CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام، 1911 وقع على احتجاج ضد وزير التعليم كاسو وفُصل من معهد كييف متعدد التقنيات. في عام 1911، حصل على جائزة ديميتري إيفانوفيتش زورافسكي لمعهد سانت بطرسبرغ لوسائل المهندسين في الاتصال والتي ساعدته على الصمود بعد خسارة وظيفته. ذهب إلى سانت بطرسبرغ حيث عمل محاضرًا ثم أستاذًا في معهد الكهروتقنية ومعهد سانت بطرسبرغ للسكك الحديدية (1911-1917). وخلال ذلك الوقت، طور نظرية المرونة ونظرية انحراف الجائز، وواصل دراسة الانبعاج. في عام 1918، عاد إلى كييف وساعد فلاديمير فرنادسكي في إنشاء الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، وهي أقدم أكاديمية في الجمهوريات السوفييتية عدا روسيا. في الفترة الممتدة بين عامي 1918 و1920، ترأس تيموشينكو المعهد المؤسس حديثًا للميكانيكا في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، والذي يحمل اسمه في يومنا هذا. كان أخ تيموشينكو الأصغر، سيرهي تيموشينكو، وزيرًا للاتصالات في أوكرانيا وشارك في الحملة الشتائية الثانية ضد النظام السوفييتي.
بعد استيلاء القوات المسلحة في جنوب روسيا على كييف في عام 1919 بقيادة أنطون دينيكين، انتقل تيموشينكو من كييف إلى روستوف على نهر الدون. وبعد سفره عبر نوفوروسيسيك، وشبه جزيرة القرم والقسطنطينية إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا (مملكة يوغوسلافيا حاليًا)، وصل إلى زغرب، حيث حصل على الأستاذية في معهد زغرب متعدد التقنيات. في عام 1920، وخلال التحرير المؤقت لكييف من البلشفية، سافر تيموشينكو إلى المدينة، ولمّ شمل عائلته وعاد معها إلى زغرب.
يُذكر إلقاءه محاضرات باللغة الروسية بينما كان يستخدم أكبر عدد ممكن من الكلمات بالكرواتية، وتمكن الطلاب من فهمه جيدًا.
سعادة الأسرة، هي رواية قصيرة للكاتب ليو تولستوي، كتبها في عام 1859 ونُشرت لأوّل مرة في مجلّة الرسول الروسي.
تتمحور الرواية حول قصّة حب وزواج الفتاة الشابة ماشيشكا (17 عامًا) وصديق عائلتها القديم الأكبر سنًا سيرجي ميخيليتش (36 عامًا). تروي ماشا القصّة. يبدأ الأمر بمغازلة متخفية وراء ستار الصداقة العائلية، وتنتهي بالحب الذي يسيطر على ماشا ولا تستطيع احتواءه بعد الآن. تكشف ماشا عن مشاعرها لسيرجي ميخيليتش، الذي يبادلها هذا الغرام. لم يقاومها سيرجي إلا نتيجةً لخوفه من تعب مارشا من فارق السن بينهما. يخبرها سيرجي بأنّه يحب الهدوء والسكون، بينما ترغب هي باستكشاف واستطلاع الحياة أكثر. يشعر الثنائي بسعادة تكسوها النشوة والعاطفة، لذا يقدم سيرجي على خطبتها ويستعدّ للزواج منها. ينتقل الزوجان إلى منزل ميخيليتش بعد زواجهما. ينتمي كلاهما إلى الطبقة العليا الروسية المالكة للأراضي. سرعان ما ينفذ صبر ماشا حيال نظام الحياة الهادئ في منزلهم، على الرغم من استمرار التفاهم والحب القوي بينهما. يقرّر الزوجان قضاء بضعة أسابيع في سان بطرسبرغ للتخفيف من حدّة قلقها. يوافق سيرجي ميخيليتش على اصطحاب ماشا إلى حفلة راقصة أرستقراطية؛ على الرغم من كرهه لـ «المجتمع» الذي يسحر ماشا. يستمرّ الزوجان في التردد إلى الحفلات الراقصة، إلى أن تصبح ماشا زبونةً دائمةً ومحبوبة الكونتيسات والأمراء بسبب سحرها وجمالها الريفي. يشعر سيرجي ميخيليتش بالسعادة نتيجة الحماس الذي تثيره زوجته في مجتمع بطرسبرغ في بادئ الأمر، لكنّه يستهجن شغفها بهذا «المجتمع» دون أن يحاول التأثير عليها. سيسمح سيرجي ميخيليتش لزوجته بالكشف عن الوجه الحقيقي الفارغ والقبيح لهذا «المجتمع» دون تدخّله، مدفوعًا باحترامه لها. تهتزّ ثقة ميخيليتش بزوجته بينما يرى مدى انبهارها بهذا العالم. وفي نهاية المطاف، يواجه الزوجان بعضهما البعض بشأن اختلافاتهما. يتجادل الزوجان لكنّهما لا يثقان بقدرة التفاوض على فضّ هذا الجدال. يدخل الزوجان في حالة من الصدمة والخزي نتيجةً لتحوّل حبهما الشديد لموضع شكّ. يتغيّر شيء ما في علاقتهما، لكنّهما يرفضان التحدث عنه بسبب كبريائهما. تختفي كلّ من الثقة والألفة، ولا يبقى مكان سوى للصداقة اللبقة. تتوق ماشا للعودة إلى حالة الانسجام المتّقد الذي عرفاه قبل ذهابهم إلى بطرسبرغ. يعود الزوجان إلى الريف، حيث تبقى ماشا يائسةً على الرغم من إنجابها لبعض الأطفال وامتلاكها وزوجها لحياة طيّبة. يصبح من الصعب عليهما البقاء سوّيةً لوحدهما، لكنّ ماشا تطلب من زوجها في نهاية المطاف تفسيرًا لعدم محاولته توجيهها وإرشادها بعيدًا عن الحفلات الراقصة والاحتفالات في بطرسبرغ. لما يخسر الزوجان حبّهما الشديد؟ ولماذا لا يحاولان استعادته؟ لم يخبرها ميخيليتش ما تودّ سماعه، ولكن تساعدها هذه الإجابات في التريّث والاستعداد لحياة طويلة من «السعادة الأسرية» المريحة.
