CALM/arwiki huggingface dataset:
حارس الحديقة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2011.
تدور أحداث الفيلم داخل حديقة حيوانات خاصة يقرر فيها الحيوانات مساعدة حارس الحديقة في شد انتباه امرأة خاصة.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 80 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 169,852,759 دولار.
أول 50 موعد غرامي هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2004. الفيلم من إخراج بيتر سيجال.
تدور أحداث الفيلم حول الطبيب البيطري هنري روث (أدم ساندلر) الذي يخاف من الالتزام والارتباط الرسمي بالفتيات، حتى يلتقي بالجميلة لوسي (درو باريمور)، فيتغير فكر هنري تماما ويظن أنه وجد أخيرا فتاة أحلامه، حتى يكتشف أنها تعاني من فقدان الذاكرة قصيرة الأجل، إثر حادث وقع لها هي ووالدها سابقا، ومن هنا فأي يوم بعد الحادث تفقد أحداثه من ذاكرتها طالما خلدت للنوم، لكن حب هنري لها يجعله يتمسك بها رغم معارضة والدها وشقيقها في البداية على ارتباطه بها، ومن هنا يصنع هنري شريط فيديو به أهم الأحداث التي حدثت في حياتها وحتى عالميا بعد ذلك الحادث ويضعه لها بجوار فراشها لتشاهده كل يوم فور استيقاظها وتتذكر به ما لم تستطع أن تتذكره أبدا بعد الحادث، وينتهي بهما الحال إلى الزواج والإنجاب والحياة معا في سعادة.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 75 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 196.3 مليون دولار.
ضريح الشاعر حافظ الشيرازي وبهو تذكاري ملحق به، Hāfezieh هما نصب تذكاري اقيم في الطرف الشمالي من مدينة شيراز، إيران، في ذكرى الشاعر الفارسي الشهير حافظ. وتقع مقصورتان في حدائق المصلى على الضفة الشمالية لنهر موسمي والبيت الرخامي الذي يظلل القبر. توجد المباني الحالية منذ عام 1935 وصممها المهندس المعماري الفرنسي وعالم الآثار أندريه غودار، هي في نفس موقع المباني القديمة، وأكثرهم شهرة بنيت في 1773. ويشكل القبر، الحدلئق المحيطة به، والنصب التذكارية المحيط به مصدرًا للجذب السياحي في شيراز.
مهرجان الشعر العالمي عام 2010.
في حديقة يتوسطها مقام الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي بمدينة شيراز أقيم مهرجان الشعر العالمي الذي استضافته شيراز ومن قبلها طهران وأصفهان حيث قدم شعراء من نحو 57 دولة، من بينهم الشاعر الفلسطيني منير مزيد الذي يعيش في رومانيا. حضر المهرجان الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد ووزير الثقافة محمد حسيني كان تخليدًا لشعراء فارسيين مثل حافظ الشيرازي وسعدي وجلال الدين الرومي وناصر خسرو وفريد الدين العطار.
طائفة شنتمرية الشرق أو طائفة السهلة أو طائفة بني رزين هي إحدى ممالك الطوائف التي تأسست نحو عام 403 هـ في الأندلس أثناء فتنة الأندلس. تأسست تلك الطائفة على أيدي بني رزين على أجزاء من جنوب الثغر الأعلى وشمال شرق الثغر الأوسط، وحافظت على استقلاليتها حتى سقوطها نهائيًا في 496 هـ على أيدي جيش المرابطون.
استقر بنو رزين وهم من بربر هوارة في مناطق من جنوب الثغر الأعلى وشمال شرق الثغر الأوسط. كان جدهم الأعلى رزين من الداخلين إلى الأندلس في جيش طارق بن زياد. وعند قيام الفتنة في الأندلس عام 400 هـ استغلها كبيرهم أبو محمد هذيل بن عبد الملك الشهير بابن الأصلع، واستقل بتلك الأنحاء عام 403 هـ.
حاول المنذر بن يحيى التجيبي صاحب سرقسطة ضم شنتمرية، إلا أن مناعتها حالت دون تحقيق هذا السعي. تمتعت أراضي منطقة السهلة بالخصب وطيب مواردها، فكثرت أموالها، كما كان لسياسة الحياد التي اتخذها بنو رزين في الحروب الدائرة بين أمراء الطوائف، أثرها في المحافظة على استقلالية الطائفة. توفي هذيل بن عبد الملك عام 436 هـ، وخلفه ابنه عبد الملك المتلقب بجبر الدولة الذي طال حكمه لنحو 60 عامًا. وبعد أن سقطت طائفة طليطلة في أيدي ألفونسو السادس ملك قشتالة عام 478 هـ، اضطر عبد الملك بن هذيل لإداء الجزية إلى ألفونسو، غير أنه توقف عن دفعها في العام التالي بعد هزيمة ألفونسو السادس في معركة الزلاقة.
وفي عام 482 هـ، أغار السيد الكمبيادور على أراضي السهلة، فأسرع ابن هذيل إلى معسكر الكمبيادور ليطالب بالكف عن تهديد أراضيه، على أن يؤدي الجزية للملك ألفونسو السادس، وأن يدفع للكمبيادور 10 آلاف دينار على الفور، فانصرف الكمبيادور راضيًا. وفي عام 486 هـ، حاول عبد الملك التخلص من سطوة الكمبيادور على أراضيه عن طريق التحالف مع بيدرو الأول ملك أراغون، غير ان الكمبيادور حال دون ذلك عن طريق الإغارة على أراضي السهلة، فاضطر عبد الملك إلى الخضوع لمطالب الكمبيادور حفاظًا على أراضيه. تعرض عبد الملك في نهاية عهده لمحاولة اغتيال فاشلة من قبل زوج أخته أثخنته بالجراح التي برئ منها بعدئذ، غير أنه توفي بعد فترة قصيرة عام 496 هـ.
بعد وفاة عبد الملك، تولى ابنه يحيى الملقب بحسام الدولة الذي اتسم بالضعف ومهادنة القشتاليين بدفع الجزية، ولم يستمر حكمه طويلاً، حيث استولى المرابطون على أراضيه ودخلوا شنتمرية الشرق في 8 رجب 497 هـ.
محطة الرباط المدينة أحد أهم محطات السكك الحديدية في المغرب، وتتيح للمسافرين بالقطار الوصول إلى أنحاء المدينة عبر ترامواي الرباط - سلا.
ضريح محمد الخامس بن يوسف، معلمة تاريخية فريدة من تصميم المهندس الفيتنامي 'إيريك فان تاون' تم تشييده مقابل صومعة حسان على ساحة يعقوب المنصور الموحدي في مدينة الرباط المغربية. وقد تم بناء هذه التحفة المعمارية على مرتفع مقابل لمدينة سلا مطل على نهر أبي رقراق وعلى مقربة من مصبه بالمحيط الأطلسي. استغرق بناء ضريح محمد الخامس حوالي عشر سنوات حيث شرع في تشييده سنة 1962م لِتُوضع لبنة الختام سنة 1971م.  وتجدر الإشارة إلى أن هذه التحفة الهندسية مسجلة ضمن الآثار الإسلامية طبقا للمادة الرابعة من قانون الآثار لجامعة الدول العربية بالمؤتمر الثالث للآثار المنعقد بمدينة فاس  وكذلك ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2012.  وقد جاءت فكرة بناء هذا الصرح العظيم لتخليد ذكرى الراحل محمد الخامس تغمده الله برحمته وعرفانا له بجهوده وجهاده من أجل تحقيق الاستقلال وبناء دولة المغرب الحديث. يحتوي الضريح على قبور كل من الملكين الراحلين محمد الخامس بن يوسف والملك الحسن الثاني الذي دفن بالضريح عقب وفاته سنة 1999، إضافة إلى قبر الأمير عبد الله.
السلطان سيدي محمد بن يوسف (محمد الخامس).
عرف أيضا - بعد الاستقلال - بالملك محمد الخامس، وُلد 1327) هـ / 10 أغسطس 1909م (بالقصر السلطاني بـفاس  وتوفي 1381) هـ / 26 فبراير 1961م(  بفاس. وقد كان ملكا عظيما يحظى بالكثير من التقدير من الشعب المغربي، ويشتهر السلطان أيضًا برفضه تطبيق القوانين المعادية للسامية التي سنها نظام فيشي، بالإضافة إلى حماية حوالي 400000 يهودي مغربي. ويعتبر الراحل محمد الخامس بمثابة» أب الدولة المغربية الحديثة «وأحد الشخصيات الرئيسية في المفاوضات حول استقلال المغرب. وقد تم نفي السلطان محمد الخامس إلى كورسيكا عام 1953، ثم إلى مدغشقر لدعمه حركات الاستقلال في البلاد. نتج عن هذا القرار الذي اتخذته سلطات الحماية الفرنسية موجات من العنف أدت إلى عودة الملك سنة 1955 وحصول المملكة المغربية على الاستقلال سنة 1956.
سبب اختيار مكان تشييد الضريح.
هناك سببين لاختيار ساحة يعقوب المنصور لتكون مسرحا لتشييد ضريح الملك محمد الخامس؛ أولا أن الملك محمد الخامس صلى فيها أول صلاة للجمعة جمعت آلاف المؤمنين من الرجال والنساء والشباب والمسنين، وذلك عقب عودته من المنفى عام 1955م. وثانيا أن هذا المكان شهد الوداع الشعبي الكبير لتشييع جنازة هذا البطل العظيم.
الإدارة والتنظيم.
يتوفر الضريح على إدارة تتكون من محافظ الضريح ومؤرخ المملكة، وتتولى هذه الإدارة عدة مهام منها؛ تنظيم حصص قراءة القرءان داخل الضريح حيث يتم اختيار أحد القراء في كل حصة، والسهر على الخدمات المدنية والعسكرية والتي تشمل تحية العلم والحراسة المنتظمة للضريح ومحيطه الأثري، ويتولى هذه المهمة الحرس الملكي. كما تتولى الإدارة القائمة على الضريح مهمة برمجة الزيارات واستقبال الوفود الأجنبية وتقديم البيانات التاريخية والمعمارية التي تخص الضريح والسهر على التوقيع في الدفتر الذهبي من قِبل الشخصيات والوفود الوطنية والأجنبية.
الدفتر الذهبي للضريح.
يتوفر الضريح على دفتر يسمى الدفتر الذهبي لضريح محمد الخامس، ويحمل هذا الدفتر تواقيع الوفود التي تزور الضريح وغالبا ما تكون هذه التواقيع على شكل عبارات امتنان وتقدير للراحل محمد الخامس واستحضار محطات نضاله وكفاحه مع شعبه الوفي من أجل تحقيق الاستقلال وبناء دولة المغرب الحديث بالإضافة إلى الدعاء له بالمغفرة والرحمة.
شخصيات وقعت في الدفتر الذهبي للضريح.
يحمل الدفتر الذهبي للضريح تواقيع عدة شخصيات عربية وغربية، حيث يعد محطة للزيارات الرسمية الوطنية والدولية، وكذا الزيارات غير الرسمية، ومن بين الشخصيات التي زارت الضريح نجد:
الهندسة المعمارية للضريح.
عندما ننظر لهذه المعلمة من الناحيتين المعمارية والجمالية نجد أنها ليست مجرد ضريح عادي، وإنما هي تحفة فنية فريدة قل نظيرها. هذه التحفة التي يمكن اعتبارها ملخصا لإبداعات الصانع المغربي، وعصارة لعقود من التجارب التي راكمتها أيادي الفنانين المغاربة.
تم تشييد الضريح على مساحة 1500 متر مربع، وهو يجمع بين الطراز العربي الإسلامي والطراز الأندلسي في قالب منسجم لا يخلو من ابداع الصانع المغربي هذا الابداع الناتج عن التفاعلات الحضارية التي شهدها المجتمع المغربي على غرار باقي المجتمعات، ويمكن تقسيم هذا الضريح إلى ثلاثة أقسام؛ القسم الأول منخفض قليلا عن أرضية المسجد يتكون من مستطيل مبني بالملاط المسلح ومغطى بالرخام الوردي يحيط به عدد من القبور المعدة لاستقبال أفراد الأسرة الحاكمة وبعض الشخصيات المدنية والعسكرية المرموقة، أما البناء المتوسط فيضم رفات الراحل محمد الخامس.
القسم الثاني وهو قسم مرتفع عن القسم الأول ويضم غرفة الضريح وكسوة القبر الرخامية، أما القسم الثالث فيتكون من شرفة تطل على قاعة الضريح تعلوها قبة مذهبة برشلة خشبية من الداخل ويكسوها القرميد الأخضر من الخارج، أما الجدران الأربعة الحاملة للقبة فهي مكونة من أعمدة وعقود وبوائك جميعها من الرخام الأبيض. كما يشتمل الضريح ككل على زخارف معمارية ونقوش وتصميمات هندسية ونباتية وكتابية أبدعت فيها أنامل الصناع التقليديين هذه الزخارف التي تم تنفيذها على عدة مواد سواء الزليج أو الخشب أو الجص.
مليحة على الاسعدي شاعرة وناشطة يمنية من خولان الطيال ولدت في مدينة إب حيث كان يعمل والدها ، وهي عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية ورئيسة مركز وجوه للثقافة و التراث ولها عدة مشاركات شعرية محلية و دولية و مثلت اليمن في عدة مهرجانات دولية كما عملت ناشطة في المجال الاجتماعي و السياسي في إطار دعم مؤتمر الحوار الوطني اليمني من خلال ملتقى النساء و الشباب
قد يقصد بدمشق ما يلي:
طائفة ألبونت هي إحدى ممالك الطوائف التي تأسست نحو عام 403 هـ في الأندلس أثناء فتنة الأندلس على أيدي بنو القاسم الفهري إلى أن استولى عليها المرابطون عام 496 هـ.
مع اندلاع فتنة الأندلس، استقل عبد الله بن قاسم الفهري الذي هو من نسل عبد الملك بن قطن الفهري أحد ولاة الدولة الأموية في الأندلس، بألبونت وما حولها من أراض. لم يشارك الفهريون في أحداث الفتنة، وإن كانوا يؤيدون الخلفاء من بني أمية، كما آووا عدد منهم في أثناء تلك الفترة أشهرهم هشام المعتد بالله الذي أقام في كنف بني القاسم حتى تم اختياره لتولي الخلافة، بل واستقر هشام المعتد بالله أول عامين من خلافته في ألبونت قبل أن ينتقل إلى قرطبة.
توفي عبد الله بن قاسم عام 421 هـ، وخلفه ابنه محمد المتلقب بيمن الدولة الذي حكمها حتى عام 434 هـ، وخلفه بعد وفاته ابنه عز الدولة أحمد بن محمد الذي توفي عام 440 هـ. فحاول صهره تولية ابنه الطفل محمد بن أحمد ليحكم كوصي عليه، إلا أن أخي أحمد عبد الله بن محمد لم يقبل بذلك، واستولى على العرش وخلع الصبي بعد شهور، وتزوج من أرملة أخيه. وفي عام 482 هـ، أغار السيد الكمبيادور على أراضي ألبونت، فاضطر عبد الله بن محمد لأداء الجزية والدخول في طاعة ألفونسو السادس ملك قشتالة.
وفي عام 496 هـ، غزا المرابطون مناطق شرقي الأندلس، وضموا ما بقي من إمارات الطوائف المستقلة ومنها طائفة ألبونت.
دورة زنك-أكسيد الزنك Zn–ZnO عبارة عن دورة كيميائية حرارية مؤلفة من مرحلتين ومعتمدة على تفاعل أكسدة-اختزال لعنصر الزنك وأكسيده من أجل إنتاج الهيدروجين.
تجري عملية انشطار الماء وفق مرحلتين وفق تفاعلات الأكسدة-اختزال التالية:
يجري وفق الخطوة الأولى الماصة للحرارة عملية تفكك حراري لأكسيد الزنك باستخدام مصدر حراري من الطاقة الشمسية المركزة لدرجات حرارة تصل إلى 1900°س وذلك إلى الزنك والأكسجين. في الخطوة الثانية الناشرة للحرارة يتفاعل الزنك مع الماء بتفاعل حلمهة عند 427°س ليعطي الهيدروجين و أكسيد الزنك.
الشقيف أو بيفورت أو بوفورت (بالعبرية:בופור) ، فيلم حربي إسرائيلي عام 2007 باللغة العبرية، أخرجه جوزيف سيدار.
يتحدث عن قصة مجموعة من الجنود الإسرائيليين المتمركزين في موقع استيطاني قبل انسحاب القوات عام 2000 من لبنان.
الفيلم ترشح للاوسكار عام 2008 كأفضل فيلم بلغة اجنبية، وفاز بـ 5 جوائز اخرى .
مصطفى يا مصطفى أغنية مصرية متعددة اللغات، ذات أصول غير واضحة. تتكون كلماتها من الفرنسية والعربية المصرية والإيطالية. كما ظهرت الأغنية بلغات أخرى كالتركية واليونانية واللغة الصربية وحظيت بشعبية كبيرة في تلك الدول. كما صدر منها نسخة اللغة الهندية في الموسيقى التصويرية لفيلم هندي. لحن هذه الأغنية مقتبس من الموسيقى اليونانية. وقد كانت شائعة وشعبية جداً في الخمسينيات وأوائل عقد الستينيات من القرن العشرين، وقد أعيد إحياء شعبيتها مع الإصدارات الحديثة من الأغنية.
المحتوى والأسلوب.
يمكن اعتبار هذه الأغنية ذات النمط الموسيقي اليوناني والكلمات متعددة اللغات كعلامة تاريخية لدخول مدينة الإسكندرية العصر العالمي. خلال تلك الحقبة، كانت الإسكندرية عبارة عن مجتمع عالمي كبير متعدد اللغات والثقافات، لا سيما اليونانيون ويهود مصر والطليان. عاش قسم من هؤلاء في منطقة العطارين تحديداً، حيث اشتهرت الأغنية في تلك المنطقة أكثر من غيرها.
الكلمات.
ثمة أغنيات عديدة بلغات مختلفة تحمل نفس الكلمات تقريباً، منها الفرنسية والإنجليزية والإيطالية. فالفرنسية تقول "Chérie je t'aime, chérie je t'adore, como la salsa del pomodoro". أما العربية فمطلعها "مصطفى يا مصطفى، أنا بحبك يا مصطفى".
أديت هذه الأغنية بإصدارات مختلفة من قبل العديد من المطربين من مختلف دول العالم:
إضافة إلى إصدارات عديدة ظهرت في دول مختلفة كصربيا.
مؤسسة دار الطفل العربي مؤسسة فلسطينية تعليمية خيرية، لها عدة أنشطة وفروع، اهمها مدرسة دار الطفل العربي في القدس. أسست في 25 نيسان 1948م من قبل المرحومة السيدة هند الحسيني، أنشئت المؤسسة لخدمة الأطفال الأيتام والمحتاجين الفلسطينين من خلال توفير الرعاية والإقامة والغذاء والترفيه لهم. وتم تسجيل المؤسسة في 7 تموز عام 1965 في سجلات العمل لوزارة الشؤون الاجتماعية الأردنية برقم ج 254 كجمعية خيرية باسم مؤسسة دار الطفل العربي. ثم تم تسجيلها كجمعية خيرية لدى السلطة الوطنية الفلسطينية في 2010/1/6.
بعد حدوث المجزرة الشهيرة مجزرة دير ياسين الواقعة على حدود مدينة القدس عام 1948 على يد العصابات الصهيونية اليهودية، من سرقة، وتخريب، وهدم بيوتها، وقتل معظم المقيمين فيها. إلا أن بعض المسلمين الفلسطينيين هناك كتبت لهم النجاة بعد أن قامت العصابات بإلقاهم خارج قريتهم إلى أماكن قريبة من مدينة القدس، وكان من بين أولئك 55 طفلاً ممن قتِّل أباؤهم وأقرباؤهم. فنجحوا بالوصول إلى البلدة القديمة وهم في ملابس النوم. هائمون على وجوههم، تعبون، يائسون، حفاة إلى أن استقروا في زاوية هناك، مرتكزون على حائط بجانب كنيسة القيامة ومسجد عمر.
فشاهدتهم السيدة هند الحسيني، فقامت باحتوائهم وحمايتهم في غرفتين صغيرتين في سوق صغير داخل البلدة يدعى سوق الحصر.
وبعد أن هدأت الأوضاع قليلا وتزايد عدد الأطفال الأيتام والمحتاجين يوما بعد يوم نتيجة لحرب عام 1948 وما أحدثته من خراب اقتصادي واجتماعي ونفسي قررت افتتاح مؤسسة تعنى برعاية الأطفال الأيتام والمحتاجين الفلسطينيين وحتى العرب رسميا، أطلقت عليها اسم مؤسسة دار الطفل العربي. وكونت مجلسا للأمناء كانت هي رئيسة له، وبمساعدة وخبرات أولئك الأعضاء وبمساندة أصدقائها والخيرين.
وعلى مر السنوات، تطورت وتوسعت خدماتها للمجتمع الفلسطيني في مجالات عدة. ثم توفيت هند الحسيني عام 1994، حيث تولت مهام رئاسة مجلس الأمناء منذ عام 1995 السيدة ماهرة الدجاني.
التوسعة وأقسام المؤسسة.
قام مجلس أمناء المؤسسة والأصدقاء الخيرين من أفراد ومؤسسات بداخل فلسطين المحتلة وخارجها من توسيع المؤسسة لتشمل الأقسام التالية:
هيئة إدارية.
تشكلت أول هيئة إدارية للمؤسسة في عام 1949 حيث تكونت من الأعضاء:
وطرأت العديد من التغييرات على هذه الهيئة حيث تم انسحاب أعضاء وانضمام أعضاء آخرين إلى أن توفيت السيدة هند الحسيني في عام 1994 وتم تشكيل مجلس أمناء جديد في عام 1995 المتول إدارة المؤسسة.
دورة كبريت-يود S–I عبارة عن دورة كيميائية حرارية مؤلفة من ثلاث خطوات معتمدة على تفاعلات أكسدة-اختزال لكل من الكبريت واليود من أجل إنتاج الهيدروجين. تحتاج هذه الطريقة إلى مصدر حراري لتأمين الطاقة اللازمة لحدوث التفاعل.
يعود الفضل في اختراع هذه الدورة إلى شركة جنرال أتومكس عام 1970.
تجري التفاعلات لإنتاج الهيدروجين وفق ما يلي:
يفصل يوديد الهيدروجين HI عن الوسط بالتقطير، كما يمكن فصل حمض الكبريتيك H2SO4 عن الوسط لإزاحة توازن التفاعل تجاه النواتج المرغوبة.
ينبغي فصل ثنائي أكسيد الكبريت SO2 والماء وحمض الكبريتيك المتبقي عن الأكسجين وذلك بإجراء عملية تكثيف.
يفصل اليود وغاز SO2 وأي ماء مرافق بإجراء عملية تكثيف لنحص على الهيدروجين النقي.
تكون محصلة التفاعلات السابقة ما يلي:
يمكن وصف الإيجابيات والسلبيات لدورة كبريت-يود بالنقاط التالية:
الشيخ حامد البيتاوي (1944-2012م) داعية إسلامي فلسطيني، وسياسي، ومقاوم، وخطيب، وكاتب، كان رئيس رابطة علماء فلسطين وخطيب المسجد الأقصى والنائب في المجلس التشريعي الفلسطيني عن كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على حركة المقاومة الإسلامية (حماس). تعرض لتضييقات عديدة، وأبعدته إسرائيل لمرج الزهور، وحاولت حركة فتح اغتياله، واعتقلته السلطة الفلسطينية والاحتلال الإسرائيلي.
ينحدر الشيخ حامد من قرية بيتا جنوب شرق نابلس شمال الضفة الغربية، ودرس فيها مراحله الدراسية الأولى عام 1946، وتخرج في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية عام 1968، ثم حصل على درجة الماجستير في الفقه والتشريع، في كلية الشريعة بجامعة النجاح بنابلس عام 1991.
ثم عمل الشيخ في المحاكم الشرعية الفلسطينية، وتدرج بالعمل فيها إلى أن عُيّن قاضيا شرعيا لمحكمة الاستئناف الشرعية بالضفة الغربية، ثم عضوا بمجلس القضاء الأعلى.
داعية.
ويسكن البيتاوي مدينة نابلس منذ عشرات السنين، ويُعتبر من كبار الدعاة الإسلاميين في فلسطين، لا سيما أنه عمل خطيبا للمسجد الأقصى لعدة سنوات، ورئيسا لرابطة علماء فلسطين.
تحت الإقامة الجبرية.
غير أن سلطات الاحتلال كانت له بالمرصاد دوما، حيث أقدمت السلطات الإسرائيلية على فرض الإقامة الجبرية عليه عام 1979، ومنعه من مغادرة مكان سكنه في نابلس لعدة سنوات ومنعته من السفر خارج الوطن.
في سجن الاحتلال.
اعتقلته عام 1990 لمدة عام كامل قضاه في مختلف سجون الاحتلال.
وأعاد الاحتلال الإسرائيلي اعتقاله عام 2007 إثر انتخابه عضوا في المجلس التشريعي عن كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على حماس عام 2006، وذلك ضمن حملة استهدفت غالبية نواب ووزراء ورؤساء البلديات والمجالس المحلية التابعة لقائمة التغيير والإصلاح في الضفة الغربية، حيث كان لا يزال يقبع عند وفاته قرابة 27 نائبا تشريعيا في سجون الاحتلال.
إبعاده إلى مرج الزهور.
أبعد إلى مرج الزهور على الحدود اللبنانية الاسرائيليلة عام 1992م، مع ثلة من قادة حماس، حيث قضى عاماً كاملاً في الإبعاد.
في سجن السلطة الفلسطينية.
اعتقلته السلطة الفلسطينية التابعة لحركة فتح لعدة أشهر عام 1998 لمعارضته المفاوضات مع إسرائيل، تعرض فيها للتعذيب.
في المجلس التشريعي.
انتخب عضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني عن كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على حركة حماس عام 2006م.
أصدر الشيخ البيتاوي عدة مؤلفات في حياته منها الدينية وأخرى سياسية، كان أهمها:
السلطة (حركة فتح) تحاول اغتياله.
اعترضه أحد ضباط الأمن الوقائي في نابلس في شهر 4 عام 2010م واطلق عليه النار محاولاً قتله، لكن إصاباته لم تكت قاتلة، فأصيب الشيخ بعيار ناري خلال تواجده في سوق نابلس المركزي .
وسرد الشيخ البيتاوي في تصريح له لإحدى الإذاعات المحلية ما حدث معه في سوق نابلس حينما اعترضه أحد ضباط الأمن الوقائي وكيف أطلق النار عليه بشكل مباشر وإصابته في قدمه، وذلك بعدما سب الذات الإلهية والشتم له ولحركة "حماس".
وقال البيتاوي "هذه الأجهزة التي يفترض ان تحافظ على المواطن هي التي تمارس الفوضى الأمنية، هذا شروع بالقتل، وهذه ليست هذه المرة الأولى في المرة السابقة أطلقت النار على سيارتي".
وأضاف: "أنا على قناعة أن هذا عمل مقصود ورسالة لا تريد المصالحة مع الحركة الإسلامية ولا نريد التوحد". وتابع: "هذه الجريمة النكراء مبيت من الأجهزة الأمنية، وأنا اتهم الأجهزة الأمنية مباشرة".
هذا وقالت قالت رابطة علماء فلسطين أنها تنظر بخطورة بالغة لحادث استهداف الشيخ حامد البيتاوي رئيس الرابطة في الأراضي الفلسطينية، معتبرة ذلك "تجاوزاً للخطوط الحمراء، وإمعاناً في استهداف الرموز الدينية والوطنية".
خرجت مسيرات حاشدة بمدينة غزة تنديداً بمحاولة اغتيال البيتاوي ودعوات للقاهرة للضغط على "عباس" لمحاسبة المعتدين.
واعتبرت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) أن سكوت فتح يعني مشاركتها بالاعتداء على البيتاوي.
واعتبر د.إسماعيل رضوان القيادي في حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن صمت حركة فتح على محاولة اغتيال" القيادي في "حماس" النائب الشيخ حامد البيتاوي يعني أنها مشاركة فيها. وأضاف رضوان في كلمة له مساء الأحد (19/4/2010) خلال مسيرات نظمتها حركة "حماس" عقب صلاة المغرب وتجمعت عند المجلس التشريعي الفلسطيني بمدينة غزة استنكارًا لمحاولة الاغتيال: "إننا نحمل رئيس السلطة المنتهية ولايته محمود عباس ورئيس وزرائه (غير الدستوري) سلام فياض المسؤولية الكاملة عن هذا الاعتداء". وقال رضوان أن كتائب "القسام" ستصل إلى الأيادي التي امتدت على الشيخ البيتاوي، مضيفًا: "نقول للذين ربطوا مصيرهم وأنفسهم بالاحتلال ووجوده، عليكم أن تتعظوا من فلول الهاربين من الأجهزة الأمنية والفلتان الأمني الذي حدث في غزة قبل الحسم في 2007, ولن تكونوا في مأمن من أيادي المجاهدين وستطالكم أيادي "القسام", ولن ننسى الاعتداء على أبناء شعبنا". ودعا الفصائل الفلسطينية التي تستنكر باستمرار ما يحدث في غزة إلى إبداء موقفها من هذا الحادث، مطالبًا مصر راعية الحوار الوطني الفلسطيني، والتي أعطت وعدًا بالضغط للإفراج عن المعتقلين السياسيين في الضفة، بالتدخل والضغط على عباس حتى يقوم باعتقال المجرمين ومحاصرتهم.
ودعت كتلة "حماس" البرلمانية الوسيط المصري بأن يكون له موقف واضح من محاولة اغتيال الشيخ حامد البتاوي عضو المجلس التشريعي عن حركة المقاومة الإسلامية "حماس".
رابطة علماء فلسطين أنها تنظر بخطورة بالغة لحادث استهداف الشيخ حامد البيتاوي رئيس الرابطة في الأراضي الفلسطينية، معتبرة ذلك "تجاوزاً للخطوط الحمراء، وإمعاناً في استهداف الرموز الدينية والوطنية".
توفى الشيخ البيتاوي في مستشفى القدس، ولقد أثر على صحة الشيخ البيتاوي قبل وفاته السجن والإبعاد كثيرا؛ حيث كان يعاني الشيخ الذي أجرى عملية "قسطرة" عام 1995 من أمراض صحية مزمنة، تتمثل بضغط الدم والسكري الذي أدى خلال الشهرين الماضيين لبتر أربعة من أصابع قدمه. فقد أجرى عملية قلب مفتوح قبل ثلاثة أسابيع من وفاته، وكان يعاني من تجلط سابق في القلب أدى لضعف كبير في عضلة القلب.
ونعت القوى الوطنية والإسلامية بمدينة نابلس -وعبر مكبرات الصوت في المساجد- الشيخ البيتاوي، كما نعاه رئيس المجلس التشريعي الدكتور عزيز الدويك في بيان له من داخل سجنه عوفر.
ألفونسو باسو خيل ـ (مدريد، 12 سبتمبر 1926 ـ مدريد، 10 يوليو 1978) هو كاتب مسرحي إسباني، عمل بالتمثيل أحيانًا في بعض مسرحياته.
ولد ألفونسو باسو في مدريد في أسرة حافلة بالأدباء والفنانين والموسيقيين؛ فقد كان أبوه "أنطونيو باسو إي كانو" كاتبًا مسرحيًا وكاتب كلمات أوبريتات ينتمي إلى جيل 98، وكانت أمه "خوانا خيل" ممثلة، وعمه مانويل باسو شاعرًا وصحفيًا.
توفي باسو بسرطان الكبد في مدينة مدريد عام 1978.
في الموسيقى، الجرس أو طابع الصوت هو مجموعة من الخصائص التي تميز الصوت الموسيقي. تحدد جودة الألحان والنغمات الموسيقية، كما تسمح بالتمييز بين أصوات الكائنات والآلات الموسيقية، كالآلات الوترية ، والآلات الهوائية، والآلات الإيقاعية، يجدر بالذكر أن الخصائص الفيزيائية للصوت التي تمكن من إدراك الجرس تشمل أيضا الطيف والغلاف.
يعرف أيضاً باللون الصوتي أو خامة الصوت، وهو ما يميز المصادر المختلفة للصوت المنتج، كالأصوات البشرية والآلات الموسيقية الوترية، آلات النفخ الخشبي، آلات النفخ النحاسي، آلات الإيقاع، والآلات التي تعتمد على الدوائر الكهربائية في إنتاجها للصوت، حتي وإن كانت لها نفس التردد وشدة الصوت. وتتضمن الخصائص الفيزيائية التي تحدد طابع الصوت علي الطيف الصوتي (Spectrum) والتغليف الصوتي (Envelope).
أمينة مريني إدريسي (مواليد 1955 مدينة فاس) شاعرة مغربية عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية. نشرت معضم إنتاجها الشعري بالمنابر الوطنية والعربية شاركت في عدت مهرجانات شعرية ولقاءات ثقافية، ونالت عدة جوائز منها الجائزة الرابعة للمبارة الشعرية العربية، وعلى الجائزة الأولى في ولاية فاس 1998.
علي أحمد علي ملا (1945)، مؤذن المسجد الحرام وشيخ المؤذنين، ولد عام 1366هـ - 1945م بمكة المكرمة، لعائلة اشتهر معظم أفرادها بالعمل كمؤذنين في المسجد الحرام، والتحق رسميًا للعمل بصفة مؤذن عام 1975م، وبعد وفاة ابن عمه الشيخ عبد الملك الملا تولى مشيخة المؤذنين بالمسجد الحرام، ويعد أشهر المؤذنين المعاصرين بالحرم المكي، إذ عمل على مدار 40 عامًا، وعُرف بكونه صاحب نبرة صوتية مميزة ومعروفة للمسجد الحرام حول العالم، ولقبه البعض بـ "بلال الحرم"
ولد عام 1366هـ 1945 م في مكة المكرمة ، يعد الابن الرابع بين ثلاثة أبناء وخمس بنات ، وتعتبر أسرته وثيقة الصلة بالاذان ؛ فجده علي عبد الرحمن ملا كان مؤذنا في الحرم، وكذلك أبوه وعمه صديق وعمه عبد الرحمن وابناؤه عبد اللطيف وعبد الله والآن الشيخ عبد الملك جميعهم مؤذنون في الحرم، كما ان جده لأمه عبد الله خوج من مؤذني الحرم وكذلك عبد الحفيظ وابنه توفيق كانوا يعملون في الأذان بالحرم المكي الشريف.
درس في الحرم المكي الشريف في حلقة الشيخ عاشور ثم درس الابتدائية في مدرسة الرحمانية الابتدائية في المسعى داخل الحرم المكي ثم انتقل بعد ذلك إلى الحراج ثم إلى القرارة ، درس الصف الرابع والخامس في مدرسة الثغر النموذجية بمدينة جدة. التحق بمعهد العاصمة النموذجي في التربية الفنية وبقي هناك ثلاثة اعوام حيث تخرج من هذا المعهد في عام 1390/1391هـ حيث حصل على الدبلوم في التربية الفنية ثم الماجستير في التربية الفنية.
عندما بلغ الـ 13 من عمره تمكن من صعود منارة باب الزيارة في الحرم المكي الشريف والتدرب على الأذان من الأعلى ، وبعد ذلك انتقل إلى منارة باب المحكمة، وبعد فترة أصبح مؤذن جميع منائر الحرم المكي الشريف”. ويحكي ملا قصة التحاقه رسميا بالعمل مؤذنا في المسجد الحرام بقوله: أعظم خبر سمعته في حياتي عندما بلغني والدي بأني سأصبح مكبرا ومؤذنا للحرم المكي الشريف. كان ذلك في عام 1395هـ، وكنت أؤذن في منارة باب الزيادة ومنارة باب قايد بيه، وهاتان المنارتان كان الأذان فيهما بلا مكبرات للصوت، وكنا نؤذن فيهما قبل توحيد الأذان في عام 1400هـ«. ويقول مؤذن المسجد الحرام: “لقد درست في الحرم المكي الشريف في حلقة الشيخ عاشور، ثم درست الابتدائية في مدرسة الرحمانية الابتدائية في المسعى داخل الحرم المكي الشريف، ثم انتقلت بعد ذلك إلى الحراج ثم إلى القرارة، حيث أمضيت في هذه المدرسة نحو ستة أعوام، بعد ذلك انتقلت للمدرسة ذاتها في مرحلتها المتوسطة، وكانت تتخذ من سوق المعلاة مقرا لها أمام البريد المركزي حاليا”.
كان الاذان في الحرم المكي يتم المنابر وكان التبليغ في المنارات الاربعة الموجودة في المسجد الحرام، حيث يتولى بيت الريس توقيت مواعيد الاذان وهم أيضا من يقيمون للصلاة، وكان بيت الريس يؤذنون في المقام الشافعي ثم يقوم السبعة المؤذنون بالاذان في منابر الحرم وقد استمر هذا الامر حتى وقت قريب وتحديدا عام 1400هـ.كان أول أذان قام به هو اذان الفجر الأول واذان الفجر الثاني، كانت مئذنة باب الزيادة لم يكن بها ميكروفون وكانوا يطلقون عليها (الصنجة) وكان لايسمعها الا الذين يجلسون تحتها، ثم انتقل بعد ذلك إلى منارة (باب المحكمة) حيث كانت الحصوة التي امام مئذنة باب المحكمة يجلس بها علماء كبار مثل الشيخ محمد حسن مشاط والشيخ عبد الله بصنوي والشيخ محمد أمين مرداد وجميع هؤلاء كان يتحلقون في جلسات علم وعندما سمعوني شجعوني.