CALM/arwiki huggingface dataset:
نال الجزء الأول والثاني من الرواية اهتماما نقديا واعلاميا لافتا تجلى في عدد من التعليقات والمقالات المنشورة حول العمل الذي تم اختياره في استفتاءات أجرتها صحيفة "الأهرام وصحيفة "المصري اليوم " ضمن أبرز الروايات المصرية في العام 2009، إذ وصفها الناقد الكبيرالدكتور جابر عصفور في مقال بصحيفة الأهرام ب"الرواية الفاتنة " وقال : أطار كاتبها أحمد صبرى أبو الفتوح النوم من عينى بملحمته البديعة "
و أكد الكاتب الكبير خيري شلبي " أن رواية ملحمة السراسوة سيكون لها شأن عظيم في تاريخ الأدب العربى"، أما الروائي إبراهيم عبد المجيد فقد وجه الحديث لقراء" أخبار الأدب قائلا : " "لن أحدثكم عن رواية ملحمة السراسوة، فقط سأطلب منكم اأن تتساءلوا إذا لم تنافس هذه الرواية على الجائزة "البوكر" فكيف تكون الجائزة حقيقية؟!!"
وفي دراسة له حول العمل من المقررنشرها في مجلة العربي الكويتية العريقة عدد فبراير 2010 يؤكد الكاتب الكبير أبو المعاطي أبو النجا صاحب الرواية التاريخية الرائدة " العودة من المنفى " : " أننا أمام رواية تروى عن الخوف العظيم والمطامع العظيمة، ماذا يفعلان بالناس وماذا يفعل الناس في ظلهما، لقد أدرك السراسوة أن المكان البعيد الآمن الذي يحلمون بالوصول إليه لن يكون أبدا مكانا في الجغرافيا أو زمانا في التاريخ، بل سيكون دائما مكانا في العقل، منحىً في التفكير، رؤية للحياة قادرة على أن تكشف نقاط الضعف عند القوى ونقاط القوة عند الضعيف، دائما تعتمد الذكاء والبصيرة والخيال والصبر"
ومن ناحيته وصف المؤرخ الكبير الدكتور محمود إسماعيل استاذ التاريخ الإسلامي بجامعة عين شمس الرواية بأنها : " تفصح عن معالجة مقتدرة لروائى فذ وموهوب ساوق بين معارفه العريضة العميقة وبين حرفية فنية نادرة لإنجاز ملحمة – بحق – قمينة بأن تكون منعطفا في تاريخ القص العربى المعاصر"
وكتب الكاتب أحمد الخميسي في " أخبار الادب " مؤكدا أن أبو الفتوح " كاتب من العيار الثقيل، يكشف السرد في روايته عن لغته النادرة الجميلة ومعرفته العميقة بأدق التفاصيل التاريخية في المرحلة التي اختارها مما يضفى على العمل مصداقية حية"، وينتهى الخميسي إلى القول:" انتبهوا لهذا الكاتب الكبير واحتفوا به"
وذكر الكاتب الكبير محمود الورداني في مقال له بجريدة الأهرام المسائي " أن ملحمة السراسوة تثبت أن الكتابة الكلاسيكية إذا ما توافر لها كاتب مثل أحمد صبرى أبو الفتوح فإنها قادرة على منحنا أعمالا بديعة وممتعة، لقد قرأت عملا روائيا رفيعا، واستمتعت بأرفع وأرقى ما يمكن أن تصل إليه الكلاسيكية، فنحن أمام عمل نادر يستعيد أرفع ما أنجزته الرواية ويضيف إليها"
و اعتبر المحرر الأدبي في صحيفة الأهرام الكاتب الصحفي أسامة الرحيمي
أن "رواية ملحمة السراسوة تلتهم قارئها، وهي عمل فذ يعمد صاحبه، ويعبد له طريقا سالكة، إذ تجلو ملحمته الممتعة موهبته وتظهر طاقته التي لا تبارى وإخلاصه الكبير الذي يحفظ على الأدب قدره"
ووصف الشاعر المصري محمد خير في صحيفة " الاخبار اللبنانية " «ملحمة السراسوة» بالرواية الساحرة التي فاجأت قراءها "
ولام الكاتب الصحفي سيد محمود في مقال بجريدة الأهرام نقاد مصر الكبار الذين فاتتهم فرصة الكتابة عن الرواية التي وصفها ب" الرواية الفاتنة التي تحرث أرضا مجهولة لم تطأها الرواية المصرية"
قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية هي لائحة زمنية يصدرها الفاتيكان سنويًا، وتظهر بتراتب تاريخي أسماء الرجال الذين شغلوا منصب البابا في الكنيسة الكاثوليكية عبر التاريخ، ويُستثنى منها أولئك الذين تعتبرهم الكنيسة بابوات مُزيفين. تصدُر هذه اللائحة عن الكوريا الرومانية، ولا تُدرج اللائحة للبابوات أرقامًا تسلسُليَّة؛ نظرًا لأنَّ بعضهم تولّى المنصب إلى جانب بابا آخر لأسبابٍ سياسيَّةٍ فرضت ذلك في زمانهم، كما حصل في حالة البابا لاون (ليو) الثامن وبندكت الخامس، وبعض بابوات مُنتصف القرن الحادي عشر.
