CALM/arwiki huggingface dataset:
لحم الخنزير المقدد أو باكون أو بيكون هو نوع من قطع لحم الخنزير المأخوذ من جانب، ظهر، أو بطن الخنزير وقد يكون معتق و/أو مدخن. لحوم من حيوانات أخرى قد تعتق أو تحضر بطريقة أخرى لتشابه البيكون بالشكل، خاصة بيكون من الدجاج، العنز، والديك الرومي.
يمكن أكل البيكون مقلياً، أو مطبوخاً، أو مشوياً.
رشدي راشد (1936- )رياضي مصري وفيلسوف ومؤرخ يعيش في فرنسا منذ 1956 ويعمل أستاذًا بجامعة باريس ديديرو وعدد من جامعات العالم.
حقق رشدي راشد كتب علماء العرب الرياضيين وترجم المخطوطات العربية إلى الفرنسية وشرحها تاريخيًا وفلسفيًا ورياضيًا وعلق عليها . كما أعاد إحياء تراث ابن الهيثم والخوارزمي والكِندي وعمر الخيام والسموأل وقدم عنهم حقائق تاريخية لم تكن معروفة من قبل.
محاضرات د/رشدي راشد - مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية
الوالدان السحريان (يلفظ: ذا فيرلي أود بارنتس) هو اسم مسلسل رسوم متحركة من تآليف بوتش هارتمان, ومن إنتاج نكلوديون. يعرض المسلسل في العالم العربي على قناة ديزني الشرق الأوسط. تم دبلجته إلى العربية وتحديداً باللهجة المصرية العامية بواسطة شركة Pro Production، كما دبلجت بعض الحلقات للغة العربية الفصحى من قبل الستوديو اللبناني فيلملي وعرض على قناة إم بي سي 3. كما قام مركز الزهرة أيضاً بدبلجته إلى اللغة العربية الفصحى وعُرض على سبيس تون باسم أحلام تيمي.
لون البشرة بيضاء بني الشعر ويتمنى أمنيات عجيبة فتتحقق وهو مشهور بقبعته الوردية، لا يخبر احدا عن والداه السحريان، ولد لطيف ومحبوب.
لون الشعر الوردي ولون البشرة بيضاء هي والدة تيمي السحرية، وهي أذكى من زوجها كوزمو، تحقق أمنيات تيمي وهي تسستهزء بزوجها كوزمو
لون الشعر الأخضر ولون البشرة بيضاء هو والد تيمي السحري وزوج واندا، ساذج الشخصية.
طفل وأخ سحري لتيمي وانجب من قبل كوزمو
لون الشعر أسود ويعمل كثيراويحب تيمي جدا
لون الشعر بني لون البشرة سمراء قليلاً
هي جليسة تيمي الشريرة لون الشعر احمر والبشرة بيضاء وهي تكره تيمي
الدبلجة نيو للإنتاج الفني.
الدبلجة ستوديو فيلملي.
الدبلجة مركز الزهرة.
أنا وهؤلاء مسلسل تلفزيوني مصري من 32 حلقة
مسلسل يصور الصراع بين الخير والشر، الاستقامة والاعوجاج من خلال يحكى المسلسل عن نزوح سلسبيل المدرس ذو الاخلاق إلى القاهرة قادما من احدى المحافظات الريفية ليعمل مدرسا للتاريخ في احدى المدارس بعد ان اشتكاه عدد كبير من زملاءه نظرا لانه يعطيهم دائما دروسا في الاخلاق و التعليم وفي نفس الوقت تأتى سندس إلى القاهرة هي الاخرى من اجل استكمال الماجستير الخاص بها بالقاهرة ولكى تعمل مدرسة بالاحياء و يتصادف خلال نزولهم للقاهرة ان يقابل كل منهما الاخر في موقف حرج يجعلهم يتضايقون من بعضهم البعض وتلعب الصدفة دورا كبيرا خلال احداث المسلسل فيتقابل سلسبيل وسندس خلال المسلسل عشرات المرات من خلال المصادفة إلى ان يقرر سلسبيل ان يشترى فيلا من احدى السيدات التي تدعى قدرية والتي انجبت اربع أبناء وهم نقراشيو طهطاوي وطوسون وخليفة وخلال الأحداث يصدمها سيارة وموت ويتورط سلسبيل في تربية الأبناء ويبدا رحلة البحث عن اباءهم وهو من تأليف محمد صبحي
= الابطال =
أشترك في التمثيل: أحمد عبد المنعم - السيد الصاوي - محمد عنتر - أنور عبد المنعم - أيمن حمودة - سمير أبو المجد - صالح العويل - محمد عوض - عادل أبو الغيط - سميحة إبراهيم - أشرف جلال - عبد المنعم رياض- هشام كامل - سمير ربيع - أحمد النمرسي - عيد أبو الحمد - صيام حسن - حسين محمود - صلاح الحسيني - أحمد مصطفى - توفيق سامي - محيي عبد الحميد - محمد الجنايني - أماني فهمي - كمال العيساوي - سعد عبد العظيم - حمدي السلكاوي - محمد سعيد عبودة - ممدوح السنجري - بهاء بيومي - أحمد عواد - نبوية السيد - ماجد ونيس - وفاء عبد الواحد - ولاء إسماعيل
