CALM/arwiki huggingface dataset:
المحراب نفسه عبارة عن تجويف في الجدار، بداخله قبة صغيرة من المقرنصات. تم تزيين الجدار المحيط بالمحراب بنقوش من الجص وتعلوه نوافذ ذات حواجز جصية معقدة. من المحتمل أن تعود الزخرفة الجصية حول قوس المحراب نفسه إلى التصميم المريني الأصلي، لكن الزخرفة التي تعلوها وحولها تعود على الأرجح إلى الفترة العلوية المتأخرة، في أواخر القرن السابع عشر أو الثامن عشر. تتميز المساحة المربعة المكونة من صفوف الأقواس المتقاطعة أمام المحراب بأقواس أكثر تفصيلاً ذات مخططات مفصصة أو لامبريكين (نوع شوهد في أماكن أخرى في العمارة المغربية وعمارة بنو نصر) وركنيات مزخرفة. يحتوي العقد الموجود أمام المحراب مباشرة وعلى الجانب الآخر منه على شكل قوس منقوش بالمقرنصات. هذه المساحة المربعة مغطاة بقبة خشبية مزخرفة منحوتة بأنماط هندسية ومحددة بمقرنصات أكثر. يعود تاريخ القبة الخشبية أيضًا إلى أواخر القرن السابع عشر أو الثامن عشر، وربما في نفس وقت الزخرفة العلوية في أماكن أخرى من المسجد. تم تمييز هذه المساحة المربعة أيضًا عن باقي المسجد من خلال شاشة خشبية أخرى بألواح مطلية وباب مركزي لإتاحة الوصول، وهي ميزة غير معتادة في معظم المساجد الأخرى.
في الطرف الشمالي من الممر الأوسط، خلف العنزة مباشرة، توجد قبة مضلعة مزخرفة بشكل متقن، تشبه الأمثلة السابقة قليلاً من هذا النوع الموجودة أمام محراب الجامع الكبير في تازة والجامع الكبير بتلمسان، في النهاية مستمدة من قباب جامع قرطبة الكبير. تشكل ضلوع القبة نمط نجمة يتوسطها قبة صغيرة من المقرنصات. بين الأضلاع توجد زخرفة عربية غنية منحوتة في الجص الذي يشكل أيضًا حاجزًا يسمح بدخول بعض الضوء من الخارج. تنتقل زوايا القبة إلى المساحة المربعة للجدران بمساعدة حنيات مقرنصة منحوتة بالمقرنصات. على الرغم من أن جورج مارصي افترض أنها تعود إلى الفترة المرينية، إلا أن كزافييه سالمون شكك في ذلك، بناءً على التناقضات في زخرفة القبة، وأشار إلى أنه تم إنشاؤها أو ترميمها خلال الفترة العلوية، ربما من قبل مولاي الرشيد أو مولاي إسماعيل.
ثريا المسجد الرئيسية، بحسب أحد المصادر، تم تركيبها عام 1280، ووزنها 715 رطلاً، وفيها 287 شمعدانًا. وهي معلقة في الممر الأوسط أمام المحراب، ويعتبرها البعض من أفضل نماذج العصر المريني.
المكتبة والضريح.
على الجانب الغربي للمسجد، بالقرب من ركنه الجنوبي الغربي، توجد غرفة مستطيلة الشكل ترتفع فوق باقي المسجد ويتم الوصول إليها عبر درج قصير من قاعة الصلاة. تحتوي الحجرة على نافذة كبيرة مقوسة تطل على قاعة الصلاة. وفقا لكزافييه سالمون، كانت الغرفة في الأصل بيت الاعتكاف، وهي غرفة للخلوة الروحية؛ سمة أصبحت أكثر شيوعًا في مساجد السعديين اللاحقة في مراكش (مثل مسجد المواسين ومسجد باب دكالة). في القرون اللاحقة، تم تحويلها إلى مكتبة، ربما بمبادرة من مولاي الرشيد (في أواخر القرن السابع عشر)، الذي ربما قام أيضًا بإعادة تزيين أجزاء من المسجد في الوقت نفسه.
على الجانب الجنوبي من هذه المكتبة، في الزاوية الجنوبية الغربية البعيدة للمسجد، يوجد ملحق آخر يتكون من غرفة مستطيلة تؤدي إلى حجرة مربعة ذات قبة. أدت هذه الغرفة المقببة بدورها إلى ما يبدو أنه حجرة قبر تقع أسفل المكتبة، ولكن تم تغطيتها فيما بعد بسور ولم يتم فتحها إلا أثناء التجديدات في عام 1950. الحجرة المقببة مزينة بزخارف غنية بالجص المنقوش وبفسيفساء من بلاط الزليج على طول جدرانها السفلية، والقبة بها مقرنصات. تحتوي الحجرة الصغيرة المستطيلة التي تسبقها على أربعة مقابر وتحتوي فقط على أجزاء من زخرفتها الأصلية. هذه الغرفة مفتوحة أيضًا على المسجد من الخارج عبر نافذة أو باب في الممر.
