CALM/arwiki huggingface dataset:
تم تسمية ذلك العيد بليلة فالبورجيس تيمناً بالمبشرة الإنجليزية القديسة فالبورجا (710-777/79) بنت القديس ريتشارد الحاج واخت القديس وينيبالد (وتعرف ايضاً بالقديسة فالبورجيس)، ولدت فالبورجا في مقاطعة ديفون بإنكلترا عام 710 ميلادي في اسرة انجلو-سكسونية عريقة ودرست الطب وبعدها اصبحت مبشّرة مسيحية في ألمانيا وهناك اسست الدير المزدوج بمدينة هايدنهايم، وهكذا، عادةٍ ما تصور الاعمال الفنية المسيحية هذه القديسة حامله ضمادات في يدها. اعتنق الشعب الألماني الديانة المسيحية وتركوا الوثنية كنتيجة للتبشير الذي قامت به فالبورجا هناك، بالإضافة لذلك، أصبح الدير مكاناً للتعليم وبعد ذلك بقليل اشتهر كمركز للثقافة. غُرفت، ايضاً، القديسة فالبورجا بقدرتها على ابعاد تأثير السحر. فارقت القديسة فالبورجا الحياة عام 777 ولا يزال قبرها ينضح بزيت مقدس لحد الان وقيل أن هذا الزيت يشفي المرضى، اذ توزع الراهبات البنديكتينيات هذا الزيت بقوارير على الحجاج الزائرين لقبرها. وقد فارقت القديسة فالبورجا الحياة في الخامس والعشرون من شباط عام 777 (تشير بعض المصادر ان مماتها في عام 778 أو 779). تم قُداس فالبورجا ونقل اثارها المقدسة في الأول من ايار عام 870 إلى بلدة ايشتيت ومن ذلك التاريخ عُرف عيد القديسة فالبورجا وحُدد كيوم للاحتفال بذلك العيد وأضحت المقدسة الأشهر بفترة وجيزة في كلًّ من ألمانيا وانكلترا وفرنسا حين نقل الاسقف اثارها المقدسة إلى بلدة اشتيت «وتم التعرف على ان العلاجات الاعجازية قد سافرت معها كاثار لها» تلك العلاجات الاعجازية عُرفت على انها زيت فالبورجا الذي يتقطر من صخور قبرها في ايشتيت، وكان ذلك بإقرار الناس المرضى الذين كانوا يدهنون أنفسهم بذلك الزيت.
يُعرف تاريخ قُداسها بـليلة فالبورجيس (ليلة القديسة فالبورجا) باللغة الألمانية والاسم المختصر لهذا العيد هو Walpurisnacht، ويُعرف هذا العيد بـValborgsmassoafton بالسويدية وبـVappen في الفنلندية السويدية وبـVappu في الفنلندية وبـVolbrioo في الاستوانية وبـValpurgijos naktis  في الليتوانية وبـValpurgu nakts أو Vapurgi في اللاتفية وبـcarodejnice وValpurzina noc بالتشيكية. ويُعرف هذا العيد باللغة الإنجليزية بعدة أسماء وهي Saint Walpurga's night وSaint Walburga's Night وWalpurgis Night وSaint Walpurga's Eve و Saint Walburga's Eve وthe Feast of Saint Walpurga أو the Feast of Saint Walburga. سُجل المصطلح الألماني Walpurgisnacht (ليلة فالبورجيس) عام 1668 من قبل المؤرخ الألماني يوهانز برايتوريوس اذ عُرفت بعد ذلك بليلة القديسة فالبورجيس أو عشية القديسة فالبورجيس، وتم ذكر ذلك الاسم في عهد أقدم في عام 1603 في التقويم الدائم ليوهان كولير ويُشير إلى ان اليوم التالي الأول من ايار هو يوم عيد الرُسل جيمس ذا ليس وفيليب في التقويم المسيحي الغربي للقديسين.
في العصور الحديثة، لايزال الكثير من المسيحين يقومون بزيارات دينية إلى قبر القديسة فالبورجا في قرية ايشتيت في يوم القديسة فالبورجا، اذ وصُفت اعداد الزائرين لكنيسة فالبورجا بالألف في القرن التاسع عشر. كون الأول من ايار هو تاريخ عيد القديسة فالبورجا فأنه يتصادف مع احتفالات عيد العمال بذات التاريخ خصوصاً في فنلندا والسويد. اخذت العصور الوسطى وعصر النهضة بهذه الليلة فبدأت الساحرات بالاحتفال بليلة فالبورجيس بطقوس من الشعوذة كما تكون قوى الشر بأوج قوتها وكان ذلك بعد ان أمنت الناس بشفاعة (أو وساطة) القديسة فالبورجا على انها ناجعة ضد قوى الشر. في الفلكلور الألماني، يُعتقد ان ليلة فالبورجيس هي ليلة الساحرات اذ يجتمعن على بروكين اعلى قمة في سلسلة جبال هارز وتكون هذه السلسة الجبلية على شكل تلال تكتنفها الاشجار، اذ اخذت الناس يضرمون النار على جوانب التلال كعادة طرداً للشر ولحماية أنفسهم ومواشيهم، ولا تزال بعض المناطق تقوم بذلك إلى يومنا هذا. في مقاطعة ميونيخ، عُرف هذا العيد بليلة الساحرات اذ يقوم المحتفلين بارتداء ملابس شبيه بملابس الساحرات وإطلاق الالعاب النارية والرقص وتشغيل الموسيقى الصاخبة وتعرف تلك الطقوس على انها طارد للساحرات وللشتاء.
