CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما كان كريس كايل يعلن عن كتابه (قناص أمريكي) على برنامج "أوبي وأنتوني" الإذاعي (Opie and Anthony) إدعى أنه تغلب على حاكم مينيسوتا جيسي فينتورا، والذي كان أيضاً عضواً في فريق التدمير من تحت الماء، مع لكمة على وجهه في حانة في كورونادو في كاليفورنيا حيث إن فينتورا سبّ القوات وقال إن فريق القوات الخاصة البحرية الأمريكية يستحق أن يخسر بضعة رجال. وقع الحادث المزعوم خلال ليلة دفن مايكل أنتوني مونسور، العضو السابق في فريق القوات الخاصة البحرية الأمريكية الذي قتل في العراق في العام نفسه. كايل كتب عن الحادث المزعوم في كتابه ولكن لم يذكر فينتورا بالاسم. فينتورا أصدر بياناً على صفحته في الفيسبوك يكذّب ادعاءات كايل، نافيا أي قول يحط من القوات العسكرية، ونفى أيضاً ادعاءات كايل بأنه لكمه في وجهه أو حتى أنه قد التقى بكايل فيما سبق. ادعى كايل بأن عضوين في القوات الخاصة البحرية الأمريكية كانا قد تقدما بالقصة ولكن لم يعرف بوجود أي تقرير عند الشرطة. حتى وقت مقتل كايل، كان فينتورا يقاضي كايل بتهمة التشهير.
ذكرت وسائل إعلام أميركية الأحد (3 فبراير 2013) أن كريس كايل قُتل بالرصاص يوم السبت (2 فبراير) مع مرافقه تشاد لتلفيلد في ميدان رمي "رف كريك لوج" (Rough Creek Lodge) في مقاطعة إيراث في تكساس.
عقد حفل تأبين يوم الإثنين 11 فبراير في ملعب دالاس كاوبويز. ثم دفن في أوستن الساعة 9:00 صباحاً الثلاثاء.
الشبهة.
القت الشرطة المحلية القبض على المشتبه به " إدي راي روث" بعد مطاردة قصيرة الطريق السريع، والتي انتهت عندما اصطدم روث بطراد الشرطة وهو كان قد غادر مكان إطلاق النار بشاحنة كايل من نوع فورد ف-350. وألقي القبض على المشتبه فيه فقط قبل 9:00 مساء من نفس اليوم في لانكستر في ولاية تكساس. وقال عمدة مقاطعة إيراث أن الدوافع وراء القتل غير واضحة.
بحسب لوني هاشل، الرقيب في وحدة تكساس للسلامة العامة، استدعي روث يوم 2 فبراير 2013 بتهمتي قتل. وقد أخذ لسجن مقاطعة إيراث لحمله سندات أقل من 3 ملايين دولار. وقال صديق لكايل أن المشتبه به كان يعاني من اضطراب الكرب التالي للرضح (PTSD). وزعم أن كايل وليتلفيلد أخذا روث إلى ميدان الرمي في محاولة لمساعدته في حالته.
رامي عُليق هو كاتب لبناني من مؤلفاته "طريق النحل" و"تحت المياه الخضراء".
رامي سلمان عليق(ولد في 2 نوفمبر 1972) هو كاتب لبناني، محام، ناشط سياسي، أستاذ تربية النحل في الجامعة الأميركية في بيروت، مؤسس حركة لبنان غداً، وثورة 10 أكتوبر. معروف بسيرته الذاتية، طريق النحل.
ولد عليق في الخيام في جنوب لبنان لأسرة تهتم بتربية النحل، ولكن بسبب العنف والدمار الناجم عن الحرب الأهلية اللبنانية، اضطرت الأسرة إلى النزوح إلى العديد من القرى الأخرى المحيطة. في سن ال 13، تم تجنيده في حزب الله، وفي عام 1991 انتقل إلى بيروت حيث التحق في الجامعة الأميركية لدراسة الزراعة، وأصبح أيضا ممثل الحزب في الجامعة في عام 1992 لكنه عاد واستقال من منصبه في عام 1996.
وجد عليق نفسه يبني علاقات مع أناس من مختلف الأديان والانتماءات السياسية مما ساعده في إعادة تقييم معتقداته، فاستقال من حزب الله بحلول نهاية عام 1996. في ذلك العام نفسه، أنهى عليق دراسته في الهندسة الزراعية في الجامعة والمحاماة في الجامعة اللبنانية، وبدأ دراسة الماجستير في الاقتصاد الزراعي في الجامعة الأميركية في بيروت. انضم في وقت لاحق إلى نقابة المحامين في بيروت. اهتمامه بتربية النحل أيضا قاده إلى الانخراط في مجال البحث العلمي بهدف تطوير المهنة، وفي عام 2010 نشر كتاب "دليلك إلى تربية النحل".
سفره وعودته للبنان.
