CALM/arwiki huggingface dataset:
في نهاية المطاف يكتشف بيتر سوامي المعلم الروحي الذي يعتقد أن لديه "الجواب" ، ولكن عندما يحاول بيتر مشاركة هذا مع بقية المجموعة، فإنهم يتجاهلونه في البداية. الا أن يقررون في النهاية الاستماع له، يستشيط دايفي غضبًا من استنتاج بيتر حيث قال في نهاية حديثة  "لا أعرف شيئًا". ثم يدخل دايفي في حالة هياج خلال الاستوديو وفي أماكن مختلفة، وفي النهاية يهبط بالمجموعة داخل الصندوق الأسود، الذي يتم نقله بعد ذلك إلى الصحراء. هناك يتم إطلاق سراحهم، فقط لمواجهة جميع خصومهم من الفيلم.
يهرب المونكيز سيرًا على الأقدام، وينتهي بهم المطاف في الجسر الذي ظهر في بداية الفيلم. هذه المرة، نرى كل المونكيز الأربعة يقفزون من الجسر، ولا يزال يتم ملاحقتهم من قبل أعدائهم. يهبط المونكيز إلى قاع البحيرة، ويبدؤون بالسباحة بعيدًا. ومع ذلك، سرعان ما يكتشفون أنهم في الواقع داخل أكواريوم على ظهر شاحنة. ينتهي الفيلم بالشاحنة وهي تنطلق بعيداً، وما زال المونكيز محاصرين داخل الصندوق الزجاجي.
تم تصويره في فترة بين 15 فبراير إلى 17 مايو 1968 ، في استوديوهات كولومبيا بيكتشرز / سكرين جيمز في كولفر سيتي وفي كولومبيا رانتش في بربانك ، وكذلك في مواقع مختلفة في ولاية كاليفورنيا:
جزء آخر من الحملة الترويجية كان وضع ملصقات فيلم رأس في أماكن عشوائية. وعلق رافيلسون بأنه تم إلقاء القبض عليه هو ونيكلسون في العرض الأول لمدينة نيويورك في 6 أكتوبر لمحاولتهما لصق الملصق على خوذة ضابط الشرطة عندما ركب حصانه.
في حين أن موسيقى الفيلم كانت مخيبة للآمال لمعجبي صوت موسيقى البوب الأكثر تقليدية، إلا أنها تتميز بما يعتبره بعض النقاد من أفضل الأعمال المسجلة للمونكيز، بما في ذلك مساهمات كارول كينج وهاري نيلسون. قام جاك نيكلسون بجمع ألبوم الصوت، ومع اقتراب انتاج الفيلم تضمن أجزاء كبيرة من الحوار. تم تأليف الموسيقى العرضية للفيلم وإجرائها بواسطة كين ثورن ، الذي قام أيضًا بتأليف وتشغيل الموسيقى العرضية للفيلم الثاني لفرقة البيتلز النجدة!، ظهرت الأغنية الأكثر شهرة في الفيلم أغنية بروبس (شارة فيلم رأس) "Porpoise Song (Theme from Head)" في بداية الفيلم وانتهت وتركت المشاهدين يشعرون أنهم كانوا يشاهدون شيئا اشبه بالحلم: كان من المفترض جعل مشهد الجسر والحركة البطيئة كالحلم. عملت الفلاتر ذات الألوان الزاهية على زيادة التأثير البصري واللمسة المذهلة للمقتطفات، والتي تشمل إنقاذ حوريات البحر لميكي دولنز في بداية الفيلم. كانت أشبه بلمسة تخيل نفسي - اشارت بعض العناصر المرئية والموسيقية المستخدمة في الفيلم التلفزيوني الرحلة السحرية الغامضة لفيلم البيتلز وفيلمهم الروائي الغنائي الغواصة الصفراء - وكان من إخراججورج دونينج.
وعلق ، مؤلف كتاب The Monkees: The Day-By-Day Story of the 60s TV Pop Sensation ، قائلاً: "يحتوي على بعض من أفضل الأغاني و... الأداء الموسيقي للفيلم هي واحده من اللحظات الأكثر تجانسًا في الفيلم."
المقاطع الصوتية
لخصت المقطوعات ذلك على أنه "أكثر فيلم مغامرة ، غربي ، كوميدي، رومانسي ، غامض ، دراما ، موسيقي ، وثائقي غير عادي على الإطلاق (وهذا ما يجعلها أقل ما يقال عنها)". لا توجد صور للمونكيز على الملصق الأصلي ؛ فقط صورةلجون بروكمان ، الذي تولى العلاقات العامة للفيلم.
كان الفيلم أحد الأفلام الأولى التي تم الإعلان عنها بتصنيف جمعية الفيلم الأمريكي، مع إعلانات الصحف في الصحف اليومية في نيويورك في 1 نوفمبر 1968 والتي عرضت تصنيف G أي بمعنى "جميع الأعمار مقبولة".
في نهاية المطاف، أجبر رد فعل الجمهور الضعيف في عرض أغسطس 1968 في لوس أنجلوس المنتجين على تحرير الفيديو من طولها الأصلي الذي يبلغ 110 دقيقة إلى 86 دقيقة. عرض للمره الأولى في مدينة نيويورك في 6 نوفمبر 1968.ظهر الفيلم في وقت لاحق في هوليوود في 20 نوفمبر. ولم يكن نجاحًا تجاريًا. كان هذا جزئياً لأن فيلم" رأس" ، كونه نقيض للبرناج التلفزيوني المونكيز، هدم بشكل شامل الصورة العامة للفرقة التي تم إعدادها بعناية، في حين أن جمهور المتنافسين المعادين الأكبر سنًا، الذين كانوا قد وصلوا من أجله، رفضوا جهود المونكيز بقوة.
تأخر إطلاق الفيلم أيضاً (جزئياً بسبب تشميس الفيلم ، وهو أسلوب جديد في ذلك الوقت والذي كان شاقًا ومكلفًا) ونقص كبير في الترويج له. وكان الإعلان التلفزيوني الوحيد عبارة عن لقطة قريبة ومبهمة لرأس (جون بروكمان). بعد 30 ثانية ابتسم الرجل وظهر اسم الفيلم "رأس" على جبهته. كان هذا الإعلان محاكاة ساخرة لأندى وارهول من فيلم بلو جوب 1963.
حصل الفيلم على مراجعات نقدية متباينة وإيرادات شباك التذاكر الغير موجودة تقريبًا، ونجح في إبعاد القاعدة الجماهيرية للشباب في حين فشل في جذب المزيد من الجمهور الذي ناضلوا من أجله. وسرعان ما تم ايقاف استقبال الفيلم المزري لخطط الاستوديوهات لأي فيلم آخر يتعاقد مع المونكيز. وتوافق أيضًا مع الانخفاض الحاد في شعبية الفرقة كفنانين مسجلين ؛ بلغ ذروة التصوير الصوتي للفيلم في الرقم الـ45 على الرسم البياني للولايات المتحدة، وهي المرة الأولى التي لم يرتفع فيها ألبوم المونكيز إلى أعلى 5. " Porpoise Song (Theme From Head)" كانت أيضًا أول أغنية لم تنجح لأعلى 40 أغنية.
كانت دايلي فارايتي قاسية أيضا، صرحت أن" "فيلم رأس هو امتداد للهراء السخي الذي تم تقديمه على سكرين جيمز والتي بنفسها صنعت مسلسل المونكيز واستمر موسمين كاملين بنفس الشكل وبطريقة ظاهرية جذبًا لنفس النوع من الجمهور"." إلا أن المراجعة أشادت بـ "رافيلسون" و "نيكلسون" قائلين إنهما" "كانا حكيمين بعدم محاولتهم إيجاد قصة ثابتة كما نشأ المونكيز أنفسهم في فن مهين وعمل غير لازم، اعطائهم أمور مادية يمكنهم التعامل معها هو بالأمر الجيد ؛ لتحقيق شيء آخر ربما كان كارثة"."
يصف ليونارد مالتين ذلك بأنه فيلم "مبهج" و "يستحق المشاهدة" ، أعطى الفيلم 3 من 4 نجوم، في حين قيّم روتين توميتوز الفيلم نسبة 75٪.
عندما سألته مجلة رولينغ ستون في مارس 2012 إذا كان يعتقد أن الفيلم كان غلطة، رد نسميث بالقول" "في الوقت الذي خرج فيه رأس كان المونكيز منبوذين. لم يكن هناك أي ارتباك حول هذا. كنا في جيب تمام خط الاستحسان، من القبول إلى الرفض ... وقد انتهى الأمر مبدئياً. كان هيد كأغنية البجعة ، لقد كتبناه مع جاك وبوب ... وقد أعجبنا ذلك. كان تمثيلًا حقيقيًا لظاهرة كنا جزءًا منها كان هذا بعيدًا جدًا عن الانتحار، على الرغم من أنه قد يبدو كهذا. كان هناك بعض الأشخاص في السلطة، وليس عددًا قليلاً من النقاد، الذين اعتقدوا أن هناك قرارًا آخر كان من الممكن إجراؤه. كان الفيلم حتميًا، لم يكن هناك فيلم آخر يمكن أن يكون مروعًا في ظل هذه الظروف.""  قبل عقد من الزمان، في تعليقه على المسلسل التلفزيوني "فيري تيل" ، وصف نسميث الفيلم بأنه ""قتل" "المونكيز، وهو تحرك متعمد من قبل شنايدر ورافيلسون، الذي كان لديهما أهداف أكبر وشعرا بأن مشروع المونكيز كان يمنعهم. وقد ردد تورك تصريحًا مماثلًا خلال مقابلة المونكيز لعام 2001 على سلسلةفي إتش 1 ما وراء الموسيقى.
في "ستريت أوتا كولومبيون" ، كتب المؤلف آدم فولي بشكل أكثر توهجًا، ""جوليان: 'كنت أشاهد رأس فيلم المونكيز، وهناك في البداية الجزء الذي يسقط فيه ميكي دولنزمن جسر البوابة الذهبية ولديه زوج من الحبال المشدودة في جزمة من (أديداس) جازيلز، ربما كانت الأولى من نوعها على الإطلاق وذالك القميص المخطط وفكرت في نفسي هذا مدهش، هذا ما أتذكره عندما كنت طفلاً - هذا ما كان يرتديه الجميع عند ذهابهم إلى المدرسة. لقد كنت مندهشًا. أجل. هذا حقاً يتحدث إليّ وجمعت الآخرين معًا "وذهبت" وقلت لهم إلقوا نظرة على هذا، سنخرج ونجد هذه الملابس وهذا ما سنرتديه "، كانت نظرتي الأولى قبل بدء الموسيقى"".
الشيخ راشد الزهراني داعية إسلامي سعودي ولد عام 1975م بمنطقة الباحة في جنوب السعودية.
تعاون الزهراني مع مجموعة MBC حينما قدم برنامج الحقيقة بأجزاءه الخمسة على القناة.
تلقى راشد بن عثمان الزهراني التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعي في مدينة الرياض:
- الابتدائية: سفيان الثوري. - المتوسطة: الإمام النووي. - الثانوية: ثانوية تحفيظ القرآن الكريم بالرياض. - الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية الشريعة عام 1418هـ.
- حصل على درجة الماجستير من كلية التربية - قسم الدراسات الاسلامية - تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز مع التوصية بطباعة الرسالة. -
- حصل على درجة الدكتوراة من كلية التربية - قسم الدراسات الاسلامية - تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز مع التوصية بطباعة الرسالة.
تلقَى العلم على كل من:
1- معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
2- الشيخ العلامة/د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
3- الشيخ الدكتور/ عبد العزيزبن محمد السدحان.
كما تلقى العلم على يد عدد من أصحاب الفضيلة العلماء والأكاديميين في جامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة والملك سعود.
وسائل أعلام شارك فيها.
1- إذاعة القرآن الكريم .
2- التلفزيون السعودي .
3- القناة الرياضية السعودية .
4- قناة المجد .
5- قناة الخليجية.
6- .قناة العربية
7- قناة الفجر .
8- قناة جدة.
9- قناة mbc
10- قناة طيبة .
1- تأسيس وإدارة الأكاديمية الإسلامية المفتوحة.
2- خطيب جامع القاضي بمدينة الرياض.
3- عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد.
4- عضو التوعية الإسلامية في الحج.
5- تلقى العديد من الدورات الإعلامية قدم العديد من الدورات الإعلامية.
6- قدم برنامج (نسائم الإيمان) على قناة المجد.
7- قدم برنامج (نبلاء الإسلام) على قناة المجد.
8- قدم برنامج (عبر من حياة خير البشر) على قناة اقرأ.
9- قدم برنامج (الوهم والحقيقة) على قناة mbc
10- قدم برنامج ( الحقيقة 2) على شاشة mbc
11- قدم برنامج ( كن فاعلا) على قناة أقرأ.
12- قدم برنامج ( من هدي القران) على شاشة القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية.
13- قدم برنامج (جلسة مصارحة) على شاشة القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية.
14- قدم برنامج (ميادين شبابية) القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية.
15- الإشراف على حملة "التحذير من قنوات السحر" .
16- شارك في العديد من الصحف والمجلات العربية.
القانون هو كتاب ألَّفه الكاتب الاقتصادي والليبرالي الفرنسي فردريك باستيا عام 1850، كتبه في مدينة موغرون بعد عامين من الثورة الفرنسيَّة الثالثة وقبل بضعة أشهر فقط على وفاته بمرض السل بعمر 49، تأثَّر كتاب القانون بشكل واضح بمقالة جون لوك الثانية في الحكم المدني Second Treatise on Government وأثَّر بدوره في كتاب هنري هازليت الاقتصاد في درسٍ واحد Economics in One Lesson.
يعتبر هذا الكتاب أشهر أعمال فريدريك باستيا بالإضافة إلى كتابيه: عريضة صانع الشموع candlemaker's petition وحكاية الشبَّاك المكسور the Parable of the broken window.
يقول باتيستا في كتاب القانون:
إنَّ كلَّ واحد منَّا لديه الحق الطبيعي الذي أعطاه له الله للدفاع عن نفسه وحريَّته وممتلكاته، وإنَّ الدولة ما هي إلَّا استبدالُ قوَّةٍ جماعية بدل القوى الفرديَّة للدفاع عن هذه الحق، لكنَّ قانون الدولة يصبح مُحرَّفاً عندما يتم استخدامه لانتهاك حقوق الأفراد، أو عندما يعاقب الفرد على استخدام حقِّه في الدفاع عن نفسه.
للقانون حدود دقيقة أمَّا الإنسانيَّة فهي غير محدودة وهكذا يمكن للحكومات أن تتمادى بلا نهاية عن طريق هذه الاعتبارت الثلاثة: قصور وضعف الجنس البشري، القدرة المطلقة للقانون، عصمة المُشرِّع.
كلُّ ذلك يدفع العلاقة بين الجمهور والمُشرِّع لأن تصبح كما يصفها باتيستا كعلاقة الطين بالفخَّار، ويضيفُ أيضاً: أنا لا أعترض على حقِّ الحكومة في حفظ التوازن الاجتماعي والدفاع عنه ومحاسبة المخطئ، ولكنِّني أشكِّك في حقها في فرض هذه الخطط علينا والدفع من أجلها بالإضافة لضرائبنا.
على الرغم من قصر كتاب القانون – فهو لم يتجاوز 75 صفحة – ولكنَّه كان بالغ التأثير والأهميَّة بسبب ما احتواه من أفكار.
يصف باتيستا الحكومة بأنَّها تتألف فقط من مجموعة الأشخاص الذين يعملون فيها وياتمرون بأوامرها، وعليه فهي لا تمتلك أيَّ سلطات أو صلاحيات تتجاوز تلك التي يمتلكها الأفراد.
يقول باتيستا:
ويواصل باتيستا وصف الحقوق التي يتمتَّع بها الأفراد والتي يصفها بالحقوق الطبيعيَّة أو الفطريَّة كحق الحياة وحق الحريَّة وحق التملُّك الشخصي ويقول إنَّ الدور الوحيد الشرعي للحكومة هو حماية هذه الحقوق لا أكثر، وفكرة أنَّ الحريَّة الشخصيَّة غير موجودة لأنَّ البشر وضعوا قوانيناً والتزموا بها غير صحيحة إطلاقاً، لأنَّ البشر إنَّما وضعوا هذه القوانين لحماية الحقوق والحريَّات الشخصيَّة في المقام الأول.
إنَّ الحكومة هي ببساطة امتدادٌ جماعي لقوة الأفراد والغرض الأساسي من هذه القوة حماية حقوقهم وأي حكومة تتجاوز هذا الدور تضع نفسها في حالة حرب مع الأهداف التي أنشئت من أجلها.
كتب باتيستا هذا الكلمات وهو يعيش في فرنسا في الوقت الذي كانت العبودية فيه ماتزال قانونيَّة في الولايات المتحدة وكان الصراع على أشدِّه فيها بين الولايات الجنوبية الزراعية والولايات الشمالية الصناعية، وفي النهاية قامت الولايات الشماليَّة الصناعية بفضر ضرائب باهظة أفقرت الجنوب وحاولت منع العبودية فيه، ولكن من وجهة نظر قانونية فالعبودية والضرائب الجمركيَّة أمران مشروعان، مع أنَّ العبودية تنتهك حقَّ الحرية الفطري للبشر والضرائب تنتهك القانون ولكن بموجب القانون !!.
يصف باتيستا أشكالاً متنوعة من النهب بعضها قانوني وبعضها محظور، ثم يستنتج في النهاية أنَّه لا بدَّ من تسويتها مرةً واحدة وللأبد بغض النظر عن نوعها وغايتها.
مصطفى أكيول Mustafa Akyol، صحفي وكاتب تركي من مواليد 1972، وهو مؤلِّف كتاب: "إسلام بدون متطرِّفين قضية مسلم من أجل الحريَّة" Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty، رُشِّح هذا الكتاب عام 2012 لجائزة ليونيل غليلبير والتي تمنح لأفضل كتاب واقعي في العالم مكتوب بالإنكليزيَّة.
في عام 2013 أصبح مصطفى أكيول كاتباً مساهماً في صحيفة نيويورك تايمز الدوليَّة.
مصطفى هو ابن الصحفي الليبرالي طه أكيول، ولد وتلقى تعليمه المبكِّر في أنقرة، أكمل تعليمه الثانوي في إسطنبول ودرس بعدها العلاقات الدولية في جامعة البوسفور Bosphorus University، حصل على درجة الماجستير من نفس الجامعة وكانت أطروحة التخرُّج حول المسألة الكردية في تركيا وقام بتحويل هذه الأطروحة لاحقاً إلى كتاب حصل على شعبيَّة كبيرة: إعادة النظر في القضية الكرديَّة ما الخطأ الذي حدث ومائا بعد؟ Rethinking the Kurdish Issue: What Went Wrong, What Next?
يكتب أكيول مقالات منتظمة في صحفتين تركيتين هما ستار وحوريَّت ديلي نيوز، انتقد في كتاباته كلَّاً من التطرُّف الإسلامي والعلمانيَّة التركيَّة، ويشبِّههما باليعقوبية Jacobinism والأصوليَّة، في كثيرٍ من الأحيان تبدو مقالاته وديَّة لحزب العدالة والتنمية الحاكم.
ألقى أكيول العديد من الندوات في جامعات ومؤتمرات في بريطانيا والولايات المتحدة حول قضايا تتعلق بالإسلام والسياسة والشؤون التركيَّة، وألقى محاضرةً في مؤتمر TED عن الإيمان مقابل التقليد في الإسلام.
ألَّف أكيول أيضاً كتاباً باللغة الإنكليزية بعنوان "إسلام بدون متطرفين قضية مسلم من أجل الحريَّة" Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty، والذي قيل عنه بأنَّه الأساس الفكري الذي يمكن أن يبنى عليه الإصلاح الديني في الإسلام.
في المقابل انتقد البعض مثل شوارتز Schwartz عدم توضيح أكيول بشكلٍ كامل لتاريخ عائلته السياسي والحقائق المتعلِّقة بالديمقراطية التركية وتسرُّعه في الحكم على حزب العدالة والتنمية دون أن يكون لديه أدلَّة مقنعة "نيوزويك" and "إسلام أون لاين".
دفاعه عن التصميم الذكي.
أكيول هو مروِّجٌ صريح للتصميم الذكي intelligent design، وكان المتحدث الرسمي باسم مجموعة Bilim Araştırma Vakfı الإسلامية للعلوم أنشأها عدنان أوكتار.
لاحقاً أعلن أكيول أنَّه أنهى ارتباطه بهذه المنظَّمة بسبب بعض الخلافات التي لا تتعلَّق بالتصميم الذكي.
دافع أكيول عن التصميم الذكي في جلسات استماع ولاية كانساس الأمريكيَّة ، ونسَّق مؤتمر التصميم الذكي الذي دعمته الحكومة التركيَّة في إسطنبول، وهو أيضاً مدير العلاقات الدولية في مؤسِّسة الحوار بين الثقافات التي أسَّسها مؤيِّدوا الداعية التركي الشهير فتح الله غولن.
مؤشر درجة الحرارة الزمنى هو أحد الأجهزة أو الملصقات الذكية التي تعرض سجل درجة الحرارة الزمنية. وتستخدم مؤشرات درجة الحرارة الزمنية بشكل شائع في الأغذية والأدوية والمنتجات الطبية للإشارة إلى التعرض لدرجة حرارة الزائدة (والوقت عند تلك الدرجة).في المقابل، مسجل بيانات درجة الحرارة يعمل على قياس وتسجيل درجات الحرارة لفترة زمنية محددة. يمكن تحميل البيانات الرقمية وتحليلها.
هناك عدد كبير من مؤشرات درجة الحرارة الزمنية المختلفة المتاحة في السوق، استنادا إلى تقنيات مختلفة. تعتمد بعض الأجهزة على التحول الناتج من الصبغة من خلال ورقة الترشيح، بينما يحتوي البعض الآخر على أكياس تحتوي على سوائل بكتيرية تتغير لونها عند الوصول إلى درجات حرارة معينة. بقدر ما تتطابق هذه التغيرات المادية في المؤشر مع معدل التحلل الغذائي، يمكن أن يساعد المؤشر على تحديد مدى احتمالية تحلل الغذاء. تتوفر أجهزة تسجيل بيانات درجة الحرارة الرقمية للإشارة إلى تاريخ درجة الحرارة الكاملة للشحنة للمساعدة في تحديد الفترة الزمنية بالتغاضي عن درجات حرارة المقابلة. يمكن استخدام تاريخ درجة الحرارة هذا لحساب خسارة العمر الافتراضي أو احتمالية التلف. وتستخدم هذه المسجلات الصغيرة أيضًا لتحديد وقت (وموقع) الشحنة عند حدوث المشكلة، مما يسمح باتخاذ إجراء تصحيحي.
صناعة الغذاء.
يمكن استخدام مؤشرات درجة الحرارة الزمنية على المنتجات الغذائية التي تعتمد على بيئة درجة حرارة يتم التحكم فيها. يمكن أيضًا استخدام تقنيات معينة للأغذية المجمدة وسلسلة التبريد الخاصة بها.
وقد أظهرت الاستطلاعات في إطار مشاريع الاتحاد الأوروبي "فريش لابل" و "شيل-اون" ردود فعل إيجابية من قبل المستهلكين لاستخدامها على المنتجات الغذائية. كما يساعد على ضمان السلسلة الباردة من المنتجات الغذائية، فمن المتوقع أن يقلل من كمية من فضلات الطعام، بالإضافة إلى تقليل عدد الأمراض التي تنقلها الأغذية.
تنظم منظمة الصحة العالمية استخدام مؤشر درجة الحرارة الزمنى لبعض المنتجات الطبية. هناك تنظيم واسع من قبل منظمة الصحة العالمية على استخدام مؤشرات درجة الحرارة الزمنى على المأكولات البحرية الأمريكية.
حاضنة تقانة المعلومات والاتصالات مؤسسة غير ربحية تابعة للجمعية العلمية السورية للمعلوماتية وتهدف إلى تشجيع رواد الأعمال والشباب المبدعين وتقديم الدعم اللازم لهم في تأسيس مشاريعهم المبتكرة في مجال تقانة المعلومات والاتصالات.
التأسيس والأفرع.
تأسست الحاضنة في عام 2006 بتعاون بين جامعة دمشق والجمعية العلمية السورية للمعلوماتية، وذلك بهدف دعم ريادة الأعمال في مجال تقانة المعلومات والاتصالات، تلتها بعد ذلك حاضنة في حمص تم افتتاحها في شباط 2010، وقبل نهاية 2010 تم افتتاح حاضنة تقانة المعلومات والاتصالات في اللاذقية.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو يوم دولي يتم الاحتفال به سنوياً في 27 فبراير. معترف به رسمياً من قبل الدول الأعضاء الـ 12 في منتدى بحر البلطيق IX لمنظمات ولايات بحر البلطيق في عام 2010 ، وتميزت لأول مرة الأمم المتحدة وقادة الاتحاد الأوروبي والمنظمات الدولية في عام 2014.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية، 27 فبراير، تم تأسيسه من قبل الإنساني البريطاني Marcis Liors Skadmanis.
تم الاعتراف باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية رسمياً من قبل منتدى المنظمات غير الحكومية لبحر البلطيق بمجلس ولايات بحر البلطيق في 17 أبريل 2010.
كانت الدول الأعضاء في منتدى المنظمات غير الحكومية لبحر البلطيق هي بيلاروسيا، الدنمارك، إستونيا، فنلندا، ألمانيا، أيسلندا، لاتفيا، ليثوانيا، بولندا، روسيا، النرويج والسويد.
في 27 فبراير 2014 ، وزير التنمية الدولية بيكا هاڤستو، المدير التنفيذي لمكتب الأمم المتحدة لخدمات المشاريع (UNOPS) جان ماتسون، المفوض الأوروبي للتنمية أندريس پيبلجس، الأمينة العامة للأمانة لمجلس بلدان الشمال، بريت بوهلن ، مساعد اليونسكو المدير العام إريك فالت ومديرة برنامج الأمم المتحدة للتنمية، هيلين كلارك، وزيرة شؤون المرأة السابقة لإيران ، مهناز أفخامي، وزعماء المنظمات غير الحكومية ، احتفلوا بأول احتفال باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية في هلسنكي ، فنلندا.
يهدف اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية إلى تشجيع الناس على المشاركة بنشاط أكبر في المنظمات غير الحكومية وتشجيع المزيد من التضامن بين المنظمات غير الحكومية وكلا القطاعين العام والخاص.
المفهوم العالمي باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو احتفال، إحياء الذكرى والتعاون في مختلف المنظمات غير الحكومية حول العالم، والناس المسؤولة عنها. اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو يوم للمنظمات غير الحكومية في جميع أنحاء العالم لتبادل المعرفة والخبرات مع بعضها البعض.
يهدف إلى تثقيف الأشخاص في جميع أنحاء العالم بشأن المنظمات غير الحكومية وتأثيرها. اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية يوفر فرصة لتكريم وتذكر مؤسسي المنظمات غير الحكومية والموظفين والمتطوعين والأعضاء والداعمين.
في كل عام، يتم الاحتفال باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية من نيوزيلندا وأستراليا، إلى الأمريكيتين الشمالية والجنوبية، حيث يجمع بين داعمي قطاع المنظمات غير الحكومية، والقيادات الدولية والحكومية، والمنظمات المتعددة والثنائية، والقطاعات الخاصة، والمجتمعات، والمدرسين، والمتعلمين والخبراء في الميدان. تحدد اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية في 89 دولة ، ست قارات بين عامي 2010-2018.,
المستنقع رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1977م.
المستنقع هي الجزء الثاني من ثلاثية السيرة الذاتية للروائي السوري حنا مينه.
وتدور أحداثها داخل حيّ في لواء اسكندرون يدعى "الصاز" بالتركية، ويعني المستنقع، وذلك في الفترة التالية للحرب العالمية الثانية. وقرر الانتداب الفرنسي، "بالتواطؤ مع دول أخرى"، حسب تعبير مينه، أن يعطي اللواء لتركيا.وهكذا غدا اللواء مسرحًا لصراع سياسي، وكُتب علينا نحن سكانه أن نشهد تلك الأيام العاصفة التي كنا نخرج فيها من الصباح للمساء، بمظاهرات تنادي بعروبة اللواء وتندد بالمؤامرات الجارية.تزامنت هذه الأحداث مع أزمة اقتصادية قاسية عُرفت باسم "الكريزة"، دفعت الناس لحلول قاسية لتأمين قوتهم، من بينها جمع الحشرات. في الظهور والأماسي كانوا يعودون بسلالهم التي جمعوا فيها البزاق… وهكذا، ونتيجة لتناول الحلزون “حاف” وعدم توافر مواد غذائية أخرى، أصيب الحيّ بمرض غريب، ففرضت البلدية حجرًا صحيًا على المصابين به، خوفًا من أن يكون المرض هو الكوليرا، وكان لعزل الناس مع الجوع والمرض والموت أثره، فبدأت حوادث الانتحار بين أبناء الحيّ تتوالى.
وهم لا يعتدون لأنهم يحبون العدوان بل لأنهم جياع، وأن من حقهم أن يأكلوا.
يوديد الذهب الأحادي (أو أحادي يوديد الذهب) مركب كيميائي صيغته AuI؛ ويوجد في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون.
يحضّر يوديد الذهب الأحادي من تفاعل حمض كلورو الذهبيك مع يوديد البوتاسيوم. كما يمكن أن تتم عملية التحضير من التفاعل المباشر بين عنصري الذهب واليود عند درجات حرارة مرتفعة تصل إلى 390 °س، وبمعزل عن أكسجين الهواء تحت غاز خامل.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون، يتفكك عند التماس مع الماء (تفاعل حلمهة). بالمقابل، فإن معقداته التناسقية أكثر استقراراً.
يتبلور المركب وفق نظام بلوري رباعي، وله الزمرة الفراغية "P42/ncm" مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 4.359 Å و c = 13.711 Å.
مستحراوات توغية هي شعبة من نطاق البكتيريا سلبية الغرام اللاهوائية، معظمها أليفة للحرارة والحرارة المفرطة.
قد يقصد من «سكوت براون» :
كمال نصرت (1906، كربلاء–1974) شاعر عراقي.
هو السيد كمال نصرت بن السيد توفيق بن السيد طه بن السيد ياسين بن السيد رسول من أحفاد الشيخ أحمد الذاكر، جده العاشر الذي ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول محمد، وجده شهير في المنطقة وضريحه في مسجد معروف باسمه في ضواحي مدينة حلب.
ولد كمال نصرت في مدينة كربلاء في العام 1906، وكان والده السيد توفيق قد تزوج من السيدة صديقة بنت محمد، ليتخلص من الجندية بأن أصبح معيلاَ لها، ثم عين موظفًا في مديرية التبوغ التي كانت تسمى "الدخانية" آنذاك. وبعد ولادته بسبعة أشهر توفيت والدته عن عمر يناهز الخمس والعشرين سنة، ودفنت بمدينة كربلاء، فتزوج أبوه شقيقة زوجته الراحلة (خالة الشاعر) لتقوم بتربيته، ولكن لم يشأ لهذه الغاية أن تقوم، فلم تكد تمضي سنتان على وفاة أمه حتى توفي أبوه عن عمر يناهز السبع والعشرين سنة ودفن في مدينة كربلاء أيضا. فكفلته جدته لأبيه (السيدة مريم) وذهبت زوجة أبيه إلى أهلها ولم يبلغ الثامنة من عمره حتى توفيت جدته فكفله عمه السيد (عزت بن السيد طه) وكان عقيدًا في الجيش العثماني، فقام بتربيته حتى توفاه الله سنة 1930 فترك بيت عمه ليدخل معترك الحياة.
قرأ القرآن على يد جدته (السيدة مريم) التي كفلته بعد وفاة والديه وأحسنت تربيته ثم أرسلته إلى أحد كتاتيب المحلة ليتقن القراءة والكتابة ولم يلبث فيها إلاّ قليلًا حيث التحق بمدرسة (بارود ݘلر مكتبي)، وكانت الدراسة فيها لمدة ثلاث سنوات، وبعد سقوط بغداد سنة 1917، سميت هذه المدرسة بمدرسة (البارودية) وعُيّن السيد منير القاضي مديرًا لها وأصبحت مرحلة الدراسة فيها ست سنوات حيث رُشِّح كمال نصرت من الصف الرابع إلى الالتحاق بالصف الخامس من بين الطلاب الممتازين الذين رُشّحوا إلى هذا الصف بعد اختبار ٲٝجري لهم لقلة الطلبة آنذلك. وبعد إكماله للصف الخامس ترك هذه المدرسة، وفي سنة 1920 التحق بحلقة التدريس التي كان يدرس فيها (الشيخ نجم الدين الواعظ) وارتدى العمة آنذالك وقرأ عليه كتب النحو المبسطة (لاجرومية) والبداية في الفقه. وبعد أن ترك حلقة (الشيخ الواعظ) ذهب ليدرس على يد الشيخ قاسم القيسي بجامع المرادية بقية العلوم الدينية واللغة العربية، كما درس مبادئ علم المنطق – لايساغوجي – على يد العلامة الشيخ محمد القزلجي. ثم دخل بعد ذلك كلية الإمام الأعظم في بغداد التي كان مديرها الشيخ نوري والد الشيخ بهاء الدين، حتى وصل إلى الصف الرابع، حيث اضطرته حالته المادية الصعبة إلى ترك الدراسة ليشتغل بعدها في بعض الأعمال الحرة.
بعض قصائده.
خلال حياة كمال نصرت قام بكتابة عدة قصائد منها.
بعض من أقواله.
القطاف رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1986.
القطاف هي الجزء الثالث والأخير من ثلاثية السيرة الذاتية للروائي السوري حنا مينه. (الجزء الأول: بقايا صور، الثاني: المستنقع).
يتابع من حيث توقف في “المستنقع”، يبدأ مينه الرواية مع عودة العائلة للاذقية بعد أن خسرت سوريا لواء اسكندورن. لتكون مزارع الزيتون ومواسم قطافه وعمل العائلة في إحدى المزارع ساحة لأحداث الرواية وعنوانًا لها. وفيما تحافظ صورة الأم في هذا الجزء بذات النقاء والهالة التي أحاطها بها مينه في الجزأين السابقين، نجد تغيراً في حديثه عن أبيه، فالأب الذي كان يقول عنه في بقايا صور “ذاك الذي لم يتقن شيئًا لا فضيلة ولا رذيلة” نراه يصفه في القطاف بقوله “والدي لا يعرف ما هو الخوف، كان بحارًا”.
بعض النقاد انتقدوا التحوّل في موقف حنا من أبيه، يعلّل البعض ذلك باستجابة حنا لاستنكار أخته الكبيرة “قدسية” ومعاتبتها الشديدة لما كتبه عن والدهم في الجزأين السابقين، فيما يرى آخرون أن السنوات التسع الفاصلة بين كتابة “القطاف”، و”المستنقع” كانت السبب بوقوع الكاتب في أخطاء من قبيل التكرار والتناقض. بغض النظر عن السبب فإن هذا التكرار والتناقض أسهم في ما يراه النقاد انحدارًا في مستوى الثلاثية وتدميرًا لمصداقية الروائيّ وشخصية الأب التي أبدع في وصف أبعادها باعتباره نموذجًا للتسلط الأبوي، ليتحول في القطاف إلى بطل شعبيّ.
“الإنسان لا يكون حرًّا من الخارج فقط. عليه أن يكون حرًّا من الداخل أوّلًا، أن يملك من الاعتداد ما يكفي لتوازن الشخصيّة، ومن الزهو ما ينبغي كي لا ينكسر أمام أية مصيبة”.
“يقال إن طلب الحرّيّة عبء، لكنّ الذلّ، الخضوع، العبودية، عبء أكبر، وصاحب المبدأ ينهض بعبء الحرية بأيسر ممّا ينهض عديم المبدأ بعبء العبوديّة”
بروميد الذهب الأحادي (أو أحادي بروميد الذهب) هو مركب كيميائي صيغته AuBr، ويوجد في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون.
يمكن أن يحضر المركب من التفاعل المباشر بين عنصري الذهب والبروم؛ أو من التفكك الحراري لمركب بروميد الذهب الثلاثي عند شروط مضبوطة من الضغط ودرجة الحرارة.
في الشروط القياسية يوجد المركب على شكل صلب يتراوح لونه من الأصفر إلى البني. هناك شكلان بلوريان من بروميد الذهب الأحادي؛ الأول منهما مماثل بنيوباً لبنية مركب كلوريد الذهب الأحادي، وذلك بوجود وحدة خلية رباعية السطوح مركزية والزمرة الفراغية "I41/amd" مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 6.734 Å و c = 8.674 Å. أما الشكل الثاني فهو مماثل بنيوياً لمركب يوديد الذهب الأحادي بوجود وحدة خلية رباعية السطوح أولية، والزمرة الفراغية "P42/ncm" مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 4.296 Å و c = 12.146 Å. تم الحصول على بلورات مفردة من هذين الشكلين بواسطة تفاعل نقل كيميائي بالبخار.