CALM/arwiki huggingface dataset:
ووفقًا لجونتر، فإن أكثر المناطق النوردية الشمالية هي الدول الاسكندنافية وشمال ألمانيا، ولا سيما النرويج والسويد، موضحا: "ربما، قد نأخذ الدم السويدي إلى أكثر من 80 في المائة من الشمال، والدم النرويجي حوالي 80 في المائة." على النقيض من ذلك، لم تُعتبر بريطانيا وجنوب ألمانيا من بلدان الشمال الأوروبي بالكامل. قيل إن ألمانيا تمثل 55٪ من بلدان الشمال الأوروبي، أما بقية جبال الألب (خاصة جنوب ألمانيا ) أو الديناريك أو شرق البلطيق (خاصة ألمانيا الشرقية ).
نظر هتلر إلى الفرنسيين على أنهم قريبون من الألمان من الناحية العرقية، ولكن ليس تمامًا أقرانهم. وقال عن شخصيتهم العنصرية: "تبقى فرنسا معادية لنا. إنها تحتوي، بالإضافة إلى دمها في الشمال، دمًا سيكون دائمًا غريبًا علينا. " ردد غونثر هذا الشعور قائلاً إن الفرنسيين كانوا في الغالب من جبال الألب والبحر الأبيض المتوسط بدلاً من الشمال، لكن سلالة الشمال الثقيلة ما زالت موجودة. وصف الفرنسيين بأنهم يمتلكون النسب العرقية التالية: الشمال، 25٪؛ جبال الألب أو Dinaric 50 ٪؛ البحر الأبيض المتوسط، 25٪. وقيل إن هذه الأجناس هي الأكثر انتشارًا في شمال ووسط وجنوب فرنسا على التوالي.
ابتداءً من عام 1933، بذلت القيادة النازية في ألمانيا جهودًا لزيادة نفوذها في إيران، وقاموا بتمويل وإدارة مجلة عنصرية هناك، هي "إيران باستان"، شارك في تحريرها الشيخ عبد الرحمن سيف الإيراني. هذه المنشورات وغيرها من المنشورات الشوفينية في الثلاثينيات كانت شعبية بين النخب الإيرانية. لقد "سلطوا الضوء على الماضي والأمجاد السابقة للأمة الفارسية وألقوا باللوم على" العرب والأتراك "المفترضين في تخلف إيران.
بريد أبل أو أبل ميل (معروف رسميًا باسم البريد) (بالإنكليزية:Apple Mail) هو عميل بريد إلكتروني أدرجته شركة أبل في أنظمة التشغيل ماك وآي أو اس و watchOS. تم إنشاء بريد أبل من برنامج NeXTMail، الذي طورته شركة NeXT في الأصل كجزء من نظام التشغيل NeXTSTEP، وذلك بعد استحواذ شركة أبل على شركة NeXT في عام 1997.
يستخدم الإصدار الحالي من بريد أبل لإرسال رسائل البريد الإلكتروني المشفرة من طرف إلى طرف. كما أنه مُعد مسبقًا للعمل مع مزودي خدمات البريد الإلكتروني الأخرى، مثل بريد ياهو وجي ميل وأوتلوك.
تتضمن ميزات بريد أبل القدرة على جعل البرنامج يضم جميع حسابات البريد الإلكتروني الخاصة بالمستخدم في قائمة واحدة، والقدرة على حفظ رسائل البريد الإلكتروني في مجلدات، والقدرة على البحث عن رسائل البريد الإلكتروني، والقدرة على إرفاق التوقيع تلقائيًا برسائل البريد الإلكتروني الصادرة. وهو يتكامل أيضًا مع قائمة جهات الاتصال والتقويم والخرائط والتطبيقات الأخرى.
كانت أتوسا "(بالإنجليزية Atossa)" إمبراطورة أخمينية وابنة كورش العظيم و كاساندان. عاشت من 550 ق.م. إلى 475 ق.م. وكانت الشقيقة الزوجة لملك الملوك الفارسي قمبيز الثاني وزوجة دارا الأول .
اسم أتوسا (أو Atusa) يعني "الماهرة أو المتعلمة". يمكن أن يعني أيضًا "المانحة جيدًا" أو "المتدفقة جيدًا". Atossa هو الشكل في اللغة الإغريقية من الاسم الفارسي القديم "Utauθa." اسمها في الأفستية هو Hutaosā.
ولدت أتوسا عام 550 قبل الميلاد في باسارغاد. كانت الابنة الكبرى لكورش الكبير وكاساندان. تزوجت أتوسا من شقيقها قمبيز الثاني، غالبا بعد وفاة والدها.
عندما هزم دارا الأول أتباع رجل يدعي أنه بارديا (Smerdis)، الأخ الأصغر لقمبيز الثاني في 522 قبل الميلاد، تزوج من أتوسا. لعبت أتوسا دورًا مهمًا في العائلة المالكة الأخمينية، حيث أنجبت داريوس الكبير الملك الأخميني التالي، خشايارشا الأول .
كان لأتوسا "سلطة كبيرة" في البيت الأخميني الملكي وزواجها من دارا الأول كان الأرجح بسبب قوتها وتأثيرها وحقيقة أنها كانت سليل مباشر لكورش.
سجل هيرودوت في كتابه "تاريخ هيرودوتس" أن أتوسا كانت منزعجًة من نتوء دموي في صدرها. لفت نفسها في صفائح وسعت إلى فرض الحجر الصحي. في النهاية، أقنعها العبد اليوناني، ديموسيدس ، بالسماح له باستئصال الورم. هذه هي أول حالة مسجلة من التهاب الثدي .
خشايارشا الأول الابن الأكبر لأتوسا ودارا. عاشت أتوسا لرؤية خشايارشا يغزو اليونان . نظرًا لكونها سليلًة مباشرًا لكورش الكبير، فقد كانت لدى أتوسا سلطة كبيرة داخل المنزل الإمبراطوري الأخميني. مكنت مكانة أتوسا الخاصة خشايارشا، الذي لم يكن الابن الأكبر لدارا، من أن يخلف والده.
شملها إسخيلوس كشخصية مركزية في تراجيديا "الفرس". أتوسا هي أيضا واحدة من الشخصيات الرئيسية في رواية غور فيدال "Creation" .
تم تضمين أتوسا أيضًا في هيرودوت ويظهر أنها امرأة قوية لها تأثير كبير. حتى أنه ذهب إلى حد الإشارة إلى أن رغبتها في الحصول على عذراء يونانية كانت سببًا وراء قرار دارا الكبير أن يبدأ حملته إلى اليونان.
في تاريخ السرطان، يتخيل سيدهارثا موخيرجي "(Siddhartha Mukherjee)" أتوسا في كتابه "إمبراطور جميع" الأمراض، وهي تنتقل عبر الزمن، وتواجه تشخيصات وعلاجات مختلفة لسرطان الثدي. أتوسا تصبح رمزا لمرضى السرطان عبر التاريخ.
الكوكب الصغير 810 أتوسا الذي اكتشفه ماكس وولف، سمي على شرفها.
كانت نوريس ضد أيرلندا قضية قضت فيها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 1988، والتي اتهم فيها ديفيد نوريس بنجاح بأن تجريم أيرلندا لبعض النشاط الجنسي المثلي بين الرجال البالغين المتوافقين عليها كان انتهاكًا للمادة 8 من الاتفاقية الأوروبية بشأن حقوق الإنسان (الحق في احترام الحياة الخاصة والعائلية).
القضية الأصلية.
كانت القضية الأصلية في المحاكم الأيرلندية هي نوريس ضد المدعي العام، التي تم تقديمها في عام 1977 وقضت بها المحكمة العليا في أيرلندا في عام 1983. وكانت كبيرة مستشاري نوريس زميلة له في حملة إصلاح قانون المثلية الجنسية، ماري روبنسون، التي أصبحت في عام 1990 أول امرأة رئيسة لأيرلندا. قضت المحاكم الأيرلندية بأن حق نوريس في الخصوصية لم ينتهك بموجب قانون الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص 1861 (الذي يجرّم "الجنس من الدبر") والمادة 11 من قانون تعديل القانون الجنائي 1885 (الذي يجرّم " الفحش الجسيم ").
القضية أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.
استأنف نوريس قرار المحكمة العليا الأيرلندية أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 1983. وقد أصدرت المحكمة حكمًا في عام 1988، وحكمت لصالح نوريس لأسباب مماثلة لقرار عام 1981 في قضية دودجون ضد المملكة المتحدة.
ألغيت في نهاية المطاف القوانين التي تم الاستناد إليها في الحكم بموجب قانون القانون الجنائي (الجرائم الجنسية) 1993.
ينص الدستور البلغاري على حرية المعتقد الديني، وساهمت قوانين وتشريعات أخرى على الممارسة الحرّة للدين عامةً. يعتبر الدستور المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ديانة تقليدية؛ لذا تُعفى من الحاجة إلى تسجيلها في المحكمة كما يتطلب الأمر بالنسبة لبقية المجموعات الدينية.
تحترم السلطة عمومًا حرية المعتقد بالنسبة للمجموعات الدينية المسجلة. كانت هناك بعض المخاوف في أن الحكومة لم تتدخل مسبقًا في منع إساءة التعامل المنظمة. كما وردت تقارير متتابعة حول التعصب الذي أبدته الشرطة والسلطات المحلية خلال فترة كتابة التقارير.
