CALM/arwiki huggingface dataset:
238 قطار مسافرين (منهم 58 قطار خطوط بعيدة و180 قطار ضواحي) و50 قطار بضائع يستخدمون الخط يوميا. فقط 8 قطارات (4 رحلات ذهاب/إياب) يوميا تربط بين العاصمة ومدينة قابس.
تعتبر كاتدرائية مونتفيديو الكبرى الكنيسة الرئيسية لمونتفيديو ومركز أبرشيتها. تقع الكاتدرائية في المقابل من متحف كابيلدو عبر ساحة الكونستتوسيون بجانب سيوداد بياخا التي تعد أقدم جزء في المدينة.
تعود جذور الكاتدرائية إلى الاستعمار الأسبانى (1740) عندما أنشأت كنيسة من القرميد في الموقع الحالي. في عام 1790، بدأ البناء في الكنيسة بشكلها الحالي وتم افتتاحها 1804، وتم تخصيصها لعقيدة الحبل بلا دنس والقديسين في مونتيفيديو، فيليب وجيمس.
وصف الكاتدرائية العام.
صممت الكاتدرائية على طراز الكلاسيكية الجديدة أو النيو كلاسيكية الذي ازداد رواجها في نهاية القرن الثامن عشر كرد فعل لطراز الباروك الذي فقد بريقه في هذه الفترة.
الطول الإجمالى للكنيسة يبلغ 83 مترا، وتتميز واجهتها بخطوط نقية وبسيطة على عكس تصميم الكنيسة الداخلي الذي يحتوى على تفاصيل وزينة أكثر. تحتوى الكاتدرائبة على مذبح كبير وعدة مذابح جانبية، كما يوجد بها نصب تذكارية ومقابر للمطرانيين الذي خدموا في الكاتدرائية. ويوجد على جانب المذبح صورة تبجل عذراء الثلاثة والثلاثين، والقديس الشفيع من الأوروغواي.
شيلاكويليس (Chilaquiles) هي طبق مكسيكى تقليدى.
يتكون الطبق من قطع من خبز التورتيلا المقلية يضاف عليها الصلصة الخضراء أو الحمراء.تطهى المكونات حتى تلين التورتيلا وتزين غالبا بالكريمة أو الجبنة الذائبة «الكيسو», أو حلقات البصل و قطع الأفوكادو. كطبق جانبى يمكن تقديم الفول المقلى والبيض أو اللحم و سلطة الجوكامولى مع شيلاكويليس.
في بعض المناطق في وسط المكسيك تكون التورتيلا مقرمشة بأن تصب الصلصة في اللحظة الاخيرة قبل التقديم.
يؤكل هذا الطبق عادة على الإفطار أو بين وجبتى الإفطار والغداء.للطبق شعبية كبيرة لسهولة إعداده من بقايا التورتيلا والصلصة.
مايندهنتر هو مسلسل جريمة درامي أمريكي من تكوين جو بينهال, استناداً على كتاب مايندهنتر : داخل نخبة وحدة الجرائم التسلسلية لمكتب التحقيقات الفيدرالي من كتابة جون أي دوغلاس ومارك أولشاكر. هذه السلسلة من إنتاج ديفيد فينشر وتشارليز ثيرون وعدة أخرون، عرض المسلسل لأول مرة عالمياً على نتفليكس بتاريخ 13 أكتوبر 2017.
تقع الأحداث في 1977 - في الأيام الأولى من علم النفس الجنائي والتنميط الجاني في مكتب التحقيقات الفيدرالي[4][4][4][4][4]، مايندهنتر يدور حول عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي هولدن فورد (جوناثان غروف) و بيل تينش (هولت مكالاني), الذين يقابلون سفاحين وقتلة متسلسلين من أجل فهم كيفية تفكير هؤلاء المجرمين وتطبيق هذه المعرفة في حل قضايا جارية.
"مايندهنتر "حصل على مراجعات إيجابية من النقاد في ميتاكريتيك, الموسم الأول حصل على 78 درجة من أصل 100 بناءاً على رأي 24 من النقاد، حيث أشير إليه " بمراجعات إيجابية عموماً". في روتن توميتوز حصل على نسبة موافقة 97% مع متوسط درجة 7.66 من أصل 10 بناءاً على 58 مراجعة، وإتفقت أراء النقاد على " مايندهنتر ميز نفسه في هذا النوع المكتظ مع صور سينمائية طموحة واهتمام دقيق بتطوير الشخصية."
جبرائيل نداف هو رجل دين مسيحي أرثوذكسي يوناني إسرائيلي. وهو يعمل قاضيا في نظام المحاكم الدينية في إسرائيل وكمتحدث باسم بطريركية القدس الأرثوذكسية في القدس. وهو أحد مؤسسي منتدى توظيف المسيحيين في قوات الدفاع الإسرائيلية. لقي الأب نداف شهرة واسعة في إسرائيل، وله عدة لقائات برئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. كما تم اختياره لإشعال شعلة مراسم يوم استقلال إسرائيل، والذي يعتبر تشريفاً كبيراً في إسرائيل.
