CALM/arwiki huggingface dataset:
في فترة السبعينات، فاز ريال مدريد بخمس بطولات محلية وثلاثة كؤوس للملك. ولعب الفريق أول نهائي له في بطولة كأس الكؤوس الأوروبية في عام 1971، ولكنه خسر اللقاء أمام الفريق الإنكليزي تشلسي بنتيجة 2-1. وفي 2 تموز/يوليو 1978، توفي رئيس النادي سانتياغو بيرنابيو وكانت تقام في تلك الفترة فعاليات كأس العالم 1978 المقامةالأرجنتين. أمر الاتحاد الدولي لكرة القدم الفيفا الحداد لمدة ثلاثة أيام تكريماً له. وفي العام التالي، أنشأ النادي بطولة باسم كأس سانتياغو بيرنابيو وذلك احياءً لذكرى وفاته.
وفي بداية فترة الثمانينات من القرن العشرين، لم يستطع الفريق مواصلة سيطرته على الدوري المحلي والذي توالت عليه ناديي إقليم الباسك أتلتيك بيلباو وريال سوسيداد مرتين على التوالي لكل منها، واستمرت تلك حتى استطاع الفريق العودة للفوز بالبطولات بعد أن تخرج من الفريق نخبة من اللاعبين، كانوا قد استطاعوا الوصول مع الفريق الثاني لريال مدريد المسمى " ريال مدريد كاستيا " بالوصول إلى المباراة النهائة لكأس ملك إسبانيا ومقابلة الفريق الأول بذلك اللقاء لتكون الحادثة الفريدة من نوعها في عالم كرة القدم، وقد أطلق الصحفي خوليو سيزار إيغاليسياس اللقب المعروف بالإسبانية "La Quinta del Buitre" أي "خماسي الجوارح". وهذا اللقب بالأساس كان يطلق على أشهر لاعب من المجموعة قبل أن يعمم على الجميع وهو إيميليو بوتراغينيو. وبقية أعضاء المجموعة الأربعة هم مانويل سانشيز هونتييولو ورافائيل مارتن فازكويز وميتشيل وميغيل بارديزا. ورغم مغادرة بارديزا الفريق كان الفريق يضم نخبة من اللاعبين أمثال الحارس الدولي السابق فرانسيسكو بويو والظهير الأيمن الإسباني ميغيل بورلان تشيندو والمهاجم المكسيكي هوغو سانشيز وكان الفريق قد وصف بأنه الأفضل في إسبانيا وأوروبا في النصف الثاني من فترة الثمانينات، حيث حقق بطولتين لكأس الاتحاد الأوروبي على التوالي، وخمس بطولات من الدوري الإسباني على التوالي كذلك وبطولة واحدة لكأس ملك إسبانيا وثلاثة كؤوس السوبر الإسبانية وواحدة بطولة كأس الدوري.
في بداية التسعينيات، انتهت حقبة الـ Quinta del Buitre بعد مغادرة كل من مارتين فازكيز، اميليو بوتراغوينو وميتشيل للنادي. في عام 1996، عيّن الرئيس لورينزو سانز المدرب فابيو كابيلو على راس الجهاز الفني. مع انه لم يستمر الا عام واحد الا انه فاز في الدوري الأسباني، واحضر لاعبين مثل روبيرتو كارلوس، بريدراج مياتوفيتش، دافور سوكر وكلارنس سيدورف ليتم تقوية النادي الذي كان اصلا فيه لاعبين مثل راؤول وفيرناندو هييرو وإيفان زامورانو وفيرناندو ريدوندو. نتيجة لذلك، ريال مدريد (مع قدوم فيرناندو موريانتس في عام 1997) انهى انتظار الجماهير ل32 عام من اجل بطولة دوري ابطال، بفوزه في عام 1998 تحت قيادة المدرب جوب هينكس على نادي يوفنتوس في النهائي بهدف نظيف قام بتسجيله بريدراج مياتوفيتش.
في تموز/يوليو من عام 2000، تم انتخاب فلورونتينو بيريز كرئيس للنادي. بعد حملة وعد فيها بإزالة الديون التي على النادي وتجديد النادي. ولكنه من المعتقد ان ما جعل فوز بيريز ممكناً هو التوقيع مع لويس فيغو من الغريم التقليدي برشلونة. في العام الذي يليه النادي قام بتطوير امور التدريب وقام ببداية حقبة الغلاكتيكوس التي من خلالها حضر زين الدين زيدان ورونالدو ولويس فيغو وروبيرتو كارلوس وراؤول وديفيد بيكهام. لكنها سياسة لم تحقق الأمال المعقودة في ذلك الوقت، رغم أن النادي فاز في دوري الابطال موسم 2001-02 وبطولة الدوري الموسم التالي كذلك كأس السوبر الإسباني عام 2004 إلا أن الفريق فشل في حصد الألقاب لثلاث سنوات بعد ذلك.
