CALM/arwiki huggingface dataset:
وصل خطاب للمؤيد من نائب الدولة في الشام جانم بك جعله يشعر أنه يتحرش به، فقد فكان يريد القبض على ابنه يحيى الذي أتى له بالخطاب لكن أمراؤه منعوه، فبدأ منذ ذلك الحين تقريب المؤيدية ومماليك أبيه ويبعد الأشرفية، وهذه كما قال ابن إياس كانت سقطة تسببت في زوال ملكه، فلما رأى الأمراء الأشرفية أنه يبعدهم ويقرب المؤيدية كتبوا لجانم وطلبوا منه أن يعود إلى مصر كي يتولى السلطنة بدلاً المؤيد، لكن عندما تأخر جانم في المجيء اجتمعوا ليلة 17 رمضان 865 هـ (27 يونيو 1461م) مع طائفة من الظاهرية ومعهم جماعة من المماليك الإينالية وذهبوا إلى ميدان الرملة أمام القلعة، فلما رأى المؤيد ما يحدث نزل ووذهب إلى باب السلسلة وقامت معركة انتهت بانضمام مماليك أبيه للمماليك الأشرفية بعد إقناعهم . وفي صباح اليوم التالي حاول المؤيد المقاومة لكن عندما اتضح له أن مماليك أبيه أصبحوا ضده علم أنه لا جدوى من المقاومة فدخل قاعة البحرة في القلعة ونادى أخوه الناصري محمد وأمر الحراس بقفل أبواب القاعة .
عندما سمع العسكر أن المؤيد اختفى ذهبوا إلى بيت الأتابك خشقدم و أركبوه - رغماً عنه - حصاناً وأخدوه إلى باب السلسلة وأحضروا الخليفة والقضاة الأربعة وخلعوا الملك المؤيد أحمد من السلطنة وبايعوا خشقدم على أساس أن يبقى سلطاناً مؤقتاً حتى يصل جانم إلى مصر، لكن الخطة فشلت واستمر خشقدم سلطاناً.
قُبض على الملك المؤيد وأخوه الناصري محمد ونُقلوا مقيدين وعندما رآهم عامة الناس هكذا حزنوا عليهم وبكوا. سُجن الملك المؤيد وأخوه الناصري في سجن الأسكندريه ، و تُوفي الناصرى محمد في السجن في صيف 1462م، وظل المؤيد مسجوناً حتى أُطلق سراحه السلطان الظاهر تمربغا عام 1467م كي يرضي الأمراء الإينالية وسمح له بالعيش وحرية الحركة في الإسكندرية. عاش المؤيد أحمد معززاً مكرماً في الأسكندرية وفي عام 1468 أقام حفلاً بمناسبة ختان أبنائه، وسافرت اخته فاطمة من القاهرة إلى الإسكندرية للمشاركة لكنها قُتلت في الأسكندرية بواسطة قطاعي طريق، و لما زار السلطان قايتباي الإسكندرية في يونيو 1477م كان المؤيد على رأس المستقبلين وأنعم عليه قايتباي بهدية ولعبوا البولو. في يونيو 1479م مرضت والدة المؤيد "خوند زينب" فزارها الأمير يشبك فطلبت منه إن يسمح السلطان للمؤيد بزيارتها لتراه قبل مماتها، فوافق قايتباى وذهب المؤيد مع ابنه "على" إلى القاهرة وصعد القلعة وزار قايتباي الذي قام له ورحب به وخلع عليه هو وابنه ونزل المؤيد من القلعة في موكب مع الأمراء وأقام عند أمه في بيته بجوار الجسر الأعظم، وفي تلك الفترة سافر قايتباي إلى الإسكندرية وترك المؤيد في القاهرة، ولما عاد إلى القاهرة كانت والدة المؤيد تُوفيت فأقام للمؤيد حفلة استقبال كبيرة في القصر وأنعم عليه هو وابنه وسمح له أنه يعود للإسكندرية فعاد المؤيد بعدما ظل في القاهرة حوالي شهرين. وفي مايو 1482م عمل المؤيد حفل ختان ابنه وطلب من القاهرة أن يرسلوا مغنى مصر الكبير حينئذ "على ابن رحاب" كي يغني في الحفل.
تُوفي المؤيد أحمد في الإسكندرية ليلة 28 يناير عام 1488م وهو في الخمسينات من عمره، ولما اتلقى السلطان قايتباي الخبر أمر بنقل جثمانه للقاهرة ودُفن هناك مع أبيه الأشرف إينال.
عبر ابن تغرى عن استغرابه من سرعة زوال حكم الملك المؤيد وقال إن السبب في ذلك أنه عندما نال لم يكن طفلاً صغيراً وكانت له مكانته كأتابك فلم يكن على هوى الأمراء .
