CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد الثورة التونسية، تأسست رابطة قدماء الاتحاد العام التونسي للطلبة، وهي جمعية ودادية تهدف إلى ربط الصلة بين قدماء الاتحاد والقيام بانشطة ذات طابع اجتماعي وثقافي وترفيهي لقدماء الاتحاد وأسرهم والتعاون مع الجمعيات المماثلة. وتتكون الهيئة المديرة من الرئيسة سعاد عبد الرحيم، فتحي الغزواني (الكاتب العام)، فتحي جبنوني (أمين المال)، عادل ثابتي (كاتب عام مساعد)، جميلة الشملالي (أمين مال مساعد). ووقع الاعتراف بها 11 يونيو 2011 بينما تظاهر في الجامعات التونسية أنصار الاتحاد العام التونسي للطلبة للمطالبة بعودة هذا الاتحاد وتقديمه كضحية للنظام القديم.
شهداء الاتحاد.
بعد الزخم الكبير الذي حظي به الاتحاد في سنوات التسعينات و اواخر الثمانينات 6 سنوات بعد التأسيس، شنت قوات القمع البوليسية التابعة للنظام التونسي أنذاك حملة كبيرة من الإعتقالات و الإعتداءات على الاتحاد ومناضليه مما أسفر على سقوط العديد من الشهداء داخل وخارج أسوار الجامعة. والتي انتهت بحله سنة 1991, قائمة لعدد من شهداء الإتحاد:
انعقد المؤتمر الرابع للاتحاد العام التونسي للطلبة في ديسمبر 1990 بكلية العلوم بتونس، وكان من أبرز الحضور في ذلك الوقت الدكتور المنصف المرزوقي و أفرز نجم الدين الحمروني أمينا عاما و13 عضو في المكتب التنفيذي وهم :
انعقد هذا المؤتمر تحت شعار الثورة والعودة يومي 13 و14 أبريل 2013 بكلية العلوم بتونس، وقد حضر افتتاحه عدد من كبار مسؤولي الدولة وفي مقدمتهم أميناه العامان الأولان عبد الكريم الهاروني وعبد اللطيف المكي على التوالي وزيرا النقل والصحة، إلى جانب آخرين من بينهم محمد القوماني أمين عام حزب الإصلاح والتنمية وعبد الوهاب الهاني رئيس حزب المجد. وقد بلغ المؤتمرون حوالي الأربعمائة انتخبوا مكتبا تنفيذيا جديدا ترشح له 43 عضوا ونجح منهم 13 هم على التوالي:
تحت شعار «مؤتمر الوعي والانجاز : من اجل حياة طلابية ديمقراطية وتعليم في خدمة المجتمع» انطلقت عشية السبت 14 مارس 2015 بكلية العلوم بصفاقس اشغال المؤتمر السادس للاتحاد العام التونسي للطلبة البذي يمتد من 14 إلى 16 مارس 2015 وهو المؤتمر الثاني بعد الثورة بعد مؤتمر ابريل 2013 الأول بكلية العلوم بتونس.
و دخل المؤتمر الثاني للإتحاد بعد الثورة أكثر من 550 مؤتمر منتخبين في أكثر من 140 جزء جامعي داخل الجامعة التونسية.
كما شارك في حفل الإفتتاح الخاص بالمؤتمر أكثر من 10 ألاف شخص بين طلبة وشخصيات عامة ووطنية وعربية من منظمات طلابية أخرى ومنظمات تعمل في المجتمع المدني التونسي والعربي والعالمي.
وبعد ثلاث أيام من الإجتماعات والمداولات المتواصلة خرج أبناء بمجموعة من اللاوائح كانت اهمها اللائحة السياسية التي طرحت لأول مرة في تاريخ المنظمات النقابية التونسية إضافة إلى ثلاث لوائح أخرى وهم على التوالي: النقابية البيداغوجية و القانونية و الثقافية .
و تم كذلك إفراز قيادة جديدة للمنظمة تتكون من 17 عضو مكتب تنفيذي هم :
المكتب التنفيذي السادس للإتحاد العام التونسي للطلبة.
تحت شعار "منتصرون للطلبة، أوفياء للشهداء، شركاء في القرار" انطلقت عشية السبت 19 مارس 2017 بكلية الصيدلة بالمنستير أشغال المؤتمر السابع للاتحاد العام التونسي للطلبة الذي يمتد من 19الى 21 مارس 2017، وفي مساء اليوم الأول طلب من المؤتمرين أن يغادروا مكان المؤتمر، إلا أن الأمر وصل رئيس الحكومة يوسف الشاهد فتدخل ليستمر المؤتمر في الانعقاد في نفس المكان إلى اليوم الأخير. حيث تمت في الأثناء مناقشة اللوائح والمصادقة عليها وانتخاب أعضاء المكتب التنفيذي الجديد، وقد أسفرت نتائج التصويت على ما يلي:
المؤتمر الثامن.
