CALM/arwiki huggingface dataset:
في الولايات المتحدة الأمريكية، تستمر الدراسة في كلية الطب أربع سنوات. ويقضي طلاب كلية الطب السنتين الثالثة والرابعة في تناوب عبر مزيج من التدريبات السريرية المطلوبة والاختبارات. ومعظم كليات الطب تتطلب تناوبات في الطب الباطني والجراحة وطب الأطفال والطب النفسي وأمراض النساء والتوليد وطب الأسرة والأشعة وعلم الأعصاب. وتتطلب بعض الكليات طب الطوارئ وطب العناية المركزة. علاوة على ذلك، هناك مطلب تخرج شائع وهو استكمال فترة تدريب داخلي فرعي في أحد التخصصات، حيث يكون الطالب فيها بمثابة طبيب معاود.
التدريب السريري يشتمل على فترة التعليم الطبي يمارس فيه طلاب الطب – طلاب الطب وطلاب التمريض وطلاب طب الأسنان أو غيرهم – الطب تحت إشراف ممارس صحي.
التدريب الإكلينيكي الطبي.
بالنسبة لطلاب الطب، يتم التدريب الإكلينيكي بعد انتهاء منهج العلوم الأساسية، ويتم الإشراف عليهم من خلال المتخصصين الطبيين في مستشفى تعليمي أو كلية طبية. وبشكل نموذجي، يكون من الضروري توفير تدريب إكلينيكي معين للحصول على درجة الدكتوراه في الطب أو درجة طبيب الطب التقويمي في الولايات المتحدة (على سبيل المثال، الطب الباطني والجراحة وطب الأطفال)، في حين يكون اختياريًا مع غير ذلك (مثل طب الجلد وعلم الأمراض وطب الجهاز العصبي).
والهدف من التدريب الإكلينيكي السريري هو تعليم طلاب الطب أساسيات الفحص السريري والتقييم وتوفير الرعاية وتمكين الطلاب من اختيار مسار الدراسة التالي. وأثناء التدريب الإكلينيكي السريري، يتفاعل طالب الطب مع المرضى الحقيقيين تمامًا كما يحدث مع الطبيب العادي، إلا أن تقييماتهم وتوصياتهم تتم مراجعتها من خلال أطباء أكثر خبرة.
برانجيه ريموند الأول (1005 - 24 مايو 1035م) هو كونت برشلونة وجرندة وأوسونا بين عامي 1018 و1035. كان ابن ريموند بورل كونت برشلونة وجرندة وأوسونا، وأمه هي إرميسيند من قرقشونة. قبل بسيادة شانجة الثالث ملك نافار في عام 1021، ثم تزوج ابنته بالقانون سانشا سانشز ابنة سانشو غارسيا كونت قشتالة، ورزق منها بولدين، هما سانشو ووريثه ريموند برانجيه الأول المولود عام 1023م. في عام 1027 تزوج امرأة ثانية هي غويسلا، وقد رزق منها أيضاً بولدين، هما وليام (1028) وبيرنارد (1029). كما تبنَّى مع غويسلا ابنتين لفترةٍ مؤقتة، هما كليمنسيا التي تزوَّجت إرمينغول الثالث كونت أورغل، وسيبيلَّا والدة هوغ الأول وأودود الأول دوقا بورغندي وهنري كونت البرتغال.
يُمثِّل عهد برانجيه ريموند الأول بداية انحطاط قوة ونفوذ منطقة كتالونيا. فبعد وفاة والده في عام 1018 كان لا يزال صغيراً في السن، فتولَّت والدته إرمسيند الوصاية عليه حتى عام 1023، لكن حتى بعد أن وصل سنَّ البلوغ لم تتخلَّى والدته عن وصايتها عليه وحكم جنباً إلى جنبٍ معه. بحسب المؤرخين، فقد كانت شخصية برانجيه ضعيفة ومتردّدة، وأثارت سياسته في السلام مع المسلمين من ملوك الطوائف بالأندلس سخط النبلاء، فأصبحوا يعصون أوامر الكونت، ولم تتحمَّل والدته إرمسيند وابنها كونترا ذلك، وأرادا فرض سلطة برشلونة بالقوة على النبلاء، لكن لكونها امرأة فإنَّها لم تستطع حيازة نفوذٍ كبير على الجيش، وحال ذلك دون إرسالها حملةً لإخضاع النبلاء المتمرّدين.
بدأ نزع سلطة وشرعية برانجيه الأول بالتفاقم، حتى أصبح متقعاً قبل موته عام 1035 بفترةٍ قصيرة. قسَّمت إرمسيند دولة برانجيه بين أولاده، فكانت جرندة وبرشلونة حتى نهر لوبرغات من نصيب ريموند برانجيه الأول، والأراضي الممتدة من نهر لوبرغات حتى حدود ملوك الطوائف المسلمين من نصيب سانشو، والذي أسس كونتية جديدة في بينديس عاصمتها أوليردولا، وأخيراً كانت كونتية أوسونا من نصيب وليام. توفي برانجيه ريموند الأول في 26 مايو عام 1035، ودفن في سانتا ماريا دي ريبوي.