من جهته مدح ابن إياس الملك المؤيد وقال عنه : " "و كان الملك المؤيد كفواً للسلطنة، ذا عقل ورأي، كامل الهيئة، وساس الناس في أيام سلطنته أحسن سياسة، وقمع مماليك أبيه، عما كانوا يفعلونه من تلك الافعال الشنيعة، وكان ناظر لمصالح الرعية ولو أنه أقام في السلطنة لحصل للناس به غاية النفع والخير، ولكنه خانه الزمان، وأخذ من حيث كان يرجو الأمان" ".
بطحيش متقوس هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
بطحيش أسود الحواف هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
بطحيش أسود الزعانف هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
بطحيش ثنائي الحزمة (الاسم العلمي:Cyprinodon bifasciatus) هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
بطحيش بقري هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
مركز متابعة حركة دوران الأرض هو مركز مقره في باريس متخصص في دراسة إضافة الثانية الكبيسة للتوقيت العالمي المنسق. ويعلن المركز عن الثانية الكبيسة قبل موعدها بستة أشهر.
بطحيش كبير الشفة هو من الأسماك يتبع البطحيش من ال البطحيشية.
بطحيشيات الشكل هي من الأسماك تتبع حاسيات الشكل من شعاعيات الزعانف.
حاسيات الشكل هي من الأسماك تتبع ال جديدات الزعانف من شعاعيات الزعانف.
الهيئة الدولية لدوران الأرض والنظم المرجعية (IERS) سابقاً الخدمة الدولية لدوران الأرض هي الهيئة المسؤولة عن الحفاظ على الزمن والإطار المرجعي وفق المعايير العالمية، ولا سيما من خلال الإحداثيات العالمية للنظام الشمسي (ICRS). شارك في إنشائها الاتحاد الفلكي الدولي (IAU) والاتحاد الدولي للجيوديسيا والجيوفيزياء (IUGG).
الهيئة الدولية لدوران الأرض والنظم المرجعية ("IERS") لديها العديد من المكونات الموجودة في والولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا. وتندرج تحت مهام الهيئة رصد العلاقة بين التوقيت العالمي (UT1) والتوقيت العالمي المنسق (UTC)، وهي الهيئة المسؤولة عن اتخاذ القرارات الخاصة بتوقيت إدخال التعديلات الخاصة بالثانية الكبيسة، وهي التعديلات التي تُعلن من خلال النشرة جيم.
ظاهرة إيديوموتور هي ظاهِرة نفسية، تُمثل حركة لاإرادية بالعقل الباطن تُنتج رسائل خطية.
نادي باراك يانغ كونترولرز هو نادي كرة قدم من مونروفيا، ليبيريا. تأسس عام 1997.
لفائف الجبن هي نوع نقنقة شبيهة بقرصة الجبنة الويلزية (حيث يوضع الجبن المذاب على شرائح الخبز)، لكنه في حالة اللفائف يتم تغطية شريحة الخبز بشرائح الجبن أو الجبن المبشور ومن ثم يتم لفّها على شكل أسطوانات قبل تحميصها. لفائف الجبن طبقٌ رئيسي في منطقتي أوتاغو وساوثلاند في نيوزيلندا، حيث تجدها في قوائم الطعام الرئيسية في الكافتيريات والمطاعم ونقاط البيع، وتعرف باسم سوسي ساوثلاند. تلك فقط وصفة من عدد من الوصفات المحدودة المعروفة في جزيرتين رئيسيتين من جزر نيوزيلندا.
وصفات.
تحضير لفائف الجبنة سهل، إذ تستخدم شريحة من الخبز والجبن. وتلخط المكونات الأخرى التي يتم إعدادها مسبقاً. وتتضمن هذه المكونات البصل وصلصة وركيسترشاير وخلطة شوربة البصل. ثمة وصفات تستخدم فيها أناناس أو الذرة الحلوة.
من العوامل الهامة التي تراعى عند تحضير لفائف الجبن أن يتم إعداد الخليط على حدى قبل إضافته إلى الخبز بدلاً من مجرد كونها شريحة جبنة على قطعة خبز وفوقها المكونات الأخرى.
يتم الحفاظ على الشكل الأسطواني للخبز عن طريق إزالة القشرة الهشة أولاً بحيث لا يعود إلى الهيئة المسطحة، أو يتم استخدام أعواد الأسنان لتثبيت اللفافة. يُدهن وجه اللفائف الخارجي بطبقة خفيفة من الزبدة قبل تحميص الخبز وذلك لإضافة النكهة واللون الذهبي. إن طريقة لف الخبز وفي داخلها الجبن وخليط المكونات الأخرى يجعل تناوله أسهل من الشرائح المسطحة ويحافظ على الحشوة في حالة شبه سائلة.
ذات الحاج قرية سعودية، في منطقة تبوك، تبعد عن تبوك 85 كيلومتر تقريباً.
