CALM/arwiki huggingface dataset:
ولدت الحركة الرومانسية الألمانية من حركة العاصفة والتأكيد وكان كتاب غوته آلام فرتر أول إنتاج الحركة الرومانسية؛ والكتاب يعكس ما شعر به الكاتب من التشاؤم بعد غزو نابليون لألمانيا. وتشمل قائمة كتاب هذه الحركة أشهر الأسماء في الأدب الألماني مثل الأخوين ويلهلم وفريدريتش شليجل.
الأدب الألماني 1830-1890.
كان الشباب الألماني مجموعة من الكتاب المتطرفين الذين بدأوا نشاطهم في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر الميلادي. وقد كتبوا مسرحيات سياسية غاضبة وقصصًا موجهة ضد سياسة الحكومة، ومن أبرز هؤلاء الكتاب الشاعر هايني هاينريتش الذي يعد واحدًا من أعظم شعراء ألمانيا الغنائيين.
ولكنه كان للواقعية أهمية كبيرة في حركة الشباب الألماني. وقد ثار الواقعيون ضد المبالغة في العواطف والرومانسية وعادوا إلى وصف الحياة بصورة موضوعية. وكان فريدريتش هابل أبرز المسرحيين الواقعيين.
الأدب الألماني 1890-1945.
تخلت الواقعية عن دورها للطبيعة بعد عام 1890 م. وقد ركزت الطبيعية على الظلم الاجتماعي والجريمة وحالة الفقر ودور الوراثة في التطور الإنساني. فقد كان ماركس وداروين ونيتشه وإبسن من القوى الفكرية التي أثرت على الحركة الطبيعية. وكانت مسرحية النسَّاجون بقلم جرهارت هاوبتمان أفضل ممثل للحركة الطبيعية.
وبدلاً من التركيز على جروح الحياة الدامية، رأت حركة أخرى هي الحركة الانطباعية العودة إلى التأكيد على الأدب الجمالي والمثالي. وقد قدم توماس مان - كاتب ألمانيا الانطباعي الشهير- شخصيات حساسة في رواية الجبل السحري وروايات مهمة أخرى. ومن كتاب هذه الحركة المهمين أيضًا هيرمان هيسه (1927 م) وأرثور الذي عُرِف بتحليله للعواطف الإنسانية في القصص القصيرة والمسرحيات التي تناول فيها الملكية القديمة.
وقد نشأت التعبيرية أثناء الحرب العالمية الأولى (1914-1918 م)، وإنتاجها في مجمله له سمة الأحلام المزعجة؛ غير أنها تشترك مع الحركة الطبيعية في هدف التركيز على التقدم الاجتماعي. وقد احتجت الروايات والمسرحيات التعبيرية على الظلم السياسي والاجتماعي. ويعتبر فرانز كافكا وهو كاتب تشيكي كتب بالألمانية من أعظم كتاب الحركة التعبيرية. وقد كتب كافكا عن سعي الإنسانية إلى الله والعدالة في قصصه القصيرة ورواياته مثل رواية القلعة. والاسم التعبيري الآخر اللامع هو بيرتولت برخت المعروف بمسرحياته الهجائية، ومن بينها أوبرا البنسات الثلاث.
الأدب الألماني بعد 1945.
يتناول أدب ما بعد الحرب تجارب الأمة تحت الحكم النازي وفي الحرب. فقد ركز كارل تسوكماير في مسرحيته جنرال الشيطان على الماضي النازي عندما حلل الصراع بين الضمير والطاعة لدولة فاسدة أخلاقيًا.
ويعتبر كل من فريدريتش دورينمات وماكس فرتش السويسريين من أبرز المسرحيين الذين كتبوا بالألمانية. وبالإضافة إلى هذين، هناك روولف هوخهوت وبيتر فايس في مجال المسرحية.
أما في الرواية الألمانية الغربية بعد الحرب فإن أبرز الأسماء هي هاينرش بول، وجونتر جراس، وزجفريد لينتس، ومارتن فالسر. ويتناول الفن القصصي في مجمله الدمار الروحي والدَّمار المادي الذين تسببت النازية فيهما. وتعتبر رواية طبلة الصفيح التي كتبها جونتر جراس أقوى مثال لهذا الموضوع.
وقد أسهم العديد من كتاب ما بعد الحرب مثل بول وجراس في قيادة الأدب الألماني اليوم. وتغطي فترة حياة بطلة رواية بول صورة جماعية مع السيدة فترة ما قبل الحرب إلى 1970 م. وقد أبدى كتاب ألمانيا الشرقية في العصر الحديث وقبل اتحاد الألمانيتين، اهتمامًا متزايدًا بعلاقة الفرد بالدولة. وألمع كُتَّاب ألمانيا الشرقية سابقًا هو أولريش بلندسدورف.
