CALM/arwiki huggingface dataset:
في الوقت الذي عملت فيه سوزان في شركة أدوية قامت بزياره لجنين (مدينة)| كمراقب دولي بعد إعقاب الهجوم الإسرائيلي عام 2002 وقالت أنه عندما تكبر كفلسطيني يعرف المجازر التي تحدث والحروب مختلف تماماً عندما تكون هناك بالفعل.
وقالت "إن ما رأيته في جنين هو صدفة بكل المقاييس وعندما رأيت الكثير من الناس اللاجئين وكيف يتقاسمون القليل مما لديهم فكان يجب أن أكتب قصتهم" ذلك أنها تعرف أن لا أحد سوف يقوم بذلك. وبعد عودتها إلى الولايات المتحدة واجهت مشاكل مع زملائها في شركه الأدوية ومع سفرها المتواصل إلى جنين فقد كانت حياتها جزئين، وبعد عده أشهر تركت عملها من أجل جنين ووجدت أن هذا أفضل شيء حدث لها.
وكانت النتيجة هي رواية "بينما ينام العالم" والتي نشرت في عام 2010 وقد وصفتها بأنها قصة مؤثره على إثر اختفاء أربعة أجيال من عائلة أبو الحجة الذين عانوا خسارة بعد خسارة، أولاً اختطاف ابنهم إسماعيل على أيدى الإسرائيليين عام 1948 وبعد ذلك الطرد العنيف لهم من قريتهم بالقرب من حيفا، فالرواية تتبع الأسرة في الأهوال التي حدثت لهم عام 1967، والحصار المفروض على لبنان ومجازر جنين وصبرا وشاتيلا وما يحدث للفلسطينيين من خراب على لسان بطلة الكتاب أمل شقيقة إسماعيل الذي تم وصفه باسم ديفيد المكروه عربياً.
الرواية نشرتها دار بلومزبري وقد ترجمتها إلى اللغه العربية مؤسسة بلومزبرى قطر للنشر وبعد ذلك ترجمت إلى لغتين أو أكثر حتى أصبحت إحدى أكثر الروايات مبيعاً في العالم.
الكاتب والفيلسوف الفرنسي برنار هنرى ليفي قال أن رواية الصباح في جنين هي تركيز من فكرة عداء إسرائيل واليهود. وردت أبو الهوى بأن ليفى هو نجم لموسيقى البوب الفرنسية واتهمته بأنه يدافع عن من ينكر المشوِّهين لصوره إسرائيل وأن الحقيقة أنه مساند لإسرائيل التي تأسست على أراضي مزارع أجدادنا.
وقد اشترت شركه انتاج في دبي حقوق إنتاج فيلم الصباح في جنين وكانت قد اعتزمت بداية إنتاجه في أواخر 2013، وقالت آنا سولير-بونت، رئيس وكالة بونتاس، التي باعت حقوق الفيلم "ان هذا سيكون مشروعا خاصا لانه لا توجد أي أفلام ملحمية في فلسطين بعد ".
في مقال أبريل 2012، اشتكت أبو الهوى أنه "بغض النظر عن العظمة التي قد حققتها في حياتك أو الهدايا التي أعطيته لبقية البشر، إذا كنت تنتقد إسرائيل، يجب أن تتوقع أن تصبح شخصا غير مرغوب فيه". وقالت وأعربت عن امتنانها لـ "الناس الشجعان" مثل أليس ووكر، هيننغ مانكل، وغيرهما فهم على استعداد لاتخاذ مخاطر كبيرة لبقية البشر. وخصت بالذكر غونتر غراس الذي تجرأ وذكر أن لإسرائيل برنامجاً نووياً قوياً ولها نية في مواجهه إيران والذي سوف يهدد استقرار العالم. وقد اعترضت على أن ألمانيا أعلنت على مساندة إسرائيل وأنها لن تدفع ثمن خطاياها.
في مقال مايو 2012، أدانت الكنيسة الميثودية المتحدة لعدم تمرير حل لقرار الانتهاكات لحقوق الانسان وجرائم الاستعمار في عصرنا والذي يستفيد منه ثلاثة رئيسيين وهي شركة كاتربيلر، هيوليت باكارد ، و موتورولا. كما دعت الكنيسة انه من الفشل المؤسسى التحدث عن اليهود في اواخر 1930، في حين ان الفلسطينيين يعانون من الجوع والضعف والنزيف. وكتبت : ان إسرائيل ومؤيديها تتعفن في جوهرها لان هذه هي العنصرية وتقديم المصلحة الذاتية على حساب كل شئ والجبن والخوف حتى الصميم.
