CALM/arwiki huggingface dataset:
في أوائل التسعينات، تم اتعدى علي طلاب الجامعات في أبيدجان بكوت ديفوار بالسطوعلي مهاجعهم والسرقة منها. أخذ الطلاب الأمورعلي عاتقهم عن طريق القبض على اللصوص المزعومين، ثم قاموا بإعدامهم عن طريق وضع إطارات حول أعناقهم ومن ثم قاموا بوضع الإطارات على النار. ولم يكن بوسع الشرطة الإيفوارية، التي لا حول لها ولا قوة ان تفعل شيئا لوقف تلك المعارك، سوى الوقوف والمشاهدة..
في عام 2006 ، قد لقي شخص واحد على الأقل مصرعه فينيجيريا عن طريق الإعدام بالإطار خلالاحتجاجات المسلمين المتأججة بسبب رسوم كاريكاتورية ساخرة لنبي اللهمحمد.
تستخدم هذه الممارسة على نطاق واسع من قبل تجار المخدرات في البرازيل (ريو دي جانيرو، المنطقة الجنوبية الشرقية) ، حيث يطلق عليها اسم ميكرو اوندس أي فرن الميكروويف بالبرتغالية (إشارة إلىفرن الميكروويف). الصحفي تيم لوبيز كان ضحية بارزة لتلك الممارسة
كما استُخدمت ممارسة الإعدام بالإطار على نطاق واسع أثناء التمرد المسلح بقيادةجاناثا فيموكثي بيرامونا في سري لانكا. حيث يظهر وصف جرافيكي لممارسة الإعدام بالإطار من هذا القبيل في كتاب "جزيرة الدم" للصحفية أنيتا براتاب
و بالموسم الثانى من سلسلة "ذا شيلد " يظهر الشرير أرماديلو كوينتيرو مستخدما " ممارسة الإعدام بالإطار " كوسيلة لقتل أعدائه. يفتح العرض الأول للموسم الثاني بمشهد الشرير الذي يقتل تاجر مخدرات منافس بهذه الطريقة حيث تستتبع الحبكة الروائية للحلقة، اثنين من المحققين يحاولان العثور على شهود لربط كوينتيرو بجريمة القتل.
وظهر في الموسم الثالث لسلسة "ذا أميريكانز" التليفزيونية أحد عناصر المخابرات في جنوب أفريقيا والذي تم إعدامه من خلال ربطه من عنقه وممارسة الإعدام بالإطار عليه، وذلك لمحاولته الإبلاغ عن تفجير زائف من أجل تشويه سمعة جماعة جامعية مناهضة للفصل العنصري
و في الحلقة 10من الموسم الثالث من سلسلة (أليمانترى) التليفزيونية تلعب ممارسة الإعدام بلإطار دورا مهما في الحبكة الدرامية بالحلقة . ففي الحلقة يحاول كيتي العثور على مراهق هارب، في حين يعمل شيرلوك وجوان في قضية يبدو فيها أن قتل مهندس بيولوجي لامع كان على يد عصابة مخدرات.
في الجزء الثالث من سلسلةأفلام ماكس باين ، تم قتل مارسيلو برانكو بهذه الطريقة(عن طريق الإعدام بالإطار من قبل كرتشا بريتو. الغرض من المشهد هو إظهار مدى قسوة الأشرار وتورط كوماندو سومبرا في الجريمة.
و في فيلم "إيلايت سكواد"، يتعرّض بيدرو رودريغيز، وهو طالب ومتطوع في منظمة غير حكومية، للإعدام بالإطار عن طريق أوامر"بايانو" الخصم كردّ انتقامي على جلب انتباه الشرطة إلى حيه الفقير، حتى ولو كان ذلك دون قصد.
.في الفصل 64 من كتاب "أنا بطل" ، تظهر جثة محترقة على جانب الطريق. يقول أحد الشخصيات، وهو أراكي، إنه ربما تم إعدامه عن ممارسة الإعدام بالإطار .
ويظهر مشهد رجل يتم إعدامه بالإطار في فيلم الدراما الحربية "دموع الشمس" عام 2003 بينما يدخل فريق "سيال" قرية نيجيرية يتم قتلهم في مذبحة علي يد قوات متمردة..
ISBN10796918589
الجندي الصالح: حكاية عن الحب والشغف هي رواية كتبت عام 1915 للروائي الإنجليزي فورد مادوكس فورد. تبدأ الرواية قبل الحرب العالمية الأولى وتؤرخ لمأساة إدوارد أشبورنهام، الجندي الذي يشير إليه العنوان، وزواجه الذي يبدو مثاليًا، وكذلك قصة زواج صديقين أمريكيين. تُحكى الرواية باستخدام سلسلة من ذكريات الماضي بدون ترتيب زمني، وهي تقنية أدبية شكّلت جزءًا من رؤية فورد الرائدة للانطباعية الأدبية. وظف فورد تقنية الراوي غير الموثوق به[1][1][1][1][1][1] إلى حد كبير حيث أن الشخصية الرئيسية تكشف تدريجياً نسخة من الأحداث مختلفة تمامًا عن تلك في المقدمة. الرواية قائمة على حادثين من الزنا وعلى حياة فورد الشخصية الفوضوية.