يعد البابا أرفع منصب ديني في الكنيسة الكاثوليكية، ويعد ممثل يسوع المسيح على الأرض، وذلك اتحادًا مع سائر الأساقفة والكهنة، وخليفة القديس بطرس، ويستند الكاثوليك في إثبات شرعية ذلك على عدد كبير من المقاطع والآيات في الكتاب المقدس والعهد الجديد، أبرزها مقطعين الأول من متى 16/ 13-20 حيث يعلن يسوع المسيح أن بطرس هو الصخرة التي سيبني عليها كنيسته ولن تتمكن أبواب الجحيم من القضاء عليها، ويقلده مفاتيح ملكوت السماء معلنًا أن ما يربطه على الأرض يكون قد ربط في السماء وما يحله على الأرض يكون قد حل في السماء؛ المقطع الثاني هو يوحنا 21/ 15-23 وفيه يسأل المسيح بطرس ثلاث مرات عن مدى حبه له ويسأله في المرات الثلاث أن يرعى خرافه، معلنًا بالتالي بطرس راعيًا لخراف المسيح؛ ومن المعروف أن بطرس قد سافر إلى روما بعد أن مكث في أنطاكية ردحًا من الزمن، وفي روما أسس الكنيسة وظل مقيمًا فيها حتى مقتله خلال اضطهاد نيرون سنة 64 و67 ودفن في المكان الذي تقبع فيه الفاتيكان اليوم؛ ولذلك يعد البابا أسقف مدينة روما، ولم يستخدم لقب البابا بشكل رسمي قبل الهزيع الأخير من القرن الرابع في عهد البابا سيركيوس، ويشير مصطلح البابا القادم من الجذر اللغوي لكلمة "أب" أو " والد" إلى الرفعة الروحية لصاحب هذا المنصب، وباتت اليوم تستخدم للإشارة إلى رئيس الكنيسة الكاثوليكية ويستعمله أيضًا رئيس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
تحوي قائمة الفاتيكان السنوية 265 فترة بابوية، تعاقب خلالها 263 رجلاً، ذلك بسبب تنحي وعودة البابا بندكت التاسع ثلاث مرات خلال القرن الحادي عشر (انظر أسفله)؛ ولا تخلو هذه القائمة من مختلف الانتقادات، خصوصًا عندما تم سنة 1961 حذف اسم البابا أسطفان الثاني من القائمة، وذلك بسبب وفاته بعيد ساعات من انتخابه، وبينما وجد المؤيدون سبب ذلك في عدم أدائه قداس التنصيب الرسمي، أظهر المعارضون أن الانتخاب قد تم بشكل شرعي وأن عددًا آخر من البابوات قد توفوا قبل خدمتهم لقداس التنصيب ورغم ذلك فقد حسبوا على قائمة البابوات، كذلك فقد حسب البعض حبريات بندكت التاسع الثلاث حبرية واحدة؛ وقد افتتحت السلطات الرسمية في الفاتيكان سنة 2001 دراسة دقيقة لتاريخ البابوات بهدف وضع سجل تاريخي شامل ودقيق ورفع حوالي 200 بابا إلى درجة القديسين من القديس بطرس وحتى يوحنا بولس الثاني.
قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية.
البابوات من القرن الأول حتى القرن الثالث.
بابوات القرن الأول
بابوات القرن الثاني
بابوات القرن الثالث
البابوات من القرن الرابع حتى القرن السادس.
بابوات القرن الرابع
بابوات القرن الخامس
بابوات القرن السادس
البابوات من القرن السابع وحتى القرن التاسع.
بابوات القرن السابع
بابوات القرن الثامن
بابوات القرن التاسع
البابوات من القرن العاشر وحتى القرن الثاني عشر.
بابوات القرن العاشر
بابوات القرن الحادي عشر
بابوات القرن الثاني عشر
البابوات من القرن الثالث عشر حتى القرن الخامس عشر.
بابوات القرن الثالث عشر
بابوات القرن الرابع عشر
بابوات القرن الخامس عشر
البابوات من القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر.
بابوات القرن السادس عشر
بابوات القرن السابع عشر
بابوات القرن الثامن عشر
البابوات من القرن التاسع عشر وحتى القرن الحادي والعشرين.
