CALM/arwiki huggingface dataset:
تشير الأبحاث الأخيرة أن ضغط نبضي مرتفع هو عامل اختطار مهم للإصابة بأمراض القلب. تحليل تلوي أجري في عام 2000، والذي جمع نتائج عدة دراسات شملت بالمجموع 8000 مريض من كبار السن، وجد أن ارتفاع الضغط النبضي بـ 10 ميلليمتر زئبقي يزيد خطر حدوث مضاعفات القلب والأوعية الدموية والموت بنسبة %20 تقريبًا. ضغط نبضي مرتفع هو كذلك عامل اختطار لتطور رجفان أذيني. أشار مؤلفو التحليل التلوي أن ذلك قد يفسر الزيادة الواضحة في المخاطر المرتبطة أحيانًا مع الضغط الانبساطي المنخفض، ويحذرون أن بعض الأدوية لارتفاع ضغط الدم قد تزيد في الواقع الضغط النبضي وخطر الإصابة بأمراض القلب.
إذا كان يعاني المريض من ضغط نبضي مرتفع، يتخلل العلاج أدوية تعالج ذلك مباشرة، مثل مثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين.
تأثير حمض الفوليك.
وجدت دراسة أجريت عام 2005 أن إعطاء 5 مج من حمض الفوليك بشكل يومي لمدة ثلاثة أسابيع حفضت الضغط النبضي بـ 4.7 ملم زئبق مقارنة مع إعطاء الغفل. واستنتجت ان حمض الفوليك هو إضافة ناجعة تستهدف تيبُّس الشرايين الكبرى وقد تمنع فرط ضغط الدم الانقباضي المنعزل.
ليف فلاديميروفتيش رودنيف (بالروسية:Лев Владимирович Ру́днев) ، من مواليد 13 مارس 1885م، وتوفي بتاريخ 19 نوفمبر 1956م، وهو معماري روسي محترف، اشتهر ببناء جامعة موسكو الحكومية و قصر الثقافة والعلوم في وارسو ومقر حكومة أذربيجان.
ولد ليف ونشأ في أوبوتشكا وتخرج من أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ.
أيت ملول هي مدينة مغربية في عمالة إنزكان أيت ملول بجهة سوس ماسة، وهي تضم 847 171 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
ايت ملول كانت قبل عبارة عن غابات و أماكن زراعة معضم الاشجار عبارة عن اركان (arganier)
تتميز مدينة أيت ملول بمناخ معتدل على العموم، وشبه جاف في بعض الأحيان وتخضع لتأثيرات المحيط الأطلسي، كما أن موقعها جنوب الأطلس الكبير يحد بشكل ملحوظ من تسرب الرياح الرطبة الشمالية المحملة بالأمطار، كما تتعرض للتيارات الجنوبية والرياح الصحراوية المعروفة بجفافها وتأثيرها على قارية المناخ وارتفاع الحرارة. أما تضاريس المنطقة فهي عبارة عن سهل فيضي لا يتجاوز ارتفاعه 23 متر بينما تصل أدنى نقطة منخفظة منه 8 أمتار على مستوى سطح البحر مما يعرض المنطقة لفيضانات أثناء سقوط الأمطار الغزيرة.
وبالنسبة للمجال الغابوي فتوجد غابة أركان أدمين في الجزء الشمالي من سهل سوس وتمتد بين عمالتي انزكان أيت ملول واشتوكة أيت باها في الجنوب والجنوب الشرقي تتشكل في أغلبها من غابات طبيعية لأشجار الأركان التي تلعب دورا إيكولوجيا هاما من خلال كونها حاجزا طبيعيا أمام التصحر ومختلف أشكال التعرية كما تلعب دورا أساسيا على المستوى الاجتماعي والفلاحي والرعوي، وتعتبر شجرة الأركان بسوس رمز هوية وانتماء يعتز بها الجميع.
في سنة 2015، تعزز العرض التعليمي في مدينة أيت ملول بافتتاح القطب الجامعي التابع لجامعة ابن زهر، والذي جاء إنجازه لتخفيف الضغط على الكليات في مدينة أكادير.
في إطار المساعي المبذولة من أجل تقريب وتنمية الثقافة لدى الساكنة المحلية، وفي إطار عمل تشاركي بين وزارة الثقافة والمجلس البلدي، تم إحداث مركز ثقافي بمدينة أيت ملول والذي أعطيت إشارة انطلاق أشغاله منذ سنة 2003، وبعد انتهاء أعمال البناء سنة 2010، عملت وزارة الثقافة على تجهيز المكتبة الوسائطية بعتاد ومعدات مكتباتية حديثة، كما أمدتها برصيد وثائقي غني ومتنوع يهم مختلف التخصصات والمجالات المعرفية. وتتواجد المكتبة في منطقة إستراتيجية بالنسبة للمدينة حيث تتوسط مجموعة من الأحياء السكنية على مقربة من العديد من المؤسسات التعليمية. وتتوزع فضاءات المؤسسة على ثلاثة مستويات مما مكنها من توفير خدمات مختلفة ومتنوعة لفائدة الرواد وتنظيم أنشطة متنوعة بكل من فضاء الأطفال، فضاء اليافعين، فضاء الكبار، فضاء الباحثين، قاعة الندوات. تتوفر البناية على مصعد كهربائي لفائدة ذوي الاحتياجات الخاصة. وهذا يمنح المكتبة إمكانية استقبال العديد من الرواد من مختلف الأعمار ومن مختلف الاهتمامات الثقافية والعلمية دون إقصاء أو تهميش.
أزمة نظام إدارة العملاء في مياه سيدني في عام 2009 كان من المفترض ان تنتهي مياه سيدني من تسليم مشروع نظام إدارة العملاء الخاص بها ولكن بسبب عدم إدراك إدارة المشروع بحجم العمل ومدى تعقيده نتجت أزمة برمجيات على السطح.
أٌنشأ المشروع لتحديث وتعزيز نظم إدارة العملاء في مياه سيدني , وكان من المقرر ان يتم على مرحلتين منفصلتين وبتكلفة إجمالية قدرها 70 مليون دولار، لكن حدت تضحم كبير في الميزانية وصل إلى 100% من ميزانية المشروع, فالمرحلة الأولى فقط تضخمت ميزانيتها من 21 مليون دولار إلى 55.3 مليون دولار.
وتأخر موعد التسليم المحدد من اغسطس 2009 إلى فبراير 2011.
سبب فشل المشروع.
بسبب عدم إدراك الإدارة بحجم العمل اللازم والتكلفة فأدى هذا إلى :
مشاريع أخرى لمياه سيـدني.
لم يكن هذا أول مشروع من المشاريع المتعلقة بتقنية المعلومات التي تفشل مياه سيدني في إكماله، ففي عام 2002 تم إلغاء مشروع "معلومات العملاء ونظام الفواتير" في منتصف الطريق، بعد أن تم تطويرة بتكلفة 61 مليون دولار وكانت التكلفة المقررة لإكمال المشروع هي 38 مليون دولار.
وفي وقت إلغاء المشروع كانت التقديرات تشير إلى أنه ستكون هناك حاجة إلى 64 مليون دولار أخرى لإكمال المشروع.
تقع بحيرة النطرون شمال تنزانيا بالقرب من الحدود مع كينيا، تحديداً في الفرع الشرقي من الصدع الشرق أفريقي. وهي بحيرة مالحة تتغذى من نهر إيواسو نغيرو الجنوبي، كما تتغذى من خلال الينابيع الساخنة الغنية بالمعادن. البحيرة ضحلة جداً ولا يزيد عمقها عن . كما يختلف عرضها حسب مستوى الماء الذي يتغير بسبب مستويات التبخر العالية تاركاً وراءه خليطاً من الأملاح والمعادن تعرف باسم نطرون.
المناطق المحيطة بالبحيرة جافة وهطول الأمطار الموسمية فيها غير منتظم.
تقع البحيرة ضمن حوض النطرون ذو الأراضي الرطبة وهي ذات أهمية دولية بناءً على اتفاقية رامسار. تصل درجة الحرارة في البحيرة إلى ، كما تختلف درجة الحموضة فيها من 9 إلى 10.5 (أي تكون قلوية بنفس درجة الأمونيا).
الماء القلوي في بحيرة النطرون لديه درجة الحموضة العالية مثل 10.5 وهو الكاوية لذلك يمكن أن يحرق الجلد والعيون من الحيوانات التي لا تتكيف مع ذلك. قلوية المياه تأتي من كربونات الصوديوم والمعادن الأخرى التي تصب في البحيرة من التلال المحيطة بها. ودائع من كربونات الصوديوم - التي كانت تستخدم مرة واحدة في التحنيط المصري - أيضا بمثابة نوع من المواد الحافظة لتلك الحيوانات غير محظوظ بما فيه الكفاية للموت في مياه بحيرة النطرون.
