CALM/arwiki huggingface dataset:
في 16 كانون الثاني, 2012 اعلنت زابوس أن أنظمة الكمبيوتر الخاصة بها قد تم اختراقها والمساومة علي المعلومات الشخصية ل 24 مليون عميل. وردا علي ذلك، فقد طلبت الشركة من كل عملائها تغيير كلمات المرور الخاصة بهم على الموقع، على الرغم من أنه أشار إلى أنه كان من المستبعد جدا أن كلمة المرور تم الحصول على معلومات بسبب التشفير. هذا الحادث أدى إلى اقامة دعوي خرق بيانات العملاء ضد زابوس دوت كوم، وكان ادعاء المدعين أن زابوس لم يكن لديها حماية كافية للمعلومات الشخصية الخاصة بهم. بعد أن تم رفض القضية في البداية قام المدعون بعمل استئناف وتم قبول القضية في محكمة الاستئناف نبنث سيركت. زابوس استانفت القرار إلى المحكمة العليا ، ولكن هذا رفض في نهاية المطاف. اعتبارا من تموز / يوليو 2019 التقاضي لا يزال مستمرا.
مقر الرئيسي الجديد.
في 9 سبتمبرعام 2013 ، نقلت شركة زابوس مقرها الرئيسي من هندرسون ، نيفادا إلى مبنى لاس فيجاس هول سيتي في وسط مدينة لاس فيغاس . صرح الرئيس التنفيذي توني هسيه في ذلك الوقت أنه يريد " أن يكون في منطقة يشعر فيها كل فرد وكأن يستطيع قضاء طوال الوقت وحيث لا يوجد تمييز بين العمل واللعب". وقد اشاد بهذه الخطوة عمدة لاس فيجاس أوسكار جودمان ، وقال إن "هذه الخطوة ستجلب كتلة حرجة من الأشخاص المبدعين إلى قلب لاس فيجاس بالإضافة إلى إحداث تسديدة كبيرة في ذراع الاقتصاد والوظائف الجديدة.
توني هسيه انسحب من منصب الرئيس التنفيذي.
في 24 أغسطس من عام 2020 ، تقاعد توني هسيه من منصب الرئيس التنفيذي بعد 21 عامًا في هذا المنصب. تولى كوك قادر ديشباندي المنصب كالرئيس التنفيذي الجديد.
وفاة توني هسيه.
في 27 نوفمبر عام 2020 ، توفي توني هسيه بسبب استنشاق دخان حريق بمنزل.
في عام 2010 ، شكلت مبيعات الأحذية حوالي 80 ٪ من أعمال زابوس. وفي عام 2007 وسعت زابوس مخزونها ليشمل الملابس وحقائب اليد والاكسسوارات، والتي شكلت حوالي 20 ٪ من من ايراداتها اسنوية.و صرح المسؤولون التنفيذيون في زابوس أنهم توقعوا أن تجلب الملابس والإكسسوارات ارباح إضافية بقيمة مليار دولار، حيث أن سوق الملابس يشكل أربعة أضعاف حجم سوق الأحذية.
تبيع الشركة انواع عديدة من الأحذية المختلفة، بما في ذلك الأحذية النباتية . وفي عام 2004 ، بدأوا في انتاج خطًا ثانيًا من الأحذية يسمى زابوس كاونتر.
شجع الرئيس التنفيذي توني هسيه موظفيه على استخدام شبكات التواصل الاجتماعي وذلك بوضع وجه بشري على الشركة والتواصل مع العملاء، باتباع قيمتهم الاصلية رقم #6: "بناء علاقات مفتوحة وصادقة من التواصل". يحتفظ موظفو زابوس بحضور نشط في:
برامج الشركات والرعاية.
في عام 2008 ، أطلقت زابوس "زابوس انسايتس" ، وهي خدمة اشتراك في الفيديو تستهدف مليون شركة في قائمة فورتيون التي تتطلع إلى تحسين اداء الشركة وخدمة العملاء. تتيح الخدمة للمشاركين طرح الأسئلة وتلقي الإجابات من موظفي زابوس.
تقدم زابوس انسايت أيضًا مخيما تدريبيًا لمدة ثلاثة أيام حيث يزور المشاركون المقر الرئيسي ويعقدون اجتماعات مع المديرين التنفيذيين في زابوس.
في عام 2007 ، استحوذت Zappos على 6 بي ام دوت كوم من اي لاج، انك. الموقع يبيع الاحذية والاكسسوارات.
ترعى زابوس "زابوس روك اند رول" لاس فيجاس ماراثون و ½ ماراثون " ، والتي تجذب 28000 عداء كل عام. كما أنهم يرعون بطولات زابوس كرة السلة زابوس دبليو سي سي . خلال البطولة، يستضيف زابوس "كيدز داي" ، الذي يلبس أطفال لاس فيغاس المحليين بزوج جديد من الأحذية وقميص حدث.
قد يقصد من «نوما» :
تشاباكويديك (صدر الفيلم تحت عنوان "السيناتور The Senator" في المملكة المتحدة) فيلم درامي أمريكي لعام 2017 من إخراج جون كوران وكتبه تايلور ألين وأندرو لوجان. الفيلم من بطولة جيسون كلارك وكيت مارا. الفيلم يروي حادثة حقيقية في تشاباكويديك (جزء من بلدة "ادجارتاون" في هيئة شبه جزيرة صغيرة  بولاية ماساتشوستس) التي وقعت في عام 1969، والتي تسبب فيها إهمال السيناتور تيد كينيدي في حادث سيارة أدى إلى وفاة الراكبة ماري جو كوبيتشين البالغة من العمر 28 عامًا.
بدأ التصوير الفوتوغرافي الرئيسي في بوسطن، في سبتمبر 2016، وعرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 10 سبتمبر 2017، وصدر في الولايات المتحدة في 6 أبريل 2018.
يسأل المذيع التلفزيوني السيناتور تيد كينيدي في مقابلة في يوليو 1969، عن شعورة بالوقوف في ظل أخويه المتوفين جون وبوبي. يتصل تيد هاتفياً بابن عمه جو جارجان وأخبره أن يحجز غرفًا في فندق للفتيات العاملات في حملة بوبي الرئاسية. يسافر إلى جزيرة تشاباكويديك لسباق المراكب الشراعية، ثم إلى حفلة في كوخ مع خمسة أصدقاء وستة فتيات. يترك كينيدي الحفلة مع ماري جو كوبيتشين وعلى الطريق، يواجه ضابط شرطة يسأل عما إذا كانوا بحاجة إلى المساعدة. يقود كينيدي بسرعة وقبالة جسر بدون أسوار تنقلب السيارة في البحيرة ويصعد كينيدي من الماء ولكن الفتاة لا تظهر. يجلس كينيدي بعد فشله في إنقاذ الفتاة ويبكي قبل أن يعود إلى الكوخ. يستدعى جارجان وماركهام، ويذهبون بسرعة إلى الجسر في محاولة لإخراج الفتاة من السيارة الغارقة دون جدوى. يصرون على أن يقوم كينيدي بالإبلاغ عن الحادث على الفور ولكنه يتصل بوالده المشلول والذي يتحدث بصعوبة بالغة ليخبره ان يختلق حجة غياب عن مكان الحادث حتى لا يفقد مستقبله السياسي.
في صباح اليوم التالي يكتشف الصيادون السيارة المقلوبة، وتحضر الشرطة وتستخرج جثة كوبيتشون من السيارة المسجلة باسم كينيدي. يتقدم كينيدي إلى رئيس الشرطة بخطاب مفصل عن الحادثة.
يسافر كينيدي إلى مجمع العائلة في هايانيسبورت معتقدًا أنه احتوى الموقف. يخبره والده أن أفعاله هي عار للأسرة. يفاجأ كينيدي بفريق مكافحة الأضرار بقيادة روبرت ماكنمارا. يتأكد الفريق من عدم فحص الجثة مرة أخرى، وأن رخصة القيادة التي انتهت صلاحيتها قد تم تغييرها، ثم يصوغون استراتيجية لجلسة المحكمة. يحضر كينيدي جنازة الفتاة مرتديًا دعامة عنق لكسب التعاطف، لكن هذه الحيلة تأتي بنتائج عكسية في الصحافة.
يستخدم فريق مكافحة الأضرار نفوذ الأسرة لحل قضية المحكمة دون محاكمة، حيث يمكن استخدام أي شيء يقوله علنًا ضده. يحصل كينيدي على الحد الأدنى من العقوبة من خلال الاعتراف بالذنب لمغادرة مكان الحادث: السجن لمدة شهرين، والذي يعلقه القاضي بناءً على شخصية كينيدي ومكانته الجيدة.
يلقي كينيدي خطابًا على التلفزيون الوطني، الذي أعده تيد سورنسن، والذي تم تصميمه لإثارة التعاطف العام، على الرغم من أن الجمهور لديه وجهات نظر مختلطة، إلا أن الغالبية التي تمت مقابلتها في حوارات استطلاع رأي تقول إنها ستعيد انتخابه.
يخسر كينيدي الانتخابات التمهيدية الرئاسية للحزب الديمقراطي عام 1980 لكنه يستمر في مجلس الشيوخ الأمريكي لمدة 40 عامًا أخرى بعد الحادث.
كان من المتوقع أن يصل إجمالي المبيعات من 2 إلى 4 ملايين دولار من 1560 دار عرض في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية. انتهى به الأمر لأول مرة فوق التوقعات بمبلغ 5.8 مليون دولار، حيث احتل المركز السابع في شباك التذاكر. لاحظت هوليوود أنه لا يزال رقمًا منخفضًا بالنظر إلى ان شركة التوزيع "انترتينمنت Entertainment Pictures" اشترت الفيلم بمبلغ 4 ملايين دولار وحملتهم الإعلانية تكلفت 16 مليون دولار، على الرغم من أن الاستوديو نفسه كان راضيًا عن النتائج. في عطلة نهاية الأسبوع الثانية، انخفض دخل الفيلم بنسبة 47٪ إلى 3.1 مليون دولار، وانتهى في المركز العاشر. وأصبح ثامن أعلى فيلم مستقل من حيث الأرباح لعام 2018.
منح موقع الطماطم الفاسدة فيلم "تشاباكويديك" تقييم 81% بناء على آراء 138 ناقد، وكان الإجماع النقدي يقول: "لا يمكن لفيلم "تشاباكويديك" ترك بعض الأسئلة الأكثر إثارة للفضول في هذه القصة الحقيقية دون إجابة، لكنه عمل مدعوم بتمثيل رائع لجيسون كلارك".
منح موقع "ميتاكريتيك" تقييم قدره 67% بناءً على 33 نقادًا.
منحت الجماهير التي استطلعت آراؤهم شركة "سينما سكور CinemaScore" الفيلم درجة (B)، بينما ذكر موقع "بوست توك PostTrak" أن الرجال والنساء الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا (أكبر مجموعة ديموغرافية للفيلم) أعطتهم درجات إيجابية إجمالية تبلغ 80٪ للرجال و 72٪ للنساء.
وصف تود مكارثي من صحيفة هوليوود ريبورتر الفيلم بأنه منهجي ويفتقر إلى الشغف، حيث كتب: "من المشكوك فيه أن يعرف الكثير من الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا ما الذي يشير إليه اسم تشاباكويديك، والذي قد يوفر في حد ذاته مبررًا قويًا لعمل فيلم عن لكن الدراما المأساوية لحادث 18 يوليو 1969 احتاجت إلى معالجة أكثر نشاطًا وحسمًا مما حدث في هذا الفيلم الرصين إلى حد ما".
استقبال الصحفيين والسياسيين
في مقابلة أجريت في مارس 2018، صرح بايرون ألين، الرئيس التنفيذي لشركة التوزيع "انترتينمنت": "هناك بعض الأشخاص الأقوياء جدًا الذين حاولوا الضغط علي لعدم توزيع هذا الفيلم"، وتكهن الصحفي في صحيفة بوسطن هيرالد "هووي كار" بأن بايرون يشير إلى كريس دود، الذي كان صديقًا وحليفًا منذ فترة طويلة لكينيدي عندما خدم في مجلس الشيوخ الأمريكي، وكان مؤخرًا رئيسًا لجمعية الأفلام السينمائية الأمريكية.
الصحفي الليبرالي نيل جابلر، الذي كان يكتب في ذلك الوقت سيرة تيد كينيدي، انتقد الفيلم باعتباره مزيجًا من "التخمين والتلفيق الصريح"، وعلى سبيل المثال، قال: "على عكس تداعيات الفيلم، شعر السيد كينيدي على الفور وبعد ذلك بالندم العميق والمسؤولية عن الحادث مشيرًا إلى أن كينيدي لم يحاول أبدًا التستر أو التقليل من مسؤوليته عن وفاة الفتاة.
وصف المعلق المحافظ مارك ستاين "تشاباكويديك" بأنه فيلم ممتاز يوضح كيف أن بريق القوة أفسد كينيدي والعديد من المحيطين به. كما ذكر رأيه بأن الفيلم استند إلى شيء هام، حيث أشار كينيدي إلى أنه حتى الشخصيات التاريخية المشهود لها، مثل النبي موسى، كانت بها عيوب شخصية، ورد ابن عمه جو جارجان: "موسى لم يترك فتاة في قاع البحر الأحمر"، كما أشار ستاين إلى أنه كتب شيئًا مشابهًا جدًا للرد على عمود في صحيفة "بوسطن جلوب"عام 2009 للصحفية جوان فينوشي يمدح كينيدي بعد وفاته.
ترشح الفيلم لنيل جوائز لأفضل سيناريو وأفضل إعلان لفيلم.
كانت التكاملية البرازيلية (بالبرتغالية: "integralismo") حركة سياسية قومية مدنية فاشية في البرازيل، تأسست في أكتوبر 1932. تبنت الحركة، التي أسسها وقادها بلينيو سالغادو، وهو شخصية أدبية عُرف بمشاركته في أسبوع الفن الحديث لعام 1922، بعض خصائص الحركات الجماهيرية الأوروبية في ذلك الوقت، ولا سيما الفاشية الإيطالية، مع الابتعاد عن النازية لعدم تأييد سالغادو للعنصرية. على الرغم من شعار الحركة «اتحاد جميع الأعراق وجميع الشعوب»، فإن بعض الأعضاء يحملون آراء معادية للسامية. كان اسم الحزب الذي أُنشئ لدعم ذلك المذهب هو حركة التكامليين البرازيليين (بالبرتغالية: Ação Integralista Brasileira، الاختصار: AIB). عكست الإشارة إلى تسمية التكاملية حركة تقليدوية في البرتغال، وهي التكاملية اللوسيتانية. استعمل الحزب راية ذات قرص أبيض على خلفية زرقاء ملكية، مع وجود علامة سيجما (Σ) بخط عريض في منتصفها.
كانت التكاملية، في شكلها الخارجي، مشابهة للفاشية الأوروبية: فهي منظمة شبه عسكرية، يرتدي أنصارها قمصان خضراء، ولها قوات نظامية، ومظاهرات شديدة التنظيم، وخطاب مناهض للماركسية والليبرالية. مع ذلك، اختلفت التكاملية، بشكل ملحوظ، عن الفاشية الأوروبية في أيديولوجيا محددة: فقد فسر سالغادو، وهو كاتب غزير الإنتاج قبل تحوله ليكون زعيم سياسي، التاريخ البشري، في عمومه، على أنه تعارض بين «المادية»- التي فهمها على أنها العمل المعتاد للقوانين الطبيعية، والموجه بحتمية غير هادفة- و«الروحية»: وهي تعني الإيمان بالإله، وبخلود النفس، وبجعل الوجود الشخصي مرهونًا بأهداف أبدية عليا. دعا سالغادو، بناء على ذلك، إلى تسخير المصلحة الفردية لقيم مثل الرأفة والتضحية بالنفس والاهتمام بالآخرين. بالنسبة لسالغادو، فإن التاريخ البشري مكون من النضال الأبدي للروح البشرية ضد قوانين الطبيعة، وهو ما عبُر عنه في المجتمع الإلحادي الحديث بصورة النضال بين الليبرالية والاشتراكية، بحيث تكون الاشتراكية هي المنافسة الرأسمالية التي أدت في نهاية المطاف إلى اندماج رؤوس الأموال الخاصة في اقتصاد واحد تملكه الدولة. نتيجة لذلك، فضل التكامليون القومية باعتبارها "هوية روحية مشتركة"، وذلك في سياق أمة غير متجانسة يسودها التسامح ومتأثرة «بالفضائل المسيحية»، وتُفرض هذه الفضائل عمليًا من خلال حكومة تسلطية تفرض نشاطًا سياسيًا إلزاميًا بتوجيه من قائد معترف به.
كان التكامليون أشبه، إلى حد ما، بأنصار حركة البلوشرتز الأيرلندية المعاصرة، الذين كانوا، مثلهم تمامًا، ثوريين روحيًا، وجزءًا من حركة فينيان وجماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين، وهما المنظمتان الإرهابيتان اللتان أُدينتا من قبل الأساقفة الكاثوليك الأيرلنديين أكثر من مرة وطردهم البابا بيوس التاسع من الكنيسة في 12 أكتوبر 1869 و12 يناير 1870. على وجه الخصوص، استمد التكامليون الدعم من ضباط الجيش، ولا سيما من القوات البحرية البرازيلية.
نظرًا لأن التكاملية كانت حركة جماهيرية، فقد كانت هناك اختلافات واضحة في الأيديولوجيا بين قادتها، وذلك تحت تأثير مختلف الحركات الدولية الفاشية وشبه الفاشية المعاصرة، كما في قضية معاداة السامية. كان سالغادو معارضًا لمعاداة السامية. اشتهر غوستافو باروسو، رئيس الحزب بعد سالغادو، بآرائه المتشددة المعادية للسامية، وأصبح معروفًا لكونه مؤلف الترجمة البرتغالية الأولى لوثيقة بروتوكولات حكماء صهيون، وهي الترجمة الوحيدة حتى الآن، وكان أيضًا مؤلفًا لأعمال معادية للسامية من تأليفه الخاص مثل كتاب ("اليهودية، والماسونية، والشيوعية: المعابد في ساو باولو"). أدى ذلك إلى حدوث انشقاقين خطرين على الأقل في الحركة: أحدهما في عام 1935، والآخر في عام 1936، عندما كاد سالغادو أن يتخلى عن قيادة الحركة.
كانت «الثورة الداخلية» أو «ثورة النفس» أحد أهم المبادئ في حياة التكاملي، والتي من خلالها يُشجع الإنسان على التوقف عن التفكير في نفسه فقط، والبدء بدلًا من ذلك بالاندماج في فكرة الأسرة التكاملية الكبيرة، بحيث تصبح متحدة مع الوطن، مع التخلي أيضًا عن القيم الأنانية و«الشريرة».
الإرث وأعمال القمع.
عندما أسس جيتوليو فارجاس سلطات دكتاتورية كاملة في "عهد الدولة الجديدة" عام 1937، انقلب ضد الحركة التكاملية. رغم دعم حركة التكامليين البرازيليين تحول فارجاس إلى اليمين المتشدد، فإن سالغادو كان مفرطًا في الطموح، مع تطلعات رئاسية علنية هددت قبضة فارجاس على السلطة. في عام 1938، بذل التكامليون محاولة أخيرة للوصول إلى السلطة، بالهجوم على قصر غوانابارا أثناء الليل، ولكن قوات الشرطة والجيش وصلت في اللحظات الأخيرة، وانتهى القتال المسلح الذي أعقب ذلك بسقوط نحو عشرين ضحية. دُعيت هذه المحاولة بـ«انقلاب البيجاما» التكاملي.
تفككت حركة التكامليين البرازيليين بعد ذلك الفشل في عام 1938، وفي عام 1945، عندما انتهت دكتاتورية فارجاس، أسس سالغادو حزب التمثيل الشعبي، الذي حافظ على التكاملية، ولكن من دون الزي الرسمي، والتحيات، والإشارات، والعلامات. تفرقت مختلف القيادات السياسية التي نشأت في أحضان التكاملية إلى مواقف أيديولوجية مختلفة خلال الصراعات السياسية اللاحقة. شارك بعض الأعضاء السابقين الذين احتفظوا بعلاقات مع اليمين السياسي في الانقلاب العسكري عام 1964 الذي أطاح بالرئيس جواو غولار. ارتبط كذلك تكامليون سابقون في ما بعد باليسار، مثل سانتياغو دانتاس وزير خارجية غولار، والأسقف الكاثوليكي هيلدر كامارا.
التكامليون والدكتاتورية العسكرية (1964-1985).
تولى التكامليون والتكامليون السابقون مجموعة من المناصب داخل النظام الدكتاتوري العسكري اليميني الذي أعقب انقلاب عام 1964. انضم بلينيو سالغادو إلى تحالف النهضة الوطنية الموالي للجيش. كان أوغوستو راديميكر ومارسيو ميلو، تكامليون سابقون، عضوين في الخونتا العسكرية المكونة من ثلاثة أعضاء، والتي حكمت البرازيل لفترة وجيزة في عام 1969، أثناء الانتقال من الحكومة العسكرية الثانية (حكومة أرتور دا كوستا إي سيلفا) إلى الحكومة الثالثة (حكومة إميليو غاراستازو ميديسي). كان ريدميكر أيضًا نائبًا للرئيس في الحكومة العسكرية الثالثة. اعتُبِر ريدميكر، على نحو عام، أحد أكثر كبار ضباط الجيش اليمينيين المعاصرين تشددًا. شغل كثيرون من التكامليين السابقين في الجيش مناصب حكومية في الإدارتين العسكريتين الثانية والثالثة، ويُعتقد عادة أنهم منحازين إلى القطاعات المتشددة في الجيش. من ناحية أخرى، كان هيلدر كامارا، وهو أيضًا تكاملي سابق، يُعتبر في ذلك الوقت أشهر المعارضين للنظام.
أمرت وزارة العدل في ظل إدارة جورج بوش الابن بالفصل لمنتصف المدة بشكل غير مسبوق لسبعة وكلاء لوزارة العدل الأمريكية في 7 ديسمبر 2006. ركزت تحقيقات الكونغرس على ما إذا كان وكلاء وزارة العدل الأمريكية والبيت الأبيض يستخدمون منصب وكيل وزارة العدل الأمريكية لتحقيق مكاسب سياسية. كانت المزاعم أن بعض الوكلاء قد استُهدفوا بالفصل لعرقلة التحقيقات مع بعض السياسيين الجمهوريين في حين استُهدف بعضهم لفشلهم في بدء التحقيقات التي من شأنها الإضرار بالسياسيين الديمقراطيين أو إعاقة الناخبين ذوي الميول الديمقراطية. استُبدل وكلاء وزارة العدل الأمريكية بوكلاء مؤقتين، بموجب أحكام قانون باتريوت أكت لعام 2005 لإعادة التفويض.
ووجد تقرير لاحق للمفتش العام بوزارة العدل في أكتوبر 2008 أن العملية المستخدمة لإقالة الوكلاء السبعة الأوائل، واثنين آخرين فُصلا في نفس الوقت تقريبًا، «تعسفية» و «معيبة بشكل أساسي» و «مثيرة للشكوك حول نزاهة قرارات النيابة العامة». أغلق المدعون العامون في وزارة العدل التحقيق الذي دام لعامين في يوليو 2010 دون توجيه اتهامات، بعد التأكد من أن الفصل كان غير لائق سياسيًا، ولكن ليس جنحة أو جريمة جنائية، قائلين: «لا يوجد أي دليل على جنحة أو جريمة جنائية فيما يتعلق بفصل ديفيد إغليسياس، وقرر فريق التحقيق أيضًا أن الأدلة لا تبرر توسيع نطاق التحقيق إلى ما بعد فصل إغليسياس.»
يُطلب من جميع وكلاء وزارة العدل الأمريكية الاستقالة في بداية أي إدارة جديدة كما هو متعارف. يجوز للرئيس الجديد أن يختار الاحتفاظ بأي وكيل للوزارة أو عزله. ومن المتعارف أيضًا أنهم يُستبدلون بالكامل فقط في بداية إدارة البيت الأبيض الجديدة. يشغل المدعون العامون في الولايات المتحدة منصبًا سياسيًا، حيث يرشح الرئيس الوكلاء لمنصبهم ويؤكد مجلس الشيوخ الترشيح، وبالتالي هم يعملون بما ينسجم مع سياسة الرئيس. عندما يكون الرئيس الجديد من حزب سياسي مختلف عن الرئيس الذي سبقه، عادةً ما تُقبل جميع الاستقالات، قبل أن تُشغل المناصب من قبل المعينين الجدد، عادةً من حزب الرئيس الجديد. تُعتبر حيادية وكيل وزارة العدل الأمريكية أمرًا أساسيًا لإثبات فعاليته السياسية في إقرار القضايا التي يجب متابعتها وفي مناقشة هذه القضايا أمام قضاة ومحلفين ذوي آراء مختلفة، بغض النظر عن أنه يُعين سياسيًا بالأساس.
كان بعض أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي قلقين بشأن بند في إعادة تفويض عام 2006 لقانون باتريوت أكت الأمريكي الذي ألغى الحد الأقصى لمدة 120 يومًا للتعيينات المؤقتة لوكلاء وزارة العدل الأمريكية الذي حدده المدعي العام للولايات المتحدة لملء الشواغر. سمح قانون باتريوت أكت الأمريكي المنقح للمدعي العام بتعيين وكلاء مؤقتين لوزارة العدل الأمريكية دون حد زمني، دون الحاجة إلى الحصول على تأييد مجلس الشيوخ. أدى التغيير في القانون إلى تقويض سلطة التثبيت التي يتمتع بها مجلس الشيوخ، ومنح النائب العام صلاحيات تعيين أكبر من الرئيس نفسه، نظرًا لأن تعيين الرئيس لوكلاء وزارة العدل الأمريكية يحتاج إلى تأييد مجلس الشيوخ، في حين تعيين النائب العام لا يحتاج إلى ذلك.
كان مجلس الشيوخ قلقًا من أنه بإقالة وكلاء وزارة العدل الأمريكية السبعة الذين وافق عليهم مجلس الشيوخ، ستعمل الإدارة الجديدة بملء الشواغر بخياراتها الخاصة، متجاوزةً تأييد مجلس الشيوخ والمشاورات التقليدية مع أعضاء مجلس الشيوخ في عملية الاختيار. ألغى الكونغرس هذا البند في 14 يونيو 2007، وسرعان ما وقع الرئيس بوش على مشروع القانون ليصبح قانونًا رسميًا.
ضبابية منطق الإدارة.
كانت أسباب إقالة كل وكيل من الوكلاء السبعة غير واضحة. يوجد دافعان مقترحان لذلك: رغبة الإدارة في إفساح المجال لوكلاء وزارة العدل الأمريكية الأكثر تعاطفًا مع الأجندة السياسية للإدارة، ورغبة الإدارة في تعزيز حياة المحافظين الواعدين. قال النقاد إن المحامين أقيلوا لفشلهم في مقاضاة السياسيين الديمقراطيين، أو لفشلهم في مقاضاة مزاعم تزوير الانتخابات التي من شأنها أن تعرقل تسجيل الناخبين الديمقراطيين، أو انتقامًا لمقاضاة سياسيين جمهوريين، أو لفشلهم في متابعة محاكمات كبار المنتهكين جنسيًا. في حين بررت الإدارة وأنصارها موقفها مبينةً ان فصل الوكلاء جاء لأسباب مرتبطة بالأداء الوظيفي «تتعلق بالسياسة والأولويات والإدارة»، وأن الوكلاء يعملون بما ينسجم مع سياسة الرئيس. بشكل مناقض، تلقى ستة وكلاء على الأقل من الوكلاء المفصولين سابقًا تقييمات إيجابية لأدائهم من وزارة العدل في الفترة الأخيرة. خلص تحقيق المفتش العام بوزارة العدل في سبتمبر 2008 إلى أن الفصل كان لدوافع سياسية وهو قرار غير لائق سياسيًا.
أصدرت إدارة بوش بيانات متغيرة ومتناقضة حول الجدول الزمني للتخطيط للفصل، والأشخاص الذين أمروا بالفصل، وأسباب الفصل. بقيت قائمة الوكلاء الذين سيتعرضون للفصل، الأصلية والمتغيرة، مبهمة وغير واضحة. عين المدعي العام مايكل موكاسي القائم بأعمال المدعي العام للولايات المتحدة لمنطقة كونيتيكت، نورا دانيي، كمدعية عامة خاصة لتحديد ما إذا كان مسؤولو الإدارة قد زوروا شهادتهم أمام الكونغرس، كنوع من الرد على تقرير المفتش العام في سبتمبر 2008. خلص تحقيقها إلى عدم وجود أدلة كافية لاتهام أي شخص بالحنث باليمين.
إضفاء الطابع السياسي على التوظيف في وزارة العدل.
فوض المدعي العام غونزاليس، في مذكرة سرية بتاريخ 1 مارس 2006، السلطة لكبار موظفي وزارة العدل مونيكا غودلينج وكايل سامبسون لتوظيف وفصل المعينين السياسيين وبعض مناصب الخدمة المدنية.
أعلنت وزارة العدل في 2 مايو 2007 عن فتح تحقيقين منفصلين في التعيينات التي أجرتها غودلينج: أحدهما من قبل المفتش العام للوزارة، والثاني من قبل مكتب المسؤولية المهنية. صرحت غودلينج بأنها «تجاوزت الحدود» وانتهكت قوانين الخدمة المدنية التي تنظم التوظيف في وظائف الخدمة المدنية، وراجعت العوامل السياسية بشكل غير ملائم في تقييم المتقدمين، أثناء شهادتها أمام اللجنة القضائية في مجلس النواب في 23 مايو 2007.
كلوديا إيمانويلا سانتوسو (من مواليد 27 أكتوبر 2000) هي مغنية إندونيسية اشتهرت بفوزها بالموسم التاسع من "صوت ألمانيا" حيث أصبحت أول شخص من أصل آسيوي يفوز باللقب في بث قناتا التلفزيون الألماني ProSieben وSat.1 في عام 2019. لقد بدأت تكتسب اهتمامًا جماهيريًا واسعًا بعد أدائها لأغنية The Greatest Showman الصوتية "" في الاختبار الأعمى من صوت ألمانيا. كانت لقطات اختبارها الأعمى أحد أكثر مقاطع الفيديو مشاهدة في تاريخ البرنامج. وقبل انضمامها إلى صوت ألمانيا، قالت أنها شاركت في مسابقات غناء الأطفال في إندونيسيا مثل "أكاديمي فانتاسي إندوسيار جونيور" في عام 2008، و"Idola Cilik" في عام 2011 و"عرض ماماميا" في عام 2014.
تغطي المسيحية في القرن الأول التاريخ المؤسس لتاريخ المسيحية، بدءًا من تبشير يسوع (27–29 للميلاد تقريبًا) حتى موت آخر الرسل الاثني عشر (عام 100 تقريبًا)، لذا تسمّى أيضًا العصر الرسولي.
تطورت المسيحية المبكرة من خدمة يسوع الإسخاتولوجية (الأخروية). بعد موت يسوع، أسس أول أتباعه طائفة رسولية مسيحية يهودية في أواخر فترة المعبد الثاني في القرن الأول للميلاد. وقد تطوّرت عقائدهم من اعتقادهم الأول بأن قيامة يسوع كانت بداية آخر الزمان، إلى اعتقادهم بعودة أخرى ليسوع لإقامة مملكة الله في مرحلة متأخرة من الزمن.
تحول بولس الرسول، وهو يهودي اضطهد المسيحيين الأوائل، بين عامي 33–36 تقريبًا، وبدأ تبشيره بين الوثنيين. وحسب رأي بولس، يجوز للوثنيين المسيحيين أن يستثنَوا من معظم الوصايا اليهودية، لأنها محققة جميعها في الإيمان بيسوع. كان هذا جزءًا من الانقسام التدريجي بين المسيحية الأولى واليهودية، إذ أصبحت المسيحية دينًا مستقلًّا يغلب على أتباعه أن يكونوا من الوثنيين.
كان في بيت المقدس مجتمع مسيحي مبكر، قاده يعقوب البار وبطرس ويوحنا. وحسب سفر أعمال الرسل 11:26، كانت أنطاكية أول مكان سمي فيه أتباع يسوع مسيحيين. استشهد بطرس بعد ذلك في مجلس روما، عاصمة الإمبراطورية الرومانية. واستمر الرسل ينشرون رسالة الإنجيل في العالم الكلاسيكي وأسسوا مجالس رسولية حول المراكز المبكرة للمسيحية. كان يوحنا آخر الرسل موتًا، إذ مات في نحو عام 100.
سمّى المسيحيون اليهوديون الأولون أنفسهم «الطريق» (ἡ ὁδός)، ولعلّ الاسم مأخوذ من سفر إشعياء 40:3، «أعدّوا طريق الربّ». سمى يهود آخرون أنفسهم «النصرانيين»، ومن الطوائف اليهودية المسيحية أيضًا «الإبيونيون» (أي المساكين). حسب سفر أعمال الرسل 11:26، كان أول استعمال لاسم «مسيحي» (بالإغريقية: Χριστιανός) يدل على تلاميذ يسوع في مدينة أنطاكية، ويعني «تلميذ المسيح»، وقد استعمله سكان أنطاكية غير اليهود. أما أقدم استعمال لمصطلح «المسيحية» (بالإغريقية: Χριστιανισμός)، فكان على لسان إغناطيوس الأنطاكي، في نحو عام 100 للميلاد.
خلفية يهودية هلنستية.
«نشأت المسيحية طائفةً من اليهودية في فلسطين الرومانية» في العالم الهلنستي التوفيقي في القرن الأول للميلاد، الذي كان محكومًا بالقانون الروماني والثقافة الإغريقية. كان للثقافة الهلنستية أثر عميق في شعائر اليهود وأعرافهم، في يهوذا الرومانية وفي الشتات. أدّى التوسّع إلى أورشليم إلى نشوء اليهودية الهلنستية في الشتات اليهودي، وهو مذهب حاول تأسيس تراث يهودي عبري بالثقافة واللغة الهيلينية. انتشرت اليهودية الهيلينية إلى مصر البطلمية منذ القرن الثالث قبل الميلاد، وأصبحت دينًا معترفًا به بعد غزو الرومان لليونان والأناضول وسوريا ويهوذا ومصر.
في أول القرن الأول الميلادي، كان في الأرض المقدسة طوائف يهودية متنازعة كثيرة، وليست اليهودية الأحبارية والمسيحية الأرثوذكسية الأولية إلا طائفتين منها. كان من المدارس الفلسفية: الفريسيون، والصدوقيون والغيورون، وطوائف أخرى أقل أثرًا، منها الأسينيون. شهد القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعد الميلاد عددًا متناميًا من القادة الدينيين أولي الحضور الذين كانوا يشاركون في ما أصبح يسمى مثناة (مشناه) اليهودية الأحبارية، كما شهد خدمة يسوع، التي قادت إلى ظهور أول مجتمع يهودي مسيحي.
كان من أهم المشكلات في يهودية القرن الأول: الميثاق مع الله، ومكانة اليهود بوصفهم شعب الله المختار. كان من اليهود ناسٌ كثيرون يعتقدون أن هذا العهد سيتجدد بمجيء المسيح. اعتقد اليهود أن الشريعة التي أعطاهم الله إياها لتهديهم في عبادتهم له وفي معاملاتهم، «أعظم هدية أهداها الله شعبَه».
وتعود أصول مفهوم المسيح اليهودي إلى الأدب الأبوكالبتي في الفترة الممتدة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي، وفيها وعد بقائد أو ملك من نسل داود يُمسَح بالزيت المقدس ويكون ملك الشعب اليهودي في الزمن المسيحي والعالم الآخر. وكان يسمى هذا المسيح «الملك المسيح» (بالعبرية: מלך משיח, معرَّبة: مِلِخ مَشيخ) أو مَلْكَا مسيحا بالآرامية.
بعد موت يسوع، ظهرت المسيحية بوصفها طائفة من اليهودية متَّبعةً في مقاطعة يهوذا الرومانية. كان المسيحيون الأوائل كلّهم يهودًا، أسّسوا طائفة يهودية في فترة الهيكل الثاني لها إسخاتولوجية أبوكالبتية. رأى بعض اليهود أن يسوع هو الربّ والمسيح القائم، وأنه ابن الله الأزلي، وتنبّؤوا بمجيء ثان ليسوع لبدء مملكة الله. حثّ هؤلاء اليهود الآخرين على التحضير لهذه الأحداث واتباع طريق الربّ. وكانوا يؤمنون بيهوه إلهًا حقًّا واحدًا، هو إله إسرائيل، وكان يسوع عندهم هو المسيح، لذا بشّروا بالكتب اليهودية التي كانوا يعتقدون أنها أصيلة ومقدسة. وكانوا ملتزمين التزامًا مؤمنًا بالتوراة، ومن هذا الالتزام قبولهم للوثنيين بناءً على نسخة من الشرائع النوحيّة. وكانوا غالبًا يستعملون الترجمة السبعينية أو ترجمة الترجوم للكتب العبرية.
كنيسة أورشليم.
مع بدء عملهم التبشيري، بدأ المسيحيون اليهوديون الأوّلون يجذبون الصابئين، أي الوثنيين الذين تهوّدوا تهوّدًا كلّيًّا أو جزئيًّا.