CALM/arwiki huggingface dataset:
أصبحت اليابان مهتمة بامتلاك أسلحة بيولوجية نحو أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. وبعد الحظر الدولي على الحرب الجرثومية عام 1925 بموجب بروتوكول جنيف، جادلت اليابان بحجة ضرورة أن تكون هناك أسلحة فعالة لمحاربة الأوبئة المرضية. طورت اليابان أساليب جديدة للحرب البيولوجية واستخدمتها على نطاق واسع في الصين. خلال الحرب الصينية اليابانية (1937-1945) والحرب العالمية الثانية، أجرت الوحدة 731 وغيرها من وحدات البحوث الخاصة التابعة للجيش الإمبراطوري الياباني تجارب بشرية على آلاف البشر، معظمهم من الصينيين والكوريين والروس والأمريكيين وغيرها من الجنسيات، بالإضافة إلى بعض المجرمين اليابانيين. استخدم الجيش الياباني الأسلحة البيولوجية في الحملات العسكرية، على الجنود والمدنيين الصينيين.
كان لوحدة الحرب البيولوجية رقم 731 بقيادة الجنرال شيرو إيشي سمعةً سيئة. استخدمت الوحدة 731 البراغيث المصابة بالطاعون والذباب الحامل للكوليرا لإصابة السكان في الصين. استطاع الجيش الياباني فعل هذا عن طريق نشر الحشرات من الطائرات التي تحلق على ارتفاع منخفض وإلقاء القنابل التي طوروها والتي كانت معبئة بمزيج يحوي حشرات وأمراض يمكن أن تصيب البشر والحيوانات والمحاصيل. تسببت هذه الأوبئة المميتة بوفاة ما بين 200,000 إلى 500,000 صيني. أشارت التقارير المستقاة من مصادر مباشرة إلى أن اليابانيين أصابوا المدنيين بالأمراض باستخدام المواد الغذائية الموبوءة بالطاعون، مثل الزلابية والخضروات. استخدم اليابانيون الأسلحة البيولوجية أيضًا أثناء هجمات الأسلحة الكيميائية خلال معركة تشانغده وذلك عبر نشر البراغيث المصابة قصدًا. انتشر في مقاطعة جيجيانغ أمراض الكوليرا والزحار وحمى التيفوئيد. بالإضافة إلى معاناة مدينة هاربين من الهجمات البيولوجية اليابانية. استُخدم في المعارك الأخرى السلاح الجرثومي المسمى كايمينيي في نينغبو.
أرسلت اليابان غواصة بأسلحة بيولوجية غير مُجرّبة أوائل عام 1944 للدفاع عن جزيرة سايبان من الغزو الأمريكي، لكن الغواصة غرقت.
كان خبراء الحرب البيولوجية في اليابان يأملون شن هجمات بيولوجية على الولايات المتحدة في عام 1944 بقنابل بالونية مملوءة بأمراض مثل الطاعون الدملي والجمرة الخبيثة وطاعون المواشي وفطر السُوَّيْد. كان هجوم الكاميكاز المخطط له على سان دييغو عام 1945، باستعمال حاملات الطائرات من طراز آي -400 لإيصال الغواصات ونشر الطائرات العائمة (اتشي إم 6 إيه) وإسقاط البراغيث المصابة بالطاعون الدملي، وأُطلق عليه اسم عملية أزهار الكرز في الليل. رفض هيديكي توجو هذه الخطط خشية انتقام مماثل من قبل الولايات المتحدة.
قدم علماء يابانيون تابعين للوحدة 731 معلومات بحثية لبرنامج الأسلحة البيولوجية للولايات المتحدة من أجل التهرّب من تهم جرائم الحرب. ادّعى بوب دهيني مؤخرًا، وهو محامي سابق في فريق الادعاء بجرائم الحرب، أنه لم يرد ذكر الحرب الجرثومية عند التحقيق في جرائم الحرب اليابانية. لم تُعرف الحقيقة حتى ثمانينات القرن العشرين ولم يُحاكم إمبراطور اليابان. كشفت التحقيقات في وقت لاحق معرفة الإمبراطور بالبرنامج.
كان ينظر إلى الأسلحة البيولوجية في اليابان إلى حد كبير على أنها غير مجدية، بسبب عدم وجود تكنولوجيا فعالة للإنتاج أو التسليم. قدمت الحكومة الأمريكية راتبًا معاشيًا للباحثين والعلماء العسكريين اليابانيين. ظلت معلومات الحرب البيولوجية اليابانية المقدمة إلى السلطات الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية سريةً وعادت أدراجها في النهاية إلى اليابان.
يزعم المسؤولون اليابانيون اليمينيون عدم وجود أي أدلة على الأعمال الوحشية التي ارتكبتها اليابان في زمن الحرب.
