CALM/arwiki huggingface dataset:
تعد الإصابة بالطفيل الناجم عن الأسماك النيئة أمرًا نادرًا في العالم المتقدم (أقل من 40 حالة سنويًا في الولايات المتحدة)، ويشتمل بشكل أساسي على ثلاثة أنواع من الطفيليات: متفرع الخصية الصيني، المتشاخسة والعوساء. تظهر الإصابة بعدوى الدودة الشريطية العوساء العريضة للأسماك في البلدان التي يتناول فيها الأشخاص الأسماك النيئة أو غير المطهية جيدًا، مثل بعض البلدان في آسيا وأوروبا الشرقية والدول الاسكندنافية وأفريقيا وأمريكا الشمالية والجنوبية. إن خطر الإصابة بالمتشاخسة أعلى بشكل خاص في الأسماك التي قد تعيش في النهر مثل السلمون في السلمونيات، والماكريل. يمكن تجنب هذه العدوى من الطفيليات عمومًا عن طريق غليها أو حرقها أو حفظها في الملح أو الخل أو التجمد طوال الليل. حتى اليابانيين لا يأكلون أبدًا سمك السلمون النيئ أو الإكورا (سمك السلمون رو)، وحتى إذا بدوا نيئين، فهذه الأطعمة ليست نيئة ولكنها مجمدة طوال الليل لمنع الإصابة بالطفيليات، خاصةً مرض المتشاخسة.
فيما يلي بعض دورات حياة طفيليات الأسماك التي يمكن أن تصيب البشر :
قد يقصد من «جيمس إل. وايت» :
قد يقصد من «جيمس بارون» :
قد يقصد من «جيمس برودي» :
قد يقصد من «جيمس بروك» :
قد يقصد من «جيمس بويل» :
قد يقصد من «جيمس بيري» :
قد يقصد من «جيمس بيك» :
أليكس طوال (من مواليد 3 يوليو 1996) هو لاعب رجبي لبناني دولي في يلعب في فريق Wests Tigers، ويلعب مع المنتخب اللبناني للرجبي ليغ.
ولد توال في ويستميد نيو ساوث ويلز في أستراليا.
لعب أليكس في كأس هولدن وكان جزءًا من تشكيلة الصف الأول الممتدة في عامي 2015 و 2016، ولعب لمنتخب نيو ساوث ويلز تحت 20 عامًا وفريق Junior Kangaroos في عامي 2015 و 2016.
وقع أليكس مع فريق Wests Tigers في منتصف موسم 2017، للعب لصالح الفريق خلال الفترة (2018-2020)، وقام بأول ظهور له في الصف الأول في 2 يوليو، ولعب مع Wests Tigers ثماني مباريات في نهاية الموسم،"
في نهاية الموسم، تم اختيار أليكس للمشاركة مع منتخب لبنان في كأس العالم.
قدم أليكس 21 مباراة مع Wests في عام 2018 حيث احتل النادي المركز التاسع على في نهاية الموسم وغاب عن النهائيات.
قد يقصد من «جيمس ثورنتون» :
قد يقصد من «جيمس جونستون» :
قد يقصد من «جيمس جيبسون» :
قد يقصد من «جيمس داي» :
قد يقصد من «جيمس ديفيدسون» :
قد يقصد من «جيمس راسيل» :
قد يقصد من «جيمس راي» :
قد يقصد من «جيمس رايت» :
قد يقصد من «جيمس روجرز» :
قد يقصد من «جيمس رينولدز» :
قد يقصد من «جيمس ستيفنسون» :
قد يقصد من «جيمس شابمان» :
قد يقصد من «جيمس غرين» :
مؤتمر القمة الإسلامي الثالث عشر (15 - 14 أبريل ‌‌2016م)، عُقد في إسطنبول، بتركيا، تحت عنوان ”الوحدة والتضامن من أجل العدالة والسلام“.
قد يقصد من «جيمس فرانكلين» :
قد يقصد من «جيمس فنتون» :
قد يقصد من «جيمس كالهون» :
مؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي السادس (13 ديسمبر ‌‌2017م)، عُقد في إسطنبول، بتركيا.
قد يقصد من «جيمس كيلر» :
محمد بزي هو صحفي لبناني أمريكي، ولد في بيروت، وهو رئيس مكتب الشرق الأوسط السابق في نيوزداي وعضو هيئة التدريس الحالية في جامعة نيويورك، وهو حاليًا زميل أقدم مساعد لدراسات الشرق الأوسط في مجلس العلاقات الخارجية.
أثناء تواجده في Newsday غطى محمد بزي الشرق الأوسط وأفغانستان وباكستان، حيث ركز على الحركات الإسلامية المسلحة والسياسة الإقليمية والحرب على الإرهاب. وكان الكاتب الرئيسي في نيوزداي عن حرب العراق وما تلاها، كما غطى الانتفاضة الفلسطينية عام 2000، والحرب في أفغانستان، وحرب لبنان 2006.
