CALM/arwiki huggingface dataset:
النوبة هو الاسم الذي يطلق على تجزيئات الديوان الكبرى، عدد النوبات حاليا بالمغرب هو 11 نوبة، أما في الأصل فقد كانت هناك 24 نوبة بعدد ساعات اليوم حيث توافق كل نوبة ساعة من ساعات اليوم ولا تغنى النوبة إلا في تلك الساعة الموافقة لها.
النوبات المتبقية هي :
والنوبة هو قسم ضخم من الديوان حيث أنه يجمع مئات الأشعار ولدلك فيقسم بدوره إلى تقسيمات أقل حجما تسمى ميازين مفردها ميزان.
الميزان.
تنقسم كل نوبة إلى 5 ميازين، ويعنى بالميزان : الإيقاع المتبع خلال الحصة الموسيقية، وللموسيقى الأندلسية المغربية خمس إيقاعات معقدة ومنه فعدد الميازبن هو عدد الإيقاعات هو 5.
تنقسم كل النوبات إلى الميازين الآتية :
إذن فيمكنك أن تجد ميزان الدرج في نوبة العشاق كما يمكنك أن تجده في نوبة الإستهلال أو في أي نوبة أخرى. ولكل ميزان(إيقاع) رونقه وجماله الخاص.
وبهدا فإن الموسيقى الأندلسية المغربية تنقسم إلى 55 ميزانا، أضيف إليها ميزان جديد سمي بميزان قدام بواكر الماية، وهو ميزان ذو قصة تاريخية.
موسيقى "الآلة" اليوم.
حافظت المغرب على قيمها الأخلاقية والتربوية وكذلك على موروثها الثقافي الغني والمتنوع، وقد جعلها ذلك تتشبت بموسيقى الآلة تشبتا وطيدا، والدليل على ذلك هو كثرة منتديات هواة هذا الفن الراقي واستمرارية التظاهرات الفنية من حفلات وسهرات ومهرجانات تحتضن أجواقا من كل ربوع المملكة لتقدم للجمهور الوفي من "الموالع" موازين "مكرطة".
من بين المدن الأكثر حفاظا على هذا الفن ومدارسها نذكر :
فن "الآلة" محمي من طرف رجال ونساء عبر كل أرجاء المملكة في شكل جمعيات هدفها الرئيسي المحافظة، وهي المسؤولة عن تنظيم سهرات لجمهور الهواة المنخرط في الجمعية. نذكر من بين أكثر الجمعيات شعبية:
أما فيما يتعلق بالمهرجانات الكبرى لموسيقى "الآلة" فهي متعددة ولا تختلف عن بعضها إلا بأهميتها، نذكر من بينها (في ترتيب تنازلي من الأفضل إلى الأقل أفضلية):
الطرب الغرناطي.
الغرناطي،  فن الآلة أو “الرومي” هو نوع من الموسيقى الأندلسية تعتمد على مفهوم النوبة وعلى مجموعة مصطلحات تشترك فيها أنماط الموسيقى الأندلسية المغاربية. ويعتبر فن المطروز أحد أنواعه.
تعتبر مدن قرطبة وإشبيلية وبلنسية المهد الأول لهذا الفن حيث كانت هذه الحواضر الأندلسية خلال القرن الحادي عشر الميلادي تتنافس فيما بينها لتقديم أجود ما تعرفه في هذا المجال، وقد شكل هذا الأسلوب الذي عرفته هذه الفترة التاريخية المدرسة الغرناطية الأولى. أما المدرسة الغرناطية المتأخرة فقد اكتملت معالمها كتركيب لمجموعة من الأساليب السابقة في القرن الخامس عشر الميلادي، آخر فترة من وجود العرب بالأندلس وقبل خروج بني الأحمر من آخر معقل للمسلمين بغرناطة. فبعد سقوط الأندلس وخلال القرن 13 نزح العديد من المهاجرين إلى دول شمال افريقيا فنزح مهاجرو قرطبة إلى مدينة تلمسان، ومهاجرو إشبيلية إلى تونس فيما نزح مهاجرو بلنسية إلى مدينة فاس. نتيجة لعلاقات التحالف التي كانت قائمة بين الدولة الزيانية وبني الأحمر آنذاك استقر فن الطرب الغرناطي بعد سقوط الخلافة في الأندلس بمدينة تلمسان بالجزائر، لاحقا وفي بدايات القرن العشرين وبواسطة بعض (يهود غرناطة) النازحين من الأندلس من جهة وبعض العائلات الجزائرية الهاربة من بطش الاحتلال الفرنسي من جهة أخرى تم نشر هذا اللون الغنائي بالمغرب الأقصى وبالتحديد بمدينتي وجدة والرباط. فيما يعد فن الآلة فنا مغربي الطراز.
في الطرب الغرناطي 12 نوبة كاملة:
الرصد المزموم الزيدان المْجَنْبة الَحْسِين الرَّمْل الماية رَمْلْ الماية السِّيكَة الذيل رصد الذيل الغريب.
