CALM/arwiki huggingface dataset:
السياق: بعد استقالة 11 مستشارا بلديا من جملة 18 في 16 يونيو 2020، تم حل المجلس البلدي في 1 يوليو الموالي، وتقرر تنظيم انتخابات جزئية يوم 20 ديسمبر 2020، على أن يقترع الأمنيون والعسكريون يوم 19 ديسمبر.
الغلاف الجذوري (أو نطاق الجذور أو ريزوسفير بترجمة حرفية) هو المنطقة من التربة التي هي على تماس مباشر مع جذور النباتات، التي تشهد حدوث تأثيرات متبادلة بين النبات ومجموع الأحياء الدقيقة الموجودة في ذلك النطاق (ميكروبيوم). يحوي الغلاف الجذوري على العديد من أنواع البكتريا والأحياء الدقيقة الأخرى، والتي تتغذى على خلايا النبات المنبوذة والمطروحة، فيما يعرف باسم «» ؛ كما تتغذى على البروتينات والسكريات المفرزة من الجذور. يقود هذا التكافل إلى تآثرات أكثر تعقيداً، مما يؤثر على نمو النبات وعلى التنافس على الموارد المتوفرة. تعد هذه المنطقة ذات أهمية كبيرة للنبات إذ تحدث فيها امتصاص المغذيات ومقاومة الأمراض والتآثر المتبادل مع كائنات التربة الحية؛ كما يحدث فيها إفراز للكيماويات التي تعيق نمو النباتات المنافسة المجاورة.
مواطنون ومواطنات في دولة وتعرف إختصارًا بإسم ممفد حركة سياسيّة لبنانيّة تطرح نفسها "كإطار سياسي بديل يؤمن بالمواطنيّة كصيغة بديلة عن التبعيّات ويهدف إلى إقامة دولة مدنية ديمقراطية عادلة وقادرة في لبنان تتعامل مع المواطنين والمواطنات من دون وساطة الطوائف". تأسّست الحركة رسميًا على مشارف الانتخابات البلديّة في آذار عام 2016، وتولّى أمانتها العامّة الوزير السابق شربل نحاس.
ترى الحركة أنّ الطوائف لا تبني دولة، وأنّ السلطة بصيغتها الحاليّة غير قادرة على الاستمرار. وعليه أخذت الحركة خيار المواجهة، فخاضت الانتخابات البلديّة في مختلف المناطق اللبنانيّة وحصلت على 7% من أصوات المقترعين، ثمّ خاضت الانتخابات النيابيّة عام 2018 ضمن لوائح "كلّنا وطني".
بعد انطلاق الاحتجاجات في 17 تشرين 2019، وتبلور عوارض الانهيار الاقتصادي الذي حذرت منه الحركة قبل سنين، طرحت الحركة نفسها كبديل لإدارة المرحلة الانتقاليّة عبر حكومة بصلاحيات استثنائيّة تشريعيّة وقدّمت رؤية سياسيّة للمرحلة رافعةً شعار "توزيع عادل وهادف للخسائر".
تركّز حركة "مواطنون ومواطنات في دولة" على المقاربة المنهجية من ناحية وعلى الواقعية التقديرية في اختيار المواجهة من ناحية أخرى. الإسهام الحاسم الذي تسعى إليه الحركة في تغيير النظام السياسي الاجتماعي القائم ينتج بحسب الحركة عن تمكنها، عند المفاصل التي تظهر فيها تناقضات النظام بحدة، وبعد أن تكون قد استبقت ظهور هذه التناقضات وتهيأت معرفيا ونضاليا لها، من طرح بديلٍ يتقدم على ما يستطيع النظام طرحه.
وخدمة لذلك، فهي تعتمد الوسائل المنهجية التالية:
يصف مصطلح «غالية رومانية» الحضارة المُرومَنة لبلاد الغال تحت حكم الإمبراطورية الرومانية. اتصف ذلك بالتبنّي الغاليّ أو تكييف الثقافة واللغة والأخلاق وطريقة الحياة الرومانية في سياق غاليّ فريد. يعطي مزيج الحضارات المدروس جيداً في بلاد الغال المؤرخين نموذجاً يقارن ويتناقض مع التطورات الموازية للرومنة في المقاطعات الرومانية الأخرى الأقل دراسةً.
عرضت الترجمة الرومانية أسماءً رومانية للآلهة الغاليّة مثل الإله اللامع غوبانوس، لكن من الآلهة القلطية أثرت فقط ربّة الخيول إيبونا في الحضارات المُرومَنة أبعد من حدود بلاد الغال.
فرضت الاجتياحات البربرية التي بدأت في أواخر القرن الثالث على الحضارة الغالية الرومانية تغييرات جذرية في السياسة، وفي الأساس الاقتصادي، وفي التنظيم العسكري. قدمت التسوية القوطية لعام 418 ولاءً مزدوجاً، حيث تفككت السلطة الرومانية الغربية في روما. فحص ر. دبليو ماثيسن حالة الطبقة الحاكمة المُرومَنة بشدة، نضال الأسقف هيلاري من آرل من قبل إم هاينزلمان.
