CALM/arwiki huggingface dataset:
الاتجاه هو أحد التعريفات ال57 في الفصل الحادى عشر من كتاب “الأنواع السيكولوجية” لكارل يونغ. ويعرف يونغ الاتجاه بأنه “استعداد النفس لكى تتفاعل أو تستجيب بطريقة ما” (Jung, [1921] 1971:par. 687) وكثيرا ما تأتى الاتجاهات في أزواج أحدها بشكل واعى والآخر بشكل لا واعى. وبذلك استطاع يونغ أن يعرف أنواعاً عدة من الاتجاهات، منها :
الواعى واللاواعى : بمعنى تواجد اتجاهين في نفس الوقت أحدهما واعٍ والآخر لاواعى، ويختلف محتوى الاتجاه الواعى عن نظيره اللاواعى وهو أمر يحدث بشكل خاص في أمراض العصاب. (Jung, [1921] 1971: par. 687)
الانطوائية والانبساطية : ويعتبر ذلك الزوج الأكثر أهمية في نظرية يونغ للأنواع حتى أنه أسماهما “أنواع الاتجاه”
الاتجاه العقلانى واللاعقلانى : ويقول يونغ “أنا أتصور العقلانية كاتجاه” (Jung, [1921] 1971: par. 785).
وينقسم الاتجاه العقلانى إلى وظيفتى التفكير والشعور وكليهما له اتجاهه الخاص.
وينقسم الاتجاه اللاعقلانى إلى وظيفتى الإحساس والحدس وكليهما له اتجاهه الخاص.
وبالتالى فإن هناك الاتجاه فكرى، والشعورى والإحساسى والحدسى. (Jung, [1921] 1971: par. 691).
الاتجاهات الفردية والاجتماعية.
بالإضافة إلى ذلك فقد ناقش يونغ الاتجاه التجريدى abstract attitude ؛ (Jung, [1921] 1971: par. 679) حيث يتناقض الفكر التجريدى Abstraction مع الفكر الجامد Concretism.
تعريفات مؤشر ماير بريجز MBTI.
يقتصر استخدام مؤشر MBTI للاتجاه على مؤشرى الانطوائية-الانبساطية extraversion-introversion (EI) a والحكم-الإدراك judging-perceiving (JP) I ـ. ـ. (Myers, 1985:293 note 7).
إذا كان علينا أن نفهم تغيير الاتجاه على أنه استجابة للاتصال فينبغى أن نفهم جيدا أن المستقبل ليس استاتيكياأو سلبيا في تلقيه للرسالة، فهو لا يمتص المعلومات بها بطريقة آلية وإنما يمزجها ببيئته وثقافته وحياته الشخصية.
وبعيداً عن النموذج المبسط للاتصال (Sender – Message - Receiver) والذي يعتبر أن المتلقى هو المستخدم الأخير للمعلومة، فإن المعلومات عندما تنتقل عبر الميديا تتحرك داخل مصنع كبير لصنع القرار. وهذا القرار لا يتوقف على المعلومة نفسها فقط كمعيار للاختيار، وإنما على الخبرات السابقة للمتلقين وعلى قيمهم ومشاعرهم واهتماماتهم. وهذا يمد بثراء أكبر وصور اتصالية أكثر حساسية. وهذا يدعو المرسل أن يجعل معلوماته أكثر ارتباطاً بالآخرين.
أعتمد علم إمارة موناكو في 4 نيسان - أبريل من سنة 1881 و يتكون علم موناكو من اللونين الأحمر و الأبيض حيث يغطي اللون الأحمر القسم العلوي من العلم ويغطي اللون الأبيض القسم السفلي منه.
جوان حاجو (مواليد 1957 في القامشلي) هو مغن كردي سوري ولد بتربسبي (القبور البيض) بالقرب من مدينة القامشلي في سوريا، جدّه بالأصل من مدينة ماردين في تركيا.انتقل إلى ألمانيا بعد اتمام الدراسة الثانوية لاستكمال دراسته، ودرس الموسيقى في جامعة بوخوم لمدة ثلاث سنوات. يقيم حاليا في السويد.
هو واحد من أكثر المطربين الأكراد الذي جمع بين الموسيقى الكردية والموسيقى الغربية.
أطلق حاجو حتى الآن 14 البومًا غنائيًا
أعتمد علم سلوفينيا الحالي في 27 حزيران - يونيو من سنة 1991 بعد الاستقلال عن جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، والعلم السلوفيني مشابه لألوان العلم الروسي ويتكون من ثلاثة ألوان بصورة أفقية من الأعلى للأسفل وهي الأبيض، الأزرق والأحمر ويوجد كذلك شعار النبالة في الزاوية العليا اليسرى من العلم السلوفيني.
تفسير عبد الرحمن السعدي أو كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، من تفاسير القرآن الكريم في العصر الحديث.