بابوات القرن التاسع عشر
بابوات القرن العشرين
بابوات القرن الواحد والعشرين
مُلاحظات بشأن عدد البابوات.
هُناك بعضُ الأسماء غير الواردة في القائمة أعلاه للأسباب المذكورة في الأسفل:
الناقلية المسامية هي خاصية تسمح بتبادل الغازات بين أوراق النبات خلال عملية النتح والجو المحيط عبر الفوهات.
يعتبر انغلاق الفوهات رد فعل أولياً سريعاً للإجهاد، وذلك بهدف خفض كمية الماء التي تفقدها النباتات في النتح للمحافظة على انتفاخ الخلايا. والناقلية المسامية ذات تأثرً عالًٍ بالبيئة. يقلل الإجهاد النباتي بسرعة من توسع الأوراق وتوصيل المسام وقد يؤثر في النهاية على الأحداث الأساسية لعملية التمثيل الضوئي.
ميكاليس سيفاكيس (مواليد 9 سبتمبر 1984 في كاندية) لاعب كرة قدم يوناني يلعب حاليا في نادي أريس ثيسالونيكي اليوناني . .
لعب ميكاليس سيفاكيس خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في ستة عشر موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 245 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض ميكاليس سيفاكيس مسيرته مع نادي أوفي كريت في موسم 2002–03 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 105 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي أولمبياكوس في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، حيث شارك في مباراتين ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي أريس تسالونيكي في موسم 2008–09 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 75 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي رويال شارلروا في موسم 2012–13 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أتروميتوس في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ليفادياكوس في موسم 2014–15 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 25 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي كورتريك في موسم 2015–16 ولمدة موسمين، مشاركًا في 14 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي سامسون سبور في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا.
سوتيريس نينيس (مواليد 3 أبريل 1990 في هيماري) لاعب كرة قدم يوناني يلعب حاليا في نادي باناثينايكوس اليوناني .
بانتيليس كابيتانوس (مواليد 8 يونيو 1983 في بتولمايذا) لاعب كرة قدم يوناني معتزل. سبق له اللعب في نادي ستيوا بوخارست الروماني .
ستيليوس ماليزاس (مواليد 11 مارس 1985 في كاتريني) لاعب كرة قدم يوناني يلعب حاليا في نادي باوك اليوناني .
أثاناسيوس بريتاس (مواليد 9 يناير 1979 في سالونيك) لاعب كرة قدم يوناني كان يلعب في مركز خط الوسط، آخر مسيرته الاحترافية كانت مع نادي كافالا في الدوري اليوناني الدرجة الأولى في موسم 2013-2014. سبق له له اللعب مع نادي أريس ثيسالونيكي اليوناني.
الدكتور مكرم شيخ جمال الطالباني وزير الري العراقي الأسبق والقيادي البارز في الحزب الشيوعي العراقي من مواليد مدينة كفري التابعة آنذاك لمحافظة كركوك سنة 1923.
تخرج من كلية الحقوق جامعة بغداد سنة 1946، ومارس بعدها المحاماة في مدينة كركوك. كان من ضمن فريق المحاميين للدفاع عن الزعيم الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف الملقب ب(فهد)سنة 1947. تعرض في العهد الملكي للسجن والنفي والإقامة الإجبارية.
بعد إعلان الجمهورية في العراق عين مدير عاما للشركة العامة للدخان التي تنتج السجائر والتبوغ في بغداد في 1 كانون الثاني 1959، وبعدها عين مفتشا عاما لوزارة الزراعة بعد تشكيلها 1958 حتى انقلاب شباط سنة 1963. بعدها اعتقلته قوات الحرس القومي وحكمت عليه بالسجن 3 سنوات.
عين السيد مكرم الطالباني وزيرا للري مع السيد عامر عبد الله وزيرا بلا وزارة سنة 1972 نتيجة المفاوضات حول ميثاق العمل الوطني للجبهة الوطنية بين حزب البعث العربي الاشتراكي والحزب الشيوعي العراقي. وقد شغل منصب وزير الري خلفا لطه إبراهيم عبد الله بتاريخ 15 أيار 1972 واستمر في المنصب حتى 12 تشرين الثاني 1977، حيث عين عبد الوهاب محمود عبد الله في المنصب. ثم شغل مكرم الطالباني منصب وزير النقل للفترة من 12 تشرين الثاني 1977 خلفا لعزيز عقراوي. وفي أيار 1978 دمجت وزارة النقل مع وزارة المواصلات وشغل الوزارتين سعدون غيدان.
قدم استقالته بتاريخ 10 أيار 1979.
غادر إلى أوروبا الشرقية، لكن بعد انهيار الكتلة الشرقية، عاد إلى العراق في عام 1989 وتولى منصب مستشار أو مبعوث الرئيس صدام حسين على اتصال مع الجماعات الكردية المتمردة. حاول مصالحة النظام مع الأطراف الكردية دون جدوى في عام 1995، ومن بين من اتصل بهم قريبه البعيد جلال طالباني رئيس الاتحاد الوطني الكردستاني.
بقي في بغداد حتى عام 2004، بعدها انتقل للعيش في إقليم كردستان.
حصل على شهادة الدكتوراه من الاتحاد السوفييتي في العلوم الاقتصادية عبر رسالته (الإصلاح الزراعي والتطورات الاجتماعية في الريف العراقي) سنة 1973 وله رسالة دكتوراه ثانية موسومة (ازدواج الملكية في بلاد الرافدين) سنة 1975.
هيركوليز غوميز (مواليد 6 أبريل 1982 في لوس أنجلوس) لاعب كرة قدم أمريكي يلعب حاليا في نادي باتشوكا المكسيكي .
لنس (بالفرنسية: Lens) هي إحدى مدن فرنسا الكبيرة تقع في شمال فرنسا، وهي بلدية تابعة لمنطقة باس دي كاليس (Pas-de-Calais)، تعتبر مع مدن ليل، فالنسيان، اميان، مدينة روبيه، توركوان، اراس، ودويه من أكبر مدن الشمال الفرنسي أو ما يسمى بـ (Picarde cities)، تبلغ مساحتها 11,7 كلم2، بينما يبلغ عدد سكانها وفق إحصاء عام 2006 حوالي 35,583 نسمة.
منطقة مترو بوليتان.
تنتمي مدينة لنس إلى الجماعة المحلية (inter communality) في لنس، التي تتألف من 36 بلدية يبلغ مجموع سكانها حوالي 250,000 نسمة. جنبا إلى جنب مع مدينة دويه، إذ تشكل المنطقة الممتدة من دويه إلى لنس منطقة مترو بوليتان (metropolitan area)، ويبلغ عدد سكان هذه المنطقة في تعداد عام 1999 حوالي 552682 نسمة.
تعد المدينة مدينة لنس من المدن الصناعية، ولها تاريخ طويل في مجال استخراج الفحم، إذ تحوي المناطق المحيطة بالبلدة العديد من مناجم الفحم الكبيرة، وهذا دليل على أن المدينة رائدة في مجال التعدين على مدى المئة سنة الماضية، والتي وصلت إلى نهايتها في عام 1960، كما أن المدينة تمتلك فريق كبير لكرة القدم وهو على مستوى عال وهو نادي لنس (Racing Club de Lens).
في عام 1520 كانت مدينة لنس جزء من التاج الأسباني في هولندا الإسبانية بعد معركة لنس، ولم تتمكن من العودة إلى فرنسا الا في السابع من نوفمبر من عام 1659.
في عام 1849 تم اكتشاف الفحم في لنس مما أدى إلى توسع المدينة وتطورها لتصبح مركزا صناعيا هاما، إلا أن صناعة الفحم تعرض للتأميم في نهاية الحرب العالمية الثانية والتي تسببت في تدمير المدينة والسكان وتسببت في نكسة كبيرة لاقتصاد المدينة، ولكن الركود سرعان ما تحول للانتعاش بعد الحرب الحرب العالمية الثانية في عام 1962 مما أدى للزيادة المظطرده في عدد السكان حيث بلغ سكان المدينة 733 42 نسمة، وبين أعوام 1970 إلى 1980 تسببت انخفاض نسبة تعدين الفحم في تراجع اقتصاد المدينة من جديد، مما أدى إلى توقف نشاط التعدين عام 1990، ما حذى بالحكومة إلى التنويع في الصناعة التحويلية في المدينة، وكانت والمنسوجات والمواد الغذائية والسيارات أبرز الصناعات التي لاقت الدعم والاهتمام.
في عام 2012 سوف تكون مدينة لنس موقع لمتحف اللوفر-لنس، في وسط منطقة المناجم القديمة في مدينة لنس، على ان تعرض فيه أعمال يملكها المتحف الفرنسي العريق.
'"الطاهر بن مصباح بوزعيمة
أو الطاهر بوزعيمة
ولد عام 1915 بالهواري الحامة واستشهد في معركة جبل العيدودي 1953. مناضل تونسي، كان النواة الأولى في النضال المسلح ويعتبر من مؤسسي فلاقة الشرارة الأولى بصحبة القادة الطاهر الأسود وزهر الشرايطي ومحمد نيفر في اجتماعهم الأول في شهر يونيو 1951 في دار الفيتوري بوزعيمة بالهواري الحامة ولاية قابس، وقد اتفقوا على أن النضال المسلح والصعود إلى الجبل هو الحل الوحيد.
