CALM/arwiki huggingface dataset:
اعتبر علماء الشيعة أنَّ ما جرى يوم رزية الخميس مصيبة كبرى. إذ مُنع رسول الله من كتابة كتاب يمنع المسلمين من الضلال من بعده. وقد نقلت بعض مصادر السنة هذا المعنى عن ابن عباس حيث اعتبر ما وقع مصيبة واصفاً إياها بالرزية. ذكر شرف الدين في كتابه المراجعات أن عمر قد خالف أمر رسول الله ومعصيته، وأن التسليم بصواب ما فعله عمر يُظهرهُ على أنّه أعرف من رسول الله فقهاً، وأنه اتهم النبي بالهجر والهذيان. من وجهة نظر الشيعة فإنَّ عمر بن الخطاب قد خالف بعض آيات القرآن الكريم، منها: و. ولذلك قال السيد عبد الحسين شرف الدين أنَّ عبارة (قد غلب علیه الوجع) هو تصرف من محدثي أهل السنة في مفردات الحديث من أجل تخفيف قباحة العبارة الواردة في أصل الحديث.
معارضة الكتابة.
أجمع علماء أهل السنة على صوابِ فعلِ عمر وأنه معدودٌ في محاسنه وأن النبي استصوب رأيه بإقراره. وما كان أمره لهم بالقيام إلا لتنازعهم وإكثارهم الاختلاف. علّلَ علماءُ السنة السبب الذي دعا عمر لقول ذلك عدّة تعليلات:
التحقيق في القائل بالهجر.
يرى القرطبي وابن حجر أنّ لفظة "أهجر" كانت في محل استفهامٍ استنكاريٍّ من طرف الفئة الآمرة باتّباع ما يأمر به النبي. ويحتمل ابن حجر أيضاً أنها صدرت من طرف بعض الحضور الذين أصابتهم الدهشة والتعجب. يقول ابن حجر: "...فإنما قاله من قاله منكراً على من توقف في امتثال أمره... فكأنه قال كيف تتوقف؟! أتظن أنه كغيره يقول الهذيان في مرضه؟ امتثل أمره وأحضره ما طلب فإنه لا يقول إلا الحق... ويحتمل أن يكون الذي قال ذلك صدر عن دهش وحيرة كما أصاب كثيرا منهم عند موته." أما الترجيح الثالث، فيذكر ابن حجر: (ويظهر لي ترجيح ثالث الاحتمالات التي ذكرها القرطبي، ويكون قائل ذلك بعض من قرب دخوله في الإسلام).
التحقيق في الاختلاف واللغط.
اختلاف من كانوا عند النبي ثابتٌ عند السنة. ويُعزونَ سبب الاختلاف إلى اختلافٍ في فهم قول ومراده لا عصيانه. قال القرطبي: (وسبب ذلك أن ذلك كله إنما حمل عليه الاجتهاد المسوغ، والقصد الصالح، وكل مجتهد مصيب، أو أحدهما مصيب، والآخر غير مأثوم بل مأجور كما قررناه في الأصول. والاستدلال على ذلك أن النبي لم يعنفهم ولم يذمهم بل قال للجميع: دعوني فالذي أنا فيه خير.
عدول النبي عن الكتابة.
يعتقدُ أهل السنة أنْ لو كان الصواب أن يكتب لهم لما عَدِلَ النبي عن ذلك لعصمته في التبليغ ولبقائه بعد الرزية أيَّامًا لحين وفاته يوم الاثنين. ولو كان واجبًا لم يتركه لاختلافهم. يبرر علماء الشيعة ترك النبي لكتابة وصيته بعدم فائدتها وشك الحاضرين في حضور وعيه. فلو كتب وصيته لقيل أنه كتبها أثناء فترة هجرانه وهذيانه، حسب زعمهم.
تسمية الحادثة.
قال ابن تيمية في معنى قول ابن عباس: (يقتضي أن الحائل كان رزية، وهو رزية في حق من شك في خلافة الصديق، واشتبه عليه الأمر، فإنه لو كان هناك كتاب لزال الشك، فأما من علم أن خلافته حق فلا رزية في حقه، ولله الحمد. يعتقد أهل السنة أن قول ابن عباس قاله اجتهاداً منه، وهو معارض بقول عمر واجتهاده، وقد كان عمر أفقه من ابن عباس.
محتوى الكتاب والغرض منه.
يرى علماء الشيعة أنَّ النبي أراد أن يؤكد خلافة علي بن أبي طالب من بعده. لكن بعض الحاضرين عرف بهذا الأمر فعارضه ومنعه، ووفقاً للشيعة، فهذا ما دار في الحديث بين ابن عباس وعمر بن الخطاب، حيث قال عمر بن الخطاب لابن عباس: يا ابن عباس أتدري ما منع الناس منكم؟ قال: لا، يا أمير المؤمنين، قال: لكنّي أدري. قال: ما هو، يا أمير المؤمنين؟ قال: كرهت قريش أن تجتمع لكم النبوة والخلافة، فتُجْحفوا الناس جحفا، فنظرت قريش لأنفسها فاختارت، ووفقت، فأصابت.
