CALM/arwiki huggingface dataset:
أطلقت جمعية القانون في كندا العليا منذ قضية جو جرويا عدّة مبادرات لمحاربة التصرفات غير الأخلاقية في مهنة القانون في كندا. ومن أجل فرض موقف جمعية القانون على ما يتعلق بموضوع الأخلاق في النظام القانوني الكندي فقد تم إصدار تحذيرات شفهية للمحامين ذوي التصرفات غير الأخلاقية مع القضاة والمحامين الآخرين. كانت الحجّة المعارضة لإجراءات فرض المبادئ الأخلاقية هي أن المبادئ التوجيهية الجديدة تقلّص قدرة المحامين بالدفاع عن عملائهم. وبما أن القواعد والقوانين غالبًا ما تكون عُرضةً للتأويل يقول بعض المحامين أن تضارب المصالح مع خصومهم هو أمر أخلاقي لأنهم لا يعتقدون أن هناك أي طريقة لتحقيق أهدافهم مع بقاءهم اخلاقيين.
الأخلاق في نيوزيلندا.
حركة تشجيع الاخلاق في نيوزيلندا.
ذكرت مستشارة الحكومة الأسترالية لارا ماير (Lara Meyer) في خطابها الأخير أمام سيدات الأعمال البارزين في مدينة جيسبورن (Gisborne) في أوائل عام 2016 أن التصرفات غير الاخلاقية ضمن مجمل مجالات العمل كلّفت نيوزيلندا نحو 15 مليون دولار أمريكي. وذكرت أن أستراليا تخسر أيضًا حوالي 26 مليون دولار سنويًا بسبب قلّة اخلاقيات العمل. قد تكون هناك خسائر محتملة بشكل أكبر في الأعمال التجارية النيوزيلندية، حيث أن عدم الالتزام بأخلاقيات العمل يمكن أن تعيق عملهم المشترك بشكل كبير.
الأخلاق في المجر.
تم تأسيس (منتدى التعاون المدني) في 5 نيسان عام 2009، وهو منظمة تشرف على العديد من المجموعات الجماهيرية في جميع أنحاء دولة المجر.
رافيق فرزي أغلو بباييف (بالأذربيجانية: Rafiq Fərzi oğlu Babayev) ملحن أذربيجاني، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان (1993).
حياته و إبداعاته.
ولد رافيق باباييف في 31 مارس، عام 1936، في مدينة باكو، في أسرة فرزي بباييف.
بدأ رافيق دراسته في مدرسة موسيقى رقم 160، في عام 1943، و أنشاء رباعي الجاز الأول في هذه المدرسة.
في عام 1950، تخرج من هذه المدرسة و دخل إلى فئة البيانو في مدرسة موسيقى إسمه عاسف زينلي.
بجانب تعليمه في مدرسة، و عمل كمدير الموسيقى لطاقم من الآلات الشعبية.
أصبح طاقم رفيق باباييف الحائز على جائزة في مهرجان الجاز الدولي في تالين، في في عام 1967.
تم منح رافيق بباييف على لقب فنان شعب أذربيجان، في عام 1993.
رافيق بباييف مؤلف أغنية مشهورة "وداع" (Əlvida)
توفي رافيق بباييف خلال هجوم إرهابي الذي نظمته الخدمات الخاصة الأرمنية في ميترو باكو في 19 مارس، عام 1994.
وزارة الكهرباء (بالإنجليزية: Ministry of Electricity ) هي الوزارة المسؤولة عن إدارة قطاع الطاقة الكهربائية والطاقة المتجددة في سوريا، ويتبع لها عدد من المؤسسات والشركات الحكومية ..
تطور عمل قطاع الكهرباء في سوريا حيث مر بعدة مراحل :
تطور قطاع الكهرباء في سورية 1903-1950
1- شركة الجر والتنوير الكهربائي لمدينة دمشق: تم منح الامتياز في عام 1903 (شركة عثمانية مغفلة برأسمال معظمه بلجيكي)
2- شركة كهرباء اللاذقية: أحدثت عام 1922 بتمويل فرنسي
2- شركة كهرباء حلب: تم منح الامتياز في عام 1924 وفق اتفاق بين بلدية حلب والمصرف العقاري التونسي الجزائري .
3- شركة كهرباء حمص وحماه: أحدثت في عام 1928 كَفرع عن شركة كهرباء بيروت.
4- عدد من الشركات الأجنبية والوطنية المستقلة في العديد من المدن والقرى السورية.
تطور الكهرباء بعد عام 1950
• عام 1951 تأميم شركات الكهرباء الأجنبية.
• عام 1965 إحداث المؤسسة العامة للكهرباء، بموجب المرسوم/8/ ونقلت كافة موجودات شركات الكهرباء المؤممة وعددها /26/ إلى المؤسسة المحدثة
• عام 1965 أُحدثت وزارة النفط والكهرباء والثروة المعدنية بموجب المرسوم التشريعي رقم /139/ وأُلحقت بها المؤسسة العامة للكهرباء
• عام 1974 إحداث وزارة الكهرباء بموجب المرسوم التشريعي رقم /94/ لعام 1974.
