CALM/arwiki huggingface dataset:
سيدني جيمس ويب ، هو أول بارون باسفيلد (13 يوليو/تموز 1859 – 13 أكتوبر/تشرين الأول 1947) هو وقد كان بريطانياً اشتراكياً، خبيراً اقتصادياً، مصلحاً واحد مؤسسي كلية لندن للاقتصاد. وقد كان أحد الاعضاء الأوائل في الجمعية الفابية في عام 1884، بالاشتراك مع جورج برنارد شو (الاثنان معاً التحقوا بالتأسيس بعد ثلاثة أشهر من بدايات الكلية). وبالاشتراك مع زوجته، بياتريس ويب، آني بيزنت، غراهام والاس، ادوارد ر. بياس، هوبرت بلاند، و سيدني اوليفر، شو ويب حولوا الجمعية الفابية إلى مجتمعاً سياسياً-فكرياً بارزاً لأنجلترا في الفترة الادواردية وما بعدها. وقد كتب الشرط الرابع الأصلي لحزب العمال البريطاني.
السلكية في مجال النفط والغاز، مصطلح يشير عادة إلى تكنولوجيا الكابلات المستخدمة من قبل مشغلي آبار النفط والغاز, والذي يتضمن ادراج معدات أو أجهزة قياس داخل البئر لأغراض، تقييم مقدار الاحتياطي النفطي، و استرداد انابيب الحفر العالقة خلال عملية الحفر.
الادوات المدرجة داخل البئر تستعمل للأبار القديمة التي يعاد العمل بها بعد فترة و أيضًا للابار الاستكشافية الجديدة بغرض اكتساب المعلومات الكافية و تسجيلها لغرض تقييم الاحتياطي النفطي، Wirelines وSlicklines هي أجهزة متشابهة جدا. في حين أن Slickline هو كابل رفيع يدرج في البئر لتقديم واسترجاع الأدوات العالقة في البئر، و السلكية هي كابلات كهربائية محمية باسلاك مظفرة تستخدم لادراج أجهزة القياس في البئر ونقل البيانات حول ظروف البئر، تسمى هذه البيانات سجلات الأبار. عملية ادراج ادوات و أجهزة القياس داخل البئر و تسجيل البيانات المطلوبة لتقييم الاحتياطي النفطي تسمى الجس السلكي الكهربائي (Wireline Electrical Logging).
الكابلات المظفرة من الممكن ان تتحتوي جزءا داخليا يتكون من موصلات معزولة كهربائيا وطيفتها ايصال الكهرباء إلى أجهزة قياس مربوطة بنهاية الكابل، عادة ما يعرف بالخط الكهربائي الذي يوفر طريقا للتواصل المعلوماتي ما بين المتحكم على السطح و ما بين أجهزة القياس داخل البئر.
ريتا فيردونك (ولدت في 18 أكتوبر، 1955) سياسية هولندية، كانت قائدة حزب الشعب للحرية والديمقراطية (VVD) لبعض الوقت ثم أسست بعد ذلك حزب فخورون بهولندا (Trots).
إيفرجلادز هي منطقة طبيعية للأراضي الرطبة الاستوائية تقع في الجزء الجنوبي من ولاية فلوريدا الأمريكية ويشمل النصف الجنوبي كميات كبيره من المياه (مستجمع الأمطار), يبدأ النظام بالقرب من أورلاندو مع نهر كيسيمي الذي يصب في بحيرة أوكي تشوبي التي تملك مساحة واسعة ولكن ضحلة كما تشكل المياه الخارجة من البحيرة في موسم الأمطار نهرا يتدفق ببطء في نطاق يصل إلى 60 ميلاُ (97كم) وسعة أكثر من 100 ميل ويبلغ طوله (160كم) المتدفقً جنوباً عبر جرف الحجر الجيري إلى خليج فلوريدا في الطرف الجنوبي من الدولة.
شكلت إيفرجلادز المياه والبراكين كما انها تعاني من الفيضانات المتكررة في موسم الأمطارو تعاني من الجفاف في موسم الجفاف وقد أشاع
الكاتب مارجوري ستونمان دوغلاس مصطلح " نهر من العشب " لوصف مستنقعات نشارة الخشب، وهي جزء من نظام معقد من النظم البيئية المترابطة لتي تتضمن المستنقعات وشجر السرو ومصبات الأنهار لغابات المنغروف من عشرة الالاف جزيرة والأراجيح من الأخشاب الاستوائية الصلبة وروكلاند الصنوبر و البيئة البحرية من خليج فلوريدا.
يعود تاريخ سكن البشر في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة فلوريدا إلى ماقبل 15,000 سنة كما تشكل قبيلتي كالوستا وتقوستا الرئيسيتان الأنظمة البيئية لايفرجلادز وما حولها في الأزمنة التاريخية وقد هبطت تدريجياً كلتا القبيلتين خلال قرنين من الزمان بعد نشوء اتصال مع الأسبان في أواخر القرن السادس عاشر وتتشكل سيمنول من المحاربين في الشمال الذين معظمهم من اليونان كما انضموا إلى الشعوب الأخرى وخلقو ثقافة جديدة بعد أن اجبرتهم شمال فلوريدا في مطلع القرن السادس عشر إلى ايفرجليدز خلال حروب سيمنول وكان باستطاعتهم مقاومة إزاحة جيش الولايات المتحدة كما انهم تكيفو مع المنطقة.
