CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد استقلال الهند أصبح نظام حيدر أباد جزءاً من الجمهورية الفيدرالية الهندية، وأصبحت الحكومة الاتحادية هي الممول لدائرة المعارف التي قامت بتحقيق ونشر سلسلة جديدة من كتب التراث منها الحاوي في الطب للرازي. كما قامت مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1951 بطباعة الترجمة العربية لل "گيتا" الكتاب المقدس عند الهندوس، والذي قام بترجمته ماكن لال راي تشودري، غير المسلم ورئيس قسم التاريخ والثقافة الإسلامية بجامعة كلكته. وكان ذلك أثناء دراسته بالأزهر الشريف، وأشرف على الترجمة أستاذه محمد حبيب أستاذ التاريخ بكلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية.
يقع مقر دائرة المعارف العثمانية في مبنى قريب من الجامعة العثمانية وهي أقدم عهدا من الجامعة نفسها، وإن كانت انضمت تحت جناحها فيما بعد، هذه الدائرة شهدت في عهد السلطان نواب مير محبوب علي خان (نظام الملك) افتتاح واحدة من أقدم مطابع الكتب باللغة العربية في تاريخ الطباعة العربية بالهند وتحديدا في العام 1306 هـ الموافق 1888م، حتى أن أي مكتبة عربية لا تخلو من كتاب يحمل اسم هذه الدار، إذ كانت المخطوطات المؤلفة تأتي إليها مع البحارة، فتعود إلى حيث جاءت مطبوعة بعشرات وآلاف النسخ من كتب الطب إلى الحديث فالتاريخ والعلوم الرياضية، تباع وتنشر في كل المدن الإسلامية.
هذه المطبعة التي كان لها الفضل في إحياء الكتب العلمية والدينية، هي التي ما زالت تعمل حتى الآن، مؤدية أعظم الخدمات للغة العربية ليس في شبه القارة الهندية وحدها، بل أيضا في البلدان العربية.
في البداية دخلنا إلى صالة تضم العديد من الكتب النادرة المطبوعة والمعروفة في العالم العربي، كتب في الفقه والتراجم والسيرة وغيرها من كل الأغراض التي عنيت بها الكتابة العربية.
وفيها (مسند أبي يعلي الموصلي) من القرن الرابع الهجري, الذي لايوجد منه الآن إلا ثلاث نسخ فقط في العالم، وتمتلك الدائرة النسخة الأصح منها.
وفيها أيضا كتاب (المقفى الكبير) للمقريزي, وتوجد نسخة فقط منه في باريس, هي الوحيدة الموجودة في العالم وقد أحضرت الدائرة نسخة فيلمية منها إلى حيدر أباد وقامت بتحقيقها وطباعة نسخ عدة منها.
وكذلك فيها نسخة نادرة وعجيبة لمصحف يضم 120 صفحة فقط، وكل جزء منه يتم ختمه في أربع صفحات فقط، والعجيب فيه أن كل سطر في هذا الكتاب يبدأ بحرف (الواو), من أول صفحة فيه إلى الصفحة الأخيرة.
وحسب الشيخ أبو بكر الهاشمي رئيس المصححين في الدائرة فإن عملية التصحيح تتم بمراجعة وبحث وتحقيق المتون للكتب التي يتقرر طباعتها، مشيرا إلى أن الدول العربية وإن كانت قد عرفت المطابع في القرن التاسع عشر إلا أنها اهتمت بطباعة الكتب القديمة المتوافرة لديها، بينما "استهدفت دائرة المعارف العثمانية التنقيب عن المخطوطات والمؤلفات العربية والإسلامية وتحقيقها وطباعتها ونشرها في أرجاء العالم الإسلامي، فقد اقتفت المخطوطات النادرة سواء كانت نسخا أصلية أو صورا مصغرة من المكتبات العالمية في الدول الأوربية والعربية وكانت تطبعها بعد ما تقوم بالتصحيح وكتابة الهوامش، وبذلك ساهمت في المحافظة على تراث علمي ضخم، ومنعت ضياعه أو تلفه وقدمته إلى مختلف الأجيال صحيحا ومنقحا."وهو ما أكده الشيخ محمد عمران الأعظمي كبير المصححين في الدائرة وهو شاعر باللغة العربية وأديب يتحدث ست لغات، فقد لخص الأمر قائلا: (إن موضوعنا في هذه الدائرة هو الكتب التي لم تطبع بعد في العالم، فنحن نجلب الأفلام والصور الشمسية من مختلف الدول، ونقوم هنا بطباعتها وتوزيعها في مختلف أرجاء العالمين العربي والإسلامي).