وجدة المدرسة الموصلية للطرب الغرناطي، جمعية أحباب الشيخ صالح، الجمعية الإسماعيلية، جمعية نسيم الأندلس والعديد من مكونات النسيج الجمعوي تسهم في الحفاظ على المورث الثقافي الأندلسي
المهرجان الدولي للطرب الغرناطي بوجدة
الموسيقى الأندلسية الجزائرية.
النوبة الجزائرية.
ظهور ":الموسيقى الأندلسية في الجزائر"'(كما في المغرب العربي ككل) ارتبط بهجرة الأندلسيين (مسلمين ويهود) من شبه الجزيرة الأيبيرية، واستيطانهم (أو تأسيسهم) لمدنٍ جزائريةٍ عديدة.
يُمكن حصر الهجرة الأندلسية في محطتين تاريخيتين: الأولى قبل انهيار غرناطة (في نهاية القرن الخامس عشر)، وهي الفترة التي تَلَت سقوط المدن الإسلامية كقرطبة وإشبيلية وغيرها، والثانية بعد سقوطها، وصولاً إلى الهجرة النهائية، إثر قرار الطرد الذي أصدره الملك فيليب الثالث في بداية القرن السابع عشر. فعلى سبيل المثال يتحدث العديد من المصادر أن مدينة تِلْمْسَان، وقبل أن تستقبل أعداداً كبيرةً من المهاجرين الغرناطيين بعد سقوطها، كان قد وصلها عشرات الآلاف من سكان قرطبة في القرن العاشر ميلادي ثم تتابعت "موجات" أخرى في القرن الثالث عشر من إشبيلية باتجاه مدنٍ في شرق الجزائر كانت آنذاك ضمن سلطة بني حفص (سلالة بربرية من قبيلة مصمودة في الأطلس الكبير، استقلّت بالمغرب الأدنى بعد سقوط إمبراطورية المُوَحِّدين، واتخذت من تونس عاصمة لها)، أبرزها بجاية، قسنطينة وعنابة.
كان اختيار الإشبيليين للدولة الحفصية منطقياً بالنظر للعلاقة التي ربطتهم بهذه السلالة، منذ أن كان المؤسّس "أبو زكريا يحيى بن حفص" حاكماً لإشبيلية عن المُوَحِّدِين الذين حكموا كل بلاد المغرب والأندلس.
وفي بداية القرن السادس عشر مع وصول الأخوة بربروس إلى الجزائر والدور المركزي الذي لعبوه في صدِّ الهجمات الإسبانية وإنقاذ المسلمين الأندلسيين من جهة، وفي تشكيل "الكيانية الجزائرية الحديثة" من جهة أخرى، تواصل تدفّقهم، فاقْتَطَعَ خير الدين بربروس أراضٍ لرئيسهم، المُتَصَوِّف "سيدي أحمد الكبير" الذي اخْتَطَّ فيها مدينة "البُلَيْدَة"، كما فعل بعده ابنه (حسن باشا) مع مجموعاتٍ من الغرناطيين والقرطبيين، فأسّسوا مدينة "القُلَيْعَة".
فإن مدرسة قرطبة التي أسَّسَها زِرْيَابْ، كانت "المدرسة الأمّ" التي أَرْسَتْ قواعد النمط الموسيقي الأندلسي الذي انتشر في باقي المدن كإشبيلية وبلنسية وغرناطة، فتشكَّلت في هذه المدن مدارس تتميّز كل منها بِخُصُوصِّياتٍ في النَوْبَات والأداء والأزْجَال، ما يجعل إمكانية التفريق بين ألحان كل مدرسة، أمراً مُتَاحاً حتى لِغَيْرِ المُختصّين في الموسيقى.
من الطبيعي أن تنتقل تلك الفروق مع المهاجرين الأندلسيين للجزائر، فتصبح تلك الأنماط الموسيقية المختلفة، التي توارثتها الأجيال عبر تقاليد شفوية تعبيراً عن أصولها، فما يُسَمَّى بموسيقى "الصَّنْعَة" في مدينة الجزائر العاصمة وما جاورها من حواضر في وسط البلاد كالبُلَيْدَة والقُلَيْعَة، ورثت المدرسة القرطبية وأضحت نَوْبَاتُها هي الناظم الأساس لكل مظاهر الحياة الفنية في المنطقة بل والدينية أيضاً سواء من خلال قصائد المديح، التي كانت ولا تزال تُؤدَى في ذكرى ميلاد الرسول ("المُولُود" في اللهجة الجزائرية) والتي تُسمّى ب"المُولُودِيَات"، أو من خلال أداء المُؤَذِّنِين للصَّلاة في المساجد.
أما ما بات يُعرف بــــ"الطرب الغرناطي" في تِلْمْسَان فهو امتداد لمدرسة غرناطة وتفرّع منه طابع "الحوزي" وهو الذي اختصّ به سكان أحواز المدينة (أطراف تِلْمْسَان)، ولا تُؤدّى قصائده باللغة العربية الفصحى كباقي الموروث الغرناطي وإنما باللهجة العامية. أما موسيقى "المَالُوفْ" في قسنطينة وعنابة فهي سليلة المدرسة الإشبيلية في تَمَيُّزِها على مستوى النَوْبَات كما المُوَشَّحات والأَزْجَال.
المُؤكّد هو أن الموسيقى الأندلسية في الجزائر حافظت على قواعدها الأساسية رغم ما تعرّضت له من تأثيرات عبر الزمن، من الفولكلور المحلي أولاً ثم من الموسيقى التركية منذ القرن السادس عشر تاريخ (بداية الوجود العثماني)، ثم لاحقاً من الموسيقى الأوروبية في فترة الاستعمار الفرنسي.
الموسيقى الأندلسية التونسي.
النوبة التونسية.
تتركب النوبة من معزوفات ومقطوعات غنائية تتوالى حسب ما يلي:
وهو لحن غير خاضع لايقاع معين، يبنى على المقام الأساسي للنوبة فيبرز أهم خصائصه.
وكان في الماضي يؤدى بطريقة مرتجلة ثم تمّ ضبطه بكيفية تجعل العازفين قادرين على ادائه بطريقة موحّدة.
هو مقدمة موسيقية تشبه في هيكلتها البشرف أو السماعي التركي، وتتركب من خانتين أو ثلاثة يتخللها التسليم.
وتبنـى على ايقاع ثقيل يسمــى بدوره مصدّر 4/6 وتختم هذه المقدمة بالطوق والسلسلة وهما حركتان في ايقاع سريع 8/3 أو 8/6.
الملاحظ أن كل من الطوق والسلسلة يتركبان من خلية لحنية يعاد أدائها على مختلف درجات سلم المقام، انطلاقا من الجواب ووصولا إلى درجة الارتكاز.
تنشد الابيات التي تختار من قصيد بالفصحى في ايقاع بطيء يسمى بطايحي وتكون مسبقة بمقدمة موسيقية قصيرة.
وهي أبيات ملحنة في ايقاع البطايحي وتكون أيضا مسبقة بمقدمة موسيقية قصيرة في ايقاع سريع يسمى برول (4/2) ثم بطئ بطايحي.
هي معزوفة تؤدى في مقام النوبة الموالية حسب الترتيب التقليدي المشار اليه آنفا، وتنطق التوشية في ايقاع البرول وتنتهي بإيقاع البطايحي، وتتخللها ارتجالات على مختلف الآلات الموسيقية.
وهي مقطوعة غنائية استمدت من الإيقاع التي بنيت عليه وتشمل كل نوبة على عدد من البراول يتراوح بين الاثنين والاربعة يكون آخرها سريعا ويختم به الجزء الأول من النوبة.
وهو زجل ملحّن في ايقاع ثقيل 4/6 يحمل التسمية نفسها، ويكون مسبقا بمقدمة موسيقية قصيرة تسمى " فارغة ".
والملاحظ أن بعض الأدراج تبدأ بايقاع سريع يسمّى " الهروب " 4/2 يشبه من حيث عدد وحداته ايقاع " الملفوف " في الموسيقى الشرقية، ثم يختم بايقاع الدرج.
خلافا لتسميته التي قد توحي بالسرعة في النسق، فإن الخفيف مبنيّ على ايقاع يحمل التسمية نفسها ويعتبر من الايقاعات الثقيلة نسبيّا 4/6 ويشبه من حيث عدد وحداته ايقاع الدرج في الموسيقى الشرقية مع فارق السرعة في التسق.
تنتهي النوبة بالختم (جمعها أختام) وهو غناء في ايقاع سريع 4/3 أو 8/6
ولاء الدين هو اسم عربي يستخدم للذكور، أما اسم "ولاء" فإنه يُستخدم للذكور والإناث. وتعني كلمة "ولاء" الإخلاص والأمانة والوفاء، أما الاسم المركب "ولاء الدين" فيعنى الإخلاص والأمانة والوفاء للدين.
ممن تسمى به:
إن علم الكون الوتري هو حقل جديد نسبياً والذي يحاول أن يطبق معادلات نظرية الأوتار لحل أسئلة علم الكون المبكر. إن أحد الفروع المتعلقة بهذا الموضوع هو علم الكون البريني Brane cosmology.
الحالة الكَمّوميّة العِيَانِيّة (أو "الحالة الكمومية الماكروسكوبية" في الترجمات الحرفية، من : macroscopic quantum state) هي حالة المادة في الخواص العيانية، مثل الناقلية الحرارية، والناقلية الكهربائية واللزوجة، والتي تعطى بواسطة ميكانيكا الكم بدلاً من الميكانيكا الكلاسيكية. هذا يحدث في درجات الحرارة المنخفضة بشكل أساسي حيث أن هناك القليل من الحركة الحرارية لإخفاء الطبيعة الكمية للمادة.
الأمثلة هي السيولة الفائقة Superfluidity والتوصيل الفائق.