غادر بزي مسقط رأسه لبنان إلى الولايات المتحدة في عام 1985، وبدأ حياته المهنية في مجال الصحافة في الكتابة في المدارس المتوسطة لصحف المجتمع في كوينز، وكطالب في المدرسة الثانوية، كتب أكثر من 30 قصة لمجلة "New Youth Connections" (الآن "YCteen" ) وأصبح مواطناً أمريكياً في عام 1994، حيث لعبت خلفيته في الشرق الأوسط ولغته العربية دورًا مهمًا في مسيرته السريعة في الصحافة، تخرج بزي مع مرتبة الشرف في عام 1997 من جامعة ولاية نيويورك، أصبح بزي كاتبا في Newsday في عام 1998.
قد يقصد من «جيمس لويد» :
قد يقصد من «جيمس لين» :
مؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي السابع (18 مايو ‌‌2018م)، عُقد في إسطنبول، بتركيا، لبحث التطورات الحاصلة في دولة فلسطين وافتتاح السفارة الأمريكية في القدس.
قد يقصد من «جيمس مارش» :
حركة السلام هي حركة اجتماعية تسعى إلى تحقيق مُثُل عُليا مثل إنهاء حرب معينة (أو كل الحروب)، وتقليل العنف بين البشر في مكان معين أو موقف معين، وغالبًا ما ترتبط بهدف تحقيق السلام العالمي. وتشمل وسائل تحقيق هذه الغايات الدعوة إلى السلام، والمقاومة غير العنيفة، والدبلوماسية، والمقاطعات، ومعسكرات السلام، والمشتريات الأخلاقية، ودعم المرشحين السياسيين المناهضين للحرب، والتشريع لإزالة الأرباح من العقود الحكومية إلى الصناعات العسكرية، وحظر الأسلحة، وإنشاء أدوات حكومية شفافة ومفتوحة، وتوجيه الديمقراطية، ودعم المخبرين الذين يفضحون جرائم الحرب أو المؤامرات لخلق الحروب والمظاهرات وجماعات الضغط السياسية الوطنية لوضع التشريعات. التعاونية السياسية (The political cooperative) هي مثال على المنظمات التي تسعى إلى دمج جميع منظمات حركة السلام والمنظمات الخضراء، والتي قد يكون لها بعض الأهداف المتنوعة، ولكن جميعها لديها هدف مشترك يتمثل في السلام والاستدامة الإنسانية. يتمثل أحد اهتمامات بعض نشطاء السلام في التحدي المتمثل في تحقيق السلام عندما يستخدم الذين يعارضونه غالبًا العنف كوسيلة للتواصل والتمكين.
بعض الناس يشير إلى الانتماء العالمي للنشطاء والمصالح السياسية، مثل وجود هدف مشترك وهذا يشكل حركة واحدة هي "حركة السلام"، وهو يشمل جميع "الحركات المناهضة للحرب". على هذا النحو، غالبًا ما يتعذر التمييز بينهما ويشكلان تعاونًا واسعاً وسريع الاستجابة ومدفوعًا بالحدث (event-driven) بين المجموعات ذات الدوافع المتنوعة مثل الإنسانية، والبيئة، والنباتية، ومناهضة العنصرية، واللامركزية، والضيافة، والإيديولوجية، واللاهوت، والإيمان.
مثالية السلام.
هناك أفكار مختلفة حول ماهية "السلام" (أو ما ينبغي أن يكون)، والتي تؤدي إلى عدد وافر من الحركات التي تسعى إلى تحقيق المثل العليا للسلام. على وجه الخصوص، غالبًا ما يكون للحركات "المناهضة للحرب" أهداف قصيرة الأجل، بينما تدعو حركات السلام إلى اتباع سياسة حكومية نشطة ومستمرة.
غالبًا ما يكون من غير الواضح ما إذا كانت هناك حركة أو احتجاج معين ضد الحرب عمومًا، كما هو الحال في النزعة السلمية أو ضد مشاركة الحكومة في الحرب. في الواقع، يشعر بعض المراقبين أن هذا النقص في الوضوح أو الاستمرارية طويلة الأجل يمثل جزءًا رئيسيًا من استراتيجية أولئك الذين يسعون إلى إنهاء الحرب، مثل حرب فيتنام.
