CALM/arwiki huggingface dataset:
في رمضان عام 1410 هـ افتقد المصلون في المسجد الحرام الشيخ علي عبد الله جابر مجدداً لأنه لم تصل إليه دعوة رسمية للتكليف بإمامة المسجد الحرام في شهر رمضان كما كان حاصلاً في الأعوام التي سبقته، وصلى في رمضان ذلك العام في أقرب مسجد إلى بيته وهو مسجد بقشان بجدة ولم يكن هو إمام ذلك المسجد كما اشتهر عند البعض وإنما كان يصلي بالناس التراويح بإلحاح شديد من محبيه والقائمين على المسجد، لم يلتزم علي جابر بالإمامة في أي مسجد بعد توقف دعوات تكليفه للإمامة في المسجد الحرام وإنما كان الناس يقدمونه في الصلاة إذا كان حاضراً وقت إقامة الصلاة في المساجد المختلفة قرب منزله أو المساجد الأخرى لتقديرهم وحبهم للصلاة خلفه، واستمر على ذلك عدة سنوات ثم مرض ولزم بيته لسنوات وانقطع عن الصلاة بالناس.
علاقة خاصة مع الملك خالد.
كانت تربط علي جابر والملك خالد علاقة حميمة حيث كان إماماً خاصاً لمسجده في قصره بالطائف ثم عينه بنفسه في المسجد الحرام إماماً وتوجه معه شخصياً إلى المسجد الحرام وصلى خلفه إلا أن علي جابر أراد الاحتفاظ بهذه العلاقة عندما قال: أما عن علاقتي بالملك الراحل خالد بن عبد العزيز فهي علاقة خاصة احتفظ بها لنفسي.
نظرته الفقهية الدعوية.
مع أن علي عبد الله جابر كان متميزاً في تحصيله العلمي ولقاء العلماء والاستفادة منهم فإنه من أدبه وورعه لم يكن يعد نفسه من العلماء مع أنه كان قوي الحجة وضليعاً في الفقه المقارن ولم يكن يلقي دروساً خارج نطاق الجامعة وعمله الرسمي المكلف به في ظل وجود نخب من العلماء الكبار والمفتين الذين تتلمذ على بعضهم، إلا ما كان له من بعض المشاركات في المحاضرات والندوات حين يطلب منه ذلك في داخل المملكة أو خارجها عندما يكون مسافراً.
كان علي جابر مع أدبه وتواضعه قوياً في الحق صريحاً لا يلتفت للمجاملات أو لوم اللائمين، وعرف ذلك منه في لقاءاته داخل المملكة وخارجها، ولا زال الناس يتحدثون عن جرئته وقوته في الحق وذلك في الندوة المعروفة التي شارك فيها مع الشيخ عبد الرحمن السديس ومسؤول الأوقاف والتي كان موضوعها يتحدث عن الأئمة وشروط الإمامة في المساجد، وكانت معقودة في النادي الأدبي بمكة المكرمة. ومن نظرته الفقهية أنه كان يدعو لاستخدام مختلف الوسائل الحديثة للدعوة والتعليم كتصوير اللقاءات والمحاضرات العلمية تلفزيونياً وابتدأ الشيخ تسجيل حلقات تلفزيونية لتلاوة القرآن الكريم كانت تعرض في التلفزيون السعودي منذ عام 1403 هـ وعندما سافر إلى كندا سجل مصحفه المرتل صوتياً الذي يعرض إلى وقتنا الحاضر في إذاعة القرآن الكريم بالمملكة، في حين كان يتردد الآخرون في ذلك بل كان كثيرون من أهل العلم يرون عدم جواز التصوير المرئي في ذلك الوقت، مع أنهم اليوم ممن يظهرون في القنوات الفضائية المرئية ويحرصون على نفع الناس من خلالها.
وفي حين كان يتحدث المصلحون عن خطورة البث المباشر للقنوات الفضائية التي ستغزو العالم الإسلامي والتصدي لدخولها كان علي جابر يدعو منذ ذلك الوقت في لقاءاته الصحفية للإعداد الدعوي والتحضير لاستخدام هذه التقنية في الخير والبدأ في تجهيز البرامج المرئية لتعليم الإسلام والخير للناس. ظهرت الجماعات الإسلامية والأحزاب المختلفة وفتن التخطئة والتبديع والتكفير، كان علي جابر في الجبه الأخرة يدعو إلى عدم الانتساب لأي منها سوى الانتساب للإسلام والإيمان ولزوم منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين من أهل السنة والجماعة واقتفاء آثارهم، مع عدم التشهير والتجريح بأسماء الأشخاص علانية على المنابر في حال الاختلاف مع آرائهم، والتأدب في دعوتهم بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة، ولا زال على ذلك إلى أن توفي ومحبته في قلوب أكثر الشعوب الإسلامية ممن عرفه، ولا شك أنه استفاد في ذلك كثيراً من علم وأدب شيخه عبد العزيز بن باز.
