CALM/arwiki huggingface dataset:
كشف محرر دي سي كوميكس "باتمان "مايك ماريز عن شخصيات من المقرر أن تظهر في "روبن الأحمر" من خلال إظهار "جدار" صوره مصغرة تحت عناوين "باتمان "المختلفة. الشخصيات التي من المقرر أن تظهر في "روبن الأحمر" غير تيم واين تشمل مراسلة مدينة غوثام فيكي فيل وأحد أعداء بروس واين الأزلي رأس الغول.
عزرائيل.
في أكتوبر / تشرين الأول 2010، ربط روبن الأحمر بشكل غير مباشر بكوميكس عزرائيل من خلال أستخدام رأس الغول، الذي كان يختبر المتورطين مع بروس واين ليصبح محاربه النهائي.
ترك الفنان رامون باتشس روبن الأحمر لتولي عزرائيل مع فابيان نيسيزا، في المقابل أنهى ""الكأس" وأعطى ماركوس لأول مرة في دي سي لرسم أعداده الأربعة القادمة "مجلس العناكب"."
على الرغم من الخلفيات لكلا الكوميكس التي تعتمد بشكل كبير على عصبة القتلة وكلتا القصص تتقارب في بعض الأحيان، لم يكن لسلسلة "باتمان: ريبورن "علاقة رسمية بكلا الكوميكس. في نهاية المطاف، أنضم الأثنان إلى قصة "غوثام يجب أن تحاكم"، عندما أنتهى روبن الأحمر في مواجهة ملائكة الموت التابعة لعزرائيل.
تصادم.
مع وفاة بروس واين الظاهرة، يأخذ تيم درايك هوية روبن الأحمر. وهو مصمم على العثور على بروس واين، الذي يعتقد بأنه حي.
يسافر تيم دريك إلى جميع أنحاء العالم، ويبحث عن أدلة حول مكان حياة بروس واين. بعد إنقاذ رهينة، يرجع إلى غرفته في الفندق، محبطًا. يظهر فلاش باك من تيم دريك يغادر عُزبة واين بعد خسارته عباءة روبن إلى داميان واين. يراقبه في خارج نافذته، Z، أوينز، وبرودنس، ويستهدفونه ببندقية قنص. القتلة الثلاثة في الفريق مع رأس الغول، الذي يعطي الأمر بأغتيال تيم دريك.
تنفجر غرفة الفندق، لكن روبن الأحمر يظهر ويهاجم الثلاثة. يوضح تيم أسلوبه القتالي الجديد ويستنتج هويات القتلة قبل أن يختفوا. بعد فترة وجيزة، يتواصل روبن الأحمر مع رأس الغول، الذي يرغب في معرفة ما حدث لبروس واين. يبدأ روبن الأحمر #3 عندما يحاول تيم دريك سرقة ما يبدو بأنه باتارانغ متحجر أثناء أستشارته مع رأس الغول. يظهر مرة أخرى الفلاش باك، مع تيم يقف أمام قبر بروس واين، عندما تقترب الفتاة المعجزة لتعززه وتقنعه بالعودة إلى المنزل. ومع ذلك، يستنتج تيم بأن ديك غرايسون أرسلها للتحقق منه وجعلها تتركه بمفرده.
يتناوب العدد الأخير للقوس الأول بين روبن الأحمر وباتمان اللذان يقاتلان بعضهما البعض وأكتشاف تيم لرسومات كهف بروس واين في نهاية الأزمة النهائية. في نهاية القوس الأول، يتم طعن روبن الأحمر من قبل شرير يدعى "الأرمل"، تاركاً أياه لموته وتهيئة المسرح للقوس الثاني.
يتعامل القوس الثاني للقصة، بمجلس العناكب، مع روبن الأحمر على مواجهة مجلس العناكب، مجموعة من القتلة الذين جعلوا من هدفهم تدمير عصبة القتلة. يقوم روبن الأحمر بتحالف مع العصبة، وبعد أن يتعامل مع المجلس، يقوم بتدمير نظام الكمبيوتر العالمي للعصبة، مما أثار غضب رأس الغول.
وقوس القصة الثالث، بعنوان تصادم، يرى روبن الأحمر في الحصول على مساعدة من باتمان الجديد (ديك غرايسون)، روبن (داميان واين)، و فتاة الوطواط (ستيفاني براون)، من أجل منع رأس الغول من تدمير إرث عائلة باتمان، الذي نجح فيه (روبن الأحمر). قُتل روبن الأحمر تقريبًا من قبل رأس الغول عندما واجهه، والذي بعد أن رأى أن خطته قد فشلت، يخاطب روبن الأحمر بأنه "محقق"، وهو العنوان الذي خصصه لبروس واين بمفرده. يرمي روبن الأحمر قبالة مبنى مرتفع جداً، ولكن يتم إنقاذ روبن الأحمرمن قبل وصول ديك غرايسون في الوقت المناسب بأسم باتمان.
قائمة الضرب.