تعزيز الصحة الطبية عبارة عن الوقاية، التي تشتمل على عناصر تعزيز الصحة وإعادة التأهيل، والتي تحدث في نظام الرعاية الصحية بالإضافة إلى المرضى.
والغرض منه هو التركيز على الوقاية ودمجها في مسارات المرضى من أجل الحد من التعرض للوفاة ومنع ظهور المضاعفات والانتكاسات بالإضافة إلى زيادة التأقلم وتحسين نوعية الحياة. ويظهر تعزيز الصحة الطبية من نظام الرعاية الصحية حيث يكون المريض جزءًا نشطًا / مُنشطًا، وبالتالي تشتمل الجهود على عناصر تعزيز الصحة وإعادة التأهيل.
في المجمل العام، يكون التركيز على جعل الاختيار بيد المريض وجعله يتحمل مسؤولية علاجه، هذا بجانب التعاطف وردود الأفعال والتوقعات الإيجابية. إن المستهدف هنا هو المرضى، والمجال يمكن أن يتمثل في الرعاية الأساسية أو الثانوية حيث يشاركالمحترفون في التعامل مع المرضى في عملية تحسين الصحة السريرية.
من أمثلة تعزيز الصحة الطبية:
قصر الزهور هو القصر الملكي الأول في العراق، شيده الملك فيصل الأول واكتمل في ثلاثينيات القرن العشرين، وكان في حينها يقع على نهر الخر أو الوشاش، ثم هُجِرَ بعد ثورة 14 تموز 1958.
بقي القصر على حاله لعقود، وقد تم ضمُّه إلى حديقة قصر السلام عند بنائه، لكنه دمر أثناء القصف الأمريكي على بغداد في عام 2003.
قطب الدين أبو الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي (متوفى 573هـ) المعروف "بالقطب الرواندي" من محدثي ومفسري ومتكلمي وفقهاء وفلاسفة ومؤرخي الشيعة في القرن السادس الهجري ،
كما وأنه كان من تلامذة الطوسي صاحب تفسير مجمع البيان ، وله تأليفات عديدة أشهرها كتاب الخرائج والجرائح ، ويعتبر ابن شهرآشوب المازندراني و منتخب الدين الرازي من أبرز تلامذته ، توفي في الرابع عشر من شهر شوال سنة 573 هـ ، ودفن في قم.
تاريخ ولادته غير معلومة، ولكن ذكر أنه ولد في راوند، وهي مدينة بالقرب من مدينة كاشان الإيرانية، وعادة يذكر القطب الرواندي مصحوباً باسم جده هبة الله، فيعبر عنه بـ"سعيد بن هبة الله"، وهذا على الرغم من نسبه حيث ورد أنه قطب الدين أبو الحسين سعيد بن عبد الله بن الحسين بن هبة الله بن الحسن الراوندي، ويكنى بأبي الحسن أو بأبي الحسين.
ذكر صاحب أعيان الشيعة أولاده، وقال أنّهم من أهل الفضل والعلم، وهم:
عبد الحسين الأميني: .
صاحب روضات الجنات: .
عبد الله الأفندي الأصفهاني: .
عباس القمي:.
ابن حجر العسقلاني: .
ورد له من المؤلفات والتصانيف ما يقارب من 60 كتاباً ورسالة كما وأنه تطرق فيها إلى مختلف العلوم، فمن مؤلفاته:
نهج البلاغة.
ويقول ابن أبي الحديد حول شرح نهج البلاغة والقطب الراوندي:
لم يشرح هذا الكتاب قبلي فيما أعلمه إلاّ واحد، وهو سعيد بن هبة الله بن الحسن الفقيه المعروف بالقطب الراوندي.
أصول الفقه.
المستقصى في شرح الذريعة للسيد مرتضى ثلاث مجلدات وموضوعه علم أصول الفقه
توفي سنة 573 للهجرة، ودفي في صحن السيدة فاطمة المعصومة ، وأوصى المرعشي النجفي بوضع صخرة عالية على قبره.
يقول آية الله الأراكي نقلاً عن الآخوند محمد حسن جلالي، وهذا الأخير يتحدث عن أستاذه الشيخ محمد حسين يقول: عند ترميم صحن السيدة المعصومة وجد ثقب في قبر القطب الرواندي، وقد رأيت أطراف ركبتيه سالمتين طريتين، وكان هذا الحدث قبيل الحركة الدستورية في إيران في عهد القاجار.
ويتابع آية الله أراكي قائلاً:
وكنت قد سمعت هذه الحكاية سابقاً، وكان هذا الخبر شائع ومتواتر بين أهل قم أن جنازة القطب الراوندي عثر عليها طرية.
