CALM/arwiki huggingface dataset:
لحين اٍنشاء السجن، كانت المنطقة تعتمد كليا على الزراعة، وبعد اٍغلاق السجن، واصلت المدينة تعتمد اقتصاديا على الزراعة. تغيرت المدينة بشكل صغير على مدار السنين، حتى عام 1968 عندما بدأ استخراج نطاق واسع من الكاولين وبوكسيت الكاولين والوبوكسيت من قبل مالكو، شركة موليت الأمريكية، التي حولت 2000(8.1 كم2) فدان من اشجار البلوط البرية إلى عملية تعدين وتكرير ضخمة. وتشحن الشركة الآن أكثر من 2000 طن من الخام المكرر من أندروسونفيل كل اسبوع.
في عام 1974, قرر العمدة لويس ايسترلين ومجموعة من المواطنون المهتمون لتشجيع السياحة في المدينة عن طريق قلب عقارب الساعة إلى الوراء وجعل أندروسونفيل تبدوا كثيرا كما كانت أثناء الحرب الاهلية الأمريكية. حتى وقتنا هذا أندروسنفيل ترحب بالسياح من جميع انحاء العالم الذين يأتون من اجل التاريخ والمتاحف والخطو للرجوع بالزمن.
قريةالخيارة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد بلدة خيارة 58 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 870 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 916 هكتاراً.
قريةتل الزعزع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع. وهي قرية تابعة عقاريا لبلدية الخيارة
قريةقلايا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد قلايا 119 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 660 م عن سطح البحر و تمتد على مساحة 557 هكتاراً.
قريةالروضة أو إسطبل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد روضة (إسطبل) 66 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 860 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 570 هكتاراً.
برغز هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
كفر حمام هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
تبعد كفر حمام 115 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 800 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 533 هكتاراً.
عين حرفا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. لا يتجاوز عدد سكانها الثلاثة آلاف نسمة بلدة ترتفع عن سطح البحر حوالي 900 متر وتبعد عن بيروت حوالي 110 كلم سكانها من الدروز وتتبعها مزرعة السلامية قرب بلدة الماري . قريبة من معبد البياضة الشريف.
الخريبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
خلوات البياضة أو المحل الأزهر الشريف كما يًطلق عليه المشايخ الدروز؛ هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. وهي معقل طائفة الموحدون الدروز وأكثر الأماكن الأماكن المُقدسة بالنسبة لهم. تًوصف الخلوات في أحاديث المشايخ الدروز بأنّها بالنسبة للطائفة. تضم خلوات للعبادة لمختلف العائلات الدرزية في لبنان وسوريا والأردن وفلسطين التاريخية؛ اسمُ "البياضة" هو اسمٌ أُطلق على المكان إذا اعتبره المشايخ الدروز مكاناً يُبيضُ القلب ويطهره.
تقع حلوات البياضة في مكانٍ مُرتفع مُشرقةً على جبالِ الجليلِ الأعلى في أراضي فلسطين التاريخية من جهةِ الجنوب وهي مُشرفةٌ على جبالِ لبنان حتّى البحر المتوسط غرباً وتُشرف شرقاً على سهل البقاع وجيل الشيخ.
الخلوات.
الخلوة هي مكان يخلو به أبناء وبنات الموحدون من اجل القيام بالفروض الدينية بعزلة عن العامة، يأتيها المؤمنون كل ثلاثاء للتأمل الروحي.  بُنيت في البداية كخلوة واحدة للشيخ سيف الدين شعيب أحد مشايخ حاصبيا  الأجلاّء وذلك قبل أكثر من ثلاثمائة سنة يتألف الموقع من حوالي 50 خلوة اقدمها خلوة الشيخ أبو علي حسين شجاع.
تاريخ الخلوات.
قُرابة عام 1650 طلب أهالي حاصبيا تعليم أبنائهم وتهذيبهم بما يتناسبُ مع مُعتقداتهم وكان المُعلم الذي طالبه الأهالي هو الشيخ سيف الدين شُعيب؛ ولأجل ذلك طلب الشخُ سيف الدين مدّ يد العون لبناءِ مجلسٍ دراسي على أرضٍ يملكها في سفحِ تلّةٍ تبعد 150 متراً عن مجلسٍ كان يُستخدم للتعليم الديني بجنوبِ حاصبيا، وبنى بها بئراً للماء وبدأ بتعليم كلِّ من قصده من أبناء الطائفة.
بعد وفاة الشخ سيف الدين خلفهُ في الإشراف على الخلوة الشيخ جمال الدين الحمرا وهو من قررّ نقل الخلوة لقمّةِ الرابية وبنى الخلوات حولها ليكون مكاناً واسعاً لكلِّ من أراد الإعتزال والإنصراف للعبادة. والخلوات تتّوسع بشكل شبه مستمر إذا يقوم الدروز ببناءِ أماكن جديدة لستشع المكان لكلِّ قاصديه: تبلغ مساحتها اليوم حوال عشرة كيلومترات مربعة ويحيط بمجلسها الكبير حوالي 50 حلوة.
