CALM/arwiki huggingface dataset:
أسس فوستر علامة تسجيل فرعية لموسيقى السول والبلوز واسمها ساوند ستيج 7 في عام 1963. ومن أبرز الفنانين في هذه العلامة جو سيمون، ديكسي بيلز، آرثر ألكساندر، آيفوري جو هانتر. كما تضمنت مويومنت علامة فرعية أخرى هي رايزينغ سونز.
استثمر فوستر بكثافة في القطاع المصرفي في الثمانينيات، وهو ما ألحق به خسائر مالية ثقيلة. أدى هذا لإجباره على بيع شركة مونيومنت ونظيرتها للنشر، كومباين ميوزيك، في عام 1990. حصلت شركة سي بي إس على مجموعة إصدارات مونيومنت، وأعادت الشركة التي خلفتها، سوني ميوزيك، تنشيط العلامة في عام 1997 لتسجيل موسيقى الكانتري. بعض الفنانين الناجحين الذين وقعوا مع العلامة هذه الحقبة كانوا ليتل بيغ تاون وديكسى تشيكس. تتم إدارة مجموعة الإصدارات بواسطة وحدة تسجيلات الموسيقى في سوني ميوزيك.
إعادة التأسيس.
في يناير 2017، أعلنت سوني ميوزيك أنها أحيت علامة مونيومنت في مشروع مشترك مع الرئيس التنفيذي لشركة ساندبوكس إنترتينمنت والمدير جيسون أوين والمنتج شاني ماكانالي. حيث سيكون أوين وماكانالي رئيسين مشاركين، ووقعا مع الفنانين كيتلين سميث وووكر هايز.
منتخب النمسا لهوكي الدحرجة هو ممثل النمسا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الدحرجة
منتخب تشيلي لهوكي الدحرجة هو ممثل تشيلي الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الدحرجة
منتخب كولومبيا لهوكي الدحرجة هو ممثل كولومبيا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الدحرجة
منتخب هولندا لهوكي الدحرجة هو ممثل هولندا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الدحرجة
منتخب الولايات المتحدة لهوكي الدحرجة هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الدحرجة
منتخب سلطنة عمان لهوكي الحقل هو ممثل سلطنة عمان الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل
منتخب نيجيريا لهوكي الحقل للسيدات هو ممثل نيجيريا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل للسيدات
منتخب جمهورية الدومينيكان لهوكي الحقل هو ممثل جمهورية الدومينيكان الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل
منتخب بيرو لهوكي الحقل للرجال هو ممثل بيرو الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل
منتخب بنغلاديش لهوكي الحقل هو ممثل بنغلاديش الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل
الرسم التخطيطي أو المخطط الرسمي هو تمثيل لعناصر النظام باستخدام الرموز المجردة والرسمية بدلا من الصور الحقيقية. لا يشمل المخطط في الغالب التفاصيل التي لا صلة لها بالمعلومات الأساسية المراد رسمها لكن في بعض الحالات يتم تضمين بعضا من تلك العناصر لتسهيل فهم المعنى الأساسي.
على سبيل المثال، خريطة المترو يتم تمثيل المحطات على شكل نقاط بدلا من وضع صورتها الحقيقية لضمان وصول المعلومة دون أي فوضى مرئية غير ضرورية. تظهر أيضا الرسوم التخطيطية في العمليات الكيميائية وخطوط الإنتاج بداية من تمثيل السفن والأنابيب مرورا بالصمامات والمضخات الي أصغر معدات النظام، مع التشديد على إظهار وظائف العناصر الفردية وكيفية الربط بينهما وإهمال التفاصيل المادية الخاصة بهم. أما في حالة الرسم التخطيطي للدوائر الإلكترونية فلا يهتم مهندسي التصميم بإظهار الدائرة كما تظهر في الواقع وإنما بشرح كيفية عمل الدائرة.
يجمع الرسم شبه التخطيطي الرسم التخطيطي مع عناصر أخرى معروضة بأكثر واقعية قدر الإمكان كحل وسط بين المخطط التخطيطي البحت (مترو واشنطن على سبيل المثال) والتمثيل الواقعي الحصري (العرض الجوي لمدينة واشنطن).
الهندسة الكهربية والإلكترونية.
