CALM/arwiki huggingface dataset:
رجع بعد فترة إلى البحرين قادماً من النجف وأقام بالبحرين مقدار سنتين، ثم سافر إلى العراق مرة أخرى بقصد زيارة المقدسات الشيعية برفقة أهله وأولاده، فلما قضى وطره من الزيارة كان في طريقه للرجوع إلى البحرين، فلما وصل القطيف وكانت على طريقه ومعه زوارٌ منها؛ سمع بورود محمد بن خليفة حاكم البحرين هناك، وهو يريد الذهاب للبحرين ليأخذها من أخيه علي بن خليفة عنوة وقد اجتمع معه عدة من الأعراب، فخاف آل طعان من ذهابه إلى البحرين، فاستخار الله على النزول في القطيف حتى تنكشف حقيقة الحال، فخرجت الخيرة على نزوله في القطيف أمراً وعلى ذهابه إلى البحرين نهياً. نزل في بداية أمره في سيهات ثم جرت حادثة ألجأته للخروج منها وهي أن شخصاً أُحضر عند عمدة سيهات فضُرب حتى الموت، فترك آل طعان سيهات استنكاراً لما حدث ونزل في الدبابية، ثم قام وفد من القديح بزيارته وطلبوا منه النزول عندهم وكان من جملة من حضر عمدة القديح آنذاك إبراهيم ابن علي أبو الرحى.
فاستقر فيما بقي من عمره في القطيف وقد تخللت فترة إقامته في القطيف رحلة سفر إلى مدينة مشهد لزيارة قبر علي بن موسى الرضا حيث يُعد من المقدسات عند الشيعة الإثني عشرية، كما كانت له زيارات متفرقة إلى البحرين.
فمنه في مدح علي بن أبي طالب:
قالوا إمدحن أمير النحل قلت لهم... مدحي له موجب نقصاً لمعناه
لأن مدحي له فرع بمعرفتي... بذاته وهي سر صانه الله
فإن أصفه بأوصاف الأناس أكن... مقصرا إذ جميع الخلق أشباه
وإن أزد فوق هذا الوصف خفت بأن... أتيه مثل غلاة فيه قد تاهوا
فدع مديحي ومدح الناس كلهم... والزم مديحا له الرحمن أولاه
فكل من رام مدحا فيه منحصر... لسانه عن يسير من مزاياه
وله من قصيدة جارى بها القصيدة الشافية لأبي فراس الحمداني:
الحق نور عليه للهدى علم... من أمه مستنيرا قاده العلم
يا حبذا عترة بدئ الوجود بهم... وهكذا بهم ينهى ويختتم
من مثلهم ورسول الله فاتحهم... وسيطة العقد والمهدي ختمهم
وهل أمية لا أمت بمغفرة... ولا نحت سوحها من رحمة ديم
تنوش هدب ذيول للهدى سدلت... من الالاه لها الأملاك تحترم
ولا كمثل بني العباس لأرقبوا... الا ولا ذمة بل رحمهم جذموا
جنوا بمثل الذي تجني أمية بل... على طنابيرهم زادت لهم نغم
وله من قصيدة في رثاء مرتضى الأنصاري:
لله سهم سددته يد القضا... فأصاب كل الخلق حتى من مضى
عقدت عليه المكرمات نطاقها... فالآن حق لعقدها ان ينقضا
تالله ان المرتضى قد شب في... قلب الورى لما مضى نار الغضا
وسقى ضريح المرتضى صوب الرضا... ما نور مفخره على الدنيا أضا
ومنه في الحث على الإنفاق، قوله:
يا فاعل الخير والإحسان مجتهدا... أنفق ولا تخش من ذي العرش إقتارا
فالله يجزيك أضعافا مضاعفة... والرزق يأتيك أمثالا وأبكارا
ذكر خير الدين الزركلي أنَّ وفاة آل طعَّان كانت في البحرين، غير أنَّ علي البلادي يقول أنَّ وفاة آل طعَّان كانت في قرية القديح القطيفيَّة، لكنَّ جثمانه قد نُقل إلى قرية الماحوز البحرانيَّة ليُدفن في مسجد الشيخ ميثم البحراني، حيث أوصى بذلك قبل وفاته، وكانت وفاته ليلة الحادي من شوال 1315 هـ،. .
عبد الرحمن طهبوب كاتب صحفي ومستشار إعلامي خرّيج كلية الإعلام جامعة اليرموك في إربد- الأردن عام 1987.
ولد في مدينة الخليل بفلسطين في الثاني عشر من آب (أغسطس) 1965 من عائلة مشهود لها بالعلم والفقه والتقى، ويعود نسبها إلى بني أمية. متزوج ولديه طفلة واحدة (شهد).
.ترأس مجلة طيبة الإسلامية الشهرية المستقلة التي تعتبر من المجلات الإسلامية النادرة في العالم العربي وتتميز بإخراجها الحداثي ووسطيتها ويعمل الآن كمستشار إعلامي مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بدبي ومدير عام مجلة تركيا 2023 الإلكترونية.
قام بتأليف كتاب الأميرة هيا والعمل الخيري الذي أصدره مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بدبي باللغتين العربية والإنجليزية ويوثق لحياة صاحبة السمو الملكي الأميرة هيا بنت الحسين حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي كما قام بإعداد كتاب محمد بن راشد.. عصر جديد وكتاب خليفة بن زايد.. هكذا يكون العطاء الذي أصدره مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بمناسبة فوز صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة بجائزة الشيخ راشد للشخصية الإنسانية للعام 2010-2011 ويقع الكتاب في 300 صفحة باللغتين العربية والإنجليزية.
عمل منسقاً لبرنامج شاهد عيان على إسرائيل خلال الانتفاضة الأولى الأولى بالتعاون مع الجمعية العربية الأمريكية لمناهضة التمميز ADC، كما عمل مراسلاً لـ إذاعة القدس- على طريق تحرير الأرض والإنسان خلال الانتفاضة الأولى وباحثاً في المركز الفلسطيني لدراسات اللاعنف- القدس مع د. مبارك عوض قبل إبعاده عن فلسطين بالإضافة إلى عمله كمراسلاً لصحيفة "الشعب" المقدسية و"الصنارة" عامي 1987-1988 ومحرراً صحفياً بصحيفة "الوطن" الكويتية عام 1989- 1990 لكنه غادر الكويت بعد الغزو العراقي وعاد إلى الأردن وبدأ في دراسة ماجستير الأنثروبولوجيا الاجتماعية في معهد الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة اليرموك لكنه لم يكمل الدراسة والتحق بسوق العمل مجدداً ليترأس تحرير مجلات: دي آند نايت، ووتش مي، جويل تايم وميدل إيست ووتشيز ومجلة باريس غاليري من عددها الأول ومجلة نساء 2000 وترأس تحرير مجلة الجيل ومجلة عبر الإمارات التي كانت تصدر عن دبي للمواصلات كماعمل سكرتيراً لتحرير مجلة حياة الناس الاجتماعية الثقافية الأسبوعية/ دبي الإمارات العربية المتحدة.
• أحد مؤلفي الجمعة الدامية- عقيدة غولدشتاين الذي يعتبر الكتاب العربي الوحيد الذي يوثق مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل والتي ارتكبها باروخ غولدشتاين فقتل العشرات من المصلين في صلاة الفجر ليلة الخامس عشر من رمضان.
له ديوان شعري قيد الطبع بعنوان لوز أخضر ويعكف على كتابة رواية قلمية عن مدينته الخليل وذكرياته فيها. له دراسات تراتية وفولكلورية غير منشورة تتناول الحارة الفلسطينية والأمثال الشعبية و"الرزعة" ودراسة حول الحارة والمخترة وغيرها.
ولد د.محيى الدين عبد الحليم في قرية كمشيش مركز تلا بمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية في 15 مارس 1941م. وتدرج في مراحل التعليم المختلفة حتى حصل على الإجازة العالية (الليسانس) من قسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1964م، ثم واصل مشواره العلمي فالتحق بالدراسات العليا حتى حصل على درجة التخصص (الماجستير) في الصحافة من جامعة القاهرة عام 1974م، وهو أول متخصص يحصل على هذه الدرجة من جامعة القاهرة، ثم حصل على درجة العالمية في الإعلام من جامعة القاهرة بمرتبة الشرف الأولى عام 1978م.
أسهم هذا الرجل في نشر وتأصيل لغة حديثة فرضها التطور ومسايرة العصر هي: لغة الإعلام الديني، وله أكثر من عشرين بحثًا علميًّا ارتقت إلى درجة المرجعية للهيئات الدولية والدارسين نشرت في مجلات علمية، وكذلك ناقش وأشرف على الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه، وهو خبير إعلامي في المنظمة الإسلامية للعلوم والتربية والثقافة، وله نشاطات محلية ودولية، وهو أول من أنشأ قسما للصحافة والإعلام الإسلامي في جامعة الأزهر ثم بعد ذلك في الجامعات الإسلامية بالدول العربية، وقد تولى أيضا منصب المستشار الإعلامي لوزير الأوقاف الأسبق بمصر، وكان أيضا مستشارًا في منظمة اليونسكو وعضوًا في الجمعية المصرية لصحة المسنين غير القادرين علي خدمة أنفسهم وعضوًا في منظمة اليونيسف وفي المجالس القومية المتخصصة.
قام الراحل بدور بارز في وضع الإعلام الإسلامي بصورته اللائقة به، حيث شمر عن ساعده وألف مصنفات بديعة وكتب بحوثًا قيمة أبدع فيها إبداعًا منقطع النظير، تعد من العُمد الأساسية للباحثين في مجالات الدعوة والإعلام حيث تميزت بالثراء والخصوبة والإبداع، ومنها: الاتصال بالجماهير والرأي العام- الأصول والفنون، وخطبة الجمعة والاتصال بالجماهير، والرأي العام في الإسلام، والإعلام الإسلامي وتطبيقاته العملية، والدعوة الإسلامية والإعلام الدولي، وإشكاليات العمل الإعلامي بين الثوابت والمعطيات العصرية، والدراما التليفزيونية، والعربية في الإعلام: الأصول والقواعد والأخطاء الشائعة، والمنافقون وأصول العمل الإعلامي، والرؤية الإسلامية لإعلام الطفل .. وله أيضا عشرات الأبحاث والدراسات المنشورة، وله مقالات دورية ثابتة في عدد من كبريات الصحف والمجلات العربية ومنها مجلة “الوعي الإسلامي”.
فقدته الأمة الإسلامية يوم الجمعة 9 شوال 1432 هـ الموافق 9 سبتمبر 2011م عن عمر ناهز 70 سنة.
بيغ بن عدن هي ساعة برج يعود بناؤها إلى عام 1890، متوقفة عن الدوران منذ نحو ربع قرن وعادت للدوران في فبراير 2012. وتقبع الساعة على مرتفع تل بمنطقة وحي التواهي بمحاذاة ميناء عدن شيده البريطانيون إبان استعمارهم لعدن والذي بدأ في 1839 وانتهى في 1967.
إعادة إعمار الساعة.
أعلن المجلس المحلي ومكتب الأشغال العامة تنفيذ مشروع تشغيل ساعة بيغ بن عدن بـ 24 ألف دولار أمريكي بعد استكمال توريد قطع الغيار من شركة بريطانية، بحيث يتم وضع أربعة أوجه جديدة رئيسية للساعة من مادة الفايبر جلاس الأبيض وتركيب الأضواء الداخلية وعقارب الساعة وأداة للتحكم وتطوير الهيكل الخارجي لها.
شيد هذا الصرح منذ أكثر من 120 عاماً عندما كانت عدن تخضع لإمرة مستعمرات الهند البريطانية الشرقية، صممها مهندسون بريطانيون وفقاً لتصميم ساعة بيغ بن في لندن ووصفوها بأنها "بيغ بن العرب" أو "بيغ بن الشرق".
تم تشييد ساعة بيغ بن عدن في عام 1890 بمشاركة عدد من أمهر المهندسين البريطانيين اشتركوا في تصميمها وبنائها مع عدد من العمال المحليين من الحجارة ذات اللون الأسود والأسمنت الحجري الممزوج بمادة قوية تخلط مع الماء. والصرح عبارة عن مستطيل الشكل وسقفه أشبه بشكل مثلث متساوي الأضلاع مطلي بالقرميد الأحمر المطلي.
يبلغ قطرها حوالي متر من الأربع الجهات وعرضها 1,5 متر وارتفاعها 22 متراً، بداخلها سلم حديدي ذو سمك خفيف وشكل حلزوني يمتد حتى أعلى الساعة تطل على البحر مباشرة وعلى ضاحية منطقة التواهي.
كانت عقارب الساعة نهاية دورانها لساعة كاملة تصدر رنةً قوية يصل صداها إلى الجميع ويسمعه أهالي الأحياء المجاورة في مدينة عدن وخصوصاً في الليل حين يخيم الصمت والهدوء في المنطقة.
