CALM/arwiki huggingface dataset:
هناك العديد من المتطلبات التي يجب أن تلبيها المرأة لتتمكن من الولادة في مركز الولادة. أولاً، يجب أن يكون حملها غير معقداً وغير محمّل بالأخطار، وتتطلب مراكز الولادة التي تكون قائمة بذاتها إلى مستشفى احتياطي وذلك في حالة وجود أية تعقيدات خلال الولادة والتي تتطلب رعاية مكثفة. وعلى الرغم من ذلك، حتى لو لم يكن من الممكن الولادة في المركز نظراً للحمل العالي الخطورة، فإن قابلات المركز يوفرن رعاية ما قبل الولادة وتصل لأسبوع معين من الحمل، أو رعاية في المستشفى جنباً إلى جنب مع طبيب التوليد.
وهناك مؤسسة تدعم وتروج لمراكز الولادة على الصعيد الوطني، وتسمى بالجمعية الأمريكية لمراكز الولادة(AABC) .وقد اختارت العديد من مراكز الولادة على الصعيد الوطني لأن تصبح معتمدة من قبل هيئة اعتماد مراكز الولادة(CABC).
وهناك توجيهات صارمة لعملية الاعتماد التي تدعم مراكز الولادة بجعلها أماكن ولادة طبيعية وتتضمن هذه التوجيهات عدم مراقبة الجنين بشكل المستمر أثناء المخاض للسماح للمرأة بالتحرك.
كان هناك الكثير من البحوث في السنوات الأخيرة لدعم الولادة في المستشفيات- خاصة الولادة في مراكز الولادة- وذلك لكونها آمنة أكثر من المستشفيات بكثير بسبب الاستخدام الحكيم للتكنولوجيا، والمهنيين المرخص لهم واتصالها بنظام الرعاية الصحية.
مراكز ولادة الأميش في الولايات المتحدة.
يعرف الأميش باحترامهم الكبير للتقاليد، وعادة ما تلد نسائهم في البيوت أو في مراكز الولادة وغالبية نساء الأميش لا يذهبن إلى المستشفى للولادة إلا إن كان هناك خطر طبي على الأم أو الطفل، ولكن بعض نساء الأميش يخترن الذهاب إلى المستشفى للولادة وذلك من أجل راحة بالهن. وقد تم كتابة كتابين عن مشاكل الأميش الطبية بما يتضمن الممارسات المتبعة في الولادة: كتاب د. فرو: طبيبة بين الأميش وكتبته قريس كايزر وكتاب الزيارات المنزلية ومواقع الربط: قصص من مهنة د. إلتون ليمان بين الأميش وكتبه إلتون ليمان. ويعرف ليمان بعمله في تأسيس مركز ولادة للأميش قائماً بذاته. وأول مركز تم تأسيسه في أوهايو عام 1984 ويسمى مركز رعاية ماونت إيتون. وعددت كايزر في كتابها طبيعة الولادة الخاصة بالأميش كما أشارت إلى عادة نساء الأميش في الاحتفاظ بسر ولادتهن عن الجميع ماعدا أزواجهن والقابلات طبيب الولادة كما وأشارت إلى عادة النساء في الانتظار حتى مرحلة الولادة النشطة قبل أن يستدعين القابلات أو طبيب الولادة، ونظراً إلى العادة المذكورة أخيراً، عادةً ما ينتهي الأمر بتوليد الآباء لأبنائهم قبل وصول القابلة أو طبيب الولادة في حالة الولادة في المنزل. وتستمر نساء الأميش اللاتي يخترن الولادة في منازلهن بالعمل في مهام المنزل حتى يصبحن غير قادرات جسدياً على الاستمرار. وفي حالة اختيار الولادة في المركز، تكون لهن الحرية في الأكل والشرب والزيارة مع أفراد العائلة...الخ كما في المنزل.
مراكز الولادة في أستراليا.
بدأت حكومات الولايات والأقاليم في عام 2002 بالاستجابة لمطالب المستهلكين في زيادة عدد مراكز الولادة المتاحة للنساء وذلك
في استجابة لخطة الأمومة الوطنية. وبينما معظم مراكز الولادة مرتبطة بالمستشفيات، يتم تأسيس البعض منها لتكون مراكز قائمة بذاتها وبعيدة عن دعم المستشفيات. وتعتبر المراكز "آمنة" إذا كانت تبعد عن المستشفى بما لا يزيد عن 90 دقيقة. وتدار أغلب مراكز الولادة بواسطة القابلات فحسب، مع دعم من أطباء الولادة في حالة وجود أية تعقيدات.
تبتعد بعض مراكز الولادة في أستراليا عن نموذج " منخفض الخطورة" إلى نموذج كامل الخطورة وذلك عند قبول امرأة لديها تعقيدات طبية في المركز، ولكن يتم توفير الرعاية الكافية في حال الضرورة.
مراكز الولادة في كندا.
