CALM/arwiki huggingface dataset:
- معرض ( لوحة لكل بيت ) ، القاعة المستديرة، نقابة الفنانين التشكيليين، دار الأوبرا، مارس 2015م.
- معرض ( صالون جورنيكا ) ، جمعية محبى الفنون الجميلة، إبريل 2015م
- معرض ( مصر والسودان وزراعة الصحراء ) ، بيت السودان، إبريل 2015م.
- معرض ( الأرض والإنسان ) ، بيت السنارى، إبريل 2015م
- معرض ( فنانون بلا حدود ) ، قاعة أوميليتشا، بانتشيفو، صربيا مايو2015م.
- معرض ( فنانى الغورى ) ، بيت السنارى، مايو 2015م
- معرض ( أجيال ) قاعة الهناجر، يونية 2015م.
- المعرض المقام في إطار ( المهرجان النوبى الأفريقى ) بقاعة الهناجر بالأوبرا المصرية يونية 2015م
- معرض ( ليالى الحلمية ) القاعة المستديرة، نقابة الفنانين التشكيليين يوليو 2015م
- معرض ( شعبيات ) ساقية الصاوى، يوليو 2015م
- معرض ( الوحدة الوطنية ) برعاية بيت العائلة المصرية، وزارة الشباب والرياضة، في إطار مؤتمر ( دور الشباب في بناء مستقبل مصر ) 26،
27/7/2015م
- معرض ( روحانيات ) 2015م .
- معرض ( الحروفية برؤى مختلفة ) المصاحب لافتتاح متحف الخط العربى، متحف الفنون الجميلة، محرم بك، الأسكندرية، 22أغسطس 2015م .
- معرض ( الصالون السنوى بأتيليه القاهرة ) دورة 2015م، من 10 : 19 / سبتمبر، أتيليه القاهرة .
- معرض بقاعة " ساساف " مالتيبا، اسطنبول، تركيا، سبتمبر 2015م .
- معرض بمنتجع لاجونا فيستا Laguna Vista ، شرم الشيخ، سبتمبر 2015م .
- ملتقى جماعة بصمات التشكيليين العرب، أتيليه القاهرة، سبتمبر 2015م .
- معرض أعمال سمبوزيوم التصوير " أبفوا 2015م " ، قاعة يوفان ببوفيتش، صربيا، سبتمبر 2015م
- معرض بقاعة الجريك كامباس للأعمال الصغيرة، نوفمبر 2015م .
- معرض " تحيا مصر " البهو الرئيسى، جريدة الأهرام، نوفمبر 2015م.
- معرض " عودة الأرض " ، قصر الأمير طاز، نوفمبر 2015م.
- معرض كرنفال شرم الشيخ الدولى، منتجع كورال باى Coral Bay  22-30 نوفمبر 2015م .
- معرض جماعة فنانى الغورى، مركز إبداع، الأسكندرية، 2015م .
- معرض ومسابقة ( إبداعات روحانية ) برعاية جريدة العرب الإلكترونية، بيت السنارى، ديسمبر، 2015م .
- معرض حول العالم ( المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى ) ، 2015م .
- معرض بالمركز الاستكشافى للعلوم والتكنولوجيا بمدينة السويس، فبراير 2016م، أفتتحه اللواء أ.ح/ أحمد الهياتمى محافظ السويس .
-معرض " مبدعون " بمكتبة مصر العامة بالدقى، إبريل 2016م .
- معرض " صالون الربيع ( ساقية الصاوى ) مايو 2016.
- معرض فنانى الغورى، قاعة صلاح طاهر، الأوبرا، مايو 2016م.
- معرض المبدعون العرب الأول، جاليرى " أوستراكا " ، مايو 2016م .
- معرض فلسطين الدولى الثانى للفن المعاصر ( على طريق القدس ) ، مركز رواسى فلسطين للثقافة والفنون، مايو 2016 .
- معرض " من وحى رمضان " ، مركز طلعت حرب الثقافى، يونية 2016م .
- معرض " يوم أفريقيا " ، المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى، مايو-يونيو 2016م.
- ملتقى " بصمات التشكيليين العرب الحادى عشر " ، أتيليه القاهرة، يوليو 2016م.
-معرض بمناسبة ثورة 23 يوليو، المركز الاستكشافى للعلوم والتكنولوجيا، السويس، يوليو 2016م.
- ملتقى القاهرة الدولى الثانى لفنون الخط العربى ، قصر الفنون ، يوليو ، 2016م.
- معرض ( أنا المصرى ) قصر الأمير طاز ، يوليو 2016م.
- معرض المسلة ، نادى المطرية الرياضى ، 2016م.
- معرض ( قناة السويس – عصر جديد ) ، متحف أحمد شوقى ، مركز كرمة بن هانئ ،أغسطس 2016م .
- معرض دولى بولاية خنشلة ، تحت رعاية وزارة الثقافة الجزائرية ، أغسطس 2016م.
-معرض " بورتريه " ، قاعة فينا ، سبتمبر 2016م.
