CALM/arwiki huggingface dataset:
يروندو موسافو كينج (مواليد 8 يناير 1992 في ليبرفيل، الغابون) هو لاعب كرة قدم غابوني في مركز الدفاع، ويلعب حاليًا لصالح نادي كاين في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.
فرنسيسكو كيكو كاسيا كورتيس (مواليد 2 أكتوبر 1986) المعروف باسم كيكو كاسيا. هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز حراسة المرمى مع نادي إلتشي الإسباني مُعارًا من نادي ليدز يونايتد.
سبق له أن لعب مع ريال مدريد كاستيا ونادي إسبانيول ونادي كارتاخينا و نادي قادش و ريال مدريد كاستيا. ولعب مع المنتخب الإسباني والمنتخب الكاتالوني.
في 17 يوليو 2015 ، عاد كاسيا إلى ريال مدريد ووقع على عقد لمدة 5 سنوات مقابل 6 ملايين يورو. شارك في أول مباراة رسمية له في 31 أكتوبر، في مباراة الفوز 3–1 على لاس بالماس.
في 17 يناير عام 2019 ، انتقل كاسيا البالغ من العمر 32 عاما إلى خارج إسبانيا لأول مرة في مسيرته، ووقع عقدا لمدة أربع سنوات ونصف مع نادي ليدز يونايتد الذي يلعب في دوري البطولة الإنجليزية.
برايتون أند هوف (بالإنجليزية:Brighton and Hove) هي مدينة تابعة لمقاطعة شرق ساسكس في منطقة جنوب شرق إنجلترا .
اتحدت المدينتان الجارتان برايتون وهوف لتكونا منطقة إدراية واحدة في عام 1997، ومنحت صفة مدينة من الملكة إليزابيث الثانية في عام 2001.
وتعرف بأنها منتجع ساحلي على البحر، ويشار إليها غالبا باسم "برايتون وهوف"، ورغم ذلك يفضل بعض السكان المحليين اعتبارهما مدينتين منفصلتين.
ومن حيث عدد السكان يبلغ عدد سكانها 273,400 ( تعداد 2011 ).
الميناء هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط البالغ عدد سكانها 760,000 حسب التقديرات الرسمية لعام 2013. وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية, ولكصر الأقدم, وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.
الرياض هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط البالغ عدد سكانها 760,000 حسب التقديرات الرسمية لعام 2013. وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية, ولكصر الأقدم, وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.
قورس متغاير هو من الأسماك يتبع القورس من ال اللبروسية.
قورس ملون هو من الأسماك يتبع القورس من ال اللبروسية.
قورس منقط الذيل هو من الأسماك يتبع القورس من ال اللبروسية.
قورس منقط الظهر هو من الأسماك يتبع القورس من ال اللبروسية.
توجنين هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط، وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية، ولكصر الأقدم، وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.
قورس وردي أخضر هو من الأسماك يتبع القورس من ال اللبروسية.
تيزيانا لوداتو وهي ممثلة أفلام ومسرح ودراما إيطالية ولدت في يوم 10 نوفمبر 1976 في مدينة كاتانيا في إيطاليا.
الطريق السريع 65 أو طريق الرياض - القصيم - حائل - الجوف السريع هو طريق سريع في السعودية. يبدأ الطريق من تقاطعه مع الطريق السريع رقم (10) بالقرب من حوطة بني تميم ويسير باتجاه الشمال الغربي ماراً بالحائر والرياض عبر الطريق الدائري إلى أن يرتبط بطريق الرياض القصيم السريع مروراً بالمجمعة و الغاط وبريدة ثم إلى الجثامية، ومن حائل وجبة إلى أبو عجرم والنبك أبو قصر وطبرجل والقريات إلى أن يصل إلى منفذ الحديثة الحدودي مع الأردن. افتتح في 30 أبريل 1986 وقد بلغت التكلفة الإجمالية للطريق حوالي 1,680 مليار ريال سعودي.
هشام عبد الباسط عبد الرحمن يوسف محافظ المنوفية، مواليد عام 1971، حاصل على ليسانس الحقوق وعلى ليسانس الآداب، وقبل تعيينه في منصب المحافظ كان يشغل منصب رئيس مركز ومدينة السادات.
حصل على دورات تدريبية من أهمها دورات رسم السياسات واعداد القادة، شغل منصب عضو بالإدارة العامة للرقابة والمراجعة من 1990 حتى 2006, بعدها شغل هشام عبد الباسط منصب نائب رئيس مدينة بركة السبع، ثم رئيس مركز ومدينة السادات.
تم القبض عليه بمدينة السادات بتاريخ 14 يناير 2018 بتهمة الرشوة من رجال أعمال.
جينيفر ديكر وهي ممثلة فرنسية ولدت في يوم 28 ديسمبر 1982 في فرنسا، مثلت في الأفلام الأمريكية منها فلم الأولاد الطائرين في 2006 ومثلت في أفلام ومسرحيات أخرى.
المنشور هو شكل من أشكال التعبير المتمرد سواء كان كتابة، كالبيان الاحتجاجي، قصيدة، مصلقة، أو جدارية، أو عمل فني كلوحة، و الرسم على الجدران، أو تسجيل صوتي أو بصري كفيلم، الخ.
تشيلمسفورد (بالإنجليزية: Chelmsford) هي حاضرة مدينة تشيلمسفورد وبلدة مقاطعة إسكس ، في إقليم شرق انجلترا.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيلمسفورد:
لتشيلمسفورد (إسكس) اتفاقيات توأمة مع كل من:
تشيتشستر (بالإنجليزية :Chichester)هي مدينة كاتدرائية في مقاطعة غرب ساسكس، في إقليم جنوب شرق انكلترا .
لتشيتشستر اتفاقيات توأمة مع كل من:
تاريخ الفلسفة الغربية هو كتاب يعود لعام 1945 للفيلسوف البريطاني بيرتراند راسل يقدم فيه نظرة عامة عن تاريخ الفلسفة الغربية ابتداءً من الفلاسفة ما قبل السقراطيين إلى بداية القرن العشرين. إنتُقد الكتاب لتعميمه الزائد وإهماله الملحوظ خاصة في تقديمه لأحداث الحقبة ما قبل الديكارتية إلا أنه أصبح في ما بعد نجاحا ذائع الصيت، وبقي حتى اليوم على نسخته الأصلية. عندما توّج راسل بجائزة نوبل للأدب عام 1950, ذكر الكتاب على لائحة الأعمال التي رشحته لنيل الجائزة. وفر الكتاب لراسل الاستقلال المالي في الفترة الأخيرة من حياته,/مؤلف هذا الكتاب برتراند رسل، وقد اصبح كتابا كلاسيكيا فيما بعد وترجم الي معظم لغات العالم نظرا الي ضخامته واهميته وصدرت عنه طبعه جديده مؤخرا وينقسم الي ثلاثه اجزاء وكل جزء الي عده فصول.
كُتب تاريخ الفلسفة الغربية خلال الحرب العالمية الثانية، ترجع جذوره إلى سلسلة من المحاضرات المتعلقة تاريخ الفلسفة التي ألقاها راسل في مؤسسة بارنس في فيلاديلفيا خلال 1941 و1942. قامت زوجته الثالثة باتريشيا بأغلب البحث التاريخي. في عام 1943، حصل راسل على مقدم مقداره 3000 دولار من الناشرين، وبين عام 1943 و1944 كتب الكتاب عندما كان في كلية برين ماور. نشر الكتاب عام 1945 في الولايات المتحدة وبعدها بعام في المملكة المتحدة. تمت إعادة ترتيب الكتاب ونُشِر كطبعة جديدة عام 1961، ولكن لم تتم إضافة اي مادة جديدة. تمت بعض التعديلات والمراجعات للطبعة البريطانية الاولى ونسخة 1961؛ لم تتم اي تعديلات على الطبعة الأمريكية (حتى سنة ولادة سبينوزا بقيت خاطئة).
قسم عمله إلى ثلاثة كتب، ويقسم كل كتاب من جديد إلى فصول؛ يتداول كل فصل بصورة عامة فيلسوف واحد، مدرسة فلسفية، أو حقبة زمنية معينة.
حظى كتاب تاريخ الفلسفة الغربية بتقبل متفاوت، وبالذات من المراجعين الأكاديميين. أصيب راسل بالفزع بسبب هذه المراجعات. وصف راسل كتابه على انه عمل للتاريخ الاجتماعي، طالبًا ان يتم معاملته على هذا النحو. وقال راسل كذلك: «انا أعتبر الجزء الأول من تاريخ الفلسفة الغربية بمثابة تاريخ ثقافي، ولكن في الأجزاء اللاحقة، عندما أصبح العلم ذو أهمية، أصبح من الصعب حصره في هذا الإطار. انا قدمت أفضل ما لدي، ولكني لست متأكدًا من نجاحي. اتُهمت من قبل المراجعين بعدم كتابتي لتاريخ صحيح وانحيازي للأحداث التي أختار التكلم عنها اعتباطيا. ولكني أعتقد ان الرجل من دون تحايز لا يستطيع كتابة تاريخ مشوق.»
كتب جورج بوس في مجلة تاريخ الأفكار: «يخطأ كتاب تاريخ الفلسفة الغربية في هذا الصدد. يبدو مؤلفه غير قادر بالمرة على إتخاذ قراره حول ما إذا كان يكتب تاريخ أو جدال... يمنح [منهجه] الفلاسفة الذين ماتوا وذهبوا نوع من المعاصرة الزائفة التي من الممكن ان تجعلهم يبدون مهمين بالنسبة للمبتدئين. على الرغم من هذا، انه قراءة خاطئة للتاريخ.» وفي مجلة Isis، كتب ليو روبرتس ان لورانس كان كاتب ماهر وبارع، وكان كتاب تاريخ الفلسفة الغربية أسوء ما كتب. بالنسبة له، كان راسل في أفضل حالاته عندما يتعامل مع الفلسفة المعاصرة، وعلى العكس من هذا «كان تعامله مع الفلسفة القديمة وفلسفة القرون الوسطى عديم القيمة.» أشاد كل من ألبرت اينشتاين وإرفين شرودنغر بكتاب تاريخ الفلسفة الغربية.
كتب الفيلسوف فريدريك كوبلستون في كتابه تاريخ الفلسفة ان تاريخ الفلسفة الغربية «مليء بالحياة وممتع بصورة غير عادية»، ولكنه قال ان «تعامل راسل مع عدد من الفلاسفة كان غير كاف ومضلل». أعطى كوبلستون الفضل لراسل للفت انتباهه إلى الجانب المنطقي في فلسفة ليبينيز، ولكنه شكك في نظرة راسل التي وضعت فرق واضح ما بين فلسفة ليبينيز العامة ومعتقداته الخفية. وصفت كتابات الناقد جورج ستاينر في مجلة Heidegger، كتاب تاريخ الفلسفة الغربية بال«مبتذل»، قائلًا ان راسل أغفل اي ذكر لمارتن هايدغر، تم إدراج كتاب راسل في كتاب جون ستيورات خرافات وأساطير هيغل (1996)، كأحد الكتب التي نشرت «خرافات» بخصوص هيغل. كتب ستيفن هولجيت ان إدعاء راسل القائل ان فكرة هيغل عن الدولة تبرر اي نوع من الطغيان هي فكرة جاهلة. كتب الفيلسوف روجر سكروتن في كتاب تاريخ موجز للفلسفة الحديثة، واصفًا كتاب تاريخ الفلسفة الغربية، ان الكتاب قد كتب بطريقة ممتازة وبارعة، ولكنه أخطأ في تركيزه على فلسفة ما قبل ديكارت، عدم فهمه لايمانويل كانط، والإفراط في التعميم والإغفال.
قطر المفتوحة 2015 هي بطولة تنس للرجال تندرج ضمن قائمة بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة و تقام في الدوحة في قطر من 5 إلى 10 يناير 2015.
ترورو (بالإنجليزية : truru) هي مدينة في كورنوال ، إنجلترا ، المملكة المتحدة . المدينة هي مركز لإدارة والترفيه والتجزئة في كورنوال، عدد سكان المدينة 20332 تعداد عام 2011 .
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لترورو:
لترورو (كورنوال) اتفاقيات توأمة مع كل من:
ريبون هي مدينة كاتدرائية وبلده بهاروغيت في مقاطعة شمال يوركشير بإنجلترا .وهي تقع عند التقاء اثنين من روافد نهر أور ، ريبون تعد رابع أصغر مدينة في انكلترا. وفقا لتعداد 2011 المملكة المتحدة كان عدد سكانها من 16702
، تشتهر المدينة بكاتدرائية ريبون والتي تعتبر مهمة معماريا، فضلا عن مضمار ريبون .فهي مقصد سياحي بسبب قربها إلى اليونسكو للتراث العالمي الذي يتكون من رويال بارك ستادلي و نوافير دير .
لريبون (شمال يوركشير) اتفاقيات توأمة مع:
نهاية الإيمان: الدين والإرهاب ومستقبل المنطق هو كتاب لعالم الأعصاب الأمريكي سام هاريس نُشر في 2004 يتناول فيه الدين المُنظَّم والصراع ما بين الإيمان الديني والأفكار العقلانية ومشاكل التسامح مع الأصولية الدينية.
بدأ هاريس كتابة الكتاب بما وصفه بفترة من "الأسى والخدر" التي أعقبت هجمات الحادي عشر من سبتمبر عام 2001. يشكّل الكتاب نقدا واسعا لكل أنواع الإيمان الديني.
نُشر الكتاب لأول مرة في 11 أغسطس 2004، ومُنح الكتاب جائزة حماية حرية الصحافة الأمريكية وجائزة مارثا ألبراند في السنة التالية. نُشرت النسخة ورقية الظهر في أكتوبر 2005. دخل الكتاب في نفس الشهر قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا ليصبح في المركز الرابع واستمر في القائمة لمدة 33 أسبوعاً.
ردا على الانتقادات والآراء بخصوص نهاية الإيمان، كتب هاريس "رسالة إلى أمة مسيحية" بعد ذلك بسنتين.
تبدأ نهاية الإيمان بقصة أدبية ليوم في حياة شخص انتحاري هو يومه الأخير. في فصل المقدمة، ينادي هاريس بنهاية الاحترام والتسامح لأنظمة الإيمان الدينية المتنافسة، والتي يصفها بأنها "جميعها لا علاقة لها بالدليل". في حين ركز في المخاطر المحدقة من الجماعات الدينية المتطرفة والمسلحة حاليا بأسلحة دمار شامل، ينتقد هاريس بنفس القدر الوسطية الدينية والتي يصفها بأنها "السياق الذي لا يمكن فيه معارضة العنف الديني أبدا".
يستمر هاريس باختبار طبيعة الإيمان نفسها، متحديا أننا نستطيع بأي طريقة أن نستمتع بحرية الاعتقاد، ومجادلا أن "الإيمان هو ينبوع فعل التحمل". بدلا من ذلك، يفترض أنه من أجل أن تكون المعتقدات مفيدة، عليها أن تكون متسقة منطقيا وأن تمثل فعليا العالم الحقيقي. بقدر ما فشلت المعتقدات الدينية في تأسيس نفسها كأدلة تجريبية، شبّه هاريس الأديان بنوع من المرض العقلي والتي حسب تعبيره "تسمح لبشر طبيعيين بقطف فاكهة الجنون واعتبار أنفسهم مقدسين". يجادل هاريس أنه قد يكون هناك "جنون في الأرقام"، ولكنها مجرد "حادثة تاريخية والتي بسببها نرى أنه من العادي في مجتمعنا أن نؤمن أن خالق الكون يستمع إلى صلواتك، وهو شيء يدل على المرض العقلي أن تؤمن أنه يتواصل معك من خلال أصوات قطرات المطر في شيفرة مورس على شباك حمامك".
أتبع هاريس ذلك ببحث مختصر عن المسيحية على مر العصور، حيث درس محاكم التفتيش ومطاردة الساحرات واليهود. ادعى هاريس أنه بالإضافة إلى كونه انحرافا، فإن تعذيب المهرطقين كان تعبيرا منطقيا للعقيدة المسيحية، والتي حسب قوله بررها رجال مثل القديس أوغسطين. لم يقف هاريس عند هذا الحد، بل اعتبر الهولوكوست انعكاسا للمعاداة المسيحية التاريخية للسامية. يقول هاريس "سواء بعلمهم أو بدونه، فالنازيون هم عملاء الدين".
بين الجوانب المثيرة للجدل في كتاب نهاية الإيمان، كان هناك تقيم غير متنازل عن انتقاد الإسلام، والذي يصفه هاريس بأنه "عقيدة الموت". يرسم هاريس رابطا واضحا بين التعاليم الإسلامية والفظائع الإرهابية مثل هجمات 9 سبتمبر، وهي الفكرة التي دعمها بآيات من القرآن والتي تدعو إلى استخدام العنف.
قدم هاريس أيضا بيانات من مركز بيو للأبحاث تُظهر أن نسبة كبيرة من المسلمين حول العالم يبررون الانفجارات الانتحارية ويعتبرونها تكتيكا مناسبا. في هجوم له على ما أسماه "اللا منطق اليساري"، انتقد هاريس نعوم تشومسكي من بين آخرين لعرضه للإرادة غير المنطقية لوضع كامل اللوم على السياسة الخارجية للولايات المتحدة.
إلا أن هاريس ينتقد أيضا دور اليمين المسيحي في الولايات المتحدة، في التأثير على بعض الأمور مثل سياسات المخدرات وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية ومنع الإيدز في العالم النامي. في ما يراه هاريس كانحراف كبير نحو الثيوقراطيقة، ينتقد هاريس الشخصيات الريادية سواء من السلطة التشريعية أو السلطة القضائية في ما يراه فشل لا يعرف الخجل في الفصل بين الكنيسة والدولة في المجالات المختلفة. يقول هاريس "نحن لا نأكل فقط حثالة العالم القديم، بل نحن متعجرفون أيضا بإيجابية".
بعد ذلك، انطلق هاريس ليؤكد على أهمية ما أسماه "علم الخير والشر" وهو مدخل عقلاني في علم الأخلاق، والذي يعتبر هاريس أنه لا بد أن يعتمد على أسئلة سعادة الإنسان ومعاناته. يتحدث هاريس عن الحاجة إلى الحفاظ على "المجتمعات الأخلاقية"، المجازفة التي يشعر هاريس أن الكينونات الأخلاقية الدينية المنفصلة للناجين والملعونين يجب أن لا تلعب أي دور. إلا أن هاريس ينتقد فكرة النسبية الأخلاقية، وأيضا لما يسميه "اختيار السلامية الخاطئ". في فقرة أخرى مثيرة للجدل، يقارن هاريس بين الأسئلة الأخلاقية التي نشأت نتيجة للضرر الجانبي والتعذيب القضائي أثناء الحرب. استنتج هاريس أن الضرر الجانبي أسوأ أخلاقيا قائلا: "إذا كنا لا ننوي التعذيب، علينا أن لا ننوي شن الحرب الحديثة".
في النهاية، يتجه هاريس إلى الروحانية حيث أخذ الإلهام من ممارسات الأديان الشرقية. كتب أنه كان هناك صوفية في الغرب وأطلق على بعضها "رجال ونساء خارقين" مثل ميستر إكهرت ويوحنا الصليب وتيريزا القديسة والقديس سيرافيم، إلا أن هذا بالنسبة إلى الروحانية الغربية "يبدو أننا كنا نقف على أكتاف الأقزام". يناقش هاريس طبيعة الوعي، وكيف أن إحساسنا بالذات يمكن أن نجعله يختفي من خلال أعمال التأمل. يقتبس هاريس من الصوفية الشرقية مثل بادماسامبهافا ونسرغاداتا مهراج، إلا أنه لا يعترف بأي قوة خارقة للطبيعة في نقاشاته حيث يقول "الروحانية هو أمر عقلاني، بينما الدين ليس كذلك". يستفيض لاحقا: "الروحاني لديه أسباب في ما يؤمن به، وهذه الأسباب تجريبية". يقول هاريس أنه من الممكن لتجربة شخص ما للعالم "أن تتحول جذريا"، ولكنه علينا أن نتحدث عن الإمكانية في "هذه الأحكام العقلانية".
استقبل جوهان هاري (الكاتب في صحيفة ذي إندبندنت) الكتاب بإيجابية كبيرة واصفا الكتاب بأنه "محاولة شجاعة لهدم الجدران التي تمنع نقد المتدينين حاليا".
أتت الآراء الإيجابية الأخرى من ناتالي أنجير ودانيل بلو وستيفاني ميريت.
مدح ريتشارد دوكينز أيضا الكتاب بشدة.
قال توماس و. فلين من صحيفة فري إنكويري أن هاريس سمح لآرائه أن يحجبها السياسات الشخصية ولغته الروحانية. وصف هاريس لاحقا آراء فلين بأنها "مختلطة ومضللة ومثيرة للسخط".
كتب ديفيد بولتون في نيو هيومانيست والذي وصف الكتاب بأنه “تبسيط صارخ ومبالغة وأوهام".
شملت آراء المسيحيين كلا من ر. ألبيرت موهلر جونيور في ذا كريشيان بوست، وماثيو سيمبسون في المسيحية اليوم. قال ماديلين بانتينغ من ذا غارديان أن هاريس يقول أن "بعض الافتراضات خطيرة للغاية لدرجة أنه قد يكون أخلاقيا قتل الناس لكي يؤمنوا بهم". علق بانتينغ قائلا "هذا يبدو تماما كرأي الرجال الذين أداروا محاكم التفتيش".
تعليقا على نفس الفقرة تساءلت اللاهوتية كاثرين كيلر "هل من الممكن أن يكون هناك افتراض أخطر من ذلك؟" وجادلت أن "معاداة التسامح" الذي تمثله هذه الفقرة سيعرّي الجدار بين الكنيسة والدولة.
احتوت النسخة ورقية الظهر من "نهاية الإيمان" المنشورة في 2005 مقدمة جديدة يجيب فيها هاريس عن بعض أشهر الانتقادات التي استقبلها منذ نشر الكتاب. وضحت مقالته "الرد على الجدل" أيضا سياق الفقرة المثيرة للجدل أنه كان يشير إلى حالات معينة جدا مثل الإرهاب الديني، حيث أن محاولة قتل الإرهابي القاتل تعتبر في النهاية قتل شخص ما بسبب معتقد يحمله، وهو المعتقد أن غير المؤمنين بعقيدة معينة يجب أن يُقتلوا.
ولز هي مدينة كاتدرائية في مقاطعة سومرست، إنكلترا، على الحافة الجنوبية ل تلال منديب . على الرغم من أن عدد السكان المسجلين في تعداد 2011 وكان فقط 10،536، فقد كان تأخذ وضع المدينة منذ العصور الوسطى، بسبب وجود كاتدرائية ويلز. كثيرا ما توصف بأنها أصغر مدينة بانجلترا،اسم ويلز" wells " والذي معناه الآبار يأتي من ثلاثة آبار مخصصة ل سانت أندرو ، واحدة في السوق واثنين ضمن أرض قصر المطران والكاتدرائية.