وردت عدة تقارير حول انتهاكات اجتماعية أو تمييز قائم على الانتماء الديني أو المعتقد أو الممارسة. بقي التمييز والمضايقة في الأماكن العامة تجاه بعض الجماعات الدينية مشكلة ترد بشكل متقطع. وازداد عدد الحالات المعادية للسامية وتخريب المساجد أيضًا.
الإحصائيات الدينية.
تمتد الدولة على مساحة 110.990 كيلو متر مربع (42.855 ميل مربع) وبتعداد سكاني يبلغ 7 ملايين نسمة. يصنف 58% من السكان أنفسهم على أنهم مسيحيون أرثوذكسيون. تُعتبر ديانات مثل المسيحية الأرثوذكسية والإسلام السني الحنفي واليهودية والكاثوليكية ذات مكانة تاريخية ضمن ثقافة الدولة. يحتل المسلمون القسم الأكبر بين الأقليات، بنسبة تقدر بنحو 13%. تضم المجموعات الدينية التي تشكل نسبة أقل من 5% من السكان الكاثوليك والمسيحيين الأرمن واليهود والبروتستانت الإنجيليين ومجموعات أخرى. توجد هناك 107 مجموعات دينية مسجلة إضافةً إلى الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية.
تتركز بعض الأقليات الدينية ضمن مناطق جغرافية معينة. تُعتبر جبال رودوب الممتدة جنوب حدود الدولة جنوبًا مع اليونان موطنًا للعديد من المسلمين، بمن فيهم التُّرك والغجر والمسلمون البلغار (أحفاد البلغاريين السلافيين ممن اعتنقوا الإسلام تحت الحكم العثماني). تتوضع أيضًا أعداد كبيرة من الأتراك والغجر في شمال شرق البلاد وعلى امتداد ساحل البحر الأسود. يتركز أكثر من نصف الروم الكاثوليك في البلاد حول منطقة بلوفديف. تعيش أغلبية المجتمع اليهودي من الأقليات في صوفيا وروسة وعلى امتداد ساحل البحر الأسود. بينما يتبعثر البروتستانت بشكل أكثر اتساعًا عبر البلاد. تميل المناطق التي تضم عددًا كبيرًا من السكان الغجر إلى احتواء بعض من النسب الأكبر للبروتستانت.
وفقًا لتقرير ورد عام 2005 من قبل الأكاديمية البلغارية للعلوم، شارك فقط 50% من السكان البالغ عددهم 6 ملايين نسمة -الذين يصنفون أنفسهم على أنهم مسيحيون أرثوذكس- في الشعائر الدينية الرسمية. وجد نفس الاستطلاع مشاركة 90% من الكاثوليك البالغ عددهم 70 ألف نسمة في الشعائر الدينية العامة. ينتمي تقريبًا 30% من الكاثوليك إلى الكنيسة البابوية المشرقية. غالبية المسلمين البالغ عددهم 750 هم من الطائفة السنية؛ مقابل 50 ألف من الطائفة الشيعية. يقدر عدد السكان من اليهود بنحو 3500 نسمة والبروتستانت الإنجيليين بنحو 50 ألف نسمة. كما أشار التقرير إلى ممارسة أكثر من 100 ألف نسمة بما أسموه «معتقدات غير تقليدية». (تُعتبر -عمومًا- كل من المسيحية الأرثوذكسية والإسلام السني الحنفي واليهودية والكاثوليكية معتقدات تقليدية). يُقدّر بأن 40% من ممارسي هذه المعتقدات غير التقليدية هم من الغجر.
أشارت الإحصائيات التي أوردتها تقارير إدارة مجلس وزراء الاعترافات الدينية أرقامًا مختلفة بعض الشيء، إذ أحصت وجود مليون مسلم و150 من البروتستانت الإنجيليين، إضافةً إلى 20 إلى 30 ألف مسيحي أرمني وما يقارب 3000 يهودي.
الأُطر التشريعية والقانونية.
ينص الدستور البلغاري على حرية المعتقد الديني، وساهمت قوانين وتشريعات أخرى على الممارسة الحرّة للدين عامةً. إجمالًا ما تطبق السلطة هذه الرؤى، ويحق للمواطنين إقامة دعوى على الحكومة في حال خالفت الحرية الدينية.
سمح قانون الطوائف لعام 2002 بالممارسة الدينية السرية في حال كان الحاضرون هم فقط من أتباع الديانة، إضافة إلى السماح بممارسة الشعائر الدينية في العامة في حال كانت مفتوحة للأشخاص غير المنتمين لهذه الديانة.
ينص الدستور على أن المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ديانةٌ تقليدية. وعين قانون الطوائف مطران صوفيا (عاصمة بلغاريا) بطريركًا للكنيسة الأرثوذكسية المشرقية، وأقرّت بكونها هيئة قانونية معفاة من التسجيل الإلزامي في المحكمة، بينما تحتاج بقية المجموعات الدينية الحصول على اعتراف قانوني في البلاد.
