CALM/arwiki huggingface dataset:
NGC 5289 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 9 أبريل 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 529 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة محدبة، تقع في كوكبة المرأة المسلسلة. اكتشفت في 17 نوفمبر 1827 بواسطة جون هيرشل.
NGC 5290 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 18 مارس 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5291-2 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قنطورس. اكتشفت .
NGC 5292 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قنطورس. اكتشفت في 30 مارس 1835 بواسطة جون هيرشل.
NGC 5293 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 21 مارس 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5294 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 14 أبريل 1789 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5295 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الزرافة. اكتشفت في 20 ديسمبر 1797 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5296 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 3 مايو 1850 بواسطة ويليام بارسونز.
NGC 5297 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 9 أبريل 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5298 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قنطورس. اكتشفت في 30 مارس 1835 بواسطة جون هيرشل.
NGC 530 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة محدبة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 20 نوفمبر 1886 بواسطة لويس سويفت.
هانس بيتر ريختر (28 أبريل 1925، كولونيا في ألمانيا - 1993، ماينتس في ألمانيا)؛ كاتب، كاتب للأطفال، أستاذ جامعي وروائي ألماني.
قد يقصد من «ويليام وليامز» :
شاطئ ماهو هو شاطئ يقع في الجانب الهولندي من جزيرة سانت مارتن الكاريبية في إقليم سينت مارتن. يتميز الشاطئ بكونه مُتاخِم لمطار الأميرة جوليانا الدولي مما جعله مكان شهير للسياح وخصوصًا لمحبي مراقبة حركة الطائرات عن قُرب، حيث تمر الطائرات بمسافةٍ قصيرة من فوق رؤوس زائري الشاطئ.
شاطئ ماهو قريب بشكل غير عادي من مدرج المطار، ويقع مُباشرةً تحت مسار رحلات الطيران، مما يؤدي إلى أن تحلق الطائرات فوق الشاطئ على ارتفاعات أقل من 100 قدم
(30 متر). مما جعله مكان شهير لمحبي مراقبة حركة الطائرات عن قُرب. تعتبر مراقبة الطائرات التي تمر فوق الشاطئ نشاطًا شائعًا حيث يتم عرض الجداول الزمنية للهبوط والإقلاع يوميًا على لوحات في معظم الحانات والمطاعم على الشاطئ.
في 16 أكتوبر 2008 تعرضت منطقة ماهو في سينت مارتن لأضرار بالغة بسبب إعصار عمر، وقد حدث نفس الشيء مع إعصار إيرما في عام 2017. في 12 يوليو 2017 عندما بدأت طائرة من الخطوط الجوية الكاريبية في رحلة 457 بالإقلاع من المطار، لقت امرأة تبلغ من العمر 57 عامًا من نيوزيلندا حتفها بسبب عاصفة الطائرة، حيث كانت المرأة تمسك بالسياج قرب المدرج ولم تستطع مقاومة سرعة الرياح الناتجة عن المحركات النفاثة للطائرة مما تسبب في ارتطام رأسها في الخرسانة.
روبرت إينمان (13 يونيو 1931 - 20 نوفمبر 2006)؛ صحفي وروائي أمريكي.
دين إينغ (17 يونيو 1931، أوستن في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي.
القبضة الحديدية قد تشير إلى:
أماندا بيرم (من مواليد 16 يونيو 1973) هي مقدمة تلفزيونية أيرلندية ونموذج سابق ، اشتهرت بتقديم تلفزيوني للعبة بي بي سي ون مع توتال ويموت مع ريتشارد هاموند ، النسخة الأيرلندية من رقص مع النجوم على RTE1 ولاستضافة برامج تلفزيونية أمريكية ، فندق البجعة والجنة.
الاتحاد السعودي للإعلام الرياضي هو اتحاد سعودي تأسس في 29 أكتوبر2017 برئاسة رجاء الله السلمي وتشرف عليه الهيئة العامة للرياضة، يقوم الاتحاد بعدة دورات تدريبية في مبادرة لتطوير الإعلام الرياضي مثل دورة صناعة المحتوى الإعلامي الرياضي، ودورة صحافة الموبايل، ودورة أدوات المراسل الميداني، ودورة الفنون الصحفية.
يسعى الاتحاد إلى النهوض بالإعلام الرياضي السعودي من خلال تهيئة بيئة إعلامية رياضية عن طريق إقامة الدورات المتخصصة بالإضافة إلى اللقاءات والندوات، ورعاية الكوادر الإعلامية وتقديم الدعم الممكن من أجل صقل قدراتها وتطويرها، وتكريس مبدأ حرية الإعلام.