في عام 1848 اقترح المهاجرون إلى المنطقة الراغبون في تنمية الزراعة استنفاد ايفرجلادز ولكن لم تنجح اي من هذه المحاولات حتى عام 1882 .
تم تشييد القنوات خلال النصف الأول من القرن العشرين فارتفع الاقتصاد في جنوب فلوريدا، مما حث إلى تحسين الأراضي وقد أجبرت مشاكل القنوات والفيضانات الناجمة عن الأعاصير المهندسون لإعادة التفكير في خططهم لصرف المياه .
شكل الكونغرس في عام 1947 مشرع التحكم في الفيضانات وسطي وجنوبي فلوريدا الذي بنى 1,400ميل (2,300كم ) من القنوات والسدود و أجهزة التحكم في المياه نمت المنطقة العاصميه ميامي في هذا الوقت بشكل كبير جداُ وتم تحويل مياه ايفرجلادز إلى المدن تم تحويل أجزاء من ايفرجلادز إلى أراضي زراعية حيث كان قصب السكر المحصول الأساسي وقد تم تطوير نحو 50٪ تقريباُ من ايفرجليدز الأصلية كالمناطق الزراعية والحضرية .
عندما اقترح انشاء مطار ضخم يبلغ مساحته 6 أميال (9.7 كم ) في شمال حديقة ايفرجليدز الوطنية وتوقعت دراسة بيئية أنه من شأنه أن يدمر النظام البيئي في جنوب فلوريدا أصبحت اعادة ايفرجلادز الأولوية العظمى بين فئات عديدة من الأشخاص .
عندما حظيت بالاهتمام الوطني والدولي لمزيد من الوعي البيئي في عام 1970 و اليونسكو إتفاقية رامسار المحددة باعتبار ايفرجليدز واحدة من المناطق الرطبة الثلاث ذات الأهمية العالمية بدأ الترميم عام 1980 لإزالة القناة الذي يُقومها نهر كيميسي وتعتبر جودة المياه في بحيرة أوكي تشوبي المصدر الرئيسي للمياه في جنوب فلوريدا كما أصبحت شاغلاً مهماً.
كان أول تسجيل مكتوب لمنطقة لايفرجليدزعندما رسمها رسامي الخرائط في الخرائط الأسبانية الذين لم يروا المنطقة مسبقاً
وقد تم تسمية المنطقة غير المعروفة بين سواحل الخليج والمحيط الأطلسي من ولاية فلوريدا لاغونا ديل اسبيريتو سانتو (بحيرة من روح القدس ) هذا وقد ظهرت المنطقة في الخرائط لعقود من الزمن دون أن يتم اكتشافها
وذكر الكاتب جون جرانت فوربس في عام 1811 بأن الهنود يمثلون [النقاط الجنوبية] التي لا يمكن اختراقها ولم يكن لدى المساحون [البريطانيون] ، الباحثون عن السفن الغارقة والسفن الساحلية أي وسيلة من استكشاف ماوراء حدود الساحل البحري ومصبات الأنهار .
قام المساح البريطاني جون جيرارد دي براهم، الذي رسم خريطة ساحل ولاية فلوريدا في عام 1773 بتسمية المنطقة بنهر قلاد "Glad River"
وأقترح كل من مارجوري ستونمان دوغلاس وعالم اللغة (اللُغوي) والاس مكمولين بأن رساموا الخرائط قد قامو باستبدال كلمة "Ever" والتي تعني بالعربية أبداً إلى الكلمة “River” والتي تعني النهر .
ظهر اسم "ايفرجلادز "على الخريطة لأول مرة في عام 1823وعلى الرغم من انه يتهجى أيضاً في أواخر عام 1851ب "الفسحة للأبد "كما قد سماه سيمنول باسم "با-هاي –اوكيي" والتي تعني " العشب المائي"
وقد تميزت منطقة "با-هاي –اوكيي" في الخريطة العسكرية الأمريكية منذ عام 1839على الرغم من تسميتها مسبقاً خلال حرب سيمنول الثانية ب" العشب المائي "
ووجدت دراسة اجراها الجغرافييون أري ج. لايم وريموند ك . وأولدينبيرغ أن قلادزتشتهر بالمنطقة التي في فلوريدا باللغة العامية وتضم المناطق الداخلية الواقعة في أقصى جنوب ساحل الخليج في جنوب فلوريدا المشابهة إلى حد كبير لايفرجليدز نفسها وتعتبر واحدة من أكثر المناطق من حيث قلة الكثافة السكانية في الدولة .