لا تزال مراكز الولادة في كندا مسألة مثيرة للجدل، ولكن الخيار للمرأة الكندية ما إذا كانت تود الذهاب لمركز الولادة أم لا
كما تقدم المستشفيات هذا الخيار ويتاح أيضاَ في العيادات المتخصصة.
Hodnett, ED; Downe, S; Walsh, D (Aug 15, 2012). "مركز ولادة.". Cochrane database of systematic reviews (Online). 8: CD000012. doi:10.1002/14651858.cd000012.pub4. .
http://www.birthcenters.org/
http://www.birthcenteraccreditation.org/
Bing E (2002). "Lamaze Childbirth among the Amish People". J Perinat Educ. 11 (2): 13–22. doi:10.1624/105812402X88678. PMC 1595106Freely accessible. .
Elton D. Lehman, DO: Country Doctor of the Year 1998
إيهاب الشهابي (مواليد 1970) هو محترف إعلامي أردني-أمريكي، مستشار المدير العام في شبكة الجزيرة الإعلامية. عمل مديراً تنفيذياً للعمليات الدولية ورئيساً تنفيذياً في قناة الجزيرة أمريكا، ونائب المدير الإداري للجزيرة الإنجليزية. الشهابي زميل مركز إدوار مورو في كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية، ويكتب مقالات رأي لصحيفة هافينغتون بوست ومجلة إنك" وغيرها.
ولد إيهاب الشهابي في مدينة عمان عام 1970. ويحمل الجنسيتين الأردنية والأمريكية. حصل على شهادة البكالوريوس في الإدارة من الجامعة الأردنية عام 1993. التحق ببرنامج الدراسات العليا في الجامعة الأردنية عام1996 للحصول على الماجستير في إدارة الأعمال ثم حصل على ماجستير في القيادة والاستراتيجيات من جامعة جورجتاون عام 2006.
بدأ إيهاب الشهابي حياته المهنية كمستشار إداري في شركة آرثر آندرسن عام 1997. ثم عمل في شركتي KPGM وديلويت.
توظّف الشهابي في شبكة الجزيرة الإعلامية عام 2009 كنائب المدير الإداري في قناة الجزيرة الإنجليزية. عام 2011، عُيّن مديراً تنفيذياً للعمليات الدولية في شبكة الجزيرة للإعلام. كان أحد المشاركين الأساسيين في عملية شراء Current TV مقابل 500 مليون دولار أمريكي وتأسيس قناة الجزيرة أمريكا والتي تصل لحوالي 60 مليون منزل، بالإضافة إلى الجزيرة التركية والجزيرة البلقان. صرح الشهابي عند إطلاق الجزيرة أمريكا بـ: "سيتم تشغيلها بواسطة موظفين أمريكيين للجمهور الأمريكي" مضيفاً أنه سيكون "رأي أقل، صراخ أقل، عدد أقل من المشاهير". عرّف الشهابي القناة بأنها توفّر "قصصاً وأخبار دقيقة وعميقة وغير متحيزة".
شارك الشهابي بشكلٍ كبير في الجوانب التجارية لقناة الجزيرة أمريكا، كميزانية القناة والمساعدة في تأمين اتفاقيات النقل مع شركات التلفزة وجعل القناة متاحة على منصات بث مختلفة، أي أنه أدار العلامات التجارية وحملات التوعية وتوسيع توزيع الكابل وتوافره على الإنترنت. منذ كانون الثاني 2013، تم توظيف حوالي 900 شخص للمشروع الجديد، كان عدد كبير منهم من موظفي الشبكات الأخرى كسي إن إن وهيئة الإذاعة الأمريكية ومنهم جون سيجينثالير وكيت أوبرايان.
خلال فترة عمله في هذا المنصب، ارتفعت تصنيفات الجزيرة أمريكا لمدة ثلاثة دورات (ربع سنوية) متتالية، وتصدرت عند ثلاثة ملايين مشاهدة خلال أول أسبوعين من شهر تموز 2014.
عمل الشهابي في منصب الرئيس التنفيذي منذ حزيران 2013 حتى أيار 2015.
بعد مغادرته، أصبح الشهابي يكتب مقالات رأي لصالح هافينغتون بوست وغيرها، بينما احتفظ بمنصبه لمدير إداري لشبكة الجزيرة الإعلامية. كما أنه زميل مركز إدوارد مورو التابع لكلية فليتشر للقانون والدبلوماسية.
إيهاب الشهابي متزوج وله ابنان، ويعيش في واشنطن العاصمة
محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عياض أبو عبد الله المخزومي الشاطبي المنتشي من مدينة شاطبة، كان مقرئًا وإمامًا بالتفسير والقراءات وعالما بالبلاغة، تصدى لإقراء القرآن بطريق الشاطبية فأخذ عنه الناس، أخذ القراءات عن أبي داود وابن شفيع وغيرهم. توفي سنة 519 هـ.
