CALM/arwiki huggingface dataset:
عند اقتراب نهاية فترته الرئاسية، زاد الدين الأجنبي من 87 مليون دولار إلى 297 مليون دولار. وزاد حجم التضخم والتفاوت في الثروة، مع إضرابات انتشرت من المناطق الريفية إلى الحضرية. ومع ذلك، ما زال يُعتبر الأجر الأدنى من ذلك الوقت هو الأعلى في لحظة في التاريخ البرازيلي. سعى أيضًا للحصول على قرض من صندوق النقد الدولي، ولكنه انسحب من المفاوضات.
أنهى كوبيتشيك فترته الرئاسية بنمو مقداره 80% في الإنتاج الصناعي ولكن بنسبة تضخم مقدارها 43%.
بناء برازيليا.
أُعطيت فكرة بناء عاصمة جديدة في مركز الدولة أهمية سابقًا في الدساتير البرازيلية للأعوام 1892، 1934 و1946، ولكن التخطيط لها لم يبدأ بأخذ شكله حتى عام 1956 استجابةً إلى وعد حملة كوبيتشيك بتطوير داخلية البلاد. كانت خطوة نقل العاصمة من ريو دي جانيرو محط جدل وكان هنالك انقسام ومعارضة حولها بين الناس في ريو دي جانيرو وجميع أنحاء البرازيل. بُثت النقاشات التي شملت رجال الدولة، والمقيمين، والمهنيين على التلفاز في برنامج » كيو سيرا دو ريو« ورسائل إلى المحرر في "كوهيو دا مانيا".
قاد العمل المُخطط الحضري لوسيو كوستا، والمعماري أوسكار نيماير ومصمم المناظر الطبيعية روبرتو بورل ماركس، بدأ العمل في فبراير 1957. أُدخلت أكثر من 200 آلة إلى العمل وأتى 30,000 عامل من كل أنحاء البلاد، لكن أغلبهم كانوا من الجزء الشمالي الشرقي. استمر البناء ليلًا ونهارًا ليحقق هدف إنهاء برازيليا بتاريخ 21 أبريل 1960، تكريمًا لأنكونفدينسيا مينيرا (مؤامرة ميناس جيرايس) وتأسيس روما. ظهرت فجأة عاصمة جديدة بالكامل، بالشوارع، والقصور الحكومية، والبنى التحتية، ومرافق العيش، ألخ. في وسط السافانا في 41 شهرًا فقط، وقبل الموعد المستهدف. وبمجرد افتتاحها، اعتُبرت برازيليا تحفةً من الحضرية الحديثة والعمارة الحديثة.
البني لون مركب ينتمي للنموذج اللوني س م ص د وهو أحد الألوان الحارة، وكلمة بني نسبة للبن (قهوة).
يتكون اللون البني من خلال الجمع بين الأحمر والأسود والأصفر والوردي والأسود، أو من خلال الجمع بين الأحمر، الأصفر، والأزرق.
اللي بالي بالك فيلم مصري كوميدي من إنتاج عام 2003 وهو ثالث أفلام محمد سعد التي يقوم فيها بتأدية شخصية اللمبي بعد فيلمي الناظر واللمبي.
تدور أحداث الفيلم حول اللمبي (محمد سعد) الذي يدخل السجن ثم يهرب ويقع له حادث وفيه يحل محل الضابط رياض المنفلوطي بعد وفاته ويعيش حياته.
عيساوة أو الطائفة العيساوية (أحيانا أيضا توضيح ل عيساوي أو جذبة عيساوية) هي فرقة صوفية مغربية أسسها الشيخ الكامل محمد الهادي بن عيسى المغربي (ولد في مدينة فاس في 872 للهجرة وتوفي في 1524م ودفن في مكناس). وأصل هذه الفرقة الصوفية تعود بدورها إلى محمد بن سليمان الجازولي. تشتهر الطريقة العيساوية باستعمالها للأمداح بصوت عال واستخدام الموسيقى.
تاريخ رقصة عيساوة.
