CALM/arwiki huggingface dataset:
اللب هو نوع من أنواع التسالى التي نشأت في المكسيك، وهو بمثابة وجبة خفيفة، ويعتبر اللب التسالى الأفضل في أرياف الولايات المتحدة الأمريكية في فصل الخريف، ولكنه متوافر على مدار العام، ومن أهم البذور المستخدمة في صناعة اللب عباد الشمس ويؤكل أحيانا محمصا أومملح أومتبل، ويرجع تاريخ اللب من زمن الأزتيك الذين سكنوا القارة الأمريكية، أو ربما يرجع تاريخ اللب قبل الأزتيك.
= القيمة الغذائية.
تلك البذور مصدر جيد للبروتين وأملاح الحديد الضرورية، حيث أن كمية 25 جرام كافية لإمداد الجسم بأكثر من 20% من الحاجة اليومية من هذه الأملاح.
هذا بالإضافة لعناصر الزنك والمنجنيز والماغنسيوم والفوسفور والنحاس والبوتاسيوم.
بذور اليقطين هي عنصر مشترك في المطبخ المكسيكي ويتم تحميصها أيضا وتقديمها كوجبة خفيفة. يتم تفحمها وتحميصها، وهي وجبة خفيفة موسمية خريفية في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى وجبة خفيفة مُعبأة يتم إنتاجها وتوزيعها تجاريًا، مثل بذور عباد الشمس، متوفرة على مدار السنة. ومن المعروف ان اللب من قبل اسم الاسبانية (عادة ما تقصر)، والمملحة عادة وتبل في بعض الأحيان بعد التحميص (واليوم متاح أيضا كمنتج يتم تعبئته)، وفي المكسيك وغيرها من بلدان أمريكا اللاتينية، وفي جنوب غرب أمريكا، والشركات المتخصصة ومخازن المواد الغذائية المكسيكية.
يعود أقدم دليل معروف عن تحميص واستخدام الـ "كوكوربيتا" إلى ما بين 8000 و10000 سنة مضت، قبل تدنين محاصيل أخرى مثل الذرة والفاصوليا الشائعة في المنطقة بنحو 4000 سنة. تشير التغيرات في شكل ولون الفاكهة إلى أن التربية المتعمدة لـ C. pepo حدثت في موعد لا يتجاوز 8000 سنة مضت. وقد استغرقت عملية تطوير المعرفة الزراعية لتدجين المحاصيل ما بين 5000 و6500 سنة في أمريكا الوسطى. تم تدجين الاسكواش أولاً، مع الذرة الثانية، تليها الفاصوليا، وأصبحت جميعها جزءاً من النظام الزراعي للأخوات الثلاث.
واللب كمكون في الاطباق، فهو معروف باللغة الإسبانية باسم pipián. ويشار إلى انه وجبة خفيفة مكسيكية باستخدام pepitas في الأزياء الحرفية باسم pepitoría. وبذور اليقطين المحمصة بخفة المملحة غير المهترة تحظى بشعبية في اليونان مع الاسم الإيطالي الوصفي، passatempo ("هواية").
الزيت المضغط من البذور المحمصة يستخدم أيضًا في أوروبا الوسطى والشرقية كمأكولات. مثال على ذلك هو زيت بذور اليقطين. ويمكن أيضا أن تكون بذور اليقطين في زبدة الجوز.
تحتوي بذور اليقطين المجففة والمحمصة علي 2٪ ماء، 49٪ الدهون، 15٪ الكربوهيدرات، و30٪ بروتين. لتكون مكتملة 100 غرام، والبذور هي السعرات الحرارية الكثيفة (574 سعرة حرارية)، ومصدر غني (20٪ من القيمة اليومية أو أعلى) من البروتين والألياف الغذائية والنياسين والحديد والزنك والمنغنيز والمغنيسيوم والفوسفور (الجدول). البذور هي مصدر معتدل (10-19٪ DV) من الريبوفلافين، الفولات، حمض البانتوثينك، الصوديوم، والبوتاسيوم (الجدول). الأحماض الدهنية الرئيسية في بذور اليقطين هي حمض اللينوليك وحمض "الأوليك"، مع حمض بالميتيك وحمض الستايرك بكميات أقل.
وزيت بذور اليقطين وهو تخصص الطهي في والسلع الهامة للتصدير من أوروبا الوسطى، ويستخدم في المطبخ كما في سلطة وزيت الطبخ.
وتراوح مجموع تركيز الأحماض الدهنية غير المشبعة من 9٪ إلى 21٪ من . وتراوحت نسبة الدهون من 11% إلى 52%. استنادا إلى كمية ألفا توكوفيرول المستخرجة في النفط، محتوى فيتامين (ه) من اثني عشر C. ماكسما بذور أصناف تراوحت بين 4 إلى 19 ملغ/100 غرام من بيبيتا.
