CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي ثمانينيات القرن العشرين تم بناء القصر الرئاسي (قصر الشعب) على قمة جبل المزة. وفيها الكثير من الوزارت والمباني الإدارية ومجمع للمحاكم (قصر العدل) وعدد من المقرات الرسمية للبعثات الدولية. وفيها ضروح كثيرة لصحابة الرسول وأولياء الله.
أهم الكتب التي صدرت عن المزة:
المزة الحديثة.
تعد المزة الآن من أحدث مناطق دمشق وأكثرها رقياً وتطوراً، وتحوي العديد من المباني الحديثة والأبراج السكنية العالية والشوارع الفسيحة والجسور والأنفاق، والعديد من المراكز التجارية الحديثة والأسواق الشعبية والمدن الرياضية كمدينة الجلاء ومدينة الشباب وعدد من كليات جامعة دمشق أهمها كلية الآداب والعلوم الإنسانية وكلية الطب البشري وكلية طب الأسنان، بالإضافة لعدد من المعاهد والمراكز الثقافية وجامعات ومعاهد خاصة أخرى، كما أن بها العديد من السفارات ومساكن الدبلوماسيين ومقرات البعثات الدبلوماسية والمنظمات الدولية، وتعد المزة مدخل مدينة دمشق من الجهة الجنوبية الغربية للقادم من مناطق محافظة ريف دمشق و محافظة القنيطرة أو الحدود اللبنانية.
وتمتاز منطقة المزة بتنوع الأديان فيها والمذاهب وتشمل الكثير من أطياف المجتمع السوري ومن جميع المحافظات، كما يوجد فيها تجمع للاجئين الفلسطينيين وتسمى تلك المنطقة حوش سبيس وفيها مايقارب ال1500 نسمة، ومؤخراً بات عدد لا بأس به من السوريون يعيشون ضمن منطقة حوش سبيس الذي على مقربة من جامع الزهراء الذي بني في السبعينيات من القرن الماضي وتشتهر المزة بأنها منطقة حيوية اقتصادياً حيث فيها يوجد أسواق تجارية شعبية ومن ذات الدخل المحدود والدخل العالي.
أحياء المزة.
تنقسم المزة إلى عدة أحياء:
والمزة 86 تقسم إلى: مزة 86 مدرسة، ومزة 86 خزان، وهي تسميات محلية وأغلب قاطنيها من خارج محافظة دمشق من الساحل وإدلب وحلب وتعد منطقة شعبية بامتياز هاجر إليها الكثير حتى من العائلات الدمشقية المعروفة نظراً لغلاء أسعار العقارات في مركز مدينة دمشق وشهدت ثورة عمرانية عشوائية لم تقدر الدولة على وقفها على الرغم من وجود حاجز جاثم عند مدخل ال 86 مكون من الجيش والشرطة لمنع إدخال مواد البناء.
أم جركى قرية في ولاية نهر النيل في السودان.
تقع قرية ام جركى شمال الخرطوم بحوالى 80 كم ضمن ثلاثة قرى في جزيرة واحدة، ام جركى - نقزو وقرية سلامتو وهي عبارة عن جزيرة يحيطها النيل من الجهات الأربع.
ينتمى سكان ام جركى إلى قبيلة الجعليين وكانت بها أشهر خلاوى تحفيظ القرآن الكريم في المنطقة (خلوة الفكي سالم ود الحاج محمد )والتي تخرج منها في القرن الماضي الكثير من حفظة القرآن الكريم في السودان .وقد أعقب الفكي سالم في تدريس القرآن الكريم الفكى عمر ودالبشير ثم الفكى التوم.
تشتهر بزراعة البطاطس والبصل وبها جامع ومدرسة أساس مختلطة ترتبط بالشرق والغرب بقوارب ممكننة.
