CALM/arwiki huggingface dataset:
وأحد أكثر النتائج السلبية شيوعًا للعمل في تقديم الرعاية التأثير سلبًا على الوقت والأنشطة. ففي أغلب الأحيان، يصير هذا الدور عملاً بدوام كامل، ولا يترك أية مساحة من الوقت لأداء الأنشطة الترفيهية التي كان مقدم الرعاية يحب المشاركة فيها قبل أن يصير مقدم رعاية أولية. ورغم أن ذلك يبدو نتيجة واضحة لتقديم الرعاية، فإنه سبب أساسي للشعور بالاكتئاب. وإذا لم تُتخَذ الخطوات اللازمة للتدخل وتزويد مقدم الرعاية الأولية بوقت للراحة، فلن يقتصر الأمر على إصابته بالاكتئاب فحسب، وإنما سيمقت دوره أيضًا والآثار السلبية الأخرى للعمل كمقدم رعاية أولية غير رسمي يمكن أن تشمل أيضًا تكون علاقة غير مرغوب فيها بين مقدم الرعاية وزوج متلقي الرعاية، بالإضافة إلى التراجع في الصحة البدنية والذهنية لمقدم الرعاية، والعديد من المشكلات الصحية الناجمة عن العمل كمقدم رعاية أولية. وقد أُشير كذلك إلى أنه عند مقارنة مقدمي الرعاية بالأفراد الآخرين الذين لا يقدمون هذه الخدمات ويتساوون معهم بقدر معقول، وُجِد أن مقدمي الرعاية انخفضت لديهم الاستجابة للأجسام المضادة بنسبة 15%، مع ارتفاع معدل هرمونات الضغط العصبي في أجسامهم بنسبة 23%. ويشير ذلك إلى أن الضغط والتوتر اللذين يتعرض لهما مقدمو الرعاية يمكن أن يكون لهما أثر هائل على صحة هؤلاء الأفراد وقدرتهم على التعافي من المرض. لكن ثمة إستراتيجيات يمكن لمقدمي الرعاية والمجتمعات استخدامها للحد من آثار هذا الضغط الزائد. وتقديم نوع من الرعاية قصيرة الأمد هو أسهل وسيلة للتدخل من أجل الحد من هذا الأثر السلبي. وتتنوع هذه الرعاية في صورها، لكن المبدأ الأساسي لها هو تقديم رعاية مؤقتة للمتلقي عند غياب مقدم الرعاية الأولية. ويمكن أن تتراوح ما بين الخدمات غير الرسمية، مثل مجالسة شخص ما أثناء أداء مقدم الرعاية للمهام البسيطة، وخدمات أكثر رسمية مثل برنامج الخدمة النهارية للبالغين أو المبيت في المستشفيات أو دور الرعاية. ويتم توفير المعلومات والموارد والدعم عادةً من خلال مراكز رعاية المسنين والأقسام الصحية العامة المحلية، لكن هناك حاجة لمزيد من الأبحاث من أجل تحديد أي الخدمات أكثر نفعًا. وفيما يلي استعراض لاثنتين من الدراسات التي بحثت في فعالية برامج التدخل المختلفة على صحة مقدمي الرعاية.
برنامج التدخل الثاني "موارد تعزيز صحة مقدمي الرعاية لمرضى الزهايمر (REAS)" هو دراسة سريرية عشوائية قدمت تدريبًا ومعلومات تثقيفية عن الرعاية الذاتية، وكانت مخصصة لحاجات كل مقدم رعاية أو لمجموعة التدخل، أو مجموعة من المعلومات الصحية الأساسية ومكالمتين هاتفيتين غير تثقفيتين للمجموعة الضابطة. وقد تم تصميم كل برنامج تدخل للتعامل مع المشكلات الشخصية التي يواجهها كل مشارك عند استخدام المعلومات المقدمة من مقدم الرعاية في بداية الدراسة، واشترك الباحثون بشكل شخصي في 12 جلسة تمت عبر الهاتف أو وجهًا لوجه. وفي نهاية فترة الدراسة البالغة ستة أشهر، أشار من حصلوا على برنامج التدخل إلى حدوث تحسن لديهم في الصحة البدنية والنفسية، وتراجع في "العبء والانزعاج" المتعلق بمهام تقديم الرعاية، مقارنةً بمن كانوا في المجموعة الضابطة.