في 1990 م، اتحدت الألمانيتان الشرقية والغربية، وبدأ أدباء ألمانيا الشرقية السابقة في التعبير عن التجربة التي مارسوها عندما كانت الشيوعية تسيطر على المجتمع والحكومة معاً. فقد حاول ولفنجانج هيبيج وأريخ لويست ومونيكا مارون وكريستا ولف مصالحة الماضي في رواياتهم ومقالاتهم وسيرهم الذاتية. أما أدباء ألمانيا الغربية ومنهم غونتر غراس ومارتن ولسر فقد أسهموا بفاعلية في الكتابة عن المشاكل التي صاحبت تقسيم ألمانيا ثم اتحادها والحقبة التي تلت الاتحاد.
من الأدباء الذين اشنهروا بالكتابة في أدب الأطفال مايكل إندي صاحب رواية قصة بلا نهاية.
حمد بن إبراهيم الحقيل، حمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن محمد الحقيل (1338هـ/1919م - 1 ربيع الأول 1429هـ/9 مارس 2008م)
ولد بالمجمعة عاصمة سدير في السعودية. من أسرة عربية تنحدر من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعه من عدنان، متزوج وله ابنة وابن واحد وهو عبد الكريم الحقيل و يعد نسابة وكاتب وشاعر واديب بالإضافة إلى انه مؤلف مسرح وله عدد كبير من المراجع المهمة، وكان يشغل منصب مدير مكتب وزير البلدية في السعوديةثم تفرغ للأدب والكتابة.
عين أولاً إماماً لقصر الحكومة بالمجمعة عام 1353هـ - 1934م. في سن الطلب ثم عين إماماً ومرشداً ومفتياً للجيش السعودي الذي جهز لمحاربة الصهاينة في فلسطين عام 1376هـ - 1948م. ثم عين قاضياً للخرمة، واشتغل قاضياً في محكمة الأحساء ومحكمة الدمام ومحكمة ضرما ومحكمة المزاحمية ثم رئيساً لمحكمة الخرج إلى عام (1 ربيع الأول1388هـ/29 مايو1968) حيث أحيل للتقاعد للتفرغ للأدب.
توفي حمد بن إبراهيم الحقيل مساء يوم الأحد الموافق 1 ربيع الأول 1429هـ/9 مارس 2008م وصلي عليه بجامع الملك خالد بأم الحمام ودفن بمقبرة أم الحمام.
انظر كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب - للشيخ حمـد الحقيل - ترجمة المؤلف ص13و ص14
كذلك كتاب الأدب العربي المتمكن
تاجرونة بلدية من بلديات ولاية الأغواط.
تقع بلدية تاجرونة في الجنوب الغربي لولاية الأغواط وقد كانت تابعة إداريا إلى بلدية آفلو حتى سنة 1976 م، وقد بنيت قرية حديثة شمال القصر القديم، تشمل على سكنات حديثة، وعدة مرافق. تاجرونة هي بلدية منذ 1984 م، تحدها من الشمال بلدية تاويالة ومن الشرق بلدية الغيشة ومن الجنوب بلدية عين ماضي ومن الغرب بلدية بريزينة التابعة لولاية البيض. تقع البلدة من سفح جبل لعمور بحوالي 20 كلم، وتبعد عن عاصمة الولاية بـحوالي 82 كلم.
يعود تأسيس تاجرونة إلى السنوات ما بين 1613 م إلى 1616 م إلى الشيخ الولي الصالح سيدي محمد بن يوسف الذي اشتهر بعمله وصلاحه، حيث كانت له زاوية متنقلة، تقلد القضاء بمصر ثم استقر بـ لالماية ودفن بها، نقل رفاته إلى تاجرونة وتم تأسيس القصر.
سكان تاجرونة هم من سلالة الولي الصالح بن يوسف يوجد ضريحه في مدينة سعيدة وله ولدان هما الولي الصالح أحمد بن يوسف خميس مليانة
والثاني هو سيدي محمد بن يوسف الذي نتحدث عنه، خلف ثلاث أبناء وهم : أولاد الشناف يسكنون الغرب، وضريح سيدي شناف موجود بمنطقة كبالة بتاجرونة، أولاد ميهوب بالشرق وأولاد بن عيسى بالوسط. ومن ألقاب هذه القبيلة: بدراني، طيفوري، شنافي، سهلي، بوخطة، زرارقة، محمدي، بوبكري ،حساني، سماعيني، هاشمي، حرزلي، خليلي،النوي، ماحي، بعيط ...الخ.
بينت الإحصائيات القديمة أن تاجرونة كان لها في سنة 1844 م عدد من المنازل يقدر بـ 63 مسكنا يسكنها 44 ساكن وفي سنة 1956 م بها 42 عائلة تجمع 326 ساكن ولا شك أن سنوات المجاعة كان لها اليد في هجرة السكان إلى آفلو والأغواط.
لقد كان نمو السكان في القصر مستمر، كما شهدت تاجرونة قدوم واستقرار بعض سكان البدو الذين كانوا بضواحي المنطقة، وأما السكان الذين مازلوا يقيمون بالقصر فأغلبهم استقرو حديثا، فهم يتجمعون بمنازل حديثه موجودة جهة السور الشمالي والشرقي للقصر.
