CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد جرت تغييرات عديدة على قائمة ابدأ، حيث صارت عبارة عن قائمتين بإمكان المستخدم تثبيت التطبيق الذي يُريده وعرض التطبيقات المستخدمة مؤخراً، بالإضافة للمجلّدات الرئيسيّة والقائمة التقليديّة المنسدلة "كل البرامج". كما صار بإمكان شريط المهام تجميع البرامج مع قائمة منبثقة تفصيليّة. أما عن منطقة الإشعارات فهي مخفية بشكل افتراضي. ويمكن تأمين شريط المهام وتغيير مستواه. كما أُضيفت قائمة المهام المشتركة، وتم تحسين مستكشف الملفات. كما أُضيفت ميّزة التبديل السريع بين المستخدمين، حيث يستطيع المستخدم الثاني تسجيل الدخول دون الحاجة من المستخدم الأول إغلاق برامجه، ويمكن للمستخدم الأول استئناف أعماله بمجرد التحويل لحسابه.
البنية الأساسيّة.
يستخدم نظام الإكس بي أسلوب التحضير المسبق وذلك لتحسين بدء التشغيل والتطبيقات أثناء الإقلاع. ويأتي النظام مع عددِ من أدوات إدارة النظام مثل: مثبت ويندوز، وويندوز سكريبت هوست، وإلغاء التجزئة، وإدارة المهام، والامر شك دسك، ووحدة التحكم بالإدارة، ومحرر سجل النظام، وإجارة أجهزة ويندوز. كما قدّم ويندوز XP نظام حماية النُسخ المعروف باسم تنشيط منتجات ويندوز، وذلك للحدّ من قرصنة النظام ومنع النُسَخ الغير مُرخّصة، حيث أن كُلَ نظام لديه رقم مُميّز خاص به لتفعيله يتم إنشاؤه من قِبَل مايكروسوفت، يتم إرسالها إما عبر الإنترنت أو الهاتف أو مكتوبة على الأقراص. إذا لم يتم تفعيل النظام خلال 30 يوم، سيتوقف عن العمل حتّى يتم تفعليه.
الشبكة والإنترنت.
يأتي نظام ويندوز XP مُدمجاً معه عدد من برامج الإنترنت والشبكة، فهناك إنترنت إكسبلولر 6، وآوتلوك إكسبرس 6، وويندوز لايف مسنجر، وإم اس إن إكسبلولر. كما أُضيفت ميّزات أخرى من أدوات الشبكة جدار حماية ويندوز، ومشاركة اتصال الانترنت. كما أنّه يدعم IPv6 ونفق تيريدو، وميّزات التواصل عبر الفاكس، والتشبيك بين الأجهزة كشبكة الند للند، كما يدعم أغلَب أجهزة المودم الـDSL، والواي فاي الثابت والتجوال. كما أُضيفَت ميّزة المساعدة عن بعد وسطح المكتب البعيد، والتي تُتيح للمستخدمين الارتباط بأجهزة كمبيوتر بعيدة عبر الانترنت والتحكّم الكامل بالتطبيقات والملفّات والطابعات أو طلب المساعدة.
مدينة فاس القديمة تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية: البليدة، فاس البالي (عين علو) إضافة إلى فاس الجديد.
فاس البالي.
تأسس سنة 182 هجري/ ، على يد إدريس الأول. ، يتكون فاس البالي من عدوتين القرويين والأندلس.
في سنة 818م استقرت على الضفة اليمنى لوادي فاس المئات من العائلات المسلمة واليهودية الفارة من الأندلس والتي حلت على هذه المدينة الحديثة التأسيس بعد حادثة الانقلاب على الخليفة الأموي في الأندلس، وسميت بـعدوة الأندلس. وبعد مُضِيّ 7 سنوات، حلت 300 عائلة قيروانية على الضفة الأخرى، فسميت بعدوة القرويين.
حمل عرب الأندلس حضارة في أوج ازدهارها، فَحَيُّ الأندلسيين يبهر ببهائه وتعدد بنيانه، فالقصور تتنافس بجمال زخارفها، ويشهد على ذلك الخشب المنقوش والنحاس المنحوت والفسيفساء المتعدد الألوان والمشربيات وأعمدة الجبس المنقوش.
أسوار فاس البالي.
تعود الأسوار المحيطة بفاس البالي إلى فترة حكم الناصر الموحدي (1199-1213م). لكن الأبواب التي تخترقها تحمل أغلبها أسماء تعود إلى فترة حكم الأدارسة والزناتيين (باب الفتوح، باب الكيسة، باب الحمرة، باب الجديد).
أحياء فاس البالي.
تتألف المدينة القديمة لفاس من الأحياء السكنية التالية:
المدابغ التقليدية.