تفسير ميسر يستخدم عبارات سهلة وواضحة، ويتجنب فيه المفسر الحشو والتطويل، وذكر الخلاف والقصص غير الموثوق فيها وروايات الإسرائيليات، ويركز علي المعني المقصود من الآية، وعني التفسير بالعقيدة بما تشمله من توحيد الربوبية، وتوحيد الإلوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
كتب السعدي نسخته الأولى على 9 مجلدات، أما الثانية فكانت في 8 مجلدات. ويمكن تصنيفه ضمن كتب التفسير بالمأثور، بدأه صاحبه بمقدمة قال فيها:
وكان غاية قصده من التصنيف هو نشر العلم والدعوة إلى الحق، ولهذا يؤلف ويكتب ويطبع ما يقدر عليه من مؤلفاته، لا ينال منها عرضاً زائلاً، أو يستفيد منها عرض الدنيا، بل يوزعها مجاناً ليعم النفع بها، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، ووفقنا الله إلى ما فيه رضاه .
منهج ومحاسن تفسير السعدي.
8- عدم التعصب لمذهبه الحنبلي.
إضافات للسعدي في تفسيره.
1- بدأ في كتابه بإضافة مجموعة من الأسس نقلها من كتاب "بدائع الفوائد" لابن القيم، هامةٌ لفهم كتاب الله عز وجل. وتنتمي تلك الأسس للنحو والفقه والبلاغة.
2- ختم التفسير بشرح أسماء الله الحسنى مستدلًا عليها بآيات القرآن في بعض الأحيان، والأحاديث النبوية في أحيانٍ أخرى.
3- الحكم: حيث كانت يستخلص من الآيات الأحكام الشرعية والمواعظ والعبَر المستوحاة من الآيات.
ومن الأمثلة على ذلك في قصة يوسف عليه السلام:
- جواز الغيبة في بعض المواضع، عند الحاجة للنصيحة مثلًا، ومن ذلك قول يعقوب ليوسف عليه السلام عن إخوته ((فيكيدوا لك كيدًا)) [يوسف: 5].
- ومنها أن قصة يوسف عليه السلام من أحسن القصص وأبينها، وذلك لوضوح تنقل الأشخاص من حالٍ إلى حال، ومن محنة إلى أخرى، ومن منة إلى أخرى.
- جواز سوء الظن عند وجود الدلائل عليه، وذلك عند قول يعقوب لأولاده ((بل سولت لكم أنفسكم أمرًا)) [يوسف: 83].
4- كان يقوم باستخراج قواعد فقهية من الآيات:
من الأمثلة على ذلك:
- قاعدة "ارتكاب أخف الضررين أو المفسدتين"، وذلك عندما قام الخضر بقتل الغلام بأمر من رب العالمين، فكان ذلك أفضل من بقاءه يكبر ويفتن أبويه عن دينهما.
- قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات دون الحاجة للاستئذان"، وذلك عندما مرت آية قيام الخضر بخرق السفينة لتعيب.
وغيرها من القواعد.
مآخذ على تفسير السعدي.
1- إغفاله للشعر:
والسبب في جعل هذا من المآخذ أنَّ القرآن الكريم عربي، وكانت العرب تشتهر بالشعر، وكثير من الكلام لا يُذكر إلا في شعرهم. لذلك من الطبيعي أن تُفسر بعض الكلمات والمعاني عن طريق الشعر. كما كان يفعل الصحابة ومن تبعهم عند تفسير بعض الكلمات غير المألوفة في القرآن. ومن الأمثلة على ذلك عندما سأل نافع عبد اللهَ بن مسعود عن كلمة "شواظ" فقال له هي "اللهب الذي لا دخان له"، فقال له نافع: "وهل تعرف العرب ذلك؟" فقال له أي نعم، وأنشد له قول الشاعر:
يظل يشب كيرًا بعد كيرٍ وينفخ دائبًا لهب الشواظ
2- تجاوزه الكثير للتعرض للقراءات المختلفة:
فقد اهتم السعدي بالنحو والأعراب، لكن يختلف إعراب بعض المفردات باختلاف قراءات القرآن، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى ((واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام)) [النساء: 1]. فهنالك قراءة تنصب الأرحام عطفًا على لفظ الجلالة، وأخرى تجرها عطفًا على حرف الجر "ب".
وأحيانًا يكون هنالك اختلافات في المعنى، أو التشديد وما شابه، ومن ذلك قوله ((بما كانوا يكذبون)) [البقرة: 10]. فمن القراءات ما تقرأها بفتح الياء وسكون الكاف دالة على كذبهم، ومن القراءات ما تقرأها بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال دالة على اتهامهم رسلهم بالكذب.
3- تفسيره للآية دون مفرداتها:
فنادرًا ما يتطرق إلى معنى مفردةٍ ما. فالكلمة الواحدة قد تختلط على الناس بمعناها، فتُفهم الآية من سياقها، لكن دون معرفة المعنى الدقيق للكلمة.
