CALM/arwiki huggingface dataset:
لقد كانت الحركة مكونة من مجموعة كتّاب محبين للحريّة ومعارضين للوضع الراهن الذي يؤسس لمجتمع هنديّ قائم على الإقطاع. وظنوا أنه ما لم يتغير المجتمع الهنديّ بوقود الحراك الشعبيّ فإنه لن يتغير شيء. وكانت الحركة أقوى حركة أدبيّة في عصرها بفضل كتّاب مثل: كريشان تشاندير، وعصمت چُغتائی، وسادات حسن مانتو، وأحمد نديم قاسمي، وعلي ساردار جعفري، وممتاز حسين، وكيفي عزمي، وعلي عباس حسيني، وخاطر غزنافي، ورازا حمداني، وإبراهيم جويو.
ومع انفصال شبه القارة الهندية، انقسمت الحركة ثم أُعلن أنها غير شرعيّة في باكستان علم 1954 مع صعود المكارثيّة McCarthyism في الولايات المتحدة. وفي ظل الأحكام العرفيّة عام 1958، نظرت الحكومة في ملفها وصنفتها تحت شعارات مختلفة، وأُعيد إحياء "عوام أدبي آنجومان" خلال الحكومة المختلطة PPP Government لعام 1971. ودعمها في هذا الوقت شوكت صادقي وحسن عبيدي وعتيق أحمد وحامدي كشميري.
أُعيد تنظيم الحركة على أساس قوميّ تحت لواء الدستور المؤقت عام 2007، وعمل كل من حامد أختار ورهات سعيد، لإعادة تنظيم الهيكل العام للحركة في اجتماع لاهور عام 2012 لانتخاب أعضاء المكتب الجديد مع إجبارهم أن ينتهوا من الدستور الجديد في شهور معدودة. اُنتخب الدكتور محمد علي صديقي رئيسًا للحركة بلا معارضة، وكان الأمين العام للحركة سالم راز، ورشيد مصباح كنائب للأمين العام، وقاضي عبد المجيد عبيد كأمين مساعد، ومقصود خالق كنائب الأمين التنسيقيّ. تلقت الرابطة الجديدة دعوة بعد انتهاء الانتخايات بقليل من "رابطة الإعلام الحر بجنوب أفريقيا" لحضور عشاء يرأسه مانو بهاي Munnu Bhai وكان الدكتور محمد صدّيقي (الرئيس الجديد للحركة) والقائم بأعمال الأمين العام رهات سعيد ضيوف شرف في العشاء.
وفي هذا العشاء وجه الصحفيّ امتياز علام سؤالًا على الحاضرين عن التحديّات التي ستواجهها الحركة اليوم بعد انتهاء "معركة الأفكار" التي كانت قائمة قديمًا، أجاب الرئيس المنتخب للحركة أن معركة الأفكار لم تنتهِ بعد. إذ كيف يمكن أن تكون انتهت في عالم يمتلك فيه مئات من متعددي الجنسيات أكثر من 50% من ثروة العالم. كما أنه يعتقد أن معدل الفقر في باكستان يرتفع بشكل خطير، وإذا أخذنا معدل الأميّة في الحسبان سيكون نصف السكان أميّين.
وفي اجتماع كراتشي بباكستان عام 2007، قرر مجموعة من الكتّاب الباكستانيّين إحياء الحركة مرة أخرى بعد فجوة بلغت 53 عامًا، وانتخبوا حامد أختار كأمين عام للحركة.
تشمل قائمة الكتّاب البارزين في الحركة:
لاعب كرة قدم سوري سابق يلعب في مركز حراسة المرمى ويدرب حالي حراس نادي حرفيي حلب .
جيمس بوزويل، اللورد الإسكتلندي التاسع لأوشينليك، (29 أكتوبر عام 1740 (النمط الجديد) – 19 مايو عام 1795)، كان كاتب سيرة ويوميات ومحام اسكتلندي الجنسية ومولود في إدنبرة. يُعرف بوزويل بالسيرة التي كتبها عن صديقه وكبار معاصريه، الكاتب الإنجليزي صمويل جونسون، ويُقال إنها أعظم سيرة مكتوبة باللغة الإنجليزية. عُثر على مجموعة كبيرة من مذكرات بوزويل وخطاباته وأوراقه الخاصة بين عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين، إذ وكان لنشر جامعة ييل لها أثر كبير على سمعته.
ولد بوزويل في أرض بلير الواقعة على الجانب الشرقي من البرلمان بالقرب من كاتدرائية سانت جايلز في إدنبرة في 29 أكتوبر عام 1740. كان بوزويل الابن الكبير للقاضي ولورد أوشينليك ألكسندر بوزويل وزوجته أوفيميا إرسكين. كان بوزويل وريث ممتلكات عائلته في أوشينليك في أيرشاير كونه الابن الأكبر. كانت والدته كالفينيةً صارمةً، وقال إن والده قد عامله ببرود، إذ كان بوزويل طفلًا حساسًا. تذكر الأستاذة في الطب النفسي بجامعة جونز هوبكنر كاي جايمسون في كتابها ممسوس بالنار شيئًا عن احتمالية إصابة بوزويل باضطراب ثنائي القطب، إذ تقول إنه قد عانى من هذا الاضطراب بشكل متقطع طيلة حياته. أُرسل بوزويل في سن الخامسة إلى أكاديمية جيمس مونديل التي كانت مؤسسة متطورة وفقًا لمعايير ذلك الوقت، وتلقى بوزويل فيها تعليمه في اللغة الإنجليزية واللاتينية والكتابة والحساب.
