CALM/arwiki huggingface dataset:
الرواق والنفق الطويل.
ويشتهر طائر الحبَّاك الاجتماعي الذي يعيش في جنوب غربي إفريقيا بأبنية أعشاشه المشتركة
الضخمة؛ إذ يبني
سقفًا مشتركًا، على شكل المظَّلة، من العصيّ والأعشاب في شجرة. وكثيرًا ما يكون السقف
في حجم كوخ إفريقي.
وينقسم الجانب الواقع أسْفل السقف إلى أقسام، يسكن كلاً منها
زوج من الطيور. وقد تم حصر مجموع الأعشاش في السقف الواحد فبلغ 95 عُشًّا.
يمزّق طائر الحبّاك الريفي، وهو إفريقي أيضًا، سعف النخيل بمنقاره، ثم يستخدم السعف الممزق في نسج عشّه.
ويبني حبَّاك البايَا الهندي والسريلانكي عُشَّا على شكل الدورق، وله مدخل طويل كالنفقِ..
وقد تبني جماعات من هذه الطيور أعشاشًا يصل عددها إلى ما يقرُب من 400 عش في شجرة واحدة.
يقوم الذكر باستمالة الانثى بالتدلي رأساً على عقب من العش ويبدأ بالتصفيق بجناحيه..
تضع الانثى بيضتين أو أربع بيضات تفقس بعد حوالي 15 يوما..
فيديو لـ طائر الحبّاك
الرحى, مسلسل كويتي انتج عام 2005 وعرض في 2006 ومدتها 55 دقيقة . ومن بطولة سعاد عبد الله ، أسمهان توفيق ، خالد أمين ، أحلام حسن ، سعاد علي ، مرام ، كويت عالية .
شاهين, مسلسل كويتي درامي انتج عام 2007 ومدتها 50 دقيقة . ومن بطولة سعاد عبد الله ، غازي حسين ، هدى الخطيب ، خالد امين جمال الردهان مسلسل تراثي تدور فكرته حول شاهين الشاب الذي خرج في رحلة بحرية (الغوص) وتعرض أثناء ذلك لعاصفة بحرية عاد منها القليل أحدهم أخبر أم شاهين أن ابنها حي وسيعود، وتبقى الأم في انتظارالابن.
جيمس كان (ولد في 26 مارس 1940) هو ممثل أميركي. ومعروف بأدوار البطولة في أفلام كثيرة مثل العراب، بؤس وإل دورادو وأيضا في المسلسل الشهير لاس فيغاس.
شاركت الثورة العربية الكبرى والإمبراطورية البريطانية في القتال خلال حملة سيناء وفلسطين في مسرح أحداث الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الأولى، ضد الإمبراطورية العثمانية وحلفائها من القيصرية الألمانية. بدأت هذه الحملة بشن العثمانيين غارة قناة السويس عام 1915، وانتهت بهدنة مودروس في عام 1918، مما أدى إلى التنازل عن سوريا العثمانية.
بدأ القتال في يناير من عام 1915، عندما غزت القوات العثمانية التي تقودها ألمانيا شبه جزيرة سيناء، ثم جزء من محمية مصر البريطانية، ثم غارة قناة السويس التي لم تتكلل بالنجاح. بعد حملة جاليبولي، شكل قدامى المحاربين في الإمبراطورية البريطانية قوة التجريدة المصرية وشكل قدامى محاربي الإمبراطورية العثمانية الجيش الرابع، للقتال من أجل شبه جزيرة سيناء في عام 1916. أكمل عمود الصحراء الذي شكل حديثًا استعادته لسيناء في معركة رفح في يناير من عام 1917. أعقب الاستيلاء على مساحات كبيرة من الأراضي المصرية، هزيمتين لقوة التجريدة المصرية في مارس وأبريل على الأراضي العثمانية، في المعركتين الأولى والثانية في غزة في جنوب فلسطين.
بعد فترة من الجمود في جنوب فلسطين في الفترة بين أبريل وحتى أكتوبر من عام 1917، أسر الجنرال إدموند ألنبي في معركة بئر السبع على يد الفيلق الثالث. أسرت قوات الدفاع العثمانية بحلول 8 نوفمبر، وبدأ السعي. تابعت قوات التجريدة المصرية انتصاراتها، في معركة قمة جبل المغار، منذ 10 وحتى 14 نوفمبر ومعركة القدس منذ 17 نوفمبر وحتى 30 ديسمبر. أجبرت خسائر خطيرة على الجبهة الغربية في مارس من عام 1918، خلال هجوم إريش لودندورف في الربيع الألماني، الإمبراطورية البريطانية على إرسال تعزيزات من قوات التجريدة المصرية. توقف التقدم حتى استأنفت قوة ألنبي هجومها خلال المناورات العسكرية في معركة مجدو في سبتمبر. خلقت معارك المشاة الناجحة في طولكرم وتبصر، فجوات في الخط الأمامي العثماني، مما أتاح متابعة ملاحقة قوات فيلق الصحراء لتطويق مقاتلي المشاة في جبال يهودا والقتال في معركة الناصرة ومعركة سمخ واحتلال العفولة وبيسان وجنين وطبريا. خلال هذه العملية، دمرت قوات التجريدة المصرية ثلاثة جيوش عثمانية خلال معركة شارون ومعركة نابلس ومعركة شرق الأردن الثالثة، واستولت على الآلاف من السجناء وكميات كبيرة من المعدات. احتُلت دمشق وحلب خلال السعي اللاحق، قبل موافقة الإمبراطورية العثمانية على هدنة مودروس في أكتوبر من عام 1918، مما أنهى حملة سيناء وفلسطين. أُنشئ الانتداب البريطاني على فلسطين والانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان، من أجل إدارة المناطق التي استولي عليها.
لم تكن الحملة معروفة أو مفهومة بشكل عام أثناء الحرب. كان الرأي العام في بريطانيا يعتقد أنها عملية صغيرة، وإهدار للموارد الثمينة التي من الأفضل أن تنفق على الجبهة الغربية، في حين كانت شعوب الهند أكثر اهتمامًا في بلاد ما بين النهرين واحتلال بغداد. لم يكن لدى استراليا مراسل حربي في المنطقة حتى وصول الكابتن فرانك هيرلي، أول مصور رسمي أسترالي، في أغسطس من عام 1917 بعد زيارته للجبهة الغربية. وصل هنري جوليت، أول مراسل حرب رسمي، في نوفمبر من عام 1917.
تمثل التأثير طويل الأمد لهذه الحملة في تقسيم الإمبراطورية العثمانية، عندما فازت فرنسا بالانتداب على سوريا ولبنان، بينما فازت الإمبراطورية البريطانية بالانتداب على بلاد ما بين النهرين وفلسطين. جاءت جمهورية تركيا إلى حيز الوجود في عام 1923 بعد انتهاء الحرب التركية التي شنتها على الإمبراطورية العثمانية وانتهت باستقلالها. انتهى الانتداب الأوروبي بتكوين مملكة العراق في عام 1932، والجمهورية اللبنانية في عام 1943 ودولة إسرائيل في عام 1948 والمملكة الأردنية الهاشمية والجمهورية العربية السورية في عام 1946.
منذ عام 1805، كانت مصر دولة مستقلة بحكم الأمر الواقع تحت أمرة سلالة محمد علي، على الرغم أنها ظلت بحكم القانون جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. قلل احتلال المملكة المتحدة لمصر منذ عام 1882 بشدة من استقلال مصر الفعلي، ولكن هذا لم يغير من وضعها القانوني، مع بقاء الخديوي المصري تابعًا في الحقيقة للسلطان العثماني. وسعيًا لإنهاء الاحتلال البريطاني للبلاد، وقف الخديوي عباس الثاني مع الدولة العثمانية عند دخولها الحرب العالمية الأولى إلى جانب دول المركز. دفع هذا المملكة المتحدة إلى خلع عباس وإنهاء الخيال القانوني الذي ما يزال مستمرًا للسيادة العثمانية على مصر، وإعلان إعادة تأسيس سلطنة مصر مع حسين كامل، عم الخديوي المخلوع كسلطان. كان من المقرر أن تُحكم السلطنة كمحمية بريطانية، مع كل المسائل المتعلقة بمراقبة الجهود الحربية التي تسيطر عليها المملكة المتحدة حصريًا. كان لقناة السويس أهمية استراتيجية حيوية بالنسبة لبريطانيا، فقد قللت وقت الإبحار من الهند ونيوزيلندا وأستراليا إلى أوروبا. نتيجة لذلك، أصبحت مصر قاعدة رئيسية خلال الحرب، خاصة خلال حملة جاليبولي. كانت القناة بالنسبة لألمانيا والإمبراطورية العثمانية، أقرب وأضعف حلقة في الاتصالات البريطانية. تسبب الدفاع عن القناة بعدد من المشاكل، إذ جعل حجمها الهائل السيطرة عليها أمرًا صعبًا. لم يكن هناك طريق من القاهرة، في حين أن خط سكة حديد واحد فقط، عبر 30 ميلًا (48 كم) في الصحراء، من القاهرة إلى الإسماعيلية على القناة قبل أن يتفرع شمالًا إلى بورسعيد وجنوبًا إلى السويس. كانت السيطرة على المنطقة المركزية حول الإسماعيلية ذات أهمية استراتيجية كبيرة لأن هذه المدن الثلاثة على القناة تعتمد على المياه العذبة من النيل، التي تصل إليها عبر قناة المياه العذبة إلى البوابات والسدود بالقرب من هناك.
