CALM/arwiki huggingface dataset:
لم تدم سيطرته على مزار شريف طويلاً فقد تمكنت قوات طالبان من اجتياح المدينة بعد معارك عنيفة وبمساعدة الجنرال عبد الملك الذي انقلب على قائده دوستم في أغسطس/ آب عام 1997. ثم اضطر لمغادرة أفغانستان والتوجه إلى تركيا. في عام 2001 انضم مع القوات الأمم المتحدة وشاركت قواته معهم في إبادة مقاتلي طالبان في مجزرتي القلعة الحربية (جنگي) والمستوعبات 2001 عاد إلى أفغانستان عام 2001 في السنة التي سقطت حركة الطالبان، وعينه الرئيس الأفغاني حامد كرزاي قائداً عاماً للقوات الأفغانية.
عبد رب الرسول سياف رئيس الاتحاد الإسلامي الأفغاني، من مواليد مدينة بغمان بولاية كابول سنة 1944م. كانت التسمية الأولى لسياف هي عبد الرسول وهو اسم ينتشر بين الأفغان، لكنه عندما درس في مصر واختلط بالعرب تدارك الأمر وعدل اسمه إلى عبد رب الرسول سياف. حصل سياف على درجة الماجستير في الحديث الشريف من جامعة الأزهر، بعد أن كان قد تخرج من كلية الشريعة من جامعة كابول أيام حكم الملك ظاهر شاه.
انضم سياف إلى الحركة الإسلامية مبكرا تعرف على فكر جماعة الإخوان المسلمين ثم صار بعد الغزو السوفياتي لأفغانستان من ألمع قادة المجاهدين وأشهرهم خاصة في العالم العربي لما تمتع به من طلاقة لسان في اللغة العربية. احتفظ بتنظيم الاتحاد الإسلامي بعد أن كان هذا الاسم يشمل جميع تنظيمات الجهاد التي دخلت في اتحاد عام عام 1983، ثم مالبث أن انفض ليخلفه بعد ذلك اتحاد آخر لكنه ظل هشا إلى أن دخل المجاهدون إلى كابول بعد سقوط الحكومة الشيوعية هناك عام 1992.
شارك سياف في الحرب الأهلية بعد دخول المجاهدين إلى كابول حيث قام ولعدة سنوات بخوض معارك مع حزب وحدت الشيعي خاصة في غرب العاصمة كابول، ثم انضم إلى صفوف تحالف الشمال عندما سيطرت حركة طالبان على أغلب مناطق أفغانستان. وبعد سقوط طالبان عاد سياف إلى منطقته بغمان قرب كابول وظل يشارك بفعالية في الحراك السياسي الأفغاني وكان له دور بارز في تذليل الخلافات بين الفرقاء في اجتماعات اللوياجرغا التي انبثق عنها الدستور الأفغاني في بداية عام 2004.
يقول سياف إنه لايسعى إلى أي منصب حكومي تنفيذي، ولهذا حرص على الترشح للبرلمان الأفغاني وصار نائبا فيه، لكنه فشل في الحصول على منصب رئيس البرلمان، فكان المنصب من نصيب يونس قانوني.
المكعب جسم ثلاثي الأبعاد له ستة أوجه مربعة، واثنا عشر حرفاً أو حافة وثمانية أركان، وهو متوازي مستطيلات أبعاده متقايسة.
أركان المكعب هي زواياه القائمة، وحروفه هي الخطوط المستقيمة الممتدة بين الزوايا.
كل حافتان لهما نهاية مشتركة متعامدتان.
كل وجهان متقابلان متوازيان. وكل وجهان متجاوران متعامدان.
تتقاطع الأقطار عند نقطة واحدة هي مركز تناظر المكعب ، مركز المسافات المتساوية للرؤوس الثمانية.
حسب التعريف ، فإن حواف المكعب كلها متساوية الطول ، لنفرض أن طول الحافة هو formula_1. عندئذ فإن كل وجوه هو مربع مساحة formula_2.
طول القطر.
طول القطر الثنائي الأبعاد للمكعب الذي أبعاده تساوي d هو: formula_8, وطول القطر الثلاثي الأبعاد هو :formula_9
مضاعفة مكعب هي معضلة وضعها علماء الرياضيات الإغريق، تتمثل في محاولة انشاء مكعب بواسطة المسطرة والبركار فقط، حجمه يساوي ضعف حجم مكعب معطى ما.
زَهْرُ النّرْد أو النرد اقتضاباً هو شكل مكعب يستخدم في الألعاب عندما تكون النتائج المطلوبة عشوائية، ويصنع من البلاستيك أو الخشب أو المعدن أو الحجر، وترقم وجوهه بأرقام من 1-6 أي 1، 2، 3، 4، 5، 6، ويمكن أن يكون النرد بشكل آخر غير المكعب وكما هو مبين بالصورة ولكن الشكل المكعب هو الغالب.
حكم لعب النرد في الإسلام.
