CALM/arwiki huggingface dataset:
يلعب الوسطاء دور مهم جدا في ممارسة الأعمال التجارية في تونس والعديد من المستثمرين يعتبرون أن وجود اتصالات عند التعاون في العمل من أجل التغلب على العقبات الإدارية قصد الاستثمار والمشتريات العامة أمر بالغ الأهمية، بذلك فإن الشركات المملوكة للدولة أو الجماعات الخاصة المملوكة من قبل العوائل تتمتع بمكانة متميزة، هذا مع تسهيل الوصول إلى التمويل.
تشير عدة تقارير محلية ودولية وحكومية على انتشار الفساد في عدة هيئات ومصالح حكومية في مصر، كما يظهر ترتيب مصر متأخرا على مؤشر الفساد والذي تصدره منظمة الشفافية الدولية، ففي 26 سبتمبر 2009 جاء ترتيب مصر 115 على مستوى 180 دولة في العالم متراجعا عن عام 2007 والذي كان 105 وعام 2006 والذي كان 70، كما تورط عدة وزراء في عمليات فساد كبيرة مثل وزير الإسكان الأسبق محمد إبراهيم سليمان وعدة مسئولين حكوميين في الدولة، كما تحذر منظمات دولية ودول من انتشار الفساد في مؤسسات الدولة مثل تقرير وزارة التجارة الأمريكية الذي يحذر الشركات ورجال الأعمال الراغبين في الاستثمار في مصر من انتشار الفساد في الحكومة المصرية. كما تتهم المعارضة وعدة منظمات أهلية ودولية الحكومة المصرية بتزوير الانتخابات وتطالبها بتوفير إشراف قضائي كامل ومراقبين دوليين على الانتخابات
يعتبر العراق من أعلى الدول في معدلات الفساد الإداري والمالي، وهو موجود بشكل ملحوظ في عدة مرافق إدارية في العراق، من القضاء، والوزارات الأمنية والخدمية، ويعتبر السياسيين الكبار في العراق الأوائل من ألذين تحاصرهم تهم الفساد، وبسبب ذلك يعتبر العراق مع عدة دول مثل أفغانستان و الصومال و اليمن و السودان و ليبيا من أكثر الدول في معدلات الفساد حسب إحصاء باروميتر للفساد.
الفساد في اليمن غير مُعَرَّف في قانون العقوبات والجرائم والدستور اليمني، ولكن كعديد من الدول لديها النظام الذي وضع الإطار القانوني والمؤسسي لتجريم ومنع الفساد. احتلت اليمن المرتبة 161 من 175 في قائمة منظمة الشفافية الدولية لعام 2014. منذ مايو 1990، اتخذت عدة خطوات لبناء نظام قانوني وقضائي موحد والقضاء على نظم القديمة في أجزاء سابقة من اليمن. وقد صدرت العديد من القوانين واللوائح ل تعزيز سيادة القانون، والخدمة العامة والإدارة، ونظام العدالة الجنائية وإنشاء قاعدة للإطار القانوني الذي يساعد المؤسسات للحد من الفساد ولكن النتيجة على الأرض كانت مخيبة للآمال. الفساد في اليمن ظاهرة مؤسسية وثقافية كذلك، القوانين الرسمية في اليمن تُتجاهل غالبا لصالح "قوانين" غير سمية مثل العرف القبلي الذي يصفه الدستور نفسه بأنه أحد مرجعيات القانون إلى جانب شريعة المسلمين. على سبيل المثال، إذا كان الموظف المتهم بالفساد لديه دعم قبلي، تتدخل القبيلة وتحل المشكلة عن طريق القانون القبلي أو العادات. وعلاوة على ذلك، فإن العديد من قضايا الفساد تنتهي في المراحل الأولى من التحقيقات أو أثناء فترة النيابة عن طريق التصالح مع الشيخ القبلي الذي يتدخل لحل المشكلة أو القضية خارج القانون.
جماهير إنتر ميلان هم جماهير يقومون بتشجيع النادي المفضَّل لديهم إنتر ميلان عبر مرِّ التاريخ.
