CALM/arwiki huggingface dataset:
البروتينات G heterotrimeric يمكن تصنيفها حسب تسلسل التماثل من وحدة ألفا والأهداف الوظيفية إلى أربع عائلات: عائلة G الصورة، G ط الأسرة، G الأسرة ف وG 12 عائلة. تحتوي كل عائلة من عائلات بروتين G α هذه على أعضاء متعددة، بحيث تحتوي الثدييات على 16 جينًا مميزًا للوحدة الفرعية ألفا . تتكون G β و G γ بالمثل من العديد من الأعضاء، مما يزيد من التنوع الهيكلي والوظيفي المتغاير. من بين الجزيئات المستهدفة لبروتينات G المحددة، الإنزيمات المولدة للرسول الثانية adenylyl cyclase وphospholipase C ، بالإضافة إلى القنوات الأيونية المختلفة.
البروتينات الصغيرة.
تعمل GTPases الصغيرة كمونومرات ولها وزن جزيئي يبلغ حوالي 21 كيلودالتون والتي تتكون أساسًا من مجال GTPase. وتسمى أيضًا بروتينات تنظيمية ملزمة للنيوكليوتيدات صغيرة أو أحادية الجوانين، "بروتينات ربط GTP صغيرة أو أحادية" ، أو بروتينات G صغيرة أو أحادية، ولأن لها تماثلًا كبيرًا مع البروتين الذي تم تحديده لأول مرة، المسمى Ras ، يشار إليها أيضًا باسم عائلة رأس GTPases الفائقة . تعمل GTPases الصغيرة بشكل عام كمفاتيح جزيئية ومحولات إشارة لمجموعة متنوعة من أحداث الإشارات الخلوية، وغالبًا ما تتضمن الأغشية أو الحويصلات أو الهيكل الخلوي. وفقًا لتسلسل الأحماض الأمينية الأولية وخصائصها الكيميائية الحيوية، يتم تقسيم العديد من قواعد GTP الصغيرة لعائلة Ras الفائقة إلى خمس عائلات فرعية ذات وظائف مميزة: Ras و Rho (“Ras-homology”) و Rab و Arf و Ran . في حين يتم تنشيط العديد من GTPases الصغيرة بواسطة GEFs الخاصة بهم استجابة للإشارات داخل الخلايا المنبثقة من مستقبلات سطح الخلية (خاصة مستقبلات عامل النمو ) ، يتم تنشيط GEFs التنظيمية للعديد من GTPases الصغيرة الأخرى استجابة لإشارات الخلية الجوهرية، وليس إشارات سطح الخلية (الخارجية).
عائلة عامل الترجمة.
تلعب GTPases لعائلة عوامل الترجمة المتعددة أدوارًا مهمة في بدء واستطالة وإنهاء التخليق الحيوي للبروتين .
عوامل النقل.
لمناقشة إزفاء العوامل ودور GTP، انظر الجسيمات الاعتراف إشارة (الخطة).
البروتينات الكبيرة.
انظر إلى الدينامين كنموذج أولي لـ GTPases الأحادية الكبيرة.
سوزان لي (مواليد 1970) مصممة أزياء في بروكلين ، نيويورك تعمل على الموضة وتقنيات المستقبل.
وهي زميلة أبحاث أولى في كلية سنترال سانت مارتينز للفنون والتصميم ، ومديرة مشروع أبحاث الأزياء الراقية الحيوية Bio Couture Research ، ورئيسة الإبداع في المروج الحديثة Modern Meadow.
ينظر مشروع Bio Couture أبحاث الأزياء الراقية الحيوية الذي يموله مجلس أبحاث الفنون والعلوم الإنسانية (AHRC) مؤخرًا في القضايا البيئية والاستدامة المتعلقة بالموضة. إنها تعمل مع العلماء لهندسة كائنات حية محسنة لتنمية المنتجات الاستهلاكية المستقبلية
في عام 2007 نشرت "Fashioning the Future: Tomorrow's Wardrobe" . يفحص الكتاب أعمال الباحثين العلميين ومصممي الأزياء ، مثل إيسي مياكي ، وحسين شالايان ، ووالتر فان بيريندونك ، الذين يحولون الخيال العلمي اليوم إلى واقع الغد.
أبحاث الأزياء الراقية الحيوية.
أبحاث الأزياء الراقية الحيوية Bio Couture هو مشروع بحثي يستخدم الطبيعة في مشاريع لرؤية مستقبلية مبتكرة للموضة. تستخدم سوزان لي السليلوز الميكروبي (المكون من ملايين البكتيريا الدقيقة التي تزرع في أحواض الاستحمام بالشاي الأخضر الحلو والقهوة) لإنتاج الملابس. الفكرة هي "وضع ثوب في وعاء من السائل" .