اختلف علماء السنة في مراد النبي من الكتاب. ذهب بعضهم إلى أنه أراد كتابة الأحكام. وقيل: إن مراده بيان ما يرجعون إليه عند وقوع الفتن. وقيل: إن المراد بيان كيفية تدبير الملك، وهو إخراج المشركين من جزيرة العرب، وإجازة الوفد بنحو ما كان يجيزهم، وتجهيز جيش أسامة. والذي عليه أكثر العلماء المحققين: أن النبي أراد أن ينص على استخلاف أبي بكر ثم ترك ذلك اعتماداً على ما علمه من تقدير الله. وقد استدل من قال بهذا القول بما جاء في الصحيحين من حديث عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ادعي لي أبا بكر وأخاك، حتى أكتب كتاباً، فإني أخاف أن يتمنى متمن، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر).
استبعاد خلافة علي أن تكون الغرض من الكتاب.
يردُّ السنة القولَ بأن النبي أراد من الكتاب أن ينص على خلافة علي. قال ابن تيمية: (ومن توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق عامة الناس، من علماء السنة والشيعة، أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكر وتقديمه، وأما الشيعة القائلون بأن علياً كان هو المستحق للإمامة فيقولون: إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصاً جلياً ظاهراً معروفاً، وحينئذ فلم يكن يحتاج إلى كتاب. فإذا كان النبي أراد من ذلك الكتاب النَّصَ على خلافة علي في ذلك الوقت المتأخر من حياته، دل هذا على عدم نصه عليها قبل ذلك، إذ لا معنى للنص عليها مرتين، وإذا ثبت باتفاق المسلمين أن النبي مات ولم يكتب ذلك الكتاب، بطلت دعوى الوصية من أصلها.
ميشال نيي دوق إلشينغين و أمير موسكوفا و مارشال الدولة الفرنسية. ولد في العاشر من كانون الثاني يناير عام 1769 في سارلويس في منطقة لورين (مقاطعة موزيل عام 1790 و جزء من سارلاند ألألمانية حاليًا). قتل رميًا بالرصاص في السابع من كانون الثاني يناير عام 1815 في باريس. عسكري فرنسي وقائد خلال حروب الثورة والإمبراطورية.
من أوائل من عينهن بونابرت في قيادة الجيش، لقبه الإمبراطور بأشجع الشجعان
أصله وشبابه.
من أصول متواضعة، هو الابن الثاني لواديه: بيير نيي (1738-1826), عامل متواضع شارك في جيش الملك خلال حرب السنوات السبع و زوجته مارغرت غريفلينغر (1739-1791).
محمود داود البريكان (1931 - 2 فبراير 2002) شاعر عراقي. ولد في مدينة البصرة. تخرّج في كليّة الحقوق في جامعة بغداد. عمل مدرّسًا للغة العربية في ثانويات العراق والكويت، حتى أحيل إلى التقاعد. نشر شعره في كثير من الصحف والمجلّات العراقية. له ديوان شعر.
ولد محمود في محلة الرشيدية في مدينة الزبير في محافظة البصرة عام 1929م، كان والده تاجر قماش معروف في البصرة والكويت، وجده تاجر خيل وشيخ قبلي، وللبريكان ستة اخوة ترتيبه الثاني بينهم.
تأثر البريكان في صباه بجده لأمه الذي كانت له مكتبة بيتية كبيرة تحتوي على مجلات ودوريات وكتب أدبية ومراجع مما جعل محمود يتأثر بهذه المكتبة، وعرف الكتاب طريقه اليه من خلالها، ثم درس في مدرسة النجاة التي ساهم والده في تأسيسها، وكانت أول مدرسة أهلية نظامية في قضاء الزبير، وبعد ذلك التحق بالاعدادية المركزية في العشار، ثم درس الحقوق (القانون) في جامعة دمشق، وعمل لفترة قصيرة معلما في دولة الكويت، ثم عمل لأكثر من 30 عاما مدرسا للغة العربية والأدب في معهد المعلمين في البصرة حتى أحيل على التقاعد مطلع التسعينات.
يعد محمود البريكان من الشعراء الرواد والمجددين في الشعر العربي مثل السياب ونازك الملائكة وبلند الحيدري وعبد الوهاب البياتي وأمل دنقل وغيرهم. كان السيّاب من أصدقاء البريكان المقربين، يتردّد عليه دوماً ويقرآن على بعضهما قصائدهما الجديدة، وفي مرة عندما كان السيّاب يزور البريكان في بيته بمدينة البصرة جنوب العراق، وبدآ يتناوبان قراءة قصائدهما، قرأ عليه البريكان إحدى قصائده الجديدة، تجلّى السيّاب مع القصيدة فنهض وضرب بقبضته على الطاولة وصاح بصوتٍ مرتفع: "هذا هو الشعر.. هكذا يكون الشعر".