خصصت ميزانية الدولة مبلغ 1.8 مليون دولار أمريكي للمجموعات الدينية المسجلة. تذهب 1.4 مليون دولار من ذلك المبلغ للكنيسة الأرثوذكسية المشرقية و113 ألف دولار للمجتمع المسلم و25 ألف دولار للكنيسة الأرمنية البابوية و18 ألف دولار للمجتمع اليهودي و25 ألف دولار لبقية الجماعات الدينية المسجلة.
للحصول على الاعتراف القانوني في البلاد، على الجماعات الدينية تقديم طلب تسجيل في المحكمة، والذي عادةً ما يُقبَل. تقدم إدارة مجلس وزراء الاعترافات الدينية التي تعتبر المسؤول الرسمي عن تسجيل الجماعات الدينية آراءً متخصصة حول حالات التسجيل تحت طلب المحكمة. يحق لجميع المتقدمين استئناف قرارات التسجيل المرفوضة أمام محكمة الاستئناف. لا يوجب قانون الطوائف لعام 2002 التسجيل الرسمي المحلي لجميع الطوائف الدينية، إلا أنه في السابق أصرت بعض السلطات المحلية على تسجيل الفروع الدينية محليًا. هناك بعض المخاوف المتعلقة حول القانون كونه لا يوضح على نحوٍ كافٍ تبعات الفشل في التسجيل.
تعتبر الحكومة العطلات الدينية التالية عطلات وطنية: عيد الميلاد عند الأرثوذكس والجمعة العظيمة (جمعة الآلام) وعيد الفصح. إضافةً إلى ذلك، تحترم الحكومة عطلات المجموعات الدينية غير الأرثوذكسية، مثل المسلمين والكاثوليك واليهود والإنجيليين والبهائيين وتمنح أفرادها أيامًا دون عمل.
يحظر الدستور تشكيل أحزاب سياسية على أساس ديني، إلا أن هناك مخاوف بشأن قيام بعض الأحزاب باستغلال المشاكل الدينية لأغراض سياسية.
يسمح القانون بنشر الوسائط الدينية وتوزيع المطبوعات الدينية. إلا أن بعض البلديات توجب تصريحات محلية بخصوص توزيع المطبوعات في الأماكن العامة.
تقدم بعض المدارس الحكومية منهجًا تعليميًا دينيًا يغطي المسيحية والإسلام. يبحث المنهج في الجوانب التاريخية والفلسفية والثقافية للدين ويعرّف الطلاب على القيم الأخلاقية لمختلف الجماعات الدينية. يمكن لجميع الجماعات الدينية المسجلة رسميًا أن تطلب إدراج معتقداتها الدينية ضمن المنهاج الدراسي.
لا تسمح الحكومة بوجود الحجاب في الصور الرسمية لوثائق الهوية الوطنية.
القيود المطبقة على الحرية الدينية.
تحترم الحكومة حرية الممارسة الدينية على وجه العموم، لكنها لم تطبق قوانين موجودة فيما يخص بعض القضايا الدينية.
كان هناك خلاف قائم حول قيادة المجتمع المسلم استمر طوال فترة التقرير. انتخب مؤتمر اسلامي أقيم عام 2008 مصطفى عليش حجي مفتيًا عن المسلمين. استنكر منافسه الزعيم الإسلامي نديم غندزيف ذلك المؤتمر مدعيًا قيام حجي بتحوير قوانين الطائفة لصالحه. في شهر أغسطس من عام 2009 حكمت محكمة الاستئناف في صوفيا لصالح غندزيف، وألغت ما نتج عن مؤتمر عام 2008. في 12 مايو 2010، رفضت محكمة النقض العليا الاستئناف الذي قدمه حجي وأكّدت على قرارها بإقصائه عن دوره مفتيًا. أرجع قرار المحكمة العليا في شهر مايو غندزيف إلى منصبه الذي شغله قانونيًا منذ عام 1996. كانت المحكمة قد ألغت سابقًا المؤتمرات الإسلامية التي عقدت في 1997 و2000 و2005. أعاد مؤتمر -تشكَّل في شهر أكتوبر عام 2009- انتخاب حجي بدور المفتي. عُلق قرار المحكمة بخصوص تسجيل حجي في مؤتمر عام 2009 بانتظار قرار المحكمة العليا، واستمر معلقًا في نهاية فترة التقرير. أقام حجي وأنصاره مظاهرة احتجاجًا ضد غندزيف الذي ادعوا سرقته مبلغ 500 ألف دولار عندما أعادته المحكمة مؤقتًا إلى مكتب المفتي العام في عام 2006.