كسينيا أتاناسيفيتش ، (مواليد 1894- توفيت 1981)، الفيلسوفة البارزة الصربية الأولى التي عرفت كواحدة من أساتذة جامعة بلغراد التي تخرجت منها. كتبت كسينيا عن جوردانو برونو والفلسفة اليونانية القديمة وتاريخ الفلسفة الصربية، كما ترجمت عددًا من الأعمال الفلسفية الأكثر أهمية إلى اللغة الصربية، بما في ذلك كتب لأرسطو وأفلاطون، وكانت من أوائل الكتاب النسويين في صربيا.
ولدت كسينيا أتاناسيفيتش في 5 شباط/ فبراير عام 1894 في بلغراد، كانت الأخت الأصغر بين ستة أطفال لعائلة الطبيب سفيتوزار أتاناسيفيتش وايلينا أتاناسيفيتش التي توفيت خلال إنجابها. كان والدها طبيبًا ذا سمعة محترمة ومديرًا لمشفى الولاية في بلغراد، وكانت عائلة والدتها ذات صلة قرابة مع محامي بلغراد المشهور والكاتب والسياسي آسم كيوميك. توفي والدها بعد اثنتي عشرة سنة. أصبحت زوجة والدها "سوفيا كونديك" التي درّست في كليات المرأة في بلغراد، الوصية الشرعية عليها، وكانت مؤهلة بما فيه الكفاية لأن تتكفل إكمال تعليم كسينيا.
تلقت كسينا دروسها الأولى في الفلسفة من زوجة والدها، تعلمت بسرعة وشغف، وما برحت أن وقعت عليها مأساة أخرى، إذ قتل أخوها في الحرب العالمية الأولى. كان صديق كسينيا الأقرب خلال فترة صباها، الشاعر راستكو بتروفيتش وأخته الرسامة ناديدا بتروفيتش.
بينما ارتادت كسيليا مدرسة التعليم الثانوي، تأثرت بأستاذتها في الفلسفة ندى ستويولكوفيتش، التي وجّهتها أن تتعلم الفلسفة من أستاذها السابق في بلغراد، برانيسلاف بترونييفيتش، وبناءً عليه أصبحت كسيليا تلميذته في خريف عام 1918 في جامعة بلغراد. كان أسلوب بترونييفيتش الاستبدادي والمتطلب ما تحتاجه كسينيا تمامًا في هذه المرحلة، إذ كان أستاذًا فذًا وأحد أشهر فلاسفة عصره في صربيا وغيرها، ومشرفًا صعبًا.
تمثل هدف بترونييفيتش في تحدي تلاميذه أن يكونوا قادرين على مواكبة الحوار الفلسفي مع أستاذهم، فكانت كسينيا إحدى التلاميذ الأكثر ذكاءً الذين ارتادوا الجامعة على الإطلاق، ولم يمضِ الكثير من الوقت حتى لفتت كسينيا انتباه أهم المثقفين في جامعة بلغراد.
تخرجت من الجامعة في تموز/ يوليو عام 1920، نالت الدرجات الأعلى في صفها، وحازت على إجازة الدبلوم في موضوع "الفلسفة الخالصة والمطبقة والكلاسيكيات". قررت فيما بعد بكونها تلميذة ممتازة أن تسعى لتحصل على مهنة أكاديمية في الفلسفة، فبدأت تعمل على رسالة الدكتوراه بعد فترة قصيرة من تخرجها، بموضوع كتاب جوردانو برومو.
سافرت كسينيا إلى جنيف وباريس لتبحث عن كتب نادرة في الفلسفة ولتناقش رسالتها مع مختصين في هذا المجال، وفي 20 كانون الثاني/ يناير عام 1922، دافعت عن رسالتها في بلغراد أمام مجموعة من الأكاديميين، من بينهم رئيس الجامعة جوفان سفيجيتش وميهيلو بتروفيتش وميلانكوفيتش وفيسيلين تشاكانوفيتش ومشرفها في الرسالة برانيسلاف بترونييفيتش. أصبحت بعد ذلك المرأة الأولى التي تحمل شهادة دكتوراه في الفلسفة في صربيا، بينما لم يتجاوز عمرها 28 سنة.
صيتها.
في عام 1924، أصبحت كسينيا الأستاذة الجامعية الأولى التي عينت في كلية الفنون وقسم الفلسفة في جامعة بلغراد، حيث درّست فيها الفلسفة الكلاسيكية وفلسفة القرون الوسطى بالإضافة إلى الفلسفة المعاصرة وفلسفة الجمال لمدة عشرين عامًا.
التزمت خلال مهنتها في التعليم بالفكر النسوي نظريًا وتطبيقيًا، كما كانت عضوًا في الرابطة الصربية النسوية للسلام والحرية وحركة الحلف النسوي ومحررة في المجلة النسوية الأولى في البلد "الحركة النسوية"، والتي نُشرت بين عامي 1920 و1938.