تنتسب الطريقة العيساوية إلى محمد بنعيسى، الذي عاش بمدينة مكناس وبها كان يبث تربية صوفية إلى أن توفي سنة 1526، احتفظت الذاكرة الشعبية بصورة عن هذه الشخصية كرجل صالح وأستاذ روحي. والتصق به لقب «الشيخ الكامل» إلى اليوم، لما كان يربي عليه المريدين من عمق روحي عن طريق العناية الخاصة بالذكر وتلاوة القرآن وسرد الأمداح والصلوات على رسول الله تؤدى الأناشيد والألحان عند عيساوة بالاعتماد على الدقات بواسطة آلات التعريجة، الطاسة، البندير، الطبلة، الدف، وأبواق النفير، وعبر أداء جماعي ولحن انفرادي. ويشتهر شعبيا عن هذا النسيج الموسيقي أن له وقعا خاصا على المستمعين، الذين قد يحدث عند بعضهم انفعال خاص، وأن له مؤهلات استشفائية لبعض الأحوال النفسانية تتم إقامة حفلة عيساوة في المناسبات الدينية كالمواسم وعيد المولد النبوي وعشية الجمعة بعد صلاة العصر أو في مناسبات اجتماعية كالعقيقة وحفل الزواج أو الختان وتبقى أعظم مناسبة لطائفة عيساوة هي مناسبة الاحتفال بذكرى الشيخ المؤسس، بموازاة مع احتفالات عيد المولد النبوي الشريف، حيث تتجمع كافة الفرق العيساوية ومريدوهم من مختلف أقاليم المغرب في أيام بهيجة مملوءة بالتسبيح وبالأناشيد والعزف والرقص.
ويتخلل ذلك الموسم بعض من تقاليد الطريقة العيساوية، التي تعود إلى تقاليد صوفية أو إلى بعض الممارسات الشعبية المتجذرة يختلط فيها الإيمان مع الطموح إلى إظهار صفات الشجاعة وقهر الطبيعة، والطموح إلى التعامل مع أرواح العالم غير المرئي. وإذ كان كل هذا لا يعتبر شيئا أصيلا في عالم الروح والتصوف فإنه مع ذلك أكسب شهرة شعبية واسعة لفرق الطائفة العيساوية، وجعل بعضها يبحث في سبيل تنقية الممارسة للتقاليد وتحسين الأداء لها بتطعيمها مثلا بموسيقى الآلة الأندلسية والملحون أو بالتأكيد على المعنى الديني فيها، كما هو الشأن بالنسبة لفرقتي فاس ومكناس.
الطقوس العيساوية تعتمد على الجدبة كمكون اساسي وهي تشبه الشطحات الصوفية ويتم فيها المنادات على الاولياء وشيوخ الطائفة المتوفين وفي اغلب الاحيان تكون اغماءات من طرف النساء ويتوجب احضار معزة تقدم كقربان للجواد أو صحاب المكان والجواد في الثقافة الشعبية المغربية هم الجن تاخذ المعزة خلال مراحلة من الطقوس لتقدف في السماء من طرف عيساوة ويتم تفريق اطرافها وهي طائرة واراقت دمائها دون سكين فقط عن طريق الجر والشد ويشرب البعض من دماءها خلال الحضرة اغلب المغاربة لايؤمنون بهذه الطقوس ويلجؤ اليها البعض.
أكبر طائفة بروتستانتية في المغرب هي "الكنيسة الإنجيلية في المغرب" (بالفرنسيّة: Eglise Evangélique au Maroc)، والتي لديها صلات مع الكنيسة الإصلاحية في فرنسا.
يوم 27 مارس عام 2010، ذكرت مجلة تيل كيل المغربية أن الآلاف من المغاربة قد اعتنقوا المسيحية. لافتة إلى عدم وجود بيانات رسمية، مؤسسة خدمة دي برس الأرضية، استشهدت من خلال مصادر أن حوالي 5,000 مغربي أصبحوا مسيحيين بين عامي 2005 و 2010. وفقًا لتقديرات مختلفة، هناك حوالي 25,000-45,000 مسلم مغربي اعتنق الديانة المسيحية في السنوات الأخيرة. وتشير مراجع أخرى إلى وجود 150,000 مغربي تحول إلى الديانة المسيحية.
هذه قائمة من الطوائف البروتستانتية في المغرب.
علي بن عبد الرحمن الحذيفي (22 مايو 1947) إمام وخطيب للمسجد النبوي منذ عام 1402هـ حتى الآن.
ولد عام 1 رجب 1366هـ الموافق 22 مايو 1947م بقرية القرن المستقيم بالعرضية الشمالية جنوب منطقة مكة المكرمة.
نشأ الشيخ علي عبد الرحمن الحذيفي في أسرة متدينة، كان والده إماماً وخطيباً في الجيش السعودي. تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة. وفي عام 1381 هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية بـ محافظة بلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ، مكملاً للمرحلة الثانوية.
واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي في محافظة بلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع محافظة بلجرشي الأعلى.
حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة «طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية».
عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397 هـ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات. ويعد الشيخ علي الحذيفي أحد القراءالمتميزين في السعودية والعالم الإسلامي، وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم:
إلى جانب عمله بالتدريس الجامعي
الشيخ عُين في مسجد قباء قبل عام 1398هـ وبعدها عُين في المسجد النبوي 6 (عدد) 6 (عدد) 1399هـ واستمر إلى شعبان 1401.