ففي الآية 70 من سورة الأنعام جاء في تفسير ابن كثير لقوله ((أن تبسل نفسٌ بما كسبت)): ("أن تبسل نفس بما كسبت" أي : لئلا تبسل . قال الضحاك، عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن والسدي : تبسل: تسلم .وقال الوالبي، عن ابن عباس: تفضح. وقال قتادة: تحبس. وقال مرة وابن زيد تؤاخذ. وقال الكلبي: تجازى).
بينما اقتصر السعدي على قوله: (لترتدع وتنزجر).
4- ندرة نسب الأقوال إلى أصحابها.
5- عدم تفصيل القصص، إنما يختصرها، وفي ذلك أيضًا فائدة لألا يطول، وكذلك لا يتعدى بالمعاني فيأتي بغير ما أراد الله، ولا يأتي بالإسرائيليات.
6- قلة تطرقه لسبب النزول:
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: . فنجد أن السعدي لم يتطرق لسبب نزول الآية وانقطاع الوحي عن النبي ، بينما ذكرها الطبري وابن كثير.
جزر كليبرتون هي جزر غير مأهولة تبلغ مساحتها تسعة كيلومتر مربع (حوالي 3.5 ميل مربع)، هي عبارة عن شعب حلقي في المحيط الهادي الشرقي، جنوب غرب المكسيك وغرب أمريكا الوسطى وهي حيازة وراء بحار لفرنسا تحت السلطة المباشرة لوزارة ما وراء البحار الفرنسية.
الحزب الثوري الصيني (بالصينية 中華革命黨) تأسس في جمهورية الصين بتاريخ 1914 تحت شعار الحرب ضد ديكتاتور. انحل الحزب في تاريخ 1919.
حزب ديمقراطية اشتراكية الصينية(بالصينية 中國民主社會黨، بالإنجليزية (China Democratic Socialist Party)الحزب الديمقراطي الاشتراكية الصيني في جمهورية الصين.
حزب ديمقراطية اشتراكية الصينية تأسس في شانغهاي الصين بتاريخ 1946.
بليمبتون 322 هو لوح طيني بابلي، كتب في الفترة البابلية القديمة بين عامي 1900 و 1600 قبل الميلاد، ويظهر الرياضيات الأكثر تقدما قبل تطوير الرياضيات اليونانية.
من بين نصف مليون لوحا طينيا بابليا اكتشف في بدايات القرن 19 للميلاد، عدة آلاف منها كانت ذات طبيعة رياضياتية. وقد يكون خير مثال منها للدلالة على الرياضيات البابلية هو اللوح المعروف باسم بليمبتن 322، إشارة بأنه حاصل على العدد 322 في مجموعة جي.آيه.بليمبتن في جامعة كولومبيا. ويفترض البعض أن هذا اللوح تمت كتابته في حوالي 1800 قبل الميلاد، والمدون عليه يتكون من 4 أعمدة و15 صفا من الأرقام وهو مكتوب بالنص المسماري الخاص بتلك الحقبة.
وقد تم تفسير الجدول المكتوب على اللوح من قبل رياضياتيين عظماء، بأن المكتوب هو قائمة لثلاثية فيثاغورس، ومن ثم، تم التوصل إلى أبحاث جديدة تعطي اللوح وظائف أخرى.
الأصل والتأريخ.
اللوح بليمبتن 322 هو لوح طيني مكسور جزئيا، أبعاده هي 13سم عرض، 9سم طول، وسمكه 2سم. وقد أشتراه الناشر الأمريكي جورج بليمبتن من تاجر الآثار إدجر بانكس، في حوالي 1922، وقد ضمت هي وباقي مجموعته إلى جامعة كولومبيا في منصف العقد الرابع من القرن الأول. بالنسبة لبانكس، فأن مصدر هذا اللوح هو تل سنكرة، موقع بجنوب العراق وهو موقع مطابق لمدينة لارسا القديمة.
ويعتقد أن هذا اللوح قد تم إنشائه في حوالي 1800ق.م، وهو مبني على الكتابة المسمارية: وقد قال عن الكتابة "وثيقة مثالية من جنوب العراق تؤرخ لـ4000-3500 ق.م." وبتحديد أكثر، فقد بني هذا الكلام نتيجة لمطابقات آثارية من لارسا مكتوبة في نفس الفترة الزمنية، وعلى هذا، فاللوح يحدد تاريخه في الفترات 1822–1784ق.م. وقد ذكر روبسون بأن اللوح كتب بنفس الصيغة لأهداف إدارية أخرى، أكثر منها رياضياتية، لوثائق ذلك الزمن.