لعب النرد حرام عند جمهور علماء أهل السنة، ، و، وهو قول الحنفية والمالكية والصحيح من قول الشافعية والحنابلة.
لعبة المونوبولي أو بنك الحظ أو لُعْبَةُ الاحْتِكَارِ هي أكثر ألعاب الألواح مبيعاً في العالم. تقوم فكرة اللعبة على تنافس اللاعبين (لاعبين إلى ثمان لاعبين) لمحاولة جمع ثروة تبعاً لقواعد معينة عن طريق بيع وشراء العقارات وتأجيرها أثناء تحرك اللاعبين على اللوحة حسب نتيجة رمي النرد. تعني كلمة مونوبولي باللغة العربية الاحتكار وهو المبدأ الاقتصادي الذي يسيطر فيه بائع ما على سلعة معينة، ومنه أخذت اللعبة اسمها.
في النسخة الأصلية سميت المساحات في اللعبة على شوارع حقيقة، في النسخة البريطانية سميت على شوارع في لندن وفي النسخة الأميركية سميت على شوارع في اتلانتيك سيتي ونيوجيرسي
تم تصميم اللعبة بواسطة إليزابيث ماغي، على أساس المفهوم الاقتصادي الإحتكار ابتكرت إليزابيث ماغي في عام 1903 اللعبة لشرح نظرية الضرائب لهنري جورج.
أردت أن تكون أداة تعليمية لشرح وجهة نظرها عن سلبية الإحتكار.
بدء انتشار اللعبة في عام 1906.
في القواعد الأصلية للعبة كان بإمكان اللاعبين المشاركة في تأجير الأراضي وبالتالي يمكن لجميع اللاعبين الفوز. لكن هذا لم يكن مثيرا مما أدى إلى تغير قواعد اللعبة.
فيما بعد سرت شائعات غير دقيقة أن تشارلز دارو هو من ابتكر اللعبة وهو من سجل براءة اختراعها فيما بعد.
بناءً على معلومات شركة هازبرو المصنعة للعبة، فإن حوالي خمسمائة مليون شخص قد لعبوا لعبة المونوبولي منذ أن قام مخترعها شارلز دارو بتسجيل براءة اختراعها في عام 1935. ويؤكد كتاب غينس للأرقام القياسية الصادر عام 1999 هذا الرقم، مما يضع اللعبة في المركز الأول من حيث عدد مرّات اللعب بين ألعاب الألواح.
لوح اللعبة.
في لوح اللعبة هناك 40 مساحة
في الزوايا الأربع هناك:
انطلق: حيث يبدأ جميع اللاعبين.
موقف مجاني: حيث يسمح للاعبين الوقوف دون مقابل.
السجن: حيث يتم سجن اللاعبين.
إلى السجن: بحيث إذا وقف اللاعب هناك يتوجه إلى السجن.
وعلى طول الجوانب الأخرى هناك 22 عقار وشركة للبيع 4 محطات قطار وشركة مياه وشركة كهرباء.
طريقة اللعبة.
يوضع اللوح الخاص باللعبة وتوضع البطاقات (فرصة) و (المجتمع) على ظهر اللوحة حيث إن هذه البطاقات هي اللي تمكن اللاعب من كسب أو خسارة الأموال.
نسخ اللعبة.
للعبة العديد من النسخ، وتعتبر النسخة الإنجليزية (البريطانيّة) أشهرها على الإطلاق، وأما النسخة الأمريكية فغالبًا ما تلعب داخل الولايات المتحدة الأمريكية.اللعب يكون برمي النردين حتى يستقر على أحد المواضع ويتحرك اللاعب حسب أرقام النرد فاذا وصل اللاعب (البيدق)إلى أحد الأسواق أو الشوارع اشتراه إذا كان يريد.
النسخة المصرية.
تختلف النسخة المصرية عن النسختين السورية والتونسية حيث أنها تعرف اللعبة بأسم بنك الحظ وتتواجد بطاقات حظك وبطاقات محكمة بشكل خاص في هذه النسخة وتوجد مساحات خاصة تختلف عن النسخ الاخرى من اللعبة كما تبرز المدن العربية الكبرى إلى جانب عدة مدن مصرية.
مراسلات الحسين-مكماهون سلسلة من الخطابات المتبادلة أثناء الحرب العالمية الأولى وافقت فيها الحكومة البريطانية على الاعتراف باستقلال العرب في القسم الآسيوي من الوطن العربي عدا عدن المحمية البريطانية بعد الحرب العالمية الأولى مقابل إشعال شريف مكة الثورة العربية ضد الدولة العثمانية. كان للمراسلات تأثير كبير على تاريخ الشرق الأوسط بعد الحرب، كما استمر النزاع بعدها حول كثيرٍ من النقاط ومنها فلسطين.