على الرغم من تقارير وسائل الإعلام، والحيوانات لا تتحول ببساطة إلى الحجر وتموت بعد ملامسة مياه البحيرة. المياه القلوية بحيرة النطرون وتدعم نظام بيئي مزدهر من المستنقعات المالحة والأراضي الرطبة والمياه العذبة، طيور النحام والطيور الأراضي الرطبة الأخرى، البلطي والطحالب التي أسراب كبيرة من طيور النحام تغذية. المصور نيك براندت فعلت، ولكن الصور الملتقطة المؤرقة للبحيرة وقتلاه في كتاب بعنوان "عبر دمرتها لاند" (أبرامز كتب، 2013). [صور: بحيرة النطرون يتخلى عن الميت لها]
برانت اكتشف بقايا طيور النحام وغيرها من الحيوانات مع طباشيري الودائع كربونات الصوديوم توجز جثثهم في الإغاثة حادة. "I بشكل غير متوقع وجدت المخلوقات - جميع أنواع الطيور والخفافيش - جرفتها الأمواج على طول الخط الساحلي من بحيرة النطرون"، وكتب براندت في كتابه. "لا أحد يعرف على وجه اليقين بالضبط كيف يموت، ولكن ... الماء لديه الصودا عالية للغاية ومحتوى الملح، وارتفاع بحيث تجريد الحبر خارج بلدي صناديق فيلم كوداك في غضون ثوان قليلة".
"أخذت هذه المخلوقات كما وجدت لهم على الشاطئ، ثم وضعت لهم في" الحي "المواقف، إعادتهم إلى" الحياة "، كما أنها كانت،" برانت كتب، في إشارة إلى الطريقة التي أعادت الحيوانات. "مجدد، على قيد الحياة مرة أخرى في الموت".
زيارة المنطقة.
هناك عدد من المخيمات بالقرب من البحيرة، إذ تعتبر أيضاً قاعدة لتسلق جبل أولدوينيو لنغاي.
يرجى الانتباه إلى أنه يوجد نوع شفنين بحري مشابه للاسم الإنجليزي للِمَّا، ولكنة نوع اّخر وهو bluespotted ribbontail ray
اللِمَّا أو الوَطواطة هي نوع من فصيلة سمك الراي اللاسع ذات جسم غضروفي مفلطح، وهذا النوع من الشَفانين البحرية ليس هو المعروف ب(الوَطواط) في فلسطين.
خطورتها على البشر.
إن اللما أو الوطواطة ذات سلوك حذر (خجول) إتجاه البشر، ولكنها خطرة حيث إن لسعتها بأشواكها الذيلية موجعة جداً (ألمها شديد)، وذلك بسبب احتواء الاشواك الذيلية على السم.
لغز القبعات البيضاء والسوداء هو لغز منطقي، ويُروى بعدة طرق مختلفة ولكنها تتفق جميعاً في الصورة العامة وطريقة الحل:
استاء أحد الملوك من ارتفاع تكاليف إدارة أحد السجون وتكاليف اطعام المساجين فيه فقرر اغلاقه، وعزم على افراغه من السجناء بقتل بعضهم واطلاق سراح الآخرين، فنادى على السجناء وأخبرهم بأنه سيقوم بجمعهم غداً في صف واحد وسيأمر بإلباس كل منهم قبعة سوداء أو بيضاء بحيث يرى كل سجين قبعات السجناء الذين أمامه ويستطيع معرفة ألوانها ولا يستطيع رؤية لون قبعته ولا قبعات من خلفه , علما بأن عدد القبعات السوداء يساوى عدد القعبات البيضاء، ثم سيبدأ بسؤالهم واحداً واحداً ابتداء من السجين الأخير كلٌ عن لون قبعته، فمن يصب منهم ينجو ويُطلق سراحه ومن يخطأ فسيُعدم، أمضى السجناء ليلتهم وهم يفكرون في طريقة تنجيهم جميعاً أو تنقذ أكبر عدد منهم.
ما أفضل طريقة يمكن للسجناء اتباعها ؟ وكم أكبر عدد من السجناء يمكن ضمان نجاتهم ؟
لا تختلف طريقة الحل بتغير عدد السجناء أو بتغير طريقة توزيع القبعات عليهم، ولا يستلزم حله مهارات عليا في الرياضيات فكل ما يحتاجه هو معرفة بخواص الأعداد الزوجية والفردية والتعاقب فيما بينها:
هذه أفضل طريقة يمكن للسجناء اتباعها، لأن نسبة نجاة السجين الأخير 50% أما البقية فـ 100%.
مبنى البنك المركزي الإيراني ، هي المبنى الرئيسي للبنك المركزي الإيراني، أنشئت شهر يوليو عام 2005م، وتقع المقر الحالي بالعاصمة الإيرانية طهران ، تبلغ طول البرج نحو 130 متر.
الأمير عبد الكريم بن سعود بن عبد العزيز آل سعود الابن التاسع والأربعين من أنجال الملك سعود ووالدته الأميرة سارة بنت ماضي آل غانم الفهري القحطاني، ولد في عام 1960، أنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في السعودية. درس الجامعة في الولايات المتحدة ولم يكمل.
الأمير موسى بن علي الحرفوش، من أمراء آل حرفوش الذين حكموا البقاع اللبناني منذ أوائل فترة الحكم العثماني. كان الأمير موسى بطلا شجاعاً جواداً مقداما لعمل الخير فاضلا شاعراً أديباً بليغاً، كما قال عنه المحبي في خلاصة الأثر.