كنيس (בית כנסת "بيت كنيست" بالعبرية) أو صلاة أو بيعة أي بيت الاجتماع جمعه "كُنس" هو معبد أتباع الديانة اليهودية نظير للمسجد لدى المسلمين والكنيسة لدى المسيحيين
يعود تاريخ المعابد إلى فترة التهجير البابلي. ويبدو أن اليهود هناك كانوا يجتمعون للصلاة في أماكن خُصِّصت لذلك الغرض. وقد بدأت تظهر إشارات إلى المعابد اليهودية في الكتابات الدينية اليهودية بعد ذلك التاريخ. ومع هَدْم الهيكل، أصبح المعبد المركز القومي والاجتماعي ليهود فلسطين والجماعات اليهودية المنتشرة في العالم، والمكان الذي يتدراسون فيه تراثهم الديني. ولذا، فإن انتهاء اليهودية الصدوقية والعبادة القربانية المرتبطة بالهيكل لم يتسبب في انتهاء اليهودية ككل، وخصوصاً أن الفريسيين كانوا قد توصلوا إلى صياغة لليهودية تستند إلى التوراة، وتجعل المعبد اليهودي (وليس الهيكل) مركزها
يحاول المعبد أن يكون صدى للهيكل. ومعظم المعابد اليهودية في الوقت الحاضر بُنيت متجهة للقدس. ويوجد حوض في الخارج يستطيع المصلون غسل أيديهم فيه قبل الصلاة، وشكل المعبد في الغالب مستطيل. وتوجد في مقدمة المعبد فجوة تغطيها ستارة (أصبحت دولاباً ثابتاً) هي تابوت لفائف الشريعة الذي تُحفَظ فيه اللفائف، وهي أكثر الأشياء قداسة في المعبد (وتقابل قدس الأقداس في الهيكل القديم). وعادةً ما تُزَّين المعابد في العصر الحديث بنجمة داود ولوحي العهد. وقد كان قارئ التوراة يقف في مكان أكثر انخفاضاً (نسبياً) من أرض المعبد. وفي الوقت الحاضر، انعكس الوضع فصار القارئ يجلس على منصة عالية نسبياً تُسمَّى «بيماه» (أو «الميمار»). وتُقام في المعبد الصلوات اليومية، فبإمكان أي شخص، من الناحية النظرية، أن يؤم المصلين. غير أن من المعتاد أن يؤم المصلين أفراد تلقوا دراسة خاصة للقيام بهذه الوظيفة. وتُقرَأ التوراة في المعبد كل يوم سبت، وفي يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع
قطرة، وتسمّى “قطرة اسلام”. وهي قرية عربية تقع على بعد 15 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة الرملة، اكتسب موقعها أهمية خاصة لوقوعها على طريق غزة– يافا الساحلية الرئيسة المعبدة. تبعد 31 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة يافا، كما تبعد عن مدينة غزة 52 كم. تربطها دروب ممهدة بقرى بشيت، شحمة، المغار، المخيزن، عاقر والمسمية. ويبعد مطار عاقر العسكري 3 كم إلى الشمال الشرقي منها.
أقيمت قرية قطرة على بقعة قرية “بعلة” الكنعانية ودعيت باسم “سدرون” في العهد الروماني. وهي من قرى السهل الساحلي الأوسط ترتفع 50م عن سطح البحر. يجري وادي الصرار على مسافة كيلومتر واحد إلى الشمال منها. بنيت بيوتها من اللبن والاسمنت واتخذ مخططها شكل المستطيل، وصارت عبر نموها العمراني في الاتجاهين الغربي والجنوبي حتى وصلت مساحتها عام 1945 إلى 26 دونمًا. كانت تضم بعض الدكاكين ومسجدًا في وسطها، بالإضافة إلى مدرستها الابتدائية المختلطة. كما تحتوي قطرة على تل غني بأنقاض وأسس من الحجارة وآثار وأرضيات مرصوفة بالفسيفساء.
تبلغ مساحة أراضيها 7,853 دونمًا منها 214 دونمًا للطرق والأودية،2,509 دونمات من أملاك اليهود. تتميز هذه الأراضي بخصب تربتها ووفرة مياهها الجوفية. تزرع فيها أنواع مختلفة من المحاصيل الزراعية كالحبوب والحضر والأشجار المثمرة. وكانت أشجار الحمضيات تشغل مساحة 795 دونمًا من الأرض الزراعية، في حين شغلت أشجار الزيتون 30 دونمًا.
في أراضي قطرة بعض البقاع الأثرية كالموقع الذي يعرف بالنبي عرفات وتل الغول.
نما عدد سكان قطرة من 640 نسمة في عام 1922 فبلغ عام 1931: 822 نسمة كانوا يقيمون في 175 بيتًا. وقدر عدد السكان في عام 1945 بنحو 1,210 نسمات. وفي عام 1948 هاجم اليهود قطرة واحتلوها وطردوا سكانها العرب ودمروا بيوتهم. وقد أقيمت مستعمرة “جديرا” جنوبي قطرة.
أول التقاريرعن نشاط "الهاغاناه" العسكرية في قطرة جاء في نبا نشرته صحيفة (فلسطين) عن تعرض عمال عرب، في 13 آذار/مارس 1948، لإطلاق النار بينما كانوا يجنون الفاكهة من بعض البساتين، وعن جرح خمسة منهم. بعد شهر من ذلك التاريخ، أظهر نبأ نشرته صحيفة (نيويورك تايمز) أن فرقة الهاغاناه انتقلت إلى قلعة الشرطة في قطرة يوم 17 نيسان/أبريل، وذلك بعد أن أخلاها البريطانيون.
