CALM/arwiki huggingface dataset:
خطّط الستري للقيام بثورة شيعية ضدّ حُكم عائلة آل خليفة للبحرين وكان يحكم البحرين آنذاك عيسى بن علي آل خليفة. لم يقتصر تفكير الستري على البحرين، وإنّما كان تفكيره يشمل منطقة أوسع من الخليج فجمع العساكر من أهل البحرين والقطيف، وقد عارضه في ذلك أكثر علماء الشيعة في زمانه، مما جعله يسافر إلى إيران لطلب المساعدة والسند من حاكمها وهو الشاه ناصر الدين القاجاري إلا أنّ المؤرخين يذكرون أن حُكّام البحرين قد بعثوا إلى الحاكم الإيراني عديدًا من الرشوات والهدايا الكثيرة ليمنعونه من مساندة الستري؛ فيُذكر أن الستري بعد وصوله إلى إيران لم يتمكّن حتى من لقاء ناصر الدين شاه.
ذكر المؤرّخ علي البلادي شيئًا يسيرًا عن الثورة التي خطّط لها الستري ولم يُكتب لها النجاح، فيقول كما في كتابه "أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين":
مؤلفاته ومصنفاته.
كما أن له أجوبة مسائل وحواشي على بعض الرسائل وقد احتمل المؤرخ ورجل الدين علي البلادي "صاحب أنوار البدرين" أن له من المؤلفات غير ما ذكرها في ترجمته ولكنه لم يقف عليها.
ومما ذُكر في كتب التاريخ والسيّر التي ترجمت له أنه بعث بأربعة مسائل إلى صالح آل طعان فأجاب عنها ابنه أحمد وخصّص لها كتابًا مستقلًا أسماه "الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشبرية".
تُوفيّ بمدينة شيراز حيث قدمها - كما مرّ الذكر - لطلب المساندة من الشاه القاجاري ناصر الدين شاه وبقي فيها مقدار أربعة أشهر إلى أن توفي.
لم تُؤرّخ وفاته ولا الفترة الزمنية التي تحرّك فيها إلا أنّ المؤرّخ مُحسن الأمين احتمل أنّ وفاته كانت بحدود سنة 1300 هـ، ولكنّ بعض الكُتّاب في مجال التاريخ يُقدّرون بأن عصر المُؤرّخ البلادي كان قريباً من العصر الذي عاش فيه شُبّر الستري بدليل أن البلادي كان معاصراً لابنه عدنان ومنه يمكن الإستنتاج أيضاً بأن الأحداث التي تحرك فيها شُبّر هي نفسها التي تحرك فيها الثائر علي الستري الذي قُتل مسموماً في عام 1319 هـ.
كما يمكن كذلك أن يُستكشف تاريخ التحرك الثوري لشُبّر الستري بأنه كان قبل ثورة التبغ المشهورة، والتي قادها المرجع الشيعي محمد حسن الشيرازي صاحب الفتوى الثورية ضد حكومة ناصر الدين شاه القاجاري الذي وافق على اتفاقية بيع التبغ للشركة البريطانية التي كانت في الواقع بوابة للسيطرة البريطانية على إيران.
ويُستكشف ذلك لأن عدنان ابن شُبّر الستري كان مُجازًا في الرواية وثقة مأذونًا في الحديث من قبل الشيرازي قائد هذه الثورة التي استمرت بتحريض من جمال الدين الأفغاني حتى قُتل ناصر الدين شاه.
جسيم نقطي أو جسيم شبه-نقطة هي جسيمات مثالية تستخدم بكثرة في الفيزياء، وتتميز بأنها تفتقر إلى الحيز المكاني: أي أنها ذات بعد صفري لذا لا تأخذ أي حيز مكاني. فالجسيم النقطي هو تمثيل مناسب لأي جسم له حجم وشكل وهيكل غير مرتبط بسياق معين. مثال: أي جسم من أي شكل يكون بعيدا جدا سوف يبدو ويتصرف كأنه جسم شبه نقطة.
يناقش الفيزيائيون أحيانا كثيرة عن الكتلة النقطية في نظرية الجاذبية مما يعني أن الجسيمات النقطية هي ذات كتلة لا صفرية ولكن ليس لها خصائص أو بنية. وكذلك يناقشون عن الشحنة النقطية في الكهرومغناطيسية، أي الجسيمات النقطية ذات شحنة لا صفرية.
نظرا لمجموعات محددة من الخصائص لأجسام ممتدة (ليست نقطية) فإنها أحيانا تتصرف وكأنها جسيم نقطي حتى في الجوار المباشر. مثال: الأجسام الكروية المتفاعلة في فضاء ثلاثي الأبعاد بحيث يكون تفاعلها مطابق لما في قانون التربيع العكسي فإنها تتصرف كما لو مادتهم متركزة في نقطة مركزية. فمثلا في الجاذبية النيوتنية والكهرومغناطيسية الكلاسيكية تتطابق المجالات خارج الجسم الكروي مع الجسيمات النقطية متساوية الشحنة/الكتلة الموجودة في مركز الكرة.