قرية تاريخية، كانت عامرة في العصور السابقة، حيث تمر بها قوافل الحجاج للاستراحة والتزود بالمياه، وزادت أهميتها بوصول سكة حديد الحجاز لها في أوائل القرن الميلادي الماضي، وبذلك أصبحت من محطات سكة حديد الحجاز الهامة، كما حدثت حولها عدد من المعارك بين البادية والأتراك منها معركة الشعثاء الأولى بين الأتراك وبني عطيه ومعركة الشعثاء الثانية بين بني عطية والأخوان، ويوجد بالقرب منها أجزاء من القطار المدمر الذي استخدم في ذلك الوقت قرب جبل "الشعثاء" الذي يطل على "حالة عمار".
قلعة ذات الحاج.
قلعة ذات الحاج من القلاع الإسلامية الواقعة على طريق الحج الشامي وقد أنشئت لتوفير الأمن على مسار الطريق وضمان وصول الحجاج بيسر وسهولة إلى المدينة المنورة ومكة المكرمة. تقع قلعة ذات الحاج تقع في شمال مدينة تبوك على بعد 85 كم تقريبا، وهي من القلاع الإسلامية التي تقع على مسار طريق الحج الشامي، كما تقع بالقرب من مسار سكة حديد الحجاز.
تعتبر القلعة من آثار العصور الإسلامية المتأخرة، حيث يعود تاريخ إنشاءها إلى عصر السلطان العثماني سليمان القانوني، ويوجد نقش مثبت على يمين الداخل إلى القلعة يشير إلى عمارة تمت بها في سنة 971 هـ، كما رممت القلعة مرة أخرى في محرم من عام 1266 هـ.
والقلعة عبارة عن مبنى مربع الشكل بني من الحجارة الجيرية ويبلغ طول ضلعها (23.70م) وتتكون من طابقين ويقع مدخلها الرئيس في الجهة الغربية ويعلوه عقد عليه لوحة حجرية صغيرة كتب عليها تاريخ بناء القلعة، وتوجد في الجهة الشمالية بركة ماء مستطيلة الشكل ملاصقة لجدار القلعة (أبعادها 40× 14.14م بعمق 2.30م)، إضافة إلى بركة ماء أخرى مجاورة للبركة الأولى بنيت على نفس الطراز، وتتخلل برك الماء فتحات صغيرة تنساب منها المياه إلى داخل القلعة عبر قناة حجرية. وقد تحمل صاحب السمو الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود تكاليف ترميم القلعة على نفقة سموه الخاصة لتكون معلماً حضارياً وتاريخياً بمنطقة تبوك.
لويس بيرت ماير () (ولد 12 يوليو 1884 - 29 أكتوبر 1957) كان منتج أفلامٍ أمريكي والمؤسس المُشارك لاستديوهات مترو غولدوين ماير سنة 1927. كان ماير ماهرًا في تدريب الممثلين النجوم، بما في ذلك صغار السن، وإدخالهم في مجالات التمثيل المختلفة كالمسرحيات الموسيقيّة والأفلام الكوميدية، الأمر الذي جعل استديوهات مترو غولدوين ماير شهيرةً جدًا. تحت إدارة ماير، أصبحت الاستديوهات أكبر تجمعٍ للكتاب الرائدين والمخرجين والممثلين في هوليوود.
اسم ولادته كان لازار مير، وقد ولد في 12 يوليو 1884 لعائلة يهوديّة في مينسك، الإمبراطورية الروسية.
تأسيس جائزة الأكاديمية.
تأسست أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS) في سنة 1927، وكان هدف ماير من إنشاء الجائزة توحيد فروع صناعة السينما الخمسة، التي تتضمّن الممثلين، والمخرجين، والمُنتجين، والفنّيين، والكُتّاب. علّق ماير على إنشاء الجوائز قائلًا: "لقد وجدت أنّ أفضل طريقةٍ لمعاملة [صنّاع الأفلام] هي بتعليق ميداليّاتٍ عليهم جميعًا ... إذا أعطيتُهم كؤوسًا وجوائزًا فإنهم سيقتلون أنفسهم لأجل إنتاج ما أُريد. لهذا السبب أُنشئت جائزة الأكاديمية". طلب ماير من سيدريك جيبونز، المخرج الفنّي لمترو غولدوين ماير، تصميم تمثال جائزة الأكاديمية.
توفي ماير بسبب مرض ابيضاض الدم في 29 أكتوبر 1957.
قرنبيط بالجبنة (يعرف أحياناً بقرنبيط وجبنة) هو طبق إنجليزي تقليدي. يمكن تقديمه كطبق رئيسي على الغداء أو العشاء، أو كطبق جانبي.
يتكون طبق القرنبيط بالجبنة من قطع قرنبيط مسلوقة جيداً وتغطى بصلصة الجبن، حيث تستخدم أنواع الجبن الصلبة كجبنة تشيدر. وتستخدم صلصة البشاميل (الصلصة البيضاء) أو صلصة التشيدر المنكّهة بالخردل الإنجليزي وجوزة الطيب. ويوضع الجين المبشور على وجه الطبق وقد يخلط مع فتات الخبز، ثم يشوى الطبق.
تضاف مكونات أخرى كالباستا والتونة عند تقديم الطبق كوجبة رئيسية.
يعتقد بأن تاريخ هذا الطبق يعود للفترة التي أدخل فيها القرنبيط إلى بريطانيا في القرن السابع عشر الميلادي، لكن تاريخ الطبق غير محدد. يعتقد بأن القرنبيط منشأه كيثيريا في قبرص، وقد كانت مستعمرة بريطانية سابقاً. استخدمت صلصة البشاميل على نطاق واسع في الطبخ القبرصي في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. ويقال أيضاً بأن القرنبيط أدخل إلى الغرب إبان الحكم الفرنسي لقبرص. وقد كان اسم القرنبيط بالفرنسية هو (chou de Chypre) وتعني ملفوف قبرص. كانت هذه وجبة يعتمد عليه الفقراء لعدم توفر اللحوم، حيث كانت شعبية في القرن السابع عشر. أقدم وصفة للقرنبيط بالجبنة تعود إلى عام 1861 حيث استخدمت جبنة البارميزان. في القرنين التاسع عشر والقرن العشرين، كان الطبق يقدم مع اللحم المشوي والبطاطا وكانت تقدم تقليدياً كغداء الأحد خاصة في أشهر الشتاء.
في المملكة المتحدة، يتم تحضير القرنبيط بالجبنة على نطاق واسع على اعتباره وجبة نباتية كما تستخدم في تغذية الأطفال.
رالف هامراس (24 مارس 1894 - 3 فبراير 1970) مصمم مؤثرات خاصة أمريكيّ، ومصورٌ سينمائيٌّ ومخرجٌ فنّيّ. ترشّح رالف لنيل ثلاثة جوائز أوسكار. وصنع نموذجًا مصغرًا كبير الحجم لمدينة لندن في فيلم صقر السماء الصادر سنة 1927، وصنع أيضًا مؤثراتٍ ميكانيكيّةٍ خاصة للفيلم.
ولد رالف في مينيابولس بمينيسوتا، وتوفي في لوس أنجلوس.
اللغة شايانية (Tsėhésenėstsestȯtse أو,  "Tsisinstsistots") هي لغة السكان الأصليون في الولايات المتحدة لغة يتكلمها شعب شايان.غالبا الآن في ولاية مونتانا وأوكلاهوما في الولايات المتحدة .هي جزء من أسرة اللغات ألجونقويان . مثل كل لغات ألجونقويان وهي معقدة الصرف و الدمج.
جون إنجلر مواليد 12 أكتوبر 1948 في ميشيغان، الولايات المتحدة، هو سياسي أمريكي وعضو في الحزب الجمهوري شغل منصب حاكم ولاية ميشيغان من سنة 1991 إلى 2003.
ولد في ماونت بليزانت في ميشيغان وتخرج من جامعة ولاية ميشيغان بتخصص اقتصاد زراعي.
شطيرة الجبنة هي ببساطة شطيرة تستخدم فيها أنواع مختلفة من الخبز والجبنة، كالخبز المسطح أو خبز القمح الكامل. كما تستخدم الزبدة أو المايونيز. يمكن تناول الشطيرة دون طبخ أو مشوية أو محمصة بحيث يتم إذابة الجبن.
يتطلب تحضير شطائر الجبن غير المطبوخ تجميع شرائح الجبن على الخبز مع الإضافات الأخرى والتوابل
بعد تجميع شطيرة الجبن المشوية، يتم تسخينها حتى يتقرمش الخبز ويذوب الجبن. أحياناً يتم إضافة مكونات أخرى كالفليفلة والطماطم والبصل. تستخدم طرق عديدة لتسخين الشطيرة تختلف من منطقة إلى أخرى وحسب التفضيل الشخصي. ومن ذلك شيها بالصينية أو على المشواة أو تقلى بالمقلاة أو بالمحمصة والأخيرة هي الأكثر شيوعاً في المملكة المتحدة. ويشار إلى أنه قد استخدمت مكواة الملابس لتسخين الشطائر خاصة في غرف الفنادق. وقد اتبع هذه الطريقة جوني ديب في فيلم بيني وجوون حيث صنع كومة من شطائر الجبن المشوي بهذه الطريقة. لكن يوصى بلف الشطائر برقائق الألمنيوم للحفاظ على نظافة المكواة.
عند تحضير الشطائر في مقلاة، تسوّى على أحد الأوجه أولاً، ومن ثم تقلب لتطهى على الجانب الآخر.