المجلس الحالي عبارة عن بناء متواضع مربع الشكل على قدر كبير من البساطة، وتبلغ مساحته 700 متر مربع. بُني في المرة الأولى أواخر القرن السابع عشر، ثم جُدّد بناؤه منتصف القرن التاسع عشر. القسم الأكبر منه مجلس للعبادة يتّسع لنحو 500 متعبّد، يتصل من الجهة الجنوبية الغربية بقاعة متوسطة الحجم مخصّصة لاجتماع النساء في أثناء الصلاة، ويفصل بينهما جدار سميك يتخلله بعض الفتحات الصغيرة. أروقته المحيطة به تظللها القناطر العربية الطراز. أما فرشه فمن السجاد والبسط وبعض الأغطية الصوفية. تبلغ الفسحات المحيطة به نحو ألفي متر مربع تتوسط الجهة الجنوبية منها دائرة من الحجر المنحوت يتجاوز قطرها العشرة أمتار، تُستعمل للجلوس والمذاكرة عند الغروب. ومن الخلوات في البيّاضة ما هو ذُرّي لعائلات، ومنها ما خُصّص للمناطق مثل خلوات جبل العرب في سوريا، وخلوات فلسطين التي شيّدت منذ ما يزيد على 170 سنة، وخلوة جبل لبنان.
الخلوات هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. تبعد الخلوات 124 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 950 مترًا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 1702 هكتارًا، يبلغ عدد سكانها حوالي 2500 نسمة، وفيها ما يقارب 300 منزل تشتهر بزراعة التين والزيتون والصبار والزيتون والكرمة.
مقاطعة ماهنشان هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان الإيرانية، وقد بلغ عدد سكان هذه المقاطعة (وفقاً لإحصائيات عام 2006 م) حوالي 51,223 نسمة يتوزَّعون على 9,354 عائلة، وتتشكل هذه المقاطعة من ضاحيتين؛ هي الضاحية المركزية، وضاحية أنگوران. ومدينة ماهنشان هي عاصمة الضاحية المركزية، وعاصمة المقاطعة كذلك، وأمَّا ضاحية أنگوران فمركزها مدينة دندي.
حاج علي (1888-1892 إلى 5 نوفمبر 1937)، فنان إستعراض مسرحي "حاوي"، يُرجّح أن يكون من أصل مصري. كان مشهوراً باستعراضاته المسلية والمحكمة. تضمنت أفضل عروضه نفخ النار وأكل الزجاج وابتلاع المسامير التي يتقيؤها بعد العروض بطلب من الجمهور.
كانت حيلة علي الأكثر شهرة هي شرب كميات وفيرة من المياه يليها مادة قابلة للاشتعال" الكيروسين " ، ثم إخراج النيران من فمه وبثق السوائل علي أرض المسرح. وبينما كانت تنفذ هذه الحيل كان يوجد جزء من المشاهدين يُدعون لمشاهدة العرض عن قرب ليتأكدوا من عدم وجود خداع بصري،
و بالرغم من أنه لم يكتسب شهرة واسعة، إلا أنه كان له عرض مسرحي مخصص في الولايات المتحدة، كما أنه قام بتأدية عروض لرؤساء الدول بمن في ذلك القيصر الروسي نيقولا الثاني .
و قد قال عنه جودي غارلند أنه من أحد الممثلين المسرحيين المفضلين لديه، بينما قال ديفيد بلين أن علي هو ساحره المفضل.
تم اقتطاع أجزاء من عروضه وعرضها في أفلام مثل الفيلم القصير( ) سنة 1930 ، و الفيلم الأسباني (Politiquerias) وهو النسخة الإسبانية لفيلم لوريل وهاردي () سنة 1931 .
كما فيلمين وثائقيين يحتويان علي صور لعلي، أُخذوا من (Politiquerias) ومن إستعراض مسرحي له في عام 1999.
أدت قدرات علي الغير الاعتيادية وخاصة صلابة معدته وقدرتها علي تحمل ابتلاع أشياء غريبة إلى انتشار شائعات تقول أن معهد روكفلر عرض على علي مبلغاً كبيراً من المال مقابل حصولهم علي معدته بعد وفاته لكنه رفض وعندما توفي في إنجلترا ، عُرض جثمانه علي جامعة جون هوبكنز للدراسة والتشريح.
ولد حاج علي في أسرة من الطبقة العاملة.
جاءت شهرته من ممارسة العروض المسرحية، التي عُرفت بإسم "عرض القلس"، والتي تنطوي على ابتلاع المواد أو الأشياء الغريبة وقلس بطرق مختلفة. (القلس:أي اللعب بالألعاب المسلية بين يدي القوم ترويحاً لهم/أو التقيؤ).
كان علي قد أوضح في إجابته علي إحدي الأسئلة في مؤتمر عقد في مستشفي سانت ماري في نيجيريا ، إنه كان مدركاً منذ صغره أن لديه قدرات غير عادية، وخاصة في معدته.
و بعد وفاة علي أوضحت إبنته ألمينا علي في لقاء لها، أنه قد تم اكتشاف قدرات علي عن طريق الصدفة في حادث بسيط بينما كان يستحم في نهر النيل ، حيث قام بابتلاع سمكة وكمية وفيرة من المياه، ولكنه لم يمت كما اعتقد البعض بل قام بتقيؤ ما إبتلعه فقط دون أن يصاب بأي سوء. في سن الخامسة عشر، أدرك علي أن مهارته في ابتلاع الأشياء الغريبة وقوة تحمل معدته، من الممكن أن تكون وسيلة كسب رزق وترفيه للناس. قال حاج علي
أثناء ممارسته لعروضه في الشارع قابل رجلا إيطالي الجنسية في القاهرة، وطلب منه توقيع عقد لتأدية عروضه في صالة للعروض الترفيهية، وقام بتأدية عروضه في جميع أنحاء أوروبا وفي بعض الأحيان إلى رؤساء الدول أيضاً. ووفقاً لما قاله علي لقد أُستدعي من قبل القيصر الروسي نيقولا الثاني لتأدية عرض في القصر الشتوي في سانت بطرسبرغ في روسيا . وقال علي أنه من المؤكد أن قيصر روسيا أُعجب بعرضه؛ حيث أعطاه وساما خاصا، وهو إحدى ممتلكات علي الثمينة. وفي أعقاب الحرب العالمية الأولى بدأ علي في إدارة شؤونه الخاصة، وجال العالم لتعلم المزيد من الحيل.
ذهب علي إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع إبنته ألمينا وكانت تعمل كمساعدة له وعرفت في عروضه بإسم الأميرة، في عام 1920 قاموا بتأدية عروض سوياً في المهرجانات والاحتفالات والمسارح ، وكان يُعلن عن هذه العروض تحت اسم حاج علي وشركائه
وإعجاباً به أطلق عليه الجمهور بعض الأسماء منها: "الرجل المصري المعجزة" ، "المصري الغامض" ، "رجل مثل حوض السمك" ، "الرجل البركاني" ، "علي هو رقم 9 في عجائب العالم ". ولقد وُصف بأنه رجل ضخم وعريض البنية، لديه لحية وشارب، وهذا الوصف يرجع إلى أصله العربي.
و بالرغم من أنه كان يتحدث عدة لغات وكان حاصلا على الجنسية الأمريكية ، إلا أنه لم يكن يتحدث الإنجليزية ، وكان أُميّا أيضاً فعملت ألمينا كمترجمة له. بعد أن أصبح مشهوراً، أول شيء قام به هو تعيين "هوبير جوليان" ، الذي كان عقيداً سابقاً في سلاح الجو الحبشي ، مديرا له.
"نفث المياه" (أي ابتلاع المياه وإخراجها مرة أخرى من الفم لتظهر كما تخرج من نافورة) كانت الفقرة الرئيسية في عروضه حيث كان يبتلع كمية وفيرة من المياه (من 60 إلي 100 كوب) يقوم بنفثها على دفعات و بمعدل ثابت، يستمر لفترة من الوقت تصل أحياناً إلي دقيقة كاملة. من إحدى حيله المعروفة أيضاً ابتلاع البندق الغير مقشر- من 30 إلي 50 واحدة تقريباً- وأحيانا كان يستخدم جوز البيقان* بدلاً من البندق واللوزأيضاً.
و في حيلة أخرى كان يبتلع عدة مناديل -من 3 إلي 6 تقريباً-، بألوان مختلفة ومن ثم يقوم بإظهارها مرة أخري تبعا للون الذي يختاره الجمهور.
سنة 1929 نشرت مقالة في جريدة "" تكهن فيها الطّبيب موريس فيشبين أن خدعة علي في إظهار المكسرات بأنواعها المختلفة على شكل جديلة من فمه، تكمن في تخبئتها في فمه بدلا من ابتلاعها. وأشار فيشبين أيضا ً إلي أن بعض "المحققين" المجهولي الهوية يعتقدون أن خدعة علي الخاصة بالمناديل تكمن في وضعة لنكهات اصطناعية لكل لون منديل ومن ثم معرفة لون المنديل تبعا للنكهة وإظهاره تبعا لاختيار الجمهور. كانت عروضه تتخلّل أيضا فقرات يقوم فيها بابتلاع أسماك وفئران حية، وساعات ، وعملات معدنية وورقية، ومجوهرات، وبذور الخوخ ، وأحجار، وأزرار، وكرات بلياردو، وأشياء كثيرة غريبة غير ذلك.