يتعقد مفهوم الجسيمات النقطية في ميكانيكا الكم بسبب مبدأ هيسينبيرج للريبة: حتى في الجسيمات الأولية التي ليس بها بنية داخلية فإن حجمها لا صفري. فمثلا: حجم المدار الأول للإلكترون في ذرة الهيدروجين هو ~10−30 م3. ومع ذلك فهناك تمايز بين الجسيمات الأولية مثل الإلكترونات و الكواركات التي ليس لها هيكل داخلي، بالمقابل فالجسيمات المركبة مثل البروتونات التي لديها بنية داخلية فإنه يتكون من ثلاثة كواركات. يطلق أحيانا على الجسيمات الأولية لقب "جسيمات نقطية" ولكن هذا له معنى آخر عما نوقش أعلاه.
كتلة نقطية.
الكتلة النقطية أو(كتلة شبه-نقطة) هو مصطلح مثالي لوصف كلا من مادة متناهية في الصغر، أو جسم ما يمكن اعتباره متناه في الصغر. هذا المفهوم للحجم مطابق للجسيمات النقطية، ولكنه ليس كذلك مع الأجسام إذ يجب أن تكون متناهية في الصغر.
فيزيائية.
يكمن الاستخدام العام لكتلة النقطة في تحليل حقول قوى الجاذبية. فعند تحليل تلك القوى في النظام فإنه من المستحيل حساب كتلة كل وحدة على حدة. ومع هذا فإن الجسم المتماثل كرويا يؤثر جاذبيا على الأهداف الخارجية كما لو أن كل كتلتها متمركز في الوسط.
القفل هو أحد المراكز التابعة لمحافظة صامطة جنوب منطقة جازان في جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
تقع قرية القفل في الجهة الشرقية من محافظة صامطة وعلى مساحة جغرافية واسعة تتخللها الأودية والسفوح والأراضي الزراعية الخصبة تقع قرية القفل ويوجد فيها مركز القفل، تجاوره الأراضي اليمنية من جهتي الجنوب والشرق إضافة لمحافظة الحرث التي تجاوره أيضا مع محافظة أحد المسارحة من الجهة الشمالية، بينما تحده من الغرب محافظة صامطة، ويمتاز بكثرة سيوله لقربه من المناطق الجبلية ومساقط الأمطار، كما يمتاز بأراضيه الزراعية الخصبة، ومناظره الطبيعية الخلابة ومواقعه السياحية الجميلة، وهو أكثر المراكز التابعة لمحافظة صامطة من ناحية عدد القرى حيث تزيد قراه على ثمانين قرية، ويضم عددا من القبائل التي تستوطن تلك القرى الزراعية.
حسب الإحصائية الأخيرة لتعداد المساكن والسكان بلغ عدد المساكن المشغولة في مركز القفل 3209 مساكن، كما بلغ عدد السكان 23715 نسمة.
نشاط السكان في مركز القفل، فهم يعملون في الأنشطة التالية:
ويعمل فيها معظم سكان المركز الذي يتميز بجريان وديانه وكثرة سيوله وخصوبة أرضه حيث توجد به أودية كبيرة أهمها: وادي لية، ووادي المغيالة، التي تجري بها السيول معظم أيام السنة لهطول الأمطار على مصباتها الممتدة إلى داخل الحدود اليمنية الجبلية ويعتمد المزارعون بشكل كبير على مياه السيول والأمطار في زراعتهم بطرق للري موروثة عن الآباء والأجداد وهي السدود الترابية أو ما يسمى( العقوم ) المنتشرة في الأودية والمتعارف عليها من قديم الزمن
أهم المحاصيل الزراعية في مركز القفل:
معظم المزارع في مركز القفل لا تزال بدائية تعتمد على مياه الأمطار والسيول وطرق الري التقليدية وأهم المحاصيل الزراعية في مركز القفل ما يلي:
يقوم كثير من سكان القرى في مركز القفل بالرعي وتربية المواشي نظرا لوجود المراعي والمزارع التي تقتات عليها المواشي وأهم المواشي : الضأن، الماعز، الأبقار، الإبل.
ويعمل بها عدد من سكان قرى القفل عبر مجموعة من المراكز التجارية في قرى المركز.
يعمل عدد من سكان مركز القفل في الوظائف الحكومية المختلفة في عدد من مدن ومناطق المملكة .
أبرز المواقع السياحية بمركز القفل:
كرس الحشايا.
