CALM/arwiki huggingface dataset:
· "الصراع على "التراث" في الفكر العربي المعاصر" – الفصل السابع من "من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي".
· تعليق على بحث الدكتور البوطي "الإسلام والتحديات المعاصرة" – في "الإسلام والعصر تحديات وآفاق".
o اتحاد الكتاب السوريين والعرب
الدكتور الطيب تيزيني ومجلة صروح السورية.
عندما نتحدث عن محاولة تجسيد النظرة الكلية للإنسان والمجتمع والكون ومنظومة ثقافة الرابوع البشري الشامل للروح والنفس والجسد ومن ثم العقل الناظم لهم جميعا يتبادر إلى الذهن (أوراق في التنوير)وهو اسم الباب الذي يكتبه البرفسور الطيب تيزيني في مجلة صروح السورية، حيث يعتبر الدكتور تيزيني صرح من الهيئة الاستشارية التابعة لهذه المجلة.
1_نشر مئات البحوث والدراسات حول قضايا الفكر العربي والعالمي.
2_شارك في العديد من المؤتمرات العربية والإقليمية والدولية والعالمية.
3_أشرف على الكثير من طلاب الدراسات العليا السوريين والعرب والأجانب.
4_ناشط في مجال حقوق الإنسان وساهم منذ عام 2004 بتأسيس المنظمة السورية لحقوق الإنسان “سواسية” وشغل منصب عضو مجلس إدارتها.
وله مؤلفات أخرى عديدة..
ألياتس الثاني هو ملك ليديا والمؤسس الحقيقي لها. حكم بين عامي 603 – 560 قبل الميلاد، وهو ابن سادياتس من أسرة مرمانداي.
خاض لسنوات حرباً ضد مليتوس كان قد بدأها أبوه، لكنه اضطر إلى أن يحول نظره باتجاه الميديين والبابليين. وفي 28 مايو 585 خلال معركة وقعا على ضفاف نهر هاليس بينه وبين كياكساريس ملك ميديا حدث كسوف للشمس فتوقفت المعركة وتم عقد سلام على أن يكون نهر هاليس (قيزيل إرماك حالياً) الحد الفاصل بينهما. دحر القيمريين وأخضع كاريا واحتل عدة مدن أيونية ومنها سميرنا (إزمير حالياً) وكولوفون.
بعد موته خلفه ابنه كرويسوس وقبره لا يزال موجودا في هضبة بين بحيرة غيغايا ونهر هيرموس شمال ساردس وهو كومة تراب كبيرة مع بناء من الاحجار الضخمة ونقب عنه شبيغلثال عام 1854 حيث وجد انه غطى سردابا كبيرا مصنوع من أحجار رخامية منحوتة بعناية بها ممر به سقف مسطح، أما الناؤوس ومحتوياته فقد تمت سرقتها من قبل لصوص القبور الأوائل وما بقي هو بعض الآنية المرمرية وبعض الفخار والفحم النباتي
حيدر حيدر هو كاتب و روائي سوري. وحظرت روايته وليمة لأعشاب البحر في عدة دول عربية، وحتى أدى إلى ردود فعل غاضبة متأخرة من علماء الدين من الأزهر.
ولد الكاتب حيدر حيدر في العام 1936 في قرية حصين البحر طرطوس، وفي قريته تلقى دراسته الابتدائية. بعد اتمام دراسته الإعدادية في مدينة طرطوس 1951 انتسب إلى معهد المعلمين التربوي في مدينة حلب حيث واصل دراسته وتخرج 1954.
في العام الثاني من الدراسة في المعهد ظهرت ميوله الأدبية، وبتشجيع من مدرّس اللغة العربية وبعض من الأصدقاء، كتب محاولته القصصية الأولى بعنوان مدارا، فنشرت على صفحات مجلة محلية تصدر في حلب.
في مطالع الخمسينات كان المناخ السياسي في سوريا مضطرباً، باتجاهات وأفكار وتنظيمات وانقلابات ما بعد الاستقلال. كما بدت الحياة السياسية آنذاك غارقة في الفوضى والاضطراب بعد الهزيمة العسكرية في فلسطين، وبداية تأسيس المشروع الصهيوني، ونشوء الكيان الإسرائيلي.
واختار حيدر حيدر التيّار العروبي-الوحدوي وانخرط فيه مع بقية رفاقه وزملائه من الطلاب، إلى جانب العمل الدراسي في المعهد.
بداية حياته الأدبية.
بعد التخرّج من المعهد وممارسة التدريس لعقد من الزمن، انتقل حيدر حيدر إلى دمشق العاصمة، حيث المناخ الأدبي متوافر من خلال وجود الكتّأب والمثقفين والحركة الثقافية النشطة.
في دمشق بدأ ينشر قصصاً في الدوريات اليومية والشهرية، وكانت مجلة الآداب اللبنانية أبرز المنابر التي كتب فيها قصصه الأولى، التي صدرت في مجموعة حكايا النورس المهاجر في العام 1968.
تأسيس اتحاد كتاب العرب.
بعد تأسيس اتّحاد الكتّاب العرب في دمشق في العام 1968، وكان أحد مؤسسيه وعضوا في مكتبه التنفيذي، نشر حيدر حيدر مجموعة الومض في العام 1970 بين مجموعة من الكتب كانت أولى إصدارات الاتّحاد.
وبدأ كتابته في الدوريات اليومية والشهرية، وكانت مجلة الآداب اللبنانية أبرز المنابر التي كتب فيها قصصه الأولى، التي صدرت في مجموعة حكايا النورس المهاجر في سنة 1968.
سفر وكتابات.
في العام 1970 غادر دمشق إلى الجزائر ليشارك في ثورة التعريب أو الثورة الثقافية كما يسمّيها الجزائريون، مدرّساًً في مدينة عنّابة، في الوقت الذي كان يواصل فيه الكتابة والنشر في الدوريّات العربية.
نشر روايته الأولى الزمن الموحش عن تجربته في دمشق خلال سبعة أعوام، وانخراطه في المناخ الثقافي والسياسي. صدرت عن دار العودة في لبنان في العام 1973.
في العام 1974 عاد من الجزائر إلى دمشق. ليستقيل من التعليم ويهاجر إلى لبنان. وعمل في إحدى دور النشر مراجعاً ومصحّحا لغويّا ً.
صدرت له مجموعة الفيضان القصصيّة عن اتّحاد الكتّأب الفلسطينيين في العام 1975 من بغداد، وفي 1982 أعيد طبعها مع التموّجات في بيروت عن المؤسّسة العربية للدراسات والنشر.
مع بداية الحرب اللبنانية التحق حيدر حيدر بالمقاومة الفلسطينية في اطار الاعلام الفلسطيني الموحّد واتّحاد الكتّأب الفلسطينيين في بيروت.
في زمن الحرب صدرت له التموّجات والوعول، وأعيد نشر رواية الزمن الموحش ورواية الفهد بعد فصلها عن مجموعة حكايا النورس المهاجر، وأعيد طباعة حكايا النورس والومض ثانية عن دار الحقائق في بيروت.
في أوائل الثمانينات غادر بيروت إلى قبرص ليعمل في مجلة الموقف العربي الأسبوعيّة، مسؤولاً عن القسم الثقافي فيها. لكن رحلة قبرص كانت قصيرة لم تتجاوز العامين، وعاد بعدها ثانية إلى لبنان.
بعد رحيل المقاومة الفلسطينية عن بيروت في العام 1982، اثر الاجتياح الإسرائيلي، عاد إلى قبرص ثانية مسؤولاُ عن القسم الثقافي في مجلة صوت البلاد الفلسطينية. وفي 1984 صدرت له رواية وليمة لأعشاب البحر بطبعتها الاولى في قبرص.
ثم عاد إلى سوريا وتفرغ للعمل الأدبي .
ترجمت له قصص إلى اللغات الأجنبية: الألمانية، الإنكليزية، الفرنسية، الإيطالية والنرويجية. كما يجري العمل في ترجمة روايته مرايا النار إلى اللغة الإسبانية.
انجزت في كتبه رسائل جامعية عربية للدراسات العليا والماجستير في أكثر من بلد عربي: المغرب، تونس، الأردن، مصر وسوريا.
http://www.discover-syria.com/bank/2 المقالة بشكل عام مأخوذة من هذاالموقع
بروتوس الطروادي هو بطل أسطوري وسليل أينياس بطل طروادة، وعرف في التاريخ القروسطي البريطاني بأنه مؤسس مملكة بريطانيا وهو سميّها وأول ملك عليها. تظهر هذه الأسطورة أول مرة في كتاب تاريخ البريطانيين ، وهي مجموعة تاريخية مجهولة المؤلف من القرن التاسع، وأضيف إليها تعليقات من قبل نينيوس، ولكنه معروف أكثر من سجلات جيفري مونماوث من القرن الثاني عشر في كتابه تاريخ ملوك بريطانيا . ولكن رغم هذا فلم يرد ذكره في أي نص كلاسيكي ولا يمكن اعتباره شخصية في التاريخ.
تاريخ البريطانيين.
يذكر كتاب تاريخ البريطانيين أن "الجزيرة البريطانية استمدت اسمها من بروتوس، وهو قنصل روماني غزا اسبانيا". واستمد العمل هذه النظرية كتاب أصل الكلمات بقلم إيزيدور الإشبيلي في القرن السابع الميلادي، والذي رأى أن بريطانيا أخذت اسمها من الجنرال الروماني ديكيموس يونيوس بروتوس كالايكوس، الذي هدأ إسبانيا في عام 138 قبل الميلاد. وهناك قصة أكثر تفصيلا تدور أحداثها قبل تأسيس روما، وتروي أن بروتوس كان حفيد أو ابن حفيد أينياس، وهي تمزج قصة إيسيدور مع حكايات جدول الأمم في التواريخ المسيحية واليهودية، والتي حاولت تتبع أصول شعوب العالم المعروف (وكذلك الشخصيات الأسطورية، مثل بيت أينياس الطروادي) إلى أسلاف الكتاب المقدس.
يتبع كتاب تاريخ البريطانيين مصادر رومانية مثل ليفي وفيرجيل، ويذكر كيف استقر أينياس في إيطاليا بعد حرب طروادة، وكيف أسس ابنه أسكانيوس مدينة ألبا لونغا، وهي إحدى التي سبقت روما. تزوج أسكانيوس وحملت زوجته. في نسخة مختلفة فإن والد أينياس هو سيلفيوس، الذي ذكر بأنه إما الابن الثاني أينياس الذي سبق ذكره في تاريخ البريطانيين، أو أنه ابن أسكانيوس. طُلب من ساحر أن يتنبأ بمستقبل الطفل، أنه سيكون صبيا وأنه سيكون أشجع من في إيطاليا وأكثر شخص محبوب فيها. غضب أسكانيوس وأمر بقتل الساحر. توفيت الأم أثناء الولادة.
أطلق على الصبي اسم بروتوس، وعندما كبر قتل أباه بالخطأ والده بسهم وتم نفيه من إيطاليا. تجول بين جزر البحر التيراني وعبر بلاد الغال، حيث أسس مدينة تور، وانتهي به المطاف إلى بريطانيا، والتي سماها على نفسه وملأها بأحفاده. وتزامن عهده زمن الكاهن ايلي الذي كان قاضيا في أرض إسرائيل، وفي زمن أخذ تابوت العهد من قبل الفلستيين.
نسخة مختلفة من كتاب التاريخ البرطياني تجعل بروتوس ابن سيلفيوس بن أسكانيوس، ويتتبع نسبه إلى حام بن نوح. فصل آخر يتتبع نسب بروتوس بشكل مختلف ويجعله حفيد الملك الروماني الأسطوري نوما بومبيليوس، الذي كان هو نفسه ابن أسكانيوس، ويتبع أصله إلى يافث بن نوح. هذه الحكايات المسيحية تتعارض مع الأنساب الطروادية الكلاسيكية والتي تنسب عائلة طروادة الملكية إلى الآلهة اليونانية.
هناك بروتوس آخر، وهو ابن هيسيكيون بن ألانوس أول الأوروبيين، ويتبع نسبه أيضا عبر أجيال عديدة إلى يافث، وتظهر إشارة له في تاريخ البريطانيين. وكان إخوته هم فرانكوس وألامانوس ورومانوس، أسلاف الأمم الأوروبية الهامة أيضا.
تاريخ ملوك بريطانيا.
يروي سجل جيفري مونموث نفس القصة ولكن بتفصيل أكبر. ويؤكد هنا أن بروتوس هو حفيد أسكانيوس لا ابنه، وأن والده هو سيلفيوس ابن أسكانيوس. كذلك فإن الساحر الذي يتنبأ بما يصل إليه بروتوس من عظمة ويتنبأ أيضا أنه سيقتل والديه. يفعل بروتوس هذا بنفس الطريقة الموصوفة في كتاب تاريخ البريطانيين ويتم نفيه. يسافر بروتوس بعدها إلى اليونان ويكتشف مجموعة من الطرواديين المستعبدين هناك، ثم يصبح زعيمهم ويهزم الملك اليوناني باندراسوس بعد سلسلة من المعارك بأن هاجم معسكره ليلا بعد أن قبض على الحراس. ثم يأخذ الملك رهينة ويجبره على إطلاق سراح شعبه. ثم تزوج بروتوس من إغنوغي ابنة باندراسوس وأخذ مجموعة من السفن والمؤن وأبحر بعيدا.
حط الطرواديون في جزيرة مهجورة واكتشفوا معبدا مهجورا لديانا. بوعد أن أدوا الطقوس، نام بروتوس أمام تمثال الإلهة وأتته رؤيا عن الأرض قدّر له أن يستوطنها، وهي جزيرة في المحيط الغربي لا يسكنها سوى عدد قليل من العمالقة.
بعد مواجهتهم للمغامرات في شمال أفريقيا والتقائهم بالجنيات المغنيات، اكتشف بروتوس مجموعة أخرى من الطرواديين المنفيين الذين يعيشون على ضفاف البحر التيراني بقيادة المحارب العظيم كورينيوس. يصل الفريق لبلاد الغال، ويبدأ كورينيوس حربا مع غوفاريوس بيكتوس ملك أكويتانيا، وذلك بعد أن قام بالصيد في غابات الملك دون إذن. مات تورونوس ابن أخ بروتوس في القتال، وتأسست مدينة تور حيث مكان دفنه. انتصر الطرواديون في معظم معاركهم، ولكنهم أدركوا أن الغاليين يتمتعون بأفضلية العدد، فعادوا إلى سفنهم وأبحروا إلى بريطانيا، وكان يطلق عليها وقتها اسم ألبيون. ثم حط الفريق في ساحل توتنيس. التقوا بعدها بأحفاد عمالقة ألبيون وهزموهم.
أعاد بروتوس تسمية الجزيرة على نفسه وأصبح أول ملك عليها. أصبح كورينيوس حاكم منطقة كورنوال والتي سميت عليه. وتعرضوا لمضايقات العمالقة خلال أحد المهرجانات، ولكنهم قتلوا كل العمالقة إلا زعيمهم وأكبرهم حجما ويدعى غوغماغوغ، الذي بقي ليتبارى في مصارعة ضد كورينيوس. ثم هزم على يد كورينيوس الذي ألقاه من الهاوية إلى حتفه. أسس بروتوس بعدها مدينة على ضفاف نهر التايمز، وأطلق عليها ترويا نوفا، أو طروادة الجديدة. وتم تحريف الاسم مع الوقت إلى ترينوفانتوم، وهي المدينة التي سميت لاحقا لندن (على أن أصل الاسم أتى من ترينوفانتس، وهي إحدى قبائل العصر الحديدي في بريطانيا). وضع بروتوس القوانين لشعبه وحكمهم لأربع وعشرين عاما. دفن بعد وفاته في ترينوفانتوم، وقسمت الجزيرة بين أبنائه الثلاثة: لوكرينوس (إنجلترا)، ألباناكتوس (اسكتلندا)، كامبر (ويلز).
ظهرت عدة ترجمات واقتباسات لتاريخ جيفري، مثل حكاية بروت Roman de Brut بالفرنسية النورماندية بقلم روبير واس، وحكاية بروت بالإنجليزية الوسطى بقلم لايامون، وأصبحت كلمة "بروت" نفسها تعني في الويلزية وقائع عن تاريخ البريطانيين. ومن بين الاقتباسات الويلزية الوسطى هي بروت إي برينيند (أو "وقائع الملوك"). وهناك بروت إي تيويسوجيون (أو "وقائع الأمراء")، وهو تاريخ رئيسي عن حكام ويلز من القرن السابع إلى فقدان استقلالهم في القرن الثالث عشر، هو عمل تاريخي محض لا يحوي أي مواد أسطورية ولكن العنوان يعكس تأثير عمل جيفري، ويمكن أن ينظر إليه على أنه "تتمة" له. بدأ مؤرخو بريطانيا الأوائل مثل ألفريد بيفرلي ونيكولاس تريفيت وجيرالد الويلزي تواريخهم عن بريطانيا بقصة بروتوس. ولم تزل أسطورة بروتوس واستقراره في بريطانيا تعتبر حدثا تاريخا حقيقيا خلال أوائل العصر الحديث، مثل سجلات هولينزهيد على سبيل المثال (1577) الذي يعتبر أسطورة بروتوس واقعية.
كتب الشاعر الإنجليزي هيلدبراند جاكوب في القرن الثامن عشر قصيدة ملحمية، بعنوان "بروتوس الطروادي، مؤسس الإمبراطورية البريطانية، وما يتعلق به، في ما يلي حكايات ملحمة الإنياذة الرومانية".
يقول جيفري في تاريخه أن بروتوس وأتباعه حطوا في توتنيس في منطقة ديفون. وهناك حجر على شارع فور في توتنيس يعرف باسم "حجر بروتوس" ويكرم هذا الحدث.
الجعافرة هو اسم مستحدث للمنطقة واسمها القديم هو -كانتيلا- وتحتوي على اربع بلديات هي القلة والكانتيلا وتفرق والماين واشانن الكبيرة والصغيرة وكل سكانها هم أمازيغ وتبعد عن عاصمة الولاية ب 45 كيلو بينما تبعد عن بجاية ب 35 كيلو ويحدها كل من سطيف وبجاية، ولديها تاريخ حافل بالثورات والمقاومات.
اصل التسمية نسبة لقرية وعرش اث جعفر ويلقبون بالجعفريين بعد الاستقلال اطلق عليها اسم الخضراء بلدية الخضراء لكونها تقع في قيمة اغيل اوغلميم وأجمل قيمة في ولاية برج بوعريريج تسمى قيمة تافيغوت ويطلق لغابة ازروا وبوندا وجعافرة الغابة الخضراء ثم اعيد اسمها الحقيقي جعافرة وهي مقر الدائرة وتظم اربع بلديات لبرج بوعريريج هما القلة جعافرة الماين ثفرق
مركز عسكري فرنسي لاحتواء قرى وبلديات جعافرة ومركز عملية العسكرية المنظار وديفور الفرنسية ابان الاحتلال الفرنسي
ويطلق عليها منطقة جعافرة منطقة 1000شهيد
اسم كانتيلا يعود إلى الحقبة الرومانية لمركز حراسة متقدم لقائده كانتيلي وعليه اطلق الفرنسيين اسم كانتيلا
ويتربع على عرش البلدية كبار قرى واحياء منها
عرش اولاد خليفة وهي أكبر قرية في المنطقة
بوندا وهي مدينة نوميدية تاريخية وقد وجد حجر منقوش مكتوب فيه وذكر اسم بوندا في باحة قلعة المقراني
NN IMP CAES
ESEV ERAEVC A
NTIA MAVRELIIA
VS A  BVNDANSINFO
وتشير الدراسة لبارون سلان ان اوليوس مات في حرب ومعركة عنيفة في الجبل وفي بوندا القرية الحالية
بوندا واوشانن واسامر اعشابو بوفنزار قرى اثرية جميلة فوق قلل التلول تسر الناظر من جعافرة الساحرة
قرية ثورميث هي قرية اسسها سعد الله بن ثورميت وذكره ابن خلدون في كتابه تاريخ البربر
قرية اورير اث جعفر نسبة إلى جعفر باي الذي لقب ازروا باسم حجر جعفر ومنها خرجت الطريقة الجعفرية التي تكلم عليها بايسونال والدكتور شاو في رحلتهم للايالتين تونس والجزائر
تشتهر جعافرة يمناظرها الجبلية وغابتها الصنوبرية الجميلة وخاصة قراها الاثرية الأجمل وبحقول الزيتون
ولها منظر لقيمة لالا خديجة وجبال جرجرة الشامخة وقلعة بني عباس
الهادي قلة ولد في الدندان يوم 24 فبراير 1951 وتوفي يوم 14 مارس 2012 فنان تونسي ملتزم.
درس الهادي قلة بفرنسا وهو حامل لشهادة عليا في الترجمة التقنية باللغات الإنقليزية والفرنسية والعربية كما يمارس مهنة الترجمة الفورية في اللغات الثلاث.
أخذ الهادي قلة حبه للموسيقى والغناء من أبيه حسن قلة الذي كان من أبرز المنشدين للمقامات التونسية، إذ كان منشداً في المدائح والأذكار في نهج الطريقة السُّلامِيّة، نسبة إلى الشيخ عبد السلام الفيتوري، بالإضافة إلى إلمامه بالموسيقى الشرقية والموشحات والأدوار. فكانت انطلاقة الهادي قلة في الموسيقى منذ فترة الدراسة الثانوية في إطار مجموعات موسيقية للشباب في مدينة تونس، وقد طوّر خلال ذلك عزفه على آلة العود. وبالإضافة إلى ذلك فقد شارك منذ أواخر الستينات في أعمال مسرحية وسينمائية.
أما مشواره الفني في التلحين والغناء فقد بدأه خلال السبعينات وهو ما يزال طالبا بفرنسا، وغنى لأول مرة بتونس عام 1977 في سهرة الشعر العربي على ركح مسرح قرطاج الأثري في عرض تميز بمشاركة الشاعرين الراحلين محمود درويش ونزار قباني. وكان يغني بمدرجات الجامعات وفي التظاهرات الطلابية في أوائل مشواره، ولكن سرعان ما اهتمت بعمله العديد من الجمعيات العربية والفرنسية وأطراف مختلفة من عالم الفن والثقافة. وهكذا شارك الهادي قلة في العشرات من المهرجانات المخصصة للجاليات المهاجرة كما في المسارح والمهرجانات الفنية في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا وألمانيا. ويمكن القول بأن تجربة الهادي قله الفنية كان لها أثر فعال في ظهور عدد من المغنين والمجموعات الموسيقية في تونس، من بينها محمد بحر وتوفيق المستاوي والزين الصافي والأزهر الضاوي وفرق ملتزمة عديدة من بينها البحث الموسيقي وعشاق الوطن. وقد غنى الهادي قلة بالعربية والدارجة للعديد قصائد لشعراء من بينهم أبو القاسم الشابي والمولدي زليلة ومحمود درويش وبلند الحيدري وإيليا أبو ماضي وسميح القاسم، كما أدى أغاني الشيخ إمام وسيد درويش.
غنى الهادي قلة للمظلومين وللفقراء والمهاجرين وللقضية الفلسطينية. وقد وجد تجاوباً خاصة في الأوساط الطلابية والنقابية.
بابور الهجرة.
أشهر ما غنى الهادي قلة وهي من كلمات المولدي زليلة تقول كلماتها:
وجوه الأهالي طافية صفر هم و كدر
يلذع و يجرح شبح النظر
وسڤوه للأجنبي بلا حساب
الفرڨ بينه و بين البڤر
مركبات الآزو هي مركبات تحتوي على المجموعة الوظيفية R-N=N-R' حيث R و R' من الممكن أن تكون مجموعة ألكيل أو أريل .المجموعة الوظيفية N=N تسمي مجموعة الآزو؛بالرغم من أن المجوعة الأم HNNH تسمي داي إيميد .المجموعات الأكثر ثباتا تحتوي على مجموعتي أويل.الاسم مشتق من azote التي تعني بالفرنسي نيتروجن ومشتقة من الكلمة الاتينية(not) + zoe (to live).
أسورا (باللغة السنسكريتية asura) هي أحد آلهة الحماية البوذية الثمانية.
يرجع أصل أسورا في الديانة البوذية إلى الإلاهة أسورا في الديانة الهندوسية، إلا أن لها العديد من الأساطير الفريدة التي توجد في الديانة البوذية فقط.
شخصية أسورا.
على الرغم من أن آلهة الحماية الثمانية (كامادهاتو) تملك بعض الهوى إلى حد ما، إلا أن أسورا لها كم كبير من الكبر والتفاخر والعدوانية. وبسبب هذه الصفات السيئة فإن إعادة الولادة على شكل الإلهة أسورا يعتبر من القدر السيئ للإنسان في العقيدة البوذية (تماما مثل إعادة الولادة على هيئة حيوان، بريتا، أو ناراكا). تعكس شخصية أسورا حالة الإنسان الذي سيطر عليه العنف والغرور، والذي يبحث دائما عن حجة لافتعال المشاكل والخوض في صراعات مع أي أحد، وصعوبة قدرته على هدوء النفس أو حل المشاكل بالطرق السلمية.
من ناحية القوة فإن أسورا تأتي في ترتيب أعلى من الإنسان لكن أقل من باقي الآلهة الأخرى، ويقال أنها تعيش في منطقة عند سفوح جبل سوميرو، أو في البحر المحيط به.
زاوية السقوط هي زاوية تقيس انحراف جسم ما عن الاستقامة، فمثلا:
في هندسة البصريات، تكون زاوية السقوط هي الزاوية ما بين سقوط شعاع على سطح ما وخط عمودي على ذات السطح يخرج من نقطة السقوط ويسمى الناظم كما بالصورة فوق، حيث الخط الأحمر يمثل شعاع يصنع زاوية θ مع الناظم (الخط المنقط). يمكن أي أشعة تشكيل هذا الشعاع، من مرئي وصوتي والميكرويف والأشعة السينية وغيرها. تسمى زاوية سقوط الضوء الذي ينعكس بالكامل باسم الزاوية الحرجة. زوايا الانعكاس والانكسار هي زوايا أخرى مرتبطة بحزمة الأشعة.
زاوية سافة.
عندما تمر حزمة تكون متوازية مع السطح، فيكون من المفيد الإشارة إلى زاوية ما بين الحزمة والسطح بدلا من الحزمة والناظم، بمعنى 90° ناقص زاوية السقوط. فتلك الزاوية المقاربة للسطح تسمى الزاوية سقوط ساف (glancing angle) أو (Grazing angle). فالسقوط عند زاوية التماس تسمى سقوط عابر.
زاوية سقوط الطائرة.
زاوية السقوط في الطائرة هي الزاوية ما بين خط الوتر للجناح المثبت بجسم الطائرة والمحور الطولي للطائرة. وتكون زاوية السقوط ثابتة بتصميم الطائرة حسب تثبيت الجناح بالهيكل. ويستخدم المصطلح للأسطح الأفقية بشكل عام (مثل جنيح كانارد Canard عند بعض الطائرات أو موازن الذيل الأفقي horizontal Stabilizer) وتكون تلك الزاوية مرتبطة بالمحور الطولي لجسم الطائرة. بشكل عام تكون زاوية السقوط بتصاميم الطيران العام 6° تقريبا.
ويجب أن لا نخلط بينها وبين زاوية المواجهة، والتي هي الزاوية الوتر الجناح مع تيار الهواء المار بها.
كوفوكو-جي هو معبد بوذي في مدينة نارا، محافظة نارا اليابان.
يشكل المعبد أحد المعالم الأثرية في مدينة نارا القديمة التي تعتبر أحد مواقع التراث العالمي، وهو المقر الرئيسي لمذهب الهوسو
يعود تاريخ تأسيس كوفوكوجي إلى عام 669 على يد كاغامي-نو-أوكيمي (鏡大君) زوجة فوجيوارا نو كاماتاري متمنية تعافي زوجها من المرض. موقع المعبد الأصلي كان في ياماشينا، مقاطعة ياماشيرو (حاليا كيوتو). في عام 672 تم نقل المعبد إلى فوجيوارا-كيو أول عاصمة تم بناؤها خصيصا لتصبح عاصمة في اليابان، ثم نقل مرة أخرى في عام 710 إلى العاصمة الجديدة هيجو-كيو (حاليا نارا).
لم يكن المعبد مجرد مكان للعبادة البوذية بل احتل مكانة سياسية مرموقة في الحكومة الإمبراطورية. دمر المعبد عدة مرات بسبب الحروب الأهلية والصراعات المستمرة وأعيد بناؤه مع تغييرات كثيرة عن شكله الأصلي.
بعض المعالم الهامة التي يحويها كوفوكو-جي هي:
أساهارا شوكو (2 مارس 1955- 6 يوليو 2018) اسمه الحقيقي هو تشيزو ماتسومو (松本 智津夫) حيث ماتسوموتو هو اسم العائلة. ولد في مدينة ياتسوشيرو، محافظة كوماموتو لأسرة لديها من الأبناء سبعة. هو مؤسس جماعة أوم شنريكيو الدينية ومتهم بتنفيذ هجوم بغاز السارين في مترو أنفاق طوكيو عام 1995 وعدد من الجرائم الأخرى.
تلقى أسهارا تعليمه في مدرسة لذوي الاحتياجات الخاصة لأن نظره ضعيف للغاية ويكاد يكون أعمى، وتخرج في عام 1977. وبعد فشله في الالتحاق بالجامعة، بدأ ماتسومو في الاشتغال بالطب الصيني ليتحول بعد ذلك إلى اعتناق فلسفة جديدة وخليط من الأفكار الروحية.
في عام 1981 اتهم أساهارا بممارسة الصيدلة دون رخص وحكم عليه بغرامة 200.000 ين ياباني.
بدأ أساهارا بدراسة العديد من المبادئ الدينية، بدأ من الأبراج الصينية، مرورا بالطاوية، إلى أن وصل إلى مفاهيم اليوغا والبوذية الهندية.
تأسيس أوم شنريكيو.
بعد رحلة حج إلى منطقة الهيمالايا قام بها في عام 1987 غير اسمه إلى شوكو أسهارا وأطلق على جماعته اسم "أوم شينريكيو"، وترمز "أوم" إلى أحد الرموز الهندوسية المقدسة، بينما تعني كلمة "شينريكيو" الحقيقة المطلقة.
يزعم أسهارا أنه يجسد إلها هندوسي يدعى شيفا، كما تعهد بقيادة أتباعه للخلاص في معركة أرمجدون الفاصلة.
نجح أساهارا في تأسيس فرع لأوم شنريكيو في موسكو ودعم من قبل نائب رئيس الوزراء الروسي في حينها أوليغ لوبوف، وعرضت الراديو الروسية الفدرالية برنامج يومي لأساهارا بين الساعة التاسعة إلى العاشرة مساءً في الفترة بين عامي 1992 و1994.
حادثة غاز السارين.
في 20 مارس 1995، قام أعضاء من أوم شنريكيو بتنفيذ هجوم في مترو أنفاق طوكيو باستخدام غاز السارين، أدت إلى مقتل 12 شخص وتأثر الآلاف من آثار الغاز. على أثر هذه العملية اعتقل عشرات المنتمين للجماعة وتم إيقاف نشاط الجماعة نهائيا. كما اعتقل أساهارا شوكو بعد أن وجد في غرفة تابعة للجماعة يتأمل.
تم توجيه تهمة قتل 27 شخص في 13 حادثة منفصلة لأساهارا، حيث تبين أن أساهارا قام بإصدار الأوامر لتنفيذ هجوم مترو أنفاق طوكيو بهدف حسب ادعائه "إزاحة الحكومة وتنصيب نفسه ملكا على اليابان".
في 15 سبتمبر 2006 حكم بالإعدام على أساهارا شوكو بعد محاكمة طويلة دامت ما يقارب عشر سنوات بعد أن رفضت المحكمة الأخذ بمبررات الدفاع الذي شدد على أن أساهارا مختل عقليا لا يمكن التواصل معه على ما ذكرت وسائل الإعلام، ونفذ الحكم بتاريخ 6/7/2018.
جمعية معرض صفاقس لكتاب الطفل هي جمعية ثقافية فنية تونسية تأسست بمدينة صفاقس عام 1995.
تنظيم جمعية معرض صفاقس لكتاب الطفل معرضا سنويا للكتاب الموجه للطفل وذلك خلال عطلية الربيع من كل سنة. وفد نظمت الدورة الأولى لهذا المعرض قبل تأسيس الجمعية بسنتين وذلك تحديدا عام 1993. وعلى هامش هذا المعرض تنتظم مسابقات لأدب الطفل وندوات فكرية دولية حول قضاياه.
اهتمامها وأهدافها.
تهتم الجمعية بتنمية ثقافة الأطفال والأدب الموجه لهم. وتهدف إلى:
هيئتها.
تتركب هيئة جمعية معرض صفاقس لكتاب الطفل من:
يوجد مقر جمعية معرض صفاقس لكتاب الطفل بالمكتبة العمومية بالحديقة، طريق المطار، صفاقس3003،ص ب 333- صفاقس 3018
المقر الإداري طريق الافران كلم 2 زنقة الشعبوني
[ http://www.asles.org/ موقع جمعية معرض صفاقس لكتاب الطفل]
رحلتي الفكرية ـ في البذور والجذور والثمار هي سيرة ذاتية تصف المشوار الفكري للكاتب والمفكر عبد الوهاب المسيري، لم يلتزم فيها الكاتب في سردها بالتسلسل الزمني لأحداث حياته.
يقع الكتاب في جزئين: "التكوين" و"عالم الفكر"
الجزء الأول: التكوين.
الفصل الأول: البذور الأولي فيه تكلم المسيري عن نشأته في دمنهور لأسرة برجوازية، يحوي تأريخا بسيطا لبعض مظاهر الحياة في ما أسماه بالمجتمع التراحمي حيث تعلوا العلاقات الإنسانية بين الأفراد علي المصالح والمكاسب المادية.
الفصل الثاني: بدايات الهوية ويتحدث عن انتقال الكاتب إلي الإسكندرية للالتحاق بالدراسة الجامعية بجامعة الإسكندرية، ويسرد توجهاته الماركسية في تلك الحقبة.
الفصل الثالث: في الولايات المتحدة
يتحدث عن بعثته للولايات المتحدة وبعض مظهر الحياة الأكاديمية هناك، وبعض الشخصيات التي تعرف إليها، وتوجهاتهم الفكرية آنذاك.
الفصل الرابع: من بساطة المادية إلي رحابة الإنسانية والإيمان
الجزء الثاني: عالم الفكر.
الفصل الأول: النماذج الإدراكية والتحليلية
الفصل الثاني: بعض الثمرات الأولي
الفصل الثالث: الصهيونية
الفصل الرابع: الموسوعة - تاريخها
الفصل الخامس: في عالم الأدب والفن
ديسين-شاربيو بلدية فرنسية تقع في إقليم رون التابع لمنطقة رون ألب شرق فرنسا .
لديسين-شاربيو اتفاقيات توأمة مع كل من:
ديفيد بول بوريانز " (مواليد 16 مايو 1969) ممثل أمريكي، منتج تلفزي ومخرج، أشهر أدواره في الدراما التلفزيونية بونز "Bones"" حيث يلعب شخصية سيلي بوث مع إيميلي ديشانيل ومسلسل الرعب بافي ذ فامباير سلاير و آنجل.
ولد ديفيد بوريانز في 16 مايو 1969 في بوفالو، نيويورك ونشأ في فيلادلفيا، بنسيلفانيا حيث كان والده دايف روبرتس يعمل مقدما للنشرة الجوية في قناة "WPVI-TV" المحلية. أما والدته باتي بوريانز فكانت وكيلة سفريات. أما أصول أسرته فتعود للشمال الإيطالي حيث مصدر اسم الأسرة إضافة لبعض الأصول السلوفاكية من جانب أمه.
تلقى تعليم ثانوي تعليمه الثانوي في مالفيرن، بنسيلفانيا ثم ارتاد كلية إثاكا "Ithaca College" في إثاكا، نيويورك. وبعد تخرجه انتقل إلى هوليوود، كاليفورنيا ليبدأ مهنة التمثيل.
أول ظهور تمثيلي لبوريناز كان في مسلسل الدراما المباشرة ماريد ويذ تشيلدرن كصديق لكيلي (لعبت الدور كريستينا أبلغيت). كان من فريق العمل في مسلسل بافي ذ فامباير سلاير بعد أن شاهده منتج المسلسل أثناء تجواله مع كلبه. حيث بدأ التمثيل في المسلسل ليلعب شخصية آنجل مصاص الدماء الذي يمتلك روحا. نجح المسلسل بقوة فقام بوريانز بدور مشتق من الشخصية ومنفصل عن المسلسل في مسلسل جديد حمل اسم آنجل ما أتاح بالتركيز على شخصية آنجل ومعركته من أجل الخلاص.
ظهر في مسلسل بافي بين عامي 1997 و1999 ومن 1999 بدأ في مسلسل آنجل الذي استمر حتى العام 2004.
في 2001 ظهر في فيلم رعب هو فالنتاين مع دنيس ريتشاردز وكاثرين هيغل وفي 2003 ظهر في "White Flag" الأغنية المصورة للمغنية دايدو كما كان صوت ليون في لعبة الفيديو الشهيرة مملكة القلوب "Kingdom Hearts" .
في 2005 قام بوريانز بمشاركة إيميلي ديشانيل بطولة مسلسل بونز والذي استمر عرضه لغاية سنة 2017 محققا نجاحا باهرا ويعتبر أطول مسلسل قامت قناة "فوكس" الأمريكية بإنتاجه في تاريخها.
سنة 2017 بدأ بطولة مسلسل سيل تيم الذي يعرض على قناة سي بي إس الأمريكية حيث يؤدي دور جايسون هايز قائد وحدة النخبة في القوات الأمريكية الخاصة.
قام بوريانز بالمشاركة في عدة أفلام مثل "These Girls"و "Mr. Fix it" و"Suffering Man's Charity " إضافة للأفلام التي توزع مباشرة عبر الفيديو أو الدي في دي مثل "The Crow: Wicked Prayer".
إضافة لكونه المنتج التنفيذي ابتداء من الموسم الثالث من بونز، فقد قام بإخراج 14 حلقة من المسلسل موزعة على مواسم مختلفة لتكون تلك تجربته الثانية في الإخراج حيث أن أول تجربة إخراج له كانت في مسلسل آنجل Angel في الحلقة التي حملت عنوان "Soul Purpose" من الموسم الخامس والأخير كما قام بإخراج حلقة من مسلسل The Finder .
بوريانز يقيم في لوس أنجلوس، كاليفورنيا وسبق له الزواج من إنغريد كوين من 7 يونيو 1997 حتى أكتوبر 1999، ثم تزوج من الممثلة جايمي برغمان في 24 نوفمبر 2001. لدى جايمي وديفيد ابنان صبي وهو جايدن ريان بوريانز الذي ولد في 1 مايو 2002 وابنة ولدت سنة 2009 بيلا باردوت بوريانز .