المحتوى الرئيسي للوح بليمبتن 322 هو عبارة جدول من الأعداد، بأربعة أعمدة و15 صفا، مدونة بنظام العد الستيني البابلي. العمود الرابع عبارة عن تدوين لعدد الأعمدة، من 1 إلى 15 بالترتيب. العمودان الثاني والثالث هما العمودان الوحيدان اللذان لا يزالان بحالة سليمة. والأكثر من ذلك، فإن العمود الأول يوجد به كسر على حافته، وهنالك تفسيران لما قد فقد من الأرقام مع الجزء المكسور؛ هذه التفسيرات تختلف فقط في وجود أو عدم وجود عدد إضافي يساوي 1. مع كتابة الاختلاف الاستقرائي بين قوسين، هذه الأرقام هي:
ومن الممكن وجود أعمدة إضافية في الجزء الأيسر المكسور من اللوح. تحويل هذه الأرقام من النظام الستيني إلى عشري يثير مزيداً من الغموض، فالنظام الستيني البابلي لم يحدد قوة الأرقام الأولية لكل عدد.
المقتبس جريدة صدرت في دمشق والعدد الأول من جريدة صدر بتاريخ 17-12-1908. صاحبها ومؤسسها محمد كرد علي وهي جريدة يومية سياسية اقتصادية اجتماعية أدبية- وكان من أبرز محرريها أخوه أحمد كردعلي وشكري العسلي وقد عطلت من قبل السلطات عدة مرات، وعندما عطلت نهائياً بعد أقل من عام على إصدارها، أصدر أخوه أحمد كرد علي جريدة الأمة لتحل محل المقتبس وكان يحرر بها محمد كردعلي وشكري العسلي أيضاً، ثم عادت المقتبس بعد ذلك لتتوقف في بداية عام 1912 ويلاحق صاحبها ويضطر للسفر خارج الوطن لفترة من الزمن ويعود لإصدارها عام 1914.
ليلى كينـّونن ("Laila Kinnunen"؛ هلسنكي، 8 نوفمبر 1939 - هينافيزي، 26 أكتوبر 2000) مغنية فنلندية. وهي إحدى أكثر المغنين الفنلنديين شعبية في الخمسينات والستينات، مثلت بلدها في مسابقة الأغنية الأوروبية عام 1961، في أول مشاركة لفنلندا في تلك المسابقة.
أمضت طفولتها لاجئة في السويد من الحرب العالمية الثانية ، عادت إلى فنلندا في سن العاشرة. وكان ألبومها الأول، الذي نشر عام 1957، قد لاقى نجاحاً واسعاً، واستمرت في نشر الموسيقى حتى عام 1980.
ماتي نوكانن ("Matti Nykänen"؛ يوفاسكولا، 17 يوليو 1963) متزلج قفز فنلندي سابق فاز بخمس قلائد أولمبية (أربعة ذهبيات)، وتسع قلائد في بطولة العالم (خمسة ذهبيات) و 22 قلادة بالبطولات الفنلندية (13 ذهبية). نوكانن هو متزلج القفز الوحيد في العالم الذي فاز بالقلادة الذهبية في الألعاب الأولمبية وبطولات العالم للتزلج الشمالي وحل بالمركز الأول بجموع ما حققه في بطولات العالم للتزلج الطائر وبطولة التلال الوأربعة.
نيتف دين (بالإنكليزية Native Deen) بالعربية (دين الفطرة ) وهي فرقة إسلامية أمريكية موسيقية للراب في واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية.
تتكون هذه الفرقة من ثلاثة اعضاء من الأمريكان المسلمين ذوي الاصول الأفريقية، حيث ولدو ونشأو في الولايات المتحدة، هم جوشوا سلام ونعيم محمد وعبد الملك احمد الذي نشأ في واشنطن العاصمة، تعتبر موسيقاهم مصدر إلهام للشباب الأمريكي المسلم.
نيتف دين (بالإنكليزية Native Deen) والتي تعني (دين الفطرة) أو الدين الاصيل، أو الدين الصحيح الفطري، وهو أيضا الفكر والمنهج الذي يسير عليه الناس، ان تكون مسلما يعني الكثير من الأفعال، من ضمنها - حسب ما يقول اعضاء الفرقة- نصرة الدين بالإنشاد الهادف، أو الغناء الهادف، الذي يلهم الشباب الأمريكي المسلم على الثبات في وسط المغريات الكثيرة في الحياة الأمريكية ، وكذلك يشرح التسامح في الدين الإسلامي، وعند المسلمين في أمريكا،
البومات الفرقة ونشاطاتها.
للفرقة العديد من النشاطات الغنائية في الولايات المتحدة، فهي تحيي حفلات الأعراس الإسلامية، وحفلات جمع التبرعات، والحفلات الخيرية، وحفلات عيد الاضحى المبارك وعيد الفطر المبارك، كما ان للفرقة ثلاثة البومات إلى الآن وهي :
فيلي فالو ("Ville Valo"؛ هلسنكي، 22 نوفمبر 1976) مغني وكاتب أغاني و ملحن فنلندي ، المغني في فرقته هيم الفنلندية للروك . كما أيضاً عازف الدرمز لمشروع دانيال ليوني. لدى فالو طبقة صوت جهيرة.
سبيدي باسانن ("Spede Pasanen"؛ كووبيو، 10 أبريل 1930 - كيركونومي، 7 سبتمبر 2001) مخرج ومنتج أفلام فنلندي، كوميدي وفكاهي ومخترع وشخصية تلفزيونية.
وشارك خلال مسيرته أخرج وكتب وأنتج أو مثـّل في نحو 50 فيلم كما شارك من الإنتاجات تلفزيوني عديدة، بما فيها برنامج ""Spede Show" الكوميدي وبرنامج الألعاب "Speden Spelit"". اعتبر سبيدي باسانن بوب هوب أكثر كوميدي تأثر به. جزء كبير من أعماله التجارية كانت بالتعاون مع فيسا ماتي لويري (الذي كتب له باسانين أكثر شخصياته شعبية المسمى أونو تورهابورو ؛ أولا اسكتشات تلفزية ثم في سلسلة طويلة من الصور المتحركة) وسيمو سالمينن. كان يتم إنتاج أفلام وبرامج باسانن في كثير من الأحيان بسرعة وبتكلفة زهيدة وبكثرة، عادة ما لم تحظ بالاعتراف الكثير من النقاد ولكن كانت تتمتع بشعبية كبيرة بين الجماهير الفنلندية من الستينات فصاعدا. ممثل آخر استعان به باسانن في الكوميديا التلفزيونية كان بينتى سيمس. أدى مع تاريا ماركوس ثنائياً عاشقاً ممتازاً عصبي وخجول على طاولة قهوة الدردشة.
يعتبر سبيدي باسانن رمزاً للظرافة السافونية بحوارات ساخرة ماكرة تتراوحت بين أقصى درجات التصريح المكبوت والمبالغة.
بنتي لينكولا ("Pentti Linkola"؛ هلسنكي، 7 ديسمبر 1932) إيكولوجي عميق راديكالي، منشق، وصياد فنلندي. وقد كتب على نطاق واسع حول أفكاره، وهو مفكر بارز في فنلندا. عاش حياة بسيطة ومتقشفة. استمر يصطاد الأسماك ببحيرة فانايافيزي حتى أواخر حياته.
حمـّل لينكولا الإنسان مسؤولية تدهور البيئة المستمر. يشجع الخفض العاجل لعدد السكان لمكافحة المشاكل التي تعزى عادة إلى الانفجار السكاني. كأنه يساند بقوة تخفيض التصنيع ويعارض الديمقراطية التي يسميها "دين الموت" معتبراً إيـّاها عامل تبدير للرأسمالية والنزعة الاستهلاكية. ويرى أن أنصار التنمية الاقتصادية يجهلون الآثار المدمرة خفية لسياسات السوق الحر سائدة على مدى القرنين الماضيين.
فيكو هورستي ("Veikko Hursti"؛ هلسنكي، 25 نوفمبر 1924 - هلسنكي، 10 مايو 2005) محسن فنلندي.
كان هورستي من عائلة مكونة من سبعة أطفال. كانت والدته إيلي هورستي نصرانية متدين ووالده هورستي أرفو كان كاهناً منهاجياً.
شارك هورستي متطوعاً في حرب الاستمرار و عمل بعد ذلك مخرجاً فنياً بإحدى الصحف .
أكثر ما اشتهر به هورستي عمله في مساعدة الفقراء والمشردين.
يوهان فيلهلم سنلمان ("Johan Vilhelm Snellman"؛ ستوكهولم، 12 مايو 1806 - 4 يوليو 1881) فيلسوف فنوماني ورجل دولة فنلندي مؤثر ، سـُمي نبيلاً في عام 1866.
ابن هنريك كريستيان سنلمان وهو قبطان السفينة. بعد الاستيلاء الروسي على فنلندا وتأسيس دوقية فنلندا الكبرى الواعدة شبه ذاتية حكم، انتقلت عائلته إلى حناك سنة 1813 ، وتحديداً إلى بلدة كوكولا الساحلية في بوهيانما ، حيث توفيت والدته ماريا ماغدالينا سنلمان بعد سنة واحدة فقط.
في 1835 ، بعد عمل الأكاديمي على خطى هيغل ، عـُين سنلمان محاضراً في جامعة هلسنكي ، حيث انتمى إلى الدائرة الشهيرة سنيوس ولونروت ، ورونيبيرغ تضم ألمع من جيلهم. سرعان ما أصبحت محاضرات مسنلمان شعبية بين الطلاب ، ولكن في نوفمبر 1838 كان أشار المحاضر مؤقتا بعد دعوى القضائية التي تهدف في نهاية المطاف إلى إقامة سيطرة الحكومة الراسخ على الأفكار الجديدة والمعارضة بين الأكاديميين.
أحمد بن عروس هو أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أبي بكر الهواري، المعروف بـسيدي بن عروس وبـأبي الصرائر وبـأحمد أبي الصرائر، ولي صالح وعالم دين تونسي، إليه تنسب الطريقة العروسية الصوفية. ولد عام 778 هـ بمدينة تونس وتوفي بها في (عام 868 هـ).
