CALM/arwiki huggingface dataset:
يتم لعب التعادل في مكان تختاره إحدى الدول المتنافسة، حيثُ تمنح حق الاختيار على أساس التناوب. لِذلك تلعب الدول في البلد الذي لم تقام فيهِ المُباراة الأخيرة بين الفريقين، وفي حالة عدم اجتماع البلدين منذُ عام 1970 يتم سحب القرعة لتحديد البلد المضيف.
يجب أنَ تتوافق أماكن المجمُوعة العالميَّة معَ بعض المعايير الدنيا بما في ذلك الحد الأدنى من المقاعد على النحو التالي:
السجلات والإحصائيات.
أداء الفرق.
+ "- فاز أيضًا بلقب كأس جونيور ديفيز"
النتائج حسب الدولة.
المجمُوعة العالميَّة.
"(1981–2018)"
عيزانا هو ملك مملكة أكسوم في القرن الرابع الميلادي، ومملكة أكسوم هي إثيوبيا حالياً اشتهرت بالثراء والتجارة حيث منافذها المائية، وتجارتها مع كل من شبه الجزيرة العربية ومصر واليونان والهند وفارس وروما، حيث كانت تصدر الذهب والعاج والتوابل، والملك عيزانا هو من وطد العقيدة المسيحية وجعلها دينا أساسياً في مملكة أكسوم، وأصبح ديناً رسمياً للدولة، وعندما جاء الإسلام، سيطر المسلمون على مناطق واسعة من الجزيرة العربية وما حولها وسقطت دولة أكسوم وساحل أفريقيا الشمالي وسيطر المسلمون أيضاً على منافذ ومضايق التجارة الدولية، فانهارت دولة أكسوم.
وقد أعلنته كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية هو وأخاه قديسين ويُحتفل بتذكارهم في 1 أكتوبر.
مهرجان بابل الدولي هو مهرجان سنوي يتم إقامته على مدرجات مدينة بابل الأثرية في محافظة بابل وسط العراق انطلقت فعالياته أول مرة عام 1987م. يتم خلاله استضافة العديد من الفرق العراقية والأجنبية التي تقوم بعروض فنية وموسيقية متنوعة ضمن فترة المهرجان كان يديره نقيب الفنانين العراقيين الأسبق داود القيسي. توقفت فعاليات المهرجان. في عام 2003م على إثر حرب العراق والتدهور الأمني الذي اعقبها لكن تم استئناف فعاليات المهرجان. ثم تم اعادة افتتاح مهرجان بابل الدولي هذا العام أي في 2021بحضور عدد من الفنانين العراقيين ،وقد جذب هذا المهرجان الكثير من المشاركات من كل انحاء العالم ليقدموا انواع الموسيقى كالموسيقى الشعبية، والاوبرا والبالة وأشهر الكتاب لمناقشة وقراءة كتبهم وكان هناك الكثير من المحاضرات والندوات تقام على نطاق واسع من الثقافة والأدب والفن والمواضيع الاثرية
نهر باخوي (Bakhoy) هو نهر في غرب أفريقيا يمر في مالي وغينيا, يلتقي بنهر بافينغ قرب بلدة بافولابه ليكونا نهر السنغال.
قبيعة قد تشير إلى:
حديقة حيوانات النزهة أو جنينة حيوانات النزهة أو حديقة حيوان الإسكندرية هي ثاني أكبر حديقة للحيوان في مصر بعد حديقة حيوانات الجيزة. تقع بحي النزهة في مدينة الإسكندرية قرب حدائق أنطونيادس وحي سموحة، وتتبع الادارة المركزية لحدائق الحيوان.
تم إضافة مساحات مضاعفة إلى الحديقة وإعادة تخطيطها بحيث تشمل إنشاء بحيرة صناعية للطيور المائية وبرج عال لمشاهدة الحديقة من فوقه، ومتحف للتاريخ الطبيعى، وإقامة بيئة طبيعية لحيوانات الحديقة وإضافة أعداد جديدة من فصائل الحيوانات والأنواع النادرة وتشييد الحظائر والأماكن والأقفاص بها بالإضافة إلى الاهتمام بالكازينو المشرف على البحيرة وحديقة الأطفال التي أنشئت داخل حديقة الحيوان.
المصطلح مورفولوجيا يشير إلى علم دراسة الشكل والبنية، وعادة دون اعتبار الوظيفة. وخاصة في ما يلي:
لفظ "شامية" قد يُقصد به:
جول ميشليه (21 أغسطس 1798 - 9 فبراير 1874) مؤرخ فرنسي. وُلد في باريس لعائلة ذات تقاليد هوغونوتية.
كان جول ميشليه، في مؤلفه لعام 1855 بعنوان "تاريخ فرنسا"، أول مؤرخ استخدم وعرَّف كلمة "عصر النهضة" (ومعناها بالفرنسية «الولادة الجديدة») كفترة تمثل، في التاريخ الثقافي الأوروبي، ابتعادًا جذريًا عن العصور الوسطى (التي كان يمقتها)، منتجة فهمًا عصريًا للإنسانية ومكانها في العالم. ذكر المؤرخ فرانسوا فوريه أن كتابه "تاريخ الثورة الفرنسية" (1847) لا يزال «حجر الزاوية في كل التأريخ الثوري، ويُعد كذلك من الآثار الأدبية». أكد أسلوبه الحِكمي على نزعته الجمهورية المعادية لرجال الدين.
كان والده ماهرًا في الطباعة، وقد ساعده جول في أعمالها. عُرض عليه العمل في مكتب الطباعة الملكي، لكن والده كان قادرًا على إلحاقه بكلية شارلمان الشهيرة، حيث أظهر تميزه. اجتاز الامتحان الجامعي في عام 1821، وسرعان ما عُين أستاذًا للتاريخ في كوليج رولين.
تزوج بعد ذلك بوقت قصير، وذلك في عام 1824. كانت هذه واحدة من أزهى الفترات بالنسبة للعلماء ورجال الأدب في فرنسا، وكان لميشليه مناصرون أقوياء كآبل فرانسوا فيليمان وفيكتور كوزان، وغيرهم. كان ميشيل، في المقام الأول، ورغم كونه سياسيًا متعصبًا (إذ تبنى أيديولوجيا الجمهوريانية منذ طفولته، بجانب مجموعة مختلفة من أفكار الفكر الرومانسي الحر)، مؤلفًا ومولعًا بالتعرف على تاريخ الماضي. كان تأليف الكتب المدرسية أولى أعماله.
أنتج، بين عامي 1825 و1827، رسومات توضيحية متنوعة، وجداول زمنية، وغير ذلك، عن التاريخ الحديث. تُعد مختصراته للموضوعات، المنشورة عام 1827، وهي كتب جيدة ودقيقة، أفضل بكثير من أي شئ نُشر قبلها، إذ كُتبت بأسلوب رصين ومثير للاهتمام. عُين، في العام نفسه، كمحاضر في مدرسة المعلمين العليا.
بعد أربع سنوات، أظهر كتاب "مدخل إلى التاريخ العالمي" (1831) أسلوبًا مختلفًا تمامًا، إذ أظهر خصوصية الكاتب وسلطته الأدبية في تحقيق أكبر استفادة، وأظهر كذلك، وفقًا "لموسوعة بريتانيكا" (الطبعة الحادية عشرة)، «صفات ميشليه الاستشرافية الفريدة، التي جعلت منه أحد أكثر المؤرخين إثارة، وأحد أكثرهم جدارة (ليس في ما يخص الحقائق، التي لم يحرفها عن قصد، بل في ما يخص طريقة العرض)».
دُفن ميشليه في بلدية هييريس، بعد وفاته بها، إثر إصابته بنوبة قلبية في 9 فبراير 1874. منحت محكمة باريس، بناء على طلب أرملته، الإذن باستخراج جثمانه في 13 مايو 1876. وصل تابوته، في 16 مايو، لإعادة دفنه في مقبرة بير لاشيز في باريس. شُيد نصبه التذكاري بالمقبرة، من تصميم المهندس المعماري جان لويس باسكال، عام 1893 باشتراكات عامة.
كانت زوجته الثانية، أثيناس ميشليه، التي عاشت من بعده، معلمة في سانت بطرسبرغ. تراسلت معه بسبب إعجابها الشديد بأفكاره، واعتزما الخطبة قبل أن يروا بعضهم البعض. ساعدته في عمله وكانت تستعد لتأليف عمل جديد، بعنوان "الطبيعة"، وقت وفاته.
هييريس هي بلدية توجد في فرنسا في إقليم فار في منطقة بروفنس ألب كوت دازور جنوب شرق فرنسا.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهييريس:
نساء صغيرات مسلسل درامي سوري يتألف من عشرين حلقة، من إخراج باسل الخطيب إنتاج عام 1999. تدور احداث المسلسل حول أربع فتيات صغيرات يعيشن مع والدتهم بعد أن استشهد والدهم العسكري الذي كان يدافع عن وطنه تارك وراءه 4 فتيات بأعمار مختلفة قامو با عمال رائعة
قصة فتيات صغيرات حولتهم التجارب والحياة التي عاشوها إلى نساء عاملات في مجتمع متفكك الأوصال يستغلهن.