وفي غرفة يقوم فيها رجال الصف بجمع الحروف على النمط التقليدي نفسه الذي اندثر في الوقت الحالي مع انتشار برامج النشر الإلكترونية، يتعجب المرء حين يعلم أن مصففي الحروف لا يعرفون اللغة العربية أبدا، فهم من الهنود العاديين، غير أن خبرتهم الطويلة مكنتهم من حفظ أشكال الحروف واختيارها ورصها ببراعة من بين مئات الألوف من القطع المعدنية الصغيرة الملقاة بغير انتظام في أوعية خشبية متقادمة.
وحسب رئيس دائرة المعارف العثمانية البروفيسور محمد عبد المجيد الذي هو نفسه رئيس قسم اللغة العربية في الجامعة، فإن قسم الصف هذا يودع أيامه الأخيرة للتحول عنه إلى الأجهزة الحديثة، وسوف يواصل الاهتمام بالتراث العربي، في كتابة المخطوطات على أجهزة الكمبيوتر. لكن الدار - التي وضعت أمامها هدفا تمثل في جمع المخطوطات العلمية والفنية العربية والسعي لصيانتها، على أن تكون تلك المخطوطات، وفقا لما أخبرنا به البروفيسور محمد عبد المجيد، من مؤلفات القرون الثمانية الأولى من الهجرة التي تعد أزهى عصور الإسلام في مجال التأليف، وأن تكون نسخ تلك المخطوطات قد ندرت في العالم بحيث يخشى أن تفقد إذا لم يتم تدارك ذلك - قد أضافت إلى المكتبة الإسلامية والعربية مئات الكتب والمؤلفات التي منها على سبيل المثال: السنن الكبرى للبيهقي, والفالق في اللغة للزمخشري وتهذيب التهذيب للعسقلاني.
متحف سلار جنگ.
يقع متحف سلار جنگ في مكان آخر بمدينة حيدر أباد وتوجد به كميات هائلة من المخطوطات. المتحف أنشأه وزير في عهد نظام الملك، كان يهوى جمع التحف والمخطوطات النادرة، وقد حمل المكان اسم ذلك الوزير العاشق للثقافة والفنون.
كان (جناح المخطوطات) هو أكثر الأقسام إثارة، وفيه مجموعة من أندر المخطوطات العربية، وكتب في الحديث مكتوبة بخط اليد، وما زالت تحتفظ بنفس ألوانها، وكتبا في الشعر والسوانح والتصوف والمواعظ والخطب وعلم المنطق واللغات والسيرة والتفسير والتاريخ والمذاهب باللغتين العربية والفارسية، وإن كان عدد المخطوطات في هذا الجناح باللغة الفارسية يفوق المخطوطات باللغة العربية بكثير، فالعربية منها تصل إلى مايزيد قليلا على 2600 مخطوطة من بين 8500 تشمل اللغات الأخرى.
ومن مقتنيات المتحف النادرة نسخة من القرن الرابع عشر لبستان سعدي الشاعر الفارسي الكبير، ونسخة من (الشاهنامة) للفردوسي تعود إلى نهاية الربع الأول من القرن الخامس عشر، وهناك أيضا نسخة من مخطوطة تجمع أحاديث وسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مترجمة إلى الفارسية من نهاية القرن الخامس عشر الميلادي.
ابن شاشة (1055 هـ - 1128 هـ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن يوسف بن أحمد بن محمود الذهبي الدمشقي المعروف بابن شاشة سافر ودار البلاد قدم اليمن وسكن بيت الفقيه وتوفي سنة 1128 هـ.
تصانيفه:
التعليم اللامنهجي أو الأنشطة اللاصفية : بالإنجليزية Extracurricular education هو التعليم الذي نتلقاه بطرق غير تقليدية مثل الدراسة المنتظمة وغيرها مما نتلقاه في المدارس والجامعات ولكن التعليم المنهجي هو كل ما نتلقاه بالطرق الغير مباشرة من خلال وسائل الإعلام المرئية والمسموعة ومن خلال التعليم ضمن مؤسسات لا منهجية وغيرها وهو يعتبر في كثير من الأحيان المفضل لدى الشباب حيث أنهم غير معرضون لأي نوع من العقوبات في حال عدم التزامهم به.
التعليم اللامنهجي في المجتمعات المتقدمة.