تاجموت بلدية من بلديات ولاية الأغواط، تقع على بعد 48 كم في شمال غرب مدينة الأغواط، يحدها شمالا ولاية الجلفة، وجنوبا الحويطة والخنق، وغربا وادي مزي وعين ماضي وسيدي بوزيد والبيضاء، وشرقا سيدي مخلوف والأغواط.
تعتبر تاجموت ثالث تجمع سكاني بعد بلدية الأغواط وبلدية آفلو، انبثقت عن التقسيم الإداري لسنة 1984، وتتربع على مساحة إجمالية قدرها 620 كلم مربع وكانت في القديم نقطة عبور حيث تمر مختلف القوافل القادمة من الجنوب والمتجهة نحو الشمال، كما أن مساحتها تمتد نحو الحدود مع ولاية تيارت في النقطة الحدودية المسماة بمنطقة حسيان الذيب، يبلغ عدد سكانها حوالي 26846 نسمة، حيث يتمركز 81.60% من إجمالي السكان بمقر البلدية و 6.89% بمنطقة الحاجب التابعة للبلدية إقليميا وإداريا والمتواجدة على الطريق الوطني رقم 23، في حين تتوزع 11.51% ما بين بدو رحل وعمال المقيمين قانونيا في الورشات الصناعية على أرض البلدية.
وتتوفرالبلدية عدة تجمعات سكانية من بينها وأبرزها: الحاجب التي تعتبر أكبر تجمع سكاني خارج مقر البلدية وكذالك الجقجيقة والحطيبة ومسكة ويتعمد معظم سكانها على الفلاحة وتربية جميع أنواع المواشي مثل مزرعة النمير الطاهر الموروثة من حقبة الاستعمار.
وترجع تسمية تاجموت إلى عدة روايات نقدم منها مايلي:
يرجع تارخ بلدية تاجموت إلى عدة عصور خلت فتعاقبت عليها عدة حظارات قبل الفتح الإسلامي وبمجيء الإسلام إلى المنطقة شهدت تاجموت قدوم الفاتحين الأوائل إذ كانت نقطة عبور بين الشرق والغرب.استقر بها أولاد يوسف ستة 950 م واسسوا القصر القديم وبنوا الجامع العتيق أول مسجد في تاجموت. كما قام السكان باستصلاح الأراضي الفلاحية بمحاذات واد مزي وغرسوا الأشجار المثمرة.ولا زالت هذه البساتين قائمة إلى يومنا هذا شاهدة على قيام حضارة مدنية. متمثلة في البساتين المشكلة على هيئة هلال والقصر القديم يتوسطها كالنجمة.
المسؤلين المحليين.
قبل الاحتلال الفرنسي تسيير القياد. أثناء الاحتلال إلى غاية الثورة نفس التسيير اشهرهم القايد التيني القايد التاوتي آخرهم ديقردي. أثناء الثورة رابحي عطا الله خلفه حمية أحمد. بداية الاستقلال كريبع محمد خلفه بلهوشات العقون من سنة 1965 إلى سنة 1984 تابعة لبلدية الأغواط. من ستة 1985 إلى سنة 1990 السيد الحاج قدور محروق الراس عن حزب جبهة التحرير الوطني أثناء حكم الحزب الواحد. من سنة 1990 إلى سنة 1992 السيد علالي عطا الله عن الجبهة الإسلامية للإنقاذ أول انتخابات محلية تعددية. من سنة 1992 إلى سنة 1997 قدور كعباش رئس المندوبية التنفيذية. من سنة 1997 إلى سنة 2002 قدور كعباش عن التجمع الوطني الديمقراطي. من سنة 2002 إلى سنة 2005 امحمد لخذاري والسيد بوديسة امجلد مكلفين بتسيير شؤون البلدية. من سنة 2005 إلى سنة 2007 عويسي محمد عن حزب عهد 54. من سنة 2007 إلى سنة 2012 السيد عويسي محمد عن حركة مجتمع السلم. من سنة 2012 إلى سنة 2017 السيد لجواد عطا الله عن جبهة الجزائر الجديدة. من سنة 2017 السيد قاسمي بلحوت عن حزب جبهة التحرير الوطني عن حزب جبهة التحرير الوطني..
أهم ما يمكن ان يميز بلدية تاجموت من الناحية الزراعية هو احتوائها على السد الباطني المصنف في أفريقيا من الأوائل وهو من مخلفات الحقبة الإستعمارية بحيث يصب مائه عبر سواقي متقنة الصنع بحيث يمر الماء بدون استعمال كهرباء أو وقود ويذهب مباشر لسقي منطقتين هامتين هما منطقة البساتين المحاذية لوادي مزي والتي تحيط با البنيان على شكل هلال والمنطقة المسمات مزرعة النيمير الطاهر والتي هي الأخرى من مخلفات الإستعمار الفرنسي بحيث يتم سقي هاتين المنطقتين بنظام سقي متقن بالزمان وبالترتيب يسمى بالدارجة (الدور) اي لكل دوره في السقي. وتحتوي هذه البساتين على العديد من الأشجار المثمرة مثل الرمان والمشمش والتين بأنواعه والعنب...الخ. غير ان السنوات الأخيرة لاحظنا نقص كبير في هذا القطاع بسبب ترك العديد من الباستين دون سقي مما أدى إلى إتلافها وأصبحت أراضي بور.
