CALM/arwiki huggingface dataset:
== يتكون برنامج المهرجان، من ثلاث مسابقات رسمية (مسابقة الأفلام الروائية الطويلة، ومسابقة الأفلام الوثائقية الطويلة، ومسابقة الأفلام القصيرة)، والبرنامج الرسمي خارج المسابقة، إضافة إلى البرنامج الخاص. تصل قيمة الجوائز المقدمة إلى 224 ألف دولار أمريكي، إضافة إلى الجوائز العينية (جائزة نجمة الجونة، والشهادات) المُقدمة إلى الفائزين في المسابقات المتنافسة. في إطار البرنامج الخاص، يعرض المهرجان عددًا من الأفلام الكلاسيكية الأيقونية التي حازت إعجاب الجماهير على مدار الزمن. الأفلام الطويلة في جميع المسابقات مؤهلة لجائزة سينما من أجل الإنسانية (جائزة الجمهور). الأفلام التي ترفع الوعي حول القضايا المتعلقة بالبيئة في جميع الأقسام مؤهلة للفوز بجائزة المهرجان للاستدامة البيئية
مفاعل الأبحاث والتدريب الأردني يقع في حرم جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية في الرمثا وهي مدينة في شمال الأردن. تم افتتاح المفاعل تحت رعاية الملك عبد الله الثاني في 7 ديسمبر 2016. المفاعل هو أول منشأة نووية تم تصديرها من قبل كوريا الجنوبية، وهو أول مفاعل نووي في الأردن. .
سيصبح المفاعل النقطة المركزية لمركز العلوم والتكنولوجيا النووية في الجامعة التي تعتزم خدمة الأردن من خلال تثقيف الأجيال القادمة من المهندسين والعلماء النوويين في البلاد. وسيتم تصميم وبناء وصيانة المفاعل والأنظمة المرتبطة به؛ والتعليم والتدريب لدعم برامج الهندسة النووية وعمليات المفاعلات النووية، وتحليل الطب الشرعي، وإنتاج النظائر المشعة للتطبيقات الطبية والصناعية، وتطبيقات الحزمة النيوترونية بما في ذلك الفحص غير المدمر وتطبيقات العلوم النيوترونية.
أشاد مسؤول في السلامة النووية الكورية بمفاعل الأبحاث فيما يتعلق بدور هيئة تنظيم الطاقة والمعادن في مراقبة المفاعل الذي يتم إنشاؤه في جامعة العلوم والتكنولوجيا في الأردن .
مطار كينيث كاوندا الدولي هو مطار دولي يخدم مدينة لوساكا عاصمة زامبيا، كان يسمى سابقاً بمطار لوساكا الدولي ليتم تغيير إسمه في عام 2011 نسبة لأول رئيس لزامبيا كينيث كاوندا. للمطار طاقة استعابية تبلغ مليوني مسافر في السنة، ويبعد حوالي 26 كلم عن وسط مدينة لوساكا.
الشبكة الحديدية السريعة هو مشروع نقل جماعي عمومي في منطقة تونس الكبرى يتمثل في شبكة حديدية سريعة متكونة من 5 خطوط طولها الإجمالي 85 كم، ومن المقرر أن يفتتح قسطها الأول في 2019.
تم في 2007 تأسيس شركة تونس للشبكة الحديدية السريعة وذلك بهدف إنشاء شبكة حديدية سريعة في تونس الكبرى وأحوازها وكذلك إنجاز ومتابعة كل الدراسات والإجراءات التجارية والمالية والعقارية المتصلة بالمشروع بشكل مباشر أو غير مباشر.
بدأت أشغال الهندسة المدنية في 2009، وبحدود 2010 تم توقيع كل الصفقات المتعلقة بمختلف أقساط المشروع.
من المقرر أن يفتتح أول قسط للمشروع في 2019.
في 2016، بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع 2.8 مليار دولار أمريكي، وبالتالي فهو المشروع السابع الأكثر تكلفة في شمال أفريقيا في عام 2016 حسب شركة ديلويت.
ينقسم تمويل المشروع بين جزء تابع للدولة التونسية، وجزء يناهز النصف أو أكثر في شكل قروض من الوكالة الفرنسية للتنمية والمجمع البنكي الألماني بنك الائتمان لإعادة الإعمار وبنك الاستثمار الأوروبي والاتحاد الأوروبي.
القطارات الجديدة.
تم في اغسطس 2019 استراد قطارات كهربائية جديدة كا دفعة أولية من القطارات إلى الخطوط الجديدة حيث سيتم بعدها جلب قطارات من نفس النوع إلى باقي الخطوط، وقد تمت صناعة هذه القطارات عن طريق شركة ألستوم و شركة هيونداي.
الشبكة.
خطوط في الخدمة.
الخط A/خط برج السدرية.
