CALM/arwiki huggingface dataset:
أطلق على القوات الموجودة في جبل الخليل "الجيش العربي الجنوبي"، كما نظم الثوار بقيادة الجولاني شؤون أهالي المنطقة، وأقاموا فيها محكمة لحل النزاعات عين الشيخ الشيخ عبد الحي عرفه قاض لها، كما فرض الجولاني ضريبة على موظفي الدولة قيمتها 25% من الراتب تُدفع للثورة.
خطط الجولاني لاحتلال مدينة الخليل وطرد الإنجليز منها، وكان هذا أول عمل نظامي قام به حيث تجمع لديه ألف مقاتل وهاجموا الخليل من خمس جهات
دخول الخليل.
نُسفت الجسور على امتداد طريق القدس-الخليل، ولُغّمت الطُرق الفرعية وقطعت أسلاك الهاتف، وفي 5 أيار 1938 هاجم الثوار مدينة الخليل واستولوا على مركز البرق والبريد وبنك باركلس، ورُفع العلم الفلسطيني على كل المباني الحكومية، وظلت بقيت المدينة محررة لمدة 24 ساعة حتى وصول تعزيزات بريطانية.ا, ، كما بدأت الجالية الفلسطينية في القاهرة بالتبرع للثورة بمبالغ شهرية مكّنت رجال الثورة من الاستمرار في ثورتهم ضد الإنجليز.
جاء الإنجليز بقوات كبيرة لتعقب الثوار وبدأوا بتطويق القرى والمدن واعتقال كل شخص يرتدي الكوفية والعقال وهذا اللباس هو رمز الثورة، عندئذ أصدر القائد الجولاني أمرًا إلى جميع الشعب عن طريق بيانات ومناشير بارتداء الكوفية والعقال بدلًا من الطربوش الذي كان استعماله سائدًا في فلسطين. وهكذا أصبحت
الهجوم على بئر السبع.
من عمليات قواته الكبرى أيضا الهجوم على مركز البوليس الإنجليزي في بئر السبع في 9 أيلول 1938، حيث تحركت قوة كبيرة على متن 11 مركبة توقطعت 40كم، وتمكنت من دخول المدينة والسيطرة على مستودعات الأسلحة في المدينة، واغتنام 250 بندقية و250 صندوق من الذخيرة و50 مسدسًا و200 قنبلة ومائة بندقية ومدفع رشاش، ومن تحرير السجناء العرب هناك.
معركة "جورة بحلص" و اسقاط طائرات بريطانية.
جرت معركة جورة بحلص في 11 تشرين أول 1938، حيث تصدت قوات الجولاني لقافلة بريطانية مكونة من أربع سيارات فيها 70 جنديًا في منطقة جورة بحلص بين حلحول والخليل، وبعد معركة ضارية تمكن الثوار من إبادة أو تشتيت القوة البريطانية والاستيلاء على ذخائرها، وإسقاط ثلاث طائرات وأسر أحد طياريها، وقد استشهد في هذه المعركة خمسة من المجاهدين هم (هاشم الدويك رئيس فصيل حمولة الدويك وعبد الرحمن شاكر الجنيدي رئيس فصائل المنطقة الغربية، وعبد الأشهب رئيس فصيل عائلة الأشهب، والحارس الخاص لقائد الثورة وهو محمد عمر النتشه، والشهيد عبد الفتاح محمد بن بني نعيم، كما جرح سبعة أفراد).
استمرت دولة شعب الملح حتى مايو 1939 حيث دفع الجيش البريطاني بوحدات كبيرة مدعومة بالطيران، أجبروا الثوار على الانسحاب بعد مقاومة عنيفة. مع نهاية الثورة في فلسطين توجه الجولاني إلى مصر وأقام فيها حتى عام 1946، والتقى هناك بحسن البنا الذي أقنعه بالانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين. سافر الجولاني بعد ذلك إلى العراق للمشاركة في ثورة رشيد عالي الكيلاني، وبعد فشل الصورة توجه إلى سوريا والمكوث متخفيًا حتى صدر قرار العفو عنه من المندوب السامي مكمايكل في 24 نيسان 1944، وقد جاء في شروط العفو إقامة جبرية في مدينة الخليل تحد من حركته.
وفي عام 1946م سافر الجولاني إلى عمّان ومعه سعيد رمضان والشيخ عبد الحي عرفه وإسماعيل البلبيسي، وسمح لهم الأمير عبد الله بتأسيس جمعية للإخوان المسلمين في شرق الأردن.
في حرب عام 1948.
بعد صدور قرار تقسيم فلسطين في 29 تشرين الثاني 1947 انضم إلى قوات الجهاد المقدس التي ترأسها عبد القادر الحسيني، وعين قائدًا للمنطقة الجنوبية لفلسطين، وتعاون مع متطوعي الإخوان المسلمين القادمين من مصر.
في 22 كانون أول 1947 شنت قواته هجونا على قافلة عسكرية بريطانية متجهة لبئر السبع فاستولى على حمولتها، وسيطرت قواته على المنطقة بين القدس والخليل وقطعت طريق الصهاينة إلى القدس. ومن المعارك الكبرى التي اشترك بها الجولاني معركة بيت لحم- أو معركة الدهيشه في 27 آذار 1948 هاجمت فيها قوات الجولاني قافلة صهيونية متجهة من مستعمرة كفار عصيون إلى القدس وتمكنوا من السيطرة عليها وأسر أفرادها.
اتخذ مقره في دير الطنطورة في 22 نيسان 1948، وعما تحت قيادته أكثر من 500 مقاتل كانوا يتقاضون رواتبهم من الهيئة العربية العليا، وكان الجيش المصري يزودهم بالمؤن والذخائر.
واشترك الجولاني في معركة جبل المكبر حيث حاول اليهود اخراج الجولاني من الجبل لأن الجبل كان تحت اشرافه وسيطرته،وتحت أمرة الضابطين عبد القادر زلوم وعبد الحفيظ عسيله، وكان عددهم 300 جندي،إلا أن قوات الجولاني وبمساعدة قوات صور باهر والقدس والخليل استطاعت أن ترد القوات اليهودية على أعقابها إلى تلبيوت.
واشترك الجولاني في معركة القسطل في 7 نيسان1948 عندما أرسل عبد القادر الحسيني رسولًا يطلب الامدادات والنجدة من المناطق المجاورة. وما أن تمت محاصرة اليهود لعبد القادر الحسيني ورجاله في القسطل حتى زحف المتطوعون من كل حدب وصوب لنجدته.
شارك الجولاني وقواته في اقتحام كفار عصيون في 12 أيار 1948.
في فترة حصار الجيش المصري في الفالوجة أرسل الجولاني المؤن والذخائر للمحاصرين، وكانت هناك آخر المعارك التي شارك فيها قبل حل الأردن قوات الجهاد المقدس، حيث تعرضت قافلة إغاثة إلى هجوم صهيوني، وتمكن الجولاني من الانسحاب.
توجه في تشرين الأول 1948 الجولاني إلى غزة وشارك في المؤتمر الذي أسست فيه حكومة عموم فلسطين.
أقام الجولاني في عمّان، وعاد لاحقا إلى الضفة الغربية.
توفي عام 2002 ودفن في منطقة قريبة من شعب الملح.
عثمان يحيى، أستاذ الدراسات الصوفية في جامعة السوربون باريس، عرف بتحقيقه لتراث ابن عربي
عثمان يحيى من الأساتذة السوريين المتخصصين في نشر التراث الصّوفي، تلقّى تعليمه الأساسي في مدينة حلب، وهو دائم الذّكر لها، نظراً لأثرها في تكوين شخصيته العلمية منذ وقت مبّكر، إذ أيقظت كلمات حكيم الصوفية ابن عطاء الله السكندري، والخواجة عبد الله الأنصاري إحساسه الديني وهو لا يزال في سنّ الرابعة عشرة من عمره.
ومن طريف ما يرويه الأستاذ أن الدروس الدينية التي كانت تُلقى على الطلاب وقتئذ كانت تتعلق بتعاليم ابن عربي وابن تيمية، وكان هذا الأمر يثير غرابة في نفسه لما عُرف بتمام التناقض بين هذين العلمين، حتى التقى عثمان يحيى بشيخ صوفيّ مشهور في حلب هو الشيخ محمد نجيب سراج الدين و كان يقرأ النصوص الصوفية والعرفانية جنباً إلى جنب مع نصوص ابن تيمية وابن قيّم الجوزيه، ليبدد دهشته قائلاً: "بالنسبة لنا ابن تيمية إمامٌ في الشريعة وابن عربي إمامٌ في الحقيقة وعلى المسلم الذي يبتغي تمام الإسلام أن يجمع في داخله في تناغم واتّساق لا في تأليف وتلفيق بين الحقيقة والشريعة".
من جميل ما تقرأ له ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانية بروح إسلامية
يدين عثمان يحيى إلى أساتذته من المستشرقين الذين ساعدوه في رحلته العلمية، ومنهم المستشرق الفرنسي الشهير ماسنيون الذي عُرف باهتمامه بالآثار والنصوص الصوفية، وبلاشير الذي قرن اسمه بالأدب العربي والدراسات القرآنية، وهنري كوربان، ولاووست، وفي رحلته العلمية الطويلة سيصاحبه كوربان ليعملا سوية في نشر النصوص الصوفية الهامة وبخاصة نصوص ابن عربي وشارحيه.
ومن أهم الدراسات الصوفية التي قام بها يحيى ولا تزال مرجعاً هاماً في لغات عدّة لكل من أراد درس ابن عربي، أطروحته التي ترجمها شيخ الأزهر (أحمد الطيب) "مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها"، وشفعت برسالة أخرى حقق فيها نصّ "كتاب التجليات" لابن عربي، الذي سطا على تحقيقه أكثر من شخص ومن عجب أن تُطبع سرقاتهم عبر مؤسسات ثقافية رسمية! ومن الأعمال العلمية عظيمة القدر التي أسداها يحيى للثقافة الإسلامية تحقيقه كتاب "الفتوحات المكّية" الذي وُصف صاحبه بالشارح الأكبر للتصوف والناطق الرسمي باسم الميتافزيقا في الإسلام. طُبع هذا الكتاب عدة طبعات قبل أن ينبري يحيى لتحقيقه سنوات طوالاً، وصدر منه محققاً أربعة عشر مجلداً (آخرها عام 1992) من أصل سبعة وثلاثين، وهناك ثلاث اسفار تم تحقيقها لكنها لم تطبع وهي موجودة لدى المكتب الثقافي الفرنسي في دمشق كما توجد نسخة منها عند ابن اخيه الدكتور عدنان يحيى في حلب. لم تقتصر جهود يحيى على نشر تراث ابن عربي فحسب، بل نشر من تراث الحكيم الترمذي كتابه المهم جدا ختم الأولياء وكذلك من نصوص شيخ الإشراق السهروردي، كذلك قام بتحقيق كتابين هامين من تراث ابن عربي التجليات الإلهية مع شرح صدر الدين القونوي وشرح ابن سودكين في الحاشية وكتاب فصوص الحكم وهو اخر ماكتب ابن عربي كما نشر رسائل وكتباً لصوفية آخرين، ومن جميل ما تقرأ له ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانیّة بروح إسلامیة من خلال كتاب الفتوحات المكية.
عثمان يحيى وابن عربي.
تمثّل آثار (ابن عربي) بمجموعها كل مظاهر الحضارة الإسلامية، فالعلوم الدينية الإسلامية نجدها في مؤلفاته وكذلك العلوم الإنسانية، وقد عُرضت كل هذه العلوم وأُظهرت ودُبّجت في كتب منطلقة من روح عرفانية صوفية، فمؤلفه الموسوعي "الفتوحات" هو خلاصة لهذه المعارف، ومن هنا رأى عثمان يحيى (1919 - 1997) العاشق لعالم ابن عربي أهمية الاشتغال على هذه الموسوعة عمره كلّه.
مع الفتوحات المكية.
الطبعة الأولى للكتاب، وهي المعروفة بطبعة بولاق، قد صدرت عام (1274هـ= 1858م) في عهد الخديوي محمد سعيد باشا وذيلها أشهر محققي مصر آنذاك، محمد قطة العدوي، بنبذة مختصرة تتضمن ترجمة صاحبه وذكر شيء من مآثره ومناقبه ملخصاً ذلك من كتاب نفح الطيب. ونظراً للأخطاء العديدة التي شابتها فقد أوعز الأمير عبد القادر الجزائري إلى اثنين من العلماء هما: الطيب بن الشيخ محمد المبارك، والشيخ محمد بن مصطفى الطنطاوي بالتوجه إلى قونية على نفقته الخاصة ومقابلة النسخة المطبوعة مع النسخة المكتوبة بخط ابن عربي.
ورغم تقلص الأخطاء في النسخة الثانية؛ تم تكليف الدكتور عثمان يحيى من قبل جامعة السوربون ومنظمة اليونسكو بتحقيق الكتاب، وقد استغرق قرابة 18 عاماً في الأعمال التمهيدية وظهر السفر الأول 1972 وتوالى ظهور باقي الأسفار حتى السفر 14 عام 1992 .
في سنة 1997 اشتد عليه المرض هناك، فأُدخل المشفى في مدينة حلب ، حتى تُوفي الدكتور عثمان يحيى يوم السبت الساعة التاسعة صباحا في 7 نوفمبر من عام 1997 حيث دفن في مقبرة السفيرة الوسطى في مدينة حلب وحضر مراسم الدفن جمع من علماء حلب.
دولة شِعب الملح هي فترة سيطرة الثوار الفلسطينيين على منطقة الخليل في ثورة 1936 حيث ادار الثوار بقيادة عبد الحليم الجولاني (الشلف) المنطقة المحررة، واستمرت هذه الدولة إلى أيار 1939.
سميت بدولة "شعب الملح" نسبة للمنطقه التي أقيمة عليها القيادة للثوار في مدينة الخليل قرب المسكوبية وهي مكان مناسب للثورة حيث يقع غربي مدينة الخليل وفيه عدد من الجبال والوديان ومن الصعب على الإنجليز ملاحقة الثوار في تلك المنطقة لوعورتها وكثرة التعاريج الطبيعية فيها، وفي المنطقة عدد من المغر (مفردها مغارة) استعملها الثوار كسجن ومحكمة للثورة ومأوى للمجاهدين ومكان لحفظ السلاح. استمرت هذه الدولة إلى أيار 1939 حيث استعادت سلطات الانتداب البريطاني السيطرة على المنطقة بعد معارك عنيفة.
يانون قرية فلسطينية صغيرة بالقرب من مدينة نابلس وتبعد 15 كم عن مدينة نابلس، أطلق عليها البعض القرية "المنسية"، باتت  شبه خالية؛ جراء رحيل جزء كبير من سكانها قسرًا، في الوقت التي تزدهر من حولها المستوطنات، ويعتمد أهالي قرية يانون على الزراعة ورعي الأغنام كمصدر أساسي للرزق.
ويوجد في قرية يانون مدرسة وهي عبارة عن بيت قديم لا تتجاوز مساحته 200 متر مربع، مكون من ثلاث غرف صفية، يتلقى سبعة طلاب من المرحلة الأساسية تعليمهم على يد معلمين وطاقم تدريسي بعدد الطلاب، تفتقر المدرسة إلى أبسط الخدمات، وهي بحاجة إلى تطوير في وسائل التعليم.
وتقع يانون الفوقا ضمن المنطقة (سي):وتحدث المزارع كمال بني جابر "جميعنا في يانون مزارعون ولدينا مزارع أغنام وبركسات دواجن وقد استغلينا روث الأغنام وزبل الدجاج في تسميد التربة والمزروعات رغم أنها تحتاج إلى مياه بنسبة كبيرة وسعر كوب الماء في يانون 9 شيقل، ومن هنا أطالب المسؤولين في سلطة المياه بضرورة الالتفات أكثر إلى وضعنا وتخفيض أسعار المياه وخاصة أنها أصبحت بطريقة الدفع المسبق حتى يتسنى لنا الاستفادة من البيوت البلاستيكية والاستمرار بالعمل بها فأنا احتاج إلى أكثر من 1000 شيكل مياه بالشهر إضافة إلى التكاليف الأخرى".
ويشاطر المزارع اليانوني علام أبو أسامة زميله بني جابر رأيه بضرورة تخفيض سعر كوب المياه في يانون وضرورة التفات المسؤولين لقريتهم، مشيرا إلى انه يستخدم الأسمدة العضوية " الكمبوست " بعد تخمير زبل الدواجن والأغنام وتجهيزه للتسميد إضافة إلى استخدام القليل والمسموح به من الأسمدة الكيماوية أحيانا، ويذكر أبو أسامة انه وقبل شهر "ولولا عناية الله" لقامت قطعان الخنازير بتدمير بيته البلاستيكي بعد مهاجمته إلا انه وبمساعدة أهل القرية قد استطاعوا صدها".
محمود بكر حجازي (1937 - 22 مارس 2021) هو أسير فلسطيني مُحرّر.
يعد أوّل فلسطيني يتبع حركة التحرير الوطني الفلسطيني يقع في الأسر الإسرائيلي. ولد ونشأ في مدينة القدس. أسِر بعد تنفيذه مع مجموعة من الفدائيين الفلسطينيين عملية لنسف أحد الجسور قرب بلدة بيت جبرين، وذلك يوم 17 يناير 1965 بعد عملية عيلبون، حيث اشتبك مع القوات الإسرائيلية وأمّن انسحاب أعضاء مجموعته الخمسة، وقد أصيب بجراح وقع إثرها في الأسر. حكم عليه في إسرائيلي بالإعدام إلا أن الحكم لم ينفذ. وقد أفرج عنه في تاريخ 28 يناير 1971، بعد عملية تبادل للأسرى (أسير مقابل أسير) جرت ما بين الحكومة الإسرائيلية وحركة "فتح" إحدى فصائل منظمة التحرير الفلسطينية، وأطلق سراحه بموجبها مقابل إطلاق سراح الجندي الإسرائيلي "شموئيل فايز" والذي أسرته حركة "فتح" في أواخر العام 1969م.
تُوفي حجازي في 22 مارس 2021 في مدينة رام الله.
مخرجة فلسطينية كانت بدايتها في مجال صناعة الافلام عام 2007 مع مركز شؤون المرأة في غزة عبر فيلم"بتظلها غربة" الذي يتحدث عن الهجرة تلى ذلك عدد اخر من الافلام مثل "سوبر مان واربع نسوان" و"اهل البادية" و"الحرب تكره الاطفال" وعرض عدد من هذه الافلام في عروض خاصة لمركز شؤون المhttp://site.wac.ps/ar/رأة.
في عام 2011 سافرت حجازي لاتمام درجة الماجستير في جامعة سيراكيوز بنيويورك حيث اخرجت عدد من الافلام هناك مثل "ابنة الحرب" الذي عرض ضمن مهرجان سيراكيوز الدولي و فيلمي "مع حبي"و "تصريح" الذي يتناول صعوبات التنقل التي يعاني منها الفلسطيني بسبب الاحتلال الإسرائيلي.
في عام 2016 اخرجت حجازي فيلمي "رحلة" الذي عرض ضمن مهرجان شؤون المرأة في مدينة غزة وفيلم"صالحة"الذي عرض في قصر رام الله الثقافي ومركز رشاد الشوا في غزة.
كما ان حجازي هي صاحبة مبادرة "يوم الزي التراثي الفلسطيني" الذي يسعى للحفاظ على الزي التراثي للنساء والرجال في فلسطين والاحتفال به سنويا يوم 25-7 من كل عام.
محسوم، هو كلمة عبرية تعني حاجز، وقد درج استخدامها في فلسطين المحتلة في توصيف الحواجز الإسرائيلية مثل بيت ايل وقلنديا وعطارة والكونتينر.
هو العلم الرسمي للقومية البابلية الكلدانية وتم اعتماده يوم 17 ايار يصادف يوم العلم الكلداني وهو أحد الاعياد القومية الكلدانية لانه يصادف تحرير بابل ومن أجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاصر مؤسس السلالة الإمبراطورية المعروفة بالسلالة الكلدانية الإمبراطورية ومحرر بابل في يوم السابع عشر من شهر ايار عام 4674 كلدانية والموافقة لتاريخ 17 أيار 626 ق.م، وبالتالي تسنمه عرش عاصمة العالم القديم بتاريخ 23 تشرين الثاني عام 626 ق.م .
اوصاف ورموز العلم
ي
مثل الخطان العموديان نهري دجلة والفرات الخالدين اللذين ينبعان من الشمال ويصبان في الجنوب ويرمزان للوفرة والعطاء، فيما ترمز الاضلاع والاشعاعات الثمانية والقرص الدائري الأصفر للشمس رمز الخير والعدل والمساواة والمدنية، وإذا ما وضعنا الدائرة الداخلية الزرقاء التي تمثل القمر فانهما سيرمزان للاجرام السماوية الرئيسة في المعتقد البابلي الكلداني ويرمزان ضمناً إلى حضارة الكلدان وأبتكارتهم في مجال العلوم ومنها علم الفللك الكلداني القديم الذي يعد أساس علم الفللك المعاصر
حاجز الكونتينر هو حاجز إسرائيلي عسكري يقع قرب بلدة السواحرة الشرقية جنوب الضفّة الغربيّة، تحديداً على بداية طريق وادي النار شمالاً. قام الجيش الإسرائيليّ بنصبه كحاجزٍ مؤقّت في بداية انتفاضة الأقصى عام 2000، بجوار حاويةٍ Container قام أحد الفلسطينيين بنصبها على طريق وادي النار، بغرض تحويلها لاستراحةٍ لعابري الطريق، قبل أن يتم نقل الحاجز إلى موقعه الحالي وتحويله إلى حاجزٍ دائم. ويعتبر حاجز الكونتينر فاصلاً بين شمال الضفّة الغربيّة وجنوبها، حيث أصبح المسلك الوحيد للمركبات الفلسطينيّة العابرة بين المحافظات الجنوبيّة (بيت لحم والخليل) وبقيّة المحافظات، بعد أن قامت إسرائيل ببناء الجدار الفاصل ومنع المركبات الفلسطينيّة من دخول مدينة القدس، وعبره تمر حركة السير بين مدن رام الله والقدس إلى مدن بيت لحم والخليل.
ثورة الكف الأخضر هي ثورة قامت على أثر أحداث ثورة 1929 اتضحت أمام الشعب العربي الفلسطيني عدة حقائق منها أن أسلوب الاحتجاج والتظاهر والاضراب الذي اتبعه قيادات الحركة الوطنية الفلسطينية من قبل في النضال ضد الصهيونية والاستعمار البريطاني أسلوب غير ناجح ولا يمكن أن يبلغ بالحركة الوطنية إلى الهدف المنشودج. كما تبين له أن اللجوء إلى السلاح لمقاومة العدو أمر لا بد منه.
تأسيس عصابة الكف الأخضر.
تشكلت عصابة الكف الأخضر في تشرين الأول 1929 بقيادة أحمد طافش (من أهالي مدينة صفد العرب المسلمين حيث تقطن عائلته في حارة النصارى في مدينة صفد ). وهي أول تنظيم مسلح في المقاومة الفلسطينية. وكان ظهورها أمراً ذا دلالة خاصة أثار انتباه المندوب السامي البريطاني تشانسلور فكتب عنها تقريراً خاصاً إلى حكومته.
بدأت عصابة الكف الأخضر نشاطها في الشهر الذي تشكلت فيه فشنت هجوما على الحي اليهودي في صفد بالتعاون مع أنصارها داخل المدينة. تعززت العصابة في شهر تشرين الثاني 1929 بانضمام عدد من الثوار السوريين الذين حاربوا المستعمرين الفرنسيين في الثورة السورية عام 1925 فشنت بشكلها الموسع هجوماً آخر على صفد* في منتصف شهر تشرين الثاني 1929، مما حمل حكومة الانتداب على إرسال تعزيزات من الشرطة إلى المنطقة.
بعد وصول التعزيزات إلى صفد ظهر رجال الكف الأخضر في قضاء عكا حيث اخذوا ينصبون الكمائن لدوريات الشرطة والجيش البريطاني. وقد دفع ذلك كله سلطات الانتداب إلى حشد قوات كبيرة من الجيش استطاعت أن ترصد تحركات الثوار وتلاحقهم.
وفي الوقت ذاته سيرت قوات الاحتلال الفرنسية في سورية دوريات كبيرة وكثيرة على الجانب السوري من الحدود السورية الفلسطينية لمنع وصول الامدادات والنجدات من سورية إلى فلسطين التي كان يقوم بتأمين هذه الامدادات بعض من افراد عصابة الكف الاخضر نذكر منهم أبناء عم المؤسس احمد طافش . يعقوب طافش ومحمد طافش ومجموعة من المجاهدين حيث كانت مهمتهم تأمين السلاح والعتاد لجماعة الكف الاخضر
ميزت عصابة الكف الأخضر.
تميزت عصابة الكف الأخضر بقدرتها على الحركة والمناورة لأنها عملت في منطقة ريفية كان فلاحوها يعطفون عليها ويقدمون إليها للمساعدات المختلفة. بيد أن الافتقار إلى التنسيق والتعاون بين العصابة والقيادة السياسة الفلسطينية مع اتباع المقاومة المسلحة واعتمادها إلى مناطق أخرى، ولا سيما منطقة نابلس. وقد ساعد هذا الوضع سلطات الانتداب على شن عمليات عسكرية كثيفة ضد الكف الأخضر، ولا سيما خلال الشهرين الأولين من عام 1930، واعتقال 16 مناضلاً من أفرادها المؤسسين. وقد أدى ذلك كله إلى أن تتوقف العصابة عن العمل بصورة مؤقتة لتعيد تنظيم صفوفها. وقد عادت إلى نشاطها بصورة محدودة في ربيع 1930.
نشطت قوات الجيش والشرطة مرة أخرى في ملاحقة رجال عصابة الكف الأخضر صيف 1930. واستطاعت سلطات الانتداب القاء القبض على قائدها أحمد طافش في الأردن. وقد أدى ذلك إلى توقف نشاطها.
علاقة عصابة الكف الأخضر بالثورة السوريا الكبرى والدروز.
لقد تشكل التنظيم اولا من 27 عنصرا عندما بدأ نضالة المسلح وقد إنضم إلهم فيما بعد عدد من الشباب العرب الدروز السورين الذين اشتركوا في الثورة العربية ضد فرنسا في سوريا التي كان يقودها سلطان باشا الأطرش 1925-1927. وأعتبرها البعض (ثورة الكف الأخضر) امتداد لثورة سلطان باشا.
الحركة الوطنية الفلسطينية وهي الحراك الفلسطيني السياسي والنضالي والاجتماعي المستمر حتى يومنا الحاضر والذي ظهر وانطلق عقب إعلان وعد بلفور عام 1917. قادت الحركة الوطنية الفلسطينية حملة النضال ضد الانتداب البريطاني على فلسطين، وأطلقت الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 ولاحقًا الثورة الفلسطينية المعاصرة عام 1965.
أولى التاريخ الفلسطيني أهمية للهوية الوطنية الفلسطينية في جميع أماكن تواجد الشعب الفلسطيني في فلسطين وخارجها، وبدأت الأحزاب الوطنية الفلسطينية تتشكل في فلسطين.
منذ عام 1918 وحتى عام 1929، ركزت الحركة الوطنية الفلسطينية على المقاومة السلمية للانتداب البريطاني لفلسطين ولمشاريع الحركة الصهيونية بحق أرض فلسطين. تصاعدت الأوضاع ووصلت لاندلاع ثورة البراق عام 1929، ثم وصلت ذروتها بانطلاق الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 والتي استمرت حتى عام 1939.
كانت الحركة الوطنية الفلسطينية بمثابة النافذة الذي يُمكن للفلسطيني في جميع أنحاء العالم أن يطل من خلالها على مطالبه السياسية في ذلك الوقت بعد فصلهم عن الفلسطينيين داخل حدود عام 1948، فوجد الفلسطينيون في الحركة الوطنية الفلسطينية مكانًا خاصًا لهم بعد عملية توحيد صفوف الحركة، ولتُعلن الحركة الوطنية أنها مع حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وإقامة دولته المستقلة، رغم الصعوبات التي واجهتها من العالم العربي والغربي في ظل هزيمة العرب من قبل إسرائيل.
خلال عقدين ونصف تقريبًا وهي الفترة الفاصلة ما بين انطلاق الثورة الفلسطينية المعاصرة عام 1965 وبداية المراهنة على التسوية السياسية بداية التسعينيات حدثت انهيارات زعزعت مرتكزات ومكونات الحركة الوطنية الفلسطينية بصيغته الأولى يُذكر منها:
الاختزال الكربوحراري هو تفاعل كيميائي يتضمن حدوث تفاعل اختزال للمتفاعلات، غالباً لأكاسيد الفلزات، باستخدام الكربون كمختزل، عند درجات حرارة مرتفعة عادة.
تستخدم التفاعلات الكربوحرارية في إنتاج العديد من الفلزات، مثل إنتاج الحديد من أكاسيده، إلا أنها غير فعالة لاستحصال بعض الفلزات الأخرى من أكاسيدها مثل الصوديوم أو البوتاسيوم. يمكن التنبؤ بمقدرة التفاعل الكربوحراري على استحصال فلز ما من أكاسيده بواسطة مخطط إلنغهام "Ellingham diagram".
يؤدي الاختزال الكربوحراري بالكربون إلى الحصول على أحادي أكسيد الكربون وأحياناً ثنائي أكسيد الكربون كنواتج للعملية.
من أوضح أمثلة تطبيق التفاعلات الكربوحرارية إنتاج فلز الحديد من خامته، والذي يمكن أن يوضح بالتفاعل العام الإجمالي:
كما تستخدم العملية في الحصول على الفوسفور، حيث يقدر أن حوالي مليون طن من الفوسفور العنصري ينتج سنوياً من التفاعلات الكربوحرارية. حيث يسخن فلورأباتيت (صخر الفوسفات) مع الفحم لدرجات حرارة بين 1200 - 1500 °س مع الرمل لإنتاج الفوسفور P4:
ولد الشيخ محمد محمد عادل الحقاني في 29 آذار 1957م الموافق ل27 شعبان 1376هـ . إنه الابن البكر للشيخ محمد ناظم الحقاني القبرصي من زوجته الحاجة آمنة عادل المولودة في كازان عاصمة جمهورية تتارستان الروسية . عاش الشيخ محمد محمد عادل الحقاني طفولته في دمشق حيث تعهد الشيخ عبد الله الفائز الداغستاني تربيته الروحية منذ نعومة أظافره . تلقى علومه الإسلامية في دمشق وحصل على إجازته من علماء أهل السنة والجماعة . يعتبر الشيخ محمد محمد عادل الحقاني أكثر إنسان معاصر واكب الشيخ محمد ناظم الحقاني في حياته. وبعد صمت طويل أضحى الشيخ محمد محمد عادل الحقاني ممثلا لوالده على أثر انتقال الأخير إلى الملأ الأعلى في السابع من أيار سنة 2014 م . بالتالي يعد الشيخ محمد محمد عادل الحقاني الشيخ الواحد والأربعين في السلسلة النقشبندية العلية .قال مذهب اهل السنة والجماعة، ومن أعلام التصوف
سلسلة النقشبندية العلية.
1 ـ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
2 ـ ابو بكر
3 ـ سلمان الفارسي.
4 ـ القاسم بن محمد بن أبي بكر.
5 ـ جعفر الصادق
6 ـ أبو يزيد البسطامي
7 ـ أبو الحسن الخرقاني
8- أبو علي الفارمدي.
9 ـ يوسف الهمداني.
10 ـ أبو العباس الخضر.
11 ـ عبد الخالق الغجدواني.
12 ـ عارف ريوكري.
13 ـ محمود إنجير فغنوي.
14 ـ علي الرامتيني.
15 ـ محمد بابا سماسي.
16 ـ السيد كلال.
17 ـ بهاء الدين النقشبند
18 ـ علاء الدين العطار.
19 ـ يعقوب الجرخي.
20 ـ عبيدالله الاحرار.
21 ـ محمد القاضي الزاهد.
22 ـ درويش محمد.
23 ـ محمد خواجكي امكني.
24 ـ محمد باقي.
25 ـ أحمد السرهندي.
26 ـ محمد معصوم.
27 ـ محمد سيف الدين.
28 ـ نور محمد البدواني.
29 ـ شمس الدين حبيب الله جان جانان.
30 ـ عبد الله الدهلوي.
31 ـ خالد البغدادي
32 ـ إسماعيل الأناراني.
33 ـ خاص محمد.
34 ـ محمد أفندي اليراغي.
35 ـ جمال الدين الغموقي الحسيني.
36 ـ أبو أحمد الصغوري.
37 ـ أبومحمد المدني.
38 ـ شرف الدين الداغستاني.
39 ـ عبد الله الفائز الداغستاني.
40 ـ محمد ناظم الحقاني.
41 - محمد محمد عادل الحقاني.
كيربي قد تشير إلى:
آمال صقر ممثلة تلفزيون وسينما ودبلجة ومنشطة إذاعية مغربية.
ولدت بمدينة مراكش. بعد تخرجها من السلك الثانوي التأهيلية بدأت درستها في معهد للمسرح المغربي هناك .ثم انتقلت إلى الدار البيضاء حيث درست الفنون في معهد سيدي بليوط ومعهد كور فلوران في باريس كانت متزوجة وهي أم لولد وبنت.
تشارلز "شاس" بيتس (ولد في 8 مارس 1986) هو مصارع أمريكي محترف والسابق في اتحاد NXT. وقع عقد مع WWE، حيث هو مسجل في عرض سماكداون المباشر تحت اسم شورتى جي. وهو فريق جنبا الي جنب مع جيسون جوردين تحت اسم فريق أمريكان الفا.
ولدت بيتس في مينيابوليس بولاية مينيسوتا. وهو خريج من جامعة شمال ميشيغان.
وظيفة هواية المصارعة.
وكان بيتس بطل الدولة في المدرسة الثانوية في ولاية مينيسوتا. هزم جيسون هولم 2-0 في المباراة النهائية لعام 2012 المحاكمات الأولمبية الأمريكية في فئة 84 كلغ. انه تقدم لدورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 2012، حيث هزم كايتين جرهام غراهام من ولاية ميكرونيزيا الموحدة في تصفيات البطولة. تم القضاء عليه من المنافسة في الجولة المقبلة من قبل بابلو شوري من كوبا، حيث خسر 3-0.
مهنة المصارعة الحرة.
NXT.
في نوفمبر 2013، وقعت بيتس عقدا مع WWE. تم تعيينه في مركز الأداء WWE في أورلاندو، فلوريدا، واعتمدت اسم تشاد غيبل (إشارة إلى أولمبي دان الجملون). وقال انه لاول مرة في الدائري في منزل عرض WWE NXT في كوكو بيتش، فلوريدا يوم 5 سبتمبر 2014، حيث هزم تروي ماكلين. وقال انه لاول مرة يظهر في التلفزيون على الحلقة 8 يناير 2015 من NXT، وكانت أول خسارته امام تايلر بريز.
في مايو، بدأ جيبل قصة الفرق مع جايسون جوردن الذي حاول إقناع جوردن لتشكيل شراكة جديدة، بعد حل فريق جوردن مع شريكة ديلينجر. بعد ما يقرب من شهرين من الإقناع وجيسون وافق أخيرا على مباراة. في الحلقة 15 يوليو من NXT، كانت غيبل وجوردن نجح في أول ظهور رسمي معا ضد فريق من الياس بلانكتون وستيف كاتلر. يوم 2 سبتمبر، تشاد وجيبل تنافس في الجولة الأولى من رودوس البطولة فريق كلاسيك، بفوزه على فريق من نيفيل وسليمان كرو. بعد هزيمة بروس كانوا خرج من البطولة راينو وبارون كوربن. هزم جيبل وجيسون اثنين من أزواج من الكلمات الدلالية NXT السابقة فريق بطل، الصعود وفريق فود فيلانز على 18 نوفمبر وديسمبر 2 حلقة من NXT، على التوالي. في الحلقة 27 يناير من NXT، اعتمدت غيبل وجوردن اسم أمريكا ألفا وهزم بليك وميرفي. في NXT TAKE OVER DALLS، هزم امريكان الفا للفوز ببطولة فرق NXT، لكنهما خسرا الالقاب في NXT TAKE OVER DALLS نهاية مما أثار تكهنات بأن الفريق كان في طريقهم إلى الصعود الي العروض الرئيسية.
سماكداون (2016-الان).
في 19 يوليو، خلال تقسيم المصارعين عام 2016، وتمت اختيار امريكان الفا لسماكدوون المباشر. في الحلقة 2 أغسطس من سماكدوون، حقق تشاد جيبل وجيسون جوردن لأول مرة، وهزيمة ذا فود فيلانز. في 21 أغسطس في سمر سلام قبل العرض، تعاون الامريكان الفا مع الهيب بروس (زاك رايدر وموجو روالي) وذا أوسو (جيمي وجاي) لمواجهة ذا فود فيلانز (ايدن انجليش وسيمون غوتش) ، وذا اسينشن (فيكتور وكونر) و بريزانغو (تايلر بريز وفاندانغو) في 12 رجل مباراة اقصائية، حيث كان فريق امريكان الفا منتصرا.
ثم دخل امريكان الفا في تحديد المنافس الأول علي بطولة الفرق التي تحدد أصحاب الافتتاحي للبطولة WWE سماكدوون وهزما بريزانغو في الجولة الأولى للتأهل إلى الدور نصف النهائي حيث واجه ذا أوسو. وعلى الرغم من هزيمة ذا أوسو بسرعة في 6 سبتمبر حلقة من سماكدوون، هاجما الاخوان اوسو امريكان الفا وتسببا في اصابة نشاد جيبل في ركبتة بعد المباراة، وجعل امريكان الفا غير قادر على المنافسة في باكلاش 2016
في الحلقة 1 نوفمبر من سماكدوون، فاز امريكان الفا ليكون إلى جانب فريق سماكدوون في سيرفافر سيريس التقليدية 10 ضد 10. في سيرفافير سيريس، فريق سماكداون ضد فريق رو وتبقي امريكان الفا والاوسو الي النهاية ولكن تسبب كارل اندرسون ولوك جالوز واقصا جيسون جوردن وتبقي الاوسو وشيمس وسيزارو وتمكن شيمس وسيزارو من الفوز وجلب الفوز الي الفريق الاحمر وقد لعبا مبارتان في عرضي سماكدون الفائتين وتغلابا علي بريزانغو والاخوان اوسو ليصبح المنافسان علي بطولة الفرق ضد هيث سلايتر وراينو