CALM/arwiki huggingface dataset:
عمَّ الفرح العالم الإسلامي، وابتهج المُسلمون ابتهاجًا عظيمًا لتحقق نبوءة الرسول مُحمَّد، واحتُفل بهذا النصر في الحواضر الكُبرى، وكان هذا، في حقيقة الأمر، توطئة للنفوس لتقبُّل الزَّعامة التُركيَّة العُثمانيَّة الإسلاميَّة الناشئة، فمُنذُ سنوات لم تُحرز أيَّة دولة إسلاميَّة انتصارًا مُدويًا كهذا. شكَّل فتحُ القسطنطينيَّة عامل دعم للمُمتلكات الجديدة في الدولة العُثمانيَّة، وفرض هيبتها على العالمين الإسلامي والمسيحي، إذ أنَّ العمل الاستراتيجي الذي أدَّاه كان بمثابة كسر حاجز تاريخي استعصى على المُسلمين كثيرًا من خلال حصاراتهم المُتعددة له مُنذُ العُهود الإسلاميَّة الأولى، وبذلك تحطَّم الجدار الأوروپيّ الأوَّل جُغرافيَّا أمام زحف المُسلمين باتجاه أوروپَّا.
على الغرب المسيحي.
كان لفتح القسطنطينيَّة تأثيرًا كبيرًا جدًّا على مُستقبل أوروپَّا، بحيثُ اهتزَّ كُلُّ عرشٍ في هذه القارَّة، وانتاب المُلوك والأمُراء شعورٌ بالهلع والألم والخزي بعد أن سقط الحصن الذي طالما حمى أوروپَّا من آسيا أكثر من ألف سنة، وتجسَّم لهم خطر المُسلمين وتهديدهم، وتوجَّسوا أن يكون انتصار السُلطان العُثماني بدايةً لتوغّل العُثمانيين في أوروپَّا، فراحوا يتتبعون خُطواته وحركاته بقلقٍ واهتمامٍ بالغين، ونهضوا يستفزّون بعضهم بعضًا عن طريق الشعر والأدب والمسرحيَّات وعقد الاجتماعات والمؤتمرات، وأدركوا أنَّ القوَّة والعقيدة الإسلاميتين اللتين أملوا في ردِّهما إلى داخل آسيا قد شقَّتا الآن طريقهما على جُثَّة بيزنطية، وعبرتا البلقان إلى أبواب المجر، وإذا ما خضعت هذه البلاد للمُسلمين فُتحت أمامهم طريق إيطاليا وألمانيا.
رأت البابويَّة، التي حلمت بإخضاع جميع النصارى الشرقيين لحُكم روما، بفزع، سُرعة تحوُّل الملايين من سُكَّان جنوبي شرقي أوروپَّا إلى الإسلام، وكتب البابا نقولا الخامس إلى جميع الحُكَّام الأوروپيين طالبًا منهم طرح الخلافات وتوحيد الجُهود ضدَّ العُثمانيين، والعمل على تشكيل حلفٍ صليبيِّ آخر، لكنَّهُ توفي قبل أن يُتمَّ هذه الخطَّة، فحاول خليفته البابا پيوس الثاني تجديد الهمم، لكنَّ النزاعات بين مُلوك أوروپَّا وأمرائها حالت دون تحقيق الهدف. واعتبر البعض أنَّ التقاعس الغربي عن نجدة بيزنطية وعن التوحد في وجه العُثمانيين يوضح أنَّ فكرة الحرب الصليبيَّة لم تعد مُجدية في نظر أوروپَّا. بالإضافة إلى ما سلف، انتشرت فكرة في الأوساط الشعبيَّة والكنسيَّة الأوروپيَّة مفادها أنَّ سقوط القسطنطينيَّة هو بمثابة عقاب أوقعه الله بالروم بسبب هرطقتهم وانفصالهم عن كنيسة روما.
على الشرق المسيحي.
تعددت تفسيرات الأرثوذكس الشرقيّون والمشرقيّون (وبالأخص الروم) لهذا الحدث، لكنَّهم اعتبروا عمومًا أنَّ الإمبراطوريَّات زائلة فيما أقرّوا أنهم لم يقوموا بواجبهم المسيحي، بل أخطأوا بحق الله. غير أنَّهم رأوا أنَّ مسؤوليَّة الهزيمة تقع في كُلِّ حال على قياداتهم السياسيَّة (والكنسيَّة بنسبةٍ أقل) مما لا يؤثر بشيء في صحَّة إيمانهم واستمرارهم في المُحافظة عليه. وسُرعان ما برزت في صفوف الأرثوذكس ثلاثة اتجاهات فكريَّة - سياسيَّة - دينيَّة: الاتجاه الأوَّل هو اتجاه «الوعي المسيحي» الذي اعتبر أنَّ الحفاظ على الهويَّة المسيحيَّة تحت الحُكم الإسلامي لم يكن مُمكنًا من غير التأكيد على العلاقات التي تشدّ النصارى من الشرق والغرب إلى بعضهم، لذلك سلك دُعاته طريقًا وحدويًّا على الصعيدين الفكري والكنسي، والاتجاه الثاني كان «الاتجاه المُحافظ» الذي شدَّد على أرثوذكسيَّة أمينة على التُراث ومُتميَّزة بوضوح عن الكاثوليكيَّة وبالوقت نفسه مُبرزة للخصوصيَّة المسيحيَّة إزاء الإسلام، أمَّا الاتجاه الثالث فهو «اتجاه الوعي الشرقي» حسب تعبير بعض المؤرخين، وهو يتَّسم بالعداء للغرب المسيحي وبالبحث على سُبل التوفيق بين المسيحيَّة الأرثوذكسيَّة والإسلام أو يسعى لنوعٍ من التكييف المُتبادل الذي يسمح بالتعاون بينهما ضد الخصم المُشترك.
