CALM/arwiki huggingface dataset:
يعتقد البعض أن المسجد يحتوي على قبر هابيل ابن آدم. بُنِى هذا المسجد من قبل الوالي العثماني أحمد باشا بن رضوان في عام 1599، ويقال أنه يحتوي على 40 محرابًا.
قُتل هابيل على يد شقيقه قابيل المعروف بأنه أول قاتل في البشرية. يوجد داخل المسجد تابوت بطول 23 قدمًا مغطى بنسيج حريري أخضر منقوش بآيات من القرآن.
المسجد مكان ديني لدى الطائفة الدرزية.
المنطقة المشاطئة (بالإنجليزية: Riparian zone) هي الواجهة بين الأرض و النهر أو التيار. حيث تمتاز بالموائل النباتية والمجتمعات المحلية على طول هوامش النهر والضفاف والي تسمى النباتات النهرية، وتتميز بالنباتات المائية. تعتبر المناطق المشاطئة مهمة في علم البيئة، وإدارة الموارد البيئية، والهندسة المدنية بسبب دورها في الحفاظ على التربة، والتنوع البيولوجي لموائلها، وتأثيرها على الحيوانات والنظم البيئية المائية، بما في ذلك المراعي، والغابات، والأراضي الرطبة، أو حتى المناطق غير النباتية. في بعض المناطق ، يتم استخدام المصطلحات غابة مشاطئة ، غابة شطئية، منطقة عازلة مشاطئة، ممر مشاطئي وشريط مشاطئي لتوصيف المنطقة مشاطئة.
ألداد وميداد هما شخصيتان كانتا في زمن موسى ذُكرتا في سفر العدد، وُصفا بأنهما حل عليهما الروح القدس وتنبآ على الرغم من أنهم بقوا في المخيم، بينما ذهب 70 شيخًا من بني إسرائيل للقاء الرب. وبحسب الرواية فقد طلب يشوع من موسى أن يمنعهما من النبوءة، لكن موسى أجابه قائلًا: «هَلْ تَغَارُ أَنْتَ لِي؟ يَا لَيْتَ كُلَّ شَعْبِ الرَّبِّ كَانُوا أَنْبِيَاءَ إِذَا جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَهُ عَلَيْهِمْ».
في التقاليد الحاخامية يقال أن ألداد وميداد تنبآ بحرب مع يأجوج ومأجوج، حيث يقوم ملك يأجوج ومأجوج بإطلاق الحرب في فلسطين ضد المؤمنين، لكنهم سيهُزموا ويُقتلوا بنيران من عرش الرب. وأن المؤمنين في ذلك سيكونون تحت حكم المسيح اليهودي. وفي أوائل المسيحية ظهرت تلك النبوءة من جديد في سفر راعي هرمس.
وفقا لعلماء الكتاب المقدس، كان الغرض الحقيقي من القصة هو الإشارة إلى أن النبوة لا تقتصر على قلة مختارة من الناس. على الرغم من أن بعض علماء النقد النصي يعتقدون أن هذه القصة هي تحشية أُضفيت إلى الإلوهي الأصلي، من قبل محرر لاحق حاول إيصال فكرة أن أي شخص يمكن أن يصبح نبيًا. وأن الأسماء نفسها غير مهمة في القصة، وربما تم اختيارها ببساطة من أجل الجناس فقط.
حكومة فيصل الفايز هي الحكومة رقم 88 منذ أعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والخامسة في عهد الملك عبد الله الثاني. شكّل فيصل الفايز الحكومة في 25 أكتوبر عام 2003م، بتكليف من ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين. وقد حلّت الحكومة في شهر إبريل 2005.
حكومة علي أبو الراغب الثالثة هي الحكومة رقم 87 منذ أعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والرابعة في عهد الملك عبد الله الثاني. شكّل علي أبو الراغب الحكومة في 21 يوليو عام 2003م، بتكليف من ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين. وقد حلّت الحكومة في شهر أكتوبر 2003.
حكومة علي أبو الراغب الثانية هي الحكومة رقم 86 منذ أعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والثالثة في عهد الملك عبد الله الثاني. شكّل علي أبو الراغب الحكومة في 14 فبراير عام 2002 بتكليف من ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين. وقد حلّت الحكومة في شهر يوليو 2003.
حكومة علي أبو الراغب الأولى هي الحكومة رقم 85 منذ أعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والثانية في عهد الملك عبد الله الثاني. شكّل علي أبو الراغب الحكومة في 19 يونيو عام 2000 بتكليف من ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين. وقد حلّت الحكومة في شهر فبراير 2002.