قد يقصد من «نظام‌ أباد» :
بوليبو هو خادم وكيل خفيف الوزن للتخزين المؤقت وإعادة التوجيه له مجموعة واسعة من الاستخدامات، من المساعدة على الأمن عن طريق تصفية حركة المرور على الإنترنت؛ إلى التخزين المؤقت على الويب، وDNS وغيرها من عمليات البحث على شبكة الكمبيوتر لمجموعة من الأشخاص الذين يشاركون موارد الشبكة؛ لتسريع خادم ويب عن طريق التخزين المؤقت للطلبات المتكررة. يمكن تعيينه لاستخدام ذاكرة التخزين المؤقت على القرص وتقديم المحتوى المخزن مؤقتًا عند عدم الاتصال وإجراء أنواع مختلفة من تصفية المحتوى.
بوليبو هو برمجية حرة مُرخصة تحت رخصة إم أي تي.
الصورة النمطية للأرجنتينيين هي صورة نمطية الأرجنتينيين قد تعكس أو لا تعكس الواقع. وتختلف الصورة النمطية المرتبطة بالأرجنتين من بلد إلى آخر اعتماداً على الصورة النمطية السائدة في كل ثقافة.
في البرازيل والأوروغواي يتم تصوير الأرجنتينيين على أنهم متعجرفين وفخورين ونرجسيين وعنصريين. الصورة النمطية عن الأرجنتينيين في الأوروغواي أنهم ثرثارين ولونفاردو ومليئين بالشعور بالعظمة والحسد والسرعة والمبالغة. وغالباً ما يُصور الأرجنتينيين في تشيلي على أنهم عنصريين ومتسللين ومتغطرسين. وبالإضافة إلى ما سبق، يتم تصوير الأرجنتينيين أيضًا على أنهم كسولون أو بلا جدوى، ولكن أيضًا طيبون ومبتهجون في استطلاعات الرأي العلمية.
في إسبانيا وبلدان أمريكا الجنوبية الأخرى مثل بيرو، يتم تصوير الأرجنتينيين على أنهم عاطفيون - رغم الخشونة إلى حد ما - ويتمتعون بالنبالة والصدق والطيبة.
عرق الشمال هو أحد الأجناس الفرعية المفترضة التي قسم فيها بعض علماء الأنثروبولوجيا في أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين الجنس القوقازي. يوجد معظم سكان شمال أوروبا في أوروبا الشمالية، خاصةً بين السكان في المناطق المحيطة ببحر البلطيق ، مثل البلطيق والشعوب الجرمانية وفنلندية البلطيق وبعض السلت والسلافيين . وصفت السمات الجسدية لبلدان الشمال الأوروبي عيون وبشرة فاتحة وقامة طويلة وجمجمة دوليفوسيفيك. تم وصف السمات النفسية لبلدان الشمال الأوروبي بأنها صادقة ومنصفة وتنافسية وساذجة. الأجناس الفرعية الأخرى هي سلالة ألبية، عرق الدينيك، سلالة إيرانية أفغانية، عرق شرق البلطيق، وعرق متوسطي. في أوائل القرن العشرين، أدت المعتقدات بأن عرق الشمال يشكل الفرع الأعلى لجنس القوقاز إلى ظهور أيديولوجية الشمال. على الرغم من أن هذه الإيديولوجية قد فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين، فإن مفهوم العرق الفرعي الشمالي لا يزال قيد الاستخدام بين علماء علم الإنسان الحيوي.
نظريات أوائل القرن العشرين.
بحلول عام 1902، حدد عالم الآثار الألماني غوستاف كوسينا الآريين الأصليين ( الهنود الأوربيون البدائيون ) بثقافة شمال ألمانيا لحضارة الخزف المحزم. لقد وضع أورهايمات الهندية الأوروبية في شليسفيغ هولشتاين، بحجة أنها قد توسعت في جميع أنحاء أوروبا من هناك. بحلول أوائل القرن العشرين، كانت هذه النظرية راسخة، على الرغم من أنها بعيدة عن أن تكون مقبولة عالميًا. سرعان ما استخدم علماء الاجتماع مفهوم "العرق الأشقر" لنمذجة هجرات العناصر المفترض أن تكون أكثر ابتكارية في مجال السكان الأوروبيين.
قوات الأمن الخاصة النمساوية أو شوتزشتافل النمسا أو إس إس النمساوية هو جزء من "شوتزشتافل" (إس إس) من النمسا. تم استخدام المصطلح بشكل غير رسمي. لم لم يعترف بها رسميًا على أنها فرع منفصل لـ"شوتزشتافل". كان يُنظر إلى أعضاء شوتزشتافل النمساويين على أنهم أفراد عاديون، وقد خدموا في كل فرع من فروع شوتزشتافل.
غالبًا ما يستخدم مصطلح "شوتزشتافل النمساويين" لوصف مجموعة أعضاء شوتزشتافل من النمسا، لكنه لم يكن أبدًا فرعًا معترفًا به لشوتزشتافل. على عكس أعضاء شوتزشتافل من الدول الأخرى، الذين تم تجميعهم إما في جيرمانك-إس إس أو الفيالق الأجنبية التابعة لفافن إس إس، كان أعضاء شوتزشتافل النمساويون أفراد شوتزشتافل منتظمين. كانو من الناحية الفنية تحت قيادة قوات الأمن الخاصة في ألمانيا، ولكن في كثير من الأحيان تصرفو بشكل مستقل فيما يتعلق بالشؤون النمساوية. تأسست شوتزشتافل النمساوية في عام 1930، وبحلول عام 1934، كانت بمثابة قوة سرية لتحقيق "آنشلوس (أتحاد)" مع ألمانيا، والتي وقعت في مارس 1938. وكان قادة شوتزشتافل النمساويون الأوائل هم إرنست كالتينبرونر وأرتور زايس إنكفارت.
تم تنظيم رجال شوتزشتافل النمساويين بنفس طريقة تنظيم ألجيماينه إس إس، لكنهم كانوا يعملون كمنظمة سرية، خاصة بعد عام 1936 عندما أعلنت الحكومة النمساوية أن شوتزشتافل كانت منظمة غير قانونية. قام كالتنبرونر، على سبيل المثال، برحلات متكررة إلى بافاريا للتشاور مع هيملر وهايدريش. محتبئا في القطار وعلى متن سفينة سافرت إلى باساو ليعود بأموال وأوامر للرفاق النمساويين. تم القبض على كالتنبرونر للمرة الثانية في عام 1937، من قبل السلطات النمساوية بتهمة كونه رئيس منظمة الحزب النازي غير القانونية في أوبرسترشت. تم إطلاق سراحه في سبتمبر. واحدة من أكبر التشكيلات كانت ستاندارت إس إس الحادية عشرة التي تعمل خارج فيينا.
الالهندسة الميكانيكيةية فرع هندسي يتمحور حول مفهوم استخدام مضاعِفات القوى (الفائدة الآلية) والعناصر المتحركة والآلات. تستخدم الهندسة الميكانيكية علوم الرياضيات والفيزياء وعلوم المواد وتقنيات الهندسة. وهي أحد أقدم وأوسع الفروع الهندسية.
فجر الحضارة حتى العصور القديمة الأولى.
برزت الهندسة في بداية الحضارة كفرع عام لبناء هياكل ضخمة في مجالات كالسقاية والعمارة والمشاريع العسكرية. سمح التقدم في إنتاج الطعام عبر السقاية لجزء من الشعب أن يصبحوا اختصاصيين في بابل القديمة.
كانت كل الآلات البسيطة الست معروفةً في الشرق الأدنى القديم. عُرف الإسفين والمستوي المائل (الرمبة) منذ ما قبل التاريخ. اختُرعت العجلة، وآلية العجلة والمحور، في بلاد الرافدين (العراق الحالية) في الألفية الخامسة قبل الميلاد. ظهرت آلية العتلة لأول مرة قبل نحو 5000 سنة في الشرق الأدنى، حيث استُخدمت في ميزان بسيط ذي كفتين، وفي تكنولوجيا المصريين القدماء لتحريك الأشياء الكبيرة. استُخدمت العتلة أيضًا في آلة الشادوف لرفع الماء، وفي أول آلة رافعة، والتي ظهرت في بلاد الرافدين (ما بين النهرين) نحو 3000 قبل الميلاد، ومن ثم في تكنولوجيا المصريين القدماء نحو 2000 قبل الميلاد. تعود أولى الأدلة على استخدام البكرات إلى بلاد الرافدين في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، ومصر القديمة خلال عهد الأسرة الثانية عشر (1991-1802 ق.م.). ظهر اللولب لأول مرة في بلاد الرافدين، خلال حقبة الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-609) قبل الميلاد، ليكون آخر آلة بسيطة اختراعًا. بنيت الأهرامات المصرية باستخدام ثلاث من الآلات البسيطة الست، المستوي المائل والإسفين والعتلة، لبناء أبنية كالهرم الأكبر في الجيزة.
تميز الآشوريون باستخدامهم الميتالورجيا (علم الفلزات أو علم المعادن) واستخدام الأسلحة الحديدية. كانت العديد من التطورات التي قاموا بها في مجال التجهيزات العسكرية. وفي حين لم يكونوا أول من طور العجلة والعربة، إلا أنهم أضافوا إليهما تحسينات. استخدموا محاور قابلة للدوران في عرباتهم، ما يسمح بانعطاف سلس للمركبة. وكانوا أيضًا من أوائل الجيوش الذين استخدموا أبراج الحصار المتحركة وعربات اقتحام الحصون.
يمكن ملاحظة تطبيق الهندسة الميكانيكية في دواوين (أرشيفات) العديد من المجتمعات القديمة. ظهرت البكرات في بلاد الرافدين عام 1500 قبل الميلاد، محسنةً طرق نقل المياه. اكتشف عالم الآثار الألماني روبرت كولديفّي أن الحدائق المعلقة استخدمت على الأغلب مضخة ميكانيكية تشغلها هذه البكرات لنقل المياه إلى الحدائق المرتفعة. تقدمت شعوب بلاد الرافدين أكثر بحلول 1200 قبل الميلاد من خلال «استبدال الحركة المستمرة بالمتقطعة والحركة الدائرية بالترددية».
في مصر القديمة، تمثل المضخة اللولبية مثالًا آخرعلى استخدام الهندسة لزيادة فعالية نقل المياه. مع أن المصريين الأوائل بنوا أبنية ضخمة كالأهرامات، إلا أنهم لم يطوروا البكرات لرفع الحجارة الكبيرة، وقليلًا ما استخدموا العجلة.
ظهرت أولى الآلات العملية التي تستخدم جريان الماء كمصدر طاقة، وهي الناعورة وطاحونة الماء، في الإمبراطورية الفارسية، فيما يشكل اليوم العراق وإيران، بحلول بدايات القرن الرابع قبل الميلاد.
في اليونان القديمة، طور أرخميدس (287-212 قبل الميلاد) عدة نظريات أساسية في حقل الهندسة الميكانيكية بما فيها الفائدة الميكانيكية، قانون العتلة، وقانون «أرخميدس» المسمى باسمه. في مصر البطلمية، طور متحف الإسكندرية بكرات رفع ذات مجموعات (أزواج) بكرات لرفع الصخور. هذه الرافعات كانت تعمل بواسطة طواحين (عجلات) سير يقودها الإنسان وكانت مصنوعة على أساس أنظمة بكرات المياه في بلاد الرافدين. طور الإغريق لاحقًا مدفعية ميكانيكية بشكل مستقل عن الصينيين. كانت تطلق الأسهم في البداية، لكن التطويرات المضافة سمحت بإلقاء الحجارة على حصون وتشكيلات العدو العسكرية.
أواخر العصور القديمة حتى العصور الوسطى.
في مصر الرومانية، صنع هيرو السكندري (تقريبًا 10-70 م.) أول جهاز يعمل على البخار، محرك هيرو. الأول من نوعه، لم يكن يملك القدرة على تحريك أي شي أو تزويد أي شيء بالاستطاعة سوى دورانه الذاتي.
في الصين، طور زانغ هينغ (78-139 م.) ساعة مائية واخترع آلة قياس اهتزازات. اخترع ما جون (200-265 م.) عربة ذات مسننات تفاضلية.
يذكر التاريخ أن ليو الفيلسوف عمل على تطوير نظام إشارة باستخدام ساعات في الإمبراطورية البيزنطية عام 850، واصلًا القسطنطينية بالجبهة الصقلية وكان استمرارًا لساعات المدن المعقدة الموجودة في روما الشرقية. انتشرت هذه الآلات الكبيرة في الإمبراطورية العربية تحت حكم هارون الرشيد.
من الآلات الميكانيكية الكبيرة أيضًا آلات الأورغن الموسيقية، التي أعيد تقديمها عام 757 عندما أهدى قسطنطين الخامس إحداها إلى الملك بّيبّين القصير.
باستثناء بعض الآلات، تعطل تطور الهندسة والعلوم في الغرب بسبب انهيار الإمبراطورية الرومانية في نهاية العصور القديمة.
أثناء العصر الذهبي الإسلامي (القرن السابع حتى القرن الخامس عشر)، كان للمخترعين المسلمين إسهامات هامة في حقل التكنولوجيا الميكانيكية. كتب الجزري، وهو أحد هؤلاء المخترعين، كتابه المشهور «الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل» عام 1206 واستعرض فيه العديد من التصاميم الهندسية. كان الجزري أيضًا أول شخص عرف أنه صنع أجهزة كالعمود المرفقي وعمود الحدبات (الكامات)، وهما يشكلان اليوم أساس الكثير من الآليات (الميكانيزمات).
ظهرت أولى الآلات العاملة على الرياح، طاحونة الهواء ومضخة الهواء، في العالم الإسلامي أثناء العصر الإسلامي الذهبي، فيما يعرف اليوم بإيران وأفغانستان وباكستان، بحلول القرن التاسع عشر للميلاد. كانت أول آلة عملية تعمل على البخار شواية أو آلة تحميص بخارية تقودها عنفة بخارية، وقد وصفها تقي الدين محمد بن معروف عام 1551 في مصر العثمانية.