في يوليو 2006، تم انتخاب رامون كالديرون وأعاد إحضار فابيو كابيلو كمدرب لريال مدريد وبيديا مياتوفيتش كمدير رياضي. فاز ريال مدريد في الليغا في عام 2007 بعد انقطاع أربعة أعوام، مع هذا تم التخلي عن فابيو كابيلو. في الموسم الذي يليه الفريق الأبيض حقق الليغا مرة أخرى للمرة الحادية والثلاثين، والتي سجلت فوز الريال ببطولتين متتاليتين لأول مرة منذ 18 عام.
روح العصر (Zeitgeist: تسايت ڭايست) هو المناخ الفكري المميز لثقافة حقبة معينة من الزمن، والمؤثر عليها.
ألماني اللغة "Zeit" تعني "الوقت" و"Geist" تعني "الروح "
يعود مفهوم روح العصر إلى يوهان غوتفريد هيردر وأخرون من الفلاسفة الألمان مثل "كورنيليوس جادمان "، ولكن من المعروف جيدا ان ذلك له أكبر التاثر بفلسفة هيغل للتاريخ. ففى عام 1769 كتب هيردير نقدا لعمل ""غينيس سكولى" "من خلال رؤية العالم المسيحي "ادولف كلوتز" العالم بشئون فقه اللغة وأدخل كلمة "روح العصر" إلى اللغة الألمانية كترجمة ل "غينيس سكولى " (قي اللاتينية:"" غينيس" "-تعنى "الروح الحارسة" و""سكولى" " مشتقة من "القرن").
واعتاد الفلاسفة الألمان الميل إلى الماضي للحد من الذاتية، وتعاملوا مع "روح العصر" كطابع تاريخي في حد ذاته، بدلا من كونها وصفَا عامًا للعصر.
روح العصر. (الثانية) التراث الأمريكي قاموس اللغة الإنكليزية، الطبعة الرابعة.2003استرجاع 7 أغسطس 2009 من http://www.thefreedictionary.com/Zeitgeist
بينيتو فلورو سانز (بالإسبانية: Benito Floro Sanz، مواليد 2 يونيو 1952) هو مدرب كرة قدم إسباني، لعب في أبرز الأندية التي دربها هو نادي ريال مدريد من الفترة من 1992 إلى 1994.
و يعتبر بنيتو فلورو من أكثر المدربين ابتكاراً في تاريخ كرة القدم خاصة فيما يخص إستراتيجية الألعاب واستخدام أساليب اللعب الجديدة والدقة في تحليل الخصم وإمكانياته. و قد لمع نجمه ابتداءً في التسعينيات في إسبانيا عندما تمكن من ترقية فريقه المغمور من الدرجة الثالثة إلى الدرجة الثانية ومن الدرجة الثانية إلى الدرجة الأولى في غضون سنتين فقط. وقد كان هذا الإنجاز غير المسبوق منبه سريع لفريق ريال مدريد والذي عينه مدرباً له ليتوج خلال الفترة التي قضاها في ريال مدريد فوزاً بكأس ديل ري (1992-1993) والوصيف في الدوري.
كما انضم بينبتو فلورو لفريق فياريال والذي يعتبر قصة نجاح في إعادة بناء فرق كرة القدم. وقد عاد بينيتو فلورو عام 2005 إلى فريق ريال مدريد ليس كمدرب هذه المرة، ولكن ليكون مدير برنامج كرة القدم في النادي. إلا انه ما لبث وأن غادر في فترة وجيزة بعد مغادرة رئيس النادي في ذلك الوقت.
تعرض فلورو إلى بعض الانتقادات في خلال تاريخه المهني والتي كانت في كثير من الأحوال تتمركز حول قوة شخصيته مع منتعامل معهم والاعتداد بآرائه الفنية. هذا وقد درب بينيتو فلورو خارج إسبانيا في المكسيك والإكوادور واليابان و المغرب مع نادي الوداد الرياضي والآن هو مدربٌ لمنتخب كندا الوطني .
ردينة معلا (1977 - 12 سبتمبر 2009) سباحة سورية.
ولدت ردينة في دمشق عام 1977، وتخرجت من قسم الأدب الفرنسي في جامعة دمشق. اعتزلت ردينة السباحة عام 2004 وتفرغت لتعليم الأطفال السباحة في مدرسة أشقاء معلا. توفيت إثر نوبة قلبية في 12 أيلول 2009.
إنجازات رياضية.
لردينة العديد من الإنجازات الرياضية على الصعيد السوري والعالمي منها
«معهد تشيبا للتكنولوجيا»
معهد تشيبا للتكنولوجيا Chiba Institute Of Technology و يختصر ب CIT هو جامعة خاصة تقع في ناراشينو، تشيبا، اليابان.
يتوفر المعهد على ثلاثة مراكز تعليمية هي
حرم تسودانوما.
يضم حرم تسودانوما العديد من المباني التي تحتوي على مختبرات وغرف محاضرات، وقاعات للمحاضرات مجهزة بمرافق متقدمة. دراسة المرحلة الجامعية في السنة الثالثة والرابعة وطلاب الدراسات العليا في هذا الحرم الجامعي.
حرم شين ناراشينو.
هو موقع "الحرم الجامعي" شين ناراشينو بجوار شينتوشين ماكوهاري، مركز التكنولوجيا العالية معروفة التي تضم ماكوهاري ميسي والعديد من المختبرات البحثية لصناعات التكنولوجيا العالية الموجودة على الواجهة البحرية الشرقية لخليج طوكيو.
أنجز في عام 1986
حرم شجرة السماء.
حرم جديد في برج شجرة سماء طوكيو الذي افتتح يوم 22 مايو 2012
ويعرض المعرض الأول لنتائج البحوث مستقبل مركز التكنولوجيا الروبوتيات (furu) للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ومركز أبحاث استكشاف الكواكب (PERC). هنا أننا نتظاهر نموذجا أولياً من روزماري، خلفا للروبوت إغاثة الكوارث المستخدم في موقع "محطة الطاقة النووية دايتشي فوكوشيما"، وهناك أيضا جهاز محاكاة مسبار المريخ التي تسمح لك بتجربة استكشاف المريخ باستخدام بيانات التصوير من سطح الأرض المقدمة من "الولايات المتحدة الوطنية للملاحة الجوية" والفضاء (ناسا).
تأسس المعهد عام 1942 في ماتشيدا، طوكيو ثم انتقل إلى كيميتسو في تشيبا عام 1946.
رابعة إحدى قرى مركز بئر العبد التابع لمحافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية.
إبيلي نايلاتيكاو هو رئيس جمهورية فيجي السابق، جنرال عسكري ولد في 5 يوليو 1941، بين عامي 2001 و2006 شغل منصب المتحدث باسم البرلمان ، في 8 يناير 2007 شغل منصب وزير الخارجية لفترة وجيزة ومن ثم عين في سبتمبر 2008 كوزير التنمية المحلية وشؤون العرقيات ، في أكتوبر 2008 أصبح عضوا في مجلس الشيوخ. وفي 17 أبريل 2009 عين نائبًا للرئيس عن طريق الحكومة العسكرية ثم عين رئيسًا للبلاد في 30 يوليو 2009 حتى 12 نوفمبر 2015.
خلفه الرئيس جورج كونروت.
تعلم نايلاتيكاو في مدرسة مقاطعة باو ، ثم مدرسة دريبا فيجيان ، ومدرسة ليفوكا العامة ومدرسة كوين فيكتوريا
ولدت عائلة نايلاتيكاو لعائلة من الزعماء السياسيين ذوي النفوذ السياسي ، فقد قدمت 20 عامًا في الخدمة العسكرية و 17 عامًا في السلك الدبلوماسي .
تدرب نايلاتيكاو كجندي في نيوزيلندا. في عام 1966 ، خدم في المعارك بالكتيبة الأولى ، فوج المشاة الملكي النيوزيلندي وتم بعثه في ساراواك ، ماليزيا ، خلال النزاع بين اندنوسيا و ماليزيا .
لقد أثبت أنه ضابط شعبي ومحترم للغاية. عندما عاد إلى فوج مشاة فيجي ، ارتفع بثبات في صفوفه. بحلول عام 1987 ، شغل رتبة العميد ، وكان قائد القوات المسلحة الملكية فيجي.
أثناء زيارته لاستراليا ، تم عزله من هذا المنصب ، عندما قام الضابط الثالث ، المقدم سيتيفيني رابوكا ، بتنظيم أول انقلابين واستولى على السلطة.
تقاعد نايلاتياكو من الجيش وقرر الانخراط في الجانب الدبلوماسي. بعد الانتهاء من دورة الخدمة الخارجية بجامعة أكسفورد بالمملكة المتحدة ،
تم تعيينه كمفوض سامي في المملكة المتحدة و قد اعتمد سفير فيجي في الدنمارك ومصر وألمانيا وإسرائيل والكرسي الرسولي. تم تعيينه لاحقًا سفيراً متجولًا من فيجي والمفوض السامي لدى الدول الأعضاء في منتدى جنوب المحيط الهادئ ، قبل أن يتولى منصب الأمين الدائم للشؤون الخارجية والتجارة الخارجية في عام 1999.
بعد فشل انقلاب فيجي عام 2000 الذي عارضه نايلاتكا بشدة ، تم ترشيحه لمنصب رئيس الوزراء للمساعدة في إعادة بناء مؤسسات فيجي المدمرة. إلا أنه سحب ترشيحه لصالح لايسينيا كاراسي ، لكنه أصبح نائب رئيس الوزراء ووزير شؤون فيجيا في مجلس الوزراء المؤقت.
في عام 2001 ، بعد استعادة الديمقراطية اقيمت انتخابات عامة حيث قام نايلاتكا بهزيمة جولي كالو بأغلبية 41 صوتًا مقابل 29 ، لمنصب رئيس مجلس النواب ، وهو المنصب الذي شغله حتى انتخابات 2006.
أما بعد الانقلاب الذي وقع في 5 ديسمبر 2006 ، أدى اليمين الدستورية كوزير للخارجية والتجارة الخارجية في الحكومة المؤقتة الجديدة لرئيس الوزراء كومودور فرانك بينيماراما في 8 يناير 2007.
تم ترشيحه ليصبح نائب الرئيس الجديد من قبل رئيس فيجي راتو جوزيفا إلويلو في 10 أبريل 2007 ، ولكن تم رفضه من قبل " GCC" في 17 أبريل 2009 ، بعد أن واجهت فيجي أزمة دستورية ، تم تعيين نايلاتيكاو نائباً للرئيس.
شغل نولاتيكاو وزيراً مؤقتاً للشؤون الخارجية والتعاون الدولي والطيران المدني اثناء فترة رئاسة رئيس الوزراء فرانك بينيماراما ، ابتداءً من يناير 2007.
في 23 سبتمبر 2008 ، قال بينيماراما إنه سيتم نقل نايلاتيكاو إلى منصب وزير التنمية الإقليمية والمتعددة الشؤون العرقية في 5 أكتوبر 2008 ، في حين أن بينيماراما سيتولى مهامه السابقة.
و في 25 سبتمبر 2007 ، تم تعيين نايلاتيكاو كرئيس وزراء بالإنابة بينما كان رئيس الوزراء المؤقت ، فرانك بينيماراما في نيويورك لمدة أسبوع.
العمل كرئيس بالنيابة لدولة فيجي.
في 30 يوليو 2009 ، أصبح الرئيس بالنيابة بعد تقاعد الرئيس إيلويلو البالغ من العمر 88 عامًا . حيث كان من المفترض أن يتم تعيين الرئيس من قبل مجلس رؤساء القبائل (الذي تم إلغاؤه من قبل النظام المدعوم من الجيش) بموجب دستور عام 1997 الذي ألغاه إلويلو ، لكن نايلاتيكاو أعلن أن رئيسًا جديدًا سيتم تعيينه من قِبل مجلس الوزراء حيث تم تعيين نايلاتيكاو رسميًا رئيسا بالنيابة في 5 نوفمبر 2009.
http://wtop.com/?nid=391&amp;sid=1727269
مدينة حجة عاصمة محافظة حجة في اليمن ، بلغ عدد سكانها 53887 نسمة عام 2004. ترتفع المدينة حوالي 1800 متر عن سطح البحر.
يعود تسميتها إلى "حجة بن أسلم بن علي بن زيد بن جشم بن حاشد"، وقول آخر بأنها بطن من بطون " حجور بن أسلم وكل بلاد حجة من حجور ".
تقع حجة شمال غرب العاصمة صنعاء على بعد حوالي 127 كم، على سلسلة المرتفعات الغربية وبارتفاع حوالي 2000 متر عن سطح البحر وهي مدينة ذات طبيعة خلابة يغطيها الضباب خلال فترة الشتاء من السنة.
يسود المناطق الجبلية في حجة المناخ المعتدل صيفاً والبارد شتاءً، أمَّا مناطق السهول الساحلية يسودها المناخ المداري الحار والرطب صيفاً والمعتدل شتاءً.
تضم مدينة حجة مناظر طبيعية في وادي شرس الجميلة وشلالات وادي " عين علي" القريبة من المدينة ، ويمكن إيجاز المقومات السياحية في منطقة المرتفعات الجبلية لمحافظة حجة بعدد من الحصون والقلاع التاريخية المطلة على مناظر طبيعية خلابة للمدرجات الزراعية والقرى الجميلة المتناثرة من حولها بالإضافة إلى الوديان الخضراء التي تتضمن مزروعاتها أشجار البن اليمني المشهور عالمياً ، كما يوجد فيها عدد من المساجد الأثرية المنتشرة في مديريات المحافظة والتي تمتاز بزخرفتها الفنية الرائعة ؛ فهي آية في الجمال والإبداع إلا أن عدم توفر الطرق شكل عائق أمام من يرغب في زيارة تلك المعالم الأثرية.