شارك الطاهر بوزعيمة كقائد فرقة وقائد عسكري في عدة معارك ضد المحتل وقد درب كل رفاقه على استعمال السلاح الألماني (ك98)، وهو النوع الوحيد الذي توفر لديهم من مخلفات الحرب العالمية الثانية وعمل كذلك كنائب للطاهر الأسود حتى يواصل القائد الطاهر اتصالاته السياسية داخل البلاد مع أعوان الحزب في قابس والحامة
استشهد الطاهر بوزعيمة في معركة جبل العيدودي صحبة كل رفاقه من المجوعة الأولى في 18 أغسطس 1953.
يعتبر الطاهر بوزعيمة مناضلا من المناضلين الكبار بحامة بني زيد
عرف عن الطاهر بوزعيمة وطنيته وانتمائه لمنطقة الأعراض.
لم ينخرط في أي حزب. ساهم في تكوين الشبيبة وأشبال الكشافة أثناء إقامته لثلاث سنوات في سجن صواف قرب زغوان ووجوده بالسجن كان نتيجة أعماله المعادية للمحتل.
4.1 رفاقه في النضال
4.3..مصدر سلاحه الذي استعمله في الثورة
ولد المناضل 1915 في بادية الهواري مشيخة الخرجة معتمدية الحامة ولاية قابس ينتمي إلى عائلة بدوية وشاعرة.
والده الشاعر الشعبي مصباح بوزعيمة وشقيقه الربعي بوزعيمة، حاصل على العديد من الجوائز بما فيها جائزة الزعيم الحبيب بورقيبة. وأمه مريم بنت بوسنينة من الشعل بالحامة قال لها حاكم قابس الجنرال قرباي: «ولدك سوف نقتله». ابتسمت وكان ردها قد رفضه المترجم وعادت متألمة إلى أن توفيت.
هوايته جمع السلاح واستعماله حتى قبل إرغامه على الخدمة العسكرية
تعلم القراءة والكتابة في الكُتَّاب وكان يتقن العربية وشاهدته الوالدة بعد عودته من الشرق يكتب الرسائل ويطالع الجرائد. وأما الفرنسية فقد أجبر على تعلمها أثناء إقامته في سوريا ولبنان نطقا فقط، كما هو نفسه عندما عين قائدا لثمانية جنود يعملون كعمال بزحلة في حقل إعادة البناء للبنية التحتية أما معرفته للغة العربية وإثبات معرفته أنه يتقنها، لنا وثيقة تعود إلى تاريخ 1952 والوثيقة تحتوى على أبيات من شعره بخط يده وإمضائه. مهنته الفلاحة والتجارة بالحيوانات، وهوايته ركوب الخيل وتربيتهم. تزوج في ثلاث مناسبات 1937من شامية في زحلة بلبنان وأنجب منها بنتا، والزوجة الثانية 1942قريبته وأنجب منها ولدا يعيش في ألمانيا، والزوجة الثالثة بنت عمه الصالحة بدون صغار لم ينجب منها.
الخدمة العسكرية
انضمامه للجيش الفرنسي.
كان جنديًا في الجيش الفرنسي
عمل الطاهر بوزعيمة 4 سنوات جندي لدى الجيش الفرنسي تحت رقم (567135960) في المشاة. تم تجنيده في قابس وتدرب في سوسة وبنزرت من بداية أكتوبر 1935، وثيقة من الدفتر الفرنسي سلمت في2006
مكان عمله أثناء الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان 1935 ما بين سوريا ولبنان بالتحديد مثلث زحلة رياق بيروت.
في 1 أكتوبر 1935 أجبر على التجنيد بالجيش الفرنسي رغم محاولته الهروب من الخدمة العسكرية لكن شيخ المنطقة وأعوان أمن الحماية ألقوا عليه القبض أمام أمه وشدوا وثاقه بحبل شعر بما يعرف بالري وحملوه من الهواري إلى مدينة قابس، وذلك سنة 1935 وبقي إلى نهاية 1940. بعد تجنيده في قابس تم تدريبه في سوسة ومنها إلى بنزرت ثم تم نقله مع 700 جندي من أصل تونسي إلى بيروت لبنان في باخرة قادمة من وهران بعد أن انطلقت من المغرب الأقصى وجميع ركابها في نفس المهمة، الالتحاق بقوات الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان. ويقول في بيوت شعره: «دامت الرحلة 16 وجبة 16 وجبة زمان ما بين الخضراء ولبنان ما يعادل ثمانية أيام».
وبعد 1936 كان الطاهر بوزعيمة جندي بالزي المدني في مجال الخدمة المدنية وإعادة البناء مثل السكك الحديدية والبنية التحتية بصفة عامة وكلف هو على أصغر تركيبة عمالية كرئيس وهي مجموعة تتألف من 8 جنود باللباس المدني وتحصل على منحة شهريا تقارب 1000 فرنك فرنسي يعنى سٌبع ما يحصل عليه زميله الفرنسي الأصل وفي سنة 1937 تزوج من امرأة تسكن في زحلة من أصل دمشقي ومن أجل قدومها من دمشق سميت شامية يعنى من الشام، وعمل أغلب وقته في ثكنة رياق وكان يملك بمقر سكناه الكهرباء علامة على قرب مسكنه من الثكنة حسب البحوث، وفي نهاية 1938 في يوم عادي جاء إلى الثكنة مثل كل يوم لتسلم برنامج عمله لليوم الموالي مع مجموعته لكن قيادة الاحتلال أمرته بالبقاء داخل الثكنة وعدم الخروج وبعد سويعات غادر التراب اللبناني عن طريق البحر دون أن يودع زوجته وابنته وحتى أدباشه الثمينة لم يحملها معه وواصل العمل بالجيش الفرنسي بالتراب التونسي ومنع من مغادرة المملكة التونسية والعودة إلى عائلته الشرقية بلبنان وهكذا انقطعت أخبار زوجته وفي شهر أكتوبر سنة 1942 تزوج قريبته من نفس القبيلة وأنجب منها ولدا.
رفاقه في رحلة الشام: صالح الصغبانى من الحامة مواليد 1915. باك ناصر شهبة من الحامة مواليد 1915، والهريشي السبعي صهره من الحامة مواليد 1918، ورشيد بن حديد طبرسق 1915، وعمار بني 1915، ومرغاد 1915.
عائلته الأولى.
كان تزوج من الشامية 1936 وأنجب منها بنتا 1937حسب بيوت شعره وما يذكره رفاقه في الشرق بأن مغادرته المفاجأة كانت صدمة له وهذا السبب دفعه حتى يوم استشهاده ألا يتحدث حول موضوع زوجته الأولى. وظهرت عليه علامات الحزن لمدة طويلة وبعد استشهاده بحثت أطراف من عائلته في ماضيه وفي هذا الموضوع وبالخصوص ملفه العسكري وحياته الزوجية بالشرق، مثل وثائق زواجه واسم ابنته، لكن للأسف القانون الفرنسي لا يسمح بالحصول على الملف قبل 120سنة من تاريخ ولادة المعنى بالأمر بحيث كما شاهدنا أن الطاهر بوزعيمة من مواليد 1915، مما يعني حصول أهله على الملف وعلى الإرشادات المطلوبة بحلول العام 2035. حصوله على الوسام العسكري تم في بيروت أثناء جرحه في الفخذ الأيمن 1937. عمل في الفيلق 26 والفرقة 102. يعتبر الطاهر بوزعيمة مناضلا من المناضلين الكبار بحامة بنى زيد. عرف عن الطاهر بوزعيمة وطنيته وانتمائه لمنطقة الأعراض.
لم ينخرط في أي حزب، وساهم في تكوين الشبيبة وأشبال الكشافة أثناء إقامته لثلاث سنوات في سجن صواف قرب زغوان.
أثبتت الأبحاث عن طريق أقاربه ورفاقه في النضال وحتى رفاقه في رحلة الشام أنه تأثر كثيرا بالحياة العسكرية وتلقى تدريبا قاسيا ونال على عمله العسكري أكثر من وسام. يملك ميزة الانضباط والروح العسكرية، حتى في حياته الخاصة عُرِفَ عند أهله اهتمامه وهوايته لجمع السلاح واستعماله، مما دفعه إلى المشاركة الفردية في الحرب العالمية ونال على هذا العمل 4 سنوات في سجن الاحتلال.
سجن 3 سنوات في كل من قابس ومارث وصواف
18 شهرا في سواف قرب زغوان، وثلاثة أشهر في قابس في سجن المنزل، وثلاثة أشهر ما بين مارث وسوسة داخل ثكنة عسكرية.
تأسيس الحركة النضالية.
النواة الأولى لتأسيس الحركة النضالية الفعلية بالجنوب التونسي.
انضمامه السرى للجهاد.
انضمامه السرى للجهاد في منطقة بنى زيد بعد عودته من الجيش الفرنسي وبعد مغادرته السجن.
بدأ مبكرا في عمله النضالى وهذا ما كان يجمعه بالطاهر الأسود بحيث يتصل بزملائه القدم في الجيش، وصديقه الكبير كان زهر الشرايطى الهمامى معرفة الهطاية وبلقاسم البازمى من قبلي .
كانوا كلهم شباب لهم نفس الطموح وعنوانه إخراج العدو المستعمر وكان الطاهر بوزعيمة كثيرا ما يحكى على بطولات سلطان الأطرش الذي شاهده عن قرب وسمع عليه الكثير في قيادته لثورة الدروز ضد المحتل وحقق أهدافه بينما كان الطاهر الأسود يروى قصص قريبه محمد الدغباجى والضيوف تصغى إلى حكايتهما وتجاربهم ليلا تحت شجر الزيتون وضياء القمر ويطبخ لهم الشاي ويشجعهم.
كما كان لهم اتصالات مستمرة بمصباح الجربوع وآخر لقاء جمعه مع المناضل الجربوع كان قبل معركة وادى الزاس.
رفاقه في النضال انطلاقة التمهيد.
بداية الثورة المسلحة تمت بعد اجتماع المعاهدة والضيافة بالهوارى في دار الفيتورى بوزعيمة الذي التزم أمامهم في البداية بتموينهم وأهداهم بندقية من النوع الإيطالي مع كمية من الخرطوش والمال وكان هذا الاجتماع الأول الذي يحضره ضيوف من خارج منطقة بنى زيد في شهر يونيو 1951 حضره نواة الثورة المسلحة، وهم: القائد الطاهر الأسود من مواليد 1911، عمل 3 سنوات بالجيش الفرنسي.
القائد الطاهر بوزعيمة من مواليد 1915، عمل بالجيش الفرنسي 4 سنوات.
القائد لزهر الشرايطى من مواليد 1919، شارك سنة 1947 بفلسطين.
القائد محمد النيفر المهدبى. القائد عمار بنى. القائد عمار البوغانمى. واتفقوا في هذا الاجتماع على تعيين الطاهر الأسود القائد العام والطاهر بوزعيمة قائدا عسكريا نظرا لمعرفته العسكرية، مع العلم وأن للطاهر الأسود تسمية سابقة كقائد بتاريخ 26 مارس 1950، أثناء الزيارة التاريخية للرئيس بورقيبة إلى الحامة وتغيب عنها الطاهر بوزعيمة كان يوم زفافه من زوجته الثالثة ابنة عمه احمد بوزعيمة. حادثة دار صالح بالحاج التي تسببت خطأ في وفاة أحد رفقائهم بسلاح زميله
وكان كل أفراد المجموعة حضروا الحادث وكانت صدمة لكل الجماعة. مساهمته كصاحب خبرة عسكرية في تكوين الفلاقة.
معركة خنقة عيشة.
شارك الطاهر بوزعيمة في معركة خنقة عيشة 20 فيفرى 1952. صحبه الطاهر الأسود وبلقاسم البازمي. تم اختيار جبل خنقة عيشة ليس صدفة وإنما ذكرى لمعركة الدغباجي الأولى 1918 التي انطلقت من خنقة عيشة بحيث تكرر الحادث على نفس الموقع بعد 34 سنة، عملية جبل خنقة عيشة 20 فيفرى 1952. ساقية حفصية مارس 1952. معركة خشم الربيب مارس 1952.
معركة وادي الزاس افريل 1952. عمليات أخرى عديدة وفردية قام بها كل المناضلون مثل عقاب الخونة وتخريبات صغيرة مثل قطع خيوط الهاتف ونصب حواجز في طرق السيارات. استشهاده في 18 أغسطس 1953 في معركة العيدودي.
قائمة مناضلين جبل العيدودى.
قائمة أسماء من شاركوا في معركة جبل العيدودي. الطاهر الأسود دغسني كقائد عام، والطاهر بوزعيمة دغسنى قائد عسكري، وعلى بن مصباح الحمروني دغسني، وبلقاسم بن محمد بن عمار مناضل وسكرتير، مفتاح بن حسن بن صقر، وصولة بن الصادق مكلف بالاتصالات والطعام، وحسين بن محمد بن صالح الفطناسي، ومحمود الفطناسي المشهور صرطه وكان أصغرهم وله مهمة بريدية، وخليفة بن ثامر وادي العكاريت العمارات، وسعيد بن ذياب، ومحمد النيفر، وعمار القطاري، وبلقاسم البازمي بن قايد أصيل منطقة بازمة قبلي علاقات تنظيمية واتصالات، والحبيب بوزعيمة موجود في الجبل ولم يشارك نظرا لصغر سنه. تقسيم المجموعة إلى 3 فرق أمر سابق أوانه بحيث كان في معركة الزاس حيث وقع سوء تفاهم بين القادة وتم التقسيم إلى ثلاثة فرق تسهيلا لمهمة العمليات.
مصدر سلاحه الذي استعمله في الثورة.
تسلم الطاهر بوزعيمة سلاحه من صديقه السويدان بن سعيد الساسي وزوجته تفاحة ونوع السلاح كان بندقية (ك98) من صنع ألماني تعود صناعتها إلى 1937 وساهمت في الحرب العالمية الثانية 1942، من النوع القصير تحمل 5 خرطوشات وتزن البندقية 4 كلغ والخرطوشة الواحدة تزن 27 غرام المعطيات الفنية أردت إضافتها حتى يعرف القارئ أن الطاهر بوزعيمة من يوم انطلاقه استعمل (ك98) ولا غيرها ولا معها علاقة سابقة وأثناء معركة جبل العيدودي لم تكن لوالدي كمية أكثر من 400 خرطوشة ما يعادل 11 كلغ أما حدود الرماية 600 متر.
ردود فعل المحتل.
ردود فعل المحتل على ما قاما به الطاهر بوزعيمة وابن أخيه الحبيب بوزعيمة. ما نالته عائلة بوزعيمة من التنكيل الإنتقامى وضرب حيث عمد المحتل إلى إتلاف أكلهم ودقيقهم وقمحهم وشعيرهم وتكسير أدوات الطبخ أكثر من مرة وسجن المحتل أخويه الفيتوري والربعي بوزعيمة وتم سجنهما لمدة طويلة، ونقل عائلة الفيتوري بوزعيمة بنساءها إلى سجن قابس لمدة أكثر من شهر. أمر من تصرفات جنود المحتل كانت أعمال عملائه كان في مناسبة بما يعرف بالقومي، سألنا ونحن صغار أين خزنوا أهلكم الدقيق فخفنا منه وقلنا له في الطابية وسرعان ما ذهب إلى المكان وأخرج وعاء الدقيق وأتلفه في الرمل وبتنا ليلة بدون أكل إلى أن جاءنا الأكل من الأقارب أمام الأعين وفي الذاكرة يبقى ذلك الشريط المرعب حي وكل الأهل يقولون ما زالت صور البرمة والكسكاس وقلة الماء المصنوعين من الطين مكسرين يشهدون على مدى تعامل القومي مع أبناء جلدته وليس المستعمر مباشرة.
صفاته القيادية.
كان الطاهر بوزعيمة يملك مواصفات القيادة والقرار وميزات البدو. مشى الليل ومعرفة المسارب والمسالك والمناطق الجبلية جغرافيا من خلال سروحه ومساهمته في رحلات مواسم الهطاية إلى الشمال عبر قفصة وسيدى بوزيد والمناطق الشمالية إلى حدود تلمسان.
كان يتقن العربية، أما الفرنسية نطقًا فقط بمستوي متوسط.
سيرة هذا المناضل البدوي عطره لمن أراد أن يعرف نبل البداوة.
شجاعة البدو، جهاد البدو، وفاء البدو، حكمة البدو، حلم البدو، أنفة وعزّة ووقار وتواضع البدو. هذا ما جمع ووحد بين رفاقه، كلهم بدو وكلهم فقراء.
عملوا بالجيش إجباريا وشاهدوا أكثر من غيرهم كيف تتوزع الأدوار وكيف يتمتع الجندي المحتل بالرفاهية.
أبيات من الشعر.
وهكذا بقيت أبيات شعر معركة العيدودي شفوية تتردد على الألسن والبيوت لصاحبها الشاعر محمد بن أحمد الدباغي أصيل حامة قابس يصفها فيقول: «صارت دعكة في العيدودى بين ضحوة وصباح، في العيدودى يا فهمينا ثم صار نطاح». مات فيها الطاهر بوزعيمة والصقر مفتاح
بلقاسم من بيت قديمة وعلى بن مصباح.
استشهد في معركة جبل العيدودي 1953.
الطريق الساحلي الدولي هو أحد الطرق الرئيسية في جمهورية مصر العربية، افتتح في العام 2002، ويربط بين محافظة مطروح في الغرب و محافظة شمال سيناء في الشرق، على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، وهو جزء من مشروع ربط المغرب العربي بالمشرق العربي، يبلغ طوله ما يقارب 1021 كم، ويبدأ الطريق غرباً من معبر السلوم بمحافظة مطروح على الحدود مع ليبيا، حتى معبر رفح شرقاً على الحدود مع قطاع غزة، ويقطع الطريق عدة محافظات هي محافظة مطروح، محافظة الإسكندرية، محافظة البحيرة، محافظة كفر الشيخ، محافظة الدقهلية، محافظة دمياط، محافظة بورسعيد، محافظة الإسماعيلية، و محافظة شمال سيناء، تبلغ سعة الطريق في أغلبه ثلاث حارات مرورية في كل اتجاه، والطريق ليس موحداً في طول مسافته، لكنه يضم عدة محاور ووصلات تُكون مجتمعة هذا الطريق.