CALM/arwiki huggingface dataset:
تفسر النظريات الماركسية بعض التنوع، لأنها تركز على الطبقات والفئات الطبقية بدلاً من الشباب ككل. وصف ستيوارت هول وتوني جيفرسون ثقافات الشباب الفرعية بأنها محاولات رمزية أو شعائرية لمقاومة قوة الهيمنة البرجوازية من خلال تبني سلوك يبدو أنه يهدد المؤسسة. بالمقابل، يجادل الماركسيون في مدرسة فرانكفورت للدراسات الاجتماعية بأن ثقافة الشباب هي ثقافة استهلاكية بطبيعتها وجزء لا يتجزأ من استراتيجية فرِّق تسد للرأسمالية. وبأنه يخلق فجوات بين الأجيال ويضع مجموعات من الشباب ضد بعضهم البعض (على سبيل المثال، المودون والروك) ، خاصة وأن ثقافة الشباب هي الثقافة السائدة في الغرب.
يرى المُنظِّر التفاعلي ستان كوهين، أن ثقافات الشباب الفرعية ليست مجموعات اجتماعية متماسكة تنشأ تلقائيًا كرد فعل للقوى الاجتماعية، ولكن يؤدي تصنيف وسائل الإعلام إلى خلق ثقافات فرعية للشباب من خلال فرض إطار أيديولوجي يمكن للناس من خلاله تحديد سلوكهم. تستخدم نظريات ما بعد البنيوية للثقافة الفرعية العديد من الأفكار من هذه النظريات الأخرى، بما في ذلك الهيمنة ودور وسائل الإعلام. في كتابه; الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب، يصف ديك هيبيج الثقافات الفرعية بأنها رد فعل الجماعات التابعة التي تتحدى هيمنة الثقافة السائدة. تفسر هذه النظرية عوامل مثل الجنس والعرق والعمر. يمكن النظر إلى الشباب على أنهم مجموعة تابعة فيما يتعلق بمجتمع الراشدين المهيمن.
يدعي المنظر التاريخي ستيفن مينتز أنه حتى عام 1955 تقريبًا، لم تكن الثقافة الفرعية للشباب موجودة. كان الأطفال يتطلعون (أو تم جذبهم إلى) سن الرشد بالسرعة التي يسمح بها نموهم البدني. يجادل مارسيل دانيسي أنه منذ ذلك الحين جعلت وسائل الإعلام والمعلنين وغيرهم من الشباب الثقافة السائدة في المجتمعات الغربية، لدرجة أن الكثير من الناس يحتفظون بما يعتبره الآخرون مواقف غير ناضجة حتى مرحلة البلوغ. وقد دعم هذا أيضًا بي لويس، الذي يدعي أن ثقافة الشباب لم تنشأ حتى الخمسينيات، مع تطور موسيقى الروك أند رول. ومع ذلك، فقد ادعى مؤرخون آخرون أن ثقافة الشباب قد تطورت في وقت سابق، لا سيما في فترة ما بين الحربين. كانت هناك أمثلة لثقافات فرعية جديدة للشباب ظهرت خلال تلك الفترة مثل; الخفاقة.
قد يُنظر إلى الثقافات الفرعية أيضًا على أنها امتداد للحشود، والثقافات الفرعية التي تظهر داخل مدرسة معينة. تم العثور على حشود معينة (لاعبو الاسطوانات، المهوسون، متعاطي المخدرات، الإيمو) في العديد من المدارس الثانوية، وحتى معظمها، في جميع أنحاء الولايات المتحدة، على الرغم من أن المصطلحات الخاصة التي يستخدمها المراهقون فيها قد تختلف (المهووسون بدلاً من المهوسون، وما إلى ذلك). يمكن العثور على معظم هؤلاء في دول غربية أخرى أيضًا، باستثناء الرياضيين. (الولايات المتحدة غير معتادة على وجود رياضيين مرتبطين بشكل خاص بالمدارس، على الرغم من وجود مجموعات انتساب رياضية مماثلة في المدارس العامة البريطانية).
آرا الجميل أو الوسيم هو بطل أرميني أسطوري، اُشْتُهِرَ «آرا» في الأدب الأرميني وفي الأسطورة الشعبية التي كان فيها وسيمًا لدرجة أن الملكة الآشورية سميراميس شنت حربًا ضد أرمينيا للقبض عليه وإعادته إليها، وهو على قيد الحياة.
يرتبط آرا أحيانًا ، الذي حكم مملكة أورارتو بينيلي خلال القرن التاسع قبل الميلاد.