تكونت المراسلات من عشر خطاباتٍ متبادلةٍ في الفترة من 14 تموز/يوليو 1915 إلى 10 آذار/مارس 1916، بين الحسين بن علي شريف مكة والسير هنري مكماهون المعتمد البريطاني في مصر (1915-1917). كانت منطقة الاستقلال العربية ضمن الحدود التي أقرها شريف مكة بالرغم من طلب الإنجليز استثناء أجزاءٍ من سوريا تقع غرب مقاطعات المدن السورية دمشق وحمص وحماة وحلب مراعاةً لاهتمامات فرنسا -كحليفٍ في الحرب- بشأنها، لكن الشريف أصر عليها. أدت بعض التفسيرات المتضادة إلى نزاعٍ كبير في السنوات التالية.
بعد إعلان تصريح بلفور في 2 تشرين الثاني/نوفمبر 1917 -الذي وعد بتوطين اليهود في فلسطين-، وكشف النقاب عن اتفاقية سايكس بيكو المعقودة في أيار/مايو 1916 -التي اتفقت فيها كل من بريطانيا وفرنسا على تقاسم الأراضي العربية للدولة العثمانية غرب آسيا- اعتبر الشريف والمثقفون العرب هذه الوثائق خرقاً لمراسلات الحسين-مكماهون.. أحد النزاعات على التأويل -التي استمرت إلى اليوم- هو حول حجم الأراضي من المنطقة الساحلية لبلاد الشام الذي طلب الإنجليز استثناءه من الاتفاق، علماً أن جواب الحسين على ذلك كان الإصرار على عروبتها وعدم استثنائها مهما كلف الأمر (انظر الجدول في الأسفل: ملخص الخطابين 7 و8).
أثرت المراسلات على العلاقات البريطانية-العربية لعدة عقود.
نُشرت مقتطفاتٌ منها غير رسمية في كانون الأول/يناير 1923 بواسطة جوزيف ن. م. جيفريز في صحيفة ديلي ميل، ونشرت أجزاء من عدة خطابات في الصحافة العربية، كما نُشرت مقتطفات أخرى عام 1937 من قبل لجنة بيل، ثم نشرها كاملةً لأول مرة جورج أنطونيوس في كتابه "يقظة العرب" عام 1938 بمناسبة الإعلان عن الدعوة للمفاوضات بشأن فلسطين في مؤتمر المائدة المستديرة في لندن، ونشرها الإنجليز رسمياً عام 1939 لإدراجها في وثائق المفاوضات. وعام 1964 أعيد نشر أجزاءٍ أخرى.
تعود أول مفاوضاتٍ مسجلةٍ بين البريطانيين والحسين بن علي شريف مكة (عيّنه السلطان شريفاً عام 1909) إلى شباط/فبراير1914 قبل أشهرٍ خمسٍ من اندلاع الحرب العالمية الأولى إثر زيارة عبد الله بن الحسين ثاني أبناء الحسين للقاهرة واجتماعه باللورد كيتشنر المعتمد البريطاني في مصر (1911-1914) وفيها طلب تزويده بمدافع. لم يكن الشريف حسين مرتاحاً للحاكم العثماني الجديد في الحجاز وهيب باشا، فضلاً عن القلق المتزايد بسيب التوجس من مد الخط الحديدي الحجازي (المدشن عام 1908 بين دمشق والمدينة المنورة) ليصل إلى مكة المكرمة، والذي هدد بدعم التمركز العثماني المتزايد في المنطقة وتقليص نفوذ الشريف. حسب رونالد ستورس السكرتير الشرقي للبعثة البريطانية بالقاهرة في مذكراته فإن بريطانيا اعتذرت عن منح السلاح لأن الدولة العثمانية بلد صديق. أتى اندلاع الحرب ليقلب الموازين، وبات واضحاً أن الاتحاديين سيدخلونها سراعاً إلى جانب ألمانيا (وقعت الدولة العثمانية وألمانيا معاهدة تحالفٍ سريةٍ في 2 آب/أغسطس1914 وفي اليوم ذاته أعلنت التعبئة العامة). أرسل كتشنر الذي غدا سكرتير شؤون الحرب (وزير الحربية) برقيةً (1 تشرين الثاني/نوفمبر1914) إلى الحسين تتعهد بها بريطانيا بضمان استقلال وحرية وحقوق السلطة الشريفية ضد الاعتداءات الخارجية خاصة العثمانيين مقابل الدعم من عرب الحجاز. عبر الشريف عن عدم استطاعته قطع العلاقات مع العثمانيين فوراً في حين أراد الإنجليز ضمانه إلى جانبهم تحسباً للمواجهة المرتقبة على مسرح الشرق الأدنى. أدى دخول الدولة العثمانية الحرب رسمياً إلى جانب الألمان في 5 تشرين الثاني/نوفمبر1914 إلى تسارع التحولات. يُرجع المؤرخ ديفيد تشارلوود السبب لفشل حملة جاليبولي الذريع (15-1916) ما أدى لزيادة رغبة الإنجليز في التفاوض مع العرب لفتح جبهةٍ جديدة، يمكن كذلك إضافة الإخفاقات الأولية الفادحة التي عانتها الحملة البريطانية على العراق (15-1916) ولاسيما هزيمة الكوت (نيسان/أبريل 1916)، لكن ليشاوت يعطي خلفية أخرى لتعليل التحول في تفكير البريطانيين.