في بداية الأعمال القتالية بين بريطانيا والإمبراطورية العثمانية في نوفمبر من عام 1914، أجلت قوة الدفاع البريطانية التي بلغ عددها 30,000 رجل، الجزء من شبه جزيرة سيناء الذي كان يقع شرق القناة، إذ ركزت دفاعاتها على الجانب الغربي من القناة. تألفت القوة البريطانية من القسمين الهنديين العاشر والحادي عشر ولواء سلاح الفرسان الإمبراطوري وفيلق جمال بيكانر وثلاث آليات من المدفعية الهندية الجبلية وآلية مدفعية مصرية واحدة، وكانت جميعها مدعومة ببنادق السفن المتحالفة في القناة. كان هناك في مقابل هذه القوى نحو 25,000 رجل بما في ذلك القسم الخامس والعشرين. أظهرت الإمبراطورية العثمانية اهتمامها بإعادة نفوذها في مصر عام 1915 عندما هاجمت القوات العثمانية القوات البريطانية في مصر. ساعد الألمان أيضًا على إثارة القلاقل بين السنوسيين في ما يُعرف اليوم بليبيا، عندما هاجموا غرب مصر وهددوا السودان خلال حملة سنوسية.
المسكوتة أو المسكوتة المغربية وهي حلوى من المطبخ المغربي، وتوجد في المطبخ الجزائري كذلك، وله عدة حلويات شبيه لها على صعيد المطبخ العالمي، تحضّر من البيض، السكر، الزيت، الطحين، الفانيليا وبرش الحامض كما يمكن إضافة مكونات أخرى كالكاكاو أو الفراولة وغيرها..
تعتبر هذه الحلى غنية بالسعرات الحرارية والدهون إذ إن كل حصّة (40غ تقريباً) تحتوي على 300 سعرة حرارية و17غ دهون كما أنها تحتوي على 159مغ من الكوليسترول الموجودة معظمها في البيض.
علم المسكوتات.
المسكوتات هي علم من علوم الطبخ تندرج ضمن لائحة الحلويات. تتقنه النساء و تتفنن فيه، حيث نجد المسكوتة الاقتصادية المشهورة و المستهلكة بكثرة في المغرب، وهي نسخة غير متطورة لنوع اخر يسمى لاطارت، إذ أن المسكوتة يقتصر فيها على السقي بسائل السيرو أو رشها بفتات جوز الهند من الفوق إذا اقتضى الحال أما لاطارت فتتكون من طبقتين على الأقل و تزين بمواد مختلفة و متنوعة حسب استطاعة الطاهي: شوكولا، فواكه، مكسرات. الخ... توضع في أحسن طبق موجود في المنزل ليضيفها جمالًا وتتناول باستعمال شوكة صغيرة أو ملعقة و تحضر في غالب الأحيان في المناسبات.وتقدم المسكوتة في أكبر طبق من نوع الطاوس. تشير أن نوعا جديدا يكتسح الأسواق و هو المسكوتة المالحة يستعمل فيها الفرماج و الكاشير و ما جاورهما.
خلية النحل أو الشهدة (في المغرب) هي نوع من المعجنات اشتهرت في معظم الدول العربية خاصّة في دول الخليج. تحضّر من الطحين، اللبن، الزيت، الخميرة، الملح، المحلب وحبة البركة.
تحشى عادةً بالجبن الأبيض وحبة البركة. كما يمكن أن تحضّر بالبارمزان والثوم.
البطاطا المبطنة هو طبق تقليدي في ليبيا. يحضّر من البطاطا التي يتم حشوها بخلطة مكونة أساساً من لحم الضأن المفروم، البقدونس، البصل، النعناع الجاف، الفلفل والملح.
تقلّى قطع البطاطا بالزيت الساخن بعدما تغطّس بالبيض والكعك المطحون أو البقسماط. يقدّم عادةً هذا الطبق كمقبّلات إلى جانب أطباق رئيسية.
لويزيانا الفرنسية هي مقاطعة في فرنسا الجديدة عاصمتها مدينة نيو أورلينز. سميت لويزيانا بهذا الاسم نسبة إلى ملك فرنسا لويس الرابع عشر. بيعت المقاطعة عام 1803 للولايات المتحدة.
ولد مصطفى أغا سنة 1877 بقصر آغة في بلدة الكرم القريبة من العاصمة تونس. كان حفيداً لوزير الحرب، وأصله من اليونان. أحب الشعر و الموسيقى منذ صغر سنه، و درس الأدب التركي و العربي و الفرنسي، و تأثر بالشعر العربي و حفظ الكثير من دواوين الشعراء المشهورين. تربى في بيئة ارستقراطية، ينعم بطيبات الحياة. وله ديوان، و **الأمثال على ألسنة الحيوانات** و مسرحيات شعرية.