بالنسبة لما كتب من المناقب الراشدي الجزائري على الشيخ بن عروس ليست تماما صحيحة وبما نسب له والمناقب لا تحتوي تحقيقا لمبدأ الصحة وهل للمناقب صحة على غرار مخطوطات تاريخية من ممتلكات أحفاد الشيخ بن عروس من جهة النساء لانقراض ذرية الذكور منذ 1953.
الحفيد.
أمه سيدة من مدينة مصراتة اسمها سالمة، مات زوجها عن ثلاثة أبناء، أكبرهم أبو بكر، ثم عبد المغيث، وأصغرهم أحمد (وهو سيدي بن عروس). تزوجت أمه بعد ذلك رجلاً آخراً، وحملته معها دون إخوته لصغر سنه. ومن هنا التصق به لقب ابن عروس (أي ابن العروسة). كان يتردد على زاوية سيدي محرز بمدينة تونس، م انتقل إلى باجة، ومنها إلى المغرب، حيث استقر بفاس ثم بمراكش، وتعلم بها الصوفية والتعاليم المرابطية. ثم عاد إلى مدينة تونس، حيث استقر بورشة قديمة للتعبد والتنسك، كما اشتغل نجاراً ومؤدباً للأطفال وعامل بناء، وكان يحمل دائماً صِراراً ضخمةً، حتى عرف بـأبي الصرائر. وإن كان البعض ينطقها خطأً السرائر نسبة إلى السريرة. وكان الفضل في حفظ تاريخ حياته إلى درجة لا بأس بها يرجع إلى تلميذه الشيخ عمر الراشدي الجزائري، الذي خصه بكتاب كامل ذكر فيه سيرته ومناقبه، أسماه ابتسام الغروس ووشي الطروس في مناقب ابن عروس.
هرتا كوسينن ("Hertta Kuusinen"؛ لوهانكا، 14 فبراير 1904 - موسكو، 18 مارس 1974) سياسية شيوعية فنلندية. ابنة الزعيم الفنلندي الشيوعي أوتو فيلي كوسينن.
رحلت هرتا كوسينن إلى الاتحاد السوفياتي بعد والدها ، لكنها عادت إلى فنلندا في عام 1934 بهدف بدء الثورة الشيوعية. فانتهى الأمر بها في السجن لأكثر من عشر سنوات. تغير المناخ السياسي في فنلندا بعد الحرب العالمية الثانية و في أول انتخابات بفترة ما بعد الحرب في عام 1945 انتخبت كوسينن للإدوسكونتا عن قائمة رابطة الشعب الفنلندي الديمقراطية (SKDL) . كانت الأمين العام للاتحاد بين عامي 1952-1958 عندما أصبح الاتحاد أكبر أحزاب الإدوسكونتا ب50 مقعداً من أصل 200 . كانت عضوا في البرلمان حتى عام 1971 ، كما تحمل الرقم القياسي لعدد الأصوات الشخصية في الانتخابات البرلمانية التي جرت حتى الآن.
تزوجت كوسينن توري لهين (1923-1933) وأوريو لينو (1945-1950) السياسيين الشيوعيين.
يواخيم فون ريبنتروب (30 أبريل 1893 في فيزل - 16 أكتوبر 1946 في نورنبارغ) - من أبرز قيادات ألمانيا النازية، وزير الخارجية من 4 فبراير 1938 إلى 30 أبريل 1945 كما شغل منصب سفير ألمانيا لدى بريطانيا من 1936 إلى 1938.أدين بجرائم ضد الإنسانية في محكمة نورنبيرغ وأعدم. عرف عنه دوره في وضع معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفياتية قبل الحرب العالمية الثانية.
ولد يواخيم في مدينة فيزيل غرب الإمبراطورية الألمانية حيث كان يعمل والده ضابطا في الجيش الألماني, وقضى يواخيم الفترة من 1904 و 1908 في متز حيث تلقى دروسا في اللغة الفرنسية. في عام 1908 سرح والده من الجيش بسبب تجرئه على انتقاد القيصر فيلهلم الثاني واتهامه الشذوذ. أمضى يواخيم بعدها حياته بالتنقل ما بين ألمانيا وفرنسا ثم كندا في عام 1910.
بتعلّمه اللغة الإنجليزية في كندا، أصبح يجيد ثلاث لغات (الألمانية والإنجليزية والفرنسية)، والتي سوف تعزز مسيرته الدبلوماسية والسياسية بعد عام 1933. بوصوله إلى مونتريال في عام 1910، عمل ريبنتروب أعمالا متنوعة منها تشييد جسر كيبيك المشهور تحت صفة "عامل مكلّف بمهام مختلفة" في 1912. ثم عمل يواخيم فون ريبنتروب كمستورد للشمبانيا والنبيذ والمشروبات الروحية. عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى عاد على الفور إلى ألمانيا في أغسطس عام 1914 من خلال هولندا وانخرط كجندي في الجبهة الشرقية ثم الغربية. أصيب في عام 1917 ومنح وسام الصليب الحديدي ثم أرسل إلى إسطنبول بتركيا كضابط وهناك تعرف على ضابط ألماني آخر هو فرانز فون بابن الذي سيصبح مستشارا لألمانيا في المستقبل.
تزوج يواخيم فون ريبنتروب آنا اليزابيث هنكل (1920)، ابنة أوتو هنكل منتج الشمبانيا الثري، وأصبح مستشهرا للشمبانيا ثم التحق بـالحزب النازي في عام 1932، حيث تعززت علاقته بالأوساط السياسية التقليدية. وعين ريبنتروب في العام التالي Standartenführer - SS. وتقرّب من هاينريش هيملر لكن العلاقة بينهما تدهورت فيما بعد.
في يناير عام 1933 نظمت في منزله المفاوضات بين أدولف هتلر والمستشار المستقيل فرانز فون بابن ونجل الرئيس باول فون هيندنبورغ، لتعيين هتلر كمستشار. في عام 1935 أصبح وزيرا بدون حقيبة ومستشار غير رسمي للشؤون الخارجية لهتلر، لأنه تكلم بطلاقة الفرنسية والإنكليزية، وكان مطّلعا على العلاقات الدولية. زاد من نفوذه في الحزب باتباعه المنهج الأشد تطرفا، المقرب إلى هتلر مما همش وزير الخارجية آنذاك كونستنتين فون نويرات. هذا الأخير، في محاولة للحط من سمعته، حظر خدمات وزارته لتصحيح الأخطاء اللغوية المتكررة لمنافسه، في الملاحظات التي يوجهها لهتلر، ولكن دون جدوى. في يونيو 1935، نجح في التفاوض على اتفاق بحري مع بريطانيا سمح للرايش الثالث بزيادة أسطوله بشكل كبير، وقد هدد ريبنتروب جون سايمون، وزير الخارجية البريطاني، بأنه إذا لم تقبل المقترحات الألمانية بشكل كامل فسيغادر على الفور. وقد سمح الاتفاق للبحرية الألمانية ببلوغ 35 ٪ من حمولة من سطح السفن البحرية البريطانية و 45 ٪ للغواصات.
كسفير إلى لندن في عام 1936، ترك انطباعا من عدم الكفاءة، إذ أخطأ بتقديره أن الملك إدوارد الثامن مؤيد لألمانيا ويقود السياسة الخارجية البريطانية ويعيش مؤامرة لإرغامه على التنازل عن العرش من قبل القوى اليهودية والماسونية. وأظهر بالتالي تجاهلا واضحا للنظام الدستوري في المملكة المتحدة. إجراؤه اتصالات مع عدد قليل من أعضاء مجلس اللوردات، بما في ذلك اللورد لوثيان واللورد سيسيل جعله يعتقد أن الرأي العام البريطاني يرغب في تحالف مع ألمانيا، وهو ما لم يكن صحيحا.
ومع ذلك، فإنه أصبح وزيرا للخارجية في عام 1938 بدلا من نويرات الذي أثار وقوفه ضد الحرب حفيظة هتلر. وقد رأى هتلر أن الاتصالات التي أنشأها ريبنتروب في لندن ستمكنه من استرضاء بريطانيا.
مهد ريبنتروب الطريق الدبلوماسية لضم السوديتنلاند إلى ألمانيا من خلال تقديم تهديد هتلر في صيغة ملطفة، ولعب دورا أساسيا في التقارب بين هتلر وموسوليني والتي أدت إلى إقامة محور روما-برلين في 22 مايو 1939.
عشية الحرب العالمية الثانية وقع مع فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش مولوتوف مهندس الاتفاق الألماني السوفييتي (معاهدة عدم اعتداء) ،التي وقعت في 23 أغسطس 1939 بما في ذلك البند السري القاضي باقتسام بولونيا بين القوتين.
خلال خريف عام 1940، والحرب العالمية الثانية تدور، وضع "مؤامرة ويندسور" لاعادة الملك السابق إدوارد الثامن إلى عرشه لجلب بريطانيا للسلام. واستشعر ونستون تشرشل الخطر فأرسل دوق وندسور إلى جزر البهاماس حاكما.
لم يدفع ريبنتروب باتجاه اندلاع الحرب ضد الاتحاد السوفياتي في عام 1941، ولكنه مع ذلك لم يفعل شيئا لمنع ذلك طاعة منه لهتلر. وفقا لأحد المؤرخين، بعد أن سلّم إعلان الحرب للسفير السوفياتي همس : "أبلغ موسكو أنني كنت ضد هذه الحرب".
تراجع النفوذ.