تم وضع أبحاث الأزياء الراقية الحيوية Bio Couture في تقرير مجلة Time Magazine السنوي "لأفضل 50 اختراعًا لعام 2010" تمكنت سوزان لي من تحويل الشاي بإستخدام التكنولوجيا الحيوية ودمج البكتيريا مع الشاي والقهوة في إنتاج أنسجة أستخدمتها فيما بعد في عمل ملبوسات وأقمشة حداثية وفي كثير من عروضها للموضة والأزياء .
تصنيع بيولوجي.
أسست لي Bio Fabricate في عام 2014 للعمل في التصميم والبيولوجيا والاستدامة لتصاميم الأزياء. يستضيفون مؤتمرًا سنويًا حيث تقدم الشركات التي تعمل بالتكنولوجيا الحيوية لتطوير المواد والأزياء والملابس.
Bio-Couture on Exposureroom ، فيديو لمعرض Trash Fashion الجديد في متحف العلوم (أرشفة عام 2011)
محمد أحمد المنقوش (من مواليد 29 ديسمبر 1967) كان الأمين العام للجنة الشعبية في ليبيا ( رئيس الوزراء ) من 29 ديسمبر 1997 إلى 1 مارس 2000.
نظرية بي سي أس أو نظرية باردين-كوبر-شريفر (التي سميت على اسم جون باردين وليون كوبر وجون روبرت شريفر) هي أول نظرية مجهرية للموصلية الفائقة منذ اكتشاف هايك كامرلينغ أونس عام 1911. تصف النظرية الموصلية الفائقة بأنها تأثير مجهري ناتج عن تكثيف أزواج كوبر. تُستخدم النظرية أيضًا في الفيزياء النووية لوصف تفاعل الاقتران بين النيوكليونات في نواة الذرة.
تم اقتراحه من قبل باردين وكوبر وشريفر في عام 1957؛ حصلوا على جائزة نوبل في الفيزياء لهذه النظرية في عام 1972.
نظرية سائل فيرمي (المعروفة أيضًا بنظرية سائل فيرمي لانداو) هي نموذج نظري لتفاعل الفرميونات التي تصف الحالة الطبيعية لمعظم المعادن عند درجات حرارة منخفضة بدرجة كافية. لا يجب أن تكون التفاعلات بين جزيئات نظام الأجسام المتعددة صغيرة. قدم الفيزيائي السوفييتي ليف دافيدوفيتش لانداو النظرية الظاهراتية لسوائل فيرمي عام 1956، ثم طورها أليكسيي أبريكوسوف وإسحاق خالاتنيكوف باستخدام نظرية الاضطراب التخطيطي. تشرح النظرية سبب تشابه بعض خصائص نظام الفرميون المتفاعل مع خصائص غاز فيرمي المثالي (أي الفرميونات غير المتفاعلة)، ولماذا تختلف الخصائص الأخرى.
من الأمثلة المهمة على تطبيق نظرية سائل فيرمي بنجاح الإلكترونات في معظم المعادن والهيليوم السائل-3. الهليوم-3 السائل هو سائل فيرمي عند درجات حرارة منخفضة (ولكن ليس منخفضًا بما يكفي ليكون في طور الميوعة الفائقة). الهليوم-3 هو نظير للهيليوم، يحتوي على 2 بروتون، 1 نيوترون و2 إلكترون لكل ذرة. نظرًا لوجود عدد فردي من الفرميونات داخل النواة، فإن الذرة نفسها هي أيضًا فرميون. تشكل الإلكترونات الموجودة في معدن عادي (غير فائق التوصيل) أيضًا سائل فيرمي، كما تفعل النوى (البروتونات والنيوترونات) في نواة الذرة. يعرض السترونتيوم روثينات بعض الخصائص الرئيسية لسوائل فيرمي، على الرغم من كونه مادة شديدة الارتباط، ويقارن مع الموصلات الفائقة ذات درجة الحرارة العالية مثل النحاسيات.
كانت مذبحة فردن حدثًا خلال الحروب السكسونية حيث أمر ملك الفرنجة شارلمان بقتل 4500 ساكسون في أكتوبر 782. ادعى شارلمان السيادة على ساكسونيا وفي عام 772 دمر إرمينسول (عامود أو نصب من خشب، جذع شجرة ترمز للاله اودين .)، وهو رمز مهم في العبادة الوثنية السكسونية ، خلال حملته المتقطعة لمدة ثلاثين عامًا لإضفاء الطابع المسيحي على الساكسونيين. وقعت المجزرة في فيردن فيما يعرف الآن بساكسونيا السفلى بألمانيا . يشهد هذا الحدث في المصادر الفرنجة المعاصرة، بما في ذلك "Royal Frankish Annals" الحوليات الملكية الفرنجية .
ابتداءً من سبعينيات القرن التاسع عشر، حاول بعض العلماء تبرئة شارلمان من المذبحة عن طريق اقتراح خطأ في المخطوطة، لكن هذه المحاولات قوبلت بالرفض منذ ذلك الحين. في حين تم قبول رقم 4500 ضحية بشكل عام، يعتبره بعض العلماء مبالغ فيه.