موسم 2016/2017 هو الموسم المائة وستة الخاص بنادي الزمالك منذ تاريخ إنشاءه عام 1911م، والواحد وستون على التوالي في بطولة الدوري المصري الممتاز لفريق كرة القدم به.
متحف أربيل الحضاري (الكردية: مۆزەخانەی شارستانیی ھەولێر) كانت بدايات تأسيس متحف أربيل الحضاري في منتصف الستينات من القرن الماضي بسيطة جدا ولا تتعدى بناية بسيطة تقع في محلة المنارة كانت ضمن مفتشية آثار أربيل أما موجوداته فكان لا يحتوي على عدد كبير من القطع الأثرية في ذلك الوقت وفي منتصف السبعينات من القرن الماضي انتقل المتحف إلى قلعة أربيل في دار ( احمد الجلبي ) استغل هذا البيت كمتحف بشكل رسمي، وفي عام 1985 تم البدء بانشاء متحف جديد في تل قالينج آغا حيث تم استكمال البناء في جميع جوانبه سنة 1989 وانتقل المتحف وبشكل رسمي إلى هذا الموقع .
يعود تاريخ آثاره إلى 5,000 سنة قبل الميلاد ويعكس أنماط وأساليب الحياة الخاصة في كردستان والعراق، ويتواجد بجانبة مكتبة غنية بالتراث الثقافي.
يتكون المَتحف من ثلاث قاعات:
ويحتوي المَتحف على أكثر من ثلاثة الاف قطعة اثارية تملأ قاعات المتحف الحضاري، بالإضافة إلى مجموعة من الاختام والمخطوطات النادرة وتماثيل بالحجم الطبيعي تمثل آلهة الحضر، كما يوجد في المتحف أشهر المسلات التاريخية وهي مسلة طوبزاوه
يَستقبل المَتحف العديد من الزوار الأجانب والعرب إضافة إلى طلبة الجامعات والباحثين نظراً لما يحتويه المتحف من قطع آثارية نادرة ومصادر مهمة تضعها المكتبة.
متحف أربيل.. سقف واحد لحقب زمنية مختلفة، تَقرير عن مَتحف أربيل سكاي نيوز عربية
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=832472.0
https://www.welateme.net/cand/modules.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=6142
جيغسو هو فيلم رعب أمريكي للمخرج مايكل و بيتر سبيرج، والذي كتبه جوش ستولبرغ وبيت غولدفينغر. وهذا هو الجزء الثامنة من سلسلة أفلام المنشار.والذي تم إصداره أكتوبر 2017
التقسيم الجهوي المغربي 2015 هو تقسيم تم تطبيقه سنة 2015 بعد محدودية نتائج التَقسيم الجهوي لسنة 1997، فابتداء من سنة 2010، تم الإعلان عن برنامج حكومي يهدف إلى إعطاء الحكم الذاتي لكل جهة من جهات المغرب، وهكذا تم إنشاء اللجنة الاستشارية للجهوية وهي منظمة حكومية تهدف إلى صياغة نموذج مغربي للأقاليم ذاتية الحكم. وهكذا قامت اللجنة بإنشاء تقرير تحت مسمى (أطلس التقطيع الجهوي المقترح) والذي تضمن اثْنا عشْر جهة
وقد تم اعتماد هذا النموذج سنة 2015 ، حيث تمّ تقسيم المملكة المغربية إلى 12 جهَة, بحيثُ تمّتع كل جهة منها بصلاحيات أكبر,
خصائص التقسيم.
يختلف هذا التقسيم عن التقسيمات الجهوية السابقة، إذ تمت إضافة عدة تعديلات عليه حيث تنقسم كلّ جهة إلَى عدّة أقاليم وعمالات يختلف تَوزيعها من جهةِ إلى أُخرى والّتي يبلغ عددُها 13 عمَالة و62 إقْليماً. ويتكوّن الإقلِيم أو العمَالة من جماعات حضرّية أو قرويّة وبلَديات وكَذا مقَاطعات ودوائِر. تتوفّر كُل جِهة على مرْكز يمثّل أحَد الأقَاليم أو العَمالات التّابعة لهَا.
كما يتميز هذا التقسيم بمجموعة من الخصائص الجغرافية والاجتماعية منها تفاوت المساحة المجالية للجهات، وتفاوت على مستوى أعداد بين الجهات حيث تبلغ مساحة جهة العيون الساقية الحمراء 140.018 كم² بسَاكنة تقدُّر ب367.758 فرداً بحيثُ تعْتبر أكبَر جهَة في المغرب مسَاحةََ وثَاني أقلّ جهة من حيثُ عدد السكّان بعْد جهة الداخلة وادي الذهب وتشكلُ نسبَة 19.7 من مسَاحة المملكة المغربية الإِجمالية. أمّا أصغَر جهة من حيثُ المساحَة فهي جهة طنجة تطوان الحسيمة وتبلغُ مساحتُها نحو 15.120 كم² وتشكّل نسبة 1.93 بالمئة من مجمُوع مساحَة المغرب.