في عام 1951 كتب البريكان ملحمته الشعرية الطويلة "أعماق المدينة".. قرأها على السيّاب فأعجبته كثيراً، وبعد ذلك بثلاث سنين قال له السيّاب إنه استلهم منها قصيدته الطويلة "حفّار القبور"، وقال في وصفها: هي قصيده "بريكانية"..
إضافة إلى عظمة الإبداع الشعري عند محمود البريكان، كان الملمح الأبرز في حياته هو العزلة، والعزوف عن النشر والظهور في المحافل الأدبية والأمسيات الشعرية، ومن ابرز اسباب ابتعاده عن الأضواء موقفه الشخصي الرافض لنظام حكم حزب البعث، فهو لم يحمل هوية اتحاد الأدباء والكتاب قط، ولم يشارك أبدا في المهرجانات والمحافل الشعرية، وقد عبر عن رفضه لمغريات السلطة في إحدى قصائده:
قدّمتموا لي منزلاً مزخرفاً مريحْ لقاء أغنية تطابق الشروط
أوثر أن أبقى على جوادي وأهيم من مهب ريح إلى مهب ريح
للبريكان ديوان عبارة عن مختارات شعرية صادر عن دار نيبور بعنوان (متاهة الفراشة).
في عام 2002 فارق البريكان الحياة، وبعد سقوط النظام العراقي عام 2003 أطلق اسم البريكان على مدرسة حكومية تقع في منطقة حي الحسين (الحيانية)، كما أطلق اسمه على مركز حكومي للشباب والرياضة في قضاء الزبير، كما ادرجت نبذة عنه مع قصيدة ضمن منهج الأدب للصف الثالث المتوسط، وذلك تكريماً له وتخليداً لذكراه كشاعر عراقي مبدع.
خولة بنت جعفر الحنفية واسمها خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية أو الحنيفة، تزوّجت علي بن أبي طالب (بعد وفاة فاطمة الزهراء) فولدت له ولدًا، الملقّب بمحمد بن الحنفية نسبة إلى لقب قبيلة أُمّه.
الياسمين الشجيري أو الياسمين الأصفر نوع نباتي يتبع جنس الياسمين من الفصيلة الزيتونية.
موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا والقوقاز والبلقان وجنوب غرب أوروبا.
أزهاره صفراء.
جيفرسون كافيري (1 ديسمبر 1886 - 13 أبريل 1974) كان دبلوماسي أمريكي مميز ، شغل منصب سفير الولايات المتحدة في السلفادور (1926-1928)، كولومبيا (1928-1933)، كوبا (1934-1937)، البرازيل (1937-1944)، فرنسا (1944-1949)، مصر (1949-1955).
هيلينا الحديابية هي احدى ملكات مملكة حدياب، التي كان مركزها في اربائيلو أربيل حاليا، وزوجة الملك مونوباز الأول، وهي ام ايزاتيس الثاني ومونوباز الثاني، تنحدر هيلينة من اصول يونانية، واعتنقت الديانة اليهودية في عام 30 م، توفيت في عام 56 م في مدينة أورشليم حيث قضت بقية حياتها هناك ويوجد قبرها حاليا في متحف الإسرائيلي في القدس.
24/7، هو العمل دون توقف على مدار السنة، كمحطة الوقود أو حتى المطاعم. واساس الكلمة 24 ساعة أي يوم كامل و7 أي أسبوع كامل. ويكون هذا العمل في المستشفيات أو مراكز الاتصالات (call center) واحيانا بعض الشركات التي تجد طلب على إنتاجها وله أسواق كثيرة لدرجة ان مستودعاتها تكون فارغة.
البطين الرابع هو أحد البطينات الدماغية الأربعة التي تحوي على السائل الدماغي الشوكي. هذه التجاويف الأربعة، والتي تعرف مجتمعة بالجهاز البطيني ، تتألف من البطين الجانبي الأيسر والبطين الجانبي الأيمن و البطين الثالث والبطين الرابع. يمتد البطين الرابع من المسال الدماغي في الأعلى إلى المزلاج . يوجد في أرضية البطين الرابع المركز العصبي المسؤول عن منعكس الإقياء.
روشوس ميش (بالألمانية: Rochus Misch) ولد في 29 يوليو 1917 في أبولوسكي (جمهورية فايمر) و توفي في 5 سبتمبر 2013 في برلين بعمر يناهز 96 عاما، كان «أوبرشارفوههرر» (ضابط أول) في الكتيبة الأولى أس أس ليبشتاندارت لحراسة أدولف هتلر خلال الحرب العالمية الثانية. شغل منصب حارس شخصي ومسؤول عن بريد وتلغراف أدولف هتلر من 1940 حتى 1945.
و في عام 2012، عندما أصبح عمره يناهز ال 95 عاما، كان واحد من آخر من عملوا في قبو الفوهرر الذين ما زالوا على قيد الحياة في برلين خلال الأيام الأخيرة من الحرب في أوروبا.
