CALM/arwiki huggingface dataset:
كارل تشابيك 9 يناير 1890 - 25 ديسمبر 1938 في براغ. كان كاتبا مسرحيا وروائيا تشيكوسلوفاكي، اشتهر بعد أن أدخل كلمة روبوت أي الإنسان الآلي، في اللغة العصرية، وقد انتقد التقدم العلمي والنفاق الاجتماعي في مسرحيته المسماة إنسان روسوم الآلي التي ألفها عام 1921، وتدور حول رجال آليين يسيطرون على الأرض، أطلق عليهم اسم روبوت المأخوذة من كلمة تشيكية تعني العبيد. أما في مسرحيته الكوميدية المسماة ملهاة الحشرات، التي ألفها عام 1922 فإنه كان يستخدم سلوك الحشرات للسخرية من المجتمع البشري. وفي مسرحية سر ماكروبولس 1922، كتب عن امرأة تخيل أنها تعيش إلى الأبد فوجدت الحياة كئيبة لاتطاق. وأشهر روايات تشابيك هي المسماة حرب السمندل 1936 وقد شاركه أخوه يوس في الكثير من مؤلفاته، ومع ذلك، فإن الفضل كان يرجع دائما لتشابيك وحده.
ولد كاريل تشابيك في عام 1890 في قرية ماليه سفاتونوفيس في جبال بوهيميا. انتقلت عائلة تشابيك بعد ستة أشهر من ولادته إلى منزلهم الخاص في أوبيتس. عمل والد كارل تشابيك، أنتونين تشابيك، طبيبًا في مصنع منسوجات محلي. كان أنتونين شخصًا نشطًا جدًا، وإلى جانب عمله في الطب، شارك أيضًا في تمويل المتحف المحلي وكان عضوًا في مجلس البلدة. على الرغم من أن كارل عارض وجهات نظر والده المادية والموضوعية إلا أنه أحبه وأُعجب به، ووصفه لاحقًا بأنه «مثال يُحتذى به.» كانت والدة كارل، بوزينا تشابكوفا، ربة منزل. خلافًا لزوجها، لم تكن تحب الحياة في البلاد، وعانت من الاكتئاب على المدى الطويل. بيد ذلك، دأبت على جمع الفنون الشعبية المحلية وتسجيلها، كالأساطير والأغاني والقصص. كارل هو الأصغر بين ثلاثة أشقاء. كانت علاقته بأخيه جوزيف وثيقة، وهو رسام ناجح للغاية، وعاشا وعملا معًا طيلة سنوات شبابهما. كانت شقيقته هيلينا عازفة بيانو موهوبة وأصبحت لاحقًا كاتبة ونشرت العديد من المذكرات عن كارل وجوزيف.
بعد أن أنهى كارل دراسته الابتدائية في أوبيتس، انتقل مع جدته إلى هرادتس كرالوفه، حيث التحق بالمدرسة الثانوية. بعد ذلك بعامين، طُرد من المدرسة لمشاركته في نادي طلاب غير قانوني. وصف تشابيك النادي لاحقًا بأنه «مجتمع أناركي غير إجرامي.» بعد هذه الحادثة، انتقل إلى برنو مع شقيقته وحاول إنهاء دراسته الثانوية هناك، ولكنه انتقل مجددًا بعد عامين إلى براغ، حيث أنهى دراسته الثانوية في مدرسة القواعد الأكاديمية في عام 1909. خلال سنوات مراهقته، أصبح تشابيك مغرمًا بالفنون البصرية، ولا سيما التكعيبية، التي أثرت على كتاباته في وقت لاحق. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، درس الفلسفة والجماليات في براغ في جامعة كارلوفا، لكنه أمضى بعض الوقت في جامعة هومبولت في برلين وجامعة السوربون في باريس. بينما كان طالبًا جامعيًا، كتب بعض الأعمال عن الفن المعاصر والأدب. تخرج بدرجة الدكتوراه الفلسفة في عام 1915.
الحرب العالمية الأولى والفترة ما بين الحربين العالميتين.
بعد إعفائه من الخدمة العسكرية بسبب المشاكل التي عانى منها في عموده الفقري ولازمته طيلة حياته، راقب تشابيك الحرب العالمية الأولى من براغ. تأثرت آراؤه السياسية بشدة بالحرب، وكصحفي ناشئ بدأ يكتب عن مواضيع متعددة كالقومية والشمولية والاستهلاكية. من خلال الأوساط الاجتماعية، أقام المؤلف الشاب علاقات وثيقة مع العديد من القادة السياسيين في الدولة التشيكوسلوفاكية الناشئة، بما في ذلك توماس غاريك ماساريك، الوطني التشيكوسلوفاكي وأول رئيس لتشيكوسلوفاكيا، وابنه جان ماساريك، الذي أصبح لاحقًا وزير الخارجية. اعتاد توماس ماساريك أن يكون ضيفًا في حفلات «رجال الجمعة» التي أقامها تشابيك في الحدائق لكبار المفكرين التشيكيين. كان تشابيك كذلك عضوًا في شبكة هراد السياسية التابعة لماساريك. أصبحت محادثاتهم المتكررة حول العديد من المواضيع أساس كتاب "محادثات تشابيك مع توماس غاريك ماساريك".