الأصول المتداولة
هي الأصول التي يسهل تحويلها إلى نقدية، ويمكن استخدامها للوفاء بالالتزامات المتداولة، أي المستحقة على الفور، أو خلال الدورة التشغيلية.
النقدية.
تتضمن النقدية الصندوق والحسابات المصرفية الجارية شرط أن يكون رصيدها مدين، أما إذا كان رصيدها دائن فإنها تُدرج ضمن الخصوم لأنها تصبح التزامات متداولة يجب الوفاء بها خلال الدورة التشغيلية. كما تجدر الإشارة إلى عدم جواز إجراء مقاصة بين الحسابات الجارية المدينة والحسابات الجارية الدائنة، بل يجب إدراج جميع الحسابات الجارية الدائنة والمدينة.
ويُقصد بها الأوراق التي يسهل تحويلها إلى نقدية، كسندات الخزينة والأوراق التجارية التي يمكن تحويلها إلى نقدية عن طريق خصمها، بحيث تحصل المنشأة على قيمة أصل الورقة التجارية أو السند بالإضافة إلى الفوائد المستحقة إلى تاريخ خصمها. ويطلق عليها شبه النقدية لأن تحويلها إلى نقد شبه مؤكد في الظروف العادية، ويمكن للمنشأة أن تستخدمها لسداد الالتزامات المترتبة عليها والمستحقة على الفور. وتجدر الإشارة إلى أن الأسهم المملوكة من قبل المنشأة في شركات أخرى وإن كانت مشتراة بهدف المضاربة فإنها لا تدخل ضمن شبه النقدية، لأن قيمة الأسهم متغيرة.
المدينون.
تستخدم المنشأة الائتمان لتفعيل الدورة التشغيلية لها، فلا تكتفي ببيع البضاعة نقدا بل تلجأ إلى البيع الآجل أو بالتقسيط مما يزيد من مبيعاتها ويعزز نشاطها التجاري، ويترتب على ذلك نشوء ذمم على الزبائن نطلق عليها ذمم مدينة أو المدينون. ويقتضي ألا يكون حساب الذمم المدينة كبير جدا لأن ذلك يدل على عدم تدفق السيولة النقدية من المبيعات، وعند التدقيق يقتضي التأكد من وفاء الزبائن لذممهم بصورة دورية وعند حلول الآجال المحددة، وإلا أصاب المنشأة الجمود في سيولتها النقدية مما قد يهددها بالتعثر في المستقبل.
أوراق قبض.
تلجأ المنشأة إلى الحصول علي أوراق القبض من أجل ضمان الديون المترتبة على الزبائن، أي ضمان الديون بمستندات قانونية يسهل الاستناد إليها لتحصيل حقوق المنشأة عند عدم الدفع.
ويُقصد بالمخزون ذلك المخزون الذي ندخل إليه البضاعة التي نشتريها من أجل بيعها خلال الدورة التشغيلية، سواء كان مخزون مواد خام أو تحت التشغيل أو مخزون تام. وتدرج ضمن الأصول المتداولة لأن هذه البضاعة مصيرها إلى البيع والتحول إلى نقدية. إلا أنه يقتضي أن نميز بين المخزون والمستودعات التي تدرج فيها القرطاسية أو المفروشات. فالمستودع وإن أُطلق عليه تسمية مخزون فإنه مختلف عن مخزون البضاعة ولا يعد جزءا من احتساب كلفة البضاعة المباعة.
ريدون آر 100 وهو أول جيل من من سلسلة ريدون من وحدات معالجة الرسوميات لشركة إيه تي آي. وتحتوي هذه السلسة على مسرع رسوميات ثلاثية الأبعاد مبنية على نظام مكتبة الرسوميات المفتوحة 1.3 (OpenGL 1.3) دايركت ثري دي 7 (Direct3D 7), وهو تحسن كبير عن سلسلة ريج من ناحية الأداء و المميزات. وتحتوي هذه الرقاقات أيضا على مسرع ثنائي الأبعاد و مسرع الفيديو وقدرة عرض على عدة شاشات. وهي قاعدة لتصميم منتجات أخرى عديدة. وتسمية آر 100 هو مصطلح للجيل الأول لهذه السلسلة من الوحدات.
تم عقد القمة الدولية الطارئة في شرم الشيخ 2009 يوم الأحد 18 يناير 2009 بناء على دعوة من الرئيس المصري حسني مبارك لبحث الأوضاع في غزة مع الدول الإقليمية والأوروبية، عقدت هذه القمة قبل يوم من قمة الكويت الاقتصادية.
ريدون آر 200 وهو ثاني جيل من سلسلة ريدون من وحدات معالجة الرسوميات في شركة إيه تي آي. وهي السلسلة التي أمّنت استمرارية شركة إي تي آي في حين كان معظم وحدات معالجة الرسوميات التابعة لشركات أخرى تبوء بالفشل، ورفعتها إلى مستوى متعادل مع شركة إنفيديا. وتحتوي هذه السلسة على مسرع رسوميات ثلاثية الأبعاد مبنية على نظام مكتبة الرسوميات المفتوحة 1.3 (OpenGL 1.3) دايركت ثري دي 8 (Direct3D 8),، وهو تحسن كبير عن سلسلة ريدون آر 100 من ناحية الأداء والمميزات. وتحتوي هذه الرقاقات أيضا على مسرع ثنائي الأبعاد ومسرع الفيديو وقدرة عرض على عدة شاشات. وهي قاعدة لتصميم منتجات أخرى عديدة. وتسمية آر 200 هو مصطلح للجيل الأول لهذه السلسلة من الوحدات.
اليحر مدينة تابعة لمنطقة العين تقع على بعد 29 كيلو متر عن مركز مدينة العين وحوالي 130 كيلو متر عن مدينة أبو ظبي.
سميت المدينة بالجَحَر لأن أراضيها تنخفض عن المناطق المحيطة بها حيث تحيط الكثبان الرملية بالمدينة من كافة الجوانب. وحيث إن أهل المنطقة يحولون حرف الجيم إلى حرف الياء في النطق العامي أصبحت المدينة تعرف باسم اليحر
المدينة تنقسم إلى عدة أقسام هي :
المباني والمعالم.
قد لا تتوفر في المنطقة معالم شهيرة الا انها تحوي الخدمات الاساسية التي توفرها وتدعمها الحكومة مثل :
وتتوافر في المنطقة الطرق الممهدة التي تربط كافة أرجائها من جهة وتربط المدينة بالمدن المجاورة من جهة أخرى.
تتميز اليحر بنشاطها تجاري جيد مماجعلها مقصداً هاماً للتجار لاستثمار مشاريعهم فيها بعد أن كانت قرية صحراوية نائية ومهملة يرفض عدد كبير ممن يحصلون على مساكن شعبية ان يسكنوا فيها أصبحت مقصدا لكثير من السكان.
يبلغ عدد سكان منطقة اليحر حوالي 30000 نسمة.
الطقس في منطقة اليحر كباقي مناطق العين طقس صحراوي حار وجاف يمتاز بانخفاض الرطوبة صيفا عن معدلاتها في المناطق الساحلية ، ولكن ترتفع فيها الحرارة قليلا مقارنة بوسط مدينة العين نظرا لانخفاضها بين كثبان رملية خصوصا التي تحيطها من الجهة الشمالية.
جسر جنوبي ويعرف أيضا باسم I/O Controller Hub ICH و Platform Controller Hub PCH في شركة إنتل (لكن تستخدم شركات إيه أم دي و فيا تكنولوجيز و سلكون إنتغريتد سيستم اسم Southbridge). وهي رقاقة من مجموعة شرائح تتحكم بمكونات لوحة أم الأبطأ من غيرها (مثل ناقل متسلسل عام). ويمكن تمييزه في لوحة الأم عن الجسر الشمالي بعدم تواصله مباشرة مع وحدة المعالجة المركزية فهو يتواصل مع الجسر الشمالي والجسر الشمالي يتواصل مع وحدة المعالجة المركزية.
الروراوة هي بلدية جزائرية تقع في ولاية البويرة, وتبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 45 كليومتر.
وهذه البلدية تابعة لدائرة بئرغبالو.، البلدية منطقة ريفية.لا يزال شباب وسكان البلدبة يعانون من البطالة حتى الآن رغم بعض المشاريع التي أتت إلى البلدية لكنها لم تنجز أهمها :
مشروع «100 محل» والذي بدأ إنجازه بجميع البلديات الجزائرية وتم إنجازه ببلدية الروراوة منذ وقت طويل لكن أحدا لم يستفد منه وذلك لأسباب مجهولة وبقيت المحلات فارغة بدون رعاية أو حراسة فأصبحت وكرا للرذيلة والشرب وتم تكسير النوافذ الأبواب وحتى بعض الجدران مع كتابات مشينة عليها، وهذا في غياب الرقابة لم يهتم أحد من مسؤولي البلدية لهذ الأمر وتجاهلوه تماما، وبقي الأمر على حاله إلى يومنا هذا.
رأس جنات هو رأس على البحر الأبيض المتوسط بالقرب من مدينة جنات، على بعد 50 كيلومترًا شرق الجزائر العاصمة، بالقرب من دليس، في ولاية بومرداس في الجزائر .
أدى زلزال شمال الجزائر (مقياس مقدار العزم 6.8) في 21 مايو 2003 إلى ارتفاع الخط الساحلي الذي يتميز بشريط أبيض متواصل مرئي عند الرؤوس الصخرية. أشار توزيع المصاعد إلى متوسط 0.5 متر على طول الخط الساحلي بحد أقصى 0.75 مترًا بالقرب من بومرداس وحد أدنى قريب من 0 بالقرب من رأس جانت.
في 4 يونيو 2008 قُتل 6 جنود وجرح 4 في رأس جنات خلال هجوم نسب للاسلاميين المتشددين. كان الجنود عائدون إلى ثكناتهم عندما أصيبت عربتهم بقنبلة زرعت على جانب الطريق.
