CALM/arwiki huggingface dataset:
عند الدمج بين النظريتين نحصّل على
-*Munching on Inscribed Angles*Thales' theorem explained With interactive animation
شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان الحاكم الثاني لإمارة أبوظبي . تولى الحكم من عام (1793-1816) بعد وفاة والده الشيخ ذياب بن عيسى بن نهيان آل نهيان الفلاحي سنة 1793م.
ومن مجريات الأحداث يعتقد أن قبيلة بني ياس توزعت بين الشيخ هزاع الذي يعتقد أنه أقام في أبوظبي بعد مقتل الشيخ ذياب والقسم الآخر انضم إلى الشيخ شخبوط الذي يعتقد أنه ذهب بأنصاره إلى الظفرة.
و في سنة 1795 تمكن الشيخ شخبوط من القبض على عدد من أنصار هزاع وإعدامهم وهرب هزاع إلى منطقة جبل الظنة واختفى هناك وانتهت أخباره نهائيَاً. وأحكم الشيخ شخبوط سيطرته على الإمارة والقبيلة. ونجد بعد ذلك أن الشيخ شخبوط يعين الشيخ هزاع بن هزاع بن زعل حاكماً على دبي. ونقل الشيخ مقر الإمارة من زاحة (المارية) في (ليوا) إلى داخل جزيرة أبوظبي وأخدت اسم (إمارة أبوظبي).
و في سنة 1799 كان الصدام المسلح بين القوات السعودية التي أرسلها الإمام عبد العزيز بن محمد أمير نجد بقيادة أمير الإحساء إبراهيم بن عفيصان لغزو أراضي البريمي وبين قوات بني ياس والقواسم وتمكنت القوات السعودية من إحراز عدة انتصارات مما حد ببني ياس أن يرسلو وفداً إلى الدرعية لطلب الصلح وتمت الموافقة ورفض القواسم الصلح ودخل النعيم في الصلح وشكلت السعودية قوات من النعيم وبني ياس وبني قتب أخدت تهاجم عمان وتوقفت بني ياس عن الاشتراك في أحداث السعودية وعمان كما أن هناك مصادر تقول أن الشيخ شخبوط انقلب ضد السعودية ولكن العشر سنوات الأخيرة لم تسجل فيها أحداث ظبيانية.
و في سنة 1816م تنازل الشيخ شخبوط عن الحكم لولده الشيخ محمد بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان وقرر الإقامة في مزرعته في مدينة العين وظل حاكماً صورياً حتى أنه وقع المعاهدة العامة سنة 1820 ثم أصبح مراقباً حتى سنة 1833 ومن سنة 1816 إلى سنة 1818 كانت غير واضحة المعالم.
إمارة أبو ظبي.
تولى منصب أمير أبو ظبي في 1793 وعمره 79 سنة وأستمر الحكم 23 سنة وفي 1816 توفي عن عمر يناهز 102 سنة.
ثقافة جمدة نصر هي ثقافة ما قبل تاريخية تسمت باسم موقع جنوبي بلاد الرافدين نسبه الي المخلفات الأثرية التي تعود إلى فترة أواخر الألف الرابعة وبداية الألف الثالثة ق.م.
عصر جمعة نصر حضارة أثرية في جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث). وأُرّخت بشكل عام من 3100 إلى 2900 قبل الميلاد. سميت باسم الموقع النموذجي جمدة نصر، حيث تم التعرف على التجميع النموذجي لهذا العصر لأول مرة. يقتصر توزيعها الجغرافي على جنوب وسط العراق. ثقافة عصر جمعة نصر الأولى تاريخيًا هي تطور محلي لعصر أوروك السابقة واستمرت حتى عصر فجر السلالات.
في أوائل القرن العشرين، بدأت ألواح طينية ذات شكل أثري منقوش عليها كتابة مسمارية سومرية بالظهور في سوق الآثار. اشترى حفارون ألمان في شوروباك (تل فارا) مجموعة مكونة من 36 لوحًا في عام 1903. وفي حين اعتقدوا أن هذه الألواح تعود إلى تل جمدة نصر، تبين فيما بعد أنها ربما تعود إلى تل عقير القريب منه. عرض تاجر آثار فرنسي ألواح مماثلة للبيع في عام 1915، وأفيد مرة أخرى أنها تعود إلى تل جمدة نصر. عرض العرب المحليون في عام 1925 ألواحًا مماثلة -بالإضافة إلى ألواح أحادية اللون مرسومة بشكل مذهل وفخار مزخرف بألوان متعددة- على عالم الآشوريات ستيفان هربرت لانغدون، مدير الحفريات في تل الأحيمر (كيش). أخبر العرب لانغدون أن الألواح تعود إلى تل جمدة نصر، وهو موقع يبعد نحو 26 كيلومتراً (16 ميلاً) شمال شرق تل الأحيمر. أُعجب لانغدون بالألواح للغاية، وزار الموقع وبدأ عمليات التنقيب في عام 1926. وكشف عن مبنى كبير من الطوب اللبن يحتوي على المزيد من الفخار المميز بالإضافة إلى مجموعة مكونة من 150 إلى 180 لوحًا من الصلصال تحمل النصوص المسمارية الأولى.