وقصة القوس التالية، بعنوان قائمة الضرب، نرى روبن الأحمر يعمل جنبًا إلى جنب مع باتمان وروبن الجديد لمحاربة الجريمة في غوثام. لكنه يفعل ذلك بطريقته الخاصة. وهو يضع قائمة بأسماء أشخاص يشتبه في كونهم أكبر التهديدات على الجانبين. وهذا يسبب المزيد من التوتر في العلاقة بينه وبين روبن الجديد (داميان واين). ويُنظر إليه وهو يطرح زعيمة عصابة جديدة أسمها "لينكس" الذي يبدو بأنها المرأة القطة خاصته. نرى المراسلة فيكي فيل تلتصق كتيم واين لمعرفة ما هي الهويات الحقيقية لعائلة الوطواط. يعمل جاهداًعلى تلفيق حادثة إطلاق نار، والتي جعلته غير قادر على المشي بشكل صحيح لمجرد وضعها بعيداً عن دربه. لديه أيضاً أصطدامات مع "الأناركي "وبعض الأشرار من الدرجة المنخفضة الأخرى. كما يزور كاساندرا كين. هذا هو أيضاً فتح لسلسلة "باتمان إنك." تظهر مشاركته في ذلك.
جوثام يجب أن تحاكم.
بعد غزو مدينة غوثام عن طريق ملائكة الموت التابعة لعزرائيل، يتحد روبن الأحمر مع باتمان الجديد، ديك جريسون للقتال ضد عزرائيل. يُختبر تيم من قبل عزرائيل لمعرفة ما إذا كان قادراً على إنقاذ حياة الأبرياء، الأختبار الذي يتلقاه، مثل ديك، ينتهي بالفشل. في النهاية تبين بأنه أنتقام لتدمير قاعدة عصبة القتلة، رأس الغول كان قد تلاعب بعزرائيل لجعله يواجه روبن الأحمر.
على الرغم من أن كتاب عزرائيل وروبن الأحمر الذي تمت الأشارة به إلى بعضهما البعض بشكل كبير خلال "باتمان: ريبورن"، حتى لو كان لهما نفس الخلفية التي تنطوي على عصبة القتلة، فإنه لم يكن حتى قرب نهاية الكوميكس التي تم ربطها رسمياً، وكانت الأولى قد أنتهت بالفعل.
كان زي روبن الأحمر، من الكوميكس #1-12، عبارة عن رداء أسود وقلنسوة على قميص أحمر مع شريطين يعملان بشكل قطري عبر صدره، ويحتوي على رمزه في المنتصف. يلتف حزامه على قميصه وكان لديه قفازات سوداء. كما كان يرتدي سروال أسود طويل مع حذاء أسود. في نهاية روبن الأحمر #12، أجرى ألفريد بعض التغييرات الطفيفة على ملابسه لجعلها أكثر خصوصية به. قام ألفريد بتحديث القفازات والأحذية، وأعطاه رداءاً يمكن أن ينزلق به، وحزامًا جديدًا، وقص أطراف قميصه. ومع ذلك، في سبتمبر 2011، أعادت دي سي كوميكس تشغيل الكون الرئيسي. تيم درايك هو الآن زعيم مراهقو التايتنز. رمزه الآن على كتفه الأيسر، ولديه رداء يشبه الجناح لمساعدته على الانزلاق. وهو الآن يرتدي قناع الدومينو بدلاً من القلنسوة.
ذا توي بوكس هو فيلم رعب و اثارة تم انتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2018 بطولة دنيس ريتشاردز و ميشا بارتون.
تقوم إحدى العائلات برحلة سياحية عبر الصحراء باستخدام حافلتهم الترفيهية، لكنهم مع مضيهم في الرحلة يصيروا تائهين ومنعزلين عن بقية العالم، ويعلمون لاحقًا أن الحافلة الترفيهية التي يركبون على متنها تحمل أسرار مريعة ومخيفة.
ذا توي بوكس على Rotten Tomatos
جمعية ريادة الأعمال هي جمعية علمية جاءت بعد مبادرة نفذها مجموعة من المختصين بجامعة الملك سعود، ويعد هدفها الرئيسي نشر ثقافة ريادة الأعمال في المملكة العربية السعودية.
تهدف الجمعية أن تكون مرجعًا أساسيًا للبحث العلمي والفكر التطبيقي في ريادة الأعمال، وتعمل على ذلك عبر ترسيخ مبدأ ريادة الأعمال، وإنماء فكرة البحث العلمي، إضافة إلى تعزيز الفكر التطبيقي، وكونها أداة التواصل الفعالة بالشكل الذي يساعد على التطوير.
أسهمت النقلة العالمية نحو دعم ريادة الأعمال خلال العقد الماضي، إلى بناء فكرة إنشاء جمعية تساعد على توحيد الجهود، للاستفادة من هذا المجال في عملية الانتقال إلى الاقتصاد المعرفي في التعليم العالم. وحددت الجمعية دورها بعد إنشائها في 1429هـ، على تعزيز ثقافة ريادة الأعمال، ونشر الوعي العلمي حول أهميته، إضافة إلى كونها قناة للاتصال بين المختصين والممارسين في هذا المجال.
حاضنات ريادة الأعمال.
هي وسيلة لدعم المشروعات الجديدة، ولها دور في رفع نسب نجاح هذه المشاريع من خلال تشجيع وخلق وتنمية المشروعات الصغيرة الجديدة، ودعم التنمية الصناعية والتكنولوجية، ودعم التنمية الاقتصادية، كما تشكل الحاضنات للجامعات ومراكز البحوث منطقة بحث وتطوير ونقل التقنية وتأمين دخل إضافي، وتنمية المجتمع المحلي، إضافة لترويج ثقافة الريادة والإبداع والابتكار، ودعم وتنمية الموارد البشرية وخلق فرص عمل.
الاستشاريون.
توفر الجمعية من خلال اعضاءها المتفرغين مجموعة متكاملة من الخبراء لإنجاح أفكار المشاريع المحتضنة في الجمعية، ويمكن تصنيف خدماتها إلى:
محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد الفِهري السِّبتي المعروف بـابن رُشَيْد (1259 - 1321) عالم مسلم مغربي في العصر المريني الأول. ولد بسبتة ودرس بها ثم أخذ عن علماء إفريقية (تونس) والأندلس وولي الخطابة بجامع غرناطة الأعظم، ومات بفاس. رحل إلى مصر والشام والحرمين 1284 وصنف رحلة سماها "ملء العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة إلى مكة وطيبة". هو رحالة، محدث، نحوي، لغوي، حافظ للأخبار والتواريخ والسير، عارف بالقراءات السبع، خطيب ومفسر ومن أعلام القرن الثامن الهجري.
هو محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد ابن إدريس بن سعيد، أبو عبد الله، محب الدين، المعروف بابن رشيد الفِهري السِّبتي، ولد سنة 657 هـ/ 1259 م في سبتة ودرس بها على أبي الحسين بن أبي الربيع النحوي، ثم أخذ عن علماء إفريقية (تونس) والأندلس. ورحل إلى المشرق لأداء فريضة الحج سنة 683 هـ/ 1284 م، فدخل أفريقية ومصر والشام وأخذ بها وبالحجاز عمن لقي من الأئمة. وعاد إلى سبتة، عن طريق الأندلس سنة 686 هـ/ 1287 م، فأقام بها حتی سنة 692 هـ/ 1293 م، حين دعاه صديقه الوزير أبو عبد الله ابن الحكيم إلى غرناطة، فانتقل إليها وولي الإمامة والخطابة بجامعها الأعظم، ثم قضاء الأنكحة، واستمر إلى أن اغتيل الوزير ابن الحكيم عام 708 هـ/ 1308 م، فعاد إلى المغرب وأقام بمراكش، وقدم للصلاة والخطبة بجامعها العتيق، ثم استدعاه السلطان أبو سعيد المريني إلى فاس، وصار من خواصه بها، وأقام على ذلك إلى أن توفي سنة 721 هـ/ 1321 م.
وله خطب وقصائد وكتب صغيرة كثيرة.
مستئذب مكسيكي في تكساس هو فيلم رعب تم انتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2005 من بطولة إريكا فاي و سارة إريكسون و مايكل كاريو و هو إشارة إلى فيلم رعب تم انتاجه سنة 1981 يحمل اسم مستئذب أمريكي في لندن .
سكان مدينة صغيرة في تكساس يحاربون مخلوق غامض يقوم بقتل الماشية و البشر.
مستئذب مكسيكي في تكساس على Rotten Tomatos
وحيد في الظلام ، هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا، وصدر سنة 2005، بطولة كريستين سلاتر وتارا ريد، وهو مقتبس من لعبة تحمل نفس الاسم .
إدوارد كارنبي بروفيسير متخصص في الظواهر الغير طبيعية الخارقة للطبيعة، والمخيفة، يحقق في وفاة أحد أصدقائه نتيجة تعرضه لصدمة ورعب لا قبل له به من جزيرة الأشباح، يقرر الاستعانة بأحد علماء الأنثروبيولوجي من خلال السفر إلى القرن الواحد والعشرين من أجل حل اللغز المميت.
كلف الفيلم 20 مليون دولار أمريكي، و حقق أرباح تقدر بـ 10.4 مليون دولار أمريكي.
وحيد في الظلام II ، هو فيلم رعب تم إنتاجه في ألمانيا والولايات المتحدة، وصدر سنة 2008، بطولة ريك يون وراشيل سبكتر ولانس هنريكسن وزاك وارد وداني تريجو، وهو مقتبس من لعبة تحمل نفس الاسم، وهو الجزء الثاني لسلسلة أفلام وحيد في الظلام.