كان العنوان الأصلي للرواية هو القصة الأكثر حزنا، ولكن بعد بداية الحرب العالمية الأولى، طلب الناشرون من فورد عنوان جديد. اقترح فورد (بسخرية) الجندي الصالح، والتصق هذا الأسم بالرواية.
في عام 1998،احتلت الرواية المرتبة الثلاثين في تصنف المكتبة الحديثة ضمن قائمة أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية في القرن العشرين. وفي عام 2015، احتلت الرواية المرتبة ال13 في تصنيف هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ضمن قائمتها لأهم 100 رواية بريطانية.
"تروي الرواية "شخصية جون دويل أحد الأزواج التي تشكل علاقتهم موضوع الرواية. يحكي دويل قصة حل هذه الزيجات وموت ثلاث شخصيات وجنون الرابعة، بطريقة غير مترابطة وبدون تسلسل زمني. وباعتباره راويًا غير موثوق به، يمكن للقارئ أن يفكر فيما إذا كان يصدق دويل ووصفه لكيفية تصاعد الأحداث، وأيضًا في دوره في "القصة الأكثر حزناً على الإطلاق".
تبدأ الرواية بكلماتها الشهيرة "هذه هي أتعس قصة سمعتها على الإطلاق." دويل يوضح أنه منذ تسع سنوات هو وزوجته فلورنسا، و أصدقائهم الكابتن إدوارد آشبورنهام ("الجندي الصالح" الذي يشير إليه العنوان) وزوجته ليونورا وكانت لديهم صداقة طبيعية ظاهريًا بينما كان إدوارد وفلورنسا يبحثان عن علاج لأمراض القلب في منتجع صحي في باد ناوهايم، ألمانيا.
مع تصاعد الأحداث لا يبدو شيء كما كان في البداية. مرض القلب لدى فلورنسا هو محض خيال من تأليفها لتضمن به أن جون لا يسعى لعلاقة حميمة معها حيث أن الأمر سيكون مرهقًا جدًا لقلبها، ولإبعاده عن غرفة نومها ليلاً حتى تتمكن من مواصلة علاقتها بفنان فرنسي يدعى جيمي. إدوارد وليونورا يمتلكان زواجًا غير متوازن بسبب خياناته المستمرة (جسديًا وعاطفيًا) ومحاولات ليونورا للسيطرة على إدوارد (ماليًا وعاطفيًا). دويل بريء ويقترب من إدراك كم خداعه، حيث كانت فلورنسا وإدوارد على علاقة امام عينيه لمدة تسع سنوات ولم يعلم جون حتى وفاة فلورنسا.
يحكي دويل قصة علاقة إداورد و ليونورا والتي تبدو طبيعية للآخرين ولكنها في الحقيقة صراع علي السلطة تفوز به ليونورا، ثم يحكي دويل عن العديد من علاقات إدوارد و عثراته بما في ذلك محاولته البريئة لتهدئة خادم برئ في القطار، وعن علاقته مع سيدة متزوجة تدعي مايسي مايدن، وهي الشخصية الوحيدة في الكتاب التي كانت مشكلتها القلبية حقيقية بلا شك، ويتحدث ايضا عن محاولاته في مونت كارلو و أنتيب مع امرأة تعرف باسم لادوليكت، تنتهي مغازلات ادوارد بتكليفه ثروة من الرشاوي والابتزاز والهدايا لمعشوقاته، مما يجل ليونورا تسيطر علي الشئون المالية لإدوارد، وتعمل علي التخلص من ديونه تدريجا.
إن علاقة فلورانس بإدوارد تقودها الي الانتحار عندما تدرك أن إدوارد يقع في حب حارسته الشابة نانسي روفورد، وأن دويل قد اكتشف علاقتها مع جيمي، وتري فلورنس إدوارد ونانسي في محادثة حميمية، وأثناء عودتها تري جون يتحدث مع رجل كانت تعرفه ويعرف عن علاقتها بجيمي، وبافتراض أن علاقتها بإدوارد وزواجها من جون قد انتهي امرهما قررت ان تنتحر بسيانيد الهيدروجين الذي حملته لسنوات في قنية كان يعتقد جون ان بها ادوية لقلبها، مما أدي لموتها.