أُدركت أهمية هذه الاكتشافات على الفور وحُدد عصر جمدة نصر (سمي بالاسم المستعار للموقع النموذجي) رسميًا في مؤتمر عُقد في بغداد عام 1930، حيث حُددت فترتا أوروك وعبيد في الوقت نفسه. تبين لاحقًا ظهور بعض الثقافة المادية التي كان يُعتقد في البداية أنها فريدة من نوعها وخاصة بعصر جمدة نصر أثناء عصر أوروك السابق وعصر فجر السلالات اللاحق أيضًا. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن عصر جمدة نصر مازال متميزًا بما فيه الكفاية في ثقافته المادية فضلاً عن خصائصه الاجتماعية الثقافية لدرجة إمكانية الاعتراف به كعصر منفصل. عُثر على عصر جمدة نصر في العديد من المواقع الأثرية الأخرى في معظم أنحاء جنوب وسط العراق، بما في ذلك أبو صلابيخ، وشوروباك، وخفاجة، ونفر، وتيل عقير، وأور، وأوروك، منذ التنقيبات الأولى في تل جمدة نصر.
التأريخ والتخطيط الزمني.
تستخدم الأدبيات العلمية القديمة غالبًا 3200-3000 ق.م باعتبارها تواريخ بداية ونهاية عصر جمدة نصر. أُرّخ هذا العصر بين 3100 و2900 قبل الميلاد بناءً على التأريخ بالكربون المشع. يُعد عصر جمدة نصر فترة معاصرة لعصر نينوى الخامسة المبكرة في الجزيرة الفراتية والحقبة العيلامية الأولى الإيرانية، ويشترك مع هذين العصرين في خصائص مثل البيروقراطية الناشئة وعدم المساواة.
يُعد الفخار المميز أحادي اللون والملون السمة المميزة لعصر جمدة نصر. وتتميز التصاميم بالهندسية والرمزية. تُظهر الرموز الأشجار والحيوانات مثل الطيور والأسماك والماعز والعقارب والثعابين. ومع ذلك، لا يشكل هذا الفخار الملون سوى نسبة صغيرة من العينات المجمعة التي عُثر عليها في مواقع مختلفة ضمن السياقات الأثرية ما يشير إلى ارتباطها بأفراد أو أنشطة رفيعة المستوى. عُثر في موقع جمدة نصر على الفخار الملون وتحديدًا في المبنى المركزي الكبير للمستوطنة، والذي يُعتقد أنه لعب دوراً في إدارة العديد من الأنشطة الاقتصادية. عُثر على أواني «عصر جمدة نصر» الملونة في سياقات مماثلة في تل فارا وتل جوبا، المتواجدان في تلال حمرين.
بصرف النظر عن الفخار المميز، يُعرف هذا العصر بأنه أحد المراحل التكوينية في تطوير الكتابة المسمارية. تعود أقدم اللوحات الطينية إلى أوروك وتعود زمنيًا إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، أي قبل وقت قليل من عصر جمدة نصر. مع بداية عصر جمدة نصر، كانت الكتابة قد مرت بالفعل بعدد من التغييرات المهمة؛ إذ كانت تتألف في الأصل من الرسم الصوري، ولكن بحلول عصر «جمدة نصر» اعتمدت على تصميمات أبسط وأكثر تجريدية. اكتسبت الكتابة خلال هذا العصر أيضًا الكتابة شكلها المتميز على شكل إسفين.
اعتُقد أن اللغة السومرية هي اللغة التي كُتبت بها الألواح، على الرغم من عدم القدرة على تحديد اللغة التي كُتبت بها على وجه اليقين. تتناول جميع النصوص الموجودة على الألواح دون استثناء المسائل الإدارية مثل تقنين المواد الغذائية أو إدراج الأشياء والحيوانات. غابت الكتابات الأدبية مثل التراتيل وقوائم الملك، والتي أصبحت شعبيةً جدًا في وقت لاحق في تاريخ بلاد ما بين النهرين. كان هناك نظامان مختلفان للإحصاء: نظام العد الستيني للحيوانات والبشر، على سبيل المثال، ونظام العد الستيني الثنائي لأشياء مثل الحبوب والجبن والأسماك الطازجة. عُثر على الأرشيفات المعاصرة في تل عقير، وتل خفاجة، وأوروك.
المجتمع في فترة جمدة نصر.
تشير المباني المركزية والألواح المسمارية الإدارية والأختام الأسطوانية المستخرجة من مواقع مثل جمدة نصر إلى أن المستوطنات في هذه الفترة كانت منظمة للغاية، مع وجود إدارة مركزية تنظم جميع جوانب الاقتصاد، من الصناعات الحرفية إلى تقنين المواد الغذائية.