-معرض " إبداعات " قاعة نفرتيتى  ، 2017م
-معرض للتضامن مع الأسر الفلسطينية في السجون الإسرائيلية ، قاعة الزعيم جمال عبد الناصر ، الحزب العربى الديمقراطى الناصرى ، مايو 2017م .
-معرض " رمضانيات " مكتبة القاهرة بالزمالك يونية 2017م .
-معرض " ليلة العيد " ، القرية الفرعونية ، يونية 2017م .
-ملتقى بصمات الثالث عشر ، أتيليه القاهرة ، يوليو 2017م .
- معرض ( ملتقى الفن التشكيلى الأول بنقابة الصحفيين ) ، 21 سبنمبر 2016م .
-الصالون الثاني للفنون التشكيلية الذي افتتحه الفريق مهاب مميش بمناسبة مرور 61 عام على تأميم قناة السويس ، مبني التدريب البحري والمحاكاة علي ضفاف القناة بمدينة الاسماعيلية ، يوليو 2017م.
- ملتقى القاهرة الدولى لفن الخط العربى 3، قصر الفنون ، الأوبرا ، من 10-24 أغسطس 2017م .
-معرض ملتقى عشتار الدولي الثالث ، شرم الشيخ ، أكتوبر2017
- ملتقى بصمات الفنانين التشكيليين العرب الدولى الرابع عشر الذي أقيم بقاعة صلاح طاهر بدار الأوبرا المصرية للقطع الفنية الصغيرة ، 13 إبريل ، 2017م .
-معرض " إبداعات الخط العربى " بقاعة بيكاسو ، يونية ، 2017م .
-الملتقى الدولى لفن الخط العربى بالأقصر " ، سبتمبر 2017م .
-معرض " للقدس سلام " ، كلية الفنون الجميلة ، جامعة الأسكندرية ، 28 نوفمبر 2017م .
-معرض الخط العربي ، أكاديمية الفنون بروما 2017م
-معرض " القدس لنا " تنظيم قنصلية فلسطين العامة بالأسكندرية ، مكتبة الأسكندرية ، ديسمبر 2017م .
-معرض أعضاء هيئة التدريس وخريجى كلية التربية الفنية بقاعتى إيزيس ونهضة مصر ( متحف محمود مختار ) ، ديسمبر 2017م .
-معرض ( اللغة العربية .. مصدر الإلهام ) ، مركز سعد زغلول الثقافى ، 18 ديسمبر ، 2017م
-ملتقى الخيال الدولى للفنون التشكيلية بالقاعة الموسيقية بدار الأوبرا المصرية ، يناير 2018م .
-المعرض المصاحب للمنتدى الخامس للفن التشكيلى بنقابة الصحفيين ، 20 فبراير 2018م .
-معرض ( تعالوا نبنيها ) ، نقابة الصحفيين ، 25 فبراير ، 2018م .
-ملتقى بصمات الخامس عشر ( فن الهوية ) ، بهو جريدة الأهرام ، مارس 2018م .
- معرض مكتبة مصر العامة ، 31 مارس ، 2018م .
- معرض فنانى الإمسيا ، قاعة إيزيس ، متحف محمود مختار ، أبريل 2018م .
- معرض نسمات مرحة ، قاعة دافنشى ، البيطاش ، الأسكندرية ، أبريل 2018 م
- معرض ( أنا المصرى 3 ) نقابة الصحفيين ، مايو ، 2018م .
- معرض ( تراث معاصر ) ، مركز سعد زغلول ، وزارة الثقافة ، مايو 2018م .
- معرض ( رمضان في عيون الفنانين ) ، ساقية الصاوى ، 2018م .
- معرض بقاعة ( يوفان ببوفيتش ) أوبفوا ، أغسطس ، صربيا ، 2018م .
- معرض في كتاب بقاعة جريدة الأهرام ، أغسطس 2018
- معرض أكتوبر طاقة سلام ، قاعة صلاح طاهر ، دار الأوبرا المصرية 2018
- معرض أعمال سمبوزيوم ( ستودينيتسا ) بكارلييفو ، صربيا ، أكتوبر ، 2018م .
- صالون أتيليه القاهرة ، يناير ، 2019 .
- ملتقى هاميس الدولى ، أتيليه القاهرة ، فبراير ، 2019 .
- معرض ( يوم الأرض ) ، متحف محمود سعيد ، الأسكندرية ، 2019 .
- معرض على هامش مؤتمر الإبداع الدولى الثانى ، جامعة بابل ، بغداد ، 2019 .
- معرض ( تراث معاصر) مركز سعد زغلول ، وزارة الثقافة ، القاهرة ، 2019 .
- معرض ( تقاليد الزواج ) ، متحف ييلابيوجا ، روسيا ، 2019 .
معارضه الخاصة.