أنهت محكمة يابانية في أغسطس 2002، عقودًا من الإنكار وأقرت لأول مرة، استخدام اليابان الأسلحة والحرب الجرثومية في الصين المحتلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. أقرت المحكمة وجود برنامج الحرب البيولوجية في اليابان لكنها رفضت مطالب المدعين بالتعويض، قائلة إن القضية كانت مشمولة بمعاهدات ما بعد الحرب. أعلن المسؤولون اليابانيون بعد قرار المحكمة، إرسال حكومتهم وفدًا إلى الصين للحفر وإزالة مئات مخلفات الأسلحة الكيميائية التي تُركت هناك، بما في ذلك القنابل والقذائف وحاويات غاز الخردل وغيرها من السموم التي خلفتها الحرب العالمية الثانية.
زُعم أن خبراء الحرب البيولوجية في اليابان وعلماء من الحرب العالمية الثانية، ساعدوا الولايات المتحدة في استعمال الأسلحة البيولوجية خلال الحرب الكورية.
استخدم اليابانيون غاز الخردل وغاز منفّط للويسيت، ضد القوات الصينية والمقاتلين في الصين، من بين آخرين خلال هجوم الأسلحة الكيميائية في تشانغده.
أجريت تجارب على الأسلحة الكيميائية على سجناء أحياء (الوحدة 516). اعتبارًا من عام 2005، أي بعد مرور 60 عامًا على انتهاء الحرب، ما تزال أقنعة الغاز التي تركتها اليابان في المخابئ والحفر في مواقع البناء، تسبب وقوع إصابات وحتى وفيات.
ارتُكبت عدة هجمات كيميائية على أشخاص مختلفين باستخدام غاز في إكس، بالإضافة إلى هجمات الغازات السامة في مترو أنفاق طوكيو (عملية إرهابية محلية) في 20 مارس 1995 من قبل أعضاء في حركة طائفة أوم شينريكيو. وبعد عدة مداهمات عُثر في وقت لاحق على مخزون كبير من الأسلحة الكيميائية الأخرى المخبأة.
اعترفت قوة الدفاع الذاتي البرية اليابانية عام 1995، بحيازتها عينات من غاز السارين لأغراض دفاعية. وقعّت اليابان معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية في ديسمبر 1993. صدّقت اليابان على اتفاقية الأسلحة الكيميائية لعام 1995 وكانت بالتالي دولة طرفًا عند دخول المعاهدة حيز التنفيذ في عام 1997.
نُفذ برنامج ياباني لتطوير الأسلحة النووية خلال الحرب العالمية الثانية. لكنه على غرار برنامج التسليح النووي الألماني، عانى من مجموعة من المشاكل، ولم يتمكن في النهاية من التقدم إلى ما بعد المرحلة المخبرية قبل القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي والاستسلام الياباني في أغسطس 1945.
يحظر دستور اليابان ما بعد الحرب، تأسيس قوات عسكرية هجومية، وليس الأسلحة النووية بشكل صريح. اعتمدت اليابان في عام 1967على المبادئ الثلاثة غير النووية، التي تستبعد إنتاج الأسلحة النووية أو حيازتها أو إدخالها حدود البلاد. وقّعت اليابان على معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية في فبراير 1970.
حواري برلين هو مسلسل تلفزيوني على الإنترنت والمسلسل الألماني الثاني الذي تم إنتاجه من قبل نتفليكس بعد مسلسل ظلام. تم عرض الصور الأولى للإنتاج المستمر في أبريل 2018, بعد بدء الإنتاج في نوفمبر 2017.
تم إصدار الموسم الأول على نتفليكس في 7 ديسمبر 2018.
ضابطين من الشرطة إيرول بيركان وكورت جريمر يحققان في مقتل نجم كرة القدم الألماني التركي الخيالي أوركان إيرديم. يرسل القانون برلين إلى حالة من الهياج، وقائمة المشتبه بهم المحتملين طويلة: النازيون الجدد من منطقة مارزان في برلين، عشيرة العائلة اللبنانية من نفس الحي مثل لاعب كرة القدم، والقوميين الأتراك غاضبون من النجم يلعب مع ألمانيا بدلاً من تركيا وعشاق كرة القدم ومافيا برلين. سلسلة الأدلة قد تؤدي إلى أعلى مكاتب العاصمة. من أجل كشف الحقيقة، يتعين على ضابطي الشرطة المغامرة في أعماق العالم السفلي في برلين.
الفن الهندي الباراغواي: هو الفن البصري الذي أنشأته الشعوب الأصلية في باراغواي. وبينما استخدم الفنانون الأصليون الوسائل الغربية المعاصرة، احتوت فنونهم أيضًا أشكالًا للفن من العصر ما قبل الكولومبي. يضم الفن الهندي التابع للسكان الأصليين صناعة السيراميك والسلال والنسيج والخيوط وفن الريشة والأعمال الجلدية، بينما يشمل الفن الهندي ذو الطبيعة الهجينة التطريزات والدانتيل ونحت الخشب والمنتجات المعدنية المختلفة. تشتهر الباراغواي خصوصًا بأعمال الريشة الأصلية وصناعة السلال.
