CALM/arwiki huggingface dataset:
يعود نسبه إلى قبيلة عنزة من ربيعة؛ إحدى القبائل العدنانية. من القصيم، وُلد في 1370/8/25 هـ، الموافق 1950/5/31م، في بلدة الشقة وترعرع فيها إلى بدايات المرحلة الثانوية حيث ترك القصيم متوجهاً إلى الرياض لطلب العلم على مشايخ الرياض ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز ابن باز ملازماً له مايزيد عن ثلاثين سنة.
الدراسة المنهجية.
دراسة المرحلة الابتدائية في قريته بلدة الشقة، ثم دراسة المرحلتن المتوسطة في المعهد العلمي ببريدة والثانويه في المعهد العلمي في الرياض، ثم الدراسة الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الامام بالرياض، وتخرج منها عام 1390 ه
حضر دروس عدد من كبار العلماء في مساجد الرياض والقصيم، منهم :
1- تدريس القرآن الكريم وأصول الفقه، والمرافعات الشرعية، والأحوال الشخصية، والثقافة الإسلامية في كلية الملك فهد الأمنية ما بين عامي 1402-1404هـ.
2- تدريس محاضرات الثقافة الإسلامية بكلية الملك عبد العزيز الحربية ما بين عامي 1402- 1403هـ.
3- تدريس محاضرات العقيدة الإسلامية والدعوة إلى الله في كليات الشريعة، وأصول الدين، والدعوة، ومركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للفترة ما بين 1413- 1418هــ.
المشاركات المحلية والدولية.
1- مثل الرئاسة العامة لإدراة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ثم وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في حضور لجان محلية على أعلى المستويات لدراسة جملة من الأنظمة ذات الشأن وصياغتها بما يتفق مع الشريعة الإسلامية.
2- مثل سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – بتكليف منه – في حضور بعض المناسبات واللجان خارج المملكة في عدد من الدول الإسلامية بشأن الدعوة الإسلامية العالمية، واللقاءات الرسمية.
3- يقوم كل سنة برحله دعويه في مختلف دول العالم.
التدريس في المساجد.
له دروس مكثفة في عدد من مساجد مدينة الرياض وابرزها جامع الشيخ فهد العويضة و جامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي و جامع فهد الدخيل الذي هو إماما له وخطيباً، له لجملة من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في التفسير والحديث والمصطلح والعقيدة الفقه وهي:
مختصر تفسير ابن كثير، تفسير السعدي، مسند الإمام أحمد، صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن أبي داود، شرح السنة للبغوي، بلوغ المرام، عمدة الأحكام، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، شرح السنة للبربهاري، لمعة الاعتقاد، ثلاثة الأصول، العقيدة السفارينية، الدرر السنية، مجموع فتاوى ابن تيمية، الروض المربع، وغيرها.
الخطابة في الجوامع.
اعتلى منبر الجمعة في مدينة الرياض منذ كان على مقاعد الدراسة في منتصف المرحلة الثانوية حينما كان دارساً بالمعهد العلمي بالرياض عام 1392 هـ، بدءاً بجامع مستشفى القوات المسلحة، ثم جامع حي السليمانية، ثم جامع المنصور بالمرقب، ثم جامع الأمير متعب الغربي بحي الملز، ثم أخيراً ولايزال بجامع الأمير فيصل بن محمد بن تركي بحي المغرزات بالرياض، إضافة إلى خطب الجمعة التي يلقيها خارج المملكة في رحلاته الدعوية الرسمية. كما قام بجمع وتنقيح خطب الجمعة التي كان قد القاها في مختلف المناسبات في مؤلفه: اللمع من خطب الجمع وهو من ثلاث مجلدات من القطاع الكبير صادر عن دار ابن خزيمة بالرياض، حاوياً على عشرات الخطب المنوعة بقصد إعانة الوعّاظ وخطباء الجمعة، مقسمة حسب الموضوع، وهي متاحة للتحميل والاستفادة منها بشكل عام عبر الإنترنت : اللمع من خطب الجمع - المجلد الأول، اللمع من خطب الجمع - المجلد الثاني، اللمع من خطب الجمع - المجلد الثالث. إضافة إلى ثلاث مجلدات أخرى من نفس المؤلف تحت الطبع.
له مجموعه من الكتب والرسائل المخطوطه وأخرى تحت الطبع
وأصدر مجموعه من كتب وهي كما يلي:
"متاحة للاطلاع العام عبر الإنترنت
"متاحه للاستماع العام عبر الإنترنت
الكتابة في الصحافة.
كتب مقال اسبوعي بانتظام في [[صحيفة الجزيرة السعودية]] كل يوم جمعة من خلال زاوية باسم (منبر الجمعة). وهي أيضاً متاحة عبر الإنترنت
- صحيفة الجزيرة
- %20عبدالله%20بن%20صالح&amp;aspect=advanced&amp;menu=search&amp;source=172.16.16.74@!kfnl1256 مكتبة الملك فهد الوطنية
- الألوكة
- طريق الإسلام
- مجلة الدعوة
- الإسلام العتيق
- ملتقى أهل الحديث
- Islam House
- شبكة الإسلام الدعوية
- البث الإسلامي
[[تصنيف:أشخاص من بريدة]]
[[تصنيف:علماء دين سنة سعوديون]]
الكونية مصطلح يرمز إلى مفاهيم دينيّة، فلسفيّة حول الكون ("ما ينطبق على كلّ شيء"). إنّه مصطلح يقوم باعتماد نظريّات حول جميع الناس في كينونتهم. في الدين، تعتبر "الكونيّة" مبدأ يؤكّد انصياع جميع الناس تحت ارادة ورعاية الخالق، وتؤكّد على أنّ الكون تحت تصرّف الخالق.
إنّ الكنيسة أو المدرسة الدينيّة التي تعتبر نفسها كونية تؤمن بالتقارب بين الأديان وتتخذ وضعيّة تسامحيّة في هذا المجال. ومن تلك المدارس الديانات السماوية الثلاث، الإسلام والمسيحيّة واليهوديّة. وبشكل عام، فإنّ مختلف الأديان تجمع على أنّ الكونيّة مفهوم ربّاني غير قابل للاشتمال ضمن نطاق أيّ ديانة أو حضارة كانت.
في المسيحيّة، ترمز الكونيّة إلى اعتبار أنّ جميع الخلق يمكن أن يحفظوا بارادة المسيح عيسى(ع) ويدخلوا في مملكة الخالق عزّ وجلّ. زمن المفاهيم المقاربة، المعاد حيث يقوم على الإيمان بأنّ الله سوف يعيد جميع الخلق إليه وبينهم ابليس وجنده. عرفت المسيحيّة القديمة ستّة مدارس منها (الإكسندريّة، انطاكية، قيصريّة، وإدسّا) التي كانت تدرّس الكونيّة. وقد نشأت في القرنين السابع عشر والثامن عشر في أوروبا وأميركا انقلابات مسيحيّة قامت بتغيير مبادئ الكونيّة وعرف أصحابها .
يؤمن المسلمون أنّ الله قد أرسل الآيات والبراهين إلى رسله عبر التاريخ، حيث كان آخرها القرآن الكريم الذي أرسل إلى محمد خاتم الأنبياء، حيث كانت رسالته هي آخر الرسالات وأتمها، جاءت لتحقق كمال الإنسان ورقيّه، من خلال رسالة الإسلام (الذي يعني الخضوع لله). إنّ الإسلام اعترف بوضوح بشرعيّة صحّة الديانات السماويّة السّابقة ومنها المسيحية واليهوديّة. لكنّ الإسلام يعتبر أنّ تلك الديانات قد حرّفت عبر الزمن وأنّها لا تعكس أصلها في الوقت الحاضر.
اعتمد الرسول محمد وخلفاؤه نظام الذمة الذي يشمل غير المسلمين الذين يعيشون تحت راية الإسلام، ويقوم ذلك على مبدأ العدالة والمساواة و حقن الدماء وحفظ الأنفس حسب تعاليم الله في القرآن. فالقرآن يصنّف المسيحيين واليهود كأهل الكتاب و من الذين يعتبرهم الإسلام كمجموعات دينيّة. وقد امتدت لائحة المجموعات لتشمل الهندوس وغيرهم في بعض مراحل الحكم الإسلامي.
لذلك يعتبر الإسلام من حاملي مبدأ الكونيّة والمؤمنين به من خلال اعترافه بأنّ الله يمنّ بنعمه على كلّ الناس، ولو كان المسلمين يؤمنون بأنّ الله لن ينجّي الجميع يوم القيامة.
عجلة دارما أو عجلة القانون هي الرمز الذي يمثل دارما أو تدريس بوذا للطريق إلى التنوير، منذ فترة مبكرة من بداية الديانة البوذية في الهند. كما ترجمت في بعض الأحيان كعجلة من الذهب أو عجلة القانون.
عجلة دارما تستعمل أيضاً كرمز في الديانة الجاينية. وهو واحد من رموز الأشتامانكالا الثمانية.
شينينغ باللغة الصينية ؛ Silung أو Ziling في التبت (الصينية المبسطة : 西宁، الصينية التقليدية : 西宁 والتبت : ཟི་ལིང་། ؛ بينيين : شينينغ، ويلي : تسى بين نينغ) هي عاصمة مقاطعة تشينغهاي، في جمهورية الصين الشعبية.
شينينغ لديها تاريخ يمتد لأكثر من 2100 سنة وكانت مركزاً تجارياً رئيسياً على طريق ممر قانسو الذي كانت تسلكه القوافل إلى التبت، كانت هذه القوافل محملة غالباً بالأخشاب والصوف والملح في العصور القديمة. وكانت التجارة على طول ممر قانسو جزء من ممر أكبر التجارة على طول طريق الحرير الشمالية، التي كان استخدامها المكثف في القرن الأول قبل الميلاد بعد الجهود التي بذلتها أسرة هان للسيطرة على هذا الطريق.
لشينينغ اتفاقيات توأمة مع:
المعهد العالي للرياضيات التطبيقية والإعلامية بالقيروان هو مؤسّسة تعليم عالي تونسي تابع لجامعة القيروان تأسّس بمقتضي أمر عدد 1587 بتاريخ 6 جوان 2006.
الظن عند الفقهاء التردد بين أمرين استويا أو ترجح أحدهما على الآخر. وأما عند المتكلمين فالشك تجويز أمرين ليس لأحدهما مزية على الآخر والظن تجويز أمرين أحدهما أرجح من الآخر والمرجوح يسمى بالوهم.
المقدمات الظنية.
المقدمات الظنية أنواع كالمشهورات والمقبولات والمسلمات والمخيلات والوهميات والمقرونة بالقرائن كنزول المطر بوجود السحاب الرطب. والمظنونات وهي القضايا التي يحكم بها العقل حكما راجحا مع تجويز نقيضه، بمعنى أنه لو خطر بالبال النقيض لجوزه العقل صادقة كانت أو كاذبة، كما يقال فلان يطوف بالليل، وكل من يطوف بالليل فهو سارق.
ممر قانسو أو ممر خشى (الصينية : 河西走廊 ؛ بينيين : خشى Zoulang ؛ واد جايلز - : Hehsi Tsoulang) يشير إلى مسار أو طريق تاريخي في مقاطعة قانسو في الصين. كجزء من طريق الحرير الشمالية شمال غرب تشغيل على ضفة النهر الأصفر، وكانت تستخدم كأهم طريق مرور في شمال الصين إلى شينجيانغ وآسيا الوسطى للتجار والعسكريين..
أعتمد علم أنغويلا في 30 أيار - مايو من سنة 1990.
الميثاق الكندي للحقوق والحريات هو تشريع دستوري في كندا ألحِق بالدستور الكندي على شكل الفصل الأول منه وأعتبرت بنود الدستور السابقة كفصل ثاني وذلك في 17 نيسان 1982. وقد تبنى الميثاق وعمل إلى إخراجه إلى النور السياسي ورئيس الوزراءالكندي آنذاك بيير ترودو المشهور بقيادته وشجاعة قراراته ورؤيته المستقبلية للبلاد.
أهمية الميثاق الكندي للحقوق والحريات.
تكمن أهمية الميثاق الكندي لـحقوق الإنسان وتميزه عن غيره بالنقاط التالية:
1. أنه يضع سلطة التأويل والتفسير والتطبيق بيد المحاكم ويجعل المحكمة العليا هي المرجع الوحيد لهذا التأويل والتطبيق. وبالتالي فهو يمنح السلطة القضائية صلاحيات أكبر مما تملكه تحت القانون العام ويجعلها بمنأى عن نفوذ السلطة التنفيذية ـالحكومةـ والسلطة التشريعية ـمجلس النواب ـ في ما يتعلق بضمان هذه الحقوق.
2. أنه كان أكثر عمليةً من غيره لإدراجه بندين شهيرين هما "بند المحدودية" (المادة 1) و"بند غض الاعتبار" (المادة 33).
ويعني بند المحدودية, محدودية الميثاق في حالات خاصة يسمح فيها للحكومة بتبرير القوانين التي تحوي بعض التجاوزات على الميثاق. ففي كل حالة تكتشف المحكمة خرق للميثاق من قبل أي قانون تشرعه الحكومة فأنها تعود وتدرس بند المحدودية لتقرر إذا ما كان هذا الخرق يخضع للمعايير التي يذكرها البند. وتستطيع المحكمة أن تقرّ القانون إذا كان غرض الحكومة من هذا الخرق تحقيق هدف عاجل وموضوعي بما لا يخلّ بحرية المجتمع. مثال على هذا: وضع الحكومة لقانون يمنع الخطابات والمقالات وأية وسيلة أخرى لإلقاء الرأي التي تحوي عبارات كره أو سباب ضد الآخرين. وقد قامت المحكمة بإقراره على الرغم من معارضته من حيث المبدأ لبند حرية الرأي والتعبير المكفولة في الميثاق.
3. بند غض الاعتبار يفوض الحكومة بتجاوز بعض الحقوق المذكورة في مواد معينة من الميثاق بشكل مؤقت ولفترة أقصاها خمس سنين, قابلة للتجديد, وأيضاً بما لا يخلّ بحرية المجتمع ككل. مثال على هذا البند هو استخدامه من قبل حكومة مقاطعة ساسكاتشيوان الكندية للتدخل لإنهاء إضراب عام بعد أن أصدرت قراراً يجبر المضربين على فك الإضراب والعودة للعمل, بما يخالف حقوقهم المضمونة في الميثاق (حق التجمع) عن طريق استخدام بند غض الاعتبار عن هذا الحق في سبيل المصلحة العامة بعد أقناع المحكمة العليا طبعاً. مثال آخر هو استخدامه من قبل حكومة مقاطعة ألبرتا لمنع قانون إقرار زواج المثليين عن طريق غض الاعتبار عن بنود الميثاق ذات العلاقة لفترة خمس سنين بمبرر أن المجتمع المحافظ في المقاطعة لم يصل إلى درجة من الليبرالية التي تسمح بتطبيق مثل هذا الحق.
4. أنه من المواثيق القليلة في العالم التي اعترفت بالتعددية الثقافية للبلد. فمواثيق حقوق الإنسان بالمجمل تأتي لتركز على المساواة بين أفراد الوطن بغض النظر عن اختلافاتهم. ولكن الميثاق الكندي أقر بأن هناك اختلافات يجب ضمان معالجتها بالميثاق ولذلك كان من ميزة الميثاق الكندي هو وجود بنود متعلقة باللغات الرسمية لكندا وبضمان حقوق لغات الأقليات الأخرى.
5. على خلاف المواثيق المماثلة, فالميثاق الكندي هو أكثر من مجرد ميثاق حقوق, فهو أصبح رمزاً للقيم الوطنية. لقد فتحت كندا باب الهجرة لكل سكان الأرض منذ بداية الستينات من القرن الماضي بعد أن كانت هذه الهجرة مقصورة لزمن طويل على الأوروبيين. وفي بلد أصبح مؤلفاً من موزاييك من الشعوب والأديان والثقافات, كان تحدي خلق هوية وطنية لكندا من أصعب التحديات إطلاقاً. لكن الميثاق الكندي أصبح رمزاً لكل الكنديين وعنواناً لهويتهم. فكان هدف ترودو أن يصبح تعريف كندا نفسها على أنها مجتمع يتساوى فيه الجميع ويتشاركون بمجموعة من القيم الأساسية المرتكزة على الحرية, وبالتالي يصبح بإمكان الكنديين أن يحددوا هويتهم بالانتماء إلى هذه القيم المشتركة بالحرية والمساواة وبالاعتزاز بتعددية ثقافة وطنهم. وعلى هذا فالميثاق أصبح عاملاً على توحيد المواطنين الكنديين, الذين ينتمون إلى مختلف أطياف المجموعات العرقية والدينية والثقافية, حول مجموعة من المبادئ التي تتضمن هذه الحقوق.
في مايلي النص العربي للميثاق:
(الأصل الإنكليزي يمكن قراءته على رابط وزارة العدل الكندية.)
دورة فرنسا المفتوحة 2010 هي النسخة 109 من دورة رولان غاروس الدولية، امتدت من إلى بباريس (فرنسا).
براشت بالا، قرية صغيرة تتبع البلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
جاه جهه ، قرية صغيرة تتبع البلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
سرك، قرية صغيرة تتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
شیلی ، قرية صغيرة تتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
کل مسلی، قرية صغيرة تتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
ملوردی، قرية صغيرة تتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
همدونی، قرية صغيرة تتبع للبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
القمر كيوبيد هو قمر طبيعي داخلي لكوكب أورانوس. اكتشف باستخدام تلسكوب هابل من قبل العالمين مارك شوالتر وجاك ليزاوير في سنة 2003.، والتعيين مؤقت له S/2003 U 2. اسمه مشتق من مسرحية تيمون الأثيني لويليام شكسبير.
ينتمي كيوبيد إلى مجموعة أقمار بورتشيا والتي تتكون من 27 قمرا، والتي تتضمن أيضا جولييت وبيانكا وبليندا وبورشيا وروزاليند وديسديمونا وكريسيدا وبرديتا ولهذه الأقمار نفس الخصائص المدارية.
هو أصغر قمر داخلي لأورانوس يبلغ قطره 18 كم ولهذا السبب وبسبب ظلمة سطحه كان من الصعب تحديده خلال رحلة فوياجر 2 حول أورانوس سنة 1986.
يختلف مدار كيوبيد فقط 863 كم عن مدار بليندا القمر الأكبر، وهو لا يعاني من ظاهرة القلق مثل القمرين ماب وبرديتا.
درونبيرن هي مدينة في ولاية فورارلبرغ، النمسا. تعتبر المركز الإداري للمقاطعة (بيزرك) دورنبيرن, التي تتضمن أيضا مدينة هوهنمس, وبلدة لوستينوا.
حيث تعد المدينة الأكبر في إقليم فورال بيرغ والمدينة ذات التصنيف العاشر من حيث الحجم في النمسا، تعد دورنبيرن مركز تجاري وتسوق هام.
تقع درونبيرن في الغرب فورارلبرغ عند 437 متر فوق مستوى سحط البحر في سهل رين, عند منحدارت جبل كارين, جزء من "Bregenzerwaldgebirge" السلسلة الجبلية عند حافة الألب الشرقية. وهي قريبة من سويسرا، ألمانيا وليختن شتاين. يتدفق نهر درنبينير اش في المدينة ويصب في بحيرة كونستانت.
تتألف دورنبيرن من أربعة مناطق فقط: ماركت، هاتلردروف، أوبردورف، وهاسل شتاودين. في مطلع القرن العشرين، دورنبيرن ألحقت منطقتين أخرى تين من الغرب لتشتمل على 6 مناطق تابعة لها حاليا.
المقاطعات المجاورة.
تشكل مدينة دورنبيرن حوالي 70% من مساحة مقاطعة دورنبيرن ولديها عدة حدود مع المقاطعات الأخرى. بالإضافة إلى الحدود مع المقاطعتين الأخرى تين في دورنبيرن (هوهنمس ولوشتناو) فإن للمدينة حدود مع 15 مقاطعة أخرى Bregenz district: (لوتيراخ، والفورت، شفارتزاخ, بلد شتاين, البيرسفيند, شفارتزن بيرغ, روت، ميلاو، دامولس) وأربعة Feldkirch district: (لاتيرنس, زفيتشن فاسر, فيكتورسبيرغ، فراسكن).
يرجع وجود الإنسان الحديث في منطقة دورنبيرن إلى العصر الميزوليتي. تم اشتقاق اسم "دورنبيرن" من 'torrin puirron', ويعني مستوطنة التورو وهو اسم مزارع ألماني كان يعيش هناك، لذلك فليس هناك اي صلة بثمرة الكمثرة بالرغم من أن هذه الفاكهة هي من إحدى رموز المدينة.
تم ذكر هذا الاسم للمرة الأولى في عام 895 في وثيقة لـ القديس كالن سويسرا.
وقد أصبحت مدينة دورنبيرن جزءا من مملكة هابسبيرغ في عام 1380. في عام 1793 تم دخول المدينة في مجتمع السوق والتجارة. وقد حصلت المدينة على صفة مقاطعة في عام 1901. وقد تم ارفاق المدينة بالقرية الجبلية ابنيت. وقد أصبحت دورنبيرن مقر مقاطعة دورنبيرن بشكل رسمي عام 1969.
مجلس المقاطعة.
يتألف مجلس مقاطعة درونبيرن من 36 مقعد والمفوضيات التالية:
العمدة الحالي منذ عام 1999 هو Wolfgang Rümmele من (ÖVP) أوفب.
تمتلك دورنبيرن مدينتين توأميتين هما.
العمارة المتميزة.
الـ Messestadion هي حلبة رياضية داخلية في دورنبيرن، وهي المقر الأم لفريق رياضة الهوكي على الجليد المحلي.
يوجد في مدينة دورنبيرن استديو محلي للتنبؤات الجوية (ORF) بالتعاون مع مركز الارصار الجوية النمساوية.
كما توجد في دورنبيرن شركة Zumtobel Lighting Group التجارية النمساوية المسجلة.
كما يوجد هناك عدة شركات كبيرة، حيث تعد المدينة كمركز ضخم للصناعة النسيجية والتي تعود لحوالي عام 1980.
كونها واقعة في مركز وادي رين, فإن درونبيرن تعد عقدة مهمة لربط خطوط الباصات الداخلية والإقليمية. حيث تصل بريجنز بالشمال, فلدكيرخ بالجنوب، وبريجنزروالد بالشرق.
كما تمر طريق الموتورات/الطريق الحرة A14 من الغرب. كما يصل النق "أخراين" الذي تم افتتاحه عام 2009 بشكل مباشر من درونبيرن/هاسل شتاون مع بريجنزروالد- البرشويند. تمتلك دورنبيرن شبكة ممتازة من باصات النقل الداخلي في المدينة.
كما تعد محطة لمدينة دورنبيرن موقف مهم لكل القطارات القادمة من غرب إلى شرق النمسا. كما يوجد مطار صغير بالقرب من هوهنمس.
تتضمن مدينة دورنبيرن عدة مؤسسات تعليمة وهي "جامعات العلوم التطبيقية" جامعة فورال بيرغ للعلوم التطبيقية, مدراس التعليم الثانوية، والمعهد العالي التقني المهني ("معهد Höhere ").
يقع في مدينة دورنبيرن واحدة من أهم المؤسسات الرياضية الهامة وهي RHC Dornbirn, إحدى أهم وأقوى الفرق النمساوية في رياضة الهوكي. حيث استضافت المدينة في عام 2010 بطولة العالم للرجال برياضة الهوكي.
فيليب جاك بروكس يختصر باسم فيل بروكس، ويعرف أيضا باسم سي ام بانك (بالإنجليزية: CM Punk) ولد في 26 أكتوبر 1978 مصارع محترف وممثل وفنان قتال مختلط ولاعب سابق لدى المصارعة الترفيهية (WWE) راو. والان يصارع في اتحاد (AEW) بدء من عام 2021.
ظهر للمرة الأولى على الحلبة سنة 1999، وفاز بلقب اي سي دبيلو عام 2007 وثم بطل العالم لوزن الثقيل في 2009 لكنه خسر لقبه امام الأندرتيكر في هيل ان سيل 2009.كون عداءات مع كل من ري ميستيريو، تربل إتش, الأندرتيكر، جيف هاردي، أوماجا، جون سينا، بروك ليسنر. وكان من المصارعين الذين قدموا أول عروض المصارعة في الشرق الأوسط بأسم المنظمة الجديد في قطر 2011 وهزم من اورتن.
اعتزل بانك بعد رويال رامبل 2014 بسبب خلافه مع تربل إتش، لانه كان من المقرر ان يدخل في نزاع مع المصارع كين، وهو ليس ندا له، وانه كان يريد تربيل اتش، ولأنه أول مصارع لا يخضع لقوانين الإدارة، وبانك يصارع من سنوات وخسر مباراة والان لا يربطه اي صله بـ wwe وكما يقول مقربين منه انه لا ينوي العودة أبدا وسيبدا بتفكير في مستقبله ومستقبل عائلته وللعلم ان بانك متزوج حاليا من بطلة ديفاز السابقة اي جي لي (يزعم بانك بأن هناك مصارعين احق بالفوز بالرويال رامبل من باتيستا العائد بنفس المهرجان مما اغضب بانك وقرر الرحيل من الاتحاد) وبعد رحيله بعده أشهر انتقل إلى اتحاد UFC ليعود ليمارس لعبته المفضلة في القتال المختلط.
وسط موجة من الضجيج الإنترنت ومؤهلاته، ونجم ذو حافة مستقيمة، ظهر سى ام بانك في 2006 في اتحاد أي سى دابليو (ECW) وهزم المصارع جاستن كريديبل معلنا وجوده وانه سيكون علامة من علامات المصارعة الحرة
وفي عام 2007 هزم بانك بطل ECW جون موريسون في ذلك الوقت ليصبح بطل ECW جديد.
الانتقال إلى تي أن أيه.
انتقل سي ام بانك إلى اتحاد تي ان ايه للمصارعة حيث دخل بعداوه مع رافن ولعبوا العديد من المباريات من نوع نو ديسكوليفيكاشن وفي عام 2005 وفي شهر 6 وقع عقد مع المصارعة العالمية الترفيهية ولعب مباراة بعرض الهيت امام فال فينس في مباره تجريبه وفاز عليه ثم استطاع البانك من فوز بحزام حلبة الشرف الذي بدا يغيظ كل من بالاتحاد انه الحزام الذي سوف ياخذه معه إلى المصارعة العالمية الترفيهية وانه لا يهزم إلا ان بانك خسر الحزام امام جيبسون وشارك بالمباراة سامو جو وكريستوفر دانيلز أيضا.
و لكن في عام 2005 بشهر 9 أرسله مكمان للتدرب في اوهيو فالي مكان للتدرب تابع للاتحاد وفي إحدى المباريات كسر بانك انفه وتسبب بضرر بطبلة الأذن لكنه تابع المباره وفاز بها بعدها استطاع من هزيمه كين دوان للفوز بحزام التلفاز لهذا الاتحاد.
كان هذا أول لقب للبانك في الاتحاد لكنه خسر لقبه بعد ما جعله برنت البرايت يستسلم ولكن بانك تدخل ليدع الطرف الثالث ارون ستيفن.
و عندما اصيب بطل اتحاد اوهيو فالي خسر البانك لالبرت لكن فاز به بمباراه من نوع ستراب ماتش ثم حافظ على اللقب امام كن(مستر)كندي وشاد جاسبرد وذا ميز وعضو السبيرت سكواد جوني جيتر ونجحا بعدها مع سكي فاير بالفوز على الكرايم تايم وفاز بحزام الزوجي ثم انفصل هذا الطريق وهزم سكاي فاير البانك للفوز بالحزام وكانت هذه اخر مباره له في ذلك الاتحاد ووقع عقد مع الاتحاد بعدها.
بدا البانك مشواره في الاتحاد في 24\6\2006 وفاز بحركة استسلام رائعة على ستيفي ريتشردز وبدأ مشواره وأصبح لا يهزم وفاز على شانون مور وستيفي ريتشردز وكريستوفر اندرسون وصولان الي مايك كنوكس ويدخل ويفوز بالسباق للايلمناشن شامبر في ديسمبر تو دسممبر وكان أول مهرجان شارك فيه البانك حيث لعب مع الدي اكس والهارديز ضد الراتد آركي أو مايك كنوكس وجيرجوري هلمز وجوني نايترو.
و في مباره الايلمناشن شامبر كان البانك أول الخاسيرين والخارجين وبعدها هزمه هارد كور هولي الذي الحق به أول هزيمه.
من بعدها خسر لمات سترايكر وفاز على جوني نايترو ليكون الوحيد من ال إي سي دبليو ليعلب بالمني ان ذا بانك في راسلمينيا 23 وكان قريبا لولا كندي لم يدفعه.
ثم انضم البانك لفريق للنيو بريد المتآلف من الايجه بورك وماركوس كون فور ودخلوا بعداوه مع فريق ecw اورجينلس لكن بعد المباره التي خسروها قام البانك بعمل قاضيته على بورك وانتهت الشراكة ثم فاز بانك بمباراة رباعية وأصبح المرشح الأول للقب وكان سوف يوجه كريس بنوا في الفنجنس لكن لولا الحدث الاليم فلعب ضد جوني نيترو الذي فاز باللقب وعاد ليخسر امام موريسون أو نيترو في الجريت
امريكن باتش لكن في أحد حلقات ال ecw فاز بانك على موريسن ليحصل على فرصه بالسمرسلام لكنه خسر بالغش بعد أن وضع موريسون قدمه على الحبال.
و عاد البانك للفوز بمباراة تحديد المرشح الأول وفاز بحلقه من حلقات ال ecw باللقب ونجح بالحفاظ عليه في الانفورجيفن أمام بورك والنو ميرسي أمام بيج دادي وبعدها أمام ذا ميز في السايبر سندي وبمباراة ثلاثيه امام موريسون وذا ميز وحافظ عليه أيضاً بعد أن لعب أمام إليجا بارك واستمر حفاظه عليه بعد مواجهات عدة.. إلا أن لعب أمام شافو غاريرو على الحزام وأخذ منه الحزام بعد تدخل إيدج الغير قانوني بضربه سي ام بونك ليحصل شافو على الحزام.
انتقل إلى راو ولعب أول مباراة ضد ايفان بورن لتأهل إلى فريق راو لمواجهة سماك داون وهز بانك ايفان بورن المباراة هاجم سي ام بانك ايفان بورن ونفذ عليه(انكوندا فايس) حتى اذى بورن واصابه بكتفه وقد ذهب إلى إسبانيا وشارك في المتادور ولم يصيب باي اذى.
في مهرجان المال في المصرف (Money In The Bank 2011) لعب بانك مباراة على حزام الWWE ضد جون سينا صاحب الحزام في ذلك الوقت وتغلب عليه وأصبح بطلا جديدا للاتحاد وفي عرض سمر سلام فاز بانك مرة أخرى ولكن تدخل كبفبن ناش وفام بعمل حركة جاكنيف على بانك معطبا البرتو دبل ريو حامل ألماني إن ذا بانك ليقوم يصرف الحقيبة على بانك ليصيح دلريو بطلا جديدا للاتحاد وفي عرض نايت اوف تشامبيونز خسر دلريو الحزام امام سينا وفي عرض الجحيم في الزنزانة فاز دلريو على كل من بانك وسينا وبعد ذلك في عرض سلسلة الصمود تغلب بانك على دلريو ليصبح بذلك بطل الWWE الجدبد وأحتفظ سى ام بانك بلحزام لمده 434 يوم محطما كل الأرقام القياسية في الحفاظ على الحزام في ال25 عاما الماضية خسر سي ام بانك الحزام لصالح ذاروك في عرض رويال رامبل 2013 وبعدها بمده في عرض ريسلمنيا 29 لعب مباراه امام الاندرتيكر ووصفها المحليلون بأفضل مباراة في عام 2013 وبعدها بأسبوعين غي عرض الراو ات سي ام بانك ومعه بول هيمان ومسك الميكروفون وكان سوف يتحدث ولكنه رمي الميكروفون وغادر الحلبة ولم يظهر في عروض المصارعة الا بعد شهرين في عرض بايباك أو الانتقام وهزم كريس جيريكو في مباراه رائعه كانت بين الطرفين وفي عرض الراو الذي يلي عرض بايباك واجه سي ام بانك بطل العام للوزن الثقيل البيرتو ديل ريو وهزمه وبعدها ظهر بروك ليسنر وضرب سي ام بانك بحركته الشهيرة f-5 وفي عرض ماني إن ذا بانك 2013 لعب سي ام بانك في مباراة السلم وكان قريب من الفوز بلحقيبه لكي يواجه بطل الاتحاد ولكن دخل بول هيمان وهاجمه بالسلم.
القنبلة الكلامية الأشهر في تاريخ WWE.
فوجئ الجميع قبل نهاية عرض الرو بتاريخ 30 يونيو 2011 بسي ام بانك بأنه سيتحدث عن مباراته القادمة ضد النجم جون سينا ولكنه فاجأ الجميع بقرابة انتهاء عقده مع الاتحاد ونتيجة لذلك قام بمجموعة من الكلمات الخارجة عن حدود السيناريو والتي تفضح الاتحاد وتهاجمه بشكل غير لائق وقد هاجم جون سينا ودواين ذا روك جونسون بأنهم يتملقون رئيس شركة الاتحاد فينس مكمان من اجل الرضا وتحقيق اهدافهم وقد قام بذكر كلمة (المصارع) كثيرا وهذه التي يمنع الاتحاد نهائيا ذكرها وقد قام بانك بذكر مصارعين على القائمة السوداء مثل بروك ليسنر وبول هايمن وهالك هوجان لانهم ينتمون لاتحاد منافس للwwe كما اتهم بانك فينس مكمان بالغباء هو وجميع اسرته ولكن بانك زاد الطين بلة عندما قال ان الاحوال لن تتحسن لان ابنته ستيفاني وتربل اتش أكثر غباء منه وهم من سيديرون الشركة بعد موته بل ايضا ذكر أسماء اتحادات منافسة مثل حلبة الشرف (ROH) واتحاد مصارعة اليابان الجديدة (NPJW) ويمنع ذكر تلك الاتحادات نهائيا لان هذا يعتبر لهم ترويجا على الهواء.
ولم يتوقف عند هذا الحد بل طلب من الجمهور الوقوف امام سياسة الاتحاد الفاشلة وعدم حضور العروض وإلغاء الاشتراك في الشبكة الرقمية للاتحاد لانهم هم يعتبرون مصدر المال لهم.
ثم بدء في الحديث عن امور شخصية للغاية لمكمان مما دعى للمسؤولين خلف الكواليس قطع الصوت وتسويد الشاشة وانهاء العرض على الفور كما انه كان يرتدي قميص الاسطورة ستيف اوستن وهذا ما يغضب فينس مكمان لان بين مكمان واوستن عداوة تاريخية لا تنسى.
وادى ذلك التصرف إلى ايقاف بانك ورفع دعوة قضائية عليه.
العداوة مع جون سينا والانضمام إلى نكسس.
كان جون سينا يواجه دولف زيجلر بعد عودة سينا إلى الاتحاد وهزم سينا زيجلر بعد مانفذ(التهذيبFU\AA)على زيجلر وفاز لكن دخل بونك من خلف سينا وضربه بالكرسي الحديدي على ظهره، وفي عرض السماك داون كان سينا ضد زيجلر وفاز سينا ودخل بونك وضرب سينا بالكرسي مرة أخرى، وفي عرض الراو 27\12\2010 دخل سينا وقال انا اريد مواجهت بونك فدخل بونك وقال لسينا انا سأريك العذاب الذي فعلته ب ويد بارت وباتيستا الليلة سترى.
وفي اخر العرض دخل سينا وهو يريد قتال بونك فدخلت مجموعة النكسس وتحدث دافيد اوتونغا لسينا وقال له ان السلطة قد تغيرت في هذه العصابة، فمد اوتونغا يده ليصافح جون سينا، ولكن سينا لم يقبل فخرج اوتونغا من الحلبة ولكن بعد مرور ثواني هجموا النكسس على الحلبة وضربو جون سينا وبعد ما انتهو من سينا دخل بونك ونفذ على سينا(Go To Sleep) واخذ كرسي حديدي وكاد ان يضرب جون ولكنه لم يفعلها، كانت إشارة النكسس موضوعة في الحلبة فراها بانك واخذها وارتدى إشارة نكسس وأصبح قائدهم.