ماسوتاتسو أوياما. ، خبير في الفنون القتالية، مؤسس مدرسة الكاراتيه كيوكوشنكاي، أسلوب في الكاراتيه يلزم الطلاب شِدّة في التدريب، سُمِّي حين ولادته تشوي يونغ-إيوي في 27 يوليو 1923، قرب غيمجي في جنوب شبه الجزيرة الكورية حين كان يحكمها اليابان. وتوفي 26 أبريل 1994 في طوكيو (اليابان).
كريس روبرتس مواليد 27 مايو 1968 في ريدوود، الولايات المتحدة، هو مصمم ألعاب فيديو، مبرمج ، منتج أفلام ومخرج أمريكي. معروف بعمله على لعبة محاكاة الفضاء ستار ستيزن والتي تعتبر من أعلى ألعاب الفيديو تكلفة.
ولد في مدينة ريدوود بولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة، وترعرع في مانشستر بإنجلترا. درس في مدرسة بارس وود الثانوية. عندما كان مراهقا صنع عدة ألعاب الفيديو لجهاز بي بي سي ميكرو.
بكر بن خارجة شاعر من العصر العباسي الأول. ولِدَ بكر بن خارجة في مدينة الكوفة، ولا يُعرَف تاريخ ميلاده، وهو في الأصل مولى بني أسد. كان بكر بن خارجة مولعاً بالخمرة، ويتعشَّق في قصائده بصوت الهدهد، ومعظم شعره في الخمريات، وكان الجاحظ يروي أشعاره. في أواخر حياته أصيب بكر بن خارجة بالجنون، وأكثر من هجاء الناس، فانخفضت شعبيته، ولا يُعرَف على وجه الدقة تاريخ وفاته، ويُرجِّح عمر فروخ أنَّه تُوفِّي في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري.
التقسيم الجهوي المغربي 1971هو تقسيم جاء بعد محدودية نتائج التقسيمات المجالية للمغرب في فترة ماقبل 1971 حيث قررت المؤسسات المهتمة بالمجال المغربي اعادة النظر في مفهوم الجهة من أجل النهوض بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وبهذا قسم المغرب إلى 7 جهات اقتصادية خلال هذه الفترة، كان من أهداف هذا التقسيم التخلص من الفوارق الجهوية عن طريق تطبيق سياسة الا مركزية (تحت إشراف الإدارة المركزية)، كما كان من أهدافه تخفيف الضغط الاقتصادي والديموغرافي على محور (الدار البيضاء، الرباط، القنيطرة).
خصائص هذا التقسيم.
يتميز هذا التقسيم بمجموعة من الخصائص الجغرافية و الاجتماعية منها:
نتائج التقسيم.
أفرز هذا التقسيم مجموعة من الاختلالات، كتعزيز هيمنة الجهة الوسطى (الدار البيضاء والنواحي) على المستوى الاقتصادي حيث تعد القطب الأول في المغرب من حيث المؤسسات الصناعية وكذا حجم الإستتمارات، أما على المستوى الديموغرافي احتكار الجهة الوسطى 27% من ساكنة المغرب في سنة 1990، وعدم نجاحه في التقليص من التباينات البشرية التي من أجلها وضع.
التقسيم الجهوي المغربي 1997 هو تقسيم تم اعتماده في المغرب سنة 1998 حيث أدت محدودية نتائج التقسيم الجهوي لسنة 1971 بقيام المسؤولين المغاربة بإعادة النظر من جديد في التقسيم المعمول به، وفي هذا الإطار جاء دستور 1992 الذي رفع الجهة إلى مستوى المؤسسة الدستورية، وظهير 1997 الذي أعاد ترتيب الخريطة الجهوية، وأمد الجهات بإمكانات مادية ومالية، حيث تم اصدار قرار تقسيم 1997 ليصلح الثغرات التي تركها التقسيم السابق وليعيد تنظيم الخريطة الجهوية. حيث جاء هذا التقسيم بستة عشر جهة، واستمر حتى سنة 2015.
أهداف التقسيم.
كان من أهداف هذا التقسيم تسهيل التسيير الإداري وتدبيير الشأن المحلي للجهات، واعتماد المبادرة المحلية في التنمية الاقتصادية، كما كان من أهداف هذا التقسيم إبراز الوحدة الثقافية والحضارية للمغرب وتسهيل إدارة الموارد المحلية للجهات.
تميز التقسيم المجال المغربي لسنة 1997 بمجموعة من الخصائص المتنوعة، التي تتعدد مستوياتها، منها على المستوى الجغرافي تباين مساحات الجهات حيث تحتل (جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء) مساحة كبيرة ونسبة قليلة من السكان مما جعل الكثافة السكانية تنخفض إلى أقل من 5 نسمة في الكم² في حين أن (جهة الدار البيضاء الكبرى) شهدت نسبة منخفضة من المساحة رغم أنه يتوطن فوقها عدد كبير من السكان مما يجعل الكثافة السكانية ترتفع إلى أكثر من 2240 نسمة في الكم². أما على المستوى الإجتماعي فقد لوحظ تباين نسبة البطالة التي كانت مرتفعة في كل من جهة الدار البيضاء الكبرى و الجهات الجنوبية بينما كانت منخفض في جهة تازة الحسيمة تاونات. كما لوحظ على المستوى الاقتصادي إستمرار هيمنة جهة الدار البيضاء الكبرى في المجال الصناعي إذ تعتبر أكبر تجمع صناعي في المغرب.