تساعد الجيولوجيا في جنوب فلوريدا والمناخ الدافئ والرطب والشبه الأستوائي بتوفير ظروفاً مناسبةً تماماَ لنظام بيئي أوسع للمستنقعات .
وتُحدث طبقات الحجر الجيري المسامي والنافذة صخراًحاملاً للماء والتربة التي تؤثر على المناخ والطقس، والهيدرولوجيا لجنوب فلوريدا.
ويمكن تفسير خصائص الصخور تحت ايفرجلادز من خلال التاريخ الجيولوجي للدولة
كانت القشرة الأرضية أسفل ولاية فلوريدا في نقطة واحدة وجزء من المنطقة الأفريقية غندونا العملاقة
مما ادى إلى اندماج قارة أمريكا الشمالية مع قارة أفريقيا، قبل حوالي 300 مليون سنة، فارتبطت فلوريدا مع أمريكا الشمالية.
يتمحور النشاط البركاني حول الجانب الشرقي من ولاية فلوريدا وتغطيها الصخور الرسوبيه والصخور البركانيه السائده فيها.
وقد بداء التصدع القاري في فصل أمريكا الشمالية عن غندونا منذ حوالي 180 مليون سنة
كانت في البداية فوق الماء وذلك عندما كانت فلوريدا جزاءً من أفريقيا ولكن أكثر برودة خلال العصر الجوراسي وأصبحت منصة فلوريدا بيئة بحرية ضحلة مما أدى إلى ترسب الصخور الرسوبية
وظلت أكثر ولاية فلوريدا في قاع البحر الاستوائي من أعماق متفاوتة، وقد تم تغطية شبه الجزيرة بمياه البحر سبع مرات على الأقل منذ تشكيل القاعدة المتينة لها .
الحجر الجيري وطبقات المياه الجوفية:
أدى تذبذب مستويات البحر المضغوطه إلى طبقات عديدة من الرمل والصدف إلى تكوين الحجر الجيري القابل للاختراق مما ادى لحدوث طبقة المياه الجوفية في فلوريدا بين ال 25 و 70 مليون سنة السابقة والتي هي بمثابة المصدر الرئيسي للمياه العذبة في الجزء الشمالي من ولاية فلوريدا
وبالرغم من ذلك تكمن طبقة المياه الجوفيه تحت آلاف الأقدام من الصخور الرسوبية غير نافذه للماء تمتد من بحيرة أكيشب إلى الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة.
سياسة الهجرة هي أي سياسة في دولة ذات سيادة التي تتعامل مع عبور الأشخاص عبر الحدود إلى الدولة، ولكن خاصة هؤلاء الذين ينتوون العمل والإقامة في الدولة. يمكن لسياسات الهجرة أن تتراوح بما لا يدع الهجرة على الإطلاق السماح معظم أنواع الهجرة، مثل الهجرة الحرة. في كثير من الأحيان، ويرتبط التحيز العنصري أو الديني لسياسة الهجرة (على سبيل المثال، يمكن للبلدان أن تسمح فقط كومنولث (مصطلح) المواطنين القبول) العلاقات العرقية " في " بلد عادة ما يمكن تصنيفها على أنها إما استيعاب ثقافي أو التعددية الثقافية
في الوقت الحاضر، غالبا ما ترتبط سياسة الهجرة ارتباطا وثيقا ببعض القضايا:
جانبا هاما من سياسة الهجرة هو علاج لاجئ الصورة، والناس أكثر أو أقل عاجز أو عديمي الجنسية الذين يلقون أنفسهم على رحمة للدولة دخولهم، بحثا عن ملاذ من سوء معاملة في بلدهم الأصلي.
مع صعود إرهاب في جميع أنحاء العالم، مصدر قلق رئيسي آخر هو أمن قومي من الدول التي ترك الناس يعبرون الحدود. الاعتقاد هو أن الإرهابيين يمكن أن تأتي من الخارج. هذه المخاوف غالبا ما تؤدي إلى تفتيش أمنية تدخلا ومتطلبات أكثر صرامة تأشيرة، والتي يمكن أن تثبط الهجرة والزوار مؤقت، وحتى التنقل داخل البلدان أو الولادة { {بحاجة لمصدر | تاريخ = مارس 2011}} داخل البلدان.
غالبا ما يكون هناك ضغط على الدول لتخفيف سياسة الهجرة أو عمليات التفتيش لتمكين سياحة ونقل الأعمال إلى بلد ما، من منطقة عدم استقرار.
http://pewhispanic.org/reports/report.php?ReportID=53
http://pewhispanic.org/reports/report.php?ReportID=44
http://pewhispanic.org/reports/report.php?ReportID=74
أكسالات هو أيون ثنائي مع الصيغة غالبًا ما يتم استخدام الاسم للمشتقات مثل أملاح حمض الأكساليك، على سبيل المثال:
أكسالات الصوديوم Na 2 C 2 O 4
أو ثنائي ميثيل أكسالات ((CH 3 ) 2 C 2 O 4 ).