أصبحت المذبحة ذات أهمية خاصة ومثيرة للجدل بين القوميين الألمان في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وفي ألمانيا النازية . في عام 1935 ، صمم مهندس للمناظر الطبيعية فيلهلم هوبوتر نصبًا تذكاريًا، يُعرف باسم Sachsenhain ("البستان المقدس ") ، والذي تم بناؤه في الموقع محتمل للمذبحة. عمل هذا الموقع لفترة كمكان لقاء Schutzstaffel وجدات الحماية النازية ss . جعلت المناقشة الشعبية للمذبحة شارلمان شخصية مثيرة للجدل في ألمانيا النازية حتى "إعادة تأهيله" الرسمية من قبل أدولف هتلر وجوزيف غوبلز ، وبعد ذلك تم تقديم شارلمان رسميًا بطريقة إيجابية في ألمانيا النازية.
يسجل الإدخال لعام 782 في الإصدار الأول من حوليات الفرنجة الملكية "Royal Frankish Annals" تمردًا سكسونيًا، تلاه انتصار سكسوني في معركة Süntel , قبل وصول شارلمان وإخماد التمرد. أمر شارلمان بإعدام 4500 ساكسون بالقرب من ملتقى آلر وويزر ، فيما يعرف الآن بفردن . وفيما يتعلق بالمذبحة جاء في المدخل:
تقدم حوليات اينهارد، وهي نسخة منقحة من حوليات الفرنجة الملكية وليست مصدرًا مستقلاً تمامًا، سردًا مختلفًا لمعركة Süntel ، مسجلة أن شارلمان خسر في المعركة مبعوثَين، وأربع كونتات، وحوالي عشرين من النبلاء في هزيمة كبيرة . يوافق المرجع على العقوبة المفروضة على المتمردين السكسونيين، ويضيف بعض التفاصيل، مثل أن الساكسونيين ألقى وا باللوم على ويدوكيند، وأن العدد 4500 كان الحد الأدنى وأن عمليات الإعدام حدثت في يوم واحد:
عندما سمع الملك بهذه الكارثة، قرر ألا يتأخر، لكنه سارع إلى جمع جيش، وسار إلى ساكسونيا. هناك دعا إلى حضوره رؤساء السكسونيين، واستفسر من الذي دفع الناس إلى التمرد. أعلنوا جميعًا أن ويدوكيند هو صاحب الخيانة، لكنهم قالوا إنهم لا يستطيعون إخضاعه لأنه بعد إتمام الفعل هرب إلى الشماليين. أما الآخرون الذين نفذوا إرادته وارتكبوا الجرم فسلموا للملك عددهم أربعة آلاف وخمس مئة. وبأمر من الملك، تم قطع رؤوسهم جميعًا في يوم واحد على نهر ألير في المكان الذي يُدعى فردان. عندما كان قد انتقم بعد هذه الطريقة، انسحب الملك إلى مدينة ديدنهوفن.
جاء في إشعار قصير في نفس العام في حوليات "Annales Laubacenses" ذات الصلة: "قتل الساكسونيون المتمردون العديد من الفرانكيين ؛ وشارل، [بعد] جمع الساكسون معًا، أمر بقطع رأسهم بالنسبة لعام 782 ، كانت حوليات "Annales Sangallenses Baluzii" أكثر "غموضًا" : "قتل الملك تشارلز هذا العام العديد من الساكسونيين" ( "hoc anno domnus rex Karolus plures de Saxonis interecit" ).
منحة دراسية.
يقول المؤرخ أليساندرو باربيرو إن المذبحة "ربما أحدثت أكبر وصمة عار على سمعته" فيما يتعلق بشارلمان. في استبيانه حول المنحة الدراسية المتعلقة بشارلمان، يعلق باربيرو على محاولات تبرئة شارلمان وقواته من المذبحة:حاول العديد من المؤرخين التقليل من مسؤولية تشارلز عن المجزرة، من خلال التأكيد على أنه حتى قبل بضعة أشهر كان الملك يعتقد أنه قد هدأ البلاد، وأقسم النبلاء السكسونيون بالولاء، وتم تعيين العديد منهم كمهمات. وهكذا فإن التمرد يشكل فعل خيانة يعاقب عليه بالإعدام، وهي نفس العقوبة التي فرضها القانون السكسوني القاسي للغاية مع سهولة كبيرة، حتى بالنسبة لأبسط الجرائم. حاول آخرون تحريف الروايات التي قدمتها المصادر، بحجة أن الساكسونيين قُتلوا في معركة ولم "يذبحوا" بدم بارد، أو حتى أن الفعل "decollare" (لقطع الرأس) كان خطأ الناسخ بدلاً من "delocare" (الانتقال) ، لذلك تم ترحيل الأسرى. لم تثبت مصداقية أي من هذه المحاولات. يتابع: "كان الفهم الأكثر احتمالاً للإعدام الجماعي لفردن هو اساس ثابت " ، حيث أراد شارلمان "التصرف كملك حقيقي لإسرائيل" ، مستشهداً بالحكاية التوراتية للإبادة الكاملة للعمالقة وغزو الموآبيين من قبل داود . يشير باربيرو كذلك إلى أنه بعد بضع سنوات، سجل مؤرخ ملكي، معلقًا على معاملة شارلمان للسكسونيين، "إما هُزِموا أو تنصروا للديانة المسيحية أو ابيدوا تمامًا".
