CALM/arwiki huggingface dataset:
علم صربيا هو علم ثلاثي أفقي، متكون من ثلاث ألوان، وهم الأحمر في الثلث الأعلى للعلم، ثم الأزرق، يتوسط العلم ثم اللون الأبيض في الأسفل. وتأخذ عدة دول سلافية هذه الألوان الثلاثية التي ترمز في الأعلام إلى القومية السلافية، مثل روسيا, سلوفانيا وسلوفاكيا. يضاف إلى العلم شعار صربيا، ليصبح علم الدولة الصربية الرسمي.
في عام 1882, اعتمد علم شبيه للعلم الحالي لمملكة صربيا. ثم استغنى عنه عام 1918, عندما انضمت إلى مملكة الصرب الكروات والسلوفينيين. في عام 1945 أصبحت صربيا دولة اشتراكية فدرالية تحت اسم يوغوسلافيا، والتي تعني دولة السلاف الجنوبية، حيث اعتمدت نجمة شيوعية حمراء بحد ذهبي في وسط العلم، لكن أستغني عنه رسمياً عام 1992 بعد تفكك الدولة اليوغسلافية. أعتمد العلم الحالي في 16 من أغسطس عام 2004 وصودق عليه من قبل البرلمان الصربي في إطار ديمقراطي يمثل الشعب والدولة الصربية المعاصرة ما بعد يوغوسلافيا.
يوم القديس باتريك هو يوم تذكار القديس الراعي في أيرلندا. القديس باتريك هو مبشر وقديس مسيحي ولد في بريطانيا الرومانية وتم أسره واستعباده في جزيرة أيرلندا حيث بقي فيها ستة سنوات تقريبًا قبل أن يفر، ودخل إحدى الكنائس المسيحية وعاد لجزيرة أيرلندا مرة أخرى كمبشر للدين المسيحي في غرب وشمال أيرلندا بالخصوص وفي القرن الثامن الميلادي تم اعتباره القديس الراعي لإيرلندا.
يُنسب إليه الفضل في نشر المسيحية في أيرلندا وتاريخ ميلاده ووفاته غير معلوم على وجه التحديد إلا أن بعض المصادر تشير أنه عاش بين سنتي 385–461 بعد ميلاد يسوع. تقول الأساطير أن الفضل يرجع لباتريك في إخراج الأفاعي من أيرلندا، كما ينسب إليه تدريس مفهوم الثالوث المسيحي للإيرلنديين بإستخدام نبتة النفل الخضراء (بالإنجليزيّة :shamrock) ذات الوريقات الثلاثة والتي لا تزال الشعار القومي للشعب الإيرلندي.
يُعرف اليوم السابع عشر من شهر مارس بيوم القديس باتريك حيث يعتقد طبقًا لموسوعة بريتانيكا يوم وفاة سانت باتريك. وإضافة إلى الكنيسة الكاثوليكية و الكنيسة الأنجليكانية (كنيسة أيرلندا) فإن الكنيسة الأثوذكسية تبجل القديس باتريك خاصًة بين الأرثوذكس الناطقين باللغة الإنجليزية. يُحتفل بيوم القديس باتريك كذكرى وصول المسيحية في أيرلندا، ويحتفل فيه بتراث وثقافة الأيرلنديين عمومًا. ويحضر المسيحيون الذين ينتمون إلى الطقوس الليتورجية أيضًا الخدمات الكنسية. وتاريخيًا تم رفع القيود المفروضة على الصوم عن المشروبات الكحولية وشربها في هذا اليوم، مما شجع ونشر تقليد العطلة الخاص باستهلاك الكحول.
يعتبر يوم القديس باتريك عطلة رسمية في جمهورية أيرلندا، وأيرلندا الشمالية، ومقاطعة نيوفندلاند ولابرادور الكندية، وإقليم مونتسرات البريطاني فيما وراء البحار. كما يتم الاحتفال به على نطاق واسع في المملكة المتحدة و كندا و الولايات المتحدة و البرازيل و الأرجنتين و أستراليا و نيوزيلندا، وخاصةً بين الشتات الأيرلندي. يتم الاحتفال بعيد القديس باتريك في عدد من البلدان أكثر من أي مهرجان وطني آخر. وتأثرت الاحتفالات الحديثة إلى حد كبير باحتفالات الشتات الإيرلندي، وخاصةً تلك التي تطورت في أمريكا الشمالية. ومع ذلك، كان هناك انتقادات لاحتفالات عيد القديس باتريك لأنه أصبح تجاريًا للغاية ولتعزيزه القوالب النمطية السلبية للشعب الأيرلندي.
ويرافق الاحتفال بالإستعراضات والمسيرات المختلفة في أكثر من دولة ويُقام في العديد من المدن أكبرها في دبلن والتي حضر الإستعراض بها عام 2006 حوالي نصف مليون شخص. وتقام أيضًا الإستعراضات في كل المدن الأيرلندية ولكن المفارقة أن أول استعراض لم يقم في أيرلندا وإنما أقيم في مدينة بوسطن الأمريكية سنة 1737 بواسطة الجالية الأيرلندية المقيمة هناك. وتقيم الجاليات الأيرلنديّة الكبيرة في المهجر في الولايات المتحدة و كندا و أستراليا العديد من المسيرات. في جمهورية أيرلندا كان هناك قانون يقضي بأن تغلق الحانات والبارات في ذلك اليوم ولم يتم إلغاء هذا القانون الاّ في السبعينيات من القرن العشرين. في سنة 1996 بدأ اهتمام حكومة أيرلندا بفعاليات يوم السابع عشر من مارس عبر مهرجان سانت باتريك وفي سنة 2006 أصبحت الأنشطة والفعاليات تقام على مدى خمسة أيام ولكن يبقى استعراض يوم 17 مارس هو الحدث الأبرز.
القديس باتريك.
لم تصل حدود توسع الإمبراطورية الرومانية إلى جزيرة أيرلندا. لذلك لم تتأثر الجزيرة عندما أعلن عن مرسوم ميلانو في عام 313 للميلاد والذي أعلن فيه حياد الإمبراطورية الرومانية بشؤون العبادة مما أزال العقبات أمام الممارسات الدينية للمسيحية والديانات الأخرى. المراحل الأولى لدخول المسيحية إلى أيرلندا قبل القرن الخامس هي غامضة إلى حد ما، ومع ذلك ظهرت بعض الشخصيات المسيحية الغالية بما في ذلك إيلب، وأبان، وسياران وديكلان؛ وتعود أصولهم تحديدًا إلى مونستر ولينستر. تذكر القصص المبكرة لهؤلاء الشخصيات المسيحيَّة رحلاتهم إلى بريطانيا الرومانية، وبلاد الغال الرومانية وحتى روما نفسها. وتشير التقاليد إلى وصول بلاديوس الأسقف الأول إلى الجزيرة والذي أرسله البابا سلستين الأول في عام 431.
وعلى الرغم من وجود بعض الآثارات المسيحية في أيرلندا قبل القرن الخامس، الأ أن تنصير الجزيرة يرتبط مع القديس باتريك؛ والذي كان نبيل روماني بريطاني. ولد باتريك في بريطانيا الرومانية وتم أسره وإستعباده في جزيرة أيرلندا حيث بقي فيها ستة سنوات تقريبًا قبل أن يفر، ودخل إحدى الكنائس المسيحية وعاد لجزيرة أيرلندا مرة أخرى كمبشر للدين المسيحي في غرب وشمال أيرلندا بالخصوص وفي القرن الثامن الميلادي تم اعتباره القديس الراعي لإيرلندا. يُنسب إليه الفضل في نشر المسيحية في أيرلندا وتشير بعض المصادر انه عاش بين سنتي 385–461 بعد ميلاد المسيح. تقول التقاليد أن الفضل يرجع لباتريك في إخراج الأفاعي من أيرلندا، كما ينسب إليه تدريس مفهوم الثالوث المسيحي للإيرلنديين بإستخدام نبتة النفل الخضراء (بالإنجليزيّة :shamrock) ذات الوريقات الثلاثة والتي لا تزال الشعار القومي للشعب الإيرلندي.
الاحتفال حسب المناطق.
كان عيد القديس باتريك بمثابة يوم وطني، وكان يحتفل به الأيرلنديين في أوروبا في القرنين التاسع والعاشر. في أوقات لاحقة، أصبح ينظر إلى القديس باتريك على نطاق واسع باعتباره راعي أيرلندا. وتم وضع يوم تذكار القديس باتريك أخيرًا على التقويم الليتورجي العالمي في الكنيسة الكاثوليكية بسبب تأثير الباحث الفرنسيسكاني لوك وادينع المولود في وترفورد في أوائل القرن السابع عشر. وأصبح يوم القديس باتريك لاحقاً يومًا مقدسًا إلزامياً للرومان الكاثوليك في أيرلندا. كما أنّّ يوم هو يوم عيد في كنيسة أيرلندا، والتي تعد جزءًا من الكنيسة الأنجليكانية في جميع أنحاء العالم. في عام 1903 أصبح يوم القديس باتريك عطلة رسمية في أيرلندا. كان ذلك بفضل قانون صدر عام 1903، وهو قانون صادر عن البرلمان البريطاني قدمه عضو البرلمان الأيرلندي جيمس أومارا.
يقدم أفراد العائلة البريطانية المالكة تقليديًا أواني النبتة الخضراء لأعضاء الحرس الأيرلندي، وهو فوج في الجيش البريطاني، وهو تقليد بدأ مع الملكة ألكساندرا في عام 1901. منذ عام 2012 تُقدم كاثرين دوقة كامبريدج أطباق شامروك إلى الحرس الأيرلندي. في حين يتم غالباً تكليف أفراد العائلة المالكة من النساء بتقديم أواني شامروك، فإن أفراد العائلة المالكة من الذكور يتولون أيضًا الدور، مثل جورج السادس ملك المملكة المتحدة في عام 1950 خلال الاحتفال بالذكرى الخمسين لتكوين الحرس الأيرلندي، وفي عام 2016 من خلال ويليام دوق كامبريدج من زوجته.
بينما كان يُمكن إجراء بعض الاحتفالات بيوم القديس باتريك علانية في المملكة المتحدة قبل الستينيات من القرن العشرين، إلا أن هذا قد تغير بعد بدء حملة القصف التي شنها الجيش الجمهوري الأيرلندي على البر الرئيسي لبريطانيا، ونتيجةً لذلك، نتج عن ذلك شكوك في كل المواضيع الأيرلندية وأولئك الذين ساندوها. اليوم بعد عدة سنوات من اتفاق الجمعة العظيمة، يرتدي المنحدرون من أصل أيرلندي علنا غصنًا من صبر النبة الخضراء للاحتفال بأيرلنديتهم. الطوائف المسيحية في بريطانيا العظمى التي تحتفل بيوم القديس باتريك تشمل كنيسة إنجلترا والكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
يتم تكريم كتيبة القديس باتريك في المكسيك في يوم القديس باتريك.
إن يوم القديس باتريك، على الرغم أنه ليس عطلة رسميّة في الولايات المتحدة، إلا أنه يحتفل به على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد كاحتفال بالثقافة الإيرلندية والأيرلندية الأمريكية. تشمل الاحتفالات عروضاً بارزة من اللون الأخضر، والاحتفالات الدينية، واستعراضات عديدة، واستهلاك غزير للكحول. تم الاحتفال بالمناسبة في أمريكا الشمالية منذ أواخر القرن الثامن عشر.
يُقام احتفالات مختلفة بمناسبة يوم القديس باتريك بوسط مدينة بوينس آيرس، حيث توجد العديد من الحانات الأيرلندية؛ في عام 2006، كان هناك 50,000 شخص في هذا الشارع والحانات القريبة. لا تشارك الكنيسة الكاثوليكية ولا الجالية الأيرلندية، وهي خامس أكبر جالية في العالم خارج أيرلندا، في تنظيم الحفلات.
تعرضت احتفالات عيد القديس باتريك لانتقادات، وخاصة لارتباطها بالسُكْر في الأماكن العامة والسلوك غير المنضبط. يجادل البعض بأن الاحتفالات أصبحت تجارية للغاية ومبتذلة، وانحرفت عن غرضها الأصلي المتمثل في تكريم القديس باتريك والتراث الأيرلندي. انتقد الصحفي نيال أودود محاولات إعادة صياغة يوم القديس باتريك كاحتفال بتعددية الثقافات بدلاً من الاحتفال بأيرلندا.
كما تعرضت احتفالات عيد القديس باتريك لانتقادات لتشجيعها الصور النمطية المهينة لأيرلندا والشعب الأيرلندي. من الأمثلة على ذلك ارتداء "ملابس الليبريكان"، والتي تستند إلى رسوم كاريكاتورية مهينة للأيرلنديين في القرن التاسع عشر. في الفترة التي سبقت يوم القديس باتريك عام 2014، نجحت منظمة النظام القديم للهيبرنيانز (بالإنجليزيَّة :The Ancient Order of Hibernians) في حملة لمنع تجار التجزئة الأميركيين الرئيسيين من بيع السلع التي تعزز من الصور النمطية الأيرلندية السلبية.
وصف البعض الاحتفالات بيوم القديس باتريك خارج أيرلندا بأنها عروض "بلاستيك بادي"؛ حيث يلائم الأجانب الثقافة الإيرلندية ويشوهونها، ويُطالبون بالهوية الأيرلندية، ويعززون الصور النمطية الأيرلندية.
مُنعت مجموعات المثليين في الولايات المتحدة من السير في مسيرات يوم القديس باتريك في مدينة نيويورك وبوسطن، مما أدى إلى قرار المحكمة العليا التاريخي لهورلي ضد إيرل مثليي الجنس ومزدوجي التوجه الجنسي وللمتحولين جنسيًا الأمريكيين في بوسطن. في مدينة نيويورك، تم رفع الحظر في عام 2014، لكن مجموعات المثليين لا تزال تجد أن هناك عوائق أمام المشاركة. في بوسطن، تم رفع الحظر على مشاركة مجموعة مجتمع الميم في عام 2015.
غابة الزرايب تقع غابة جدر في منطقة الباحة بالمملكة العربية السعودية، تتمتع الغابة بالمناظر الرائعة والشلالات ويوجد بها بئر كبير وعميق وان اصلة في محافظة بني حسن يسمى من قبل اهالي المنطقة ب(بئر القلت) يصبو علية شلال عميق ارتفاعة يصل إلى 200 متر على مستوى سطح البئر وأيضا يوجد بالغابة سد متوسط الحجم يسمى ب(سد العامر) وتقع الغابة بين بعض القرى منها قرية خيرة وقرية العامر وبعض قرى الشعف وقرية قرن ظبي الذين يملكون فيه اراضي بصكوك من المحكمة والاخرون ورثو هذي البلاد من اجدادهم ولكن لايملكون صكوك.
كدنا قرية فلسطينية احتلت عام 1948 وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة الخليل، وتبعد عنها 25 كم، وترتفع 250 متراًعن سطح البحر. يبلغ مساحة اراضيها 15477 دنماً، وتحيط بها اراضي قرية دير نخاس، وبيت جبرين ورعنا ودير الدبان وعجور. قدر عدد سكانها عام 1922 بحوالي (281) نسمه، وفي عام 1945 (450) نسمة. تعتير القرية ذات موقع أثري حيث تحتوي على خربة الخلف وخربة البرناطة والمسيجد وتل الجديد وقرية الجديدة وأم البصل وعلما. وقامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد سكانها البالغ عددهم عالم 1948 (522) نسمة، وكان ذلك في 23/10/1948. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية عام 1988 حوالي (3013) لاجئ. ثم أقيمت على أراضيها مستعمرة (بيت نير) عام 1955، وقبلها أقيمت مستعمرة (بغيت) على اراضي القرية، ولكن لم تزدهر.
يمتلك الفلسطينيين من ملكية الأراضي مساحة قدرها 11,607 دونم، أما بالنسبة للصهاينة لا يملكون شيئا "0" دونم، أما بالنسبة للمشاع فهي من مجمل المساحة 4,137 دونم، أما مجموع الأراضي الفلسطينية فيبلغ 15,744 دونم.
كانت تعرف القرية في عهد الصليبيين باسم كدنا (بكسر الكاف)، وكانت القرية تضم بقايا حصن أو قلعة، وكهوف سكنها الفلسطينيون قديماً، وقد بقيت قلة من هذه الآثار ماثلة في القرية حتى احتلالها.
خلال الفترة العثمانية أحد علماء الكتاب المقدس ويدعى إدوارد روبنسون مر على القرية عام 1838 ولاحظ أن كدنا قرية صغيرة يوجد فيها بقايا الكثير من آثار المباني القديمة.
في أواخر القرن التاسع عشر وصفت كدنا على أنها تقع على هضبة محاطة بشجر الزيتون وأن جدران القلعة الصليبية كانت تخرج من منتصف القرية.
عندما نفذت العصابات الصهيونية عملية يواف تصدى لهم بعض المتطوعين من جيش التحرير العربي وبعض أعضاء من الاخوان المسلمين وبعض رجال البلدة لكن القرية أصبحت فارغة بعدما سيطرت العصابات الصهيونية عليها، وهرب معظم سكانها باتجاه الشرق
عام 1922 بلغ عدد السكان 281 نسمة، وفي عام 1931 كان عدد السكان 353 نسمة وفي عام 1945 كان عدد السكان 450 نسمة، وفي عام 1948 كان عدد السكان 522 نسمة وفي عام 1998 يقدر عدد اللاجئين 3,206 نسمة. وفي عام 2014 يقدر عدد اللاجئين 5,061 نسمة في المنافي والضفة الغربية.
من قُرى لواء قيس في منطقة الخليل عليه السلام KIDNA
أسماء عائلات المنطقة قبل التهجير:
العليان
الشدفان
الحسني
أبو حلوة
الخليل
الطوافشه
المصري
العواد
المغربي
أبو عريش
قريش
الشمايله
المسلّمي
القرية قبل الاغتصاب.
كانت القرية تقع على المنحدرات السفلى لجبال الخليل. وكانت طريق فرعية تصلها ببيت جبرين (4 كلم جنوباً)، ثم تمتد منها إلى الخليل فبيت لحم فالفالوجة. وكانت طرق فرعية مماثلة وأُخرى ترابية تصلها بقرى المنطقة. وقدعُرفت كدنا أيام الصليبيين باسم كِدنا (Kidna). في أواخر القرن التاسع عشر، كانت كدنا قرية صغيرة واقعة على تل منخفض، ومحاطة بأشجار الزيتون. وكانت أسوار قلعة صليبية ترتفع وسط القرية. كان سكان كدنا، وهم من المسلمين، قد بنوا منازلهم على جانبي الطريق الممتدة بين بيت جبرين ودير الدبان، وكانت هذه الطريق تخترق القرية من الشمال إلى الجنوب مشكّلة الشارع الرئيسي فيها. وقد أُنشئت زمن الانتداب منازل جديدة على جانبي هذا الشارع، وامتدت شمالاً. كان سكان القرية يستمدون مياه الشرب من بئر تقع في طرف القرية الشرقي. وكانت أراضيها الزراعية - الواقع معظمها في الجانب الغربي- تزرع حبوباً، وخضروات، وفاكهة كالتين، وأشجاراً مثمرة كالزيتون. وكانت الزراعة بعلية. في 1944/1945، كان ما مجموعه 6505 من الدونمات مخصصاً للحبوب، و825 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. أما الأراضي المجاورة غير المزروعة، بمافيها من شجيرات وحشائش برية، فكانت تُستخدم مرعى للماعز والأغنام التي يربيها سكانالقرية. وقد احتوى أحد مواقع كدنا الأثرية على بقايا قلعة، وأُسس أبنية دارسة، وكهوف كانت آهلة، وصهاريج مياه. وثمة نحو ستة خرب في الجوار.
احتلال القرية وتطهيرها عرقياً.
احتلت كدنا في الظروف نفسها التي احتلت عجور فيها، في سياق عملية يوآف. وكان لواء غيفعاتي التابع للجيش الصهيوني هو الذي احتلها. وتتفق مصادر عدة على أن القرية سقطت في 22-23 تشرين الأول أكتوبر 1948. ويذكر المؤرخ الصهيوني بِني موريس أن من تخلف من السكان طُردوا مثلما حدث لغيرهم من سكان القرى التي سقطت في تلك العملية.
تحولت القرية إلى حطام، وسويت بالأرض حتى اكتست بالنباتات البرية، وفي وسع المرء ان يرى الحجارة التي بنيت بها الجدران المحيطة بحدائق المنازل. وينبت نبات الصبار وأشجار الخروب والزيتون في الموقع، كما تنموأشجار السرو إلى الجنوب منه. والمنطقة مسيجة بأكملها، ويستعملها المزارعون الصهاينة مرعى للمواشي.
إعترفت أكثر من 14 حضارة ولغة بمنطقة كِدنا KIDNA على مدى التاريخ لتبلغ طلائع الترتيب للأسماء الحضارية
KIDNA كِدنا، بكسر الكاف: تسمية إغريقية وبولندية بمعنى الثقافة والتراث الوطني، أما في اللغة البوسنيه: فتعني (كلوي) الشكل، وبلغة الكوروتيان ذكرت بنفس المعنى (كلوي) ، وفي الهندية جائت لنفس المعنى اليوناني (خطف) ، وفي اللغة الكورمنديشيه أو الكردية (أطفال) ، وأيدت معنى (الطفل) لغة المالاجاسي أيضاً، وفي اللغة الصربية لها معنى (كلوي) ، وعند التاميل تعني (تكريم) ، وفي اللغة التليوجيه (كلوي) ، وفي الأوردو تعني (الرقص) ، وفي الأوزبكيه تعني (المحاولة) ، ويكمن السرّ العظيم في مفهوم الاسم لدى اللغة السواحيليه والتي تعتبره (الحمض النووي DNA) قبل اكتشاف الحمض النووي بآلآف السنين!
المعلومة الواردة حق إلكتروني محفوظ للكاتب مع التقدير 2019
يوجد بها اثار عديدة كالمقامات – مقام أبو ربيع وأبو قريش وأبو عليان والمسجد العمري نسبة لعمرو أبن العاص قائد معركة أجنادين التي يعتقد انها وقعت على أراضي كدنا، وبها بعض الخرب مثل خربة الشاه وخربة أبو الدرج وخربة الخلف.
شونن shōnen هي كلمة يابانية تعني مراهقة، وتستعمل عادة للإشارة إلى المانغا التي تستهدف الذكور الذين يتراوح عمرهم من 13 سنة إلى 18 سنة، على عكس شوجو منغا التي تستهدف الإناث، وسينين مانغا التي تستهدف الرجال البالغين.
خاصيات الشونن مانغا (النيكتسو).
تتميز الشونن مانغا وخاصة النيكتسو عادة بالكثير من الحركة والقتال مثل ناروتو وبليتش وون بيس، الكوميديا والرياضة مثل سلام دانك والكابتن ماجد أو حتى في بعض الأحيان الفن والدراما مثل باكومان. كما يتميز بطل الشونن مانغا (النيكتسو) بالعديد من الخصائص، نذكر منها:
ملاحظة : يقع الخلط في الكثير من الأحيان بين الشونن (الجمهور المستهدف) والنيكتسو (النوع)، النيكتسو هو أحد أنواع الشونن مانغا وأشهرها حيث أن أشهر المانغات في العالم هي في حقيقة الأمر نيكتسو مثل بليتش، دراغون بول، ون بيس، ناروتو. وتوجد أنواع أخرى ولكن ليس بمثل شعبية النيكتسو مثل:
النجارين هي إحدى قرى مركز فارسكور التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
جاذبية صدقي (1920 – 22 ديسمبر 2001م) روائية وصحفية مصرية، قدمت الرواية والقصة والدراسات المسرحية والترجمة وكتب الأطفال. كانت عضواً في نقابة الصحفيين المصريين واتحاد الكتاب وجمعية المؤلفين والملحنين وجمعية الأدباء والمجلس الأعلى للفنون والآداب.
حصلت على جائزة مجمع اللغة العربية عام 1954.
الهولوسيني أو "العصر الحديث" ، ، وتعني ( holos = ὅλος = بالكامل) و (kainos = καινός = جديد)، هي ثاني وآخر فترة من العصر الرباعي، حيث تمتد من ( 11,700 سنة) إلى يومنا هذا. يمثّل "العصر الهولوسيني" الفترة الأخيرة من الزمن الجيولوجي. من المحتمل أنّنا نعيش اليوم في فترة دفء بين فترات جليدية باردة، ومن المتوقع أن الجليد سيعود بعد عدة آلاف من السنين ليغطي مرة أخرى المناطق التي كانت تغطيها الأغطية الجليدية أثناء عصر البليستوسين. وعلى هذا الأساس يعدّ الهولوسين أو "العصر الحديث" استمراراً لعصر البليستوسين (العصر الحديث الأقرب) من حيث توزع القارات والمحيطات والكائنات الحية. غير أنّ تراجع الجليديات إلى مواقعها الحالية خلّف الكثير من البحيرات الكبيرة في المناطق التي كانت تغطيها.
استمر في الهولوسين تصدّع بعض الطبقات في مناطق الجبال الحديثة التكوّن نتيجة لحصول زلازل مهمة، كما حصلت اندفاعات بركانية بجوار هذه السلاسل الجبلية انبثقت من شقوق أرضية أو من براكين لايزال بعضها في أوج نشاطه في العصر الحالي.
كما تعرضت القشرة الأرضية في المناطق التي هبطت بتأثير ثقل الجليديات في البليستوسين إلى حركات توازنية isostasy، إذ بدأت بالنهوض بعد أن زال حملها من الجليديات وبالعودة إلى مواقعها الأصلية.
ويتجلّى هذا النهوض في مناطق حول بحر البلطيق والقطب الشمالي وحول البحيرات الكبرى في أمريكا الشمالية، إذ ترتفع هذه المناطق بمعدّل 13 متراً كل ألف سنة.
تغيرات درجة الحرارة خلال الهولوسين.
ويبدو أنّ الذوبان الجزئي لآخر جليدية من جليديات البليستوسين أدّى إلى ارتفاع في مستوى البحار والمحيطات وإلى تجاوز بحري غمر الجسور القارية التي كانت موجودة في البليستوسين، وهذا ما سبّب انفصال الكتل القارية ببحار، نذكر منها مثلاً بحر برنغ (بهرنغ) وبحر المانش وبحر جاوة.
تأثير تغيرات الهولوسين على العالم.
إن هذه الأحداث التي تمت في الهولوسين، ولا تزال تحدث، أعطت لجغرافية العالم شكلها الحالي.
ولو افترضنا أنّ كلّ الجليديات الحالية قد ذابت في الهولوسين لارتفع مستوى البحار نحو 65 متراً، وهو ارتفاع يكون كافياً لتغيير شكل الشواطئ الحالية وغمر معظم المدن الشاطئية.
ويبدو من الدراسات الحديثة أنّ هذا الافتراض يتحقّق اليوم إذ بيّنت هذه الدراسات أنّ الجبال الجليدية الحالية تتناقص في أحجامها، كما أنّ الجليديات الحالية تتراجع باتجاه القطبين وأنّ مستويات البحر ترتفع نحو 14 سم/سنة.
على المنطقة العربية.
في نهاية العصور الجليدية وبداية الهولوسيني تقلص حجم القطب الشمالي فارتفع منسوب مياه البحار فدخلت مياه المحيط الهندي إلى الخليج العربي وابتداء تراجع تلك الأنهر إلى شط العرب في بلاد الرافدين قبل 10,000 سنة تقريبا، إلى أن تشكل الخليج العربي وأخذ شكله العام في الألف الرابع قبل الميلاد. وقد بدأ منذ حوالي 10,000 سنة ولا زال مستمراً حتى الآن ومع بدايته فقد انتهت تلك العصور الجليدية وتحسن المناخ وتراجع الجليد كليا إلى المناطق القطبية الحالية واستقرار مستوى المحيطات والبحار في العالم.
وقد شهدت منطقة جبه بصحراء النفوذ وصحراء الربع الخالي والمندفن سلسلة متتابعة من البحيرات في الهولوسيني وكانت ذروتها ما بين 10,000 و 6,000 سنة قبل الآن وكان هذا العهد رطبا ومطيرا لكنه لم يكن أكثر من البليستوسيني. وابتدأ في هذا العهد أيضا زيادة في تكون الرمال والظروف المناخية الشديدة الحرارة والجفاف وارتفاع في تكوين الكثبان الرملية في الربع الخالي وصحراء الدهناء والجافورة، وجفت بحيرات الربع الخالي. وتكونت رواسبها في أماكن كثيرة وكانت القطع الصوانية المهذبة لتلك العصور الحجرية متزامنة لفترات تلك البحيرات. كما ساعدت الفترات المطيرة في مراحلها المتعددة على ملئ مستودعات المياه الجوفية وتفجير الينابيع والعيون بالمنطقة الشرقية في واحات الأحساء والقطيف ويبرين وواحات وادي المياه ولم يكن هذا التصحر ظاهرة محلية في الهولوسيني إنما كانت ظاهرة تصحر عالمية فكانت في الهند وشمال أفريقيا وأستراليا ولقد تخللت فترات الجفاف هذه فترات قصيرة رطبة ومطيرة أيضا.
قرش المطرقة. أو أبو مِطرقة هو نوع من الاشلاق (واللفظة من أوضاع الأب أنستاس)
جنس Sphyrna يشمل الأنواع التسع الموجودة في لائحة قروش أبي مطرقة.
قائمة أسماك جنس Sphyrna (أبو مطرقة).
وهناك أنواع جديدة محتملة القرب لقرش المنزحة تم اكتشافه في عام 2006 في مياه شمال غربي المحيط الأطلسي، ولكن لم يتم حتى الآن تسميته وتصنيفه.
تري باركر هو كاتب وممثل وكوميدي حائز على 4 جوائز ايمي وقد شارك في تاسيس المسلسل الأمريكي الكرتوني (ساوث بارك) مع صديقه من الجامعة مات ستون.
بدا وهو في الجامعة بصنع حلقة تسمى Jesus vs. Frosty. كانت تتضمن كل شخصيات المسلسل ساوث بارك وحازت على شهرة واسعة في الإنترنت كونها من أوائل اللقطات التي اشتهرت في الإنترنت كانت بداية نجاحه من خلال فيلم قصير يسمى Cannibal! The Musical صنعه وهو في الجامعة مع 3 اصدقاء من ضمنهم مات ستون من هناك بدأ في صنع كركاتير عن طريق القص واللصق وكان النتاج أولى حلقات ساوث بارك بحلقة تسمى Jesus vs. Santa.
الأصوات في ساوث بارك.
باركر يؤدي معظم الأصوات في المسلسل (ستان مارش-اريك كارتمان-مستر غارسنون-جيمي المقعد-الشرطي باربردي)
عدى عن ساوث بارك قد قام تري بإخراج عدة افلام أخرى مثل تيم وساوث بارك-الفيلم وقام بإنتاج الفلم الكوميدي اورغازمو.
جمهورية كوسوفا أعلن مجلس النواب في كوسوفو في عام 1990 عن تأسيس جمهورية كوسوفا. وكانت ألبانيا الدولة الوحيدة التي اعترفت بها.
ليساندرو لوبيز (مواليد 2 مارس 1983 في بوينس آيرس - الأرجنتين) لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب حاليا لصالح نادي الغرافة القطري لعب في الدوري الفرنسي مع نادي ليون منذ 2009 في مركز المهاجمم .
لعب ليساندرو لوبيز خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 189 هدف ضمن 455 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.
خاض ليساندرو لوبيز مسيرته مع نادي راسينغ في موسم 2002–03 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2016 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا طوالها في 166 مباراة سجل خلالها 65 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بورتو في موسم 2005–06 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 106 مباراة سجل خلالها 48 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أولمبيك ليون في موسم 2009–10 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 119 مباراة سجل خلالها 59 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي الغرافة في موسم 2013–14 ولمدة موسمين، مشاركًا في 40 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إنترناسيونال ما بين عامي 2015 و2016 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.
علي سيسوكو (مواليد 15 سبتمبر 1987 في بلو - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدوري الإنكليزي [[نادي ليفربول في مركز [[مدافع (كرة قدم)|الظهير الأيسر]] .
[[تصنيف:رياضيون فرنسيون مغتربون في اليونان]]
[[تصنيف:رياضيون فرنسيون مغتربون في إسبانيا]]
[[تصنيف:رياضيون فرنسيون مغتربون في تركيا]]
[[تصنيف:رياضيون من بلوا]]
[[تصنيف:فرنسيون مغتربون في إنجلترا]]
[[تصنيف:فرنسيون من أصل سنغالي]]
[[تصنيف:لاعبو أستون فيلا]]
[[تصنيف:لاعبو أولمبياكوس]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري البرتغالي الممتاز]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري التركي الممتاز]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الفرنسي الدرجة الثانية]]
[[تصنيف:لاعبو بورتو]]
[[تصنيف:لاعبو غويونيون]]
[[تصنيف:لاعبو فيتوريا سيتوبال]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم فرنسيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم فرنسيون مغتربون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في البرتغال]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في تركيا]]
[[تصنيف:لاعبو ليفربول]]
[[تصنيف:لاعبو أولمبيك ليون]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب فرنسا لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو نادي فالنسيا]]
[[تصنيف:لاعبو يني ملطية سبور]]
[[تصنيف:لاعبون مسلمون في أوروبا]]
[[تصنيف:مواليد في بلوا]]
[[تصنيف:رياضيون فرنسيون من أصل سنغالي]]
كليمينت غرينيير (مواليد 7 يناير 1991 في أنوناي - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى ليون الفرنسي منذ 2002 في مركز الوسط المهاجم كما يجيد اللعب في مركز الوسط الأيمن .
لعب كليمينت غرينيير خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 30 هدف ضمن 226 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض كليمينت غرينيير مسيرته مع في موسم 2008–09 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2010–11 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 45 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أولمبيك ليون في موسم 2009–10 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2011–12 ليلعب معه سبعة مواسم، حيث شارك طوالها في 116 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي روما في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي غانغون في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 15 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ستاد رين في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 44 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.
ديان لوفرين (مواليد 5 يوليو 1989 في زينيكا - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم كرواتي يلعب حاليا لصالح نادي الدوري الروسي زينيت سانت بطرسبرغ منذ 2020 في مركز قلب الدفاع ويلعب بالقدم اليمنى.
إسحاق لزرق شريف بلفوضيل (بالفرنسية: ISHAK LAZREG CHERIF BELFODIL). ولد في 12 يناير 1992 في مستغانم حيث ترعرع وكبر، توجه إسحاق وعائلته إلى فرنسا عندما بلغ سن 13، وفي سن السابعة انضم إلى إحدى مدارس تكوين الكرة بعد أن لاحظ أنه يملك إمكانات تجعله لاعبا كبيرا في المستقبل. لعب في البطولة الإيطالية لفريق إنتر ميلان وهو الذي يملك بنية مورفولوجية قوية ستساعده حتما في ضمان مكان أساسي مع الخضر «يزن 81 كلغ وطوله 1.91 متر».
بداياته مع الكرة كانت في مدرسة أولمبيك إيلانكور مثله مثل بقية اللاعبين الجزائريين المغتربين، أظهر بلفوضيل إمكانيات كبيرة أثناء لعبه لمباريات مصغرة في شوارع باريس حي إلانكور الذي كان يقطنه قبل أن يلفت الانتباه له ويقرر والده دمجه في مدرسة تكوين ذات الحي، حيث تعلم هناك أبجديات الكرة ليتنقل بعدها إلى مدرسة أف سي طراب الذي تخرج منه النجم نيكولا أنيلكا، حيث أبان عن إمكانات هجومية كبيرة، حيث كان يسجل في كل مباراة يلعبها أهدافا ثمينة جعلته النجم الأول لفريقه.
أظهر إمكانات كبرى بانضمامه إلى مدرسة تكوين «البي أس جي»