CALM/arwiki huggingface dataset:
قامت ليندا تريب صديقة مونيكا المقربة والتي كانت تكبرها ب 24 عاما، بتسجيل محادثات تليفونية بشكل سري بينها وبين مونيكا يناقشان فيها تفاصيل العلاقة بين مونيكا وكلينتون. لم يتم فضح الموضوع مباشرة ولكن بعد أن قدمت مونيكا شهادة كاذبة في قضية بولا جونز والتي نفت فيها أي علاقة جنسية بينها وبين كلينتون وحاولت مونيكا إقناع ليندا بشهادة الزور في نفس القضية، ولكن ليندا أعطت التسجيلات للمستشار المستقل كينيث ستار، وساعدة ذلك على استمرار التحقيقات في وايت ووتر وقد وسع ستار تحقيقاته لتشمل مونيكا لونسكي وكلينتون وآخرين، وذلك في محاولة لكشف الحقائق في قضية بولا جونز. ومن المثير للدهشة الادعاءات بأن ليندا تريب أيضا سربت معلومات للصحافة لكي تراقب جيدا جنيفر فيتزجيرالد، والتي ظهرت شائعات بأنها كانت علي علاقة عاطفية جنسية مع الرئيس السابق جورج بوش الاب، ولكنها نفت صحة هذه الادعاءات تماما ووصفتها بأنها تلفيق كامل.
اعترفت مونيكا لوينسكي بممارسة الجنس عن طريق الفم مع كلينتون في المكتب البيضاوي والحجرات الملحقة بالجناح الغربي. وقد تم تدوين ذلك رسميا في تقرير ستار.و التي أدت إلى محاكمة الرئيس السابق كلينتون لاحقا بتهمة عرقلة سير العدالة وشهادة الزور.
اتهم كلنتون مسبقا بعلاقات جنسية متعددة أهمها علاقة مع المغنية والموظفة السابقة لدي ولاية اركانساس واسمها جنيفر فلاورز، والحادثة مع الموظفة لدي ولاية أركنساس أيضا بولا جونز في غرفة بفندق ليتل روك، والتي ادعت فيها بولا أن كلينتون خلع ملابسه أمامها وقد ظهرت هذة الادعاءات بينما كان كلينتون حاكما لاركنساس، وظهر موضوع مونيكا حينما حاول محاموا بولا جونز الحصول على أدلة جانبية تؤكد صدق ادعاء موكلتهم.
نفى كلينتون أثناء المحاكمة سنة 1998 أي علاقة جنسية مع مونيكا، ثم في مؤتمر صحفي بالبيت الأبيض سنة 1999. ولكن بعد ضغوط من ستار الذي حصل على فستان أزرق يخص مونيكا عليه السائل المنوي لكلينتون، وأيضا حصل على اعتراف من مونيكا أن كلينتون قد وضع سيجارا في أعضائها التناسلية. تحت هذه الضغوط اعترف بيل كلينتون في يوم 17 أغسطس 1998 أنه كذب علي الشعب الأمريكي، وأنه كان على علاقة غير شرعية مع مونيكا لونسكي، ولكنه أنطر ان يكون قد شهد زورا بأن في رأيه أن ممارسة الجنس عن طريق الفم لا يمثل علاقة جنسية.
عملها الحالي.
بعد فضيحتها مع كلنتون ذهبت إلى لندن للدراسة في جامعة لندن وحصلت على شهادة الماجستير.
كما دخلت لوينسكي التاريخ مرة أخرى بعد فضيحتها المشهورة من خلال عرض تفاصيل فضيحتها في مكتبة كلنتون الرئاسية جنبآ إلى جنب مع عرض فضائح الروؤساء الأمريكين الأخرى ن مثل فضيحة ووترجيت.
مسلسل قصة الجريمة الأمريكية.
من المقرر في عام 2020 وبعد 20 عامًا على الفضيحة الرئاسية، ستنتج مونيكا الموسم الثالث من مسلسل (قصة الجريمة الأمريكية)، وهو سلسلة جرائم حقيقية حائز على جائزة الإيمي، والذي سيعرض قصتها مع الرئيس الأمريكي ووقائع محاكمته تحت عنوان (العزل/ قصة الجريمة الأمريكية).
عمان الغربية هي التسمية الغالبة على الأجزاء الغربية من العاصمة الأردنية عمّان. تحوي هذه المنطقة أرقى أحيائها حيث تبنى البيوت كلها مكسوة بالحجر من الخارج من جهاتها الأربع سواء كانت فلل وعمارات سكنية أو مؤسسات عامة كما تحتوي على معظم السفارات وبيوت الدبلوماسيين وعلى معظم الفنادق والمراكز التجارية الراقية، كما أن كساء البناء بالحجر جزء من ترخيص البناء فيها. توجد فيها بعض المناطق الشعبية لكنها قليلة.
