CALM/arwiki huggingface dataset:
تأسست مدرسة طب جامعة إدنبرة في عام 1726، وكانت أول مدرسةٍ رسميةٍ للطب في المملكة المتحدة، ومن ثم تبعتها جامعة غلاسكو في عام 1744، وذلك على الرَّغم من أنَّ المدرسة لم يكن فيها مستشفىً طبّي حتى عام 1794. تُعد مدرسة طب القديس جورج في جامعة لندن أقدم مدرسةٍ للطب في إنجلترا، والتي بدأ التدريس الرّسمي فيها عام 1751. بدأ التدريس رَسميًّا في في كلٍّ من مستشفى سانت توماس ومستشفى غاي في لندن عام 1768، وذلك بالتزامن مع تأسيس مدرسة طِبّ المستشفيات المتَّحدة، والتي استمرت حتى تأسيس مدرسة طبٍّ منفصلة في مستشفى غاي عام 1825. مع العِلم أن كلاهما جزءٌ من كلية كينجز لندن حاليًّا. تأسست كليّة طِبّ مستشفى لندن () عام 1785، وهي الآن جزءٌ من مدرسة طب الملكة ماري في جامعة لندن. في النّصف الأول من القرن التّاسع عشر، افتتحت كليّات الجامعات التي تأسست حديثًا في لَنْدن مستشفيات تَعليميّة، وذلك في عام 1834 (مستشفى الكلية الجامعية) وعام 1839 (مستشفى كلية كينجز). تأسست في هذه الفترة أيضًا مدرسة الطِّب في مستشفى ميدلسكس، وذلك في عام 1835، كما تأسست أيضًا مدرسة لندن للطب للنساء عام 1874، وهي أول مدرسةٍ لتعليم الطِب للنساء في بريطانيا، أما الآن فيُعد كلاهما جزءًا من كلية لندن الجامعية (مدرسة طب كلية لندن الجامعية).
أمّا بالنّسبة لخارج لندن وجامعاتها، فقد بدأ تدريس الطِّب في مانشستر عام 1752، وفي برمنغهام عام 1767. تأسست مدارس الطِّبّ رسمِيًّا في كُلٍ من مانشستر (1824)، برمنغهام (1825)، شفيلد (1829)، ليدز (1831)، برستول (1833)، نيوكاسل (1834)، ليفربول (1834)، وبلفاست (1835) في النصف الأول من القرن التاسع عشر. أما جامعة درم، فقد قدمت التّدريس بواسطة قارئ في الطب منذ افتتاحها عام 1833، لكنها لم تحتوي على مدرسة في الطِّبّ حتى انضمت إليها كُلّيَّة الطِّبّ في نيوكاسل عام 1854. في أواخر القرن التّاسع عشر، تأسست مدرسةٌ للطِّب في كارديف عام 1894. تُعد مدرسة الطِّب في جامعة سنترال لانكشاير (UCLan) أحدث مدرسةٍ للطِب في المملكة المُتحدة، وكانت قد بدأت في استقبال طلاب الطِّب عام 2015.
لعبَ القانون الطبي 1858 دورًا هامًا في تطوير مهنِيَّة الممارسة والتَّدريب الطِّبّيين، مُقَدِّمًا في حينه المجلس الطبي العام والسِّجل الطّبي.
بدأ التّوسع اللاحق لمدارس الطِّبّ عند اتباع توصيات (1965-1986) تقرير تود (Todd Report)، والذي دعا إلى الإنشاء الفوري لمدارس جديدة في كلِّ من ساوثهامبتون وليستر ونوتينغهام، وذلك لدعم ، مع العلم أنَّ جميعها بُنيت في الفترة ما بين 1970-1980. افتُتِحت مدارس الطِّب في كُلٍّ من ووريك (الواقعة في مدينة كوفنتري) وسوانزي وكيل (الواقعة في مدينة ستوك أون ترينت) وهُل (بالشراكة مع يورك) في نهايات العقد التّاسع من القرن العشرين عشر وبدايات القرن الواحد والعشرين، بالإضافة إلى مدارس الطِّب الجديدة في جامعة إيست أنجليا (الواقعة في مدينة نورتش) ودورهام وبرايتون وسوسيكس وبينينسيولا. أطْلَقت جامعة باكنغهام، أقدم جامعة خاصة في إنجلترا، مدرسةً للدرجة الابتدائية في الطب عام 2010، وذلك على الرغم أنها توفّر فقط مؤهلات دكتور في الطب (MD) للأطباء الذين سبق أن تأهلوا في بكالوريوس الطِّب والجراحة (MBBS) أو ما يعادلها، ولا تقدّم تدريبًا طبّيًّا معتمدًا من المجلس الطّبّي العام، وبعد عام 2015 بدأت باستقبال الدّفعة الأولى لبرنامج بكالوريوس الطب والجراحة (MBBCh) لمدة أربع سنوات ونصف بتكلفة 35,000 جنيه إسترليني سنويًّا، وسُميت بمدرسة طب باكنغهام ميلتون كينز وبالشّراكة مع هيئة الخدمات الصحية الوطنية (NHS) في ميلتون كينز.