استخدمت بذور اليقطين مرة واحدة في الطب التقليدي في الصين لطرد الطفيليات الديدان الشريطية، مثل الديدان الشريطية تاينيا. وأدى ذلك إلى إدراج البذور في الأدوية في الولايات المتحدة باعتبارها مضاداً للطائي من عام 1863 حتى عام 1936.
حوار التوافق الوطني البحريني، جاءت مبادرة حوار التوافق الوطني، بدعوة من الملك حمد بن عيسى آل خليفة، وذلك بهدف تحقيق الانسجام والوئام الوطني، للتوصل إلى قواسم مشتركة تحقق آمال الشعب البحريني في السلم والعدالة.. وتم اعتماد شعاره.
ويأتي هذا الحوار، تحقيقاً لتطلعات التوافق الوطني حول قضايا شاملة من شأنها الاستمرار والدفع بعجلة الإصلاح والتنمية الشاملة في مملكة البحرين في ظل الوحدة الوطنية للشعب البحريني وقيمه المجتمعية.
رئيس حوار التوافق الوطني.
كلف الملك حمد بن عيسى آل خليفة، رئيس مجلس النواب خليفة الظهراني، مهمة رئاسة حوار التوافق، للعمل على تفعيل آليات الحوار، وتشجيع المشاركة فيه عبر الانفتاح على جميع وجهات النظر.
ومن المقرر أن ينطلق الحوار، في الثاني من يوليو 2011، بمشاركة واسعة للجمعيات السياسية والاجتماعية والنسائية والشبابية والنشطاء، فضلاً عن السلطتين التشريعية والتفيذية وكل ما يمثل مكونات المجتمع البحريني، وذلك لتقريب الرؤى ووجهات النظر المختلفة على طاولة النقاش، وذلك وفق محاور أربعة رئيسية: (السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والحقوقي).
مراحل الحوار.
تشمل المراحل الستة الرئيسة مرحلة التكليف بعقد الحوار، ثم مرحلة توجيه الدعوات وطلب تحديد مرئيات المواضيع المقترحة من كافة الأطراف المشاركة في الحوار، ومرحلة تصنيف وتقسيم المحاور الفرعية حسب المرئيات المقترحة. بعدها تبدأ مرحلة عقد الجلسات والنقاش، ثم ينتقل الحوار لمرحلة رفع المرئيات لعاهل البلاد، ومرحلة إصدار الأوامر الملكية السامية للمؤسسات الدستورية، وأخيراً مرحلة التنفيذ.
شهدت المرحلة الأولى توجيه حوالي 300 دعوة للمشاركة في جلسات الحوار للجمعيات السياسية التي خصص لها العدد الأكبر من حيث ممثليها، ومؤسسات المجتمع المدني، وعدد من الشخصيات العامة وتم الطلب من الجهات المدعوة للمشاركة في الحوار ترشيح ممثليها، والتقدم بمقترحاتها حول المحاور والمواضيع التي ستطرح في جلسات الحوار. سيتم بعدها تصنيف وتقسيم المحاور المقترحة المقدمة من كافة الأطراف المدعوة للمشاركة، حيث سيقوم الفريق المشرف على تنظيم الحوار بالسلطة التشريعية بعملية التصنيف لإدراج كافة المرئيات المقترحة ضمن المحاور الأربعة الرئيسة والتي تشمل المحور السياسي، والمحور الاقتصادي، والمحور الحقوقي، والمحور الاجتماعي، بالإضافة إلى محور فرعي يختص بالمقيمين الأجانب بمملكة البحرين. أما المرحلة الثالثة لحوار التوافق الوطني فهي تبدأ مع انطلاق الجلسات الفعلية في يوليو 2011 وذلك في إطار المحاور الرئيسية التي سبق الإعلان عنها. وبعد الانتهاء من جلسات الحوار، ستشمل المراحل الثلاث التالية على رفع النتائج إلى رئيس حوار التوافق الوطني، بما فيها من نقاط اتفاق أو اختلاف والذي سيقوم بدوره برفع المرئيات جلالة الملك المفدى، ثم يتفضل جلالته بإصدار الأوامر الملكية السامية للمؤسسات الدستورية لاتخاذ اللازم كل حسب اختصاصه.
المشاركون في حوار التوافق الوطني
بدأت المرحلة الأولى بتوجيه 300 دعوة للمشاركة في حوار التوافق الوطني وتم تخصيص ما نسبته 37% للجمعيات السياسية و 36% لمؤسسات المجتمع المدني و 21% للشخصيات العامة و 6% للإعلاميين. تم الأخذ بعين الاعتبار الاهتمامات والتوجهات المختلفة لمؤسسات المجتمع المدني من أجل أن تكون المشاركة فاعلة في جلسات الحوار من قبل جميع مكونات المجتمع البحريني حيث ستتوزع نسب المشاركة المخصصة لمؤسسات المجتمع المدني بنسبة 12% للجمعيات المهنية و9% للجمعيات الاجتماعية و5% للجمعيات النسائية و5% للجمعيات الشبابية و3% لنقابات العمال و2% لغرفة تجارة وصناعة البحرين. كما تم الطلب من الجهات المدعوة للمشاركة في الحوار ترشيح ممثليها، والتقدم بمقترحاتها حول المحاور والمواضيع التي ستطرح في جلسات الحوار، وذلك في موعد أقصاه 26 يونيو 2011.