أهم أحياء عمان الغربية :
عمان الشرقية أو عمان القديمة، هي المنطقة الواقعة في الجزء الشرقي من العاصمة الأردنية عمان، ومعظم بنائها يعود لبداية القرن وحتى منتصف الثمانينيات. ويتميز بالبناء المتراص ذي الواجهات الإسمنتية، وكثير من مناطقها ذات طابع معيشي بسيط.
جبل نيبو هو أحد جبال الأردن، ويبعد عن عاصمتها حوالي واحد وأربعين كيلومتراً، وأقرب محافظة أردنية لجبل نيبو هي محافظة مادبا، وهو مطل على البحر الميت، ويستطيع أي شخص عند الصعود إلى قمته أن يشاهد أراضي فلسطين تحديداً قبة الصخرة، فهو يُعتبر مكاناً جيّداً للمراقبة، لأنه يعلو عن سطح الأرض بحدود ستمائة وثمانين متراً، وقد تمت تسميته بهذا الاسم نسبة إلى إله التجارة لدى البابليين؛ حيث كانت القوافل التجارية تمر من خلاله إلى فلسطين، وجبل نيبو ليس مقدّس لدى الديانة المسيحية فقط، بل هو مقدس أيضاً للديانة الإسلامية، والديانة اليهودية، لذات المعتقد والتفصيل كالتالي: عند المسلمين: هو مهم عندهم بخصوص وفاة سيدنا موسى عليه السلام وقصة قبض روحه من قبل ملك الموت، فقد جاء في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن قبر موسى عليه السلام هو عند الكثيب الأحمر، ويظن المسلمون بأن المقصود بالكثيب الأحمر هو جبل نيبو، لذلك فإن هذا المكان له قدسية لدى المسلمين كونه يحتوي على قبر سيدنا موسى عليه السلام. عند المسيحيين: يظن المسيحيون بأن سيدنا موسى عليه السلام رأى الأرض التي وعده الله بها وهو واقف على جبل نيبو؛ حيث وقف مع قومه ورأى الأرض، ثم يعتقدون أيضاً بأنه قد توفي في هذه الأرض ودفن فيها، وتقديساً لهذا المكان، ولهذا المعتقد، تمّ بناء مجمع من الكنائس، وقبور، ولوحات فسيفسائية، ومعبد وهو يُعتبر كمقام لسيّدنا موسى عليه السلام. عند اليهود: إنّ كلمة نيبو أو أرض نيبو مذكورة في سفر تثنية الاشتراع في التوارة عند اليهود، وهي الأرض المقدسة، وهي تُعتبر لدى اليهود أرض محرمة، وإنّ سيدنا موسى عليه السلام قد نظر من خلالها إلى أرض كنعان، وجبل نيبو هو الطريق التي مر بها أتباع سيدنا موسى حيث كان معهم بعد خروجهم من مصر متجهين إلى الأراضي المقدسة.
جبل نيبو أو نبو هو جبل يقع في الأردن، ويرتفع 817 مترا عن سطح البحر. يعتقد أن على الجبل وجدت مدينة نبو التي تبعد عن عمان 41 كيلومتراً وتبعد 10 كم إلى الغرب من مدينة مادبا. منطقة جبل نبو مطلة على البحر الميت ووادي الأردن، وهو من أفضل الأماكن للمراقبة في العالم(needs reference) وفي الأيام الصافية يستطيع المرء من على قمته
أن يرى بالعين المجردة البحر الميت وجبال البلقاء وكل فلسطين بما فيها قبة
الصخرة وأبراج الكنائس في مدينة القدس وجنوب لبنان وجبل الشيخ شمالا حتى جبال سيناء جنوبا. وهو الوجهة المفضلة لدى الحجاج اليهود القادمين من حول العالم لإيمانهم أن قمة الجبل تضم رفات النبي موسى.
نبا هو إله التجارة عند البابليين. وتذكر مسلة ملك مؤاب "ميشع" مدينة نبو والحروب التي دارت على ذلك الجبل، ومنذ ذلك الوقت هجرت المدينة وفي القرن الرابع عندما وصلتها قبيلة بدوية مسيحية بنت فيها كنيسة وعادت المدينة وازدهرت في القرن السادس.
اسم المدينة مذكور في التوراة هكذا: .
و يذكر في التوراة ايضا قبر النبي موسى في سفر التثنية: 33/ 34 :"ولم يعرف انسان قبره إلى اليوم".
أهميته عند المسلمين.
يعتقد المسلمون أن هذا الجبل هو الكثيب الأحمر في قصة سيدنا موسى عليه السلام الذي ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهذه بعض النصوص التي ذكر بها:
أهميته عند المسيحيين.
يعتقد المسيحيون أن نبي الله موسى وقف على جبل نبو مع قومه ورأى الأرض الموعودة التي لم يصلها وأنه توفي ودفن في جبل نبو. على قمة الجبل شيدت كنيسة إيوانية الشكل أنشأها رهبان الفرنسيسكان بين القرنين الرابع والسادس بعد الميلاد وفيها لوحات من الفسيفساء. بالرغم من وجود اعتقاد أن قبر النبي موسى موجود فيها إلا أن أيا من علماء الآثار لم يتمكن من العثور عليه وبالتالي فلا يوجد أي تأكيد على موقعه أو وجوده.