خط الضاحية الجنوبية هو خط حديدي متري، يربط بين محطة تونس ومحطة برج السدرية. أفتتح الخط سنة 1982، وشهد عدة عمليات تجديد بين 1986 و2012 لتمديده وكهربأته. حاليا، يتم استعمال قطار الضواحي لتأمين الرحلات على هذا الخط. بعد عدة أشغال صيانة وتجديد لمحطاته، سيتم إدماج هذا الخط في الشبكة الحديدية السريعة عند افتتاحه، وسيصبح الخط A من الشبكة.
خطوط قيد الإنجاز.
الخط الحديدي D يربط بين محطة تونس ومحطة القباعة. السكة الحديدية الجديدة لهذا الخط، توازي لعدة كيلومترات في بدايتها سكة خط تونس-غار الدماء. بعد 1.5 كم من محطة تونس، تطلبت عملية إنشاء الخطين D وE تشييد نفق على مستوى منطقة السيدة المنوبية، وهو موازي لنفق آخر مخصص لقطارات الشركة الوطنية للسكك الحديدية التونسية. يتكون هذا الخط من 9 محطات سيتم افتتاحها معا، مع إمكانية تمديد الخط إلى المنيهلة في وقت لاحق. محطات الخط D: السيدة المنوبية، الملاسين، الروضة، باردو، البرطال، منوبة، البرتقال والقباعة.
الخط الحديدي E يربط بين محطة تونس ومحطة بوقطفة، ومن المقرر افتتاحه صيف 2019. الكيلومترات الأولى من الخط، مشابهة تماما للخط D، ثم يمر من نفق السيدة المنوبية، قبل أن ينفصل غربا ليلتف حول سبخة السيجومي من شمالها. يتكون الخط عند افتتاحه من 7 محطات، ولكن من المقرر أن يتم تمديده إلى حدود سيدي حسين.
محطات الخط E: النجاح، الطيران، الزهور، الحرايرية وبوقطفة.
خطوط مقرر إنجازها.
حسب شركة الشبكة الحديدية السريعة، فإنه من المقرر إنشاء الخطين C وF، ولكنهما حاليا مازالا قيد الدراسة.
نادي هيرفورد هو أحد أندية كرة القدم في إنجلترا يلعب في الدوري الإنجليزي تأسس عام 1924 في مدينة هيرفورد.
يتخذ النادي رأس الثور كشعار وتميمة حظ وفي المباراة النهائية التي جمعته مع نادي موربييت تاون في ملعب ويمبلي لدوري درجات الهواة الإنجليزية تقدم النادي بطلب إلى الاتحاد الإنجليزي بأن يقام موكب لحيوان "الثور"، وأن يطوف حول الملعب قبل بداية المباراة.
بعد سماح الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم على الطلب المقدم من نادي هيرفورد، بإقامة موكب لحيوان "الثور" قبل مباراة الفريق مع موربيت تاون، في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي للهواة.
اعترضت منظمة "بيتا" المهتمة بحقوق الحيوانات. وحسب صحيفة "ذا صن" الإنجليزية، فإن منظمة "بيتا" قد اعترضت بشدة على استعمال حيوان حي في استعراض للترفيه بهذه الصورة البشعة وطالبت الإدارة باستخدام مشجعين للفريق بدل من الثور ليرتدوا زي شبيه به. في خطاب أرسلته المنظمة العالمية للرئيس التنفيذي للاتحاد الإنجليزي قالوا:" الحيوانات ليسوا مهرجين، لذلك نحن نكتب لك لتسحب التصريح الذي قدمته لنادي هيرفورد واعتماد سياسة تمنع استخدام الحيوانات في كرة القدم"، وأضاف الخطاب الذي كتبته كريستى هيندرسون منسقة العلاقات العامة بالمنظمة،" الثيران حيوانات حساسة للغاية وملمة بمحيطها، رونالدو سيكون مذعوراً من ما سيراه حوله من مشجعين صاخبين يملئون الملعب، لذلك ردة فعلة لن تكون متوقعة وقد يسبب مشاكل كبيرة .. يجب عليكم أن ترسلوا للعالم رسالة مفادها أن الاتحاد الإنجليزي لا يشجع تلك التصرفات المؤذية للحيوانات، يجب أن نعطى العالم رسالة أنه من غير المقبول استخدام الحيوانات في العروض الترفيهية".
وأكدت كريستي في الخطاب أن هناك طرق أخرى للترفيه عن مشجعي الكرة وطالبت بأن يستعين نادي هيرفورد باثنين من مشجعيه ليرتدوا زي تميمة الحظ بدلاً من استخدام حيوان حي.