تشكل الأكسالات أيضًا مركبات التنسيق حيث يتم اختصارها أحيانًا على أنها أوكس.
تشكل العديد من أيونات المعادن رواسب غير قابلة للذوبان مع الأكسالات ومن الأمثلة البارزة على ذلك أكسالات الكالسيوم وهي المكون الأساسي لأكثر أنواع حصوات الكلى شيوعًا.
من المهم معرفة أن الأوكسالات غالبًا ما يتم مصادفتها على أنها ليجند ثنائي الطور مخلب مثل فيريوكسالات البوتاسيوم. عندما تتحول الأكسالات إلى مركز معدني واحد فإنها دائمًا ما تتبنى التشكل المستوي.
حدوثها في الطبيعة.
تحدث الأكسالات في العديد من النباتات حيث يتم تصنيعها عن طريق الأكسدة غير الكاملة للكربوهيدرات .
تشمل النباتات الغنية بالأكسالات السرمق الأبيض والحميض ، والعديد من أنواع "الأوكسالات." إن جذر و / أو أوراق الراوند والحنطة السوداء غنية بحمض الأكساليك. تشمل النباتات الأخرى الصالحة للأكل التي تحتوي على تركيزات كبيرة من الأوكسالات بترتيب تنازلي فاكهة النجمة ( كارامبولا ) والفلفل الأسود والبقدونس وبذور الخشخاش والقطيفة والسبانخ والسلق والبنجر والكاكاو والشوكولاتة ومعظم المكسرات ومعظم التوت والسبانخ النيوزيلندي والفاصوليا.  تحتوي أوراق نبات الشاي "(كاميليا سينينسيس" ) على أكبر تركيزات مُقاسة لحمض الأكساليك مقارنة مع النباتات الأخرى. ومع ذلك فإن المشروب المشتق عن طريق التسريب في الماء الساخن يحتوي عادةً على كميات قليلة إلى معتدلة من حمض الأكساليك بسبب كتلة الأوراق الصغيرة المستخدمة في التخمير.
في الجسم ، يتحد حمض الأكساليك مع الكاتيونات المعدنية ثنائية التكافؤ مثل الكالسيوم (Ca 2+ ) والحديد (II) (Fe 2+ ) لتكوين بلورات من الأكسالات المقابلة التي تفرز بعد ذلك في البول على شكل بلورات دقيقة. يمكن أن تشكل هذه الأوكسالات حصوات أكبر في الكلى يمكن أن تسد الأنابيب الكلوية. ما يقدر بنحو 80 ٪ من حصوات الكلى تتكون من أكسالات الكالسيوم. يُنصح الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الكلى أو النقرس أو التهاب المفاصل الروماتويدي أو بعض أشكال آلام الفرج المزمنة (التهاب الفرج ) بتجنب الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من حمض الأكساليك  . تعتبر طرق تقليل محتوى الأكسالات في الطعام ذات أهمية في الوقت الحالي.
أكسالات المغنيسيوم (Mg 2+ ) أكثر قابلية للذوبان 567 مرة من أكسالات الكالسيوم ، لذلك من المرجح أن يترسب الأخير عندما تكون مستويات المغنيسيوم منخفضة ومستويات الكالسيوم والأكسالات مرتفعة. أكسالات المغنيسيوم قابلة للذوبان أكثر بمليون مرة من أكسالات الزئبق.
يبدو أن أكسالات الحديد (II) غير القابلة للذوبان بشكل كبير وتلعب دورًا رئيسيًا في النقرس في تنوي ونمو بولات الصوديوم شديدة الذوبان. وهذا يفسر سبب ظهور النقرس عادة بعد سن الأربعين عندما تتجاوز مستويات الفيريتين في الدم 1 ميكروغرام / لتر. يجب تجنب الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الأوكسالات من قبل الأشخاص الذين يعانون من النقرس أو المعرضين لخطر الإصابة به.
يحفز الكادميوم تحويل فيتامين سي إلى حمض الأكساليك. يمكن أن يكون هذا مشكلة للأشخاص الذين يتعرضون لمستويات عالية من الكادميوم في وجباتهم الغذائية وفي مكان العمل أو من خلال التدخين .
في الدراسات التي أجريت على الفئران يمكن أن تتسبب مكملات الكالسيوم مع الأطعمة الغنية بحمض الأكساليك في ترسب أكسالات الكالسيوم في الأمعاء وتقليل مستويات الأوكسالات التي يمتصها الجسم (بنسبة 97٪ في بعض الحالات).
يمكن أيضًا إنتاج حمض الأكساليك عن طريق استقلاب الإيثيلين جلايكول ("مضاد التجمد") أو حمض الجليوكسيليك أو حمض الأسكوربيك ( فيتامين ج ).
أكسالات مسحوق يستخدم كمبيد في تربية النحل لمكافحة عث النحل .
تنتج بعض الفطريات من جنس "الرشاشيات" حمض الأكساليك.