إن قصة إدوارد الاخيرة هي أكثرها خزيا، حيث أصبح مفتونا بنانسي التي قد جاءت للعيش معهم بعد ان تركت الدير الذي أرسلها إليه والداها، كانت والدتها مدمنة علي الكحول، وكان والدها الذي يقال عنه لاحقا انه ليس والدها قد أساء معاملتها .إدوارد يتمزق داخليا لانه لا يريد أن يفسد براءة نانسي، ويرتب لإرسالها إلي الهند للعيش مع والدها على الرغم من أن هذا يخيفها بشكل رهيب، وبمجرد ان عرفت ليونورا أن ادوارد ينوي إبقاء شغفه انانسي عفيفا، وانه يريد فقط أن تستمر نانسي في حبه من بعيد تقوم بتعذيبه بجعل هذه الرغبات مستحيلة، حيث تتظاهر بأنها تطلقه حتي يتمكن من الزواج من نانسي وفي نفس الوقت تخبر نانسي عن تاريخه الجنسي القذر، مما يدمر حب نانسي البرئ له. بعد رحيل نانسي تلقي إدوارد برقية من بلدها تقول "برينديزي آمنه وبها اوقات صاخبة وجميلة، نانسي ".بعدها طلب إدوارد من دويل أن يأخذ البرقية إلي زوجته، ويخرج السكين ثم يقول أنه قد حان وقت راحته وبعض الشقوق في حلقه، عندما تصل نانسي إلي عدن وتري النعي في الصحيفة تصاب بحالة من شذوذ الحركة.
كتب دويل الجزء الأخير من الرواية في مؤسسة إدوارد القديمة حيث يعتني بنانسي، والتي لا يستطيع الزواج منها بسبب مرضها العقلي .نانسي قادرة علي تكرار أمرين فقط: عبارة لاتينية تعني "أنا أؤمن بإله القدر" وكلمة "الريشة" يقول دويل ان القصة حزينة لأن لا أحد حصل علي ما يريد. أرادت ليونورا الزواج من إدوارد، ولكنها خسرته، وتزوجت من رودنى بيهام في النهاية. ومن ناحية آخرى، أراد إدوارد نانسى ولكنه فقدها أيضاً. وأراد دويل زوجة، ولكن انتهى به المطاف بالزواج من ممرضه.
ينتهى الأمر دوماً بعدم اتفاق دويل حول ما كام يجب إلقاء اللوم عليه، ولكنه في النهاية، أدرك تعاطفه مع إدوارد؛ لأنه يشبهه. والحقيقة هي أنه قد تم فصلة وهو متلصص. في حين أن الشخصيات الآخرى مُعِيبه، وهو لم يشارك أبداً في الحياة، وكشف عن الأبرياء الحمقى التي يمثلها بنفسه عندما يمشى في طريقة متخلفاً إدوارد ليقطع رقبته بسكين صغير جداً.
تشمل الرواية تناقضات روائية و من المحتمل أن تجد عناصر مؤامرة مختلفة و متخفية. على سبيل المثال يتزوج "دويل" من وريثة يبدو عليها قلب سيئ، ويقول مراراً وتكراراً أنه ليس لدية أى حاجه أو اهتمام بأموالها. وهذا يوضح انه قد يجادل المرء بأنه يحتج على عدم اهتمامه أكثر من اللازم. ولكن في النهاية، تموت فلورنسا و يدعى دويل أنها انتحرت. إذا قام القراء بتعليق ثقتهم في الراوى، فيمكن أن يترك بعضهم انطباعاً بأن الراوى يعتصر، و تموت زوجته ولا يفعل أى شئ لمنعها تماماً كما يفعل في الكتاب بأكمله. وهكذا، خلف السرد الأكثر أو أقل صراحة، تتربص رواية مضادة محتملة يكون فيها دويل شخصاً اجتماعياً، ولا يعتنى الا نفسه. بينما يعيش ايضاً كمراقب للآخرين الذين يعيشون بشكل أكثر كمالاً ولا ينخرطون بشكل مكثف في الحياة. وبالفعل، ربما كان أحد الملصصين يستهزئ بوفاة الآخرين. وستكون هذه قصة رجل يجب أن يقرر ما إذا كان ضحية شخص خادعاً أو مناوراً بلا قلب لمشاعر القارئ.
من المفترض أن فلورنسا تسممت بطريقة مؤلمه، و يُفترض أن إدوارد قطع حنجرته، ولكن كما هو الحال دائماً في هذه الرواية، ليس لدينا سوى كلمة دويل عن ذلك، و هو يجشد "الراوى غير الموثوق". يجب على القارئ أن يقرر مدى الحقيقة التي يكشف عنها دويل. حتى أن بعض المعلقين أشاروا إلى أن دويل، الذي يقدم نفسه على أنه سلبياً من قبل الجميع، يقبل كلاً من فلورنسا وإدوارد. من وجهة النظر هذة، فإن القصة بأكملها هي تبريره للقيام بذلك دون اعترافه بذنبه.
جون دويل: الراوي وزوج فلورنسا. هو أحد أفراد جماعه أمريكيه بروستاتنيه هو إما رجل ساذج وعاطفى لا يستطيع قراءة مشاعر الناس من حولة أو مناور رئيسى يلعب بالضحية.