بروتوكول دمشق.
في 23 أيار/مايو 1915 قدم الأمير فيصل –ثالث أبناء الحسين- الوثيقة التي عُرفت فيما بعد باسم بروتوكول دمشق. تسلم فيصل الوثيقة عندما زار دمشق لاستكمال المحادثات مع الجمعيات العربية السرية كالجمعية العربية الفتاة وجمعية العهد التي انتقل معظمها إلى دمشق وبعضها إلى بيروت إثر إعلان الحرب، والتي كان قابل أعضاءها من قبل في آذار/مارس ونيسان/أبريل في رحلته إلى اسطنبول ليعرض على الصدر الأعظم ما لديه من أدلةٍ على مخطط الاتحاديين للإطاحة بوالده. أوضحت الوثيقة أن العرب سيثورون في تحالفٍ مع بريطانيا، وبالمقابل ستعترف بريطانيا باستقلال العرب في المنطقة بدءاً بخط عرض 37 شمالاً قرب جبال طوروس جنوب الأناضول وحتى بحر العرب جنوباً وما بين فارس والخليج العربي شرقاً، والبحر الأبيض المتوسط وسيناء والبحر الأحمر غرباً.
الخطابات (يوليو 1915 إلى مارس 1916).
بعد المشاورات في الطائف بين الحسين وأبنائه في حزيران/يونيو 1915 أوصى فيصل (1883-1933) بالحذر، بينما جادل علي -الابن الأكبر- ضد الثورة، في حين دعا عبد الله -الابن الثاني- (1882-1951) إلى العمل وشجع والده على الدخول في مفاوضاتٍ مع بريطانيا.
كان المشرف على ترجمة وتحرير وعرض فحوى الخطابات وكتابة التقارير بشأنها سواء لمكماهون أو للخارجية البريطانية رونالد ستورس (السكرتير الشرقي البريطاني في القاهرة) بصفته مكلفاً بالعلاقات مع السلطة الشريفية، وهو يُرجع في مذكراته الفضلَ لنفسه في طرح فكرة تشجيع الشريف على الثورة لكن الحقيقة أن الأمر كان يدور بخلد الدوائر البريطانية من قبل.
فيما بين 14 تموز/يوليو 1915 إلى 10 آذار/مارس 1916 تم تبادل عشر رسائلَ، خمسٍ من كل جانبٍ بين السير هنري مكماهون والشريف الحسين. كان مكماهون على تواصلٍ مع سكرتير شؤون العلاقات الخارجية (وزير الخارجية) السير إدوارد جراي (عضو حكومة أسكويث حتى كانون الأول/ديسمبر1916 عندما خلفه بلفور في حكومة لويد جورج إلى نهاية الحرب) طيلة الفترة. كان جراي يمثل حكومة صاحب الجلالة، وفي النهاية أصبح هو المسؤول عن المراسلات.
يستشهد المؤرخون بأحد المقتطفات من خطابٍ خاص أرسله مكماهون خلال فترة المراسلات (4 كانون الأول/ديسمبر 1915) كدليلٍ على ازدواجية البريطانيين:
[الخطاب موجه إلى "هاردينج "Hardinge"" ويحتمل أنه موظف حكومي أو صديق شخصي، وقد استشهد به كل من قدوري (2004)، وليشاوت (2006)]
"أنا لاآخذ فكرة قيام دولةٍ عربيةٍ مستقلةٍ قويةٍ في المستقبل على محمل الجد. ظروف شبه الجزيرة العربية لاتسمح ولن تسمح لفترة طويلة للغاية للعرب بشيءٍ كهذا. لايمكنني التخيل للحظةٍ واحدةٍ أن المفاوضات الحالية ستذهب بعيداً في تكوين الشكل المستقبلي لشبه الجزيرة العربية، أو حتى أن تقر حقوقنا أو تضع أيادينا على هذه الدولة. الوضع وعناصره أكثر ضبابيةً بكثيرٍ من ذلك. ما يمكننا فعله حالياً هو أن نحاول اجتذاب العرب نحو الطريق الصحيح، وفصلهم عن العدو، وجلبهم إلى جانبنا. من ناحيتنا -في الوقت الحاضر- هي بشكلٍ كبيرٍ مسألة كلمات، ولكي ننجح يجب علينا أن نستخدم عباراتٍ مُقْنعةً، وأن نمتنع عن المساومةِ الأكاديميّةِ حول الشروط سواءً عن بغداد أو غيرها. [باعتبار أن الإنجليز أبدوا تحفظاتٍ حول مصالح لهم في جنوب العراق]"
يمكن تلخيص الخطابات العشر في الجدول التالي، من الخطابات المنشورة بشكلٍ كاملٍ عام 1939:
يقول إيلي خضوري إن خطاب مكماهون في 24 تشرين الأول/أكتوبر لم يك معاهدة، وحتى إن كان كذلك فإن الحسين فشل تماماً بالوفاء بوعوده في خطاب 18 شباط/فبراير 1916. على النقيض يصف فيكتور كاتان المراسلات بأنها "معاهدة سرية". يشير فيكتور إلى أن ممثلي الحكومة البريطانية أنفسهم دعوها معاهدةً أثناء مفاوضات مؤتمر فرساي للسلام (1919) حول تقسيم الأراضي العثمانية. وينوّه إلى كتاب معاهدات التاريخ السرية المتضمن هذه المراسلات.
