CALM/arwiki huggingface dataset:
يعتبر مرور "جي يو كي" مهمًا بشكل خاص للبحرية البريطانية لأن أي محاولة للتسلل إلى المحيط الأطلسي من جانب بلد في شمال أوروبا يجب أن تمر عبر بحر المانش أو "جي يو كي". نظرًا لأن البريطانيين يتحكمون أيضًا في الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط (عبر ميناء جبل طارق ) ، فإن فرنسا وإسبانيا والبرتغال هي الدول الوحيدة في أوروبا القارية التي لديها وصول مباشر إلى المحيط الأطلسي لا يمكن حظره. من البحرية الملكية البريطانية .منذ الحرب العالمية الثانية اي خلال معركة الأطلسي (1939-1945) استخدمت السفن الألمانية الفجوة للخروج من قواعدها في شمال ألمانيا ومن قواعد الغواصات الألمانية في النرويج المحتلة بعد أبريل 1940 بهدف مهاجمة قافلة أمنية لشحن التابعة للحلفاء. لكن الحلفاء أعقاعوا جهودهم في بحر الشمال أعاقت مثل هذه الاختراقات الاحتلال البريطاني لجزر فارو في ابريل 1940 و غزو آيسلندا في مايو 1940 . و تولت الولايات المتحدة السيطرة على غرينلاند عام 1940 و تم انشاء حاجز الشمال و حاجز دوفر . ولكن كريغسمارينه الألمانية تم استغناء عن "جي يو كي" بعد سقوط فرنسا في حزيران 1940 و اصبحت الغوصات الألمانية ان تعمل الانطلاق من قواعد على الساحل الفرنسي بين عامي 1940 و 1942
خلال الحرب الباردة ، كان لدى الولايات المتحدة على هذا الخط سلسلة من سماعة المائية ، من أجل التحكم في ممرات السفن عبر هذا الخط، وتحذيرها من مرور الغواصات السوفيتية الراغبة في دخول الأطلسي.
هذه قائمة بحكام لويزيانا الاستعماريين، منذ تأسيس أول مستوطنة من قبل الفرنسيين في عام 1699 حتى استحواذ الولايات المتحدة على الإقليم في عام 1803.
أدار الحكام الفرنسيون والإسبان منطقة كانت أكبر بكثير من ولاية لويزيانا الأمريكية الحديثة، التي تضم لويزيانا (فرنسا الجديدة) ولويزيانا (إسبانيا الجديدة) ، على التوالي.
في الوقت نفسه، هناك أجزاء من لويزيانا الحالية كانت تدار تاريخيًا من قبل قوى أوروبية أخرى، وأبرز مثال على ذلك هو المنطقة المعروفة باسم أبرشيات فلوريدا، شمال بحيرة بونتشارترين وشرق نهر المسيسيبي. كانت هذه المنطقة في الأصل جزءًا من لويزيانا الفرنسية، لكنها كانت تحت إدارة مملكة بريطانيا العظمى لمدة عشرين عامًا (1763-1783) بعد الانتصار البريطاني في الحرب الفرنسية والهندية.
مؤسسة ياسر عرفات هي منظمة غير ربحية مُستقلة فلسطينية أنشئت بموجب مرسوم رئاسي عام 2007 للحفاظ على تراث ياسر عرفات وللإبقاء على ذكراه خالده يٌشرف عليها مجلس أمناء ويُديرها مجلس إدارة. يُعد الصندوق القومي الفلسطيني مرجعيتها الإدارية والمالية منذ 17 سبتمبر 2015. وفقًا للنظام الداخلي الأساسي، تُعد العاصمة الفلسطينية القدس المقر الدائم للمؤسسة، ويُعد مقرها في مدينة رام الله مؤقتًا. للمؤسسة مكتب في مدينة غزة.
تمنح المؤسسة جائزة ياسر عرفات للإنجاز السنوية منذ عام 2007 لتشجيع الإبداع والأعمال الجادة والمتميزة في مجالات العمل الوطني أو الثقافي أو الاجتماعي أو الاقتصادي أو العلمي أو الأكاديمي. كما تُنظم العديد من مخيمات ياسر عرفات السنوية.
يُعد ياسر عرفات شخصًا بارزًا في تاريخ القضية الفلسطينية، حيث شارك في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني، وكان رئيسًا لمنظمة التحرير الفلسطينية، ورئيسًا لدولة فلسطين (بما فيه السلطة الوطنية الفلسطينية).
في 24 مارس 2007، أصدر رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس المرسوم رقم (5) وجاء في المادة الأولى:
في 25 مارس 2007، شُكلت لجنة تأسيسية مؤقتة ضمت ناصر القدوة، وانتصار الوزير، ورفيق الحسيني، ورمزي خوري، ومحمد مصطفى، وعلي مهنا وعلام الأحمد لتنفيذ أحكام مرسوم إنشاء المؤسسة خلال 6 شهور. مُددت فترتها في 1 أكتوبر 2007 حتى 25 مارس 2008.