في الهندسة الكهربية والإلكترونية، غالبا ما يتم استخدام الرسم التخطيطي لتوصيف تصميم المعدات للاستخدام في صيانه وإصلاح الأنظمة الإلكترونية والكهروميكانيكية. في السابق، كانت المخططات الأصلية مرسومه يدويا أو باستخدام قوالب موحدة أو رموز لاصقة مطبوعة مسبقًا، أما الآن يتم استخدام برامج أتمتة التصميم الإلكتروني مثل الأوتوكاد أو سوليد ووركس.
حتى ثمانينيات القرن الماضي، كان الهدف الوحيد في أتمتة التصميم الإلكتروني هو التمثيل الرسمي للدوائر، لكن مع التقدم التكنولوجي الهائل وتعقد الدوائر الإلكترونية كان لا بد من إيجاد لغة لتوصيف الأجهزة الرقمية الحديثة كما هو الحال في برنامجي الأوتوكاد وبرامج أتمتة التصميم الإلكتروني وغيرهم حيث تجاوزت أدواتهم طرق الرسم البسيط للدوائر واتجهت إلى رسم الأجهزة كاملة والنظام بمعايير عالمية كالمعيار الأمريكي أو معيار الدولة المصمم بها.
في تصميم أنظمة الطاقة الكهربائية، يتم استخدام رسم تخطيطي يسمى مخطط أحادي الخط بشكل متكرر لتمثيل المحطات الفرعية أو أنظمة التوزيع أو حتى شبكات الطاقة الكهربائية بالكامل. تعمل هذه المخططات على تبسيط وضغط التفاصيل التي تتكرر في كل مرحلة من مراحل نظام ثلاثي الأطوار، مع إظهار عنصر واحد فقط بدلاً من ثلاثة. غالبًا ما تحتوي المخططات الكهربائية الخاصة بالمفاتيح الكهربائية على وظائف شائعة للجهاز تحددها أرقام الوظائف القياسية.
الاستخدام في الصيانة.
تُستخدم المخططات التخطيطية على نطاق واسع في كتيبات الإصلاح لمساعدة الفنيين أو المهندسين على فهم الترابط بين الأجزاء، ولتقديم تعليمات بيانية للمساعدة في تفكيك التجميعات الميكانيكية وإعادة بنائها. تكرس العديد من كتيبات صيانة السيارات والدراجات النارية عددًا كبيرًا من الصفحات للمخططات التخطيطية.
عكس الاتجاه ومع الاتجاه أو مع وعكس المسار أو المنبع والمصب في علم الأحياء الجزيئي وعلم الوراثة تشير إلى مواقع نسبية في الشيفرة الجينية للدنا أو الرنا. كل سلسلة من الدنا أو الرنا لها نهاية 5' ونهاية 3' سميت كذلك حسب ذرة الكربون الحرة الخاصة بالريبوز (أو الريبوز منقوص الأكسجين). بالاتفاق، للمصطلحين عكس الاتجاه ومع الاتجاه صلة بالاتجاه 5' إلى 3' الذي يتم فيه نسخ الرنا. عكس الاتجاه هو نحو النهاية 5' لجزيء الرنا ومع الاتجاه هو نحو النهاية 3'. في حالة سلسلة دنا مزدوجة، عكس الاتجاه هو نحو النهاية 5' للسلسة المشفرة للجين المتحدث عنه ومع الاتجاه هو نحو النهاية 3' لها. نظرا لطبيعة الدنا في التوازي المتضاد، يعني ذلك أن النهاية 3' للسلسلة القالب هي عكس الاتجاه للجين والنهاية 5' هي مع الاتجاه.
يمكن أن تُنسخ بعض الجينات على نفس جزيئة الدنا في اتجاهين متعاكسين. هذا يعني أن الوضعيات عكس الاتجاه ومع الاتجاه الخاصة بالجزيء يمكن أن تتبدل حسب الجين الذي يُستَعمل كمرجع.
منتخب الفلبين لهوكي الجليد للرجال هو ممثل الفلبين الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الجليد
منتخب إندونيسيا لهوكي الجليد للرجال هو ممثل إندونيسيا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الجليد
منتخب جزر فارو لكرة الطائرة للرجال هو ممثل جزر فارو الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة
منتخب هندوراس تحت 23 سنة لكرة القدم هو ممثل هندوراس الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 23 سنة للرجال، يديريه اتحاد هندوراس لكرة القدم.
منتخب سريلانكا لكرة الطائرة للرجال هو ممثل سريلانكا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة في فئة كرة الطائرة للرجال
منتخب نيبال لكرة الطائرة للسيدات هو ممثل نيبال الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة للسيدات
منتخب الفلبين لكرة الطائرة للسيدات هو ممثل الفلبين الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة للسيدات
منتخب لاتفيا لكرة القدم الشاطئية هو ممثل لاتفيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه اتحاد لاتفيا لكرة القدم.
منتخب كاليدونيا الجديدة لكرة القدم الشاطئية هو ممثل كاليدونيا الجديدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
منتخب رومانيا لكرة القدم الشاطئية هو ممثل رومانيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
منتخب اليونان لكرة القدم الشاطئية هو ممثل اليونان الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه الاتحاد الإغريقي لكرة القدم.
منتخب صربيا لكرة القدم الشاطئية هو ممثل صربيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه اتحاد صربيا لكرة القدم.
منتخب جورجيا لكرة القدم الشاطئية هو ممثل جورجيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه اتحاد جورجيا لكرة القدم.
منتخب أفغانستان لكرة القدم الشاطئية هو ممثل أفغانستان الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه اتحاد أفغانستان لكرة القدم.
منتخب النرويج لكرة القدم الشاطئية هو ممثل النرويج الرسمي في المنافسات الدولية في كرة قدم شاطئية
، يديريه اتحاد النرويج لكرة القدم.
منتخب كندا للكرة اللينة للسيدات هو ممثل كندا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة لينة للسيدات
منتخب التشيك للكرة اللينة للرجال هو ممثل التشيك الرسمي في المنافسات الدولية في كرة لينة
انتخابات الرئاسة البرازيلية 2006 هي انتخابات رئاسية جرت في 2006، في البرازيل، لانتخاب رئيس البرازيل.
فاز بالانتخابات لويس إيناسيو لولا دا سيلفا.
الانتخابات العامة الكوبية 1958 هي انتخابات رئاسية جرت في 1958، في كوبا.
فاز بالانتخابات .
انتخابات الرئاسة الصومالية 2012 هي انتخابات رئاسية جرت في 10 سبتمبر 2012، في الصومال، لانتخاب .
فاز بالانتخابات حسن شيخ محمود.
الطريق السريع الكبير هو فيلم دراما أُصدر في 1987. الفيلم تولّت ميرماكس أفلام توزيعه، وهو من إخراج جيان هوبير الذي تولّى كتابة السيناريو أيضًا.
تقع أحداث الفيلم في لوار الأطلسية.
الدوري البولندي الممتاز 1954 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1954، وفاز فيه بعد أن لعب 20 مباراة، وكانت أجمالي نقاطه  24 نقطة.
شارك في الدوري 11 فريقاً.
الدوري البولندي الممتاز 1939 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1939، وفاز فيه رتش شوروزو بعد أن لعب 14 مباراة وفاز بـ 8 منها، وكانت أجمالي نقاطه  18 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1963–64 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 3 منها، وكانت أجمالي نقاطه  38 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1971–72 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 14 منها، وكانت أجمالي نقاطه  37 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1994–95 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه ليغيا وارسو بعد أن لعب 34 مباراة وفاز بـ 23 منها، وكانت أجمالي نقاطه  51 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1960 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1960، وفاز فيه رتش شوروزو بعد أن لعب 22 مباراة، وكانت أجمالي نقاطه  30 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1973–74 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه رتش شوروزو بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 14 منها، وكانت أجمالي نقاطه  41 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1989–90 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه لخ بوزنان بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 13 منها، وكانت أجمالي نقاطه  42 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1952 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1952، وفاز فيه رتش شوروزو.
الدوري البولندي الممتاز 1990–91 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه زاغويمبيه لوبين بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 18 منها، وكانت أجمالي نقاطه  44 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1961 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1961، وفاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 26 مباراة، وكانت أجمالي نقاطه  43 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1970–71 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 43 منها، وكانت أجمالي نقاطه  17 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1982–83 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه لخ بوزنان بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 17 منها، وكانت أجمالي نقاطه  39 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1955 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1955، وفاز فيه ليغيا وارسو بعد أن لعب 22 مباراة، وكانت أجمالي نقاطه  28 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 2005–06 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه ليغيا وارسو بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 20 منها، وكانت أجمالي نقاطه  66 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1928 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1928، وفاز فيه فيسوا كراكوف بعد أن لعب 28 مباراة وفاز بـ 20 منها، وكانت أجمالي نقاطه  42 نقطة.