يبدو أن الاقتصاد كان معنيًا في المقام الأول بالكفاف القائم على الزراعة والزراعة الرعوية (الأغنام والماعز) والتجارة الصغيرة. عُثر على عدد قليل جدًا من الأحجار الكريمة أو البضائع التجارية الغريبة في مواقع هذه الفترة. ومع ذلك، فإن تجانس الفخار عبر سهل جنوب بلاد ما بين النهرين يوحي باتصالات مكثفة ووجود تجارة بين المستوطنات؛ يُعزز ذلك من خلال العثور على ختم في جمدة نصر يسرد عددًا من المدن التي يمكن تحديدها، بما في ذلك أور وأوروك ولارسا.
أندرو ديكسون وايت ولد في 7 نوفمبر 1832 وتوفي في 4 نوفمبر 1918 دبلوماسي أمريكي وكاتب راحل. يعتبر من أفضل مؤسسي جامعة كورنيل.
ولد في هومر بنيويورك، بعد قضاء عام في كليات هوبارت ووليام سميث تحول إلى جامعة يايل، في جامعة يايل كان زميل ل دانيال كويت جيلمان الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لجامعة جون هوبكينز.
الاثنان كانوا تابعين لمجتمع سكل أند بونز السري وكان وايت أيضا عضوا في أخوية ألفا سيجما، وكان يخدم هذه الأخوية ككاتب ينشر بها مقالاته.
بعد تخرجه من جامعة يايل ،قضى ثلاث سنين في أوروبا يدرس ويتعلم قبل أن يعود إلى الولايات المتحدة كبروفيسير في التاريخ والأدب الإنجليزي في جامعة ميتشيغان.
في 1850 أسس وايت ومالك ويسترن يونيون عزرا كورنيل جامعة كورنيل في أيزاكا بنيويورك وأصبح وايت أول رئيس للمدرسين بالجامعة، وبعد النظر عنده في عملية القيادة والإدارة كانت السبب في جعل الجامعة مؤسسة تعليمية ناجحة في هذا الوقت.
ويندوز إرو هو واجهة المستخدم الرسومية والشكل الأساسي لنظام التشغيل ويندوز فيستا Windows Vista والذي أصدرته مايكروسوفت في نوفمبر 2006. وقد صار متاحاً أيضاً لخادوم ويندوز 2008 الذي صُدر في 27 فبراير عام 2008. يأتي اسم إرو Aero من الأحرف الأولي لكلمات جُمل "Authentic, Energetic, Reflective and Open" والتي تعني "أصلي ومليء بالطاقة وانعكاسي ومفتوح". صُممت واجهة إرو لتكون أنقي وأكثر قوة وكفاءة وإبهاجاً من الواجهة التي تسبقها لونا Luna وهي المستخدمة في ويندوز إكس بي Windows XP، وهي تحتوي على خصائص جديدة مثل الشفافيات Transparencies والصور المصغرة الحية Live Thumbnails والأيقونات الحية Live Icons بالإضافة إلى التحريك Animation والألوان المحببة للعين Eye Candy.
أمبيلوكيبي: (باليونانية:Αμπελόκηποι)، (بالإنجليزية:Ampelokipoi)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في شمال البلاد وهي تقع ضمن سالونيك التي تتبع إدارياً لإقليم مقدونيا الوسطى الإداري.
تشكل أمبيلوكيبي إحدى ضواحي سالونيك من جهة الشمال الغربي، إذ تتصل مباشرة بها من جهة الجنوب بدون وجود أي فاصل بادي للعيان، بينما تحدها من الشرق نيابولي، من الشمال بلديتي مينميني وَستافروبولي، ومن الغرب بلدية إفوسموس.
بلغ عدد سكان المدينة (43) ألف نسمة ("الإحصاء السكاني لعام 2001")، على مساحة لا تتعدى الكيلومترين المربعين، وبالتالي تكون أمبيلوكيبي ثالث مدينة ازدحاماً سكانياً في اليونان بعد نيابولي وَكاليثيا.
التسمية، والتاريخ.
يعني اسم المدينة (حدائق الكرمة) في اللغة اليونانية، وذلك من (أمبيلو) ("Ampelo=Αμπελό") وتعني الـكرمة، وَ (كيبي) ("Kipoi=κηποι") وتعني حدائق.
أشارت التنقيبات الأثرية ضمن أمبيلوكيبي إلى بعض اللقى من الفترة الـرومانية والـمسيحية المبكرة، وهذه اللقى هي عبارة عن مواد متعلقة بالمقابر والدفن، حيث كانت المنطقة التي تقوم عليها المدينة الحالية عبارة عن منطقة مقابر.