التعليم الرعوي الطبي (CPE) عبارة عن تعليم يهدف إلى تعليم الرعاية الرعوية لرجال الدين وغيرهم. ويعد التعليم الرعوي الطبي طريقة لتدريب رجال الدين في المستشفيات ونزل الدير في الولايات المتحدة. ويعد التعليم الرعوي الطبي عبارة عن تجربة متعددة الثقافات ومتعددة الأديان تستخدم مقابلات في العالم الحقيقي بين رجال الكهنوت والطلاب لتحسين رعاية رجال الكهنوت والرعاية الرعوية التي يتم توفيرها من خلال موفري الرعاية من كل الأديان والخلفيات الثقافية المختلفة. وقد ظهر التعليم الرعوي الطبي في بداياته في أوائل القرن العشرين. ففي عام 1925، قام د. ريتشارد كابوت، وهو طبيب ومساعد في كلية اللاهوت في جامعة هارفارد، بنشر مقال في "Survey Graphic" يقترح فيه بأن يتلقى كل مرشح للعمل في الكهنوت تدريبًا طبيًا للعمل الرعوي يشبه التدريب الطبي الذي يتم إعطاؤه للطلاب الدارسين للطب. وفي الثلاثينيات من القرن العشرين، قام القس أنتون بويسن بوضع طلاب العلم اللاهوتي في حالة تواصل خاضعة للمراقبة مع المرضى في مستشفيات الأمراض العقلية. وتعترف وزارة التعليم الأمريكية باتحاد التعليم الرعوي الطبي كمنظمة اعتماد لبرامج التعليم الرعوي الطبي.
البروفيسور الطبي عبارة عن درجة اكاديمية يتم تقديمها إلى أحد العاملين في المجال المهني المرتبط بالجامعة والذي يشارك في التعليم العملي للطلاب المحترفين. وبصفة عامة، لا توفر هذه الدرجة "مسارًا للمناصب"، ولكن يمكن أن تكون بدوام جزئي أو بدوام كامل، وتشتهر بالتركيز على التدريب على المهارات العملية مقارنة بالامور النظرية. وبالتالي، فان اغلب أعضاء هذه الكلية يتوقع ان يكون لديهم قدر كبير من الخبرات في مجالات التخصصات الخاصة بهم، على عكس اغلب الكليات الأخرى، وينظر إلى ذلك على الأقل على أنه أمر هام يصل في اهميته إلى نفس درجة المؤهلات التعليمية.
النخبة المعرفية في مجتمع ما، حسب وصف ريتشارد جيه هيرنشتاين وتشارلز موراي، هم أولئك الذين يمتلكون مستويات ذكاء مرتفعة، وبالتالي تتزايد نسبة تحقيقهم للنجاح في الحياة. ويتم التعرض لتطوير النخبة المعرفية في القرن العشرين في كتابهما الصادر في عام 1994 "The Bell Curve". ففي هذا الكتاب، يقترح هيرنشتاين وموراي أن النخبة المعرفية قد نجمت من خلال مجتمع أكثر تقنية يوفر وظائف كافية للمهارات الأعلى لأولئك الذين يمتلكون قدرات ذكاء أعلى. كما اقترحا كذلك أنه من خلال التخلص من جنس أو نوع أو طبقة كمعيار، يصبح المعيار الرئيسي للنجاح في الحياة الأكاديمية والاحترافية معتمدًا بشكل أكبر على القدرة المعرفية.
وقد قامت عالمة علم النفس التربوي ليندا جوتفريدسون بكتابة ما يلي:
الراوندي قد تشير إلى:
علم السمع الإدراكي هو أحد مجالات العلوم المتداخلة والذي يهتم بالأسس الفيزيولوجية والإدراكية للسمع وتفاعلها مع معالجة الإشارة في سماعة الأذن. يشمل المجال الجينات وفيزيولوجيا والطب وعلم السمع التقني والطبي والعلوم العصبية الإدراكية وعلم النفس المعرفي واللغويات وعلم النفس الاجتماعي.
ونظريًا فإن البحث في علوم السمع المعرفية يتضمن نموذجًا فسيولوجيًا لنقل المعلومات من العضو السمعي الخارجي إلى قشرة المخ السمعية، ونموذجًا معرفيًا لكيفية تأثر فهم اللغة بالتفاعل بين إشارة اللغة الواردة والمهارات الإدراكية للفرد، لا سيما الذاكرة طويلة المدى والذاكرة العاملة.
يدرس الباحثون التفاعل بين نوع ضعف السمع أو الصمم، ونوع معالجة الإشارة في سماعات أذن مختلفة، ونوع بيئة الاستماع والمهارات المعرفية لدى الفرد.
تكمن أهمية أبحاث العلوم الإدراكية للسمع في معرفة أنواع حالات ضعف السمع المختلفة والآثار المترتبة عليها، وفيما يتعلق بإمكانيات تحديد من يمكنهم استخدام نوع محدد من معالجة الإشارة في سماعة الأذن أو أدوات السمع المزروعة وبالتالي تكيف الفرد على سماعة الأذن.
وقد تم إدخال علم السمع الإدراكي عن طريق الباحثين في مركز أبحاث جامعة لينشوبينغ ومركز لينيوس (السمع والصمم) في السويد، والذي تم إنشاؤه في عام 2008 بموجب منحة كبرى تمتد لعشر سنوات من مجلس البحوث السويدية.
ريموند بورل (972 - 1017م) هو كونت برشلونة وجرندة وأوسونا بين عامي 992 و1017، كان ابن بورل الثاني وزوجته ليتغرادا، وقد ساعد والده في الحكم منذ عام 988. عاصر خلافة قرطبة وبداية عهد ملوك الطوائف المسلمين في الأندلس واحتكَّ معهم.
تزوج في عام 993 من إرميسيند من قرقشونة، وأنجبت له ثلاثة أطفال، هم بورل ريموند (توفي قبل وفاة والده) وإستيفانيا (أديلايد) التي تزوَّجت من روجر الأول نبيل تسوني، وبرانجيه ريموند الأول المولود عام 1006 والذي ورث حكم الكونتية عن والده. كان أول حاكم كتالاني يصكُّ عملة خاصة به.
تعرَّض ريموند لعددٍ من الغارات بين عامي 1000 و1002م من طرف محمد بن أبي عامر حاكم قرطبة والأندلس، إلا إنَّ ابن عامر قتل فيما بعد أثناء معركة قلعة النسور التي كان يقاتل فيها مملكتي نافار وليون. وقد انتهز ريموند هذه الفرصة، فأغار في عام 1003 على لاردة، إلا إنَّ ابن محمد العامري عبد الملك سرعان ما ردَّ بهجومٍ جديد على برشلونة، حتى هزم على يد تحالفٍ للمالك النصرانية في معركة تورة، وكذلك في معركة المسة بعدها بفترةٍ قصيرة.
بعد أن اشتدت النزاعات الداخلية في الدولة الأموية بالأندلس بحلول عام 1010، قرَّر ريموند انتهاز الفرصة مجدداً، فهاجم المسلمين مرة أخرى بالتعاون مع إرمينغول الأول كونت أورغل وبيرنارد الأول كونت بيسالو الكتالانيَّين، وقد تمكَّنوا من التغلًّب على الخليفة سليمان المستعين بالله ونهب قرطبة في شهر مايو من عام 1010، رغم أن إرمينغول قتل خلال المعركة. في الثاني من يونيو من العام نفسه شارك ريموند في معركة أقباط البكر إلى جانب منشقّين عن الخلافة الإسلامية. وكذلك قام في عامي 1015 و1016 بغاراتٍ أخرى على مدينتي أبرة وسيغري.
توفي ريموند بورل في عام 1017، وخلفه في حكم كونتية برشلونة ابنه برانجيه ريموند الأول تحت وصاية والدته إرمسيند. يُقَال أنه دفن في كاتدرائية برشلونة، إلا إنَّ قبره فقد.
المعلم المعرفي هو نوع خاص من نظام التدريس الذكي الذي يستخدم نموذجًا معرفيًا لتقديم الملاحظات للطلاب أثناء عملهم على حل المسائل. وعادة ما تتألف الملاحظات من إبلاغ الطلاب بصورة فورية بصحة أو عدم صحة الإجراءات التي يقومون بها في واجهة المعلم؛ ومع ذلك تتمتع أنظمة المعلم المعرفي أيضًا بالقدرة على توفير تلميحات تتميز بالحساسية للسياق وتعليمات لتوجيه الطلاب نحو الخطوات التالية المعقولة.
ويُعتبر Cognitive Tutor ® أيضًا اسم معلم معرفي خاصًا يتم إنتاجه من قِبل مؤسسة كارنيجي للرياضيات. وأظهر تقرير صدر عام 2009 عن مبادرة What Works Clearing House الخاصة بمعهد علوم التربية الأمريكي أن المعلم المعرفي Cognitive Tutor ® Algebra I يتمتع بآثار إيجابية محتملة على تحقيق إنجاز في الرياضيات.
يمكن أن تعود جذور أنظمة المعلم المعرفي لنظرية الإدراك ACT-R، التي قامت على أساس التأكيد على أن المهارات المعرفية تتحقق بواسطة قواعد الإنتاج. وإحدى السمات المميزة لنموذج ACT-R هي التزامه بتصنيف الذاكرة إلى نوعين: تقريرية، التي تتوافق مع الحقائق (على سبيل المثال، مفهوم العدد الصحيح) والإجرائية، التي تتوافق مع المهارات الإدراكية التي تعمل وفقًا للحقائق (على سبيل المثال، المهارات العقلية لإضافة عددين صحيحين). وفي إطار عرض النموذج، قدم جون أندرسون أدلة على أنه من خلال نمذجة المعرفة الإجرائية كقواعد إنتاج يمكننا ملاحظة تعلم الطلاب بشكل مباشر؛ وكلما زادت الفرص المتاحة للطلاب لاستخدام قاعدة إنتاج معين زادت الدقة التي يمكنهم الحصول عليها عند تطبيقها.
وبناءً على هذا الاكتشاف، تتمتع أنظمة المعلم المعرفي بنموذج قواعد إنتاج للمهارات اللازمة لحل مجموعات المسائل. وعندما يقوم الطلاب بحل المسائل في واجهة المعلم، فإن المعلم يستخدم النموذج الخاص به لغرضين. أولاً، عادة ما يُستخدم النموذج لإعطاء ملاحظات فورية للطلاب. على سبيل المثال، إذا قام أحد الطلاب بخطوة للوصول إلى الحل غير مسموح بها من قِبل نموذج المعلم، فعندئذٍ قد يعطي النموذج ملاحظات للطالب ليبلغه أن الإجراء غير صحيح. ويتمثل الاستخدام الثاني للنموذج في تقييم قدرة الطالب. ويتم إجراء هذا التقييم من خلال رصد كل خطوة يقوم بها الطالب وتطبيق تقنية تُسمى تتبع النموذج لتحديد المهارات الإجرائية التي يستخدمها الطلاب لإنتاج كل خطوة. وما إن يتم تحديد هذه المهارات، يمكن استخدام نهج يُدعى تتبع المعرفة لتقييم القدرة الكامنة لكل طالب في كل مهارة؛ ويستند هذا التقييم إلى كم الفرص المتاحة للطالب لاستخدام المهارة وكم مرة يستخدمه بشكل صحيح في هذه الحالات. وبمجرد أن يصبح لدى المعلم المعرفي نموذج من قدرة كل طالب، يمكنه استخدام هذا النموذج لتحديد اللحظات الفاعلة تربويًا لإعطاء الطلاب ملاحظات أو تلميحات أو تعليمات إضافية.
الصدمة الجماعية (بالإنجليزية: collective trauma) هي أثر رضحي ونفسي يُصاب به مجموعة من الأشخاص، أيًا كان حجمها حيث يمكن أن يُصاب بها المجتمع بأسره. ويمكن أن تثير الأحداث الرضحية التي يُصاب بها مجتمع بأسره شعورًا جماعيًا، عادة ما يؤدي إلى تحول في ثقافة هذا المجتمع وسلوكه الجماعي.
تتضمن الصدمات الجماعية المعروفة جيدًا: اغتيال جون إف. كيندي في الولايات المتحدة وكارثة إستونيا في السويد وهجمات 11 سبتمبر، 2001 في الولايات المتحدة وغير ذلك من الصدمات الأخرى.
واتضح أن الصدمات الجماعية تلعب دورًا رئيسيًا في تشكيل الهوية الجماعية (انظر: قانون المصير المشترك). أثناء الحرب العالمية الثانية، تعرضت الغواصة الأمريكية، يو إس إس بوفر (SS-268)، لهجوم بقذائف الأعماق لعدة ساعات من قِبل إحدى السفن اليابانية حتى باتت السفينة اليابانية مقتنعة بأن الغواصة قد هربت. وأظهرت الدراسات السيكولوجية التي صدرت مؤخرًا أن الأطقم التي انتقلت إلى الغواصة بعد الحدث لم يتم قبولهم أبدًا كجزء من الفريق. وفي وقت لاحق، تغيرت سياسة البحرية الأمريكية بحيث أنه بعد التعرض لأحداث الصدمات النفسية من هذا القبيل، سيتم نشر الطاقم لمهام جديدة.