وهو عبارة عن جبل صغير يقع على ضفة وادي المغيالة الجنوبية بالقرب من قرية الحقلة بمركز القفل ويبعد عن محافظة صامطة حوالي 20 كم، وهو مطل جميل يطل على معظم قرى المركز في منظر مخضر بهيج، يمنح النفس سرورا وانشراحا، كما يمتاز بالغابات الجميلة الواقعة بجواره في وادي المغيالة المنساب تحته في شكل جميل أخاذ.
وهو مطل جميل يقع شرق قرية المحطة بمركز القفل على ضفة وادي لية من جهة الشمال، ويمتاز بهوائه العليل وانسياب مياه الوادي وجريان السيول من تحته، وخاصة في ليالي الأمطار حيث يزدحم المكان بالمتنزهين.
ويعتبر جبل جحفان أعلى قمة في مركز القفل ويطل على جميع قرى المركز تقريبا ويوجد في قمته شجر البشام وتكسوه الخضرة أيام الأمطار، وتحيط به الوديان من الشمال والجنوب والشرق وتوجد به آثار لحصون قديمة مندثرة، وهذا الجبل بحاجة إلى دراسة فاحصة من علماء الآثار لكشف كنوزه وفك رموزه.
مرافق التعليم.
في قرى مركز القفل عدد من المدارس الحكومية في مختلف المراحل التعليمية ( ابتدائي ومتوسط وثانوي ) بنين وبنات حيث توجد حاليا من مدارس البنين: ثلاث ثانويات، وسبع متوسطات، واثنتا عشرة مدرسة ابتدائية، وما يماثلها من مدارس البنات .
وبعض هذه الطرق والجسور ما زال تحت التنفيذ.
قط تويجر ، هي سلالة قطط نتجت من تناسل القطط المنزلية المعروفة باسم القطط المخططه «Tabby cat» ، وبدء تكوين السلالة في ثمانينات القرن العشرين للحصول على ما يعرف ب «النمر اللعبة» .
قط نابليون ، هي سلالة قطط نتجت في 1996 من تهجين قط مونتشكين مع قط فارسي بواسطة جو سميث «Joe Smith» .
توماس سيمبسون عالم رياضيات بريطاني عصامي طور نفسه خلال سنواته الأولى بكونه حائكا (نساجا). وكان اهتمامه الأساسي بنظرية الاحتمالات ، على الرغم من أنه عام 1750 نشر كتابين حول حساب التفاضل والتكامل بعنوان مبدأ وتطبيق الجريان. ثم تحول اهتمامه إلى علم التنجيم بعد رؤيته كسوف الشمس. وفي سنة 1758 انتخب سمبسون كعضو أجنبي في أكاديمية العلوم الملكية السويدية . ومن الجدير بالذكر أن قاعدة سمبسون المسماة باسمه استخدمت قبل 100 سنة من قبل Johannes Kepler حيث يطلق في ألمانيا على هذه القاعدة بـ Keplersche Fassregel توفي سنة 1761 ودفن في Sutton Cheney .
قط تيفاني أو ، هي سلالة قطط شبيها ب قط آسيوي فيما عدا ان معطفها (الفرو) متوسط الطول، وقد تم تطوير السلالة في بريطانيا .
ألفريد تارسكي هو عالم رياضيات بولندي.
ولد ألفرد تارسكي لأبوين يهوديين. دخل إلى جامعة وارسو في عام 1918 من أجل دراسة علم الأحياء.
أول نشر لتارسكي كان عندما كان عمره تسعة عشر سنة. وكان حول نظرية المجموعات.
تأسست قرية مطمور أثناء الحقبة الاستعمارية في سنة 1879 على أساس الاستغلال المباشر للأراضي الزراعية وكان يقطنها أغلبية من المعمرين تقدر ب 220 نسمة حوالي 20 بيت وكنيسة تم افتتاحها سنة 1901 (حولت بعد الاستقلال إلى مسجد الذي تم هدمه مؤخرا) وعلى ثكنة عسكرية (تم تحويلها إلى مكتب المجاهدين حاليا) ومدرسة ابتدائية، في حين كان السكان الأصليين يقطنون في الدواوير المجاورة لها، وكانت تابعة لبلدية زلاقة
وفي سنة 1957 تم إنشاء دار البلدية
_الموقع الجغرافي بالنسبة للولاية:
تقع بلدية مطمور في جنوب بلدية معسكر (مقر الولاية) يحدها شمالا بلدية معسكر وجنوبا كل من بلدية سيدي بوسعيد وبلدية سيدي قادة وغربا كل من بلدية غريس وفروحة وشرقا بلدية ماوسة.
_المساحة:
تتربع بلدية مطمور على مساحة جغرافية تقدر ب: 49 كلم2.
_الطابع الاقتصادي:
بلدية مطمور بلدية ذات طابع فلاحي منها 3.900 هكتار صالحة للزراعة منها 1.172 هكتار مسقي، تمتاز بلدية مطمور بزراعة مختلف المحاصيل منها القمح اللين والصلب والشعير والبصل والبطاطا ومختلف الفواكه والكروم والبقول الجافة
- التربية والتعليم:
ثـانـويـة، 12 مدرسة ابتدائية، 03متــوسطات
_الصحة العمومية:
مركز متعدد الخدمات بمطمور وسط.