تناولت دراسة أخرى اختبار فعالية ثلاثة من برامج التدخل (مجموعة داعمة، وتقديم مؤلفات عن الرعاية الذاتية وتقديم الرعاية، وحركة إبداعية) على خمسة متغيرات مختلفة للصحة العقلية لدى فتيات يقدمن الرعاية لوالداتهن المريضات. واختارت كل مشاركة في الدراسة برنامج التدخل الذي راق لها، بدلاً من فرض البرنامج عليها عشوائيًا. وتم بعد ذلك تقييم المشاركات في الدراسة من ناحية ما يبلغن به من آثار كسرعة التأثر والاكتئاب والتوتر والضغط والتركيز، وطُلِب منهن تقييم برنامج التدخل المُختار بشكل مستمر. ومن خلال مقارنة نتائج المتغيرات الخمسة، أشارت المعدلات الذاتية لمجموعة الدعم إلى حدوث تحسن أكبر من ذلك الذي شهدته المجموعة التي حصلت على مؤلفات، في حين جاءت نتائج الحركة الإبداعية منخفضة للغاية بحيث لم تمثل قيمة مقارنة ذات معنى. واتسمت تقييمات المشاركات للتدخلات الثلاثة كلها بالإيجابية، مع استخدام مقدمات الرعاية لكلمات من قبيل: "مصادقة" و"تعزيز" و"راحة". واتفقت جميع المشاركات في الدراسة على أنهن سيخترن المشاركة ثانيةً، وفي مجموعة التدخل ذاتها. ومَن كُنّ في مجموعة الدعم وجدن أن التدخل كان مفيدًا للغاية؛ ما دفعهن للاستمرار في الالتقاء بعد انتهاء الدراسة. وبالنسبة لمقدمي الرعاية غير القادرين على الانضمام لإحدى مجموعات الدعم القريبة منهم، يمكن لمجموعات الدعم على الإنترنت، مثل منتدى مقدمي الرعاية تقديم مزايا مشابهة.
الخوف من الأطفال أو الخوف من الرضع أو الخوف من الطفولة يسمى أيضًا رهاب الأطفال (pedophobia) أوpediaphobia. وهناك أنواع أخرى من الخوف المركز على العمر، مثل رهاب المراهقين ورهاب الشيخوخة. وتتضمن النتائج المعترف بها لرهاب الأطفال الأبوية وازدراء الشباب، واستطرادًا التمييز السني.
تشتق الكلمة "paediaphobia" (رهاب الأطفال) من الكلمات الإغريقية paidi (gr:παιδί) بمعنى طفل و-phobia (gr:φοβία) بمعنى الخوف أو الرهاب.
قام أطباء النفس بتشخيص وعلاج الخوف من الأطفال من خلال دراسة تتناول آثار أشكال العلاج المتعددة. وقد حدد الاختصاصيون في علم الاجتماع "المخاوف المعاصرة من الأطفال والطفولة"، مثلاً رهاب الأطفال، باعتباره "يسهم في البناء الاجتماعي المستمر للطفولة"، مشيرين إلى أن "علاقات القوة بين الأجيال، حيث تتقيد حياة الأطفال بمراقبة البالغين" تؤثر على عوامل عديدة في المجتمع. وعرفت أكثر من دراسة الخوف من الأطفال على أنه عامل مؤثر على الإدراك الحيوي لدى البشر.
الإدراك العام.
رهاب الأطفال هو "سبب وجود" العديد من حركات العدالة الاجتماعية الدولية الخاصة بالشباب، بما في ذلك حقوق الأطفال ومشاركة الشباب. وتعالج مؤسسات دولية كبرى رهاب الأطفال، إما بالكامل أو ضمنيًا، وتتضمن أنقذوا الأطفال وصندوق الدفاع عن الأطفال. ومع ذلك، تزعم بعض المؤسسات، وخصوصًا تلك المرتبطة بحركة حقوق الشباب، أن هذه الحركات تعمل في الحقيقة على استمرارية رهاب الأطفال.
يزداد التورط في هذه الفكرة من خلال الملاحظات المقدمة من خبراء، مثل ليتي كوتين بوجريبين، وهي محررة مؤسسة لـمجلة ميس (Ms. magazine)، التي قيل إنها شخصت أمريكا على أنها تعاني من "وباء رهاب الأطفال"، وذكرت، "[بالرغم] من أن معظمنا يضع استثناءات لفلذات أكبادنا، إلا أننا لسنا طيبين وحنونين مع أطفال الآخرين."
ذكرت إحدى المؤلفات أن السبب في الخوف من الأطفال يكمن في الوسط الأكاديمي الذي يمتد بشكل خاص من إدراك البالغين الواضح لقدرة الأطفال، فكتبت "يحرجنا الأطفال لأنهم يشيرون دائمًا بذكاء شديد ووضوح إلى إنكارنا لماضينا الشخصي والمادي والأمومي." ويشير تقرير منفصل إلى أن مصدر الاتجاهات الحالية للخوف من الأطفال هو مصدر خاص، بالتحديد،
علاج المشكلة.
كما ذكر آنفًا، عالجت مؤسسات الخدمة الاجتماعية وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية مشكلة الخوف من الأطفال لسنوات عديدة. ووضعت الأمم المتحدة اتفاقية حقوق الطفل، التي تهدف ضمنيًا إلى مواجهة رهاب الأطفال عن طريق تعزيز العدل بين الأجيال، أي بين الأطفال والبالغين.
ومثلما ثبت أعلاه، فإن علاج رهاب الأطفال يكون بشكل واضح من خلال الوسط الأكاديمي، وهو ما تمت برهنته بشكل خاص منذ تأسيس مجال دراسات الشباب. وتم اختبار تأثير الخوف من الأطفال على الثقافة الشعبية الأمريكية من خلال محللي إعلام ناقدين استطاعوا تحديد آثار رهاب الأطفال في كل من أفلام ديزني وأفلامالرعب.
أشارت مجموعة كبيرة من المؤلفين والعلماء الآخرين، بما فيهم هنري جيرو ومايك ميلز وباربرا كينجسولفر، إلى أن الخوف من الأطفال الحديث والمنتشر ينبع في الحقيقة من خصخصة الإعلام وتورطه مع مجموعة من المصالح السياسية والاقتصادية. وربما يكون ميلز أكثر تعمقًا؛ حيث قام في الحقيقة بتأليف كتاب كامل يستكشف فيه الموضوع
التفكر الذاتي لدى البشر هي قدرة الإنسان على ممارسة مطالعة النفس واستعداده لتعلم المزيد عن الطبيعة الأساسية والغرض والجوهر. وتبين التسجيلات التاريخية الأولى مدى الاهتمام الشديد الذي أولته البشرية لذاتها. ويؤدي التفكر الذاتي للإنسان على اختلافه إلى البحث في ماهية العادة البشرية وجوهر الإنسانية بوجه عام.
يرتبط التفكر الذاتي للإنسان بـ فلسفة الوعي وبموضوع الإدراك والوعي عموما وبـ فلسفة العقل.
يمكن تخمين أفكار عصور ما قبل التاريخ عن البشرية من خلال أصل الكلمات القديمة لكلمة الإنسان. الكلمة اللاتينية "homo" (لغة هندية أوروبية بدائية "*kþonyon") تعني "من الأرض، أرضي"، ويحتمل أن هذه التسمية جاءت مقابل الكائنات "السماوية". اليونانية (اليونانية القديمة "*anthropos") تعني "منخفض العين،" ويحتمل مجددا أن تكون مقابلة للمنظور السماوي.
الشرق القديم.
منذ الألفية الثالثة في الدولة القديمة في مصر، تم تسجيل الإيمان بخلود روح الميت (كا) في الحياة الآخرة. منذ العصور الأولى، وضع الإنسان تصورا لسيطرة البشرية جانبا إلى جانب التشاؤم الجذري نتيجة العجز وقصر مدة حياة الإنسان (فمثلا في الكتاب العبري، وعد الإنسان في سفر التكوين 1:28، لكن خالق سفر الجامعة يحكم سيطرته على عبث جميع الجهود البشرية).
الكلاسيكية القديمة.
بروتاغوراس وضع المقولة الشهيرة بأن "الإنسان هو مقياس كل الأشياء جميعا، إنه كذلك؛ ليس من هذا، إنه ليس كذلك". أما سقراط فقد قدم تعريفا للإنسان (مازحا بالتأكيد) بأنه "كائن ذو قدمين دون ريش" و(أفلاطون، "Politicus").كان الأكثر جدية هو وصف أرسطو للإنسان بأنه "حيوان اجتماعي" (ζῶον πολιτικόν)، أي أنه يؤكد على صفة إنشاء المجتمعات التي تعد سمة مركزية في الطبيعة البشرية وهو "حيوان ذو حصافة" (, "حيوان عاقل")، مصطلح كان مصدر إلهام لعلم تصنيف الأجناس، "إنسان عاقل".
إن الفكرة العالمية السائدة في أوروبا في العصور الوسطى، والتي قادتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، هي أن وجود الإنسان يتميز بـ الخطيئة، وينبغي أن يكون هدف الإنسان هو الاستعداد للحساب الإلهي بعد الموت. كتب البابا إينوسنت الثالث في القرن الثالث عشر عن المحنة الأساسية للوجود على الأرض في كتابه "نظرة على محنة الإنسان" – وهي نظرة شكك فيها، على سبيل المثال، جيانوزو مايتي في أطروحته "عن الكرامة الإنسانية."
"انظر إنسانية النهضة."
هناك مقتطف شهير من مسرحية شكسبير هاملت (الفصل الثاني، المشهد الثاني، 115 - 117)، يعبر فيه عن التناقض بين الجمال الجسدي للإنسان والملكة العقلية والطبيعة الزائلة:
رينيه ديكارت قال في عبارته الشهيرة البليغة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود" (بالفرنسية: "Je pense donc je suis"; بالعربية: "أنا أفكر، إذن أنا موجود")
استرشد عصر التنوير بعقيدة مجددة، وهي بكلمات إيمانويل كانت، "الإنسان يتميز عن جميع الحيوانات بوعيه بذاته، وبهذا يكون الإنسان "حيوانا عاقلا"."" وفي القرن التاسع عشر عرف كارل ماركس الإنسان بكونه "حيوانا مشتغلا" ("حيوان مشتغل") في معارضة معلومة لهذا التقليد. وفي أوائل القرن العشرين وجه سيجموند فرويد ضربة هائلة للفلسفة الوضعية عندما افترض أن السلوك البشري يتحكم فيه العقل الباطن إلى حد كبير.
مقارنة مع الأجناس الأخرى.
كانت هناك محاولات مختلفة لتحديد سمة سلوكية واحدة تميز الإنسان من بين جميع الحيوانات الأخرى. فيعتقد الكثير من علماء الأنثروبولوجيا أن السمات التي يسهل ملاحظتها (صناعة الأدوات واللغة) تعتمد على عملية عقلية يسهل ملاحظتها بدرجة أقل بحيث قد تكون فريدة بين بني الإنسان: القدرة على التفكير بطريقة رمزية، من الناحية المجردة أو المنطقية، هذا على الرغم من أن بعض الأجناس قد أظهرت بعض القدرات في تلك النواحي. ولا يتضح أيضا عن أي مرحلة على وجه التحديد من مراحل تطور الإنسان أصبحت تلك السمات سائدة. قد لا تكون تلك السمات قاصرة على جنس "الإنسان"، فالأجناس المنقرضة من جنس "الإنسان" (مثل "نياندرتال" و"الإنسان المنتصب") يعتقد أيضا أنها كانت أهلا لصناعة الأدوات وكانت لديهم أيضا مهارات لغوية.
يعد التفكير في بيئة التعلم جزء مهما من دائرة الاستمرار حتى يمكن تحقيق أقصى استفادة من التجارب المكتسبة. فبدلا من المضي قدما إلى المهمة التالية، يمكننا مراجعة عملية المهمة ونتائجها - وبعد مرور وقت قصير، يمكننا إعادة التفكير في قيمة التجربة بالنسبة لنا وبالنسبة للسياق الذي كنا فيه.
في هندسة البرمجيات ، تعد أنماط أو نماذج التصميم الإنشائي أنماطاً تسهل تصميم البرمجيات من خلال تحديد طريقة بسيطة لتحقيق العلاقات بين اجزاء البرنامج.
تتضمن أمثلة الأنماط الهيكلية ما يلي:
يشير التاريخ الفكري إلى تاريخ الفكر البشري كتابةً . ولا يمكن تناول هذا التاريخ دون معرفة النساء والرجال الذين طرحوا الأفكار، وناقشوها، وكتبوا عنها، واهتموا بها بغير ذلك من السبل. وثمة صلة وثيقة بين التاريخ الفكري وتاريخ الفلسفة وتاريخ الأفكار، ويتمثل الأساس الذي يقوم عليه التاريخ الفكري في أن الأفكار لا تتطور بمعزل عن الأفراد الذين يطرحونها ويستخدمونها، وأنه يلزم على المرء دراسة الأفكار ليس كتصورات مجردة، ولكن من حيث الثقافة، والسياقات الحياتية والتاريخية التي أفرزتها.