تستأثر مدابغ الجلد والصوف التقليدية باهتمام كل الزوار وتتمركز النشاط الاقتصادي التقليدي. أهم المدابغ التي تم ترميمها سنة 2016 هي:
أحمد جميل ميمون (1968 - ) كابتن ولاعب نادي الاتحاد السعودي والمنتخب السعودي لكرة القدم سابقاً ولد في مدينة جدة. يشغل حاليا منصب مدير الفريق الأولمبي بنادي الاتحاد. يعتبر من أشهر لاعبي الدفاع في السعودية ولقَّبه البعض "بالسد العالي"
انضم إلى فريق أشبال الاتحاد ثم لعب لأشبال الاتحاد ثم في درجة الشباب لمباراة واحدة في مركز الظهير الأيمن، قبل أن يثبت أقدامه في الفريق الأول بعد أن تم اختياره من قبل مدرب الفريق الأول ليكون احتياطياً لمدافعي الفريق صلاح عياد، حامد صبحي وسريعاً أحتل موقعه كمدافع أساسي وارتبط اسمه بالكثير من إنجازات نادي الاتحاد رغم ما تعرض له من إصابات عديدة حرمت ناديه من خدماته لأكثر من مرة.
أشتهر أحمد جميل بفن القيادة، وتأثيره الكبير على عطاء زملائه، وارتفاع روح الفريق، وحماسة اللاعبين فاستحق بأن يكون قائداً بارزاً على مستوى الكرة السعودية وهي الصفة والميزة التي اشتهر بها منذ توليه شارة قيادة نادي الإتحاد منذ أكثر من عشر سنوات وعرف عن أحمد جميل كذلك فدائيته، وتضحياته الكثيرة في سبيل انتصار ناديه، وهو ما عرضه للكثير من الإصابات خلال مشواره الطويل مع النادي العميد
كما عرف عن أحمد جميل صلابته وجرأته في مجابهة المهاجمين، وسرعة أنقضاضه على الكرة.
وقتل الكرات الخطرة في مهدها قبل أن تصل لمناطق دفاع الاتحاد حتى استحق أن يلقب بالسد العالي وهو من أشهر لاعبي الخليج وآسيا في ميزة الارتقاء العالي وإجادة ضربات الرأس، والتصدي للكرات العرضية ببراعة متناهية، لذلك كله توفرت في أحمد جميل صفات القائد المحنك، وسمات النجم المميز.
كانت انطلاقة أحمد جميل مع المنتخب السعودي في بطولة كأس الخليج الثامنة في دولة البحرين عام 1986م ليساهم عقب ذلك في العديد من الإنجازات التي تحققت للمنتخب السعودي.
أختير خلال مشاركته مع المنتخب السعودي كأحد نجوم منتخب العالم الذي لعب في مدينة جنوة الإيطالية لصالح مرضى السرطان، وكان ذلك عام 1996م.
يعتبر أحمد جميل حالياً من أبرز لاعبي نادي المائة في سجلات الإتحاد الدولي لكرة القدم، بعد أن لعب مع المنتخب الوطني السعودي أكثر من 130 مباراة دولية.
الحسن بن علي بن حسين آل حابس اليامي (مواليد 21 أغسطس 1972) هو لاعب كرة قدم سعودي سابق. كان يُجيد اللعب في خانة الهجوم، سبق له أن مثّل نادي الاتحاد السعودي، اعتزل كرة القدم عام 2011 مع نادي نجران.
بدأ الحسن حياته الرياضية بمدينة الخفجي حيث شارك في دورات الحواري ولعب لنادي العلمين ثم انتقل إلى نادي الأخدود عام 1411 هـ ليلعب مع فريق درجة الشباب. ولكن النادي بعد ذلك قام بتنسيقه.
قام نادي نجران بعد ذلك بإدراج اسم الحسن ضمن سجلاته، بمساهمة من الحكم الدولي المعروف عويضة منصور حيثُ أنه كان لاعباً سابق بنادي نجران قام بالتفاوض مع الحسن ووالده وانتهى الأمر بانضمامه لمارد الجنوب.
في عام 1995 (1415 هـ) وبعد أن ظهرت موهبة الحسن اليامي في دوري الدرجة الأولى، قام نادي الإتحاد بواسطة مدير الكرة عادل نوار بتقديم مبلغ 250 ألفاً لنادي نجران من أجل التعاقد معه.
وبالفعل إنضم لنادي الإتحاد وشارك في التدريبات ولكن المدرب البلجيكي ديمتري آنذاك لم يقتنع به فنياً، بسبب "تكوينه الجسماني" ولم يعره أي اهتمام وظل حبيساً في مقاعد الاحتياط حتى عام 1419 هـ.
وفي عام 1420هـ قام المدرب الجديد بالإتحاد، البرازيلي بيدرو بإشراكه، وما إن حصل الحسن على الفرصة حتى تشبث بها وأخذ موقعه في خارطة العميد الإتحادي، حيث أحرز أهدافاً حاسمة وتألق الطير – اللقب الذي اشتهر به – وحقق نجومية مطلقة ليشكل ثنائياً مرعباً مع حمزة إدريس.