كان مبنى الساعة يدار من قبل حراس متخصصين يقومون بتعبئتها يدوياً بعد كل ساعة، ولكن مع مر السنين تعرض المبنى لعوامل التعرية بجانب إهمالها لتتوقف في منتصف ستينيات القرن الماضي، ثم أجريت لها صيانة في عام 1983 ليعاد تشغيلها لثلاث سنوات وبعدها توقفت مجدداً بسبب أحداث المواجهات الدموية التي شهدتها مدينة عدن في يناير 1986 وعندئذ توقفت الساعة وتعرضت أغراضها للنهب وتحولت بعض أجزائها إلى خردة تباع في السوق السوداء.
بعد حرب 1994م تم نهب أكثر محتويات الساعة وبيعها وتوقفت بشكل كامل ضلت الساعة لعقود تذكر مواطنين عدن بايام الإنجليز ومع صعوبه الحياه اصبح الحنين لايام الإنجليز أكثر وضوحا
قضت الملكة إليزابيث الثانية أياماً من شهر العسل عام 1954 في فندق كريسنت في التواهي التي تقع فيها الساعة. وأمرت الملكة بزيادة أيام شهر العسل إلى شهر آخر بعد ارتياحها بمدينة عدن، التي كانت تسمع كل صباح ومن على شرفات نوافذ جناحها في الفندق دقات الساعة.
سيلفيو هوفمان مازي الشهير باسم سيلفيو (15 مايو 1908 - 15 نوفمبر 1991) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية فاسكو دا غاما (1925-1926) فلومينينسي (1927-1928) ساو كريستوفاو (1929) سانتوس (1930-1932) بنيارول (1933) ساو باولو (1933-1934) بوتافوغو (1934-1935).
مثل منتخب البرازيل في مباراتين (1930-1937). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
لويس دوس سانتوس لوز الشهير باسم لويز لوز (29 نوفمبر 1909 - 27 أغسطس 1989) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية أميريكانو (1928-1931) بنيارول (1931-1932) غريميو (1935-1941).
مثل منتخب البرازيل في مباراتين. شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
أرييل أوغوستو نوغيرا الشهير باسم أرييل (22 فبراير 1910 - تاريخ الوفاة غير معلوم) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية هيلينيكو (1927) بيتروبوليتانو (1927-1929) بوتافوغو (1929-1934).
مثل منتخب البرازيل في مباراة واحدة (1934). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
هيتور كانالي الشهير باسم كانالي (12 مارس 1907 - 21 يوليو 1990) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية بيتروبوليتانو (1927-1929) بوتافوغو (1929-1933) فلامينغو (1933) تورينو (1934-1935) بوتافوغو (1935-1940) كانتو دي ريو (1941).
مثل منتخب البرازيل في 4 مباريات (1932-1934). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي.
مارتيم ميرسيو دا سيلفيرا الشهير باسم مارتيم (2 مارس 1911 - 16 أغسطس 1972) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية غواراني (1929) بوتافوغو (1930-1932) بوكا جونيورز (1933-1934) بوتافوغو (1935-1940).
مثل منتخب البرازيل في 6 مباريات (1932-1938). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي وفي بطولة كأس العالم 1938 في فرنسا حيث احتل المركز الثالث.
سعيد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن صالح بن حسن الدعجاني (1337 هـ - 20 ذو الحجة 1434 هـ) عالم دين سعودي.
ولد في محافظة بلجرشي في قرية دار القرى في العام 1337 هـ. أرسله والده وهو في الثامنة من عمره للعمل وطلب العيش في جده ومكة. فعمل في عدد من الأشغال المتاحه وقتئذ مع عدد من أقرانه.
قدر له ان التقى محمد المرزوقي الذي تنبه لنبوغه فأخذ بيده ووجهه لتعلم العلوم الشرعية وأرشده إلى عدد من المراجع. وكان لعلاقته ببيت محمد نصيف اثرا كبيراً في استزادته من العلوم الشرعية. وتعلم أصول التجارة بتوجيه من عبد الله باعشن الذي اشركة في دكانه. افتتح أول متجرا له لبيع (الأرزاق) - الرز والشاي والسكر - في شارع قابل عام 1360 هـ ثم توسع وانتقل إلى شارع الخاسكيه في مدينة جدة. وبقي جل حياته في مدينة جدة يمارس البيع والشراء ويواظب على حلق العلم.
