CALM/arwiki huggingface dataset:
الانتهاكات الإسرائيلية بحق العمال الفلسطينيين.
تتعرض العمالة الفلسطينية داخل الخط الأخضر والمستعمرات والمناطق الصناعية إلى شتى أنواع القهر والتمييز وانتهاك الحقوق المنصوص عليها في كافة المواثيق والاتفاقيات الدولية؛ بل وتتعداها إلى ما شرعته دولة الاحتلال نفسها من قوانين واتفاقيات جماعية، وما التزمت به في الاتفاقيات والتفاهمات الثنائية. وفي هذا الإطار نستعرض أهم الانتهاكات بحق العمالة الفلسطينية والتي يمكن تقسيمها على النحو الآتي:
أولا: الانتهاكات بحق العمالة المنظمة وتتمثل في.
1. الحق في الوصول الطبيعي والحر إلى العمل: حيث تحول أحد عشر معبرًا، تمثل أبشع أشكال الأبارتهايد وعشرات الحواجز الدائمة والمؤقتة، دون تمتع العامل الفلسطيني بحقه الطبيعي في الوصول الحر والسهل إلى عملة؛ ما يجبره على الخروج إلى عملة قبل ساعات للوصول إلى عمله في الموعد المحدد؛
2. الحق في التعامل بكرامة إنسانية على الحواجز والمعابر: يمارس الاحتلال وشركاته الأمنية كل أشكال الإذلال وامتهان الكرامة بحق العمال الفلسطينيين على الحواجز والمعابر؛ حيث يصطف العمال في طوابير طويلة وبازدحام شديد قبل المعبر وداخله في معابر تفتقد إلى أدنى الشروط الإنسانية؛ فلا حمامات ولا اماكن للراحة.
3. الاستغلال: يتعرض العمال الفلسطينيون لاستغلال سماسرة التصاريح والسائقين، ويتكبدون خسائر كبيرة للوصول إلى أماكن العمل في ظل عدم وجود وسائط نقل عامة تنقل العمال؛ كما يدفع العامل شهريًا الاف الشواقل ثمن تصريح العمل.
4. الحق في شروط عمل لائقة: يتعرض العمال الفلسطينيين لسلسلة طويلة من انتهاكات شروط عملهم.
ثانياً: العمال في المناطق الصناعية والمستوطنات.
أقامت دولة الاحتلال مئات المستوطنات غير الشرعية على الأراضي الفلسطينية وعشرات المناطق الصناعية الحدودية على الأراضي الفلسطينية، وهي تعامل معاملة المستوطنات بعدم شرعيتها وقانونيتها حيث يجبر الآلاف من العمال والعاملات على العمل في هذه المستوطنات والمناطق الصناعية، ويتعرضون إلى انتهاكات ومخاطر متعددة، أهمها:
- الاستغلال في الأجر من قبل السماسرة ومقاولي العمل.
- ساعات العمل الطويلة.
- الضغط النفسي والإساءة الدائمة.
- العمل في المهن الشاقة والخطرة.
- طرد العمال، خاصة بعد تعرضهم لإصابات أثناء العمل.
- لا يدفع لهم بدل أيام الغياب الناتجة عن الإصابة
معاهدة فورت جاكسون، تعرف ايضا بمعاهدة الخليج، وقعت في التاسع من اب عام 1814، في منطقة فورت جاكسون الواقعة في الالباما، وجاءت بعد هزيمة المجموعة الحمراء، ومقاومة القوات المتحالفة للولايات المتحدة، في معركة منعطف حذوة الحصان والتي حدثت على ضفاف نهر تالاباسا القريب من مدينة اليكساندر الحالية الواقعة في الالباما. قاد القوات الأمريكية اندريه جاكسون وتكونت هذه القوى من ميليشيا غرب مدينة تينيسي بالإضافة إلى مشاة الولايات الامركية المتحدة ال39، وتحالفت مع مجموعات متعددة من شيروكي ومن اصدقاء الخليج الادنى والذين كانوا إلى جانب الولايات المتحدة. اما الخليج الاعلى كان بقيادة الرئيس مينيوا والذي هرب إلى جانب المئات من الناجين إلى فلوريدا حيث تحالفوا هناك مع قبيلة سيمينول. الاستسلام اوقف حرب الخليج وقد كانت الولايات المتحدة تخوض حرب 1812 في الوقت ذاته.
نصت بنود المعاهدة على الشروط الاتية، تنازل الخليج عن 23 مليون فدان ما يعادل 93,000 كم2 من حدودها. بحيث يتبقى من جورجيا ومعظم مناطق الالباما مع حكومة الولايات المتحدة. هذا النصر النهائي حرر جاكسون ليستمر بعد ذلك إلى لويزيانا حيث هزموا هناك القوات السكان الاصلين ثم خاضوا معركة مع  الإنجليز في معركة new orleans وهزموهم.مما اكسبه كمية كبيرة من الدعم الواسع كما واسهم في فوزه في الحملة الرئاسية.
"بنود المعاهدة والاستسلام تضمنت اليوم التاسع من اب عام 1814من الجنرال جاكسون لاجل مصلحة رئيس الولايات الأمريكية المتحدة والنواب والمحاربون من شعب الخليج، اما عن الحرب التي شنها العدائيون من شعب الخليج ضد الولايات المتحدة بالدماء الحمراءواستسلمت وكانت غير مبررة، فقد قبلت بالرفض وتم تحجيمها كما وخضعت للقضاء في العديد من الدول المذكورة تماشيا مع مبادئ العدالة العالمية واخلاقيات الحرب.ويعود الفضل الأكبر لسداد الراي في مواصلة الاوامر والتعليمات التي من شانها اعادة السلام من جديد.والجدير بالذكر انه قبل غزو ذلك الجزء من الخليج والذي يعتبر الجزء المعادي للولايات المتحدة كانت هناك اقلية ممن رفضوا السلام ووقفوا ضده وضد سكان الولايات المتحدة، على عكس من مجتمعهم بها علاقات تفاهم ترجع لعدة اعتبارات من اهمها المعاهدات، مثل معاهدة عام 1719 بن الشعبين والتي تضمنت التاكيد على التوافق."
خوانا مانويلا غوريتي (15 يونيو 1818 - 6 نوفمبر 1892) كاتبة أرجنتينية لها علاقات سياسية وأدبية واسعة مع بوليفيا وبيرو.
ولدت خوانا مانويلا غوريتي في سالتا بالقرب من الحدود البوليفية في 15 يونيو 1818. ويرجع أصلها لأسرة ثرية من الطبقة الأرستقراطية، بدأت دراستها في مدرسة الدير عندما كانت في الثامنة من عمرها. وكان والدها، خوسيه إغناسيو دي غوريتي، سياسياً وعسكرياً، حيث وقع إعلان استقلال الأرجنتين في التاسع من يوليو عام 1816. وكانت أيضاً ابنة أخ الثائر الشائن خوسيه فرانشيسكو "باتشي" غوريتي. كانت أسرتها ليبرالية، ودعمت أعضاء النظام المركزي (Unitarians) عندما كان خوان مانويل دي روساس يرأس البلاد. والذي كان محافظاً في الفترة ما بين عامي 1829 و1852، واستخدم أسلوب الإبادة الجماعية لسرقة الأراضي من سكانها الأصليين. وفي عام 1831، عندما كانت خوانا غوريتي في الثالثة عشرة من عمرها، أجبرها الكوديلو (الزعيم) الداعم للنظام الفيدرالي خوان فاكوندو كيروغا مع كثير من أفراد عائلتها على الذهاب إلى المنفى، ولذلك هاجروا إلى تاريخا، في بوليفيا. حيث التقت بزوجها المستقبلي مانويل إيسيدورو بيلتو.
كان مانويل بيلتو نقيباً في الجيش البوليفي آنذاك. وتزوجها عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها، وأنجبت له ابنتين. ومع تعقد حياته المهنية، أصبح زواجهما تعيساً، فهجرها في عام 1842 بعد تسع سنوات من زواجهما. وقد أصبح لاحقاً رئيساً للأرجنتين في عام 1848، ولكنه اُغتيل وهو ما يزال في منصبه ليخلفه ماريانو ميلغاريخو. وقد سرت شائعات، على الرغم من عدم التيقن منها، بأن ماريانو نفسه هو من أطلق النار على بيلتو في تلك الأثناء متظاهراً باحتضانه ليتولي منصب الرئيس بدلاً منه، وبرغم تصرفه كديكتاتور. لم تحصل خوانا على أوراق الطلاق إلا بعد أربعة عشر عاماً من بعد ذلك، أثناء قصف البحرية الإسبانية لميناء ليما عام 1866.
رحلت خوانا عن بوليفيا، وحيدة ولكنها لم تكن قد طُلقت، إلى البيرو، حيث ستنطلق حياتها الأدبية. بدأت عملها كمدرسة، وأسست في النهاية مدرسة في ليما، المدينة ساحلية التي عاشت وبرزت نجوميتها فيها كصحافية مؤثرة وبدأت في استضافة الصالونات الأدبية بانتظام. والتي سيواظب على حضورها كبار المثقفون والمثقفات المعروفون مثل ريكاردو بالما ومانويل غونزاليس برادا ومرسيدس كابيلو دي كاربونيرا وكلوريندا ماتو دي تيرنر وتيريزا غونزاليس دي فانينغ. كانوا يجتمعون لمناقشة الأدب ومسيرته، وهو الموضوع الذي أثار شغف خوانا، وشمل كثيراً نواحي أدبها. كانت خوانا ناشطة نسوية، وظهرّ ذلك في العديد من مجلاتها. فمن خلال كتاباتها، قامت بإرشاد وإلهام النساء لتولي أدوار الجنسين الحديثة التي كانت شائعة في أوروبا وأمريكا الشمالية. فقد أرادت للنساء أن تنهض ويُسمع صوتهُن وأن يعلمن أنفسهُن بدون أن تخشى مُعارضة تقاليد المجتمع.
في عام 1866، قصفت البحرية الإسبانية الموانئ الساحلية لبيرو وتشيلي، بما في ذلك ميناء ليما. فتطوعت خوليتا كممرضة ميدانية. كما خاطرت بحياتها لإخلاء الجرحى عندما استسلم الأسبان في كاياو. وبسبب بطولتها، وتصرفاتها الشبيهة بفلورنس نايتينجيل، فقد اُعتُبِرَت كمناضلة في سبيل حرية بيرو، وحصلت على وسام نجمة مايو الثانية من الحكومة البيروفية. وقد كتبت خوانا عن هذه الأحداث في العديد من المقالات والقصص القصيرة، التي جمَعَتها ونشرتها بنفسها فيما بعد في ألبوم ليما الذي أسسته مع صديقتها وزميلتها الكاتبة كارولينا فريري دي خايميس. كما أسست صحيفة "فجر ليما" مع زميلها الشاعر نوما بومبيليو يونا.
في عام 1878، عادت إلى الأرجنتين، وبرغم الفضائح العديدة التي واجهتها في حياتها مثل الطلاق والنفي، وإنجاب بيلتو لطفل خارج إطار الزواج، إلا أنها كان ما يزال ينظر إليها على أنها امرأة استثنائية جلبت فخراً كبيراً لبلدها. وفي عام 1879 مرضت ابنتها مرسيدس المُقيمة في بيرو، لكن خوانا لم تتمكن من الذهاب إليها بسبب الحرب بين تشيلي وبيرو في صراعهما على مقاطعتي تاكنا وأريكا. وماتت مرسيدس في وقت لاحق من ذلك العام. أسَسَت خوانا أيضاً جريدة "فجر الأرجنتين"، حيث نشرت العديد من المقالات حول حقوق النساء وتعليمهن، وكيف كان التقدم يحد من حريتهم. وعندما توفيت، أشاد بها الأرجنتينيون كصحافية شهيرة وتنويرية ومُلهمة عصرها.
كَتَبَت خوانا عدداً من الروايات والقصص القصيرة، مثل " ابنة الشرطي La hija del mazorquero" و"نجم الربيع El lucero de fuente". وكلاهما قصتان ميلودراميتان تحملان رسالة سياسية قوية مناهضة لسياسات خوان مانويل دي روساس. كما كتبت عدداً من الروايات والقصص القصيرة الأُخريات. من بينها رواية ميلودرامية أخرى، هي "واحة الحياة La oasis de la Vida" التي كتبتها في عام 1880 كإعلان لشركة تأمين "لا بوينس آيرس": تدور حبكتها عن نموذج "الشاب اليتيم والفقير الذي لا يستطيع أن يتزوج من حبه الحقيقي"، ولكن الأمر كله ينتهي عندما يكتشف أخيراً أن لوالديه بوليصة تأمين على الحياة مع الشركة، وبالتالي فهو ليس فقيراً إلى هذا الحد إطلاقاً. وقد مثلت الرواية مؤشراً للمناخ الأدبي الجديد الأكثر تمدداً في الأرجنتين في ذلك الوقت.
ومن المثير للاهتمام، ولكن من غير المُلاحظ كثيراً، إقامتها ثلاث سنوات مرة أخرى، ومن جديد في ليما، حيث ساعدت كمُرشدة جيل كامل من الكاتبات. نتج عن هذه الإقامة نشرها لرواية لا كوينا "La Quena" وهي رواية قصيرة لكنها مؤثرة نُشرت في جريدة التجارة "(El Comercio)" المرموقة. ولاحقاً عندما بدأت الحياة السياسية تستقر في بيرو، ساهمت خوانا بإضفاء الطابع المؤسسي على الأدب البيروفي بالتعاون مع مجلة ليما في نشر قصص مثل "الملاك الساقط"، و"لا تتوقع خيراً وأنت تصنع شراً" وغيرها من القصص. ومن خلال تنظيم واستضافة الصالونات الأدبية، قدَمّت فرصة عظيمة لكثير من الكاتبات مثل مرسيدس كابيلو دى كاربونيرا، كلوريندا ماتو دى ترنر وتيريزا غونزاليس دي فانينغ بالالتقاء معاً ومناقشة الأدب وسيْره وتقدم المرأة. لاحقاً، سيكتب العديد من الحاضرين المزيد عن هذه المواضيع، من بينهم تيريزا غونزاليس دي فانينغ، والتي أسَسَت حركة نسائية مستنيرة.
وعلى الرغم من أن خوانا مانويلا غوريتي قد لا تكون معروفة كما ينبغي، إلا أنها مؤلفة لا ينبغي تجاهلها. فقصصها المُصاغة بدقة، لا تشهد فقط على اتجاهات أدب أمريكا الجنوبية في القرن التاسع عشر، بل إن قرائتها مُمتعة في حد ذاتها.
تحمل العديد من مدارس الأرجنتين اسمها. مثل مدرسة رقم 2 في مدينة بوينس آيرس، في حي Villa Urquiza.9
الحرب الأهليّة الأوروبيّة (بالإنجليزيّة: European Civil War) هو مفهوم يُقصَد به وصف سلسلة من الصراعات في أوروبا في القرنين التاسع عشر والعشرين، كجزء من الحرب الأهليّة العارمة في المجتمع الأوروبيّ. يختلف الإطار الزمنيّ لهذه الحرب بين المؤرخين. تتراوح بعض التوصيفات بين 1914 و 1945، لتشمل الحربين العالميتين الأولى والثانية وصراعات أصغر في الفترات بين الحربين. يجادل البعض الآخر أن هذه الفترة تبدأ من 1870 مع الحرب الفرنسية البروسية، وفي 1905. يُستخدم المفهوم في بعض الأحيان لشرح أو تفسير عملية التكامل الأوروبيّ وإنشاء الاتحاد الأوروبيّ كحل لتلك الصراعات.
تشير الحُجج المؤيدة لهذا الوصف إلى التجانس الثقافيّ النسبيّ داخل القارة الأوروبيّة، وإلى العلاقات العائليّة للملوك الأوروبيّين في بداية الحرب العالميّة الأولى، أو إلى استمراريّة الصراعات المُسلَّحة في أوروبا في إطارات زمنيّة مختلفة.
تشير الحُجج المعارضة لهذا المفهوم إلى الفروق القويّة في الأنظمة الدينيّة والسياسيّة الموجودة بين الأمم الأوروبيّة في بداية تلك الفترة، والتي تُبطل فكرة أن أوروبا كوَّنت "مجتمعًا متحضرًا". يصر آخرون على الطبيعة العالميّة (وليس الأوروبيّة فقط) للحروب العالميّة، والتي يفشل الوصف في التعبير عنها. لا يتوافق المؤرخون على مفهوم الحرب الأهليّة الأوروبيّة، ويصفه البعض بأنه نظرية هامشيّة.
التطبيق المقارن لمفهوم "الحرب الأهليّة الأوروبيّة".
يحاول مفهوم الحرب الأهليّة الأوروبيّة أن يصف الحربين العالميتين الأولى والثانية، بالإضافة لفترة ما بين الحرب وصراعاتها، باعتبارها حرب أهليّة طويلة الأمد تدور في أوروبا. تُستخدم الكلمة للإشارة إلى المواجهات المتكررة الواقعة خلال النصف الأول من القرن العشرين. وعلى عكس المقاربات التقليديّة للتاريخ، يعيد هذا البناء النظريّ تفسير الماضي في ضوء الواقع الحاليّ (أوروبا نصف الموحَّدة)، بدلًا من تفسير أحداث الماضي في ضوء الماضي.
لا يشمل المصطلح جوانب عديدة من الصراعات في الفترة الزمنيّة التي يزعم انطباقه عليها. لا يوجد إجماع حول العديد من التفاصيل والروابط مثل الحرب الأهليّة الإسبانيّة (1936–1939) والثورة الروسيّة والحرب الأهليّة الروسيّة (1917–1923). لا يوجد توافق بشأن تطبيق المصطلح على صراعات ذات صلة بين المستعمرات الأوروبيّة المتقاربة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط. لا يوجد توافق بشأن تطبيقه على صراعات ذات صلة في مناطق خارج هامش أوروبا مثل الغزو اليابانيّ للصين وحملات مسرح المحيط الهادئ ومسرح جنوب شرق آسيا في الحرب العالمية الثانية.
من الصعب شرح دور الولايات المتحدة خلال هذا النموذج. وأيضًا سيكون من الصعب التوفيق بين مفهوم الحرب الأهليّة الأوروبيّة ومشاركة عدد من المقاتلين غير المستعمرين في صراعات في أوروبا من قارات غير أوروبا، مثل جنوب أمريكا (البرازيل) والمحيط الهادئ (تايلاند).
بالمقارنة مع التحليل التاريخيّ التقليديّ لصراعات أوروبا في القرن العشرين، لم يتضِّح مفهوم "الحرب الأهليّة". ولم يشرح نموذج 2017 عن الحرب الأهليّة الأوروبيّة القاريّة الغطاء الجغرافيّ كاملًا، أو الأسباب المتعددة للصراعات خلال تلك الفترة التاريخيّة والمدى الجغرافيّ للعمليات وتأثيراتها. تتضمن تلك الأطروحة على الأقل حربين قوميتين تاريخيتين تقعان داخل إطار الصراعات الداخليّة وهما الحرب الأهليّة الروسيّة (1917–1923) والحرب الأهليّة الإسبانيّة (1936–1939). يُعتبر المدى الأصليّ لـ"ك. م. بانيكار"، من 1914 إلى 1945، إحدى الفترات الزمنيّة المُقتَرحة، ولكنه لا يشرح بعض المشكلات، مثل المحتوى الإيدولوجي لبعض الحركات القوميّة والشيوعيّة، وسقوط الملكيّة، وصعود المنظمات القوميّة والعابرة للأوطان والاجتماعيّة الديمقراطيّة (الأحزاب السياسيّة وحركات الاتحاد التجاريّ) في هذه الفترة.
من الفترات الموثقة بكثرة، تلك الفترة الواقعة بين 1936 و 1945، بدءً من الصراع في إسبانيا نهايةً بالجزء الأوروبيّ في الحرب العالميّة الثانية. تجادل جامعة ماساتشوستس في بوسطن أن 1945 هي تاريخ النهاية، ولكنها تعزي البداية إلى 1917 بالحرب الأهليّة الروسيّة. تمد بعض وجهات النظر موعد البدء إلى الحرب الفرنسيّة البروسيّة في يوليو 1870، والنهاية إلى إعادة توحيد ألمانيا في 1990. تجادل مدرسة لندن للاقتصاد "الحرب الأهليّة الأوروبيّة 1890 حتى 1990" بأن 1945 كانت تاريخ الانتهاء ولكن النصف الثاني من القرن العشرين كان من تداعيات اندلاع الحرب. يقترح قسم التاريخ في جامعة هونغ كونغ تقسيم المحتوى إلى شقين؛ أحدهما يغطي فترة 1914-1945 ، والثاني من 1945 وما بعدها.
الحالة المؤيدة.
تدَّعي الفكرة المؤيدة للحرب الأهليّة الأوروبيّة أن حكام الأمم الأوروبيّة كانوا مرتبطين ببعضهم البعض ضمن نفس العائلة. كما أن الثقافة الأوروبيّة متجانسة نسبيًا، حيث تعود الأصول الثقافيّة للأمم الأوروبيّة إلى مصدرين اثنين: المسيحيّة والعصور الكلاسيكيّة القديمة. وكانت النظم القانونيّة أيضًا متشابهة بالرغم من انفصالها، وتطورت مع الزمن.
وفي نهاية هذا الصراع، تعمل نخب البلدان المختلفة في أوروبا على خلق مجتمع من الأمم، تطوَّر إلى الاتحاد الأوروبيّ. يقع نشوء الاتحاد الأوروبيّ بعد الحرب العالميّة الثانية في صميم هذه الحجة، حيث تحدث الحروب الأهليّة عندما تتنافس الأحزاب في نفس البلد أو الإمبراطورية على السيطرة القوميّة في الدولة. وتؤدي الحروب الأهليّة إلى نشوء قوة مركزيّة أقوى أو قوة جديدة.
يعتبر بعض الأكاديميّين أن الحربين العالميتين الأولى والثانية جزءٌ من نفس الصراع مع 22 عامًا من وقف إطلاق النار. تُعرِّف تلك النظرية الحربين الأهليتين الإسبانيّة والروسيّة كصراعات متوسطة، وتُرجع جذور الحرب العالميّة الأولى إلى الصراع الفرنسيّ البروسيّ، مع النظر إلى التغيرات السياسيّة في إيطاليا والبرتغال وغيرها باعتبارها سياقات مختلفة.
بُنيت الشواهد المركزيّة للحرب الأهليّة الأوروبيّة على قسم التاريخ في مدرسة لندن للاقتصاد. يصف بول بريستون في عمله عام 1996: "الجمهوريّة المحاصرة: الحرب الأهليّة في إسبانيا 1936–1939" أن الحرب الأهليّة الإسبانيّة هي "حلقة ضمن الحرب الأهليّة الأوروبيّة الأعظم المنتهية عام 1945". ضمَّن قسم التاريخ الموضوع في المواد المدروسة فيه. حصل موقفهم على اعتبار أكاديميّ منذ ذلك الوقت.
استخدم آخرون هذا المصطلح ضمن أعمالهم، مثل أستاذ علم الاجتماع، إيمريتس، في جامعة روما، وأنتوني أدامثويت في جامعة كاليفورنيا، و ج. م. روبرتس من جامعة ديوك. يقول روبرتس في عمله "تاريخ أوروبا": انهت الحرب الأهليّة الأوروبيّة سيطرة أوروبا على العالم"، وهو إدعاء مشهور لدى مؤيدي النظرية.
من الإشارات الأولى لهذا المفهوم، في المسلسل التلفيزيوني في سبعينات القرن الماضي، بعنوان "العالم في حرب"، عندما علَّق ستيفن أمبروس بأن 1945 شهدت غزو جيوش الولايات المتحدة وروسيا لأوروبا المنهكة، "للتأكد بأنه لن توجد دولة منتصرة في الحرب الأهليّة الأوروبيّة". بينما ترجع التعليقات الأقدم إلى الدبلوماسيّ الهنديّ ك. م. بانيكار في كتابه الصادر عام 1955 "آسيا والهيمنة الغربيّة 1498-1945".
إنَّ تجنب النزاع هو أحد أساليب التعامل مع النزاعات عن طريق تجنب مواجهة القضية المطروحة بشكل مباشر. يمكن أن تشمل طرق القيام بذلك تغيير الموضوع أو تأجيل النقاش إلى وقت لاحق أو ببساطة عدم إثارة موضوع النزاع. يمكن استخدام منع النزاع كإجراء مؤقت لكسب بعض الوقت أو كوسيلة دائمة لتسوية مسألة ما. قد لا يكون هذا الإجراء قابلًا للتمييز عن الإذعان بشكل بسيط إلى الطرف الآخر، ويمكن ان يصل إلى الحد الذي يغير فيه الشخص الذي يتجنّب النزاع رغباته الخاصة لتتوافق مع الطرف الآخر. ومع ذلك يمكن أن يصل إجراء منع النزاع إلى حد الانسحاب من العلاقة.
يُستخدم مصطلح (تجنب النزاع) أحيانًا لوصف منع نشوب النزاعات. ينتقد (باكال - Bacal) هذا الاستخدام للمصطلح من خلال سؤله:
صنفَ كل من تيرنر وويد الإخفاء باعتباره أحد الأنواع الرئيسية الثلاثة لتجنب النزاع، ويوصف مستخدمو هذه الطريقة بأنهم لا يتحملون أي مخاطرة ولا يقولون أي شيء، حيث يخفون آرائهم ومشاعرهم. وينقسمون إلى ثلاثة أنواع. وهي:
ترى شبكة توماش - كيلمان أن التجنب هو طريقة خاسرة لأنه لا يتعامل مع القضية المطروحة. وتوجد مصادر أخرى ترى أن التجنب وسيلة مفيدة للتخلص من صراعات طفيفة جدًا غير متكررة لتوفير كمية كبيرة من الوقت.
بحوث علم نفس الشخصية.
أشارت أبحاث علم نفس الشخصية إلى أن سمة الشخصية المتمثلة في الوفاق (وهي أحد الأبعاد الخمسة المحددة للشخصية) ترتبط مع الميل لتجنب النزاع.
تجنب النزاع في مكان العمل.
يتجنب المدراء أحيانًا حصول نزاع مباشر بين الموظفين في مكان العمل من خلال تفريقهم ببساطة. أما في أماكن العمل والحالات الأخرى التي لا يمكن فيها قطع الاتصال المستمر بين الموظفين قد يتجنب هؤلاء المواجهة لأنهم يرونها شديدة الخطورة أو غير مريحة، ويختارون بدلًا من ذلك تجنب التعامل بشكل مباشر مع المشكلة من خلال التحدث عنها مع الآخرين أو الانخراط في سلوكيات سلبية عدوانية مثل النميمة. ارتبط الصراع غير المُسَوَّى في مكان العمل بسوء الفهم الناتج عن الارتباك أو رفض التعاون أو زيادة الضغط أو انخفاض التعاون الذي ينتج الإبداع أو خلال حل مشاكل الفريق أو عدم الثقة. ووفقًا لمقالة نُشرت في مجلة أعمال الخليج الشرقي (East Bay Business Times) قد تتضمن بعض التصرفات المحتملة للمدراء التنفيذيين الذين يكرهون الصراع ما يلي:
التمييز العكسيّ (بالإنجليزيّة: Reverse discrimination) هو التمييز ضد مجموعة أغلبيّة مهيمنة في المجتمع، لصالح أعضاء أقليّة أو مجموعة مغبونة تاريخيًّا. يمكن تعريف المجموعة من خلال مفاهيم الإعاقة والإثنيّة والعائلة والمكانة والهويّة الجندريّة والقوميّة والعِرق والدين والجنس والتوجه الجنسيّ أو عوامل أخرى. قد يسعى هذا التمييز إلى مخاطبة اللامساواة الاجتماعيّة الواقعة تحتها الأقليات، وإلى الظروف التي تمتعت بها مجموعة الأغلبيّة دون الأقليّة. وفي هذه الحالات، يكون الهدف هو إنهاء التمييز الذي واجهته الأقليّة. يمكن استخدام المصطلح أيضًا للإشارة إلى برامج التمييز الإيجابيّ. يُعرَّف التمييز العكسيّ بأنه المعاملة غير المتساوية لأعضاء مجموعة أغلبيّة نتيجة سياسات تفضيليّة، مثل التقدُّم للكليات أو التوظيف، وتكون تلك المعاملة بهدف معالجة تمييز سابق ضد الأقليّة.
صار مفهوم التمييز الإيجابيّ شائعًا بعد انتشار مفهوم التمييز العكسيّ في بداية ومنتصف السبعينات من القرن الماضي، تلك الفترة التي ركزت على معالجة غياب التمثيل العادل للأقليات والسياسات السابقة المؤدية للتمييز في الحكومة وعالم الأعمال.
يضع قانون بعض الدول، مثل المملكة المتحدة، تفريقًا بين "مساواة الحكم" و"مساواة العائد"، بناءً على أن المعاملة المتماثلة قد تنتج لامساواة بدلًا من أن تمحيها. يعتبر مؤيدو هذا التفريق أنه مثال على التمييز العكسيّ.
في محل العمل.
عندما يُحرَم أعضاء مجموعة محددة من التوظيف، يُقال أن حصة تلك المجموعة من التوظيف أقل، وربما تستحق أن تنال المزيد على سبيل التعويض. وبالتالي تُعوَّض تلك المجموعة لغياب الفرصة أو التوظيف. وهكذا سيكون التمييز ضد المجموعة الموجودة بالفعل في محل العمل، حتى لو لم يُرفض توظيفهم بالماضي. من أمثلة ذلك، محاولة بعض الشركات تعيين المزيد من النساء من أجل تحقيق الإرشادات الفيدراليّة. ولفعل ذلك ربما ترفض المنظمة فرصًا للرجال بنفس المواصفات. فإذا كان المغزى من التمييز العكسيّ محاولة تعويض مجموعة متضررة، لن ينفع هذا التمييز إذا كان المُفضَلون خارج الضحايا الأصليين لهذا التمييز. علاوة على ذلك، ليس المستفيدون الحاليون من التمييز العكسيّ هم نفس الأشخاص المتضررين من التمييز الأصليّ، ولا المُكلَفون بتطبيق التمييز العكسيّ حاليًا هم نفس الممارسين السابقين للتمييز الأصليّ. ولذلك يدور الجدل حول التمييز العكسيّ باعتباره لا يرتبط بهدف تعويض الظلم السابق، وغير عادل لأولئك من ذوي المؤهلات العليا المرفوضين.
تجادل الأغلبيّة بأنهم يتعرَّضون للتمييز أثناء التوظيف بسبب سياسات التمييز الإيجابيّ للحكومة. إلا أن نُقاد هذه الُحجة يقولون أن "رمزيّة" الوظيفة يجب أن توضع في الحسبان بالإضافة للمؤهلات. يشعر البعض أنه لا يجب بناء قرار التمييز ضد مجموعة من الناس على أساس الرمزيّة بل على أساس الحقائق الموضوعيّة القابلة للتحقق منها. يقول توماس سويل أن معنى كلمة "مؤهَل" اتسع ليصير بمعنى "مؤهَل للتدريب"، والدعم "المتاح" أصبح شاملًا للنساء غير العاملات (بسبب رفاهية أزواجهم غالبًا).
يحدث التمييز العكسيّ في قانون الاتحاد الأوروبي عندما تعامل إحدى الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبيّ مواطنيها أو المنتجات المحليّة معاملة أسوأ من معاملة الدول الأوروبيّة الأخرى تحت القانون الأوروبيّ. يرجع ذلك إلى المبدأ القانونيّ عن التبعيّة، حيث لا يوجد مجال لتطبيق القانون الأوروبيّ في الشئون المحليّة المحضة.
يُحتفَظ بنسبة 50% من مقاعد المؤسسات الحكوميّة المحدودة للمؤهلات التعليميّة العليا إلى الطبقات الاقتصاديّة المغبونة في الهند. كما يمكن للمرشحين من الجانب المميز أن يحصلوا على مقعد من الـ50% المفتوحة للجميع إذا كان المُتقدِّم مؤهلًا بما فيه الكفاية، مما يزيد من حدة التمييز العكسيّ ضد المرشحين من الجانب المفتوح/العام. ونظرًا لعدم وجود أي مواصفات اقتصاديّة لتصنيف هذا التمييز، تبقى الأجزاء الفقيرة من الطبقة المميزة فقيرة، بينما تزداد الطبقات الثريّة ثراءً وتنعم بالفوائد لأجيال متعاقبة. كما سينتهي أي طريق يمكن للطبقات الفقيرة من الطبقة المفتوحة/العامة أن تلتحق من خلاله بالتعليم العالي حتى لو كانوا يتنافسون مع أفراد لا يستحقون في الامتحانات التنافسيّة. تختلف أحقيّة الدخول للامتحان بين الطبقات المميزة والطبقات المفتوحة بصورة كبيرة. يُستخدم المصطلح في الهند للاحتجاج ضد التمييز ونظام الحصص.
يضع قانون المملكة المتحدة تفريقًا بين المساواة في الحكم والمساواة في العائد، خاصة في جانب حقوق الإعاقة. تنص بعض القوانين صراحة على أن معاملة طرفين معاملة متساوية ربما لا تنتج عائدًا متساويًا، مثل قانون تمييز الإعاقة 1995 وقانون المساواة 2010، وتشير تلك القوانين خصيصًا إلى المهمات والبيئة الفيزيائيّة والخدمة المُقدَّمة لهم ومدى مساواتها للعائد. يوفر القانون الحق لذوي الإعاقة أن يطلبوا "تعديلات معقولة" لضمان حصولهم على الوظائف والخدمات والبيئة التي توفر لهم نفس القدرة التي يتمتع بها الأصحاء. كتب نائب رئيس كلية الجراحين الملكيّة السابق دافيد روسين في مجلة Hospital Doctor في نوفمبر 2007: "لقد حان الوقت للحديث عن التمييز العكسيّ مع احترام مكافآت الجدارة" ويضيف "تتلقى النساء والأقليات الإثنيّة معاملة تفضيليّة لإشباع بعض الحصص الاصطناعيّة".
أصبح التمييز الإيجابيّ في الولايات المتحدة محل جدل ونزاع. يدافع المؤيدون عنه كوسيلة لإنهاء وتصحيح التمييز. بينما يصفه المعارضون بأنه نوع جديد من التمييز. ارتفع عدد حالات التمييز العكسيّ طبقًا للجنة تكافؤ فرص العمل في التسعينات للضعف ويستمر في الزيادة معبرًا عن كل حالات التمييز.
جمعت دراسة أجراها س. ك. كامارا وم. ب. أوربي سرديات من أفراد يصفون مواقف عانوا فيها التمييز بناءً على مكانتهم في مجموعة الأغلبيّة (حالات تمييز عكسيّ). يُبلِّغ كثيرون من ذوي البشرة البيضاء عن حالات تمييز بسبب عِرقهم، بالإضافة لحالات التمييز الجندريّ. وعدد صغير من المغايرين جنسيًا أنهم عانوا من التمييز بسبب توجههم الجنسيّ.
في 1996، اضطرت جامعة تكساس إلى إرجاء استخدام التفضيلات العِرقيّة في التقديم للكلية بعد قرار الدائرة الخامسة لمحكمة الاستئناف في الولايات المتحدة بمنع المدرسة من اعتبار العرق أثناء قبول الطلبة. يقول الحاكمون أن التنوع لا يبرر اتخاذ قرارات مبنيّة على العِرق. أقام أربعة رجال بيض قضية Hopwood v. Texas، حيث رُفضت طلباتهم للتقديم إلى كلية تكساس للقانون، بالرغم من أن درجاتهم أعلى من أفراد مجموعة الأقليّة المقبولين. كما حصل الطلاب البيض على نتائج أعلى في امتحان القبول في كلية القانون، وكان هذا القرار بداية لحركة مطالبة بمنع التمييز الإيجابيّ، في كاليفورنيا 1997 وواشنطن 1998 وفلوريدا 1999.
المعارضون.
طبقًا لتقرير مُعد عام 1995، أعدَّه ألفريد بلوميرسون وقدمه لقسم العمل في الولايات المتحدة، سببت سياسات التمييز الإيجابيّ القليل من حالات التمييز العكسيّ ضد ذوي البشرة البيضاء. وجد التقرير أقل من 100 حالة تمييز عكسيّ بين أكثر من 3000 حالات تمييز في المنطقة الفيدراليّة ومحاكم الاستئناف من 1990 حتى 1994. يشير التقرير إلى خلو عدد مرتفع من الادعاءات للجدارة. يقول بلوميرسون في التقرير، أن الاستطلاعات القوميّة تُظهر أن القليل من ذوي البشرة البيضاء فقط تعرضوا للتمييز العكسيّ وأن 5 إلى 12% فقط من أبلغوا أنهم رُفضوا من الوظائف بسبب هذا التمييز. يشير بلوميرسون أن التقارير الموثقة في لجنة تكافؤ فرص العمل تضيف دليلًا جديدًا على أن التمييز العكسيّ ظاهرة نادرة: يدعيها 2% من الرجال البيض، أو بسبب التمييز الجنسيّ أو العِرقيّ أو بسبب الأصل القوميّ، و1.8% فقط من النساء يبلغن عن تمييز عِرقيّ.
وجدت التقارير الجديدة للجنة تكافؤ فرص العمل أن أقل من 10% من الشكاوى المبنية على العِرق كانت من البيض، و18% من الشكاوى المتعلقة بالجندر، و4% من القضايا فقط كانت من الرجال. يظهر تحليل الأدلة المزيد، حيث سُئل ذوو البشرة البيضاء إذا كانوا خسروا وظيفة أو ترقية أو تقديم لكلية بسبب العِرق، وأظهرت النتائج أن من قالوا نعم تصل نسبتهم إلى: 2% إلى 13%.
أمثلة عن التمييز العكسي.
جعل التوظيف أو الترويج لقرارات لصالح الأقليات، على الرغم من الخبرة أو الأقدمية من القوقاز أو الذكور أو غيرهم من المتقدمين للأغلبية.
توظيف النساء أو ترقيتهن فقط على أساس جنسهن على الذكور المتساوين أو المؤهلات.
رفض توظيف أو إطلاق النار على أشخاص دون سن الأربعين لصالح توظيف أشخاص تجاوزوا الأربعين من العمر.
رفض مقدم الطلب للمدرسة بينما يعترف بمقدم طلب الأقلية على أساس العرق فقط (ذكرت المحاكم أنه لا يجوز استخدام العرق إلا كعامل "في قرارات مقدم الطلب التعليمي).
التمييز العكسي في التوظيف.