يعرّف روجر كولينز ضحايا المجزرة بأن جميع الساكسونيين قد شاركوا في معركة Süntel. شارلمان وجد سابقة له في مجلس Cannstatt من 745/6 لتنفيذ الإعدام الجماعي، حيث عمه كارلومان نفذ حكم الإعدام في العديد من النبلاء الالامان الوثنيين .
من ناحية السمعة أثناء حروب شارلمان، فإن "مكاسب" الساكسونيين الأكبر ستكون بلا شك حمام الدم لفردن حوالي عام 783 . إذا كان عُشر المحاربين الـ 4500 الذين قيل إنهم قُتلوا قد سقطوا في الواقع تحت سيوف الفرنجة، فكر في سلسلة من الرثاء للمحاربين الذين سقطوا، في مرثاة "Gododdin" ، "ويا" له من احتفال لاحق بالسمعة من قبل الشعراء، كان من الممكن أن يكون ذلك ممكنًا!
التقييمات قبل عام 1933.
في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وافق المؤرخون بشكل عام على إعدامات فيردن، كإظهار للتقوى. خلال عصر التنوير تغير هذا. كان Gottfried Wilhelm Leibniz من أوائل الذين اقترحوا أن Verden ألقى بظلاله على إرث شارلمان. اعتبر فولتير الملك "قاتلاً بألف ضعف" ، وكان فيردن محور بربرية له.
وفقًا لباربيرو، فإن الحادثة لن تكون أكثر من مجرد حاشية سفلية في المنحة الدراسية لولا الجدل في الدوائر الألمانية بسبب المشاعر القومية قبل وأثناء الحقبة النازية في ألمانيا. ارتبط الجدل حول المذبحة بالنزاعات بين القوميين الألمان حول صورة شارلمان. رأى بعض الألمان في ضحايا المذبحة على أنهم مدافعون عن المعتقدات الألمانية التقليدية، ويقاومون الدين المسيحي الأجنبي. يذكر فيلهلم تيود موقع المذبحة في كتابه عام 1929 "Germanische Heiligtümer" ("الأضرحة الجرمانية"). ربط بعض القوميين المسيحيين بين شارلمان وإذلال الهيمنة الفرنسية بعد الحرب العالمية الأولى ، وخاصة احتلال الراين. من بين الجيل الأول من المؤرخين الألمان بعد عام 1871 للدفاع عن شارلمان، اعتبر لويس هالفين جهودهم فاشلة.
هيرمان جوش، مساعد هاينريش هيملر للثقافة، كان يرى أن شارلمانمعروف في الألمانية باسم كارل الكبير ( )يجب تغيير اسمه رسميًا إلى "Karl the Slaughterer" بسبب المجزرة. دعا إلى نصب تذكاري للضحايا. ذكر ألفريد روزنبرغ أيضًا أن الزعيم السكسوني ويدوكيند، وليس كارل، يجب أن يُطلق عليه لقب "العظيم". في ألمانيا النازية ، أصبحت المذبحة موضوعًا رئيسيًا للنقاش. في عام 1934 ، تم عرض مسرحيتين عن Widukind. الأول، "Der Sieger" ( "المنتصر" ) لفريدريك فورستر، صور شارلمان على أنه وحشي لكن هدفه، تنصير الساكسونيين الوثنيين، حسب الضرورة. كان الاستقبال مختلطًا. الثانية، "Wittekind" ، من قبل إدموند كيس، كانت أكثر إثارة للجدل لانتقادها للمسيحية. أدت المسرحية إلى اضطرابات خطيرة وتوقفت بعد عرضين فقط. وصف أحد المؤرخين المؤامرة بأنها "أكثر من مجرد صخب موسع مناهض للكاثوليكية" ، وصورت المؤامرة شارلمان على أنه طاغية قاتل وفيردين على أنه "محاولة إبادة جماعية دبرتها الكنيسة".