صائد ساحرات سابق (أبنير لوندبيرغ) يضطر للعودة لقتل عدو قديم له، وهي ساحرة خطيرة عمرها أكثر من قرن، وهذه المرة سيساعده (إدوارد كارنبي).
علي الظفير وزير سوري من مواليد طرطوس 1962 حاصل على ماجستير في هندسة الاتصالات عام 1988 من الاتحاد السوفييتي ودكتوراه في هندسة الاتصالات من جامعة أوديسا البوليتكنيك عام 1993. .يشغل منصب وزير الاتصالات والتقانة منذ العام 2017.
محمد كامل بن مصطفى الطرابلسي (1830 - 1897) عالم مسلم ومفسر ليبي في القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. ولد بالزاوية وتعلم بها وبطرابلس الغرب ثم بالأزهر الشريف بالقاهرة (1847 - 1853) وتعمق في دراسة الفقه المالكي إلى جانب فقه الحنفي والشافعي وبعد سبع سنوات عاد إلى طرابلس وولي الإفتاء بها سنة 1893 واستمر إلى أن توفي. من آثاره "حواش على تفسير البيضاوي". هو أحد أبرز علماء الدين في ليبيا، تولّى الإفتاء كما اهتم بالتعليم حيث درس عليه في مدرسة عثمان باشا عدد كبير من التلاميذ الذين أصبحوا لاحقًا من كبار العلماء، له العديد من المؤلفات أشهرها كتاب (الفتاوى)، توفي في طرابلس سنة 1897 م ودفن بها في مقبرة سيدي منيذر.
هو محمد كامل - أو كامل - بن مصطفى بن محمود الطرابلسي. ولد سنة 1245 هـ/ 1830 م بالزاوية وأخذ مبادئ العلوم على مشايخ طرابلس وضواحيها كوالده، وعبد القادر بن محمود، ومحمد محمد قاجه وغيرهم، ثم قام برحلة إلى الأزهر عام 1847 بإشارة من والده، وظل فيه سبع سنوات ينتقل بين حلقات العلوم ومشايخها، بالغ فيها الاجتهاد، فدرس على مشايخ الفقه المالكي والحنفي واللغة والتفسير والحديث وغيرها من العلوم، وشهدت فترته هذه نشاطا كبيرا من خلال نظم بعض القيود والمنظومات والإفتاء إلى جانب التحصيل. وظل على ذلك حتى تأهل وتقدم وبرع. قام برحلات متكررة إلى الأزهر، ورحل إلى تونس، والحجاز، والآستانة، والتقى في رحلاته بعدد من العلماء فتواصل معهم وأجازه كثير منهم، ومدح بقصائد. حج سنة 1878 وزار تونس 1881.
من أشهر تلاميذه أحمد بن محمود، وعبد الرحمن البوصيري، وعلي عياد، ومحمد سعيد المسعودي، ومحمود الزواوي المصراتي، ومحمد الضاوي الصادي، ومحمد العالم الكراثي.
ثم استقر في طرابلس وتصدر للتدريس والإفتاء والتأليف، وتولى منصب الإفتاء فيها إلى أن توفي 1315 هـ/ 1897 م.
حفظ القرآن في صباه بمدينة الزاوية، وعندما بلغ السادسة عشر عامًا توجّه إلى طرابلس لتحصيل العلوم الإسلامية عن علمائها في مدرسة عثمان باشا ومدرسة أحمد باشا وجامع الناقة وجامع المغاربة، وبعد أن بلغ عمره التاسعة عشر التحق بالأزهر في مصر حيث بقي هناك سبع سنوات طالبًا للعلوم الإسلامية فأخذ عن كبار علماء الأزهر ومنهم: الشيخ أحمد عبد الرحيم الطهطاوي، المتوفى عام (1885)، ويعتبر الشيخ الطهطاوي أكثر الشخصيات تأثيرا في محمد كامل بن مصطفى حيث وصفه بأنه ((أحبهم إليّ، وأخصهم عندي))، كما أخذ الشيخ محمد كامل عن الشيخ محمد عليش المتوفى عام (1882) وهو أحد كبار فقهاء المالكية، وأخذ أيضًا عن الشيخ محمد الأشموني وهو من ذرية أبي مدين التلمساني، وقد أجاز الأشمونيُ ابنَ مصطفى بإجازة ذكر فيها أسانيده، ثم أجازه إجازة أخرى مفضلة أرسلها إليه بعد أن عاد إلى طرابلس، كما أخذ ابن مصطفى في الأزهر أيضًا عن الشيخ حسن العدوي والشيخ المغربي محمد المهدي بن سوده عندما كان بمصر، والشيخ إبراهيم السقا، وقد منحه مشائخه الأزهريون حق الإجازة والمناولة، كما أجازه علماء مغاربة منهم الشيخ عبد الله السني والشيخ محمد الطاهر الغدامسي والشيخ أبي القاسم العيساوي، ومنهم أيضا الشيخ التونسي أحمد بن الخوجة وشقيقه محمود الخوجة، أيضًا الشيخ إبراهيم التوزري والشيخ المختار شويخه.
