CALM/arwiki huggingface dataset:
كما سبق له اللعب في إنجلترا مع أندية مانشستر سيتي ونادي بورتسموث ونادي بلاكبيرن روفرز كما سبق له اللعب في هولندا مع فينورد روتردام وشفيغنين وبي إس في آيندهوفن. كما لعب مع المنتخب الهولندي تحت 19 سنة.
سمير صادق الموسوي من مواليد 1967/2/14 في بغداد رئيس اتحاد الجودو العراقي الحالي ,ويشغل حاليا رئيس اتحاد غرب آسيا للجودو والأمين المالي للجنة الأولمبية الوطنية العراقية وكان أحد الأبطال المميزين في وزن 78 كغم ولاعب للمنتخب الوطني لسنين طويلة .
بعد اعتزاله اللعب اتجه إلى التحكيم وحصل على الشارة الدولية في بداية مشواره التحكيمي وشارك في بطولات عالميه كبيرة كحكم ومثل العراق باحسن صورة، بعد ذلك اتجه إلى العمل في الاتحاد المركزي للجودو عندما فاز في الانتخابات قبل سقوط النظام 2003 وتدرج في العمل الاتحادي حتى وصل إلى قمة هرم الاتحاد رئيسا للاتحاد. بعدها بدا نشاطه بالوضوح أكثر فاكثر بالعمل الاتحادي عربيا ودوليا والذي على اثره تم اختياره من قبل رؤساء الاتحاد عضوا في المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية الوطنية العراقية وتسلم منصب الامانة المالية وقد نجح في هذا المنصب رغم انه ليس محاسبا ولم يدرس في هذا المجال ولكن اصراره على النجاح دفعه إلى ذلك .
شغل الموسوي عدة مناصب محلية واقليمية اهمها
والان هو أحد أبرز المرشحين لنيل منصب رئيس اللجنة الأولمبية العراقية
ليف أوف أندسنس بالإنجليزية Leif Ove Andsnes (و. 7 أبريل 1970) عازف بيانو نرويجي.
درس في كونسرفتوار بيرجين وظهر أول مرة في أوسلو عام 1987. عام 1989 ظهر في أمريكا أول مرة حيث أدى في نيويورك وواشنطن العاصمة والعام التالي ظهر كعازف منفرد مع أوركسترا كليفلاند باسم نيم جارفي. مشواره الفني شن في الدائرة باستقباله لجائزة جيلمور عام 1998 وهو تكريم محترم وحكم عليه بشناط في عالم البيانو مع مبلغ 300 ألف دولار وهي أكبر جائزة في الموسيقى. بما أنه جمد مكانه في الدرجة العليا الدولى للفنانين خلال الارتباطات السنوية مع أوركسترات العالم الرائدة وحفلات الرسيتال في قاعة كارنيجي والقاعات الأخرى الكبرى ومع سلسلة مع ا لتسجيلات الشهيرة لشركة إف إم إي حتى الآن تشمل تسجيلات لسوناتات لهايدن وشوبان ولكونشرتات لبرامز وشوستاكوفتش وبريتن وموتسارت. ولاقى إعجاب بشكل خاص لتناولة أعمال ليناتشيك ولمؤلفين إسكاندينافيين بما فيهم جريج ونيلسن. ويعد أندسنس مايسترو فنان في مهرجان ديزور لموسيقى الحجرة في النرويج حيث يقدم سنويا ويتعاون مع زملاء مثل ماكسيم فينجروف وجيدون كريمر وإيان بوستريدج وسجل مع بوستريدج أيضا أعمال مختارة من أغاني الليد لشوبرت و«أغاني الشتاء». حصل أندسنس على وسام سانت أولاف النرويجي الملكي عام 2002 وأصبح عام 2004 اصغر فنان يظهر في سلسلة عروض في قاعة كارنيجي.
الآيزوبود العملاق هو جنس من القشريات لينة الدرقة ينتمي إلى فصيلة الآيزوبودات (نوع من السرطانات المدرَّعة غريبة المظهر)، ويضم نحو 20 نوعاً يعتقد أنها تسكن المياه البريدة العميقة في مناطق عديدة من العالم، منها المحيط الأطلسي والهادئ والهندي.
ميثاق الأمم المتحدة الفصل السابع عشر: في تدابير حفظ الأمن في فترة الانتقال
ويتكون هذا الفصل من مادتين هما :-
المادة 106.
إلى أن تصير الاتفاقات الخاصة المشار إليها في المادة الثالثة والأربعين معمولاً بها على الوجه الذي يرى معه مجلس الأمن أنه أصبح يستطيع البدء في احتمال مسؤولياته وفقاً للمادة 42، تتشاور الدول التي اشتركت في تصريح الدول الأربع الموقع في موسكو في 30 تشرين الأول/أكتوبر سنة 1943 هي وفرنسا وفقاً لأحكام الفقرة 5 من ذلك التصريح، كما تتشاور الدول الخمس مع أعضاء "الأمم المتحدة" الآخرين، كلما اقتضت الحال، للقيام نيابة عن الهيئة بالأعمال المشتركة التي قد تلزم لحفظ السلم والأمن الدولي.
المادة 107.
ليس في هذا الميثاق ما يبطل أو يمنع أي عمل إزاء دولة كانت في أثناء الحرب العالمية الثانية معادية لإحدى الدول الموقعة على هذا الميثاق إذا كان هذا العمل قد اتخذ أو رخص به نتيجة لتلك الحرب من قبل الحكومات المسؤولة عن القيام بهذا العمل.
ميثاق الأمم المتحدة الفصل الثامن عشر: في تعديل الميثاق
ويتكون هذا الفصل من مادتين هما:-
المادة 108.
التعديلات التي تدخل على هذا الميثاق تسري على جميع أعضاء "الأمم المتحدة" إذا صدرت بموافقة ثلثي أعضاء الجمعية العامة وصدق عليها ثلثا أعضاء "الأمم المتحدة" ومن بينهم جميع أعضاء مجلس الأمن الدائمين، وفقا للأوضاع الدستورية في كل دولة.
ميثاق الأمم المتحدة الفصل التاسع عشر: في التصديق والتوقيع , ويتكون هذا الفصل من مادتين وهو الفصل الأخير من ميثاق الأمم المتحدة
المادة 111.
وضع هذا الميثاق بلغات خمس هي الصينية والفرنسية والروسية والإنجليزية والأسبانية، وهي لغاته الرسمية على وجه السواء . ويظل الميثاق مودعاًُ في محفوظات حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، وتبلغ هذه الحكومة حكومات الدول الأخرى الموقعة عليه صوراً معتمدة منه.
((ومصادقا لما تقدم وقع مندوبو حكومات "الأمم المتحدة" على هذا الميثاق. صدر بمدينة سان فرانسيسكو في اليوم السادس والعشرين من شهر حزيران/يونيه 1945)).
نيوست (بالكورية: 뉴이스트 :اختصار من N ~جديد~، E ~إنشاء~، S ~ستايل~ وT ~الإيقاع~) هي فرقة فتيان من كوريا جنوبية، مكونه من 5 أعضاء، بالإضافة إلى نشاطات في الصين وتسمى نيوست ام مع عضو 6 اسمه جيسن، الفرقة مقسمة إلى nu'est-m و nu'est وأول ظهور لهم في 15 مارس 2012.
قبل ظهورهم الأول.
- كان يعرفون في البداية باسم فتيان Pledis.
- ظهرو لأول مره الاعضاء آرون، Minhyun، رين وكانوا راقصين لدعم MV افتر سكول ..
JR- كان اسمهJR بانكوك بوي بعد أن ظهر في كليب أورانج كراميل بانكوك ..
- ظهرMinhyun في كليب اورانج كراميل Shanghai Romance.
- قدمت الفرقة ظهورها الرسمي الثاني في 29 ديسمبر 2011، في تقديم عرض افتر سكول في SBS Gayo Daejun
- في 16 يناير، 2012 كشفت Pledis الترفيه JR قائدNU'EST.في اليوم التالي، كشفت عضوين جديدين، وهم Minhyun و آرون.
و في 19 يناير وأخيرا الفرقة بأكملها من خلال الكشف عن هوية أعضائها الأخيرين، Baekho و رين.
بعد الظهور.
- كان أول ظهور لهم على NU'ESTM
MNET العد التنازلي في 15 مارس 2012،
مع اغنية' "Iam sorry" و" Face".
- ظهرو لاول مرة في music bank في 16 مارس، ..
و Music Core في 17، وInkigayo يوم 18 مارس.
في 21 مارس، الحلقة الأولى من برنامج واقع NU'EST ، " Making of a Star"
قامو والأولاد بزيارة أجزاء مختلفة من البلاد للاستيلاء على قلوب المشجعين، وكذلك تنفيذ مختلف المهام، جنبا إلى جنب مع المشجعين .. البلاد الذي ذهبو اليها هي تيلاندا والصين وتركيا واليابان وكوريا وأمريكا واسبانيا
فريدريك غيرهارد رولفس (1831 - 1896 م) هو رحالة ألماني.
زار مدينة الكفرة الواقعة جنوب ليبيا.
هو شاعر سوداني مطبوع ، إسمه أحمد محمد الشيخ ، مواليد 1910 قرية الدبيبة ريفي العيلفون واشتهر بلقب الجاغريو والشعر الغنائي. توفي يناير 1968
الأسم الكامل للجاغريو هو : أحمد محمد الشيخ محمد عبد الرحمن محمد بركات مضوي بركات حمد الشيخ ادريس محمد الأرباب.