المهير هي مدينة جزائرية تقع في ولاية برج بوعريريج.
بها أهم حمام معدني على مستوى الولاية وهو حمام البيبان يقصده المرضى من مختلف أنحاء الوطن، تعد بلدية المهير من أقدم البلديات على مستوى ولاية برج بوعريريج.
معالة هي بلدية جبلية جزائرية تعتبر عاصمة قبيلة صنهاجة البربرية أو ما يعرف ببني جعد تقع في ولاية البويرة, و تبعد عن عاصمة مدينة الأخضرية بحوالي 15 كليومتر.
ميديا فاير (بالإنجليزية:MediaFire) هي خدمة تحميل الملفات والتخزين السحابي ومقرها في شيناندواه، تكساس، الولايات المتحدة. تأسست الشركة في يونيو 2006 من قبل ديريك لاباين وتوم لانغردج، وتوفر الشركة خدماتها للعميل لأنظمة مايكروسوفت ويندوز، ماك أو إس، لينكس، أندرويد، آي أو إس وبلاك بيري 10 ومتصفحات الويب. لدى ميديا فاير 43 مليون مستخدم مسجل، وجذبت 1.3 مليار زائر في عام 2012.
اعتبارًا من يوليو 2012، تتضمن خدمات ميديا فاير السحابية ما يصل إلى 50 غيغابايت من السعة التخزينية (تبدأ من 10 غيغابايت ثم تزداد بما يصل إلى 40 غيغابايت عند القيام بأنشطة مختلفة مثل جذب الناس من الهاتف المحمول أو سطح المكتب، أو عند المشاركة على فيسبوك وتويتر).
في أبريل 2014، خفضت ميديا فاير أسعار خدماتها على خطى قوقل درايف من خلال زيادة خطة التخزين الاحترافية من 100 جيجابايت إلى 1 تيرابايت وخفض سعرها الشهري إلى 2.50 دولارًا أمريكيًا في الشهر، مقابل 10 دولارات شهرية من قوقل درايف.
يتم مشاركة الملفات المخزنة في حساب الأعمال عبر جميع الحسابات المتصلة مما يسمح بدفع الفاتورة من شخص واحد وإدارة عدة مستخدمين في شركة واحدة.
يوجد لدى ميديا فاير عدة خطط تخزينية تناسب جميع العملاء فتوجد الفردية والتجارية والاحترافية.
أطلقت ميديا فاير خدماتها في الأصل لعملاء أندرويد (يناير 2013) و آي أو إس (يوليو 2012) استنادًا على أبسيليريتور (Appcelerator)، وتم إضافة إصدارات أصلية في عام 2014. توفر تطبيقات الأجهزة المحمولة استيراد الصور ومقاطع الفيديو الملتقطة على الجهاز والوصول عن بُعد إلى محتويات حساب ميديا فاير الخاص بك.
يتوفر ميديا فاير لعملاء سطح المكتب، الذي تم إطلاقه في الأصل في نوفمبر 2013، لنظامي التشغيل ماك أو إس ومايكروسوفت ويندوز ويوفر النظامين خدمة مزامنة الملفات والمجلدات مع أي حساب ميديا فاير. يتوفر برنامج سطح المكتب الخاص ميديا فاير للأجهزة التالية: أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام التشغيل ويندوز إكس بي، ويندوز فيستا، ويندوز 7، ويندوز 8 وماك أو إس إكس لايون أو أعلى وتتطلب 1 جيجابايت على الأقل من الذاكرة العشوائية و 600 ميجابايت من المساحة. كما أعلن ميديا فاير في 19 مايو، سيتوقف برنامج مزامنة ميديا فاير لسطح المكتب (MediaFire desktop sync) عن العمل في 30 يوليو 2016. بعد هذا التاريخ، يمكن استخدام إصدار الويب فقط على أجهزة كمبيوتر سطح المكتب.
نشر الملفات.
يتم مشاركة الملفات العامة والخاصة من خلال ميديا فاير. مشاركة الملفات الخاصة هي عبارة عن مشاركة مستخدم مع مستخدم آخر أو مجموعة من المستخدمين ويتم ذلك من خلال جهات الاتصال أو البريد الإلكتروني. صاحب الحساب قادر على التحكم في أذونات القراءة أو الكتابة والتعديل على حسب كل مستخدم. المشاركة العامة هي عن طريق حصول المستخدم على رابط عام، والذي يسمح لأي شخص لديه الرابط بتنزيل الملف. الروابط العامة دائما للقراءة فقط. يدعم ميديا فاير أيضًا المشاركة مع روابط لمرة واحدة، وهي صالحة للاستخدام مرة واحدة فقط.
في عام 2013، أضافت ميديا فاير دعمًا لعرض الصوت والفيديو من خلال عارض الملفات عبر الإنترنت.