تحت شعار "الوفاء والتجديد، منظمة شريكة و فاعلة من أجل جامعة عمومية رائدة" عقد الاتحاد العام التونسي للطلبة المؤتمر الوطني الثامن المنعقد أيام 17 ، 18 ، 19 مارس 2019 بالمركب الجامعي بتطاوين بحضور أكثر من 2000 طالب من في حفل الافتتاح وبحضور شخصيات وطنية وممثلين عن المجتمع المدني و ممثلين عن الإتحادات الطلابية مغاربية وعربية ودولية، وحيث انطلقت أشغال المؤتمر الوطني الثامن بإنتخاب محمد عياد رئيسا للمؤتمر، وقد أسفرت نتائج التصويت على ما يلي:
تحت شعار " شباب يناضل.. فكرة تستمر، جامعة تونسية فاعلة من أجل تنمية وطنية شاملة " عقد الاتحاد العام التونسي للطلبة المؤتمر الوطني التاسع المنعقد أيام 15، 16، 17 أكتوبر 2021 بكلية العلوم ببنزرت بحضور أكثر من 700 طالب من أكثر من 140 مؤسسة جامعية وتمت في الأثناء مناقشة اللوائح والمصادقة عليها و تم كذلك إنتخاب قيادة وطنية جديدة للمنظمة تتكون من 15 عضو مكتب تنفيذي وتم إنتخاب أيمن بدري أمينا عاما للمنظمة.
أمناؤه العامون.
أول أمين عام للاتحاد هو عبد الكريم الهاروني (قيادي بحركة النهضة وطالب بالمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس)، ثم تولى الأمانة العامة عبد اللطيف المكي (قيادي بحركة النهضة وطالب بكلية الطب بتونس)، أما آخر أمين عام فهو نجم الدين الحمروني (طالب بكلية الطب بتونس). هذا وقد مثل الأولان ضمن محاكمات حركة النهضة في مطلع التسعينات، في حين فر الثالث إلى خارج البلاد.
بعد الثورة انتخب خلال المؤتمر الخامس المنعقد يومي 13 و14 أبريل 2013 الطالب راشد الكحلاني أمينا عاما رابعا في تاريخ الاتحاد. ثم عوضه هيثم التميمي بقرار من الهيئة الإدارية. وفي المؤتمر السابع المنعقد بكلية الصيدلة بالمنستير فيما بين 19 و21 مارس 2017 انتخب نجم الدين فالحي أمينا عاما وفي المؤتمر الثامن المنعقد بالحي الجامعي بتطاوين فيما بين 17 و19 مارس 2019 فقد أنتخب حمزة العكايشي أمينا عاما جديدا أما في المؤتمر الوطني التاسع المنعقد بكلية العلوم ببنزرت فيما بين 15 و17 أكتوبر 2021 إنتخب أيمن بدري أمينا عاما.
المطالب بعد الثورة.
بعد الثورة التونسية عمل الاتحاد العام التونسي للطلبة على تنفيذ العديد من المطالب وأهمها:
الإتحاد يسترجع تأشيرته القانونية.
استرجع الأمين العام الخامس للإتحاد العام التونسي للطلبة راشد الكحلاني يوم 11 يونيو 2011 التأشيرة القانونية للمنظمة بعد أكثر من 20 سنة على تجميد نشاط الاتحاد من قبل نظام الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي.
الاتحاد و القضية الفلسطينية.
يعتبر الاتحاد العام التونسي للطلبة , القضية الفلسطينية , قضية جوهرية في العالم العربي هي القضية المركزيةفي إطار دفاعه و مساندته لكل قضايا التحرر في العالم , و تمثل القضية الفلسطينية إحدى المرتكزات الثقافية التي تعبر عن الاتحاد حيث تشمل أغلب نشاطات المنظمة الثقافية جزء من القضية .
و قد أكد الاتحاد هذا التوجه في عديد المناسبات كانت اهمها توقيع بيان مشترك مع 8 اتحادات عربية تدعو إلى ردع الهجوم الصهيوني على الأقصى والقدس في 25 أبريل 2014.
المشروع النقابي الديمقراطي.
طرح الاتحاد العام التونسي للطلبة خلال ندوة صحفية عقدها في 11 فبراير 2014 بكلية العلوم بتونس مشروعه النقابي الديمقراطي الرامي إلى إرساء مناخ نقابي ديمقراطي تعددي داخل الفضاء الجامعي.
وتنصّ المبادئ العامة لهذا البرنامج على احترام التعددية النقابية والسياسية داخل الجامعة ودمقرطة العمل النقابي على مستوى الممارسة والخطاب وتجريم العنف مبدأ وخطابا وسلوكا والفصل الواضح بين الهياكل النقابية والهياكل السياسية واحترام أدبيات الديمقراطية الاستقلالية حتى تكون النقابة مفتوحة أمام كل الطلبة.
