CALM/arwiki huggingface dataset:
انبثقت التنمية الخضراء كناتج عن الحركة البيئية في سبعينيات القرن الماضي. بدأ استخدام المصطلح في مجال العقارات عام 1987 عبر تقرير من قبل اللجنة الدولية للبيئة والتنمية بعنوان «مستقبلنا المشترك». تضمن التقرير 16 مبدأ حول إدارة البيئة تم إقرارهم لتبني سلوك التنمية الخضراء. كما أنها تناقش النموذج التقليدي لنمو الاقتصاد الكلّي، ومدى تأثير إهماله على البيئة. أدى اتباع هذه الحركة المبدأية إلى مرور قطاع العقارات بعلاقة متأرجحة مع تطبيق منهجيات حماية البيئة؛ غالبًا ما تأتي المشاكل البيئية في المرتبة الثانية بعد دراسة العوامل الاقتصادية. بدأت التشريعات التي تؤثر على القطاع العقاري بالإضافة إلى القلق البيئي بالظهور مكوّنة مصطلح التنمية الخضراء. مع ذلك، فإن القلق الأكبر الذي يحيط بموضوع التنمية الخضراء هو إمكانية زيادة تكلفة المشاريع ووقت التنفيذ. وبالتالي أصبح هناك جدل حول ما إذا كانت السياسات الخضراء مستدامة وذات تأثير إيجابي على الاقتصاد. أولى الاهتمام البيئي عنايته بموضوع التطور العقاري منذ نشأته، وأصبح الآن يمتلك أهمية متزايدة. على المطورين العقاريين العمل اليوم ضمن معايير التشريع التي تأخذ بعين الاعتبار الآثار البيئية للتنمية.
أنماط التنمية الواسعة.
يشرح قانون مجلس الشيوخ رقم 375 استراتيجية تخطيط حضرية تدعى «النمو الذكي». تعرف هذه الاستراتيجية من خلال التنسيق بين إدارة استخدام الأراضي واستثمار رأس المال، وتحرضها القضايا البيئية. تعرف بمعنى آخر بالتنظيم بين الكمية والوقت والموقع وطابع التنمية. لا يعني النمو الذكي الحد من الإنماء. يحمل مصطلح «مراقبة النمو» الدلالة على إدارة أو الحد من الإنماء، و«عدم النمو» يحمل معنى إيقاف الإنماء بشكل تام. النمو الذكي هو اجتماع لكل من تلك الدلالات الثلاث معًا.
حدود النمو الحضري هي استراتيجية مشهورة ضمن سياسة النمو الذكي. تهدف هذه الحدود إلى الحث على النمو ضمن حدود معينة وتعيق النمو خارجها. الهدف من حدود النمو الحضري هو جلب التنمية الكثيفة بهدف خفض التمدد المدني. تسعى تقنية النمو الذكي هذه في النهاية إلى إحياء المدن المركزية، وخلق مساحات نابضة بالحياة تساعد في تنمية المجتمع.
تعد أنماط التطور المجتمعة هذه من ضمن الحلول المضاعفة. إذ يمكن أن يساهم تقليل الطلب على البنى التحتية في توفير المال والموارد، وتزيد هذه الحلول من معيار التمشية (وهو معيار لتقدير قابلية إحدى المناطق للمشي فيها) ما يزيد من فرص التفاعل الاجتماعي والتكاتف المجتمعي.
البناء الذكي.
في الولايات المتحدة، تعتبر المباني السكنية والتجارية من أكثر المستهلكين للطاقة الكهربائية وأنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء التي يشتمل على جزء كبير من هذا الاستهلاك. في الحقيقة، تقول وزارة الطاقة الأمريكية أن 70% من الكهرباء المستهلكة في الولايات المتحدة تذهب إلى المباني. تهدف طرائق أتمتتة المباني مثل أنظمة كشف تواجد الناس ضمن البيت وشبكات الاستشعار اللاسلكية ومنظومة التحكم بأنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء إلى جعل اسهلاك الطاقة أكثر كفاءة وفعالية. يعمل باحثون في جامعة سان دييجو على مشروع يهدف إلى جعل أنظمة المباني الذكية توفر بين 10 إلى 15% من الكهرباء الواصلة إليها.
شقق قرية هولي ستريت.
تبنت مدينة باسادينا في كاليفورينا مؤخرًا مخططًا عامًا يرتكز على سبعة مبادئ: احتياجات المجتمع ونوعية الحياة والحفاظ على الصفة التاريخية للمدينة وحيوية الاقتصاد والحفاظ على مجتمع عائلي صحي ودعم المشاركة الاجتماعية وانعدام الحاجة للسيارات والترويج لها بكونها مركزًا ثقافيًا وعلميًا وترفيهيًا وتعليميًا ضمن المنطقة.