ولكن الحسن اليامي عاش أفضل مواسمه عام 1421هـ مع المدرب البرازيلي أوسكار وحاز على هداف كأس الخليج للأندية بجدة بواقع ستة أهداف، وحقق مع ناديه الإتحاد بطولة دوري أبطال آسيا 2004 واستمر في التألق حتى انتهاء مسيرته مع نادي الإتحاد عام 1426 هـ.
إنضم الحسن اليامي للمنتخب في تصفيات كأس العالم 2002، وتألق كثيراً خاصة في لقاء منتخب إيران بجدة حيث سجل هدفاً، وأطلق عليه المدرب المصري الشهير عبده صالح الوحش بـ "راؤول العرب" بعد تلك المباراة.
وشارك في كأس العالم 2002م بكوريا الجنوبية واليابان، وقبل ذلك كان قد لعب في خليجي 15 بالرياض وسجل أهدافاً حاسمة مكنتْ الأخضر من الفوز باللقب.
لعب مع المنتخب السعودي الأول 24 مباراة من فترة (2002–2005) سجل خلالها 6 أهداف.
في مايو 2005 قرر الحسن اليامي ترك الإتحاد والعودة لناديه السابق نجران رغبة في إنهاء مسيرته الكروية هناك، وقد ساعد الحسن بخبرته نادي نجران في الصعود لأول مرة إلى الدوري الممتاز عام 2007 وحصل على لقب هداف دوري الدرجة الأولى.
وساهم الحسن في بقاء نجران في الدوري الممتاز حتى أعلن اعتزاله بعد نهاية موسم 2011 تاركاً في سجله الكثير ما يقارب 17 بطولة في 20 عاماً قضاها في المستطيل الأخضر. وقد سجّل قبل اعتزاله 100 هدف ليصبح ضمن كبار الهدافين في تاريخ الكرة السعودية.
مرزوق العتيبي من مواليد 7 نوفمبر، 1975، لاعب كرة قدم سعودي معتزل، برز اسمه في الساحة الرياضية مع المنتخب السعودي لكرة القدم في كأس العالم للقارات بعد احرازه سوبر هاتريك أربعة أهداف من اصل خمسه في مرمي المنتخب المصري وأيضا هدفين في مرمي منتخب البرازيل لكرة القدم في ذات البطولة ولذلك لقب حينها بعابر القارات، بعدها انتقل في صفقة اعتبرت الاغلى حينذاك من نادي الشباب السعودي إلى نادي الاتحاد السعودي الذي حقق معه بطولتي آسيا لعامي 2004-2005. احترف لمدة شهرين في نادي الرفاع البحريني في عام 2001 , لكن انخفض مسواة بشكل كبير حيث لم يقدم ما يشفع له فتم الاتفاق مع نادي النصر السعودي لينتقل إلى فريق النصر 2007 ثم عاد في نهاية موسم 2008 إلى الاتحاد ثم أنتقل لنادي الوحدة في عام 2009 وبعد نهاية عقده ابتعد عن ممارسة الكرة لمدة سنة وعاد في موسم 2010 وانتقل لنادي الوطني بتبوك ثم انتقل إلى نادي المريخيه القطري في عام 2011 .
وقد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم.
محمد كالون أو محمد حسين كالون (مواليد 6 أكتوبر 1979 في كينيما، سيراليون)، نشأ في أسرة مسلمة لذا فهو يعتنق الإسلام، كما هو الحال أيضاً مع زوجته، ويعد أشهر لاعب كرة قدم سيراليوني، ويمتلك في بلاده نادياً لكرة القدم يحمل اسمه (Kallon F.C).
لعب مع عدة أندية وفرق عالمية شهيرة، مثل فريق إنتر ميلان الإيطالي وفريق موناكو الفرنسي وفريق الاتحاد السعودي، ويلعب حاليا لأحد الأندية الصينية في شنغهاي، ويدعى شانيكسي تشانبا (Shaanxi Chanba).
اشتهر كالون عالمياً عندما كان لاعباً احتياطياً وبديلاً لأعظم لاعب كرة قدم عامي 1996 و1997، وهو اللاعب البرازيلي الشهير رونالدو عندما كانا معاً في نادي إنتر ميلان الإيطالي حتى سنة 2001، وأيضاً عندما أعير من نادي موناكو الفرنسي لنادي الاتحاد السعودي بمبلغ 4.5 ملايين يورو عام 2005، إذ حقق معه بطولة دوري أبطال آسيا 2005 للمرة الثانية على التوالي، وحاز معه على لقب هداف تلك البطولة، بالإضافة إلى مشاركته في بطولة كأس العالم للأندية 2005 مع فريقه - في ذلك الوقت أيضا - نادي الاتحاد السعودي الذي حل رابعاً في تلك البطولة.