تفنن مصطفى آغا في أداء الشعر. وهذه قصيدة الدردنيل للشاعر مصطفى آغا:
كوهيبا علامة تجارية لنوع من السيجار الفاخر الذي تنتجه شركة هابانوس الكوبية. كان سيجار كوهيبا في الستينيات والسبعينيات مخصصا فقط للرئيس الكوبي فيدل كاسترو وكبار مسئولي الحزب الشيوعي في كوبا حتى عام 1982 حيث طرح للبيع التجاري.
الأنباري أو ابن الأنباري لقب، نسبة إلى الأنبار. وقد تشير إلى:
بهاء الدين محمد جمال الدين الندوي (و. 1370 ه‍ـ / 1951 م)، مفكر إسلامي وداعية كبير أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة ضمن قائمة 500 شخصية إسلامية أكثر تأثيرا على مستوى العالم لأعوام 2012، 2013 و2014. وعالم فاضل مشارك في شتى العلوم والفنون، ونائب رئيس جامعة دار الهدى الإسلامية، كيرلا الهند، وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وأمين العام لجمعية المعلّمين لعموم كيرلا،
هو بهاء الدين بن محمد جمال الدين بن كوياكوتي بن كويا عمر بن كنجي أحمد المليباري الكوريادي مولدا والتشمادي مسكنا،
ولد بقرية كورياد قرب كوتاكل من مقاطعة مالابورم بولاية كيرالا، الهند، عام 1951م / 1371هـ في أسرة مشهورة بالعلم والدين، ابنا للعالم الصوفي محمد جمال الدين والصالحة الحاجة فاطمة. واشتهر جدّه للأم الشيخ زين الدين بن أحمد المعروف باسم تينو مسليار كعالم وصوفي. فكان من حسن حظه ان نشأ في بيئة علمية وثقافة دينية.
لقد كان تعلمه الابتدائي من جدّه الشيخ تينو مسليار الصوفي الشهير. ثم التحق في مدرسة القرية، ثم توالى دراسته في بعض دروس المساجد والمعاهد الحكومية. وبعد هذه التعاليم التحق عام 1972م بالجامعة النورية العربية، في كيرالا وتخرج منها سنة 1974م بلقب "المولوي الفاضل الفيضي". وفي سنة 1979م نال شهادة "أفضل العلماء" في اللغة العربية من جامعة كاليكوت بالهند كما نال شهادة الدبلوم في تدريس اللغة العربية من لدى حكومة كيرالا عام 1971م. واشتغل في هذه الفترة بخدمات تعليمية في بعض المدارس والكليات.
ثم ارتحل الشيخ في سنّه الثلاثين إلى شمال الهند لمتابعة دراسته في دار العلوم ندوة العلماء بلكهنو في ولاية أترابرديش، فنال شهادة "العالمية" في اللغة العربية والإسلاميات عام 1981م كما نال شهادة التخصص في اللغة العربية عام 1983م. وبعد ذلك، التحق بجامعة علي كره الإسلامية وفاز بشهادة الماجستير في الأدب العربي عام 1987م.
ثم رجع إلى بلده والتحق بجامعة كاليكوت ونال الدكتوراه من قسم اللغة العربية بجامعة كاليكوت سنة 1993م. وفي عام 1996م نال الزمالة العلمية بعد الدكتوراه من نفس الجامعة. وفي عام 1998م ارتحل إلى الأزهر الشريف بمصر والتحق بالدورة التدريبية للأئمة والدعاة ونال شهادتها.
ففي هذه الفترة الدراسية، أخذ الشيخ، العلوم الدينية والمادية من علماء كبار وأساتذة أجلاء كالشيخ أبي الحسن الندوي والشيخ شمس العلماء أي.كي. أبي بكر المسليار والشيخ د/ محمد سيد طنطاوي- شيخ الأزهر السابق- ود/ علي جمعة محمد- مفتي مصر السابق- والشيخ س. اتش. عيدروس المسليار والشيخ أبي بكر المسليار الكوتمالي والشيخ محمد الرابع الحسني الندوي والشيخ سعيد الرحمن الأعظمي وأمثالهم. فلم يأل جهدا في هذه الفترة في تعلم العلوم الدينية والمادية حتى صار متضلعا في علم التفسير وعلم الحديث وعلم الفقه وعلم التاريخ والأدب العربي وغيرها من العلوم، وأصبح أديبا بارعا وخطيبا مؤثرا في اللغة العربية وفي اللغة المليبارية.
حياته العلمية وجهوده الدعوية.
له دور هام في تأسيس جامعة دار الهدى الإسلامية كما أنه الآن يخدم الجامعة في دجة نائب الرئيس، وهو ركن فعّال في شتى الجمعيّات والكلّيات الإسلامية في بلاد الهند، كما أنه امين عام لمجلس جمعية المعلّمين المركزي، وهو عضو في لجنة تعليم الدين الإسلامي لعموم الهند ولجنة شؤون الحج لولاية كيرالا ولجنة المناهج الدراسية للمدارس الحكومية بولاية كيرلا وغيرها، ويقوم برئاسة التحرير لمجلة إنجليزية المنظر الإسلامي (Islamic Insight International Journal of Islamic Studies) ولمجلتين في اللغة المليبارية: مجلة تليجشم (الضوء) الصادرة من جامعة دار الهدى الإسلامية ومجلة سنتشدا كودوميم (الأسرة الإسلامية) الصادرة تحت رئاسة جمعية المعلمين لعموم كيرالا،
لقد صنف وترجم وحرر كتبا ورسائل كثيرة في اللغات المليبارية والعربية والإنجليزية يبلغ عددها أكثر من مائة، من أهمها:
لقد ألقى عدّة محاضرات دينية وعلمية وثقافية في ولاية كيرالا وفي الولايات الهندية المختلفة، كما ألقى محاضرات دينية وثقافية وشارك في عدد من المؤتمرات والندوات وورشات العمل خارج الهند مثل الإمارات وعمان وقطر والسعودية والكويت والبحرين وأمريكا وبريطانيا ومصر، ومن أهمها:
ألقى محاضرة حول " كيفية انعكاس حادثة الغدير" في طهران بمناسبة مؤتمر الغدير الدولي في أكتوبر 2013.
سافر إلى أكثر من ثلاثين دولة لإلقاء المحاضرات والوجدانات الاجتماعية والثقافية والنشاطات العلمية، منها: الأردن، ألمانيا، الإمارات، اندونيسيا، إيطاليا، إيران، البحرين، بلجيكا، بنغلاديش، تركيا، سريلنكا، المملكة العربية السعودية، سنغافورة، السنغال، سوريا، سويسرا، سلطنة عمان، الفاتيكان، فرنسا، فلسطين، قطر، الكويت، ليبيا، ماليزيا، جمهورية مصر العربية، المملكة المغربية، جمهورية السودان، كينيا، إثيوبيا، المالديف، المملكة المتحدة، موريتانيا، النمسا، هولندا، الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها،
سليمان كوليبالي (مواليد 26 ديسمبر 1994) هو لاعب كرة قدم عاجي مركزه هو المهاجم الصريح.
هاجر كوليبالي وهو عمره 13 سنة إلى إيطاليا لتجنب الصراع في كوت ديفوار. انضم إلى والده الذي تزوج امرأة إيطالية.
سيينا.
بعد وقت قصير من وصوله إلى إيطاليا وقع اللاعب لنادي سيينا. في موسم 2010–11 لعب 10 مباريات للفئة تحت 19 بالنادي، وسجل هدفاً.
توتنهام هوتسبر.
يوم 18 يوليو 2011 أعلن نادي توتنهام هوتسبر تعاقده مع عقب أدائه المبهر في كأس العالم تحت 17 سنة الأخيرة التي أقيمت في المكسيك.
سجل كوليبالي مرتين في فوز فريقه 7–1 على إنترناسيونالي في المباراة الثانية لهم بالمجموعة ضمن مسابقة الجيل التالي يوم 31 أغسطس 2011. افتتح اللاعب أيضاً في مباراة فريقه الثالثة خارج أرضهم أمام بي إس في حيث فازوا 2–1. يوم 22 ديسمبر 2011، سجل كوليبالي هدف في الوقت القاتل من عمر المباراة أمام ستيفنيج في كأس الاتحاد الإنجليزي للشباب.
أعلن النادي الأهلي المصري يوم 24 يناير 2017 تعاقده مع كوليبالي بعقد يمتد لثلاث سنوات ونصف قادمًا من نادي كيلمارنوك الإسكتلندي. وكلفت صفقة انتقاله النادي الأهلي مليون دولار. ولعب كوليبالي أول مباراة رسمية له مع النادي الأهلي في 1 مارس 2017 حين حل بديلا في اللحظات الأخيرة من انتصار الأهلي على نادي الداخلية بنتيجة 2–1 ببطولة كأس مصر. ثم أتت مشاركته الأولى في مسابقة الدوري يوم 1 أبريل 2017، حين واجه فريق نادي الداخلية أيضًا، حيث دفع المدير الفني حسام البدري به في الدقيقة 55 مكان عمرو السولية، ونجح كوليبالي في افتتاح رصيده من الأهداف بتسجيله هدفين ليفوز الأهلي بنتيجة 4–0.