يرد مقطع من الكتاب في كتاب وفيلم إنتو ذا وايلد (إلى البرّية):«واجهت الكثير في حياتي، أظنّ أنني وجدت عناصر السعادة: حياة هادئة منعزلة في الريف، نبذل فيها ما في طاقتنا، كيفما تكون أكثر نفعًا للناس الذين تسهل عليهم مكافأتنا بالعمل الطيّب المخلص، والذين لم يعتادوا أن يُقابلوا بمثل أعمالهم الطيّبة، ونؤدّي من الأعمال ما نرى فيه فائدة، ثم الرياضة والطبيعة والكتب والموسيقى وحبّ الجيران، هذه هي فكرتي عن السعادة، ثم أنتِ في رأس القائمة، شريكة الحياة، ثم أطفالنا فيما بعد... كيف يمكن أن يطمع المرء بأكثر من هذا؟».
Theater Atelier Piotr Fomenko.
الإنفاق المزدوج : هو خطأ محتمل في سياق التعامل بالنقود الرقمية، يتمثل في احتمالية إنفاق النقود الرمزية الرقمية أكثر من مرة. تتكون النقود الرمزية الرقمية من ملف رقمي يمكن نسخه أو تزويره، على عكس النقود المادية. يؤدي الإنفاق المزدوج إلى التضخم، مثله في ذلك مثل النقود المزورة، عن طريق إنشاء كمية جديدة من النقود المنسوخة غير الموجودة من قبل. يُخفِّض ذلك من قيمة العملة بالنسبة للوحدات النقدية الأخرى أو البضائع، ويقلل من ثقة المستخدم ومن تداول العملة ويساهم في ركودها. تُستخدم أساليب التشفير لمنع الإنفاق المزدوج، مع الحفاظ على إخفاء الهوية في المعاملة المالية، وتشمل تلك الأساليب التوقيع الأعمى، وتشارك السر في الأنظمة المفصولة عن الإنترنت.
يُعتبر سطو الإنفاق المزدوج سطوًا محتملًا ضد العملات المعماة، ومن المحتمل حدوثه للعديد منها، مثل سطو الـ51%. لم يسبق أن وقع سطو الإنفاق المزدوج ضد عدد من أكبر العملات المعماة، مثل بيتكوين (وردت احتمالية حدوثه في 2014)، ولكنه حدث لإحدى شُعبها: بيتكوين غولد، التي احتلت المرتبة الـ26 في ترتيب أكبر العملات المعماة فيما بعد.
يأخذ منع الإنفاق المزدوج شكلين عامين: المنع المركزي والمنع اللامركزي.
المنع المركزي.
يُفعَّل المنع المركزي عبر استخدام طرف ثالث موثوق به متصل بالإنترنت، يمكنه التحقق من سابقة إنفاق النقود الرمزية. يمثل ذلك نقطة انهيار حاسمة من منظور الثقة ومنظور الإتاحة.
المنع اللامركزي.
يصعب حل مشكلة الإنفاق المزدوج في الأنظمة اللامركزية. يجب على عدد من الخوادم تخزين نسخ متطابقة ومحدَّثة من دفتر حسابات المعاملة العامة لتفادي الاحتياج إلى طرف ثالث، ولكن بسبب بث المعاملات (طلبات إنفاق المال)، ستصل إلى كل خادم في أوقات متباينة قليلًا. إذا حاولت معاملتان إنفاق نفس العملة الرمزية، سيعتمد الخادم المعاملة الأولى فقط، ويبطل المعاملة الثانية. ما من طريقة للتحقق من الحسابات الحقيقية بمجرد اختلاف الخوادم؛ إذ تُعتبر ترصدات كل خادم صحيحة.
تحل أغلب النظم اللامركزية ذلك عن طريق خوارزميات الإجماع الحاسوبي، في محاولة لإعادة الخوادم للتزامن مرة أخرى. نوعا آليات الإجماع الحاسوبي هما إثبات العمل وإثبات السند.
اقتُرح عدد من الأنظمة الموزعة لمنع الإنفاق المزدوج بحلول 2007.
اعتمدت عملة بيتكوين المعماة حلًا في بواكر 2009. استخدم بروتوكول التشفير الخاص بها إجماعًا حاسوبيًا مبنيًا على آلية إثبات العمل، إذ تُجمَّع المعاملات في كتل، وتُربط معًا باستخدام قائمة متصلة من مؤشرات التجزئة (سلسلة الكتل). يُنتج أي خادم كتلةً بحل ألغاز حاسوبية صعبة (العثور على تضارب دوال التجزئة تحديدًا) تُسمى التعدين. تلتزم الكتلة بكامل تاريخ معاملات بيتكوين، إضافة إلى إعدادات جديدة للمعاملات القادمة. يُثاب المُعدِّن ببعض البيتكوين لحلها.
تستمر مشكلة الإنفاق المزدوج إذا عُدِّنت كتلتان (بمعاملات متضاربة) في نفس الوقت التقريبي. عندما تختلف الخوادم حول ترتيب الكتلتين بصورة لا فرار منها، تحتفظ كل منهما بالكتلتين مؤقتًا. يجب عليهم الالتزام بتاريخ واحد دون الآخر عند وصول كتلة جديدة، إذ ستستمر سلسلة واحدة بالنهاية، ولن تستمر الأخرى. يتحفز المعدنون لبناء الكتل على السلاسل الأطول، كي تندرج في قاعدة البيانات (وكي يكون جزاؤهم صحيحًا)؛ وذلك لأن السلسلة الأطول (أو «الأثقل» إن تحرينا الدقة التقنية) تُعتبر قاعدة البيانات الصحيحة.
لا تُعتبر المعاملات في هذا النظام «نهائية» أبدًا، من وجهة النظر التقنية؛ بسبب إمكانية نشوء سلسلة متضاربة من الكتل وتفوقها على السلسلة القياسية، ومع بناء الكتل على المعاملات، تقل احتمالية تجاوزها وتزيد تكلفة ذلك.
تتعرض العملات اللامركزية المعتمدة على سلسلة الكتل لسطو 51%، الذي يعيد فيه الفاعل كتابة دفتر الحسابات إذا تحكم بما يكفي من العمل الحاسوبي التام.
ليلة الأم هي رواية للكاتب الأمريكي كورت فونيجت، نُشرت لأول مرة في فبراير 1962. أخِذ عنوان الكتاب من مسرحية فاوست لمؤلفها غوته.
تأخذ الرواية شكل الذكريات الخيالية لهاورد دبلو كامبل جونيور، وهو أمريكي انتقل إلى ألمانيا عام 1923 في سن الحادية عشرة، وأصبح لاحقًا كاتبًا مسرحيًا معروفًا وداعيًا للنازية. تُروى قصة الرواية (من خلال استخدام القص الماورائي) من كامبل نفسه، يكتب مذكراته في انتظار المحاكمة بتهمة ارتكاب جرائم حرب في سجن إسرائيلي. يظهر هاورد دبليو كامبل أيضًا بشكل مقتضب في رواية فونيجت اللاحقة؛ المسلخ رقم خمسة.
صيغت الرواية باعتبارها مذكرات هاورد دبليو كامبل جونيور. يكتبها أثناء سجنه وفي انتظار محاكمته بتهمة ارتكاب جرائم حرب بسبب أفعاله كداعية للنازية. يروي كامبل، الأمريكي الذي انتقل إلى ألمانيا مع والديه في سن الحادية عشرة، طفولته بينما يعزز الحزب النازي سلطته. بدلًا من مغادرة البلاد مع والديه، يواصل كامبل مسيرته المهنية ككاتب مسرحي، إذ تكون علاقاته الاجتماعية الوحيدة مع النازيين. لكونه من التراث الآري على نحو كافٍ، يصبح كامبل عضوًا في الحزب بالاسم فقط. يكون غير مبالٍ سياسيًا، ولا يهتم إلا بفنه وزوجته هيلغا، التي تمثل أيضًا دور البطولة في جميع أعماله المسرحية.
يلتقي كامبل مع فرانك ويرتانين، أحد عملاء وزارة الحرب الأمريكية. يطلب ويرتانين من كامبل التجسس كعميل مزدوج للولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية الوشيكة. يرفض كامبل العرض، ويضيف ويرتانين بسرعة قائلًا أنه يريد منه التفكير بالأمر. عندما تبدأ الحرب، يبدأ كامبل في شق طريقه من خلال منظمة يوزف غوبلز الدعائية، ليصبح في نهاية المطاف «صوت» البث الذي يهدف إلى تحويل الأمريكيين إلى القضية النازية. دون علم النازيين، تشكل كل خواص خطابات كامبل، من وقفاته المقصودة والسعال، وما إلى ذلك، جزءًا من المعلومات المشفرة التي يمررها إلى مكتب الخدمات الاستراتيجية الأمريكي. لم يُخبَر كامبل عن المعلومات التي يرسلها، ولا يكتشفها أبدًا.
بعد منتصف الحرب تقريبًا، تذهب هيلغا إلى الجبهة الشرقية لتسلية القوات الألمانية. ينفعل كامبل كثيرًا عندما يسمع باجتياح القوات السوفيتية للمعسكر الذي زارته هيلغا في شبه جزيرة القرم، ويظن أنها توفيت. في أوائل عام 1945، قبل غزو الجيش الأحمر برلين مباشرة، يزور كامبل عائلة زوجته للمرة الأخيرة. خلال الزيارة، يتبادل الحوار مع شقيقة هيلغا الصغرى، ريسي، ما سيتردد على مسامعه لسنوات لاحقة. بعد اعتقال كامبل من قبل القوات الأمريكية، يعمل ويرتانين على التوصل إلى اتفاق يطلق فيه سراحه ويمنحه حق المرور إلى مدينة نيويورك.
بعد مرور خمسة عشر عامًا، يعيش كامبل حياة مجهولة الهوية، مستندة على ذكريات زوجته فقط والفضول اللامبالي حول مصيره في النهاية. يكون صديقه الوحيد هو جورج كرافت، الجار الوحيد على غراره، الذي تصادَف أيضًا أن يكون عميل مخابرات سوفيتي من خلال مصادفة غير عادية. يحاول خداع كامبل بالفرار إلى موسكو من خلال نشر هويته وموقعه. تجعل منظمة متطرفة للبيض من كامبل قضية شهيرة، وتدعوه إلى التحدث إلى المجندين الجدد. يظهر زعيم المجموعة، وهو طبيب أسنان يدعى ليونيل جونز، في شقة كامبل مع مفاجأة: امرأة تدّعي أنها هيلغا، حية وبصحة جيدة، تزعم حبها الأبدي له. تعود رغبة كامبل للحياة، وما زالت كذلك حتى بعد اكتشافه أنها ليست هيلغا بل ريسي. يخططون للهروب إلى مدينة مكسيكو بعد حضورهم أحد اجتماعات جونز الفاشية.
يظهر ويرتانين لتحذير كامبل من مؤامرة كرافت وتواطؤ ريسي. يقرر كامبل بقلب مكسور أن يواجه التمثيلية. يتصدى لكرافت وريسي، وتُقسِم الأخيرة بصدق مشاعرها تجاهه. يداهم مكتب التحقيقات الفدرالي الاجتماع ويأخذ كامبل رهن الاعتقال، بينما تنتحر ريسي بأخذ كبسولة سيانيد. كما كان الحال سابقًا، يستخدم ويرتانين نفوذه ليحرر كامبل. عندما يعود كامبل إلى شقته، يدرك أنه ليس لديه أي سبب حقيقي للاستمرار في الحياة، ويقرر تسليم نفسه إلى الإسرائيليين لمحاكمته.
أثناء سجنه في إسرائيل، يلتقي كامبل بأدولف أيخمان، ويقدم له نصيحة حول كيفية كتابة سيرة ذاتية. في نهاية الكتاب، يدرج رسالة تلقاها للتو من ويرتانين. أخيرًا، تصل الأدلة التي تؤكد أنه كان جاسوسًا أمريكيًا حقًا، ويكتب ويرتانين أنه سيشهد على ولاء كامبل الحقيقي في المحكمة. بدلًا من الشعور بالارتياح، يشعر كامبل «بالغثيان» إزاء فكرة إنقاذه من الموت ومنحه الحرية فقط عندما لا يكون قادرًا على الاستمتاع بأي شيء قد تقدمه الحياة. في السطور الأخيرة، يقول كامبل للقارئ إنه لن يشنق نفسه على جرائمه ضد الإنسانية، بل على «الجرائم التي ارتكبها بحق نفسه».
الطلسم هي رواية فانتازيا من عام 1984 للكاتبين الأمريكيين ستيفن كينغ وبيتر ستروب. تختلف حبكة هذه الرواية عن حبكة رواية أخرى تحمل نفس الاسم للكاتب والتر سكوت من عام 1825، لكن على الرغم من ذلك، احتوت الرواية على إشارة غير مباشرة لـ «رواية السير والتر سكوت». رُشحت رواية الطلسم لجائزة لوكوس وجائزة روايات الفانتازيا العالمية عام 1985. ألف كينغ وستروب جزءًا ثانيًا من هذه الرواية بعنوان البيت الأسود (بلاك هاوس) عام 2001، استكملا فيها قصة جاك الذي أصبح بالغًا الآن، ويعمل رجل تحرٍ جنائي متقاعد في لوس أنجلوس، ويحاول حلّ سلسلة من جرائم القتل التي وقعت في بلدة فرينش لاندنغ في ولاية ويسكونسن.
ينطلق جاك سوير، البالغ من العمر اثني عشر عامًا، في رحلة من أركاديا بيتش الواقعة في نيو هامبشاير سعيًا وراء إنقاذ والدته التي تحتضر جراء إصابتها بالسرطان، عن طريق العثور على بلورة تُدعى «الطلسم». تنتهي رحلة جاك بوصوله إلى قلب أمريكا والمنطقة المعروفة باسم «الأراضي»، وهي أرضٌ خيالية غريبة تقع في عالم مواز لعالم جاك. في تلك الأرض السحرية، يملك كل فرد «توأمًا» أو فردًا نظيرًا له في عالمنا. بالإضافة لذلك، تكون حياة وموت هؤلاء التوائم والأحداث الكبرى التي يمرون بها متناظرة أو شبيهة ببعضها. بإمكان التوائم أيضًا «التأرجح» بين العالمين أو الهجرة إلى أحدهما، لكن الفرد يتشارك فقط بجسد وهيئة المثيل له في العالم البديل. عندما ينتقل أحد النظيرين من عالمه إلى الآخر، سيبدأ التوأم -أو الفرد الحقيقي- التحدث والتفكير بلغة العالم المنتقل إليه أتوماتيكيًا ولا شعوريًا.
في الحالات النادرة (مثل حالة جاك)، قد يموت الشخص في أحد العالمين ويبقى حيًا في الآخر، ما يجعل من هذا الشخص «ذا طبيعة واحدة»، ويملك القدرة على التأرجح بين العالمين، بجسده وعقله. تعلّم جاك كيفية الانتقال بين العالمين على يد شخصية غامضة تُعرف باسم سبيدي باركر، وهو توأم مغامرٍ يُدعى باركوس يعيش في منطقة الأراضي. في تلك المنطقة السحرية، تحتضر الملكة لاورا ديلوسيان، توأم والدة جاك (وهي ممثلة معروفة باسم «ملكة أفلام الدرجة الثانية»).
يساعد مختلف الناس جاك في مهمته، بينما يعمل بعضهم على إحباط مساعيه. أهم تلك الشخصيات هي المستذئبون، المعروفون اختصارًا بالذئاب، وهؤلاء يسكنون منطقة الأراضي. يختلف هؤلاء المستذئبون عن القتلة المتوحشين الذين يُعرفون عادة بالمستذئبين: فهؤلاء يعملون رعاة ماشية ملكيين أو حراسًا شخصيين، وبإمكانهم التحول طوعًا إلى هيئة ذئاب عندما يتعرضون لمواقف حرجة، لكنهم يواجهون عملية تحول لا إرادية تستمر نحو 3 أيام منذ اليوم الأول لظهور البدر التام. يُسحب أحد الذئاب، المدعو وولف فقط والبالغ 16 عامًا، إلى أمريكا على يد جاك سوير، فيتبنى جاك ضمن القطيع، ويعمل مرافقًا له. كان وولف محبوبًا جدًا ولطيفًا ومخلصًا وصديقًا وفيًا، أي يشبه الكلب كثيرًا، لكن طبيعته المستذئبة تظهر في بعض الأحيان. في المقابل، انضمت بعض الذئاب إلى فصيل شرير يحاول إيقاف مساعي جاك.
وبينما تسير القصة بين العالمين، الأراضي والولايات المتحدة التي نعرفها، والتي يدعوها جاك بـ «الأراضي الأمريكية»، يهرب جاك من موقف خطير كاد ينهي حياته إلى آخر. يرافقه في تلك الرحلة وولف، ثم ينضم إليه لاحقًا صديق طفولته ريتشارد، وعليه الحصول على الطلسم قبل أن يقع بين يدي مُحيك الدسائس الشرير مورغان سلوت، والد ريتشارد، والذي كان –حسبما نعلم لاحقًا –شريك والد جاك في الأعمال قبل أن يدبر مقتل الأخير. يريد مورغان سلوت الاستيلاء على تجارة العائلة من والدة جاك. في المقابل، يخطط توأم مورغان سلوت، الذي يُدعى مورغان أوريس، للاستيلاء على الأراضي حينما تموت الملكة لاورا.
يعد تعدد اللغات جزءًا من الحياة اليومية لسكان لوكسمبورغ. من الناحية القانونية والاجتماعية، تستخدم قطاعات مختلفة من لوكسمبورغ الفرنسية والألمانية واللوكسمبرجية، وهي مجموعة متنوعة من موسيل الفرانكونية مع عدد كبير من الكلمات الماخوذة من الفرنسية. بالإضافة إلى ذلك، يتعلم معظم المواطنين اللغة الإنجليزية وقد يدرسون لغات أخرى أيضًا. لقد أحضر عدد كبير من المهاجرين العديد من اللغات المهاجرة إلى الدولة الصغيرة، خاصة البرتغالية، التي يتحدث بها أكثر من خُمس السكان. ومع ذلك، يتم استخدام اللغات المختلفة في المواقف الاجتماعية المختلفة.
ينظم القانون الصادر في عام 1984 استخدام اللغات للأغراض القانونية والإدارية، بما في ذلك الأحكام التالية:
في العديد من البلدان الأخرى متعددة اللغات، مثل بلجيكا وسويسرا وكندا، يكون توزيع اللغات جغرافيًا، لكن في لوكسمبورغ يكون وظيفيًا - أي أن اختيار اللغة يعتمد على الموقف.
في المدرسة، يتم تدريس جميع الطلاب باللغات الرسمية الثلاث، رغم تقسيمها حسب الفئة العمرية والموضوع. في المدرسة الابتدائية، يتم تدريس المقررات باللغة الألمانية وغالبًا ما يتم تقديم التفسيرات باللغة اللوكسمبرجية. بشكل عام، في المدرسة الثانوية، وحتى الصف التاسع، يتم تدريس كل مادة باللغة الألمانية، باستثناء الرياضيات والعلوم (التي يتم تدريسها باللغة الفرنسية). من الصف العاشر حتى الثالث عشر، يعتمد استخدام اللغة على المستوى الذي يتواجد فيه الطلاب: في المستوى الأكثر صعوبة، وكذلك في القسم التجاري والإداري، تكون الدورات في معظمها باللغة الفرنسية، ولكن في جميع مراحل المدرسة الثانوية، تفسيرات غالبا ما تعطى في اللوكسمبرجية. المستوى الأسهل من ناحية أخرى لا يميل إلى التبديل إلى الفرنسية.
تتم كتابة المواقع الحكومية بشكل أساسي باللغة الفرنسية، ولكن هناك أيضًا أجزاء مكتوبة للأجانب بلغات أخرى مثل الإنجليزية والألمانية. في برلمان لوكسمبورغ، مجلس النواب، تتم كتابة مشاريع القوانين أولاً باللغة الألمانية. ثم لغة المناقشة في اللوكسمبرجية، ولكن في بعض الأحيان أيضًا باللغة الفرنسية (على سبيل المثال، عندما يتم الاستشهاد بالقوانين). يتم التصويت على القوانين وتدوينها باللغة الفرنسية.
رئيس الدولة في البلاد، موقع الدوق الأكبر للوكسمبورغ يستخدم اللغة الفرنسية، ومع ذلك، فإن خطاب عيد الميلاد الشخصي الخاص به يتم باللغة اللوكسمبرجية "(على الرغم من توفير الترجمة الفرنسية )." في خطاب عيد الميلاد الذي أصدره الدوق الأكبر في عام 2018 كما كان في الماضي، تحدث في اللوكسمبرجية في الجزء الأكبر من الخطاب. ومع ذلك، عندما كان يتحدث عن أهمية الأجانب في لوكسمبورغ، تحدث فجأة باللغة الفرنسية باعتبارها اللغة الأكثر استخدامًا التي يستخدمها الأجانب المقيمون.
وسائل الإعلام الجماهيرية.
في الصحافة المكتوبة، توجد معظم الصحف مثل "Tageblatt" و "Lëtzebuerger Journal" بالألمانية، بينما يوجد القليل منها مثل "Le Quotidien" باللغة الفرنسية. من ناحية أخرى، فإن صحيفة سجل "اللوكسمبورغ وورت تتحدث" بثلاث لغات مع معظم المقالات المكتوبة باللغة الألمانية، ولكنها تُكتب أيضًا باللغتين الفرنسية واللوكسمبرجية، وغالبًا ما تكون في نفس الصفحة.
على التلفزيون وعلى الراديو، تُستخدم لغة اللوكسمبورغ بشكل أساسي، على سبيل المثال البرنامج الإخباري الرئيسي RTL 's "de Journal". تميل اللغة اللوكسمبرجية المستخدمة في نشرات الأخبار إلى أن تتأثر بشدة بالألمانية القياسية في النطق والتعابير. تتعرض هيئات البث الإذاعي لضغوط لترجمة النشرات الإخبارية التي يتم الحصول عليها من وكالات الأنباء الألمانية في الوقت الفعلي وليس لديها تدريب خاص على أسلوب النثر في اللوكسمبرجية. نتيجة لذلك، تميل الأخبار إلى أن تترجم بشكل سطحي إلى اللوكسمبرجية. يتبع بناء الجملة في الغالب الألمانية القياسية ويبدو أن العديد من الكلمات والتعابير من الألمانية القياسية غير معدلة. يتأثر علم الأصوات أيضًا مع الاستخدام الناجم عن عبارات التجويد الغريبة في اللوكسمبرجية.
الاستخدام اليومي.
بشكل عام، يتم استخدام اللوكسمبرجية في معظم جوانب الحياة اليومية في أماكن غير رسمية في جميع أنحاء البلاد. محجوزة الألمانية والفرنسية القياسية للإعدادات الرسمية، وتستخدم الاحتفالات والفرنسية على وجه الخصوص في صناعة الضيافة. معظم الصحف ووسائل الإعلام المطبوعة باللغة الألمانية القياسية.
مكتوب اللوكسمبرجية.
اللوكسمبرجية لديها تقليد أدبي بدأ في عشرينيات القرن التاسع عشر مع تطور أشكال جدية من الشعر، تليها الدراما والنثر السردي في النهاية. ومع ذلك، يجد اللكسمبورغي العادي نصوصًا لوكسمبرجية صعبة القراءة. لا يقرأ تلاميذ المدارس اللغة اللوكسمبرجية حتى سن 11 أو 12. وحتى مع ذلك، لا يلتزم جميع المعلمين بمتطلبات المناهج الدراسية لتدريس اللغة اللوكسمبرجية المكتوبة، ويفضل البعض تدريس اللغة الألمانية القياسية بدلاً من ذلك، وبالتالي قد لا يتم تعليم بعض الطلاب اللغة اللوكسمبرجية المكتوبة. نتيجة لذلك، فإن أقلية من المثقفين ذوي الأدب العقلي يجدون أن قراءة لغة اللوكسمبورغ سهلة أو ممتعة. غالبية اللوكسمبورغ ينظرون إلى لغتهم كلغة منطوقة فقط. في السنوات الأخيرة، أدى ظهور الرسائل النصية ووسائل التواصل الاجتماعي إلى جعل اللوكسمبرجية المكتوبة أكثر شيوعًا بين الأجيال الشابة.
للمراسلات الخاصة، يميل اختيار اللغة إلى عكس الطبقة الاجتماعية. يميل أعضاء الطبقات العليا والمتوسطة والعليا إلى تفضيل اللغة الفرنسية، على الرغم من أنه قد يتم استخدام اللغة اللوكسمبرجية للتعبير عن شعور وثيقة الصلة بجنسية الفرد. تميل اللغة الألمانية إلى النظر إليها سلبًا بين الطبقة العليا، مع افتراض أن أي شخص يكتب باللغة الألمانية يتقن اللغة الفرنسية. على الرغم من ذلك، فإن أقلية من أعضاء الطبقة العليا يفضلون اللغة الألمانية القياسية عند المقابلة مع الأقارب المقربين. يصبح استخدام اللغة الألمانية أكثر بروزًا، فكلما انخفض المستوى الاجتماعي، تلته اللغة اللوكسمبورغية، مع اعتبار الفرنسيين الأقل شعبية بين الطبقات الدنيا.
بشكل عام، بالنسبة للمراسلات بين الأشخاص المرتبطين بها، يفضل استخدام اللغة الألمانية القياسية، تليها الفرنسية واللوكسمبرجية على قدم المساواة، على الرغم من أن الوضع الاجتماعي له تأثير. عندما يتطابق الأشخاص غير المرتبطين، فإن استخدام اللوكسمبرجية ينخفض بشكل كبير، ولا يميل إلى استخدامه على الإطلاق بين الغرباء. لذلك يبدو أن اختيار اللوكسمبورغ يعكس قرب العلاقات بين الشخصين.
الإصلاح الإملائي الألماني لعام 1996 ( "" كان التغيير في الهجاء الألماني وعلامات الترقيم التي كانت تهدف إلى تبسيط الهجاء الألماني وبالتالي جعله أسهل في التعلم، دون تغيير كبير في القواعد المألوفة لمستخدمي اللغة.
استند الإصلاح إلى اتفاق دولي تم توقيعه في فيينا في يوليو 1996 من قبل حكومات الدول الناطقة بالألمانية - ألمانيا والنمسا وليختنشتاين وسويسرا . لم تشارك لوكسمبورغ على الرغم من وجود اللغة الألمانية باعتبارها واحدة من لغاتها الرسمية الثلاث: فهي تعتبر نفسها «دولة غير ناطقة بالألمانية ألا تكون عاملاً مساهماً في نظام الإملاء الألماني»، رغم أنها تبنت في النهاية اعادة تشكيل.
أنا أحب الرجال هو ألبوم استديو لعام 1984 من إنتاج إيرثا كيت، وهو أول ألبوم مسجل لها منذ 14 عامًا. تم تسجيل الألبوم في نيويورك في محطة الطاقة. من إنتاج منتج التسجيل الفرنسي جاك مورالي، الذي سبق له إنتاج تسجيلات من قبل فيلدج بيبيل وThe Ritchie Family. يتميز هذا الألبوم Kitt أداء ديسكو اليورو، ومسارات الرقص. أول أغنية منفردة من ألبوم " Where Is My Man " قد تم إصدارها مسبقًا في عام 1983 وعادت Kitt إلى الرسوم البيانية في المملكة المتحدة بعد غياب دام 28 عامًا. وصلت الأغنية إلى المرتبة 36 بعد دخول المخطط في نوفمبر 1983 ورسمت في عدة دول أوروبية.
الجانب الأول:
الجانب الثاني:
30 ملم عيار هو حجم معين من ذخيرة autocannon. وتشمل هذه الذخيرة الناتو معيار 30 × 113mmB، 30 × 173mm (STANAG 4624)، و35x228mm جولات منظمة حلف شمال الأطلسي، السوفيتي 30 × 165MM، 30x210mmB، و 37 × 250MM، اليوغوسلافية 30x192mm، و التشيكوسلوفاكية 30x210mmCz والتي تستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم.
أنواع ذخيرة 30 ملم.
تأتي ذخيرة 30 ملم عمومًا في ثلاثة أصناف: خارقة للدروع (AP)، شديدة الانفجار (HE)، وقذائف تدريبة. خراطيش خارقة للدروع وعالية الانفجار عادة ما تمتلك أيضا خصائص حارقة .
في عهد الامام عبد العزيز بن محمد آل سعود، وتحديدًا عام 1198 هـ / 1784م، بدأ التحرك ضد بني خالد في الأحساء؛ حيث قاد الأمير سعود بن عبد العزيز عندما كان أميراً في عهد أبيه، هجومًا ناجحًا وصل إلى “قرية العيون”؛ ثم إلى “الجشة”، و”العقير” في عام 1202 هـ / 1787م. وهزم بني خالد عام 1203 هـ / 1788م في معركة ويقة؛ بينما شهد عام 1204 هـ / 1789م وقعة غريميل، وهو جبل صغير في الأحساء، حيث تقابل جيش الدولة السعودية الأولى الذي يقوده الأمير سعود بن عبد العزيز، وجيش بني خالد، بقيادة عبد المحسن بن سرداح، ودويحس بن عريعر، وانتهت المعركة بانتصار الأمير سعود، وعودته إلى الدرعية.
لم تستتب الأمور بشكل نهائي في الأحساء، وحدث أن تقابل جيش الدولة السعودية الأولى الذي كان تحت قيادة سعود بن عبد العزيز، مع بني خالد تحت قيادة براك بن عبد المحسن في معركة كبيرة، عُرفت باسم “الشيط” في عام 1207 هـ / 1792م. وكما يذكر ابن بشر، فقد سار سعود بجيشه متجهًا لملاقاة بني خالد عند ماء يقال له: اللصافة، وتتبع سعود جيش بني خالد حتى تقابل معه عند موضع يسمى “الشيط”، ودار قتال عنيف، هُزم فيه بنو خالد. وبعد هذه المعركة أرسل أهل الأحساء إلى سعود، وخرجوا إليه مبايعين. وأقام في الأحساء لمدة شهر، وبعد مغادرته بوقت وجيز، انقلب أهل الأحساء، فسار سعود على رأس حملة اتجهت إلى الأحساء، وتقابل مع بني خالد مجددًا قرب المبرز. ثم أعلن أهل الأحساء ولاءهم، ودخولهم في طاعة الإمام عبد العزيز بن سعود؛ ولكن الاضطراب عاد من جديد إلى الأحساء التي ثار عدد من أعيانها، فتكرر مسير الأمير سعود إلى الأحساء في ذي القعدة من عام 1210 هـ / 1796م، فنزل منطقة “الرقيقة” قرب الهفوف، وتمكن من إعادة الأحساء إلى نفوذ الدولة السعودية.
شكَّل ضم الدولة السعودية الأولى للأحساء نصرًا كبيرًا، وأكسبها إطلالة على العالم الخارجي بوصولها إلى بحر الخليج العربي، وتحسن اقتصادها، وازداد نفوذها وقوتها العسكرية، وتهيأت لها فرص التوسع في مناطق أخرى من ساحل الخليج العربي؛ فأكدت نفوذها على قطر عام 1208 هـ / 1793م، وأرسلت في العام نفسه حملة إلى الكويت، ولكن لم تدخلها ضمن أملاكها، كما تقدمت قوات الدولة السعودية إلى واحة البريمي، بعد سلسلة من الهجمات قادها كل من مطلق المطيري، وإبراهيم بن عفيصان عام 1210 هـ / 1795م، وأصبحت البريمي قاعدة متقدمة لنشاط الدولة السعودية العسكري، ومركزًا لنشر الدعوة السلفية داخل عمان، والساحل المطل على الخليج. كما أعلنت قبائل بني ياس، وآل نعيم، وبني قتب، والظواهر، والشوامس، طاعتهم للدولة السعودية الأولى. وفي عام 1218 هـ / 1803م رضي حاكم عمان سلطان بن أحمد بن سعيد بدفع زكاة سنوية إلى الدرعية؛ ولكن انشغال الدولة السعودية الأولى بالحملات العسكرية العثمانية (1226-1233 هـ/1811-1818م) ضدها، اضطرت قوات الدولة السعودية الأولى إلى الانسحاب من معظم جهات عمان، والتركز في البريمي.
شارة الدخول أو بطاقة الوصول بالإنجيزية (access badge) هي بطاقة هوية تحوي بيانات اعتماد تُستخدم للدخول إلى منطقة ذات نقاط تحكم آلية للسماح بالدخول. وقد تكون نقاط الدخول هذه عبارة عن أبواب عادية أو أبواب دوارة أو بوابات انتظار أو حواجز أخرى وتتضمن أجهزة آلية تقرأ بطاقة الهوية أو شارة الدخول ليتم فتح الأبواب.