المنتجات المصنوعة يدويًا.
تنوعت منتجات باراغواي المصنوعة يدويًا كثيرًا وتضمنت أصنافًا من السيراميك، بالإضافة إلى التطريزات وأدوات الخياطة والخشب والسلال والأعمال الجلدية والأعمال الفضية. كان يُصنع السيراميك في العصر ما قبل الكولومبي في إقليم باراغواي الريفي باستخدام مادة الطين. وكانت تُلوَّن باللون الأحمر وأحيانًا بالأبيض والأسود. كان يشغَل الصلصال يدويًا، وكانت بعض القبائل تنقش الزخارف على الفخار قبل مرحلة حرقها.
أثر الإسبان -بالأخص اليسوعيون منهم- على المستوى الفني لإنتاج السيراميك الأصلي. وقد تميزت هذه الأعمال بالبساطة الشديدة وإنتاج البضائع الوظيفية. علّم اليسوعيون -ضمن مهماتهم- السكان الهنود.
تشمل المنتجات الخزفية المُنتجة اليوم من قبل بعض المجموعات الهندية: الجرار والفخار المُزهّر وبعض الأشكال الأخرى غير المحددة، والمزهريات الخاصة بالماء أيضًا. يعَد الفخار من بين هذه المنتجات التي تباع اليوم على نطاق واسع بسبب جماله وجودته وهو مصنوع في تاباتي وإيتا.
سلال النسيج.
نُسجت السلال من ألياف الخيزران. ينسج الهنود في باراغواي سلالًا مفتوحة وسلالًا لها مقابض ومراوح يدوية ومظلات وحصائر خاصةً بيري، بالإضافة إلى قبعة الباراغواي النموذجية للرجال. أما المنتجات الجلدية، مثل الحقائب والقبعات والأكياس وغيرها كان لها مراكز رئيسة في ليمبيو ولوك، وهناك وُجدت أيضًا مراكز لإنتاج السلال الجميلة. تشتمل مواد الخيزران الهندي على البروميلية الأصلية بما في ذلك: التاكواريمبو والبروميليا، وكذلك أوراق شجر البوتية.
يوزع المزارعون إنتاج السلال الهندية في باراغواي. فعلى سبيل المثال، تكون السلال صلبة وذات سعة تخزين كبيرة في بعض المجتمعات التي يكون فيها المحصول الرئيس هو الكسافا. إذ يبلغ قطر السلة 35 سم وسطيًا مع وجود دعامات صلبة لحمل الوزن الثقيل للكسافا.
تُصنع سلة الآجاك من نسيج تاكواريمبو وغيمبيبي الغامق، إذ تكون ذات أشكال مضفرة بالإضافة إلى الأشكال الهندسية، وفقًا لمفهوم الغواراني للجمال. تكون السلال المرتبطة بإنتاج الحبوب أصغر وأخف وزنًا وتُبنى من أوراق شجرة البوتية.
يعَد الخزف من أشكال الفن القديم في باراغواي، وقد حافظوا على السيراميك القديم عبر القرون. تتراوح أنواعها من الأواني النفعية -أواني الطبخ أو الأباريق المائية- إلى الأواني الدينية، مثل الجرار الجنائزية الحافظة لرماد الموتى.
أعمال الريشة.
تُعد شكلاً من أشكال الفن ما قبل الكولومبي، وتوفر هذه الأعمال زينة شخصية مميزة. إذ يُصمم الريش ذو الألوان البراقة على شكل خلخال وأساور وأطواق وأغطية للرأس وحتى عباءات كاملة. اعتاد رجال الطب الغوارانيين ارتداء عباءات كاملة من الريش. ابتكر الغواراني قبعات رأس من الريش وسموها جيغيواكا تُلبس في المناسبات الاحتفالية.
فن المنسوجات.
يُعد التطريز الهندي والحياكة، وغيرها من فنون المنسوجات مصدرًا هامًا للموارد بالنسبة للاقتصاد الوطني. استخدم الهنود، قبل وصول الإسبان، قطعةً ذات شكل معترض؛ بهدف صناعة الأراجيح الشبكية بواسطة الخيوط القطنية، بالإضافة إلى السلال والحقائب؛ لنقل الطعام والشبك إلى أماكن صيد الأسماك.
حاك الهنود لاحقًا العباءات المطرية وغيرها من أنواع الملابس. وقدم اليسوعيون تقنيات جديدة في هذا المجال، كما فعلوا مع فن السيراميك، وذلك باستخدام قوالب عمودية بدلًا من المعترضة لصنع الخيوط. بدأ الحرفيّون في القبائل بإنتاج الملاءات والمناشف والأغطية والمفارش الخاصة بالطاولات وغيرها من المواد، بالإضافة إلى الأراجيح الشبكية المميزة التي كانت محبوكةً بالخيوط القطنيّة والزخارف على جانبيها.