قاعة علاج بالمجمع السكني الثانوي بزلاقة.
قاعة علاج بدوار أولاد غنوا.
قاعة علاج بدوار أولاد الكبير.
04صيدليات تابعة للقطاع الخاص.
07أطباء طب عام (خواص).
03 أطباء جراحة أسنان (02 قطاع خاص-01 قطاع عام)
-قطاع البريد:
مركز بريد بلدية مطمور وسط.
مركز بريد بالمجمع السكني الثانوي بزلاقة.
_الشباب والرياضة:
-تتوفر بلدية مطمور في مجال الشباب والرياضة على مركز ثقافي بحري الهاشمي بمطمور مركز مجهز بكامل التجهيزات منها الإعلام الآلي، شبكة الأنترنت ومكتبة.
-كما تتوفر البلدية أيضا على مكتبة بختي بلعيد.
-تتوفر بلدية مطمور على ملعب بلدي لكرة القدم غير مهيأ وفي وسطه ملعب جواري صغير باعتبار أنه المتنفس الوحيد لنشاط الشباب.
-وتتوفر على قاعة لحمل الاثقال وقاعة أخرى للكيك بوكسينغ.
-الحركة الجمعوية:
تتوفر بلدية مطمور على جمعيات ذات طابع ديني- طابع رياضي- طابع اجتماعي.
مطمور بلدية تابعة لدائرة غريس بولاية معسكر تقع بين غريس وماوسة يقطنها حوالي 19000 نسمة
مقطع دوز بلدية تابعة لدائرة المحمدية بولاية معسكر تقع بجانب سيدي عبد المؤمن يقطنها حوالي 16000 نسمة
جائزة أبيل هي جائزة دولية تمنحها سنويًّا الجمعية الرياضياتية النرويجية، لواحد أو اثنين من علماء الرياضيات وقد استمدت اسمها من اسم العالم النرويجي نيلز هنريك أبيل. تُوصف هذه الجائزة بأنها جائزة نوبل للرياضيات لأن نوبل لا تُقدم جائزة للمساهمات العلمية في مجال الرياضيات. منافسة بذلك ميدالية فيلدز. تبلغ قيمة الجائزة 7.5 مليون كرونة نروجية (1 مليون دولار). وتعد من أكبر الجوائز التي تمنح في حقل الرياضيات بقميتها المالية التي تصل إلى 800 ألف دولار سابقا، وفي عام 2008 وصلت قيمة الجائزة لأكثر من مليون دولار.
يعود تاريخ جائزة أبيل إلى عام 1899، عندما اقترح عالم الرياضيات النرويجي سوفوس لي تأسيسها عندما علم أن خطط ألفريد نوبل للجوائز السنوية لن تتضمن جائزة في الرياضيات. في عام 1902، أعلن الملك أوسكار الثاني ملك السويد والنرويج عن استعداده لتمويل جائزة الرياضيات لتكملة جوائز نوبل، ولكن لم يتم إنشاء الجائزة بسبب تفكك الاتحاد بين النرويج والسويد في عام 1905. استغرق الأمر ما يقرب من قرن من الزمن قبل أن يتم إنشاء الجائزة أخيرًا من قبل حكومة النرويج في عام 2001، وكان الغرض منها على وجه التحديد هو "منح علماء الرياضيات ما يعادل جائزة نوبل". يتم اختيار الفائزين من قبل لجنة أبيل، والتي يتم تعيين أعضائها من قبل الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب.
يقام حفل توزيع الجوائز في جامعة أوسلو، حيث منحت جائزة نوبل للسلام بين عامي 1947 و1989. كما أنشأ مجلس جائزة أبيل ندوة أبيل، التي تديرها الجمعية الرياضياتية النرويجية.
عُرضت هذه الجائزة لأول مرة في عام 1902 في الذكرى المائة لميلاد عالم الرياضيات نيلز هنريك أبيل. بداية في عام 1899، اقترح عالم الرياضيات النرويجي سوفوس لاي إنشاء جائزة أبيل عندما علم أن خطط ألفريد نوبل للجوائز السنوية لن تتضمن جائزة في الرياضيات. كان الملك أوسكار الثاني على استعداد لتمويل جائزة الرياضيات في عام 1902، ووضع علماء الرياضيات لودفيج سيلو وكارل ستورمر لوائح وقواعد للجائزة المقترحة. ومع ذلك، تضاءل نفوذ الاقتراح بعد وفاته، وانتهى حل الاتحاد بين السويد والنرويج في عام 1905 بفشل المحاولة الأولى لإنشاء جائزة أبيل.