نتئج التقسيم.
رغم تحقيق هذا التقسيم بعض المكتسبات، فإنه قد فشل في القضاء التباينات الاجتماعية والاقتصادية بين جهات المملكة المغربية، مما تطلب من المسؤولين القيام مرة أخرى بوضع تصور جديد يحل المشاكل المجالية للمغرب، ليتم الإتيان بالتقسيم الجهوي لسنة 2015.
جمعية المرأة في الفلسفة.
تم إنشاء جمعية المرأة في الفلسفة في عام 1972 لدعم وتعزيز المرأة في الفلسفة. ومنذ ذلك الوقت توسعت جمعية المرأة في الفلسفة أو التي تسمى ب "SWIP"
إلى العديد من الفروع في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وايرلندا والمملكة المتحدة وهولندا وفلاندرز، وألمانيا.
عقدت منظمات جمعية المرأة في الفلسفة اجتماعات ومحاضرات على مستوى العالم والتي تهدف إلى دعم المرأة في الفلسفة مثلSWIPshop
وتركز بشكل خاص على الفلسفة النسوية، بينما تركز جمعية المرأة في الفلسفة التحليلة على النساء الفلاسفة اللواتي يعملن في مجالات أخرى. [1] [2] [3]
كانت أليسون جغر واحدة من الأعضاء المؤسسين لجمعية المرأة في الفلسفة، والتي كانت أيضا واحدة من أوائل الناس الذين قدموا المخاوف النسوية في الفلسفة. [4] في كل عام، تحدد جمعية المرأة في الفلسفة فيلسوفاً واحداً بلقب فيلسوف المرأة المميز للعام. [5]
بعض سجلات الارشيف للجمعية ضُمت أصلا لمجموعة صوفيا سميث في مكتبة كلية سميث أسستها كاثي باين بارسونز أديلسون بعد الذكرى السنوية العاشرة لجمعية المرأة في الفلسفة عام 1982).
سيضم الارشيف الرسمي للجمعية، في مركز بمبرك في في جامعة براون، بشكل دائم نظرية الارشيف النسوية, .يعتبر مقر الجمعية الجديد نتاج الجهود التي يبذلها مشروع أرشيف الفلسفة النسوية الذي أُنشأ في يونيو 2013 وانتهى في يوليو 2014.
يتألف الهدف الرئيسي لفريق المشروع FPA
من الفلاسفة جوان كالاهان، وآن غاري، وأليسون جغر، وساندرا هاردينغ، وكريستينا راولز، وسامانثا نول، لتحديد وتنظيم أفضل أرشيف مهني ممكن للحفاظ عليها لأكثر من أربعة عقود من سجلات الجمعية.
اعتبارا من ديسمبر 2014، منحت الجمعية الفلسفية الأمريكية ارشيف النظرية النسوية، وجمعية المرأة للفلسفة,
وFPAPتنظيم فريق المساعدة المالية للمساعدة في تجهيز وحفظ مواد الجمعية المتبرعة
فائزين السنة بلقب فيلسوف المرأة المميز.
في كل عام، يحدد القسم الشرقي من جمعية المرأة في الفلسفة فيلسوفاً واحداً بلقب فيلسوف المرأة المميز للسنة. [14] قالت جنيفر شاول عند استلام جائزة فيلسوف المرأة المميزعام 2011: «أنه لشرف عظيم لي وذهلت تماما من هذا. إنه لأمر رائع خصوصا ان تحدث فرق في حياة الناس من خلال القيام بالفلسفة. بالنسبة لي، هذا هو أعلى تكريم يمكن أن يكون ". [15]
هيباتيا.
, تنشر وايلي بلاكويل فصليا ولها جذورها في جمعية المرأة في الفلسفة [16].
في عام 1980، بينما كانت ماري إلين وايث طالبة دراسات عليا في جامعة سيتي في مركز الدراسات العليا في نيويورك، الآن هي أستاذة في الفلسفة والمدير المؤقت لدراسات المرأة في جامعة ولاية كليفلاند.