تشير بعض الأدلة الأولية إلى أن إعطاء البروبيوتيك يمكن أن يؤثر على معدلات إفراز حمض الأكساليك بطريقة إيجابية.
يسمى مستوى الأوكسالات الزائد في الدم "بفرط" أوكسالات الدم ، وتسمى المستويات العالية من الأوكسالات في البول بفرط أوكسالات البول.
على الرغم من أنه من غير المعتاد فإن استهلاك الأوكسالات (على سبيل المثال رعي الحيوانات على النباتات المحتوية على الأكسالات مثل قضقاض زوفي الأوراق أو الاستهلاك البشري من حميض الخشب أو على وجه التحديد بكميات زائدة الشاي الأسود ) قد يؤدي إلى أمراض الكلى أو حتى الموت بسبب تسمم الأكسالات. أفادت "مجلة نيو إنجلاند الطبية" عن اعتلال الكلية الحاد بالأكسالات "بشكل شبه مؤكد بسبب الاستهلاك المفرط للشاي المثلج" في رجل يبلغ من العمر 56 عامًا كان يشرب "ستة عشر كوبًا سعة 8 أونصات من الشاي المثلج يوميًا" (حوالي ). افترض مؤلفو الورقة أن اعتلال الكلية الحاد بالأكسالات هو سبب غير مشخص جيدًا للفشل الكلوي واقترحوا إجراء فحص شامل للتاريخ الغذائي للمريض في حالات الفشل الكلوي غير المبرر دون بيلة بروتينية (وجود فائض من البروتين في البول) ومع وجود كميات كبيرة من أكسالات الكالسيوم في رواسب البول. قد تساعد مكونات "الأوكسالوباكتر" في نبتة الأمعاء على التخفيف من ذلك.
خلقي.
فرط أوكسالات البول الأولي هو حالة وراثية نادرة تؤدي إلى زيادة إفراز الأوكسالات مع شيوع حصوات الأكسالات.
الخرنفش حي أثري في القاهرة الفاطمية، وهو واحد من ثمانية عشر حيا وشياخة على جنبات شارع المعز لدين الله، وهو شارع اشتهر بدار كسوة الكعبة، ومدرسة الفرير، وعطفة أبو طاقية.
«الخرنفش» تحريف «الخرنشف»
يحده من الغرب حارة خميس العدس وحارة اليهود، ومن الجنوب عطفة المصفى وعطفة الذهبي، ومن الشرق حارة البرقوقية، واشتهر حي الخرنفش لآثاره.
يضم عددا من الأسبلة والمساجد ومدرسة الفرير، وورش الفضة والذهب والمشغولات النحاسية
في العصر العثماني أنشئت فيه عدة مساجد أشهرها
دار كسوة الكعبة.
دار كسوة الكعبة تأسست عام 1233هـ، وما زالت موجودة ، ظلت تعمل حتى عام 1962م. وكان يقام حفل رسمي كبير في حي الخرنفش أمام مسجد القاضي عبد الباسط (قاضي قضاة مصر ووزير الخزانة العامة والمشرف على صناعة الكسوة الشريفة)، ثم تخرج الكسوة في احتفال بهيج وتخرج وراءها الجموع إلى ميدان الرملية قرب القلعة. وكان مكان هذا المشغل ورشة خميس العدس، كان قد أنشاها محمد على باشا لعمل آلات أصولية مثل السندانات والمخارط الحديد والقواديم والمناشير وأدوات الأنوال لصناعة غزل ونسيج الحرير والقطن والمقصبات (التي بها خيوط من الذهب أو الفضة أو خيوطه مطلية بإحداهما)، وكانت قد أبطلت تلك الورشة بعد وفاة محمد علي وجعل محلها مشغل الكسوة الشريفة.
وحديثا
مدرسة الفرير.
مدرسة القديس يوسف (أو «الفرير») أنشئت في يوليو عام 1858م، وقد أهدى أرضها سعيد باشا (خديو مصر) إلى الإخوة الرهبان الذين أسسوها، تخرج منها عديد المشاهير والزعماء. واستقبلت المدرسة وقتها أبناء الفقراء والأغنياء على حد سواء، وفي عام 1864 أرسل إليها الخديو إسماعيل اثني عشر من شباب الأسرة العلوية بهدف إعدادهم لشغل بعض الوظائف الرئيسية في الدولة. وقد تخرج منها
طائفة المدرسة الإفرنج الكاثوليك وتقع عند نهاية شارع الخرنفش من جهة شارع الخليج. وفي عام 1995 تم افتتاح المبنى الجديد للمدرسة.
عطفة أبو طاقية.
في قلب حي الخرنفش تمتلئ عطفة «أبو طاقية» بالبنايات القديمة المتلاصقة، واشتهرت بورش الفضة والذهب ومشغولات النحاس، فيعيش ويعمل في الحي منذ قرون شيوخ هذه الصنعة وقد تتلمذوا على يد يهود مصر، الذين اشتهروا بإتقان الحرفة.