سوبر نينتندو إنترتينمنت سيستم، (باليابانية: スーパー・ニンテンドー・エンターテインメント・システム)، (بالإنجليزية: Super Nintendo Entertainment System، الاختصار الرسمي لاسمه هو Super NES أو SNES و يسمى شعبياً بالاسم المختصر Super Nintendo) هو منصة ألعاب فيديو منزلية عيار 16-بت طوِّرَت من قِبَل شركة نينتندو وطُرِحَت في الأسواق اليابانية والكورية الجنوبية عام 1990، وفي أميركا الشمالية عام 1991، وفي أوروبا وأستراليا (أوقيانوسيا) عام 1992، وفي أميركا الجنوبية عام 1993، حيث تم إصدارها في البرازيل في 30 أغسطس من عام 1993 من قِبَل شركة Playtronic. سُمِّيَت المنصة في اليابان باسم Super Famicom أو اختصاراً SFC، و سُمِّيَت في كوريا الجنوبية Super Cowboy و تم توزيعها هناك من قِبَل شركة Hyundai Electronics. رغم أن إصدارات جميع الأقاليم متماثلة من الناحية التقنية، إلا أن عدة أشكالٍ من الأقفال وُضِعَت لتمنع التوافق في ما بينها.
سوبر نينتندو هي ثاني منصة ألعاب قابلة للبرمجة من نينتندو بعد منصة نينتندو إنترتينمنت سيستم. قدمت منصة سوبر نينتندو إمكانيات رسومية وصوتية متقدمة مقارنةً بمنصات الألعاب المعاصرة لها، كما تم تطوير مجموعة متنوعة من شرائح تحسين الأداء وتضمينها في خراطيش الألعاب، وقد ساهم ذلك في الحفاظ على وضع منصة سوبر نينتندو كمنافسةٍ قويةٍ في سوق منصات الألعاب.
كان لمنصة سوبر نينتندو نجاح عالمي كبير جعلها المنصة الأعلى بيعاً في حقبة منصات ألعاب 16-بت، وذلك رغم انطلاقتها المتأخرة نسبياً والمنافسة الشديدة التي لاقتها من قِبَل منصة Sega Genesis في أسواق أميركا الشمالية وأوروبا.
احتفظت منصة سوبر نينتندو بشعبيةٍ جيدةٍ خلال حقبة منصات 32-بت، واستمرت شعبيتها بين جامعي منصات الألعاب وهواة الألعاب القديمة (retro gamers)، و لا زال بعضهم حتى الآن يقوم بتطوير تطبيقاتٍ من مستوى الهواة لمنصة سوبر نينتندو، هذا بالإضافة إلى شعبية ألعابها في بيئة إعادة الإصدار الرسمية من نينتندو، مثل بيئة Wii ware على منصة Wii من نينتندو.
حرب أنظمة الألعاب.
أسفرَ التنافس بين شركتي نينتندو وسيجا عمَّا يُعرَف بأنه واحدٌ من أقوى حروب السيطرة على سوق منصات الألعاب عبر تاريخ ألعاب الفيديو،و الذي قامت فيه سيجا بإعطاء Genesis صورة المنصة الجذابة، مع مجموعة من الألعاب الموجهة لجمهور من فئات عمرية أكبر من جمهور SNES، كما أن سيجا في بعض الأحيان استخدمت إعلانات تهاجم منافستها بشكلٍ صريح. أحرزت نينتندو تقدماً مبكراً في حربها مع سيجا من خلال الاستفادة من علاقاتها العامة للحصول لمنصتها SNES على أول إصدار منزلي للعبة الآركيد القتالية ستريت فايتر 2 من شركة كابكوم، وقد لزم لوصول هذه اللعبة إلى منصة Genesis ما لا يقل عن عامٍ كاملٍ من التأخر عن إصدارة نينتندو. رغم أسبقية منصة Genesis و مكتبة ألعابها الأكبر بكثير وأسعارها الأخفض عند مقارنتها مع منصة SNES، إلا أن Genesis كانت في شهر يونيو من عام 1992 تستحوذ على 60% فقط من السوق الأميركية لمنصات ألعاب 16-بت،
و لعدة سنواتٍ لم تستطع أيٌّ من المنصتين المتنافستين أن تحسم الحرب لصالحها. و يمكن القول بأن لعبة "دونكي كونغ كانتري" ساعدت على بدء سيطرة منصة SNES على السوق في السنوات التالية من حقبة منصات ألعاب 16-بت، و الاستمرار كذلك في المنافسة في حقبة منصات بلاي ستيشن (نظام ألعاب) و سيجا ساترن.