الأمير موسى بن علي بن موسى الحرفوش الخزاعي (1607:1590). وينتمي لعائلة آل حرفوش التي يعتبر تاريخها وأخبارها حافلة بالأحداث والنزاعات والثورات والحروب والخطوب التي لازمت مسيرتها طيلة القرون العديدة التي بقيت تلعب الدور المحوري والأساسي في مناطق نفوذها الممتدة من حماه حتى صفد، وتمارس تأثيراً مباشراً في "ولايات حلب (حالياً محافظة حلب)" ودمشق وطرابلس، عرف تاريخ هذه الأسرة محطات أساسية ومهمة في مسيرتها الطويلة، وبرز من رجالاتها حكام وقادة لا بد من التوقف عند مسيرتهم المثقلة بالمبادرات والمواقف والدلالات في مسيرة الشيعة في لبنان، بدءاً من الأمير علي بن موسى إلى صاحب الترجمة ولده موسى وخلفه يونس مروراً بشديد الحرفوشي وجهجاه بن مصطفى الحرفوشي حتى سلمان بن ملحم الحرفوشي.
خلف الأمير موسى والده في جميع مناصبه بما فيها أمانة بعلبك و"إمارة لواء حمص (حالياً محافظة حمص)"، تتجدد كل أربع سنوات وليس التزاماً سنويا كما هو معمول به في سائر المقاطعات والألوية.
وصفته الدولة وأجهزتها وأوساط الباشا في دمشق بأنه أقرب أهلهِ للتسنن، وذلك تبريراً لعجزها عن منع موسى من خلافة والده المقتول في دمشق.
تحالفاته مع فخر الدين.
تحالفه مع المعني ضد بني فريخ.
كان بنو الفريخ يحكمون البقاع العزيزي وآل حرفوش يحكمون البقاع البعلبكي، وبالنتيجة كانا يتقاسمان حكم البقاع. فتحالف الأمير موسى مع الأمير فخر الدين المعني الثاني للقضاء على قرقماز بن الفريخ. وتم له ذلك إثر انتصاره في زينون سنة 1594 م حيث كانت نهاية بني فريخ، وبالتالي حكم البقاع بعد ذلك بقسميه العزيزي والبعلبكي.
تحالفه مع المعني ضد آل سيفا.
استمر هذا التحالف بين الأميرين بوجه يوسف باشا سيفا والي طرابلس وعدو والي دمشق محمد باشا المنتقل من ولاية مصر سنة 1598م.
إنهزم السيفي في معركة جرت بينهما في نهر الكلب، كما يقول معظم المؤرخين، بينما يؤكد غيرهم أنها جرت في إعزاز الواقعة في ولاية حلب ( القريبة حالياً من الحدود التركية). ثم قام موسى بهجوم آخر على السيفي قريباً من مركز ولايته فدهم جبة بشري في حزيران 1602م ونهبها بينما كان أهلها في الساحل يعملون بالحرير. هذه الواقعة لا يجب ذكرها مجردة دون وضعها في إطارها التاريخى، حيث أن غنائم الغزو لها قوانينها وتقاليدها المتعارف عليها، وكانت موجودة قبل الإسلام وبعده في المنطقة العربية، وعرفت لعهد ليس ببعيد.
" لما بلغ يوسف باشا ذلك جمع سكمانيته وأهل الناحية، وهم أكثر من خمسة آلاف نفس، فكبسوا بعلبك في حزيران / يونيو 1602م. و نهبوا المدينة فهرب أهلها للشام. والتجأ شلهوب بن نبعة مع جماعة من بيت حرفوش إلى قلعة بعلبك، وكان معهم من أهل البلاد ما يزيد على ألف رجل غير النساء والأولاد، فحرق ابن سيفا بلاد الحدث وقتل ابن نبعة وابن فاطمة وقد اجتهد يوسف باشا في قتل الشيخ رعد بن ربعة من طبشار لإنه كان في وقعة الكلب وقتل الأمير علي ابن أخيه".
ولم تأت المصادر على ذكر موسى أثناء الهجوم، مما يرجح أنه كان غائباً لسبب غير معلوم.
قتالهِ نصوح باشا والي حلب.
كان لجند الشام فرقة دائمة في حلب بقيادة سردار، ومهمتها جمع الأموال والأتاوة ومراقبة تحركات الولاة. وعائداتها من الأموال تقسم بين فخر الدين وموسى بن علي الحرفوش وكورد حمزة والخداوردي رئيس جند الشام.
رفض والي حلب نصوح باشا الاعتراف بحقوق أمراء جند الشام مما أدى إلى فتنة استمرت طيلة عامي 1603م و 1604م شارك الأمير موسى وانتصر لجند الشام، وقاتل نصوح باشا ولعب دوراً بارزاً في شؤون ولايات حلب ودمشق وطرابلس ومناطقها.