و في جزء من عروضه كان يقوم بوضع ثمان سيجارات مشتعلة في فمه، وبدلا من استنشاق الدخان يقوم بتخزينه في فمه لفترة من الوقت، ومن ثم دفعه وكأنه بركان ثائر.
كان عرض علي الختامي قد استمر فترة طويلة من الزمن ابتلع خلاله كمية وفيرة من الماء ولكن هذه المرة مع مصاحبة نصف لتر تقريبا ً من الكيروسين (سائل قابل للاشتعال) ووضع مجسما مصغرا لمنزل أو قلعة من المعدن على منضدة، وبداخله يوجد فتيل لإشعاله. علما أن الكيروسين كان ممزوجا في معدته مع المياه وفي نفس الوقت أقل كثافة منها، وبذلك كان الكيروسين قد طفى أولاً في أمعاءه ليقوم بإخراجه من فمه على مدى بعيد وكأنها نافورة، لتصل الي المجسم تاركاً إياه يشتعل. وحين ينفذ الكيروسين، كان يقوم ببثق المياه ليصل ارتفاعها إلي ستة أقدام تقريباً ليقوم بإطفاء النيران المشتعلة. وفي بعض من العروض كان يتم دعوة مجموعة من الجمهور علي المسرح " وكأنها هيئة من المحلفين " ، ليتحققوا بأنفسهم من عدم وجود آلية في الخدع وأن عليا كان يقوم حقا بابتلاع هذه الأشياء الغريبة ويقوم باستردادها عن طريق عملية القلس والتقيؤ.
في بعض الأحيان، أثناء عرض حيلة بلع الجوز، كان يقوم علي بالمشي وسط الجمهور، مرتدياً زيا يكشف بطنه، ومن ثم يدعو الجمهور ليربتوا علي بطنه ليتمكنوا من سماع خشخشة الجوز.
أشار الفنان المشهور والساحر هاري هوديني في كتابه عام 1920 " "Miracle Mongers and Their Methods" " أن عرض نفث المياه لا يمكن أن يفشل في إثارة اشمئزاز الجمهور الحديث. وقد أذهلت قدرات علي السلطات العامة واللجان الطبية، ،ذُكر في سنة 1928 في مقالة في جريدة "" أن مجموعة من الأطباء قاموا بفحص علي أثناء إحدى عروضه، وقام علي بشرب وتقيؤ المواد والأشياء كما ادعى، فظلوا مندهشين من هذا العرض الإستثنائي. ووفقاً لمقال نُشر في جريدة "Naugatuck Daily News" تم إحضار ثلاث أطباء من ثلاث قارات مختلفة لفحص علي ولكن كل ذلك دون جدوى، لأنهم دهشوا أيضاً من قدراته في التحكم بمعدته البعيدة عن الواقعية.
الأفلام التي ظهر فيها الحاج علي:
ظهرت بعض عروض حاج علي في فيلمين:
فيلم قصير Strange as It Seems ، عام 1930 ، وفيلم 'Politiquerias' عام 1931 ، وهو النسخة الإسبانية المطولة لفيلم لوريل وهاردي . وظهر أيضاً في دور صغير "كمالك تركي" في فيلم وارنر برذرز . وفي 1932 في فيلم بطولة دوغلاس فيربانكس ، وجونيور، ونانسي كارول. كما يوجد فيلمين وثائقيين يحتويان صوراً لعلي من فيلم Politiquerias: هم "Gizmo" 1997 أي "الأداة" ، وVaudeville" 1999 أي الاستعراض المسرحي، وهذا الفيلم الوثائقي من إنتاج التي قدمت حوالي 90 عرضا مسرحيا على مدى أكثر من ساعتين متواصلين. وقد بُث الفيلم عدة مرات منذ أن أذيع علي التلفزيون الوطني الأمريكي.
أوضح كاتب الاستعراض المسرحي والمنتج التنفيذي بالحديث عن طبيعية الإستعراض المسرحي للفنان الاستعراضي والمؤدي علي، في ضوء عملية الاستعراض مع الإشارة إلى أن "هذا الفيلم ضم أشياء كثيرة بداية من كاروسو إلى الرجل المعجزة القادر علي التقيؤ من فمه" . وعلى النقيض من ذلك في الحلقة 30 من برنامج في قناة وقد كان ديفيد بالين يتحدث بحماسة شديدة عن الحاج علي، وخلال الحلقة قام ديفيد بالين بعرض عرض علي الخاص بالكيروسين والماء أمام الفنان تشالك كلوز، من الفيلم الأسباني Politiquerias، وأوضح بالين أن علي "هو ساحره المفضل...، وأن خدع علي حقيقية ولم يكن أحد قادرا ً من قبل علي على فعلها...، وعلي هو المفضل لديه في جميع الأوقات...".