في عام 1936، أُقيلت من منصبها في الجامعة ضمن مرسوم تهم السرقة الفكرية لأن بعضًا من زملائها الذكور الذين عملوا معها شعروا بتهديد بسبب قدراتها الاستثنائية. كان ذلك نتاجًا للأفكار الليبرالية التي تبنتها وقوّتها وبشكل خاص تبعًا لقرارها ألا تصبح جزءًا من الهيمنة الذكورية الكلية، العصبة الأكاديمية الإيديولوجية. أشار إحساسها بالاستقلال الفردي إلى أنها لم تكن فقط غير عازمة على القبول بالإيديولوجيا المحافظة التي قد تُحجّم تعليمها وكتاباتها فحسب، بل وكانت قادرة على نقد أعمال أقرانها.
اعتبرت موسوعة بريتانيكا دراستها "عقيدة برونو الميتافيزيقية والهندسية" المكتوبة بالفرنسية في باريس عام 1924 عملًا موثوقًا ذا منظور مهم مهمل لفلسفة برونو. سببت إقالتها احتجاجًا من قبل المثقفين في بلغراد. وفي لقاء علني ناصرها فيه العديد من الأشخاص، كان من أبرز المتحدثين أستاذً القانون فيفوين م. بيريك والشعراء راستكو بتروفيتش وسيما باندوروفيتش.
حياة أتاناسيفيتش بين عامي 1936 و1946.
نقلت إحدى المجلات عن باندوروفيتش -الذي وقف إلى جانبها في هذه المحنة: «لقد اتهمت في اجتماع مجلس الجامعة بالسرقة الفكرية من قبل أحد أعضاء الهيئة التدريسية الذي لا يملك أدنى درجات الفكر الفلسفي ولأسباب مجهولة حمل على عاتقه الدفاع عن هذا المنهج من مفكر حقيقي».
وعلى الرغم من الدعم الذي تلقته أتاناسيفيتش، إلا أنها لم تسترد منصبها في الجامعة وأمضت بقية حياتها العملية حتى عام 1941 كمشرفة في وزارة التعليم. جلبت الحرب العالمية الثانية المشاكل وعدم الراحة حتى لكسينيا أتاناسيفيتش، إذ بعد كتابتها لمقالات معارضة للمذهب المعادي للسامية بالإضافة إلى الاشتراكية الوطنية، أوقفت من قبل غيستابو عام 1942. وبعد انتهاء الحرب، أوقفت أتاناسيفيتش مجدّدًا من قبل شيوعيي تيتو بتهم من جرائم حرب، مثل تلك التي نسبت إلى فيسيلين تشاكانوفيتش وآخرين بتهمة التعليم خلال الاحتلال النازي. عند إطلاق سراحها، تقاعدت عام 1946 بعد فترة قصيرة كموظفة في مكتبة صربيا الوطنية.
تركت كسينيا أتاناسيفيتش حجمًا كبيرًا من الأعمال، تتضمن ما يزيد عن 400 نص، بما فيهم كتب ومقالات في الفلسفة وتاريخ علم النفس والأدب. كان اهتمامها في الفلسفة واسع النطاق وانتقائيًا، غطى الأخلاقيات والميتافيزيقيا (ما وراء الطبيعة) والمنطق وفلسفة الجمال وتاريخ الفلسفة. اشتهرت كسينيا بتفسيراتها البديعة لأعمال جيوردانو برونو وتطويرها لفلسفة المعنى (الأجزاء الفلسفية 1928-1929) الذي اعتبره الكثيرون عملها الأهم والأكثر عظمة. توفيت في بلغراد عام 1981.
ليساندر سبونر (19 يناير/ كانون الثاني - 14 مايو/ أيار 1887) فيلسوف سياسي أمريكي، روائي، مؤلف كتيبات وموحّد ومؤيد لإلغاء العبودية وأناركي فرداني وباحث في النظريات القانونية وعضو في المنظمة الاشتراكية الدولية الأولى وأحد روّاد القرن التاسع عشر. كان مدافعاً قوياً عن الحركة العمالية ومناهضًا للسلطوية وأناركياً فردانياً في آرائه السياسية.
تشتمل أهم كتابات سبونر على كتاب إلغاء عقوبة الإعدام تحت اسم «عدم دستورية العبودية» و«ليست خيانة: دستورية اللا سلطوية» والذي يعارض اتهامات الخيانة ضد الانفصاليين. وهو معروف أيضاً بمنافسته مع مكتب البريد بشركته الأمريكية لرسائل البريد. لكن تم إغلاقها بسبب مشاكل قانونية مع الحكومة الفيدرالية.
