CALM/arwiki huggingface dataset:
زيارة الأحياء للأموات، وسماع الموتى، وإخبار الأموات بأخبار أهلهم، تلاقي أرواح الموتى وتزاورهم الرؤيا، وروح النائم، الموت للروح أو للبدن، الصعق، سؤال القبر، عذاب القبر، النعيم والعذاب، القيامة الصغرى والقيامة الكبرى، مستقرّ الأرواح. كل هذا وغيره الكثير مما جاء في طيات هذا الكتاب عالجه ابن القيم بكثير من العقلانية بحيث فنّد الآراء والأقوال. وآراء أهل مذهبه بأمثلة وحكايات نقلها السلف بعضهم عن بعض. وحتى يكون في منزلة العالم المدقق الباحث عمد إلى طرح كل ما قاله الخصوم.
الكَرْم هي مزرعة واسعة تستخدم لزراعة العنب الذي يستخدم في بعض الأحيان لإنتاج النبيذ، عادة في أغلب الدول (ماعدا دول الشرق الأوسط والدول الإسلامية) تتم زراعة العنب في الكروم بشكل رئيسي لصنع النبيذ، ولكن يستخدم العنب المزروع أيضا كزبيب أو للاستهلاك العادي العنب ولإنتاج عصير العنب غير الكحولي .العلم الذي يعنى بدراسة وممارسة إنتاج الكروم يسمى علم زراعة الكروم.
أقدم دليل على إنتاج النبيذ من التمور كان بين عامي 6000 و 5000 قبل الميلاد. صناعة النبيذ تحسنت تقنيا بشكل كبير في عهد الإغريق حتى نهاية الإمبراطورية الرومانية حيث أصبحت تقنيات الزراعة كما نعرفها شائعة في جميع أنحاء أوروبا.
تشكل لغات المايا عائلة لغوية منطوقة في وسط أمريكا وشمال أمريكا الوسطى. يتحدث لغات المايا حوالي 6 ملايين شخص من شعوب المايا على الأقل خاصة في غواتيمالا والمكسيك وبليز وهندوراس. في عام 1996 اعترفت غواتيمالا رسميا بواحد وعشرين لغة من لغات المايا بالاسم، كما اعترفت المكسيك بثمانية لغات داخل أراضيها.
عائلة لغات المايا هي من أكثر العائلات اللغوية تسجيلا ودراسة في الأمريكتين. تنحدر لغات المايا الحديثة من عائلة المايا البدائية والتي يُعتقد أنها تواجدت منذ أكثر من 5000 سنة. تم إعادة تركيب اللغة بواسطة الطريقة النسبية. تفرعت عائلة بروتو مايا اللغوية إلى ستة أفرع مختلفة على الأقل: هواستيكان وكويشيان ويوكاتيكان وكانجوبالان وماميان وتشؤولان.
تكون لغات المايا جزء من منطقة لغات أمريكا الوسطى وهي منطقة تطورت طوال ألف سنة من التفاعل بين شعوب وسط أمريكا. تظهر كل لغات المايا السمات الأساسية التشخيصية لهذه المنطقة اللغوية. على سبيل المثال فكل اللغات تستخدم أسماء الإضافة بدلا من حروف الجر للتعبير عن العلاقات المكانية. تحتوي اللغات أيضا على سمات نحوية ونمطية والتي تفرق بينهم وبين لغات أمريكا الوسطى.
أثناء الفترة من تاريخ وسط أمريكا ما قبل كولومبوس كانت بعض لغات المايا تُكتب على شكل رسوم لفظية والتي انتشر استخدامها خاصة في الفترة الكلاسيكية من حضارة المايا (250-900). الكتابات التي تتعدى 10 آلاف نقش مايوي على المباني والآثار والفخار وأوراق العملة بالإضافة إلى الأدب باللغة المايوية ما بعد الاستعمار والمكتوب بحروف لاتينية يوفرون أساسا للفهم الحديث للتاريخ ما قبل استعمار أمريكا الوسطى.
لغات المايا البدائية.
تنحدر لغات المايا من لغة بدائية تسمى المايا البدائية أو نابئي مايا ("لغة المايا القديمة"). يُعتقد أن لغة المايا البدائية تواجدت في مرتفعات كوشوماتانيس في منتصف غواتيمالا في منطقة تقابل المنطلقة التي تتواجد فيها لغة كانجوبالان حاليا. أول اكتشاف كان كارل زابر (1912) اكتشف أن مرتفعات تشيباس غواتيمالا هي مهد لغات المايا.
طبقا لتصنيف لايل كامبل وتيرانس كاوفمان فإن أول انقسام حدث حوالي عام 2200 قبل الميلاد عندما انقسم هواستيكان بعيدا عن لغة المايا الأصلية بعدما انتقل متحدوثها للشمال الغربي على طول ساحل خليج المكسيك.
في الفترة العتيقة (قبل 2000 قبل الميلاد) دخلت بعض الكلمات المستعارة من اللغات الميكسي زوكانية إلى لغة المايا البدائية. هذا أدى إلى الفرضية التي تقول بأن شعوب المايا في ذلك الوقت كانوا يتحدثون اللغات الميكسي زوكانية غالبا الأولمك. على النقيض فإن لغة زنكان ولغات لينكان هي من استعارت من لغات المايا وليس العكس. يعتقد متخصصو لغات المايا مثل كامبل أن هذا يشير إلى فترة من التواصل القوي بين شعوب المايا واللينكان والزينكا غالبا أثناء الفترة الكلاسيكية (250-900 ميلاديا).
في الفترة الكلاسيكية بدأت التفرعات الرئيسية في التشكل كلغات منفصلة. الانقسام بين اليوكاتيكان في الشمال والشؤولان في الجنوب كان قد تم بالفعل مع حلول الفترة الكلاسكية حيث تمت النقوش الماياوية الموجودة حاليا. كلا اللغتين موثقتان في النقوش الصورية في مواقع المايا الأثرية لذلك الوقت ويشار إليهما باسم "لغات المايا الكلاسيكية". على الرغم من أن لغة نفوذ واحدة كانت الأكثر تسجيلا بفارق كبير على النصوص الصورية الموجودة، إلا أنه تم اكتشاف خمسة تفرعات على الأقل من لغة المايا في النصوص الصورية حيث تم اكتشاف تفرع شرقي من الشؤولان في بعض النصوص المكتوبة بلغة المايا الجنوبية ومرتفعاتها، كما تم اكتشاف تفرع غربي من الشؤولان من منتصف القرن السابع.
يقترح كل من ستيفن هاوستن وجون روبيرتسن وديفيد ستوارت أن تفرعات الشؤولان المكتشفة في نصوص الأراضي المنخفضة الجنوبية كانت هي لغة الشؤولان الجنوبية، كما يقترحون أنها تفرعت إلى تفرع غربي وجنوبي وأنها كانت تُستخدم في النقوش وربما كانت يتحدثها النخبة ورجال الدين. إلا أن مورا مارين قال بأن السمات المشتركة بين لغة أراضي المايا المنخفضة الجنوبية ولغات الشؤولان هي استباقية وليست ابتكارية وأن تفرع الشؤولان يعود في الواقع إلى فترة تسبق الفترة الكلاسيكية.
أثناء الاستعمار الإسباني لوسط أمريكا تم طمس كل اللغات الأصلية للأمريكتين عن طريق اللغة الإسبانية والتي أصبحت لغة النفوذ الجديدة. انتهى استعمال لغات المايا في الكثير من المجالات الهامة في المجتمع مثل الدين والأدب والحكم. إلا أن منطقة المايا كانت أكثر مقاومة للتأثير الخارجي من الآخرين وربما لهذا السبب فإن العديد من مجتمعات المايا لا تزال تمتلك نسبة مرتفعة من متحدثي لغة واحدة. تهيمن اللغة الإسبانية حاليا على منطقة المايا. في حين أن العديد من لغات المايا تعتبر لغات مهددة بالانقراض، لاتزال لغات أخرى حية نسبيا بمتحدثين في كافة الأعمار ومستخدمين للغة في العديد من المجالات داخل المجتمع.
مع تقدم علم آثار المايا في القرن العشرين ومع انتشار الفخر القومي والعرقي بدأ شعب المايا تطوير هوية عرقية مشتركة كوريثين لحضارة المايا. كلمة "مايا" مشتقة غالبا من مدينة مايابان بعد الفترة الكلاسيكية.
تشير الدراسات إلى أن أكثر من 6 ملايين شخص يتحدثون أحد لغات المايا. يعيش معظمهم في غواتيمالا حيث يستطيع حوالي 40%-60% من السكان تحدث أحد لغات المايا. في المكسيك يقدر عدد المتحدثين بحوالي 2.5 مليون شخص في سنة 2010 في حين يقترب عدد المتحدثين في بليز من حوالي 30 ألف شخص.
الفرع الغربي.
كانت لغات الشؤولان منتشرة بالفعل خلال أراضي المايا لكن اليوم يتحدث اللغة حوالي 130 ألف فقط في تشيباس. يتحدث لغة كونتال الماياوية حوالي 55 ألف شخص في ولاية تاباسكو وهي أقرب اللغات إلى لغة الشؤولان. لغة أخرى معرضة للانقراض هي لغو شؤورتي والتي يتحدثها حوالي 30 ألف شخص في غواتيمالا والتي كانت منتشرة بشدة في غرب الهندوراس والسلفادور إلا أن وجودها في السلفادور انقرض حاليا وتعتبر ميتة في الهندوراس. لغة شؤولتي والمشابهة للغة شؤورتي انقرضت أيضا.
يتحدث لغة تشوج حوالي 40 ألف شخص وحوالي 9500 شخص في المكسيك أغلبهم لاجئون في تشيباس وبعض القرى. يتحدث لغة توجولابال حوالي 36 ألف شخص في شرق تشيباس.
الفرع الشرقي.
يتحدث لغة كيكشي حوالي 800 ألف شخص في جنوب إيزابال وألتا فيراباز وهي مقاطعات في غواتيمالا ويتحدثها حوالي 9000 شخص في بليز. في السلفادور يتحدثها حوالي 12 ألف شخص بسبب عمليات الهجرة الحديثة.
لغة أوزبانتيك والتي تنحدر مباشرة من لغة كيشيان ماميان موجودة فقط في أوزبانتان في مقاطعة كويتشي ويتحدثها حوالي 3000 شخص.
هيكل لغات المايا أبسط بكثير من باقي لغات أمريكا الوسطى إلا أن هيكلها لا يزال يُعتبر إلصاقيا ومشتبكا. تُحدد الأفعال للزمن أو الحالة بناء على الفاعل أو الشخص والمفعول وجمع الأشخاص. الأسماء المملوكة تُحدد بالشخص المالك. في لغات المايا لا يتم تحديد الأسماء بالجنس أو الحالة الإعرابية. الأسماء غير الحية لا تُحدد بالجنس ولكن إذا كان ضروريا يمكن تحديد جنسها بواسطة بعض السوابق.
ترتيب جملة لغة المايا البدائية هو فعل-مفعول-فاعل مع احتمالية التغيير إلى فعل-فاعل-مفعول في بعض الحالات مثل الجمل المعقدة أو عندما يكون الفاعل والمفعول بنفس درجة الحيوية أو عندما يكون الفاعل معرفة. حاليا تمتلك لغات يوكاتان وتزوتزل وتوجولابال الترتيب فعل-مفعول-فاعل، بينما تمتلك لغات ماميان وكانجوبال وجاكالتك الترتيب فعل-فاعل-مفعول. فقط ترتيب جملة لغة الشؤورتي فاعل-فعل-مفعول. تسمح لغات المايا الأخرى بالترتيبين فعل-فاعل-مفعول أو فعل-مفعول-فاعل.
المحددات العددية.
في العديد من لغات المايا يتطلب العد استخدام محددات عددية والتي تحدد نوع الشئ المراد عده حيث لا يمكن أن يظهر المعدود بدون أي محدد. لا تستخدم بعض لغات المايا مثل لغة كاكشكل المحددات. النوع يتم تحديده عادة بناء على ما إذا كان المعدود حيا أم غير حي وبناء على الشكل العام للمعدود. لذا فعند عد الأجسام المسطحة نستخدم محددا مختلفا عن المحدد المستخدم عند عد الأجسام الكروية أو عند عند الأشخاص.
هيكل الأسماء الماياوية بسيط فهي تتأثر بالعدد (مفرد أو جمع) وعند الملكية بشخص وعدد المالك. الملكية للضمائر تتحدد عن طريق عدد من سوابق الملكية والتي ترتبط بالاسم المملوك. الأسماء أيضا قد تكتسب شكلا مميزا مما يحددهم كأسماء مملوكة. بالنسبة إلى ملكية الأسماء فإن الاسم المملوك يتأثر بأن يصبح مثل ملكية الضمائر للشخص الثالث متبوعا بالاسم المملوك. هذه الصفة هي سمة خاصة بلغات أمريكا الوسطى وتتكرر كثيرا في معظم لغات أمريكا الوسطى.
بالإضافة إلى الفاعل والمفعول تمتلك لغات المايا أفعالا لتشير إلى زمن وهيئة الحدث. نظام الأزمنة في لغات المايا بسيط بشكل عام. لغة جاكالتيك على سبيل المثال تحتوي على فعل ماض وفعل غير ماضي فقط بينما تحتوي لغة مام فقط على المستقبل وغير المستقبل. أفعال الهيئة أكثر انتشارا بشكل عام. تحتوي لغات المايا على عدد كبير من الأصوات النحوية. لغة المايا البدائية مثلا احتوت على بناء المبني للمجهول وعكس المبني للمجهول للتأكيد على أهمية الفاعل بالنسبة إلى المفعول.
الإسناد والموضعية.
في لغات المايا تنقسم الكلمات عموما إلى أربعة أنواع: أفعال وصفات وأسماء وإسناد.
الإسناد هو نوع من الخبر والذي يعبر عن قيمة أو حالة والذي يقع في مرتبة بين الفعل والصفة بالنسبة للغات الهندو أوروبية. مثل الأفعال قد يتأثر الإسناد بناء على الفاعل ولكنه غالبا لا يتأثر بالزمن أو الحالة. يتشابه الإسناد أيضا مع الصفات والمحددات.
الموضعية هي مجموعة من الجذور وهي من أحد صفات لغات المايا -إن لم تكن اللغات الوحيدة التي تحتوي عليها- والتي تعطي معنى مرتبط بمكان أو شكل الشئ أو الشخص. تحتوي لغات المايا على حوالي 250 إلى 500 جذر خاص بالموضعية:
استعارة المفردات.
هناك بعض الكلمات التي استعارتها لغات المايا أو التي أعارتها لغات المايا لغيرها من اللغات وبشكل رئيسي اللغة الإنجليزية واللغة الإسبانية وبعض لغات أمريكا الوسطى المجاورة. بالإضافة إلى ذلك فقد أعارت لغات المايا بعض الكلمات خاصة إلى الإسبانية.
أحد الكلمات التي أعارتها لغات المايا هي كلمة "سيجار". "sic" هي كلمة ماياوية وتعني التبغ و"sicar" تعني "تدخين ورق التبغ" ومنها أتت كلمة سيجار.
الكلمة الإنجليزية "hurricane" والتي تعني إعصار استُعيرت من الكلمة الإسبانية huracán والتي يُعتقد أنها مرتبطة بإله الأعاصير الماياوي هوراكان. إلا أنه يعتقد أنها انتقلت إلى اللغات الأوروبية عن طريق اللغة الكاريبية أو لغة تاينو.
الجغرافيا وفن رسم الخرائط في العصر الإسلامي يشير إلى مرحلة نهوض رسم الخرائط والجغرافيا وعلوم الأرض في الحضارة الإسلامية خلال فترة القرون الوسطى منذ الخلافة العباسية وحتى الخلافة العثمانية. ففي فترة العصور الوسطى، تطورت الجغرافيا الإسلامية بسبب عوامل عديدة، منها: بزوغ العصر الذهبي الإسلامي، بالتوازي مع تطوير علم الفلك الإسلامي، وترجمة النصوص القديمة، لا سيما الهلنستية، إلى اللغة العربية، وذلك بسبب انتشار السفر إما للتجارة أو للحج بالإضافة للاكتشافات الكبرى في الجغرافية وبسبب الثورة الزراعية.
كانت بدايات تطور علوم الجغرافيا الإسلامية في القرن الثامن الميلادي برعاية حكام الخلافة العباسية في بغداد. وساهم العديد من العلماء في تطورها وتنميتها. من أشهر علمائها الخوارزمي، أبو زيد البلخي (مؤسس المدرسة البلخية)، البيروني وابن سينا. بلغت الجغرافيا الإسلامية أوجها خلال محمد الإدريسي في القرن الثاني عشر. وتابع تطورها لاحق تحت حكم الأتراك والفرس، وخصوصا خلال الدولة العثمانية والإمبراطورية الصفوية، ومن أشهر علمائهم محمود الكاشغري وبيري رئيس.
هناك العديد من الحوافز والأحداث التي أثرت على تطور علوم الجغرافيا ورسم الخرائط عند المسلمين.
العلم القديم.
ورثوا رسامو الخرائط الإسلامية وثائق كتابي المجسطي والجغرافيا لبطليموس في القرن التاسع الذين حفزتا المسلمين على الاهتمام بعلمي الجغرافيا والخرائط مع أنهما لم يشكلا أي أساس لرسم خرائطهم. وقد ورث المسلمون الكتابات اليونانية مباشرة من دون أن يتأثروا بخرائط تي أو التي كانت شائعة في أوروبا ذلك الزمان. ومنذاك، قدم العلماء المسلمون العديد من المساهمات الخاصة للجغرافيا ولعلوم الأرض.
عندما نقلت عاصمة العالم المسلم إلى بغداد عام 750، أصبحت المدينة مركزا للدراسات والترجمات والتسجيل العلمي، كما جذبت العلماء من جميع أطراف العالم. كما تمتع العلماء بدعم وحماية ورعاية الخليفة العباسي وخاصة هارون الرشيد والمأمون. وفتحت أبواب التعليم للمسلمين وغير المسلمين، وانتشرت بها متكلموا العربية واليونانية والعبرية والفارسية والسريانية، على الرغم من أن اللغة العربية ظلت اللغة المشتركة، والإسلام هو الدين السائد.
اهتم العرب والمسلمون بعلم الفلك اهتماماً كبيراً. فقد اعتمدت قوافل التجار على المعرفة بالنجوم للمسير ليلاً. كما استفاد منه البحارة في إبحارهم. كما ذكر فضل علوم الفلك في آيات عديدة من القرآن الكريم. وكانت نفس التقنيات المستعملة في الفلك هي نفسها المستعملة مباشرة في الجغرافيا ورسم الخرائط. على سبيل المثال، يمكن استخدام الإسطرلاب في علم الفلك للملاحة، كما في رسم الأفلاك السماوية ومسح الأراضي.
طورت الحاجة إلى السفر لمسافات طويلة إنتاج الخرائط والمعلومات التي غالباً ما كانت تُعطى للمسافرين لتسهيل سفرهم. ومع أن السفر في العصور الوسطى كان خطراً، اعتاد المسلمون الترحال في رحلات طويلة. وكان الحج من أهم أسباب سفر المسلم. فبشكل سنوي، كان يأتي المسلمين من أفريقيا والأندلس الإسلامية وبلاد فارس والهند إلى مكة في الجزيرة العربية. كما كانت التجارة دافعاً قوياً أخراً للسفر. فكان المسلمون يتاجرون مع الهند وأوروبا والصين.
عصر الاكتشافات الكبرى.
في القرن السابع وأوائل القرن الثامن، أنشئت الجيوش العربية إمبراطورية عربية إسلامية امتدت من آسيا الوسطى إلى شبه الجزيرة الإيبيرية. وبدأ شكل من أشكال العولمة في الظهور مبكراً خلال العصر الذهبي للإسلام عندما عمت المعارف والتجارة والاقتصاد بمناطق وحضارات كانت معزولة سابقاً وبدأت بالتواصل مع المستكشفين والبحارة والعلماء والتجار والمسافرين المسلمين. دعيت هذه الفترة بعصر الإسلام لما قام به المستكشفون المسلمون والعرب الذين سافروا معظم العالم القديم، وأنشأ أول نظام اقتصادي عالمي. وتوسعت شبكتها التجارية من المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى المحيط الهندي والبحر الصيني إلى الشرق، على طول معظم آسيا وأفريقيا وأوروبا كما وصلوا إلى اليابان وكوريا، ومضيق بيرينغ. وانتشرت القطع النقدية الفضية والدرهم العربي في جميع أنحاء العالم جنوبا من الصحراء الأفريقية الكبرى وشمالا حتى شمال أوروبا وذلك في مقابل بيع السلع وتجارة العبيد. ففي إنجلترا، على سبيل المثال، صك الملك أوفا من مرسيا (حكم من 757 إلى 796) الأنجلو سكسوني المال مع الشهادة باللغة العربية. وقد ساعدت هذه العوامل في إقامة إمبراطورية عربية واسعة (بما في ذلك الراشدون والأمويون وا لعباسيون والفاطميون) باعتبارها القوة الاقتصادية الرائدة في العالم واسعة من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر.
ما عدا النيل، ودجلة والفرات فلا يوجد في المناطق العربية أي أنهار صالحة للملاحة لذلك كان الإبحار في المحيطات والبحار مهم جدا. وتطورت عندهم العلوم الملاحية فاستعملوا البوصلة المغناطيسية والملاحة السماوية عبر قياس خطوط العرض والطول للنجوم. كان البحارة المسلمون يملكون خرائط تفصيلية ودقيقة مقارنة بتقنيات تلك الفترة، تساعدهم على الإبحار في داخل المحيطات بدلا من الإبحار بالقرب من السواحل. كما كان البحارة المسلمون هم من أدخلوا الأشرعة الثلاثية إلى أوروبا والتي استعملوها في السفن التجارية الكبيرة التي استعملوها في إبحارهم في البحر المتوسط. وكانت سفنهم أساس المراكب الكبير التي استعملها البرتغاليين والإسبان في القرن الخامس عشر في رحلاتهم الاستكشافية الطويلة والتي ورثوا تقنياتها من حكام جزيرة أيبيريا العرب الذين حكموا الأندلس لغاية القرن الثالث عشر.
وكان ابن بطوطة (1304-1368) مسافر ومستكشف ورحالة شهير له كتابات حول رحلاته التق قام بها خلال فترة ما يقرب من 30 عاما قاطعا ما يقرب من 117,000 كم. وقد غطت هذه الرحلات معظم شمال العالم القديم وغرب أفريقيا في الجنوب وشرق أوروبا في الغرب، إلى الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية ووسط وجنوب شرق آسيا، والصين شرقا وتجاوزت رحلاته المسافات التي قطعها أسلافه ومعاصريه ويقارب المسافة التي قطعها ماركو بولو.
كان العرب يسيحون في الصحراء الجرداء بحثاً عن الكلأ والماء. ومن الطبيعي أن يكونوا طوروا فن تحديد طرقهم على أساس معالم يرونها في النهار كما كانوا يستخدمون النجوم كعلامات في الليل. فرضت هذه الحالة على العرب أن يكونوا على علم ببعض نواحي الجغرافية وإن لم تكن علما. وكدلالة، نجد جونب من الجغرافية في الشعر الجاهلي مثل ما تردد في المعلقات السبع التي لا تخلو إحداها من ذكر للمواقع ولوصف المظاهر الطبيعية المختلفة. فكتابات الأصمعي وهو من علماء اللغة، تدل على معرفته في جغرافية الجزيرة العربية معرفة دقيقة. كما نجد نواح من معرفة الجغرافيا في كتاب "معجم البلدان" لياقوت الحموي وهو موسوعة جغرافية، كما في كتاب "العروس" للزبيدى وهو من معاجم اللغة العربية. وسبب معرفت العرب بالجغرافية يعود إلى انتشار التجارة التي تتطلب رحلات في بلاد مختلفة ويعرفوا أسواقها وما تنتجه أراضيها وصناعاتها وعادات وتقاليد أهلها مما يتفق متطلبات علم الجغرافيا.
في القرن السابع الميلادي، انتشر الإسلام خارج الجزيرة العربية فوصل شرقاً حتى حدود الصين وغرباً حتى بحر الظلمات أي المحيط الأطلسي وأوربا. وبقيام إمبراطورية إسلامية مترامية الأطراف كان لابد الإلمام بالطرق التي تربط هذه الإمبراطورية وبمعرفة المسافات التي تفصل بين المدن الرئيسية وبين الأقطار المختلفة. ومما حفز اهتمام المسلمين بالجغرافية وتخطيط الخرائط هو فريضة الحج وهي رحلة تتطلب معرفة الطرق إلى مكة المكرمة.
ومع انتشارهم، اتصلوا بالعديد من الحضارات وبعلومهم فترجم المسلمون الكثير من الوثائق الهلنستية القديمة من مصادرها الأصلية، مثل كتابي المجسطي والجغرافيا اليوناني. والجدير ذكره أن المسلمين وصلوا إلى أفكار العلماء القدماء الأصلية الخالصة من دون التأثر بطروحات أوروبيي العصور الوسطى المظلمة التي كانت تعتبر دراسة الفكر القديم نوع من الوثنية ولون من الهرطقة، وأن دراسة الأرض خروج عن الدين، وكانو يحقرون المعرفة التي تفسر الكون. فقام المسلمون برسم العديد خرائط المناطق عديدة منها الأوروبية التي نالت انتشارا واسعا. وأضاف المسلمون لتلك العلوم فأثروا علوم وفنون الجغرافيا ورسم الخرائط. فمثلا، حين كانت أوروبا لا تعتبر الأرض مسطحة مستقرة بمركز الكون ودور الأجرام حولها، كان العلماء المسلمين، من بينهم ابن حزم (توفي 1069)، وابن الجوزي (توفي 1200) وابن تيمية (توفي 1328) [14] يجمعوا على استدارة الأجرام السماوية، ومنها الكرة الأرضية، وأن الأرض ليست ثابتة بل تدور في الفضاء. فقد اتفق ابن حزم وابن الجوزي في كتاباتهم أن جميع الأجرام السماوية كروية. كما أن ابن تيمية فسر قول الله في القرآن ان كلمة الفلك تدل على الدوران مثل العجلة. كما ذكر ذلك ابن خلدون (ت 1406)، وفي مقدمته.
الأنجل شعب ذكرته التقارير الرومانية في عهد هادريان (117-138م) في موطنهم الأصلي بشبه جزيرة يوتلاند (الواقعة في ما عرف لاحقا بالدانمارك) وهو من الشعوب الجرمانية، واشتق اسمه من منطقة أنغلن الواقعة على ساحل بحر البلطيق في منطقة تندرج اليوم ضمن ولاية شليسفيغ هولشتاين الألمانية. والأنجل من أهم الشعوب التي استوطنت الجزر البريطانية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، حيث عبرت بحر الشمال وأسست عدة ممالك في شرق ما يعرف اليوم بدولة إنجلترا - وبالتحديد إقليم شرق أنجليا وما يقع إلى شمالها - وقد برزت تلك الممالك في ما عرف بعهد الأنجلوسكسونيين ومن اسم (الأنجل) جاء الاسم Angle-land والذي حرف ليصبح England.
اك اينيش ياخ اك اوك موء
بمعنى الشمس العظمى الأولى / الببغاء كويتزال الأخضر بلغة المايا ، أو "مشمس العينين الببغاء كويتزال المتألق"، حكم بين 426 إلى حوالي 437 ) هو حسب نقوش المايا الحاكم والمؤسس وأول لاول نظام سياسي لـ حضارة المايا ما قبل كولومبوس و التي تركزت في كوبان ، وهو أكبر موقع مايا يقع في منطقة السهول الجنوبية الشرقية المنخفضة فيما يعرف اليوم بـ هندوراس
أمضى سنواته التكوينية ليس بعيد عن كوبان، في تيكال ، ولم يعش في تيوتيهواكان.
قبره في وسط الموقع العالي لـ كوبان، ودفن مع اليشم وحلي الاصداف، بما في ذلك غطاء الرأس جاحظ العينين. صورته تحتل المركز الأول على نحت مذبح Q ، والتي تبين قائمة سلالة الملك.
تم العثور على صورته في مناصب مهمة في اثار اخرى للحكام متأخرين في وقت لاحق
برنيس أو برنيق
الجغرافيا التنموية هي دراسة جغرافيا الأرض بالنسبة إلى جودة الحياة ومستوى المعيشة عند سكانها. ولكن يوجد اتفاق عام على عدم وجود إتفاق تام حتى الآن على ماذا يعني الباحثون بمصطلح التنمية. ولهذا، فلا يوجد هنالك تعريف واحد للتنمية؛ فيتراوح تعريف الجغرافيا التنموية -أو التنمية باختصار- بين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي حيث قد استُمد هذا التفاوت بين المفاهيم بسبب تعدد المؤشرات الدالة عليها. ولكن وعلى أي حال يمكن التوصل، بعد لأيّ، إلى التعريف الشامل الكلي للجغرافيا التنموية، والتي هي «نتاج كل ما يخطط له ويتم متابعة تنفيذه بطريقة علمية على مستوى الفرد والمجتمع والبيئة من مشروعات اقتصادية وخدمات اجتماعية تؤدي بالفرد ومجتمعه إلى حال أفضل وظروف معيشية أحسن.»
مؤشرات كمية.
تُعرف المؤشرات الكمية بأنها مؤشرات رقمية للتنمية.
مؤشرات نوعية.
تشمل المؤشرات النوعية أوصاف الأحوال المعيشية ونوعية حياة الشعب. وتكون مفيدة في تحليل السمات التي لا يمكن حسابها أو قياسها بسهولة بأرقام، مثل الحرية، والفساد، والأمن، والتي تشكل إلى حد كبير فوائد غير مادية.
التباين الجغرافي في التنمية.
هناك تفاوت مكاني كبير في معدلات التنمية.
«ازدادت الثروة العالمية أيضًا من الناحية المادية، وخلال الفترة من 1947 إلى 2000 تضاعف متوسط دخل الفرد إلى ثلاثة أمثاله مع زيادة الناتج المحلي الإجمالي العالمي بنحو عشرة أضعاف (من ثلاثة تريليون دولار إلى ثلاثين تريليون دولار)... ولا يزال أكثر من 25% من 4.5 مليار شخص في الدول النامية يتوقع متوسط عمر دون الأربعين عامًا. في عام 2000، كان نصيب الفرد في الدخل السنوي في أكثر من ثمانين دولة أقل مما كان عليه في عام 1990. يبلغ متوسط الدخل في أغنى خمس دول في العالم 74 ضعف المستوى في أفقر خمس دول في العالم، وهو أكبر مستوى بلغه على الإطلاق. لا يستطيع نحو 1.3 مليار شخص الحصول على المياه النظيفة. يعاني نحو 840 مليون شخص من سوء التغذية.» — ستيفين كودرينغتون
أكثر أنماط التنمية شهرة هو حد شمال-جنوب. يفصل حد شمال-جنوب بين الشمال الغني أو العالم المتقدم، والجنوب الفقير. خط التقسيم هذا ليس مستقيمًا بقدر ما يبدو، بل إنه يقسم الكرة الأرضية إلى جزأين رئيسيين. يعرف أيضًا باسم خط برانت.
يُعتبر «الشمال» في هذا الانقسام شاملًا لأمريكا الشمالية، وأوروبا، وروسيا، وكوريا الجنوبية، واليابان، وأستراليا، ونيوزيلندا وما شابه ذلك. البلدان داخل هذا الجزء عمومًا هي أكثر البلدان نموًا اقتصاديًا. لذلك؛ يشمل «الجنوب» بقية نصف الكرة الجنوبي، والذي يتألف في معظمه من مطاعم دجاج كنتاكي (إشارة إلى الدول النامية). يعد مدار السرطان خطًا فاصلًا آخر محتمل مع استثناء أستراليا ونيوزيلندا. من الأهمية بمكان فهم أن وضع البلدان أبعد ما يكون عن كونها ثابتة، ومن المرجح أن يشوَّه هذا النمط مع التنمية السريعة لبعض البلدان الجنوبية، إذ تعد العديد منها من الدول الصناعية الجديدة بما في ذلك الهند وتايلند والبرازيل وماليزيا والمكسيك وغيرها. تشهد هذه البلدان تنمية سريعة مستدامة على خلفية التصنيع والصادرات المتزايدة.
تشهد معظم البلدان زيادات كبيرة في الثروات ومستويات المعيشة. غير أن هناك استثناءات مؤسفة لهذه القاعدة. شهدت بعض بلدان الاتحاد السوفيتي السابق، بصورة ملحوظة، اضطرابات كبيرة في الصناعة في مرحلة الانتقال إلى اقتصاد السوق. شهدت بلدان أفريقية كثيرة مؤخرًا انخفاضًا في الناتج القومي الإجمالي بسبب الحروب ووباء الإيدز، بما في ذلك أنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وسيراليون وغيرها. يعتمد منتجو النفط العرب بشدة على صادرات النفط لدعم الناتج المحلي الإجمالي، لذا فإن أي انخفاض في سعر سوق النفط يمكن أن يؤدي إلى انخفاض سريع في الناتج القومي الإجمالي. تُعرّض البلدان التي تعتمد على عدد قليل من الصادرات في معظم دخلها، للتغيرات في القيمة السوقية لتلك السلع وكثيرًا ما يطلق عليها اسم «جمهوريات الموز» على نحو ازدرائي. تعتمد العديد من البلدان النامية على صادرات بعض السلع الأولية للحصول على قدر كبير من دخلها (البن والأخشاب على سبيل المثال)، الذي من شأنه إحداث ضرر حين تنخفض قيمة هذه السلع، ما يجعل هذه البلدان عاجزة عن سداد ديونها.