بدأ تشابيك مسيرته المهنية في الكتابة صحفيًا. عمل مع شقيقه جوزيف محررًا للصحيفة التشيكية نارودني ليستي (الصحيفة الوطنية) من أكتوبر 1917 إلى أبريل 1921. بعد مغادرته، انضم هو وجوزيف إلى العاملين في صحيفة ليدوفي نوفيني (صحيفة الشعب) في إبريل 1921.
تمثلت محاولات تشابيك الأولى في كتابة الخيال بقصص قصيرة ومسرحيات كتب معظمها مع أخيه جوزيف. كانت مسرحية آر. يو. آر. أول نجاح دولي حققه تشابيك، وهو عمل دستوبي يدور حول يوم سيء في مصنع مأهول بالروبوتات التي تمتلك القدرة على الشعور. تُرجمت المسرحية إلى الإنجليزية في عام 1922، وكانت تؤدى في المملكة المتحدة وأمريكا بحلول عام 1923. عمل تشابيك في العديد من أنواع الكتابة طوال عشرينيات القرن العشرين، وأنتج مؤلفات خيالية وغير خيالية، لكنه اتخذ من الصحافة عملًا أساسيًا. في ثلاثينيات القرن العشرين، ركز عمل تشابيك على تهديد الدكتاتوريات القومية الاشتراكية والفاشية الوحشية، وبحلول منتصف الثلاثينات، أصبح تشابيك «مناهضا صريحًا للفاشية.» انضم إلى نادي القلم الدولي. وأسس نادي القلم التشيكوسلوفاكي وكان أول رئيس له.
أواخر حياته ووفاته.
في عام 1935 تزوج كاريل تشابيك بالممثلة أولغا شاينفلوغوفا، بعد فترة طويلة من التعارف. في عام 1938، أصبح جليًا أن الحلفاء الغربيين، خصوصًا فرنسا والمملكة المتحدة، لن يتمكنوا من الوفاء باتفاقيات معاهدة ما قبل الحرب، ورفضوا الدفاع عن تشيكوسلوفاكيا ضد ألمانيا النازية. على الرغم من تلقي تشابيك عرضًا بالذهاب إلى المنفى في إنجلترا، رفض مغادرة بلده –على الرغم من أن شرطة غيستابو النازية أطلقت عليه لقب «عدو الشعب الثاني.» أُصيب بنزلة برد أثناء إصلاحه لأضرار الفيضانات التي لحقت بمنزل أسرته الصيفي في ستارا هوت. عانى طيلة حياته من الالتهاب الفقاري المفصلي اللاصق وكان مدخنًا شرهًا. توفي كارل تشابيك بسبب الالتهاب الرئوي في 25 ديسمبر 1938.
من المدهش أن الغيستابو لم يكن على علم بوفاته. بعد عدة أشهر، أي بعد الغزو الألماني لتشيكوسلوفاكيا مباشرة، ذهب عملاء نازيون إلى منزل عائلة تشابيك في براغ لإلقاء القبض عليه. بعد أن اكتشفوا أنه توفي منذ فترة، اعتقلوا زوجته أولغا واستجوبوها. اعتُقل شقيقه جوزيف في سبتمبر وتوفي في معسكر اعتقال بيرغن بيلسن في أبريل 1945. دُفن كارل تشابيك وزوجته في مقبرة فيشهراد في براغ. نُقش على القبر عبارة «كان من الممكن أن يُدفن جوزيف تشابيك هنا، الرسام والشاعر. القبر بعيد.»
كتب كارل تشابيك حول مجموعة متنوعة من المواضيع. عُرفت أعماله بوصفها الدقيق للواقع. اشتهر تشابيك بعمله باللغة التشيكية. كتب عن الخيال العلمي قبل أن يحظى باعتراف واسع النطاق على أنه أدب مستقل. تناقش العديد من أعماله الجوانب الأخلاقية للاختراعات الصناعية والإجراءات المتوقعة بالفعل في النصف الأول من القرن العشرين، والتي اشتملت على الإنتاج الشامل والأسلحة النووية والكائنات الاصطناعية الذكية مثل الروبوتات . كانت أكثر سنواته إنتاجًا أثناء عهد الجمهورية التشيكوسلوفاكية الأولى (1918-1938).
أعرب تشابيك عن خشيته من الكوارث الاجتماعية والدكتاتورية والعنف والغباء البشري والسلطة غير المحدودة للشركات والجشع. حاول تشابيك إيجاد الأمل وسبيل الهروب.
منذ ثلاثينيات القرن العشرين وما يليها، أصبح عمل تشابيك مناهضًا للفاشية والجيش وانتقما وصفه بالـ«لاعقلانية.».
