CALM/arwiki huggingface dataset:
ثم انتقل من الفلاحية مسقط رأسه إلى النجف سنة 1892 بصحبة عمه مهدي، فأودعه عند مقرئ يسمى سيد آقا يقرئ تلاميذه في إحدى حجرات الطابق الثاني من الصحن الحيدري بالعتبة العلوية، فتعلم القرآن عنده وبعد ذلك شرع في الدرس. فقرأ عند عمه مهدي الآجرومية وقطر الندى وبل الصدى وشرح ابن نظام للألفية. توفي عمه في 1899. ثم درس على محمد صالح الجزائري، وهادي الصائغ، ومحسن القزويني، ومحمد حسن المظفر، وناصر الأحسائي، وعلي الخنيزي، وعبد الحسين مبارك، وعبد الصاحب الجواهري، وإبراهيم الإصطهباناتي، وجعفر الشيخ راضي، ومهدي المازندراني، وعدنان الغريفي، وأبو تراب الخوانساري، وأبو الحسن الأصفهاني، ومحمد حسين النائيني.&lt;br&gt;
انتقل إلى البحرين سنة 1930 واستوطن بها، وسكن بقرب مسجد مؤمن بالمنامة. فاشتغل بالتدريس ثم انضم للقضاء سنة 1936. توفي عبد الحسين الحلي في 25 مارس 1956 فاستدعي محمد أمين الصافي النجفي لمحكمة التمييز فيما عيّن باقر آل عصفور رئيسًا للمحكمة الكبرى ثم عيّن قاضي التمييز في 17 صفر 1388/ 15 مايو 1968.&lt;br&gt;
من مواقفه هو مخالفته للاستعمال الأدوات الموسيقية في مواكب العزاء خلال إحياء محرم، والتصدي للضرب بالسلالل والسيوف، فأصدر الفتوى المحرمة للتطبير، ومواجهته "للخرافات والبدع"، وقد أنكر على إقامه حفلات الأفراح في المساجد للتهاني بالختان والأعراس، وأنكر على ثلة من الخطباء ممن يرتقي المنبار باسم الدين ويتقاضون الأجور، أنكر ظاهرة "السفور والتبرج"، وعرف بالدعوته لإحياء السنة، وقد كان أخباريًا. &lt;br&gt;
ومن تلامذته عبد الحسن آل طفل، وعبد الرسول بن حسن العرادي، وهاشم بن علي الطويل، وعبد الحسن بن علي السرو، والعلوي بن أحمد الغريفي، وحسن بن داود آل عصفور، وعبد الحسين آل عصفور، ومحمد جعفر العرب، وعبد الأمير الجمري، وعبد الله المدني، وعبد علي الحواج، وجواد الحلواجي. &lt;br&gt;
توفي مساء اليوم الثلاثاء 24 صفر 1399/ 23 يناير 1979، وشيّع جثمانه إلى مسجد مؤمن في المنامة، ثم نقل إلى الشاخورة ودفن إلى جنب العلامة حسين آل عصفور. وأقيم مساء يوم الخميس 2 ربيع الآخر/ 1 مارس حفل تأبيني له. &lt;br&gt;
تزوج بثمان زوجات، بعضهن تزوجهن قبل إقامته في البحرين، وأبرز زوجاته هي بهية بنت محمد ثامر التميمي من مواليد النجفي، التي توفيت في حياته. وفد أنجبت له بنتًا اسمها غنية، وابنًا اسمه إبراهيم. أما آخر زوجاته هي فضيلة بنت منصور بن أحمد بن عبد علي آل عصفور، من مواليد المحمرة، توفي في 3 محرم 1422/ 27 مارس 2001. وقد تزوج قلبها اثنتين من بنات أعمامها وهما حميدة ورحمة.&lt;br&gt;
كان ينتمى أن يكون له ابنًا، وقد تولى تربية ملوك بن علي بن منصور آل عصفور، وهي ابنة أخ وزجته فضيلة، وتولى أيضًا تربية شذى بنت عبد علي وكذلك حازم وعازم ابني عبد العزيز بن منصور آل عصفور. &lt;br&gt;
دوري الجنوب الوطني هو أحد الأقسام الثانية للدوري الوطني في إنجلترا، مباشرة أسفل دوري الدرجة الأولى لكرة القدم. جنبا إلى جنب مع دوري الشمال، فإنه في المستوى الثاني من نظام الدوري الوطني، وفي المستوى السادس بشكل عام من نظام دوريات كرة القدم الإنجليزية.
الأندية الأعضاء الحالية لموسم 2021-22 هي كما يلي:
الاحتجاجات المناهضة لباكستان 2021 هي سلسلة من الاحتجاجات ضد باكستان تحدث في إيران وأفغانستان والهند والولايات المتحدة ودول أخرى في مواجهة تورط باكستان في حرب أفغانستان.