فلورنسا دويل: هي زوجة جون دويل، وامرأه متلاعبه، غير مخلصة، تستغل دويل بسبب أمواله، بينما تتابع شؤونها في الجانب. إنهما امرأة مزيفة، منزوعة القلب، تستخدم زوجها كوسيلة للحصول على ما تريد ولديها علاقة منذ وقت طويل مع إدوارد.
إدوارد أشبورنهام: صديق دويلز وزوج ليونورا. أشبورنهام رومانسي يأيس يظل واقعا في حب النساء اللواتي يقابلهن. هو في ناوهييم لعلاج مشكلة في القلب، ولكن هذا المرض ليس حقيقيا، اعتاد استخدامه كذريعة لمتابعة مريضة قلب إلى ناوهييم. هو عكس دويل، رجل متعطش، فيزيائي، عاطفي.
ليونورا أشبورنام: زوجة إدوارد بزواج كان ترتيبه من قبل آبائهم. ليونورا تأتي للاستياء من مغازلة ادوارد بقدر تأثيرها على حياتها كما علي زواجها وتفرض المزيد والمزيد من السيطرة على إدوارد حتى يموت.
نانسي روفورد: الجناح الشاب في آشبورنهامز. يقع إدوارد في حب نانسي بعد إصابته بفلورنسا. في النهاية، يرتب إدوارد لنانسي أن يتم إرسالها إلى الهند للعيش مع والدها، لكنها غضبت في الطريق عندما علمت بوفاة إدوارد.
لادولتشيكيتا: راقصة أسبانية (عشيقة الدوق الأكبر) أول علاقة جنسية لإدوارد. على الرغم من أنه يعتقد أنه مرتبط بها عاطفياً، إلا أنه سرعان ما يصاب بخيبة الأمل بسبب عطشها لأمواله.
مايزي ميدان: امرأة شابة جميلة متزوجة من إدوارد الذي وقع في حبها. تدفع ليونورا مقابل علاجها بسبب قلبها الضعيف في نوهايم، وهي تعلم أن إدوارد سيتبعها هناك. يتوقف قلب مايزي بعد سماعها فلورنس وإدوارد يتحدثان عنها بشكل مهين وتموت.
إلى أي مدى يمكننا الحكم على خصائص الرواية عندما كان دويل راويًا غير موثوق به؟ والسؤال الذي يجب أخذه في الاعتبار هو ما إذا كان قد قدم نفسه في ضوء حقيقي، أو تلاعب في وصفه للأحداث لمنع القارئ من اكتشاف شخصيته الحقيقية.
ومع ذلك، "في نهاية الرواية، قام دويل باختبار حدود التفسير العقلاني. لقد فسر الشخصية حسب الدين والجنسية والجنس والتقويم...إن خيبة أمل دويل تتبع قوس الحداثة. وهو يبدأ بافتراضات نموذجية تميزت بكثير من الوصف الفيكتوري: الفرد مشروط بالظروف، ويتألف من دوافع واضحة، عرضة للتحليل الأخلاقي - النفس المبررة . ثم، واجه مع تفرد الرغبة، "التعميم" ترنح وسقوط ".
يعترف دويل بأن افتراضاته وتوصيفات الأشخاص في حياته قد تكون معيبة. سواء كان ذلك بسبب الشعور بالذنب، أو محاولة إعادة تشكيل التاريخ لصالحه، فلا توجد إجابة واضحة.
تم تكييف الرواية فيفيلم تلفزيوني يحمل نفس العنوان من قبلتلفزيون غرناطة في عام 1981. قام ببطولته جيريمي بريت ، فيكيري تيرنر ، روبن إليس وسوزان فليتوود. وقد أخرجه كيفين بيلنجتون وكتبه جوليان ميتشل. في الولايات المتحدة تم بثه كجزء من سلسلة مسرح ماستربيس .
تم تعديل الرواية ككتابBBC Radio 4 في Bedtime by Lu Kemp في عام 2008 ، قرأه توبي ستيفنس وإنتاج كيرستي وليامز.
ميرتا فرانسيسكا دي لا كاريداد دياز-بالارت إي غوتيريز (من مواليد 30 سبتمبر 1928) هي زوجة فيديل كاسترو، وابنة رافائيل خوسيه دياز بالارت، وهو سياسي كوباني بارز وعمدة بلدة بانيس، وزوجته أميريكا غوتيريز. كانت غوتيريز طالبة في جامعة هافانا، حيث درست الفلسفة عندما تزوجها فيدل.
