CALM/arwiki huggingface dataset:
يمتلك فعالية في الزجاج ضد طيف واسع من إيجابيات الغرام الممرضة، بما في ذلك المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين والمكورات العنقودية البشروية المقاومة للميثيسيلين MRSE . وهو يعطى مرة واحدة أسبوعيا. لأن الدالبافانسين أثبتت فعالية ضد MRSA والكائنات الدقيقة الأخرى لعلاج التهابات خطيرة أو مهددة للحياة، وكان أول عقار اجيز لعلاج الأمراض المعدية الناتجة ضمن المحفزات المولدة من المضادات الحيوية الفعل الآن (GAIN) ، الذي هو جزء من سلامة FDA و قانون الابتكار.
يمنع استعمال دالبافانسين في المرضى الذين يعانون من فرط الحساسية للدالبافانسين، مثل التفاعلات الجلدية أو الحساسية المفرطة، وينصح الحذر للمرضى الذين يعانون من فرط الحساسية المعروفة لجلكوببتيدات الأخرى. لا يوجد حاليا أي بيانات عن عبور - التفاعلية بين دالبافانسين وvancomyin.
وكانت الآثار الجانبية الأكثر شيوعا التي صودفت في المرحلة الثانية وتجارب المرحلة الثالثة الغثيان (5.5٪)، والصداع (4.7٪)، والإسهال (4.4٪)، وكذلك الطفح الجلدي (2.7٪) والحكة (2.1٪). وشملت الآثار الجانبية أقل تكرارا ولكنها خطيرة كغيرها من الاضطرابات الدموية، heptatotoxicity، " المطثية العسيرة " التهاب القولون، التشنج القصبيتفاعلات ذات الصلة بما في ذلك التسريب متلازمة الرجل الأحمر، وصدمة فرط الحساسية.
خضع دالبافانسين لتجربة إكلينيكية للمرحلة الثالثة للبالغين مع الالتهابات الجلدية المعقدة، ولكن في ديسمبر 2007فإنFDA. صرحت ان هناك حاجة إلى المزيد من البيانات قبل الموافقة في سبتمبر 9، 2008، أعلنت شركة فايزر انها ستسحب جميع طلبات التسويق لإجراء التجارب السريرية المرحلة الثالثة مرة أخرى.
منطقة يان نوى هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 81162 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2004. تبلغ مساحتها كم².
منطقة واتانا هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 82637 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2013. تبلغ مساحتها كم².
منطقة ونغ تونغلانغ هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 114805 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2013. تبلغ مساحتها كم².
كريب سوزيت () هي إحدى الحلويات الفرنسية.
الطريقة الأكثر شيوعا لجعل الكريب سوزيت هو صب المشروب الكحولي (عادة Grande Marnier) على كريب المطهو للتو مع السكر وإشعاله. وهذا سيجعل من الكحول في تتبخر المسكرات، مما أدى إلى سميكة إلى حد ما، المغطس الصلصة.
في مطعم، وغالبا ما يتم إعداد الكريب سوزيت على gueridon أمام الضيوف.
الرواية الأخرى أن الطبق كان اسمه تكريما من الممثلة الفرنسية " 'سوزان ريشينبرج' " (1853-1924)، &lt;المرجع&gt; كليبورن، كريج (1994) " نيويورك تايمز الغذاء كريج كليبورن ل موسوعة "، راندوم هاوس القيمة النشر. &lt;/ المرجع&gt; الذين عملوا مهنيا تحت اسم سوزيت. في عام 1897، ظهرت ريشينبرج في الكوميدي فرانسيز في دور خادمة، حيث عملت الكريب على خشبة المسرح. قدم المونسنيور يوسف، صاحب مطعم ماريفو، والكريب. وقال انه قرر فلامبي الفطائر الرقيقة لجذب انتباه الجمهور والحفاظ على الطعام الحار للعاملين استهلاكها. كان يوسف في وقت لاحق مدير مطعم بيلارفي باريس وكان في وقت لاحق مع فندق سافوي في لندن.
في عام 1896، أوسكار تشيركي نشر وصفة ب "الفطائر، كازينو ستايل" مع كل ما في مكان ما عدا الطهو على اللهب في المرحلة الأخيرة. &lt;المرجع&gt; أوسكار تشيركي، " كوك كتاب من قبل "أوسكار" من والدورف "، ص . 629 &lt;/ المرجع&gt; Escoffier وصفه "الكريب سوزيت" في إصدار اللغة الإنجليزية من له '"دليل كولينير " في عام 1907 (الفرنسية 1903) بنفس الطريقة، أيضا دون الطهو على اللهب في المرحلة الأخيرة.