أصبح هاشتاق "#SanctionPakistan" اتجاهاً على وسائل التواصل الاجتماعي منذ بداية أغسطس 2021، حيث اتهم الرئيس الأفغاني أشرف غني باكستان بدعم طالبان بنشاط. أدت نتيجة استخدام الأفغان لهذا الوسم المعادي لباكستان إلى "دعوات أوسع" لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لفرض عقوبات على باكستان بسبب ادعاهئهم بالإرهاب الذي ترعاه الدولة في أفغانستان. مع تنامي تمرد طالبان في عام 2021 بدأ القادة الغربيون بمن فيهم كريس ألكسندر في الدعوة إلى فرض عقوبات على باكستان، والتي صاحبتها احتجاجات أمام السفارات والقنصليات الباكستانية في جميع أنحاء العالم.
يقول ريان كلارك في معهد شرق آسيا في سنغافورة إن "باكستان لديها جزء صغير من السيطرة الاستراتيجية على طالبان الأفغانية التي أصبحت الآن قوة قتالية أكثر قدرة وخبرة". وصرحت الناشطة باختون أفراسياب خطاك أن "طالبان هي بطريقة ما أداة "للعمق الاستراتيجي" لباكستان في أفغانستان، باكستان سعيدة جدا بتقدم طالبان. أعني الجنرالات الباكستانيين - ليس للحكومة المدنية دور في تشكيل السياسة. مع سيطرة طالبان لمعظم أفغانستان اشتدت الاحتجاجات ضد باكستان حيث ادعت دول مثل إيران أن باكستان كانت تدعم طالبان في صراع بنجشير آخر معاقل للجيش الوطني الأفغاني والتحالف الشمالي.
قد يقصد من «جورني» :
دوري إسثميان هو دوري كرة قدم رجال إقليمي يغطي لندن الكبرى وشرق وجنوب شرق إنجلترا، ويضم في معظمه أندية شبه محترفة. تأسس في عام 1905 من قبل نوادي الهواة في منطقة لندن.
في الرياضيات، ومجالات أخرى بما فيها اللغات الرسمية، تتضمن المنطق الرياضي وعلم الحاسوب، المتغير الحر هو رمز يحدد موضع في التعبير الجبري الذي يمكن تعويض قيم بدل منه وهو ليس وسيط لهذا التعبير أو أي تعبيرات جبرية أخرى. في بعض الكتب القديمة يُستخدم مصطلح المتغير الحقيقي والمتغير الواضح للمتغير الحر والمتغير المُقيد على التوالي. هذه الفكرة مرتبطة برمز الرياضي (رمز سوف يتم استبداله فيما بعد بقيمة ما) أو العناصر النائبة التي تمثل رمز غير محدد.
في برمجة الحاسوب، مصطلح المتغير الحر يدل على المتغيرات التي تستخدم في كتابة الوظيفة سواء كانت متغيرات محلية أو معاملات الوظيفة. مصطلح المتغير الغير محلي(العام) يكون احيانًا مرادفًا في هذا السياق.
المتغيرات المُقيدة هي متغيرات كانت حرة سابقًا لكنها أصبحت مُقيدة بقيمة معينة أو مجموعة من القيم تسمى المجال أو المجتمع. مثال س أصبح مقيدًا عندما كُتب بالطريقة التالية:
لكل ,
يوجد x بحيث .
في أي من الأمثلة ليس مهمًا منطقيًا إذا كانت س أو اي رمز اخر، لكن قد يكون مربكًا استخدام نفس رمز في المثال المركب. هذا كيف يصبح المتغير الحر مقيدًا ومن ثم بالمنطق يتغير من كونه متوفر كأساس في القيم للقيم الاخرى في إنشاء الصيغ.
مصطلح المتغير الوهمي يطلق أحيانًا على المتغير المُقيد )أغلب الاحيان في الرياضيات أكثر من علوم الحاسوب) لكن استخدام هذا المصطلح قد يخلق التباس مع مفهوم المتغيرات الوهمية في تحليل التراجع.
قبل ذكر المعنى الدقيق للمتغير الحر والمتغير المُقيد، فيما يلي مجموعة من الامثلة التي يمكن ان تجعل هذين المصطلحين أكثر وضوحًا.
في التعبير الرياضي
nهو متغير حر وk هو متغير مُقيد؛ بتالي قيمة تعبير الرياضي تعتمد على قيمةnولا تعتمد على قيمة k .
yهو متغير حر و x هو متغير مُقيد؛ بتالي قيمة التعبير معتمدة على قيمة y ولا تتأثر بقيمة x .
المتغير x هو متغير حر والمتغير h متغير مُقيد؛ بتالي قيمة تعبير الرياضي على قيمة x ولا تتأثر بقيمة h.
zهو متغير حر و x وy متغيران مُقيدان، مرتبطان مع محددات منطقية؛ بتالي القيمة المنطقية للتعبير تعتمد على قيمة z لكن لا تعتمد على كل من x و y.