حامول كتاني هي نوع نباتي يتبع جنس الحامول من الفصيلة المحمودية. .
حَامُول الكَتَّان أو قُرَيْعَة الكَتَّان أو كَشُوث الكَتَّان أو الأُكْشُوث.
حامول صعتري (الاسم العلمي:Cuscuta Epithymum) هو من النباتات يتبع الحامول من ال المحمودية
الحامول الصعتري.
ينمو الحامول على نبات الصعتر الذي هو أحد الاعشاب، وما ينمو على الصعتر لا بد أن يكون أحد الأعشاب التي تنمو على الأعشاب الباردة لأنها تتغذى على التربة التي على الجذر.
تنتمي إلى فصيلة اللبلاب وجذوعها تشبه الخيطان وتحمل عناقيداً من الأزهار الزهرية أو البيضاء ولايوجد لديها أوراق. أغلبية الأماكن وجودها تكون في الأراضي البور والأماكن المعشبة، تزهر نبتة الحامول في أوائل الصيف إلى أوائل الخريف.
تساعد كثيراً في معالجة أمراض الحزن والإكتئاب، وتهدأ من روعة وسرعة الغضب والغضب هو سبب في معظم أمراض الرأس والدماغ، وأيضا تستخدم للرجفة في القلب والإغماء والدوار.
كما أنها تساعد الأمراض والأحزان التي يسببها الطحال، والكآبة فهي تنتج من الريح في مراق البطن. ويطهر بها الكلى وتدر البول وتفتح سدد المرارة وتنفع من اليرقان.
الحامول الذي ينمو على نبات القّراص فأثبت انه يستعمل في مدر البول عندما يكون محتبساً أو متقطعاً.
يعتبر الحامول نبتة مسهلة، ومنشطة للكبد، حيث يستفاد منها لمعالجة اليرقان وعرق النسا، يستخدم النقوع منها في التطهير.يستحسن زيادة بعض الزنجبيل والفلفل الحلو على نقوع الجذوع لأنه منشط للكليتينو الطحال، والكبد في حال أصيب بأي مرض. نغلي "14غ" من النبتة المجففة ب"568 ملل" من الماء ومن ثم يصفى ويؤخذ بجرعات من "28 ملل". إذا أردنا أخذ المستخلص السائل نأخذ 30 نقطة.
زين العابدين (بالمليالية: സൈനുല്‍ ആബിദീന്‍؛ ولد يوم 13 سبتمبر 1989 في الابوجا بولاية كيرلا) ممثل ومخرج وكاتب سينمائي ومعد برامج هندي مسلم، اشتهر عبر فيلمه الناجح (نينومولكو Neenumolkku) الذي أنتج وأطلق عام 2008 .
هاجرت أسرته إلى منطقة كودونغالور الواقعة شمال ولاية كيرلا عندما بلغ السادسة من العمر، حيث اتم دراسته ونال درجة البكالوريوس في الشريعة من الجامعة الإسلامية بكيرلا ثم دخل عالم صناعة الملتيميديا في كيرلا .
بعد نجاح فيلمه نينومولكو ظهر لمدة بسيطة في الفيلم الوثائقي القصير (الحياة الثانية Second Life) الذي أنتج في أبريل عام 2011
حامول مسطح الزهرة أو حُمَّاض الأَرْنَب أو فَقَد الأَرْنَب (الاسم العلمي:Cuscuta planiflora) هي نوع نباتي يتبع جنس الحامول من الفصيلة المحمودية. .
هو من النباتات المتطفلة التي تقتات على نباتات أخرى.
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. من كبار المحدّثين. اشتهر بكتابه المستدرك على الصحيحين ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة من الهجرة في نيسابور. رحل إلى العراق سنة 341 هـ وحج، وجال في بلاد خراسان وما وراء النهر، وفي سنة 359 هـ ولي قضاء نيسابور، ولُقّبَ بالحاكم لتوليه القضاء مرة بعد مرة، ثم اعتزل منصبه ليتفرغ للعلم والتصنيف، تولى السفارة بين ملوك بني بويه وبين السامانيين فأحسن السفارة.
هو محمد بن عبد الله بن حمدون أو (حمدويه) ابن نعيم بن الحكم الضبي النيسابوري. أبو عبد الله، الشهير بالحاكم النيسابوري والمعروف بابن البيع.
قال أبو عبد الرحمن السلمي دخلت على "الحاكم" وهو مختف من الكرامية لا يستطيع أن يخرج منهم فقلت له لو خرجت حديثا في فضائل معاوية لا سترحت مما أنت منه فقال لا يجيء من قلبي لا يجيء من قلبي.