توفي الحاج علي في 5 نوفمبر، عام 1937 ، في وولفرهامبتون في إنجلترا ، بسبب خلل في القلب ونتيجة لالتهاب في الشعب الهوائية. وعمّت عند وفاته شائعة تقول أن معهد روكفلر أراد شراء معدة علي، وأنّها على إستعداد لدفع مبلغ 50,000 دولار مقابلها.
كانت هذه الشائعة قد ظهرت في حياته في ملصق دعائي يعلن عن عرضه المرتقب في المسرح. وبعد وفاته عادت الشائعة مرة ثانية للظهور كعرض جاري بمبلغ 10,000 دولار. وحين سُئل مدير معهد روكفلر عن هذه الواقعة، أجاب بأن هذا العرض ليس صحيحا وأنّه لم يتم تقديمه وبالرغم من ذلك فإنهم علي أهبة الاستعداد ويسعدهم أن يقوموا بفحص الجثمان. وقامت إبنته ألمينا وجوليان بنقل الجثمان إلى الولايات المتحدة الأمريكية علي متن السفينة كوين ماري.
و وفقا ً لما نشر فور وصولهما في جريدة في 29 نوفمبر 1937، قامت ألمينا بعرض جثمان والدها علي جامعة جون هوبكنز في ماريلاند، ليتم التحقيق والفحص من قِبل الجراحين، وبعد ذلك تم نقله إلي مصر لتنم إجراءات الدفن.
أب بر هي مدينة إيرانية صغيرة، وهي مركز مقاطعة طارم التي هي إحدى مقاطعات محافظة زنجان، وقد بلغ عدد سكان آبر 4,918 نسمة وفقاً لإحصائية عام 2006 م يتوزعون على 1,358 عائلة. وسكان آب بر كبقية مدن محافظة زنجان من الأقلية الآذرية، ويتحدثون اللغتين الأذرية والفارسية.
الزاكي طَمَلْ هو أحد أمراء وقادة الثورة المهدية البارزين في السودان، الذين كان لهم دوراً كبيراً في الانتصارات العسكرية التي حققتها دولة المهدية.
ينتسب إلى قبيلة التعايشة وهو من أبناء عمومة الخليفة عبد الله التعايشي ، ولكنه وفقاً لعون الشريف من جماعة المندلة بجنوب كردفان الذين تصاهروا مع قبيلة التعايشة.
عيّنه الخليفة عبد الله التعايشي عاملاً في كل من عمالة فشودة و القلابات. أدى انتصاره على جيوش الإمبراطور يوهانس الرابع ومصرع هذا الأخير إلى هدوء المناوشات في الحدود الشرقية لدولة المهدية بالسودان وانشغال الإثيوبيين بترتيب أمورهم الداخلية بعد انتهاء سيطرة قومية التغراي على الحكم في ممالك الحبشة وتولي منليك الثاني ملك مملكة شوا دفة الحكم في الحبشة مطلقاً على نفسه لقب "نُجوسِي نِيجاستِ ( بالأمهرية ንጉሠ ነገሥት )" أي ملك ملوك إثيوبيا ومنذ ذلك الوقت سادت قومية الأمهرا إثيوبيا. عاد الحكم إلى التغراي مرة أخرى في أواخر القرن الماضي عن طريق الجبهة الشعبية لتحرير التغراي، ومؤسسها ملس زيناوي.
اخماد التمرد في الجنوب.
في سنة 1891 م، ارسله الخليفة عبد الله التعايشي إلى جنوب السودان لإخضاع قبائل الشلك الذين تمردوا على حكم المهدية وبعد أن رفض زعيمهم الذي يُعرف بلقب «الرُث» تأدية ضريبة عشور محصول المنطقة من الحبوب وقطعان الماشية واعلن استقلاليته عن المهدي. شن الزاكي هجوما على مقاتلي الشلك فهزمهم وقتل زعيمهم وارسل رأسه إلى الخليفة في أم درمان، ومكث فترة من الوقت في فشودة عاصمة الشلك ( بلدة كدوك حالياً) والتي اصبح عاملاً عليها.
الانتصار في معركة القلابات.