في مقال يونيو 2013، اعلنت أبو الهوى ان الظلام اساسى في النضال الفلسطينى واننا نحتاج إلى التحالف بين الشعوب المضطهدة. ونقلت عن زميلة ناشطه انه عندما نتحدث عن اشراك العالم فاننا نقصد أوروبا والولايات المتحدة لاننا مقتنعين ان هذه الاماكن هم من يهتمون على الرغم من انها هي نفس الدول إلى سهلت وهللت على تدمير مجتمعنا. والحل قالت أبو الهوى هو إعادة توجيه النضال الفلسطيني ليتماشى مع نضالات السكان الأصليين - نضال المهمشين والذين لا صوت لهم - والذي تعتبره مظلم روحيا وسياسيا لانه لا يوجد ما يعادل الوحشية التي واجهتها الاجسام السوداء من قبل اسيادهم البيض. وانهت قائلة ان "الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ليسوا أصدقاءنا، أنهم لم يكونو أبدا أصدقائنا ".
وقد كتبت على تويتر ان "العنف غير المبرر يجتاح المجتمع الإسرائيلي"، وفي تغريدة واحده سألت قائلة : كم مرة يجب أن يصبحوا لاجئين ؟ لماذا ؟ لماذا كل يهودي أمريكي أو أوروبي له جنسية مزدوجة ؟ . وفي اخرى قدمت هذا الإدعاء : ان القادة الإسرائيلين يقدمون الشمبانيا لهم على القتلى الفلسطينيين والصودا للجرحى منهم . وفي اخرى قالت لمتابعيهم : اخبرو أليشيا كيز بمقاطعة إسرائيل العنصرية.
انشطتها المهنية الأخرى.
بالإضافة إلى كتاباتها في الخيال والأنشطة، تواصل أبو الهوى القيام بالكتابة الطبية للمجلات وشركات الأدوية.
محاضرات أبو الهوى في كثير من الاحيان تستخدم كلماتها الخاصة وهي ان الفلسطينيين (مسلم، مسيحى، يهودى أو غير ذلك) هم السكان الاصليون الشرعيون للاراضى المقدسة، وان إسرائيل تاسست من قبل الاوروبيين الذين جائوا إلى فلسطين عن طريق تشكيل عصابات ارهابية تقوم بالقضاء على العرق الفلسطينى الاصلى، وان استخدام إسرائيل إلى كل طرق الإخضاع والذل لطرد شعب مدنى كامل أعزل بسبب دينهم ليس من حقهم. ويبقى التحايل على حقوق الإنسان من قبل الفلسطينيين من أجل استيعاب رغبة إسرائيل في أن تكون يهودية" وأن الحل الوحيد العادل هو "دولة ديمقراطية واحدة، مع الحرية والعدالة للجميع، بغض النظر عن الدين ".
فقد قارنت إسرائيل بالعنصرية في جنوب افريقيا، ولكن قطعت إسرائيل حركة الغذاء والدواء والسلع الأساسية الأخرى إلى قطاع غزة، مما تسبب في سوء التغذية واسعة النطاق، والانهيار الاقتصادي والبؤس. إسرائيل تمطر الموت من السماء على غزة التي تتعرض للحرب والقتل لأكثر من 3000 من البشر في شهر واحد. نصف أطفال غزة تحت سن 12 قد فقدوا " الإرادة في الحياة "، كيف يمكن لأي شخص أن تخيل هذا النوع من الاضطهاد الذي يؤدي بالأطفال الصغار بشكل جماعي لفقدان الإرادة في الحياة ؟ .
في عام 2013، رفضت أبو الهوى دعوة من قناة الجزيرة للمشاركة في نقاش حول القضية الإسرائيلية الفلسطينية، وخاصة النكبة، بما في ذلك بعض الذين انتقدوا بشدة السياسة الإسرائيلية. وقال منتج "الجزيرة" "يؤلمني بصراحة ان تتصور مثل هذا الشكل"، كما ذكر أنها لن تشارك في أي شكل من أشكال المحادثة مع الإسرائيليين حول النكبة، على الرغم من أنها وافقت على ان تظهر على الهواء بعد هذه المحادثة من أجل مناقشة محتوياتها. واضافت ان ألمانيا لا تعترف بالمحرقة اليهوية فنحن عيش في عصر حيث اليهود ما زالوا يقاتلون من أجل الاعتراف بألامهم وفي اليوم الذي كانت تحتفل فيه اليهود بذكرى المذبحة العظيمه كان التليفزيون الألمانى يقوم يمناقشة عن اختلاف وجهات النظر حول كيفية التعامل مع ذكرى الإبادة الجماعية التي ارتكبتها بلادهم.