أول سماعه من سنة ثلاثين وثلاثمائة، سمع الكثير وطاف الآفاق وصنف الكتب الكبار والصغار، وأخذ عن نحو ألفي شخص، ومن مشايخه الدارقطني وابن أبي الفوارس وغيرهما
صنف كتبًا كثيرةً منها:
وغير ذلك...
وأفضل من صنف الصحابة هو الحاكم النيسابوري، فهو يرى أن الصحابة ينقسمون إلى اثنتي عشرة درجة:
توفي في نيسابور في 3 صفر 405 هـ الموافق 2 أغسطس 1014م، عن أربعة وثمانين سنة.
وتنتقده جماعة أخرى والحاكم عند أهل السنة والجماعة هو متساهل في التصحيح ولهذا لزم تعقب أهل العلم لكتابه لكثرة ما عرف عنه من التساهل، وكم من مرة يصحح حديثا ويزعم أنه على شرط الشيخين فيتعقبه أهل العلم قائلين: بل موضوع، وتساهله كان مركزا بالثلث الأخير من الكتاب، وذلك لأنه توفي قبل أن يراجعه.
وينسبه بعض من ترجم له للتشيع بدون غلو، والتشيع عرف عند المتقدمين هو تقديم علي على عثمان:
لارس أولف ناثان سود بريلوم ولد في 15 يناير 1866 وتوفي في 12 يوليو 1931 هو رجل دين سويدي تحصل على جائزة نوبل للسلام سنة 1930.
جين آدمز (و. 6 سبتمبر 1860 - 21 مايو 1935) رائدة وناشطة أمريكية، أخصائية اجتماعية، فيلسوفة، عالمة الاجتماع، مؤلفة، ورائدة في السلام العالمي وحقوق الاقتراع للمرأة. شاركت في تأسيس أول بيت مستوطنة في الولايات المتحدة مع إلين غيتس ستار، الذي سمي هول هاوس في شيكاغو.
في عصر اعتبر فيه رؤساء مثل تيودور روزفلت وودرو ويلسون اصلاحيين وناشطين اجتماعيين، كانت أدامس واحدة من أبرز الإصلاحيين من العصر التقدمي.آدمز ساعدت في تركيز الاهتمام على القضايا التي تهم الأمهات، مثل احتياجات الأطفال والصحة العامة، والسلام العالمي. من ابرز ما قالته آدمز انه إذا كان على المرأة أن تكون مسؤولة عن تنظيف مجتمعها وجعله مكانا أفضل للعيش، فانها تحتاج إلى أن تكون قادرة على التصويت للقيام بذلك على نحو فعال.
أصبحت أدامز نموذجا تتحذى به النساء من الطبقة المتوسطة الذين تطوعوا للرفع بمجتمعاتهم. اشتهرت بانتمائها إلى المدرسة البراغماتية الأمريكية للفلسفة. في عام 1889 شاركت في تأسيس هول هاوس، وعام 1920 كانت أحد مؤسسي اتحاد الحريات المدنية. في عام 1931 أصبحت أول امرأة أميركية تمنح جائزة نوبل للسلام، واعترف به كمؤسسة مهنة الخدمة الاجتماعية في الولايات المتحدة.
طفولة وشباب جين آدمز.
ولدت في سيدارفيل، بولاية إلينوي. كانت الأصغر بين ثمانية أطفال ولدوا في عائلة إلينوي الشمالية من أصلٍ إنكليزي-أمريكي، يعود تاريخها إلى نيو إنغلاند الاستعمارية. وكان والدها سياسيا بارزا. مات ثلاثة من أشقائها صغارا، وتوفي آخر في سن 16 عاما، ولم يتبق سوى أربعة في الوقت الذي كانت آدامز في سن الثامنة. وتوفيت والدتها سارة آدامس، عندما كانت جين في السنتين من العمر.
قضت آدامز طفولتها لعبا في الهواء الطلق، والقراءة في الداخل، وحضور مدرسة الأحد في الكنيسة. وأصيبت بالسل في العمود الفقري (مرض بوتس) حينما غدا عمرها أربع سنوات، وهو ما تسبب في انحناء عمودها الفقري وخلق مشاكل صحية استمرت لمدى الحياة. وهذا ما جعل تفاعلها مع الأطفال الآخرين صعبا نظرا لاصابتها بعرج اوعدم امكانها من الجري واللعب مع باقي الاطفال. عندما كانت طفلة، قالت آدمز انها اعتبرت نفسها "قبيحة" ما اعتبرت نفسها احراجا لوالدها إذا ما رافقته في الشارع.
احبت أدامز والدها كثيرا عندما كانت طفلة، كما أوضحت في مذكراتها، "عشرون عاما على هال هاوس " سنة 1910. وكان جون هوي أدامز رجل أعمال زراعي يشتغل في الأخشاب الكبيرة والماشية والحيازات الزراعية والدقيق والأخشاب . وكان رئيس البنك الوطني الثاني في فريبورت. وقيل انه تزوج مرة أخرى في عام 1868، عندما كانت جين في الثامنة من العمر . وكانت زوجته الثانية آنا هوستيتر هالدمان، أرملة ميلر في فريبورت.
كان جون أدامز أحد الأعضاء المؤسسين للحزب الجمهوري إلينوي، بمثابة سناتور (1855-1870)، ودعم صديقه ابراهام لنكولن في ترشيح له، لعضو مجلس الشيوخ (1854) والرئاسة (1860). احتفظ جون أدامز برسالة من لينكولن في مكتبه كانت جين تحب النظر اليها باستمرار عندما كانت طفلة.
في سن المراهقة، كان لأدامز أحلام كبيرة ان تفعل شيئا مفيدا في العالم. اهتمت منذ صغرها بالفقراء فقررت أن تصبح طبيبة لتتمكن من العيش والعمل في أوساط الفقراء. لقد كانت مفكرة غامضة، يغذيها الخيال الأدبي. وكانت قارئة شرهة.
شجع جين والدها على مواصلة التعليم العالي ولكن قريبة من المنزل. وكانت حريصة ومتشوقة لحضور الكلية الجديدة للنساء، كلية سميث في ماساتشوستس. ولكن والدها الح على ذهابها لمدرسة قريبة وهي روكفورد المدرسة النسائية (الآن جامعة روكفورد)، في روكفورد، إلينوي. بعد تخرجها من روكفورد في عام 1881، حاصلة على شهادة وعضوية في فاي بيتا كابا، عبرت عن انها لا تزال تأمل في حضور سميث لكسب شهادة ايسانس في ذلك الصيف.
بعد وفاة والدها بشكل غير متوقع من حالة مفاجئة من التهاب الزائدة الدودية. ورث كل طفل تقريبا 50000 $ (أي ما يعادل اليوم 1.23 مليون $).
ذلك الخريف، أدامز، شقيقتها أليس، زوج أليس هاري، وزوجة ابيهم آنا هالدمان أدامز، انتقلو إلى فيلادلفيا بحيث امكان الشباب الثلاثة متابعة تعليمهم في الطب. تدرب هاري بالفعل في الطب وقام بالمزيد من الدراسات في جامعة بنسلفانيا. انها كل من جين وأليس السنة الأولى في كلية الطب للنساء في فيلادلفيا، ولكن المشاكل الصحية لجين في العمود الفقري] والانهيار العصبي، منعتها من إكمال الدراسة والحصول على الشهادة. فامتلأت بالحزنبسبب فشلها. كانت الحالة الصحية لزوجة الأب آنا أيضا تسوء، لذلك ألغت جميع أفراد العائلة خططهم للبقاء عامين وعادو إلى سيدارفيل.
في الخريف التالي قام زوج اختها هاري بإجراء عملية جراحية في ظهرها، لتقويمه.و نصحها بالتوقف عن الدراسة، والسفر عوضا عن ذلك. في أغسطس 1883، انطلقت للقيام بجولة لمدة عامين من أوروبا مع زوجة أبيها، وسافرت لبعض الوقت مع العائلة والأصدقاء الذين انضموا إليهم. قررت أدامز أنها لمتكن بحاجة ان تصبح طبيبة لتكون قادرة على مساعدة الفقراء.
عند عودتها إلى الوطن لها في يونيو 1887، عاشت مع زوجة أبيها في سيدارفيل وقضت الشتاء معها في بالتيمور. أدامز كانت ما تزال مليئة بطموح غامض فغرقت في حالة من الاكتئاب، غير متأكدة من مستقبلها والشعور انها عديمة الفائدة قادها لحياة تقليدية متوقعة من امرأة شابة مثلها. كتبت رسائل طويلة لصديقتها في مدرس روكفورد، إلين غيتس ستار، في معظمها حول المسيحية والكتب ولكن في بعض الأحيان عن يأسها من الحياة
منزل التسوية.
في الوقت نفسه، جمعت جين آدمز الإلهام مما قرأته. كانت مفتونة بتاريخ المسيحيين الأوائل وكتاب تولستو الديني، وقالت انها قد عمد مسيحية في الكنيسة المشيخية ف سيدارفيل، في صيف عام 1886. وقالت انها بدأت تستوحي من فكرة الديمقراطية باعتبارها مثالية اجتماعية. إلا أنها استشعرت إشكالات في دورها كامرأة. وبدئت بالتساؤل عن الضغوط الاجتماعية على المرأة في الزواج وتكريس حياتها لأسرة.
في صيف عام 1887، قرئت أدامز في مجلة عن فكرة جديدة لبدء منزل تسوية، لكنها قررت لزيارة العالم أولا هي والعديد من الأصدقاء، بما في ذلك إلين غيتس ستار. ، سافرت إلى أوروبا من ديسمبر 1887 خلال صيف عام 1888.