في جمهورية التشيك، يُسمى الثلاثون من نيسان بـيوم حرق الساحرات أو يوم الساحرات، اذ تقوم الناس مساءً بإضرام النار حاملين تمثال ساحرة ويفضلون ان تكون النار على التلال وبعدها يقومون برمي التمثال في تلك النار وتجتمع شبان الناس حول ذلك، وبشكل مفاجئ يتصاعد دخان اسود كثيف يمثل طيران الساحرة بعيداً. لا يزال هذا العيد معروفاً في جمهورية التشيك، اذ يُعرف عندهم من الازمنة الوثنية، ويتصادف هذا العيد مع يوم احتفالي هو الاخر للإلهة السلافية مارزانا التي تمثل الموت والشتاء.
كلما اقترب المساء لمنتصف الليل وتهافتت النيران تبدأ الناس في البحث عن شجرة كرز في فترة التزهير. هذا يوم عيد اخر في الأول من ايار، اذ لا بد من ان تُقبل النساء بعد منتصف الليل وخلال اليوم التالي تحت شجرة كرز، اذ لن يجفن لعام كامل، وهكذا، يُحتفل بالأول من ايار مثل يوم العشاق.
في استونيا، يُحتفل بليلة فالبورجا في عشية الثلاثين من نسيان وفي الساعات الأول في الأول من ايار، اذ ان الأول من ايار يوم عطلة محلية تسمى يوم الربيع. تُعتبر ليلة فالبورجا احتفالية شائعة وذو شأن لمجيء فصل الربيع في البلاد، وبتأثير من الثقافة الألمانية فأن الليل يمثل لقاء الساحرات، ولا تزال الناس ترتدي ملابس مثلما تفعل الساحرات ويجوبون الشوارع بأجواء احتفالية.
تكون احتفالات ليلة فالبورجا قوية للغاية في المدينة الجامعية تارتو جنوبي استونيا. بالنسبة للطلاب المرتبطين بمجموعات طلابية (الجمعيات الاخوية والجمعيات النسائية) تبدأ الاحتفالات عندهم بمواكب يجوبون شوارع تارتو بها وبعدها يزورون بيوت بعضهم البعض طوال فترة الليل.
تُعتبر ليلة فالبورجا في فنلندا واحده من أكبر أربع اعياد وهن ليلة الكريسماس وليلة راس السنة وعيد منتصف الصيف، اذ تشهد هذه الليلة المهرجان الأكبر في مدن وبلدات فنلندا. تركز احتفالات هذا العيد على تناول مشروبيّ سيما وسباركلين واين ومشروبات روحية اخرى، اذ تبدأ هذه الاحتفالات في مساء الثلاثون من نيسان حتى الأول من ايار. تكون عادات الطلاب وخصوصاً طلاب الهندسة من أهم معالم ليلة فالبورجا. منذ نهايات القرن التاسع عشر، اصبحت طلاب الجامعات تحتفل بهذا العيد التقليدي الذي كان سابقاً للطبقة العليا، اذ ان الكثير من خريجي المدارس الثانوية يرتدون قبعات سوداء وبيضاء خاصة بالطلاب والكثير من طلاب الجامعات يرتدون معاطف ومن العادات هي تناول مشروب سيما، اذ يتم صنع هذا المشروب في المنزل بنسبة منخفضة من مادة الميد مع كيك، وكذلك القمُع المطبوخ طازجاً.
تتضمن الاستعدادات في العاصمة هلسنكي والمنطقة المجاورة لها وضع قبعة (في الثلاثون من نيسان الساعة السادسة مساءً) على التمثال العاري لهافيس أماندا وطبع المجلتين الساخرتين ابي وجولكو اللتان تصدران كل سنتين من قبل طلاب الهندسة في جامعة التو، كلا تلك المجلتين يمتازان بطابع السخرية الا أن مجلة جولكو معيارية في حين مجلة ابي تستخدم لجلب الانتباه، اذ تجري العادة على نشر ابي على مناديل المراحيض وعلى اغطية الأفرشة وعادةٍ ما يتم وضعها في الطرود الصناعية مثل علب سمك السردين وعلب الحليب. تبدأ ليلة فالبورجا عند طلاب الجامعات قبل اسبوع من يوم الاحتفال الرسمي. تتضمن الاحتفالات، ايضاً، نزهة في الأول من ايار واحياناً تستعد الناس لها على نحو فخم خصوصاً في اوللينانماكي في وسط العاصمة هلسنكي، أما في توركو فقد أصبح وضع قبعة فوق تمثال بونسكا من التقاليد.