قوساء شريانية هي حلقات من الشرايين حول صائم ولفائفي.
محمد رضا محمد اللواتي كاتب عماني ورئيس تحرير مجلة الرؤيا. ولد في ولاية مطرح بسلطنة عمان بتاريخ 14/4/1964.
صدر له "المعرفة والنفس الألوهية في الفلسفة" عن دار الساقي بإجازة وتعليق آية الله الفيلسوف الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي كما وصدرت له أيضا دراسة فلسفية بعنوان "برهان الصديقيين" والتي تستعرض تاريخ البرهنة على وجود الله وخصوصا برهان واجب الوجود باعتباره أكمل وأدق البراهين الفلسفية المثبتة لوجود الله والتي ابتدأه الفارابي ووسعه الشيخ الرئيس ابن سينا وأنهاه في صورته التامة صدر المتألهين الشيرازي.
وله رواية بعنوان "البعد الضائع في عالم صوفي"، استدراكاً على الرواية العالمية (عالم صوفي)، يستعرض فيه تاريخ الفلسفة الإسلامية وأشهر رموزها وأهم إنجازاتها ومسائلها. ولقد نقل الرواية إلى الإنجليزية الدكتور حسن أحمد جواد اللواتي ونشرته في الولايات المتحدة وأوروبا Dorrance العالمية.
شريان بصلة القضيب هو فرع من شريان فرجي غائر.
شريان بصلة دهليز مهبلي هو فرع من شريان فرجي غائر.
شريان رباط مدور رحم هو فرع من الشريان الشرسوفي السفلي.
شريان إلى الأسهر هو فرع من شريان مثاني علوي.
المنصرف (من فعل انصرف مطاوع صرف)، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا.
يقال للمنصرف في الاصطلاح القديم المجرى وغير المنصرف غير المجرى والمنعي.
المنصرف.
فعل منصرف.
الفعل المتصرف هو ما اختلفت بنيته لاختلاف زمانه كضرب للزمان الماضي ويضرب للحال أو للاستقبال. ويقابله الجامد وهو ما لزم بناءً واحداً كَليس وعسى ونحوهما.
اسم منصرف.
الاسم المتصرف هو ما يثنى ويجمع ويصغر وينسب إليه كالرجل. الظرف المتصرف هو ما استعمل ظرفاً كَقَبْل وَبَعْد أو مَجْرُوُرَاً بمن كَعِنْد ولَدُن.
مصدر منصرف.
المصدر المتصرف هو ما لا يلزم النصب على المفعولية المطلقة كالقيام والقعود.
ذكر النحاة عللاً منعت الاسم من الصرف وهي تسع علل ويجمعها قوله:
إِذَا اثْنَانِ مِنْ تِسْعٍ ألَـمَّـــا بِلَفْظَةٍ
فَدَعْ صَرْفَهَا وَهْيَ: الزِّيَادَةُ وِالصِّفَة
وَجَمْعٌ وَتَأْنِيثٌ، وَعَدْلٌ، وَعُجْمَةٌ
وَإِشْبَاهُ فِعْلٍ، وَاخْتِصَارٌ، وَمَعْرِفَة
والأسماء التي تمنع من الصرف نوعان: نوع يمنع من الصرف لعلة واحدة. ونوع آخر يمنع من الصرف لعلتين.
الممنوع من الصرف لعلة واحدة.
أو ألف التأنيث المقصورة مثل: سلمى، حبلى، مرضى.
مثل: يقول سبحانه وتعالى :(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ).
كلمة مصابيح قد أصبحت مجرورة بالفتحة نيابةً عن الكسرة لأنها على وزن مفاعيل.
يمكن تبسيط الممنوعات من الصرف على النحو التالي:
توران دورسون (1934 - 4 سبتمبر 1990) باحث وكاتب إسلامي تركي ومفتي سابق لتركيا. انتقدت أعماله بشدة الإسلام ومؤسسيه.
عمل كباحث في الأديان قبل أن يتحول للإلحاد أثناء دراسته لتاريخ الأديان التوحيدية. كتب دورسون عددًا من الكتب الدينية التي تضمنت تفسير نصوص إسلامية، منتقدًا تلك النصوص مما عرّضه للتهديد من قبل الأصوليين.
اغتيل دورسون في 4 سبتمبر 1990، خارج منزله في إسطنبول، بعد هذا الحادث، بيعت عشرات آلاف النسخ من كتبه في تركيا.