نورمان اسعد
ديما بياعة
كاريس بشار
نادين
عبد الهادي صباغ
فاديا خطاب
وضاح حلوم
جهاد عبدو
ليليا الاطرش
قصي خولي
رنا أبيض
أحمد رافع
رابط لمشاهدة المسلسل
موقع سوريا ابدا
يشمل الفن الشعبي جميع أشكال الفنون المرئية التي تُصنع في سياق الثقافة الشعبية. تختلف التعاريف، لكن عمومًا يكون لهذا العمل فائدة فعلية عوضًا عن كونه مجرد عمل تزييني. يتدرب صانعو الفن الشعبي عادة ضمن تقليد شعبي، لا ضمن تقليد الفن الرفيع للحضارة. غالبًا ما يكون هناك تداخل أو أساس متنازع عليه مع الفن الفطري، لكن في المجتمعات التقليدية حيث ما يزال الفن الإثنوغرافي ممارسًا، يُستخدم هذا المصطلح عادةً عوضًا عن «الفن الشعبي».
تختلف أنواع الأعمال التي يغطيها المصطلح اختلافًا كبيرًا، ولا سيما «تُقاس أصناف الإنتاج الثقافي المتنوعة بناء على استخدامها في أوروبا، حيث نشأ المصطلح، وفي الولايات المتحدة، حيث تطور في الغالب وفقًا لخطوط مختلفة تمامًا».
تعد الفنون الشعبية متجذرة وتعكس الحياة الثقافية للمجتمع. وهي تشمل مجموعة من الثقافة التعبيرية المرتبطة بمجالات الفنون الشعبية والتراث الثقافي. يشمل الفن الشعبي المادي أشياء صيغت واستُخدمت داخل المجتمع التقليدي. يشمل التراث الثقافي غير المادي أشكالًا مثل الموسيقى والرقص والهياكل السردية. طُوّر كل من هذه الفنون، الملموسة وغير الملموسة، لتلبية حاجات حقيقية. بمجرد أن يُفقد هذا الغرض العملي أو يُنسى، فلا يوجد سبب لمزيد من الانتشار ما لم يكن العمل أو الإجراء مشبعًا بمعنى يتجاوز الطابع العملي الأولي. تتشكل هذه التقاليد الفنية الحيوية والمتجددة باستمرار من خلال القيم ومعايير التميز التي تنتقل من جيل إلى جيل، وغالبًا ما تكون داخل الأسرة والمجتمع، من خلال العرض والمحادثة والممارسة.
خصائص القطع الفنية الشعبية.
القطع الفنية الشعبية هي المجموعة الفرعية من الثقافة المادية، وتشمل الأشياء التي تُختبر من خلال الحواس، ومن خلال الرؤية واللمس. كما هو الحال مع كل الثقافات المادية، يمكن التعامل مع هذه الأشياء الملموسة وإعادة تجربتها بشكل متكرر وكسرها في بعض الأحيان، إلا أنها تُعتبر أعمالًا فنية بسبب التنفيذ الفني الماهر للشكل الحالي والتصميم؛ قد تظهر المهارة في دقة الشكل أو زخرفة السطح أو في جمال المنتج النهائي. مثل الفن الشعبي، تتشارك هذه الأعمال في العديد من الخصائص التي تميزها عن غيرها من القطع الأثرية للثقافة المادية.
الفنانون الشعبيون.
تُصنع المادة من قبل حرفي واحد أو فريق من الحرفيين. يعمل الحرفيون والنساء في إطار ثقافي راسخ. غالبًا ما يكون لديهم أسلوب يمكن التعرف عليه وطريقة في صناعة القطع الخاصة بهم، ما يسمح بالتعرف على منتجاتهم مع نسبها إلى فرد واحد أو ورشة عمل. وُضح ذلك في الأصل من قبل ألويس ريغل في دراسته حول «الفن الشعبي، والاجتهاد المنزلي، والصناعة المنزلية»، التي نُشرت في عام 1894. « شدد ريغل على أن اليد الفردية ونوايا الفنان كانت كبيرة، حتى في الإبداع الشعبي. من المؤكد أن الفنان قد يكون ملزمًا من قبل التوقعات المرجوة منه في المجموعة بالعمل في إطار معايير الأشكال والاتفاقيات المنقولة، لكن الإبداع الفردي -الذي يتضمن الخيارات من الناحية الجمالية الشخصية والبراعة الفنية- أنقذ التقاليد المستلمة أو الموروثة من الركود وسمح لها بالتجديد في كل جيل». يلعب الابتكار الفردي في عملية الإنتاج دورًا مهمًا في استمرار هذه الأشكال التقليدية. ما يزال العديد من تقاليد الفن الشعبي مثل المشغولات الحرفية، ووضع صور الزينة في إطار، ونحت الزخرفة، مستمرًا بالازدهار، أثناء ظهور أشكال جديدة باستمرار.
كثيرًا ما يتعلم الفنانون الخارجيون المعاصرون بأنفسهم لأن عملهم غالبًا ما يتطور في عزلة أو في مجتمعات محلية صغيرة في جميع أنحاء البلاد. ضم متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية أكثر من 70 فنانًا شعبيًا متعلمًا ذاتيًا. على سبيل المثال، طور إليتو كريكا، وهو فنان مشهور ومُعترف به دوليًا للسكان الأصليين، أساليبه الخاصة دون تدريب أو توجيه احترافي.
الصناعة اليدوية.
تُنتَج جميع التحف الفنية الشعبية في عملية إنتاج واحدة. تُصنع قطعة واحدة فقط في وقت واحد، إما باليد أو بمزيج من أساليب اليد والآلات؛ فهي ليست إنتاجًا شاملًا. نتيجة لهذا الإنتاج اليدوي، تكون كل قطعة على حدة فريدة من نوعها ويمكن تمييزها عن القطع الأخرى من نفس النوع. في مقالته عن «الأشياء الشعبية»، يشير عالم الفلكلور سايمون برونر إلى أنماط ما قبل التصنيع للإنتاج، لكن ما تزال القطع الفنية الشعبية تُصنع كقطع فنية فريدة من قبل الحرفيين المهرة. «يميل مفهوم الصناعات الشعبية إلى التشديد على أفضلية تصنيع المصنوعات اليدوية على المصنوعات الآلية. تدل الصناعات الشعبية على وسيلة الإنتاج المشترك الصنعي مسبقًا حيث كانت المعارف والمهارات شخصية وتقليدية». هذا لا يعني أن جميع الفنون الشعبية قديمة، فهي ما تزال تُصنع يدويًا في العديد من المناطق حول العالم.
المصطلحات المدرجة أدناه هي مجموعة واسعة من التسميات لمجموعة انتقائية من الأعمال الفنية. تُصنع كل من هذه الأنواع خارج الهياكل المؤسسية في عالم الفن، فهي لا تُعتبر «فنونًا جميلة». لا شك أن هناك تداخلًا بين هذه المجموعات المصنفة، بحيث يمكن إدراج العمل تحت تسميتين أو أكثر.  من الممكن أن يشبه العديد من هذه المجموعات والأعمال الفردية أيضًا «الفن الشعبي» في جانب أو آخر، دون تلبية الخصائص المحددة المذكورة أعلاه. نظرًا لتوسع فهمنا للفن إلى ما وراء حدود «الفنون الجميلة»، يجب تضمين كل نوع من هذه الأنواع في المناقشة.
التأثير على دمج الفن.
ألهمت الأعمال الفنية الشعبية والأساليب والزخارف العديد من الفنانين. على سبيل المثال، استلهم بابلو بيكاسو من المنحوتات والأقنعة القبلية الأفريقية، في حين استلهمت ناتاليا غونشاروفا وغيرها من مطبوعات شعبية روسية تقليدية تسمى لوبوكس.
في عام 1951، نظمت الفنانة والكاتبة ومنظمة المعارض باربرا جونز معرض العيون السوداء وعصير الليمون في معرض وايت تشابل في لندن كجزء من مهرجان بريطانيا. عرضت، إلى جانب نشرتها الفنون البسيطة، أشياء استهلاكية شعبية مُنتجة على نطاق واسع إلى جانب الفن المعاصر في مرحلة مبكرة من تعميم فن البوب في بريطانيا.
المنظمات الداعمة.
تعترف الأمم المتحدة بالتراث الثقافي وتدعمه في جميع أنحاء العالم، وخاصة اليونسكو بالشراكة مع المنظمة الدولية للفنون الشعبية. تتمثل مهمتها المعلنة في «مزيد من الفنون الشعبية والعادات والثقافة في جميع أنحاء العالم من خلال تنظيم المهرجانات وغيرها من الأحداث الثقافية، مع التركيز على الرقص والموسيقى الشعبية والأغاني الشعبية والفنون الشعبية». هدفهم هو تعزيز التفاهم الدولي والسلام العالمي من خلال دعم التبادلات الدولية لمجموعات الفن الشعبي، وأيضًا تنظيم المهرجانات وغيرها من الأحداث الثقافية.
في الولايات المتحدة، يعمل الصندوق الوطني للفنون على تعزيز فهم التراث الثقافي واستدامته في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحول العالم من خلال البحث والتعليم والمشاركة المجتمعية. كجزء من هذا، يحددون ويدعمون زملاء الفن الشعبي للصندوق الوطني للفنون في المشغولات الحرفية، وأعمال الحديد، ونحت الخشب، والفخار، والتطريز، وصنع السلال، والنسيج، إلى جانب الفنون التقليدية الأخرى ذات الصلة. تحدد إرشادات الصندوق الوطني للفنون معايير لجائزة عرض «الأصالة والتميز والأهمية ضمن تقليد معين» للفنانين المختارين. (إرشادات الصندوق الوطني للفنون). في عام 1966، في السنة الأولى لإنشاء الصندوق الوطني للفنون، حُدد الدعم للمهرجانات الشعبية الوطنية والإقليمية على سبيل الأولوية مع المنحة الأولى التي قدمت في عام 1967 للجمعية الوطنية للمهرجانات الشعبية. يُحتفل الآن بمهرجانات الحياة الشعبية في جميع أنحاء العالم لتشجيع ودعم التعليم والمشاركة المجتمعية للمجتمعات العرقية المختلفة.
عبد الرحمن محمد فاخر من مواليد 26 نوفمبر 1957 هو سفير مفوض فوق العادة لجمهورية إندونيسيا لدى مملكة العربية السعودية. وعينه الرئيس سوسيلو بانبانغ يودهونو لهذا المنصب في 14 فبراير 2014. كان فاخر يتبوأ منصب نائب رئيس البعثة الدبلوماسية في السفارة الإندونيسية في كوالا لمبور عام 2004-2007. وعمل سفيرا لجمهورية إندونيسيا لدى جمهورية مصر العربية عام 2007-2011. كما عمل مديرا عاما لمديرية الاعلام والدبلوماسية العامة في وزارة خارجية إندونيسيا عام 2011-2014.
ولد فاخر في بنجرماسين، كاليمانتان الجنوبية. وبعد انتهائه من تعليمه الابتدائي في قريته عام 1972 سافر إلى جزيرة جاوة للالتحاق بمعهد دار السلام الإسلامية الحديثة. وبعد ست سنوات انتقل إلى جاكرتا ليواصل دراسته في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية، وتخرج فيها عام 1983 بشهادة البكالوريوس. ثم انضم فاخر إلى الوزارة الخارجية ليكون دبلوماسيا.
فاخر متزوج من ياسمين سوكماويرا وله ولدان وبنت هم رفعات شوقى الرحمن فاخر وفارس كرمى الرحمن فاخر ونبيلة فوزية الرحمن فاخر.
إدارة الفنادق دراسة أكاديمية تضمن :
تعتبر سويسرا أكثر الدول استقطاباً للطلاب الراغبين في العمل وتحوي على مجموعة كبيرة من الكليات والجامعات المختصة فقط بهذه الدراسة. وفي مدينة لوتزرن الصغيرة يوجد 7 كليات وجامعات لإدارة الفنادق تستقطب الآلاف من الطلاب سنوياً. وسبب الرغبة للدراسة في سويسرا هو وجود أفضل ثلاثة جامعات في العالم في سويسرا
بعض الكليات في سويسرا
تعتبر المملكة المتحدة من أكثر الدول استقطاباً للطلاب في جميع المجالات لذلك فإن الكثير من الطلاب يذهبون إلى المملكة المتحدة للدراسة فيها. وهناك عشرات الجامعات في المملكة المتحدة لتدريس هذا الفرع
تعتبر جامعة فلوريدا من أكبر الجامعات في العالم في هذا المجال إذ يبلغ عدد الطلاب في هذا الفرع 1,337 طالب
فلينستون مسلسل كرتوني أمريكي عرض على شبكة هيئة الإذاعة الأمريكية (ABC) من 30 أيلول سبتمبر 1960 حتى 1 أبريل 1966، يحكي قصة فريد فلينستون وزوجته ويلما وصديقه بارني رابل وزوجته بيتي وحياتهم جميعاً في العصر الحجري، وهو من أنتاج هانا-باربيرا. حظي المسلسل بشهرة عالمية واسعة وتمت إعادة بثه بعد شراء حقوق على العديد من قنوات التلفزة في جميع أنحاء العالم، تم بثه باللغة العربية بقناة سبيس تون .
بينينفارينا هي شركة تصميم سيارات إيطالية مستقلة تأسست عام 1930 ويقع مقرها في كامبيانو، تورينو. أسسها باتيستا بينين فارينا (Battista "Pinin" Farina ) والمولود في 1930 والمتوفي في عام 2012.
الفتيات الخارقات (W.I.T.C.H.‎) مسلسل رسوم متحركة تلفزيونية مقتبس عن القصص المصورة الإيطالية فتيات. السلسلة التلفزيونية تروي قصة خمسة فتيات عاديات: ويل فاندوم حارسة الأرض ولديها قوة البرق وتحمل قلب كاندراكار (Will)، ويرما ليا حارسة الماء (Irma)، وتاراني كوك سمراء وحارسة النار (Taranee)، وكورنليا هيل (Cornelia) حارسة التراب وهي مغرورة وشقراء جميلة ذات قلب حنون وتحب كاليب، وهاي لين (Hay Lin) حارسة الهواء، كاليب قائد المتمردين في مريديان ويحب كورنيليا، الأمير فوبس أمير ظالم وشرير يحب التعذيب والدمار للخارقات لكن سيتم سجنه، ولكن يهرب في الجزء 2 بمساعدة الشريرة ميريسا التي تسعى للانتقام من الكل؛ لأنهم أخذوا منها قلب كاندراكار وسجنوها فقد كانت من الحارسات القديمات لكنها فضلت الشر وقتلت احدى الحارسات التي كانت معها ولذلك قام العراف بأخد منها قلب كندرا كار وقاموا بسجنها، لكن هربت بمساعدة صديقتها ميج وهي والدة كاليب كما انها جميلة وتجمع صفات جميع الفتيات، والأمير فوبوس يقتل على يد مساعده اللورد سيدرك عندما يحاول اقتحام كندرا كار فيقوم لورد سيدرك بالتهامه.
تم عرض هذا البرنامج المدبلج على قناة إم بي سي 3 كعرض اولي في سنة 2009. إن هذا الكرتون هو جزء جانبي لـ نادي وينكس .
مجموعة من الفعاليات تبدأ مع بداية الصيف في دبي وتنتهي بنهايته وشخصيتها ( مدهش) وكانت لهذا العام 2007 10 مفاجآت متنوعة تنظم طوال 72 يوما من المرح والتسلية وهي المفاجآت الفكاهية بالإضافة إلى المفاجآت العالمية، ومفاجآت المعرفة، ومفاجآت الزهور، ومفاجآت الفنون، ومفاجآت المغامرات المرحة، ومفاجآت المأكولات العالمية، والمفاجآت التراثية، والمفاجآت الكرتونية ومفاجآت الطبيعة.
صيف في أبوظبي
الطبقة الأحادية (طبقة أحادية الجزيء) تتكون في الواجهات المائية بواسطة المركبات ذات الخاصة الأمفيلية مثل الأحماض الدهنية والفوسفوليبيدات. الطبقة الأحادية هي واحدة من نماذج التركيب المبكرة لحوالي نصف الوريقة ثنائية الطبقات. (1) تتموضع الجزيئات الأمفيلية على الواجهة مع المجموعة الوظيفية القطبية الموجودة داخل الطور المائي. طبقات الليبيدات الأحادية تكون لها خواص فيزيائية تتماشى مع نفس خصائص هذه المواد بكميات كبيرة. (2) لذا تم ملاحظة طبقات أحادية في حالات غازية وشبه سائلة وبين الاثنان، مع طاقات بنفس القوة كما في أنظمة المقارنة بكميات كبيرة. (3) لم يلاحظ طبقات أحادية بلورية على الماء بالرغم من وجود تقارير على تكون أفلام عالية اللزوجة.
هناك طريقتين أساسيتين لتكوين طبقات أحادية على الماء، كل واحدة توفر منظور مختلف للخصائص الثرمودينامكية للأفلام على الماء. للمواد الذائبة في الماء، يدمص المذاب النشط-سطحيا على الواجهة، ويحدث اتزان بين السطح وباقي المحلول. توفر هذه المقاربة طريقة لتحليل امتصاص المواد الأمفيلية على الواجهات المائية. يمكن الحصول على طاقة الادمصاص الحرة من قانون جيبز للإدمصاص ثابت الحرارة، والذي يعمل علاقة بين التوتر السطحي المقاس g(mN/m) مع تركيز المذاب النشط-سطحيا C بحيث يكون dg = –RTGd LnC; ال‍G تمثل تركيز المذاب في السطح (moles/cm2) وال‍R هو ثابت الغاز وال‍T هي الحرارة المطلقة. ينخفض التوتر السطحي كلما زاد ادمصاص المذاب؛ أقصى انخفاض يمكن الحصول عليه يكون من محاليل المذاب المشبعة.
الطريقة الثانية لتكوين الطبقات الأحادية تطبق في المواد شحيحة الذوبان في الماء. تتم إذابة المادة المكونة للفيلم في مذيب عضوي متطاير، ويوضع محلول مخفف في السطح؛ يتبخر المذيب تاركًا طبقة أحادية من المادة على الواجهة. تعتبر الأفلام التي تتكون غير ذائبة ولكن في الحقيقة يذوب جزء من المادة في منطقة رفيعة (~100 ميكروميتر) غير مقلبة تكون تحت الواجهة، والتي تنتشر ببطء في باقي الطور المائي. كمية المادة التي تذوب محكومة بقانون جيبز للإدمصاص ثابت الحرارة. وبما أن المادة شحيحة الذوبان في الماء فأن كمية الليبيد التي تذوب تكون بسيطة جدا مقارنة بالكمية التي وضعت في البداية، لذلك فأن الفيلم يسلك سلوك كأنه غير ذائب. (3) بشكل عام، يعدل تركيز الليبيد في السطح بواسطة عوائق متحركة تستخدم لزيادة أو إنقاص المساحة المحصور فيها الفيلم. ضغط السطح p هو النقص في التوتر السطحي للسطح بدون الفيلم g0 ويحسب بواسطة p = g0 – g حيث ال‍g هو التوتر السطحي بالفيلم. ميزان الفيلم هو جهاز يجمع ما بين جهاز قياس التوتر السطحي ومنخفضة trough يمكن تعديل مساحة سطحها وبالتالي فأن المساحة/مول لليبيد تساوي (A = G−1). (4)
توفر العلاقة p–A المأخوذة مع ميزان الفيلم أسس تجريبية نظامية لتقييم الخواص الثرموديناميكية للأفلام، وذلك يتضمن حراريات تحولات الأطوار وتكون المخاليط مع مكونات ليبيدات بسيطة. (3) خصائص الأفلام غير الذائبة تكون مستمرة مع تلك المأخوذة من مركبات نشطة سطحيا بشرط عدم تعدي الإنقاص في التوتر السطحي للمحلول المشبع من المادة. عادة ما تكون طبقات الليبيد الأحادية غير الذائبة فوق-مضغوطة لضغوطات سطح تتعدى قيم المحلول المشبع من الليبيد. هذه الأفلام تكون شبه مستقرة وتتكون عادة من الليبيدات التي تحتوي سلاسل هيدروكربونية مشبعة أليفاتية من 14 ذرة كربون أو أكثر.
الهند الغربية كانت هذه التسمية في الأصل تطلق على مجموع الأراضي الأمريكية التي وصل إليها المستكشفون الإسبان. ذلك أنهم كانوا يعتقدون في البداية أنهم قاموا بدورة حول الكرة الأرضية ووصلوا حتى الهند، ومن هنا سموا سكانها الأصليين بالهنود . ولكن عندما اكتشفوا فيما بعد أن البلاد التي وصلوا إليها ليست الهند وإنما هي عالم جديد، سموا تلك الأرض بالهند الغربية في مقابل الهند الشرقية التي أطلقت على بلاد الهند، وسموا سكانها الأصليين بالهنود الحمر.
جولة الدوحة للتنمية هي جولة لمفاوضات تجارية لمنظمة التجارة العالمية، انعقدت في العاصمة القطرية الدوحة في نوفمبر 2001 ضمن الاجتماع الوزراي الرابع لمنظمة التجارة العالمية. والهدف منها هو تحقيق مبدأ التجارة الحرة بين بلدان العالم. وقد أخفقت تلك الجولة بعد الاختلاف على بعض النقاط، مثل الزراعة، التعريفة الصناعية، الحواجز غير الجمركية، الخدمات، والمعالجات التجارية. وكانت أكبر أوجه الخلاف بين الدول المتقدمة مثل دول الاتحاد الأوروبي، الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وبين الدول النامية مثل الهند، البرازيل، الصين، وجنوب أفريقيا.
بدأت جولة الدوحة في مدينة الدوحة، قطر عام 2001 على المستوى الوزاري، ثم توالت باجتماعات وزارية لاحقة في كل من:
وقد أعلن عن فشل جولة الدوحة في يوليو من عام 2008 وذلك بعد اجتماعها الأخير في مقر منظمة التجارة العالمية بجنيف، ولم يتم التوصل فيه لتسوية الخلاف بين الغرب والدول النامية حول المساعدات والدعم الذي يجب تقديمه للمزارعين في تلك الدول قبل افتتاح أسواقها على العالم.
الخرامة هي أداة مكتبية تستخدم في تخريم الأوراق لوضعها في الملفات.
يوجد منها أحجام مختلفة.
الكروسين : مركب كيميائي طبيعي كاروتيني موجود في زهور الزعفران وجاردينيا.
وهو ثنائي الإستر مكون من سكر ثنائي جنطيوبيوز(disaccharide gentiobiose )، وثنائي كربوكسيلات الكروستين. وهو ذو لون أحمر غامق وبشكل بلورات ذات درجة انصهار 186° م. وهو يشكل محلول برتقالي عندما يحل في الماء.
الكروسين هو المكون الكيميائي الأساسي المسؤول عن لون الزعفران. كما أثبت أنه مضاد أكسدة فعال. كما أثبت أيضاً أنه ذو تأثير مضاد التسرطن. وأظهر الكروسين أن له خصائص مضاد الاكتئاب.
يُطلق مصطلح جمع القرآن على معنيين أساسيين: الأول حفظه في الصدور، والثاني جمعه عن طريق كتابته.
حفظه في الصدور.
قال تعالى في سورة القيامة: والمعنى جمع القرآن في صدرك وإثبات قراءته على لسانك. وقد حفظ القرآن كثير من الصحابة أشهرهم: أُبي بن كعب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وغيرهم الكثير.
لقد توفي النبي محمد والقرآن محفوظ في الصدور، ومكتوب في الرقاع واللخاف والعسب والأكتاف، لكنه مفرق ولم يرتب في مصحف واحد على عهد النبي محمد. يرجع سبب عدم جمع القرآن مرتبًا في مصحف واحد على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حرص النبي نفسه على عدم جمعه ترقبًا لنزول شيء جديد منه حتى وفاته، فلو أنه رتبه أولاً بأول وجمع بين دفتي مصحف واحد، لأدى هذا إلى كثرة التغيير والتبديل كلما نزلت عليه آية، وفي هذا من المشقة ما فيه.
لكن هنالك كثير من النصوص واضحة الدلالة، على حفظ القرآن الكريم في سطور الصُّحُف ـ إضافة إلى حفظه المتواتر في الصدور ـ في عهد النبوة، ومنها:
السنة.
والشاهد فيها، أنه وجد عند أخته وزوجها صحيفة كتبت فيها سورة طه، كان خباب بن الأرت يعلمهما إياها. وهذا يدل على أن عادة خباب بن الأرت أخذ صحف من القرآن المكتوب، وتعليمها للمسلمين في بيوتهم.
لما لقي رافعٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، أعطاه ما أنزل عليه في عشر سنين خلت، وقدم به رافع المدينة، ثم جمع قومه فقرأ عليهم. وكان رافع بن مالك أول من قدم المدينة بسورة يوسف.
إذاً، كان رافع يكتب آيات القرآن الكريم في مكة قبل الهجرة، وحمل معه الصُّحف المكتوبة إلى المدينة. وتعبير: "(أول) من قدِم المدينة بسورة يوسف "، يدل على أن هنالك ثان وثالث.
وبهذا يطمئن القلب أن القرآن الكريم كله كان مكتوبًا في عهده النبي الكريم، وإن كان غير مجموع في موضع واحد.
جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق.
ظل القرآن الكريم على هذه الحال مفرقًا غير مجموع في مصحف واحد، إلى أن كانت خلافة أبي بكر، فواجهته أحداث جسيمة، وقامت حروب الردة، واستحرّ القتل بالقراء في وقعة اليمامة - سنة اثنتي عشرة للهجرة - التي استشهد فيها سبعون قارئاً من حفاظ القرآن. هالَ ذلك عمر بن الخطاب، وخاف أن يضيع شيء من القرآن بموت حفظته، فدخل على أبي بكر، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع، فنفر أبو بكر من مقالته، وكَبَرَ عليه أن يفعل ما لم يفعله النبي، فظل عمر يراوده حتى اطمئن أبو بكر لهذا الأمر. ثم كلف أبو بكر زيد بن ثابت بتتبع الوحي وجمعه، فجمعه زيد من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال. حرص زيد بن ثابت على التثبت مما جمعه، ولم يكتف بالحفظ دون الكتابة، وحرص على المطابقة بين ما هو محفوظ ومكتوب، وعلى أن الآية من المصدرين جميعًا. فكان ذلك، أول جمع للقرآن بين دفتين في مصحف واحد. واحتفظ أبو بكر بالمصحف المجموع حتى وفاته، ثم أصبح عند حفصة بنت عمر.
جمع القرآن في عهد عثمان.
اتسعت رقعة الأمصار الإسلامية في عهد عثمان بن عفان، وتفرق الصحابة في الأمصار يُقرِئون الناس القرآن، وأخذ كل بلدٍ عن الصحابي الذي وفد إليهم قراءته، وظهرت قراءات متعددة منشؤها اختلاف لهجات العرب. ولما اجتمع أهل العراق وأهل الشام لغزو ثغور أرمينية وأذربيجان، ظهر الخلاف بينهم في قراءة القرآن، وأنكر بعضهم على بعض ما يقرأون. شهد ذلك حذيفة بن اليمان، فركب إلى عثمان وبلّغه بالأمر. فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر، يطلب المصحف لنسخه، وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها، وجعلوا كتابته على لهجة قريش. ثم أرسل عثمان النسخ إلى مكة والشام والبصرة والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا، فقضى على الاختلاف بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بمصحف عثمان أو المصحف الإمام.
الفرق بين جمع أبي بكر ونسخ عثمان.
كان باعث لدى أبي بكر لجمع القرآن هو الخوف عليه من الضياع بموت حفاظه بعد أن استحرّ القتل بالقراء. أما عثمان فدافعه هو كثرة الاختلاف في وجوه القراءة.
أسس الرياضيات هو مصطلح يستعمل في بعض الأحيان في بعض حقول الرياضيات، مثل المنطق الرياضي، ونظرية المجموعات البديهية، ونظرية البرهان، ونظرية النموذج، ونظرية النمط ونظرية العودية. إن البحث في أسس الرياضيات هو في نفس الوقت السؤال المركزي في فلسفة الرياضيات: ما هي القاعدة المطلقة التي تبقى فيها العبارات الرياضياتية صحيحة؟
الرياضيات في اليونان القديمة.
على الرغم أهتمام العديد من الحضارات القديمة الأخرى بالرياضيات إلا أن اهتمام اليونانيون القدماء بأسس الرياضيات و بالنواحي النظرية منها كان أكثر وضوحاً.