أسماء الغول
غسان العطية وهو محلل سياسي وكاتب عراقي ولد في سنة 1940 في مدينة بغداد في العراق، هو واحد من أشهر المحللين السياسيين العراقيين والذي يظهر على معظم القنوات الأخبارية العربية و العراقية ومعروف عنه بانتمائه العروبي، إذ يرفض الطائفية بين السنة والشيعة ويرى أن توحدهم في مجال القومية هو الأفضل، والده الشيخ رايح العطية رئيس عشيرة الحميدات القاطنة في الفرات الأوسط، هو من قادة ثورة العشرين وعضو المجلس التأسيسي البرلمان عام 1925، والذي تولى في ما بعد مناصب وزارية في العهد الملكي وكان من أبرز المؤيدين لحكم العائلة الهاشمية في العراق قبل ثورة 14 تموز 1958 والتي أطاحت بها، غسان العطية هو خريج الجامعة الأميركية في بيروت عام 1963 ونال شهادة الدكتوراه من جامعة إدنبرة عام 1968 في العلوم السياسية.
مسجد بيت الجليل (بالاندونيسية: Surau Baitul Jalil) هو مسجد يقع في وسط مدينة بوكيتنغي غرب سومطرة في إندونيسيا، افتتح المسجد في عام 2004 ولها قدرة على استعاب ما مجموعه 250 مصلي، في عام 2011 تلقى المسجد على جائزة من رابطة المهندسين المعماريين الاندونيسي .
محسن صبحي من موليد (4 أكتوبر 1963 وتوفي في 2 أغسطس 2009) هو فلسطيني ملحن من الموسيقى العربية الكلاسيكية و منظم الموسيقى الحديثة الفلسطيني والأغنية الشعبية.
ماستر العود لاعب وناقر، ولد صبحي في رام الله، فلسطين في 4 أكتوبر 1963، حيث أسس نفسه على أنه شاب موسيقي، ملحن، أداء والمعلمين. انتقل إلى بوسطن، ماساتشوستس في عام 1997 واستمرت يعيش ويعمل في فلسطين، والولايات المتحدة (بوسطن و سان فرانسيسكو) و الأردن.
محسن مؤلفة، وترتيبها، (إعادة) تفسير وأداء الموسيقى في التلفزيون والمسرحيات والأفلام والجماهير الحية. بعد حصوله على منحة لتسجيل ايته الثانية الموسيقى العربية الكلاسيكية (فعال) قرص مضغوط، محسن صبحي (المعروف أيضا باسم أبو كنعان) توفي نتيجة حادث مؤسف في 2 اغسطس 2009 في رام الله. دفن في البيرة.
الدكتور فيرديناند فانديفير هايدن جيولوجي أمريكي ولد في يوم 7 سبتمبر 1829 في مدينة ويستفيلد، ماساتشوستس في الولايات المتحدة. وتخرج من جامعة أوبرلين في عام 1850 ومن كلية طب ألباني عام 1853، حيث جذب انتباه الأستاذ جيمس هول الذي كان أخصائي الجيولوجيا عن ولاية نيويورك، وتمكن من استمالة هايدن لينضم لحملة استكشافية في مقاطعة نبراسكا. وفي عام 1856 كان يعمل تحت إمرة حكومة الولايات المتحدة، وبدأ سلسلة من الرحلات البحثية للقاطعات الغربية، وكانت إحدى نتائجها عمله تقرير جيولوجي عن استكشاف أنهار يلوستون وميزوري في 1859 – 1860 (1869).
عرف هايدن بأبحاثه في جبال روكي في أواخر القرن 19 وأجرى الكثير من الأبحاث على صخور جبال الروكي كما أنه عمل كطبيب في جيش الإتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. وفي عام 1867 تم تعيينه كرئيس الجيولوجيين في قسم المسح الجيولوجي والجغرافي للمقاطعات في الولايات المتحدة، ومن السنوات الإثنا عشر التي قضاها في العمل أنتج مجموعة ثمينة من المجلدات في كل فروع التاريخ الطبيعي والعلوم الاقتصادية؛ وأصدر في عام 1877 الأطلس الجيولوجي والجغرافي لكولورادو. وعند إعادة تنظيم قسم المسح الجيولوجي الأمريكي عام 1879 عمل بعدها لسبع سنوات كأحد الجيولوجيين. ومات هايدن في فيلادلفيا في 22 ديسمبر 1877.
من أعماله المنشورة الأخرى:
وكتب مع فيلدينغ برادفورد ميك (من مساهمات الجمعية السميثسونية) كتاب «المستحاثات في أعالي ميزوري، الجزء الأول: اللافقاريات». كما أن ملاحظاته المهمة عن اللغات الهندية موجودة في كتاب جلسات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862)، ومجلة العلوم الأمريكية (1862) وفي إجراءات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862). وكتب مع ألفرد ريتشارد سيسل سيلوين كتاب أمريكا الشمالية (1883) لصالح خلاصات ستانفورد.