الاحتجاجات العالمية ضد الغزو الأمريكي للعراق في أوائل عام 2003 هي مثال على "حركة" أكثر تحديداً وقصيرة المدى ومرتبطة بقضية واحدة - مع أولويات أيديولوجية متناثرة نسبيًا، تتراوح من النزعة السلمية المطلقة إلى الإسلاموية ومعاداة أمريكا (انظر الدروع البشرية في العراق). ومع ذلك، فإن بعض المشاركين في العديد من مثل هذه الحركات قصيرة الأجل وبناء علاقات ثقة مع الآخرين داخلها، يميلون في النهاية إلى الانضمام إلى المزيد من الحركات العالمية أو الطويلة الأجل.
على النقيض من ذلك، تسعى بعض عناصر حركة السلام العالمية إلى ضمان الأمن الصحي بإنهاء الحرب وضمان ما يعتبرونه حقوقًا إنسانية أساسية، بما في ذلك حق جميع الناس في الحصول على الهواء والماء والغذاء والمأوى والرعاية الصحية. يسعى عدد من النشطاء إلى تحقيق العدالة الاجتماعية في شكل حماية متساوية بموجب القانون وتكافؤ الفرص بموجب القانون للجماعات التي حُرمت في السابق من حقوقها.
تتميز حركة السلام في المقام الأول عن طريق الاعتقاد بأن البشر يجب ألا يشنوا الحرب على بعضهم البعض أو الانخراط في عمليات التطهير العرقي العنيف بسبب اللغة أو العرق أو الموارد الطبيعية أو الصراع الأخلاقي على الدين أو الأيديولوجية. يتميز معارضو الاستعدادات للحرب بأنهم يعتقدون بأن القوة العسكرية ليست معادلة للعدالة.
تميل حركة السلام إلى معارضة انتشار التكنولوجيات الخطيرة وأسلحة الدمار الشامل، ولا سيما الأسلحة النووية والحرب البيولوجية. علاوة على ذلك، يعترض الكثيرون على تصدير الأسلحة، بما في ذلك البنادق الآلية والقنابل اليدوية التي تقودها الدول الاقتصادية إلى الدول الأقل تقدماً. وقد عبر البعض، مثل SIPRI، عن قلق خاص لأن الذكاء الاصطناعي، والهندسة الجزيئية، وعلم الوراثة والبروتينات لها إمكانات تدميرية أكبر. وبالتالي هناك تقاطع بين عناصر حركة السلام والودود الجدد أو البدائية، ووكذلك مع حركات انتقاد التكنولوجيا مثل الأحزاب الخضراء، ومنظمة السلام الأخضر وحركة البيئة التي يشكلون جزءًا منها.
إنها واحدة من العديد من الحركات التي أدت إلى تشكيل جمعيات سياسية للأحزاب الخضراء في العديد من الدول الديمقراطية في نهاية القرن العشرين. تتمتع حركة السلام بنفوذ قوي في الأحزاب الخضراء في بعض البلدان، كما هو الحال في ألمانيا، وربما تعكس تجارب هذا البلد السلبية مع السياسة العسكرية في القرن العشرين.
السلام وهدنة الله.
كانت أول حركات السلام الشامل في التاريخ هي "سلام الله" ("Pax Dei")، الذي تم الإعلان عنها لأول مرة في عام 989 م في مجلس Charroux، و"سلام وهدنة لله" (Truce of God) التي تطورت منها وأعلنت لأول مرة في عام 1027 م. نشأت حركة "سلام الله" كرد فعل على العنف المتزايد ضد الأديرة في أعقاب سقوط سلالة كارولينيان، بقيادة الأساقفة وتمت نشرها في عدد من المجالس الكنسية اللاحقة، بما في ذلك المجالس المهمة في Charroux (989 م) and c. 1028)، Narbonne (990)، Limoges (994 and 1031)، Poitiers (c. 1000)، and Bourges (1038). سعت حركة "هدنة الله" إلى كبح جماح العنف عن طريق الحد من عدد الأيام الأسبوعية والأوقات في السنة التي يكون فيها النبلاء قادرين على ممارسة العنف. حركات السلام هذه وضعت الأسس لحركات السلام الأوروبية الحديثة".
كنائس السلام التاريخية.
ابتداءً من القرن السادس عشر، أحدث الإصلاح البروتستانتي مجموعة متنوعة من الطوائف المسيحية الجديدة، بما في ذلك كنائس السلام التاريخية. وكان من أهمهم جمعية الأصدقاء الدينية (Quakers) والأميش والمينونايت وكنيسة الأخوة. كان الكويكرز من المدافعين البارزين عن النزعة السلمية، الذين نبذوا العنف بجميع أشكاله منذ عام 1660 وتمسكوا بالتفسير السلمي الصارم للمسيحية. طوال حروب القرن الثامن عشر التي شاركت فيها بريطانيا، حافظ الكويكرز على التزام مبدئي بعدم الخدمة في الجيش والميليشيات أو حتى دفع غرامة قدرها 10 جنيهات إسترلينية.