الطريقة المتبعة في سقي البساتين.
يتم سقي البساتين عن طريق شبكة مائية بيما يسمى بالساقية ويتم توزيع المياه بالدور ومصدر هذه المياه من السد الجوفي المتواجد بواد مزي ويعد من أكبر السدود الجوفية في الجزائر الذي شيد في حقبة المستعمر
| كثافة = 12
| الرمز البريدي =
| دائرة عرض = 33.8688
| خط طول = 1.8605
| خريطة = Dz - 03 - Taouila.svg
تاويالة بلدية بولاية الأغواط الجزائرية تابعة لدائرة بريدة.
تاويالة لفظ بربري حرف عن التسمية الأصلية، فتاويالة كانت تسمى (تاوريرت).
وقد ذكر ابن خلدون لفظ تاوريرت في عدة مناسبات وهو يستعملها في تحديد الحدود الاجتماعية والإدارية للقبائل والدول في ذلك الوقت فلا يتكلم مثلا عن بني عامر من زغبة يقول (ومواطنهم بين تلمسان وتاوريرت ومن تاوريرت إلى بلاد درعة)
هي موجودة بعين الحمام غرب الخضراء، لها موقع استراتيجي، تقع في سفح جبل من الجهة الجنوبية ويمر بها وادي الخضراء في رافدين، الموقع يشرف على كافة الضواحي المحيطة.
ومن جهة الغيشة وافلوا
التاريخ والتراث.
في أعلى الهضبة يوجد سرداب قيل أنه حمام معدني حيث الصخور الجيرية ذات الكهوف، نصادف هنا قطع الفخار وقشور يبض النعام، والفحم، وخلف الوادي في الشمال تبدو مقبرة عتيقة، بهذا الوادي عدة زراعات.تاويالة قديمة قدم مدينة تلمسان.
وتاويالة من أقدم القصور الموجودة بجبل عمور وهي الوحيدة التي لا زالت قائمة، حيث جميع القصور هجرت ولم يبق سوى أثارها، ولعل سر بقائها يعود إلى تواجدها في منطقة صعبة المسالك هي بمثابة غور. وتحيد بها الجبال من كل جهة، وغنى المنطقة بالماء رشحها للبقاء وأيضا تواجد هذا القصر على إحدى كبريات ممرات العبور للأعراب الرحل.
قصر تاويالة لعب دورا هاما في تخزين احتياطي الرحل من القمح والشعير عند التوجه إلى الصحراء تاويالة الحديثة حسب المعطيات بنيت في القرن السابع عشر على بئر يقع في الضفة الشرقية للوادي أما نحن فنرى أن قصر تاويالة قبل هذا التاريخ بكثير ذلك لان القصور المتواجدة عبر جبال العمور تعزى إلى القبائل البربرية خاصة بني راشد الذين تراجعوا إلى المرتفعات الوهرانية بغليزان ومعسكر.
وقبائل سنجاس الذي ذابوا داخل المجتمع الدخيل من قبائل العمور الهلالية ويوضح ابن خلدون ذلك في قوله (وكانت تخوم بلاد زناته منذ غلبهم الهلاليون على إفريقيا وضواحيها.وأرض مصاب ما بين صحراء إفريقيا وصحراء المغرب الأوسط وبها قصور اتخذوها سميت باسم من ولي حطتها من شعوبهم...).
تحكي أسطورة بأن تاويالة كانت مخبأ لكاهنة سيطرت على جبل لعمور تدعى "كارصيفة"، نصادف على مقروبة من تاويالة أطلال قصر لقليل وهو ملك جبل لعمور، وعلى هضبة من الجانب الأخر للوادي ظهرت بقايا قصر الشارف.
ملاحظة:القصر القديم في حالة يرثى لها جراء السرقة رجاء أنقدوه(المسؤولون!!!)يجب التحسيس بقيمة هاته الكنوز.
حاسي الرمل بلدية ولاية الأغواط.
تبعد بحوالي 120 كلم عن الولاية وتعتبر من بين أغنى البلديات، تتوفر علي حقول الغاز ويعتبر مشروع محطة توليد الكهرباء بالطاقة الشمسية والغاز في حاسي الرمل حل ايكولوجي وبديل طاقوي.
إن مشروع إنجاز محطة هجينة تجمع بين الشمس والغاز وهي الأولى من نوعها في العالم تسجل معلما هاما في تجسيد سياسة ترويج الطاقات المتجددة واقتصاد الطاقة المبنية على تنويع المصادر وتنضيدها. وعلى الاقتصاد في أنواع الوقود الأحفوري، وتطوير نظام طاقوي مستديم تدعمه الطاقة الشمسية المتوافرة بكثرة في الجزائر.