بشكل أوسع، بأغلب الإثباتات نعتمد على المتغيرات المُقيدة. في المثال التالي نثبت ان كل مربع لرقم صحيح زوجي قابل للقسمة على ٤.
افرض n رقم موجب صحيح زوجي، ثم هناك رقم صحيح k بحيث formula_5 بتاليformula_6 إذا n قابل للقسمة على ٤.
ليس فقط kبل أيضا n استخدام كمتغير مُقيد بأثناء الأثبات.
العوامل الرياضية التي تُقيد المتغيرات.
التالي:
هم مجموعة من أشهر العوامل المُقيدة للمتغيرات. كل واحدة منهم تُقيد المتغير x بمجموعة من S.
ملاحظة: العديد من هذه العوامل تعمل على الاقتران الخاص بالمتغير المُقيد. في السياقات الأكثر تعقيدًا مثل هذه الرموز ممكن ان تصبح غير ملائمة أو مربكة، يمكن ان يكون مفيدًا تحويل الرموز فيجعل الارتباط واضحًا مثل:
للجمع أو
للاشتقاق.
الشرح الرسمي.
شجرة توضح نحوية التعبير الرياضي
أساليب تقيد المتغيرات تحدث في مختلف السياقات في الرياضيات والمنطق وعلم الحاسوب. في جميع الحالات، مع ذلك هم خصائص نحوية بحتة للتعبير الرياضي والمتغيرات في هذه الحالات. في هذا الجزء يمكننا تلخيص النحو على انه تعريف التعبير باستخدام شجرة تكون عقد أوراقها هم المتغيرات، ثوابت، وثوابت الاقتران، أو ثابت مساند. أما الخطوط تدل على الادوات المنطقية.
يمكن تحديد التعبير عن طريق مسح هيكل الشجرة.
العوامل المُقيدة للمتغيرات هي عوامل منطقية التي تتواجد في معظم اللغات الرسمية. العامل المُقيدة Q تأخذ طرفان: المتغير v وتعبير الرياضي P، وعند تطبيق العامل مع طرفاه ينتج تعبير جديد Q(v,P). المعنى من ربط المتغيرات يزود من قبل علم الدلالات اللفظية للغة وليس محط اهتمامنا هنا.
تقيد المتغيرات يربط ثلاث أمور: المتغير v و الموقع a للمتغير داخل التعبير الرياضي والعقدة غير الورقية(الخط) n لتركيب Q(v,P).
ملاحظة: نحن عرفنا الموقع في التعبير الرياضي على شكل ورقة في الشجرة. يصبح المتغيرمُقيد عندما يكون أسفل العقدة n
في تكامل لامدا، x متغير مُقيد في المعادلة M=λx.T ، والمتغير الحر في تعبير هو .T نحن قلنا xمُقيد في M وحر في T.إذا Tيحتوي على معادلة جانبية λx.U إذن xأُعيد تقيده في هذا التعبير. في هذا التداخل، التقيد الداخلي ل xهو "ظل" التقيد الخارجي.
تكرارxفي Uتكرار حر ل xالجديدة.
المتغيرات المُقيدة في أعلى النظام هم تقنيًا متغيرات حرة في داخل التعبير بالنسبة للمُقيدين به لكن أحيانًا يعامل بشكل خاص بسبب قد يكون تم تصنيفه كعنوان ثابت.
بصورة مماثلة، أي مُعرف ربط دالة قابلة للحساب، أيضا تقنيًا هو متغير حر في داخل التعبير لكنه يعامل معاملة خاصة.
تعبيرات اقترانية.
لإعطاء مثال من الرياضيات، افرض تعبير الذي يحدد كأقتران:
حيث t تعبير رياضي. t ربما تحتوي على بعض أو كل أو لا شيء من(x1,…….,xn) ويحتوي على متغيرات أخرى في هذه الحالة نقول هذا الاقتران يعرف تقيد المتغيرات (x1,…….,xn).
بهذا الاسلوب الاقترانات تُعرف تعبيرات من هذا النوع كما رأينا سابقًا يمكننا التفكير بالأقتران كأداة لتقيد المتغير، نفس الفكرة بتعبير تكامل لامدا. أدوات تقيد أخرى، مثل أشارة الجمع، يمكن ان تعتبر أقتران من درجة عليا يطبق على الاقتران. لذا كمثال التعبير:
يمكن ان يتعامل معها كرمز ل:
حيثformula_13 هو عامل مع معاملين، المعامل الأول هو الاقتران ومجموعة تقدير فوق الاقتران. العوامل الحسابية الاخرى التي ذكرت سابقًا مثل محددة (للكل)formula_14 يمكن اعتباره كعامل الذي يقدر الارتباط المنطقي لأقتران القيم الثنائية P تطبق على (ربما لا نهائي) مجموعة S.
اللغة الطبيعية.
عند التحليل في دلالات الرسمية، اللغة الطبيعية يمكن رؤيتها أنها تملك متغيرات حرة ومُقيدة. باللغة الإنجليزية، الضمائر الشخصية مثل (he هو، sheهي،theyهم،...إلخ) يمكن ان تعمل كمتغير حر.