بعد وفاة حمدان أبو عنجة قائد جيش المهدية في الشرق في سنة 1888م، خلفه الزاكي طمل وكانت أولى مهامه هي التصدي لهجمات الأحباش الذين كانوا يغيرون على الحاميات العسكرية والمواقع بالسودان منذ عام 1837م ضد المصريين الاتراك ثم ضد القوات المهدية والتي تمكنت بقيادة أبو عنجة بالحاق الهزيمة بهم وطاردت قوة منهم بقيادة القائد الحبشي تخلي هايمانوت حتى مدينة غوندار العاصمة التاريخية للحبشة فاحتلوها. ونتيجة لذلك قرر الإمبراطور يوهانس الرابع الملقب بأسد يهودا المنتصر وملك ملوك إثيوبيا، حسم الأمر بنفسه فقاد جيشاً ضخماً يتكون من 150 الف مقاتل منهم 20 الف من الخيالة واتجه نحو منطقة القلابات (القلابات السودانية و المتمة الإثيوبية في الوقت الحالي) . وتأهب الزاكي طمل للدفاع عن البلدة وبنى حولها زريبة كبيرة، وهي استحكامات دفاعية تتكون من سور يُبني من أعواد وفروع الأشجارالشوكية لعرقلة تقدم القوات المغيرة وضربها وقت اقتحامها للزريبة. وكانت قوة الزاكي تتكون من 85 الف مقاتل من المجاهدين ولكن كان بعضهم يحمل اسلحة نارية. وفي مارس / آذار 1889 م، اندلعت المعركة وتمكن الأنصار من اصابة الأمبراطور بطلق ناري على يده وآخر على صدره مما أدى إلى مقتله فتشتت قواته ولاذت بالفرار، وخرج الزاكي من المعركة منتصراً، واستولى الأنصار على غنائم لا تحصى من بينها خيول وأسلحة وتاج الأمبراطور نفسه، وكان لهذا الانتصار كما وصفه مكي شبيكة وقعاً إيجابياً كبيراً في أم درمان «ارتفعت معه الروح المعنوية للمهدية إلى قمتها».
اتهامه بمخالفته منهج المهدية وتبرئته.
قام منافسوه ومن بينهم الأمير أحمد ود علي التعايشي بتدبير وشاية ضده وابلغوا الخليفة بأن الزاكي طمل وإبنه طه الزاكي أصبحا يتصرفان في عمالة كسلا وكأنهما ملكان، وأنهما لن يذعنا لأمره إذا استدعاهما إلى أم درمان. واصدر الخليفة بالفعل امراً باستدعاء طه نجل الزاكي للتأكد من تلك المزاعم فحضر طه إلى أم درمان، ثم طلب الخليفة من الزاكي نفسه ان يحضر إليه فحضر هذا الأخير أيضاً، وبحضورهما أمر الخليفة بالتحقق في التهم الموجهة اليهما وشكل محكمة برئاسة القاضي أحمد بينما تولى كل من عبد الله ولد إبراهيم وعبد الرسول مهمة الإدعاء العام وواجه القضاة الزاكي بالتهم المنسوبة إليه هو وإبنه وافلح في دحض حجج الإدعاء فبرأتهما المحكمة.
وواقع الحال أن التنافس والغيرة بين أحمد ود علي والزاكي طمل يرجع إلى أن أحمد كان يتطلع إلى تولي إمارة القلابات إلا أن الخليفة فضل عليه الزاكي ثم حدث وأن الزاكي مرّ هو وحمدان على مجموعة من الجياد في العاصمة أم درمان، فسأل الزاكي عن صاحبها وقيل له بأنها تابعة للقاضي أحمد. صاح الزاكي وقال بأن القاضي لا ينبغي له أن يملك خيلاً، بل له فقط أن يركب حمارا، واثارت تلك الملاحظة غيظ احمد وحقده الدفين على الزاكي.
اتهامه بالخيانة والتآمر مع العدو.
لم ينته الأمر على ذلك، لأن براءة الزاكي اثارت مخاوف الأمير أحمد ود علي والقاضي أحمد من ان ينتقم منهما فتقدما ببلاغ آخر ضده واتهماه هذه المرة بالخيانة والتخابر مع العدو والاتفاق مع الطليان على بيعهم كسلا، فتم استدعائه إلى أم درمان مرة اخرى للتحقيق حول هذه التهم الخطيرة، وتكونت محكمة ضمت القضاة حسين، وأحمد علي محمد، ومكي أبو حراز. وشهد ضده الأمير أحمد ود علي وعبد الرسول. وحلفا اليمين على صحة ما نسبت إليه من تهم. يصف علي المهدي في كتابه «جهاد في سبيل الله»، تلك الأحداث قائلاً: «لقد تواطأ الأمير أحمد علي والقاضي أحمد علي، وعبد الله إبراهيم، وعبد الرسول حنفي، ومحمد فرح الجعلي، على رمي الأمير الزاكي طمّل بتهمة الاتفاق سراً مع الطليان لتسليمهم القضارف و ما حولها والانحياز إليهم.
أدانت المحكمة الزاكي بالتهم المنسوبة إليه هذه المرة وحكمت عليه بالحبس في سجن الساير (سجن أم درمان الحالي). ومكث في السجن نحو ثلاثة أشهر قبل صدور نبأ وفاته. يعود سبب الوفاة إلى تدابير السجن المشددة ضده حيث تم حبسه في مكان مظلم ومنع عنه الطعام لمدة طويلة، وذلك بأمر من القاضي أحمد الذي كان حاقدا عليه كما تذهب بعض الروايات. وهكذا اْعدم الزاكي بطريقة ما كان يعرف في المهدية بالموت صبرا أي منع الطعام والشرب عن السجين حتى يفارق الحياة جوعاً وعطشاً. وفي رواية عون الشريف إن الزاكي قتل رجماً بالحجارة في عام 1892 م.