سكن جمال عبد الناصر الخرنفش عام 1933م، عندما انتقل والده من السويس إلى القاهرة ليصبح مأمورا لمكتب بريد حي الخرنفش، وقد استأجر الوالد منزلا من أحد اليهود قريبا من مكتب البريد عاش فيه حتى توفي.
القص أو رواية القصص أو السرد هو استخدام المنهجية المختارة بشكل خاص أو عملي (وتسمى أيضًا طريقة السرد) استخدام أحد التعليقات المكتوبة أو المنطوقة لنقل القصة للجمهور. السرد يشمل مجموعة من التقنيات التي من خلالها يرسم كاتب القصة الصورة المنشودة في ذهن جمهوره، بما في ذلك:
وجهة نظر السارد: وجهة نظر (أو نوع من "عدسة" شخصية أو غير شخصية) التي يتم من خلالها يتم إبلاغ القصة.
صوت السرد: الشكل (أو نوع من العرض التقديمي) التي يتم من خلالها إبلاغ القصة.
وقت السرد: وضع الإطار الزمني للقصة في الماضي والحاضر والمستقبل.
ويكون الراوي هو صاحب الطابع الشخصي للقصة أو الصوت للشخصية التي من خلالها يطورها كاتب القصة لتوصيل المعلومات إلى الجمهور، ولا سيما عن الحبكة. قد يكون الراوي صوت وضع من قبل المؤلف باعتباره مجهول المصدر وغير شخصية، أو كيان قائم بذاته.
ويعتبر الراوي كمشارك في شخصيات القصة إذا كان هو أو هي شخصية داخل القصة، وغير مشارك إذا هو أو هي كشخصية كتقمصه داخل أحد الشخصيات في القصة أو الصوت الذي يربط فكرة القصة للجمهور دون تورطهم في الأحداث الفعلية. بعض القصص لها رواة متعددين لتوضيح حيثيات القصة من مختلف الشخصيات في داخلها، قد تكون مماثلة أو مختلفة في مرات أخرى.
السرد لا يشمل فقط الذي يروي القصة، ولكن أيضًا كيفية طرح القصة (على سبيل المثال، عن طريق استخدام تيار الوعي أو السرد لا يمكن الاعتماد عليها). في الروايات الأدبية التقليدية (مثل الروايات والقصص القصيرة والمذكرات)، والسرد هو عنصر القصة المطلوبة؛ في أنواع أخرى من (خصوصا غير الأدبية) القصص، مثل المسرحيات والبرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو والأفلام فيعتبر السرد اختياري فقط وغير تكميلي في محور العمل الأدبي.
السرد وخطاب الحكاية.
فالسرد (فعل السرد) "دوره إيصال الحقيقة إلى نقطة ما، وأن ينتزع من الأزمان المعيشة المتعددة والمتراكبة، حدثًا لفظيًا صرفًا، يجتثُّ التجربة الوجودية من جذورها، ويتوجه نحو رابطة منطقية مع أحداثٍ أخرى وقضايا أخرى؛ ليؤلف حركة العالم العامة، وهدفه الإبقاء على التراتبية في إمبراطورية الوقائع"
هناك ثمة وظيفة كبرى للتبادل (موزعة بين المعطي والمستفيد) تقوم في داخل القصة، فإن القصة بشكل تماثلي، تكون رهانًا للإيصال فهناك مرسل للقصة وآخر مستقبل لها، فلا يمكن أن تكون القصة من غير راوٍ ومن غير سامعٍ .
يقوم الحكي عامة على دعامتين أساسيتين: أولاهما أن يحتوي على قصة ما، تضم أحداثًا معينة؛ وثانيتهما أن يعين الطريقة التي تحكى بها هذه القصة. وتسمى هذه الطريقة سردًا. إذن يمكننا القول إن "مصطلح الرؤيا أو وجهة النظر يستند على العلاقة بين السارد والعالَم المشخص"
زاوية الرؤية عند الراوي متعلقة بالتقنية المستخدمة لحكي القصة؛ والغاية -التي يهدف إليها الكاتب عبر الراوي- تحدد شروط اختيار هذه التقنية دون غيرها، وكانت هذه المسألة التي تهم التقنية السردية من أكثر الموضوعات خضوعًا للدراسة منذ نهاية القرن التاسع عشر . حيث وجدت الفكرة عند أرسطو ثم تبناها (فلوبير 1850) ونفذها بطريقة نظرية وعملية هنري جيمس، وجاء بعد هنري جيمس مجموعة كبيرة من النقاد طوروا المصطلح ووسائله التنفيذية... وهذا التطوير في الأداء الروائي يمثل رغبة وطموحًا فنيًا لمحاولة تجاوز سلطة المؤلف/ الراوي؛ لتطوير السرد الروائي .
