CALM/arwiki huggingface dataset:
تم استعراض الفن المعماري التصوري في مقال بعنوان، "ملاحظات خاصة بالفن المعماري التصوري: نحو التعريف" والذي كتبه بيتر أيزنمان في عام 1970، وتم استعراضه مرة أخرى في مجلة هارفارد للتصميمات في خريف عام 2003 وشتاء عام 2004، في مجموعة من المقالات التي تحمل عنوان "الفن المعماري باعتباره فنًا تصوريًا". ولكن فهم التصميم باعتباره بناءً للتصور كان أمرًا مفهومًا أيضًا من جانب العديد من المهندسين المعماريين في عصر الحداثة. على حد تعبير لويس كان تعقيبًا على فرانك لويد رايت:
يمكن وصف الفن المعماري التصوري، بأنه الفن المعماري الذي يقوم في أساسه على ما يلي: الفكرة، أو الرأي، أو المفهوم، أو الفلسفة، أو الإلهام، أو النظرية، بحيث تصبح هذه الفكرة أو الإلهام هي العامود الفقري للبناء، وهي هويته التي تبرز في شكله النهائي.
مصادر التصورات.
يستقي المعماري الذي يستخدم المذهب التصوري في تصاميمه من عدة أمور: أولا تحليل موقع البناء وتاريخه وطبيعته وتوجهاته ومناخه، ثانيا: من خلال رغبات العميل وميزانته، ونوعية البناء واستخداماته.
تأثيراته وكيفيتها.
في الفن المعماري التصوري يجب أن تؤثر تصورات المعماري في كامل جوانب المشروع والتي تشمل:
التصميم الداخلي والخارجي: الإتجاه، الارتفاع، الفتحات، الإضاءات، الشكل.
المناظر الطبيعية: الأسطح الصلبة والناعمة، أنواع الزرع، ترتيب الزراعة.
التشطيبات: المواد، والألوان، والقوام، والأنماط.
التركيبات والتجهيزات: النوع والأسلوب والكمية والمقاسات.
الهيكل: خفيف، ثقيل، تقليدي، حديث.
يجب أن يعتمد كل جانب من هذه الجوانب على مفهوم وأن يكون مدفوعا به، ويمكن أن يكون مفهوما موحدا لكامل المشروع، أو مجموعة مفاهيم.
أحمد سالم البيض (1940 - 19 ديسمبر 2018) ، شاعر يمني. ولد في منطقة غيل باوزير، ثم غادرها في عمر الثالثة عشر، وبعد الكثير من التجوال استقر في الكويت. كانت بدايته الشعرية عام 1963 من خلال أغنيته (ياكامل الأوصاف) غناها الفنان كرامة مرسال. له ديوان شعر مطبوع بعنوان (حنين المغترب). وتغنى بأشعاره العديد من الفنانين منهم أبوبكر سالم بلفقيه وعبد الرب ادريس وعبد الله دريقان.
الفن المفاهيمي والذي يُسمى أحيانًا بالمذهب التصوري، هو فن تشترك فيه المفاهيم أو الأفكار في الأعمال التي يكون لها الأولوية على الاهتمامات المادية والجمالية التقليدية. ويمكن لأي فرد ببساطة إنشاء العديد من أعمال الفن التصوري، والتي تُسمى أحيانًا بالأعمال المركبة عن طريق اتباع مجموعة من التعليمات المكتوبة. وكان هذا الأسلوب من الأساليب الأساسية التي استخدمها الفنان الأمريكي سول لويت في تعريف الفن التصوري، وهو أحد أول الفنون التي ظهرت مطبوعة:
يؤكد توني جودفري، مؤلف كتاب "الفن التصوري (فن وأفكار)" (1998)، أن الفن التصوري يتساءل عن طبيعة الفن، وهي الفكرة التي ارتقى بها جوزيف كوسيث في تعريف الفن نفسه في عمله الإبداعي، البيان المبكر للفن التصوري، "الفن وراء الفلسفة" (1969). وقد مثلت فكرة ضرورة قيام الفن بفحص طبيعته الخاصة جانبًا قويًا بالفعل من رؤية الناقد الفني البارز كليمنت جرينبرج للفن الحديث خلال خمسينيات القرن العشرين. ولكن مع ظهور الفن القائم على اللغة بشكل حصري في ستينيات القرن العشرين، بدأ فنانو المذهب التصوري مثل جوزيف كوسيث ولورنس وينر والمجموعة المعنيةالفن واللغة الإنجليزية في طرح التساؤلات حول الفن بشكل أكثر راديكالية مما كان ممكنًا في السابق (انظر أدناه). كان أحد أهم الأشياء التي تساءلوا عنها هي الافتراض الشائع بأن دور الفنان يتمثل في خلق أنواع خاصة من الأشياء المادية.