تضمن المشروع زيادة الوعي البيئي بالاعتبارات الاجتماعية خلال عملية البناء. تبنت شقق قرية هولي ستريت عددًا من المبادئ المحددة في خطة مدينة باسادينا.
من الانتقادات الشائعة للتنمية الخضراء أنها تؤثر سلبًا على الطريقة التي يعمل بها مطورو العقارات، إذ يمكن أن تؤدي إلى زيادة التكلفة وزيادة مدة التأخير في التنفيذ. على سبيل المثال، يمكن أن يضيف الحصول على شهادة التنمية الخضراء تكاليف إضافية تتضمن رسوم التصميم والبناء والصيانة وهندسة الديكور وتطوير المساحات المجاورة.
علاوة على ذلك، يتم انتقاد التنمية الخضراء على مستوى السكن الداخلي. أثبتت المنازل الذكية قدرتها على حفظ الطاقة على المدى الطويل، إلا أنها تزيد من التكاليف المدفوعة مقدمًا من خلال سخانات المياه غير المزودة بخزان وأنظمة العزل وأنظمة تكييف الهواء عالية الكفاءة. من ناحية أخرى، غالبًا ما يكون المطورون غير قادرين على تطوير مساحة ما من الأرض نظرًا للتسهيلات الحكومية التي تدفعها الحكومة أو المنظمات غير الحكومة بهدف الحفاظ على الأرض كما هي في حالتها الطبيعية أو الزراعية أو التاريخية أو في الأماكن المفتوحة.
التنوير هو الفهم الكامل لموقف ما. يُستخدم هذا المصطلح بشكل شائع للإشارة إلى عصر التنوير، ولكنه يُستخدم أيضًا في الثقافة الغربية في سياق ديني. يفسر هذا المصطلح عدة مفاهيم ومصطلحات بوذية لعل أهمها بوذي وكينشو وساتوري. هناك مصطلحات أخرى من الديانات الآسيوية وهي موكشا (التحرر) في الهندوسية وكيفالا جنانا في الجاينية وأوستا في الزرداشتية.
نادرًا ما تُستخدم كلمة تنوير في الديانة المسيحية باستثناء إشارتها إلى عصر التنوير وتأثيره على الديانة المسيحية. توجد مصطلحات مطابقة في الديانة المسيحية هي الإشراقية وكينوسيس وميتانويا والوحي والخلاص والتحول الديني.
ترى فلسفة الخلود والفلسفة الكونية التنويرَ والروحانيةَ الدينية أنهما مصطلحان متماثلان في الفكر الديني أو الروحاني.
الديانات والثقافات الآسيوية.
يُعد مصطلح التنوير الترجمة الغربية للاسم التجريدي «بوذي» أي المعرفة أو الحكمة أو الفكر المتيقظ. الجذر الشفهي لكلمة «بوذ» يعني «أن تتيقظ»، ومعناه الحرفي قريب من «الإفاقة». وعلى الرغم أن استخدامه الشائع في سياق البوذية، يُستخدم مصطلح البوذي في  فلسفات وتقاليد هندية أخرى. عُمم استخدام مصطلح التنوير في العالم الغربي من خلال ترجمات ماكس مولر في القرن التاسع عشر، ولهذا المصطلح دلالة غربية للفكرة المفاجئة عن الواقع أو الحقيقة المتسامية.
استُخدم المصطلح أيضًا لترجمة عدة مصطلحات ومفاهيم بوذية تُستخدم للدلالة على الفكرة (برانيا وكينشو وساتوري) والمعرفة (فيديا) وانفجار (نيرفانا) المشاعر والرغبات المتخبطة والحرية الناتجة عنها أو الانطلاق (فيموتي) وتحقيق التنعم البوذي، كما شرح غوتاما بوذا.
إن ما أسس التيقظ البوذي ما يزال غير معروفًا. ربما يكون قد تضمَّن معرفة أن التحرر يتحقق من خلال مزيج من اليقظة والذيانا ويُطبق على فهم نشوء وانحسار الرغبة. تُعد العلاقة بين الذيانا والفكرة مشكلة أساسية في دراسة البوذية وأحد أهم الممارسات البوذية.
أصبح مفهوم التنوير الروحي في العالم الغربي متوافقًا مع إدراك الذات والذات الصحيحة والذات الكاذبة، التي تُعتبر جوهرًا حقيقيًا يُغطى عليه بالتكيف الاجتماعي.
في الديانات الهندية، موكشا (التحرر) أو موكتي (الانطلاق) هي التخليص النهائي للروح أو الوعي (بوروشا) من سامسارا (العالم) ووضع حد للمعاناة المتضمنة الخضوع لدورة الولادة وإعادة الولادة (تناسخ الأرواح).