رد فعل الخليفة على موته.
هناك من يرى بأن الخليفة كان يشعر ببراءة الزاكي واخلاصه ولكنه اذعن لحكم المحكمة، فقد استغرب كثيرا عن وفاته المبكرة وسأل عن سببها فقيل له احتباس البول. وهو أمر لم يسمع به الخليفة من قبل رغم سؤاله الكثير عنه وعندما علم بحقيقة منع الطعام عن الزاكي حكم الخليفة على القاضي أحمد بأن يحبس هو الآخر في السجن حتى يموت جوعا بالطريقة ذاتها التي استخدمها القاضي أحمد لقتل الزاكي. وذكر عصمت حسن زلفو إن الخليفة قد أسف على موت الأمير الزاكي وقال:«هو الذي هزم جيش الطليان وقهره، إنه ليس بالرجل الهيّن الذي لا يؤسف على موته بهذه الصفة»
تضارب الآراء حول شخصيته.
تضاربت الآراء واختلفت حول شخصية الزاكي طمل فهناك من يصفه بالبطش والجبروت وتعذيب خصوم المهدية دون هوادة تنفيذا لأوامر الخليفة كما حدث للأشراف - أقرباء المهدي - المعارضين الذين أوكل إليه الخليفة إعدامهم فقتلهم في عامي 1891 و 1892 م، أو عشائر الشلك بجنوب السودان الذين تمردوا على حكم المهدية وهناك فريق آخر يعيب على مثل هذه الآراء استنادها على كتابات اعداء الدولة المهدية من الإنجليز وفلول قادة الحكم التركي المصري، خاصة الفارين منهم من أسر المهدية أمثال سلاطين باشا و شارلس نيوفيلد، وبطانتهم في السودان وبعض زعماء العشائر أو القبائل المناوئين للمهدية، وعلى نقيض ذلك يصف هذا الفريق الزاكي بأنه كان قائدا شجاعاً ذا خبرة وحنكة عسكرية، وعادلاً بمعايير ذلك الزمان واخلاقياته، حيث كان يمنع جنوده من نهب أموال الناس وهتك اعراضهم حتى اطلق عليه المثل السوداني القائل (الزاكي عَدَل، والدجاج قَدَل) أي تبختر، دلالة على الأمن والطمأنينة.
"الشيخ" إبراهيم بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم آل عز الدين العاملي (ت. 1333 هـ). هو رجل دين وشاعر شيعي لبناني من جبل عامل، وكانت بداية نشأته العلميَّة في قرية حناويه التابعة لقضاء صور إذ درس عند جده محمد عز الدين في مدرسة حناويه، ثم هاجر بعد وفاة جده إلى النجف للالتحاق بحوزتها العلميَّة، فبقي هناك عدة سنين ثم رجع إلى جبل عامل بعد وفاة والده الشيخ حسن وسكن بحناويه، وعمل بحناويه في التدريس والتأليف حتى وفاته.
وينتسب إلى أسرة آل عز الدين وهي من الأسر المشهورة في صور، وقد قال محسن الأمين في ترجمته له: "”وآل عز الدين من البيوتات العلمية في جبل عامل خرج منهم علماء وأدباء وشعراء وأول من نبغ منهم جد المترجم ثم أولاده واحفاده“."
ذكر محسن الأمين في ترجمته له بموسوعة "أعيان الشيعة" أنَّ: "”له مصنفات في النحو والمنطق وله ديوان شعر كبير“، كما ذكر آغا بزرگ الطهراني هذا الديوان في موسوعته "الذريعة" نقلاً عن "أعيان الشيعة".
كانت وفاته سنة 1333هـ في قرية حناويه، وبها دُفن.
زواولة هي مجموعة ناشطين تونسيين في الغرافيتي قاموا بطباعة شعارات على الجدران مما تسبب في ملاحقات قضائية تسببت بخطايا مالية.
سامسونج جالكسي إس 4 هو هاتف ذكي أعلنت عنه شركة سامسونج في 14 مارس 2013 بنيويورك حيث صدر بعد جهاز جالكسي إس 3. ينفرد الجهاز بميزات منها ميزة الAir Gesture و Smart Stay و Smart Scroll؛ كاميرا خلفية بدقة 13 ميغابيكسل وأمامية بدقة 2 ميغابيكسل تلتقطان صور فائقة الدقة (Full HD)، ويعمل على إصدار من أندرويد lollipop 5.0.1 وقد وصلت الطلبات المسبقة على سامسونج جالكسي إس 4 في الأسبوعين الأولين على الإعلان عنه 10 ملايين طلب.