• عام 1994 إعادة تنظيم قطاع الكهرباء، حيث صدر المرسومان التشريعيان: رقم 13 و14 تم بموجبهما إلغاء المؤسسة العامة للكهرباء وإحداث بدلاً عنها مؤسستين هما المؤسسة العامة لتوليد ونقل الطاقة الكهربائية والمؤسسة العامة لتوزيع واستثمار الطاقة الكهربائية، إضافةً لشركات التوليد والتوزيع التابعة لهما
• عام 2003 إحداث المركز الوطني لبحوث الطاقة قانون رقم /8/ لعام 2003.
• عام 2011 إعادة هيكلة وزارة الكهرباء بإحداث المؤسسة العامة لنقل الكهرباء بموجب المرسوم رقم 355 لعام 2011 والتي باشرت عملها في مطلع عام 2012 بهدف فصل نشاط نقل الطاقة الكهربائية عن نشاطي التوليد والتوزيع في المنظومة الكهربائية السورية .
جيف وليامز (و. ) هو شخصية أعمال، ومدير العمليات، من الولايات المتحدة، ولد في الولايات المتحدة.
تعلم في جامعة ولاية كارولاينا الشمالية، و.
حق الانتفاع حق متفرّع عن حق الملكية.
إذا علمنا أن الحق هو تلك السلطة التي تُخوِّل لصاحبها الحق في الإستئثار بقيم أو أشياء معينة في مواجهة أي شخص آخر، وإذا علمنا أن معظم فقهاء القانون درجوا على تقسيم الحقوق إلى: "حقوق سياسية و حقوق مدنية"، وأن هذه الحقوق المدنية تنقسم إلى: "حقوق عامة، وحقوق خاصة"، والحقوق الخاصة تنقسم إلى: "حقوق شخصية، وحقوق عينية، وحقوق معنوية"، والحقوق العينية بدورها تنقسم إلى: "حقوق عينية أصلية، وحقوق عينية تبعية". يهمنا من كل هذا التقسيم الأخير المتعلق بالحقوق العينية، وتحديدا ضمن مجال الحقوق العينية الأصلية، تلك الحقوق التي تقوم بذاتها ولا تحتاج لغيرها، وأبرز هذه الحقوق هو حق الملكية كأولها وأهمها وأوسعها نطاقا، حيث يخول لصاحبه سلطات كاملة على الشيء محل الحق كالاستعمال والاستغلال والتصرف، ويشمل أيضا الحقوق المتفرعة عنه والتي تخول لصاحبها سلطات محددة على الشيء، ومن بين هذه الحقوق المتفرعة عن حق الملكية نجد حق الانتفاع، والذي سيكون محور موضوعنا هذا. يعرف الانتفاع في الفقه الإسلامي بملك المنفعة؛ إذ يقسم المُلك في الفقه الإسلامي إلى قسمين: مُلك تام يرد على ذات الشيء رقبة ومنفعة، ومُلك ناقص يرد إما على الرقبة وحدها، أو على المنفعة وحدها، وقد أوردت مدونة الحقوق العينية حق الانتفاع ضمن الحقوق العينية الأصلية جعلته في المرتبة الثالثة بعد كل من حق الملكية وحق الارتفاق والتحملات العقارية، عكس ظهير 12 يونيو 1915 الملغى المحدد للتشريع المطبق على العقارات المحفظة الذي رتبه في الصف الثاني بعد حق الملكية، ونظرا لأهمية هذا الحق فقد نظمه المشرع في القانون رقم 39.08 المتعلق بمدونة الحقوق العينية من المادة 79 إلى المادة 104.
إن دراسة موضوع حق الانتفاع ليعتبر من الموضوعات الحيوية وذلك لكونه حقا متفرعا عن حق الملكية، وتتطلب منا هذه الدراسة أن نتطرق إلى جميع حيثياته وبالتالي يتوجب علينا أن نطرح بعض الأسئلة حتى يتسنى لنا الإجابة عنها وذلك من أجل تقريب الصورة.
فما مفهوم حق الانتفاع؟ وكيف يتم اكتسابه؟ وما هي السلطات المخولة لصاحبه؟ وكيف ينقضي هذا الحق؟، للإجابة عن هذه الأسئلة لابد أن نعتمد تصميما ممنهجا متدرجا حتى يسهل علينا الخروج بخلاصة وبإستنتاج وبفهم دقيق للموضوع.
= ماهية حق الانتفاع وطرق إكتسابه =
يتمايز حق الانتفاع عن غيره من الحقوق العينية العقارية بمجموعة من الخصائص التي تميزه عن بقية الحقوق الأخرى، ومن أجل لمس هذا التمايز لابد من الإحاطة بالموضوع من خلال تعريفه وتحديد نطاقه، وهذا ما سنتطرق إليه في (المطلب الأول) وأيضا التوجه إلى توضيح طرق وأسباب اكتساب هذا الحق في (المطلب الثاني).
رحلة ممتعة ، هو فيلم رعب وإثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة، وصدر سنة ،2001 بطولة بول ووكر وليلي سوبيسكي وستيف زان.
ينطلق الشاب لويس توماس في رحلة على الطريق من أجل مقابلة حبيبته؛ التي تدرس في الجامعة. في طريقه إلى هناك، يقوم لويس بدفع كفالة أخيه فولر ويقوم بإخراجه من السجن. يرغب فولر في قضاء وقت ممتع، ويقوم بمرافقة أخيه في طريقه إلى فينا. يشترك فولر ولويس في دعابة ثقيلة، ولكن الأمور تتعقد ويجد الثلاثة أنفسهم مطاردين من سائق مجنون.
كلف الفيلم 23 مليون دولار أمريكي، وحقق قرابة 36.6 مليون دولار أمريكي.
مطيافية الأشعة السينية هو مصطلح عام لعدة تقنيات طيفية لتوصيف المواد باستخدام إثارة الأشعة السينية. عندما يتم تحفيز إلكترون من الغلاف الداخلي للذرة بواسطة طاقة الفوتون، فإنه ينتقل إلى مستوى طاقة أعلى. عندما تعود إلى مستوى الطاقة المنخفض، تنبعث الطاقة التي اكتسبتها من قبل الإثارة كالفوتون الذي له طول موجي مميز للعنصر (يمكن أن يكون هناك عدة أطوال موجية مميزة لكل عنصر). ينتج تحليل طيف انبعاث الأشعة السينية نتائج نوعية عن التكوين الأولي للعينة. مقارنة طيف العينة مع أطياف عينات من تكوين معروف ينتج نتائج كمية. يمكن إثارة الذرات بواسطة حزمة عالية الطاقة من الجسيمات المشحونة مثل الإلكترونات (في المجهر الإلكتروني على سبيل المثال)، أو البروتونات أو شعاع من الأشعة السينية. هذه الطرق تمكن عناصر من الجدول الدوري بأكمله ليتم تحليلها، باستثناء (H ،هو ،Li). في المجهر الإلكتروني يقوم شعاع الإلكترون بإثارة الأشعة السينية. هناك طريقتان رئيسيتان لتحليل أطياف الأشعة السينية المميزة: التحليل الطيفي للأشعة السينية المشتتة للطاقة وطيف الأشعة السينية المتشتتة الطول الموجي. في ناقل الحركة بالأشعة السينية، يتم التقاط التركيب الذري المكافئ على أساس الصورة الكهربائية وآثار كومبتون.
هيموغلوبين A ويُدعى اختصارًا HbA، ورمزه α2β2، هو أكثر أنواع الهيموغلوبين رباعي القسيمات في الإنسان شيوعًا، حيثُ يُشكل 97% من هيموغلوبين كريات الدم الحمراء الكُلي. يتكون من سلسلتين ألفا وسلسلتين بيتا. يُسمى أيضًا هيموغلوبين البالغ أو هيموغلوبين كهلي.
حكيم محمد سعيد (بالأردية : حکیم محمد سعید، 9 يناير 1920 - 17 أكتوبر 1998) باحث طبي وفاعل خير وعالم وحاكم من إقليم السند، باكستان من عام 1993 حتى عام 1996. سعيد واحد من الباحثين في مجال الطب وأبرز باكستاني في مجال الأدوية الشرقية. أسس مؤسسة همدرد في عام 1948. في غضون سنوات قليلة، أصبحت المنتجات الطبية العشبية لمؤسسة همدرد أسماء مألوفة في باكستان. قام حكيم محمد سعيد بتأليف وتجميع حوالي 200 كتاب في الطب والفلسفة والعلوم والصحة والدين والطب الطبيعي والكتب الأدبية والاجتماعية والسفر. في عام 1981 ، أصبح سعيد أحد الأعضاء المؤسسين للمجلس الثقافي العالمي، وهي منظمة دولية غير ربحية، مقرها في المكسيك . في 17 أكتوبر 1998 ، اغتيل سعيد على يد مجموعة من المهاجمين غير المعروفين بينما كان في طريقه لحضور تجربة طبية في مختبرات همدرد في كراتشي . أثار مقتله رئيس وزراء باكستان، نواز شريف لفرض الحكم الاتحادي المباشر على مقاطعة السند.
ولد حكيم محمد سعيد في دلهي ، الإمبراطورية الهندية البريطانية في عام 1920 لعائلة متعلمة ودينية تتحدث الأوردية . وقد ارتبط أسلافه وعائلته بقطاع الأدوية العشبية، وأنشأوا مختبرات همدرد في الهند قبل عام 1947 ، والتي برزت اليوم كواحدة من أكبر الشركات المصنعة للأدوية في العالم.تعلم سعيد في المدرسة المحلية حيث تعلم العربية، والفارسية، والأوردية، والإنجليزية ودرس القرآن . وحصل على درجة البكالوريوس في الكيمياء الطبية من جامعة دلهي في عام 1942. بعد التحاقه بمرحلة البكالوريوس، التحق سعيد بمختبرات همدرد كباحث صغير وشارك في مراقبة الجودة العشبية أثناء صياغة الأدوية. في عام 1945 ، حضر سعيد دورة الدراسات العليا وحصل على درجة الماجستير في الصيدلة من نفس المؤسسة. قبل عام 1947 ، شارك حكيم سعيد أيضًا في أنشطة الحركة الباكستانية . وبعد الاستقلال من باكستان في عام 1947، غادر سعيد مسقط رأسه مع زوجته وابنته .استقرت العائلة في كراتشي ، إقليم السند في غرب باكستان . أنشأ مختبرات هامدارد وكان أول مدير لها حتى وفاته في عام 1998. في عام 1952 ، سافر سعيد إلى تركيا وحصل على درجة الدكتوراه في الصيدلة من جامعة أنقرة ، ثم عاد إلى باكستان لتكريس حياته لبحوث الطب.
المنحة.
بدأ سعيد ممارسة الطب واستمر في البحث في الطب الشرقي. بعد تأسيس مختبرات هامدارد في عام 1948 ، كان سعيد أحد القوى الدافعة في باكستان للمشاركة في البحث في البيولوجيا الطبية والطب. في عام 1953 ، بعد حصوله على درجة الدكتوراه، التحق سعيد بجامعة السند كأستاذ مساعد للصيدلة وعمل دورات في الكيمياء العضوية . في عام 1963 ، استقال سعيد من منصبه بسبب الخلافات مع الحكومة الفيدرالية. وفي عام 1964، انتقد سعيد جنرال، قائلاً، "الجنرال (واجد) بوركي اعتاد أن يقول إن الطب الشرقي والمثلية كانت دجلًا.
صباح الخزاعي هو أكاديمي وباحث و محلل سياسي عراقي مقيم في إنكلترا اشترك في حوارات دينية وسياسية كثيرة في قناة المستقلة، يوصف صباح بأنه شيعي عروبي.
قلب باستور المريض ، هو فيلم دراما وغموض تم إنتاجه في الولايات المتحدة، وصدر سنة 2016 بطولة رامي مالك و دي جاي قولس.
يتتبع الفيلم قصة رجل جبال على طريق هروبه من السلطات، حيث يحاول النجاة والبقاء حيًا باقتحامه لمنازل العطلات الفارغة، ويؤرقه دومًا حلم متكرر بضياعه في البحر، ليكتشف أن حلمه حقيقة وواقع؛ فهو رجل يعيش في جسديّن.
حقق الفيلم أرباح تقدر بـ 72,622 دولار أمريكي.
كتاب تطور الإله نشر هذا الكتاب عام 2009 وهو من تأليف روبرت رايت ويتحدث الكاتب فيه عن تاريخ المفهوم الذي يسمى الله في الديانات الإبراهيمية الثلاث من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل، بما في ذلك علم الآثار والتاريخ واللاهوت وعلم النفس التطوري . والأنماط التي تربط اليهودية، المسيحية، والإسلام والطرق التي غيرت مفاهيمها مع مرور الوقت.
علم النفس التطوري.
أحد استنتاجات الكتاب الذي يحاول رايت أن يوصلها هو التوفيق بين العلم والدين . كما يتكهن بمستقبل مفهوم الله.ويناقش رايت دور البيولوجيا التطورية في تطوير الدين. افترض عالم الوراثة دين هامر أن بعض الناس لديهم جين معين يجعلهم ميالين للاعتقاد الديني ، وهو ما يدعوه بجين الله ، وأنه مع مرور الوقت كان الانتقاء الطبيعي هو الذي يفضل هؤلاء الناس لأن روحانيتهم تدعو للتفاؤل. ومع ذلك ، يعتقد رايت أن الميل نحو الإيمان الديني ليس سمة تكيفية متأثرة بالانتقاء الطبيعة ، بل هي سمة ثانوية تكون مدعومة بتكييفات تم اختيارها أصلاً لأغراض أخرى. يقول رايت إن الدماغ البشري يتعامل مع المعتقد الديني على أساس كيف يمكن لهذا المعتقد التكيف على قيد الحياة والتكاثر في المجتمعات البدائية القديمة.
ويشير إلى أربع سمات أساسية للدين تتوافق مع تكيفات بقاء الدماغ البشري:
لقد تكيف البشر للاهتمام بالمعلومات المفاجئة والمربكة ، لأنه يمكنها أن يحدث الفرق بين الحياة والموت. (على سبيل المثال ، إذا غادر شخص المخيم وغادر في ظروف غامضة أبداً ، فسيكون من الحكمة أن يكون الآخرون في حالة حذر تجاه حيوان مفترس أو خطر آخر.) إن فهم ومراقبة السبب والنتيجة له الأولوية القصوى في الدماغ البشري ، لأن البشر يعيشون في مجموعات اجتماعية معقدة حيث يكسب التنبؤ والتأثير على تصرفات وأفكار الآخرين حلفاءهم وحالتهم والوصول إلى الموارد. مع توسع قدرات الإدراك البشري والفضول على مر القرون ، توسع تحقيقهم في السبب والنتيجة من السياق الاجتماعي الصارم إلى العالم بأسره ، وفتح الأبواب أمام الأديان لشرح أشياء مثل الطقس والمرض.
على الرغم من أن بعض هذه التفسيرات كانت غريبة وربما مشكوك فيها ، إلا أن حقيقة أنها لم يمكن من الممكن إثبات عدم صحتها بشكل كامل وذلك أعطاها مصداقية ويأتي رايت بمثال عن من شعب الهايدا وهم السكان الأصليين للساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية كانوا يحاولون استرضاء ألوهيات الحيتان القاتلة لتهدئة الأعاصير في البحر. كانوا يسكبون المياه العذبة في المحيط أو يربطون التبغ أو شحم الغزلان حتى نهاية المجذاف. مات بعض الناس بالتأكيد بالرغم من هذه العروض ، لكن أولئك الذين بقوا على قيد الحياة كانوا شاهدين على فعالية الطقوس المحتملة.
يمكن أيضاً أن تستمر المعتقدات الغامضة وغير المثبتة في ثقافة ما لأن الأدمغة البشرية قد تكيفت لتتفق مع معتقدات المجموعة حتى ولو كانت تتعارض مع حكم الفرد أو معتقداته الشخصية ، حيث إن الشخص الذي ينفر من المجموعة يفقد الحماية والطعام والزملاء. يستشهد رايت بتجارب اختبار Asch ، حيث يفترض أن متلازمة ستوكهولم ليست متلازمة ناتجة طبيعيًا عن التطور، طريقة الدماغ لضمان قبول الشخص وقبوله من قبل مجموعته الاجتماعية الجديدة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تستمر المعتقدات لأنه بمجرد أن يعلن شخص ما عن اعتقاده ، وجد علماء النفس الاجتماعي أنه يميل إلى التركيز على الأدلة الداعمة لهذا الاعتقاد بينما يتجاهل بشكل ملائم الأدلة المتناقضة معه ، وهي مغالطة منطقية تُعرف باسم قطف الكرز .
أعطى الصحفي والمعلق السياسي أندرو سوليفان رأيًا إيجابيًا في مجلة أتلنتكس، قائلاً إن الكتاب "... أعطاني الأمل في أن نتمكن من تجنب عرقلة عالم خالٍ من الله والانصهار المروع للأصولية وأسلحة الدمار الشامل.".
ووصف محرر ديوان نيوزويك ، ليزا ميلر ، "تطور الله" على أنه إعادة صياغية للجدل الدائر حول العقيدة . رسم على النقيض من هذا مؤلفات بما سام هاريس وريتشارد دوكينز وكريستوفر هيتشنز، ميلر يعطي رأي إيجابي عام لنهج الكتاب لدراسة مفهوم الله.
وفي مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز، قال أستاذ علم النفس في جامعة ييل بول بلوم : "في كتابه الجديد الرائع ،" تطور الله "، يحكي روبرت رايت عن كيف تطور مفهوم الله". يلخص موقف رايت المثير للجدل ، "نغمة رايت منطقية وحريصة ، حتى مترددة ، طوال الوقت ، ومن الجميل أن تقرأ عن قضايا مثل أخلاقية المسيح ومعنى الجهاد ، وهي استفزازية ومثيرة للجدل ، وهناك شيء هنا لإزعاج الجميع تقريبا.
ومع ذلك ، ففي مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز اشتملت على رد من رايت ، يقول نيكولاس ويد ، وهو كاتب في قسم "ساينس تايمز" ، إن الكتاب "خيبة أمل من المنظور الدارويني" ، لأن التطور "يقدم تفسيرا أبسط للأخلاق.". رد رايت على تصريحات واد ، قائلاً إن واد أساء فهم حجة رايت ، وأن "الإله (إذا كان هناك واحد - وأنا لا أدري في هذه النقطة) سيحقق التقدم الأخلاقي من خلال خلق التطور للمعنى الأخلاقي الإنساني (و من خلال التطور اللاحق لهذا المعنى الأخلاقي من خلال التطور الثقافي ، وخاصة التطور التكنولوجي). " أجاب ويد بأن "التطور يبدو لي تفسيرا كافيا للتقدم الأخلاقي الذي يميزه السيد رايت بشكل صحيح في الحالة الإنسانية ، لذلك لا يبدو هناك حاجة ملحة لاستدعاء ألوهية".
22 يوليو ، هو فيلم جريمة ودراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة، وصدر سنة،2018 من بطولة آندرس دانييلسن لاي وتوربيورن هار.
تدور الأحداث حول الحادث الإرهابي الذي نفذه اليميني أندرس بهرنغ بريفيك في النرويج في 22 يوليو 2011، وتسبب في مقتل 77 شاب كانوا قد حضروا مخيم شباب حزب العمل في جزيرة أوتويا خارج أوسلو، وتتعرض الأحداث للمأساة في ثلاثة أجزاء حول الناجين من الهجمة، والقيادة السياسية للنرويج، والمحامين المتورطين.
كلف الفيلم 20 مليون دولار وحقق قرابة 142,255 دولار فقط.
بشير الزعفوري ولد في 25 يوليو 1963 في سيدي بوزيد، هو رجل أعمال وسياسي تونسي.
بشير الزعفوري متحصل على إجازة في الخبرة في المحاسبة من معهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج.
مهنيا، أدار العديد من شركات التوزيع بالجملة والمساحات الكبرى.
عين في 24 ديسمبر 2011 كوزير معتمد لدى وزير الصناعة والتجارة مكلف بالتجارة والصناعات التقليدية في حكومة حمادي الجبالي، ولكنه سرعان ما أصبح وزيرا للتجارة والصناعات التقليدية في نفس الحكومة في 16 فبراير 2012، وبقي على رأس الوزارة حتى 13 مارس 2013.
على المستوى الجمعياتي، كان بشير الزعفوري عضوا مؤسسا لكل من جمعية المواطنة والكرامة ولائتلاف مجالس حماية الثورة ببن عروس، وعضوا في رابطة حماية الثورة في بومهل البساتين. من جهة أخرى، انتخب في 15 سبتمبر 2011 رئيسا لجمعية بومهل البساتين الرياضية.
بشير الزعفوري متزوج وأب لثلاثة أطفال.
كنيسة القديس برثولماوس الرسول أو الكنيسة العُرس، هو الاسم الذي يُطلق على مبنى ديني تابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية وتقع في الجزء الأوسط في الحي المسيحي في بلدة كفر كنا، في الجليل الأسفل في شمال إسرائيل. الكنيسة مخصصة لطقوس الزفاف. وتستمد الكنيسة إسمها من الحدث المذكور في إنجيل يوحنا، ويعد حدث عرس قانا الجليل في الدين المسيحي أولى معجزات يسوع الناصري، حيث وفقاً لرواية الإنجيل قام يسوع بتحويل الماء إلى خمر خلال مناسبة زواج في قرية قانا. في رواية الإنجيل، دعي يسوع وأمه مريم وتلاميذه إلى حفل زفاف، وعندما نفد النبيذ، قام يسوع بمعجزة تحويل الماء إلى خمر.
تعود ملكية الكنيسة إلى حراسة الأراضي المقدسة، وهي جزء من النظام الفرنسيسكاني في الكنيسة الكاثوليكية. وبنيت الكنيسة الحالية في عام 1881، وتوسعت بين عام 1897 وعام 1905، بعد الجهود التي بذلها الفرنسيسكان للحصول على الموقع بين عام 1641 وعام 1879، عند اكتمال الإستحواذ. وأشارت الحفريات الأثرية في القرن العشرين إلى أنه قبل بناء الكنيسة الحالي، كان الموقع يضم كنيس يهوديًا يعود إلى القرن الرابع والقرن الخامس، وتضم مقابر تعود إلى حقبة الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس والقرن السادس. في عام 1901 تم بناء الواجهة الحالية، وفي 30 سبتمبر من عام 1906، قام الأسقف أنجيلو رونكلي بتكريس المذبح. في عام 1990، بدأت حراسة الأرض المقدسة أعمال تجديدية واسعة للكنيسة. واكتمل التجديد الكامل للكنيسة في عام 1999.
شاغْل بغوسباغ أوجين شنايدر (بالفرنسية: Charles Prosper Eugène Schneider) أي أوجين شنايدر الثاني (بالفرنسية: Eugène II Schneider؛ و. 29 أكتوبر 1868 – 17 نوفمبر 1942) كان رجل أعمال وسياسي ومخترع فرنسي.
تخصص في صناعة الحديد.
توفي يوم 17 نوفمبر 1942 في باريس.
أتاك ذا بلوك هو فيلم حركة ورعب وكوميديا وخيال علمي تم إنتاجه في المملكة المتحدة، صدر سنة 2011، بطولة جون بويغا وجودي ويتاكر ونيك فروست.
عصابة من المراهقين تجد نفسها في مواجهة مخلوقات فضائية.
كلف الفيلم 8 ملايين جنيه إسترليني، وحقق أرباح تقدر بـ 4.1 مليون جنيه إسترليني.
بليتش هو فيلم حركة ومغامرات تم إنتاجه في اليابان، وصدر سنة 2018 بطولة سوتا فوكوشي وميافي، وهو مقتبس من مانغا تحمل نفس الاسم.
بعدما يُمنح طالب الثانوية “إيتشيغو” قدرات حاصدة للأرواح فجأةً، يشعر برغبة شديدة في ردّ هذه القوى، ولكن سيتعيّن عليه حصد بعض الأرواح أولًا.
حقق الفيلم أرباح تقدر بـ 4,001,919 دولار أمريكي.
رايتشل جوي سكوت (5 أغسطس 1981 – 20 أبريل 1999) ممثلة وكاتبة أمريكية.
حياتها، نشأتها وأعمالها.
رايتشل جوي سكوت أول ضحايا مذبحة مدرسة كولومباين الثانوية عام 1999 كانت في السابعة عشر من عمرها تم اطلاق النار عليها من قبل اريك هاريس بعدها اتجه القاتلين واكملا عمليتهم با انهاء حياة 12 طالب ومعلم ومن ثم الانتحار  في المكتبة.
رايتشل لم تكن مجرد ضحية بل كانت ذات تأثير فقدت حياتها بسبب دينها بسبب تمسكها بالله لم تكون كأي أحد كانت مميزة كانت مختلفة ارادت ان تحدث تغيير في حياة الاخرين تكلمت عن العطف  وعن كيفية التعامل مع الاخرين وتغيير حياتهم ارادت ان تعطي كل جزء من روحها لله حبها للاخرين وشغفها للتغير جعل منها شخص محبوب رائع موتها لم يكون النهاية لا بل كان البداية لتغير حياة ملايين ملايين الاشخاص بعد نشر عدة كتب عنها بكلامتها لمست حياة الملايين من الاشخاص حول العالم تشبه قصتها قصة كاسي بيرنالالتي توفيت هي الاخرى في المذبحة وكانت متدينة هي ايضا.
ولدت رايتشل جوي سكوت في دنفر كولورادو 5/8/1981 الثالثة من خمس من هوايتها التمثيل شاركت بالعديد من المسرحيات التي اعدتها المدرسة من أهم المسرحيات هي مسرحية ادتها فقط قبل عدة ايام من وفاتها اخذت الدور الرئيسي كانت أول خطوة لها وكانت سعيدة جدا ارادت ان تغير العالم وكتبت وهي في الثالثة عشر من عمرها بعد ان رسمت يديها على حائط المنزل
"هذه اليد تعود لرايتشل جوي سكوت وفي يوم من الايام ساتلمس قلوب الملايين"
وبالفعل قصتها لمست وماتزال تلمس حياة الاخرين رايتشل كانت مثال على الفتاة التي لم تترك اي فرصة لمساعدة الاخرين جعلت الجميع يشعرون بالحب والامان كانت مميزة وبالفعل احدث تغيير.
كيف تغيرت حياتها؟.
في شهر 5 من عام 1993 حياة تلك الفتاة البالغة من العمر 12 ربيعا لم تعد كما هي رايتشل جوي سكوت قامت بزيارة عمتها في ولاية لوزيانا وكل شئ تغير قررت تلك الفتاة ان تعطي حياتها لله  ليسوع هو وحده ولدت من جديد
تكلمت رايتشل عن هذا اليوم و وصفته -اليوم الذي اصبحت به مسيحية-  وجدت رايتشل الله في ذلك اليوم وارادت ان تري الناس النور الذي اختارها الله و وضعه فيها ارادت ان تري الاخرين انها موجودة وتثبت وجود الله من خلال تعاملها واخلاقها عند قولها في مذكراتها التي نشرت من قبل والدتها عام 2000 بعد عام كامل من وفاة رايتشل
اريد من الاخرين ان يروني ويتذكروا يسوع ويروه فيني بالمدرسة وبكل مكان لن ايأس ابدا
رايتشل بذلت كل جهدها لا اعطاء الاخرين املا للحياة با ابتسامتها وجمال اخلاقها وعطفها وحنانها جعلت كل من حولها مغرمين بها .
كانت مجرد مراهقة.
رايتشل كانت مختلفة احبت اختلافها وعملت على ابرازه دائما ولكنها في نهاية اليوم كانت مراهقة عادية كأي فتاة في السابعة عشر من عمرها كانت رايتشل تدخن نعم تدخن ولكنها تركت التدخين قبل عدة ايام من المذبحة ارادت ان تحسن من نفسها كتبت لله عدة رسائل اعتذارات وشعر ايضا وبعض الاغاني ويوميات عادية كأي مراهقة اخرى في مذكراتها تأثرت رايتشل با ان فرانك وتكلمت عنها ايضا ومن الامور التي كرهتها رايتشل هي انها كانت تشرب الحكول كأي مراهقة أمريكية رايتشل كانت تحاول تجنب الخروج مع اصدقائها لكي لا تشرب لم ترد ان تخرج عن النور الذي وضعه الله به عند قولها
“ عندما تسمع ان هذا الشخص مسيحي فورا تظن انه لا يكذب لا يشرب ولا يغش ولكن هذا غير صحيح حسنا انا اصبحت مسيحية في عمر الثانية عشر لم اكن اعرف الكثير عن الحياة وكيف تدور الامور من حولي لذلك اريدك ان تعلم انه صعب ولكن من قال انه عليه ان يكون سهل؟"
بكل بساطة رايتشل لم تكن كاملة ليس هناك اي شخص كامل ولكنها كانت تعلم انها غير كاملة كانت تحاول ان تحسن من شخصيتها وتصبح شخص أفضل من اجل الله من اجل يسوع وتري الاخرين وتجعلم يصدقون بوجود الله من خلالها من خلال وجودها بينهم .
كيف غيرت حياة الاخرين؟.
غيرت رايتشل جوي حياة الكثير من الاشخاص من حولها وحتى بعد وفاتها اكملت بلمس قلوب الناس كانت رايتشل فتاة تملئها العاطفة والحنان اللامتناهي قال والدها عنها
"رايتشل تمتلك قلبا طيبا منذ ان كانت طفلة صغيرة كانت تحضر كلاب وقطط ضالة إلى المنزل"
استمرت رايتشل بلمس قلوب الاخرين حتى انها انقذت حياة أحد طلاب مدرسة كولومباين الثانوية لم يمتلك اي اصدقاء او اي أحد و رايتشل ساعدته وكانت موجودة من اجله جعلته يرى حب الله جعلته يرى يسوع من خلالها.
ماذا قال الاخرين عنها؟.
جنازة رايتشل كانت الاكثر مشاهدة على التلفاز الأمريكي عرضت على قنوات التلفاز في 22/4/1999 تكلم اصدقائها عنها بكل حب وشوق لها عرض كلامهم في كتاب (دموع رايتشل 10 سنوات وايمان رايتشل يستمر) الذي تم اصداره بعد عشر سنوات من وفاة عزيزتنا رايتشل جوي بعضا من ما قالوه في الجنازة
“ رايتشل فتاة احبت كتابة الشعر كانت موجودة دائما من اجل الاخرين غيرت حياتي وجعلتني شخص مختلف عزيزتي رايتشل احبك احبك اعلم انك في الجنة و بمكان أفضل يا اتذكرك دائما وداعا "
“ اتمنى لو استطعت ان اكون هناك من اجلك واعانقك ولكنها لم تحتاج اي أحد لأنها امتلك قوة الله يسوع كان بجانبها ولم يتركها هي قوية لم تحتاج اي أحد بل نحن من احتجناها "
“    انا معلمة رايتشل في الصف السابع اذكرها جيدا الفتاة المبتسمة السعيدة دائما كانت تمر بوقت صعب ولكن يسوع قد وضع نوره في قلبها كانت دائما سعيدة وجميلة اوه رايتشل اتمنى لو كنتي موجودة احبك "
“ انا سارة ابنة عم رايتشل وصديقتها ايضا قبل عدة ايام من مغادرة رايتشل لحياتنا كتبت لي عن اهمية الله في حياتها والان لقد ماتت من اجله احبك رايتشل احبك جدا من كل اعماق قلبي "
هذا ما كتبته والدة رايتشل على قبر ابنتها الجميلة التي غادرت مبكرا
اخر يوم لها ؟.
20/4/1999 كان يوم عادي كأي يوم تاريخ ليس له اي معنى او تأثير لم تعلم رايتشل جوي ماذا ينتظرها او ماذا سايحصل يوم أربعاء كأي يوم اخر في ذلك اليوم تناقشت مع اخيها الاصغر كريغ سكوت وخرج من السيارة غاضبا رسمت رايتشل قبل ساعة من مغادرتها للابد عين و13 دمعة واخبرت معلمتها
انا سأترك تأثيري على العالم
بعد ذلك خرجت رايتشل للغداء مع صديقها ريتشاريد  (كان ريتشاريد أول من اطلق عليه النار ولكن رايتشل جوي سكوت كانت أول من فقط حياته ريتشاريد نجى ولكن لم تنجو بطلة قصتنا )
اطلق ايرك هاريس النار على رايتشل اربع مرات تركتها ميتة خارج المدرسة تحت العشب الاخضر رايتشل غادرت هذا العالم ولكنها لم تكن النهاية بل بداية جديدة وفاة رايتشل كانت علامة من الله ليرينا الطريق الصحيح ويعطينا ادلة على وجوده رايتشل جوي سكوت كانت احدى الادلة على عظمة الله .
الكلاسيكو (سورانية كردية: ئێل کلاسیکۆ) هو فيلم دراما تم انتاجه في الكردستان و النرويج و صدر سنة 2015 بطولة وريا أحمد و دانا أحمد و روزهين شريفي و كرمان رؤوف .
في قالب درامي رومانسي، وفي سبيل إرضاء والد حبيبته جونا الذي يعد من المشجعين المتحمسين لفريق ريـال مدريد، يتوجه الشاب الآن في رحلة مليئة بالمشاكل والمخاطر مع شقيقه شيروان قادمًا من كردستان العراق ومتوجهًا إلى اسبانيا.
حقق الفيلم ارباح تقدر 51,540 دولار امريكي.