فيصل المرقب حارس مرمى سعودي يلعب حالياً في النادي العربي
تمكن الحارس فيصل المرقب من فرض اسمه كبديل حقيقي للحارس الدولي مبروك زايد حارس عرين الاتحاد خصوصا بعد أن ساهم في تأهل نادي الاتحاد إلى دور الثمانية في البطولة العربية لعام 2006 بعد أن تعادل الفريق في مرحله الإياب أدى إلى اشواط اضافيه ومن ثم إلى الركلات الترجيحيه ليبرز منها بعد أن صد ركلتى جزاء بينما اضاع المهاجم الركلة الثالثة. انتقل بعد محطته في نادي الاتحاد من جدة إلى نادي الوحدة من مكة المكرمة ولعب بعده لنادي الرياض ومن ثم انتقل إلى نادي التعاون ولعب مع التعاون إلى عام 2016 و وقع بعدها مع نادي النهضة و بعدها انتقل إلى نادي الدرعية .
شريط أدوات جوجل هو شريط أدوات يستخدم في متصفحات الويب، متوفر لمتصفح إنترنت إكسبلورر ومتصفح فيرفكس مع اختلافات طفيفة في المزايا.
يحيى الفخراني (7 أبريل 1945 - )، ممثل وطبيب مصري ولد بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر. في أكتوبر 2020، عيّن يحيى الفخراني نائبًا في مجلس الشيوخ المصري من قبل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، بحيث ينوب الفخراني مع سميرة عبد العزيز عن الفن المصري.
حصل على بكالوريوس الطب والجراحة سنة 1971 من كلية الطب بجامعة عين شمس في القاهرة، وكان عضوًا بارزًا في فريق التمثيل بالكلية، وحصل على جائزة أحسن ممثل على مستوى الجامعات المصرية. بعد تخرجه مارس مهنة الطب لفترة قصيرة كممارس عام في صندوق الخدمات الطبية بالتليفزيون وكان ينوي التخصص في الأمراض النفسية والعصبية وكان وقتها يعدُّ الفن هواية فقط، ولكنه وقع في دائرة الاحتراف.
في كلية الطب تعرف على د. لميس جابر حيث يحكى إنه في ذات مساء على خشبة المسرح الجامعي كان يعرض مسرحية ل«برنارد شو» وحدث في المشهد الأخير من المسرحية نوع من الخطأ الناتج عن إدارة المسرح فترك المسرح غاضبا. وبين الكواليس واجهته «لميس» زميلة في كلية الطب وحاصرت ثورته وطلبت منه أن يعود ليحيي المشاهدين سواء شعروا بالخطأ أو لا لأنها كان لها نشاط ثقافى كبير وتقوم بتمثيل دور صغير في نفس المسرحية وبالفعل عاد إلى المسرح وصفقت له الجماهير وكانت تلك هي الخطوة الحاسمة التي فجرت بداخله مشاعر الارتباط بزميلته «لميس» كزوجة وصديقة وشريكة يستطيع معها أن يبدأ حياة جديدة وهي الآن تعمل طبيبة نساء وولادة وتكتب السيناريوهات بعيدا عن الأضواء، أنجب منها أبناءه ( شادي ،طارق)
إرادة الحياة، قصيدة من بحر المتقارب نظمها أبو القاسم الشابي في 26 جمادى الأولى 1352 هـ الموافق 16 سبتمبر 1933، وتُعدّ من أشهر القصائد في الشعر العربي الحديث. تستخدم الأبيات الاولى من القصيدة في النشيد الوطني التونسي .كما قامت لطيفة بغناء بعض أبيات القصيد بألحان جمال سلامة وقام بإنشاد (بعض) أبياتها كذلك المنشدان يحيى حوى وصالح اليامي.
1_ إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
المعنى:إذا أراد الشعب أن يعيش حرا كريما. فلا بد أن تجري الأمور وفق إرادته.ويحقق مراده
2_ولا بد لليل أن ينجلي
ولا بد للقيد أن ينكسر
صور الاستعمار وقد رحل ليلا ينجلي (يزول) وصور الظلم وقد زال
3_ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها واندثر
صور شوق الحياة إنسان يعانق . وصور زوال الإنسان وهلاكه تبخر الذي يخرج من السائل ولا يترك أثرا في نهاية تبخره .
4_كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المستتر
صور الكائنات الكونية إنسانا يخاطب الشاعر كما صور المعاني المستترة فيها إنسانا يحدثه ويتعلم منه .
5_ودمدمت الريح بين الفجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر
صور الرياح إنسانا غاضبا .صوته مدو في الطرقات والمنخفضات وفوق الجبال وتحت الشجر.
6_إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
صور المنى لباسا يرتدى . وصور الحذر لباسا يخلع .ويلقى بعيدا .
7_ومن يتهيب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر
صور حال الإنسان الذي لا يحب الحياة الكريمة فيعيش حياته متعثرا بين الحفر ولا يقوى على النهوض .
8_فعجت بقلبي دماء الشباب
وضجت بصدري رياحٌ آخر
صور قلبه الطموح وقد امتلأ بدماء الشباب حيوية ونشاطا. كما صور الآمال التي يتمناها رياحا تضج بصدره. والمقصود حبه للبذل والعطاء .
9_وأطرقت أصغي لقصف الرعود
وعزف الرياح ووقع المطر
صور صوت الرياح صوت عود يعزف . وصور صوت الرعود صوت تكسر الشجر.وصوت المطر صوت إيقاع رقص .أو غناء أو نشيد .
10_وقالت لي الأرض لما سألت
أيا أم هل تكرهين البشر ؟
صور الأرض أما يسائلها
11_أبارك في الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر .
صور الأرض أما تجيبه . وصور الخطر دابة تركب .
12_هو الكون حيٌ يحب الحياة
ويحتقر الميت مهما كبر .
صور الكون إنسانا حيا . كما صور الإنسان الكسول الخامل ميتا مندثراً.
13_فلا الأفق يحضن ميت الطيور
ولا النحل يلثم ميت الزهر .
صور الأفق إنسانا يرفض أن يحضن ميت الطيور . كما صور النحل إنسانا لا يلثم ميت الزهر .
14_سالت الدجى: هل تعيد الحياة
لما أذبلته ربيع العمر ؟
صور الكائنات الحية وقد ضعفت شجره ذبلت *وصور عمر الكائنات نباتا مونعا .
15_فلم تتكلم شفاه الظلام
ولم تترنم عذارى السحر .
صور الظلام إنسانا لا يتكلم .كما صور الحسان في الليل صامته لا تترنم .
16_وقال لي الغاب في رقة
محببة مثل خفق الوتر
صور الغاب إنسانا صوته رقيق عذب
وصور الصوت لحنا جميلا ينبعث من وتر آلة موسيقية .
17_يجيء الشتاء .شتاء الضباب
شتاء الثلوج .شتاء المطر .
صور الشتاء وقد انتشر الضباب وسقط الثلج فغطى الأرض .ونزل المطر .
18_وتبقى البذور.التي حملت
ذخيرة عمر جميل غبر
19_معانقة وهي تحت الضباب
وتحت الثلوج وتحت المدر
20_لطيف الحياة الذي لا يمل
وقلب الربيع الشذي الخضر
صور البذور إنسانا يحمل سر وجوده .
وصور البذور وهي تحت الضباب .والثلوج والمدر .أناسا يعانقون طيف الحياة والربيع الأخضر .
21_ظمئت إلى النور فوق الغصون !
ظمئت إلى الظل تحت الشجر .
صور البذور إنسانا ظمآناً . كما صور النور ماء يبعث الحياة فيها .
وصورها إنسانا ظمآناً .كما صور الظل تحت الشجر ماء يرويها .
22_وما هو إلا كخفق الجناح
حتى نما شوقها وانتصر .
صور حركة قدوم النور مثل حركة خفق جناح الطائر .
صور البذور إنسانا يتشوق إلى النور.
23_فصدعت الأرض من فوقها
وأبصرت الكون عذب الصور
صور البذور إنسانا شق التراب والصخر من فوقه وخرج .
وصورها وقد أطلت إنسانا يبصر صور الكون العذبة .
24_وأعلن في الكون :أن الطموح
لهيب الحياة.وروح الظفر!
صور صوتا قد اسمع الكون .وصور الطموح لهيبا يبعث الحياة في كل كائن
وصور الظفر إنسان روحه الطموح .
25_إذا طمحت للحياة النفوس
فلا بد أن يستجيب القدر!
صور النفوس ذات الإرادة وهي تطمح للحياة الحرة .
وصور القدر إنسانا يستجيب لطموح النفوس ويحقق لها غاياتها .
معارضة القصيدة.
وقد عارض جماعة القصيدة بحجة انها تنافي عقيدة القضاء والقدر التي هي ركن من اركان الايمان حسب موقع إسلام ويب السلفي الذي يديره فريق من طلبة العلم الشرعي المتميزين والمتمرسين في هذا المجال حسبما صرح وقد عارض القصيدة عالم من علماء الشيعة هو السيد عبد الرسول الحسيني الكفائي من علماء مدينة الكاظمية احدى أهم المدن العلمية عند الشيعة فعارضها مشطراً:
(إذا الشـعب يومـاً أراد الحيــاة) بحكــم الإلــه وفيمـا أمــر
وجــاهد صدقـاً لنيــل رضــاه (فلابـدّ أن يسـتجيب القـدر)
وشطرها ثانية فقال:
(إذا الشـعب يومـاً أراد الحيــاة) بنـهج الرسـول والإثني عشر
وطبـق حكـم الكتـاب العزيــز (فلابـدّ أن يسـتجيب القــدر)
الديمقراطية البرجوازية مصطلح إستعمله لينين ومن بعده الشيوعيين لوصف الديمقراطية السائدة في آوروبا الغربية آنذاك والولايات المتحدة الأمريكية حيث أن الديمقراطية اصطلاحاً هي حكم عامة الناس أو بتعبير آخر حكم الشعب نفسه بنفسه وترى الدول الليبرالية أن ديمقراطيتها هي ديمقراطية شرعية في تمثيل الشعب لكن الشيوعيين يرون أن من يترشح للانتخابات البرلمانية غالباً يكون من طبقة ميسورة ماديا لكي يستطيع تمويل حملة انتخابية فهو بالتالي يمثل مصالح هذه الطبقة دون غيرها أو أنه يتمول من شركات وأصحاب مال ليمثل مصالحهم ولهذا سميت الديمقراطية المطبقة في الدول الليبرالية بالديمقراطية البرجوازية ويعتبر الشييوعيين أن الديمقراطية الاشتراكية هي التمثيل الحقيقي للشعب.