ولد "روشوس ميش" في 29 يوليو 1917 في أبولوسكي، جمهورية فايمر و هي الآن مدينة بولندية.
توفي والده وهو جندي قبل ساعات قليلة من ولادته ووالدته توفيت في 1920. فقام بالعيش مع أجداده ثم درس الرسم في المدرسة.
في عام 1936، و في ألعاب أولمبية صيفية 1936 في برلين، أتى "روشوس ميش" في المرتبة الأولى في الشباب أمام مدخل الملعب لتحية أدولف هتلر، و هنا رأى الفوهرر للمرة الأولى. و منذ ذلك الوقت أعجبه الفوهرر كثيرا وفتن به مثل الكثير من المواطنين.
في العام الموالي، استدعي روشوس للخدمة العسكرية. و دمج في وحدة "فرفنغونغستروب"، و هي وحدة مسؤولة عن الأمن.
و في سبتمبر 1939، هاجم الجيش الألماني بولندا حيث أصيب الجندي "روشوس ميش".
في وقت تلقي العلاج، تم توظيفه في قمة الحكم في برلين، حيث اشتغل حارس شخصي ومسؤول عن البريد والتليفيريك للفوهرر.و بعدها انتقل إلى الكتيبة الأولى أس أس ليبشتاندارت لحراسة أدولف هتلر في أبريل 1940 في شقة المستشارية في برلين.
و في بداية 1945،و عندما قربت نهاية الرايخ الثالث.و منذ منتصف مارس، هتلر وأقرب رجاله ووزرائه و حراسه تحولوا إلى قبو الفوهرر.
قال "روشوس ميش" أنه تكلم مع الفوهرر للمرة الأخيرة في 30 أبريل 1945، و قبل وقت قصير من انتحاره: «"و كان نحو الساعة 11:00 صباحا يمشي بجواري، يتوقف، ثم نظر بلمحة إلي قبل أن يدور في مكانه وذهب"».
و قد لاحظ كيف في مساحة العمل الصغير ماغدا جوبلز زوجة وزير الدعاية، تلبس أولادها الستة قبل أن تسممهم. و قد قال له جوزيف غوبلز، الذي لمح له قبل أن ينتحر بدوره:«"لقد تعلمنا أن نعيش، لذلك نحن نعرف جيدا كيف نموت، والآن هل يمكنكن التصرف، نعم، انتهى"»
تم اعتقال "روشوس ميش" من قبل القوات السوفيتية في 2 مايو 1945 و سجن في سجن لوبيانكا في موسكو.
و بعد تسع سنوات أحيل إلى سجن في سيبيريا و كازاخستان،ثم عاد إلى برلين في عام 1954 و أسس في العام التالي متجر صغير لفن الرسم والتصوير، وقد قضى تقاعده في منزل في حي رودو (برلين).
كان رتبته العسكرية الأخيرة هي ""أوبرشارفوههرر"".
و قال "روشوس ميش" أنه لم يكن يوما عضوا في الحزب النازي.
الصحفي " نيكولا بورسييه " قام بكتب كتاب إسمه (J'étais garde du corps d'Hitler) أي (كنت حارس أدولف هتلر) سنة 2006 بعد أن قضى مع "روشوس ميش" سنتين في 2004 و 2005.
و في قراءة لهذا الكتاب قال المؤرخ ستيفان مارتنز :"أن ميش لديه ذاكرة انتقائية وقوية" حيث أن حسب الكاتب " ميش هو مرجع تاريخي هام وقوي ".
تم إخراج دي في دي عن روشيس ميش وإسمه "Rochus Misch erzählt" يتكلم فيه عن هتلر وقبو الفوهرر و ألبرت شبير.
قلعة أماج (بالفارسية: قلعه آماج، بالإنجليزية: Amaj Fort) ، قلعة تاريخية تقع في ناحية كوخرد في مقاطعة بستك في غرب محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
القلعة تقع على الحدود الجنوبية لمدينة كوخرد، الواقعة على سهول المحاذية لنهر مهران من جهة الشمال.
ويعود تاريخ بناء قلعة آماج إلى عهد الساساني.
كانت القلعة مزود بفتحات لإطلاق النار على العدو في كل الاتجاهات وهو يقع على ارض منبسطة وتحيط به من جهة الجنوب البساتين والنخيل.
وكانت قلعة آماج محصنة بالمدافع والأبراج المنيعة، وهناك أيضا موضع آخر في جنوب قلعة آماج يسمى بند آماج وبند آماج هذا كان موضع لتجمع الجيوش.