تعتبر جماهير إنتر ميلان من أكبر القواعد الجماهيرية الموجودة في إيطاليا طبقاِ لأبحاث صحيفة لا ريبوبليكا الإيطالية. ووفقا لأحدث دراسة أجرتها شركة ديموس بي، ونشرت في سبتمبر 2012، مفادها أن 14.5 ٪ من الإيطاليين يشجعون الإنتر، مما يجعله في المركز الثالث من حيث الجماهيرية. ووفقا لتقرير من قبل الشركة الألمانية لتسويق التحقيقات رياضة والذي نشر في عام 2010، هناك 17.5 مليون مؤيد في أوروبا، و9.3 ملايين مشجع في قارة أمريكا الجنوبية. وعلى الرغم من تلك الأرقام إلا أن أكبر تمركز لمشحعين الفريق يقع في مدينة ميلانو، فينتمي أكثرهم إلى الطبقة المتوسطة البرجوازية، عكس أنصار نادي إيه سي ميلان التي هي من الطبقة الكادحة والعاملة. وتمثل " البويز سان" مجموعة التراس الإنتر والتي لديها مكانة هامة وعظيمة لدى أوساط الألتراسات بشكل عام نظراً لأنها أحد أقدم الألتراسات على الإطلاق، والتي تأسست في عام 1969.
وبالإضافة إلى المجموعة الرئيسية " بويز سان " فإن هناك أربع رابطات أخرى غيرها وهي : " Viking, Irriducibili, Ultras, and Brianza Alcoolica ". ومن المعروف مشجعين الإنتر الأكثر صخباً يجتمعون في مدرجات الكورفانورد "Curva Nord" أو المدرج الشمالي لملعب جوزيبي مياتسا، وهذا التقليد يأدى منذ فترة طويلة إذ أن أكبر ألتراسات النادي في هذا المدرج، وهي التي تتكفل باليافطات واللافتات وإبراز الأعلام الكبيرة في محاولة لدعم الفريق وإظهار المحبة للنادي.
لنادي الإنتر لمنافسين في كرة القدم الإيطالية، أول تلك المنافسات مع إيه سي ميلان ويطلق عليها ديربي ميلان، وللديربي أسماء عديدة أهمها ديربي الغضب وديربي ميلانو وديربي ديلا المادونينا، تكريما لأحد المعالم الرئيسية لمدينة ميلانو، وهو تمثال لمريم العذراء الموضوع على قمة كاتدرائية ميلانو، والذي يسمى عادة "المادونينا". المنافس الأخر هو يوفنتوس وتعرف تلك المنافسة باسم ديربي إيطاليا، فحتى عام 2006 عندما وقعت فضيحة كرة القدم الإيطالية، والتي شهد هبوط يوفنتوس، أصبح الانتر النادي الوحيد الذي لم يهبط لدوري المظاليم.
جاورجيوس بيروفيتش باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
جاورجيوس جاورجيادس هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
جاورجيوس بغلريس هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
سليمان باشا الخادم البشناقي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
شهاب الدين شاهين باشا الخادم هو سياسي عثماني شغل منصب بكلربك الروملي في الدولة العثمانية. وشارك في حملة فارنا الصليبية حيث أرسله السلطان مراد الثاني إلى "والاتشيا" في مهمة عسكرية ولكنه انهزم من قوات يقودها يوحنا هونيادي فعُزل من منصبه.
حمزة بك الأرناؤوطي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
حسن تحسين أوزير هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
مراد باشا الخاص هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
حسين عبد الهادي بك العرابي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
إبراهيم باشا البوشاطي الإشقودري هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
يوحنا بيثيونس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
يوحنا غيكة هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
عيسى بك بن إسحق هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
إسكندر باشا الأوزي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
علي قلي خان الكارتلي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
جنيد بك الآيديني هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
كيخسرو الثاني الجاقلي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
قره محمود باشا البوشاطي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
قاسم باشا الأرناؤوطي هو سياسي عثماني شغل منصب بكلربك الروملي في الدولة العثمانية.
كان له دور في حملة فارنا الصليبية.
معركة نيش.
انتصر الصليبيون في معركة نيش مما أجبر "قاسم باشا الأرناؤوطي" بكلربك الروملي وقائده المساعد "طرخان بك" على الإسراع إلى صوفيا البلغارية لتحذير السلطان مراد الثاني من الغزو الصليبي، وفي طريقهم أحرقا جميع القرى لإنهاك الصليبيين القادمين ورائهم، باتباع تكتيك الأرض المحروقة.
عندما وصلا إلى صوفيا نصحا السلطان بحرق المدينة والتراجع إلى الممرات الجبلية وراءها، حيث لن يكون الجيش العثماني الأقل عدداً من جيوش الصليبيين في وضع عسكري ضعيف.