لم يستمتع بوزويل -الذي كان يبلغ الثمانية من عمره- بوقته هناك، إذ عانى من الكوابيس وشعر بخجل شديد. ونتيجةً لذلك، أُبعد بوزويل عن الأكاديمية وأكمل تعليمه على يد مجموعة من المعلمين الخصوصيين. كان جون دان أبرز هؤلاء المعلمين، إذ درس بوزويل الأدب الحديث والدين، وعرض عليه مقالات مجلة "ذا سبيكتيتور". كان دان حاضرًا أثناء محنة بوزويل الخطيرة في عام 1752، أي عندما كان محجوزًا في بلدة موفات شمالي دومفريشير. اعتُبرت هذه الحادثة بمثابة تجربته الأولى في المجتمع الحقيقي. شُفي بوزويل بسرعةً وبشكل كامل، إذ لربما اعتقد أن للسفر والترفيه تأثير علاجي عليه.
التحق بوزويل في سن الثالثة عشر من عمره بدورة الفنون في جامعة إدنبرة، ودرس فيها بين عامي 1753 و1758. عانى بوزويل من نوبة اكتئاب شديدة خلال دارسته إلا أنه تعافى منها تمامًا. اتسم بوزويل ببشرته السمراء وشعره الأسود وعينيه الداكنتين، وكان متوسط الطول ويميل إلى السمنة. كان مظهره رشيقًا ورجوليًا، وتمتع بحس دعابة بهيج.
ذهب بوزويل في سن التاسعة عشر إلى جامعة غلاسكو لمواصلة دراسته، حيث حضر محاضرات آدم سميث. قرر بوزويل أثناء تواجده في غلاسكو أن يتحول إلى الكاثوليكية وأن يصبح راهبًا. علم والده بقراره وأمر بقدومه إلى المنزل. لم ينصع بوزويل لأبيه بل هرب إلى لندن وأمضى فيها ثلاثة أشهر، حيث عاش حياةً إباحيةً قبل أن يعيده والده إلى اسكتلندا. التحق بوزويل بجامعة إدنبرة مجددًا عند عودته، وأجبره والده على التخلي عن معظم ميراثه مقابل علاوة قدرها 100 جنيه إسترليني سنويًا.
اجتاز بوزويل امتحان القانون الشفوي في 30 يوليو عام 1762، ثم قرر والده رفع مخصصاته إلى 200 جنيه إسترليني سنويًا، وسمح له بالعودة إلى لندن. كتب بوزويل في تلك الفترة "جورنال لندن" والتقى بجونسون للمرة الأولى في 16 مايو عام 1763. أصبح الرجلان صديقان على الفور، على الرغم من اعتبار بوزويل لجونسون بمثابة أب. أطلق جونسون على بوزويل لقب «بوزي».
اقتُبست المحادثة الأولى التي دارت بين جونسون وبوزويل في كتاب "حياة صمويل جونسون"، إذ جرت على النحو التالي:
[بوزويل]: «السيد جونسون، أنا من اسكتلندا بالفعل، وليس بيدي حيلة في ذلك».
[جونسون]: «يا سيدي، ليس بيد عدد كبير من أبناء وطنك حيلة في هذا الأمر».
أسفاره الأوروبية.
غادر بوزويل إلى أوروبا بعد حوالي ثلاثة أشهر من لقاءه الأول مع جونسون، وكان الهدف من سفره مواصلة دراسته في القانون في جامعة أوتريخت. أمضى بوزويل عامًا كاملًا هناك، إذ لم يشعر بسعادة في الأشهر القليلة الأولى لكنه استمتع بوقته في أوتريخت في نهاية المطاف. أصبح بوزويل صديقًا لإيزابيل دي شاريير -التي تعرف أيضًا باسم بيل فان زويلين- ووقع في حبها، وهي شابة هولندية مفعمة بالحيوية وذات آراء غير تقليدية بالإضافة إلى أنها أرفع منه مقامًا على الصعيد الاجتماعي والفكري. أُعجب بوزويل بالأرملة الشابة جيلفينك لكنها رفضت الزواج منه. أمضى بوزويل العامين التاليين في السفر حول القارة، فيما يسمى بالجولة الكبرى. التقى بوزويل في تلك الفترة بجان جاك روسو وفولتير وهو يحمل خطاب توصية من ديفيد لويس كونستانت دي ريبيك، ثم حج إلى روما حيث رسم جورج ويلسون صورته. سافر بوزويل إلى كورسيكا للقاء أحد أبطاله، زعيم الاستقلال باسكوالي باولي. جُمعت مذكراته ومراسلاته في هذا الوقت في كتابين، بوزويل في هولندا وبوزويل في جولته الكبرى.