وفقاً لبيانات نينتندو، فقد تم بيع أكثر من عشرين مليون وحدة من منصة SNES في الولايات المتحدة الأميركية.و وفقاً لتقريرٍ صادر عن شركة Wedbush Securities عام 2014، فقد تجاوزت المبيعات الإجمالية لمنصة SNES مبيعات Genesis في السوق الأميركية.
حرب الفراولة فيلم مصري بطولة محمود حميدة ويسرا وسامي العدل
تتمتع فردوس أو فراوله (بسرا) بجمال أخاذ رغم فقرها الشديد الذي يدفعها لتكون بائعة ورد متجوله في الشوارع. يقع في حبها حمامه (محمود حميدة) بائع التفاح المتجول الفقير لكنه غني بحبها ويتمتع بعفويه وصدق مشاعر. بالرغم من سرعة غضبه ورغم أن فراوله تبادله الحب إلا أنه يؤجل مشروع زواجهما لإفلاسه المالي المزمن. في نفس الوقت، يعانى الثري ثابت وجدى (سامي العدل) من الفراغ والوحدة والاكتئاب فأمامه جميع متع الحياة من طعام وشراب وفتايات حسان وسفر للخارج لكنه لا يشعر بمذاق الحياة. يتجول ثابت بسياره فارهه في الشوارع والمناطق الشعبية بحثا عن السعادة خاصه بعد وفاة ابنه الوحيد ثم يقع نظر ثابت على حمامه وخطيبته فراوله يتضاحكان في سعاده فيقرر الدخول إلى حياتهما والتعامل معهما بنظام المقايضة أن ياخذ منهما السعادة ويمنحهما المال ليحققا به احلامهما.
الممثلين :
فريق العمل :
قصة، سيناريو، حوار
موسيقى تصويرية
موسى بن أبي الغسّان فارس غرناطة رفض تسليم غرناطة إلى النصارى، وقاوم حتى النهاية.
تجاهلته المصادر التاريخية العربية بشكل عام. إلا أنّ حضوره في الرواية النصرانية كان طاغياً كنموذج للفارس المسلم البارع النبيل الذي يمثل البقية الباقية من روح الفروسية المسلمة في الأندلس . ورد ذكره في رواية ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور.
وقد اهتم به المؤرخون الإسبان وتتبعوا أخباره واحتل في كتاباتهم مكانة متميزة ومساحة واسعة، ورغم الشك الذي أبداه بعض المؤرخين المعاصرين في الرواية النصرانية عن موسى بن أبي الغسان، إلا أنها تقدم صورة باهرة لدفاع المسلمين عن دينهم وآخر حواضرهم في الأندلس .
عاش موسى في غرناطة، مسقط رأسه، في بيت ميسور وجاه موفور، فهو من أبناء وجوه القوم، وصفوتهم في غرناطة. وكان ينتمي إلى أسرة عربية غرناطية عريقة النسب تتصل ببيت الملك، وتضرب بجذورها إلى قبيلة غسان والغساسنة قبيلة عربية يمانية عريقة حكمت بلاد الشام قبل الإسلام. وكانت أسرة موسى واحدة من الأسر العربية القديمة التي عرفت بفروسيتها وغيرتها على دينها ووفائها .
وتميزت أسرة موسى أيضا بإسهامها في الحياة العامة، وبدورها الكبير في تشييد نهضة غرناطة وصرحها الحضاري وكان لنشأة موسى في هذه الأسرة العربية المحافظة على تقاليد الفروسية العربية القديمة، تأثيره وبصمته على شخصيته .
ولم يذكر أحد أن موسى بن أبي الغسان كان عالما أو أديبا، وإنما ذكروا أنه كان فارسا جسورا، وبطلا مغوارا، ومبارزا جيدا.
وعلى الرغم من أن موسى قد نشأ في فترة الانهيار العظيم للحضارة العربية والإسلامية في الاندلس، وبينما كانت غرناطة تلفظ أنفاسها الأخيرة وتؤذن بنهاية الوجود الإسلامي في الأندلس إلا أنها أدركت شيئا من بقايا قرون الفخار وأمجاد الأمس الغابر، ولا سيما فيما يتعلق بالنشاط العلمي والأدبي، وكانت غرناطة بتلك الحقبة تزخر بالعلماء .
مكانته السياسية والاجتماعية.
وفيما يبدو من الأخبار القليلة جدا والمستقاة أساسا من المصادر المسيحية أن موسى بن أبي الغسان لم يكن فارس فرسان غرناطة فقط، وإنما كان أيضا رئيسا لعشيرته. وهذا يفسر لنا، وجوده في بهو الحمراء ضمن أكابر الجماعة وأهل الحل والعقد وأبناء البيوتات، في غرناطة، الذين كانوا يساهمون مع الملك في إدارة شئون البلاد، وينوبون عنه في الاتصال بأهاليها، ويطلعونه على ما يستجد من أخبارهم، والذين كان يستشيرهم أيضا قبل أن يتخذ القرارات المصيرية، ويرجع إلى رأيهم في المهمات والملمات. ولا سيما في ذلك الوقت الأغبر الذي كانت فيه غرناطة على كف عفريت وعلى شفا جرف هار .
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على عقله وثبوت فطنته وأصالة رأيه، فضلا عن دلالته على سمو رتبته وارتفاع مكانته الاجتماعية والسياسية.
بيد أن الأهم من كل ذلك هو أن وجوده قريبا، من بلاط الملك أبي عبد الله الصغير، قد أتاح له المشاركة في صنع الأحداث والتأثير فيها إيجابا، ومعرفة ما يدور وراء الكواليس أولا بأول، ومن ثم التصدي بجسارة للدعاوى الاستسلامية ومعارضة الحلول الانهزامية، وتفنيد المبادرات المشبوهة وتعديلها في وقته. إلى جانب أن وجوده كان ضروريا بالنسبة لأصحاب الأمر والخاصة .
فروسية وبلاغة.
كانت غرناطة آخر الحواضر الإسلامية في الأندلس هي الفصل الأخير في الصراع بين النصرانية والإسلام، وهو الصراع الذي أعدت له إسبانيا النصرانية عدتها الحاسمة ومهدت له جميع الوسائل والسبل. وقاومت غرناطة، وسجل التاريخ صفحات ناضرة من ضروب المقاومة والبسالة والإقدام التي أبداها المسلمون المحاصرون على مدى أشهر طويلة، وشهدت تلك الآونة العصيبة بروز موسى بن أبي الغسان على الساحة فارساً شجاعاً بليغاً ليبث روح الحماسة والفداء في نفوس المسلمين.
وموسى بن أبي الغسان سليل إحدى الأسر العربية العريقة التي تتصل ببيت الملك، وقد بدأ اسمه يلمع في ساحة القتال في عهد أبي عبد الله الصغير آخر ملوك غرناطة، فكان قائداً لفرسان غرناطة وصاحب صولات وجولات مظفرة على حصون العدو وحامياته، ورغم الاستكانة التي أبداها أبو عبد الله الصغير تجاه فرناندو الخامس وإيزابيلا ملكي إسبانيا إلا أن ذلك لم يضعف عزيمة فارس غرناطة، وحين بعث فرناندو الخامس يطلب من حاكم غرناطة تسليم الحمراء كان موسى من أشد المعارضين لتسليمها،
ويورد الأستاذ- محمد عبد الله عنان في كتابه "دولة الإسلام في الأندلس" مقولته الرائعة التي تفيض حماسة وشجاعة:"ليعلم ملك النصارى أن العربى قد ولد للجواد والرمح، فإذا طمح إلى سيوفنا فليكسبها غالية، أما أنا فخير لي قبر تحت أنقاض غرناطة، في المكان الذي أموت مدافعاً عنه، من أفخم قصور نغنمها بالخضوع لأعداء الدين".
حصار محكم وبسالة.
في عام 896هـ-1491م أطبق النصارى الحصار على غرناطة بحراً وبراً ورابطت السفن الإسبانية في مضيق جبل طارق وعلى مقربة من الثغور الجنوبية، ولم يكن ثمة أمل في العون من أفريقيا التي سقطت معظم ثغورها الشمالية في أيدي البرتغاليين، فضلاً عن ضعف إمارات المغرب وتفككها، وقد اشتد البلاء والجوع بالمحاصرين داخل غرناطة ودب اليأس إلى قلوب الجند والعامة.. وقرر أبو عبد الله الصغير أن الاستمرار في الدفاع عبث لا جدوى منه.
إلا أن فارس غرناطة اعترض بشدة، وراح يجمع الفرسان لملاقاة الجيوش النصرانية، وخرجت غرناطة كلها وراءه، ونشبت بين المسلمين والنصارى معارك دموية أبلى المسلمون فيها البلاء الحسن، ولكن ضعف المشاة المسلمين وقلة العتاد ونقص المؤن أدى إلى انهيار صفوفهم وتقهقرهم إلى داخل غرناطة. وألفى موسى نفسه وحيداً في ميدان المعركة وليس من حوله إلا قلة مخلصة، فاضطر إلى أن يرتد إلى المدينة وهو في قمة الغضب والحنق.
أوصد المسلمون أبواب غرناطة واحتموا بأسوارها في يأس وقلق وهم يرون شبح النهاية ماثلاً أمام عيونهم، وكان قد مضى على الحصار حوالي سبعة أشهر وهم يغالبون الأهوال، وقد جاءت آخر معاركهم لتبدد الأمل في الخلاص والنصر، واشتد الجوع والمرض والحرمان.
ويذكر كثير من المؤرخين أنه لم يكن هناك بد من التسليم فالمقاومة كانت نوعاً من العبث والصمود كان لوناً من الجنون، حيث لم يبق من الأندلس سوى غرناطة، وهي مجرد مدينة تسبح في بحر من النصارى الحاقدين الكارهين للوجود الإسلامي فكأن المدينة الباسلة كانت تسير إلى نهايتها المحتومة منذ أن بدأ سقوط شمال الأندلس في بداية القرن السادس الهجري، ولم تكن المسألة إلا مجرد وقت.
وقد اتفق الجميع في غرناطة على التسليم إلا صوتاً واحداً ارتفع بالاعتراض على القرار وحاول أن يبعث بكلماته الملتهبة الحماسة في النفوس، وكان صاحبه هو موسى بن أبي الغسان الذي رددت أرجاء غرناطة كلماته الملتهبة: "لنقاتل العدو حتى آخر نسمة، وإنه خير لي أن أحصى بين الذين ماتوا دفاعاً عن غرناطة من أن أحصى بين الذين شهدوا تسليمها".
أرسل إلى فرديناند قائلاً له 'إذا أردت أسلحة المسلمين فلتأت لأخذها بنفسك
ولكن الأحداث كانت أكبر من كل الكلمات، والحصار كان سيد الموقف، وهكذا ضاعت صيحة ابن أبى الغسان في الفضاء.
ومن الإنصاف القول بأن ملك غرناطة أبا عبد الله الصغير لم يقصر في الدفاع عن ملكه وأمته ودينه رغم أن بعض الأقلام تلوك سيرته متهمة إياه بالتفريط والاستسلام وضياع الأندلس، دون أن تضع في الاعتبار أنه كان مجرد حلقة في سلسلة طويلة من الصراع بين المسلمين والنصارى، ودون النظر أيضاً إلى ما اعترى الزعماء والقادة حوله من ضعف وجنوح إلى المساومة والأطماع والمآرب الخاصة، ورغبة العامة من ناحية أخرى في فك الحصار والخلاص من الجوع والمرض، فكان الصمود في حكم المستحيل، والتسليم هو الحل الذي يلوح في الأفق، ولم يتبق من الأمر إلا التوقيع على وثيقة تسليم غرناطة، وتم ذلك في 21 المحرم 897هـ - 25 نوفمبر 1491م.
نهاية الفارس.
كان قلب موسى يدمى وهو يشهد تسليم غرناطة المسلمة إلى ملوك النصارى، وكان أكثر ما يؤلمه ذلك التخاذل والضعف لدى الخاصة والعامة، ويحس بالعجز إزاء الأحداث الرهيبة المتلاحقة، وحين اجتمع الزعماء والقادة ليوقعوا وثيقة التسليم في بهو الحمراء لم يملك الكثيرون منهم أنفسهم من البكاء والعويل، فصاح موسى فيهم قائلا": "اتركوا العويل للنساء والأطفال، فنحن لنا قلوب لم تخلق لإرسال الدمع ولكن لتقطر الدماء، وحاشا لله أن يقال إن أشراف غرناطة خافوا أن يموتوا دفاعا عنها".
وضاعت كلمات الفارس في الفضاء مرة أخرى، ولم يجاوبه إلا الصمت والحزن، وبدأ التوقيع على وثيقة التسليم، فراح صوته يرتفع في غضب مدويا:
ثم غادر المجلس يائساً حزيناً وذهب إلى بيته فلبس لباس الحرب وامتطى صهوة جواده، واخترق شوارع غرناطة ولم يره أحد بعد ذلك.
إلا أن الأستاذ عبد الله عنان يورد رواية لمؤرخ إسباني حاول أن يلقي فيها الضوء على مصير فارس غرناطة الشهير فيذكر أن موسى التقى بعد خروجه من غرناطة على ضفة نهر شنيل سرية من فرسان النصارى فانقض عليها قتلاً وطعناً في بسالة نادرة حتى أصيب بجرح نافذ وسقط جواده من تحته بطعنة رمح، ولكنه لم يستسلم وراح يدافع فرسان النصارى بخنجره حتى خارت قواه ولما كانت نفسه الأبية لا تطيق الوقوع في أسر النصارى ألقى بنفسه إلى النهر.
ورغم تضارب الروايات بشأن النهاية إلا أنها تزخر بمواقف البطولة والشجاعة والبسالة.
إشارة مرور فيلم مصري إنتاج عام 1996 وبطولة محمد فؤاد وليلى علوي وسامي العدل وأحمد آدم
قصة الفيلم تدور حول الإشارة الحمراء مضيئه لمنع السيارات من التحرك في انتظار مرور موكب رسمي كما يحدث صدام بين سيارتين لتتوقف الحركة تماما لعدة ساعات تحدث خلالها مفارقات صارخه وتتولد قصة حب بين النقاش ريعو مشجع كرة القدم والممرضة سميه وهي تهوى الغناء في الافراح وخلال الإشارة تعانى نعمات من الام الوضع لطفلها الأول بعد زواج دام 40 عام وتحجزها الإشارة مع زوجها مدرس التاريخ الذي يقود تظاهر يندب فيها حظه رغم تفانيه في العمل ويحاول الانتحار ويتم إنقاذه وتلد زوجته بمساعدة بعض النسوة والممرضة ويستمرالفيلم في استعراض نمازج من البشر المحتجزين داخل إشارة المرور وخلال الإشارة هناك محاوله فاشله لتفجير قنبله في الموكب الرسمي تسفر عن اصابة عجوز بائسه وحفيدتها ودميتها أيضا.
= الممثلين =
هوكر هنتر هي طائرة مقاتلة بريطانية الصنع. تصنعها شركة هوكر سايدلي وقد استخدمتها القوات الجوية الملكية أثناء العدوان الثلاثي على مصر. كما استخدمتها القوات العراقية بفاعلية أثناء حرب حزيران عام 1967 وحرب تشرين. وفي هذه الحرب أيضا تم تدمير الغالبية العظمى لسلاح الجو الملكي الأردني من طائرة الهوكر هنتر وهي في أرض المطار. هذا الأمر دفع الطيارين الأردنيين للتعاون مع سلاح الجو العراقي. إلا أن الكثير منها أسقط في القتال.
في حقبة الستينات كان لطائرة هوكر هنتر ميزات كبيرة ولذلك أقبل عليها العديد من الدول، خصوصا الدول الحليفة لبريطانيا. عسكريا تقاعدت الهوكر هنتر وهي تستخدم الآن بشكل رئيسي في العروض الجوية والتدريب ولم يعد لها دور عسكري إلا فيما ندر وذلك بسبب التطور الهائل الذي صارت عليه الطائرات المقاتلة. استخدمها سلاح الجو العراقي في قصف أهداف إسرائيلية خلال مشاركته في حرب أكتوبر على الجبهة السورية.
قلنديا بلدة فلسطينية تقع إلى الشمال من مدينة القدس وتبتعد عنها مسافة 11 كم وجنوب مدينة رام الله وتبعد عنها مسافة 4 كم ويصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي القدس ـ رام الله طوله 1.5 كم، ترتفع عن سطح البحر 750م وتبلغ مساحة أراضيها 3,948 دونم، حيث تحتل موقع استراتيجي في محافظة القدس أهلها لإنشاء مطار القدس على أراضيها. ويمر من أراضيها طريق رام الله ـ القدس، يحدها من الشمال قرية كفر عقب وقرية رافات ويحدها من الغرب قرية الجديرة ومن الجنوب بلدة بير نبالا وقرية بيت حنينا ومن الشرق بلدة الرام.
وحسب الإحصائيات الأخيرة من قبل الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بلغ عدد سكان قلنديا قرابة ال 1,100 نسمة يشكل أكثر من نصفهم من حملة الهويات الفلسطينية.
وهاجر العديد من أهالي قلنديا إلى الأردن والولايات المتحدة الأمريكية ودول الخليج بسبب قسوة الظروف التي فرضها الاحتلال.
آثار قلنديا.
يوجد العديد من الآثار المهمة في القرية مثل الأعمدة والساحات المبلطة ومعصرة زيت رومانية محفورة في الصخر ومباني قديمة تمتاز بالجمال وعلى الطراز الأموي وبركة فسيفساء وآبار قديمة يبلغ عددها قرابة الـ 22 بئر وحجم البئر الواحد حوالي 6 أمتار عمقا و3 أمتار عرضا من نوع " انجاصة".
مؤسسات قلنديا.
يدير شؤون قلنديا مجلس قروي. يوجد في القرية مدرسة قلنديا الأساسية" وهي تابعة لمديرية التربية والتعليم ـ ضواحي القدس وفيها روضة اطفال "روضة زهور قلنديا " ويتم الاشراف عليها من قبل وزارة التربية والتعليم الفلسطينية والمجلس القروي. كما يوجد في قلنديا العديد من والمشاريع والورش الصناعية.
أبناء قلنديا.
تبلغ نسبة المتعلمين في قلنديا أكثر من 90% حسب آخر الإحصائيات المعمول بها عام 2008 وتعد من أكبر النسب في محافظة القدس وتخرج العشرات من ابنائها من مختلف الجامعات الفلسطينية والأردنية والأمريكية وغيرها، كما يوجد من أهالي البلدة من هم مدراء وأساتذه وموظفين ومسؤولين في السلطة الوطنية الفلسطينية، وغيرهم ممن هم في المملكة الأردنية الهاشمية والولايات المتحدة ودول الخليج حيث يشغلون هناك مواقع مرموقة وأصحاب منشآت مهمة هناك، وتربطهم صلة وثيقة بقريتهم رغم الغربة في المهجر.
قلنديا والاحتلال.
شارك أهالي قلنديا في ثورات الشعب الفلسطيني المختلفة. وقد سيطرت قوات الاحتلال الإسرائيلي على القرية عقب حرب 1967 واحتلت مطار القدس الذي كان قد أنشئ زمن الانتداب البريطاني. وفي ثمانينات القرن المنصرم استملكت قوات الاحتلال عشرات الدونمات لاقامة ما يسمى بالصناعات الجوية الإسرائيلية على أراضي القرية السهلية ولم يكتفي الاحتلال بذلك، بل صادر مئات الدونمات التي تقع جنوب القرية لإنشاء الطريق الالتفافي الذي يربط القدس بـتل أبيب.
وانتفضت قلنديا في انتفاضة الأقصى الأولى والثانية وفرض عليها الاغلاق ومنع اهلها من التنقل سواء كان باتجاه رام الله أو القدس الا مشيا على الاقدام بسب اغلاق مدخلها الشرقي والغربي واعتقلت قوات الاحتلال العشرات من ابنائها. وحاليا شرعت قوات الاحتلال ببناء جدار الفصل العنصري حيث يسعى الاحتلال لعزل القرية عن العالم الخارجي وتحويلها لسرقه ما تبقى من أراضيها ومنع حملة الهوية الفلسطينية من الوصول لمدينة القدس أما حملة الهوية المقدسية، يسعى الاحتلال لمنعهم من الوصول إلى مدينة رام الله أو الارتباط بأراضي السلطة الوطنية الفلسطينية.
أحكام النون الساكنة والتنوين يُقصد بها الأحكام التي تحدد طريقة نُطق حرف النون الساكن أو التنوين عند قراءة القرآن الكريم. ولها أربعة أحكام وفقا للحرف التالي لها.
و أحكامها أربعة:
الإظهار.
الإظهار في اللغة: البيان.
واصطلاحا: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة.
حروف إظهارهما: (ء)، (هـ)، (ع)، (ح)، (غ)، (خ).
مجموعة في أوائل الكلمات الآتية:
أمثلة ذلك في المصحف
مع النون الساكنة
التركيز مع التنوين ولا يكون إلا مع كلمتين التركيز من كلمتين التركيز من كلمة حرف الإظهار
ُ أ أتيه ُ أكاد نْ أ منْ أهل نْئ ينْئون ء
ً ه كلا ً هدينا نْ ه أنْ هم نْه ينْهون ه
ٌ ع سميع ٌ عليم نْ ع منْ عمل نْع أنْعمت ع
ٌ غ حليما ٌ غفورا نْ غ منْ غيرسوء نْغ فينْغضون غ
ٌ ح نار ٌ حامية نْ ح من ْحسنة نْح تنْحتون ح
ٍٍ خ يومئذ ٍٍ خاشعة نْ خ أنْ خفتم نْخ المنْخنقة خ
ملحوظة: تم استخدام (ْ) بدل من (¸) لعدم إمكانية كتابتها على الحاسب
و الاثنان هما علامتي السكون في اللغة العربية ولا فرق بينهما
وفي المصحف: تعرف النون الساكنة المظهرة، بوجود رأس الحاء الصغيرة فوقها
أو وجود الفتحتين أو الكسرتين متوازيتين ومتقاربتين على الحرف الأخير أو تحتة في الكلمة الأولى.
الإدغام.
في اللغة: الإدخال.
واصطلاحا: التقاء حرف ساكن، بمتحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا، يرتفع اللسان عنهما ارتفاعة واحدة وقيل هو النطق بالحرفين كالثاني مشددا.
حروف إدغامهما: (ي، ر، م، ل، و، ن) مجموعة في كلمة يرملون.
الإدغام قسمان
التركيز مع التنوين التركيز مع النون الساكنة نوعة حروف الإدغام
ُ ُ يّ فئة ُ ُ يّنصرونة مّى من يّعمل بغنة ى
ذ ٍ ن ّ يومئذ ٍ ناعمة انّ ان نّظن بغنة ن
لُ ُ مّ قول ُ ُ مّعروف امّ و ان مّن شيء بغنة م
ىً وّ هدى ً
وّ رحمة م وّ و من وّرائهم بغنة و
ةٍ ر ّ في عيشة ٍ ر ّ ضية م رّ من رّبهم بغير غنة ر
ىً ل ّ هدى ً للمتقين ا لّ فان لّم تفعلوا بغير غنة ل
و في المصحف:
أربع كلمات في القرآن كلة، وهي:
الإقلاب.
لغة :- تحويل الشيء عن وجهه.
اصطلاحا : جعل حرف مكان آخر. وله حرف واحد وهو(ب) فقط.
الإخفاء.
لغة: الستر
واصطلاحا: النطق بالحرفين بصفة بين الإظهار والإدغام من غير تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول إذا جاء بعدها إحدى الحروف ال 15 الباقية والموجودة في هذا البيت في أول حرف من كل كلمة:
و هي: (ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ)
و أمثلة ذلك في المصحف
مع التنوين مع النون الساكنة
التركيز من كلمتين التركيز من كلمتين التركيز من كلمة حرف الإخفاء
أ صالحين قوما ًصالحين ا صدوكم ان صدوكم تصروا تنْصروا ص
ا ذات لهب
خيانة مشروعة فيلم مصري من إنتاج عام 2006.
تدور أحداث الفيلم في الدقائق الأخيرة من حياة المتهم هشام البحيري (هاني سلامة) المحكوم عليه بحكم الإعدام، نتيجة لقتله زوجته وأخاه بزعم خيانتهما له، غير أن التحقيقات أثبتت كذب هذا الادعاء من جانب، وتضليل المتهم للعدالة بتلفيق حادث الخيانة المزعوم كتدبير من المتهم بغية استرداد حقه من ميراث أبيه من جانب آخر.
قصيدة في القدس للشاعر تميم البرغوثي ،اعتبرها جمهور كبير وعدد من المتخصصين من أروع ما قيل في الشعر العربي الحديث عن القدس.. المدينة العتيقة والعريقة وقبتها الذهبية ومسجدها الأقصى..وقد ألقاها الشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي الذي يلقب بشاعر القدس والزيتون من خلال برنامج أمير الشعراء الذي أذيع على قناة أبوظبي الفضائية بدعم ورعاية هيئة أبوظبي للأدب والتراث.
كتبها الشاعرالفلسطيني تميم البرغوثي في لحظة من المشاعر الصادقة الجارفة من حزن وهم ألمت به بعدما لم تسمح له قوات الاحتلال الإسرائيلية بدخول المدينة والمسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة وذلك لصغر سنه حيث كان يبلغ من العمر سبعة وعشرين عاما وكانت قوات الاحتلال الإسرائيلية لا تسمح لمن هم أعمارهم أقل من 35 عاما بدخول الأقصى في ذلك الوقت، وعاد إلى رام الله مكان إقامته حزينا وكتب القصيدة ونشرتها إحدى المجلات الأردنية ولم ينتبه إليها أحد في ذلك الوقت فقد كانت قصيدة مغمورة.
يذكر أن الشاعر تميم كان يعاني من وضع نفسي مؤثر وذلك بعد أن طردته الحكومة المصرية من أراضيها وقد ألف ديوانا كاملا باللهجة المصرية بعنوان (قالو لي بتحب مصر قلت مش عارف) تأثرا بهذه الحادثة.
ظاهرة في القدس.
تحولت قصيدة في القدس إلى ظاهرة ملفته للنظر، وأصبحت شغلا شاغلا للنقاد في فترة تلت إلقاء تميم البرغوثي للقصيدة في برنامج أمير الشعراء.
بعض النقاد وصفها بأنها تستحق أن تدرس في المناهج التعليمة والبعض وجد أنها كافية من أجل أن تكون مادة لكتابة قصص وروايات كاملة، والبعض الآخر وجد أنها كانت كفيلة بأن تعيد نوعا من التوازن للصراع العربي الإسرائيلي بل غالى البعض لدرجة أنهم اعتبروها كفيلة بأن تضع تميم البرغوثي في قائمة شعراء المقاومة الفلسطينيين بل وتجعله خليفة للشاعر الكبير محمود درويش.
أفكار القصيدة وجوها العام.
بداية القصيدة تصف زيارة الشاعر البائسة المخيبة للآمال للقدس .. وكيف لم يستطع أن يتجاوز قانون الأعداء وسور المدينة العالي.
ويحاول الشاعر أن يواسي نفسه باعتبار ذلك نعمة عليه لأنه قد منع من أن يرى مصائب ونكبات القدس التي لا يستطيع أن يغيرها أو يبدلها، وكذلك يذكر نفسه بأن القدس ستظل في العين مهما بعدت العين عنها.
ثم يبدأ الوصف للمدينة وكيف استطاعت اليد الأجنبية ذات السلطة والنفوذ أن تغير وجه المدينة ومعالمها، وهؤلاء الأجانب إن كانوا يسكنوا المدينة أو أتوها سياحاً، فهم لا يستطيعون أن يروا وجهها الحقيقي وهم يقومون بتشويه معالمها.
الحوار مع التاريخ.
تنتقل القصيدة إلى محور آخر فيه الكثير من الجمال والتعبير البلاغي الرائع، فهو يتحادث مع التاريخ الذي كتب بيد غير محايدة، ويتخلل الحوار وصف طويل للمدينة يبدأ عند وصفه لازدواجية هوية المدينة بوجهيها العربي واليهودي وينتهي بوصف رائع ومرتب للأمم والشعوب التي تعاقبت على القدس واستقبلتها القدس بكل صدر رحب وبدون أن تنزعج بغض النظر عن انتماءاتهم ودياناتهم ويرسم صورة بلاغية بديعة يصور فيها القدس وكأنها كائن بشري يتأثر بما حوله من مؤثرات، وكل همه أن يبقى بجانبه الأحباء.
يتلو ذلك نهاية رائعة للقصيدة تصف رحلة العودة ومغادرة المدينة وهو يركب سيارة التاكسي عائدا من حيث أتى ويصف الشاعر كيف استطاع التغلب على البكاء والدمع الذي تخلل عينيه وقهرهم بابتسامة بعثت في نفسه الأمل وأكدت له هذه الابتسامة بأن وجه المدينة لن يتغير ومهما كان في القدس من غزاة فالقدس لا ترى في نفسها إلى وجه ذلك العربي الذي لا تغفل عينه عن التطلع إلى عودة للمدينة من جديد.
تأثير القصيدة.
كان لها تأثير كبير في الشارع العربي وانتشرت انتشار النار في الهشيم وأصبحت مقاطعها تتردد على كل لسان.