خلال القرن السابع، تستمر الثقافة الغالية الرومانية بشكل خاص في مناطق جاليا ناربونينسيس التي تطورت إلى أوستانيا، وسيسالباين غاول، وأورلينايس، وبدرجة أقل غاليّة أكويتانيا. الشمال المُرومَن سابقًا من بلاد الغال، بمجرد أن احتلّه الفرنجة، تطوّر إلى حضارة ميروفنجيّة بدلاً من ذلك. استغرقت الحياة الرومانية، التي ركّزت على الأحداث العامة والمسؤوليات الثقافية للحياة الحضرية في ري بوبليكا وفي الحياة الفخمة أحيانًا لنظام المزارع الريفية المكتفية ذاتيًا، وقتًا أطول في الانهيار في مناطق الغال الرومانيّة، حيث ورث القوط الغربيون الوضع الراهن إلى حد كبير في عام 418. بقيت اللغة الرومانية الغاليّة في الشمال الشرقي في داخل سيلفا كاربوناريا ما شكل حاجزًا ثقافيًا فعالًا مع الفرنجة إلى الشمال والشرق، وفي الشمال الغربي إلى أسفل وادي اللوار، حيث كانت الثقافة الغاليّة الرومانية تتواجه مع الثقافة الفرنجية في مدينة مثل تورز وفي شخص الأسقف الغالي الروماني الذي واجه أفراد العائلة المالكة الميروفنجيّة، غريغوري تورز. استنادًا إلى الوضوح المتبادل، يعدّ ديفيد دالبي سبع لغات تنحدر من الغاليّة الرومنسية (الآتية من أصل لاتيني): غالو-والون، الفرنسية، البروفنسالية الفرنسية (أربيتان)، الرومانشية، اللادينية، الفريولية، واللومباردية. غير أن التعاريف الأخرى أوسع بكثير، تشمل مختلف لغات الرهايتو الرومانسية، ولغات الأوسيانو الرومانسية، ولغات الغالية الإيطالية.
قُسمت بلاد الغال من قبل الإدارة الرومانية إلى ثلاث مقاطعات، قسّمت إلى قسم ثانٍ في إعادة التنظيم في أواخر القرن الثالث الميلادي تحت حكم ديوكلتيانوس، وقسمت بين أسقيتين، جاليا وفيينينسيس، تحت ولاية محافظة بريتوريان في جاليا. على المستوى المحلي، كانت تتألف من مدنيين حافظوا، على نطاق واسع، على حدود القبائل الغاليّة المستقلة سابقًا، والتي نُظّمت في جزء كبير منها على هياكل القرية التي احتفظت ببعض المعالم في الصيغ المدنية الرومانية التي غزتها.
على مدار الفترة الرومانية، حصلت نسبة متزايدة من الغال على المواطنة الرومانية. في عام 212 م وسّع كونستوتيو أنطونينيانا المواطنة إلى جميع الرجال الذين ولدوا في الإمبراطورية الرومانية.
الإمبراطورية الغاليّة.
خلال أزمة القرن الثالث، من عام 260 إلى عام 274، تعرض الغال لغارات الألامانيون خلال الحرب الأهلية. كرد فعل للمشاكل المحلية، قام الغال الرومانيون بتعيين إمبراطورهم بوستوموس. يطلق عادةً على الحكم على بلاد الغال وبريطانيا الرومانية وهسبانيا من قبل بوستوموس وخلفائه اسم الإمبراطورية الغاليّة على الرغم من أنها كانت مجرد مجموعة واحدة من العديد من المغتصبين الذين استولوا على أجزاء من الإمبراطورية الرومانية وحاولوا أن يصبحوا إمبراطوراً. كانت العاصمة ترير والتي كانت تستخدم في كثير من الأحيان باعتبارها العاصمة الشمالية للإمبراطورية الرومانية من قبل العديد من الأباطرة. انتهت الإمبراطورية الغاليّة عندما هزم أوريليان تيتريكوس الأول بشكل حاسم في شالون.
تميزت الممارسات الدينية السابقة للمسيحية لبلاد الغال الرومانية بالتوفيق بين آلهة الأديان اليونانية-الرومانية ونظيراتها الأصلية الكلتية أو الباسك أو الجرمانية، وكان الكثير منها ذو أهمية محلية بحتة. خُفف الاستيعاب من خلال ترجمة أسماء آلهة السكان الأصليين لمصطلحات رومانية، مثل لينوس مارس أو أبولو غرانوس. على خلاف ذلك، يمكن اقتران إله روماني مع إلهة محلية، كما هو الحال مع عطارد وروزميرتا. في حالة واحدة على الأقل -حالة ربّة الخيول إيبونا -آلهة غاليّة أصليّة تبنتها روما أيضًا.