يهدف التاريخ الفكري إلى فهم أفكار الماضي عن طريق استيعابها في سياقها، ومصطلح "سياق" في العبارة السابقة مبهم: فيمكن أن يكون سياقًا سياسيًا أو ثقافيًا أو فكريًا أو اجتماعيًا. فيمكن قراءة أي نص في إطار سياقه الزمني (على سبيل المثال، المساهمة في أحد التقاليد أو الفروع المعرفية أثناء امتداده على مدار الزمن)، أو في إطار اللحظة الفكرية المعاصرة (على سبيل المثال، المساهمة في جدل متعلق بمكان وزمان محددين). وهاتان العمليتان المتعلقتان بوضع سياق للنص مثال نموذجي لما يفعله المؤرخون المتخصصون في التاريخ الفكري، ولكن ذلك على سبيل المثال لا الحصر. وهؤلاء المؤرخون، بوجه عام، يسعون لوضع المفاهيم والنصوص المتعلقة بالماضي في سياقات متعددة.
ومن الأهمية بمكان إدراك أن "التاريخ الفكري" لا يقتصر على تاريخ المفكرين. فهو يتناول الأفكار كما تعبر عنها النصوص، ومن ثم فهو يختلف عن الصور الأخرى من التاريخ الثقافي التي تتعامل أيضًا مع الأدلة المرئية وغيرها من صور الأدلة غير اللفظية. فأي أثر مكتوب يعود إلى الماضي يمكن أن يكون موضوعًا للتاريخ الفكري. ويُعَد مفهوم المفكر حديثًا نسبيًا، وهو يشير إلى شخص ما معني من الناحية المهنية بالأفكار. على الجانب الآخر، فإن أي شخص خطَّ بقلمه في ورقة لاستكشاف أفكاره يمكن أن يكون موضوعًا للتاريخ الفكري. ومن الأمثلة الشهيرة للتاريخ الفكري لمفكر غير تقليدي دراسة كارلو غينسبورغ للطحان الإيطالي، مينوتشيو، الذي عاش في القرن السادس عشر، في عمله الفذ الجبن والديدان (The Cheese and the Worms).
على الرغم من أن التاريخ الفكري قد تطور من فرعي المعرفة الأوروبية Kulturgeschichte (التاريخ الثقافي) وGeistesgeschichte (التاريخ الروحاني)، فإن الدراسة التاريخية للأفكار لم ترتبط بالتقاليد الفكرية الغربية فحسب، وإنما بالتقاليد الأخرى كذلك، والتي تشمل على سبيل المثال لا الحصر، تقاليد الشرق الأقصى، والشرق الأدنى وأفريقيا. ويدعو المؤرخون على نحو متزايد لتاريخ فكري عالمي يظهر المتماثلات والعلاقات المتبادلة في التاريخ الفكري لجميع المجتمعات البشرية. من التوجهات المهمة الأخرى تاريخ الكتب والقراءة الذي جذب الانتباه للجوانب المادية المتعلقة بكيفية تصميم الكتب وإنتاجها وتوزيعها وقراءتها.
التأريخ الفكري.
التاريخ الفكري، كفرع معرفي مستقل، يمثل ظاهرة حديثة نسبيًا. لكن كانت له صور سابقة في تاريخ الفلسفة، وتاريخ الأفكار، والتاريخ الثقافي، فقد مورس منذ بوركهارت أو منذ فولتير بالطبع. وتاريخ العقل البشري، مثلما كان يُطلَق عليه في القرن الثامن عشر، كان محل اهتمام عظيم من الباحثين والفلاسفة، ويمكن تتبع جهودهم وصولاً إلى دعوة فرانسيس بيكون لما أسماه التاريخ الأدبي في كتابه تقدم التعلم (The Advancement of Learning). بيد أن التاريخ الفكري كما نفهمه الآن لم يظهر سوى في فترة ما بعد الحرب مباشرة، وذلك في صورته السابقة "تاريخ الأفكار" بزعامة آرثر لافجوي مؤسس دورية تاريخ الأفكار (Journal of the History of Ideas). منذ ذلك الحين، تعرض ما وضعه لافجوي من "وحدات الأفكار" للتكذيب والاستبدال بأنشطة فكرية أكثر دقةً في اختلافها وتأثرًا من الناحية التاريخية، وينعكس هذا التحول في استبدال مصطلح تاريخ الأفكار بمصطلح "التاريخ الفكري".