الثورة العربية (حزيران/يونيو 1916 إلى تشرين الأول/أكتوبر 1918).
كان العرب يرون خطابات مكماهون (بصفته ممثلاً رسمياً) كاتفاقٍ رسمي بينهم وبين بريطانيا. أطلق كل من لويد جورج وآرثر بلفور على المراسلات اسم معاهدةٍ أثناء مداولات ما بعد الحرب لمجلس الدول الأربع الكبرى المنتصرة. طبقاً لهذا الفهم استقر التصور بأن العرب أسسوا قوة عسكرية تحت قيادة فيصل بن الحسين قاتلت بتوجيهٍ من لورانس العرب ضد الإمبراطورية العثمانية أثناء الثورة العربية. في مذكرة المخابرات المحررة في كانون الأول/يناير 1916 وصف لورانس الثورة العربية بأنها:
"مفيدة لنا لأنها تسير مع أهدافنا الحالية لكسر الكتلة الإسلامية وهزيمة وإسقاط الإمبراطورية العثمانية، ولأن الشريف حسين سيتجه نحو النصر فإن الأتراك لن يستطيعوا إلحاق الضرر بنا. العرب أقل استقراراً حتى من الأتراك. إذا تعاملنا مع الأمر بحرصٍ فسيبقون في حالةٍ من الفسيفساء السياسية، نسيجٌ من الإمارات المتحاسدة [المتنافسة] وغير القادرة على التلاحم".
بدأت الثورة العربية في حزيران/يونيو 1916 عندما زحف جيش عربي (وصل تعداده في النهاية حوالي 70,000 شخصٍ) ليهاجم القوات العثمانية. شارك هذا الجيش بالاستيلاء على العقبة وتدمير سكة حديد الحجاز وهي رابط إستراتيجي حيوي يربط بين دمشق والمدينة المنورة. سمح تشتيت قوى الجيش التركي لقوة التجريدة المصرية تحت قيادة الجنرال إدموند ألنبي بالتوغل في الأراضي العثمانية في فلسطين وسوريا. تُوّج التقدم البريطاني في معركة مجدو في أيلول/سبتمبر 1918 وبالنهاية استسلام الدولة العثمانية في 31 تشرين الأول/أكتوبر 1918.
يرى المؤرخون أن الثورة العربية الكبرى هي أول حركةٍ قوميةٍ عربيةٍ منظمة. ضمت الثورة مجموعات عربيةً مختلفةً لأول مرة تحت هدفٍ واحدٍ هو القتال من أجل الاستقلال عن الإمبراطورية العثمانية. ينبع معظم تاريخ الاستقلال العربي في القرن العشرين من هذه الثورة بدءاً بالمملكة التي أسسها الشريف الحسين. بعد انتهاء الحرب كانت ثمة آثارٌ لهذه الثورة. في العراق كوّن مجموعة من ضباط الثورة العربية الكبرى حزباً سياسياً بزعامتهم، ونصّبت بريطانيا فيصل الأول ملكاً على العراق استناداً -بشكلٍ أساسي- إلى مشاركته فيها وشعبيته التي نالها بفعل هذه المشاركة. إن النخب العربية التي مارست الحكم والسياسة في العراق وبلاد الشام بعد الحرب وحتى ما بعد الاستقلال كانت في قسمٍ مهمٍّ منها من الضباط والمثقفين الذين شاركوا بها وأيّدوها. وسعى الحاج أمين الحسيني زعيم النضال الفلسطيني لاستقدام جثمان الشريف الحسين ودفنه في القدس (1931) تأليفاً لقلوب العرب من أحل فلسطين. يعود تحريض عبد العزيز آل سعود على ضم الحجاز في بعض أسبابه إلى رغبة بريطانيا بالتخلص من الشريف منعاً لتألّف قلوب العرب حوله وتحرراً من أي التزاماتٍ قد يُطالبها بها، حتى اليوم لاتزال المملكة الهاشمية في الأردن تعتبر نفسها وريثة أعمال القادة العرب في تلك الثورة. كان للثورة العربية الكبرى وقع وأهمية في نفوس العرب في الخمسين سنة اللاحقة أكبر مما لها اليوم.
تعهدات مرتبطة (مايو 1916 إلى نوفمبر 1918).
اتفاقية سايكس بيكو.