المقابر في هذه المنطقة منقوشة بآيات قرآنية ولكن بعضها لا يحتوي على أي نقوش تعريفية أخرى، مما جعل من الصعب تأكيد الأفراد المدفونين هنا. على وجه الخصوص، يُفترض أن أحد المقابر (ربما في الغرفة المُسوّرة أسفل المكتبة) ينتمي إلى السلطان أبو عنان، الحاكم المريني الذي بنى أيضًا المدرسة البو عنانية في فاس البالي، وتوفي في عام 1358، ولكن لا يوجد نقش يؤكد ذلك. قد يكون شاهد قبر آخر غير معروف لسلطان سابق، هو أبو سعيد عثمان الثاني، الذي توفي عام 1331 وكان والد السلطان أبو الحسن (وجدّ أبي عنان). ومن بين الأشخاص المدفونين هناك أميرة تُدعى عائشة، ابنة السلطان عبد العزيز الثاني المريني، والتي يوجد شاهد قبرها الآن في متحف البطحاء.
ترتفع المئذنة من الزاوية الشمالية الغربية للمسجد. مثل معظم المآذن المغربية، لها عمود مربع من قسمين: قسم رئيسي يرتفع معظم الطريق، ثم قسم ثانٍ، برج مربع أصغر بكثير في قمته. يبلغ طول العمود الرئيسي 5.7 مترًا لكل جانب ويبلغ ارتفاعه 22.8 مترًا (يبلغ ارتفاع العمود حوالي أربعة أضعاف عرضه تقريبًا). يبلغ ارتفاع البرج الأصغر في الأعلى 2.9 مترًا لكل جانب وارتفاعه 6.4 مترًا. يوجد داخل المئذنة درج يلتف حول مركز البرج، ويؤدي إلى المنصة الموجودة أعلى العمود الرئيسي، مما يسمح تاريخياً للمؤذن بالصعود إلى القمة من أجل الأذان.
تم تزيين واجهات المئذنة الأربع بشكل مشابه بزخارف الدرج والكتف (أشكال زخرفية مغربية تُشبه المعين) محفورة في الآجر. فقط الجانب الشرقي من المئذنة به نوافذ (توفر الضوء في الدرج). تختلف الزخرفة الموجودة على الواجهات الشمالية والجنوبية قليلاً عن تلك الموجودة على الواجهتين الشرقية والغربية، حيث يتم تقسيم الجزء العلوي من كل معين ببداية الشكل الذي يعلوه. باستثناء الواجهة الجنوبية، يحتوي الجزء السفلي من كل واجهة على أقواس مصمتة تنسجم مع باقي الشكل الذي يعلوه. يوجد في الجزء العلوي من العمود الرئيسي شريط عريض من البلاط الفسيفسائي (الزليج) مع أنماط هندسية من النجوم المشعة شبه دائرية. وفوق ذلك، تتويج الجزء العلوي من العمود الرئيسي، توجد ثلمات مُسنّنة (نموذجي أيضًا في العمارة المغربية) والتي تم تغطية أسطحها أيضًا بالبلاط الفسيفسائي. يحتوي العمود الثانوي الصغير الموجود أعلى المئذنة على زخرفة مماثلة للعمود الرئيسي. تعلوها قبة صغيرة يعلوها بدورها عمود معدني يحمل أربع كرات برونزية ذات حجم متناقص.
وبجوار القاعدة الجنوبية للمئذنة، فوق رواق الفناء، توجد غرفة للمؤذن أُضيفت على الأرجح بعد البناء الأصلي للمئذنة. تظهر هذه الغرفة من الفناء، وتتميز بنافذة مزدوجة القوس، مع عمود من المرمر بين الأقواس، طغت عليه مظلة خشبية منحوتة. كان مشابهًا في الشكل والغرض لدار المؤقت (مثل تلك التي أضيفت أيضًا إلى مسجد القرويين بعد فترة وجيزة.).
مدرسة فاس الجديد.
في عام 1320 قام السلطان أبو سعيد ببناء مدرسة إسلامية في فاس الجديد جنوب المسجد الكبير مباشرة، والتي أصبحت تعرف باسم مدرسة فاس الجديد أو مدرسة دار المخزن. كانت هذه هي المدرسة الثانية فقط التي بناها المرينيون في فاس، وأول مدرسة كانت مدرسة الصفارين التي تأسست عام 1271 بالقرب من مسجد القرويين. بعد فترة وجيزة، في عام 1321، في عهد أبو سعيد أيضًا، تم بناء مدرسة الصهريج بالقرب من جامع الأندلس. وفقًا لذلك، من المحتمل أن يكون أبو سعيد قد رغب في إنشاء مراكز تعليمية حول كل من مساجد فاس الكبرى. ومع ذلك، لا يبدو أن مدرسة فاس الجديد تطورت لتصبح مركزًا رئيسيًا للتعلم، وبدلاً من ذلك ظلت القرويين والمدارس المرينية الأخرى التي تم بناؤها لاحقًا في فاس البالي من أكثر المدارس شهرة. تم استيعابها لاحقًا من قبل دار المخزن عندما قام السلطان مولاي الحسن (حكم 1873 - 1894) بتوسيع منطقة المشور من القصر إلى الشمال الشرقي ، مما أدى إلى عزل المدرسة عن المسجد ودمجها في المشور الداخلي. تم تجديد المدرسة، التي كان من المحتمل أن تكون مهجورة قبل ذلك، وأُضيفت لها مئذنة، قبل تجديدها مرة أخرى في عهد الاحتلال الفرنسي ما بعد عام 1924.