التعديل الأول في 26 من سيبتمبر 2000
التعديل الثاني في 16 يونيو 2001
التعديل الثالث في 2 سيبتمبر 2001
التعديل الرابع في 27 أكتوبر 2001
التعديل الخامس في 27 أكتوبر 2001
حكومة عبد الرؤوف الروابدة هي الحكومة رقم 84 منذ أعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والأولى في عهد الملك عبد الله الثاني. شكّل عبد الرؤوف الروابدة الحكومة في 4 مارس عام 1999م، وقد حلّت الحكومة في شهر يونيو 2000.
التعديل الأول في 15 يناير 2000
التعديل الثاني في 1 مايو 2000
عالي وفقًا لسفر صموئيل الأول، هو الكاهن الأعظم لبني إسرائيل ورئيس كهنة شيلوه عندما جاءت حنة إلى شيلوه للصلاة من أجل ابنها، اتهمها عالي بالسكر في البداية، ولكن عندما ثبتت براءتها، تمنى لها عالي الخير. ولدت حنة صموئيل والذي أصبح تلميذه.
فشل عالي في تربية أبنائه حفني وفينحاس، ووعده يهوه بمعاقبة عائلته، مما أدى في النهاية إلى وفاة عالي وأبنائه. حيث أدت أفعالهما إلى لعنة إلهية على منزل عالي، ومات عالي وابنيه حفني وفينحاس وزوجة فينحاس كلهم في نفس اليوم، عندما هزم الفلستيون بني إسرائيل في معركة أفيق بالقرب من أبين عازر؛ وأدى خبر هذه الهزيمة إلى موت عالي، وضياع تابوت العهد، وأنجبت زوجة فينحاس ابنًا أسمته إيخابود، ثم توفيت.
كان عالي الكاهن الأعظم "لشيلوه"، القاضي الإسرائيلي الثاني، قبل حكم ملوك إسرائيل ويهوذا.
موت عالي.
قُتل نجلي الكاهن الأعظم عالي حفني وفينحاس في معركة أفيق، وهما اللذان كانا يحرسان تابوت العهد، واستولى الفلستيون على التابوت، ولما وصل عالي الخبر، وسقط من مقعده إلى الوراء، وكُسر عنقه، فمات على الفور لأنه كان عجوز وثقيل. بعد أن حكم بني إسرائيل أربعين سنة. بينما توفيت زوجة فينحاس أثناء الولادة وهي تسمع الأخبار، وولدت إيخابود، الذي يعني اسمه «أين المجد؟».
حكومة فايز الطراونة الأولى هي الحكومة الثالثة والثمانون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل فايز الطراونة الحكومة في 20 أغسطس عام 1998م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر مارس 1999.
حكومة عبد السلام المجالي الثانية هي الحكومة الثانية والثمانون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل عبد السلام المجالي الحكومة في 19 مارس عام 1997م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر أغسطس 1998.
حكومة عبد الكريم الكباريتي هي الحكومة الحادية والثمانون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل عبد الكريم الكباريتي الحكومة في 4 فبراير عام 1996م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر مارس 1997.
حكومة زيد بن شاكر الثالثة هي الحكومة الثمانون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل زيد بن شاكر الحكومة في 8 يناير عام 1995م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر فبراير 1996.
حكومة عبد السلام المجالي الأولى هي الحكومة التاسعة ة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل عبد السلام المجالي الحكومة في 30 مايو عام 1993م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر يناير 1995.
حكومة زيد بن شاكر الثانية هي الحكومة الثامنة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل زيد بن شاكر الحكومة في 21 نوفمبر عام 1991م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر مايو 1993.
حكومة طاهر المصري هي الحكومة السابعة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل طاهر المصري الحكومة في 19 يونيو عام 1991م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر نوفمبر 1991.
حكومة مضر بدران الثانية هي الحكومة التاسعة والستون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل مضر بدران الحكومة في 27 نوفيمبر عام 1976م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر 19 ديسيمبر 1979.
وباء هو مقطع فيديو لنظرية مؤامرة مدته 26 دقيقة تم إصداره في مايو 2020 والذي يروج لمجموعة متنوعة من الأكاذيب والتضليل فيما يتعلق بجائحة فيروس كورونا 2019–20. تم إنتاج الفيلم من قبل شركة الإنتاج Elevate التي يقع مقرها في ولاية ميكي ويليس بولاية كاليفورنيا، والتي أنتجت مقاطع فيديو مؤامرة أخرى في الماضي. يذكر منتجو الفيديو أنه مقطع دعائي لفيلم قادم سيصدر في صيف 2020. بطلان الفيديو هو مصداقية باحث طبي سابق تحولت إلى الناشطة المضادة للتطعيم جودي ميكوفيتس.