ومن خلال ارتباطه بشباب الفنانين البريطانيين وحصوله على جائزة تيرنر خلال تسعينيات القرن العشرين، وفي الاستخدام العام، لاسيما في المملكة المتحدة، جاء "الفن التصوري" للدلالة على جميع أشكال الفن المعاصر التي لا تمارس المهارات التقليدية للتصوير والنحت. ويمكن القول بأن أحد الأسباب التي جعلت مصطلح "الفن التصوري" يرتبط بالممارسات المعاصرة المختلفة بعيدًا عن أهدافه وأشكاله الأصلية يتمثل في مشكلة تعريف المصطلح ذاته. وكما أشار الفنان ميل بوخنر في وقت مبكر من عام 1970، في شرح أسباب عدم ميله لصفة "تصوري"، وهي عدم الوضوح الدائم والكامل لما يشير إليه مصطلح "التصور"، نظرًا لإمكانية الخلط بينه وبين "النية". ومن ثم، فعند وصف عمل فني أو تعريفه كعمل تصوري، من المهم عدم الخلط بين ما تتم الإشارة إليه باعتباره "تصوريًا" وبين "نية" الفنان.
المذهب التصوري هو نظرية فلسفية تفسر الطابع الكلي للكيانات باعتبارها أُطرًا تصورية تقع داخل العقل الفكري. ونظرًا لوقوعها وسط الاسمية والواقعية، تنتهج الرؤية التصورية المفهوم الميتافيزيقي للمسلمات من المنظور الذي ينفي وجودها في كيانات خارج تصور العقل لها.
المذهب التصوري في الفلسفة المدرسية.
أدى تطور المصطلحات الدراسية الأخيرة إلى ظهور المذهب التصوري، الذي نشأ من التعاليم التي كانت تعتبر سابقًا اسمية. وجاء هذا التمييز الاصطلاحي للتأكيد على الفارق بين الادعاء بأن الأفعال العقلية الكلية تتوافق مع الأشياء المتعمدة الكلية والمنظور الذي يرفض وجود المسلمات خارج العقل. وقد تم تعريف المذهب التصوري بوضوح بأنه المنظور الأخير من رفض الكليات الموضوعية.
كان بيتر أبيلار مفكرًا في العصور الوسطى والذي يتم تصنيف أعماله حاليًا على أنها تمتلك أكثر الإمكانات في تمثيل جذور المذهب التصوري. وقد أنكرت وجهة نظر أبيلار وجود المسلمات المحددة ضمن الأشياء، مقترحًا الادعاء الذي يقول بأن المعنى لا يتم بناؤه إلا بموجب المذهب التصوري. كان ويليام الأوكامي مفكرًا آخر ظهر في أواخر العصور الوسطى وكان لديه حل تصوري صارم للمشكلة الميتافيزيقية المتعلقة بالمسلمات. وقال إن المفاهيم المجردة لا أساس لها خارج العقل، وإن الغرض الذي تهدف إليه هو بناء معنى في عالم مختلف لا معنى له.
في القرن السابع عشر اكتسب المذهب التصوري تأييدًا لبعض العقود خاصة بين اليسوعيين :هورتادو دي مندوزا، ورودريجو دي أرياجا، وفرانسيسكو أوفييدو وهم الشخصيات الرئيسية. وعلى الرغم من سرعة عودة الأمر إلى المزيد من الفلسفة الواقعية لفرانسيسكو سواريز، فقد كان لأفكار هؤلاء اليسوعيون تأثير كبير على مفكري العصر الحديث المعاصرين الأوائل.
المذهب التصوري الحديث.
تبنى معظم المفكرين الأوائل في العصر الحديث مثل رينيه ديكارت، أو جون لوك، أو غوتفريد لايبنتس المذهب التصوري إما بشكل صريح أو ضمني - وأحيانًا بشكل مبسط جدًا مقارنة بالنظريات الدراسية المفصلة.
وأحيانًا ينطبق هذا المصطلح حتى على الفلسفة المختلفة اختلافًا جذريًا عن كانت، الذي يرى أن المسلمات ليس لها علاقة بالأشياء الخارجية لأنها أنتجت حصريًا من خلال هياكلنا ووظائفنا العقلية "البديهية". ومع ذلك، فإن هذا التطبيق لمصطلح "المذهب التصوري" ليس تطبيقًا معتادًا جدًا، لأن مشكلة المسلمات يمكن، بالمعنى الدقيق للكلمة، أن تثار بصورة مجدية ضمن إطار نظرية المعرفة التقليدية قبل كانت.
الاسترساب هو صخرة سائلة تتكون تحت سطح الأرض. تندفع الصهارة ببطء من أعماق الأرض لأعلى داخل أي شقوق أو فراغات تجدها، فتدفع في بعض الأحيان صخور المنطقة الموجودة خارجًا، وهي عملية تستغرق ملايين السنين. وبينما تبرد الصخرة السائلة ببطء وتتصلب، تتبلور أجزاء مختلفة من الصهارة إلى معادن. والعديد من طبقات الجبال، مثل سلسلة جبال سييرا نيفادا في ولاية كاليفورنيا، تكونت في الغالب عن طريق الصخر المتدخل، أو تكونات الجرانيت الكبيرة (أو الصخور ذات الصلة).
يُعتبر الاسترساب أحد طريقين يمكن للصخر الناري تكوينه، والطريق الآخر هو التنبُّط، أي ثوران بركاني أو حدث مشابه. ومن الناحية الفنية، فالاسترساب هو أي تكون لصخر ناري؛ صخر تكوّن من الصهارة ثم برد وتصلب داخل القشرة الأرضية للكوكب. وفي المقابل، "التنبُّط" يتكون من صخر نابط؛ صخر تكوّن فوق سطح القشرة الأرضية.
تختلف عمليات الاسترساب بشكل كبير، من الباثوليت الذي بحجم الطبقات الجبلية إلى العروقالرقيقة مثل حشوات الشقوق من الأبليت أو البجماتيت. وعندما تتعرض للتعرية، يمكن أن تحتل هذه اللباب الصخرية والمسماة بالباثوليت مساحات كبيرة من سطح الأرض. وتسمى الأحجام الكبيرة من الصهارة التي تتصلب تحت الأرض قبل الوصول لسطح القشرة الأرضية بصخور بلوتون.
تسمى الصخور النارية المسترسبة خشنة الحبيبات التي تتكون في أعماق الأرض بالصخور السحيقة بينما تسمى الصخور التي تتكون بالقرب من السطح بالصخورالوسيطة. وتصنف البنية المتدخلة عادة وفقًا لما إذا كانت موازية لمستويات الطباقيةأو تورق لصخور المنطقة:، فإذا كان التدخل موازيًا كانت البنية متوافقة، وإن كان غير ذلك كانت البنية غير متوافقة.
وبرج الشياطين من الأمثلة المعروفة للاسترساب.
الأنواع البنيوية.
يمكن تصنيف التدخلات وفقًا لشكل وحجم الكتلة الصخرية المتدخلة وعلاقتها بالتكوينات الأخرى التي تتدخل بها:
يتم التعرف على التدخلات العميقة الجذور من الطريقة التي انفجرت بها خلال الطبقات الأرضيةالمتراكبة. تنتج العروق المتشعبة من الشقوق المبطنة، وتكون الحرارة المرتفعة الداخلة في هذه العملية واضحة من صخور المنطقة المجاورة المتغيرة. وحيث إن الحرارة تتبدد ببطء ويكون الصخر تحت ضغط، تتكون بلورات ولا يتواجد شيءزجاجي بارد بشكل سريع. وكما أن عمليات الاسترساب تستغرق وقتًا للسكون قبل التبلور، فهي ليست مائعة. ولا تتمكن الغازات المحبوسة بداخلها من الخروج خلال الطبقة الكثيفة للطبقات الأرضية التي تم الحقن أسفلها. وتكوّن مثل هذه الغازات تجاويف يمكن ملاحظتها غالبًا في هذه المعادن. كما أن هذه الغازات تتسبب أيضًا في العديد من التعديلات الهامة في بَلورة الصخرة. ولأن هذه البلورات تكون لها نفس الحجم تقريبًا، فيقال إن هذه الصخور حُبيبيّة.
لا يوجد فرق عادة بين الجيل الأول من البلورات منتظمة الشكل الكبيرة والكتلة الأرضية دقيقة الحبيبات، فمعادن كل منها قد تكوّنت بترتيب معين، ولكل منها فترة البلورة التي قد تكون مختلفة تمامًا أو متزامنة أو متداخلة مع فترة تكوّن بعض المكونات الأخرى. فالبلورات الأولى نشأت في وقت كان فيه معظم الصخرة ما زال سائلاً وأكثر أو أقل انتظامًا. والبلورات التالية أقل انتظامًا في الشكل لأنها أجبرت على احتلال المسافات المتروكة بين البلورات المُتكوّنة بالفعل. ويقال على الحالة الأولى كاملة الشكل (أو "ذاتية الأوجه")؛ والثانية غير منتظمة الشكل. وهناك أيضًا العديد من الخصائص الأخرى التي تفيد في التمييز بين أعضاء هاتين المجموعتين. على سبيل المثال، الأرثوكليز هو عادة فلدسبار من الجرانيت، بينما تحدث تعديلاته في حمم من تركيبة مشابهة. ينطبق نفس التمييز على أصناف النفلين. واللوسيت شائع في الحمم ولكنه نادر جدًا في الصخور الجوفية. والمسكوفيت يقتصر على عمليات الاسترساب. وهكذا تبين هذه الاختلافات تأثير الظروف المادية التي تحدث طبقًا لها عملية التماسك.