اخترقت الديانات الغامضة الشرقية بلاد الغال في وقت مبكر. وشملت هذه الطوائف من أورفيوس، ميثراس، سيبيل، وإيزيس.
لعبت العبادة الإمبراطورية، المركزة في المقام الأول على لاهوت أغسطس، دورًا بارزًا في الدين العام في بلاد الغال، وكان الأمر الأكثر إثارة في احتفال الـبان-غالش الذي أقيم في روما لتبجيل روما وأغسطس في مذبح كوندايت بالقرب من لوغدونوم سنويًا في 1 أغسطس.
سجل غريغوري تورز التقليد بأنه بعد الاضطهاد تحت حكم الأباطرة المشتركين ديسيوس وجراتوس (250-51 م)، أرسل البابا المستقبلي فيليكس الأول سبعة مبشرين لإعادة تأسيس المجتمعات المسيحية المكسورة والمبعثرة، غاتين إلى تور، تروفيموس إلى آرل، بول إلى ناربون، ساتورنينوس إلى تولوز، دينيس إلى باريس، مارتيال إلى ليموج، وأستروموين إلى كليرمون.
اتحاد بار (1768 – 1772) كان اتحادًا بين نبلاء بولندا (الشلاختا) تشكل في قلعة بار في منطقة بودوليا عام 1768 بهدف حماية الاستقلال الداخلي والخارجي للدولة البولندية الليتوانية في وجه التأثير الروسي وضد الملك ستانيسلاف الثاني أغسطس مع المصلحين البولنديين، الذين كانوا يحاولون الحد من سلطة نبلاء الدولة الأثرياء. ضم مؤسسو اتحاد بار كلًا من النبلاء آدم ستانيسلاف كرانزينسكي وأسقف كامينيتس وكارول ستانيسلاف رادزفيل وكازيمير بولاسكي وموريس بينوفسكي وميخائيل كرازينسكي. أدى إنشاء الاتحاد إلى حدوث حرب أهلية وساهم في التقسيم الأول للدولية البولندية الليتوانية. يعتبر بعض المؤرخين اتحاد بار أولى الثورات البولندية.
نحو أواسط القرن الثامن عشر، تحول توازن القوى في أوروبا، مع انتصارات الروس ضد العثمانيين في الحرب الروسية التركية (1768 – 1774) ما أدى إلى تقوية روسيا وتهديد مصالح أسرة هابسبورغ في تلك المنطقة (بالتحديد في مولدافيا وفالاتشيا). في هذه المرحلة بدأت النمسا تحت قيادة هابسبورغ بالتفكير بشن حرب على روسيا.
اقترحت فرنسا -التي كانت تملك علاقات ودية مع كل من روسيا والنمسا- سلسلة من التعديلات الجغرافية، وفيها تحصل النمسا على أجزاء من سيليزيا البروسية، وبالمقابل تحصل بروسيا على إرملاند وأجزاء من الإقطاعة البولندية دوقية كورلاند وسيميغاليا الموجودة أصلًا تحت سيطرة الشعب الألماني البلطيقي. لم يكن لدى الملك البروسي فردريك الثاني أي نية بالتخلي عن سيليزيا التي حصل عليها منذ فترة قريبة إثر الحروب السيليزية، لكنه كان مهتمًا أيضًا بالوصول إلى حل سلمي. فقد هدد تحالفه مع روسيا بجره إلى حرب محتملة ضد النمسا، ونتيجة حرب السنوات السبع كانت كل من خزينة بروسيا وجيشها مضعفين غير قادرين على خوض حرب أخرى. كان فردريك مهتمًا أيضًا بحماية الإمبراطورية العثمانية الضعيفة، والتي يمكن استخدامها لمصلحته في حال حدوث حرب إما مع روسيا أو النمسا.
أمضى الأمير هنري شقيق فردريك شتاء 1770 – 1771 كممثل للبلاط البروسي في سان بطرسبرغ. بعد أن احتلت النمسا ثلاث عشرة بلدة في منطقة الشيبز المجرية عام 1769 منتهكة اتفاقية لوبوفلا، اقترحت كاترين الثانية إمبراطورة روسيا ومستشارها الجنرال إيفان تشيرنيشوف لهنري أن تتملك بروسيا بعض الأراضي البروسية مثل إرملاند. بعد أن أخبره هنري بهذا المقترح، اقترح فردريك تقسيم الأراضي الحدودية البولندية لكل من النمسا وبروسيا وروسيا بشكل يعطي النمسا الحصة الكبرى. وبالتالي حاول فردريك تشجيع روسيا على التوسع المباشر في وجه بولندا الضعيفة المفككة بدلًا من العثمانيين.