تزوج كاسترو ودياز بالارت في 11 أكتوبر عام 1948، وقضى الزوجان شهر العسل في مدينة نيويورك، وتطلقا بعد سبع سنوات (بينما كان كاسترو في المنفى في عام 1955). أنجب الزوجان طفل واحد، فيديل أنخيل "فيديليتو" كاسترو دياز بالارت (1949-2018). لم يحصل كاسترو بعد الطلاق على حضانة الابن. وبدلًا من ذلك، ابتعد فيدل الابن من والده حتى لقيه في زيارة في المكسيك وقرر البقاء معه، قبل عودة والده لقيادة الثورة الكوبية.
تزوجت دياز بالارت في عام 1956 من إميليو نونيز بلانكو (1925-2006)، وهو ابن سفير كوبا السابق لدى الأمم المتحدة، إميليو نونيز بورتوندو. عاش الزوجان مع أطفالها في منتجع شاطئ تارارا في هافانا.
عاشت دياز بالارت في مدريد باسبانيا مع عائلتها بعد عام 1959. تم حرمانها من إدارة شركة ابنها لسنوات عديدة لدراسته في كوبا والاتحاد السوفيتي. زعمت صحيفة ميامي هيرالد في عام 2000 أنها لا تزال تعيش في إسبانيا، وأن زياراتها العرضية لكوبا تم ترتيبها من قبل راؤول كاسترو، صهرها السابق. وبحلول عام 2018، وهي السنة التي انتحر فيها ابنها فيديليتو، ورد أنها ذهبت مرة أخرى إلى كوبا في سن التسعين.
دياز - بالارت هي عمة ممثل مجلس النواب الأمريكي المناهض لكاسترو ماريو دياز - بالارت (الدائرة 25 في ولاية فلوريدا) وأخوه، عضو الكونغرس الأمريكي السابق لينكولن دياز بالارت، ومذيع التلفزيون خوسيه دياز بالارت. دياز - بالارت هي أيضًا أخت الرسام والدو دياز بالارت والراحل رافائيل دياز بالارت. أنجبت دياز - بالارت ابنتان من زوجها الثاني ميرتا وأميريكا سيلفيا نونيز دياز بالارت، يقيم كلاهما في إسبانيا مع عائلاتهما.
رخصة الزواج هي وثيقة صادرة عن سلطة الدولة، والتي تسمح للزوجين بالزواج. يختلف إجراء الحصول على ترخيص ما بين البلدان وتغير هذا الاجراء مع مرور الوقت. وبدأ إصدار تراخيص الزواج في العصور الوسطى، للسماح بالزواج الذي كان لولا ذلك لأصبح أمر غير قانوني.
أصبحت الرخصة مطلب قانوني في بعض الولايات القضائية ويمكن أيضا أن تكون بمثابة سجل الزواج نفسه، إذا وقعت من قبل الزوجين وشهدت.
في اختصاصات قضائية أخرى، لا يشترط الترخيص. وفي بعض الاختصاصات القضائية، يمكن الحصول على "عفو" للزواج دون ترخيص، وفي بعض الإخصاصات القضائية، يتم أيضاً الاعتراف بالزواج بين القانون العام والزواج بالمساكنة والتمثيل. هذه لا تتطلب رخصة زواج. وهناك أيضاً بعض الاختصاصات القضائية التي لا توجد فيها تراخيص الزواج على الإطلاق، وتُمنح للزوجين شهادة زواج بعد مراسم الزواج.
تعلن المادة 16 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أن "الرجال والنساء الذين بلغوا سن الرشد، دون أي قيود بسبب العرق أو الجنسية أو الدين، لهم الحق في الزواج وتأسيس أسرة. ويحق لهم التمتع بحقوق متساوية في الزواج. ولا يتم الدخول في الزواج إلا بموافقة حرة ووافية من الزوجين المعنيين".
نسبةً لمعظم التاريخ الغربي، كان الزواج عقدًا خاصًا بين عائلتين. حتى القرن السادس عشر، قبلت الكنائس المسيحية صلاحية الزواج على أساس تصريحات الزوجين. إذا ادعى شخصان أنهما تبادلا الوعود الزوجية - حتى بدون شهود - وافقت الكنيسة الكاثوليكية على أنهما متزوجان بشكل صحيح.
بعض الولايات في الولايات المتحدة ترى أن التعايش العلني يمكن أن يكون دليلاً كافياً على زواج صالح. سجلات طلب ترخيص الزواج من السلطات الحكومية متاحة على نطاق واسع بداية من منتصف القرن التاسع عشر. بعضها متاح من القرن السابع عشر في أمريكا الاستعمارية. كانت تراخيص الزواج مطلوبة منذ عام 1639 في ولاية مساتشوستس، مع توسيع استخدامها تدريجياً لتشمل ولايات قضائية أخرى.
تم تقديم طلب للحصول على إعلان الزواج إلى إنجلترا وويلز من قبل الكنيسة في عام 1215. وهذا يتطلب إعلانًا عامًا عن زواج قريب لزوجين في الكنيسة الأبرشية لمدة ثلاثة أيام قبل الزفاف، وأتاح الفرصة لأي اعتراضات على أن يتم التعبير عن الزواج (على سبيل المثال، أن أحد الطرفين كان قد تزوج بالفعل أو أن الزوجين كانا مرتبطين ضمن درجة محظورة)، ولكن الفشل في الاتصال لم يؤثر على صحة الزواج.