في القرون اللاحقة أصبحت منطقة زراعية نظراً لقربها من سالونيك وطبيعة أرضها السهلية. استمر هذا الأمر حتى العام 1913 م، عندما بدأ بعض اللاجئين في تلك الفترة غير المستقرة ببناء مساكن ضمن هذه الأرض، ومع التدفق المكثف للاجئي آسيا الصغرى عام 1922، تشكلت المستوطنة التي أصبحت لاحقاً المدينة الحالية. بنيت عام 1928 أول كنيسة فيها عندما أصبح عدد السكان (4) آلاف نسمة.
كانت المستوطنة جزءاً من سالونيك، ثم من هارمانكي ("إفوسموس الحالية")، حتى العام 1934 عندما أخذت اسمها الحالي وأصبحت مجتمعاً مستقلاً. حولت إلى بلدية عام 1954.
بروسوتساني: (باليونانية:Προσοτσάνη)، (بالإنجليزية:Prosotsani)، بلدة يونانية ومركز لبلدية تقع في شمال البلاد وهي تتبع مقاطعة ذراما التي تتبع إدارياً لإقليم مقدونيا الشرقية وتراقيا الإداري.
تقع بروسوتساني على ارتفاع 115 م عن مستوى سطح البحر وذلك على الحافة الشمالية للسهل الذي يشكله نهر أنغيتيس والذي يدعى سهل ذراما، إلى الشمال من البلدة تبدأ منحدرات جبل فالاكرو.
تبعد البلدة مسافة 17 كيلومتر عن ذراما، عاصمة المقاطعة، ومسافة 135 كيلومتر عن سالونيك.
تعتبر بروسوتساني ثاني أكبر بلدة في مقاطعة ذراما بعد ذراما.إذ يبلغ عدد سكان البلدة حوالي (4) آلاف نسمة ("إحصاء 2001")، بينما عدد السكان القاطنين في بلدية بروسوتساني يبلغ حوالي (11) ألف نسمة، وذلك لأن الأراضي البلدية التابعة لبروسوتساني تمتد حتى جبل مينيكي، وتتبع لها حوالي 13 قرية.
يعود اسم المدينة إلى اللغة الـبلغارية وكانت تدعى بروسوتشين ("Просочен") خلال الـقرن الثامن عشر، أما باللغة اليونانية فكانت تسمى بيرسوبوليس ("Pirsopolis").
وجدت ضمن السهل الذي يشكله نهر أنغيتيس العديد من آثار الاستيطان البشري التي تعود للـعصر الحجري والـبرونزي، وخاصة ضمن الكهف الذي ينبع منه هذا النهر.
في الفترة الـهلنستية والـرومانية، بنيت في السهل عدة مستوطنات زراعية، وكانت المنطقة برمتها تابعة لمستوطنة فيليبي التي تقع إلى الشرق، ومن أهم ما تبقى من تلك الفترة معبد وحرم ديونيسوس الذي يقع على بعد 2 كيلومتر من البلدة.
استمرت بروسوتساني كقرية زراعية في الفترة الـبيزنطية ومن الآثار المميزة لتلك الفترة بازيليك قديم يعود للفترة المسيحية المبكرة، وكنيسة مكرسة للقديس باندليمون (آغيوس باندليموناس) تعود لمنتصف الـقرن الثالث عشر.
هجر السكان المنطقة السهلية في أوائل الفترة الـعثمانية واحتموا في الجبال المجاورة. ولكن البلدة عادت وازدهرت بدءاً من العام 1850 م. بسبب زراعة الـتبغ الفاخر في السهل المحيط بها، وأصبحت ذات شهرة أوربية في هذا المجال.
تحررت البلدة من الأتراك عام 1913 م. بعد الحروب البلقانية وهجرها سكانها الـبلغار في عشرينيات القرن العشرين.
-معبد ديونيسوس (2" كم إلى الغرب منها")
-بعض المعابد التي تعود للفترة البيزنطية ( كنيسة القديس بانداليمون وتقع جنوب البلدة)، آثار بازيليك يعود للفترة المسيحية المبكرة.
- بعض التحصينات البيزنطية في التلال شمال البلدة.
-كهف ومنبع نهر أنغيتيس ("يبعد 6 كيلومتر عن البلدة")، وهو كهف عميق يمتد ضمن جبل فالاكرو ("Falakro") كارستي توجد فيه الصواعد والنوازل ويجري ضمنه النهر قبل خروجه إلى سطح الأرض.
-وادي وأخدود بدروسا ("Pedroussa") والذي يمتد ضمن جبل فالاكرو، وهو منطقة مفضلة لمحبي الطبيعة ولممارسي رياضة تسلق الجبال.
كفرعوان هي قرية من قرى لواء الكورة في محافظة إربد، الأردن.
تقع قرية كفرعوان بين أربع قرى: جديتا وكفرأبيل من الجنوب والجنوب الغربي، وبيت إيدس وكفرراكب من الشمال. و تبعد عن العاصمة عَمّان مسافة 73 كم.