بدأ سليماني كوليبالي مسيرته الدولية من بوابة منتخب ساحل العاج تحت 17 سنة لكرة القدم في بطولة كأس العالم للناشئين 2011 حين سجل تسعة أهداف في أربعة مباريات: هدف أمام أستراليا، 4 أهداف أمام الدنمارك، وهاتريك في مرمى البرازيل. سجل كوليبالي أيضاً هدف في مباراة أنهت مشوار منتخب بلاده في البطولة أمام فرنسا وكانت 2–3 لصالحهم في دور الستة عشر. تصدر اللاعب قائمة الهدافين في المسابقة. سجل اللاعب تسعة من الأهداف العشر التي سجلتها ساحل العاج وكان ذلك يعني أنه سجل كل 40 دقيقة من عمر المباراة. كمت وأنه عادل الرقم القياسي لأكبر عدد من الأهداف يسجلها أي لاعب في بطولة واحدة بكأس العالم للناشئين وهو الرقم المسجل باسم الفرنسي فلورينت سيناما بونغول في مونديال الناشئين عام 2001.
نتيجة إلى هذا الأداء الرائع كانت تشاع أخبار عن انتقاله إلى مانشستر يونايتد أو ريال مدريد. حصل اللاعب على تسمية "دروغبا الجديد" في إشارة لمواطنه اللاعب ديدييه دروغبا.
قائمة الدول حسب مستوى الدخل:
مفتاح الجدول:
جامعة دار الهدى الإسلامية (Darul Huda Islamic University) هي جامعة إسلامية تقع بمدينة تشماد في كيرلا، الهند. تم وضع الحجر الأساسي في 25 ديسمبر 1983، وبدأت الجامعة عملياتها في 26 حزيران 1986. والجامعة هي عضو في اتحاد جامعات العالم الإسلامي، وكذلك عضو في رابطة الجامعات الإسلامية. هناك 19 كلية جامعية تابعة لها منتشرة في الهند. ويخدم السيد حيدر علي شهاب مستشارا للجامعة، والشيخ شرشيري زين الدين المسليار مساعد الرئيس والدكتور بهاء الدين محمد الندوي نائب الرئيس للجامعة.
الكليات التربوية.
حاليا تعد الجامعة خمس كليات للتربية. وهي: كلية الشريعة وأصول الدين، كلية اللغات، كلية العلوم الإنسانية، كلية الدعوة والثقافة الإسلامية، كلية التربية والتعاليم الإسلامية.
بدأت أحدث الحروب الأهلية التشادية في ديسمبر 2005. فمنذ استقلالها عن فرنسا في عام 1960، غرقت تشاد في الحرب الأهلية بين المسلمين العرب في الشمال والمسيحيين من شعوب جنوب الصحراء الكبرى في الجنوب. نتيجةً لذلك، انتقل منصب الرئاسة في تشاد مرارًا بين الجنوبيين المسيحيين والشماليين المسلمين. وكلما وصل أحد الجانبين إلى السلطة، عادةً ما كان الجانب الآخر يشن حربًا ثورية مضادة له.
تورطت كل من فرنسا –القوة الاستعمارية السابقة- وليبيا –الجارة الشمالية لتشاد- خلال أوقات مختلفة في الحرب الأهلية. بحلول منتصف تسعينيات القرن العشرين، كانت الحرب الأهلية قد هدأت إلى درجة ما. وفي عام 1996، نتج عن أول انتخابات ديمقراطية في تشاد وصول إدريس ديبي –الشمالي- إلى منصب الرئاسة. ثم، في عام 1998، اندلع تمرد مسلح في الشمال، بقيادة يوسف توغويمي، رئيس أركان الدفاع السابق لدى الرئيس ديبي. وفشلت صفقة سلام ليبية في عام 2002 في إنهاء النزاع. وفي عام 2003، تسرب النزاع القائم في منطقة دارفور السودانية المجاورة إلى تشاد عبر الحدود الفاصلة بين الدولتين. التحق باللاجئين السودانيين مدنيون تشاديون كانوا يحاولون الفرار من عنف التمرد وانتهى المطاف بهم إلى ملء المخيمات، وكان من الواضح أن المتمردين التشاديين يتلقون السلاح والمساعدة من حكومة السودان. وفي الوقت نفسه، تلقى المتمردون السودانيون المساعدة من حكومة تشاد. وفي فبراير 2008، تحالفت ثلاث مجموعات متمردة في ما بينها ووحدت قواتها لتنفذ هجومًا على العاصمة التشادية إنجامينا. وبعد فشل هذ الهجوم في الاستيلاء على القصر الرئاسي، تعرض للردع بشكل حاسم، وأرسلت فرنسا جماعات عسكرية لمساندة الحكومة. وكان العديد من المتمردين حلفاءً سابقين للرئيس إدريس ديبي، واتهموه بالفساد الموجه ضد أعضاء من قبيلته.
انسحاب الأمم المتحدة.
في يناير 2009، طالبت حكومة تشاد منظمة الأمم المتحدة بمباشرة سحب بعثة قوات حفظ السلام من شرقي تشاد، وذكرت الحكومة أسبابًا لقرارها هذا تتعلق بالانتشار البطيء لعناصر بعثة الأمم المتحدة والنجاح القليل الذي حققته وتحسن الوضع الأمني. وفي مايو 2009، راجعت الأمم المتحدة تفويض بعثتها وأصدرت قرارًا بالانسحاب التدريجي الذي ينتهي مع نهاية العام، ونقلت كامل المسؤولية عن حماية المدنيين، بمن فيهم المهجرون واللاجئون من دارفور، بشكل نافذ إلى قوات الأمن التشادية.
