CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت يثرب على موعد مهم بعد البيعة الكبرى التي تمت بين رسول الله وبين المسلمين اليثربيّين في شعاب الجبال بين مكة المكرمة ومنى في أشهر الحج، ومنذ ذلك التاريخ بدأت يثرب رحلة جديدة من عمرها، مرحلة استقبال المهاجرين إليها من مسلمي مكة تمهيداً لاستقبال رسول الله، وفي أواخر شهر صفر خرج رسول الله يصحبه أبو بكر الصديق ودليل لهما، ووصل رُكب رسول الله إلى قباء في الثاني عشر من ربيع الأول بعد أن اشتدّت الظهيرة، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قباء من ظهر الاثنين 12 ربيع الأول إلى صباح الجمعة 16 ربيع الأول، وخلال إقامته أسس المسجد الذي مازال حتى الآن يعرف بمسجد قباء، وفي صباح الجمعة خرج رسول الله ومعه طائفة من المسلمين متوجهاً إلى قلب يثرب، وغير بعيد عن قباء حل وقت صلاة الجمعة فنزل رسول الله في دار سالم بن عوف من حرب في بطن وادي رانوناء ومعه من حضر من المسلمين وأسس في ذلك الموقع مسجداً سمي فيما بعد مسجد الجمعة، كان الموقع الذي بركت فيه الناقة أرضاً خالية فيها بقايا نخل وقبور قديمة، يجفف فيها التمر بعد حصاده، ورغب رسول الله أن يقيم فيها المسجد فسأل عن أصحابها، فأخبر أنها لغلامين يتيمين من بني النجار يربيهما معاذ بن عفراء الخزرجي، وسارع معاذ إلى التبرع بها، ولكن رسول الله أبى إلا أن تشتري من الغلامين شراء فكان ذلك، وأمر بتسوية الأرض وتنظيفها، وخط لهم رسول الله فيها المسجد الذي أصبح اسمه «المسجد النبوي» وانتدب المسلمين للعمل في بنائه، وشارك فيه بنفسه فكان ينقل الحجارة واللبن على بطنه، وانتهى من العمل في المسجد في وقت قصير، ومنذ قدومه بدأت سلسلة من التغييرات في يثرب وفي حياة سكانها، ومن ذلك إلغاء الاسم القديم للمدينة (يثرب) وإطلاق تسميات جديدة لها (طيبة، وطابة، والمدينة) بالإضافة إلى تغيير القيم والمفاهيم والبناء الجديد لشخصية الفرد والمجتمع، وقد اهتم الرسول خلال الأشهر الأولى من استقراره في المدينة بالبناء العقدي للمجتمع الجديد، فكانت له مجالس يومية مع المسلمين في المسجد يحدثهم ويعلمهم ويقوي الإيمان فيهم ويستقبل أعداداً جديدة من سكان المدينة الذين لم يسلموا بعد فيسمعون منه وينطقون الشهادة بين يديه، فيكثر عدد المسلمين ويقل عدد المشركين، وشهدت المدينة في شهر صفر من العام الثاني للهجرة نشاطاً عسكرياً جديداً، فقد قرر رسول الله أن يتصدى لقريش ويعاقبها على ما فعلته بالمسلمين في مكة ويظهر هيبة المجتمع الإسلامي الجديد، فوجّه السرايا لقطع الطريق عن تجارة قريش معلنة تحول المدينة إلى مركز حركة عسكرية تتجه خارج حدودها، وتظهر قوة المجتمع الإسلامي الجديد وتهدد تجارة قريش، وفي السنة العاشرة من الهجرة توفي رسول الله وانتهت بوفاته أهم مرحلة في تاريخ المدينة المنورة وأعظمها على الإطلاق، رحلة بناء المجتمع الإسلامي الأول والدولة الإسلامية الأولى.
المدينة المنورة في العهد الراشد.
المدينة المنورة في العصر الحديث.
تقع منطقة المدينة المنورة في غرب المملكة العربية السعودية مُشَكّلة إحدى المناطق الرئيسة في غرب المملكة، ويحدّها من الشمال منطقتي حائل وتبوك، ومن الجنوب منطقة مكة المكرمة، ومن الشرق منطقة القصيم، ومن الغرب منطقتي تبوك والبحر الأحمر , انظر شكل رقم (1)، وتمتد المنطقة بين درجات الطول 30 36 و 15 42 شرقاً، ودرجات العرض 30 22 و 30 27 شمالاً، وهي بذلك تأخذ شكلاً شريطياً طولياً يظهر أقصى امتداد له من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي (بطول نحو 610 كم)، ومن الشرق إلى الغرب (بطول نحو 444 كم). وتبلغ المساحة الإجمالية للمنطقة 149678 كم2 تمثل 6.8% من مساحة المملكة العربية السعودية.
مدينة بورغاس Бургас ، هي العاصمة الإدارية لمنطقة/محافظة بورغاس ( Област Бургас ) وهي المنطقة الأكبر مساحة من جنوب شرق جمهورية بلغاريا والرابعة في الترتيب من حيث عدد السكان .
