CALM/arwiki huggingface dataset:
حصل سميثيز على زمالة صندوق الكومنولث لشغل منصب ما بعد الدكتوراه في الولايات المتحدة، في مختبر جاي. دبليو. ويليامز في قسم الكيمياء التابع لجامعة ويسكنسن-ماديسون. بعد ذلك، أجبره حدوث مشكلة في نيل تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة، بسبب وضع زمالة صندوق الكومنولث، على مغادرة الولايات المتحدة. منذ عام 1953 وحتى عام 1960، عمل عضوًا مساعدًا في هيئة التدريس والأبحاث، تحت إشراف باحث الأنسولين ديفيد إيه. سكوت، في مختبر كانوت للأبحاث الطبية في جامعة تورنتو في كندا. تعلم علم الوراثة الطبية من نورما فورد ووكر في مستشفى الأطفال في تورنتو.
في عام 1960، عاد سميثيز إلى جامعة ويسكنسن-ماديسون، حيث عمل في قسم علم الوراثة حتى عام 1988 مساعدًا، ومشاركًا، وأستاذًا بدرجة ليون جاي كول وهيلديل في علم الوراثة وعلم الوراثة الطبية بصورة متعاقبة. بعد ذلك، كان أستاذًا متميزًا في علم الأمراض والطب المخبري في جامعة ولاية كارولاينا الشمالية في تشابل هيل. واصل العمل في مختبره هناك يوميًا حتى الثمانينيات من عمره. شارك بتأليف ما مجموعه أكثر من 350 ورقة بحثية ومراجعة، يمتد تاريخها منذ عام 1948 وحتى عام 2016.
طوّر سميثيز تقنية الرحلان الكهربائي الهلامي باستخدام قالب من النشاء، وكان ذلك على هامش بحثٍ (غير مثمر) حول جزيء طليعة الأنسولين، في جامعة تورنتو. أدى هذا إلى تحسين القدرة على فرز البروتينات بواسطة الرحلان الكهربائي. ساعده أوتو هيلر تقنيًا في عمله اللاحق المتعلق بالرحلان الكهربائي. استخدم الرحلان الكهربائي للنشاء للكشف عن الاختلافات بين بروتينات الدم الطبيعية لدى البشر، وأظهر بالتعاون مع نورما فورد ووكر أن الاختلافات موروثة، ما حفّز اهتمامه بعلم الوراثة.
في أثناء وجوده في جامعة ويسكنسن في ثمانينيات القرن العشرين، طور سميثيز استهداف الجين في الفئران، وهي طريقة لاستبدال جينات الفئران المفردة باستخدام التأشيب المتماثل. طوّر ماريو كابيكي التقنية أيضًا بشكل مستقل. يُعد هذا البحث أساسَ الطرق المستخدمة في جميع أنحاء العالم من أجل التحقق من دور جينات معينة في مجموعة واسعة من الأمراض البشرية بما فيها السرطان والتليف الكيسي وداء السكري. في عام 2002، عمل سميثيز مع زوجته نوبيو مايدا على دراسة ارتفاع ضغط الدم باستخدام الفئران المعدلة وراثيًا.
تزوج سميثيز لويس كيتز في خمسينيات القرن العشرين، وهي عالمة فيروسات في جامعة ويسكنسن، وانفصلا في عام 1978. كانت زوجته الثانية، نوبيو مايدا، أستاذة في علم الأمراض في جامعة كارولاينا الشمالية. كان سميثيز مواطنًا أمريكيًا متجنسًا، وعلى الرغم من إصابته بعمى الألوان، فقد حاز على رخصة لقيادة الطائرات الخاصة وتمتع بالطيران الشراعي. وصف نفسه بأنه ملحد.
توفي سميثيز في 10 يناير عام 2017 عن عمر ناهز 91 عامًا.
أحمد منيب (4 يناير 1926- 27 فبراير 1990)، هو مطرب وملحن مصري نوبي، يُعد من أبرز رواد الفن النوبي، اشتهر كعازف عود منذ بداية الخمسينات،وكانت بداياته عام 1954 مع إنشاء إذاعة وادي النيل والذي قدم فيها عبد الفتاح والي العديد من الأغاني التراثية النوبية، قدم مع الشاعر محيى الدين شريف أغاني نوبية تتكون من قالب الأغنية الحديثة، وكان هذا التعاون وليد الممارسات الاجتماعية لدى أهل النوبة وجزءاً من طقوسها الشفاهية، مجرد أغان تتوارثها الأجيال بتنويعات لحنية ثابتة في الأفراح وحفلات الميلاد وأغنيات العمل.
تتلمذ على يديه العديد من المطربين منهم محمد منير، علاء عبد الخالق، محمد فؤاد وغيرهم، وتوفي عام 1991.
عرفت النوبة الطنبور، وهو آلة وترية قديمة ذات جذور فرعونية، أما العود وهو أساس القالب الشرقي، فكان مهمة العازف الشاب الذي ابتدع من خلاله وصلة مزجت الخماسي الإيقاعي الإفريقي بالشرقي الطربي، وكان المفتتح لذلك هو الشجن الذي حوّل الخماسي الراقص في نسخته الإفريقية إلى موسيقى حزينة ذات إيقاعات أقرب إلى روح العديد القديم. وانضم الملحن الشاب لفرقة زكريا الحجاوي حيث استمرت جولته معها عامين جابا فيها كافة أنحاء مصر. فاجتمعت له ناصية الثقافة الموسيقية الشرقية وتلوناتها الشعبية إلى ما يكتنزه أصلاً وتختزنه أذنه وذاكرته الموسيقية من موسيقي النوبة.
بداياته مع ثورة يوليو.
وجد الفتى مشروعه مع اهتمام ثورة يوليو بتوطين العلاقة مع السودان وجنوب مصر، فأنشأت الإذاعة المصرية إذاعة وادي النيل لربط خطابها الأيديولوجي بامتداد مصر الجنوبي ممثلا في السودان. لكن أحمد منيب وزميله الشاعر وَجَّهَا رسالة شخصية للرئيس جمال عبد الناصر طالبا فيها بالسماح للموسيقى النوبية بمساحة في الإذاعة المصرية كتأكيد على مصرية نوبيته.و استجاب الرئيس لندائهما وجاء برنامج "من وحي الجنوب" ليسمع المصريين اللغة النوبية بلسان عبد الفتاح والي وألحان العازف الشاب أحمد منيب.
و هكذا نجح منيب في إنطاق الإذاعة بلغة النوبة كأولى خطوات الانتشار للغة وموسيقى النوبة لكن مع الأسف كان حصار الذوق السمعي عبر غناء الأساطير (الموسيقار محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وبعدهما عبد الحليم حافظ) سببا في تأجيل مشروعه الكبير، الذي ظل حبيس حفلات الأفراح النوبية في القاهرة والإسكندرية. لقد نجح نجاحاً إكسسوارياً كالاعتراف بأطراف الصورة دون الوصول إلى المركز.
بداية سطوع نجمه.
شهدت نهاية السبعينيات غياب كبير لكل أساطير المرحلة ليقدم مشروعه، فقد غيب الموت عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وتراجع الموسيقار محمد عبد الوهاب للتلحين منذ منتصف السبعينيات، ليظهر أحمد عدوية بموسيقى الحارة الشعبية المصرية خارج الأطر الرسمية مع زمن الانفتاح الاقتصادي، تتوافق مع مزاج عام لطبقة وسطى خرجت بمزاجها السمعي من مشهد انتظار حفلة أم كلثوم إلى انفتاح اقتصادي ومزاج مجتمعي كرسته ثورة الكاسيت التي أعطت الحق للجماهير في اختيار سلعها بعيداً عن التعلق بالإذاعة.
التقى أحمد منيب مع الشاعر عبد الرحيم منصور ذي التجارب الناجحة مع عفاف راضي ابنة السبعينيات المدهشة، ليشتمل اللحن الحزين بالكلمة الثرية المهمومة القادمة من عمق الصعيد المجهول لأهل القاهرة خصوصا وللمصريين غير النوبيين عموما، فيما عدا مؤسسية عبد الرحمن الأبنودي التي شاغبت أحلام مطرب الثورة (عبد الحليم حافظ) وزعيمها الخالد (جمال عبد الناصر).كان للحن والكلمة أن يختارا صوتهما الخاص، فكان محمد منير عام 1978 منجز هذه الترويكا المغامرة والغامضة، وأخضع الموزعان هاني شنودة ويحيي خليل تلك الثورة العِرْقِيَّة الموسيقية والغنائية للمسات غنية بالتوزيع الحديث.
هاني شنودة صاحب تجربة غناء فرقة المصريين وثورة آلة الأورج الكهربائي، ويحيي خليل ملك جاز السبعينيات الإيقاعي ذو الثقافة العالمية، لتبدأ مسيرة النجم محمد منير ومن حوله جيل الثمانينيات.
ألحانه وأغنياته.
خمسة وثمانون لحناً غنى منها أحمد منيب واحد وخمسين لحناً ضمّنها ألبوماته السبعة:
كما قام بتلحين 45 أغنية لمحمد منير وحده في أول عشرة ألبومات، وهناك أغانٍ من ألحانه أيضاً لمطربين مثل المطرب الليبى الأصل حميد الشاعري والمطربين المصريين علاء عبد الخالق وعمرو دياب وإيهاب توفيق ومحمد فؤاد وفارس وحسن عبد المجيد وحنان ومنى عبد الغنى وهشام عباس.
هذا ومن كاتبي كلمات نجوم تلك المرحلة فطاحل وعمالقة مثل : فؤاد حداد، صلاح جاهين، عبد الرحيم منصور، مجدي نجيب، عصام عبد الله، أحمد فؤاد نجم، سيد حجاب، جمال بخيت وغيرهم.
لكن تجربته مع محمد منير تبقى الأكثر جذرية لأنه لا يمكن احتساب تجربة منير دون أبيه الروحي، الذي قدم معه أجمل أغنيات تلك الفترة مثل:
ثلاثي الثمانيات.
و قد استطاع ثلاثي تلك التجربة (أحمد منيب، عبد الرحيم منصور، محمد منير) أن يُدخِلوا، ولأول مرة، الثقافة النوبية إلى كل بيت وأسرة مصرية حيث انتزع اعترافاً متأخراً بثقافة عانت قروناً من التغييب والتعالي الرسمي.
وكان ألبوم محمد منير الشتوي، عاماً بعد عام، ومنذ بداية الثمانينينات هو موعد أبناء جيل واحد للتغني بأحزان وغربة المدينة، جيل لم يعش يوما في النوبة وإن توحد، وهو غير النوبي مع اغتراب أهلها في القاهرة.
و في فبراير عام 1990 توفى أحمد منيب عن عمر يناهز خمسة وستين عاماً.
فريق منيب باند.
في عام 2010 قام خالد أحمد منيب ابن المطرب الراحل بتأسيس فرقة "منيب باند" لتقديم تجاربهم الغنائية في الغناء النوبى وأعمال والده الرحل أحمد منيب.
ثورة الزنج (255 - 270هـ / 869 - 883م) كانت ثورة بارزة على الخلافة العباسية في منتصف القرن الثالث الهجري، التاسع الميلادي، تمركزت حول مدينة البصرة، جنوب العراق اليوم، وامتدت لأكثر من 14 عاما (869 - 883م) قبل أن تنجح الدولة العباسية في هزيمتها، ويعتقد أن الحركة بدأت بزنوج من شرق افريقيا استعبدوا وجيء بهم إلى تلك المنطقة، وامتدت لتضم العديد من المستعبدين والأحرار في مناطق عدة من الإمبراطورية الإسلامية. فكان الزنج قد ثاروا على المالكين وأسسوا حكومة لهم كان مقرها مدينة المختارة (جنوب البصرة)، وهددت الدولة العباسية حتى جندت كل إمكاناتها لتسحقها، فكانت أطول ثورات العصر العباسي وأخطرها.
طبيعة الحركة وأهدافها.
قامت حركة الزنج في عام 255 هـ، وأنهكت دولة الخلافة العباسية قبل أن تقضي عليها، وكان عماد هذه الحركة في بادئ الأمر بعض العرب المغامرين من المهالبة والهمدانيين وغيرهم، أما الفئات التي شاركت فيها فهي متنوعة: بعض الزنج، وأهل القرى، وبعض العرب، وعشائر عربية ثائرة على السلطة.
أما فيما يتعلق بالشخصية التي قادت هذا الجمع، فهو شخص فارسي الأصل من أهل الري يُدعى "بهبوذ" وتسمى بعلي بن محمد وادعى انتسابه إلى عبد القيس ثم إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي، وهو شخصية محيرة فعلاً حيث يلاقي الباحث صعوبات جمة في معرفة نسبه، وذلك بفعل تقلباته السريعة، تبعًا للظروف التي كان يمر بها.
ويبدو أن حياته كانت غير طبيعية فقد بدأها كشاعر في بلاط الخليفة بسامراء، ثم حاول القيام بحركة ضد النظام في البحرين للوصول إلى الحكم، إلا أنه أخفق في تحقيق مبتغاه، فسلك نهجًا جديدًا، وظهر كقائد ديني ومتنبيء، فادعى نسبًا علويًا محاولاً أن يستثمر ما للشيعة من عطف وتأييد بين الناس، وقد أحلَّه أتباعه من أنفسهم محل النبي حتى جُبِي له الخراج.