وسبب التسمية ،لقاء اذاعي اجراه معه الإعلامي محمد خوجلي صالحين لانه كان معجبا بدورالممثل الأمريكى «جاك ريو» في أفلام رعاة البقر وكان كلما أتى إلى مجلسا يقول من باب التندر:«Hands up .. am Jake Rowe» ومن كثرة تردادها ، وكان اقرانه يقولون ، جاك ريو جاء وجاك ريو راح، واستمر الحال هكذا إلى أن اصبحت «جاغريو» بكثرة التداول لقبا .
نشأ وترعرع بالعيلفون حي السلام (حي السوق). ثم انتقل مع أسرته وأستقر ببري ثم عادت الأسرة مرة أخرى إلى العيلفون وعمل في نهاية العشرينات في الخرطوم في الأعمال الحرة وسافر إلى كوستي، وعمل بالخرطوم بحري ووادى سيدنا وكان يلتقط الاوراق من الطريق ويكتب فيها مايرد بخاطره من شعر حتى قال عنه اهل برى لو وجد الجاغريو حجرا ًورفعه لكتب عليه أبياتا وكان لماحاً يثيره كل ما حوله وأصبح الفتى شابا يافعا يبحث عن الثقافة والأدب والفكر ويشغل باله ما يشغل جيله من أحوال السياسة والوطن .
في العام 1946 أصدر ديوانه الأول بمصر بعنوان («ليالي الجاغريو») ثم أعيدت كتابة الديوان وزيادته وتنقيحه ليصدر تحت عنوان (عندليب الجاغريو ) بجهد خالص من علي محمد عثمان الفكي في العام 2003م.
مجاييله.
عاصر الجاغريو شعراء الحقيبة أمثال :ود الرضي • أبو صلاح • عبيد عبد الرحمن • سيد عبد العزيز • وإبراهيم العبادي • وله مساجلات مع الكثيرين منهم .
كان صدبقا شخصيا للرئيس السوداني الأسبق إسماعيل الأزهري ووكان شاعر الحزب الإتحادي الأول وقائد حملاته الانتخابية.
ونال تكريم الأزهري في كثير من المحافل الأدبية والفنية.
الشعر الغنائى عند الجاغريو.
امتاز شعره الغنائى بالسهولة وقربه من المستمع إذ كان يلتقط من المناظر والأسماء والأحداث وليدة اللحظة وامتاز بسرعة البديهة والتأليف السريع واللحن الخفيف الحديث وكان مما يذكر عنه أنه يؤلف اثناء الحفل ويصوغ الكلمات مع الألحان والأداء في آن واحد و«الكورس» يتابعه حتى نهاية الفاصل.
توفى في الأول من يناير 1968م وهو يتأهب لالقاء قصيدة وطنية بمناسبة عيد الاستقلال ..ولم يتزوج بعد أن تزوجت محبوبته وظل هائما في بحور الشعر والهيام متمسكا بعهوده وحبه لها .
جينسيكيهجين هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 381.81 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 12,464 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.
سيرا هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 278.29 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 19,213 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.
أوساكيكاميجيما هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 43.24 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 9,502 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.
أكيوتا هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 342.25 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 7,463 نسمة حسب إحصاء سنة 2012.
يونا صابر (ب العبرية : יוֹנָה צַבָּר) من مواليد 1938 في مدينة زاخو ( شمال العراق )، أستاذ وباحث لغوي يهودي عراقي. وهو حاليا يشغل منصب أستاذ اللغة العبرية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، ويتحدث اللغة الآرامية، ونشرت له أكثر من 90 مقال وبحث حول (اليهودية الآرامية-الحديثة) و (فولكلور اليهود الأكراد).
ولد صابر في بلدة زاخو التي تقع في محافظة دهوك العراقية. وهاجر مع عائلته إلى إسرائيل في عام 1951 والتي استقرت في مدينة القدس. حصل على درجة البكالوريوس في اللغة العبرية و العربية من الجامعة العبرية في القدس في عام 1963 وعلى درجة الدكتوراه في لغات الشرق الأدنى والآداب من جامعة ييل في عام 1970.
أبنه أرييل صابر وهو صحفي مؤلف وكاتب ، وأخيه "شالوم صابر" باحث في الفلوكلور اليهودي.
كانت رحلته الشاقة من تلال كردستان إلى الطرق السريعة في لوس انجلوس هو موضوع الكتاب الحائز على "جائزة النقاد للكتاب في الولايات المتحدة"عام 2008 والذي كان من تأليف ابنه ارييل صابر، والذي كان يحمل عنوان (جنة أبي: الأبن الذي يبحث عن ماضي اليهودي في كردستان العراق) Ariel Sabar's book [http://www.arielsabar.com .
كيتاهيروشيما هي مدينة تقع في محافظة هيروشيما، اليابان. تبلغ مساحة هذه المدينة 645.86 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 20,106 نسمة حسب إحصاء سنة 2012.