الاهمية عند اليهود.
في التوراة: (صعد النبي موسى من أرض مؤآب إلى جبل نبو إلى قمّة الفسحة تجاه أريحا. "فأراه الرّب جميع الأرض، وقال له إلى هناك لا تعبر). (سفر تثنية الاشتراع، الفصل 34) .
فالأرض مطلقة بنص التوراة تعني الأرض المقدسة وإلى هناك لاتعبر تعنى أنها محرمه عليهم كماقص القرأن الكريم ومن خلال ذلك يتأكد أن جبل نبو بكسر النون(نيبو) هو الكثيب الأحمر الذي وصفه رسول الله محمد وصعد عليه موسى عليهم الصلاة والسلام ثم توفي ودُفن بجوار طريق مازال موجود حتي الآن أسفل كثيب نيبو.
كان توما الأكويني (1225 – 7 مارس 1274) راهبًا دومينيكانيًا، وفيلسوفًا، وكاهنًا كاثوليكيًا، وملفانًا في الكنيسة. فهو فيلسوف، وعالم لاهوت، وفقيه مؤثر للغاية في تقليد الفلسفة المدرسية (السكولاستية)، حيث يُعرف أيضًا بلقب العالِم الملائكي، والعالم المشترك، والعالم المحيط. يحدد الاسم الأكويني أصول أجداده في مقاطعة أكينو في لاتسيو الحالية في إيطاليا. من بين أمور أخرى، كان مؤيدًا بارزًا لعلم اللاهوت الطبيعي وأب مدرسة فكرية (تشمل كلًا من اللاهوت والفلسفة) تُعرف باسم توماوية. وجادل بأن الله هو مصدر كل من نور العقل الطبيعي ونور الإيمان. كان تأثيره على الفلسفة الغربية كبيرًا، حيث طورت الفلسفة الحديثة الكثير من أفكاره كما عارضت الكثير منها، لا سيما في مجالات الأخلاق والحق الطبيعي وما وراء الطبيعة والنظرية السياسية.
على عكس العديد من التيارات في الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت، تبنى توماس العديد من الأفكار التي طرحها أرسطو – الذي سماه «الفيلسوف» – وحاول التوفيق بين الفلسفة الأرسطية ومبادئ المسيحية.
أشهر أعماله هي الأسئلة المتنازع عليها حول الحقيقة (1256-1259)، والخلاصة ضد الوثنيين (1259-1265)، والخلاصة اللاهوتية غير المكتملة ولكن المؤثرة بشكلٍ كبيرٍ، أو الخلاصة اللاهوتية (1265-1274). تشكل تعليقاته على الكتاب المقدس وعلى أرسطو أيضًا جزءًا مهمًا من مجموعة أعماله. علاوةً على ذلك، يتميز توما بترانيمه الإفخارستية التي تشكل جزءًا من ليتورجيا الكنيسة. تكرم الكنيسة الكاثوليكية توما الأكويني كقديس وتعتبره المعلم النموذجي لأولئك الذين يدرسون في الكهنوت، وفي الواقع كان أعلى تعبير عن كل من العقل الطبيعي واللاهوت التأملي. في العصر الحديث، وتحت التوجيهات البابوية، استُخدمت دراسة أعماله منذ فترةٍ طويلةٍ كأساس لبرنامج الدراسة المطلوب للباحثين عن الرسامة ككهنة أو شمامسة.
يُعتبر توما الأكويني أحد أعظم اللاهوتيين والفلاسفة في الكنيسة الكاثوليكية. أعلن البابا بنديكت الخامس عشر: «اكتسبت هذه الرهبنة (الدومينيكانية) بريقًا جديدًا عندما أعلنت الكنيسة أن تعاليم توما هي تعاليمها وأنه هو العالِم، الذي كُرّم بمديحٍ خاص من كبار الكهنة، سيد المدارس الكاثوليكية وراعيها». ويعتبر الفيلسوف الإنجليزي أنتوني كيني بأن توما «واحدًا من أعظم عشرة فلاسفة في العالم الغربي».
حياته المبكرة (1225- 1244).
ولد توما الأكويني في حوالي العام 1225 قرب قلعة والده الكونت لاندولف من روكاسكا في مملكة صقلية (لاتسيو اليوم). ويرتبط بسلالة هوهنستوفن إحدى سلالات إمبراطور روما المقدس عن طريق والدته ثيودورا كونتيسة تيات. كان سينيبالد شقيق لاندولف رئيس دير الرهبان البندكتيين الأصلي في مونت كاسينو. وبينما كان جميع إخوة توما في مهن عسكرية، قررت العائلة أن يسلك توما طريق عمه في الرهبانية، وهذا خيار تقليدي للابن الأصغر في النبالة الإيطالية.
بدأ توما الأكويني تعليمه المبكر في سن الخامسة في دير مونت كاسينو، غير أنه بعد اندلاع الصراع العسكري بين الإمبراطور فريدريك الثاني والبابا غريغوري التاسع ووصوله إلى الدير في بدايات 1239، قرر لاندولف وثيودورا إرسال ابنهما إلى الجامعة التي أنشأها فريدريك حديثاً في نابولي. وعلى الأرجح، فإن توما قد تعرف هناك على أعمال أرسطو وابن رشد وموسى بن ميمون، وأثر هؤلاء الفلاسفة على فلسفته اللاهوتية. وخلال سني دراسته في نابولي تأثر توما بالمبشر الدومينيكاني يوحنا من سانت جوليان الذي كان جزءاً من المجهودات المستمرة للرهبانية الدومينيكانية من أجل تجنيد أتباعٍ مخلصين. وكان معلمه لمواد الأرتيماطيقي والهندسة والفلك والموسيقى بطرس الإيبيري.
لم يرق انضمام توما الأكويني إلى الرهبانية الدومينيكانية عائلته، وفي محاولة لمنع ثيودورا من التدخل في خيارات ابنها توما، قرر الدومينيكان توما إلى روما، ومن ثم إلى باريس. وفي طريقه إلى روما، اعتقله إخوته بناء على أوامر أمه ثيودورا بينما كان يشرب من نبع، وأعيد إلى والديه في قلعة مونت سان جيوفاني كامبانو. وبقي معتقلاً في مقر إقامة أسرته في روكاسكا لعامين في محاولة لمنعه من الانضمام إلى الرهبانية الدومينيكانية، ولدفعه لنبذ طائفته الجديدة. وبسبب مخاوف سياسية، لم يستطع البابا أن يأمر بإطلاق سراحه مما مدد فترة احتجازه الذي أمضاه في تعليم شقيقاته والتواصل مع أعضاء الرهبانية الدومينيكانية. بلغ اليأس بأفراد عائلته حد أن اثنين من أشقائه استأجرا بغياً لإغوائه، لكنه طردها، ووفقاً للأسطورة فإن ملاكين قد زاراه تلك الليلة في منامه وقويا من عزمه على الوفاء بنذر العفة. وفي آخر الأمر، قررت ثيودورا حفظ ماء وجهها بعد أن فشلت جميع محاولاتها لثني ابنها عما اعتزمه، فدبرت هروبه في الليل عبر نافذته لأنها رأت أن هروباً سرياً في الليل سيخلف ضرراً أقل بكثير من الضرر الذي سيخلفه استسلام مفتوح للدومينيكان. أُرسل توما في البداية إلى نابولي ثم إلى روما ليقابل يوهان فون وايلدشوزن المعلم الرئيسي للرهبانية الدومينيكانية.
1245 - 1259.
أًرسل توما الأكويني للدراسة في كلية الآداب في جامعة باريس عام 1245 وعلى الأرجح، هناك قابل الباحث الدومينيكاني ألبرتوس ماغنوس الذي أصبح لاحقاً رئيس قسم اللاهوت في كلية القديس جيمس في باريس. وعندما أرسل مشرفو ألبرتوس إياه ليُعلم في الجامعة الجديدة في كولونيا في 1248 تبعه توما الأكويني إلى هناك رافضاً عرض البابا إينوسنت الرابع بتعيينه رئيساً لدير مونت كاسينو بصفته الدومينيكانية. عين ألبرتوس توما أستاذاً هناك، وبعد فشله في مناظرته اللاهوتية الأولى، تعجب ألبرتوس من ذلك وتنبأ: «ندعوه الثور الغبي، لكنه بتعليمه سيخور خواراً يُسمع صداه في العالم أجمع».
علم توما في كولونيا كأستاذ متدرب، موجهاً الطلاب في كتب العهد القديم وكتابات "تعليقات حرفية على إشعيا" ("Expositio super Isaiam ad litteram") و"تعليقات على جيرمايا" ("Postilla super Ieremiam") و"تعليقات على مراثي أرميا" ("Postilla super Threnos".) ومن ثم عاد إلى باريس في في 1252 ليدرس تحضيراً للحصول على درجة الماجستير في اللاهوت. حاضر عن الإنجيل كأستاذ متدرب، وخصص آخر ثلاث سنواتٍ من دراسته ليعلق على كتاب "الجمل" لبيتر لومبارد. وفي أول توليفاته اللاهوتية الأربع، كتب توما تعليقاً شاملاً على "الجمل"عنونه: تعليق على الجمل ("Scriptum super libros Sententiarium")، وبعيداً عن كتاباته لدرجة الماجستير، كتب "في الجوهر والماهية" لزملائه الدومينيكان في باريس.
في ربيع 1256، عُيِن توما أستاذاً وصياً في اللاهوت في باريس، وكان أحد أعماله أثناء شغله المنصب: "ضد أولئك الذين يهاجمون عبادة الرب والدين"، مدافعاً عن حقوق الرهبان في تدريس اللاهوت ضد غيوم دي سانت آمور الذي استطاع أن يحد من قدرة الرهبان على التدريس في غيبة لويس التاسع قبل أن يُعيد إليهم البابا ألكسندر الرابع حقوق التدريس. كذلك، هاجم غيوم دي سانت آمور الجماعات الدينية والطوائف الرهبانية التي تدير مؤسساتٍ تعليمية، فتصدى له توما الأكويني ورد عنهم هجماته. وخلال سنوات تعاقده، كتب توما الأكويني عدداً كبيراً من الأعمال: من ضمنها: "أسئلة متنازع عليها عن الحقيقة"، مجموعة من تسعة وعشرين سؤالاً متنازعاً عليه حول الإيمان والحالات الإنسانية مُعد لأغراض المناظرة في الجامعات، كما كتب كتاباً آخر أجاب فيه عن مجموعة من الأسئلة المطروحة عليه بواسطة الجمهور الأكاديمي، وتعليقين على أعمال فيلسوف القرن السادس أنيسيوس مانيلوس سيفيرينوس بويثيوس. وبحلول نهاية وصايته، كان توما يعمل على واحدٍ من أشهر أعماله: "عن الخلق والخالق".
نابولي، أورفييتو، روما (1259-1268).
في عام 1259، أكمل توما الوصاية الأولى له في مدرسة ستوديوم جنرال وغادر باريس حتى يتمكن الآخرون في رتبته من اكتساب هذه الخبرة التعليمية. عاد إلى نابولي حيث عُيّن واعظًا عامًا من قبل جماعة من رجال الكنيسة الإقليميين في 29 سبتمبر 1260. في سبتمبر 1261 استُدعيَ إلى أورفييتو؛ بصفته مدرسًا للدير، كان مسؤولًا عن التنشئة الرعوية للرهبان الذين لم يتمكنوا من الالتحاق بمدرسة ستوديوم جنرال. أكمل توما في أورفييتو كتابه "الخلاصة ضد الوثنيين"، وكتب "كاتينا أوريا (السلسلة الذهبية)"، وأنتج أعمالًا للبابا أوربان الرابع مثل القداس للعيد الذي أُنشئ حديثًا لعيد كوربوس كريستي "وعلى نقيض أخطاء الإغريق". لا تزال بعض الترانيم التي كتبها توما لعيد كوربوس كريستي تُغنى حتى يومنا هذا، مثل بانجي لينغوا (الذي كانت قصيدته قبل الأخيرة هي "تانتوم إيرغو" الشهيرة)، "وبانيس أنجيليكوس". أكدت الدراسات الحديثة أن توما كان بالفعل مؤلف هذه النصوص، وهي نقطة اعترض عليها البعض.
في فبراير 1265، استدعى البابا كليمنت الرابع المنتخب حديثًا توما إلى روما للعمل كعالم لاهوت بابوي. في نفس العام، أمرته جماعة أغناني من رجال الكنيسة الدومينيكانيين بالتدريس في ستوديوم كونفينتوال في دير سانتا سابينا الروماني، الذي تأسس قبل بضع سنوات، في 1222. أصبحت ستوديوم في سانتا سابينا الآن تجربة للدومينيكان، وهي أول مدرسة إقليمية تابعة للرهبنة، وهي مدرسة متوسطة بين ستديوم كونفينتوال وستديوم جنرال. قبل هذا الوقت، لم تقدم المقاطعة الرومانية أي تعليم متخصص من أي نوع، ولا فنون ولا فلسفة؛ فقط مدارس الدير البسيطة، مع دوراتها الأساسية في اللاهوت للرهبان المقيمين، عمل في توسكانا وميريديونالي خلال العقود العديدة الأولى من حياة الرهبنة. كان من المقرر أن تكون المدرسة الإقليمية الجديدة في سانتا سابينا مدرسة أكثر تقدمًا في المقاطعة. قال تولوميو دا لوكا، زميل وكاتب سيرة توما في وقتٍ مبكرٍ، أنه في استوديو سانتا سابينا، قام توما بتدريس مجموعة كاملة من الموضوعات الفلسفية، الأخلاقية والطبيعية.
بدأ توما في أثناء تواجده في مدرسة سانتا سابينا الريفية، أعماله الأكثر شهرةً، "الخلاصة اللاهوتية"، والتي تصورها مناسبةً بشكلٍ خاص للطلاب المبتدئين: «لأن عالِم الحقيقة الكاثوليكية لا يجب أن يدرّس الشخص المتمرس فحسب، بل عليه أيضًا تعليم المبتدئين. كما يقول الرسول في 1 كورنثياس 3: 1-2، بالنسبة للأطفال الرضع لدى المسيح، أعطيتك الحليب لتشرب، وليس اللحوم، نيتنا المقترحة في هذا العمل هي نقل تلك الأشياء التي تتعلق بالديانة المسيحية بطريقةٍ تلائم تعليم المبتدئين». أثناء وجوده هناك كتب أيضًا مجموعة متنوعة من الأعمال الأخرى. أجرى توما سلسلة من المناظرات المهمة حول قوة الله، في منصبه كرئيس للمدرسة، والتي جمعها في كتابه دي بوتنتيا. كان نيكولاس بروناتشي من بين طلاب توما في المدرسة الإقليمية في سانتا سابينا ولاحقًا في ستديوم جنرال في باريس. ورافق في نوفمبر 1268 توما وشريكه والأمين ريجينالد لدى ببيرنو، حيث غادروا فيتربو في طريقهم إلى باريس لبدء العام الدراسي. كان الطوباوي توماسيلو دا بيروجيا أيضًا طالبًا آخرًا لتوما في المدرسة الإقليمية في سانتا سابينا.