في مجال الاتصالات عن بعد، يعتبر الانتشار الطيفي بالتسلسل المباشر (دي إس إس إس) تقنية تعديل بالانتشار الطيفي تُستخدم أساسًا لتقليل التداخل الكلي للإشارة. يجعل تعديل التسلسل المباشر الإشارة المرسلة أوسع في عرض الحزمة من عرض حزمة المعلومات. بعد إعادة التجميع أو إزالة تعديل التسلسل المباشر في المستقبل، يُستعاد عرض الحزمة للمعلومات، في حين يُخفض التداخل غير المتعمد والمتعمد إلى حد كبير.
باستخدام دي إس إس إس، تُعدل بتات الرسائل بتسلسل بت شبه عشوائي يعرف بتسلسل النشر. لكل بت من تسلسل النشر -المعروف باسم الشريحة (شيب)- فترة زمنية أقصر بكثير (عرض حزمة أكبر) من بتات الرسالة الأصلية. يبعثر تعديل بتات الرسالة وينشر قطع البيانات، لذا ينتج عن ذلك عرض حزمة متطابق تقريبًا لعرض حزمة تسلسل النشر. كلما كانت الفترة الزمنية للشريحة أصغر، كان عرض الحزمة لإشارة دي إس إس إس الناتجة أكبر، ثم المزيد من عرض الحزمة يُنضد مع إشارة الرسالة، الذي ينتج عنه مقاومة أفضل ضد التداخل.
تتضمن بعض الاستخدامات العملية والفعالة لنظام دي إس إس إس طريقة الوصول المتعددة بتقسيم الترميز (سي دي إم إيه) ومعيار آي تريبل إي 802.11 بي (IEEE 802.11b) المستخدم في شبكات واي فاي ونظام التموضع العالمي.
تضاعف عمليات إرسال طيف الانتشار بالتسلسل المباشر البيانات المرسلة في تسلسل نشر عشوائي زائف له معدل بت أعلى بكثير من معدل البيانات الأصلي. تشبه الإشارة المرسلة الناتجة الضجيج الأبيض محدود النطاق، يشابه التسجيل الصوتي «للسكون». ولكن، تُستخدم هذه الإشارة الشبيهة بالضجيج لإعادة بناء البيانات الأصلية بدقة في طرف الاستقبال، وذلك بضربها بنفس تسلسل النشر (لأن 1 × 1=1 و -1 × -1=1). تُعرف هذه العملية باسم إعادة التجميع، وهي ارتباط رياضي لتسلسل النشر المرسل مع تسلسل النشر الذي يعرف المستقبل مسبقًا أن المرسل يستخدمه. بعد إعادة التجميع، تزيد نسبة الإشارة إلى الضجيج تقريبًا بمقدار عامل النشر، وهي نسبة معدل تسلسل النشر إلى معدل البيانات.
بينما تشغل إشارة دي إس إس إس المرسلة عرض حزمة أوسع بكثير مما يتطلبه تعديل بسيط للإشارة الأصلية، يمكن تقييد طيفها الترددي إلى حد ما لاقتصاد الطيف بواسطة مرشح ممرر حزمة تناظري تقليدي يُمرر حزمة مغلفة على شكل جرس تقريبًا تتمركز على تردد الموجة الحاملة. في المقابل، يُرجع الانتشار الطيفي بالقفز الترددي شبه العشوائي إشارة الحامل ويتطلب استجابة ترددية موحدة لأن أي تشكيل لعرض الحزمة قد يتسبب في تعديل المطال للإشارة بواسطة رمز القفز الترددي.
إذا قام جهاز إرسال غير مرغوب فيه بالإرسال على نفس القناة ولكن مع تسلسل نشر مختلف (أو حتى دون وجود تسلسل على الإطلاق)، فإن عملية إعادة التجميع تقلل من قدرة تلك الإشارة. هذا التأثير هو الأساس لخاصية النفاذ المتعدد بتقسيم الترميز (سي دي إم إيه) لنظام دي إس إس إس، التي تسمح لمُرسلات متعددة بمشاركة نفس القناة ضمن حدود خصائص الارتباط المتبادل لتسلسل النشر الخاص بها.
إنكار الإبادة الجماعية هو محاولة إنكار أو تحجيم الحقائق المتعلقة بدرجة وشدة حدوث الإبادة الجماعية. يعرّف ريتشارد جي. هوفانيسيان الإنكار بأنه المرحلة الأخيرة من عملية الإبادة الجماعية ومحو ذكريات الضحية: «بعد الدمار الجسدي للبشر وإزالة ثقافتهم المادية، تصبح الذاكرة كل ما يتبقى، وتُستهدف باعتبارها الضحية الأخيرة: تتطلب الإبادة الكاملة للشعب محو الذكريات ومنع استرجاعها. يقلل التزوير والخداع وأنصاف الحقائق ما حدث بالفعل أو ربما يمحي حدوثها بالكامل». يُعتبر إنكار الإبادة الجماعية عادةً شكلًا من أشكال التحريف التاريخي غير المشروع. يعتمد التمييز بين المؤرخين الأكاديميين المحترمين ومحرفي التاريخ غير الشرعيين على التقنيات المستخدمة لكتابة مثل هذه التواريخ. تعد الدقة والمراجعة عنصرين أساسيين في الدراسات التاريخية. مثل أي تخصص أكاديمي، تخضع أوراق المؤرخين لمراجعة الأقران. لكن بدلًا من تقديم عملهم لمراجعة الأقران، يعيد المحرفون غير الشرعيون كتابة التاريخ لدعم أهداف، غالبًا سياسية، باستخدام عدد من التقنيات والمغالطات البلاغية للحصول على نتائجهم.
اقترحت المفوضية الأوروبية قانون مكافحة العنصرية على مستوى الاتحاد الأوروبي في عام 2001، الذي تضمن تجريم إنكار الإبادة الجماعية، لكن دول الاتحاد الأوروبي فشلت في تحقيق التوازن بين منع العنصرية وحرية التعبير. بعد ست سنوات من الجدل، توصلت دول الاتحاد الأوروبي إلى حل وسط في عام 2007 أعطى الدول حرية تنفيذ التشريعات بالطرق التي تراها مناسبة.
لإنكار الإبادة الجماعية تأثير هائل على كل من الضحايا والجناة. لا يؤثر الإنكار فقط على العلاقات والتسوية المحتملة بين الضحية والجاني، بل ويؤثر أيضًا على هوية المجموعة المعنية، ما يؤثر بشكل كبير على المجتمع الذي يعيشون فيه. رغم صعوبة عملية مواجهة الفظائع المرتكبة بسبب شعور الضحية بالإهانة من جديد لاسترجاعها ذكريات الماضي، فلها تأثير علاجي خفيف، ما يساعد المجتمع على تقبل أحداث الماضي. من وجهة نظر علاجية، تعد مواجهة الضحية للفظائع الماضية وذكرياتها المؤلمة إحدى طرق الوصول إلى حالة التقبل وفهم أن الضرر قد حدث في الماضي. من خلال إدراك حدوث الجرائم السابقة، يمكن معالجة الذكريات المرتبطة بها، «ما يؤدي في بعض الأحيان إلى تحسن شعور المتحدث وسوء شعور المستمع قليلًا». هذا يساعد أيضًا في ضم الذكريات إلى قضايا المجتمع المشتركة، وبالتالي تصبح أرضية مشتركة يمكن للمجتمع بناء مستقبله عليها. لرفض الإقرار أثر سلبي، إذ يؤدي إلى مزيد من الإيذاء للضحية التي لن تشعر بالظلم من قبل الجاني فحسب، بل وبالحرمان من الإقرار بالجرائم التي حدثت. هذا يعني أن للإنكار أيضًا دور جذري في تشكيل معايير المجتمع لأن إنكار الجرائم المرتكبة، وبالتالي عدم إدانة ومعاقبة الجناة، يولد خطورة تكرار أفعال مماثلة بعتبارها أمر طبيعي، ما يزيد من تقبل المجتمع للأحداث المستقبلية الإجرامية المماثلة.
جسد العلماء الجانب الأخير بتقديم مثال عن حالة جمهورية تركيا وكيف كان لإنكار الإبادة الجماعية للأرمن في الدولة التركية آثار بعيدة المدى على المجتمع التركي طوال تاريخه فيما يخص الأقليات العرقية، لا سيما الأكراد، والمعارضة السياسية بشكل عام.
الأمر نفسه ينطبق على فرنسا التي تصر حكوماتها المتعاقبة على التملص من مسؤوليتها تجاه كل المجازر المرتكبة في المرحلة الاستعمارية، وخصوصا في الجزائر، حيث لم يعتذر أي رئيس فرنسي عما حدث حتى الآن.
يؤثر الإنكار أيضًا على الصورة الذاتية للجناة عن طريق حذف الأفراد «الصالحين» بين صفوفهم. عدم وجود تمييز بين الـ«نحن» (الصالحون) والـ«آخرون» (المجرمون) قد يؤدي إلى نشوء تصور متمائل إلى حد ما للأمة المعنية، ما يجعل الضحية (بالإضافة إلى أطراف ثالثة) تضفي صفة الإجرام على المجتمع/الأمة بأسرها، بالتالي تقليل احتمالات التسوية المستقبلية.
تكنولوجيا عصر النهضة هي مجموعة من الأدوات والاختراعات الأوروبية التي انتشرت خلال فترة عصر النهضة، تقريبًا من القرن الرابع عشر وحتى القرن السادس عشر. تميزت هذه الحقبة بالتطورات الفنية مثل آلة الطباعة والرسم المنظوري الخطي وقانون براءات الاختراع والأقبية ثنائية القشرة والقلاع ذات الزوايا المحصنة. تقدم كراسات الرسم للحرفيين في هذه الفترة (تاكولا وليوناردو دا فينشي مثلًا) لمحة عميقة عن التقنيات الميكانيكية المعروفة والمطبقة آنذاك.
ولدت علوم عصر النهضة الثورة العلمية، وبدأ العلم والتكنولوجيا دورة من التقدم المتبادل.
أواخر القرن الرابع عشر.
من التقنيات الشائعة القربينة والمسكيت.
كانت التقنيات التي تطورت في أوروبا خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر مرتبطة بشكل شائع بسلطات العصر، مع وجود سمة رئيسية في فكر النهضة: التنافس بين الحداثة والقِدم. كانت ثلاثة اختراعات على وجه الخصوص -آلات الطباعة والأسلحة النارية والبوصلة البحرية- تعد في الواقع دليلًا على أن المحدّثين لم ينافسوا القدماء فحسب، بل وتفوقوا عليهم، لأن هذه الاختراعات الثلاثة سمحت للناس في العصر الحديث بالتواصل وممارسة السلطة، وأخيرًا السفر لمسافات لم تكن ممكنة في أوقات سابقة.
المرفق وذراع التوصيل.
تعد آليات المرفق وذراع التوصيل التي تحول الحركة الدائرية إلى حركة ترددية ذات أهمية قصوى لأتمتة إجراءات العمل؛ أُثبت ذلك لأول مرة في المناشير الرومانية التي تعمل بالطاقة المائية. خلال عصر النهضة، تنوع استخدامها بدرجة كبيرة وصُقلت ميكانيكيًا؛ تُطبق حاليًا أذرعة التوصيل أيضًا على المرافق المركّبة المزدوجة، بينما تُستخدم الحدافة لكي تتجاوز هذه المرافق «النقطة العمياء». تظهر الأدلة الأولى على وجود هذه الآلات، من بين أشياء أخرى، في أعمال مهندسي القرن الخامس عشر المجهولين من حروب الهوسيين وتاكولا. منذ ذلك الحين، أصبحت المرافق وأذرع التوصيل جزءًا لا يتجزأ من تصميم الآلات وطُبقت بطرق مُفصلة: تصور رسومات «الآلات المصنعة والمتنوعة» لأغوستينو راميلي في عام 1588 ثمانية عشر تطبيقًا مختلفًا، وارتفع هذا الرقم في عمل «مسرح آلات جديدة» لجورج أندرياس بوكلر إلى خمسة وأربعين.
آلة الطباعة.
يُعتبر إدخال آلة الطباعة ذات نظام الحرف المتحرك من قِبل الصائغ الألماني يوهان غوتنبرغ (1398 – 1468) على نطاق واسع الحدث الأكثر أهمية في الألفية الثانية، وهي إحدى اللحظات المميزة في عصر النهضة. تُعد ثورة الطباعة التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا «عامل التغيير» الحديث في تحول المجتمع في العصور الوسطى.
الحوض العائم.
ظهر أول وصف معروف للحوض العائم في كتاب إيطالي صغير طُبع في مدينة البندقية في عام 1560، بعنوان «وصف الآلة المصنعة». في الكتيب، يطالب مؤلف غير معروف بإذن اتباع طريقة جديدة لإنقاذ سفينة جانحة ثم يشرع في وصف منهجه وتوضيحه. يُظهر الخشيب المُتضَمن سفينة محاطة بمسندين عائمين كبيرين، يشكلان سقفًا فوق السفينة. تُسحب السفينة بمسار مستقيم باستخدام عدد من الحبال المرتبطة بالبنية الفوقية.
الصحيفة.
تعد الصحيفة وليدة آلة الطباعة، واشتُق اسم الصحافة منها. شهد القرن السادس عشر طلبًا متزايدًا على المعلومات الحديثة التي لا يمكن تغطيتها بشكل كامل من قبل الأوراق الصحفية المتداولة المكتوبة بخط اليد. بغرض «توفير وقت» الذي تستهلكه عملية النسخ البطيئة، نشر يوهان كارولوس من ستراسبورغ أول صحيفة باللغة الألمانية باستخدام آلة طباعة (1605). في تتابع سريع، صدر المزيد من الصحف الألمانية في فولفنبوتل وبازل وفرانكفورت وبرلين. من عام 1618 فصاعدًا، تبنت الطابعات الهولندية الرائدة هذه الممارسة، وبدأت بتزويد السوق الإنجليزية والفرنسية بالأخبار المترجمة. بحلول منتصف القرن السابع عشر، تشير التقديرات إلى أن الصحف السياسية الأكثر شعبية وصلت إلى 250,000 قارئ في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أي نحو ربع السكان المتعلمين.