بيرل هاربور الجديدة: الأسئلة المقلقة حول إدارة بوش و 11 من سبتمبر هو كتاب صدر في عام 2004 بواسطة دار النشر Olive Branch Press من تأليف الكاتب السياسي والفيلسوف الفخري الأمريكي ديفيد راي غريفن. يشير من خلاله المؤلف إلى التشابهات بين هجمات 11 سبتمبر 2001 وهجمات بيرل هاربور عام 1941.
تم اقتباس عنوان الكتاب من وثيقة تعود لعام 2000 أعده مشروع القرن الأمريكي الجديد تحت عنوان "إعادة بناء دفاعات أمريكا"، والتي أشارت إلى أن وجود "بيرل هاربور جديد" من شأنه أن يسمح بتحولات سياسة وعسكرية ودفاعية ترغب هذه المجموعة في تنفيذها بسرعة..
أدرج الكتاب في الاختيار الرسمي لـ 99 كتابًا متاحًا لجميع أعضاء لجنة هجمات 11/09. وقد تم العثور على الكتاب في رف مكتبة أسامة بن لادن خلال غارة مقتله.
يقدم غريفين في كتابه بعض الأدلة والحجج التي يعتقد أنها تدعم استنتاجات سائدة بأن إدارة جورج دبليو بوش كانت متواطئة في هجمات 11 سبتمبر 2001، وبالتالي أدرجت راية مزيفة.
كتب مقدمة الكتاب الأستاذ الفخري في جامعة برينستون ريتشارد إيه فالك.
يتناول الجزء الأول من الكتاب أحداث 11 سبتمبر 2001 من خلال مناقشة كل رحلة جوية على حدى، وكذلك سلوك الرئيس جورج دبليو بوش وحمايته السرية.
فيما يتناول الجزء الثاني أحداث 11 سبتمبر 2001 في سياق أوسع، في شكل أربعة "أسئلة مقلقة":
يجادل نقاد الكتاب بأن العديد من الادعاءات في الكتاب يمكن دحضها بسهولة، وأن هناك العديد من القفزات الغير منطقية. فيما يرفض غريفين هذه الانتقادات مناقشا منتقديه.
وفقا لوكيل وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سي آي إيه) روبرت باير، يكتب في مجلة ذا نيشن:
مدات قزنفار أغلو قولييف (بالأذربيجانية:Quliyev Mədət Qəzənfər oğlu) (سبتمبر 1958، كنجه)، وزير الصناعة الدفاعية جمهورية أذربيجان (2019- حتى الآن)، ورئيس جهاز أمن أذربيجان الحكومية (2015-2019)، البطل الوطني لأذربيجان، وكولونيل عام.
ولد مدات قزنفار أغلو قولييف في 27 سبتمبر 1958 في مدينة كنجه في أسرة نبيه. والده مهندس، وأمه زمباق قولييفا مدرسة لغة وأدب. بدأ دراسته في مدرسة رقم 1 في عام 1965، و تخرج من المدرسة رقم 8 في عام 1975.
في 1975 دخل إلى المعهد الأعلى للتربية البدنية، وتخرج منها في 1980. وفي عام 1979 أصبح أستاذاً في الجودو في الاتحاد السوفييتي، وفي العام التالي خدم في صفوف الجيش ووزارة الشؤون الداخلية لجمهورية أذربيجان.
تخرج من أكاديمية الشرطة في جمهورية أذربيجان في عام 1997.، وفي عام 2001 أصبح رئيسًا لمكتب مكافحة الجريمة المنظمة، و رئيسًا لإدارة مكافحة المخدرات. وترقى إلى رتبة عقيد، وأصبح رئيسا للشرطة الجنائية الدولية في أذربيجان في عام 2004.
زوران زائيف وهو سياسي مقدوني يشغل منصب رئيس وزراء مقدونيا.
عبد المنعم حسين الفرطوسي (1916 - 19 نوفمبر 1983) فقيه مسلم وشاعر عراقي. ولد في قرية الرقاصة من أحياء المجر الكبير بمحافظة ميسان في جنوب العراق ونشأ في النجف وقرأ مقدمات العلوم على أبيه و محمد باقر الشخص وبعض الأساتذة، ثم حضر دروس البحث الخارج على عبد الهادي الشيرازي ومحسن الطباطبائي الحكيم وأبو القاسم الخوئي. كان من المؤسسين لجمعية الرابطة الأدبية في النجف في ثلاثينيات القرن العشرين. له من المؤلفات شروح وحواش ونظم الشعر و"ملحمة أهل البيت" في 8 مجلدات. توفي في أبو ظبي ودفن في النجف.