عزلة الافيوش هي إحدى عزل مديرية شرعب السلام في شرعب السلام بمحافظة تعز اليمنية ترتفع عن سطح البحر تقريبا 900 متر وتقبع على بعد 35 كلم إلى الشمال من مدينة تعز. وتعد من اقدم واعتق المناطق اليمنية التاريخية التي سكنها اليمنيون منذ قيام الدولة الحميرية. وقال عنها المؤرخ ابن سمرة في كتابه «طبقات فقهاء اليمن»: الأفيوش عزلة من ناحية شلف في بلاد شرعب قرب مدينة تعز، وهي منسوبة إلى ذي فائش الحميري ومن ذريته القبيلة المعروفة بالافيوش.
بلغ تعداد سكانها 8870 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
المحرك التحليلي هو حاسوب ميكانيكي صُمم من طرف عالم الرياضيات الإنجليزي تشارلز بابيج. ويعتبر أول كمبيوتر تم تصميمه جزئياً، .
تتكون الماكينة الخاصة بالحاسوب من أربعة مكونات رئيسية: المصنع، والمخزن، والقارئ، والطابعة وسنجد أن هذه المكونات تمثل نفس المكونات الرئيسية لكل حاسوب اليوم، حيث يمثل المصنع وحدة الحساب، ويمثل المخزن وحدة الذاكرة حيث يتم الاحتفاظ بالبيانات قبل معالجتها، في حين القارئ والطابعة وحدتي الإدخال والإخراج.
إلفيس محرر النصوص وهو واحد من مشتقات في آي أو إكس و تشبه وظائفه وظائف المحرر في آي كثيراً ويضيف عليها عدداً آخر من الأوامر والوظائف والإضافات، تم تطوير إلفيس على يد ستيف كيركيندال و يتم توزيعه تحت رخصة ارتيستنك و التي يتم استخدامها أيضا لتوزيع لغة البرمجة بيرل، و من المعلوم أيضاً أن إلفيس هو محرر النصوص الافتراضي المحاكي ل"في آي" في أنظمة سلاكوير (Slackware)، فروجالوير (Frugalware)، كايت أو أس (KateOS)، و مينيكس 3 (MINIX 3).
في بداياته كان إلفيس محاكي في آي الرائد والرئيسي وكان واسع الانتشار في تسعينيات القرن العشرين ويعود السبب في ذلك لاستقراره ولكثرة الميزات التي يحويها، ومن الجدير بالذكر أن محرر النصوص المشهور فيم كان قد تأثر وبشكل مباشر بإلفيس وكان ذلك في العام 1997، ومن أشهر ما يمتاز به إلفيس هو أنه يعتبر أول محرر نصوص يدعم ما يسمى بتعليم الصيغة أو تمييز الصيغة بالإضافة لكونه أيضاً الأول في تعميم تمييز الصيغة لأنواع متعددة من الملفات، و هو أيضاً أول محرر نصوص يدعم تمييز النصوص وتضليلها عن طريق لوحة المفاتيح، و يضاف إلى ذلك كله قدرته على دعم لغة أتش تي أم أل (HTML) مما سمح له بإعطاء قدرات فائقة في تحرير النصوص على نمط "ما تراه هو ما تحصل عليه".
و من ميزاته أيضاً أنه قادر على تمييز الملفات التنفيذية و يقدم شاشة مقسومة إلى نصفين للمساعدة في تحرير هذا النوع من الملفات.
و قد كان لإلفيس معجبين كثر ويبدو ذلك جلياً في محرر النصوص جيلفيس و هو محرر نصوص ياباني يحاكي إلفيس في تصميمه واستخداماته وقد قام جونايشيرو إيتوجُن هاجينو بتطويره حتى العام 1998 و اَخر أعماله في هذا المجال كانت على شكل ملفات باتش للمشاركة في تطوير محرر النصوص أن في أي (NVI). كما ويوجد أيضاً محرر نصوص كوري محاكي ل "في آي" و اسمه هيلفيس و تم تطويره على يد بارك تشونج-داي و من المعلوم أن هذه المحاكيات عبارة عن تعديلات على محرر النصوص الرئيسي إلفيس بنسخته 1.8 التي تم إطلاقها بتاريخ (10 يوليو 1994) و تجدر الاإشارة أيضاً إلى أن محرر النصوص أن في أي (NVI) كان قد تم تطويره أيضاً على إلفيس بنسخة 1.5 التي تم إطلاقها بتاريخ (2 أبريل 1992).
تاريخ إلفيس.