ومحطة التوليد الجديدة للكهرباء هذه التي تقام في حاسي الرمل يتمثل تشكيلها في الدورة المركبة قوامها الغاز من 130 م ووحقل شمسي من مركزات التقاط الحرارة الشمسية بقوة 30 م واط تقريبا. وسيفوق نصيب الإنتاج انطلاقا من الحقل الشمسي %5 من مجموع إنتاج الكهرباء. والذي يتولى تطوير هذا المشروع هو فرع NEAL (الجزائر للطاقة الجديدة) وهي شركة تساهم فيها سونلغاز وسوناطراك بمقدار %45 لكل واحدة منها وشركة SIM (سيم) (%10 من الأسهم).
إن هذا المشروع المبتدع من حيث حجمه واختيار التكنولوجيا الهجينة الجامعة بين الغاز والشمس تبلغ طاقته الصافية المنشأة نحو 15 م ووقد تطلب استثمارا بمبلغ 315,8 مليون يورو. وقد أسند عقد من نمط (BOO) : تصميم، بناء، استغلال وصيانة، إلى الشركة الإسبانية Abener – (أبينر) التي تعد بمثابة زعيم عالمي في هذا الميدان. وقد حددت مدة الإنتاج ب33 شهرا وتم توقيع المستندات التعاقدية في 16 ديسمبر.2006
الحوايطة وتسمى أيضا الواحة الصغيرة وهي بلدية من بلديات ولاية الأغواط. تتوسط بلديات عين ماضي تبعد عن مقر الولاية ب 45 كم وعن مقر الدائرة ب 22 كم.
تقع بلدية الحويطة على بعد 45 كلم عن مقر ولاية الأغواط و22 كلم عن مقر دائرة عين ماضي، وهي بلدية منذ التقسيم الإداري لسنة 1984، مساحتها تقدر بـ 450 كلم2 بعدد سكان يقدر بأكثر من 3000 ساكن. يحدها من الجهة الشمالية تاجموت وعين ماضي، وغربا عين ماضي ومن الجنوب والشرق الخنق. تقع قرية الحويطة على خطي الطول 2.43°شرقا، وخط العرض 33.55°شمالا وعلى ارتفاع 918 متر فوق سطح البحر، وهي تقع بين جبلين من جبال الاطلس الصحراوي.
على حسب الروايات الشفوية المتداولة عند شيوخ البلدة لأصل تسمية الحويطة أن أول من أطلق هذه التسمية هو الولي الصالح والقطب الواضح سيدي الحاج عيسى رضي الله عنه، لما حل بهذه البلدة قادما لها من جهة الغرب واستوطن فيها مدة من الزمن إلى أن رحل إلى مدينة الأغواط، وقد كانت تسمى من قبل بتزقنت وهي تسمية أمازيغية تعود إلى قبيلة زناتة التي كانت تستوطن المنطقة السهبية من الأغواط حتى البيض (لقواط اكسال). كما وجدت أثار لبني ميزاب كبعض المصطلحات الزراعية وكبعض المعالم الجنائزية أين وجدت بعض القبور تعود إلى عهد سقوط الدولة الرستمية من حيث طريقة الدفن تختلف عما هو معروف عند أهل السنة. وهذا يدل على نزوح الميزابيين إلى هذه المنطقة والمكوث فيها زمنا معينا إلى أن ارتحلوا إلى منطقة واد ميزاب والقرارة.بعد قدوم العرب الهلاليين وتغلبهم على قبائل زناتة وزاحوهم عن المنطقة.
الخنق بلدية من بلديات ولاية الأغواط وهي تابعة إداريا لدائرة عين ماضي. يحدها من الشمال بلدية تاجموت ومن الغرب بلدية الحويطة ومن الجنوب بلديتي حاسي الرمل وبلدية بن ناصر بن شهرة ومن الشرق بلدية الأغواط وهي تبعد عن مقر الولاية حوالي7 كلم وهي من أقرب البلديات لعاصمة الولاية الأغواط.
زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان (1837-1909)، ويعرف أيضا بزايد الأول أو زايد الكبير، هو الحاكم السابع لإمارة أبوظبي بين 1855 وحتى وفاته سنة 1909.أصبح حاكما للإمارة خلفا لإبن عمه سعيد بن طحنون
عندما تسلم مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي بعد اجتماع كبار واعيان قبيلة بني ياس واختياره لخلافة الشيخ سعيد بن طحنون بعد مغادرة الأخير أبوظبي. قام الشيخ سعيد بن طحنون بمهاجمة أبوظبي ونجح في الأستيلاء عليها بعد مساعدة من شيخ القواسم الشيخ سلطان بن صقر القاسمي وعندما وصل الشيخ زايد بن خليفة إلى قلعة المقطع بعد غياب عن العاصمة وقام بمحاصرة القلعة على مشارف أبوظبي وواجه قوات الشيخ سعيد بن طحنون وتمكن الشيخ زايد بن خليفة من إلحاق الهزيمة بقوات الشيخ سعيد بن طحنون وراح ضحية هذه المعركة الشيخ سعيد بن طحنون وشقيقه الشيخ حمدان بن طحنون. وعرف بداية عهده أيضا صراعا مع القواسم انتهت بمقتل حاكم الشارقة خالد بن سلطان القاسمي سنة 1868. سنة 1870 تمكن بالتحالف مع قوات عمانية من إجبار السعوديين على الانسحاب من واحة البريمي. شهد عهده كذلك في سنة 1880 حربا مع قطر. أصبحت أبوظبي في عهده قوة سياسية وعسكرية بارزة في إمارات الساحل المتصالح. وبعد وفاته في سنة 1909 شهدت أبوظبي أزمات سياسية كثيرة وتنقل الحكم بين أبنائه الشيخ طحنون بن زايد والشيخ حمدان بن زايد والشيخ سلطان بن زايد والشيخ صقر بن زايد وذلك في الفترة من عام 1909 إلى عام 1928.
زوجاته وأبناءه.
تزوج الشيخ زايد بن خليفة خمس مرات وأنجب 8 أبناء ذكور وبنت واحدة أما زوجاته وأبناءه فهم:
وقد تزوج ابنه الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة من الشيخة سلامة بنت بطي بن خادم بن نهيمان القبيسي و أنجبت له :
متلازمة مونخهاوزن، هو خلل نفسي، يختلق المصاب به أمراضاً ووعكات صحية وإصابات أو أزمات نفسية بغرض جذب الانتباه أو التعاطف من الآخرين. وهذه الأصابات أو الأمراض يحدثها المصاب في نفسه أو يتسبب بها أو يختلقها اختلاقاً. يعرف أيضاً هذا الخلل باسم " عَرَض إدمان المستشفيات ".
في متلازمة مونخهاوزن، الشخص المتضرر يبالغ أو يخلق أعراض لأمراض في حدّ ذاتها للحصول على العلاج، الاهتمام، التعاطف، والراحة من قبل العاملين في المجال الطبي. في بعض الحالات القصوى، الأشخاص الذين يعانون من متلازمة مونخهاوزن لديهم إدراك تام للممارسات الطبية وهم قادرون على إنتاج الأعراض التي تؤدي إلى القيام بتحاليل طبية طويلة ومكلفة، البقاء في المستشفى لفترات طويلة وعمليات لا لزوم لها.
ينبغي على الأطباء أو مقدمي الخدمات الطبية النظر في العمل مع اختصاصيي الصحة العقلية للمساعدة في علاج اضطراب المزاج ، وكذلك لتجنب إنقال مقابل يجب أن يرتكز العلاج الطبي على الاضطرابات النفسية الكامنة : اضطراب المزاج ، واضطراب القلق ، أو اضطراب في الشخصية.
سلمان باك بلدة عراقية جنوب بغداد دمجت حالياً مع مدينة المدائن.
وأصلها مدينة قطيسفون (المدائن) التي بناها الإغريق قبل الميلاد وورثها الفرس، والتي استمرت كمركز رئيسي للبلاد حتى حلت محلها بغداد في القرن الثامن.
سميت على اسم الصحابي سلمان الفارسي المدفون فيها.
مولودية شباب العلمة (بالأجنبية:Mouloudia Chabab El Eulma) هو نادي كرة قدم جزائري تأسس رسمياً سنة 1950 بواسطة مجموعة من المسلمين في مدينة العلمة التابعة ل ولاية سطيف تحت مسمى نادي مولودية سانت آرنو (اسم مدينة العلمة إبان الإستعمار الفرنسي للجزائر) لكن إدارة النادي ترى أن ذلك النادي امتداد لنادي آخر تأسس بالمنطقة نفسها سنة 1936 والذي حمل اسم دفاع سانت آرنو رغم أن الأخير كان من تأسيس الفرنسيين عكس النادي الذي تأسس سنة 1950 والذي كان من طرف المسلمين ولكن إدارة النادي تستعمل تاريخ 1936 على شعارها حالياً.
يلعب فريق مولودية شباب العلمة حالياً ضمن الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم وألوانه الحالية هي الأحمر، الأبيض والأخضر. ويعتبر ملعب مسعود زڤار هو مكان تدريبات ومباريات فريق مولودية شباب العلمة.
تاريخ نادي مولودية العلمة.
مؤسسي فريق مولودية العلمة سنة 1936 هم:
بهلولي إبراهيم، بلقاسم بوعنان، بلفاضل محمد، الطاهر يوسف، بشير العقبي، جعفر محمد.