مسجد نور الايمان هو مسجد يقع عند تقاطع جالان جالان سوديرمان وثامرين محمد في مدينة بادانج غرب سومطرة، هذا المسجد هو واحد من أكبر المساجد في مدينة بادانغ.
تم بناء مسجد نور الإيمان في عام 1958، وأدى الانفجار الذي دمر ما يقرب كامل المسجد في عام 1976، ونظرا لحالة المبنى لم يكن ممكنا اداء الصلاة فيه بسبب انفجار القنبلة، تم هدم المسجد ليعاد بناؤها بدءا من عام 2004 وبدعم من الميزانية، وفي عام 2007 تمت إعادة بناء مسجد نور الإيمان، ولكن نظرا للزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في عام 2009 أصيب المسجد بأضرار، اليوم يستخدم المسجد في أداء صلاة المسلمين، ويستخدم أيضا كمكتب لأمانة بادان العاملة في الزكاة في بادانغ .
مسجد نور الإيمان له قبة كبيرة في المبنى الرئيسي ومأذنة منفصلة عن المبنى الرئيسي، اللون الأخضر يهيمن على طلاء ولون القبة والمآذن، في المسجد أعمال زخرفية على الجدران وزخرفة في المسجد والأسوار، يكمن تفرد المسجد على السلم المؤدي إلى الطابق الثاني والتي يمكن العثور عليها في كل ركن من أركان الغرفة، بالإضافة إلى ذلك.
تم بناء مسجد نور الإيمان في السادس والعشرين من شهر سبتمبر عام 1958، عندما شغل منصب محافظ سومطرة الغربية داتوك رانغكايو قاهرللدين، بني المسجد على مساحة 1.18 هكتار، تم البناء على أن يكون المسجد مكون من طابقين بمساحة 2674 متر مربع في كل طابق، وفي عام 1966 وبناء على أن هذا المسجد لا يؤدي دورة بشكل جيد، بدأ في بناء مسجد نور الإيمان والمضي قدما في البناء بعد تلقي يد العون من الحكومة، وفي ذلك الوقت لم يكلف بناء المساجد حوالي 300 مليون روبية.
في عام 1976 كان المسجد تقترب من مرحلة الانتهاء ويمكن أداء صلاة الجمعة فيه، ولكن بعد عامين ودمر المسجد تقريبا في انفجار قنبلة في يوم الحادي عشر من شهر نوفمبر عام 1976، تسبب انفجار القنبلة في المسجد في الحاق الضرر على الأرضية العليا، في حين أن النوافذ الزجاجية في بعض أجزاء تدمرت .
في مدة ولايته التي عقدها محافظ سومطرة الغربية بكر زينل قرر أن يهدم المسجد لتحديثه، ومع ذلك وحتى انتهاء فترة ولايته في عام 2005 الا أن عملية هدم المسجد تبدو نائمة، وأدى هذا التأخير إلى خيبة أمل من عدة جهات، ثم كانت مهمة الفترة الانتقالية في أيدي حاكم سومطرة الغربية جوناوان فوزي، فتم تفكيك المسجد جزئيا، ومنذ وقت طويل لا يمكن لمسجد نور الإيمان استخدامه، ثم قرر إعادة بناء المسجد أن يكتمل في السنة الثانية من ولاية جوناوان فوزي، وتم تنفيذ افتتاح المسجد من قبل نائب رئيس انونيسيا محمد يوسف كالا يوم السابع من يوليو عام 2007، وفي حفل الافتتاح والمسجد لم يكتمل ومأذنة المبنى القديم لا يزال قيد الإنشاء.
وبعد عامين من افتتاحه لحق بالمسجد أضرار جراء الزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في يوم الثلاثين من شهر سبتمبر عام 2009، هذا المسجد هو واحد من 608 وحدة من دور العبادة في غرب سومطرة قد دمرت، والجدران وجزء من الطابق الطابق الثاني تضرر بشدة، ومع ذلك بنية مقاومة المسجد للزلازل لا تزال تعمل بشكل جيد .