نشر الفيديو، الذي روج له منظري المؤامرة، انتشارًا سريعًا وفيروسيًا على وسائل التواصل الاجتماعي، وحصل على ملايين المشاهدات، مما جعله "واحدًا من أكثر المعلومات المضللة للفيروسات التاجية انتشارًا". تمت إزالة الفيديو بواسطة منصات مختلفة، بما في ذلك Facebook و YouTube و Vimeo و Twitter، بسبب محتواه المضلل وترويج معلومات كاذبة.
أصدرت مجلة "ساينس" مقالة افتتاحية للتحقق من مقطع الفيديو وتفاصيل عدم الدقة والمزاعم المضللة، بينما انتقد العلماء والمهنيين الصحيين الفيديو لترويجهم معلومات مضللة ونظريات المؤامرة.
يروّج الفيديو للادعاء التآمري بأن اللقاحات "مؤسسة ربحية تتسبب في ضرر طبي". يأخذ شكل مقابلة بين و يليس و ميكوفيتس حيث تقدم ميكوفيتس العديد من الادعاءات غير المدعومة أو الكاذبة حول فيروس التاجي، وتاريخها المثير للجدل. سلط مدقق الحقائق PolitiFact الضوء على ثمانية ادعاءات كاذبة أو مضللة تم تقديمها في الفيديو، بما في ذلك:
يلمح ميكوفيتس أيضًا إلى عدد من نظريات مؤامرة مكافحة اللقاحات المتعلقة بـ ￼￼بيل غيتس و مؤسسة بيل ومليندا غيتس، ولا سيما فكرة أن غيتس متورط في إحداث المرض من أجل الاستفادة من لقاح نهائي، ويجعل كاذبًا ادعاءات غير مدعومة بأن الشواطئ يجب أن تظل مفتوحة لأن "الميكروبات العلاجية في المياه المالحة" و " التسلسلات " في الرمال "يمكن أن تحمي ضد الفيروس التاجي". يدعي الفيديو أن عدد وفيات COVID-19 تم الإبلاغ عنه عن قصد في محاولة للسيطرة على الناس.
تتضمن ائتمانات ويليس السابقة العديد من مقاطع فيديو نظرية المؤامرة بالإضافة إلى التصوير السينمائي عن "الخلايا العصبية إلى نيرفانا"، وهو فيلم يقدم ادعاءات علاجية حول أدوية مخدرة.
حكومة زيد بن شاكر الأولى هي الحكومة الخامسة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل زيد بن شاكر الحكومة في 27 أبريل عام 1989م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر ديسمبر 1989.
حكومة زيد الرفاعي الرابعة هي الحكومة الرابعة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل زيد الرفاعي الحكومة في 4 أبريل عام 1984م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في شهر أبريل 1989.
حكومة أحمد عبيدات هي الحكومة الثالثة والسبعون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل احمد عبيدات الحكومة في 10 يناير عام 1984م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في 4 أبريل 1985.
ألقانة وفقًا لسفر صموئيل الأول، هو زوج حنة، ووالد النبي صموئيل.
كانت زوجته حنة عاقرًا، وكانت أحد زوجاته إليه، وكان متزوجًا من امرأة أخرى تُدعى فننة، ذهبت حنة إلى خيمة الرب في شيلوه للدعاء، فطمأنها عالي الكاهن قائلًا: "اذهبي بسلام وإله إسرائيل يعطيك سؤلك الذي سألته من لدنه"، وفي نفس السنة حملت حنة وولدت ابنًا وأسمته صموئيل قائلة: "لأني من الرب سألته"، وأخذ ألقانة وحنة الصبي صموئيل بعد فطامه إلي شيلوه وتركاه مع عالي الكاهن نذرًا للرب. وقد أنجبت حنة فيما بعد ثلاثة بنين غير صموئيل وبنتين.
حكومة محمد داوود هي الحكومة الستون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل محمد داوود العباسي الحكومة في 16 سبتمبر عام 1970م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في 24 سبتمبر 1970. واستمر الحكومة لمدة عشرة ايام خلال بداية احداث أيلول الأسود.
تكون الحكومة من سبعة جنرالات وثلاثة ضباط من رتبه عقيد وثلاثة ضباط من رتبة رائد. وتم تعيين المشير حابس المجالي قائدا للجيش بدلا من الجنرال مشهور حديثة الجازي.
جاد الرائي هو أحد أنبياء بني إسرائيل المذكورين في الكتاب المقدس العبري وكتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس. كان صديق مقرب للملك داود، ووفقًا للتقاليد التلمودية يعتقد أن بعض كتاباته مدرجة في سفر صموئيل الأول. لقد ورد ذكره لأول مرة في الإصحاح 22 من سفر صموئيل الأول حيث ينصح داود بالعودة من ملجأ في موآب إلى غابة هيريت في أرض يهوذا. ثم صار لداود مشيرًا ومستشارًا، ثم جاء إلى داود بعد ذلك ليختار بناءً على أمر الله، واحدًا من ثلاثة أنواع من القصاص لما أحصى داود الشعب. يذكر جاد آخر مرة في الإصحاح 24 من سفر صموئيل الأول، حيث يأتي إلى داود ويخبره أن يبني مذبحًا لله بعد أن يوقف الله الطاعون الذي اختاره داود كعقاب. المكان الذي أشار إليه جاد للمذبح هو "في بيدر أرونة اليبوسي".
يقع ضريح منسوب لجاد في حلحول.
شقة فيصل مسلسل مصري، من بطولة كريم محمود عبد العزيز وأيتن عامر ومن إخراج شيرين عادل.
تدور الأحداث حول مطرب شعبي "ميزو القناص" يعمل في أحد الملاهي الليلية، يقع في غرام إحدي الفتيات التي يلتقيها في "الملهي الليلي" مكان عمله، والتي ذهبت إلي الملهي الليلي بعدما طردتها والدتها من المنزل بسبب مشكلة عائلية، فتأتي إلي مكان عمل شقيقتها، وتدور الأحداث في إطار كوميدي درامي.
يمتدّ تاريخ اليهود في أيرلندا لألف عامٍ تقريبًا. على الرغم من أن الجالية اليهودية في أيرلندا كانت قليلة العدد دائمًا (لا تتجاوز 5,500 منذ 1891 على الأقل)، إلا أنها راسخة وتحظى بقيولٍ جيد في الحياة الأيرلندية. يمتاز اليهود في أيرلندا تاريخيًا بالتسامح النسبي الذي كان غائبًا إلى حدٍّ كبير في أماكن أخرى في أوروبا.
تعود أقدم مرجع إلى اليهود في أيرلندا إلى عام 1079. دوّنت سجلات إنيسفولين أن «خمسة من اليهود جاؤوا من الخارج يحملون هدايا لتويرديلباخ [تويرديلباخ يوا بريين، ملك مونستر]، وأُرسِلوا مرّةً أخرى إلى الخارج».
لم يُعثر على أي مرجعٍ آخر حتى غزو نورمان لأيرلندا عام 1169 بواسطة سترونغباو (ريتشارد دي كلير، إيرل بيمبروك الثاني) في تحدٍّ للحظر الذي فرضه هنري الثاني ملك إنجلترا. يبدو أن سترونغباو حصل على المساعدة المالية من مُقرضٍ مالي يهودي، إذ يظهر في سجله بتاريخ 1170 التالي: «إني مدينٌ ليوسي جوس اليهودي من غلوسستر بـ 100 شلن للتضمين مقابل الأموال التي أقرضها لأولئك الذين خرقوا حظر الملك وذهبوا إلى أيرلندا».
كانت على الأرجح جالية يهودية في أيرلندا بحلول عام 1232، إذ منح الملك هنري الثالث منصب أمين الخزانة ومستشار الخزانة الأيرلندية لبيتر دي ريفيل، بالإضافة إلى منحه موانئ الملك والساحل، وكذلك «حماية يهودية الملك في أيرلندا». تحتوي هذه المنحة على تعليماتٍ إضافية مفادها أن «كل اليهود في أيرلندا يجب أن يكونوا متيقّظين ومطيعين لبيتر كوصيٍّ لهم في كل شيءٍ يمسّ الملك». ربما كان يهود هذه الفترة يقيمون في دبلن أو بالقرب منها. في كتاب دبلن الأبيض لعام 1241، هناك منحة أرض تحتوي على أحكامٍ مختلفة تحظر بيعها أو التصرّف فيها من قبل المستفيد من المنحة. ينصّ جزءٌ من الحظر على "vel in Judaismo ponere" (يحظر بيعها لليهود). ظهر آخر ذكرٍ لليهود في «تقويم الوثائق المتعلقة بأيرلندا» نحو عام 1286. بعد إصدار مرسوم طرد اليهود من إنجلترا عام 1290، ربما تعيّن على اليهود الذين يعيشون في بالي الإنجليزية حول دبلن مغادرة الولاية القضائية الإنجليزية، على الرغم من عدم وجود دليلٍ على ذلك. لم يكن من الصعب على اليهود تحدّي مرسوم 1290 من خلال الانتقال إلى ما بعد المستوطنة الإنجليزية في مناطق أيرلندا الغاليّة التي لم تسيطر عليها إنجلترا.
كان اليهود دون شك يعيشون في أيرلندا قبل وقتٍ طويل من إلغاء أوليفر كرومويل مرسوم الطرد الإنجليزي في عام 1657. بالتأكيد أُنشِئت مستوطنةٌ دائمة لليهود في أواخر القرن الخامس عشر. بعد طردهم من البرتغال في عام 1497، استقرّ بعض هؤلاء اليهود السفارديون على الساحل الجنوبي لأيرلندا. انتُخِب أحدهم، ويليام أنياس، محافظًا لمدينة يول في مقاطعة كورك في عام 1555. انتُخِب فرانسيس أنياس (Ãnes) كمحافظٍ للمدينة ثلاث مرّات في 1569 و1576 و1581. أُنشِئ أول كنيسٍ في أيرلندا عام 1660 بالقرب من قلعة دبلن. اكتُسِبت قطعة أرض في عام 1718 كأرضٍ للدفن، تسمّى مقبرة باليبو، وأصبحت أول مقبرةٍ يهودية. وتقع هذه المقبرة في منطقة فيرفيو في دبلن، حيث كانت هناك مستعمرةٌ يهودية صغيرة.
أصدر الفيلسوف الأيرلندي جون تولاند كتيّبًا بعنوان أسباب تجنيس اليهود في بريطانيا العظمى وأيرلندا في ديسمبر 1714.جرى تقديم مشروع قانون في مجلس العموم الأيرلندي يهدف إلى «تجنيس الأشخاص الذين يعتنقون الديانة اليهودية في أيرلندا» في عام 1746. كانت هذه أول إشارةٍ إلى اليهود في مجلس العموم حتى ذلك الوقت. وجرى تقديم عرضٍ آخر في العام التالي، واتُّفق عليه دون تعديل وقُدِّم إلى اللورد الملازم ليُنقل إلى إنجلترا ولكنه لم يحصل على الموافقة الملكية أبدًا. ومع ذلك، كان لهذه القوانين الأيرلندية نتيجةٌ بالغة الأهمية؛ وهي تشكيل لجنة الاجتهاد التي نظمّها اليهود البريطانيون في هذا الوقت لمتابعة تقدّم الإجراء. أدّى هذا في النهاية إلى تنظيم مجلس النواب، وهي هيئة مهمّة استمرّ وجودها حتى وقتنا الحاضر. استُثني اليهود صراحةً من الاستفادة من قانون التجنيس الأيرلندي لعام 1783. أُلغيت الاستثناءات في قانون التجنيس لعام 1783 في عام 1846. نصّ قانون الزواج الأيرلندي لعام 1844 بصورةٍ صريحة على الزواج وفقًا للطقوس اليهودية.
اشتُهر دانييل أوكونيل بحملة الانعتاق الكاثوليكي، لكنه دعم أيضًا جهودًا مماثلة لليهود. أُلغي القانون البريطاني "De Judaismo" بفضل إصراره في عام 1846، وقد نصّ القانون على ارتداء اليهود لملابسة خاصةٍ بهم. قال أوكونيل: «إن أيرلندا لديها مزاعم بشأن عرقك القديم، فهي الدولة الوحيدة التي أعرف أنها غير ملوّثةٍ بأي عملٍ من أعمال اضطهاد اليهود».
ساعد العديد من اليهود على تنظيم إغاثة المجاعة وقدّموا لها العون بسخاء أثناء المجاعة الكبرى (1845-1852)، التي مات فيها ما يقرب من مليون شخص أيرلندي.أشارت صحيفة دبلن، في تعليقها عام 1850، إلى أن البارون ليونيل دي روتشيلد وعائلته:
"... ساهموا خلال المجاعة الأيرلندية عام 1847... بمبلغٍ يتجاوز بكثير المساهمات المشتركة من عائلة كلٍ من ديفونشاير وهيرفورد ولانزداون وفيتزويليام وهيربرت، الذين سحبوا سنويًا عدة مرات هذا المبلغ من عقاراتهم الأيرلندية."
اختير لويس ورمسر هاريس للعمل في شركة دبلن كعضو مجلسٍ محلي في ساوذ دوك ورد في عام 1874. بعد ذلك بعامين انتُخب ليصبح لورد عمدة دبلن، لكنه توفّي في 1 أغسطس 1876 قبل توليه منصبه.
كانت هناك زيادة في الهجرة اليهودية إلى أيرلندا خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان عدد السكان اليهود في أيرلندا 258 في عام 1871؛ وارتفع العدد إلى 453 بحلول عام 1881. قدِم معظم المهاجرين حتى هذا الوقت من إنجلترا أو ألمانيا. كانت المجموعة التي استقرّت في وترفورد ويلزية، التي يعود أصل عائلاتها إلى أوروبا الوسطى. كانت هناك زيادة في الهجرة في أعقاب المذابح الروسية، ومعظمهم من أوروبا الشرقية (ولا سيما ليتوانيا). كان هناك ما يقدّر بـ 3777 يهوديًا في أيرلندا بحلول عام 1901، أكثر من نصفهم (2200) يقيمون في دبلن. بلغ مجموع السكان اليهود نحو 4800 بحلول عام 1904. أُنشِئت المعابد والمدارس الجديدة لتلبي احتياجات المهاجرين، الذين أسّس الكثير منهم المحلات التجارية والشركات الأخرى. أصبحت العديد من الأجيال اللاحقة بارزة في الأوساط التجارية والأكاديمية والسياسية والرياضية.
بلغ عدد السكان اليهود في أيرلندا نحو 5,500 في أربعينيات القرن العشرين، ولكن وفقًا لتعداد 2016 انخفض إلى نحو 2500 في عام 2016، ويُعزى ذلك أساسًا إلى الاندماج والهجرة. شهد السكان اليهود الأيرلنديون انخفاضًا كبيرًا في أعدادهم عام 1948 بعد تأسيس دولة إسرائيل. بالإضافة إلى انتقال عددٍ كبير من اليهود الأيرلنديين إلى هناك بدافع القناعات الإيديولوجية والدينية. في العقود اللاحقة، هاجر المزيد من اليهود أيضًا إلى إسرائيل والمملكة المتحدة والولايات المتحدة بسبب تراجع الحياة اليهودية في أيرلندا بحثًا عن آفاقٍ اقتصادية أفضل. بالإضافة إلى ذلك، كانت معدلات التزاوج والاندماج، بما في ذلك التحوّل إلى الكاثوليكية من أجل الزواج، مرتفعة أيضًا.
يوجد في جمهورية أيرلندا حاليًا ثلاثة كُنُسٍ في دبلن. ويوجد كنيسٌ آخر في بلفاست في أيرلندا الشمالية. أُغلِق كنيسٌ في كورك في عام 2016
هي أزواج من تماثيل المخلوقات الشبيهة بالأسد التي تحرس المدخل أو"الهوندن" (الحرم الداخلي) للعديد من مزارات الشنتو أو يتم الاحتفاظ بها في الحرم الداخلي للمزار حيث لا تكون مرئية للعامة. النوع الأول، الذي ظهر خلال فترة إيدو، يسمى ، والنوع الثاني هو الأقدم يسمى . كما توجد أحيانًا في المعابد البوذية، في مساكن النبلاء وحتى في المنازل الخاصة.
صممت الكوماينو"لتفادي" الأرواح الشريرة ، وتماثيل "الكوماينو" الحديثة متطابقة تقريبًا، لكن للقديمة فم مفتوح، والجديدة مغلق. وهي سمة شائعة جدًا لأزواج التماثيل الدينية في المعابد والأضرحة. هذا الاتجاه من أصل بوذي (انظر المقالة على "niō" ، الأوصياء في شكل الإنسان من المعابد البوذية) له معنى رمزي. ينطق الفم المفتوح الحرف الأول من الأبجدية السنسكريتية ، والذي يرن "أ" بينما ينطق الفم المغلق الحرف الأخير الذي يرن "أم" للدلالة على بداية ونهاية كل شيء. يشكلون معًا صوت أوم، وهو مقطع مقدس في العديد من الأديان مثل الهندوسية والبوذية والجاينية.
يشبه"الكومينو" بقوة الأسد الحارس للمعابد التي يعود أصله في الواقع إلى أسرة تانغ الصينية. كان من الممكن أن يتأثر إنشاء الأسود الحارسة بجلود الأسد وتمثيلات الأسود التي قدمها تجار من الشرق الأوسط أو الهند، البلد الذي تعيش فيه الأسود وحيث تكون رمزًا للقوة. أثناء التنقل على طول طريق الحرير، ومع ذلك، تغير الرمز واكتسب مظهرًا مميزًا. ويبدو أن أول تمثال للأسد ظهر لأول مرة في الهند في جميع أنحاء القرن الثالث في أعلى عمود نصبه الملك أشوكا. يصل هذا التقليد في وقت لاحق إلى الصين حيث يتطور إلى أسود حارسة يتم تصديرها بعد ذلك إلى كوريا واليابان وأوكيناوا.
خلال فترة نارا (710-794) ، يتكون الزوج دائمًا، كما هو الحال في بقية آسيا، من أسدين. يستخدمان فقط في الداخل حتى القرن الرابع عشر، وهي مصنوعة أساسا من الخشب. أما خلال فترة هييآن (794-1185)، على سبيل المثال، تم استخدام الأزواج من الخشب أو المعدن كأوزان وتوقف للبوابات، بينما في القصر الإمبراطوري يتم استخدامها لدعم الستائر.
تعتبر معدّلات الحصول على إمدادات المياه والصرف الصحي في إثيوبيا من بين أدنى المعدّلات في إفريقيا جنوب الصحراء والعالم بأسره. رغم أن الوصول قد ازداد إلى حدٍّ كبير بفضل تمويل المساعدات الخارجية، ما زال هناك الكثير لفعله في سبيل تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية (MDGs) المتمثّلة في تخفيض نسبة الأشخاص الذين لا يحصلون على المياه والصرف الصحي إلى النصف بحلول عام 2015، لتحسين الاستدامة وجودة الخدمة.
من العوامل التي تحول دون تحقيق هذه الأهداف القدرة المحدودة لمكاتب المياه في مناطق البلاد التسع وإدارتي مدينتين ومكاتب للمياه في 550 مقاطعة في إثيوبيا (woredas)؛ وعدم كفاية استرداد التكاليف للتشغيل والصيانة السليمة؛ والسياسات والإجراءات المختلفة التي يستخدمها مختلف المانحين، على الرغم من إعلان باريس بشأن فعالية المعونة.
اعتمدت الحكومة استراتيجيةً للمياه والصرف الصحي دعت إلى اتخاذ قراراتٍ تتمتّع بقدرٍ أكبر من اللامركزية في عام 2001؛ وتعزيز مشاركة جميع أصحاب المصلحة، بما في ذلك القطاع الخاص؛ وزيادة مستويات استرداد التكاليف؛ وكذلك دمج أنشطة إمدادات المياه والصرف الصحي والنظافة. ويبدو أن تنفيذ السياسة غير متكافئ.
أعلنت الحكومة في عام 2005 عن أهدافٍ في منتهى الطموح لزيادة التغطية في خطتها الهادفة إلى تحقيق التنمية المتسارعة المستدامة لإنهاء الفقر (PASDEP) لعام 2010. يبلغ الاستثمار المطلوب لتحقيق الهدف نحو 300 مليون دولار أمريكي سنويًا، بالمقارنة مع الاستثمارات الفعلية التي تبلغ 39 مليون دولار أمريكي في 2001–2002. قدّمت الحكومة خطة النمو والتحوّل (GTP) التي تتمتّع بذات القدر من الطموح (2011-2010)، والتي تهدف إلى زيادة تغطية مياه الشرب من 68.5% إلى 98.5%، وفقًا لتعريف الحكومة في عام 2010. وبالرغم من تخصيص المانحين قدرًا كبيرًا من الأموال للقطاع، ما زال إنفاق الأموال إنفاقًا فعالًا وضمان حسن سير العملية وصيانة البنية التحتية التي جرى إنشاؤها باستخدام هذه الأموال يمثّل تحديًا.
الموارد المائية واستخدامها.
لدى إثيوبيا 12 حوضًا نهريًا يبلغ حجم جريانهم السطحي 122 مليار مترٍ مكعب من المياه سنويًا وما يقدر بـ 2.6 - 6.5 مليار مترٍ مكعب من القدرة المائية الجوفية. ويقابل ذلك متوسّطًا قدره 1,575 مترٍ مكعب من المياه المتاحة فعليًا لكل شخصٍ سنويًا، وهو حجم كبير نسبيًا. رغم ذلك، غالبًا ما تكون المياه غير متاحة حيثما وعندما تكون هناك حاجةٌ إليها بسبب الاختلافات المكانية والزمانية الكبيرة في هطول الأمطار ونقص التخزين. يُستخدم نحو 3% فقط من موارد المياه، يُستخدم منها نحو 11% فقط (0.3% من الإجمالي) لإمدادات المياه المنزلية.
يعدّ سد غافسارا الذي بُني خلال الاحتلال الإيطالي وأُعيد تأهيله في عام 2009 المصدر الرئيسي لمياه الشرب في العاصمة أديس أبابا. تُكمّل الآبار وسدٌ آخر الإمدادات.