إضافة إلى المشاركة فيما يربو على 300 معرض جماعى أقام اثنين وثلاثين معرضاً خاصاً في مجالات (التصوير الزيتى والكمبيوتر جرافيك والتصوير الضوئى)، على النحو التالى :
1 ـ قاعة الدبلوماسيين الأجانب، القاهرة، 1984
2: 6 ـ قاعة العرض " شباركاسا مورناو "، مورناو، ألمانيا، 92,91، 93، 1997,96 م
7 ـ قاعة معهد جوتة بمورناو، مورناو، ألمانيا، 1991 م
8 ـ قاعة الفن " جريس براو "، مورناو، ألمانيا، 1991 م
10,9 ـ أكاديمية الفنون الجميلة بميونيخ، ميونيخ، ألمانيا، 1997,93 م
11: 13 ـ قاعة العرض " متحف أوفنج "، أوفنج، ألمانيا، 1997,96,93 م
14 ـ القاعة المستديرة، نقابة الفنانين التشكيليين بدار الأوبرا المصرية 1995 م
15 ـ قاعة " موڤن بك " كولونيا، ألمانيا، بتكليف من السفارة المصرية لتمثيل الفن المصري المعاصر في الأسبوع الثقافى المصري بألمانيا، وبافتتاح الرئيس السابق/ محمد حسنى مبارك 1997 م
16 ـ معرض جماعة فنانى الضوء 1997 م بمشاركة الفنانين (علا يوسف، ليزا هوفمان Lisa Hoffman، جيرهارد رابوس Gerhard Rabus)، أوفنج، ألمانيا
17 ـ القاعة المستديرة، نقابة الفنانين التشكيليين بدار الأوبرا المصرية 1998 م
18 ـ قاعة حورس، كلية التربية الفنية بالزمالك، القاهرة، 2001 م
19 ـ القاعة المستديرة، نقابة الفنانين التشكيليين بدار الأوبرا المصرية، القاهرة، 2002 م
20 ـ قاعة محمد ناجى، أتيليه القاهرة، 2003 م
21 ـ قاعة عرض كلية التربية للبنات جدة، المملكة العربية السعودية، 2003 م
22 ـ قاعة محمد ناجى، أتيليه القاهرة، 2004 م
23- قاعة عرض " يوفان ببوفيتش " بمدينة " أوبفوا " صربيا 2014م .
24- قاعة عرض " أموليتشا " ، صربيا 2015م .
25- قاعة عرض” ساساف ” باسطنبول - تركيا 2015.
26- معرض " حروف x شخوص " ، قاعة الباب ، مايو 2016م.
27- معرض " انطباعات تراثية " ، قاعة أموليتشا ، بلجراد ، أكتوبر 2017م .
28- معرض " يوفان ببوفيتش " ، صربيا ، 2015 .
29-معرض " يوفان ببوفيتش " ، صربيا ، 2016 .
30-معرض بقاعة كرالييفو ، صربيا ، 2018 .
31-معرض جامعة بابل ، العراق ، 2019 .
32- معرض متحف " ييلابيوجا " ، روسيا ، 2019 .
التكلفة الاجمالية للملكية التكلفة الاجمالية للملكية (TCO).
هو تقدير مالي لمساعده مدراء المؤسسات لتحديد التكاليف المباشرة (Direct Cost) والتكاليف الغير المباشرة (Indirect Cost) لامتلاك أي منتج.
الغرض من -التكلفة الاجمالية للملكية (TCO)- هو اتخاذ قرار شراء بأقل التكاليف الممكنة.
مقبرة 7 وتعرف عالميا باسم KV7، تقع في وادي الملوك وهي المثوى الأخير للفرعون المصري القديم رمسيس الثاني والمعروف باسم (رمسيس الأكبر) ثالث ملوك الأسرة التاسعة عشر، وهي تقع في الوادي الرئيسي أمام مقبرة 5 والتي تضم أبنائه، وبالقرب من مقبرة ابنه وخليفته مرنبتاح (مقبرة 8). يعتقد أن موقع المقبرة تضرر للغاية نتيجة فيضانات النيل السنوية.
الزخارف والتصميم.
اتبع تصميم المحور المقوس في تشييد هذه المقبرة على النمط المتبع في تشييد مقابر أوائل ملوك الأسرة الثامنة عشر، وقد عانت حجرة الدفن من انهيار أرضي بوسطها كما تم العثور على فجوات في السقف، وأغلب زخارف المقبرة دمرت بصورة يصعب ترميمها، إلا أن البقية الباقية دلت على أن الزخارف مستوحاة من كتاب البوابات وكتاب الآخرة وصلاة رع و طقوس فتح الفم.
وتم نقل المومياء مؤقتًا إلى خبيئة الدير البحري، وأعيد استخدام المقبرة خلال عصر الأضمحلال الثالث والعصر الروماني للدفن وكمزار سياحي.
سبيس جام هو فيلم أمريكي كوميدي من النوع لايف أكشن مع أنميشن بطولة لاعب كرة السلة مايكل جوردن مع شخصيات لوني تونز الكرتونية، وتدور أحداث الفيلم حول كرة السلة.
الفيلم من إخراج جو بيتكا، ومخرج الرسوم المتحركة وني سيرفوني ووبروس ووكر سميث وأنتج الفيلم في العام 1996 من قبل وارنر برذرز.
قوس النصر من المعالم في مدينة اللاذقية في سوريا. يقع جنوب مدينة اللاذقية في حي الصليبة يحده من الشمال الغربي حي الكاملية ومن الشمال حي الصباغين والشيخ ضاهر ومن الشرق حي الأشرفية.
وقد سمي بهذا الاسم لأن الصليبين احتلوا مساكنه حتى حررها صلاح الدين الأيوبي.
يطلق عليه السكان المحليون اسماً أو لقباً آخر هو الكنيسة المعلقة، ويسمى أيضا القوس المربع.
في القرن الثاني الميلادي عام 194م نشب نزاع شديد على عرش روما بين قائد اسمه سينيوس نيجر وقائد اسمه سبتيوس سفيروس , وقد انحازت اللاذقية لهذا الأخير, إلا أن منافسه احتلها و خربها, وبعد أن انتصر سيفروس عليه أراد أن يكافئ المدينة على موقفها, ومما قام به بناء القوس الكبير هذا، ولهذا يطلق الناس عليه قوس النصر حتى يومنا هذا.
وهو مبني من الحجارة الرملية على شكل مربع بطول ضلع 12 متر وارتفاع 16 متر، تعلوه قبة نصف كروية، في حين زخرفت الوجوه الداخلية والخارجية، منحوتات ونقوش نافرة تمثل شارات النصر، وسيوف وتروس وخوذ ورماح هي عتاد المحاربين خلال الفترة الرومانية.
و يتألف من أربع فتحات تختلف في اتساعها من جهة إلى جهة, وفوق كلّ فتحة عقد حجري متقن يرتكز أسفل كل عقد على عمود. وفوق الأعمدة تيجان كورنثيّة تحمل نضداً مزينة بأفاريز وأطناف, ويلاحظ على أعمدة وجدران القوس آثار تشويه بفعل الزمن و التآكل الناتج عن رطوبة جو اللاذقية.
كان هذا القوس مطموراً في الأرض, واستخدم مدة طويلة كمسجد بعد أن سويت فتحاته بجدرانه, كما زحفت الأبنية السكنية عليه مما شوه منظره.
قامت الدولة عند تجميل محلة الصليبة, بهدم الأبنية المجاورة للقوس, و إزالة الجدران التي كانت تسد فتحاته و رممت أجزاء بسيطة منه, فعاد إليه شكله الأصلي و رونقه القديم, ولكنه بقي كما كان تحت مستوى الأرض بنحو مترين، كما تم تجميله حيث بني حوله حديقة عامة صغيرة الحجم.
نينغ هو تطبيق حر ومنصة عمل على الإنترنت التي تتيح للمستخدمين بناء الشبكات الاجتماعية والمواقع المخصصة للاستخدام العام أو الخاص.
نينغ هو منصة أكبر شركة في العالم لإنشاء المواقع الاجتماعية. منظمو الأعلى، والمسوقين، المؤثرين، والناشطين استخدام نينغ لإنشاء جهة ينسج على الإنترنت ان المحادثات الاجتماعية في المحتوى وتحفز على العمل. مقرها في بالو ألتو، كاليفورنيا، نينغ يجعل من السهل على العلامات التجارية من جميع الأشكال والأحجام، لبناء المواقع الاجتماعية المخصصة وقوية.
نينغ هو المنصة الرائدة لنشطاء الإنترنت في العالم والمنظمين وأصحاب النفوذ لخلق شبكة اجتماعية خاصة بهم. تصميم تجربة العادة الاجتماعية في أقل من 60 ثانية مما يتيح لك القدرة على حشد وتنظيم والإلهام.
فوائد نينغ.
نينغ هو خدمة مجانية تسمح لك لخلق مجتمع الاجتماعية يتمحور حول العملاء التي يمكن للأعضاء التسجيل والتواصل مع الآخرين في المجتمع. من منظور العلاقات العامة، فإنه يسمح لك للحفاظ على الشبكة على اطلاع على المشاريع الحالية والأحداث التي يحدث مع العميل الخاص بك، فضلا عن خلق مرونة لجمهورك الرئيسية في المجتمع التي تم تصميمها فقط من حولها، ومشاريعها الحالية والمقبلة، والشركات التابعة لها. وأرفق بعض الأمثلة شعبية مواقع نينغ كمرجع.
نبوءة نفرتي إحدى نصوص الأدب المصري القديم الذي يدور حول أحداث حدثت في عصر الفرعون سنفرو، ولكنها كتبت خلال عصر الأسرة الثانية عشر. النص في صورة نبوءة، وهو محفوظ في متحف الإرميتاج.
يدور النص حول دعوة سنفرو للحكيم نفرتي ليحضر مجلسه ليسلّيه. سأله الحكيم عما إذا كان يود أن يعرف عن الماضي أو المستقبل، فاختار الملك المستقبل. وصف نفرتي بإسهاب رؤيته لمستقبل مصر، قائلاً أنه سيعصف بها الفوضى وستنقلب جميع الأعراف الاجتماعية والطبيعية. وفي النهاية، يتنبأ نفرتي بمجيء ملك في المستقبل يدعى "أميني"، الذي سوف يعيد النظام إلى البلاد.
كثيرًا ما تفسر هذه النبوءة على أنها دعاية سياسية ملكية، لتبرير وجود "أميني" الملك المخلص في إشارة مبطنة إلى اسم أول ملوك الأسرة الثانية عشر أمنمحات الأول، الذي لم يكن له قرابة مع سلفه، وبدأ حكمه في ظروف غير مستقرة. لذا، ينظر للنبوءة على أنها مبرر سياسي للأسرة الجديدة.
كتاب " الوجود والزمن
Being and Time" كتاب هيدجر الرئيسي الذي كتبه عام 1927 يعد باتفاق عام بين الباحثين أعظم تحليل للوجود البشري ظهر في الفلسفة الوجودية على امتداد هذه الحركة كلها. ومن الممكن النظر إلى تركيزه في هذا الكتاب على موضوعات مثل: الهم، القلق، والإثم، والتناهي. وقبل هؤلاء جميعاً الموت على أنه إشارة إلى نزعة هيدجر نحو لون من العدمية. لكن هيدجر لا ينتمي إلى المذهب العدمي فهو يقرر ببراعة لفظية إن العدم الذي يكتب عنه رغم أنه ليس شيئاً فإنه على وجه الدقة وجود. يقول: " هذا الآخر الذي يختلف تماماً عن جميع الكيانات هو مالا كيان له أو عدم لكن هذا العدم هو وجود على نحو أساسي.
هيدجر في كتابه الوجود والزمان يرى ان الموجود البشري هو السبيل الوحيد لفهم حقيقة الوجود. والفكر عنده ليس علاقة ذات حرة غير زمانية مع موضوع مجهول تحاول ان تنفذ إلى سره، بل يقول اننا لا نفهم الوجود الا عن طريق وجودنا وفي صميم كينونتنا. ولذلك يقول أن الانطولوجيا هي وجودنا نفسه. واليونان هم أول من اهتم بمسألة الوجود ولكن هذا الاهتمام استحال إلى مقولات لدراسة كيفيات الموجود.
هايدغر انتقد التعريفات السابقة للوجود، ابتدأ من افلاطون وحتى فلسفة القرن العشرين، بهدف تقديم تعريفا جديدا، خصوصا في كتابه الوجود والزمان. حيث يريد أن يعيد الفلسفة إلى موضوعها الاصيل وهو الكون. ويقول هيدغر الفلسفة الغربية أخطأت موضوعها القائم بين الكون والكائن. بين الكون وجميع الكائنات المتجلية فيه. لأن الفلسفات السابقة كانت تبحث عن الوجود بينما كانت تعني به الموجود. مثلا أرسطو كان يعني الوجود بما هو موجود. وقد أخذ هايدغلر على الفلسفة الإغريقية عموما انها صارت فلسفة ماورائيات، أي أنها جعلت الكائنات على درجتين أو في عالمين: عالم المحسوس (فيزيقيا) وعالم ما فوق الطبيعة، فكانت (ميتافيزيقيا).
السؤال عن الوجود.
الوجود عند هايدغر لا ينفصل عن الحقيقة (أو الأليثين- Aletheia) التي بمفهومها اليوناني تعني اللاتحجب. لأن كل تعامل أو حكم على الموجود لا يتم الا إذا ظهر عن تحجبه. فهل قصد هايدجر باللاتحجب، الأنا المتعالي ؟. هايدجر يجد في تفسير الفلسفة اليونانية ان الإنسان ليس مركز التجربة ومحورها بل هو الموجود اللامتححب.
لقد صرح هيدجر ان السؤال عن الوجود هو الذي حرك فكره
السؤال عن الوجود في أفق الزمان.
في كتاب الوجود والزمان يتحدث هيدجر عن الوجود (أو الدازين- Dasein ) و يعني به الوجود الإنسي الذي يبقى دائما على علاقة بالموجودات ويتميز عن سائر المخلوقات بفهم هذا الوجود والسؤال عنه.
هيدجر سلط ضوء جديد على تاريخ الميتافيزيقا من افلاطون حتى مناقشي القرن العشرين لموضوع الوجود و أكسى الفينومنولوجيا ثوبا انثروبولوجيا جديد، تعذر على رائدها هوسرل التعرف عليها.
كتاب الوجود والزمان كان بداية انقلاب جديد في الفكر الفلسفي و من المهم في هذا الكتاب معرفة الهدف الأساسي و هو السؤال عن الوجود، و ارتباطه بمشكلة الزمان لأن الزمان هو الأفق الذي نطل منه على مسألة الوجود.
الكتاب مقسم إلى قسمين: الأول يتناول تفسير الآنية الوجودية من جهة زمانية بحتة و تفسير الزمان بوصفه الأفق الترانسندنتالي للوجود. أما القسم الثاني فيشرح المعالم الرئيسية "للتحطيم الفينومينولوجي" لتاريخ الانطولوجيا على المستوى الزماني.
بدأ هيدجر من محاورة السفسطاني للإجابة على سؤال قديم قدم الميتافيزيقا. وهو لا يعني أن يصلنا بالتاريخ، بل يريد تصفيته مما يشوبه من غموض و التباس.
هل يمكننا أن نسأل عن الوجود ومعناه، إن لم نسأل أولا عمن يطرح السؤال ونحلل مقومات وجوده ؟.
السائل يتفرد عن غيره من الكائنات إلى أنه الموجود الذي يهتم بوجوده. وتحليل الآنية لا يتم من خلال تأملات انثروبولوجية أو نفسية أو اجتماعية، بل الهدف هو التعرف على ماهية السائل.
ويصف هيدجر هذا السؤال بالأنطولوجيا الأساسية التي تريد تحليل اسلوب وجود السائل وتبين مقومات موجوداته. من حيث هو الوحيد الذي له علاقة دائمة مع ذاته و كينونته، أي أن له خاصية التواجد. التي لم تفطن لها الانطولوجيا التقليدية.
المهمة الرئيسية للسؤال عن الوجود تقوم على تحليل الآنية من جهة وتحطيم تاريخ الأنطولوجيا من ناحية أخرى.
ومن الصعوبة أن نقول شيئا عن الآنية، لأن العالم يغرينا بما نعرفه ونكرره في حياتنا اليومية.
هايدجر يقترح طريق دائري يبدأ بالموجود وينتهي بالوجود، ومن ثم يبدأ مرة أخرى بتحليل الآنية بعد أن حدد الوجود.
ماذا يقصد هايدجر من تحطيم تاريخ الانطولوجيا ؟. يقصد ان الآنية محتضنة في التراث والعادات والتاريخ بشكل عام، ولهذا نراها تترك مام امرها للتاريخ لاجتياز قراراتها الحاسمة، دون أن تكلف نفسها مشقة استشراف هذا التراث لاستشفاف وجودها التاريخي الخاص. فلا بد ازالة الحجب التي تراكمت على التراث والرجوع إلى المنابع الاصلية للمفاهيم والمقولات التي شوهتها المذاهب المتوالية التي اهملت السؤال الرئيسي عن الوجود.
يؤكد هيدجر ان منهجه فينومنولوجي، ولكن ليس بالتصور الهوسرلي الذي يرد كل شيء إلى الأنا الخالص (الذي يبقى حتى لو فني العالم). ويقول انالنطولوجيا ممكنة إذا أصبحت فينومنولوجيا. لأن الفلسفة هي انطولوجيا فينومنولوجية تبدأ من تفسير الآنية بوصفها مسار كل سؤال فلسفي.
مغنطون نووي في الفيزياء (بالإنجليزية:nuclear magneton) هو ثابت فيزيائي ينتسب إلى العزم المغناطيسي لنواة الذرة . تعود التسمية مغنطون إلى كلمة "مغناطيس " ويراد بها التعبير عن مغناطيسية النواة ، ويرمز للمغنطون النووي بالرمز formula_1.
يعرف المغنطون النووي بالمعادلة :
يبلغ ثابت المغنطون النووي بوحدات نظام الوحدات الدولي SI :
والمغنطون النووي هو الوحدة الطبيعية للتعبير عن العزم المغناطيسي لأي جسيم أولي ثقيل مثل نوكليونات (وهي مكونات النواة من بروتونات ونيوترونات) وأنوية الذرات .
وعلى عكس ذلك نجد أن الإلكترون له مغنطون ذاتي يسمى مغنطون بور نسبة إلى العالم الفيزيائي نيلز بور الذي يرجع له الفضل في تفسيره . ويبلغ مقدار مغنطون بور أكبر من المغنطون النووي نظرا إلى النسبة بين شحنة الإلكترون وكتلته أكبر بكثير عنها بالنسبة إلى البروتون . ويعبر مغنطون بور عن العزم المغناطيسي للإلكترون .
حوار بين رجل وروحه نص مصري قديم يرجع لعصر الدولة الوسطى حول رجل مستاء بشدة من حياته، وهي تعد جزء من أدب الحكمة يأخذ شكل حوار بين رجل وروحه، يعود تاريخها إلى نحو 1900 قبل الميلاد. بداية النص مفقودة، وهناك عدد من الثغرات، وبها عدة كلمات غريبة لذا فترجمة ما تبقى أصبحت صعبة. النسخة الوحيدة الباقية تتألف من 155 عمود من الكتابات الهيراطيقية، على بردية «برلين 3024».
ملخص النص.
(البداية مفقودة) اتهم الرجل روحه بأنها تريد مفارقة جسده، وجره نحو الموت قبل أوانه. وقال إن الحياة أصبحت لا تحتمل، وأن قلبه يميل إلى الآخرة، ليُخلّد اسمه ويُحفظ جسده. ثم حثّ الرجل روحه للتحلي بالصبر والانتظار حتى يولد ابنه ليوفر متطلبات المتوفى اللازمة له في الآخرة. تصف روحه حالة الحزن الشديد ، وشكوى الرجل عن افتقاره للقيمة، ثم تُرغّبه الروح في الحياة مع وعدها له بالبقاء معه.
على الرغم من وجود العديد من الأعراض التي قد تؤدى بالرجل للانتحار، إلا أنه ليس هناك تلميح في النص إلى أن الرجل قد انتحر، على الرغم من أن عالم المصريات بريتشارد يصر بقوة على عكس ذلك.
العزم المغناطيسي للنيوترون في الفيزياء النووية (بالإنجليزية: neutron magnetic moment ) وجدت التجربة للنيوترون عزما مغناطيسيا بالرغم من عدم وجود شحنة كهربية في النيوترون، حيث يتولد العزم المغناطيسي لجسيم نتيجة لحركة شحنته .
نظرا لأن النيوترون متعادل الشحنة فيشير تواجد له عزم مغناطيسي إلى تكوينه من جسيمات أصغر ذات شحنة، وهي كواركات.
يتكون النيوترون من ثلاثة كواركات تحوم حولها سحابة من ميزون pi حيث تقوم تلك الميزونات (وهي ناقلة للتأثير القوي في النواة الذرية) بربط النيوترونات بالبروتونات .
قيمة العزم المغناطيسي للنيوترون.
تم قياس العزم المغناطيسي للنيوترون بالتجربة وهو يقدر ب
μN مغنطون نووي.
وطبقا ل نظام الوحدات الدولي SI units فهو يبلغ :
بالمقارنة بالمغنطون النووي للبروتون بالتقريب:formula_1 = 5.05078324 × 10−27 جول·تسلا−1
يلاحظ أن العزم المغناطيسي للنيوترون يبلغ نحو ضعف العزم المغناطيسي للبروتون ولكنه معكوس الإشارة .
أهميته واستخداماته.
بين وجود عزم مغناطيسي للنيوترون سالب الإشارة يعني أن النيوترون يوجه نفسه في مجال مغناطيسي بعكس اتجاه المجال زليس في اتجاه المغناطيسي.
ونظرا لتأثر النيوترون بمجال مغناطيسي خارجي وهو في نفس الوقت شديد النفاذية في المادة مما يجعله أداة قيمة في اختبار المادة والكشف عن بواطنها مثلما نستخدم الأشعة السينية ، كما يمكن التصوير بالنيوترونات وإجراء تجارب حيود النيوترونات لتعيين البناء البلوري للمعادن .
كذلك أشار وجود عزم مغناطيسي للنيوترون إلى أن النيوترون مكون من جسيمات أصغر، وتبين فيما بعد أنه يتكون من 3 كواركات.
شعار جمهورية قبردينو - بلقاريا أحد رموز جمهورية قبردينو - بلقاريا، الذي اعتمده البرلمان في 21 يوليو 1994، كما تم تسجيله في سجل شعارات كيانات الاتحاد الروسي تحت رقم 147. الشعار ذو خلفية حمراء يتوسطها صقر أصفر، مرسوم على صدره صورة بيضاء لجبل إلبروز على خلفية ذات لون أزرق آزوري.
الدولار البروني (بالإنجليزية:brunei dollar) هي عملة سلطنة بروناي منذ عام 1967 اختصار:bnd هي تختصر عادة بعلامة الدولار$ أو بدلا منه B$ ليميز بين الدولارات الدول الأخرى. الدولار البروني مقسم إلى 100 سنت.
العملة في بروناي في التاريخ المبكر كانت اصداف حشرة cowry أيضا بروناي مشهورة بابارق الشاي البرونزية التي تستخدم كعملة مقايضة في ساحل شمال بورنيو.
في 1967 كانت فئات العملات المعدنية كالتالي:1,5,10,20,50 سنت. باستثناء السنت البرونزي كانت العملات المعدنية من نحاس-نيكل. في 1986 العملة البرونزية استبدلت بالنحاس-الفولاذ الملتف.
سلسلة 1967.
أول سلسلسة عملات في صورة السلطان عمر علي سيف الدين.
سلسلة 1972.
ثاني سلسلة:السلسلة الثانية كانت نفس الأولى بفرق ان صورة السلطان عمر استبدلت بصورة السلطان حسن بلقية.كل العملات المتتابعة تحمل صورة السلطان حسن بلقية.في عام 1979 اضيفت فئات ورقية جديدة عالية هما 500و1000 دولار.
سلسلة 1989.
السلسلة الثالثة:سلسلة الاستقلال.السلسلة كانت بشكل تدريجي تستبدل السلسلة الرابعة.
مصادر:ويكيبيديا
منتوحتب الرابع نبتاويري آخر ملوك مصر من الأسرة الحادية عشر، الذي حكمها لمدة 7 سنوات من عام 1998 ق.م إلى 1991 ق.م، ولم يكن اسمه مسجلاً في بردية تورينو، إلا أن هناك القليل من الكتابات عنه في وادي الحمامات التي تسجل بعثاته إلى البحر الأحمر لطلب الحجارة للمعابد الملكية، وهو ابن منتوحتب الثالث.
على الرغم من غموض غيابه من قوائم الملوك الرسمية في أبيدوس إلا أن النقوش تشير إلى تنظيمه لحملة كبيرة إلى وادي الحمامات، خلال السنة الثانية من عهده بقيادة وزيره أمنمحات، الذي خلف منتوحتب الرابع ليصبح أمنمحات الأول أول ملوك الأسرة الثانية عشرة. يعتقد بعض علماء المصريات أن أمنمحات اغتصب العرش أو تولى السلطة بعد وفاة منتوحتب الرابع بلا وريث. لا توجد حاليًا أي أدلة أثرية أو نصية لإثبات أن منتوحتب أطيح به بواسطة وزيره أو أنه اختار أمنمحات ليكون خليفته المعين. كما لم يتم العثور على موميائه أو مكان دفنه.
القريضة المتوسطية أو قريضة مونبيلييه نوع نباتي يتبع جنس القريضة من الفصيلة القريضية .
موطن هذا النبات المناطق المتوسطية من جنوب أوروبا والمغرب العربي.
فايزة أبو النجا هي المستشار الحالي لرئيس جمهورية مصر العربية لشئون الأمن القومي، من مواليد 12 نوفمبر 1951 في مدينة بورسعيد. شغلت سابقاً منصب وزيرة دولة للشؤون الخارجية في وزارة عاطف عبيد، ثم وزيرة التعاون الدولي في وزارتي أحمد نظيف الأولى والثانية ثم وزيرة التخطيط والتعاون الدولي في وزارات أحمد شفيق وعصام شرف وكمال الجنزوري الثانية. في 5 نوفمبر 2014 أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قراراً جمهورياً بتعيينها مستشاراً لرئيس الجمهورية لشئون الأمن القومي، لتصبح السيدة الأولى في مصر التي تتولى هذا المنصب.
شغلت في الفترة من 1999 حتى نهاية 2001 منصب مندوب مصر الدائم لدى الأمم المتحدة في جنيف وكافة المنظمات الدولية في المدينة السويسرية. كما شغلت منصب مندوب مصر الدائم لدى منظمة التجارة العالمية، ومؤتمر نزع السلاح، وهكذا ومرة أخرى تصبح أول سيدة في مصر تشغل أي من هذه المناصب. وقد لعبت أبو النجا من خلال هذه المناصب دوراً مؤثرا عبر مشاركتها في العديد من المؤتمرات الدولية الهامة، والتي كان من أهمها المؤتمرات الوزارية لمنظمة التجارة العالمية في كل من سياتل 1999والدوحة 2001، ومؤتمر مراجعة معاهدة منع انتشار الأسلحة النووية في نيويورك 2000، ومؤتمر الأمم المتحدة العاشر للتجارة والتنمية في بانكوك 2000.
وخلال الفترة من 1997 حتى 1999، شغلت فايزة أبو النجا منصب نائب مساعد وزير الخارجية للعلاقات الأفريقية الثنائية، حيث لعبت دوراً بارزاً في تحسين علاقات التعاون بين مصر والدول الأفريقية. واعترافاً بإسهاماتها العديدة لصالح أفريقيا، تم التنويه بها في كتاب الدكتور/ شارون فريمان "حوار مع قيادات نسائية أفريقية قوية : الإلهام، والدافع، والإستراتيجية" باعتبارها واحدة من القيادات النسائية الأحد عشر الأكثر قوة في أفريقيا.
ونظراً لعلاقات العمل الممتدة مع الدكتور بطرس بطرس غالي، عندما كان وزيراً للدولة للشئون الخارجية، تم اختيار أبو النجا، بصفتها الدبلوماسية المصرية الوحيدة للعمل معه كمستشار خاص عندما تم انتخابه أمينا عاما للأمم المتحدة عام 1992.
وفي عام 1987، انضمت أبو النجا إلى فريق الدفاع المصري برئاسة السفير نبيل العربي في لجنة هيئة تحكيم طابا في جنيف، والتي أصدرت حكمها لصالح مصر بعد جلسات استماع قانونية ودبلوماسية طويلة وشاقة، مما أدى إلى استعادة مصر لشبه جزيرة سيناء بالكامل.
وقد بدأت أبو النجا مشوارها المهني بالانضمام إلى السلك الدبلوماسي عام 1975، وذلك عندما التحقت بالعمل في وزارة الخارجية المصرية. وكانت أولى مهامها في الخارج هي عضوية البعثة الدائمة لمصر لدى الأمم المتحدة في نيويورك، حيث مثلت مصر في اللجنة الأولى للجمعية العامة للأمم المتحدة المعنية بنزع السلاح والأمن الدولي، وكذلك في اللجنة الثالثة المعنية بموضوعات الحقوق الاجتماعية وحقوق الإنسان.
انتخبت فايزة أبو النجا عام 2010 كعضو بمجلس الشعب عن مدينة بورسعيد، حيث فازت باحد المقعدين المخصصين للنساء عن المحافظة.
وفي 5 نوفمبر عام 2014 أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسى قراراً جمهورياً بتعيين فايزة أبو النجا مستشاراً للرئيس لشئون الأمن القومى.