على الرغم من أن روسيا وجدت في بولندا الضعيفة محميتها الخاصة طوال عقود منذ أيام مجلس السيم الصامت، كانت بولندا مدمرة أيضًا بسبب حرب أهلية حاولت فيها قوات تابعة لاتحاد بار الإخلال بالسيطرة الروسية على بولندا. أدت ثورة فلاحي كولييفشينا وثورة القوزاق في أوكرانيا أيضًا إلى إضعاف الموقف البولندي. إضافة إلى ذلك، نُظر إلى الملك البولندي المدعوم من روسيا ستانيسلاف الثاني أغسطس على أنه ضعيف ومستقل التفكير بشكل مفرط. في النهاية قرر البلاط الملكي الروسي أن أهمية بولندا كمحمية روسية قد تراجعت. بررت القوى الثلاث موقفها كتعويض عن التعامل مع الجار المزعج وإعادة للأمن في بولندا الخارجة عن السيطرة (قدم اتحاد بار مبررًا كافيًا)، لكن هذه الدول جميعًا كانت مهتمة بالحصول على مكاسب جغرافية.
بعد أن احتلت روسيا إمارات الدانوب، أقنع هنري الملك فردريك والأرشيدوقة النمساوية ماريا تيريزا بأن توازن القوى يمكن أن يصان من خلال تقسيم ثلاثي للدولة البولندية الليتوانية بدلًا من حصول روسيا على أراضٍ من العثمانيين. تحت ضغط بروسيا التي كانت تسعى مطولًا لضم أراضٍ من مقاطعة بروسيا الملكية شمال بولندا، وافقت القوى الثلاث على التقسيم الأول لبولندا. أتى هذا في ضوء التحالف النمساوي العثماني المتوقع باعتراضات بسيطة فقط من النمسا، والتي كانت لتفضل الحصول على أراض عثمانية أكثر في منطقة البلقان التي كانت خاضعة لسيطرة عائلة هابسبورغ لمدة طويلة. انسحب الروس أيضًا من مولدافيا بعيدًا عن الحدود النمساوية.
يُقصد باستباحة بلجيكا أو اغتصاب بلجيكا إساءة المعاملة الألمانية للمدنيين أثناء غزو واحتلال بلجيكا خلال الحرب العالمية الأولى.
كانت معاهدة لندن (1839) التي وقعتها بروسيا؛ قد ضمنت حياد بلجيكا. غير أن خطة شلفين الألمانية اقتضت مرور القوات المسلحة الألمانية عبر بلجيكا (منتهكة بذلك حياد بلجيكا)، وذلك من أجل تطويق الجيش الفرنسي المتمركز في شرق فرنسا. رفض المستشار الألماني تيوبالت فون بتمان هولفيغ المعاهدة باعتبارها «قصاصة ورق». ارتكب الجيش الألماني، خلال بدايات الحرب، العديد من الاعتداءات الوحشية ضد السكان المدنيين في بلجيكا، وقد تضمن ذلك تدمير الممتلكات المدنية؛ ومقتل نحو 6000 بلجيكي، ووفاة نحو 17,700 شخص جراء الطرد والترحيل والسجن، أو الإعدامات التي قامت بها المحاكم. لقي نحو 3000 مدني بلجيكي حتفهم نتيجة للسياجات الكهربائية التي وضعها الجيش الألماني بغرض منع المدنيين من الفرار من البلاد، وصار نحو 120,000 من البلجيكيين عمالًا بالسخرة، ورُحِّل نصفهم إلى ألمانيا. وفي عام 1914 فقط، دُمر نحو 25,000 منزل ومبنى في 837 بلدة، وفرّ نحو 1.5 مليون بلجيكي (20% من مجموع السكان) هاربين من الجيش الألماني الغازي.
هناك أدلة في بعض الأماكن، خاصة في مدينة لياج، وأندن، ولوفان، وعلى الأخص في مدينة دينانت، على أن العنف ضد المدنيين كان مقصودًا ومدبرًا. بيد أنه في مدينة دينانت، اعتقد الجيش الألماني أن سكان المدينة خطرون مثلهم مثل الجنود الفرنسيين.
الضحايا من المدنيين.
قامت القوات الألمانية، خوفًا من مقاتلي حرب العصابات البلجيكيين، فرانكس تايررس (وتعني حرفيًا: «المسلحين الأحرار»)، بإحراق المنازل وإعدام المدنيين في جميع أنحاء شرق ووسط بلجيكا، وقد تضمن ذلك مقتل نحو (156 قتيلًا) في مدينة أرشوت، و(211 قتيلًا) في أندن، و(383 قتيلًا) في تامينس، و(674 قتيلًا) في دينانت. كان من بين الضحايا رجال ونساء وأطفال. وفي مقاطعة برابانت، أُمرت الراهبات بخلع ملابسهن بذريعة أنهن جواسيس أو رجال متنكرين. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن الراهبات قد تعرضن للاغتصاب. في مدينة أرشوت وما حولها، بين التاسع عشر من أغسطس واستعادة المدينة من جديد بحلول التاسع من سبتمبر، تعرضت النساء للإيذاء على نحو متكرر. كان الاغتصاب، مثله مثل القتل والحرق العمد والنهب، في كل مكان تقريبًا، وإن لم يكن ظاهرًا بنفس القدر.
نهب لوفان.
في 25 أغسطس 1914، نهب الجيش الألماني مدينة لوفان، وقام عن عمد، بإحراق مكتبة الجامعة التي تضم نحو 300,000 كتاب ومخطوطة من القرون الوسطى، وقتل نحو 248 من السكان، وطرد نحو 10,000 شخص. أضرم الجيش الألماني النيران في منازل المدنيين، وفي كثير من الأحيان، أطلقوا النار على المواطنين حيثما كانوا. دُمر أكثر من 2000 مبنى، ونُهبت كميات كبيرة من المواد الاستراتيجية والمواد الغذائية والمعدات الصناعية الحديثة؛ ومن ثم نُقلت إلى ألمانيا خلال عام 1914. أدت هذه الأعمال إلى صدور إدانات من جميع أنحاء العالم. (وقعت أيضًا، في أثناء الفوضى، عدة حوادث إطلاق نيران صديقة بين مجموعات الجنود الألمان)
كان الألمان مسؤولين عن مقتل نحو 23,700 من المدنيين البلجيكيين (6000 قُتلوا، و17,700 تُوفوا أثناء عمليات الطرد والترحيل والسجن أو الحكم بالإعدام من قبل المحاكم)، وقد تسببوا في المزيد من الخسائر التي شملت نحو 10,400 حالة إصابة بعجز دائم ونحو 22,700 حالة إصابة بعجز مؤقت، وتحويل نحو 18,296 طفلًا إلى يتامى حرب. فيما يخص الخسائر العسكرية، قُتل نحو 26,338، أو تُوفوا متأثرين بإصابات أو حوادث، وتُوفي نحو 14,029 متأثرين بالمرض أو ذهبوا في عداد المفقودين.
تفكيك القطاعات الصناعية.
قامت الكثير من الشركات بتسريح العمال؛ نظرًا لنضوب المواد الخام التي تُستورد عادة من الخارج. أصبحت البطالة مشكلة رئيسية، وتزايد الاعتماد على الأعمال الخيرية التي توزعها المؤسسات والمنظمات المدنية. بلغ عدد العاطلين عن العمل، بين عامي 1915 و1918، نحو 650,000 عاطل.
استغلت السلطات الألمانية أزمة البطالة لنهب الآلات الصناعية من المصانع البلجيكية، ونقلها إلى ألمانيا على صورتها أو بعد صهرها. أدت السياسات الألمانية التي سنتها الحكومة العامة الإمبراطورية الألمانية في بلجيكا؛ إلى مشاكل كبرى في وقت لاحق أمام الانتعاش الاقتصادي البلجيكي بعد نهاية الحرب، فقد دمر الألمان الاقتصاد البلجيكي تدميرًا كاملًا، وذلك عبر تفكيك القطاعات الصناعية ونقل المعدات والآلات إلى ألمانيا إلى الحد الذي جعل بلجيكا غيرة قادرة على استعادة مستوياتها الصناعية قبل الحرب.
تحليل لاحق.
في عشرينيات القرن العشرين، كانت جرائم الحرب التي ارتُكبت في أغسطس 1914 كثيرًا ما تُرفَض باعتبارها أكاذيب بريطانية. في السنوات الأخيرة، درس العديد من العلماء الوثائق الأصلية وخلصوا إلى أن فظائع واسعة النطاق قد ارتُكبت بالفعل، مع الاعتراف بوجود روايات أخرى ملفَّقة. يُوجد جدال بين أولئك الذين يعتقدون بأن الجيش الألماني كان يتصرف، على نحو رئيسي، بدافع من جنون الارتياب؛ انتقامًا من حوادث حقيقية أو مفترضة تنطوي على أعمال مقاومة من جانب المدنيين البلجيكيين، وأولئك (ومنهم ليبكس) الذين يؤكدون على وجود أسباب إضافية، تشير إلى وجود ارتباط بالتصرفات والأفعال الألمانية في الحقبة النازية.
وفقًا لاري زوكرمان، فإن الاحتلال الألماني قد تجاوز -على نحو كبير- القيود التي يفرضها القانون الدولي على سلطة الاحتلال. فقد سعت الإدارة العسكرية الألمانية الجائرة إلى تنظيم كل تفاصيل الحياة اليومية، سواء على المستوى الشخصي؛ بإجراء العقاب الجماعي وفرض القيود على السفر، أو على المستوى الاقتصادي عبر تسخير الصناعة البلجيكية لصالح ألمانيا وبفرض تعويضات ضخمة متكررة على المقاطعات البلجيكية. قبل الحرب، كانت بلجيكا تساهم بنحو 4.4% في التجارة العالمية، ولكن الألمان دمروا الاقتصاد البلجيكي تدميرًا كاملًا، عبر تفكيك القطاعات الصناعية ونقل المعدات والآلات إلى ألمانيا، إلى الحد الذي جعل بلجيكا غيرة قادرة على استعادة مستوياتها الصناعية قبل الحرب. رُحِّل أكثر من 100,000 عامل بلجيكي قسرًا إلى ألمانيا للعمل في اقتصاد الحرب، وإلى شمال فرنسا لإنشاء الطرق وغيرها من أعمال البنية التحتية العسكرية للجيش الألماني.
