CALM/arwiki huggingface dataset:
في 1964 تغيرت التعليمات لتسمح للمؤتمرات السنوية لإنشاء فئات إضافية، دون أن تتجاوز جائزتين آنذاك. كانت هذه الجوائز الإضافية تنتمي رسميًّا لجوائز هوغو لكن لم يكن من الضروري إعادتها في المؤتمرات اللاحقة. أصبح بعد ذلك يسمح بجائزة إضافية واحدة فقط سنويا، منحت هذه الجوائز الإضافية في عدة فئات إلا أن عددا صغيرا منها فقط منحت لأكثر من سنة.
في 1967 أضيفت فئات الأقصوصة الطويلة والكتاب الهواة والفنانين الهواة، وفي السنة التي تلتها أضيفت فئة الرواية القصيرة. سمحت إضافت هذه الفئات بتحديد عدد الكلمات في كل عمل لتصنيفه ضمن الفئة الملائمة، إذ كان تصنيف العمل سابقًا متروكًا للمصوتين. منحت الجوائز في فئة الأقصوصة الطويلة أيضًا قبل وضع القواعد الرسمية. جوائز الهواة كانت بدايةً منفصلة عن جوائز هوغو الرسمية، أضر ذلك بمكانة جائزة المجلة الهاوية، لكن بدلا من ذلك ضمتها لجنة المؤتمر لجوائز هوغو الرسمية.
السبعينات من القرن العشرين.
في حين تم اختيار خمسة أعمال تقليديًا للترشيح في كل فئة من المرشحين المقترحين، تم وضع هذا في عام 1971 كقاعدة رسمية، باستثناء العلاقات. في عام 1973 ، قام WSFS بإزالة فئة أفضل مجلة احترافية، وتم منح جائزة أفضل محرر محترف كبديل لها، من أجل التعرف على "الأهمية المتزايدة للمختارات الأصلية". بعد ذلك العام، تم تغيير المبادئ التوجيهية مرة أخرى لإزالة الجوائز الإلزامية والسماح بدلاً من ذلك بما يصل إلى عشر فئات يتم اختيارها من قبل كل اتفاقية، على الرغم من أنه كان من المتوقع أن تكون مماثلة لتلك المقدمة في العام السابق. على الرغم من هذا التغيير، لم تتم إضافة جوائز جديدة أو إزالة جوائز سابقة قبل تغيير الإرشادات مرة أخرى لإدراج فئات محددة في 1977 ، وشهد عام 1977 ، و 1977 ، فوز "لا جائزة" في فئة العرض الدرامي للمرة الثالثة والرابعة ؛ ولم تفز "لا جائزة" بأي فئات بعد ذلك حتى عام 2015.
بين 1980-1990.
في عام 1980 تمت إضافة فئة أفضل كتاب غير خيالي (تمت إعادة تسميته لاحقًا إلى أفضل عمل ذي صلة)، وتلاها فئة أفضل سيميبروزين (مجلة شبه مهنية) في عام 1984. وفي عام 1983، تم تشجيع أعضاء كنيسة السيانتولوجيا من قبل أشخاص مثل تشارلز بلات لترشيح كتلة Battlefield Earth ، التي كتبها مؤسس المنظمة L. Ron Hubbard ، لجائزة أفضل رواية ؛ لم يتم الاقتراع النهائي. تبع ذلك حملة أخرى في عام 1987 لترشيح Hubbard's Black Genesis. أجرت الاقتراع النهائي لكنها انتهت خلف "لا جائزة". شهد عام 1989 عملاً - The Guardsman لـ Todd Hamilton و P.J. Beese - سحبه مؤلفوه من الاقتراع النهائي بعد أن اشترى أحد المشجعين العديد من العضويات بأسماء مستعارة، تم إرسالها جميعًا في نفس اليوم، من أجل الحصول على العمل على ورقة الاقتراع.
في عام 1990 ، مُنحت جائزة أفضل عمل فني أصلي كجائزة Hugo إضافية، وتم إدراجها مرة أخرى في عام 1991 ، على الرغم من عدم منحها في الواقع، وتم تأسيسها بعد ذلك باعتبارها جائزة Hugo رسمية. ثم تمت إزالته من هذا الوضع في عام 1996 ، ولم يتم منحه منذ ذلك الحين. تم إنشاء Retro Hugos في منتصف التسعينيات، وتم منحه لأول مرة في عام 1996.
منذ عام 2000.
في عام 2003 ، جائزة العرض الدرامي تم تقسيمه إلى فئتين، Long Form و Short Form. تكرر هذا مع فئة أفضل محرر محترف في عام 2007. شهد عام 2009 إضافة فئة أفضل قصة مصورة، وفي عام 2012 تمت إضافة جائزة فيلم بتصنيف "Best Fancast".
في عام 2015 ، قدمت مجموعتان من كتاب الخيال العلمي، وهما "الجراء الحزين" بقيادة براد آر. الاقتراع. كانت حملة Sad Puppies قد استمرت لمدة عامين على نطاق أصغر، بنجاح محدود. ووصفها قادة الحملات بأنها رد فعل على المرشحين "المتخصصين والأكاديميين والعلنيين [اليساريين]" وتحول هوغو إلى "جائزة العمل الإيجابي" التي تفضل المؤلفين والشخصيات غير البيض. وردا على ذلك، رفض خمسة مرشحين ترشيحهم من قبل، وللمرة الأولى، اثنان بعد نشر الاقتراع. رفضت كوني ويليس الحائزة على العديد من جوائز هوغو تقديم الجوائز.
وصفت صحيفة الغارديان هذه الألواح بأنها "جناح يميني" و "رد فعل عنيف منسق" ومن قبل نادي صحيفة A.V. بصفته "مجموعة من الرجال البيض" ، وارتبطوا بجدل Gamergate. وصف صموئيل آر ديلاني الفائز بعدة هوجو الحملات بأنها استجابة للتغيرات "الاجتماعية والاقتصادية" مثل اكتساب مؤلفي الأقلية شهرة وبالتالي "ثقل اقتصادي". في جميع العروض باستثناء أفضل عرض درامي، تم وضع فئة "لا توجد جائزة" فوق كل المرشحين الموجودين في أي من اللائحتين باستثناء أفضل عرض درامي، وفازت بجميع الفئات الخمس التي تضمنت أسماء مرشحين فقط. تكررت الحملتان في عام 2016 مع بعض التغييرات، وسيطرت قائمة "Rabid Puppy" مرة أخرى على بطاقة الاقتراع في عدة فئات، مع جميع المرشحين الخمسة في أفضل عمل ذي صلة، وأفضل قصة مصورة، وأفضل فنان محترف، وأفضل فنكاست "Best Fancast"
استجابة للحملات، تم إقرار مجموعة من القواعد الجديدة، تسمى "E Pluribus Hugo" ، في عام 2015 وتم التصديق عليها في عام 2016 لتعديل عملية الترشيحات. تهدف القواعد الجديدة إلى ضمان عدم تمكن مجموعات الأقليات المنظمة من الهيمنة على كل منصب وصل إلى المرحلة النهائية في إحدى الفئات، وتحدد القواعد الجديدة نظام التصويت الذي يتم فيه استبعاد المرشحين واحدًا تلو الآخر، مع توزيع كل تصويت على عمل تم إلغاؤه على الأعمال التي تم ترشيحها، حتى يبقى فقط القائمة النهائية النهائية. تم التصديق على هذه القواعد في عام 2016 لاستخدامها لأول مرة في عام 2017. كما تم إلغاء قاعدة تنص على وجوب ظهور المرشحين النهائيين على خمسة بالمائة على الأقل من بطاقات الاقتراع، لضمان وصول جميع الفئات إلى مجموعة كاملة من المرشحين حتى عندما كانت المجموعة الأولى من الأعمال كبيرة جدًا. يقتصر كل مرشح على خمسة أعمال في كل فئة، ولكن تم تغيير الاقتراع النهائي إلى ستة في كل فئة ؛ بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن أن يكون هناك أكثر من عملين لمؤلف أو مجموعة معينة، أو في نفس المسلسل الدرامي، في فئة واحدة في الاقتراع النهائي.
في عام 2018 ، بدأت أحدث فئة دائمة، أفضل سلسلة ؛ تم تشغيلها في العام السابق كجائزة Hugo خاصة قبل التصديق عليها في اجتماع العمل.
ستتميز جوائز Hugo لعام 2021 بجائزة Hugo الخاصة (لمرة واحدة) لألعاب الفيديو. بالإضافة إلى ذلك، تقوم لجنة دراسة Hugo بتقييم اقتراح لفئة "أفضل لعبة أو تجربة تفاعلية" ، والتي قد يقترحها هم أو آخرون لاتفاقية 2021.
تحظى جائزة هة وغو بتقدير كبير من قبل المراقبين. وقد وصفتها صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأنها "من بين أعلى درجات التكريم في الخيال العلمي والكتابة الخيالية"، وهو ادعاء ردده مجلة ويرد، الذي قال إنه "الجائزة الأولى في نوع الخيال العلمي". أشارت جاستين لارباليستير عام2002 في The Battle of the Sexes in Science Fiction، إلى الجوائز على أنها "أشهر جوائز الخيال العلمي وأكثرها شهرة". الجائزة الأولى للخيال العلمي ". وبالمثل، اعترفت صحيفة الغارديان بأنها "عرض رائع للخيال التأملي" وكذلك "واحدة من" جوائز الخيال العلمي "الأكثر احترامًا وديمقراطية وعالمية. ردد جيمس جون، في الموسوعة الجديدة للخيال العلمي (1988) ، بيان الجارديان حول الطبيعة الديمقراطية للجائزة، قائلاً إنه "بسبب جمهورها الناخبي الواسع" كان هوجوس أكثر الجوائز تمثيلاً لـ "شعبية القراء".
قالت كاميل بيكون سميث، في "كتاب ثقافة الخيال العلمي" (2000) ، إن أقل من 1000 شخص صوتوا في ذلك الوقت في الاقتراع النهائي. ومع ذلك فقد أكدت أن هذه عينة تمثيلية من القراء عمومًا، بالنظر إلى عدد الروايات الفائزة التي ظلت مطبوعة لعقود أو أصبحت بارزة خارج نوع الخيال العلمي، مثل "The Demolished Man أو The Left Hand of Darkness" . وشهدت جوائز عام 2014 أكثر من 1900 ترشيح وأكثر من 3500 ناخب في الاقتراع النهائي، بينما حصلت جوائز عام 1964 على 274 صوتًا. وشهدت جوائز عام 2019 1800 ترشيحًا و 3097 صوتًا، والتي وصفت بأنها أقل من 2014-2017 ولكنها أكثر من أي عام قبل ذلك.
زعم بريان ألديس في كتابه "Trillion Year Spree: The History of Science Fiction"، أن الجائزة كانت مقياساً لشعبية القارئ، بدلاً من الجدارة الفنية ؛ قارنها مع جائزة نيبولا التي اختيرت من قبل اللجنة، والتي قدمت "المزيد من الحكم الأدبي" ، على الرغم من أنه لاحظ أن الفائزين بالجائزتين غالبًا ما يتداخلون. إلى جانب جائزة هوغو، تعتبر جائزة نيبولا أيضًا واحدة من الجوائز الأولى في مجال الخيال العلمي، حيث وصفتها لورا ميلر من موقع Salon.com بأنها "جائزة الخيال العلمي الأكثر شهرة".
غالبًا ما يتم وضع الشعار الرسمي لجوائز هوغو على غلاف الكتب الفائزة كأداة ترويجية. زعم غاهان ويلسون، في جوائز فانتسي وورلد فيرست (1977)، أن الإشارة إلى أن الكتاب قد فاز بجائزة هوغو على الغلاف أدى إلى زيادة مبيعات تلك الرواية "بشكل واضح" ، على الرغم من أن أورسون سكوت كارد قال في كتابه الصادر عام 1990 بعنوان How to Write Science Fiction &amp; .تخيل أن الجائزة كان لها تأثير أكبر على المبيعات الخارجية مقارنة بالولايات المتحدة. ادعى Spider Robinson ، في عام 1992 ، أن الناشرين كانوا مهتمين جدًا بالمؤلفين الذين فازوا بجائزة Hugo ، أكثر من اهتمامهم بجوائز أخرى مثل جائزة نيبولا. قال الوكيل الأدبي ريتشارد كيرتس في كتابه إتقان أعمال الكتابة عام 1996 أن وجود مصطلح جائزة هوغو على الغلاف، حتى لو كان مرشحًا، كان "حافزًا قويًا" لمحبي الخيال العلمي لشراء رواية، بينما ادعى جو والتون في عام 2011 أن The Hugo هي جائزة الخيال العلمي الوحيدة "التي تؤثر في الواقع على مبيعات الكتاب".
كان هناك العديد من المختارات من الروايات القصيرة الحائزة على جائزة هوغو. بدأت سلسلة "فائزي جائزة هوغو" ، التي حررها "Isaac Asimov" ، في عام 1962 كمجموعة من الفائزين بالقصة القصيرة حتى العام السابق، واختتمت مع فائزي هوغو 1982 في المجلد 5. فائزي جائزة هوغو الجدد "The New Hugo Winners" ، تم تحريره في الأصل بواسطة Asimov ، فيما بعد تم تحريره من كوني ويليس وأخيراً بقلم جريجوري بينفورد، له أربعة مجلدات تجمع القصص من عام 1983 إلى هوجو عام 1994. أحدث المقتطفات هو كتاب "The Hugo Award Showcase" عام 2010 ، الذي حررته ماري روبينيت كوال. يحتوي على معظم القصص القصيرة والروايات والروايات التي تم ترشيحها لجائزة 2009.
تعتبر الثقافة الآشورية السريانية الكلدانية قريبة إلى حد ما من ثقافات شعوب الشرق الأوسط الأخرى وخاصة أن كون الأغلبية الساحقة تتبع المسيحية جعلها تتميز بعدة صفات قد لا تتواجد بغيرها. وتتأثر الثقافة الآشورية إلى حد كبير بالمسيحية، فتعد الاحتفالات المسيحية الكبرى كعيد الميلاد (بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ، نقحرة: "عيذا دبيث يلدا") وعيد القيامة (بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ، نقحرة: "عيذا دقيَمتا") من أهم الأعياد الدينية كما يعتبر عيد الصعود (بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܣܠܩܐ، نقحرة: "عيذا دسولاقا") وعيد الصليب (بالسريانيَّة: ܥܐܕܐ ܕܨܠܝܒܐ، نقحرة: "عيذا دصليبا"). كما للمؤمنين منهم صومين هامين وهما الصوم الكبير (صوما دأربعين "ܨܘܡܐ ܕܐܪܒܥܝܢ") وصوم نينوى أو صوم الباعوث (صوما دباعوثا "ܨܘܡܐ ܕܒܥܘܬܐ").
ومن أهم الأعياد غير الدينية خا بنيسان الذي يحتفل به برأس ألسنة الآشورية البابلية في الأول من نيسان. كما يتم تذكار مذابح سيفو في 24 نيسان ومجزرة سميل في 7 آب من كل عام.
كان للمسيحيين السريان والنساطرة دور مهم في الترجمة والعلوم، بخاصة أيام الدولة العباسية، وأدت الترجمة مهمة رئيسة في ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، وقد أتقن العرب، والمسيحيون منهم خاصةً، الترجمة واستوعبوا محتويات الكتب المترجمة، بعدما عربوها وأعادوا صياغتها وطوروا مضمونها وأجروا عمليات نقد عليها وأعادوا إنتاج الثقافات السابقة لهم ووضعوها بين يدي العالم فيما بعد. لقد ترجم المسيحيون من اليونانية والسريانية والفارسية، واشتهر من المترجمين شمعون الراهب وجورجيوس أسقف حوران وجوارجيوس وجبريل بن بختيشوع الذين اشتهروا في الطب خاصةً، وبقيت أسرتهم آل بختيشوع مسؤولة عن الطب في الدولة العباسية طوال ثلاثة قرون وخرج منها أطباء الخلفاء العباسيين، وعَيَّن المأمون يوحنا بن ماسويه الذي ترجم وألف خمسين كتابًا رئيسًا لبيت الحكمة وكان أبوه أيضًا طبيبًا. كما كان حنين بن إسحق رئيسًا لبيت الحكمة ومترجمًا لـ 95 كتابًا، وقد خلفه في بيت الحكمة ابن أخته حبيش بن الأعسم. كما أقام المأمون يوحنا بن البطريق أمينًا على ترجمة الكتب الفلسفيَّة من اليونانيَّة والسريانيَّة إلى العربيَّة، وله أيضًا عدد من المصنفات، وقسطا بن لوقا ، وتولّى كتب أرسطو وأبقراط ومنهم أيضًا إسحق الدمشقي ويحيى بن يونس والحجاج بن مطر وعيسى بن يحيى ويحيى بن عدي وعبد المسيح الكندي، وقد ترجموا وألفوا في الفلسفة والنواميس والتوحيد والطبيعيات والإلهيات والأخلاق والطب والرياضيات والنجوم والموسيقى وغيرها. يشير عدد من الباحثين بنوع خاص إلى تطور الفيزياء في اللغة السريانية. وكان لترجمتهم كتب الفلسفة إلى العربية أثر كبير في ظهور فرق المعتزلة التي تجعل من العقل الحكم الوحيد في تفسير أحكام الشريعة الإسلامية.
وقد وصف الجاحظ وضع المسيحيين خلال العصر العباسي :
كانت الأكادية، التي تنتمي لعائلة اللغات السامية الشرقية هي اللغة الأم للآشوريين القدماء. وقد انتشرت هذه اللغة منذ الألف الثالث قبل الميلاد في وسط وشمال بلاد ما بين النهرين وكذلك في منطقة الجزيرة السورية. غير أن ظهور الآرامية، وهي لغة سامية شمالية شرقية، بالألف الأول جعلها تصبح اللغة الرسمية للإمبراطورية الآشورية وذلك لبساطتها وسهولة كتابتها مقارنة بالكتابة المسمارية التي استعملت في كتابة الأكادية. واستمر نمو هذه اللغة خلال عهد الإمبراطورية الأخمينية فأضحت هي اللغة الرسمية لها. وبحلول المسيحية كان للآرامية انتشار واسعة فحلت محل معظم اللغات التي انتشرت في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط كالفينيقية والعبرية وأصبحت لغة عدة ممالك نشأت في تلك المنطقة مثل حدياب والحضر والرها وتدمر والأنباط بالإضافة إلى انتشارها في معظم مدن سوريا والعراق.
بحلول القرن الأول قبل الميلاد بدأت آرامية مدينة الرها تطغى على غيرها من اللهجات الآرامية، وأصبحت هذه اللغة تسمى بالسريانية نسبة إلى منطقة نشوئها بسوريا. وقد تكرست هذه الهيمنة بظهور الرها كمركز مسيحي هام وانتشار المدارس اللاهوتية في الرها ونصيبين. وتعتبر الفترة ما بين القرن الرابع والسادس الميلادي العصر الذهبي للغة السريانية فيها ظهرت العديد من الكتابات الفلسفية واللاهوتية، وذلك بالرغم من محاولات الإمبراطورية البيزنطية فرض اللغة والثقافة اليونانية.
بدأت اللغة السريانية بالتراجع بمجيء اللغة العربية فأصبحت معظم مناطق العراق وسوريا تتحدث العربية كلغة يومية بحلول القرن العاشر الميلادي. كما ساهمت الغزوات المغولية ومجازر تيمورلنك في تراجع هذه اللغة. فآلت اللغة العربية هي اللغة الرئيسية لدى سريان المدن خلال فترة حكم الدولة العثمانية. وبالرغم من ظهور انتعاش بأواخر القرن التاسع عشر إلا أن مذابح سيفو خلال الحرب العالمية الأولى جعلت معظم سريان جنوب شرق الأناضول ينزحون إلى العراق وسوريا حيث أدت سياسة هذه الدول لاحقا إلى فرض اللغة العربية ومنع تداول السريانية في المؤسسات التعليمية.
أدى سقوط نظام صدام حسين بعد غزو العراق إلى انتشار مدارس التعليم السرياني في عدة مناطق بشمال العراق وخاصة بمنطقة سهل نينوى ومدينة دهوك وبعض القرى المسيحية في إقليم كردستان العراق. كما يتم تعليم السريانية بلهجتيها في بعض المدارس الحكومية بالسويد.
تعود أصول الموسيقى السريانية الآشورية إلى تلك المنتشرة في بلاد ما بين النهرين قديما. وقد استخدمت فيها عدة أدوات موسيقية أهمها القيثار والكنار والعود، واستعملت غالبا في المناسبات الاجتماعية والدينية. وترقى أول محاولة لتوثيق هذه الموسيقى إلى برديصان بأواخر القرن الثاني الميلادي، حيث قام بتأليف كتاب موسيقي يحتوي على 150 قطعة موسيقية عرفت ب"مدراشي" (ܡܕܖܫܐ) بحسب المزامير المئة والخمسون. وقد قام أبنائه من بعده بتطويرها وتوسيعها. كما عمل أفرام السرياني على تهذيبها وتنظيمها فجعل كل صوت موسيقي (ܩܠܐ "قالا") يبدا بردة (ܥܘܢܝܬܐ "عونيثا") مختلفة وموزونة منشدة بطريقة مختلفة. ويعتقد أن هذه الموسيقى كانت ترنم من قبل كور نسائي، وغالبا ما كانت كلمات هذه الأغاني تحث المسامع على رفض الهرطقات المنتشرة، كما تطورت لاحقا فأصبحت تبجل المسيح أو مريم العذراء أو تحتوي على مقاطع من المزامير أو مراثي أرميا.
تم تجميع معظم هذه الألحان في كتاب طقسي يعرف ب-"بيث كازو" (ܒܝܬ ܓܙܐ) غير أن العديد منها فقد أو أتلف أثناء مجازر سيفو ويحتوي الكتاب المختصر المستعمل من قبل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية على ثمان منها تتطابق مع ثمان مقامات. ويعتقد أن الموشحات مشتقة أصلا من بعض هذه الألحان.
كما يوجد نوع آخر من الموسيقى غير الدينية المستعملة خلال المناسبات الاجتماعية وتمتاز بالسرعة وغالبا ما ترافقها مجموعة راقصة. وتعرف هذه الرقصات الجماعية ب-"خكا" وهي قريبة من الدبكة المنتشرة في بعض الدول العربية. وتختلف هذه الأغاني وأساليب الرقص غير أن أهمها "باگيِ" (ܒܐܓܝܐ) و"شيخاني" (ܫܝܟܐܢܝ) و"سسكاني" (ܣܣܟܐܢܝ). ومن المغنين المشهورين حديثا ليندا جورج وجان كارات وجوليانا جندو وآشور بيث سركيس.
يتألف المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني من مجموعة واسعة من الأطعمة التي يعدها الآشوريون/السريان/الكلدان في تركيا وإيران والعراق وسوريا أو في أي مكان في العالم في المهجر. يشبه هذا المطبخ المأكولات الشرق أوسطية الأخرى مثل المطبخ التركي والمطبخ الشامي والعراقي.
المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني غني في الحبوب واللحوم والطماطم، والبطاطس. عادًة ما يتم تقديم الأرز مع كل وجبة مصحوبة بالحساء الذي يسفك عادة فوق الأرز. وعادة ما يتم شرب الشاي في جميع الأوقات من اليوم مصاحبًا مع وجبات الطعام، أو كمشروب الاجتماعي. تتشابه نمط الأطعمة والمأكولات في المطبخ الآشوري مع تلك التي تنتشر في المحيط في الشرق الأوسط، ومنها الشاورما والشيش برك وتعتبر الكبة، والورق دوالي، والكباب من أشهر مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، هناك المحاشي بأنواعها المختلفة أيضًا تعتمد على اللحم. أما الأطعمة التي لا تعتمد على اللحوم جزئيًا أو كليًا والتي تؤكل بشكل خاص في أيام الصوم الكبير، فهي بدورها تقدم عادة ضمن الفطور، يمكن أن يذكر من ضمنها الفتة والفلافل والفول والحمص والبوريك، ولعلّ الفتوش والتبولة. أما الحلويات، فهي تقسم بين ما هو معروف باسم الحلو العربي كالكنافة، والقطايف، والعصيدة، والزلابية وراحة حلقوم.