ولد عبد المنعم بن حسين بن عيسى بن حسن الفرطوسي النجفي في قرية الرقاصة من أعمال ناحية العدل في المجر الكبير بمحافظة العمارة ونشأ في النجف سنة 1335 هـ ونشأ بها وقرأ المقدمات والسطوح على عدة من العلماء منهم محمد باقر الشخص وغيره ثم حضر الأبحاث العالية على أبو القاسم الخوئي ومحمد علي الجمالي الكاظمي. كان مدرساً ومن تلامذته محمد مھدي الآصفي.
من أساتذته أبو الحسن الموسوي الأصفهاني، محسن الطباطبائي الحكيم، عبد الهادي الشيرازي، أبو القاسم الخوئي، مهدي الظالمي ومحمد طاهر الخاقاني.
اشتهر في الأوساط العلمية والأدبية في العراق وصار من كبار الشعراء النابغين «سريع البديهة كثير الحفظ رقيق المعنی حسن السكب والإيقاع» و «شاعريته غلبت على علمه» في الفقه الجعفري. «كان يقول القصيدة الطويلة ارتجالا، ويعيد أبياتها عند القراءة، ولا ينسى منها بيتاً ولا يقدم ولا يؤخر.» له ملحمة كبيرة في أصول الدين الخمسة وأحوال أهل البيت. وله شعر كثير نشرت في الصحف العراقية والعربية. كان من المؤسسين لجمعية الرابطة الأدبية في النجف في العقد الثالث من القرن العشرين، وعرف في الأوساط الثقافية بارتجال الشعر وقوة ملكته الأدبية.
حياته الشخصية‌.
أشقائه عبد الزهراء (1904- 1952) و مجيد وجبار (1924-1942) ومحمد حسين (1925-؟). خلّف الفرطوسي ستة من البنين، ولده الأكبر عبد الرزاق (؟-1943) وعلي (مات طفلاً إثر ضربة أصيب بها من أحد الأطفال عندما كان يمرح في ملعب الطفولة)، حسين (1949-) وحيد وحسن ومحمد.
أصيب في أواخر عمره داءً عضالاً في صدره وتدهوراً في جهازه التنفسي. وقد أُدخل المستشفى الأميري في أبو ظبي بالإمارات العربية المتحدة ومكث فيها عدة أشهر حتى وافته المنية وذلك في 14 صفر 1404 هـ/ 19 نوفمبر 1983م (أو يقال في النجف 17 صفر 1403 هـ/ 3 ديسمبر 1982 م)، عن عمر ناهز السبعين عاماً. وقد نقل جثمانه إلى العراق ودفن في مدينة النجف.
صندوق التنمية الثقافية، هو أحد قطاعات وزارة الثقافة المصرية ويتبع المجلس الأعلى للثقافة التابع للوزارة. يهدف الصندوق إلى تنمية الثقافة ورفع مستوى الخدمة الثقافية وتحقيق كفاءتها ووضع الخطة اللازمة للمشاركة في توفير التمويل اللازم للمشروعات الثقافية.
صدر قرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 430 لسنة 1989 بإنشاء صندوق يسمى «صندوق التنمية الثقافية بوزارة الثقافة» يتبع وزير الثقافة.
تتكون موارد الصندوق مما يأتي:
أوتيشيفو هي قرية في بلدية رسنة في جمهورية مقدونيا، تقع على بحيرة برسبا وعلى مسافة 14 كم من رسنه.
القرية حاليا مهجورة.
حياة صموئيل جونسون ،(1791) سيرة للدكتور صموئيل جونسون كتبها جيمس بوزويل. كان العمل نجاحًا شائعًا وحاسمًا عند نشره لأول مرة. ويعتبر بمثابة مرحلة مهمة في تطوير النوع الحديث من السيرة الذاتية ؛ وقد ادعى الكثيرون أنها أكبر سيرة مكتوبة باللغة الإنجليزية، لكن بعض النقاد المعاصرين يعارضون أن العمل لا يمكن اعتباره سيرة ذاتية مناسبة. في حين أن معارف بوسويل الشخصية لموضوعه بدأ فقط في عام 1763 ، عندما كان جونسون يبلغ من العمر 54 عامًا، غطى بوسويل مجمل حياة جونسون عن طريق إجراء بحث إضافي. تأخذ السيرة الذاتية العديد من الحريات الحرجة مع حياة جونسون، حيث يقوم بوزويل بإجراء تغييرات مختلفة على اقتباسات جونسون وحتى الرقابة على الكثير من التعليقات. ومع ذلك، فقد وجد كتاب السيرة الذاتية الحديث أن سيرة بوسويل مصدرًا مهمًا للمعلومات عن جونسون وأزمانه.
هيئة ميناء دمياط، هي هيئة حكومية مهمتها الإشراف على ميناء دمياط، مصر.
صدر قرار رئيس الجمهورية رقم 317 لسنة 1985 بإنشاء هيئة ميناء دمياط وتحديد اختصاصاتها، ويتبعها ميناء دمياط.
توماس ثوردارسون (ولد عام 1974) هو مغني دانمركي- آيسلندي، فاز بترشيح أغنية "شايم أون يو" لتمثيل الدنمارك في مسابقة الأغنية الأوروبية، واحتلت الأغنية المركز الثالث عشر في نصف النهائي وفشلت الدنمارك في التأهل.