وتوجد بمحافظة حجة عدد من مواقع المياه الطبيعية الحارة والحمامات العلاجية ، الي يؤمها الناس للاستحمام بمياهها التي تحتوي على عناصر معدنية وكبريتية للاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزم وغيرها
هذا وتضم مدينة حجة أيضاً قصر سعدان التاريخي الذي تم استغلاله حالياً " قصر جمهوري " الذي تم إنشاؤه سنة ( 1350 هـ ) ، كما هو مبين في أحد جدرانه ، ويعتبر نموذجاً فذاً للفن المعماري اليمني الأصيل وتحفة فنية جديرة بالاهتمام ، ويتكون القصر من ستة أدوار ويتبعه العديد من المرافق الخدمية
كذلك حصن نعمان التاريخي الذي يعود تاريخه إلى سنة ( 1374 هجرية )وجامع المطر الذي يعود تسميته إلى " المطهر بن يحيى " الذي تولى أمور المنطقة سنة 675 هـ، وتوفي سنة 695 هـ، ويرجع تاريخ الجامع إلى بداية تولي المطهر أمور المنطقة سنة 675هـ - القرن الثالث عشر الميلادي ).
رئيس وزراء فيجي ولد في 27-4-1954م في جزيرة با،كان يشغل منصب ضابط بحري ثم قائد القوات الفيجية وفي 5-1-2007م عين رئيسًا للوزراء.
با هي جزيرة صغيرة تتبع جمهورية فيجي.
تقع على بعد بضع مئات من الأمتار من الساحل الشرقي لأكبر جزيرة من جزر فيجي ألا وهي جزيرة فيتي ليفومساحة جزيرة با حوالي 8 هكتار، يسكنها قرابة 3000 نسمة.
واراب يمكن أن تعني :
بحر الجبل أو السُّدّ (بضم السين) جزء من نهر النيل في جنوب السودان بطول 1,280 كم. يبدأ النهر مسيره من بحيرة ألبرت على الحدود بين (أوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية) حيث يكون اسمه نيل ألبرت. يدخل جنوب السودان في ولاية وسط الاستوائية. وهو مستنقع متباعد الأطراف.
يمر النهر بمرحلة الشباب حتى منجلا ثم تظهر عليه علامات الشيخوخة، وتوجد في حوضه الأدني السدود النباتية التي تكونت بسبب بطء جريان المياه فيه واتساع المجرى النهري فألقت الرياح بهذه النباتات وتجمعت مشكلة سدودًا طبيعية حجزت المياه ففاضت على الجانبين مكونة مستنقعات واسعة، وهذه السدود النباتية تهدر 15 مليار متر مكعب من إيراد بحر الجبل سنويًا، ينتهي النهر عند مدينة ملكال حيث يبدأ يتحد مع بحر الغزال مشكلين النيل الأبيض مخترقاً ولاية النيل الأبيض بالسودان شمالاً لمسافة 720 كم (445 ميل).
برابهات رانجان ساركر (11 أيار 1922 – 21 تشرين الأول 1990)، معروف أيضا باسمه الروحي شري شري أناندا مورتي (Ánanda Múrti= تجسد السعادة) وبالنسبة لمريديه معروف باسم (Bábá) "الأب" و باللغة السنسكريتية تعني المحبوب، قد كان فيلسوف هندي، يوغي، كاتب مبدع، ثوري اجتماعي، شاعر، مؤلف موسيقي وعالم لغوي.
أسس ساركر مدرسة أناندا مارغا (طريق السعادة) عام 1955، منظمة روحية واجتماعية تقدم التعاليم في التأمل واليوغا. قال زيل سينغ رئيس الهند السابع: "برابهات رانجان ساركر كان واحداً من أعظم الفلاسفة المعاصرين في الهند."
نظام الممارسة الروحية الذي وضعه ساركر قد وصف بأنه توليف وجمع عملي تطبيقي للفلسفات الفيدا والتانترية. فقد ندد بالمذهب المادي والنظام الرأسمالي، واصفاً الكون أنه نتيجة عزم – وإرادة العقل الكلي للخالق – أي أن الوجود الكلي يوجد ضمن العقل الكوني الذي هو بحد ذاته التعبير الأول عن الوعي [الأسمى] الذي وضع نفسه تحت قيود من طبيعته الخاصة.
كان ساركر مؤلفاً خلاقاً أنتج مجموعة شاملة من الأعمال التي تتضمن نظريات تهدف إلى زيادة الرفاه والخير الإنساني مثل قانون الدورة الاجتماعية، نظرية المنفعة التقدمية (البراوت) نظرية الانتفاع التقدمية، نظرية المايكروفايتا (Microvitum) فضلاً عن فلسفة الإنسانية الجديدة برابهات رانجان ساركار.
ولد برابهات رانجان ساركر في ليلة اكتمال القمر من شهر فايشاك "Vaeshakh" حسب التقويم الهندي الشهر الهندي والتي تصادف بوذا بورنيما (عيد ميلاد بوذا)، في 11 أيار 1922 (الساعة 6.07 صباحاً) وفقاً لوالده لاكشمي نارايان ساركر، طبيب ذائع الصيت معالج حسب نظام الهيمويباثي homoeopathic . أتت عائلته من بامونبارا (براهمانبارا) مقاطعة بوردوان منطقة باردمان غرب البنغال. عُرف ساركر بطفولته الاستثنائية المشرقة، ممارساً للتأمل من تلقاء نفسه في عمر مبكر، وقد أظهر معرفة عظيمة للغات مختلفة ومواضيع مختلفة. تلك المعرفة حسب التوثيق لم يحصل عليها من المدرسة أو بواسطة قراءة الكتب أو الاستماع إلى المعلمين، أو من أي مصدر خارجي أخر.
غادر ساركر في عام 1939 جمالبور إلى كلكتا من أجل الانتساب إلى كلية Vidyasagar ضمن جامعة كلكتا. توجب على ساركر التخلي عن دراسته من أجل إعالة عائلته بعد وفاة والده، ومن عام 1944 حتى عام 1950، عمل ساركر كمحاسب في المركز الرئيسي لمؤسسة السكك الحديدية الهندية في Jamalpur جمالبور. بيهار. قام بتدريس تقنيات التأمل التانترية القديمة لعدد محدد من أصدقائه الجامعيين وتدريجياً بدأ ينجذب أناس أكثر فأكثر إلى الممارسات الروحية التي كان يعلمها.
أسس ساركر في عام 1955 أناندا مارغا ("طريق السعادة")، هي حركة اجتماعية روحية ذات هدفين كما صرح بهما ساركر "معرفة الذات وخدمة الجميع". تم وصف نظام الممارسة الروحية على أنه توليف وجمع عملي بين الفلسفات الفيدية والتانترية. تم جمع أفكار ساركر في سلسلة من الكتب تدعى سوبهاشيتا سمغراها "Subháśita Samgrah"، التي شكلت جزء من النصوص الفلسفية لإيديولوجيا الأناندا مارغا. أفكار ساركر مشبعة بالنظام الروحي القديم للإنسانية الذي يعتبر متطورا جدا في الهند، مع ذلك أعاد إحياءه بإكسابه معنى جديد ومقاربة كونية.
خلال القسم الأخير من حياته كان مكان إقامته في حدائق البحيرة Lake Gardens في كلكتا، غرب البنغال. كما أنه قضى فترة طويلة من الزمن، خاصة في البدايات، في التطوير والتنمية الشاملة للمجتمع حيث أسسه معتمداً على نظرية البراوت “PROUT” كقاعدة له في أناندا ناغار. افتتحت أناندا مارغا مكاتبها الإقليمية أناندا مارغا في مخلف البلدان، بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية عام 1973، أيضاً بعد عام 1973 قد تم إنشاء ما يقارب 100 مركز محلي يعلم الفلسفة اليوغية والاجتماعية. بعدد أعضاء يناهز عدة ألاف. بعضهم يعيش معا في أماكن الممارسة الروحية (الأشرم).
سجن ساركر في الهند عام 1971 بذريعة جريمة قتل بحق أعضاء في الأناندا مارغا. حقن ساركر أثناء فترة سجنه بالسم في شباط 1973، على الأغلب من قبل طبيب السجن الذي تلقى أوامره من رتبة عالية في الحكومة. بدأ ساركر صيامه في 1 نيسان بعد استعادة عافيته، من أجل دعم طلبه في التحقيق عملية التسميم التي جرت له. دون أن يلقى الطلب أي استجابة. لذلك استمر في صيامه لمدة خمس سنوات وأربعة شهور ويومين. إلى تاريخ 2 أب 1978 عندما تم إطلاق سراحه من السجن بعد أن أبرئ من جميع التهم.
أجرى ساركر في عام 1979 رحلتين من أجل لقاء مردييه في مختلف البلدان حول العالم، بما فيها سويسرا، ألمانيا، فرنسا، الدول الإسكندنافية، والشرق الأوسط، الفلبين، تايلاند، تايوان، جمايكا وفنزويلا. منعت وزارة الخارجية الأمريكية ساركر من دخول الولايات المتحدة الأمريكية، التقى مع مردييه في جمايكا عام 1979 عوضاً عن ذلك. قبل أن يغادر جسده في تاريخ 21 تشرين الأول 1990، أسس أناندا مارغا أناندا مارغا غوروكولا في 7 أيلول 1990، هي شبكة تعليمية للحفاظ على إرثه وتطويره من خلال البحث والتدريس والخدمة.
الفلسفة الروحية.
ترتكز تعاليم ساركر في الفلسفية روحانية الروحية على المقاربة العقلانية والكونية كونية وقد تم وصفها على أنها دمج مبدع وعملي synthesis بين الفلسفات الفيدا والتانترية.. لقد أعتبر نفسه على أنه "متفائل صنديد" بتفكيره.
العلم الكوني.
وصف ساركر أن الكون انبثق نتيجة عن إرادة كلية فكرية – الكون بالكامل موجود داخل العقل الكوني، الذي هو بحد ذاته التعبير الأول عن الوعي ويندرج تحت قيود طبيعته الذاتية الخاصة. بدأ مع تطور أصغر وحدة "unit". الحياة الفردية، دائماً يبدأ الإظهار الخارجي للـ "العقل الكوني" رحلة العودة بطريقة فريدة ذات صيغة مفعمة بالألوان. لا يوجد أي كيان في هذا الكون يشابه الأخر، لكن مع ذلك جميعها تملك الهدف نفسه العودة للمصدر الأول والامتزاج بالوعي الكوني لانهاية اللانهائي. على هذا النحو إن التدفق الكوني من الوعي اللامحدود نحو الوعي المحدود ثم العودة إلى اللامحدود، وتتم العودة بواسطة التأمل.
ممالك أو طبقات العقل.
يتكون العقل الفردي وفقاً لفلسفة ساركر من خمسة طبقات تدى كوشا "Kosas":
علم النفس الحيوي (بيوسيكولوجي).
أوضح ساركر مفهوم "علم النفس الحيوي" ضمن تقاليد العلوم التانترية التشاكرات ("عجلة") مع طاقتها السامية وكيف أنها مرتبطة مع شبكة أعصاب الضفيرة العصبية كنظيرتها الجسدية، تؤثر وترتبط مع الغدد الصم ضمن نظام الغدد الصم طب الأعصاب والغدد الصم القسم المادي من [الجسم]]. تعتقد فلسفة الأناندا مارغا أن جسد الإنسان مؤلف من خمسة عناصر أساسيةعنصر تقليدي كما يتكون باقي الكون كما توضح نظرية ب.ر ساركر حول دائرة الخلق"أناندا مارغا". كل عامل منهم يتوزع خلال كامل الجسم، لكن يتم التحكم به نم خلال مركز، أو تشاكرا، مركز فرعي للعقل، كل منها مسؤولة عن قسم المحدد لها. كما يقوم العقل بعمله من خلال الدماغ، تقوم التشاكرات بوظائفها من خلال الأعضاء الجسدية النظيرة لها – الغدد الصم. يوضح العلم النفس الحيوي للأناندا مارغا ضمن توضيحات أخرى مفهوم التشاكرات السبعة الأساسية لكن على نحو عام، ما يهمنا:
تؤثر (الفريتي) "vrttis" نزعات العقل المرتبطة بكل تشاكرا على غدة وإفراز إفراز الهرمونات من هذه الغدة (لذلك منها تأتي العواطف، التصرفات الجسدية والأفعال من مختلف أنحاء الجسدbody). لكن يمكن أن تؤثر الغدد والهرمونات التي تفرزها على العقل في سلسلة من ردود الأفعال.
فرضية المايكروفيتا.
مايكروفايتا "Microvita" هي جمع كلمة مايكروفايتم "Microvitum" وحرفياً تعني " امتلاك أو حياة مصغرة". طرح ساركر في عام 1986 لأول مرة نظرية المايكروفايتا عبر سلسلة من المحاضرات. وفقاً الافتراض النظري المايكروفايتا هي كيان يوجد كتعبير ضمن الحيز المادي والفكري. فهم أصغر وأكثر لطافة من حيز المادي للـ ذرات والجسيمات دون الذرية، وفي الحيز الفكري يمكن أن تكون ألطف من مادة العقل، تساهم في "الوعي الصافي". تنبأ ساركر بأنه سيتم إدراك المايكروفايتا بواسطة العلوم التقليدية في المستقبل القريب. يظهر في نظرية ساركر عن المايكروفايتا بأنها أول التعابير أو الظهورات في الحياة. على كل حال، هذا المفهوم لا يزال بمراحل نشوئه الأولى، يتصور عدة أنواع من المايكروفايتا، الإيجابية والسلبية والمعتدلة وهي تملك درجات مختلفة من الوجود التطوري.
الممارسة الروحية (سادانا).
يحتل مبدا الممارسة الروحية نقطة مركزية ضمن فلسفة ساركر. فهو يصف السادانا بانها الممارسة من اجل "تحويل الحب الممزوج بالخوف إلى الحب الصافي المحض الذي لا يعرف الخوف". تركزت السادانا بشكل خاص بممارسة التأمل من أجل الاندماج التام والاتحاد الكامل. يوصي ساركر مريديه بالتأمل اليومي الفردي والتأمل الجماعي مرة واحدة بالأسبوع. يدعى هذا الاجتماع "دارما تشاكرا" يستهل بغناء جماعي لبعض أغاني "Prabhat Samgiita" البرابهات سمغيتا أو ("أغاني الفجر الجديد"، التي قام بتلحينها ب.ر.ساركر بنفسه) متبوعة بالإنشاد الروحي Kiirtan الكيرتان: Baba Nam Kevalam بابا نام كيفالام ثم المانترا سمغاتشادفم Samgacchadvam. تدل المانترا نيتيام شودهام Nityam Shuddham على نهاية التأمل الجماعي. ينتهي التجمع الروحي مع مانترا الغورو بوجا Guru Puja mantra.
الفلسفة الاجتماعية والسياسية.
قانون الدورة الاجتماعية.
يصف مفهوم "Varna" فارنا “Varna” أربعة فئات علم النفس اجتماعية-سيكولوجية أساسية، وفقاً لطبيعة البشر النفسية والفيزيائية الممنوحة والدوافع الاجتماعية المختبرة: فيبرا "Vipra" "برهمن" (الفكرية)، كاتريا "كشاتريا" (المحارب)، فايشيا "Vaishya" (فلاح) وشودرا "Shudra" (العامل الكادح). على كل حال، إن فارنا في منظور ساركر هي أكثر من كونها سمة نفسية لكنها بالأحرى نموذج أو نمط، يقارب مفهوم مايكل فوكولت عن نظام معرفي وتعني "انماط الفهم"، التي هي أطر عمل معرفية معرفة أوسع تحدد ما هو حقيقي وواقعي real.
يطبق "قانون الدورة الاجتماعية" Law of Social Cycle الذي وضعه ساركر هذه السمات في نظرية التطور التاريخي، حيث العصور age تنهض وتسقط حسب النخب الحاكمة التي تمثل أحد السمات التي ذكرت في الأعلى. قد يرتبط هذا "القانون" مع الأفكار التاريخية السابقة الدورية للسيد أوربيندو سري أوروبندو، مع التركيز على سيكولوجيا التطور البشري علم النفس التنموي كما فعل ابن خلدون من بين أفكار المؤرخين العظماء حول الدورات الاجتماعية تاريخي كلي. بينما إلى جانب البعد الدوري  – نهوض وسقوط العصور  – تعرض نظرية ساركر بعداً خطياً متماثل، في هذا "التقدم" الاقتصادي والتكنولوجي "العلم التطبيقي" تكنولوجيا "تقدم اجتماعي" التي تعتبر مصطلحات هامة التي تقابل الشروط المادية المتغيرة للحياة. أخيراً، بالنسبة إلى ساركر التقدم الحقيقي يجب أن يمنح الأولوية للتطور في البعد الروحي.
يعرف ساركر الروحانية مثل الإدراك الفردي "الذات الحقيقية". بالإضافة إلى الممارسات اليوغية يوجا والتأملية وطهارة الفكر والفعل، يربط ساركر أهمية كبيرة الخدمة الاجتماعية المكرسة "متفانية" كوسيلة من أجل التحرر موكشا، يعتبر ساركر أنها ضرورية من أجل تنسيق المجتمع من أجل تدعيم التطور الداخلي للكائن البشري ورفض كل من الرأس مالية والشيوعية على أنها منظومة اجتماعية من أجل تقدم البشرية نحو الأمام إلى العصر الذهبي من الحياة المتوازنة تغذي جميع جوانب التقدم. وفقاً لساركر يوجد مشكلة جدية مع نظام الرأسمالية فهي تركز الثروة في عدد قليل من الأيادي وتوقف دوران المال التي اعتبرها الأسباب الرئيسية للتراجع والتخلف وحتى الكساد ركود وحتى الانهيار الاقتصادي الركود. من ناحية أخرى إن اسلوب الحياة الروحية يجب ألا يعزل أبداً عن خلق بنىً تساعد على تلبية الحاجات الأساسية المتغيرة دائماً المتمثلة بالطعام والمسكن واللباس إضافة إلى الصحة والتعليم.
يقول ساركر أنه أنشأ كل من أناندا مارغا " Ánanda Márga"ونظرية المنفعة التقدمية"نظرية الانتفاع التقدمية" على أنهما وسائل عملية من أجل تشجيع التناغم والتعاون من أجل مساعدة المجتمع على النجاة من الدورة المقترحة. يحاول ساركر برهنت أنه بمجرد فهم الدورة المجتمعية وظهور السادفيبرا "برابهات رانجان ساركار"، عندها عصر الاستغلال سيخفض على نحو كبير، إن لم يتم القضاء عليها. مع قيادة تمثل جميع سمات الفارنا – تلك القيادة المنخرطة بالخدمة، الشجاعة، والتي تستخدم الفكر من أجل منفعة الأخرين والتي تمتلك مهارة الابتكار/المبادرة – هذه الدورة يمكن أن تصبح زيادة هائلة.
يشير مبدأ ساركر عن كارما سانياسا "karma samnyasa" إلى مبدأ أن اليوغي شخصاً يتمتع بالتطور الشامل وعقل متزن، بذلك يصف على أنه سادفيبرا ويتم إنجاز ذلك من قبل شخص يبقى تركيزه على ثابتاً على الوعي "الأسمى" عبر الممارسات التي ترتقي بالشخصية والانخراط في سياسات تحرر المجتمع حرية كنوع من أعمال الخدمة خدمة اجتماعية.
نظرية المنفعة التقدمية Progressive Utilization Theory.