كما تنصّ على احترام مبدأ الجماهيرية وضد الممارسة البيروقراطية والانتهازية وتبعية النقابة لجهة معينة أو حزبيتها أو جعلها مجرد مجال للإعداد والاستعداد لتأسيس حزب معين فضلا عن مبادئ العلنية والقانونية.
المؤتمر التاسع للاتحاد العام التونسي للطلبة: انتخاب أيمن بدري امينا عاما جديدا ..وهذه تركيبة المكتب التنفيذي الجديد
الاتحاد العام التونسي للطلبة يؤكد على مواصلة النضال الطلابي والشبابي من أجل جامعة منفتحة على محيطها الوطني والمغاربي (بيان)
منظمة طلبة التجمع الدستوري الديمقراطي من أجل الديمقراطية والتقدم هي منظمة سياسية تضم طلبة الحزب الحاكم في تونس. وقد نص عليها الفصل 6 من النظام الداخلي للحزب المذكور على أنها " تعنى بالطلبة... (و)ينخرط فيها الطلبة طبقا لمقتضيات نظامها الداخلي الذي يقره مؤتمرها الوطني وتصادق عليه اللجنة المركزية للتجمع ولهذه المنظمة بطاقة انخراط خاصة".
تعتبر هذه المنظمة محظورة منذ مارس 2011 بأملر قضائي لأن هذا الحزب أصبح محظورا بعد ثورة الكرامة والحرية جانفي 2011
يعود وجود الطلبة الدستوريين إلى ما قبل الاستقلال، ثم كان لهم تنظيمهم الخاص إلى جانب وجودهم في الاتحاد العام لطلبة تونس. إلا أن منظمة طلبة التجمع تأسست عام 1988، وانعقد مؤتمرها الأول في تلك السنة بالمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس، وانتخب فيه محمد الغرياني كاتبا عاما للمنظمة وأعيد انتخابه في مؤتمرها الثاني المنعقد عام [[199أخير فقد انعقد في أوت [[2008]].
تعتبر هذه المنظمة محظورة منذ مارس 2011 بأملر قضائي لأن هذا الحزب أصبح محظورا بعد ثورة الكرامة والحرية جانفي 2011.
في الساحة الطالبية.
وفي حين وقع التضييق شيئا فشيئا على الاتحاد حتى أصبح وجوده رمزيا، عملت منظمة طلبة التجمع على تكثيف نشاطاتها مستغلة ما لديها من إمكانيات مادية وتشجيع من مختلف الأطراف في السلطة والإدارة.
يسير المنظمة مكتب وطني يوجد على رأسه كاتب عام وقد توالى على كتابتها العامة كل من:
[[تصنيف:التجمع الدستوري الديمقراطي]]
[[تصنيف:حركات طلابية]]
[[تصنيف:منظمات انحلت في 2011]]
[[تصنيف:منظمات تأسست في 1988]]
[[تصنيف:منظمات مقرها في تونس]]
قمل الجسد هو نوع من القمل يعيش في شعر الجسم ويتغذى على دم المضيف، يكثر بين طلاب المدارس واطفال الملاجى والمساجين ومجندى الجيش في دول العالم الثالث نتيجة قلة النظافة الشخصية.
قُمالُ العانَة أو تقمل العانة ويُسمى أيضًا قُمالُ الأُرْبِيَّة هو مرض يحدث بسبب قمل العانة (هي حشرة طفيلية تشتهر بإصابتها لشعر العانة). من الممكن أن يعيش هذا النوع في المناطق الأخرى التي تحتوي على شعر، مثل الرموش مُسببةً القمال الهُدبي. عندما يغزو قمل العانة فإنه يؤدي إلى حكة شديدة في منطقة العانة. يكون العلاج من خلال الأدوية الموضعية مثل البيرمثرين والبيريثرين مع بوتوكسيد البيبيرونيل فعالًا. عالميًا، يَحدث قمال العانة في 2% من عدد سكان العالم.
العرض الرئيسي لِقمال العانة هو الحكة وخاصةً في منطقة شعر العانة، وتنتج الحكة من فرط التحسس لِلُعاب القمل والذي يُصبح أقوى بعد مرور أسبوعين أو أكثر من الإصابة الأولية. في بعض الإصابات تظهر بقعة زرقاء رمادية أو مزرقة أردوازية اللون في المنطقة التي يتغذى فيها الطُفيل، وقد يستمر ظهور هذه البقعة عدة أيام. وأيضًا من الممكن مُشاهدة بيض القمل أو القمل الحي بالعين المُجردة، وأيضًا القمل البالغ عادةً ما يمكن مُشاهدته يزحف على الجلد.
يتم التشخيص بواسطة الفحص الجسدي، والفحص البصري إذا وجد قمل متحرك فإنه يؤكد الإصابة بالعدوى، كما أن بيض القمل أو (الصئبان) يمكن أن يدل على العدوى.
الإصابة بقمل العانة يُسمى داء القمل أو التقمل (Phthiriasis) أو قمال العانة (phthiriasis pubis)، أما إصابة الرموش تُسمى قمل الجفن (phthiriasis palpebrarum) أو قمال الرموش (pediculosis ciliarum).
البشر هم المضيفون الوحيدون لهذا الطُفيل، وعلى الرغم من ذلك فإنَّ الأنواع القريبة مثل قمل الغوريلا تُصيب الغوريلا.
الوادِي هو حوض أو منخفض طبيعي على سطح الأرض. تمتد الأودية بين السهول والهضاب والجبال. وتسيل الأنهار والسيول التي تتدفق في الأودية، تدريجياً من الأراضي الداخلية إلى المحيط. وتمتاز أراضي الأودية بخصوبتها، مما يجعلها صالحة للزراعة. وتتشابه الأودية في الشكل، ويسمى أسفل الوادي أرضية الوادي. وتنحدر معظم أراضي الأودية في اتجاه مجرى النهر. وللأودية الجبلية أرضية ضيقة ولكن تمتد أرضية الوادي في السهول المنخفضة لعدة كيلومترات في العرض. وتسمى أرضية الوادي الموازية لضفة النهر بالسهل الفيضي، وعندما يفيض النهر فوق ضفتيه، تغمر مياهه سهل الوادي. وفي بعض الأحيان، يكون مثل هذا الفيضان مفيداً، لأنه يخصب الأرض بإضافة مواد غذائية للتربة. أما الفيضانات العنيفة فقد تجرف المحاصيل، والأبنية وأحياناً تقتل الناس. تسمى جوانب الوادي حوائط الوادي، أو منحدرات الوادي. أما التقاطع الذي ينتج من التقاء منحدر واديين متجاورين فيسمى خط تقسيم المياه.
أنواع الأودية.
تنقسم الأودية من حيث نشأتها إلى عدة أنواع:
تكون الأودية.
تتكون معظم الأودية على الأرض اليابسة بفعل جريان مياه الأنهار، والجداول، وبفعل التعرية التي تحدثها المنحدرات المؤدية لها. تحرك التعرية المواد إلى المنحدرات المؤدية إلى أرضية الوادي، حيث تحملها المياه إلى بحيرة أو إلى المحيط، وربما يزداد مجرى المياه عمقًا. وتتكون الأودية المعلقة، في الغالب، عندما تكون التعرية في الوادي الرئيسي أكثر منها في الوادي الجانبي.
يتكون الوادي أيضًا، في حالة انخفاض جزء كبير من سطح الأرض عن المنطقة المحيطة به، ويسمى الوادي المتكوِّن بهذه الطريقة، وادي الأخدود. ويمتد أحد هذه الأودية حوالي 6,400 كم، من بحيرة طبريا جنوبًا عبر البحر الأحمر وإلى جنوب شرقي أفريقيا.
أما الأودية المتجمدة فهي الأودية التي توسعت بفعل المثالج، وتوجد هذه الأودية في أعالي قمم الجبال، وتشبه شكل حدوة الحصان.
تقرير وارن هو موجز لأحداث ذات علاقة بمقتل الرئيس الأمريكي الأسبق جون كنيدي في دالاس بولاية تكساس بالولايات المتحدة، وذلك في 22 نوفمبر عام 1963. وقد أصدرت التقرير هيئة وارن التي توصلت إلى أن لي هارفي اوزوالد قام باغتيال الرئيس كنيدي بإرادته الشخصية، وذلك بإطلاق النار عليه بمفرده من الدور السادس من مبنى مستودع كتب لمدرسة تكساس. كذلك ذكر التقرير أن جاك روبي وبمبادرة شخصية قام باغتيال لي هارفي أوزوالد في 24 نوفمبر عام 1963 في سجن دالاس. ولم يجد التقرير دليلا على وجود مؤامرة تجمع بين أوزوالد وروبي، وانتقد مكتب الخدمات السرية، ومكتب التحقيقات الفيدرالي. وطالب بعمل إجراءات حماية أقوى في المستقبل. وقد عين الرئيس الأمريكي ليندون جونسون رئيس القضاة إيرل وارن، لرئاسة لجنة التقرير إضافة إلى أعضاء آخرين، وهم السناتور ريتشارد راسيل (ديمقراطي من جورجيا)، والسناتور جون كوبر (جمهوري من كنتاكي)، والنائب ت. هال بوكز (ديمقراطي من لويزيانا)، والنائب جيرالد فورد (جمهوري من ميتشيغان)، وألن دبليو دولز، الرئيس السابق لوكالة المخابرات الأمريكية، وجون جي. ماكلوي (المستشار السابق للرئيس كنيدي).