بقي توما في ستوديوم في سانتا سابينا من عام 1265 حتى استُدعيَ مرةً أخرى إلى باريس في عام 1268 لولاية ثانية للتدريس. مع رحيله إلى باريس في عام 1268 ومرور الوقت، قُسمت الأنشطة التربوية للمدرسة الإقليمية في سانتا سابينا بين حرمين جامعيين. كان الدير الجديد للرهبانية في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا بداية متواضعة في عام 1255 كمجتمع للنساء المتحولات، لكنه نما بسرعة في الحجم والأهمية بعد تسليمه للرهبان الدومينيكان في عام 1275. نُقل في عام 1288 المكون اللاهوتي لمنهج المقاطعة لتعليم الرهبان من المدرسة الإقليمية في سانتا سابين إلى ستديوم كونفينتوال في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا، والتي أعيد تصميمها كمدرسة خاصة لاهوتية. حُوّلَت هذه المدرسة في القرن السادس عشر إلى كلية سانت توماس. في القرن العشرين، نُقلَت الكلية إلى دير القديسين دومينيك وسيكستوس وأصبحت جامعة القديس توما الأكويني البابوية، أنجيليكوم.
ثوري هو الشخص الذي يشارك أو يدافع عن الثورة. وهو مصطلح نسبي يطلق على أهل ثورة معينة مقاتلين بالسلاح ضد حكومة معينة وعلى الجهات المؤيدة للمقاتلين. أيضا يشير مصطلح الثوري إلى شيء له تأثير كبير ومفاجئ على المجتمع أو على جانب من جوانب المسعى البشري. ولا يطلق مصطلح ثوري على المعارضين الذين يتبنون فكرة المعارضة السلمية. أثناء الحرب الباردة أُطلق مصطلح ثوري و مصطلحات شبيهة على الثوار الذين كانوا يناضلون ضد الإمبريالية العالمية والاستعمار وقد اطلق المصطلح على حركات كاسترو وجيفارا.
عادة ما يطبق هذا المصطلح - بصفته اسما وصفة - في مجال السياسة، ويستخدم أحيانا في سياق العلم، الاختراع، الأدب أو الفن في السياسة، والثوري هو شخص يدعم التغيير المفاجئ، السريع والجذري
في حين أن "الإصلاحي" هو شخص يدعم المزيد من التغيير التدريجي، و"المحافظ" هو شخص يعارض عموما مثل هذه التغييرات و"الرجعي" هو شخص يريد أن تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل حدوث التغيير.
الثورة والأيديولوجية.
وفقا لعالم الاجتماع جيمس تشونينغ ديفيز، قد يصنف الثوار السياسيون بطريقتين:
وقد ذكر الفوضوي الثوري سيرغي نيشاييف في التعليم المسيحي الثوري:
وقال الشاعر العربي الفلسطيني عبد الرحيم محمود في وصف الفدائيين:
وفقا لتشي جيفارا، قال:
ووفقا لخبيرة الإرهاب جوزيبا زولايكا، فإن كلمات تشي جيفارا تحتاج إلى أن تؤخذ حرفيا إذا أردنا أن نعرف ما " الإرهابي " هو كل شيء. وتشرح، في سياق دراسات أخرى حول هذا الموضوع، أن "العالم لن يفهم أبدا جنون الحبيب، أو استعداده لاحتضان الموت، بل هو فائض من الرغبة الذاتية التي تصيب الإرهابي أيضا". في هذا السياق، فإن كلمات تشي جيفارا هي ببساطة "بديهية للمسلح العنيف"
أوتوكاد هو برنامج للرسم وتصميم بمساعدة الحاسوب يدعم إنشاء الرسومات ثنائية وثلاثية الأبعاد. تم تطوير هذا البرنامج منذ عام 1982 كتطبيق للحواسب الشخصية، ومنذ عام 2010 أصبح متوفراً كتطبيق ويب يعمل خلال المتصفحات والهواتف الذكية يعتمد مبدأ التخزين السحابي تحت الاسم التجاري الحالي "أوتوكاد 360 (AutoCAD 360)".
برنامج أوتوكاد من تطوير وتسويق شركة أوتوديسك والتي أصدرت النسخة الأولى من أوتوكاد في كانون الأول/ديسمبر 1982 وذلك في العام التالي لشراء جون ووكر مؤسس أوتوديسك للنموذج الأول للبرنامج بمبلغ 10 ملايين دولار. يعد أوتوكاد منتج أوتوديسك الرائد، وقد أصبح منذ آذار/مارس 1986 برنامج التصميم الأكثر انتشارًا في العالم للحواسب الشخصية في حين كانت معظم برامج التصميم بمعونة الحاسب في تلك الفترة تعمل على الحواسب الضخمة.
يعتبر أوتوكاد برنامج تصميم ذو استخدام عام في العديد من المجالات، يستخدمه المهندسين من مختلف الاختصاصات لإنشاء الرسومات والتصاميم الهندسية ويستخدمه مديري المشاريع، بالإضافة إلى العديد من المهن والصناعات.
AutoCAD هو تصميم تجاري بمساعدة الحاسوب (CAD) وتطبيق برمجي للصياغة. تم تطويره وتسويقه بواسطة Autodesk تم إصدار AutoCAD لأول مرة في ديسمبر 1982 كتطبيق سطح مكتب يعمل على أجهزة كمبيوتر صغيرة مع وحدات تحكم رسومات داخلية. قبل تقديم AutoCAD، كانت معظم برامج CAD التجارية تعمل على أجهزة كمبيوتر كبيرة أو أجهزة كمبيوتر صغيرة، حيث يعمل كل مشغل CAD (مستخدم) في محطة رسومات منفصلة. AutoCAD متاح أيضًا كتطبيقات للجوّال والويب.
يستخدم AutoCAD في الصناعة، من قبل المهندسين المعماريين ومديري المشاريع والمهندسين ومصممي الجرافيك ومخططي المدن وغيرهم من المهنيين. تم دعمه من قبل 750 مركز تدريب في جميع أنحاء العالم في عام 1994.
يعتبر برنامج "إنتراكت (INTERACT)" التطبيق الذي شكل نقطة البداية لتطوير برنامج أوتوكاد، وقد قام المخترع مايكل ريدل بكتابته في العام 1977 بلغة البرمجة "إس بي إل" "(SPL)" ليعمل على جهاز كمبيوتر لشركة "مارين-شيب سيستمز" "(Marinchip Systems)" وهذه الشركة كانت ملكاً للشريكين المؤسسين لشركة أوتوديسك جون ووكر ودريك دان، و كان برنامج إنتراكت أول برنامج تصميم بمعونة الحاسب صمم ليعمل على جهاز حاسب من النوع الصُغريّ (microcomputer) في ذلك الوقت والمتعارف عليه حالياً باسم الحاسب الشخصي، وذلك في زمن كانت فيه جميع برامج التصميم بمعونة الحاسب تعمل على ما كان يعرف باسم الحواسب الضخمة (Mainframe Computer) أو الصغيرة (minicomputer) (وكلاهما كان ضخماً وفقاً للمقاييس الحالية).
لاحقاً في عام 1981 قام جون ووكر ودريك دان مع عدد من الشركاء بالاجتماع والإتفاق على تأسيس شركة برمجيات بإسم مارين سوفت-وير بارتنرز Marin Software Partners (عرفت فيما بعد باسم أوتوديسك)، قرر الشركاء المؤسسين إعادة برمجة برنامج إنتراكت من جديد بلغة البرمجة C لتلائم أجهزة آي بي إم الحديثة وتم تغيير اسم البرنامج إلى مايكروكاد MicroCAD وثم إلى الاسم الحالي أوتوكاد AutoCAD.
استخدمت الإصدارات الأولى لبرنامج الأوتوكاد بأدوات بدائية خاصة بالخطوط (Lines) أو اشكال متعددة الخطوط (polylines)، والدوائر (circles)، والأقواس (arcs)، والنص (text)، ولبناء أدوات أكثر تعقيدًا، تم دعم برنامج الأوتوكاد عبر واجهة برمجة التطبيقات (واجهة برمجة التطبيقات) للغة سي++ منذ منتصف تسعينات القرن الماضي.
إصدارت برنامج أوتوكاد الحديثة تتضمن مجموعة كاملة من النماذج المجسمة الأساسية (solid modeling) وأدوات للرسم ثلاثي الأبعاد (شكل ثلاثي الأبعاد tools). وفي الإصدار أوتوكاد 2007 أصبح إنتاج التصاميم ثلاثية الأبعاد عملية أسهل نتيجة عدد من التحسينات على بيئة الرسم ثلاثي الأبعاد. وتم تضمين محرك مينتال راي إلى أدوات التصيير (Rendering)، مما رفع كفاءة عملية التصيير في البرنامج. قدم إصدار الأوتوكاد 2010 وظيفة النمذجة مجسمات ثلاثية الأبعاد ذات تقسيم شبكي لأسطحها (Mesh Modeling)، وإنتاج رسومات تربط بين عناصرها علاقات بارامترية (parametric drawing).
أحدث إصدارات أوتوكاد هي أوتوكاد 2015. شكّل هذا الإصدار الإصدار الرئيسي التاسع والعشرين لأوتوكاد على نظام تشغيل ويندوز، وأوتوكاد 2014 شكل الإصدار الرابع على التوالي لأوتوكاد على نظام تشغيل ماك.