أدفايتا فيدانتا هو مفهوم فلسفي يسعى خلاله الأتباع إلى التحرر/الانعتاق من خلال تحديد هوية الذات (أتمان) والكل (بارهمان) عن طريق تحضير وتدريب طويل غالبًا ما يكون تحت إشراف غورو (معلم) الذي يتضمن جهودًا مثل معرفة الكتب المقدسة والتنازل عن النشاطات الدنيوية وحث تجربة الذات المباشرة. نشأت في الهند بعد عام 788 ميلادي، تُعتبر أدفايتا فيدانتا على نطاق واسع أكثر مدرسة فرعية مؤثرة ومسيطرة على مدرسة الفيدانتا (الترجمة الحرفية هي نهاية أو هدف الفيداس، السنسكريتية) في الفلسفة الهندوسية. هناك مدارس فرعية أخرى للفيدانتا وهي فيشيشتادفايتا ودفايتا، بينما تتضمن المدارس الفرعية الصغرى سودذافايتا ودفيتادفيتا وأشينتيا بهيدابهيدا.
أدفيتا (ترجمتها الحرفية عدم الازدواجية) هي نظام فكري تُشير فيه الأدفيتا إلى هوية الذات (أتمان) والكل (براهمان)، يقود التعرف إلى هذه الهوية إلى التحرر. يتطلب تحقيق هذا التحرر تدريبًا وتحضيرًا طويلًا بإشراف غورو (معلم). يصف رامانا مهارشي تجربة موته بأنها أكراما موكتي (تحرر مفاجئ) وهو ما يعاكس كارما موكتي (التحرر التدريجي) مثل الموجود في طريق فيدانتا أو يوغا جنانا.
نصوص المصادر الرئيسية للفيدانتا هي بارسثاناتري، وهي النصوص القانونية المكونة من أوبانيشادس وبهاغافاد جيتا وبراهاما سوتراس. كان شانكارا بهاغافادبادا أول شخص يُعزز بشكل صريح مبادئ أدفايتا فيدانتا، بينما كان غوادابادا أول مؤيد تاريخي لأدفايتا فيدانتا وهو معلم جوفيندا بهاغافاتابادا معلم شانكارا.
النظام الفلسفي.
نظم شانكارا أعمال الفلاسفة الذين سبقوه، إذ عرّف نظامه للفيدانتا طريقة التفسير العلمي للميتافيزيقيا المقبولة للأوبانيشادس. اعتُمد هذا النموذج من كل مدارس الفيدانتا اللاحقة.
لُخصت أطروحة شانكارا عن أدفايتا فيدانتا في هذا الاقتباس من كتاب فيفيكاتشيماهي أحد كتاباته حول براكارانا (أطروحات فلسفية):
في نصف ما أقوله قالته ملايين النصوص؛
البراهمان هو الحقيقي، العالم هو ميثيا (لا يوجد بشكل مستقل)،
والذات المفردة لا تختلف عن البراهمان.
نيوفيدانتا.
لعب فيفيكاناندا دورًا أساسيًا، في القرن التاسع عشر، في إحياء الهندوسية ونشر أدفايتا فيدانتا في الغرب من خلال بعثة راماكريشنا التبشيرية، أطلق على تفسيره للأدفايتا فيدانتا نيوفيدانتا.
قال سوامي فيفيكاناندا في حديث له أجري في لندن عام 1896 تحدث فيه عن «المطلق والمظهر»:قد أكون جريئًا بالقول إن الديانة الوحيدة التي تتفق، بل وتذهب أبعد مما ذهب إليه الباحثون المعاصرون، سواء من الناحية المادية أو الأخلاقية، هي أدفيتا، وهذا هو السبب في أنها تُغري العلماء الحديثين كثيرًا. وجد الباحثون أن النظريات الثنائية القديمة ليست كافية بالنسبة لهم، أي لا تلبي احتياجاتهم. لا يجب أن يمتلك الإنسان الإيمان فقط، ولكن الإيمان الفكري أيضًا.أكد فيفيكاناندا أن السمادهي هي وسيلة لتحقيق التحرر. لا يمكن العثور على هذا التأكيد في فكر الأوبنشاد ولا في فكر شانكارا. بالنسبة لشانكارا، فإن التأمل والنيرفيكالبا السمادهية هما وسيلة لاكتساب المعرفة بوحدة وجود براهمان وأتمان، لا الهدف الأعلى نفسه:اليوغا هي تمرين تأملي للانسحاب من الذات والتوافق مع العالم، ما يؤدي إلى التفكير في الذات باعتبارها الأكثر عالمية، وهو ما يسمى الوعي. هذا النهج يختلف عن اليوغا الكلاسيكية التي تعمد إلى القمع الكامل للتفكير.انتُقدت تجديدية فيفيكاندا:
دون التشكيك بحق أي فيلسوف تفسير أدفياتا وفقًا لفهمه من ذلك، فإن عملية التغريب حجبت جوهر هذه المدرسة الفكرية. فقد الارتباط الأساسي للرفض والنعيم مشهدًا في محاولات للتأكيد على البنية المعرفية والواقعية التي وفقًا لسامكاركاريا يجب أن ينتميا إليها، وبالتأكيد تشكل عالم مايا.