بدأ ثوردارسون إلى الغناء في بلاكارد ستاتسيميناريوم. ثم انضم كمغن رئيسي إلى فرقة موسيقية لموسيقى الفانك والسول. شارك في عام 2001 شارك في البرنامج الإذاعي المحلي «ستار أوف ذا نايت».
في عام 2004 تم ترشيحه لجائزة إل جي بي تي الدنمارك في فئة مثلي الجنس لهذا العام.
ثوردارسون مثلي الجنس علنا.
دخل في شراكة مسجلة مع شريكه منذ عام 2003، وقاما بتبني طفل منذ عام 2002.
رومانسية الغابة هي رواية رعب قوطي كتبتها آن رادكليف ونُشرت لأول مرة في عام 1791. وهي تجمع بين جو من الغموض والتشويق مع فحص التوتر بين المتعة والمنفعة. كانت الرواية أول نجاح كبير وشعبية لها ، حيث مرت بأربعة إصدارات في أول ثلاث سنوات. علاوة على ذلك ، "لقد أثبتت هذه الرواية أيضًا سمعتها كأول كاتبة من كُتّاب الرومانسية في عصرها. هناك اختلاف جوهري قليل في التوصيف ، أو الديكور القوطي ، أو مخطط الرسم لتمييز هذه الرواية عن أسلافها. فالجدارة العليا تكمن في الاستخدام الموسع والدقيق الذي يصنعه المؤلف من هذه العناصر حتى تتحقق الشخصيات بشكل جيد نسبيا ، يمزج الديكور القوطي مع حساسية القارئ بدلا من فرضه عليها ، والمؤامرة هي سلسلة معقدة وغالبا ما تكون درامية من الحوادث المتطابقة والمعيشة معظم النقاد الذين أعطوا أي اهتمام للسيدة رادكليف كرائدة قرروا أنها مهمة بشكل أساسي لاستخدامها للطبيعة الفائقة ، ولتركيزها على المناظر الطبيعية. من الواضح أن استخدامها للخارق والتركيز على المناظر الطبيعية يمكن رؤيته خلال هذه الرواية. يتصرف مع الطابع الرئيسي في الرواية ، Adeline. إنها "شخصية مثيرة للغاية ، تقوم بها الكاتبة من خلال سلسلة من المواقف المقلقة ، وتهرب من الشعر ، حيث نجحت في ابتكار فضول القارئ باستمرار في التشويق ، وفي الوقت نفسه للحفاظ على مشاعرهم. في حالة من التحريض الدائم. "
سيليستينا هي رواية إنجليزية في القرن الثامن عشر وثالث رواية للشاعرة شارلوت تيرنر سميث. نشرت الرواية في عام 1791 من قبل توماس كديل ، تحكي قصة يتيمة التي تكتشف سر نسبها وتزوج الرجل الذي تحبه. إنها رواية مغازلة تتابع قصة سندريلا النموذجية بينما لا تزال تعلق على القضايا السياسية المعاصرة.
سيليستينا هو هجاء لفصول اللغة الإنجليزية التقليدية والافتراضات بين الجنسين ، ولا سيما فكرة أن النبل متصل بالمرتبة أو الثروة. تكمن قيمة البطلة في "روحها البشرية المستنيرة" ؛ إنها ذات قيمة في نفسها. كنموذج للقراء الشباب ، كانت سيليستينا تتحرر - كانت مستقلة وحازمة. في حين أن سيليستينا هي بطلة الإحساس الذي تعتمد على مشاعرها في تطوير التعاطف مع الآخرين ، فإن البطل هو ويلوغبي ، وهو الأكثر عاطفية على الإطلاق ، وهو عكس الارتباط النمطي للمشاعر القوية مع الأنوثة. في هذه الرواية ، فإن النساء اللائي يبقين أقوياء والرجال هم فريسة لمشاعرهم.
طوال الرواية ، شملت سميث صوراً لنفسها وزوجها. كان القراء مهتمين بقصتها الشخصية واشتروا أعمالها لاكتشاف ما كان يحدث في حياتها ، ولذلك شملت تفاصيل السير الذاتية بالكاد في الرواية.
تم استقبال الرواية بشكل جيد من قبل المراجعين ، ثم ركضت في النهاية إلى أربع طبعات خلال أعوام 1790. ومع ذلك ، لم يتم نشر الرواية مرة أخرى حتى 2000s. أجابت جين أوستن ، التي قرأت روايات سميث أثناء نشرها ، على وصفها للحساسية مع العقل والعاطفة.
تاسوكو هونجو () هو عالم مناعة ياباني ولد في يوم 27 يناير 1942 في مدينة كيوتو في اليابان، درس علم الصيدلة في جامعة كيوتو حيث أخذ إجازته في الكيمياء من أوسامو هاييشي و ياسوتومي نيشيزوكا وقد عمل كأستاذ في الصيدلة في جامعات طوكيو و أوساكا و كيوتو. عرف بعد لتعريفه لبروتين موت الخلية المبرمج 1، في 1 أكتوبر 2018 أعلن عن فوزه بجائزة نوبل في الطب و علم وظائف الأعضاء مناصفةً مع الأمريكي جيمس أليسون وذلك نتيجة دراستهم في علاج السرطان عن طريق تثبيط جهاز المناعة السلبي.
حصلَ هونجو على شهادة الدكتوراه في عام 1966 من كلية الطب في جامعة كيوتو ثمّ نالَ في عام 1975 درجة الدكتوراه في الكيمياء الطبية تحت إشراف ياسوتومي نيشيزوكا وأوسامو هاياشي.
شغل في الفترة المُمتدة من 1971 إلى 1974 منصب زميل زائر في قسم علم الأجنة في مؤسّسة كارنيجي في واشنطن كما عملَ في المعهد الوطني لصحة الطفل والتنمية البشرية. بعد إكمال دراستهِ في الولايات المتحدة؛ عملَ كأستاذ مساعد في كلية الطب في جامعة طوكيو بين 1974 و1979 ثمّ شغل منصب أستاذ ورئيس قسم الوراثة في كلية الطب ضمنَ جامعة أوساكا بين 1979 و1984. هوَ عضو في الجمعية اليابانية لعلوم المناعة كما سبق له وأن شغل منصب رئيس هذه الجمعيّة بين عامي 1999 و2000. هونجو عضو فخري كذلك في الجمعية الأمريكية لعلوم المناعة كما يعمل ضمنَ هيئة التدريس في جامعة كيوتو منذ عام 1984.
حصلَ هونجو على العديد من الجوائز والتكريمات طوالَ حياته. ففي عام 2016؛ نال العالم الياباني جائزة كيوتو في العلوم الأساسية وذلك بفضلِ اكتشافه للآلية المسؤولة عن التنوع الوظيفي في الأجسام المضادة. زادت شهرته على المستوى العالمي في عام 2018 بعدما تقاسم جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء مع العالم الأمريكي الآخر جيمس أليسون وكان قد شاركه قبلَ ذلك بأربع سنوات جائزة تانغ.
بشكل عام هذه قائمة بالجوائز الرئيسية الأخرى التي تلقاها هونجو خلال مسيرته العلميّة:
هنري سيدجويك (31 أيار 1838 - 28 آب 1900) كان فيلسوف نفعي وخبير اقتصادي إنجليزي. شغل مرتبة استاذ نايتسبريدج (Knightsbridge) في الفلسفة الأخلاقية منذ عام 1883 وحتى وفاته، وهو معروف في مجال الفلسفة من خلال أطروحته النفعية (أساليب الأخلاق). كان أحد مؤسسي وأول رئيس لجمعية البحوث النفسية وعضو في جمعية الميتافيزيقيا ودعم التعليم العالي للمرأة. كان لعمله في الاقتصاد تأثيرًا دائمًا أيضًا.
أسس كلية نيونهام في عام 1875، وهي كلية تأسّست للنساء فقط في جامعة كامبردج. كانت الكلية الثانية في كامبردج التي تقبل النساء بعد كلية جيرتون. كان المؤسس المشارك للكلية ميليسينت جاريت فاوسيت.
انضم إلى الجمعية السرية للمثقفين المسماة رهبان كامبريدج في عام 1856.
وُلد في سكيبتون في يوركشاير، حيث كان والده يدعى القس سيدجويك (توفي عام 1841)، كان والده مديرًا لمدرسة القواعد النحوية المحلية ومدرسة إرميستيد النحوية. كانت والدته ماري سيدجويك (1807-1879).
تلقى هنري نفسه التعليم في مدرسة روجبي (حيث كان ابن خالته إدوارد وايت بنسون استاذًا هناك والذي أصبح فيما بعد عديله، وأصبح لاحقًا رئيس أساقفة كانتربري)، ودرس بعد ذلك في كلية الثالوث في جامعة كامبريدج. وأثناء دراسته في كلية الثالوث أصبح سيدجويك عضوًا في جمعية رهبان كامبريدج للمثقفين.
في عام 1859 كان كبير الطلاب الكلاسيكيين وحاصل على الميدالية الثالثة والثلاثين ووسام المستشارة. في العام نفسه، تم انتخابه لعضوية كلية الثالوث، وبعد ذلك بقليل أصبح محاضرًا في الكلاسيكيات هناك، وهو منصب شغله لمدة عشر سنوات. أصبح مكان سيدجويك في جامعة كامبريدج موطنًا لعديد من كليات الفنون والعلوم الإنسانية بالجامعة. والذي سمّي تيمنًا به.
في عام 1869، غير محاضراته من الكلاسيكية لمحاضرات في الفلسفة الأخلاقية، وهو الموضوع الذي كان يشغل انتباهه آنذاك. وقرر في العام ذاته أنه لم يعد يستطيع أن يكون عضوًا في كنيسة انجلترا، لذلك استقال من منصبه هناك.