يلاحظ إيفان كليما، في سيرته الذاتية عن تشابيك، تأثيره على الأدب التشيكي الحديث، وكذلك على تطوير اللغة التشيكية كلغة مكتوبة. كان تشابيك، إلى جانب معاصرين مثل ياروسلاف هاشيك، جزءًا هامًا من عملية إحياء اللغة التشيكية المكتوبة في القرن العشرين وذلك بفضل قرارهم المتمثل باستخدام اللغة العامية. كتب كليما: «بفضل تشابيك، تطورت اللغة التشيكية المكتوبة لتصبح أقرب إلى اللغة التي يتحدث الناس بها فعلًا.» عمل تشابيك مترجمًا أيضًا، وكانت ترجماته للشعر الفرنسي إلى اللغة التشيكية مصدر إلهام لجيل جديد من الشعراء التشيكيين.
تشتمل كتبه ومسرحياته الأخرى على القصص البوليسية والروايات والحكايات الخيالية والمسرحيات، حتى أنه ألف كتاب عن البستنة. تحاول أعماله الأكثر أهمية حل مشاكل نظرية المعرفة، والتي من شأنها الإجابة على سؤال «ما هي المعرفة؟» من الأمثلة على ذلك "حكايات من هذا وذاك الجيب"، والكتاب الأول من ثلاثية روايات "هوردوبال" و"الشهاب" و"حياة عادية". شارك في تأليف ليبريتو مع شقيقه جوزيف لأوبرا "لعبة الحب المصيرية" للمؤلف الموسيقي زدينك فولبريشت في عام 1922.
تفرسيت بالتيفيناغ ⵜⴰⴼⵙⵉⵜ جماعة قروية تابعة لقبيلة تفرسيت الريفية الأمازيغية بإقليم الدريوش وتتموقع في شمال هذا الإقليم في شمال المغرب. تحد شمالا بجماعتي تمسمان وجماعة بن الطيب الأولى تابعة لقبيلة تمسمان والثانية لقبيلة آيت أوليشك، وشرقا تحد بجماعة الدريوش التابعة لقبيلة مطالسة، جنوبا تحد بجماعة ميضار، وغربا بجماعة إفرني التابعتين لقبيلة آيت توزين. يبلغ عدد سكانها حوالي 10403 نسمة حسب إحصاء سنة 2004. منهم 6848 في الوسط القروي و3555 في مركز تفرسيت.
من بين القرى والدواوير المكونة لجماعة تفرسيت نجد:
تتميز الموسيقى التونسية بتنوع كبير على مستوى أصنافها وألوانها. تنقسم الموسيقى التونسية أساسا إلى ثلاثة أنواع: موسيقى ذات طابع عصري بما في ذلك الأغاني بالعربية الفصحى أو العربية الدارجة، موسيقى ذات طابع تراثي كلاسيكي (أساسا المالوف والموشحات) والموسيقى الشعبية (المزود والموسيقى الفلكلورية ذات الطابع الجهوي). أبرز تظاهرة للموسيقى التونسية هو "مهرجان الموسيقى التونسية".
كما أنها موسيقى آلية غنائية مصحوبة بإيقاع وتونسية الأصل وقديمة كما تعرف فقط في تونس.
الموسيقى الغربية في تونس.
أنتشرت الموسيقى الغربية في تونس في السنوات الأخيرة مثل موسيقى الراب التي إنتشرت في كامل أنحاء تونس وتروي هذه الأغاني عن المشاكل في الحياة اليومية لمواطن التونسي من فقر ومشاكل، كما إنتشرت موسيقى الريجي عبر المغني أحمد العبيدي أو كما يعرف ب"كافون" ، و كما هناك أنتشار كبير بدأ بتواجد بشكل كبير وهي موسيقى الروك التي تتبنهاها الفرقة التونسية العالمية ميراث .
عزت عبد الرحيم القرني أستاذ فلسفة مصري، متخصص في الفلسفة اليونانية، وصاحب مشروع فلسفي مستقل. ولد في الجيزة بمصر في 15 يناير 1940. تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة عام 1960. حصل على الدكتوراه من جامعة السوربون (باريس - فرنسا) عام 1972 عن أطروحة بعنوان الدوكسا في نظرية المعرفة الأفلاطونية. وهو حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة عام 1975، وعلى وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1976، وهو عضو في الجمعية الفلسفية المصرية والجمعية التاريخية المصرية وجمعية محبي الفنون الجميلة بالقاهرة. عُيِّن في جامعة الكويت عام 1987. توفي في حادث طرق عام 2019.
مساهمته الفلسفية.
أسهم قرني فلسفيا على مستويين: على مستوى الترجمة، وعلى مستوى الإنشاء الفلسفي المستقل.