عُرف عنه دعوته لانخراط الشباب المسيحي في الجيش الإسرائيلي، وعليه جردته الكنيسة الأرثوذكسية من صلاحياته ومن المهام الكنسية. في عام 2016 واجه نداف انتهامات بتلقي رشاوى مالية، كما واجه اتهامات بتحرشات جنسية. وتم إغلاق قضية الرشاوى والتحرش في عام 2018 لعدم وجود أدلة كافية لمحاكمة نداف.
خانم أفندي (بالتركية الحديثة: Hanım Efendi، وهو مركب من لفظي خانم وأفندي) هو لقب كانت تحمله قرينة السلطان العثماني، وهي أدنى في المنزلة من رتبة قادين أفندي. ظهر هذا اللقب لأول مرة في عهد السلطان مصطفى الثاني.
يقع قصر الكوريوس أو قصر البريد بالمركز التاريخى لمدينة ميكسيكو سيتى بالمكسيك و تحديدًا بشارع إيخيه سنترال بالقرب من قصر الفنون الجميلة.بنى هذا القصر في بداية القرن العشرين عندما أصبح مكتب البريد كيانًا حكوميًا مستقلًا. تم وضع حجر الأساس للمبنى في الرابع عشر من سبتمبر عام 1902 و استمر العمل به لمدة خمس سنوات. في عام 1907 قام بافتتاحه رئيس المكسيك بوفيريو دياث الذي قام في حركة رمزية بوضع طابعين بريد يحملان صورة القصر في صندوق البريد أحدهما موجه إلى مكان في مكسيكو سيتى و الآخر إلى منطقة أخرى من البلاد.
في المكان الذي يشغله الآن قصر البريد كان يقع المستشفى الملكى نويسترا سينيورا دى لا بورا والذي أُنشئ في عام 1791 من قبل النظام الفرنسيسكانى. حافظ المبنى على حالته الجيدة منذ إنشاءه و لكنه تعرض لتحولات أضرت ببنيانه في الخمسينات، حيث أدى النمو الإقتصادى إلى توسع بنك المكسيك المجاور الذي قام ببناء جسرين يصلانه بالقصر مما تسبب في تلفيات كبيرة للتصميم الأصلى في الجزء الذي احتله البنك. كما تسبب الوزن الزائد الذي أضيف إلى القصر في التحميل على هيكل المبنى الصلب والإضرار به. آلت الاوضاع بالقصر من سئ إلى أسوأ عندما ضرب زلزال 1985 مكسيكو سيتى. في التسعينيات أعادت أعمال التجديدات القصر إلى بنيته وهيئته الأصلية.
راشد الاوربي (137 هـ/ 753م - 177هـ/793م) هو ابن محمد بن عبد الحميد الأوروبي قائد قبيلة اوربة الامازيغيه
رفقته مع المولى ادريس بن عبد الله
قدّر الله تعالى بأن يهيئ رجلا لإستقبال إدريس. والعامل المهم الذي دفع بإدريس إلى التوجه نحو المغرب ورغبه فيه هو راشد الأوربي الذي كان من أهل النجدة والشجاعة والحزم والقوة والعقل والدين والنصيحة لآل البيت. وهنا برز إخلاص راشد لسيده إدريس، فعندما جد الهادي في طلب الحسنيين والبحث عنهم، بعث عيونه على الطرقات وجعل الرصاد في أطراف البلاد فلا يمر أحد حتى يعرف ويعلم صحة نسبه ومن أين قدم وإلى أين يسير. فجنب راشد سيده إدريس هذه الصعوبات إذ عمد إلى أسلوب التمويه فألبسه ثيابًا قديمة ممزقة. وزاد على ذلك بأن صيره كالخادم له يأمره وينهاه. وإدريس على هذه الحال غادر الحجاز بعد أن ترك أهله وماله في المدينة، مغتنمًا فرصة عودة الحجاج إلى ديارهم، فانسل مع حجاج مصر وإفريقيا متخفيا مع راشد. وركبا الاثنان البحر من ميناء ينبع إلى بلاد النوبة. ومنها تابعا السير حتى دخلا مصر.
إدريس في طنجة.
وصل إدريس إلى طنجة وشرع يدرس أحوالها، كانت طنجة خارجة عن سلطة بغداد، لكنها المركز الرئيسي للعبور إلى الأندلس تعج بالعديد من الناس ذوي الاتجاهات المتباينة الذين لا يمكن الوثوق بهم والاعتماد عليهم، وهي أيضا مهددة من دولة الأمويين في الأندلس، ناهيك عن قلة أنصاره فيها. لذلك قرر مغادرتها لأنها لا تحقق طموحه. فيمم شطر جبل زرهون حيث تقيم قبيلة أوربة. ويبدو أن الذي أوحى إليه بهذا الرأي هو مولاه راشد. وهذا يقوي الاعتقاد بنسب راشد الأوربي البربري، فوصلا إلى مدينة وليلي قاعدة زرهون في غرة ربيع الأول 172 هـــ / 9 آب 788 م. وهي مدينة متوسطة كثيرة المياه والزيتون محاطة بسور عظيم وحلا ضيفين على أميرها إسحاق بن محمد بن عبد الحميد الأوروبي.
