CALM/arwiki huggingface dataset:
مناخ المنطقة البيئية هو مناخ صحراوي حار (تصنيف كوبن للمناخ (BWk)). يتميز هذا المناخ بهواء مستقر وضغط مرتفع عالياً، مما ينتج عنه صحراء قاحلة وحارة. متوسط درجات الحرارة في الأشهر الحارة عادة ما بين . تم تسجيل درجات حرارة قصوى تبلغ 50 50 درجة مئوية (122 درجة فهرنهايت). غالبًا ما تجلب الرياح الشمالية عواصف رملية. يمكن أن تصل الرطوبة بالقرب من الساحل إلى 90% في الصيف. متوسط هطول الأمطار السنوي بين 75-150مم في السنة، تحدث في فصل الشتاء.
95% من الأراضي عبارة عن أرض جرداء أو نباتات متفرقة. الغطاء النباتي عبارة عن شجيرات صغيرة، وعشب أجمي، وشجيرات الأثل أكبر حجماً من حين لآخر. تتميز النباتات بالقرب من الساحل بوجود ( Haloxylotea salicornici) و(Suaedetea deserti). أكثر الشجيرات انتشارًا هي العرفج والرمث الخريزي والأرطاة . الحشائش الشائعة هي الثمام المنتفخ وعشب البحر الأبيض المتوسط الصمعاء؛ أما الرواسب الشائعة فهي السعد.
على الساحل، تعتبر المسطحات الطينية والجزر الواقعة بين المد والجزر موطنًا مهمًا للتكاثر والراحة للطيور المهاجرة. يعيش الغاق السقطري في مستعمرات مهمة، لا سيما في منطقة محمية بجزر حوار في البحرين. في الداخل، توجد بقع صغيرة من الأراضي المروية فوق طبقات المياه الجوفية تخلق موائل الأراضي الرطبة التي تدعم الطيور والأنواع المهاجرة التي تشمل ضفادع المستنقعات (ضفدع الماء الأخضر) وسلاحف بحر قزوين (Clemmys caspica). الثدييات المميزة للمنطقة البيئية هي الثعلب الأحمر، والقواع الصحراوي، والقنفذ الحبشي.
ما يقرب من 4% من المنطقة البيئية محمية رسميًا. تشمل هذه المناطق المحمية:
في يناير 1991 أثناء حرب الخليج الثانية، أطلقت القوات العراقية حوالي 1.7 مليون متر مكعب (11 مليون برميل) من النفط من صهاريج التخزين والناقلات مباشرة في الخليج العربي. كما دمرت في فبراير 1164 بئر نفطي كويتي. استغرق إطفاء حرائق النفط تسعة أشهر. وقد أدت هذه الانسكابات النفطية إلى تلويث من ساحل الخليج العربي. نتج عن التلوث نفوق آلاف الطيور المائية وإلحاق أضرار جسيمة بالنظام البيئي المائي للخليج العربي، وخاصة الجمبري والسلاحف البحرية وأبقار البحر والحيتان والدلافين والأسماك. كما أطلقت الآبار المتضررة 10 ملايين متر مكعب (60 مليون برميل) من النفط في الصحراء وتشكلت البحيرات (إجمالي مساحة 49 كيلومترًا مربعًا). كل هذا الضرر تم القيام به لعرقلة قوات التحالف.
قبل حرب العراق عام 2003 بقليل، أُشعلت النيران في حقول نفط مختلفة.
عبد العزيز المحمداوي "ابوفدك المحمداوي" (مايو 12) يشغل منصب رئيس اركان في العراق _يتبع للقائد العام
ابوفدك المحمداوي
سنة 2020 ابوفدك من جنوب ميسان
"المنصب الحالي :
الحَشد الشعبيّ هي قوات نظامية عراقية، وجزء من ، تأتمر بأمرة القائد العام للقوات المسلحة ومؤلفة من حوالي 67 لواء، تشكلت بعد فتوى الجهاد الكفائي التي أطلقتها المرجعية الدينية في النجف الأشرف، وذلك بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية على مساحات واسعة في عدد من المحافظات الواقعة شمال بغداد، وأقر قانون .
المواقع :
الإقتصاد الجزئي هو العلم الذي يهتم بدراسة سلوك الأشخاص والمؤسسات والشركات في ظل كمية الموارد المحدودة في البيئة المحيطة، وذلك بهدف فهم عملية صناعة القرار من قبل المستهلك. الاقتصاد الجزئي الحديث نشأ بفضل جهود مدرسة الإقتصاديات التقليدية المحدثة من خلال النمذجة الرياضية للأفكار الإقتصادية
تنحدر أفكار الاقتصاد الجزئي من الناحية الفلسفية من النفعية ورياضيا من أفكار دانيال برنولي .
الفلسفة النفعية.
