CALM/arwiki huggingface dataset:
توفي علي ظريف في عام 1377 هـ/1958م، ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية.
خدمات الشبكات الاجتماعية وهي تختلف عن وسائل التواصل الاجتماعي هي خدمات تؤسسها وتبرمجها شركات كبرى لجمع المستخدمين والأصدقاء ولمشاركة الأنشطة والاهتمامات، وللبحث عن تكوين صداقات والبحث عن اهتمامات وأنشطة لدى أشخاص آخرين.
معظم الشبكات الاجتماعية الموجودة حالياً هي عبارة عن مواقع ويب تقدم مجموعة من الخدمات للمستخدمين مثل المحادثة الفورية والرسائل الخاصة والبريد الإلكتروني والفيديو والتدوين ومشاركة الملفات وغيرها من الخدمات. ومن الواضح أن تلك الشبكات الاجتماعية قد أحدثت تغيّر كبير في كيفية الاتصال والمشاركة بين الأشخاص والمجتمعات وتبادل المعلومات. وتلك الشبكات الاجتماعية تجمع الملايين من المستخدمين في الوقت الحالي وتنقسم تلك الشبكات الاجتماعية حسب الأغراض فهناك شبكات تجمع أصدقاء الدراسة وأخرى تجمع أصدقاء العمل بالإضافة لشبكات التدوينات المصغرة، ومن أشهر الشبكات الاجتماعية الموجودة حالياً فيس بوك وماي سبيس وتويتر ولايف بوون وهاي فايف وأوركت وجوجل+.
نشأة الشبكات الاجتماعية.
بدأت مجموعة من الشبكات الاجتماعية في الظهور في أواخر التسعينيات مثل Classmates.com عام 1995 للربط بين زملاء الدراسة وموقع SixDegrees.com عام 1997 وركز ذلك الموقع على الروابط المباشرة بين الأشخاص. وظهرت في تلك المواقع الملفات الشخصية للمستخدمين وخدمة إرسال الرسائل الخاصة لمجموعة من الأصدقاء. وبالرغم من توفير تلك المواقع لخدمات مشابهة لما توجد في الشبكات الاجتماعية الحالية إلا أن تلك المواقع لم تستطع أن تدر ربحاً لمالكيها وتم إغلاقها. وبعد ذلك ظهرت مجموعة من الشبكات الاجتماعية التي لم تستطع أن تحقق النجاح الكبير بين الأعوام 1999 و2001.
و مع بداية عام 2005 ظهر موقع يبلغ عدد مشاهدات صفحاته أكثر من جوجل وهو موقع ماي سبيس الأميركي الشهير ويعتبر من أوائل وأكبر الشبكات الاجتماعية على مستوى العالم ومعه منافسه الشهير فيس بوك والذي بدأ أيضاً في الانتشار المتوازي مع ماي سبيس حتى قام فيس بوك في عام 2007 بإتاحة تكوين التطبيقات للمطورين وهذا ما أدى إلى زيادة أعداد مستخدمي فيس بوك بشكل كبير ويعتقد أن عددهم حالياً يتجاوز 800 مليون مستخدم على مستوى العالم.
تلك الشبكات الاجتماعية أصبحت محل الدراسة للكثير من الدارسين في مجال المجتمعات والباحثين في عدد من المواضيع مثل الخصوصية والهوية ورأس مال المجتمعات واستخدامات المراهقين.
أنواع الشبكات الاجتماعية.
نوع أساسي.
و هذا النوع يتكون من ملفات شخصية للمستخدمين وخدمات عامة مثل المراسلات الشخصية ومشاركة الصور والملفات الصوتية والمرئية والروابط والنصوص والمعلومات بناءً على تصنيفات محددة مرتبطة بالدراسة أو العمل أو النطاق الجغرافي مثل مواقع فيس بوك وماي سبيس
مرتبط بالعمل.
و هو من أنواع الشبكات الاجتماعية الأكثر أهمية وهي تربط أصدقاء العمل بشكل احترافي وأصحاب الأعمال والشركات وتتضمن ملفات شخصية للمستخدمين تتضمن سيرتهم الذاتية وما قاموا به في سنوات دراستهم وعملهم ومن قاموا بالعمل معهم.
مميزات إضافية.
هناك بعض الشبكات الاجتماعية توفر مميزات أخرى مثل التدوين المصغر Micro Blogging مثل موقع تويتر وبلارك والشبكات الجغرافية مثل موقع برايت كايت.
أنواع الشبكات الاجتماعية حسب طبيعتها.
1- مواقع التواصل الاجتماعي المتعارف عليها.
2- المدونات. (صفحة ويب على الأنترنت تهر عليها التدوينات - مدخلات - مؤرخه وَ مرتبه ترتيباً زمنياً تصاعدياً)
تستخدم لنشر وتلقي الأخبار والتفاعل معها سواء كانت أخبار شخصيه أو عامه.
أمثله :
- blogger
- word press
3- الويكي.
الشبكات الاجتماعية عربياً.
هناك بعض الشبكات الاجتماعية العربية التي ظهرت مؤخراً، وهنالك شبكات عربية كثيرة أخرى ولكنها لا ترقى لمنافسة الخدمات التي تقدمها الشبكات الاجتماعية الكبرى ومن أمثلة تلك الشبكات الاجتماعية العربية مكتوب وهو من أكبر وأشهر المواقع والتي طورت في نظامها شبكة اجتماعية تجمع مستخدمي الموقع وتقدم لهم العديد من الخدمات، ومن الشبكات العربية الأخرى اخوان بوك وشبكة مدينة وفايع وإكبس وSerirZ ولملم لحفظ الروابط المفضلة.
الشبكات الاجتماعية والأعمال.
لا تتوقف الشبكات الاجتماعية فقط عند الربط بين الأصدقاء والأشخاص بل هناك شبكات تجمع صناع الأعمال وأصحاب الشركات والعاملين بها والمثال الأشهر على ذلك موقع لينكد إن والذي جمع أكثر من 20 مليون مستخدم وأكثر من 150 حرفة مختلفة.
و من خلال تلك الشبكات يمكن للمستخدم كتابة سيرته الذاتية في مجال تعليمه وعمله ويمكن أن يدعو أصدقاءه لتزكيته لأشخاص آخرين لبدء مجالات عمل جديدة فيما بينهم، لذلك فتلك الشبكات تعتبر من المجالات التي تتسم بمستقبل كبير بعيداً عن صراع الشبكات.
الشركة المصرية لمدينة الإنتاج الإعلامي ومقرها طريق الواحات مدينة السادس من أكتوبر بمحافظة الجيزة بمصر.
بها وحدة التحكم الرئيسية للقمر الصناعي المصرى
نايل سات 1و2، وبها العديد من أستديوهات الإنتاج التلفزيونى والسينمائى، بها مقرات وفروع للمحطات التليفزيونية والاذاعية المصرية والعربية والاجنبية ، ينتج فيها الكثير من الأعمال الفنية المصرية والعربية.
نظرا للتوسع الشديد في القنوات الفضائية العربية، وعدم كفاية الأستديوهات المنشأة في الأصل، فقد تم إزالة المسطحات الخضراء وبناء أستديوهات جديدة.
قناة المجد للقرآن الكريم هي إحدى قنوات شبكة المجد الفضائية، وهي قناة متخصصة في بث تلاوة القرآن الكريم بمشاركة عدد كبير من القراء يفوق المئة من جميع أنحاء العالم الإسلامي وتكون التلاوة مصحوبة بمعاني الكلمات أو التفسير الميسر أو ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الإنجليزية أو الفرنسية. وتبث قناة المجد للقرآن الكريم من القاهرة.
بالإضافة إلى رواية حفص عن عاصم فإن القناة تبث عددًا من التلاوات بروايات أخرى في برنامج التلاوات المتواترة.
رقم التصنيف الأنزيمي ومختصرها (EC number) هو نظام رقمي لكل نوع من أنواع الأنزيمات يستند إلى آلية عملها وطبيعة التفاعل الكيميائي الذي تتواسطه.
الجنون بالضم لغة ارتفاع الشجرة وامتلاؤها، والعشب والجن، ويقال أيضا: نوع من الملائكة. ومنه:
فادي أندراوس (مواليد 21 أكتوبر 1981) هو مغني وممثل ومخرج فلسطيني.
ولد ونشأ فادي في لبنان من عائلة مسيحية، لأب فلسطيني وأم لبنانية له أخ وحيد اسمه ايلي. درس إدارة الأعمال لكنه اضطر لتركها مؤقتا بسبب التحاقة بالموسم الثالث من برنامج ستار أكاديمي، حيث اشتهر بوسامته وطريقة لباسه الخاصة.
بعد الأكاديمية.
قدم فور خروجه من الأكاديمية مسلسلا بعنوان فادي وراضي مع جورج خباز ووسام صباغ ثم شارك في مسلسل جيران بالإضافة لبعض من طلاب المواسم التالية
في عام 2007 عاد للغناء من خلال أغنية "بقلبي ضلي" الرومانسية، ثم أصدر في عام 2008 أغنية "هيدا مش أنا" وهي على طريقة الروك فأطلق عليه بعدها روك ستار العرب، وفي عام 2009 قدم أغنية "فلسطين ولبنان" وفي 2010 قدم أغنية "إطلعي مني" سينجل في انتظار طرح الألبوم.
في عام 2011 عاد بسينغل جديد بعنوان "شدتني" كلمات منير بوعساف وألحان رواد رعد وتوزيع هادي شرارة, كما تم تصوير الأغنية على طريقة الفيديو كليب حيث كان الإخراج من توقيعه لتكون أول تجربة له كمخرج.
في سنة 2013 عاد فادي أندراوس بأغنية سينغل جديدة وصورها على طريقة الفيديو كليب بعنوان "ما بعرف كون" مع المخرج داني فارس و هي من كلمات منير بو عساف و ألحان رواد رعد و توزيع ايلي أندراوس (شقيق فادي)وكما قدم فادي في نفس السنة أغنية أخرى بعنوان "معاك" و صورها على طريقة الفيديو كليب و أخرجها بنفسهو في سنة 2014 قدم فادي أغنية سنغل أخرى بعنوان "لما تكون" وصورها على طريقة الفيديو كليب ز أخرجها بنفسه ولاقت نجاحا كبيرا وقدم كذلك أغنية للجيش اللبناني بعنوان "حكاية نصر". وشارك فادي كذلك في الجزء الرابع من مسلسل صبايا الذي تدور أحداثه في إمارة دبي الذي تم عرضه خلال شهر رمضان 2012. وكما حل فادي أيضا ضيفا على المسلسل السوري شيفون وغنى شارته.
أبو الوليد الغامدي والاسم بالكامل أبو الوليد عبد العزيز بن سعيد بن علي الغامدي (1970 - 2004) يعود نسبه لإحدى أشهر وأعرق القبائل في شبه الجزيرة العربية وتقع ديارها في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وهي قبيلة غامد. ولد عام 1970 في قرية الحال في محافظة بلجرشي التابعة لمنطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية.
الخروج للجهاد.
دخل أبو الوليد المسجد ذات مساء، وكان آنذاك يبلغ من العمر سبعة عشر عاماً في، بداية المرحلة الثانوية، سمع شيخ المسجد يتحدث عن سيف الدين قطز المملوكي ذي الأصل الشركسي الذي تصدى لهجوم التتار على أرض الإسلام وصلاح الدين الكردي الذي جاء من أقصى شمال العراق ليحرر بيت المقدس من أيدي الصليبيين فطاف الشاب بخياله وبدأ يفكر في عظمة الإسلام التي جعلت من الشراكسة والأكراد شركاء للعرب في حماية بيضة الإسلام علما ان الإسلام لم يفرق بين القوميات على عكس الثقافات العلمانية ولم ينته تفكير الشاب عند هذا الأمر بل قام بمحاكاة الماضي بالواقع التاريخ الناصع بالحاضر البائس فوجد أن الزمن هو الزمن والمأساة هي المأساة. القدس محتل بيد الصهيونية العالمية وبلاد الأفغان مستعمرة بين الروس فكان قراره على الفور هو "الجهاد". قال الفتى لنفسه لتكن البداية من القدس ثالث الحرمين وأرض الإسراء غير أنه وجد أن هذا الأمر ليس بالسهل اليسير فكان خياره الثاني الذهاب لأرض الأفغان.
الذهاب إلى أفغانستان.
في صيف 1988 م توجه أبو الوليد إلى أفغانستان وشهد فتوحات جلال آباد وخوست كابل في عام 1993 م ونجا من الموت عدة مرات بأعجوبة. ومع انتهاء الحرب وخروج الروس مدحورين من أفغانستان ودخول البلاد فتنة داخلية آثر أبو الوليد مع القائد ورفيقه في درب الجهاد سامر السويلم الشهير بخطاب الخروج من أفغانستان.
الذهاب إلى طاجكستان.
سمع الشاب أبو الوليد ورفيقه خطاب أن حربًا أخرى تدور ضد نفس العدو ولكنها هذه المرة كانت في طاجيكستان فأعد حقائبه ومعه مجموعة صغيرة من المجاهدين وذهبوا إلى طاجيكستان في عام 1993 م. بقوا هناك سنتين في قتال مع الروس بالرغم من القلة في الذخائر والسلاح وقله العتاد وتم إصابة خطاب وأبو وليد الغامدي في أحد المعارك مع الروس فأقترح أحد عليهم الرجوع إلى بيشاور للعلاج ولكنهما رفضا وواصلا القتال حتى انتهى الجهاد الطاجيكي وعاد أبو الوليد في البداية إلى أفغانستان مرة أخرى.
العودة إلى أفغانستان.
بعد عودته مع رفيقه خطاب إلى أفغانستان تبادر له سؤال وماذا بعد، لم تتأخر الإجابة طويلاً فقد جلس أبو الوليد مع رفيق دربه خطاب ذات مساء يشاهدون التلفاز فوجدا فتية شيشانيين يرتدون عصابات مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ويصيحون صيحة "الله أكبر" فعلما بأن هنالك جهاد قائم وأن القتال ضد الروس لم ينته بعد فعقد الشاب نيته بالذهاب إلى أرض الشيشان وإكمال مسيرته الجهادية.
الذهاب إلى الشيشان.
مع دخول أبو الوليد أرض الشيشان عام 1995 م بدأت صفحة جديدة أكثر خصوبة في حياته الجهادية، ففي الشيشان بدأت تظهر عبقرية "أبو الوليد" وقاد عدد من المعارك والعمليات على القوات الروسية. ففي إبريل عام 1996 م هاجم أبو الوليد مع مجموعة من المجاهدين العرب قافلة عسكرية روسية قرب بلدة باريش ماردي وأدت العملية إلى مصرع 53 عسكرياً روسيًا وجرح 52 آخرين وتدمير خمسين سيارة عسكرية وهو ما ترتب عليه إقالة ثلاثة جنرالات روس وأعلن الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية أمام مجلس الدوما الروسي وتم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو.
وبعدها بشهور نفذت نفس المجموعة المجاهدة عملية هجوم على معسكر روسي نتج عنه تدمير طائرة هليكوبتر بصاروخ (AT- 3 Sager) المضاد للدبابات ومرة أخرى تم تصوير العملية بالكامل على شريط فيديو كما شاركت أيضًا مجموعة من مقاتليه في هجوم جروزني الشهير في شهر أغسطس من عام 1996 م الذي قاده القائد الشيشاني المعروف شامل باساييف. وتصدر اسم "أبو الوليد" و"خطاب" ساحة الجهاد مجددًا في 22 ديسمبر من عام 1997 م عندما قاد خطاب ونائبه أبو الوليد مجموعة مكونة من مائة شيشاني وعربي وهاجموا داخل الأراضي الروسية وعلى عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلوا العديد من الجنود الروس.
ما بعد القائد خطاب.
تسلم أبي الوليد قيادة المجاهدين العرب بعد مقتل رفيقه المجاهد القائد خطاب الذي نالت منه سهام الغدر في إبريل 2002 م ومن ثم أعلن أبو الوليد عن استراتيجيته العسكرية الجديدة وهي نقل مسرح العمليات إلى داخل الأراضي الروسية، فقد أدرك أبو الوليد الغامدي أن استمرار العمليات العسكرية داخل الأراضي الشيشانية يتيح الفرصة أمام الروس لإلحاق الأذى بالشعب الشيشاني. لذلك كان لزامًا نقل مسرح العمليات إلى داخل الأراضي الروسية، فالروس على حد تعبيره وأصبح كل ما تتمناه موسكو هو الإيقاع أو قتل القائد أبي الوليد وفي كل مرة تتراجع فيه شعبية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين كان يتم الإعلان عن مقتل القائد "أبو الوليد" وهو الأمر الذي تكرر عدة مرات.
واستمر أبو الوليد في جهاده ضد قوات الاحتلال الروسي مكبدين الروس أكثر من 8 آلاف جندي قتيل وتدمير 1000 من الآليات والتقنيات العسكرية فضلاً عن إسقاط 31 مروحية وهو ما يمثل أكبر خسارة لروسيا منذ بداية الحرب الثانية. لجأت موسكو إلى حيلة أخرى فكان الإعلان عن مكافأة مالية قدرها ثلاثة ملايين روبل - 100 ألف دولار - مقابل معلومات أو مساعدات عملية في شل نشاط
أبي الوليد وكان الفشل من نصيب الروس وعملائهم الذين لم يستطيعوا الإيقاع أو الإمساك بالقائد العربي.
و قد استمر أبو الوليد الغامدي في الجهاد وهو أبرز قائد عربي في الشيشان، كان أمير العرب في الشيشان ويُلقب بغنضفر العرب وهو أخطر القادة على القوات الروسية وقد سبب بلبلة في النظام السعودي
وصيته لوالدته وأبنائه.
بعث وصيته لأهله عبر شريط تسجيلي (صوتًا وصورة) يتضمن وصاياه لأهله وعشيرته وخصوصًا أمه التي بشرها فيها بقوله: "أعلمتِ يا أماه كيف خرج
ابنك من الدنيا؟".."لاَ تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى يَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كَأَنَّهُمَا طَيْرَانِ أَضَلَّتَا فَصيلَيْهِمَا بِبَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ بِيدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا". وقبلها بثلاث سنوات تقريبًا بعث أبو الوليد الغامدي من أرض الجهاد بوصية إلى ابنيه وهو في الجبهة وقد احتفظت شقيقته أم منار بالوصية والتي سلمت نسخة منها إلى موقع (الإسلام اليوم) بعد استشهاده هذا نصها:
وصيتي إلى أبنائي
رسالة إلى ابني الحبيبين عمر وصلاح الدين
ابني الحبيبين الغاليين كم كنت أتمنى أن أراكما وأداعبكما كما يداعب الأب أبناءه ولكن القدر شاء أن نفترق وأنتما صغيران؛ فأوصيكما بطاعة الله أولاً وقبل كل شيء، والسير على طريق الجهاد في سبيل الله حتى تلقيا ربكما شهيدين، فإن إحساسي وثقتي بالله عظيمة.. إن زمانكما هو زمان الجهاد والملاحم ونصرة الإسلام وعودة العزة؛ فليكن لكما في ذلك أعظم النصيب فقد اخترت لكما هذين الاسمين من أجل أن تكونا مثلما تسميتما؛ فأنت يا عمر أرجو أن تكون كعمر بن الخطاب في شدته في الحق والقيادة، وكعمر بن عبد العزيز في الزهد والورع، وكعمر المختار في الثبات على الجهاد حتى نال الشهادة ولم يركن لأعداء الله أبداً، أما أنت يا صلاح الدين فيكفيني أن تكون مثل صلاح الدين الأيوبي أعاد للإسلام مجده بعد طول ذل وأعاد أولى القبلتين، أعاد فلسطين بعد احتلال دام قرابة قرن.
كما أوصيكما بالدعاء لي دائماً وألا تنسَيا أن معدنكما هو معدن العرب وأرضكما هي أرض اليمن التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم : « أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية... »، وقال صلى الله عليه وسلم في اليمن أحاديث كثيرة.
في التاسع عشر من شهر إبريل عام 2004 م أعلن نبأ استشهاد القائد "أبو الوليد الغامدي" في إحدى معاركه ضد القوات الروسية حيث أكد علي الغامدي - شقيق أبي الوليد - أن مصرع أخيه كان في مواجهة مع قوات روسية وكان ذلك في 3 شوال 1424 هـ وأن الأخبار التي راجت في وسائل الإعلام حول اغتيال شقيقه غدراً غير صحيحة. وأوضح علي في تصريحات خاصة لشبكة الإسلام اليوم أن مقتل أخيه كان في مواجهات مسلحة ومباشرة مع الجنود الروس
وأضاف علي الغامدي أن خبر مقتل أخيه قد تأخر من أجل بث الشريط الذي تكلم فيه قبل مقتله بيومين يهدد فيه الروس بعدم انتخاب من يؤيد قتال المسلمين في الشيشان أو غيرها من بلاد المسلمين التي كانت في يوم ما تحت الاحتلال الروسي. وأكد شقيق "أبو الوليد" أن ما أذيع وأشيع عن مقتله غدرًا غير صحيح ولكن أبا الوليد قتل في المواجهة مع الروس وقد أراد الجيش الروسي ببثهم هذا النبأ أن قتله كان غيلةً هو التشكيك في المجاهدين والادعاء بأن فيهم خونة وجواسيس وأنهم مخترقون. وأشار شقيق أبو الوليد أن هذه المواجهة حوصر فيها المجاهدون وكان معهم أبو الوليد وعلى إثر هذه المواجهة قتل مع بعض من رفاقه وانسحب الباقون
وهو أحمد سري بن صالح، ولد في بغداد عام 1296 هـ/1878م، وتعلم القرآن وهو صغير في الكتاتيب وبعد أن أكمل دراسته الأولية ألتحق بالمدرسة العسكرية في إسطنبول في عهد الدولة العثمانية، وعند قيام الحكومة العراقية عام 1920م، في عهد عبد الرحمن الكيلاني النقيب عاد إلى بغداد وكان أول آمر للفوج المسمى فوج موسى الكاظم، مع صالح زكي الطائي، وعند تأسيس الجيش العراقي عين ضابط تجنيد الموصل في 1 حزيران 1921م، ونال رتبة مقدم في عام 1922م، وكان من الرجال المخلصين المعروفين بالدين والصلاح والسيرة الحميدة وعمل الخير للناس ومساعدة المحتاجين.
ومن أهم إنجازاته عمله في تأسيس الجيش العراقي، وتكوين اللبنات الأولى للجيش، وكان جميل الطلعة حسن الأخلاق، وساعد في كسب الكثير من الشخصيات السياسية للدخول في مؤسسة الجيش. وساهم ولده العقيد رفعت في تأسيس تنظيم الضباط الوطنيين الذي سمي لاحقاً بتنظيم الضباط الأحرار، وكذلك ساهم ولده اللواء مدحت في إنشاء المتحف البغدادي.
توفى الحاج أحمد سري في عام 1376 هـ/1957م، وشيع بموكب عسكري مهيب ودفن في مقبرة الخيزران قرب مرقد الحاج نعمان الأعظمي.
وهو الزعيم فرج بن حسين القاضي، كان والدهُ قاضي عشائر الجاف، ولد عام 1305هـ/1887م، وتعلم القرآن في صغرهِ ثم أكمل دراستهِ العسكرية وسافر إلى إسطنبول، وتخرج ضابطاً خيالاً، وحضر مؤتمر سوريا، وعين حاكماً عسكرياً في حلب في عهد الملك فيصل الأول، ثم عاد إلى العراق، وعين في حامية لواء العمارة، (وهي محافظة ميسان حالياً)، وكان رجلاً وديعاً كريم النفس، أحبه الجنود والضباط، ولقبوه بلقب (فرج عمارة)، وكانت هوايته الفروسية، وركوب الخيل ولعبة (البولو) وله فيها جوائز وكؤوس.
وفي عام 1924م نال رتبة (نقيب)، وعين آمر مستودع لتدريب الخيالة، وفي عام 1936م، عين آمرا لمعسكر الغزلاني في الموصل، وفي عام 1941م كان رئيسا للمجلس العرفي العسكري في الموصل لمحاكمة الشباب الذين قتلوا القنصل البريطاني، وسعى لتبرئتهم على الرغم من مطالبة الإنكليز بهم لأعدامهم فأخروا ترفيعه العسكري لعدة سنوات، ثم عين مديراً عاماً للتجنيد في بغداد.
وكان رجلاً نزيهاً عفيفاً، عين في أواخر أيامهِ مديراً للحقل الحيواني في مزرعة (أبو غريب) فبقي مدة ثم ترك الوظيفة.
صلاته.
كان له صلة مع الأمير زيد بن الحسين، وكذلك كانت له علاقة مع المجاهد الفلسطيني (فوزي القاوقجي)، وجماعة مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني، وله صلات وثيقة مع ثوار ثورة مايس عام 1941م، وثورة 14 يوليو / تموز 1958م، في العراق، وكان رجلاً سياسيا وقائداً بارعاً.
توفي فرج عمارة بعد أصابته بمرض السكر حيث ذهب للتداوي في لندن، ثم رجع إلى بغداد، وتوفي في 4 رمضان 1379هـ/1 مارس 1960م، وشيع بموكب عسكري حضرهُ أعلام البلد وقادة الجيش، وصلوا عليهِ صلاة الجنازة في جامع الإمام الأعظم ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية.
تيلستار (Telstar) كان أول قمر للاتصالات المدنية. كان عبارة عن مشروع جماعي مشترك بين ناسا وشركة الاتصالات الأمريكية AT&amp;T ومكتب البريد البريطاني ومكتب البرق والبريد الفرنسي, مع الأخذ بعين الاعتبار أن القمر كان ينتمي إلى شركة AT&amp;T.
في 10 يوليو 1962 تم إطلاق تيلستار 1 من كيب كانافيرال، وفي نفس الشهر تم نقل أول بث مباشر بين أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.
الشباب (ويسمى الشاب فتى والشابة فتاة) مصطلح يطلق على مرحلة عمرية هي ذروة القوة والحيوية والنشاط بين جميع مراحل العمر لدى البشر، وتختلف تلك المراحل العمرية لدى بقية الكائنات الأخرى. إن معدل النضج عند الفرد قد لا يتوافق مع عمره الزمني, والأفراد غير الناضجين يمكن أن يتوفروا في جميع الفئات العمرية. حيث يطلق على الأنثى و الذكر الذين يمرون بمرحلة الشباب بصيغة المفرد {شابة} للأنثى و {شاب} للذكر، و أما في صيغة الجمع "الشباب"أو"شباب" لكلا الجنسين.
خصائص الشباب.
تعدّ مرحلة الشباب من أهم المراحل التي يمر بها الفرد، حيث تبدأ شخصية الإنسان بالتبلور. وتنضج معالم هذه الشخصية من خلال ما يكتسبه الفرد من مهارات ومعارف، ومن خلال النضوج الجسماني والعقلي، والعلاقات الاجتماعية التي يستطيع الفرد صياغتها ضمن اختياره الحر. وإذا كان معنى الشباب أول الشيء، فإن مرحلة الشباب تتلخص في أنها مرحلة التطلع إلى المستقبل بطموحات عريضة وكبيرة.
الفترة العمرية لسن الشباب.
تختلف المعايير المعينة لموضوع تحديد الفترة العمرية المحددة لسن الشباب بين الدول والمنظمات في العالم، فمثلاً:
جيسون روباردس (26 يوليو 1922 - 26 ديسمبر 2000) كان ممثل أمريكي، حصل على جائزة الأوسكار مرتين كأفضل ممثل في دور مساند عام 1976 عن فيلم كل رجال الرئيس وعام 1977 عن دوره في فيلم جوليا.
فيليب بيكر هول ممثل أمريكي من مواليد 10 سبتمبر 1931.
ميلورا والترز ممثلة أمريكية من مواليد 21 أكتوبر 1959.
البوعلوان مدينة عراقية تقع جنوب العاصمة بغداد تبعد مسافة 18 كم شمال مدينة الحلة، يبلغ عدد سكانها زهاء 20 ألف نسمة.
سمية بهذا الاسم لأن أول من سكن المنطقة هم من عشيرة البوعلوان التي ترجع إلى عشيرة الدليم في محافظة الأنبار غربي العراق. واشتهر بهذا الاسم وبعدها سكنت بقية العشائر بالقرب منها وتصاهروا وتزاوجوا من الجيران والأصدقاء فأصبحت بتزايد أعداد، يحيط بالقرية نهر الفرات، يمر بها شارع واحد من جهة (بيت أبو الطيارة) فيمر داخل المنطقة ويخرج من الجهة الثانية متصلا بالشارع العام حله _ بغداد مقابل قرية الخاتونية.
اليوم يسكن قرية البوعلوان أكثر من 16 عشيرة، يتميز أهل القرية بالطيب والكرم وحسن الضيافة، تتضمن 4 مدارس ومستوصف طبي واحد و3 محطات ماء شرب. كانت القرية تشتهر بالزراعة لكن نقص الحصة المائية وانخفاض منسوب مياه نهر الفرات أدى إلى تراجع الزراعة فيها.
جزيرة اونى عبارة عن جزيرة صغيرة تقع في منطقة حجر العسل قرية الكندرية وتعتبر مصدر دخل لسكان القرية حيث يزرع معظم سكان القرية الفول والبصل والطماطم والفاصوليا في الشتاءوأيضا زراعة القصب بأنواعه والبرسيم حيث تعتمد البهائم اعتماد كلى على هذه الاعلاف.
تقع الجزيرة بين فرعين من النيل يطلق على الشرقي بحر القدامية والغربي بحر الورانية وتجد وابورات في كل فرع حيث تستخدم في عملية الرى.
ان لهذه الجزيرة تاريخ ونوادر حيث كان المزارعون يقولون الشعروالدوبيت امثال ود محمود الذي قال :ا
لزمن بتعدى وبتبقى حكاوى ليه يا أبو البشير بتغرم الفجراوى ,,,والفجراوى هو تشغيل الساقية عند الفجر.
تتعدد في اونى كثير من المناطق الزراعية امثال أبو سعيفة والراس وحجر الكديس وراس ودابنعوف وأيضا تجاور هذه الجزيرة جزيرة ارن ومرنات.
كانت هذه الجزيرة مخبى للتماسيح في زمن السواقى ولكن ومع الوابورات قلت التماسيح وأصبحت البلد امنة ومستقرة ومن الصيادين في ذلك الزمان ود المجذوب.
تعتبر اونى جزيرة جميلة حيث توجد بها اشجار النخيل والبرتقال والليمون والنارنج والموز بالإضافة لزراعة البطيخ والشمام.
قال ناصر العاقب الأرباب(الكندرية) في هذه الجزيرة:
جاد الإله على اونى واجزلها بغيث على النوار دفاق
وطهر الأرض السوداء تربتها بمزن من العلياء ينساق
هذا سلام من على البعد سلام ولهان إلى اونى ومشتاق.
تقسم الجزيرة إلى ام بيس وحجر الكديس الشقائق وأبو سعيفة والراس إلى الحدود الجنوبية مع ارن بالإضافة إلى جزيرة مرنات والتي قطنها قديما العبدلاب أولاد محمد ديومة بن عبد الله جماع والذين سكنوا فيما بعد قرية الديوماب شرق جزيرة مرنات وامتزجو هنالك نسبا وصهرا.انتقل نفر منهم وهو الأمين حماد فضل الله ادريس ضرمى شاور بن محمد ديومة بن عبد الله جماع جد الأميناب إلى الكندرية وهو صاحب جزيرة اونى الأول واسس الجزيرة لم يسكنو فيها بل اكتفو بزراعتها من البقوليات والخضروات والتمور والموالح وغيرها فكان بجانب الأمين نفر من الجعليين العطامين والشايقية الحناكاب يملكون أرض شرق الجزيرة تم تسجيلها لهم مؤخراً ولكنها الأصغر حجما مقارنة بارض الأمين.يجاور تلك الجزيرة من الغرب حجر ودسالم وطابت وأبو رغيوة.ونسب لوجود الجزر وانشطار النيل قي تلك المنطقة والتي تقع جهة عقبة قرى فقد قلت العلاقات بين الشرق والغرب بالرغم من وجود بنطون مرنات ومدينى.
ومن الأشعار التي قيلت في هذه الجزيرة الجميلة:
زمـنى المعاك في ودنصـاح عدّيتو
مشوار المـرن لا دار اللّمين مدّيتو
ود القدّال غـزال المشرع وقف حيّتو
فات زمـن الحليب وأب شقه سادر بيتو
من زمن بعيد زولا على عزيز طاريه ما نسيتو
وقت المقيل فرفر خيالو على وزكرياتو طريتو
تمساح الدارو لمن في الصباح شفتو لقيتو
رجعت لى وراء ودقيت الكراع حيتو
عكازى بى الجنبة وهاك سيفى من الجفير سليتو
زغرد وطاروقال ود اللمين غلطان انا الجيتو
قال أحد الشعراء واصفا الايام التي قضاها همباتيا في الجزيرة:
يوم لفحت راجلا عنيد لمن رميت طايوقة
وخليت الكلاب تأكل عشاه تضوقه
والصقور في تولاتو دائر تسوقه
والمراح ودر راح على لحوقة
وبنبتر الحبيل ومابنخلى مراح ما نقوده
وقد قال ذلكم الشاعر مفتخرا بشجاعته وقوته النادرتين:
انا لا بعرف قلم ولا كراس
ولكن بعرف دروب الناس
وبشرب عند الصباح الكأس
والجزيرة من ارن للراس
مافى زول زى زكه أبو النسناس
ومن القصص التي تحكى ذات يوم في الجزيرة اونى كانت لود البيب ساقية وبعد أن زرع فيها تقريبا بصل أو لوبيا على ما اعتقد واراد ان يسقى بالساقية عند الفجر وذلك يسمى بالفجراوى أي السقاية عند الفجر وعند المساء يقال لها المساوى ولكنه لم يجد ابنه بينه في تلك اللحظة وقد كان تقريبا مريضا لو صح القول,,فذهب ود محمود إلى منزل عمنا بابكر ود حماد ووجد فيه ابنه البشير ,وذهب به إلى الساقية وصار يدور في الساقية ومعه البشير حتى سقى جميع زرعه ,,
وعندما اراد بابكر ان يسقى زرعه هب مسرعا إلى ابن ود محمود وساقه معه إلى الساقية وضغطه في عمل الفجراوى حتى تعب,,
وعندما جاء الأبن واخبر اباه اين كان يعمل ذهب ود محمود إلى منزل بابكر وقبل ان يسلم عليه ابتدره قائلا:
السنة بتنعدا وبتبقى حكاوى***** وليه يا أبو البشير بتغرم الفجراوى
ومن القصص أيضا كان ود اللبيب قد زهج من الزراعة في ى جزيرة ام دود الجزيرة لأن الموسم لم ينجح معه كثيرا وتركها وذهب إلى جزيرة أخرى وعندما زرع في تلكم الجزيرة مواسم عديدة لم يفلح أيضا في الإنتاج ورجع ثانيا إلى جزيرته ام دود وعندما سأله الناس عن غيابه عن الجزيرة ورجوعه إلى ام دود قال في ذلك:
ام دود المرية المستريح ترباله***فتنا منها وتانى دوبيناله
ومن القصص أيضا انه ذات يوم كان يعافر في ساقيته ولم تتسهل معه في العمل فقال في ذلك:
الساقية تنبح روحه****ما عايز سهر في حلقتها المسنوحة
رحم الله شاعر حجر العسل الراحل المقيم محمد ود محمود
الأخوة الكرام ان لكل حرفا من الشعر قصة كاملة في جزيرة اونى ومن القصص ,,
وعندما جاءت سن الكريرة عندما مات الناس جوعا في تلك الجزيرة,,,
وكان العرب يتشأمؤن منها ومن الرقم6 لأن الرقم 6يلعب دورا كبيرا في المجاعة عند العرب السودانيين وكانوا يحسبون المال دون أن يذكروا الرقم 6 في حساباتهم,,
وقد استبدل الناس في ذلك الزمان الفتريتة والذرة باللوبيا والفاصوليا يعنى كسرة لوبيا وفاصوليا أو بليلة,,
وقد قال الشاعر في ذلك:
سنة الكريرة الخلت الناس في حيرة
خلت القوية لازمة سريرة وتاركة ضفيرة
والبلد لا بتعرف ناظرة ولو غفيرة
وأجمل الكلمات التي سمعتها عن الجزيرة نقزو ذلك عندما كنت بصحبة الأشقاء في أحد ايام قلع البصل في رأس الجزيرة اونى وبينما نحن كنا منهمكين بالعمل فاذا فجاءة سمعنا بصوت حفلة في نقزو وقبل ان نكمل عملنا ذهبنا مسرعين إلى الحفلة وبعد أن رجعنا إلى المنزل زاكرنا هذه الاشعار مع بعضنا البعض وتغنين بها فرحين بذلك اليوم:
ويم داك من راس الأمين جاتنا بشارة
في نقزو الوريفة سمعن بى نقارة
ومن ام بيس قالوا شوفو اخباره
لقينا الاصيل براه مالى الدارة
تمساح الدراوالبراه يشن الغارة
تحيات لنقزوولكل زولا زارا
http://wikimapia.org/#lat=16.450635&amp;lon=32.8227285&amp;z=16&amp;l=0&amp;m=b
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=44985
رضا العبد الله (5 يوليو 1966-) مغني عراقي
ولد في كركوك منطقة رحيماوا
نشأ في مدينة الثورة الشعبية لعائلة تتكون عائلته من أحد عشر أخا واختا ونظرا للظروف السياسية الصعبة التي مر بها العراق اضطر للعمل لإعالة عائلته
أثناء الحرب العراقية الإيرانية بلغ الثامنة عشر من عمره، التحق بمعهد بيت الفن والموسيقى في بغداد، العراق (House of Art and Music Conservatory of Iraq)، حيث درس لستّ سنوات كافة أوجه الموسيقى. تخرّج و