Lisa found her book
ليزا وجدت كتابها.
بالجملة بالأعلى ضمير ملكيةher متغير حر. ربما يعود على ليزا أو أي امرأة أخرى. بكلمات أخرى، her book يمكن ان تعود على كتاب ليزا أو كتاب لامرأة اخرى مثل (Jane's book) .أيا كان الذي تعود عليه her يمكن تقرير من سياق الجملة. يمكن تعريف الذي يعود عليه الضمير باستخدام كوندكسن المخطوط، بحيث i تدل على الاحتمال الأول و j تدل على الاحتمال الثاني.
هكذا جملة Lisa found her book تُترجم كتالي:
Lisai found heri book (الترجمة الاولى her تعود على Lisa)
Lisai found herj book (الترجمة الثانية her تعود على امرأة اخرى غير Lisa )
الاختلاف ليس واضحًا من ناحية الكتابية، لكن بعض اللغات يكون فيها اختلاف بصيغة بين heri وherj مثل النرويجية والسويدية بحيث تترجم heri إلى sin أما herj تترجم إلى hennes.
اللغة الإنجليزية تسمح بتحديد على من تحديدًا تعود الضمائر لكنه اختياري؛ بتالي الترجمتان للجملة السابقة مقبولتان(الترجمة الخاطئة من الناحية القواعدية تحدد بنجمة):
Lisai found heri own book (الترجمة الاولى her تعود على Lisa)
Lisai found herj own book*(الترجمة الثانية her تعود على امرأة اخرى غير Lisa)
لكن الضمائر الانعكاسية مثل himself,herself,themselves ...إلخ، والضمائر المتبادلة مثل other، تعمل كمتغيرات مُقيدة في الجمل مثل التالية:
Jane hurt herself (جين أذت نفسها)
الضمير المنعكس herself يمكن فقط ان يعود على الاسم المذكور في جملة، في هذه الحالة Jane، ولا يمكن ان تكون اي امرأة اخرى. في هذا المثال المتغير herself مُقيد بالاسم Jane الموجود في جملة كفاعل. الترجمة الاولى باستخدام كوندكشن الذي تكون فيها Jane و herself مرتبطان مسموح بها، لكن الترجمات الاخرى الآتي لا يكونوا فيها مرتبطين هي خاطئة قواعديًا:
Janei hurt herselfi(الترجمة الاولى herself تعود على Jane)
Janei hurt herselfj(الترجمة الثانية herself لا تعود على Jane)
ملاحظة: الاسم الذي يعود عليه الضمير المُقيد به يمكن تمثيله عن طريق تعبير تكامل لامدا الذي ذكر سابقًا في جزء الشرح الرسمي. الجملة مع ضمير منعكس يمكن كتابته كتالي:
(λx.xhurtx)Jane
بحيث Jane الفاعل الذي يعود عليه الضمير و λx.xhurtx هو الاقتران المسند إليه التعبير(تعبير تجريدي لامدا) مع رمز لامدا ورمز x توحي بأن الفاعل النحوي والمفعول به النحوي بالجملة مرتبطان، هذا نتيجة الترجمة Jane hurt Jane أي انه اصبح نفس الشخص.
الضمائر يمكن ان تتصرف بطريقة مختلفة، بالجملة التالية:
Ashely hit her( أشيلي ضربتها)
الضمير يمكنه فقط ان يعود على امرأة اخرى غير أشيلي. هذا يعني انه لا يملك ابدًا معنى انعكاسي في الجملة. الترجمة الصحيحة قواعديًا والخاطئة هما:
Ashelyi hit heri*(الترجمة الأولى تعود her على Ashely)
Ashelyi hit herj(الترجمة الثانية her تعود على امرأة اخرى غير Ashely)
الترجمة الاولى غير ممكنة قواعديًا، أما ترجمة الثانية صحيحة قواعديًا.
هكذا يمكننا ان نرى ان ضمائر المنعكسة والضمائر المتبادلة هم متغيرات مُقيدة.
(اقرأ ايضا الارتباط(اللغويات)).
تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام منظومة من منظومات الفقه المالكي، ألفه الفقيه ابن عاصم الغرناطي (ت: 829 هـ). المنظومة تسمى أيضًا بالعاصمية، تختص في علم الوثائق والإبرام والقضاء. بلغ عدد أبيات المنظومة 1698 بيتًا، وقد اشتملت المنظومة على سبعة عشر بابًا. الكتاب من تحقيق محمد عبد السلام محمد.
أبواب المنظومة.
تحتوي المنظومة على 17 بابًا، وتقع في 1698 بيتًا، وأبوابها هي:
أباتشي لوسين هي مكتبة مجانية و مفتوحة المصدر لبرامج محرك البحث، وقد تمت كتابتها في الأصل بلغة Java بواسطة Doug Cutting. وهو مدعوم من مؤسسة Apache Software Foundation ويتم إصداره بموجب ترخيص برنامج Apache. يستخدم Lucene على نطاق واسع كأساس معياري لتطبيقات البحث غير البحثية.
تم نقل Lucene إلى لغات برمجة أخرى بما في ذلك Object Pascal و بيرل و C # و C ++ و بايثون و Ruby و بي إتش بي.
التمحو (Temehu) هو اسم قديم لإحدى القبائل الليبية القديمة البائدة، والتي ورد ذكرها في المصادر المصرية، واستوطنت الجماعات الليبية المذكورة في المصادر المصرية القسم الشرقى لليبيا ويقع موطنهم إلى الغرب من التحنو وكانوا قومًا من البدو الرحل والذين كانوا يسكنون الصحراء «الليبية» ولا بد أنهم كانوا قبل أن يظهر اسمهم في المتون المصرية معروفين لدى الشعب المصري؛ لأنه في عهد الأسرة الرابعة قد عُرف أفراد يُنسبون إليهم مُثلوا على الآثار المصرية. والواقع أنه قد صادفنا حالة واحدة لم تتكرر بعد، ولكن تدل شواهد الأحوال على أن هؤلاء «التمحو» هم الذين تتمثل فيهم الثقافة اللوبية."الليبية " وأنهم لا صلة لهم بسلالة «تحنو» ذوي البشرة السمراء، وأن «التمحو» ليسوا فرعًا من «التحنو» كما أن «التحنو» ليسوا فرعًا من «التمحو»، وبحثنا في أصل «التحنو» يؤكد لنا ذلك. وتدل المعلومات التي أدلى بها الأستاذ «مولر» على أنه لا يعلم الشيء الكثير عن «التمحو»
فلم يكونوا فرعا من التحنو، بل كانوا جماعة عرقية جديدة لون بشرتها فاتح وعيونها زرقاء بينهم نسبة كبيرة ذات شعر أشقر والحقيقة أن شواهد ماقبل التاريخ ممثلة في تلك اللوحات البدائية المرسومة على صخور الصحراء الليبية ، تشير إلى سكني أصحاب البشرة البيضاء والشعر الأشقر في فزان والمنطقة الوسطى من الصحراء الكبرى وكان ذلك خلال عصر الرعاة الذي حدد له تاريخ الألفين السادس ومنتصف الألف الرابع قبل الميلاد والمعروف ان ذكر الوثائق المصرية للتمحو يعقب تاريخ الرسوم الصخرية بعدة قرون، حيث كان أول ذكر لهولاء القوم.- ويجب ألا نغفل ان هؤلاء القوم وصلوا في هجرتهم شمالا إلى مناطق مقابلة للساحل الليبي للبحر المتوسط
وكانوا يشغلون الواحة الخارجة وينتشرون على موازاة النيل جنوباً حتى النوبة. ويعتقد أن جماعة منهم أقامت في النوبة واتخذتها وطناً لها.
ويرى (جاردنر) أن بلاد التمحو تمتد على الحدود الغربية لمصر حتى طرابلس غرباً والنوبة جنوبا
في حين يرى أحمد فخري بأن التمحو كانوا قد تمركزوا في نفس موطن التحنو بعد أن سيطروا عليهم بالإضافة إلى سيطرتهم على الواحات ذات الأرض الخصبة المنتشرة إلى الغرب من وادي النيل
وقد ذكر لنا المصري القديم في نقوشه مبلغ العداوة التي كانت بينه وبين أهالي «تمحو» في العصر الذي يقع بين سقوط الدولة القديمة وقيام الدولة الوسطى على حسب ما جاء في متن «إبور» أو «تحذيرات »، إذ قد جاء ذكر «النحسى» (النوبيين) و«التمحو».
ومما يؤسف له أن المصادر التي في متناولنا عن «التمحو»، وعن «الليبيين» في عهد الدولة الوسطى ضئيلة. فلا نجد غير ما جاء في قصة «سنوحيت» أي مصدر تاريخي ذي شأن يحدثنا عن علاقة مصر بهذه البلاد، وبخاصة عن تسرب الليبيين إلى مصر في ذلك العهد الذي كان يُعد بلا شك الفترة التي حدث فيها هذا التسرب. وقد قيل إن الليبيين قد اختفوا بعض الشيء في عهد الدولة الوسطى، وهذا الزعم لا أساس له من الصحة. ولما كانت المصادر قليلة لدينا في هذا الموضوع فسنحاول أن نضع فكرة عن أحوالهم بقدر ما تسمح به النقوش القليلة التي وصلت إلينا عن الليبيين في هذا العهد.
التمحو وأقدم الأدلة على وجودهم.