قسطنطين أدوسيدس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
قسطنطين قره تيوتودرس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
قسطنطين واغيانس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
مالقوج أوغلي بالي بك هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
منوشهر الثالث الجاقلي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
منوشهر الثاني الجاقلي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
محمد باشا البوشاطي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
محمد جلال بك هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
ميخائيل كريكوريداس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
محمد بك ميخائيل أوغلي هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
ملتيداس أريستارخيس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
موسى باشا بن حسن هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
مصطفى باشا البوشاطي الإشقودري هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
مصطفى ذهني باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
بولس موسوروس باشا هو سياسي عثماني شغل منصب والي في الدولة العثمانية.
قد يقصد من «خوان رودريغيز» :
قد يقصد من «خوان غارسيا» :
قد يقصد من «خورخي غارسيا» :
قد يقصد من «خورخي غونزاليس» :
قد يقصد من «خورخي لوبيز» :
قد يقصد من «خورخي مارتينيز» :
قد يقصد من «خوسيه فرنانديز» :
قد يقصد من «خوسيه موريرا» :
اولاد طوق هو مركز مصرى يقع في محافظة سوهاج تم تغيير اسمه إلى مركز دار السلام بعد زيارة الرئيس محمد حسني مبارك عام 1995.
يقع مركز دار السلام في الجنوب الشرقى من محافظة سوهاج ويعد من أكبر المراكز طولا ومساحة؛ ويحده من الغرب نهر النيل، ومن الشرق سلسلة جبال البحر الأحمر.
جورج روجيه (26 غشت 1783 - 9 أبريل 1869) رسام فرنسي ينتمي للحركة الكلاسيكية الحديثة .
بعد دراسته في المدرسة الوطنية للفنون الجميلة، دخل روجيه ورشة جاك لوي دافيد كتلميذ مساعد له في 1797 وسرعان ما أصبح طالبه المفضل.
بدأ روجيه مسيرته المهنية كمساعد رئيسي لجاك لوي دافيد حتى نفي الأخير إلى بروكسل، وتعاون معه في عدة لوحات. عمل روجيه مع دافيد على لوحة "بونابرت في غراند سان برنار"، و"تتويج نابليون" (التي نسخها من توقيع ديفيد)، و"" التي تحكي وتعبر عن معركة ترموبيل، وعلى واحدة من ثلاث نسخ من "بورتريه البابا بيوس السابع". على الرغم من فوزه بالجائزة الثانية في مسابقة جائزة روما عام 1803، إلا أنه فشل ثلاث مرات في الفوز بالجائزة الأولى. رسم روجيه عدة لوحات للإمبراطورية الفرنسية الأولى وعائلة بونابرت، مثل "زواج نابليون وماري لويز" في 1811. كان رسامًا صغيرًا، وقضى حياته المهنية الكاملة في رسم لوحات تحكي عن لحظات عظيمة في التاريخ الفرنسي لأي نظام كان في السلطة في ذلك الوقت. كثير من لوحاته تزين اليوم متحف فرساي الذي افتتحه لويس فيليب عام 1837.
دفن جورج روجيه في مقبرة الأب لاشيز (بالمقاطعة 61) .
يوفر الملخص التالي لمحة عامة عن موضوع دليل الدراسات الكلاسيكية:
الدراسات الكلاسيكية (الكلاسيكية كمختصر) – هو أول فرع من فروع العلوم الإنسانية ، التي تشمل اللغات، الأدب، التاريخ، الفن، وغيرها من الجوانب الثقافية القديمة التي انتشرت حول الأبيض المتوسط . يركز هذا المجال في المقام الأول على سبيل المثال لا الحصر، دراسة تاريخ اليونان القديمة و روما القديمة خلال العصور الكلاسيكية القديمة ، الحقبة الممتدة من أواخر العصر البرونزي من اليونانية القديمة خلال فترات المينوية و الميسينية (حوالي 1600 إلى 1100 قبل الميلاد) خلال الفترة المعروفة باسم أواخر العصور القديمة والتي تنتهي بسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية حوالي سنة c. 500 م. كلمة الكلاسيكية تستخدم للإشارة إلى الأدب في تلك الفترة أيضا.
تاريخ الدراسات الكلاسيكية.
تاريخ الكلاسيكية الغربية (وينبغي عدم الخلط بها مع التاريخ الكلاسيكي (انظر أدناه))
الأدب الإنساني
الآثار الكلاسيكية.
الآثار الكلاسيكية
عجائب الدنيا العالم القديمالسبع.
عجائب الدنيا السبع في العالم القديماليونانية الفئة لا "عجائب" شولكن "theamata"،الذييرجم أقرب إلى "يجب أن يرى". القائة التي نعرفها اليوم جمعت في العصور الوسطى—حسب العديد من المواقع لم تعد في الوجود:
الفن الكلاسيكي.
الفن في اليونان القديمة.
الفن في اليونان القديمة
الفن الروماني.
الفن الروماني
العمارة الكلاسيكية
العمارة اليونانية القديمة،.
العمارة من اليونان القديمة
العمارة الرومانية.
العمارة الرومانية
التاريخ الكلاسيكي.
التاريخ الكلاسيكي
اليونانية الكلاسيكية التاريخ.
المجتمع اليونانى القديم.
المجتمع اليونانى القديم
التاريخ الروماني الكلاسيكي.
العصر الروماني
التاريخ العسكري لروما القديمة.
التاريخ العسكري لروما القديمة
المجتمع الروماني.
المجتمع الروماني
فقه اللغة الكلاسيكية.
فقه اللغة –
اللغة الكلاسيكية.
اللغة الكلاسيكية –
اليونانية القديمة.
اليونانية القديمة –
الكلاسيكية اللاتينية.
الكلاسيكية اللاتينية
الأدب الكلاسيكي.
الأدب اليوناني الكلاسيكي.
الأدب اليوناني القديم –
الأدب اللاتيني الكلاسيكي.
الأدب اللاتيني –
كتاب النثر.
الخطباء:
النقد النصي الكلاسيكي.
النقد النصي
العلوم والتكنولوجيا الكلاسيكية.
تاريخ العلوم في العصور الكلاسيكية القديمة
العلوم والتكنولوجيا اليونانية القديمة.
تكنولوجيا اليونانية القديمة
العلوم والتكنولوجيا الرومانية.
التكنولوجيا الرومانية
المسرح الكلاسيكي.
والمسرح اليوناني القديم.
المسرح في اليونان القديمة
القديمة المسرح الروماني.
مسرح روما القديمة
علماء الدراسات الكلاسيكية.
ترى –
السيرك العظيم (ترجمة من اللتينية لمصطلح "سيركوس ماكسيموس" وفي الإيطالية: سيركو ماسيمو) هي حلبة رومانية قديمة لسباق عربات الخيل وهو ملعب الجماعي ترفيهي في مدينة روما، إيطاليا. يقع في وادي بين تلتي الأفينتين والبلاتي. كان أول و أكبر ملعب في روما القديمة و في وقت لاحق في كلالإمبراطورية. طوله وعرضه و يمكن أن يستوعب أكثر من 250،000 متفرج. وأصبح نموذجا لملاعب السيرك في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.في الوقت الحاضر، أصبح الموقع حديقة عامة.
طنة مخططة هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية
فوزية مسلسل اجتماعي من إنتاج التلفزيون العربي السوري العام 1977.
مقدمة مسلسل فوزية علي اليوتيوب
طنة متغيرة هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية
طنة قاتمة هو من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة صينية هو من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة صفراء الفم هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة سوداء الفم هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة ريشية هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة هاواي هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة نطاقية هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
طنة مشطرجة هي من الحيوانات يتبع الطنة من ال الطنية.
فأر المرج الأباز (Zapus hudsonius)، هو الفأر الأكثر انتشارًا في فُصيلة الفئران الأبازة. يمتد نطاقه من ساحل المحيط الأطلسي في الشرق إلى السهول الكبرى الغربية، ومن خطوط الأشجار في القطب الشمالي في كندا وألاسكا إلى الشمال، وجورجيا، ألاباما، أريزونا، ونيو مكسيكو في الجنوب. في منتصف عام 2014، أدرجت سلالات نيو مكسيكو من فأرالمروج الأباز، Zapus hudsonius luteus، كأنواع مهددة بالانقراض تحت قانون الفدرالي للأنواع المهددة بالانقراض.
فأريات أبازة ، فُصيلة حيوانات من القوارض وفصيلة اليربوعيات تشبه الفئران في أمريكا الشمالية والصين.
أفيروس هو اله في في الديانة الرومانية القديمة مسؤول عن تفادي تفادي الضرر. يذكر أولوس كيليوس انه أحد الألهة رنكوسالخبيثة التي يجب إرضائها لتنفيذ طلب حجب الكوارث عن الناس والحصاد أو لإلحاق الأذى بها.
على الرغم من أنالاعتقاد آن أصل الاسم يرتبط بالفعل اللاتيني الفعل "آفيرتري" وتعني "التفادي" لكن الأكثر احتمالا يكمن في كلمة "آفيرو وتعني" "المسح ," وبالتالي "قد يكون اسمه يدل على "الدرء"" ربما مع الإشارة إلى المسح السحري. يؤكد فارو أن المصدر"فرونكاري" يتشارك مع أصل اسم الإله الذي مهمته الرئيسية هي التجنب.