تتصلب بعض الصخور المتدخلة في الشقوق كالجيب النافذ أو الجيب البركاني المتدخل على عمق ضحل أسفل السطح وتسمى الصخور الوسيطة. وتلك التي تتكون على أعماق كبيرة تسمى صخور جوفية أو "سحيقة". وكما هو متوقع، فإنها تظهر بنية وسيطة بين تلك الصخور النابطة والجوفية. وتكون عادة بورفيرية وزجاجية وأحيانًا حويصلية النسيج. وفي الواقع، فإن العديد منها لا يمكن تمييزه في علم الصخور من الحمم ذات التركيبة المشابهة.
قوس الجزيرة هو نوع من الأرخبيل، يتكون عادة من سلسلة من البراكين بمحاذاة قوسية الشكل، ويكون محاذيًا وقريبًا من حدود اثنتين من الصفائح التكتونية.
تتشكل معظم أقواس الجزر كصفيحة تكتونية محيطية تنغرز تحت صفيحة أخرى، وفي أغلب الحالات، تنتج صهارة على عمق أسفل الصفيحة الرئيسية. ومع ذلك، يكون هذا صحيحًا فقط بالنسبة لأقواس الجزر التي هي جزء من مجموعة أحزمة جبلية تسمى أقواسًا بركانية، وهو مصطلح يستخدم عندما تتكون كل عناصر الحزام الجبلي قوسي الشكل من البراكين. على سبيل المثال، قد يكون من المعروف عن أجزاء كبيرة من سلسلة جبال الأنديز/ الكندية / وبأمريكا الوسطى أنها قوس بركاني، ولكنها ليست جزرًا (تقع على طول منطقة قارية)، وبالتالي فهي لا تصنف على أنها قوس جزيرة. ومن ناحية أخرى، فإن القوس الإيجي أو القوس الهيليني في منطقة البحر الأبيض المتوسط، الذي يتألف من العديد من الجزر مثل جزيرة كريت، هو قوس جزيرة ولكن ليس بركانيًا. وبالتوازي مع ذلك تجد القوس البركاني الإيجي الجنوبي، الذي هو عبارة عن قوس جزيرة بركاني من نفس النظام التكتوني.
هناك بعض الجدل حول جدوى التمييز بين أقواس الجزر والأقواس البركانية. فمصطلح "قوس الجزيرة البركاني" هو مجرد تصنيف فرعي لـ "قوس الجزيرة". ويتم إنشاء أقواس الجزر تكتونيًا كأحزمة جبلية قوسية الشكل تحت مستوى سطح البحر جزئيًا. وتمثل في الأساس وضعًا جغرافيًا وطوبوغرافيًا محددًا يكون فيه الحزام الجبلي غارقًا جزئيًا في المحيط. ويتألف العديد منها من البراكين، وبالتالي يمكن زيادة تصنيفها كأقواس جزر بركانية.
التكوين التكتوني.
فيما يلي وصف موجز لمنطقة انغراز وعلاقتها بالبراكين، أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لأقواس الجزر (البركانية) (لمزيد من المعلومات، راجع الصفحة التي تشرح الانغراز):
في منطقة الانغراز، يستحث فقدان المواد المتطايرة من الصفيحة المنغرزة ذوبانًا جزئيًا للغلاف الرئيسي. تولد هذه العملية، المسماة ذوبان التدفق، صهارة قلوية منخفضة الكثافة تطفو لتدخل وتُقذف خلال غلاف الصفيحة الرئيسية. ويكون للسلسلة البركانية الناتجة شكل قوس موازٍ لحدود الصفيحة المتقاربة ومحدب تجاه الصفيحة المنغرزة. وترى إحدى النظريات، التي وضعت لتفسير شكل القوس، أنه ناتج عن الشكل الهندسي للصفيحة الكروية المتكومة على طول خط على سطح كروي، ولكن هذا التفسير يصلح للأقواس المتسعة جدًا فقط.
على الجانب المنغرز لقوس الجزيرة، توجد خنادق محيطية ضيقة وعميقة، تمثل أثر الحدود بين الصفائح المنخفضة والرئيسية على سطح الأرض. تنشأ هذه الخنادق بواسطة الجذب التثاقلي للصفيحة المنغرزة الكثيفة نسبيًا التي تجذب حافة الصفيحة الأمامية للأسفل. تقع العديد من الزلازل على طول هذه الحدود المنغرزة مع كون المركز الزلزالي على عمق متزايد تحت قوس الجزيرة: تحدد هذه الزلازل المناطق المنغرزة النشطة زلزاليًا.
تسمى أحواض المحيطات التي يتم تخفيضها بواسطة الانغراز "آثار محيطات" لأنها سوف تتقلص ببطء وتسحق في التصادم التكويني للجبال. وقد حدثت هذه العملية مرارًا وتكرارًا في التاريخ الجيولوجي للأرض.
محمد الفيلالي لاعب المنتخب المغربي لكرة القدم سابقاً ولد بالجزائر في 9 يوليو 1945 وهو ينحذر من من الريصاني إقليم الراشدية ، لعب خلال مشواره الكروي لنادي مولودية وجدة لمدة 17 سنة بالإضافة إلى مجاورته لأسود الأطلس خلال مونديال 1970 وكأس إفريقيا 1972 ناهيك عن دورة الألعاب الأولمبية بميونخ سنة 1972
مولودية وجدة.