^ لينين الأعمال الكاملة طباعة دار التقدم موسكو
مدينة بالغرب الجزائري تقع في ولاية معسكر، تعداد سكانها يتجاوز مائة ألف نسمة بضواحيها، تقع في سهل الهبرة الخصب المشهور بزراعة الحمضيات خاصة البرتقال. وهي ملتقى تجاري في المنطقة.
سميت البلدة بتسميات مختلفة منذ الوجود الروماني و الفرنسي ثم بعد استقلال الجزائر:
الوجود الروماني.
يرى بعض المؤرخين الفرنسيين أن المحمدية بنيت على أطلال محمية رومانية اندثرت إثر غزوات الوندال في القرن الأول بعد الميلاد.
الحماية العثمانية.
قبل وأثناء الحكم العثماني سكن المنطقة السهلية قبائل عديدة من أهمها البرجية وقبيلة سجرارة اختصت في تربية المواشي وزراعة القمح والأعلاف.
نظرا لكون موقع المدينة وما حوله كان عبارة عن مستنقعات تمتلئ بالمياه شتاء وبالأحراج صيفا سهل الهبرة تتخلله أدغال كثيفة وسبخات لا تجف حتى في أيام الصيف.
موقع المدينة كان عبارة مكان لمبيت القوافل التجارية المتجهة لمدينةمعسكر وباقي الجنوب الجزائري والآتية من ميناء مستغانم و أرزيو .
إثر هزيمة القوات الفرنسية في معركة المقطع ضد جيش الأمير عبد القادر في 26 جوان 1835،
جمع الفرنسيون جيشا قوامه 10000 جندي وأقفلو قاصدين نحو عاصمة دولة الأمير معسكر قامت معركة شرسة أدت بسقوط العاصمة معسكر وانسحاب الأمير وسكان عاصمته.
تلاها فتح خط للسكك الحديدية من الجزائر إلى وهران الذي يعبر المدينة الجديدة المنشأ.
لكنهم ما لبثو أن غادروها نهائيا في العشر سنين اللاحقة.
ففي الثمانينات لم يعد له مخزون يكفي السكان وري البساتين رغم كل المحاولات لإعادة تنقيته،
و مع دخول التسعينات والأزمة الاقتصادية ثم إعادة تقسيم الأراضي الزراعية التي كانت تستغلها تعاونيات الثورة الزراعية على الفلاحين الخواص انكشف الدمار الكبير في المستثمرات الفلاحية الذي خلّفه سوء التسيير ونقص المياه وظهر جليا أن المدينة مع الانفجار الديموغرافي الذي شهدته لم تواتر التطور الاقتصادي مما جعلها مركزا للبطالة.
تحول سكان المدينة لأعمال التجارة المتنوعة كاستيراد السلع فكان لها شيء من الازدهار والنمو لمدة قصيرة لم تتبعه استثمارات كبيرة مما جعلها تتعثر في ركب التطور مرة أخرى.
تعاني المدينة حاليا من مشاكل نقص المياه وتدهور القطاع الفلاحي مع شبه انعدام لأي صناعة في المدينة ما عدا شركة المصابيح filamp .
تقع المحمدية في سهل الهبرة تمتد شرقا على ضفاف وادي الهبرة الذي ينبع من جبال بني شقران و يصب في دلتا المقطع الشهير بمعركة المقطع التي خاضها الأمير عبد القادر ضد الفرنسيين
الحـدود الإداريـة:
الارتفـــاع
يبلغ علو بلدية المحمدية 60 مترا عن سطح البحر.
-الموقع بالنسبة لمقر الولاية: تقع بلدية المحمدية على بعد 42 كلم عن مقر الولاية.
المدينة مربوطة بشبكة الطرقات الولائية رقم 17 و الوطنية رقم 4 و يمر بجانبها الشمالي الطريق السيار شرق-غرب
السكة الحديدية تنطلق عبرها حتى مدينة معسكر، سعيدة، النعامة ،بشار جنوبا و مستغانم أرزيو شمالا و غليزان، شلف، الجزائر شرقا و سيق، وادي تليلات ،وهران غربا
أقرب ميناء للمدينة هو ميناء مستغانم يبعد ب 40 كم وميناء أرزيو 45 كم و وهران ب 80 كم
أقرب مطار معسكر ب 45 كم ومطار السانية بوهران ب 80 كم
شبكــة النقــل والمواصــلات
تعتبر بلدية المحمدية همزة وصل بين الشمال والجنوب ومابين الغرب والشرق بالنظر إلى شبكة الطرق الوطنية رئيسية كانت أو ثانوية التي تحوزها وتمر عليها أهمها:
- الطريق الوطني رقم 04 الذي يربط الجزائر العاصمة بولاية وهران والذي يعبر وسط مدينة المحمدية.