في المملكة المتحدة، انصب التركيز بشكل خاص على تاريخ الفكر السياسي منذ نهاية الستينيات، وارتبط خاصةً بكلية التاريخ في جامعة كامبريدج، حيث كان يدرس حتى وقت قريب باحثون من أمثال جون دون وكونتين سكينر الفكر السياسي الأوروبي في سياقه التاريخي، مما يؤكد على ظهور مفاهيم مثل الدولة والحرية، وتطور هذه المفاهيم. ولقد اشتهر سكينر بوجه خاص لمقالاته المنهجية المثيرة، التي قرأها ولا يزال يقرأها العديد من الفلاسفة والممارسين في الفروع المعرفية الإنسانية الأخرى، والتي ساهمت بشكل كبير في بروز ممارسة التاريخ الفكري. وقد اكتسبت كذلك جامعة ساسكس بالمملكة المتحدة شهرة في هذا المجال الدراسي، وكان لتأكيدها على الدراسة الشاملة متعددة التخصصات فائدة خاصة فيما يتعلق بالتعليم والأبحاث.
أما في الولايات المتحدة، فيتسع نطاق التاريخ الفكري ليشمل العديد من صور النتاج الفكري، وليس فقط تاريخ الأفكار السياسية، وهو يشمل مجالات مثل تاريخ الفكر التاريخي المرتبط بوجه خاص بأنتوني جرافتون الأستاذ في جامعة برنستون وجون جريفل أجراد بوكوك الأستاذ في جامعة جونز هوبكينز. كما تُعَد درجة الدكتوراه في التاريخ والثقافة، التي وضِعت في عام 2010، في جامعة درو أحد برامج الدراسات العليا القليلة في الولايات المتحدة التي تتخصص حاليًا في التاريخ الفكري في كلٍ من سياقه الأمريكي والأوروبي على حدٍ سواء. ورغم أهمية المؤرخين الفكريين المعاصرين السابقين (الذين تناولت دراساتهم التاريخ من النهضة حتى التنوير)، فقد كان التاريخ الفكري للفترة المعاصرة نقطة ارتكاز الأعمال الإبداعية الغزيرة التي ظهرت على كلا جانبي المحيط الأطلنطي. ومن أبرز الأمثلة على تلك الأعمال النادي الميتافيزيقي الذي أسسه لويس ميناند والتخيل الجدلي لمارتين جاي.
ويمكن العثور على صور مماثلة من التاريخ الفكري في أوروبا القارية، ومن الأمثلة على ذلك تاريخ المفاهيم الذي وضعه راينهارت كوزيليك، ويُسمَى بالألمانية "Begriffsgeschichte"، وإن كانت هناك اختلافات منهجية بين عمل كوزيليك وتابعيه من جانب، وعمل المؤرخين الفكريين الأنجلو أمريكيين من جانب آخر.
بطولة ألعاب الأطفال الدولية (ICG) هي بطولة تدعمها اللجنة الأولمبية الدولية، وتُقام كل عام حيث يشارك الأطفال الذين تتراوح أعمارهم ما بين 12 و15 عامًا من مختلف مدن العالم في العديد من الألعاب الرياضية.
أسس المدرب الرياضي السلوفاني ميتود كليمنك بطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 1968 بهدف الترويج للسلام والصداقة بين شباب العالم من خلال الرياضة. وقد نظم كليمنك أول مهرجان ثقافي ودورة لبطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 1968 بمشاركة فرق من تسع مدن أوروبية.
النجاح الحالي.
منذ ذلك الحين، تنافس 37000 طفل تتراوح أعمارهم من 12 إلى 15 عامًا في 43 دورة لألعاب الصيف و4 دورات لألعاب الشتاء. وشاركت 411 مدينة مختلفة، و86 دولة، والقارات الخمس جميعها في هذه الألعاب. وصار المهرجان الثقافي وبطولة ألعاب الأطفال الدولية أهم ألعاب الشباب الدولية متعددة الرياضات، وعضوًا مميزًا في اللجنة الأولمبية الدولية.
أُقيمت بطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 2012 في ديغو بكوريا الجنوبية، ومن المزمع إقامتها في ويندزر - إسيكس بكندا في عام 2013، وليك ماكويري بأستراليا في عام 2014. كما تُعِد مقاطعتا ترالي وكري في أيرلندا عرضًا لاستضافة بطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 2015.