ويأتي هاتف سامسونج هذا بمجموعة رائعة من المستشعرات المدمجة فيه منها مقياس التسارع و مقياس الإضاءة و ترمومتر لقياس درجة الحرارة حول الجهاز ومقياس رطوبة الهواء و مقياس ضغط الهواء والارتفاع وحساس قرب وبوصلة.
تصميم هاتف سامسونج جالكسي إس 4 قريب جدا من تصميم هاتف Samsung Galaxy S3، وهناك بعض التغييرات مثل :
الوزن ( الجهاز أخف من السابق ) وتحسن في نوعية البلاستيك .
الكظاميات أو أحاديات المسلك هي حيوانات ثديية بيوضة. تملك مسلك واحد للإبراز والتناسل وتتشابه في كثير من خصائصها مع الزواحف وتتميز أنواع هذه الرتبة بالخصائصة التالية :
آكل النمل الشائك.
النوع الآخر الوحيد من ((أحادية المسلك)) الذي ما زال موجودا في هذه الأيام هو آكل النمل الشائك ويوجد منه خمسة أنواع موزعة بين أستراليا وغينيا الجديدة والأنواع الخمسة متشابهة مثل القنفذ تقريبا وأجزاء جسمها العالية مكسوة بأشواك طويلة حادة. وتفضل هذه الحيوانات الأماكن الحرجية حيث تكثر النباتات الأرضية وهي مثل القنافذ تتجول في الليل بحثا عن حشرات أو مخلوقات صغيرة معتمدة على حاسة الشم لأن نظرها ليس قويا وهي تستخدم أطرافها الأمامية ومخالبها لتحفر التراب ثم تقبض على فريستها بلسانها الطويل اللزج الموجود في طرف خطمها وطعامها مؤلف من النمل والنمل الأبيض وهي قوية إلى درجة تمكنها من حفر تلال النمل والوصول إلى العمق بسرعة كبيرة وعندما تخاف من خطر ما تتجمع بشكل كرة وتتولى الأشواك إبعاد أي عدو قد يقترب منها.
يضع آكل النمل الشائك بيضة واحدة في أواخر الصيف ولكنه لا يبني عشا فالبيضة تنتقل إلى (جيب) أوجراب مؤقت مكون من طية جلدية على بطن الأم بخطمها أو بيدها وتفقس البيضة بعد عشرة أيام. ويلحس الصغير حليب أمه ويظل ضمن الجراب لمدة حوالي عشرة أسابيع وعند ذاك تكون الأشواك على جسمه قد بدأت تقسو فتتركه الأم في مكان أمين، تزوره بانتظام وتغذيه وبعد حوالي سنة يكون الصغير قد أكمل نموه وأصبح قادرا على العناية بنفسه.
العيش في الأسر.
آكل النمل الشائك يعمر طويلا حوالي 50 سنة تقريبا وهو من الحيوانات التي يسهل وضعها في حدائق الحيوان فتعيش سعيدة. وبالمقابل فإن منقار البط لا يحب الأسر ويموت عادة. غير أن أحد علماء الطب الأستراليين نجح في توليده. فقد بنى نفقا طويلا وعشا متصلا بحوض للسباحة، وتزاوج اثنان من منقار البط ووضعت الأنثى صغيرين مات أحدهما أما الآخر فقد عاش وكبر وأكمل نموه.
الأبسوم هي رتبة من الثدييات تضم (الأُبْصوم) جمع أباصيم أو الفأر الجرابي أو الفأر الكيسي هو حيوان ينتمي إلى عائلة الشقبانيات، التي تتميز بوجود كيس أو جيب ملتصق بالطبق الخارجية للبطن، يحمل الحيوان صغاره بداخله. وهو أكثر حيوانات تلك العائلة تميزاً لأنه الجرابي الوحيد الذي يعيش في المدن والغابات والحقول و يغمى عليه عندما يحدق به الخطر.
يبلغ طول الأبصوم حوالي 104 سنتيمترات، متضمنا ذيله الملتف عديم الشعر الذي يبلغ طوله حوالي 54 سنتميتر.و يعد الأبصوم الفرجيني (نسبة إلى ولاية فرجينيا الأمريكية) أكبر الأنواع حيث يصل طوله حتى 110 سنتيمترات.
يمتلك الأبصوم أقداماً أمامية صغيرة، في كل منها خمسة أصابع تعلوها مخالب حادة، بينما الاقدام الخلفية أكثر طولاً وذات أربعة أصابع بمخالب، وإصبع واحد دون مخالب أو أظافر على الإطلاق.
يغطي جسمه شعر رمادي فاتح طويل، يليه طبقة من الفراء الناعم، بينما يغطي وجهه النحيل شعر أبيض، يعلو رأسه أذنان كبيرتان عرضيتان.
يقضي معظم سنوات عمره التي يمكن أن تمتد إلى 10 سنوات متنقلاً بين الأشجار والشوارع والطرقات.
النوع المائي.