في المجتمعات المتقدمة تشمل خطة التعليم على مستوى الدولة مناهج التعليم المنهجي واللامنهجي مع تخصيص ميزانيات لكل مسار منهما علماً بأن ميزانية التعليم اللامنهجي لا تقل عن ميزانية التعليم المنهجي وفي كثير من الدول الراقية تكون ميزانية التعليم اللامنهجي أكثر من ميزانية التعليم المنهجي ولم يأت هذا عفواً انما جاء على ضوء دراسات أثبتت مدى أهمية كل نوع تعليم وتأثيره على بناء شخصية الطالب وصقلها .
أهداف النشاطات اللامنهجية.
تهدف هذه النشاطات إلى :
أنفيثفل هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الثاني، آ قيرل لايك مي (2006). الأغنية من كتابة ني-يو، ومن إنتاج ستارقيت. اسم الأغنية الأصلي كان "مردرير" وهي عن امرأة تندم على خيانة شريك حياتها. "أنفيثفل" هي أغنية آر أند بي بالاد التي تحتوي على عناصر من موسيقى البوب، الأغنية مستوحاة من أعمال فرقة الروك الأمريكية إڤانيسنس. صدرت من قبل تسجيلات ديف جام يوم 2 مايو، 2006، كأغنية منفردة ثانية من الألبوم.
في الولايات المتحدة، دخلت "أنفيثفل" لأول مرة المركز الواحد والخمسين على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100" يوم 13 مايو، 2006. في الأسبوع نفسه، وصلت أغنية ريانا المنفردة السابقة "إس أو إس وصلت إلى المركز الأول. بلغت الأغنية ذروتها في المركز السادس يوم 22 يوليو، 2006، وأصبحت أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المراكز العشرة الأولى في الولايات المتحدة. في 29 يوليو، 2006، تصدرت الأغنية على الرسم البياني بيلبورد لأغاني الدانس كلوب، لتصبح أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المركز الأول على هذا الرسم البياني.&lt;ref name="DANCE/CLUB"&gt;&lt;/ref&gt; حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات في أمريكا يوم 27 يوليو، 2006، لشحنها أكثر من 1,000,000 نسخة. كانت "أنفيثفل" أكثر نجاحاً في كندا حيث بلغت المركز الأول على الرسم البياني الكندي. في أستراليا، دخلت الأغنية لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت في المركز الثاني، يوم 30 يوليو، 2006. في وقت لاحق حصلت على الشهادة الذهبية من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على شحن 35,000 نسخة. في الأسبوع نفسه، دخلت "أنفيثفل" على الرسم البياني النيوزيلندي في المركز الخامس. في الأسبوع التالي، بلغت ذروتها في المركز الرابع لمدة ثلاث أسابيع متتالية.
في أوروبا، وصلت "أنفيثفل" إلى المراكز العشرة الأولى في أربع عشرة دولة. كانت الأغنية أكثر نجاحاً في المجر وسويسرا حيث بلغت المركز الأول هناك. وأصبحت أول أغنية لريانا تصل إلى المركز الأول هناك. حصلت الأغنية على شهادة ذهبية من قبل الاتحاد الدولي لصناعة التسجيلات الصوتية السويسرية تدل على شحن 15,000 نسخة. في النرويج، دخلت الأغنية لأول مرة المركز الثامن عشر، وبعد ستة أسابيع بلغت ذروتها في المركز الثاني، لمدة أسبوعين. دخلت الأغنية على الرسم البياني النمساوي في المركز الثامن يوم 18 أغسطس، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثاني. الأغنية وصلت إلى المركز الثاني في ألمانيا، وأيرلندا. أيضاً وصلت إلى المركز الثالث في الدنمارك، وبلجيكا (فلاندرز)، وجمهورية التشيك. دخلت الأغنية لأول مرة المركز السادس عشر على الرسم البياني البريطاني يوم 22 يوليو، 2006. في الأسبوع التالي، بلغت ذروتها في المركز الثاني.
الأمن القومي التشيكوسلوفاكي (بالتشيكية:Státní bezpečnost، وبالسلوفاكية: Štátna bezpečnosť) مؤسسة تضم أمن سياسي بلباس مدني وجد في تشيكوسلوفاكيا سنة 1945م، وانفرط عقده سنة 1990م مع انهيار الاتحاد السوفيتي. كان عمله مخابراتيًا ضد الأنشطة التي تناهض الشيوعية.
منذ تأسسه والأمن القومي التشيكوسلوفاكي يدار من قبل الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي، حيث كانوا يستخدمونه وسيلةً لقمع الأنشطة المعادية للشيوعية. فقد كان يتجسس على الخصوم السياسيين المعارضين للشيوعية، بل ويلفق أدلة مزورة ضدهم متى استدعى الأمر، وكان لهذا أثر كبير في صعود الشيوعيين لعرش تشيكوسلوفاكيا وتقلدهم زمام الأمور فيها سنة 1948م. وحتى قبل تحول تشيكوسلوفاكيا لدولة شيوعية، كان الأمن القومي التشيكوسلوفاكي يمارس التعذيب، والاختطاف، والابتزاز، فضلاً عن استخدامهم للمؤثرات العقلية في الحصول على المعلومات. ومع حلول عام 1948 وانقلاب تشيكوسلوفاكيا 1948 تطورت هذه الأساليب بوصاية مباشرة من الاتحاد السوفيتي. كما أنهم كانوا يتجسسون على الاتصالات الهاتفية، ويراقبون المنازل ويفتشونها، ويتجسسون على البريد.
دور الأمن القومي في الثورة الناعمة سنة 1989م ليس واضحًا متيقنًا منه، لكن إشاعات وفاة أحد الطلاب وهو في مظاهرة سلمية كان لها أثر كبير في تعاطف المجتمع، وإشعال وقود مظاهرات أخرى أكثر عددًا وزخمًا والتي أدت في نهاية المطاف إلى انهيار نظام الشوعيين. اُتُهم الأمن القومي بضلوعه في تلفيق إشاعة وفاة الطالب مارتن سمت حيث أنه لم يكن سوى عميل من عندهم. إلا أنه وفي عام 1992م قال تقرير اللجنة البرلمانية التشيكوسلوفاكية بأن دور عميل الأمن القومي كان ثانويًا ولم يكن يرتبط من قريب أو بعيد بأحداث الثورة الناعمة.
حُلَّ الأمن القومي التشيكوسلوفاكي في الأول من فبراير 1990. وجهاز المخابرات الحالي لجمهورية التشيك هو خدمة أمن المعلومات، إلا أنه لا يمت بصلة إلى الأمن القومي السابق، كما أن أعضاءه السابقون ممنوعون من تولي بعض الوظائف مثل تلك المتعلقة بالشرطة والأمن.
كلية التربية للبنات هي إحدى كليات جامعة البصرة في العراق.
أسست كلية التربية للبنات في جامعة البصرة عام 2000-2001 م تحت اسم كلية الدراسات التاريخية لتصبح مركزا علميا يهدف إلى العناية بالتراث العربي الإسلامي والفكر الإنساني المعاصر.
تضم الكلية قسمين علميين قسم التاريخ الإسلامي وقسم التاريخ الحديث والمعاصر، وقد بدأت الدراسات العليا في كلية الدراسات التاريخية (الماجستير) في العام الدراسي 2007-2008 وتحاول الأقسام العلمية رفع مستوى الدراسات العليا بشكل يجعلها تواكب مثيلاتها في الجامعات العراقية والعربية والأجنبية.
تغيير اسم الكلية.
ذكر مصدر إعلامي في جامعة البصرة، أنه تقرر إلغاء كلية الدراسات التاريخية واستبدالها بكلية التربية للبنات.
وأوضح الدكتور عقيل عبد الحسين أن “جامعة البصرة قررت واستنادا إلى توجيهات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي إلغاء كلية الدراسات التاريخية في الجامعة وتحويلها إلى كلية التربية للبنات”.
ونقل عبد الحسين عن رئيس الجامعة الدكتور صالح إسماعيل نجم قوله أن “الغاء الكلية جاء بناء على رغبة الجامعة في استبدال كلية الدراسات التاريخية لكون الأقسام التي تضمها الكلية يوجد نظير لها في الكليات الأخرى ومنها كلية الاداب وكلية التربية”.
محافظة بوكيو (لاو:ບໍ່ແກ້ວ) و(بالإنجليزية:Bokeo) هي محافظة تابعة لجمهورية لاوس الديموقراطية الشعبية تقع شمال لاوس وتعتبر محافظة غنية في الأحجار الكريمة وشبه الكريمة عاصمة المحافظة هي مدينة بان هوايكساي المطلة علي نهر ميكونغ
النهضة الشمالية هي النهضة التي حدثت في مناطق أوروبا الواقعة شمال جبال الألب. كان للنهضة الإنسانية في عصر النهضة الإيطالية تأثير ضعيف خارج إيطاليا قبل عام 1497. بدأت أفكارها بالانتشار حول أوروبا منذ أواخر القرن الخامس عشر، وأثرت على النهضة الألمانية والفرنسية والإنجليزية والبولندية ونهضة البلدان المنخفضة والحركات الوطنية والمحلية الأخرى، وكان لكل منها خصائص ونقاط قوة مختلفة.
استورد الملك الفرنسي فرنسوا الأول الفن الإيطالي إلى فرنسا، وكلّف فنانين إيطاليين (من ضمنهم ليوناردو دافنشي)، وبنا قصورًا كبيرة وأنفق عليها أموالًا طائلة مؤسسًا بذلك النهضة الفرنسية. زادت التجارة والتبادل التجاري في مدن مثل بروج في القرن الخامس عشر ومدينة أنتويرب في القرن السادس عشر من التبادل الثقافي بين إيطاليا والبلدان المنخفضة. أما بالنسبة للفنون والفن المعماري بشكل خاص، ظلت التأثيرات القوطية المتأخرة موجودة حتى وصول الفن الباروكي حتى مع ازدياد استخدام النماذج الإيطالية في الرسم.
ساعدت الجامعات والكتب المطبوعة في نشر روح العصر عبر فرنسا والدول المنخفضة والإمبراطورية الرومانية المقدسة ثم إلى الدول الاسكندنافية وأخيراً بريطانيا في أواخر القرن السادس عشر. تأثر الكتّاب والإنسانيون مثل فرانسوا رابليه وبيير دي رونسارد وديسيديريوس إراسموس بشكل كبير بنموذج النهضة الإيطالية وكانوا جزءًا من الحركة الفكرية ذاتها. ألّف مؤلفون مثل ويليام شكسبير وكريستوفر مارلو أعمالًا ذات تأثير دائم خلال عصر النهضة الإنجليزية (الذي تداخل مع العصر الإليزابيثي). أُحضرت النهضة إلى بولندا مباشرة من إيطاليا من قبل فنانين من فلورنسا والبلدان المنخفضة وبدأوا النهضة البولندية.
كانت النهضة الشمالية متميزة عن النهضة الإيطالية في مركزيتها في السلطة السياسية في بعض المناطق، وذلك في الوقت التي كانت فيه الدولة المدينة المستقلة تسيطر على إيطاليا وألمانيا، وبدأت معظم أوروبا في الظهور كدول قومية أو حتى اتحادات دول. ارتبطت النهضة الشمالية ارتباطًا وثيقًا بالإصلاح البروتستانتي مع سلسلة طويلة من النزاعات الداخلية والخارجية الناتجة بين مختلف الجماعات البروتستانتية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكانت ذات آثار دائمة.
سيطرت الإقطاعية على أوروبا لمدة ألف عام، ولكنها سجلت تراجعًا ملحوظًا في بداية عصر النهضة. تشمل أسباب هذا التراجع بيئة ما بعد الطاعون والاستخدام المتزايد للمال بدلاً من الأرض كوسيلة للتبادل والعدد المتزايد من العبيد الذين يعيشون كأفراد حرين، وتشكيل دول قومية ذات حكومات ملكية مهتمة بالحد من قوة كبار الإقطاعيين وزيادة عديمة الفائدة للجيوش الإقطاعية في مواجهة التكنولوجيا العسكرية الجديدة (مثل البارود)، وزيادة عامة في الإنتاجية الزراعية بسبب تحسين التكنولوجيا الزراعية والأساليب. فتح تراجع الإقطاعية الطريق أمام التغيرات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بنهضة أوروبا كما هو الحال في إيطاليا.
أُضيء عصر النهضة في أوروبا عن طريق ضعف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. أضعف الزوال البطيء للإقطاعية أيضًا سياسة راسخة ساعد فيها مسئولو الكنيسة على إبقاء سكان الضيعة الإقطاعية تحت السيطرة مقابل الجزية. شهد أوائل القرن الخامس عشر نتيجة لذلك ظهور العديد من المؤسسات والمعتقدات العلمانية. كانت النهضة الإنسانية من بين أهم هذه الأمور التي وضعت الأسس الفلسفية للكثير من فنون عصر النهضة والموسيقى والعلوم والتكنولوجيا. كان إيراسموس، على سبيل المثال، مهمًا في نشر الأفكار الإنسانية في الشمال، وكان شخصية محورية في تقاطع الإنسانية الكلاسيكية والأسئلة الدينية المتزايدة. إن أشكال التعبير الفني التي كانت الكنيسة ستحظرها منذ قرن مضى أصبحت الآن مُجازة أو حتى مُشجعة في دوائر معينة.
يمكن أيضًا إسناد سرعة انتقال النهضة في جميع أنحاء أوروبا إلى اختراع المطبعة، والتي عززت قوتها في نشر المعلومات البحث العلمي ونشر الأفكار السياسية، وأثرت بشكل عام على مسار النهضة في شمال أوروبا. زادت المطبعة كما هو الحال في إيطاليا من توفر الكتب المكتوبة باللهجتين العاميتين ونشر النصوص الكلاسيكية الجديدة والقديمة باللغتين اليونانية واللاتينية. أصبح الكتاب المقدس متاحًا ومترجمًا على نطاق واسع، وهو عامل يُنسب غالبًا إلى انتشار الإصلاح البروتستانتي.
إن أحد أهم التطورات التكنولوجية في عصر النهضة كان اختراع الكارافيل (سفينة شراعية صغيرة ذات أشرعة مثلثة). هذا المزيج من تقنيات بناء السفن في أوروبا وشمال أفريقيا جعل التجارة الواسعة والسفر عبر المحيط الأطلسي أمرًا ممكنًا لأول مرة. إن هذا التطور الذي قدمته الولايات البريطانية، وبشكل خاص كل من المستكشفين والربّانين جيوفاني كابوتو وجيوفاني دا فيرازانو وكولومبوس، سينهي دور شمال إيطاليا كمركز التجارة في أوروبا، ويحول الثروة والسلطة غربًا إلى إسبانيا والبرتغال وفرنسا وإنجلترا وهولندا. بدأت جميع هذه الدول في إجراء تجارة واسعة النطاق مع أفريقيا وآسيا، وبدأت في الأمريكتين أنشطة الاستعمار واسعة النطاق. أصبحت هذه الفترة من الاستكشاف والتوسع تعرف باسم عصر الاستكشاف. انتشرت القوة الأوروبية في جميع أنحاء العالم في النهاية.
غالبًا ما حمل الرسم الهولندي المبكر أيقونات معقدة، وناقش مؤرخو الفن «الرمزية الخفية» لأعمال فنانين مثل هوبرت وجان فان آيك. تعتبر الواقعية المفصلة للرسم الهولندي المبكر بقيادة الرسامين روبرت كامبين ويان فان آيك في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، اليوم وبشكل عام، بداية النهضة الشمالية المبكرة في الرسم. حظيت هذه الواقعية المفصلة على احترام كبير في إيطاليا، ولكن كان هناك القليل من التأثير المتبادل على الشمال حتى نهاية القرن الخامس عشر تقريبًا. كان أتباع النهجية في أنتويرب (1500–1530)، الذين تداخلوا بشكل متزامن مع النهجية الإيطالية غير المرتبطة بهم، من بين أوائل الفنانين في البلدان المنخفضة الذين عكسوا التطورات الرسمية الإيطالية بوضوح على الرغم من التبادل الثقافي والفني المتكرر.
ذهب آلبرخت دورِر برحلتين إلى إيطاليا في الوقت نفسه تقريبًا حيث حظا بإعجاب كبير لرسوماته. تأثر دورِر بدوره بالفن الذي رآه هناك واتُفق على أن يكون أحد أول رسامي النهضة الشمالية العليا. احتفظ رسامون بارزون آخرون مثل هانز هولبين الأكبر وجان فوكيه بأثر قوطي كان لا يزال ذو شعبية كبيرة في الشمال، وذلك في الوقت الذي طور فيه فنانين فرديين للغاية مثل هيرونيموس بوس وبيتر بروغل الأكبر أساليب قلدتها العديد من الأجيال اللاحقة. بدأ الرسامون الشماليون التطلع والسفر إلى روما بشكل متزايد في وقت لاحق من القرن السادس عشر، وأصبحوا معروفين باسم الرومانيين. كان فن ميكيلانجيلو ورفائيل التابع لعصر النهضة العليا وميول أسلوب الفنانين في عصر النهضة المتأخرة إلى النهجية التي كانت رائحة حينها ذو تأثير كبير على عملهم.
شجعت النهضة الإنسانية والعدد الكبير من الأعمال الفنية والآثار الباقية على قيد الحياة العديد من الرسامين الإيطاليين على استكشاف الموضوعات الإغريقية-الرومانية بشكل بارز أكثر من الفنانين الشماليين، وذلك مثل ميل اللوحات الألمانية والهولندية الشهيرة في القرن الخامس عشر إلى التدين. أصبحت المواضيع الأسطورية وغيرها من الموضوعات المستمدة من التاريخ أكثر اتساقًا بين الفنانين الشماليين والإيطاليين في القرن السادس عشر. كان لدى رسامي النهضة الشمالية مواضيع جديدة مثل المناظر الطبيعية والرسم النوعي.
دانيال شيختمان أو دان شيختمان ؛ (ولد في 24 يناير 1941 في تل أبيب)، عالم إسرائيلي في علم المواد في معهد التخنيون وأستاذ في علم المواد في جامعة ولاية آيوا. تلقى شيختمان جائزة نوبل في الكيمياء لعام 2011 عن اكشتافاته في مجال أشباه البلورات.
بعدما تحصل دانيال على درجة الدكتوراه في علم المواد من معهد تخنيون عام 1972 م حيث تحصل أيضا على البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية عام 1966م وأيضا ماجستير في هندسة المواد عام 1968 م.
في عام 1975 م ألتحق دانيال بقسم هندسة المواد في معهد تخنيون وخلال دراسته اكتشف شبه البلورات(Quasicrystals)
وفي الفترة 1992-1994 كان دانيال في تفرغ تماما للعهد الوطني للمعاير والتكنولجيا حيث درس تأثير خلل هيكل الماس في التأثير على الأمراض القلبية والوعائية على النمو
متزوج دان شيختمان للأستاذة تسيبورا شيختمان، رئيس قسم الإرشاد والتنمية البشرية في جامعة حيفا، ومؤلف كتابين عن العلاج النفسي. لديهم ابن يوآف شيختمان (طالب الدكتوراه في الفيزياء) وبناته الثلاث : تمار فنكلستين ، إيلا شيختمان - كوري (دكتوراه في علم النفس السريري) ، وروث نيفو (أيضا على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري)
يشير مصطلح أدب عصر النهضة إلى الفترة في الأدب الأوروبي التي بدأت في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا خلال القرن السابع عشر. تنوع أثر النهضة في كافة أنحاء القارة؛ عاشت البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية أو البروتستانتية عصر النهضة بشكل مختلف مقارنة مع المناطق التي كانت الكنيسة الأرثوذكسية مهيمنة فيها ومعبرة عن ثقافتها، فضلا عن تلك المناطق من أوروبا التي كانت خاضعة للحكم الإسلامي.
ويتميز أدب عصر النهضة بتبني الفلسفة الإنسانية وإحياء العصور القديمة الكلاسيكية. جرت الاستفادة من انتشار الطباعة في الجزء الأخير من القرن الخامس عشر.
بالنسبة لكتّاب عصر النهضة، ظهر الإلهام اليوناني الروماني في مواضيع كتاباتهم والأشكال الأدبية التي استخدموها. نُظر إلى العالم من منظور مركزية الإنسان. وتم إحياء الأفكار الأفلاطونية ووضعها تحت خدمة المسيحية. استُكمل المشهد الأيديولوجي لتلك الفترة بالبحث عن ملذات الحواس والروح النقدية والعقلانية. ظهرت أنواع أدبية جديدة مثل المقالة (مونتين) والأشكال الموزونة الجديدة مثل المقطع الشعري السنبسري.
تباين أثر النهضة عبر القارة؛ إذ شهدت البلدان التي هيمنت عليها الكاثوليكية أو البروتستانتية نهضة مختلفة. كانت المناطق التي تهيمن عليها الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ثقافيًا، وكذلك المناطق الأوروبية الخاضعة للحكم الإسلامي، خارج نطاق تأثير النهضة إلى حد ما. ركزت الفترة على تحقيق الذات وقدرة الفرد على تقّبل ما يجري في حياته.
كانت بدايات أدب عصر النهضة في إيطاليا في القرن الرابع عشر؛ يُعدّ بتراركا ومكيافيلي وأريوستو أمثلة بارزة على كتّاب النهضة الإيطالية. انتشر تأثير عصر النهضة من إيطاليا في أوقات مختلفة إلى بلدان أخرى واستمر في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا حتى القرن السابع عشر. تعود النهضة الإنجليزية والنهضة في اسكتلندا إلى أواخر القرن الخامس عشر وحتى أوائل القرن السابع عشر. في شمال أوروبا، يمكن اعتبار كتابات إيرازموس التربوية ومسرحيات ويليام شكسبير وقصائد إدموند سبنسر وكتابات السير فيليب سيدني نهضةً في طابعها.
عمل تطوير الألمانيّ يوهان غوتنبرغ لآلة الطباعة (باستخدام الحرف المتحرك) في عام 1440 على تشجيع المؤلفين على الكتابة بلغاتهم المحلية بدلًا من اللغتين الكلاسيكيتين اليونانية أو اللاتينية، وبالتالي توسيع جمهور القراءة وتعزيز انتشار أفكار عصر النهضة.
إل كانزونييري أو كتاب الأغاني، والمعروف أيضاً باسم ريمي سبارسي أو قواف متفرقة، لكن عنوانه الأصلي ريروم فولغاريوم فراغمنتا أي متفرقات مؤلفة بالعامية. هو عبارة عن مجموعة من القصائد التي كتبها الإنساني والشاعر والكاتب الإيطالي فرانشيسكو بترارك.
قوة الشرطة العراقية هي قوة الشرطة النظامية المسؤولة عن إنفاذ القانون المدني داخل العراق. عام 1921 تآلفت الحكومة العراقية حيث أصدرت وزارة الداخلية العراقية آمراً بتشكيل قوة من الشرطة وبذلك أول نواة للشرطة في العراق، في عام 1922 تم تاسيس مديرية الشرطة العامة بإدارة عراقية.
بداية ظهور الشرطة في العراق بمفهومها الحالي أبان الحكم العثماني للبلاد، تمثلت بنظام الجندرمة وما يسمى بالشبانة وأغلبهم من المتطوعين المحليين تحت قيادة من ضباط الشرطة الأتراك.
وبعد الاحتلال البريطاني للعراق عام 1917 وبموجب بيان البوليس رقم (72) لسنة 1920 لغرض تنظيم وتحديد (واجبات وصلاحيات الشرطة) بعد إنشاء دولة العراق الحديثة آنذاك تشكلت مؤسسات البوليس التابعة للقيادة العسكرية المحتلة من عدد من ضباط الشرطة الهنود المتمرسين وشرطة ما يسمى (كونستابل) إضافة إلى مجندين محليين باسم (الليفي)، ضابطين عراقيين و92 مفوض (من الهنود) والعراقيين وغيرهم و71 موظفاً بريطانياً و22 ضابط بريطاني، وعين المقدم بريسكوت مفتشا عاما للشرطة آنذاك.
كان عام 1921 عندما تآلفت الحكومة العراقية حيث أصدرت وزارة الداخلية العراقية آمراً بتشكيل قوة من الشرطة وبذلك أول نواة للشرطة في العراق. وفي 9 كانون الثاني 1922 قامت الحكومة العراقية بتعيين أول مدير عام للشرطة (نوري السعيد) وحددت واجبات مدير الشرطة العام ومدراء شرطة الألوية ومسؤولياتهم أمام مدير الشرطة العام وحددت واجبات معاوني مديري الشرطة ومأموري المراكز ومفتش الشرطة العام وهيئة ضباط التفتيش التابعين له وعلاقاته بمدير الشرطة العام  ومديري شرطة الالوية. وفي نفس العام عين لأول مرة مدير شرطة لكل لواء من ألوية العراق مع عدد من المعاونين له وكان التعاون متواصل بين الضباط العراقيين والبريطانيين بشأن تدريب القوة وتعيين واجباتها وتحديد المسؤوليات حتى عام 1927 وتم تعيين عدد من العراقيين كضباط في الشرطة العراقية وبوشر بالاستغناء عن الضباط الإنكليز والهنود في هذا المرفق الحيوي في حياة المواطنين العراقيين وإحلال ضباط عراقيين بدلاً منهم في واجبات وخدمات الشرطة. ومنذ ذلك الوقت والشرطة العراقية تحتفل بهذا التاريخ كتأريخ تأسيس للشرطة العراقية.
وفي عام 1924 أصدرت وزارة الداخلية العراقية حينذاك تعليمات الشرطة لحين صدور أول قانون لخدمة الشرطة.
وبعد انعقاد معاهدة عام 1930 بين العراق وبريطانيا  انتقلت المسؤولية التنفيذية بكاملها إلى أيدي الضباط العراقيين وبقي عدد من الضباط  البريطانيين انحصرت أعمالهم في النواحي الاستشارية والتفتيشية. ما بين عام 1931- 1941 صدرت مجموعة قوانين منها ذيل الأصول لتغيير السلطات القانونية المخولة من  قبل الشرطة العراقية وفي التوقيف والتحقيق والتفتيش ونيابة  الادعاء العام.
في عام 1931 استحدث نظام فتح الدورات التدريبية المؤقتة للضباط -المعاونين  والمديرين - والتحق  المفوضون وضباط الصف وانخرط في تلك الدورات عدد غير قليل من خريجي كلية الحقوق  العراقية والمدرسة العراقية حيث تم الحصول على عدد من الضباط والعناصر ذوي الكفاءات الممتازة. عام 1932 أرسلت بعثات من الضباط في كل وجبة للتدريب في  كلية الشرطة البريطانية لرفع الكفاءة ودراسة شؤون إدارة الشرطة ومن بين الموفدين كان عبد الجبار فهمي.