فأما بخصوص الترجمة فقد كان له الفضل في أن ينقل إلى العربية - عن اليونانية القديمة- عددا من محاورات الفيلسوف اليوناني أفلاطون. اتسمت ترجمته بسلاسة التعبير مع الإبقاء -بقدر الإمكان- على المغازي الفلسفية وغير الفلسفية للنص الأفلاطوني. علاوة على ذلك، كتب قرني لكل محاورة مقدمة تمهد للقارئ الطريق بأن تضعه في السياق التاريخي للنص، وبأن تقترح عليه هيكلا أوليا للتطور العضوي للأفكار. أضاف عزت قرني إلى النص المترجم هوامش حوت ملاحظات أو إيضاحات أو إحالات نصية، الأمر الذي زاد النصوص ثراء ووضوحا.
بخصوص الإنشاء الفلسفي، فإن عزت قرني شرع، فعلا، بإنشاء، أو "تأسيس"، "فلسفة جديدة" - وهذا جزء من عنوان مشروعه الفلسفي.
أولا ترجمة
1- بعض محاورات أفلاطون (عن اليونانية القديمة):
2- أخرى
ثانيا التأليف:
أكوا Aqua هو المرادف اللاتيني للماء، وقد تعني:
إستاد آل نهيان الدولي هو ملعب معدد الأغراض ويستخدم في الغالب لكرة القدم، وهو موجود في العاصمة. أبو ظبي ويتسع (12000) اثنا عشرة الف متفرج ويعتبر الملعب الرسمي لنادي الوحدة الإماراتي
افتتحه الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان عام 1995
الكاكورو، هي إحدى الألعاب الذهنية (أو ما يسمى بألعاب الأحاجي) التي تعتبر كصياغة رقمية للكلمات المتقاطعة .
تعرف هذه اللعبة (ذات الأصل الياباني) انتشارا كبيرا في موطنها الأصلي وفي العديد من دول العالم، في إنجلترا بدأت جريدة الغارديان منذ سبتمبر 2005 بنشر شبكات من لعبة الكاكورو في أعدادها اليومية ،ونظرا لإعجاب القراء بهذه اللعبة لحقتها العديد من الصحف البريطانية الأخرى .
التعريف باللعبة.
تتكون لعبة الكاكورو من جدول (عادة بمقياس 16 خانة × 16 خانة ) يحتوي على نوعين من الخانات ، خانات شاغرة (خانات بيضاء) وخانات مملوءة (خانات سوداء) ،كل خانة سوداء مقسمة إلى جزءين بخط مائل ، كل جزء منها يحمل عدد ، كما أن الخط الأفقي العلوي والخط العمودي الأيسر كلاهما يحمل خانات سوداء .
الهدف من هذه اللعبة هو ملئ الخانات البيضاء بأرقام محصورة بين 1 و 9 بحيث يساوي مجموع أرقام الخانات البيضاء العدد المقابل لها بالخانة السوداء ، بشرط أن لا تحوي مجموعة الأرقم هذه على أرقام مكررة . ( يعتبر هذا الشرط الميزة الأساسية للعبة الكاكورو، كونه لا يسمح بوجود إلا بحل وحيد لكل شبكة.
سعيد بوطهار لاعب كرة قدم مغربي، ولد في 12 أغسطس 1982 في روتردام (هولندا) إلا أن أصل والديه ينتميان لآيت توزين في إقليم الناظور بالمغرب. يلعب حاليا لفريق ريال سرقسطة الأسباني كلاعب وسط ميدان.
سعيد بوطهار مولود في مدينة روتردام، وفي سن 15 سنة اكتشفه فريق فاينورد روتردام الذي لعب معه مبارته الأولى في سنة 2001 وكانت ضد فريق إن إي سي نايميخن والتي انتصرت فيها فاينورد ب 5 أهداف ل 0 . في المجموع لعب مبارتين فقط لقريق فاينورد، ثم رحل بعد ذلك إالى فريق من نفس المدينة وهو فريق إكسلسيور الذي ظهر وتألق فيه جيدا. بعد موسم واحد انتقل من هناك إلى فريق إر كا سي والوايك، وفي سنة 2004 وقع عقد للعب مع فريق إت يس سي نايميخن . في يناير 2007 أعير لفريق ويلم II الذي في يوليوز 2007 يعد من لاعبيه الرسميين بعد أن وقع عقد للعب معهم.
أنور ديبا لاعب كرة قدم مغربي ، ولد بتاريخ 27 فبراير 1983 في مدينة أوتريخت،أصله من المغرب من عين الزهرة في إقليم الناظور. و هو يلعب كصانع ألعاب .
ابتدأ أنور ديبا مشواره الكروي في فريق الهواة في في أوتريخت، حيث اكتشفت مهاراته الكروية هناك من طرف بي أس في آيندهوفن التي ظمته في سنة 1994 إليها وقد لعب لها في كثير من فرق الصغار من سنة 1994 إلى 1996. منذ سنة 1996 إلى 1999 إنضم ولعب لفريق أف سي أوتريخت، بعدها رحل إلى فريق أو إس في إلينكوايك.
في سنة 2000 عرض عليه اللعب لفريق آ زد ألكمار وفريق ناك بريدا فاختار اللعب لفريق ناك بريدا التي لعب معها مبارته الأولى في 23 مارس 2003 وكانت مبارة تجمع ناك بريدا وفريق ويلم II التي دخلها في الدقيقة 85 مكان اللاعب علي بوصابون. لعبه وتألقه لم يخفِ عن إنظار منخب هولندا للشبان الذين استدعوه مرارا للعب مع منتخب هولندا للشبان إلا أنه رفض ذلك واختار اللعب لمنتخب المغرب.
في صيف 2007 سافر أنور ديبا إلى قطر حيث انضم إلى فريق الوكرة القطري. وفي الصيف 2009 انضم أنور ديبا إلى عميد الاندية الإماراتية فريق النصر الإماراتي بعد فشل نادي الوكرة القطري تجديد معه الا انه فضل اللعب لفريق النصر الإماراتي و لعب بعد النصر لأندية تفنتي الهولندي و عاد إلى الوكرة و انتقل بعدها إلى لخويا و عاد بعدها إلى الوكرة و بعدها وقع مع نادي الخريطيات و لعب معهم موسم و بعدها وقع مع العربي لكن الاتحاد القطري رفض قيده كلاعب مقيم و عاد في عام 2016 إلى الخريطيات .
يعود تاريخ الدروز في منطقة الجولان إلى عهد الأمير فخر الدين المعني الثاني(1590-1635م) وكان هذا الأمير يسعى إلى الانفصال عن الدولة العثمانية وتأسيس دولة مذهبية، حيث طلب من علي جان بولاد (وهو مؤسس عائلة جنبلاط) الرحيل من جوانب حلب إلى الكرمل والجولان وتوطين الدروز هناك، كان يسعى فخر الدين إلى ذلك ليضمن توسيع نفوذه وتقوية دولته الخارجة عن السلطنة.
وكانت منطقة الجولان بعيدة عن نفوذ السلطة العثمانية، حيث كانت تسكنها قبائل من البدو الرحل (قبائل عنزة القادمة من شبه الجزيرة العربية)، وقبائل آسيوية نزحت منذ فترة كالشراكس والداغستان والتركمان وكانت الاقتتال والنزاعات سمة هذه العشائر بشكل دائ، وهناك قرويين يعيشون في الأرياف مثل جباتا الزيت وبانياس وجباتا الخشب والقنيطرة. وإلى جانب هذه العناصر هناك عصابات تسطو على القوافل التجارية وتشن حملات لصوصية على الأهالي وتنهب كما تشاء، ولم يسلم أهل المنطقة من أذاها وكان يقود هذه العصابات رجل أفريقي أسود.
أثناء ذلك جاء الدروز إلى الجولان وفي بداية الأمر سكنوا في خربة الحواريت، ولكنهم حوصروا وحبسوا هناك طيلة أيام الشتاء بسبب شدة مياه سعار وذوبان ثلوج جبل الشيخ، وكانت أهالي جباتا الزيت يسيطرون على الأراضي الموجودة هناك، فشكى الدروز بؤسهم ووضعهم وطلبوا المساعدة من أهل جباتا الزيت، فوافقوا ومنحوهم أرضاً تدعى "خربة المجدل" بشرط أن يقتلوا زعيم عصابة السطو وقطاع الطرق الذي روع أمن الناس وأذاقهم الويلات، قبل الدروز بشرط أهالي جباتا، وتمكن ثلاثة شبان من الدروز بنصب كمين وقتلوا الأفريقي رئيس العصابة وقتلوا معه درزي بالخطأ بمكان يدعى عين العبد نسبة إلى العبد المقتول، بعد التخلص من العبد استوطن الدروز (خربة المجدل) وهي مجدل شمس وتسمى كذلك نسبة إلى ابنة ملك فينيقي جيرام. ثم استولى الدروز على "مرج اليعفوري" و"سهل سعار" بعدما قويت شوكتهم وأزداد استيطانهم في المنطقة، وبعد فترة وجيزة استولى الدروز على منطقة حضر شرقي المجدل واستوطنوا فيها.
وفي عام 1878 نشب نزاع بين عائلات الدروز في المجدل فنزحت بعض العوائل إلى " خربة بقعاتا" واستوطنوا فيها. أما مسعدة فلم تكن سوى مزرعة للمجدل فاستوطنت بعض العائلات الفقيرة هناك وكذلك منطقة عين قنيا منذ فترة ليست بعيدة سكنها عوائل درزية متنوعة قدمت من المجدل والجليل.
في سنة 1905 اشتعلت الثورة السورية الكبرى بكل أنحاء سورية ضد فرنسا، وكان مركز الثورة في جبل العرب أو جبل الدروز في سوريا بقيادة سلطان الأطرش وفي الغوطة غوطة دمشق بقيادة محمد الأشمر ثم امتدت إلى الجولان في مجدل شمس وبقعاتا ومسعدة وحضر. وصل زيد الأطرش إلى مجدل شمس في 1925 على رأس قوة كبيرة من دروز الجبل (جبل العرب/السويداء).
في 2 آذار عام 1925 شنت القوات الفرنسية هجوماً بقيادة الكولونيل كليمان غرانكور وتصدت لها قوى من ثوار المجدل والقرى المحيطة وتمكنوا من إفشال الهجوم وهزيمة الفرنسيين وتكبيدهم خسائر فادحة.
في 30 آذار عام 1925 اشتبك الثوار مع قطع من جيش الشرق الفرنسي قرب خان أرنبه وتمكنوا من قتل /9/ جنود وجرح / 18 / آخرين وذلك باعتراف الفرنسيين -وفي 1 نيسان 1925 سير الفرنسيون عدة الوية من جيش الغرب وجيش الشرق الفرنسي بقيادة الكولونيل كليمان غرا نكور وقاموا بالزحف وتطويق القرى التي يتواجد بها الثوار ومركز قاعدتهم في مجدل شمس، تصدت لهم مجموعات المجاهدين بقيادة مختار المجدل أسعد كنج والمجاهد زيد الاطرش وخاضت معهم معركة كبيرة واستبسل الثوار في الذود دفاعا عن الوطن ودامت المعارك متواصلة ثلاثة أيام خسر بها الفرنسيين عشرات القتلى والجرحى ولم يعترف الفرنسيون إلا بـ (18 قتيلاً و45 جريحاً) واستشهد من جانب المجاهدين عدد من الثوار الأبطال في مقدمتهم القائد الوطني فؤاد سليم ودفن في قرية مجدل شمس. ولان الثوار قد نفدت ذخيرتهم وكانت هناك صعوبة في تعويضها وبسبب التفوق في العدد والعتاد بين الطرفين مما أدى إلى انسحاب قوة الثوار مع أبناء القرى من ساحة المعركة ليلا والتوجه إلى جبل العرب لمتابعة الثورة من هناك
قتال الدروز ضد إسرائيل.
كتب الصحافي الإسرائيلي يسرائيل هرئيل : " في حرب التحرير قاتل الدروز ضد إسرائيل. المعارك معهم في تلة يوحنان مثلا كانت من أشد وأقسى المعارك. ولكن كانت التجمعات السكانية الدرزية هادئة."
الأماكن المقدسة في هضبة الجولان.
تمكن الدروز من خلال روايات وقصص مختلقة أن يكتشفوا بعض الأماكن المقدسة في هضبة الجولان :
أ‌- مقام الخضر بمنطقة بانياس
ب‌- مقام السلطان إبراهيم البلخي (وهومدفون بجبلة)
ت‌- مقام الخضر في بقعاتا
ث‌-اكتشفوا حجراً في أحد بيوت بقعاتا سموه دعسة الخضر
ج‌- مقام اليعفوري في سهل المرج
ح‌- مقام إيليا في منطقة الحواريت بجبل الشيخ
خ‌- مقام الحزوري في جباتا الزيت
د‌- مقام الست شعوانة في عين قنيا
ذ‌- قبة الست سارة في بانياس
ر‌- مقام يهوذا بين بانياس وسهل الحولة
تاريخ الدروز في سوريا ولبنان.
يقول الأمير شكيب أرسلان :
"أن آل معروف عرب أقحاح أجدادهم في الغالب من عرب اليمن نزحوا إلى بلاد حلب " في سوريا ويتابع الأميرشكيب قوله " آل معروف خرجوا من الشيعة ومن الشيعة السبعية، أي القائلين بالأئمة السبعة وهم الذين خرج منهم الشيعة الأسماعيلية الذين هم الآن في الهند فريقان : الخوجة جماعة أغاخان المشهورة، والبهرة وهم جماعة السلطان سيف الدين، ومن الفريق الأول إسماعيلية سورية أهل القدموس وسلمية، ومن الفريق الثاني إسماعيلية اليمن أهل حراز وأهل نجران.
فالدروز كانوا من جملة الشيعة وكانت الشيعة منتشرة في جبل لبنان وجبل عامل وهما واحد. فلما جاء الفاطميون في أواخر القرن الرابع للهجرة من تونس إلى مصر وتأسست الدولة الفاطمية وقامت بدعوة الشيعة وحاولت نشرها في مصر والشام وغيرهما وأضافت إليها بعض عقائد الباطنية التي جاء بها إلى مصر بعض المنتسبين إلى هذه الفرقة في العجم وذلك لأجل مقاومة بني العباس الذين كانوا في بغداد يمثلون في الأغلب دولة السنة والجماعة.
انقسم الشيعة الذين كانوا في لبنان وعامل إلى قسمين أحدهما بني على التشيع الأصلي دون أن يزيد عليه شيئاً وقيل لهم "متاولة" وهي مشتقة من "متولية" أي أنهم تولوا آل البيت صلوات الله عليهم, وقيل بل مشتقة من جملة "مت ولياً لعلي" وكله واحد، وهذا القسم غلب على جبل عامل وما جاوره من جزين وعلى بلاد بعلبك وما جاوره الغرب من كسروان.