بلدة كفرعوان تقع في الوسط مما يجعلها قريبة من الغور، ومن ناحية أخرى هي قريبة من منطقة الجبال في محافظة عجلون.
يوجد في القرية مركز صحي شامل يوفر كافة الخدمات الصحية لكافة سكان القرية والقرى المجاورة، ويوجد أيضا عدد من المدارس؛ مدرسة ثانوية للبنين ومدرسة ثانوية للبنات بالإضافة إلى المدارس الأساسية التي يصل عددها إلى 9 مدارس موزعة على كافة أنحاء القرية.
تتميز القرية بمساحتها الواسعة ونسبة التعليم العالية مقارنة بالقرى المحيطة الأخرى، والمدارس الثانوية بإنجازاتها الباهرة على مستوى اللواء وعلى مستوى المحافظة.
يوجد في القرية العديد من المساجد يقدر عددها ب 14 مسجد. 4 منها يقام فيها صلاة الجمعة.
يوجد فيها أيضا مكتب بريد.
ويوجد فيها معصرة زيتون حديثه ومعصرة قديمة، وكان عدد المعاصر في نهاية الثمانينات (5) معاصر تعمل بالطرق التقليدية (محرك يعمل بالديزل ينقل الحركة الميكانيكية إلى حجارة دوارة تطحن الزيتون المجفف بالشمس بعد سلقة أو بدون سلقه، وينقل المهروس المطحون إلى قفاف من البلاستيك توضع في صواني حديدية تنقل إلى مكبس يعمل بضغط الماء الناتج من طلمبة ميكانيكية، ويعصر الهريس لاستخراج الزيت).
كان اهتمام السكان بالتعليم مبكراً حيث ان مدرسة البلدة قد تاسست عام 1923 وهي من اقدم المدارس الاساسية في شرق الأردن حيث كان يقصدها لطلب العلم العديد من الطلبة من القرى يقع بعضها اليوم في محافظة عجلون الملاصقة للواء من الجهة الجنوبية، وتطورت هذه المدرسة مع تزايد السكان إلى عدة مدارس، ولعهد قريب (نهاية الثمانينيات من القرن الماضي) كانت مدرسة كفرعوان الثانوية المدرسة الوحيدة التي تحتوي الفرع العلمي في جنوب اللواء (لواء الكورة) ويفتخر المثقفون من قرى جديتا وكفرابيل وبيت ايدس من جيل الستينيات بانهم خريجوا مدرسة كفرعوان الثانوية للبنين.
الجغرافية وأشهر المواقع الأثرية.
تطل البلدة على طبقة فحل وهي من أشهر المواقع الأثرية في هذه البلدة. وقد تم الكشف عن مواقع أثرية أخرى مثل: خربة فتة، الخارجة والطنطور وهي مدرجة ضمن قائمة المواقع الأثرية على خارطة الأردن الأثرية.
يوجد الكثير من الأماكن التي يقصدها السكان من كل مكان في الأردن للراحة والاستجمام، من مثل وادي الريان (في قرية جديتا) وهو قريب جدا من القرية ونطاق الغابات (برقش) في قرية كفرراكب.
بالإضافة إلى وجود مواقع متعددة مثل الميسر وهي تطل على منطقة غور الأردن الشمالي والضفة الغربية.
تقسم كفرعوان إلى أحياء وهي: العريض، الحارة، السلم، القصبة، الجدوع، الحديقة، المثلث الرئيسي، السنباطي، الجلمة ومنطقتي (السهل والعرقوب) وهاتان المنطقتان تتميزان بالأراضي الخصبة والإطلالة على الضفة الغربية.
تشتهر البلدة بزراعة التين والزيتون وتحتوي على معاصر زيتون حديثة، ويوجد فيها معصرة زيتون قديمة وهي من أقدم معاصر الزيتون في الأردن ولا تزال تعمل إلى أيامنا هذه.
معظم أهالي قرية كفرعوان يعملون في الوظائف الحكومية، وخصوصا في القوات المسلحة الأردنية. بالإضافة إلى وزارة التعليم العالي ووزارة الصحة.
جفين هي قرية من قرى لواء الكورة التي كان عددها 24 قرية تقلصت بعد ان هجر السكان بعض المواقع السكنية فتحولت إلى خرب مهجورة، تقع بلدة جفين غرب بلدة دير ابي سعيد مركز اللواء، وبمسافة 3كلم، مساحتها الكلية شاملة اراض الميري والمملوكة تعد ثالث مساحة لقرى اللواء، وتمتد اطرافها إلى مسب وادي ابوزياد شمال باتجاه الاغوار الشمالية نحو بلدة المشارع، ومن الغرب تصل حدود أراضيها إلى بلدتي المشارع وطبقة فحل، ومن الجنوب تصل اطراف اراضيها إلى منطقة حمة ابوذابلة مسيرا شرقا باتجاه منابع عدة ينابيع تصب بوادي عيون أبو صالح نحو حمة أبو ذابلة وفي جزءاطرافها الجنوبية الشرقية تتشابك اراضيها مع اراضي بلدة أبو القين وتستمر لاى الشمال الشرقي لتلتقي ببعض اراضي بلدة كفرلماء ومن ثلم بلدة دير بي سعيد، ويعود تكوين بلدة جفين إلى لاعصور البيزنطية والرومانية حيث كانت فيها قلعة مهدمة بقاياها تقع في الجزء الشرقي من البلدة، وتكثر حولها الكهوف والمغر التي تحتوي قبور رومانية، دمر العبث اغلبها، وتكثر ينابيع المياه حول البلدة وقد جف جزء منها ، واراضي البلدة خصبة قياسا مع اراضي قرى اخرى، حيث تتساقط عليها كميات كبيرة من الامطار تصل في حدود 700ملم سنويا، ويقع في جنوبها الغربي بلدة "طبقة فحل" والتي تقع "حمة أبو ذابله" في جزئها الشمالي الشرقي، وفيها نبع الجم الذي كان يمثل سببا لوجود الحياة في المنطقة التي اصبحت آثارها الرومانية مهدمة بفعل عوامل الطقس والتخريب، ولم تتلقى لغاية الان العناية والترميم الكافي، وتمتاز حمة أبو ذابلة بمياهها المعدنية، ويمكن الوصول اليها من جفين ومن طبقة فحل ، وجفيت تتربع على هضبة في قمتها الغربية رأس أبو مطر، وفي قمتها الجنوبية راس الراية وكروم علين، وتنحدر إلى الشرق والجنوب الشرقي والشمال نحو اودية وبعض الهضاب ويصل عدد سكانها إلى ستة آلاف نسمة، وتطل بموقعها على غور الأردن الشمالي، وتظهر بحيرة طبريا للعيان، ومن ثم سفوح جبال صفد والناصرة في الشمال الغربي، ومن ثم سهل بيسان في فلسطين المحتلة، تمتاز اراضي بلدة جفين بتداخل الحرش الذي تتكاثر فيه اشجار البلوط والزعرور والبطم، مع المناطق السكنية الزراعية، وهناك أيضا غابة طبيعية جنوب غرب بلدة جفين اطلق عليها(المستنبت) تحوي أشجار السرو واللزاب، يعمل أبناء البلدة في الزراعة ومنهم موظفون بالقوا تالمسلحة والاجهزة الأمنية، وقطاعات التربية والصحة ، وفيها مركز صحي وثلاثة مدارس، وفيها منتدى ثقافي، وفي ايام حروب الاستنزاف مع العدو الصهيوني، تعرضت القرية لهجمات الطيران الإسرائيلي خلال فترة حرب الاستنزاف ومعركة الكرامة (1967-1972)،وقد استشهد عدد من أبناء البلدة على اسوار القدس وفي الكرامة وخلال القصف الإسرائيلي بالمدفعية والطيران، تشتهر القرية بربيعها لادافئ وتوع الازهار البرية وغالبيتها من الاقحوان الابيض والاصفر، ومن أجمل ازهارها زهرة السوسنة البرية، وتكثر زراعة اللوزيات وكروم العنب، والتين ، وتتنوع المواشي بحسب توفر المراعي واصبحت سهول البلدة مراعي لمواشي تأتي من محافظة المفرق، ويكثر الزيتون الذي منه قسم رومي، والبلدة تعتبر محطة وصل بين الغور الشمالي وقرى اللواء تحتاج طرقها إلى لاصيانة والتوسعة واكمال فتح وتعبيد الطرق نحو الاغوار الشمالية.وعشائرها:الزعبي والخطيب والمقصقص و الشقيرات
مارين سيليتش مواليد 28 سبتمبر 1988 في ميديوغوريه، جمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الاتحادية. وهو لاعب تنس كرواتي محترف حاصل على بطولة أمريكا المفتوحة 2014. أعلى تصنيف وصل له (6) في نوفمبر 2016.
ولد سيليتش من أبوين من كروات البوسنة والهرسك، ونشأ في مدينة ميديوغوريه في البوسنة والهرسك
نسرين الحكيم (16 يوليو 1976 -)، ممثلة سورية.
من مواليد مدينة دمشق. تدرس نسرين في كلية الإعلام قسم الصحافة والإعلام، والدها الممثل والمخرج مظهر الحكيم وشقيقتها الممثلة أماني الحكيم، شاركت بالعديد من الأعمال في الدراما.
رندة مرعشلي (7 يونيو 1973 - 21 أكتوبر 2015)، ممثلة سورية.
