CALM/arwiki huggingface dataset:
كمال السيد (1944 - 24 أكتوبر 2001)كمال السيد طالب السيد عليوي الحسيني، ملحن عراقي يُعد من أهم الملحنين العراقيين الذين مالوا بالأغنية العراقية في منعطف أو مرحلة أطلق عليها " مرحلة السبعينيات " غنى له أغلب المطربين العراقيين، وكان له الفضل في ظهور المطرب العراقي ياس خضر و سطوع نجمه في هذا النوع من الغناء بعد أن كان يؤدي الطابع الريفي، من خلال أغنية " المكير " التي لحنها السيد عام 1968. كان للملحن كمال السيد حظ في الأخبار و المقالات الصحفية و الإعلامية المنشورة ، ولكن ذلك حصل بعد وفاته في العاصمة الدنماركية كوبنهاغن، منفاه. فكتب عنه الناقد العراقي حسين السكاف مقالاً مفصلاً يعد الأول من نوعه في حق هذا الملحن العراقي، والذي صار الركيزة الأساسية التي بنى عليها العديد من الكتّاب والنقّاد مقالاتهم فيما بعد، نشر المقال لأول مرة عام 2002 في " جريدة المؤتمر " العراقية المعارضة لنظام الحكم في العراق آنذاك، والتي كانت تصدر من لندن.
نص المقال:
في الذكرى الثانية لرحيله... الملحن كمال السيد، رحلة موسيقية من حرمانه إلى منفاه
كتابة الناقد حسين السكاف
الكثير أسموه صاحب أغنية " المكير "، على الرغم من أن له أغاني لا تقل جمالاً وحلاوة عنها وربما تفوقها جمالاً. إنه الملحن العراقي الراحل كمال السيد، الذي غنى له أغلب المطربين العراقيين، فما من مطرب عراقي سمعه الجمهور باحترام، إلا ولكمال السيد حصة فيه بصوته، وما من مطرب أدى لحناً له إلا وزادت شعبيته، فأغاني السيد لها ميزة لم يعرفها المستمع العراقي من قبل، تكمن في طبيعة القصائد المختارة، فأغنية " ياريحان " للشاعر مظفر النواب وأداء المطرب فاضل عواد، هي ببساطة أغنية صورة شعرية لم تألفها أذن المستمع العراقي: " شكَد ندى نكَط ع الضلع.. ونسيت أكَلك يمتى.. شكَد راسقي ونيمته ".
هذه الصورة الشعرية وغيرها كأغنية " بين جرفين العيون " التي عرفناها بصوت المطرب سامي كمال: " بين جرفين العيون.. غركَت والروجة رمش.. تيهيتني وردت أكَلك.. هاك أخذ كَلبي وإمش ". هذه الصور دخلت أذهان العراقيين في الوقت الذي كانت معتادة على أغاني مثل " طالعه من بيت أبوها " و" يا طبيب صواب دلالي كلف " وغيرها، فلقد سجلت فترة نهاية الستينيات هذا التحول الكبير بصورة الأغنية العراقية الجديدة، من خلال ألحان كمال السيد وزميله الفنان كوكب حمزة، اللذان عرفتهما ساحة الأغنية العراقية منذ عام 1968، ليشكلوا نواة أهم مرحلة غنائية فيها إلى الآن.
هذه الموجة للصورة الجديدة أثارت ردود أفعال لدى المستمع والمعني بالغناء على حد سواء. فهناك من رحب بها باعتبارها موجة تجديد تمنح حياة جديدة للأغنية التي قاربت على التهالك، وهناك آخر اعتبرها انتهاكاً للروح الشعبية في الأغنية، التي تتميز بالبساطة والتلقائية وحتى السذاجة أحياناً.
هوية الفنان
هو الملحن كمال طالب عليوي الحسيني، ولد في مدينة الناصرية عام 1944. تخرج من معهد الفنون الجميلة ببغداد، قسم الموسيقى للعام 1964-1965، وكان من الأوائل على دفعته. تخصص بآلة العود بعد أن درس الموسيقى على يد كبار الموسيقيين العراقيين مثل الموسيقار جميل سليم وروحي الخماش. عمل بعد تخرجه، معلماً في مدارس مديرية تربية الناصرية لسنوات قليلة ليتحول فيما بعد إلى الإشراف التربوي على المدارس الابتدائية في مديرية تربية محافظة السماوة ثم بغداد. توفيت والدته وهو في عامه الأول، وبعد ذلك بفترة قصيرة تركه والده تحت رعاية جدته وسافر إلى البصرة للعمل في المقاولات الإنشائية، ليتزوج ويستقر هناك، فتولت جدته تربيته، وصارت بمثابة أم له.
المكيَّر وأغاني أخرى
عندما وضع كمال السيد جمله اللحنية على مقاطع قصيدة " المكيَّر " للشاعر زامل سعيد فتاح، وقف الكثير من أصدقائه وبعض أساتذته ومن بينهم الموسيقار جميل سليم موقف عدم الرضا، كان ذلك قبل تسجيلها، وعلى الأخص عندما عرفوا بأن المطرب ياس خضر ذا الصوت والأداء الريفيين هو الذي سوف يغنيها، ولكن كمال السيد أصر على تسجيل الأغنية وتقديمها للجمهور العراقي، فخرجت عام 1969 بصوت الفنان ياس خضر الذي كان في بداياته الغنائية كمطرب ريفي، كان يغني أغانيه البسيطة مثل " أبو زركة " و" الهدل "، ولكن " المكيَّر " فتحت له أفقاً جديداً، حيث وجد الناس أن الأغنية الحديثة تتسع له، كما فتحت آفاقاً لشهرة هذا المطرب الواعد، حيث كشف الملحن كمال السيد أجمل ما في صوته من إمكانات غنائية، مما دفع بقية الملحنين العراقيين إلى الإقبال بألحانهم إلى هذا المطرب بعد أن تعرفوا على ثراء وعمق صوته. قدم له الملحن طالب القره غولي أغنية " إعزاز " وبعد ذلك أغنية " البنفسج ". حصل الملحن كمال السيد على مبلغ أربعة دنانير وعلى مثلها حصل الشاعر زامل سعيد فتاح كأجور فنية عن أغنية " المكيَّر " التي أصبحت لا تقدر بثمن.
وإذا كان لأغنية " المكيَّر " حلاوتها وتأثيرها الخاص على الأذن العراقية، فهناك أخرى أغاني خرجت من جعبة الملحن كمال السيد لا تقل حلاوة وأهمية في تاريخ الأغنية العراقية، مثل أغنية " كون السلف ينشال " التي سمعناها مطلع السبعينيات بصوت المطرب حسين نعمة. بالإضافة إلى أن أرشيف الأغنية العراقية يحتفظ بالكثير من الأغاني لهذا الملحن مثل " كصت المودة " للمطربة أنوار عبد الوهاب و" حبنه حبيبي لولاه " لعارف محسن وأديبة وأغنية " يا غريب الدار " و" سلمت وإنت ما رديت السلام " للمطرب قحطان العطار، وللمطرب الراحل صباح السهل أغنية " العشك مو بالشكل "، وللمطربة غادة سالم أغنية " هنيالك "، أما أغنية " تُمُرْ بيه " فلقد غناها المطربان سالم رمضان ومرتضى العراقي الذي غنى بعد ذلك أغنية " ألف مرحب " وأغنية " ليش حبينة " التي عرفها الجمهور العراقي في فترة السبعينيات بصوت المطرب فتاح حمدان، أما المطرب حميد منصور فقد غنى للملحن كمال السيد العديد من الأغاني نذكر منها أغنية " نجمة حبيبي " وهي أغنية مبنية على تركيبة شعر الأبوذية في مقاطعها الغنائية، وأغنية " مثل الحدايق " و" قالت لي الشموع "، أما سعدون جابر فقد غنى أغنية " يا أهيف الطول " التي وضع كمال السيد ألحانها منتصف السبعينيات.
في عام 1974 قدم الملحن كمال السيد صوتاً غنائياً جديداً إلى المستمع العراقي من خلال أغنية " مدللين " من كلمات الشاعر إسماعيل محمد إسماعيل، كان اسم هذا المطرب سامي مناتي، الذي غيره إلى سامي كمال حباً وولاءً لأستاذه الملحن. توالت ألحان كمال السيد
لصوت هذا المطرب، حيث غنى سامي العديد من ألحان السيد مثل أغنية " أحبه وأريده " للشاعر كاظم إسماعيل كاطع و" الحب ضاع " كلمات كريم العراقي، وأغنية " بين جرفين العيون " من كلمات الشاعر مهدي عبود السوداني، هذه الأغنية بصورتها الشعرية الدافئة
وبالأخص الكوبيليه الأول منها الذي يقول: (يا البريسم شرد أعاتب.. شرد أعاتب يا البريسم.. وإنت تسبقني بعتابك يا البريسم.. وأنسى كل ما أرد أقلك يا البريسم.. من كثر هم الليالي.. ذوبت حتى الليالي) أثرت بشكل ملحوظ على مطرب شاب كان اسمه (حسن غضيب) ليغيره إلى " حسن بريسم " ليكون هذا الاسم أشهر الأسماء الغنائية العراقية في وقتنا الراهن. منذ ذلك الحين حتى السنوات الأخيرة من حياة الفنان الراحل كمال السيد، لم يفترق المطرب سامي كمال عن أستاذه الملحن، حيث شاركه ترحال المنافي بعد الهجمة البربرية التي شنها نظام الدكتاتور الزائل على مثقفي ومبدعي العراق نهاية السبعينيات.
فرق المنفى الغنائية
كانت اليمن الديمقراطية هي محطة المنفى الأولى لهذا الفنان وآخرين غيره، حيث عمل كمال السيد في مجال التعليم كأستاذ للموسيقى في معهد الفنون الجميلة هناك، وهناك شارك زميله الملحن حميد البصري في تأسيس " فرقة الطريق الغنائية " التي ضمت بالإضافة إلى السيد واليصري، المطرب سامي كمال وجعفر حسن وعازف الإيقاع حمودي عزيز والمطربة شوقية، عملت هذه الفرقة عدة سنوات في اليمن بطابعها الحيوي المعروف، حيث أغناها كمال السيد بألحانه الرائعة. غادر كمال السيد اليمن بعد أن قضى عدة سنوات فيها إلى سوريا، وهناك أسس كمال السيد مع زميل منفاه الفنان كوكب حمزة " فرقة بابل الغنائية " عام 1983 وبالاشتراك مع المطربين فلاح صبار، سامي كمال وسالم البهادلي، وعازف الإيقاع حمودي عزيز، ثم انضم إليهم صوتان نسائيان وهما حنان وشقيقتها جنان سامي كمال. لقد كانتا " فرقة الطريق " وفرقة " بابل " الصوت الحقيقي للإنسان العراقي المنفي، حيث كانت الأغنية الوطنية والتراثية تشكل المصدر الروحي الملهم لهاتين الفرقتين. قدم كمال السيد عشرات الألحان لهاتين الفرقتين نذكر منها أغنية " مضايف هيل " للشاعر مظفر النواب، وأغنية " هلاهل " بصوت المطرب فلاح صار، والأغنية الشهيرة " ويها يا أهلنا " والتي تقول في مستهلها: ويها يا أهلنا واحنه منها وبيها.. بغداد شمعة ولا هوه ايطفيها.
أغاني الأطفال
كان كمال السيد قليل الكلام غزير الألحان سريع البديهة محب للنكتة، وكان كثير الدموع حين يستعيد تعاسة حياته الخاصة، كان لفقدانه المبكر لوالدته الأثر الكبير في حياته، حيث ضل يبحث عنها في وجوه النساء وأحضانهن، وربما يكون هذا هو السبب المباشر في تعدد زيجاته. حدثني في إحدى لقاءاتنا بعد أن سألته عن ظاهر ولعه وحبه للأطفال، وشغفه بعالمهم، قائلاً: " أنا لم أعيش طفولتي كما ينبغي أو كما عاشها أقراني، فلقد كانت طفولتي مأساة حقيقية، ولذا أخذت على نفسي عهداً وأنا في مرحلة الشباب، بأن لا أحرم أي من أطفالي حنين والديه، ولكني نكثت بعهدي هذا مجبراً تحت وطأة ظلم الدكتاتور والسياسيين وعنجهية النساء ". من هنا نستطيع أن نخمن السبب الحقيقي الذي حدا بالفنان كمال السيد إلى أن يلحن عشرات الأغاني للأطفال، والتي تعد من أجمل ما لحن للطفل، ولكن وللأسف لم يتم تسجيلها أو إذاعتها من قبل وسائل الإعلام، ولكننا نستطيع القول بأن مكتبة الطفل العراقي الغنائية على موعد مع أجمل الأغاني حين يتسنى لنا أن نعود إلى الوطن، فأصدقاء ومحبو هذا الفنان الكبير وأنا منهم، نحتفظ بهذه الأغاني، وسوف نقدمها هدية إلى الطفل العراقي من رجل مبدع كان للطفل حيز كبير في حياته.
في كل بلد يحل فيه كمال السيد ضيفاً (لاجئاً) كان يسعى لتشكيل نواة لفرقة أطفال، كان أهمها الفرقة التي شكلها في سوريا والدانمارك، حيث ضل كمال السيد يدرب الأطفال على الموسيقى والغناء سنوات عديدة. من أغانيه الجميلة التي لحنها للأطفال أغنية " أجمل وطن " و" يا بلبل الصباح " و" يا بنيات المحلة " و" ما أبسط الحياة " و" يمه يا يمة " و" قلم التلوين " والأغنية الرائعة " محروس يا عراقنا " وغيرها الكثير.
أغاني بطعم العراق
من المهم أن نذكر في حديثنا عن الملحن كمال السيد أغنية " هي ولك يا بلام " التي غناها المطرب حسين نعمة، والتي قال عنها الملحن المبدع كوكب حمزة: " إن هذه الأغنية من أهم الأغاني العراقية، لأنها تكشف لنا الجرأة الكبيرة التي يحملها ملحن الأغنية، والتركيبة الخاصة لها، حيث شملت الكورال والوقفات الموسيقية الدقيقة، والمهارة الفائقة التي أبداها الملحن كمال السيد في الانتقال من (كوبليه) إلى أخر وبالتالي الانتقال من نغم إلى لآخر ".
تعمق إحساس الملحن كمال السيد في غربته التي نحتت في ذاكرته صورة العراق وهو بعيداً عنه جغرافياً، فأبدع ألحاناً تعد صوراً حقيقيةً لغربة العراق التي عاشها تحت وطأة حكم الدكتاتور، فسمعنا منه أغنية " كل سنة وإنت طيب يا وطني الحزين " و" يا غريب الدار " بصوت المطرب قحطان العطار، وأغنية " أبو المواني " بصوت المجموعة، وهي أغنية جميلة جداً تمتزج فيها روح التراث العراقي وحلاوة الأغنية الحديثة، وأغنية " ترافة وليل " من كلمات الشاعر مظفر النواب، والكثير من الأغاني التي كان يؤديها كمال السيد بصوته في الحفلات العراقية التي كانت تقام في بلدان المنافي.
في الثاني عشر من تشرين الأول عام 2001، نُقل كمال السيد من داره التي كان يقيم فيها مع آخر زوجاته السيدة إيمان عبد الجبار الجزائري وولده " كيم الحسين " إلى إحدى مستشفيات كوبنهاغن، على أثر مرض عضال لم يمهله كثيراً، ففاضت روحه العاشقة للعراق في يوم الرابع والعشرين من الشهر نفسه، ودفن في المقبرة الإسلامية التابعة للعاصمة، حيث تجمع أصدقائه ومحبوه من العراقيين والعرب والدانماركيين، وكانت مراسيم دفنه تليق برجل خدم الفن العراقي قرابة الأربعين عام.
وهنا أختتم سيرة حياة هذا الفنان بأغنية من أغانيه أو " بحرح من جروحه ":
بغداد ما تموت...
مثل العشق والشمس...
ما تموت...
مثل الفرات، وبكل مساره ايفوت...
ما يموت...
بغداد حبنه، شلون حبنه ايموت؟
حسين السكاف - كاتب وناقد فني عراقي مقيم في الدنمارك
الأستاذ الدكتور محمود سيد عبد الله غزلان عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين ومتحدث باسم الجماعة وأستاذ بكلية الزراعة جامعة الزقازيق.
إبراهيم شرف الأمين العام الأسبق لجماعة الإخوان المسلمين وعضو مكتب الإرشاد فيها وأحد الضباط السابقين بالقوات المسلحة المصرية، وشارك فور تخرجه في صد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956، ثم استقر عمله على الحدود المصرية في منطقتي العريش والشيخ زويد.
داهم المرض إبراهيم شرف، حيث وافته المنيّة في سبتمبر من عام 2000 في لندن التي سافر إليها للعلاج.
الجمباز البهلواني (وقد أطلق عليه سابقاً الأكروبات الرياضي) هو رياضة تنافسية تلعب ضمن مجموعات (شركاء)؛ وهي تجمع بين القوة والمرونة والمهارات التقنية للاعب، تتطلب هذه الرياضة مرونة ودقة فنية وتوازناً في الأداء بين الرقص والموسيقى المصاحبة، إضافة إلى التناغم والثقة والصداقة بين الشركاء في المجموعة. تنافس المشاركون ذوو القدرات العالية ضمن الفئات العمرية التالية: 11 عاماً أو أقل، 12-14 عام، 15-16 عام، و17 عام فأكثر.
استخدمت الألعاب الأكروباتية كرياضة قائمة بذاتها للمرة الأولى في الاتحاد السوفيتي في ثلاثينيات القرن العشرين، وأجريت أول بطولة للعالم للجمباز الإيقاعي عام 1974.
إضافة للفئات الخمس المعتمدة حالياً، أضيفت فئاتان للبهلوانيات (للرجال والسيدات) وأعتمدتا حتى بطولة العالم عام 1999، إلا أن بعض المجموعات لا تزال تعتمد هذه الفئات إلى الآن.
فئات المنافسة.
يتم أداء كافة منافسات الجمباز الأكروباتي في أزواج أو مجموعات، ضمن الفئات العمرية المذكورة أعلاه. أما الفئات فهي:
يؤدي كل زوج أو مجموعة منافسة الأداء بشكل منفصل عن الفريق أو الفرق المنافسة الأخرى، وتصمم الرقصة المؤداة بمصاحبة الموسيقى والحركات البهلوانية، وتكون بعض متطلباً أساسياً للتنافس. ويسعى كل فريق لإظهار الإناقة وسلاسة الأداء والتناغم كفريق للحكام وللجمهور.
تخضع قواعد هذه الرياضة، والمعروفة باسم قانون النقاط، من قبل الاتحاد الدولي للجمباز. هذه القواعد قابلة للتغيير كل أربع سنوات وفقاً لدورة الألعاب الأولمبية وفقاً لتخصصات الجمباز الأخرى.
رياضة الجمباز البهلواني هي جزء من الألعاب العالمية، وهي مدرجة أيضًا ضمن دورة الألعاب الأوروبية بالإضافة إلى بطولة العالم لألعاب الجمباز البهلوانية المخصصة التي تُقام في السنوات الزوجية (كانت تسمى بطولة العالم للألعاب البهلوانية قبل عام 2006، وتُقام البطولات القارية والإقليمية في السنوات الفردية. على سبيل المثال، نُظمت البطولة الأوربية الثامنة والعشرين للألعاب البهلوانية في مدينة جيشوف البولندية في تشرين الأول من عام 2017.
هناك العديد من البطولات الوطنية والإقليمية في كل بلد. وتتطلب المنافسة في المسابقات المحلية والإقليمية من أجل التأهل إلى البطولات الوطنية. ولا يشترط الاتحاد الدولي للجمباز تأهل لاعبو الجمباز من خلال البطولات المحلية من أجل المشاركة في البطولات الدولية، ولكن غالبا ما تقوم الهيئات الإدارية المحلية باختيار منتخباتها الوطنية بناءً على الأداء في المسابقات الوطنية.
غالبا ما تجذب مسابقات الجمباز البهلوانية جماهير غفيرة، لأنها مسلية جدا ومليئة بالإثارة والتشويق بسبب الحركات الخطيرة والجريئة.  وفي دورة الألعاب الأولمبية التي أقيمت في لندن عام 2012 قامت الفرق البهلوانية بالاستعراض قبل بدء مسابقات الجمباز الأولمبية وكذلك خلال مراسيم الافتتاح والختام. وقد قيل أن حضور هذه الرياضية دليل على قدرتها على الترفيه، على الرغم من عدم كونها من فروع الألعاب الأولمبية.
يتم منح الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية بشكل عام بالطرق التقليدية، على الرغم من أن في بعض المسابقات يتطلب الحد الأدنى من النقاط للتأهل والحصول على ميدالية.
العروض الحركية.
العروض الحركية مطلوبة في المسابقات وتعتمد على المستوى الذي يتنافس فيه لاعبو الجمباز. وفي مستويات الناشئين والكبار، تكون جميع العروض الحركية مطلوبة، بينما يتطلب عرض حركي واحد في المستويات العمرية الصغيرة. لكل نوع من أنواع العروض الحركية الثلاثة تركيز مختلف. ولكن تتضمن جميع هذه العروض حركات الشقلبة والرقص. وتشمل الحركات الاستعراضية المختلفة كما يلي:
آلية احتساب النقاط.
يتم حكم منافسات الجمباز البهلواني باحتساب نقاط من 30.00 نقطة. وفيما يلي الفئات التي على أساسها يتم احتساب النقاط للرياضيين.
ان إحراز نتيجة فوق الثلاثون نقطة تعتبر شائعة، لأن درجة الصعوبة غير محددة.
ان لجان التحكيم الخاصة بالجمباز البهلواني مشابهة لتلك الموجودة في فروع رياضة الجمباز الأخرى، ويتم الإشراف على لجان التحكيم المختلفة من قبل رئيس لجنة الحكام، وكل لجنة لديها 'رئيس لجنة التحكيم' الذي يقوم بالإشراف على نشاطات تلك اللجنة. ويوجد في رياضة الجمباز البهلواني حكام لدرجة الصعوبة الذين يقيمون درجة صعوبة عناصر الحركات الاستعراضية فقط؛ كذلك يوجد حكام فنيون الذين يقيمون الأداء والمميزات الفنية للحركة الاستعراضية؛ كما يوجد أيضا حكم تنفيذي الذي يقوم بالحكم على النقاط التي يجب خصمها عند تنفيذ حركة استعراضية غير متقنة. يعتمد عدد انواع الحكام في لجنة تحكيم الألعاب البهلوانية على مستوى المنافسة ويمكن أن يختلف من واحد إلى أكثر (باستثناء الرئيس، لأن لكل لجنة يوجد رئيس لجنة تحكيم واحد فقط).
مكارم محمود نصر الدين الديري الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، عضو رابطة الأدب الإسلامية العالمية، ورئيس وحدة البحوث باللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل إحدى هيئات المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة. كانت مرشحة جماعة الإخوان المسلمين بانتخابات مجلس الشعب المصري في العام 2005 عن دائرة مدينة نصر بشرق القاهرة، إلا أنه جرى تزوير ضدها وقد حكمت المحكمة ببطلان الانتخابات في دائرتها.
ولدت مكارم الديري في عام 1950 بمحافظة بني سويف.
تمت خطبتها إلى إبراهيم شرف عن طريق صديقه وعمها ممدوح الديري (الأستاذ في كلية العلوم بجامعة الزقازيق) عام 1974. وكان "شرف" أحد الضباط السابقين بالقوات المسلحة المصرية، وشارك فور تخرجه في صد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956، ثم استقر عمله على الحدود المصرية في منطقتي العريش و الشيخ زويد حتى تم اعتقاله عام 1965، وظل شرف معتقلاً حتى تم الإفراج عنه عام 1974. وتزوج بالدكتورة مكارم الديري في عام 1975، ولهما ستة أبناء هم محمد وأمير ومهند وجهاد وحنان وأماني. كان شرف قياديا بارزا بجماعة الإخوان المسلمين وعضوا بمكتب الإرشاد، وتٌوفي زوجها في سبتمبر من العام 2000.
نشاطها العلمي والدعوي.
شاركت مكارم الديري في العديد من الهيئات العلمية والدعوية مثل رابطة الأدب الإسلامية العالمية، ووحدة البحوث باللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل التابعة للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة.
وشاركت في عدة مؤتمرات بأوراق بحثية في مجال المرأة والطفل منها:
أصدرت مكارم الديري عدة مؤلفات عن الأدب والمرأة منها:
كانت السياسة العامة لجماعة الإخوان المسلمين بمصر تقوم على عدم الزج بنساء الجماعة في معترك السياسة، نظرا لما كانت تواجهه الجماعة من تضييق وملاحقات في عهد حسني مبارك. إلا أنه في عام 2005 أعلنت الجماعة ترشيحها للدكتورة مكارم بانتخابات مجلس الشعب المصري عن دائرة مدينة نصر بشرق القاهرة، وبالفعل أُعلن فوزها ثم تم تزويرا ضدها ليُعلن فوز خصمها مرشح الحزب الوطني الحاكم آنذاك. ومنذ ذلك الحين ظهر نشاطها السياسي فكانت من أبرز المرشحات لنظام الكوتة الذي تم تخصيصه للمرأة بعد ذلك.
جمباز الأيروبيكس هو نوع من الجمباز يتضمن أداء التمارين بقوة طبيعية وخفة حركة وتنسيق، حيث يتحرك الجسم بكل مرونة وخفة، ويقو اللاعب بأداء هذه الحركات ببطء وتركيز. والمقصود بالعرابي، أي القدرة على تكوين حركة خفيفة مستمرة مع الموسيقى، بحيث يتمتع اللاعب بإبداع كامل ومثالي للتعبير عن الموسيقى بالحركات التي تعمل أو تنفذ خلال فترة زمنية واحدة، على سبيل المثال إلغاء حركة اليدين مع لف الجسم بحركة واحدة أو بقفزة واحدة، ومن المفترض أن يتحرك الجسم بأكمله مع الموسيقى وتتناسب حركة السيقان والجسم معها، ويحتاج اللاعب لهذا النوع من الجمباز حركة منسقة وجيدة، ومرونة عالية للجسم.
تكون منطقة الأداء 7×7م، ويتضمن الأداء العناصر التالية:
القوة الدينامية، القوة الساكنة للقفزات، قفزات دينامية، ميزان ومرونة.
ويجب أن يؤدى التمرين مع الموسيقى، وهناك تمارين إلزامية مثل: ركلة الساق العالية والمتتالية.
قناة الإخبارية هي محطة فضائية سعودية إخبارية باللغة العربية وهي القناة التلفزيونية السعودية الرابعة التابعة لقنوات التلفزيون السعودي الحكومية. تهتم القناة بالأخبار العالمية والعربية والمحلية وتهدف إلى تقديم صورة جديدة عن المملكة. بدأت البث فعليا في 11 يناير 2004م عبر بث فضائي بواقع 12 ساعة يومياً تبدأ من الثانية ظهراً وحتى الثانية ليلاً، ليصل البث في وقت لاحق إلى مدار الأربع والعشرين ساعة.
عرضت القناة الإخبارية العديد من البرامج منذ انطلاقتها عام 2004م ومنها:
مذيعو ومذيعات القناة.
تضم قناة الاخبارية العديد من المذيعين والمذيعات، ومنهم: خالد الشهوان، وعبدالله المنقور، وعبدالله الحارثي، وعبدالله السبيعي، وريما الشامخ، وخالد مدخلي، وعثمان الغامدي، وحفصة أبو سيدو، وسماح شهوان، وشيرين الرفاعي، وغنام المريخي، وفوز الخمعلي، وسعد الشملاني، وخلود كشلي، وناصر الدعجاني، وعزام العبيد، وفيصل الحارثي، وحسن خواجي، وسعد القحطاني.
توك بيسين (Tok Pisin) هي لغة من لغات الكريول، تطورت في جزيرة غينيا الجديدة من رطانة استخدمت كوسيلة تخاطب بين سكان غينيا الجديدة المحليين والتجار ورجال السلطة الاستعمارية الذين تحدثت أغلبيتهم باللغة الإنجليزية. معظم مفردات اللغة مشتقة من كلمات إنجليزية، وهناك كذلك بعض المفردات المشتقة من كلمات في اللغات الميلانيسية المحلية أو من اللغة الألمانية ولغات أوروبية أخرى. نحو اللغة بسيط نسبيا، ويبدو فيه تأثير اللغة الإنجليزية واللغات الميلانيسية، ولكنه لا يحتوي على قواعد لغوية معقدة أو استثنائية من الموجود في هذه اللغات. لغة توك بيسين قريبة جدا من لغة بيسلاما - لغة كريول محكية في فانواتو.
توك بيسين محكية في جميع أنحاء بابوا غينيا الجديدة وتعتبر إحدى اللغات الرسمية لهذه الدولة، إلى جانب الإنجليزية ولغة كريول أخرى - هيري موتو. عدد الناطقين بتوك بيسين يقدر بما بين 5 و6 ملايين نسمة منهم نحو مليون شخص يتكلمونها كلغة أم، والباقي يستخدمونها كلغة ثانية إلى جانب لهجتهم المحلية. توك بيسين هي اللغة الرئيسية المستخدمة في نقاشات البرلمان في بابوا غينيا الجديدة، في الإعلانات التجارية وفي الاتصالات اليومية، ولكن اللغة الإنجليزية تفضل في صياغة القوانين والإعلانات الرسمية، في الصحافة المكتوبة وفي التعليم الراقي. تكتب لغة توك بيسين بالأبجدية اللاتينية.
مميزات اللغة.
حروف الجر.
هناك حرفا جر اثنان فقط: bilong بمعنى "خاصة" أو "من أجل" (مشتقة من كلمة belong الإنجليزية) وlong التي تشمل جميع المعاني الأخرى المشار إليها بحروف الجر. وعلى سبيل المثال
تنتهي جميع الأفعال المتعدية بحرف -im، ويمكن تحويل فعل لازم إلى فعل متعدي عن طريق إضافة لاحقة -im إليه، وعلى سبيل المثال
ناسك وقديس بريطاني عاش في القرن السادس والذي كتب (دمار بريطانيا) والذي لام فيه الويلزيين لسماحهم للأنكلوساكون بالاستيلاء على البلاد وتم تكريمه في بريتاني باسم سان غويلتاس وقام هناك بعدة معجزات.
اسم عائلته يعرف أحيانا باسم سابيينس (الحكيم) أو بادونيكوس ويظهر أنه ولد حوالي العام 516 م، ولا يعرف الكثير عنه أكثر من عدة نقاط ربما جمعت من تلميحات من أعماله، وهناك بحثان قصيران تزعم أنها تراجم لحياة غيلداس وهي ترجع غالبا إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ولكن يظن أن الكتاب قد خلطوا بين شخصين أو ربما أكثر حملوا نفس الاسم. وإحدى العلامات الفارقة التي وضعها عنه أنه ولد في السنة التي حدث فيها حصار جبل بادون (وهي إحدى المعارك بين الساكسون والبريطانيين)، أما مكان ميلاده فغير مذكور.
كان زعمه أنه دافعه في مهمته هو حماسته لبيت الرب وقانونه المقدس وكذلك فقد استشهد بمقاطع من الإنجيل، مما لا يدع مجالا للشك أنه كان ضمن أحد الأنظمة الكنسية، وبالإضافة إلى هذا فإننا نعرف انه ذهب للخارج إلى فرنسا على الأرجح في سن الرابعة والثلاثين، وبعد عشر سنوات من التردد والتحضير ألف هناك حوالي العام 560 العمل الذي يحمل اسمه. والمواد التي كتب عنها قال أنها مأخوذة من مصادر أجنبية أكثر من محلية والأخيرة لم يصل لها بسبب الظروف، والحوليات الويلزية تقول أنه مات سنة 570.
كتابات غيلداس أتت لنا بعنوان ولكنها في البداية كتبت بلا انقطاع وهو الآن مقسم لثلاث أجزاء، الأول منه مقدمة والثاني خاص بالتاريخ والأخير عبارة عن رسالة تألفت من نصوص وقطع من الكتاب المقدس جمعت معا بهدف التنديد بخطايا مواطنيه وحكامهم وقد كان أقله أجزاء الكتاب أهمية ولكنه كان أطولها.
في الجزء الثاني الكتاب يروي موجزا عن تاريخ بريطانيا من غزو الرومان إلى وقته الحاضر، وأشار للعديد من الأشياء مثل دخول المسيحية إلى بريطانيا في عهد تيبيريوس، وكذلك الاضطهاد تحت حكم ديوكليتيان وانتشار الهرطقة الأريانية وانتخاب ماكسيموس كإمبراطور من قبل الفيالق في بريطانيا وموته بعدها في أكويليا، وكذلك تكلم عن اجتياح البكتيين والاسكتلنديين لجزء الجنوبي من الجزيرة والمساعدة المؤقتة التي تلقاها البريطانيون من الرومان وترك الأخيرين الجزيرة في النهاية، ومجيء الساكسون واستقبالهم من قبل غورثيرن (فورتيجرن) والنزاع بين البريطانيين ويقودهم النبيل الروماني أوريليوس أمبروسيوس والغزاة الساكسون.
ولكن للأسف في كل المواضيع التي يتطرق إليها فإن شهادته مبهمة وغير واضحة، حيث لا يذكر أي تواريخ إلا واحدا أشار إليه ولم يرتب الأحداث بتاريخ حدوثها، هذه العيوب كانت أقل أهمية في فترة كان فيها الكتاب اليونانيون والرومان مطلعين على شؤون بريطانيا؛ لَكنهم يصبحون أكثر اهتماما كما الحالة تقريبا من بِداية القرن الخامس إلى تاريخ موته، وقصة غيلداس القصيرة هي مصدرنا الوحيد لتاريخ الجزيرة أثناء في تلك السنوات، وبالتالي فقد كان الوحيد الذي روى هذه القصص مع ذلك في هذه الحالة فإن شهادته الوحيدة (وربما يكون موثوقا) حول الرسالة المشهورة التي قيل أنها قد أُرسلت إلى روما في 446 مِن قِبل البريطانيين اليائسين، وهي تبدأ: - "إلى أغيتيوس (أيتيوس) القنصل للمرة الثالثة، (نرسل) أنين البريطانيين." وأطروحة غيلداس نشرت أولاً عام 1525 من قبل بوليدور فيرجل، لكن مع الكثير من التعديلات والأخطاء.
في 1568 أصدر جون جوسلاين، سكرتير رئيس الأساقفة باركر، طبعة جديدة منها أكثر انسجاما مع ما ورد بالمخطوطة؛ وفي 1691 ظهرت طبعة مراجعة بعناية أكبر في أكسفورد من قبل توماس غيل. وأعيدت نشر الطبعة كثيرا في القارة في القرن السادس عشر بينما بعدها طبعت مرة أو مرتين.
نص غيلداس موجود في طبعة غايل مرتب مع مخطوطتين أخرى ين وبمقدمات متقنة، وهي مضمنة في مواد تاريخ بريطانيا في طبعة بيتري وشارب (لندن، 1848). الطبعة الأخرى في كتاب أي. دبليو. هادان ودبليو. ستابز (الوثائق الدينية والمجلسية المتعلقة ببريطانيا العظمى) (أكسفورد، 1869).
مذكرات الدعوة والداعية كتاب سيرة ذاتية ألفه الداعية حسن البنا عن حياته ونشأته الإسلامية وانتقاله للقاهرة للدراسة بدار العلوم وتأسيسه لجماعة الإخوان المسلمين، وقد نصح في مقدمته المشتغلين بالعمل العام بعدم كتابة مذكراتهم فقال : (أوصي الذين يعرضون أنفسهم للعمل العام ويرون أنفسهم عرضة للاحتكاك بالحكومات ألا يحرصوا على الكتابة)
وقد قدم للكتاب الشيخ أبو الحسن الندوي عميد ندوة العلماء- لكهنؤ - الهند .
طرح حسن البنا في الكتاب سيرته من قريته المحمودية، مروراً بمدرسة الرشاد الدينية التي تلقى فيها تعليمه الأولي، فالمدرسة الإعدادية، والجمعيات التي أسسها أو شارك في تأسيسها مثل جمعية الأخلاق الأدبية، وجمعية منع المحرمات. ثم يتناول الطريقة الحصافية ورأيه في التصوف. كما يتناول الحركة الوطنية في ذلك الوقت الإضرابات والمظاهرات.
ثم يذكر دخوله دار العلوم ورأيه في العلم والشهادات.
تتعدد فصول الكتاب إلى ما يزيد عن 60 فصل يبين فيها الكاتب بعض ما مر فيه من عمل وسفر ورحلات واجتماعات.
محمد فرج عامر رجل أعمال مصري ، يرأس مجلس إدارة مجموعة فرج الله، من مواليد الإسكندرية في 16 مارس 1951. متزوج وله ثلاث بنات وولد: ياسمين ونهال ودينا وعمر. حصل علي بكالوريوس الهندسة تخصص ميكانيكا قوي من جامعة الإسكندرية دفعة 1973.
جامعة بياويستوك Uniwersytet w Białymstoku هي جامعة تقع في بولندا ، فتحت أبوابها في 19 يونيو 1997 في بياويستوك أكبر مدينة في شمال شرق بولونيا، في منطقة بودلاشي ، يوجد بالجامعة أكثر من 15000 طالب.
أحلام حسن (25 مايو 1972 -)، ممثلة كويتية.
كانت بدايتها من خلال مسرح الطفل في عام 1987، وهي حاصلة على الماجستير بالتمثيل والإخراج من لبنان، وتعمل معيدة بالمعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت. أقامت فترة في قطر وواصلت عملها الفني فيها.
وردة قد تعني: