CALM/arwiki huggingface dataset:
أيا قوم ما تحلو لقلبي حياته
شداداً وقد همّ القضاء لقاها ****
أضيعت فضاع المجد منا ولم نكن
قصيدة يا شرق.
ثم تأتي مشاعر الانكسار بائسة كليلة سنة 1913م في قصيدته "يا شرق" التي عكست الصورة العامة مما لحق أبناء الأمة العربية والإسلامية من خذلان، لقصور رجال سياسة وفكر ودين، لم يتعاونوا، بل تنازعوا، فأعانوا المستعمر على أنفسهم؛ فجاءت تأوهاته التي يقول فيها:
لقد كان هذا المفكر العملاق الرائد عمر بن قدور الجزائري صاحب موقف ورأي جريء من موقع المسؤولية الفكرية؛ صحفياً، وكاتباً، وشاعراً بحسّ وطني، وقومي وإسلامي، ناضج.
العطوية من فرق الخوارج التي خرجت عن النجدات التي كانت تقول بكفر المصر علي الذنب صغيراً أو كبيراً، وهي منسوبة إلي عطية بن الأسود الحنفي، وقد فارق عطية نافعاً ونجدة حيث انتقل إلي سجستان ومن العطوية خرجت خمسة عشر فرقة يطلق عليهم جميعاً العجاردة.
تي آر دي أو تطوير تويوتا للسباقات هي إحدى فروع شركة تويوتا للسيارات و تقوم بتصنيع قطع غيار ما بعد البيع الرياضية لكل من سيارات تويوتا ، لكزس و سايون.
يقوم هذا الفرع بتطوير قطع الغيار و توفيرها لسيارات الطرق العادية لدعم كفائتها وتلبية لرغبات بعض عشاق رياضات السيارات. توفر عدة قطع مثل أنظمة التعليق و الفرامل و الإطارات وغيرها. تتوفر هذه القطع من خلال موزعيها، كما تم تغيير اسم قطعها المخصصة لسيارات لكزس إلى إف-سبورت لتمييزها عن تي آر دي. يوجد لبعض شركات السيارات فروع مماثلة مثل مازداسبيد (مازدا) ، نيسمو (نيسان) ، راليارت (ميتسوبيشي) ، ميوجن (هوندا) ، إس تي آي (سوبارو) ، أ إم جي (مرسيديس) ، إم (بي إم دابليو) و آر إس (أودي).
الدكتورة لميس جابر كاتبة وأديبة مصرية مسيحية متزوجة من الفنان يحيى الفخراني ووالدة المخرج التليفزيوني شادي الفخراني، يعد مسلسل الملك فاروق أشهر أعمالها والذي تم إنتاجه في العام 2007م وفيلم مبروك وبلبل والذي تم إنتاجه في العام 1998م.
تزوجت من الفخراني عقب تخرجهما من كلية الطب، ولديهما اثنان من الأبناء: طارق والمخرج شادي. تعمل كطبيبة إلى الآن بجانب عملها كصحفية وكاتبة. قدمت العديد من الأعمال التلفزيونية، ويعد مسلسل الملك فاروق هو أشهر أعمالها والذي تم إنتاجه في العام 2007، وفيلم مبروك وبلبل والذي تم إنتاجه في العام 1998.
في 31 ديسمبر 2015 عينها الرئيس عبد الفتاح السيسي عضواً في مجلس النواب من ضمن النواب 28 الذين يحق لرئيس الجمهورية تعيينهم.
تأليف (6)
فور إم فرقة غنائية مصرية أسسها الفنان عزت أبو عوف مع شقيقاته: منى، مها، منال وميرفت في نهاية السبعينيات وقدمت العديد من الأغاني والألبومات وحققت نجاح ملحوظ وقتها.
بعد التغير انضمت لهم مريم بديلة عن منى التي تزوجت وابتعدت في وقتها في العام 1979 وكان يقومون بالبروفات في بدرووم بيتهم بالزمالك، أحدثت الفرقة دوياً هائلاً حتى على المستوى العربى ولكنها تراجعت تماماً فيبداية التسعينيات حتى توقفت، وقد أرجع أبو عوف عدم استمرار الفرقة لطبيعة الحياة واختلاف الظروف الشخصية لكل عضو في الفرقة.
انضم إليها الفنان محمد فؤاد بعد تعرفه علي الدكتور عزت أبو عوف عقب حفل بنادي الشمس عام 1982 وغني معهم سلطان زماني ومتغربين.
شاركت الفرقة في مسرحية عشرة على باب الوزير. وكان آخر ظهور لهم سويًّا في برنامج بيت العائلة باستضافة نجوى إبراهيم عام 2016.
تأسيس الفرقة.
قبل تأسيس الفرقة، كان أبو عوف عضواً في أشهر فرقة للموسيقى الغربية في مصر وهي "بلاك كوتس" ومؤسسها إسماعيل الحكيم ابن الكاتب الكبير توفيق الحكيم. وكان من أعضائها عازف الإيتار عمر خورشيد، ومجدي الحسيني، وطلعت زين. وانهارت الفرقة بعد وفاة إسماعيل الحكيم.
بدأ عزت أبو عوف بتكوين فرقة "فور ام" بعد انهيار "بلاك كوتس" واعتمد على عنصر النساء على غرار "بوني أم" الغربية المعروفة، وكون عزت أبو عوف الفرقة بمشاركة شقيقاته الأربعة وهن: منى مواليد 1955، ومها مواليد سنة 1957، ومنال مواليد سنة 1959، وميرفت مواليد 1961، وكلهن خريجات الجامعة الأمريكية.
كان والدهما هو الموسيقار أحمد شفيق أبو عوف وكان قد واجه صعوبة لإقناع والده نظراً لأنه ضابط بالجيش معروف عنه الجدية الشديدة، ولكن بعد أن شاهد بروفة لهم استطاعوا إقناعه باحتراف الغناء.
الشركة المصرية للمطارات هي إحدى الشركات التابعة للشركة المصرية القابضة للمطارات والملاحة الجوية, يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 2002، وذلك بقرار من الفريق أحمد شفيق وزير الطيران المدني, ويختص عمل الشركة في إنشاء وتجهيز وإدارة وصيانة وتشغيل واستغلال المطارات وأراضي النزول، إبرام العقود لتشغيل وإدارة وصيانة واستغلال المطارات وأراضي النزول، إنشاء شركات النشاط التجاري والمرتبطة بالنقل الجوي بكافة أنواعه، إبرام وتنفيذ التعاقدات الخاصة بشغل الأماكن المختلفة بالمطارات وبمراعاة أمن الطائرات والركاب، الاختصاصات التي كانت تباشرها الهيئة المصرية العامة للطيران المدني فيما يخص المطارات بالقانون رقم 119 لسنة 1983 والقانون رقم 3 لسنة 1997، إوالمعلومات اللازمة لإنشاء وتجهيز وإدارة وصيانة وتشغيل واستغلال المطارات وأراضي النزول للغير، والاستثمار في مجال سياحة المطارات وإعادة الهيكلة الفنية أو الإدارية أو التمويلية للشركات المتعثرة التي تعمل في مجال الطيران المدني سواء بنفسها أو عن طريق أي من الشركات التابعة لها.
قد تشير عبارة الطاقة المجانية أو الطاقة الحرة Free energy إلى:
في العلوم:
في نظرية المؤامرة:
قد تشير عبارة التطور الكيميائي إلى:
الدكتور عوض بن محمد القرني داعية إسلامي سعودي ولد عام 1376 هـ بمحافظة بالقرن ب منطقة عسير ، وحصل على الدكتوراه في الشريعة الإسلامية تخصص الفقه وأصول الفقه وعمل أستاذا بـجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع أبها (سابقاً) جامعة الملك خالد (حالياً).
القرني والحداثة.
يعد الدكتور عوض القرني من أشد خصوم الحداثة والعلمنة في الساحة السعودية ويعد كتابه (الحداثة في ميزان الإسلام) الذي ألفه في سن مبكر - واعتبر فيه أن الحداثة هي مذهب فكري وليس فقط منهج فني أدبي - أحد الكتب التي أحدثت ضجة كبيرة في المشهد الثقافي السعودي خصوصاً وأنه حمل تقديم أكبر مرجع ديني في البلاد في ذلك الوقت الشيخ عبد العزيز بن باز ، له العديد من المحاضرات والمقابلات الصحفية والتلفزيونية والمقالات كما ووقع وشارك في إعداد العديد من البيانات والتي تدعم القضايا الإسلامية وأبرزها بيان الستة وعشرين عالماً عقب احتلال العراق وبيان المناصرة للشعب الفلسطيني.
الدكتور عوض القرني مدرب وعضو في الأتحاد العالمي لمدربي البرمجة اللغوية العصبية ورئيس الاتحاد السعودي للبرمجة اللغوية العصبية. وقد أسلم على يديه رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية ، الدكتور وايت ود سمول ، وأعلن إعتناقه الإسلام خلال كلمة كان يلقيها في المؤتمر العالمي للبرمجة اللغوية العصبية الذي انعقد في البحرين، وذلك عندما أوقف كلمته ونطق الشهادتين.
الشيخ عوض القرني يشرف على موقع الجسور كموقع إلكتروني على الشبكة العنكبوتية للبث المباشر صوتا وصورة
اعتقل في سبتمبر 2017 في حملة اعتقالات بتهم الفساد في السعودية، طالت العشرات.
ريني گنون وبعد إسلامه عبد الواحد يحى (15 نوفمبر 1886 - 7 يناير 1951) (بالفرنسية: René Guénon) كان كاتبا ومفكرا فرنسيا، ولا يزال شخصا ذا نفوذ في مجال الميتافيزيقا والعلوم المقدسة والدراسات التقليدية والرمزية والاستهلالية. اقترح غوينون من خلال كتاباته اما اكتشاف بعض النواحي الميتافيزيقية في العقائد الشرقية مباشرة (و هو يعرف هذه العقائد بـ"شخصية شاملة")، أو تعديل هذه العقائد للقراء الغربيين، بينما يحافظ على روحهن بشكل كامل. ترجمت أعماله التي كتبت ونشرت بالفرنسية، إلى أكثر من عشرين لغة. كتب أيضا لمجلة المعرفة باللغة العربية.
ولد ريني گنون في بلوا لعائلة كاثوليكية وكان أبوه معماريا، وفي عام 1904 سكن في باريس التي درس فيها الرياضيات والفلسفة وقد كان طالبا ممتازا، خاصة في الرياضيات، رغم صحته المتدهورة. كطالب صغير في باريس، نظر إلى بعض الأوساط التنجيمية الباريسية، التي كانت في ذلك الوقت تحت سيطرة "بابوس" (Papus). إنضم إليهن تحت اللقب "تآو بالينجينيوس" (Tau Palingenius)، وقد بقى المشارك الرئيسي لمراجعة "La Gnose" ("الروحية") حتى سنة 1922, ومن خلال اندفاعه نحو الطرق التنجيمية والماسونية الزائفة، استنتج أنه لا يمكن تجمع تلك العقائد المصنفة بطريقة سيئة وتشكل "صرح ثابت".
في كتابه "The Reign of Quantity &amp; The Signs of The Times" (زمن الكمية وعلامات العصر)، يبين غوينون الفراغ الفكري في الحركة التنجيمية الفرنسية، التي وصفها بتفاهة شاملة، خاصة بسبب اختراق قاتل من بعض الأشخاص ذو طبيعة شاذة وشريرة. حسب تبيين من أندي بريو، استخرجه محرره وكاتب سيرته الذاتية شاكورناك، يوجد احتمال قوي أنه استهلل للهندوسية والطاوية في ذلك الوقت وقد استهلل أيضا للإسلام من خلال التصوف وأبقى اسمه الإسلامي "شيخ عبد الوحيد يحيى". أثر إيفان أغويلي (عبد الهادي) على استهلاله للتصوف وكان مريده الشيخ عبد الرحمن الكبير، ممثل مهم للإسلام في مصر في ذلك الوقت وعميدا للمذهب المالكي في جامعة الأزهر وقد أهدى له گنون كتابه "The Symbolism of the Cross" (رمزية الصليب).
في سنة 1917, قضى غوينون سنة في المدينة الجزائرية سطيف ودرّس الفلسفة لطلاب الجامعة هناك. بعد الحرب العالمية الثانية، ترك التدريس لكي يكرّس وقته للكتابة، وكذلك نشر كتابه الأول "Introduction to the Study of Hindu Doctrines" (مقدمة لدراسة العقائد الهندوسية) في عام 1921. سافر إلي القاهرة في سنة 1930, ليقوم بمشروع جمع وترجمة مستندات تتعلقن بالتصوف وترك المشروع بعد قرار مفاجئ من محرره، وقد رفض غوينون أى اقتراح للعودة إلى فرنسا من أصحابه الغربيين، فبقى وحده في القاهرة رغم تدهور حالته المادية. استمر في الكتابة والمراسلة مع أصحابه من بلدان متعددة ولا تزال أسباب رفضه للعودة إلى الغرب غير معروفة. تعّرف على الشيخ محمد إبراهيم في القاهرة، فتزوج إبنته في عام 1934 وقد أنجبت أربع أبناء (وُلد آخرهم وسمي عبد الواحد في عام 1951). استمر غوينون في عاداته القاسية وحياته البسيطة في مصر، وكرسها للكتابة والروحية، وقد تحصل على جنسية مصرية في سنة 1949. توفي غوينون في القاهرة يوم 7 يناير 1951 بعد أن كانت لفظة "الله" آخر كلمة نطق بها.
نظام إدارة المعلومات يستخدم هذا المصطلح للأنظمة المختصة بإدارة المعلومات على هيأتها البسيطة في صورة أو رقم أو أختيار بين مجموعة قيم. الـ IMS ممكن ان يكون للشركات والهيئات والمنظمات ولكل من يحتاج لنظام لإدارة معلوماته والبيانات الخاصة بعمله.
مثال لإدارة المعلومات :
الاقسام : إدارة العملاء، إدارة الدورات
المستخدمين : أحمد : يستطيع العرض، لا يستطيع الإضافة أو التعدديل أو الحذف
ظهور مثل هذا التعبير بهذا الفكر المنظم ربما يساعد الكثيرين على العمل بهذه الأنظمة بطريقة أكثر منطقية وتنظيمية.
سيوفر هذا النظام على الكثير من المطورين والعاملين بحقل البرمجيات وتطوير الأنظمة عندما يكون هناك منطق واحد مبسط يعمل به ويضيف إاليه الكثيرون.
قريبا سيكون هناك نظام (بسيط مبدأيا) باسم : andy IMS سيقوم بتنفيز المنطق الرئيسيى لهذا التعبير أو المصطلح بكل ما تم ذكره بالأعلى.
عيد ميلاد إمبراطور اليابان هو عيد رسمي في اليابان، يحتفل به حالياً في يوم 23 ديسمبر من كل عام حيث يصادف هذا اليوم ذكرى ميلاد الإمبراطور الحالي أكيهيتو الذي ولد في 23 ديسمبر 1933.
في عهد الإمبراطور السابق هيروهيتو كان يحتفل بعيد ميلاد الإمبراطور في 29 أبريل، وهو بقي كعيد رسمي في اليابان حتى بعد وفاة الإمبراطور هيروهيتو حيث أعيدت تسميته عام 1989 إلى اليوم الأخضر وفي عام 2007 إلى يوم شووا. كان يطلق على عيد ميلاد الإمبراطور فيما قبل الحرب العالمية الثانية اسم وتعني فصل السماء، أما بعد الحرب العالمية الثانية فقد أعادت الحكومة تسمية هذا اليوم إلى ويعني «عيد ميلاد الإمبراطور». وينص القانون أنه يجب أن يصادق مجلس النواب الياباني على عيد ميلاد الإمبراطور لكي يصبح عطلة رسمية، وبالتالي فقد تأخذ هذه العملية وقتاً بحيث أنه قد يتم تنصيب إمبراطور جديد ويأتي عيد ميلاده قبل أن يصبح عيد ميلاده عيداً رسمياً.
يقام في 23 ديسمبر احتفال عام في القصر الإمبراطوري حيث تفتح أبواب القصر للعامة للدخول إلى أقسام من حديقة القصر لا يسمح لهم بالدخول إليها عادة. يظهر الإمبراطور مع الإمبراطورة ميتشيكو وبعض أفراد العائلة الإمبراطورية لإلقاء التحية على الوافدين من على شرفة القصر الإمبراطوري المحمية بزجاج مضاد للرصاص من أجل شكر الوافدين على حضورهم للمباركة بعيد ميلاده وعادة ما يلوحون بعلم اليابان. لا يسمح عادة للعامة بالدخول إلى حديقة القصر الإمبراطوري الداخلية إلا في يوم عيد ميلاد الإمبراطور وفي الثاني من يناير عند بداية العام الجديد.
بعد الكلمة التي يلقيها الإمبراطور والتي تستمر حوالي 3 دقائق يلوح الناس بالأعلام بينما يدخل الإمبراطور إلى داخل القصر وينتهي الاحتفال حيث يخرج الناس من القصر وقد يبقى بعضهم بعض الوقت لأخذ جولة في أرجاء الحدائق التي ليس هناك الفرصة لزيارتها في الأيام العادية. عادة يكون الزائرين من المتقدمين في السن حيث أن اهتمام الشعب بالإمبراطور نقص في ما بعد الحرب العالمية الثانية، كما يلاحظ نسبة مرتفعة من السياح الأجانب. بالإضافة إلى ذلك يلاحظ مجموعة من الوطنيين اليمينيين بشاحناتهم المميزة وشعاراتهم المحبة للوطن والإمبراطور والجيش الياباني يهتفون بصوت عالي بحياة الإمبراطور ويخفضون رؤوسهم بإنصات دون النظر إليه مباشرة عند حديثه.
هو نوع من أنواع التمور الحساوية "تمر احسائي". من التمر الممتاز. تتأخر في النضج فهي تنضج في نهاية موسم التمور وتؤكل على شكل الرطب أو التمر ولونها مصفر ونخلة الهلالي تنتج كمية كبيرة من الثمار، وبدأت تتكاثر في الإمارات وبعض دول الخليج وظهرت منها أنواع نسيجية وفي الإمارات تعتبر محصولا تجاريا ينصح بزراعته.
كيمياء الحرارة المنخفضة أو الكيمياء الجليدية هي دراسة التفاعلات الكيميائية عند درجات الحرارة المنخفضة جداً. على هذا النحو, تكون لديها تداخل مع حقل فيزياء المواد المكثفة و لها بعض الأهمية في حقل الكيمياء الفلكية .
يمكن أن تُستعمل الكيمياء الجليدية في الغالب لدراسة المركبات التفاعلات التي تتفاعل جداً أو التفاعلات الغير مستقرة تحت شروط المختبر المعيارية. و إحدى أمثلة هذا النوع من المركبات هي فلوروهايدرايد الأرغون و التي هي أحد الأنواع المستفرة تحت درجة 40K.
واسط قرية تابعة لإمارة الأحساء في السعودية، كما ورد في ((الدليل الرابع لسنة 1400هـ)) ، وورد في "دليل الخليج" للوريمر مسمى واسط. ذكرها فيدال في بحثه عام 1952م، وقدَّر منازلها بنحو 22 منزلًا. وفي مسح حديث قدّر أنها تبعد عن الهفوف 17 كم، وعدد سكانها 282 نسمة، ويتركز نشاطهم في الزراعة، وبها شبكة كهرباء، والطريق المؤدي إليها مُعبّد، وطبيعة أرضها منبسطة، وعدد منازلها 56 منزلًا، وتستفيد من مجمع العمران.
تقع واسط ضمن موجة التصحر والزحف العمراني، مع بداية القرن العشرين، الأمر الذي دعا أهلها إلى الرحيل والنزوح جنوبًا تاركين خلفهم بساتينهم التي لم تستطع أن تقاوم الرمال وزحفها. تعتبر واسط أقرب التجمعات الحضارية شرق الواحة إلى الممر المائي الذي يصل خليج العقير لبحيرة الأصفر،  وموقع واسطٍ على تلة تشرف على مساحاتٍ سهلة وواسعة من الغرب، أقرب ما يمكن إلى بحيرة الأصفر من الشرق. ويعد طرف واسط من المناطق المزدهرة بالزراعة، فقد تنقل أهلها إلى موقعين قبل الموقع الحالي.
ذكر أحد الباحثين التراثيين أن واسط ذُكرت تاريخيًا في العديد من المصادر الدالة على الموقع الحالي في القرن العاشر الهجري، إضافًة إلى العديد من الشواهدِ المكتوبةِ التي جاء فيها ذكر واسط، مثل الصكوك وبعض دواوين الشعراء.تبعد واسط الأثرية قرابة الخمسة كيلومترات عن واسط الحالية، عند جبل المراشن ومسجد الليوة، الذي كان موجودًا قبل 70 إلى 80 سنة ماضية، بشهادة من صلى فيه، ووجدوا رؤوس المنازل وأسطحها.
يعتبر الكثير من الباحثين أن واسط الحالية حية ولم تندثر معالمها، لأن أهلها وشخوصها لا زالوا في ذات التجمع والكيان، وإن تغير المكان.
بالقرب من واسط يوجد قلعة يعود تاريخها إلى أكثر من 360 سنة تقريبًا، شُيِّدت في عهد الدولة العثمانية كمركز لمراقبة الحجاج الوافدين من الشمال، ويقع في أسفله بئر يسمى بئر السلطني، وكانت من أشهر الآبار، وتتميز بعذوبة الماء.
قرية تبعد عن الهفوف بحوالي 17 كيلا ، عدد سكانها التقريبي 400 نسمة ، وأغلب نشاطهم في الزراعة . بها خدمات ماء وكهرباء ، وبها 54 منزلاً ، وهي تستفيد من مجمع بلدة العمران . قدر منازلها فيدال عام 1952م بنحو 56 منزلاً . يقطنها نحو 250 نسمة .
الملكة سيلفيا (23 ديسمبر 1943 -)، ملكة السويد القرينة منذ (1976) ، و والدة ولية العهد الأميرة فيكتوريا.
هي الابنة الوحيدة ل«والثر سوميرلاث» النصف ألماني والنصف سويدي والذي أصبح رئيس فرع البرازيل لمصنعي قطع الفولاذ السويديين، ووالدتها هي «بوهلر أوديهولم» المولودة في البرازيل. ولدت في هايدلبرغ بألمانيا أثناء الحرب العالمية الثانية، وانتقلت عائلتها بعد الحرب إلى البرازيل حيث نشأت في ساو باولو بين عامي 1947 و1957 بعدها عادت عائلتها إلى ألمانيا.
قبل زواجها من ملك السويد كانت تعمل في القنصلية الأرجنتينية في ميونخ، وعملت في دورة في ميونخ، كما عملت كمديرة التشريفات في دورة في إنسبروك بالنمسا، كما عملت لوقت قصير «كمضيفة طيران». وهي تتكلم ست لغات، هي السويدية والألمانية والبرتغالية والإسبانية والإنجليزية، كما أنها تستطيع التحدث بلغة الإشارة مع الصم.
التقت أثناء دورة بولي عهد السويد الأمير كارل غوستاف حيث انجذب لها الأمير، وبعد وفاة الملك غوستاف السادس أدولف في 15 سبتمبر 1973 واعتلاء الأمير كارل غوستاف للعرش في 19 سبتمبر من ذات العام، أعلنا عن خطبتهما في 12 مارس 1976 وتزوجا بعد ذلك بثلاثة أشهر في 19 يونيو في كاتدرائية ستوكهولم، وكان أول زواج ملكي أثناء فترة الحكم منذ عام 1797، وكان الملك كارل لو تزوج أثناء فترة حكم جده فمن المحتمل أنه سوف يفقد ولاية العرش بسبب عقليته بأن العائلة الملكية يجب أن تتزوج من عائلة ملكية، لهذا انتظر لبعد وفاته واستلامه العرش. وقد أنجبا:
قرية أبو ثور هي واحدة من القرى العريقة في منطقة الأحساء، وتشهد علي أقدميتها بيوتها الأثرية والقلاع، وقد ذكرها لوريمر في كتابه الإحصائي وأيضاً ذكرها فيدال.
توجد قرية أبو ثور في مدينة العمران بالأحساء، وتبعد 13 ميلاً عن مدينة الهفوف، كما تحدها قرية العرامية وعلي مقربة من جبل أوحصيص.
تعددت الأقاويل في سبب التسمية؛
كان أول من سكن بها رجل كان يمتلك ثور يؤجره لجلب الماء للبيوت.
لوجود بستان وقف بقاياه الآن عند المنسف ويقع شمال مسجد القرية الكبير.
لأن كان بها نهر صغير يسمى أبو الثيران الصغير سماه الأهالي أبو ثور.
يصل تاريخ هذه القرية إلى حوالي من 300 إلى 400 عام. وعندما سكن الأجداد هذه القرية كانت البيوت من سعف النخيل والطين حيث كانوا يقتطعون من جبل القارة ويبنوها.
كان أول من سكن القرية عوائل الناصر والعباد والمنسف، وكان عدد البيوت 20 بيتاً، وبعدها جاءت العوائل الأخرى أهمها عائلة الشومري.
يبلغ عدد سكانها حالياً 1835 نسمة.
كانت تمتاز القرية بطبيعة زراعية لذلك كانت الفلاحة هي المهنة الرئيسية.
الآن اختلفت الفلاحة لضعف المياه، حيث كانت تتم عملية السقاية 8 مرات في الشهر، لكن الآن تتم العملية مرتين وثلاث مرات، وذلك يؤثر على حجم إنتاج التمر.
عين الضعيني.
كان أهالي القرية يشربون ويسقون من عين الضعيني؛ وهي كانت تسقي القرى المجاورة أيضاً، وكانت تأتي بالمياه من عين الخدود بالهفوف، ولكن فترة ضعفت عين الضعيني لوجود الجفاف.
قامتالحكومة في عهد الملك فيصل بحفر بئر وخزان ذي 4 طوابق في عهد الملك فيصل.
أهم الشخصيات بالقرية.
آمنة حسن الشومري، كانت أول معلمة في القرية وكانت تعلم الأطفال القرآن الكريم في بيتها.
العرامية هي قرية تابعة لبلدة العمران بمنطقة الأحساء، في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. تحتضنها مزارع النخيل وتعود إلى 350 عاما.
قرية العرامية تبعد عن مدينة الهفوف بحوالي 17 كيلو مترا شرقاً وتبعد عن يبرين 291 كم، وتبعد عن العاصمة الرياض مسافةَ 342 كيلومترًا. تحدها من الغرب قرية الأسلة وقرية الرمل، ومن الشرق قرية الصبايخ، ومن الشمال قرية أبو ثور، ومن الجنوب مزارع.
عدد سكانها التقريبي 1000 نسمة موزعين علي تقريبا 90 منزل، وغالب نشاطهم الاقتصادي في الزراعة.
بها مدارس ابتدائية ومتوسطة وثانوية للبنين والبنات مثل مدرسة العرامية الثانوية للبنات بقرية العرامية و مدرسة العرامية الثانوية للبنين و مدرسة همام بن الحارث المتوسطه، والطريق المؤدي إليها مزفلت، وأرضها منبسطة، وبها حوالي 60 منزلاً، وتغذيها شبكات مياه وكهرباء حكومية. وكذلك تضم عدة مساجد واحد منها يبلغ عمره أكثر من 250 عاماً مثل مسجد الصبايخ، وحسينية شيعية، ومجموعة من المطاعم والمرافق العامة.
في الكيمياء العضوية، والفيزياء تكون علاقة الطاقة الحرة أو "علاقة طاقة جيبس الخطية" هي علاقة بين لوغاريتم ثابت معدل التفاعل أو ثابت التوازن لسلسلة من التفاعلات مع لوغاريتم المعدل أو ثابت التوازن للسلسلة المتعلقة بالتفاعلات. تساعد علاقة الطاقة الحرة الخطية على فهم آلية التفاعل في التفاعلات الكيميائية و تسمح بتنبؤ معدل سرعة التفاعل و ثوابت التوازن.
تصف معادلة برونشتد للتحفيز العلاقة بين ثابت التأين لسلسلة من الحفازات وثابت معدل التفاعل للتفاعل الذي يساهم الحفاز في تحفيزه.
تتنبأ معادلة هاميت بثابت التوازن أو بسرعة التفاعل لتفاعل ما من "ثابت بديل" و "ثابت نوع التفاعل". تصف معادلة إدوارد العلاقة بين المقدرة النكلوفيلية (المحب للنَوَى) "والقابلية للاستقطاب" و"القاعدية".
سنباط إحدى قرى مركز زفتى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها قرية في مديرية الغربية بقسم زفتة، وأن بها مسجد وكنيسة ومهنة أهلها الزراعة، ويحوطها أشجار سنط.
بلغ عدد سكان سنباط وحصتها 20,599 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الدينار الحَفْصِي هو دينار ضربه الحفصيون ليُستعمل في مناطق نفوذهم بتونس وشرق الجزائر وطرابلس، بين عامي 1228 و1574 م. ورث الحفصيون الشكل المربع للعملة الذي أحدثه الموحدون، غير أنهم جعلوا الشكل المربع داخل الشكل الدائري للعملة. كما امتاز الدينار الحفصي بحجمه ووزنه الكبيرين مقارنة بالدنانير السابقة، إذ يبلغ قطره 29 وكتلته 4,78 .
صحيفة أسبوعية عربية إسلامية تصدرها الحركة الإسلامية لعرب الداخل الفلسطيني أو العرب سكان دولة إسرئيل. كان بداية صدورها عام 1996 بعد انفصال الشيخين رائد صلاح وكمال خطيب عن الحركة، إثر دخول الحركة معترك الانتخابات الإسرائيلية.
تعتبر الصحيفة الصوت الناطق بلسان الحركة وقياداتها، وتشمل بالإضافة إلى الأخبار المحلية والعالمية، مقالات قيادات الحركة وكلمات أعضائها ومفكريها، بالإضافة إلى الزوايا الدينية والأدبية.
السيد حسن النمر إمام و خطيب مسجد الحمزة بمدينة سيهات شرقي السعودية، له نشاطات عده في المجتمع، وهو واحد من المشاركين في الحوار الوطني.
هو حسن بن محمد بن الملا ناصر النمر، في عام 1429 هجري اعلن انتسابه للنسب الهاشمي (( الموسوي )) و أبدل عمامته البيضاء التي يرتديها رجال الدين الشيعة بالعمامة السوداء التي يرتديها رجال الدين الشيعة من سلالة النبي محمد ( ) وكان ذلك في محفل لإشهار توحيد انتساب عدة عائلات وهي عائلة النمر وعائلة العبدِ الله و عائلة النجيدي وعائلة النجادة وعائلة الحمّود وعائلة المبارك وعائلة الصايغ جميعهم ينتمون إلى آل أبي مبارك الصائغ المنتهي نسبه إلى السلالة الهاشمية.
هاجر إلى النجف الأشرف في العراق سنة 1400 هـ منستبا لحوزتها العلمية التي تدرس العلوم الشرعية حسب المدرسة الشيعية الإثني عشرية، ولكنه لم يتم عاما كاملا بل غادرها بعد بضعة شهور إلى مدينة قم في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وبقي فيها حتى عام 1414 هـ قبل أن يعود إلى مدينة الدمام في السعودية من أجل الإرشاد الديني.
درس في الحوزة علوماً عدة، منها:
أ - العلوم الأدبية:
على عدد من الأساتذة، منهم:
1. السيد عبد الأمير السلمان الاحسائي.
2. السيد عدنان الغافلي.
3. الشيخ جعفر المبارك القطيفي.
4. السيد محمد المروج.
ب – المعقول [المنطق والفلسفة والكلام]:
على عدد من العلماء، منهم:
1. الشيخ عبد الله الدندن(المنطق).
2. سماحة الحجة السيد عبد الصاحب الموسوي (الفلسفة).
3. الشيخ غلام فياضي (الفلسفة).
4.سماحة الفقيه الشيخ علي بناه الاشتهاردي (علم الكلام).
جـ -علم الفقه والأصول: بمراحلهما الثلاث :
المرحلة الأولى: عدد من الفضلاء، منهم:
1. الشيخ رستم الرستم.
2. السيد محمد الجلالي.
المرحلة الثانية: على عدد من الفضلاء، منهم:
1. سماحة العلامة الحجة الشيخ نور محمدي.
2 سماحة العلامة الحجة الشيخ حسين شب زنده دار.
3 سماحة آية الله الشيخ حسين الراستي.
4. سماحة العلامة الحجة الشيخ باقر الإيرواني.
5. سماحة العلامة الحجة السيد محمد رضا الجزائري.
6.سماحة آية الله السيد محمد رضا الجلالي.
المرحلة الثالثة: على عدد من الفقهاء:
1.آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
2. آية الله الشيخ محمد الفاضل اللنكراني
3. آية الله السيد أحمد المددي.
د - تفسير القرآن :
-الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
هـ - الأخلاق :
1. سماحة آية الله الشيخ علي المشكيني.
2.سماحة آية الله الشيخ حسين المظاهري.
1. دروس تمهيدية في أحكام الحج.
2. دليل الحاج الفقهي (بالاشتراك).
3. الجامع لأحكام الحج.
4. دروس في البناء (دروس أخلاقية للشباب).
5. رسالة في قاعدة نفي الحرج (محاضرات أستاذه آية الله الشيخ اللنكراني).
6. منهج التفسير (دروس أستاذه آية الله الجوادي الآملي).
7. بحث بعنوان (التقوى والمتقون) نشر في إحدى المجلات.
8. التعليم والتربية في نهج البلاغة (تعريب عن الفارسية). طبع في العام 1426 من قبل مؤسسة أم القرى بقم.
9. بحث بعنوان (حول الحرية في المنطق القرآني) شارك به في ملتقى القرآن الكريم بسيهات عام 1425 هـ.
10. (الصراط المستقيم) سلسلة دروس في شرح وصية النبي لأبي ذر (ره)- قيد الإعداد.
11- تهذيب التبيان في تفسير القرآن - قيد الإعداد.
12- أصول العقائد في نهج البلاغة - دروس أسبوعية تلقى أيام الخميس في مسجد الحمزة بسيهات. قيد الإعداد.
13- مكارم الأخلاق - دروس أسبوعية تلقى مساء يوم الأربعاء في مسجد الحمزة بسيهات. قيد الإعداد.
14- أحاديث في العلاقة بين الإنسان والقرآن. سلسلة مقالات نشرت في جريدة الوسط البحرينية.
15- بحث الإمامة من منظور العلامة الفضلي
شارك به في ملف خاص من مجلة الكلمة تكريماً للعلامة الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي. صدر في ربيع عام 2007 م..
16- الإمامة في الإسلام - بحث لم يكتمل ألقي على مسامع عدد من المثقفين 1417 هـ.
17- في آفاق الإمامة - ورقة قدمت في ندوة صفوى 1426 هـ
18- ورقة عمل بعنوان (البعد الأخلاقي في شخصية العلامة الفضلي) وهو بحث شارك به في مهرجان الفقيه المثقف الذي أقامته اللجنة الثقافية بحسينية الناصر في مدينة سيهات.
19- أساليب التربية، تعريب عن الفارسية لمؤلفه السيد مهدي الموسوي الكاشمري 1428 هـ.
لم يجز بالاجتهاد من أي من العلماء
ولكنه
مجاز بالرواية من عدد من الفقهاء، منهم.
1.المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم
2. المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
3. المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ الفاضل اللنكراني
4.المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي
وهو وكيل شرعي لأبرز مراجع الدين الشيعة آية الله العظمى السيد علي السيستاني وآية الله العظمى السيد علي الخامنئي
في عين المجتمع.
يعتبر سماحته من الشخصيات الأكثر تأثيرا في الشباب لما له من جاذبية من حيث خطابه غير التقليدي، فتجد خطابه ملامسا لمال الشباب وآلامهم، ولا يفوته تسجيل الموقف من القضايا العالمية والسياسية والمحلية، ويقول عنه الشباب بأنه من أفضل مقدمي التحليلات حيث يقوم برسم منهج فكري للتحليل يقوم على دراسة شاملة للوقائع والأطراف.
ويحظى بعلاقات ممتازة مع الشباب على مختلف توجهاتهم الإسلامية وغيرها، وكثيرا ما جمعته المنتديات الثقافية بالشيعة والسنة والليبراليين وجميع الأطياف التي يتشكل منها المجتمع السعودي.
يعتبر موقعه الشخصي أنشط موقع شخصي لعالم دين سعودي شيعي من حيث التصفح والزيارات، وهذا مؤشر على كثرة متابعيه في الساحة.
ضرب الفلقة والفلكة هو ضرب باستعمال أداة كانت تستخدم قديمًا للعقاب و التعذيب. وهي إطار من الخشب بفتحتين، تُوضع فيهما ساقا الشخص المراد عقابه وأحيانًا يوضع ساعداه في الفلقة. يوضع الأشخاص المراد عقابهم في الفلقة للجنح البسيطة، لفترات تتراوح بين بضع ساعات وعدة أيام. وكانت الفلقة شائعة الاستعمال للعقاب في القرون الوسطى في أوروبا، ومستعمرة أمريكا وأنحاء أخرى. استمر استعمالها حتى أوائل القرن التاسع عشر الميلادي، وربما استعملت إلى وقت قريب في بعض البلدان.
و يمكن أيضا جلد "المفلوق" على باطن رجليه بسوط أو عصا أو ما شابه و تستعمل الفلقة أيضا في السجون من أجل تحسين سلوك المتمردين من السجناء أو لانتزاع الاعترافات القسرية منهم خاصة في البلدان العربية