يقول المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أنّ وحدات من لواء غفعاتي طوقت القرية في 6 أيار/مايو، وطلبت من السكان أن يسلموا أسلحتهم كلها. بعد ذلك يروي موريس تسلسل الحوادث كالتالي: حاول بضع عشرات من الرجال المسلّحين أن يشقوا طريقهم إلى خارج القرية، لكن "الهاغاناه" منعتهم. وسلّم السكان عدة بنادق إلى جنود لواء "غفعاتين" الذين دخلوا القرية على الرغم من ذلك. بعد ذلك شرع الجنود ينهبون القرية، وأطلق أحد السكان النار على جندي إسرائيلي فأرداه. وكان نتيجة ذلك أن اعتقلت الهاغاناه نفرًا من سكان القرية، (وفي غضون أيام قليلة [بحسب ما يروي موريس]، أرهبت باقي السكان لحملهم على الفرار، أو أمرتهم بالمغادرة). توافق رواية الهاغاناه الرسمية رواية موريس في أن قطرة احتلت في ذلك الوقت تقريبًا، لكنها تذكر (خطأً في أغلب الظن) أن لواء ألكسندروني هو الذي احتل القرية.
لم يبق منها إلاّ المدرسة وبضعة منازل مهجورة. كما ينبت الصبّار في الموقع، وعدد من شجر النخيل هنا وهناك. يزرع الإسرائيليون الأراضي المحيطة بالقرية.
في سنة 1884، أنشأ الصهيونيون مستعمرة غديرا جنوبي موقع القرية تمامًا؛ وقد تحولت اليوم إلى بلدة، وبات الكثير من أبنيتها يقع على أراضي القرية. كما أُنشئت مستعمرة كدرون على أرضي القرية في سنة 1949.
معركة الناصرية ربما يقصد بها:
معركة حدثت في مدينة الناصرية وبعض القرى المجاورة جنوب العراق خلال غزو القوات الأمريكية للعراق شهر مارس 2003 استمرت من يوم 23 إلى يوم 29 مارس/ أذار قتل فيها 22 جندي مارينز أمريكي وجرح 150أخرون، واحرق ما يقارب ال15 مصفحة عسكرية أمريكية.كما قتل ما بين ال600 إلى 1000 عراقي معظمهم من المدنيين
معركة حدثت شهر تموز 1915 خلال الحرب العالمية الأولى قتل فيها 2000 جندي عثماني و 400 جندي إنكليزي وهندي للسيطرة على مدينة الناصرية وما حولها جنوب العراق.
طائرة مقاتلة هي طائرة عسكرية تستهدف في المقام الأول مهاجمة الطائرات الأخرى، على خلاف قاذفة القنابل والتي صممت في أساسًا للهجوم على الأهداف البريَّة عن طريق إسقاط القنابل، الطائرة المقاتلة صغيرة نسبيا، وسريعة، وأيضَا سهل المناورة بها. الطائرة المقاتلة هي الوسيلة الأساسية للقوات المسلحة لكسب التفوق الجوى. على الأقل منذ الحرب العالمية الثانية، كان التفوق الجوى عنصر من أهم عناصر النصر في الحروب الحديثة، ولا سيما الحروب التقليدية بين الجيوش النظامية على عكس حروب العصابات. إن اقتناء وصيانة طائرة مقاتلة تمثل نسبة كبيرة جدا من الميزانيات العسكرية في الجيوش الحديثة.
يعود تاريخ ابتكار الطائرات المقاتلة إلى أوائل الحرب العالمية الأولى (1914-1918) حيث كانت الطائرة المقاتلة مصنوعة من بدن خشبي خفيف ومجهزة برشاش خفيف أيضاً وكانت المعارك الجوية تجري على نطاق قريب وبسيط نسبياً إذا جاز التعبير.
بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها انتبه القادة العسكريون إلى الدور المتنامي للطائرة المقاتلة وبات من الضروري تواجدها لدى أي قوة جوية حيث جرى العمل المضني والمتوالي عند القوى الصناعية العالمية التي كانت قد دخلت عصر المنافسة الصناعية وبدأت تركز على تطوير التسليح والقدرات العسكرية كدول مثل الولايات المتحدة الأمريكية، ألمانيا النازية، بريطانيا، أيطاليا، اليابان، فرنسا، الإتحاد السوفيتي، وغيرهم.
كانت الطائرات المقاتلة من الجيل التالي أكثر صلابة من ناحية تصميم البدن وأقوى تسليحاً، وقد حلت محل المحركات الخفيفة المستخدمة في الحرب العالمية الأولى محركات مكبسية أكثر قوة وتطوراً وقدرة على الارتفاع والمناورة بالطائرة والتسارع في الجو. تاريخيا، ً يصنف المؤرخون العسكريون الطائرات المقاتلة إلى أجيال معينة بدءاً بالجيل الأول إلى الجيل الخامس حيث صنفت المقاتلة الأمريكية إف-35 لايتنيغ الثانية والمقاتلة الروسية سوخوي سو-57 على أنها من الجيل الخامس للمقاتلات.