إن الموضوع الرئيس الذي يُخصِّص جنس الرواية، ويخلق أصالته الأسلوبية، هو الإنسان الذي يتكلم وكلامه؛ ولكي ندرك ذلك بطريقة صحيحة يجب أن تعرف النقاط الثلاثة الآتية :
1- الإنسان الذي يتكلم وكلامه في الراوية هما موضوع لتشخيص لفظي وأدبي. وليس خطاب المتكلم في الراوية مجرد خطاب منقول أو معاد إنتاجه، بل هو بالذات مشخص بطريقة فنية -خلافًا للدراما- بواسطة الخطاب نفسه (خطاب الكاتب). إلا أن المتكلم وخطابه هما –بوصفهما موضوعًا للخطاب- موضوع خاص: فلا يمكن أن نتحدث عن الخطاب مثلما نتحدث عن موضوعات أخرى للكلام: أشياء جامدة، وظواهر، وأحداث إلخ ... ذلك أن الخطاب يستلزم طرائق شكلية جدّ خاصة في الملفوظ وفي التشخيص اللفظي.
2- المتكلم في الراوية هو فرد اجتماعي ملموس ومحدد تاريخيًا، وخطابه لغة اجتماعية وليس لهجة فردية. إن الخطابات الفردية التي تحددها الطبائع والمصائر الفردية لا تلقي –في حد ذاتها- اهتمامًا من الراوية. ذلك أن كلام الشخوص الخاص، ينزع دومًا نحو دلالة وانتشار اجتماعيين معينين: إنه لغات افتراضية بالقوة. من ثم يمكن لخطاب شخصية روائية أن يصبح أحد عوامل تصنيف اللغة، ومدخلاً للتعدد اللساني.
3- المتكلم في الراوية –هو دائمًا وبدرجات مختلفة- مُنتج إيدلوجي وكلماته هي دائمًا عينة إيدلوجية. واللغة الخاصة براوية ما، تُقدم دائمًا وجهة نظر خاصة عن العالم تنزع إلى دلالة اجتماعية.
"رؤيا "السارد" ملازمة لكل خطاب تشخيصي، لكن النظرية لم تنتج إلا مؤخرًا، وذلك في أواخر القرن التاسع عشر (بالرغم من الملاحظات المعزولة في القرون التالية). تزامن هذا الشعور مع الاستثمار القوي لكتاب مختلف طرق الكتابة الخاصة بكل "رؤية"" ، واليوم تميز النظريات الحديثة بين راوٍ وكاتب، فالراوي هو وسيلة، أو أداة تقنية، يستخدمها الكاتب ليكشف بها عالم قصّه، أو ليبث القصة التي يرويها. يختبئ الكاتب خلف الراوي، ويسمح له مفهوم الراوي الشاهد بأن يحيّد نفسه، وبأن يتقدم إلى القارئ كمجرد ناقل للمرويّ. فتقنية الراوي الشاهد في السرد الروائي تعادل تقنيّة آلة التصوير في العمل السينمائي، والوظيفة في كلا الحالين هي التقاط المرئي ونقله إلى القارئ أو المشاهد، لتصبح العلاقة لا بين القارئ والكاتب، بل بين القارئ المشاهد والمقروء المشهَد .
لكن مفهوم الراوي –كتقنية يستخدمها الكاتب في قصِّه- لا يقتصر على شكل الشهادة، ليس الراوي دائمًا مجرد شاهد . بل قد يصبح الراوي جزءًا من الأشخاص وصانعًا للأحداث ومحركًا لها، فلا يكتفي بصيغة الرواية فقط.
التعريف المعجمي
"وجهة النظر:
1- طريقة يستعملها المرسل، لتنويع القراءة، التي يقوم بها المتلقي للقصة في مجموعها، أو انطلاقًا من أجزائها فقط.
2- موقف يتخذه المؤلف، من موضوع، أو شيء ما.
3- وتعني (وجهة النظر) في الرواية: الوجدان/ المنطق، الذي يتوجه به القص نحو القارئ.
4- وتتم (وجهة النظر) عبر ثلاثة مواقف:
أ- رواية الراوي بضمير المتكلم، مع خروج الأحداث عن حيز التجارب.
ب- رواية من منظور إحدى الشخصيات.
ت- رواية من زاوية العلم بالأشياء."
"وجهة نظر الراوي Narrator's Point of View
يُراد بهذا أحيانًا الموقف الفلسفي الذي يتخذه مؤلف أثر أدبي، أو نظرته الفكرية والعاطفية إلى الأمور عامة، كما يراد بهذا المصطلح في الراوية أو القصة بصفة خاصة ذلك الوجدان أو العقل الذي تَرْشَحُ من خِلاله أحداث القصص حتى يُدركها القارئ، فذلك الراوي أو تلك النظرة التي يَستتر بها هي ما نسميه بوجهة نظر الرواية. وهناك ثلاثة مواقف مختلفة يمكن أن تتخذها وجهة النظر هذه:
- إما أن يحكيها الراوي بأسلوب ضمير المتكلم على أنَّ كل أحداث الرواية وشخصياتها خارجة عن حيز تجاربه المباشرة.