في عام 1999 انتقل عليق إلى الولايات المتحدة للالتحاق ببرنامج الدكتوراه في قسم الأغذية والموارد الاقتصادية في جامعة فلوريدا، حيث اندمج بشكل جيد في المجتمع هناك. الأشهر التي تلت هجمات 11 سبتمبر، في أوائل عام 2002، كان لعليق اتصال بعملاء من مكتب التحقيقات الفيدرالي الذي قدم له الفرصة للعمل مع وكالة الاستخبارات المركزية. رفض عليق وغادر إلى لبنان لقضاء إجازة الصيف ووضع الحادث وراءه. ومع ذلك، في طريق عودته إلى فلوريدا، تم استجوابه ثم اعتقل لمدة أربع ساعات في مطار جون كنيدي الدولي فقط ليتم ترحيله إلى لبنان، حيث عاد إلى الجامعة الأميركية في بيروت كأستاذ في تربية النحل في 2004.
في عام 2008 نشر عليق، عبر منشورات طريق النحل، سيرته الذاتية، النسخة العربية من "طريق النحل - جمهورية رامي عليق".فيها يروي تجربته مع حزب الله ومغادرته له وينتقد بجرأة الحزب وتهديده للقمة عيش الناس، كما ويأخذ القارئ في رحلة من الجنوب وحزب الله إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وأمريكا. كتب النسخة الإنجليزية من طريق النحل بالتعاون مع وكالة جنيفر ليونز الأدبية في نيويورك، حيث صدرت في طبعة محدودة في لبنان في عام 2013، كما وتمت ترجمة الكتاب بتصرف إلى الفرنسية وإصداره عن دار آن كاريير الفرنسية.
تأسست لبنان غدا كحركة تهدف إلى تحسين البلاد وتحويلها إلى دولة ينتشر فيها السلام والديمقراطية من خلال خلق منصة للتواصل والتفاهم بين المواطنين. من خلال ذلك، قام عليق بتأسيس تحالف للقوى المدنية الديمقراطية المستقلة "تقدم" وشارك مع اثنين من المرشحين الآخرين في لبنان غدا في الانتخابات البرلمانية العامة.
بدأ عليق حركة مدنية وطنية في عام 2013 أسماها "ثورة 10 أكتوبر" التي ركزت على ضرورة إلغاء النظام السياسي الطائفي اللبناني من خلال تعديل التركيبة الطائفية السائدة في الدولة منذ الاستقلال. كما تدعو الثورة إلى إقامة دولة ذات سيادة لجميع اللبنانيين، حيث كل المواطنين متساوون أمام القانون، وحيث يتم كبح الفساد واستعادة حق التصويت للشعب من خلال قانون انتخابي غير طائفي.
تم نشر النسخة العربية لكتاب تحت المياه الخضراء، كتكملة لكتاب طريق النحل، في 21 نوفمبر 2012. يعمل عليق حاليا على التكملة الثانية للكتاب الأول، النسخة النهائية من ثلاثية طريق النحل.
كتاب تحت المياه الخضراء
باتشاكوتي إنكا يوبانكي (أو باشاكوتيك) تاسع الإنكا سابا (1438-1471/1472) من مملكة كوزكو ، التي تحولت إلى إمبراطور تاوانتيسويو ، أو إمبراطورية الانكا ، ليعتبر أول حاكم من حُكّام الإنكا، يجمع في شخصه صفة القائد العسكريّ والحاكم الإداريّ في آن واحد. وفتح مناطق متعدّدة في جنوبي كسكو، وأعاد بناء المدينة مركزًا للإمبراطورية ورمزًا لسلطة الإنكا. كما أعاد تنظيم الحياة السياسية والاجتماعية للإنكا، كي يجعل من الممكن إدارة الإمبراطورية بصورة فاعلة.بدأت إمبراطورية الإنكا نحو سنة 1438م، عندما تمكّن الحاكم التّاسع للإنكا واسمه باتشاكوتي، من صّد غارة قام بها اتحاد تشانكا المجاور.
وسَّع باتشاكوتي وابنه توبا إنكا يوبانكوي إمبراطورية الإنكا باتجاه الشّمال الغربيّ نحو وسط بيرو وشمالها. ولماّ أصبح توبا إنكا يوبانكوي إمبراطورًا وسَّع الإمبراطورية جنوبًا حتى بوليفيا الغربية وشمال غربي الأرجنتين وتشيلي وشمالاً حتّى غربي الإكوادور. ثم قام ابن توبا إنكا يوبانكوي واسمه هواينا كاباك بتوحيد المناطق المفتوحة المتضّمنة أعالي بلاد الإكوادور وأجزاء من كولومبيا الجنوبيّة.
صبري لموشي (مواليد 9 نوفمبر 1971) هو لاعب كرة قدم فرنسي سابق من أصل تونسي. من مايو 2012، أصبح مديراً فنياً لمنتخب ساحل العاج ليكون أول منصب إداري له.