احتفظ بمنصبه كمحاضر وانتُخب في عام 1881 زميلًا فخريًا. نشر في عام 1874 كتاب أساليب الأخلاق (كانت الطبعة السادسة عام 1901 والتي تحتوي على التعديلات المكتوبة قبل وفاته)، وكان الكتاب بالإجماع عملًا هاما بنى له سمعة كبيرة خارج الجامعة. حيث وصفه جون رولس بأنه: (أول عمل أكاديمي حقيقي في النظرية الأخلاقية، حضاري في الأسلوب والروح).
في عام 1875 تم تعيينه محاضرًا في الفلسفة الأخلاقية والسياسية في كلية الثالوث، وفي عام 1883 تم انتخابه لمنصب أستاذ نايتسبريدج في الفلسفة. وفي عام 1885 تمت إزالة الاختبار الديني، وانتخبته كليته مرة أخرى لعضوية المؤسسة.
بالإضافة إلى محاضراته وأعماله الأدبية، شارك سيدجويك بنشاط في أعمال الجامعة وفي العديد من أشكال العمل الاجتماعي والخيري. كان عضوًا في المجلس العام للدراسات منذ تأسيسه عام 1882 وحتى عام 1899، كما كان عضوًا في مجلس شيوخ جمعية الخدمة المدنية الهندية ونقابة الامتحانات والمحاضرات المحلية ورئيس المجلس الخاص للعلوم الأخلاقية.
تزوج من إليانور ميلدريد بلفور، والتي كان عضوًا في جمعية تغذية السيدات في كامبريدج مع 11 عضوًا آخر، وكان أخت آرثر بلفور.
سعت سيرة سيدجويك الذاتية في عام 2004 والتي كتبها بارت شولتز إلى إثبات أن سيدجويك كان مثلي الجنس طيلة حياته، ولكن من غير المعروف ما إذا كان قد مارس الجنس وفق ميوله في أي وقت مضى. وفقًا لكاتب السيرة الذاتية فقد كافح سيدجويك بداخله طوال حياته ضد قضايا النفاق والتحرر في ممارسة رغباته الخاصة الممنوعة والمحرمة آنذاك.
كان سيدجويك أحد مؤسسي وأول رئيس لجمعية البحوث النفسية، وكان عضوًا في جمعية الميتافيزيقيا. كما تولى مهمة دعم التعليم العالي للمرأة. ساعد في اقامة الامتحانات المحلية العليا للنساء، وساعد في المحاضرات التي عقدت في كامبريدج في إطار التحضير لها. وبناء على اقتراحه وبمساعدته فتحت (آن كلو) منزلًا لإقامة الطلاب، والذي تطور بعد ذلك إلى كلية نيونهام في كامبريدج.
في عام 1880 عندما تم إضافة القاعة الشمالية، سكن سيدجويك والذي تزوج في عام 1876 من اليانور ميلدريد بلفور (شقيقة أرثر جيمس بلفور) هناك لمدة عامين. أصبحت زوجته مديرة الكلية بعد وفاة كلوف في عام 1892، وعاشوا هناك لبقية حياته.
اهتم سيدجويك خلال هذه الفترة كلها أكثر الاهتمام برفاهية الكلية. أمّا في السياسة فكان ليبراليًا، وأصبح عضوًا في الاتحاد الليبرالي في عام 1886 (وهو الحزب الذي اندمج في وقت لاحق مع حزب المحافظين).
في وقت مبكر من عام 1900 اضطر بسبب اعتلال صحته إلى الاستقالة من منصبه، وتوفي بعد بضعة أشهر. توفي سيدجويك وهو يؤمن بالمذهب اللاأدري ودفن في باحة كنيسة القديسين في إسكس مع زوجة.
كان سيدجويك معلمًا مشهورًا. تعامل تلاميذه كزملاء له. كان مهتمًا بشدة بالظواهر النفسية، لكن اهتماماته كانت مكرّسة على الدراسة الدينية والفلسفية.
نشأ في كنيسة انجلترا، وابتعد عن المسيحية الأرثوذكسية، وبحلول عام 1862 وصف نفسه بأنه مؤمن مستقل عن الدين الحالي. قد وجد نفسه لبقية حياته غير قادرًا على العودة إلى المسيحية كدين. على الرغم من أنه اعتبرها حسب وصفه (لا غنى عنها ولا يمكن استبدالها) بالنظر إليها من وجهة نظر اجتماعية فقط.
في الاقتصاد السياسي كان يتبع نهجًا نفعيًا على غرار جون ستيوارت مل وجيرمي بنثام.
تميزت أعمال سيدجويك بالتحقيق الدقيق في المبادئ الأولية، كما هو الحال في تمييزه بين التفكير الإيجابي والمعياري، والتحليل النقدي ولكن لم يكن دائمًا نقدًا بنّاءً. وكان تأثيره كبيرًا لدرجة أنه على سبيل المثال كان ألفريد مارشال مؤسس كلية كامبردج للاقتصاد يصفه بأنه (أمه وأبوه الروحيين).