2- هذه المعلومة نقلا عن الشيخ نفسه عُين في المسجد الحرام في 1 (عدد) 9 (عدد) 1401 هو كان الشيخ إمام فقط للفروض الخمسة واستمر إلى قبيل رمضان 1402 ورجع للمسجد النبوي إماماً وخطيباً.
3-شارك الشيخ مكلفاً في التراويح والقيام في الحرم المكي للسنوات التالية:
1405 و 1406 و 1408 و 1409 و 1410 و 1411 وفي عام 1412 افتقده المصلون...
4-السنوات الذي لم يشارك صلاة التراويح في المسجد النبوي الشريف 1419 و 1420 و 1433 للهجرية
الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي هو من أشهر القراء في العالم الإسلامي .
تلاميذ الشيخ علي الحذيفي.
تعلم على يدى الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي كثير من الناس منهم:
آي تي في أو التلفزيون المستقل (المعروفة عموما باسم محطات التلفزيون المستقلة فحسب بل في محطات التلفزيون المستقلة الشبكة أو القناة 3) هي خدمة عامة شبكة التلفزيون التجاري البريطاني ، الذي انشئ بموجب سلطة التلفزيون المستقلة (ايتا) توفير المنافسة لهيئة الإذاعة البريطانية. محطات التلفزيون المستقلة هي أقدم التجارية التلفزيونية في المملكة المتحدة. منذ عام 1990 وقانون البث عام 1990 ، اسمها القانوني كانت القناة 3 ، العدد 3) ، وقد لا معنى حقيقي غير تمييزه عن مواعيد التلفزة، والقناة 4. وقبل هذا، كانت القناة ليست لها صفة قانونيه شاملة الاسم واسم القناة 3 حتى الآن نادرا ما استخدمت خارج سياق قانوني أو على الشاشة. محطات التلفزيون المستقلة ان تكون متميزه عن محطات التلفزيون المستقلة المحدودة، وهي الشركة التي نتجت عن اندماج غرناطة المحدودة وشركة الاتصالات كارلتون في عام 2004 والتي تمتلك كل من القناة 3 رخص البث.
هيئة الإذاعة البريطانية الثقة هي الهيئة التي تشرف على هيئة الإذاعة البريطانية، بي بي سي مستقلة للإدارة والهيئات الخارجية. إلى جانب مجلس تنفيذي الثقة تولت دور مجلس المحافظين القديم في 1 كانون الثاني / يناير 2007 .
والصندوق الذي انشأه الميثاق الملكي لهيئة الإذاعة البريطانية الذي دخل حيز التنفيذ في 1 كانون الثاني / يناير 2007 .
باختصار، الأدوار الرئيسية للثقة في تحديد التوجه الاستراتيجي لهيئة الإذاعة البريطانية، بما في اولوياتها، وممارسة الاشراف العام على أعمال المجلس التنفيذي. الثقة تؤدى هذه الادوار في إطار المصلحة العامة، ولا سيما لصالح دافعي رسوم ترخيص. - هيئة الإذاعة البريطانية الميثاق الملكي (2006)
الامتياز الملكي هي وثيقة رسمية يمنحها الملك لمنح الحق أو السلطة لفرد أو شخصية اعتبارية. وما زال يستخدم لتأسيس الكيانات الكبرى مثل المدن أو الجامعات.
في أوروبا خلال العصور الوسطى، كانت المدن هي المكان الوحيد قانونيًا لإجراء التجارة، وكانت تلك الامتيازات الملكية هي السبيل الوحيد لتأسيس المدن. ومن بين الهيئات التي تأسست بموجب الامتيازات الملكية، شركة الهند الشرقية البريطانية، وشركة خليج هدسون، وبعض المستعمرات البريطانية السابقة في أمريكا الشمالية. .
أسد وأربع قطط فيلم مصري أنتج عام 2007 من إخراج سامح عبد العزيز وإنتاج مشترك بين المجموعة الفنية المتحدة وأوسكار والنصر والماسة.
تدور أحداثه حول النقيب شبل ضرغام الذي يكلف بعملية تأمين حفل كبير بأحد الفنادق يحيه أعضاء فريق الفور كاتس، وأثناء الحفل تحدث جريمة قتل ويكون الشاهد الوحيد علي هذه الجريمة هو هذا الفريق، فيكون الخطر على الفور كاتس من العصابة فيقوم شبل باصطحابهم للعيش في منزل عمه بمنطقة إمبابة ومن هنا تحدث العديد من المواقف الكوميدية والدراميكية المشوقة. كان من المقرر أن يكون اسم الفيلم ظابط وأربع قطط محاكاة للفيلم المصري القديم أربع بنات وضابط.