نيوأدفايتا.
النيوأدفياتا هي حركة دينية جديدة ترتكز على التفسير الغربي الحديث للأدفايتا، وخاصة تعاليم رامانا مهارشي. انتُقدت النيوأدفياتا لتجاهلها المتطلبات التقليدية لمعرفة الكتب المقدسة والرفض بصفته تحضيرًا ضروري لطريق يوغا جنانا. معلمو النيوأدفياتا المشهورون هم ه. و. ل. بونيا وطلابه غانغاجي وأندرو كوهين وماذوكار وإيكهارت تول.
اليوغا.
تتمثل الوسيلة الأساسية للوصول إلى الموكشا بممارسة اليوغا التي تعد مصطلحًا عامًا شائعًا للممارسات البدنية والعقلية والروحية التي نشأت في الهند القديمة. تُعتبر اليوغا واحدة من ست مدارس استيكا (أرثوذكسية) للفلسفة الهندوسية، لأنها تقوم على اليوغا سوترا التابعة لباتانجالي. توجد تقاليد مختلفة لليوغا في الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية.
نُظمت التخمينات قبل الفلسفية والممارسات الزاهدة المتنوعة من الألفية الأولى قبل الميلاد لتصبح فلسفة رسمية في أوائل القرون الميلادية من قبل يوغا سوتراس باتانجالي. بحلول نهاية الألفية الأولى، برزت الهاثا يوغا بصفتها تقليدًا بارزًا في اليوغا تختلف عن يوغا سوتراس باتانجالي. في حين تركز يوغا سوترا على الانضباط العقلي، تُركز الهاثا يوغا على الصحة وطهارة الجسد.
جلب الرهبان الهندوس، بدءًا من سوامي فيفيكاناندا، اليوغا إلى الغرب في أواخر القرن التاسع عشر. في ثمانينيات من القرن العشرين، أصبحت اليوغا ذات شعبية كبيرة باعتبارها نظامًا جسديًا للتمارين الصحية في العالم الغربي. حاولت العديد من الدراسات تحديد فعالية اليوغا بصفتها تدخلًا تكميليًا بالنسبة للسرطان والفصام والربو ومرضى القلب. في دراسة استقصائية وطنية، أبلغ ممارسو اليوغا على المدى الطويل في الولايات المتحدة عن تحسن في صحة العضلات والعظام.
الحماية على مستوى المشهد البصري هي مقاربة كلانية لإدارة المشهد البصري، تهدف إلى التوفيق بين الأهداف المتضاربة للحفاظ على الطبيعة والأنشطة الاقتصادية على مدى مشهد معين. قد تجري محاولة الحفاظ على مستوى المشهد في بعض الأحيان بسبب تغير المناخ، كما يمكن أن ينظر إليها كبديل للحفظ القائم على الموقع.
ترتبط العديد من المشكلات العالمية مثل الفقر والأمن الغذائي وتغير المناخ وندرة المياه واقتلاع الغابات وفقدان التنوع البيولوجي بعضها ببعض. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي انتشال الناس من الفقر إلى زيادة الاستهلاك ودفع تغير المناخ. يمكن أن يؤدي التوسع في الزراعة إلى تفاقم ندرة المياه وزيادة فقدان مواطن العديد من الكائنات. يجادل مؤيدو إدارة المشاهد البصرية بأنه، وبسبب ترابط هذه المشكلات، فهناك حاجة إلى مقاربات منسقة لمعالجتها، من خلال التركيز على كيفية جني الفوائد من المشاهد البصرية. على سبيل المثال، يمكن لحوض النهر توفير المياه للمدن وللزراعة والأخشاب والمحاصيل الغذائية للناس والصناعة، إضافة إلى مواطن للتنوع البيولوجي; سيكون لكل واحد من هؤلاء المستخدمين تأثيرًا أو تأثيرات على الآخرين.
تم الاعتراف بالمشاهد البصرية بصفة عامة كوحدات مهمة للحفظ من قبل الهيئات الحكومية الدولية والمبادرات الحكومية ومعاهد البحوث.
تشمل مشاكل هذا النهج صعوبات في رصد وانتشار التعاريف والمصطلحات المتعلقة بها.
هناك بعض المصطلحات والتعاريف المتداخلة، لكن العديد من المصطلحات تمتلك معانٍ متشابهة. المشاهد البصرية المستدامة، على سبيل المثال، تلبي «احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتهم الخاصة.»
وبالإمكان رؤية الوصول حماية المشاهد البصرية على أنه «إطار عمل مفاهيمي يهدف من خلاله أصحاب المصالح في المشهد إلى التوفيق بين الأهداف الاجتماعية والاقتصادية والبيئية المتنافسة». بدلاً من التركيز على استخدام واحد للأرض، تهدف هذه المقاربة إلى ضمان تلبية مصالح مختلف أصحاب المصالح.
يجب أن تكون نقطة الانطلاق لجميع مخططات المحافظة على المشاهد البصرية فهمًا لطبيعة تلك المشاهد. تتجاوز شخصية المشهد البصري الجماليةَ لتشمل فهم كيف تدعم وظائفه المجتمعات والتراث الثقافي والتنمية والاقتصاد والحياة البرية والموارد الطبيعية في المنطقة. تتطلب شخصية المشهد البصري تقييمًا دقيقًا وفقًا للمنهجيات المقبولة. سيساهم تقييم شخصية المشهد البصري في تحديد المدى المناسب لأي مشهد بصري. لا يعني «مدى المشاهد البصرية» مجرد التصرف على نطاق أوسع، بل يعني أن إجراءات الحماية يجب أن تتخذ بالمقياس الصحيح على أن تأخذ بعين الاعتبار العناصر البشرية لتلك المشاهد في كل من الماضي والحاضر.
بدأ مجتمع الحماية أو المحافظة يبدي اهتمامًا بعلم بيئة المشاهد البصرية بعد ظهوره في الثمانينيات.
بدأت الجهود المبذولة لتطوير مفاهيم إدارة المشاهد البصرية التي تدمج التنمية الاجتماعية والاقتصادية الدولية مع الحفاظ على التنوع البيولوجي في عام 1992.
تتواجد إدارة المشاهد الطبيعية اليوم بعدة أشكال إلى جانب مفاهيم أخرى مثل إدارة موارد المياه، بيئة المشاهد البصرية والمشاهد الثقافية.
الصعيد الدولي.
ذكر برنامج الأمم المتحدة للبيئة في عام 2015، أن مقاربة المشاهد البصرية تجسد إدارة النظام البيئي. يستخدم برنامج الأمم المتحدة للبيئة النهج المتبع في مشروع إدارة النظم البيئية للمشاهد البصرية المنتجة. تنظر اللجنة العلمية لمؤتمر التنوع البيولوجي أيضًا في منظور المشاهد البصرية على أنها أهم مقياس لتحسين الاستخدام المستدام للتنوع البيولوجي. هناك منتديات عالمية للمناظر الطبيعية. خلال برنامج استراتيجيات سبل العيش والمشاهد البصرية، طبّق الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة هذه المقاربة على مواقع في جميع أنحاء العالم، في 27 مشهدًا بصريًا في 23 دولة مختلفة.
يمكن أن تكون أمثلة مقاربات المشاهد البصرية عالمية أو قارية، على سبيل المثال في إفريقيا، وأوقيانوسيا وأمريكا اللاتينية. يلعب الصندوق الزراعي الأوروبي للتنمية الريفية دورًا مهمًا في تمويل الحفاظ على المشاهد البصرية في أوروبا.
بما أن نسبة كبيرة من التنوع البيولوجي في ألمانيا استطاعت الدخول من الجنوب والشرق بعد أن غيرت الأنشطة البشرية المشهد، فإن الحفاظ على هذه المشاهد البصرية الاصطناعية أصبح جزءًا لا يتجزأ من الحفاظ على الطبيعة.
تعتبر دائرة الغابات الحكومية الهولندية أن إدارة المشاهد البصرية جزء مهم من إدارة الاراضي. تُجرى البحوث اليوم في هولندا من اجل تطوير إدارة مستدامة للمشاهد البصرية.
مثال على حركة المنتجين التي تدير مشهدًا بصريًا متعدد الوظائف هي منتزه بوتاتو في بيساك، البيرو، حيث تحمي المجتمعات المحلية التنوع البيئي والثقافي للمشاهد البصرية التي تبلغ مساحتها 12000 هكتار.
في السويد، تقع مسؤولية الحفاظ على المشاهد البصرية على مجلس التراث الوطني السويدي. يمكن دراسة الحفاظ على المشاهد البصرية في قسم الحماية الثقافية بجامعة غوتنبرغ، باللغتين السويدية والإنجليزية.
من بين الأسس الرائدة في الحفاظ على نطاق المشاهد البصرية في المملكة المتحدة هي «مناطق ذات جمال طبيعي أخّاذ. هناك 49 منطقة ذات جمال طبيعي أخاذ في المملكة المتحدة. لقد دافعوا عن «مقاربة المشاهد البصرية المحمية» التي تعد معيارًا لجميع المناطق المحمية من الفئة 5 في التسلسل الهرمي الدولي للمناطق المحمية كما حدده الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة.
تحافظ خطة عمل التنوع البيولوجي في المملكة المتحدة على المراعي شبه الطبيعية، من بين المَواطن الأخرى، والتي تشكل مشهدا بصريا يحافظ عليها الرعي منخفض الكثافة. تكافئ مخططات البيئة الزراعية المزارعين ومديري الأراضي مالياً للحفاظ على هذه المواطن على الأراضي الزراعية المسجلة. كل من البلدان الأربعة المُشكّلة للمملكة المتحدة لديها مخططات فردية خاصة بها.
تنويعاتها.
الزراعة البيئية.
في مقالة نشرت عام 2001، ووسعت فيما بعد لتصبح كتابًا، قدم كل من شير وماكنيلي مصطلح «الزراعة البيئية» لوصف رؤيتهما للتنمية الريفية مع تطوير البيئة، وادعيا أن الزراعة هي المؤثر المهيمن على الأنواع البرية ومساكن الحيوانات، وأشارا إلى عدد من التحديثات المؤخرة والممكنة في المستقبل عرفاها كأمثلة مفيدة لاستخدام الأراضي. شكلا منظمة إيكوأغريكلتشر بّارتنرز (شركاء الزراعة البيئية) غير الربحية في عام 2004 لترويج هذه الرؤية، مع شير رئيسًا للشركة ورئيسًا تنفيذيًا لها، وماكنيلي عضوًا مستقلًا في المجلس الإداري. حرر شير وماكنيلي كتابًا ثانيًا في 2007. كان للزراعة البيئية ثلاثة عناصر في 2003.
الإدارة التكاملية للمناظر الطبيعية.
قدمت شير مصطلحًا جديدًا في عام 2012، وهو الإدارة التكاملية للمناظر الطبيعية، لتصف أفكارها لتنمية مناطق بأكملها، لا على مستوى مزرعة أو حقل واحد فقط. الإدارة التكاملية للمناظر الطبيعية طريقة لإدارة المناظر الطبيعية المستدامة عن طريق جمع العديد من أصحاب المصالح بأهداف مختلفة لاستخدام الأراضي. تهدف الطريقة التكاملية لتجاوز الطرق الأخرى التي تركز على مستخدمي الأراضي بشكل مستقل عن بعضهم البعض، رغم حاجتهم لبعض الموارد. تروج لهذه الطريقة المنظمات غير الحكومية الهادفة للحماية والحفاظ على البيئة كالصندوق العالمي للطبيعة، برنامج غلوبال كانوبّي (المظلة العالمية)، ذا نيتشر كونسيرفّنسي (الحفاظ على الطبيعة)، مبادرة التجارة المستدامة، وإيكوأغريكلتشر بّارتنرز. يدعي المناصرون بأن الإدارة التكاملية للمناظر الطبيعية ستزيد التعاون لحده الأعلى في التخطيط وتطوير السياسات والأفعال المتعلقة بأهداف التنمية المستدامة ذات الصلة. وعرفت في عام 2013 بالعناصر الأربعة التالية:
بحلول عام 2015، كان للإدارة خمسة عناصر، وهي:
طريقة النظام البيئي.
طريقة النظام البيئي، والتي دعا لها مؤتمر التنوع الحيوي، هي استراتيجية إدارة تكاملية لأنظمة البيئة لموارد اليابسة والمياه والموارد الحية لتحقيق الحماية والاستدامة.
المبادئ العشرة.
تتضمن هذه الطريقة التعلم المستمر والإدارة التكيفية، وتشمل الرقابة، وتوقع حدوث الأفعال على مستويات مختلفة وأن المناظر الطبيعية متعددة الوظائف (مثلًا، توفير كل من السلع -كالحطب والغذاء- والخدمات -كحماية الماء والتنوع الحيوي). هناك العديد من أصحاب المصالح، وتفترض الطريقة أن خوفهم على المناظر الطبيعية متساوٍ، ويفاوضون على التغيير فيما بينهم، وحقوقهم ومسؤولياتهم واضحة أو ستصبح واضحة.
حددت المراجعة خمسة حواجز رئيسية، نجدها على النحو التالي:
إصبعيات ، فصيلة سحالي من رتبة الحرشفيات وتعرف باسم الأنوليات. أعطانها الأصلية في الأجزاء الأكثر دفئًا من الأمريكتين، تمتد من جنوب شرق الولايات المتحدة إلى باراجواي.
الدفع عبر الهاتف المحمول (المشار إليها أيضا باسم نقود الهاتف المحمول، ومحفظة الهاتف المحمول) تشير بشكل عام إلى خدمات الدفع التي تعمل بموجب نظام مالي ويتم تنفيذها من أو عبر هاتف محمول. فبدلا من الدفع نقدا أو بشيكات أو ببطاقات ائتمان، يستطيع المستهلك أن يستخدم هاتفا محمولا لدفع تكاليف مجموعة واسعة من الخدمات والسلع الرقمية أو الثابتة. وعلى الرغم من أن مفهوم استخدام نظام غير نظام العملات للدفع له تاريخ طويل، إلا أن تكنولوجيا دعم هذه النظم لم تصبح متاحة على نطاق واسع إلا في القرن الحادي والعشرين.
ويجري اعتماد مدفوعات الهاتف المحمول في جميع أنحاء العالم بطرق مختلفة. قدمت في عام 2000 براءة الاختراع الأولى المحددة حصرا "نظام الدفع المحمول."
وفي البلدان النامية، نشرت حلول الدفع عبر الهاتف المحمول كوسيلة لتقديم الخدمات المالية إلى المجتمع الذي يستخدم الهاتف، والذي يقدر أنه يصل إلى 50 في المائة من سكان العالم البالغين، وفقا لتقرير Final Access لعام 2009 "نصف العالم غير مصرفي"، تستخدم شبكات الدفع هذه غالبا لسداد المدفوعات الجزئية. وقد اجتذب استخدام المدفوعات عبر الهاتف المحمول في البلدان النامية التمويل العام والخاص من جانب منظمات مثل مؤسسة بيل وميليندا غيتس، ووكالة التنمية الدولية.
أصبحت المدفوعات عبر الهاتف المحمول أداة رئيسية لشركات القطاع الخاص وغيرها في السوق من أجل تحقيق فرص نمو جديدة، وفقا لمجلس المدفوعات الأوروبي. ويقول مجلس المدفوعات الأوروبي إن "حلول التكنولوجيا الجديدة توفر تحسنا مباشرا لكفاءة العمليات، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى توفير التكاليف وزيادة حجم الأعمال".
بطاقات الائتمان.
يمكن أن يتضمن نظام مدفوعات الإنترنت المحمول البسيط تدفق مدفوعات بطاقات الائتمان مما يسمح للمستهلك بإدخال تفاصيل البطاقة لإجراء عمليات الشراء. وهذه العملية مألوفة ولكن أي إدخال للتفاصيل على الهاتف المحمول معروف عنه أنه يقلل من معدل نجاح (تحويل) المدفوعات.
بالإضافة إلى ذلك، إذا تمكن البائع من تحديد العملاء بشكل آمن وتلقائي، فإنه يمكن استدعاء تفاصيل البطاقة الخاصة بعمليات الشراء المستقبلية التي تحول مدفوعات بطاقات الائتمان إلى مجرد نقرة واحدة للشراء مما يوفر معدلات تحويل أعلى لشراء إضافية.
فواتير الناقل.
يستخدم المستهلك خيار فوترة الهاتف المحمول أثناء السحب في موقع التجارة الإلكترونية - مثل موقع الألعاب عبر الإنترنت - لدفع الثمن. بعد المصادقة ذات العاملين والتي تتضمن رقم الهاتف المحمول للمستهلك ورقم PIN أو كلمة مرور مرة واحدة (غالبا ما تكون مختصرة باسم OTP)، يتم تحميل حساب المستهلك المتنقل على عملية الشراء. وهي طريقة سداد بديلة حقيقية لا تتطلب استخدام بطاقات الائتمان/الخصم أو التسجيل المسبق في حل سداد على الإنترنت مثل PayPal، وبالتالي تجاوز المصارف وشركات بطاقات الائتمان تماما. يوفر هذا النوع من طريقة الدفع المحمول، التي تنتشر في آسيا، [الاقتباس المطلوب] الفوائد التالية:
المدفوعات المستندة إلى الرسائل القصيرة (SMS) و بيانات الخدمة التكميلية غير المنظمة USSD.
في النموذج السائد لمدفوعات SMS، يرسل المستهلك طلب سداد عبر رسالة نصية SMS أو USSD إلى رمز قصير ويتم فرض رسوم علاوة على فاتورة هواتفهم أو محفظتهم على الإنترنت. ويتم إبلاغ التاجر المعني بنجاح الدفع ومن ثم يمكن تحرير السلع المدفوعة.
ونظرا لعدم وجود عنوان تسليم مادي موثوق به، فإن هذه السلع تكون في أغلب الأحيان رقمية مع التاجر الذي يقوم بالرد باستخدام خدمة رسائل الوسائط المتعددة لتقديم الموسيقى المشتراة والنغمات، إلخ.
دفعات المحمول عبر الويب
يستخدم المستهلك صفحات الويب المعروضة أو التطبيقات الإضافية التي تم تنزيلها وتثبيتها على الهاتف المحمول لإجراء عملية دفع. ويستخدم الدفع عبر الهاتف المحمول كتكنولوجيا أساسية، وتشمل فوائد هذا النظام:
الاتصالات قريبة المدى (NFC).
وتستخدم الاتصالات قريبة المدى (NFC) غالبا في دفع تكاليف المشتريات التي تتم في المخازن المادية أو خدمات النقل. يقوم أحد المستهلكين الذي يستخدم هاتفا نقالا خاصا مزودا ببطاقة ذكية بإثارة هاتفه بالقرب من وحدة قارئ. معظم المعاملات لا تتطلب مصادقة، ولكن بعضها يتطلب مصادقة باستخدام PIN، قبل اكتمال المعاملة. ويمكن خصم المبلغ من حساب مدفوع مقدما أو تقاضاه على حساب متنقل أو مصرفي مباشرة.
وتواجه طريقة الاتصالات قريبة المدى (NFC) تحديات كبيرة للاعتماد على نطاق واسع وبسرعة، بسبب الافتقار إلى الهياكل الأساسية الداعمة، غير أن بعض شركات صناعة الهاتف والمصارف متحمسون لها. تعد إريكسون وأكونيت مثالا للشركات التي تجعل من الممكن للبنوك إنشاء تطبيقات دفع متنقلة للمستهلكين تستفيد من تقنية NFC.
الدفعات المستندة إلى إشارات الصوت.
قناة الصوت في الهاتف المحمول هي واجهة لاسلكية أخرى تستخدم لسداد المدفوعات. وقد أنشأت عدة شركات تكنولوجيا لاستخدام الميزات الصوتية للهواتف المحمولة لدعم المدفوعات النقالة وغيرها من التطبيقات التي لا تعتمد على الرقاقة. تنتج تقنيات نقل البيانات بالقرب من الصوت (NSDT) وData Over Voice وNFC 2.0 توقيعات صوتية يمكن لميكروفون الهاتف المحمول التقاطها لتمكين المعاملات الإلكترونية
نظم التحويل المصرفي.
أُنشئ هذا النظام بالتعاون مع المصارف الرئيسية في السويد عام 2012، وكان ناجحًا جدًّا، وقد استخدمه 66 في المئة من السكان في عام 2017. ويربط حساب الشخص برقم هاتفه، كما يسجل الاتصال بين رقم الهاتف ورقم الحساب المصرفي الفعلي في بنك الإنترنت. ويستخدم نظام تحديد الهوية الإلكتروني للهوية المصرفية المتنقلة، الصادر عن عدة بنوك سويدية، للتحقق من الدفع. ولا يزال بوسع المستخدمين الذين يستخدمون هاتفا بسيطا أو بدون تطبيق الحصول على المال في حالة تسجيل رقم الهاتف في بنك الإنترنت. ومثله مثل الكثير من أنظمة الدفع المحمولة الأخرى، فإن العقبة الرئيسية التي تواجه هذا التطبيق هي حمل الناس على تسجيل التطبيق وتنزيله، ولكنه نجح في الوصول إلى شريحة حيدة وأصبح جزءا من الحياة اليومية للعديد من السويديين.
رالي أستراليا 2019 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 14 إلى 17 نوفمبر 2019 في كوفس هاربور. كان الجولة الرابعة عشر ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2019. تكون الرالي من 25 مرحلة.
الدفن الطبيعي هو دفن جثة شخص ميت في التربة بطريقة لا تمنع التحلل فقط، وإنما تسمح بإعادة تدوير الجثة طبيعيًا. وهو بديل لطرق الدفن الغربية المعاصرة والعادات الجنائزية.
يمكن تحضير الجثة دون مواد كيميائية حافظة أو مطهرة كسائل التحنيط الذي قد يدمر المحللات الميكروبية التي تحلل الجثة. ومن الممكن دفن الجثة في نعش قابل للتحلل أو تابوت أو كفن. لا يستخدم القبر قبوًا أو وعاء دفن خارجي يمنع اتصال الجثة بالتربة، إذ ينبغي أن يكون ضحلًا كفاية للسماح بحدوث النشاط الميكروبي المشابه لذلك الموجود في السماد. وقد تحدث عمليات الدفن الطبيعي في الأراضي الخاصة (الخاضعة للقوانين) وفي أي مقبرة تسمح بالدفن دون قبو.
بينما تسعى المدافن الطبيعية لمنع الضرر الذي تتسبب به الطرق التقليدية، يذهب البعض أبعد من ذلك بفرض رسوم لحيازة الأراضي هادفين لاستعادة الموطن الأصلي للحيوانات وإنقاذ الأنواع المهددة بالانقراض. وتدعى هذه الأساليب بمدافن الحفظ، وتهدف لإدارة عملية الدفن باستدامة أكثر. بالإضافة إلى مشاريع الترميم البيئي والحفاظ على مواطن الحيوانات، اقترح آخرون استعمالات طبيعية للأراضي مثل الزراعة المستدامة والمعمرة، للحفاظ على مناطق الدفن أبد الدهر. وقد تعمل طرق تصميم المواقع الطبيعية على تسريع أو إبطاء معدل تحلل الجثث اعتمادًا على نظام التربة.
بني أول مدفن حفظ رسمي في الولايات المتحدة، مع ذلك، استخدمت أراضي المدافن الطبيعية سابقًا في المملكة المتحدة، وتتشابه هذه الأساليب مع الوسائل المستخدمة في العديد من الثقافات الأثرية والمحلية.