وُلد سبونسر في مزرعة في آثول في ولاية ماساتشوستس في 19 يناير/كانون الثاني في عام 1808 وتوفي في مايو/ أيار في عام 1887 في بوسطن. كان والدا سبونسر هما آسا ودوللي سبونسر. وصل أحد أسلافه، ويليام سبونسر، إلى بليموث في عام 1637. كان الولد الثاني بين تسعة أولاد، وكان والده ربوبياً ومن المُتوقع أنه سمّى ابنيه الكبيرين ليندر وليساندر تيمّناً بالبطلين الوثني والاسبارطي على التوالي.
مسيرة الحياة القانونية.
بدأ سبونسر نشاطه بحياته المهنية كمحامٍ انتهك بنفسه قانون ماساتشوستس، درس سبونسر القانون تحت إشراف محامين بارزين، وسياسيين وإبطاليين مثل جون ديفيس ولاحقاً السيناتور وحاكم ماساتشوستس، وتشارلز ألين سيناتور سيناتون الولاية وممثل حزب الوطن الحر. لكنه مع ذلك لم يلتحق بالجامعة أبداً. وفقاً لقوانين الولاية كان يجب على خريجي الجامعات أن يتعلموا مع محامٍ لمدة ثلاث سنوات بينما على غير الخريجين أن يقوموا بذلك لمدة خمس سنوات.
بتشجيع من مستشاريه القانونيين أنهى تدريبه في وورستر في ماساتشوستس بعد ثلاث سنوات فقط، متحدياً المحكمة بذلك. واعتبر امتياز الثلاث سنوات الخاص بخريجي الجامعات بمثابة تمييز تدعمه الولاية ضد الفقراء ويؤمن أيضاً دخلاً احتكارياً لأولئك الذين يستوفون الشروط. وقال: «لم يتجرأ أحد حتى الآن على المرافعة بشكل مباشر لسبب بشع هو أن القانون يحمي الأغنياء من المنافسة مع الفقراء». في عام 1836 ألغى المجلس التشريعي ذلك القيد وعارض جميع متطلبات الترخيص المتعلقة بالمحامين والأطباء وأي أحد كان ممنوعاً من العمل بسبب هذه المتطلبات.
بالنسبة لسبونر فإن منع شخص من العمل مع شخص آخر دون رخصة مهنية كان انتهاكاً للحق الطبيعي في التعاقد. دافع سبونر عن القانون الطبيعي أو ما كان يدعوه علم العدالة، الذي يعتبر أعمال الإكراه ضد الأفراد وملكياتهم -بما فيها الضرائب- إجرامية لأنها غير أخلاقية بينما لا تُعتبر الأعمال الإجرامية التي تنتهك فقط القوانين الاعتباطية التي من صنع الإنسان إجرامية بالضرورة. بعد مسيرته المهنية القانونية المخيبة للآمال وفشل مسيرته المهنية في المضاربات العقارية في أوهايو، عاد سبونر إلى مزرعة والده في عام 1840.
شركة رسائل البريد الأمريكية.
كونه مدافعاً عن العمل الحر ومناهضاً لقوانين الحكومة في تنظيم الأعمال، بدأ سبونر مشروعه التجاري الخاص باسم شركة رسائل البريد الأمريكية التي تنافست مع المكتب البريدي الذي كانت ضرائبه عالية في أربعينيات القرن التاسع عشر. في عام 1844، أسس سبونر شركة رسائل البريد الأمريكية، والتي كانت لها مكاتب في مدن مختلفة، بما فيها بالتيمور وفيلادلفيا ومدينة نيويورك. يمكن شراء الطوابع ولصقها على الرسائل لإرسالها إلى أي واحد من مكاتبهم. ومن هنا كان يتم إرسال العملاء الذين كانوا يسافرون على متن السكك الحديدية والزوارق البحرية وكانوا يحملون الرسائل في حقائب يدوية. كان يتم تحويل الرسائل إلى المراسلين في المدن على طول الطريق، الذين بدورهم يسلمون الرسائل إلى العناوين. وشكّل ذلك تحدياً للاحتكار القانوني لمكتب البريد.
وكما فعل عندما تحدّى قوانين نقابة المحامين في ماساتشوستس، نشر سبونر منشوراً بعنوان «عدم دستورية قوانين الكونغرس في حظر الرسائل الخاصة». على الرغم من أن سبونر حقق أخيراً نجاحاً تجارياً من خلال شركة البريد الخاصة به، لكن التحديات القانونية التي فرضتها الحكومة استنفدت موارده المالية في النهاية. تم تشريع قانون في عام 1851 يعزز احتكار الحكومة الفيدرالية جعله في النهاية يخرج من هذه التجارة. كان الإرث الباقي من تحدي سبونر لخدمة البريد تخفيض رسوم بريد الرسائل من 5 سنتات إلى 3 سنتات، نتيجة المنافسة التي سببتها شركته.