وفقًا للأسطورة، فإن سميراميس ( شاميرام بالأرمينية) وقعت في حب الملك الأرميني الوسيم وطلبت منه الزواج. وعندما رفض، جمعت في حرارة العاطفة جيوش آشور وسارت إلى أرمينيا. وانتصرت سميراميس في المعركة، لكن آرا قُتل، بالرغم من إصدار أوامرها بالقبض عليه حيَّاً. ولتجنب الحرب المستمرة مع الأرمن، أخذت سميراميس جسده وصَلَّت للآلهة لإحياء آرا من الموت، وعندما تقدم الأرمن للانتقام لقائدهم، تنكرت سميراميس بأحد عشاقها في صورة آرا ونشرت إشاعة أن الآلهة أعادت الحياة إلى آرا، مما أقنع الأرمن بعدم مواصلة الحرب. وفي أحد التقاليد المستمرة، تنجح صلاة سميراميس ويعود آرا إلى الحياة. خلال القرن التاسع عشر، ورد أيضًا أن قرية تدعى لِزْك ، بالقرب من وان، اِعتُبرت تقليديًا بأنها مكان قيامة آرا.
نوفوروسيا للموانئ البحرية التجارية (بالروسية: (NCSP Group) (Новороссийский морской торговый порт هو ثالث أكبر مشغل للموانئ في أوروبا وأكبر مشغل موانئ بحرية تجاري في روسيا . يقع المقر الرئيسي للشركة في مدينة نوفوروسيسك على ساحل البحر الأسود . تدير الشركة ميناء نوفوروسيسك وموانئ بريمورسك وبالتييسك البلطيقية. في عام 2017 ، أشرفت الشركة على حجم تداول بضائع بلغ 143.5 مليون طن. تعاملت الشركة مع حوالي 18٪ من إجمالي دوران البضائع في روسيا في عام 2017.
تعديل الحقوق المتساوية هو تعديل مقترح لدستور الولايات المتحدة يهدف إلى ضمان الحقوق القانونية المتساوية لجميع المواطنين الأمريكيين بصرف النظر عن الجنس. يسعى لإنهاء الفروق القانونية بين الرجل والمرأة في مسائل الطلاق والملكية والتوظيف وغير ذلك، وقد كتبت أليس بول وكريستال إيستمان النسخة الأولى من تعديل الحقوق المتساوية وعرضت في الكونغرس في ديسمبر 1923.
في التاريخ المبكر لتعديل المساواة في الحقوق، كانت النساء من الطبقة المتوسطة داعمين غالبًا، في حين كان أبناء الطبقة العاملة معارضين غالبًا، مشيرين إلى أن النساء العاملات بحاجة إلى حماية خاصة فيما يتعلق بظروف العمل وساعات العمل. مع صعود الحركة النسائية في الولايات المتحدة في الستينيات، اكتسب تعديل الحقوق المتساوية دعمًا متزايدًا، وبعد إعادة تقديمه من قبل النائب مارثا غريفيثس سنة 1971، وافق عليها مجلس النواب الأمريكي في 12 أكتوبر 1971 ومجلس الشيوخ الأمريكي في 22 مارس 1972، ومن ثم رفع القانون إلى الهيئات التشريعية في الولاية للتصديق عليه، على النحو المنصوص عليه في المادة الخامسة من دستور الولايات المتحدة.
كان الكونغرس قد حدد في الأصل موعدًا نهائيًا للتصديق في 22 مارس 1979، لكي تنظر الهيئات التشريعية في الولاية في قانون الطوارئ. حتى عام 1977، حصل التعديل على 35 تصديقًا من الـ 38 الضرورية. وبدعم واسع/كبير من الحزبين (متضمنًا دعم كلا الحزبين السياسيين الرئيسيين، في مجلسي الكونغرس والرؤساء نيكسون وفورد وكارتر)، بدا أن جمعية حقوق الإنسان متجهة إلى التصديق، حتى حشدت فيليس شلافلي النساء المحافظات في المعارضة. جادل هؤلاء النساء بأن قانون الحقوق المدنية سيُعيق ربات البيوت، ويؤدي إلى تجنيد النساء في الجيش ويفقد الحماية مثل النفقة، ويقضي على ميل الأمهات إلى حضانة أطفالهن في حالات الطلاق. على أساس أنها ستلغي حماية النساء في قانون العمل، مع أن المزيد والمزيد من النقابات والقادة النسويات العماليات اتجهن لدعمه.
صوتت خمس هيئات تشريعية للولايات (أيداهو وكنتاكي ونبراسكا وتينيسي وساوث داكوتا) لإلغاء تصديقات تعديل الحقوق المتساوية. أُلغيت الأربعة الأولى قبل الموعد النهائي للتصديق الأصلي في 22 مارس 1979، في حين فعّلت الهيئة التشريعية في داكوتا الجنوبية التصويت بشرط التصديق عليها اعتبارًا من الموعد النهائي الأصلي (يُعد الشرط بمثابة تدبير ضمن قانون أو لائحة أو قانون آخر ينص على توقف سريان القانون بعد تاريخ محدد، ما لم يُتخذ إجراء تشريعي آخر لتمديد القانون). ومع ذلك، يبقى السؤال القانوني دون حل حول هل تستطيع الدولة إلغاء تصديقها على تعديل دستوري اتحادي؟
سنة 1978، نجح الكونغرس (بأغلبية بسيطة في كل مجلس)، ووقع الرئيس كارتر قرارًا مشتركًا بقصد تمديد مهلة التصديق حتى 30 يونيو 1982. إذ لم تصدق أي هيئة تشريعية إضافية على قانون تعديل الحقوق المتساوية بين 22 مارس 1979 و30 يونيو 1982، أصبحت صلاحية هذا التمديد المتنازع عليه أكاديمية، ومنذ عام 1978، جرت محاولات في الكونغرس لتمديد الموعد النهائي أو إزالته.