تكون الشطيرة جاهزة عندما يحمص كلا جانبيها، ويذوب الجبن. يمكن دهن أحد جانبي الخبز بالزبدة أو الزيت أو المايونيز أولاً. ومن الطرق الأخرى المستخدمة أن تشوى قطعتا الخبز أو يحمص على حدى. عند استخدام الزبدة، يفضل التسخين على درجة حرارة متوسطة. وهذا يمنع حبيبات الحليب في الزبدة من أن تحترق ويتيح الوقت الكافي لوصول الحرارة إلى أجزاء الشطيرة كلها وذوبان الجبن دون احتراق الخبز. يختلف زمن الطهي حسب الأدوات المستخدمة ونوع الخبر وسمكه.
أورفانت هو موقع إلكتروني يوفر معلومات حول الأدوية اليتيمة والأمراض النادرة سواء كانت وراثية أو مناعية أو معدية ويوفر معلومات تشخيص وعلاج تلك الأمراض. كما يوفر المعلومات للمختصين الصحيين من الأطباء والمنظمات والباحثين والمصنعين وكذلك المرضى وعوائلهم. يدار المواقع من مكتب في باريس، أما دوريته الطبية فهي دورية أورفانت للأمراض النادرة (Orphanet Journal of Rare Diseases) فهي تنشر في موقع بايومد سنترال.
أنشأ الموقع وزارة الصحة الفرنسية والمعهد الوطني للصحة والبحوث الطبية (INSERM) يوم 1 كانون الثاني 1997 باللغة الفرنسية. ويتوفر الموقع حاليا بعدة لغات هي الإنكليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية والهولندية ويدار من قبل مجموعة من الدول الأوروبية تحت قيادة فرنسية وتمويل من الاتحاد الأوروبي.
كما تتوفر تطبيقات أورفانت خاصة بالأجهزة الذكية التي تعمل بنظامي أندرويد وآي أو إس.
نيكولاس لي هو ممثل كندي اشتهر بأداء دور توم فوز في مسلسل كايل إكس واي الذي عرض على قناة ABC family وكان المسلسل يتكون من 3 مواسم أولها عرض سنة 2006 وأخر موسم وهو الموسم الثالت عرض سنة 2009 وكان قد تألف من 10 حلقات.
وانتهى بغموض كبير في انتظار الموسم الرابع لكن القناة لم تنتج الموسم الرابع حتى الآن (حزيران 2015).
ماري أوجان فرانسوا توماس دوبوا (28 يناير، 1858 – 16 ديسمبر، 1940) عالم مستحاثات بشرية وجيولوجي هولندي. اكتسب الشهرة في جميع أنحاء العالم بسبب اكتشافه "للإنسان القردي المنتصب، بالإنجليزية Pithecanthropus erectus" (أُعيد تسميته لاحقًا "بالإنسان المنتصب"، بالإنجليزية "Homo erectus") أو «إنسان جاوة». على الرغم من العثور على أحافير القردة العليا ودراستها من قبل، إلّا أنّ دوبوا كان أول عالم إنسان قد بادر في بحث هادف عنها.
وُلد دوبوا ونشأ في قرية إيسدن في ليمبورخ، حيث كان والده جان دوبوا عطّارًا، وبعد ذلك عمدة. اهتمّ بجميع ظواهر عالم الطبيعة، استكشف أوجان «الكهوف» («"غروتن"» وهي في الواقع مناجم أحجار جيرية تحت الأرض) في جبل سانت بيتر، وكدّس مجموعات من أجزاء النبات، والأحجار، والحشرات، والأصداف، والجماجم الحيوانية. التحق بالمدرسة في ليمبورغ سيتي في روموند في سن 12 و 13، إذ عاش مع أسرة هناك، وبعدها ترك الدراسة. حضر عندما كان في روموند المحاضرات التي قدّمها عالم الأحياء الألماني كارل فوجت حول نظرية التطور الجديدة لتشارلز داروين.
عارض دوبوا خطة والده التي رسمها له للسير على خطاه، وقرر بعد تشجيع أساتذته، دراسة الطب في جامعة أمستردام عام 1877. درّس التشريح عندما كان طالبًا في كلتا مدرستي الفنون الجديدة المميزة القابعة في متحف ريكز (متحف أمستردام الحكومي)، وهما المدرسة الحكومية للفنون التطبيقية، والمدرسة العادية الحكومية لمعلّمي الرسم. أنهى درجة دراسته الطبية في عام 1884. رفض عرضًا من جامعة أوتريخت ليشغل منصب مُحاضر. قرر بدلًا من ذلك، وبناءً على دعوة أستاذ التشريح الخاص به ماكس فوربرينجر، أن يتدرب بصفة أكاديمي. درس التشريح المُقارن بين العامين 1881 و 1887، وأصبح مساعد فوربرينجر. بحث في حنجرة الفقاريات في عام 1885، وهذا ما قاده إلى تطوير فرضية تطور لهذا العضو. بالرغم من هذا، كان اهتمامه الرئيسي يصب في التطور البشري، متأثرًا بإرنست هيكل، الذي استقرأ توجّب وجود أنواع وسيطة بين القرد والإنسان.