من الأمثلة على الصدمات الجماعية المعاصرة:
تصبح عملية إعادة تأهيل الناجين غاية في الصعوبة عندما تتعرض الأمة بأسرها لمثل هذه الصدمات القاسية مثل الحروب أو الإبادة الجماعية أو التعذيب أو المجازر وما إلى ذلك. وبالكاد يكون العلاج فعلاً عندما يتعرض الكل للصدمة. وتظل الصدمة مزمنة وتكرر نفسها طالما لم تتم معالجة الأسباب الاجتماعية واستمرار الجناة في الاستمتاع بحياتهم بعيدًا عن العقاب. وقد يعاني المجتمع ككل من ثقافة الألم الأبدية. (1)
أثناء حرب التحرير في الجزائر، وجد الطبيب النفسي الجزائري فرانز عمر فانون أن طريقة علاجه للمواطنين الجزائريين غير فعالة بسبب استمرار الرعب من الحرب الاستعمارية. وقد أكد على الأصل الاجتماعي للصدمات وانضم إلى حركة التحرير وحث الأشخاص المضطهدين على تطهير أنفسهم من الصدمات المهينة التي تعرضوا لها عبر نضالهم الجماعي للتحرير. وأبدى الملاحظات التالية في خطاب استقالته كرئيس قسم الطب النفسي في مستشفى البليدة-جوانفيل في الجزائر:
"إذا كان الطب النفسي هو الأسلوب الطبي الذي يهدف لتمكين الشخص وجعله لا يشعر بالغربة في بيئته، فإنني أؤكد أن الإنسان العربي، الغريب دائمًا في بلده، يعيش في حالة من تبدد الشخصية المطلقة." (2)
لقد حدث بصورة متكررة في التاريخ البشري اللجوء إلى بث الرعب والقلق من خلال التعذيب على نطاق واسع وارتكاب المجازر والإبادة الجماعية وغير ذلك من الإجراءات القهرية المماثلة. وهناك الكثير من الأمثلة على ذلك في تاريخنا الحديث. فغالبًا ما استخدم الطغاة أسلوب "المدفعية" في محاولة لإحداث حالة من الدمار والارتباك في عقول الناس وتنويمهم بالرعب والاستخفاف. والنتيجة هي حدوث صدمة جماعية تستمر لعدة أجيال. ليست هناك وصفة سحرية لإعادة التأهيل. ويمكن التخفيف من حدة الصدمة الجماعية من خلال جهود منسقة وجماعية مثل الشكر والتقدير والذكرى والتضامن والعلاج المجتمعي والتعاون على نطاق واسع.
وقد أثبت التاريخ مرارًا وتكرارًا أن الغباء البشري يمكن أن يؤدي إلى حدوث صدمات جماعية قادرة على الاستمرار لأجيال. "بدلاً من التطلع إلى الرحمة والحكمة، يمكن أن يقع الناس بسهولة فريسة لأصوات الوحشية والجنون
والخرافة. وهناك حاجة إلى مساعٍ عالمية لتأمين احترام الحقوق الأساسية لجميع البشر" ووقف أعمال العنف التي تُعتبر مصدر الصدمة الجماعية على المستوى المحلي والوطني والعالمي. (3)
1. Mossallanejad, E. (2005). Torture in the Age of Fear. Hamilton, Canada: Seraphim Editions
2. Frantz Fanon, Toward the African Revolution, New York, 1967. Reprint of Pour la revolution africaine. Paris, 1964, p. 53.
3. Mosslallanejad, Ezat&gt; (2012). Religions and the Cruel Return of Gods. Toronto: Zagros Editions, p. 262.
حركة التغيير الآن حركة تغيير سياسي واجتماعي تعمل من اجل انفاذ وتحقيق التحول الديموقراطي في السودان بصورة سلمية منتهجة منهج اللا عنف كما ينص ميثاقها كخطوة نحو التقدم المنشود للدولة السودانية . تعمل الحركة على اجل اسقاط النظام الشمولي الحاكم منذ انقلابه على النظام الديموقرطي في السودان في يونيو 1989، على جميع مستوياته السياسية والاجتماعية و الاقتصادية والثقافية . و تسعي لاحقاق الحقوق الاجتماعية والسياسية و الاقتصادية والثقافية الواردة في ميثاقها .
تأسست حركة التغيير الان بمبادرة من ناشطين/ات في أخر 2010م وفامت نتيجة لتشبيك وتجميع لعدد من مجموعات مقاومة بغرض الدعوة لاسقاط النظام، وضع أول مسودة لميثاق التغيير الان في مايو 2011 وكان ذلك بعد شهور من العمل المقاوم وبقناعة ضرورة وجود جسم واليات عمل جديدة في الوسط المقاوم السوداني، ومرت بعدة مراحل مستوعبة داخلها عددأ أكبر من الناشطين والفاعليين الاجتماعيين والسياسيين .
الميثاق والأهداف.
يبدأ ميثاقها بمخاطبة أبناء وبنات السودان بالنداء التالي:
نداء الحق والواجب هو دافعنا وهادينا نحن مجموعات من أبناء وبنات السودان منحدرين من كافة أقاليمه، مدنه، أريافه، بواديه، أديانه، أعراقه، تياراته وإثنياته المختلفة، التقينا من قبل في فصول الدراسة، ميادين كرة الدافوري، ورش العمل، وسقالات الطلبة، تشاركنا حلم العمل الشريف بعيداً عن شبح البطالة، ونبش الهم اليومي لحال الوطن المائل في أحيائنا الصغيرة ومدننا و قرانا الفقيرة، مرة أخرى اندمجنا تواصلاً عبر نفاجات عدة مستفيدين من أخر ما أحدثته ثورة المعلومات والاتصالات في التواصل الاجتماعي، مستفيدين من كل نقطة ضوء، من كل منقاش حقيقة، أحدنا يضيء والآخر ينبش في جدار الظلم والزيف و تيقنا أن الصباح لنا ولأعداء الضياء كفن.
نحن بنات /أبناء السودان كلنا إيمان أن هذا النظام العاطب إلي المزابل صائر لأن استمراره يعني فناءنا أجمعين لذا وجب تغييره اليوم قبل الغد حتى نؤمن لشعبنا الفجر الذي يستحقه. تنادينا من أجل توحيد المقاومة بمختلف أشكالها وأنواعها لتبديد ظلام عتمة سلطة اللصوص الجاثمة وذلك عبر منازلته بكافة أدوات السلم المتاحة، وصولا لتحقيق الاستقرار السياسي والسلم الاجتماعي .
و تعدد اهدافها الاربعة عشر:
و تسعى الحركة الي تبني القضايا ذات الصلة المباشرة بحياة الناس ومعيشتهم اليومية، وصممت حملات مختلفة لتعريف الناس بحقوقهم الاجتماعية والسياسية و كما نشطت في حملات المناهضة للحرب (حملة هذه الحرب ليست باسمنا ، حملة حقك من حقك، حملة اصلاح الخدمات الصحية في السودان ومناهضة بيع المرافق العامة ...الخ) كما شاركت الحركة بفعالية في احداث يونيو - يوليو 2011 و قادت الحراك الاحتجاجي على مقتل طلاب جامعة الجزيرة بعد اعتقالهم من قبل عناصر الأمن في نوفمبر 2012 . كما قادت مع منظومات العمل السياسي والاجتماعي الاخرى الحركة هبة سبتمبر 2013 الاحتجاجية بشكل كبير الأمر الذي ادى الي اعتقال عدد كبير من قياداتها .
تسعى الحركة الي احداث التغيير الاجتماعي عبر نشر الوعي بالحقوق والطرق المستمر على قضايا الانتهاكات المنهجية من قبل النظام. معتمدة في ذلك على مبدأ اساسي ان التغيير يجب ان يحدثه الناس العاديون بصورة جماعية ويجب ان يحدث لصالحهم أيضاً.
كوليجيوم أرتيوم (بالإنجليزية: Collegium Artium) هي منظمة غير حكومية ومؤسسة غير ربحية مستقلة تتمتع بوضع المنظمات ذات الفائدة العامة التي تشجع التميز في مجال العلوم الإنسانية. وقد تأسست عام 2008 ويقع مقرها في كراكوف، بولندا.
تتمثل الأهداف القانونية لمؤسسة كوليجيوم أرتيوم في: المتابعة الأكاديمية للبحوث في مجال العلوم الإنسانية، والأنشطة في مجالات الثقافة والفنون وتطوير التعاون الأكاديمي الدولي.
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي صاحبة التوقيع الخاص بإعلان برلين بشأن الوصول المفتوح للمعرفة في العلوم والعلوم الإنسانية، وكذلك إعلان واشنطن بشأن الملكية الفكرية والمصلحة العامة.
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي عضو الاتحاد الوطني البولندي للمنظمات غير الحكومية (OFOP) وائتلاف التعليم المفتوح (KOED).
في مجال القانون، يشير مصطلح مجاملة تحديدًا إلى المعاملة بالمثل قانونًا-المبدأ القائل بأن إحدى الولايات القضائية سوف تقدم بعض المجاملات لدول أخرى (أو لولايات قضائية أخرى داخل نفس البلد)، لا سيما من خلال الاعتراف بصلاحية وتأثير أعمالها التنفيذية والتشريعية والقضائية. يشير المصطلح إلى الفكرة المتمثلة في أن المحاكم يجب ألا تتصرف بطريقة من شأنها أن تمتهن الولاية القضائية أو القوانين أو القرارات القضائية لولاية قضائية أخرى. وجزء من قرينة المجاملة يتمثل في أن الولايات القضائية الأخرى سوف ترد بالمثل على المجاملة التي صُنعت لها. تنص العديد من القوانين المتعلقة بإنفاذ الأحكام الأجنبية على أن الأحكام الخاصة بولاية قضائية معينة سوف يتم إقرارها وإنفاذها من قِبل محكمة ما فقط بقدر إقرار وإنفاذ الولاية القضائية الأخرى للأحكام الصادرة عن تلك المحكمة. انظر المعاملة بالمثل (العلاقات الدولية).
في قانون الولايات المتحدة، قد يشير مصطلح "المجاملة (comity)" إلى بند الامتيازات والحصانات (الذي يُسمى أحيانًا "بند المجاملة") في المادة الرابعة من دستور الولايات المتحدة. وينص هذا البند على أنه يحق "لمواطني كل ولاية الحصول على جميع امتيازات وحصانات المواطنين في مختلف الولايات."
وفي سياق التراخيص المهنية، يشير مصطلح المجاملة إلى الولاية القضائية التي تمنح الثقة لقاء الخبرة المكتسبة والاختبارات التي تم اجتيازها في ولاية قضائية مختلفة.
ولكن قضائيًا، يجب ألا يُساء تفسير المجاملة على أنها تعني أن جميع القوانين ذات ولاية قضائية عالمية. ففي العديد من البلدان، تسري المجاملة فقط في حالة عدم تعارض القوانين أو الأحكام الأجنبية مع السياسة العامة:. على سبيل المثال، لن تقوم الولايات المتحدة بإنفاذ أحكام أجنبية (مثل أحكام السب والقذف) إذا لم توفر المحكمة الأجنبية الحماية التي توفرها حماية حرية التعبير في الولايات المتحدة (انظر قانون حرية التعبير).
تُعتبر المجاملة مهمة للغاية في مسائل تسليم المجرمين بين الولايات القضائية القانونية. إن أستراليا والدول الأوروبية، على سبيل المثال، لن تسلم شخصًا لأي دولة تطبق عقوبة الإعدام، إذا كان الشخص متهمًا بجريمة قد تؤدي إلى عقوبة الإعدام، ما لم توافق هذه الدولة على عدم تنفيذ عقوبة الإعدام.
وقد نشأ مبدأ المجاملة القانونية في بادئ الأمر من خلال عمل الفقيه القانوني الهولندي في القرن السابع عشر أولريش هوبر. وتم تنقيح هذا المصطلح لاحقًا من قِبل القاضي الأمريكي جوزيف ستوري.
التفكير الحاسوبي (Computational thinking) (CT) هو أسلوب لحل المسائل التي تستخدم تقنيات علوم الحاسوب. وتم استخدام مصطلح "التفكير الحاسوبي" لأول مرة من قِبل سيمور بابيرت عام 1996. ويمكن استخدام التفكير الحاسوبي لإيجاد حل خوارزمي للمسائل المعقدة وغالبًا ما يُستخدم لتحقيق تحسينات كبيرة في الكفاءة.
ظهرت عبارة "التفكير الحاسوبي" كعبارة مهمة في مجتمع علوم الحاسوب كنتيجة لمقالة صادرة عن جمعية الآلات الحاسوبية حول هذا الموضوع من تأليف جانيت إم وينغ. وأشارت المقالة إلى أن التفكير الحاسوبي كان مهارة أساسية لكل شخص، وليس فقط لعلماء الحاسوب، وتحدثت عن أهمية دمج الأفكار الحاسوبية في التخصصات الأخرى.
مركز التفكير الحاسوبي.
يُعتبر مركز التفكير الحاسوبي في جامعة كارنيغي ميلون في طليعة المهتمين بالتفكير الحاسوبي. وينصب النشاط الرئيسي للمركز على إجراء استكشافات PROBlem-oriented . وPROBEs هي عبارة عن تجارب تستخدم مفاهيم حوسبة مبتكرة لحل المسائل لإظهار قيمة التفكير الحاسوبي. وتجربة PROBE هي بشكل عام عبارة عن تعاون بين عالم حاسوب وخبير في المجال المراد دراسته. وعادة ما تستمر التجربة لمدة عام. وبصفة عامة، سوف تسعى تجربة PROBE لإيجاد حل لمسألة قابلة للتطبيق على نطاق واسع وتجنب المسائل ضيقة الأفق. وبعض الأمثلة على تجارب PROBE تتمثل في الخدمات اللوجستية المثالية لزراعة الكلى وكيفية خلق أدوية لا تساعد على تكاثر الفيروسات المقاومة للأدوية.
التفكير الحاسوبي هو عملية حل المسائل التي تتضمن الخصائص التالية:
إطار العمل التصوري يستخدم في البحث لتوضيح مسارات العمل الممكنة أو لتقديم منهجية مفضلة لفكرة ما. على سبيل المثال، استخدم الفيلسوف أشعيا برلين منهجية "القنافذ" مقابل "الثعالب"؛ يقترب "القنفذ" من العالم من مبدأ تنظيمي واحد؛ أما "الثعلب" فيتبع أهدافًا متعارضة متعددة في نفس الوقت.
إن إطار العمل التصوري (الإطار النظري) هو نوع من النظرية الوسيطة التي تحاول الاتصال بجميع جوانب التحري (مثل، تعريف المشكلة، والغرض، والاستعراض الأدبي، والمنهجية، وجمع البيانات وتحليلها). ومن الممكن أن يعمل إطار العمل التصوري كخريطة تمنح الترابط مع التحري التجريبي. ولأن إطار العمل التصوري قد يكون قريبًا جدًا من التحري التجريبي، فقد اتخذ أشكالاً تعتمد على الاستفسار البحثي أو المشكلة.
تم تحديد عدة أنواع من أطر العمل التصورية، مثل
تم ربط هذه الأنواع بأغراض بحثية معينة مثل:
يدعي الأنصار أنه عندما يجتمع الغرض وإطار العمل، تصبح الجوانب الأخرى للبحث التجريبي مثل الخيارات المنهجية والتقنيات الإحصائية أبسط في التعرف عليها.