المكتبة المجانية الصغيرة أو المكتبة الحرة الصغيرة هي حركة مجتمعية غير ربحية، نشأت في الولايات المتحدة ثم انتقلت إلى جميع أنحاء العالم التي توفر الكتب المجانية الموجودة في حاويات صغيرة لأفراد المجتمع المحلي. ويشار أيضا إلى أنها تتيح تبادلات الكتب بين افراد المجتمع، قام بتفيذها كل من بول تود، وصديقه ريك بروكس. حيث كانت فكرة بول تود لتكريم والدته التي كانت من محبي الكتب، ومعلمة. وانتشرت الفكرة بسرعة كبيرة. حيث باتت حتى تاريخ 7 آذار 2012 تضم 34 ولاية أمريكية و17 دولة حول العالم.
تاريخ نشأة الفكرة وانتشارها.
انتشرت هذه الفكرة في هدسون، ويسكونسن عندما عرض تود بول صندوق خشبي مصمم ليبدو وكأنها منزل أو مدخل مدرسة بمثابة ذكرة لأمه، التي كانت محبة للقراءة والكتاب، والتي كانت معلمة أيضاً، بول شارك فكرته مع شريكه ريك بروكس الذي وجد العديد من الطرق الفعالة لنشر الفكرة، والفكرة انتشرت بسرعة، مالكي المكتبة الصغيرة يمكنهم تصميم الصندوق الخشبي بما يناسب رغبتهم، وعادة ما يكون الصندوق بحجم متوسط، كما يمكن شراء الصناديق من الموقع الرسمي للمشروع، يمكن إيجاد المكتبات من خلال إحداثيات " GPS" (جي بي اس)، الباحثين يتلقون إشارة (المكتبة المجانية الصغيرة) والتي غالباً ما تتضمن العبارة (خذ كتاب ضع كتاب).."
بحلول فبراير 2013، تم تفعيل مشروع المكتبة المجانية الصغيرة في 50 ولاية أمريكية و 40 دولة من أنحاء العالم، وقد اسفرت النتيجة عن أنشاء 2.150 مكتبة حرة صغيرة، والذي تجاوز عدد المكتبات التي أنشائها أندرو كارنجي. بحلول يناير 2014، كان هناك أكثر من 15.000 مكتبة حرة قد تم أنشائها في أنحاء العالم، والعد ما زال في ازدياد، ويقدر إنه قد تم تبرع ومبادلة وأقتراض 1.650.000 كتاب ما بين عامّي 2010-2013 ضمن مشرع المكتبة الحرة الصغيرة.
ويستخدم مؤشر المكتبة المجانية الصغيرة في خرائط جوجل للعثور على مواقع ومعلومات مفصلة حول مواقع المكاتب المجانية الصغيرة. يتم التبرع بمكتبات مجانية صغيرة عامة للمناطق الريفية التي لا تحوي مكتبات عامة، أو التي دمرت بسبب كارثة معينة. كل مكتبة مجانية يتم بنائها بشكل فريد من مواد من المجتمع التي تقع فيه.
في أواخر عام 2012، رفضت قرية خليج وايت-فيش في ولاية ويسكونسن، أعطاء اذن إذن لمشاريع المكتبة المجانية الصغيرة وطالبت ولاية ويسكونسن المكتبة المجانية الصغيرة إزالتها المكتبة القائمة بسبب المرسوم في القرية التي يحظر وجود الهياكل في الساحات الأمامية. وقد اظهر أمناء القرية القلق أيضا حول أن يتم وضع مواد غير ملائمة في صناديق المكاتب. ومع ذلك، ففي أغسطس 2013، وافقت القرية رسمياً على مرسوم جديد الذي يسمح تحديداً بصناديق المكتبة المجانية الصغيرة ليتم وضعها في الملكية الخاصة.
قرة العين القزوينية أو الطاهرة وهما لقبان لها اما أسمها الحقيقي فهو فاطمة الباراغاني (1231 - 1269 هـ / 1815 - 1852 م) هي أديبة وشاعرة، نسبتها إلى قزوين.
هي زريّن تاج بنت ملاّ صالح القزويني، مولدها في قزوين وتوفيت في طهران. كانت تلقي الدروس في مدينة كربلاء عام 1843 م. اعتبرت نفسها أو اعتبرها البعض إعادة بعث لـفاطمة الزهراء. كانت داعية بابية قوية، وقد أعدمت لأجل ذلك. أدى ظهورها سافرة على الملأ في مؤتمر هام للبابيين الاوائل إلى إثارة الجدل وإلى التنبيه ان البابية هي دين جديد وليست حركة اصلاح إسلامي كما كان البعض يعتقد. لها شعر بالعربية والفارسية، وأحيانًا تخلط بينهما في القصيدة الواحدة.
رُبما يُمكن تذكُّر الطاهرة فاطمة جيدًا لأنها كشفت النقاب في وسط حشد من الرجال في مؤتمر البداشت، ليتسبب كشفها النقاب أمام الرجال في إثارة الكثير من الجدل حتى سمّاها الباب "المرأة النقيّة أو الصافية" لإبداء دعمه لها. سُرعان ما اعتُقلت ووُضعت تحت الإقامة الجبرية في طهران. في مُنتصف عام (1852)، أُعدمت سرًا لعقيدتها البابيّة، ولكشفها النقاب. صرّحت قبل موتها: «يُمكنك قتلي كما متى تريد، لكن لا يُمكنك إيقاف تحرر النساء». رفع البابيين والبهائيين منزلتها مُنذ موتها إلى مرتبة الشهيد، ووصفوها بأنها أول امرأة شهيدة بسبب الرأي. كرّمها البهائيون والأزليون، ودائمًا ما ذكرها الأدب البهائي كمثال على الشجاعة في الرأي للدفاع عن حقوق المرأة. تاريخ ميلادها غير مؤكد بسبب تدمير سجلات الميلاد بعد إعدامها.
وُلدت باراغاني في قازوين بالقرب من طهران، وهي الأكبر من بين أربع شقيقات لمحمد صالح باراغاني، والذي يُعرف بترجمته للقرآن، ومطالبته بتطبيق العقوبات، ومعارضته الشديدة لشُرب الخمر. والدتها كانت من عائلة فارسية، وكان شقيق والدتها إمامًا لمسجد الصالح في قزوين. جعل النقص في الأدلة التاريخية المعاصرة من الصعب معرفة تاريخ ميلادها على وجة من الدقة، لكن المؤرخ المعاصر نبيل العزم يرى أنه كان في عام (1817)، بينما يدعي آخرون تاريخًا مبكرًا عام (1914).
تعلمت باراغاني بشكل خاص دونًا عن الفتيات في منطقتها في ذلك الوقت، وكامرأة متعلمه في وقتها، تُعتبر ظاهرة نادرة، ليخرج والدها عن المألوف ويقرر تعليم ابنته بنفسه. كفتاة تعيش في بيت ديني، تعلمت باراغاني علم اللاهوت، والفقة، والأدب الفارسي، كما سمح لها والدها ببدء تعلم الدراسات الإسلاميّة. أبهرت باراغاني والدها بتفوقها على أولاده الذكور، حتى وصفها بأنها نابغة في الأدب. سمح لها والدها أيضًا بالاستماع إلى دروسه التي كان يُلقيها على التلاميذ الذكور ولكن من خلف ستار دون أن يعلم أحد بوجودها.
بسبب تعليمها على يد والدها وعمها، تمكنت من فهم أعمق لعلم اللاهوت والفقة والمواد التعليمية الأخرى مقارنة بمعاصريها في ذلك الوقت. أثبت تعليم باراغاني نفسه خلال السنوات اللاحقة مما زاد الرغبة لدى النساء في التعلم من خلال دائراتهن الاجتماعية، وربما كان له الأثر الأكبر في اتجاه باراغاني نحو التعاليم البابية الراديكاليّة.
سمح لها جمالها وذكاؤها بتأثير كبير على العديد من تلامذتها. يقول الطبيب النمساوي جاكوب إدوارد: «لاحظت جمالها وبهائها من خلال العديد من الكتابات، ليس غريبًا أن يكون لتعليمها على يد والدها الأثر الأكبر في أن تصبح امرأة متدينة تقية، والتي أكدت هذه المُعتقدات لبقية حياتها. جعلها أيضً متعطشة للمعرفة والقراءة والكتابات الدينية والأشكال الأخرى من الأدب. انتهى تعليمها بشكل رسمي في الثالثة عشر أو الرابعة عشر من عُمرها، عندما استدعاها والدها لخطبتها التي رتبها مع عمها.»
رغم نبوغها في الكتابة والشعر، إلا انها رضخت لضغوط الأسرة لتتزوج في سن الرابعة عشر من ابن عمها محمد باراغاني. انجبت باراغاني ثلاثة أطفال، لكن يبدو أن الزواج لم يكن سعيدًا من البداية بسبب أن زوجها محمد باراغاني كان ممانعًا أن تستكمل دراساتها الأدبية. هرب الولدان من والدهما بعد وفاة والدتهما إلى النجف وطهران، في حين توفت الابنة بعد وفاة والدتها بوقت قصير.