أتمتة المباني هو مصطلح مستحدث يطلق على كل مبنى يعمل ذاتيا عن طريق شبكة حاسوب مرتبطة بأجهزة إلكترونية مصممة لتتحكم بأنظمة كل من : الحريق والامان والأنارة (خصوصا أنارة الطوارى)والتكييف/التدفئة والرطوبة والتهوية
الوظيفة الأساسية لنظام نام (نظام اتمتة المباني) هي : التحكم بالمناخ داخل مساحة معينة، تشغيل الإنارة بناء على إشغال الغرف، مراقبة أداء جميع الانظمة داخل المبنى، إرسال تنبيهات (عادة عن طريق الايميل أو الرسائل النصية )إلى طاقم الصيانة في المبنى
المبنى الذي يحتوي نظام نام عادة يطلق عليه "مبنى ذكي" أو إذا كان مبنى سكني يسمى "المنزل الذكي"و في الغالب المباني التجارية /العسكرية تستخدم انظمة تحكم الي اشمل واعمق من الانظمة الالية في المباني السكنية
معظم المباني المحافظ للبيئة تستخدم نظام نام ليتحكم بالطاقة والهواء والماء داخل المبنى وبناء على تطور وتقدم انظمة التهوية والرطوبة اصبحت الاجهزة الالكترونية واستجابتها للطلب احدى الوظائف التقليدية لنظام نام وحتى المنازل السلبية والتي لا تستهلك طاقة نهائيا عادة ستحتاج نظام نام ليتحكم بالتظليل وتسجيل درجات الحرارة وتتظيم اوقات استخدام الاجهزة
المصطلح نام "انظمة أتمتة المباني" نادرا ما كان يستخدم وفي الماضي كان يقصد به: أي نظام كهربائي يستخدم في التحكم بالتدفئة والتهوية وتكييف الهواء في المبنى
و لكن في وقتنا الحديث استحدثت له مهام اضافية مثل التحكم بالإنارة الداخلية والخارجية، الامان وجرس الإنذار، وبكل بساطة كل ما هو الكتروني داخل المبنى
كيفية عمل النظام.
معظم المباني التي تستخدم نظام نام تحتوي على ناقل أساسي وناقل ثانوي يتصلان بنظام تحكم الي
والذي بدوره يتفرع منه وحدات إدخال وإخراج وأيضا واجهة مستخدم وعادة أنظمة التكييف والحماية والإنارة تتواصل مع بعضها عن طريق بروتوكول وبالنسبة للانظمة الحديثة من "نام" عادة تستخدم بروتوكول إدارة الشبكات لمتابعة المهام.
مسجد ناتونا الكبير هو مسجد يقع في ناتونا في إندونيسيا.
تم بناء المسجد في عام 2007 واكتمل البناء في عام 2009، المسجد هو جزء من مجمع بوابة اوتراكو، وهي منطقة أنشئت كمركز للحكومة وكمركز للأعمال في المنطقة والتي تمثل مدينة ناتونا عاصمة بربادوس، وليس ذلك فحسب المسجد أصبح نقطة محورية في المنطقة .
تم تخطيط العملية التنموية في المسجد منذ الثالث عشر من شهر أغسطس عام 2006، وتدأت عملية البناء مع وضع حجر الأساس في يوم الرابع من شهر مايو عام 2007، المسجد الكبير هو النقطة الرئيسية لمجمع بوابة اوتاراكو ناتونا، والمجمع المسور يشمل على خمسة ركائز هي: الإيمان والصحة والتعليم والاقتصاد والقانون .
المسجد وجوانبه مزينة بايات من القرآن الكريم، وقد شيد المسجد بقبة تشبه قبة تاج محل في الهند، ويعتبر أكبر وأروع مسجد في جزر رياو، يعتبر المسجد رائع جدا وواسع، والصفوف تكفي لقدرة استيعابية تصل إلى 180 مصل، في مسجد ناتونا الرموز والمعاني الزخرفية تظهر أن المبنى عبارة عن مبنى الإسلامي، المسجد لديه غرفة فسيحة جدا، خلفية المحراب في المسجد الكبير في مدينة ناتونا مصنوعة من الخشب مع حجم كبير بما فيه الكفاية، يتم تشكيل الأقواس بشكل هندسي .
مسجد الأندلس هو مسجد يقع في منطقة رقم 56 جالان تاري في بلدة تاري من المنطقة الشرقية من بادانغ غرب سومطرة في إندونيسيا، يقف المسجد على مبنى من طابقين على أرض مساحتها 1200 متر مربع، مع لون أخضر يهيمن على ملامح المأذنة، وللمسجد بوابة واحدة في الجهة الجنوبية.
يعد المسجد واحد من 608 وحدة من دور العبادة في الغرب، والتي تضرر بشدة من جراء زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر في عام 2009، ونظرا للحالة المقلقة للمبنى، قرر هدم المسجد وبالتالي تم تعطيل نشاط الصلاة في هذا المسجد لبعض الوقت، وأجري إعادة بناء المسجد من بعد ذلك بوقت قصير، وقد بدأ الإعمار مع وضع حجر الأساس في التاسع والعشرين من شهر نيسان عام 2010، وبلغت تكلفة بناء المسجد 3،25 مليار روبية في عام 2012 وافتتحه وزير الاتصالات والمعلومات الاندونيسي في التاسع من شهر مارس عام 2012 .