بدأ لموشي حياته المهنية مع أولمبيك آلس في فرنسا. خلال مسيرته الكروية كان يجيد اللعب في خط الوسط.
عبد القادر ذياب ( 20 نوفمبر 1995 ) هو قائد فرقة بلاك مونكيز (Black Monkeys) والمغني الرئيسي لها وعازف غيتار شاب من مدينة عمان الأردنية بعد أن شكل فرقة بلاك مونكيز العالمية المتخصصة بموسيقى الروك والميتال والتي بدأت نشاطاتها منذ سنه 2011 .
سيجونغ العظيم (ولد في 15 مايو 1397 ومات في 8 أبريل 1450 وحكم من 1418 إلى وفاته) هو ملك سلالة جوسون الكورية الرابع. اسمه الشخصي إي دو (بالهانغل: 이도 / بالهانجا: 李祹) من عشيرة جونجو إي. لقبه الرسمي هو الملك العظيم سيجونغ جانغهون يونغمن ييمو إنسونغ ميونغهيو (بالهانغل: 세종 장헌 영문 예무 인성 명효 대왕 / بالهانجا: 世宗 莊憲 英文 睿武 仁聖 明孝 大王). أصبح سيجونغ ولياً للعهد بدلاً من أخيه الأكبر ثم تنازل والده عن العرش لصالحه في 1418. خلال السنوات الأربع من حكمه كان والده يحكم كوصي للعرش، وخلال هذه السنوات الأربع قام والده الملك تايجونغ بقتل صهر ابنه شم أوه والمسؤولين المقربين للملك.
طبق سيجونع السياسات الكونفشيوسية والعديد من الإصلاحات القانونية الكبرى. قام سيجونگ أيضاً بابتكار نظام كتابة الهانغل مع العلماء الآخرين مما أعطى دفعة علمية لعصره. قام سيجونگ أيضاً بالاهتمام بالنواحي السياسية فأرسل حملات عسكرية لتأديب القراصنة اليابانيين في الشرق والاستيلاء على جزيرة تسوشيما، وأرسل حملة عسكرية أخرى إلى الجورشن في الشمال.
حكم سيجونغ طيلة عهده ثم اختار ابنه منجونغ ليصبح ولياً للعهد. بعد وفاته أصبح سيجونغ واحداً من ملكين من ملوك كوريا اللذين أعطيا لقب الملك العظيم (داي وانغ / بالهانغل: 대왕) من قبل المؤرخين.
ولد سيجونغ في 17 أبريل 1397، وهو الابن الثالث للملك تايجونغ. عندما كان في الثانية عشرة من عمره لقب بالأمير العظيم تشونغنيونغ. برع سيجونغ في العديد من الدراسات، وكان مفضلاً لدى الملك على أخويه الأكبر سناً منه.
تتويج سيجونغ كان مختلفاً عن بقية الملوك. اعتقد الابن الأكبر للملك تايجونغ الأمير العظيم يانغنيونغ بأنه يفتقر للمهارات الأساسية ليصبح ملكاً، كما اعتقد أن من واجبه أن يصبح أخاه سيجونغ ملكاً؛ لذا فقد تصرف بوقاحة في البلاط مما أدى لنفيه من هانيانغ. هذه المؤامرة المفتعلة من الأمير أحضرت سيجونغ للعرش في نهاية المطاف. أما الابن الثاني الأمير العظيم هيوريونغ فقد سافر للمعبد البوذي وأصبح راهباً.
في أغسطس 1418 توج سيجونغ ملكاً، مع ذلك امتلك الملك تايجونغ بعض الصلاحيات على البلاط الملكي، لا سيما ما يتعلق بالمسائل العسكرية حتى مماته في 1422.
تقوية القوات العسكرية الكورية.
كان الملك العظيم سيجونغ مخططاً عسكرياً بارعاً . أنشأ الملك العديد من الأنظمة العسكرية لحماية مملكته, فدعم التقدم التكنولوجي العسكري الكوري، بما في ذلك المدافع . وأجرى اختباراتٍ عديدة على القذائف والسهام النارية وكذلك استخدام البارود .
في مايو من عام 1419 وبمشورة وتوجيه والده الملك تايجونغ قام الملك ببدء بعثة كيهاي الشرقية , لإزالة مضايقات القراصنة اليابانيين والذين كانوا ينطلقون من تسوشيما . خلال البعثة قتل 243 ياباني وألقي القبض على 110 آخرين، بينما قتل 180 كوري . وتم تحرير 146 صيني و8 كوريين . في سبتمبر من عام 1419 , استسلم داي-ميو جزيرة تسوشيما وهو الزعيم ساداموري لمحكمة جوسون . في عام 1443 وُقِّعَتْ معاهدة كيهاي، والتي منحت داي-ميو جزيرة تسوشيما الحق بالمتاجرة مع كوريا بمقدار 50 سفينة في السنة مقابل الدفاع عن الموانئ الكورية من هجمات القراصنة .
وفي عام 1433 أرسل الملك، الجنرال الموهوب كيم جونغ سيو (الهانغول : 김종서 , الهانجا : 金宗瑞 ) للحدود الشمالية للقضاء على المانشو . حملة كيم العسكرية استطاعت الاستيلاء على العديد من القلاع، ثم أخذ بالتوسع شمالاً حتى استعاد الحدود القديمة (وهي الحدود الحالية بين كوريا الشمالية والصين) . أقام الملك العظيم سيجونغ أربعة حصون على الحدود الشمالية، وأنشأ ستة مناصب (الهانغول: 사군육진 ، والهانجا: 四郡 六 鎭) لحماية شعبه من الصينيين المعادين والمنشوريين البدو القاطنين في منشوريا .
يعود الفضل لسيجونغ في التقدم التقني في عصره . أراد سيجونغ مساعدة المزارعين فكتب كتيباً لهم بعنوان الإراشادات الزراعية (نونغسا جيكسيول) (الهانغول : 농사직설 , الهانجا : 農事直說) تضمن الكتيب معلومات عن التقنيات الزراعية التي أمر العلماء بجمعها من المناطق الكورية والعهود السابقة . كانت هذه التقنيات مهمة للحفاظ على الأساليب الجديدة المعتمدة في الزراعة .
خلال فترة حكم الملك سيجونغ، جانغ يونغ-سيل (الهانغول : 장영실، الهانجا : 蒋 英 实) أصبح يعرف بلقب المخترع البارز. كان جانغ بطبيعة الحال مبدعاً ومفكراً ذكياً كشاب صغير السن . مع ذلك كان جانغ في أسفل الطبقة الاجتماعية . لاحظ الملك تايجونغ -والد الملك سيجونغ- مهارة جانغ، ودعاه فوراً للمحكمة في هانيانغ . احتج المسؤولون على إعطاء جانغ منصباً حكومياً وكذلك على تمويل اختراعاته، معتقدين أن من هم في الطبقات الاجتماعية الدنيا لا يجب أن يحصلوا على السلطة بين النبلاء . لكن سيجونغ اعتقد أن جانغ استحق دعمه بسبب قدراته ومهارته . صمم جانغ نماذج جديدة للساعة المائية (البنكام) ووالمزاول . مع ذلك فأعظم اختراعاته كان في 1442 حيث اخترع أول ممطار في العالم وسماه تشيوغوغي , وللأسف فإن هذا الممطار لم ينج، وأقدم ممطار هو ممطار صنع في 1770 خلال فترة حكم الملك يونغجو . وفقاً للسجلات اليومية للأمانة الملكية فإن الملك يونغجو أراد إحياء أمجاد الملك العظيم سيجونغ، ولذا أخذ بقراءة سجلات الملك العظيم سيجونغ . وعندما مر الملك يونغجو بذكر الممطار، أمر باستنساخ واحد آخر . في كثير من الأحيان يظن أن الممطار الكوري يعود تصميمه لمملكة تشينغ بسبب وجود علامات تدل على أنه من عهد الإمبراطور تشيان لونغ في عام 1770 .
أراد الملك سيجونغ أيضاً إصلاح التقويم الكوري والذي كان يستند في ذلك الوقت لخطوط طول العاصمة الصينية . ولأول مرة في التاريخ الكوري أمر الملك العظيم سيجونغ الفلكيين بوضع تقويم جديد يعتمد على خطوط طول تستند للعاصمة الكورية هانيانغ . هذا النظام الجديد سمح للفلكيين بتوقع أوقات كسوف الشمس وخسوف القمر .
أما في مجال الطب الكوري التقليدي , فقد تم كتابة أطروحتين هامتين في عهد سيجونغ . كانت الأطروحتان هي : (هيانغياك جيبسيونغبانغ) و (إيويبانغ يوتشوي) والذي قال عنهما المؤرخ كيم يونغسيك وهو يمثل الكوريين وجهودهم الساعية لتطوير نظامهم الخاص بالمعرفة الطبية متميزين عن الصين بذلك . والذي فصل عنهم .
اللغة والآداب.
دعم الملك سيجونغ الآداب، وشجع مسؤولي الطبقة العليا والعلماء على دراستها في المحكمة . كما أنشأ الملك سيجونغ اللغة المكتوبة الهانغول وأعلنها للكوريين في هونمينجيونغيوم وتعني الأصوات الصحيحة لتعليم الشعب (الهانغول : 훈민정음 , الهانجا : 訓民正音) .
على الرغم من أن معظم المسؤولين الحكوميين والأرستقراطيين عارضوا استخدام الهانغول، تبنت الطبقات الدنيا اللغة، وتعلموا الكتابة، وتمكنوا من التواصل مع بعضهم البعض عن طريقها .
في عام 1420 أنشأ الملك سيجونغ قاعة المستحقين (집현전 ؛ 集贤 殿) في قصر غيونغبوك . كانت تضم العلماء الذين يختارهم الملك، وشاركت القاعة في العديد من المساعي العلمية ولعل من أهمها تجميع هنمنجونغوم .
اعتمد سيجونغ على المنتجات الزراعية المأخوذة من مزارعي جوسون، لذا سمح لهم بدفع ضرائب تزيد أو تقل حسب الازدهار الاقتصادي أو الفترات الصعبة . وبسبب هذا، أصبح المزارعون أقل قلقاً بشأن الضرائب وعملوا على بيع محاصيلهم والاستمتاع بحياتهم . بمجرد أن تفيض المواد الغذائية في القصر، يأمر الملك سيجونغ بتوزيعها على الفلاحين الفقراء أو المزارعين المحتاجين لها .
في 1424 تم تجميع كتيب (نونغسا جيكسيول) (الهانغول : 농사직설 , الهانجا : 農事直說) بإشراف الملك سيجونغ . وكان أول كتاب عن الزراعة الكورية والتعامل مع المواضيع الزراعية كالزراعة والحصاد ومعالجة التربة .
مؤلفات الملك سيجونغ.
لقت مؤلفات الملك العظيم سيجونغ الكثير من التقدير، حيث ألف العديد من الأشياء مثل :
الهانغول.
"شاهد أيضا الهانغول , هونمينجيونغيوم ."
أثر الملك العظيم سيجونغ في التاريخ الكوري بشكل عميق بوضعه للهانغول النظام الأبجدي الصوتي الأصلي للغة الكورية .
قبل تأسيس الهانغول كانت هناك قلة قليلة من أعلى طبقات المجتمع تعرف القراءة والكتابة (عادة ما يستخدمون الهانجا للكتابة . كان على الشخص تعلم الهانجا ليستطيعوا القراءة والكتابة . علاوة على ذلك فإن الهانجا أثبتت صعوبتها عندما أرادوا اختزالها في اللغة الكورية بسبب الاختلافات في قواعد اللغة وترتيب الجمل .
ترأس الملك سيجونغ استحداث اللغة المكونة من 28 حرفاً كورياً , هادفاً لتعليم جميع الطبقات في المجتمع الكوري القراءة والكتابة . كما حاول تأسيس ثقافة فريدة من نوعها في نص اللغة . أثناء محاولة الملك سيجونغ تأسيس الهانغول واجه معارضة كبيرة من رجال الحاشية . أول نشر للغة كان في 1446 وبإمكان أي شخص تعلم الهانغول في غضون أيام . ويمكن للأشخاص الذين لم يألفوا الهانغول أن ينطقوا النص الكوري بدقة في غضون ساعات قليلة .
أصيب الملك سيجونغ بالعمى بسبب مضاعفات مرض السكري وتوفي بعد عيد ميلاده الثالث والخمسون بأحد عشر يوماً . دفن الملك في ضريح يونغ (영릉 ; 英陵) في 1450 . خليفته كان ابنه الأول الملك مونجونغ . ظن الملك أن ابنه المريض لن يعيش طويلاً لذا طلب من علماء قاعة المهمين أن يعتنوا بحفيده الصغير الملك دانجونغ . كما توقع الملك سيجونغ فقد مات الملك مونجونغ بعد عامين، وأخذ الاستقرار السياسي يهتز في عهد الملك دانجونغ الذي أصبح الملك السادس لمملكة جوسون بعمر الثانية عشرة . في نهاية المطاف استولى الابن الثاني لسيجونغ الملك سيجو على العرش في 1455 . عندما مات ستة وزراء متورطين في مؤامرة لإعادة الملك دانجونغ إلى العرش، ألغى الملك سيجو قاعة المهمين وأعدم الملك دانجونغ ومناصريه الذين دعموه ووزراء أبيه الملك العظيم سيجونغ .
ظهر الملك العظيم سيجونغ في بعض المسلسلات الدرامية مثل :
مسلسل احرف من دم
تصويره في العملة الكورية.
الملك العظيم سيجونغ هو عالم الآداب الوحيد الذي توضع صورته على العملة الكورية، حيث وضعت صورته على أكبر العملات .
تمّ استحداث جائزتي اليونسكو : الملك سيجونغ لمحو الأميّة في العام 1989 بفضل سخاء حكومة جمهورية كوريا .
تكرّم هذه الجائزة المساهمات البارزة التي قدّمها الملك سيجونغ لمحو الأميّة منذ أكثر من خمسمائة عام، لا سيّما وأنه مبتكر الأبجدية الكورية الوطنية الهانغول التي لا تزال تشكّل إلى اليوم مرجعاً ونموذجاً قيّماً بالنسبة إلى العالم .