في عام 1935 ، تم تكليف مهندس المناظر الطبيعية فيلهلم هوبوتر ببناء "Sachsenhain" ("بستان الساكسونيين" الألماني) في Verden ، وهو نصب تذكاري لإحياء ذكرى المذبحة المكونة من 4500 حجر كبير. تم استخدام النصب التذكاري كنصب تذكاري للحدث "وكمكان" للقاء "Schutzstaffel" . نُقِش النصب التذكاري على "مذبحة الألمان المقاومين للمعمودية على يد كارل، قاتل الساكسونيين". في نفس العام، تم إلغاء الاحتفال السنوي لشارلمان في آخن ، حيث دفن، واستبدلت محاضرة عن "كارل الكبير، الساكسوني الجزار". قاد ألفريد روزنبرغ الهجمات على شارلمان باسم "Sachsenschlächter" (ذبح الساكسونيين) وأداة للكنيسة والبابوية. في عام 1935 ، قاتل سبعة مؤرخين محترفين بالمجلد "Karl der Große oder Charlemagne؟" تمت تسوية القضية من قبل أدولف هتلر نفسه، الذي ضغط بشكل خاص على روزنبرغ لوقف إداناته العلنية، ومن قبل الدعاية جوزيف جوبلز ، الذي بدأ في إصدار تصريحات إيجابية حول شارلمان. في عام 1936 ، أشار المؤرخ النازي هاينريش دانينباور إلى "إعادة تأهيل" شارلمان. تم افتتاح موقع تذكاري، "Widukindgedächtnisstätte" ، في إنجن في عام 1939.
في عام 1942 ، احتفل النظام النازي بالذكرى 1200 لميلاد شارلمان. أشار المؤرخ أهاسفر فون براندت إلى ذلك على أنه "إعادة التأهيل الرسمية" ( "amtliche Rearenessierung" ) ، على الرغم من أن Goebbels اعترف في "السر" بأن الكثير من الناس مرتبكون بسبب تحول الاشتراكية القومية. أشار تقرير "Sicherheitsdienst" المؤرخ 9 أبريل 1942 إلى أن:كان هناك العديد من الأصوات التي يمكن سماعها تقول إنه منذ بضع سنوات فقط كان هناك شخص ما كان يعتبر اشتراكيًا قوميًا غير موثوق به، فقد ترك كارل دير غروس مع ميزة واحدة لا تشوبها شائبة ولم يتم التحدث بها أيضًا في نغمات كراهية "لذبح الساكسونيين "و" خدم البابا والأساقفة ". يطرح الكثير من الناس السؤال حول من كان في الحزب في ذلك الوقت الذي أذن بهذا الشعار المهين، ومن أي ربع كان هذا التقييم المختلف تمامًا يأتي الآن. كان رأي غوبلز أنه من الأفضل لدعاية الدولة في الأمور التاريخية أن تتماشى مع الرأي العام، وبالتالي مع شارلمان وليس ضده.
اشراش، برنارد ستانلي (2001). حرب كارولينجيان المبكرة: مقدمة للإمبراطورية. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ردمك 0-8122-3533-9
باشراش، برنارد ستانلي (2013). حملات شارلمان المبكرة (768-777): تحليل دبلوماسي وعسكري. ليدن: بريل.
باربيرو، أليساندرو (2004). شارلمان: أب القارة. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
بيشر، ماتياس (2003). شارلمان. مطبعة جامعة ييل.
كولينز، روجر (1998). شارلمان. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
كوزاك، كارول (2011). "Pagan Saxon Resistance to Charlemagne's Religion:" السكان الأصليون "ودين" العالم "في أوائل العصور الوسطى" الرمان، 13 (1): 33-51.
ديفيس، جينيفر ر. (2015). ممارسة شارلمان للإمبراطورية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
فوربس، روبرت (2010). لأوروبا: المتطوعون الفرنسيون في Waffen-SS. كتب Stackpole.
جادبيري، جلين دبليو (2004). "إعادة اكتشاف ألمانية قديمة" مسرحيات Widukind النازية لفورستر وكيس ". مقالات عن الدراما والمسرح الألماني في القرن العشرين: استقبال أمريكي، 1977-1999. بيتر لانج. ردمك 9780820444031
غوش، سيجفريد (2002). آثار أبي. مطبعة جامعة نورث وسترن.
هالفين، لويس (1919). "Études Critiques sur l'histoire de Charlemagne، V: la conquête de Saxe". Revue Historique، 130 (2): 252–78.
هين، يتسحاق (2006). "جهاد شارلمان". فايتور 37: 33-51.
هينجست، ك (1980). "Die Urbs Karoli und das Blutbad zu Verden in den Quellen zur Sachsenmission (775-785)". Theologie und Glaube ، 70: 283-99.
لامبرت، بيتر (2007). "الهيروسة والشيطنة في الرايخ الثالث: قيمة بناء الإجماع لبانثيون الأبطال النازيين". الحركات الشمولية والأديان السياسية، 8 ، 3: 523-46.
لينتزل، مارتن (1938). "Die Vorgänge in Verden im Jahre 782". نيدرساكس. جاربوخ، ١٥: ١-٣٧.
ماير هارتنج، هنري (1996). "شارلمان والساكسون والتتويج الإمبراطوري 800". المراجعة التاريخية الإنجليزية، 111 (444): 1113 - 33.
ماكيتيريك، روزاموند (2008). شارلمان: تشكيل الهوية الأوروبية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
نيلسون، جانيت ل. (2013). "الدين والسياسة في عهد شارلمان". الدين والسياسة في العصور الوسطى: ألمانيا وإنجلترا بالمقارنة، ص 17 - 30. Ludger Körntgen و Dominik Wassenhoven ، محرران. برلين: دي جروتر.
رويتر، تيموثي (1991). ألمانيا في أوائل العصور الوسطى، ج. 800-1056. لندن: لونجمان.
روبنسون، جيمس هارفي (1904). قراءات في التاريخ الأوروبي، المجلد الأول: من تفكك الإمبراطورية الرومانية إلى الثورة البروتستانتية. بوسطن: مطبعة أثينيوم.
شولز، برنارد والتر (1970). سجلات كارولينجيان: حوليات الفرنجة الملكية وتاريخ نيثارد. مطبعة جامعة ميشيغان. ردمك 978-0-472-06186-0
ستروبل، جيروين (2007). الصليب المعقوف والمسرح: المسرح والمجتمع الألماني، 1933-1945. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
Wolschke-Bulmahn ، Joachim (2001). "تصميم المناظر الطبيعية للنصب التذكاري لمعسكر الاعتقال بيرغن بيلسن". أماكن الإحياء: البحث عن الهوية وتصميم المناظر الطبيعية. دمبارتون أوكس. ردمك 978-0-884-02260-2
جمعية الفلاسفة هو واحد من أقدم النصوص الخيميائية الأوروبية، تُرجِم في الأصل من العربية، مثل غاية الحكيم. يُعتقَد بأنه قد كتب تقريبًا عام 900 م.
نقلاً عن بلسنر: «إن كتاب جمعية الفلاسفة، المكتوب في عام 900 ميلاديًّا، هو مخطط جيد، ومن وجهة نظر أدبية، محاولة رائعة لوضع الخيمياء اليونانية في اللغة العربية وتكييفها مع العلوم الإسلامية». يشارك تسعة فلاسفة في المناقشة، بمجرد نسخ النص إلى اللغة العربية الأصلية للنص: أناكسيماندر، وأنكسيمانس، وأناكساغوراس، وأمبادوقليس، وأرخلاوس الأثيني، وليوكيبوس، وإكفانتوس، وفيثاغورس، وزينوفانيس. في حين أن تصريحات الفلاسفة تختلف عادة عن المعتقدات المعروفة لما قبل سقراط، إلا أنها عادة ما يمكن التعرف عليها على أنها نتاج للفلسفة اليونانية. يناقشون المسألة، وكيف يتصرفون، ويربطونها بعلم الكونيات، مع ثلاث أطروحات قدمها زينوفانيس في خطابه الختامي، ونقلًا عن بلسنر هي:
يجادل بلسنر بأن كتاب جمعية الفلاسفة كُتب حوالي 900 ميلادي، بناءً على المنطق التالي. أقدم نص معروف يقتبس من جمعية الفلاسفة هو كتاب الماء الورقي لابن أوميل، الذي توفي في منتصف القرن العاشر. في المقابل، يمكن استبعاد أي تاريخ يسبق عام 900 م، من خلال رسمة في نص السم المخبأ في جسد المرأة، والذي يقتل تنينًا باحتضانها. إذ وصلت الأسطورة الهندوسية عن البكر المسمومة التي تقتل الرجال باحتضانها إلى الأدب العربي في النصف الأول من القرن التاسع، مع ترجمة كتاب السم إلى اللغة العربية المنسوبة إلى كاناكيا الهندي.
المصادر المطبوعة في وقت لاحق.
في المصادر المطبوعة، وُجد عنوان جمعية الفلاسفة في الأعمال التالية:
كذلك تشير صفحة من مشروع لعالم الفيزياء نيوتن إلى عمل يحمل نفس العنوان بشكل أساسي، ولكن من عام 1610. حيث توصف هناك جمعية الفلاسفة بأنها "مختارات من نصوص الخيمياء ما قبل العصور الوسطى المنشورة بالترجمة اللاتينية (من العربية)". ثمَّة أيضًا مصدر آخر يُعرَف بـطبعة 1659-61 من لعازر زيتزنر كيمياء المسرح (Theatrum Chemicum).
الحدود الأذربيجانية الأرمينية (بالأذرية: Azərbaycan–Ermənistan sərhədi) و(بالأرمينية: Ադրբեջան–Հայաստան սահման) هي الحدود الدولية بين أرمينيا وأذربيجان . تختلف تقديرات طول الحدود من إلى .
بول دو سانفيل Paul de Senneville (ولد في 30 يوليو 1933) هو مؤلف موسيقي فرنسي.