- وإما أن يرويها بوصفه شخصية من شخصيات الحدث تشترك في حبكة القصص وتتكلم عن غيرها من الشخصيات.
- وإما أن يقص الرواية بوصفه رقيبًا عليمًا بكل شيء، متخذًا موقف الإلَه، ويحكي أحداث الرواية، كما يبين ما يكمن في ضمائر الشخصيات من أفكار ووجدانات. "
"زاوية النظر (في السرد) Point of View
1- موقع نوعي أو منهج لأخذ الأشياء في الاعتبار وتقويمها.
2- موقف أو حكم أو رأي.
وفي الأدب نجد أن زاوية النظر لها معانٍ خاصة متعددة:
1- زاوية النظر الفيزيائية ولها صلة بمكان الكاتب في الزمان والمكان، ومنها يقترب الكاتب ويرى المادة التي يتناولها ويصفها.
2- زاوية النظر الذهنية وتتضمن وجدان المؤلف وموقفه من مادة معالجته.
3- زاوية النظر الشخصية وتعني العلاقة التي يحكي الكاتب أو (يناقش) خلالها مادة التناول سواء على لسان المتكلم أو المخاطب أو الغائب. وفي زاوية النظر الشخصية هناك عدد من الطرق الممكنة؛ فقد يتخذ المؤلف زاوية نظر شخصية ما ويصبح مؤلفًا مشاركًا في الفعل. ويكتب على الأغلب بضمير المتكلم. وهذه هي زاوية نظر روبنسون كروزو عند ديفو، فالمؤلف يحكي ما حدث لروبنسون كروزو ويكشف عن مشاعره بكلماته هو. وإذا تبنى الكاتب زاوية نظر شخصية ثانوية. فإنه يصبح مؤلفًا مراقبًا أو ملاحظًا يجلس عند الخطوط الجانبية ويسرد القصة كما في (قلب الظلام) لكونراد وكثير من أعماله؛ فالراوي يراقب ويلاحظ أكثر مما يشترك . وحينما يختار المؤلف لنفسه زاوية نظر غير شخصية ويفصل نفسه تمامًا عما يدور، فقد يتحول إلى واحدٍ من الآلهة ويصبح مؤلفًا كلي المعرفة محيطًا بكل شيء. فهو يرى كل شيء ويسمع كل شيء، ويستطيع تركيز عينه التي ترى كل شيء أينما يشاء، كما يستطيع أن يبصر ما في أذهان شخصياته ويحكي عن أشد الأفكار تعمقًا واستخفاء في ذهن كل شخصية من شخصياته. ورواية (سوق الغرور) لثاكري مكتوبة من زاوية رؤية تُلم بكل شيء. ويستخدم الكاتب في الأعمال القصصية الطويلة مزيجًا من هذه الطرق. "
"تبئير Focalization- focalisation
هو تقليص حقل الرؤية عند الراوي وحصر معلوماته. يُسمى هذا الحصر بالتبئير لأن السرد يجري فيه من خلال بؤرة تحدد إطار الرؤية وتحصره. والتبئير سمةٌ أساسيةٌ من سمات المنظور السردي، لهذا ينبغي تجنب الخلط بين المنظور والصوت: فالمنظور يجيب عن السؤال: (من يرى؟) أما الصوت فيجيب عن السؤال: (من يتكلم؟) وبكن التبئير لا ينحصر في إطار النظر، وإن كان النظر هو أهم مصادر التبئير، فقد يكون بالسمع أيضًاز فالمقصود بالتبئير هو حصر معلومات الراوي (وبالتالي القارئ) حول ما يجري في الحكاية. أما أصناف التبئير فثلاثة، تتحصل من مقارنة معلومات الراوي بمعلومات الشخصية التي يتناولها التبئير. فإذا كان الراوي يعلم أكثر مما تعلم الشخصية كان التبئير غير موجود (أي كان السرد في حالة لا تبئير) وإذا تساويا في المعرفة كان التبئير داخليًا، وإذا كان الراوي يعلم أقل مما تعلم الشخصية كان التبئير خارجيًا .
نادرة هي الروايات التي تعتمد صنفًا واحدًا من التبئير؛ لأن التبئير الواحد يضيِّع على الرواية الأثر الذي يخلقه الانتقال من تبئير إلى آخر. فالروايات التي تتبنى التبئير الداخلي الصرف والتي تحصر معرفة الراوي بما تعرفه الشخصية (كما في الحسد La Jalousis لروب غرييه Robbe Grillet) لا تختلف عن تلك التي يغيب فيها التبئير، إذا اكتفى الراوي بوصف الحدث من دون بيان أسبابه أو نتائجه، ومن دون كشف مشاعر الشخصيات المشاركة فيه. كذلك يصعب أحيانًا تحديد نوع التبئير، فليس الأمر سهلاً كما يبدو في الظاهر. فالتبئير الداخلي قد يختلط باللاتبئير إذا لم يكن الراوي محتاجًا إلى تجاوز الواقع الظاهر ."
"المنظور والصوت perspecive and Voice