وقد عينت اللجنة في 29 نوفمبر 1963، حيث قامت خلال عشرة شهور بأخذ شهادة مالايقل عن 552 شاهدا. وقد اتُهمت اللجنة بأنها لم تأخذ على عاتقها التقصي الدقيق الكافي لاحتمال وجود تآمر.
وخلال السبعينيات من القرن العشرين، قامت لجنة خاصة بمجلس النواب بإعادة التحقيق في الأدلة، وتوصلت إلى نتيجة باحتمال وجود مؤامرة لاغتيال الرئيس كنيدي.
كريس واتسون (9 أبريل 1867 في تشيلي - 18 نوفمبر 1941 في سيدني). كان أول رئيس وزراء لأستراليا من حزب العمال. تولى السلطة لمدة أربعة شهور في عام 1904. وبوصفه زعيما لحزب العمل، اتبع سياسات معتدلة وعمل بشكل وثيق مع الزعيم الليبرالي ألفريد ديكين. وكان يناصر الإصلاحات الاقتصادية ويؤيد سياسة أستراليا البيضاء. وبعد ابتعاده عن السياسة في عام 1910 فـُصل من حزب العمال لأنه كان يؤيد التجنيد الإلزامي خلال الحرب العالمية الأولى.
عبده إبراهيم عطيف، من مواليد 1984 في جازان في السعودية، لاعب كرة قدم سعودي دولي سابقاً، لعب أغلب مسيرته مع نادي الشباب السعودي ومثل المنتخب السعودي في عدة بطولات أبرزها كأس آسيا 2007 التي حقق فيها المنتخب السعودي المركز الثاني، انتقل في يناير عام 2012 إلى نادي الاتحاد السعودي ولعب معهم 6 أشهر قبل أن ينتقل في صيف عام 2012 إلى نادي النصر السعودي لعب معهم موسمين حقق مع النصر الدوري وكأس ولي العهد ثم عاد عبده في صيف عام 2014 إلى ناديه الأول نادي الشباب السعودي لعب معهم موسم حقق مع الشباب كأس السوبر السعودي لأول مرة في تاريخهم ثم أعلن اعتزاله بعد نهاية موسم 2014-2015 ثم عاد من الاعتزال موسم 2019- 2020 مع نادي الأنوار في الدرجة الثالثة.
تعرض اللاعب عبده عطيف إلى إصابة قطع في الرباط الصليبي في الركبة في 6/2009 أثناء مشاركته مع المنتخب السعودي أمام منتخب كوريا الجنوبية في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2010.
وبدأ اللاعب بالعودة بعد الإصابة التي أبعدته عن الملاعب لمدة ستة شهور وعاودته نفس الإصابة أثناء مشاركته مع فريقة الشباب امام النصر في 2/2011 ومنذ ذلك التاريخ فهو يلعب بصفته لاعب احتياطي.
وكان يعتبر اللاعب الأكثر جماهيرية في الشباب وأحد أفضل لاعبين خط الوسط في السعودية ومن أبرز صناع اللعب في نادي الشباب قبل إصابته.
بعد انتهاء موسم 2014-2015 أعلن عبده اعتزاله لكورة القدم بعدما عانى كثيراً من الإصابات التي لحقت به بالإضافة إلى عدم تقديمه المستوى المطلوب، وخروج نادي الشباب من جميع بطولات الموسم وكذلك خروجه من دوري المجموعات في دوري أبطال آسيا واستقالة الإدارة وفي مقدمتهم رئيس النادي الأمير خالد بن سعد لذا اختار عبده الاعتزال بعد تحقيق أمنيته بالعودة لفريقه الأول نادي الشباب.
هو من عائلة رياضية فهو شقيق اللاعبين أحمد عطيف وعلي عطيف وصقر عطيف وعبد الله عطيف.
الطب الصيني التقليدي (Traditional Chinese medicine) (TCM) هو فرع من فروع الطب التقليدي في الصين. وقد وُصِف بأنه «محفوف بالعلوم الزائفة»، وأن غالبية علاجاته ليس لها آلية منطقية للتأثير.
يقال إن الطب الصيني التقليدي يستند إلى خلاصة وافية من المواد الطبية ( Compendium of Materia Medica) (Huangdi Neijing). تشمل الممارسة أشكالًا مختلفة من الطب العشبي، والوخز بالإبر، والعلاج بالحجامة، والغوا شا (Gua sha)، والتدليك (tui na)، وتجبير العظام (Die-Da)، والتمارين (qigong)، والعلاج الغذائي. يستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا، حيث له تاريخ طويل. في وقت لاحق تمت ممارسته خارج الصين أيضاً. واحد من المبادئ الأساسية للطب الصيني التقليدي هو أن الطاقة الحيوية تشي (ch'i أو ) تنتشر في الجسم من خلال قنوات تسمى (meridians) وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على البنية المادية، على غرار النظرية الخلطية لليونان القديمة وروما القديمة.
لا يوجد دليل علمي على المفاهيم الصينية التقليدية مثل "تشي" وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستندان إلى المعرفة العلمية ، وهناك خلاف بين ممارسي الطب الصيني التقليدي حول التشخيص والعلاج الذي يجب استخدامه لأي شخص معين. لا تزال فعالية طب الأعشاب الصيني موضع بحث ودعم ضعيف، ومعظم علاجاته ليس لها آلية منطقية للتأثير . هناك مخاوف بشأن عدد من النباتات والأجزاء الحيوانية والمركبات المعدنية الصينية التي يحتمل أن تكون سامة، بالإضافة إلى تسهيل المرض. يعد استخدام الحيوانات المتزاحمة والناشئة في المزارع المستخدمة في الطب الصيني التقليدي مصدرًا للعديد من الأمراض الحيوانية المنشأ القاتلة (). قد تكون عدوى COVID-19 المحتملة من الخفافيش نشأت بين الأشخاص الذين يعالجون جثث الخفافيش وذرقها لأهداف تتعلق بالطب الصيني التقليدي.
توجد مخاوف إضافية بشأن التجارة غير المشروعة ونقل الأنواع المهددة بالانقراض بما في ذلك وحيد القرن والنمور، ورفاهية الحيوانات المستزرعة بشكل خاص بما في ذلك الدببة. وجدت مراجعة لبحوث جدوى التكلفة للطب الصيني التقليدي أن الدراسات لديها منخفضة ، مع عدم وجود نتائج مفيدة. استكشفت الأبحاث الصيدلانية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية، مع القليل من النتائج الناجحة. يقترح المؤيدون أن البحث قد أغفلت حتى الآن السمات الرئيسية لفن الطب الصيني التقليدي، مثل التفاعلات غير المعروفة بين المكونات المختلفة والأنظمة البيولوجية التفاعلية المعقدة. وصفت مقالة افتتاحية في مجلة "Nature" الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف بالعلوم الزائفة " ، وقالت إن السبب الأكثر وضوحًا لعدم تقديم العديد من العلاجات هو أن غالبية علاجاتها ليس لها آلية منطقية للتأثير . واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن الطاقة الحيوية للجسم أو "تشي" "(ch'i" أو "" ) تنتشر من خلال قنوات تسمى وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على التركيب المادي، على غرار النظرية الخلطية المتوسطية .
يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا، حيث له تاريخ طويل. مذاهب الطب الصيني متجذرة في كتب مثل كتاب " ()" و " "" (")"، وكذلك في المفاهيم الكونية مثل " يين -يانغ " ("") و (five phases) . بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي، تم توحيد هذه المبادئ في جمهورية الصين الشعبية، بما في ذلك محاولات دمجها مع المفاهيم الحديثة للتشريح وعلم الأمراض . في الخمسينيات من القرن الماضي، روجت الحكومة الصينية لشكل منظم للطب الصيني التقليدي.
تعود آثار الأنشطة العلاجية في الصين إلى عهد أسرة شانغ (القرنان الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد). على الرغم من أن أسرة شانغ لم يكن لديها مفهوم "الطب" على أنه مختلف عن المجالات الأخرى، أشارت نقوشهم على العظام و صدفات السلاحف إلى الأمراض التي أصابت عائلة شانغ المالكة: اضطرابات العين، وآلام الأسنان، وانتفاخ البطن، وما إلى ذلك، والتي عادة ما تنسبها نخب شانغ إلى اللعنات التي أرسلها أسلافهم. لا يوجد حاليًا أي دليل على أن نخبة بلاط شانغ استخدموا العلاجات العشبية. وفقًا لنظرة عامة عام 2006 ، يعود تاريخ "توثيق المواد الطبية الصينية (CMM) ("Documentation of Chinese materia medica) إلى حوالي 1100 قبل الميلاد عندما تم وصف العشرات فقط من الأدوية لأول مرة. بحلول نهاية القرن السادس عشر، وصل عدد الأدوية الموثقة إلى ما يقرب من 1900. وبحلول نهاية القرن الماضي، وصلت السجلات المنشورة لـ CMM إلى 12800 دواء ".
قادت الإبر الحجرية والعظمية الموجودة في المقابر القديمة جوزيف نيدهام إلى التكهن بأن الوخز بالإبر ربما تم إجراؤه في عهد أسرة شانغ. ومع ذلك، فإن معظم المؤرخين يميزون الآن بين الطبي (أو الفَصد أو إخراج الدم ) والوخز بالإبر بالمعنى الضيق لاستخدام الإبر المعدنية لمحاولة علاج الأمراض عن طريق تحفيز النقاط على طول قنوات الدورة الدموية ("خطوط الطول") وفقًا للمعتقدات المتعلقة بـ تداول "تشي". يرجع أقدم دليل على الوخز بالإبر بهذا المعنى إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد.
سلالة هان.
تم تجميع كتاب "" (The "Yellow Emperor's Inner Canon) ( Huangdi Nei Jin )" ، وهو أقدم عمل تم تلقيه من النظرية الطبية الصينية، خلال عهد أسرة هان حوالي القرن الأول قبل الميلاد على أساس نصوص أقصر من سلالات طبية مختلفة. كتب في شكل حوارات بين الإمبراطور الأصفر الأسطوري ووزرائه، ويقدم تفسيرات حول العلاقة بين البشر وبيئتهم والكون، حول محتويات الجسد، وحيوية الإنسان وعلم الأمراض، وأعراض المرض، وحول كيفية اتخاذ القرارات التشخيصية والعلاجية في ظل كل هذه العوامل. رفض الكتاب تأثير الأرواح واستخدام السحر، على عكس النصوص السابقة مثل "(" ")" ( "Recipes for Two Fifty Ailments" )، التي تم التنقيب عنها في السبعينيات في قبر تم ختمه عام 168 قبل الميلاد. كان أيضًا أحد الكتب الأولى التي تم فيها وضع المذاهب الكونية لـل "ين-يانغ" والأطوار الخمس في تركيب ناضج.
تم جمع "الأطروحة حول اضطرابات أضرار البرد والأمراض المتنوعة (Shang Han Lun)" (The "Treatise on Cold Damage Disorders and Miscellaneous Illnesses)" بواسطة Zhang Zhongjing ما بين 196 و 220 م. في نهاية عهد أسرة هان . بالتركيز على الوصفات الدوائية بدلاً من الوخز بالإبر، كان أول عمل طبي يجمع بين ال "ين-يانغ" والأطوار الخمسة مع العلاج بالعقاقير. كان كتيب هذا أيضا أبكر نص طبي عامي صيني يقوم بتجميع الأعراض في "أنماط" مفيدة سريريا "(تشنغ") يمكن أن تكون بمثابة أهداف للعلاج. بعد أن خضعت للعديد من التغييرات مع مرور الوقت، يتم تداول كتيب الوصفات الآن في كتابين متميزين: "أطروحة عن اضطرابات الأضرار الباردة" "" ("Essential Prescriptions of the Golden Casket)"، والتي تم تحريرها بشكل منفصل في القرن الحادي عشر، في عهد أسرة سونغ .
كان يُدعى ال في الأصل "الإمبراطور الأصفر واحد وثمانين نان جينغ" ، ويُشاع أن الكتاب من تأليف بيان كيو في عهد أسرة هان الشرقية . تم تجميع هذا الكتاب كتفسيرات مصاغة بشكل سؤال وجواب . تمت مناقشة ما مجموعه 81 سؤالا. لذلك، يطلق عليه أيضًا "واحد وثمانون نان". الأسئلة من واحد إلى اثنان وعشرون حول دراسة النبض، الأسئلة من ثلاثة وعشرين إلى تسعة وعشرين حول دراسة خطوط الطول، الأسئلة الثلاثين إلى السابعة والأربعين تتعلق بالأمراض الإسعافية، الأسئلة من ثمانية وأربعين إلى واحد وستين تتعلق بالأمراض الخطيرة، الأسئلة من اثنين وستين إلى ثمانية وستين تتعلق بنقاط الوخز بالإبر، والأسئلة من تسعة وستين إلى واحد وثمانين تتعلق بأساليب نقطة الإبرة.
يُنسب إلى الكتاب أنه طور مساره الخاص، بينما ورث أيضًا النظريات من هوانغدي نيجينغ. يتضمن المحتوى علم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض والتشخيص ومحتويات العلاج ومناقشة أكثر أهمية وتحديدًا لتشخيص النبض. لقد أصبح أحد الكلاسيكيات الأربعة التي يتعلم منها ممارسو الطب الصيني وأثرت على التطور الطبي في الصين.
"Shennong Ben Cao Jing" هو أحد أقدم الكتب الطبية المكتوبة في الصين. كتب خلال عهد أسرة هان الشرقية بين عامي 200 و 250 م، كان جهدًا مشتركًا لممارسي الطب الصيني التقليدي في سلالات تشين وهان الذين لخصوا وجمعوا نتائج التجربة الدوائية خلال فتراتهم الزمنية. كان أول ملخص منهجي لطب الأعشاب الصيني. لعبت معظم النظريات الدوائية وقواعد التوافق ومبدأ "العواطف السبع والتناغم" دورًا كبيرًا في ممارسة الطب لآلاف السنين في الطب الصيني. لذلك، لطالما كان كتابًا مدرسيًا للأطباء والصيادلة لتعلم الصيدلة الصينية، وهو أيضًا أحد الكتب الضرورية للعاملين الطبيين في الصين. يمكن العثور على النص الكامل لـ "Shennong Ben Cao Jing" باللغة الإنجليزية على الإنترنت.
ما بعد سلالة هان.
في القرون التي تلت ذلك، حاولت عدةُ كتب أقصرُ تلخيصَ أو تنظيم محتويات كتاب "Yellow Emperor's Inner Canon" . حاول كتاب "قانون المشاكل" (The "Canon of Problems)" (ربما القرن الثاني الميلادي) التوفيق بين المذاهب المتباينة من "Inner Canon" وطور نظامًا طبيًا كاملًا يركز على العلاج بالإبرة. قانون "AB للوخز بالإبر" "والكي" ( "Zhenjiu jiayi jing" ، جُمِع من قبل Huangfu Mi في وقت ما بين 256 و 282 م) مجموعةٌ متسقةٌ من المذاهب المتعلقة بالوخز بالإبر (يسمى الكتاب بالإنجليزية: "The AB Canon of Acupuncture and Moxibustion)" ؛ بينما "قانون النبض (Canon of the Pulse" ( "Maijing 脈"؛ حوالي 280) قدم نفسه على أنه "كتيب شامل للتشخيص والعلاج".
في عام 1950 ، ألقى الرئيس ماو تسي تونغ خطابًا لدعم الطب الصيني التقليدي (TCM) الذي تأثر بالضرورة السياسية. اعتقد ماو أنه يجب على الحزب الشيوعي الصيني الترويج للطب الصيني التقليدي، لكنه لم يؤمن شخصيًا بالطب الصيني التقليدي ولم يستخدمه. في عام 1952 ، قال رئيس الجمعية الطبية الصينية إن "هذا الطب الواحد، سيكون له أساس في العلوم الطبيعية الحديثة، وسوف يستوعب القديم والجديد، الصيني والأجنبي، جميع الإنجازات الطبية - وسيكون طب الصين الجديد! "
ثم جاءت الثورة الثقافية (1966-1978). تأثر الطب الصيني التقليدي بشدة خلال هذه الفترة. كان تطور الطب التقليدي في الصين جزءًا من السعي وراء الهوية الوطنية خلال الثورة الثقافية. خلال هذه الفترة، قامت الحكومة الصينية باستثمارات كبيرة في الطب التقليدي لمحاولة تطوير رعاية طبية ميسورة التكلفة ومرافق صحية عامة. الحداثة والهوية الثقافية وإعادة البناء الاجتماعي والاقتصادي للصين هي الجوانب الرئيسية للثورة الثقافية. مقارنة بالماضي الاستعماري والإقطاعي، حاولت هذه الحركة جَعْل الصين جديدة وحديثة.
أنشأت الحكومة الصينية نظام رعاية صحية على مستوى القاعدة كخطوة في البحث عن هوية وطنية جديدة وتحاول تنشيط الطب التقليدي. خلال الثورة الثقافية وجهت وزارة الصحة الرعاية الصحية في جميع أنحاء الصين وأنشأت وحدات رعاية أولية. يتعلم الأطباء الصينيون المدربون في الطب الغربي أيضًا الطب التقليدي، بينما يتلقى المعالجون التقليديون تدريبات على الأساليب الحديثة، ويدمجون بشكل ديناميكي المفاهيم والطرق الطبية الحديثة، وينشطون بعض الجوانب المناسبة للطب التقليدي. لذلك، تم إعادة إنشاء الطب الصيني التقليدي استجابة للطب الغربي خلال الثورة الثقافية.
خلال الثورة الثقافية في عام 1968 ، دعم الحزب الشيوعي الصيني نظامًا جديدًا لتقديم الرعاية الصحية للمناطق الريفية. يتم تعيين طبيب حافي القدمين لكل قرية (طاقم طبي يتمتع بالمهارات الطبية الأساسية والمعرفة للتعامل مع الأمراض البسيطة) وهو مسؤول عن توفير الرعاية الطبية الأساسية. جمع الطاقم الطبي بين قيم الصين التقليدية والأساليب الحديثة لتقديم الرعاية الصحية والطبية للمزارعين الفقراء في المناطق الريفية النائية. أصبح الأطباء حفاة القدمين رمزًا للثورة الثقافية، لإدخال الطب الحديث إلى القرى حيث تم استخدام خدمات الطب الصيني التقليدي.