لمدينة ولز (إنجلترا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
قرية الغاط التراثية تقع القرية في محافظة الغاط التابعة لمنطقة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، تحتوي القرية التراثية على قصر الإمارة الذي يعد تحفة معمارية اتخذت من الطراز الإسلامي في فن العمارة أسلوبا في البناء، وقلعة مغيران التاريخية، وعلى الضفة الغربية من وادي مرخ هناك موضع يحوي العديد من النقوش والرسوم المنحوتة على صخور منفردة يرجع تاريخها للفترة ما بين 900 قبل الميلاد وعام 400 ميلادي.
"الغاط" مأخوذة من لغط السيل، وهو ضجيجه واحتدامه لأن وادي منحاب بين جبال شواهق فإذا جادها الغيث اندفع سيلها محتدماً مزمجراً لاغطاً.
وبلدة الغاط القديمة: هي النواة الأولى لنشأة الغاط ويرجع تاريخها إلى نهاية القرن الحادي عشر، وتعد من المعالم الأثرية ولا تزال مبانيها قائمة تشهد على تاريخ البلدة.
تأهيل القرية.
قامت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني (وزارة السياحة حاليا) بتبني مشروع تاهيل البلدة التراثية بمحافظة الغاط، والذي تتعاون فيه مع وزارة الشؤون البلدية والقروية والكثير من الشركاء مع المجتمع المحلي بالمحافظة ضمن برنامج تنمية البلدات والقرى التراثية في عدد من مناطق السعودية، ساهم في تحويل البلدة التاريخية إلى إحدى الوجهات السياحية الرئيسة التي تجتذب أعدادا كبيرة من السياح في الأعياد والإجازات المدرسية وإجازات نهاية الأسبوع، ولم يتوقف مشروع التأهيل عند الترميم، بل كان الهدف أن تصبح القرية التراثية بالغاط منتجا سياحيا ومورد اقتصادي، حيث تم تنفيذ المشروع بالتعاون مع عدد من الجهات من القطاعين الحكومي والخاص .
قام مشروع تاهيل البلدة التراثية بمحافظة الغاط بترميم وإعادة بناء مسجد العوشزة، وإعادة بناء محلات في بلدة الغاط القديمة، وإعادة تصميم المحور الحيوي وسط البلدة، إضافة إلى تنفيذ الطريق العام والساحة وتهيئة الممرات، وإعداد دراسة لتحسين عدد من الخدمات الأساسية المتوافرة، وإنجاز مشروع الربط بالطريق السريع الرياض - القصيم، وإنجاز مشروع النزل التراثية، ومن أبرز معالم البلدة التراثية السوق الشعبية التي تم تأهيل وترميم مبانيها، وبدأ العمل فيها من أهالي الغاط، وتشهد فعاليات سياحية وتراثية خاصة في إجازات الأعياد، وتضم السوق محلات لبيع المنتجات التراثية والشعبية، وتم العمل على استكمال مشروع النزل التراثية، وذلك بعد وضع حجر أساس المرحلة الأولى من هذا المشروع الذي يتضامن فيه السكان بنحو 35 بيتا ستتحول إلى فنادق ونزل تراثية.
ويعد متحف الغاط من أبرز المواقع في البلدة التراثية وذلك بعد تدشينه، وافتتحه الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني آنذاك، ويضم متحف الغاط 50 غرفة، ويصور الحياة الاجتماعية وتاريخ المحافظة عبر جميع العصور وتراثها الشعبي، ومساهمة سكانها ورجالها في بناء الدولة السعودية، كما تحكي قاعات المتحف تاريخ محافظة الغاط عبر العصور، بداية من فترة ما قبل التاريخ، ثم فترة ما قبل الإسلام، فالفترة الإسلامية ثم التاريخ الحديث، ويحتوي على أماكن مخصصة لإدارة المتحف، وقاعات للاستقبال، ومسرح للعرض المرئي، علاوة على متجر للمتحف، وفرش القهوة وهي المجلس القديم في القصر بطريقته السابقة نفسها.
قامت منظمة السياحة العالمية (UNWTO) والتي تتخذ من البرتغال مقرا لها بإعلان جائزة يوليسيس التي تمنحها منظمة السياحة العالمية للشخصيات والمشاريع السياحية المتميزة عالميا، لمشروع تأهيل البلدة التراثية في الغاط ممثلا في الجمعية التعاونية بالغاط التي تمثل المجتمع المحلي بالغاط وذلك كأفضل مشروع تأهيل بلدة تراثية وذلك للعام 2011.
فيراري 365 ، هي موديل السيارة التي أنتجها شركة فيراري الإيطالية، وذلك بداً من عام 1966 إلى عام 1970م.
أنواع مركبة فيراري 365.
صنعت مركبة فيراري 365 3 مرات وذلك حسب المواصفات التالية:
365 كاليفورنيا.
أنتجت السيارة من نوع 365 كاليفورنيا عامي 1966 و1967 حوالي 14 سيارة، وقد صممه المهندس الأمريكي توم تجاردا ، وذلك عن طريق شركة تصاميم السيارات الإيطالي بينينفارينا ، وهي سيارة مفتوحة.
365 جي تي 2+2.
هي السيارة الثانية لسيارة 365 من نوع جي تي 2+2 ، وقد صممه الإيطالي الدو بروفاروني، وأنتجت نحو 800 سيارة بين عام 1968 إلى 1970م.
365 جي تي سي وجي تي إس.
هي السيارة الثالثة والأخيرة من صناعة السيارة الثالثة لفيراري 365 وهي من نوع سيارة كوبيه ، وقد أنتجت عام 1968 وتوقفت عام 1970 ، فسيارة 365 جي تي سي أنتجت نحو 168 سيارة، وسيارة 365 من نوع جي تي إس أنتجت نحو عشرون سيارة فقط.
لا إله إلا الله: أصول, تطور, ومستقبل الإسلام هو كتاب يعود لعام 2005، لعالم الدراسات الإسلامية الإيراني-الأمريكي رضا أصلان يصف فيه تاريخ الإسلام ويدعو فيه إلى فهم ليبرالي وسطي للدين. يزعم رضا في الكتاب بأن الإمبريالية الغربية والفتاوى المراد بها خدمة الذات التي أصدرها بعض رجال الدين في الماضي هي أسباب نشوب الجدليات المعاصرة حول الإسلام, نافيا بذلك فرضية "صدام الحضارات".
كهف برمة هو كهف يحوي العديد من النقوش والرسوم الأثرية، يقع الكهف على بعد 66 كيلو متر شمال شرق مدينة الرياض، تظهر على واجهة صخوره العديد من النقوش التي استنسخ اختصاصيوا الآثار منها حوالي 15 نقشا يعود أقدمها إلى حوالي 2400 سنة ماضية.
ورد ذكر كهف برمة في كتاب معجم اليمامة لمؤلفه عبد الله بن محمد بن خميس، يقع الكهف في منطقة برمة المهمة من الناحية الأثرية، يحتوي الكهف على مجموعة من النقوش الكتابية والنقوش الثمودية المحفورة بالنقر الغائر، وهي واضحة المعالم تحتوي على أسماء رجال، ويحتوي الكهف أيضا على رسوم غائرة للإنسان والخيول والوعول والجمال والرماح، وجزء كبير من من هذه النقوش والرسوم مغطى بالرمال، ويعتقد أن تكوينات الهضاب السوداء المنتشرة في منطقة برمة التي كست الرمال أجزاء منها وتعرف بالأبارق، وهي متناثرة في أجزاء كثيرة من بطين برمة ساعدت على تهيئة كتابة النقش، كما أن الفترة الزمنية للنقوش طويلة جدا إذ تعود إلى أكثر من 2000 سنة،
النقوش الكتابية تدل على التعليم والثقافة التي كان يعيشها أصحابها، وقد ربطت الفترة الزمنية والمكانية بين عصر قبيلتي طسم وجديس (من العرب البائدة) اللتين عرفتا القصور والحصون، أما الكهف فهو كهف كبير يصل طوله إلى 12 متر، وينتهي في حفرة طبيعية عميقة في الصخر وهو مغطى ببعض الأتربة، الكهف يحمل إشارة الاستيطان القديم، يوجود فيه الكثير من الرسوم الأثرية القديمة التي كتبت بالمداد الأسود.
توم تجاردا (23 يوليو 1934 - 1 يونيو 2017)، واسمه الكامل ستيفنز ثومبسون تجاردا فون ستاركينبرغ، من مواليد 23 يوليو عام 1934م، وهو مصمم سيارات أمريكي، ولد ونشأ في ديترويت بولاية تكساس الأمريكية، تخرج من جامعة ميشيغان الأمريكية، وبدأ حياته لتصميم مجموعة من السيارات، ومنها سيارة 365 كاليفورنيا، والتي أنتجها الشركة الإيطالية فيراري.
http://www.conceptcars.it/stilisti/tjaarda.htm
http://www.coachbuilt.com/des/t/tjaarda/tjaarda_tom.htm
http://www.tom-tjaarda.net/index.htm
ألدو بروفاروني ، من مواليد 24 يونيو 1924م، وهو مصمم سيارات إيطالي، عمل منصباً لرئيس شركة بينينفارينا لتصاميم السيارات الإيطالي سابقاً، ومن أهم أعماله وتصاميه للسيارت:
الراية الملكية هو العلم الذي يمثل شخص الملك، والذي عادة ما يتم وضعه في دور إقامته، ومركباته والسفن الحربية، إضافة إلى إعلائه في العمليات العسكرية. واعتمادًا على كل عائلة مالكة، فإن الراية الملكية هي نفسها دائمًا، ويمثل منصب العاهل، كائنًا من كان الذي يحمله، أو هو يختلف عن تمثيل كل فرد من أفراد الأسرة، والذي بدوره يجعل من الرايات المختلفة أعلام شخصية.
شمع الخروع هو ناتج الهدرجة الجزئية لزيت الخروع. له التسمية الكيميائية Glyceryl-tri-12-Hydroxystearate، وله الأسماء المرادفة castorwax : castorwax MP70 : castorwax MP80 : opalwaxsimulsol
عامل مطيل لزمن التحرر ، عامل ميبّس ( مصلب ) shiffening agent ، مزلق في صناعة المضغوطات و المحافظ .
إن زيت الخروع المهدرج هي مادة صلبة و هي مادة شمعية ذات درجة انصهار عالية تُستخدم في المحضرات الفموية و الموضعية . ففي المحضرات الموضعية تُستخدم هذه المادة لتأمين الصلابة الملائمة للكريمات و المستحلبات . و في المحضرات الفموية تُستخدم لتحضير المحافظ و المضغوطات ذات التحرر طويل الأمد كما تُستخدم كعامل ميبس أو في تشكيل قالب صلب . كما تُستعمل في عمليات التزليق أثناء صناعة المضغوطات و في بعض الصناعات الغذائية .
كما تُستخدم هذه المادة في صناعة مستحضرات التجميل .
تُعتبر عموماً مادة غير سامة و غير مخرشة ، كما أن دراسات السمية التي أجريت على الحيوانات أثبتت أن هذه المادة غير سامة . و أظهرت اختبارات التخريش التي أجريت على الأرانب أن هذه المادة تسبب التهاباً عينياً خفيفاً و مؤقتاً .
LD50 (rat,oral)&gt; 59 g/kg
الراية هي نوع من الأعلام، الذي يكون عمومًا في شكل رباعي. وتُستخدم في المجالات المدنية والعسكرية والدينية.
ستيف ياغو (مواليد 16 ديسمبر 1992) هو لاعب كرة قدم بوركيني فرنسي الميلاد، ويلعب حاليًا كمدافع لصالح نادي تولوز في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.
تعتبر قطر شبه جزيرة تتوفر على طول ساحلي يمتد على 563 كم من الساحل البحري، ولهذا فهي بموفعها وشكلها الجغرافي تضم العديد من الشواطئ والجزر الصغيرة والخلجان والأخوار والحواجز الرملية والشعب المرجانية.
وهو ما يجعل منه وجهة مفضلة لعشاق السياحة الشاطئية وسياحة التأمل على الرمال الذهبية والمغامرات البحرية، خصوصا خلال فصل الصيف.
وهذه قائمة لأهم شواطئ قطر:
شاطئ الغارية.
كان في البداية عبارة عن مخيّم صحراوي لأعضاء الحركة الكشفية القطرية، ولكنه أصبح فيما بعد مقصدا للكثير من محبي التخييم. حيث أصبح يشتمل على منتجع شاطئي بالإضافة إلى شاطئ رملي مشهور إلى الشمال.
خور العديد.
يمكن وصفه بالبحيرة الصغيرة داخل المجال البري القطري، تمتد ضفافه بين دولة قطر والعربية السعودية.
رأس عبروق.
بقع شاطئ رأس العرقوب على بعد 70 كم إلى الشمال من الدوحة.وهو خليج ساحر هلالي الشكل تتخلله كتل صخرية جميلة.
شاطئ مرونا.
يقع على مسافة 80 كيلومترا إلى الشمال من الدوحة. يُعرف هذا الشاطئ أيضاً باسم شاطئ ال 42 كم، وهو عبارة عن شاطئ صغير يبعد 80 كم إلى الشمال من الدوحة. حبيبات رمال الشاطيء صغيرة جداً لدرجة أنها قد لا تسمح بنصب الخيم.
شاطيء سميسمة.
يقع على مسافة 40 كيلومتر إلى الشمال من العاصمة الدوحة، المسافة من مطار حمد الدولي: حوالي ساعة بالسيارة.
فويرط.
تمتاز المنطقة التي يقع فيها بخليج رملي يضم خلجاناً عديدة. وهو على بعد 80 كيلومتر إلى الشمال من الدوحة، وحوالي الساعة والنصف – بالسيارة من مطار حمد الدولي.
أم باب (شاطئ أشجار النخيل).
تُعرف أم باب أيضا باسم "شاطئ أشجار النخيل"،. بسبب توفر الشاطيء على النحيل على امتداد حائل الأمواج.
يقع الشاطئ على بعد 90 كيلومتر إلى الغرب من الدوحة، والمسافة من مطار حمد الدولي: حوالي 1.5 ساعة بالسيارة.
هذه المقالة تقدم الخطوط العريضة ولمحة عامة ودليل المواضيع العامة عن المملكة العربية السعودية: