CALM/arwiki huggingface dataset:
يكون الألم شديدًا بشكل خاص أثناء النوبة، وهذه الأعراض قد تكون غير متوقعة، ومرهقة، ومستمرة في أي جزء من الجسم من بضع ساعات إلى عدة أسابيع. هذا أمر شائع للعديد من مرضى سي دي إي، وغالبًا ما يؤدي إلى اعتلال عضلي وحرمان شديد من النوم بسبب الألم المزمن والشديد المسبب للعجز. من الممكن أن يحتاج المرضى إلى استخدام كرسي متحرك (أو مساعدة مقدم رعاية في ارتداء الملابس، والاستحمام، والتسوق، وإعداد وجبات الطعام، أو رفع الأشياء الثقيلة) خاصة عند طريحي الفراش أو الذين يحتاجون البقاء في المنزل لأيام أو أسابيع في كل مرة. قد تبدأ النوبات أو تتزايد بسبب قفزات النمو أو الإجهاد أو الإرهاق أو التمارين الرياضية أو الوقوف أو المشي لفترة طويلة أو المرض أو العدوى أو التعرض لرض أو إصابة أو بعد الجراحة والتخدير أو الطقس البارد والعواصف الرعدية والتغيرات المفاجئة في الضغط الجوي.
سبب المرض طفرة في تركيب البروتين المعروف باسم TGFB1 الموجود على الكروموسوم 19q13.
السبب الدقيق وراء حدوث هذه الطفرة غير معروف بعد.
يوجد نمطان:
يرتبط النمط الأول من داء كاموراتي إنغلمان بخطأ في تركيب بروتين TGFB1، يصيب الأشخاص الذين لديهم النمط الفرداني منD19S881 حتى D19S606، يُنمط جين TGF-B1 بروتين TGFB1، والذي يوجد على الكروموسوم q13.1-13.319، يُعد هذا بروتين مسؤولًا عن العديد من الوظائف، أحدها تنظيم عمل الخلايا بانيات العظم وناقضات العظم، بشكل يقلل فيه ارتشاف العظم ويزيد من تشكّله. يمكن أن تتأثر هذه الوظائف بسلسلة من الطفرات التي تحدث على الإكسون الرابع، بالقرب من نهاية الكربوكسيل للببتيد المرتبط بالكمون، أو ما يُعرف بـ LAP. يُعبّر عن TGFB1 كشكل كامن، وشكل ناضج وB1-LAP. تؤثر الطفرات في R218H على ارتباط B1-LAP والشكل الناضج لـ TGFB1 عن طريق التغييرات الجزيئية في B1-LAP. يمكن أن تؤدي هذه الطفرات إلى تراكم TGFB1 الناضج، والذي يتراكم بشكل أساسي في الخلايا الليفية المتأثرة بطفرة R218H. الخلايا الليفية هي نوع من الخلايا التي تنتج الكولاجين والمطرق خارج الخلية. يشير هذا إلى أن طفرة R218H تسبب انفصالًا بين TGFB1 الناضج وB1-LAP. تقلل الطفرات في مواقع LLL12-13ins وY81H من إفراز TGFB1 إلى خارج الخلايا الليفية، مما يؤدي إلى تراكم TGFB1 داخل الخلايا.
ما يزال داء كاموراتي إنغلمان من النمط الثاني تخمينيًا، ولا يوجد دليل واضح على وجوده. هناك العديد من أوجه التشابه بين النمط الثاني من داء كاموراتي إنغلمان وفرط التعظم المعمم مع تثلّم العظام (HGS)، ويعتقد البعض البعض أنهما نوعان مختلفان من النمط الظاهري لنفس المرض.
مرض كاموراتي إنغلمان قابل للعلاج إلى حد ما. تستخدم الهرمونات القشرية السكرية، وهي عوامل مضادة للالتهابات ومثبطة للمناعة، في بعض الحالات. يساعد هذا النوع من الأدوية في تقوية العظام، ولكن يمكن أن يكون له آثار جانبية متعددة. ذُكرت الهرمونات القشرية السكرية في العديد من التقارير كأهم الأمثلة على العلاجات الناجحة للمرض؛ لأن بعض الآثار الجانبية لها يمكن أن تفيد الشخص المصاب بداء كاموراتي إنغلمان. يساعد هذا الدواء على تخفيف الألم والإرهاق بالإضافة إلى تصحيح بعض التشوهات الشعاعية.
استخدم جون بيلوسو، كاتب برنامج غوست ويسبر التلفزيوني الذي يُعرَض على سي بي إس، كرسيًا متحركًا منذ سن 13 بسبب داء كاموراتي إنغلمان. وتوفي في 10 فبراير 2006 عن عمر يناهز 36 عامًا في مدينة نيويورك.
كانت إمارة صربيا واحدة من الولايات الصربية في العصور الوسطى المبكرة الواقعة في الأقاليم الغربية لجنوب شرق أوروبا. استمرت الولاية منذ القرن الثامن حتى أعوام 969-971 تقريبًا وحُكمت من قبل سلالة فلاستيميروفيتش. عُرف حاكمها الأول باسم فيسيسلاف الذي بدأ حكمه نحو عام 780. في عام 822، قيل إن الصرب حكموا «الجزء الأكبر من دالماتيا»، في حين أنه في ذلك الوقت، ابتداءًا من العام 681، استولت الإمبراطورية البلغارية على أراض نحو الشرق استعدادًا لغزو صربيا. هزم فلاستيمير الجيش البلغاري في حرب استمرت لثلاث سنوات (839-842)، وعاشت القوتان بسلام لعدة عقود. نجح أبناء فلاستيمير الثلاثة في حكم صربيا معًا، ولو أنهم لم يحكموها لمدة طويلة، أصبحت صربيا جزءًا رئيسيًا في الصراع على السلطة بين البيزنطيين والبلغاريين (تحالفت في الغالب مع البيزنطيين)، الأمر الذي نجم عنه حروب سلالية كبيرة لمدة ثلاثة عقود. بعد فترة قصيرة احتل الجيش البلغاري الأجزاء الوسطى من الإمارة لمدة ثلاثة أعوام (924-927)، حتى تمكن الأمير الصربي كاسلاف من تحرير الأراضي وتوحيد عدة أقاليم صربية، ليصبح أقوى حكام سلالة فلاستيميروفيتش. كانت إحدى العمليات الهامة خلال هذه الفترة تنصير الصرب وجعل المسيحية دين الدولة نحو عام 869 تقريبًا، وتأسيس أبرشية راس، أول أبرشية صربية (أسقفية). ضم البيزنطيون الإمارة بين عامي 969-971 تقريبًا وحُكمت على أنها كتبانة راس. دونت المعلومات الرئيسية لتاريخ الإمارة وسلالة فلاستيميروفيتش في العمل التاريخي المعاصر "حول حُكم الإمبراطورية" (كتب بين عامي 950-960 تقريبًا).
استقر السلاف (سكلافينوي) في البلقان في القرن السادس. دون تاريخ الإمارة الصربية في العصور الوسطى وسلالة فلاستيميروفيتش في كتاب "حول حكم الإمبراطورية،" الذي جمّع من قبل الإمبراطور البيزنطي قسنطنطين السابع بورفروجنيتوس (حكم منذ عام 913 حتى عام 953). يذكر الكتاب الحاكم الصربي الأول بدون اسم (يُعرف تقليديًا باسم «الأرخون المجهول») الذي قاد الصرب إلى جنوب شرق أوروبا ونال الحماية من الإمبراطور هيراكليوس (حكم منذ عام 610 حتى عام 641)، وقبل أنه توفي قبل فترة طويلة من الغزو البلغاري (680). كان الحاكم الصربي يلقب ب«أمير ("أرخون) صربيا»." يذكر كتاب حول حكم الإمبراطورية أن هذا الحاكم كان يُرث من قبل "الابن،" أي الابن البكر. وبحسب بعض الكتاب الصرب، خلَفه نسله، غير أن أسماءهم غير معروفة حتى مجيء فيسيسلاف. ومع ذلك، فمن المحتمل جدًا أن المحاولات التي قام بها جوبان حاكم تلو الآخر لإخضاع جيرانه أدت إلى العديد من النزاعات، وأدت تقاليد السلافيين الأوائل، التي من خلالها خلف الحاكم أكبر أقربائه وليس بالضرورة ابنه، إلى المزيد من النزاعات.
فيسيسلاف ورادوسلاف وبروسيجوي (نحو 780-830).
يكاد يكون وقت وظروف أول ثلاثة حكام صرب غير معروفين. كانت فيسيسلاف التي بدأ حكمها نحو عام 780 أول سلالة معروفة بالاسم، وكانت معاصرة لشارلمان (768-814). كانت راس، في راسكا، أول عاصمة للصرب. نُظم الصرب في تلك الفترة في "جوبا،" اتحاد من التجمعات القروية (تعادل مقاطعة تقريبًا)، يترأسها "جوبان" (قاضي أو حاكم) محلي، كانت الحاكمية وراثية، وكان "الجوبان" يبلغون الأمير الصربي الذي كانوا مرغمين على مساعدته في الحرب. بحسب كتاب حول إدارة الإمبراطورية، ضمت «صربيا المعمدة» (عُرفت بشكل خاطئ في التأريخ باسم "راسكا") المدن المأهولة ديستينيكون تزيرنابوسكي وميغيريتوس ودريسنايك وليسنيك وسالينيس، في حين ضمت «الأرض الصغيرة» للبوسنة، وهي جزء من صربيا، مدن كاتارا وديسنيك. وشملت الأراضي الأخرى المأهولة من قبل الصرب (أو الإمارات) المذكورة «بلدان» باغانيجا وزاهوملي وترافونيجا، في حين احتل البيزنطيون «أرض» دوكليا (التي يفترض أنه جرت تسويتها مع الصرب أيضًا).
العبارة عند الصوفية هي تصريح عن معارف وأحاسيس ومشاهدات وتجارب، على خلاف تلميح الإشارة، مردها إلى كثرة ذكر وتدبر المريد وشعوراته وأذواقه ضمن مقام الإحسان.
العبارة هي إفصاح رمزي من معالم الخطاب الصوفي القائم كذلك على لطف "الإشارة الصوفية"، ضمن خطاب تؤطره روحانية المشهد وبُعد غور المعتقد.
فالعبارة كلام منطوق أو مكتوب يخرج من لب المريد، كما وصفها ابن عطاء الله السكندري:
تنقسم مسببات بروز العبارة من أفواه وكتابات المريدين إلى قسمين: "التعبير المأذون" و"التعبير المُتكلَّف".
أما فيما يخص التعبير المأذون، فيقول عنه ابن عطاء الله السكندري:
أي من أذن الله -تعالى- له من العارفين في التعبير عن الحقائق، وهي العلوم الوهبية، فُهِمت في مسامع الخلق عبارته، فلم يفتقروا إلى معاودة ولا تكرار، وجُلِّيت وظهرت إشارته إليهم فلم يحتاجوا إلى إطناب ولا إكثار.
بخلاف غير المأذون له في ذلك، حينما يكون "التعبير مُتَكَلَّفًا" كما يقول عنه ابن عطاء الله السكندري:
فربما برزت الحقائق التي هي العلوم الوهبية مكسوفة الأنوار إذا لم يؤذن لك في إظهارها فتمجها الأسماع ولا يحصل بها للسامعين استبصار، وقد كان أبو العباس المرسي يقول:
وكان يقول:
تنقسم أهداف ظهور العبارة من لدن أفئدة المتصوفة إلى قسمين: "فيض الوجد" و"هداية المريد".
وأبانت إحدى الحكم العطائية عن هذا الفرق حين يقول ابن عطاء الله السكندري:
فعباراتهم التي يعبرون بها عن العلوم والمعارف التي يجدونها في باطنهم لا تكون إلا لأحد أمرين: إما لفيضان وُجد -بضم الواو-، أي لفيضان ما يجدونه في قلوبهم من ذلك، فيخرج قهراً عنهم، وهذا حال السالكين المهديين.
وإما لقصد هداية مريد، وهم أرباب المكنة أي التمكين فيلزمهم ذلك لما فيه من الإرشاد إلى سلوك سبيل الرشاد، فإن عبر السالك لا عن غلبة وجد كان في ذلك نوع من الدعوى.
وإن عبر المتمكن لغير قصد هداية مريد كان من إفشاء السر الذي لم يؤذن له فيه.
حينما ينطق العارف بالله -تعالى- ببعض الفتح المغدَق عليه، فإن لذلك بعض الفوائد على المريدين متى توفر الإخلاص ووُجد الصواب.
وقد أوضح ابن عطاء الله السكندري فضل التعبير عن الواردات حينما قال:
فالعبارات التي يعبر بها الصوفية عن العلوم والمعارف هي من حيث معناها قوت لأرواح جماعة المستمعين المريدين، كما أن الأطعمة الحسية قوت لأبدان المحتاجين لها.
وهذه الأقوات المعنوية كالأقوات الحسية من حيث إنها تختلف باختلاف الطبائع، فكما أن بعض الأطعمة قد يصلح لشخص دون آخر للاختلاف في الطبيعة والمزاج، فكذلك الأقوات المعنوية منها ما يصلح لواحد دون آخر.
وليس لك إلا ما أنت له آكل، أي إلا ما فهمته عنهم، لاختلاف المذاهب وتباين المطالب، فقد تُلْقَى العبارة على جماعة، فيفهم كل واحد منهم ما لا يفهمه الآخر، وقد يفهم بعضهم من الكلام معنى لم يقصده المتكلم، ويتأثر باطنه بذلك تأثراً عجيباً، وربما فهم منه ضد ما قصده المتكلم.
يعتري التعبير المسترسل عن الأذواق والأسرار والأنوار والمشاهدات العديد من المفاسد والمحاذير.
وجاء التحذير من الإفصاح عن هذه المواجد في ما ورد عن ابن عطاء الله السكندري:
فلا ينبغي للسالك أن يعبر عن الواردات التي ترد عليه من العلوم الوهبية والأسرار التوحيدية اختياراً منه، بل يصونها عن كل أحد إلا عن شيخه.
فإن إفشاءها والبوح بها للغير يقل عملها في قلبه من التأثير المحمود، فلا يحصل له كمال الانتفاع بها، ويمنعه وجود الصدق مع ربه، لأن النفس تجد عند التعبير بها لذة وانشراحاً فيغلب عليه حظ نفسه.
ذلك أن المريد في حال سيره إلى الله مأمور بالكتمان لعلمه وعمله وحال وارداته، فإفشاؤه لعمله من قلة إخلاصه، وإفشاؤه لأحواله من قلة صدقه مع ربه.
قد يقصد من «حسن سلطان» :
مامي هي صورة نمطية أمريكية، خاصة في الجنوب، لامرأة سوداء تعمل في أسرة من ذوي البشرة البيضاء وترعى أطفال الأسرة. تعود جذور شخصية الأم إلى تاريخ العبودية في الولايات المتحدة. حيث تكلف النساء الرقيق السود بالعمل المنزلي ورعاية الأطفال في المنازل لدى الأسر الأمريكية البيضاء التي تملك الرقيق.واحدة من أقدم النسخ الخيالية لشخصية مامي هي العمة كلوي في رواية "كوخ العم توم" للكاتبة الأمريكية هارييت بيتشر ستو والتي نُشرت لأول مرة في عام 1852.
كان بيير جان دو سميت (وُلد في يوم 30 يناير من عام 1801 – تُوفي في يوم 23 مايو من عام 1873)، ويُعرف أيضًا باسم بيتر جان دو سميت، قسًا كاثوليكيًا فلمنكيًا وعضوًا في الرهبنة اليسوعية (اليسوعيون). اشتُهر في المقام الأول بعمله التبشيري واسع الانتشار في أواسط القرن التاسع عشر بين الشعوب الأمريكية الأصلية، وسط غرب الولايات المتحدة وشمالها الغربي وغرب كندا.
قيل أن مجموع المسافة التي قطعها في رحلاته التبشيرية بلغ 180,000 ميل (290,000 كم). عُرف بأنه «صديق الثور الجالس» الودود، لأنه أقنع زعيم شعب سو بالمشاركة في التفاوضات مع الحكومة الأمريكية من أجل معاهدة فورت لارامي في عام 1868.
وُلد دو سميت في دينديرموند، في ما أصبح اليوم بلجيكا، في عام 1801، ودخل المدرسة الإكليريكية في ميشلين في عمر التاسعة عشر. جاء دو سميت إلى الولايات المتحدة للمرة الأولى مع أحد عشر يسوعي بلجيكي آخر في عام 1821، بنية أن يصير مبشرًا للأمريكيين الأصليين. بدأ فترة تدريبه في وايت مارش، وهي عزبة يسوعية قرب بالتيمور، ماريلاند. ما زال جزء من المجمع موجودًا حتى اليوم كجزء من كنيسة القلب المقدس في باوي.
في عام 1823، نُقل دو سميت إلى فلورسنت، ميزوري، شمال سانت لويس مباشرة، لإتمام دراساته اللاهوتيه ولبدء دراساته للغات الأمريكية الأصلية. رُسّم قسًا في يوم 23 سبتمبر من عام 1827.
انتقل دي سميت وخمسة متدربين آخرين، بقيادة تشارلز فان كويكنبورن، إلى فلورسنت، ميزوري، تلبية لدعوة الأسقف دودورغ. أسسوا عدة مؤسسات أكاديمية، من بينها كانت مدرسة سانت ريجيس اللاهوتية، حيث تواصل دي سميت مع طلاب من السكان الأصليين للمرة الأولى. تعلم الأعراف القبلية الهندية المختلفة أثناء خدمته بصفة بريفيكتوس في المدرسة.
نحو عام 1830، ذهب دي سميت إلى سانت لويس ليشغل منصب الخازن في جامعة سانت لويس. في يوم 23 سبتمبر من عام 1833، حصل دي سميت على الجنسية الأمريكية. عاد إلى فلاندرس في العام نفسه نتيجة مشاكل صحية ولم يرجع إلى سانت لويس حتى عام 1837.
عمله التبشيري في آيوا.
في عامي 1838 و1839، ساعد دي سميت في تأسيس بعثة سانت جوزيف في ما صار اليوم كونسيل بلوفس، آيوا، في منطقة قبيلة بوتاواتومي على طول نهر ميزوري الأعلى. كان هؤلاء الناس قد انتقلوا غربًا مما يُعرف اليوم بإلينوي. واستولوا على معقل كونسيل كلوفس المهجور في الحصن العسكري السابق للولايات المتحدة، عمل دي سميت في البداية مع مجموعة من البوتاواتومي يقودها بيلي كلادويل، المعروف أيضًا باسم "سوغاناش".  (وُلد كلادويل في أونتاريو، كندا من خليط سلالتين أيرلندية وموهوكية، فيما يعرف اليوم باحتياطي الأمم الستة. كان يتحدث الإنجليزية ولغة الموهوك بطلاقة، وبعض اللغات الهندية الأخرى).
أصاب الذعر دي سميت بسبب جرائم القتل والوحشية الناتجة عن تجارة الويسكي، والتي سببت مزيدًا من الاضطراب الاجتماعي بين الشعب الهندي. آنذاك، ساند جهود جوزيف نيكوليت أيضًا ودعمه في رسم خارطة الوسط الغربي الأعلى. استخدم دي سميت مهارات رسم الخرائط التي اكتسبها مؤخرًا لإنتاج أول خريطة مفصلة لنظام وادي نهر ميزوري الأعلى، من أسفل نهر بلات إلى نهر بيغ سو. تظهر خريطته مواقع قرى الهنود ومعالم ثقافية أخرى، بما فيها حطام السفينة البخارية "بايريت".
نانسي هاندابيل هي مُمثلة وصحفية ومُخرجة زامبية.
مثلت هاندابيل شخصية بروغريس في فيلم "ألعاب الحب" ، وقد رُشحت عن هذا الدور لجائزة أفضل ممثلة مساعدة في دورة سنة 2014 من حفل توزيع جوائز أفريقيا ماجيك للمشاهدين. أخرجت أيضا برنامجا تلفزيونيا يحمل عُنوان "تيزيبيكا" . هذا الأخير هُو برنامج تلفزيوني واقعي ساخر يتحدث عن امرأتين تُحاولان استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتحقيق الشهرة. شاركت أيضًا في إخراج وتأليف برنامج "ماساوسو" . في عام 2019، مثلت في الفيلم الزيمبابوي "لورد أوف كاش" .
في ديسمبر 2018، أتت نانسي هاندابيل ضمن قائمة من أفضل ثمان مُخرجات في مجموعة التنمية لأفريقيا الجنوبية. في مايو 2019، حصلت على جائزة امرأة السنة من بنك ستانبيك.
شاندور تشوما دي كوروش (اسمه عند الولادة: شاندور تشوما؛ ولد في 27 مارس عام 1784/8 وتوفي في 11 أبريل عام 1842) كان عالم فقه ومستشرق مجريًا ومرلفًا لأول قاموس تبتي – إنجليزي وكتاب نحوي. كان يدعى فيي-غلين-غي-غروا-با في التبتية، أي «التلميذ الأجنبي»، وأعلن عن كونه «بوذاسف» (مستنيرًا) من قبل اليابان عام 1933. ولد في كوروس، إمارة ترانسلفانيا الكبرى (اليوم جزء من كوفاسنا، رومانيا). غالبًا ما يُحدد تاريخ ولادته في الرابع من أبريل، إلا أن هذا التاريخ في الواقع هو يوم معموديته، في حين يختلف بعض المؤلفين على عام ولادته الذين يقولون إنه إما 1787 أو 1788 عوضًا عن 1784. كان أفراد المجموعة المجرية «سيكيس» التي كان ينتمي إليها، يعتقدون بانحدارهم من من فرع جماعة هينز في أتيلا الذين استقروا في بنسلفانيا في القرن الخامس. وانطلاقا من أمله في دراسة هذا الزعم وإيجاد مكان أصل السيكيس والمجر من خلال دراسة القرابة اللغوية، انطلق إلى قارة آسيا في عام 1820 وأمضى حياته في دراسة اللغة التبتية والفلسفة البوذية. يعتبر كيسوما دي كوروس مؤسس علم التبت. قيل إنه تمكن من القراءة بسبع عشرة لغة. وفي في دارجيلينج أثناء محاولته القيام برحلة إلى لاسا في عام 1842، وأقامت الجمعية الآسيوية للبنغال نصب تذكاري على شرفه.
شبابه في ترانسلفانيا.
ولد كيشوما دي كوروش لعائلة سيكيس فقيرة، وكان الطفل السادس لاندراش كيشوما وزوجته كريستينا غتشي (أو إلونا غوكز). يُلفظ اسمه بالهنغارية «كوروشي تشوما شاندور» حيث تشير «كوروش» إلى النبالة. يكتب اسمه أيضًا في بعض اللغات الأخرى «شاندور تشوما دي كوروش». خدم والده مع حرس حدود سيكيس. تلقى تعليمه المبكر ضمن مدرسة محلية في القرية. في سنة 1799، ذهب إلى ناجينيد (أيود في الوقت الحاضر) ليلتحق بمدرسة بيثلين كولجيوم الداخلية. كان التعليم مجانيًا في مقابل العمل اليدوي. كان متأثرًا بالأستاذ صموئيل هيغدوس. ترك المدرسة في عام 1807 وأكمل في الدراسة الجامعية، مبديًا اهتمامه بالتاريخ، وهو موضوع حظي بالاهتمام على يد الأستاذ آدم هيريبي. في عام 1815 اجتاز الاختبار الشفوي العام خلال دراسته في بيثلين كولجيوم. سمحت له منحة دراسية بالاستمرار بالدراسة في غوتنغن، حيث بدأ بتعلم الإنجليزية على يد البروفيسور فيوريللو. تأثر كيسوما دي كوروس أيضًا بالبروفيسور يوهان غوتفريد إيخورن.
دراساته في غوتنغن.
درس اللغات المشرقية بين عامي 1816 و1818. في غوتنغن، أشير إلى إتقانه 13 لغة، من بينها اللاتينية واليونانية والعبرية والفرنسية والألمانية والرومانية، إلى جانب لغته الأم، المجرية. خلال سنواته في كلكتا، أتقن أيضًا البنغالية والمراثية والسنسكريتية. عاد إلى ترانسيلفانيا عام 1818. في السابع من شهر فبراير عام 1819، التقى كيسوما بهيغدس وأبلغه باعتزامه تعلم السلافونية في كرواتيا. غادر مشيا على الأقدام إلى أغرام وقضى بضعة أشهر هناك. تلقى مبلغًا يقدر بـ 100 فلورين مساعدةً من مايكل دي كينديريسي في رحلته.
رحلته نحو المشرق.
استُخرجت قصة الرحلة التي قام بها تشوما بعد مغادرته كرواتيا أساسًا من رسالة كتبها تشوما ليقدم نفسه إلى الكابتن البريطاني كينيدي الذي اعتقله عند دخوله ساباتو للاشتباه في كونه جاسوسًا. لم يتقدم تشوما بطلب للحصول على جواز سفر امبراطوري وحصل على جواز سفر مجري في إنيد وزار بوخارست. القائد العام في هرمانشتاد على الجواز وذهب إلى رومانيا (التي كانت تسمى آنذاك والاشيا) في نهاية شهر نوفمبر عام 1819. عزم الذهاب إلى القسطنطينية لكنه لم يجد وسيلة لذلك فغادر بوخارست في الأول من يناير عام 1820 وعبر عن طريق الدانوب في رستتشوك ووصل إلى صوفيا، ثم بعد خمسة أيام إلى فيليبوبوليس.
هيلين غرانت (ولدت في 28 سبتمبر عام 1961) سياسية من حزب المحافظين البريطاني، شغلت منصب عضو البرلمان عن ميدستون وذا ويلد منذ عام 2010، عندما حلت محل آن ويدبلوب.
كانت غرانت أول امرأة سوداء من تراث مختلط يتم انتخابها كنائبة محافظة واختيارها مرشحة لخوض الانتخابات البرلمانية التي يسيطر عليها المحافظون. كانت أول مرة تشغل منصب وكيل وزارة الدولة لشؤون المرأة والمساواة في البرلمان بين عامي 2012 و2015 ووكيل وزير الدولة لشؤون العدل بين عامي 2012 و2013. شغلت أيضًا منصب وزيرة للرياضة والسياحة في عام 2013، وهو منصب بقيت فيه حتى بعد الانتخابات العامة عام 2015.
بداية حياتها ومسيرتها المهنية.
ولدت غرانت في ويلسدين شمال لندن لأم إنجليزية وأب نيجيري كان يعمل جراح عظام. ترعرعت في عائلة وحيدة الوالد بعد انفصال والديها وهاجر والدها إلى الولايات المتحدة. ترعرعت في كارلايل حيث كانت تعيش في منزل عمومي في رافلز مع والدتها وجدتها وأم جدتها. مقابلة أجرتها عام 2010، تحدثت غرانت باعتزاز حول طفولتها، والبيت الذي نشأت فيه. قالت: «كان هناك حرمان، بالتأكيد كانت هناك حاجة، كان هناك بعض العنف المنزلي وكانت هناك بعض المعارك. ولكن ذكرياتي للمكان الذي عشت فيه تُظهر أن الناس كانوا ذوي كبرياء».
في مدرسة سانت أيدان الثانوية (منذ عام 2008 في أكاديمية ريتشارد روز المركزية) كانت كابتن لفرق كرة المضرب والهوكي المدرسية، ومثلت كمبريا في الهوكي والتنس وألعاب القوى وأنحاء البلاد. كانت أيضًا بطلة للجودو تحت 16 عامًا شمال إنجلترا وجنوب اسكتلندا. درست القانون في جامعة هال، وخططت بعد ذلك لكسب مؤهلات قانونية خاصة. عندما بدا أنه من غير المحتمل لسلطتها التعليمية المحلية تمويل دراستها في كليتها المفضلة، دافع النائب المحلي ويلي ويتيلاف عن قضيتها، وحصلت على مقعد في كلية الحقوق في غيلدفورد.
أوفدت غرانت مقالاتها المتعلقة بالاستكتاب لكاتبي عدل كارتميل، وموسون وماين، حيث تأهلت للعمل كاتبة عدل. انضمت بعد ذلك إلى الممارسة القانونية في ويمبلدون المتخصصة في قانون الأسرة. أنشأت مكتبها الخاص «محامو غرانت» عام 1966، والذي تخصص أيضًا في قانون الأسرة. قالت لاحقًا أنها بوصفها محامية ممارسة للمهنة رأت «كمية هائلة» من العنف المنزلي، وكان لذلك «تأثير كبير» على دورها الوزاري اللاحق.
انضمت غرانت إلى حزب العمل في عام 2004، وطلب منها أحد كبار الشخصيات في الحزب المحلي أن تفكر في أن تصبح عضوًا في المجلس المحلي ولكنها رفضت الفكرة. عرضت على الحزب استخدام هواتف شركتها في أواخر عام 2004 قبل الانتخابات العامة لعام 2005. لكنها زعمت إبداءهم قدرًا ضئيلًا من الاهتمام، وأن ذلك ترك لها شعورًا بخيبة الأمل من حزب العمل. انضمت إلى المحافظين في عام 2006، ثم قالت فيما بعد عن عضويتها في حزب العمل «كان الوضع شبيهًا بالنظر إلى برميل من البسكويت، لا يعجبك مظهره، فتعود لتغلق الغطاء».
كانت غرانت مديرة غير تنفيذية لصندوق الرعاية الأولية في كرويدون بين شهر كانون الأول من عام 2005 ومارس من عام 2007 قبل أن تتنحى من أجل التركيز على مسيرتها السياسية.
في عام 2006، عملت غرانت مركز إيان دونكان سميث للعدالة الاجتماعية في تشكيل سياسة المحافظين للتعامل مع انهيار الأسرة. كانت غرانت واحدة من واضعي تقرير مجموعة سياسات العدالة الاجتماعية «حالة الأمة – الأسر المشتتة» الذي نشر في سبتمبر من عام 2006، وتقرير حلول المتابعة «تقدم بريطانيا» الصادر في شهر يوليو من العام 2007.
غيرلي شارلين جازاما هي مُمثلة وكاتبة سيناريو ومُنتجة أفلام ناميبية.
نهائي كأس ليبرتادوريس 2017 هو النهائي رقم 58 من بطولة كأس ليبرتادوريس وهي البطولة التي ينظمها اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم.
لُعب النهائي بنظام الذهاب والإياب وجمع بين غريميو البرازيلي ولانوس الأرجنتيني. جرت مباراة الذهاب على ملعب غريميو في بورتو أليغري يوم 22 نوفمبر 2017، بينما لُعبت مباراة الإياب على أرضية ملعب سيوداد دي لانوس في مدينة لانوس يوم 29 نوفمبر 2017.
ابتداءً من هذا الموسم، ستلعب مباريات النهائي مرة أخرى في شهر نوفمبر بعد 35 عاماً.
الفائز بكوبا ليبرتادوريس 2017 يتأهل لكأس العالم للأندية 2017 كممثل لاتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم، ويشارك في الدور نصف النهائي. كما يحصل على حق اللعب ضد الفائز بكوبا سود أمريكانا 2017 في ريكوبا سودأمريكانا 2018.
فاز غريميو على خصمه لانوس بنتيجة 3–1 في المجموع، ليحقق ثالث ألقابه في البطولة.
يتم نشر الأدلة الميدانية للجيش الأمريكي (بالإنجليزية: United States Army Field Manuals) من قبل مديرية النشر لجيش الولايات المتحدة ، وحتى تاريخ 27 يوليو 2007، كان هناك 542 كتيبًا ميدانيًا قيد الاستخدام. وتحتوي هذه الكتيبات على معلومات تفصيلية وإرشادات للإجراءات المهمة للجنود الذين يخدمون في ميادين القتال. ابتداءً من عام 2010، بدأ الجيش الأمريكي مراجعة جميع منشوراته في العقيدة القتالية، في إطار مبادرة "عقيدة 2015"، و منذ ذلك الحين تم نشر أهم العقائد القتالية الجديدة في منشورات عقيدة الجيش (ADP) والمنشورات المرجعية لعقيدة الجيش (ADRP)، لتحل محل الكتيبات الميدانية السابقة. تكمّل منشورات تقنيات الجيش (ATP) ، ونشرات تدريب الجيش (TC)، والأدلة الفنية للجيش (TM) المجموعة الجديدة من المنشورات العقائدية القتالية للجيش الأمريكي. لم يتم إلغاء جميع كتيبات FM، سيستمر استعمال 50 كتيبًا ميدانيًا محددًا ومراجعتها بشكل دوري. عادة ما تكون الكتيبات متاحة للجمهور بتكلفة منخفضة أو مجانية إلكترونيًا، و بدأت العديد من المواقع الإلكترونية في نشر نسخ نسق المستندات المنقولة من الكتيبات الميدانية للجيش والأدلة الفنية ، وكتيبات الأسلحة.
استخدام الكتيبات الميدانية.
العديد من الكتيبات الميدانية العسكرية الأمريكية هي ملكية عامة . قد تكون الأدلة الميدانية الأمريكية مورداً قيماً خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يتدربون على مهارات البقاء على قيد الحياة (على سبيل المثال قد يستفيد منها: المقاتلون الغير مندرجين في جيوش نظامية ،المؤمنون بـالبقائية ، والمسافرون المغامرون ، وضحايا الكوارث الطبيعية).
ويكي الكتيبات الميدانية.
وفقا "لصحيفة نيويورك تايمز" (بتاريخ 14 أغسطس 2009) ، فقد بدأ الجيش الأمريكي في "موسوعة ويكي (milwiki)" لبعض الكتيبات الميدانية - بالإضافة للسماح لأي مستخدم مرخص له بتحديث الكتيبات. عملية النقل من كتيبات إلى موسوعة رقمية تمت على وجه التحديد باستخدام ذراع ميدياويكي لتطبيق الشبكات للجيش الأمريكي المسمى milSuite ، وقد تم تصنيف العملية من قبل البيت الأبيض كمبادرة حكومية مفتوحة في عام 2010.
milSuite و الخدمات التي يقدمها تكون حصرا لأفراد الجيش الأمريكي ولا يمكن الولوج لها إلا عبر بطاقة الوصول المشترك.
نقابة الممثلين النيجيريين هي نقابة وهيئة قانونية شاملة تُنظم وتهتم بشؤون الممثلين السينمائيين في نيجيريا وفي الخارج. يرأس الهيئة حاليًا إميكا رولاس حيث يشغل منصب الرئيس منذ 22 أغسطس 2017.
ممر السحب هو طريق أو ممر يقع على ضفة نهر أو قناة أو أي ممر مائي داخلي آخر. الغرض من ممر السحب هو السماح لمركبة برية، أو حيوانات الأحمال ، أو فريق من البشر بسحب قارب أو صندل في الغالب. كان أسلوب النقل هذا شائعاً حين يكون الإبحار غير عملي بسبب الأنفاق والجسور أو الرياح غير المواتية أو ضيق القناة.
بعد الثورة الصناعية، اندثر هذا الأسلوب عندما تم تركيب المحركات على القوارب، وعندما حل النقل بالسكك الحديدية محل طريقة السحب البطيئة هذه. منذ ذلك الحين، تم تحويل العديد من ممرات القطر أو السحب هذه إلى مسارات متعددة الاستخدامات. لا تزال تسمى ممرات السحب، على الرغم من أنها الآن لا تستخدم إلا نادراً لغرض سحب القوارب.
استخدمت الأنهار في وقت مبكر للنقل المائي الداخلي، وكان بإمكان الصنادل استخدام الأشرعة للمساعدة في مرورها عندما تكون الرياح مواتية أو حين يكون النهر واسعاً كفايةً للاستدارة وتغيير الاتجاه، لكن ذلك لم يكن ممكناً في كثير من الحالات، لذا تم استخدام فرق من الرجال لسحب المراكب والصنادل.
ونظراً لكون ضفاف الأنهار أملاكاً خاصة في الغالب، حاولت فرق الرجال هذه السير بشكل ملاصق للنهر، لكن ذلك أيضاً لم يكن مرضياً لأصحاب الأراضي.
ولحل هذه المشكلة سرعان ما أنشئت شركات لمسارات أو ممرات السحب على الأنهار البريطانية مثل نهر سيفرن، وكان ذلك أواخر القرن الثامن عشر. قامت الشركات ببناء مسارات سحب على طول ضفاف النهر، وحسنت أربع شركات مساراً بطوله بين بيودلي و كولبروكديل. ومع ذلك ، لم تكن تلك الشركات تحظى بشعبية، لأنها فرضت رسوماً على استخدام الممرات، لتعويض التكلفة وتحقيق الربح، بعد أن كانت حركة المراكب مجانية في السابق.
مع ظهور القنوات الاصطناعية، تم تزويد معظمها بممرات سحب مناسبة للخيول.
تكون مسارات السحب أكثر ملاءمة عندما تكون على ضفة واحدة من القناة أو النهر، لكن ذلك لم يكن ممكناً دائماً، بسبب معارضة ماللكي الأراضي غالباً، ما يعني ضرورة نقل المسار إلى الضفة الأخرى. وكمثال تم تغيير مسار أو ممر السحب على قناة تشيسترفيلد إلى الضفة الجنوبية أثناء مروره عبر عزبة أوسبيرتون ، حيث لم ترغب عائلة فولجامبس، التي عاشت في عزبة أوسبيرتون، في مرور القوارب بالقرب من مكان إقامتهم.
أدى ذلك إلى ظهور مشكلة نقل الحصان إلى الضفة الأخرى، وكانت إحدى حلول هذه المشكلة هي الجسور الحلزونية أو الجسور الدوارة، حيث يصعد الحصان على منحدر يصل لأعلى الجسر ثم يقطعه، وينزل إلى الضفة الثانية من النهر عبر منحدرٍ دائري يمر من تحت الجسر ليواصل طريقة بالاتجاه نفسه. وتكمن فائدة الجسر الحلزوني بأنه يغني عن ضرورة فصل حبل الجر عن الحصان أثناء الانتقال إلى الضفة الثانية.
وعندما يصل ممر السحب إلى هويس، كان يستخدم جسراً مقسماً إلى قسمين، بحيث لا يلزم أيضاً فصل الحصان، وإنما يمر الحبل عبر الشق الصغير بين نصفي الجسر.
كانت إحدى مشكلات ممر السحب بالحصان الذي يمر تحت الجسر هي التآكل الذي يحدثه الحبل على قوس الجسر. نتج عن ذلك قطع أخاديد عميقة في هيكل الجسر، وفي كثير من الحالات، كان الهيكل محميًا بألواح من حديد الزهر، مثبتة على سطح القوس. وكانت تحدث بها أخاديد عميقة أيضاً، ولكن كان استبدالها أسهل من استبدال أحجار الجسر.