في 6 أبريل 2008، عُدل مرسوم إنشاء المؤسسة.
في 12 يوليو 2012، نشرت المؤسسة على موقعها الرسمي مجموعة من التقارير الطبية حول الحالة المرضية لياسر عرفات.
متحف ياسر عرفات.
في 30 أغسطس 2018، قرر الرئيس الفلسطيني محمود عباس، وقرر حفظه في متحف ياسر عرفات.
قد يقصد من «لامب» :
تاريخ الاسرة، "18"في سجلات  جرايسون لااشوريه والبابليه أو السجلات الملكية البابليه في سجلات جلاسنر لبلاد ما بين النهرين، انها نص جزئي قديم لبلاد الرافدين موجود في اربع نسخ معروفه على الاقل. (توضيح مطلوب في اي لغه) انها بالحقيقة نص ثنائي اللغة مكتوب في ست اعمده، يمثل استمراراً لقائمة الملك السومري حتى القرن الثامن قبل الميلاد وهو مصدر مهم لاعادة بناء الرواية التاريخية لفترات مؤكدة حفظت بشكل ضعيف في مكان اخر.
بالاستدلال من القطعة الموجوده. يظهر ان العمل بدأ بقائمة من تسع ملوك ما بعد الطوفان من خمس مدن، يشبه كثيرا القائمة التي اعتبرها الملك السومري متغييره (ثوركد جاكسون) أو رواية عن طوفان "قبل المتابعة مع السلالات البابلية التاليه" , بسبب ضعف حفظ النصوص هناك فراغات عظيمه (لاكونس/ثغرات), الراوي يستمر مع الملك ما بعد الكاسيتي سيمبار سيباك 1025-1008ق.م، الملك الاخير الذي يمكن تمييزه هو ايريبا مردوك 769-761ق.م بالرغم من انها بالتأكيد استمرت، من المحتمل انه حتى (نابو سوما اسكون) 761-748 ق.م قاده وليام هالو ليقترح ان تكون تأليف في عصر نبوخذ نصر ريجين 747-732 ق.م. يستقر النص على ان آخر مكان استراحة للملوك(مكان الدفن), قاد البعض ليقترح انه شرعية الحكم جددت مكان الدفن.
التجميع التالي يجب اعتباره اولي، بسبب انه هناك جزئيات صغيره تستمر لتصبح معرفه، من المحتمل انها جائت من نفس الجدول بالرغم انها بالحقيقة لا اصل لها.
ميزونا شيراكاوا (باليابانية: 白河みずな؛ بالكانا: しらかわ みずな) هي مؤدية صوت وممثلة يابانية، ولدت في 28 فبراير 2002 في طوكيو في اليابان.
مذبحة مانيلا، المُسماة أيضًا اغتصاب مانيلا، شملت مجموعة الأعمال الوحشية التي ارتكبتها القوات اليابانية ضد المدنيين الفلبينيين في مدينة مانيلا، عاصمة الفيليبين، خلال معركة مانيلا (3 فبراير 1945 – 3 مارس 1945) التي وقعت خلال الحرب العالمية الثانية. وصل العدد الإجمالي للمدنيين الذين قُتلوا خلال المعركة إلى نحو 100 ألف مدني.
كانت مذبحة مانيلا واحدةً من العديد من جرائم الحرب الكبرى التي ارتكبها الجيش الياباني الإمبراطوري، وفقًا لحكم المحكمة العسكرية في مرحلة ما بعد الحرب. حُمّل القائد العام الياباني تومويوكي ياماشيتا ورئيس أركان الجيش أكيرا موتو المسؤولية عن المذبحة وغيرها من جرائم الحرب في محاكمة بدأت في شهر أكتوبر من عام 1945. أُعدم ياماشيتا بتاريخ 23 فبراير عام 1946، وأُعدم موتو بتاريخ 23 ديسمبر عام 1948.
«كان لدى الأمريكيين الذين توغلوا في مانيلا جيش مؤلف من ألف جندي، وعدة آلاف من الفيليبينيين تحت قيادة جيش الكومنولث ورجال حرب العصابات المنظمة. حتى النساء والأطفال انضموا إلى العصابات المنظمة. يجب أن يُعدم جميع الأشخاص الموجودين في ساحة المعركة باستثناء العسكريين والمدنيين اليابانيين ووحدات البناء الخاصة».
– أمر ياباني يبرر مذبحة مانيلاقبل المعركة، قرر القائد العام تومويوكي ياماشيتا أنه لن يكون قادرًا على الدفاع عن مانيلا بالقوات المتاحة له، وللحفاظ على أكبر قوة ممكنة من الفلبينيين في منطقة لوزون الجبلية الريفية، فقد أصر على انسحاب كامل للقوات اليابانية من مانيلا في شهر يناير من 1945. من ناحية ثانية، تجاهل أمر ياماشيتا نحو 10 آلاف من مشاة البحرية تحت قيادة العميد البحري سانجي إيوبوشي الذي اختار البقاء في مانيلا. لم يتمكن نحو أربعة آلاف من أفراد الجيش الياباني من مغادرة المدينة بسبب تقدم القوات الفلبينية والأمريكية.