الجامد عند الصرفيين والنحاة هو الاسم غير المشتق مصدرا كان كالضرب أو غير مصدر كالرجل. والفعل غير المنصرف نحو ليس وعسى .ولا تعتبر مصادر الثلاثي المزيد فيه، والرباعي مجردا ومزيد فيه من الجوامد. أما المشتق، أو السائل كما سماه الطوسي، فهو الاسم الذي أُخذ من غيره، ودل على ذات، وحمل معنى الوصف.
الأسم نوعان : جامد ومشتق
كل اسم لا يرجع إلى كلمة تسبقه في الوجود فهو جامد. فالشمس والقمر والحجر والشجر، والعلم والنصر والركض، كلها أسماء جامدة. لأن ألفاظها لا ترجع إلى كلمات عربية أخرى سبقتها في الوجود.
أما الاسم المشتق، فهو الذي يؤخذ من كلمة سبقته في وجودها؛ فالمشمس والمقمر والمتحجر والمشجر، والعالم والمنصور والراكض، كلها أسماء مشتقة، لأنها ترجع إلى كلمات سبقتها في الوجود المذكورة. فكما يكون الصخر جامدا ثم يخرج منه الماء، كذلك شأن الجامد من الكلمات، هو جامد ومنه تؤخذ المشتقات.
والاسم، إما متمكن وهو المعرب، وإما غير متمكن، وهو الميني .والمشتق لا يكون إلا متمكنا، لأنه لا يكون إلا معربا .
والجامد يكون متمكنا وغير متمکن . لان منه المعرب ومنه المبني
تغير المتمکن (وهو المبنى من الأسماء ) لا شأن للتصريف فيه . وهو
قد يكون على حرف واحد : كتاء الضمير، وعلى حرفين، مثل : و هو
ومن، وعلى ثلاثة أحرف، مثل : کیف وإذا، وعلى أكثر، مثل : «مهما
وایان .
التثبيت الخارجي هو أسلوب جراحي يستخدم لتثبيت كسور العظام باستخدام جهائز تدعم العظم من الخارج.
وصف الطريقة.
يجرى هذا النوع من رد الكسور في غرفة العمليات تحت تعقيم جراحي كامل، وتحت تخدير كلي أو جزئي في الأغلب. وفيه تُثقب ثقوب في أجزاء غير مكسورة من العظمة أعلى الكسر وأسفله، ويجري إدخال مسامير أو أسلاك معينة في هذه الثقوب، ثم توصل بهذه المسامير والأسلاك قضبان أو أجزاء معدنية دائرية أو شبه دائرية ذات مفاصل لتدعيمها من الخارج. وتسوغ هذه المفاصل الخارجية تعديل وضع الكسر من الخارج دون اللجوء إلى الشق الجراحي.
أما إزالة الهيكل الخارجي والمسامير من العظم بعد اكتمال الشفاء فيتم خارج غرف العمليات وباستخدام مفاتيح خاصة ودون أي تخدير.
عادة يستخدم التثبيت الخارجي في الحالات التي يحظر فيها التثبيت الداخلي، ومن هذه الحالات الكسور المفتوحة، أو كعلاج مؤقت لحين تحسن حالة الطرف المصاب.
كما يستخدم التثبيت الخارجي أيضاً في عمليات تطويل الأطراف وذلك بعد إحداث "كسر اصطناعي" في العظمة ثم تركيب المثبت الخارجي بنفس الطريقة الموصوفة سابقاً، ثم يستخدم المثبت الخارجي لمباعدة طرفي العظمة تدريجياً ملليمترات يومياً أو أسبوعياً (سحب الدشبذ). وقد يستغرق هذا الإجراء عدة شهور لإحداث الأثر المرجو.
منذ حوالي 2400 عام وصف أبقراط طريقة للتثبيت الخارجي هدفها تجبير كسور الظنبوب، وكانت الجهيزة المستخدمة تتكون من حلقتين من الجلد المصري تثبت بإحكام، إحداهما حول الجزء الداني والأخرى حول الجزء القاصي من العظمة وتوصل بأعواد خشبية.
وفي سنة 1840 ابتكر جان-فرانسوا مالغيني مسماراً يُدخل في القصبة ويثبت بأحزمة بهدف تجبير كسور الظنبوب، ثم استخدم سنة 1843 جهيزة شبيهة بالمخلب لتثبيت كسور الرضفة من الخارج.
كما قام كلايتون باركهيل (في دنفر بولاية كولورادو الأمريكية عام 1894) وألبين لامبوت (في بلجيكا عام 1902) ـ كلّ على حدة ـ بابتكار المفهوم الحديث للتثبيت الخارجي وحيد الجانب، وكان لامبوت هو أول من استخدم الدبابيس المحلزنة، وكانت جهيزته تتطلب رداً مفتوحاً للكسر قبل إدخال الدبابيس والمثبت الخارجي.
وفي سنة 1938 أدرك راؤول هوفمان (في جنيف بسويسرا) ـ مستفيداً من أبحاث قام بها آخرون ـ أنه لا بد من إدخال تعديلات كبيرة على المثبتات الخارجية كي تكون ذات نفع عملي أكبر، فطور تقنية قائمة على الرد المغلق للكسر ثم استخدام دبابيس تُدخل في العظمة من خلال الجلد دون استخدام المشرط لفتح الجلد في أية مرحلة. وكانت طريقة هوفمان هي أول تطبيق لما يسمى اليوم بالجراحة العظمية ذات التدخل المحدود.
وفي خمسينيات القرن العشرين طور غافرييل إليزاروف (في كورغان بالاتحاد السوفييتي) طريقة جديدة لعلاج الكسور والتشوهات وغيرها من أمراض العظام، استخدم فيها إطراً معدنية تحيط بالطرف المعني وتتصل بالعظم باستخدام دبابيس متقاطعة تخترق العظمة المراد علاجها، وتوصل تلك الحلقات الخارجية ببعضها البعض باستخدام قضبان محلزنة ومفصلات تسمح بتعديل وضع الأجزاء العظمية من الخارج دون اللجوء إلى الشق الجراحي على مكان الكسر، ثم تثبت أجزاء الكسر في وضع ثابت حتى يكتمل التئامها.
نهائي كأس خادم الحرمين 2011 هي مبارة في كرة القدم لعبت في استاذ عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود في جدة، السعودية من أجل اختيار بطل كاس خادم الحرمين وقد جمع بين نادي اتحاد جدة و الأهلي السعودي وانتهى بفوز الأهلي بركلات الترجيح بعد تعادل الفريين 0-0 طول المبارة .
لاعبون الاتحاد.
المدرب ديمتري
لاعبون الأهلي.
الكسندر اليكس
قاد هذا المبارة طاقم بلجيكي أتى خصيصا لهذا المبارة
مجزرة عرس الدجيل هي مجزرة حدثت أثناء عرس في مدينة الدجيل بالعراق. أدت المجزرة إلى مقتل حوالي 70 من المحتفلين. يتهم تنظيم دولة العراق الإسلامية التابع لتنظيم القاعدة بتنفيذ المجزرة وهناك من يتهم الجيش الإسلامي بتنفيذ هذه الجريمة . وأبدت بعض الأطراف السياسية العراقية المعارضة شكوكها في الرواية الرسمية لأحداث هذه الجريمة.
عمليه الخطف.
بتاريخ الرابع من تشرين الثاني 2006 سبعون عراقيا جَمعهم الفرح في زفة تتقدمهم سيارة العروسين نوع "البي. إم. دبليو " البيضاء اللون، فيما يتقاسم بقية السيارات، خمسة عشر طفلا ينتسبون إلى رجال ونساء تلك الزفة العراقية القادمة من منطقة الدجيل وهم في طريقهم إلى إتمام مراسيم العرس توقِفهم سيطرة وهمية نصبها أفراد تنظيم دولة العراق الإسلامية وتذهب بهم إلى طريق شاطئ التاجي شمال بغداد، وتحديدا إلى "مضيف الشيخ محجوب وهو من عشيرة الفلاحات".
الرمي في النهر.
بدأ المجرمون بقتل الأطفال وبطريقة شنيعة جدا وذلك بربطهم بصخور كونكريتية والقائهم في نهر دجلة. كما أن الرجال قد ُقتلوا بدم بارد بعد أن أعدموا رميا بالرصاص وتم إلقائهم في دجلة أيضا. وأما النساء فقد قاموا باغتصابهن.
تم نقل العروسين وهما آخر من بقي من الأحياء إلى جامع قرية الفلاحات "جامع بلال الحبشي". وفي سرداب الجامع جييء بالمفتي وأصدر حكماً شرعياً باغتصاب العروس، وهكذا نفذ ثمانية رجال من تنظيم الجيش الإسلامي فعل الاغتصاب بعروس وزوجها واقف ويشاهد الجريمة، وبقيت العروس في السرداب ثمانية أيام. بعد ذلك، قتل العريس وقاموا بقطع ثدييها بواسطة "منجل" وقاموا بربط الجثتين بحبل وتم إلقاؤهم بنهر دجلة
المسؤليين.
حكمت محكمة الجنايات العراقية على 15 شخص بالإعدام بتهمة ارتكاب المجزرة، منهم فراس الجبوري، وجميعهم منتمين إلى تنظيم القاعدة
شكوك حولها.
هناك بعض الغموض يحيط بتلك القضية، حيث لم تظهر أية أدلة مادية، غير الاعترافات المصورة التي قامت ببثها قناة العراقية المملوكة للدولة. وأبدت بعض الأطراف السياسية العراقية المعارضة شكوكها في الرواية الرسمية للأحداث، لكنها خفتت خشية الاتهام بالدفاع عن إرهابيين.
جراحة القدم والكاحل هي أحد فروع جراحة العظام. تختص بتشخيص وعلاج أمراض القدم والكاحل والوقاية منها.
مجال التخصص.