كما قد يكون اسم آفيرونكوس هو اسم مستعار لإله آخر مثل أبولو أو المريخ، أي أنه قد يكون اسم يستخدم في الصلاة للطلب من الإله المحلي لإصلاح عمل ما أو لإصلاح عضب الإله.
في الديانة القديمة، كان من المعتاد إخفاء اسم الإله الحقيقي لاحتكارقدراته، كما يتضح ليس فقط في الديانات التقليدية من اليونان و روما و الديانت التوافقية الهلنستية و عبادة الغموض ، ولكن أيضا في اليهودية والديانة المصرية القديمة.
في مراجع أخرى، عرف أفيرونكوس بإله الولادة.
الفأر الأباز ، جنس حيوانات لبونة من القوارض وفصيلة اليربوعيات. أعطانه أمريكا الشمالية، هو الجنس الوحيد من فُصيلة الفأريات الأبازة الذي يمتلك أعضاءه تركيبة الأسنان .
الفأر الأباز الصيني ، نوع أحادي الطراز من جنس Eozapus وفصيلة اليربوعيات وفُصيلة الفأريات الأبازة. إنه متوطن في الصين حيث موطنها الطبيعي هو الغابات المعتدلة والسهول والمروج في المناطق الجبلية.
الديانات السامية القديمة تشمل الديانات الشركية التي انتشرت بين الشعوب السامية في منطقة الشرق الأدنى القديم وشمال شرق أفريقيا. وبهذا النسق، كلمة السامية تدل على الثقافة وليس على معناها الأصلي الذي يدل على اللغة.
تعود التقاليد السامية و آلهتها لتصانيف إقليمية: الديانات الكنعانية في الشام ، التقاليد السومرية المستوحات من الثقافات الأشوريون-البابلية، الدين في بلاد الرافدين، الديانة العبرية القديمة لقبائل إسرائيل والديانات الشركية العربية . وعلى الأرجح، تطورت الشركية السامية لتصبح التوحيدية الإبراهيمية عن طريق الإله إيل ، والذي يدل على كلمة "إيلوه" في اللغة العبرية والتي تقارب كلمة الله العربية.
الأكادية، الآشورية والبابلية.
عندما تم تحديد الكواكب الخمسة ربطوا بالشمس والقمر وكان لهم علاقة مع رئيس الآلهة البابلية. اترتب اللوخة الثنائية اللغة في المتحف البريطاني مجموعة الكواكب السبعة بالترتيب التالي:
تركز دين الإمبراطورية الآشورية (الذي يسمى أحياناً الإلهية الأشورية) حول الإله آشور, راعي مدينة آشور، وعشتار ، راعية نينوى. آخر السجلات المؤكدة حول عبادة آشور وغيره من الآلهة الآشورية تعود إلى القرن 3 الميلادي.
كان الإله آشور، الراعي لاسم العاصمة القديمة في أواخر العصر البرونزي، فيعلى تنافس مستمر مع الإله مردوخ راعي مدينة بابل. بحسب السجلات الآشورية، حل آشور في نهاية المطاف مكان مردوخ حتى أنه تزوج عشتار.
آلهة الأشوريون-البابلية والأكادية الرئيسية هي:
أهم الشياطين والأبطال الأشوريون-البابليون هم:
كنعان.
مورست الديانات الكنعانيه من قبل شعوب منطقة الشام القديمة طوال العصر البرونزي والعصر الحديدي. حتى القيام بعمليات الحفر التي بدأت عام 1928 في مدينة رأس شمرا (المعروف أيضا باسم أوغاريت) في شمال سوريا، لم يعرف الباحثون عن الديانات الكنعانية حتى اكتشفوا أرشيفا من نصوص طينيه من العصر البرونزي مكتوبة بالأبجدية المسمارية تشرح الممارسات الدينية الكنعانية. وقبل هذا الأكتشاف، كانت الوراة المصدر الوحيد عن ثقافة الكنعانيين. وهناك نصوص تدعم روايات الكتاب المقدس منها مثنوية ومثلثة بما في ذلك أعمال لوسيان من الساموساطي بعنوان "ألهة سوريا" (القرن الثاني الميلادي)، ونثر حول التاريخ "لفينيقي" حفظها فيلو بيبلوس (حوالي 64 م – 141 م) وكتابات داماسسيوس ( 458 – 538 م). دراسات حديثة حول المواد الأوغاريتية كشفت معلومات إضافية حول الدين المنطقة، تستكملها النقوش الشامية وأرشيف تل إبلا (حفرت في وقت مبكر من ستينات القرن العشرين).
تظهر الديانة الكنعانيين تأثير واضح من الممارسات الدينية لحضارات ما بين النهرين ومصر. مثل غيرهم من شعوب الشرق الأدنى القديم، كانت الديانة الكنعانية شركية ، وتركز الأسر عادة على عبادة الأجداد مع الإقرار بوجود آلهة أخرى مثل بعل، عناة ، وإيل. [ليس في الاقتباس تعطى] كما لعب الملوك لعبت دورا هاما في الديانة وفي بعض الاحتفالات، مثل الزواج المقدس في مهرجان السنة الجديدة. وقد أجل الكنعانيون الملوك الآلهة.
وفقا لمجمع الألهة بحسب الأوغاريتية إلهم (إلوهيم) أو أبناء إيل (قارن الكتاب المقدس "أبناء الله"), الخالق هو والد الآلهة الأخرى. في المصادر اليونانية كان متزوجا بيروث (وهي مدينة بيروت). يبدوا أن زواج الإله بمدينة يماثل القصص التوراتية حيث ذكر أن ملقرت تزوج مدينة صور, ويهوه تزوج مدينة أورشليم ، كما تزوج التانيت وبعل هامون بمدينة قرطاج.ذكر العاليون (الله "العلي") في سفر التكوين 14.18–19 باسم الإله الذي كان الكاهن ملك يصادقملك شاليم.
يقول فيلو الجبيلي أن زواج العاليون من قرينته أسفرت عن ولادة "اورانوس" و"جي" (الاسم اليوناني ل"لسماء" و "الأرض"). هذا يماثل على نحو وثيق الشبهالذي ذكر في افتتاح الآية من الكتاب المقدس العبرية، في سفر التكوين 1:1—"في البداية الله (إلوهيم) خلق السماوات ("شيميام") والأرض" ("أرض"). كما يوازي قصة ألهة انوناكي البابلية.
هناك من واأم بين "قصة الخلق البابلية (إنوما إيليش)" بقصةالخلق في سفر التكوين. وقام بعض الكتاب بإرجاع قصة استير إلى جذور بابلية.
كما يظهر ال عاليون أيضا في قصة بلعام في الأعدادوفي ترنيم موسى في سفر التثنية 32.8. تشير النصوص الماسورتية إلى:
وبدلا من "أبناء إسرائيل"، تستعمل السبعينية اليونانية للعهد القديم، مصطلح "ملائكة الله، وفي عدد قليل من الأيات يستعمل (أبناء الله). إن نسخة مخطوطات البحر الميت عن هذه القصة تشير إلى أن هناك في الواقع 70 أبنا لألعليون إرسالهم ليحكموا 70 أمة ف الأرض. الفكرة ان 70 دولة يحكمها أحد أبناء إلوهيم (أبناء الله)، موجودة أيضا في النصوص الأوغاريتية. يشير نقش أرسلان طاش إلى أن لكل واحد من أبناء ال عاليون الـ70 عهدا مع تابعيهم من البشر. وهكذا، يترجم كروسان
حارثة الثالث "Arétās" كان ملك مملكة الأنباط من 87 إلى 62 قبل الميلاد. صعد الحارث إلى العرش بعد وفاة أخيه عبادة الأول في العام 87 قبل الميلاد. خلال فترة حكمه، مدد حارثة مملكته لتغطية ما تشكل الآن المنطقة الشمالية من الأردن، وجنوب سوريا وجزءً من المملكة العربية السعودية. ربما كانت أعظم غزوات حارثة هي غزوه لدمشق، التي ضمنت مكانة بلاده كقوة سياسية جادة في عصرها. لقد وصلت مملكة الأنباط إلى أقصى حدودها الإقليمية تحت قيادة حارثة.
غزو دمشق.
كانت دمشق تمتد على الطريق التجاري الرئيسي من البحر الأبيض المتوسط إلى الهند والشرق الأوسط. أخذ حارثة المدينة من قبضة الإمبراطورية السلوقية في العام 85 قبل الميلاد وقد لقب نفسه ب"حارثة صديق اليونانيين". أمر حارثة دار سك العملة في دمشق بإنتاج النقود النبطية الفضية الأولى على الطريقة الهيلينية وكتابة اسمه باليونانية بدلًا من الآرامية النبطية. ولتعزيز الثقافة الجديدة في المملكة، سعى حارثة لجلب الهندسة المعمارية اليونانية والرومانية إلى العاصمة النبطية البتراء وإلى مستوطنات جديدة مثل الحميمة بما في ذلك بناء قناة بطول 26.8 كم. لقد قوطع الحكم النبطي في دمشق في العام 72 قبل الميلاد بفعل حصار ناجح قاده الملك الأرمني ديكرانوس الثاني. انتهى الحكم الأرمني للمدينة في العام 69 قبل الميلاد عندما سحب ديكرانوس الثاني قواته لمواجهة هجوم روماني على العاصمة الأرمنية، مما سمح لحارثة الثالث بالسيطرة على المدينة من جديد.
هيركانوس وعرش يهودا.
في العام 67 قبل الميلاد، تولى هيركانوس الثاني عرش يهودا. وبعد ثلاثة أشهر فقط، حرّض شقيقه الأصغر أرسطوبولس الثاني على تمرد حيث قاد بنجاح الانتفاضة للإطاحة بهيركانوس وتولى مناصب كل من الملك وكبير الكهنة. كان هيركانوس حبيسًا في أورشليم حيث استمر في تلقي إيرادات المنصب الأخير.
ومع ذلك، وخوفًا على حياته، هرب إلى البتراء وتحالف مع حارثة، الذي وافق على دعم هيركانوس بعد تلقيه وعدًا من مستشار هيركانوس أنتيباتر الإدومي بإعادة المدن العربية التي أخذها الحشمونيون من قبل.
تقدم حارثة نحو أورشليم على رأس 50 ألف رجل، وحاصر المدينة لعدة أشهر. وفي النهاية، دفع أريستوبولوس رشوةً لماركوس إيميليوس سكاروس، نائب الجنرال الروماني بومبيوس الكبير. أمر سكاروس حارثة بسحب جيشه، الذي عانى بعد ذلك من هزيمة ساحقة على يد أريستوبولوس في رحلة العودة إلى المملكة.
ومع امتثال حارثة، فقد قاد سكاروس حملةً على البتراء في العام 62 قبل الميلاد. ومع ذلك، ولأنها مزيج من التضاريس الوعرة ولانخفاض الإمدادات، اضطر سكاروس إلى التماس العون من هيركانوس، الذي غدا كاهنَ (وليس ملك) يهودا، الذي أرسل أنتيباتر للمقايضة من أجل السلام مع حارثة. رُفع الحصار مقابل عدة مئات من الطالنط الفضية (إلى سكاروس نفسه) والاعتراف بالتفوق الروماني على المملكة. سيحتفظ حارثة بجميع الأراضي والممتلكات النبطية، ليصبح تابعًا للجمهورية الرومانية.
قبره يقع في مبنى الخزنة في البتراء.
خطابات الملاذ الأخير هي أربع رسائل مكتوبة بخط اليد مصادق عليها من قبل رئيس وزراء المملكة المتحدة لضباط القيادة في غواصات الصواريخ الباليستية البريطانية الأربعة. تحتوي على أوامر بشأن الإجراء الذي يجب اتخاذه في حال قيام العدو بضربة نووية ضد الحكومة البريطانية وقضت أو عجزت الحكومة البريطانية وتحديدا كلا من رئيس الوزراء و "الشخص الثاني" (عادة عضو كبير في الحكومة) وقد عين رئيس الوزراء لاتخاذ قرار بشأن كيفية التصرف في حالة وفاة رئيس الوزراء. في حالة تنفيذ الأوامر يمكن أن يكون الإجراء الذي تم اتخاذه هو العمل الرسمي الأخير لحكومة صاحبة الجلالة.
تُخزن الرسائل داخل خزانتين متداخلتين في غرفة التحكم لكل غواصة ويتم تدمير الرسائل دون فتحها بعد أن يترك رئيس الوزراء منصبه لذلك يبقى محتواها معروف فقط لرئيس الوزراء الذي أصدره.
الاجتهاد هو المُثَابِرة وبذل الوسع وللاجتهاد جملة من التعريفات والمعاني حسب المواضيع والمجالات التي تضمه.
الاجتهاد لغة.
أصله من مادة جهد و والجهد يحتمل عدة معاني حسب معاجم اللغة منها:
المشقة
الطاقة: وقد جاء بهذا المعنى في الآية:
المبالغة والجد في الشيء ومنه قوله عز وجل (جهد أيمانهم)؛ أي: بالغوا في اليمين واجتهدوا فيها
الإشراف والظهور: ويقال: أجهد لك الطريق، وأجهد لك الحق؛ أي: برز وظهر ووضح.
الاجتهاد في القانون.