كانت حركات السلام في القرن الثامن عشر نتاجًا لخيرين من الفكر اندمجا في نهاية القرن الثامن عشر. أحدهما، المتجذر في التنوير العلماني، شجع السلام باعتباره الترياق العقلاني لأمراض العالم، بينما كان الآخر جزءًا من الإحياء الديني الإنجيلي الذي لعب دورًا مهمًا في حملة إلغاء العبودية. ومن بين دعاة التنوير جان جاك روسو، في كتابه "Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre" (1756)، وإيمانويل كانت، في كتابه " "أفكار حول السلام الدائم"". وجيريمي بنتهام الذي اقترح تشكيل جمعية سلام في عام 178. بينما كان ويليام ويلبرفورس يمثل الإحياء الديني، الذي اعتقد أنه ينبغي فرض قيود صارمة على المشاركة البريطانية في الحرب الثورية الفرنسية على أساس المثل المسيحية للسلام والإخاء.
حركات السلام.
خلال فترة حروب نابليون، على الرغم من عدم وجود حركة سلام رسمية حتى نهاية الأعمال الحربية، فقد ظهرت حركة سلام كبيرة تحركها المثل العليا العالمية، وذلك بسبب تصور بريطانيا تحارب في دور رجعي والتأثير الملموس المتزايد لأثر الحرب على رفاهية الشعب، والذي ظهر في صورة ارتفاع الضريبة وارتفاع معدلات الإصابات. تم توقيع 16 عريضة سلام إلى البرلمان من قبل أفراد من الشعب، وتم تنظيم مظاهرات مناهضة للحرب ومناهضة لبيت، ونشرت منشورات السلام على نطاق واسع.
ظهرت حركات السلام الأولى في 1815-1816. في الولايات المتحدة كانت أول حركة من هذا القبيل هي جمعية نيويورك للسلام، التي أسسها اللاهوتي ديفيد لو دودج عام 1815، وجمعية ماساتشوستس للسلام. أصبحت منظمة نشطة، وعقدت اجتماعات أسبوعية منتظمة، وتم إنتاج منشورات ونشرها حتى وصلت جبل طارق ومالطا، وتم وصف أهوال الحرب والدعوة إلى السلام على أسس مسيحية. تأسست جمعية لندن للسلام (المعروفة أيضًا باسم جمعية تعزيز السلام الدائم والعالمي) في عام 1816 لتعزيز السلام الدائم والعالمي من قبل فاعل الخير وليام ألين. في أربعينيات القرن التاسع عشر، شكلت النساء البريطانيات "دوائر أوراق الزيتون" (Olive Leaf Circles)، وهي مجموعات تضم حوالي 15 إلى 20 امرأة، لمناقشة الأفكار السلمية وترويجها.
بدأت حركة السلام تنمو في التأثير بحلول منتصف القرن التاسع عشر. عقدت جمعية لندن للسلام، بمبادرة من إليهو بوريت وهنري ريتشارد، أول مؤتمر دولي للسلام في لندن في عام 1843. قرر المؤتمر هدفين: المثل الأعلى للتحكيم السلمي في شؤون الأمم وإنشاء مؤسسة دولية لتحقيق ذلك. أصبح ريتشارد أمينًا لجمعية السلام في عام 1850، وهو المنصب الذي تفرغ له واحتفظ به لمدة 40 عامًا، واكتسب سمعة باسم "رسول السلام". وقد ساعد في تأمين أحد الانتصارات المبكرة لحركة السلام من خلال تأمين التزام من القوى العظمى في معاهدة باريس (1856) في نهاية حرب القرم، لصالح التحكيم. في القارة الأوروبية، التي اجتاحتها الاضطرابات الاجتماعية، عُقد أول مؤتمر للسلام في بروكسل في عام 1848، ثم باريس بعد ذلك بعام.
بعد تجربة الركود في الدعم بسبب تجدد النزعة العسكرية خلال الحرب الأهلية الأمريكية وحرب القرم، بدأت الحركة في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا وبدأت التسلل إلى الحركات الاشتراكية الجديدة للطبقة العاملة. في عام 1870، شكل راندال كريمر جمعية السلام للعمال في لندن. كان كريمر، إلى جانب الاقتصادي الفرنسي فريديريك باسي، الأب المؤسس لأول منظمة دولية للتحكيم في النزاعات عام 1889، الاتحاد البرلماني الدولي. تأسس المجلس الوطني للسلام بعد المؤتمر العالمي السابع عشر للسلام في لندن (يوليو 1908).
حركات المقاومة غير العنيفة.