أول ما ظهرت تسمية التمحو كانت خلال حكم الأسرة الفرعونية السادسة (2420 -2280 ق.م) في نقش يعود إلى زمن بيبي الأول (2402 -2277 ق.م) وهو نقش يتضمن ذكراً لفرقة من الجنود (وهم التمحو) في جيش القائد العسكري المصري وني، كما ورد اسم قبائل التمحو في نقوش خلفها الرحالة المصري حرخوف (Harkhouf) حاكم الجنوب، ورئيس القوافل في عهد مرنرع خليفة ُ بيبي الأ ول ( 2277 - 2183 ق.م)
و تحدث عنهم أيضاً سنوهي أحد رجال البلاط في زمن أمنمحات الأول ( 1991- 1961 ق.م) حيث قال بأن هذا الفرعون أرسل ابنه وشريكه في الحكم سنوسرت الأول إلى أرض التمحو، كما ذُكر أيضا في نص مرنبتاح بالكرنك، وفي مقبرة رمسيس الثالث بوادي الملوك، وعلى تمثال من العصر الصاوي يعود إلى الألف الأولى قبل الميلاد
وقد أوضحت نقوش سيتي الأول من الأسرة التاسعة عشر (1304 -1195 ق.م) بصور تبين من خلالها معرفة ملابس التمحو وسماتهم البشرية، فقد امتازوا ببشرة بيضاء، وكان بعضهم أشقر الشعر وذوعيون زرقاء، وكان للرجال لحي مدببة، أما الشعر فتلتويان الجديلتان إلى الأعلى قبل بلوغ الكتفين ثم التزين بريشتين فوق الرأس
وأول صورة نشهدها من هذا النوع يرجع عهدها إلى الدولة الوسطى. وقد كان «مولر» أول من صادفه أقدم مثال مصور «للتمحو» في منظر على جدار مقبرة للأمير «خنوم حتب» حاكم مقاطعة «بني حسن» في عهد الفرعون «أمنمحات الأول»، وهذا المنظر يمثل قافلة مؤلفة من رجال أجانب ومعهم نساؤهم وأولادهم وماشيتهم، وكانوا بطبيعة الحال يقدمون إلى حاكم المقاطعة، وأشكال هؤلاء الأجانب مدهشة جدًّا؛ فالرجال والنساء على السواء بشرتهم بيضاء، وشعورهم سوداء، وعيونهم زرقاء، ويرتدي الرجال جلابيب طويلة، وكانت الذراع اليسرى لكل منهم مغطاة والذراع اليمنى معراة وكذلك الرقبة، وشعورهم قصيرة، ويحلي رأس كل فرد منهم أربع أو خمس ريشات، ولكل منهم مقصوص قصير وعثنون، وكان حلي الرقبة يتألف من تعويذة مدلاة بخيط، وهذه التعويذة على حسب قول «فرنشنسكي» محارة عادية تكون أحيانًا بيضية الشكل، وسلاح الرجل منهم كان يتألف من عصا رماية مصنوعة من الخشب يحملها على الجهة اليمنى من صدره. ويحمل على الجهة اليسرى ريشة ضخمة.أما النساء فكن يلبسن أثوابًا مزركشة أطرافها، ومعقودة من الوسط، وكانت شعورهن مرسلة على القفا وملفوفة من أطرافها، وكن يحملن أطفالهن في سلات على ظهورهن، على أن هذه العلامات التي نجدها مميزة «للتمحو» يمكن الأخذ بها على ظاهرها بسبب ما بينها من تشابه في الطراز، وفي لون الجلد والشعر فيما نشاهده في «تمحو» الأزمان التي تلت هذا العصر. ولكن إذا أردنا أن نثبت أنهم أفريقيون أو آسيويون أو غير ذلك؛ فليس لدينا حجة دامغة، ومما يُؤسف له أن هذه الصور لم تُشفع بمتون مفسرة كما يحدث أحيانًا. والمعروف أن أقواما ساميين من غرب آسيا غزوا وادي النيل وعمموا فيه لغتهم فصبغوه بصبغتهم كما هو ظاهر من النقوش المصرية القديمة . ومما يجدر ذكره في هذا المقام أن هذه اللغة وجدت كاملة على الآثار منذ أقدم عصورها . واستمر الليبيون وسكان إفريقيا الشرقية يختلطون بسكان وادي النيل مدة طويلة في العصور التاريخية، أما تاريخ الهجرة السامية الأولى فيرجع إلى إلى ماقبل العصور التاريخية المعروفة، لكن الثابت أن هذه الغزوة تكررت بعد ذلك مرارا في العصور التالية، ومحال أن نعرف تاريخ تلك الغزوة السامية والطريق التي سلكه هؤلاء الغزاة ويجب ألا نغفل ان هؤلاء القوم (التمحو) وصلوا في هجرتهم شمالا إلى مناطق مقابلة للساحل الليبي للبحر المتوسط
التمحو وملابسهم في الأزمان القديمة.