أُدخلت تراخيص الزواج في القرن الرابع عشر، للسماح بالإعفاء من فترة الإعلان المعتادة تحت بند إعلان الزواج، بدفع رسوم مصحوبة بإعلان محلف وبعدم وجود عائق قانوني أمام الزواج. تمنح الرخصة عادة من قبل رئيس الأساقفة أو الأسقف أو رئيس الشمامسة. يمكن أن يكون هناك عدد من الأسباب التي تجعل الزوجين يحصلان على ترخيص: قد يرغبان في الزواج بسرعة (وتجنب تأجيل ثلاثة أسابيع من خلال الدعوة بإعلان الزواج)؛ قد يرغبون في الزواج في أبرشية بعيدا عن رعيتهم في المنزل؛ أو نظرًا لأن الترخيص يتطلب دفعة أعلى من إعلان الزواج، فقد يختارون الحصول على إعلان واحد كرمز للمكانة.
كان هناك نوعان من تراخيص الزواج يمكن إصدارهما: الترخيص المعتاد كان يعرف بترخيص مشترك وتسمية واحد أو اثنين من الأبرشيات حيث يمكن أن يكون الزفاف ضمن اختصاص الشخص الذي أصدر الترخيص. والثاني هو الترخيص الخاص، الذي لا يمكن منحه إلا من قبل رئيس أساقفة كانتربري أو مسؤوليه ويسمح للزواج بالتواجد في أي كنيسة.
للحصول على رخصة زواج، كان الزوجان "أو العريس في العادة" يقسمان أنه لا يوجد سبب أو عائق لعدم الزواج. كان هذا ادعاء الزواج. كما يتم تقديم سند مع سلطات الكنيسة للحصول على مبلغ من المال ليتم دفعه إذا تبين أن الزواج مخالف للقانون الكنسي. حيث يحتفظ الأسقف بالادعاء والسند ويصدر الرخصة إلى العريس الذي سيعطيه بعد ذلك إلى نائب الكنيسة في المكان الذي سيتزوج فيه. لم يكن هناك التزام للقسيس بالحفاظ على الرخصة ويتم تدمير العديد منها ببساطة. ومن ثم، فإن بعض الأمثلة التاريخية على تراخيص الزواج في إنجلترا وويلز، تبقى موجودة. ومع ذلك، كان يتم الاحتفاظ بالادعاء والسندات وعادة ما تكون مصدرا هاما لأنساب اللغة الإنجليزية.
أكد قانون هاردويك للزواج رقم 1753 هذا القانون الكنسي القائم والذي تم بنائه عبر القانون التشريعي. منذ هذا التاريخ، كان الزواج ساريًا حسب القانون فقط، إذا تبعت الدعوة في الكنيسة أو الحصول على ترخيص - باستثناءات ألا وهي الزواج اليهودي والزواج من جمعية الأصدقاء الدينية، والتي كانت شرعيتها معروفة أيضًا. منذ تاريخ قانون زواج اللورد هاردويك حتى عام 1837، كان يلزم إجراء الاحتفال في مبنى مُكرس.
منذ الأول من يوليو عام 1837، أصبح الزواج المدني بديلاً قانونيًا لزواج الكنيسة بموجب قانون الزواج لعام 1836، الذي يوفر الأساس القانوني لتنظيم وتسجيل الزيجات. لذلك، يمكن للزوجين الاختيار بين الزواج في الكنيسة الأنجليكية، بعد دعوة إعلان الزواج أو الحصول على ترخيص أو غير ذلك، يمكنهما إعطاء "إشعار الزواج" إلى مسجل مدني. في هذه الحالة الأخيرة، يتم نشر الإشعار علنا لمدة 15 يوما، وبعد ذلك يمكن أن يحدث الزواج المدني. قد تحدث الزيجات في كنائس أخرى غير الكنائس الأنجليكية، لكن هذه القوانين يحكمها قانون الزواج المدني، ويجب إعطاء إشعار إلى المسجل المدني بنفس الطريقة. يمكن أن يتم الزواج بعد ذلك دون وجود أمين سجل إذا كانت الكنيسة نفسها مسجلة للزواج والوزير أو الكاهن هو شخص مرخص للزواج.
لا يسجل الترخيص الزواج نفسه، فقط إذن الزواج. منذ عام 1837، كان إثبات الزواج من خلال شهادة الزواج، التي صدرت في الحفل. قبل ذلك، كان من خلال تسجيل الزواج في سجل الرعية.