إستقرار إدريس في وليلي.
كان راشد لا يزال يحتفظ منذ طفولته ببعض عادات البربر والتي أخذ بعضها عن والده. فقدم سيده إلى نسيبه الذي رحب بضيفه وأكرمه. وكان إسحق رجلا مستنيرًا. أقام إدريس في ضيافته ستة أشهر أمن فيها واطمأن بانت خلالها شمائله الحميدة الموروثة عن آبائه وأجداده. فكان حليمًا كريمًا حسن الطوية صادق النية متواضعًا بليغًا متفقهًا في الإسلام. وأكب إدريس على تثقيف مضيفه وتعليمه أصول الإسلام وأحكامه، فازداد تعلق إسحق بإدريس لما رأى هذه الصفات فخلع طاعة العباسيين وبايعه بالإمامة. واغتنم مناسبة حلول شهر رمضان من ذلك العام فجمع أقاربه الأوربيين وقدم إليهم الإمام إدريس سليل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين لهم حلمه وعلمه وكمال دينه. فقالوا له: الحمد لله الذي أتانا وشرفنا بجواره فهو سيدنا ونحن عبيده نموت بين يديه. فما تريد منا؟ قال تبايعونه. قالوا سمعًا وطاعة ما منا من يتوقف عن بيعته وما يريد. فبايعوه بمدينة وليلي يوم الجمعة 4 رمضان 172 هـــ / 6 شباط 789 م على السمع والطاعة والقيام بأمره والاقتداء به في صلواتهم وغزواتهم وسائر أحكامهم. كانت قبيلة أوربة وفيرة العدد قوية الشكيمة تفرض سيطرتها على منطقة زرهون. اجتمعت حول الإمام إدريس ونصرته، ودعت القبائل المجاورة لمبايعته، فلبت الدعوة وبايعته قبيلتا مغيلة وصدينة.
ميرلا كاستيلانوس (Mirla Castellanos)، مغنية فنزويلية مشهورة مع مهنة تمتد على مدى 40 عاماً, غالباً ما يشار إليها باسم "الأولى La Primerísima".
بدأت حياتها المهنية كمغنية مع الفرقة "كوارتيتو لوس نيبس" في الستينيات قبل أن تغني بشكل منفرد.
أنتقلت إلى أوروبا في أواخر الستينيات، غنت لعدة ملحنين مثل دومينيكو مودونيو، والتي غنت معه في وقت لاحق دويتو "الرائع Meraviglioso" أثناء العرض التمهيدي لمهرجان سان ريمو عام 1968..
فازت ميرلا بجائزة مهرجان بينيدورم للأغنية الدولي مع الملحن مانويل اليخاندرو. وبعد عودتها إلى أمريكا الجنوبية في عام 1970، أحتلت المركز الثاني في مهرجان الأغنية لأمريكا اللاتينية. بدعم من برامج مثل سابادو سينساسيونال والعرض الحي الخاص بها "Primerísima," عززت ميرلا سمعتها في السبعينيات والثمانينيات، وكان أول ظهور لها في نيويورك في شاتو مدريد في عام 1976.
مع الألبوم بعنوان "أعود قريباً Vuelve Pronto" ، أصبحت أول مغني فنزويلي يحصل على أعتراف "البيلبورد" في عام 1983، قبل أصدار "فنزويلا Venezuela" ، سجلت أغانيها مع الأوركسترا السمفونية الفنزويلية فقط.
كان ألبوم ميرلا كاستيلانوس "كما لو لم يحدث Como Nunca" عبارة عن تجميعة أعظم أغانيها.
من بين العديد من أغانيها الناجحة هناك الكثير من الأغاني الرمزية لميرلا أحداهن نسخة عاطفية وقوية من من تأليف البرتو كورتيز: "الجد El Abuelo".
شاركت ميرلا كاستيلانوس تقريباً في كل عام في العروض الموسيقية السنوية من مسابقة ملكة جمال فنزويلا, التي تنتجها خواكين ريفييرا. وكان الأستخدام المكلف للأزياء والتألق في الرقصات جوانب تدار بشكل جيد من قبل ميرلا خلال "السنوات الذهبية" من التلفزيون الفنزويلي.
حالياً ميرلا كاستيلانوس مغنية محترمة نالت العديد من الجوائز والأعتراف الدولي في البلدان الناطقة بالإسبانية وتلقب بـ"Balada romántica" (موسيقى رومانسية وشعبية في هيسبانو).
فرانشيسكو خوسيه هيريرا لوكي (Francisco José Herrera Luque) (كاراكاس 14 كانون الأول / ديسمبر 1927 – كراكاس, 15 نيسان / أبريل 1991) كاتب وطبيب نفسي ودبلوماسي فنزويلي. وهو مؤلف عدة روايات تاريخية معروفة، بما فيهم: "Boves, el Urogallo" (1972), سادة الوادي "Los Amos del Valle" (1979), قمر فاوست "La Luna de Fausto" (1983).