مسجد سونغاي جامبو هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في زاوية سونجاى جولوك في ولاية نهر جولوك في منطقة بريانغان في تاناه داتار غرب سومطرة، يقع المسجد في سفح جبل ميرابي وبدأ البناء في المسجد في عام 1918، والذي خضوع لعدد من التحسينات من الناحيتين المادية والإدارية، وكان المسجد قد فاز عدة مرات في المرحلة الأولى في تقييم أفضل مسجد في المحافظات التي أجراها مجلس المساجد الإندونيسية وآخرها في عام 2012، حاليا يستخدم المسجد في الأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للمجتمع، بالإضافة إلى ذلك يتم عقد عدد من الأنشطة الدينية والاجتماعية بانتظام في المسجد .
يقع المسجد في سونجاى جولوك التي تعتبر واحدة من أقدم القرى في المينانجكاباو، بني المسجد في عام 1918، مع التمويل الذي تدفق من الخارج ومن السكان المحليين، وقدم ارتفاعت الأنشطة الاجتماعية التي تركزت على المسجد عدة مرات، والتي قررت من قبل وزارة الشؤون الدينية باعتبارها أفضل المساجد في المحافظات، وعلى المستوى الوطني ورشح المسجد بين أفضل مسجد بيئي عامة .
بالإضافة عمله بوصفه مكانا للعبادة، إلى أنه يعقد فيه الأنشطة الدينية والأنشطة الاجتماعية بشكل منتظم، الأنشطة الدينية التي يقدمها المسجد تعميق القدرة على حفظ القرآن الكريم، بالإضافة إلى ذلك هناك دورات لتعليم اللغة العربية واللغة الإنجليزية، المسجد بني على مساحة تقدر 600 متر مربع .
مسجد الكريم الكبير هو مسجد يقع في كوتو كاسياك في تانجونج الكبيرة في منطقة أغام غرب سومطرة في إندونيسيا .
لا توجد بيانات محددة عن سنة بناء المسجد، ومن بعض المعلومات المتاحة تشير أن المسجد بني في منتصف القرن السابع عشر الميلادي، ساهم في بناء المسجد افراد المجتمع في كوتو كاسياك، ثم انهار المسجد وبدأت القرية في بناء مسجدهم الخاص، وبني المساجد بنفس العمارة التي كانت عيه في الأصل وهو مسقوف بالقش، ثم خضع المسجد للتطوير وخضع لعدة تجديدات، كما هو الحال في عام 1972 وتم تجديد المسجد وتحويله إلى طابقين، وفي عام 2009 أدى زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر الذي ضرب عدة مناطق في غرب سومطرة بتضرر شديد للمسجد، أدى ذلك لهدم المسجد الذي لم يعد يمكن استخدامها مرة أخرى، ومع توفر التكلفة المقدرة لاعادة البناء من المساعدات العامة من الدولة والتبرعات الأخرى، تم إعادة بناء المسجد في يوليو من عام 2012، وقد تم البناء بتكلفة تقدر بحوالي 7.9 مليار روبية.
غلين هاموند كورتيس وهو رائد طيران أمريكي ومؤسس صناعة الطائرات الأمريكية ولد في يوم 21 مايو 1878 في قرية هاموندسبورت في الولايات المتحدة، بدأ كمتسابق دراجات وثم انتقل إلى الدراجات النارية وقد عمل في النقل البحري وطائرة قارب، توفي في يوم 23 يوليو 1930 في مدينة بوفالو، نيويورك في الولايات المتحدة.
وإسمه الحقيقي إيفجني إيفجينييفيتش لانسير و واسم الشُهرة أوجين لانسراي وهو فنان ورسام و نحّات و فنانة فسيفسائية ومصور روسي ولد في يوم 23 اغسطس 1878 في مدينة بافلوفسك في روسيا، من أشهر لوحاته هي مير إيسكوتسفا، توفي في يوم 13 سبتمبر 1946 وقبل ثلاثة سنوات من وفاته نال جائزة ستالين.
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
به يلقب والده الوليد بن عبد الملك وكانوا يكنون الوليد بأبي العباس، والعباس من أكبر ولده ولكنه كان من جارية ليست حرة وكان عادة خلفاء بني امية أنهم لايولون الخلافة لأبن جارية .
كان في مقدمة جيش مسلمة بن عبد الملك في معركة العقر التي ثار فيها يزيد بن المهلب على يزيد بن عبد الملك وكأن العباس بن الوليد من فرسان ورجال بني أمية وكان يشبه عمه مسلمة بن عبد الملك بالشجاعة والبصر في الحرب وقيادة الجيوش .
حيث أن العباس غزا بلاد الروم في عهد أبيه وعهد من اتى بعده من الخلفاء وفتح معاقل وحصون كثيرة في بلاد الروم وشارك في حصار القسطنطينية مع عمه مسلمة بن عبد الملك في خلافة سليمان بن عبد الملك .
وعندما ثار أخيه يزيد بن الوليد على ابن عمه الخليفة الوليد بن يزيد أعترض عليهم العباس بن الوليد وفضل اجتناب الحرب بين بنو امية .
وكان العباس بن الوليد شاعرا له في زوجته أم سعيد من حفيدات عثمان بن عفان لما طلقها فندم وقال :
توفي العباس بن الوليد عام (130هـ/ 749م) في سجن مروان بن محمد في حران بعدما اصابة وباء في السجن ومات معه إبراهيم الإمام وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز وكانوا في حبس مروان بن محمد
وكان مروان قد سجن وقتل عدداً من أبناء الوليد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك.
الإرث هو خلافة الحي للميت في ماله بحكم الشرع، أو نصيب مقدر شرعاً لوارث.وهو المسمى بعلم المواريث أو علم الفرائض.
السبب في اللغة هو: ما يتوصل به إلى غيره
وفي الاصطلاح: ما يلزم وجوده لاستحقاق الإرث، أو بمعنى: ما لا يحصل الإرث إلا بوجوده
أسباب الميراث ثلاثة وهي:
وبما أن الإرث بالولاء قائم على نظام الرق الذي كان شائعاً فيما مضى بشرط انعدام الورثة بسبب القرابة أو الزوجية، وهو لا أثر له الآن فإن سبب الإرث منحصر في سببين:
الأول: القرابة والنسب.
وهي الصلة بسبب الولادة سواء كانت قريبة أم بعيدة، وتشمل:
وهم فروع الأصول ويرث منهم:
كوبا وهي مدينة أثرية قديمة تعود إلى العصر القبل الكولومبي تعود إلى عصر المايا، تتواجد هذه المدينة في ولاية كينتانا رو في المكسيك وتبعد 90 كلم عن مدينة تشيتشن إيتزا وتبعد 40 كلم عن البحر الكاريبي وتبعد 44 كلم شمال غرب موقع تولوم وهي مرتبطة بطرق حديثة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكوبا:
حشيشة الكَبِد أو الكَبِدِيّة أو المركانتيا أو المرشانتيا هي نباتات يتبع الكبدية من الكبديات.
الماركنتيا نبات بسيط؛ لايحتوي أوعية ناقلة أو جذور لذلك يُصنف من شعبة النباتات اللاوعائية. وتعتبر واحدة من النباتات الحزازية، لكن حديثاً تم تصنيفها ضِمن النباتات الكبدية.
تتمايز الماركنتيا إلى طبقتين: طبقة عُليا تقوم بعملية البناء الضوئي، والطبقة السفلى وتعمل كمنطقة تخزين مع قنوات للهواء. وتتميز النبتة بوجود تراكيب تشبه الكوب تسمى "كؤوس جيما"، والتي تُستخدم للتكاثر اللاجنسي.
يوجد نوعان من التكاثر،
التكاثر الخضري، وهو يتم بإحدى طريقتين،
تختلف الماركانتيا عن الريشيا في عدم انتظام الأعضاء الجنسية مباشرة على الثالوس ولكن توجد زوائد قائمة تخرج من السطح العلوي للنبات تسمى الحوامل وهي تتميز إلى حوامل انثريدية أو حوامل ارشيجونية وذلك تبعاً لما تحملة من أعضاء جنسية، ويتكون الحامل من ساق اسطوانية الشكل تنتهي بقرص منتقخ في قمتها.
الطور المشيجي ثنائي المسكن فتكون الأنثريدات على حامل انثريدي طويل قائم ينتهي بقرص مفصص إلى 8-9 فصوص وتترتب الأنثريدات في صفوف وتكون أصغر الأنثريدات حجماً وسناً في كل صف تكون أقربها إلى القمة النامية وتتدرج الأنثريدات في الكبر كلما ابتعدنا عن القمة متجهين إلى مركز القرص أي إن الأنثريدات تتعاقب تعاقباً قمياً.
وعند اكتمال نضج الأنثريدة تتكون السابحات الذكرية فيها فتتحرر وتسبح في الماء متوجهة إلى الأرشيجونات فتدخلها وتتحد سابحة ذكرية مع بيضة لتكون الزيجوت.وتتكون الأرشيجونات على حامل ارشيجوني له قمة وريدية تحتوي على 8-9 فصوص تستطيل على هيئة زوائد اصبعية تلتوي اسفل القرص وتصبح الأرشيجونات متدلية اسفل القرص وأعناقها متجهة لأسفل.ويحيط بكل ارشيجونة غلاف يعرف بالغلاف الكاذب.ويحيط أيضا كل صف من الأرشيجونات ستار يعرف بالستار المغلف.