ألغيت الأحكام المتعلقة بالزواج المدني في قانون 1836 بموجب قانون الزواج لعام 1949. أعاد قانون الزواج لعام 1949 سن قانون الزواج في إنكلترا وويلز وأعلن من جديد.
يختلف قانون الزواج وممارسته في اسكتلندا عن ما في إنجلترا وويلز. تاريخياً، كان يعتبر دائماً قانونياً وملزماً للزوجين أن يتزوجا من خلال تقديم وعود عامة، دون احتفال رسمي، لكن هذا الشكل لم يكن متاحاً منذ عام 1940. وفي الآونة الأخيرة، تم إلغاء "الزواج بالمعاشرة مع السمعة" لأي علاقة بدأت منذ عام 2006. زواج الكنيسة "بدون إعلان" مشابه إلى حد ما "الزواج عن طريق الترخيص"، على الرغم من أن الإذن بأدائها ليس مسألة الكنيسة. لم يكن هناك أي قيود على الزواج الديني في اسكتلندا على المكان الذي تتم فيه. تتطلب الزيجات في اسكتلندا عادةً ما بين أسبوعين و 6 أسابيع من إشعار مسجل المقاطعة اعتمادًا على الحالة الاجتماعية السابقة والمسائل الإجرائية الأخرى التي عادةً ما تشمل بلد الإقامة وجنسية الأطراف. تتطلب الزيجات الأقل من مبلغ الإشعار العادي الحصول على إذن من المسجل العام.
في الولايات المتحدة، حتى منتصف القرن التاسع عشر، تم الاعتراف بحالات الزواج العرفي على أنها حالات صالحة، ولكن بعد ذلك بدأت بعض الولايات في إبطال الزواج العرفي. ويظل الزواج بموجب القانون العام ساري المفعول بصرف النظر عن عدم وجود ترخيص زواج. لم تعترف كارولاينا الشمالية وتينيسي (التي كانت في الأصل ولاية كارولينا الشمالية الغربية) بالزواج في القانون العام على أنهما ساريان بدون ترخيص إلا إذا دخلا في ولايات أخرى. لقد اعترفوا دوما بالزواج الصحيح (ما عدا تعدد الزوجات أو تعدد الأعراق أو من نفس الجنس) التي تم إبرامها وفقا لقانون الولايات والأقاليم والدول الأخرى.
تختلف مواصفات الحصول على ترخيص الزواج بين الدول. ومع ذلك، يجب أن يظهر كلا الطرفين شخصيًا في وقت الحصول على الترخيص؛ وأن يكونا من سن الزواج (أي أكثر من 18 سنة؛ أقل في بعض الولايات بموافقة الوالد)؛ تقديم هوية صحيحة (عادة ما تكون رخصة قيادة أو بطاقة هوية رسمية أو شهادة ميلاد أو جواز سفر؛ ويجب ألا يكون أحد الطرفين متزوج من أي شخص آخر (قد تكون هناك حاجة لدليل على وفاة الزوج أو الطلاق لشخص كان قد تزوج سابقا في بعض الدول).
كانت الولايات المتحدة في ولاية فلوريدا، وكونيتيكت، وويسكونسن، وإنديانا، وأوكلاهوما، وماساتشوستس، وميسيسيبي، وكاليفورنيا، ونيويورك، ومقاطعة كولومبيا ذات مرة تتطلب اختبارات الدم قبل إصدار ترخيص الزواج، ولكن تم إلغاء هذه المتطلبات منذ ذلك الحين. تم استخدام الاختبارات بشكل رئيسي للتحقق من نوبات الزهري والحصبة الألمانية والأمراض الأخرى التي يتم فحصها قبل الزواج في بعض الحالات تشمل السل، والسيلان، وفيروس نقص المناعة البشرية، وآخرها هو الوحيد من تلك الأمراض الثلاثة القابل للكشف باستخدام اختبار الدم.
العديد من الدول تتطلب من 1 إلى 6 أيام للمرور بين منح الترخيص وحفل الزواج. بعد مراسم الزواج، يقوم كلا الزوجين والعامل بالتوقيع على رخصة الزواج (بعض الولايات تتطلب أيضًا شهادة). بعد ذلك يقدم الموظف أو الزوجان نسخة مصدقة عن رخصة الزواج وشهادة زواج للسلطة المختصة. بعض الدول لديها أيضا شرط أن يتم تقديم ترخيص في غضون فترة زمنية معينة بعد إصدارها، عادة 30 أو 60 يوما، وبعد ذلك يجب الحصول على ترخيص جديد.
تندرج تراخيص الزواج في الولايات المتحدة تحت الولاية القضائية للدولة التي يتم فيها الاحتفال؛ ومع ذلك، يتم التعرف على الزواج بشكل عام في جميع أنحاء البلاد. تقليديا، كان العمل مع إنفاذ القانون هو الوسيلة الوحيدة للبحث والوصول إلى معلومات رخصة الزواج عبر خطوط الولاية.