تتصادف ليلة فالبورجا مع مسيرة عيد العمال الاشتراكي اذ اشتُهر هذا العيد من قبل الاحزاب اليسارية حتى ان السياسة الفنلندية اخذت بليلة فالبورجا كيوم للخروج على المنصات وأثارة الراي العام، وهذا ليس حصراً على النشطاء السياسيين، بل أن الكثير من المؤسسات مثل الكنيسة الانجيلية اللوثرية الفنلندية تقوم بالمسيرة وبإلقاء الخطابات. لا يزال نشطاء سبعينيات القرن المنصرم اليساريين يحتفلون بعيد العمال اذ تُنظم المهرجانات وكثير من محطات الراديو تُشغل اغاني يسارية مثل اغنية «ذا إنترناشيونال».
بحكم التقاليد، يُحتفل بالأول من مايو على شكل نزهة في حديقة عامة وبالنسبة للأغلبية يحتفلون بهذه النزهة مع الاصدقاء بوضع فراش على الارض مع الطعام ومشروب السباركلين واين، اذ تقوم الناس بنزهات فخمة للغاية حيث يضعون الخيم ومفارش الموائد وشمعدانات فضية وتشغيل الاغاني الكلاسيكية مع الكثير من الطعام وعادةٍ ما تبدأ هذه النزهة في الصباح الباكر اذ لا يزال بعض المحتفلين مستمرين في احتفالاتهم منذ ليلة اليوم السابق.
تحتفظ بعض التجمعات الطلابية بالأماكن التي يخيمون بها في كل سنة وتكون اللافتات والبالونات ومشروب الميد ضرورية في النزهة وبالاحتفال ككل.
الغيبوبة فيلم مصري تم إنتاجه في 4/يونيو/1998
يمكن ان يشير الاسم إلى :-
قد يقصد من «لوعة الحب» :
الشيح الأردني نوع نباتي يتبع جنس الشيح من الفصيلة النجمية.
رئيس هيئة رئاسة المجلس الشعبي الأعلى لجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية هو رئيس هيئة رئاسة المجلس الشعبي الأعلى وهي أعلى مؤسسة لسلطة الدولة في كوريا الشمالية عندما لا يكون المجلس الشعبي الأعلى في جلسة. غالبًا ما يُعتبر رئيس هيئة رئاسة مجلس النواب رئيسًا "فعليًا" لكوريا الشمالية حيث إنه مسؤول عن تمثيل الدولة وتلقي أوراق اعتماد الممثلين الدبلوماسيين الأجانب ورسائل استدعاءهم.
الرئيس الحالي لهيئة رئاسة المجلس الأعلى للشعب هو تشوي ريونغ هاي، الذي تم انتخابه في 11 أبريل 2019.
أنشئ هذا المنصب في 9 سبتمبر 1948 تحت اسم رئيس اللجنة الدائمة للمجلس الشعبي الأعلى. كان الرئيس هو رئيس اللجنة الدائمة للمجلس الشعبي الأعلى، التي مُنحت سلطة التصديق على أو إلغاء المعاهدات مع الدول الأجنبية، وتعيين السفراء إلى الدول الأجنبية أو استدعاءهم، وتلقي خطابات اعتماد أو استدعاء الممثلين الدبلوماسيين الأجانب وفقًا لدستور عام 1948. هذا ما يجعل رئيس اللجنة الدائمة "بحكم القانون" رئيس دولة كوريا الشمالية. ومن الناحية الاسمية، فقد شغل منصب ثاني أعلى منصب في الولاية بعد رئيس الوزراء، كم إل سونغ.
أسس دستور 1972 منصب رئيس كوريا الشمالية، وهو المنصب التنفيذي الذي أصبح شاغله حاكم الدولة سواء "بحكم القانون" و"بحكم الأمر الواقع". لقد تم إنشاء هذا المنصب مع وضع كم إل سونغ في الاعتبار الذي نُقل إلى هذا المنصب. تمت إزالة صلاحية تمثيل الدولة من اللجنة الدائمة للمجلس الشعبي الأعلى وكانت أشغاله مقتصرة على القيام بأعمال تشريعية، حيث شغل الرئيس أيضًا منصب رئيس مجلس الشعب الأعلى.
أنشأ تعديل عام 1998 لدستور عام 1972 المنصب الحالي لرئيس هيئة رئاسة المجلس الأعلى للشعب.
وفقًا لدستور كوريا الشمالية، يُمنح رئيس هيئة رئاسة مجلس النواب مسؤولية تمثيل الدولة وتلقي خطابات التفويض واستدعاء الممثلين الدبلوماسيين الأجانب.