"وجاء بناء على إشارة انجيدس مينجويس إلى العمل، والتي نشرت في عام 1690 و1692. [ايث] لم تسمع قط عن أي امرأة فيلسوفة قبل القرن 21 باستثناء الملكة كريستينا السويد، والمعروفة باسم ديكارت، وهيلدغارد فون بينجن، التي عاشت في القرن الثالث عشر". [17]
وبعدما حصلت على نسخة من هذا الكتاب، اكتشفت أن "العديد من النساء المدرجات كفلاسفة هن علماء فلك ومنجمات، وطبيبات أمراض نساء، أو ببساطة أقارب لفلاسفة ذكور. ومع ذلك، فإن قائمة النساءالفلاسفة مثيرة للإعجاب ". [17]
في هذه المرحلة، قررت "إنشاء فريق من الخبراء للتعاون... ووضعت بيانًا في (جمعية المرأة في الفلسفة) الإخبارية وحصلت على نصف درزن من الردود من الفلاسفة". [17] أدى هذا المشروع التعاوني لنشر أربعة مجلدات، تاريخ من النساء الفلاسفة، نشرت عام 1987-1995، والتي تشمل الأقسام التالية:
المجلد الأول, النساء الفلاسفة القدماء عام (1987 )600 قبل الميلاد الهجري- 500 م أسبازيا من ميليتس، وديوتما من مانتيناو، وجوليا دومنا، وماكرنا، وهيباتيا من الإسكندرية. [17]
المجلد الثاني، في القرون الوسطى وعصر النهضة وتنوير النساء الفلاسفة عام (1989) 500-1600، هيلدغارد من بنجين، وهيلواز، وميتشلد من ماغدبورغ، وجوليان من نورويتش، وكاثرين من سيينا، وغيرهم. [18]
المجلد الثالث, النساء الفلاسفة الحديثة عام (1991) 1600-1900، مارجريت كافنديش، وكريستينا (ملكة السويد)، وآن فينش (فيكونتيسة كونواي)، وسور خوانا، وماري ولستونكرافت، هارييت هاردي تايلور ميل، وعشرات آخرين. [19]
المجلد الرابع، النساء الفلاسفة المعاصرين عام (1995) 1900 إلى الوقت الحاضر، السيدة يلبي فيكتوريا، وشارلوت بيركنز غيلمان، ولو سالومي، ول. سوزان ستيبنق، وإديث شتاين، وآين راند، وهانا أرندت، وإديث شتاين، وسيمون ويل، وغيرهم كثير. [ 20]
الجمعية الفلسفية البريطانية. النساء في الفلسفة, (هيلين بيبي وجيني شاول) في (سبتمبر 2011). النساء في الفلسفة في المملكة المتحدة - تقرير صادر عن الجمعية الفلسفية البريطانية وجمعية النساء في الفلسفة لجنة ( BPA/SWIP ) المشتركة للمرأة في الفلسفة.
كاندراكيرتي (Candrakīrti أو Chandrakirti؛ حروف صينية تقليدية: 月称 أما بينيين:Yuèchēng يوشينغ؛ وباليابانية: Gesshō) هو عالم ودارس بوذي عاش في نالاندا في شمال الهند في القرن السابع الميلادي في الفترة بين 600 - 650.
ولد كاندراكيرتي في "سامانتا" "Samanta" في جنوب الهند؛ وكان من أتباع ناجارجونا وعلق على الكثير من أعماله بشكل خاص، وعلى منهج أرياديفا ("Aryadeva") بشكل عام.
اشتهر كاندراكيرتي في البوذية التبتية ضمن فئة "أمة ثيلغيور Uma Thelgyur"، وهي مقاربة لتفسير فلسفة مادهياماكا.
أبو الهيثم خالد بن يزيد التميمي البغدادي (؟ - 269 هـ/882م أو 883م) كاتب وشاعر عربي من العصر العباسي الأول.
عاش خالد بن يزيد في مدينة بغداد، وتعود أصول أسرته إلى خراسان، ولا يُعرَف عن نشأته أو تاريخ ميلاده، وانضم في خلافة المعتصم إلى الجيش العباسي، وعمل في بعض الثغور كاتباً، وعندما تولَّى محمد بن عبد الملك الزيات الوزارة أخرجه من بغداد وكلَّفه بالعمل في مناطق نائية في أقاصي البلاد، فأصيب هناك بالجنون، وظلَّ مختل العقل حتى وفاته في 262هـ في بغداد، بعدما عمَّر عمراً طويلاً. اشتهر خالد بن يزيد في خلافة الرشيد والمعتصم شاعراً، ودخل في سجالات شعرية مع أبي تمام والبحتري.
خالد بن يزيد البغدادي من الشعراء المُحدِّثين، وامتاز شعره بالعذوبة والرقة، أغلب شعره مقطوعات قصيرة، معظمها في الغزل، وله أشعار في الهجاء والمجون. بلغ ديوانه مائتي ورقة، وفي العصر الحديث اعتنى بشعره محمد لقمان الأعظمي، وحقَّق ديوانه في رسالة ماجستير قدمها إلى جامعة القاهرة في عام 1966، ونُشِر ديوانه بتحقيق يونس السامرائي في بغداد في عام 1981، وفي 2006 صُدِر ديوانه في دمشق بتحقيق كارين صادر.