كان المهاتما غاندي (1869-1948) في الهند أحد أكثر المتحدثين تأثيراً عن السلام واللاعنف في القرن العشرين. تضم "Gandhism" الأفكار والمبادئ التي روج لها غاندي، ومن أهمها المقاومة اللاعنفية. يقول M.M. Sankhdher إن الغانديّة ليست موقفًا منهجيًا في الميتافيزيقيا أو في الفلسفة السياسية. إنها بالأحرى عقيدة سياسية، عقيدة اقتصادية، نظرة دينية، مبدأ أخلاقي، وخاصة نظرة إنسانية إلى العالم. إنها محاولة لا لتنظيم الحكمة بل لتحويل المجتمع، وتقوم على إيمان لا ينضب بخير الطبيعة البشرية. تأثر غاندي بشدة بالأفكار السلمية للروائي الروسي ليو تولستوي. في عام 1908، كتب تولستوي خطابًا ""إلي هندوسي"،" قال فيه إنه فقط باستخدام الحب كسلاح من خلال المقاومة السلبية، يمكن للشعب الهندي الإطاحة بالحكم الاستعماري. في عام 1909، بدأ غاندي وتولستوي مراسلات بشأن التطبيقات العملية واللاهوتية للاعنف. رأى غاندي نفسه تلميذاً لتولستوي، لأنه وافق على معارضة سلطة الدولة والاستعمار؛ فكلاهما يكره العنف ويكرز بعدم المقاومة. ومع ذلك، اختلفوا بشدة على الاستراتيجية السياسية. دعا غاندي للمشاركة السياسية؛ كان قوميا وكان على استعداد لاستخدام القوة اللاعنفية. وكان أيضا على استعداد لتقديم تنازلات.
كان غاندي أول من طبق مبدأ اللاعنف على نطاق واسع. إن مفهوم اللاعنف ("ahimsa") وعدم المقاومة له تاريخ طويل في الفكر الديني الهندي، وكان له الكثير من الإحياء في السياقات الهندوسية والبوذية واليان واليهودية والمسيحية. يشرح غاندي فلسفته وطريقة حياته في سيرته الذاتية "قصة تجربتي مع الحقيقة". ونقلت بعض تصريحاته الأخرى على نطاق واسع، مثل "هناك العديد من الأسباب التي أنا مستعد للموت من أجلها ولكن لا توجد أسباب أنا مستعد للقتل من أجلها."
أدرك غاندي لاحقًا أن هذا المستوى من اللاعنف يتطلب إيمانًا وشجاعةً لا يصدقان، وهو ما اعتقد أن الجميع لا يمتلكه. لذلك نصح بأنه لا يجب على الجميع الالتزام باللاعنف، خاصة إذا تم استخدامه كغطاء للجبن، قائلاً: "في حالة وجود خيار بين الجبن والعنف فقط، أنصح بالعنف".
تعرض غاندي لانتقادات سياسية بسبب انتقاده لأولئك الذين حاولوا تحقيق الاستقلال من خلال وسائل أكثر عنفًا. أجاب غاندي: "كان هناك وقت استمع فيه الناس إلىَّ لأنني أوضحت لهم كيف يخوضون القتال ضد البريطانيين بدون أسلحة عندما لا يملكون أسلحة [...] لكن اليوم قيل لي إن اللاعنف يمكن أن يكون بلا فائدة، وبالتالي، يجب على الناس تسليح أنفسهم للدفاع عن النفس".
تعرضت وجهات نظر غاندي لانتقادات شديدة في بريطانيا عندما تعرضت لهجوم من ألمانيا النازية. قال للشعب البريطاني في عام 1940، "أود منك أن تضع السلاح الذي لديك بدون فائدة لإنقاذك أو لانقاذ البشرية. ستدعو هتلر وموسوليني لأخذ ما يريدونه من البلدان التي تسميها بممتلكاتك.. . إذا اختار هؤلاء السادة احتلال منازلكم، فستخلونها. إذا لم يمنحوكم حرية الحركة، فستسمحون لأنفسكم رجالا ونساءً وأطفالا أن تُذبحوا، لكنكم سترفضون أن تدينوا بالولاء لهم."
تحدي الحرب العالمية الأولى.
على الرغم من أن بداية الحرب العالمية الأولى استقبلت عمومًا بالوطنية المتحمسة في جميع أنحاء أوروبا، إلا أن مجموعات السلام كانت لا تزال نشطة في إدانة الحرب. كان العديد من الجماعات والحركات الاشتراكية معادية للقوات المسلحة، بحجة أن الحرب بطبيعتها كانت نوعًا من الإكراه الحكومي للطبقة العاملة لصالح النخب الرأسمالية.