نموذج التصميم المحول هو نموذج عبارة عن محول يقوم بعمل واجهة لنظام معقد ربما يكون كود جاهز مثلا أو احدى المكتبات القديمة لديك وتريد ان تعيد استخدامها ولكن الواجهة لهذا الكود أو المكتبة غير متوافق مع الكود الجديد الذي تستخدم معه هذه المكتبة فنقوم بعمل محول يوافق بين الجزئيتين
ITarget :
هو الواجهة المراد استخدامها من المستخدم النهائي للكود أو المستخدم للمحول
Adaptee :
هو الكود أو المكتبة والمراد استخدامه
Adapter :
هي الصف التي تورث من ITarget وتوافق شروط ال Adaptee
Request:
هو الطلب الذي نريد تنفيذه في النهاية
SpecificRequest :
المحتوى الذي نريد تنفيذه والموجود في ال Adaptee
نستعرض مثال بسيط لتوضيح الفكرة
في البداية نعرض الصف Adaptee المراد الانتفاع من خدماتها وهي كود قديم أو ربما يكون كود حديث في نفس البرنامج ولكن نريد ان نستخدمه في مكان اخر لا يتوافق مع الواجهة له ونريد ان نستبدله
// Adapter Pattern - Simple Judith Bishop Oct 2007
// Simplest adapter using interfaces and inheritance
Existing way requests are implemented
class Adaptee
// Provide full precision
public double SpecificRequest(double a, double b)
return a / b;
هذا الواجهة الجديدة ITarget للكود الجديد الذي نريد ان نعمل عليه
// Required standard for requests
interface ITarget
// Rough estimate required
string Request(int i);
هنا نقوم بتعريف الصف Adapter تجمع بين القديم والحديث وتوفق بينهم حيث اني في الصف الجديد رغبتي هي ان اريد ان امرر اي رقم فيقسم تلقائيا على 3 بدون ان امرر الرقم 3 وهذا ما تقوم به الدالة Request تقوم باستخدام الدالة القديمة SpecificRequest وتمرر الرقم الجديد وتمرر الرقم 3 ونقوم أيضا بعمل تقريب للناتج إلى اقرب رقم صحيح
// Implementing the required standard via Adaptee
class Adapter : Adaptee, ITarget
public string Request(int i)
return "Rough estimate is " + (int)Math.Round(SpecificRequest(i, 3));
الان نقوم بعرض الصف Client ونرى الفرق بين الحديث والقديم
// Showing the Adapteee in standalone mode
Adaptee first = new Adaptee();
Console.Write("Before the new standard\nPrecise reading: ");
Console.WriteLine(first.SpecificRequest(5, 3));
// What the client really wants
ITarget second = new Adapter();
Console.WriteLine("\nMoving to the new standard");
Console.WriteLine(second.Request(5));
ويكون الناتج كالتالي
/* Output
42 Before the new standard
43 Precise reading: 1.66666666666667
45 Moving to the new standard
46 Rough estimate is 2
47 */
Two-Way Adapters.
هناك مشكلة من الممكن ان نواجهها اثناء عملنا وهي إذا أردنا ذات مرة ان نقوم بعمليتين احداهما تابعة لمكتبة معينة والاخرى تتبع لمكتبة ثانية ونريد ان نجعلهما يعملان سويافمثلا لو ان مخترع حاول ان يصنع طائرة مائية لها هيكل طائرة وموتور ولوحة تحكم لسفينة واسماها Seabird ويقوم بتشغيل الطائرة AirCraft و الجزء المائي منها اثناء وجدودها على صفحة الماء SeaCradt وسوف يتحكم في اختراعه عن طريق interface لكل جزء وسوف يكون الجزء المتحكم في الانتقال من الواجهة لاخر هو ال Seabird . اللآن نحول هذا المثال إلى كود برمجي
- في البداية نقوم بعمل الواجهة الذي سيكون مسئول عن مرحلة الطيران
// ITarget interface
public interface IAircraft
void TakeOff();
كما نرى فهو يشمل على خاصية Airborne Property واخرى Height و الدالة Takeoff
- الآن نقوم بتوريث الواجهة لصف يكون مسئول عن الطيران
// Target
public sealed class Aircraft : IAircraft
int height;
bool airborne;
public Aircraft()
height = 0;
airborne = false;
public void TakeOff()
Console.WriteLine("Aircraft engine takeoff");
airborne = true;
height = 200; // Meters
public bool Airborne
public int Height
الصف Aircraft كما نرى هي الصف sealed اي انه لا يمكن ان نشتق منها صفاخرى
في هذه الصف قمنا بملأ الواجهة
- الآن نقوم بعمل واجهة المتحكم في السقينة
// Adaptee interface
public interface ISeacraft
void IncreaseRevs();
كما نرى يحتاج فقط إلى الدالة IncreaseRevs و خاصية Speed
- الآن نقوم بوراثة الواجهة
// Adaptee implementation
public class Seacraft : ISeacraft
int speed = 0;
public virtual void IncreaseRevs()
speed += 10;
Console.WriteLine("Seacraft engine increases revs to " + speed + " knots");
public int Speed
نقوم الان بعمل محول وبطبيعة الحال لا نستطيع الوراثة من صفين فنرث من صف و واجهة
public class Seabird : Seacraft, IAircraft
int height = 0;
// A two-way adapter hides and routes the Target's methods
// Use Seacraft instructions to implement this one
while (!Airborne)
IncreaseRevs();
// Routes this straight back to the Aircraft
// This method is common to both Target and Adaptee
public override void IncreaseRevs()
base.IncreaseRevs();
if (Speed &gt; 40)
height += 100;
قمنا بالوراثة من صف الـ Seacraft و واجهة الـ IAircraft و هذا بالطبع الزامي وذلك لعدم امكانيتنا في السي شارب ان نرث من أكثر من صف. الآن نحن قادرون من استخدام مميزات متعددة كمميزات السفينة والطائرة
الآن نقوم بوضع المفتاح ونقوم بتشغيل السفينة نورماندي
// No adapter
Console.WriteLine("Experiment 1: test the aircraft engine");
IAircraft aircraft = new Aircraft();
aircraft.TakeOff();
if (aircraft.Airborne) Console.WriteLine(
"The aircraft engine is fine, flying at "
+ aircraft.Height + "meters");
// Classic usage of an adapter
Console.WriteLine("\nExperiment 2: Use the engine in the Seabird");
IAircraft seabird = new Seabird();
seabird.TakeOff(); // And automatically increases speed
Console.WriteLine("The Seabird took off");
// Two-way adapter: using seacraft instructions on an IAircraft object
// (where they are not in the IAircraft interface)
Console.WriteLine("\nExperiment 3: Increase the speed of the Seabird:");
((ISeacraft)seabird).IncreaseRevs();
(seabird as ISeacraft).IncreaseRevs();
if (seabird.Airborne)
Console.WriteLine("Seabird flying at height " + seabird.Height +
" meters and speed " + (seabird as ISeacraft).Speed + " knots");
Console.WriteLine("Experiments successful; the Seabird flies!");
Experiment 1: test the aircraft engine
Aircraft engine takeoff
The aircraft engine is fine, flying at 200 meters
Experiment 2: Use the engine in the Seabird
Seacraft engine increases revs to 10 knots
Seacraft engine increases revs to 20 knots
Seacraft engine increases revs to 30 knots
Seacraft engine increases revs to 40 knots
Seacraft engine increases revs to 50 knots
The Seabird took off
Experiment 3: Increase the speed of the Seabird:
Seacraft engine increases revs to 60 knots
Seacraft engine increases revs to 70 knots
Seabird flying at height 300 meters and speed 70 knots
Experiments successful; the Seabird flies!
صفيراء صغيرة الثمار (الاسم العلمي:Sophora microcarpa) هو من النباتات يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء صفراء الزهرة (الاسم العلمي:Sophora xanthantha) هي من النباتات يتبع الصفيراء من ال البقولية.
صفيراء صلبة (الاسم العلمي:Sophora robusta) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الصفيراء من ال البقولية.
صفيراء فارسية (الاسم العلمي:Sophora persica) هو من النباتات يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء قلبية (الاسم العلمي:Sophora cordata) هو من النباتات يتبع الصفيراء من البقولية.
السباكة أو السمكرة هي حرفة تركيب نظام أنابيب المياه في المباني لتوزيع مياه الشرب والتدفئة والصرف الصحي. والسباك أو السمكري هو الشخص الذي يقوم بتركيب أو إصلاح أنظمة الأنابيب وتركيبات السباكة والمعدات مثل سخانات المياه. وتُعد صناعة السباكة جزءًا أساسيًا من كل اقتصاد متطور نظرًا للحاجة إلى الحصول على مياه نظيفة وجمع النفايات ونقلها بشكل سليم.
ويطلق اسم السبّاك أو الرّصّاص و"المواسيري" على من يصنع الأنابيب والمواسير لهذا الغرض من الرصاص، وما زال اسم السمكري يطلق على من يصنع الأواني المنزلية والصناعية من الصفائح المعدنية بتشكيلها وقصها ولحمها.
تعود السباكة إلى الحضارات القديمة فقد وجدت في المدن الإغريقية والرومانية والفارسية والهندية والصينية، فقد طوروا حمامات عامة واحتاجوا لتوفير مياه الشرب وتصريفها. وقد ظهرت أنابيب السباكة الخزفية القياسية ذات الفلجات الواسعة واستخدم الأسفلت لمنع التسربات في المستوطنات الحضرية في حضارة وادي السند حوالي 2700 قبل الميلاد. واستخدم الرومان أنابيب الرصاص لمنع سرقة المياه.