الانسجام بين تشاد والسودان.
وُقعت اتفاقية لإعادة الانسجام بين تشاد والسودان في 15 يناير 2010، لتوضع بذلك نهاية للحرب التي امتدت طوال خمس سنوات. أدى إصلاح العلاقات إلى عودة المتمردين التشاديين من السودان إلى وطنهم، وفتح الحدود بين البلدين بعد إغلاقها الذي استمر لمدة سبع سنوات، ونشر قوة مشتركة لحفظ أمن الحدود. زار الرئيس إدريس ديبي الخرطوم في فبراير للمرة الأولى منذ ست سنوات؛ وفي يوليو، استضافت تشاد –وهي دولة عضو في المحكمة الجنائية الدولية- الرئيس السوداني عمر البشير، فساقت على نفسها بذلك اتهامات وصفتها بأنها أول دولة عضو في المحكمة الجنائية الدولية تستضيف شخصًا مشتبهًا به لدى المحكمة. وعقب قرار الأمم المتحدة بسحب بعثة حفظ السلام مع نهاية عام 2010، شكّل مندوبون عن وكالات تابعة للأمم المتحدة مجموعة عمل مع الحكومة التشادية بهدف تحسين الوضع الأمني للمجموعات الإنسانية في شرقي تشاد. تتضمن الخطة تعزيز المفرزة الأمنية التشادية المتكاملة، وهي جزء من بعثة الأمم المتحدة في جمهورية إفريقيا الوسطى وتشاد تتألف من قوات شرطة تشادية تلقت تدريبًا من الأمم المتحدة وتهدف إلى تأمين مخيمات اللاجئين والمناطق التي حولها. غير أن المخططات لا تشير بشكل واضح إلى المخاوف الأمنية المتعلقة باللاجئين أو النازحين داخليًا أو السكان المحليين.
حصة اللوغاني (10 فبراير 1982 -)، مذيعة كويتية. بدأت مشوارها الإعلامي في قناة الوطن بعام 2007 وقدمت عدداً من البرامج. وأبرز البرامج التي قدمتها هو بنات وبس انتقلت حديثا إلى قناة الكويت الاولى بعد اغلاق قناة الوطن قضائيا وهي أم لأربعة أولاد.
الخلوة (وجمعها خلاوي) هي مدارس قرآنية في السودان أشبه بمدارس الكتاتيب في مصر.ولها دور مهم وأساسي في تاريخ التعليم في السودان.
نشاة الخلاوي في السودان.
كان أول ظهور لها أثناء حكم الشيخ عجيب المانجلك 1570 ­-1611 وقيل قبل ذلك إلا ان الثابت انها توسعت في عهده، وبدأت كحل وسط لسيطرة تيارين دينيين على السودان في هذا الوقت، وهما علماء المذهب المالكي الذين يرفضون تعليم أو صلاة الصبية في المساجد، وشيوخ الصوفية الذين ينزعون إلى الاختلاء بالنفس بعيدًا عن الناس. فكان أن بنيت الخلاوي كبيوت ملحقة بالمساجد.
− وتعرف الخلوة بأسماء عديدة مثل القرآنية أو الجامعة أو المسيد ويستخدم اسم المسيد أيضا للمسجد. فيما تعرف واحدتها باسم شيخها فيقال خلوة الشيخ فلان. وقد طغت أسماء بعض الخلاوي المشهورة على عموم منطقتها كود الفادني وود كنان في الجزيرة وغيرها.
أسلوب التعليم في الخلوة.
لا ينقسم الطلاب في الخلوة إلى فصول دراسية كالمعهود في المدارس الحديثة وإنما تتبع الخلوة منهجا فرديا يعتمد على تلقي الطالب للعلم مباشرة من شيخه واحدا لواحد حيث يتابع الشيخ طلابه ويعلم كلا منهم حسب مقدرته ومستواه فلا يحتاج الطالب عددا معينا من السنين للتخرج بل يتقدم حسب قدرته. ويمكن للشيخ الواحد -بمعاونة الطلاب المتقدمين- أن يشرف على نحو مئة من الطلاب كل منهم في مستوى تعليمي مختلف عن أقرانه.
وسائل التعليم في الخلوة.
يبدأ طالب الخلوة بالكتابة "رسم الحروف والشكل وضبط الكلمات" على التراب برؤوس أنامل اليد من غير احتياج لوسائل مساعدة حتى يتقن الطالب الحروف والقراءة.