تدريجيا، حيث أن الحرب ما زالت مستمرة قلّ تأثير ريبنتروب على هتلر إذ أن هذا الأخير لم يعد يولي الدبلوماسية حذرا كبيرا. بالإضافة إلى ذلك، معظم الأشخاص الذين يعينون في السفارات كانوا غير أكفاء ثم إن ألمانيا لم يعد لها تمثيل ديبلوماسي إلا مع عدد قليل من الدول إذ أن معظم العالم كان إما في حالة حرب مع ألمانيا أو محتلا من قبلها. استبعد تماما من مؤامرة 20 جويلية 1944 ضد أدولف هتلر، رغم أنها كانت بقيادة الطبقة الاجتماعية التي كان يسعى إلى الانتساب إليها.
في محاكمات نورمبرغ، وقال أنه ينفي أي مسؤولية عن معسكرات الاعتقال. ومع ذلك، يعتقد أنه في سبتمبر 1942 قد دفع الدبلوماسيين الألمان في البلدان المحتلة لتسريع عمليات الترحيل لليهود وأنه اشتكى من تأخر الإيطاليين في ترحيل اليهود من منطقة الاحتلال الإيطالي في فرنسا.اتهم دبلوماسيون بلعب دور هام في تنظيم الترحيل عن طريق التفاوض كما هو الحال في فرنسا مع حكومة فيشي في جوان عام 1942 عندما طلب الممثل الألماني لدى نظام فيشي من بيير لافال ترحيل 50000 من اليهود. من ناحية أخرى، ثبت خلال المحاكمة أنه استولى على ممتلكات بعض الأشخاص الذين كان قد أمر بترحيلهم. وقد دافع عن نفسه خاصة من خلال إظهار أنه على قدم المساواة في تحمله للمسؤولية مع محاكميه مذكرا أن ألمانيا لم تهاجم بولونيا بمفردها بل اقتسمتها مع الاتحاد السوفياتي كاشفا البند السري من معاهدة عدم الاعتداء، وهو ما شكّل إحراجا للسوفييت.
حكم عليه بالإعدام في محاكمة نورمبرغ في عام 1946 للتآمر وجرائم ضد السلم وجرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية (أثبتت كل التهم الرئيسية الأربع). وهو أول من أدان يعدم في ليلة 16 أكتوبر 1946 في الساعة 1:01.
كانت كلماته الأخيرة: "أدعو الله أن يحمي ألمانيا. وأنا على وشك أن أموت، وأود أن أعرب عن الأمل في أن تتمكن من الحفاظ على وحدتها، وأن يتمكّن الشرق والغرب من الاتفاق على هذه النقطة. "
إعدامه كان غير معد بالقدر الكافي من قبل الجلادين فقد تطلّب 17 دقيقة ليموت.
صاحبة السمو الملكي الأميرة للا مريم العلوي هي للا مريم بنت الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل بن الشريف بن علي العلوية، ، أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب، وهي أسنّ أبناء الملك الحسن الثاني، من أم الأمراء: لطيفة حمو، وُلِدَت في روما في إيطاليا يوم الأحد (25 ربيع الأول 1382 هـ / 26 أغسطس 1962م) لما كانت العائلة الملكية تقضي العطلة الصيفية هناك، وهي شقيقة الملك محمد السادس الكبرى، تهتم بالطفولة المغربية، من خلال رئاستها للمرصد الوطني للطفولة. طليقة السيد فؤاد الفيلالي، الرئيس المدير العام الأسبق لمؤسسة "أونا" الاقتصادية ونجل الوزير الأول الأسبق ووزير الخارجية عبد اللطيف الفيلالي، لها طفلان هما للا سكينة ومولاي إدريس.
تابعت الأميرة دراستها بالمدرسة المولوية والمعهد الملكي بالقصر الملكي وجامعة محمد الخامس بالرباط، حيث حصلت على شهادة البكالوريا في يونيو 1981م، وبعد نهاية دراستها سافرت إلى باريس للخضوع لتدريب طويل بمقر اليونسكو هناك.
و منذ حصولها على البكالوريا عينها جلالة الملك الحسن الثاني رئيسة لمصالح الأعمال الاجتماعية للقوات المسلحة الملكية في 6 مارس 1982م.
تزوجت الأميرة لالة مريم بفؤاد الفيلالي، من مواليد سنة 1957م، وهو نجل عبد اللطيف الفيلالي الوزير الأول ووزير الخارجية الأسبق. كما قد سبق لفؤاد الفيلالي أن أدار شؤون مجوعة "أونا"، أومنيوم شمال إفريقيا.
و أصبحت الأميرة لالة مريم أًمّا بوضعها مولودتها الأولى يوم 30 أبريل 1986م، والتي اختار لها جدها الملك الحسن الثاني اسم الأميرة للا سكينة وكانت قرة عينه، تعرف عليها المغاربة عندما كانت تظهر مع جدها وهو يحتضنها على الدوام.
و رُزقت الأميرة للا مريم بمولودها الثاني يوم 11 يوليو 1988م، مولاي إدريس الذي يتابع دراسته حاليا.
وفي سنة 1997م طلّق فؤاد الفيلالي الأميرة للا مريم.