شارك في الدوري 15 فريقاً.
الدوري البولندي الممتاز 1993–94 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه ليغيا وارسو بعد أن لعب 34 مباراة وفاز بـ 19 منها، وكانت أجمالي نقاطه  48 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1934 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1934، وفاز فيه رتش شوروزو بعد أن لعب 22 مباراة، وكانت أجمالي نقاطه  36 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1965–66 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 3 منها، وكانت أجمالي نقاطه  42 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1980–81 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه ويدزي لودز بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 14 منها، وكانت أجمالي نقاطه  39 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1929 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. أقيم في 1929، وفاز فيه بعد أن لعب 24 مباراة وفاز بـ 15 منها، وكانت أجمالي نقاطه  33 نقطة.
شارك في الدوري 13 فريقاً.
الدوري البولندي الممتاز 1996–97 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه ويدزي لودز بعد أن لعب 34 مباراة وفاز بـ 25 منها، وكانت أجمالي نقاطه  81 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1976–77 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه شلوسك فروتسلاو بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 17 منها، وكانت أجمالي نقاطه  41 نقطة.
الدوري البولندي الممتاز 1985–86 هو موسم من الدوري البولندي الممتاز. فاز فيه غورنيك زابجه بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 21 منها، وكانت أجمالي نقاطه  46 نقطة.
موسيو، روبوت اجتماعي من تصميم شركة إيه كيه إيه للذكاء الاصطناعي. يحصل الروبوت على طاقته من موسي، نظام اتصالات خاص بالشركة عبارة عن محرك كم عميق قائم على التعلم الذاتي باستخدام خوارزميات تعلم متعمق. يستطيع موسيو التواصل مع الأشخاص وخلق حديث معهم وفهم تعبيرات الأوجه.
يمتلك موسيو محركها العاطفي الخاص، مما يتيح لها القدرة على إظهار تعبيرات وجه مختلفة عن التحدث مع شحص ما وتغير لون الوجه ونغمة الصوت وفقا للموقف. في حالة وجود أكثر من مستخدم للروبوت يكون التفاعل بين كلا منهم مختلف وفقا لشخصية كلا منهم والمواضيع التي تمت مناقشتها سابقا والحالة العاطفية لكل منهم.
في مايو 2015، تم تقديم موسيو للمرة الأولى للعالم من خلال موقع التمويل الجماعي العالمي انديجوجو وحقق نجاحا كبيرا حيث استطاع جمع 201% من التمويل المطلوب بزايده قدرت بحوالي 100,000 دولار.
موسي.
موسي هو محرك كمومي يعتمد على الذكاء الاصطناعي وقائم على التعلم العميق للتواصل حيث يحاول فهم المستخدم إما عبر اللغة النصية أو الشفوية أو حتى الإيماءات وتعبيرات الوجه. تتيح هذه التقنية التواصل مع المستخدم ككل وليس كبيانات منفصلة. المحرك متصل بنظام قائم على العلوم العصبية للتفاعل مع الهيكل وإصدار الأوامر إلى أجزاءه بعد حصوله على نتائج إحصائية من تحليله للبيانات القادمة.
صوفي.
صوفي هو الروبوت المصاحب لموسيو الذي يسمح لموسيو بالتفاعل مع مواد الدراسة المختلفة. باستخدام جهاز استشعار ليد بصري (OID)، تستطيع صوفي "قراءة" المعلومات وإرسالها إلى الروبوت باستخدام بلوتوث منخفض الطاقة.
موسيو هو روبوت اجتماعي للأغراض التعليمية، وخاصة لمساعدة الأشخاص الذين يرغبون في تحسين قدراتهم على التحدث باللغة الإنجليزية. بمساعدة تقنيه الواي فاي، يستطيع الروبوت التحدث بحرية حول مواضيع مختلفة مع أشخاص مختلفة كما يمكنه طرح مجموعة كاملة من الأسئلة وتذكر المناقشات السابقه بل واستخدام قدرات الاستدلال. وبمساعدة صوفي- الروبوت المصاحب- يستطيع الروبوت فحص النطق وتصحيح القواعد لغير متحدثي الإنجليزية.