حقق سبونر شهرته الواسعة كرمز في حركة إلغاء العبودية. أشهر أعماله هو كتاب بعنوان «عدم دستورية العبودية»، ونُشر في عام 1845. ساهم كتاب سبونر في إثارة الجدل بين مؤيدي إلغاء العبودية فيما إذا كان الدستور يدعم العبودية. جادلت عصبة الانفصاليين التي كان يقودها ويليام لويد غاريسون وويندل فيليبس أن الدستور اعترف قانونياً بفرض الاضطهاد على العبيد كما ذُكر في أحكام القبض على العبيد الهاربين في المادة الرابعة، القسم الثاني. وبصورة أعم، اختلف فيليبس مع فكرة سبونر أن أي قانون غير عادل يجب أن يُعتبر باطلاً قانونياً من قبل القضاة.
هاجم سبونر الادعاء الذي يقول إن نص الدستور يسمح بالعبودية. على الرغم من أنه اعترف أن الآباء المؤسسين على الأغلب لم يكن لديهم النية بتحريم العبودية عندما كتبوا الدستور، وجادل سبونر بأن معنى النص المكتوب فقط هو القابل للتنفيذ وليس النوايا السرية لكاتبيه. استخدم نظاماً معقداً من البراهين القانونية والطبيعية القانونية ليبين أن البنود التي تم شرحها كداعمة للعبودية لم تكن في الواقع تدعم العبودية وأن العديد من فقرات الدستور تمنع الولايات من فرض العبودية. تم الاستشهاد ببراهين سبونر من قبل الإبطاليين ومؤيدي الدستور مثل جيريت سميث وحزب الحرية، والذي أشاد بنده الرئيسي الثاني والعشرين في برنامجهم عام 1849 بكتاب سبونر «عدم دستورية العبودية». قَبل فريدريك دوغلاس، الانفصالي الغاريسوني (الداعم لتحرير العبيد)، الموقف المؤيد للدستور واستشهد ببراهين سبونر ليشرح تغيّر رأيه.
منذ نشر هذا الكتاب في عام 1861، قام سبونر بحملة نشطة من الاحتجاجات ضد العبودية. في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، تم توزيع نسخ من كتابه على أعضاء من الكونغرس ما سبب حدوث جدال بينهم حول محتواه. حتى السيناتور ألبيرت ج.براون من ميسيسيبي، وهو مؤيد للعبودية، أشاد بالدقة الفكرية للبراهين وأقرّ بأنه كان أصعب تحدٍ قانوني يراه من رافضي العبودية حتى ذلك اليوم. في عام 1858، نشر سبونر «خطة لإلغاء العبودية» داعياً لاستخدام حرب العصابات ضد مالكي العبيد من قبل العبيد السود والجنوبيين غير المالكين للعبيد، مع مساعدة من الجنوبيين الرافضين للعبودية. كما تآمر سبونر أيضاً مع جون براون للتشجيع على عصيان مسلح في الجنوب، وشارك في مؤامرة تم إجهاضها لإطلاق سراح براون بعد احتجازه بعد الغارة الفاشلة على معبر هاربر، فيرجينيا (الآن هو جزء من ولاية فرجينيا الغربية).
على الرغم من أن سبونر قد دعا إلى استخدام العنف لإلغاء العبودية، إلا أنه ندّد باستخدام الجمهوريين للعنف لمنع الولايات الجنوبية من الانفصال خلال الحرب الأهلية الأمريكية. نشر عدّة رسائل وكتيّبات عن الحرب، بحجّة أن الهدف الجمهوري لم يكن القضاء على العبودية، بل كان الحفاظ على الاتحاد بالقوة. ألقى اللوم بشأن سفك الدماء على القادة السياسيين الجمهوريين مثل وزيرالخارجية ويليام ه. سيوارد والسيناتور تشارلز سومنر، الذين غالباً ما كانوا ينتقدون العبودية ولكن لم يهاجموها حتى الآن على أساس دستوري واتبعوا سياسات عسكرية تُعتبر انتقاميّة ومسيئة.
على الرغم من إدانته لفرض العبودية، اعترف سبونر بحق الولايات الأمريكية بالانفصال باعتباره مظهرًا موافقًا عليه من قبل الحكومة، وهو مبدأ قانوني ودستوري أساسي بالنسبة لفلسفة سبونر. في المقابل فإن الولايات الشمالية كانت تحاول حرمان الجنوبيين من هذا الحق بالقوة العسكرية. عارض بشدّة الحرب الأهلية، معتبراً أنها انتهكت حق الولايات الجنوبية بالانفصال عن الاتحاد الذي لم يعد يمثلها. اعتقد أنهم كانوا يحاولون إعادة الولايات الجنوبية إلى الاتحاد ضد رغبة الجنوبيين. وناقش بأن حق الولايات بالانفصال ينبع من الحق الطبيعي للعبيد أن يكونوا أحراراً. لم يحظَ هذا الجدال بشعبية في الشمال والجنوب بعد بدء الحرب الأهلية لأنه تعارض مع الموقف الرسمي لكل من الحكومتين.