تتلمذ على محمد كامل بن مصطفى عدد كبير من العلماء الذين كان لهم دور مهم في استمرار تواتر العلوم الإسلامية بليبيا، ومن هؤلاء العلماء الذين تتلمذوا عليه: إبراهيم مصطفى باكير، أحمد البكباك، أحمد الشارف، أحمد شقرون، أحمد بن عبد السلام الذي تولّى الإفتاء بعد وفاة شيخه محمد كامل بن مصطفى، كما تتلمذ عليه أيضًا أحمد الفقيه حسن (الجد)، وأحمد بن محمود، وسالم بن المبروك الورشفاني، عبد الرحمن البوصيري، وعبد الله أبو قرين، وعلي عياد، وقدور أفندي، ومحمد البوصيري، ومحمد المزرلي، ومحمد سعيد المسعودي، ومحمد الضاوي، والطاهر الزاوي الذي شغل منصب الإفتاء، ومحمد العالم الكراتي، ومحمد فرحات الزاوي، ومحمد الفقيه حسن، ومختار الشكشوكي، ومصطفى الخازمي، ومصطفى بن زكري، ومصطفى الهوني.
أوليغ سينتسوف (ولد بـ سيمفروبول، في 13 يوليو 1976)، هو مخرج أوكراني، واعتقل مخرج الأفلام الوثائقية والمعارض بشدة للكرملين عام 2014 من قبل جهاز الأمن الفيدرالي الروسي، وصدر بحقه سنة 2015 حكم بالسجن 20 عاما بعد إدانته بـ«الإرهاب».
ويعد المخرج رمزا لحركات الاحتجاج التي أسقطت الرئيس الأوكراني السابق فيكتور يانوكوفيتش الذي كان مدعوما من موسكو.
وفي 25 أكتوبر 2018 فاز بجائزة سخاروف لحرية الفكر لسنة 2018.
تأتي كلمة أدب الأخلاق (Civility) أو كياسة في اللغة الانجليزية من كلمة (مدنية - civil) والتي تعني باللغة اللاتينية (المواطن). تتكون الأخلاق بسبب وجود مشاعر لدى الانسان. إذا تأثر الشخص عاطفيًا بالنقد السلبي الذي يحصل عليه من أشخاص آخرين بطريقة طبيعية نفسية فعندئذ يتم تعريفهم على أنهم أخلاقيون.
أصل الكلمة في اللغة الإنجليزية.
أصلها من اللغة الانجليزية المحكية في أواخر فترة ما بين الاحتلال النورماندي عام 1066 ومنتصف القرن الخامس عشر، والاصل من اللغة الفرنسية القديمة.
أشار المصطلح في البداية إلى حالة المواطنة، وبالتالي المواطنة الصالحة أو السلوك المنظم. ونشأ مصطلح (الأدب) في منتصف القرن السادس عشر.
نموذج التطور.
طور أدولف جوندرسن (Adolf Gundersen) وسوزان جودني ليا(Suzanne Goodney Lea) نموذجًا يستند إلى بيانات تجريبية يؤكد فكرة أن الأخلاق والمعاملة الحسنة هي أمر متسلسل وليست شيئًا واحدًا أو مجموعة من الأشياء. ووفقًا للمؤلفين فإن هذا النموذج التطوري له العديد من المزايا الهامة أقلّها أنّه ينظر إلى الأخلاق كشيء يمكن للجميع الحصول عليه.
أدب الأخلاق حول العالم.
حركة تعزيز أدب الأخلاق في جميع أنحاء العالم.
تحتفل العديد من الدول باليوم العالمي للسلام في 21 أيلول. وقد بدأت ذكرى يوم السلام لأول مرة في عام 1981 بإعلان من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة. كان التصويت بغالبية لصالح وضع يوم للسلام، وهكذا نشأت هذه الذكرة. إن الهدف من يوم السلام هو المساعدة في تقريب العالم، والمشاركة في مناسبة جماعية للسلام والمحبة. تحتفل العديد من الدول في جميع أنحاء العالم بيوم 21 أيلول كيومٍ خالٍ من العنف وإطلاق النار لمحاكاة مفهوم السلام العالمي. تنتشر هذه المناسبة منذ اطلاقها بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم، حيث أصبحت العديد من البلدان تشارك سنويًا في هذا الاحتفال.
إنّ المشاركة بهذا الاحتفال متاحة لجميع شعوب العالم. قد يختارُ الناسُ الاحتفال بيوم السلام بطرق مختلفة، لكن الهدف هو تحقيق السلام في القلوب والنوايا والافعال. كما تتم دعوة الأفراد والشركات والمؤسسات وتشجيعهم على الاحتفال بيوم السلام. إن نشر السلام والنوايا الحسنة تجاه البشرية جمعاء هو الهدف الكبير الذي يكمن وراء زيادة انتشار يوم السلام.
تم إطلاق مؤشر السلام العالمي (GPI) في شهر أيار من عام 2007 في محاولة لقياس الترتيب النسبي للهدوء والامان في مختلف البلدان حول العالم. وتتم اليوم رعاية مؤشر السلام العالمي عن طريق معهد الاقتصاد والسلام، ويتم قياسه سنويًا.
يقيس المؤشر في المقام الأول ثلاثة مجالات مختلفة لتحديد مستوى السلام في العالم. تدل هذه المستويات على الأمن العام ومستويات الجريمة وتكوين القوات العسكرية. ومن خلال قياس مستويات السلام العالمي يوجد الأمل في زيادة الوعي العام والاهتمام بجعل العالم مكانًا أكثر سلامًا.
الأخلاق في أمريكا.
وجدَ استطلاع رأي أجرته كلية أليغيني (Allegheny) في عام 2010 أن 95% من الأمريكيين يعتقدون أن الاخلاق أمر مهم في السياسة.
وأظهر استطلاع رأي أجراه فيبر شاندويك (Weber Shandwick) عام 2012 أن 65٪ من الأمريكيين لاحظوا زيادة في الممارسات غير الأخلاقية بسبب ضعف الاقتصاد الأمريكي خلال فترة الركود الكبيرة. ونحو 50٪ من هؤلاء الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع أشاروا إلى أنهم قد أبعدوا أنفسهم عن المشاركة في أي عمل سياسي بسبب الخوف من الممارسات غير الأخلاقية أو التسلط. كشفت دراسة متابعة أن من كل 1000 شخص شملهم الاستطلاع أفاد 86٪ منهم أنهم تعرضوا لأفعال غير أخلاقية.
ظهرَ في هذا التقرير (وهو جزء من تقرير متابعة سنوي أُجري في كانون الثاني عام 2016 ونشر نتائج استطلاعات الرأي حول مواقف وآراء الناس من الاخلاق) أن 95٪ من الأمريكيين يعتقدون أن اللا أخلاقية هي قضية واضحة للغاية، بينما 74٪ أقروا بأن الأخلاق انخفضت بشكل عام خلال السنوات القليلة الماضية. وقد زعم أكثر من 90٪ من الناخبين أن مواقف المرشحين الرئاسيين وسلوكهم الأخلاقي سيلعب دورًا هامًا في قرارهم الانتخابي في انتخابات عام 2016.
حركة تعزيز الأخلاق في الولايات المتحدة الأمريكية.
ضمن الحكومة.
تقود محاكم الدولة العليا العديد من المشاريع لتعزيز الاخلاق. يقود الفرع القضائي في ولاية كاليفورنيا أحد هذه المبادرات لبرنامج التوعية في التربية الاخلاقية. الهدف الرئيسي من هذا البرنامج هو تعليم الشباب والطلاب كيف يُفترَض أن يعمل النشاط الديمقراطي في الولايات المتحدة وتفاصيل أخرى حول كيفية عمل الإجراءات القانونية. تهدف المهمة إلى جعل الطلاب أكثر اهتمامًا وفهمًا للمحاكم الأمريكية والعمليات القانونية والديمقراطية عندما ينتهي البرنامج.
في مهنة المحاماة.
أجرَت جامعة ولاية بنسلفانيا دراسة حول قدرة الفهم والإدراك لدى المهنيين القانونيين وعلاقتها بالأخلاق. وجدوا أن الرأي العام يشير إلى انخفاض في الاخلاق بما يتعلق بالمهن القانونية. ولمواجهة السلوك السيء وغير الأخلاقي كان هناك العديد من المبادرات التي أُنشأت من قبل نقابة المحامين في الولاية. ورغم ذلك فإن مهنة المحاماة ليست المهنة الوحيدة التي اعتمدت معايير الأخلاق. حيث اعتمدت العديد من الشركات والمؤسسات الأخرى في العديد من الصناعات معايير الأخلاق التي تساعد أيضًا في زيادة أخلاقية أداء العمل.
في المدارس.
انشأت العديد من الجامعات في الولايات المتحدة (مثل جامعة كولورادو وجامعة ميسوري وجامعة كاليفورنيا وجامعة جونز هوبكنز وجامعة ويسكنسن وجامعة روتجرز والجامعة الأمريكية وجامعة سان ماركوس في ولاية كاليفورنيا) برامج مصممة لتشجيع وتعريف معنى الأخلاق في الحرم الجامعي. تقدم بعض الكليات في جامعة ولاية أريزونا مثلًا شهادة البكالوريوس في مجال التواصل الاخلاقي. ووضعت جامعات أخرى مثل جامعة ولاية كانزاس برامج تعليمية للحوار والتعامل تشمل تعليم قواعد السلوك التي تعزز الحوار البنّاء والاخلاقي. وعلى الرغم من أن العديد من الكليات انشأَت برامج لتعزيز الممارسات الأخلاقية لا يزال هناك العديد من الكليات والجامعات بما في ذلك العديد من جامعات رابطة اللبلاب (Ivy League) التي لا تملك ولم تضع في أي مكان عبر الانترنت مبادرات أو مدونات أو معايير للأخلاق.
في المجتمع.
تشكلت العديد من المجموعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة هدفها إعادة نشر الاخلاق البناءة في المجتمع بشكل العام. العديد من هذه المجموعات هم أعضاء في الائتلاف الوطني للحوار. تقوم برامج أخرى مثل (iCivics) والذي أطلقته القاضية والسياسية ساندرا داي أوكونر بتقديم أدوات تعليمية للطلاب تشير لأهمية المشاركة الفعّالة في الديمقراطية. وعلى الرغم من أن بعض المدارس الخاصة تقدم دورات موجهة لتدريس النظام القانوني ومعلومات حول الحكومة الأمريكية إلا أن معظم المدارس العامّة لا تقوم بتدريس تلك المفاهيم حتى السنة الأولى أو الثانية في المدرسة الثانوية. ويوفر برنامج أوكونر الأدوات التعليمية للمدرسين (مثل لوحات الأهداف المطبوعة والألعاب والرسومات التدريسية المختلفة) من أجل المساعدة في وضع هذه الدروس ضمن الفصل الدراسي.
يُعرٍّف آرنيت وآرنسون الاخلاق بأنها مصطلح يشير إلى أهمية الاحترام العام في التعامل بين الأشخاص. والفرق بين تحمّل شخص ما واحترامه يتعلق بحقيقة أن التحمّل أو التسامح لا يعني الاحترام، حيث الاحترام يتطلب فهم وتلقي وجهة نظر الشخص الآخر. إن امتلاك الذكاء الاجتماعي (Social IQ) يؤثر على قدرتنا على تفهم الناس والتعاطف معهم، وإدراك أنَّ كل شخص هو إنسان وبالتالي إذا كان لا يمكن تطبيق الاحترام المتبادل يجب على الأقل أن نسعى جاهدين من أجل التحمل والتسامح لنكون أخلاقيين.
يصف برايس ميتشل الأخلاق اليوم في علم النفس بأنها موقف شخصي يقرُّ بحقوق البشر في العيش والتعايش المشترك بطريقة لا تضر بالآخرين. يشير علم نفس الأخلاق إلى الوعي والقدرة على التحكم في العواطف الشخصية بالإضافة إلى فهم أعمق للآخرين كجزء من الالتزام الاخلاقي والذي يجب على الجميع السعي للمشاركة فيه. قد يشير ذلك إلى أن الأخلاق لا تتعدى مجرد التحمّل والتسامح، ولكنها تتضمن في جوهرها وجود التعايش المتبادل واحترام البشرية. قد يربط البعض ذلك بالأفكار التي عبر عنها المغني جون لينون (John Lennon) في أغنية (تخيل - Imagine) بعبارة (تخيل أنَّ جميع الناس يتشاركون كل العالم). على الرغم من أن مستوى السلام يمكن أن يكون رأيًا شخصيًا إلا أن الكثير من الناس تتفق على أن تطبيق السلام يتطلب درجة معينة من المشاعر الجيدة ومعارضة العنف.
وصف كالهون (Calhoun) الأخلاق في المجلة الأكاديمية (الفلسفة والشؤون العامة) كعنصر للحوار يلقي الضوء على المواقف الأخلاقية الأساسية من الاحترام والتسامح والمراعاة.
الأخلاق هي جزء من الفضائل التي يمكن أن تختلف عمّا هو مقبول اجتماعيًا لأن الأمور المقبولة اجتماعيًا ليست دائمًا صحيحة من الناحية الأخلاقية.
تشير الدراسات والاستطلاعات الحديثة التي أجريت في عام 2014 إلى أن الأميركيين يرون قلّة الأخلاق في مكان العمل مشكلة متنامية كان لها تأثير سلبي عليهم وعلى واجباتهم في العمل. وتشير إحدى الدراسات إلى أن 60٪ من الموظفين يعتقدون أن عاداتهم المزعجة في العمل قد أثرت عليهم سلبًا في عملهم. وفي نفس الدراسة أفاد 40٪ منهم أنهم يبحثون عن فرصة عمل أخرى بسبب زميل آخر سيء. تشير هذه الدراسات إلى أن قلّة الاخلاق في مكان العمل تخفف الإنتاجية وتأثر سلبًا على اجمالي العمل النهائي للمؤسسة. هذه البيانات تبحث فقط عن كيفية انتشار قلّة الاخلاق في العمل ولا تأخذ في الحسبان عدد الأشخاص الذين تعرضوا لقلّة الاخلاق في العمل وهم لا يعلمون ما يمكنهم فعله حيال ذلك. وأيضًا هذه البيانات لا تأخذ في الاعتبار عدد أماكن العمل التي لديها أدوات أو مبادرات أخلاقية في الشركات التي تمت فيها الاستطلاعات.
وقد حاولت العديد من المنظمات بما في ذلك حكومة الولايات المتحدة بجهد لوضع تدابير منع الممارسات غير الأخلاقية ضمن القوى العاملة لديها. كان أحد الإجراءات التي تم اتخاذها للحد من ذلك هو معالجة حالات التحرش الجنسي بوصفها ممارسات غير قانونية، وتم تصنيف ممارسات التحرش الجنسي أثناء التوظيف أو توظيف شخص حسب جنسه بأنها ممارسات غير قانونية في جميع الولايات من قبل لجنة تكافؤ فرص العمل الأمريكية (EEOC). تشمل المضايقات التحرش الجنسي بالإضافة إلى التنمر في مكان العمل أو عبر الإنترنت والتهديدات البدنية واللفظية.
على الرغم من أن الجميع يوافق على أنَّ التحرش الجنسي هو أمر غير قانوني إلا أنه كان محط اهتمام كبير في الولايات المتحدة منذ عام 1964. وبسبب التبعات القانونية لقلّة تصنيف حالات التحرش الجنسي في الماضي فقد تم تفسيرها بشكل أكثر تفصيلًا. منذ إعادة تعريف هذا المصطلح يتمتع الناس بحماية أكبر من المنظور القانوني في مكان عملهم، ولكن يجب عليهم المشاركة بنشاط في منع هذه المشاكل من خلال التحدث أو الإبلاغ عنها. ولا يزال تعريف هذه القوانين يُكتب حتى اليوم، حيث يتحدث عدد أكبر من الناس بشكل علني ضد الإساءة.
قلة الأخلاق.
التهجم اللفظي أو الجسدي على الآخرين والتهديد عبر الانترنت والوقاحة والتعصب الديني، والتمييز وتخريب الممتلكات ليست سوى بعض من الأعمال التي تعبر عمومًا عن قلّة الاخلاق.
قلة الاخلاق هي جزء سلبي من المجتمع أثّرَ على كثير من الناس في الولايات المتحدة، ولكن مع تزايد شفافية العالم في التعاملات الاجتماعية أصبح من الواضح بشكل كبير أن قلّة الأخلاق أصبحت قضية مطروحة أمام المسرح العالمي. أعطّت وسائل التواصل الاجتماعي وشبكة الإنترنت الناس القدرةَ على تبادل الأفكار بحرية حول العالم، لكنها لم تأتِ دون عواقب سيئة.
كثيرًا ما أشارَ السياسيون في الولايات المتحدة إلى أنهم يواجهون ممارسات غير أخلاقية ضمن أماكن عملهم، وقد تجاهلوا ذلك واعتبروه جانب سيء من السياسة، لكن استطلاعات الرأي تشير إلى أن (قلّة الاخلاق) يمكن أن تساعد المرشحين على الفوز في الانتخابات. حيث وصفَ المرشح دونالد ترامب منافسيه خلال حملته الانتخابية الرئاسية لعام 2016 بالأغبياء وغير الكفؤين والخاسرين.
الأخلاق في كندا.
حركة تعزيز الأخلاق في كندا.
طرحَ رئيس اتحاد الجمعيات القانونية في كندا في تموز عام 2012 موضوعًا هامًا عن الأخلاق في مؤتمر أخلاقيات المهنة القانونية الدولي الخامس. غالبًا ما يكون تشريع القوانين موضوعًا قابلًا للتأويل ما لم يتم سنُّ القانون بشكل صارم وواضح، ولكن في معظم الحالات التي لم يتم فيها تفصيل القانون بعد يمكن لعدد كبير من المحامين أن يستغلوا ذلك كفرصة للتصرف بطريقة غير أخلاقية للفوز بقضاياهم. إن عقلية (أي شيء مباح لإنجاز المهمة) لا يمكن أن يكون لها عواقب سلبية في النظام القانوني فقط بل يمكن أن تزيد من إمكانية استغلال القوانين واللوائح الدستورية بطريق غير أخلاقية.
بالإضافة إلى ذلك، قررت جمعية القانون في كندا العليا خلال عام 2012 أن جو جرويا (Joe Groia) كان مذنبًا بسبب عدم اخلاقيته في التعامل مع المحامي الخصم خلال دفاعه الناجح عن جون فيلدرهوف (John Felderhof) المتهم بقضية تتعلق برسوم التداول والتأمين والضرائب. وفي نفس القضية وافقَت المحكمة العليا لكندا على قرار الجمعية القانونية (بار كويبك) بأن جيلز دور كان مذنبًا بسبب سوء سلوكه المهني جراء خطاب غير لائق أخلاقيًا كتبه إلى القاضي. أعطَت هذه القضية رفيعة المستوى الكثير من الاهتمام للتعريف القانوني لكلمة (الأخلاق)، وماذا يعني أن تكون أخلاقيًا في مهنة القانون. وقد تم منذ ذلك الحين تحديد مجموعة من القواعد لما يعتبر اخلاقيًا بالمعنى القانوني في المحاكم الدستورية في كندا.