CALM/arwiki huggingface dataset:
وهي واحة نفطة بالتحديد. هاته الواحة التي كان لها إسهام أساسي في إبراز المكونات الأساسية لشخصية الشاعر، ففيها نشأ وفيها انفتحت بصيرته على الذات وعلى العالم وقد غذى تجربته الشعرية من طبيعة الواحة ومن نكهتها المحلية بما يزخر فيها من الأنام والأشياء.
وبالإضافة إلى الواحة هذا المهاد الطبيعي الذي أسهم عناصره في تحديد تجربة الشاعر الإبداعية. هناك مؤثر آخر هو البيئة العائلية التي كان لها دورها في تكوين خواصه النفسية والفكرية. وفي نفطة انخرط في التعليم الزيتوني بفرع مدينة قفصة بداية من 1947.
الثانية: مدينة تونس.
ثم انتقل إلى تونس في تونس التحق بالفرع الزيتوني وأخذ يتصل بالنوادي والمجتمعات الطلابية والجمعيات الأدبية.
وفي تونس أحس الغربة ووجد في عمه الشاعر مصطفى خريف سندا ماديا وأدبيا أتاح له اكتشاف أشهر كتب تراثنا الأدبي العربي ودراستها مثل كتاب الأغاني- والعقد الفريد. ونفح الطيب وغيرها من أشعار أبرز أعلام الشعر العربي. وكان لعلاقته بعمه الشاعر مصطفى خريف أثر كبير في تكوينه الأدبي ودفعه إلى كتابة الشعر بعد أن أتاحت له الإطلاع والاستفادة من كتب التراث.
وقد نشر في هذه الفترة أول قصيدة له بعنوان "باكورة "، عام 1949.
ثم اضطر سنة 1950 إلى الانقطاع عن الدراسة بسب المرض وعاد إلى نفطة.
وفي سنة 1956 عاد مجددا إلى الدراسة بمدينة قفصه وبها حصل على شهادة الأهلية ثم بعدها عاد إلى مدينة تونس. وبها انكب على الدراسة إلى أن تحصل على شهادة التحصيل الزيتونية سنة 1965 ثم انتسب إلى سلك التعليم واشتغل معلما بنفطه إلى سنة 1967 ثم تحول في خطته تلك إلى العاصمة. قبل أن يصبح مرشدا بيداغوجيا إلى غاية سنة 1978 عندما التحق بوزارة الشؤون الثقافية وأشرف على مصلحة الأدب الشعبي إلى حدود 1992 تاريخ إحالته على المعاش. وقد أتاحت له فرصة وجوده في هذه المصلحة التفرغ للإطلاع على الأدب الشعبي والبحث فيه مع إشرافه على مجلة "الحياة الثقافية". وكانت هذه الفترة فترة خصبة من حيث الإنتاج الأدبي وثرية في حياته من خلال ما قام به من أسفار إلى عدة بلدان في العالم.
وقد سبقت هذه التجربة تجربة أخرى وهي تجربة إذاعية وتلفزية بداية من عام 1969. وفيها أنتج عددا من البرامج المتنوعة ومجموعة مسرحيات إذاعية كما كتب عددا من المسلسلات وقد أعد الكثير من الابتهالات وأنتج الكثير من برامج الأطفال ونظم أيضا عددا من الأشعار تحولت إلى أغاني. إلى جانب نشاطه الإذاعي كان له نشاط صحفي وقد نشر في مختلف الصحف التونسية وكذلك في الصحف العربية. كتب كذلك عدة دراسات في عديد الجرائد والمجلات. فثقافة محي الدين خريف برغم أصالتها لم تكن منغلقة بقدر ما كانت متفتحة على حركات المعاصرة الفكرية والمدارس الأدبية الحديثة.
وفي سبيل البحث على مدن الشعر سافر إلى بلدان كثيرة مثل الكويت وليبيا وسوريا والعراق واليمن ويوغوسلافيا وفرنسا وقد استفاد من تراث هذه البلدان الحضاري والأدبي.
كانت ثقافة الشاعر موسوعية وقد كتب في العمودي والحر وتمثل إنتاجه الأدبي المنشور في مؤلفات منها المنشور وفيها المخطوط:
حصل على عدة جوائز منها جائزة ساقية سيدي يوسف 1960، جائزة بلدية تونس لشعر الطفولة 1983، جائزة البنك التونسي للشعر 1988 والجائزة التقديرية في الفنون والأدب للجمهورية التونسية 1991 وجائزة الإبداع الشعري لمؤسسة البابطين 1992.
بيسترا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 5,066 نسمة.
بلانديانا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
كان بارتولوميو كولومبوس 1461 - 1514 مستكشفا وهو الشقيق الأصغر
لـ كريستوفر كولومبوس. في العام 1470 أصبح بارتولوميو صانع خرائط في مدينة لشبونة والتي كانت المركز الرئيسي لفنّ رسم الخرائطِ في ذلك الوقتِ وعمل مَع أَخِّيه على "مشروع جزر الإنديز" وهو مخطط للوُصُول إلى المشرقِ والسيطرة على تجارةِ التوابل المربحةِ من الغرب بدلاً مِنْ الطريقِ الشرقيِ.
في أواخر العام 1480 أقام بارتولوميو في فرنسا بينما سكن أخوه كريستوفر في إسبانيا وذلك في محاولة لإقْناع تشارلز الثامن ملك فرنسا وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرديناند الثاني ملك آراجون لدَعْم المخططِ.
عندما علم بارتولوميو بنجاح أخيه في إقناع ملكى إسبانيا في العام 1493 عادَ إلى إسبانيا ولكنه لم يلتق بكريستوفر الذي أبحر في رحلته الثانيةِ فقام بارتولوميو بتمويل من التاجِ الإسباني بالسفر إلى هسبانيولا في العام 1494 لمُقَابَلَة أَخِّيه. بَقى بارتولوميو على الجزيرةِ لمدة ستّة أعوام ونِصْف (1494 - 1500) يعْملُ كربان على إحدى السُفنِ أَو كحاكم يحمل لقب Adelantado أثناء غيابِ أَخِّيه. قام بارتولوميو ببناء مدينةَ سانتو دومينغو على جزيرة هسبانيولا بين العامين 1496 و1498
وهي الآن عاصمةُ جمهورية الدومينيكان. سُجِنَ بارتولوميو مَع شقيقه كريستوفر وأَخ آخر لهما يدعى جياكومو (ويسمى أيضا بدييغو) مِن قِبل فرانسيسكو دي بوباديا وعادَا إلى إسبانيا في ديسمبر العام 1500. بعد العفو الملكيِ عن كريستوفر قام بارتولوميو بمرافقته في آخر رحلاته الأربعة.
بعد موتِ كريستوفر في العام 1506، عادَ بارتولوميو إلى جزر الأنتيل يُرافقُه ابن أخيه دييغو لكن بارتولوميو عادَ سريعا إلى إسبانيا حيث أَكّدَ الملكُ تنازلُه له الذي يَتضمّنُ جزيرةَ مونا القريبة من بورتوريكو.
أنجب بارتولوميو كولومبوس ابنة غير شرعيةِ سميت ماريا وولدت في العام 1508.
توفى بارتولوميو كولومبوس في 12 أغسطس العام 1514.
Ra Gerusalemme deliverâ, Genoa, 1745, XV-32
http://www.bruceruiz.net/PanamaHistory/bartolome_colon.htm
بوتشيرديا غرينواسا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
بوتشيوم هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,792 نسمة.
كيلنيك هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,007 نسمة.
تشينادي هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,015 نسمة.
تشيرغاو هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,747 نسمة.
تشيرو-باكاينتس هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 376 نسمة.
تشيتاتيا دي بالتا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,217 نسمة.
تشوغود هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,664 نسمة.
تشورولياسا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,368 نسمة.
كراتشيونيلو دي جوس هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 4,392 نسمة.
كريكاو هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,097 نسمة.
كوت هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,560 نسمة.
زين إلى عالم جميل، مسرحية أطفال كويتية. من إنتاج عام 2011 عرضت في 30 أغسطس 2011 وهي من تاليف هبة مشاري حمادة وإخراج سمير عبود. وهي تحاكي المسرحية قضية الأطفال الأيتام وهي من وحي أوليفر تويست.
الفنانون المشاركون بالمسرحية.
جاد مقداد
دايا رومانا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,109 نسمة.
كتائب المقاومة الوطنية هي مجموعات عسكرية فلسطينية، وهي الجناح العسكري لـ الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، تشكلت عام 2000 في اعقاب اندلاع انتفاضة الأقصى الثانية، وهي عبارة عن خلايا عسكرية ممتدة في قطاع غزة والضفة الغربية والقدس المحتلة، وتميزت بعمليات الاقتحام المتكررة للمستوطنات والمعسكرات الإسرائيلية في الضفة وغزة. كتائب المقاومة الوطنية لا تعتبر مجموعة إسلامية، بل هي جناح عسكري وطني شيوعي تابع لحركة وطنية الشيوعية الثورية.
عملياتها ونشاطها.
مع وصول مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز /يوليو 2000) إلى الطريق المسدود، انفجرت في 28/9/2000 الانتفاضة الفلسطينية الثانية، “انتفاضة الأقصى”.
ومنذ الأيام الأولى لانطلاقتها، وفرت الظروف الإمكانات الضرورية أمام الانتفاضة لاعتماد كل أساليب الكفاح ضد الاحتلال، بما في ذلك العمل المسلح، في إطار الرد المشروع على الاعتداءات العسكرية الواسعة التي شنها الجيش الإسرائيلي ضد المقرات الرسمية للسلطة الفلسطينية، وضد التجمعات السكنية، والتظاهرات السلمية في الضفة والقطاع. الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين انخرطت بكل منظماتها الجماهيرية، وبكل طاقاتها في الانتفاضة، وفي ميدان العمل المسلح. فأعادت بناء تشكيلاتها العسكرية في الضفة والقطاع، وقد حملت هذه المرة اسماً جديداً هو “كتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية”. وقد خاضت الجبهة الديمقراطية التجربة الجديدة آخذة بعين الاعتبار الظروف السياسية والمعادلات الإقليمية والدولية المستجدة. التجربة العسكرية الجديدة "لكتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية" استندت إلى الرؤية السياسية للجبهة الديمقراطية للأوضاع المستجدة في الحالة الفلسطينية بعد فشل مفاوضات كامب ديفيد 2، وإلى تداعيات هذا الفشل على الصعد المختلفة. لقد رأت الجبهة أن الانتفاضة جاءت رداً على وصول مسيرة أوسلو إلى طريقها المسدود. وقد تطلب الأمر حوالي 7 سنوات من المفاوضات العقيمة كي تتلمس الحالة الشعبية الفلسطينية وكي تترسخ قناعتها بعجز مسيرة أوسلو عن تحقيق الأهداف الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، ولتنضج الظروف الذاتية، وتتقاطع مع نضج الظروف الموضوعية لسلوك نهج سياسي كفاحي جديد يتمثل بالانتفاضة الشعبية والمقاومة المسلحة.
قامت كتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية بالعشرات من العمليات الفدائية ضد جنود الاحتلال والمستوطنين اليهود في اراضي الـ1967، ومن ابرز عملياتها الفدائية: عملية اقتحام معسكر جان اور في قطاع غزة اواخر شهر أغسطس من العام 2001 عندما قام مسلحان تابعان لكتائب المقاومة الوطنية باقتحام المعسكر، وقتل أكثر من 7 جنود بينهم ضابط برتبة مقدم، وكان هذه العملية أول عمليات اقتحام المستوطنات الإسرائيلية في قطاع غزة في الانتفاضة الحالية، الطريق إلى فلسطين والتي نفذها الاستشهادي محمد أبو صقر من قطاع غزة، اقتحام مستعمرة الون مورية والتي نفذها الاستشهادي محمود حنني من بيت فوريك (نابلس)، معسكر يتسهار والتي نفذها الاستشهادي احمد ياسر صالح من عصيرة القبلية (نابلس)، حاجز الحمرا والتي نفذها الاستشهادي رأفت بني عودة من طمون (طوباس)، مستوطنة الحمرا والتي نفذها الاستشهادي زيد حنني من بيت فوريك (نابلس)، نتيف هتعسرا، تجمع الليكود، عملية الرد على اغتيال أبو علي مصطفى والتي نفذها الاستشهادي نسيم أبو عاصي من قطاع غزة، وكان اخرها في بدايات شهر يناير من العام 2011 بقتل جندي إسرائيلي واصابة خمسة اخرين بفعل قصف الكتائب لمجموعة جنود في منطقة وادي السلقا جنوب القطاع.
تأسست كتائب المقاومة الوطنية عام 2000، ومن أبرز مؤسسيها في قطاع غزة، الشهيد إبراهيم أبو علبة و الشهيد أيمن البهداري، وفي الضفة ا الاسير المحرر لؤي نوفل الذي يعبتر المؤسس الأول لكتائب المقاومة والوطنية في شمال الضفة وقبل ذلك كان مع النجم الاحمر والشهيد زاهي العارضة، والاسير وجدي جودة.
البدارنة مدينة ليبية تبعد عن العاصمة طرابلس 200 كم، بلغ عدد سكانها 400 نسمة تقع في غرب ليبيا يحدها من جنوب الجبل الغربي ومن الشرق مدينة الجوش وترتفع عن مستوى سطح البحر 250 متر.
القوات البرية الملكية الأردنية هي جزء من القوات المسلحة الأردنية. وتستمد جذورها من قوات الثورة العربية الكبرى، وجيش المملكة السورية وضباط الجيش العثماني العرب، والتي شكلت في الأردن في بداية العشرينات. وقد قاتلت ضد إسرائيل في 1948، 1956، 1967، و1974. كما حاربت كلاًّ من الجيش السوري ومنظمة التحرير الفلسطينية خلال ما يُعرف بأيلول الأسود عام 1970.
وفقا لمعهد الدراسات الإستراتيجية كانت القوات البرية الأردنية تمتلك في عام 2010 الأسلحة والمعدات التالية.
أنا وأخواتي هو مسلسل أنمي ياباني عرض لأول مره في 4 أكتوبر 1992 واستمر عرضه حتى 25 ديسمبر 1994 وتم دبلجة المسلسل للغة العربية بواسطة مركز الزهرة.
تدور القصة حول تسويوشي ايكاوا الذي يعيش في منزل مع شقيقتيه وأمه ، ذات يوم يضطر والده للأنتقال بسبب عمله فيذهب تسويوشي لتوديع والده وعندما عاد وجد انه قد اصبح مدبرة المنزل بتصويت غير عادل من شقيقاته فيحاول قدر الأمكان التأقلم مع الوضع ولكن شقيقاته يزعجونه بسبب طلباتهم الانانية.
ملاحظة: في النسخة الاصلية يعيش "تسويوشي" مع اختاه الاثنتان و أمه ،أما في النسخة العربيه فتم استبدال أمه على أنها أخته الكبرى
علي عبد الهادي مشيمع (26 أغسطس 1989 - 14 فبراير 2011) شاب بحريني توفي في المستشفى في صباح الإثنين 14 فبراير 2011 بعد أن ورد إصابته في ظهرة بطلقات الشوزن أطلقت عليه من مسافة قصيرة من قوات الأمن البحرينية خلال الاحتجاجات البحرينية 2011. وفقاً لنبيل رجب، رئيس مركز البحرين لحقوق الإنسان، علي عبد الهادي مشيمع كان يحتج من أجل حقوق الإنسان في قرية الديه، بالقرب من المنامة، قبل أن يتم إطلاق النار عليه بعدها بساعات. وقال وزير الداخلية بأنه سيتم اجراء تحقيق في القضية لتحديد الأسباب التي أدت إلى استخدام السلاح. وأكد أن إذا ما أثبت التحقيق أن سبب استخدام السلاح لم يكن قانونياً، سيتم إتخاذ الإجرائات القانونية لإحالة الشخص المتسبب في الحادث إلى المحكمة الجنائية. ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة أعلن في خطاب تلفزيوني نادر أنه سيتم التحقيق في مقتل علي عبد الهادي مشيمع وفاضل المتروك.
كجزء من سلسلة الاحتجاجات التي حدثت في الوطن العربي، قامت في البحرين ثورة خرج فيها مجموعة من المواطنين إلى الشوارع مطالبين بمجلس نواب منتخب ورئيس وزراء منتخب ارتفع سقفها للمطالبة برحيل النظام بعد سقوط قتلى. أعلنت قناة الجزيرة عن وجود احتجاجات مقررة في 14 فبراير، بعد بضع أشهر فقط من الانتخابات البرلمانية 2010 المثيرة للجدل.
في 14 فبراير، تجمع المواطنين عند دوار اللؤلؤة وقمعت الشرطة المتضاهرين باستخدام الشوزن والغازات السامة. راح ضحية هذا الهجوم الشهيد علي مشيمع
سيرة قصيرة.
علي هو الابن البكر لوالديه ولديه أخت تصغره ثم أخ. عمه محمد أوضح أن علي يقطن مع عائلته في بيت الجد منذ الثمانينيات، كان علي يعمل لدى مقاول بمهنة لحام ليساعد عائلته مالياً.
الاعتقال السابق.
علي عبد الهادي مشيمع أعتقل لمدة 20 يوماً عندما كان بسن 16. وأعتقل مرة أخرى لمدة 4 أشهر في 2009 لما يعرف في البحرين بـ"قضية الحجيرة"، حاول تفجير ممشى النادي البحري بالمنامة.
المقتل.
في 14 فبراير الذي سمي بـ"يوم الغضب"، أشيع أنه شارك في احتجاجات في الديه، غرب العاصمة المنامة. بعد أن استخدمت قوات الأمن الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين، مشيمع عاد لمنزله في الديه حيث تناول عشائه الأخير مع عائلته.
الوسط صحيفة مستقلة محلية أدلت مقابلات مع أفراد من عائلة مشيمع الذين هم الشهود الرئيسيين على مقتله. عمة مشيمع التي تقطن في البيت نفسه قالت أن مشيمع غادر البيت في الساعة 7:30 مساءً بعد أن تناول عشائه. وقالت: «بعد خروج علي من البيت، خرجت وراءه لأستطلع الأمر، وفوجئت به يعود إلى المنزل على رغم أنه خرج منه للتو، وكانت مشيته غير طبيعية قبل أن يسقط في الممر الذي يؤدي إلى البيت، وكنت أناديه بعد أن فوجئت بسقوطه، إذ لم يكن يخطر ببالي أنه تعرض لطلقات، وحاول معاودة المشي مرة أخرى، وفور وصوله إلى البيت سقط والدم ينزف من كل جسمه». وتابعت «في الطريق إلى المستشفى، شعرنا بتوقف نبضات قلبه قبل وصولنا إلى المستشفى بدقائق».
أم علي قالت: «عاجلت طلقات الشوزن من عناصر مكافحة الشغب ابني فور خروجه من المنزل بعد أن تناول وجبة العشاء مع والده، وبعد خروجه من المنزل سمع والده صوت طلقات نارية، وقبل أن يخرج ليستطلع مصدر الصوت، فوجئ بالقتيل يفتح باب المنزل ويخر ساجداً على الأرض، ويتقيأ ما في جعبته دماً على الأرض». وقالت أيضاً: «نقله والده وعمته واثنان من أبناء عمه إلى المستشفى، إلا أن نبض قلبه توقف في الطريق إلى المستشفى».
محمد عم علي قال أن علي خرج من المنزل بعد أن سمع صوت ذهب ليتأكد منه، وأن منزلهم يثع في زقاق ضيق وعند وصوله إلى منطقة انتهاء ذلك الزقاق تعرض لطلق شوزن مباشر ومن قريب.
وفاة مشيمع أعلنت بعد ساعة من وصوله إلى مجمع السلمانية الطبي. طلقات الشوزن اخترقت جسد مشيمع لتصل إلى قلبه ورئته وسببت نزيف حاد مما أدى إلى وفاته.
الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة، وزير الداخلية، "قدم تعازيه ومواساته العميقة لعائلة علي عبد الهادي مشيمع يوم الاثنين"، وفقاً لبيان على موقع وزارة الداخلية. الوزير وقال الوزير أنه سيتم التحقيق في القضية لتحديد الأسباب التي أدت إلى استخدام السلاح. "وأكد أن إذا ما أثبت التحقيق أن سبب استخدام السلاح لم يكن قانونياً، سيتم إتخاذ الإجرائات القانونية لإحالة الشخص المتسبب في الحادث إلى الحكمة الجنائية."، قراءة البيان.
في خطاب تلفزيوني نادر في 15 فبراير، أعرب الملك حمد عن أسفه للوفيات الأخيرة وأعلن عن تحقيق وزاري. وأعرب عن أسفه إزاء مقتل علي مشيمع وفاضل المتروك حيث قال "للأسف كانت هناك حالتا وفاة. أود أن أعرب عن تعازي العميقة لأسرهم،" وأضاف "ينبغي أن يعلم الجميع أنني عينت نائب رئيس الوزراء جواد العريض لتشكيل لجنة خاصة لمعرفة الأسباب التي أدت إلى مثل هذه الأحداث المؤسفة وحتى 23 أبريل 2012 ."
المتحدث باسم وزارة الداخلية طارق الحسن قال في مقابلة تلفزيوني في 15 فبراير أن مشيمع توفي في حادث منفصل وليس أثناء مشاركته في الاحتجاج.
أم علي قالت «بعد استشهاد ابني بأيام، زارنا أحد المسئولين الرسميين الذي قدم لنا شيكاً نقدياً، وهو أمر لم نقبل به، وإنما نطالب بالقصاص ممن تسبب بموت ابني».
التشييع والاحتجاج.
في 14 فبراير، بعد إعلان مقتل مشيمع، تجمع حشد كبير من المواطنين في مجمع السلمانية الطبي. وبدأوا التحرك في مسيرة احتجاجية متجه تحو دوار الؤلؤة في العاصمة المنامة في وقت متأخر من ليل، وتوجّهت قوات الأمن لصدهم من التحرك، ونتج عن ذلك سقوط عدد من الجرحى و.
لم تتسلم عائلة المشميع جثمان ابنها حتى ساعة متأخرة بعد منتصف ليل، بانتظار الطبيب الشرعي وتقرير النيابة العامة.
في 15 فبراير، نُظمت مسيرة تشييع لأخذ جثمان علي مشيمع من مجمع السلمانية الطبي إلى المقبرة في الديه لدفنه. ووفقاً لشاهد عيان، أكثر من 2,000 شخصاً تجمعوا عند بوابة مستشفى السلمانية للمشاركة في التشييع، عندما إستخدمة شرطة مكافحة الشغب الغاز المسيل للدمون وطلقات الشوزن لتفريق الحشد. شخص واحد وهو فاظل المتروك أصيب بطلقات الشوزن، وتوفي لاحقاً في المستشفى. وذكر شهود عيان إصابة 25 شخص على الأقل بالرصاص المطاطي وطلقات الوزن والغاز المسيل للدموع على أيدي قوات الامن.
ما يقدر بـ10,000 شخص شاركوا في تشييع على مشيمع مروا في شوارع جد حفص والديه، غرب المنامة. المشيعين رفعوا أعلام البحرين وأعلام سوداء.
في 18 فبراير، بعد ثلاثة أيام على مقتل مشيمع، أقيم ختام مجلس العزاء في الدية. آلاف المعزين حملوا أعلام البحرين والأعلام السوداء وشاركوا في مسيرة العزاء التي إنظلقت من مأتم الدية إلى مقبرة جدحفص حيث دفن مشيمع. وردد المعزون هتافات «بالروح وبالدم نفديك يا شهيد»، «بالروح بالدم نفديك يا بحرين».
في ختام مراسيم غزاء علي مشيمع، إتجه المعزين نحو دوار الؤلؤة، ومع اقترابهم من موقع وقوف سيارات المطافئ قريباً من دوار اللؤلؤة، وهم يهتفون «سلمية سلمية»، وبحسب الشهود، فإن المسافة الفاصلة بين الجهتين لم تزد عن 100 متر، حيث قامت قوات من الجيش بإطلاق النار عليهم، ما أدى إلى وقوع عدد من الإصابات بين المواطنين المتواجدين هناك. ذكر عدد من المواطنين كانوا موجودين في مجمع السلمانية الطبي أنهم شاهدوا ما لا يقل عن 40 مصاباً تم نقلهم بعد الحادث، من بينهم عبد الرضا بوحميد الذي قتل تنيجة لتعرضة لطلقة رصاص حي في رأسه.
جي اف كي (jFK) هو فيلم صدر في عام 1991 من إخراج أوليفر ستون يحكي خيوط وملابسات اغتيال الرئيس الأمريكي السابق جون كينيدي ويحمل الفيلم الكثير عن تفاصيل حياة الرئيس وأسراره السياسية والاجتماعية بقالب فيه الكثير من التفسيرات والخيال، الفيلم من بطولة كيفين كوستنر و تومي لي جونز و ممثلون آخرون.
حاز الفيلم على جائزة الأوسكار لأحسن فيلم وأحسن مخرج
تألفت المرحلة الأولى من التصفيات الآسيوية المؤهلة إلى كأس العالم لكرة القدم 2002 من 40 منتخباً عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
بعد الانتهاء من جميع مباريات المجموعة يتأهل المنتخب الذي احتل الصدارة إلى المرحلة الثانية، حيث سيتم تقسيم الفرق العشرة المتبقية إلى مجموعتين من خمسة فرق.
المجموعة 6.
"كان من المزمع أن تلعب 6 مباريات في كاتماندو من 25 إلى 29 مارس. وبعد انسحاب نيبال من تنظيم المباريات، قرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم اسناد مهمة استضافة المباريات إلى مدينة ألماتي الكازخستانية. ولكن إثر احتجاج من العراق، تقرر لعب أول 6 مباريات في عمان أو بغداد (تم اعتماد بغداد لاحقاً) وباقي المباريات في ألماتي."
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي، المشهور بـ "المحقّق، والمقدّس الأردبيليّ"، من أشهر فقهاء الشيعة الإمامية في القرن العاشر الهجريّ. له تحقيقاتٌ وآثار أبكار في: الفقه والأصول والتفسير والحديث والرجال والكلام.
قال العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار: أخبرني جماعة عن السيّد الفاضل أمير علاّم قال: كنتُ في بعض الليالي في صحن الروضة المقدّسة بالغري ( النجف ) على مشرِّفها السلام، وقد ذهب كثير من الليل، فبينما أنا أجول فيها إذ رأيت شخصاً مقبلاً نحو الروضة المقدّسة، فأقبلت إليه، فلمّا قربتُ منه عرفتُ أنّه أستاذنا الفاضل العالم التقيّ مولانا أحمد الأردبيليّ قدّس الله روحه، فأخفيتُ نفسي عنه حتّى أتى البابَ وكان مغلَقاً فانفتح له عند وصوله إليه، ودخل الروضة، فسمعته يكلّم كأنّه يناجي أحداً، ثمّ خرج وأُغلق الباب، فمشيتُ خلفه حتّى خرج من الغريّ وتوجّه نحو مسجد الكوفة، فكنتُ خلفه بحيث لا يراني، حتّى دخل المسجد وصار إلى المحراب الذي استُشهِد عنده أمير المؤمنين عليه السّلام، ومكث طويلاً.. ثمّ رجع وخرج من المسجد وأقبل نحو الغريّ، فكنتُ خلفه، حتّى قرب الحنّانة فأخذني سُعال لم أقدر على دفعه، فالتفتَ إليّ فعرفني وقال: أنت أمير علاّم ؟ قلت: نعم، قال: ما تصنع ها هنا ؟ قلت: كنت معك حيث دخلتَ الروضة المقدّسة إلى الآن، وأقسم عليك بحقّ صاحب القبر أن تُخبرني بما جرى عليك الليلة من البداية إلى النهاية، فقال: أُخبرك على أن لا تخبر به أحداً ما دمتُ حيّاً. فلمّا توثّق ذلك منّي قال:
كنتُ أفكّر في بعض المسائل وقد أُغلِقتْ علَيّ، فوقع في قلبي أن آتيَ أمير المؤمنين عليه السّلام وأسأله عن ذلك، فلمّا وصلتُ إلى الباب فُتح لي بغير مفتاحٍ كما رأيتَ، فدخلتُ الروضة وابتهلتُ إلى الله في أن يجيبني مولاي عن ذلك، فسمعتُ صوتاً من القبر أن ائتِ مسجد الكوفة وسَلِ القائم صلوات الله عليه؛ فإنّه إمامُ زمانك، فأتيتُ عند المحراب وسألته عنها وأُجِبت، وها أنا أرجع إلى بيتي.
للمقدّس الأردبيلي مؤلّفات جيّدة وعديدة، منها:
1 ـ مجمع الفائدة والبرهان: هو شرح ( إرشاد الأذهان ) للعلاّمة الحلي.
2 ـ زبدة البيان في براهين أحكام القرآن: وهو شرح وتفسير آيات الأحكام.
3 ـ حديقة الشيعة: باللغة الفارسيّة.
4 ـ الخراجية.. وله رسائل وتعليقات، وكتب باللغة الفارسيّة.
5- حاشية على إلهيّات شرح الجديد للتجريد، (شرح التجريد للقوشجي).
6- حاشية على الكشاف أو تعليقة على ما قاله الزمخشري.
7- حاشية على أنوار التنزيل أو تعليقة على ما قاله البيضاوي.
8- شرح كلمة: لا إله إلاّ الله أو شرح كلمة التوحيد.
9- إثبات الواجب أو أصول الدين.
10-حديقة الشيعة باللغة الفارسية
قرأ على بعض تلامذة الشهيد الثاني وفضلاء العراقَين، وله الرواية عن السيّد علي الصائغ ـ وهو من كبار تلامذة الشهيد الثاني ـ. قرأ عليه جملةٌ من الأجلاّء.
تُوفّي في المشهد الغرويّ المقدّس بالنجف في شهر صفر سنة 993هـ، ودُفن في الحجرة المتصلة بالمخزن المتصل بالرواق الشريف.
خصال تحقيقيّة.
للمقدّس الأردبيلي فضائل حميدة وسيرة كريمة في التحقيق والنقد والاستنباط، تُستفاد من خلال بحوثه ومصنّفاته، منها:
الأمر الضروريّ المهمّ الذي لا بدّ منه، ولا تصحّ بدونه العبادة، هو: الإخلاص، الذي هو مدار الصحّة وبه تتحقّق العبودية والعبادة، وهو صعبٌ ونادر ( مجمع الفائدة 99:1 ).
ـ إنّ المدار على النيّة والإخلاص، وهو أمرٌ قلبيّ لا يخصّ الجهر والإخفاء، فقد يقع الرياء خَفاءً أكثر من الجهر ( زبدة البيان 405 ).
ـ ينبغي الاحتياط التامّ؛ فإنّ الطريق صعب، وظنّي لا يُغني من جوعي، فكيف جوع غيري! ( مجمع الفائدة 83:1 ).
ـ.. لكنّ ظنّي لا يغني من العلم شيئاً، فعليك طلبَ الحقّ والاحتياط ما استطعت ( مجمع الفائدة 183:2 ).
ـ فتأمّلْ لعلّك تجد غلطي ( مجمع الفائدة 416:14 ).
ـ بالجملة ينبغي حفظ الضابط وعدم الخروج عنه إلاّ بدليل ( مجمع الفائدة 434:9 ).
ـ العمدة تحقيق المسألة بالدليل ( مجمع الفائدة 302:12 ).
ـ فتأمّلْ، ولا تقل على الله ما لا تعلم، فإنّ الذي يُتخيّل من استحسان العقل.. باطلٌ بطلاناً واضحاً.. فلا يمكن الجرأة في الأحكام الإلهيّة بمِثل هذه الأشياء ( زبدة البيان 35 ).
ـ وبالجملة، المسألة مجملة، والحُكْم على الوجه الإجمالي مشكل، فينبغي التفحّص والتأمّل في ذلك، وعدم الجرأة والاستعجال ( مجمع الفائدة والبرهان 402:13 ).
ـ نعوذ بالله من القول بالرأي والهوى (مجمع الفائدة 514:12 ).
ـ إنّما يأمرُكُم (أي الشيطان) بالسُّوءِ والفحشاءِ وأن تقولوا على اللهِ ما لا تعلمون . معنى: أن تقولوا.. أنّ الشيطان يدعوكم إلى أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.. فيُفهم (من الآية) حرمة القول على الله ( زبدة البيان 617 ).
ـ كلّ ما يُقال أنّه غِناء فهو حرام.. فإن ثبت اعتبار الترجيع والطرب في الغناء فهو المحرَّم فقط، وما نعرفه، وإلاّ فيحرم الكلّ، والاحتياط في ترك الكلّ ( زبدة البيان 413 ).
ـ (وفي مسألة النظر إلى الأجنبيّة قال:) الاجتناب أحوط مهما أمكن (زبدة البيان 524).
ـ فتأمّل واحتطْ، فلا تخرج (في السفر) بعد دخول الوقت من المنزل حتّى تصلّي فيه تماماً لا في خارجه (مجمع الفائدة 440:3).
ـ لابدّ من الاحتياط مهما أمكن؛ فإنّ الدهر خالٍ عن العالم (لعلّه يشير إلى غيبة الإمام الحجّة عليه السّلام)، والأخذُ من مردّ الكتب من غير سماع عن العلماء والعملُ به مع قلّة البضاعة، والاحتمالُ في الكلام وسوء الفهم والعمل به خصوصاً لغير الفاهم، مُشكِل! واللهُ دليل المتحيّرين، وقابل عذر المضطرّين والمعذورين ( مجمع الفائدة 442:3 ).
ـ والاحتياط طريق السلامة، فلا يُترَك لو أمكن (مجمع الفائدة 117:6).
هذا.. وللمقدّس الأردبيليّ أدبٌ خاصّ في التعامل مع فتاوى العلماء، فيباحثهم ويستدلّ على خلاف رأيهم بأسلوبٍ مهذّبٍ رفيع، وربّما وجّه كلامَهم على حُسن ظنٍّ واحتياط ثمّ أدلى بفتواه .
سيرة المقدس الأردبيلي
هذا هو المقدس الأردبيلي
قصة المقدس الأردبيلي
المقدس الأردبيلي والأحجار الكريمة
كانت حركة الضباط الأحرار، التي يطلق عليها أيضًا لواء الضباط الأحرار مجموعة سورية متمردة عملت خلال المرحلة المبكرة من الحرب الأهلية السورية في عام 2011. وتألفت المجموعة من ضباط وجنود منشقين عن القوات المسلحة السورية.
خلافا للجيش السوري الحر الذي يتزعمه العقيد رياض الأسعد، الذي له صلات بجماعة الإخوان المسلمين في سوريا، كانت حركة الضباط الأحرار مجموعة تميل إلى العلمانية. غير أن الحركة اندمجت في الجيش الحر في 23 سبتمبر 2011.
تشكلت حركة الضباط الأحرار في 9 يونيو 2011 من قبل حسين هرموش، وهو مقدم انشق عن الجيش السوري. ساعد هو، مع 30 من الجنود المنشقين الآخرين، المتمردين والمدنيين الآخرين خلال عملية جسر الشغور في يونيو 2011 وساعدهم على الفرار إلى تركيا. وقد فر هو نفسه إلى تركيا أثناء العملية وعاش في مخيم للاجئين بالقرب من الحدود مع سوريا. ووفقًا لتقارير اتجه سرًا مرة أخرى إلى سوريا عدة مرات بين يونيو وأغسطس. وانضم العقيد رياض الأسعد أيضًا إلى حركة الضباط الأحرار في يوليو، قبل تشكيل الجيش السوري الحر. وفي 29 أغسطس 2011، اختفى هرموش أثناء وجوده في المخيم.
في 15 سبتمبر، ظهر على التلفزيون الحكومي السوري في مقابلة. وتراجع عن تصريحاته بشأن إطلاق قوات الأمن السوري النار على حشود من المحتجين واتهم الإخوان المسلمين بالتحريض على النزاع. غير أن الناشطين ادعوا أن التصريحات جاءت بعد التعذيب والتهديدات بينما كان العقيد هرموش رهن الاحتجاز من قبل الحكومة.
طالب العقيد رياض الأسعد في الجيش السوري الحر الحكومة السورية بإطلاق سراح هرموش وتسليمه إلى تركيا، وهدد "بالرد بقسوة من خلال العمليات العسكرية" خلاف ذلك. ونفى الأسعد أيضًا الادعاءات بأن المخابرات التركية ألقت القبض على هرموش وسلمته إلى المخابرات العسكرية السورية.
ثم احتجز هرموش في سجن صيدنايا. وذكرت تقارير متضاربة من منظمات حقوق الإنسان أن إدارة المخابرات الجوية قامت بإعدامه رميًا بالرصاص في يناير 2012 أو أنه ظل مسجونًا اعتبارًا من نوفمبر 2013. ووفقًا لتقرير المحتجزين السوريين لعام 2014 كان هرموش من بين أولئك الذين قتلوا في صيدنايا.
اندمجت حركة الضباط الأحرار في الجيش السوري الحر في 23 سبتمبر. في أواخر أكتوبر 2011، التحق الملازم أول خلدون سامي زين الدين، وهو أول ضابط درزي ينشق عن القوات المسلحة السورية، بلواء الضباط الأحرار.