1-إلين أورفليان
2-مايا دياب
3-رايا الشماعي
4-إليانا أبي ضاهر
حمادة يلعب فيلم كوميدي مصري إنتاج عام 2005.
تدور أحداثه حول حمادة (أحمد رزق) الشاب الذي يريد تحقيق الثروة بأي طريقة، فلا يجد أمامه أسهل من مسابقات التليفزيون (0900) ويدمنها بشكل كبير، حتى تضطره إحدى المسابقات للاشتراك مع خطيبته التي تشاجرت معه، فيضطر للبحث عن فتاة أخرى تكون باسم (ليلى السيد أحمد) بأي ثمن وتكون غادة عادل ، وتستمر المواقف الكوميدية اللذيذة حتى يقتنع حمادة أن تحقيق النجاح بالجهد وليس بالمسابقات، الفيلم من إخراج المخرج الكبير سعيد حامد
معلش احنا بنتبهدل (بالفصحى:لا مشكلة، نحن نُهان) هو فيلم مصري كوميدي إنتاج عام 2005
تدور أحداثه حول القرموطى الذي يسافر مع ابنه إلى العراق قبل الغزو الأمريكي، أثناء الحرب يبحث الاب عن الابن في بغداد للبحث عنه.
ويتناول الفيلم شخصية القرموطي وهي شخصية هزلية كوميدية لفلاح مصري يضطر للسفر إلى العراق للبحث عن ابنه "القرموطى الصغير" وحيد الذي سافر هناك للبحث عن عمل لكن اندلاع الحرب الأميركية على العراق أدى إلى انقطاع الاتصالات بين الأب وابنه.
ولأن شخصية القرموطي، التي يؤديها الممثل أحمد آدم تتميز بالكذب وادعاء أنه على علاقة بكبار القوم وبالكثير من الشخصيات العالمية مثل الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان وبرئيس الوزراء البريطاني توني بلير وبالرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش ورئيس العراق السابق صدام حسين فهو يتعرض في العراق لمواقف كوميدية مع قوات الاحتلال خاصة عندما يدعي أن له علاقة شخصية مع الرئيس الأميركي الذي يسمع بذلك فيستدعيه إلى البيت الأبيض، لتكتمل المواقف الكوميدية بسخرية القرموطي من بوش وحكومته وحصول مواقف أخرى طريفة له في البيت الأبيض وهي سخرية تنطوي على نقد لاذع للسياسة الأمريكية.
ويعد أول فيلم مصري ينتقد شخصية الرئيس الأميركي جورج بوش التي يجسدها الممثل الأميركى "ديفيد برنت".
البلياتشو فيلم مصري إنتاج عام 2007، تدور أحداثه في إطار تشويقي حيث يعبر الفيلم من خلال شخصية "البلياتشو" عن قضايا القهر والطغيان الذي يتعرض لهما بعض البسطاء، كما يتعرض الفيلم للعديد من القضايا الاجتماعية، والسياسية التي تهم المجتمع المصري .
تدور أحداث الفيلم بين شخصيتين رئيسيتين هما علي راضي الصغير وماهر غنام، وبإشارة سريعة ومهمة تتكون صورة أولية عن ميول الشخصيتين من خلال تلصص ماهر عبر شق الخيمة لمشاهدة زميلته في العمل وهي تغير ملابسها، ويلاحظه صديقه علي ويؤنبه على هذا التصرف. تمر مشاهد السيرك سريعة وينتقل المخرج لمشهد سرقة ليلية بطلها الأساسي ماهر غنام، وبطريقة الأفلام الكلاسيكية يستخدم المخرج عبارة «بعد مرور خمس سنوات» كانتقالة زمنية، حيث يزور علي مكتب رجل الأعمال ماهر غنام الذي يفاجأ به، يعرض عليه قلة حيلته في تأمين حقن الدواء لأبيه المريض. بدهائه يستثمر ماهر شخصية علي وإمكانيته في سرقة مستندات مهمة من رجل أعمال كبير ومنافس لماهر مقابل منحه مبلغ كبير من المال. يتردد علي ولكنه يقبل إرضاء لصديقه وحلا لتأمين الدواء لأبيه. وأثناء تنفيذ العملية، يقع ما لم يكن في الحسبان حيث يتم قتل رجل الأعمال من طرف ثالث، وهو أيضا رجل أعمال يدعى صفوت، أمام عيني علي الذي اختبأ في البلكون. فتتعقد الأمور وتبدأ ملاحقة علي وهروبه المستمر من العدالة وكذلك من رجال ماهر الذي يبعثهم للتخلص منه، وهو ينام في عوامته التي سهرا فيها سويا. وقبل وصولهم بقليل تبلغه بذلك فاتن سكرتيرة ماهر التي تقع في حبه، وفي نفس الوقت تنتقم من ماهر. وبعد هروبه