يتدرب جراح القدم والكاحل على علاج جميع الأمراض العضلية الهيكلية للقدم والكاحل، الجراحية وغير الجراحية منها على حد سواء، كما يجب أن يكون المختص بجراحة القدم والكاحل على دراية كاملة بالارتباط بين أمراض وتشوهات القدم والكاحل، وتلك التي تصيب مفصلي الركبة والفخذ، ويمتد ذلك أيضاً إلى العمود الفقري. ومن الأمراض والإصابات التي يختص جراح القدم والكاحل بعلاجها كل من:
وسائل العلاج غير الجراحي.
لا تتطلب الغالبية العظمى من أمراض القدم والكاحل تدخلاً جراحياً؛ فمن هذه الأمراض ما يمكن معالجته بإدخال تعديل ما على الحذاء أو على نعله، كما يمكن استخدام بعض الأدوية في حالات الأمراض الالتهابية كالتهاب المفاصل الرثياني، الذي يمكن استخدام مضادات الالتهاب اللاستيرويدية ومضادات الرثية المعدلة للمرض لعلاجه أو لتثبيط تقدم المرض.
كما يمكن استخدام المقاويم، وهي جهائز تضاف إلى الحذاء لتعديل الخصائص الشكلية أو الوظيفية القدم أو الكاحل أو كليهما. ويمكن أيضاً استخدام العلاج الطبيعي لتخفيف الأعراض، أو تقوية عضلات معينة كعضلة الساق التي تتصل بوتر أخيل الذي يشد بدوره اللفافة الأخمصية ويعدل بذلك شكل القدم.
وسائل العلاج الجراحي.
يُلجأ إلى الجراحة كملاذ أخير في حالة عدم جدوى العلاج التحفظي (غير الجراحي) في تخفيف الأعراض، ومن هذه العمليات الجراحية:
وقد تستخدم المقاويم والعلاج الطبيعي ومضادات الالتهاب اللاستيرويدية ومضادات الرثية المعدلة للمرض كمكملات بعد التدخل الجراحي للوصول إلى أفضل نتيجة ممكنة.
أهم المطبوعات المختصة.
توسع مجال جراحة القدم والكاحل بشكل مطرد في الخمسين عاماً الأخيرة، وظهرت المطبوعات العلمية المختصة لاستيعاب هذا التوسع في ذلك المجال الدقيق، من بينها:
غباغب بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة الصنمين في محافظة درعا. بلغ عدد سكان البلدة 13700 نسمة والناحية 45793 نسمة حسب تعداد عام 2004
نبذة عن قرية غباغب
تقع قرية غباغب على الطريق القديم الواصل بين "دمشق" و"درعا"، وعلى بعد /35/ كم من مدينة "دمشق"، وبين تلتين تقع بلدة "غباغب"، على ارتفاع /685/م عن سطح البحر، وقد اكتسب موقعها عبر التاريخ أهمية تاريخية ودينية، حيث كانت ممراً تجارياً للقوافل التجارية القادمة من جزيرة العرب إلى بلاد الشام قبل الإسلام، وإحدى البلدات الواقعة على طريق الحج، إضافة لوقوعها على طريق البريد القديم الممتد من "دمشق" إلى "مكة المكرمة"، كما تعد البوابة الشمالية لمحافظة "درعا
تعاقبت على البلدة حضارات عدة، شأنها في ذلك شأن بقية مناطق وقرى "حوران"، ويذكر التاريخ حدوث معارك عدة فيها، كمعركة "مرج الصفر" الأولى التي وقعت عام /643/م، بين الروم والمسلمين بقيادة "خالد بن سعيد بن العاص"، ومعركة "مرج الصفر" الثانية، التي وقعت في نفس المكان، عندما توجهت جيوش المسلمين لفتح "دمشق"، بقيادة "خالد بن الوليد"، ومعركة "مرج الصفر" الثالثة التي وقعت في عام /1303/م بين المسلمين بقيادة الناصر "محمد بن قلاوون"، وبين التتار بقيادة "قطلوشاه ومحمود غازان"، وأخيراً معركة "غباغب" التي وقعت في أواخر شهر آب عام /1920/م، بين الجيوش الفرنسية وأهل "حوران
تعني كلمة "غباغب" لغوياً جمع غبغب، والغبب هو المتدلي في رقاب البقر والماعز والغنم، ويقال أنها سميت بذلك لوجود معبد روماني قديماً، كانت تقدم فيه قرابين وتذبح الأبقار والشاة، وبالتالي يتجمع عدد كبير من رقاب البقر والغبب، بالمقابل هناك من يرى أن التسمية جاءت من وجود مروج فيها، حيث يطلق على نهاية "غباغب" من الشمال، وصولاً إلى بلدة "دنون" التابعة لريف "دمشق"، "مرج الصفر"، لكثرة الأزهار والنباتات الزهرية فيها، وهناك من يفسر سبب التسمية بكثرة الربيع، فقد كانت البلدة خضراء طبيعية، بسبب النهر الصغير الجاري فيها آنذاك، والذي كان يروي كروم التين والرمان والزيتون والخوخ وشجر زينة الصفصاف والزيزفون، أما معنى "غباغب" في السريانية القديمة فهو "بوزو" أي جهة الجنوب».