جوردي النينو بويا (مواليد 11 سبتمبر 1994) هو ممثل إباحي،منتج ويوتيوبر إسباني،أشتهر اسمه بعد أن عمل مع شركة برازرز.
K-Y Jelly عبارة عن مادة قائمة على الماء وقابلة للذوبان في الماء ، وتستخدم في الغالب كمواد  مزلقة للجماع والاستمناء. مجموعات مختلفة من المنتجات يتم إنتاجها  تحت شعار K-Y ، وبعضها غير قابل للذوبان في الماء.
اصول ومعنى  اسم العلامة التجارية "K-Y®" غير معروفة ومجهولة . هناك أساطير شائعة تقول أن  (1) تم إنشاؤه في ولاية كنتاكي و (2) تمثل الأحرف المكونات الرئيسية المستخدمة في صنع المادة الملزقة ... يمكن أن نؤكد أن أيا من هذه الأساطير ليست صحيحة ...
تم تقديم هذا المنتج  في يناير 1904 من قبل شركة الأدوية ومصنع الخياطة Van Horn و Sawtell من مدينة نيويورك ،  و لاحقاً اكتسبته شركة Johnson &amp; Johnson  ، و الغرض الأساسي لـ KY Jelly بمثابة مادة مزلقة  جراحية ، وغالبًا  اختاره الأطباء بسبب قاعدته الطبيعية. هذا المنتج الآن  يستخدم على نطاق واسع كمواد مزلقة جنسية لتكملة الرطوبة المطلوبة لأداء الأعمال الجنسية.
اشترى Ricekitt Benckiser  العلامة التجارية في عام 2014.
على عكس المزلقات التي أساسها البترول ، فإن هذه العلامة  K-Y خاملة بيولوجيًا ، ولا تتفاعل مع الواقي الذكري المصنوع من مادة ال Latex  ولا مع الألعاب الجنسية المصنوعة من السيليكون ، ولا تحتوي على  أية ألوان أو عطور مضافة. على الرغم من القوام الكثيف و أنه يميل  إلى الجفاف أثناء الاستخدام ،فإنه  يمكن "إعادة تنشيطه" عن طريق إضافة اللعاب أو الماء.
هذا المنتج لا يحتوي على  مبيد للحيوانات المنوية وهذا يعني أنه لا يمكن استخدامه لمنع الحمل.  المستحضر الذي يحتوي على النونوكسينول -9 تمت إزالته من الأسواق  بعد ما تم  اكتشاف أن مبيد الحيوانات المنوية  يسهل  انتشار فيروس نقص المناعة البشرية (HIV) .
هذا المنتج  K-Y Jelly  كان متاحًا بدون وصفة طبية في الولايات المتحدة منذ عام 1980
K-Y NG  يستخدم الجلسرين وهيدروكسي إيثيل السليلوز كمواد مزلقة ،  غلوكونات الكلورهيكسيدين ، جلوكونو دلتا لاكتون ، ميثيل بارابين وهيدروكسيد الصوديوم كإضافات مطهرة وحافظة.  الشكل السائل للمنتج  يجمع بين الجلسرين مع البروبيلين غليكول ، السوربيتول ، و Natrosol 250H (علامة تجارية من هيدروكسي إيثيل السليلوز) للتزييت ، مع حمض البنزويك ، ميثيل بارابين وهيدروكسيد الصوديوم كمضافات.
إضافة  إلى أنه يستخدم   كمواد ملزقة  شخصية ، هذا المنتج K-Y  Jelly   تم استخدامه من قبل الأطباء والخبراء  لإجراء فحوصات البروستاتا وأمراض النساء.
يتم استخدامه أيضا من قبل أطباء الأسنان لتغطية الترميمات المركبة عند العلاج بالضوء.و هذا يمنع طبقة تثبيط الأكسجين التي تسبب تغيرًا  للون الترميمات.
الإستخدامات الأخرى.
يستخدمونه أيضا  فنيو المؤثرات الخاصة لإنشاء  مظهر لزج عبارة عن   محاكاة لألعاب الوحوش المتحركة ، وأبرزها سلسلة Alien.
دوري الرغبي الرئيسي أو اختصاراً MLR هو دوري اتحاد الرغبي للمحترفين في أمريكا الشمالية.تم إنشاء الدوري في 2017 وأنطلق أول موسم له في 2018.
يتكون الدوري حالياً من 12 فريق 11 منهم في الولايات المتحدة و واحد في كندا.
ميريام بيرتس هي سياسية ومتحدثة إسرائيلية ولدت في 10 أبريل 1954،ترشحت في انتخابات الرئاسة الإسرائيلية 2021 وخسرت أمامإسحاق هرتصوغ بنتيجة 26-87.
ميس مارفيل هو مسلسل أبطال خارقة أمريكي قصير قادم،سيكون المسلسل هو السادس في عالم مارفل السينمائي.
المسلسل من بطولة إيمان فيلاني،آرامیس نایت وموهان كابور.من المقرر إصدار المسلسل في بداية 2022،وسيتكون من 6 حلقات.
هجوم العمالقة: الموسم الأخير هو
الموسم الرابع والأخير من أنمي هجوم العمالقة، من إنتاج استديو مابا، وإخراج جون شيشيدو. يغطي الموسم جزء "مارلي" (الفصول 91-106) وجزء "الحرب من أجل جزيرة الفردوس" (الفصول 107-139) من أحداث مانغا هجوم العمالقة من تأليف هاجيمي إيساياما.
إستير برلين جويل (وتعرف أيضا باسم إستر بيرلي جويل - أو إستير بارلي جويل) (في العبرية: אסתר ברלי-יואל) (2 مايو 1895 - 7 مارس 1972 ) رسامة ومصممة جرافيك إسرائيلية، ألمانية المولد.
اشتهرت بأنها صممت شعار النبالة لمدينتي حيفا وحولون الإسرائيليتين.
ولدت إستر إلسي جويل في 2 مارس 1895 في هامبورغ بألمانيا. وكانت مهتمة إلى حد الشغف بالفنون والتحقت بين عامي 1915 و 1920 بالدراسة في جامعة الفنون الجميلة في هامبورغ.
وبعد الانتهاء من دراستها انتقلت إلى برلين عام 1920. وأثناء وجودها في برلين درست الفنون على يد ألكسندر آرتشيبنكو ولودفيغ مايدنر في جامعة الفنون في برلين. وأقامت معرضها الشخصي الأول في عام 1925 في هامبورغ.
وفي عام 1922 تزوجت إستير من الدكتور حاييم برلين، وأنجبا ابنهما دان في عام 1923. وفي نهاية عام 1925، هاجرت العائلة إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني واستقرت في تل أبيب. وفي عام 1930، انفصلت عن زوجها، واستمرت في النشر تحت اسم إي. برلين جويل. وقامت بعبرنة اسم عائلتها إلى "برلي جويل" Berli-Joel.
كانت إستير فنانة غزيرة الإنتاج، وقد أقامت العديد من المعارض، بما في ذلك 12 معرضًا فرديًا. وقامت بتصميم العديد من الملصقات وشعارات النبالة والشعارات. كما نشرت بيرلي جويل عدة كتب تعرض أعمالها الجماعية.
وفي عام 1936، نالت الجائزة الأولى عن كتابها الذي يجمع لوحات عن حيفا.
وتوفيت إستير برلين جويل في 7 مارس 1972 ودُفنت في مدينة حيفا بإسرائيل.
صممت برلين جويل شعارات النبالة للعديد من المنظمات. وطلب منها تصميم شعار النبالة لمدن حولون وحيفا واقترح اسمها ضمن آخرين لتصميم شعار النبالة لمدينة القدس.
شعار النبالة لمدينة حيفا.
في أوائل عام 1934، بدأ حسن بك شكري، رئيس بلدية حيفا، عملية اختيار شعار نبالة للمدينة. وفي يوليو 1935، قررت لجنة خارجية إجراء مسابقة بجائزة قدرها 15 جنيها فلسطينيا. وبحلول عام 1936، لم تتمكن اللجنة المؤلفة من قضاة إضافيين من بينهم فنان ومهندس معماري ومهندس، من العثور على فائز، لكنها تأثرت بالتصاميم التي اقترحتها إستير برلين جويل. فقررت اللجنة أن تطلب منها إنهاء التصميم، مع إعطائها إرشادات محددة. وصمم إستير شعارا يجمع بين جبل الكرمل والبحر المتوسط. وفي 22 أبريل 1936، اجتمعت اللجنة للمرة الأخيرة لاختيار التصميم والموافقة عليه. وتمت الموافقة على شعار النبالة لمدينة حيفا بحلول يونيو 1936.
شعار النبالة لمدينة القدس.
في عام 1943، ذهبت إستير بيرلي جويل إلى مصطفى الخالدي، رئيس بلدية القدس وقدمت عدة اقتراحات لتصميم شعار مدينة القدس. ووافق مجلس المدينة على أحد اقتراحات بيرلي جويل في 20 مايو 1943، لكنه طلب موافقة كلية الأسلحة. بسبب الظروف خلال الحرب العالمية الثانية، تم تأجيل هذه الموافقة. بعد وفاة الخالدي في عام 1944، وبعد الخلافات بين العرب واليهود على منصب رئيس البلدية، حل المندوب السامي البريطاني المجلس وعين مجلساً بريطانيًا بالكامل اعتبارًا من 11 يوليو 1945. وتم حفظ موضوع شعار النبالة في الأرشيف.
المعارض الفردية
معارض جماعية
من بين المعارض الجماعية التي شاركت فيها إستير برلين جويل:
دوري الهوكي الوطني للسيدات هو دوري هوكي الجليد للمحترفين للسيدات يقام في الولايات المتحدة وكندا،بدأ الدوري في 2015 ب 4 فرق وتم إضافة فريفين في وقت لاحق ليصبح إجمالي فرق الدوري 6.بعتبر الدوري أول دوري هوكي للسيدات بقوم بدفع رواتب للاعبيه.
حسن بك شكري ((1876-1940) كان رئيس بلدية حيفا ورئيس الجمعيات الوطنية الإسلامية.
ولد حسن شكري في القدس وانتقل إلى حيفا وهو طفل. عينه الأتراك رئيسًا لبلدية المدينة عام 1914.
وفي يوليو 1921، أرسل شكري برقية إلى الحكومة البريطانية يعلن فيها دعمه لوعد بلفور وللهجرة الصهيونية لفلسطين تحت الانتداب البريطاني :إننا نحتج بشدة على موقف الوفد المذكور فيما يتعلق بالمسألة الصهيونية. نحن لا نعتبر الشعب اليهودي عدوًا يريد أن يسحقنا. على العكس تماما. نحن نعتبر اليهود شعبًا شقيقًا يشاركنا أفراحنا ومتاعبنا ويساعدنا في بناء بلدنا المشترك. نحن على يقين من أنه بدون الهجرة اليهودية والمساعدة المالية لن يكون هناك تطور مستقبلي لبلدنا الذي يمكن الحكم عليه من حقيقة أن المدن التي يسكنها اليهود جزئيًا مثل القدس ويافا وحيفا وطبريا تحرز تقدمًا مطردًا بينما نابلس وعكا والناصرة حيث لا يقيم يهود في تراجع مستمر. وفي عام 1927 اعتمد شكري اللغة العبرية في كتابة وثائق البلدية التي كانت تكتب في السابق باللغة العربية. وفي عام 1933، أعلن قبول اليهود في المناقصات التي تقيمها المدينة.
وفي عام 1936، زرعت متفجرات في منزله. ونجا دون أن يصاب بأذى، ولكن بعد عدة أشهر أطلق عليه عربي أربع رصاصات أثناء دخوله مجلس مدينة حيفا. لكن فشلت محاولة الاغتيال هذه، وأصيب شكري بالرعب وفر إلى بيروت.
وعندما توفي شكري في 29 يناير 1940، حضر العديد من قادة اليهود في حيفا جنازته.
جوانا جيدرزييسيك (مواليد 18 أغسطس 1987) هي لاعبة فنون قتالية مختلطة بولندية تعمل حالياً في بطولة القتال النهائي وهي حالياً المصنفة الثانية في وزن القشة.
تشانغ ويلى (مواليد 13 أغسطس 1989) هي لاعبة فنون قتالية مختلطة صينية تعمل حالياً في بطولة القتال النهائي وهي حالياً المصنفة الأولى في وزن القشة.
روز ناماجوناس (مواليد 29 يونيو 1992) هي لاعبة فنون قتالية مختلطة أمريكية تعمل حالياً في بطولة القتال النهائي وهي حالياً المصنفة رقم 3 في جميع الأوزان.
كاتلين شوكاجيان (مواليد 28 أغسطس 1988) هي لاعبة فنون قتالية مختلطة أمريكية تعمل حالياً في بطولة القتال النهائي وهي حالياً المصنفة رقم 11 في جميع الأوزان.
سبتي جمعة الهيتي شاعر وفنان تشكيلي ولد عام 1940 في مدينة هيت وانتقل إلى بغداد منذ ستينيات القرن العشرين واكمل دراسته الجامعية في كلية القانون في الجامعة المستنصرية وتوفي سنة 2016 إثر صراع مع المرض
الشاعر والرسام العراقي سبتي جمعة ذياب ولد عام ١٩٤٠ في مدينة هيت في محافظة الانبار وعاش طفولته في قلعة هيت الشهيرة وترعرع في ازقتها القديمة، عندما بلغ السادسة من عمره دخل مدرسة هيت الابتدائية للبنين، ولما أنهى دراسته الابتدائية درس في متوسطة هيت واستمر في الدراسة حتى تخرج معلما ثم عُين معلماً في مدينة الرمادي الا انه نُقل إلى مندلي بسبب مواقفه السياسية وأفكاره المعارضة للنظام آنذاك
لم يقف طموحه عند هذه المرحلة وبالرغم من شظف العيش الذي كان يعيشه ومطاردة السلطات والأجهزة الأمنية واصل تعليمه العالي، فدخل كلية القانون والسياسة في الجامعة المستنصرية وحصل منها على شهادة البكالوريوس في عام 1975 وكان الاستاذ طارق حرب أحد زملائه في الكلية ومن اصدقائه المقربين، ومع عمله الأدبي والفني انتسب إلى عدة منظمات وجمعيات عراقية ومنها اتحاد الحقوقيين العراقيين ونقابة المحامين في العراق و عضو جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين... الخ، بعد انقلاب تموز 1958 تبلور الفكر السياسي له وانظم إلى الحزب الشيوعي العراقي فساهم مساهمة فاعلة في كل النشاطات التي كانت تقوم بها المنظمة الحزبية واستمر بذلك النشاط حتى جاءت حركة 8 شباط 1963، ذلك اليوم الذي انتهى به حكم عبد الكريم قاسم وابتدأ فيه حكم حزب البعث وفي خلاله تم اعتقاله مع العديد من أعضاء الحزب وأصدقائه، بعدها تم اعتزاله العمل السياسي، استمر في عمله الفني والادبي حيث جسد الهيتي قصائد السياب ونزار قباني برسوماته وبفنه التشكيلي، وبعد دخول القوات الأمريكية إلى بغداد عام 2003 سافر إلى سوريا ورجع بعدها ومارس عمله الفني وكان يطالب الحكومة العراقية بالاهتمام بالثقافة والمحافظة على الاماكن التراثية في العراق, توفي يوم 2016 / 2 / 28 في بغداد بعد صراع طويل مع المرض دام لعدة أشهر وقد نعى الحزب الشيوعي العراقي عائلة الهيتي بعد وفاته
الكتب الفارغة أو الكتب البيضاء هي كتب حداثية تستخدم كوسيلة لتناول بعض الموضوعات الهامة بطريقة دلالية ورمزية وساخرة، من خلال تعمد ترك الصفحات بيضاء عن عمد.
ونشرت العديد من الكتب بهذا الشكل كمحاولات للسخرية أو إثارة الجدل، ولتحقيق بعض النجاح التجاري.
والنكتة هي أن الإجابة هي "لا شيء" على الموضوع الذي يطرحه عنوان الكتاب. وفي عام 2017، علقت صحيفة "الغارديان" قائلة بأن الاتجاه نحو نشر الكتب السياسية الفارغة أدى إلى "يتخذ فن المحاكاة السياسية الساخرة منعطفا نحو استخدام نكتة واحدة وهي تجنب الكلمات".
قائمة الكتب الفارغة.
فيما يلي بعض أشهر تلك الكتب الفارغة:
ريزي هي بلدية تقع في بايي دو لا لوار غرب فرنسا.
باروك إيفتشر ( ) هو رجل أعمال إسرائيلي يعيش في البيرو . كان إيفتشر أحد أكبر المساهمين في محطة التلفزيون البيروفية فريكوينسيا لاتينا . أمر الرئيس البيروفي ألبرتو فوجيموري بتجريد إيفشر من جنسيته البيروفية عندما كشف برنامج التحقيق التابع للمحطة "كونترابونتو" فساد الحكومة .
ولد إيفتشر في الخضيرة بإسرائيل. افتتح مكتب محاماة في الخضيرة عام 1970 بعد تخرجه من كلية الحقوق في الجامعة العبرية في القدس. انتقل للعيش في ليما في البيرو حيث افتتح مع شقيقه مناحيم مصنعًا للمراتب ، يُدعى Productos Paraiso ، وهو الآن أكبر شركة مفروشات في بيرو.
ملكية وسائل الإعلام.
حصل إيفشر على الجنسية البيروفية تماشياً مع قانون ساري المفعول في ذلك الوقت لا يُسمح بموجبه للأجانب بامتلاك قناة إذاعية أو تلفزيونية في بيرو. في عام 1996 ، بدأت محطة إيفشر التلفزيونية ، القناة الثانية ، بث تقارير استقصائية تتهم فلاديميرو مونتيسينوس ، رئيس جهاز المخابرات الوطنية في بيرو ، بصلاته بفرق الموت وتجار المخدرات. بعد محاولات لرشوته ودفع 19 مليون دولار له للسماح للحكومة بمراقبة البرنامج ، تم سحب الجنسية من إيفتشر و تعرض للنفي.
في يوليو 1997 ، تم رفع القضية إلى لجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان ، والتي دعت حكومة بيرو إلى التوقف عن مضايقة إيفتشر وانتهاك حريته في التعبير ، وإعادته إلى منصب رئيس ومدير القناة 2 ، وتعويضه عن اتهامات باطلة ضده.
سان بيير هي عاصمة سان بيير وميكلون أحد مقاطعات وأقاليم ما وراء البحار الفرنسية.
سيباستيان سيشل هو سياسي تشيلي ولد في 30 يوليو 1977.
سيغور روس هي فرقة روك من آيسلندا،تأسست الفرقة في ريكيافيك في يناير 1994.
تُظهر أورام العضلات الملساء تمايزًا في العضلات الملساء. يُوجد نوعان رئيسيان أورام العضلات الملساء: الحميد وهو الورم العضلي الأملس، أما الخبيث فهو الساركومة العضلية الملساء.
سكاي براون (مواليد 7 يوليو 2008) هي لاعبة تزلج على اللوح بريطانية، حصلت على الميدالية البرونزية في أولمبياد 2020.
قد يقصد من «كليفورد الكلب الأحمر الكبير» :
زيومارا كاسترو هي سياسية من هندوراس ولدت في 30 سبتمبر 1959.
بورت أون بيسين هوبين هي بلدية تقع في نورماندي شمال غرب فرنسا.
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بنُ يَزِيْدَ القَزْوِيْنِيّ الفَامِي مُحَدِّثُ من علماء الحديث وهو ثقة. تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ للهجرة، وهو رفيقُ أَبِي الحَسَنِ القَطَّان فِي الرِّحْلَة.
تاريخ الشعب الفلسطيني: من العصور القديمة إلى العصر الحديث هو كتاب فارغ من تأليف عساف فول يستخدم صفحات فارغة للإشارة إلى أن الفلسطينيين ليس لديهم تاريخ. نُشر في عام 2017 بغلاف ورقي ورقمي، ومعظم محتوياته عبارة عن صفحات فارغة.
احتل الكتاب مرتبة متقدمة في قائمة الكتب الأكثر مبيعًا على موقع أمازون في فئة "تاريخ إسرائيل وفلسطين"، حيث وصل إلى المركز الثاني قبل أن يتم سحبه من البيع بواسطة أمازون.
إلى جانب الغلاف الأمامي والغلاف الخلفي وصفحة العنوان، يحتوي الكتاب على اقتباس منسوب إلى شخصية جورج كوستانزا في المسلسل التلفزيوني الأمريكي الشهير "سينفيلد": "فقط تذكر، إنها ليست كذبة إذا كنت تصدقها."
وباقي صفحاته فارغة. النسخة العبرية المكونة من 120 صفحة أقصر من النسخة الإنجليزية المكونة من 132 صفحة. وقال المؤلف عساف فول إن النسخة الألمانية المخطط لها ستكون أطول بكثير.
والمؤلف عساف فول هو كاتب أعمدة في منشورات إسرائيلية، ويعمل كذلك في مجال العلاقات العامة والإعلانات. وهو حاصل على درجة الماجستير في الدراسات اليهودية من جامعة حيفا، كما حاضر في الجامعة كمحاضر خارجي.
وصف مؤلف الكتاب الكتاب بأنه "ثمرة سنوات عديدة من البحث" و "المراجعة الأكثر شمولاً لنحو 3000 عام من التاريخ الفلسطيني، مع التركيز على مساهمة الشعب الفلسطيني الفريدة في العالم والإنسانية". وفي مقابلة مع إذاعة "كول شي" Kol Chai الإسرائيلية، قال فول إن "الشعب الفلسطيني يعتقد أنه شعب، ويجب على أحد أن يقول لهم الحقيقة حتى لو كان ذلك مؤلمًا. انظر ماذا يحدث عندما شعروا بأنهم أناس حقيقيون".
الاستقبال الإيجابي.
تم الترويج للكتاب من قبل المجلة الأسبوعية "ذا جيويش بريس"، وحصل الكتاب أيضًا على تقييمات وتصنيفات إيجابية من القراء. وبيع بشكل جيد في فئة الكتب المتعلقة بالشرق الأوسط على موقع أمازون دوت كوم Amazon.com، ووصل بسرعة إلى المرتبة الثانية في فئة "تاريخ إسرائيل وفلسطين"، والمرتبة التاسعة في "تاريخ الشرق الأوسط". وظهرت مراجعات إيجابية في الصحف والمنشورات الموالية لليهود واليمينين مثل "ذا جيويش بريس"، "جيويش فويس"، "القناة 20 الإسرائيلية" في إسرائيل، "أروتس 7"، "هاموديا"، "كيبا"، "سروغيم"، "ذا جيروزاليم بوست".
كتب آري ليبرمان في "ذا جيويش فويس" أن هذا هو "أكثر كتاب عن التاريخ الفلسطيني تحتاج إلى قراءته على الإطلاق" وتكلم وفق رأيه عن افتقار الشعب الفلسطيني للتاريخية، قائلاً إن اسم فلسطين نفسه ابتكره هادريان بعد ثورة بار كوخبا.
ونشرت إحدى المراجعات في "ذا جيويش بريس" أن "الكتاب يقدم مراجعة شاملة لـ 3000 عام من التاريخ الفلسطيني"، على الرغم من كونه فارغًا.
وكتب شمعون كوهين من "أروتس 7" "إذا تصفحت صفحات الكتاب ستكتشف أنها فارغة، علامة على عدم وجود التاريخ الفلسطيني في صفحات تاريخ العالم"، متشككًا في عدم تغطية "أعمال القتل وخطف الطائرات والأشخاص ونحو ذلك"، وذلك بحسب تصريح فول أن تلك الأشياء حدثت بعد بداية العصر الحديث ولذلك تم حذفها من الكتاب.
وفي مراجعة للقناة 20 الإسرائيلية "في 120 صفحة في كتابه الجديد، يقوم فول بالتحليل خطوة بخطوة لسجلات التاريخ الفلسطيني من العصر القديم إلى العصر الحديث. وسوف يفاجأ القارئ من اللحظة الأولى ولن يتمكن من ترك الكتاب حتى الوصول إلى نهايته".
وفي كلمة ألقتها نائبة وزير الخارجية تسيبي هوتوفلي أمام أعضاء الكنيست العرب، رفعت التناخ بيد "وتاريخ الشعب الفلسطيني بيد أخرى" قائلة "أوصي اليونسكو وأعضاء الكنيست العرب بقراءة هذين الكتابين: الكتاب المقدس الذي يحكي قصة الشعب اليهودي، وكتاب عساف فول الجديد الأكثر مبيعًا، تاريخ الشعب الفلسطيني: من العصور القديمة إلى العصر الحديث. إنه سوف يأسرك لأنه فارغ. لأن الفلسطينيين ليس لديهم ملوك وليس لديهم مواقع تراثية". وفي مقابلة لاحقة، قالت حوتوفلي إن الكتاب هو تدريب علاقات عامة رائع وأنه في حين أن هناك بالتأكيد تاريخًا عربيًا وعثمانيًا وإسلاميًا، لم يكن الفلسطينيون أبدًا أمة وأن أساس الرواية الفلسطينية هو إنكار السرد اليهودي، من خلال نشر الأكاذيب ومحاولة إعادة كتابة التاريخ.
الاستقبال السلبي.
ومع ذلك، انتقد مؤيدون للفلسطينيين الكتاب أيضًا باعتباره عنصريًا، حيث طلبت منظمات مثل "لو ليس الآن" IfNotNow من متابعيها الاتصال بأمازون وتقديم الشكاوى. وواجه الكتاب بعض شكاوى العملاء وتقييمات منخفضة على موقع أمازون.
في عمود واسع الانتشار كتب جوناثان كوك أن للكتاب سوابق مشهورة، ففي عام 1969، صرحت غولدا مائير للعالم: "لم يكن هناك ما يسمى بالفلسطينيين" وأنه في عام 1984 "ادعى كتاب من زمن بعيد" أن الفلسطينيين كانوا مهاجرين حديثًا بدوافع اقتصادية. علاوة على ذلك، كتب كوك "لقد كان الإسرائيليون سعداء للغاية لجعل الفلسطينيين يختفون". ولكن هذا لا يساعد قضية إسرائيل في أوساط اليهود الأمريكيين الشباب الذين يواجهون خيارًا: "هل سيتآمرون، ولو من خلال صمتهم، في محو الفلسطينيين الذي تقوم به إسرائيل باسمهم؟ أم أنهم سيقفون ويقاتلون في الأراضي المحتلة وفي الحرم الجامعي وفي مجتمعاتهم، وفي القريب العاجل في أروقة السلطة في واشنطن؟" .
كتب جوشوا شينز في صحيفة "هآرتس" أن الأمم هي نتيجة للحداثة وأنه لا توجد أمة، بما في ذلك اليهود، تعود إلى العصور القديمة. وفقًا لشينز، فإن تشكيل الدولة الفلسطينية حدث على قدم وساق مع تشكيل القومية اليهودية في القرن التاسع عشر، لكن هذا لا يقول إن أيًا منهما "مخترع" وأن الفلسطينيين اليوم، بغض النظر عن أصلهم التاريخي، هم أمة على أي حال. إن محاولة إنكار وجود الطرف المقابل هي طريق يؤدي لصراع لا يمكه حله. وفي مراجعة منفصلة لصحيفة "هآرتس" زُعم أن "حجة المؤلف بأن الفلسطينيين ليسوا شعباً لأن ليس لهم تاريخ، ليست جديدة - إنها دعامة أساسية لليمين الإسرائيلي".
وفي مقال في صحيفة "ذا جيويش جورنال أوف غريتر لوس أنجلس"، قال البروفيسور ستيفن فايتسمان من مركز الدراسات اليهودية المتقدمة إن كتاب فول يستند إلى أن الحجة الموجودة في كتاب شلومو ساند "اختراع الشعب اليهودي" تنطبق على الفلسطينيين بدلاً من اليهود. وأضاف فايتسمان: "ما كان مسيئًا بشأن الكتاب هو أنه فارغ تمامًا، وطريقة المؤلف في القول بأن الفلسطينيين ليسوا شعبًا حقيقيًا وليس لديهم تاريخ حقيقي - وهي حجة قدمها علماء آخرون بطرق أكثر تقليدية".
كتب أحمد دابش في صحيفة الأخبار اللبنانية اليومية أن عساف فول لم يذكر أن الكيان الصهيوني ولد من رحم العدوان على الفلسطينيين واغتصاب أراضيهم، وهاجم سياسة الآثار الصهيونية، وذكر أن للفلسطينيين جذور تعود على الأقل إلى العصر الحجري 4000 قبل الميلاد.