في معركة مانيلا الممتدة من فبراير إلى مارس عام 1945، تقدم جيش الولايات المتحدة إلى داخل مدينة مانيلا من أجل طرد اليابانيين منها. خلال فترات الهدوء المؤقت في معركة السيطرة على المدينة، صبّت القوات اليابانية غضبها وفشلها على المدنيين في المدينة. حدثت تشويهات وعمليات اغتصاب ومذابح عنيفة في المدارس والمستشفيات والأديرة ومن ضمنها مستشفى سان جوان دي ديوس، وجامعة سانتا روزا، وكنيسة سانتو دومينغو، وكاتدرائية مانيلا، ودير سان بول، وكنيسة سان فنسنت دي بول.
تحدث الدكتور أنطونيو غيسبر عن قتل والده وأخيه في قصر الحاكم قائلًا: «أنا واحد من القلة الناجين، الذين لا يزيد عددهم عن 50 من أصل 3000 رجل اقتيدوا إلى داخل فورت سانتياغو وذُبحوا بعد يومين من ذلك».
أجبر اليابانيون النساء والأطفال الفيليبينيين على العمل دروعًا بشرية على الخطوط الأمامية بغرض حماية المواقع اليابانية. قُتل أولئك الناجون على يد اليابانيين.
عمليات التطهير.
نفّذ اليابانيون عمليات التطهير من أجل تطهير شمال مانيلا من العصابات، من خلال إعدامهم أكثر من 54 ألف فيليبيني، من ضمنهم أطفال، خلال مرورهم عبر البلدات.
قُتلت النساء الفيليبينيات الحوامل عن طريق شق بطونهن في حين أعدم اليابانيون المدنيين الفلبينيين الذين حاولوا الفرار.
جرائم الحرب البريطانية هي أعمال نفذها قوات جيش المملكة المتحدة انتهكت فيها قوانين وأعراف الحرب منذ اتفاقيتي لاهاي لعامي 1899 و1907. تضمنت هذه الأفعال عمليات الإعدام لسجناء الحرب بإجراءات موجزة والناجين غير المسلحين من حطام السفن، واستخدام القوة المفرطة في أثناء استجواب أسرى الحرب والمقاتلين الأعداء، واستخدام العنف ضد المدنيين غير المقاتلين وممتلكاتهم.
تُعرّف جرائم الحرب بأنها الأفعال التي تخترق قوانين وأعراف الحرب (أسستها معاهدات هاغو في عامي 1899 و1907)، أو الأفعال التي تشكل انتهاكات جسيمة لمعاهدات جنيف والبروتوكول الإضافي الأول والبروتوكول الإضافي الثاني. تنص معاهدة جنيف الرابعة لعام 1949 على توسيع الحماية للمدنيين وسجناء الحرب في أثناء الاحتلال العسكري، حتى في الحالات التي لا يوجد فيها مقاومة مسلحة، لمدة سنة بعد انتهاء الأعمال العدائية، رغم أنه ينبغي للقوة المحتلة أن تلتزم بعدة أحكام من الاتفاقية ما دامت «هذه القوى تمارس مهام الحكومة في تلك الأراضي».
يستخدم دليل قانون النزاع المسلح الذي نشرته وزارة دفاع المملكة المتحدة تعريف عام 1945 في ميثاق نورمبرغ، الذي يعرف جريمة الحرب بأنها «انتهاكات لقوانين وأعراف الحرب. تشمل هذه الانتهاكات، على سبيل المثال لا الحصر، القتل أو إساءة المعاملة أو الترحيل لعمالة الرقيق أو لأي غرض يخص السكان المدنيين أو في الإقليم المحتل، أو قتل سجناء الحرب أو الأشخاص الموجودين في البحار أو إساءة معاملتهم، أو قتل الرهائن، أو نهب الممتلكات العامة أو الخاصة، أو التدمير الوحشي للمدن أو البلدات أو القرى، أو التدمير الذي لا تبرره ضرورة عسكرية».
يشير الدليل أيضًا إلى أن «انتهاكات معاهدة جنيف عام 1949 التي لا ترقى لتكون «انتهاكات جسيمة» هي أيضًا جرائم حرب».وفقًا "لدليل قوانين القتال المسلح" لعام 2004:
تُعد الانتهاكات الخطيرة لقانون النزاع المسلح، عدا عن تلك المدرجة ضمن الانتهاكات الجسيمة في معاهدة جنيف لعام 1949 أو البروتوكول الإضافي الأول لعام 1977، جرائم حرب يُعاقب عليها. يجب التفريق بين الجرائم المنصوص عليها في معاهدة أو اتفاقية والجرائم المنصوص عليها في القانون الدولي العرفي. تلزم الجرائم المنصوص عليها في المعاهدات الأطراف المعنية في المعاهدة فقط، في حين أن القانون الدولي العرفي يربط جميع الدول. العديد من الجرائم المنصوص عليها في المعاهدات هي مجرد تدوين للقانون العرفي وهي إلى ذلك الحد تربط جميع الدول، حتى تلك التي ليست أطرافًا فيها.يشير الدليل المنشور عام 2004 أيضًا إلى أن «الشخص بطبيعة الحال لا يكون مذنبًا في جريمة حرب إلا إذا ارتكبها عن سابق إصرار ومعرفة».
حرب أفريقيا الجنوبية.
مكافحة التمرد.
دُمرت المزارع كجزءٍ من استراتيجية الفوز في حرب العصابات مع البوير كوماندوز، وذلك بغرض منع البوير من إعادة التزوّد من القاعدة الرئيسية. يشمل ذلك التدمير المنهجي للمحاصيل وذبح المواشي، وإحراق المساكن، وتسميم الآبار، وتمليح الحقول.
تدمير المدن.
فينترسبرغ.
في 26 أكتوبر عام 1900، نقل قاضي الصلح في فينترسبرغ (أورانج فري ستيت سابقًا) ويليام ويليامز رسالة سريةً إلى المشير اللورد فريدريك روبرتس يزعم فيها أن البوير كوماندوز كانوا يتمركزون في القرية. أصدر روبرتس قرارًا ينص على أنه «يجب جعل فينترسبرغ عبرةً للآخرين». في 28 أكتوبر، أصدر روبرتس أوامر إلى الجنرال بروس هاملتون تقضي بإحراق جميع المنازل الخالية من الرجال. بعد إحراق القرية وكنيستها الإصلاحية الهولندية، نشر هاملتون بيانًا يصرح فيه بالآتي: «طُهرت مدينة فينترسبرغ من الإمدادات وأُحرقت جزئيًا، ودُمّرت جميع المزارع المجاورة، بسبب الهجمات المتكررة على خطوط السكك الحديدية في الجوار. يجب أن يقدم أطفال ونساء البوير الذين تُركوا طلبًا إلى البوير كوماندوز للحصول على الطعام، الذي سيوفرونه لهم ما لم يرغبوا في رؤيتهم يتضورون جوعًا. لن تُرسل أي إمدادات من السكك الحديدية إلى المدينة».
في 1 نوفمبر عام 1900، كتب الرائد إدوارد بين-كوفين في مذكراته أن ما تبقى من السكان المدنيين في فينترسبرغ نُقلوا إلى معسكرات الاعتقال. اعترف بتقسيمه العائلات وإرسال الذكور والإناث الأفريقيين إلى مواقع مختلفة «كي يواجهوا صعوبة في الاجتماع معًا بعد الحرب». استنكر النائب الليبرالي ديفيد لويد جورج تدمير فينترسبرغ في مجلس العموم، الذي قال فيه إن هاملتون «وحشي ويجلب العار للزي الذي يرتديه».
مؤشر أداء التغير المناخي (سي سي بّي أي) هو نظام تسجيل صممته منظمة البيئة والتنمية الألمانية «جيرمان ووتش إي فّي» لتعزيز الشفافية في سياسات المناخ الدولية. يُقيم المؤشر أداء حماية المناخ ويقارن بينها في 57 دولة والاتحاد الأوروبي (حالة 2020)، وذلك على أساس معايير موحدة، وتعد هذه الدول مسؤولة عن أكثر من 90% من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري العالمية (جي إتش جي). نُشر مؤشر أداء التغير المناخي لأول مرة في عام 2005، وتُقدم نسخة محدثة منه في مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي بشكل سنوي. تنشر منظمة جيرمان ووتش المؤشر بالتعاون مع معهد نيو كلايمت وكلايمت أكشن نتوورك الدولية وبدعم مالي من مؤسسة بارثيل. وتتوفر أهم النتائج باللغات الألمانية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية.
في عام 2017، وضعت المنهجية الأساسية لمؤشر أداء التغير المناخي قيد المراجعة وجرى تكييفها مع الإطار الجديد للسياسة المناخية لاتفاقية باريس اعتبارًا من عام 2015. وتوسع مؤشر أداء التغير المناخي ليشمل قياس تقدم بلد ما نحو المساهمات المحددة وطنيًا (إن دي سي إس) وأهداف البلد لعام 2030. ويجري تقييم الأداء الوطني بناءً على 14 مؤشرًا ضمن الفئات الأربع التالية:
1- الغازات الدفيئة (بترجيح 40%).
2- الطاقة المتجددة (بترجيح 20%).
3- استهلاك الطاقة (بترجيح 20%).
4- سياسة المناخ (بترجيح 20%).
تحدد كل من الفئات الثلاث التالية «انبعاثات الغازات الدفيئة» و«الطاقة المتجددة» و«استهلاك الطاقة» من خلال أربع مؤشرات متساوية الترجيح:
أ- المستوى الحالي.
ب- التطورات الأخيرة (اتجاه خمس سنوات).
ج- درجتان مئويتان توافق الأداء الحالي.
د- ودرجتان مئويتان توافق الهدف لعام 2030.
تُستكمل هذه المؤشرات الإثني عشر بمؤشرين أخرين، يقيسان أداء البلد فيما يتعلق بإطار سياسة المناخ الوطنية وتنفيذها، وكذلك فيما يتعلق بدبلوماسية المناخ الدولية من فئة «سياسة المناخ». وتقيم بيانات فئة «سياسة المناخ» سنويًا ضمن دراسة بحثية شاملة. أساسها هو تصنيف الأداء من قبل خبراء التغير المناخي من المنظمات غير الحكومية والجامعات ومجمعات التفكير داخل البلدان التي يجري تقييمها. في الاستبيان، يعطون تصنيفًا لأهم مقاييس حكوماتهم. وتُصنف النتائج وفق: "عالية جدًا، أو عالية، أو متوسطة، أو منخفضة، أو منخفضة جدًا."
توضح أحدث النتائج الاختلافات الإقليمية الرئيسية في جهود حماية المناخ والأداء في 57 دولة جرى تقييمها بالإضافة إلى الاتحاد الأوروبي. وفقًا لمؤشر أداء التغير المناخي، لم تحقق أي من البلدان أداءً يعتبر "عاليًا جدًا" في جميع المؤشرات، لأنه لا توجد دولة تستوفي متطلبات الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري إلى أقل من 2 درجة مئوية، على النحو المتفق عليه في اتفاقية باريس. هذا هو سبب بقاء المراكز الثلاثة الأولى في الترتيب النهائي شاغرة. في مؤشر عام 2020، تصدرت السويد الترتيب، تلتها الدنمارك والمغرب. وجاءت الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة العربية السعودية وتايبيه الصينية في المراكز الثلاثة الأخيرة.
الثقافة البيروفية هي المزج التدريجي للثقافة المحلية مع المجموعات العرقية الأوروبية والآسيوية والأفريقية. سمحت التعددية العرقية والوعورة الجغرافية الشديدة للبيرو بظهور التنوع في العادات والتقاليد.
للأدب البيروفي جذور في التقاليد الشفهية تعود إلى عام 1609.
بعد الاستقلال، كتب النظام الملكي كتابًا تحدث فيه إلى جميع الناس. أصبحت الكوستومبريزية والرومانسية أكثر الأنواع الأدبية شيوعًا، وتجلت في أعمال الكهنة. في أوائل القرن العشرين أنتجت حركة إنديجنسيمو كتّاب مثل سيرو ألجيريا، وخوسيه ماريا أرغيداس، وقيصر باييخو. كانت مقالات خوسيه كارلوس مارياتغي في عشرينيات القرن العشرين نقطة تحول في التحليل الاقتصادي والسياسي لتاريخ بيرو.
خلال النصف الثاني من القرن، أصبح الأدب البيروفي معروفًا على نطاق واسع بسبب مؤلفين مثل ماريو فارغاس يوسا، وهو عضو بارز في حركة أمريكا اللاتينية بوم.
الموسيقى البيروفية هي مزيج من الأصوات والأنماط التي تعتمد على جذور موسيقى الأنديز في بيرو وتأثرت بالكيتشوا والأيمارا والموسيقى الإسبانية.
الاحتفالات الشعبية هي نتاج تقاليد وأساطير كل مدينة. تشمل هذه الاحتفالات الموسيقى، والوجبات، والمشروبات النموذجية. بالإضافة إلى الاحتفالات الدينية مثل عيد الميلاد، وكوربوس كريستي، وهناك احتفالات أخرى تعبر عن التوفيق بين الأديان للسكان الأصليين والمسيحيين. مثال على ذلك المارينيرا وهي واحدة من الرقصات الرئيسية الموجودة في بيرو. تجد العديد من العائلات أنه من الرائع مشاهدة العرض. ولديهم أيضًا مهرجان خنزير غينيا كل عام.
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في بيرو. يحكم كرة القدم في بيرو اتحاد بيرو لكرة القدم (بّي إف إف) الذي ينظم الفرق الوطنية للرجال والسيدات. تشمل أساطير كرة القدم في بيرو أليخاندرو فيلانويفا، وتيودورو فيرنانديز، وفاليريانو لوبيز، وألبرتو تيري، وهوغو سيتيل، وسيزار كويتو، وروبرت شال، وهيكتور شومبيتاز، وتوفيلو كوبيلاس، أنجح مهاجم من بيرو في نهائيات كأس العالم برصيد عشرة أهداف، ونولبيرتو سولانو.