يقول الفيلالي عن بداياته مع المولودية الوجدية :«أما بالنسبة لبدايتي في ممارسة كرة القدم فكانت في الدوريات ككل اللاعبين لكن عندما كنت أدرس بثانوية "كارسو" ثانوية عمر بن عبد العزيز حاليا. أجرينا مقابلة مع ثانوية عبد المؤمن بالملعب البلدي وكان حكم المقابلة هو مدرب المولودية آنذاك الريكو. الذي عرض علي إبانها الانضمام لفريق المولودية الوجدية، لكن والدي رفض بشدة لأنه كان يريد مني التركيز على الدراسة، لكن بعد سبعة أشهر التحقت بفريق المولودية الوجدية وسني لا يتجاوز 17 سنة. واجتزت الفحص الطبي بنجاح تحت إشراف الدكتور هدام والدكتور عباس، وكانت المقابلة التي أجريناها مع اتحاد طنجة هي أول مقابلة لي مع فريق المولودية الوجدية وبعد سبعة مقابلات .شاركنا في دوري طوطو فوت وفزنا باللقب وكان أول لقب في حياتي الكروية، بعد تغلبنا على فريق المغرب الفاسي في المقابلة النهائية.»
خلال مسيرته مع مولودية وجدة التي دامت 17 عاماً من 1962 إلى 1979 تمكن الفيلالي من تسجيل 40 هدفاً في مختلف المسابقات
يقول عن التحاقه بالمنتخب المغربي :«بكل صراحة عندما نودي علي للمنتخب الوطني للكبار، كنت مصاب وموجود في الجزائر. ولم ألعب مع المنتخب الوطني في ألعاب البحر الأبيض المتوسط التي أجريت في تونس، لكن المرحوم الهاشمي ألح علي بأن أبعث للجامعة شهادة طبية تثبت إصابتي حتى لا أحرم من اللعب لفريق المولودية مجددا، وبعد ذلك مباشرة نودي علي لتعزيز صفوف الفريق الوطني الذي كان يلعب الاقصائيات المؤدية للألعاب الأولمبية التي جرت في مكسيكو، لكن الملك الراحل غضب من المنتخب الأول الذي تعادل مع غانا في الدار البيضاء، وتم الاستعانة بنا نحن للذهاب إلى غانا لأن الكل ظن أننا سنخسر تلك المقابلة، ولم يبقى من الفريق الأول الذي لعب معنا لقاء العودة سوى باموس، بيتشو وعلال والهجامي لاعب الوداد، وخلقنا مفاجأة آنذاك من العيار الثقيل حين فزنا في قلب غانا
ب(1-2) مما أثلج صدر الحسن الثاني الذي إستدعانا وقال لنا أنتم رجال ووشح صدورنا بأوسمة ملكية، لكننا لم نلعب جنبا إلى جنب مع الكيان الصهيوني في مكسيكو 68.»
جاور الفيلالي المنتخب المغربي لفترة ليست بالقصيرة حيث لعب 73 مقابلة دولية تمكن خلالها من توقيع 14 هدفاً
نقاط التفتيش أو الحواجز الإسرائيلية ( «مخسوم») حواجز ينصبها جيش الدفاع الإسرائيلي بهدف معلن «تعزيز أمن إسرائيل والمستوطنات الإسرائيلية ومنع عبور من يحاولون الإضرار بها». ومعظم الحواجز في الضفة الغربية لا تقع على الحدود بين إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة، ولكن في باطن الأراضي الفلسطينية، لذا تسمى أيضا حواجز الاحتلال.
منذ التسعينيات، وبالأخص منذ أحداث العنف التي صاحبت الانتفاضة الفلسطينية الثانية، أنشأت إسرائيل المئات من حواجز الطرق والحواجز الدائمة التي يعمل بها الجيش الإسرائيلي أو حرس الحدود.
وفي سبتمبر 2011، صرح مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) بأنه كان هناك 522 من حواجز الطرق والحواجز تعرقل حركة الفلسطينيين في الضفة الغربية، والتي ارتفع عددها من 503 في يوليو 2010، ولا يشمل هذا العدد الحواجز المؤقتة المعروفة باسم "الحواجز الطيارة"، والتي كان منها 495 في المتوسطشهريًا في الضفة الغربية عام 2011، ارتفاعًا من 351 في المتوسطشهريًا في العامين السابقين.
قد يعمل بالحواجز الإسرائيلية شرطة الجيش الإسرائيلي أو حرس الحدود الإسرائيلي أو غيرهم من الجنود.
وجهة نظر جيش الدفاع الإسرائيلي (IDF).
برج حاجز
ذكر الجيش الإسرائيلي أنه خلال عام 2008، تمت إزالة المعابر، 140 من حواجز الطرق و8 من الحواجز المركزية، في محاولة لتحسين حرية التنقل للسكان المدنيين الفلسطينيين. واعتبارًا من ديسمبر 2010، أبلغت السلطات الإسرائيلية أنه تمت إزالة 27 حاجز بها حراسة من أصل 41 نقطة، وأكثر من 200 حاجز من حواجز الطرق بدون حراسة ـ أي أكثر من ثلث إجمالي حواجز الطرق.
وفقًا لمدير البرنامج، العقيد تريبر بتسلئيل، يوظف الجيش الإسرائيلي في الحواجز المختلفة ضباطً خيريين بمسؤولية التسهيل لمن يعبرون الحدود ومساعدة كبار السن والمرضى.
العديد من سكان الضفة الغربية الفلسطينيين يدعي أنه على الرغم من الاستخدام المقصود للحواجز، إلا أنها في الحقيقة تنتهك حقوق الفلسطينيين في التنقل وغيرها من حقوق الإنسان. فالشكاوى الفلسطينية من التعسف والإذلال شائعة: وقد صرح القاضي المشاور لجيش الدفاع الإسرائيلي، اللواء د. مناحيم فينكلشتاين، أن "هناك العديد والعديد من الشكاوى بأن الجنود الذين يحرسون الحواجز يقومون بإساءة معاملة الفلسطينيين وإذلالهم وأضاف أن هذا العدد الكبير من الشكاوى "أضاء الضوء الأحمر" بالنسبة له"". وقد أشرفت المئات من النساء الإسرائيليات على الحواجز كجزء من نظام جماعة مراقبة الحواجز. وتقوم المنظمة بإصدار تقارير دورية يومية عن الحواجز ونشرت كتابًا لشهادات وبراهين يقول فيه المؤلف والمؤسس المشارك يهوديت كيرستين-كيشت من الواضح وجود "الحبس الإسرائيلي لشعب بأكمله في شبكة من الحواجز والحواجز". وأفاد كيرستين-كيشت أيضًا قائلاً: "إننا ـ المراقبين ـ شهدنا الإذلال والتعسف اليومي، ويأس الفلسطينيين وعجزهم في الحواجز."
صرحت الأمم المتحدة، في تقريرها للمراقبة الإنسانية في فبراير 2009، أنه أصبح "واضحًا" أن الحواجز والمعوقات، التي تبررها السلطات الإسرائيلية منذ بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية (سبتمبر 2000) كرد عسكري مؤقت للمواجهات والهجمات العنيفة على المدنيين الإسرائيليين، تتطور إلى "نظام تحكم بشكل دائم" والذي يقلل بشكل ثابت من الحيز المتاح لنمو الفلسطينيين وتنقلهم لصالح زيادة سكان المستوطنات الإسرائيلية.
الحواجز الطيارة.
وفقًا لعضو شبكة المنظمات غير الحكومية البيئية الفلسطينية، معهد الأبحاث التطبيقية - بالقدس (ARIJ)، فإن الجيش الإسرائيلي قد أنشأ 121 حاجز طيارة في الضفة الغربية والقدس الشرقية في الفترة بين أكتوبر 2006 وإبريل 2007. تدعي هذه الدراسة أن معظم الحواجز الطيارة تقع في الجزء الشمالي من الضفة الغربية، وبالأخص في محافظات نابلس وطوباس وجنين ، وأنه قد ينتظر الفلسطينيون الذين يحاولون العبور من هذه النقاط الطيارة بأي مكان لمدة 20 إلى 90 دقيقة، وفي بعض الحالات، أكثر من ذلك.
الحواجز والرعاية الطبية.
وفقًا لمنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية، بتسليم، أنه منذ عام 2000 وحتى عام 2009 كانت هناك 72 حالة وفاة فلسطينية نتيجة تأخر تلقي الرعاية الطبية بالحواجز.
قد يتم إيقاف السيارات الطبية، كما أنها غير محصنة ضد تفتيش الجنود الإسرائيليين في الحواجز الطيارة. على سبيل المثال، في مارس 2002، تم العثور على عبوة ناسفة في سيارة إسعاف لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني (PRCS). وقد عبّر الهلال الأحمر عن صدمته بالحادث، وبدأ إجراء تحقيق داخلي. وفي 11 يناير 2004، تم إيقاف سيارة إسعاف تابعة لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني وتفتيشها بحاجز طيارة بالقرب من قرية جيت ولكنها لم تكن تحمل مرضى. وتم اصطحاب سيارة الإسعاف بحراسة سيارة جيب عسكرية إلى محطة حافلات قادومين حيث تم بعد 10 دقائق استرداد فريق الإسعاف لبطاقات هوياتهم والسماح لهم بمواصلة عملهم. وفي حادثة أخرى بنفس اليوم، تم إيقاف سيارة إسعاف تُقلّ مريضًا بالسكري إلى المستشفى بمدينة طولكرم وتفتيشها ثم السماح لها بالمتابعة بعدما تم القبض على من كانوا برفقة المريض.
تطلب بعض الحواجز بين المدن الفلسطينية في الضفة الغربية من الفلسطينيين تصاريح للعبور خلالها ولا يسمح دائمًا باستثناءات لحالات الطوارئ الطبية. وفي عام 2008، تم إعفاء جندي إسرائيلي مسؤول عن حاجز خارج مدينة نابلس من الخدمة وحبسه لمدة أسبوعين بعدما رفض السماح لمرأة فلسطينية في حالة وضع العبور خلال الحاجز. ووضعت المرأة الطفل ميتًا بالحاجز. في المقابل، يتم إعطاء عدد قليل من الدبلوماسيين الفلسطينيين وغيرهم من الأفراد بطاقات شخص مهم جدًا (VIP) من الجيش الإسرائيلي والتي تسمح لهم بالمرور الحر خلال الحواجز.
جون لانجشو "جيه إل" أوستن (26 مارس 1911 – 8 فبراير 1960) كان فيلسوف لغة بريطانياً. ويعرف في الأساس بأنه واضع نظرية أفعال الكلام.
قبل أوستن، كان اهتمام الفلاسفة اللغويين والتحليليين موجهًا بشكل حصري تقريبًا إلى العبارات والتوكيدات والمقترحات ـ إلى الأفعال اللغوية التي لها قيمة حقيقية (نظريًا على الأقل). أدى هذا إلى مشاكل عند تحليل أنواع معينة من العبارات، على سبيل المثال، في تحديد شروط الحقيقة لتلك العبارات مثل "أعد بفعل كذا وكذا".
أشار أوستن أننا نستخدم اللغة "لفعل" الأشياء وكذلك "لتأكيد" الأشياء، وأن نطق عبارة مثل "أعد بفعل كذا وكذا" تُفهم بشكل أفضل "كفعل" شيء ـ "عمل وعد" ـ وليس توكيدًا لأي شيء. ومن هنا جاء اسم أحد أفضل أعماله المعروفة: "كيفية فعل الأشياء بالكلمات".
أوستن هو الابن الثاني لجيفري لانجشو أوستن (1884–1971)، المهندس المعماري، وزوجته ماري باوز ويلسون (1883–1948)، وقد ولد في مدينة لانكستر. وفي عام 1922 انتقلت العائلة إلى اسكتلندا، حيث أصبح والد أوستن وكيل مدرسة سانت ليونارد بمدينة سانت أندروز. وقد تلقى أوستن تعليمه بمدرسة شروزبري وكلية بيليل، جامعة أكسفورد، وحصل على منح دراسية كلاسيكية في كل منهما.
والتحق بجامعة أكسفورد في عام 1929 لقراءة دورة التعلم الراقي (المسماة جريتس، أو 'Greats' بالإنجليزية)، وفي عام 1931 حصل على المركز الأول في اختبارات المعادلة الكلاسيكية وفاز أيضًا بجائزة جيزفورد للنثر اليوناني. وقد قدمته جريتس لمجال الفلسفة الجادة وأعطته اهتمامًا طوال العمر بأرسطو. وفي عام 1933، حصل على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في النهائيات.
أثناء الحرب العالمية الثانية، خدم أوستن في سلاح الاستخبارات البريطانية، إم آي 6. وقد قيل عنه أنه "كان مسؤولاً أكثر من أي شخص عن الدقة المنقذة للحياة لمخابرات يوم شن المعركة (دي داي)" (التي أعلن عنها في وارنوك 1963: 9). ترك أوستن الجيش برتبة عقيد، وتم تكريمه للعمل بذكاء بوسام الإمبراطورية البريطانية، والنيشان الفرنسي للحرب، ووسام الاستحقاق للضابط الأمريكي .
بعد الحرب أصبح أوستن كبير أساتذة الفلسفة الأخلاقية بجامعة أكسفورد. وبدأ عقد كتابه المشهور "صباح أوستن ليوم السبت"، حيث يناقش الطلاب والزملاء استخدامات اللغة (وفي بعض الأحيان، كتبًا عن اللغة) مع الشاي والفطائر الصغيرة، ولكنها نشر منها القليل.
زار أوستن جامعة هارفارد وكلية بيركلي في منتصف الخمسينات؛ وفي عام 1955، قدم محاضرات ويليام جيمس بجامعة هارفارد التي أصبحت فيما بعد "كيفية فعل الأشياء بالكلمات"، وقدم ندوة عن الأعذار التي وجدت مادتها الطريق إلى "حجة للأعذار". والتقى في هذا الوقت ب نعوم تشومسكي الذي أصبح صديقه. وكان رئيس جمعية الأرسطية من عام 1956 إلى عام 1957.
تُوفي أوستن وعمره 48 عامًا بمرض سرطان الرئة. في الوقت الذي كان يطور فيه نظرية علم المعاني اعتمادًا على الرمزية الصوتية مستخدمًا كلمات جي إل الإنجليزية كبيانات.