والقسم الثاني قد قبل الدعوة الإسماعيلية الفاطمية وما معها من العقائد الباطنة الآتية من العجم وهؤلاء هم أجداد الدروز، وإنما سموا الدروز نسبة إلى نشتكين الدرزي العجمي أحد دعاة الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي، وهم يكرهون هذا الاسم لكنه غلب عليهم بالرغم منهم والحق أن نحلتهم إسماعيلية فاطمية. وقد بقي بين قرى الدروز قرى شيعية كثيرة لكن أختلاف المذهب حمل أبناء الشيعة الأصليين على الألتحاق بالقرى التي فيها جمهرتهم "انتهى "
العلم الدرزي.
"الحدود" في عقيدة التوحيد خمسة من كبار زعماء الدروز الذين كان لهم الدور الأول والأساس في إرساء دعائمها ونشرها:
وكان هذا الرمز المذكور رايةً لدولة جبل الدروز التي عاشت عدة سنوات حتى عادت إلى الدولة السورية الأم.
الهبارية, ناحية تقع غرب العراق ضمن منطقة الانبار بين مدينة النخيب ومنطقة 160 كم، سكانها عشيرة العمارات من عنزة.وما زال يوجد عدد لاباس فيه منهم.
وصلها الإسلام مبكراً عندما هاجرت إلى أرض المجر بعض القبائل البلغارية في أواخر القرن الرابع الهجري، وصل الإسلام إلى المجر عن طريق الهجرة حيث تعرض المسلمون الأوائل إلى الاضطهاد الديني في عهد ملك المجر شارل روبرت في سنة (741- 1340 م) عندما أرغمهم على اعتناق المسيحية أو الهجرة من المجر، كما هاجر إلى المجر بعض الأئمة من الأندلس وذلك قبل وصول الأتراك إلى وسط أوروبا.
وعندما فتح العثمانيون المجر في سنة (949هـ - 1586 م) أقبل بعض السكان على الإسلام واستقرت بعض جماعات تركية في البلاد وبقيت فيها بعد خروج الأتراك من المجر في سنة 1098 هـ -1687 م ) ، وكان في بودابست واحد وستون مسجداً، واثنان وعشرون مصلى، وعشر مدارس إسلامية، وعدد من المكتبات.
وبعد خروج الأتراك من المجر، تعرض المسلمون والمنشآت الإسلامية للتعصب الديني وحطم المتعصبون الآثار الإسلامية ولم يبقي منها سوي القليل. وتعرض المسلمون في المجر لضغط صليبي ثم لضغط شيوعي، وهم يعيشون في عزلة ولا اتصال لهم إلا بمسلمي النمسا، ويقدر عددهم بحوالي 20000 نسمة حسب إحصائية 2004 موقع جهاد.
الجمعية الإسلامية المجرية.
تأسست الجمعية في سنة ( 1408 هـ -1988 م ) وعدد الأعضاء حوالي 200 عضواً والجمعية معترف بها من قبل الحكومة المجرية وتحاول الجمعية كتابة تاريخ الإسلام في المجر ، وتقوم بتعليم القرآن الكريم ، وتعقد دروس اسبوعية وتخطط الجمعية لترجمة القرآن الكريم إلى اللغة المجرية ، وإيفاد الطلاب للدراسة بالجامعات الإسلامية ، كما تحاول تنشيط الدعوة الإسلامية في المجر .
1- الأقليات المسلمة في أوروبا - سيد عبد المجيد بكر .
2- المسلمون في أوروبا وأمريكا – الكناني .
3-البلدان الإسلامية - ص (727 )
4- تقرير من الجمعية الإسلامية بالمجر 1990 م .
سوناطراك أو Sonatrach اختصارًا ، هي شركة عمومية جزائرية شكلت لاستغلال الموارد البترولية في الجزائر هي الآن متنوعة الأنشطة تشمل جميع جوانب الإنتاج الاستكشاف والاستخراج والنقل والتكرير، وقد نوعت في أنشطتها البتروكيمياويات وتحلية مياه البحر.
مشاريع سوناطراك خارج الجزائر.
كمالها عدة مشاريع في دول الجوار كموريتانيا ومشروع نومهيد بتونس.
كما تقوم فروع لها بالعمل في سلطنة عمان
المدراء العامون.
قائمة المدراء العامون لمجموع سوناطراك:
مشكلة التصحر بالقارة الأفريقية مشكلة متداخلة ومعقدة لعل أهم عواملها الفقر، والذي يؤدي إلى سوء استخدام الأراضي الزراعية من أجل إنتاج أكبر كمية ممكنة من المحصول، وهو ما يؤدي إلى تدهور التربة، وبالتالي تعريتها، والتي تمثل بداية عملية التصحر.
التصحر عامل أساسي من عوامل هجرة أصحاب الأراضي المتصحرة داخليًّا وعبر الحدود، وهو ما يؤدي إلى زيادة الضغط على الأراضي الزراعية في البلاد المستقبلة، وهو ما يزيد من الضغوط الاجتماعية والسياسية والنزاعات العسكرية، وبالتالي دخلت القارة في حلقة مفرغة لا تنتهي.