اللاعبين المعروفين الحاليين يتضمّنون المدافع كارلوس زامبرانو (نادي روبين كازان)، ولاعب خط الوسط خوان مانويل فارغاس (نادي يونيفرسيتاريو)، والمهاجمين كلاوديو بيتزارو (نادي فيردر بريمن)، وباولو غيريرو (نادي فلامينغو)، وجيفرسون فارفان (نادي لوكوموتيف موسكو). يُعد نادي أليانزا ليما، ونادي سبورتينغ كريستال، ونادي يونيفرسيتاريو أكبر الفرق في بيرو. في عام 2003، فاز نادي سيينسيانو بكأس كوبا سودا أمريكان بعد هزيمة النادي الأرجنتيني ريفر بليت، وهزم بعد ذلك بوكا جونيورز مركز قوة أمريكا اللاتينية (أيضًا من الأرجنتين) في ريكوبا سودأمريكانا التي أُقيمت في ميامي. تأهل نادي سبورتينغ كريستال إلى نهائي بطولة كوبا ليبرتادوريس دي أميريكا عام 1997، وهي أهم بطولة في كرة القدم في أمريكا الجنوبية.
تشمل الإنجازات التي حققها فريق بيرو الوطني لكرة القدم التنافس في نهائيات كأس العالم في 1930، 1970 (ربع النهائي)، 1978، و 1982، وكان تيوفيلو كوبياس، من بين أفضل 10 هدافين في تاريخ كأس العالم، وفي سجله ذُكر أنه اللاعب الوحيد الذي سجل 5 أهداف في كأسي عالم مختلفين. فاز المنتخب الوطني مرتين بكأس كوبا أمريكا في عامي 1939 و 1975.
يحمل كلاوديو بيتزارو الرقم القياسي كأفضل هداف من بلد أجنبي في تاريخ الدوري الألماني الدرجة الأولى.  يحمل باولو غيريرو الرقم القياسي كأفضل هداف على الإطلاق في تاريخ كوبا أمريكا ولا يزال نشطًا، حيث احتل المركز الأول في جميع هذه البطولات الثلاث (2011 و 2015 و 2019)، وهو أيضًا رقم قياسي.
بوذية التيرافادا هي أكبر وأقدم دين في سريلانكا، وهي الدين الرسمي فيها الذي يعتنقه 70.19% من سكانها حسب بيانات عام 2012. يوجد معتنقو البوذية بين السنهاليين كما يوجدون بين التاميليين. مُنحت البوذية أعلى مقام بموجب المادة التاسعة من الدستور التي يمكن أن تفسَّر بأنها وضعت محاولةً لإعادة البوذية إلى مكانتها التي كانت لها قبل أن يدمرها الاستعماريون. ومع هذا فإن المادة العاشرة من الدستور السريلانكي تحفظ الحقوق الدينية لكل المجتمعات. سريلانكا أقدمُ دوبة بوذية متدينة يحافَظ فيها على الثقافة البوذية. كانت الجزيرة مركزًا للدراسة والتعليم البوذي منذ أن دخلتها البوذية في القرن الثالث قبل الميلاد، وأنجبت علماء بوذيين بارزين مثل بوذاغوسا، وحفظت شريعة بالي الضخمة. على مدى معظم تاريخ سريلانكا، لعب ملوكها دورًا كبيرًا في الحفاظ على البوذية وإحياء المعاهد البوذية فيها. في القرن التاسع عشر، جرى إحياء بوذي حديث في الجزيرة نشر التعليم البوذي. في سريلانكا 6 آلاف دير بوذي ونحو 15 ألف راهب.
دخول البوذية.
حسب ما تذكره التواريخ السريلانكية التقليدية مثل الديبافامسا، فإن البوذية دخلت سريلانكا في القرن الثالث قبل الميلاد بعد المجمع البوذي الثالث، وأدخلها أرهانثا ماهندا ثيرو، ابن الإمبراطور أشوكا، أيام حكم ديفانامبيا تيسا الأنوردابوري. بعد وصول أرهانثا ماهندا، دعا أخته سانغاميتا ثيرا أن تأتي بغصن من الشجرة البوذية (الشجرة التي استنار فيها بوذا) إلى سريلانكا، وعندها بني أول دير بوذي وأول صرح بوذي، ودخل أول راهب بوذي. من هذه الأديرة، لم يزل الإسورومونيا والفيساغيريا من دور العبادة المهمة. ويعزى إلى أرهانثا ماهندا أيضًا بناء الباثاماكا سيتيا والجامبوكولا فيهارا والهاتالاكا وقاعة الأكل. كانت أول كتابة لشريعة بالي –التي كانت من قبل تراثًا شفهيًّا– في سريلانكا نحو عام 30 قبل الميلاد. وكانت مع ماهندا أخته سانغامترا. وهي التي أعطت نظام الرهبانية للنساء المتحمسات للبوذية.
تذكر الماهافامسا §29 أنه في خلال حكم الملك الإغريقي الباختري منندر الأول، قاد راهب بوذي يوناني يدعى ماهادارماراكسيتا 30 ألف راهبًا بوذًّا من «مدينة ألاساندرا الإغريقية» (وهي إسكندرية القوقاز، وتبعد نحو 150 كيلومترًا إلى الشمال من كابل، أفغانستان) إلى سريلانكا من أجل تكريس الروانويسيسايا في أنوردابورا، وهو ما يدل على إسهام البوذية الإغريقية في البوذية السريلانكية القديمة.
مركز الأدب البالي.
طورت سريلانكا تراثًا قويًّا من النقل النصي لشريعة بالي، نتيجة عمل بوذاغوسا وكتاب آخرين مثل دامابالا. كانت أول كتابة للتفاسير (أتاكاثا) والنياكيات والبيتاكات الأُخَر في معبد صخرة ألوفيهاير في القرن الأول قبل الميلاد. ازدهر الأدب البوذي المكتوب بالسنهالية أيضًا ومع حلول عام 410، سافر الرهبان البوذيون كثيرًا في أرجاء الهند وآسيا لنشر أعمالهم.
الفِرَق التيرافادية.
في معظم التاريخ المبكر للبوذية في سريلانكا، كان للتيرافادية ثلاثة أقسام تتألف من رهبان هذه الماهافيهارات الثلاث: أنورادابورا ماها فيهارايا، وأباياغيري فيهارا، وجيتافانارامايا. أول هذه الأقسام الثلاثة تأسيسا هو الماهافيهارايا، أما الأباياغيريفيهارا والجيتافانارامايا فأسسها بعد ذلك الرهبان الذين انشقوا عن الماهافيهارايا. وفقا لأنتوني كنيدي واردر فإن طائفة الماهيساساكا تأسست كذاك في سريلانكا إلى جانب التيرافادا، حتى استوعبتها التيرافادا وضمّتها بعد ذلك. ويبدو أن المناطق الشمالية من سريلانكا كذلك اتبعت طوائف من الهند في أوقات معينة.
كتب شوانزانغ في القرن السابع عن أكبر قسمين للتيرافادا في سريلانكا، مشيرا إلى معتنقي الأباياغيري باسم «سذافيرية الماهايانا»، وإلى معتنقي الماهافيهارا باسم «سذافيرية الهينايانا». يبدو أن الأباياغيري كانت مركز تعاليم الماهايانا والفاجرايانا، وجاء في كلام شوانزانغ: «يرفض الماهافيهارافاسينيون الماهايانا ويعتنقون الهينايانا، أما الأباياغيريفيهاراسينيون فيدرسون تعاليم الهينايانا والماهايانا معًا وينشرون التريبيتاكا».
في القرن الثامن، كان شكلا البوذية الماهايانا والفاجرايانا يمارَسان في سريلانكا، وكان ناسكان هنديان مسؤولان عن نشر البوذية الفاجرايانا في الصين، هما فاجرابوذي وأموغافاجرا، قد زارا الجزيرة في هذه الفترة.
في التفاسير البالية، استعملت كلمات للدلالة على الماهايانيين الأباياغيريين، هي: فايتوليا، وفايبوليا، وفايداليا. حسب إتش آر بيريرا، فإن التفاسير التيرافادية كانت تراهم مهرطقين، وكان من عقائدهم:   اعتقدوا أن بوذا الذي ولد في سماء توسيتا عاش هناك ولم ينزل إلى الأرض، وأن الذي ظهر بين الناس لم يكن إلا صورة مخلوقة. هذه الصورة المخلوقة نشرت العقيدة مع أناندا الذي تعلم منها. واعتقدوا أيضًا أنه ما من شيءٍ في الوجود أعطي للنظام المثمر، لأن السانغا، الذي معناه المطلق يعني الطريق والإثمار، لا يقبل أي شيء. وعندهم أن أي إنسانَين يمكن أن يجري بينهما الجماع بالتراضي.
روايات الحجاج الصينيين.
في القرن الخامس، زار فاكسيان سريلانكا وعاش فيها سنتين مع الرهبان. اقتنى فاكسيان نسخة سنسكريتية من فينايا الماهيساساكا في الأباياغيري فيهارا نحو عام 406. ثم ترجمت المهيساساكا فينايا إلى الصينية عام 434 على يد بوذاجيفا وجو داوشنغ. بقيت هذه الترجمة موجودة في القانون البوذي الصيني باسم تايشو تريبيتاكا 1421.
تعلم الحاج شوانزانغ في القرن السابع في النالاندا عدة سنين ثم ذهب إلى سريلانكا طلبًا للعلم. ولكن بعد أن لقي الرهبان السريلانكيين اللاجئين في مدينة تشولا، قرر ألا يذهب.   في زمن زيارة هيون تسانغ إلى المدينة كان يزورها 300 بكشو من سيلان، كان ذلك بعد أن غادروا الجزيرة بسبب المجاعة والثورة. وحين قال لهم الطالب أنه كان ذاهبًا إلى سيلان لطلب العلم، قالوا له إنه ما من راهبين أعلى منهم مقامًا. ثم ناقشهم في بعض نصوص اليوغا ووجد أن تفسيراتهم لا تعلو على التفسيرات التي علمها إياه سيلابادرا في نالندا.
التراجع والإحياء.
شهدت سريلانكا من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر حربًا مستمرة بين ملوك وأدعياء وغزاة منهم ملوك تشولا في جنوب الهند والبانديائيون. أدت هذه الحرب إلى طرد الفيهارات وصعّبت البقاء على البوذية. في عام 1070، غزا فيجاياباهو البولوناروي الأول الجزيرة وشرع في إصلاح الأديرة. كانت حالة البوذية السريلانكية سيئة جدًّا حينها لدرجة أنه لم يجد 5 رهبان تيرافاديين في كل الجزيرة لكي يرسّموا رهبانًا آخرين ويستعيدوا التراث الرهباني، لذا أرسل وفدًا إلى بروما، وأرسل إليه البروميون عدة شيوخ بارزين معهم النصوص البوذية. أشرف الملك على ترسيم آلاف الرهبان. استمر التجديد الملكي للبوذية السريلانكية تحت حكم باراكراماباهو الأول (نحو عام 1153) الذي استعاد ستوبات وأديرة كثيرة. في هذه الفترة، ازدهر الأدب البوذي السريلانكي مرة أخرى وألّف الكتاب الثلاثة العظماء ماهاكاسابا ثيرا من ديمبولاغالا راجا ماها فيهارا، وموغالانا ثيرا وساريبوتا ثيرا، تفاسير وتفاسير جزئية لشريعة بالي. كان الملك باراكراماباهو الدمبادييني الثاني (حكم في نحو عام 1236) ملكًا متعلّمًا وكتب عدة نصوص بوذية سنهالية.
مليون في العسل. مسلسل تلفزيوني مصري إخراج: محمد أباظة، تأليف: أبو أسامة إسماعيل.
موظف بسيط يعمل في شركة يرأسها مدير يعمل في تهريب الممنوعات. يستغل المدير طيبة هذا الموظف فيكلفه بالسفر ليأتي له بكرتونة كبيرة من أحد العملاء يزعم أن فيها عينة من علب الكبريت التي تنوي الشركة إنتاجها، وعندما يتسلم الموظف الكرتونة يعود على الفور إلى المدير فلم يجده؛ لانتهاء وقت دوام الشركة، فيضطر إلى أن يذهب بها إلى منزله لكي يسلمها في الغد إلى المدير، وعندما تسأله زوجته يفهمها بموضوع الكرتونة معتقدا أن الذي بداخلها علب كبريت حسب ماقاله مدير الشركة، ولكن الزوجة تفتح الكرتونة وهو نائم لتجد بداخلها مبلغ مليون جنيه، فتقوم بأخذ المبلغ وإخفاءه في جرة عسل كبيرة واستبداله بعلب كبريت، ويذهب إلى مديره ومعه الأمانة بمنتهى حسن النية، فما الذي سيحدث؟
سانتانا هو فيلم أكشن صدر عام 2020 من إخراج مارادونا دياس دوس سانتوس وكريس رولاند. شارك في تأليف الفيلم كريس رولاند ومارادونا دياس دوس سانتوس بينما لعب عددًا من الممثلين دور البطولة بينهم باولو أمريكانو وتيرينس بريدجيت وأماندا براون.
كيلابي العظيم هو فيلم درامي كوميدي صدر عام 2012 من إخراج زيزي جامبوا. الفيلمُ من إنتاجٍ دولي مشتركٍ بين شركاتٍ في أنغولا والبرازيل والبرتغال.
جواو فراجا هو شاب أنغولي من عائلة غنية من الفترة الاستعمارية. يُريد الشاب الأنغولي أن يعيش حياته ويمرح مع الأصدقاء وينفق أمواله، وعلى الرغم من أنه المدير التنفيذي الأول لبنك أنغولا الوطني، إلا أنه يُحوِّل الأموال الخاصة بالمؤسسة ويوزع الأموال على الزملاء والنشطاء من أجل تحرير أنغولا، وهو ما يتسبب له في عدّة مشاكل بما في ذلك السَّجن ولكنه يُصبح في الوقت ذاته شخصًا محبوبًا وبطلًا محليًا يُشجّعه الكل.
الصافرة هي الجهاز الذي يصدرمنه صوتًا بعد نفخ الهواء. النظرية الفيزيائية لعملية صنع الصوت هي مثال على تطبيق علم ديناميكيات السوائل . يمكن أن تسمح الهندسة والأبعاد وخصائص السوائل بالتوقع بخصائص الصافرة. للمبادئ ذات الصلة بعملية الصافرة لها تطبيقات في مجالات عديدة مثل قياس تدفق السوائل.