إن الرئيس كذلك هو رئيس هيئة رئاسة مجلس النواب، والتي تشمل صلاحياتها التصديق على المعاهدات وإلغاءها مع الدول الأجنبية وتعيين السفراء في الدول الأجنبية أو استدعاءهم.
الشيح الشجيري نوع نباتي يتبع جنس الشيح من الفصيلة النجمية.
النبات واطن في بلاد الشام والمغرب العربي وبعض مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
الشيح المكنسي نوع نباتي يتبع جنس الشيح من الفصيلة النجمية.
النبات واطن في بلاد الشام ومصر والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا.
سميرة المانع
روائية عراقية من مواليد مدينة البصرة عام 1935م وعاشت فيها إلى سن الرابعة ثم انتقلت مع العائلة إلى منطقة الزبير وهناك دخلت المدرسة الابتدائية، ثم انتقلت إلى البصرة لتكمل فيها دراستها المتوسطة والثانوية.
بعد إكمالها للمرحلتين المتوسطة والثانوية بالبصرة، ذهبت لتعيش في بغداد ودرست بدار المعلمين العالية. انتقلت إلى لندن عام 1965، وعملت كأمينة مكتبة، ومعلمة للغة العربية. أسست مع زوجها د. صلاح نيازي مجلة (الاغتراب الأدبي) الدورية الصادرة بلندن، وعملت وعملت سكرتيرة تحرير من عام 1985 وحتى توقف الإصدار عام 2002. ساهمت في برنامج الكتابة العالمية في جامعة أيوا في الولايات المتحدة الاميركية لمدة ثلاثة شهور عام 1990.
اشتركت في مهرجان المؤلف العالمي بتورنتو بكندا في خريف 1990، وقرأت إحدى قصصها القصيرة “أدغال استوائية”. أخرجت المخرجة العراقية روناك شوقي القصة القصيرة “العنز والرجال”، ومثلت على قاعة الكوفة بلندن في عام 1999. حضرت فعالية منظمة العفو الدولية لحقوق الإنسان بلندن في عام 2008.
يرجع تاريخ الاستعمار الخارجي لأفريقيا إلى التاريخ القديم والعصور الوسطى والتاريخ الحديث، وذلك اعتمادًا على الكيفية التي يُعرَّف بها المصطلح «استعمار». في اللغة السائدة، تركز النقاشات حول الاستعمار في أفريقيا على الغزوات الأوروبية التي تمخض عنها عصر الإمبريالية الجديدة والتدافع على أفريقيا (1884-1914)، والتي تُبِعت بإنهاء الاستعمار التدريجي. تتضمن القوى الرئيسية التي اشتركت في الاستعمار الحديث لأفريقيا كلًّا من بريطانيا وفرنسا وألمانيا والبرتغال وإيطاليا. تستعمل أغلب الدول الأفريقية هذه الأيام لغةً مفروضةً من قبل قوة استعمارية حديثة، إذ تُستعمل كلغة رسمية في إدارة الدولة وفي الإعلام.
الاستعمار في العصور القديمة والوسطى.
تعرضت منطقة شمال أفريقيا للاستعمار من قبل أوروبا وغرب آسيا في الحقبة التاريخية المبكرة، وخاصةً من قبل اليونانيين والفينيقيين.
اُسست مستعمرة تجاريةٌ يونانية في نقراطس التي تبعد نحو 50 ميلًا عن مدينة الإسكندرية، وذلك في فترة حكم الفرعون المصري أحمس الثاني (570-526 قبل الميلاد). استعمر اليونانيون إقليم برقة في الوقت ذاته. كان هناك محاولة لتأسيس مستعمرة يونانية في المنطقة المحصورة بين مدينتي شحات وقرطاج في عام 513 قبل الميلاد، والتي تسببت لاحقًا في ترحيل كل من السكان المحليين والقرطاجيين وذلك بعد سنتين من قدوم المستعمرين اليونانيين.
أسس الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) مدينة الإسكندرية خلال غزوه لمصر، وأصبحت هذه المدينة واحدةً من المدن الرئيسية خلال العصور الرومانية والهلنستية، وذلك بسبب كونها مركزًا تجاريًا وثقافيًا إضافةً إلى كونها مقرًا عسكريًا رئيسيًا ومركزًا للمراسلات.
أسس الفينيقيون عددًا من المستعمرات على طول ساحل شمال أفريقيا وأُسس بعضٌ منها في وقت حديث نسبيًا، كما هو الحال في مدينة أوتيك التي أُسست في سنة 1100 قبل الميلاد تقريبًا. يعود تاريخ تأسيس مدينة قرطاج، التي تعني «المدينة الجديدة»، إلى عام 814 قبل الميلاد. أُسست في ما يُعرف الآن بدولة تونس وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد، أصبحت واحدةً من القوى العظمى في منطقة البحر الأبيض المتوسط. أرسل القرطاجيون حملات لاستكشاف المناطق المجاورة وتأسيس مستعمرات على طول ساحل المحيط الأطلسي في أفريقيا. تعود الرواية الناجية التي تصف هذه الحملات إلى القائد العسكري حانون القرطاجي، والتي يُشير المؤرخ دونالد هاردين الذي اقتبس هذه الرواية إلى أنها تعود إلى العام 425 قبل الميلاد تقريبًا.