سونياتا ("Śūnyatā" ، لغة بالي:"suññatā") وتعني حرفياً "الفراغ"؛ أو "الخلاء" هو مبدأ في البوذية يحتمل معاني عدة تعتمد على ال68سياق العقائدي.
في بوذية تيرافادا تشير suññatā إلى طبيعة أناتا (غير الذات) في الكومات الخمسة (سكاندا) للتجارب الحياتية وعوالم الحس الستة (أياتانا "Ayatana"). يستخدم المصطلح عادة للإشارة إلى الحالة أو التجربة التأملية. أما في ماهايانا فإن لفظ سونياتا يشير إلى فهم أن «كافة الأشياء هي فارغة من وجودها وطبيعتها الجوهرية». في حين أنه في البوذية التبتية يشير لفظ سونياتا إلى «الانفتاح وفهم فهم عدم الوجود».
تعد سونياتا من المصطلحات الرئيسية في بوذية ماهايانا، ولها تأثير على الفلسفة الهندوسية.
عناية مشددة مسلسل دراما سوري عُرض سنة 2015. من إخراج أحمد إبراهيم أحمد.
بين عامي 2013 و 2014 تدور مجموعة من القصص الاجتماعية والعاطفية في ظل التحوّلات الدامية التي شهدتها (سوريا) بعد عام 2011 مثل (أبو معتصم) الموظف الحكومي الفاسد وابنته (حنين) التي فقدت زوجها، ومازالت تنتظر عودته، و(ضياء)  خريج الفنون الجميلة الذي يخدم في الجيش، ويقع في غرام مهندسة دمشقية، و(هموم) التي تعمل مع عصابة تحترف التجارة بالأعضاء البشرية، وغيرها من النماذج البشرية المختلفة
إيي أوكي (باليابانية: あおきえい) هو مخرج أنمي ياباني. أسس في عام 2013 استوديو ترويكا بالتعاون مع توشيوكي ناغانو وتومونوبو كيتو. والذي بدأ بإنتاج الرسوم المتحركة في خريف عام 2014. أوكي كان المخرج الرئيسي لأعمال شهيرة مثل فيت/زيرو و .
شانتاراكشيتا (Śāntarakṣita) هو عالم ومفكر بوذي من البرهمن عاش في القرن الثامن في الفترة ما بين 725–788.
أسس شانتاراكشيتا مدرسة فلسفية جمعت ووحدت بين تقاليد ناجارجونا في منهج مادهياماكا، وتقاليد أسانغا ("Asanga") في منهج يوغاكارا؛ والأفكار المنطقية والمعرفية للمفكر دارماكرتي. كما كان له دور كبير في نشر أفكار مذهب البوذية الابتدائية (سارفاستيفادا "Sarvastivada") في التبت.
تاريخيا، شكلت النساء في مجال التمريض أغلبية كبيرة، وأيضا في الانضباط الأكاديمي، فأدوار الممرضات تشمل: العناية بالمرضى والتحقق من نظافة الأجنحة والمعدات. في الوقت الحاضر، تشكل الإناث الأكثرية في مجال التمريض, ففي عام 2005 أظهرت إحصائيات أن " النساء تشكل 92.3 من الممرضات المسجلات بالإضافة أنه من المتوقع أن يشكلن ثاني أكبر عدد في الوظائف الحديثة من بين جميع المهن التي بين عامي 2004 إلى 2014 وذلك سيكون بنسبة 29.4%.
المهام اليومية عبر التاريخ.
في الماضي كان يطلب من الممرضات العمل لأوقات طويلة والعناية بالعديد من المرضى مقابل مبلغ ضئيل من المال، بالإضافة أن الجامعة النموذجية لتعليم الممرضات للتجارة لم تكن موجودة آنذاك . عوضا عن ذلك تعلمن الممرضات التجارة وهن يعملن في مجال التمريض وكان هناك اختلاف آخر ألا وهو : أن طالبات التمريض كانوا يُدعَون بمتمرنات وبصفتهن ذلك فإنه يطلَب منهن إتباع قواعد المعهد الصارمة ولوائحه المنصوصة، إضافة بأن المتمرنات مطلوب منهن إتباع جميع أوامر الطبيب بدون أي استفسارات أو أسئلة وتنفيذ العديد من الواجبات المنزلية. بعد تعلمهن لتلبية هذه الأوامر يتم إرسالهن لغرفة العمليات لمدة ستة أسابيع متتالية وخلال هذه الفترة يتعلمن المتدربات كيفية ترتيب الضمادات المعقمة والحفاظ على نظافة غرفة العمليات وتزويد الأطباء الجراحين بالمياه المعقمة خلال الجراحة. عند اكتمال فترة تدريبهن يصبحن ممرضات. وبعض من أدوارهن تشمل: تطوير وتعليم المريض فيما يتعلق بالتغذية وأمراض الأطفال المتعلقة بذلك أيضا عند الحاجة، فبشكل عام الممرضات هنَ المسؤولات عن تحميم المرضى وإدراج القسطرة الأنبوبية وتوزيع الأدوية بالإضافة لإدارة الحقن الشرجية والمحافظة على نظافة الأجنحة والتحقق من توثيق كل شيء بشكل صحيح. لم يكن هناك ممرضات مساعدات للمعاونة في العناية اليومية للمرضى، فبالتالي كل هذه المهام واقعة على كاهل الممرضة. إضافة على هذه القائمة المليئة بالواجبات والمهام فالممرضة مسؤولة أيضا عن تهيئة أي طب شمولي قد يُحتاج في ذلك الوقت وذلك للتعامل مع التحالفات المختلفة التي تكون مقدمة مع المرضى في الوقت الحالي. بالكاد يُستخدم الطب الشمولي فأي أدوية مطلوبة هي بشكل عام مجهزة من قبل الصيدلية وكذلك تجهيزات الحقن الوريدية والأنسولين تقوم بتجهيزها الممرضة (بعد تلقي الأمر من الطبيب). فيم يلي المزيد من واجبات الممرضات في هذه الفترات الزمنية.
