CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتقد النصوص والتقاليد الجاينية بأربعة وعشرين تيرثنكارًا. ويُعتَقد أنهم كانوا أطول بخمسة أضعاف من البشر العاديين، وأنهم عاشوا آلاف السنين في التقليد الجايني. لا يقرّ المؤرّخون إلا بآخر تيرثنكارين فيقولون إنهما مبنيان على شخصيات تاريخية في الألفية الأولى قبل الميلاد. لا تشير النصوص البوذية إلى ماهافيرا على أنه مؤسس دين جديد، بل على أنه جزء من تقليد النيرغنثاس الزهدي. هذا ما جعل العلماء يستنتجون أن ماهافيرا ليس هو المؤسس، لكنه مجدد لتراث أسسه سلفه بارشفاناثا.
ماهافيرا.
في خلال القرن السادس قبل الميلاد، كان ماهافيرا واحدًا من أهم المعلمين الجاينين المؤثرين. يبجّل الجاينيون ماهافيرا على أنه التيرثنكار الرابع والعشرون، وآخر التيرثنكارات في هذا الزمن الكوني. ولكن يُظَنّ خطأً أحيانًا أنه هو المؤسس، أما في التراث الجايني فهو رجل اتبع دينًا تأسس قبله بأزمنة طويلة.
بارشفاناثا.
تدل الأدلة التاريخية المعتبرة على أن التيرثنكار الثالث والعشرين بارشفاناثا، وهو سلف ماهافيرا، عاش بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد.
ريشاباناثا.
تشير الفيدات إلى اسم ريشابا. ولكن في سياق الريغفيدا والأثارفافيدا والأوباناشيدات، فإن هذا الاسم يشير إلى الثور، أو إلى «أي حيوان ذكر»، أو «الأفضل من أي جنس»، أو «نوع من الأعشاب الطبية». وفي الفيدات الأخرى هو لقب للإله الهندي شيفا (رودرا). أما النصوص الهندوسية الأسطورية المتأخرة مثل الباغافاتا بورانا فتشير إلى ريشابا جينا على أنه من أفتارات الإله فشنو.
بعد أن بلغ بارشفاناثا النيرفانا، أصبح طالبه سوباداتا رئيس النسّاك. ثمّ خلف سوباداتا هاريداتا، ثم أرياسمودرا، ثم برابا ثم كيسي. يسجل نص أوتاراديايانا، وهو نص سفيتمباري، حوارًا بين طالب من طلاب ماهافيرا وكيسي، قبلَ على إثره كيسي -هو وجماعته- ماهافيرا على أنه تيرثنكار واتحدوا معه نتيجة لهذا.
يُعتَقَد في التراث الجاني أن التيرثنكارات بلغوا العلم المطلق، وهي معروفة بلفظ «كيفالا غيانا». بعد ماهافيرا، يُقال إن واحدًا من طلّابه -وهو سودارما- تكلّف أمر القيادة من بعده. ولم يزل سودارما رئيس المجتمع الجاني حتى عام 600 قبل الميلاد. بعد موته، أصبح طالبه جامبوسوامي رئيس النسّاك. ولم يزل جامبوسوامي رئيس النساك حتى عام 463 قبل الميلاد. وفي التراث أن سودارما سفامي وجامبو سوامي كلاهما بلغ العلم المطلق، كيفال غيانا. ويُقال إنه لم يبلغ أحد هذه المنزلة بعد جامبو سفامي حتى الآن.
بدأ المذهبان الرئيسان في الجاينية -وهما الديغمبارا والسفيتمبارا- على الأرجح في نحو القرن الثالث قبل الميلاد، واكتمل الانقسام في القرن الخامس بعد الميلاد. تقسّمت هاتان الفرقتان بعد ذلك إلى طوائف عديدة منها الستثاناكافاسي والتيرابانثس. في فترة حكم تشاندراغوبتا ماوريا، انتقل أكاريا بادراباهو إلى كارناتاكا ليهرب من مجاعة دامت 12 عامًا. بقي سثالوبادرا، وهو من تلاميذ أكاريا بادرباباهو، في ماجدها. عندما عاد أتباع بادراباهو، حدث جدال بينهم في موثوقية الأنغات الجاينية.  وصار الماجدهيون يرتدون ثيابًا بيضًا، وهو أمر غير مقبول عند الآخرين الذين لم يزالوا عُراة. وهكذا نشأت فرقتا الديغمبارا والسفيتمبارا، فأما الديغمبارا فبقوا على عريّهم، وأما السفيتمبارا فارتدوا الأبيض. وجد الديغمبارا هذا خروجًا عن العقائد الجاينية، التي تأمر بعريّ النسّاك الكامل، حسب قولهم. يفسّر بعض العلماء وجود مصطلح الفلاسفة العراة في السجلات الإغريقية بأنه إشارة إلى التقليد الديغمباري الجايني السراماني.