وبعد مشاهدة مصارعة الثيران في مدريد، مفتونة ما رأته من تقليد غريب، أدانت أدامز هذا لما فيه من عدم الشعور بمعاناة الخيول والثيران. في البداية، لم تخبر أدامز أحد ا عن حلمها لبدء منزل التسوية؛ ولكنها شعرت بالذنب على نحو متزايد لعدم عملها على تحقيق حلمها. اعتقادا منها بأن تقاسم حلمها قد يساعدها على تحقيقه، شاركت إلين غيتس ستار الفكرة ووافق على الانضمام لأدامز في بدء منزل التسوية
وكان لمنزل التسوية كما اكتشفت أدامز الحيز الذي يمكن أن تقدم فيه وصلات ثقافية غير متوقعة، وحيث يمكن توسيع الحدود الضيقة للثقافة، والطبقية، والتعليم. ضاعفوا مراكز الفنون ومرافق الخدمات الاجتماعية. ووضعوا أسس المجتمع المدني الأمريكي، فضاء محايد من خلاله المجتمعات والأيديولوجيات المختلفة يمكن أن تتعلم من بعضها البعض وتسعى لتكوين أرضية مشتركة للعمل الجماعي. كان دور المنزل تسوية و"جهد لا ينتهي إلى جعل الثقافة و" قضية الأشياء "يسيران جنبا إلى جنب." كان الجهد الذي لا ينتهي قصة حياتها الخاصة، والنضال من أجل إعادة تنشيط ثقافتها الخاصة من خلال إعادة ربط التنوع والصراع من مجتمعات المهاجرين في المدن الأمريكية ومع ضرورات الإصلاح الاجتماعي
هول هاوس.
في عام 1889 أدامز وصديقتها إلين غيتس ستار شاركو في تأسيس هول هاوس، منزل تسوية في شيكاغو
كانت أدامس وستار شاغلي اولى الساكنين في المنزل، الذي اصبح فيما بعد مقر إقامة حوالي 25 امرأة. في أوجها، زار هال اهاوس كل أسبوع من حوالي 2,000 شخص. كان هول هاوس مركز للبحث والتحليل التجريبي، والدراسة، والنقاش، فضلا عن مركز عملي للعيش في وإقامة علاقات جيدة مع الجوار. قام سكان بيت هال بتحقيقات عن السل، والتيفوئيد، وجمع القمامة، والكوكايين، والتغيب عن المدرسة. وتشمل مرافق الفندق على مدرسة ليلية للبالغين، ونوادي للأطفال الأكبر سنا، مطبخ، معرض فني وصالة ألعاب رياضية ونادي الفتيات، وحمام، وقاعدة بيانات الكتاب، مدرسة الموسيقى، مجموعة دراما ومسرح، ، مكتبة، غرف للمناقشة، والنوادي، ومكتب العمل، وحجرة الغذاء اجتماعات. بالإضافة إلى تقديم الخدمات الاجتماعية والفعاليات الثقافية للسكان المهاجرين كما منحت هول هاوس فرصة للعاملين الاجتماعيين الشباب لاكتساب التدريب. في نهاية المطاف، أصبح هول هاوس مجمع من 13 مستوطنة شملت ملعب والمخيم الصيفي (المعروف باسم بوين كونتري كلوب).
كان واحدا من أهم جوانب هال هاوس التي كانت مهمة جدا لجين آدمز برنامج الفن. برنامج الفن في هال هاوس سمح لأدامس بالطعن في نظام التعليم. المنزل وفر الزمان والمكان والأدوات اللازمة لتشجيع الناس على التفكير بشكل مستقل. الفن كام مفتاح لفتح تنوع المدينة من خلال التفاعل الجماعي، المتبادل اكتشاف الذات والترفيه والخيال. كان الفن جزءا لا يتجزأ من رؤيتها للمجتمع، وتعطيل الأفكار الثابتة وتحفيز التنوع والتفاعل التي يعتمد عليها المجتمع السليم، استنادا إلى إعادة كتابة مستمرة من الهويات الثقافية من خلال تنوع وتعدد الثقافات.
كان لأدامز جدول ثقيل من المحاضرات العامة في جميع أنحاء البلاد، وخاصة في الجامعات. وبالإضافة إلى ذلك، عرضت دورات الكلية من خلال قسم الإرشاد التابع لجامعة شيكاغو. ورفضت العروض من الجامعة إلى أن تنتسب مباشرة معه من أجل الحفاظ على دورها المستقل خارج الأكاديمية.
كان هدفها لتعليم البالغين غير المسجلين في المؤسسات الأكاديمية الرسمية، بسبب فقرهم و / أو عدم وجود وثائق التفويض. وعلاوة على ذلك، وقالت انها تريد أي ضوابط الجامعة على نشاطها السياسي.
كانت أدامز عضوا مؤسسا للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، التي تأسست في عام 1905. وقدمت أوراق إليها في عام 1912، عام 1915، وعام 1919. وكانت نائبة الأبرز خلال حياتها.
القوة العالمية أي "قوة عظيمة" ويشار إليها أيضا ب"قوى عظمى" أو "دول كبيرة" و" كبرى"، هي دولة ذات سيادة معترف بها على أنها لديها القدرة والكفاءة لممارسة نفوذها على نطاق عالمي. تمتلك القوى العظمى بشكل مميز قوة عسكرية واقتصادية، بالإضافة إلى تأثير القوة الدبلوماسية والناعمة، مما قد يجعل القوى المتوسطة أو الصغيرة تأخذ في الاعتبار آراء القوى العظمى قبل اتخاذ اي إجراءات خاصة بها.
في حين تعتبر بعض الدول قوى عالمية الا انه لا توجد قائمة محددة لتلك الدول. في بعض الأحيان يتم الاعتراف رسمياً بوضع القوى العالمية (أو العظيمة) في مؤتمرات مثل مؤتمر فيينا أو مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. وبناء على ذلك، تم الاعتراف بشكل رسمي وغير رسمي بمركز مثل تلك القوى في منتديات مثل مجموعة السبعة (مجموعة السبع).
تم استخدام مصطلح "القوة العظيمة" لأول مرة لتمثيل أهم القوى في أوروبا خلال حقبة ما بعد نابليون. كما شكلت "القوى العظمى" " الوفاق الاوروبي " وادعت الحق في الإنفاذ المشترك لمعاهدات ما بعد الحرب. جاء إضفاء الطابع الرسمي على الانقسام بين القوى الصغيرة والكبيرة بتوقيع معاهدة شومون عام 1814. منذ ذلك الحين، تغير ميزان القوى الدولي عدة مرات، بشكل أكثر دراماتيكية خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. في الأدب، غالبًا ما تكون المصطلحات البديلة للقوة العظمى هي "قوة عالمية" أو "قوة كبرى".
لا توجد مجموعة ثابتة أو محددة من الخصائص ليندرج ضمنها تعريف الدولة الكبرى. عادة ما تُعامل هذه الخصائص على أنها تجريبية، وبديهية بالنسبة للباحث الذي يُجري عملية التقييم. مع ذلك، تشوب هذه المقاربة عيوب عدم الموضوعية. نتيجة لهذا، سعت محاولات عديدة للوصول إلى معايير مشتركة والتعامل معها باعتبارها عناصر جوهرية لتحقيق مكانة الدولة الكبرى. تُبرز دانيلوفيتش (2002) ثلاث خصائص رئيسية، تسميها «بُعد القوة، البُعد المكاني، وبُعد المكانة»، وهي ما يميز الدول الكبرى عن غيرها من الدول. نقلنا القسم التالي «الخصائص» من معالجة دانيلوفيتش للأبعاد الثلاثة المذكورة، بالإضافة إلى جميع الاقتباسات الواردة فيه.
نزعت الكتابات المبكرة في العلوم السياسية إلى الحُكم على الدول وفقًا لمعيار واقعي، عبّر عنه المؤرخ آلان جون بيرسيفال تايلور الذي ذكر أن «الامتحان الذي تواجهه الدولة الكبرى يتمثل في اختبار قوتها حال الحرب». وسّع المؤرخون من بعده هذا الامتحان العملي، سعيًا منهم لتعريف القوة على صعيد القدرات العسكرية، والاقتصادية، والسياسية العامة. يستخدم كينيث والتس، مؤسس النظرية الواقعية الجديدة في العلاقات الدولية، يستخدم 5 معايير لتحديد الدولة الكبرى: عدد السكان والمساحة، والموارد الطبيعية المتاحة، القدرة الاقتصادية، والاستقرار والكفاءة السياسية، والقدرة العسكرية. يمكن تقسيم هاته المعايير الموسعة إلى ثلاثة تصنيفات: إمكانيات القوة، وجوانب المكان، والمكانة.
أبعاد القوة.
كما ذُكر آنفًا، يعتبر الكثيرون إمكانيات القوة هي المعيار الوحيد لتحديد الدولة الكبرى. رغم ذلك، ووفقًا لأشمل الامتحانات، تحافظ القوة على مكانة متقدمة.
تلقّى هذا البُعد معالجات نظرية متباينة، مشوبة ببعض الاضطراب بالنسبة لمستوى القوة اللازمة لاعتبار الدولة دولة كبرى. قارب بعض الكتاب مفهوم الدولة الكبرى وفقًا لتصوّراتهم المختلفة عن وضع العالم، مثلًا من تعددية الأقطاب حتى الهيمنة الأحادية الكاسحة. في مقاله بعنوان «الدبلوماسية الفرنسية في حقبة ما بعد الحرب»، يتحدث المؤرخ الفرنسي جان-باتيست دوروزيل عن مفهوم تعددية الأقطاب: «الدولة الكبرى هي الدولة القادرة على الحفاظ على سيادتها واستقلالها ضد عدوان أي دولة أحادية أخرى».
اختلفت هذه المقاربة عما طرحه الكتاب من قبله، وأهمهم ليبولد فون رانكه الذي كان لديه فكرة مختلفة تمامًا عما كان عليه وضع العالم. ففي مقاله الذي كتبه في العام 1833 بعنوان «القوى العظمى»، قال فون رانكه: «إذا كان بإمكان وضع تعريف للدولة الكبرى وفقًا لقدرتها على الحفاظ على سيادتها ضد المعتدين، حتى لو تحالفوا جميعًا ضدها، فقد نجح الملك فريدريش الثاني في إيصال بروسيا إلى تلك المكانة». لقيت هذه الأطروحات انتقادات عديدة. وأحال راندال شويلر تعريف الدولة العظيمة أو القطب إلى الجانب العسكري بحيث «يتوجب على الدولة ان تملك من القوة العسكرية ما يفوق نصف تلك التي تملكها أقوى الدول في المنظومة»، وبالرغم من أن هذا الفاصل جزافي إلا أنه يعني أنه في منظومة متعددة الأقطاب، فإن دمج قوة أي دولتين من الأقطاب كافٍ لهزيمة قطب ثالث.
البُعد المكاني.
لدى جميع الدول مجال نفوذ جغرافي للمصالح والنشاطات وممارسة السلطة. يُعتبر هذا عنصرًا حاسمًا في التفريق بين الدولة الكبرى والقوة الإقليمية؛ فمن اسمها، يمكن استنتاج أن مجال القوة الإقليمية ينحصر في منطقتها. ثمة آراء تذهب إلى وجوب حيازة الدولة الكبرى على التأثير المباشر في جميع أرجاء النظام الدولي السائد. على سبيل المثال، يلاحظ آرنولد توينبي أنه «يمكن تعريف الدولة الكبرى كقوة سياسية تفرض أثرًا متساوي الامتداد في أوسع نطاق ممكن داخل المجتمع الذي تعمل فيه. أُطلق على القوى العظمى في العام 1914 تسمية "قوى عالمية" لأن المجتمع الغربي في حينها كان قد أصبح ذا تأثير عالمي».
يفترض البعض الآخر بأن الدولة الكبرى يجب أن يكون لديها القدرة على الانخراط في الشؤون خارج الإقليمية، وأن يكون لديها مصالح خارج إقليمها، وهما افتراضان يرتبطان ببعضهما ارتباطًا وثيقًا.
بُعد المكانة.
عادة ما يُؤخذ الاعتراف الرسمي وغير الرسمي بمكانة الدولة باعتبارها دولة كبرى كمعيار لتصنيف الدول الكبرى. يلاحظ أستاذ العلوم السياسية جورج موديلسكي «حدوث الخلط أحيانًا بين مكانة الدولة الكبرى وشرط القوة. تطور المركز، كما هو متعارف عليه اصطلاحًا، من الدور الذي تؤديه القوى العسكرية العظمى في الفترات التاريخية الماضية... ولكن نظام الدول الكبرى يُمأسِس لموقع الدولة القوية ضمن خريطة متشابكة من الحقوق والواجبات».
يقصُر هذا المنهج دائرة تحليله على الحقبة التالية لمؤتمر فيينا، حيث اعتُرف رسميًا بالدول الكبرى لأول مرة. في غياب الاعتراف الرسمي هذا، يقترح البعض أن الدولة الكبرى يمكن لها أن تنهض ضمنيًا بالنظر إلى طبيعة علاقاتها مع غيرها من الدول الكبرى.
يُفيد اقتراح إضافي بأن يؤخذ بالحسبان رغبة الدولة تلك بالتصرف باعتبارها دولة كبرى. نظرًا لندرة إعلان الدول عن نيتها التصرف كدولة كبرى، يستلزم هذا تمحيصًا بأثر رجعي لسلوكيات الدول. لذلك، تتأتى نتيجة محدودة الفائدة في تحديد طبيعة الدول المعاصرة، بسبب تأثر الملاحظة ههنا بالعوامل الذاتية.
من ضمن المعايير التي لُجئ إليها عبر التاريخ، أنه للدول الكبرى تأثير كاف لتُشمل في النقاشات الدائرة بخصوص القضايا السياسية والدبلوماسية المعاصرة، وإمكانية ممارسة الضغط على نتائج النقاشات والحل النهائي. من ناحية تاريخية، عندما تعلق الأمر بمعالجة القضايا السياسية الكبرى، فقد اجتمعت عدة دول كبرى لمناقشة تلك القضايا. في الفترات التاريخية السابقة على تأسيس منظمات مثل الأمم المتحدة، لم تُسمّى الدول المشتركة في هذه الاجتماعات بشكل رسمي، ولكن حازت مقاعدها في الاجتماعات بالنظر إلى مكانتها كدول كبرى. كان هدف هذه المؤتمرات البتّ في القضايا البارزة بناء على الأحداث التاريخية الكبرى.
عبر التاريخ، وجدت مجموعات مختلفة من الدول والقوى العظمى أو الكبرى. جاءت أولى الإشارات التاريخية إلى الدول الكبرى في القرن الثالث قبل الميلاد، عندما وصف النبي الفارسي ماني كلًا مِن روما، والصين، وأكسوم، وفارس باعتبارها أعظم أربع ممالك في عصره. رغم ذلك، فمصطلح «الدولة الكبرى» دخل حيز الاستعمال الأكاديمي والدبلوماسي منذ مؤتمر فيينا في العام 1815. أسس المؤتمر للوفاق الأوروبي في محاولة منه للحفاظ على الأمن بعد سنوات الحروب النابليونية.
استعمل اللورد كاسلرو، وزير الخارجية البريطاني، المصطلح لأول مرة ضمن سياقه الدبلوماسي في رسالة أرسلها في 13 فبراير 1814، والتي قال فيها: «إنه لمن دواعي سروري أن أخبركم بوجود احتمال كبير أن المؤتمر سيفضي إلى اتفاق عام وضمان بين الدول الكبرى في أوروبا، مع وجود تصميم على دعم التفاهمات التي اتُفق عليها، وتوجيه الضغط العام -وفي حال لزم الأمر، توجيه السلاح- ضد الدولة التي تشرع في خلخلة السلم في القارة».
ضم مؤتمر فيينا خمس قوى رئيسية، هي: الإمبراطورية النمساوية، فرنسا، بروسيا، روسيا، والمملكة المتحدة. شكّلت هاته القوى ما يُعرف اليوم باسم الدول الكبرى الأصلية. كان من ضمن القوى الأخرى، إسبانيا، والبرتغال، والسويد، والتي كانت جميعها دولًا كبرى في القرن السابع عشر، ولُجئ إليها للمشورة المتعلقة ببعض المسائل، رغم أنها لم تكن مشتركة بصورة كاملة. في القضايا المتعلقة بألمانيا، استُشيرت مملكة هانوفر (كان أميرها الناخب أيضًا ملك المملكة المتحدة)، ومملكة بافاريا، ومملكة فورتمبيرغ.
يجدر بالذكر أنه من بين القوى الكبرى الخمس الأصلية المعترف بها في مؤتمر فيينا، لم تحافظ سوى فرنسا والمملكة المتحدة على تلك المكانة بشكل متواصل منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، رغم هزيمة فرنسا في الحرب الفرنسية-البروسية وخضوعها للاحتلال خلال الحرب العالمية الثانية. بعد مؤتمر فيينا، برزت الإمبراطورية البريطانية كقوة عظمى، بفضل بحريّتها والمساحة الشاسعة للأراضي التي هيمنت عليها، الأمر الذي آذن ببدء حقبة سلام بريطانيا، وبداية تنافس اللعبة الكبرى بين المملكة المتحدة وروسيا.
ألفا ميردال (31 يناير 1902 – 1 فبراير 1986) كانت عالمة اجتماع، دبلوماسية وسياسية سويدية. كانت قائدة بارزة في حركة نزع السلاح. وحصلت مع ألفونسو غارثيا روبليس على جائزة نوبل للسلام عام 1982. وتزوجت من غونار ميردال عام 1924.
وُلدت ألفا ميردال في مدينة أوبسالا ونشأت كالطفلة الأولى لعائلة بسيطة. كان والداها ألبرت ريمير (1876-1977) ولوا جوسسون (1877-1943). كان لها أربعة أشقاء: روث (1904-1980)، فولكيه (1906-1977)، ماي (1909-1941) وستيغ (1912-1977). كان والدها اشتراكيًا وليبراليًا معاصرًا. انتقلت العائلة لأماكن مختلفة خلال طفولتها. فعلى سبيل المثال، كانوا مقيمين في إيسكيلستونا، فيرفيلد وستوكهولم. شملت دراساتها الأكاديمية علم النفس وعلم اجتماع العائلة. وحصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم من ستوكهولم عام 1924.
سنحت الفرصة عام 1929 لميردال وزوجها غونار ميردال للسفر إلى الولايات المتحدة كزملاء روكفيلر. وتعمقت ميردال أكثر في دراساتها في حقول علم النفس، التعليم وعلم الاجتماع خلال وجودها في الولايات المتحدة. أدت رؤية ميردال للتفاوتات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة في الولايات المتحدة لالتزام سياسي متزايد – كان المصطلح ال1ي استخدمته هي وزوجها لوصف نظرتهم السياسية المشتركة هو »راديكالي«.
انتقلوا بعدها إلى جنيف لإكمال دراساتهم، حيث بدأوا بذلك عن طريق دراسة الانخفاض السكاني الذي أقلق العديد من الأوروبيين خلال فترة ما بين الحربين.
سياسة العائلة ومشكلة السكان.