وكان معضمهم يلعبون في فريق دفاع سانت آرنو (DSA) المؤسس من طرف الإستعمار الفرنسي
وقد وضع مؤسسو مولودية العلمة سنة 1936 اللبنة الأولى للفريق على اثر اجتماع باحدى احياء مدينة العلمة واتفقوا كلهم على تأسيس نادي جزائري إسلامي واختاروا اسم المولودية والألوان الأخضر والأحمر تيمناً بنادي المولودية الذي تأسس سنة 1921 من طرف المسلمين الجزائريين وتمت هاته الخطوة لسبب واضح وهو إتباع خطى مولودية الجزائر والسير في مسار محاربة الإستعمار وكانت الاندية المسلمة تنسق فيما بينها لتحقيق اهدافها المشتركة.
عند تأسيس نادي العلمة كان هناك عدة اقتراحات حول الاسم الذي يجب أن يضاف إلى اسم المدينة حتى يشكل اسم النادي، لكن في الأخير تم اختيار اسم مولودية تيمناً ب نادي مولودية الجزائر الذي كان أول نادي أسسه المسلمون في الجزائر وأراد مؤسسو مولودية العلمة السير على خطاهم.
قبل نادي مولودية الجزائر طلب نادي العلمة بأن يحمل نفس اسمه "مولودية" وتقرر حينئذٍ أن يحمل الفريقان نفس الألوان الأخضر والأحمر وأن يتكلف نادي مولودية الجزائر بمنح الأقمصة التي يرتدونها لمولودية العلمة، ونفس الأمر بالنسبة إلى شبيبة القبائل وغيرها كدليل على دعم الاندية الجزائرية المسلمة لبعضها البعض آنذاك.
تاريخ كرة القدم في مدينة العلمة قبل تأسيس مولودية العلمة.
دفاع سانت آرنو كان ثاني فريق تأسس في الولاية بعد اتحاد سطيف حيث تأسس كفريق فرنسي وكان مكوناً في معضمه من الفرنسيين
ابتداء من عام 1942 ضهر فريق جديد تحت تسمية الأولمبي المسلم لسانت آرنو L’Olympique Musulmane de St.Arnaud ومؤسسوه هم مجموعة من الناشطين مثل فضلي، قصاب، حبيش، لكحل، ميكيداش، بهلولي، سالم، جيلاني، معوش، العيفة، بلفاضل وكان تأسيسه تحت غطاء الوطنية وقد تضافرت الجهود المناضلة من أجل إعطائه صبغة تمثل المسلمين بما أنهم كانوا هم من أسسوه
ودافع النادي عن ألوانه ومبادئه الإسلامية بشرف حيث كان ينشط في القسم الأول بفضل لاعبين موهوبين مثل الإخوة بوسيف، حمدي، جميلي والإخوة بوعنان، لعقبي، بلفاضل كل هؤلاء أعطو كرة القدم بعدها وحيويتها المنشودة.
1948 فريق ثالث يرى النور، وداد سانت آرنو W.S.A الذي أسس من طرف معارضين (لاعبين ومسيريين) غير راضين عن انتخاب اللجنة الجديدة المسيرة لـلأولمبي المسلم لسانت آرنو O.M.S.A برئاسة السيد زعبوب السعدي وذلك بعد احتماع ساخن للجمعية العامة.
تأسيس مولودية سانت آرنو (مولودية العلمة حالياً).
في بداية سنة 1950 رفع الوطنيون شعار الوحدة فتم الاندماج بين الناديين الموجودين في المدينة أي الأولمبي الرياضي لسانت آرنو و وداد سانت آرنو سانت تحت مسمى جديد وهو نادي مولودية سانت آرنو M.C.S.A لدعم المصلحة الوطنية والوقوف في وجه دفاع سانت آرنو D.S.A الذي كان يمثل نادي الإستعمار الفرنسي وكان ضد المسلمين.
نادي مولودية سانت آرنو وليد الاندماج بين الأولمبي المسلم لسانت آرنو و وداد سانت آرنو اختار اسم مولودية تيمناً بنادي مولودية الجزائر الذي كان هو الآخر أول فريق أنشأه المسلمون في الجزائر وكما هو معلوم فإسم مولودية مشتق من المولد النبوي الشريف مولد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم واللونان اللذان اختارهما نادي مولودية سانت آرنو هم اللونين الأخضر والأحمر مثل المولودية الأخرى التي كانت تدعمهم مادياً ومعنوياً وبالأقمصة الخضراء والحمراء لأن كل الاندية المسلمة الجزائرية آنذاك كانت تمتلك نفس الهدف والغاية في نشر قيم الإسلام عن طريق الرياضة وكذلك محاربة الإستعمار الفرنسي بكل الوسائل الممكنة وجمع المسلمين الجزائريين تحت راية واحدة في مختلف النوادي الرياضية.
بعد اتفاق جسد بواسطة لجنة من العقلاء مكونة من حبيش الحاج، سالم بلقاسم، لكحل عمر.
عملية الاندماج مكنت المولودية من الحفاظ على اعتمادها الذي يعطيها الحق في اللعب ضمن القسم الأول وأيضا الحفاظ على اللجنة المنبثقة عن اندماج التيارين السياسيين وإعطاء رد سياسي وطني من طرف جمعية ذات طابع رياضي.