تمت اتفاقية سايكس بيكو "Sykes-Picot" السرية بين بريطانيا وفرنسا وروسيا في أيار/مايو 1916، وأعلنها في كانون الثاني/ديسمبر 1917 البلاشفة بعد الثورة الروسية ونقلها الضابط عزيز علي المصري للقيادة العربية، وبيّنت أن الدول الحليفة كانت تخطط لتقسيم واحتلال أجزاءٍ من الأراضي العربية في الدولة العثمانية. كان الحسين راضياً ببرقيتين مخادعتين من السير ريجنالد ونجت خليفة مكماهون طمأنه فيهما بأن تعهدات بريطانيا للعرب لاتزال كما هي وأن اتفاقية سايكس بيكو ليست معاهدة رسمية. استقال مكماهون بعد نشر اتفاقية سايكس بيكو.
أوضحت العديد من المصادر أن "سايكس-بيكو" تعارضت مع مراسلات حسين مكماهون 1915-1916. ثمة العديد من نقاط الاختلاف بل التناقض أبْيَنُها ضم العراق إلى المنطقة البريطانية، بينما أقلها وضوحاً فكرة أن المستشارين البريطانيين والفرنسيين سيتحكمون في المنطقة التي تعتبر ضمن الدولة العربية المستقلة (المنطقتان "أ" و "ب" في الاتفاقية). أخيراً لم تذكر المراسلات أن فلسطين وحيفا سيكونان ضمن المناطق البريطانية، كما لم تذكر وضع القدس كمنطقة دوليةٍ وهو الأمر الذي تقرر في الاتفاقية بناءً لرغبة روسيا القيصرية.
وعد بلفور.
في 2 تشرين الثاني/نوفمبر 1917 منحت بريطانيا ما عرف "وعد بلفور" بوعدها بالمساعدة لتأسيس وطنٍ لليهود في فلسطين. يعتبر المؤرخون هذا التصريح إضافة إلى اتفاقية سايكس-بيكو السبب الحقيقي أو التخيّلي لعدم التوافق بين المراسلات من جهة والاتفاقية والتصريح من جهة، خاصة في مسألة تقسيم فلسطين. بكلمات البروفيسور ألبرت حوراني مؤسس مركز الشرق الأوسط في كلية سانت أنتوني-أوكسفورد: "الجدال حول تفسير هذه الاتفاقيات هو جدال من المستحيل إنهاؤه، لأنه كان من المقصود أن يحتمل الأمر أكثر من تفسير."
رسالة هوجارث.
طلب الحسين تفسيراً لتصريح بلفور فوصل وفد إلى جدة في كانون الثاني/يناير 1918 برئاسة القائد العسكري ديفيد هوجارث رئيس المكتب العربي في القاهرة التابع للمخابرات البريطانية موفداً من حكومة لندن إلى الشريف الحسين (الذي أصبح ملك الحجاز منذ كانون الأول/ديسمبر1916). طمأنت رسالة هوجارث الحسين بأن "الشعب العربي سيحصل على الفرصة الكاملة بأن يؤسس من جديد دولة عالمية" وأشار إلى "..حرية السكان الحاليين سواء الاقتصادية أو السياسية..".
يقول فريدمان وقدوري إن الحسين قبل تصريح بلفور، بينما يقول تشارلز سميث إن كلاً منهما حرّف الوثائق وخرق المعايير العلمية ليصل إلى هذا الاستنتاج.
أرسل هوجارث تقريراً بأن الحسين "لن يقبل دولة يهودية مستقلة في فلسطين، كما أنني لم تصلني التعليمات بأن أحذره بأن بريطانيا العظمى عازمة بالفعل على قيام هذه الدولة". وكان معنى هذا أنه أبقى الأمر ضبابياً وغائماً بينما لم يعد بإمكان الحسين المفاوضة والحرب تشارف على نهايتها.
التصريح إلى السبع.
في ضوء مراسلات الحسين-مكماهون، ولكن في ظل الحذر بسبب وعد بلفور للصهاينة، إضافة إلى إعلان البلاشفة بعده بسنة عن اتفاقية سايكس بيكو السرية بين الروس والإنجليز والفرنسيين، انتقل سبعة وجهاء سوريين إلى القاهرة لتقديم مذكرةٍ طالبين فيها توضيحاً أكبر من الحكومة البريطانية يتضمن "ضماناً للاستقلال التام للعرب". جواباً من الحكومة البريطانية في 16 حزيران/يونيو 1918 جاء الرد البريطاني بما يُعرف باسم إعلان إلى السبعة الذي نص على أن السياسة البريطانية تقضي بأن حكومات المناطق التي كانت تحت حكم الإمبراطورية العثمانية والمحتلة حالياً من قوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى يجب أن تكون بناءً على موافقة المحكومين.
طمأنة ألنبي لفيصل.