ففي السنة التي سقطت فيها القسطنطينيَّة، كتب جرجس ديتريبيزوندي إلى السُلطان مُحمَّد الفاتح يقترح عليه أن يدعو إلى مجمع إسلامي - مسيحي يشترك فيه أهل الشرق كُلِّه، ويهدف بالنهاية إلى وحدة البشر تحت راية إيمان واحدة. وتتأسس هذه الدعوة على أنَّ الله أعطى القسطنطينيَّة للسُلطان الشاب لكي يُحقق هذه الرسالة النبيلة. أمَّا السبيل إليها فهو إنشاء إمبراطوريَّة شرقيَّة عُظمى حيثُ «القُوَّة الفتيَّة للشعب العُثماني» تُطعّم «الشجرة ذات الجذور العميقة» أي الحضارة البيزنطيَّة المسيحيَّة. على غرار ديتريبيزوندي، يتحدّث فيلسوف يوناني يُدعى جرجس أميروتزاس عن إمكانيَّة قيام إمبراطوريَّة شرقيَّة جديدة تستمد عظمتها وسُلطانها من قوَّة العُثمانيين العسكريَّة والسياسيَّة ومن زخم الفكر البيزنطي وغناه.
روما الثالثة.
خلال بضعة عقودٍ من فتح القسطنطينيَّة، أخذ بعضُ الأعلام الأرثوذكس الشرقيّون يُرشحون مدينة موسكو لتكون «روما الثالثة» أو «روما الجديدة». بدأ هذا الادعاء يُثار خلال عهد أمير الموسقوڤ إيڤان الثالث الكبير، الذي تزوَّج صوفيا پاليولوگ ابنة أخ الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر. وبحسب قوانين وأعراف أغلب الملكيَّات الأوروپيَّة حينها، كان باستطاعة إيڤان أن يدّعي أنَّهُ وذُريَّته ورثة العرش البيزنطي، غير أنَّ التقاليد الرومانيَّة القديمة التي كانت تسيرُ عليها الإمبراطوريَّة لم تعترف يومًا بالوراثة التلقائيَّة للتاج، لذا لم يؤخذ ذلك سببًا. أقوى المزاعم والدوافع لوراثة موسكو للقسطنطينيَّة كانت دينيَّةً محض، فالمذهب الأرثوذكسي الشرقي كان محوريًّا عند الروم ويدخل ضمن تعريفهم الشخصي لأنفسهم، واعتبروه الفيصل الذي يُميِّزهم عن «البرابرة»، ولمَّا كان الأمير ڤلاديمير الأوَّل قد حوَّل ديانة الروس الكييڤيّين إلى المسيحيَّة الأرثوذكسيَّة سنة 989م، فإنَّه كان أوَّل بربري يتزوَّجُ بأميرةٍ بيزنطيَّة، وبالتالي كانت كُل ذُريَّته من بعده ذُريَّة ملوكٍ من نسلٍ روسيِّ وبيزنطيٍّ. وشارك الروس الكاثوليك الغربيين في فكرة العقاب الإلهي، غير أنَّهم نسبوها إلى أسبابٍ مُعاكسة، فالروم حسب أبناء مذهبهم الروس، خضعوا لضغوط روما ووافقوا على وحدة الكنيسة في مجمع فلورنسا الذي بدأ في فيراري سنة 1432م وانتهى سنة 1438م، فانتزع الله منهم الرئاسة على مجموع الأرثوذكس، وباتت موسكو روما الثالثة.
على التاريخ العالمي.
هجر الفن البيزنطي موطنه، وأخذت هجرة العُلماء الروم إلى إيطاليا وفرنسا، التي كانت قد بدأت سنة 799هـ المُوافقة لسنة 1397م، تزداد وتُثمر في إيطاليا، ونتج عنها الدعوة إلى إنقاذ اليونان القديمة، وكان ذلك من بواعث النهضة الحديثة في أوروپَّا. وكان المهاجرون البيزنطيين من النحاة والإنسانيين والشعراء والكتّاب والمهندسين المعماريين والأكاديميين والفنانين والفلاسفة والعلماء وعلماء الدين؛ قد جلبوا إلى أوروپَّا الآداب والمعارف والدراسات النحويَّة والعلميَّة اليونانية القديمة. ونتيجةً لما سببتهُ هذه الهجرة من تقدّمٍ ملحوظ في الغرب وتحوّلاتٍ في أنماط الحياة لاحقًا، إضافةً إلى هول الحدث نفسه، اعتبره المؤرخون خاتمة القرون الوسطى وفاتحة القرون الحديثة.
