المثال: سُمي الجين MT-ATP8 أول مرة بـ URF A6L حين تم تحديد التسلسل الكامل لجينوم المتقدرة.
إطارات قراءة متعددة.
يؤدي استخدام إطارات قراءة متعددة إلى إمكانية وجود جينات متداخلة، توجد العديد من هذه الجينات في الفيروسات، بدائيات النوى، وجينومات المتقدرات. تستخدم بعض الفيروسات مثل فيروس التهاب الكبد ب وفيروس اصفرار وتقزم الشعير عدة جينات متداخلة في إطارات قراءة مختلفة.
في حالات نادرة، يمكن أن ينزاح الريبوسوم من إطار قراءة إلى آخر أثناء ترجمة رنا رسول () ويتسبب ذلك في ترجمة الجزء الأول من الرنا الرسول وفق إطار قراءة، والجزء الثاني وفق إطار قراءة آخر مختلف. الانزياح الريبوسومي مختلف عن طفرة انزياح الإطار -التي يتغير فيها إطار القراءة بسبب حذف أو غرز- لأن تسلسل نوكليوتيدات الرنا أو الدنا عند الانزياح الريبوسومي لا يتغير وإنما إطار القراءة فقط.
تهوية المياه.
هي عملية تهدف إلى زيادة تشبع الأكسجين في الماء وهذا ايضا يساعد في انتاج الحمأة النشطة والتي يمكن استخدامها كأسمدة .
هدف التهوية.
كثيرا ما تكون تهوية المياه مطلوبة في المسطحات المائية التي تعاني من ظروف نقص الأكسجين
والتي عادة ما تكون ناجمة عن أنشطة بشرية مجاورة مثل تصريف مياه المجاري أو الجريان الزراعي أو الافراط في الطعم داخل بحيرة صيد ما .
ويمكن تحقيق التهوية من خلال ضخ الهواء في الجزء السفلي من البحيرة أو البركة أو عن طريق تحريض السطح من نافورة أو جهاز شبيه بالرش
للسماح بتبادل الاكسجين على السطح واطلاق الغازات الضارة مثل ثاني اكسيد الكربون أو الميثان أو كبريتيد الهيدروجين .
عندما يصبح تركيز الاكسجين المذاب في الماء منخفض يمكن ان تقل قدرة المياه على دعم الحياة للكائنات البحرية .
طرق التهوية.
يمكن اعتبار اي اجراء يتم من خلاله إضافة الاكسجين إلى الماء نوع من انواع تهوية المياه وهناك مجموعة متنوعة من الطرق لتهوية المياه ويندرج
هذا في نوعين رئيسيين من التهوية هما :
هي مزيج من التهوية السطحية والتهوية العميقة ويمكن ان يحدث ذلك من خلال النباتات المائية السطحية من خلال عملية التمثيل الضوئي حيث تطلق
هذه النباتات الاكسجين في الماء الذي تستفيد منه الاسماك للعيش والبكتيريا الهوائية لتحليل العناصر الغائية الزائدة
يمكن ان تقوم الرياح بعملية دفع للمياه السطحية وتحريكها وتهويتها ويمكن ان تحدث حركة المياه عن طريق التيارات الواردة أو الشلالات أو حتى
الفيضانات القوية .
التهوية السطحية.
يمكن استخدام مضخة تقوم بضخ المياه من الاقدام الاولى من الماء وتطردها في الهواء
هذه العملية تستخدم اتصال الهواء مع الماء لنقل الاكسجين كما انه عند دفع الماء في الهواء فإنه يقتحم قطرات صغيرة فيدخل الاكسجين
خلال الفراغات الصغيرة داخل القطرات وعند العودة تختلط هذه القطرات مع بقية المياه وبالتالي ينتقل الاكسجين إلى بقية النظام المائي .
التهوية العميقة.
تهدف التهوية العميقة إلى اطلاق فقاعات في الجزء السفلي من المسطح المائي والسماح لهذه الفقاعات بالارتفاع بقوة فيحدث خلط بين المياه العميقة الفقيرة بالاكسجين والمياه السطحية
تبادل الاكسجين واشباع الماء به .
أثير كبريتي أو أثير ثيولي أو حرفيًا ثيوإيثر هي مجموعة وظيفية في الكيمياء العضوية  مع رابطة C–S–C كما هو موضح على اليسار. مثل غيرها من العديد من المركبات المحتوية على الكبريت. الثيوإيثر هي مركبات متطايرة ذات روائح الكريهة، الثيوايثر مركبات مماثلة للايثرإلا أنه يحتوي على ذرة الكبريت في مكان من الأكسجين. مجموعة من الأكسجين والكبريت في الجدول الدوري تشير إلى أن الخصائص الكيميائية الاثير والثيو ايثر متشابهة إلى حد ما.
تسمى مركبات الثيوايثر أحيانا كبريتيد، و  هذا المصطلح لا يزال يستخدم في  أسماء محددة للثيوايثر. ويشار إلى البدائل العضوية اثنين من البادئاتCH3)2S)و يسمى dimethylsulfide. بعض الثيوايثرتسمى عن طريق تعديل الاسم الشائع المقابلة الأثير. على سبيل المثال، C6H5SCH3 هو ميثيل فينيل كبريتيد، ولكن الاسم  الأكثر شيوعا هو thioanisol بحيث أن هيكلها هو ذات الصلة بال C6H5OCH3، anisole.
الهيكل البنائي وخصائصه.
الثيوايثر هوالمجموعة الوظيفية، C–S–C  وتكون ذات زاوية تقترب من 90 درجة. ويكون طول رابطة ال C-S يساوي 180 pm.
تتميز الثيوايثر بأنها ذات روائح قوية  تشبه رائحة الثيول . هذه الرائحة تحد من تطبيقات مركبات الثيوايثر المتطايرة. من حيثالخصائص الفيزيائية تشبه الثيوايثر الاثير ولكن أقلتطايرا وأعلى ذوبان . وتتبع هذه الخصائص من استقطاب مركز الكبريت ثنائي التكافؤ الذي هو أكبر من الأكسجين في الاثير.
الثيوفين.
الثيوفين و هي فئة خاصة من الثيوايثر التي تحتوي على المركبات الحلقية غير المتجانسة. بسبب الخصائص العطرية، فهي غير أليفة النواة.   الإلكترونات  غير الرابطة على الكبريت  تمركز نظام  رابطة  π . ونتيجة لذلك، فان الثيوفين يسلك بعض الخصائص المتوقعة بالنسبة للثيوايثر يعتبر الثيوفين غير أليف النواة في الكبريت، وذا  هو الرائحة مقبولة نوعا ما.
وعند هدرجة الثيوفين يعطي مركب    C4H8S,tetrahydrothiophene , والذي يتصرف في الواقع كما الثيويثر النموذجي.