بعض الجماعات والأفراد يعتقدون أن شرط الحصول على رخصة زواج غير ضروري أو غير أخلاقي. على سبيل المثال، يعتقد الحزب الليبرتاري الأمريكي أن الزواج يجب أن يكون مسألة حرية شخصية، لا تتطلب إذنًا من الدولة. الأفراد الذين ينسجمون مع هذا الموقف التحرري يجادلون بأن الزواج هو حق، وأنه من خلال السماح للدولة بممارسة السيطرة على الزواج، فإنه يفترض بشكل خاطئ أننا نملك فقط الامتياز وليس الحق في الزواج. وكمثال على الحق (على عكس من الامتياز)، فإن أولئك الذين يولدون في الولايات المتحدة يحصلون على شهادة ميلاد (يشهدون بأنهم ولدوا)، وليس ترخيص ميلاد (الذي يمنحهم الترخيص حتى يمكن ولادتهم). وتجادل بعض الجماعات المسيحية أيضًا بأن الزواج هو عقد بين رجل وامرأة يرأسهما الله، لذلك لا يتطلب تصريحًا من الدولة. وقد بدأت بعض الولايات الأمريكية في ذكر الدولة على وجه التحديد كطرف في عقد الزواج الذي يعتبره البعض انتهاكا.
كما كانت تراخيص الزواج محل جدل بشأن مجموعات الأقليات المتضررة. عرض مقترح كاليفورنيا رقم 8 نقد شديد من قبل دعاة الزواج من نفس الجنس، بما في ذلك مجتمع المثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً (إل جي بي تي) الذين غالباً ما تكون قدرتهم على الزواج محدودة بسبب تدخل الدولة المذكور. تغير هذا في 26 يونيو 2015، مع قرار المحكمة العليا في قضية أوبرجفيل ضد هودجز. ومع ذلك، لا يزال التدخل الحكومي والفيدرالي يحد من قدرة أعضاء الجماعات الدينية الأخرى من الزواج وفقاً لإملاءات عقائدهم الدينية، كما هو الحال مع تعدد الزوجات الإسلامي.
في أكتوبر / تشرين الأول 2009، رفض كيث باردويل "وهو قاضي في ولاية لويزيانا" إصدار رخصة زواج لزوجين عرقيين، مما دفع مجموعات الحريات المدنية، مثل الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية إلى المطالبة باستقالته أو إطلاق النار عليه. واستقال باردويل من منصبه في الثالث من نوفمبر.
في ولاية بنسلفانيا، تتوفر تراخيص زواج ذاتية التوحيد لا تتطلب سوى توقيعات العروس والعريس والشهود. على الرغم من أن هذا هو مكان لإقامة حفل زفاف كويكر، إلا أنه بإمكان أي زوجين التقدم بطلب للحصول عليه.
في هولندا وبلجيكا، يطلب من الأزواج الذين يعتزمون الزواج تسجيل نيتهم مسبقا، وهي عملية تسمى "ondertrouw".
في المكسيك، يتم الاعتراف بالزواج المدني فقط باعتباره قانونيًا. الأشخاص الذين يرغبون في القيام بذلك قد يكون لهم أيضا مراسم دينية، ولكن ليس لها أي تأثير قانوني ولا تحل محل الزواج المدني القانوني الملزم بأي شكل من الأشكال. حفل الزفاف المدني في المكسيك صالح تماماً لغرض قانوني في الولايات المتحدة. السجل المدني المكسيكي لا يصدر تراخيص الزواج، بل يصدر شهادات الزواج، لأنه بموجب القانون اللاتيني، يعتبر الزواج حقًا قانونيًا، لا يتطلب تصريحًا، تتم الزيجات بدون تهمة في قاعة البلدية لمعظم المقاطعات والمنازل الحكومية في المكسيك.
عقد قران
المساعدة رواية كتبتها الروائية كاثرين ستوكيت وتم نشرها سنة 2009. في عام 2011 تم إصدار فلم مُقتبس منها بنفس العنوان.
تم تقييم ومراجعة الرواية من قبل العديد من الجرائد والصحف العالمية المشهورة، مثل نيويورك تايمز ويو إس إيه توداي  وتلقت مدحاً كثيراً كما أنها نالت شهرة واسعة. بعد عامين من نشرها، أي في عام 2011، تم بيع سبعة ملايين نسخة مما جعلها تتربع على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا لمدة مئة أسبوع على التوالي كواحدة من أكثر الروايات مبيعاً على الإطلاق.
تدور أحداث الرواية في أمريكا في مدينة جاكسون (مسيسيبي) وتتحدث عن المعاملة السيئة مثل العنصرية التي تتعرض لها الخادمات الأفريقيات عند العمل في منازل السيدات البيض في أوائل سنة 1960.
هناك ثلاث شخصيات رئيسية تتمحور أحداث الرواية حولها. الشخصية الأولى هي سكيتير