إن إعجاز القرآن الكريم في عصر الرسالة، كان يتمثل في فصاحة ألفاظة، وبلاغة معانيه، وروعة نظمه، وبداعة أسلوبه الخاص، فَعَرَبُ عصر الرسالة وبُلغائهم وحذّاقُهكم في الخطابة والشعر، لمسوا أن القران الكريم في ظل عذوبته ألفاظه وسحر معانيه وجمال تأليفه ونظمه، وبداعة سبكه، لا يُشبه الشعر ولا النثر، وأنه كتاب جاء في قالب، لم يسبق له نظير فله جاذبية خاصة، ووجدوا منه ما يغمر القوة، ويخاذل النفس، مصادة لا حيلة ولاخدعة، مع انه مؤلف من نفس الحروف اّلتي هي المادة الأولى لكلماتهم وكلمهم .
معنى الإعجاز البياني :
الإعجاز هو من العجز أي الضعف والقصور، والبيان هو الإفصاح عن المعنى من غير التوسع في الكلام بعبارة واضحة، فالإعجاز البياني هو الدقة في اختيار كلمات القرآن الكريم، وترتبيها بصور بديعة، حيث تظهر الفصاحة والبلاغة والبيان بصورة يفهمها القارئ ويسهب في تدبرها.
أمثلة على الإعجاز البياني في القرآن الكريم :
كلمة الزوجة وكلمة المرأة جاءت في مواضع مختلفة، وأمثلة على ذلك (امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ)، والآية (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً )، والآية (اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ ).
تستعمل كلمة الزوجة لوجود علاقة المودة والرحمة والتكاثر كما في كلمة أزواجاً، ولم تأتِ كلمة زوجة نوح وزوجة لوط لانقطاع المودة بين الزوجين، فكلا المرأتين خائنة للعلاقة الزوجية القائمة على المودة وكذلك خائنة للعقيدة، وفي الآية الأولى لم تقل الآية زوجة العزيز لأنها مرأة خائنة للشرف، فوضع الكلمات في هذا النهج هو توظيف صحيح يخدم المعنى.
مثال آخر ( وكانت امرأتي عاقراً)، و( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَه)، دعا زكريا ربه بأن يرزقه الذرية، ولقد استخدمت في الآية كلمة المرأة بالرغم من أن زوجته صالحة؛ وذلك لأن المرأة ترتبط بالتكاثر أي إنجاب الأولاد، فلما كانت امرأته عاقراً استخدمت كلمة المرأة بدلاً من كلمة الزوجة، وفي الآية الثانية عندما أنجبت ذكرت كلمة الزوجة وهذا فرق واضح ما بين كلمتي المرأة والزوجة.
كلمة السنة والعام، قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ).
السنة والعام هما مصطلح زمني يقيس الأيام باثني عشر شهراً، ولكن في هذه الآية استخدمت السنة والعام معاً، وهذه إشارة إلى أنّ نوحاً عليه السلام تعرض للمعاناة والشدة في دعوة قومه ألف سنة، واستثنت الآية مدة خمسين عاماً إشارة إلى أن نوحاً عليه السلام لم يعانِ فيها، فكلمة سنة تختص بالتعب والشقاء والمعاناة، وكلمة عام تستعمل في وصف الراحة والرخاء.
كلمة إملاق، في قوله تعالى: ( وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ )، وقوله تعالى: ( وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ).
كلمة إملاق تعني الفقر، وفي الآية الأولى سبقت كلمة إملاق حرف مِن، فالإعجاز في ذلك هو أمر الله تعالى ومخاطبتهم بعدم قتل الأولاد نتيجة فقرهم، فالله هو الرازق، ولذلك اتصل ضمير المخاطب الكاف بكلمة الرزق، وفي الآية الأخرى سبقتها كلمة خشية، فالنهي عن القتل جاء نتيجة خوفهم من الفقر الذي يتوقعونه عند ولادة الأطفال، فالمولود يأتي ورزقه معه من الله تعالى، لذلك اتصل ضمير الغائب الهاء بكلمة الرزق. ضرب المثل بوصف الشيء المستحيل، ففي قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ)، وهو تشبيه استحالة دخول المجرم الكافر إلى الجنة بدخول الجمل من ثقب الإبرة.
بالإنكليزية Eyal Weizman ناشط سلام ومهندس معماري إسرائيلي من مواليد 1970. أسس مجموعة Forensic Architecture التي تعنى بجمع الأدلة والصور والفيديوهات لإعادة تجسيد ما جرى في موقع جريمة أثناء حرب أو حادث جريمة. يعتمد عمل المجموعة على جمع الصور من الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي وفيديوهات شهود العيان وغيرها لأجل إعادة تجسيد ما جرى. عمله كمهندس معماري أتاح له تطوير استخدام شكل سحب القنبلة المنفجرة ووقت بقائها لاستقاء المعلومات منها. قبل تأسيسه لهذه المجموعة كان يعمل كناشط في حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية.
من أشهر أعماله كتابه Hollow Land: The Architecture of Israel’s Occupation أو "ارض جوفاء: الهندسة المعمارية للاحتلال الإسرائيلي"، والذي تُرجم إلى عدة لغات منها اللغة العربية.
قرية الحندقوقة التابعة لمركز الحامول، كفرالشيخ، مصر.
عاسف زينلبدين أوغل زينلي(1909-1932) (بالأذربيجانية:Asəf Zeynalabdin oğlu Zeynallı) ملحن و مدرس أذربيجاني.
ولد عاسف زينلي في 5 أبريل، عام 1909، في دربند. تعلم عاسف في مدرسة باكو للموسيقى بين 1923-1926. تخرج من أكاديمية باكو للموسيقى من صف عزير حاجبايوف، في عام 1931.
كان عاسف زينلي مدير قسم الموسيقى في مسرح العامل التركية و الأذربيجانية، مديرا في اتحاد الموسيقيين البروليتاريين الأذربيجانيين، بين 1929-1931.كان توفيق غولييف و قار قاراييف من طلابه.
على رغم من أن عاسف زينلي عاش 23 من عاما من حياته، ترك أثره في فن الموسيقى الوطني. موسيقى رومانسيةألأولى في تاريخ الموسيقى لأذربيجان يتعلق بإسم عاسف زينلي. ومع ذلك عاسف زينلي مؤسس الموسيقى الرومانسية الوطنية و الموسيقى السمفونية و البيانو. كان هو خدماته في تجميع و نقل المجسدة في تعميله الفولكلور الموسيقي.
كون عاسف كتاب "كتابة المجسدة الابتدائية".
هو مؤلف موسيقى رومانسية الوطنية "بلادي"، "حارس"، "البرقع" ، "سؤال"، "سيران". وضع عاسف زينلي أساس مجموعة الموسيقى للأطفل للمرة الأولى في تاريخ الموسيقى أذربيجاني بعمله"جناح الأطفال".
عتبر روايته "بلدتي" عمله أشهر في إبداعه الذي ركب على كلام جعفر جبرلي.
و كما، تألّف عاسف زينلي الموسيقى على عمل جعفر جبرلي - "سيفيل".
توفي عاسف زينلي 27 أكتوبر، عام 1932، 23 عاما من عمره. دعيت مدرسة باكو للموسيقى و أحد من شوارع العاصمة باسم الملحن - عاسف زينلي.
مجمع السلطان بايزيد الثاني أو مجمع دار الشفاء هو أول وأكبر مجمع صحي عرفه العالم في القرن الخامس عشر. بُني على الطراز الإسلامي والعثماني في العام 1488 بأمر من السلطان بايزيد الثاني، ويضم مسجدا ومدرسة ومشفى (دار الشفاء )،يقع في محافظة أدرنة التركية وأصبح حاليا متحفا تابعا لجامعة تراكيا في أدرنة .
خلافا للتصور اللاهوتي المسيحي والإغريقي الذي اعتبر الجنون تدبيرا شيطانيا، وفيما قضت أوروبا ثلاثة قرون متتالية في حرق وتعذيب المرضى ، عمل المسلمون وعلى رأسهم العثمانيون على علاج المرضى عقليا باستخدام الموسيقى و الرسم وخرير المياه والعطور.وكانوا أول من قام بتأسيس أول مشفى للأمراض العقلية في العالم خلال القرن الخامس عشر وحمل اسم مُؤَسِّسه بايزيد الثاني كما عُرف واشتهر بإسم مجمع دار الشفاء.
واستمر مجمع دار الشفاء في الخدمة طوال أربعة قرون حتى بداية الحرب الروسية التركية (1877-1878 ) ليتحول لاحقا إلى متحف مخصص لتاريخ الطب تابع لجامعة تراكيا سنة 1993 وأطلق عليه اسم متحف الصحة ( التركية : Sağlık Müzesi ).وأصبح ثاني أكثر المواقع التاريخية زيارة في أدرنة بعد جامع السليمية كما حصل على العديد من الجوائز كان أهمها:
كما تم إدراج مجمع السلطان بايزيد الثاني ضمن القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي في تركيا، وضمن قائمة منظمة اليونسكو العالمية للتراث الإنساني.
المدرسة الطبية.
صنفت المدرسة الطبية في مجمع السلطان بايزيد الثاني الصحي من بين أفضل 60 مدرسة في الدولة العثمانية.
وقد عنيت الدولة عناية شديدة بتأطير وتعليم الطلبة ليصبحو أطباء أكفاء في مجمع الشفاء حتى ذاع صيتهم في كل أنحاء العالم، إذ كانوا يأخذون علمهم من أمهات الكتب الطبية التي وفرت لهم في مكتبة المدرسة ككتب ابن البيطار وابن جزلة .وقد خصصت للطلبة 18 عشرة غرفة خاصة وغرف أخرى للتدريب بالإضافة إلى الفصول الدراسية والمكتبة والفناء .
الشيمبانزي الثالث: تطور ومستقبل الإنسان الحيوان هو كتاب نُشِر عام 1991 من قبل الكاتب الأكاديمي والعلمي جارد دايموند، والذي يشرح فيه الكاتب أفكار مرتبطة بالأصل الحيواني للتصرفات البشرية، من ضمنها الميزات الثقافية وتلك الصفات التي غالبًا ما تعتبر فريدة لدى البشر. ويناقش دايموند فيما بعدها السؤال التمثل بكيفية تمكن الإنسان العاقل (الهومو سبيان) من السيطرة على أقاربه الأكثر قربًا، مثل الشيمبانزي، ولماذا تمكنت مجموعة واحدة من البشر (الاوراسيويون) من السيطرة على المجموعات الاخرى (الشعوب الأصلية في الأمريكيتين، على سبيل المثال). في الإجابة على هذه الأسئلة، استخدم دايموند (الاستاذ في علم وظائف الأعضاء والجغرافية) مجموعة مختلفة من الحجج البيولوجية والانثروبولوجية لرفض وجهات النظر التقليدية المهيمنة القائلة ان الشعوب المسيطرة كان لديهم مخزون جيني «أفضل» وقال انه بدل من ذلك تمكنت هذه الشعوب من فعل هذا بسبب الميزات الموجودة في بيئتهم والتي أدت إلى مجموعات سكانية أكبر، مناعات أوسع للأمراض، وتقنيات فائقة في الزراعة والحرب.
يشرح الشيمبانزي الثالث كيف يُحَل التباين في سلوك التزاوج ما بين الذكر والانثى من خلال البنيات الاجتماعية المختلفة عبر الثقافات، وكيف سيؤدي أول إتصال بين حضارتين غير متساويتين إلى إبادة جماعية في أغلب الأحيان. ينتهي الكتاب بالإشارة إلى ان التطور التكنولوجي من الممكن ان يسبب انحلال بيئي مؤديًا في النهاية إلى انقراضنا. العنوان الأصلي للكتاب في وقت نشره عام 1991 كان صعود وهبوط الشيمبانزي الثالث: كيف يؤثر إرثنا الحيواني على طريقة عيشنا؛ أعتُمِد هذا العنوان في الطبعة الثالثة عام 2006. فيما بينهما، كان عنوان الطبعة الثانية عام 2004 صعود وهبوط الشيمبانزي الثالث: التطور وحياة الانسان. وفي عام 2014، نشر دايموند نسخة ملائمة لصغار السن بالتعاون مع شركة نشر Seven Stories Press كان عنوانه، الشيمبانزي الثالث للشباب.
التنظيم والملخص.
على الرغم من سعة الموضوع، تمكن الكتاب من ربط حجة متماسكة، والتي كانت تعتبر غير مألوفة في وقت نشر الكتاب. استعار دايموند بأفكار من مجالات تتراوح من العلوم الانسانية (التاريخ، علم اللغة، الانثروبولوجيا) إلى علم الأحياء التطوري، يجمع الشيمبانزي الثالث صورة لنجاح الإنسانية، بالإضافة إلى إمكانية حدوث كارثة.
يُقسَم الكتاب إلى خمسة أجزاء، يتناول الجزء الأول التشابهات الموجودة بين البشر والشيمبانزي.
أقرب أقارب الشيمبانزي (الجزء الأول).
يشير عنوان الكتاب إلى مقدار التشابه بين البشر والشيمبانزي، حيث ان جيناتهم تختلف بمقدار 1.6 بالمئة، في حين ان الاختلاف الموجود بين الشيمبانزي والغوريلا يبلغ 2.3 بالمئة. لذا فان أقرب أقارب الشيمبانزي ليس واحدًا من القردة التي تنتمي لنفس الصنف معهم، بل هم البشر. في حقيقة الأمر، ان الاختلاف ما بين البشر والشيمبانزي أقل من هذا الموجود داخل بعض الأنواع: على سبيل المثال، حتى الطيور ذات الصلة الوثيقة مثل الخضيري أحمر العينين وأخيضر أبيض العين تختلف جينيًا بمقدار 2.9 بالمئة. بالاعتماد على الاختلاف الجيني، يجب اعتبار البشر النوع الثالث من الشيمبانزي (بعد الشيمبانزي الشائع والبونوبو). أو من الممكن ان يكون الاسم العلمي للشيمبانزي هو Homo troglodytes بدلًا من Pan troglodytes. يعتقد دايموند ان كتابه سيوفر غذاء للأشخاص الذين يمرون بهذا الجانب من قضبان قفص المسمى (هومو-Homo).
الاختيار الجنسي (الجزء الثاني والثالث).
يشرح الجزء الثاني ازدواج الهيئة الجنسية عند الثديات، وبصورة خاصة عند البشر، وآلية الاختيار الجنسي. فهو يدرس كيف ان الإناث في معظم الأنواع تكون أكثر حذرًا في اختيار أزواجها مقارنة بالذكور (حيث انهم يستهلكون طاقة أكبر في كل نسل). يحدد هذا الكثير من سلوك البشر: كيف نختار أزواجنا، وكيف ننظم المجتمع وأنظمة تغذية الأطفال، مما يؤدي إلى بنيات اجتماعية مختلفة مثل بابوا غينيا الجديدة، كيرالا، والغرب المسيحي. ونظر دايموند كذلك إلى مسألة طول العمر - حيث ان الجيل السابق قد مات لان ساعته البيولوجية أنهت الأيض والإصلاح من أجل تحويل الإستثمار من الفرد الأب إلى ذريته.
يوسع الجزء الثالث الاختيار الجنسي ليشمل اللغة، الفن، الصيد والزراعة، من خلال فكرة الإشارات الصريحة. هذا هو إستقراء لفهم جاذبية المخدرات. وفي النهاية، يعتقد دايموند ان إمكانية إتصالنا بكائنات فضائية (سيكون بمثابة كارثة).
احتلال العالم (الجزء الرابع).
يتكلم الجزء الرابع عن الاحتلال. لماذا تمكن الأوراسيون من السيطرة على الثقافات الاخرى؟ أجاب دايموند ان السبب هو النسق اليميني-اليساري لقارة أوراسيا، وان الزراعة الناجحة ورزم التدجين (والذي هو مزيج من مجموعة من النباتات والحيوانات الداجنة) من الممكن تبنيها بسهولة في مناطق أبعد في الشرق أو الغرب. من الناحية الاخرى، ان انتشار رزم التدجين في المحور الشمالي-الجنوبي - كما هو الحال في الامريكيتين وافريقيا - كان صعبًا للغاية بسبب التخلخل الكبير في المناخ. ان الإتصال طويل الأمد مع الحيوانات الداجنة عند المجتمعات الزراعية أدى إلى مقاومة أعلى للأمراض، وهو سبب آخر يؤدي إلى انقراض المجاميع المعتمدة على الصيد عند لقائها ثقافات مختلفة جغرافيًا والتي غالبًا ما تكون مجتمعات زراعية.
دُرِست عملية اللقاء الأول بين الثقافات المختلفة من خلال أوصاف ساكني مرتفعات بابوا غينيا الجديدة، والذين تمت زيارتهم لاول مرة قبل نصف قرن. تاريخيًا، يقول دايموند ان إتصال كهذا بين مجاميع مختلفة تمامًا قد ساهم في انقراض المجاميع الضعيفة مثل العديد من قبائل أمريكة الأصلية. هنالك قائمة طويلة من الإبادات الجماعية في التاريخ.
ان سبب تمكن بعض الثقافات من السيطرة على الاخرى هو الموضوع الرئيسي في كتاب أسلحة، جراثيم وفولاذ: تاريخ موجز لكل شخص على مدار 13,000 عام.
التأثير البيئي والانقراض (الجزء الخامس).
الحجة هنا هي ان الحضارات تتورط أحيانًا في مسابقات التفوق الداخلي وتستنفذ البيئة إلى حد انها قد لا تتعافى أبدًا. ومن الأمثلة على ذلك هي جزيرة القيامة وآثار البتراء، حيث قاموا بإزالة الغابات مما أدى للى التصحر، طبقًا لدايموند.
ان السبب الذي جعل بعض الحضارات تنهار واخرى تنجو هو الموضوع الرئيسي لكتاب دايموند الذي عنوانه الانهيار: كيف تختار المجتمعات فشلها أو نجاحها.
حصل كتاب الشيمبانزي الثالث على جائزة الجمعية الملكية لكتب العلوم، وجائزة لوس انجلوس تايمز للكتاب عام 1992.
عمار أبو عليقة (و. ) هو لاعب كرة قدم، من الأردن، ولد في إربد، مركز لعبه هو مُدَافِع.
مجلة القلم السحري هي مجلة مصرية تصدر سنوياً عن لجنة السيدات المشرفات التابعة لجمعية الرعاية المتكاملة بالتعاون مع صندوق التنمية الثقافية. صدر العدد الأول منها عام 1996م، قطعها: 20×28 سم مطبوع على ورق مصقول.
تخلو المجلة من مقدمة، وتعتمد على مساهمات رواد مكتبات الجيزة من الأطفال، وتتضمن الأعداد حوارات صحفية مع بعض الأسماء البارزة في الجمعية، أو كتابات بأقلام أمينات المكتبات أو متابعات للندوات التي تعقد في مكتبات الجمعية. تخلو المجلة من المسابقات لكنها تعتمد على مساهمات القراء بشكل رئيس، هناك تسالٍ من إعداد نادية قاسم مرسي بمكتبة 6 أكتوبر.
المجلة تُوزَّع مجاناً ولا تُباع، وهي خالية من الإعلانات، صدر حتى سنة 2003م ثمانية أعداد، وتحتوي أغلفتها على إشارة إلى مواد العدد.
للمجلة ملحق باسم "معرض القلم السحري" موجود داخل المجلة بقطع 15×20 سم، تنشر فيه رسوم الأطفال من المكتبات المختلفة ومن أعمار متقاربة، كما أن الغلاف الأخير من المجلة عبارة عن ملحق لمعرض القلم السحري، حيث تُنشر المزيد من لوحات الأطفال.
کاملیا زاهور (الأوكرانية: Камалія Захур، الروسية: Камалия Захур؛ ولدت ناتاليا شمارينكوفا يوم 18 مايو 1977)، المعروف مهنيا باسم کاملیا، مغنية أوكرانية، وممثلة وشخصية تلفزيونية، وعارضة أزياء، السابق حامل اللقب مسابقة ملكة الجمال، أصبحت معروفة على نطاق واسع في المملكة المتحدة من خلال مشاركتها في برنامج تلفزيون الواقع البريطاني لقاء مع الروس.
في عام 2003 تزوجت من رجل الأعمال البريطاني الباكستاني محمد زهور. في 6 سبتمبر 2013 أنجبت كمالية فتاتين توأمتين ، أرابيلا وميرابيلا.
الصباح هي جريدة يومية عربية يهودية تصدر بالأبجدية العبرية في تونس العاصمة (تونس).
تأسست الجريدة وأديرت من قبل جاكوب كوهين، وصدر عددها الأول في 1 نوفمبر 1904، وأصبحت في أحد الأوقات أهم صحيفة يهودية في البلاد.
يتراوح طول كل عدد من أربعة إلى ستة عشر صفحة. سياسيا، كانت الصحيفة لسان تيار الصهيونية الخيرية، وكانت تحمل عنوان «الصباح: اليومية الإسرائيلية الوحيدة في شمال أفريقيا، أقوى صحيفة إسرائيلية متداولة في تونس».
في الثلاثينات، كانت الصباح آخر صحيفة تصدر بالعربية اليهودية بعد أن عرفت تونس بداية القرن العشرين مجموعة هامة من الصحف العربية اليهودية. في نفس المدة، أصبح سيمون كوهين مدير نشرها.
توقف نشر كل المنشورات اليهودية في تونس في أكتوبر 1940 بسبب نظام فرنسا الفيشية، بالرغم من أن العدد الأخير للصباح كان في مايو من نفس السنة.
مجلة قوس قزح هي مجلة تونسية شهرية للأطفال، تصدرها مطبعة تونس قرطاج، عنوانها: 52 نهج النيجر، 1002، تونس، البلفيدير، صدر العدد الأول منها في فبراير 1984م، قطعها 30×21 سم، شعارها: "مجلة الأطفال للمطالعة والمرح".
تحوي المجلة فهرساً في باطن الغلاف بتضمن إشارةً إلى أشهر الشخصيات والأبواب. وعلى الترويسة مكتوب "مجلة شهرية للأطفال" في العدد الثامن منها (سبتمبر، 1984م).
توجه المجلة إلى الأطفال من الثامنة حتى الثامنة عشر. وتعتمد على الكاريكاتير والقصص الكرتونية، حيث يبلغ عدد الصفحات 19 صفحة من بين 32 صفحة جميعها ملونة، هناك صفحات غير تقليدية للمسابقات والتسالي تحت عنوان قوس قزح، المتشابهات، متاهة، الأخطاء العشرة، الكلمات المتقاطعة، وتنشر الحلول في العدد نفسه.
ليس للمجلة ملحق، وهناك مساهمات للقراء، وتنشر صور القراء مقرونة بالعنوان، والهواية، المجلة كلها عربية وغير مأخوذ أي من موادها من مصادر عالمية سعر العدد في تونس 400 مليم، وفي المغرب 5 دراهم، والجزائر 4 دنانير، وحسب الترويسة فإن العدد الواحد من المجلة يُطبع منها 40 ألف نسخة، لا تعتمد المجلة على الإعلانات، وعلى الغلاف إشارة للجوائز والهدايا.
لو ريفاي جويف وتعني الصحوة اليهودية هي صحيفة أسبوعية ذات توجه صهيوني تصحيحي كانت تنشر في تونس باللغة الفرنسية.
تأسست الصحيفة في سبتمبر 1924 من قبل فيليكس علوش، وكانت تنشر كل يوم جمعة، وتتكون من أربعة صفحات.
كانت هذه الصحيفة من أهم الصحف الصهيونية في شمال أفريقيا، وكانت توزع في تونس والجزائر والمغرب وفرنسا.
هنري معرك وإيلي لوزون كانا رئيسي تحرير الصحيفة، فيما تولى كل من ميشال لوفريدا وجاك طيب وموريس سيتبون إدارة التحرير.
تم نقل مقر الصحيفة من صفاقس إلى تونس العاصمة في منتصف الثلاثينات.
ساحة اليمن أو عقدة ساحة "اليمن" المرورية عقدة مرورية وساحة عامة تقع في محافظة اللاذقية. حيث بلغت كلفتها الإجمالية 850 مليون ليرة سورية.
الساحة قديما.
كانت قديماً تسمى ساحة العواميد أو ساحة المشروع وأزيلت تلك العواميد عند إنشاء جسر السيارات والساحة منتصف عام 1981.
البنية الهندسية.
تتضمن جسر سيارات بعرض أربع حارات مرورية وبطول إجمالي 548 متراً، ونفق سيارات بعرض حارتين وطول إجمالي 550 متراً، إضافة إلى سبعة أنفاق عبور مشاة؛ تتضمن سلالم كهربائية ومحلات تجارية، علماً بأن العقدة تتضمن حديقة بمساحة 25000 متر مربع مزودة ببحيرة رئيسية وبحيرات صغيرة ونوافير.
ترتبط ساحة اليمن وعبر شوارعها بساحات رئيسية منها ساحة الجمهورية وساحة أوغاريت والكورنيش الجنوبي أي أنها تؤمن الوصول بشكل سريع ودون تقاطعات لمجمع مديرية الصحة والمرفأ والكورنيش الجنوبي كما أنها تؤمن الخروج بشكل سريع من المدينة عن طريق ساحة أوغاريت حتى شارع الحسيني
تجديد الساحة.
في العام 2007 قامت الحكومة السورية بتنفيذ عدة أعمال ترميم وتاهيل للساحة وأهمها :
حيث بلغت قيمة تلك الأعمال حوالي 750 مليون ليرةسورية
محمد رستم حيدر هو سياسي عراقي من أصل لبناني، شغل مناصب وزارية في العهد الملكي في العراق. ولد عام 1889 في مدينة بعلبك اللبنانية وتوفي في بغداد متأثرا بجراحه في 22 كانون الثاني 1940 بعد إصابته بإطلاق نار تعرض له في مكتبه في وزارة المالية أطلقه المفوض المفصول من الخدمة حسين فوزي توفيق قبل ظهر يوم 18 كانون الثاني 1940.
أعدم قاتله في فجر يوم الأربعاء 27 آذار 1940 شنقا في الباب المعظم.
أنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية. حيث أكمل دراسته في إسطنبول في المدرسة الشاهانية وتخرج منها عام 1910، ثم سافر إلى باريس ودرس في جامعة السوربون التي تخرج منها بدرجة جيد جدا. وأثناء وجوده هناك، عمل مع بعض الشخصيات العربية في المجال السياسي وبالأخص في جمعية العربية الفتاة. وفي سنة 1913 عاد إلى وطنه من باريس ليعمل في مجال التعليم. خلال فترة الحرب العالمية الأولى عمل مدرسا للتاريخ والاقتصاد في القدس،
التحق بالأمير فيصل في الثورة العربية الكبرى. وفي 22 تشرين الثاني 1918، غادر مع الأمير فيصل متوجهين إلى باريس لحضور مؤتمر الصلح وكان يرافقهما كلاً من نوري السعيد والدكتور أحمد قدري وفائز الفصين ثم غادروا إلى لندن في 7 كانون الثاني 1919.
وصل رستم حيدر إلى العراق يوم 23 حزيران 1921 على الباخرة "نورث بروك" التي كانت تقل الأمير (الملك) فيصل، وكان يشغل منصب سكرتيره الخاص وكانت هذه المرة الأولى التي يطأ فيها أرض العراق، واكتسب الجنسية العراقية بشكل أصولي حسب القانون. وعمل رئيسا للديوان الملكي خلال فترة حكم الملك فيصل الأول.
شغل منصب الوزير سبع مرات هي المالية والاقتصاد والموصلات كان منها 4 وزارات ترأسها نوري السعيد واثنان منها في عهد رشيد عالي الكيلاني وواحدة في وزارة جميل المدفعي. بالإضافة لمناصب أخرى، ففي سنة 1929، كان أول ممثل دبلوماسي للعراق في إيران، وبعدها مندوب العراق في عصبة الأمم وعضو لجنة ولجان مالية دولية، وشغل منصب الناطق الرسمي للبلاط الملكي.
كان له دور في إصدار العملة العراقية عام 1932 بعد أن كانت الروبية الهندية هي العملة المتداولة في العراق.