ولدت في حلب يعود أصل عائلتها إلى مدينة مرعش التي اقتطعت من سورية وضمت إلى تركيا بموجب معاهدة سيفر بعد الحرب العالمية الأولى. حاصلة على شهادة في الطيران قسم الحجوزات
بداية مسيرتها الفنية من خلال المشاركة بالدوبلاج في عدد من أفلام الرسوم المتحركة، قبل أن تلتقي بالمخرج علاء الدين كوكش والذي أتاح لها فرصة المشاركة بمسلسل (حي المزار) عام 1999 ، لتشارك بنفس العام بمسلسل (ثلوج الصيف)، لتتوالى بعدها أعمالها والتي من أبرزها (الدبور، الشتات، صرخة روح) لقبت بفراشة الدراما السورية، .
تزوجت للمرة الأولى من الممثل طارق مرعشلي ورزقت منه بإبنتها التي أصبحت ممثلة هيا مرعشلي بعدها إنفصلت عنه و تزوجت من نورس عبود منذ عام 2003 ورزقت منه بولدين جود وسيلينا.
مشاركتها في الفيديو كليب.
ظهرت في عام 2004 في كليب
"علوش" للمغني علي الديك وكليب" بتحبيه" للفنان هاني شاكر عام 2005.
شاركت مع مركز الزهرة في عدة مسلسلات في الدبلجة منها :
توفيت يوم الأربعاء 21 أكتوبر 2015 بعد معاناة طويلة مع مرض سرطان الثدي و الذي انتقل إلى الكبد عن عمر يناهز 42 عاما في المستشفى الإيطالي في دمشق
رباب كنعان (18 مايو 1971 -)، ممثلة سورية.
تخرجت من «المعهد العالي للفنون المسرحية» كما إنها خريجة «المعهد العالي للموسيقى الفنونية»، وهي عضو في نقابة الفنانين السوريين منذ عام 1993. شاركت بالعديد من الأعمال وكان أول ظهور لها في العام 1990.
هي ابنة الشاعر علي كنعان من قرية الهزة، تزوجت من الممثل جهاد عبدو وأنجبا ابنتهما «جوليا» بعام 1998 إلا أنهما انفصلا بعام 2001.
إعلان الاستقلال الأمريكي أو إعلان استقلال الولايات المتحدة هو وثيقة تبناها الكونغرس القاري في 4 يوليو 1776، لتعلن أن المستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر المتحاربة مع بريطانيا العظمى قد أصبحت ولايات مستقلة، وبالتالي لم تعد جزءًا من الإمبراطورية البريطانية. مكتوب بشكل رئيسي بواسطة توماس جفرسون، يعتبر الإعلان تفسيرا رسميا لأسباب تصويت الكونغرس في 2 يوليو لصالح إعلان الاستقلال عن بريطانيا العظمى، بعد مرور أكثر من عام على اندلاع حرب الاستقلال الأمريكية. عيد ميلاد الولايات المتحدة -يوم الاستقلال- يحتفل به في 4 يوليو، يوم اعتماد الكونغرس صيغة الإعلان.
بعد إتمام النص في 4 يوليو، أصدر الكونغرس إعلان الاستقلال على أكثر من صورة. فوزع بداية كإعلان مطبوع وزع على نطاق واسع وتليت على مسامع الجمهور. أشهر نسخة من الإعلان، هي النسخة الموقعة التي تعتبر إعلان الاستقلال الرسمي، وهي معروضة في الأرشيف الوطني في واشنطن العاصمة. بالرغم من الموافقة على الإعلان في الرابع من يوليو، إلا أن تاريخ التوقيع عليه هو محل جدل، وقد خلص معظم المؤرخين إلى أن الوثيقة قد وقع عليها تقريبا بعد شهر من تبنيها، في 2 أغسطس 1776، وليس في 4 يوليو كما المعتقد السائد.
كانت نسخ الإعلان وتفسيره موضع الكثير من البحوث العلمية، برر الإعلان الاستقلال عبر سرد العديد من المظالم الاستعمارية ضد الملك جورج الثالث، وعبر التأكيد على بعض الحقوق الطبيعية، ومنها حق الثورة. بعد أن أدت غرضها الأساسي لإعلان الاستقلال، تم مبدئيا تجاهل نص الإعلان بعد الثورة الأمريكية. عظمت مكانتها بمرور الأعوام، خاصة الجملة الثانية، وهي بيان مهم لحقوق الإنسان:
ونحن نرى أن هذه الحقائق بديهية، إن جميع البشر خلقوا متساوين، وأنهم وهبوا من خالقهم حقوق غير قابلة للتصرف، وأن من بين هذه الحقوق حق الحياة والحرية والسعي وراء السعادة.
أطلق على هذه الجملة "واحدة من أشهر الجمل في اللغة الإنجليزية" و"أكثر عبارة قوة وترتيبا في التاريخ الأمريكي". استخدمت الجملة كثيرا في الدفاع عن حقوق الجماعات المهمشة، وأصبحت تمثل للعديد من الناس المعيار الأخلاقي الذي ينبغي على الولايات المتحدة الدفاع عنه. وقد أثرت وجهة النظر هذه كثيرا في أبراهام لينكون، والذي اتخذ الإعلان كأساس لفلسفته السياسية، وروج لفكرة ان إعلان الاستقلال هو وثيقة للأساسيات التي ينبغي من خلالها تفسير دستور الولايات المتحدة.
بحلول الوقت الذي تم تبني إعلان الاستقلال فيه في يوليو 1776، كانت المستعمرات الثلاث عشرة قد دخلت الحرب ضد بريطانيا العظمى لمدة تزيد عن العام. وقد كانت العلاقات بين هذه المستعمرات والبلدة الأم في تدهور منذ 1773. إذ أن البرلمان أقر سلسلة من القوانين لزيادة الإيرادات من المستعمرات، وكان منها قانون الطابع لعام 1765 وقوانين تاونزند لعام 1767. وآمن البرلمان بأن هذه القوانين وسائل شرعية لتدفع من خلالها المستعمرات كلفة بقائها ضمن الإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك، كان لدى كثير من المستعمرين رأي آخر بشأن الإمبراطورية. فلأن المستعمرات لم تكن ممثلة بشكل مباشر في البرلمان، نادى المستعمرون بأن البرلمان لا يملك أي حق في فرض ضرائب عليها. وأصبح هذا الخلاف بشأن الضرائب جزءا من خلاف أكبر بين الفهم البريطاني والأمريكي للدستور البريطاني ولحدود سلطة البرلمان على المستعمرات. فوفقا للفهم الأرثذوكسي البريطاني، الذي يرجع تاريخه لثورة 1688 المجيدة، يملك البرلمان سلطة مطلقة على شتى أنحاء الإمبراطورية، ومن ثم، وبالتعريف، فإن كل ما يقوم به البرلمان يعد دستوريا. إلا أن الفكرة التي تنامت في المستعمرات كانت أن الدستور البريطاني ينص على بعض الحقوق الأساسية التي يحظر على أي حكومة انتهاكها، والأمر عينه بالنسبة للبرلمان. بعد صدور قوانين تاونزند، بدأ بعض الكتاب حتى بالتساؤل حول ما إذا كان البرلمان يملك أي سلطة قانونية وقضائية على المستعمرات. وبترقب تنظيم الكومنولث البريطاني بحلول عام 1774، كان الكتاب الأمريكيون مثل صمويل آدامز، جيمس ويلسون، وتوماس جيفرسون ينادون بأن سلطة البرلمان شرعية فقط في بريطانيا، وأن المستعمرات، التي كان لديها هيئات تشريعية خاصة بها، كانت على اتصال ببقية الإمبراطورية عبر ولائها للتاج الملكي فحسب.
انعقاد الكونغرس.
اعتبرت مشكلة سلطة البرلمان على المستعمرات كارثية بعد تمرير قوانين قسرية (عرفت في المستعمرات بالقوانين أو القرارات التي لا تطاق) عام 1774 لمعاقبة المستعمرين على قضية جاسبي لعام 1772 وحفل شاي بوسطن عام 1773. رأى الكثير من المستعمرين أن القوانين القسرية كانت انتهاكا للدستور البريطاني وبالتالي كانت انتهاكا لحريات أمريكا البريطانية بأسرها، ولذلك انعقد البرلمان القاري الأول في فيلاديلفيا في سبتمبر 1774 لإصدار رد. نظم الكونغرس إثر ذلك مقاطعة للبضائع البريطانية، وقدم عريضة للملك طالب فيها بإلغاء تلك القوانين. فشلت تلك الإجراءات لأن الملك جورج وفريدريك نورث رئيس الوزراء صمما على الإبقاء على فرض السيادة البرلمانية في أمريكا. وقد أرسل الملك إلى نورث في نوفمبر 1774 قائلا: «فلتقرر القذائف ما إذا كانوا سيخضعون لهذا البلد أم سيستقلون».
المغرب في 1777، كانت أول دولة تعترف باستقلال الولايات المتحدة.
الولايات المتحدة أصبحت أول دولة يتم فيها إنهاء الاستعمار، حتى وإن كان الاعتراف رسميا بالاستعمار في 1783 مع معاهدة باريس.
وثيقة الاستقلال أثرت على محرري إعلان حقوق الإنسان والمواطن.
في القرن الثاسع عشر وكذلك في القرن العشرين، كان الإعلان مصدرا لعدة زعماء مثل للزعيم هو تشي منه أثناء كفاحه من أجل الاستقلال.
سيد حسين نصر ولد في (7 أبريل 1933 م) في العاصمة الإيرانية طهران الإيرانية، هو فيلسوف إسلامي معاصر يعمل بروفسورا في قسم الدراسات الإسلامية في جامعة جورج واشنطن، وهو فيلسوف إيراني بارز، ولديه العديد من المؤلفات والمقالات.
اشتهر سيد حسين نصر في مجال مقارنة الأديان والصوفية وفلسفة العلم والميتافيزيقيا فلسفته تتضمن نقد ورفض شديد للحداثة وتأثيرها السلبي على روح الإنسان.