عُقد مجمع فالابي في عام 454 بعد الميلاد. في هذا المجمع، أقرّ السفيتمبارا بأن نصوصهم هي النصوص المقدسة الجاينية. أما الديغمبارا فيرفضون هذه النصوص لأنها غير موثوقة. عمّق هذا المجمع المعقود في القرن الخامس الانقسامبين الفرقتين الكبريين في الجاينية.
الآجيفيكا.
ترتبط الجاينية بديانة هندية أخرى تسمى الآجيفيكا. تظهر هذه الديانة في نصوص البوذية والجاينية القديمة، وتُنسب إلى ماكالي غوسالا، وهو معاصر لبوذا وماهافيرا.
تسمي سوترا الباغافاتي الجانية مؤسس الآجيفيكا غوسالا مانكاليبوتا (أي غوسالا بن ماكالي). ويقول النص إن غوسالا كان تلميذًا عند ماهافيرا لمدة ست سنوات، افترق بعدها الرجلان كلٌّ في طريقه. تشير سوترا الباغافتي إلى نقاش ثم خلاف ثم اقتتال بين الطائفتين اللتين يقودهما ماهافيرا وغوسالا. ازدهرت الجاينية تحت حكم الإمبراطورية الناندية (424–321 قبل الميلاد). احترفت الآجيفيكا والجاينية الزهد. وهذا أول انقسام موثَّق بين ماهافيرا ورجلٍ يرجح أنه كان تلميذه.
اكتُشف أقدم دليل تاريخي أثري لجسد (تمثال) عارٍ بلا رأس في عام 1937 قرب باتنا (بهار)، سُمّي الجسد بعد ذلك «جسد لوهانيبور». يقول العلماء إن هذا الجسد يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد. وهو صخرة ملونة فنية على شكل إنسان، ولكنه من غير الواضح إن كان هذا التمثال جايني أم آجيفيكي أم من تقاليد هندية أخرى. ولئن كان من الثابت أنه غير بوذي، وأنه عارٍ على طريقة الجاينيين، فإنه قد يكون غير جايني لأنه يفقد عناصر التصوير الجايني، ولأنه ليس بين يدينا من قطع فنية جاينية عالية المستوى من تلك القرون. هذا والقطع الفنية الجاينية المكتشفة في الفترة نفسها في شمال الهند تظهر أشكالًا ورموزًا مختلفة. لذا فلا يُستبعد أن تكون آجيفيكية أو من تقليد زهدي عارٍ آخر، ولكن أن تعكس القطع الفنون الجاينية في القرن الثاني قبل الميلاد غير ممكن. اكتُشفت في سبعينيات القرن العشرين تماثيل طينية قديمة عارية قرب أيوديا، وهي تماثيل تشبه تمثال جسد لوهانيبور، ولكن الفنون الطينية غائبة عن التراث الجايني، وهذه التماثيل الأيودية لا تظهر فيها طريقة التصوير الجاينية.
الجريان السطحي في المناطق الحضرية، وهو جريان مياه الهطول السطحية الناجم عن التوسع الحضري. يُعد الجريان السطحي مصدرًا رئيسيًا للفيضانات وتلوث المياه في المجتمعات الحضرية في جميع أنحاء العالم.
تُشيّد أسطح غير نفاذة، مثل الطرق ومواقف السيارات وأسطح المباني وأرصفة المُشاة، خلال تطوير الأراضي. تنقل هذه الأسطح أثناء العواصف المطيرة وحوادث الهطول الأخرى، مياه الأمطار الملوثة إلى خزانات التجميع، بدلاً من السماح للماء بالتخلل عبر التربة. تقوم معظم شبكات الصرف المطرية البلدية بتصريف مياه الأمطار دون معالجة إلى الجداول والأنهار وغيرها من المسطحات المائية. يحمل الجريان السطحي في المناطق الحضرية مزيجًا من الملوثات مثل الرواسب والأسمدة والبكتيريا والمعادن وغيرها.
يؤدي تطوير الأراضي في الغالب إلى انخفاض منسوب سطح المياه الجوفية (بسبب انخفاض تغذية المياه الجوفية) ويتسبب أيضًا في حدوث الفيضانات، وذلك لأن الأسطح غير النفاذة تقلل من كمية الجريان السطحي التي تتسرب إلى التربة. يمكن للمياه الفائضة أيضًا أن تشق طريقها إلى ممتلكات الناس من خلال السراديب والتسرب من خلال الجدران بناء وأرضياته.
الفيضانات في المناطق الحضرية.
يُعد الجريان السطحي في المناطق الحضرية سببًا رئيسيًا لحدوث الفيضانات الحضرية، وغمر الأراضي أو الممتلكات في بيئة عمرانية بسبب هطول الأمطار الذي يزيد عن قدرة شبكات الصرف على التصريف، مثل شبكات الصرف المطرية. تتميز الفيضانات الحضرية بسبب الفيضانات المفاجئة، وعرام العواصف، والفيضانات المتكررة، أو ذوبان الثلوج، بتأثيراتها المتكررة والمكلفة والشاملة على المجتمعات، بصرف النظر عما إذا كانت هذه المجتمعات تقع داخل السهول الفيضية المُحددة رسميًا أو بالقرب من مسطح مائي ما.
توجد العديد من الطرق التي تدخل بها مياه الأمطار إلى المباني العمرانية: إمدادات المياه من خلال أنابيب الصرف الصحي والمراحيض والمغاسل في المباني، والتسرب من خلال جدران وأرضيات البناء، وتجميع المياه على الممتلكات والمباني العامة، وفيضان المياه من المسطحات المائية مثل الأنهار والبحيرات. تُعد الفيضانات الحضرية السبب الرئيسي لفيضانات السراديب السكنية في الأبنية ذات السراديب.
جرى التحقق من تدفقات الفيضانات في البيئات الحضرية مؤخرًا نسبيًا، وذلك على الرغم من أحداث الفيضانات التي استمرت بالحدوث لقرون عديدة، وذكر بعض الباحثين تأثير تخزين المياه في المناطق الحضرية. نظرت العديد من الدراسات في أنماط التدفق وإعادة التوزيع في الشوارع خلال العواصف وتداعياتها عبر نمذجة تلك الفيضانات. بحثت بعض الأبحاث الحديثة في معايير الإخلاء الآمن للأفراد في المناطق التي غمرتها الفيضانات. أظهرت بعض القياسات الميدانية الأخيرة خلال فيضانات كوينزلاند (2010-2011) أن أي معيار يعتمد فقط على سرعة التدفق أو عمق المياه أو قود الدفع المحددة، لا يمكن أن يفسر المخاطر التي تسببها تقلبات السرعة وعمق المياه. تتجاهل هذه الاعتبارات كذلك المخاطر المرتبطة بالحطام الكبير الذي تتسبب فيه حركة التدفق.
الملوثات.
تميل المياه المتدفقة من هذه الأسطح المتصلة إلى التقاط وقود السيارات وزيت المحركات والفلزات الثقيلة والمخلفات والملوثات الأخرى من الطرق ومواقف السيارات، بالإضافة إلى الأسمدة ومبيدات الآفات من المروج. تُعد الطرق ومواقف السيارات مصادر رئيسية للهيدروكربونات العطرية متعددة الحلقات (بّي إيه إتش إس)، والتي تُنتج بمثابة منتجات ثانوية لاحتراق وقود السيارات وأنواع الوقود الأحفوري الأخرى، وكذلك من الفلزات الثقيلة مثل النيكل والنحاس والزنك والكادميوم والرصاص. يساهم الجريان السطحي الحاصل على أسطح المباني بتشكيل مستويات عالية من المركبات العضوية الاصطناعية والزنك (من المزاريب المجلفنة). يُعد استخدام الأسمدة في المروج السكنية والحدائق وملاعب الغولف مصدرًا للنترات والفوسفور قابلًا للقياس في الجريان السطحي في المناطق الحضرية عندما يجري التسميد بطريقة خاطئة أو عندما يكون العشب مُفرَط التسميد.
تؤدي التربة المُعرّاة أو مواقع البناء سيئة الصيانة إلى زيادة ترسيب مياه الجريان السطحي في أغلب الأحيان. تستقر المواد المُرسّبة في قاع المسطحات المائية، ويمكن أن يؤثر هذا الأمر بشكل مباشر على جودة المياه. يمكن أن تزيد المستويات المفرطة من الرواسب في المسطحات المائية من خطر الإصابة بالعدوى والأمراض من خلال ترسب مستويات عالية من المغذيات في التربة. يمكن أن تقلل هذه المستويات العالية من المغذيات من الأكسجين وتعزز نمو الطحالب مع الحد من نمو النباتات الأصلية. تمتلك النباتات المحلية المحدودة والطحالب الزائدة القدرة على تعطيل النظام البيئي المائي بأكمله بسبب محدودية نفاذ الضوء، وانخفاض مستويات الأكسجين، وانخفاض احتياطيات الطعام. من المحتمل أن تضر المستويات المفرطة من الرواسب والمواد الصلبة العالقة بالبنية التحتية الحالية أيضًا. يمكن للترسيب أن يزيد من الجريان السطحي عن طريق توصيل أنظمة الحقن تحت الأرض، وبالتالي زيادة كمية الجريان السطحي على السطح. يمكن أن تؤدي زيادة مستويات الترسيب أيضًا إلى تقليل سعة تخزين الخزانات، ويمكن أن يؤدي هذا الانخفاض في سعة الخزان إلى زيادة نفقات وكالات الأراضي العامة مع التأثير أيضًا على جودة مياه مناطق الاستجمام.
قد يتسبب الجريان السطحي أيضًا في التسمم بالفلزات الثقيلة في الحياة المائية، إذ تُنقل كميات صغيرة من الفلزات الثقيلة عن طريق الجريان السطحي إلى المحيطات، وبالتالي يجري تناولها من خلال الكائنات التي تعيش في الحياة المائية، ولا يمكن التخلص من هذه المعادن الثقيلة نتيجةً لتراكمها داخل تلك الحيوانات. تتراكم هذه المعادن مع مرور الوقت إلى مستويات سامة، مؤديةً لموت الحيوانات المائية. يمكن أن يؤثر هذا التسمم بالفلزات الثقيلة أيضًا على البشر في حال تناولهم حيوانًا مسمومًا مثلًا، ما يزيد من فرصة التسمم بالفلزات الثقيلة أيضًا.
يقل حمل الرواسب الطبيعية التي يجري تصريفها إلى المياه المُستقبلة نظرًا لتدفق مياه الأمطار إلى مصارف مياه الأمطار والمياه السطحية، ولكن يزداد كلًا من تدفق المياه وسرعتها. في الواقع، يخلق الغطاء غير النفاذ في مدينة نموذجية خمسة أضعاف كمية الجريان السطحي الحاصل في غابة نموذجية من نفس الحجم.
المادة الأم (بالإنجليزية: Parent material)، هي المواد كانت معدنية أو عضوية غير مجمعة، تقدمت تجويتها الكيميائية قليلا أو كثيرا، والتي تمثل القاعدة لتطوير الطبقات الترابية من خلال عمليات معالجة مكونات التربة. وبالتالي، غالبًا ما يتم تصنيفها استنادًا إلى محتوياتها من المواد المعدنية المدمجة أو غير المدمجة التي خضعت لدرجة ما من التجوية الفيزيائية أو الكيميائية والطريقة التي يتم بها المواد تم نقلها مؤخرًا.
المواد الأم التي تتكون في الغالب من الصخور المدمجة تسمى المواد الأم المتبقية. تتكون الصخور المدمجة من الصخور النارية والرسوبية والمتحولة ، إلخ.
يتم تصنيف المواد الأم حسب وسيلة النقل الأخيرة. يتم تصنيف المواد التي تم نقلها إلى موقع بواسطة الأنهار الجليدية ، ثم يتم إيداعها في مكان آخر عن طريق الجداول، على أنها مادة أم منقولة بالتيار، أو مادة أم نهرية جليدية.
الفصل في أيرلندا الشمالية قضية قائمة في التاريخ السياسي والاجتماعي لأيرلندا الشمالية منذ زمن طويل. يَقسِم الفصل كتلتي التصويت الرئيسيتين في أيرلندا الشمالية - القوميين الأيرلنديين/الجمهوريين (خاصة الروم الكاثوليك) والاتحاديين/الموالين (خاصة البروتستانت). غالبًا ما يُنظر إلى الفصل على أنه سبب «المشكلات» ونتيجة لها.
أدت مجموعة من الاختلافات السياسية والدينية والاجتماعية، إلى جانب خطر التوتر والعنف الطائفيَين، إلى العزل الذاتي على نحو واسع بين الطائفتين. يعيش الكاثوليك والبروتستانت حياتين مفصولتين إلى حد كبير، في حالة سماها البعض «أبارتايد مفروض ذاتيًا».
التعليم في أيرلندا الشمالية مفصول على نحو كبير. تضم معظم مدارس الدولة أغلبية بروتستانتية، ويرتاد معظم الأطفال الكاثوليك مدارس تديرها الكنيسة الكاثوليكية. بالإجمال، مازال 90% من الأطفال في أيرلندا الشمالية يذهبون إلى مدارس دينية مفصولة. والنتيجة، كما يصف أحد المعلقين، أن «الغالبية العظمى من أطفال أولستر يَمضون في حياتهم بين الرابعة والثامنة عشر عامًا دون إجراء محادثة جادة واحدة مع فرد من أفراد العقيدة المنافسة». يُنظر إلى التعليم المفصول بوصفه عاملًا رئيسيًا في الحفاظ على زواج الأقارب (الزواج ضمن المجموعة الواحدة). سعت حركة التربية الاندماجية إلى عكس الاتجاه السائد من خلال إنشاء مدارس غير طائفية مثل مدرسة بورتاداون الاندماجية الابتدائية. ولكن ما زالت هذه المدارس الاستثناء الوحيد من الاتجاه العام الذي يتبع التعليم المفصول. أُنشئت المدارس الاندماجية في أيرلندا الشمالية من خلال الجهود الطوعية للآباء. لم تشارك الكنائس في تطوير التربية الاندماجية. ولكن دعمت الكنيسة الكاثوليكية والطوائف البروتستانتية، إلى جانب مؤسسات الدولة، مشاريع المدارس العابرة اجتماعيًا مثل الرحلات الميدانية المشتركة والدروس التعليمية والمنتديات التي تسمح باجتماع الطلاب لمشاركة معتقداتهم وقيمهم وثقافاتهم. جادل الأكاديمي جون إتش وايت بقوله إن «العاملَين الأهم في تعزيز الفصل بين البروتستانت برمتهم والكاثوليك برمتهم هما زواج الأقارب والتعليم المفصول».
تاريخيًا، كان التوظيف في الاقتصاد الأيرلندي الشمالي مفصولًا بشكل كبير لصالح البروتستانت، خاصة في المستويات العليا من القطاع العام، وفي بعض قطاعات الاقتصاد المهمة آنذاك، مثل بناء السفن والهندسة الثقيلة، والمجالات المهمة استراتيجيًا كالشرطة. لذا كانت الهجرة للبحث عن العمل أكثر انتشارًا بين السكان الكاثوليك. ونتيجة لذلك، تحولت التركيبة السكانية لأيرلندا الشمالية لصالح غلبة تعداد البروتستانت الذين واصلوا صعودهم ذا المظهر المنيع في أواخر الخمسينات.
وصف المشاركون في استبيان جرى في عام 1987 أن 80% من القوى العاملة التي شملها الاستبيان تشغلها أغلبية من طائفة واحدة؛ و20% منها تشغلها طائفة واحدة بشكل ساحق، بلغت فيها نسبة الموظفين من طائفة واحدة 95-100% (كاثوليك أو بروتستانت). وكان الفصل أقل في المنظمات الكبرى، وانخفض بمرور السنوات.
قدمت الحكومة البريطانية قوانين ولوائح كثيرة منذ منتصف تسعينيات القرن الماضي لحظر التمييز على أسس دينية، ومارست لجنة التوظيف العادل (اسمها الأصلي وكالة التوظيف العادل) صلاحيات قانونية للتحقيق في مزاعم الممارسات التمييزية للشركات والمنظمات في أيرلندا الشمالية. أثر الأمر على مستوى الفصل بشكل واسع.
بخلاف جمهورية أيرلندا ومعظم أجزاء بريطانيا العظمى، حيث الزاوج بين البروتستانت والكاثوليك ليس بغريب، من غير المألوف حدوث ذلك في أيرلندا الشمالية: من 1970 حتى التسعينيات، بلغت نسبة الزيجات العابرة اجتماعيًا 5% فقط. ظل هذا الرقم ثابتًا إلى حد كبير خلال المشاكل. ارتفع إلى ما بين 8 و12%، وفقًا لاستبيان لايف آند تايمز في أيرلندا الشمالية، في الأعوام 2003 و2004 و2005. أصبحت المواقف إزاء الزواج الكاثوليكي البروتستانتي أكثر دعمًا في السنوات الأخيرة (خاصة بين أفراد الطبقة المتوسطة) وكان الأصغر سنًا أكثر استعدادًا للزواج من شخص مختلف دينيًا مقارنةً بالأكبر سنًا. تخفي البيانات تباينًا إقليميًا مهمًا عبر أيرلندا الشمالية.
ألفريد براونر (3 يوليو 1910 - 1 ديسمبر 2002): باحث فرنسي من أصل نمساوي وعالم اجتماع واختصاصي علم النفس التنموي ومؤلف، وكان متطوعًا في الألوية الدولية في أثناء الحرب الأهلية الإسبانية وعضو المقاومة الفرنسية والنمساوية في أثناء الإدارة العسكرية في فرنسا. كرس حياته لتعليم الأطفال اللاجئين والنازحين وسيئي التلاؤم، وشارك في استقبال الأطفال اليهود الناجين من ليلة البلور ومعسكرات الاعتقال النازية في بوخنفالد وأوشفيتز منذ عام 1939 حتى عام 1946. كاتب مبكر عن الذاتوية الطفولية، وكان رائدًا في تحليل رسومات الأطفال في الحرب، إذ أنشأ منذ عام 1937 أول مجموعة من شهادات الرسم لتقديم منظور فريد للصراعات الرئيسية في القرن العشرين من خلال عيون الأطفال.
النشأة في النمسا والتعليم.
وُلد ألفريد براونر في 3 يوليو عام 1910 في سانت ماندي لوالدين نمساويين مجريين قضيا عامين في فرنسا لأغراض مهنية، ينحدر ألفريد براونر من عائلة فيينية مرموقة. عمه من جهة الأم، إرفين ويكسبرغ، طبيب نفسي عصبي أمريكي نمساوي، وأحد رواد علم النفس الفردي. في فيينا، عقدت عائلته حفلات موسيقية كلاسيكية خاصةً في قصر إسترهازي، حيث كان سيغموند فرويد ضيفًا مدعوًا. في طفولته، عانى مضاعفات الحرب وشهد والده يهم بالرحيل إلى الحرب العالمية الأولى للخدمة في الجيش النمساوي المجري. لحماية نفسه من الأوبئة، في أثناء الحرب العالمية الأولى، أرسله والداه إلى عائلة في مورافيا. في عام 1928، في مخيم صيفي للطلاب في النمسا، قابل زوجته فريتزي ريزل التي تزوجها في عام 1936. دافع عن أطروحته في الدكتوراه في جامعة فيينا عام 1934، بعنوان «إجماعية جولز رومينس»، وهي مراسلات تبدأ بين طالب الدكتوراه الشاب في فيينا وجولز رومينس. خدم ألفريد في الجيش الفرنسي منذ عام 1939 وحصل على وسام صليب الحرب 1939-1945، المُشاد بذكره في التقارير العسكرية بواسطة فرقته. في عام 1946، دافع عن أطروحة في جامعة باريس حول «المضاعفات النفسية للحرب الحديثة على الطفولة» وقدم في نفس العام أطروحة مُكملة بعنوان «خطة مركز إعادة تأهيل الأحداث المجرمين في كايزيربيرسدورف بالقرب من فيينا (النمسا) وتنظيم المركز ونتائجه» هاجر شقيقه الأصغر ويليام إلى الولايات المتحدة بعد ليلة البلور وتُوفي في 6 أكتوبر عام 1948 في حادث تحطم طائرة بوينغ بي 29 التابعة للقوات الجوية الأمريكية في ولاية جورجيا الأمريكية عام 1948، ما أدى إلى قضية المحكمة العليا المعروفة الولايات المتحدة ضد رينولدز.
بدأ ألفريد براونر نشاطه المهني معلمًا في مركز إعادة تأهيل الأحداث المجرمين في كايزيربيرسدورف في فيينا منذ عام 1928 وحتى عام 1933. في أثناء الحرب الأهلية الإسبانية، تطوع في الألوية الدولية ووضعه لويجي لونغو على رأس لجنة لمساعدة الأشخاص اللاجئين أو الذين تم إجلاؤهم، بسبب خبرته السابقة مع الشباب المعرضين للخطر. إنها موطن للأطفال الذين نُزحوا من مدريد وأستورياس بعد قصف غرنيكا، والهدف هو مساعدة الأطفال الإسبان في الأراضي الجمهورية، في البلاد وفي منطقة القتال. أخيرًا، عاد ألفريد إلى فرنسا بعد هزيمة الجمهورية الإسبانية الثانية.
في عام 1937، اكتشف ألفريد براونر وزوجته فريتزي صدمة الأطفال ضحايا الحرب بعد تلقي مجموعة من الرسومات من فصل دراسي في برشلونة. بالإضافة إلى أطفال المدارس الكتالونيين الذين كانوا محظوظين بما يكفي للبقاء في مدرستهم، شهد لاجئون من مدريد أحداثًا مأساوية. أجرى الزوجان براونر تحليلًا نفسيًا لرسومات الأطفال، التي كانت بالنسبة لهما طريقة مميزة للتعبير التصويري للطفل الصغير. سلطوا الضوء على ما يبدو لهم من ميزة رسم الطفل في الحرب وتدوين الملاحظات وإنشاء السجلات الطبية والاستبيانات. كانت رسومات أطفال الحرب الأهلية الإسبانية وكتاباتهم نتيجة مسابقة نظمها ألفريد براونر بين أطفال برشلونة حول ثلاثة مواضيع: «حياتي قبل الحرب، وما رأيته من الحرب، وكيف أرى حياتي بعد الحرب». كانت حينها بداية عملهم على الأطفال المقبوض عليهم في منتصف الحرب. جُمع 4,000 رسم لأطفال لاجئين والعديد من المقالات في إسبانيا، وقدمت لاحقًا إلى جانب رسومات أخرى للأطفال في الحرب شهادةً فريدة من نوعها عن نزاعات القرن العشرين من خلال عيون الأطفال. تلقى مشروعهم لنشر رسومات الأطفال وشهاداتهم في الحرب دعمًا من إيليا إهرنبرج ورومان رولاند الذين «اعتبروا هذه المجموعة ذات أهمية تعليمية وتاريخية وإنسانية كبيرة».
الكلية الملكية للطب البيطري (بشكل غير رسمي RVC) هي مدرسة بيطرية تقع في لندن وهي كلية تأسيسية لجامعة لندن الفيدرالية. تأسست الكلية الملكية للطب البيطري في عام 1791 وانضمت إلى جامعة لندن في عام 1949. إنها أقدم وأكبر مدرسة بيطرية في المملكة المتحدة، وواحدة من ثماني مدارس فقط في البلد حيث يمكن للطلاب الدراسة ليصبحوا أطباء بيطريين. في تصنيف QS العالمي للجامعات لعام 2019 تم تصنيفها كأول مدرسة بيطرية في العالم.
القرن ال 18.
تأسست الكلية البيطرية في لندن عام 1791 من قبل مجموعة بقيادة جرانفيل بين، حفيد ويليام بين وذلك بعد تأسيس أول كلية بيطرية في أوروبا في ليون بفرنسا عام 1762. رغب المروجون للمدرسة في اختيار موقع قريب من المدينة، ولكن بعيدًا بما يكفي لتقليل الإغراءات المفتوحة للطلاب.
كان إيرل كامدن حينها يقوم بترتيبات لتطوير بعض الحقول التي يملكها شمال لندن، ولكنه استجاب لإعلان صحيفة الكلية الباحث عن موقع مناسب وعرض بعض أراضيه للبيعه. كان الموقع ريفيًا، لكن التطورات الحضرية التي ظهرت على جميع الجوانب في العقود الأولى من القرن التاسع عشر أدت إلى إنشاء مدينة كامدن .
تم تعيين تشارلز بينوا فيال دي سان بيل من مؤسسة ليون كأول مدير للكلية الجديدة. بدأ الطلاب الأوائل، أربعة منهم فقط، دراستهم في عام 1792 وتم استقبال أول حصان للعلاج في عام 1793. توفي سانت بيل في وقت لاحق من ذلك العام وخلفه إدوارد كولمان ، الذي أدار الكلية لما يقرب من ستة وأربعين عامًا وأظهر سمعتها. وكان من بين الطلاب الأوائل ديلابيري بريتشيت بلين و برسي كلارك.
في سنواتها الأولى كانت الكلية معنية بشكل أساسي بالخيول لكن نطاق الحيوانات المغطاة زاد تدريجيًا. كان المبنى الأصلي عبارة عن مساحة رباعية الزوايا بأسلوب كلاسيكي جديد، وكان هناك حقل مرعي على الجانب المقابل من شارع الكلية الملكية والذي تم بيعه لاحقًا لتطوير الإسكان.
في عام 1796 كان جون شيب أول جراح بيطري مؤهل ينضم إلى الجيش البريطاني.
حصلت الكلية أولاً على رعاية ملكية من الملك جورج الرابع . حصلت في عام 1844 على ميثاق ملكي.
في عام 1865 ، تم تعيين بروفيسور الكلية الملكية للطب البيطري جيمس بيرت سيموندز كأول رئيس مفتش ومستشار بيطري لمجلس الملكة الخاص، مع إيلاء اهتمام خاص طاعون الماشية.
في عام 1875 حصلت الكلية على ميثاق ملكي باعتبارها الكلية البيطرية الملكية؛ تظل الكلية البيطرية الوحيدة في المملكة المتحدة التي لديها ميثاق ملكي خاص بها.
في عام 1879 تم إنشاء عيادة الممارسة الرخيصة، والمعروفة فيما بعد باسم عيادة المرضى الخارجيين الفقراء. كان بعض الجراحين البيطريين قلقين من أن الكلية كانت تهدد سبل عيشهم، لكن الكلية جادلت بأن الفقراء لا يستطيعون تحمل الرسوم البيطرية، وبالتالي فإن حيواناتهم لن تتم معالجتها إذا تم إغلاق العيادة.
احتفلت الكلية بمرور مائة عام على تأسيسها سنة 1891 وفي ذلك العام تم تأسيس اتحاد الطلاب. في عام 1895 تم شراء أول جهاز أشعة سينية.
كان هناك تجديد كبير لإصطبلات الخيول بالكلية في عام 1907 والتي كانت بها دروع تذكارية لجمع الأموال معلقة عند مداخلها.
في عام 1924 تم بناء معهد البحوث في أمراض الحيوان برئاسة البروفيسور جون ماكفاديان .
تم إضافة ملحقات مختلفة إلى موقع مدينة كامدن على مر السنين. أصبحت المباني متقادمة ليتم في عام 1927 الإعلان عن أن الهياكل أصبحت خطرة رسمياً. أطلق المدير الجديد البروفيسور السير فريدريك هوبداي خطة لجمع الأموال لإعادة بناء الكلية.
في عام 1932 تم افتتاح مستشفى بومونت للحيوانات.
افتتح الملك جورج السادس المباني الجديدة في نوفمبر 1937.
خلال الحرب العالمية الثانية، تم إجلاء الكلية الملكية للطب البيطري إلى ستريتلي، بيركشاير على الرغم من أن مستشفى بومونت للحيوانات ظل مفتوحًا في كامدن تاون.
في عام 1949 أصبحت الكلية الملكية للطب البيطري مدرسة في جامعة لندن .
في عام 1958 ، افتتحت الملكة إليزابيث الثانية محطة هوكسهيد الميدانية في هيرتفوردشاير.
في الثمانينيات، تم إطلاق صندوق رعاية الحيوان التابع للكلية الملكية البيطرية مع الملكة إليزابيث الملكة الأم كراعية وافتتحت الملكة الأم مستشفى الملكة الأم للحيوانات في هوكسهيد. افتتحت الأميرة آن، الأميرة الملكية ومستشارة جامعة لندن الجناح الجراحي لمستشفى مستشفى سيفتون لإحالة الخيول.
أقيمت احتفالات الذكرى المئوية الثانية عام 1991. كان الهيكل العظمي لخيل السباق الشهير الذي تم تشريحه في عام 1789 بواسطة سانت بيل مرة أخرى ملكًا للكلية الملكية للطب البيطري وتم عرضه في المتحف في هوكسهيد.
تم افتتاح مركز لندن للعلوم الحيوية في عام 2001.
تم افتتاح مركز مصادر التعلم (مبنى الكسوف) رسميًا في هوكسهيد من قبل الملكة في أكتوبر 2003. افتتح الأمير فيليب دوق إدنبره المركز السريري للحيوانات الكبيرة رسميًا في أكتوبر 2003.
في عام 2005، زارت دوقة كورنوال حرم جامعة هوكسهيد بصفتها راعي جديد لصندوق رعاية الحيوان التابع للكلية البيطرية الملكية.
افتتحت الأميرة الملكية مركز لايف في هوكسهيد رسميًا في فبراير 2007.
تم تعيين ستيوارت ريد رئيسًا للكلية الملكية للطب البيطري في أواخر عام 2010.
يضم الكلية الملكية للطب البيطري حرمين جامعيين، أحدهما في كامدن في وسط لندن والآخر بالقرب من بوترز بار في هيرتفوردشاير. في دورة البكالوريوس في الطب البيطري يقضي الطلاب عامين في كامدن تليها ثلاث سنوات في بوترز بار.
لا تزال مباني الثلاثينيات في شارع الكلية الملكية في مدينة كامدن بالقرب من محطة سانت بانكراس للسكك الحديدية مع توسيعات طفيفة. ما يقرب من نصف الطلاب الجامعيين يقيمون هناك في وقت واحد. يعد حرم كامدن أيضًا مقرًا لاتحاد طلاب الكلية الملكية للطب البيطري (RVCSU) ، بما في ذلك بار الكلية الرئيسي الهكسبي.
يقع حرم حرم هوكسهيد في بروكمانز بارك بريف هارتفوردشير، على بعد حوالي شمال وسط لندن، افتتحته الملكة اليزابيث الثانية رسميا في عام 1959. تتدرب غالبية الفرق الرياضية بالكلية وتلعب في الملاعب الرياضية في هذا الحرم الجامعي، والذي يعد أيضًا موقع مستشفى الملكة الأم للحيوانات ومزرعة منتزه بولتون.
تقدم الكلية عددًا من الدورات الجامعية، بما في ذلك بكالوريوس الطب البيطري (BVetMed) بالإضافة إلى دخول الخريجين المعجل (BVetMed) ودرجة البكالوريوس في العلوم البيطرية (BSc) مجتمعة. كما يتم تقديم درجات البكالوريوس في التمريض البيطري والعلوم البيطرية والعلوم البيولوجية وعلم الأمراض البيطرية، كما يتم تقديم درجة أساسية في التمريض البيطري.
تقدم الكلية أيضا دورة البوابة وهي السنة الأولى من برنامج الدرجات البيطرية الممتد لست سنوات، تم إنشاؤه للطلاب الذين هم جزء من مجموعة المشاركة المتوسعة في المملكة المتحدة. وهي مصممة لتزويد الطلاب بالمعرفة والفهم والمهارات اللازمة للانضمام إلى دورة شهادة بيطرية لتكوين حياة مهنية. هذا برنامج مشاركة موسع لطلاب المدارس الحكومية غير الانتقائيين في المملكة المتحدة الذين لم يلتحق آباؤهم بالجامعة والذين يتلقون أو سيكونون مؤهلين للحصول على إجازة إعالة التعليم.
هناك قسم للتعلم عن بعد وكلية الدراسات العليا تقدم دورات الماجستير ومنح الدكتوراه والمنح التدريبية السريرية في مجموعة واسعة من التخصصات. تعد وحدة التطوير المهني المستمر بالكلية مزودًا أكاديميًا رئيسيًا للخدمات التعليمية للمجتمع البيطري.
لدى الكلية الملكية للطب البيطري وحدة وسائط إلكترونية تتعاون مع مدارس بيطرية أخرى في المملكة المتحدة في تطوير موقع ويكي فيت .
يتم تشجيع الطلاب على المشاركة في الأنشطة اللاصفية داخل وخارج إطار الكلية. وتقدم الرياضات التقليدية كالتجديف والرجبي وكرة الشبكة والهوكي وكرة القدم للرجال والنساء على حد سواء. بشكل أكثر غرابة، يشارك الطلاب في الألعاب الرياضية مثل الرماية والتزلج على الجليد والبولو. لغرض الرياضية الكلية الملكية للطب البيطري هي جزء من المستشفيات المتحدة، وتتنافس الأندية الرياضية (وأحيانا اجتماعيا) مع كليات الطب بلندن (مثل بارتس و إمبيريال و رومس ).