في 19 تشرين الأول/أكتوبر 1918، أرسل الجنرال ألنبي تقريراً إلى الحكومة البريطانية يعلمها أنه قد أعطى فيصل:
"طمأنة رسمية بأن كافة الإجراءات التي تمت أثناء فترة الإدارة العسكرية هي إجراءات مؤقتة، ولايمكن السماح بالتحامل على القرار الأخير لمؤتمر السلام، وبلاشك سيكون للعرب فيه ممثل. أضفت أيضا أن التعليمات للقادة العسكريين تمنع تدخلهم في الأعمال السياسية، وأنني سوف أعزل أيّاً منهم إذا اكتشفت أنه يخالف هذه الأوامر. قمت أيضا بتذكير الأمير فيصل بأن الحلفاء كانوا في سعيٍ جاد من أجل الوصول إلى اتفاقٍ طبقاً لرغبات الشعوب التي استحثته ووضعت ثقتهم فيه".
هذا في الوقت الذي خالفت "الإدارة العسكرية" مبدأ "الحفاظ على الوضع الراهن" منذ اليوم الأول بما يتعلق بالمسألة الصهيونية (يمكن الاطلاع على المقبوس في صفحة "رونالد ستورس" أول حاكمِ إنجليزي للقدس).
التصريح الأنجلو-فرنسي.
نص التصريح الأنجلو-فرنسي في 7 نوفمبر 1918 على:
الهدف الذي ترجوه كل من فرنسا والمملكة المتحدة في المحاكمة في الشرق وإرخاء طموحات ألمانيا هو التحرير الكامل والقاطع من الأتراك وتأسيس دول وإدارات قومية تستمد سلطتها من الخيار الحر والمبادر للشعوب والسكان.
طبقا للموظف الحكومي أيري كرو الذي عاين الورقة الأصلية للتصريح: "أصدرنا بياناً قاطعاً ضد الإلحاق من أجل (1) تهدئة العرب و(2)لمنع الفرنسيين من ضم أي أجزاء من سوريا". يعتبر المؤرخون التصريح مخادعاً في مجمله.
نتائج ما بعد الحرب (1919 إلى 1921).
قبل يوم واحد فقط من انتهاء الحرب مع الدولة العثمانية، ناقش "المكتب الخارجي البريطاني" [تسمية تعني وزارة الخارجية البريطانية] الخطة الشريفية التي وضعها ت. إ. لورانس والتي بموجبها سيُقدم أبناء الحسين كعرائس ملكية في سوريا والعراق. كان جزء من المسوغات إرضاء الاعتقاد العام لدى الإنجليز أن ثمة ديناً تتحمله بريطانيا لصالح الهاشميين بسبب مراسلات الحسين-مكماهون والثورة العربية. من بين أبناء الحسين كان فيصل هو اختيار لورانس المفضل، بينما لم يعتبر علياً قائداً قوياً، في حين كان زيد صغيرًا.، وعبد الله كسولاً.
عُقد مؤتمر باريس للسلام 1919 أوائل عام 1919 بين الحلفاء للاتفاق على تقاسم غنائم الحرب. كان موضوع المراسلات المناطق التي ستصبح لاحقاً فلسطين ولبنان وسوريا والعراق والجزيرة العربية.
قدم فيصل ممثلاً عن والده مذكرة للمؤتمر يطلب الاعتراف بالشعوب القاطنة جنوب خط اسكندرون-دياربكر كمستقلةٍ بضمانة عصبة الأمم. بعد ذلك في كلمته أمام المؤتمر "أسهب في شرح مطالبته بحق العرب في تقرير مصيرهم بأنفسهم، وبالالتزام بالوعد الذي قطعه مكماهون، وبتنفيذ الإعلان الأنجلو فرنسي الصريح والقاطع...، وأعرب عن استعداده لاستثناء عدن... وأقر كذلك بأن فلسطين تتطلب نظاماً خاصاً وأن العراق سوف يقبل مساعدة بريطانيا العظمى وأن جبل لبنان سوف يقبل مساعدة مماثلة من فرنسا، أما بالنسبة للأجزاء الباقية فإن مطلب الأمير كان الاستقلال". وكان هذا ما فسّرته خطأً صحيفة النيويورك تايمز عندما نشرت أن فيصل –نيابة عن والده- طلب دولة عربية تحت الانتداب البريطاني. وقد أكد المؤتمر السوري العام فيما بعد على رفض أي انتدابٍ على سوريا وقرر -إن لم يكن بد- قبول مساعدةٍ فنيةٍ من الولايات المتحدة فقط.