على خلاف المجتمعات الإسلامية واليهودية في الشرق الأوسط يتضمن مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني لحم الخنزير إذ لا توجد لدى أغلبية الطوائف المسيحية موانع بأكله.
أطباق من المطبخ الآشوري
يستخدم في أغاني الدبكة عدّة آلات مثل الزرنة والطبل والعود المستعمل ضمن الغناء أو الرقص. وهناك عدة أنواع الرقص السرياني، يعتمد على المراسم المؤداة فيه أو الأغنية التي تقوم الرقصة عليها.
ومن أشهرها:
أولاف بادن باول (22 فبراير 1889 - 25 يونيو 1977) كانت زوجة مؤسس الحركة الكشفية بادن باول بعد وفاة زوجها تعرف باسم أولاف سيدة بادن باول أو وارمله سيدة بادن باول عاشت أكثر من زوجها روبرت بادن باول (22 فبراير 1857 - 8 يناير 1941)، مؤسس الكشافة والمرشدات واستمرت في الكشافة أكثر من 35 عاما وكانت أصغر من زوجها ب 32 سنه.
ولدت أولاف سانت كلير سواميس في تشيسترفيلد، إنجلترا في 22 فبراير 1889 .
غنيس سميث بادن باول (16 ديسمبر 1858 - 2 يونيو 1945) كانت الشقيقة الصغرى لروبرت بادن باول كان معظم عملها في تأسيس حركة المرشدات كنظير الإناث لها كبار السن مع نظيرها الحركة الكشفية التي أسسها أخاها بادن باول.
ولدت في بادينغتون، لندن.
مصطفي شيخ اوغلو 1340 كوتاهية ؛1465؟ شاعر عثماني
كان سليمان شاه كرمايان أوغلو هداف ومحاسب وفي نفس الوقت مستشار. ولم يتمكن من إنهاء العمل الذي بدأ بكتابته لاهدائه إلى سليمان شاه بسبب وفاته وقد أهداه إلى بايزيد الأول ابنه، والذي كان واليا على كوتاهيا في ذلك الوقت. وذكر أن الأب والأم كانا ينتميان إلى عائلة رفيعة المستوى وعائلة ذات نفوذ ومن العلماء.
وقد اهدي الي سليمان شاه كرمايان اوغلو وبايزيد الأول الاثر المسمي خورشيد نامه وتم الانتهاء من هذا العمل خلال العام 1387 في الايام العشرة الاولي من شهر مايو.
خورشيد نامه يتكون من 7640بيت وهو عمل مكون من 11 مقطع في اسلوب المسنوي واسلوب خسرو وشيرين .حكايه المنظومه ان ابنته إيران شاه سيافوش شرحتها بحب وموده الي فرح شاد ابن سلطان المغرب العربي.
العمل المسمي بكنوز الكبراء محق العلماء تنتمي الي شيخ اوغلو وهذا العمل يوجد في مكتبه خصوصيه لمحمد فؤاد كوبريلي.تم النتهاء من كنوز الكبراء يوم الأربعاء 9 مارس 1401 والذي كتب باسم "باشا اغا هوجا باشا"تحت رعايه تصل الي عمر ال62 اعتبارا من الشباب.ولو اخذنا بعين ذي الاعتبار انتساب شيخ اوغلو الي حكم كرمايان فان اغا باشا الذي اظهر عليه الخير حتي سن الثانية والستون من عمره يكون من رجال سليمان شاه كرمايان اوغلو الموثوقين ومساعدته بعد ذلك بدخوله خدمه الدولة العثمانية قوي احتماله كون رئيس صغير للخدم&lt;خدم الطعام&gt;.كنوز الكبراء هو عمل ادبي يتعلق بالسياسة والاخلاق وينقسم الي اربعه ابواب يتناول الباب الأول اخلاق السلاطين والباب الثاني وحده الملوك والسادة والباب الثالث تداول الوزراء والنواب اما البابين الرابع والخامس فيتناولا احوال العلماء والقضاة والوعاظ.
وقد ذكرت قصائد المعلم مسعود والشيخ ايلفان في هذا العمل.
دانيال كارتر "العم دان" بيرد (21 يونيو 1850 - 11 يونيو 1941) كان مصور ومؤلف وزعيم الشباب ومصلح اجتماعي أمريكي أسس البرنامج الشبابي أبناء دانيال بون في عام 1905 واندمج دانيال كارتر بيرد في وقت لاحق مع الكشافة الأمريكية (Boy Scouts of America).
وسام الذئب الفضي هو أعلى وسام الذي تقدمه جمعية الكشافة "للخدمات شخصية استثنائية للغاية." وهو هدية مطلقة لرئيس الكشافة وتتألف الجائزة من الذئب الفضي مع وقف التنفيذ من الأخضر الداكن والأصفر العنق الشريط.
فريدريك روسل بورنهام (11 مايو 1861-1 سبتمبر 1947) كان كشافًا أمريكيًا ومغامرًا يسافر حول العالم. اشتهر بعمله لدى شركة جنوب أفريقيا البريطانية والجيش البريطاني في أفريقيا الاستعمارية، وتعليمه الحرف الخشبية لروبرت بادن باول في روديسيا. ساعد في إلهام تأسيس حركة الكشافة العالمية.
وُلِد بورنهام في محمية داكوتا الهندية التابعة لشعب السو في ولاية مينيسوتا، وتعلم في صغره هناك أساليب الهنود الأمريكيين. دعم بورنهام نفسه في كاليفورنيا في سن الرابع عشرة، وذلك في الوقت الذي تعلم فيه الكشفية من بعض رعاة البقر الأخيرين وسكان الحدود في الجنوب الغربي الأمريكي. تلقى بورنهام القليل من التعليم الرسمي، ولم يكمل تعليمه الثانوي. اُقحِم بورنهام في حرب وادي بليزانت بعد انتقاله إلى إقليم أريزونا في أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر، وهي عداء بين عائلات المزارع والرعاة. هرب وعمل فيما بعد متتبعًا مدنيًا لدى جيش الولايات المتحدة في الحروب الأباتشية. أخذ بورنهام عائلته إلى جنوب أفريقيا في عام 1893 بسبب شعوره بالحاجة إلى مغامرات جديدة؛ ونظر إلى مشروع سكك كيب القاهرة التابع لسيسل رودس كخط الحدود التالي غير المطوّر.
ميز بورنهام نفسه في عدة معارك في روديسيا وجنوب أفريقيا وأصبح رئيس الكشافة. كان لقبه العسكري بريطانيًا على الرغم من جنسيته الأمريكية، وأعطاه الملك إدوارد السابع رتبة رائد بشكل رسمي. ضم الملك بورنهام إلى مجموعة زملاء وسام الخدمة المتميزة اعترافًا خاصًا ببطولته، ومنحه أعلى تكريم عسكري حصل عليه أي أمريكي في حرب البوير الثانية. أصبح صديقًا لبادن باول خلال حرب ماتابيلي الثانية في روديسيا، وعلمه مهاراته الخارجية وألهم ما عُرِف لاحقًا باسم الكشافة. عاد بورنهام إلى الولايات المتحدة حيث انخرط في الدفاع الوطني، والأعمال التجارية، والنفط، والمحافظة، والكشافة الأمريكية.
عُيِّن بورنهام ضابطًا خلال الحرب العالمية الأولى ومجنِّدًا للمتطوعين في فرقة تابعة للجيش الأمريكي تشبه فرقة روف رايدرز، والتي عزم ثيودور روزفلت على قيادتها إلى فرنسا. حُلَّت الفرقة لأسباب سياسية دون رؤية أي عمل ملموس لها. شكل بورنهام وشريكه رجل الأعمال جون هايز هاموند بعد الحرب شركة بورنهام للتنقيب. أصبحا ثريين بعد اكتشافهما للنفط في كاليفورنيا. انضم بورنهام إلى العديد من منظمات حماية البرية الجديدة، بما في ذلك لجنة حدائق ولاية كاليفورنيا. عمل في ثلاثينيات القرن العشرين مع الكشافة الأمريكية لإنقاذ كبش الجبال الصخرية من الانقراض. أدى هذا الجهد إلى إنشاء ملجأي كوفا وكابيزا بريتا للحياة البرية الوطنية في أريزونا. حصل على جائزة بوفالو (الثور) الفضية، وهي أعلى تكريم من الكشافة الأمريكية، في عام 1936، واستمر نشاطه في المنظمة على المستويين الإقليمي والوطني حتى وفاته في عام 1947. سُمي الجبل الواقع إلى جانب جبل بادن باول في كاليفورنيا باسم بورنهام في عام 1951.
حرب ماتابيلي الأولى.
قطع بورنهام، مع زوجته وابنه، مسافة 1000 ميل (1609 كم) شمالًا من ديربان إلى ماتابيلاند على متن عربة أمريكية وستة حمير، وذلك عند اندلاع الحرب بين شركة جنوب أفريقيا البريطانية التابعة لرودس والملك الماتابيلي (أو النديبلي) لوبينغولا في أواخر عام 1893. سجل بورنهام في كشافة الشركة فور الوصول إلى ماتابيلاند، وانضم إلى القتال. أمل ليندر ستار جيمسون، رئيس قضاة الشركة في ماشونالاند، في هزيمة الماتابيليون بسرعة من خلال القبض على لوبينغولا في مدينته الملكية بولاوايو، فأرسل بورنهام ومجموعة صغيرة من الكشافة مباشرة للإبلاغ عن الوضع هناك. شاهدوا النيران التي أحرقت ماتابيلي ودمرتها أثناء وجودهم في الضواحي. فر لوبينغولا ومحاربوه ولم يبق سوى القليل من بولاوايو القديمة، وذلك بحلول الوقت الذي وصلت فيه قوات الشركة إلى السلطة. انتقلت الشركة إلى ما تبقى من بولاوايو، وأنشأت قاعدة وأرسلت دوريات للعثور على لوبينغولا. كانت أشهر هذه الدوريات دورية شانغاني بقيادة الرائد ألان ويلسون وفريد بورنهام، الذي اختاره ألان رئيس الكشافة الخاص به.
استكشاف روديسيا الشمالية.
أشرف بورنهام وقائد بعثة الشركة الاستكشافية للأقاليم الشمالية في جنوب أفريقيا البريطانية في عام 1895، والتي تأسست لأول مرة لصالح شركة جنوب أفريقيا البريطانية، والتي وجدت رواسب نحاسية كبيرة شمال زمبيزي في شمال شرق روديسيا. رأى بورنهام العديد من أوجه التشابه بين رواسب النحاس على طول نهر كافو وتلك التي كان يعمل بها في الولايات المتحدة؛ وصادف شعوبًا أصلية ترتدي أساور نحاسية. انتُخب بعد هذه الحملة زميلًا في الجمعية الجغرافية الملكية. بنت شركة جنوب أفريقيا البريطانية في وقت لاحق مدن التعدين في كوبربيلت، وسكة حديدية لنقل الخام عبر موزمبيق البرتغالية.
حرب ماتابيلي الثانية.
ثارت ماتابيلي مرة أخرى في مارس عام 1896 ضد إدارة شركة جنوب أفريقيا البريطانية في ما سُمي لاحقًا بحرب ماتابيلي الثانية أو حرب التحرير الأولى. يُنسب الفضل إلى مليمو، القائد الروحي لماتابيلي، في إثارة الكثير من الغضب الذي أدى إلى هذا النزاع. لم تكن دفاعات المستعمرين في ماتابيلاند كاملة بسبب غارة جيمسون رايد الفاشلة ضد جمهورية جنوب أفريقيا (أو ترانسفال)، وقُتِل المئات من المستوطنين البيض في الأشهر القليلة الأولى من الحرب. بنى المستوطنون بسرعة معسكرًا في وسط بولاوايو مع وجود عدد قليل من القوات لدعمهم، وسيروا دوريات بقيادة شخصيات مثل بورنهام وروبرت بادن باول وفريدريك سيلوس. تراجع الماتابيليون إلى معقلهم في ماتوبوس هيلز بالقرب من بولاوايو، وهي المنطقة التي أصبحت مسرحًا لأعنف قتال بين محاربي ماتابيلي ودوريات المستوطنين. التقى بورنهام وبادن باول، القادمان من خلفيات مختلفة جدًا، خلال هذه الحرب أيضًا، وناقشا أفكارًا لتدريب الشباب التي ستصبح في نهاية المطاف خطة للبرنامج ومدونة الشرف للكشافة.
اغتيال مليمو.
جاءت نقطة التحول في الحرب عندما وجد بورنهام وبونار أرمسترونغ، مفوض الشركة الأصلي، طريقهما عبر ماتوبوس هيلز إلى كهف مقدس، كان على بعد بضعة أميال من منطقة مانجوي، وهو ملجأ عرفه الماتابيليون فقط اختبأ فيه مليمو. كان هناك قرية قريبة من الكهف (لم تعد موجودة الآن) احتوت حوالي مئة كوخ مليء بالعديد من المحاربين. ربط الرجلان خيولهما في غابة وزحفا على بطنيهما، وراقبا حركاتهم البطيئة والحذرة عن طريق الفروع التي أمسكا بها أمامهما. دخلا إلى الكهف وانتظرا دخول مليمو. بلغ مليمو 60 عامًا، كما قيل، وامتلك جلدًا داكنًا جدًا، ومعالم حادة، ووصفته التقارير الإخبارية الأمريكية في ذلك الوقت بأنه يتمتع بمظهر قاس ومخادع. انتظر بورنهام وأرمسترونغ حتى دخول مليمو إلى الكهف، وبدأ بالتحرك لحماية نفسه منهما، فأطلق عليه بورنهام رصاصة أسفل القلب مباشرة وقتله.
قفز كل من بورنهام وأرمسترونغ فوق مليمو الميت وركضا نحو خيولهما. حمل المحاربون في القرية المجاورة أسلحتهم وبحثوا عن المهاجمين. أضرم بورنهام النار في بعض أكواخهم من أجل تشتيت انتباههم. هرب الرجلان واتجها إلى بولاوايو. سار سيسيل رودس غير مسلح بعد فترة وجيزة إلى معقل ماتابيلي، وعقد صلحًا مع المتمردين أنهى به حرب ماتابيلي الثانية.