القارة السمراء تأتي في مقدمة قارات العالم من حيث التأثر بالمشكلة؛ حيث إن:
تيارات الحمل
طرق انتقال الحرارة ثلاث هي الحمل والإشعاع والتوصيل،فإذا سُخّن سائـل بأي طريقة من السابق فإنه يتمـدد وبمـا أن كتلته ثابتـة فإن كثافة جزء من السائل تقل عن باقى السائل المحيط فيطفو إلى أعلى وتسمى حركة السائل الساخن بتيار الحمل.
تيارات الحمل الدورانية (في الجيولوجيا) تيارات الحمل الدورانية هي الأساس الذي تعتمد عليه نظرية حركة الصفائح في تفسيرها لتحرك القارات ونموها وتكوين ملامحها البنائية كأحواض الترسيب والأحزمة الجبلية. فالصهارة في منطقة الوشاح في حالة مرنة، وذلك تحت ثأثير متوازن من ضغط القشرة الأرضية وحرارة جوف الأرض.
وفي حالة اختلال التوازن في مكان ما ’ كالتغيُر في الضغط أو الحرارة مثلا ينشأ تيار حمل دوراني من مادة الوشاح الخارجي على شكل خلايا دائرية المقطع، مكونة :-
1- تيارات حمل هابطة : حيث تدفع المواد من الجانبين نحو الوشاح في منطقة التقاء التيارات، مما يقدم تفسيرا معقولا لتكون احواض الترسيب ومن ثم انخفاضها.
2- تيارات حمل صاعدة: حيث تدفع بالمواد من الوشاح إلى أعلى في منطقة افتراق التيار، مما يقدم تفسيرا لتكون الجبال وسط المحيط الأطلسي وغيرها
ناصر الخليفي (12 نوفمبر 1973 - )، ملياردير ورجل أعمال قطري ولاعب سابق في رياضة كرة المضرب، ورئيس شبكة بي إن سبورت ورئيس نادي باريس سان جيرمان الفرنسي ورئيس رابطة الأندية الأوربية.
والده وجده كانا صيادي لؤلؤ وربطته صداقة بأمير قطر الشيخ تميم بن حمد منذ أن كان في سن الحادية عشر عاماً. خريج كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة قطر، كما أنه مثل قطر دولياً في رياضة كرة المضرب التي مارسها لأكثر من خمسة أعوامٍ. وأيضا شغل منصب رئيس الإتحاد القطري للتنس منذ نوفمبر 2008. وأيضا رئيس رابطة الأندية الأوربية منذ ابريل 2021. ويحتل المركز السابع ضمن قائمة أغنى مالكي الأندية في العالم وبثروة قدرت ب10 مليارات دولار أمريكي، ويصنف ضمن قائمة أغنى 240 شخص في العالم.
عمله في مجال الإعلام الرياضي.
بدأ حياته المهنية كمدير الحقوق في قناة الجزيرة الرياضية، عام 2013 ترفع وأصبح مديراً عاماً لقنوات الجزيرة الرياضية، ثم أصبح رئيساً لشبكة بي إن سبورت "beIN SPORTS"، بعد انفصالها عن شبكة الجزيرة.
توليه رئاسة باريس سان جيرمان.
شغل منصب رئيس النادي الفرنسي باريس سان جيرمان منذ عام 2011 بعد استحواذ جهاز قطر للاستثمارات على النادي حتى اليوم وأستطاع التعاقد مع نجوم كرة القدم وفي مقدمتهم البرازيلي نيمار والسويدي زلاتان إبراهيموفيتش واللاعب إدينسون كافاني بمبلغ 60 مليون يورو من نادي نابولي الإيطالي واللاعب الإنجليزي ديفيد بيكهام واللاعب الأرجنتيني ليونيل ميسي وغيره من نجوم كرة القدم.
حقق العديد من الإنجازات منها 13 بطولة في كرة القدم و8 بطولات في كرة اليد، بالإضافة إلى نهائي بطولة أبطال أوروبا في 2015، وهو ما جعل النادي رقم واحد لفترة كبيرة في فرنسا، استثمر ما يقرب من 75 مليون يورو في النهوض بالنادي حتى أن مقاعد النادي الـ48 ألفاً تم تغييرها بالكامل، وأصبحت المدرجات أكثر راحة، وبها واي فاي مفتوح، مما يجعل مشاهدة المباريات في النادي أكثر متعة لأي متفرج لأن المشجعين هم روح المباريات، ويقوم حالياً بعمل تكييف للملعب ليصبح الجو ملائماً لأداء كافة المباريات طوال العام ومضاعفة دخل المباريات ليصل إلى 100 مليون يورو في الموسم الواحد.
تغريمه من المحكمة الإقتصادية المصرية.
في الرابع من سبتمبر 2018 أيدت المحكمة الاقتصادية تغريم مجموعة قنوات "بي إن سبورت"، ورئيس مجلس إدارتها ناصر الخليفي، 400 مليون جنيه.