في 6 كانون الأول/يناير1920 وقع الأمير فيصل اتفاقاً مع رئيس وزراء فرنسا جورج كليمنصو يعترف "بحق السوريين في الاتحاد وحكم أنفسهم كدولةٍ مستقلة". أعلن المؤتمر السوري المنعقد بدمشق سوريا دولة مستقلة في 8 آذار/مارس1920 لقطع الطريق على بريطانيا وفرنسا ووضعهما أمام الأمر الواقع. شملت الدولة الجديدة سوريا ولبنان وفلسطين وشرق الأردن وهي إما مناطق مخصصة في اتفاقية سايكس بيكو لتكون دولة عربية مستقلة أو اتحاداً فيدرالياً (المنطقتان "A" ذات النفوذ الفرنسي و"B" ذات النفوذ البريطاني)، وإما مناطق احتلال مباشر من قبل فرنسا (المنطقة الزرقاء) وبريطانيا (المنطقة الحمراء). أعلن فيصل الأول ملكاً للدولة الوليد. عُقد مؤتمر سان ريمو على عجلٍ رداً على إعلان المملكة السورية العربية. في المؤتمر منح القنصل الأعلى للحلفاء انتداب فلسطين والعراق لبريطانيا، وسوريا ولبنان لفرنسا. وافقت كل من المملكة المتحدة وفرنسا على الاتفاقية للاعتراف بالانتداب المؤقت على سوريا والعراق. قررت فرنسا احتلال سوريا بصورةٍ مباشرةٍ واتخذت إجراءاتٍ لتحقيق انتدابها قبل موافقة عصبة الأمم على الانتداب (الذي لم يصدر حتى حزيران/يونيو1922). تدخلت فرنسا عسكرياً في معركة ميسلون في 24 تموز/يوليو1920 لاحتلال دمشق التي غادرها الملك فيصل الأول بعدها بسويعات.
في فلسطين عينت بريطانيا (1920) مندوباً سامياً الصهيوني هربرت صموئيل -الذي كان أول من وزّع مذكرةً على وزراء الحكومة البريطانية عندما كان وزيراً (1915) يقترح إنشاء وطنٍ لليهود في فلسطين، وخدم ابنه جندياً في الفيلق اليهودي في حملة اللنبي على فلسطين واحتلال القدس- وأصرت على إدراج "تصريح بلفور" في صك انتدابها من عصبة الأمم لتجعل سياستها في فلسطين تحت غطاء شرعيةٍ دولية. كانت اتفاقية فيصل وايزمان اتفاقية قصيرة للتعاون بين العرب واليهود حول تطوير وطنٍ لليهود في فلسطين، وهو ما فهمه فيصل بصورةٍ خاطئةٍ على أنه سيكون جزءاً من المملكة العربية. لم يعامل فيصل فلسطين بصورةٍ مختلفةٍ عما شرحه في مؤتمر السلام في 6 شباط/فبراير1919 حيث قال: "فلسطين –وبسبب سمتها العالمية- ستكون في جانب خاص للمناقشات المتبادلة لكل الأطراف المعنية". في المؤتمر نفسه سأل روبرت لانسينغ وزير خارجية الولايات المتحدة وايزمان عما إذا كان الوطن القومي لليهود يعني قيام حكومةٍ يهوديةٍ تتمتع بالحكم الذاتي فأجاب رئيس الوفد الصهيوني بالنفي.
بيّن وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية لانسينغ عضو الوفد الأمريكي لمفاوضات السلام في فرساي أن نظام الانتداب الذي ينص على منح عصبة الأمم للدول المنتصرة صكوكَ انتدابٍ على الشعوب المحرَّرة -لمساعدتها في النهوض وتأسيس دولٍ وأنظمةٍ حديثةٍ- كان بكل بساطةٍ وسيلةً صنعتها القوى العظمى المنتصرة (عدا الولايات المتحدة التي لم تشارك في عصبة الأمم) لتخفي تقاسمها لغنائم الحرب.
فإذا تم الاستيلاء على أراضي العدو بصورةٍ مباشرةٍ، فإن قيمة هذه الأراضي -في ظل القوانين الدولية- ستكون بديلاً لادعاءات الحلفاء بالمطالبة بتعويضاتٍ عن خسائر الحرب أو جزءٍ منها. يقول أحد المختصين بالقانون الدولي: "لو أرادت دول الحلفاء الاستيلاء على ممتلكات الدول الوسطى وحليفاتها وضمها إلى ممتلكاتها الخاصة "كمستعمرات" لكان عليها إذ ذاك حسم قيمة تلك المستعمرات والممتلكات المستولى عليها من أصل قيمة التعويضات التي فرضتها على الأعداء، ولكنها بفضل النظام الجديد الذي أبرزه الجنرال سمطس... تمكنت من تحاشي ذلك" (معلوم أن التعويضات الجائرة التي فرضت على ألمانيا هي ما أدى إلى الحرب العالمية الثانية). هكذا فإن سوريا ولبنان -مثلاً- خضعتا للاحتلال الفرنسي المباشر -بموجب صك انتدابٍ من عصبة الأمم- وسددت حكوماتهما على مدى سنواتٍ أقساطاً مقررةً من الدين العثماني العام الذي تعود أصوله إلى القرن التاسع عشر.
وضح لانسينغ أيضاً أن الجنرال البريطاني جان سموتز هو صاحب المفهوم الأصلي للانتداب.
التحفظات الإقليمية وفلسطين.
في 24 تشرين الأول/أكتوبر1915 أرسل مكماهون إلى الحسين معلناً عزم بريطانيا الاعتراف باستقلال العرب مع تحفظاتٍ معينة. تم إرسال المراسلات الأصلية باللغتين الإنجليزية والعربية مع وجود فروقٍ طفيفةٍ في الترجمة الإنجليزية.