مجموعة مختارة من الأوراق البحثية والمقالات
؛قيد الترجمة
أحمد سيف ثابت (1941 - 2000)، هو شاعر يمني وعضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
ولد عام 1941 في قرية الغرشة مديرية طور الباحة بمحافظة لحج، وتوفي عام 2000 في دمشق بسوريا. أكمل دراسته الابتدائية في قريته، ثم غادرها إلى عدن. بدأ حياته العملية عام 1956 حيث انتظم في العمل الإداري لمدة ثلاث سنوات متتالية. أسهم في الحركة الوطنية اليمنية وفي الحركة العمالية في عدن. وفي عام 1964 التحق بمنظمة الطلائع الثورية في عدن لمقاومة الإستعمار. ظل يزاول نشاطه السياسي حتى بعد طرد الإستعمار في الحزب الإشتراكي. عمل رئيساً لقسم الإعلام السياحي في المؤسسة العامة للسياحة، وضابط جمارك، ومديراً عاماً للثقافة والإعلام في محافظة لحج، وملحقاً صحافياً في سفارة اليمن في الكويت، وآخر ما عمل هو نائب المدير العام للفنون والإنتاج الفني في محافظة عدن. كتب في المقالة الأدبية والسياسية والأوبريت الغنائي والشعري والقصيدة الغنائية والشعبية. تغنى بأشعاره العديد من الفنانين أشهرهم فيصل علوي وعلي السمة.
جون جيمس كينلي (سبتمبر 1925 ـ مايو 2012) مهندس كندي وصاحب مصانع وقائمة بمحافظي ليفتينانت في نوفا سكوشا من عام 1867 حتى الآن الحاكم رقم 29 اليفتينانت لنوفا سكوشا منذ الاتحاد الكونفدرالي.
تم تعيين كينلي من قبل الحاكم العام باستشارة رئيس الوزراء، جين كريتين، في مايو1994، حيث تم تنصيبه في احتفال عام بمركز التجارة والمؤتمرات العالمي بمدينة هاليفاكس، نوفا سكوشا في 23 يونيو 1994. وحلف اليمين الدستورية أمام الوزير الأول جون سافاج، ورئيس المحكمة العليا لورن كلارك، والممثلين الفيدراليين للحاكم العام رامون ناتيشن.
تخرج كينلي من جامعة دالهاوسي، الكلية الفنية بنوفا سكوشا، ومعهد ماساتشوستس للتقنية. وقد مارس الهندسة الفنية في مجال التجارة والمجتمع لأكثر من 50 عامًا أثناء تقلده لمناصب تنفيذية بشركة لونينبورج المحدودة للمسبوكات والهندسة، وقطاع السكك الحديدية البحرية في لونيبورغ. وقد كان الرئيس الشرفي لفرع نوفا سكوشا للمصنعين والمصدرين الكنديين، ورئيسًا سابقًا لجمعية التجارة البحرية بنوفا سكوشا، ومديرًا سابقًا لشركة المسبوكات الكندية.
خدم كينلي في عدد من المكاتب العسكرية. فقد عمل في القوات البحرية التجارية الكندية والقوات البحرية الكندية الملكية وفي الاحتياطي البحري الكندي ثم تقاعد كقائد ملازم في 1958. وكان رئيس الفرع #23، الفَيلَق الكندي الملكي في لونينبورج، ورئيسًا سابقًا للرابطة البحرية بكندا، والعقيد الفخري للسرب الهندسي الجوي #14 والقوات الجوية الكندية وفرقة نوفا سكوشا الغربية. وتم تعيينه الرئيس الأعلى الأول لقيادة نوفا سكوشا، الفَيلَق الكندي الملكي.
أقام كينلي فترة طويلة في لونينبورج مع زوجته جريس إليزابيث كينلي وأنجب منها بولا، وبيتر، وإدوارد، وشونا، وله من الأحفاد أحد عشر حفيدًا.
عودة إلى أرض الأحلام هو فيلم تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2002.
تدور احداث القصة في لندن عند هجوم الحرب العالمية الثانية في 1940، صديقة بيتر بان، ويندي، اصبحت كبيرة واصبح لديها طفلين: طفلة، جين؛ وطفل، داني. زوجها، أدوارد، بعث ليعارك في الحرب. ويندي حاولت ان تجعلهم يتفألون بقصص بيتر بان، لكن جين اصبحت جادة بسبب الحرب العالمية. فبدأت تسخر من القصص التي نقصها والدتها عن بيتر بان واعتقدت انها خرافات، بينما أخاها، داني، كان يؤمن بوجود بيتر بان بشدة.
جين أخبرت والدها انها ستأخذ حذرها لتحمي أمها وأخاها قبل ذهابه للحرب. لكن عندما اخبرتها وندي بالبعد عن المناطق الخطرة لتجنب الأذى من الحرب، غضبت جين وخالفت ما وعدت به أباها وقامت بالصراخ في وجه أخيها داني. بعدها، تعاقب ويندي ابنتها وتوبخها على تصرفها السيء.