أما ملابسهم فهي تتألف من عباءة مزركشة من الجلد وتغطي الكتف اليمني وجزء من أعلى الذراع، وفي الجانب الآ خر وهو الجانب الأيسر عقدة عريضة والذراع كلها عارية، وقد زخرفت رقعة العباءة بألوان مختلفة وثبت في خلفها شريط مخطط عريض، يظهر تحت العباءة قراب العورة، والأذرع والسيقان مزينة بالوشم، وكان أحب الأ سلحة إليهم القوس والنشاب
التمحو في المصادر الكلاسيكية.
ونعلم أنهم في العهد الكلاسيكي كثروا حتى إنهم كانوا يؤلفون الجزء الأعظم من السكان الليبيين، يدل على ذلك ما كتبه كثير من المؤلفين الكلاسيكيين وهذه الملامح ذكرها هيردوت عن السرتيين الليبيين في القرن الخامس قبل الميلاد ومن هنا يمكن أن نستنتج أن التمحو هم أجداد الليبيين الذين عرفهم الإغريق في برقة وعندما حل الاستعمار الاغريقي على ليبيا لاحظوا تشابه العادات والأعراق التي كانت سائدة لدى الليبيين في زمناهم مع التمحو والشعوب الأخرى السابقة عليهم، وهذا التشابه يجعلنا نقول بان القبائل الليبية التي عرفها المصريون هم الأسلاف المباشرون للقبائل الليبية التي وجدها الإغريق، فحل الادرماخداي محل التحنو، والجلجاماي محل الليبو والنسامونيين محل الماشواش، وسكن الاسبت جنوب برقة حتى بنغازي، بينما استقر البكاليس في توكرا ”توخيره“
محطة الرباط أكدال هي محطة قطار تابعة للمكتب الوطني للسكك الحديدية. توجد المحطة بحي أكدال بالرباط. تم إنشاؤها سنة 1925 ثم إعادة بنائها في 2018 لإستقبال القطار فائق السرعة "البراق".
مقر اليونسكو أو مركز التراث العالمي ، هو مبنى تم افتتاحه في 3 نوفمبر 1958 في باريس ، فرنسا ، ليكون بمثابة المقر الرئيسي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو). وهو مبنى متاح للزيارة الدائمة.
كان تصميم مبنى مقر اليونسكو عبارة عن عمل مشترك لثلاثة مهندسين معماريين: برنارد زيرفوس (فرنسا) ، ومارسيل بروير (المجر) ، وبيير لويجي نيرفي (إيطاليا). وجرى التحقق من صحة الخطط أيضًا من قبل لجنة دولية مؤلفة من خمسة مهندسين معماريين مؤلفة من لوسيو كوستا (البرازيل) ، وولتر غروبيوس (ألمانيا / الولايات المتحدة) ، ولو كوربوزييه (فرنسا) ، وسفين ماركيليوس (السويد) وإرنستو ناثان روجرز (إيطاليا) ، بالتعاون من إيرو سارينين (فنلندا).
المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية ويعرف باسم (WCAR) هو سلسلة من الأحداث الدولية التي تنظمها اليونسكو لتعزيز النضال ضد الإيديولوجيات والسلوكيات العنصرية. جرى عقد خمسة مؤتمرات حتى الآن ، في أعوام 1978 و1983 و2001 و2009 و2021.
تأسس المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية بعد الحرب العالمية الثانية والمحرقة كهيئة تابعة للأمم المتحدة ، بدأت اليونسكو بمجرد إنشائها لتعزيز الدراسات العلمية المتعلقة بالإثنية. ودراسة الجماعات وانتشارها في الرأي العام لتبديد التبريرات العلمية الزائفة للعنصرية. من أوائل الأعمال المنشورة للمؤتمر كان سؤال العرق وذلك في عام 1950 ، موقعة من قبل العديد من العلماء المشهورين دوليًا.
خضير فليح الزيدي قاص وروائي وباحث عراقي، من مواليد بغداد 1958، مهتم بالكتابة السردية منذ 25 سنة بين الرواية، وكتابة القصة، وسرد غير مجنس. بدأ الكتابة منذ سنة 1981 تقريبا وما يزال مستمرًا في النهج الروائي والقصصي. يعمل في التدريس في مجال الفنون المسرحية، ومتواصل في الحضور الثقافي العام. في البداية تأثر بألبرتو مورافيا ثم بنظريات سيجموند فرويد وتلامذته، كما جعلته أطاريح الدكتور علي الوردي في فترة مبكرة يميل إلى الكتابة النثرية أكثر من الشعر وحسب مقولة الدكتور الوردي أن الشعر صيغة غير متحضرة لمواكبة العالم التقني أو العالم الغارق في هوس التطور اللحظي.
محمود بن عمر بن محمد أقيت الصِّنهاجي التُّنْبُكْتي (1463 - 18 أكتوبر 1548) (868 - 16 رمضان 955) فقيه مالكي وقاضي ومؤرخ سونغاوي. من أهل تمبكتو وقد عاصر أسكيا محمد. تولى قضاء في تمبكتو سنة 1498 حتى وفاته. واشتغل بالتدريس. له «تاريخ الفتّاس في أخبار البلدان والجيوش وأكابر الناس». توفي عن 85 عامًا وخلّفه أولاده في القضاء.