تابع سبونر الكتابة والنشر بشكل مكثف خلال العقود التي تلت إعادة الإعمار، منتجاً أعمالاً مثل «القانون الطبيعي أو علم العدالة». ودافع في محاكمة هيئة المحلفين عن فكرة إلغاء هيئة المحلفين والتي تنص على أنه «في مجتمع حر، لا تتمتع هيئة المحلفين فقط بالسلطة للحكم على وقائع القضية، بل وعلى شرعية القانون الذي تتحاكم فيه القضية». إذ يسمح لهيئة المحلفين بأن يرفضوا الإدانة إذا اعتبروا القانون الذي يحقق الإدانة غير شرعي. أصبح سبونر مرتبطاً بجريدة الحرية الفردية الأمريكية لبنيامين تاكر التي نشرت جميع أعماله اللاحقة بشكل تسلسلي والتي كتب لها عدة أعمدة افتتاحية عن الأحداث الراهنة. كما ناقش بأن «جميع الثروات تقريباً تُجمع من رأس مال وعمالة رجالٍ آخرين مختلفين عن أولئك الذين يجنونها».
كان سبونر معروفاً بشكل نسبي وأمضى الكثير من وقته في في بوستون، أثينيوم. توفي في مايو/ أيار في عام 1887 عن عمر يناهز 79 عاماً في منزله القريب في شارع 109 ميرتل، بوستون. لم يتزوج أبداً ولم يكن لديه أطفال. نظم تاكر جنازته وكتب نعياً ودوداً بعنوان «نسطورنا المأخوذ منا» والذي ظهر في جريدة الحرية في 28 مايو/ أيار وتوقّع أن اسم ليساندر سبونر سيكون من الآن فصاعداً اسماً له وقعه بين الرجال».
كانت ماريان إيرمان (بالألمانية: Marianne Ehrmann)، المولودة باسم ماريان برينتانو-كورتيو، والمسماة أيضاً بماريان إيرمان-برينتانو والسيدة شتيرنهايم (25 تشرين الثاني / نوفمبر عام 1755 وحتى 14 آب / أغسطس عام 1795)، إحدى أولى الروائيات، والناشرات والصحفيات النساء في البلدان المتحدثة بالألمانية.
وُلدت ماريان إيرمان في رابرسفيل في كانتون سانت غالن في سويسرا، وكانت ابنة لسيباستيانا أنتونيا كورتي والتاجر فرانتس زافر بريناتو، وكان لها تسعة أخوة، توفيت أمها في الـ 22 من نيسان/ أبريل عام 1770، وانتقل أبوها بعد ذلك بسنتين أو ثلاث سنوات مع أطفاله لفورتساخ جنوبي ألمانيا، ومن ثم توفي في عام 1775، وتلته بعد فترة قصيرة أختها الوحيدة المتبقية، فانتقلت ماريان برينتانو للعيش مع عمها دومينيك فون برينتانو، والذي كان كاهناً وقسيساً في دير كيمبتن الملكي، ودعم ماريان في سنواتها التالية عندما عملت كمربية في بيوت الأرستقراطيين.
سنوات التعلم.
تزوجت ماريان برينتانو حوالي عام 1777 من ضابط مجهول الاسم، لكنهما تطلقا عام 1779، لمقامرته بكل ما امتلكا من مال ولسلوكه العنيف، ومن ثم هرب من العقاب، تاركاً ماريان مديونة، ومدمرة مادياً وجسدياً ومعنوياً بعد سنتين من الزواج، ففقدت عقلها ووُضعت تحت الحراسة لشهور، ولكنها تعافت بمساعدة عمها، وبعد حوالي ثلاث سنوات، انتقلت إلى فيينا، حيث عملت كمربية دون أن تحقق نجاحاً في ذلك، ومن ثم انضمت لفرقة من الممثلين، واعتلت المسرح لعدد من السنوات تحت اسم "السيدة شتيرنهايم."
جالت ماريان برينتانو النمسا، وفرنسا، وألمانيا، وهولندا، وسويراـ حتى هنغاريا وترانسلفانيا، برفقة شركات مسرحية متعددة، من بينها فرقة سيمون فريديريك كوبرفاين في ستراتسبورغ.
نُشر أول كتابين لها؛ "ساعات خمول سيدة"، و"من منظور مراقب" بهوية مجهولة، وقد أثار الثاني ضجة لا بأس بها، وأثناء إقامة الفرقة في ستراتسبورغ، تعرّفت ماريان على تيوفيل فريدريك إيرمان، وكان محامياً قد حصل على شهادة الدكتوراه للتو، ونظراً لمعارضة أبويه، ترتّب عليهما أن يتزوجا سراً عام 1785، واستمر زوجها الذي يصغرها بسبع سنوات بالعيش مع أهله، واكتفيا باللقاء مساءً حتى عام 1786، حين تصالحا مع الأبوين إيرمان.
نشرت ماريان تحت الاسم الزائف ماريا أنا أنتونيا شتيرنهايم العرض المسرحي "الطيش والقلب الطيب أو عواقب التعليم"، وأعطى تشارلز دوق فورتمبيرغ وزوجته فرانتسيسكا تيوفيل فريدريك إيرمان وعداً بتعيينها أستاذاً في كلية تشارلز، ولكنهما أخلفا بوعدهما، فانتقل الزوجان إيرمان لشتوتغارت عام 1788، وعندها أصبحت ماريان محررة مشاركة في دورية "المراقب"، التي نشرها زوجها.
صحفية، وناشرة وكاتبة.
أصبحت ماريان إيرمان إحدى أوائل الروائيات والناشرات النساء في البلدان المتحدثة بالألمانية، فنشرت حوالي عام 1780 مسرحية "الطيش والقلب الطيب أو عواقب التعليم" تحت اسم السيدة شتيرنهايم، وبدأت في عام 1787 الكتابة لصالح "صحيفة النساء" التي نشرها زوجها أيضاً، بالإضافة للرواية الرسائلية "أمالي ومينا".
كما عملت في دورية المراقب الأسبوعية التي نشرها زوجها منذ آب / أغسطس عام 1788، وكان نجاحها الأدبي الأول في عام 1784 من خلال رواية "فلسفة زوجات" وتبعتها عام 1788 الرواية الرسائلية "أمالي: قصة حقيقية ضمن رسائل"، وكانت عبارة عن سيرتها الذاتية.
أصدرت ماريان منذ عام 1790 وحتى 1792 المجلة النسائية الشهرية "ساعات عطلة أمالي"، ولأن النشر الذاتي لم يكن ليفضي لنجاح المجلة، اتفقت ماريان وزوجها على أن يتولى الناشر يوهان فردريك كوتا زمام الأمور، ولكن طرأت في عام 1793 نزاعات لا تقبل المساومة معه، فأسس كوتا دورية "فلورا" مع قاعدة من المشتركين، بينما تابعت ماريان بمجلة "المرأة الناسكة في جبال الألب"، والتي كتبت معظم المقالات فيها أيضاً، وكانت هذه المجلة -التي نشرتها شركة أوريل فوسلي في زوريخ- الأولى من نوعها التي حررتها نساء في سويسرا، ولكن وفاة ماريان المبكرة قد حالت دون المتابعة بالمزيد من الإصدارات.
ساعات عطلة أمالي.
كانت "ساعات عطلة أمالي" أول مجلة تصدر لنساء، وقد نشرتها ماريان إيرمان ذاتياً كل شهر تحت اسمها الحقيقي، فبعثت بملاحظات مسبقة للمعارف، والأصدقاء والرعاة المحتملين ليساعدوا في التوزيع، وقد أدت الإصدارات الستة الأولى لزيادة عدد المشتركين، ورغم تمكن ماريان فعلاً من دفع جميع الديون المترتبة عن النشر الذاتي، ولكن الخطوة بشكل عام كانت عبارة عن كارثة مادية، لذلك بدأت ماريان وزوجها في كانون الثاني/ يناير عام 1791 بالتعاون مع دار نشر في توبنغن، والتفتت ماريان لتركز على العمل الصحفي.
وبالفعل كانت المجلة ناجحة للغاية، إذ اعتُبر توزيع حوالي 1000 نسخة عالياً نسبياً بالنسبة لدورية معنية بقضايا النساء، وكانت تستهدف القراء من الطبقة المتوسطة العليا لدعم الوضع الاجتماعي للنساء، وألحت على تعبير القراء عن آرائهم الخاصة.
خلال العام الثاني للمجلة، أصبحت العديد من محتويات المجلة مبتذلة، ربما بفعل الرقابة والناشر بحد ذاته، وجرى استبدال مساهمات ماريان وتيوفين إيرمان جزئياً بمساهمات طرف ثالث، وفي العام الثالث أصبحت المجلة أكثر سوقية وسطحية، ما تناقض تماماً مع متطلبات ماريان، إذ حوّرها الناشر كوتا لتلائم القيم الاجتماعية المعاصرة، فاستقال الزوجان إيرمان، وهنا أصبح كوتا ينشر المجلة باسمها الجديد "فلورا".
المرأة الناسكة في جبال الألب.
في ربيع عام 1792، مكّنت دار النشر أوريل، وغيسينر، وفيسلي، وسي في زوريخ مارين إيرمان من متابعة عملها كناشرة، فكان الإصدار الأول من المرأة الناسكة في جبال الألب في كانون الأول/ ديسمبر من العام ذاته، وكان على ماريان أن تحصد قرّاءً جددًا، فأعلم الزوجان المشتركين السابقين بمجلتهما الجديدة، وقد حسّن التعاون مع دار النشر هذه من الوضع التجاري لماريان، وعندما طرأت مشاكل بين الناشر وزوجها، أراد الناشر الإفصاح عن هذا التعاون، ولكنه امتنع عن ذلك احتراماً لماريان، ولكي تتمكن من متابعة هذه المجلة.
وقد تشابهت المرأة الناسكة في جبال الألب كثيراً مع الإصدار الأول من مجلتها الأولى، فنشرت أيضاً قصصاً حقيقية وروايات متسلسلة، في المقابل ساهم تيوفيل إيرمان قليلاً في الكتابة، لكنه تولى تصحيح المقالات، واحتكرت ماريان نسخات المجلة، لذا أخّر مرضها من نشر الدورية، واحتوى أول مؤلَّفين على مساهمات أشخاص آخرين بنسبة 70%، علاوة على تأخرهما، وفي بدايات حزيران/ يونيو عام 1795 اكتمل الإصدار الأخير للدورية، وفكرّت ماريان إيرمان، التي كانت قد ابتليت بسنوات من المرض، أن توقف مساهمتها فيها.
وفاتها وآثارها.
توفيت ماريان إيرمان برينتانو في 14 آب / أغسطس عام 1795 في شتوتغارت جراء التهاب رئوي، وكان عمرها 39 عاماً، ونُشرت كتاباتها "ساعات احتفال أمالي" بعد ذلك في عام 1796، ورغم أن حلم ماريان باستقلال الأنثى وأملها بتأسيس منشورات نسائية تقدمية مستدامة لم يتحققا خلال السنوات المئة التالية، اعتبرها كل من عاصرها فيلسوفة عصر التنوير.
مدغار ويلي إيفرز (2 يوليو/ تموز، 1925- يونيو/ حزيران 1963) ناشط أمريكي في الحقوق المدنية في ميسيسيبي، وسكرتير ميداني للولاية في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين NAACP، وأحد المحاربين القدامى في الحرب العالمية الثانية الذين خدموا في جيش الولايات المتحدة. عَمِل على إسقاط الفصل العنصري في جامعة ميسيسيبي، ووضع حد للفصل العنصري في المرافق العامة، وتوسيع الفرص أمام الأمريكيين الأفارقة، بما في ذلك تطبيق حقوق التصويت.
بعد تخرّجه من الجامعة، أصبح إيفرز ناشطاً في حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات، في أعقاب الحكم الصادر عام 1954 عن المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية براون ضد مجلس التعليم بأن المدارس الحكومية المنفصلة غير دستورية، تحدّى إيفرز الفصل العنصري في جامعة ميسيسيبي الحكومية المدعومة من الدولة بالتقدم إلى كلية الحقوق فيها. كما أنه عمل من أجل حقوق التصويت والفرص الاقتصادية والوصول إلى المرافق العامة وتغييرات أخرى في مجتمع الفصل العنصري. مُنِح إيفرز جائزة NAACP Spingarn لعام 1963.
اغتيل إيفرز في العام 1963 من قبل بايرن دو لا بيكويث، عضو في مجلس المواطنين البيض. تم تأسيس هذه المجموعة في ميسيسيبي في العام 1954 للعمل ضد دمج المدارس ونشاطات الحقوق المدنية. وكواحد من المحاربين القدامى، دُفن إيفرز بالمراسم العسكرية الكاملة في مقبرة آرلينغتون الوطنية. ألهم مقتله والمحاكمات الناتجة عنه حدوث احتجاجات الحقوق المدنية، وألهمت حياته وأعماله الكثير من الأعمال الفنية والموسيقية والأفلام. فشلت كل هيئات التحكيم المؤلفة من البيض فقط في الوصول إلى حكم في أول جلستين لمحاكمة بيكويث في الستينيات. تمت إدانته في عام 1994 في محكمة دولة جديدة بناءً على أدلّة جديدة.
أصبحت أرملة مدغار، ميرلي إيفرز، ناشطة بارزة بحد ذاتها، تشغل منصب الرئيس الوطني لـ NAACP. كان أخوه تشارلز إيفرز أول أمريكي أفريقي يتم انتخابه كعمدة لمدينة ميسيسيبي في فترة ما بعد إعادة الإعمار، فاز بمنصب عمدة فاييتي في العام 1969.
وُلد إيفرز في 2 يوليو/ تموز في عام 1925، في ديكاتور، ميسيسيبي، الولد الثالث بين خمسة أولاد (بمن فيهم أخوه الأكبر تشارلز إيفرز) لوالديهما جيسي (رايت) وجيمس إيفرز. تضمنت العائلة أولاد جيسي الاثنين من زواج سابق.