سنة 2010، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الموجة النسوية الرابعة وحركة أنا أيضًا (هي حركة ضد التحرش الجنسي والاعتداء الجنسي) تم إحياء الاهتمام باعتماد تعديل الحقوق المتساوية. سنة 2017، أصبحت نيفادا الولاية الأولى التي صدّقت على تعديل الحقوق المتساوية بعد انقضاء الموعدين النهائيين، وتبعتها إلينوي سنة 2018. في 15 يناير 2020، أقرت الجمعية العامة لولاية فرجينيا قرارًا للتصديق على قانون الطوارئ الأوروبي بتصويت 59–41 في مجلس النواب و28-12 صوتًا في مجلس الشيوخ، وصوتت مرة أخرى للقرارات في 27 يناير، 27-12 في مجلس الشيوخ و58-40 في مجلس النواب، ليصل عدد التصديقات إلى 38. ومع ذلك، أقر الخبراء والمدافعون عن عدم اليقين/مبدأ الريبة القانوني بشأن عواقب تصديق فرجينيا، بسبب انتهاء المواعيد النهائية وإلغاء الولايات الخمس.
نص القرار.
ينص القرار المعنون «اقتراح تعديل على دستور الولايات المتحدة فيما يتعلق بالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة»، جزئيا:«قرر مجلس الشيوخ ومجلس النواب للولايات المتحدة الأمريكية في الكونغرس (ثلثي كل مجلس متفق عليه في ذلك)، أن المادة التالية مقترحة تعديلًا لدستور الولايات المتحدة، تكون صالحة لجميع المقاصد والأغراض جزءًا من الدستور عند التصديق عليها من قبل الهيئات التشريعية لثلاثة أرباع الولايات المتعددة في غضون سبع سنوات من تاريخ تقديمها من قبل الكونغرس».«المادة 1: لا يجوز للولايات المتحدة أو أي دولة إنكار المساواة في الحقوق بموجب القانون أو انتهاكها بسبب الجنس».
«المادة 2: يكون للكونغرس سلطة تنفيذ أحكام هذه المادة، بموجب التشريعات المناسبة».
«المادة 3: يسري هذا التعديل بعد عامين من تاريخ التصديق».
في 25 سبتمبر 1921، أعلن حزب المرأة الوطني عن خططه لحملة لتعديل الدستور الأمريكي لضمان المساواة في الحقوق مع الرجل. كان نص التعديل المقترح كما يلي:المادة 1: لا توجد إعاقات أو عدم مساواة سياسية أو مدنية أو قانونية على أساس الجنس أو على حساب الزواج، ما لم تطبق على قدم المساواة/بالتساوي لكلا الجنسين، داخل الولايات المتحدة أو أي إقليم خاضع لولايتها القضائية.
المادة 2: يكون للكونغرس سلطة تطبيق هذه المادة بالتشريع المناسب.تعتقد أليس بول، رئيسة حزب المرأة الوطني، أن التعديل التاسع عشر لن يكون كافيًا لضمان معاملة الرجال والنساء على قدم المساواة بغض النظر عن الجنس. سنة 1923، نقحت التعديل المقترح ليصبح كما يلي:«يتمتع الرجال والنساء بحقوق متساوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي كل مكان يخضع لولايتها القضائية. يكون للكونغرس سلطة تطبيق هذه المادة بالتشريع المناسب».أطلقت بول على هذه النسخة تعديل Lucretia Mott، بعد أن ألغت امرأة العقوبة من أجل حقوق المرأة وحضرت اتفاقية حقوق المرأة الأولى.
سنة 1943، قامت أليس بول بمراجعة التعديل لتعكس صياغة التعديل الخامس عشر والتاسع عشر. أصبح هذا النص القسم 1 من النسخة التي أقرها الكونغرس سنة 1972.
نتيجة لذلك، في أربعينيات القرن الماضي، اقترح المعارضون بديلًا ينص على أن «لا يتم إجراء أي تمييز على أساس الجنس، باستثناء ما يبرره بشكل معقول الاختلافات في البنية المادية أو الاختلافات البيولوجية أو الوظيفة الاجتماعية». لكنه قوبل بالرفض من الجميع.
انقسام النسويات.