في مراسم حفل أُقيم يوم 6 مايو 2001 في مدينة دينانت البلجيكية، حضره وزير الدفاع البلجيكي أندري فلاهاوت، وقدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، وسفراء ألمانيا وفرنسا وبريطانيا، اعتذر رسميًا وزير الدولة لوزارة الدفاع الألمانية، والتر كولبو، عن المذبحة التي راح ضحيتها 674 مدنيًا، والتي وقعت في 23 أغسطس 1914 في أعقاب معركة دينانت:
«علينا أن نعترف بالمظالم التي ارتُكبت، وأن نلتمس المغفرة والصفح. هذا ما أفعله اليوم بإيمان عميق. أعتذر لكم جميعًا عن الظلم الذي ارتكبه الألمان في هذه البلدة».
وضع السيد كولبو إكليلًا من الزهر، وانحنى أمام نصب تذكاري للضحايا، يحمل نقشًا: شهداء دينانت الـ674، ضحايا أبرياء للبربرية الألمانية.
الإرهاب البيئي، وهو عمل عنف يُرتكب دعمًا لأسباب أيكولوجية سياسية أو لحماية البيئة، ضد الأشخاص أو الممتلكات.
يعرّف مكتب تحقيقات الولايات المتحدة الأمريكية الفدرالي، الإرهاب الأيكولوجي بأنه «... استخدام أو التهديد باستخدام العنف ذي الطبيعة الإجرامية ضد الضحايا الأبرياء أو الممتلكات، من قبل مجموعة ذات توجه بيئي أو دبلوماسية أخرى موازية، إما تهدف لتحقيق قضايا بيئية سياسية أو التّوجه إلى جمهور يتجاوز الهدف، وغالبًا ما يكون ذات طبيعة رمزية». أدان مكتب التحقيقات الفدرالي الإرهابيين الأيكولوجيين بمبلغ 200 مليون دولار أمريكي مقابل الأضرار التي لحقت بالممتلكات بين عامي 2003 و2008. استحدثت غالبية الولايات المتحدة قوانينًا تهدف إلى معاقبة الإرهاب الأيكولوجي.
الإرهاب الأيكولوجي، هو شكل من أشكال الفكر البيئي الراديكالي الذي نشأ من نفس المدرسة الفكرية التي أحدثت علم البيئة المتقدم، والنسوية البيئية، وعلم البيئة الاجتماعية، ونظام المنطقة الأحيائية. يُعتبر مصطلح «الإرهاب الأيكولوجي» مصطلحًا مثيرًا للجدل
يُعد بعض «الإرهابيين الأيكولوجيين» أُناسًا يقاتلون للحفاظ على بيئتهم، وبالتالي يحافظون على وجودهم، إذ تُعتبر الأقليات العرقية القبلية مثل الهواوراني أحد الأمثلة على «إرهابيي البيئة».
لم يُصاغ مصطلح الإرهاب الأيكولوجي حتى ستينيات القرن العشرين. ومع ذلك، فإن تاريخ الإرهاب الأيكولوجي يسبق ذلك. وقعت العديد من حوادث الإرهاب الأيكولوجي في تاريخ الأشخاص الذين يستخدمون الإرهاب لحماية البيئة أو الدفاع عنها، على الرغم من عدم الإشارة إلى وجود الإرهاب الأيكولوجي في ذلك الوقت. يمكن رؤية هذا الإرهاب بشكل جلي في حرب الديسموسيل، أو ما يُسمى الحرب الأولى. كانت حرب الديسموسيل عبارة عن سلسلة من ثورات الفلاحين على قوانين الغابات الجديدة التي طبقتها الحكومة الفرنسية في عام 1827. ارتدى مجموعة من الفلاحين في مايو عام 1829 ملابس نساء وحرس الإرهاب الأيكولوجي وعاملي الفحم الذين شعروا أنهم استولوا على الأرض بطريقة مشروعة للاستفادة منها، إذ استمرت هذه الثورات لمدة أربع سنوات حتى مايو عام 1832.
تُعتبر هذه الحالة بالذات بمثابة عمل إرهابي أيكولوجي، نظرًا لحقيقة أن الفلاحين قد استخدموا تكتيكات مماثلة للجماعات الإرهابية الأيكولوجية الحديثة. لثّم فلاحو أرييج (إقليم فرنسي) أنفسهم وارتكبوا أعمالًا إرهابية، إذ استهدفوا المسؤولين الحكوميين الذين انتهكوا حقوق الغابة على وجه التحديد. ومع ذلك، يُعتبر حدوث هذا الأمر في فترة ما قبل التاريخ، وهو في الحقيقة ليس عملًا من أعمال الإرهاب الأيكولوجي، لأن الفلاحين لم يكونوا أشخاصًا بيئيين حقيقةً. لقد ارتكب الفلاحون أعمالهم الحامية للبيئة هذه لأنهم شعروا بضرورة حماية مصدر دخلهم الرئيسي، وطريقة كسب عيشهم للأجيال القادمة.
يمكن العثور على ما يسمى حالات ما قبل الإرهاب الأيكولوجي في عصر الاستعمار والإمبريالية. لم يمتلك السكان الأصليون والمحليون النظرة ذاتها للأرض بصفتها ملكًا لهم مثل الأوروبيين، إذ اعتقد الأوروبيون عندما استعمروا الأراضي الأجنبية، أن السكان المحليين لم يستثمروا الأرض بالشكل الصحيح، فالأرض هي شيءٌ يجب الاستفادة منه والرسملة. ينخرط الكثير من السكان الأصليون في الحرب لحماية أراضيهم، وهو الأمر الذي يشابه الطريقة التي يكافح فيها علماء البيئة المعاصرون لحماية الأرض من الشركات الكبرى التي تهدف إلى إزالة الغابات من أجل بناء المصانع. تُعتبر الإدارة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر أحد الأمثلة على انتهاك الأوروبيين لحقوق السكان الأصليين، حيث أخذ الفرنسيون الأراضي من سكان الجزائر الأصليون عندما استعمروهم، لأنهم رأوا أنهم لا يستثمرونها بالشكل الصحيح، مُدعين أن أسلوب حياتهم البدوي يضر بالبيئة، وكل ذلك من أجل تبرير اغتصابهم للأرض. ومع ذلك، شارك سكان الجزائر الأصليون في معارك من أجل محاولة الحفاظ على أراضيهم وأسلوب حياتهم.
الإرهاب الأيكولوجي، والعصيان المدني، والتخريب.
يُعرف الإرهاب الأيكولوجي في معظم الأحيان على أنه استخدام العنف الذي يُنفذ لتغيير السياسة البيئية القائمة. يُعتبر الإرهابيين الأيكولوجيين على استعداد لإلحاق ضرر عاطفي وجسدي بضحاياهم إذا اعتقدوا أن ذلك قد يعزز أهدافهم البيئية. تُعتبر هذه النسخة الراديكالية من الإجراءات البيئية غير قانونية بالمقارنة مع نسخة روادها الأكثر اعتدالًا في ممارسة النشاط الأيكولوجي غير القانوني، بل وسيُصنفوا باعتبارهم شكلًا من أشكال العصيان المدني المُتضمن احتجاجات واعتصامات وإجراءات مدنية أخرى، والذي هدفه إحداث التغيير البيئي. يمكن أن يشتمل الإرهاب البيئي على التخريب أيضًا باسم البيئة، والذي يُعد أمرًا غير قانوني لأنه يشتمل بدوره على الجرائم ضد الممتلكات، التي قد تؤدي إلى إلحاق الضرر بالبشر. مع الإشارة إلى أن تعريف مكتب التحقيقات الفيدرالي في الولايات المتحدة يشتمل على أعمال العنف ضد الممتلكات، ما يجعل معظم أعمال التخريب تقع في بوتقة عالم الإرهاب المحلي.
ينطوي التخريب على تدمير أو التهديد بتدمير الممتلكات، وفي هذه الحالة يُعرف باسم «التخريب المتعمد» أو «التخريب الأيكولوجي». تنطوي العديد من أعمال التخريب على إتلاف المعدات والمرافق غير المأهولة عبر إحراق الممتلكات.
يرتقي الفكر الكامن وراء الإرهاب الأيكولوجي عن حركة البيئة الراديكالية، التي اكتسبت شهرتها خلال ستينيات القرن العشرين. تستند الأفكار التي تطورت عن البيئة الراديكالية «إلى الاعتقاد بأن الرأسمالية، والمجتمع الأبوي، والثورة الصناعية، والابتكارات اللاحقة، كانت مسؤولة عن هدم الطبيعة». تتميز البيئة الراديكالية أيضًا بالاعتقاد بأن المجتمع البشري هو المسؤول عن استنزاف البيئة، بل وهو من سيدهور البيئة في نهاية المطاف إذا لم يُوضع له رادع ما.
يشترك الإرهابيون الأيكولوجيون في فكرة المركزية البيولوجية مع الأيكولوجيين المتقدمين، والتي تنص على «اعتقاد أن عُنصر البشر هو مجرد عضو عادي في المجتمع البيولوجي»، وأن جميع الكائنات الحية يجب أن تمتلك حقوقًا وتستحق الحماية بموجب القانون. يحفز بعض الإرهابيين الأيكولوجيين جوانب أخرى من البيئة المتقدمة، مثل هدف إعادة البيئة إلى حالتها «الافتراضية»، أي ما قبل مرحلة الأعمال الصناعية.
أمثلة على التكتيكات.
يوجد هناك مجموعة واسعة من التكتيكات التي يستخدمها الإرهابيون الأيكولوجيون والمجموعات المرتبطة بالإرهاب البيئي. وتشتمل الأمثلة على:
يتضمن التاريخ البحري للمملكة المتحدة أحداثًا تشمل الشحن البحري والموانئ والملاحة والبحّارة، فضلًا عن العلوم البحرية والاستكشاف والتجارة والمواضيع البحرية في الفنون منذ تأسيس مملكة بريطانيا العظمى بصفتها دولة متحدة ذات سيادة في 1 مايو 1707 وفقًا لمعاهدة الاتحاد الموقعة في 22 يوليو 1706. حتى قدوم النقل الجوي وإنشاء نفق المانش (نفق القناة)، كانت وسائل النقل البحري هي السبيل الوحيد للوصول إلى الجزر البريطانية، ولهذا السبب كانت التجارة البحرية والقوة البحرية تشكل دوماً أهمية كبرى.
قبل صدور قانوني الاتحاد 1707، هيمن تاريخ إنجلترا بصورة كبيرة على التاريخ البحري للجزر البريطانية.
شكّلت الذرة الصادرات البريطانية الرئيسية في القرن الثامن عشر.
تأسست صحيفة لويدز ليست (بالإنجليزية: Lloyd's List ) عام 1734 ومنظمة لويدز ريجّستر بين عامي 1764/1765. تأسست الجمعية البحرية عام 1756 بهدف إرسال الفتيان الفقراء للعمل في البحر.
جرى تطبيق تقنية البخار لأول مرة على القوارب في 1770، ومع ذلك استمرت السفن الشراعية بالتطور. في عام 1794 بُنيت سفينة تجريبية تعمل بالبخار تحمل اسم كينت والتي كشفت للمصممين الطريق نحو التقدم قُدمًا. قدّم ناثانيال سيموندز نموذجًا عن سفينة غوّاصة عام 1729.
مع نهاية القرن، بدأت الحروب النابليونية مع قدوم نابليون الذي تُوِّج لاحقاً إمبراطورًا لفرنسا، واستمرت المعارك البحرية حتى القرن التاسع عشر.
في عام 1801 أجرت سفينة بخارية تحمل اسم شارلوت دوناس تجارب قوارب الصنادل المقطورة ضمن معبر مائي بالقرب من مدينة غلاسكو. في عام 1815 عَبَر بيير أندريل القناة الإنجليزية على متن الباخرة إليس. وبحلول منتصف القرن، أصبحت القوارب البخارية منظرًا شائعًا في الأنهار والقنوات البريطانية، وبدأت عمليات إبحار البواخر المنتظمة عبر المحيط الأطلسي عام 1830.
بدأ بنّائو السفن باستخدام الحديد بدلاً من الخشب ليصبح بالإمكان بناء سفن أكبر مع المزيد من المساحة المخصصة للشحن. وبدأ تزويد السفن أيضًا بمحركات بخارية وعجلات تجديف، ولكن تبين أن الأخيرة غير ملائمة للاستخدام في البحر المفتوح. من أربعينيات القرن التاسع عشر حلّت المراوح الدافعة اللولبية محل عجلات التجديف. في سبعينيات القرن ذاته أُدخلت محركات جديدة أكثر كفاءة، لذلك بدأ الاستغناء التدريجي عن السفن الشراعية. اعتبارًا من الثمانينيات، بدأ الصُلب باستبدال الحديد في هيكل السفينة.
نتيجة المساحة المطلوبة للفحم ومتطلبات الطاقم الكبيرة على متن البواخر، فُضِّلت السفن الشراعية للرحلات الطويلة ووصلت إلى ذروة تصميمها بقدوم السفن الشراعية نوع كليبر (بالإنجليزية: clipper) التي استُخدمت لنقل الشاي والصوف. حلّت البواخر تدريجيًا محل السفن الشراعية لأغراض الشحن التجاري خلال القرن التاسع عشر، بالأخص بعد تطوير تصاميم لمحركات أكثر كفاءة في الجزء الأخير من تلك الفترة.
كانت معركة نافارينو عام 1827 آخر معركة خاضتها البحرية الملكية باستخدام السفن الشراعية بالكامل. وبحلول نهاية القرن، كان تصميم الغواصة قد تقدم بما فيه الكفاية ليكون مفيدًا وكذلك الأمر بالنسبة لتصميم الطوربيدات.