ساهم دوبوا بمقال حول تشريح الحوت في كتاب عالم الحيوان للهولندي ماكس ويبر، استوحى المقال من اكتشاف جديد لأحافير جديدة للنياندرتال في بلدة سباي البلجيكية، إذ قضى عطلته في البحث عن الأحافير بجوار مسقط رأسه. وجد بعض الجماجم البشرية من عصر ما قبل التاريخ في هينكبوت، بالقرب من قرية ريكولت، حيث اكتُشف منجم صوّان من عصر ما قبل التاريخ في عام 1881.
من منطلق وجوب كون أصول الأنواع البشرية في المناطق المدارية، انضم إلى الجيش الهولندي في عام 1887، وخطط للرحيل إلى جزر الهند الشرقية الهولندية (مستعمرة هولندية، وحاليًا جزء من إندونيسيا المستقلة)، وهذا ما أصاب زملاؤه الأكاديميين بالهلع. انتقل مع زوجته وابنته حديثة الولادة إلى المستعمرة للبحث عن الحلقة المفقودة في التطور البشري (كان مقتنعًا بشكل راسخ أنّ هنالك حلقة مفقودة واحدة فقط).
اكتشافات القردة العليا.
بحث دوبوا بين عامي 1887 و 1895 في المواقع المحتملة بالقرب من الأنهار وفي الكهوف، أولًا في جزيرة سومطرة، ومن ثم في جزيرة جاوة الإندونيسية.
في عام 1891، اكتشف دوبوا بقايا لما وصفه «أنواع بين الإنسان والقردة». دعا اكتشافه بالإنجليزية "Pithecanthropus erectus" («الإنسان القردي الذي يقف منتصبًا») أو إنسان جاوة. تُصنف في يومنا هذا بمثابة إنسان منتصب بالإنجليزية "Homo erectus" («الإنسان الذي يقف منتصبًا»). كانت هذه العينات الأولى التي عُثر عليها خارج أفريقيا أو أوروبا لبقايا القردة العليا التي عاشت في وقت مبكر. أنجز دوبوا العمل الميداني في هذه الفترة في مواقع مثل سانغيران في جاوة الوسطى، وترينيل في جاوة الشرقية.
ريان دولان مواليد 22 يوليو 1985 في مقاطعة تيرون، أيرلندا الشمالية، هو مغني وكاتب غنائي ومغن مؤلف أيرلندي بدأ مسيرته الفنية عام 2012.
محمود إسماعيل (21 أبريل 1940 ) مؤرخ ومفكر مصري متخصص في التاريخ الإسلامي والحضارة الاسلامية .
ورائد المدرسة المحمودية في التاريخ الاقتصادي - الاجتماعي في العالم العربي التي تحظى بالتقدير في أواسط الاستشراق، وقد تولى من خلالها تكوين جيل من الباحثين الواعدين في مصر والمغرب والجزائر الخ، وهو صاحب المشروع الفكرى الكبير - سوسيولوجيا الفكر الأسلامي
حيث رصد ونظَّر التراث الإسلامي في جميع جوانبه وقد أثارت موسوعته تلك - ولا تزال - جدلا بين صفوة المفكرين المعاصرين ولا غرو فقد اعتبرها آلان دوسولييه " مانيفستو " لتحرير الفكر الإسلامي من إسار الأستشراق، والدكتور محمود إسماعيل باعتراف المتخصصين صاحب نظريات خاصة في المعارف التاريخية معترف بها على الصعيد العالمي .
ومن أبرز سمات الدكتور إسماعيل أهتمامه ورعايته لتلاميذه ومريديه الذين يوجههم إلى دراسة جوانب مختلفة من تاريخ الفكر الإسلامي غير مسبوقة وهو شديد الصرامة فيما يتصل بالبحث التاريخي، ولا يقبل من تلاميذه إلا أجود الأعمال، وهذه الصرامة العلمية ليست إلا دليل على حبه لتلاميذه؛ لأنه يريد أن يرتقي بهم في ميدان البحث العلمي . جريدة الأهرام العربي
ولد محمود إسماعيل عبد الرازق، بقرية الطويلة، محافظة الدقهلية في (21 أبريل عام 1940)، ونشأ في أسرة كريمة، يقول في سيرته الذاتية جدل الأنا والآخر ...وفتح الكتاب،،، ،
وشب الدكتور إسماعيل محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية بتفوق - فكان ترتيبه أول طلبة مدرسة الملك الكامل بالمنصورة - جذبته إليها كلية الآداب، جامعة القاهرة والتحق بقسم التاريخ، بمن كان فيه من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، وكان أكثرهم تأثيرا فيه الأستاذ الدكتور حسن محمود والدكتور محمد أنيس والدكتور عبد اللطيف أحمد علي، والدكتور مصطفى زيادة ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وفي سنة (1970) حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي وتم تعيينه بكلية الآداب جامعة عين شمس
- ليسانس الآداب، قسم التاريخ من كلية الآداب، جامعة القاهرة .
- ماجستير التاريخ الإسلامي 1967 .
- دكتوراه الآداب، عام 1970.
إنتاج غزير ومتنوع.
تقلب محمود إسماعيل في وظائف مختلفة، وشد رحاله إلى بلاد متعددة، ولكن ذلك كله لم يشغله عن التأليف والتصنيف الكثير في عدده، الغزير في مادته، العميق في تناوله، المتنوع في موضوعاته، ويتعجب المرء كيف تسنى ذلك لقلم واحد، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء والجدير بالذكر أن بعض مؤلفاته ترجمت إلى عدد من اللغات الأجنبية . والجدير بالذكر أن كل أعماله تتسم التزامه أخلاقيات الكتابة وقداسة الكلمة، فضلا عن جدة المعالجة الجامعة بين الرصانة العلمية والطلاوة الأدبية .
الكتابة التاريخية.
نشر ما يزيد على سبعين بحثا في التاريخ والفكر ضمن أعمال المؤتمرات العلمية التي شارك فيها بمصر والكثير من الأقطار العربية والأجنبية .
- موسوعة سوسيولوجيا الفكر الإسلامي وقد استقبلت استقبالا حسنا وجرت حولها مناقشات ما بين مؤيد ومعارض
وتحت الطبع
والجدير بالذكر أنه شاعر وقاص وذو اسهامات في النقد الأدبي .
المقالات الصحفية.
وإلى جانب هذا كان له نشاط واسع في الصحافة بدأ منذ عهد مبكر أيام تخرجه في الجامعة، فنشر مئات المقالات المتنوعة في الأخبار والجمهورية والمساءوصوت العرب والأهالي، والقاهرة والعربي، فضلا عن عشرات المقالات والحوارات، في عدد من الصحف العربية مثل المحرر، والبيان، والأحداث، والدستور، وأنوال المغربية، والوطن الكويتية ؛ كما عرفه القراء مناضلا ملتزما يكرس معارفه من أجل " التنوير " و " التثوير " ويتبنى هموم المستضعفين على صعيدي الوكن والأمة وطموحاتهما في التحرر والعدل الاجتماعي . وهو ما أكسبه مكانة كبيرة بين أعلام عصره في العالم العربي.
الروايات والدواوين الشعرية.
ولم يكن محمود إسماعيل مؤرخًا فذا فحسب، بل كان أديبًا موهوبًا، صاحب بيان وأسلوب، ولو تفرغ للأدب لكان له شأن كبير، فمن أعماله القصصية
من أعماله الشعرية
تقدير الهيئات العلمية.
لقي محمود إسماعيل تقدير الهيئات العلمية وتعترف العديد من المؤسسات العلمية بفضله في تكوين مدرسة فكرية ناقدة في التاريخ والفكر الإنساني . وتم تكريمة من قِبل عدد من الجامعات، مثل جامعة اشبيلية في أسبانيا، وجامعة لشبونة بالبرتغال ومركز الإدريسي للدراسات المغربية الأندلسية بالمغرب وأسبانيا، وقد تم تكريمه من قِبل أبنائه المخلصين بجامعة عين شمس تحت عنوان محمود إسماعيل المفكر والإنسان بتاريخ 22/11/2008
الموقع على اليوتيوب toutube.
http://www.youtube.com/watch?v=T9NO3JIHEqM
الخطبة القاصعة أطول خطبة في نهج البلاغة تتمحور حول مجموعة من القضايا الأخلاقية والتربوية وذم التكبّر الذي يُعد المحور الأساسي للخطبة، هذه الخطبة اشار إلى ما أثاره الناكثون والقاسطون والمارقون من حروب وتأجيج الشارع. سميت بالقاصعة، «لأنها تتضمن تحقير إبليس واتباعه وتصغيرهم، من قولهم قصعت الرجل إذا امتهنته وحقرته، وغلام مقصوع، أي قمئ لا يشب ولا يزداد»
ذكر في أسباب هذه الخطبة ، أن علي بن أبي طالب ألقى هذه الخطبة جراء تردي أوضاع الكوفة وانتشار النزاعات بين قبائلها ، حيث كان يشب القتال والمعارك بين القبائل لأبسط خلاف بين أفرادها و«أن الرجل يخرج من منازل قبيلته فيمرّ بمنازل قبيلة أخرى فيقع به أدنى مكروه فيستعدي قبيلته، وينادى باسمها نداء عاليا يقصد به الفتنه وإثارة الشرّ فيتّألب عليه فتيان القبيلة الّتي قد مرّ بها ينادون ( باسم قبيلتهم) فيضربونه فيمرّ إلى قبيلته ويستصرخ بها وتسّل بينهم السيوف وتثور الفتنة».
مقتطف من مطلع خطبة علي بن أبي طالب:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَالْكِبْرِيَاءَ وَاخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ خَلْقِهِ وَجَعَلَهُمَا حِمًى وَحَرَماً عَلَى غَيْرِهِ وَاصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ .
وَجَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ ثُمَّ اخْتَبَرَ بِذَلِكَ مَلَائِكَتَهُ الْمُقَرَّبِينَ لِيَمِيزَ الْمُتَوَاضِعِينَ مِنْهُمْ مِنَ الْمُسْتَكْبِرِينَ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَهُوَ الْعَالِمُ بِمُضْمَرَاتِ الْقُلُوبِ وَمَحْجُوبَاتِ الْغُيُوبِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اعْتَرَضَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَافْتَخَرَ عَلَى آدَمَ بِخَلْقِهِ وَتَعَصَّبَ عَلَيْهِ لِأَصْلِهِ فَعَدُوُّ اللَّهِ إِمَامُ الْمُتَعَصِّبِينَ وَسَلَفُ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ الْعَصَبِيَّةِ وَنَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَ الْجَبْرِيَّةِ وَادَّرَعَ لِبَاسَ التَّعَزُّزِ وَخَلَعَ قِنَاعَ التَّذَلُّلِ أَ لَا تَرَوْنَ كَيْفَ صَغَّرَهُ اللَّهُ بِتَكَبُّرِهِ وَوَضَعَهُ بِتَرَفُّعِهِ فَجَعَلَهُ فِي الدُّنْيَا مَدْحُوراً وَأَعَدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ سَعِيراً .
وَلَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ يَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِيَاؤُهُ وَيَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَطِيبٍ يَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَلَ وَلَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً وَلَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِيهِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ تَمْيِيزاً بِالِاخْتِبَارِ لَهُمْ وَنَفْياً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ وَإِبْعَاداً لِلْخُيَلَاءِ مِنْهُمْ .
فَاعْتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ وَجَهْدَهُ الْجَهِيدَ وَكَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَ مِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَمْ مِنْ سِنِي الْآخِرَةِ عَنْ كِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَعْصِيَتِهِ كَلَّا مَا كَانَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِيُدْخِلَ الْجَنَّةَ بَشَراً بِأَمْرٍ أَخْرَجَ بِهِ مِنْهَا مَلَكاً إِنَّ حُكْمَهُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الْأَرْضِ لَوَاحِدٌ وَمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ هَوَادَةٌ فِي إِبَاحَةِ حِمًى حَرَّمَهُ عَلَى الْعَالَمِينَ ..
حُكاءَة خماسية التخطيط أو حكاءة قوس قزح والجمع حُكاء وحُكا هي سحلية، ونوع من أنواع السقنقور الإفريقي، ومنتشرة في حدائق مصر
مقاطعة ساكسونيا مقاطعة في مملكة بروسيا ثم دولة بروسيا الحرة من عام 1816 حتى عام 1945. عاصمتها ماغدبورغ.
تشكلت أساسا من ما كان سابقا الجزء الشمالي من مملكة ساكسونيا، والتي تم التنازل عنها لبروسيا في عام 1815، ولكنها شملت أيضاً جزءاً من دوقية ماغدبورغ ومناطق أخرى ضـُمت إلى بروسيا في تاريخ سابق.
يحد المقاطعة هسن نساو، هانوفر و براونشفايغ إلى الغرب،
هانوفر و براندنبورغ إلى الشمال،
براندنبورغ وسليزيا إلى الشرق،
وما تبفى من مملكة ساكسونيا والدول التورينغية الصغيرة إلى الجنوب.
كان شكلها غير منتظمة جداً وتحيط تماماً بأجزاء من براونشفايغ والدول التورينغية كما تمتلك نفسها عدة أراضي محاطة بالكامل من دول أخرى، وجزءها الشمالي مفصول تقريباً عن الجنوبي بدوقية أنهالت.
كانت غالبية السكان البروتستانت، مع أقلية من الكاثوليك (التي يبلغ عددها نحو 8٪ سنة 1905) تعتبر جزءا من أبرشية بادربورن. مثل المقاطعة 20 عضوا في الرايخستاغ و 38 مندوباً إلى " Abgeordnetenhaus " البروسي (مجلس النواب).
داستن براون (مواليد 8 ديسمبر 1984) هو لاعب كرة مضرب ألماني من أصول جامايكية، بدأ احترافه سنة 2002.