لم ينس علي جابر وصيته للشباب بحفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه فكان ينصح ويجتهد في النصيحة سواء لمن حوله أو طلابه في الجامعة فيقول لهم:
وكان علي جابر يطالب العلماء والمفكرين إلى أن يقوموا باحتضان الشباب والتغلغل في أعماق نفوسهم حتى يعرفوا ما عندهم من مشكلات فيعالجونها على ضوء ما رسمته الشريعة الإسلامية ويقول: وفي المقابل فإن علي جابر يوجه حديثه للشباب بقوله:
توفي علي جابر مساء يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر ذي القعدة 1426 هـ الموافق 13 ديسمبر 2005 في مدينة جدة بعدما عانى كثيراً من المرض بعد أن أجرى عملية جراحية للتخلص من الوزن الزائد رجعت بآثار سلبية ومضاعفات على صحته مما استدعى مراجعته للمستشفى شهوراً طويلة ودخوله مراراً لغرفة العناية المركزة.
ذكر ابنه عبد الله أنه لما أخرج الشيخ لتغسيله وقد مكث 12 ساعة في ثلاجة الموتى بالمستشفى خرج وكانت أطرافه لينة وسهلة التحريك ولم يكن جسده مجمداً وهو ما أثار شيئاً من الدهشة للمغسلين حيث أن الأطباء يؤكدون أن 6 ساعات كافية لتجميد الجسم تماماً. ثم نقل إلى مكة المكرمة وصلي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس الثالث عشر من شهر ذي القعدة عام 1426 هـ ودفن في مقبرة الشرائع بمكة المكرمة.
أم المصلين في صلاة الجنازة عليه بالمسجد الحرام الشيخ صالح آل طالب ثم مشى مع الجنازة وركب معها إلى مقبرة الشرائع بمكة المكرمة وشارك بدفن علي جابر ولحده، كما صلى عليه في مقبرة الشرائع قبل الدفن جموع من المصلين الذين فاتتهم صلاة الجنازة بالمسجد الحرام وأمهم الشيخ الدكتور محمد أيوب إمام المسجد النبوي سابقاً وزميل الشيخ علي جابر، وكذلك كان من الحضور الشيخ عبد الودود حنيف والشيخ منصور العامر وجموع غفيرة أتت لتشييع الجثمان كما ساهم رجال الأمن في تسهيل تشييع الناس للجنازة.
حمل علي جابر ونقل إلى المغسلة وبدأ بغسله في التاسعة صباحاً كان عظيم الجسم إلا أنه حمل النعش ثلاثة أشخاص إلى طاولة الغسيل بكل سهولة وهذه الخفة تناقض عظم جسده، شرع في خلع ما عليه من ملابس وإذا بالجسد وكأنه لم يدخل الثلاجة فلم يكن بارداً أبداً إنما برودة عادية برودة الميت الطبيعية وقد مكث في الثلاجة اثنتي عشرة ساعة وعندما حرك يده المغسل إذا بها تتحرك بكل سهولة وكأنه نائم، أثر ذلك في المغسل كثيراً لأن الميت إذا مكث في الثلاجة أكثر من ساعة فإن جسمه يتصلب، إضافة إلى أن وجهه تعلوه ابتسامة واضحة ثم صلى الظهر عليه ثم حمل المصلين علي جابر وتوجهوا إلى المكان الذي طالما تعلق قلبه به بيت الله الحرام ودفن في الشرائع.
محمد مهران رشوان باحث أكاديمي مصري
من مواليد قرية الصلعا بمحافظة سوهاج، وقد ولد في السادس والعشرين من شهر مارس سنة 1939م، ونشأ كعادة أبناء القرى على حفظ القرآن وقد تفوق في ذلك فحفظه كاملاً في سن عشر سنوات في كُتاب الشيخ عبد الغفار وفي نفس الوقت بدأ طريق التعليم فدخل المدرسة الإلزامية بمدرسة الصلعا الابتدائية.
انتقل بعد ذلك إلى مدينة سوهاج حيث واصل تعلميه ليحصل على الشهادة الابتدائية من المدرسة الإعدادية الجديدة بسوهاج حسب النظام التعليمي الذي كان معمولاً به آنذاك. قد حصل على هذه الشهادة عام 1952م .ثم التحق بعد ذلك بنفس المدينة بالمدرسة الإعدادية القديمة ليحصل منها على الشهادة الإعدادية وذلك عام 1954م. واصل تعليمه الثانوي بمدينة سوهاج أيضاً فالتحق بمدرسة سوهاج الثانوية ليحصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية عام 1958م . وفي نفس العام انتقل إلى جامعة القاهرة واختار دراسة الفلسفة ليحصل على ليسانس الفلسفة متفوقاً على كل أقرانه عام 1962م بتقدير عام جيد جداً مع مرتبة الشرف.