تقع بورغاس في جنوب شرق بلغاريا وتطل في شرقها على البحر الأسود وفي غربها تتصل مع المناطق الإدارية سليفن Сливен و يامبل Ямбол وفي شمالها تتصل مع المناطق الإدارية فارنا Варна و شومن Шумен . تشكل حدودها الجنوبية الجزء الأكبر من الحدود البلغارية مع تركيا.
تبلغ مساحة منطقة بورغاس 7,748 كيلومتراً مربعا ويبلغ عدد سكانها 422,458 نسمة .
يقع في بورغاس أحد أكبر الموانئ البلغارية وتعتبر منطقة بورغاس أحد أكبر مناطق السياحة الداخلية والخارجية لما تتمتع به من جمال شواطئ وفن معماري حديث وقديم خلاب.
تبعد بورغاس حوالي 133 كم عن مدينة فارنا الساحلية كما تبعد حوالي 340 كم عن العاصمة صوفيا
لبورغاس اتفاقيات توأمة مع كل من:
فِيلِبّة (بالبلغارية: Пловдив - بلوفديف) هي ثاني أكبر مدن بلغاريا بعد العاصمة صوفيا، حيث بلغ عدد سكانها 341873 نسمة في عام 2005. وهي أيضاً أهم وأكبر مدن منطقة تراقيا التاريخية. تقع المدينة في محافظة فيلبي جنوب البلاد، وتعرف بالثقافة القديمة والمتنوعة وبالتاريخ الكبير. معظم سكان المدينة من أصول بلغارية، إلا أنه يوجد بها نسبة من الغجر.
فيلبي هي من أقدم مدن قارة أوربة. عرفت في اللغة التراقية قديماً باسم "Evmolpia"، وفتحها فيلبس الثاني المقذوني (والد الإسكندر الكبير) في عام 342 قبل الميلاد، ثم غير اسمها إلى "فيلبّوبوليس" (باليونانية: Φιλιππόπολις) أي "مدينة فِيلِبُّس". بعد ذلك حررها وحكمها التراقيون وسموها "Pulpudeva"، حتى ضمت إلى الإمبراطورية الرومانية حينما سميت باسم "Trimontium" أي "مدينة الثلاث تلال" وتحولت إلى عاصمة منطقة طراقية. يمكن مشاهدة الكثير من الآثار الرومانية في المدينة حتى الآن. واحتلها السلاف في القرن 6، ثم البلغاريون في عام 815. استخدم الاسم "بلوفديف" الحالي أول مرة في القرن 15.
ثم احتلها العثمانيون، وكانت مركزاً للحركة القومية البلغارية، وبني أول دار للطباعة لللغة البلغارية في المدينة. بعد تحررها من العثمانيين عام 1878، لم تكن ضمن إمارة بلغاريا الجديدة. بدلاً من ذلك كانت عاصمة منطقة الروملي الشرقية شبه المستقلة السابقة، وظلت كذلك حتى توحدت الروملي الشرقية مع بلغاريا في عام 1885. أصبحت المدينة تحت الحكم الشيوعي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، وكانت مركزاً للحركة الديمقراطية بالنسبة للبلاد حتى أطيح بالحكم السوفييتي عام 1989.
الآن تقع مدينة فيلبه في وسط منطقة ذات أهمية زراعية كبيرة، فيعد إنتاج الأطعمة أهم
ريوسي ناكاو (中尾隆聖 "ناكاو ريوسي") (اسمه الحقيقي توموهارو تاكيو (竹尾智晴 "تاكيو توموهارو")) هو ممثل ياباني ولد في 5 فبراير 1951 في طوكيو.
تقع قرية بكا جنوب مدينة السويداء بـ 26 كم في سورية، يحدها جنوبا قرية ذيبين شرقا ام الرمان وقرية حوط شمالا والقريا غربا وقرية صماد التابعة ل(محافظة درعا) وقرية برد. كانت تعتبر مقر امارة في عهد الغساسنة.
كان لها مشاركة كبيرة خلال الثورة السورية الكبرة التي قادها سلطان باشا الاطرش وخاصة في معركة الكفر المزرعة ومعركة الصوخر التي جرت احداثها بالقرب من القريا وكان من أحد ابطال هذه المعركة هزاع إبراهيم مراد الذي كان قاضي المقرن الجنوبي.
يوجد بجانب القرية مغارة اكتشفت حديثاً تدعى مغارة الهوة وتبلغ من الطول أكثر من 2 كم. أراضيها خصبة لكنها بحاجة إلى المياه، بلغ عدد سكانها 2563 نسمة سنة 2004.
تأسس نادي الرفاع في عام 1953م على يد رئيس الوزراء البحريني صاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة ، وهو يمثل مدينة الرفاع نفسها وقد انضم إلى عضوية الاتحاد البحريني لكرة القدم في عام 1957م ويضم نخبة من اللاعبين الذين شاركوا في منتخب البحرين لكرة القدم ، وقد شارك النادي في جميع الدرجات خلال فرق الأول والشباب والناشئين و الأشبال ، وهو أول نادي بحريني يشارك في أبطال الأندية العربية وحصل على المركز الثالث، وحصل على بطل الدوري للدرجة الأولى عام 1972م وصعد إلى الدرجة الممتازة، وبهذا الصعود يعد أول الفرق البحرينية من الدرجة الأولى يحقق هذا الإنجاز .
وفي عام 1972م حصل على بطولة كأس الاتحاد، وكأس حضرة صاحب السمو الأمير لكل موسم حيث حصل على المركز الثاني في أربع مسابقات لكأس الأمير 1985م، 1988م وتوج كذلك بطلاً للدوري تسع مرات الأعوام 1982م، 1986م، 1989م، 1993م، 1996م، 1998م، 2000م، 2003م ، 2004م وشارك في العديد من بطولات مجلس التعاون لكرة القدم وهو أول فريق بحريني يشارك في البطولة وحصل على المركز الثاني في البطولة الأولى .
ومن أشهر الفرق العالمية التي لعب معها نادي الرفاع هونادي فلامنغو البرازيلي في عام 1986م وقد شارك في هذه المباراة اللاعبين ( سقراط وزيكو ) وذلك في اعتزال نجم الرفاع والمنتخب جوهر الماس بخيت، ويعد نادي الرفاع الغربي أول من استعان بلاعبين أجانب مثل اللاعبين برونو ونلسون البرازيليين وجو وأندريه الهولنديين .
أما بالنسبة للمعسكرات الخارجية فإن النادي يعد أول الأندية البحرينية التي عسكرت في أوروبا ( هولندا ، إيطاليا ، النمسا ) كذلك هو النادي الأول والوحيد الذي عسكر في البرازيل وفاز بدوري العام 2003م وببطولة كأس ولي العهد اربع مرات متتاليات الأعوام (2001م ، 2002م) - (2002م ، 2003م) - (2003م ، 2004م) - (2004م ، 2005م) وامتلاك كأس ولي العهد إلى الابد.
منير العبيدي رسام وناقد وكاتب من العراق.
ولد في قرية بهرز الواقعة على ضفاف نهر ديالى في محافظة ديالى في العراق في العام 1949.
ضهرت موهبته في الرسم في طفولته وتبلورت تلك الموهبة في شبابه حيث كان عضواً في جماعة المرسم الحر بأشراف الدكتور الفنان خالد الجادر, وعضو جماعة الاداب للفنون التشكيلية التي كانت تضم كلا من عماد عبد السلام رؤوف، علا الطائي، عبد الهادي العادلي واخرين.
تخرج من قسم التاريخ جامعة بغداد في العام 1970 واتجه إلى العمل السياسي حيث عرف بفكره اليساري.
رسام وكاتب وناقد عرف بكثير من معارضة الشخصية والمشتركة في العراق وبلدان أخرى ومقالاته التي اثّرت الرأي العام.
عضو نقابة الفنانين العراقيين وجمعية الفنانين التشكيلين في العراق. مقيم في ألمانيا منذ العام 2000.
تاثر منير العبيدي جدا بقريته التي اضافت الكثير إلى ملامحه الشخصية والتي بدت واضحة في اعماله الفنية ومقالاته الأدبية.
يعد العبيدي من الفنانين الذين اجادوا رسم الطبيعة وخصوصا النخلة العراقية وطريق البساتين والقرى والأرياف وبساتين محافظة ديالى الجميلة ونهري ديالى وخريسان وقطاف البرتقال في مدينة البرتقال والشناشيل والجبال في شمال العراق.يتمتع الأسلوب الفني للفنان في اكتشاف الوان جديدة تثري لوحاته بمزيج من الدفئ الممزوج بالعاطفة نحو الأرض والإنسان والطبيعة الجميلة التي تتمتع بها أرض العراق.دراساته الأدبية ومقالاته النقدية تنم عن خبرة تاريخية في تحليل الشخوص بحكم دراسته للتاريخ والأدب وتاريخ الفن عبر السنين الذي تقدم بفنه نحو العالمية.
[/http://www.munir-alubaidi.de]
نادي بيتار القدس لكرة القدم هو نادي كرة قدم إسرائيلي تأسس عام 1936. يلعب حالياً في الدوري الإسرائيلي الممتاز
لقب الأزدي (نسب إلى قبيلة أزد) حمله الكثيرمن الأعيات، ومنهم:
الإقناع هو التأثير في المواقف، والمعتقدات، والنيات، والدوافع أو السلوكيات فهو مصطلح مظلة النفوذ. الإقناع هو عملية تهدف إلى تغيير موقف أو سلوك شخص (أو مجموعة) تجاه حدث معين، فكرة، شيء، أو أي شخص أو أشخاص آخرين، يتم ذلك باستخدام كلمات مكتوبة أو منطوقة لنقل المعلومات، والمشاعر، أو للاستدلال، أو مزيج منها. الإقناع هو أيضا أداة تستخدم في كثير من الأحيان في السعي لتحقيق مكاسب شخصية، مثل الدعاية الانتخابية أو المفاوضات التجارية أو غيرها.
ويمكن أيضا أن تفسر الإقناع مثل استخدام واحد من الموارد الشخصية أو الموضعية لتغيير سلوك الناس أو المواقف. الإقناع المنظم هو عملية يتم من خلالها استدانة المواقف أو المعتقدات لتناشد المنطق والعقل. وأيضا يكشف الإقناع عن مجريات الأمور من ناحية أخرى هو عملية يتم من خلالها الاستدانة المواقف أو المعتقدات تناشد العادات أو العواطف.
يمكن أن تشير الأصولية إلى العديد من الأيديولوجيات المختلفة المرتبطة بالشعوب الأصلية، ويستخدمها العديد من العلماء والناشطين بشكل مختلف، بالإضافة إلى إمكانية استخدامها بشكل وصفي محض أو حملها دلالات سياسية.
من هم السكان الأصليون؟.
يكون السؤال واضحًا إلى حد ما في الأمريكتين وكذلك في أستراليا، في حين أنه من غير السهل الإجابة عنه في حالة جنوب أفريقيا مثلًا. قد تكون مسألة من هم السكان الأصليون غير عادلة اعتمادًا على المنطقة المنظورة.
بصفتها حركة دولية لحقوق الإنسان.
يستخدم عالم الأنثروبولوجيا رونالد نيزن المصطلح من أجل وصف «الحركة الدولية الطامحة إلى تعزيز وحماية حقوق الشعوب الأولى في العالم».
انتقد العالم النيوزيلندي جيفري سيسون ما سماه «الأصولية المحلية» من جانب المنتديات الدولية مثل الفريق العامل المعني بالشعوب الأصلية، الذي يدعي أنه يفرض صلة بين الشعوب الأصلية والاقتصادات التقليدية، ويخلط أيضًا بين القضايا التي يواجهها السكان الأصليون في العالم الجديد، وهم في الغالب من سكان الحضر ويعيشون في دول يهيمن عليها الأشخاص المنحدرون من مستعمراتهم، والأقليات العرقية في آسيا وأفريقيا الذين هم أكثر عرضة للعيش «بالقرب من الأرض» ويعيشون في الولايات التي يعيش فيها المستعمرون منذ فترة طويلة منذ أن غادروا (على الرغم من أنهم ربما ما يزالون يواجهون الاضطهاد من الدولة الخلف بعد الاستعمار).
بصفتها تضامنًا سياسيًا أو ثقافيًا لعموم السكان الأصليين.
مثلما هو مستخدم من قبل العالم الشيروكي-الأمريكي وارد تشيرشل (من مواليد عام 1947؛ ومؤلف كتاب من ابن أصلي) والباحث المكسيكي غييرمو بونفيل باتالا (1935-1991)، يشير المصطلح إلى الحضارة المشتركة التي تتمثل -كما يقولون- في أن كل الشعوب الأصليون في العالم الجديد جزء من «روح المقاومة» المشتركة للاستعمار الاستيطاني.
بصفتها سياسة رسمية في الدول القومية في أمريكا اللاتينية.
في بعض الأماكن في أمريكا اللاتينية، غالبًا ما يستخدم مصطلح إنديجينزمو (بالإنجليزية:"Indigenismo)" «من أجل وصف الطرق التي صاغت بها الدول القومية الاستعمارية رؤيتها لدمج الشعوب الأصلية الاجتماعية». في حالات أخرى، قد يشير مصطلح إنديجينزمو إلى البحث والعمل المتعلق بمجتمعات السكان الأصليين. في البرازيل، تُعد مهنة الباحث في مجال السكان الأصليين مهنة يعمل بها المسؤولون الحكوميون أو منظمات المجتمع المدني بشكل مباشر مع مجتمعات السكان الأصليين. ثم يكون إنديجينزمو تعريفًا للعمل المكرس لمجتمعات السكان الأصليين. في حالة هذا البلد، تُعد فوناي (المؤسسة الهندية الوطنية)، الجهاز الرسمي الأصلي للدولة، وتُعد مكرسة من أجل تطوير وتنفيذ السياسة الأصلية بموجب الدستور الوطني. على الرغم من أنها نشأت من إس بي آي (خدمة حماية الهنود)، التي كانت جهازًا عسكريًا تابعًا للاستعمار، ومخصصًا من أجل تطهير المناطق للمستوطنين البيض، في بعض الأحيان مع مناهج عمل مدانة للغاية، وأكثر نبلًا في أماكن أخرى، مثلما تصورها ماريشال كانديدو روندون: بدأت مبادرة إس بي آي في دمج مجتمعات السكان الأصليين باعتبارهم قوة عاملة، والتواصل مع كل مجموعة معزولة بهدف احتلال «الأراضي القاحلة» في البرازيل، وبناء الطرق وخطوط التراسل والبنية التحتية بشكل عام. لم يكن التشريع في ذلك الوقت يعتبر السكان الأصليين مسؤولين بما يكفي ليقرروا بأنفسهم، وبالتالي فإن إس بي آي كانت الموقف الرسمي لاتخاذ القرارات.  عملت فوناي منذ ذلك الحين من خلال نهج أكثر احترامًا وإنسانية، كون مهمتها المؤسساتية من أجل حماية أراضي السكان الأصليين من الجناة، وتقديم المساعدة في الحالات المطلوبة، بالإضافة إلى المساعدة في الوصول إلى السياسات العامة والعديد من الأنشطة الأخرى التي يطلبها السكان الأصليون من الحكومة. تُعد فوناي مؤسسة تفتقر إلى التمويل الخاص، ورغم كونها جزءًا من الحكومة، لكنها تتعرض للهجوم المستمر من قبل قطاعات المجتمع كقطع الأشجار غير القانوني مثلًا والمزارعين ورجال الأعمال المهتمين بأراضي السكان الأصليين بشكل عام وجميع السياسيين الذين يمثلون هؤلاء الناس.
شعب الباكا هي مجموعة عرقية تعيش في الغابات المطيرة في جنوب شرق الكاميرون، و شمال جمهورية الكونغو، و شمال الغابون، و جنوب غرب جمهورية أفريقيا الوسطى.
العقار قد تعني الآتي:
المخدر عقار يستخدم من أجل الوصول إلى حالة التخدير وهي فقدان غير دائم للوعي. تستخدم هذه العقاقير المخدرة في العمليات الجراحية لتسهيل العمل ولتخفيف ألم المريض.
تصنف العقاقير المخدرة عموماً إلى صنفين رئيسيين:
يمكن استعمال مخدر واحد أو مجموعة من المخدرات أثناء الجراحة، إلا أن الآثار الجانبية المصاحبة يمكن أن تزداد.
الأدوية التي تُعطى لإجراء التَّخدير العام يمكن أن تكون على شكل غاز أو بُخار (مخدِّر عبرالاستنشاق)، أو على شكل حُقَن (تُعطى بالوريد أو بالعضل). من الممكن الوصول لحالة التخدير بإحدى هذه الطرق: الاستنشاقِ أو الحقن، وفي بعضِ الحالات يمكن استخدام الطريقتينِ معاً، بحيثُ تُعطى الحُقنة لتقوم بالتخدير، والغاز يُستَخدم ليُحافظِ على بقاء مفعول التَّخدير. من طرق اعطاء الدواء:
المواد المُبنِّجة (المخدِّرة) المُستَنشَقة هي عبارة عن مواد سائلة أو غازيَّة متطايرة، تُعطى باستخدام أداةٍ معيَّنة، تسمح هذه الأداة بتركيب وتحضير المزيج المكوَّن من الأكسجين، البنج المخدّر، والهواء المحيط. كما تسمحُ أيضاً بتوصيل المزيج، ومراقبةِ المريض ومعاييرِ الأداة. (من المهم معرفة أنَّ المُخدّر السائل يتبخَّر في الأداة).
كلُّ هذه المكوّنات تتشارُك خاصيَّة أنها كارهةٌ للماءِ بشكلٍ لا بأسَ بِهِ (كالسوائِل، فهي ليست قابلة للامتزاج تماماً بالماء، وكالغازات؛ فهي تذوب في الزيوت أفضل مما تذوب في الماء).
العديد من المُركبات استُخدِمت للتَّخدير بالاستنشاق ولكن القليل منها بقي يُستَخدَمُ على نطاقٍ واسع. منها الديسوفلورين، ايزوفلورين، والزيفوفلورين وهي الأكثر استخداماُ كمواد مخدَرة متطايرة هذه الأيّام. وهي عادةً ما تمزجُ مع أكسيد النيتروجين.
الحُقن.
تُستخدم المواد المخدّرة القابلة للحقن لتَحفيز وإبقاء حالة اللاوعي. يُفضِّلُ أخصّائي التَّخدير استخدامَ البنج الذي يُحقنُ بالوريد لكونه أسرع وأقلَّ ألماً، كما أنهَّ موثوقٌ أكثر من الحقن التي تعطى عبر العضل وتحتَ الجلد. ومن بينِ هذه، أكثر الأدوية استخداماً:
يجبُ ملاحظة أنَّ البنزوديازيبنات تحديداً تُستخدَمُ كمُهديء وتُستخدم مع غيرها من الأدويةِ المُبَنِجة على شكل مزيج.
تُعرف المواد المُبنِّجة على أنها مُرَكبات تُحفِّزُ فقدان الوعي عندَ الانسان بشكل قابل للإرجاع أو فقدان ردَّة الفعل الصحيحة عندَ الحيوانات. تمَّ توسعة التَّعريفات السريريَّة للمخدَّر العام لتشمل قلّة الإدراك للمحفزات المؤلمة، بحيث تكون فعّالة لتسهيل التطبيقات الجراحيَّة في الممارسة السريريّة والبيطريّة.
المواد المخدِّرة لا تعمل كالمواد المسكنة، ويجب عدم الخلط بينها وبين المواد المُهدِّئة. هيكليَّاً؛ يُعتبر المخدِّر العام مجموعة متنوِّعة من مركبات ذات آليّات عمل محاطة بأهدافٍ حيويَّة متعددة مشمولة بالتحكم بالمسارات العصبيَّة، كما تُعتبر طريقة العمل الدَّقيقة للمخدرات العامة موضوعَ بعض النقاشات والأبحاث الجارية
نظريَّة الليبيدات.
في بداية القرن العشرين، افترض أوفيرتون وماير أنَّ المخدَّر العام (أو البنج العام) يبذل مفعوله من خلال العمل على الغشاءِ البلازميّ. وتمَّ تأييدُ ذلك بواسطة دليلٍ على أنَّ فعاليَّة الدَّواء لها علاقة مباشرة ايجابيةَّ مع خاصيةِ ذوبانِ الدهونِ في الدَّم. حيث افتُرِضَت آليةُ العملِ أنها تزيد من سيولة الغشاء، وقد تمَّ طعن تفسير ونتيجة اوفيرتون وماير ونفي مصداقيَّتها
وُجِدَ أنَ المبنجات المتعددة تؤثر على مستقبلات GABA- A المثبِّطة، بما في ذلك البروبوفول، ثيوبنتال والأيزوفلورين. من المعتَقَد أن الزينون وأكسيدالنيتروجين ليس لها تأثير هنا. وقد اقتُرِحت مستقبلات الغلايسين كأهداف مُفترضة لتأثير التسكّيِن الخاص بالمُبنِّجات بالاستنشاق.
قنوات الصوديوم ثنائَيةِ المسام ذات الفصائل TREK وTASK ظهرت مؤخراً كهدف قوي متوَقَّع. تنظم هذه القنوات استثارة الغشاء البلازمي، كما وُجد ايضا أن الهالوثان يقلل من استثارة الخلايا العصبية من خلال فرط الاستقطاب فيها بتيّارٍ مشابه ل TASK. قدَّمت نماذج الفأر المُعدَّل جينياً دعماً لمستقبلات TRAK-1NMDA، قنوات هيدروجين السيانيد، وبعض من قنوات الصوديوم
التحريض هو المصطلح الذي يشير إلى المرحلةِ الأولى منَ التَّخدير (يُقصد بها الفترة الممتدّة من لحظة تناول الدَّواء إلى اللَحظة التي يفقدُ فيها المريضُ وَعيَهُ)، التي تَسبِقُ درجة العمق المناسبة للجراحة (المرحلة الثالثة). تعتمدُ سرعةُ التَّحريضِ على الوقتِ الذي يستغرقه الدَّواء للوصولِ إلى التركيزِ الفعَّال في الدَّماغ، حيثُ تُفرَز المركبات المختلفة لأجزاء مختلفة من الجسم -على سبيل المثال الأنسجة الدُّهنية- بسرعاتٍ مختلفةٍ، لذلك فان المركبات المختلفة تملك سرعات تحريض مُختَلِفة. وقد استُخدِمت المُبَنِّجات التي تُعطى بالوريد مثل الثيوبنتال لإجراء التَّحريض، كما أنه من الشائع استخدام المُبَنِّجات التي تستنشق لإبقاء مفعول التَّخدير مثل الايزوفلوران.
يَتم التَّخلُّص من المُبَنِّجات المتطايرة في المرحلة النِّهائيّة عبرَ الرئتين، لذلك يجب أن يكون معاملُ التقسيم للدواء في الدم نسبة إلى الغاز (الذي يقيس تركيز الدَّواء في الدم نسبةً لتركيزه في الغاز) قليلاً لإزالة المُبَنجات بشكل سريع من الجسم. وعندما يكون مُعامل التقسيم للزيت على الماء كبيراً، فانَّ كمية قليلةً من الدواءِ تكونُ موجودةً في الدم وبالتالي فان عمليَّة إزالة الدواء تكونُ بطيئة، وهذا يُعطي فترة أطول لتأثير مخلَّفات الدواء.
يتم التَّخلُّص من الأدوية التي تُعطى بالوريد والتي تعطي عبر العضل بطرق أيضيةٍ في الكبد، ومن غيرِ المألوف أن تُنتِج هذهِ الأدويةِ نواتجَ أيضيةٍ سامةٍ؛ كالكلوروفورم.
برنامج Fear Factor Extreme | أرض الخوف هو النسخة المصرية من برنامج المسابقات العالمي الأمريكي (Fear Factor) من إنتاج شركة اندمول - الشرق الأوسط وبدأ عرضه على شبكة تليفزيون الحياة في أبريل 2009, وتقدمه الإعلامية المصرية سالي شاهين، وقد حقق البرنامج نجاحاً ملحوظاً بين الشباب الذي أصبحوا يتابعونه يومياً حتى قررت القناة استضافة الأبطال أسبوعياً على الهواء مباشرة مع أميرة بدر في برنامج عين ليتمكن الجمهور من التواصل معهم.
يقيم المتسابقون في غابات الأرجنتين ويدخلوا في تحديات صعبة وخطيرة يجب عليهم أن يصمدوا أمامها، في كل حلقة (برايم) ثلاثة تحديات، الفائز في التحدي الأول يعفى من الثاني والثالث، أما من لم يتفوق في الأول فعليه أن يثبت نجاحه في الثاني والثالث علماً بأن واحد من المشاركين سيغادر أرض الخوف في نهاية الحلقة باستثناء الحلقة 11، حتي يتبقى واحد يفوز بجائزة 50 ألف دولار.
المتسابقون.
انضم له 14 متسابق ومتسابقة من مصر وهم :
تبقى للمنافسة النهائية في 26 يوليو القادم أربعة متسابقين وهم معتز جميل وبسنت شوقي ومحمد محسن وعمر أبو المعاطي.
التحدي الأول.
انسحب منه عمر أبو المعاطي بالرغم أن الجماهير توقعت فوزه بالمسابقة ولكن كبر حجمه قد ضايقه واضطر وقتها للأنسحاب
لأن التحدي كان يعتمد علي البقاء داخل تابوت تحت الأرض لمدة خمس دقائق ثم يحاول المتسابقين الخروج من التابوت ولمس شعار البرنامج الذي يبعد عن التابوت حوالي 5 امتار في أسرع وقت
التحدي الثاني.
خرج منه المتسابق محمد محسن لأن التحدي كان يعتمد على إبقاء عنكبوت في فمه أقرب وقت لدقيقتين فمحسن كان أبعدهم عن الوقت.
والطريف ان الفنان رامز جلال الذي شارك مع الثلاثة الآخرين في وضع العنكبوت في فمه قد استطاع تحمله لمدة 1:57 ثانية وكان زمن معتز 2:03 وزمن محمد محسن 1:26 وزمن بسنت 1:40 ثانية
التحدي الثالث.
خرجت بسنت منه وفاز معتز جميل بلقب أرض الخوف.
لأن التحدي كان يعتمد على الوصول لأبعد نقطة عن مطلع الذي تنقلب السيارة من عليه
بينما يكون المتسابق داخل السيارة
حضر بعض الضيوف من الفنانين والإعلاميين ليشاهدوا الحلقات في الأرجنتين ويؤازروا المتسابقين بل وبعضهم قرر خوض التحديات مثل الفنان حمادة هلال الذي شارك في أربعة مسابقات وسامح حسين الذي شارك في ثلاثة بالرغم من أن طاقم العمل في البرنامج حذره من القدوم لأنه يخاف من تلك الألعاب، والإعلامي شريف عامر مقدم برنامج الحياة اليوم على قناة الحياة الذي شارك في تحدي واحد وانسحب من آخر، كما زارتهم الفنانة رزان مغربي ونيكول سابا، والفنان المطرب أحمد فهمي، والإعلامية لبنى عسل التي تقدم أيضاً برنامج الحياة اليوم على نفس القناة، والفنان رامز جلال الذي حضر الحلقتين قبل الأخيرة والنهائية.
إنجازات نوعية.
حقق المتنافس محمد محسن ثاني أفضل رقم قياسي لبرنامج الـFEAR FACTOR العالمي في التحدي الأخير في الحلقة قبل الأخيرة والذي كان عبارة عن سيارة محمولة بونش ويقوم المتسابق بالضغط على ريموت ليضبط سقوطها على علامة محددة ثم تقاس المسافة فكان محمد محسن ثاني أفضل متسابق اقترب من العلامة بمسافة 46 سنيمتراً بفارق 6 سنيمترات عن الأول، كما حقق المتسابق مهاب مختار أفضل رقم قياسي عالمي في حلقة سابقة.
اليوميات.
تعرض قناة الحياة أيضاً يوميات للمتسابقين تظهر حياتهم الصعبة في هذه الغابات ومشاعرهم والعلاقة بينهم.
جائزة 50 ألف دولار.
سلمت الجائزة لحامل لقب أرض الخوف وهو معتز جميل.
جائزة الروح الرياضية.
جائزة معنوية أهدتها القناة للمتسابق وليد خليل الذي حرمته الإصابة من تكملة مشواره في أرض الخوف.
غرانت جورج (Grant George) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 19 مايو 1971 في واتسونفيل.
صوفيا (بالبلغارية: София) هي عاصمة جمهورية بلغاريا وأكبر مدنها مساحة، ومركز بلغاريا الثقافي والاقتصادي. أُنشئت المدينة في القرن الثامن قبل الميلاد من قبل أجداد البلغار التراقيين القدماء وسموها سيرديكا وهو الاسم القديم لصوفيا. يبلغ عدد سكان مدينة صوفيا 1.3 مليون نسمة (2013)، والكثافة السكانية تساوي 2,448 نسمة/كم². ومساحتها 1344 كم² حيث تعتبر صوفيا من أكبر 15 مدينة في الإتحاد الأوروبي، ومصنفة من المدن العالمية (بيتا) حسب شبكة بحث المدن العالمية والعولمة.
تقع صوفيا في غرب بلغاريا، في سهل صوفيا العالي، بجانب السفح الشمالي لجبال فيتوشا. ويبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر (550م)، والمناخ فيها قاري معتدل. وهي تحتل موقعا إستراتيجيا في وسط شبه جزيرة البلقان، حيث تقع على مفترق الطرق الذي يربط أوروبا الغربية بالشرق الأوسط، ونهر الدانوب بالبحر الأبيض المتوسط، والبحر الأسود بالبحر الأدرياتيكي.
أطلق على المدينة اسمها الحالي (صوفيا) في نهاية القرن الرابع عشر، على اسم كنيستها الرئيسية "القديسة صوفيا"، والتي كانت تعتبر رمزا للمدينة. في عام 1382 وقعت صوفيا في أيدي العثمانيين وبقيت في حدود الدولة العثمانية حتى تحريرها في 4 يناير 1878، وأعلنت في 3 أبريل 1879 عاصمةً للدولة البلغارية المحررة.
وتعتبر صوفيا مركز الثقافة والصناعة كما هي مركز الحكم في الجمهورية. يوجد بها أكثر من 16 جامعة حكومية (من بينها جامعة صوفيا والتي تأسست في العام 1888) كما يوجد فيها العديد من الجامعات الخاصة. وستترشح المدينة لتكون العاصمة الثقافية لأوروبا سنة 2019.
تطور مدينة صوفيا الاستطاني يعود بالفضل لموقعها الإستراتيجي بالبلقان. وتقع صوفيا في غرب بلغاريا، على السفح الشمالي من جبل فيتوشا، في وادي صوفيا التي تحيط بها الجبال من جميع الجهات، في ميدان محاط بجبال ستارا بلانينا أو "الجبال القديمة"، سردنا غورا، ليولين، وجبال لوزنسكا أو "جبال الكرمة". ويبلغ متوسط ارتفاع المدينة 550 متر، أما الممرات الجبلية فكانت طرق رئيسية منذ العصور القديمة فهي تربط أوروبا الوسطى والبحر الأدرياتيكي مع البحر الأسود وبحر إيجة.
وهناك عدد من الأنهار المنخفضة التي تعبر المدينة منها نهر بيرلوفيسكا ونهر فلادايا. ونهر اسكار الذي يتدفق في مساره العلوي بالقرب من شرق صوفيا، وتعرف المدينة بوجود 49 من الينابيع المعدنية الحرارية. وقد بنيت في القرن العشرين السدود والبحيرات الاصطناعية.
تبعد صوفيا عن مدينة بلوفديف ثاني أكبر المدن في بلغاريا 180 كم في الجنوب الغربي من بلغاربا، ومدينة بورغاس شرق بلغاريا تبعد عن صوفيا 340 كم، ومدينة فارنا في شمال شرق بلغاريا وتبعد عن صوفيا 380 كم.
مدينة صوفيا قريبة حدودياً مع ثلاث دول:
كما أن موقع صوفيا قريب نسبياً من عواصم بلدان البلقان الأخرى حيث تبعد 1012 كم عن أنقرة، و837 كم عن أثينا، و374 كم عن بلغراد، و359 كم عن بوخارست، و762 كم عن زغرب، و897 كم عن ليوبليانا، و549 كم عن سراييفو، و239 كم عن سكوبيا، و553 كم عن تيرانا.
صوفيا لديها مناخ قاري رطب (حسب تصنيف كوبن للمناخ) ومتوسط درجة الحرارة السنوي 11.4 °C أو(52.5 °F) درجة.
الشتاء بارد ومثلج، وقد تنخفظ درجة الحرارة إلى أقل من (-15 °C) أو (5 °F) وخاصة في شهر يناير، وتتأثر بالضباب بشكل متكرر وخاصة في بداية فصل الشتاء، تتلقى صوفيا تساقط للثلوج ما مجموعه (90 سم) و60 يوماً من الغطاء الثلجي. والصيف حار معتدل الحرارة ومشمس في صوفيا لكن تكون صوفيا أبرد من مناطق أخرى في بلغاريا بسبب ارتفاعها عن المدن الأخرى. ومع ذلك تتعرض المدينة لموجات حارة تصل إلى (35 °C) أو(95 °F) في الأيام الحارة وخاصة في شهري يوليو وأغسطس.
متوسط هطول الأمطار في المدينة يصل (587 مم) سنويا، ليصل إلى ذروته في أواخر الربيع وأوائل الصيف؛ بسبب العواصف الرعدية الشائعة في ذلك الوقت.
فصلي الربيع والخريف في صوفيا قصيرة جداً بسبب الطقس المتغير.
تاريخ صوفيا.