همام رضا ممثل وعازف سوري من أصول عراقية.
برع في التمثيل والعزف على البيانو.
ولد في مدينة دمشق، والده الفنان أيمن رضا
مسلسل بروتريه
وفيلم يوم عادي جدا
مشروع الدماغ البشري (إتش بي بّي) هو مشروع بحث علمي كبير مدته عشر سنوات، يستند إلى الحواسيب الخارقة ذات أداء حوسبي في نطاق الإكساسكيل، ويهدف إلى تأسيس بنية تحتية للبحث العلمي التعاوني القائم على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات للسماح للباحثين في جميع أنحاء أوروبا بتطوير المعرفة في مجالات علم الأعصاب والحوسبة، والطب المرتبط بالدماغ. يعتبر المشروع الذي بدأ في 1 أكتوبر 2013 رائد مستقبل المفوضية الأوروبية والتقنيات الناشئة. يُنسق مشروع العقل البشري من قبل مدرسة لوزان الاتحادية للفنون التطبيقية ويموَّل إلى حدٍ كبير من قبل الاتحاد الأوروبي. يقع مكتب تنسيق المشروع في جنيف، سويسرا.
يموَّل برنامج مشروع العقل البشري (إتش بي بّي) من قبل المديرية العامة للمفوضية الأوروبية لشبكات الاتصالات والمحتوى والتكنولوجيا (دي جي كونيكت) في هيئة البرامج (هوريزون 2020)، وهو برنامج لتمويل البحث والابتكار في الاتحاد الأوروبي. وكان أحد المشروعين الأساسيين الرائدين في هيئة التقنيات الناشئة المستقبلية (إف إي تي).
ينقسم المشروع إلى خمس مراحل، تُزود كل مرحلة منها بتمويل منفصل. أُغلقت الدعوة لتمويل أول سنتين ونصف للمشروع «المرحلة التطويرية» والتي بلغت 54 مليون يورو في نوفمبر 2013، وأُعلن عن النتائج في مارس 2014. ونُفذت 22 مشروعًا من 32 منظمة. اختير للحصول على تمويل أولي بقيمة 8.3 مليون يورو. انتهت مرحلة التطوير في 31 مارس 2016. يُعاد تقييم التمويل كل عامين باستخدام اتفاقيات تقديم المنح المحددة (إس جي إيه)؛ بدأ أولها في أبريل 2016 (انتهى في أبريل 2018)، والثاني بتمويل إجمالي من الاتحاد الأوروبي يبلغ 88 مليون يورو بدأ في أبريل 2018 (انتهى في مارس 2020). تقدر التكاليف الإجمالية لمشروع العقل البشري بمبلغ 1.019 مليار يورو، ستُقدم 500 مليون يورو منها من قبل المفوضية الأوروبية، و500 مليون يورو من قبل المنظمات الوطنية والعامة والخاصة، و19 مليون يورو من قبل شركاء مرحلة تطوير المشاريع الأساسية.
تتمثل إحدى العقبات الرئيسية للمشروع في الطبيعة غير المنتظمة للمعلومات التي جُمعت من أبحاث الدماغ السابقة. وتتفاوت بيانات البحوث العصبية وفقًا لخطط التنظيم البيولوجي، والأنواع المدروسة، والمراحل التنموية، الأمر الذي يجعل من الصعب استخدام البيانات بشكل جماعي لنسخ الدماغ إلى نموذج يعمل بمثابة نظام واحد.
وتشمل العقبات الأخرى المشاكل الهندسية التي تنطوي على استهلاك الطاقة والذاكرة والتخزين. فمثلا، تعتبر تمثيلات الخلية العصبية التفصيلية مكلفة للغاية من الناحية الحسابية، وتُعتبر محاكاة الدماغ بالكامل طليعة قدرتنا الحسابية.
نمط الشخصية المفجوعة، أو أفراد «النمط د»، يميلون إلى كتم المشاعر السلبية القوية باعتبارها وسيلة للتغلب على الأحداث أو الظروف المُنهكة. يخفي هؤلاء مشاعر الغضب أو الأسف حتى عندما يكونون في محيط اجتماعي يدعم التعبير الانفعالي، مثل كتم الغضب عندما يكون له ما يبرره بوضوح، أو يأبون البكاء في جنازة. يميل الفرد من النمط د إلى القلق، والغضب السريع، والتزعزع، وعدم الراحة مع الغرباء. تعاني هذه الأنماط من الناس باستمرار العواطف السلبية وتتوقعها، ما يؤدي إلى معاناتهم التوترَ والكبتَ مقارنة بالآخرين.
وُضع تعريف شخصية النمط د في تسعينيات القرن العشرين، وهو يصف الأفراد الذين يعانون المشاعر السلبية، والاكتئاب، والقلق، والتوتر، والسخط المزمن، والوَحدة. نمط الشخصية المفجوعة عرضة أيضًا للتشاؤم، واحتقار الذات، وصعوبة إقامة علاقات شخصية مع الآخرين. يُعتقد أن نحو 20% من الأمريكين الأصحاء إلى حدٍ ما يندرجون تحت هذه الفئة.
أجرى الدكتور دينوليت في عام 1996 دراسة طولية على 286 رجلًا وامرأةً التحقوا ببرنامج التأهيل القلبي. في بداية البرنامج، ملأ كل مشارك استبيانًا لتحديد ما إذا كان يندرج تحت النمط د. بعد ثماني سنوات، تتبع الباحثون المشاركين لمعرفة من تُوفي ومن بقي على قيد الحياة. توفي 27% من بين أولئك الذين صُنّفوا على أنهم من النمط د؛ تُوفي 7% فقط من غير النمط د في الوقت نفسه. كانت معظم هذه الوفيات بسبب أمراض القلب أو السكتة الدماغية. بعد هذه الدراسة، يُعتقد أن النوع الفرعي للشخصية من النمط د مرتبط بالموت المبكر، وزيادة خطر الإصابة بالأمراض القلبية الوعائية، والاستجابة الضعيفة للعلاجات المشهود بفعاليتها لأمراض القلب، وزيادة فرص حدوث توقف القلب المفاجئ.
يُستخدم مقياس مؤلف من 14 سؤالًا لتحديد إمكانية تصنيف الفرد على أنه من نمط الشخصية د. يهدف هذا المقياس إلى قياس السلبية بالإضافة إلى الكبت الاجتماعي. وفقًا لمقياس ليكرت ذي النقاط الخمس، يُعطى لكل بند من البنود الأربعة عشر على المقياس نقاط من 0 إلى 4 (خطأ إلى صح). يمكن تصنيف الأفراد الذين يحصلون على نقاط عالية (أعلى من 10) على أنهم سلبيين ومكبوتين اجتماعيًا من نمط د.
طُوّر هذا الاستبيان استنادًا إلى فكرة أن الأفراد الذين يحرزون نقاطًا عالية في التعبير عن العواطف السلبية يعانون الانزعاج ولديهم نظرة ذاتية سلبية، وأنهم عرضة لأعراض جسدية أكثر، ويقفون عند المواقف السلبية والمثيرات. إن تسجيل درجة عالية من الكبت الاجتماعي يعني أن هؤلاء الأفراد يميلون إلى تجنب «المخاطر» المحتملة التي تنطوي ضمن التآثرات الاجتماعية مثل الرفض. بشكلٍ عام، تميل المواقف الاجتماعية إلى جعل أفراد النمط د يعانون الكبت، والتوتر، وعدم الراحة، والشعور بالخطر.
هناك مجموعة واسعة من المخاطر الصحية مرتبطة بشخصية النمط د، ويعود ذلك في المقام الأول إلى حقيقة أنهم يتظاهرون بامتلاكهم جهازًا مناعيًا أكثر فاعلية وبالتالي الإصابة بالتهابات أكثر. قد تتسبب هذه الزيادة في الالتهابات بتضرر الأوعية الدموية في جميع أنحاء القلب والجسم. وُجد أن ذوي الشخصية د يعانون ارتفاع ضغط الدم عن المعدل الطبيعي، ويعانون أيضًا استجابةً مبالغًا بها للإجهاد، سواء الإجهاد الفيزيولوجي أو النفسي.
من بين المشكلات الصحية المرتبطة عادةً بهذا النوع الفرعي للشخصية وجود أعراض الاكتئاب والقلق، واضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون لدى ذوي الشخصية د ميل إلى رهاب المجتمع واضطراب الهلع، وأيضًا تطور اضطراب الشخصية الاجتنابي.
وفقًا للدكتور دينوليت، إن ما يربط النتائج الصحية السيئة بالنوع الفرعي للشخصية من النمط د على الأرجح هو مستوى الإجهاد المتفاقم المرتبط به بوضوح. على عكس أنماط الشخصيات الأخرى التي تفضل صبّ جام غضبها، فإن الكبت الاجتماعي من النمط د لا يترك لهم أي منفذ لتخفيف إجهادهم. يرفع هذا الإجهاد المكبوت الكورتيزول إلى مستويات عالية، والذي قد يؤدي بدوره إلى ارتفاع ضغط الدم والالتهاب المزمن المخرب للشرايين. تجدر الإشارة إلى أن التفسير المحتمل الآخر لهذه العلاقة المتبادلة هو أن النمط د من المحتمل أن يعاني أيضًا الاكتئاب والقلق وضعف الروابط الاجتماعية، وقد رُبط كل منها بسوء الحالة الصحية وأمراض القلب.
المضاعفات القلبية الوعائية.