CALM/arwiki huggingface dataset:
إن اتحاد وورشيبفول لصانعي الأحزمة هو أحد الاتحادات التابعة لـ نقابة الصناع وأصحاب الحرف في مدينة لندن.
فقد مُنح صانعو الأحزمة حق تنظيم أعمالهم التجارية في مدينة لندن منذ عام 1327 وحصلوا على الميثاق الملكي عام 1449. ولم يعد صانعو الأحزمة، أو صانع الأحزمة والزنار، يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بمهنتهم الأصلية. فمثل منتجات العديد من نقابات الصناع وأصحاب الحرف، أصبحت الأحزمة أقل أهمية مما كان عليه الحال في العصور الوسطى. ولكن استمرت النقابات في تراثها الأصيل كمؤسسة خيرية.
يحتل اتحاد صانعي الأحزمة المرتبة الثالثة والعشرين في ترتيب الأسبقية لنقابات الصناع وأصحاب الحرف في مدينة لندن. وشعار الاتحاد الوطني هو "الشكر لله".
إن اتحاد وورشيبفول لصانعي أدوات الحصان المعدنية هو أحد الاتحادات التابعة لـ نقابة الصناع وأصحاب الحرف القديمة في مدينة لندن. ولقد كانت تلك المؤسسة في الأساس رابطة تجارية لمصنعي الأجزاء المعدنية من اللجام وطقم الحصان والمهماز وغيرها من تجهيزات الحصان; ومن هنا جاء اسم الاتحاد, فهو مشتق من الكلمة اللاتينية "lorum" حتى الكلمة الفرنسية "lormier".
صدر أول مرسوم للاتحاد عام 1261, حيث سبق وجوده أي من الاتحادات القائمة الأخرى التابعة لنقابة الصناع وأصحاب الحرف، رغم أن المرسوم الحالي الخاص بهذا الاتحاد كان قد أُصدر عام 1741.
ولقد تم دمج الاتحاد بموجب ميثاق ملكي صدر عام 1711 في عصر الملكة آن. ويحتل الاتحاد المرتبة السابعة و الخمسين في ترتيب الأسبقية لنقابات الصناع وأصحاب الحرف، حيث يرجع إلى تاريخ 15 يوليو 1712.
لقد مُنح اتحاد صانعي أدوات الحصان المعدنية (بموجب قرار محكمة كبار المسؤولين) عدد أعضاء إضافي من النقابة يصل إلى 500 عضو، ويضم الاتحاد حاليًا أكثر من 400 عضو (من بينهم المساعدون وأعضاء نقابة الصناع وأصحاب الحرف والأعضاء المستقلون والمتدربون).
وكان الفارس الأول في الاتحاد في الفترة من عام 1992 إلى 1993 هي الأميرة آن. وهناك العديد من مشاهير الفرسان الذين ينتمون لهذا الاتحاد من بينهم كابتن مارك فيليب قائد الأمر الملكي الفيكتوري و صاموئيل فيستي ( فارس الحصان الأول ).
رغم أن الاتحاد لم يعد مرخصًا لتنظيم أعمال صناعة أدوات الحصان المعدنية في مختلف أنحاء لندن، فلا زال يدير اختبارات الطلاب في ذلك المجال داخل المملكة المتحدة. ويعمل الاتحاد أيضًا كمؤسسة خيرية.
إن شعار النبالة الخاص بفرسان الاتحاد هو "الأزرق السماوي على شارة الرتبة الفضية, بين ثلاث قطع معدنية من الأصفر الذهبي, حيث عدد الفرسان الأسود، المدعومين بطريقة غير متناسقة من خلال حصان واحد، بين أوراق النخيل والعرعر". الشعارات، نظرًا لكونها لا تخضع لقوانين علم شعارات النبالة الإنجليزي، حث بعض رؤساء الاتحاد على إظهار سلسلة من الشعارات حسب شارات الرتب الخاصة بالاتحاد, ولهذا ليس هناك شعار محدد للاتحاد.
تقفع الجروح هي عملية تحدث أثناء التئام الجروح عندما يحدث زيادة في تقلص الجروح، وهي عملية التئام طبيعية، وتؤدي إلى تشوه جسدي يتميز بتضيق الجلد وقصور وظيفي. وقد يحدث تقفع الجروح عقب الحروق الحادة وقد يحدث في باطن اليد وفي باطن القدم والصدر الأمامي. فعلى سبيل المثال، تعتبر الندبات التي تحول دون إطالة المفاصل أو الندبات التي تسبب الشتر الخارجي من حالات تقفع الجروح.
برامج التبادل الشبابي والدراسي أو برامج YES هي منحة برامج التبادل الطلابي التي تقدمها وزارة الخارجية الأمريكية.
نشأ برنامج كينيدي لوغر للتبادل الشبابي والدراسي نتيجة الإدراك العام بأن جهود الدبلوماسية العامة تم تجاهلها في العديد من الدول حول العالم على مدار سنوات عديدة وتجلت آثار ذلك بوضوح شديد في أعقاب أحداث 11 سبتمبر 2001. ولقد أدركت إدارة الشؤون التعليمية والثقافية التابعة لوزارة الخارجية الأمريكية، إلى جانب مجتمع التبادل الأمريكي، أهمية التبادل الشبابي كمكون أساسي لإحياء الالتزام نحو إقامة جسور التواصل بين المواطنين الأمريكيين ومواطني الدول من مختلف أنحاء العالم، لا سيما تلك الدول ذات الأغلبية السكانية المسلمة.
برنامج كينيدي لوغر للتبادل الشبابي والدراسة.
تأسس برنامج كينيدي لوغر للتبادل الشبابي والدراسة في شهر أكتوبر من عام 2002. يقدم البرنامج المنح لطلاب الثانوية العامة في الدول ذات تعداد سكاني مسلم كبير، وذلك لقضاء سنة دراسية واحدة في الولايات المتحدة. حطت المجموعة الأولى لطلاب البرنامج أقدامها في الولايات المتحدة عام 2003. واستمر توسع البرنامج، وفي العام الدراسي 2011-2012 قام البرنامج بقبول طلاب من الدول والمناطق التالية:
برنامج كينيدي لوغر للتبادل الشبابي والدراسة بالخارج.
يقوم برنامج كينيدي لوغر للتبادل الشبابي والدراسة بالخارج، تحت رعاية وزارة الخارجية الأمريكية، إدارة الشؤون التعليمية والثقافية، منح دراسية كاملة لطلاب المرحلة الثانوية الأمريكيين وحديثي التخرج لقضاء عام دراسي كامل للدراسة والعيش في الخارج في دول ذات تعداد سكاني مسلم كبير.
يوفد البرنامج الطلاب إلى الدول التالية:
وعند عودتهم يطبق الطلاب مهاراتهم القيادية في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك، تساعد المجموعات المتخرجة المشاركين للاستمرار في التعامل مع أنشطة خدمة المجتمع العديدة والتي تضم:حملات تجميع الملابس، وتوجيه الأطفال الصغار وما شابه.
إن معسكر قيادة الشباب (YLC) هو برنامج سنوي يعقد لمدة أربعة أسابيع حول مهارات القيادة خاص بـ طلاب الثانوية العامة المصابين بـ |الصمم ويتم عقد هذا البرنامج في الولايات المتحدة منذ نهاية الستينيات من القرن العشرين بوصفه منظمة غير ربحية.
ويتم عقد أنشطة المعسكر باستخدام لغة الإشارة الأمريكية. وتؤكد برامج المعسكر على المسؤولية والمحاسبة الشخصية والمهارات التنظيمية وبناء الفريق والتعليم العالي والوظائف في مهمتها الخاصة بـ المنح التعليمية والقيادة والمواطنة بين الشباب الصم.
لقد تم اعتماد معسكر قيادة الشباب من قبل اتحاد المعسكرات الأمريكية وهو شريك لـ نوادي ليونز العالمية في ولايتي أوريغون و واشنطن.
يتم تقييم المتقدمين إلى معسكر قيادة الشباب من حيث الموقف الأكاديمي والشخصية والإمكانات القيادية والانشغال بالمدرسة والمجتمع. ويجب أن يقدم المتقدمون مقالة وخطابات توصية بطريقة تشبه إجراءات الاختيار عند الالتحاق بالكليات.
من أمثلة رعاة برامج القيادة للشباب الصم مثل معسكر قيادة الشباب:
33 يوم هو فيلم حربي لبناني إنتاج عام 2013
يجسد بطولات المقاومة الإسلامية في مواجهة جيش الاحتلال الإسرائيلي في بلدة عيتا الشعب الحدودية في جنوب لبنان خلال حرب تموز 2006
تعاونت على إعداده، مؤسسة فارابي السينمائية الإيرانية ومجموعة ريحانة اللبنانية بإدارة علي أبو زيد.
يروي الفيلم معاناة اللبنانيين في حرب يوليو 2006، وانتهاكات قوات الاحتلال الإسرائيلية لقرية عيتا اللبنانية، كما يتناول دور المقاومة اللبنانية في التوعية لاستعادة الأسرى اللبنانيين لدى إسرائيل.
حيث يسرد مجريات الأحداث بعد العملية النوعية التي نفذتها المقاومة في تموز 2006 بأسر جنديين صهيونيين بهدف مبادلتهما بالأسري اللبنانيين لدي العدو الصهيوني، الذي يرد بقصف هستيري يطاول العمق اللبناني فضلاً عن المناطق الحدودية المحاذية لفلسطين المحتلة، ويحاول الجيش الصهيوني الدخول إلي بلدة عيتا الشعب بقيادة العقيد آفي (بيار داغر)، والذي يحمل ذكريات أليمة مع أهالي البلدة التي كان موجوداً فيها منذ ما قبل انسحاب الجيش الصهيوني في العام 2000. في الجهة المقابلة محمد سرور (باسم مغنية) والذي ينتظر مولوده الأوّل من حنان (نسرين طافش) ويوسف دهيني (يوسف الخال) الذي تباغته الحرب في يوم زواجه من حنان (كندة علّوش) يقودان المقاومة لمنع احتلال عيتا.
جمال شورجة
بيار داغر، عدي رعد، كارمن لبس، باسم مغنية، دارين حمزة، نسرين طافش، يوسف الخال، كندة علوش، نيكولا معوض.
بالاشتراك مع نخبة من الفنانين السوريين.
زمار بلدة سوريّة ومركز ناحية زمار تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 1,919 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
كوسنيا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 853 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أباد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 1,940 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
زيارة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 1,288 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل علوش قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، ويبلغ عدد سكانها 1,412 نسمة حسب تعداد السكان لعام 2004.
واسطة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار.
عثمانية كبيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 1,747 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
طلافح قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية زمار، بلغ تعداد سكانها 1,754 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
شفيدلة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 800 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خالدية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 751 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
المشرفة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 719 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أم عتبة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 107 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل حدية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 4,201 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بانص
الكسيبية
رسم الصهريج
الشيخ أحمد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 697 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
رسم العيس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 725 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قماري قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 485 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
كسيبة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 1,521 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جب كاس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 2,161 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
حميرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 2,168 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
برنة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 3,213 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بوابية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 2,790 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل حدية
بانص قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الزربة، بلغ تعداد سكانها 2,539 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004. والعدد المتوقع حوالي 3500 بحلول 2018 .ا
تبعد قرية بانص مسافة 30 كيلو متر ( خط نظر ) عن مدينة حلب وتقع جنوبها على امتداد سهول ريف حلب الجنوبي التي يمر من خلالها نهر قويق
كما تعد نقطة الوصل بين قرى سبخة المطخ وقرى ريف حلب الجنوبي الغربي .
تغلب الصبغة العشائرية على سكان قرية بانص، حيث يعود نسب أغلب عائلات البلدة لعشائر عربية عدة كعشيرة البوعيسى والبوشعبان .و تُعد عائلتي الخلف والخليفة أكبر عوائل البلدة .
النشاط الزراعي والتجاري.
يعتمد قسم كبير من سكان البلدة في معيشتهم على ما تنتجه محاصيلهم الزراعية . وتملك البلدة أراضي زراعية خصبة يتم سقايتها من نهر قويق الذي يمر بالقرب من القرية بالإضافة للينابيع الجوفية . ومن أشهر المحاصيل الموسمية التي تشتهر بها قرية بانص : القمح، الشعير, الذرة البيضاء، والقطن . والكمون.الحمص.العدس إلا أن ارتفاع تكاليف الزراعة دفع شبان القرية إلى الهجرة .
قرية بانص والثورة السورية.
تفاعلت قرية بانص مع مجريات الثورة السورية بخجل في السنة الأولى منها، حيث شاركت بعدد محدود من المظاهرات ضد النظام السوري حتى اقدم الجيش السوري الحر وفصائل الثوار بطرد قوات النظام من المنطقة في منتصف عام 2012 حيث شهدت بعدها مظاهرات عديدة تناهض النظام السوري فيها تعرضت قرية بانص لقصف النظام بمختلف أنواع الأسلحة مرات عديدة أشدها عندما اقتحمت المليشيات الريف الجنوبي حيث تم استهداف القرية بكافة انواع الاسلحة المحللة والمحرمة دوليا كما قدمت قرية بانص العديد من الشهداء في معارك الريف الجنوبي وادلب وباقي المناطق
يذكر ان قرية بانص نالت نصيبها من الاعتقالات التعسفية بحق ابنائها
وفي الشهر الحادي عشر من عام 2015 قامت قوات النظام السوري مدعومة بالعديد من الميليشات العراقية والأفغانية واللبنانية مع قوات من فيلق القدس الإيراني بقيادة قاسم سليماني بتدمير القرية بمختلف أنواع الأسلحة وتهجير سكانها إلى أرياف حلب وادلب . ولتتمكن بعدها من اقتحام القرية إلى ان اعاد الثوار عليهم الكرة وسيطرو على القرية بعد ان كبدوهم خسائر فادحة وبعد فترة وجيزة تم تحرير بلدة العيس المحاذية لها وبعض القرى الاخرى خلصة خان طومان زيتان برنة الحميرة القراصي وبعض المزارع والوضع على ماهو عليه إلى الآن.
تليلات قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 541 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تل دادين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 933 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مريمين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 1,045 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مريودة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 244 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جميمة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 1,159 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مكحلة، ، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 322 نسمة، حسب التعداد السكاني لعام 2004.
دلامة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية الحاضر، بلغ تعداد سكانها 1,787 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
التنظيم الذاتي هو عملية تحدث في العديد من الأجهزة البيولوجية، وتحدث هذه العملية نتيجة لآلية تكيف داخلية تعمل على تعديل (أو تخفيف) استجابة هذه الأجهزة للمنبهات من حولها. وبينما تحدث عملية التنظيم الذاتي في معظم أجهزة الجسم بدرجة ما، فإنها تبدو أكثر وضوحًا في الكلية والقلب والدماغ. فـالتروية الدموية لهذه الأعضاء (خصوصًا الأخيرين) هي من الأمور الضرورية للحياة ويستطيع الجسم عن طريق التنظيم الذاتي أن يغير مجرى الدم (ومن ثم الأكسجين) إلى المكان الذي يحتاج إليه.
التنظيم الذاتي الدماغي.
يعد الدماغ من أشد أعضاء الجسم حساسية لفرط التروية مقارنة بأي عضو آخر، ومن هنا كان للتنظيم الذاتي الدماغي دورًا جوهريًا في الحفاظ على مستوى ضغط الدم في ذلك الجزء من الجسم. ويتوقف التنظيم الذاتي لجريان الدم إلى الدماغ عندما يظل ثاني أكسيد الكربون في مستوى مرتفع عما هو معتاد. لمزيد من المعلومات يمكنك الانتقال إلى ضغط التروية الدماغي.
التنظيم الذاتي المستقل عن تغير الأطوال.
التنظيم الذاتي المستقل عن تغير الأطوال، إذا ورد في سياق جهاز الدوران، فإنه يعني قدرة القلب على زيادة القلوصية واستعادة حجم الضربة عند تزايد الحمولة التِلوِيَّة .[2] وهذا يتناقض مع التنظيم المعتمد على تغير الأطوال. وهذا يتناقض مع التنظيم المعتمد على تغير الأطوال.
التنظيم الذاتي الدوراني التاجي.
لما كان القلب عضوًا شديد الارتباط بالهواء، إذ إنه يحتاج إلى الأكسجين لإنتاج ما يكفيه من ثلاثي فسفات الأدينوزين وفسفات الكرياتين من الأحماض الدهنية (والجلوكوز بدرجة أقل واللاكتات بنسب ضئيلة)، فإن الدوران التاجي يُنظم ذاتيًا بحيث يستقبل القلب القدر الكافي من الدم &amp; ومن ثم الكمية المطلوبة من الأكسجين. وإذا كان تدفق الأكسجين كافيًا وارتفعت مقاومة الدوران التاجي (ربما نتيجة تضيق الأوعية)، فإن ضغط التروية التاجية (CPP) يرتفع تبعًا لذلك، ليبقى معدل التدفق كما هو. وهكذا يبقى التدفق في الدوران التاجي كما هو حتى وإن تغير الضغط. ويُعرف هذا الجزء من التنظيم في الدوران التاجي بالتنظيم الذاتي ويحدث في جزء مرتفع وهو ما يفسر استمرار تدفق الدم مع تغير المقاومة وضغط التروية التاجية. وإذا قسمنا معدل انحدار تدفق الدم الوريدي (CBF) على ضغط التروية التاجية فإننا نحصل على 1/المقاومة.
التنظيم الذاتي الكلوي.
هناك "تنظيم ذاتي" يحدث في تدفق الدم الكلوي ومعدل الترشيح الكُبَيْبي في الكِلى المنعزلة. إلا أنه يبدو أن كلاً من هذين الثابتين يتغيران إلى حد ما في الأحياء فمثلاً قد ينخفض ضغط الدم أثناء التدريب. التنظيم الذاتي هو الاستقلال النسبي - عن ضغط الدم المجموعي - لسرعة الترشيح الكبيبي ولجريان الدم الكلوي عن النطاق الفيسيولوجي لمتوسط الضغط الشرياني (من 80 إلى 180 مم من الزئبق تقريبًا)
التنظيم الذاتي للجينات.
وهذا يسمى "الجهاز ذو الحالة الثابتة". ومن أمثلة هذا النوع من التنظيم الذاتي الجهاز الذي يعمل فيه البروتين (أ) الذي يعد أحد نواتج الجين (أ) على "التنظيم الإيجابي لـ إنتاجه عن طريق الارتباط بعنصر تنظيمي من عناصر الجين الذي يحمل نفس الترميز"
، ويُستخدم البروتين أو يُفقد بمعدل يرتفع بارتفاع تركيزه. وينشأ عن حلقة التغذية الراجعة وضعان محتملان؛ "تشغيل" أو "إغلاق". إذا ساهم عامل خارجي في زيادة تركيز البروتين (أ) ليصل إلى المستوى الحدي، فإن إنتاج البروتين (أ) يكون في وضع "تشغيل"، أي أن البروتين (أ) سيحتفظ بتركيزه في مستوى معين إلى أن تاتي منبهات أخرى لتقلله دون المستوى الحدي، ويحدث هذا عندما يكون تركيز البروتين (أ) غير كاف لإفراز الجين (أ) بمعدل يتجاوز مقدار فقد أو استخدام البروتين (أ).
ويستمر هذا الوضع ("تشغيل" أو "إغلاق") بعد انقسام الخلية لأن تركيز البروتين (أ) يبقى كما هو بعد الانقسام الفتيلي. ومع ذلك قد تتسبب عوامل خارجية في اختلال هذا الوضع.
السعة المائية المتاحة أو المحتوى المائي المتاح (AWC) هو كم الماء المتاح الذي يمكن تخزينه في التربة ويستفاد منه في نمو المحاصيل.
وهذا المفهوم الذي وضعه فرانك فيهمير (Frank Veihmeyer) وآرثر هندريكسون (Arthur Hendrickson)، مبني على أن جاهزية المياه بالنسبة للنباتات تحسب بالفرق بين المحتوى المائي في السعة الحقلية (θfc) وبين نقطة الذبول الدائم (θpwp):
اعترض دانيل هيليل (Daniel Hillel) على هذه النظرية محتجًا بأن مصطلح السعة الحقلية ومصطلح نقطة الذبول الدائم لا يُعرف المقصود منهما بالتحديد وبعدم وجود أساسي مادي يعتمدان عليه واستند أيضًا إلى أن مياه التربة لا تتوفر بنسب متساوية في هذا المدى. وأردف قائلاً بأن المفهوم العملي والمفيد عليه مراعاة خصائص النبات والتربة والأحوال الجوية.
وأشار لورينزو إيه ريتشارد (Lorenzo A. Richards) إلى أن مفهوم الإتاحة شديد السطحية. وأشار إلى أن: مصطلح الإتاحة له معنيان: (أ) قدرة جذر النبات على امتصاص المياه التي يلامسها واستغلالها، (ب) استعداد أو سرعة تحرك مياه التربة إلى الداخل لتحل محل المياه التي يمتصها النبات.
المعالجة بالتبغيض هي أحد أنواع العلاج النفسي الذي يتعرض فيه المريض إلى منبه بالتزامن مع التعرض لبعض أشكال الإزعاج أو المشقة. ويهدف هذا الإشراط إلى جعل المريض يربط بين المنبه وبين الأحاسيس غير السارة لكي يتوقف عن سلوك بعينه.
وتتخذ عملية المعالجة بالتبغيض عدة أشكال، منها على سبيل المثال: وضع مواد سيئة المذاق على الأظافر للحيلولة دون قضم الأظافر، والجمع بين استخدام دواء مقيء وشرب الكحول، أو الجمع بين سلوك ما وبين صدمات كهربية متغيرة الشدة.
حالات الإدمان.
يتركز الاستخدام الأساسي لأسلوب المعالجة بالتبغيض حاليًا في معالجة إدمان الكحوليات وغيرها من المخدرات. ولا تزال هذه الطريقة مستخدمة منذ عام 1932. وهذه الطريقة مذكورة بالتفصيل في "مبادئ طب الإدمان"، الفصل الثامن، الذي طبعته الجمعية الأمريكية لطب الإدمان (American Society of Addiction Medicine) في عام 2003.
وتعمل المعالجة بالتبغيض على تغيير الارتباطات الحسية الإيجابية المرتبطة بشكل ورائحة وطعم الكحول أو غيره من المخدرات. وتشير دراسات المتابعة التي أجريت في 6 أشهر و12 شهرًا لدراسة 17 من المتغيرات الأساسية إلى أن المعالجة بالتبغيض أسفرت عن تحسن في معدلات الامتناع. ولم تلاحَظ زيادة أعداد من غادروا المستشفى عن غير رغبة الطبيب في المرضى المعالجين بأسلوب التبغيض مقارنة بالمرضى الآخرين ممن تُتبع معهم برامج علاجية أخرى.
وتفيد المعالجة بالتبغيض أيضًا في جمعيات الرعاية الذاتية لعلاج المشاكل السلوكية البسيطة بمساعدة شريط مطاطي - حيث يربط المستخدم أو المريض الشريط المطاطي على معصمه عندما تتجلى الفكرة / السلوك المَرَضي أو غير المرغوب.
وهناك أبحاث كثيرة تؤكد جدوى استخدام ثنائي السلفيرام مع المعالجة الزواجية السلوكية في علاج إدمان الكحول.
والصورة التقليدية للمعالجة بالتبغيض التي كانت تستغل إما النفور من المواد الكيميائية أو النفور من الكهرباء استبدلت منذ عام 1967 بالتبغيض التخيلي، وهي تقنية يطلق عليها التحسيس المستور.
ويعد التحسيس المستور إحدى طرق العلاج القوية والفعالة، حيث استخدمت هذه الطريقة بنجاح في معالجة إدمان الكحوليات والقمار القهري وجنوح الأحداث] ويمكن استخدام هذه الطريقة أيضًا في معالجة مدخني السجائر، حيث جاءت النتائج مرضية في هذا السياق خاصة إذا ما قورنت بأساليب علاجية أخرى.
عمدت شركة كرافت آند كرافت (Kraft &amp; Kraft[) إلى إلى تقييم أهمية التحسيس المستور في 6 دراسات للحالات التالية: قاضم أظافر ومدخن حشيش وامرأة سمينة ومدخن سجائر ومدمن شوكولاتة ومدمن كحوليات. وأثبتت الدراسة أن التحسيس المستور كان علاجًا سريعًا وموفرًا وناجحًا. فكل الأفراد الذين خضعوا للدراسة عولجوا من الأنماط المرضية في سلوكياتهم وتأكد هذا الأمر بمتابعة الحالات.
إلا إن أوكوليتش ومارلات (Okulitch and Marlatt) وجدا أن مدمني المسكرات ممن خضعوا للمعالجة بالتبغيض عن طريق الصدمات الكهربية ساءت حالتهم على مدار فترة 15 شهرًا المخصصة للمتابعة مقارنة بمجموعة التحكم التي لم تعالج.
حالات التوجه الجنسي.
كانت المعالجة بالتبغيض في السابق تعد إحدى أساليب تغيير المثلية الجنسية، ولكن منذ عام 1994 أعلنت الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) أن هذه الطريقة خطيرة وغير مجدية. ومنذ عام 2006، أصبح استخدام أسلوب المعالجة بالتبغيض في تغيير التوجه الجنسي من المخالفات الصارخة لقواعد السلوك والإرشادات المهنية للجمعية الأمريكية لعلم النفس والجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين. واستخدام المعالجة بالتبغيض لتغيير حالات التوجه المثلي مخالف للقانون في بعض الدول. وتعد المعالجة النفسية النموذجية في أمريكا وأوروبا حاليًا هي المعالجة النفسية بتأييد المثلية وغيرها من التوجهات الجنسية. ويمكن الاطلاع على إرشادات المعالجة النفسية في الجمعية الأمريكية لعلم النفس.
يقول الطبيب النفسي مارتين إي بي سيليجمان(Martin E.P. Seligman) أن استخدام طريقة المعالجة بالتبغيض لمحاولة تغيير التوجه الجنسي للمثليين ليصبحوا أسوياء أدى إلى نتائج عكسية. وفي بعض الأحيان، وبالذات في سلسلة التجارب التي أجريت عام 1966، كانت النتائج المبدئية غاية في الروعة حيث وصل عدد من خالفوا توجههم المثلي ممن خضعوا لهذه المعالجة قرابة 50 %. وهذه النتائج أفرزت ما أسماه سيليجمان بأنه "روح أمل تبشر بتغير خريطة المثلية [الذي] غزا المجتمع العلاجي" على حد تعبيره وذلك بعد ظهور النتائج عام 1966. ويستطرد ساليجمان قائلاً أن هذه النتائج اتضح فيما بعد خطأها الفادح: حيث ثبت أن أغلب من عولجوا بالتبغيض وتوقفوا عن ممارسة علاقات جنسية من نفس الجنس كانوا بالفعل مزدوجي التوجه الجنسي، أما المثليون أحاديو الرغبة الجنسية فلم تحرك المعالجة بالتبغيض فيهم ساكنًا.
مارس الدكتور روبرت كارد (Robert Card) المعالجة بالتبغيض عن طريق الصدمات ونشر عدة أبحاث تؤيد اتباع هذا الأسلوب لتغيير التوجه الجنسي من شخصية المريض. ومن أعماله "الخصائص التجريبية والفوائد السريرية لمواد التنبيه السمعي البصري للمراهقين" و"من هو 'المنحرف؟' (?What is 'Deviant) وهو عبارة عن فحص استجابات مخطاط تحجم قضيبي لثلاث مجموعات مختلفة." وفي إحدى طرق المعالجة، كان يتم لصق مسرى كهربي بالأعضاء التناسلية للشخص المثلي المتطوع ثم تُعرض أمامه مواد إباحية مثلية. وأثناء عرض المواد الإباحية يُحقن المريض بأدوية مقيأة وصدمات كهربية محددة. ثم توقف الصدمات والمقيئات وتستبدل صور المثلية بمواد إباحية مغايرة جنسيا وفي هذه الأثناء لا يتعرض المريض لأي مضايقات.
مشتملات النوع بي، المعروفة سابقًا باسم أجسام غوارنيري () هي خصائص خلوية تكتشف بـ الفحص المجهري لـ النسيج الظهاري لـ خلايا الأفراد المشتبه إصابتهم بـ الفيروسات الجدرية (e.g. الجدري أو الوقس). ففي الخلايا المطلية بـ اليوزين، تظهر هذه المشتملات كنقاط وردية في الهيولي الخاص بخلايا الفيروسات الجدرية المصابة. لذا لا يمكن استخدام عدم وجود "أجسام غوارنيري" للحكم بوجود مرض الجدري من عدمه، حيث يجب إجراء اختبار أكثر حساسية.
تُعد مشتملات النوع بي هي المواقع التي يحدث بها التكرار الفيروسي ويمكن العثور عليها في جميع خلايا الفيروسات الجدرية المصابة، بخلاف مشتملات النوع إيه الملونة بشدة باليوزين والموجودة فقط في بعض أنواع العدوى الناجمة عن فيروسات جدرية معينة.
وقد أطلق عليها اسم الطبيب الإيطالي جوزيبي غوارنييري (Giuseppe Guarnieri).
تُعد مراسم تسليم شهادة البكالوريا (أو، شهادة البكالوريا قداس في حالة المؤسسات التابعة لـ الكنيسة الكاثوليكية والمعاهد الدينية التابعة لها) احتفالاً بتكريم أوائل الخريجين من الكلية أو الثانوية العامة. ويعد هذا الحدث من المراسم المسيحية التقليدية التي تعمل على الجمع بين كل الأديان، على الرغم من أنها قد تبدو أيضًا ذات طبيعة كاثوليكية صارمة.
وتعقد هذه المراسم في غضون بضعة أيام من التخرج و/أو ربما يكون بداية الاحتفال يوم الأحد قبل، اليوم الذي يسبق يوم التخرج أو يسبق التخرج مباشرة. وعادة ما يكون المتحدثون المختارون من قادة المجتمعات المحلية أو أعضاء هيئة تدريس أو طلاب أو زعماء دينيين محليين وربما يتم انتخابهم من قبل الخريجين. وغالبًا ما يتخلل الكلمات أداء موسيقي ودراما وطقوس عبادة. وقد تتراوح خطب شهادة البكالوريا في زمنها من أقل من نصف ساعة حتى إنها قد تصل إلى أربع ساعات.
مراسم البكالوريا مستمدة من التقاليد الأوروبي التي كانت متبعة في القرون الوسطى للخطاب الوعظي لتقديم مرتبة الشرف (لاوري) إلى المرشحين للحصول على درجة البكالوريوس (باكا). ويُعد حفل البكالوريا بمثابة مراسم للعبادة احتفالاً بعيد الشكر للأشخاص الذين كرسوا حياتهم للتعلم واكتساب الحكمة.
ولذلك يُعتقد أن مراسم شهادة البكالوريا نشأت في جامعة أوكسفورد في عام 1432 عندما طُلب من كل مُتخرج إلقاء موعظة بـ اللغة اللاتينية كجزء من الشروط الأكاديمية للتخرج. ومنذ تأسيس الجامعات الأولى في أمريكا لتثقيف القساوسة بشكل أساسي، فقد استمرت التقاليد البريطانية في المحافظة على إجراء مراسم البكالوريا.
ونظرًا لقرارات المحكمة العليا للولايات المتحدة فيما يتعلق بـ الفصل بين الكنيسة والدولة، فلا تُعد مراسم شهادة البكالوريا مراسم رسمية، ولكنها عبارة عن احتفالات ترعاها المدارس الحكومية الأمريكية. ومع ذلك، تنظم العديد من المدارس احتفالات يتولى الطلاب تنظيمها في أماكن خاصة ولا يُنفق عليها من أموال حكومية، وعلى هذا النحو يُسمح لها من قبل القانون بصورة كاملة. وحتى السنوات الأخيرة، كانت مراسم شهادة البكالوريا شائعة في المدارس الحكومية الأمريكية.
الاختراع العكسي هي إستراتيجية خاصة بالمنتَج في مجال التسويق الدولي قد يُعاد من خلالها تصميم المنتج القائم أو يُبسط من قبل الشركة ليُعرض للبيع في البلدان الأقل تطورًا، وغالبًا ما يكون بسعر أرخص.
ويمكن أن يؤدي ذلك في كثير من الأحيان بإضفاء نوع من الحيوية على منتج عفا عليه الزمن من قبل الشركة أو حتى من قبل العملاء المستهدفين الأكثر فقرًا الذين لا يمكنهم تحمل التكلفة الفعلية للمنتج الأصلي.
هناك تعريفان للاختراع العكسي:
أعادت الشركة الوطنية للسجلات النقدية إنتاج نسخة مبسطة من السجل النقدي الذي يعمل بذراع تدوير بتكلفة أقل لأسواق أمريكا الجنوبية وأفريقيا.