من العوامة سباحة وبعد مطاردة مثيرة تستمر في الشوارع، يطلقون عليه النار من كاتم صوت فيلجأ لقسم الشرطة متوخيا الحماية، لكنه يفاجأ بتهمة قتل رجل الأعمال المنسوبة إليه مما يضطره أيضا للهروب لينتقم من ماهر وكذلك لإثبات براءته، ويزور أبيه الذي ينهره ويوبخه ويحرم على نفسه الفلوس التي منحها إياه، فيذهب إلى فاتن فتأويه في شقتها، ثم يبدأ بالتخطيط للوصول إلى ماهر. وفي حفلة تنكرية يقيمها ماهر، يتسلل علي ويتمكن من مجابهة ماهر، لكن اللقاء ينتهي بعراك شديد وموت ماهر، ليستمر البطل في مسلسل هروبه وتخفيه فينتقل إلى أحد الأحياء الفقيرة المعدمة حيث يقطن العم سالم (أحد العاملين في السيرك)، ويعرف من خلاله بأن صفوت، رجل الأعمال الذي يلعب دوره الفنان عزت أبو عوف، هو الذي طلب من ماهر التخلص من علي. وتتسارع الأحداث حين يخطف صفوت والد علي، فيشتاط الأخير غضبا ويقرر خطف أخت صفوت ويتفق معه بالمساومة. لكن علي لا يكتفي بذلك، فيندس في زي دب مع فرقة للأطفال في حفل خيري يقيمه صفوت تضامنا مع أطفال فلسطين. وفي مكتب صفوت بالطابق العلوي يتقابل الطرفان بحضور فاتن، ويحدث حوار حاد بينهما، ثم ينفعل صفوت ويشتم علي فينطلق علي بسرعة كبيرة باتجاه صفوت الذي يقف عند النافذة المطلة على الخارج، فيقفز عليه ويسقط الاثنان عبر زجاج النافذة إلى الأرض، فيموت صفوت ويصاب علي الذي يظهر فيما بعد مع أبيه وفاتن وأعضاء السيرك وهم يتناولون الغذاء. أجواء المرح تسود المكان الذي شهد بداية الفيلم وانتهى به.
صباحو كدب هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2007 .
تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي حول نعناعة (أحمد آدم) مدرس موسيقى كفيف يعيش في منزل ورثه عن والدته مع زوج أمه (سعيد طرابيك) وزوجته الجديدة (ميسرة)، يعلمان بأن قطعة الأرض التي ورثها قد تضاعف ثمنها، فيقرران خداعه واقناعه بالزواج بفتاة ليل (أميرة فتحي) على أنها ممرضة، ولكنه يكتشف الحقيقة.
صفحة الفيلم على موقع قاعدة بيانات السينما العربية
الحفة مدينة سورية على بعد حوالي 27 كيلو متر من مركز محافظة اللاذقية، ويأتي اسم مدينة الحفة من توضعها على حافة جبل ممتدة بشكل طولي ويحدها من الجانبين واديان وتتمتع بطبيعة جميلة، يطل القسم الغربي منها على سد الحفة الذي يروي الأراضي الزراعية التي تحيط به، كما تعد مدينة الحفة طريقا للعديد من القرى والمناطق السياحية والطبيعة الساحرة مثل اشتبغو والرابية ودفيل وشير القاق والزنقوفة وهي الطريق الرئيسي لقلعة صلاح الدين الشهيرة وبابنّا والقادسية (الجنكيل) ومصيف صلنفة الشهير. بلغ عدد سكان مركز الحفة 23347 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تتميز مدينة الحفة بجمال مناظرها الطبيعية وهي مؤهلة لتكون من أهم المدن السياحية.
من أشهر أعلامها المجاهد عمر البيطار.
الحفة من أجمل المدن في المشرق العربي. تشتهر بزراعة الزيتون واللوزيات والتين والعنب والحمضيات.
خولة بنت سامي الكريع عالمة سعودية. (كبيرة علماء أبحاث السرطان في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض)عضو مجلس الشوري السعودي
في عام 2007 فازت الدكتورة خولة بجائزة هارفارد للتميز العلمي.
الدكتورة خولة الكريع تشغل حالياً منصب رئيس مركز أبحاث الملك فهد لأورام الأطفال التابع لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض. وهي تقود فريقاً علمياً يتبنى برنامجاً بحثياً فريداً وذلك للتعرف على البصمة الوراثية لدى مرضى السرطان السعوديين.
و أثمر البرنامج عن نتائج علمية متميزة تم نشرها في مجلات علمية عالمية.
كما أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، بمنح وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى للدكتورة خولة بنت سامي الكريع نظير تحقيقها عدة إنجازات بحثية متميزة جعلتها من الكفاءات التي يشار إليها بالبنان محلياً وإقليماً وعالمياً. وقامت الدكتورة الكريع بالعديد من الإسهامات الطبية المتميزة في مجال البحوث الطبية.
متزوجة ولديها اربعة أبناء
الحليلة أو حزوة كما أطلق عليها بعض المؤرخين هذا الاسم، واحدة من أكبر قرى محافظة الأحساء من حيث المساحة وعدد السكان. تبعد عن مدينة الهفوف قرابة 15 كم. تجاورها من جهة الشمال قريتا الكلابية والمقدام، ومن جهة الشرق قرية القارة ذات الجبل المشهور في الأحساء (جبل قارة). تقع الحليلة على الخط الرئيسي المباشر والمؤدي إلى معظم المعالم السياحية والتراثية في محافظة الأحساء مثل متنزه الأحساء الوطني المشهور بحجز الرمال، وجبل القارة بمغارته الشهيرة في الأحساء، بالإضافة إلى مسجد جواثا الذي أقيمت فيه ثاني صلاة جمعة في الإسلام.
الحليلة (بضم الحاء) تصغير حلة، والحلة لغة: القوم ينزلون وفيهم كثرة. وتسمى سابقاً بـ(حزوة). وكان يمر بها سابقاً نهر "النعيلي الدغيمي وأبو جمل". ذكرها "بول فيدال دو لا بلاش" في كتابه عن واحة الأحساء عام 1952م ضمن مجموعة جواثا.
التقرير السنوي لجمعية الحليلة الخيرية لعام 1420هـ / 1421هـ
إبراهيم نصر الله (2 كانون الأول /ديسيمبر 1954م - ) روائي وكاتب وشاعر وأديب أردني من مواليد عمّان، من أصل فلسطيني.
ولد من أبوين فلسطينيين، هُجِّرا من أرضهما في قرية البريج (فلسطين) الواقعة 28 كم غربي القدس عام 1948م. درس نصر الله في مدارس وكالة الغوث في مخيم الوحدات، وحصل على دبلوم تربية وعلم نفس من مركز تدريب عمان لإعداد المعلمين في عمان. يعدّ اليوم واحدا من أكثر الكتاب العرب تأثيرا وانتشارا، حيث تتوالى الطبعات الجديدة من كتبه سنويا، محققة حضورا لدى القارئ العربي والناقد أيضا، ومن اللافت هذا الإقبال من فئة الشباب على رواياته وأشعاره، كما تحظى أعماله بترجمات إلى لغات مختلفة، وإلى ذلك الكتب النقدية الصادرة عن تجربته، ورسائل الماجستير والدكتوراه المكرسة لدراسه انتاجه في الجامعات العربية والأجنبية.
نشر حتى الآن 15 ديواناً شعرياً و 22 روايةً من ضمنها مشروعه الروائي (الملهاة الفلسطينية) المكون من 12 رواية تغطي أكثر من 250 عاماً من تاريخ فلسطين الحديث. ترجمت له خمس روايات وديوان شعر إلى الإنجليزية، وأربعة كتب إلى الإيطالية. كما ترجمت له رواية إلى الدنماركية وأخرى للتركية والفارسية. ونصرالله إلى ذلك، رسام ومصور، وقد أقام أربعة معارض فردية في التصوير.
نال نصرالله تسع جوائز، أهمها "الجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر" عام 2018 عن روايته "حرب الكلب الثانية"، وجائزة سلطان العويس المرموقة للشعر العربي عام 1997؛ واختيرت روايته "براري الحُمّى" من قبل صحيفة الغارديان البريطانية كواحدة من أهم عشر روايات كتبها عرب أو أجانب عن العالم العربي. عام 2012 نال جائزة القدس للثقافة والإبداع التي تمنح لأول مرة تقديرا لأعماله الأدبية، كما نشرت 10 كتب نقدية عن تجربته الأدبية، وتناولت أعماله عشرات رسائل الدكتوراه والماجستير في العالم.
في يناير 2014 تطوع للصعود إلى قمة كليمنجارو بمرافقة أطفال فلسطينيين فقدوا سيقانهم بسبب قوات الاحتلال الصهيونية، ووصلوا القمة، وقد كتب رواية عن هذه التجربة بعنوان (أرواح كليمنجارو) 2015 ، وقد فازت هذه الرواية بجائزة كتارا للرواية العربية عام 2016. وفي العام 2020، فاز بجائزة كتارا للمرة الثانية، ليكون أول كاتب عربي يفوز بها عن (الفئة الكبرى)، فئة الروايات المنشورة، عن روايته: ثلاثية الأجراس: "دبابة تحت شجرة عيد الميلاد".