بدأ حياته المهنية بالعمل صحفيا للصحف الفرسية مثل فرانس سوار. ولاحقا عمل منتجا لبرامج التلفاز.
مهنته كموسيقي.
عمل مديرا لشركة تسيجلات هي ديلفين ريكوردز، وبدأ مهنة جديدة تتمحور حول شغفه الموسيقي.
كتب أول أغانية في عام 1962، وساهم بموسيقاه في العديد من الأغاني في العديد من الأفلام السينمائية التي أنتجتها شركات فرنسية مثل جالاكسي يونيفرس ودابير فيلمز. وفي عام 1968 التقى بأوليفييه توسان الذي بدأ معه شراكة في كتابة الأغاني. وسجلت أغانيهما بأصوات فنانين فرنسيين مثل ميريل ماتيو، ميشيل تور، كريستوف، هيرفي فيلار، داليدا، بيتولا كلارك وكلود فرانسوا. تجاوزت مبيعات الأغاني التي اشتركا فيها 100 مليون تسجيل دوليا.
كما اشترك مع الشاعر جان لوب دبادي، وكتب "كل المراكب كل العصافير" وهي أغنية حققت نجاحا ساحقا وسجلها ميشيل بولناريف.
ولاحقا اشترك الثنائي في الإنتاج. وبدؤوا في إنشاء مجموعة بوب كونيسرتو أوركسترا، والتي قادها توسان في الغناء. ثم أطلقوا مجموعتهم الثانية أناركيك سيستم والتي أنتجت موسيقى الروك آند رول. ولمدة خمس سنوات باعت تلك المجموعتان أكثر من ستة ملايين نسخة.
دولان ميلودي.
أدى نجاح دولان ميلودي إلى إطلاق شهرة عازف الترومبيت جان كلود بوريلي. تصدرت الأغنية قوائم الأغنيات الأكثر نجاحا في فرنسا وسويسرا وبلجيكا ثم في ألمانيا والنمسا وهولندا. ثم وصلت إلى المرتبة الأولى في جنوب أفريقيا ولاحقا في اليابان.
وفي عام 1978 اشتركت إحدى أغنيات بول في مسابقة الأغنية الأوروبية (يوروفيجن) وهي أغنية حدائق موناكو.
وفي عام 1976 رشح هو وأوليفييه لجائزة سيزار لأفضل موسيقى أصلية (وهي جائزة تعادل جائزة الأوسكار الأمريكية وتمنح في مجال الموسيقى التصويرية) وكانت في فيلم «الكفن بلا جيوب».
ومنح لقب كونت وهو لقب فرنسي للنبلاء.
دولفين ريكوردز.
أنشأ بول وأوليفييه شركة تسجيلات صوتية هي "ديلفين ريكوردز" في السبعينات، وسميت باسم ابنة بول الأولى ديلفين ديشوت. وتعتبر ديلفين من رواد تصدير الموسيقى الفرنسية ومتخصصة في الموسيقى الآلية.
وقدم الكثير من العازفين منهم جان كلود بوريلي وريشار كليدرمان (1976) ونيكولا دو أنجيليس (1981) ودييغو مودينا (1991).
اشترك دو سانفيل وتوسان مع العديد من المعدين الفرنسي مثل جيرار ساليس وإيرفي روي، برونو ريبيرا، ومارك مينييه. وكانت معظم تسجيلاتهم لموسيقى كلايدرمان.
بالاد بور أدلين، إلى حب مشابه، ورسالة إلى أمي، هي أكبر النجاحات الساحقة في تسجيلات كلايدرمان. وهذه الألحان أساسا من تأليف دو سانفيل. وهو ألف حوالي 400 لحنا لكلايدرمان. وشاركه في تلك الألحان توسان وجان بودلو.
وتمثل مجموعة ديلفين 15 شركة وشركة إنتاج سينمائي وفيديوهات أغاني، ووكالة للإعلان واختيار الممثلين ووكالة توظيف ممثلين وكذلك وكالتين لعارضي الأزياء. وتمتلك أربع استوديوهات تسجيل في فندقهم الخاص.
يستمتع بول دو سانفيل بالموسيقى الكلاسيكية. ويفضل جوسيبي فيردي. ويجمع لوحات عصرية وتحف قديمة. ويملك تمثال حصان من نحت سلفادور دالي.
امتلك حصان السبق لاميرال موزون بالشراكة مع جان فيليب دوشيه. وفاز الحصان في إيليتلوبيت في عام 2007 بجانب سباقات أخرى.
أرتفيوس هو كاتب يُنسب إليه عدد من النصوص الخيميائية. على الرغم من أن جذور النصوص غير واضحة وهوية مؤلفها غامضة، فإن بعضها على الأقل من أصل عربي. تم تسميته كمؤلف للعديد من الكتب، مثل: كسارات الذكر (Ars sintrillia)، الحكمة الرئيسة (Clavis sapientiae)، المفتاح لمزيد من الحكمة (Clavis maioris sapientiae)، أسرار الانفتاح (Liber Secretus).
حيرة حول الهوية.
الكتب المنحولة الخيميائية تجعل من الصعب تحديد مَن كان أرتفيوس أو مَن يحتمل أن يكون أرتفيوس التاريخي. تظل هويته سؤالًا مفتوحًا. نظرًا لاحترام روجر باكون وذكره للكتاب السري لأرتفيوس عدة مرات، فإن كتابات أرتفيوس يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1150. خلط المؤلف رسترو دريزو، بين أورفيوس وأرتفيوس في كتابه تكوين العالم، في عام 1282. كان هذا الخطأ بسبب خطأ في الترجمة، حيث كانت الكتابة في اللغة العربية لأورفيوس وأرتيفيوس متشابهة لحد ما. أعطانا خطأ النسخ هذا "أرتفيوس"، وهو خيميائي ليس له شخصية تاريخية.
كما ذُكرَت أخطاء كثيرة حول تعريف أرتفيوس مثل أنه اعتنق اليهودية، أو أنه بليناس الحكيم، أو ستيفانوس الإسكندري، أو الطغرائي، أو ابن أوميل. يؤكد اكتشاف نسخة من القرن الثالث عشر/الرابع عشر من كتاب مفتاح الحكمة (Clavis Sapientia) أن النص قد كتب لأول مرة باللغة العربية على يد مؤلف مسلم.
كان مفهوم عصر النهضة يُسلِّم بأن أرتفيوس قد وُلِد في القرن الأول أو الثاني وتوفي في القرن الثاني عشر، وذلك بفضل اكتشافه الإكسير الخيميائي الذي جعل من الممكن إطالة العمر. في كتابه السري، يدعي أرتفيوس بالفعل أن عمره أكثر من ألف عام.
في الأشكال المطبوعة، أصبحَت الأعمال المنسوبة إلى أرتفيوس معروفة جيدًا في القرن السابع عشر. طُبع عمل المحاميدي مفتاح حكمة أعظم (Artefii clavis majoris sapientiae) في باريس عام 1609. ظهر لاحقًا في المجلد الرابع من كيمياء المسرح (Theatrum Chemicum)، الذي طُبع في الأصل عام 1613. ثم في عام 1624 ، قام إيرينيوس أوراندوس بتوفير ترجمة إنجليزية للكتاب السري. النسخ اللاتينية من مفتاح الحكمة (Clavis Sapentia) مختصرة للغاية وتفتقر إلى الرسوم البيانية الأصلية الموجودة في النص العربي.
الانفتاح المعرفي هو مفهوم في نظرية الحركة الاجتماعية يُعرَّف بأنه اللحظة التي يؤدي فيها حدث محفز، وأحيانًا أزمة شخصية أو ضغط اجتماعي اقتصادي ، إلى جعل الشخص يتقبل طرقًا جديدة للتفكير لأن تغيرات الحياة تتحدى المعتقدات المقبولة سابقًا ، مما يؤدي إلى إعادة تقييم وجهات النظر العالمية. يمكن أن تنتج الأزمة "انفتاحًا معرفيًا" يهز اليقين في المعتقدات المقبولة سابقًا ويجعل الفرد أكثر تقبلاً لإمكانية وجود وجهات نظر ووجهات نظر بديلة.
- توصف بأنها مرحلة محتملة نحو التطرف.
يعود أصل المفهوم إلى: كتاب كوينتان ويكتوروفيتش لعام 2005، ارتفاع الإسلام الراديكالي: التطرف الإسلامي في الغرب.
أنواع المحفزات (الأزمات) التي يتعرض لها الفرد.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للحركات نفسها أن تعزز الانفتاح المعرفي من خلال نشاط التوعية.
الحدود الأذربيجانية الإيرانية ، طولها 765 كم (428 م) وتتكون من قسمين غير متجاورين يفصل بينهما الحدود الأرمينية الإيرانية.
خلال القرن التاسع عشر، كانت منطقة القوقاز محل نزاع بين الإمبراطورية العثمانية المتدهورة وبلاد فارس وروسيا، والتي كانت تتوسع جنوبا. بحلول الحرب الروسية الفارسية (1804-1813) ومعاهدة وليستان اللاحقة، استحوذت روسيا على الجزء الأكبر مما يُعرف الآن بأذربيجان وأجزاء من أرمينيا. تم رسم الحدود وهي الحدود الحديثة بين إيران وأذربيجان (باستثناء قسم نخجوان) وإيران وأرمينيا. بعد الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) ومعاهدة تركمانشاي، أجبرت بلاد فارس على التنازل عن ناختشيفان وبقية أرمينيا لروسيا. تم تمديد آراس كحدود حتى النقطة الثلاثية العثمانية، وبالتالي إنهاء ما سيصبح الحدود الأذربيجانية الإيرانية.