CALM/arwiki huggingface dataset:
في 3 أكتوبر اقتحم مقاتل إسرائيلي محيط الدفاع الذي يبلغ طوله 2 ميل بحري (3.7 كيلومتر) من فرقاطة الشبح كوربيت مما أدى إلى وقوع حادث دبلوماسي. اعتذرت إسرائيل بعد احتجاجات رسمية من الحكومة الفرنسية.
يشير الاسم الرمزي إلى السمكة تريجر (وليس إلى السلاح القديم العرادة كما يساء فهمها في بعض الأحيان).
لجنة المتابعة والتنسيق هي لجنة أقرها مؤتمر المعارضة العراقية في ديسمبر 2002 في لندن (إنجلترا)
تتكون لجنة المتابعة والتنسيق من 65 شخصية أضيف إليها في وقت لاحق عشرة آخرين:
الزاوية البلقايدية أو الزاوية الهبرية البلقايدية هي إحدى الزوايا العلمية الدينية الجزائرية، تحمل الزاوية الهبرية البلقايدية الواقعة بوهران اسم علم من أعلام التصوف الجزائري ألا وهو سيدي محمد بلقايد الذي أخذ الطريقة من سيدي محمد الهبري العزاوي الزروالي. وتنتسب الزاوية البلقايدية التي يقع مقرها بضاحية سيدي معروف إلى الطريقة الهبرية الدرقاوية الجزولية المنبثقة عن الغصن الشاذلي الذي يرفع إلى الغوث أبي مدين الإشبيلي.
إن الزاوية الهبرية البلقايدية من أهم الزوايا في الجزائر وتحمل هذه الزاوية العلمية الواقعة بوهران اسم علم من أعلام التصوف الجزائري ألا وهو سيدي محمد بلقايد الذي أخذ الطريقة من سيدي محمد الهبري العزاوي الزروالي. وتنتسب الزاوية البلقايدية التي يقع مقرها بضاحية سيدي معروف إلى الطريقة الهبرية الدرقاوية الجزولية المنبثقة عن الغصن الشاذلي الذي يرفع إلى الغوث أبي مدين الإشبيلي حسب ما يؤكده مدير الأبحاث في علوم الإنسان والأديان المختص في التصوف الدكتور زعيم خنشلاوي.
و تحمل هذه الزاوية العامرة التي تعلوها قبة خضراء امتنانا وتبركا بالقبة النبوية الشريفة في المدينة المنورة اسم سيدي محمد بلقايد المولود عام 1911 من عائلة تلمسانية شريفة مشهورة بخدمة الأولياء ورجال الله يضيف الدكتور في حديث ل (وأج) بمناسبة الملتقى الدولي الرابع لسلسلة "الدروس المحمدية" التي تنظمه الزاوية ابتداء من يوم الخميس.
و أوضح الدكتور خنشلاوي أن الشيخ بلقايد قد أخذ الطريقة بعد أن أجيز في علوم الشريعة من سيدي محمد الهبري العزاوي الزروالي نسبة إلى بني زروال وهو عرش من عروش قبيلة مجاهر الضاربة بجدورها في مستغانم كاملة وما جاورها. وعرفت الهبرية التي صارت تنسب لمجددها بالبلقايدية انتشارا "هائلا" مع بداية السبعينيات من القرن المنصرم خاصة في المناطق الغربية للوطن كتلمسان وسعيدة ومعسكر وغليزان وتيارت وحتى الجزائر العاصمة ومنطقة القبائل.
و صارت الهبرية - يضيف المختص - التي تعد اليوم في صفوفها ما يربو من خمسة ملايين مريد من "أرقى الطرق الصوفية في الجزائر وأكثرها خدمة لرسوم الشريعة والحقيقة بما عرفت به من تعظيم لشعائر الله ومحافظة على إقامة حلقات الذكر والعمارة وعناية بمراسيم الخلوة ومداومة على تلقين الاسم الأعظم اقتداءا بالسنة المحمدية الشريفة". وأشار إلى أن ذكر هذه الزاوية قد شاع في كامل أرجاء التراب الوطني وانتشر صداها إلى أن وصل إلى البقاع المقدسة وبلدان عديدة كمصر والأردن وفرنسا والمغرب وغيرها من مناطق العالم التي تنضوي تحت لواء الزاوية المركزية بسيدي معروف التي "صارت معلما من معالم الإيمان في بلادنا ومعقلا للتصوف وملاذا للباحثين عن طريق الله".
و ألحَّ الدكتور خنشلاوي على ذكر من أبرز المريدين الذين أخذوا واندرجوا في سلك هذه الطريقة الشيخ محمد متولي الشعراوي "الذي يعد من فطاحلة رجالات الأزهر والذي قال في الشيخ العارف سيدي محمد بلقايد بمناسبة وفاته مرثية شهيرة تدل على مدى تعظيم وتعزيز العالم الأزهري لمرشده الصوفي الجزائري". كما ذكر بأن المؤسس الأول للطريقة الهبرية التي تعود إليها جذور الزاوية البلقايدية هو سيدي الحاج محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهبري الشريف العزاوي الإدريسي الحسني من آل بو عزة المنتمين لعرش بني خالد من جبال بني سناسن الواقعة على الحدود الجزائرية المغربية.