يتكون النبات الجرثومي الناضج من القدم وحامل العنق وعلبة الصماد.ويعمل القدم على تثبيت النبات الجرثومي في أنسجة النبات المشيجي وامتصاص الغذاء اللازم للنبات الجرثومي وأما الحامل وهو عضو وظيفته توصيل الغذاء إلى الصماد.وتعتبر العلبة كبس جرثومي داخله الجراثيم أحادية المجموعة الصبغية ويختلط داخل العلبة مع الجراثيم خيوط عميقة هيجروسكوبية تعرف بالناثيرات (Elaters) تتميز جدرها بوجود تغلظات لولبية واضحة بها وتعمل على توصيل المواد الغذائية من الحامل الأرشيجوني إلى الجراثيم لتغذيتها.وفي مرحلة الانتشار تقوم هذه التأثيرات بوظيفة أخرى وهي معاونة الجراثيم على الانتشار وذلك لأنها شديدة الحساسية للرطوبة الجوية فهي تمتصها فتستطيل وتدفع الجراثيم في حيز كبير مبتعدة عن النبات الأصلي وتنتشر الجراثيم التي تنمو كل منها على البيئة المناسبة مكونة نبات مشيجياً جديداً.
ويتميز النبات الجرثومي بزيادة نسبة الأجزاء العقيمة التي تتمثل في التشكل الخارجي للنبات واقتصار وجود الخلايا المنشئة للجراثيم داخل العلبة إلى جانب وجود خلايا عقيمة ايضاً داخل العلبة
ريتشارد أنطوني سالزبوري (1761-1829) هو عالم نبات بريطاني.
بيرثولد كارل سيمان ، عالم نبات ألماني، ولد في 25 شباط (فبراير) 1825 في هانوفر، وتوفي في 10 تشرين الأول (أكتوبر) 1871 في نيكاراغوا. سافر على نطاق واسع حول العالم وجمع العديد من النباتات ووصفها من منطقتي المحيط الهادئ وأمريكا الجنوبية.
سافر عام 1844 إلى المملكة المتحدة لدراسة علم النبات في الحدائق النباتية الملكية في كيو. بناءً على توصيات السير ويليام جاكسون هوكير، تم تعيينه اختصاصي طبيعة في رحلة استكشاف الساحل الغربي الأمريكي والمحيط الهادي التي قام بها هنري كيليت بينن 1847 و1851. عادت البعثة عن طريق هاواي، هونغ كونغ والهند الشرقية، ووصلت إلى كيب في آذار (مارس) 1851، وفيها قابل مع أحد معارفه السابقين كارل لودفيغ فيليب زاير وعلى صحبة أخرى، تسلقوا معاً جبل تيبل في 13 آذار (مارس) 1851. غادر كيب عائداً إلى بريطانيا في 27 آذار ووصلها في شهر حزيران (يونيو). نال درجة الدكتوراة من جامعة غوتنغن عام 1853.
عام 1859، رحل إلى فيجي ونشر كتالوغ عن نباتات الجزيرة والجزر التابعة لها، وكان هذا الكتالوغ أساس كتاب "Flora Vitiensis Nova" الذي نشره ألبرت تشارلز سميث بين 1979 و1991. في عقد 1860 زار أمريكا الجنوبية، فنزويلا في 1864 ونيكاراغوا من 1866 و1867. عمل لاحقاً على إدارة منشأة لتكرير السكر في بنما ومنجماً للذهب في نيكاراغوا، حيث توفي جرّاء الإصابة بالحمى.
أنشأ مجلة "Bonplandia" وحررها في الفترة من 1853 حتى 1862 ومجلة "مجلة علم النباتات البريطانية والخارجية" بين عامي 1863 و1871
«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.
المؤلف ومنهجه.
محمد رمزي بك ولد في مدينة المنصورة يوم 17 من أكتوبر عام 1871.عمل في لجان ربط الضرائب عام 1905 ورقى إلى وكيل مفتش مالية بمراقبة الأموال المقررة، وظل يعمل في هذا المجال وتجول في مديريات جرجا وأسيوط والمنيا وبني سويف) ، حتى أحيل إلى المعاش عام 1931 وتوفى عام 1945.
وقد ظل في وظيفته بوزارة المالية ما يقرب من ثلاثين عاما، وتغلغل في القرى والنواحى منقبا محققا لما قرأ في تلك الكتب حتى عرف أصولها أو كاد، وصار الحجة الكبرى بين الإخصائيين في هذا الشأن، وعكف بعد بلوغه الستين على إظهار تلك التحقيقات في شكل كتب واستدراكات، وكان يحقق الأسماء الجغرافية على الخرائط ويزيد على جزازاته القديمة كل جديد.