عام 1880 ميلادي.
كانت كل ممرضة مسؤولة عن خمسون مريض والعناية بهم ومسؤولة أيضا عن تدوين الملاحظات والحفاظ على نظافة الأروقة. بعض من مهامهن اليومية مدونة أدناه:
• كنس أرضية الجناح ومسحها بشكل يومي ونفض الغبار عن أثاث المريض وعن حواف النوافذ أيضا.
• الحفاظ على درجة حرارة معتدلة باستخدام كوَة فحم في يوم العمل.
• الإضاءة مهمة لمتابعة حالة المريض ولذلك فإن الممرضات يقمن بملء المصابيح بمادة الكيروسين بشكل يومي وينظفن المداخن ويشذبن فتيل الشمع كما يغسلن النوافذ مرة كل أسبوع.
• ملاحظات الممرضات مهمة في مساعدة الأطباء في أداء عملهم.
• في أيام العمل، تحضر كل ممرضة يوميا في تمام الساعة السابعة صباحا وتغادر في الثامنة مساءا، باستثناء يوم السبت فيكون هناك وقت راحة من فترة الظهر وحتى الساعة الثانية مساءا.
• الممرضات الخريجات اللاتي في وضع جيد مع مديرهن سوف يعطَين استراحة في المساء في كل أسبوع في حال ذهابهن للكنيسة (ذهبن)بانتظام.
• يجب على كل ممرضة الاحتفاظ بمبلغ جيد من مجموع أرباحها في يوم صرف الرواتب وذلك لفائدتها خلال سنواتها المنخفضة بحيث لن تصبح عبء على الآخرين ومثال على ذلك، لو كسبت الممرضة 30 دولار في الشهر فيتوجب عليها ادخار 15 دولار.
• أي ممرضة تدخن أو تتعاطى الخمور بأي نوع من أنواعها أو تصفف شعرها في صالون تجميل أو تتردد على قاعات الرقص يجب أن تمنح المدير سبب مقنع لتزيل الشبهة عن قيمتها ونواياها ونزاهتها.
• الممرضة التي تؤدي عملها وتخدم مرضاها وأطباءها بوفاء وإخلاص وبدون أي خطأ لمدة خمس سنوات ستعطى علاوة من إدارة المشفى بمعدل خمسة سنتات في اليوم بشرط أن لا تكون هناك أي ديون لم تُدفع للمستشفى.
خلال الحرب.
شهدت أوقات الحرب حاجة ماسّة للممرضات ولشغر هذه الحاجة قامت الممرضات بالانتقال لساحة المعركة تاركين خلفهن حياتهن ومنازلهن. في ساحة المعركة كان الواجب الأساسي لهن هو العناية بالمرضى والجرحى.
ساعدت انتهاء الحرب في اكتساب الممرضات مستوى جديد من الاحترام بسبب تعلمهن علم التخدير وعلم التمريض النفسي بالإضافة أنه في ذلك الوقت تم إنتاج البنسيلين وهذا ساعد بدوره في علاج العديد من العدوى وإنقاذ حياة الكثير.
عام 1950 ميلادي.
خلال هذا الجيل، مازالت الحقن تُعد بواسطة مدقه وهاون كما أن صهاريج الأوكسجين كانت مربوطة بالأسرة والمعدات ضئيلة جدا وتستخدم مرة واحدة فقط. أيضا الممرضات مسؤولات عن تحديد الإبر وتعقيم وحدات القسطرة الأنبوبية.
عام 1960 ميلادي.
في هذه العهد حدث تطوير لوحدات العناية المركزة حيث استلزم على الممرضات قراءة نبضات القلب وفحص ضغط دم المرضى وإضافة على ذلك التخصص في حقل ما في التمريض والحصول على شهادة متقدمة (كشهادة ممرضة متمرسة) والتي أصبحت متوفرة ويمكن الحصول عليها.