لابدّ من الإشارة إلى أن جائزة اليونسكو : الملك سيجونغ لمحو الأمية تكافئ نشاطات الحكومات أو الوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية التي تثبت جدارة متميّزة وتحقّق نتائج فعّآلة في النضال من أجل محو الأميّة . وتُعنى هذه الجائزة على وجه الخصوص بابتكار اللغات الأم في الدول النامية وتطويرها ونشرها .
تتمثّل كل من الجائزتين بمبلغ قدره 20 ألف دولار أميركي وميدالية فضية وشهادة تقدير لكل من الفائزين بالجائزة .
سحبان وائل (-54 هـ) صحابي، كان بليغًا يُضرب به المثل في الفصاحة، فيقال: أفصح من سحبان وائل.
هو وائل بن معد بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار، المعروف بسحبان وائل، كان خطيبًا بليغًا في الجاهلية، دخل الإسلام. وأورده ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ضمن قسم المخضرمين الذين أسلموا في زمن النبي ولم يجتمعوا به.
في عهد معاوية بن أبي سفيان، قدم عليه في وفد من خراسان؛ فيهم سعيد بن عثمان بن عفان، طلب منه معاوية أن يخطب، فتكلم منذ صلاة الظهر إلى أن قامت صلاة العصر، ما تنحنح، ولا سعل، ولا توقف، ولا ابتدأ في معنى، فما زالت تلك حاله حتى أشار معاوية بيده؛ فأشار إليه سحبان أن لا تقطع كلامي، فقال معاوية: الصلاة، قال: هي أمامك: نحن في صلاة وتحميد، ووعد ووعيد، فقال معاوية: «أنت أخطب العرب»، فقال سحبان: «والعجم والجن والإنس». توفي سنة 54 هـ في عهد معاوية. وذكره ابن كثير الدمشقي في وفيات سنة 55 هـ
سديم خروف البحر ويعرف أيضاً بِـ The W50 Nebula يقع هذا السديم في كوكبة أكويلا وعلى بعد حوالي 18,000 سنة ضوئية
وسمي بهذا الاسم للشبه الكبير بينه وبين حيوانات " خروف البحر " المهددة بالانقراض .
إسماعيل تراوري (مواليد 18 أغسطس 1986) هو لاعب كرة قدم عاجي يلعب حاليا لصالح نادي بريست الفرنسي في الليغ 1.
خطاط تركي عاش في (القرن 16). عمل بالبلاط التركي .كتب مخطوطا من (شاهنامه عثمان)للسلطان سليمان القانوني , بمتحف طوبقابو سراى أسطنابول.
الشبرق الثعلبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشبرق من الفصيلة البقولية.
موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وبعض مناطق جنوب أوروبا.
الشبرق ثنائي الأزهار نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشبرق من الفصيلة البقولية.
الشبرق الصغير نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشبرق من الفصيلة البقولية.
موطنه بلاد الشام والمغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا.
عرب سوريا، هم أكبر مكونات الشعب السوري، كانت سوريا موطنًا للعرب منذ القرن التاسع قبل الميلاد، وقامت على أرضها مجموعة ممالك وإمارات عربية (مملكة تدمر، مملكة حمص، مملكة الرها، إمارة افاميا)، غير أن استعراب غالبية البلاد لم يتم إلا بحلول القرن الحادي عشر. حديثًا، فإنه بعد اضحملال الدولة العثمانية، فإن أول كيان قام اتخذ اسم المملكة السورية العربية، وفي عام 1958 كانت سوريا جزءًا من "الجمهورية العربية المتحدة"، ومنذ 1961 فاسم البلاد الرسمي هو "الجمهورية العربية السورية"، أما الدستور فينص على كون لغة البلاد الرسمية هي العربية، وأنّ سوريا جزء من "الأمة العربية". كما ينص قانون الجنسية على منح جنسية "عربي سوري" لجميع المواطنين بمن فيهم الأكراد أو الأرمن. تبلغ نسبة العرب في سوريا نحو 84% من مجموع السكان، ويمكن تقسيم عرب سوريا من ناحية التاريخ أو الأصول أو اللهجة العربية المستخدمة إلى:
قبل الفتح العربي الإسلامي.
ورد في أقدم الوثائق المتاحة عن العرب، وهي آشورية، أن الملك شلمنصر الثالث انتصر على العرب في معركة قرقر قرب حماة، وأن قائد العرب في تلك المعركة كان اسمه جندب عام 853 قبل الميلاد، وهذه لا أقدم إشارة إلى العرب في سوريا فحسب، بل أقدم إشارة إلى مصطلح "عرب" على وجه العموم.