قد يكون الأمير موسى قام بحملتين، فالتبس الأمر على بعض المؤرخين، إحداهما لإعزاز لمقاتلة السيفي، والأخرى إلى غزير لاحتلالها.
وقعة إحتلالهِ غزير.
وقد جاء في كتاب بعلبك لإبن ألوف: " إن الأمير موسى، نبذ طاعة الدولة. فأرسلت عليه الجيوش فتوجه خفية إلى الآستانة العليا. وكانت بلدة غزير عاصية وقد استفحل أمرها فإستأمن للدولة العلية هناك وتعهد بفتح غزير وخراجها، وأنه ينال جزاء ذلك رضى الدولة عليه وتولّي أحكام بعلبك، فأجيب طلبه. فلما عاد إلى دياره جمع خمسة عشر الف مقاتل ودهم غزير واستولى عليها حسبما وعد.
قد يكون الشعر الذائع الذي أرسله أمير حماه أبو الفوارس إلى صديقه الحرفوشي يتعلق بمعركته في إعزاز مع السيفي ( ابن سيفا) لقربها من مدينته وقد يكون اهتمامه قليلا بما يجري في غزير لبعدها عنه:
ثمن سعيه لإحلال الصلح.
كان يتمتع الأمير موسى بن علي بالحكمة التي وظفها في سعيه إلى إحلال الصلح والوئام بين جند دمشق والمتحالفين لمهاجمته. حيث بدأت الرواية بعد أن تولي ابن سيفا قيادة جند الشام ليحارب المتمردين على السلطان، وعلى رأسهم جانبولاد الذي وصل مع جيشه قاصداً دمشق، إلى تخوم إمارة موسى. فقصده موسى مداراة ومحاماة عن أرضه وطلب إليه حبياً أن يبقى بعيداً عن إمارته. واجتمع المعني وجانبولاد على نبع العاصي قرب الهرمل فتداولوا في الأمور،
فطلب موسى إتفاقية سلام تعقد بين المتخاصمين، وتعهد بالذهاب إلى الشام ومحاولة تحقيق شروط جانبولاد سلمياً. فتمت الموافقة على اقتراحه.فقال الأمير موسى:
هل تُعطيَني عهداً على الصلح وأنا أذهب إلى الشام، وآخذ لك العهد الوثيق مِن الأنام ،
فرد عليه جانبولاد: " إذهب سليماً وكن يا موسى كليماً". فحضر إلى الشام " فرُمي من عساكرها بغاية الملام وآلموه بغليظ كلام ظناً من جهلائهم أنه عليهم وما كان ناوياً إلا سوق الخير".
فقابل أمير الأمراء بدمشق وعرض عليه مطالب جانبولاد وحلفائه وهي:
وبدأ لموسى أن أهل السلطة في دمشق قد قبلوا بهذه الشروط والمطالب بعد أن عقد أمير الأمراء ديواناً لبحثها، "وإتفقوا أن حوران لعمرو ولكن في السنة المقبلة، وإعطاء البقاع لمنصور غير معقول لكونه عند الرعايا غير مقبول، وأما كيوان فيرجع وعليه الأمان".
و لكن الشيخ محمد بن سعد الدين رفض ما تم عليه، فرجع الأمير موسى إلى جانبولاد مخذولا ليبلغه فشل مساعيه، فعزم جانبولاد على قصد دمشق ومهاجمتها.
عاد موسى إلى دمشق ليخبر أهلها بنية جانبولاد وأعوانه، فاستاء الحليفان من موقفه وإنحاز اليهم الأمير يونس بن حسين ابن عم موسى، وقصد الجميع بعلبك فنهبوها وفرقوا أهلها، وتسلمها ابن عمه يونس، وسار الجميع إلى دمشق وحاصروها يوم السبت في جمادي الأولى سنة (1015هـ - 1607 م) وانتصروا في اليوم التالي على جُندِ الشام، وفر ابن سيفا بعد أن ترك ماية ألف غرش لتعطى لجانبولاد لكي لا يدخل المدينة. وانتهى الحصار بصلح نال فيه جانبولاد ماية وعشرين ألف غرش ورضي المعني على أن تكون بعلبك والبقاع للأمير يونس بن حسين الحرفوش. أما الأمير موسى فرفض كل ذلك وذهب إلى القيرانية قرب نبع العاصي، وجمع عشيراً كبيراً لقتال ابن عمه واستعادة إمارته، إلا انه داهمه المرض فصرف العشير ورجع إلى دمشق مريضاً فمات يوم الجمعة في السابع عشر من صفر (1016هـ - 1608م)، ودفن في مقبرة باب الفراديس بالقبة المعروفة ببني الحرفوش إلى جانب والدهِ.
السبب في عودته الثانية لدمشق لإستكمال التفاوض.
إن الذي نراه أقرب إلى واقع الأمور، أن الأمير موسى عاد مرة أخرى إلى دمشق لإستكمال مساعيه التفاوضية بطلب من جانبولاد وفخر الدين اللذين عمدا إلى إبعاده لإستغلال فرصة غيابه ومهاجمة بعلبك ونهبها ثم تسليم الحكم فيها إلى ابن عمه يونس، خصوصاً بعد الأهمية التي وصل إليها موسى، حتى استطاع أن تكون كلمته مسموعة حتى في دار السلطنة منذ زيارته الأولى لها، وأن يجند في حملاته خمسة عشر ألف مقاتل، وهذه أمور لن يتقبلها فخر الدين بطيبة خاطر بل سيسعى، حسب عاداته، إلى التخلص منه كما فعل مع والده وسيفعل بعد ذلك مع يونس نفسه.
" ويبقى جوهر الصراعات على السلطةِ وماهيتِها هي هي على مر العصور، وإنما الاختلاف يكون في الأساليب والأدوات المعتمدة لإدارة هذا الصراع، تلك الآليات والأدوات والأساليب هي التي تتطور بتطور العصر لتتلائم معهُ وتتواكب مع روحهِ وإيقاعاته المستحدثة، تحت مسميات ومصطلحات أكثر قبولا من قبل العامة. "
يقصد بالمجال العلاجي أو الهامش العلاجي الفرق بين التركيز البلازمي الاقصى للدواء و اللدي يشكل عتبة التسمم و التركيز البلازمي الادنى اللدي يشكل عتبة الفعالية.
المضاربة في علم فروع الفقه هي عقد بين شخصين، يقدم أحدهما بموجبه مالا إلى الآخر ليتجر فيه بنصيب من الربح، فإن لم يكن ثمة ربح فالمال لصاحبه، وإن كان فيه وديعة فمن المال، وليس على الذي اتجر في المال شيئاً من الوديعة. ويسمى الطرف الذي يقدم المال، صاحب المال أو رب المال أو المالك أو المقارِض. ويسمى الطرف الذي يتولى التجارة والعمل: العامل أو صاحب العمل أو المضارب أو رب العمل أو الأمين أو المقارَض.
وأطلق عليها أهل العراق لفظ مضاربة، والمضارب هو من يضرب في الأرض؛ أي يسافر في الأرض ويسعى فيها ابتغاء الفضل، لقوله سبحانه وتعالى: . سورة المزمل آية: 20
بينما عرفها أهل الحجاز بلفظ القراض، والقراض من القرض بمعنى القطع، فكأن رب المال اقتطع من ماله قطعة وسلمها للعامل، واقتطع له جزءا من ربحها. والقراض أيضاً من الموازنة، يقال تقارض الشاعران إذا توازنا، وقد استخدم الحنفية والحنابلة الزيدية كلمة المضاربة بوجه عام، بينما فضل المالكية والشافعية كلمة القراض.
قبل النبوة.
والقراض من عقود المعاوضة غير اللازمة والجائزة بالسنة التقريرية والإجماع، وهي مما كان معمولاً به في الجاهلية فأقره الإسلام، وروى أبو نعيم وغيره أن الرسول ضارب لخديجة رضي الله عنها قبل أن يتزوجها، بمالها إلى بصرى الشام، وأنفذت معه خادمها ميسرة، وكان هذا قبل النبوة.
بعد النبوة.
ووجه الدلالة أنه حكى ذلك بعد النبوة مقرراً له، وكذا بُعث الرسول والناس يتعاقدون المضاربة فلم ينكر عليهم، وذلك تقرير لهم على ذلك والتقرير أحد وجوه السنة. وقد عمل بها المسلمون في عهد الرسول وعملوا بها من بعده، وروى عن جماعة من الصحابة، رضي الله عنهم، أنهم دفعوا مال اليتيم مضاربة، منهم: عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمر وعائشة رضى الله عنهم أجمعين، ولم ينقل أنه أنكر عليهم من أقرانهم أحد ومثله يكون إجماعاً.
وجاء في الموطأ للإمام مالك : .
والمضاربة وإن كان تطبيقها في العهد الإسلامى الأول قد اقتصر على التجارة... إلا أنها قد تصلح للصناعة أيضاً، وكان المجتمع الإسلامي الأول في المدينة يعتمد على التجارة والزراعة، ولم تتعد الصناعة آنذاك سوى بعض الصناعات البسيطة (الحرف)، وتوجد في قطاع الزراعة عمليتان مشابهتان للمبدأ الذي تقوم عليه المضاربة، وهما: معاملتا المزارعة والمساقاة، وكلهم معاملات تيسر تعاون من يملك المال مع من لديه القدرة على العمل بهدف تحقيق الربح لهما، ويجمعهم أن كل منهم عمل في شئ ببعض نمائه مع جهالة العوض وقت العقد.
وهي إحدي المعاملات التي وفرها الإسلام للناس لإستثمار أموالهم وإنمائها، وأجازها الشارع تحقيقاً للمصالح وتيسيراً على الناس و تلبية لحاجاتهم.
أهمية المضاربة.
وتكمن أهمية المضاربة في أنها من العقود التي تعود بالمنفعة على طرفي العقد وعلى المجتمع عامة، فمن يملك المال قد يكون غير قادر على إستثماره بنفسه، إما لانشغاله أو لعجزه أو لقلة خبرته في أمور الإستثمار والتجارة، وصاحب العمل قد يكون ماهراً ذا خبرة ودراية في أحد مجالات الإستثمار والتجارة ولا مال له، فكان في شرع هذا العقد دفع الحاجتين، فيتعاونا هذا بماله وذاك بعمله، وينتفع كل منهما بما يرزقهما الله به، ويعم الخير على المجتمع من جراء إستثمار المال في مشروعات نافعة تخلق فرص عمل وتدفع بعجلة الإنتاج والنمو.
حكم المضاربة.
وهي من العقود الجائزة غير اللازمة، ولكل من رب المال والعامل أن يفسخه ما لم يشرع العامل في العمل، أما بعد البدء... فللفسخ أحكام فصلها الفقهاء ترد فيما بعد. جاء في ”“.
تعريف فقهي.
تعريف المضاربة في الفقه:
عرَّفها المالكية بأنها: توكيل على تجر في نقد مضروب مسلم بجزء من ربحه إن علم قدرهما.
وعرفها الأحناف بأنها: عقد شركة في الربح بمال من جانب وعمل من جانب. وعرفها الحنابلة بأنها: دفع ماله إلي آخر يتجر فيه والربح بينهما. وعرفها الشافعية بقولهم: القراض والمضاربة، أن يدفع إليه مالا ليتجر فيه والربح مشترك بينهما. وعرفها الإمامية بقولهم: المضاربة هي أن يدفع مالا إلي غيره ليعمل فيه بحصة معينة من ربحه.
حكمها.
والمضاربة هي شركة في النماء الناتج عن المال والعمل، ويسمى النماء ربحاً، والربح عامة يستحق كما جاء في الفقه الحنفي في قول الكاسانى: ”إما بالمال، إما بالعمل، وإما بالضمان. ويضيف : أما ثبوت الاستحقاق بالمال فظاهر، لأن الربح نماء رأس المال فيكون لمالكه، لهذا استحق رب المال الربح في المضاربة. وأما بالعمل، فان المضارب يستحق الربح بعمله، فكذا الشريك. وأما بالضمان، فان المال إذا صار مضموناً على المضارب يستحق المضارب جميع الربح، ويكون ذلك بمقابلة الضمان خراجا بضمان، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: الخراج بالضمان فإذا كان ضمانه عليه كان خراجه له“.
والمضاربة في أولها أمانة، لأن رب المال يسلم ماله إلي العامل أمانة في يده؛ حتي يتصرف فيه، فيكون المال في هذه الفترة أمانة في يد العامل، ويجب عليه حفظه وصونه ورده إن طلب منه المالك ذلك، فإن بدأ العمل وتصرف فيه، تصبح وكالة لأن العامل يتصرف في المال بإذن صاحبه فهو وكيله في التصرف؛ فإذا تحقق نماء في المال... تكون شركة لاشتراكهما في ملكية النماء، وإن هلك جزء من رأس المال، لا تحصل المشاركة لعدم ظهور الربح الذي يشتركان في ملكه، ويظل العامل وكيلاً فلا يكون عليه شيء في الخسارة، وإن فسدت المضاربة دون تعد منه يصبح عند الشافعية والحنابلة والحنفية أجيراً، وعند المالكية يكون له قراض المثل في بعض الحالات، وأجر المثل في الحالات الأخرى. وليس على العامل ضمان فيما يتلف بغير تعديه أو تفريطه...فإن تعدى أو خالف إلى ما لم يأذن له فيه ضمن.
كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط المعروفة سابقا باسم مركز اللغة اليمني هي كلية خاصة تقع في البلدة القديمة التاريخية من صنعاء عاصمة اليمن. تقع الكلية على شارع 26 سبتمبر على مقربة من مبنى البرلمان اليمني وعلى بعد خمس دقائق من ميدان التحرير.
تم إنشاء كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط من المباني ذات المكانة وسمعة مركز اللغات اليمني. تأسس مركز اللغات اليمن في عام 1989 من قبل صبري سليم المدير القطري المساعد السابق لفيلق السلام الأمريكي لمدة اثني عشر عاما.
في عام 1993 توسع المركز من خلال تأسيس مركز اليمن للدراسات العربية مضيفا المقررات الدراسية لأولئك لتعليم اللغة. في عام 2006 ولاستيعاب تزايد الاهتمام الأكاديمي في اللغة العربية والشرق الأوسط ومركز اللغة اليمني ومركز اليمن للدراسات العربية تحول إلى كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط.
كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط هو مشروع الرئيس والمؤسس صبري سليم، والدكتور ستيف كيتون عميد فخري لكلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط وأستاذ الدراسات العربية المعاصرة في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة هارفارد. د. كيتون يدير أيضا مركز هارفارد لدراسات الشرق الأوسط في جامعة هارفارد منذ عام 2004.
تأسست المدرسة كمؤسسة مختلطة ويجري تقاسم المساكن من قبل الذكور والإناث على حد سواء على الرغم من أنهم يعيشون في طوابق منفصلة.
البرمجة التعليمية لمركز اللغة اليمني يواصل تقديم خدمة تعليم اللغة العربية وتستعد كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط لافتتاح فصل دراسي في خريف 2008.
اليمن بلد شرق أوسطي تقليدي يقع على الركن الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية. بالمقارنة مع غيره من البلدان الناطقة بالعربية فإن اليمن لديه واحد من أدنى النسب المئوية من المتحدثين باللغة الإنجليزية. عدم التحدث بلغة أجنبية من قبل اليمنيين الأصليين والمحافظة على التحدث باللغة العربية العامية في اليمن القريبة من اللغة الفصحى يوفر موقع فريد لدراسة اللغة العربية.
الحرم الجامعي، صنعاء.
تقع مرافق كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط على شارع 26 سبتمبر بالقرب من ميدان التحرير. يعتبر ميدان التحرير محور النقل والمركز التجاري لصنعاء وعلى بعد مسافة قصيرة من المدينة القديمة. تصطف في الشوارع التي تلتقي في ميدان التحرير المئات من المحلات التجارية الصغيرة التي تبيع مجموعة واسعة من السلع ومحلات الملابس والمقاهي والمطاعم والباعة المتجولين والصيدليات والمكتبات والبنوك. يقع مكتب البريد الرئيسي في ميدان التحرير وكذلك المتحف الوطني والمتحف الحربي. الطلاب قادرين على التنقل في جميع أنحاء المدينة بسهولة جدا عبر الحافلات وسيارات الأجرة في ميدان.
تقع الكلية بين مبنى البرلمان اليمني ومكتب رئيس الوزراء مما يجعل الحي آمن وهادئ داخل مركز المدينة. تشتهر المنطقة بحدائقها وتقع بين المدينة القديمة والحي اليهودي القديم. بجانب دار الضيافة يكمن قصر الإمام يحيى القديم والآن في حالة خراب. تجنبت كلية اليمن لدراسات الشرق الأوسط إنشاء مجمع معزول وبدلا من ذلك فقد حافظت على دمج مبان منفصلة في المنطقة المحيطة. تم استغلال المساكن القريبة من الكلية لاسكان الطلاب الأجانب لسنوات عديدة مما يسمح للتفاعل الطبيعي بين الطلاب والجيران.
تمتلك الكلية ثلاثة مبان تستخدم للسكن وهي مهجع 26 سبتمبر وهو الأكبر، دار الضيافة بالقرب من المبنى الرئيسي للكلية والذي يقع على بعد بضع دقائق على شارع 26 سبتمبر، ومهجع باب الصباح الذي يقدم للطلاب إقامة أكثر خصوصية في البلدة القديمة.
مهجع 26 سبتمبر.
مهجع 26 سبتمبر يتألف من ستة طوابق من مبنيين متصلين بواسطة جسر صغير مغلق. يحتوي على أكثر من 30 غرفة نوم ويستوعب ما يصل إلى 90 طالبا في الغرف الخماسية الجماعية. الحمامات المشتركة هي في كل طابق فضلا عن المطابخ الجماعية في الطابقين الأول والأعلى. غرف هادئة للدراسة، المجالات المشتركة، ومختبر حاسوب مع 24 ساعة إنترنت عالي السرعة ومعالجة النصوص (باللغتين العربية والإنجليزية) توجد في الطابق الأرضي. تم تركيب شبكة لاسلكية للطلاب مع أجهزة الكمبيوتر المحمولة، مع الربط في الغرفة. تم مؤخرا تركيب صالة ألعاب رياضية للممارسة الصغيرة وتقدم للطلاب موقع مناسب للعمل لإجراءات المغادرة. في الطابق العلوي من المبنى يحتوي على مساحة تقليدية أكبر للجلوس لمشاهدة القنوات الفضائية وسقف المدرجات الكبيرة التي توفر إطلالة رائعة على المدينة والمناطق المحيطة بها. آلات الغسيل موجودة على سطح المبنى في غرفة صغيرة.
مهجع باب الصباح.