في عام 1915، تم تشكيل جمعية عصبة الأمم من قبل القادة الليبراليين البريطانيين لتشجيع منظمة دولية قوية يمكنها فرض الحل السلمي للنزاعات. في وقت لاحق من ذلك العام تم إنشاء رابطة لفرض السلام في أمريكا لتعزيز أهداف مماثلة. في 28 سبتمبر 1914، نشر هاميلتون هولت مقالا افتتاحيا في المجلة الأسبوعية في مدينته نيويورك "Independent" بعنوان "الطريق إلى نزع السلاح: اقتراح عملي". ودعا إلى منظمة دولية للاتفاق على التحكيم في المنازعات وضمان السلامة الإقليمية لأعضائها من خلال الحفاظ على قوات عسكرية تكفي لهزيمة أي شخص غير عضو. وأدت النقاشات التي تلت ذلك بين كبار الشخصيات الدولية لتعديل "خطة هولت" لمواءمتها بشكل أوثق مع المقترحات المقدمة في بريطانيا العظمى من قبل فيسكونت جيمس برايس، السفير السابق من المملكة المتحدة إلى الولايات المتحدة. هذه المبادرات وغيرها كانت محورية في تغيير المواقف التي أوجدت عصبة الأمم بعد الحرب.
كان حزب السلام للمرأة (الذي تم تنظيمه في عام 1915 بقيادة المصلح الشهير جين أدامز) من ضمن المجموعات العديدة التي احتجت على الحرب، إلى جانب كنائس السلام التقليدية، وكذلك اللجنة الدولية للنساء من أجل السلام الدائم (International Committee of Women for Permanent Peace ICWPP) (نظمت أيضًا في عام 1915)، والاتحاد الأمريكي ضد العسكرة، زمالة المصالحة، ولجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. كانت جانيت رانكين، أول امرأة تُنتخب للكونجرس، مدافعة عنيفة أخرى عن السلام، والشخص الوحيد الذي صوت بـ "لا" لدخول أمريكا إلى الحربين العالميتين.
تسببت الخسائر الفادحة في الأرواح أثناء الحرب، لما أصبح يُعتبر أسبابًا غير مجدية، في حدوث تغيير جذري في المواقف العامة تجاه العسكرة. من بين المنظمات التي تم تشكيلها في هذه الفترة، War Resisters' International والرابطة النسائية الدولية من أجل السلام والحرية، وحركة "لا مزيد من الحرب" واتحاد تعهدات السلام (PPU). عقدت عصبة الأمم أيضًا العديد من مؤتمرات نزع السلاح في فترة ما بين الحربين مثل مؤتمر جنيف.
كانت النزعة السلمية ونبذ الحرب مشاعر شائعة في بريطانيا في العشرينات. تم نشر مجموعة من الروايات والقصائد حول موضوع عدم جدوى الحرب وذبح الشباب من قبل الحمقى الكبار، بما في ذلك، وفاة بطل بقلم ريتشارد ألدينجتون، وقام إريتش ريمارك بترجمة "كل الهدوء على الجبهة الغربية" وبيفرلي نيكولز، و"فضح "بكاء الخراب"". دار نقاش في جامعة أكسفورد في عام 1933 حول موضوع "هل يجب على المرء أن يقاتل من أجل المَلِك والبلد". أسس ديك شيبارد اتحاد تعهدات السلام في عام 1934 لنبذ الحرب والعدوان. كانت فكرة الأمن الجماعي شائعة أيضًا ؛ بدلاً من التهدئة الصريحة، أبدى الجمهور عمومًا تصميمًا على التصدي للعدوان، لكن يفضل استخدام العقوبات الاقتصادية والمفاوضات متعددة الأطراف.
أثبتت الحرب الأهلية الإسبانية اختبارًا رئيسيًا للسلم الدولي، وعمل المنظمات السلميّة (مثل منظمة المقاومة الدولية للحرب وزمالة المصالحة) والأفراد (مثل خوسيه بروكا وأمبارو بوتش). بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب، واصلت سيمون ويل، على الرغم من التطوع للخدمة في الجانب الجمهوري، نشر "الإلياذة أو قصيدة القوة"، وهو عمل تم وصفه بأنه بيان سلمي. رداً على تهديد الفاشية، ابتكر بعض المفكرين السلميين، مثل ريتشارد ب. جريج، خططًا لحملة للمقاومة اللاعنفية في حالة حدوث غزو أو سيطرة فاشية.
