CALM/arwiki huggingface dataset:
أصبح محمد نبي محمدي زعيم حركة الإنقلاب الإسلامي (حركة الثورة الإسلامية) نائبًا لرئيس أفغانستان في حكومة المجاهدين. رغم ذلك استقال من منصبه عندما بدأت الحرب الأهلية في أفغانستان، ومنع القوات الموالية له من المشاركة فيها. بقي محمدي في باكستان وبذل قصارى جهده لوقف الحرب بين قلب الدين حكمتيار وبرهان الدين رباني وعبد الرسول سياف. سيطرت طالبان في عام 1996 على أفغانستان. كان معظم قادة طالبان طلابًا سابقين لمحمد نبي محمدي، وحافظ محمدي على علاقة جيدة مع طالبان.
حزب الوحدات.
أفادت تقارير هيومن رايتس ووتش أن شيعة هزارة الذين شكلوا حزب الوحدات الإسلامية الأفغانية بقيادة عبد علي مزاري قد حظوا بدعم قوي من إيران الشيعية، وقدمت وزارة المخابرات والأمن الوطني الإيرانية دعم مباشر لهذا الحزب. بعد سقوط كابول وافقت الأحزاب السياسية الأفغانية على اتفاقية سلام وتقاسم السلطة خلال معاهدة بيشاور. أقامت اتفاقيات بيشاور دولة أفغانستان الإسلامية، وعينت حكومة مؤقتة لفترة انتقالية تليها انتخابات عامة. بحسب تقارير هيومن رايتس ووتش:
مُنحت السيطرة على أفغانستان رسميًا لدولة أفغانستان الإسلامية، وهي كيان ظهر في أبريل 1992 بعد سقوط حكومة نجيب الله المدعومة من الاتحاد السوفيتي. توحدت جميع الأحزاب الإسلامية في ظل هذه الحكومة في أبريل 1992 باستثناء حزب قلب الدين حكمتيار، رفض حزب حكمتيار الاعتراف بالحكومة وشن هجمات ضد القوات الحكومية، لكن القذائف والصواريخ سقطت في كل مكان في كابول ما أدى إلى سقوط الكثير من الضحايا المدنيين. شارك حزب الوحدات في البداية في دولة أفغانستان الإسلامية وشغل بعض المناصب في الحكومة. ولكن سرعان ما اندلع صراع بين حزب الوحدات الشيعي وحزب الاتحاد الإسلامي السني. حاول وزير الدفاع في الدولة الإسلامية أحمد شاه مسعود التوسط بين الفصائل، لكن وقف إطلاق النار كان مؤقتًا فقط حتى يونيو 1992، عندما انخرط حزب الوحدات في معارك شوارع عنيفة مع حزب الاتحاد الإسلامي. بدأ حزب الوحدات في التعاون مع حكمتيار منذ يناير 1993.
محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد بن الحاج سعيد خطيب المشهور بالسلقيني (1912ـ2001م).عالم دين سوري
ولد في مدينة حلب عام 1330 هـ، الموافق 1912م. والأصح قبل ذلك، قريباً من 1910م كما أفاد بذلك أولاده.نشأ في أسرة عرفت بالعلم والتقوى والاستقامة ؛ في حجر والده الشيخ إبراهيم سلقيني الكبير، ونهل عباب العلم والمعرفة والتقوى والاستقامة من معينه.
وسئل عن الرجال والعلماء الذين لهم أثر كبير في حياته وتكوينه العلمي فأجاب:
التعليم والمعرفة.
لما أصبح في سن يؤهله لدخول المدرسة التحق بالمدرسة الخسروية؛ درس فيها وتخرج على أيدي أشياخها، العلماء والفقهاء:
تخرجه وزملاؤه.
تخرج من المدرسة الخسروية في عهد مديرها أبو الفضل كيلاني حاملاً شهادتها في تموز عام 1929م. وكان في عداد القافلة الثانية من خريجي هذه المدرسة. ومن زملائه في التخرج:
العطاء العلمي.
المدرسة الخسروية.
باشر الشيخ محمد سلقيني عطاءه العلمي بعد تخرجه من المدرسة، في دوحة والده ورحاب مسجد ” الطواشي “.
إمامة وخطابة جامع الطواشي.
هذا المسجد المبارك يقع خلف مديرية الأوقاف، في أول الشارع الذاهب إلى باب المقام. أمضى فيه الشيخ ما ينوف على الخمسين عاماً، وتحوَّل إلى مدرسة علمية لكثرة ما علّم الشيخ فيه وأرشد. ومما قرأه في هذا الجامع:
جامع الطواشي: كان معظم نشاط الشيخ في جامع الطواشي ـ عدا المساجد الأخرى ـ، فهو يعتبر بحق مدرسة مستقلة لكثرة ما يدرس الشيخ فيه من جهة، ولانتظام برنامج الدروس فيه من جهة أخرى. وفي يلي برنامج دروس الشيخ في جامع الطواشي:
المدرسة السباهية.
استمر الشيخ على نهج والده في التعليم والإرشاد في هذه المدرسة :
قال ولده الشيخ عبد الله : درّست في هذه الحلقة بعد تخرجي من الثانوية الشرعية نيابة عن الوالد أحياناً.
توقف نشاط الشيخ فيها عندما سكنتها بعض العوائل الفلسطينية المهجرة من فلسطين. ثم غادر الشيخ الحيّ إلى حيّ الأنصاري (سيف الدولة) بحدود عام 1965م.
إضافة إلى ما ذكرناه، كانت له دروس متنقلة في مساجد أخرى من المدينة يعلن عنها قبل أيام من موعدها بملصقات على أبواب المساجد.
مدرّس فتوى (محافظة).
في كل من المساجد التالية:
قراءة البخاري.
وذلك في جامع أبي يحيى الكواكبي: قال الشيخ طاهر قضيماتي: .
نموذج فريد في التعليم.
كان الشيخ يُؤثر المشي على الركوب في السيارة ـ وخاصة في المسافات غير الطويلة ـ ويقول : يراني الناس فيسألونني عن أمور دينهم.
يصعب تحديد طلاب الشيخ الذين تلقوا عنه العلم والمعرفة لكثرتهم، ومن نماذج أولئك الأعلام الذين قاموا بنشر العلم والمعرفة في ربوع الشهباء والعالم العربي والإسلامي على سبيل المثال لا الحصر:
إضافة لمن لا يحصى عددهم من طلاب حلقاته العلمية المنظمة في مساجد حلب.
برنامج الشيخ.
برنامجه الأسبوعي.
ما ذكرناه من تردده إلى مساجد أخرى، ورياض الذكر في زاويته والزوايا الأخرى، مع التدريس.
يتوج ذلك حبّه لله تعالى ولرسوله ، وحبّ الله له الذي وضعَ له القبول في الأرض.
فقد كان يزور الزاوية البادنجكية بين الفينة والأخرى، ويحضر حلقة الذكر. ويذهب مساءً إلى حارة البستان بعد المغرب ليحضر مجلس الذكر في منزل الشيخ عمر السيد ، وتكرر منه ذلك كثيراً. ويقيم في المدرسة السباهية يوم الأحد ليلة الاثنين مجلس الذكر على نهج والده. وبعد العصر من يوم الجمعة يقيم مجلس علم ومولد وذكر في جامع الطواشي والمعادي، بالتبادل بينه وبين المفتي الشيخ محمد عثمان بلال وكان منشده الحاج محمد قضيماتي. وقد خلّفه والده وأجازه في الطريقة البدوية في المدرسة السباهية بمحضر عدد كبيرمن العلماء والصالحين والأولياء، وذلك بحدود عام 1945م.
أخلاقه الفاضلة.
خلق الشيخ وتقواه.
واشتهر عنه أنه كان يحمل متاعه بنفسه، ويكون في منزله في مهنة أهله.
كرم الشيخ وعلوّ همته.
ومن صور كرم الشيخ مع طلابه أنه كان يدرس عليه عدد من طلاب العلم دروساً خاصة في المدرسة السباهية المجاورة لبيته، وكثيراً ما كان لا يسمح لهم بالذهاب إلى منازلهم في فترة الغداء، وإنما يقوم بتقديم الغداء لهم من منزله المجاور للمدرسة.
زهد الشيخ وتواضعه.
لم يكن الشيخ يتأنق في اللباس والمظهر، فهو يلبس ما تيسر، ولم يظهر عليه الإسراف والمخيلة. وقد ورد في الشمائل : كان % أشد الناس تواضعاً، وأسكنهم من غير كِبْر، وأبلغهم في غير تطويل، وأحسنهم بشراً. لا يهوله شيء من أمر الدنيا، ويلبس ما وجد، فمرة شملة، ومرة برد حبرة يمانياً، ومرة جبة صوف، ما وجد من المباح لَبِس.
وكان الشيخ يأكل ما تيسر من الطعام، وربما أكل كسرات من الخبز يابسات بلهن بالماء. يعجبه من الطعام ما حضر ؛ لأن الطعام وسيلة وليس غاية، وإن الإنسان يأكل ليعيش، ولا يعيش ليأكل. رائده في ذلك قول وفعل النبي : ” كان يأكل ما حضر، ولا يرد ما وجد، ولا يتورع من مطعم حلال، إن وجد تمراً دون خبز أكله، وإن وجد خبز بر أو شعير أكله، وإن وجد حلواً أو عسلاً أكله، وإن وجد لبناً دون خبز اكتفى به، وإن وجد بطيخاً أو رطباً أكله ... يفعل ذلك إيثاراً على نفسه لا فقراً ولا بخلاً “.
عبادة الشيخ وتقواه وقربه من مولاه.
ذهب الشيخ عبد الله المسعود مع أخيه الشيخ محمد زكريا المسعود لزيارة الشيخ محمد، فأدخلهما ابنه الأستاذ عبد الرحمن إلى حيث يجلس الشيخ ولم يشعر الشيخ بدخولهما، فكان بيده المصحف وهو مستغرق في التلاوة، فوقفا برهة لعلّ الشيخ يقبل عليهما، وحاول الأستاذ عبد الرحمن سحب المصحف من يده فامتنع الشيخ، ثم شعر الشيخ بوجودهما، فقبلا يده. وسأل عن أحوالهما، وحاول جاهداً إكرامهما، ثم اعتذرا، فوَدَّعَهما الشيخُ الجليل.
بركة الشيخ وكراماته.
رقية الشيخ وبركة قراءته يشفي الله بها المريض، وهذا مشهور شائع بين الناس عنه، ومن ذلك:
الفقه والأصول والفتوى في حياة الشيخ وضبطه للأحكام.
المنهج العلمي في حياة الشيخ.
يقول الأستاذ الشيخ إبراهيم في وصف والده :
الفقه والفتوى في حياة الشيخ.
معلوم لدى أهل العلم أن الفقه هو الفهم الصحيح للنصوص والأحكام، ثم تنزيلها على واقعة الفتوى. وقد اشتهر بذلك بين معاصريه، ويُشهد له به. فكان تأهله ديانة وصلاحاً، وذلك بالتحلي بالعمل الصالح والتقوى والورع.
يقول سيدنا علي : .. وقال الحسن البصري: .
عاش الشيخ ما يربو على الستين عاماً في الفقه والأصول، تعلماً وتعليماً، استفادةً وإفادة للآخرين، وأصبح بحق فقيه النفس، علمه علم الصدر.
منهجه في الفقه وضبطه للأحكام.
قال الشيخ إبراهيم عن منهج والده في الفقه: . وذكر عن ضبط الشيخ للأحكام، واستحضاره له، ومعرفته بمظانها، فقال: عندما كنت أحتاج مسألةً ـ وأنا في ” دبي “ ـ ولا أجدها في مظانها في المصادر الموجودة عندي أكلمه بالهاتف، فيجيبني أنها في الكتاب الفلاني، في الصفحة الفلانية.
بين فقه الحياة وفقه السطور.
عندما كان يدرس الشيخ الفقه كان يوضح، ويشرح، ويضرب الأمثلة من الواقع، وخاصة في أبحاث النكاح والكفاءة والطلاق. فكان الطلاب يعجبون من زيادة توضيح الشيخ وصراحتهِ، وكثرة ضربه للأمثلة من الواقع، وتفاعل الشيخ مع هذه القضايا!! فمرة كان يدرس في مباحث الزواج عن أهمية الكفاءة في استقرار العلاقة الزوجية واستمرارِها، وأنّ انعدامَها قد يجرُّ للمشاكل بين الزوجين، ولانفصام عرى الزوجية، ويتسبب في فساد المجتمع. وعن أهمية إذن الولي، وعن ضرورة البحث عن الزوج الخاطب الصالح والسؤال عنه، إلى غير ذلك من المباحث...
وذكر مرة القصة التالية: وهي أنّ رجلاً ذهب إلى لبنان، فتعلقت به فتاةٌ، وأغراها منظرُهُ، وخادعها بأنه من الأسر المرموقة ذات اليسار في حلب، فأتت هذه الفتاة معه لترى الواقع المؤلم، والفقر المدقع، والمعاملة غير الكريمة، فشعرتْ بعد فوات الأوان أن المَخبَرَ غير المظهَر، وأنّ الحقيقة غير الخديعة، فندمت، ولاتَ ساعة مندم!!
فقه الضرورة.
من المقرر في قواعد الأصول أن ” الضرورات تبيح المحظورات “. قال حفيده الدكتور محمد إبراهيم سلقيني فقال: في أيام أحداث الفتنة المؤلة التي مرت بها البلاد 1980م كنتُ أدرس في دمشق، وكانت لي لحية، وخشيَ الشيخ أن يمسني سوء لخبر وصله، فسافر الشيخ من حلب إلى دمشق، وطلبَ مني بإلحاح أن أحلق لحيتي خشية أن يصيبني سوء، وامتنعت، وألحّ الشيخ وقال لي: إنها مخلوفة إن شاء الله، فامتثلتُ.
وتغيرت الأحكام بتغير الأزمان، وأخلف الله على حفيده لحيته كما أخبره الشيخ، وازداد بها جمالاً وكمالاً. فلعلها من فراسة الشيخ الصادقة.
سؤال في الطلاق.
جاء رجل إلى الشيخ يسأله عن الطلاق، فقال له الشيخ : هل حلفت قبل هذا؟ قال الرجل : دعنا من الماضي وأجبني عن الحاضر. فقال الشيخ : اذهب إلى دار الفتوى. ورفض أن يجيبه.
خلّف الشيخ ستة من الأولاد؛ خمسة من الذكور، وأنثى واحدة. وظهرت بركة الشيخ وحسن تربيته عليهم جميعاً. وأصبح لهم دور بارز في الحياة العلمية والاجتماعية في مدينة حلب ودمشق، وتعدى ذلك إلى البلاد العربية والإسلامية.
صورة عن حياة الشيخ الأسرية: يصف المهندس سعيد والده فيقول : كان مثالاً للأب المتابع، والموجّه، والمسيطر على قلوب أفراد أسرته جميعاً بأسلوب رقيق وموضوعي، وبدون استخدام العصا والتخويف والضرب. كان يجمعنا حوله في المرحلة الابتدائية لندرس تحت نظره، ويسأل واحداً تلو الآخر ليدقق ويسبر المعلومات بشكل غير مباشر، ويتابع تنفيذنا لوظائفنا جميعاً، وبعدها يتركنا رويداً رويداً لنعتمد على أنفسنا كلية. كان يتناول العشاء ما بين المغرب والعشاء، حتى إذا جاء العشاء ذهب الجميع للصلاة، وبعد نصف ساعة من عودتنا من صلاة العشاء نخلد جميعاً إلى الفراش للنوم. وإن كان سيتأخر لأمر طارئ أعلم والدتي لننام في الموعد المحدد ولا ننتظره.
ثم أصبحنا شباباً في بيت العائلة، ولا زلنا نحضر إلى المنزل بعد صلاة العشاء لننام في الموعد المحدد. ولم يكن يسمح لأحد منا بالتأخر إلا بعد أن يفهم السبب. وأمّا الاستيقاظ فقبل الفجر.
كان يأخذنا منذ نعومة أظفارنا ونحن صغاراً إلى الطبيعة، نقضي اليوم بأكمله ومعنا غداؤنا. فيأخذنا إلى شمالي حلب ـ مشياً على الأقدام ـ ولو بعدت المسافة عن باب المقام، إلى بساتين عين التل ” وجسر قِرِّي “، وبساتين القناية ( قناة حلب )، وإلى غرب حلب : الأنصاري، وسيف الدولة والحموي وبساتين الكلاسة، وإلى جنوب حلب، حيث بساتين الصالحين، وبساتين باب النيرب. لقد كان أصحاب البساتين يكرمونه ويكرموننا، حتّى أنّه علَّمنا جميعاً السباحة بنفسه ونحن أطفال.
كان يحب أن يعرف كل شيء عنا فرداً فرداً، حتَّى أنَّه كان يتابع أخبارنا في الغربة أثناء الدراسة الجامعية من خلال أصدقائه وأصحابه دون أن يشعرنا بذلك، ولا يتدخل في شؤوننا، ويستعمل التوجيه غير المباشر. لقد كنَّا نستشيره في كل أمورنا ؛ الصغيرة والكبيرة، فكان جوابه لنا: استخر ربك أوَّلاً واحرص على دعاء الاستخارة، فإن كان الأمر مقبولاً اسألني. وبعدها يستخير هو ، ثم يقول رأيه.
كان يقول قبل وفاته:
قدمت على الكريم بغير زاد -
من التقوى مع القلب السليم
وحمل الزاد أقبح ما يكون -
إذا كان القدوم على كريم
توفي الشيخ في المستشفى الاستشاري، مساء الأربعاء 1 صفر 1421هـ، الموافق : 24 نيسان 2001م. فنُقِلَ إلى منزلِه في المحافظة.
ثم حضر أولاده المسافرون يوم الخميس، ثم صلي عليه في جامع الطواشي يوم الجمعة. وكانت جنازته حافلة مشهودة ؛ أولها في المسجد وآخرها في المقبرة. ودفن بجوار والده في المقبرة الوسطانية ” السفيري “. وكانت وصيته الدفن بجوار والده، بِرَّاً به حيَّاً وميتاً.
وكانت التعازي في صالة جامع الغزالي في أيام الجمعة والسبت، ويوم الأحد في الثانوية الشرعية.
كونترا فورس ، هي لعبة إلكترونية من إنتاج شركة كونامي عام 1992م، وهي من نوع أقتل واجري، وكان من المفترض إصدارها للنسخة اليابانية يدعى آرك هاوند ، ولكنها ألغي الإصدار اليابانية بعد ذلك.
سُويد بن الصامت شَاعِر جاهلي شَهِير وأخاً لبَني عمرو بن عوف من الأوس من أهل يثرب ، قِيل أنه أسلم قبيل موته وقِيل أنه صحابي أيضاً.
هو: سويد بن الصامت بن عطية بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
أمه: هي ليلى بنت عمرو النجارية وهي أخت سلمى بنت عمرو أم عبد المطلب بن هاشم جد نبي الإسلام.
فَسُوِيد هذا ابن خالة عبد المطلب جد النبي مُحمد، وهو والد الصحابي الحارث بن سويد بن الصامت.
كان سويداً شاعراً مُحسِناً كثير الْحِكَم في شعره وسيداً من أسياد قومه وكانوا يسموه فيهم: الكامل، لجلده وشعره وشرفه ونسبه، وهو الذي يقول:
ونافر في أحد الأيام رجلاً من بني سليم، ثم أحد بني زعب بن مالك مئة ناقة، إلى كاهنة من كهان العرب، فقضت له. فإنصرف عنها هو والسلمي، ليس مَعهما غيرها، فَلما فرقت بينهما الطريق، قال: مالي، يا أخا بني سليم قال: أبعث إليكَ بِهِ؛ قال: فمن لي بذلك إذا فتني به؟ قال: أنا؛ قال: كلا، والذي نفس سويد بيده، لا تفارقني حتى أوتى بمالي، فاتخذا فضرب به الأرض، ثم أوثقه رباطاً، ثم إنطلق به إلى دار بني عمرو بن عوف، فلم يزل عنده حتى بعثت إليه سليم بالذي له، فقال في ذلك:
وفي أشعار كثيرة كان يقولها.
لقاءه مع النبي محمد.
قال محمد بن إسحاق بن يسار: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك من أمره كلما اجتمع الناس بالموسم أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى الإسلام ويعرض عليهم نفسه وما جاء به من الله من الهدى والرحمة ولا يسمع بِقادم يقدم مكة من العرب له اسم وشرف، إلا تصدى له ودعاه إلى الله تعالى، وعرض عليه ما عنده.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن السمين بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أشياخ من قومه، قالوا: لقي النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز من مكّة في حجَّةً حجَّها سُويد على ما كانوا يحجُّون عليه في الجاهليّة، وذلك في أوّل مبعث النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ودعائه إلى الله عزّ وجلّ، فدعاه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي. فقال له رسول الله : «وما الذي معك؟» قال: مجلة لقمان، يعني: حكمة لقمان. فقال رسول الله : «أعرضها عليَّ»، فعرضها عليه. فقال: «إن هذا الكلام حسن والذي معي أفضل من هذا؛ قرآن أنزله الله عليّ هو هدىً ونور». فتلا عليه رسول الله القرآن ودعاه إلى الإسلام. فلم يبعد منه وقال: إن هذا القول حسن. ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج في وقعة بعاث وكان رجال من قومه يقولون: إنا لَنراه قُتل وهو مسلم،
وبوجد من شكك في أسلامه مثل أبو عمر إذ قال: «أنا أشك في إسلام سويد بن الصامت، كما أشك فيه غيري ممن ألف في هذا».
مَقتله.
ما أن عاد للمدينة حتى بدأت فتنة جديدة وحرب دموية بين الأوس والخزرج وقتل على يد الصحابي الجليل المجذر بن زياد الذي كان آنذاك جاهلياً وثنياً ولم يدخل الإسلام بعد ثم عندما آتى النبي إلى المدينة اعتنق الإسلام وأعلن رسول الله أن دماء الجاهلية موضوعة ولكن برغم هذا طالب ابن سويد الحارث وهو صحابي أيضاً بِدماء أبيه والثأر لهُ وفي غزوة أحد فتك الحارث وغدر بالمجذر بن زياد وهاجمه من الخلف وضرب عنقه وعندما علم النبي بِذلك أمر بِتنفيذ العدالة بِهِ وإعدامه.
المعبد المعلق ويسمى أيضاً الدير المعلق و معبد تشوانكونغ وهو معبد مبني على منحدر جبلي، قُرب جبل هينج في مقاطعة هونيوان في مدينة داتونغ في محافظة شانشي في الصين يبعد عن مدينة داتونغ 64 كلم شمال شرقها، على طول كهوف يونغانغ، هذا المعبد يزوره العديد من السواح وقد كانت تمارس في هذا المعبد الطقوس البوذية و الكونفشيوسية و الطاوية ويرجح بأن تاريخهُ يعود إلى 1600 عام، وفي ديسمبر 2010 تم إدراج هذا المعبد في مجلة التايم كأكثر 10 مواقع سياحية خطورة في العالم.
قائمة مدن إنديانا هذه قائمة بمدن ولاية إنديانا في الولايات المتحدة في 7 يوليو 2012.
باندي وهي رياضة شتوية تلعب على الجليد، حيث يستعمل اللاعبين عصاوات لتوجيه الكُرة نحو الهدف، اللعبة هي تشبه هوكي الجليد إلا أن لها تشابه مع كرة قدم حيث تُمارس في الهواء الطلق ويستبدل القرص بكرة صغيرة ويلعب الفريقان شوطين وكل شوط مدتهُ 54 دقيقة وفيه 11 لاعب لكل فريق والملعب هو نفس قياس ملاعب كرة القدم وعصاوات هذه الرياضة تشبه عصا هوكي الحقل حيث تُستخدم عصا منحنية، تكون المباراة صعبة بسبب الجو البارد وممكن تمدد المباراة إلى وقت إضافي مدته 30 دقيقة، هذه الرياضة نشئت في لندن في إنجلترا وأقوى الدول في هذه الرياضة هي إنجلترا والولايات المتحدة وروسيا وفنلندا والسويد والنرويج وكازاخستان والهند.
الألتروز هو سكر من السكريات السداسية الألديهيدية.D-ألتروز هو سكر أحادي غير طبيعي. وهو يذوب في الماء لكنه عمليا لا يذوب في الميثانول.
لوسيا فاليريو (مواليد 28 فبراير 1905 - الوفاة 26 سبتمبر 1996) هي لاعبة كرة مضرب إيطالية سابقة كانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 1935.
المانوز هو مونومر سكري لسلسلة السكريات السداسية الألديهيدية من عائلة الكربوهيدرات.المانوز هو صنو للغلوكوز على ذرة الكربون رقم 2. والمانوز مهم في عمليات الأيض لدى الإنسان.
نيو كونترا ، هي لعبة إلكترونية من نوع أقتل واجري، أنتجت كونامي عام 2004م، وتعمل على نظام بلاي ستيشن 2 ، وفي عام 2012م، تمت ادخال اللعبة في متجر بلاي ستيشن الإلكتروني الرسمي وتعمل حالياً لنظام بلاي ستيشن 3.
البخاريّ أو الباكرام هو نوع من أقمشة السادة يتميز بصلابته، وهو مصنوع من القطن، وفي بعض الأحيان من الكتان، ويستعمل لتغليف وحماية الكتب.
الباكرام يمكن استعماله لتقسية الملابس. قماش الباكرام الحديث يتقسى بنقعه في مادة، غالباً تكون مادة البيروكسيلين، لملء الفراغات بين الألياف.
في العصور الوسطى، "البوكيرام" "bokeram" كان نوعًا من القماش القطني الرقيق، غير القاسي. اشتقت هذه الكلمة من كلمة بخارى "Bokhara" ، -وهذا المصطلح الإنكليزي غير مؤكد-، تبعاً لقاموس أوكسفورد الإنكليزي (قاموس أكسفورد الإنجليزي).
إن قماش الباكرام المستعمل في صناعة القبعات يختلف عن الباكرام الذي يستعمل في صناعة الكتب. حيث تجرى عمليات تحضير أولية لباكرام القبعات، ففي البداية يتم تشريب القماش بالنشا ثم يترك القماش ليلين في الماء ثم يسحب على قالب له شكل القبعة المراد تصنيعها ويترك ليجف ويصبح بهيئته القاسية.
إن قماش الباكرام الأبيض هو الأكثر شيوعًا في صناعة القبعات مع أن اللون الأسود متوفر أيضاً.
القبعات النسائية المصنوعة من قماش الباكرام لها ثلاثة أوزان:
إن أغلفة الكتب الأمريكية الصنع المصنعة من قماش الباكرام مصممة لتحمل الاستخدام الكثيف في المكتبات، ويعطي الكتب قوة ومقاومة رطوبة ومقاومة ضد العفن. قماش الباكرام متاح بعدة رتب.
في الولايات المتحدة، يقدم قماش الباكرام ذو الرتبة F بخمسة عشر لون لماع مختلف، وهذه المواصفات تلبي حاجات الاستخدام في الكتب المدرسية كما أن أداء هذه المواصفات يحسن في حال استعمالها في مستلزمات المكتبة. إن كلتا الرتبتين مناسبة لحماية الكتب المرجعية والكتب الدينية (المصاحف) والكتب المدرسية وألبومات الصور وتجليد الإضبارات والمواد الأخرى التي تتطلب مستوى إضافي من الحماية.
الغلوز هو سكر من السكريات السداسية الألديهيدية. وهو سكر أحادي نادر جدا في الطبيعة لكنه يوجد في البكتيريا القديمة والبكتيريا بصفة عامة وكذلك في الكائنات حقيقية النوى. وهو يوجد أيضا كشراب بمذاق حلو. وهو يذوب في الماء ويذوب جزئيا في الميثانول.كلا التوزعين الفراغيين L و D غير قابلين للتخمير بوساطة الخميرة. والغولوز هو صنو للغلاكتوز على ذرة الكربون رقم 3.
كونترا 4 ، هي لعبة إلكترونية من نوع أقتل واجري، صدرت عام 2007م، ونشرها شركة كونامي اليابانية، وتعمل نظام التشغيل الحصري "نينتندو دي إس" .
ريد فيلفيت (بالإنجليزية: Red Velvet) (بالكورية: 레드벨벳) هي فرقة موسيقية من كوريا الجنوبية، ترسّمت في 1 أغسطس 2014، تحت إدارة وكالة إس إم إنترتينمنت، في البداية كانوا أربع عضوات وفي 2015 أضافت الوكالة العضوة ييري، وتتألف الفرقة من خمس عضوات هن؛ آيرين (بالهانغل:아이린)، سولجي (بالهانغل:강슬기)، ويندي(بالهانغل:웬디)، جوي(بالهانغل:조이)، ييري(بالهانغل:예리)
شهدت الفرقة نجاحاً ملحوظاً منذ ترسيمهن لأول مرة، وفي 18 مارس 2015 أصدرن أول ألبوم مصغر لهن بعنوان "آيس كريم كيك"، تصدر هذا الألبوم في مخطط غاون للموسيقى في أوائل 2015. وأصدرن أول ألبوم إستديو كامل للفرقة بعنوان "ذا رد" في 9 سبتمبر 2015 وأصدرن بعد ذلك عدة ألبومات مصغرة مثل ذا فلفت والروليت الروسي الذان أصدرا عام 2016، وألبوم "روكي" الذي صدر في 1 فبراير 2017 والذي تصدر مخطط غاون للموسيقى. بالإضافة إلى ذلك، تصدرت ألبوماتهن ذا رد وروكي في مخطط بيلبورد ورلد ألبوم ومع إصدار خامس ألبوم مصغر لهن "Perfect Velvet" في 10 يوليو 2017، أصبحن رد فلفت فرقة الكيبوب الإناث الأكثر تصدراً للمراكز الأولى في المخططات.
الأغاني المصورة (music video).
"Really Bad Boy” (بالعربية :فتى سئ حقاً)
الآيدوز هو سكر سداسي (سكر أحادي يحتوي على ست ذرات كربون).وهو يمتلك مجموعة ألديهيد أي أنه سكر ألديهيدي.وهو غير موجود في الطبيعة لكن أحماضه كحمض البوليك وحمض الآيدويورونيك تعتبر ذات أهمية.
يوجد في تركيا 178 جامعة، تنقسم إلى 109 جامعة حكومية (منهن 8 جامعات تقنية، معهد تكنولوجي، جامعة فنون جميلة)، و 61 جامعة خاصة، وجامعة الدفاع الوطني، وأكاديمية شرطة، وهذا العدد مرشح للزيادة في السنين القادمة. ولا يمكن ترخيص جامعات في تركيا إلا بموافقة البرلمان على استحداث الجامعة.
اللغة الأساسية للتدريس بالجامعات التركية هي اللغة التركية، وتدرس الأقسام العلمية منها باللغة الإنجليزية. وبصفة عامة، فإن لغة التدريس في معظم الجامعات هي اللغة التركية، ولكن هناك بعض الجامعات التي تدرّس في بعض أقسامها باللغة الإنجليزية مثل جامعة اسطنبول التقنية و جامعة الشرق الأوسط التقنية وجامعة مرمرة وجامعة كارابوك. كما أن هناك بعض الجامعات التي يكون التدريس بها 70% باللغة التركية و 30% باللغة الإنجليزية.
نشأت عدة جامعات خاصة تدرس باللغة الإنجليزية والعربية، منها:
كونترا ريبرث ، هي لعبة إلكترونية من نوع أقتل واجري، صدرت عام 2009م.
التالوز هو سكر من السكريات السداسية الألديهيدية. وهو سكر أحادي غير طبيعي يذوب في الماء وهو قليل الذائبية في الميثانول. بعض علماء أصول وجذور الكلمات اقترحوا أن كلمة "تالوز" مشتقة من عملية أتمتة (جعل الشيء أوتوماتيكيا أو آليا) ميثولوجيا إغريقية تدعى تالوس لكن صلة ذلك بأصل الكلمة تبدو غير واضحة. وهو صنو للغلاكتوز على ذرة الكربون رقم 2.
جيف تارانغو مواليد 20 نوفمبر 1968 في الولايات المتحدة، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق كان يلعب باليد اليسرى بدأ مسيرته كمحترف عام 1989، اعتزال اللعب في 2003 وعاد بالفترة بين سنتي (2008-2010).
البرازيل لديها سفارة في تل أبيب وقنصلية شرفية في حيفا. ولدى إسرائيل سفارة في برازيليا وقنصلية عامة في ساو باولو. تحافظ الدولتين على علاقات وثيقة في المجالات السياسية والعسكرية. ولديهما درجة من التعاون في مجال التسلح. البرازيل دولة كاملة العضوية في تجمع حلفاء إسرائيل، وهو منظمة دعاية سياسية داعمة لإسرائيل عبر نواب البرلمانات في حكومات حول العالم.
الجالية اليهودية في البرازيل هي التاسعة في العالم من حيث العدد، حولي 107,329 فرد في 2010، وفقًا لإحصاء المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء. ويُقدَِر اتحاد البرازيل اليهودي عدد اليهود في البلاد بحوالي أكثر من 120,000 يهودي. في إسرائيل، يعيش حوالي 20,000 برازيلي.
دعم اليهود خلال الحرب العالمية الثانية.
في المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية، شاركت البرازيل في أول ثلاث اجتماعات تشاورية لوزراء العلاقات الخارجية في الجمهوريات الأمريكية والتي أصدرت توصية بتجميد العلاقات الدبلوماسية مع دول المحور. أعلنت البرازيل في اجتماع 1942 في ريو أنها قطعت كل علاقاتها الدبلوماسية مع ألمانيا النازية، وانضمت بذلك إلى دول الحلفاء. بعد ذلك، قامت معظم دول أمريكا اللاتينية بعمل نفس الخطوة، باستثناء الأرجنتين وتشيلي.
خلال عمل أوسفالدو أرانها وزيرًا للعلاقات الخارجية من 1938 إلى 1948، مُنح العديد من اليهود تأشيرات دخول للبرازيل. في 1939، مُنح اليهود 4,601 تأشير دائم ومؤقت. في هذا العام، مثلت التأشيرات الدائمة لليهود 9% من إجمالي التأشيرات الدائمة الممنوحة، و14% كانت نسبة التأشيرات المؤقتة الممنوحة لليهود. في 1940، مُنح 2,500 مهاجر يهودي تأشيرات للبرازيل.
طلب ألبرت أينشتاين من أوسفالدو أرنها المساعدة من أجل الحصول على تأشيرة لصديقته، اليهودية الألمانية هيلانة فابيان-كاتز. تقدم أينشتاين بطلب المساعدة من حكومة الولايات المتحدة، لكن الحكومة الأمريكية رفضت منح فابيان-كاتز التأشيرة. ومنحت البرازيل التأشيرة لهيلانة فابيان-كاتز، وانضمت هيلانة لأخيها الذي كان يعيش في ساو باولو.
عملية الجرف الصامد.
في 8 يوليو 2014 بدأت إسرائيل عملية عسكرية في قطاع غزة سمتها الجرف الصامد. قامت البرازيل بسحب سفيرها في تل أبيب في 24 يوليو وذلك احتجاجًا على العملية الإسرائيلية، وقبل ذلك أصدرت الخارجية البرازيلية بيانًا ورد فيه "دولة البرازيل تحتج وبشدة على الممارسات التي يقوم بها الجيش الإسرائيلي واستخدامه القوة المفرطة ضد الفلسطينيين الأمر الذي أدى إلى سقوط مئات الضحايا الأبرياء." في 28 يوليو وصفت الرئيسة ديلما روسيف العملية الإسرائيلية بأنها مجزرة، وقالت "ما يجري في غزة أمر خطر.. لا أعتقد أنه إبادة ولكن أعتقد أنه مجزرة. هو إجراء غير متكافئ." علق المتحدث باسم الخارجية الإسرائيلية على مسألة سحب السفير بالقول إن سحب السفير "هو تجسيد مؤسف للسبب الذي يجعل البرازيل، العملاق الاقتصادي والثقافي، تبقى قزمًا دبلوماسيًا."
حاسوب آي بي إم الشخصي والمعروف اختصارا بـIBM PC هو جهاز حاسوب أنتجته شركة آي بي إم في 12 أغسطس 1981. قام بإنشائه فريق من المهندسين والمصممين بتوجيه من دون استريدج.
حراج بيعات ، i}} هو جهاز آركيد مدفوع الثمن، وهو من أحد فروع شركة نينتندو اليابانية.
الكتلة الوطنية التركمانية السورية هو حزب سياسي في سوريا، ومقرها فيما بين الأقلية التركمانية. يوسف المنلا هو رئيس الحزب. تأسس الحزب في إسطنبول في فبراير 2012. و تم تقديم الدعم للمؤتمر التأسيسي التي كتبها مظلوم دير، وهي مؤسسة مرتبطة بحزب العدالة والتنمية التركي. بعد تأسيسها، انضم للحزب الوطني الحالي التغيير (ائتلاف من أحزاب المعارضة الصغيرة). شارك ممثلو الكتلة الوطنية التركمانية السورية في اجتماعات للجمعية التركمانية السورية. ويرتبط حزب الكتلة الوطنية التركمانية السورية أيضا مع القوات التركمانية من نور الدين زنكي، الظاهر بيبرس، الهوا بيلا، ياووز سلطان سليم، السلطان محمد الفاتح، ممدوح شولا، بن تميمة، كاتب المصطفى، فرسان التوحيد، الصقور التركمانية، وهي كلها تحت سيطرة "لواء جبل التركمان" بقيادة محمد عوض في محافظة اللاذقية.
ليندر بايس مواليد 17 يونيو 1973 في كلكتا، هو لاعب كرة مضرب هندي محترف متخصص بألعاب الزوجي يلعب باليد اليمنى بدأ مسيرته كمحترف عام 1991. سبق أن كان المصنف الأول عالمياً بالزوجي. وهو حاصل على 8 ألقاب جراند سلام في الزوجي و 7 ألقاب في الزوجي المختلط، وهو يعد من أشهر لاعبي كرة المضرب في الزوجي والزوجي المختلط المعاصر في العالم.
يعد ليندر بايس أقدم لاعب فائز ببطولة جراند سلام من الاعبيين الحاليين، كما يعد أفضل لاعب تنس هندي، وكابتن الفريق الهندي بكأس ديفيز. وهو حاصل على جائزة راجيف غاندي خيل راتنا في (1996-1997)، وجائزة أرجونا (1990)، وجائزة بادما شري لمساهمته البارزة في كرة المضرب الهندية. وقد أكمل بايس الفوز بجميع البطولات الأربعة الكبرى بالزوجي بفوزه ببطولة أستراليا المفتوحة سنة 2012.