وفي الفلسفة كرّس نفسه للأخلاق، وخاصة لفحص مبادئ بديهية للسلوك والأخلاقيات المنطقية، والتي درسها بعمق ودقة كبيرة كعمل رئيسي له في كتاب أساليب الأخلاق عام 1874.
تبنى سيدجويك موقفًا يمكن وصفه بأنه مذهب أخلاقي، والذي بموجبه يكون معيار الصلاح في أي عمل معين هو أنه ينتج أكبر قدر ممكن من المتعة الشخصية. ومع ذلك فإن مذهب المتعة لا يقتصر على الذات الشخصية فقط (الأنانية)، ولكنه يهتم بمراعاة متعة الآخرين، ومن ثم فإنه يتميز أكثر بالعالمية (نسخة معدلة من النفعية).
وكما يرى سيدجويك، فإن أحد القضايا الأساسية في الأخلاق هي ما إذا كانت المصلحة الذاتية والواجب يتطابقان دائمًا. يقول سيدجويك أنهما يتطابقان إلى حد كبير ولكن لا يمكن إثبات أنهما لا يتعارضان أبدًا، باستثناء عن طريق المطالبة بنظام عقاب ومكافئة إلهي، يعتقد سيدجويك أن ذلك لا يلائم عمل أخلاقي فلسفي. النتيجة هي أن هناك (ازدواجية في المنطق العملي).
في الواحد من أكتوبر 2018 تحت تسمية عملية ضربة محرم (بالفارسية:عمليات ضربت محرم) استهدفَ القوة الجوفضائية للحرس الثوري الإيراني من وصفهم بمُنظمي هجوم الأهواز ومواقعهم في شرق الفرات في سوريا. نفذت العملية الساعة الثانية بعد منتصف الليل بالتوقيت المحلي من محافظة كرمانشاه بصواريخ باليستية أرض-أرض من طراز ذو الفقار مداها 700 كم وقيام التي مداها 800 كم. وذلكَ ثأرًا لهجوم الأهواز. كما قامت سبع طائرات قتالية من دون طيار بقصف مواقع الجماعات في شرق سوريا بعد الضربة الصاروخية.
في 22 سبتمبر 2018، قام مسلحون بإطلاق النار على عرض عسكري في مدينة الأهواز جنوب غرب إيران بمناسبة ذكرى بداية الحرب العراقية الإيرانية. وبحسب وكالة أنباء فارس، "أطلق المهاجمون النار على المدنيين وحاولوا مهاجمة المسؤولين العسكريين في المنصة الرئيسية."
زعمت وكالة أعماق للأنباء أن الدولة الإسلامية في العراق والشام هي المسؤولة ونشرت أشرطة فيديو لثلاثة رجال يناقشون الهجوم القادم. اثنين تحدثا بالعربية وتحدث واحد منهم بالفارسية. وذكرت وسائل الإعلام الرسمية الإيرانية أن «مسلحين تكفيريين» نفذوا الهجوم. في 27 سبتمبر، نشرت صحيفة النبأ التابعة لتنظيم داعش صوراً للمهاجمين الخمسة مع علم داعش في الخلفية، واصفة إياهم بالألغام. وعرض مزيدا من التفاصيل حول الهجمات ومرتكبيها وادعاءات بالمسؤولية.
أسفر الهجوم عن مقتل 25 شخصًا وإصابة 60 آخرين. وقد توعّد الحرس الثوري الإيراني، منفّذي الهجوم، بانتقام "مدمّر لا ينسى" في القريب العاجل.
كما قال قائد الثورة الإسلامية علي خامنئي خلال استقباله الرياضيين الإيرانيين، أن إيران «ستدفع الضالعين في هجوم أهواز عقوبة قاسية.»
في الواحد من أكتوبر 2018 في الساعة الثانية بعد منتصف الليل بالتوقيت المحلي، استهدفت القوة الجوية الفضائية التابعة للحرس الثوري الإيراني مقرات تنظيم داعش في مدينة البوكمال بسوريا، ضمن عملية أطلق عليها اسم "ضربة محرم"، تهدف إلى الانتقام من منفذي هجوم الأهواز.
وأوضح بيان الحرس الثوري أنه خلال هذه العملیات تم إطلاق ستة صواريخ باليستية أرض أرض من طراز "ذو الفقار" التي مداها 700 كم و"قيام" بمدى 800 كم من قاعدة جوية في مدينة كرمانشاه غربي البلاد. وقد استهدف القصف مدرسة السوسة الابتدائية التي يستخدمها تنظيم داعش مقرا له، وموقعين آخرين ومستودع ذخيرة في منطقة هجين، التي تبعد تقريبا 35 كم عن منطقة البوكمال شرق الفرات. وحسب البيان أصابت هذه الصواريخ أهدافها بدقة بعد عبورها أجواء مدينة تكريت العراقية واجتياز مسافة 570 كيلومتراً. كما ان سبع طائرات مسيّرة قتالية قصفت المقرات بعد الضربة الصاروخية.