تزوج وهو في العشرين من عمره من "عزة بنت محمد بن حسن المثري". ورزق منها بسبعة أبناء وتسعة بنات توفي منهن ثلاث بنات وهن صغار. أوكل اعمال التجارة إلى أخيه محمد الدعجاني ليتفرغ هو إلى الدعوة إلى الله مقيما ومسافرا بين يدي الله. انتقل خلال عمره المديد إلى مئات القرى والهجر في السعودية واقام بين اهلها اياما وليالي صرفها في تعليمهم القرآن وأصول التوحيد. وقد كان لهذه الرحلات اثرا كبيرا في توجيه أبناء القرى والهجر إلى مدارس تحفيظ القرآن والتي كان عافاه الله ورفقاءه ينشئوونها ويمولونها في كل قرية وهجره... وقد أسهم أيضا في تشجيع الشباب والشابات على الانخراط في التعليم النظامي متى ماوجدت المدارس... وكان يبين للأهالي فضيلة العلم مما أسهم في تغيير مفاهيم لطالما سادت. وكان لهذه الرحلات ثمار عظيمه حيث ازداد الإقبال على المدارس وكان لمخرجاتها عظيم الأثر في المجتمع. وقد تخرج في مدارس التحفيظ عدد من القراء الاعلام منهم علي جابر الإمام الآسبق للحرم المكي وعبد الباري الثبيتي امام الحرم المدني وعبد الله الجهني امام الحرم المكي وعلي الحذيفي امام الحرم المدني، خالد عبد الكافي، د. خالد الغامدي امام الحرم المكي بالإضافة إلى عبد الله بصفر الأمين العام للهيئة العالمية للقرآن الكريم وعدد غير قليل من القراء والعلماء.
قرأ على عدد غير قليل من العلماء منهم:
وعدد غير قليل من المشائخ وطلاب العلم وعلى الأخص القادمين من خارج البلاد السعودية من امثال أحمد الحسون أحمد الغزالي ومحمدالبنا وأحمد الطاحون ومصطفى العالم وغيرهم من الإخوان الذين فروا من جحيم الفتن في بلدانهم فأستضافهم في دار ضيافته لسنوات.
سافر إلى الخرج للتعرف على سماحة عبد العزيز بن باز في عام 1370 هـ وقد اشتهر ابن باز بورعه وعدله في القضاء فرشحه ابن باز مساعدا له في شؤون فتيا الطلاق في مدينة جده.. وقد كان ابن باز يفتي بأمر من الملك فيصل بن عبد العزيز خارج اسوار المحاكم الشرعية. تنامت علاقتهما حتى أن استوكله لشؤونه الخاصة في جده ومكه وأستنابه في جده في فتيا الطلاق المفوض به.
وفي العام 1385 هجريه التقى محمد بن صالح العثيمين في جده وعملا سويا في توعية الحجاج والمعتمرين لسنين طويلة وقد كان ابن عثيمين صديقاً خاصاً ومقرباً جداً حتى انه توفي وهو بقربه.
وفي نفس العام تعرف على محمد ناصر الدين الألباني ورافقه في الحج في مخيمات الدعوة والإرشاد وقتئذ، وقد تأثر بعلم الألباني الواسع والمتخصص في علوم الجرح والتعديل وتخريج الأحاديث.
تدرج في عدد من الوظائف الحكومية كما تقلد عدد من المناصب التشريفية في عدد من الجمعيات والمشروعات الخيرية. فعمل في الوظائف الحكومية التالية:
أما الوظائف الفخرية فمنها:
شرع في رحلاتة الدعوية منذ مطلع السبعين هجري. وفي عام 1376 هـ قام بجولات دعويه شملت كافة الأودية المتاخمة لطريقي المدينة ومكه مثل قديد، سلم، البرزة، عسفان، ام الجرم، سايه وستاره والخوار وشملت أيضا بدر، ينبع ورابغ واسس بها جماعات لتعليم القرآن والتوحيد. ثم تنامى الحلم في ظل الدعم اللا محدود من الأمير فيصل بن عبد العزيز وبمسانده ماليه من بعض المحسنين منهم حسن عباس شربتلي ومحمد بن عوض بن لادن وغيرهم من المحسنين. تنقل مع رفيقي دربه محمد يوسف سيتي وطبيب العيون الدكتور مصطفى غلام (وهما من دعاة الباكستان) في عدد من مدن المملكة. فأنشأوا 15 عشر مدرسة تقريبا في المدينة المنورة ثم عدد من المدارس في القصيم بطلب من عبد الله السليمان الحميد ثم عدد من المدارس في الرياض والتي اقاموا عليها أحمد بن سنان ثم عبد الرحمن الفريان في عام 1383 للهجره نزولا عند رغبة محمد بن إبراهيم مفتي السعودية، وفي الطائف وبلاد غامد وزهران وجدة ومكة. وفي مطلع الثمانين للهجره قدم حسن عباس شربتلي لمشروع مدارس تحفيظ القرأن سياراتا جيب وبعض المال فتنامت المجهودات في إنشاء مدارس تحفيظ القرآن الكريم لتشمل عدد غير قليل من القرى والهجر النائية والواقعة في مناطق وعرة. وقد كان لنخبة من فضيلة العلماء ورجال الأعمال ايادي بيضاء على المشروع منهم محمد صالح باحارث حيث كان له جهدا مشكورا في دعم وإدارة المشروع الذي انتقل مؤخرا إلى أحمد صلاح جمجوم. ثم رأى محمد يوسف سيتي الممول الرئيس لمشروع تأسيس مدارس تحفيظ القرآن أن تمتد هذه الدعوة الطيبة لتشمل السودان بدعم من بعض دعاة السودان ومنهم حسن الترابي وذلك في العام 1384 هجريا. وكان المشروع يهدف إلى إنشاء خمسين مدرسة في الخرطوم وام درمان وبورت سودان. ولكن لم يتأكد لهم غير إنشاء عشره مدارس في بورت سودان استمر لها الدعم برواتب المدرسين ومكافاءت الطلاب لعدة سنين تخرج فيها عدد من قراء وعلماء السودان. وفي 1375 هجري التقى مع عبد الله القرعاوي (المؤسس الفعلي لما عرف بمدارس الجنوب) وتعاضدا على الخير وبالخير فعمل معه لإنشاء ما يربو على ثلاث واربعين مدرسة منها أربعة مدارس خصصت للبنات. وقد سبق ذلك إنشاءه أول مدرسة نسويه لتحفيظ القرآن في بيته في الهنداوية بجده في مطلع السبعين هجري.
زار في مطلع التسعين هجري بنغلاديش مع عدد من العلماء وطلبة العلم من السعودية منهم عبد الله بن قعود وذلك بدعوه رسميه من مؤسسي المؤتمر السنوي الإسلامي والذي يربو حضوره السنوي على مليوني شخص. وقد القى في هذا المؤتمر عدد من المحاضرات والخطب. وقد كان هذا المؤتمر انطلاقه لعدد من المحافل المشابهة في السنوات التي تلتها.
في العام 1409 هجريه وبدعوة من أحد الجمعيات الخيرية بدولة الكويت القى عددا من المحاضرات والخطب في المخيمات الصيفيه والجوامع. وقد كان وصديق دربه أبو بكر الجزائري ضيفا الحفل. وزار عدد من الدول قام خلالها بالدعوة إلى الله كان من بينها بريطانيا (في الأعوام 1401 و 1402 هجريه) وأمريكا (في العام 1412 هجريه). وقد القى محاضرات عده في المركز الإسلامي في العاصمة الأمريكية ومحاضره في المركز الدعوي التابع لجامعة الأمام محمد بن سعود.
بالأضافة إلى مساهماته في إنشاء مدارس تحفيظ القرآن الخيرية مع محمد يوسف سيتي صاحب الفكرة والممول الرئيس للمشروع في عدد من مدن وقرى وهجر المملكة وفي بعض الدول الإسلامية فأن له عافاه الله اياد بيضاء في إنشاء مدرسة دار الحديث الخيرية التي استمر عضوا في مجلس ادارتها لسنين طويله وكذلك المساهمة في إنشاء المدرسة السلفيه في محافظة بلجرشي وهي قائمه حتى تأريخه. وقد ساهم في إنشاء عدد من الجمعيا ت والمشروعات الخيرية التي ما زال عضوا في بعضها ورئيسا لمجلس إدارة بعضها مثل الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والتي انشئت بدعم من فريح العقلا ورجل الأعمال عبد الله السبيعي وعبد المحسن الخيال وآخرون في ظل رعايه كريمه من الأمير ماجد بن عبد العزيز ثم من بعده الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز وحاليا الأمير خالد الفيصل. بالأضافة إلى رئاستة إدارة المكتب التعاوني للدعوه والأرشاد.
كرمته عدد من المؤسسات والجمعيات والمنظمات الإسلامية بالأوسمة والدروع والشهادات الفخرية. ثم كرمة رئيس الباكستان الأسبق محمد ضياء الحق بشهادة تقديريه. كما كرمته وزارة الصناعة والتجارة العمانية ممثله في وزيرها الأستاذ محمد الغزالي الذي استضافه في السلطنة. وقد تبنت السلطنة برعاية كريمة من السلطان قابوس مشروعا مماثلا لمشروع مساعدة الشباب على الزواج ابان الزيارة. وتوج هذه التكريمات عبد العزيز بن باز حيث اقام له حفلا تكريميا في منزلة الكائن بمكة المكرمة في 30- 6 - 1409 للهجرة. القى فيه الدكتور ناصر الزهراني قصيدته الشهيرة في سعيد الدعجاني وذكر مناقبه واعماله كما كان للوزير ورئيس مجلس الشورى الأسبق الدكتور صالح بن حميد كلمة عدد فيها فضائله وأعتز بذكريات مرافته لوالده العلامة عبد الله بن حميد. وكان لتكريمه من قبل المؤسسات والجمعيات العالمية في الهند والباكستان وفي عدد من الدول في العالم لما قدمة من اسهامات علميه ومعنويه وماديه منها بناء عشرات الكليات العلمية والمساجد ومراكز تحفيظ القرآن.
دعوته.
عرف بشدتة في العمل ولين جانبة في الدعوة إلى الله. ذ كر في باب الفكر الإسلامي لجريدة الندوة العدد 9123 أن أسلوبه في الدعوة هو الرفق واللين في كل شيء. وذكر (انه يجب أن يكون هم الداعية هداية المدعو لا إقامة الحجة علية فقط). وكان أسلوبه الدعوي اللين وتواضعه الجم وبساطته في الهيئة والكلام من أسباب حب الناس له وبخاصة الشباب منهم. فكان الشباب جل مرتادي دروسه ومحاظراته في تفسير ابن كثير وسبل السلام والتي امتد بعضها في مساجد المملكة لأكثر من خمسين عام. وكان يخطب ارتجالا بصوت صادح ومنطق واضح وقول راجح وحجة بائنة. فلا يقول الا مايعرف ولا يفتي في مالايعرف. وقد كان عافاه الله حنونا عطوفا على الفقراء والمساكين وذوي الحاجة فكان يحب مجالستهم ويتأسى بهدي المصطفى في حبه لهم.
رغم أن فضيلته صرف جل عمره في السفر الدعوي الا انه خط بيده عدد من المخطوطات لمئات الخطب والمحاضرات والمقالات التي لم تنشر بعد. وقد ألف كتيبا عن الربا هو وسليمان الراجحي في مطلع الثمانين هجرية ابان انطلاقة الصرافة والبنكنه في المملكة العربية السعودية. وتعاهد طلابه بالرعاية والاهتمام وكان يعطيهم من وقته الكثير لتنقيح مؤلفاتهم وتقويمها لهم وتخريج الأحاديث ومن أهم الكتب التي تعاهدها كان كتاب "الطهارة" وكتاب المواهب الربانيه من الآيات القرآنيه تأليف عبد الرحمن بن سعدي وقد اشار إلى ذلك الدكتور عمر المقبل في تقديمه للنتقيح الأخير بأنها النسخة الوحيدة التي وقعت بين يديه.
مقابلة مع قناة المجد ( صفحات من حياتي )
توفي صباح يوم الجمعة الموافق 20 / 12 / 1434 هـ عن عمر يناهز 97 سنة.
الخجندي نسبة إلى خجند، قد تشير إلى:
فلاك بانزر 4 " أوستويند " ( : Ostwind ) بمعنى " الرياح الشرقية " كانت مدفع ذاتي الحركة مضاد للطائرات , صنع على أساس دبابة بانزر 4 , تم تصنيع 45 منها , استخدمت في الحرب العالمية الثانية .
أتشتورا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
أليانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
برنالدا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
لبرنالدا اتفاقيات توأمة مع كل من:
كالتشانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
تشيريليانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
كولوبرارو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
حسب أساطير السكان المحليين، يطلق الإيطاليين عليها لقب «المدينة الأكثر لعنً في أوروبا»، يولد فيها الأطفال بقلبين و3 من الرئة، تحدث بها هزات أرضية مفاجئة وتكثر بها حوادث السيارات، وبالرغم من ذلك لم تتأثر سياحتها كثيرًا بكل ذلك، بل على العكس تماما كل صيف يقام مهرجان لجذب السياح محاولة لكشف تاريخ المدينة القديم، ويتم سرد حكايات المدينة مع السحر.
قصة اللعنة قديمة قدم المدينة نفسها، بل ومرتبطة باسمها المشتق من اللاتينية الذي يعني «الحنش» أي الثعبان، والذي يعتقد أنه تجسيدًا للشر، ويعتقد سكان المدينة أن محامي وساحرة كانوا سبب جلب هذه اللعنة في النصف الأول من القرن العشرين.
ويروى أن بياجيو فيرجيليو، أحد المحاميين الأثرياء الذي لم يخسر قضية أبدًا في حياته، يومًا ما في المحكمة قال «إذا كان كلامي غير صحيح فلتسقط هذه الثريا الآن» وبالفعل سقطت الثريا ولم يسجل أي إصابات، لكن أعتقد السكان أنه «طالع سيء»، وربطوا بينه وبين كل شيء سلبي يحدث في المدينة منذ ذلك اليوم.
و ادعى عالم إنثربيولوجي زار مدينة كولوبرارو بحثًا عما يثبت وجود تلك اللعنة من عدمها، أنه اصطدم بسيدة كبيرة في العمر تملئ التجاعيد وجهها الذي احترق من شدة الشمس، وبعد ذلك تعرض هو وفريق بحثه ضحية حوادث غامضة.
كراكو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي. من عام 1892 إلى عام 1922، هاجر أكثر من 1300 مواطن إلى أمريكا الشمالية بشكل رئيسي بسبب الظروف الزراعية السيئة، وفي عام 1963، أجبر آخر 1800 شخص على مغادرة المدينة حفاظا على سلامتهم من الانهيارات الصخرية القاتلة، بسبب فشل أعمال البنية التحتية وأنظمة الصرف الصحي.
في عام 1972 ، أدى الفيضان إلى تفاقم الوضع بشكل أكبر، مما حال دون إعادة توطين سكان المركز التاريخي. بعد زلزال إيربينيا عام 1980 ، تم التخلي تمامًا عن موقع كراكو القديم.
تم إدراج كراكو في قائمة المراقبة الخاصة الصندوق العالمي للآثار والتراث للمدن المهجورة. ، مما جعلها منطقة جذب سياحي وموقع تصوير شهير في إيطاليا.
فيراندينا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
غاراغوزو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
جورجوليوني هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
غراسانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
غروتولي هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
ميليونيكو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
مونتالبانو يونيكو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
مونتيسكاليوزو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
لمونتيسكاليوزو اتفاقيات توأمة مع:
نوفا سيري هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
أوليفيتو لوكانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
بيستيشي هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
بوليكورو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
بوماريكو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
روتونديلا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
لروتونديلا اتفاقيات توأمة مع:
سالاندرا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
سان جورجو لوكانو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
سان ماورو فورتي هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
سكانزانو يونيكو هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
لسكانزانو يونيكو اتفاقيات توأمة مع:
مُحمدُ المختار بنُ محمّد الأمين بنِ محمد المختار الشنقيطي (1942 - 29 أكتوبر 2019 / 1 ربيع الأول 1441 هـ) عالم وفقيه أصولي ومفسّر لغوي موريتاني الأصل ومدرس بالحرمين الشريفين.
ولد في بلاد شنقيط بموريتانيا عام 1361 هـ، ونشأ في بيت علم حيث كان والده عالماً وهو الشيخ محمد الأمين الشنقيطي .
توفي يوم الثلاثاء 29 أكتوبر 2019 الموافق 1 ربيع الأول 1441 هـ في المدينة المنورة عن عمر يناهز 77 عامًا، وصُلي عليه العصر في المسجد النبوي، وتم دفنه في مقبرة البقيع.
لهُ مصنّفاتٌ عدّة ٌ منها:
آبيلارد هوتفيل (تقريبًا 1044-1081) كان الابن البكر لهمفري كونت بوليا وكالابريا (1051-1057) وزوجته اللومباردية غايتلغريما من ساليرنو ويعرف أيضًا باسم ألترودي. كان من المفترض أن يرث أراضي والده ولكن عمه روبرت جيسكارد والذي كان وصيًا عليه بعد وفاة والده انتخب كونتًا وصادر تلك الممتلكات.