يدعم ميديا فاير مجموعة متنوعة من صيغ الملفات من خلال عارض ملفات الويب:
صنفت مجلة بي سي موقع ميديا فاير كواحد من "أفضل 100 موقع غير مكتشف" في عام 2007 و "أفضل موقع ويب لعام 2008". كما أشيد به من قبل سي نت، ولايف هاكر. أشاد موقع لايف هاكر بالموقع ليس فقط لفائدة الخدمة ولكن أيضًا لتوفر سعة تخزين غير محدودة للمستخدمين، (كان ذلك في عام 2006).
في عام 2014، احتلت ميديا فاير المرتبة العاشرة في "التطبيقات السحابية الأسرع نموًا لعام 2014" من قِبل سكاي هاي نتووركس.
موزديكس محرك بحث على الإنترنت تم إنشاؤه بالاعتماد على برامج مفتوحة المصدر (فوس) مثل نوتش.
إكسبرس 200 وهي مجموعة شرائح من شركة إيه تي أي. وهي تدعم معالجات بنظام إكس86-64 (بمقبس 939 و مقبس 754) وبالإضافة إلى معالجات بنتيوم 4 و بنتيوم دي و سيليرون (بمقبس أل جي إي 775 و مقبس 478). وهي تدعم ذاكرات الوصول العشوائية دي دي آر-إس دي رام و دي دي آر 2-إس دي رام (في أنضمة إنتل).
وأعيد تسميتها من ريدون إكسبرس 200 كروس فاير إديشن (Radeon Xpress 200 Crossfire Edition) إلى كروس فاير إكسبرس 1600 (CrossFire Xpress 1600). ثم أعيد تسميتها إلى إي أم دي 480 كروس فاير (AMD 480X CrossFire) بعد شراء شركة إي أم دي لشركة إي تي آي.
سي مصطفى وهي معروفة بالنشاط الرياضي والمسرحي هي بلدية جزائرية تقع في ولاية بومرداس, وتبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 20 كليومتر. أسست في أواخر سنة 1850 خلال الإستدمار الفرنسي دشن عبرها خط السكك الحديدية سنة 1888 وسميت سنة 1901 باسم "فليكس فور" سنة 2007 كان عدد سكانها يقدر بـ: 14000نسمة وهي تبعد عن الجزائر العاصمة بـ:55كلم وعن مدينة تيزي وزو بـ 45كلم.ولقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى الشهيد محمد سعودي المدعو سي مصطفى أثناء الثورة الجزائرية.المدينة ضربها زلزال 21 ماي 2003
لهذه البلدية جمعيتين للأطفال :
كما أن في البلدية فرقة مسرحية رائعة فازت بعدة جوائز اسمها *فرقة نجوم المسرح* شاركت في عدة مهرجنات وحفلات مثل :مستغانم , بويرة , بجاية , بومرداس , برج منايل ...
ومن مسرحياتها :
زموري هي بلدية ساحلية جزائرية تقع في ولاية بومرداس, و تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 12 كليومتر. وقع فيها زلزال بومرداس الشهير يوم 21 ماي 2003. وتحتوي زموري على أكبر ميدان خيل في شمال إفريقيا وهي تعتبر مدينة سياحية في ولاية بومرداس ويعتبر ميناء زموري البحري من أهم موانئ الولاية حيث تمتاز المدينة بصيد السمك
&lt;br
تعرضت مدينة زموري سنة 2003 إلى زلزال قوي شدته 6.9 ما سبّب خسائر مادي وبشرية.
زموري منطقة ساحلية تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 12كم وتضم كل من حي الحاج أحمد والزعاترة وكذلك زموري البحري ودوار بندو وفي لاخير حي بن يونس وتعد زموري من أجمل البلديات في ولاية بومرداس إذ تضم كل من الجانب السياحي والفلاحي والصيد البحري في منطقة غنيية ومؤهلة لتصبح قطبا فعالا ومنتجا في الولاية.
يتميز سكان زموري ببساطتهم وحفاوتهم .
في الفيزياء, يكون النظام الكمومي المفتوح عبارة عن نظام كمومي أُوجدت لتكون في التفاعل مع النظام الكمي الخارجي، ألا وهي "البيئة environment". يمكن مشاهدة النظام الكمومي المفتوح كجزء واحد مميز من نظام كمومي "مغلق" و أكبر، والجزء الآخر هو البيئة.
الأنظمة الكمية المفتوحة هو مفهوم هام في بصريات الكمومية quantum optics, و المقياس في الميكانيكا الكمومية measurement theory, و الميكانيكا الإحصائية الكمية، و علم الكون الكمومي quantum cosmology و التقريبات الشبه-كلاسيكية semiclassical approximations.
أونسيكلوبوديا هو برنامج مجاني مفتوح المصدر وهو عبارة عن موسوعة ويكيبيديا صغيرة الحجم يمكن معاينتها على الأيبود.
النسخ المتاحة حتى الآن هي الإنجليزية و الألمانية و الإيطالية.
غوبي هو برنامج علاج نصي به خدمات مختلفة كإمكانية الاتصال بقنوات IRC ويمكن الاعتماد عليه في البرمجة.
البرنامج حر المصدر ويقبل أنظمة التشغيل ويندوز وماك أو.إس ولينكس وأنظمة أخرى.
مايك هيومن هو برنامج مفتوح المصدر رسم ثلاثي الأبعاد لجسم الإنسان. الميزات التي تجعل هذا البرنامج فريدا تشمل واجهة مستخدم رسومية جديدة بديهية للغاية وشبكة عالية الجودة، والأمثل للعمل في وضع تقسيم السطح (على سبيل المثال، Zbrush).
لوسيو فولكي Lucio Fulci هو مخرج وكاتب سيناريو وممثل إيطالي، أشتهر بإخراج أفلام الرعب ولد عام 1927 وتوفى عام 1996.
عمر والتشيع ثنائية القطيعة والمشاركة هو كتاب أثار جدل في الأوساط الدينية، مؤلفه هو الكاتب والمفكر العراقي حسن العلوي يتحدث هذا الكتاب بشكل أساس عن عمر بن الخطاب.
نشر هذا الكتاب لأول مرة في جريدة الصباح العراقية على شكل حلقات وبعد ذلك في عام 2007 نشر على شكل كتاب كامل، وقام حسن العلوي بكتابة هذا الكتاب وهو في دمشق وأهداه إلى روح عثمان العبيدي، والكتاب يحوي على بابين وأكثر من 320 صفحة.
يتكون الكتاب من بابين هما:
كونية عمر- البرية-والدولة-والرعية تحدث هذا الباب عن حياة عمر قبل وبعد الإسلام ووصف مظهره العام، وتحدث عن طريقة إسلامه وكيف أنشأ دولته التي أسماها الكاتب بدولة المشروع المحمدي، وتحدث عن سياسته مثل سياسة التعيينات وسياسة العطاء وكيف كان يستفيد من الخبرات في إدارة الدولة وكيف كان يلزم الولاة بكشف أموالهم وقال أن دولة عمر كان يعمها السلم الأهلي والاستقرار الاقتصادي عدا عام الرمادة الذي تدهورت فيه الأوضاع الاقتصادية في الحجاز.
ولعل أهم مافي هذا الباب حديثه عن علاقة عمر بعلي ابن ابي طالب حيث قال أن علاقتهما كانت على أفضل ما يكون وكان علي يشترك مع عمر في صناعة القرار.
عمر في المنظور الشيعي فقه القطيعة وفقهاء المثالب وهذا الباب أثار جدلاً كبيراً حيث انتقد بشدة بعض المرويات التاريخية التي تبغض عمر واستعرض عدد من المؤلفين الذين قال أنهم أساؤوا لعمر وانتقدهم بشدة، وتحدث عن الكثير من الكتاب والمؤلفين الشيعة الذين انتصروا لعمر أمثال علي الوردي وهاشم معروف الحسني وصنف ما يكتبوه في خانة التنوبر الشيعي و التشيع العلوي.
كما تحدث الكاتب أيضاً عن صفات أخيه هادي العلوي التي قال أنها تقترب من صفات عمر في الزهد ووصفه بأنه ماركسي وعلماني ونموذجه عمري.
آراء المنتقدين.
انتقد الكثيرون هذا الكتاب واعتبره البعض يسيء إلى المذهب الشيعي لأنه انتقد بعض كبار المؤلفين الشيعة أمثال كاظم القزويني و مرتضى العسكري.
آراء المؤيدين.
أيد الكثيرون هذا الكتاب, خصوصا في الوسط السني واعتبروا حسن العلوي كاتباً معتدلاً.
أناشيد الثورة الفلسطينية هي الأناشيد والأغاني التي ظهرت في السنوات التي تلت انطلاقة الثورة الفلسطينية وعلى الأخص حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح في عام 1965 وشكلت لونا جديدا من الفن الذي أصبح يعرف بالفن المقاوم.
تأثرت الأناشيد الأولى بالأغاني والأناشيد القومية المصرية وركزت في البداية على الطابع العسكري, قبل أن تشمل مختلف اوجه الحياة الاجتماعية والثقافية لفلسطيني الشتات. فبعكس الأناشيد الحديثة, كان العنصر الطاغي على الأناشيد القديمة هو توثيق الواقع الفلسطيني في مخيمات اللجوء إضافة إلى التحفيز على المشاركة في العمل العسكري الفدائي والتغني بالصمود والمقاومة بكافة اشكالها.
بدأ بث الأناشيد الأولى مع انطلاق إذاعة صوت العاصفة في القاهرة بشارع شريفين رقم 4, وهو مقر الإذاعة المصرية القديم. لاحقا تم تغيير اسم الإذاعة من صوت العاصفة إلى صوت فلسطين بعد دمج الوسائل الإعلامية التابعة لمختلف الفصائل الفلسطينية في إطار جامع اطلق عليه اسم الإعلام الموحد.