قبل أن يعين معيداً بنفس الكلية والجامعة حصل على دبلوم عام في التربية من كلية التربية جامعة عين شمس عام 1963م. واصل بعد ذلك دراساته العليا في كلية الآداب جامعة القاهرة بعد أن عين بها معيداً ليحصل على درجة الماجستير في الدراسات المنطقية وكان موضوع البحث "فكرة الضرورة المنطقية" تحت إشراف أ.د/ زكي نجيب محمود ثم أ.د/ توفيق الطويل عام 1968م بتقدير عام ممتاز. عين مدرساً مساعداً وبدأ رحلة البحث في الدكتوراه بين جامعة القاهرة وجامعتي السربون بباريس ولندن بإنجلترا حتى حصل عليها من جامعة القاهرة تحت إشراف أ.د/ يحى هويدي في موضوع "منهج التحليل عند برتراند رسل" عام 1974م بمرتبة الشرف الأولى.
تدرج د. مهران بعد ذلك في الوظائف الجامعية فعين مدرساً بالكلية والقسم عام 1974م ثم رقي إلى درجة أستاذ مساعد عام 1980م، وحصل على درجة الأستاذية عام 1986. سافر في ثنايا عمله بالجامعة إلى جامعة الإمارات العربية ليرأس قسم الفلسفة هناك بين عامي 1989م ، 1993م ثم عاد إلى جامعة القاهرة ليرأس قسم الفلسفة بكليته الأصلية بين عامي 1994-1996م وليشرف في نفس الوقت على النشاط الطلابي بالكلية كرائد لاتحاد طلابها في نفس المدة السابقة وقد شغل بعد ذلك وظيفة وكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب لمدة ثلاث سنوات بين عامي 1996-1999م. ثم بعد أن تنتهي فترة عمله الرسمية بعد بلوغ سن الستين يصدر قراراً بأن يتولى الإشراف على كلية الآداب بجامعة القاهرة فرع بني سويف. شغل منصب عميد هذه الكلية منذ عام 2000 حتي 2005.
الدكتور / محمد مهران عضو في كثير من اللجان العلمية والأكاديمية فهو عضو الأمانة الفنية لأكاديمية البحث العلمي، وخبير بمجمع اللغة العربية وعضو اللجان العلمية لترقية الأساتذة والأساتذة المساعدين بالمجلس الأعلى للجامعات ، وكذلك عضو لجنة قطاع الآداب بالمجلس . وكذلك يشغل عضوية لجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة والجمعية الفلسفية المصرية، والجمعية الفلسفية العربية. أشرف الدكتور مهران على حوالي أربعين رسالة ماجستير ودكتوراه في الجامعات المصرية المختلفة كما شارك في منح هذه الدرجات العلمية لأكثر من ستين باحثاً مصرياً وعربياً.
زياراته الجامعية.
زار العديد من الجامعات العربية والأجنبية فقد أعير إلى جامعة الإمارات وذهب إليها أستاذاً زائراً فقضى هناك أحد عشرة عاماً كاملة. وزار جامعة آل البيت بالمملكة الأردنية وكذلك زار جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا. لا يزال عطاؤه في كل هذه المجالات مستمراً ليظل منبراً ينير درب البحث الفلسفي والمنطقي في العالمين العربي والإسلام. شارك في العديد من الندوات الفلسفية في مصر وتونس والمغرب والأردن وإسبانيا وغيرها.
له العديد من الكتب الهامة في الفلسفة حتى قيل بحق أن من لم يقرأ الكتب المهرانية لم يقرأ في الفلسفة والمنطق ومن أهم كتبه:
للمنطقي محمد مهران مقبول ديوانين شعريين يثبتان أنه جمع المتناقضات لتصبح مزيجاً في روحه وكيانه ووجدانه فمن المنطق العقلاني الجاف إلى الشعر الروحاني الوطني الاجتماعي ومنهما ديوانه "حوار مع بوش " الذي يستشرف فيه الماضي والحاضر وكأنه يستشرف المستقبل بجانب قصائد اجتماعية غاية في الرقة والواقعية والعذوبة مثل قصيدة الطائرة الشهيدة والطفل محمد الدرة وحكاية شاب عايز يتجوز وغيرها من القصائد
ولاية سيارا واحدة من الولايات السبع والعشرين البرازيلية وتقع في شمال الشرقي من البرازيل، ويحد الولاية المحيط الاطلنطي من الشمال ومن الشمال الشرقي وريو غراندي دي نورتي وبارايبا من الشرق، ولاية بيرنامبوكو من الجنوب وولاية بياوي من الغرب.