وبعد أن ازداد الاهتمام بمفهوم الجائزة في عام 2001، تم تشكيل مجموعة عمل لإعداد اقتراح، تم تقديمه إلى رئيس وزراء النرويج في مايو. وفي أغسطس 2001، أعلنت الحكومة النرويجية أنه سيتم منح الجائزة ابتداء من عام 2002، في الذكرى المئوية الثانية لميلاد أبيل. تلقى أتل سيلبرغ جائزة أبيل في عام 2002، ولكن أول جائزة فعلية من أبيل تم منحها في عام 2003.
معايير الاختيار والتمويل.
يجوز لأي شخص تقديم ترشيح لجائزة أبيل، ومع ذلك، لا يُسمح بالترشيحات الذاتية. يجب أن يكون المرشح حيا؛ وإذا توفي الفائز بعد إعلان فوزه، سيتم منح الجائزة بعد وفاته. تعلن الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب الفائز بجائزة أبيل في شهر مارس بعد توصية من لجنة أبيل، التي تتكون من خمسة علماء رياضيات بارزين. يجوز لكل من النرويجيين وغير النرويجيين العمل في اللجنة. يتم انتخابهم من قبل الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب وترشيحهم من قبل الاتحاد الدولي للرياضيات والجمعية الرياضياتية الأوروبية.
قدمت الحكومة النرويجية للجائزة تمويلًا أوليًا بقيمة 200 مليون كرونة نرويجية (حوالي 21.7 مليون يورو) وذاك في عام 2001. في السابق، كان التمويل يأتي من مؤسسة أبيل، ولكن اليوم يتم تمويل الجائزة مباشرة من خلال الميزانية الوطنية. يتم التحكم في التمويل من قبل مجلس الإدارة، الذي يتكون من أعضاء تنتخبهم الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب.
نسمط بلدية تابعة دائرة عكاز ولاية معسكر تقع بين معسكروعين فكان يقطنها حوالي 36000 نسمة
وادي الأبطال بلدية تابعة لدائرة وادي الأبطال بولاية معسكر تقع بين معسكر وعين فراح يقطنها حوالي كانت تسمى أثناء الإستعمار الفرنسي يوسو لو ديك بالفرنسية (uses le duk)
جامعة ابن سينا هي جامعة سودانية خاصة تم إنشائها في عام 1999م باسم "كلية الخرطوم للعلوم الطبية" وكانت محلياً باسم "كلية نصر الدين" في عام 2016 تم ترفيع الكلية إلى جامعة باسم "جامعة ابن سينا" بقرار من وزيرة التعليم العالي والبحث العلمي سمية أبو كشوة.
P.O.Box10995, Aljerief West 1st block number 398
الجريف غرب تقاطع شارع الستين مع اوماك
مبدأ أقل طاقة في الفيزياء و الكيمياء (بالإنجليزية:principle of minimum energy ) هي صياغة أخرى للقانون الثاني للديناميكا الحرارية، و يقول أنه في نظام مغلق حيث تكون العوامل الخارجية ثابتة وإنتروبيا النظام ثابتا فإن الطاقة الداخلية تقل وتتخذ أقل مقدار لها عند التوازن. ويعني ثبات الظروف الخارجية ثبات الحجم ، أو ربما يعني أيضا ثبات مجال مغناطيسي خارجي.
وبالمقارنة مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية فهو ينص على أنه في نظام معزول يزداد الإنتروبي حتى الوصول إلى حالة التوازن. ويوصف النظام المعزول بأن فيه قدر ثابت من الطاقة وكمية ثابتة من المادة. ويتميز النظام المغلق - من وجهة أخرى - بأنه نظام متصل بنظام آخر وقد يتبادلا طاقة ولكن لا يتبادلا مادة .
أي إذا كان لدينا نظام مغلق وتكون فيه الإنتروبيا ثابتة (بدلا من ثبات الطاقة) فينتج طبقا للقاونين الأول والثاني أن الطاقة سوف تقل في النظام إلى حد أدنى عند التوازن عن طريق إعطاء بعض الطاقة إلى نظام آخر. أي أن:
تشبيه.
ينطبق مبدأ أقل طاقة بصفة عامة، فمثلا إذا وضعنا كرة في صحن فإنها تتخد أقل طاقة وضع لها ولا تبقى على حرف الصحن وإنما تستقر في أعمق نقطة في قاعه . كذلك نجد أن إلكترونات الذرة تشغل المدارات التحتية أولا ثم تشغل بعد ذلك المدارات العليا . وكذلك تتدحرج الأحجار من على قمة الجبل لكي تستقر في الوادي (طاقة الوضع).
نشر فيليكس كلاين في عام 1872 عملا مهما تحت عنوان "مقارنة وجهات النظر حول الأبحاث الهندسية الجديدة" ("Vergleichende Betrachtungen über neuere geometrische Forschungen"). بما أن كلاين كان آنذاك موجودا في إرلنغن، فلقد سمي هذا العمل ببرنامج ارلنغن.