وهو أبن فرانسيسكو هيريرا غيريرو وماريا لويزا لوكي كارفالو. تزوج من ماريا مارغريتا تران أوستريا في عام 1956، ورزق بخمسة أطفال.
درس هيريرا لوكي في جامعة فنزويلا المركزية (UCV) وفي وقت لاحق في جامعة سالامانكا (1952)، حيث حصل على لقب طبيب. في مدريد كان تخصص في الطب النفسي، وهو الحقل الذي كتب العديد من الأوراق العلمية فيه.
وكانت أطروحة الدكتوراه كأساس كتابه: "المسافرون من جزر الهند Los Viajeros de Indias" (1961) وهو عن سيكوباتي يترك بين سكان فنزويلا من قبل الغزاة الإسبان. اهتمامه في دراسة وفهم أصول الناس من أمريكا اللاتينية جعله يذهب إلى دراسة التراث و علم الوراثة.
أسس هيريرا لوكي قسم الطب النفسي في جامعة فنزويلا المركزية، ليصبح أستاذ متفرغ. وتم تعيينه كسفير فنزويلا في المكسيك في منتصف السبعينيات.
ككاتب وروائي، كان عمله التاريخي يقوم على توثيق وتدقيق البحوث. أواخر كتبه: "أربعة ملوك من سطح السفينة Los Cuatro reyes de la baraja", "يعيش بوليفار Bolívar en vivo", "1998, رحلة ألكاتراز El Vuelo del Alcatraz", وقد نشرت بعد وفاته.
خلال السنوات الأخيرة من حياته وبعد وفاته اكتسبت أعماله شعبية كبيرة، مما جعله واحداً من أكثر الكتاب مبيعاً في فنزويلا. نجاحه نتج عن مزيج من القصص النموذجية الفنزويلية مع الحقائق التاريخية؛ يتطلع هيريرا لوكي في أعماله، إلى التاريخ الرسمي للبلاد وخلق حكاية موازية.
توفي فرانشيسكو هيريرا لوكي في كاراكاس أثر نوبة قلبية في 15 نيسان / أبريل 1991.
في عام 1992 تم إنشاء مؤسسة فرانسيسكو هيريرا لوكي. وفي عام 2010 تم تحويل رواية "Boves, el Urogallo "إلى فيلم للمخرج لويس ألبرتو لاماتا بعنوان "Taita Boves".
YouTubeYouTube video id4j48X-Aq9kwTitleFrancisco Herrera Luque BiographyYouTubeYouTube video id4j48X-Aq9kwTitleFrancisco Herrera Luque Biography
سفارة تركيا في تونس هي التمثيلية الرسمية وسفارة تركيا في تونس. تقع السفارة في المركز العمراني الشمالي في تونس العاصمة، تحديدا في شارع الهادي شاكر.
سفراء تركيا في تونس هم على التوالي:
شبكات راديو النيل أو شركة راديو النيل هي شركة مصرية أسسها اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري عام 2015 وتقوم ببث محطات إذاعية منوعة ترفيهية وغير ترفيهية، ماهر عبد العزيز رئيس مجلس ادارة الشركة ، مقرها القاهرة
المحطات الاذاعية.
ميجا FM.
انطلق يوم 24 يوليو 2010 البث التجريبى لـ إذاعة "ميجا إف إم" على تردد 92.7 ضمن باقة إذاعات شبكة راديو النيل التي كان يرأسها في ذلك الوقت الإذاعى طارق أبو السعود
نغم FM.
نغم FM إذاعة مصرية متنوعة تخاطب وجدان المصريين بمختلف اعمارهم على تردد 105.3
شعبي FM.
تتضمن محطة شعبى إف إم، فترة "احنا الفرح" التي تذاع كل يوم خميس من الساعة 3 إلى 4 عصرا، وتقدم مجموعة متنوعة من أغانى الأفراح، إضافة إلى فترة الدويتو وتحمل عنوان "ساعة × 2 " ، وتقدم مجموعة من الأغانى الكلاسيكية القديمة لمختلف المطربين، إضافة إلى فترة "ع التتر دور"
راديو هيتس.
تهتم إذاعة "راديو هيتس" بمخاطبة الشباب من المراهقين وعرض الأغانى والمواد التي تناسب أعمارهم
جرت الانتخابات الاسبانية العامة لسنة 1876 من الخميس 20 يناير إلى الثلاثاء 15 فبراير 1876 لانتخاب كورتيس تأسيسي لحكم البوربون في إسبانيا. وجرت الانتخابات لجميع مقاعد مجلس النواب ال 391، بالإضافة إلى المقاعد مجلس الشيوخ ال 196.
وهذه أول انتخابات جرت بعد نهاية الجمهورية الإسبانية الأولى سنة 1874. حيث نال حزب المحافظين الليبرالي الذي أنشئه حديثا أنطونيو كانوباس ديل كاستيو على أغلبية عامة للمقاعد. ومن شأن نتيجة الانتخابات أن مهدت الطريق لاعتماد الدستور الإسباني لسنة 1876 ومثل ذلك نقطة الانطلاق لحكم عودة البوربون التي استمرت حتى 1931.
شكلت الهيئة التشريعية الإسبانية للكورتيس في وقت انتخابات 1876 من مجلسين:
وكان هذا البرلمان من مجلسين نظام متكامل تقريبا، حيث أنشئ المجلسان بوصفهما «هيئات تشريعية مشتركة». ولكليهما وظائف تشريعية ومهام تتعلق بالرقابة والميزانية ويتقاسمان سلطات متساوية باستثناء قوانين التبرعات والدين العام، حيث يكون للكونغرس الأولوية.
ظلت قوانين الجمهورية الإسبانية الأولى سارية المفعول على انتخابات 1876، بما في ذلك الأحكام المتعلقة بكل من الكونغرس ومجلس الشيوخ في دستور 1869. ونتيجة لذلك فقد طبق قانون الانتخابات لسنة 1870 الأصلي دون إدراج التعديلات التي أدخلت عليه في 1873.
وفيما يتعلق بمجلس النواب، فقد قسمت المقاطعات الإسبانية إلى 391 مقاطعة بعضو منفرد انتخبت كل منها مرشحا واحدا في إطار جولة واحدة للتصويت والفوز للأكثر أصوات. ثم انتخب المرشحين الحاصلين على أغلبية الأصوات في كل دائرة انتخابية. يحدد عدد السكان عدد المقاعد المنتخبة، أي مقعد لكل 40,000 نسمة. والتصويت مبني على الاقتراع العام للذكور، بحيث يحق لجميع الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 21 عاما التصويت. وفي ذات الوقت فإن لكل ذكر عمره 21 عاما فما فوق أن يتمتع بكامل الحقوق المدنية التي تؤهله للكونغرس.
ولم يكن مجلس الشيوخ هيئة منتخبة انتخابا مباشرا، حيث كان أعضاءه البالغ عددهم 196 عضوا -4 أعضاء لكل مقاطعة- ينتخبهم مندوبو التصويت، وتعينهم المجالس المحلية بالاقتراع العام. ومدة خدمة أعضاء مجلس الشيوخ اثني عشر سنة، وتفاوتت مددهم بحيث يكون ربع مقاعدهم مخصصا للتعيين كل ثلاث سنوات. وللملك حق حل مجلس الشيوخ بأكمله فاتحا باب تعيين جميع الأعضاء. والمواطنون المؤهلون لمجلس الشيوخ هم الذين أعمارهم فوق ال40 عاما وكانوا يشغلون مناصب عامة ذات صلة أو من المساهمين الرئيسيين في المقاطعة.
وضع التمرد العسكري الذي قام أرسنيو مارتينيث كامبوس في 29 ديسمبر 1874 حدا للجمهورية الإسبانية الأولى وعجل بعودة ملكية بوربون في شخص ألفونسو الثاني عشر ابن الملكة إسبانيا السابقة إيزابيل الثانية. واعتمد الملك ألفونسو الثاني عشر حكومة مؤقتة برئاسة كانوفاس ديل كاستيلو عندما حط من باخرته في برشلونة يوم 9 يناير 1875.
جعفر محمود آدم (12 فبراير 1960م – 13 أبريل 2007م عالم نيجيري سلفي وباحث إسلامي وعضو بارز في (جمعية إيزالا النيجيرية)، وهي جمعية دينية-سياسية مقرها في أبوجا
الشيخ جعفر كان يدعو في (مسجد إنديمي في مايدوغوري) المسجد الذي حضره نائب حاكم ولاية بورنو.
ضرب آدم بالرصاص وتوفي في مسجد في شمال مدينة كانو في نيسان / أبريل 2007.
سقف كنيسة سيستين Sistine Chapel ceiling رسمه ميكيلانجيلو بين عامي 1508 - 1512 ويعد العمل الفني الرئيسي الذي يمثل عصر النهضة . كنيسة سيستين توجد في الفاتيكان.
كنيسة سيستين هي الكنيسة الكبيرة في الفاتيكان. وقد أمر ببنائها البابا سيكتوس الرابع بين الأعوام 1477 - 1480. وفي فترة البابا يوليوس الثاني فقد قام بتفويض الفنان ميكيلانجيلو برسمها وتزيين سقفها ، حيث كانت تقام بها الصلوات.
واختار ميكيلانجلو مشاهدا من الإنجيل ونظمها في فريسكو يغطي ظل سقف الكنيسة ، ومن ضمنها لوحة خلق آدم الشهيرة و آدم وحواء والشجرة ، أما لوحة الحساب الأخير في مرسومة على أحد الجدران.
أنيسيتو دي لوس دولوريس لويس غونزاغا أورتيغا ديل فيلار (17 أبريل 1825 - 17 نوفمبر 1875) هو طبيب وموسيقي وعازف بيانو مكسيكي. على الرغم من أنه كان جراحاً ماهراً، إلا أنه اشتهر بأوبرا غواتيموتزين سنة 1871، وهي واحدة من أقدم الأوبرات المكسيكية المتمحورة حول شخصية وطنية من السكان الاصليين.
ولد انيسيتو اورتيغا بمدينة تولانسينغو في ولاية هيدالغو في 17 أبريل 1825 وهو الثاني من ثلاثة أبناء لفرانسيسكو اورتيغا وماريا جوزيفا دي فيلار. والده كان رجل دولة فاعل في حرب الاستقلال المكسيكية، وكان شخصية ادبية معروفة، والذي كتب القطعة الشعرية الوطنية (المكسيك الحرة).
في مجال الطب.
درس انيسيتو مع اخيه الأكبر فرانسيسكو الطب في كلية الطب في مكسيكو سيتي. حيث تخصص في مجال طب النساء والتوليد وتخرج في عام 1845. وبعد اكماله لدراسة الطب في باريس وعودته في عام 1851 اصبح انيسيتو اورتيغا أول طبيب مكسيكي يطبق الطب الوقائي في بلاده، وفي الأول من نوفمبر من عام 1865 تم تعيينه من قبل ماكسيميليان إمبراطور المكسيك عضواً في المجلس الاعلى للصحة الذي اسسه ماكسيميليان في المكسيك، وفي الأول من فبراير من عام 1868 عينه الرئيس المكسيكي بينيتو خواريز استاذا في كلية طب التوليد اعترافاً منه بكفاءته المهنية على الرغم من عدم توافقه معه، واصبح واحداً من المؤسسين (ولاحقاً مديراً) لاول مستشفى للنساء والاطفال في المكسيك.
في مجال الموسيقى.
وكما كان معروفاً كطبيب اشتهر انيسيتو أورتيغا كذلك كموسيقي. وكانت أول اعماله التي الفها (مارش ساراجوزا) عام 1862 والذي سمي باسم القائد الوطني اجناسيو ساراجوزا والتي أصبحت النشيد الوطني الثاني للمكسيك. كما الف مارشين اثنين اخرين ( بوتوسينا) و(ريبوبليكانو) والعديد من اعمال البيانو، كما كان ناقداً موسيقياً كبيراً.
في عام 1866 أصبح اورتيغا أحد مؤسسي الفلهارموني المكسيكي الذي اصبح فيما بعد الكونسيرفتوار الوطني للموسيقى.
وتعتبر اوبرا (جواتيموثين) عمله الأوبرالي الرومانسي الشهير المبني على رواية جواتيموثين التاريخية للكاتبة الكوبية_ الاسبانية خيرتروديس جوميث دي أبييانيدا وتدور احداثها حول الدفاع عن المكسيك من قبل كواثيموك اخر اباطرة الآزتك. وكانت هذه الاوبرا واحدة من أول الاوبرات المكسيكية التي تناولت موضوعاً وطنياً عن بطل قومي من السكان الاصليين. عرضت اوبرا (جواتيموثين) على المسرح لأول مرة في 13 سبتمبر من عام 1871 في الــ (غران تياترو ناثيونال) في مكسيكو سيتي حيث قام بالادوار الرئيسية كل من آنجيلا بيرالتا بدور الاميرة و انريكو تامبيرلك بدور كواثيموك ولويس غاسييه بدور القائد الاسباني إرنان كورتيس.
توفي انيسيتو اورتيغا بعمر الخمسين عاماً في 17 نوفمبر 1875 في مكسيكو سيتي ودفن في كنيسة المدرسة الوطنية للطب.
يوم الحساب (في الإيطالية: Giudizio Universale) هي لوحة جصية جدارية  لمصور إيطاليا عصر النهضة مايكل آنجلو تغطي كامل جدار هيكل كنيسة سيستينا في مدينة الفاتيكان. وهي تمثيل للمجئ الثاني المسيح وحساب الله الأخير والسرمدي للبشرية جمعاء. ترتفع أرواح البشر وتنحدر إلى مصائرهم، بعد أن يحكم عليهم المسيح المحاط بالقديسين البارزين. هناك أكثر من 300 جسد إجمالًا، أُظهروا جميعًا تقريبًا الرجال والملائكة عراةً في الأصل؛ في وقت لاحق تمت تغطية العديد منهم جزئيًا بكشكشاتٍ مصورة، لايزال بعضها باقيًا بعد التنظيف والترميم الحديث.
استغرق العمل أكثر من أربعة أعوام ليكمل بين 1536-1541(بدأ تحضير حائط الهيكل عام 1535). بدأ مايكل آنجلو العمل عليه بعد انتهائه من سقف السيستين بـ 25 عامًا، وكان عمره نحو 67 عامًا عند انتهائه. قَبِل مايكل آنجلو التكليف في الأصل من البابا كليمنت السابع، ولكنه انهاه في عهد البابا بول الثالث، والذي ربما أثرت وجهات نظره الإصلاحية على المعالجة النهائية.
في الجزء السفلي من الجدارية (اللوحة الجصية الجدارية)، اتبع مايكل آنجلو التقليد في إظهار الناجين (المخلصين) المتصاعدين على اليسار والملعونين المنحدرين إلى اليمين. في الجزء العلوي، يجتمع سكان الجنة مع الناجين الجدد. تعتبر الجدارية أقل ثراءًا لونيًا من جداريات السقف ويهيمن عليها تدرجات ألوان الجلد البشري والسماء. ومع ذلك، كشف تنظيف وترميم الجدارية نطاقًا لونيًا أوسع مما كان ظاهرًا في السابق. تتناثر الألوان برتقالي، وأخضر، وأصفر، وأزرق عبر اللوحة محركةً وموحدةً المشهد المُركَب.
كان استقبال اللوحة متضاربًا منذ البداية، مع الكثير من الثناء ولكن الكثير أيضًا من النقد للجانبين الفني والديني. كان كلًا من كم العري وأسلوب رسم عضلات الأجساد إحدي مجالات الخلاف، والتكوين ككل مجال آخر.
بينما تقارن التكوينات التقليدية عامة بين عالم سماوي منظم ومتناغم في الأعلى والأحداث المضطربة التي تدور في المنطقة الأرضية في الأسفل. يعطي تصوير مايكل آنجلو في ترتيب وتموضع الأشخاص عبر كامل الصورة انطباعًا بالاضطراب والحماس، وحتى في الأجزاء العلوية هناك« اضطراب عميق، وتوتر، وهياج» في الأجساد. تفسر ج. فريدبرج ردود فعلهم المعقدة «هؤلاء الحائزون على قوىً كبيرة مُثلوا هنا معدومي القوى، ملزمين بجمع الأرواح القلقة» حيث انتهى دورهم كشفعاء مع الإله، وربما يندمون على بعض الأحكام. هناك انطباع بأن كل مجموعات الأجساد تدور حول جسد السيد المسيح في حركة دوارة ضخمة.»
يقع المسيح في قلب العمل، يظهر بينما تُنطَق الأحكام الفردية ليوم الحساب؛ ينظر إلى الملعونين بالأسفل. وهو بلا لحية، و«مُكوَنٌ على طريقة التصاوير القديمة لهرقل، أبوللو، والإله جوبيتر (زيوس البارق)»، ربما، على وجه الخصوص، تمثال أبوللو بولفيدير الذي أحضره إلى الفاتيكان البابا يوليوس الثاني. مع ذلك، هناك مقابلات بين وقفته هنا واخريات في تصاوير أخرى ليوم الحساب، خاصة الذي في مقبرة بيزا، والتي قد يكون مايكل آنجلو يعرفها؛ اليد المرفوعة هنا هي جزء من وقفة أوستينتاتيو فيلنيروم ostentatio vulnerum («عرض الجراح»)، إذ يكشف المسيح المُنبعِث عن جروح صَلبه، والتي يمكن رؤيتها على جسد الشخصية التي صورها مايكل آنجلو.
إلى يسار المسيح والدته، مريم العذراء، التي تدير رأسها تنظر إلى الناجين، رغم ان وضعيتها توحي بالاستكانة. يبدو أن الوقت قد نفد لتقوم بدورها التقليدي في التشفع للأرواح؛ ومع يوحنا المعمدان تمثل هي موضوعًا دارجًا في التكوينات السابقة. تظهرها الرسوم التحضيرية واقفة تتجه إلى المسيح وذراعاها ممدوتا، في وضع تشفع أكثر تقليدية.
تحيط بالمسيح أعدادٌ كبيرةٌ من الأجساد، القديسين والأرواح الناجية الأخرى. وبنسبةٍ مشابةٍ لحجم المسيح رسم يوحنا المعمداني على اليسار، وعلى اليمين القديس بطرس، يحمل مفاتيح الجنة وربما يعيدها إلى المسيح، حيث لم تعد هناك حاجة إليها. يبدو العديد من القديسين يعرضون على المسيح سماتهم، دليل استشهادهم. فُسِرَ هذا عادة بأنه دعوة من القديسين للعن هؤلاء الذين لم يخدموا قضية (دعوى) المسيح، ولكن تفسيرات أخرى أصبحت متداولة أكثر، تتضمن أن القديسين أنفسهم ليسوا متأكدين من أحكامهم الخاصة، ويحاولون في اللحظة الأخيرة تذكير المسيح بمعاناتهم.
يُمَثَّل قديسون بارزون آخرون بينهم القديس بارثولوميو إلى الأسفل من القديس بطرس، حاملًا سمة شهادته، جلده الخاص. يُعرَف الوجه على الجلد بأنه صورة ذاتية لمايكل آنجلو . من الصعب التعرف علي العديد من القديسين الآخرين، حتى القديسون الأكبر حجمًا. يقول أسكانيو كونديفي، مؤرخ سيرة مايكل آنجلو الرسمية، أن جميع الحواريين الإثنى عشرة يظهرون حول المسيح، لكنه لا يحاول تسميتهم(نداءهم)  وربما كان قد أمضى وقتًا عصيبا في القيام بذلك".
تعكس حركة الأرواح النمط التقليدي. يتصاعدون من قبورهم في يسار القاع، ويستمر بعضهم بالصعود إلى أعلى، يساعدهم في حالات عديدة ملائكة في الهواء(معظمهم بدون اجنحة) أو آخرون على السحب، يسحبونهم لأعلى. يعبر الآخرون، الملوعونون، كما يظهر إلى اليمين، برغم انه لا يظهر أحدهم يقوم بذلك؛ هناك منطقة في وسط الجزء السفلي خالية من الأرواح. قارب بمجداف يقوده شارون العدواني، من يوصل الأرواح إلى العالم السفلي كما في الأساطير الكلاسيكية (ودانتي)، يحضر الأرواح إلى أرض بجانب بوابة الجحيم؛ تهديده إياهم بمجدافه هو استعارة مباشرة من دانتي. الشيطان، ممثل الشر التقليدي في المسيحية ليس ممثلًا، لكن شخصية أسطورية أخرى، مينوس، يشرف على دخول الملعونين إلى الجحيم؛ هذا كان دوره في جحيم دانتي. من المتفق عليه انه أخذ ملامح بياغيو دي كيزينا، منتقدٌ لمايكل آنجلو في البلاط البابوي.
في الوسط فوق شارون هناك مجموعة من الملائكة على السحاب، سبعة ينفخون أبواقًا (كما في سفر الرؤيا)، آخرون يحملون كتبًا مسجل بها أسماء الناجين والملعونين. إلى يمينهم جسد أكبر حجمًا لروح أدركت لتوها أنها من الملعونين، ويبدو مشلولا بالهلع. واثنين من الشياطين يسحبانه لأسفل. إلى يمين هذه الشياطين التي تسحب الأرواح لأسفل؛ بعض الأرواح تدفعها لأسفل الملائكة أعلاهم.
اختيار الموضوع.
كان يوم الحساب موضوعًا تقليديًا لجداريات الكنائس الجصية كبيرة الحجم، ولكن كان من غير التقليدي وضعه في الجهة الشرقية، على الهيكل. كان الموضع التقليدي لها الجهة الغربية، على الأبواب الرئيسية في الجزء الخلفي للكنيسة، حتى تاخذ جماعة المصلين هذا التذكير معهم وهم يغادرون. كان يرسم إما على الجهة الداخلية، كتلك اللي رسمها غيوتو في كنيسة آرينا على سبيل المثال، أو ينحت لها نموذجًا على السطح الخارجي. مع ذلك، كان عددٌ من اللوحات المصورة في القرون الوسطى المتأخرة، معظمها رسومٌ للهيكل، معتمدة على نفس التكوينات، برغم تحويرها لتناسب الوضع الأفقي لمساحة الصور. يتضمن هذا نقش روغر فان دير فايدن على مذبح كنيسة بيون. والذين نقشهم فنانون مثل فرا آنجيلكو، وهانز ميملنج، وهيرونيموس بوش. عكس تكوين مايكل آنجلو العديد من نواحي التقليد الراسخ في التصوير الغربي، لكن مع أسلوب أصيل وجديد.
احتوت معظم الطرز التقليدية على شخص المسيح مقدسًا بنفس الطريقة التي وضعه بها مايكل آنجلو، بل وأكبر في الحجم، مع تناقض في النسبة مع الأجساد الأخرى. كما هو الحال هنا، احتوت التكوينات على عدد كبير من الأجساد، مقسمين بين ملائكة وقديسين حول المسيح في الأعلى، والأرواح التي تُحاسب أسفلهم. عادة ما يكون هناك تباين قوي بين صفوف الأجساد المرتبة في الجزء العلوي، والنشاط الفوضوي المحموم في الأسفل، خاصة في الجزء الأيمن الذي يقود إلى الجحيم. يبدأ تدفق الأرواح من الأسفل (المشاهد) جهة اليسار، كما الحال هنا عندما تقوم الأرواح المنبعثة من قبورها وتتحرك باتجاه الحساب. بعض منها ينجح في الحساب ويكمل طريقه صعودًا أو يذهب جهة اليسار، ليقابل الصحبة في الجنة، بينما يعبر الآخرون إلى جهة اليمين ومن هناك لأسفل إلى الجحيم في أسفل الزاوية اليمنى (تجد التكوينات صعوبة في تضمين المطهر بصريا). تصور الأرواح الملعونة عارية، كعلامة على إذلالهم بينما تحملهم الشياطين، وفي بعض الوقت الأرواح المنبعثة أيضًا تصور هكذا، لكن الملائكة وهؤلاء الذين في الجنة مرتدين ملابسهم بالكامل، ملابسهم دليل رئيسي على هوية الجماعات والأفراد.