في سوريا الرومانية، كان اسم "العرب" يطلق على مجموع القبائل المنتشرة في الصحراء السورية، وشرقًا نحو الصحراء العراقية في المنطقة الممتدة من جنوب البحر الميت المسماة في التوراة باسم "وادي عربة" وحتى نهر الفرات، والتي كان تسيير القوافل التجارية عبر الصحراء، السبب الرئيس لوجودها، وهو ما يشمل تقديم الجمال، والأدلاء، والسلاح، والخفارة العسكرية "التي يستحيل بدونها عبور الصحراء"؛ أما العمل الثاني للعرب، فكان تربية الماشية سيّما الجياد والجمل الوحيد السنام، وفي الواقع من لم يشتغل من العرب في تجارة المسافات الطويلة، اعتمد حكمًا على تربية الماشية. وتدل المكتشفات الأثرية في مناطق شرق حوران على سهوب جبل الدروز، في محافظتي درعا والسويداء، أنه حتى القرن الأول للميلاد، كانت القبائل تقصد هاتين المنطقتين لترعى قطعانها فيها، تاركة آثارًا أو تسجيلات على صخور المنطقة؛ أما قبل هذه المرحلة، أي مرحلة اشتغال العرب بالتجارة، فكما يشير سترابون في القرن الأول قبل الميلاد فإن القبائل كانت تعتمد على تربية الجمال، ونهب القوافل.
العمل في التجارة خلق اتصالاً بين العرب وبين الحواضر والمدن السورية الواقعة على هواش الصحراء، مثل دورا أوربوس، وتدمر، وقد احتفظت هذه الحواضر بعلاقات جيدة مع القبائل الرّحل في المنطقة؛ ويبدو ذلك واضحًا من انتشار آلهة عربية في تدمر وبعض مناطق الفرات، لاسيّما اللات، ونجمة الصبح أي الزهرة أو العزى، وذو الشرى إله سلالة الأنباط؛ كذلك الأمر فقد كرّس معبد بصرى الشام لعبادة اللات ومناة وذو الشرى، وقد شبهت اللات العربية، بالإلهة آثنيا الإغريقية، وعشتار السريانية على أنّ التوفيق بين الآلهة كان شائعًا في سوريا ومعظم مناطق العالم القديم الأخرى.
بعد اندراس دولة الأنباط عام 106، استحدث الرومان ولاية العربية وعاصمتها بصرى، كبديل عن حكم الأنباط الذاتي؛ علمًا أن الأنباط ومعظم سكان العربية، استعملوا الأبجدية الآرامية في كتاباتهم. بعد سقوط تدمر عام 272 ظهرت في منطقة الصحراء السورية - العراقية، حركات قبلية كبرى أثرت بشكل مباشر على سوريا الرومانية، إذ أعلن عمرو بن عدي تأسيس إمارة في الحيرة، وإذ ناصر الساسانيين، تأثرت طرق التجارة عبر الصحراء في الإمبراطورية سلبًا. أما خليفته امرؤ القيس فبسط سيطرته على معظم القبائل الرحل، فلا في الصحراء السورية فحسب، بل حتى شبه الجزيرة العربية أيضًا، ودعا نفسه "ملك كل العرب"، وهو اللقب الذي يظهر للمرة الأولى في التاريخ على شاهدة قبره المكتشفة في النمارة في جبل الدروز ضمن محافظة السويداء الحالية في سوريا. حاول الرومان من جديد كسب قبائل الصحراء السورية لصالحهم، لاسيّما بعد انتشار المسيحية فيما بينهم، وتمكنت الإمبراطورية بالفعل من التعاون مع تنوخ وصالح ومجموعة من القبائل الصغرى والأقل نفوذًا، غير أن أهم قبيلة بكل تأكيد كانت غسّان، إذ أسس الغساسنة منطقة حكم ذاتي شملت الأردن وجنوب سوريا الحالية حتى حدود دمشق؛ وتمكنت عدة شخصيات غربية بارزة في سوريا من استحواذ مراتب شرفية في البلاط الإمبراطوري لدورها كشرطة حماية حدود الإمبراطورية؛ وهذا ما يظهر بشكل واضح على سبيل المثال من خلال قصر ابن وردان، العسكري والإداري، الذي شيّد عام 564 على حدود الصحراء إلى الشرق من حماه، لضبط حركة القوافل وحمايتها من قطاع الطرق، فضلاً عن كونه حامية في حال هجم الفرس على الإمبراطورية، وقد ألحقت بالقصر ثكنة كبيرة وكنيسة ضمت ثلاثة صحون ورواق. هذا الدور السياسي والاجتماعي لقبائل العرب في سوريا، لم يمنع بعضها من الاستقرار وترك التنقل لمصلحة العمل في الأرض، فاستقرت على حواف غوطة دمشق وحمص، وكذلك في الجزيرة السورية، بعض القبائل العاملة بالزراعة؛ ومن الواجب التنبيه في هذا الخصوص أنّ التواجد العربي في سوريا الرومانية كان هامشيًا بالنسبة للداخل السوري، وشكّل أقلية أمام الكتلة الرئيسية من السكان الناطقة بالسريانية والعاملة بالزراعة، والمنفتحة على حضارة البحر المتوسط الإغريقية الرومانية، يقول موريس سارتر على سبيل المثال: "أيًا كانت أهمية العرب في اقتصاد سوريا الزراعي، فإن البلد بقي أولاً بلدًا حضريًا، وبالتالي بلد قرى،...، أكثر من سبعمائة بلدة، كانت مزدهرة في الكتلة الكلسية الشمالية من أفاميا وحتى أنطاكية وحدها.