ثم يستخدم قلم البوص للكتابة على اللوح وقد يستخدم الشيخ نواة بلحة لرسم الحروف على لوح التلميذ الذي يتتبعها بقلمه وما زالت نفس الأدوات تستخدم منذ القدم دون تغيير وجميعها من المواد المحلية التي يصنعها الطلاب بأنفسهم.
اليوم الدراسي في الخلوة.
يستمراليوم الدراسي في الخلوة منذ الثالثة والنصف صباحاً وحتي العاشرة مساء. ويبدأ اليوم بفترة تسمى بالدغيشة من ما قبل صلاة الفجر ويحفظ فيها الطلاب المقرر اليومي الذي يحدده الشيخ لكل طالب على حدة على حسب همته وذكائه.
والفترة عقب صلاة الفجر تكون فيها "الرَّمية" وعند الرمي يأخذ الشيخ مكانه ساعة الشروق، ويتحلق الطلاب حوله جلوسا على هيئة جلوس التشهد في الصلاة.
ولكي يرمي الشيخ على الطالب لا بد أولا من أن يسمعه الطالب آخر ما وقف عليه مما رماه عليه البارحة، كأن يكون مثلا قوله تعالى: (ولهم فيها أزواج مطهرة، وهم فيها خالدون) فيرمي عليه ما بعد تلك الآية مثلا وهو قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). ويلتقط الطالب من فم الشيخ ما سمعه، فيبدأ في كتابته على لوحه، ويرمي الشيخ لمن بعده وبعده في هذه الأثناء حتى ينتهي الطالب من الكتابة فيعيده عليه، فيرمي عليه الشيخ الذي بعده، وهكذا، حتى يأمره الشيخ فيقوم ليتنحى إلى جانب من جوانب الخلوة، ويشرع في حفظ ما كتب، وترى الشيخ يرمي من حفظه أو من المصحف في لحظات متقاربة من ساعة الرمي، على أكثر من طالب، في أكثر من سورة قرآنية، وغالبا ما يكون هؤلاء الطلاب من خيرة وأكفأ من عنده، ثم بعد ذلك يوكل إليهم الرمي على من هم دونهم في السن والحفظ.
والفترة من بعد شروق الشمس حتى العاشرة والنصف وتُسمى "بالضَّحَوَة" وفيها يُراجع الطالب ما حفظ بالأمس منفرداً ثم بعد ذلك يعرض ما كتبه صباح اليوم في "الرَّمية" على الشيخ ليصحح له أخطاءه، ويُعرف هذا التصحيح باسم "صحة القلم".
ثم يقيل الطالب من الحادية عشر حتى الثانية وفيها يتناول الطالب إفطاره ويتناول قسطاً من الراحة حتى صلاة الظهر التي تبدأ بعدها فترة "الظهرية"، وفيها يقرأ الطالب على الشيخ ما كتب في اللوح في الرَّمية تصحيحاً لقراءته ونطقاً وتجويداً، ويُعرف هذا التصحيح "بصحة الفم أو صحة الخشم"، وتنتهي الظهرية بصلاة العصر، وتبدأ بعدها فترة "المطالعة" وفيها يقرأ الشيخ ويتابع الطالب من لوحه وتنتهي قُبيل المغرب، ثم بعد الصلاة يعرض على الشيخ ما حفظه بالأمس وتُسمى "بالعرضة" وبعد العشاء حتى العاشرة يقرأ الطالب فيها سبعة أجزاء من حفظه وتُسمى "السُّبُع" وهو يدور في محيط مساحة منبسطة كان في القديم توقد فيها نار تُسمى "التُّقابة" والفترتين من المغرب حتى العشاء ثم العشاء حتى العاشرة تسميان المغربية الأولى والمغربية الثانية، وهذا البرنامج لا يتوقف إلا في إجازة العيدين، وهي الإجازة الوحيدة التي تعرفها الخلوة.
الشرافة.
ليست في الخلوة حفلات تخرج ونظام للأنتقال من فصل إلى اخر أو من مرحلة إلى أخرى كما يوجد في المدارس النظامية ولكن في الخلوة ما يعرف بالشرافة وهي احتفال بإكمال الطالب لجزء معين من القرآن الكريم. مثلا ً الشرافة الأولى هي "شرافة عم" وتكون عند وصول الطالب أو الطالبة إلى سورة النبأ والشرافة الثانية وهي "شرافة تبارك" عند الوصول إلى سورة الملك وهكذا إلى ان يصل الطالب أو الطالبة إلى الشرافة الكبرى والأخيرة الختمة عند الوصول إلى سورة البقرة.ويمكن مقارنة حفلة الشرافة في الخلوة بالانتقال من صف واحد إلى الذي يليه في المدارس النظامية إلا َّ ان تقدم الطالب في الخلوة ليس مرهونا بفترة زمنية معينة وكل طالب كان يتقدم من سورة إلى التي تليها ومن جزء إلى الذي يليه حسب مقدرته.