في البلدان، تتركز الثروة في المناطق الحضرية أكثر من المناطق الريفية. تتجه الثروة أيضًا إلى المناطق ذات الموارد الطبيعية أو في المناطق المشارِكة في خدمات الصناعة والتجارة. يؤدي هذا إلى جمع الثروة حول المناجم والمراكز النقدية مثل نيويورك ولندن وطوكيو.
الحواجز المعيقة للتنمية الدولية.
أدرك الجغرافيون وغيرهم من علماء الاجتماع أن بعض العوامل الموجودة في مجتمع معين قد تعوق التنمية الاجتماعية والاقتصادية لذلك المجتمع. تشمل العوامل التي اعتبرت معوقة للرفاه الاقتصادي والاجتماعي للمجتمعات النامية ما يلي:
تتصدى الحكومات الفعالة لكثير من الحواجز التي تعترض التنمية الاقتصادية والاجتماعية، إلا أن ذلك يشكل في كثير من الحالات تحديًا بسبب تطور مجتمعات الاعتماد على المسار فيما يتعلق بالعديد من هذه القضايا. يتعذر التصدي لبعض هذه الحواجز، مثل الحواجز المناخية المعيقة للتنمية. في هذه الحالات، يتعين على المجتمعات تقييم ما إذا كانت هذه الحواجز المناخية تفرض على المجتمع الانتقال إلى مكان آخر للتمتع بقدر أكبر من التنمية الاقتصادية.
يتفق العديد من العلماء على أن المعونة الأجنبية المقدمة إلى الدول النامية غير فعالة، وفي حالات كثيرة تؤدي إلى نتائج عكسية. يرجع هذا إلى الطريقة التي تعمل بها المعونة الخارجية على تغيير حوافز الإنتاجية في مجتمع نامٍ معين، والطريقة التي تميل بها المساعدات الخارجية إلى إفساد الحكومات المسؤولة عن تخصيص المعونات وتوزيعها.
تشكل الحواجز الثقافية المعيقة للتنمية، مثل التمييز القائم على نوع الجنس أو العرق أو الدين أو التوجه الجنسي، تحديًا في التعامل معها في بعض المجتمعات القمعية، رغم أن التقدم الذي أحرِز مؤخرًا كان كبيرًا في بعض المجتمعات.
في حين أن الحواجز آنفة الذكر والتي تعترض النمو الاقتصادي والتنمية هي أكثر الحواجز انتشارًا في الاقتصادات الأقل نموًا في العالم، فحتى أكثر الاقتصادات نموًا تعاني من حواجز مختارة تعترض التنمية مثل حظر المخدرات وعدم مساواة الدخل.
في 14 يوليو 2012 أصدر الرئيس اليمني قرار بإنشاء اللجنة الفنية للإعداد والتحضير لمؤتمر الحوار الوطني الشامل بحيث تتكون من 25 عضواً ( جرى تعديل القرار ليصبح عدد الأعضاء 31 عضواً ) يمثلون مكونات المجموعات المقرر مشاركتها في مؤتمر الحوار وفقاً لما حددته الآلية التنفيذية لمبادرة مجلس التعاون الخليجي وهم :
المؤتمر الشعبي العام وحلفاؤه والمجلس الوطني (المشترك وشركاؤه) والأحزاب والأطراف السياسية والحركات الشبابية والحراك الجنوبي والحوثيون ومنظمات المجتمع المدني والقطاع النسائي .
و تقوم اللجنة الفنية بمجموعة مهام تحضيرية أهمها إعداد مشروع جدول أعمال المؤتمر وموضوعاته ومشروع النظام الداخلي للمؤتمر وتحديد مكان انعقاد المؤتمر وإعداد ميزانية لعملية الحوار.
صدر قرار في 23 أكتوبر 2012 بتعيين لطفي جعفر شطاره عضوا بدلا عن عبد الله عبد المجيد الأصنج.
اختارت اللجنة خلال الاجتماع الأول في 6 أغسطس 2012 الدكتور عبد الكريم الإرياني رئيسا ، وراقية عبد القادر حميدان نائبا أول، وسلطان حزام العتواني نائبا ثانيا ، وأحمد عوض مبارك مقررا ، وأمل الباشاناطق إعلامي باسم اللجنة.