منذ عشرينيات القرن العشرين، صاحب تعديل الحقوق المتساوية نقاش بين النسويات (مجموعة من الحركات الاجتماعية والحركات السياسية والأيديولوجيات تهدف إلى تحديد وتأسيس وتحقيق المساواة السياسية والاقتصادية والشخصية والاجتماعية بين الجنسين) حول معنى مساواة المرأة. أكدت أليس بول وحزبها الوطني للمرأة أنه يجب أن تكون المرأة على قدم المساواة مع الرجل في جميع النواحي، وإن كان ذلك يعني التضحية بالمزايا الممنوحة للمرأة من خلال تشريعات الحماية، مثل ساعات العمل القصيرة وعدم العمل الليلي أو رفع الأوزان الثقيلة. يعتقد معارضو التعديل، مثل لجنة الكونغرس النسائية المشتركة، أن خسارة هذه الفوائد للنساء لا تستحق المكاسب المفترضة. سنة 1924، استضاف المنتدى نقاشًا بين دوريس ستيفنز وأليس هاميلتون فيما يتعلق بمنظوري التعديل المقترح. عكس نقاشهم التوتر الأوسع في الحركة النسوية النامية في أوائل القرن العشرين بين نهجين نحو المساواة بين الجنسين. وشدد أحد النهجين على الإنسانية المشتركة للنساء والرجال، في حين شدد الآخر على التجارب الفريدة للنساء وكيف كانت مختلفة عن الرجال، سعيًا للاعتراف باحتياجات معينة.
وقادت معارضة تعديل الحقوق المتساوية ماري أندرسون ومكتب المرأة ابتداء من عام 1923. جادل هؤلاء النسويات بأن التشريعات متضمنةً الحد الأدنى للأجور، وأنظمة السلامة، والساعات اليومية والأسبوعية المقيدة، واستراحات الغداء، وأحكام الأمومة ستكون أكثر فائدة لأغلبية النساء اللائي أُجبرن على العمل بدافع الضرورة الاقتصادية، وليس لتحقيق الذات. واستند النقاش أيضًا إلى الصراعات بين الطبقة العاملة والنساء المحترفات. قالت أليس هاميلتون، في خطابها «حماية العاملات»، إن جمعية الحقوق المدنية ستجرد النساء العاملات من الحماية الصغيرة التي حققتها، ما يجعلهن عاجزات عن تحسين وضعهن في المستقبل، أو الحصول على الحماية اللازمة في الوقت الحاضر.
كان حزب المرأة الوطنية قد اختبر بالفعل نهجه في ولاية ويسكونسن، إذ فاز من طريق قانون ولاية ويسكونسن للحقوق المتساوية سنة 1921. ثم أخذ الحزب تعديل الحقوق المتساوية إلى الكونغرس، إذ قدمه السناتور الأمريكي تشارلز كيرتس، نائب رئيس الولايات المتحدة فيما بعد، للمرة الأولى في أكتوبر 1921. رغم من تقديم تعديل الحقوق المتساوية في كل جلسة للكونغرس بين عامي 1921 و1972، لم يصل إلى أعضاء مجلس الشيوخ أو مجلس النواب للتصويت. بل حُظر باستثناء عام 1946، عندما هُزم في مجلس الشيوخ بأغلبية 38 صوتًا مقابل 35، ولم يحصل على أغلبية الثلثين المطلوبة.
معاهدة هيبرتسبورغ ( وقعت في 15 فبراير 1763 في قلعة هيبرتسبورغ من قبل بروسيا والنمسا وساكسونيا لإنهاء حرب سيليزيا الثالثة . جنبا إلى جنب مع معاهدة باريس ، الموقعة قبل خمسة أيام ، كانت إيذانا بنهاية حرب السنوات السبع . أنهت المعاهدة الصراع القاري دون تغييرات كبيرة في حدود ما قبل الحرب. تخلت النمسا وساكسونيا عن جميع المطالبات بالأراضي سيليزيا التي تم التنازل عنها لبروسيا في 1742 معاهدة برلين و 1745 معاهدة دريسدن . من الواضح أن بروسيا كانت من بين صفوف القوى العظمى الأوروبية ، بينما عززت المعاهدة التنافس مع النمسا .
كان عزم النمسا على استعادة مقاطعة سيليزيا الغنية ، والتي فقدت لصالح بروسيا عام 1748 ، هو الصراع الرئيسي الذي أدى إلى حرب السنوات السبع. حصلت ماريا تيريزا ، أرشيدوقة النمسا وملكة المجر وبوهيميا ، على دعم روسيا والسويد وساكسونيا وإسبانيا وفرنسا ، بهدف محدد هو شن حرب ضد بروسيا وحليفتها بريطانيا العظمى. ومع ذلك ، كان الملك فريدريك العظيم من بروسيا هو الذي بدأ الأعمال العدائية بهجومه واستيلاءه على ساكسونيا عام 1756.
بدأت حرب السنوات السبع عام 1756 ، حيث واجهت بروسيا قوات التحالف المكونة من النمسا وروسيا وفرنسا والسويد. على الرغم من أن غالبية الانظمة المتحالفة باستثناء هانوفر وهيس كاسل (أو هيس-كاسيل) وبرونزويك وساكس جوتا صوتت في يناير 1757 ضد التحرك للحرب ، فقد نجح فريدريك في سعيه لتوسيع النفوذ البروسي والأراضي.