لم تظهر النفعية كفلسفة أخلاقية حسنة إلا في القرن الثامن عشر، وعادة ما تنتسب إلى جيريمي بنثام ، ولكن في الواقع هنالك كتاب سابقون ، مثل أبيقور ، الذين قدموا نظريات مماثلة. مثل كتاب مقدمة في مبادئ الأخلاق والتشريع (1780) بتعريف مبدأ المنفعة :
المفاهيم المنفعية هي أساس مبادئ الاقتصاد الجزئي في الوقت الحاضر.
المقصود بالمنفعة هو أي فعل القصد منه الحصول على رضا أو سعادة أو خير وتجنب الخسارة والألم والشرور سواء كان لمجتمع ما أو أفراد أو حتى مؤسسات.
الرضى الذي يشعر به المستهلك من سلعة ما. يشكل هذا المفهوم حجر الزاوية في نظرية الاختيار العقلاني و‌نظرية الألعاب: بما أنه لا يمكن قياس الاستفادة أو الرضى أو السعادة الناتجة عن سلعة أو خدمة ما، فبدلاً من ذلك، وضع الاقتصاديون طرقاً لتمثيل وقياس المنفعة على شكل خيارات اقتصادية قابلة للقياس. حاول الاقتصاديون الوصول إلى طرق مجردة للغاية لمقارنة المنفعة من خلال مراقبة وحساب الخيارات الاقتصادية، وللعرض بأبسط شكل ممكن، يعتبر الاقتصاديون أن المنفعة تظهر في نية الأشخاص بسداد مبالغ مختلفة للسلع المختلفة.
المنفعة المتوقعة.
دانيال كتب عن المخاطر عام 1738 م.
منذ بدأ الرياضيين دراسة مقياس المخاطر كان هناك إتفاق تام على الاقتراح التالي: يتم حساب القيمة المتوقعة بضرب كل مكسب محتمل في عدد الطرق التي يمكن أن تحدث بها، ثم قسمة مجموع هذه المنتجات على العدد الإجمالي للحالات المحتملة حيث، في هذه النظرية، يتم الإصرار على النظر في الحالات التي تتشابه جميعها الاحتمال. إذا هذه القاعدة مقبولة، وما يتبقى من عمل في إطار هذه النظرية يرقى إلى تعداد جميع البدائل، وتقسيمها إلى حالات متساوية الاحتمال، وأخيراً، إدراجها في التصنيفات المقابلة
برنولي يجزم أن مع زيادة الثروة الفردية، ستزداد فائدته النسبية عكسية إلى كمية السلع التي يمتلكها بالفعل. وهذا ما يسمى تناقص المنفعة الحدية في مدرسة الاقتصاد الجزئي . كما يصف المشكلة في السطور التالية.
يشار إلى هذا في الأدب باسم العبارة الموهمة للصحة
سانت بطرسبرغ .
التهميش التقليدي.
قام أنطوان أوغستين كورنو بمبادرة مبكرة لإستعمال النمذجة الرياضية في الاقتصاد وفي "أبحاثه حول المبادئ الرياضية لنظرية الثروة" (1838): فقد وصف قانون الطلب و واحتكار القلة . كانت بعض الأفكار الشائعة وراء تلك الأعمال عبارة عن نماذج أو حجج تتميز بوكلاء اقتصاديين عقلانيين يزيدون المنفعة إلى أقصى حد في ظل قيود الميزانية. نشأ هذا كضرورة للجدل ضد نظرية العمل للقيمة المرتبطة بالاقتصاديين الحديثين مثل آدم سميث وديفيد ريكاردو وكارل ماركس ، على الرغم من أن النظرية نفسها يمكن إرجاعها إلى كُتاب سابقين .
السلع العامة.
تمثل هذه الفترة أيضًا بداية النمذجة الرياضية للسلع العامة (1954) ، حيث قدم مجموعة من المعادلات لتوفير السلع العامة بكفاءة (أطلق عليها اسم سلع الاستهلاك الجماعي) ، ثم يقدم وصفًا لما يسمى الآن مشكلة المستفيد المجاني :
وهي أحد أنماط مشاكل السوق، حيث لا يحقق السلوك الفردي نتائج اقتصادية فعالة. ينتج عن إنشاء سلع عامة عوامل خارجية إيجابية لا يدفع أي أجر لها. إذا لم تجني المنظمات الخاصة جميع فوائد السلعة العامة التي أنتجتها ربما تكون حوافز إنتاجها طوعًا غير كافية. يمكن للمستهلكين الاستفادة من السلع العامة دون المساهمة بشكل كبير في إنشائها. ويسمى على ذلك مشكلة المستفيد المجاني. إذا قرر الكثير من المستهلكين سلوك طريق الاستخدام المجاني فإن التكاليف الخاصة تتجاوز الفوائد الخاصة ويختفي الحافز لتوفير السلعة أو الخدمة في السوق. وبالتالي يفشل السوق في توفير سلعة أو خدمة نحتاج إليها.
تفاوت المعلومات.
في حوالي السبعينيات من القرن الماضي، رجعت دراسة إخفاقات السوق مرة أخرى موضع التركيز من خلال دراسة عدم تفاوت المعلومات . على وجه الخصوص، ظهر ثلاثة مؤلفين من هذه الفترة: Akerlof و Spence و Stiglitz . اعتبر جورج أكرلوف مشكلة السيارات ذات الجودة الرديئة التي تخرج سيارات ذات نوعية جيدة من السوق في كتابه " The Market for Lemons " (1970) بسبب وجود معلومات متفاوتة بين المشترين والبائعين.
اقتصاد سلوكي.
نشر كانيمان وتفرسكي ورقة بحثية في عام 1979 ينتقد فيها فرضية المنفعة المتوقعة وفكرة العامل الاقتصادي العقلاني. النقطة الأساسية هي أن هناك عدم تناسق في سيكولوجية العامل الاقتصادي حيث أنه أحيانا تكون قيمة الخسائر أعلى بكثير من المكاسب. تعتبر هذه المقالة عادةً بداية علم الاقتصاد السلوكي ولها عواقب خاصة فيما يتعلق بعالم المال.
إبراهيم الجفار (مواليد 1966) هو لاعب سعودي للتايكواندو. تنافس في وزن الريشة للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988.
حقوق الإنسان في القرآن، يُقصد بها ما ورد في القرآن من آيات تتناول حقوق الإنسان. فالقرآن هو المصدر الأساسي للتشريع عند المسلمين. وهو كتاب يتكون من 77797 كلمة، ويُقسم إلى مائة وأربعة عشر سورة (سور). تبدأ كل سورة من سورة القرآن بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) عدا سورة واحدة. يهتم القرآن إلى حد كبير ببيان الحدود التي يحظر على المسلمين تجاوزها، ومن ضمن هذه الحدود، حقوق البشر، حيث يعامل القرآن البشر على أنهم قيمة متساوية ويتمتعون بكامل الحقوق بحكم كونهم بشرًا، وهو ما اصطُلح على تسميته حديثًا بـ حقوق الإنسان. تشمل الحقوق الممنوحة للإنسان في القرآن الحق في الحياة والعيش السلمي وكذلك الحق في التملك والحماية وحماية أمواله وفق الفقه الاقتصادي الإسلامي. يحتوي القرآن أيضًا على حقوق الأقليات إلى جانب حقوق المرأة، فضلًا عن بيان قواعد التعاملات البشرية فيما بين بعضهم البعض إلى حد توضيح كيفية معاملة أسرى الحرب.
تُعد المساواة بين البشر مهما اختلفت أعراقهم أو ألوانهم أو عقيدتهم من أهم حقوق الإنسان. وقد ورد في القرآن في الآية 70 من سورة الإسراء ، والتي تعني أن الله كرَّم أبناء آدم -أي كل البشر بلا استثناء- ووفر لهم الرزق في البر والبحر، وزرقهم من الطيبات، وأعطاهم مزايا كثيرة تُفَضِّلوهم على العديد من المخلوقات. وقد ورد في تفسير الطبري للإمام محمد بن جرير الطبري توضيح لذلك حيث يقول: .
كذلك جاء في الآية 13 من سورة الحجرات ، وهي خطاب لكل الناس أن الله خلقهم من نفس أب واحد وأم واحدة، وجعلهم شعوبا وقبائل مميزة ليعرفوا بعضهم بعضا، وأن مقياس الخيرية عند الله هو التقوى. ويذكر الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية:
ينص القرآن على أن جميع البشر هم من نسل رجل واحد، آدم، ولذلك فهم إخوة لبعضهم البعض. (حقوق الإنسان في الإسلام) ويظهر التأكيد على المساواة والعدالة في جميع أنحاء النص القرآني، حتى أنه يشمل المساواة والعدالة مع العدو وأسرى الحرب. إن واجب المسلمين في أن يكونوا عادلين وصادقين يحظى بأولوية عالية في القرآن، فقد ورد في الآية 135 من سورة النساء ، والتي تعني أمرًا لأولئك الذين آمنوا أن يقوموا بالعدل حتى على أنفسهم أو الوالدين والأقارب المقربين، سواء كان الخصم غنيًا أو فقيراً، والتحذير من اتباع الهوى، لئلا ينحرفوا عن الحق، والوعيد لمن انحرف لأن الله يعلم بما يفعله "، وأورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله: . كما أن القرآن يحظر بشكل قاطع على أتباعه المساعدة في البغي أو القيام بعمل عدواني بقوله في الآية الثانية من سورة المائدة: (... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ). وعلاوة على ذلك، فإن القرآن يعلم أتباعه أن معاملة أتباع الديانات الأخرى بالعدل واللطف هو باب من أبواب الإيمان.
الحق في الحياة والعيش بسلام.
وفقًا للقرآن، فإن الحياة عطاء إلهي للبشرية يجب تأمينها والدفاع عنها بكل الوسائل (أخلاقيات العلوم الطبية في الإسلام)، حيث إنه واجب فردي وجماعي على جميع المسلمين. فالحياة في القرآن ذات قيمة عظيمة، حيث يذكر القرآن في الآية 32 من سورة المائدة ، فقد صوَّر قتل نفس واحدة بأنه يعدِل قتل الناس جميعاً، وفي المقابل جعل من أحياها فكأنما أحيا كل الناس، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لهذه الآية قوله: . ويُحرِّم القرآن إزهاق الأرواح بغير وجه حق، كما يُلزم المسلمين بإعالة الأشخاص الذين لا يستطيعون إعالة أنفسهم. ويمنح القرآن الحق في الحياة حتى للعدو أثناء الحرب حيث يحظر على المسلمين استخدام القوة إلا للدفاع عن النفس. كما يحمي القرآن كبار السن والنساء وأطفال العدو دون استثناء.
الحق في امتلاك وحماية الممتلكات.
يمنح القرآن للبشر الحق في الملكية وكذلك حرية التعامل والتجارة كما يحلو لهم فيما يمتلكونه بشرط أن يفعلوا ذلك بإنصاف، حيث أورد ابن كثير في تفسير الآية 29 من سورة النساء قوله: . علاوة على ذلك، فإن إطعام الأيتام والفقراء والمحتاجين في القرآن هو دلالة إيمانية تشير إلى الإخلاص الحقيقي لتعاليم القرآن. وتظهر هذه الرسالة واضحة لا لبس فيها في الآية 41 من سورة الحج: ، حيث تصف أولئك الذين مكَّن الله لهم في الأرض بأنهم يواظبون على الصلاة على وقتها ويؤتون الزكاة التي هي حق الفقراء في أموالهم، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وقد جُمعت مبادئ حماية حقوق وممتلكات المحتاجين إلى هذه الحماية، مثل الأيتام، حيث ورد في القرآن الكريم في الآية الثانية من سورة النساء ، وهو أمر واضح بإعطاء الأيتام أموالهم، وعدم إتلافها أو تبديلها، وكذلك عدم إضافة ممتلكات اليتامى إلى ممتلكاتنا بهدف أخذها، واعتبر ذلك جريمة كبرى.
حقوق الأقليات والجماعات الدينية الأخرى.
حفظ الإسلام حقوق غير المسلمين، وحرَّم الإكراه في الدين، فقد ورد في الآية 29 من سورة الكهف ، وفيها بيان واضح بأنه لا يجوز -بل يحرُم- إكراه أحد على الدخول في الدين، وقد ورد في تفسير السعدي لهذه الآية قوله: .
وعلى الرغم من أن القرآن هو الكتاب المقدس للمسلمين، إلا أنه يحظر على المسلمين استخدام أي طريقة للإكراه للتأثير على الممارسات والمعتقدات الدينية لغير المسلمين. ويذهب القرآن إلى أبعد من ذلك في حماية حقوق أتباع الديانات الأخرى من خلال إلزام المسلمين بحماية جميع "الأديرة والكنائس والمعابد والمساجد التي يُذكر فيها اسم الله". وفيما يتعلق بالمجموعات العرقية والثقافية والدينية المختلفة، يقول القرآن للمسلمين في الآية 48 من سورة المائدة ، وفيها توضيح بأنه لا إكراه في الدين، فلو شاء الله لأجبر الناس على ذلك، وفيه دعوة للتسابق في عمل الخيرات. ويدعو القرآن إلى المساواة بين الجميع ويذكر إن الأعمال الصالحة فقط هي التي ترفع منزلة الإنسان على الآخر دون تمييز بسبب عِرق أو لون، فقد ذكر السعدي في تفسير الآية 19 من سورة الأحقاف قوله: .
فيما يتعلق بحقوق المرأة، فقد خصص القرآن سورة من سوره للمرأة، وهو ما يتضح من اسم السورة نفسها حيث سُميت سورة النساء. وينص القرآن في الآية 124 من سورة النساء: ، ويعني ذلك أن من يعمل الحسنات ذكرًا كان أو أنثى بلا تمييز بينهما فإنه يدخل الجنة ولا يُظلم شيئًا ولو قليل. وتتكرر نفس الرسالة في الآية 97 من سورة النحل ، حيث وعد من عمل الخير ذكراً كان أو أنثى وكان مؤمناً، بأن يجعلهم يعيشون حياة سعيدة، ويمنحهم أجرهم على كل خير فعلوه". وقد أولى القرآن رعاية خاصة للبر بالوالدين وخصوصًا الأم في عدد من الآيات، وفي ذلك رفع لمكانة المرأة. وقد ورد في الآية 14 من سورة لقمان ، حيث أمر الإنسان بالبر بوالديه، وذكر والدته وما تحملته من العناء عند حمله، ورضاعته حتى فطامه لمدة عامين، وقرن بين الشكر لله وشكر الوالدين.
ومن حيث الحقوق الاقتصادية للمرأة، فإن القرآن ذكر في الآية 4 من سورة النساء ، حيث طالب بإعطاء المرأة مهرها هدية خالصة لها، ونهى عن أخذ أي جزء منه إلا إذا طابت نفسها وكانت راضية أن تتنازل عن جزء منه. كما بيَّن القرآن للمرأة حقها في الميراث والذي كانت تُحرم منه قبل الإسلام. بل إن القرآن يفرض التزامًا على الرجال بالقيام بشؤن النساء وحمايتهن والعناية بهن بشكل عام وذلك مفهوم القوامة. ولعل المكانة الأكثر قيمة بالنسبة للمرأة هي مكانة الأم في القرآن، والتي تتضح من خلال جعل الجنة ثوابًا لمن يقوم على احتياجات والديه ويبرهما.
مطر الحارثي (مواليد 1948) هو لاعب رماية رياضي سعودي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988.
مَعْرَكة أولمْ (بالفرنسية: Bataille d'Ulm) ، عِبارة عنْ سِلسِلة منَ المواجَهات التي دَارَتْ رَحَاها بَين 19-16 منْ شَهر أكتوبر، 1805 حَولَ مدِينة أولم من ألمانيا الحالية في نهاية حَملة أولم ، والَتي قامَ فيها نابليون الأول بِمُحاصَرة جَيش نمساوي بأكمله تحتَ قيادة كارل ماك فون بأقل قدر من الخَسائر وإجباره على الاستِسلام أثناء حَرب التحالف الثالثة خِلال فَترة الحَروب النابليونية.
في عام 1805 ، شكلت المملكة المتحدة والإمبراطورية النمساوية والسويد والإمبراطورية الروسية التحالف الثالث للإطاحة بالإمبراطورية الفرنسية. عندما انحازت بافاريا إلى جانب نابليون ، غزا الجَيش النمساوي، البالغ قِوامه 72000 جندي تحت قيادة كارل ماك فون ، قبل أن يَحين الاوان كون الروس كانوا لا يزالون يسيرون عبر بولندا. توقع النمساويون أن تحدث المعارك الرئيسية للحرب في شمال إيطاليا ، وليس ألمانيا ، وكان الغرض منها فقط حماية جبال الألب من القوات الفرنسية.
تقول إحدى الأساطير المشهورة ولكنها ملفقة أن النمساويين كانوا يستخدمون التقويم الغريغوري ، وكان الروس لا يزالون يستخدمون التقويم اليولياني. هذا يعني أن تواريخهم لم تتطابق، لهذا دخل النمساويين في صراع مع الفرنسيين قبل أن يَصل الروس. رفض الباحث فريدريك كاغان هذا التفسير البسيط وغير المحتمل لكون الجيش الروسي بعيدًا عن الجَيش النمساوي ووصفه بأنه "أسطورة غريبة".
كان لدى نابليون 177000 جُندي من الجيش الكبير في بولوني ، على استعداد لغزو إنجلترا. ساروا جنوبًا في 27 أغسطس وبحلول 24 سبتمبر كانوا مستعدين لعبور نهر الراين من مانهايم إلى ستراسبورغ. بعد عبور نهر الراين ، تَحرك الجزء الأكبر من الجيش الفرنسي على شَكل عجلة عملاقة على اليمين من اجل ان تَصل اغلب قواته في أن واحد إلى نهر الدانوب ، متجهًا إلى الجنوب. في 7 أكتوبر، علم ماك أن نابليون خطط لعبور نهر الدانوب من أجل السير حول جناحه الأيمن لعزله عن الروس الذين كانوا يسيرون عبر فيينا. وفقًا لذلك، غَير المقدمة، ووضع يساره في أولم ويمينه عند الراين ، لكن الفرنسيين عبروا نهر الدانوب في نويبورغ ودوناوفورت وإنغولشتات. غير قادر على وقف التَقدم الفرنسي، تخلى قائد الفيلق النمساوي مايكل فون كينماير عن مواقعه على طول النهر وهرب إلى ميونيخ.
في 8 أكتوبر، تم تَدمير فرقة فرانز أوفنبرغ بالكامل من قبل فيلق الخَيالة الفرنسي بقيادة يواكيم مورات والفيلق الخامس بقيادة جان لانيس في معركة ويرتينجن. في اليوم التالي، حاول ماك عبور نهر الدانوب والتحرك شمالًا. هُزِم في معركة غونزبورغ من قبل فرقة جان بيير مالهير التابعة للفيلق السادس بقيادة ميشيل ناي والتي كانت لا تزال تعمل على الضفة الشمالية. خلال العملية، استولى الفرنسيون على الجسر الواقع على الضفة الجنوبية. بعد الانسحاب إلى أولم ، حاول ماك الهروب إلى الشمال، ولكن تم صَد جيشه من قبل فرقة بيير دوبون دي ليتانج التابعة للفيلق السادس وبعض سلاح الخَيالة في معركة هاسلاش-جنجنجن في 11 أكتوبر.
بحلول الحادي عشر، انتشرت فَيالق نابليون في شبكة واسعة لاصطياد قوات جيش ماك. وصل الفيلق الرابع التابع لنيكولاس سولت إلى لاندسبيرغ آم ليش وتحول شرقًا لقطع الطريق على ماك من تيرول. التقى الفيلق الأول لجان باتيست برنادوت والفيلق الثالث بقيادة لويس نيكولا دافوت في ميونيخ. كان فيلق أوغست مارمونت الثاني في أوغسبورغ. بدأ مورات وناي ولانيس والحرس الإمبراطوري في الاقتراب من أولم. أمر ماك فيلق فرانز فون ويرنيك بالسير إلى الشمال الشرقي، بينما غطى القائد النمساوي يوهان سيغيسموند ريش جناحه الأيمن في إلتشنجن. أرسل القائد النمساوي فيلق فرانز يلاسيتش جنوبًا باتجاه تيرول وأبقى بقية جيشه في أولم.
في 14 أكتوبر، سَحق ناي فيلق القائد ريش في معركة إلتشنجن وطارد الناجين إلى أولم، وأكتشف مورات قوات القائد ويرنيك وطارده مع سلاح الخَيالة. خلال الأيام القليلة التالية، كان فيلق ويرنيك غارقًا في سلسلة من المَعارك في لانغناو وهربرشتينغن ونوردلينغن ونيرسهايم. في 18 أكتوبر، سلمَ يرنيك ما تبقى من قواته. فقط الأرشيدوق فرديناند كارل وعدد قليل من الجنرالات الآخرين هربوا إلى بوهيميا مع حوالي 1200 من سلاح الخَيالة. في هذه الأثناء، قام سولت بتأمين استسلام 4600 نمساوي في ميمينجن وتأرجح شمالًا إلى نَحو قوات ماك في الجنوب. تسلل القائد النمساوي يلاتشيتش متجاوزًا سولت وهرب إلى الجنوب فقط ليتم تعقبه والقبض عليه في منتصف نوفمبر من قبل فيلق بيير أوجيرو السابع الذي وصل متأخرًا. بحلول 16 أكتوبر، حاصر نابليون جيش ماك بأكمله في أولم ، وبعد أربعة أيام استسلم ماك مع 25000 رجل و 18 جنرالًا و 65 مَدفع و 40 معيارًا.
وهرب نحو 20 ألفاً، وقتل أو جرح 10 آلاف، وسُجن الباقون. قُتل حوالي 500 فرنسي وجُرح 1000 ، وهو رقم ضئيل مقارنة مع هذا النَصر الحاسمة. في أقل من 15 يومًا، قام الجيش الفَرنسي بتحييد 60 ألف نمساوي و 30 جنرالًا. عند الاستسلام، قَدم ماك سَيفه وقدم نفسه لنابليون على أنه "الجنرال ماك المؤسف". تمت محاكمة ماك محاكمة عسكرية وحكم عليه بالسجن لمدة عامين.
ما بَعدة الواقعة.
تُعَتبر حَملة أولم مثالاً على الانتِصار الاسِتراتيجي ، على الرغم منْ أن نابليون كان يمتلك بالفعل قوة متفوقة بالعَدد. إلى ان الحملة حُسِمت دون مَعركة كبيرة. وقع النمساويون في نفس الفخ الذي نصبه نابليون في معركة مارينغو ، ولكن على عكس من مارينغو، نَجح الفخ. تم عمل كل شيء لإرباك العدو.
في إعلانه في نشرة الجيش الكبرى بتاريخ 21 أكتوبر 1805 قال نابليون: "جنود الجَيش الكبيرْ ، وَعَدتُكم بمَعركة كبيرة، ولكن بفضل التَحرُكات السيئة للعدو، حصلت على نفس النجاح دون أي مخاطرة... في 15 يومًا فزنا بالحملة ".
من خلال هزيمة الجيش النمساوي، أمّن نابليون غزوه لفيينا ، والتي كان من المقرر أن يتم الاستيلاء عليها بعد شهر.
مثل معركة أوسترليتز ، لا تزال حملة أولم تُدرس في المدارس العسكرية في جميع أنحاء العالم، وستستمر في التأثير على القادة العسكريين حتى الوقت الحاضر، ومن الأمثلة البارزة على ذلك خطة شليفن التي طورتها ألمانيا من أجل تَغليف ما افترضوه وكانوا يتوقعون أنه سيكون قوات التحالف بقيادة فرنسا وانتصروا في الحرب العالمية الأولى. يقول المؤرخ دوبوي عن المعركة في "موسوعة هاربر للتاريخ العسكري" أنها في الواقع "لمْ تكُن مَعركة ؛ لقد كانَ انتصارًا استراتيجيًا كاملًا وساحقًا للغاية لدرجة أن هذهِ القَضية لم يَتُم التنازًُع عليها بجدية في القتال التكتيكي. أيضًا، افتتحت هذهِ الحَملة العام الأكثر إشراقًا في مَسيرة نابليون ، فقد تَدرب جَيشُه على الكمال، وكانت خططه خالية منَ العيوب ".
ممثلة مصرية بدأت التمثيل وهي صغيرة عام 2014 وعمرها في داك الوقت 16 سنة
تسنيم مطر وهي ممثلة مصرية شابة، بدات حياتها الفنية علم 2014 ميلادية وهي من مواليد عام 1998 في القاهرة مصر، من اب مصري وام مصرية وهي تعمل في مجال التمثيل منذ الصغر وقدمت عدد من المسلسلات
إجمالي الهامش الربحي و بالانجليزية (Gross profit margin) هو الفرق بين الإيرادات وتكلفة البضائع المباعة (COGS) مقسومًا على الإيرادات. يتم التعبير عن الهامش الإجمالي كنسبة مئوية . بشكل عام ، يتم حسابه على أنه سعر بيع عنصر ما ، مطروحًا منه تكلفة البضائع المباعة (على سبيل المثال ، تكاليف الإنتاج أو الشراء ، لا تشمل التكاليف الثابتة غير المباشرة مثل مصاريف المكتب أو الإيجار أو التكاليف الإدارية) ، ثم يتم قسمة سعر البيع نفسه. غالبًا ما يستخدم "الهامش الإجمالي" بالتبادل مع "إجمالي الربح" ، ولكن المصطلحين مختلفان: "إجمالي "الربح" " هو تقنيًا مبلغ نقدي مطلق و " "الهامش" الإجمالي " تقنيًا نسبة مئوية أو نسبة.
الهامش الإجمالي هو نوع من هامش الربح ، وعلى وجه التحديد شكل من أشكال الربح مقسومًا على صافي الإيرادات ، على سبيل المثال ، إجمالي (الربح) الهامش ، هامش التشغيل (الربح) ،هامش صافي الربح ، وما إلى ذلك.
الغرض من الهوامش هو " تحديد قيمة المبيعات المتزايدة ، وتوجيه قرار التسعير والترويج ".
" يمثل الهامش على المبيعات عاملاً رئيسياً وراء العديد من اعتبارات العمل الأساسية ، بما في ذلك الميزانيات والتوقعات. يجب على جميع المديرين ، وبشكل عام ، معرفة هوامش أعمالهم التقريبية. يختلف المديرون بشكل كبير ، مع ذلك ، في الافتراضات التي يستخدمونها في حساب الهوامش وفي الطرق التي يحللون بها هذه الأرقام المهمة وينقلونها ".
هوامش النسبة المئوية وهوامش الوحدة.
يمكن التعبير عن الهامش الإجمالي كنسبة مئوية أو من الناحية المالية الإجمالية. إذا كان الأخير ، فيمكن الإبلاغ عنه على أساس كل وحدة أو على أساس كل فترة للعمل .
" الهامش (على المبيعات) هو الفرق بين سعر البيع والتكلفة. يتم التعبير عن هذا الاختلاف عادةً إما كنسبة مئوية من سعر البيع أو على أساس كل وحدة. يحتاج المديرون إلى معرفة الهوامش لجميع قرارات التسويق تقريبًا. تمثل الهوامش عاملاً رئيسيًا في التسعير والعائد على الإنفاق التسويقي وتوقعات الأرباح وتحليلات ربحية العميل ". في دراسة استقصائية لما يقرب من 200 من كبار مديري التسويق ، أجاب 78 ٪ بأنهم وجدوا "الهامش مفيد جدًا بينما وجد 65٪ أن" هامش الوحدة "مفيد جدًا. "يكمن أحد الاختلافات الأساسية في الطريقة التي يتحدث بها الناس عن الهوامش في الفرق بين هوامش النسبة المئوية وهوامش الوحدة على المبيعات. من السهل التوفيق بين الاختلاف ، ويجب أن يكون المديرون قادرين على التبديل بين الاثنين. "
تعريف "الوحدة".
"كل عمل له مفهومه الخاص عن" الوحدة "تتراوح من طن من المارجرين إلى 64 أوقية من الكولا إلى دلو من الجبس. تعمل العديد من الصناعات بوحدات متعددة وتحسب الهامش وفقًا لذلك … يجب أن يكون المسوقون مستعدين للتحول بين وجهات نظر مختلفة بجهد ضئيل لأن القرارات يمكن تقريبها في أي من هذه المنظورات. "
"تعرف إنفستوبيديا" "الهامش الإجمالي" على النحو التالي:
الهامش الإجمالي (٪) = (الإيرادات - تكلفة البضائع المباعة) / الإيرادات
في المقابل ، يتم تعريف "الربح الإجمالي" على النحو التالي:
إجمالي الربح = صافي المبيعات - تكلفة البضائع المباعة + عائد المبيعات السنوي
أو كنسبة من إجمالي الربح إلى الإيرادات ، عادةً كنسبة مئوية :
تشمل تكلفة المبيعات ، المصنفة أيضًا " تكلفة البضائع المباعة " (COGS) ، التكاليف المتغيرة والتكاليف الثابتة المرتبطة مباشرة بالبيع ، مثل تكاليف المواد والعمالة وأرباح المورد وتكاليف الشحن (تكلفة نقل المنتج إلى النقطة من البيع ، على عكس تكاليف الشحن غير المدرجة في (COGS) ، وما إلى ذلك. يستثني التكاليف الثابتة غير المباشرة ، مثل نفقات المكتب والإيجار والتكاليف الإدارية.
تشير الهوامش الإجمالية الأعلى للشركة المصنعة إلى كفاءة أكبر في تحويل المواد الخام إلى دخل. بالنسبة إلى بائع التجزئة ، سيكون هذا هو الفرق بين ترميزه وسعر الجملة . تعتبر الهوامش الإجمالية الأكبر بشكل عام مثالية لمعظم الشركات ، باستثناء تجار التجزئة الذين يستخدمون الخصم والذين يعتمدون بدلاً من ذلك على الكفاءة التشغيلية والتمويل الاستراتيجي ليظلوا قادرين على المنافسة مع الشركات ذات الهوامش المنخفضة.
مقياسين مرتبطين هما هامش الوحدة ونسبة الهامش:
" يمكن أيضًا حساب هوامش النسبة المئوية باستخدام إجمالي إيرادات المبيعات وإجمالي التكاليف. عند العمل مع النسبة المئوية أو هوامش الوحدة ، يمكن للمسوقين إجراء فحص بسيط عن طريق التحقق من أن مجموع الأجزاء الفردية هو الإجمالي. "
" عند التفكير في منتجات متعددة بإيرادات وتكاليف مختلفة ، يمكننا حساب الهامش الإجمالي (٪) على أي من قاعدتين: إجمالي الإيرادات والتكاليف الإجمالية لجميع المنتجات ، أو المتوسط المرجح بالدولار لهوامش النسبة المئوية للمنتجات المختلفة."
استخدم في المبيعات.
يمكن لبائعي التجزئة قياس أرباحهم باستخدام طريقتين أساسيتين ، وهما الوسم والهامش ، وكلاهما يصف الربح الإجمالي. يعبر الترميز عن الربح كنسبة مئوية من تكلفة المنتج إلى بائع التجزئة. يعبر الهامش عن الربح كنسبة مئوية من سعر بيع المنتج الذي يحدده بائع التجزئة. تنتج هذه الطرق نسبًا مختلفة ، إلا أن كلا النسبتين تعتبر وصفًا صحيحًا للربح. من المهم تحديد الطريقة المستخدمة عند الإشارة إلى ربح بائع التجزئة كنسبة مئوية.
يستخدم بعض تجار التجزئة هوامش الربح لأنه يتم حساب الأرباح بسهولة من إجمالي المبيعات. إذا كان الهامش 30٪ ، يكون الربح 30٪ من إجمالي المبيعات. إذا كانت نسبة الربح 30٪ ، فلن تكون النسبة المئوية للمبيعات اليومية التي تمثل أرباحًا هي نفس النسبة المئوية.
يستخدم بعض تجار التجزئة العلامات لأنه من الأسهل حساب سعر المبيعات من التكلفة. إذا كانت نسبة الترميز 40٪ ، فإن سعر البيع سيكون 40٪ أكثر من تكلفة العنصر. إذا كان الهامش 40٪ ، فإن سعر البيع لن يساوي 40٪ من التكلفة ؛ في الواقع ، ستزيد بنسبة 67٪ تقريبًا عن تكلفة العنصر.
وضع علامة على.
معادلة حساب القيمة النقدية لإجمالي الهامش هي: الهامش الإجمالي = المبيعات - تكلفة البضائع المباعة
هناك طريقة بسيطة للحفاظ على هامش الربح الإجمالي وعوامل الربح مباشرة وهي أن تتذكر ما يلي:
الهامش الإجمالي (كنسبة مئوية من الإيرادات)
يجد معظم الناس أنه من الأسهل التعامل مع إجمالي الهامش لأنه يخبرك بشكل مباشر بمدى الربح من عائدات المبيعات أو السعر:
إذا كانت تكلفة إنتاج عنصر ما 100 دولار وتم بيعه بسعر 200 دولار ، فإن السعر يتضمن هامش ربح بنسبة 100٪ والذي يمثل هامش إجمالي بنسبة 50٪. الهامش الإجمالي هو مجرد النسبة المئوية لسعر البيع الذي يمثل الربح. في هذه الحالة ، 50٪ من السعر عبارة عن ربح ، أو 100 دولار.