اختُرع محلج القطن في الهند بحلول القرن السادس للميلاد، واختُرعت عجلة الغزل في العالم الإسلامي بحلول بدايات القرن الحادي عشر، وكلاهما كان أساسيًّا لتطور صناعة القطن. كان محلج القطن أيضًا سلف دولاب الغزل، الذي مثل تطورًا هامًّا خلال بدايات الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر. اخترع الجزري عمود الحدبات والعمود المرفقي في شمال بلاد الرافدين نحو عام 1206، وأصبحا فيما بعد محوريين للآلات الحديثة كالمحرك البخاري، ومحركات الاحتراق الداخلي، والتحكم الآلي (الأتمتة).
طُورت أولى الآلات القابلة للبرمجة في العالم الإسلامي. آلة تسجيل موسيقي، آلة موسيقية قابلة للبرمجة، كانت أولى أنواع الآلات القابلة للبرمجة. كانت أول آلة تسجيل موسيقي عازف ناي آلي اخترعه بنو موسى (أخوان). وهو موصوف في مؤلَّفهما «كتاب الحيل»، في القرن التاسع. في عام 1206، اخترع الجزري آلات مؤتمة/روبوتات القابلة للبرمجة. وصف أربع آلات موسيقية مؤتمتة، تتضمن قارعات طبول تعمل بآلة قرع طبول مبرمجة، يمكن جعلها تعزف ألحانًا مختلفة وإيقاعات طبل مختلفة. ساعة القلعة، ساعة ميكانيكية فلكية تعمل بالماء اخترعها الجزري، كانت أول حاسوب (كمبيوتر) تماثلي قابل للبرمجة.
أدخل الساعاتي والمهندس الصيني من العصور الوسطى سو سونغ (1020-1101 م.) آلية ميزان الساعة في ساعته الفلكية البرجية قبل قرنين من اكتشاف آلية ميزان الساعة في ساعات القرون الوسطى في أوروبا واخترع أيضًا أول جنزير ناقل للاستطاعة بدون حلقات طرفية عرفه العالم.
شهدت العصور الوسطى تبنيًا واسعًا للآلات؛ للمساعدة في إنجاز العمل. سمحت الأنهار الكثيرة في إنجلترا وشمال أوروبا باستخدام قدرة المياه الجارية. أصبحت طواحين الماء أساسية في إنتاج العديد من البضائع كالطعام والقماش والجلد والورق. كانت هذه من أوائل الآلات التي استخدمت التروس والمسننات، التي حسنت كثيرًا إنتاجية الطواحين. سمح عمود الحدبات (الكامات) للقوة الدورانية أن تتحول إلى قوة اتجاهية. وبشكل أقل انتشارًا، استُغلت أيضًا ظاهرة المد والجزر في المسطحات المائية.
أصبحت طاقة الرياح فيما بعد مصدر الطاقة الجديد في أوروبا، معوضةً عن الطواحين المائية. انتقل هذا التطور خارج أوروبا إلى الشرق الأوسط أثناء الحملات الصليبية.
تطورت الميتالورجيا (علم المعادن) بدرجة كبيرة أثناء العصور الوسطى، إذ سمح الحديد الأعلى جودة بصنع هياكل وتصاميم أصلب. وفرت الطواحين والاستطاعة الميكانيكية موارد ثابتة من ضربات المطارق المعدنية والهواء من منافيخ الهواء.
خلال القرن السابع عشر، حدثت اكتشافات هامة في أساسات الالهندسة الميكانيكية ية في إنجلترا. صاغ إسحق نيوتن قوانين نيوتن للحركة وطور علم الحساب التفاضلي، الأساس الرياضي للفيزياء. امتنع نيوتن عن نشر أعماله لسنوات، لكن زملاءه أقنعوه بذلك في النهاية، ومنهم السير إدموند هالي، لما فيه نفع البشرية كلها. ينسب إلى غوتفريد ويلهيلم لايبنيتز أيضًا الفضل في اكتشاف علم الحساب التفاضلي في نفس الفترة الزمنية.
كان ليوناردو دافنشي مهندسًا مشهورًا، درس وصمم العديد من المنظومات الميكانيكية التي تمحورت حول النقل والاستخدامات الحربية. قورنت تصاميمه لاحقًا بالتصاميم الأولى للطيارات.
مع أن طاقة الرياح وفرت مصدرًا للطاقة بعيدًا عن ضفاف الأنهار وشهدت تحسينات عملاقة في طرق استغلالها، إلا أنها لم تتمكن من استبدال الطاقة القوية والثابتة التي توفرها طواحين الماء كليًّا. بقيت المياه المصدر الأساسي للطاقة في الصناعات المدنية قبل الصناعية خلال سنوات النهضة.