بعد الفتح العربي الإسلامي.
خلال الفتح الإسلامي، وإبان حصار دمشق من قبل خالد بن الوليد، فإنّ من أبرم اتفاق تسليم المدينة، اسمه عربي وهو منصور بن سرجون، جد القديس يوحنا الدمشقي؛ وقد نصّ الاتفاق على "لا يعرّض لهم [لأهل دمشق] إلا بالخير إذا أعطوا الجزية". بعيد الفتح، استوطنت قبائل عربية أخرى في البلاد، وكانت القبائل المتوطنة تقيم في مضارب لها قرب المدن والمراكز الحضرية إنما خارجها وأكبرها الجابية، وبحسب ما نقل مؤرخو العرب لاحقًا فإنه من نتائج مؤتمر الجابية الذي ترأسه الخليفة عمر بن الخطاب بعدم السماح للوافدين الاختلاط بالسكان الأصليين عربًا كانوا أم غير عرب، والامتناع عن مخالطة المواطنين "حفاظًا على نقاوة الدم"، كما حظر عليهم اقتناء المزارع أو العمل فيها، فشكلوا طبقة أرستقراطية عسكرية أساسًا. غير أن هذه المقررات لم توضع موضع التنفيذ بشكل حاسم، فإن معاوية بن أبي سفيان على سبيل المثال كانت زوجته عربية سورية - أي من عرب ما قبل الفتح - ومسيحية وهي ميسون بن بحدل الكلبية، من عرب الجنوب اليمانيين خلافًا لأغلب متوطني ما بعد الفتح وهم من عرب الشمال الحجازيين. كما كانت نائلة بنت الفرافصة زوجة عثمان بن عفان هي بدورها من عرب سوريا قبل الفتح ومن بني كلب، التي كانت تتنقل في بادية تدمر.
إن هذه الزيجات المختلطة، والتي سرعان ما تحولت إلى زيجات من سكان البلاد، أو علاقات مبنية مع جوراي مستورادت من فارس أو القوقاز، أنهى صفاء الدم العرب في سوريا، وكان يزيد بن الوليد أول خليفة ليس من أبوين عربيين، إذ أنّ أمه كانت سبيّة فارسيّة، وهكذا «انهار الافتخار التقليدي بصفاء النسب».
خلال عصر الدولة العباسية في القرن الحادي عشر، بدأت حركة استعراب بشكل واسع وواضح، أي اندماج الكتلة الكبرى من السوريين في الثقافة العربية، تمثل ذلك بشكل أساسي في استعمال العربية كلغة تخاطب يومي في الريف على وجه الخصوص، بعد تطعيمها باللهجة السورية. يقول الباحث فيليب حتي بأن استعراب سوريا بدأ في القرن التاسع، غير أنه مكث حركة ضعيفة ونظر إلى «العرب الجدد» بعين من الريبة، واستمرّ الوضع على ما هو عليه حتى القرن الثالث عشر، فإن الغزوات المغولية قد «خلطت الشعب بعضه ببعضه»، فأخذ الخط الفاصل بين العرب وغير العرب، وبين العرب القدماء والعرب المستجدين في الاضمحلال، وسرعان ما غدا الجميع عربًا بلا تمييز؛ وفي عهد المماليك دعي جميع السكان ""أولاد العرب" في حين دعيت القبائل وسكان البوادي "الأعراب"".
أما فيما يخصّ القبائل المستقرة وشبه المستقرة الموجودة في بادية الشام وغيرها من المناطق السورية حاليًا، فإن استقرارها فيها حديث نسبيًا، فمثلاً قبيلة عنزة لم تستقر قبل النصف الثاني من القرن السابع عشر، بعيد استقرار قبيلة شمر، القادمين من نجد.
الممالك العربية في سوريا قبل الإسلام.
يعود تاريخ التواجد العربي في سوريا إلى القرن التاسع قبل الميلاد حيث ذكروا كسكان محليين في النقوش الآشورية والبابلية والإخمينية واليونانية واللاتينية بالإضافة لكتب المؤرخين اليونانيين والرومان٬ وقد اقاموا العديد من الممالك العربية، أبرزها