CALM/arwiki huggingface dataset:
إن تفاعـل الحضارات يعتبر خاصية أساسية من خواص الحضارة الإنسانية، ويعبر عن الطبيعة التلقائية للحركة والعلاقات الاجتماعية بين مختلف المجتمعات البشرية. ويلاحظ دارسو الحضارات أن قوة تأثر حضارة ما بحضارة أخرى، يتعلق بطبيعة وموقف كل منهما؛ فإذا كان الموقف يعبر عن نوع من الندية، كان التأثير المتبادل قائما على التوازن السليم. في حين إذا كان الموقف موقف إعجاب وانبهار من طرف إزاء طرف آخر، كان التأثر سريعا وعميقا من قبل الطرف الأول قد يصل أحيانا إلى حد الذوبان. ولعل العلاقة بين الحضارتين الغربية والإسلامية، خلال القرنين 19 و 20 الميلاديين، خير دليل مُجسد لموقف الإعجاب والانبهار.
إن ظاهرة الاستغراب ولدتها عوامل اجتماعية وتاريخية قبل مجيئ الاستعمار وبعده، لكن العامل النفسي قد يضطلع هو الآخر بدور أساسي، ويبدو أن الاستغراب سيظل مكرسا في كل مجتمع عاش زمنا تحت نير الاستعمار، ما لم يصحُ من إغمائه الذي أصابه عندما داهمه المستعمر.
مفهوم الاستغراب.
إن الذين استعملوا مصطلح الاستغراب، انقسموا من حيث المعنى المراد به إلى فريقين، فريق أراد به علما، حيث دعا أصحابه إلى تأسيس "علم الاستغراب" في مقابل علم الاستشراق، وفريق قصد بالاستغراب طلب الغرب والميل إليه والتعلق بثقافته.
ولقد عرّفه المفكر الاجتماعي عبد الله الشارف بقوله: " الاستغراب هو ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، يتميز الأفراد الذين يجسدونها بالميل نحو الغرب والتعلق به ومحاكاته، نشأت في المجتمعات غير الغربية؛ سواء أكانت إسلامية أم لا، على إثر الصدمة الحضارية التي أصابتها قبيل الاستعمار وخلاله."
ولعل المستشرق هاملتون جب السباق إلى الحديث عن الاستغراب من كثير من الباحثين في العالم الإسلامي، وذلك بقوله: "والتعليم أكبر العوامل الصحيحة التي تدعو إلى الاستغراب. ولسنا نستطيع الوقوف على مدى الاستغراب في العالم الإسلامي، إلا بمقدار دراسته للفكر الغربي وللمبادئ والنظم الغربية"
وفي نفس السياق عرف أبو الأعلى المودودي المستغربون بقوله: " هم المائلون إلى الغرب المفتتنون بحضارته"
الفرق بين "الاستغراب" و"علم الاستغراب" و"التغريب" و"الاغتراب".
الاستغراب : هو ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، يتميز الأفراد الذين يجسدونها بالميل نحو الغرب والتعلق به ومحاكاته، نشأت في المجتمعات غير الغربية؛ سواء أكانت إسلامية أم لا، على إثر الصدمة الحضارية التي أصابتها قبيل الاستعمار وخلاله.
أما علم الاستغراب فهو: مقابل لعلم الاستشراق، يقول د.حسن حنفي: "علم الاستغراب هو فك العقدة التاريخية المزدوجة بين الأنا والآخر... والقضاء على مركب العظمة لدى الآخر الغربي، بتحويله من ذات دارس إلى موضوع مدروس... مهمة علم الاستغراب هو القضاء على المركزية الأوربية، وبيان كيف أخذ الوعي الأوربي مركز الصدارة عبر التاريخ الحديث، داخل بيئته الحضارية الخاصة."
وأما التغريب فهو: "عمل ثقافي وسياسي يتولاه المسؤولون في الغرب، ومن والأهم من المستشرقين والمستغربين، يهدف إلى طمس معالم الحياة الدينية والثقافية للمجتمعات الإسلامية وغيرها، وإجبار هذه المجتمعات على تقليد الغرب والدوران في فلكه"
وأما الاغتراب فيُقصد به:" أن المرء يصبح غريبا تجاه شيء معين أو شخص معين، كان يرتبط به على نحو وثيق...ويعرف الشخص المغترب سياسيا بأنه هو ذلك الشخص الذي يكون لديه شعور دائم بالغربة عن المؤسسات السياسية القائمة، وعن القيم السياسية الموجودة وعن القيادات التي تضطلع بأمر السلطة.
موقع مجلة الاستغراب
هذا المجهر عدسة أو عدستان عينيتان وعدسات شيئية مختلفة العدد. ويستعمل هذا المجهر لفحص الحيوانات والنباتات الصغيرة وأجزائها، والتي لا نستطيع مشاهدتها بوضوح بالعين المجردة. ولا حاجة هنا إلى عمل مقاطع رقيقة في الكائن الحي . ونرى بهذا المجهر الأشياء مجسمة أي في ثلاثة أبعاد ويتراوح مدى تكبيره من 7 ـ 50 مرة .
بلدية مجشر أبي يحيى (بالإسبانية: Macharaviaya) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
مَجْشَرٌ (ج: مجاشر) هي كلمة عربية أندلسية مشتقة من الكلمة اللاتينية "masseria" بمعنى بيت مزرعة أو فيلا.
بلغ عدد سكان بلدية مجشر أبي يحيى 519 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
عجوقة مكسوة هو نوع نباتي يتبع جنس العجوقة من الفصيلة الشفوية.
شندقورة مكسوة، عرصف مكسو، بوق مكسو.
ليونارد سيدني وولف (بالإنجليزية: ) منظر سياسي ومؤلف وناشر ووموظف مدني وُلد في مقاطعة كنسينجتون، بلندن، المملكة المتحدة في 25 نوفمبر 1880 وتوفى في رودميل بشرق ساسكس، 14 أغسطس 1969. وهو زوج الأديبة الإنجليزية فيرجينيا وولـف
وُلد وولف في لندن، وهو ثالث الأطفال العشرة لسولومون ريس سيدني وولف (المعروف باسم سيدني وولف)، وهو محام ومستشار الملكة، وماري (لقبها قبل الزواج دي غونغ). عائلته يهودية. بعد وفاة والده في عام 1892، أرسِل وولف خارجًا إلى مدرسة أرلينغتون هاوس بالقرب من برايتون، ساسكس. التحق بمدرسة القديس بولس منذ عام 1894 وحتى عام 1899، وحصل في عام 1899 على منحة دراسية كلاسيكية لكلية ترينتي في كامبريدج، حيث اختير لرسل كامبريدج. من بين الأعضاء المعاصرين الآخرين ليتون ستراشي، وجون مينارد كينز، وجورج إدوارد مور، وإدوارد مورغان فورستر. غلى الرغم من أن ثوبي ستيفن (شقيق زوجته المستقبلية) لم يكن عضوًا بالرسل، لكنه كان ودودًا معهم. حصل وولف على شهادة البكالوريوس في عام 1902، لكنه بقي هناك لمدة عام آخر لدراسة امتحانات الخدمة المدنية التي أجريت في ذلك الوقت.
انتقل وولف إلى سيلان (سريلانكا الآن) في أكتوبر 1904، ليصبح طالبًا عسكريًا في الخدمة المدنية في سيلان، في جفنا ولاحقًا كاندي، وبحلول أغسطس 1908 عُين وكيلًا مساعدًا للحكومة في المقاطعة الجنوبية، حيث أدار مقاطعة هامبانتوتا. عاد وولف إلى إنجلترا في مايو 1911 لإجازة لمدة عام. ولكن بدلًا من ذلك، استقال في أوائل عام 1912، وتزوج من فرجينيا ستيفن في نفس العام.
عاش ليونارد وفرجينيا وولف في 17 ريتشموند غرين ابتداءً من أكتوبر 1914. انتقل الزوجان إلى منزل هوغارث القريب من طريق برادايس في أوائل مارس 1915.
اشترى الزوجان وولف منزل راوند في ممر بايب في لويس عام 1919. اكتشفا في العام ذاته منزل مونك في رودميل القريبة، والذي فضلته فرجينيا وليونارد بسبب بستانه وحدائقه. ثم اشترت منزل مونك وباعت منزل راوند.
أصبح ليونارد وفيرجينيا وولف مؤثرين في مجموعة بلومزبري، التي شملت أيضًا العديد من الرسل السابقين الآخرين. أصبح وولف في ديسمبر عام 1917 أحد مؤسسي نادي 1917، الذي اجتمع في شارع جيرارد في سوهو.
تحول وولف إلى الكتابة بعد الزواج ونشر روايته الأولى، "قرية في الغابة" (1913)، والتي تستند إلى سنواته في سيلان. وتبع ذلك سلسلة من الكتب على فترات نصف سنوية تقريبًا.
عند إدخال التجنيد الإجباري في عام 1916، خلال الحرب العالمية الأولى، رُفِض وولف في الخدمة العسكرية لأسباب طبية، والتفت إلى السياسة وعلم الاجتماع. انضم إلى حزب العمل والجمعية الفابية، وأصبح مساهمًا نظاميًا في "نيو ستيتسمان". كتب الحكومة الدولية في عام 1916، واقترح وكالة دولية لفرض السلام العالمي.
مع تدهور صحة زوجته العقلية، كرس وولف معظم وقته للعناية بها (وكان هو نفسه يعاني من الاكتئاب). في عام 1917، اشترى الزوجان وولف مطبعة صغيرة تُشغل يدويًا وأسسا مطبعة هوغارث. كان مشروعهم الأول كتيبًا، مطبوعًا باليد ومُقيدًا بأنفسهم. في غضون عشر سنوات، أصبحت المطبعة دار نشر واسعة النطاق، وأصدرت روايات فرجينيا، ومنشورات ليونارد، ومن بين الأعمال الأخرى، الطبعة الأولى "لأرض اليباب" من تأليف توماس ستيرنز إليوت. واستمر وولف كمدير رئيسي للمطبعة حتى وفاته. عانت زوجته من نوبات حادة من المرض العقلي طوال حياتها، حتى انتحارها غرقًا في عام 1941. في وقت لاحق، وقع ليونارد في حب الفنانة المتزوجة، تريكي بارسونز.
أصبح وولف في عام 1919 رئيس تحرير انترناشونال ريفيو. أشرف أيضًا على تحرير القسم الدولي من مجلة كونتمبريري ريفيو منذ 1920 حتى 1922. عمل محررًا أدبيًا لصحيفة "نيشن آند أثنيوم" يشار إليها عمومًا باسم "نيشن" منذ 1923 حتى 1930، ومؤسس ورئيس تحرير مجلة بوليتكال كورتيلي منذ 1931 حتى 1959، شغل لفترة من الوقت منصب سكرتير اللجان الاستشارية لحزب العمل المعنية بالمسائل الدولية والاستعمارية.
زار وولف سيلان مرةً أخرى في عام 1960، وفوجئ بدفء الترحيب الذي تلقاه، وفي الحقيقة بقي يتذكره. قبل وولف شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة ساسكس الجديدة في عام 1964، وفي عام 1965 انتخِب زميلًا للجمعية الملكية للأدب. ورفض عرض وسام رفقاء الشرف في قائمة التكريمات بعيد ميلاد الملكة في عام 1966.
بلدية مانيلفا (بالإسبانية: Manilva) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مانيلفا 13.810 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية ميخاس (بالإسبانية: Mijas) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية ميخاس 79.262 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أحمد شكري قد تعني:
سميفع أشوع (خط المسند: | ) هو أحد أقيال ذي يزن/اليزنيين وآخر ملوك حمير وقد أصبح ملكاً على اليمن بعد وفاة الملك يوسف اسار يثار ويشير سميفع أشوع إلى نفسه بالنقوش بأنه "ملك سبأ"، شارك القيل سميفع أشوع وابنه القيل حيعت يرخم وأخيه القيل شرحال أشوع وابن أخيه القيل مرثد يمجد والقيل شرحبال يكمل بالقتال إلى جانب الملك يوسف اسار يثار الحميري في قتال الأحباش في ظفار والمخا ونجران وقد خلفت المعارك 12,500 قتيل و11,090 أسير من الأحباش وقد ذكر النقش أن القيل سميفع أشوع وابنه حيعت يرخم وأخيه شرحال وابن أخيه مرثد يمجد والقيل شرحبال يكمل وصفهم بأنهم "سادات اليزنيين" و"سادة يزأن".
وقد أشرف على كتابة النقش أخ الملك سميفع أشوع القيل شرحال أشوع (شرحال ذو يزن) خاتمًا النص بعبارة "تقدم اسم الرحمن الذي له الحمد".
انهزم الأحباش بقيادة الملك كالب ملك مملكة أكسوم ومعه القوات الرومانية التي أرسلها الإمبراطور البيزنطي جستينيان الأول أرسل الإمبراطور جسيتنيان سفيرًا إلى الملك سميفع أشوع طالبًا إياه أن يكون جبهة واحدة معه ليقاتلوا الفرس لصالح الإمبراطورية الرومانية وأن يمنح الملك سميفع أشوع قبيلة معد الإسماعيلية كهدية وهو ما يدعم روايات بعض أهل الأخبار عن تحكم ملوك سبأ وحمير بالأعراب وكان قائد قبيلة معد رجل يدعى "كاسيوس" (قيس)
في عام 531 للميلاد، بعد مرور أربع سنوات على تولي سميفع أشوع حكم اليمن، أرسل كالب جيش جديد مكون من ثلاثة آلاف جندي بقيادة قائد عسكري وصفته المصادر البيزنطية باسم "آبراهموس" (أبرهة) لغزو اليمن مجدداً والانتقام من الهمدانيين والحميريين. وقد أُكتشف نص بخط المسند لكاتب مجهول يذكر كندة وبكيل و"ذي يزن" و"ذي خليل" و"ذي سحر" وبنائها لتحصينات مقابل البحر لقتال أبرهة
وعندما وصلت القوات الحبشية بقيادة أبرهة من مملكة أكسوم إلى اليمن، انضمت لهم قبائل جنوبية وردت في النص وقد قاتل أقيال حضرموت إلى جانب أبرهة زيبمان وأعلن أبرهة زيبمان نفسه ملكاً على اليمن.
قام أبرهة ببناء كنيسة في مدينة صنعاء وبحملة عسكرية نحو مدينة مكة لهدم الكعبة في نفس العام الذي ولد فيه النبي محمد حوالي 570م وقد فشلت الحملة رغم استعانته بالفيلة وتعرض جيشه إلى الإبادة.
المصادر الأساسية لحياة أبرهة هي ستة كتابات بخط المسند، أربعة منها كتبها بنفسه، أطولها معاركه مع يزيد بن كبشة سيد قبيلة كندة وابن الملك معديكرب بن سميفع واليزنيين الذين قاتلوا إلى جانب يوسف اسار يثار الحميري
بلدية موكلينيخو (بالإسبانية: Moclinejo) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية موكلينيخو 1.303 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مويينا (بالإسبانية: Mollina) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مويينا 5.283 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية موندا (بالإسبانية: Monda) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية موندا 2.486 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مونتيخاكي (بالإسبانية: Montejaque) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مونتيخاكي 1.048 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية نيرخا (بالإسبانية: Nerja) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية نيرخا 22.294 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
لنيرخا اتفاقيات توأمة مع كل من:
تأسست هيئة التخطيط الإقليمي في سورية بموجب القانون رقم 26 لعام 2010 وتتلخص مهام وأهداف الهيئة بـ “تنظيم عملية التخطيط والتطوير الإقليمي المكاني في كافة أراضي الجمهورية العربية السورية”
دفعت الأحداث والتجارب المريرة نتيجة الحروب والصراعات العالمية التي اجتاحت المعمورة في بدايات القرن المنصرم، العالم عموماً وأوربا خصوصاً، إلى استنزاف ما طالته من موارد بشرية ومصادر ومكامن طبيعية، بدون أدنى مراعاة لحق من سيأتي لاحقاً للاستفادة منها، الأمر الذي ترك أثراً سلبياً مديداً وإرثاً منفّراً ثقيلاً لإصلاح ما خُرّب واستدراك ما فات وحماية ما بقي.
ما سبق حدا ببعض دول أوروبا، لأن تضع في حسبانها خلق آليات تسمح بالتصالح ما بين الإنسان والمكان الذي يعيش فيه، من خلال عقدٍ مصلحي، يستفيد منه الإنسان ويُحتَرَمُ فيه المكان. إنّ هذه العلاقة البراغماتية ما بين البشر والمكان حفّزت الراغبين في تحقيق الاستفادة المثلى على وضع عدد من المواثيق ما بين الإنسان والمكان، فكان التركيز على التخطيط بكافة أشكاله، ومنها، إن لم يكن أهمها، التخطيط الإقليمي والذي اُصطلِح على التعريف بأنه ” ذلك الأسلوب الذي يأخذ البعد المكاني لعملية التنمية بعين الاعتبار، لإذابة الفوارق الاقتصادية والاجتماعية بين أقاليم الدولة، وتطبيق أفضل الطرق العلمية لتحقيق أحسن استغلال للموارد الطبيعية والبشرية.
هذا الدور الهام دفع الأمم المتحدة في تقريرها الصادر عن المؤتمر الدولي للإسكان وتنمية المجتمع للتأكيد على أن التخطيط الإقليمي هو وحده القادر على معالجة المشاكل التي تصاحب النمو السريع والازدحام المخيف في المدن بما يقدمه من وسائل علمية وطرائق فنية لتحقيق التنمية الإقليمية المتوازنة للمناطق الريفية والحضرية على السواء في جميع أنحاء البلاد، وعلى اعتبار أن عملية التخطيط بشكل عام تحتاج إلى مراعاة وضع الإقليم (المكان) وإمكانياته وموارده ومشاكله ومطالبه، إلا أن عملية التخطيط هذه ستبقى قاصرة ما لم يدعمها جهاز للتخطيط الإقليمي يضطلع بدور الدارس والمحلل والمعرّف بواقع الإقليم وإمكانياته ويعمل في الوقت نفسه على تقديم الحلول المقترحات التي تنهض بواقع الإقليم (المكان).
مما سبق تظهر أهمية التخطيط الإقليمي كأداة أساسية تعتمد عليها خطط التنمية ضماناً لفعالية القرارات الإنتاجية والاستهلاكية والاستثمارية ليس في مرحلة الإعداد فحسب بل وفي مرحلة التنفيذ وعلى ذلك فإن أهداف التنمية الإقليمية لا يمكن فصلها عن أهداف التنمية الشاملة”
مهام وأهداف هيئة التخطيط الإقليمي:
يُمكن للفقرة الأولى من المادة الأولى للقانون 26 لعام 2010 والذي تأسست بموجبه هيئة التخطيط الإقليمي - سورية في الجمهورية العربية السورية والتي تنص: “تنظيم عملية التخطيط والتطوير الإقليمي المكاني في كافة أراضي الجمهورية العربية السورية” أن تلخص دور ومهمة الهيئة والتي تُعتبر تغيّراً حقيقيّاً في البنية التحتية التخطيطية في سورية. فقد اعتمد التخطيط الوطني خلال الأعوام الثلاثين الماضية على آلية التخطيط القطاعي والمالي من خلال الخطط الخمسية، والتي بلغت مستوى عالٍ من العراقة التخطيطية في مستهلّ الخطة الخمسية الحادية عشرة التي تم إقرارها وروعي فيها أهمية دور التخطيط الإقليمي والجهة التي تمثله في تنفيذ هذه الخطة من الناحية المكانية، وإدراكاً منها لأهمية هذا الدور فقد عملت الهيئة منذ لحظة تأسيسها على تطوير عدد من المداخلات التخطيطية على كافة المستويات المكانية، تسعى من خلالها إلى استعادة التوازن بين الأنشطة البشرية المتنوعة وبين ما ينشأ عنها من استهلاك للموارد الطبيعية المحدودة، من خلال التحقق من قدرة هذه الموارد على التجدد واستدامة مستويات التنمية.
"وتحدد المادة العاشرة من القانون 26 أهداف ومهام الهيئة التالية" ؛
وتعتبر مهمّة إعداد الإطار الوطني للتخطيط الإقليمي بوصفها المهمّة التخطيطية الأساسية، حيث قطعت الهيئة منذ تأسيسها شوطاً بعيداً في إعداد المسودة الأولى لهذا الإطار والتي ستطرح للنقاش مع كافة الجهات المعنية في الربع الأول من عام 2012. لا تمثّل هذه المرحلة من العمل الخطوة الأولى على صعيد التشارك التخطيطي مع الجهات المعنية، فقد سبقتها خطوات على صعيد التنسيق البيني مع كافة القطاعات واستيعاب شامل لخططها المحلية، بالإضافة للتنسيق المستمر مع هيئة التخطيط والتعاون الدولي بوصفها الجهة ذات الخبرة في التخطيط الشامل، والمسؤولة عن الهيكلة المالية وترتيب الأولويات ضمن رؤية الاقتصاد الكلّي. كما تسعى الهيئة ضمن خطتها الزمنية إلى وضع الصياغة النهائية للإطار الوطني وإقراره خلال الربع الثاني من العام 2012، وسيصدر الإطار عن هيئة التخطيط والتعاون الدولي وهيئة التخطيط الإقليمي معاً، وسيكون ملزماً لكافة جهات القطاعين العام والخاص مدة 15 عاماً .
موقع هيئة التخطيط الإقليمي
صفحة هيئة التخطيط الإقليمي على اليوتيوب Youtube
صفحة هيئة التخطيط الإقليمي على موقع التواصل الاجتماعي لينكد إن Linkedin
نادية جمال (1937 - 1990 )، ممثلة وراقصة شرقية مصرية.
إسمها الحقيقي ماريا كاريداس ولدت في الأسكندرية بمصر لأب يوناني وأم أيطالية، وقد بدأت الرقص وهي في سن ال15 من عمرها، اكتشفها الفنان فريد الأطرش. وعملت في عروض الرقص بملاهي القاهرة وأختار فريد الأطرش اسم «نادية جمال» لتكون البديلة للراقصة الشرقية سامية جمال، عادت إلى الظهور في بيروت وعملت في السينما اللبنانية والسينما الهندية ايضًا وذلك مع الممثل شامي كابور. توفيت عام 1990 وذلك بعد أصابتها في مرض السرطان.
بحيرة صباح المجد هي عباره عن ينبوع حار و موجوده في متنزه يلوستون في الولايات المتحدة. توجد البحيرة كواحدة من بحيرات يلوستون وتتميز بلون ازرق جميل تحيطه حافة أرضية صفراء . يذهب إليها السياح للاستمتاع بمظهرها . وأحيانا يندفع منها لينبوع حار من ماء ساخن يضرب نحو السماء .
تم تسميه البحيرة من قبل السيّدة مكجوان E. N. McGowan ، زوجة مساعد مدير المتنزه تشرلز مكجوان Charles McGowan. وسميت البحيرة بدايةً بإسم كونفولاتس "Convolutus" و هو الاسم اللاتيني لزهرة صباح المجد، وكان ذلك في عام 1883.
لكن بحلول عام 1889 أصبح اسم بحيرة صباح المجد الأكثر رواجاً . و في الكثير من الكتيبات الإرشادية تم ذكرها باسم بحيرة صباح المجد.
اللون المتميز للبحيرة أزرق ناصع يعود لتواجد نوع من البكتيريا فيها.
في بعض الأحيان تندفع المياه الساخنة من البحيرة كنبع ماء حار أو سخان ؛ و يحدث ذلك عادةً بعد حدوث زلزال أو غيرها من النشاطات الزلزالية القريبة منها . منطقة البحيرة ومنطقة يلوستون كلها تقع فوق بركان هائل يعد أحد المناطق الركانية العظيمة على سطح الأرض . تحت تلك المنطقة يوجد نشاط لخازنات ماجما هائلة تعمل على تسخين الماء الجوفي فيرتفع في صورة سخان.
أعمال التخريب للبحيرة.
تعرضت العديد من مداخل البحيرة للانسداد بسبب أجسام ألقيت من قبل السياح وأدت بالنتيجة لتقليل كمية الماء الحار المزوّد للبحيرة مما أدى إلى تغير المظهر العام لها.
قام المسؤولون عن المتنزه بعدة محاولات للتخلص من هذه الأجسام عن طريق عمل انفجارات صناعية، وكان هناك تباين بنتائج هذه المحاولات.
كما قام مسؤولو الخدمات بالمتنزه بوضع لافتة تفسيرية بالقرب من البحيرة توضح الضرر الناتج عن هذه الممارسات، وأشاروا إلى أن الاستمرار فيها سيحولها من بحيرة صباح المجد إلى بحيرة تلاشي المجد.
جانيت فلانر (بالإنجليزية: ) كاتبة وصحفية أمريكية وُلدت في مدينة إنديانابوليس، إنديانا، التابعة لمقاطعة إنديانا، الولايات المتحدة في 13 مارس 1892 وتُوفيت في نيويورك سيتي، نيويورك، 7 نوفمبر 1978. وقد عملت جانيت كمراسلة في باريس لمجلة النيويوركر في الفترة من 1925 حتى 1975، وكانت تكتب تحت الاسم المستعار "جينيت" Genêt. وقد قامت بكتابة روايتها الوحيدة "المدينة التكعيبية" والتي قامت بنشرتها في نيويورك سيتي عام 1926.
عجوقة بوستي هو نوع نباتي يتبع جنس العجوقة من الفصيلة الشفوية.
شندقورة بوستي، عرصف بوستي، بوق بوستي.
خدمات غسيل الملابس هو البوم للفنانة شاكيرا يعتبر من أكثر أعمالها شهرة حول العالم، خاصة أغنيتها حينما و اينما.
20 دقيقة مسلسل تلفزيوني تركي بث للمرة الأولى في مطلع يناير 2013 على قناة ستار تي في. من بطولة توبا بويوكستون، وايلكر اكسوم وفرات شيليك.
تدور قصة المسلسل حول زوجين يعيشان بحب واستقرار ولديهما طفلتان، إلا أن الزوجة (ملاك) يتم اتهامها بجريمة قتل وتدان بالسجن عشرين عاماً رغم أنها بريئة منها، ويحاول الزوج مساعدة زوجته في الهروب من السجن.
المسلسل يحاكي كفاح سنوات من الحب والعمل والزواج وإنجاب الأطفال، مقابل خسارة كل شيء بعشرين دقيقة فقط فالبطلة تواجه المحكمة وتسجن وتودع زوجها وعائلتها بمشهد مؤلم، قبل أن تدخل عالم السجن والذي تفشل بالاندماج فيه.
يقدم العمل معاناة زوجين، زوجة داخل السجن بكل مآسي الألم والشعور بالظلم وزوج في الخارج بكل مؤشرات الألم والعجز.
طارق مرعشلي (18 يوليو 1972) ممثل لبناني سوري مقيم في سوريا.
وهو ابن الممثل اللبناني إبراهيم مرعشلي والممثلة السورية ناهد حلبي زوج الفنانة رندة مرعشلي الذي انجب منها ابنتهما الممثلة هيا المولودة في 1997.
جورج كرشنشتاينر (29 يوليو 1854 في ميونخ - 15 يناير 1932 في ميونخ) هو بروفيسور ألماني. كان مديرا لمدارس عامة في ميونخ من 1895 إلى 1919 ثم أصبح بروفيسور في جامعة ميونخ عام 1920.
متحف فن الخط التركي هو متحف يقع في إسطنبول.
تم انشاؤه عام 1968م. يحتوي المتحف على مصاحف تاريخية ومخطوطات وبعض آثار النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
بلدية أوخين (بالإسبانية: Ojén) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية أوخين 3.244 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية باراوتا (بالإسبانية: Parauta) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية باراوتا 265 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كاثوليكي الثقافة أو الكاثوليكية الثقافية هو مصطلح واسع يستخدم لوصف أشخاص علمانيين ذوي خلفية تراثية وحضارية كاثوليكية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية أو بسبب الروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية الكاثوليكية أو غير ملتزمون دينيًا إذ لا يمارسون الطقوس الكاثوليكية مثل الأسرار السبعة أو حضور القداس، ولكنهم يعرّفون أنفسهم ككاثوليك لارتباطهم بالكاثوليكية وراثيًا وحضاريًا، وبسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها.
وقد يوصف أيضًا ملحدون ولادينيون أنفسهم كاثوليك الثقافة أو كملحدين مسيحيين ويعني ذلك عدم إيمانهم بالله أو الوهية يسوع لكنّهم يعتبرونه مَثَل أعلى ويلتزمون بتعاليمه الأخلاقية، ويلتزمون ببعض الشعائر الكاثوليكية كنوع من تراث ثقافي وحضاري.
استنادًا للكنيسة الكاثوليكية يعتبر العماد ختم أبدي وبالتالي كل شخص نال سر العماد يبقى كاثوليكيًا حتى الممات.
كاثوليك الثقافة هم كاثوليك نالوا سر العماد عند مولدهم وهم أشخاص يعرّفون أنفسهم ككاثوليك على الرغم من عدم التزامهم بالشعائر الكاثوليكية وكثير منهم توقف عن الذهاب للقداس أو ممارسة بعض الأسرار مثل سر الاعتراف. مصطلح كاثوليكي الثقافة يختلف عن كاثوليكي السابق إذ مصطلح كاثوليكي سابق يشمل أشخاص تنازلوا عن المعتقد الكاثوليكي ولا يمارسون أي من التقاليد الكاثوليكية.
يُستخدم مصطلح "الكاثوليكيّة الثقافيّة" أيضًا للإشارة إلى أشخاص غير متدّينون ينتمون إلى جماعات عرقيّة كاثوليكيّة تاريخيّة، وأضحت الثقافة الكاثوليكية الهويّة السائدة والموحدة للشعب الإسبانيَ، والبرتغاليّ، والإيطاليّ، والفرنسيّ، والبلجيكيّ، والكرواتيّ، والتشيكيّ، والسلوفينيّ، والسلوفاكيّ، والآيرلندي، والنمساويّ، والمجريّ، والمالطيّ والبولندي، والليتوانيّ، والبافاريّ، والفرنسيّ الكنديّ، والفلبينيّ وشعوب أمريكا اللاتينية مثل الشعب الأرجنتينيّ والمكسيكيّ والبرازيليّ وغيرهم. وكثيرًا ما ترى هذه المجموعات العرقيّة الهويّة الكاثوليكيّة كجزء من هويتها الثقافية والتاريخيَّة.
بالنسبة لكاثوليك الثقافة أن تكون كاثوليكيًا تعني أن تكون جزء حيوي من الثقافة المحلية المشبعة في الكاثوليكية دون العيش بالضرورة في الالتزام الديني. يظهر ذلك في الذهاب إلى الكنيسة في الأعياد الدينية والمناسبات الاجتماعية والعائلية مثل حفلات الزفاف والعمادة والجنازة وحمل أسماء مسيحية وممارسة طقوس مثل العماد وأول قربانة والأسرار السبعة المقدسة والاحتفال في الأعياد المسيحية خاصًة العائلية منها مثل عشية عيد الميلاد وتلوين بيض عيد الفصح وزيارة قبور الأقارب (خاصًة في يوم الموتى) والمشاركة في التطوافات الدينية مثل تطوافات الأسبوع المقدس و الكرنفال أو عادة الصيام عن اللحوم يوم الجمعة. الكاثوليك ثقافيًا غالبًا ما يُعَمّدون أبنائهم في صغرهم باعتباره نوع من القيم التقليدية المسيحية والتي هي جزء من هويتهم الثقافية، هذا بالإضافة إلى اعتبارهم الكتاب المقدس والليتورجيا والفن والموسيقى الكنسية جزء من ثقافتهم وقيمهم فبالنسبة للكاثوليك الثقافة إن الحفاظ على العادات والتقاليد المسيحية متعلق بالقيم الأسرية، وينظر الكثير إلى الحفاظ على العادات والتقاليد بأنها قيم عائلية وتعليمية مهمة.
أبرز كاثوليك الثقافة.
&lt;gallery mode="packed-hover" heights="150"&gt;
ملف:Victor Hugo circa 1880.jpg|فيكتور هوغو.
ملف:Mariecurie.jpg|ماري كوري.&lt;ref&gt;
الشهيباء هو جنس نباتي يتبع فصيلة الشفوية من رتبة الشفويات.
الشهيباء الرويلينية هي نوع نباتي يتبع جنس الشهيباء من الفصيلة الشفوية.
ينتشر في بلاد الشام وجنوب القوقاز.
الشهيباء الإيبيرية هي نوع نباتي يتبع جنس الشهيباء من الفصيلة الشفوية.
شهيباء كبريتية، لاليمانتيا إيبيرية.
شهيباء درعية هي نوع نباتي يتبع جنس الشهيباء من الفصيلة الشفوية.
قلب الأسد، لاليمانتيا درعية.
شهيباء رمادية هي نوع نباتي يتبع جنس الشهيباء من الفصيلة الشفوية.
لاليمانتيا رمادية، شهيباء لازوردية، فرقعة زرقاء، رأس التنين.
مؤتمرات الفيديو أو نظام مؤتمرات الفيديو (وبالإنجليزية Video Conference ) عملية لنقل الصوت والصورة عبر الحواسيب المتواصلة. تفضل الشركات مؤتمرات الفيديو كبديل عن السفر والتنقل للدول الآخرى لإتمام الصفقات. تتميز مؤتمرات الفيديو بأن تكلفتها منخفضة حيث أنك تحتاج إلى:
شهيباء بلدشونية هي نوع نباتي يتبع جنس الشهيباء من الفصيلة الشفوية.
لاليمانتيا بلدشونية.
ملعب دي غرولش فيسته هو ملعب لكرة قدم في إنسخيده، هولندا، وهو تابع لنادي تفينتي. يسع لجلوس 30,206 شخص. بني الملعب بين عامي 1997 و1998
في نظرية الاحتمال، معضلة يوم الميلاد أو مفارقة يوم الميلاد تتعلق باحتمال أن يكون لشخصين اختيرا بصفة عشوائية داخل مجموعة مكونة من عدد n معين من الأشخاص، نفس يوم الميلاد خلال السنة (بما في ذلك إن ولدا في عامين مختلفين ولكنهما ولدا في نفس اليوم من السنة. الفاتح من مايو مثلاً).
ملعب سيوداد دي فالنسيا هو ملعب كرة قدم في فالنسيا، إسبانيا. يعتبر الملعب الرئيسي لنادي ليفانتي. تم افتتاحه في سنة 1969 ويتسع لجلوس 25,354 متفرج.
كتاب الرسالة للإمام الشافعي أول كتاب ألف في علم أصول الفقه. أراد الشافعي - - بتأليفه هذا الكتاب أن يضع الضوابط التي يلتزم بها الفقيه أو المجتهد لبيان الأحكام الشرعية لكل حديث ومستحدث في كل عصر. وهو من الكتب التي روى الربيع عن الشافعي. وكتاب الرسالة يقع في مجلد واحد تناول فيه الشافعي المسائل الأصولية مثل حديث الواحد والحُجَّة فيه، وشروط صحة الحديث وعدالة الرواة، وردّ الخبر المُرسَل والمُنقطِع وغير ذلك من مسائل الأصول والترجيح، وتشكل مقدمة الرسالة الطويلة (مائة صفحة) قسمًا كبيرًا من مادتها. ويقول فخر الدين الرازي عن ريادة الشافعي في تأسيس علم أصول الفقه
الرسالة القديمة والرسالة الجديدة.
كتاب الرسالة ألفه الشافعي مرتين . ولذلك يعده العلماء في فهرس مؤلفاته كتابين : الرسالة القديمة، والرسالة الجديدة. أما الرسالة القديمة فالراجح أنه ألفها في مكة وهو شاب، إذ كتب إليه عبدالرحمن بن مهدي أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن. ويجمع قبول الأخبار فيه، وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة. فوضع لهُ كتاب الرسالة، وقال علي بن المديني . وأرسل الكتاب إلى ابن مهدي مع الحارث بن سريج النقال الخوارزمي ثم البغدادي، وبسبب ذلك سمي النقال. وكتاب الرسالة المعروف حالياً هو الكتاب الذي ألفهُ في مصر أما الرسالة القديمة فقد فقدت.
ملعب بارتيزان هو ملعب كرة قدم في بلغراد، صربيا يملكه نادي بارتيزان. أفتتح في 9 أكتوبر 1949 وتم تجديده مرتين في 1998 و2011. يسع 32,710 لجلوس متفرج.