عاصمتها مدينة فورتاليزا.
تعتمد الولاية بشكل رئيسي على تربية المواشي والسياحة.
ريو غراندي دو نورتي ، وتعني حرفيا النهر الشمالي العظيم، في إشارة إلى مصب نهر بوتينجي، هي إحدى ولايات البرازيل، وتقع في المنطقة الشمالية الشرقية من البلاد، وتحتل أقصي أطراف الشمال الشرقي من قارة أمريكا الجنوبية. تمتلك الولاية أهمية إستراتيجية بسبب موقعها الجغرافي. العاصمة هي ناتال وهي أكبر مدينة فيها. وهي وطن الفنان الفولكلوري لويس دا كامارا كاسكودو، وبها أنقى هواء في الأمريكتين وفقا لأبحاث ناسا. وتمتلك شواطئ بطول 410 كم (254 ميل) من الرمال المشمسة والنخيل وجوز الهند والبحيرات. كذلك فإن روكاس أتول، وهو الأتول الوحيد في المحيط الأطلسي، هو جزء من الولاية. النشاط الاقتصادي الرئيسي هو السياحة، يليه استخراج النفط (ثاني أكبر منتج في البلاد)، والزراعة، واستخراج المعادن، بما في ذلك إنتاج ملح البحر، مع أنشطة اقتصادية أخرى. تشتهر الولاية بالعديد من أماكن الجذب السياحي الشهيرة مثل مايور كاجويرو دو موندو (أكبر شجرة كاجو في العالم)، الكثبان الرملية وجمال جينيبابو، الشواطئ الشهيرة مثل بونتا نيغرا، ماراكاجاو، بيبا، وكذلك كارناتال وهو أكبر كرنفال غير موسمي في البرازيل، فورت دوس ريس ماغوس وهو حصن من القرن السادس عشر، تلال وجبال مارتينز، ومنتزه كثبان ناتال وهو ثاني أكبر حديقة مدنية في البلاد، والعديد من المرافق الأخرى. الولاية هي أيضا الأقرب إلى أرخبيل فرناندو دي نورونيا.
ذياب مشهور البوخابور فنان ومطرب سوري ولد في بلدة موحسن بمحافظة ديرالزور بتاريخ 15 فبراير عام 1946.
يتميز بالغناء الفراتي الأصيل وقدم أغانٍ كثيرة واشتهر على مستوى الوطن العربي واشترك في عدد من الأعمال التلفزيونية السورية، منها مع دريد لحام (غوار) وناجي جبر (أبو عنتر) في أعمال فلكلورية سورية قديمة. كما عرف بلقب المطرب الفراتي. اعتزل الغناء بسنة 2004. تم تكريمه مؤخراً في حفل في دمشق بسنة 2018.
بدأ مسيرته الفينة في عام 1958، في شرق سوريا وتحديدًا في موحسن بمحافظة دير الزور، واعتمد على قدرته السمعية وتعلم على يد الموسيقي الكفيف يوسف جاسم الذي عثر عليه في منطقته وعلّمه المقامات الشرقية وفنون الأداء؛ استطاع أن يؤلف كلمات أغنياته ويضع ألحانها بنفسه، وكان مشروعه هو في نشر الأغنية الفراتية السورية، الذي عمل عليه منذ السبعينيات (~1970)، إلى أن قرر الاعتزال في التسعينيات (~1990).
تم تصنيفه كمطرب في إذاعة دمشق وذلك بموجب قرار لجنة مكونة من مجموعة من الفنانين الكبار.
مع مسلسل صح النوم.
التقى مع الفنان دريد لحام في العام 1972م حيث اشترك معه في مسلسل صح النوم وغنى بعض الأغاني مثل (طولي يا ليلة) و(ميلي علي ميلي). كما شاركه أيضًا بمسلسل ملح وسكر حيث غنى (يابو ردين) من ألحان عبد الفتاح سكر و(علمايا) .
له الكثير من الأغاني الجميلة التي ذاع صيتها على مستوى سوريا والعالم العربي في السبعينات (~1970) والثمانينات (~1980) منها أغنية "يا بو رديٍن يا بو ردانا" وعالماية عالماية ونمنم خانم وغيرها.
ذياب مشهور وأغنية نمنم هانم أو نمنم خانم قلبي نار وسُئِلَ عن معني كلمة نمنم فقال هي الفتاة الصغيرة السن والهانم هي الست الكبيرة. ويعيد الفنان ذياب مشهور إلى الأذهان الصوت الجميل الأصيل الذي لا يمكن تعويضه. هذا الفنان الفراتي الأصيل بصوته المميز ترك بصمة للغناء باللهجة الفراتية في سوريا.
ويليام رمزي كلارك (ولد في 18 ديسمبر 1927-توفي في 9 أبريل 2021) هو محامي وناشط أمريكي ومسؤول سابق في الحكومة الاتحادية. كان كلارك ليبرايا تقدميا من حركة الحد الجديد، واحتل مناصب عليا في وزارة العدل الأمريكية في رئاسة جون كينيدي وليندون جونسون، ولا سيما منصب نائب عام الولايات المتحدة في الفترة من 1967 إلى 1969؛ وكان سابقا نائب النائب العام من 1965 إلى 1967 ومساعد النائب العام من 1961 إلى 1965.
بصفته نائبًا عامًا، عُرف كلارك بمعارضته القوية لعقوبة الإعدام، وبدعمه الشديد للحريات والحقوق والمدنية، وتفانيه في تنفيذ أحكام قوانين مكافحة الاحتكار. أشرف كلارك على صياغة قانون حق التصويت لعام 1965 وقانون الحقوق المدنية لعام 1968. قاد كلارك العديد من حملات النشاط التقدمي بعد تركه العمل بالمكتب العام، بما في ذلك معارضة الحرب على الإرهاب، وعرض كلارك تقديم خدمة الدفاع القانوني عن بعض الشخصيات المثيرة للجدل مثل تشارلز تايلور، وسلوبودان ميلوشيفيتش، وصدام حسين، وليندون لاروش. يعتبر كلارك آخر من توفي ضمن أعضاء مجلس وزراء حكومة جونسون.
وُلد كلارك في مدينة دالاس بولاية تكساس يوم 18 ديسمبر عام 1927، لوالده الفقيه القانوني توم سي. كلارك ووالدته ماري جين (اسم الولادة: ماري رمزي). شغل والد كلارك منصب النائب العام للولايات المتحدة بين عامي 1945 حتى 1949 في فترة رئاسة الرئيس الأمريكي هاري إس. ترومان، ثم أصبح قاضيًا بالمحكمة العليا للولايات المتحدة في أغسطس عام 1949. وعمل جده من ناحية الأم، ويليام فرانكلين رمزي، بالمحكمة العليا لولاية تكساس، بينما كان جده من ناحية الأب، المحامي ويليام هنري كلارك، رئيسًا لنقابة المحامين بولاية تكساس.
درس كلارك بمدرسة وودرو ويلسون الثانوية بواشنطن، ولكنه ترك المدرسة في سن السابعة عشر حتى ينضم لقوات مشاة بحرية الولايات المتحدة، وحضر المعارك في أوروبا الغربية خلال الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، وظل في الخدمة حتى عام 1946. وعاد كلارك إلى الولايات المتحدة ليحصل على بكالريوس الآداب من جامعة تكساس في أوستن عام 1949، ثم حصل على درجة ماجستير الآداب في التاريخ الأمريكي من جامعة شيكاغو عام 1950، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون من مدرسة القانون بجامعة شيكاغو عام 1951. وكان عضوًا بأخوية دلتا تاو دلتا الدولية في أثناء دراسته بحامعة تكساس.
قُبل كلارك في نقابة المحامين بتكساس عام 1950، وقُبل لممارسة المحاماة أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة عام 1956. مارس كلارك العمل القانوني بين عامي 1951 حتى 1961 بصفته مساعدًا وشريكًا في مؤسسة كلارك، وريد، وكلارك القانونية.
درَّس كلارك، بعد عمله في منصب النائب العام، في مدرسة القانون بجامعة هاوارد بين عامي 1969 حتى 1972، وفي مدرسة بروكلين للقانون بين عامي 1973 حتى 1981. وكان كلارك ناشطًا في الحركة المناهضة لحرب فيتنام وزار شمال فيتنام عام 1972 اعتراضًا على قصف هانوي. شارك كلارك في مؤسسة بول، وفايس، وريفكيند، ووارتون، وجاريسون القانونية بنيويورك بين عامي 1969 حتى 1973، قبل أن يستقيل ليدير مكتبه السياسي.
حصل كلارك على صوت واحد لأحد المفوضين للترشيح الرئاسي في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1972.
رُشح كلارك في الانتخابات التمهيدية عن الحزب الديمقراطي لنواب مجلس الشيوخ الأمريكي في مدينة نيويورك، وتمكن من هزيمة ممثل الحزب لي ألكساندر، ولكنه خسر في الانتخابات أمام النائب يعقوب جافيتس. سعى كلارك مرةً أخرى للترشح عن الحزب الديمقراطي لمجلس الشيوخ الأمريكي، ولكنه كان بعيدًا هذه المرة، إذ كان ترتيبه الثالث في الانتخابات التمهيدية بعد دانيال باتريك موينيهان وسيدة الكونغرس بيلا أبزوغ.
أُشيد بكلارك مؤخرًا بواسطة بعض التقدميين، وانتُقد بواسطة بعض المحافظين أيضًا على حد سواء؛ بسبب أرائه السياسية ومنشوراته. وصف كلارك الحرب على الإرهاب بأنها حرب على الإسلام.
تزوج كلارك من جورجيا ولش يوم 16 أبريل عام 1949. وأنجبا طفلين، روندا كاثلين كلارك، وتوم كامبل كلارك الثاني. توفيت زوجته جورجيا يوم 3 يوليو عام 2010 بعمر 83 عامًا، وتوفي ابنه يوم 23 نوفمبر عام 2013 بسبب مرض السرطان. عاش كلارك مع زوجته في قرية غرينتش بمدينة نيويورك.
محاكمة صدام.
شارك رمزي كلارك في فريق الدفاع عن صدام حسين
المحاكمة العسكرية التاسعة للإخوان المسلمين في مصر.
حاول رمزي كلارك حضور جلستين في المحاكمة العسكرية التاسعة للإخوان المسلمين بوصفه مراقباً حقوقياً ومحامياً، إلا أن سلطات الأمن المصرية رفضت السماح له بحضور الجلستين وعملت على مراقبة تحركاته الإعلامية والسياسية في مصر
عقد رمزي كلارك مؤتمراً صحفياً أعرب فيه عن استنكاره واستغرابه مما حدث مندداً بسياسات الحكومة المصرية فيما يختص بحقوق الإنسان، ومحاكمة المدنيين أمام محاكم عسكرية. وعن هذه المحاكمة قال:
مايكل فرانسوا بيتشامب ، من مواليد 8 مارس 1981 في سيدني في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي من أصل فرنسي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ماركوني ستاليونز في عام 2000، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 25 مباراة، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي باراماتا باور، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 57 مباراة، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي سيدني أولمبيك، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي سنترال كوست مارينرز، وفي عام 2006 أعير إلى نادي نورنبيرغ الألماني.
و قد بدأ باللعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم في عام 2006.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب تايلاند لكرة القدم.
كييتا سوزوكي، من مواليد 8 يوليو 1981 في شيزوكا في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أوراوا ريد دايموندز في عام 2000، وهو يلعب معهم حتى الآن.
و قد بدأ مسيرته مع منتخب اليابان لكرة القدم في عام 2006.
لعب كييتا سوزوكي خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في 16 موسمًا وسجل خلالها 10 أهداف ضمن 379 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وموسم واحدًا بالدوري.
خاض كييتا سوزوكي مسيرته مع نادي أوراوا رد دايموندز في موسم 2000 ليلعب معه ستة عشر موسمًا، مشاركًا في 379 مباراة سجل خلالها 10 أهداف.
و قد سجل هدف في مرماه في مباراتهم مع منتخب فيتنام لكرة القدم.
سيتشيرو ماكي، من مواليد 8 أغسطس 1980 في أوكي في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي جيف يونايتد في عام 2003، وهو يلعب معهم حتى الآن.
و قد بدأ باللعب مع منتخب اليابان لكرة القدم في عام 2005.
و قد سجل هدفين في مرمى منتخب فيتنام لكرة القدم.
ياسوهيتو إندو (遠藤 保仁 "Endō Yasuhito") من مواليد 28 يناير 1980 في ساكوراجيما (مدينة كاغوشيما حاليا)، محافظة كاغوشيما في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني (متوسط الميدان).
بدأ مسيرته الكروية مع نادي يوكوهاما فلوغلس في عام 1998، ولعب معهم 16 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي كيوتو بوربل سانغا، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 9 أهداف، ومنذ عام 2001 وهو يلعب مع نادي غامبا أوساكا. في 11 موسما مع غامبا سجل 72 هدفا خلال 332 مباراة.
كان مع المنتخب الياباني للشباب عام 1999 عندما خسر نهائي بطولة العالم للشباب امام إسبانيا.
و قد بدأ مسيرته الدولية مع منتخب اليابان لكرة القدم في عام 2002. وفي عام 2010 أصبح رابع لاعب ياباني يتخطى حاجز ال100 مباراة في مباراة ودية كانت بالتحديد ضد كوريا الجنوبية. لعب 115 مباراة دولية وسجل 9 اهداف، منها هدف من ضربة ثابتة على الدنمارك في مونديال 2010 أعلن تأهل اليابان إلى الدور الثاني.
حصل على جائزة أفضل لاعب في دوري أبطال آسيا 2008 وجائزة يابانية لأفضل لاعب كرة قدم لعام 2008 وجائزة أفضل لاعب أسوي لعام 2009. في 2011 حقق رقم قياسي بأختياره للمرة التاسعة في تشكيلة العام للدوري الياباني.
خالد بلان صابر يوسف (1946 - 3 مارس 1983)، لاعب كرة قدم قطري سابق ولد في الدوحة عام 1946 وتوفي شابا 3 مارس 1983 عن ستة وثلاثين عاما.
و هو أخ اللاعب طالب بلان.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم، وقد اختير أفضل لاعب في البطولة.
سليمان الماس، لاعب كرة قدم قطري سابق.
لاعب نادي الاستقلال قطر حاليا ومن مواليد 1950
ابنائه خالد - محمد - غانم - عبد الله
و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
عبد الرحمن الدهام، حكم كرة قدم دولي سعودي سابق. من مواليد مدينة الرياض عام 1363هـ، وقد حكّم في كأس الخليج 1970، وأدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب قطر لكرة القدم، وحكّم في كأس الخليج 1976، وأدار مباراة منتخب العراق لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في تاريخ 27 مارس 1976.
ولد عبد الرحمن الدهام بتاريخ 1363/7/1ه وأكمل تعليمه العام بالمملكة حيث حصل على كفاءة معهد المعلمين عام 1380هـ والتحق بالعمل الحكومي بتاريخ 1381/4/14هـ بدأ حياته العملية مدرساً ثم إدارياً في وزارة المعارف.
حاز على الكثير من الأوسمة وشهادات الشكر والتقدير ومن أهمها:
يوسف سويدان، حكم كرة قدم كويتي دولي سابق (1937 - 8 يوليو 2000).
و قد حكم مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب السعودية لكرة القدم في كأس الخليج 1970.
يوسف أمين ، لاعب كرة قدم بحريني سابق.
أحمد بن عيد بن سعد السريحي الحربي رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم سابقا .مواليد عام 1948م بمدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية.وهو أول رئيس للاتحاد السعودي لكرة القدم بالانتخاب، حيث جاء خلفاً للأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود.
أحمد عيد متزوج وله من الأبناء: رضا، وعبد الله، ومحمد، وسلطان، وبنت واحدة.
حصل أحمد على الشهادة الابتدائية من المدرسة الفيصلية بحي الهنداوية بجدة عام 1383 هـ . فيما حصل على الشهادة المتوسطة من مدرسة الفاروق المتوسطة جدة مدينة الملك سعود العلمية عام 1386 هـ .وحصل على الشهادة الثانوية من مدرسة الشاطئ الثانوية جدة – طريق مكة المكرمة 1390 هـ. فيما حصل على الشهادة الجامعية من جامعة الملك عبد العزيز قسم الجغرافيا عام 1976.وحاز على درجة الماجستير من جامعة واشنطن سياتل عام 1983م بدرجة امتياز تخصص خرائط.
وعمل في وزارة البترول والثورة المعدنية 4/9/1396, ونائب مدير التحرير الفنية البعثة الجيولوجية الأمريكية 1983-1986, وفي مجموعة سجما – مدير عام الإدارة، ومنذ 1997م وحتى الآن 2013 يعمل مدير عام شركة التكامل الدولية للاستثمار التجاري.
بدأ أحمد عيد مسيرته الكروية عام 1383 مع فريق التسامي الرياضي بجدة كحارس مرمى, وبعد أن تألق لفت انظار مسؤولي النادي الأهلي لينتقل في عام 1387هـ, لينضم في العام التالي للمنتخب السعودي الأول.
وأحمد عيد يعد أحد أشهر حراس المرمى في السعودية، حيث كان قد حاز على أفضل لاعب سعودي عام 1388هـ, كما حصل على جائزة أفضل حارس خليجي في الدورة الأولى بالبحرين والدورة الثانية في الرياض.
واختير في عام 1973 ضمن أفضل من أفضل ثلاث حراس مرمى في العالم العربي, وفي عام 1398 انهى مسيرته الكروية كحارس وفي حوزته 10 بطولات.
والبطولات التي حققها هي الدوري مرتين أعوام 89 و98هـ, وكأس الملك 89 و90 و91 و92 و97 و98هـ وكأس ولي العهد 90هـ وكأس المصيف 94هـ.
مسيرته الإدارة.
بعد اعتزاله كرة القدم ذهب لامريكا لاستكمال دراسته، وعندما حاز على درجة الماجستير، عاد إلى جدة وبدأ في العمل الإدارة مع النادي الأهلي وتحديداً 1983 حيث شغل منصب المشرف العام على الفريق كما شغل منصب عضو في مجلس الإدارة.
وفي العام الذي تلاه شغل منصب سكرتير عام النادي الاهلي, ثم نائباً للرئيس. وفي عام 1985 ترشح لرئاسة النادي واستمر لعام واحد فقط قبل أن ينقطع عن العمل الرياضي لمدة طويلة.
عاد عيد عام 1996 للعمل ولكن مع الاتحاد السعودي لكرة القدم, حيث عمل مشرفا ًعلى المنتخب الأول ونجح في المساهمة بتحقيق كأس آسيا بالإمارات والتأهل لكأس العالم 98 بفرنسا.
وفي عام 2000 انضم لعضوية مجلس إدارة الاتحاد السعودي وعضوية لجنة المسابقات، وشغل حتى 29 فبراير 2011 منصب نائب رئيس لجنة الاحتراف وهو اليوم الذي شهده رئيساً مؤقتاً للاتحاد خلفاً للمستقيل الأمير نواف بن فيصل.
وفي 20 ديسمبر 2012 اجريت انتخابات لاول مرة على كرسي رئاسة الاتحاد وفاز على منافسة خالد بن معمر ليصبح بذلك أول رئيس منتخب للاتحاد من تأسيسه.
مأساة الحلاج مسرحية شعرية من تأليف الشاعر المصري صلاح عبد الصبور، تناول فيها شخصية المنصور بن حسين الحلاج المتصوف الذي عاش في منتصف القرن الثالث للهجرة.
تتكون المسرحية من فصلين سماهما عبد الصبور أجزاء.
الجزء الأول: "الكلمة"
والجزء الثاني:"الموت"
وتعد هذه المسرحية حتى الآن أروع مسرحية شعرية عرفها العالم العربي، وهي ذات أبعاد سياسية إذ تدرس العلاقة بين السلطة المتحالفة مع الدين والمعارضة كما تطرقت لمحنة العقل وأدرجها النقاد في مدرسة المسرح الذهني ورغم ذلك لم يسقط صلاح عبد الصبور الجانب الشعري فجاءت المسرحية مزدانة بالصور الشعرية ثرية بالموسيقى.
أهم ما ميز هذه المسرحية التي نشرت عام 1966 هي نبوئتها بهزيمة 67 إذ مثلت صوتا خارجا عن السرب في مرحلة كان فيها الأدب العربي يعيش أحلامه القومية مع المد الناصري وكانت الرموز السائدة هي تموز وأساطير البعث الفرعونية والفينيقية والبابلية، فكان عبد الصبور الوجه الآخر من هذه الموجة الثقافية من خلال شخصية الحلاج.
اقتباسات من المسرحية.
يضيقُ الكون في عينيه، يفقد ألفة الأشياء
تصير الشمس في عينيه أذرعة من النيران
يلقى ثقلها المشاء
ليس الفقر هو الجوع إلى المأكل أو العرى إلى الكسوة
الفقر هو القهر
الفقر هو استخدام الفقر لاذلال الروح
الفقر هو استغلال الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء
ليلى والمجنون مسرحية شعرية من ثلاثة فصول للشاعر المصري المعاصر صلاح عبد الصبور (1931-1981)، نشرت عام 1972
تعتبر أكثر أعماله حدة في مستواها السياسي خاصة أن أغلب النقاد اعتبروها مرثاة للجيل الذي انتمى له صلاح عبد الصبور وقد تناولت بشكل مباشر العلاقة التصادمية بين السلطة والشباب المثقف في الستينات.
سليمان حمود الزيد الخالد، من مواليد 1932.
و هو أول رئيس لنادي القادسية الكويتي، وقد كان أحد مؤسسي النادي.
و قد كان وزير للمواصلات في فبراير 1975، وحتى عام 1981، وقد كان وزير الأشغال العامة من 11 يناير 1981 وحتى 4 مارس 1981.
البيوت العربية التقليدية هي البيوت القديمة التي سكنها العرب حتى بداية القرن العشرين. تطورت تصاميم هذه البيوت عبر الزمن وتغيرت مسميات العناصر عدة مرات بتغير اللغات واللهجات وتأثير المحتلين أو الأقوام غير العربية المقيمة مع العرب.
يتوجه البيت العربي نحو الداخل، للبيت صحن أو أكثر تتوجه نحوه الفتحات والشبابيك ومعظم الأبواب وتقام معظم نشاطات أهل البيت فيه أو حوله، الصحن في البيت العربي هو قلب البيت ومحوره. بأبسط أشكاله يكون الصحن مربع أو مستطيل الشكل يحيط به رواق ويتوسطه حوض ماء أو نافورة وربما قمرية. يكون الدخول إليه عن طريق مجاز.