أيبَلوفيك في أساطير الإسكيمو هو رب الأحياء البحرية عند الإسكيمو. إنه كائن شرير يترافق مع الجريمة والتخريب والتدمير.
الاستهزاء هو الإهانة أو الاستفزاز لشّخص. في بعض الأحيان فقط سخرية، ولكن في كثير من الأحيان عن طريق صنع الكاريكاتير. يمكن أن تتم السخرية بطريقة خفيفة ولطيفة، ولكن يمكن أيضًا أن تكون قاسية وكريهة. ويمكن العثور على أمثلة على السخرية في الأدب والفنون.
وقال ابن تيمية: (الاستهزاء هو: السخرية؛ وهو حمل الأقوال والأفعال على الهزل واللعب لا على الجد والحقيقة، فالذي يسخر بالناس هو الذي يذم صفاتهم وأفعالهم ذمًّا يخرجها عن درجة الاعتبار، كما سخروا بالمطوِّعين من المؤمنين في الصدقات.
الفرق بين الاستهزاء والسخرية.
(أن الإنسان يستهزأ به من غير أن يسبق منه فعل يستهزأ به من أجله.
والسخر: يدل على وجود فعل يسبق من المسخور منه..).
الفرق بين المزاح والاستهزاء أو السخرية.
(أن المزاح لا يقتضي تحقير من يمازحه ولا اعتقاد ذلك، ألا ترى أن التابع يمازح المتبوع من الرؤساء والملوك ولا يقتضي ذلك تحقيرهم، ولا اعتقاد تحقيرهم، ولكن يقتضي الاستئناس بهم، والاستهزاء: يقتضي تحقير المستهزأ به واعتقاد تحقيره).
ذم السخرية والاستهزاء في الشرع.
النهي عن السخرية والاستهزاء وذمُّهما في القرآن الكريم.
قال ابن جرير: (إنَّ الله عمَّ بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية، فلا يحلُّ لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره، ولا لذنب ركبه، ولا لغير ذلك).
(وَيْلٌ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله).
(ولقد سجل القرآن الكريم عاقبة الساخرين والمستهزئين من المؤمنين، وأخبر بانعكاس الوضعية يوم القيامة بصورة يصبح الساخرون موضع سخرية واستهزاء من طرف عباده المستضعفين في هذه الدنيا، قال الحق سبحانه:
قال ابن كثير: (قوله: "وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ" أي: إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزئ غير موقن مصدق).
ذمُّ السخرية والاستهزاء والنهي عنهما في السنة النبوية.
في المشكاة: لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته. قال القاري: أي غلبته وغيرته. قال القاضي: المزج الخلط والتغيير بضم غيره إليه).
وقوله: ((ما أحب أني حكيت إنسانًا)): (أي فعلت مثل فعله أو قلت مثل قوله منقصًا له يقال حكاه وحاكاه، قال الطِّيبي: وأكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح ((وأن لي كذا وكذا)) أي لو أعطيت كذا وكذا من الدنيا أي شيئًا كثيرًا منها بسبب ذلك، فهي جملة حالية واردة على التعميم والمبالغة، قال النووي: من الغيبة المحرمة المحاكاة بأن يمشي متعارجًا أو مطاطيًا رأسه، أو غير ذلك من الهيئات).
واختلف في ماهية ذلك المنكر.
قوله : "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" (يعني يكفي المؤمن من الشرِّ أن يحقر أخاه المسلم، وهذا تعظيم لاحتقار المسلم، وأنه شرٌّ عظيم، لو لم يأت الإنسان من الشر إلا هذا؛ لكان كافيًا، فلا تحقرن أخاك المسلم، لا في خلقته، ولا في ثيابه، ولا في كلامه، ولا في خلقه، ولا غير ذلك، أخوك المسلم حقه عليك عظيم، فعليك أن تحترمه وأن توقره، وأما احتقاره فإنه محرم، ولا يحل لك أن تحتقره، وكذلك حديث ابن مسعود وحديث جندب بن عبد الله رضي الله عنهما كلاهما يدل على تحريم احتقار المسلم، وأنه لا يحل له).
أقوال السلف والعلماء في السخرية والاستهزاء.
- عن عبد الله بن مسعود قال: (لو سخرت من كلب، لخشيت أن أكون كلبًا، وإني لأكره أن أرى الرجل فارغًا؛ ليس في عمل آخرة ولا دنيا).
- وقال أبو موسى الأشعري: (لو رأيت رجلًا يرضع شاة في الطريق فسخرت منه، خفت أن لا أموت حتى أرضعها).
- وعن الأسود، قال: كنا عند عائشة فسقط فسطاط على إنسان فضحكوا، فقالت عائشة: لا سخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة)).
- وقال إبراهيم النخعي: (إني لأرى الشيء أكرهه؛ فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله).
- وقال عمرو بن شرحبيل: (لو رأيت رجلًا يرضع عنزًا فسخرت منه، خشيت أن أكون مثله).
- وقال يحيي بن معاذ: (ليكن حظ المؤمن منك ثلاثًا: إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه).
- وقال القرطبي: (من لقب أخاه أو سخر منه فهو فاسق).
- وقال السفاريني: (إن كل من افتخر على إخوانه واحتقر أحدًا من أقرانه وأخدانه أو سخر أو استهزأ بأحد من المؤمنين، فقد باء بالإثم والوزر المبين).
- وقال ابن حجر الهيتمي: (لا تحتقر غيرك عسى أن يكون عند الله خيرًا منك، وأفضل وأقرب).
بعض صور السخرية.
1- السخرية من الشكل:
وقد حرمها الدين الحنيف في عدة مواضع. وهي من خلق الله، فهذه سخرية من فعل الله، وليس من الإنسان، فقد قال تعالى(في سورة آل عمران) :
وقال رجلٌ لآخر: "يا قبيحَ الوجه! فقال: ما كان خَلْقُ وجهي إليَّ فأُحسنه"؛ فذمُّ الإنسانِ لخلقتِه هو ذمٌّ لخالقه، فمَن ذمَّ صنعةً، فقد ذمَّ صانعَها، وقد جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّ خَلْق الله عزَّ وجلَّ حسن)).
عن عائشة، قالت: ((حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلًا فقال: ما يسرني أني حكيت رجلًا وأن لي كذا وكذا، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن صفية امرأة، وقالت بيدها هكذا، كأنها تعني قصيرة، فقال: لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج)) وفي لفظ لأبي داود: ((فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته، قالت: وحكيت له إنسانًا. فقال: ما أحب أني حكيت إنسانًا وأنَّ لي كذا وكذا)).
2- السخرية من الفقر:
فالرزق بيد الله، فلا يحل السخرية من شخصٍ لفقرٍ أصابه. قال تعالى (في سورة الرعد):
وقال أيضًا (في سورة سبأ): ،
قال ابن سيرين رحمه الله: "عَيَّرتُ رجلاً، وقلتُ: يا مفلِس، فأفلستُ بعد أربعين سنة".
فالمنزلة عند الله بالعمل الصالح، وليس بالغنى أو الشكل.
3- السخرية من شخص لمعصية ارتكبها من قبل:
وهذا مما قد يدفع المرء للعودة للمعصية، فيحسبها جزءًا منه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن عيَّر أخاه بذنبٍ [قد تاب منه]، لم يَمُت حتى يعمَله)).
5- السخرية من آيات الله أو من رسول الله:
قال تعالى (في سورة التوبة):
6- السخرية من المؤمنين، أو السخرية من الأعمال الصالحة.
قال تعالى (في سورة التوبة أيضاً):
أسباب السخرية.
1- الكِبْرُ:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الكِبْر بطرُ الحقِّ وغمطُ الناس )).
2- الرغبة بتحطيم مكانة الآخرين.
3- التسلية والضحك على حساب آلام الآخرين.
4- الاستهانة بأقوال الآخرين وأعمالهم، أو خلقتهم، أو طبائعهم، أو أسرهم، أو أنسابهم، إلى غير ذلك.
5- الفراغ وحب إضحاك الآخرين.
آثار السخرية.
1- السخرية والاستهزاء تقطع الروابط الاجتماعية القائمة على الأخوة، والتواد، والتراحم.
2- تبذر بذور العداوة والبغضاء، وتورث الأحقاد والأضغان.
3- تولد الرغبة بالانتقام.
4- أنَّ ضرر استهزائهم بالمؤمنين راجع إليهم.
5- حصول الهوان والحقارة للمستهزئ.