واجهت مدينة قرطاج الغزو الروماني وعانت منه كثيرًا. تمكنت روما من تدمير قرطاج بالكامل، وذلك بعد الحرب الثالثة والأخيرة بينهما والتي سُميت باسم «الحرب البونية الثالثة» (150-146 قبل الميلاد). يُشير المؤرخ البريطاني هوارد هايز سكولارد إلى وجود خططٍ لإنشاء مستعمرة رومانية جديدة قرب هذا الموقع نفسه من قبل غايوس غراكوس في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد ويوليوس قيصر وأغسطس في منتصف وأواخر القرن الأول قبل الميلاد. اُسست هذه المستعمرة بالفعل ومثّلت عاصمة القارة الأفريقية تحت حكم أغسطس والتي عُرفت  باسم «مقاطعة أفريكا» آنذاك.
أسس القوط الونداليون مملكةً في القرن الخامس، إلا أنها سقطت بيد الرومان مرة أخرى من قبل الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية). سقطت شمال أفريقيا المسيطر عليها من قبل الرومان/البيزنطيين تحت سيطرة العرب في القرن السابع.
أدخل العرب اللغة العربية والإسلام إلى شمال أفريقيا في أوائل العصور الوسطى، في حين أدخل شعب الملايو لهجات من لغتهم إلى مدغشقر في وقت أبكر من ذلك.
تُعتبر كيب تاون أقدم المدن الأوروبية المؤسسة في القارة الأفريقية، والتي أُسست من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية في عام 1652 كمحطة لاستراحة السفن الأوروبية المُبحرة إلى الشرق.
ركزت الحملات المبكرة من قبل البرتغاليين على استعمار الجزر غير المأهولة سابقًا مثل جزر الرأس الأخضر وجزيرة ساو تومي، وعلى إنشاء حصون ساحلية لتعمل كقاعدة لأغراض التجارة.
تمكنت الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والبرتغالية من الاستحواذ على المناطق الساحلية لكنها لم تتغول في عمق هذه الأراضي. سيطر الأوروبيون على عُشر مساحة أفريقيا فقط، وتركز نفوذهم على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط وفي العمق الجنوبي للقارة. كان ليوبولد الثاني ملك بلجيكا واحدًا من بين أوائل القادة الذين اخترقوا الأراضي المحلية لأفريقيا، إذ أدار الكونغو كمقاطعة خاصةٍ به حتى عام 1908. أضفى مؤتمر برلين 1884 صبغةً رسميةً على الإمبريالية الجديدة، والذي شرع به رئيس وزراء مملكة بروسيا أوتو فون بسمارك لتأسيس إرشادات دولية وتجنب النزاعات العنيفة. سمحت نتائج هذا المؤتمر للإمبرياليين بالتوغل في الأراضي دون حصول نزاعات تُذكر. كان التهديد الحقيقي الوحيد لإشعال العنف بين القوى المستعمرة هو حادثة فاشودة في عام 1898 بين بريطانيا وفرنسا والتي حُلَّت بطريقة سلمية. أضافت أوروبا نحو 9 ملايين ميلًا مربعًا (23,000,000 كم2)-أي خُمس مساحة اليابسة على الكرة الأرضية- إلى ممتلكاتها الاستعمارية الأجنبية وذلك في الفترة من 1870 إلى 1914.
يُشير فنسنت خابويا إلى شعور بعض الدول الأوروبية بالاعتزاز بالنفس بعد استحواذها على أراضٍ أكبر من مساحة دولها. يُشير أيضًا إلى مساهمة الأفريقيين في القتال إلى جانب القوى العظمى؛ إذ قاتل مليون شخصٍ من أصل أفريقي إلى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الأولى وقاتل مليونا شخص منهم في الحرب العالمية الثانية.
تناول خابويا الأساليب الإدارية لمستعمري أفريقيا؛ إذ أشار إلى «استعمال الفرنسيين والبرتغاليين والألمان والبلجيكيين نوعًا من الإدارة شديدة المركزية والتي أُطلق عليها اسم الحكم المباشر». حكم البريطانييون الأراضي التي استعمروها من خلال تحديد القوى المحلية وتشجيعهم أو إجبارهم على الحكم تبعًا لأهواء الإمبراطورية البريطانية، وقد عُرف هذا النوع بالحكم غير المباشر.