شهدت تجربة نصر الله الشعرية تحولات كثيرة، حيث شكلت دواوينه الثلاثة الأولى ما يشبه الوحدة الواحدة، من حيث طول القصيدة، وإن كان ديوانه الثالث (أناشيد الصباح) قد شهد نقلة في تركيز قصائده على الإنسانية أكثر وأكثر، وبدا احتفاؤه بالأشياء والتفاصيل عاليًا، كما في قصائده النوافذ والدرج ورحيل وقصائد الحب التي احتلت الجزء الأكبر من الديوان، وكذلك حضور قصيدة النثر فيه بصورة لافتة.
وكان نشر عمله الشعري (نعمان يسترد لونه) نقطة مهمة في مسيرته، حيث حضرت القصيدة السيرية المركبة التي تشكل العمل كله، وقد أثار هذا الديوان الكثير من ردود الفعل، وتم منعه عام 1998م بعد 14 عاما من صدوره، والتراجع عن ذلك، وبعد 23 سنة من صدوره منع مرة ثانية في الأردن وتم تحويل الشاعر بسببه للمحكمة، لكن حملة تضامن واسعة، حالت دون المضي في هذه القضية.
وقد شهدت النصف الثاني من الثمانينات ظهور القصيدة الملحمية في تجربة نصرالله، وكان من أبرز تلك القصائد: الحوار الأخير قبل مقتل العصفور بدقائق، الفتى النهر والجنرال، وقصيدة راية القلب ـ ضد الموت، التي تأمل فيها نصرالله الموت من زواياه المختلفة، على الصعيد الفردي والإنساني الواسع، وصولًا لقصيدته الملحمية (فضيحة الثعلب) التي كتبها عام 1990م.
وما لبث نصرالله أن خاض تجربة القصيدة القصيرة جدًا في ديوان كان له أثر كبير في الحركة الشعرية العربية وهو ديوان : عواصف القلب 1، الذي تبعه بعد سنوات ديوان: شرفات الخريف، وكتاب الموت والموتى، الذي يتأمل فيه الموت عبر مائة قصيدة وقصيدة، وصولًا لحجرة الناي، أو
عواصف القلب 4.
وفي عام 1999م نشر ديوانًا يشكل سيرة شعرية لأمه هو (بسم الأم والابن)، ثم أتبعه بديوان سيري آخر هو (مرايا الملائكة)وهو سيرة متخيلة للشهيدة الفلسطينية الطفلة، ابنة الشهور الأربعة: إيمان حجو. وقد أفاد نصرالله من خبراته الروائية بشكل واضح في كتابة هذين العملين.
أما دواوينه الأخيرة (لو أنني كنت مايسترو)، (على خيط نور هنا بين ليلين)، (الحب شرير) فقد اعتبرها النقاد نقلة أخرى في مسيرته، نحو فضاءات إنسانية جديدة ومواضيع مختلفة، تداخل فيها الإنساني والوطني والكوني بصورة عميقة.
أما على المستوى الروائي، فقد أحدثت روايته الأولى (براري الحُمّى)أصداء لم تزل مستمرة حتى اليوم، حيث توالت طبعاتها ومناقشتها في دراسات نقدية وأكاديمية، وتم اختيارها قبل أربع سنوات كواحدة من أهم خمس روايات ترجمت للدنمركية، وبعد 26 سنة على صدورها اختارها الكاتب الأمريكي مات ريس بتكليف من الغاردين البريطانية كواحدة من أهم عشر روايات كتبت عن العالم العربي وتقدم صورة غير تلك الصورة الشائعة في الإعلام.
أنجز نصرالله عددًا من الروايات بعد براري الحمى، والتي نالت اهتمامًا كبيرًا، وشكلت تجربته في الملهاة الفلسطينية أول مشروع واسع على المستوى الروائي لتأمل القضية الفلسطينية على مدى 250 عاما، ووصلت روايته زمن الخيول البيضاء، الرواية الأخيرة التي صدرت ضمن هذا المشروع، إلى اللائحة القصيرة لجائزة البوكر العربية، في حين أثار مشروعه الآخر (الشرفات)الذي يشكل الوجه الآخر للملهاة الفلسطينية، منذ صدور الرواية الأولى منه اهتمامًا نقديًا وقرائيًا واسعًا.
وأعيدت طباعة أعمال مرات كثيرة وفي غير عاصمة عربية.
نُشرت مختارات من قصائده بالإنجليزية، الإيطالية، الروسية، الأسبانية، البولندية التركية، الفرنسية، السويدية، والألمانية.
أعماله الروائية.
الملهاة الفلسطينية.
"الملهاة الفلسطينية" ملحمة روائية درامية وتاريخية كتبها "نصر الله" قبل ومع مشروعه الروائي الموازي الشرفات. وضم هذا المشروع ثمانية روايات لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى.
"الشرفات" مشروع روائي صدر في موازاة مشروع الملهاة الفلسطينية التاريخي والملحمي. وضم هذا المشروع خمسة روايات لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى.
شارك في كثير من المهرجانات الشعرية والندوات الأدبية والفنية التي عقدت في الأردن، مصر، العراق، الإمارات العربية المتحدة، سورية، لبنان، المغرب، تونس، ليبيا، اليمن، السعودية، قطر، البحرين، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية، إيطاليا، كوريا، ألمانيا، كولومبيا، السويد، إسبانيا، كولومبيا، بريطانيا، سويسرا، والدنمارك.
نال عدة جوائز على أعماله الشعرية والروائية منها:
تحت الدراسة.
تم تناول تجربة إبراهيم نصر الله وأعماله في العديد من الكتب والرسائل الجامعية.
رسائل جامعية.
قدمت حول تجربته العديد من الرسائل الجامعية منها:
• رسالة ماجستير: (الحيز الاستعماري وما بعد الاستعمار في روايتي دانيال ديروندا لجورج إليوت وزمن الخيول البيضاء لإبراهيم نصر الله) صابرين صالح، قسم اللغة الإنجليزية، الجامعة الأردنية 2015
• رسالة دكتوراه: تخيلات أدبية جديدة للمجتمع الفلسطيني في أعمال إبراهيم نصر الله، للباحثة نورا بار، جامعة سواس، لندن 2015
• رسالة دكتوراه: جماليات النقد الثقافي في روايات إبراهيم نصر الله، آلاء الشمري، جامعة العلوم الاسلامية العالمية، عمّان الأردن 2015.
• (المثقف البيني في الحالة الفلسطينية، فيروز شحرور، رسالة ماجستير، جامعة بير زيت، 2016
• (الرواية التاريخية عند إبراهيم نصر الله زمن الخيول البيضاء وقناديل ملك الجليل نموذجا، دراسة تحليلية نقدية) 2017 إبراهيم أبوتحفة / جامعة النجاح الوطنية.
• القضية الفلسطينية: صراع بين الرواية واللارواية في زمن الخيول البيضاء لابراهيم نصر الله وحقيقة الدم لكرايل فيليبس، The Question of Palestine: A Contest between Narrative and Non-Narrative in Ibrahim Nasralla's Time of White Horses and Caryl Phillips's The Nature of Blood، أحلام المصري، رسالة ماجستير، 2016، الجامعة العربية المفتوحة، الأردن.
• البنية الروائية في رواية أرواح كليمنجارو لإبراهيم نصر الله"، الباحثة علا عزام كمال أبو بيح، رسالة ماجستير، جامعة النجاح الوطنية، 2017.
• رسالة ماجستير الفلسفة: " دراسة تحليلية عن إسهامات إبراهيم نصر الله في الأدب العربي بارتكاز خاص إلى روايته "حرب الكلب الثانية" للباحث محمد سهيل الإِلَيُورِي، 2019 "،قسم اللغة العربية، جامعة كاليكوت، كيرالا، الهند
• تصميم وتطور الشخصيات المحورية في الرواية العربية: الأديب إبراهيم نصر الله نموذجا/ خالد أحمد كبها، دار الهدى للطباعة والنشر 2017.
محمود أمين، شاعر
حاصل على بكالوريوس تجارة جامعة القاهرة ليسانس حقوق جامعة الإسكندرية
له 3 دواوين :
هذه إحدى قصائده
تفاصيل صغيرة.. لصبية كائنة (بنت السلطان الحنفي)
أمشي في أسمائك ِ لا أتعثـَّر
قلبك ِ آيُتك ِ الكبرى
فرّت سنبلة ٌمن ياقوت ِ جمالك ِ
فاقتسمت كلّ ُ صبايا الأرض ِ
مفاتنَها..صِرن صبايا..
ماقالت أنثى (ها أنا)إلا وبمرسوم ٍ ملكي ٍ منك ِ..
وقفت على مرمى قلب رأيتُ الليلَ يمدُّ أباريقَ دُجاهُ
لكي يملأها من كحلك ِ وهلالا ً يكبرُ في دمهِ الأسطوري
ليحرس َ فضة َ ميلادك ِ
يا أجمل َ مما ظن الوردُ بنفسهْ
يامن جوهرُها ماء ُ النور ِ
وعنِبُ الكوثر
والآن سأقول أحبك ِ
ثم أمرُّ بقلبي بين دمائي