خلال النصف الأول من الحرب ، واصل البروسيون الانتصار. في معركة روسباخ في 5 نوفمبر 1757 ، لم يهزم الجيش البروسي الفرنسيين فحسب ، بل هزم أيضًا القوات الإمبراطورية التي قاتلت إلى جانب الأخير ضد بروسيا. هزموا النمساويين في ليوثن عام 1757 والروس في زورندورف عام 1758. لكن في هذه المرحلة ، مع دخول السويد الحرب ومعارضة كل أوروبا تقريبًا لفريدريك ، بدا أن المد قد انقلب. بحلول عام 1759 ، كانت بروسيا الشرقية في أيدي الروس ، واحتلت برلين لبضعة أسابيع. غزت القوات النمساوية بروسيا من الجنوب. كان فريدريك الثاني الآن يعاني من نقص شديد في الجنود ، وكان في وضع يائس.
في عام 1758 ، هزم الجيش الأنجلو هانوفر ، وهو حليف لبروسيا ، بقيادة فرديناند من برونزويك ، الفرنسيين واحتل بلدة مونستر . في عام 1759 ، غزت القوات الإمبراطورية ساكسونيا وطردت البروسيين.
ومع ذلك ، أدى عاملان مهمان إلى العودة النهائية للهيمنة البروسية في الحرب. الأول كان الدعم النشط من البريطانيين وهانوفر. كلاهما ، حتى هذه اللحظة ، حارب المقاتلون غير الفعالين الآن بنجاح ضد الفرنسيين. والثاني ، والأكثر أهمية ، كان انسحاب روسيا والسويد من الحرب عام 1762. حدث هذا نتيجة وفاة إمبراطورة روسيا إليزابيث ؛ وسرعان ما وقع خليفتها ، بطرس الثالث ، أحد المعجبين بفريدريك ، معاهدة سلام مع الزعيم البروسي. بموجب معاهدة سان بطرسبرج عام 1762 ، صنعت روسيا السلام وأعادت جميع الفتوحات ؛ صنعت السويد السلام في نفس العام.
الآن يقاتلون بمفردهم في الشرق ، هُزم النمساويون في معركة بوركيرسدورف (يوليو 1762). كما عانى الفرنسيون من انتكاسات شديدة. في أمريكا فقدوا لويسبورج (1758) وكيبيك (1759) وبعض ممتلكاتهم في جزر الهند الغربية. في الهند ، دمرت الانتصارات البريطانية في بلاسي (1757) وبونديشيري (1761) القوة الفرنسية. على البحر ، استولى الفرنسيون على بورت ماهون من البريطانيين (1757) ، لكنهم هزموا من قبل هوك في خليج كويبيرون (1759). لم يكن دخول إسبانيا إلى الحرب بموجب شروط ميثاق الأسرة لعام 1761 عونًا كبيرًا لفرنسا ، حيث لم تكن الحرب ذات شعبية.
بعد مفاوضات مطولة بين القوى التي أنهكتها الحرب ، تم إحلال السلام بين بروسيا والنمسا وساكسونيا في هوبرتوسبرغ ، وبين بريطانيا العظمى وفرنسا وإسبانيا في باريس. كانت معاهدة هوبرتسبورغ ، على الرغم من أنها أعادت الوضع الراهن قبل الحرب ، علامة على صعود بروسيا كقوة أوروبية رائدة. من خلال معاهدة باريس ، برزت بريطانيا العظمى كإمبراطورية استعمارية رئيسية في العالم ، والذي كان هدفها الأساسي في الحرب ، وفقدت فرنسا معظم ممتلكاتها الخارجية.
تستخدم عبارة سلام هوبرتسبورغ أحيانًا كوصف لأية معاهدة تعيد الوضع الذي كان قائماً قبل اندلاع النزاع.
شانجان سي أس 95 هي سيارة كروس أوفر متوسطة الحجم تنتجها شركة شانجان للسيارات . تمت معاينته بواسطة سيارة عرض ما قبل الإنتاج في معرض بكين للسيارات 2016.
تم كشف النقاب عن النسخة الإنتاجية من سيارة شانجان CS95 ذات الدفع الرباعي في معرض قوانغتشو للسيارات 2016، وتتراوح سعر السيارة من 159.800 يوان إلى 229.800 يوان (23185 دولارًا أمريكيًا - 33342 دولارًا أمريكيًا). تعتبر شانجان CS95 أكبر سيارة ركاب ضمن مجموعة منتجات شانجان. ويتم تشغيله بواسطة محرك توربو سعة 2.0 لتر بقوة 233 حصان (174 كيلو واط) وعزم دوران 360 نيوتن متر (266 رطل قدم). علبة التروس المتوفرة هي أوتوماتيكية من ست سرعات ومجهزة بنظام NexTrac AWD من شانجان. تم الكشف في عام 2018 عن شكل جديد .