خلال زواجها، تعرّفت باراغاني على تعاليم الشيخي الراديكالية من خلال مكتبة ابن عمها جواد فالياني. كان فالياني ممانعًا في البداية من السماح لها بالاطلاع على الأدب الخاص بالحركة بسبب ممانعة ومعارضة والدها وعمها الشديدة لهذه الحركة، لكن باراغاني انجذبت بمرور الوقت لتعاليم الشيخي وكانت تراسل سيد كاظم بشكل منتظم. في البداية أبقت باراغاني معتقداتها الدينية الجديدة سرًا، إلا أنها وجدت من الصعب الاحتفاظ بهذا الحمل الثقيل وبدأت بمواجة عائلتها علانية. طلبت باراغاني من والدها وعمها وزوجها السماح لها بزيارة الأماكن المقدسة في كربلاء إلا أنهم رفضوا، وفي عُمر السادسة والعشرين عام (1843)، انفصلت باراغاني عن زوجها واصطحبت اختها لزيارة الأماكن المقدسة في كربلاء، وكان دافعها الأكبر هو مقابلة معلمها كاظم راشتي. بعد وقت قصير من وصولها إلى كربلاء، تُوفى المعلم. انتقلت بعد ذلك إلى منزل سيد كاظم، واستمرت في التدريس لأتباعة لكن من خلف ستار.
التحوّل.
من خلال مراسلاتها مع علي محمد شيراز المعروف "بالباب"، أصبحت التابعة السابعة عشر له. وبصفتها المرأة الوحيدة في مجموعة التابعين للباب، كانت دائمًا تُقارن بمريم المجدلية، والتي تُعتبر واحدة من الرموز المسيحية. استمرت باراغاني بالإقامة في منزل سيد كاظم، وبدأت في نشر التعاليم الدينية الجديدة للباب، وجذب المزيد من الشيخيين لكربلاء.
كتابعة للتعاليم البابية (1844-1848).
واصلت باراغاني تعلم التعاليم البابية الجديدة أثناء وجودها بكربلاء في العراق. نقلتها الحكومة إلى بغداد بعد أن اشتكى بعض رجال الدين الشيعة منها، حيثُ أقامت في منزل مفتي بغداد الشيخ محمود خلوصي، والذي سُرّ بذكائها ونبوغها. بدأت هناك في إلقاء الدروس العامة، وتعليم معتقدها الجديد للآخرين، والدخول في النقاشات والقضايا الشائكة مع رجال الدين الشيعة. حصلت باراغاني على العديد من النساء التابعات لها بعد أن أُعجبن بأسلوبها وعلمها. احتجت سلطات بغداد لدى الحكومة بسبب وجود باراغاني في بغداد، وأنها بدلاً من ذلك، عليها المجادلة ومعالجة قضيتها هناك في إيران. وفي عام (1847)، صدرت تعليمات من السلطات العثمانيّة بترحيلها  هي وعدد من البابيين من بغداد إلى إيران.
ازدهرت قصائد باراغاني بعد تحوّلها إلى المُعتقدات البابية، كانت معظم قصائدها تتحدث عن الحنين للقاء الباب. أظهرت قصائدها الشعريّة معرفة واسعة بالأدب العربي والفارسي، ونادرًا ما شُوهدت تلك الموهبة في امرأة في منتصف القرن التاسع عشر في إيران. عندما قُتلت باراغاني، دمر أفراد أسرتها المُعادين لها كل قصائدها لكن لحسن الحظ، نجت بعض منها وانتشرت في كل أنحاء إيران، فلم تكن باراغاني مهتمة بإرسال قصائدها للطباعة.
أثناء رحلتها العائدة إلى قزوين بإيران، أعلنت علانية عن المعتقدات البابية بما في ذلك التوقف في كيراند وكرمانشاه، حيثُ أجرت العديد من النقاشات مع رجل الدين آق عبد الله البيهابيهاني. أرسل آق إلى والدها يطالبه بإخراج ابنته من كارمانشا. سافرت بعد ذلك إلى مدينة ساهنية الصغيرة ثم إلى مدينة هامدان حيثُ قابلت هناك أشقائها الذين طلبوا منها العودة إلى قزوين. وافقت على العودة مع أشقائها إلى قزوين بعد أن جعلت الحالة العامة في همدان مُتقبلة للتعاليم البابيّة. شَعر والدها وعمها بالحزن بسبب تصرفاتها التي جلبت الضيق والعار للعائلة، وعند عودتها إلى قزوين، رفضت العيش مع زوجها الذي تعتبره كافرًا، وانتقلت للعيش مع شقيقها.
هروبها إلى طهران.
سعى والدها وعمها إلى صرفها عن معتقداتها بعد وصولها إلى منزل العائلة، لكنها أصرت وقدمت لهم الأدلة التي تدعي صحة المنهج البابي، بعد ذلك بعدة أسابيع طلقها زوجها، وندد بها عمها علانية.
قُتل عَمُها محمد تقي الباراغاني أثناء تواجدها في قزوين، اتُهمت باراغاني بتدبير مقتله بسبب الخلافات السابقة بينهما. استُجوبت باراغاني في مقتل عمها وتم الضغط عليها للاعتراف بقتله، إلا أن التهم أُسقِطت من عليها بعد اعتراف القاتل نفسه. عادت باراغاني إلى منزل والدها لتُوضع تحت الإقامة الجبرية. وفي وقت لاحق وبمساعدة بهاء الله هربت إلى طهران، لتمكث في منزله مع زوجته.
مؤتمر باداشت.
في شهر يونيو  -حزيران- ويوليو –تموز- عام (1848)، التقى عدد من القادة البابيين في قرية باداشت في مؤتمر كان الغرض منه إعادة ترتيب صفوف البابيين وإيجاد وسيلة لإطلاق سراح الباب من سجنه، أشار العديد من الحاضرين إلى وجوب استخدام التمرد المسلح كوسيلة لإطلاق سراح الباب لإعادة ترتيب الصفوف. وفي سابقة غير متوقعة أثناء المؤتمر، كشفت باراغاني نقابها أمام مجموعة من الرجال في مفاجأة من العيار الثقيل، بعد أن كان يعرفها الجميع بالصفاء والنقاء، حتى أن أحدهم شق حنجرته، وهرب والدم يسيل من رقبته، كما تسبب كشف نقابها في إثارة موجة من الجدل تسببت في ارتداد الكثيرين عن المنهج البابي.
سجنها ووفاتها (1848-1852).
سافرت باراغاني والقدّوس إلى مازانداران بعد انتهاء المؤتمر، لكنهما تعرضا للمضايقات بسبب القرويين الكارهين للتعاليم البابية، وخلال تلك الفترة، قٌبض عليها ووُضعت تحت الإقامة الجبرية في منزل محمود خان في طهران، لكنها وجدت هناك اهتمامًا كبيرًا من النساء في طهران وحتى من محمود خان نفسه ومن أفراد أسرته، ومن هنا بدأ أول ظهور لها في الصحف الغربية.
أُقتيدت إلى المحاكمة تحت إشراف القاضي الشاب ناصر الدين شاه والذي حذَرها من الاستمرار على معتقداتها قبل رجوعها تحت الإقامة الجبرية مرة أخرى في منزل محمود خان، كتب لها الشاه في وقت لاحق خطابًا أوضح فيه أنَّه يجب عليها التخلي عن التعاليم البابية، لكن باراغاني ردت عليه بالرفض من خلال قصيدة ألفتها. وفي اليوم السابق لأعدامها، قُدمت مرة أخرى للمحاكمة ليسألها القاضي عن معتقداتها، لكنها أصرت على البقاء عليها.
بعد المؤتمر الأخير، أُعدمت باراغاني بتهمة الفساد في الأرض، وهي أول امرأة فارسية تُعدم بسبب هذه التهمة وهي نفسها التهمة التي تتذرع بها إيران حاليًا عند إعدام الخصوم.
تُعتبر باراغاني واحدة من أبرز الشخصيات البابية على الإطلاق لما تتمتع به من جاذبية، فتخطت كل القيود المفروضة على النساء في مجتمعها التقليدي. كتبت مجلدًا عن المعتقدات البابية، كما نجت العديد من رسائلها الشخصية من التدمير. رغم تمتعها بمكانة كبيرة عند البهائيين الذين يعتبرونها شخصية بارزة في مذهبهم، إلا أنها ألهمت العديد من النساء من بعدها على المستوى التعليمي والنضالي.
ركّز بعض كتاب المعتقد البهائي كتاباتهم على باراغاني. كتب الكاتب المسرحي الروسي إيزابيللا جرينفسكايا مسرحية بعنوان "الباب" على حياة ومواقف مؤسس المُعتقد البابي، مع التركيز على باراغاني، والتي تم تمثيلها في بطرسبورغ عام (1904)، ومرة اخرى عام (1916).
نشرت بهية ناخجفاني لها مجلة "المرأة التي تقرأ  كثيرًا" والتي صدرت عام (2007)، وصدرت النسخة الإنجليزية منها عام (2015).  تحدثت المجلة عن باراغاني، وسلط الكاتب الضوء على النقاط المحوريّة من حياتها والأم والأخت والأخ، وقوة تأثيرها على محيطها من النساء.
لعبت نازنين أفشين دور باراغاني في فيلم بإخراج جاك لينز بعنوان "أحلام منى" والذي سيحكي قصة منى محمود نجاد.
طلبت إحدى أكثر الممثلات الفرنسيات شهرة في يومها سارة برناردت من اثنين من المؤلفين الذين يعملون معها، كتابة مسرحية عن باراغاني والبابيين لتأديتها على المسرح.
أنتجت صانعة الأفلام والممثلة الإيرانية المقيمة في فرنسا شابام تلوي فيلمًا وثائقيًا مدته 67 دقيقة عن حياة باراغاني في إبريل –أيار- عام (2016). سُمي الفلم باسم "اللهب، الوردة، الغبار" وكان باللغة الفارسية مع ترجمة إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية.
ألفت كل من راسل وجينا غارسيا مسرحيّة موسيقية تحت عنوان "النيران الجامحة" عن باراغاني وحياتها.
عيد الشكر في الولايات المتحدة ، هي إجازة رسمية ليوم واحد في الخامس والعشرين من شهر نوفمبر في كل عام. حيث يقوم الأمريكيون بدعاء شكر قبل بدأ الطعام وقد احتفل بعيد الشكر على الصعيد الوطني غير أنه أوقف منذ عام 1789، بطلب من الكونغرس تبعه إعلاناً من جورج واشنطن.
الجمعيات الخيرية.
غالبًا ما يتم تزويد الفقراء بالطعام في وقت عيد الشكر.حيث تقوم معظم الجمعيات بحملات غذائية سنوية لتجميع الأطعمة المعبأة ، وتقوم الشركات برعاية التوزيعات الخيرية للأغذية الأساسية وعشاء عيد الشكر. يجند جيش الخلاص المتطوعين لتقديم عشاء عيد الشكر لمئات الأشخاص في أماكن مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، تم ربط أن يكون بعد خمسة أيام من عيد الشكر هو يوم الثلاثاء ، وهو احتفال بالعطاء الخيري.
منذ أن تم تحديد يوم الخميس الرابع في نوفمبر بموجب القانون في عام 1941، يمكن أن يكون عيد الشكر في الولايات المتحدة في أي تاريخ من 22 إلى 28 نوفمبر.
نظرًا لأن عيد الشكر هو يوم عطلة رسمية ، فإن جميع مكاتب حكومة الولايات المتحدة مغلقة ويتم دفع رواتب جميع الموظفين عن ذلك اليوم. وهو أيضًا عطلة لبورصة نيويورك ومعظم الأسواق المالية وشركات الخدمات المالية الأخرى.
أيام بعد عيد الشكر.
اليوم التالي لعيد الشكر هو يوم عطلة لبعض الشركات ومعظم المدارس. في العقدين الأخيرين من القرن العشرين ، أصبحت تُعرف باسم يوم الجمعة السوداء ، وهي بداية موسم التسوق في عيد الميلاد ويوم للمبيعات الفوضوية في الصباح الباكر لدى كبار محالّ تجارة التجزئة التي تم إغلاقها في عيد الشكر. نشأت حركة متناقضة تُعرف باسم يوم شراء أي شيء في كندا عام 1992. اليوم التالي لعيد الشكر هو أيضًا يوم التراث الأمريكي الأصلي ، وهو يوم لتكريم الأمريكيين الأصليين لمساهماتهم العديدة في الولايات المتحدة.
Small Business Saturday ، وهي حركة تروج للتسوق في المؤسسات المحلية الأصغر ، تتم يوم السبت الأخير من شهر نوفمبر ، بعد يومين من عيد الشكر. إثنين الإنترنت هو لقب يُعطى ليوم الاثنين التالي لعيد الشكر ؛ تطور اليوم في الأيام الأولى للإنترنت ، عندما استفاد المستهلكون العائدون إلى العمل من اتصالات الإنترنت ذات النطاق العريض لأصحاب العمل للقيام بالتسوق عبر الإنترنت وبدأ تجار التجزئة في عرض المبيعات لتلبية الطلب.
شب الليل يسمى أيضا أعجوبة البيرو، هي نبتة جذابة معمرة، أي نبتة تعيش لأكثر من سنة واحدة. تعيش في أمريكا الاستوائية. تنمو النبتة بسهولة وتزرع في الغالب كالنبتة الحولية.
ينمو شبّ الليل إلى ارتفاع يتراوح بين 60 و 120سم. ولها أزهار زكية الرائحة قد تكون بيضاء، أو وردية، أو حمراء، أو صفراء، أو مزيجا من هذه الألوان. والواقع أن ما يبدو وكأنه أزهار ما هو إلا قنابات تحيط بالأزهار الحقيقية الصغيرة جدا. ويستمد شبّ الليل اسمه من واقع أن أزهاره تفتح في وقت متأخر من بعد الظهيرة وتغلق في الصباح. ينمو شبّ الليل في كل أنواع الترب تقريبا. ويمكن زراعته إما من بذوره أو من جذوره التي تغرس في وقت الربيع. ويستخدم شبّ الليل نبتة سياجية جذابة.
المسلسل إنتاج 2010 وقصة وسيناريو وحوار ضياء دندش وإخراج ياسر زايد.
تدور احداث المسلسل عن الواقع المصري من خلال العديد من القضايا مثل تجارة الأعضاء وادمان المخدرات والزواج العرفى ومايترتب علية من مشاكل واغتيال المصريين في الخارج واحتكار السلع.
لاست باتل وتعني آخر معركة، أنتجت اللعبة من قبل شركة سيجا سنة 1989م، ولعبة لاست باتل هي مقتبسة مرخصة من شركة سيجا من اسم اللعبة الأصلية قبضة نجم الشمال ، وهي التي أنتجت نفس السنة .
اختلاف الجرافيك.