معضلات الهندسة في القرن الرياضية التسع عشر.
هل هناك هندسة واحدة أم العديد من الهندسات ؟ منذ اقليدس، عنت الهندسة دائما الهندسة في الفضاء الإقليدي لبُعدين اثنين (الهندسة المستوية).
جماعة دعوة أهل السنة والجماعة جماعة إسلامية ظهرت في مصر.
تأسست دعوة أهل السنة والجماعة - على طريق إحياء الأمّة عام 1975 من قبل بعض الشخصيات الدعوية التي كانت محكومة بالسجن في قضية تنظيم 65، والتي أفرج عنها في عام 1975. وأبرز هذه الشخصيات: الشيخ عبد المجيد الشاذلي، الدكتور محمد المأمون زكريا، الشيخ مصطفى الخضيري، وغيرهم.
فترة التضييق.
عانت دعوة أهل السنة والجماعة خلال العقود الماضية منذ تأسيسها حتى عام 2011 من الملاحقة والتضييق والسجن، ممّا أدى إلى خفوت دورها وظهورها في الواقع المصري، ولكن بقيت كتابات هذه الدعوة وتأصيلاتها الشرعية تنتشر في الأمة، خصوصا من قبل بعض رموزها ومراجعها الفكرية مثل: الأستاذ محمد قطب، الذي كان يعمل محاضرا في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة، واعتبر بمثابة المرجع "الفكري" للجماعة، وكذلك كتابات الشيخ عبد المجيد الشاذلي وتأصيلاته العقدية، وكتابات الكثير من شخصيّات الدعوة مثل: الدكتور طارق عبد الحليم، الشيخ مدحت آل فراج، الدكتور محمد محمد بدري، وغيرهم.
الانطلاق من جديد بعد ثورة 25 يناير.
انطلقت دعوة أهل السنة والجماعة لتعيد ترتيب صفوفها من جديد بعد ثورة 25 يناير عام 2011. وأسست لها مكتبا إعلاميا، وتأسست بعض الجمعيات التابعة لها، مثل جمعية إحياء الأمة الخيرية في مدينة الإسكندرية ، وجمعية ائتلاف إحياء الأمة لتنمية المجتمع في القاهرة.
مواقع الدعوة.
تصدر الدعوة بياناتها الرسمية، وصوتيّاتها ومرئيّاتها بشكل أساسي على موقع فضيلة الشيخ عبد المجيد الشاذلي على الشبكة. ولها العديد من المواقع التابعة لها مثل موقع ملتقى أهل السنة والجماعة، وموقع طريق النجاة، وموقع جمعية إحياء الأمة الخيرية، وموقع مجلة الإحياء الإسلامي التابعة لها.
تتّضح أهداف دعوة أهل السنة والجماعة من خلال الموقع الرسمي لها في صفحة بعنوان "أهداف الحركة وغاياتها"، وهي:
- لابد لحركة الإحياء والبعث الإسلامي الآن من التصحيح في أربعة مجالات:
منهج دعوة أهل السنة والجماعة، ومجالات عملها المختلفة.
يتّضح منهج دعوة أهل السنة والجماعة على طريق إحياء الأمة، ومجالات عملها المختلفة من خلال مقال لإمام الدعوة الشيخ عبد المجيد الشاذلي، وهو منشور على موقعه بعنوان "نحو نهضة أمة"، وقد جاء فيه:
لكي تكون هناك نهضة لابد لها من شروط أهمها:
· أولاً: تصحيح المفاهيم:
1- تصحيح المفاهيم في التوحيد وعقيدة أهل السنة وذلك:
2- تصحيح المفاهيم بالنسبة للشرعية:
ولأن هناك مفهومات مغلوطة تطلق سلطة الحكم وتغُل يد الأمة عن التصحيح والرقابة والترشيد والمشاركة وحق التغيير.
كذلك هناك مفهومات مغلوطة تطلق يد الحاكم في التصرف في الأموال وأحيانا في الدماء فأصبح توضيح هذه الأمور وتصحيح المفاهيم فيها من أوجب الواجبات وذلك حتي لا يحسب علي الإسلام وشريعته اجتهادات موروثة مغلوطة هو منها برئ.
3- تصحيح المفاهيم بالنسبة لطبيعة النظام السياسي الإسلامي:
التي تحقق التعددية من خلال قواعد شعبية إسلامية راسخة البنيان تغطي مساحتها مجمل الأمة، وكذلك تحقق الحفاظ علي الثوابت وتضع المدني فوق العسكري وتحقق التداول السلمي للسلطة والتعاون الدائم بين من هو في السلطة ومن هو خارجها وليست كنظام المعارضة الغربي بل الكل يد واحدة لا تناحر فيها ولا تآمر و لا خداع وذلك كله في إطار أهل السنة ولكن مع الحفاظ علي الحريات والعدل وحقوق الإنسان وتحقيق التوازن بين السلطة والأمة والأجهزة، فطغيان السلطة لايؤمن معه الاختراق والخيانة وتعطيل الشرع وضياع الحقوق. وقوة الأجهزة وضعف السلطة يعدو الأمر كما قيل:
خليفة في قفص بين وصيف وبغا يقول ما قالا له كما تقول الببغا
وشيوع الفتن في الأمة نتيجة لضعف السلطة والأجهزة يعود بنا إلي عهد ما قبل الدولة، وقيام الدولة وقوتها أمر مهم جدا في التعاليم الإسلامية.
4- تصحيح المفاهيم بالنسبة لطبيعة النظام الاقتصادي الإسلامى:
الذي يحقق الحلال والازدهار ويخرج بلاد الإسلام من سيطرة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي ومؤسسات التمويل الأخرى، للحفاظ علي استقلال الأمة وحثي لا تدفعها القروض والديون إلي مرحلة الإفلاس ووضع خيراتها تحت سيطرة الدائنين لتحصيل حقوقهم فلا تخلص من النهب والفساد والفقر والإفلاس والبطالة والعنوسة والجريمة والضياع وتفكيك الأسرة وادمان المخدرات وفتك الأمراض والسياحة الجنسية وتجارة الأطفال والغلمنة والرقيق الأبيض، وكذلك الاقتصاد الذي يراعى التوزيع العادل للثروة وتوسيع قاعدة الملكية والإنتاجية والانتفاع وتداول الأموال.
5- تصحيح المفاهيم بالنسبة لطبيعة النظام الاجتماعي:
سلوك فردي مستقيم وأسرة صالحة متماسكة، وحقوق متوارثة بين الأم والأب والأبناء تحفظ تماسك الأسرة وقيامها بدورها ونظام فعال وقضاء سريع لمواجهة ما يطرأ من خصومات حتي تعود الأمور سريعا إلي البيئة الصالحة والمناخ الطيب للتربية الإسلامية التي تربط الدنيا بالدين والعاجلة بالآجلة.
· ثانيًا: الإحياء:
وإحياء الأمة هو تصحيح المفاهيم مع قوة الشعور الديني وحسن الصلة بالله سبحانه وتعالي وتوقير رسوله الكريم ودينه القويم مع وعي بالواقع وترسيخ للقيم وخصوصا علو الهمة ومضاء وصدق العزيمة وإرادة النهضة والتجرد والتضحية حتي تخرج الأمة من النفق المظلم وتخرج من التبعية والاستضعاف إلى الريادة والتمكين، اليابان الوثنية عندما احتلتها دول الغرب رسخوا هويتهم وتمسكوا بها ورفعوا شعار: مجدوا الإمبراطور اطردوا البرابرة حتي إذا تحقق لهم ذلك لم يرضوا لأنفسهم انبهارا بحضارة الغرب أن يضعوا أنفسهم في منطقة الذيل بالتبعية لمراكز القوي والإشعاع الحضاري في الغرب بل صمموا علي المضارعة اعتزازا منهم بهويتهم المغايرة فحققوا ذلك وانتقلوا من الاقتصاد الزراعي إلي الحضارة التجارية إلي الثورة الصناعية في خمسين عاما في العهد الميجي 1830-1880 م.
· ثالثاً: تحقيق التنمية في شتى المجالات:
فلابد للحركة الإسلامية من فتح الملفات ورفع سقف المعرفة في هذا المجال للوصول إلى مستوى حكومة الظل وبيت الخبرة.
· رابعاً: نقل التكنولوجيا:
ميكانيكية وحيوية، زراعية وغير زراعية، وكيميائية، وإلكترونية، وإلكتروميكانيكية, وفيزيائية وامتلاك هذه التكنولوجيا وليس فقط استهلاكها، وتوطينها وتطويرها.
· خامساً: بناء عناصر قوة الدولة:
وذلك أمر معروف في علوم الجغرافيا السياسية والجغرافيا الإستراتيجية.
· سادساً: حماية المكتسبات والحفاظ على الأمة من الاختراقات:
ولابد للحركات الإسلامية من أن تحافظ علي نفسها وتبذل جهدا مستمرا للخروج من التهميش والهيمنة والمطاردة، وتكوين رؤية متكاملة وطرحها علي الأمة وبث الوعى بهذه الرؤية بكل الطرق ومنها الدعوة الفردية فضلا عما يتاح لها من منابر ذلك حتى تتكون قواعد شعبية ضخمة ورأي عام رافض للعلمانية والتبعية وولاء الكافرين ورافض للفساد والضياع، ولتحقيق كل ذلك لابد من ترك التعصب الممقوت والبحث عن عوامل الوحدة وليس عن مقومات التفريق والتكامل من خلال التعدد، مع المرونة والقدرة علي المناورة والواقعية، فما لا يدرك كله لا يترك كله والميسور لا يسقط بالمعسور ولكن مع الاحتفاظ بالهدف بصدق يعلمه الله الذي لا يخفي عليه خافية، ومع تفعيل وتنويع وتوسيع طرائق المواجهة " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون" وستخرج الأمة من النفق المظلم وسيفرح المؤمنون بنصر الله.
إسحاق غالفيث لوبيث (بالإسبانية: Isaac Gálvez López، ولد في 20 مايو 1975، فيانويفا إي خيلترو، برشلونة، إسبانيا - توفي في 26 نوفمبر 2006) دراج إسباني.
حاز على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للدراجات الهوائية على المضمار.
أحمد باشا الجزار مسلسل تلفزيوني عربي من تأليف هشام يانس وإخراج إبراهيم الصحن ومن إنتاج تلفزيون قطر.
شارك في بطولته عدد من الممثلين والممثلات العرب منهم:
يوكو ماتسوكا(ولدت في 20 أكتوبر 1955، طوكيو، اليابان) هي مؤدية اصوات يابانية.
http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/people.php?id=1274
تايس إنريكيث توريس (بالإسبانية: Thaïs Henríquez Torres، ولدت في 29 أكتوبر 1982، لاس بالماس دي غران كناريا، لاس بالماس، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
قائمة مدن مقاطعة أونتاريو تتکون من المدن التي یسکنها أکثر من 8000 نسمة.
إنجرسول، أونتاريو هي مدينة كندية تقع في مقاطعة أونتاريو. تبلغ مساحة هذه المدينة 12.8959 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 11760 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 10977 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 318 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 120 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(7.1).
تينوفوفير/إمتريسيتابين الاسم التجاري تروفادا عقار توليفي (مشترك) بجرعة ثابتة يتألف من عقارين مضادين للفيروسات القهقرية يستخدمات في علاج متلازمة العوز المناعي المكتسب هما تينوفوفير بجرعة 300 مغ وإمتريسيتابين بجرعة 200 مغ. يؤدي خلط العقارين في قرص قرص واحد إلى التقليل من تعديد الأدوية وزيادة امتثال المريض للعلاج المضاد للفيروسات القهقرية. للدواء أثر وقائي أيضاً، حيث ثبتت فعاليته في اتقاء العدوى بفيروس العوز المناعي البشري عند غير المصابين به، وفي 10 مايو 2012 أوصت لجنة خبراء إدارة الأغذية والأدوية الأمريكية بترخيص تروفادا في الولايات المتحدة لدواعي اتقاء العدوى بفيروس الأيدز عند الأشخاص ذوي خطر إصابة مرتفع. تأتي هذه التوصيات استناداً إلى ثلاث تجارب سريرية أثبتت أن للعقار مفعول واقٍ عند الذكور المثليين جنسياً والعائلات التي يكون أحد الشريكين مصاباً، وذلك بنسبة بين 44% إلى 75%.
للعقار عدد من الآثار الجانبية مثل الغثيان والإقياء والدوار وفقد الشهية والإسهال وسمية كلوية وكبدية ونقص كثافة العظام. كما أن الإمداد بالمتطلبات الشهرية لكل شخص يكلف 1200 دولار أمريكي، وهي تكلفة لا يتحملها أغلب المحتاجين إلى الدواء في البلدان النامية.
Tenofovir disoproxil fumarate هو دواء أولى شكل من تينوفوفير. Tenofovir يكون أيضا متوافر في صورة مركب وحيد الجرعة مع إمتريسيتابين في مركب ذو اسم تجارى تينوفوفير/إمتريسيتابين بجرعة وحيدة يومية. (Emtricitabine يسوق كمركب وحيد-الجرعة يدعى Emtriva, تسوقه أيضاGilead.) إمتريسيتابين/تينوفوفير/إيفافيرينز, مركب ثلاثى التركيب من تينوفوفير, emtricitabine و إيفافيرينز, أجيز بواسطة FDA في 12 يوليو 2006 وهو متوافر الآن مؤمنا جرعة واحدة يومية لعلاج HIV.
تينوفوفير أكتشف خلال بحوث مشتركة بين Antonín Holý في معهد الكيمياء العضوية والكيمياء الحيوية، و أكاديمية العلوم بجمهورية التشيك (IOCB) في پراغ, و Erik DeClercq, مؤسسة ريجا للبحوث الطبية , Catholic جامعةLeuven , بلجيكا.
تينوفوفير أجيز بالولايات هيئة الغذاء والدواء (FDA) في 26 أكتوبر, 2001 لعلاج فيروس نقص المناعة، وفي 11 أغسطس, 2008 لعلاج إلتهاب الكبدB المزمن.