مع بداية الحرب العالمية الثانية، انخفض الشعور السلمي والمعاد للحرب في الدول المتأثرة بالحرب. حتى حركة السلام الأمريكية التي يسيطر عليها الشيوعيون عكست نشاطها المناهض للحرب عندما غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي في عام 1941. بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور، تراجعت الجماعات الانفصالية السائدة مثل اللجنة الأمريكية الأولى، لكن العديد من الجماعات الدينية والاشتراكية الأصغر استمرت في معارضتها للحرب. زعم برتراند راسل بأن ضرورة هزيمة أدولف هتلر والنازيين كان ظرفًا فريدًا حيث لم تكن الحرب أسوأ الشرور المحتملة؛ ودعا موقفه "السلمي النسبي (relative pacifism)". تهكم هربرت جورج ويلز، بعد الهدنة التي أنهت الحرب العالمية الأولى بأن البريطانيين عانوا من الحرب أكثر مما كانوا سيعانون من الخضوع لألمانيا، لكنه في عام 1941 دعا لشن هجوم بريطاني واسع النطاق على القارة الأوروبية لمكافحة هتلر والنازية. بالمثل كتب ألبرت أينشتاين: "أنا أكره كل الجيوش وأي نوع من أنواع العنف، لكنني مقتنع تمامًا أن هذه الأسلحة البغيضة في الوقت الحالي توفر الحماية الفعالة الوحيدة".
تم التعامل مع السلميين في الرايخ الثالث بقسوة. كان المسجونان الألماني كارل فون أوسيتزكي، والسلمي النرويجي الناشط خلال الاحتلال النازي، أولاف كولمان، قد سُجنوا في معسكرات الاعتقال وتوفوا نتيجة لمعاملة سيئة هناك. أُعدم المزارع النمساوي فرانز ياجرستاتر في عام 1943 لرفضه العمل في فيرماخت.
كان هناك معترضون ضميريًا ومقاومون لضريبة الحرب في كل من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. سمحت حكومة الولايات المتحدة للمعارضين المخلصين بالخدمة في أدوار عسكرية غير قتالية. ومع ذلك، فإن هؤلاء المساعدين الذين رفضوا أي تعاون مع المجهود الحربي قضوا معظم الوقت في كل حرب في السجون الفيدرالية. خلال الحرب العالمية الثانية، حث زعماء السلام مثل دوروثي داي وعمون هينيسي من حركة العمال الكاثوليك الشباب الأميركيين على عدم الالتحاق بالخدمة العسكرية.
منذ الحرب العالمية الثانية، أصبحت حركة السلام واسعة الانتشار في جميع أنحاء العالم، وأصبحت عقائدها الراديكالية السابقة جزءًا من الخطاب السياسي السائد.
ظهرت حركات السلام في اليابان، وفي عام 1954 تقاربت لتشكيل "مجلس ياباني ضد القنابل الذرية والهيدروجينية". كانت المعارضة اليابانية لاختبارات الأسلحة النووية في المحيط الهادئ واسعة الانتشار، وتم جمع حوالي 35 مليون توقيع على عرائض تطالب بحظر الأسلحة النووية".
في المملكة المتحدة، عقدت حملة نزع السلاح النووي جلسة علنية افتتاحية في القاعة المركزية، وستمنستر، في 17 فبراير 1958، حضرها خمسة آلاف شخص. بعد الاجتماع غادر بضع مئات للتظاهر في داونينج ستريت.
كانت سياسات CND المعلنة هي التخلي غير المشروط عن استخدام الأسلحة النووية أو إنتاجها أو الاعتماد عليها من قبل بريطانيا وإبرام اتفاقية عامة لنزع السلاح. في غضون ذلك، يتعين على بريطانيا وقف رحلة الطائرات المسلحة بالأسلحة النووية، ووضع حد للتجارب النووية، وعدم المضي في قواعد الصواريخ وعدم تقديم أسلحة نووية إلى أي دولة أخرى.
تم تنظيم أول مسيرة ألديرماستون من قبل CND وتم تنظيمها في عيد الفصح عام 1958، عندما قام عدة آلاف من الأشخاص بمسيرة لمدة أربعة أيام من ميدان الطرف الأغر، في لندن، إلى مؤسسة أبحاث الأسلحة الذرية بالقرب من الدرمستون في بيركشاير، إنجلترا، لإظهار معارضتهم للأسلحة النووية الأسلحة. استمرت مسيرات ألديرماستون في أواخر الستينيات عندما شارك عشرات الآلاف في المسيرات التي استمرت أربعة أيام. استحوذ تشكيل CND على خوف شعبي واسع النطاق ومعارضة للأسلحة النووية بعد تطوير أول قنبلة هيدروجينية، وفي أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، اجتذبت المسيرات المناهضة للأسلحة النووية أتباعاً كبيراً، لا سيما في مسيرة ألدرماستون السنوية في عيد الفصح.
أدت المعارضة الشعبية للأسلحة النووية لإصدار قرار من حزب العمال بشأن نزع السلاح النووي من جانب واحد في مؤتمر الحزب لعام 1960، لكن تم إبطاله في العام التالي ولم يظهر في جداول الأعمال اللاحقة. خيبت هذه التجربة أمل العديد من المتظاهرين المناهضين للأسلحة النووية مع حزب العمال، الذين وضعوا آمالهم فيه من قبل. في وقت لاحق، كان هناك تياراً قوياً مناهضاً للبرلمان في حركة السلام البريطانية، وقد قيل أنه خلال الستينيات أصبحت الأناركية مؤثرة مثل الاشتراكية.