حكمت فرنسا مستعمراتها في أفريقيا من عاصمتها باريس، وعيَّنت الزعماء على نحو فردي وعلى أساس ولائهم لفرنسا دون مراعاة المعايير التقليدية. أسست  فرنسا مستعمرتين فدراليتين كبيرتين في أفريقيا وهما غرب أفريقيا الفرنسي وأفريقيا الاستوائية الفرنسية. عيّنت فرنسا المسؤولين ومررت القوانين وكان عليها أن توافق على جميع التدابير المتخذة من قبل المجالس الاستعمارية.
عارضت المجاميع المحلية في شرق أفريقيا الألماني العمالة القسرية والضرائب المفروضة من قبل السلطة الألمانية. كاد أن يخرج الألمان من المنطقة في عام 1888 بعد ثورة أبوشيري. بعد عقدٍ من هذا، بدت المستعمرة وكأنها محتلة، مع ذلك، «فقد كان هذا صراعًا طويل الأمد وكانت المراكز الإدارية المحلية في الواقع أكثر بقليل من سلسلة من الحصون العسكرية الصغيرة». في عام 1905، ذُهل الألمان باندلاع انتفاضة ذات تأييد واسع. نجحت هذه الانتفاضة في بادئ الأمر، مع ذلك، فقد قُمعت هذه الثورة خلال سنة واحدة عن طريق تعزيز الجنود المسلحين ببنادق رشاشة. جوبهت المحاولات الألمانية للاستحواذ على جنوب غرب أفريقيا بمعارضة متقدة، والتي قُمعت بطرق في غاية الوحشية.
أطلق ليوبولد الثاني ملك بلجيكا اسم «دولة الكونغو الحرة» على مستعمرته الخاصة. أشعلت معاملته القاسية احتجاجًا دوليًا قويًا وأجبرته القوى الأوروبية على التنازل عن سلطته إلى البرلمان البلجيكي.
يُشير خابويا إلى إيلاء القوى الاستعمارية أهمية بالغة لاقتصاديات الاستعمار. تضمن هذا: الاستيلاء على الأراضي، والعمالة القسرية، واعتماد زراعة المحاصيل النقدية لدرجة إهمال المحاصيل الغذائية، وتغيير أنماط التجارة المعتمدة بين دول أفريقيا في عصور ما قبل الاستعمار، وجلب عمال من الهند، والاستمرار باعتبار أفريقيا كمصدر للمواد الخام لتزويد الصناعات الأوروبية. ركزت القوى الاستعمارية لاحقًا على إلغاء العبودية وتطوير البنى التحتية وتحسين خدمات الصحة والتعليم.
فيفا ستريت 3 (بالإنجليزية: FIFA Street 3)، هي لعبة فيديو من نوع رياضة كرة القدم، تم تطويره من قبل ستوديو إي آيه كندا، ونشرها إي آيه سبورتس بيغ، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2008، وتعمل على منصات بلاي ستيشن 3، إكس بوكس 360 ونينتندو دي إس.
الجرعة المودعة في مجال الوقاية من الإشعاع هي مقياس للمخاطر الصحية العشوائية بسبب دخول مواد مشعة إلى الجسم البشري. تُعرّف العشوائية في هذا السياق بأنها احتمالية التحريض على السرطان والأضرار الجينية، الناجمة عن انخفاض مستويات الإشعاع. وحدة القياس في النظام الدولي للوحدات هي زيفرت.
تمثل الجرعة المودعة من مصدر داخلي ذات الخطر الفعلي لنفس كمية الجرعة الفعالة المطبقة بشكل موحد على الجسم بالكامل من مصدر خارجي، أو ذات كمية الجرعة المكافئة المطبقة على جزء من الجسم. لا يُقصد بالجرعة المودعة اعتبارها مقياسًا للتأثيرات الحتمية، مثل المرض الإشعاعي، والتي تُعرَف بأنها شدة تأثير صحي من المؤكد حدوثه.
ويُتوقع خطر الإشعاع الذي اقترحته الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع (آي سي آر بّي) أن جرعة فعّالة بمعدل واحد زيفرت تحمل فرصة الإصابة بالسرطان بنسبة 5.5%. مثل هذا الخطر عبارة عن مجموع جرعة الإشعاع الداخلية والخارجية.
تعريف الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع.
تذكر الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع أن «النويدات المشعة المتجمعة في جسم الإنسان تلوث الأنسجة بالإشعاع على مدى فترات زمنية يحددها نصف عمرها الفيزيائي واحتفاظها البيولوجي داخل الجسم. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى إعطاء جرعات لأنسجة الجسم لعدة أشهر أو سنوات بعد امتصاصها. أدت الحاجة إلى تنظيم عمليات التعرض للنويدات المشعة وتراكم جرعة الإشعاع على مدى فترات زمنية طويلة إلى تعريف كميات الجرعة المودعة».
تحدد الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع كميتين للجرعة الفردية المودعة.
وتنص الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع على أنه «بالنسبة للتعرض الداخلي، تُحدد الجرعات الفعالة المودعة عمومًا من تقييم كميات النويدات المشعة من قياسات الإشعاعات الحيوية أو كميات أخرى (مثل النشاط المحتفظ به في الجسم أو في الإفرازات اليومية). تُحدد جرعة الإشعاع من  تناول معاملات الجرعة الموصى بها».
امتصاص الجرعة.
يمكن أن يحدث امتصاص المواد المشعة من خلال أربع طرق:
وبعض النظائر المشعّة المصطنعة مثل نظير اليود-131 مماثلة كيميائيًا للنظائر الطبيعية التي يحتاجها الجسم، ويمكن امتصاصها بسهولة أكبر إذا كان لدى الفرد عجز في هذا العنصر. على سبيل المثال، يمكن استخدام يوديد البوتاسيوم (كي آي)، الذي يُعطى عن طريق الفم بعد التعرض مباشرةً، لحماية الغدة الدرقية من اليود المشع في حالة وقوع حادث أو هجوم في محطة لتوليد طاقة نووية، أو تفجير متفجرات نووية من شأنها أن تطلق اليود المشع.
النظائر المشعة الأخرى لها صلة بأنسجة معينة، مثل البلوتونيوم في العظام، ويمكن الاحتفاظ بها لسنوات على الرغم من طبيعتها الخارجية.  باختصار، ليس كل الإشعاع ضارًا. يمكن امتصاص الإشعاع من خلال عدة طرق، تختلف باختلاف ظروف الموقف. إذا كانت المادة المشعة ضرورية، فيمكن تناولها عن طريق الفم من خلال نظائر مستقرة لعناصر محددة. ومع ذلك، لا يُقترح ذلك إلا على أولئك الذين يفتقرون إلى هذه العناصر، لأن المواد المشعة يمكن أن تتحول من مواد صحية إلى ضارة بكميات صغيرة جدًا. أكثر الطرق الضارة لامتصاص الإشعاع هي طريقة الامتصاص لأنه يكاد يكون من المستحيل التحكم في مقدار دخوله للجسم.
العوامل المادية.
بما أن الإشعاع يزداد مع الاقتراب من مصدر الإشعاع، وبما أنه من المستحيل إبعاد المصدر الداخلي أو الاحتفاظ به، فإن المواد المشعة داخل الجسم يمكن أن تقدم جرعات أعلى بكثير إلى الأعضاء المضيفة عما كانت عليه عادةً المواد المشعة من خارج الجسم. وينطبق هذا بشكل خاص على بواعث ألفا وبيتا التي يسهل الاحتفاظ بها بالجلد والملابس. افترض البعض أن الفاعلية البيولوجية النسبية العالية لألفا يمكن أن تعزى إلى ميل الخلية لامتصاص المعادن عبر اليورانيوم في النواة الخلوية حيث تكون قريبة جدًا من الجينوم، على الرغم من أنه يمكن ملاحظة فعالية مرتفعة للإشعاع ألفا الخارجي في الدراسات الخلوية. كما هو الحال في حسابات الجرعة المكافئة والجرعة الفعالة، يجب أن تشمل الجرعة المودعة تصحيحات للفعالية الحيوية النسبية لنوع الإشعاع وأوزان حساسية الأنسجة.
يتناقص معدل الجرعة الناتجة عن الامتصاص الفردي بمرور الوقت بسبب التحلل الإشعاعي، والانحلال الحيوي (أي إفرازات الجسم). يمكن أن يتراوح عمر النصف الحيوي والمشع، الذي يدعى نصف العمر الفعال للمادة، من ساعات للنظائر المشعة الطبية إلى عقود للنفايات عبر اليورانيوم. الجرعة المودعة هي جزء لا يتجزأ من معدل الجرعة المتحللة على مدى العمر المتبقي المفترض للكائن الحي. تتطلب معظم اللوائح أن يُؤخذ هذا المكمل على مدار 50 عامًا بسبب الامتصاص أثناء البلوغ أو أكثر من 70 عامًا للامتصاص أثناء الطفولة. في حساب قياس الجرعات، تُسند الجرعة المودعة بالكامل بشكل متحفظ إلى سنة الامتصاص، على الرغم من أن الأمر يمكن أن يستغرق سنوات عديدة حتى تتجمع هذه الجرعة داخل الأنسجة.
هنري بينيديكت توماس إدوارد ماريا كليمنت فرانسيس زافييه ستيورات، الكاردينال دوق يورك كان الكاردينال الروماني الكاثوليكي الذي عاش في الفترة ما بين 6 مارس 1725 حتى 13 يوليو1807، بالإضافة إلى كونه وريث «حركة اليعاقبة» الذي يدّعي الحصول على عروش إنجلترا واسكتلندا وفرنسا وإيرلندا علانية. على النقيض من والده، جيمس فرانسيس إدوارد ستيورات، وأخيه تشارلز إدوارد سيتورات؛ لم يبذل هنري أي عناء للحصول على العرش. بعد وفاه تشارلز، لم تعترف البابوية بهنري حاكمًا شرعيًا لإنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، لكنّها أشارت إليه باسم الكاردينال دوق يورك.
أمضى هنري حياته في الدولة البابويّة، وعمل لفترة طويلة من عمره كأحد رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ارتقى ليُصبح عميد مجمع الكرادلة، والكاردينال أسقف أوستيا وفاليتري. عند وفاته، كان واحدًا من أقدم الكرادلة في تاريخ الكنيسة.
في مرحلة شبابه، عيّنه والده دوقًا على يورك (طبقة النبلاء اليعاقبة أنصار جيمس الثاني)، واشتهر بهذا اللقب. عند وفاة أخيه في عام 1788، أصبح هنري معروفًا بين اليعقوبيين وحاشيته الخاصة باسم "هنري التاسع ملك إنجلترا وإيرلندا"، و"هنري الأول ملك اسكتلندا"، وعلى الرغم من رتبته النبيلة، ظل يُشير إلى نفسه على أنه الكاردينال دوق يورك "نونوباتوس".
وُلد هنري في المنفى في السادس من مارس 1725 في بالازو موتي، روما. عُمِّد في اليوم نفسه من قِبل البابا بينيديكت الثالث عشر، بعد نحو 37 عامًا من فقدان جده جيمس الثاني والسابع للعرش، و10 أعوام من محاولات أبيه غير المُجدية لاستعادته. والده جيمس إدوارد سيتورات، الذي كان معروفًا بين خصومه بـ«المُدّعي القديم». والدته الأميرة ماريا كلمنتينا سوبيسكا، حفيدة الملك البولندي والدوق الليتواني الأكبر يان الثالث سوبيسكي. كانت سِمات الطفل الذكي تبدو على هنري، وكان بمقدوره التهجئة والكتابة أفضل من أخيه تشارلز الأكبر سنًا. كان أكثر انطوائية من تشارلز، وشديد الحذر في مُقاربته للمشاكل. وُصف هنري بأنه مُتديّن وحسن الخلق.
ذهب هنري لفرنسا في عام 1745 لمساعدة أخيه الأمير تشارلز إدوارد سيتورات («بوني الأمير تشارلز» أو «المُدّعي الشاب») في الإعداد لإنتفاضة اليقعوبية عام 1745، ملتحقًا بالجيش الفرنسي، إذ كان قائدًا رمزيًا لقوة غزو مؤلفة من 10,000 جندي، لم ينجُ أحدٌ منهم في دنكيرك. خدم بعد ذلك تحت إمرة موريس دو ساكس عندما حاصر أنتوريرب. عاد هنري إلى إيطاليا بعد الهزيمة في كولودين.
المهنة الكنسية.
في 30 يونيو من عام 1747، قصّ البابا بينيديكت الرابع عشر شَعر هنري (ممارسة في الكاثوليكية يُصار فيها قص أو حلاقة بعض الشعر على فروة الرأس أو كله، كعلامة على التفاني الديني أو التواضع) وعيّنه كاردينالًا شمّاسًا لكنسية سانتا ماريا في كامبيتلي، ضمن مجلس كنسيّ عُقد في 3 يوليو من عام 1747. في 27 أغسطس من عام 7471، رُقّي من قِبل البابا بينيديكت بدرجاته الكهنوتية الثانوية الأربعة، ليُصبح قسيسًا في 28 أغسطس من عام 1748، وشمّاسًا في 25 أغسطس من عام 1748. كان شقيقه الأكبر تشارلز حينها في فرنسا، ولم يكن مؤيّدًا للتشريفات الأكليركية، لأنها باعتقاده لن تؤدي إلا إلى زيادة التحامل الديني ضدهم.
لما كانت الكارديناليّة مرتبة وليست إحدى الدرجات الكهنوتية، كان شقيقه تشارلز يأمل لو أقدم هنري على زواج سياسي، وقد شعر بالأسى عندما اكتشف أن أخاه قد رُسّم كاهنًا في الأول من سبتمبر 1748. في وقت لاحق من الشهر ذاته، أصبح هنري كاردينالًا كاهنًا له كنيسته الشماسيّة، وفي عام 1751، أصبح رئيس أساقفة كاتدرائيّة القديس بطرس (بازليك بطرس في الفاتيكان).
كان دخله هائلًا نتيجة للترقيات الأكرليكية التي يتمتّع بها، وبلغت عائداته من الأديرة وتعددية وظائفه الأخرى في الإقليم الفلامندي، وإسبانيا، ونابولي، وفرنسا، نحو 40,000 جنيهًا إسترلينيًا من النقود البريطانية في ذلك الوقت. أدرّ أموالًا بلا جهد على أمريكا الاسبانية. كان يمتلك أرضًا في المكسيك ساهمت إلى حد كبير في دخله.