يعتبر إلفيس نسخة محسنة عن المحرر في آي و لفهم السياق الكامل لعملية إنشاء إلفيس فإننا نشجع القارئ على قراءة صفحة الويكي العربية الخاصة ب في آي لأن ذلك سيوفر الوقت والكثير من العناء في إعادة سرد الأحداث التاريخية التي أدت إلى إنشاء محاكيات خاصة ب في آي و في هذا الجزء سنقوم بسرد المقاطع التاريخية الخاصة بإلفيس:
قام ستيف كيركيندال بالإعلان عن النسخة الأولى من إلفيس في مجموعة يوزنت الإخبارية المسمى (comp.os.minix) و كان ذلك في بدايات شهر يناير من العام 1990 و كان ينوي بذلك إنشاء محرر نصوص يحاكي قدر الإمكان المحرر في آي و بشكل أفضل من المحرر ستيفي الذي قام تيم ثومبسون بتطويريه قبل ثلاث سنوات من الإعلان عن إلفيس، وقد بين كيركيندال أن إلفيس يتميز عن ستيفي بعدة نقاط وهي:
بالإضافة إلى ما تم ذكره سالفاً فإن إلفيس يستطيع تنفيذ جميع أوامر في آي فيما عدا الأوامر التالية:
و بالتالي أصبح إلفيس يجذب انتباه العديد من المهتمين وقام أندرو تانينباوم بطرح استفتاء على مجتمع مينيكس لتحديد محرر النصوص الذي سيتم دعمه في مينيكس من واحد من المحررين ستيفي أو إلفيس ليكون محاكي في آي على تلك الأنظمة وتم اختيار إلفيس على ستيفي و بقي إلفيس إلى اليوم هو محرر النصوص الرئيسي في مينيكس.
و في عام 1989 بدأ الزوجان لين و وليام جوليتز بتطويع بي أس دي يونكس للعمل على معالجات إنتل من فئة 386 و لكن من أجل إيجاد توزيعة حرة كان يجب عليهم تجنب أي شيفرة مصدرية توجب حق الملكية لشركة إي تي أند تي (AT&amp;T) و يتضمن ذلك الشيفرة المصدرية ل"في آي" و لسد هذا الفراغ قاما في عام 1992 باستخدام المحرر إلفيس بديلاً عن في آي و قد جاءت أحفاد بي أس دي 386 (386BSD) مثل فري بي أس دي (FreeBSD) و نِت بي أس دي (NetBSD) على نفس النسق لاعتماده كمحرر نصوص رئيسي على هذه الأنظمة.
و في جامعة كاليفورنيا، بركلي أراد كيث بوستيك بديلاً مطابقاً ل"في آي" من أجل تنصيبه في بي أس دي 4.4 لايت، وباستخدام الإصدارة 1.8 من المحرر إلفيس قرر أن تكون هذه هي نقطة البداية لتطوير محرره الخاص المطابق ل"في آي" فوجد المحرر أن في آي (NVI) و قد تم إطلاقه في ربيع عام 1994.
و في شهر أغسطس من العام 1994 أعلن كيركيندال أنه بصدد العمل على إعادة كتابة إلفيس وفي أوكتوبر من العام 1996 كان جاهزاً للإطلاق والنسخة كانت تحوي عدد من الميزات والإضافات بما فيها ما يلي:
و في ديسيمبر من العام 1998 قام كيركيندال بإطلاق النسخة 2.1 من إلفيس مع ميزات إضافية من بينها الإكمال الاوتوماتيكي للكلمات والأسماء باستخدام زر بالإضافة إلى دعم البروتوكولات الشبكية وعدد آخر من الإضافات، بقي كيركيندال يقوم بصيانة النسخة 2.1 من إلفيس عن طريق تصحيح الأخطاء والعمل على الإضافات الطفيفة وشمل ذلك النسخ الفرعية 2.1.1 و 2.1.2 و 2.1.3 و الأخيرة 2.1.4 التي تم إطلاقها في شهر أوكتوبر من العام 1999.
و في شهر أوكتوبر من العام 2003 و ذلك بعد 4 سنوات من الإصدارة الأخيرة لإلفيس قام كيركيندال بإطلاق الإصدارة 2.2 و التي أضافة عدد آخر من المزايا مثل دعم المدقق اللغوي، ونظام لطي النصوص (في المحررات الأخرى يتم تنفيذ هذه الوظيفة بالنقر على زر "+" لإظهار النصوص المطوية وزر "-" لطيها)، و دعم ميزة تعليم المنطقة، ودعم بروتوكولات شبكية مخصصة من قبل المستخدمين، بالإضافة إلى أنه قام بتطبيق بعض المزايا المأخوذة من فيم و كانت هذه آخر إصدارة لإلفيس منذ العام 2003 و حتى وقت كتابة هذه المقالة في شهر أوكتوبر من العام 2012.
تنوت أماني بالأشورية أو تنوت أمون بالمصرية أو بالاغريقية Tementhes ، كلها أسماء للملك النوبي تنوت أماني ملك كوش وفرعون مصر واخر ملوك الأسرة الخامسة والعشرين. وكان اسمه الملكي هو (با-كا- رع) ويعني روح رع المجيد."
حكم البلاد ما بين 664 حتى 657 ق.م.
هو ابن الملك شباكا وابن أخت الملك طهارقة وخليفته علي العرش، في حين ذكرت بعض النصوص انه ابن الملك شبتكو وكذلك فسر بعض علماء المصريات النصوص علي هذا النحو ، إلا أن الأشوريون دونوا اسمه علي انه ابن الفرعون شباكا. والملكة كلهاتا اخت الفرعون طهارقة.
في عام 664 ق.م وبعد رحيل الأشوريين عن مصر وتنصيبهم للفرعون نخاو الأول أول ملوك الأسرة السادسة والعشرون سير الملك تنوت أمون جيوشه غازياً مصر كلها حتي منف منتقماً من الأشوريون . وقتلت الحملة الفرعون نخاو الأول بتهمة التحالف مع الأشوريين . كرد فعل لذلك عادت جيوش الأشوريون الي مصر مرة اخري ، ونجحت في دفع الكوشيين الي الجنوب حتي طيبة. وأستمر حكم النوبيين علي طيبة ثمانية أعوام اخري حتي قامت القوات البحرية التابعة للفرعون إبسماتيك الأول بإسترداد طيبة من النوبيين، فانتهت بذلك سيطرة كوش علي مصر .
ومنذ ذلك التاريخ وحتي وفاته في عام 653 ق.م حكم الملك تنوت أماني مملكة كوش فقط من كرمة ودفن في المقابر الملكية في مدينة الكرو التاريخية في الهرم رقم 16 وخلفه علي عرش مملكة كوش الملك اتلانيرسا ابن الملك طهارقة. وقد اكتشف العالم تشارلز بونيه تمثال الملك تنوت أماني في كرمة عام 2003 م.
يشمل فريق إدارة الألم النموذجي ممارسين طبيين، وصيادلة، وعلماء نفس سريريين، ومعالجين نفسيين، ومعالجين مهنيين، ومساعدي أطباء، وممرضات. قد يضم الفريق أيضًا اختصاصيين آخرين في الصحة العقلية، ومعالجين بالتدليك. يختفي الألم في بعض الأحيان على الفور بمجرد الشفاء من الصدمة، أو معالجة المرض، ويعالجه ممارس واحد، باستخدام أدوية مثل المسكنات ومزيلات القلق (أحيانًا). ومع ذلك، يتطلب التدبير الفعال للألم المزمن (طويل الأمد)، في كثير من الأحيان بذلَ جهود منسقة من قبل فريق تدبير الألم. لا تعني الإدارة الفعالة للألم الاستئصال التام لكل الألم.
يعالج الدواء الإصابات والأمراض من أجل دعم وتسريع الشفاء، ويعالج الأعراض المزعجة مثل الألم، من أجل تخفيف المعاناة أثناء العلاج، أو خلال مرحلة الشفاء، أو الموت. ففي حالة الإصابات المؤلمة، أو الأمراض المقاومة للعلاج، وعندما يستمر الألم بعد الإصابة، أو بعد الشفاء، وعندما يتعذر تحديد سبب الألم طبيًا، تكون مهمة الطب هي تخفيف المعاناة. تشمل طرق العلاج للألم المزمن التدابير الدوائية مثل المسكنات ومضادات الاكتئاب ومضادات الاختلاج والإجراءات التداخلية والعلاج الفيزيائي والتمارين البدنية وتطبيق الجليد و/ أو الحرارة والتدابير النفسية مثل الارتجاع البيولوجي والعلاج السلوكي المعرفي.
قد يكون للألم أسباب كثيرة، وهناك العديد من العلاجات الممكنة له. ففي مهنة التمريض، هناك تعريف واحد شائع للألم هو «لا يهم ما الذي يقوله الشخص الذي يعاني منه، فهو موجود بمجرد قول الشخص إنه يعاني منه». تُدبّر الأنواع المختلفة من الألم بأنواع مختلفة من العلاجات.
يشمل تدبير الألم التواصل مع المريض حول مشكلة الألم؛ من أجل تحديد المشكلة المسبّبة للألم، ومن المحتمل أن يطرح مقدم الرعاية الصحية أسئلة مثل هذه:
بعد طرح أسئلة كهذه، سيعلم مقدم الرعاية الصحية صفات الألم، بعد ذلك سيُعالَج الألم بالتدبير المناسب.
هناك العديد من أنماط تدبير الألم، ولكل منها فوائدها، وعيوبها، ومُحدّداتها.
الصعوبة الشائعة في تدبير الألم هي التواصل، فقد يواجه الأشخاص الذين يعانون من الألم صعوبة في التعرف على أو وصف ما يشعرون به، ومدى شدته. وقد يواجه مقدمو الرعاية الصحية والمرضى صعوبة في التواصل مع بعضهم البعض حول كيفية استجابة الألم للعلاجات. هناك خطر مستمر في العديد من أنماط تدبير الألم للمريض المُعالَج بها، فقد يكون أقل فعالية من اللازم، أو يسبب اضطرابات أخرى، أو آثارًا جانبية. قد تكون بعض علاجات الألم ضارة إذا أفرط المريض في استخدامها. هدف إدارة الألم للمريض، ومزود الرعاية الصحية هو تحديد مقدار علاج الألم دون المبالغة بذلك.
توجد مشكلة أخرى بالنسبة لموضوع تدبير الألم هي أن الألم يُعد وسيلة الجسم الطبيعية للتواصل والإخبار عن وجود مشكلة. من المفترض أن يختفي الألم بمجرد شفاء الجسم، سواء كان الشفاء تلقائيًا، أو بمساعدة علاجية. في بعض الأحيان، يغطي علاج الألم وجود مشكلة، قد تجعل المريض أقل وعيًا بأنه يحتاج لعلاج للمشكلة الأساسية التي سببت الألم.
الطب الفيزيائي وإعادة التأهيل.
يستخدم الطب الفيزيائي وإعادة التأهيل تقنيات فيزيائية متنوعة مثل العوامل الحرارية، والعلاج الكهربائي، إضافة إلى التمارين العلاجية، والعلاج السلوكي، بمفرده أو بالاشتراك مع التقنيات التداخلية، والعلاج الدوائي التقليدي للألم عادةً كجزء من برنامج متعدد التخصصات أو متعدد المجالات. يوصي مركز السيطرة على الأمراض بأنه يمكن وصف العلاج الفيزيائي، والتمارين الرياضية كبديل إيجابي عن المواد الأفيونية لتقليل آلام الشخص في العديد من الإصابات أو الأمراض. يمكن أن يشمل ذلك آلام أسفل الظهر المزمنة، والتهاب المفاصل في الورك والركبة، والألم العضلي الليفي. قد يكون للتمرين بمفرده، أو بالتشارك مع وسائل إعادة التأهيل الأخرى (مثل المقاربات النفسية) تأثير إيجابي على تخفيف الألم. إضافة إلى تخفيف الألم يمكن لممارسة التمارين الرياضية أيضًا أن تحسّن من حالة الفرد، ومن صحته العامة.
تداخلات التمرين.
تُعزّز تداخلات النشاط البدني، مثل تاي تشي، واليوغا، والبيلاتس من تناغم العقل والجسم من خلال الوعي بكامل الجسم. تشتمل هذه الممارسات القديمة على تقنيات التنفس، والتأمل، ومجموعة واسعة من الحركات، وتدرّب الجسم على الأداء الوظيفي عن طريق زيادة القوة والمرونة ومدى الحركة. قد يؤدي النشاط البدني، والتمرين إلى تحسين الألم المزمن (الألم الذي يستمر لأكثر من 12 أسبوعًا)، ونوعية الحياة بشكل عام، مع تقليل الحاجة إلى أدوية الألم.
تنبيه العصب الكهربائي عبر الجلد.
يُجرى تحفيز العصب الكهربائي عبر الجلد لتخفيف آلام أسفل الظهر، ومع ذلك، فإنه قد يساعد في حالة الاعتلال العصبي السكري.
العلاج بالوخز بالإبر.
يتضمن الوخز بالإبر إدخال الإبر يدويًا في نقاط محددة من الجسم لتخفيف الألم، أو لأغراض علاجية أخرى. لم يستطع أن يحدّد تحليل أجري لثلاث عشرة دراسة عالية الجودة لعلاج الألم بالوخز بالإبر، والذي نُشر في يناير عام 2009 في المجلة الطبية البريطانية الفرقَ في تأثيره على الألم في حال وخز الإبر، أو التمثيل بفعل ذلك، أو دونه.
لا يوجد دليل بحثي علمي على أن العلاج بالضوء مثل العلاج بالليزر منخفض المستوى علاجٌ فعال لتخفيف آلام أسفل الظهر.
الإجراءات التداخلية.
تشمل الإجراءات التداخلية -التي تُستخدم عادةً في حالة آلام الظهر المزمنة- حقن الستيرويد فوق الجافية، وحقن المفصل الوجيهي، والإحصار المخرب للعصب، ومحفِّزات النخاع الشوكي، وزروع أجهزة توصيل الأدوية إلى داخل القراب.
يمكن استخدام الترددات الراديوية النبضية، والتعديل العصبي، وإدخال الدواء بشكل مباشر، أو استئصال (أو اجتثاث) العصب لاستهداف هياكل الأنسجة، أو الأعضاء، أو الأجهزة المسؤولة عن استمرار حسّ الألم، أو لاستهداف مستقبلات الأذية في البُنى التي يشعر فيها المريض بالألم المزمن.
تُستَخدم المضخة داخل القراب لتوصيل كميات صغيرة جدًا من الأدوية مباشرة إلى السائل الدماغي الشوكي، يشبه ذلك الحقن فوق الجافية المستخدمة أثناء المخاض، وبعد العمل الجراحي. الاختلافات الرئيسية هي أنه من الشائع أكثر إيصال الدواء إلى السائل الدماغي الشوكي (الحقن داخل القراب) بدلاً من الجافية، ويمكن زرع المضخة بالكامل تحت الجلد.
محفز الحبل الشوكي هو جهاز طبي قابل للزرع يولد نبضات كهربائية ويطبقها بالقرب من السطح الظهري للحبل الشوكي ويوفر إحساسًا بالمَذَل (الوخز)، ويغير من شعور المريض بالألم.