بعد عامين من تشكيل CND استقال رئيسها بيرتراند راسل لتشكيل لجنة 100، والتي كانت ستقوم بالعصيان المدني في شكل مظاهرات اعتصامية في وسط لندن وفي قواعد نووية حول المملكة المتحدة. وقال راسيل إن هذه كانت ضرورية لأن الصحافة قد أصبحت غير مبالية تجاه CND ولأن العمل المباشر واسع النطاق قد يجبر الحكومة على تغيير سياستها. قام مائة شخص بارز، كثير منهم في مجال الفنون، بوضع أسمائهم في المنظمة. كانت أعداد كبيرة جدًا من المتظاهرين ضرورية لهذه الاستراتيجية، لكن عنف الشرطة، واعتقال المتظاهرين وسجنهم، والاعتقالات الوقائية بتهمة التآمر جعل الدعم يتضاءل بسرعة. على الرغم من أن العديد من الشخصيات البارزة شاركوا في المظاهرات الاعتصامية (بما في ذلك راسيل، التي انتشر خبر سجنه وهو في سن 89 على نطاق واسع)، فإن العديد من الموقعين الـ 100 كانوا غير نشطين.
نظرًا لأن لجنة 100 لديها هيكل غير هرمي وليس لها عضوية رسمية، فقد نشأت العديد من المجموعات المحلية تطلق على نفسها اسم " لجنة 100". وقد ساعد ذلك على نشر العصيان المدني، لكنه أحدث ارتباكًا في السياسة، ومع الوقت شاركت لجنة من 100 مجموعة في أعمال تتعلق بالعديد من القضايا الاجتماعية التي لا تتعلق مباشرة بالحرب والسلام.
في الولايات المتحدة، في عام 1961، في أوج الحرب الباردة، تظاهرت حوالي 50 ألف امرأة تجمعهن منظمة "ضربة النساء من أجل السلام" في 60 مدينة في الولايات المتحدة للتظاهر ضد الأسلحة النووية. كان هذا أكبر احتجاج سلمي على المستوى القومي للمرأة في القرن العشرين.
في عام 1958، قدم لينوس بولينج وزوجته إلى الأمم المتحدة الالتماس الذي وقعه أكثر من 11000 عالِم يطالب بإنهاء تجارب الأسلحة النووية. أظهر "مسح أسنان الأطفال" الذي ترأسته الدكتورة لويز ريس، بشكل قاطع في عام 1961 أن التجارب النووية فوق الأرض تشكل مخاطر كبيرة على الصحة العامة في شكل تداعيات إشعاعية تنتشر بشكل أساسي عبر اللبن من الأبقار التي تناولت العشب الملوث. أدى الضغط العام ونتائج البحوث في وقت لاحق إلى وقف تجارب الأسلحة النووية فوق الأرض، تليها معاهدة الحظر الجزئي للتجارب النووية، الموقعة في عام 1963 من قبل جون كينيدي ونيكيتا خروشوف وهارولد ماكميلان. في اليوم الذي دخلت فيه المعاهدة حيز التنفيذ، نالت بولينج جائزة نوبل للسلام، ووصفته اللجنة بأنه: "لينوس كارل بولينج، الذي قام منذ عام 1946 بحملة دون توقف، ليس فقط ضد تجارب الأسلحة النووية، وليس فقط ضد انتشار الأسلحة النووية، ليس فقط ضد استخدامها، ولكن ضد كل الحرب كوسيلة لحل النزاعات الدولية ". بدأ بولينج الرابطة الدولية للإنسانيين عام 1974. وكان رئيس المجلس الاستشاري العلمي للاتحاد العالمي لحماية الحياة وأيضًا أحد الموقعين على بيان دوبروفنيك - فيلادلفيا.
في 12 يونيو 1982، تظاهر مليون شخص في سنترال بارك في مدينة نيويورك ضد الأسلحة النووية ولإنهاء سباق التسلح في الحرب الباردة. كان أكبر احتجاج ضد الأسلحة النووية وأكبر مظاهرة سياسية في التاريخ الأمريكي. تم تنظيم احتجاجات اليوم الدولي لنزع السلاح النووي في 20 يونيو 1983 في 50 موقعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في عام 1986، سار مئات الأشخاص من لوس أنجلوس إلى واشنطن في مسيرة السلام الكبرى من أجل نزع السلاح النووي العالمي. كان هناك العديد من الاحتجاجات ضد تجارب صحراء نيفادا وقاموا بعمل معسكرات السلام في موقع اختبار نيفادا خلال الثمانينيات والتسعينيات.