6- المستهزئ يعرض نفسه لغضب الله، وعذابه.
7- ضياع الحسنات يوم القيامة.
8- تولد الشعور بالانتقام.
9- السخرية نذير شؤم للساخرين، فقد كان الغرق عاقبة قوم نوح الذين كفروا بالله وسخروا من نوح.
10- السخرية تفقد الساخر الوقار، وتسقط عنه المروءة.
11- الساخر يظلم نفسه بتحقير من وقره الله عز وجل، واستصغار من عظمه الله.
12- السخرية تميت القلب، وتورثه الغفلة؛ حتى إذا كان يوم القيامة ندم الساخر على ما قدمت يداه، ولات ساعة مندم:
13- السخرية من سمات الكفار والمنافقين، وقد نهينا عن التشبه بهم.
14- الساخر متعرض للعقوبة في الدار العاجلة أيضًا، بأن يحدث له مثل ما حدث للمسخور منه.
15- بعد الناس عن المستهزئ لخوفهم منه، وعدم سلامتهم منه.
16- يصرف عن قبول الحق، واستماع النصح.
حكم السخرية في الشرع.
الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر، يخرج صاحبه من الملة، قال تعالى:
قال ابن تيمية: (وهذا نصٌّ في أنَّ الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر).
ويقول الفخر الرازي في تفسيره: (إنَّ الاستهزاء بالدين كيف كان كفر بالله، وذلك لأنَّ الاستهزاء يدلُّ على الاستخفاف، والعمدة الكبرى في الإيمان).
ويقول السعدي: (إن الاستهزاء بالله ورسوله كفر يخرج عن الدين؛ لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله، وتعظيم دينه ورسله، والاستهزاء بشيء من ذلك منافٍ لهذا الأصل، ومناقض له أشد المناقضة).
الاستهزاء بالمؤمنين له حالتان:
الحالة الأولى: الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين بخَلقهم أو خُلقهم، وهو محرم بالإجماع، قال ابن حجر الهيتمي: (وقد قام الإجماع على تحريم ذلك).
الحالة الثانية: الاستهزاء بالمؤمنين بسبب تمسكهم بالإسلام، وهذا يراعى فيه أمران:
الأمر الأول: أن يكون المستهزئ جاهلًا بأن ما يستهزئ به من الشريعة الإسلامية.
الأمر الثاني: ألا يقصد المستهزئ باستهزائه ما يقوم به المسلم من الطاعات.
فإذا انتفى هذان الأمران، وقصد الاستهزاء بالمسلم بسبب تمسكه بالدين فهذا حكمه الردة عن الإسلام.
وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة ما يلي: (سب الدين والاستهزاء بشيء من القرآن والسنة، والاستهزاء بالمتمسك بهما نظرًا لما تمسك به، كإعفاء اللحية وتحجب المسلمة -هذا كفر إذا صدر من مكلف، وينبغي أن يبين له أن هذا كفر، فإن أصر بعد العلم فهو كافر، قال الله تعالى: ، ((لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ))) .
الحالة الثالثة: وسخرية الإنسان ممن يَسخر منه فهي فجائزة، وهذا من العدل؛ لأنه يقابل السخرية بمثلها، ومع ذلك فتركها أولى، قال الله تعالى:
وقال تعالى:
وذكر الله عن نوح وقومه: . فقابل نوح عليه السلام والمؤمنون معه سخرية الكفار منهم بسخرية.
وقد أخبرنا الله عز وجل أنَّه يسخر من المنافقين، مقابلة لسخريتهم ومجازاة عليها، فقال تعالى:
أجيسيت في أساطير الإسكيمو هي الربة الأم عند شعب ياكوت (سيبيريا) وتظهر عندما تكون هناك ولادة، فتحضر معها النفس للطفل، بحيث يكتمل الكائن البشري ويمكن أن يدخل الوجود. وتُشَاهَد مستوطنة جبلاً مع سبعة سجلات، تكتب فيها كل ولادة جديدة في کتاب ذهبي، وتسيطر على مصير الناس. ويقال إنها ظهرت لفتى أبيض، واجه محارة من حليب بجانب شجرة الكون، ومدحها، فكان شاهداً على تجلي الربة من جذور الشجرة. قدمت للفتى الحليب من صدرها، فشرب وشعر أن قوته تتضاعف آلاف المرات.