- الطريق الوطني رقم 17 الذي يربط ولاية معسكر بولاية مستغانم والذي يعبر أيضا وسط مدينة المحمدية.
- الطريق السيار شرق-غرب والذي يعبر بلدية المحمدية والذي يعتبر متنفس إضافي لتسيير حركة المرور.
القرى المحيطة بالمدينة.
عدة قرى وتجمعات سكانية تحيط بالمدينة القرية - سوق التمر - البخايتية - الشوادلية - البعاطيش - أولاد مالك - الصحاورية - الشناقلية - الصفافحة - دوار جيلو - شارب الريح - سنتاجيني - بن شنين - سيدي عبد المومن - سجرارة - فرقوق - فراقيق - مقطع دوز - المزرعة البيضاء - بني وسكت
المدينة يسودها مناخ البحر الأبيض المتوسط معتدل قليلا ما ينخفض الترمومتر تحت الصفر شتاء ونادرا ما يفوق ال 41 صيفا
يبلغ المعدل المتوسط للتساقطات المطرية على مستوى بلدية المحمدية ما بين 300 و 380 مم/السنة.
سكان المنطقة قبل تأسيس المدينة كان قبائل بني شقران العربية بمجيء الفرنسيين للمنطقة جاء بعائلات من فرنسا تحديدا الألزاس أولا ملكها قطعات أرضية سرعان ما تنازلو عنها لصالح الأقدام السود المتكونون أساسا من إسبان من منطقة الجزيرة و الميريا أسسو كنيسة هي اليوم غير موجودة حيث هدمت في أواخر السبعينات وبني مكانها بنك ثم بمجيء السكة الحديدية استقر بها الكثير من العمال السودانيين من الجنوب الجزائري الذين اشتغلوا أساسا بالسكة الحديدية
العنصر اليهودي كان متواجدا بالمدينة من خلال التجارة وكان لهم معبد يدعى باللهجة العامية الشنوغة
بعد الاستقلال فضّل العنصر الأوربي واليهودي الهجرة لفرنسا أساسا وما تبقى فقط سوى الجزائريون
عدد السكان: بلغ عدد سكان المحمدية حسب آخر إحصاء 84750 نسمة
تطور عدد السكان.
بلغ عدد سكان المحمدية حسب آخر إحصاء 2008 84750 نسمة .
ينتشر بالمدينة نسيج عمراني حديث مقارنة بالمدن القديمة حيث لا نجد بناء تاريخ بناؤه أقدم من 1860 النسيج الأوربي يتركز في وسط المدينة بينما البناءات المبنية على نمط القصبات العتيقة نجدها في الهضبات المجاورة من أشهرها في المدينة حي القوادرية
أهـــم الدواويـــر:
عدة مساجد مبنية بالمدينة من أشهرها الجامع الكبير والجامع العتيق السي بغداد في 2015 قُدّر عدد المساجد فقط بالمدينة 35 مسجد .
يوجد بالبلدة شركات وطنية أبرزها
المحمدية معروفة بطابعها الزراعي والإحصائيات الزراعية لغاية 2011 في بلدية المحمدية تشهد
مساحة الأراضي الزراعية الكلية: 11462 هكتار موزعة كالآتي:
زراعة الحبوب: 4828 هكتار
الأراضي المستريحة: 904 هكتار
الأشجار المثمرة: 2241 هكتار
مساحة الأراضي الفلاحية المستعملة: 7974 هكتار
الأراضي الرعوية: 3458 هكتار
الأراضي الغير المنتجة: 30 هكتار
-مساحات الأراضي الغابية: 1317 هكتار
المساحة المزروعة بالأشجار المثمرة:
أشجار الزيتون: 231 هكتار
أشجار الحمضيات: 1926 هكتار
أشجار التين: 07 هكتارات
زراعـة الحبـوب ( المساحة المزروعة) :
القمح الصلب: 220 هكتار
القمح اللين: 160 هكتار
الشعير: 2160 هكتار
بعض الإحصائيات عن الثروة الحيوانية في بلدية المحمدية
- مجموع الأبقار: 515 رأس
- عدد رؤوس البقر الحلوب: 146 رأس
- إنتاج الحليب: 474000 لتر
- كمية لحوم الأبقار المنتجة: 643 قنطار
- عدد رؤوس الأغنام: 11156 رأس
- كمية لحوم الأغنام المنتجة: 1318 قنطار
- عدد رؤوس المعز: 573 رأس
-إنتاج الجلود: 32 قنطار
تربيـة النحـل:
- عدد صناديق المخصصة لتربية النحل: 2324
- كمية العسل المنتجة: 20000 كلغ
يتواجد على تراب بلدية المحمدية العديد من المرافق الحيوية أهمها:
- محطة معالجة وضخ المياه الواقعة بحي مصطفى بن بولعيد.
- محطة ضخ المياه المسماة فرقوق والواقعة بدوار جبور.
- مركز الجزائرية المياه.
- مركز للقسم الفرعي للري.
- مركز للقسم الفرعي للفلاحة.
- المعهد التقني للأشجار المثمرة والكروم (I.T.A.F).
- غرفة للتبريد بشارع العربي بن مهيدي.
- مزرعة نموذجية للأشجار المثمرة ( تتربع على مساحة قدرها 536 هكتار وتضم 157 هكتار من الحمضيات، 26 هكتار من أشجار الزيتون، 06 هكتارات من التفاح ).
- الديوان الوطني للسقي والتطهير.
- محطة تصفية المياه القذرة تقع بمنطقة الصحاورية.
- محطة تصفية المياه القذرة تقع بمزرعة حجال صافا.
- مذبح بلدي خاص بذبح الأبقار والأغنام.
- مذبح للدواجن يقع بمنطقة الصحاورية.
- سوق للخضر والفواكه يقع وسط مدينة المحمدية.
- سوق جهوي للخضر والفواكه يقع في المدخل الشرقي لبلدية المحمدية.
نقابات وجمعيات.
ينشط بالمدينة فروع للإتحاد العام للعمال الجزائريين و الهلال الأحمر الجزائري و الكشافة الجزائرية و جمعية العلماء الجزائريين و جمعية الإرشاد والإصلاح
كما نجد مكاتب للأحزاب الرئيسة أهمها حزب جبهة التحرير الوطني و التجمع الوطني الديمقراطي و حزب العمال
المدينة تضم 5 ثانويات آخرها دشنت في 2013 و عدة 12 متوسطة و 32 إبتدائيه وروضات ومدارس قرآنية وزوايا مثل الزاوية العلوية.
المدينة والمنطقة بكلها معروفة بالكسكس الذي ليس له مثيل في كل المنطقة الغربية
المدينة تضم عدة ملاعب وقاعات رياضية
فبها ملعب معشوشب إصطناعيا وملعب مدرسي قاعتات لمختلف الرياضات قاعتان لريلضة الجيدو وقاعة للملاكمة ومسبح غير مغطى
الأندية المحلية المعروفة على نطاق الوطن هي سريع أمل المحمدية
شخصيات بالمدينة.
من بين علماء المدينة المعروفين محليا هم السي بغداد وشخصية مقاومة معروفة هي بوزيان القلعي كما أن الثورة التحريرية خلفت رصيدها من الشهداء سميت بإسمهم شوارع ومؤسسات تعليمية كالإخوة حجال ومحمد بن هبة وقادة قادة وعلي بوهلال وبودية ميلود.
قبل الاستقلال من 1858 - 1962.
أولا كانت مسيرة من طرف السلطات الفرنسية، ثم تم تحويلها لسان دوني دو سيق بقرار إمبراطوري في 1865
و في الأخير، قرار إمبراطوري ل 30 سبتمبر 1870 أقام مركز باريقو وحولها لبلدبة مستقلة لها كامل الصلاحيات، بمجلسها البلدي المتكون من 7 مستشارين فرنسيين، آخر غير فرنسي، وأخر مسلم. ثم جاء قانون وألغى المستشارين غير الفرنسيين فصار في البلدية 9 مستشارين فرنسيين في المجلس البلدي.
في 1884، لما استوفى عدد السكان المحدد في القانون الإستعماري، صارت الإدارة برئيس بلدية، أولهم كان لويس لوران بنائبين و 21 مستشار بلدي و 2 من السكان الأصليين.
تنتشر بالمدينة مكتبات عمومية ودار للشباب وهي المركز الثقافي الأساسي بالمدينة بها تنشط فرق مسرحية وموسيقية وباقي النشاطات الثقافية.
منذ تأسيسه متحف الأمير عبد القادر الموجود خلف المحكمة الجديدة مغلق حاليا للزوار.
أحياء وأسواق.
سوق جهوي للخضر والفواكه يقع في المدخل الشرقي لبلدية المحمدية.
تقام في ضواحي المدينة من القرى
علم اللاهوت، هو علم دراسة الإلهيات دراسة منطقية، وقد اعتمد علماء اللاهوت المسيحيين على التحليل العقلاني لفهم المسيحية بشكل أوضح، ولكي يقارنوا بينها وبين الأديان أو التقاليد الأخرى، وللدفاع عنها في مواجهة النقد، ولتسهيل الإصلاح المسيحي، وللمساعدة بنشر المسيحية، ولأسباب أخرى متنوعة.