تجسّدت الملكية في الهند القديمة في سيادة الملك على الإقليم باعتباره حاميًا له، وهو دور انطوى على السلطة الدنيوية والدينية. تغيّر معنى الملكية وأهميتها جذريًا بين الفترة الفيدية والفترة الفيدية اللاحقة، وخضعت لمزيد من التطوير تحت تأثير البوذية. مع أن هناك أدلة على أن الملكية لم تكن دائمًا وراثية خلال الفترة الفيدية والفترة الفيدية اللاحقة -في أثناء تأليف أدب البراهمانا- بدأت آثار الملكية الانتخابية بالتلاشي مسبقًا.
الملكية والفيدا.
تعتمد الأفكار الفيدية حول إنشاء منصب الملك على أساطير عن تتويج إله واحد ملكًا على الآخرين. تكثر الأساطير حول أيٍّ من الآلهة فازت بهذا المنصب؛ في الريجفدا، يخاطَب كل من إندرا وآغني وسوما وياما وفارونا «كملوك». في الواقع، تتجلى الملكية في الريجفدا إلى حد كبير في اعتبار الآلهة فقط ملوكًا. والترانيم الموجَّهة مباشرة إلى ملوك الأرض، مثل 10.173-10.175، هي الاستثناء وليس القاعدة. يُقال في هذه الترانيم إن إندرا «أسّس» الملك وجعله سوما وسافيتر «منتصرًا». مع أن هذا يعني اعتماد الملك على الآلهة اعتمادًا وثيقًا، تتفق ندرة تصوير شخصية الملك البشري في الريجفدا مع فكرة أن الملوك في ذلك الوقت كانوا أساسًا بمستوى زعماء القبائل ولم يُنظر إليهم على أنهم إلهيون. هناك سطر مثير للجدل في 10.124.8 يشير إلى أفراد ينتخبون ملكهم، ويبدو أن 3.4.2 في الآتارفافيدا تؤكد ذلك. أيضًا، تُظهر العديد من الترانيم في الريجفدا أهمية الساميتي (10.166.4، 10.191)، المجلس الحاكم، ما يشير أيضًا إلى أن الملوك الفيديين الأوائل حكموا في بيئة قبلية حيث ما يزال المجلس يؤدي دورًا رئيسيًا في اتخاذ القرار.
كما ذُكر آنفًا، لم يُعتبَر الملك إلهيًا في بداية الفترة الفيدية. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي تم فيه تأليف البراهمانا، ارتبط الملك ارتباطًا متزايدًا بالآلهة بسبب خصاله والطقوس التي يؤديها. بحلول هذا الوقت أيضًا، أصبحت الملكية منصبًا وراثيًا وبدأت أهمية الساميتي تتضاءل.
الدارما والملك.
قبل الفيدا، شكلت القبائل الآرية التي وصلت إلى الهند «أخوية عسكرية» تحكم السكان المحليين الأجانب. وعندما اندمجوا في السكان المحليين، بدأت السلطة السياسية داخل المجتمع بالتغيّر من نظام عشائري تقاسمت فيه مختلف العشائر المسؤوليات إلى نظام أكثر شبهًا بالفيدي يحكم فيه حاكم واحد الرعية ويدير شؤونهم. في هذا النظام الجديد ظهرت أولًا فكرتا البراهمان والكشاترا، أو السلطة الروحية والدنيوية، على التوالي. من أجل تحقيق الدارما الجماعية، كان على البراهمة أن «يرشدوا الرعية في واجباتهم» ويوجّهوا ممارساتهم الروحية توجيهًا صحيحًا؛ من ناحية أخرى، كُلِّفت الكشاتريا بـ «الوظيفة الملكية» المتمثلة في الحفاظ على الطاعة وفقًا للدارما وبالتالي ضمان تنفيذ الممارسات الصحيحة. بتّ البراهمة في شأن العمل الروحي الصحيح بينما ضمنت الكشاتريا ممارسته على الوجه الصحيح، ما أدى إلى نشوء تعاون أساسي بين الاثنين من أجل ضمان أداء الدارما، وشكل هذا التعاون «أحد العناصر الأساسية في نظرية سمريتي للملكية». تزامن هذا مع تطور عقيدة انبعاث الروح والتحرر المحتمل، موكشا، من دورة الانبعاث المستمر المعروف باسم سامسارا، ما هوّن الأعمال الصفيقة وبطولة «الطريقة الآرية» كما يتضح من القصص التي سبقت الملاحم الهندوسية، مثل قصة فيدولا التي يُثار فيها المحارب عاطفيًا لأداء واجباته كمحارب في مواجهة المحن. وفقًا لهذه الفلسفة الجديدة، يجب على الحكام «قبول واجباتهم وتنفيذها دون الرغبة في ما ليس له قيمة دائمة»، بعبارة أخرى، دون ربط أنفسهم بأفعالهم والتفكير في النتيجة النهائية لأعمالهم فقط. إن تمكين الجميع من التصرف بهذه الطريقة أو إلزامهم إذا اقتضى الأمر «يؤدي في النهاية إلى الهروب من الكارما» وبالتالي تحقيق الهدف الروحي لبراهما، ألا وهو الهروب من دورة سامسارا. كما ذُكر آنفًا، فإن أفضل الأمثلة على هذا النوع من تفاني الملك المتجرّد لأداء الواجب تظهر في ملاحم سمريتي كالبهاغافاد غيتا والرامايانا.