قد يقصد من «أولف نيلسون» :
لورا (لو Long را Range) هي تقنية تعديل الطيف المنتشر المستنتجة من تكنولوجيا انتشار الطيف التغريدي (CSS) وهو أول تطبيق منخفضة التكلفة لتغريد انتشار الطيف للاستخدام التجاري. حيث تم تطويره بواسطة سيسيلو جرينوبل " Cycleo of Grenoble" ، فرنسا ، وتم استحواذه على شركة سيم تك" Semtech " في عام 2012 ، وهو عضو مؤسس في تحالف LoRa.
أجهزة LoRa من Semtech وتكنولوجيا تردد الراديو اللاسلكي (LoRa Technology) عبارة عن مجموعة شرائح لاسلكية طويلة المدى منخفضة الطاقة تستخدم في الكثير من شبكات إنترنت الأشياء (IoT) في جميع أنحاء العالم. تتيح تقنية LoRa مجموعة متنوعة من تطبيقات إنترنت الأشياء الذكية التي تهدف إلى حل التحديات مثل إدارة الطاقة ، والحد من الموارد الطبيعية ، ومكافحة التلوث ، وكفاءة البنية التحتية ، ومنع الكوارث ، وأكثر من ذلك. LoRa هو بروتوكول اتصالات لاسلكي بعيد المدى ينافس الشبكات اللاسلكية الأخرى ذات النطاق العريض ( LPWAN ) منخفضة الطاقة مثل شبكة إنترنت الأشياء الضيقة (NB IoT) أو LTE Cat M1.
أورافيتا (, , , هي مدينة في جنوب غرب رومانيا واقعة في مقاطعة كاراي سيفيرين, بلغ عدد سكانها 152424 في عام 2000. يوجد بها مسرح وهو نسخة مصغرة من مسرح بورغ القديم في فيينا.
اسم المدينة مشتق من كلمة "أورا (السلوفينية)" ومعناه "من الجوز".
القرى التابعة.
أغاديتش.
يمكن تتبع تاريخ قرية أغاديتش إلى القرن السابع عشر على الأقل حيث تشير السجلات أن عدد سكانها "800 نسمة". اليوم هناك أقل من 200 شخص يعيشون فيها. أغاديتش كلمة مشتقة من التركية: "الآغا" وتعني "العقيد" و ديتش وتعني "ابنة"وبذلك يعني اسمها "ابنة العقيد". يُفترض أن تكون قد سميت باسم ابنة عقيد عندما احتلت الإمبراطورية العثمانية الأرض التي تُعرف الآن باسم بانات.
سيكلوفا مونتاني.
تم إنتاج ثاني أقدم بيرة في رومانيا فيها وتم التصديق عليه في مستند العام 1728. في البداية كان الإنتاج تحت إدارة ورعاية الدير الكاثوليكي المحلي وكانت تعرف باسم "بير سيكلوفا" لاحقًا أفلست الشركة في عام 1996.
سكة حديد أنينا أورافيتا.
كانت أول خط سكة حديد جبلية في رومانيا وتم افتتاحه في عام 1863، لا يزال قيد الاستخدام اليوم لأغراض سياحية، وهو واحد من أجمل السكك الحديدية في أوروبا بسبب المناظر الطبيعية الخلابة للغاية والجسور والأنفاق الطويلة.
سكرشيتشن هي قرية تقع ضمن التقسيم الإداري (غمينا) دوبينكا داخل مقاطعة خليم في محافظة لوبلين في شرق بولندا بالقرب من الحدود مع أوكرانيا. تقع على بعد حوالي جنوب شرق دوبينكا و جنوب شرق تشيلم، و شرق العاصمة الإقليمية لوبلان.
تأسست المدينة في عام 1871 على يد الحاخام موردوكو كيلمان روتنبرغ، ابن شقيق جورا كالفاريا الشهير. قبل الغزو الألماني لبولندا خلال الحرب العالمية الثانية كان عدد السكان اليهود في سكرشيتشن من 150 إلى 300 يهودي. في نوفمبر 1941 تم إعادة توطين العديد من اليهود من سكرشيتشن في خروبياشوف حيث تم وضعهم في العمل القسري. في يونيو 1942 تم ترحيلهم إلى مع اليهود من الحي اليهودي في خروبياشوف إلى معسكر الإبادة النازية في سوبيبور.