كان طبق أصبح تخصص المطعم الفرنسي " ماري " بحلول عام 1898.
منطقة ثونج كرو هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 104827 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2004. تبلغ مساحتها كم².
منطقة ثون بوري هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 175768 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. تبلغ مساحتها كم².
منطقة تأوي واتانا هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 61177 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. تبلغ مساحتها كم².
في العشرينيات للمرة الثانية (باللغة الكورية 두번째 스무살) ، و(بالعربية:في العشرينيات للمرة الثانية) ويعرف أيضا بأسم ، (بالعربية:"عشرين ثانية"): مسلسل تلفزيوني رومانسي، كوميدي، كوري. بدأ عرضه في 28 أغسطس 2015.
تتحدث دراما "Second Time Twenty Years Old" عن "Ha No Ra" وهي ربة بيت تبلغ من العمر 38 سنة. تقرر فجأة أن تعود للدراسة وعيش حياة الجامعة لأول مرة. حيث أنها أصبحت ربة بيت بعد زواجها وأصبحت أم وهي في 19 سنة من العمر. إبنها "Kim Min Soo" الذي يبلغ الآن 20 سنة رفقة صديقته "Oh Hye Mi" سيكونان رفيقان لـ"Ha No Ra" في الجامعة. بينما زوجها "Kim Woo Chul" وحبها الأول "Cha Hyun Suk" هما مدرسان بنفس الجامعة.
جعل امرأة تبكي (باللغة الكورية여자를 울려) ، و(بالعربية:جعل امرأة تبكي) ويعرف أيضا بأسم ، (بالعربية:"أترك الفتاة تبكي"): مسلسل تلفزيوني رومانسي، كوميدي، كوري. بدأ عرضه في 18 أبريل 2015.
تتحدث دراما "Make a Woman Cry" عن "Duk In" وهي محققة سابقة. تركت عملها كمحققة لتفتح مطعم أمام مدرسة. المدرسة التي كان يرتادها إبنها قبل أن يتوفى. وذلك لتترك ذكريات إبنها حية. من خلال عملها في المطعم تحاول حماية أطفال الحي من الخطر. كما تحاول مسامحة الذين كانوا السبب في موت إبنها.
سلبينغ دوغز ، هي لعبة فيديو من نوع أكشن - مغامرات وعالم مفتوح، صدرت في 14 أغسطس 2012م ونشرتها شركة سكوير إنكس وطورتها شركة يونايتد فرونت غيمز وإيدوس إنتراكتيف، وفي هذه اللعبة يقوم مواطن أمريكي من أصول صينية لمواجهة العصابات الإجرامية المنتشرة في هونغ كونغ و حاول الهروب هو وأصدقائه من الشرطة ولكن قبضت عليهم وألقتهم في السجن.
يقوم بطل اللعبة مواطن أمريكي من أصل صيني لمواجهة العصابات الإجرامية المنتشرة في هونغ كونغ.
كينيارواندا لغة إفريقية، وهي واحدة من اللغات الرسمية الثلاث في رواندا (إضافة إلى الفرنسية والإنجليزية). يتكلمها حوالي 10 ملايين شخص حسب آخر الإحصائيات.
أحمد أديب أكبيرام (مواليد 29 ديسمبر 1950 في غازي عنتاب) هو موسيقي تركي.
التسهيل لعلوم التنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن جزي الكلبي.
التسهيل لعلوم التنزيل أُلِّف في تفسير القرآن العظيم وسائر ما يتعلق به من العلوم، وقد سلك المؤلف فيه مسلكًا نافعًا إذ جعله وجيزًا جامعًا قصد به أربع مقاصد تتضمن أربع فوائد، الفائدة الأولى: جمع كثير من العلم في كتاب صغير الحجم تسهيلا على الطالبين وتقريبا على الراغبين فقد احتوى التفسير على ما تضمنته الدواوين الطويلة من العلم ولكن بعد تلخيصها وتمحيصها وتنقيح فصولها وحذف حشوها وفضولها ولقد أودعه من كل فن من فنون علم القرآن اللباب المرغوب فيه دون القشر المرغوب عنه من غير إفراط ولا تفريط ثم إنه عزم على إيجاز العبارة وإفراط الاختصار وترك التطويل والتكرار. الفائدة الثانية: ذكر نكت عجيبة وفوائد غريبة قلما توجد في كتاب، وهي مما أخذها عن شيوخه أو مما التقطه من مستظرفات النوادر الواقعة في غرائب الدفاتر. الفائدة الثالثة: إيضاح المشكلات إما بحل العقد المقفلات وإما بحسن العبارة ورفع الاحتمالات وبيان المجملات. الفائدة الرابعة: تحقيق أقوال المفسرين السقيم منها والصحيح وتمييز الراجح من المرجوح.
الدافع لكتابة التفسير.
يقول ابن جزي عن الدافع الذي جعله يقوم بتفسير القرآن الكريم في مقدمة كتابه: .
اعتمد ابن جزي في مصادره علي المأثور، وهو كل ما أثر عن رسول الله وعن صحابته، وعن التابعين ممن عُرفوا بالتفسير، وكانت لهم آراء مستقلة مبنية على اجتهادهم، أما أنواعه، فقد حددها من ذكر هذا المصطلح من المعاصرين بأربعة هي: تفسير القرآن بالقرآن، وبالسنة النبوية، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين.
بيني تشان مواليد 7 أكتوبر 1961 في هونغ كونغ، هو مخرج ومنتج أفلام وكاتب سيناريو هونغ كونغي.
بوتاموتشي (باليابانيَّة: ぼたもち أو 牡丹餅) هي حلوى يابانيَّة تقليديَّة، تًصنع من الأرُزّ الحُلو، ومن هريس فاصولياء الأزوكي الحُلوة (الفاصولياء الحمراء). يتمّ إعدادها بنقع الأرُزّ في الماء لمدَّة ستّ ساعات، يُطبَخ الأرزّ بعدها، ثُمَّ يُشكُّل الأرزّ على شكل كُرات، ومن حولها عجينة سميكة من فاصولياء الأزوكي.
هناك حلوى أخرى شبيهة جدّاً بهذه الحلوى تُدعى "أوهاغي" (باليابانيَّة: おはぎ) ولكنّها تختلف عنها اختلافاً طفيفاً في تركيبتها. تُصنعُ حلوى "أوهاغي" عادةً في فصل الخريف، المشترك بين الوصفات المختلفة لهذين النّوعين من الحلوى هو ضرورة غمس غلاف هريس فاصولياء الأزوكي بدقيق الصّويا. يعود الاختلاف في تسمية هذين النّوعين من الحلوى إلى النباتات الّتي يُعبِّر عنها اسم كلّ نوع، فالبوتاموتشي يتكوَّن من الكلمتين: بوتا وموتشي، فكلمة "بوتا" تعني نبات عود الصَّليب (الفاوانيا)، الّتي تُزهر في فضل الربيع، وأمّا "أوهاغي" فتشير إلى نبات "هاغي" وهي نبتة ليسبيديزا الّتي تُزهر في الخريف.
بوتاموتشي هو الاسم الحديث للطّبق اليابانيّ القديم "كايموتشي" (باليابانيَّة: かいもち) المذكور في قصص "أوجي شوي مونغاتاري" (باليابانيَّة: 宇治拾遺物語) الّتي تعود إلى حقبة هييآن.
نبيل فقير هو لاعب كرة قدم فرنسي من أصل جزائري، ولد في مدينة ليون الفرنسية لأب وأم جزائريين هاجرا إلى فرنسا في عام 1992. يلعب في مركز الوسط المهاجم والهجوم ولد في يوم 18 يوليو 1993 في مدينة ليون في فرنسا، يلعب حالياً مع ريال بيتيس الاسباني وسبق له اللعب مع نادي نادي سانت بريست، بدأ اللعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم في 2015 ويبلغ طوله 173 سم. قبل موسم 2018-2017 أصبح فقير قائد فريق أولمبيك ليون و ذلك بعد انتقال كلا من لاكازيت ، غونالونز و توليسو إلى أندية أخرى.
الثوم الشرجياني نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
النبات واطن في بلاد الشام وتركيا.
الثوم ظاهر الأسدية نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
الثوم كروي الرأس نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
النبات واطن في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا ومعظم مناطق أوروبا.
الضبط لغة: هو من ضَبَطَ الشيءَ ضَبْطاً، أي: حَفِظَه بالحَزْمِ حِفْظاً بَلِيغاً، وَضَبَطَ الكتاب، أي: صَحَّحَهُ.
اصطلاحات ضبط المصحف اصطلاحا: أما اصطلاحات الضبط فيراد منها: ما يتعلق بضبط الحروف بالحركات الإعرابية من فتح وضم، وكسر وسكون، وشد ومد، وهي القواعد التي تضبط ما يتعلق بالحركات المرسومة حول الحروف، وهو ما يسمى عند العلماء بالنقط، وهو نوعان على ما سيأتي.
وقد وضع العلماء هذه القواعد والأحكام والعلامات اجتهاد منهم، ووضعوها لضبط المصحف الشريف، لحفظه وسلامته من الغلط في القراءة، وتجنب الخطأ في فهم معاني الآيات القرآنية.
كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتمادا على الحفظ والسَّلِيقَةِ العربية السليمة، والتي لا تحتاج إلى علامات ضبط بالحركات، ولا إلى الإعجام بالنقط، والعرب في بداية عهودهم لم يكونوا يحتاجوا إلى علامات الضبط لأصالة تلك السليقة.
ولما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية، وكَثُرَ الداخلون في الإسلام، وكانوا من العرب، ومن غيرهم، واختلط العرب بغيرهم، وضعفت المملكة العربية، والسليقة الأفصحية، ظهرت الحاجة إلى ضبط ألفاظ القرآن الكريم حفاظا على نصه من التبديل والتغيير والتحريف، فظهر هذا العلم الجليل.
ولقد مر ظهور هذا الفن بمراحل، وأول هذه المراحل حينما طلب زِيَاد والي البصرة من أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي أن يضع للناس علامات تدل على الحركات والسكنات، وفي زمن الخليفة عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَان تَفَشَّى اللَّحْنُ، وَوَقَعَ الناس في التَّصْحِيفِ، فأمر الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيّ واليه على العراق أن يَتَدَارَكَ هذا الخطر الذي يداهم كتاب لفظ الجلالة عز وجل، فانْتَدَبَ الحَجَّاجُ : عَالِمَيْنِ من علماء العربية هما : نَصْرَ بنَ عَاصِمٍ، وَيَحْيَى بنُ يَعْمُر ، فقاما بنقط الحروف المتشابهة في الرسم للتمييز بينها.
وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وأووا صغيرة فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد.
وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس، ولألف المد جَرَّة فوقها، أو تحتها، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي، وعلامات الوقف، وعلامة السجدات، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءَ وَأَحْزَابَ مناع القطان ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع .
وكان أول أمر بذلك المَأْمُونُ العَبَّاسِيِّ، وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نُقَاطٍ عند انتهاء الآية، وكانوا يضعون لفظ: " خمس آيات " عند انقضاء خمس آيات، ولفظ " عشر آيات " عند انتهاء عشر آيات، وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد.
ولقد كان هذا التقسيم لتسهيل حفظ القرآن الكريم خاصة للسور الطِّوَال
أنواع اصطلاحات الضبط.
تنقسم اصطلاحات الضبط إلى نوعين، هما:
أهمية هذا الفن.
تتلخص أهمية وضع اصطلاحات ضبط المصحف في الأمور التالية:
اصطلاحات الضبط للمصاحف.
لكل مصحف اصطلاحات ضبط اتفق عليها طابعوه، وهي تختلف من مصحف لآخر، ويعود سبب الاختلاف إلى الاختلاف في التفسير والإعراب وغير ذلك
مصحف المدينة المنورة.
كُتِب هذا المصحفُ وضُبط على ما يوافق روايةَ حَفْصِ بنِ سُلَيْمَانِ بنِ المُغِيرَةَ الأسدي الكوفي لقراءة عَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ الكُوفِيّ التَّابِعِيِّ عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَبِيبِ السُّلَميّ عن عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ و َعَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ و َزَيْدِ بنِ ثَابِتٍ و َأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأُخِذَ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ رضي الله عنه إلى البَصْرَةِ والكُوفَةِ والشَّامِ وَمَكَةَ، والمُصْحَف الذي جعله لأهل المدينة، والمصحف الذي اختص به نفسه، وعن المصاحف المُنْتَسَخَةِ منها.
وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان أَبُو عَمْرِو الدَّانِي وَأََبُو دَاودَ سُلَيْمَانُ بنُ نَجَاح مع تَرْجِيحِ الثَّانِي عِنْدَ الاخْتِلاَفِ.
هذا؛ وكل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره في المصاحف العثمانية الستة السابق ذكرها.
وأُخِذَت طريقةُ ضبطه مما قرره علماء الضَّبْطِ على حسب ما ورد في كتاب " الطَّرَازِ عَلَى ضَبْطِ الخَرَّازِ " للإِمَامِ التَّنَسِىّ مع الأخذ بعلامات الخَلِيلِ بنِ أَحْمَدَ وأَتْبَاعِه من المَشَارِقَةِ، بَدَلاً من عَلاَمَاتِ الأَنْدَلُسِيّينَ وَالمَغَارِبَةِ.
استعراض لأهم اصطلاحات الضبط المُسْتَخْدَمَة في هذا المصحف الشريف.
1-وَضْع الصِّفر المستدير(5) فوق حرفِ عِلَّة يدل على زيادة ذلك الحرف فلا يُنْطقُ به في الوصل ولا في الوقف، نحو قوله تعالى: : سورة البينة أية 2، الصفر المستدير فوق حرف العلة يدل على حذف الحرف وصلا ووقفا وقوله تعالى:
الذاريات أية 47 الصفر المستدير فوق حرف العلة يدل على حذف الحرف وصلا ووقفا.
2-وضْع الصِّفر المستطيل القائم فوق ألِف بعدها متحرّك يدلُّ على زيادتها وصلا لا وقفا، نحو قوله تعالى: سورة ص اية 76 الصفر المستطيل فوق الألف يدل على زيادتها وصلا، والنطق بها وقفا وجه إثبات الألف وقفا، وقوله تعالى:
الكهف أية:38قرآن الصفر المستطيل فوق الألف يدل على زيادتها وصلا، والنطق بها وقفا وجه إثبات الألف وقفا.
وأهملت الألف التي بعدها ساكن، نحو قوله تعالى: الحجر أية 89 موجه حذف الألف وصلا وجه إثبات الألف وقفا. من وضع الصفر المستطيل فوقها، وإن كان حكمها مثل التي بعدها متحرك في أنها تسقط وصلا وتثبت وقفا لعدم توهم ثبوتها وصلا.
3-وضع رأس خاء صغيرة (بدون نقطة) أ ية 26، موضع السكون على الحرف يدل على أنه حرف مظهر عند الحرف الذي بعده، وقوله تعالى: قرآن المجادلة أية 1، موضع السكون على الحرف يدل على أنه حرف مظهر عند الحرف الذي بعده، وقوله تعالى:
4- تعرية الحرف من علامة السُّكُون مَع تَشْدِيدِ الحرفِ التالي، يدُلُّ على إِدْغَامِ الحرف الأَوَّلِ في الثَّانِي إِدْغَاماً كَامِلاً، نحو قوله تعالى:يونس أية 89،إدغام متجانسين صغير كامل، وقوله تعالى: الأعراف أية 176 ،إدغام متجانسين صغير كامل، وقوله تعالى:الأحزاب أية 13إدغام متجانسين صغير كامل، وقوله تعالى: النور أية 33،إدغام مثماثلين صغير كامل، وقوله تعالى: المرسلات أية 20 إدغام متقاربين صغير كامل، على أرجح الوجهين فيه.
5-تَعْرِيَةُ مع عدم تَشْدِيدِ الحرف التَّالِي يدُلُّ على الحكمين التاليين:
الحكم الأول: إدغام الأول في الثاني إدغاما ناقصا ببقاء صفة الغنة في نحو قوله تعالى: البقرةأية 8 إدغام بغنة، وقوله تعالى: الرعدأية 11 إدغام بغنة، وبقاء صفة الإطباق في نحو قوله تعالى:
يوسف أية 80 المائدة أية 28
الحكم الثاني: الإخفاء: إخفاء الحرف عنده فلا هو مظهر حتى يقرعه اللسان ولا هو مُدْغَم حتى يقلب من جنس الحرف التالي نحو قوله تعالى: قرآن في (من ثمرةٍ)البقرة أية 25 الإخفاء الحقيقي، وقوله تعالى: العاديات أية 11 في (إن ربهم بهم) الإخفاء الشفوي.
6-وضعُ ميم صغيرة (م) بَدَل الحركة الثانية من المنوَّن أو على قلب التنوين أو النون ميماً، نحو قوله تعالى: آل عمران أية 119، وقوله تعالى:
السجدة أية 17 القلب، وقوله تعالى: الواقعة أية 6 القلب.
7-تركيب الحركتين: (ضمتين أو فتحتين أو كسرتين) هكذا: يدُلُّ على إظهار التنوين، نحو قوله تعالى: إظهار حلقي، وقوله تعالى: النبأ أية 24-25 إظهار حلقي، وقوله تعالى: ال رعداية 7 إظهار حلقي.
8-تتابُعُ الحركتين هكذا مع تشديد الحرف التالي يدُلُّ على الإدغام الكامل نحو قوله تعالى: المنافقون أية 4 إدغام كامل، وقوله تعالى: ال نساءاية 16 إدغام كامل.
9-تتابُعُ الحركتين مع عدم التشديد يدُلُّ على الحكمين التاليين:
الحكم الأول: الإدغام الناقص، نحو قوله تعالى:
سورة الغاشية أية 8 الإدغام الناقص، وقوله تعالى: هودية 90 الإدغام الناقص.
الحكم الثاني: الإخفاء، نحو قوله تعالى: الصافات أية 10 الإخفاء الحقيقي، وقوله تعالى: المعارج أية 43 الإخفاء الحقيقي، وقوله تعالى: عبس أية 15-16 الإخفاء الحقيقي، فتركيب الحركتين بمنزلة وضع السكون على الحرف، وتتابعهما بمنزلة تَعْريته عنه.
10-الحروفُ الصغيرة تدل على أعيان الحروف المتروكة في المصاحف العُثْمانية مع وجوب النطق بها، نحو قوله تعالى: البقرة أية 2 ترك كتابة الألف، وإلحاق ألف صغيرة فوق الألف لتدل عليها، وقوله تعالى: آل عمران ا ية 78.
الأعراف أية 196 ترك كتابة الياء، وكتابة ياء صغيرة لتدل عليها،
وقوله تعالى: قريش أية 2 ترك كتابة الياء، وإلحاق العلامة الدالة عليها،
وقوله تعالى: الأنبياء أية 88 نترك كتابة النون، وإلحاق نون صغيرة فوقها.
وكان علماء الضبط يُلحقون هذه الأحرف حَمْرَاء بقدر حروف الكتابة الأصلية، ولكن تعسَّر ذلك في المطابع فاكتفي بتصغيرها في الدلالة على المقصود.
11- إذا كان الحرف المتروك له بدلٌ في الكتابة الأصلية عُوِّل في النطق على الحرف المُلْحَق لا البدل، نحو قوله تعالى: : البقرة أية 3 المعول عيه في النطق الحرف الملحق ، وهو الألف هنا ، لا الحرف البدل ، قوله تعالى : البقرة أية 275 المعول عيه في النطق الحرف الملحق ، وهو الألف هنا ، لا الحرف البدل ، وقوله تعالى: آل عمران أية 3 المعول عيه في النطق الحرف الملحق ، وهو الألف هنا ، لا الحرف البدل ، ونحو قوله تعالى: البقرة أية 245 المعول عيه في النطق الحرف الملحق ، وهو الصاد هنا ، لا الحرف البدل ، وقوله تعالى:لأعراف أية 69 المعول عيه في النطق الحرف الملحق ، وهو الصاد هنا ، لا الحرف البدل .
فإن وضعت السين تحت الصاد دلَّ على أن النُّطق بالصاد أشهر وذلك في لفظ:
الطور أية 37 النطق بحرف السين أشهر النطق الصاد أقل شهرة.
12- وضع هذه العلامة (~) فوق الحرف يدل على لزوم مدّه مدّا زائدا على المدّ الأصلي الطبيعي، نحو قوله تعالى: البقرة أية 1 مد لازم حرفي مثقل ثم مخفف بقدار ست حركات ، وقوله تعالى: : النازعات:34 لازم كلمي مثقل ، وقوله تعالى: البقرة أية 228 مد واجب متصل بمقدار ست حركات وقفا، هود أية 77 مد واجب متصل بمقدار أربع حركات ، وقوله تعالى: الروم أية 13 مد واجب متصل بمقدار ست حركات وقفا .
آل عمران أية 7 مد جائز منفصل بمقدار أربع حركات ،
وقوله تعالى: البقرة أية 26 مد جائز منفصل بمقدار أربع حركات، وقوله تعالى: الب قرة أية 4 مد جائز منفصل بمقدار أربع حركات على تفصيل يعلم من فنّ التجويد.
ولا تستعمل هذه العلامة للدلالة على ألف محذوفة بعد ألف مكتوبة مثلا الب قرة أية 25، كما وُضع غلطا في كثير من المصاحف بل تكتب الب قرة أية 25 بهمزة وألف بعدها.
13-الدائرة المحلاة التي في جوفها رقم تدل بهيئتها على انتهاء الآية وبرقمها على عدد تلك الآية في السورة، نحو:
الكوثر أية 1 -3
ولا يجوز وضعها قبل الآية ألبته، فلذلك لا توجد في أوائل السُّوَر، وتُوجد دائما في أواخرها.
14-تدل هذه العلامة على بداية الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها.
15-وضعُ خطٍّ أُفقيٍّ فوق كلمة يدل على سبب السَّجدة.
16-وضع هذه العلامة بعد كلمة يدل على موضع السجدة نحو:
النحل: 49 -50قرآن كريم.
17-وضع النقطة الخالية الوسط المُعَيَّنة الشكل () تحت الراء في قوله تعالى:
هودأية 41 إمالة الألف إلى الياء، يدل على إمالة الفتحة إلى الكسرة، وإمالة الألف إلى الياء. وكان النُّقَّاط يضعونها دائرة حمراء فلما تعسر ذلك في المطابع عُدِل إلى الشكل المُعَيَّن.
18-وضعُ النقطة المذكورة فوق آخر الميم قُبَيْل النون المشدّدة من قوله تعالى:
يوسف أية 11 -الإشمام، يَدُلُّ على الإشمام (وهو ضم الشفتين) كمن يريد النطق بضمة إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة (من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق (كيفية أداء الإشمام: وهو ضم الشفتين بعيد النطق بالحرف الساكن).
علامات الوقف والمد في المصحف الشريف.
علامات الوقف في المصحف الشريف هي كتالي:
سورة الأنعام آية 36
سورة النحل آية 32
سورة الكهف آية 13
سورة الأنعام آية 17
سورة الكهف آية 22
وإذا وضعت بالأسفل فالنطق بالصاد أشهر .
نادي الشعر في البصرة وهو ملتقى أدبي شعري أسس في البصرة في عام 2007 على يد الشعراء علي محمود خضير وصفاء عبد العظيم ومسار رياض وحسن هاني وحسام لطيف البطاط وجرى من خلال فعالياته تنظيم ندوات ادبية وامسيات شعرية واحتفاءات بشكل اسبوعي اتسمت بطابع نوعي حاول الخروج عن سياقات الندوات الادبية آنذاك فتم الاحتفاء ببودلير وسركون بولص وتقديم جيل من الشعراء الشباب الذين شكلوا حضوراً ادبياً في السنوات اللاحقة في المشهد الشعري العراقيّ.
تضم تطبيقات التعمية آلات الصراف الآلي وكلمات المرور المستعملة في الحاسوب والتجارة الإلكترونية.
محمد عبد الرحمن (مواليد 4 فبراير 1989) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في مركز الهجوم مع نادي العين في دوري الخليج العربي.
ثوم روت نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية. سمي كريما لعالم النبات والكبيب الألماني ألبرخت فلهلم روت .
بختيار رحماني (؛ مواليد 23 سبتمبر 1989) لاعب كرة قدم إيراني يجيد اللعب في مركز الوسط . ولد رحماني في مدينة سربل ذهاب وينحدر من أصل كردي.
في تحليل الشفرات وأمن الحاسوب، هجوم المعجم هو تقنية تمكن من كسر أو فك شفرة سرية باستعمال جميع الحالات الممكنة لمعرفة كلمة السر أو مفتاح التشفير حتى وإن وصل عددها إلى المئات أو حتى الملايين. لهذا السبب، سميت هذه التقنية بهجوم المعجم.
سمير كويفاتي مواليد حلب 1960، هو ملحن ومؤلف موسيقى تصويرية وعازف سوري بدأ مسيرته الفنية عام 1975.
عمل عازف ومؤلّف موسيقي للإعلانات الإذاعيّة والتلفزيونيّة، و ألّف موسيقى تصويريّة لبعض المسلسلات المحليّة - أعدّ الكثير من أغاني البانوراما التي تقدم في المهرجانات الغنائية.
- له عدّة مؤلّفات موسيقيّة لفرق راقصة (فولكلوريّة) بسوريا ولبنان والخليج العربي.
- أنشأ استديو خاص(MAESTRO)، بحلب اعتمد عليه في تسجيل أعماله الخاصة.
- عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1994.
- نال العديد من الجوائز عن الكثير من الأغاني التي قام بتأليفها أو إعدادها.
من ألحانه.
لحظة - حنين - كذبك حلو - عادي - لو مرة حبينا - تلجك دفاني - روحي - لو تغمرني - أحسنلك تروح" من غناء الفنانة ميادة بسيليس.
- وضع شارات و موسيقا الكثير من المسلسلات التلفزيونية جمعها في ألبوم واحد بعضها بصوت ميادة.
- أصدر اسطوانة ليزرية CD تضمنت مجموعة من المقطوعات الموسيقية من تأليفه هي " سارة - نورا - صوفية - حورية - جواهر - جوهرة - قروية - بدوية".
موسيقى تصويرية.
غاسبار نوي مواليد 27 ديسمبر 1963 في بوينس آيرس، هو مخرج ومنتج أفلام وكاتب سيناريو أرجنتيني.
الانتقالات الإلكترونية عبارة عن وصف لحدوث حالة تهيج وإثارة للإلكترونات ضمن الذرة نفسها أو في الجزيئات، حيث تنتقل بذلك من مستوى طاقة إلى مستوى أعلى.
تعطى العلاقة بين الطاقة اللازمة لحدوث الانتقال الإلكتروني وتردد الإشعاع من خلال علاقة بلانك-أينشتاين:
يميز عادة بين الانتقالات الإلكترونية الذرية وبين الانتقالات الإلكترونية الجزيئية. يحدث الانتقال الإلكتروني الذري في المدارات الذرية، في حين أن الانتقال الإلكتروني الجزيئي يحدث في المدارات الجزيئية.
الانتقالات الإلكترونية الذرية.
في الانتقالات الإلكترونية الذرية يحدثث هناك تغير في الحالة الكمومية للإلكترون ضمن الذرة نفسها. يؤدي هذا الانتقال إلى إصدار أو امتصاص الإشعاع الكهرمغناطيسي على شكل فوتونات. عادة ما تترافق الخطوط الطيفية مع الانتقالات الإلكترونية الذرية.
الانتقالات الإلكترونية الجزيئية.
إن تغير الطاقة المترافق مع الانتقالات الجزيئية يقوم بتزويد معلومات حول بنية الجزيء، كما يحدد العديد من خصائص الجزيئات كاللون على سبيل المثال.
تحدد الانتقالات الإلكترونية في المركبات العضوية خاصة، وفي المركبات الكيميائية بشكل عام عن طريق مطيافية الأشعة فوق البنفسجية والمرئية، في حال كانت الانتقالات الإلكترونية في مجال طيف الأشعة فوق البنفسجية (UV) أو الطيف المرئي لتلك المركبات.
هناك عدة انتقالات إلكترونية ممكنة كالتالي:
العشق هو فيلم دراما فيلم ثلاثي الأبعاد من إخراج غاسبار نوي، تم إنتاجه في فرنسا وصدر في سنة 2015.
تدور أحداث الفيلم حول حياة طالب في مدرسة للسينما يدعى (ميرفي)، وصديقته السابقة (الكترا)، قبل النوم مع امرأة اخرى تدعى أومي الذي حدث للحصول على الحوامل نتيجة خيانة (مورفي) لصديقتها (الكترا). انتهى هذا الحمل غير المرغوب فيه العلاقة بين ميرفي والكترا على نغمة حزينة جدا. على خلفية ذلك اختفت (الكترا )عن انظارهم، أم إلكترا تدعى (نورا) تدعو ميرفي لأسأله عما إذا كان قد سمع من امرأة شابة ابنتها، لأن لديها ليس لبعض الوقت الآن، ونظرا الميول الانتحارية ابنتها، وقالت انها قلقة حقا. لبقية هذا اليوم، تذكر ميرفي ماضيه مع الكترا، مليئة بتعاطي المخدرات والجنس الخشن، ولحظات العطاء.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 3 ملايين دولار.
خِنْزِيرُ الآجَامِ هو أحد أنواع فصيلة الخِنزيريَّات التي تستوطنُ بعض أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكُبرى، وهي تقطنُ الغابات، والأحراج، وضفاف الأنهار المكسوَّة بالآجام، وأحواض القصب، في أفريقيا الشرقيَّة والجنوبيَّة. بعضُ الجمهرات تستوطنُ مدغشقر، ويُحتملُ بأنها قد أُدخلت إلى تلك الجزيرة عن طريق البشر. كذلك، أفادت بعض التقارير غير المُوثقة بوُجودها في جزيرة مايوت التابعة لِأرخبيل جُزر القمر. خنازيرُ الآجام حيواناتٌ ليليَّة النشاط أغلب الأوقات، وقد حدد العُلماء عدَّة نُويعات منها.
يتراوح ارتفاع خنازير الآجام البالغة بين 66 و 100 سنتيمتر (بين 26 و 39 إنش)، ويتراوح وزنها بين 55 و 150 كيلوگرامًا (بين 121 و 331 رطلًا).
خنازيرُ الآجام شبيهةٌ بالخنازير المُستأنسة، ويُمكن التعرُّف عليها بواسطة خطمها المُثلَّم العضليّ، وعُيونها الصغيرة، وآذانها المُستدقة المُقنزعة، وأصابعها المُلتوية. يتراوح لونها بين البُني المُحمر إلى البُني القاتم، ويُصبحُ أكثر قتامةً مع تقدم الحيوان بالسن. يتمتع كِلا الجنسين بِلبدة أفتح لونًا من سائر الجسد، تنتصبُ بشكلٍ واضحٍ عندما يهتاج الحيوان لِسببٍ ما. أنيابها حادَّة وقصيرة وغير بارزة للعيان. وعلى العكس من الخنازير الثُؤلوليَّة، فهي تركض وأذيالها مُنخفضة. الذُكور أضحم حجمًا من الإناث.
الصلة بِخنزير الأنهار الأحمر.
خنزيرُ الآجام وثيق الصلة بِخنزير الأنهار الأحمر ("Potamochoerus porcus")، ويُمكنُ للنوعين أن يتهجنا بشكلٍ طبيعيٍّ في البريَّة. يُمكنُ تمييز خنزير الآجام عبر ألوانه الأبهت، وشعره الأخشن، وحجمه الأكبر. هُناك بعضُ الجُمهرات من هذه الخنازير التي تُظهرُ خصائص جسديَّة وسطيَّة بين النوعين.
السُلوك الاجتماعي.