تُزوّد مدينة دير داوا حصرًا من المياه الجوفية شديدة التلوّث. كما أن الوضع في هرار أكثر مأساوية حيث «أدّى الانخفاض المطّرد في مستوى بحيرة أليمايا إلى إغلاقٍ كامل لمحطة المعالجة». يُقدِم بائعو المياه على بيع المياه غير المعالجة بأسعارٍ باهظة جدًا بسبب النقص في الإمدادات. تجفّ البحيرة بسبب تغيّر المناخ المحلّي، والتغيّرات في استغلال الأراضي في حوضها وزيادة ريّ القات، وهو مخدّرٌ معتدل يُزرع للاستهلاك المحلي والتصدير. من المتوقّع أن يمُدّ خط أنابيبٍ المياه لمسافةٍ تصل إلى 75 كم من حقل بئر بالقرب من دير داوا إلى هرار.
تعتمد الغالبية العظمى من إمدادات المياه في المجتمعات الريفية على المياه الجوفية من خلال الآبار الضحلة والآبار العميقة والينابيع. يحصل عادةً الأشخاص الذين لا يستطيعون الحصول على إمداداتٍ مُحسّنة على المياه من الأنهار والينابيع غير المحمية والآبار المحفورة يدويًا. يمكن أن تتلوّث الآبار والأنهار والينابيع ويمكن أن تسبّب أمراضًا تنتقل عن طريق المياه. كما أنّ نظام حصاد مياه الأمطار أمرٌ شائع أيضًا.
الحصول على المياه.
بلغ عدد الأشخاص الذين لا يحصلون على المياه «المحسّنة» 42 مليون شخص في عام 2015. كان التقدّم فيما يتعلّق بالصرف الصحي أبطأ وكان 71 مليون شخص محرومين من الصرف الصحي «المحسّن» في عام 2015. وفقًا لبيانات كشفها برنامج الرصد المشترك لإمدادات المياه والصرف الصحي لمنظمة الصحة العالمية واليونيسيف، والتي تعتمد بدورها على بيانات من مسوحٍ وطنية مختلفة بما في ذلك المسح الديموغرافي والصحي لإثيوبيا لعام 2005، قُدِّر الحصول على مصدرٍ محسّن للمياه والمرافق الصحية المحسّنة في عام 2008 على النحو التالي:
38% بالنسبة لإمدادات المياه المحسّنة (98% للمناطق الحضرية و26% للمناطق الريفية)
12% بالنسبة إلى الصرف الصحي المحسّن (29% في المناطق الحضرية و8% في المناطق الريفية)
لكن نسبة الحصول كانت أعلى بكثير وفقًا للأرقام التي استخدمتها وزارة المالية والتنمية الاقتصادية لأغراض التخطيط. قُدر الحصول على مياه الشرب بنسبة 68.5% في عام 2010: 91.5% في المناطق الحضرية (في نطاق 0.5 كيلومتر) و65.8% في المناطق الريفية (في نطاق 1.5 كيلومتر). قد تُعزى الأرقام الأكثر ارتفاعًا للمناطق الريفية إلى المسافة إلى مصدر مياه محسّن المستخدم في هذا التعريف أعلى من المسافة التي يستخدمها المسح الديموغرافي والصحي.
قُدِّر الحصول على إمدادات مياهٍ محسّنة بنسبة 17% فقط، والحصول على الصرف الصحي المحسّن بنسبة 4% فقط. وبالتالي، كانت هناك زيادةٌ كبيرة في الحصول على إمدادات المياه والصرف الصحي، والتي تمتدّ على حدٍّ سواء لكلا المناطق الحضرية والريفية. جرى بناء وتأهيل أكثر من 138 ألف مركزٍ من مراكز المجتمع المحلي لتوزيع المياه المحسّنة من 2008 إلى 2010.
تتحمّل النساء العبء الأكبر من عبء جلب المياه في المجتمعات التي تفتقر إلى إمكانية الحصول على مصدرٍ محسّن للمياه. على سبيل المثال، وفقًا لمقالة كتبها تينا روزنبرغ لناشونال جيوغرافي، في قرية فورو التي تقع على قمة الجبل في منطقة كونسوالخاصة في جنوب غرب إثيوبيا، تجري النساء من ثلاث إلى خمس رحلات ذهابًا وإيابًا يوميًا لجلب المياه المتسخة من نهر كويرو. تستغرق كل رحلةٍ ذهابًا وإيابًا من ساعتين إلى ثلاث ساعات وتُنقل المياه في «صفائح (جركنات أو بيدون) وزنها 50 رطلًا».