هو أبو الثناء و أبو المحاسن محمود بن عمر بن محمدِ أقيت بن عمر بن علي بن يحيى الكرمنيُّ الصِّنهاجي المسوفي. ولد سنة 868 هـ / 1463م في تُنبُكت. تولى قضاء في بلده سنة 904/ 1498 م . واشتغل بالتدريس وكان في الغالب يقرئ المُدوّنة والرسالة لابن أبي زيد ومختصر خليل.&lt;br&gt;
وفي سنة 915 هـ/ 1510 كان في الحج، وقد لقي في مصر في أثناء طريقه نفرًا من العلماء، ثم عاد إلى بلاده واستمر بالتدريس والقضاء. حتى توفي يوم 16 رمضان 955/ 18 أكتوبر 1548 وخلّفه في القضاء أولاده الثلاثة: محمد والعاقبُ وعمر. &lt;br&gt;
كان من فقهاء المالكية، عالِم بلاد التكرور، ومُدّرسها وفقيها وإمامها. وهو الذي أدخل مختصر خليل والمدونة إلى بلاد السودان الغربي. وكان مصنّفًا. قال عنه أحمد بابا التمبكتي في كتابه « نيل الابتهاج بتطريز الديباج»:
تريستان هاموند هو لاعب كرة قدم أسترالي، ولد في 5 يناير 2003.
براد سبنسر هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 16 مايو 1996 في لندن في المملكة المتحدة.
دياز غراسا هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 26 يناير 1964 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع نادي بنفيكا ونادي جل فيسنتي ونادي فارزيم.
طارق المنهالي مغني إماراتي.
ولد في مدينة العين ، وعندما بلغ سن السادسة ، انتقل مع عائلته إلى العاصمة أبوظبي . المنهالي هو أول فنان أكاديمي إماراتي تخرج من أكاديمية بيت العود العربي .
اصدر المنهالي مجموعة من الأعمال الفنية منها :
خوان أندرادا هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 4 يناير 1995 في مدينة سان لويس في الأرجنتين. لعب مع غودوي كروز.
محمد الناصر النفزاوي (مواليد 21 يوليو 1948 في ولاية بنزرت، تونس) هو كاتب وصحفي وأكاديمي تونسي. مارس العمل الصحفي في عدة صحف ومجلات، ونشرت له رواية وعدة دراسات، ويشغل منصب أستاذ محاضر بالجامعة التونسية حيث درّس الحضارة العربية الحديثة والمعاصرة حتى عام 2008.
باشا علييف هو لاعب كرة قدم أذربيجاني في مركزي الدفاع والهجوم، ولد في 24 أكتوبر 1972 في أذربيجان. شارك مع منتخب أذربيجان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أبو مسلم خراسان ونادي باكو ونادي خزر لنكران ونادي شامكير ونادي كاباز ونادي نيفتشي باكو.
يؤدي التصلب المتعدد وأمراض الجهاز العصبي المركزي الأخرى المزيلة للميالين إلى ظهور آفات (مناطق منزوعة الميالين) وندوب أو تصلب في الخلايا الدبقية. تأخذ هذه الآفات أشكالًا مختلفة وتملك موجودات نسيجية متنوعة تختلف تبعًا للمرض الأساسي المسبب للمرض.
تصنف الأمراض المزيلة للميالين عادةً إلى نوعين: أمراض ناقضة للميالين وأمراض حثل المادة البيضاء. يخرب المايلين الطبيعي في المجموعة الأولى نتيجة التعرض لمادة سامة أو كيميائية أو بآلية مناعية ذاتية، بينما يكون الميالين في المجموعة الثانية غير طبيعي ويتحلل نتيجةً لذلك. سمت معايير بوزر المجموعة الثانية بأمراض حثل الميالين، ويشير مصطلح أمراض بوزر المزيلة للنخاعين إلى المجموعة الأولى.
يمكن تصنيف أمراض الجهاز العصبي المركزي المزيلة للميالين وفقًا للآلية الإمراضية إلى خمس مجموعات مفتوحة: أمراض مزيلة للميالين لأسباب التهابية والأمراض المزيلة للميالين لأسباب فيروسية والأمراض المزيلة للميالين نتيجة اضطرابات أيضية مكتسبة والأشكال الناجمة عن نقص التأكسج الإقفاري والأمراض الناتجة عن انضغاط بؤري.
الأمراض المزيلة للميالين غير الالتهابية.
تضم هذه المجموعة أربعة عناصر:
تصنف جميع هذه الأنواع الأربعة ضمن الأمراض المزيلة للميالين غير الالتهابية. تختلف هذه الأنواع عن التصلب المتعدد وإن سببت ظهور آفات مشابهة.
أمراض الجهاز العصبي المركزي الالتهابية المزيلة للميالين.