أدّى سقوطُ القسطنطينيَّة في يد المُسلمين إلى ولادة عددٍ من الأساطير، في اليونان خصوصًا، ترتبطُ بهذا الموضوع. ففي ليلة 14 جمادى الأولى سنة 857هـ المُوافقة ليوم 22 أيَّار (مايو) 1453م، حصل خسوفٌ كاملٌ للقمر اعتُبر نذير شؤم وإشارة إلى أنَّ نهاية المدينة قد حلَّت. وبعد أربعة أيَّام تغطَّت المدينة بضبابٍ كثيف، وهذه ظاهرة مُناخيَّة غير مألوفة في هذه الناحية من العالم، وبعد أن انقشع الضباب ذلك المساء، لاحظ عددٌ من الناس ضوءًا غريبًا يتلألأ على قبَّة آيا صوفيا، وفسَّرهُ البعض على أنَّ الروح القدس تُغادرُ المدينة، بينما فسَّره آخرون تفسيرًا أكثر تفاؤلًا، فقالوا أنَّ هذه ما هي إلَّا انعكاسٌ لنيران مُعسكر حاكم المجر يوحنا هونياد الذي أتى لإنقاذ المدينة التعيسة. يقترحُ بعض الباحثون تفسيرًا علميًّا مُعاصرًا لهذه الظاهرة، فقالوا أنَّ تلك الأضواء ليست إلَّا شرر القديس إلمو، وهي ظاهرة مُناخيَّة طبيعيَّة يتسبب بها التيَّار الكهربائي المُختزن بالضباب.
اعتقد عددٌ من الروم بأنَّ كاهنين كانا يتلوان القدَّاس الإلهي بحضور بعض أبناء المدينة في آيا صوفيا عندما دخل العُثمانيّون المدينة، فانشق حائط الكاتدرائيَّة ودخلا فيه مع الأيقونات المُقدَّسة، وفي اعتقادهم أنَّ الحائط ينشق ثانيةً يوم يخرج المُسلمون من القسطنطينيَّة وترجع إلى كنف العالم المسيحي. من الأساطير الأُخرى أُسطورةٌ تُشيرُ إلى «الملك الرُخامي» وهو قسطنطين الحادي عشر، وفي هذه الأُسطورة أنَّ ملاكًا ظهر ما أن دخل العُثمانيّون المدينة وأنقذ الإمبراطور بأن حوَّله إلى تمثالٍ رُخاميّ ووضعهُ في كهفٍ تحت الأرض على مقرُبة من البوَّابة الذهبيَّة حيثُ ينتظرُ أن يوقظه أحد.
محمد حسن محفوظ (1918 - 4 يناير 1999)، أديب وشاعر لبناني، ولد في قرية لالا قضاء البقاع الغربي في لبنان، تُوفي والده وهو في العاشرة من عمره فاهتمت والدته المحدودة الدخل الأرملة الأمّية مريم الغزاوي بتعليمه وتثقيفه فتلقى دروسه للمرحلة الأبتدائية والمتوسطة في المدرسة الكاثوليكية في حمص بسوريا وللمرحلة الثانوية في الكلية البطريركية في صيدا بلبنان نال بعدها الأجازة التعليمية من دار المعلمين والمعلمات العالي في بيروت بلبنان سنة 1939.
مارس التعليم طيلة حياته في المدارس الرسمية اللبنانية لجميع المراحل من الابتدائية حتى الجامعية منها في قرى ومدن: عين عطا، الرفيد, قب إلياس، تعلبايا, جب جنين، زحلة، والجامعة اللبنانية. كما قام بدورات تدريبية وتفتيشية نال عليها شهادات تقدير وامتياز كما نال أوسمة رسمية في المجالين التعليمي والتربوي.
قرض الشعر الفصيح باكراً وله قصائد في المناسبات والمديح والغزل ومحبة الوطن، كما له مقالات منثورة في علم الأجتماع والتربية والأخلاق العديد منها منشور في الصحف والمجلات اللبنانية. وبعض قصائده محفوظ في ديوانه "قصائد العمر".
بعد وفاته وُجد في محفظته دولار أميركي واحد فقط مع بيتين من الشعر طالباً حفرهما على ضريحه وهما:
حياةُ المرء في الدنيا ظلالُ تُرافقها المتاعبُ والنضالُ
فطوبَى للذي يحيا تقيّاً وفي كَفَّـيْهِ للأحسانِ مالُ
بيرسي كوكس (27 نوفمبر 1864- 20 فبراير 1937) سياسي بريطاني ساهم في رسم السياسة البريطانية في الوطن العربي بعد انهيار الدولة العثمانية، حيث شارك قوات الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين في محاربة قوات الدولة العثمانية. شغل منصب المقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي وكان على علاقة مع شيوخ دول الخليج العربي وتربطه ببعض القبائل علاقات ودية.