بالعودة إلى تاريخ الصناعات العسكرية شهدت الحرب العالمية الثانية التي دارت رحاها على المسرح الأوروبي نقلة نوعية في سلاح الطائرات المقاتلة التي ألقيت عليها أعباء كبيرة وتحملت جزءاً كبيراً من الصراع الجوي بين القوى المتحاربة، فقد بنى الألمان طائرات مقاتلة متفوقة للغاية ورائعة الأداء كانت تكيل ضربات موجعة لقوات الحلفاء مثل (دورنير دو 17 - فوك وولف فو 190 - هينكيل هي 100) وكذلك المقاتلة الألمانية الشهيرة مسرشميدت مي 262 وهي أول طائرة مقاتلة نفاثة في العالم.
بينما انتج الحلفاء بدورهم سلسلة طائرات مقاتلة منها الكورسير عند الولايات المتحدة والسبتفاير عند بريطانيا.
واليوم تعد الطائرة المقاتلة من العناصر الهامة والتي لا غنى للقوات الجوية الحديثة في العالم لتحقيق التفوق الجوي في ميدان الحرب. حيث أن السيطرة الجوية (التي توفرها الطائرة المقاتلة) كان ولا يزال عنصراً حاسماً في تحقيق النصر في أكثر الصراعات التقليدية بين الجيوش النظامية من فترة انتهاء الحرب العالمية الثانية وحتى اليوم.
كان القتال الجوي الذي يجري بين مقاتلتين في حقبة الحرب العالمية الأولى عبارة عن اشتباكات خفيفة وقريبة المدى بين طائرتين من ذوات الجناح المزدوج المصنوعة من الخشب والورق المقوى والمزودة بمدفع رشاش مركب على إحدى الجوانب أو بالقرب من كابينة الطيار أو المدفعي (في حالة الطائرة ذات المقدين) حيث كان يجري التعرف البصري من قبل الطيار أو الطيار المساعد على الأهداف المعادية من المقاتلات وطائرات الاستطلاع أوالقاذفات المعادية ومن ثم يجري الدخول في اشتباك بالمدفع الرشاش ويعتمد الأمر كله على مكر الطيار قائد الطائرة وعلى دهائه وخفه تنفيذه للحركات البهلوانية من أجل الإطباق على الطائرة المعادية وتوجيه سبطانة المدفع الرشاش إليها لإصابتها وتدميرها.
وأحياناً كان الطيار يصيب بإطلاقاته ريش مروحة محرك طائرته لدى اشتداد القتال والاشتباك الجوي وفقدان القدرة على التركيز أحياناً.
وبما ان التعرّف إلى الأهداف كان بالنظر المجرد فقد دعت الحاجة في وقت لاحق إلى وسيلة ما لتميز الطائرات الصديقة عن تلك المعادية حيث لجأ الطيارون أول الأمر إلى دهن مقاتلاتهم بألوان مختلفة لتميزها عن العدو (انظر البارون الأحمر الطيار الألماني) ولاحقاً بدأت القوات الجوية في وضع علامة مميزة لها على جوانب بدن الطائرة المقاتلة وعلى سطح الأجنحة حيث كانت البداية لرمز القوات الجوية (Airforce Mark) التي تميّز القوات الجوية اليوم عن بعضها.
شهدت الفترة الفاصلة بين الحربين العالميتين تطورا بوتيرة بطيئة للطائرات المقاتلة حيث يمكن حصر أبرز نقاط
التطور في تخلص المقاتلات من البدن الخشبي المقوى بالقماش حيث حلّ محلها هيكل من المعدن أكثر قوة وصلابة وتحسينات عامة على القوة الدافعة لمحركاتها وظهرت أنطمة مبتكرة على المقاتلات كنظام تبريد درجة حرارة المحرك (الذي سوف يجد طريقه إلى طائرات الجيل التالي التي شاركت في الحرب العالمية الثانية) مما زاد من قدرة تحمل المحركات.
شكّل القتال الجوي (حرب المقاتلات) جزءاً هاماً من النزاع المسلح العالمي الذي نشب بين الفرقاء الأوربيين المتصارعين في عموم أوروبا والمحيط الهادي.
توفر القدرة على الاستطلاع، إرهاق العدو بتوالي الغارات، وحرمان القوات الأرضية من التمتع بالحرية في بلوغ اهدافها كان من مباديء العقيدة العسكرية الألمانية.
عدم تمكن الألمان من تحقيق التفوق الجوي بواسطة سلاح المقاتلات كان له أثر كبير في عدم التحمس الألماني في البدء لاجتياح بري للجزر البريطانية، أنظر عملية أسد البحر.
يمكن تلمس تأثير القوة الجوية وسلاح مقاتلات في الجملة التي كتبها في يومياته القائد الألماني رومل حيث كتب : "كل من يواجه القتال، حتى مع أكثر الأسلحة تطوراً ضد عدو يتمتع بالتفوق الجوي، يشبه من يقاتل على طريقة الوحشيين ضد قوة نظامية، حتى بوجود نفس العوائق ونفس فرص النجاح.
الطائرات المقاتلة التي صنعت تأريخ الحرب العالمية الثانية كانت تجسّد حقبة التطور التقني في الثلاثينات من القرن العشرين، المحرّكات المكبسية تتابع عليها أعمال التطوير والتحسين بشكل مستمر حتى وصلت الصناعة الجوية في مجال المقاتلات إلى إنتاج المقاتلة الألمانية الشهير مسرشميدت مي 262 Messerschmitt Me 262 التي قاربت سرعتها 400 ميل/ساعة (600 كم/ساعة) التي قاربت فيما بعد سرعاتها كي تلامس سرعة الصوت في اواخر الحرب.
بدت عقبات تخطي سرعة الصوت والتي كانت تتمثل بانهيار بدن الطائرة وتمزيقها تحت وطأة الضغط الشديد بدت أقل شيئاً فشيئاً بسب التطور الثابت التي كانت تشهده المقاتلات.
فترة ما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية 1944 - 1953.
بدء إنتاج الجيل الأول للمقاتلات التي تطير بواسطة محركات نفاثة فعلياً مع حلول أواخر الحرب العالمية الثانية والتي سبقت فيها ألمانيا النازية دول الحلفاء في هذا المضمار، وبمقاتلتها الشهيرة Messerschmitt (مسر شميدت) التي خرجت إلى الساحات القتال الجوي في فترة كانت ألمانيا تستكمل فصول انهيارها العسكري وبدأت تفقد أراضيها أمام جحافل قوات الحلفاء، أدهشت المسر شميدت صاحبة البدن الرفيع والمحركين النفاثين المثبتين أسفل جناحيها طياري الحلفاء الذين لم يكن بوسعهم الهروب أمام انقضاضها المفاجيء على طائراتهم بسرعات مضاعفة من تلك التي كانت عليها طائراتهم المزودة بمحركات مكبسية، بالطبع كانت للمسر شميدت عيوبها الكثيرة كطائرة كانت أول درجة من سلم المقاتلات النفاثة لكنها كانت تمثل نقطة تأريخ للمقاتلات النفاثة الأسرع من الصوت، استمر العمل والتطوير شيئاً فشيئاً خلال الحقبة التي نتحدث عنها والتي تنحصر بين الأعوام 1944 لغاية 1953.
كان الجيل الأول من المقاتلات النفاثة بعيدة للغاية عن الكمال والمثالية، حيث كان عمرها التشغيلي يقاس أحياناً بالساعات فقط ! وكانت المحركات صاحبة الضوضاء والصخب المرتفع في الأداء تتميز بضخامتها وثقلها وهشاشة بنيتها وكان التحكم بالسرعات وزيادتها وخفضها يجري بصورة بطيئة وغير آمنة أحياناً.
هناك نقاط بحد ذاتها تميز التطور التقني للمقاتلات في هذه الحقبة ومنها إدخال تصميم الأجنحة القابلة للإزالة بسرعة من المقاتلة، إدخال نظام كرسي القذف للطيار المقاتل حينما يوشك على فقدان طائرته في القتال أو بسبب عطل فني.
ميت موسى إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت موسى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية موسى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية موسى» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية موسى» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت موسى» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان ميت موسى 6,486 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الحزب الشيوعي السوري من أقدم الأحزاب السورية وكان منظمة واحدة مع الحزب الشيوعي اللبناني وتعرض للعديد من الأزمات أدت للعديد من الانقسامات. تفرع من الحزب عدّة أحزاب بعدها ، مؤسس وأمين عام الحزب كان خالد بكداش الذي عارض البيروسترويكا رغم أنها في أيامها صادرة عن رئيس الاتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف وهو البلد الداعم الأساسي الذي دعم الأحزاب الشيوعية في حينه.
وقد أسسّ بكداش لاحقاً الحزب الشيوعي السوري الذي يقي هو أمينه العام
الاشتراكية في منظور الحزب.
وضع الحزب في الوثيقة البرنامجية التي أقرها المجلس الوطني عام 1995 أفكاراً أولية عن تصوره لطريق البلاد ومراحل تطورها نحو الاشتراكية، ولا يزال الحوار داخله مستمراً لبلورتها وفق ظروف سورية.
كان الحزب يرى الاشتراكية على أنها سبيل لارتقاء الإنسان حضارياً، وليس مجرد توزيع للثروة بين الناس، على مبدأ (من كل حسب قدرته، ولكل حسب إنتاجه)، بل وفق مصلحة عامة أساسها تقدم الإنسان والارتقاء به من جميع النواحي، وفيها تحدد مكانة كل إنسان حسب نبوغه وإخلاصه في العمل وسماته الأخلاقية، وتكون حياته الخاصة مستقلة، على أن يضمن المجتمع والدولة له شروط حياة طبيعية وكريمة ومستوى لائقاً من الرفاهية المادية والمعنوية تعزز تطوره الحر.
مع أن الشيوعيين السوريين لا يرسمون مخططاً مسبقاً لبناء الاشتراكية، ولا يصفون مؤسساتها مقدماً، ويرون أن الطريق نحوها سيكون طويلاً ومتنوعاً، ومحصلة لعمل فكري ونضال قوى سياسية متعددة وتحالفات واسعة للقوى الوطنية والديمقراطية، ونتيجة لاقتناع أوسع فئات الشعب بارتباط مصالحها الأساسية بتحقيق الاشتراكية، التي سيتم الوصول إليها عبر عدد من المراحل الانتقالية وتطورات اقتصادية واجتماعية وثقافية واسعة تضع حداً للتخلف، إلا أنهم يرون أن الوصول إليها يمر عبر تدابير عدالة متتابعة ومتراكمة طويلة الأمد، تتسع لأشكال مختلفة من الملكية العامة والخاصة والمشتركة والتعاونية، بهدف الاستفادة من جميع الإمكانات وتوظيفها في عملية التنمية، على أن يبقى القطاع العام مؤشراً أساسياً، وأن تكتسب ملكية الدولة والملكيات المشتركة والتعاونية والأهلية تدريجياً الصفة والطبيعة الاجتماعيتين عبر تطورها كماً ونوعاً.
يرى الشيوعيون السوريون أن الاشتراكية التي تحقق ديمقراطية التملك والإنتاج والتوزيع والضمانات الاقتصادية والحياتية، لا يمكن أن تكتمل إلا بديمقراطية سياسية من طراز جديد، تقترن فيها العدالة الاجتماعية بمزيد من الديمقراطية السياسية، وتشاع من خلالها الأساليب الديمقراطية في المجتمع ومؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني، ويُضمن فيها تداول السلطة سلمياً على أساس الانتخاب الحر.
نور الدين محمود هو شخصية خيالية استوحى مؤلفها نبيل فاروق اسمها من نور الدين محمود زنكي بطل العرب أيام الحروب الصليبية. تتميز شخصية نور الدين بالمثالية التامة من ذكاءها الخارق، وحبها للنظام وتطبيقها للقانون وكراهيتها للقتل غير المبرر.. بدأت الشخصية كمحقق مستقبلي.. قبل أن تتطور إلى مقاتل فضائي فريد من نوعه. وتتطور لتصبح بطل تحرير الكرة الأرضية من الغزاة.. وتتطور قدارته العالية في التفكير وذكاءه الخارق الذي حير كل من قابلوه من حضارات مختلفة.
طبقا للسلسلة فقد ولد نور عام 1976 والده كان ضابط شرطة في حين التحق هو بكلية الشرطة ثم انضم إلى المخابرات المصرية العلمية عام 2000 وتزوج من سلوى-خبيرة الصوتيات- بالفريق في الرواية 13 وأصبح أب بإنجاب سلوى لابنتهما نشوى في الرواية 16 ولقد تعرضت نشوى في الرواية رقم 62 و 63 إلى تجارب علمية على النمو أدت للقفز بعمرها 10 سنوات دفعة واحدة لتتزوج من رمزي-طبيب الفريق النفسى - وتمت خطبتهما في الرواية 98 وقد أنجب نور ابنه الثاني طارق في الرواية رقم 129 وأنجبت نشوى حفيد لنور يدعى محمود وقد ظهرت مهارات نور القتالية في العديد من الروايات كما ظهرت مهاراته اللغوية في قصص عدة فالعبرية في الرواية 16 والفرنسية والألمانية في الرواية 119.
يعتقد من الروايات أن الزمن الافتراضي لميلاده هو عام 1976 م ولكن الأحداث والتي بدأت وكأنها في عام 2000 م كانت مختلفة كثيرًا عما استجد في زماننا.. مما دفع الكاتب إلى إغفال جانب التأريخ في أحداث السلسلة.. وهي ما تزال مستمرة.. وآخر منشوراتها هي "اطلال الماضى " حتى الآن.. والعدد الأخير 160 " نهايه العالم ". اشتهرت الشخصية برسومات الأستاذ إسماعيل دياب والذي رسمها لأكثر من عشرين عامًا عرفها فيها المراهق والشاب العربي.
المتحف الوطني بباردو (أو اختصارًا متحف باردو) متحف تونسي يقع في مدينة باردو (وهي تبعد 4 كم عن مدينة تونس)، وهو يُعتبر ثاني متحف في العالم بالنسبة إلى فن الفسيفساء الرومانية بعد متحف فسيفساء زيوغما في تركيا. وهو من أهم المتاحف في حوض البحر الأبيض المتوسط وثاني متحف في القارة الأفريقية بعد المتحف المصري بالقاهرة نظرا لثراء مقتنياته. يتتبع تاريخ تونس على مدى عدة آلاف من السنين وعبر العديد من الحضارات من خلال مجموعة واسعة من القطع الأثرية.
تم افتتاح متحف باردو الوطني، الذي تم إنشاؤه بموجب مرسوم بيلي بتاريخ 7 نوفمبر 1882 ، في 7 مايو 1888 بحضور علي الثالث باي ؛ تحتل جزءًا من القصر البايلي القديم في باردو. أقدم وأهم متحف تونسي، يحتوي على ما يقرب من 130 ألف قطعة موزعة على خمسة أقسام ، ويتميز على وجه الخصوص بمجموعته من الفسيفساء التي تعد من أغنى المتاحف في العالم.
وتشمل مجموعته آلاف اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي يعود تاريخها من القرن الثاني قبل الميلاد إلى ما بعد القرن السادس الميلادي. يضم متحف باردو العديد من الأجنحة والقاعات، أهمها:
في 18 مارس 2015 تعرض المتحف لهجوم إرهابي.
أكبر مجموعة فسيفساء رومانية في العالم.
اكتسب المتحف الوطني بباردو شهرة عالمية بفضل مجموعة الفسيفساء التي يمتلكها والتي تعد الأثرى والأكثر تنوّعا وتفنّنا في العالم. ولعلّ أحسن ما يمثّلها اللوحات التي رسم فيها الشاعر فيرجيل تحيط به ربات الفن والتبليط الذي يمثّل ديونيزوس وهو يهدي الكرم إلى إيكاريوس أو ذلك الذي يشيد بانتصار نبتون. وما هذه إلاّ بعض الطّرف الرائعة لكنّها ليست ثروة المتحف الوحيدة.
هادي الجويني (تونس 1909 - تونس, 30 نوفمبر 1990) فنان تونسي.
ولد الهادي الجويني سنة 1909 بتونس، و توفّي في 30 نوفمبر 1990، هو أصيل منطقة باب الجديد، بدأ دراسته في "الكتّاب" بحي سيدي المشرف بمنطقة الحجامين بالمدينة العتيقة في تونس، حيث تعلّم ما تيسر من القرآن الكريم. وانتقل إلى مدرسة باب الجديد ثم بفرع المدرسة الصادقية. كان يتعلم في الوقت نفسه العزف على العود، ويحفظ الأغاني القديمة لمشاهير الفنانين العرب.
تعلم الترقيم الموسيقي من عازف الفيولونسيل الإيطالي "بونورا"، ثم التحق بمعهد فرنسي للموسيقى وعمل به معلماً للعود للتلاميذ المبتدئين.
امتازت أول أغانيه بالبساطة وخفة الروح ومنها "شيري حبيتك" التي أداها في "ديو" مع المطربة شافية رشدي.
التفت إثر ذلك إلى الشعر الأصيل ودرس النغمات التونسية، سعياً منه للنهوض بفن الأغنية التونسية؛ فانضم إلى جماعة تحت السور الشهيرة التي أخذت على نفسها أن ترتقي بالشعر الغنائي. لحّن الهادي الجويني لرواد جماعة تحت السور ومنهم عبد الرزاق كرباكة الهادي العبيدي ومصطفى خريّف، ومحمد العريبي، ومحمد المرزوقي، وعلي الدوعاجي، ومحمود بورقيبة، وغيرهم. ثم انضم إلى جمعية "الرشيدية" ينهل منها الأنغام الأندلسية الأصيلة.
قائمة أغاني الهادي الجويني.
ألّف ولحّن الهادي الجويني العديد من الأغاني التي لاقت شهرة واسعة في تونس وفي العالم العربي، ومن بينها:
جامعة الجوف جامعة حكومية سعودية تقع بين مدينتي سكاكا ودومة الجندل بمنطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم ويتولى إدارة الجامعة أ.د.محمد بن عبد الله الشايع
أُنشئت جامعة الجوف بموجب الأمر الملكي رقم (6616\م ب) وتاريخ 12-5-1426 هـ.
وكانت تسمى فرع جامعة الملك سعود بمنطقة الجوف وتشمل كليات العلوم بسكاكا وكلية المجتمع بالقريات فقط. ثم صدر المرسوم الملكي بتسمية الجامعات بأسماء المناطق ومنحها الاستقلالية عن الجامعات الأم فأصبحت جامعة الجوف بدلاً من تسميتها كليات فرع جامعة الملك سعود بالجوف.
ثم أُنشئت كلية الطب في 1427 هـ.
تعمل الجامعة على أنظمة وقوانين التعليم العالي المعمول بها في المملكة العربية السعودية.
حيثُ تصرف مكافآت ماليه لطلبة الأقسام العلمية 990 ريال ولطلبة الأقسام الأدبيه والشرعيه 840 ريال وتُصرف إعانات الإيجار للمتقدمين والمنطبقة عليهم الشروط..
بالإضافة إلى بدل الإعاقة الشهري وعدد من الإعانات المقطوعة الأخرى.
تُقام المدينة الجامعية على مساحة 7,200,000 متر مُقابل مطار منطقة الجوف الواقع غرب مدينة سكاكا بـ 35 كم وشرق محافظة دومة الجندل بمسافة 20 كم.
حنظلة هي أشهر الشخصيات التي رسمها ناجي العلي في كاريكاتيراته، ويمثل صبياً في العاشرة من عمره. أدار حنظلة ظهره للقارئ وعقد يديه خلف ظهره عام 1973م . أصبح حنظلة بمثابة توقيع ناجي العلي كما أصبح رمزاً للهوية الفلسطينية. يقول ناجي العلي أن الصبي ذا العشرة أعوام يمثل سنه حين أجبر على ترك فلسطين ولن يزيد عمره حتى يستطيع العودة إلى وطنه، إدارة الظهر وعقد اليدين يرمزان لرفض الشخصية للحلول الخارجية، لبسه لملابس مرقعة وظهوره حافي القدمين يرمزان لانتمائه للفقر.
ظهر حنظلة فيما بعد بعض المرات رامياً الحجارة (تجسيداً لأطفال الحجارة منذ الانتفاضة الأولى) وكاتباً على الحائط. أصبح حنظلة إمضاءً لناجي العلي، كما ظل رمزاً للهوية الفلسطينية والتحدي حتى بعد موت مؤلف الشخصية.
وعن حنظلة يقول ناجي:
البريلوية هي فرقة صوفية في العقيدة. وتدعي الانتساب لمذهب أبي حنيفة في المسائل الفقهية الفرعية. نشأت في شبه القارة الهندية في مدينة بريلي بالهند أيام الاستعمار البريطاني، وتنسب هذه الفرقة إلى أحمد رضا خان.
حياة مؤسسها.
ولد في بريلي بولاية اترابراديش وتتلمذ على أبيه الشيخ تقي علي خان وغيره كالشيخ الميرزا غلام قادر بيك. زار مكة المكرمة وقرأ على بعض المشايخ فيها عام 1295هـ، وكان نحيلاً حاد المزاج، مصاباً بالأمراض المزمنة، دائم الشكوى من الصداع والآم الظهر، شديد الغضب، حاد اللسان، مع فطنة وذكاء، ومن أبرز كتبه أنباء المصطفى وخالص الاعتقاد ودوام العيش والأمن والعي، لناعتي المصطفى ومرجع الغيب والملفوظات وله ديوان شعر حدائق بخش.
• يعتقد أبناء هذه الطائفة بأن الرسول لديه قدرة يتحكم بها في الكون، يقول أمجد علي: " إن النبي نائب مطلق لله سبحانه وتعالى، وإن العالم كله تحت تصرفاته، فيفعل ما يشاء، يعطي ما يشاء لمن يشاء، ويأخذ ما يشاء، وليس هناك أحد مصرّف لحكمه في العالمين، سيد الآدميين، ومن لم يجعله مالكاً له حرم من حلاوة السنة".
• وأن محمداً والأولياء من بعده لديهم قدرة على التصرف في الكون يقول أحمد رضا خان: "يا غوث" أي يا عبد القادر الجيلاني "إن قدرة" كن "حاصلة لمحمد من ربه، ومن محمد حاصلة لك، وكل ما يظهر منك يدل على قدرتك على التصرف، وأنك أنت الفاعل الحقيقي وراء الحجاب".
• لقد غالوا في نظرتهم إلى النبي حتى أوصلوه إلى قريب من مرتبة الألوهية - والعياذ بالله - يقول أحمد رضا خان في حدائق بخشش 2/104: "أي يا محمد لا أستطيع أن أقول لك الله، ولا أستطيع أن أفرق بينكما، فأمرك إلى الله هو أعلم بحقيقتك".
• كما بالغوا في إضفاء الصفات التي تخالف الحقيقة على النبي حتى جعلوه عالماً للغيب، يقول أحمد رضا خان في كتابه خالص الاعتقاد ص 33: " إن الله تبارك وتعالى أعطى صاحب القرآن ومولانا محمد جميع ما في اللوح المحفوظ ".