وكان هذا وفاء من هذا الجيل المتثمل في ميكيداش، لوصيف، بوعنان، حبيش، قصاب، بوجري، قارص، حارش، قنود تحت قيادة المدرب عناني عبد السلام.
لقد فعلو كل شيء وأعطو انطباعا جيدا رغم نقص الإمكانيات المادية والمالية التنقل من باب إلى باب كان واجبا من أجل جمع الأموال لتغطية مصاريف التنقلات وشراء المعدات اللازمة وفيما يخص الإطعام فقط كان المعنيون يقنعون بالقليل ونفس الأمر كان بالنسبة لكل الاندية الجزائرية المسلمة آنذاك رغم أنهم كانوا يحاولون التنسيق بينهم وتبادل المساعدات.
ما بعد تأسيس مولودية سانت آرنو (مولودية العلمة حالياً).
نادٍ خامس أيضا ظهر إلى الوجود موازاة مع مولودية سانت آرنو ويخص الأمر اتحاد سانت آرنو L’Union de St.Arnaud وكان ذلك تعويضا لدفاع سانت آرنو D.S.A بعد تغير سياسته ووجوده والذين ساهمو في ذلك هم ديقاش، زعبوب سعيد، بوعنان وموضفي البلدية وهذا من أجل الرد على تحدي خصومهم الفرنسيين وكل ما فعلوه للمسلمين آنذاك.
سنة 1954 أعلنت حالة حصار من طرف الإدارة الاستعمارية بعد انتفاضة الشعب واندلاع الثورة التحريرية، الجمعيات الرياضية والثقافية أرغمت على إيقاف نشاطها ونتيجة لذلك معضم لاعبي وقادة المولودية M.C.S.A هاجرو في أعقاب الاعتقالات المتكررة من طرف الشرطة الاستعمارية وكذلك الأعمال الانتقامية من طرف المعمرين المستوطنين ضد هم بسبب انتمائهم لحركات سياسية وطنية ودينية.
في موسم 1962 – 1963 الذي عرف إقامة أول بطولة (Pré-Honneur) رسمية في الجزائر المستقلة التي كانت تعني فقط الأندية التي كانت تنشط قبل الحرب وقد تم استثناء وفاق سطيف فقط من هذا القانون وذلك للإعجاب بمسيرته قبل الاستقلال.
أول تشكيلة للفريق كانت مكونة أساسا من لاعبين أصحاب خبرة مثل لوصيف، حبيش، مزيان شريف، سروب، عولمي، قنود، بلحاج، خرشي، رحمون، ميكيداش س، ميكيداش ل، وأول مقابلة خاضها الفريق في الموسم كانت ضد وفاق سطيف وقد انتهت المقابلة بفوز مولودية سانت آرنو 2-0.
أثناء موسمي 1962 -1963 و 1963-1964 ضمن القسم ما قبل الشرفي ثم موسم 1965- 1966 و 1966-1967 ضمن القسم الجهوي إلى جانب أندية محنكة مثل E.S.S, U.S.M.S, C.S.C, M.O.C و J.S.D فإن مولودية سانت آرنو حققت مشوارا جيدا وجاءت في المرتبة الرابعة في الترتيب العام وفي نهاية موسم 1966-1967 حقق شبان النادي إنجازا كبير بوصوله إلى نهائي كأس الجمهورية الذي وضعه في مواجهة مولودية باتنة التي كان الفوز فيها بعد ذلك للباتنيين.
قدوم عمار رواي المحترف السابق واللاعب الدولي في صفوف فريق جبهة التحرير الوطني إلى مولودية سانت آرنو خلال موسم 1968-1969 بصفته لاعبا ومدربا لم يكن كافيا لتحسين مردود الفريق الذي اكتفي بتموضعه في وسط التريتب النهائي لجدول البطولة
خلال موسمي 72-73 و 73-74 ضيعت مولودية العلمة الصعود لصالح J.S.D و A.S.A.M على الرغم من الإسهامات الواضحة للاعبين الشباب المكونين في النادي والذي سبق لهم تنشيط نهائي كأس الجمهورية للشباب نذكر منهم: هدنة، زنديق، بوردين، حبيش س، حداد، حيدر، مدعومين بالقدامى كـخرشي وبلحاج وسيد ع وآخرون.
خلال سنوات 80 – 90 أخذ جيل جديد من اللاعبين والمسيرين المشعل لكن نقص الإمكانيات المالية والمادية شكل عائقا كبيرا في وجه النادي الذي اكتفى فقط بلعب أدوار ثانوية في البطولة.
يجب أن نذكر في هذا المقام أعيان المدينة مثل زغار، زياد، مزيان شريف، بقة الذين كانو دوما يأمنون احتياجات النادي المادية خاصة مثل منح حافلة نقل وكذلك الدعم بالتجهيزات الرياضة وأيضا توسعة مدرجات الملعب البلدي حارش