ولد بيرسي زخريا كوكس في 27 نوفمبر 1864 في هيرون بيت في منطقة إكسيس البريطانية لأبوين يهوديين.
تخرج من الكلية الملكية البريطانية العسكرية في ساند هيرست، وعين مباشرة بعد تخرجه في الهند من العام 1884 وحتى العام 1890 مع الحامية البريطانية هناك وحوّل في نهاية خدمته العسكرية إلى الخدمة السياسية في الهند أيضا.
انتقل للعمل في منطقة الخليج العربي وإيران العام 1893 واستمر في المنطقة حتى العام 1903 تقلد خلالها عدة مناصب، وفي العام 1911 منح لقب سير كأفضل سياسي في المنطقة وكان ذلك بسبب خدماته أثناء الحرب العالمية الأولى.
علاقته مع السعودية.
كان كابتن المخابرات البريطاني وليم شكسبير أول من قدم عبد العزيز بن سعود لكوكس. كان كوكس المقيم السياسي في بوشهر منذ العام 1904، وكان شكسبير نائباً له في منطقة الخليج وأرسل لاستطلاع قوى ابن سعود لكنه قتل في معركة جراب (25 يناير 1915) بين آل الرشيد والسعوديين حين كان يقود المدفعية السعودية في المعركة. وصف شكسبير ابن سعود في رسالةٍ لكوكس بقوله: «هذا الرجل (ابن سعود) زعيم بدوي داهية، ومن الممكن أن يصعّب علينا تحقيق مأربنا في المنطقة وبسط سيطرتنا على القبائل في الجزيرة».
هدفت بريطانيا من الاتفاق مع ابن سعود لكسبه ضد الأتراك وحلفائهم آل الرشيد مما يخفف الضغط على قواتهم المهاجمة للعراق، وإلهاء للسعوديين عن التوسع في الخليج حيث معاهدات الحماية البريطانية المعقودة مع حكامها، وشل قبائل المنتفق التي تهدد القوات البريطانية أثناء تقدمها في العراق. واظب شكسبير يحث كوكس على عقد الاتفاقية مع ابن سعود، لأن موقف ابن سعود غير المحدد من البريطانيين يسبب إحراجاً لهم.
عقب المباحثات أواخر عام 1914 عقدت اتفاقية في يناير 1915 مثل البريطانيين فيها آرثر باريت المقيم البريطاني في الخليج. بعد مقتل شكسبير استلم بيرسي كوكس مهامه في الكويت في نوفمبر 1916، وبذا غدا كوكس أهم شخصيةٍ بريطانيةٍ في الخليج. ثم استطاع عقد معاهدة دارين (26 ديسمبر 1915) حيث قابل ابن سعود وكان بمعيته جون فيلبي. تتابعت العلاقات بين كوكس وابن سعود حتى توقيع اتفاقية العقير التي تمت في ميناء العقير (2 ديسمبر 1922) فكان كوكس النجم اللامع والصوت الأعلى إذ فرض حدود نجد مع الكويت محدثا منطقة محايدة بين السعودية والكويت لاتزال حتى يومنا هذا، وعين الحدود بين نجد والعراق محدثاً منطقة محايدة أخرى ماتزال هي الأخرى حتى الآن، ومخالفاً ابن سعود في طلبه بادية السماوة التي منحت للعراق.
عمل وزيراً مفوضاً في إيران الفترة من 1918 إلى 1920، وكان مسؤولاً عن الاحتلال البريطاني للعراق. وهو السبب في نقله من منصبه الأخير ليعمل مندوباً سامياً في العراق.
دوره في العراق.
عرف كوكس كرجلٍ هادئٍ حليمٍ لين الطباع لكنه مكار مخادع على عكس ما كان عليه سلفه من الصرامة والشدة. انتدب للعراق ليهيئ الرأي العام العراقي لتقبل فكرة الحكومة العربية المزمع إقامتها والتي أرسلته حكومته للتفاهم على إنشائها، فقد كان معروفاً بدهائه الإنكليزي وأيضاً بمخادعته ومكره كما يصفه اعدائه.
سافر إلى العراق لأول مرةٍ مع الجنرال مود بوظيفة حاكمٍ سياسي من قبل القائد العام في العراق 1917، ثم نقل إلى طهران ليتولى منصب الوزير المفوض البريطاني، وعاد ثانية إلى العراق 1920 لتهدئة الحالة وتشكيل الحكومة الموقتة، فألفها برئاسة عبد الرحمن النقيب، لكنها لم تك ذات فعالية إذ كانت السلطة بيد المستشارين الإنجليز والمسؤولية على الوزراء تحت نظارة المعتمد السامي وإرشاده.
حضر كوكس مؤتمر القاهرة لدراسة شؤون الشرق الأدنى، وهو الذي اقترح تأسيس الجيش العراقي للتخفيف من أعباء بريطانيا، وأجرى التصويت العام والمناداة بالأمير فيصل بن الحسين ملكاً على العراق تأييداً لقرار مجلس الوزراء في 11 تموز/يوليو 1921، وعمل كذلك على تأسيس المجلس التأسيسي. وفي 28 تشرين الثاني/نوفمبر 1922 عند مرض الملك فيصل مارس الحكم مباشرة، فأمر بإغلاق الأحزاب وتعطيل الصحف واعتقال أصحابها وغيرهم من الوطنيين ونفيهم إلى جزيرة هنجام وأرسل الطائرات لقصف القبائل المؤيدة للحركة الوطنية.
منحته حكومته وسام الإمبراطورية البريطانية السامي من الدرجة الأولى، وبقي في الخدمة في المنطقة حتى تقاعده عام 1923، وكان من رجال المكتب الهندي (في المخابرات البريطانية) ومقره بومباي واهتمامه منصب على بلاد ما بين النهرين والطريق البرية إلى الهند، لذلك عمل المشرفون عليه للتفاهم مع حكام الخليج (الكويت، وشيخ المحمرة، وآل سعود)، بينما كان اهتمام مكتب القاهرة حول السويس وعدن والطريق البحرية إلى الهند، وكان همهم الاتفاق مع الحكام المسيطرين على سواحل البحر الأحمر، لذلك اتفقوا مع الشريف حسين الهاشمي في الحجاز وكان لورنس العرب من أهمهم، وكان التطاحن بين المكتبين على أشده.
يصف العديد من المؤرخين العرب دور كوكس في منطقة الخليج العربي والعراق بالكبير والخطير حيث قسم دول المنطقة وشرذم قبائلها وأوجد مشكلات جمة بسبب تقسيماته التي اعتمدها وفرضها على دول المنطقة ولازالت هذه الدول حتى الآن تعاني بسبب تلك التقسيمات التي باتت سببا للخلاف بينها. يقارن دور كوكس في الخليج بدور سايكس وبيكو ولايقل أهمية وخطورة عن دورهم.
دوره في فارس.
عقد اتفاقية مع فارس أعلن بموجبها استقلال فارس ظاهراً إلا أن الاتفاقية قيدت فارس بقيود جعلتها تحت الحماية البريطانية.
توفي كوكس في 20 فبراير 1937 عن عمر يناهز 72 عاما، ورغم دوره المحوري في منطقة الخليج إلا أنه لا يزال مجهولاً للكثير من العرب وحتى البريطانيين.
رامز جلال (20 أبريل 1973 -)، ممثل ومقدم برامج مصري، تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1995 ثم قام ببعض الأدوار الثانوية حتى قام بأول بطولة مطلقة في فيلم أحلام الفتى الطايش في 2007، قام بإنتاج العديد من برامج المقالب والتي بدأت منذ عام 2011 في برنامج رامز قلب الأسد وانطلقت بعدها العديد من البرامج التي تحمل اسمه.
هو ابن المخرج المسرحي الراحل "جلال توفيق"، وأخ للفنان "ياسر جلال" بدأ دراسته في مدرسة قصر الطفل الابتدائية، ثم انتقل إلى مدرسة الأورمان الإعدادية، وفي المرحلة الثانوية انتقل إلى مدرسة الجيزة الثانوية بعد انتهاء أيام المدرسة، قرر رامز الالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج وهذا بسبب حبه الكبير لفن التمثيل الذي عاش في داخله منذ صغره بسبب ذهابه المتكرر مع والده إلى المسرح أثناء البروفات مع أحمد السقا، أحمد حلمي، محمد سعد، مجدي كامل، منال عـفيفي، منال سلامة، وأيمن عزب، كانوا نفس دفعة رامز بعد المعهد التحق رامز بالجيش وكان في قيادة سلاح المشاة .
أول عمل قام به رامز كان أثناء دراسته بالمعهد وكان ذلك في مسرحية "جوز ولوز" بطولة أحمد بدير، عايدة رياض، سعاد نصر، حسن حسني اشترك في بداياته في عدة أدوار ثانوية منها سهرة تلفزيونية بعنوان "الرجل الطيب" ثم مسلسل "ناس ولاد ناس" ثم "الوعد الحق" و"القضاء في الإسلام" ثم "أنت لست زوجي" غاب رامز عن الساحة فترة. ثم عاد في مسلسل "حياة الجوهري" ويعتبر هذا المسلسل بمثابة نقـلة لرامز فهو الذي عرّف الناس بـــه كان هذا المسلسل بطولة الفنانة يسرا والفنان مصطفى فهمي ومن إخراج وائل عبد الله. اشترك رامز في أدوار كثيرة في مسلسلات التلفزيون "ألف ليلة وليلة" - "رد قلبي" - "في انتظار العمر" وغيرها...قدم رامز مسرحية واحدة مع الفنان أحمد آدم، والفنان صلاح عبد الله وهي "فيما يبدو سرقوا عبده" وكانت من إخراج محسن حلمي وللأطفال قــدم مسرحية بعنوان الشبكة المسحورة مع سحر نوح وأحمد سلامة ومن إخراج د.سامي عبد الحليم.
أول فيلم شارك فيه كان فيلم "55 إسعاف" مع محمد سعد وأحمد حلمي وغادة عادل ومن إخراج مجدي الهواري، وبالرغم من أن الدور كان صغيراً، إلا أن رامز استطاع لفت الأنظار إليه ثم توالت الأفلام، وقدم "ميدو مشاكل" مع أحمد حلمي وشيرين عبد الوهاب ومن إخراج محمد النجار، ثم "الباشا تلميذ" مع كريم عبد العزيز ومن إخراج وائل إحسان ثم قدم فيلم "حبك نار" مع مصطفى قمر ومن إخراج إيهاب راضي ثم انطلق لسماء النجومية.
في رمضان 2020 منعت نقابة الفنانين المصريين رامز من الظهور على أي محطة مصرية، على إثر ما أسمته خروقات في برنامجه (رامز مجنون رسمي)، بالإضافة لعدم امتلاكه لتصريح يمكنه من مزاولة مهنة الإعلام.
نادي الشمال الرياضي نادي كرة قدم قطري تأسس عام 1980 وهو من بين الأندية التي تقدمت بخطى ثابته إلى دوري الدرجة الأولى واستطاع هذا النادي أن يثبت نفسه في دوري المحترفين القطري في الموسم الماضي بعد أن قاوم بشدة شبح الهبوط إلى الدرجة الثانية. لكنه هبط هذا الموسم موسم 2007/2008 إلى دوري الدرجة الثانية.
الموسم 2009/2010 دخل نادي الشمال إلى دوري الأضواء مرة أخرى لكن لم يثبت وجوده كما عهدناه حيث يقبع في المركز 12 في الترتيب أي في المركز الأخير حيث رافق نادي الشمال سوء الحظ حيث تبقى لديه 3 مباريات من اجل تحسين موقفه أو الانسحاب إلى الوراء أي دوري الدرجة الثانية مرة أخرى.
الموسم 2014/2015 صعد نادي الشمال إلى الدرجة الأولى.
قام بتأسيس نادي الشمال الرياضي السيد/ محمد بن بدر بن عبد الله السادة، وترأس النادي لمدة 25 عاماً تقريباً، وقد كانت فكرة تأسيس نادي الشمال هي فكرة / علي بن حسين بن صالح السادة (خال السيد/ محمد بن بدر السادة)، وكان نادي الشمال ومازال يناطح أقوى الأندية الرياضية في قطر
الفريق ركن سلطان بن عادي المطيري نائب رئيس هيئة الأركان العامة السعودية الأسبق خدم في المجال العسكري أكثر من أربعين عاماً أشترك خلالها بحرب الخليج الثانية عام 1991م قائداً لقيادة القوات المشتركة العربية في حرب تحرير الكويت.
ولد عام 1939 \ 1358 درس بالرياض بالمدرسة السعودية بالمربع التي كانت تحت رعاية الملك عبد العزيز حتى انتقل إلى المدرسة الحربية عام 1951م وتخرج من كلية الملك عبد العزيز الحربية برتبة ملازم عام 1958 \ 1378.
في يوم السبت 19\08\1428 الموافق 02\09\2007 صدرالامر الملكي باحالته إلى التقاعد وتم تكريمة من قبل صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبد العزيز ال سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام
على جهودة المبذولة خلال 40 عاما كما قدم شكرة لمقام خادم الحرمين الشريفن الملك عبد الله ولسمو ولي العهد على ما وجده من دعم ورعاية طيلة مدة عمله انعكس دوماً على نجاحه في ما حققوه معبرعن استعداده الدائم لخدمة دينه ومليكه ووطنه في أي مكان وزمان.
ابردين، هي ثالث أكبر مدينة اسكتلندية من حيث عدد السكان وواحدة من 32 منطقة لمجالس الحكومة المحلية. ولديها رسميا تعداد سكان يقدر بـ 202.370.
و تشمل الأسماء المستعارة "مدينة الجرانيت"، "المدينة الرمادية" و"مدينة الفضة ذات الرمال الذهبية".خلال منتصف القرن الـ 18 إلي منتصف القرن الـ 20 كانت مباني أبردين موحدة محلياً بقطع الجرانيت الرمادية، حيث يتألق معدن المايكا الموضوع بها مثل الفضة. للمدينة شريط ساحلي رملي طويل. منذ اكتشاف نفط بحر الشمال في السبعينيات، أصبح لها أسماء مستعارة أخرى "عاصمة النفط الأوروبية" أو "عاصمة الطاقة الأوروبية". المنطقة المحيطة بأبردين موجودة منذ ما لايقل عن 8000 سنة، عندما كانت قري ما قبل التاريخ موجودة عند مصبات أنهار دي ودون.
في 1319، تلقت ابردين مركز رويال بيرف من قبل روبرت البروس ، محولا المدينة اقتصاديا.جامعتين المدينة هما، جامعة أبردين التي تأسست في عام 1495، وجامعة روبرت جوردون والتي كانت جامعة مانحة في عام 1992، جاعلاً أبردين المركز التعليمي للشمال الشرقي.الصناعات التقليدية من الصيد وصناعة الورق، وبناء السفن والمنسوجات قد حل محلها صناعة النفط والميناء البحري لأبردين. الميناء الجوي الخاص بالطائرات المروحية بأبردين هو من أكثر الموانيء الجوية التجارية الخاصة بالطائرات المروحية إذدحاما في العالم، والميناء البحري هو الأكبر في شمال شرق اسكتلندا.
فازت ابردين في مسابقة بلوم البريطانية لتحطم الرقم القياسي عشر مرات، وتستضيف مهرجان أبردين الشبابي الدولي، هو حدث عالمي كبير والذي يجذب ما يصل إلي 1000 شخص من أصحاب المواهب الشابة في الأداء الفني.
و قد شهدت منطقة ابردين المستوطنات البشرية لفترة لا تقل عن 8,000 سنة. بدأت المدينة كبلدتين منفصلتين اسكتلنديتين يتمتعا بالحكم الذاتي: ابردين القديمة عند مصب نهر الدون، وابردين الجديدة، مستوطنة للصيد والتجارة، حيث يصب المجري المائي دينبرن في مصب نهر دي.تم منح أقدم ميثاق من ويليام الليون في 1179 وتؤكد علي الحقوق التي منحها ديفيد الأول في 1319، الميثاق الأعظم لروبرت بروس حول ابردين إلى مجمتع مستقل وله حق امتلاك الممتلكات. بمنحها ذلك كانت علي نحو قريب أصبحت فوريست اوف ستوكت (تمويل المنفعة العامة)، الذي شكل دخله أساس تمويل المنفعة العامة للمدينة والذي لا يزال يعود بالفائدة علي سكان أبردين.
وخلال حروب الاستقلال الاسكتلندية، كانت ابردين تحت الحكم الإنجليزي، لذلك قام روبرت بروس بحصار قلعة ابردين قبل أن يدمرها في 1308 تلي ذلك مذابح للحامية الإنجليزية وأعاد ابردين لاهالي البلدة. تم حرق المدينة من قبل إدوارد الثالث من إنجلترا في عام 1336، ولكن تم إعادة بنائها وتوسيعها وأطلق عليها أبردين الجديدة.تم تحصين المدينة بقوة لمنع وقوع هجمات من قبل أمراء المناطق المجاورة، ولكن تم إزالة البوابات في 1770. خلال حروب الثلاث ممالك 1644-1647 تم نهب المدينة كليا من كلا الجانبين. في عام 1644، استولي عليها ونهبها القوات الملكية بعد معركة أبردين. وفي 1647 تفشي طاعون وقتل ربع السكان.
في القرن الثامن عشر، تم بناء مبني بلدية جديد، وأول خدمات اجتماعية ظهرت مع العجزة في وولمانهيل في 1742، ومصحة للمجانين في 1779. وبدأ المجلس عمل تحسينات على الطرق الرئيسية في نهاية هذا القرن مع الشريان الرئيسي من شارع جورج، شارع الملك وشارع الاتحاد استكملوا جميعهم في بداية القرن التالي.
و بعد قرن من تزايد الأهمية الاقتصادية لأبردين وتطوير بناء السفن وصناعات صيد الأسماك أدي إلي وجود حوض ميناء فيكتوريا داك والحاجز المائي الجنوبي، وتوسيع ميناء بيير الشمالي.تداعي برنامج البنية التحتية، وأفلست المدينة في عام 1817.ومع ذلك، حدث انتعاش في الرخاء العام الذي أعقب حروب نابليون. وصلت إنارة الشوارع بالغاز في عام 1824 وظهر تعزيز إمدادات المياة في عام 1830 عندما كان يُضخ الماء من نهر دي إلي خزان يونيون بليس.حل نظام شبكة المجاري الأرضية محل المجاري المفتوحة في عام 1865.
وجدت هيثة حكومية محلية للمدينة للمرة الأولي في عام 1891.وإن كان لا تزال أبردين القديمة لها ميثاق وتاريخ منفصل، هي وابردين الجديدة لم يعودوا منفصلين حقا.كلاهما جزء من المدينة، إلى جانب وودسايد ورويال بيرف الخاص بتوري إلى الجنوب من نهر دي.
الاسم الجغرافي.
ابردين القديمة هي الموقع الأول ل"أبردون" أول مستوطنة لابردين، ومعناه الحرفي "عند نقطة ملتقي نهر دون [أي. مع البحر]" بالنسبة للنهر المحلى. الاسم الحديث ابردين تعني حرفيا بين نهر دي (النهر المحلي الأخر)، ونهر دون. الحروف السلتية الأولية "Aber" تعني "التقاء" فيما يتعلق بالأنهار.
يعتقد علماء جيليك أن الاسم أتي من الحروف الأولية "-Aber"   و"da-aevi " (باختلافتهم؛ "Da-abhuin" ," Da-awin") - والذي يعني "مصب نهرين".في الجيلية "Obar Dheathain" هو الاسم (بتابين ؛ "Obairreadhain") وفي اللاتينية، أشار إليها الرومانيون بـ "Devana".لاتيني القرون الوسطى (أو الكنسي) عرفها كـ "Aberdonia".
تُحكم ابردين محليا من قبل مجلس مدينة أبردين، والذي يضم ثلاثة وأربعين مستشاراً الذين يمثلون أحياء المدينة ويرأسها اللورد رئيس مجلس المدينة والذي هو الآن رئيس مجلس المدينة بيتر ستيفن.
من مايو 2003 حتى مايو 2007 كان يدير المجلس ائتلاف حكومي ليبرالي ديموقراطي ومحافظ.بعد انتخابات مايو 2007 كون حزب الديمقراطيين الليبراليين ائتلاف جديد مع الحزب الوطني الاسكتلندي. يتكون المجلس من 15 من الحزب الليبرالي الديموقراطي، و13 من الحزب الوطني الإسكتلندي، 10 من حزب العمال، و4 مستشاريين من حزب المحافظين ومستشار مستقل واحد.
تُمثل أبردين في برلمان المملكة المتحدة من خلال ثلاث دوائر انتخابية : أبردين الشمالية، ابردين الجنوبية وجوردون حيث أن أول أثنين كليا من داخل منطقة مجلس مدينة أبردين بينما الأخيرة تحتل مساعة واسهة أيضا من أبردينشاير.
في البرلمان الاسكتلندي تُمثل المدينة مرة أخرى بثلاث دوائر انتخابية، وهي جميعا تقع بداخل منطقة مجلس المدينة: أبردين الشمالية وابردين المركزية وابردين الجنوبية
و بالإضافة إلي سبعة من أعضاء البرلمان الإسكتلندي المنتخبون كجزء من المنطقة الانتخابية لشمال شرق اسكتلندا.
و في الاتحاد الأوروبي، يُمثل المدينة سبعة أعضاء من البرلمان الاسكتلندي كجزء من الدائرة الانتخابية الشاملة في برلمان الاتحاد الأوروبي.
عادة ما تُظهر رموز المدينة ثلاثة القلاع، كما هو الحال في العلم ودرع النبالة. كانت الصورة موجودة منذ عهد روبرت بروس وتُمثل المباني التي وقفت على الثلاث تلال بأبردين ؛ قلعة ابردين على كاسل هيل (بوابة القلعة الحالية) ؛ مبنى مجهول علي تل ويندميند وكنيسة علي تل سانت كاترين (الآن مهدومة).
بون أكورد "Bon Accord"، هو المدينة، وتعني حرفيا بالفرنسية "اتفاق جيد". تروي الأسطورة أن استخدامه يعود إلي كلمة السر التي إستخدمها روبرت بروس في القرن الرابع عشر أثناء حروب الاستقلال الاسكتلندية، عندما قام هو ورجاله بحصار قلعة أبردين قبل تحطيمها في 1308.
تم ربط النمر تقليديا بالمدينة ويمكن رؤية شعارها علي شارة المدينة. المجلة الرسيمة يطلق عليها "النمر" وعندما أُنشيْ جسر الأتحاد في القرن التاسع عشر تم وضع تمثال صغير لمخلوق في وضعية الجلوس وتم وضعه فوق السور الحديدي.
نخب المدينة " سعيد للقاء، وآسف للفراق، سعيد باللقاء مرة أخرى"، وقد تم إساءة تفسير هذا كترجمة لبون كورد.
درجات الحرارة الرئيسية هي 8 درحة سيليزية (47 درجة فهرنهايت) وتتفاوت بين انخفاض متوسط ل 5 درجات سيليزية (41 درجة فهرناهيت) و11 درجة سيليزية (52 درجة فهرناهيت).في الصيف (يونيو إلى أغسطس) يبلغ متوسط أعلي درجة 16 درجة سيليزية (63 درجة فهرنهايت) ومتوسط أقل درجة 9 درجات سيليزية (49 درجة فهرنهايت)في الشتاء (ديسمبر إلي فبراير) متوسط أعلي درجة 6 درجات مئوية (43 درجة فهرنهايت) ومتوسط أقل درجة 0 درجة مئوية (33 درجة فهرنهايت).
متوسط هطول الأمطار السنوي 753 ملم (29.7 بوصة)، 171 ملليمتر في فصل الصيف (يونيو إلى أغسطس) و186 ملليمتر في فصل الشتاء (كانون الأول / ديسمبر إلي شباط / فبراير). فإن أكثر الشهور بللاً هو تشرين الأول / أكتوبر وتشرين الثاني / نوفمبر.