«تبلغ مساحة البلدة الإجمالية /7200/هكتار، وبذلك تحتل المركز الثاني من حيث المساحة على مستوى المحافظة بعد مدينة "ازرع"، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب /13700/ نسمة، ويعود تاريخ تواجد سكان البلدة الحاليين إلى حوالي /350/ سنة فقط، علماً أن البلدة كانت مسكونة سابقاً، ولا توجد معلومات دقيقة وواضحة عن أصول سكانها القدامى، ولا توجد مصادر تاريخية دقيقة تعيد السكان إلى أصولهم، لكن أغلب الراويات تؤكد أن جميع السكان من خارج البلدة والمحافظة».
«لا يوجد بالبلدة آثار تذكر، سوى قلعة أصبحت خراباً تعود للعهد الروماني، وعدة خرب منها: خربة "قنوات"، وخرب "دعارة" و"عمارة" و"جنينة" و"التينة"، إضافة لوجود قصر "أم حكيم"، ويقع في جبل "غباغب"».
تعد أراضي البلدة سهلة منبسطة، وتصنف ضمن مناطق الاستقرار الثالثة، ويبلغ المعدل العام للهطول المطري فيها من /150 - 175/ ملم سنوياً، ويعمل الأهالي بالزراعة بشكل موسمي، إلا أن حالها كحال أي عمل آخر ترتبط بمقومات أساسية تساهم في دعمها وتطورها، أهمها أمطار الشتاء وتوافر المياه، ويعتبر محصول القمح الأساسي بين الزراعات، ويختلف إنتاجه من سنة لأخرى بحسب كمية الأمطار، ويصل إلى / 2000/ طن في المواسم الخيرة، كما يزرع العدس والحمص والشعير، ويوجد في البلدة حوالي /100/ بئر ارتوازي، جف نصفها تقريباً، كما يوجد / 18.000/ شجرة زيتون بين بعل وسقي، يبلغ إنتاجها السنوي /200/ طن تقريباً من الزيتون، وأنواع مختلفة من النباتات التي تعتبر بعلية منها نبات البابونج والخبيز ونبتة الذبح، وبعض نباتات الزينة مثل: الياسمين- الورد جوري- الصنوبر العطري».
تسيل بلدة في جنوبي سوريا، تتبع إدارياً لمنطقة إزرع في محافظة درعا. بلغ عدد سكان تسيل 15,985 نسمة حسب تعداد عام 2004،
تبلغ مساحتها حوالي 5000 دونم.
تعد البلدة ذات طبيعة خصبة إذ فيها عدة أحراش حراجية مشكلة الحديقة الوطنية الغنية بأنواع مختلفة من الأشجار، كما أنها غنية بالمياه الجوفية والينابيع وتتجمع فيها المياه لتشكل سد العلان. وتمتازُ "تسيل" بأرضِها السهلة التي تنحدرُ قليلاً من الجزء الجنوبيّ حتّى الغربيّ، ويتخلّلُها تلّ الجموعِ في الجزء الشرقيّ، إضافة إلى تلّيْن، هما: عميدون القبلي، وعميدون الشماليّ في الجزءِ الجنوبيّ منها.
يوجدُ روايتان لتسميةِ هذه المدينة،
حيث إنّ الفريق الأول يعزي دلائلَه إلى كثرةِ الأودية الموجودة فيها،
في حين يرى الفريق الآخر بأنّ كلمة تسيل سريانيّة الأصل؛ حيث إنّها تتألف من جزأين، هما: تس وأيل، وتعنِيان بين الله (الرب)؛ باعتبار أنّ أوّلَ مَن قطنها هم الطائفة المسيحيّة.
الأهميّة.
تعودُ أهميّة البلدة إلى موقعِها، وطبيعتِها الجغرافيّة؛
حيث إنّها تحتوي في الجزء الشماليّ الغربيّ على سدّ تسيل الذي يغذّي أجزاءً كبيرة منها، إضافة إلى قريتيْ عدوان، والشيخ سعد، كما أنّها تعتمدُ في مصادرها المائيّة على بئر عين ذكر أحد الآبار الباطنيّة. كما أنّها تحتوي على حديقة وطنيّة تقعُ على ضفةِ نهر العلان، وتحتوي على مناظرَ طبيعية خلابة، ويقصدُها الكثير من الزوار السوريّين يومياً، وتحتوي أيضاً على ينابيعَ، ومياه جوفيّة.
شهدتْ البلدة من الناحية التاريخيّة عصور الرومان، والبيزنطيّين. تحتوي على العديدِ من المباني الأثريّة التاريخيّة التي ما زالَ بعضُها قائماً إلى حدّ الآن. ازدهر فيها العديدُ من الخدماتِ، مثل: المدارس: "الابتدائيّة، والأساسيّة، والثانويّة"، والمستشفيات والمراكز الصحيّة، وخدمات البريد في أواخر القرن العشرين. وضع مخطّط تنظيميّ لها خلالَ عام 1980م؛ وذلك لإقامةِ المنازل الحديثة المُشيّدة من الإسمنت فيها.