الاجتهاد في القانون مجموعة الأحكام القضائيّة أو قرارات المحاكم التي يُستخرج منها قواعد عامّة لحلّ قضايا مشابهة ويقصد به غالباً الرأي الذي يتوصل إليه القاضي في مسألة قانونية والذي يقضي به. وعلى هذا يقال اجتهادات المحاكم بمعنى الآراء التي أخذت بها هذه المحاكم في أحكامها وللاجتهاد القضائي أهمية وأثر بالغين لا يكادان يقلان في أهميتهما عن دور التشريع نفسه. فالاجتهاد القضائي هو ما يمنح القانون طابعه العملي الحي، وهو الذي يوضح مداه وأبعاده. وقد تباينت مكانة الاجتهاد القضائي حسب التشريعات والأزمنة.
القانون الروماني.
ظهر الاجتهاد القانوني لدى الرومان مع إحداث منصب البريتور سنة 367 ق. م ومع انتخابه كان يصدر منشورا يبين فيه برنامج عمله خلال حكمه، ونظرا لصرامة وضيق قواعد القانون المدني الروماني كان البريتور يطور احكام القانون من خلال وضع المبادئ والقواعد التي سيتبناها اثناء ممارسته لمنصبه القضائي في منشوره مما يمكنه من التعامل بمرونة مع القضايا المستجدة، ويحتفظ بما أصدره سلفه في المنصب، وهكذا صارت اجتهادات البريتور مصدرا للتشريع الروماني.
اختلفت نظرة التشريعات الحديثة بين من يرى أن الاجتهاد القضائي مصدر من مصادر التشريع وبين من يرى بأن دور القاضي يقتصر على تطبيق القانون فروبسبير يرى بأن كلمة الاجتهاد القضائي يجب أن تمحى من اللغة، ففي دولة لها دستور وتشريع، الاجتهاد القضائي هو التشريع نفسه.
الاجتهاد القضائي كمصدر للتشريع.
وقد غلب هذا الطابع على الدول ذات النزعة الانجلوساكسونية كانجلترا والولايات المتحدة وأستراليا، ففي إنجلترا الاجتهاد الصادر عن إحدى المحاكم في قضية ما يعتبر سابقة ملزمة للمحكمة التي أصدرته والمحاكم التي تليها رتبة بالسير عليه في القضايا المماثلة
الاجتهاد القضائي مصدر تفسيري.
معظم القوانين الحديثة تعتبر الاجتهاد القضائي مصدرا تفسيريا يعتمد عليه للاستئناس لاغير، وهذا الموقف تبناه رجال الثورة جراء التفسير الخاطئ لمبدأ فصل السلط، الذي لا يجيز للسلطة القضائية أن تتدخل في الشؤون التشريعية والتنفيذية، إلا أن الواقع العملي أبان عن قصور هذا الرأي إذ أن القاضي كثيراً ما ينحو إلى الاجتهاد حتى يصل إلى حل يطبق على النزاع ثم تتواتر هذه الأحكام ويأخذ بها غيره لحل الحالات المماثلة، فتنشأ بذلك القاعدة القانونية.
الاجتهاد عند الأصوليين.
الاجتهاد بذل الوسع في النظر في الأدلة الشرعية لاستنباط الأحكام الشرعية وهو لا يجوز إلا من فقيه
الاجتهاد في المسيحية.
الاجتهاد هو إحدى الفضائل السماوية السبعة عند المسيحيين وهو مقابل الكسل
تعريف الاجتهاد على موقع الألوكة
متحف بيت حسين جافيد هو معهد للبحث العلمي مدمج في قسم العلوم بالأكاديمية الوطنية للعلوم في أذربيجان.
تم افتتاح المتحف في 21 يوليو، عام 1981.
تم إنشاء متحف البيت بهدف إدامة وتعزيز حياة ونشاط الفيلسوف والكاتب المسرحي حسين جافيد تحت قيادة حيدر علييف. تم النظر في افتتاح هذا المتحف وفقًا لمرسوم "الذكرى المئوية لحسين جافيد" من قبل اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأذربيجاني في 21 يوليو 1981. وفقًا لقرار مجلس وزراء جمهورية أذربيجان رقم 160 بتاريخ 10 يوليو 1995، تم إنشاء متحف بيت حسين جافيد التابع لأكاديمية العلوم الأذربيجانية.
فرانك ألبانيز (16 مايو 1931 بلونغ آيلند في الولايات المتحدة - 5 أكتوبر 2015 بجزيرة ستاتن في الولايات المتحدة) هو ممثل تلفزيوني وممثل أفلام وملاكم أمريكي.
ايمانويل لوبيز (22 فبراير 1990 بتشياباس في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي.