CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 2006، أصدرت لجنة العمل الوطنية، وهي منظمة أميركية غير حكومية، سلسلة من التقارير حول المصانع المستغلة للعمال الأردنيين، والتي كانت ظروفها وفقًا للمدير التنفيذي لـ NLC "الأسوأ": 20 يوم عمل، لا يتم دفع رواتبهم لأشهر، والإساءة البدنية. معظم العمال ليسوا أردنيين. إنهم عمال أجانب متعاقدون من دول مثل بنجلاديش وسريلانكا والصين الذين يدفعون مبلغًا إجماليًا يتراوح بين 2,000 دولار و 3,000 دولار ليتم توظيفهم في مصنع ملابس. ومع ذلك، تصادر بعض المصانع بعد ذلك جوازات سفرها، مما يعرضها إلى العبودية اللاإرادية المشابهة للإتجار بالبشر. أعرب العديد من أعضاء الكونغرس عن قلقهم، خاصةً أن اتفاقية التجارة الحرة الأردنية تم الإشادة بها على أنها "تاريخية وتقدمية" لإدراج أحكام العمل والبيئة "مباشرة ضمن الاتفاقية بدلاً من كونها في اتفاقية جانبية".
كانت المقارنات، وما زالت، تُرسم بين البوذية والمسيحية وربما أثرت البوذية على بداية المسيحية. بدأ أشوكا إمبراطور الهند بإرسال المبشرين البوذيين إلى سوريا، ومصر، واليونان منذ العام 250 ق.م وربما ساعدوا في الاستعداد لأخلاقيات المسيح. أشار آخرون إلى فروقات كبرى بين الديانتين بدءًا من منزلة التوحيد في صميم المسيحية، وميل البوذية ناحية اللاألوهية (عدم أهمية وجود إله خالق) ما يتعارض مع التعاليم المتعلقة بالله في المسيحية؛ وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب تيرافادا البوذي، إلخ.
كان بعض المسيحيين الأوائل على دراية بالبوذية التي كانت تُمارس في كلتا الإمبراطوريتين اليونانية والرومانية في فترة ما قبل المسيحية. رفضت غالبية الدراسات المسيحية المعاصرة أي أساس تاريخي لرحلات يسوع إلى الهند أو التبت ورأت المحاولات التي تتناول الموضوع برمزية موازية كحالات من ظاهرة جنون التوازي التي تغالي في التشابه. مع ذلك، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
الأصول والاتصالات الأولى.
يعود تاريخ البوذية إلى ما يُعرف الآن ببوذا غايا في الهند قبل المسيحية بستة قرون تقريبًا، ما يجعلها واحدة من أقدم الديانات التي ما زالت ممارستها مستمرة.
ترجع أصول المسيحية إلى مقاطعة يهودا الرومانية في بداية القرن الأول. يعود تاريخ الأناجيل الأربعة القانونية إلى نحو 70 – 90 م، وكُتبت رسائل بولس قبلها نحو 50 – 60 م. بحلول بداية القرن الثاني، كان علم اللاهوت المسيحي ما بعد الرسولي قد تبلور، في أعمال مؤلفين مثل القديس إيرينيئوس، رغم أن المسيحية تعتبر تحقيقًا للنبوءة اليهودية المتعلقة «بالمسيح» التي ترجع إلى تاريخ أقدم من ذلك.
بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين، اقترح أدباء مثل ويل ديورانت احتمال مساهمة ممثلي الإمبراطور أشوكا اليونانيين – البوذيين الذين سافروا إلى سوريا ومصر واليونان بتمهيد الطريق أمام التعاليم المسيحية. كانت المسيحية بارزة في العالم اليوناني الشرقي (اليونانية – البوذية) وأصبحت الديانة الرسمية في الممالك اليونانية الشرقية التي خلفت إمبراطورية الإسكندر الأكبر (المملكة الإغريقية البخترية (250 ق.م – 125 ق.م) والمملكة الهندية الإغريقية (180 ق.م – 10م)). هناك عدة مبشرين يونانيين بوذيين معروفين (ماهادهارماراكسيتا ودهارماراكسيتا) واعتنق الملك الهندي اليوناني ميناندر الأول البوذية، ويُعتبر واحدًا من رعاة البوذية العظام. (انظر ميليندا بانها). اقترح بعض المؤرخين المعاصرين إمكانية أن تكون أخوية المعالجين (ثيرابيوتاي) الرهبانية في مصر تشويهًا للكلمة الباليّة «تيرافادا»، أحد أشكال البوذية، وأن الحركة ربما «استمدت كامل إلهامها تقريبًا من تعاليم وممارسات الزهد البوذي». ربما كانوا حتى من سلالة مبعوثي أشوكا إلى الغرب.
وُجدت شواهد قبور بوذية من الفترة البطلمية مُزينة برسوم لعجلة دارما في الإسكندرية المصرية، ما يعني أن البوذيين كانوا يعيشون في مصر الهلنستية وقتما بدأت المسيحية. قاد وجود البوذيين في الإسكندرية أحد الأدباء إلى كتابة: «حدث لاحقًا أن أُقيمت بعض أنشط مراكز المسيحية في هذا المكان تحديدًا». ومع ذلك، يعتقد الباحثون المسيحيون المعاصرون عمومًا بعدم وجود دليل مباشر على أي تأثير للبوذية على المسيحية، وتوجد العديد من الأعمال اللاهوتية العلمية التي لا تدعم هذه الاقتراحات. مع ذلك، يقترح بعض المؤرخين مثل جيري إتش. بينتلي إمكانية أن تكون البوذية قد أثرت على تطور المسيحية المبكر فعلًا.
من المعروف أن المسيحيين البارزين الأوائل كانوا على دراية ببوذا وبعض القصص البوذية. يذكر القديس جيروم (القرن الرابع الميلادي) ولادة بوذا، من يدعي «أنه وُلد من جنب عذراء»؛ وقد اقتُرح أن أسطورة الولادة من عذراء البوذية هذه قد ألهمت المسيحية. كان أبو الكنيسة الأولى إكليمندس الإسكندري (توفي عام 215م) على علم بالبوذية أيضًا، وكتب في مؤلَف البُسُط خاصته (الكتاب الأول، الفصل الخامس عشر): «هناك عدد من الفلاسفة العراة (gymnosophists) الهنود أيضًا، وغيرهم من الفلاسفة البربريين. وينقسم هؤلاء إلى فئتين، يدعى بعضهم بالسمنية وبعضهم بالبراهمة. وهناك من السمنية من يدعون بالهيلوبي «Hylobii»، لا يسكنون مدنًا ولا يعيشون تحت أسقُف، بل يلبسون لحاء الأشجار، ويعيشون على المكسرات، ويشربون الماء بكفوف أيديهم. وكما من يُدعَون بالإنكراتيين في يومنا هذا، لا يتخذون زوجة ولا ولدًا. بعض الهنديين أيضًا ينصاعون لتعاليم بوذا، الذي رفعوه إلى مراتب الألوهية جرّاء قداسته غير العادية».
لم يكن هناك أثر للبوذية في الغرب فترة العصور الوسطى. في القرن الثالث عشر، أرسل رحالة عالميون مثل جيوفاني دي بيانو كاربيني وويليام الروبروكي، تقارير عن البوذية إلى الغرب ولاحظوا بعض أوجه الشبه بينها وبين المجتمعات المسيحية النسطورية. بالطبع، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
وقتما ازداد التماس المباشر بين الأوروبيين المسيحيين والبوذيين في أوائل القرن السادس عشر، أرسل مبشرون كاثوليكيون كالقديس فرنيسي كسفاريوس تقارير عن الممارسات البوذية. مع وصول الدراسات السنسكريتية إلى الجامعات الأوروبية في أواخر القرن الثامن عشر، والتوفر اللاحق للنصوص البوذية، بدأ نقاش حول مقابلة البوذية بصورة لائقة. في وقتها، جمعت البوذية أتباعًا وعند نهاية القرن التاسع عشر اعتنق أوائل الغربيين (أمثال السير إدوين آرنولد وهنري أولكوت) البوذية، وعند بداية القرن العشرين دخل أوائل الغربيين (مثل أناندا ميتيّا ونياناتيلوكا) في حياة الرهبانية البوذية.
أوجه التآلف والتخالف.
أوجه التآلف.
في القرن التاسع عشر، بدأ بعض الباحثين بإدراك نقاط التشابه بين الممارسات البوذية والمسيحية، مثلًا، كتب توماس ديفيس في عام 1878 أن أوائل المبشرين الذين ارتحلوا إلى التبت لاحظوا أن التشابهات قد شوهدت منذ أول اتصال معروف. أبدى إرنست دي بونسن في عام 1880 ملاحظات مشابهة في هذا الصدد وباستثناء وفاة يسوع على الصليب، وعقيدة الغفران المسيحية، تحمل أقدم السجلات البوذية أوجه تشابه مع التقاليد المسيحية.
لاحقًا في القرن العشرين، كتب المؤرخ جيري إتش. بينتلي عن التشابهات وصرح بأنه من الممكن «أن تكون البوذية قد ألهمت تطور المسيحية المبكر» واقترح «الانتباه إلى التوازيات العديدة المتعلقة بولادتي، وحياتي، وعقيدتي، ووفيتي بوذا ويسوع». رسم بعض البوذيين المرموقين مقارنات بين يسوع والبوذية، والدالاي لاما الرابع عشر مثال على ذلك، إذ صرح في عام 2001 بأن «يسوع المسيح قد عاش حيوات سابقة أيضًا»، وأضاف قائلًا: «لذا، كما ترون، لقد وصل إلى حالة عليا، إما كبوداسف، أو كشخص مستنير، عبر الممارسات البوذية أو شيء من هذا القبيل». أكد ثيت نات هانه قلب المعتقدات المسيحية مثل الثالوث، ووفاة يسوع المسيح وقيامته، في كتابه بوذا الحي، المسيح الحي. بصورة مشابهة، يرى بوكين كيم المسيح على أنه دهارماكايا، ويسوع شبيه بغوتاما الذي كان مجرد ظهور تاريخي لبوذا عبر التاريخ.
شَارَكَت سريلانكا في دورة الألعاب الآسيوية 1974 التي عُقِدَتْ في طهران في إيران من 1 إلى 16 سبتمبر 1974. فاز الرياضيون السريلانكانيون بميداليتين كلاهُما ذهبيتين واحتلوا المَركَز الثاني عشر في جدول الميداليات.
المدن المهددة بالغرق هي بيئات حضرية معرضة لخطر الاختفاء بسبب التغير السريع في معالمها الطبيعية. تصبح المساحات الأهم في هذه المدن غير ملائمة للعيش نتيجة التغير المناخي (الذي يتجلى في ارتفاع مستوى سطح البحر وتكثّف العواصف وعرام العواصف)، وانخساف الأراضي، والتحضّر المتسارع. تقع الكثير من أكبر مدن العالم وأكثرها نموًا على طول الأنهار والسواحل، وبهذا تكون مراكز النشاط الاقتصادي والثقافي معرضة للكوارث الطبيعية. مع استمرار استثمار البلدان للأفراد والأصول والبنى التحتية في تلك المدن، تتزايد الخسائر المحتملة فيها. يجب أن تتغلب المدن المهددة بالغرق على عوائق كبيرة لتواجه التغيرات المناخية على نحو مناسب.
لطالما ناقش العلماء الظروف الأساسية التي مهدت لنشوء المدن القديمة، كبلاد الرافدين. قُدمت نظريات متنوعة، دون وجود أدلة كافية لتوضيح السبب الجوهري لنشوئها حتى اليوم. يُشار كثيرًا إلى دور الزراعة وزيادة الإنتاج الاقتصادي والتنظيم الاجتماعي المتقدم باعتبارها العوامل الرئيسة، إلى جانب عوامل أخرى على الأرجح. واليوم، تدفع قوى شبيهة التحضر البشري في العالم.
تقع الغالبية العظمى من المدن المهددة بالغرق في الأراضي الساحلية المنخفضة. هذه المناطق معرضة بشكل خاص لآثار تغير المناخ، ولكنها، منذ العصور القديمة، المناطقَ المفضلة للاستيطان البشري. جعلت خصوبة التربة، وتوفر المياه العذبة من الأنهار، وسهولة الوصول نتيجة التضاريس المسطحة، والطرق المائية والبحرية التي تسمح بالتجارة، السهول الساحلية مراكز زراعية واقتصادية قيمة. على مر التاريخ، واصلت تلك المناطق تطورها، وشكلت حتى اليوم بعض أكثر المناطق كثافة سكانية في العالم.
تُعزى المخاطر الطبيعية المتزايدة التي تواجهها الكثير من المدن الساحلية إلى مجموعة من العوامل المرتبطة بالتحضر السريع، وتغير المناخ، وانخساف الأراضي. ترجع أصول الكثير من هذه «الأخطار الطبيعية» بدرجة كبيرة إلى النشاط البشري. في حالات كثيرة، تتشابك الجوانب الأساسية المسببة لانغمار المدن، وتصبح مع مرور الوقت صعبة التصحيح.
تعيش غالبية الناس في مناطق حضرية للمرة الأولى في تاريخ البشرية. وتقدر الأمم المتحدة أن نحو 68% من سكان العالم سيعيشون في مناطق حضرية بحلول عام 2050. للتحضر مقتضيات متنوعة منها جغرافية واجتماعية واقتصادية، وأخرى متعلقة بالتخطيط الحضري والهندسة المعمارية والصحة العامة في المنطقة. لذا فإن سرعة حدوث التحضر عامل مهم. يتيح التحضر البطيء الوقت لمخططي المدن كي يتخذوا قرارات تخطيط مدروسة. بعد نضوج المدن، يمكن أن تحتاج الحكومات المحلية عقودًا من الزمن لتطوير وتمويل وتنفيذ مشاريع البنية التحتية الرئيسية بغية تخفيف المشكلات الناتجة عن التحضر السريع.
تشهد بعض المناطق اليوم في آسيا، على وجه الخصوص، نموًا حضريًا غير مسبوق. حاليًا، يزداد عدد سكان المناطق الحضرية في آسيا بنحو 140,000 نسمة في اليوم، ومن المتوقع أن يتضاعف عدد السكان في المناطق الحضرية، من 1.25 مليار في عام 2006 إلى 2.4 مليار بحلول عام 2030. يحدث جزء كبير من هذا النمو على طول السواحل، وهي حقيقة مقلقة. في الصين، بلغ النمو السكاني في المناطق الساحلية الحضرية ثلاثة أضعاف معدل النمو الوطني. تفوق الزيادة السريعة في النمو السكاني القدرة الاستيعابية لهذه البيئات الحضرية ما يؤدي إلى استنزاف الموارد الطبيعية. بالنسبة للمدن المهددة بالغرق، النتيجة الأهم هي الإفراط في استخراج المياه الجوفية، الأمر الذي يؤدي إلى انخساف الأرض.
خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، صاحبَ الاحتباس الحراري التحضر العالمي. سيؤثر تغير المناخ، الناتج عن الاحتباس الحراري، على كل بقاع الأرض، ومن غير المرجح أن تتوزع آثاره بالتساوي. المدن المنخفضة أكثر عرضة لآثار التغير المناخي المدمرة.
ستواصل مخاطر التغير المناخي نموها إلى القرن المقبل، حتى وإن خُفضت انبعاثات الغازات الدفيئة بشكل كبير، والسبب في ذلك زخم الانبعاثات السابقة. أظهرت التقارير الأخيرة الصادرة عن الأمم المتحدة أن تغير المناخ سيتسارع ولن يتباطأ. أكد تقرير فجوة الانبعاثات في عام 2019 أن انبعاثات الغازات الدفيئة تواصل الارتفاع، رغم الالتزامات السياسية التي حظيت بتغطية إعلامية مهمة. ويتابع التقرير فيشدد على وجوب رفع مساهمات الدول المحددة وطنيًا بنحو ثلاثة أضعاف للبقاء دون 2 درجة مئوية وأكثر من خمسة أضعاف لتحقيق هدف 1.5 درجة مئوية.
ستواجه المدن الساحلية التأثيرات الأهم لتغير المناخ نظرًا لقربها من البحر. سيسبب عرام العواصف وارتفاع المد والجزر إلى جانب ارتفاع مستوى سطح البحر وانخساف الأرض فيضانات في مناطق كثيرة. وحتى مشاريع البنية التحتية المنجزة حديثًا لم تأخذ في الحسبان التغير المناخي السريع. المدن الكبرى في آسيا معرضة للخطر بشكل خاص إذ تُصنَف معايير الحماية من الغمر المتبعة في بعض المدن على أنها غير موائمة لمواجهة الغمر المتوقع خلال مدة 30 عامًا.
على الرغم من عدم اتفاق التقارير التي تتنبأ بتزايد ارتفاع مستوى سطح البحر في المستقبل، تتوقع تقديرات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ ارتفاعًا بمقدار متر واحد خلال القرن المقبل. ترى تقارير أخرى أن تقديرات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ منخفضة جدًا وتشير إلى مستويات أقرب إلى 1.9 متر بحلول عام 2100. وبأي حال، يظل ارتفاع مستوى سطح البحر حقيقة مؤكدة. مع استمرار ارتفاع منسوب مياه البحر، تواجه المدن الساحلية تحديات في النمذجة والاستعداد الملائمين لعُرام العواصف المتزايد الناجم عن العواصف الاستوائية.
تكثف العواصف.
لا تتفاقم المخاطر الناتجة عن ارتفاع مستوى سطح البحر إلا بتكثف العواصف. مع استمرار ارتفاع درجة حرارة المحيطات، من المرجح ازدياد معدلات هطول الأمطار والأعاصير المدارية وشدة الأعاصير. تشير الدراسات التي أجرتها الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي إلى أن زيادة درجة الحرارة العالمية بمقدار 2 درجة مئوية سيؤدي إلى زيادة نسبة العواصف الاستوائية من الفئتين الرابعة والخامسة. سببَ إعصار ساندي، الذي كان عاصفة من الفئة الثالثة فقط، أضرارًا بنحو 70 مليار دولار (دولار أمريكي 2012). وربما يسبب تغير المناخ تبدلًا في مسارات الأعاصير المدارية، ما سيجلب العواصف إلى أماكن لم تواجه الأعاصير الكبرى في ما مضى. هذه المناطق المعرضة للخطر غير مهيأة للعواصف المتكثفة.
انخساف الأرض.
الانخساف هو الهبوط المفاجئ أو التدريجي لسطح الأرض مع حركة أفقية قليلة أو معدومة. يمكن أن تكون لانخساف الأراضي تداعيات مباشرة وغير مباشرة على المدن. تتمثل الآثار المباشرة في الأضرار التي تصيب البنى التحتية الرئيسية، كشبكات المياه والمباني والطرق السريعة. يفاقم انخساف الأرض خطر الفيضانات الساحلية، وفي أحيان كثيرة، يتجاوز المعدل الصافي للهبوط معدل ارتفاع مستوى سطح البحر. في بانكوك، يرتفع خليج تايلاند 0.25 سم في السنة، لكن المدينة تُغمر بمعدل أسرع، يصل إلى 4 سم في السنة. تزيد المحصلة النزولية بشكل كبير من خطر الفيضانات ما يمكن أن يؤدي إلى أضرار اقتصادية كبيرة وخسائر بشرية.
خلال القرن الحادي والعشرين، ومع استمرار نمو المدن، صارت المياه العذبة أثمن من أي وقت مضى. ونتيجة تزايد الكثافة السكانية على طول دلتا الأنهار، والتنمية الصناعية، وتساهل المسؤولين عن حماية البيئة، تتلوث مياه الأنهار. هذه الظاهرة أكثر شيوعًا في المدن الساحلية الكبرى، وخاصة في آسيا. الكثير من المدن غير قادرة على تحمل تكاليف أنظمة معالجة المياه وتضطر إلى استخدام المياه الجوفية بإفراط. عند استخراج المياه الجوفية من باطن الأرض بوتيرة سريعة لا توائم سرعة إعادة الامتلاء، تتشكل فراغات تحت الأرض. إذا ترافقَ ذلك مع زيادة حِمل الأرض نتيجة التنمية المتسارعة، تتعرض التربة للانضغاط. تبعًا لجيولوجيا المنطقة، من الممكن أن يحدث هبوط سريع، وهو المُشاهد في الكثير من السهول الساحلية، أو هبوط أبطأ في حال وجود صخور قاع كبيرة في المنطقة.
احتجاجات على الاستجابات لوباء COVID-19
كانت هناك احتجاجات ومظاهرات من جميع أنحاء العالم ضد الاستجابة لوباء فيروس كورونا المستمر من قبل الهيئات الحكومية . هذه الاحتجاجات تشبه حركة رابطة مكافحة القناع في سان فرانسيسكو التي شوهدت خلال جائحة عام 1918 , حيث دفع الناس لتخفيف القيود كما فعلت الحالات . هذه الاحتجاجات منفصلة عن الإضرابات المختلفة التي حدثت أيضا ً .
دمر المتظاهرون مركز اختبار الفيروسات التاجية في أبيدجان .
احتج أصحاب المتاجر الصغيرة على استمرار رسوم الإيجار خارج متجر جراند أوشن متعدد الأقسام في ووهان، ورددوا :" الإيجار المعفى لمدة عام أو رد الإيجار ". ثم نشر مقاطع فيديو من المظاهرة في منصة التواصل الاجتماعي سيناويبو ولكن تكت مراقبتها بسرعة .
تم القبض على امرأة واجهت اتهامات جنائية بعد محاولتها جمع حوالي 100 شخص للاحتجاج على سوء الإدارة والأحكام المبالغ فيها خلال فترة الإغلاق . وقد اتُهمت " باختيار المشاجرات وإثارة المشاكل " وهي جريمة تستخدم عادةً لاحتجاز المعارضين والناشطين الاجتماعيين .
تم اعتقال العشرات من الأطباء في كويتا بعد أن احتجوا على نقص معدات السلامة التي حصلوا عليها لمكافحة انتشار المرض . احتج المئات من العمال على تسريحهم من العمل بسبب هذا الوباء من خلال التجمع خارج أماكن عملهم القديمة في جميع أنحاء مدينة كراتشي . واحتج أولياء أمور الطلاب الذين كانوا يدرسون بالخارج في مقاطعة هوبي الصينية على قرار الحكومة بترك أولادهم في المنطقة في فبراير 2020 .
بعد الإعلان المتلفز الذي أصدره رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن تمديد فترة الإغلاق حتى 3 مايو على الأقل، استخدمت الشرطة العصي لتفريغ العمال المهاجرين المحتجين في مومباي . وتجمع الآلاف من العمال المهاجرين العاطلين عن العمل في محطات السكك الحديدية وكانوا يطالبون بالسماح لهم بكسر الإغلاق للعودة إلى ديارهم . وشهد العمال احتجاجات مماثلة في أنحاء أخرى من البلاد، والذين زعموا أنهم لم يتلقوا أي مساعدات وعدت الحكومة بتقديمها لهم خلال فترة الإغلاق .
انخرط آلاف الإسرائيليين في التباعد الاجتماعي أثناء تجمعهم للاحتجاج على الإجراءات المعادية للديمقراطية التي يعقدها رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو في البلاد . كان العديد منهم متورطين في حركة العلم الأسود التي سمحت لها الشرطة بالاحتجاج إذا كانوا يقفون على بعد ستة أقدام ويرتدون الأقنعة . وكان الاحتجاج سابقا قد شهد خروج المتظاهرين إلى القدس للاحتجاج على الإجراءات المناهضة للديمقراطية . شوهدت مظاهرة أخرى في حي ميا شعاريم بالقدس الأرثوذكسية مع رجال وشباب يقذفون الحجارة على الشرطة قبل إلقاء القبض عليهم .
اقترنت الاحتجاجات ضد الإغلاق بالاحتجاجات المستمرة ضد الحكومة الحالية والعنف القائم على الإناث داخل البلاد .
جادل العديد من المتظاهرين من أجل التخفيف النقدي من البلدان المتداعية الاقتصاد بعد أسابيع من الإغلاق .
توفي متظاهر واحد على الأقل بعد أن استخدم الجنود الغاز المسيل للدموع والهراوات والرصاص الحي لتفريغ متظاهرين في طرابلس كانوا يرممون قنابل حارقة . تجمع المتظاهرون أيضاً في بيروت خارج البنك المركزي وألقوا الحجارة على المبنى، واستولوا على الطرق الرئيسية حيث ادعوا أنه لم يتم القيام بما يكفي لحماية الاقتصاد والفئات الأكثر تضرراً من الناحية الاقتصادية .
قامت قوات الأمن بتفريق تجمع من حوالي 2000 شخص يحتجون على إغلاق في فلاديكافكاز , مع بعض المعتقلين والمنظم يعتقد أنه اعتقل قبل الحدث . استخدم بعض المتظاهرين وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم لنشر مقاطع فيديو حول مطالبهم ضد الإغلاق، مع ذكر جملة واحدة " اليوم، تحت ذريعة الفيروس التاجي، الذي لا وجود له، يتم دفع الناس إلى العبودية، وهم يحاولون فرض السيطرة الكاملة على كل واحد منا ".
شهدت ضواحي باريس فيلنوف لا جارون أعمال شغب منذ حادث 18 أبريل الذي اصطدم فيه سائق دراجة نارية بمركبة شرطة مفتوحة لا تحمل علامات، والتي نمت من الشرطة الثقيلة ونمت لتشمل قضايا حول سياسات الإغلاق .أفاد الكثيرون أنه في الأحياء الفقيرة يصعب اتباع السياسات بسبب الازدحام الشديد وتسبب تأثير على الأحياء أكبر من التأثير على أثرياء الباريسيين . ومنذ ذلك الحين شهدت مظاهرات في ضاحية هوت دو سين , تولوز , ليون , ستراسبورغ وغيرها من المدن الفرنسية .
تجمع حوالي 1000 شخص في برلين بالقرب من مسرح Volksbuhne , واحتج مئات آخرين في شتوتغارت في 26 أبريل، ليوم السبت الرابع على التوالي من الاحتجاجات . كانوا يحتجون على إجراءات الإغلاق الحكومية، وقاموا بتوزيع الصحف التي تشكك في الحاجة إلى الإغلاق وتزعم أن الوباء كان محاولة للاستيلاء على السلطة من خلال الخوف . تم اعتقال أكثر من 100 متظاهر معارض للإغلاق في وسط برلين في 26 أبريل .
تولى رجال الدين الكاثوليك في إيطاليا نشر رسائل فيديو استجابةً لسياسات الإغلاق وسياسات إعادة الفتح التي تم ادخالها ببطء في إيطاليا مع انخفاض معدلات الإصابة بالوباء . ادعى جيوفاني ديركول، أسقف أسكولي بيتشينو في منطقة ماركي , في مقطع فيديو أن عجز المؤسسات الدينية عن إقامة خدمات خارج الجنازات كان مثل الديكتاتورية .
تجمع المئات من المتظاهرين في بلدة زغورزيليك الحدودية البولندية للاحتجاج على قوانين الإغلاق، وتم تنظيم الاحتجاج على وجه التحديد على جسر المشاة الذي يربط زغورزيليك وبلدة جورليتز الألمانية حيث عاش الكثيرون في بولندا لكنهم عملوا في ألمانيا . احتج الكثيرون على عدم القدرة على عبور حدود البلدان حيث كانوا يعيشون في بلد مختلف عن مكان عملهم، وشوهدت احتجاجات مماثلة في المدن الحدودية على طوال الحدود البولندية الألمانية والحدود البولندية التشكيلية .
في كندا بدأت الاحتجاجات في 19 أبريل في فانكوفر كما كانت هناك احتجاجات في تورونتو , ادمونتون و أوتاوا . وفي 21 أبريل، ذُكر أن السجناء في سجن ساسكاتشوان ساسكاتشوان كانوا يحتجون على القيود المفروضة عليهم رداً على COVID-19
اعتباراً من منتصف أبريل 2020 , كانت هناك احتجاجات في العديد من الولايات الأمريكية ضد عمليات الإغلاق التي تفرضها الحكومة استجابة لوباء الفيروس التاجي في الولايات المتحدة . واحتجاجات نُظمت في الغالب من قبل الجماعات في المحافظة والأفراد . انتقدوا الأثر الاقتصادي والاجتماعي لأوامر البقاء في المنزل , وإغلاق الأعمال التجترية، وتقييد الحركة الشخصية وتكوين الجمعيات، وطالبوا بإعادة فتح الدولة . صنعت الاحتجاجات أخباراً دولية وأدن على نطاق واسع انها غير آمنة وغير حكيمة . تراوح حجمها من بضع مئات من الأشخاص إلى عدة آلاف، وانتشر على وسائل التواصل الاجتماعي بتشجيع من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب .
كانت احدى الاحتجاجاات الاولى في ميشيغان . تم تنظيمه عبر مجموعة فيسبوك تسمى عملية Gridlock , التي أنشأتها مؤسسة حرية ة ميشيغان، وتحالف ميشيغان المحافظ . شجع متحدث باسم تحالف محافظة ميشيغان المجموعات في الولايات الاخرى على نسخ صياغة وقوالب Gridlock .
قال المتظاهرون في العديد من الولايات الأخرى أنهم قد ألهموا من قبل ميشيغان، واستخدموا مواد ميشيغان على مواقعهم الالكترونية، مجموعات الفيسبوك وصفحات ديتا للترويج لاحتجاجاتهم .
لفت محافظ ميشيغان جريتشين ويتمان الانتباه إلى حقيقة أن صندوق حرية ميشيغان ممول جزئياً من قبل عائلة ولكن لا علاقة لهذه العائلة بالاحتجاجات .
رفضت حملة ترامب الإجابة عما إذا كانت متورطة بشكل مباشر في تنظيم الاحتجاج في ميشيغان، لكن منظمي الاحتجاج الرئيسيين الذين عرفوا أنفسهم هم ميشاون مادوك زوجة ممثل الدولة الجمهوري مات مادوك وعضو المجلس الاستشاري الوطني المرأة من أجل ترامب , و ماريان شيريدان نائب رئيس حزب ميشيغان الجمهوري .
تم تنظيم الاحتجاج في ولاية واشنطن من قبل حزب جمهوري بالمقاطعة، ويشمل المتحدثون ثلاثة مشرعين من العامة في الولاية . 'فريدوم ووركس" هي مجموعة مناصرة محافظة مرتبطة بحركة حزب الشاي , نشرت دليل تخطيط "اعادة فتح أمريكا" "ReOpenAmerica" .
عارض المتظاهرون أوامر الحماية في ولايتهم لأسباب مختلفة . قال الكثيرون أنهم يريدون إعادة فتح الأعمال حتى يتمكنوا من العودة إلى وظائفهم . عرض آخرون لافتات واشارات وقبعات المؤيدة لترامب . وأصر آخرون على أن عمليات الإغلاق تمثل انتهاكاً لحقوقهم الدستورية . وقال أحد قادة الميليشيات لأحد المراسلين " أعيدوا فتح ولايتنا أو سنعيد فتحها بأنفسنا . كان الغضب الذي يقود الاحتجاجات يسمى "حقيقياً ومصنعاً " مع مجموعات محافظة – عبر منظمة مركزية تشارك في التنجيم تدعمها جهات مانحة مجهولة .
كانت الاحتجاجات التي أعيد فتحها صغيرة بشكل عام، مع بعض المئات من المحتجين . شمل المتظاهرون أناس عاديين، لكن أيضاً جماعات حقوقية متطرفة بما فيهم أولاد فخورين وحركة الميليشيات المسلحة . كان هناك عدد كبير من المدافعين عن " مناهضة التقصير " حضروا أيضاً , وأحياناً برفقة أطفالهم . بن وكريس و آرون، ثلاثة أخوة ناشطون في مجال حقوق البنادق من نورثفيلد، مينيسوتا , هم المنظمون للاحتجاجات في العديد من ولايات الغرب الأوسط .
في 16 أبريل، أصدر الرئيس دونالد ترامب مبادئ توجيهية لكيفية التخلص التدريجي من القيود، قائلاً أن الحكام سيقررون كيفية إعادة فتح ولايتهم الخاصة واقترح نهج حذر من ثلاث مراحل . في اليوم التالي رد على الاحتجاجات ضد القيود الاجتماعية من خلال تشجيع الاحتجاجات، حيث غرد " ليبراتي ميتشيغان !" و "ليبراتي مينيسوتا!" في حين أن معظم الاحتجاجات جرت في ولايات مع حكام جمهوريين، إلا أن ترامب سلط الضوء فقط على تلك الموجودة في ولايات حكام ديمقراطيين . واصل ترامب تشجيعه على تحدي المتظاهرين لأوامر الفصل الاجتماعي بالقول ؛ " يبدو أنهم مسئولون للغاية بالنسبة لي ". ستيفن مور , عضو يميني في مجلسه الاقتصادي، أذكى المشاعر العرقية بمقارنة المتظاهرين بروزاباركس . ارتبطت العنصرية بالاحتجاجات .
في 20 أبريل 2020 , أعلن فيسبوك أنه يحظر الأحداث والرسائل من الجماعات الاحتجاجية المعارضة للحجر الصحي " عندما لا تتبع التجمعات المعايير الصحية التي وضعتها الحكومة وبالتالي فهي غير قانونية . حكام ولاية نيوجيرسي و نبراسكا يقولون بأنهم لم يطلبوا الفيسبوك لإنزال المشاركات . يبدو أن الشركة تفعل ذلك بمحض إرادتها، لكن دونالد ترامب , الابن يدعي أنهم : يتواطئون مع حكومات الولايات لإلغاء حرية التعبير .
إتهم الحاكم جاي إنسلي الرئيس " بإثارة التمرد الداخلي " بهذه التغريدات :" إن تصريحات الرئيس هذا الصباح تشجع على أعمال غير قانونية وخطير . إنه يعرض الملايين من الناس لخطر الإصابة ب فيروس كورونا . في هذا الأسبوع بعد ذلك بيومين، قال إنسلي إن دعوة الرئيس لتجاهل ارشادات فريقه كانت " مصابة بالفصام " .
عندما سُئل عما إذا كان هناك حق أساسي للذهاب إلى العمل، شجع حاكم نيويورك أندرو كومو المتظاهرين على الحصول على وظيفة أساسية .
رد حاكم ولاية كارولينا الشمالية , روي كوبر , على أول احتجاج في ولايته قائلاً :" يريد بعض الأشخاص مجو هذه القيود تماماً . ستكون كارثة . والأرقام واضحة جدا أن التدخلات التي دخلنا فيها – التجمعات الاجتماعية والقيود في الحانات والمطاعم، والبقاء في المنزل – هذه الإجراءات تجدي نفعاً .
في يوم 19 أبريل , يوم القوات المسلحة البرازيلية , تجمع الرئيس اليميني جاير بولسونارو مع حوالي 600 متظاهر أمام مقر الجيش في برازيليا للمطالبة " بالتدخل العسكري " في التعامل مع وضع الفيروس التاجي . احتجاجات أصغر تدعو حكام للاستقالة وقعت في اليوم السابق في ريو دي جانيرو , ساو باولو و برازيليا .
حمض الثيوسيانيك هو مركب لاعضوي صيغته HSCN، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل، وتسمى أملاح هذا الحمض ثيوسيانات.
يحضر الحمض من تفاعل أملاح الثيوسيانات مع حمض الكبريتيك المركز في تفاعل إزاحة، كما هو الحال مع ثيوسيانات الأمونيوم أو ثيوسيانات الباريوم مثلاً:
يوجد المركب على شكل سائل وهو غير مستقر ويكون بحالة توازن مع صنوه من حمض الإيزوثيوسيانيك HNCS؛
ويكون الأخير هوالشكل السائد في الطور الغازي.
انتقائية الربط تُعرَّف وفقًا لربط الربائط بركيزة لتشكيل معقد. تصف انتقائية الربط كيف يمكن أن ترتبط ربيطة بشكل تفضيلي بأحد المستقبلات أكثر من غيره. معامل الانتقائية هو ثابت التوازن لتفاعل الإزاحة بواسطة ربيطة لربيطة أخرى تكون في معقد مع الركيزة. لانتقائية الربط أهمية كيميائية كبيرة في الكيمياء الحيوية وفي عمليات الفصل الكيميائي.
في الكيمياء الحيوية، تُعرَف الركيزة بأنها مستقبل. المستقبل هو جزيء بروتيني موجود إما ضمن الغشاء البلازمي أو ضمن سيتوبلازما الخلية قد يرتبط به نوع محدد واحد أو أكثر من جزيئات الإشارة. قد تكون الربيطة ببتيدًا أو جزيئًا صغيرًا آخر مثل ناقل عصبي، أو هرمون، أو دواء، أو سم. تُحدَّد نوعية المستقبل هندسته الفراغية وطريقة ربطه للربيطة من خلال تآثرات غير تساهمية مثل الرابطة الهيدروجينية وقوى فان دير فالس.