تعتمدُ البلدة في اقتصادِها على الموارد الذاتيّة، ويوجد العديدُ من القطاعات التي تمثّل مقوّماً أساسيّاً لها؛ حيث يعتبر قطاع الزراعة أهمَّها؛ إذ يعمل أبناؤها في زراعة جميع أنواع البقوليّات، مثل: "الحمص، والفول، والبازيلاء"، والخضار، مثل: "الطماطم، والخيار، والخسّ"، والحمضيّات، مثل: الليمون، الجريب فروت"، والزيتون الذي يعتبرُ أحدَ أهمّ هذه المصادر، كما أنّه يوجدُ جزءٌ كبير منهم ممّن يعملون في تربية المواشي كالأبقار والأغنام، والدواجن أيضاً.
أدانكاتا هي قرية تقع في إقليم سوتشافا في شمال رومانيا. وبلغ عدد سكانها 7,801 نسمة عام 2002.
الشجرة بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع محافظة درعا. تقع ناحية الشجرة على مثلث الحدود الأردنية السورية الفلسطينية كما يقع فيها واحد من أكبر الوديان في جنوب سوريا ويسمى وادي اليرموك وتطل أيضاً على بحيرت طبريا وتتمتع بمناظرها في فصل الربيع حيث إنها منطقه زراعية خصبة بالإضافة سد الوحدة المشترك مع المملكة الأردنية حيث يعد من أهم الموارد المائية للطرفين (السوري-الأردني) من كونه يوفر مياه الري للمحاصيل الزراعيه كل ما سبق جعل منها وجهة للزوار والرحلات في فصل الربيع . بلغ عدد سكان الناحية 34206 نسمة حسب تعداد عام 2004. وتبعد عن مدينة دمشق 135كم.
تقع بلدة "الشجرة" إلى الغرب من مدينة "درعا" وهي مركز ناحية يتبع لها عدد من القرى الصغيرة ويقع "وادي اليرموك" في الجهة الجنوبية للبلدة، وسبب تسمية بلدة "الشجرة" بحسب روايات كبار السن من أهل البلدة إلى وجود شجرة عملاقة كانت تقف في وسط البلدة نسبت إليها المنطقة التي بنيت فيها، وكان يقال سابقاً شجرة ابن مذيب . وتتسم بلدة "الشجرة" بهوائها العليل ومناخها اللطيف الرطب وخاصة في الشتاء. يعمل معظم سكان البلدة في الزراعة وتربية المواشي،
كما أنها تحوي عدداً من المعالم الأثرية وأهمها الجامع القديم الذي يقع في وسط البلدة ويعتقد أنه كنيسة من العصور الوسطى ، ويعود بتاريخه إلى العهد العثماني في القرن الثامن عشر الميلادي، فيما يعود السكن الحديث للبلدة إلى القرن الثامن عشر أيضاً بعد مجيء الهجرات من شبه الجزيرة العربية، قد عثر على لوحة فسيفسائية من العصر البيزنطي.
جامعة كسلا هيئة علمية وتعليمية وتعتبر من إحدى الجامعات السودانية أُنشئت لكي تقدم الخدمات لإنسان شرق السودان في مجال الهندسة والطب والتعليم والحاسوب والاقتصاد والمحاسبة والإدارة.أُنشئت الجامعة بموجب القرار الجمهوري رقم (67) الذي بموجبه تم تقسيم جامعة الشرق إلى ثلاثة جامعات هي جامعة كسلا و جامعة القضارف و جامعة البحر الأحمر .
نشأت جامعة كسلا في مدينة كسلا بديلاً عن جامعة الشرق التي تم إنشاؤها في العام الدراسي 1991/90 م بموجب قرارات ثورة التعليم العالي التي يضعها المجلس القومي للتعليم العالي.
تسعي جامعة كسلا في إطار مسئولياتها كمؤسسة للتعليم العالي موطنة بولاية كسلا أن تستوعب احتياجات الولاية بالإضافة إلى الاحتياجات القومية في كل البرامج الأكاديمية التي تطرحها. ولذلك تجيء خطة التوسع في البرامج الأكاديمية.
تضطلع الجامعة وفقاً لما ورد في قانون تأسيسها بالعمل على نهضة البلاد فكرياً وعملياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وعلى وجه التحديد :
تأكيد هوية الأمة وتأصيلها.
إجراء البحوث العلمية والتطبيقية المرتبطة بحاجات المجتمع المختلفة.
الاهتمام بالعلوم الطبية والصحية والزراعة والموارد الطبيعية في إطار الاهتمام بتنمية السودان عامة.
ابتكار التقنية وتوظيفها لخدمة المجتمع السوداني بالتعاون مع مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي بالبلاد.