و أضاف الدكتور خنشلاوي أن هذا المؤسس الذي توفي سنة 1898م أخذ الطريقة بدوره عن سيدي أبي العباس محمد ابن قدور الوكيلي بزاويته الواقعة بقلعة الرباط بجبال كركر بالقرب من الناظور عن شيخه سيدي أبي يعزى المهاجي عن مولاي العربي الدرقاوي مؤسس الطريقة الدرقاوية. ودفن بعد وفاته بعين الصفا (شرق المغرب) بإقليم بركان -يضيف المختص- بعد أن كان قد أمر بنقل الزاوية إلى الضريوة حيث يتواجد مكانها حاليا على مقربة من ملتقى طرق السعيدية بركان أحفير على الحدود المغربية-الجزائرية تاركا أمر تسيير الزاوية لمشيئة الله إلى أن استقر رأي كبار المقاديم على استخلاف ابنه سيدي محمد الهبري الصغير.
و قام هذا الأخير حسب الدكتور خنشلاوي بأعباء الطريقة ولاقى الويلات من سلطات الإستعمار "الذي انزعج بشدة لسرعة انتشار الطريقة بين صفوف الأهالي بالجزائر والمغرب فنفاه هو وعائلته إلى منطقة آفلو ومن ثم نقل إلى مدينة عنابة أين قضى أكثر من أربع سنين إلى غاية انتهاء الحرب العالمية الأولى إلى أن توفاه الله في آخر ديسمبر 1939 بعد أن أشرف شخصيا على تسليك الشيخ سيدي محمد بلقايد والد الشيخ الحالي سيدي عبد اللطيف القائم على خدمة زاوية سيدي معروف بوهران". ويؤكد المختص في التصوف أن الهبرية اشتهرت تاريخيا باستماتتها في محاربة الإستعمار حتى عدت من طرف الإدارة الفرنسية في طليعة الطرق الصوفية "الأكثر خطورة عليها والأشد عداوة لها لقيامها على توطيد أواصر القربي الروحية بين الشعوب المغاربية وعنايتها بخدمة المجاهدين ومؤازرتهم في تصديهم للمشروع الاستعماري حتى عدت الزوايا الهبرية ملاجئ آمنة للثوار والمجاهدين إبان ثورة التحرير".
و يعتبر أن الزاوية الهبرية البلقايدية قد تألقت "بشكل يثير الانتباه" في السنوات الأخيرة في ظل المشيخة الرشيدة التي تحمل أمانتها سيدي الشيخ عبد اللطيف نجل الشيخ الراحل سيدي محمد بلقايد الذي انتقل إلى الرفيق الأعلى سنة 1998 عن عمر يناهز 87 عاما قضاها في الذكر والدعوة إلى الله.
و أكد أن "الشيخ عبد اللطيف يعمل على خطى والده الفقيد في صمت وثبات على التأسيس لمرجعية روحية جزائرية قائمة على الثوابت القومية للشخصية الوطنية". وللإشارة تنظم الدورة الرابعة لسلسلة الدروس المحمدية تحت شعار الأية القرأنية الكريمة "محمد رسول الله والذين معه" وستتطرق إلى موضوع "الخلفاء الراشدين" كما ستشهد مشاركة نخبة من علماء الدين والفقهاء وشيوخ الزوايا من الجزائر والمغرب وسوريا ومصر والأردن واليمن والبحرين ومن دول عربية أخرى إلى جانب مشاركين من فرنسا.
تحمل الزاوية الهبرية البلقايدية الواقعة بوهران اسم علم من أعلام التصوف الجزائري ألا وهو سيدي محمد بلقايد الذي أخذ الطريقة من سيدي محمد الهبري العزاوي الزروالي.و تنتسب الزاوية البلقايدية التي يقع مقرها بضاحية سيدي معروف إلى الطريقة الهبرية الدرقاوية الجزولية المنبثقة عن الغصن الشاذلي الذي يرفع إلى الغوث أبي مدين الإشبيلي حسب ما يؤكده مدير الأبحاث في علوم الأنسان والأديان المختص في التصوف الدكتور زعيم خنشلاوي.
و أضاف الدكتور خنشلاوي أن هذا المؤسس الذي توفي سنة 1898م أخذ الطريقة بدوره عن سيدي ابي العباس محمد ابن قدور الوكيلي بزاويته الواقعة بقلعة الرباط بجبال كركر بالقرب من الناظور عن شيخه سيدي ابي يعزى المهاجي عن مولاي العربي الدرقاوي مؤسس الطريقة الدرقاوية. ودفن بعد وفاته بعين الصفا (شرق المغرب) بإقليم بركان -يضيف المختص- بعد أن كان قد أمر بنقل الزاوية إلى الضريوة حيث يتواجد مكانها حاليا على مقربة من ملتقى طرق السعيدية بركان أحفير على الحدود المغربية-الجزائرية تاركا أمر تسيير الزاوية لمشيئة الله إلى أن استقر رأي كبار المقاديم على استخلاف ابنه سيدي محمد الهبري الصغير.
== الموقع == لقد أصبح هناك فرع آخر للزاوية في ولاية الجزائر ببئر خادم في منطقة اسمها تقصراين
وقع العديد من الضحايا في حرب لبنان 2006 مما أدى إلى إدانة كلا الجانبين إلا أنه تم التشكيك في التوزيع الدقيق للضحايا. ذكر المجلس اللبناني العالي للإغاثة واليونيسيف ومختلف وكالات الصحافة والمنظمات الإخبارية أن معظم القتلى كانوا من المدنيين اللبنانيين إلا أن الحكومة اللبنانية لا تفرق بين المدنيين والمقاتلين في أرقام القتلى. حددت الحكومة الإسرائيلية 43 مدنيا إسرائيليا قتلوا في هجمات صاروخية من حزب الله من بينهم أربعة أشخاص لقوا حتفهم بسبب اعتداءات قلبية خلال الهجمات الصاروخية. تتراوح حصيلة قتلى جيش الدفاع الإسرائيلي بين 118 و 121 شخصا حسب المصدر وما إذا كانت الإصابات التي حدثت بعد وقف إطلاق النار أم لا. كانت أرقام مقاتلي حزب الله قتلت أكثر من غيرهم حيث قتل حزب الله 250 مقاتلا في حين ادعت إسرائيل مقتل 530 مقاتلا من حزب الله. يقدر جيش الدفاع الإسرائيلي ما بين 600 و 700 مقاتل من مقاتلي حزب الله. يمكن أن تكون المصادر متضاربة.
اللبنانيون.
تقرير في 4 أغسطس يوثق المساعدات المالية الإيرانية لأسر مقاتلي حزب الله ويزعم أن حزب الله قد فقد بالفعل 500 رجل بالإضافة إلى 1500 جريح. قال التقرير أن الجرحى يعالجون في سوريا لجعل الجرحى أكثر صعوبة.
تعرض موظفو الأمم المتحدة لعشرات الاعتداءات وقربها من كلا الجانبين خلال النزاع الحالي وأبرزها القصف الإسرائيلي الذي وقع في 25 يوليو على موقع لهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين مما أسفر عن مقتل أربعة مراقبين غير مسلحين تابعين لهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين (نمساوي وكندي وصيني وفنلندي). يقول دبلوماسيون مطلعون على التحقيق أن الغارة نفذت بصاروخ موجه بدقة.
قال الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان في بيان صادر عن روما أنه "أصيب بالصدمة والحزن العميق من استهداف قوات الدفاع الإسرائيلية على ما يبدو". في 26 يوليو 2006 اتصل رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بكوفي عنان وأعرب عن عميق أسفه لوفاة مراقبي الأمم المتحدة الأربعة ووعد بأن تجري إسرائيل تحقيقا شاملا في الحادث وأن تتقاسم النتائج مع عنان لكنه تم إغفال بيان الأمين العام قائلا أن الهجوم الإسرائيلي على موقع الأمم المتحدة كان "متعمدا على ما يبدو".
بعد الهجوم قال دان غيلرمان ممثل إسرائيل لدى الأمم المتحدة أن إسرائيل لن تسمح للأمم المتحدة نفسها بالمشاركة في التحقيق في الغارة الجوية التي قتلت مراقبي الأمم المتحدة الأربعة.
قبل نهاية القصف في 14 أغسطس استهدف جيش الدفاع الإسرائيلي ما قاله بأنه فصيل فلسطيني في مخيم عين الحلوة للاجئين في صيدا. أطلق صاروخان على منطقة سكنية مدنية وقتلوا موظفا من موظفي الأونروا / الأمم المتحدة عبد الصاغر. قبل أيام قليلة قتل مدنيان.
الانتحار في العراق هي ظاهرة تغلغلت في السنوات الأخيرة في العراق.
وفي عام 2016 سجلت دائرة النجدة 251 حالة انتحار، منها 128 حالة في بغداد وكانت نسبة انتحار النساء أكثر من الرجال.
وفي عام 2019 سجلت مفوضية حقوق الإنسان 725 حالة ومحاولة انتحار في العراق. 21 رجلاً وامرأة لاقوا حتفهم نتيجة الانتحار (9 نساء و12 رجلاً)، فيما تركز العدد الأكبر من الوفيات في محافظة ذي قار، بواقع 9 حالات. وشهدت محافظة كركوك العدد الأكبر في محاولات الانتحار (106)، تلتها بغداد (102). فيما توزعت حالات ومحاولات الانتحار بين الذكور والإناث على التوالي: 346، 379.
وتراوحت طرق الانتحار بين الشنق والغرق واستخدام السلاح الناري والحرق وتناول السّم.
ظاهرة الانتحار أكثر انتشاراً في صفوف الشباب والفتيات،
الأسباب ترجع إلى الاكتئاب وفقدان الأمل النفسي والصعوبات الاقتصادية والمشاكل العائلية. والبطالة والمخدرات والفشل الدراسي والضغوطات الاجتماعية.
أبعاد أو ليلة ليلة هي أغنية للمطرب السعودي الملقب بفنان العرب محمد عبده من كلمات فائق عبد الجليل وألحان يوسف المهنا وأصدرت الأغنية سنة 1976
إبعاد كنتم وإلا قريبين
المراد إنكم دايم سالمين
ماأقول غير الله ..
الله يكون بعون كل العاشقين
أشتاق .. واسأل عنكم الأشواق
الفراق ماغيَّر علي الفراق
عساكم مانسيتوني عساكم
وعسى مامر هوى بعدي وخذاكم
ناطر هواكم ناطر .. قادر ولاني قادر
وماقول غير الله ..
ليله.. ليله .. ليله .. ياليله
مُنيتي أسهر معاكم ليله
وأشتري بعمري رِضاكم ليله
يراودني أمل في ليله القاكم
وأطرِّز بالفرح أحزان فرقاكم
و ماقول غير الله ..
الخرطوم قناة سودانية يقع مقرها الرئيسي في أمدرمان ولاية الخرطوم، تٌبث القناة على النايل سات وعرب سات على مدار 24 ساعة في اليوم و7 أيام في الأسبوع.
تبث القناة علي القمر الصناعي نايل سات 201 7 درجات غرب.
علي التردد الشبكي 12688، معدل الترميز 27500، القطبية العمودية V، معامل تصحيح الخطاء 5/7
تٌقدم القناة برامج ثقافية، رياضية، سياسية، صحية و أسرية، ، لكنها وفي المقابل تواجه سوء في جودة الصورة و الصوت كذلك.
عظائيات مريام (الاسم العلمي:Merriamosauria) هي أصنوفة منقرض من الإكصوريات. وضع هذه التسمية ريوسوكي موتاني (Ryosuke Motani) عام 1999 في تحليله للعلاقات من الزواحف الإكصورية البحرية وعرفها في المصطلحات تطور السلالات على أنها أصنوفة مبنية على الجذعية تتضمن "السلف المشترك الأخير لعظاءة جبل شاستا الباسيفيكية والإكصور المألوف وجميع من أنحدر منها". الاسم العلمي تكريم لجون كامبل مريام. استنادا إلى هذا التعريف، فإن عظائيات مريام تشمل معظم الإكصوريات باستثناء عدد من المجموعات الثلاثية مثل أصنوفة العظائيات المختلطة وفصيلة زورقيات الفقار وربما مثقوبات الظنبوب. وتتميز عظائيات مريام بميزات في الحزام الكتفي وعظام الأطراف بما في ذلك وجود وصلة متسعة بين عظم الكتف والعظم الغُدَافِيّ وعدم وجود السنع الأول وعدم وجود العظم حمصي.
تصفيات أفريقيا تحت سنة 21 لكرة القدم 1977 هي أول تصفيات مؤهلة لكأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم.
تأهل كل من المنتخبين المغربي والإيفواري إلى بطولة العالم للشباب لكرة القدم 1977 التي أُقيمت في تونس.
"" خرجت مصر احتجاجا على منح ركلة جزاء لساحل العاج
المتأهلين لبطولة العالم للشباب.
تأهل أفضل فريقين إلى بطولة العالم للشباب لكرة القدم 1977 بتونس.
نمط البرلمان البريطاني للمناظرة
نموذج البرلمان البريطاني نموذج رئيسي للمناظرة الأكاديمية ابتُدع في ليفربول منتصف القرن التاسع عشر. حظى بدعم في المملكة المتحدة، إيرلندا، كندا، الهند، أوروبا عموماً، إفريقيا، الفلبين، أستراليا، نيوزيلاندا، البرازيل، أمريكا اللاتينية، إسبانيا، بنغلاديش، و الولايات المتحدة, كما اعتمدت نموذجاً رسمياً بطولة جامعات العالم للمناظرة، وفي نسختها الإسبانية، والنسخة البرتغالية، بطولة الجامعات الأفريقية للمناظرة(PAUDC)، بطولة كل الجامعات النيجيرية للمناظرة "ANUDC"، بطولة زيمبابوي للمناظرة "ZiDC"، وبطولة الجامعات الأوروبية للمناظرة، تستغرق الخطابات عادة بين الخمس إلى سبع دقائق في الغضون لكل خطاب.
لأن النمط الأصلي في الإجراء البرلماني البريطاني جانبي (المناظرة) يطلق عليهما الحكومة شيوعا تسمي المساءلة والمعارضة في المملكة المتحدة ويطلق علي المتحدثين :
افتتاح الحكومة (القسم الأول):
1_رئيس الوزراء
2_نائب رئيس الوزراء
افتتاح المعارضة (القسم الثاني) :1_زعيم المعارضة2_ نائب زعيم المعارضة
خاتمة الحكومة (القسم الثالث) :1_عضو من الحكومة2_سوط الحكومة !!!!
خاتمة المعارضة (القسم الرابع) :1_عضو من المعارضة
2_سوط المعارضة ( حتي لو كان هناك فريقان لكل من الحكومة والمعارضة
الحديث بالتناوب بين الجانبين و و تعليمات المناظرة علي النحو التالي :1- رئيس الوزراء
2- زعيم المعارضة
3- نائب رئيس الوزراء
4- نائب زعيم المعارضة
5- عضو من الحكومة
6- عضو من المعارضة
7- سوط الحكومة
8- سوط المعارضة
نقاط المعلومات.
المناظرات البرلمانية الربطانية تأخذ مكان بين أربعة فرق قوانينهم تنقسم لتصنيفين
مجموعة لجزاء الافتتاحية ومجموعه لجزاء الخاتمة
الفريقين الأولين في كل من الحكومة والمعارضة يعرفان كجزء من نصف القمة وكل منهما عنده أربع أدوار رئيسية في المناظرة البرلمانية البريطانية ويجب عليهما :
تكوين تعريفات واضحة للمصطلحات التي من الممكن أن تفسر بشكل مختلف على سبيل المثال تعريف " هذا البيت " في هذا السياق للمناظرة علي سياسة المخدرات من الممكن أن يتضمن الممثل الأولي كدولة أو منظمة عالمية أو صانعي السياسات .
تقديم قضيتهم .
الرد على الحجج التي أثارتها الفرق المتعارضة.
الحفاظ على أهميتهم خلال المناقشة من خلال طرح نقاط من المعلوماتالفريق الحكومة الأفتتاحية  لديه الحق شبه الإلهي في التعريف، مما يمنع المعارضة من تحدي تعريفها للحركة ما لم تكن إما بديهية أو غير معقولة بشكل واضح.
الأقسام النهائية :
الفريقين الثانيين يعرفان كنصف القاع الدور للقسمين الثانيين هي :تقديم تمديد القضية
تقديم حجج جديدة تميزهم عن نصف القمة
الإنشاء والحفاظ على أهميتهم في وقت مبكر من النقاش.
الرد علي حجج الفصيل الأول
الرد على تمديد القضية للفصيل الثاني المعارض
بالإضافة المتحدثان الاخيران للمناظرة ( يعرفان بالاسواط ) يأخذان نفس دور المتحدث الثالث في المانظرات الأسترالية الاسيوية :
سوط الحكومة و سوط المعارضة ربما لا يقدمان حجج جديدة لمجموعاتهم  هذا نسبي المعايير الجديدة التي أصبحت المعايير في بطولة مناظرة الجامعات العالمية بالأضافة إلي بطولة مناظرة الجامعة الأوروبية
ويجب أن يردو علي  حجج المجاميع المتعارضة
وينبغي أن يوجزوا بإيجاز رأي فصيلهم الافتتاحي
وينبغي أن يقدموا استنتاجا لتمديد حجة الفصيلهم.
وينبغي أن يميزوا بين الحجج التي قدمها شريكهم عن حجج افتتاحية الحكومة أو افتتاحية المعارضة
النمط يتطلب من كل المتحدثين تقديم أو عرض نقاط المعلومات(POIs) للمعارضة لأعطائهم (POI) قد يكون علي المتناظر الذي هو في الجولة ولكن على الجانب المقابل من المتكلم الحالي الوقوف والانتظار ليتم مناداته
إذا اختار المتكلم استدعاء المناظر فإن المتكلم يعطي الدور لمدة تصل إلى 15 ثانية، والمناظر قد يعرض حججا أو يطرح سؤالا على المتكلم.(POIs) مهمه في النمط البرلماني البريطاني، حيث أنه يسمح للمجموعتين الأوليتين بالحفاظ على علاقتهما أثناء المناقشة, والمجاميع الأخيره لتقديم حججهما في وقت مبكر من النقاش. تعتبر الدقائق الأولى والأخيرة من كل خطاب "وقت محمي"، والتي لا يمكن خلالها عرض أي نقاط من المعلومات.
اعتمادا على البلد، حيث أن هناك اختلافات في وقت الكلام، ترتيب التكلم، ما إذا كان سوط المسائلة يمكنه إدخال نقاط جديدة، وعدد من المتحدثين. بالإضافة إلى القواعد المحددة، الآداب تختلف حسب المنطقة. على سبيل المثال، في بعض البطولات يعتبر نموذجا سيئا للفريق الأول على كلا الجانبين لمحاولة تغطية أكبر عدد ممكن من المواضيع لترك الفريق المغلق من غير شيء (عادتا تعرف باسم "حرق الأرض")، بينما في بطولات أخرى فإنه يشجع بقوة.
المسابقات بأسلوب BP.
موسم النقاش يتبع الي حد بعيد السنة الاكاديمية في نصف الكرة الشمالي تحديدا الدول الناطقة بالإنجليزية، المسابقات الأولي هي في بريطانيا وأيرلندا في أكتوبر ونوفمبر و لكن بشكل غير عادي بدأ الموسم تقليديا من قبل Deep Springs College كل سبتمبر. بناءا علي بطولة العالم التي عقدت خلال عطلة عيد الميلاد . بعد البطولات العالمية تعتبر كامبريدج IVs وأوكسفورد الأرقي . في السنة الجديدة تعتبر الثالوث المقدس IV في دبلن البطولة الرئيسية في أيرلندا. و إعادت بدأ الموسم ويستمر الموسم  مع عدد كبير من المسابقات الأوروبية و IONA في مارس وأبريل. وخلال شهري أيار / مايو وحزيران / يونيه، تجري الامتحانات الدورية السنوية في العديد من الجامعات عددا صغيرا من المسابقات المفتوحة استعدادا للبطولة الأوروبية. "اليورو" التي كانت قد عقد في البداية على عطلة عيد الفصح، ولكن يقام الآن خلال فصل الصيف، وعادة في أغسطس ويختتم موسم النقاش الأوروبي
نهائي الصولجان العالمي يقام في إبريل وينافس عليه الفائزون في مسابقات الصولجان الوطني في إنجلترا وأسكتلندا و إيرلندا ويتم إبلاغ المتأهلين للتصفيات النهائية قبل ذلك ومسابقات الصلوجان الوطني تبدأ طوال العام في سلسلة من جولات خروج المغلوب في أسكتلندا وأيرلندا و في إنجلترا وويلز يتم بقائهم علي مدار يومين.
بالنسبة للبطولات العالم  ومعظم المسابقات يجب أن يكون أعضاء الفريق من الطلاب المسجلين في إحدى الجامعات أو المؤسسات من المستوى الثالث. على الرغم من أن المسابقات "المفتوحة" في بعض الأحيان تقام التي تسمح لغير الطلاب والفرق المركبة للتنافس.
فيما يلي قائمة بالحوادث الإرهابية التي لم تنفذها دولة أو قواتها. وترد الاغتيالات في قائمة الأشخاص الذين اغتيلوا.
ما قبل-1800.
يناقش الباحثون ما يمكن أن يسمى بالإرهاب في الفترات السابقة. وظهر الشعور الحديث للإرهاب في منتصف القرن التاسع عشر.
تُشكّل العمارة في فلسطين جزءًا مهمًا من التراث الثقافي للشعب الفلسطيني. وتُشير إلى طُرُز متعددة من الفن المعماري التقليدي والمعاصر في فلسطين التاريخيّة عبر فترات زمنيّة مختلفة. وتُعتبر العمارة المحليّة في فلسطين جزءًا من العمارة العربيّة والمتوسطيّة والإسلاميّة المحيطة، حيث أن هناك تشابهًا في استخدام العناصر والتفاصيل ومواد البناء مع أجزاء أخرى من بلاد الشام.
تمتلك فلسطين أسلوبًا معماريًا واسعًا ومتنوعًا لا يمكن تصنيفه ببساطة وفقًا للفترات التاريخيّة فحسب، وإنمّا حسب طبيعة المواد المُستخدمة أيضًا. ويرجع ذلك إلى أن هذه العمارة غنيّة بموروثها من المباني والمفردات المعماريّة، بالإضافة إلى دور العديد من الدول التي حكمت البلاد واحتلّتها، حيث امتزج الطابع المحلي مع الأجنبي. ولقد أسهم المعماريّون وبنّاؤو الحجر والحرفيّون الفلسطينيّون على مر العقود الماضيّة في تشكيل هويّة وطابع العمارة الفلسطينيّة. وساهموا أيضًا في عدد كبير من مشاريع الدول المجاورة والمهجر، حيث نقلوا معهم أسلوب العمارة في فلسطين، في حين تأثروا بالأسلوب المعماري لتلك المناطق أيضًا.
يُعتبر الحجر الطبيعي مادة البناء الرئيسيّة في فلسطين، كما يُعتبر حجر القدس أحد الأنواع الشائعة منه في المنطقة. وينافس الحجر الفلسطيني نظيره الأوروبي عالميًا، ويتمتع بسمعة كبيرة ورائدة في العالم، وله علامات تجارية مُسجلَة بأسماء مدن فلسطينيّة مثل القدس، وتفّوح، وجنين. لقد استخدم الفلسطينيّون الحجر في البناء لمنظره المميَز، ولمرونته الكبيرة في التلاعب بالكتل، وإمكانيّة التنويع في اللون والنوع، كما أن الأبنية المُشيَدة بالحجر تمتاز بطول العمر وقلة الحاجة إلى الصيانة والقدرة العالية على العزل الحراري صيفًا وشتاءً.
يوجد في فلسطين التاريخية 13 موقعًا مسجلاً على قائمة التراث العالمي (حتى تموز/ يوليو 2017)، منها 4 مواقع في الضفة الغربية والقدس الشرقية، بالإضافة إلى 9 مواقع داخل إسرائيل.
لقد جاء المشهد المعماري الفلسطيني نتيجة عملية تراكميّة طويلة الأمد تعرضت لتأثيرات كثيرة قادمة من محيطها الإقليمي والعالمي، بحيث أصبحت العمارة الفلسطينيّة جزءًا من المشهد المعماري العربي والإسلامي والمتوسطي وحتى العالمي. فلقد كانت فلسطين جزءًا من سوريا الكبرى، بينما نشأت قضية فلسطين بعد النكبة بعد أن كانت عروبيّة المنشأ والهويّة والانتماء، كما يرى بعض المؤرخين والمعماريين أن الصحيح هو استخدام مصطلح العمارة في فلسطين وليس العمارة الفلسطينيّة. ولقد ميّز المؤرخون وعلماء الآثار بين عمارة الشعب الفلسطيني المستمرة منذ آلاف السنين حتى اليوم، وبين العمارة التي ظهرت في الداخل الفلسطيني، والتي ظهرت في عام 1948 أو قبله بأعوام قليلة. حيث وصف الأخيرةَ عالمُ الآثار المُختص بالعمارة الإسلاميّة أندريو بيترسن بأنها عمارة أجنبيّة جلبها مجموعة كبيرة من المهاجرين إلى المنطقة.
تتميز فلسطين بخصوصيّة في تخطيط المدن، حيث أن المناطق التي يُسمح بالبناء فيها مناطق محدودة، وبالتالي تتركز المباني في بؤر كثيفة وأخرى خالية إلاّ من بعض المباني القليلة، مما يخلق مشاكل تخطيطيّة وتحديّات تصميمية، مثل اكتظاظ المباني وارتفاعها وعدم استقامة الشوارع وضيقها. إن لمدن فلسطين هويّة معماريّة متناقضة بين الطابع التراثي العربي القديم والطابع الحداثي الغربي الذي أتى به الغرب. العمارة الفلسطينيّة التقليديّة مشابهة لأسلوب العمارة في المدن الشاميّة. إن الأسلوب المعماري الفلسطيني في المدن بعد حرب 1948 يختلف عن العهد الذي سبقه من حيث العمران الحديث، إذ تميّز التراث المعماري في الحقبة الأولى باعتماده إنشائيًا على الحجر الكلسي وبساطته، بينما تميّز في الحقبة الثانية بحداثيته، وما تبقى منه قائمًا في أحياء المدن. وقد تميّز الإعمار العربي الفلسطيني في تلك الفترة ببناء شرفات فيها أعمدة رخاميّة، وعادةً ما كان عددها ثلاثة فقط؛ ونجح العرب في الحفاظ على العديد من المباني رغم قرار إسرائيل بهدم معظم المعالم التاريخية للمدن الفلسطينية الكبرى مثل حيفا ويافا، خاصةً بعد حرب 1948.
كان تخطيط المدن الفلسطينيّة تاريخيًا بناءً على تدرّج الخصوصيّة، حيث تتفرع الشوارع من الرئيسيّة إلى الفرعيّة ومن ثم إلى الدروب والأزقّة والحارات. وكانت تلك الحارات تحمل أسماء مختلفة، وعادة ما تُنسب هذه التسميات إلى عائلات من سكان المدن نفسها تعيش في تلك الحارة أو في ذلك الحي. وكانت كلمة "محلّة" والتي تعني حارة، شائعة جدًا في هذه المدن. استعان سكان المدن داخل الخط الأخضر بمهندسين معمارييّن عربًا ويهودًا، إضافة للأجانب، وبينهم الألمان الذين كانوا قد قدموا للمدن كحيفا، حيث ظهر اختلاف في الهندسة والعمران، من حيث الطابع العربي والطابع الأجنبي؛ فعلى سبيل المثال، حافظ العرب على الأعمدة الثلاث كطابعٍ للبنيان العربي، في حين لم ينجح هذا الأسلوب في العديد من أنحاء أوروبا، بينما في مدن فلسطينية كثيرة بقيت هذه المباني وهذا الطابع المودرني كما هو وحوفظ عليه.
أما في مدن الضفة الغربيّة وقطاع غزة، فيسود طرازان معماريّان مختلفان: الطراز القديم السائد في البلدات القديمة حيث القباب والجدران السميكة المبنيّة من الحجر الكلسي والشبابيك والأبواب على شكل أقواس، وتكون المباني فيها ملتصقة ببعضها ومتراصة وشوارعها ضيقة ومُقسَمة إلى حارات لكي يسهل الدفاع عنها. أما الطراز الثاني فهو الطراز الحديث السائد في مناطق السكن الجديدة حيث البيوت الحديثة المستقلة أو العمارات المكونَة من طبقات. وتعتبر هذه المدن سكنيّة إلى حد كبير، بالإضافة لكونها مراكز تجاريّة وزراعيّة، إلاّ أن طابع المنازل والبنايات السكنيّة يغلب عليها.
كشفت الحفريّات الاثريّة في منطقة تل السلطان قرب أريحا عن دلائل أثريّة من الفترة النطّوفية التي تعود للألف العاشر قبل الميلاد. وكشفت كذلك بأن أريحا التاريخيّة هي أقدم المدن في العالم. لقد كشفت تلك الحفريّات عن جدران قائمة من مبانٍ صغيرة مستديرة مبنية من اللِّبن. وهذه المباني مُحاطة بسورٍ ما زال قائمًا حتى اليوم، ويصل ارتفاعه قرابة الستة أمتار، وهو من اللِّبن أيضًا. وعلى الرغم من أن الحضارات القديمة الكبرى قد انحصرت بالحضارة الكنعانيّة، إلاّ أن هذا لا يلغي أهميّة الحضارات الأخرى المتعددة التي أثّرت وتأثّرت بهذه الحضارة.
حكم الكنعانيون فلسطين لفترة طويلة ابتداءً من الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث كانوا أول من بنى على أرضها حضارة. ولقد اشتهروا ببناء القلاع والأسوار لحماية أنفسهم، حيث لم يكن الحكم على أرض كنعان موحدًا، فقد كانت تتكون من دويلات تتقاتل فيما بينها.
توصّل الكنعانيون إلى بناء الخزانات الأرضية (الصهاريج) فوق السطوح، وحفر الأنفاق الطويلة تحت الأرض لإيصال المياه إلى داخل القلاع. ومن أهم هذه الأنفاق نفق يبوس في القدس، الذي حفره اليبوسيون لنقل المياه من نبع جيحون إلى حصن يبوس، ولذلك صمدت القلعة ثلاثمائة سنة أمام الإسرائيليين. لقد برع الكنعانيون في فن العمارة، فبُنيت منازل الملوك والأغنياء داخل الأسوار من الحجارة المنحوتة، وهي عادةً تتكون من باحة في الوسط وحولها الطرق، وحتى البيوت العادية، فقد كان فيها آبار للمياه وعنابر القمح ونوافذها تطل على الباحة. أما بيوت الفقراء فكانت من اللّبن والحجارة غير المنحوتة.
حكم الأنباط جنوب فلسطين ابتداءً من القرن الثالث قبل الميلاد، حيث امتدت سيطرتهم من شمال الجزيرة العربية حتى سيناء، وقد بنوا عدة مدن تاريخيّة في صحراء النقب، هي مدن النقب الصحراوية، حيث تظهر عناصر عمارة الأنباط جليّة فيها. استمر الحكم النبطي لجنوب فلسطين حتى القرن الأول قبل الميلاد، قبل أن يحتلها الرومان. من جانب آخر، سيطر الإغريق على الجزء المتبقّي من فلسطين عام 333 ق.م. بقيادة الإسكندر الأكبر، حيث أدخل معه الطراز اليوناني بالبناء إلى المنطقة.
حكم الرومان فلسطين ابتداءً من عام 63 ق.م. وقد خلفهم بعد ذلك البيزنطيّون في 324 م. نقل الرومان الثقافة الرومانيّة إلى المنطقة بإنشائهم للطرق والمسارح والمدرجات الرومانيّة، كما في بيسان وقيسارية وسبسطية، حيث شكّلت الأولى مع عدّة مدن في المنطقة حِلفًا تاريخيًا ابتداءً من القرن الثاني. كان يُطلق على هذا الحلف السياسي والتجاري والعسكري اسم "حلف الديكابولس"، وهو يجمع عشرة مدن منتشرة في بلاد الشام. وقد تشابهت هذه المدن فيما بينها بأن لها مخططًا هندسيًا شبه موحد من الأسوار والأبراج والبوّابات، كما أن معالمها متشابهة تشتمل على المعابد والمسارح والشوارع وغيرها. ولقد قُسِّمت المدن إلى مناطق، فهناك المنطقة الدينيّة والمنطقة التجاريّة والمناطق الخاصة بالسكن، وكانت هناك أيضاً أنظمة الري والصرف الصحي.