مارتن إلمر جونسون (وُلد في 9 أكتوبر من عام 1884 – تُوفي في 13 يناير من عام 1937) وأوسا هيلين جونسون (اسمها قبل الزواج: ليتي، وُلدت في 14 مارس من عام 1894 – تُوفيت في 7 يناير من عام 1953)، كانا زوجين مغامرين وصانعي أفلام وثائقية أمريكيي الجنسية. سلب الزوجين الأمريكيين مارتن وأوسا جونسون ألباب الجماهير العامة في النصف الأول من القرن العشرين، وذلك من خلال أفلامهما وكتبهما حول مغامراتهما في أراض غريبة وبعيدة. درس مارتن وأوسا الحياة البرية وشعوب شرق ووسط أفريقيا وجزر جنوب المحيط الهادئ وشمال بورنيو البريطانية، وذلك باعتبارهما مصورين فوتوغرافيين ومستكشفين ومسوقين وعالمي طبيعة ومؤلفين. استكشف الزوجان أراض لم تكن معروفة في ذلك الوقت، وعادا منها محملين بأشرطة أفلام وصور فوتوغرافية، الأمر الذي أتاح للأمريكيين استكشاف هذه الأراضي البعيدة للمرة الأولى.
رحلات السفاري.
غادر مارتن وأوسا في رحلة لمدة تسعة أشهر عبر جزر هيبريدس الجديدة (فانواتو) وجزر سليمان في عام 1917. كان أبرز ما في الرحلة لقاء قصير ومروع مع قبيلة بيغ نامبا في شمال ماليكولا، إذ لم يسمح لهما زعيم القبيلة بالمغادرة بعد وصولهم. تدخل زورق حربي بريطاني لمساعدتهما في الهروب من ذلك المكان. ألهمت اللقطات التي حصلا عليها هناك الفيلم الطويل "أمونغ ذا كانيبال إيلز أوف ذا ساوث سيز" (1918).
عاد الزوجان إلى ماليكولا في عام 1919 لتصوير بيغ نامبا مجددًا، لكن رافقهما في هذه الرحلة حرس مسلح. تبين أنه لا داع لوجود الحرس المسلح، إذ جُرد أعضاء قبيلة بيغ نامبا من السلاح بعد عرض فيلم "أمونغ ذا كانيبال إيلز أوف ذا ساوث سيز". أنهى مارتن وأوسا رحلتهما في عام 1920 بزيارتهما إلى شمال بونيو البريطانية (تُعرف الآن باسم صباح) ورحلتهما الاستكشافية إلى ساحل شرق أفريقيا. أصدر الزوجان بعد عودتهما إلى ديارهما فيلم "جنغل أدفينشرز" (1921) وفيلم "هيدهانترز أوف ذا ساوث سيز" (1922).
انتهت أول رحلة استكشافية للزوجين في أفريقيا –والتي استمرت بين عامي 1921 و1922- بإصدارهما لفيلمهما الروائي الطويل "ترايلينغ وايلد أفريكان أنيمالز" (1923).
ذهب الزوجان في رحلة ثانية طويلة –بين عامي 1924 و1927- إلى شمال كينيا، إذ أمضيا معظم وقتهما بجوار بحيرة أطلقا عليها اسم الفردوس في جبل مارسابيت. استخدم الزوجان لقطات من هذه الرحلات في تصوير أفلامهما "مارتنز سفاري" (1928) و"أوساز فور ييرز إن بارادايس" (1941) و"سيمبا: كينغ أوف ذا بيستس" (1928).
التقى كل من أوسا ومارتن بدوق ودوقة يورك في عام 1925، ثم التقيا بالملك جورج السادس والملكة إليزابيث أثناء رحلة سفاري في كينيا.
امتدت رحلتهما الثالثة إلى أفريقيا بين عامي 1927 و1928، إذ كانت بمثابة جولة في النيل مع الصديق والداعم لهما جورج إيستمان، الذي كان مؤسس شركة إيستمان كوداك. شكلت لقطات هذه الرحلة جنبًا إلى جنب مع بعض اللقطات السابقة أول فيلم ناطق للزوجين، إذ صدر الفيلم تحت عنوان "أكروس ذا ورلد ويز مستر أند مسز جونسون" (1930) وتخلله سرد على لسان مارتن.
اختير ثلاثة من نسور الكشافة في المنافسة الوطنية لعام 1928 للذهاب في رحلة سفاري مع فريق جونسون إلى شرق أفريقيا، وهم روبرت ديك دوغلاس من كارولاينا الشمالية، وديفيد آر. مارتن جونيور من مينيسوتا، ودوغلاس إل. أوليفر من جورجيا. شارك الكشافة الثلاثة في تأليف كتاب "ثلاثة فتيان كشافة في أفريقيا" في عام 1928. أصبح دوغلاس محاميًا (وُلد في عام 1912- تُوفي في عام 2015)، بينما إذا مارتن مديرًا تنفيذيًا في الكشافة الأمريكية (وُلد في عام 1913- تُوفي في عام 2004)، وأصبح أوليفر أستاذًا فخريًا للأنثروبولوجيا في كل من جامعتي هارفرد وهاواي (وُلد في عام 1913- تُوفي في عام 2009).
آرثر رونالد لامبرت فيلد تري (26 سبتمبر 1897 - 14 يوليو 1976) سياسي من حزب المحافظين وصحفيّ ومستثمر، عمل كعضو في البرلمان (إم بّي) عن دائرة هاربورو في ليسترشير من عام 1933 إلى عام 1945. أسس فيما بعد منتجع ساندي لين في بربادوس.
كان والد تري المولود في أمريكا، آرثر تري، مرفّهًا إنجليزيًا، عرّف عن نفسه «كمربي خيول ومزارع» وهو ابن لامبرت تري، سفير أمريكي سابق في روسيا. كانت والدته، إثيل فيلد، ابنة مارشال فيلد، المؤسس المشارك لمتجر مارشال فيلد في شيكاغو في إلينوي. ولد في إيستبورن، وتلقى تعليمه في كلية وينشستر في إنجلترا. تزوجت والدة تري- بعد شهرين من طلاقها في عام 1901- من حبيبها النقيب ديفيد بيتي، والذي أصبح الأدميرال بيتي الأول وعميد البحر الأول. إخوته (نصف الأشقاء): ديفيد بيتي (الأدميرال بيتي الثاني)، وهون بيتر بيتي، وحظي أيضًا بشقيقين فعليين وكلاهما ماتا في سن الطفولة.
بقي مع والده في أشورن هيل بعد الطلاق، إذ منحت المحكمة آرثر حضانة رونالد. تلقى تعليمه هناك على يد فتاة دير من كورك في أيرلندا، ومربيته كيت والش، والتي كانت أيضًا شريكة آرثر، وهي أم لستة أخوة (نصف أشقاء) لرونالد: دينيس (1898-1969)، كاثلين (1901-1975)، باتريك (1905-1991)، جيمس، جيرالد، وإليزابيث وارينج (1914-1991).
لم يتزوج آرثر وكيت مطلقًا، وعلى الرغم من أن رونالد نشأ معهما في أشورن هيل، إلا أنه أصبح على اتصال قليل أو معدوم مع هذه العائلة الكاثوليكية نصف الإيرلندية وغير الشرعية بعد وفاة آرثر في عام 1914، عندما كان رونالد بالفعل على أعتاب مرحلة البلوغ. كان كل من دينيس وكاثلين وباتريك وكذلك المهندس المعماري البارز مايكل بلاور على مشكلة مع ذلك الأمر.
استلم تحرير "مجلة" فورم في نيويورك منذ عام 1922، وانخرط في الاستثمار في بورصة نيويورك عام 1926، قبل انهيار وول ستريت عام 1929.
عاد تري إلى إنجلترا مع زوجته السابقة نانسي كين بيركنز (أرملة ابن عمه هنري مارشال فيلد) في عام 1927، حيث أنجبا ولدين هما الفنان مايكل لامبرت تري، ومدرب سباقات الخيل جيريمي تري، وابنة توفيت عند الولادة. حصل الزوجان في البداية على عقد إيجار عشر سنوات لإصلاح قاعة كيلمارش بالقرب من ماركت هاربورو في نورثامبتونشير، وأعادت نانسي تزيينها بمساعدة السيدة غي بيثيل من شركة إلدن المحدودة.
انتُخب رونالد عضوًا في البرلمان عن هاربورو في ليسترشير في نوفمبر عام 1933. اشترى الزوجان منزل ديتشلي وموقفًا بالقرب من تشارلبيري في أوكسفوردشاير كمنزل لهما في نفس العام، وكان ديكور هذا المنزل ما أكسب نانسي سمعة «"صاحبة الذوق الأفضل من بين أي شخص في العالم"». عملت على ذلك مع السيدة كولفاكس ومصمم الديكور الفرنسي ستيفان بودين من شركة يانسن في باريس.
اعتُبر تري من مجموعة صغيرة نظرت إلى الحزب النازي الصاعد في ألمانيا على أنه تهديد لبريطانيا، واستخدم منزله كقاعدة له، وأصبح صديقًا لزعيم المجموعة ونستون تشرشل. تناول تشرشل وزوجته كليمنتين العشاء في منزل ديتشلي في مناسبات عديدة منذ عام 1937.