تصميم البرنامج.
نسق الملفات وإصدارات البرنامج.
النسق الأصلي لملف الأوتوكاد هو النسق .dwg وبدرجة أقل النسق dfx. الذي هو نسق ملف التبادل الخاص بالبرنامج مع برامج تصميم بمساعدة الحاسوب الأخرى.
برنامج أوتوكاد يدعم عدة أدوات واجهة برمجة التطبيقات (API) لغرض التخصيص والأتمتة مثل أوتوليسب (AutoLISP)، فيجوال ليسب (Visual LISP)، فيجوال بيسك للتطبيقات (VBA)، إطار عمل دوت نت (.NET)، بالإضافة ObjectARX الذي هو عبارة عن مكتبة C++ يعتبر الأساس لتوسيع وظائف أوتوكاد لمجالات تخصصية وإضافة منتجات مثل أوتوكاد المعماري وأوتوكاد المدني وأوتوكاد الميكانيكي وإنتاج تطبيقات أوتوكاد من مصادر أخرى. كما يتوفر عدد كبير من إضافات الأوتوكاد (التطبيقات الإضافية) على متجر أوتوديسك للتطبيقات.
أوتوكاد 2014 وأوتوكاد LT 2014 يتوفر باللغات التالية: الإنكليزية، الألمانية، الفرنسية، الإيطالية، الإسبانية، اليابانية، الكورية، البرتغالية، البرازيلية، الصينية المبسطة، الصينية التقليدية، الروسية، التشيكية، البولندية والهنغارية.
إصدارات تخصصية.
طورت شركة أوتوديسك عدة إصدارات من الأوتوكاد محسنة بوظائف إضافية لتناسب تخصصات هندسية وعلمية معينة.
قائمة منتجات أوتوكاد التخصصية:
أوتوكاد LT.
أوتوكاد LT اصدار اقل سعراً من اصدار أوتوكاد العادي ولكن بميزات أقل صدرت النسخة الأولى منه في تشرين الثاني/ نوفمبر 1993، اصدرت شركة أوتوديسك هذا الإصدار لتتمكن من منافسة برمجيات التصميم بمعونة الحاسب منخفضة السعر. تم تسويق أوتوكاد LT بسعر 495 دولاراً ليكون أول منتج أوتوكاد يسوق بسعر أقل من 1000 دولار. كان بالإمكان شراؤها في محلات الكمبيوتر العادية با الإضافة للموزعين المعتمدين (على عكس النسخة الكاملة من أوتوكاد، والتي كانت تسوق حصراً من الموزعين المعتمدين لشركة أوتوديسك) .
ابتداء من الصدار أوتوكاد LT 2011 ارتفع سعر المنتج إلى 1200 دولاراً. هنالك المئات من الاختلافات بين حزمة الأوتوكاد الكاملة وأوتوكاد LT ، و لكن الاختلافات الرئيسية يمكن ان تتلخص بالتالي:
إصدار أوتوكاد LT 2015 قدم إمكانية الاشتراك المكتبي بمقدار 360$ سنوياً.
أوتوكاد 360.
سوق سابقاً تحت اسم "أوتوكاد WS" . أوتوكاد 360 تطبيق ويب يعمل خلال المتصفحات والهواتف الذكية يعتمد مبدأ التخزين السحابي، يمكن المستخدمين الحاصلين على حساب على الموقع من تصفح وتحرير ومشاركة ملفات الأوتوكاد من خلال اجهزة الهاتف الذكية ومتصفحات الويب وذلك باستخدام ادوات وخصائص أوتوكاد محدودة وباعتماد التخزين السحابي.
نسخة الطالب.
نسخة الطالب (student version) اصدار أوتوكاد بخصم كبير على أسعار التجزئة التجارية لتأهيل الطلبة والمعلمين، مع ترخيص لمدة 36 شهراً. نسخة الطالب متطابقة وظيفياً مع الإصدار الكامل باستثناء واحد : ملفات أوتوكاد ذات النسق DWG التي تنشئ أو تحرر بنسحة الطالب تعلّم برمجياً بشكل داخلي بانها لغايات تعليمة. و بالتالي عند اخراج وطباعة هذه الملفات على اي من نسخ الأوتوكاد (التجارية الكاملة أو نسخة الطالب) تحاط اللوحة المخرجة والمطبوعة بعلامة مائية من الجهات الأربع توضح أن العناصر انشئت بواسطة نسخة الطالب وليست للاستعمال التجاري. أيضاً في حال تم تحرير ملفات أوتوكاد من الاصدارات التجارية الكاملة بواسطة نسخة الطالب تعلم داخلياً بانها لغايات تعليمية.
"روابط خارجية عن مايكل ريدل وبرنامج إنتراكت :"
18 (ثمانية عشر) هو عدد صحيح. يلي العدد 17 ويسبق العدد 19 وهو عدد طبيعي موجب.