CALM/arwiki huggingface dataset:
وسط روسيا، أو المنطقة الوسطى من روسيا، أو المنطقة الوسطى من الجزء الأوروبي من روسيا، هو مصطلح شرطي يعرّف الجزء الأوروبي الأوسط من روسيا، الذي يتميز بمناخ قاري معتدل ونباتات الغابات. تاريخياً، تباينت مساحة وسط روسيا بناءً على الغرض الذي تستخدم من أجله. قد تشير، على سبيل المثال، إلى روسيا الأوروبية ، باستثناء شمال القوقاز (وفقًا لتعريف أوروبا المقبول في روسيا، فإن القوقاز ليس جزءًا من أوروبا)، أو إلى روسيا الأوروبية بأكملها.
في العهد السوفياتي، كان المصطلح يشير إلى "الاتحاد السوفياتي - المنطقة الوسطى من (الجزء الأوروبي) من الاتحاد السوفياتي".
لم يتم صياغة هذا المصطلح بشكل دقيق، لذلك في مصادر مختلفة يمكن أن يعني مناطق جغرافية مختلفة. ومع ذلك، فإن هذا المصطلح منتشر في الحياة اليومية والأدب الشعبي، وكذلك العلمي والموسوعي.
ظهر هذا المصطلح لأول مرة في ميثاق الغابات في عام 1785 وفي "مراجعة الإمبراطورية الروسية في حالتها الحالية المبنية حديثًا" (1787) بواسطة مساعد بول الأول ، إس آي. بليشيف ، حيث تنقسم أراضي روسيا بأكملها إلى خطوط شمالية ومتوسطة ومنتصف النهار. تم تقسيم المشارب إلى ولايات ، وتلك ، على التوالي ، إلى مقاطعات. لسهولة الوصف ، تم تقسيم كل نائب للملك إلى ثلاث نطاقات. كان للمصطلح معنى تطبيقيًا في ظروف الاقتصاد الزراعي ، مما يسمح لك بتجميع الوحدات الإدارية بسرعة حسب المناطق المناخية. بعد أن راجع بول الأول التقسيم الإداري الإقليمي لروسيا، وألغى الحكام وأنشأ المقاطعات في عام 1796 ، استمر استخدام المصطلح بشكل أساسي من قبل المهندسين الزراعيين والغابات وعلماء الأرصاد الجوية وعلماء النبات. لهذا السبب فإن هذا التعريف غير موجود في قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي (1890-1907). هذه العبارة موجودة في بعض المنشورات العلمية الشهيرة على الأقل عام 1940. على سبيل المثال ، كانت أدلة مصنع PF Maevsky في الأصل، في القرن التاسع عشر ، تسمى "Flora of Central Russia"، وبنفس الاسم أعيد طبعها في عام 1926 و1928، ولكن بالفعل في عام 1940 تم نشر إعادة طبع هذا الدليل تحت عنوان "فلورا من المنطقة الوسطى في الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفياتي".
عشقي (بالفرنسية: Amoureuse) أغنية قدمتها المغنية والملحنة الفرنسية "فيرونيك سانسون Véronique Sanson" في ألبومها عام 1972 الذي يحمل نفس الاسم. أصبحت الأغنية التي قدمتها باللغة الإنجليزية المغنية البريطانية "كيكي دي Kiki Dee" نجاحًا عالميًا، حيث قدمتها بكلمات إنجليزية ولكنها احتفظت بالعنوان باللغة الفرنسية، وأيضًا قدمتها المغنية الكندية "هلين ريدى Helen Reddy" تحت عنوان "المشاعر Emotion".
خلفية الأغنية والتسجيل الأول.
عنوان الأغنية الأصلي "عشقي" الذي لا يظهر في كلماتها، هو المقابل الفرنسي للصفة الإنجليزية "غرامي" وهو أيضًا اسم مؤنث يعني "عاشق". تصف قصيدة سانسون الغنائية المشاعر المتناقضة للعاطفة والخوف لامرأة متورطة في علاقة حب جديدة. استوحت سانسون كلمات الأغنية أثناء قيادتها لشارع الشانزليزيه في سيارتها الصغيرة في الساعة السادسة صباحًا وقالت: "لقد كان شعورًا بالحرية ... كنت دائمًا تحت المراقبة باستمرار ... وكتبت هذه الأغنية لأنني كنت على وشك الصراخ، وأعرف انه عند وصولي إلى المنزل كنت سأواجه صراخ من والديّ".
كان أول تأثير كبير للأغنية خارج فرنسا عندما قدمتها المغنية الكندية "فرانس كاستيل France Castel" التي تتحدث الفرنسية وصدرت إلى أسواق كيبيك، وصعدت أغنيتها إلى المركز الأول على القوائم الفرنسية بكندا، وضمنتها فرانس كاستيل في ألبومها "أراه في حسائي Je le vois dans ma soupe" عام 1973.
كان أول ظهور للأغنية باللغة الإنجليزية من الشاعر غاري أوزبورن، الذي كتب كلمات بالإنجليزية، وغنتها صاحبة اللحن "فيرونيك سانسون"، وصدرت كأغنية منفردة في المملكة المتحدة في سبتمبر 1972، والولايات المتحدة في نوفمبر 1972.
نسخة كيكي دي.
أقترح توني كينج، نائب رئيس شركة روكيت للتسجيلات Rocket Records على المغنية كيكي دي أثناء تسجيلها ألبوم "محبة وحرة Loving and Free" في أبريل 1973، أن تضمن ألبومها نسخة من أغنية "عشقي" بصوتها. أصدرتها كيكي دي كأغنية منفردة في 31 أغسطس 1973، وتأخرت الأغنية قبل أن تظهر على القائمة في نوفمبر 1973، لتصعد إلى ذروتها في المركز 13 في المملكة المتحدة.
بعد مرور عام تقريبًا على نجاح نسخة كيكي دي في المملكة المتحدة، ظهرت الأغنية في القوائم الأسترالية، وتبلغ ذروتها في المركز رقم 12 في خريف عام 1974، وفي الولايات المتحدة، كان صدور الأغنية على الوجه الثاني لاسطوانة فريق كيكي دي "خطوة بخطوة Step by Step" في فبراير 1975.
أعيد إصدار "عشقي" على الوجه الثاني لأغنية كيكي دي المنفردة "محبة وحرة Loving and Free" عام 1976 في المملكة المتحدة لتصبح نجاحًا مزدوجًا (نجاح لوجهي الاسطوانة) حيث وصلت إلى المركز 13 على قوائم المملكة المتحدة والمركز 4 في أيرلندا. أعيد إصدارها عام 1984 في المملكة المتحدة لتظهر في المركز 77.
نسخ باتي دالستروم وهيلين ريدي.
أصدرت المغنية الأمريكية باتي دالستروم نسختها بالإنجليزية وبكلمات مختلفة عن نسخة كيكي دي وكانت تحت عنوان "المشاعر Emotion"، ثم قامت نجمة الغناء الكندية هيلين ريدي باصدارها في ألبومها "حر وسهل"، ثم أعادت إصدارها كأغنية منفردة في يناير 1975 لتصعد إلى المركز 22، ولكنها احتلت المركز الأول على قائمة الاستماع السهل Easy Listening.
خيوط من الضوء على أرض غرفة النوم Strands of light upon a bedroom floor
يغير الليل من خلال باب مفتوح Change the night through an open door
أنا مستيقظة ولكن هذا ليس بيتي I'm awake but this not my home
لأول مرة لست وحدي For the first time I'm not alone
أمد يدي، ألمس جلدًا آخر Reaching out, I touch another skin
تخرج أنفاسي وتدخل أنفاسه Breathing out as he is breathing in
في أعماقي أشعر نفسي تشتعل Deep inside I feel my soul aflame
هل يمكن أن تكون حياتي كما كانت؟ Can my life ever be the same
كان يجب أن أخبره I should have told him
كنت سأفعل أي شيء إذا كان بإمكاني ضمه I'd do anything if I could hold him
ليوم آخر فقط، ليوم آخر فقط For just another day, for just another day
حبه شيء لن أنساه His love is something I will not forget
عندما أكون بعيدًة، عندما أكون بعيدًة When I am far away, when I am far away
أشعر بهطول الأمطار من كوكب آخر I feel the rainfall of another planet
كوكب آخر Another planet
عند الشفق كنا بالقرب من بعضنا Close together in the afterglow
أتذكر كيف تتدفق حبه I remember how his loving flow
أدار المفتاح إلى عالم آخر Turned the key into another world
خلق امرأة من فتاة بسيطة Made a woman of a simple girl
يأتي ضوء النهار كما نعرف كلانا أنه سيأتي Daylight comes as we both know it must
قريباً ستتحول تخيلاتي إلى غبار Soon my fantasies will turn to dust
لكنني سأعطيه أي شيء يطلبه But I would give him anything he asked
إذا كان حبي الأول يمكن أن يكون حبي الأخير If my first love could be my last
http://www.veronique-sanson.net/amoureuse-reprises/ عشقي (أغنية)
http://www.veronique-sanson.net/versions-etrangeres/ عشقي (أغنية)
https://web.archive.org/web/20140525232503/http://veronique-sanson.net/discographie/internationale.html عشقي (أغنية)
https://web.archive.org/web/20110719185324/http://www.kikidee.info/l_amoureus.html عشقي (أغنية)
https://www.songfacts.com/facts/kiki-dee/amoureuse عشقي (أغنية)
https://secondhandsongs.com/work/41743 عشقي (أغنية)
روك أ دودل هو فيلم كوميدي موسيقي مباشر / رسوم متحركة عام 1991 من إنتاج Sullivan Bluth Studios و Goldcrest Films. استنادًا إلى مسرحية إدموند روستان الكوميدية لعام 1910 ، تم إخراج "روك أ دودل" بواسطة دون بلوث وكتبه ديفيد ن. وايس. يعرض الفيلم أصوات غلين كامبل وكريستوفر بلامر وفيل هاريس (في دوره السينمائي الأخير قبل تقاعده من التمثيل ، ووفاته في عام 1995) ، وتشارلز نيلسون ريلي ، وسوريل بوكه ، وساندي دونكان ، وإدي ديزن ، وإلين جرين ، و توبي سكوت جانجر (في فيلمه الأول).
شانتكلير هو ديك فخور يعيش في المزرعة وكلما اتصل في الصباح ، تضيء الشمس المزرعة ، أحببت جميع الحيوانات السعيدة شانتكلير وصوته ، حتى دخل ذات يوم ديك أجنبي أرسله دوق البومة ، الذي كان يكره الشمس تسلل إلى المزرعة وقاتل شانتكلير. ربح شانتكلير المعركة حقًا ، لكن الدوق جعل الحيوانات تضحك عليه وطرده من المزرعة ، وغادر ذلك الرجل المزرعة وانتقل إلى المدينة وكانت المزرعة ممطرة. في هذه الأثناء ، القصة جزء من قصة أطلقت عليها أم تدعى دوري اسم ابنها إدموند. فجأة ، غمرت المياه مزرعة إدموند بعد هطول الأمطار ، عندما اتصل فرانك ، والد إدموند ، بالعائلة لإنقاذ المزرعة ، طلبت منه والدة إدموند البقاء في المنزل. عندما تذكر إدموند شانتكلير ، صرخ بصوت عالٍ ، لكن الدوق السيئ الكبير جاء مكانه وحول إدموند إلى قطة صغيرة لمهاجمته. لحسن الحظ ، تم إنقاذ إدموند من قبل الكلب باتو الذي عض ساق الدوق ومع مصباح يدوي طرد إدموند الدوق. يواجه ادموند أيضًا كرو سنايبس و فأر الفلفل ، ويسافران معًا في صندوق إلى المدينة لإعادة شانتكلير ، بينما تبقى بقية الحيوانات. أرسل الدوق ابن أخيه حدس والبوم للقضاء عليهم ، لكن حدس فشل.
عندما وصلوا إلى المدينة ، اكتشف إدموند وأصدقاؤه أن شانتكلير قد غير اسمه إلى "الملك" ، وهو مغني يشبه الفيس يغني في قاعة حفلات لجمهور كبير. يستأجر الدوق وكيل أعماله بينكي الثعلب لضمان عدم عودة شانتكلير إلى المزرعة. نتيجة لذلك ، استأجر مغني كورال يدعى جولدي ، وهو طائر جميل ، لإغواء شانتكلير. كان شانتكلير مهتمًا جدًا بـ جولدي لدرجة أنه لم يفوت المزرعة. عندما ركب إدموند سيارة غولدي وطلب منها التحدث إلى شانتيكلير ، اعتقدت جولدي أنه قطة قاسية وأخذته بعيدًا في غضب ، ولكن بعد أن قبضت بينكي والضفادع على إدموند وأصدقائه ، فتحت غولدي قلبها وأدركت ذلك قد أخطأ. في غرفة التصوير ، أخبر غولدي بحزن شانتيكلير أن أصدقاء مزرعته في المدينة يبحثون عنه. في هذه الأثناء ، تم القبض على إدموند وأصدقاؤه في مقطورة بينكي. عندما اكتشف شانتكلير أن بينكي كذب عليه واستغله ، هرب شانتكلير مع جولدي من الممر مباشرة إلى المقطورة لإنقاذ أصدقائه. عندما كانوا على وشك العودة إلى المنزل ، أدرك إدموند وأصدقاؤه أن البوم كانوا على وشك أكل أصدقائهم بسبب قلة الضوء ، ولحسن الحظ طارد إدموند البوم بمصباح الهليكوبتر.
بمجرد عودتهم إلى المزرعة ، حاول إدموند وأصدقاؤه إقناع شانتكلير بالقراءة ، لكنهم أدركوا أن شانتكلير قد نسي القراءة. حاول إدموند تحرير روح شانتيكلير ودعا اسمه عدة مرات ، لكن الدوق أخذ إدموند وفقد وعيه. بعد هذه البطة وجميع الحيوانات التي سميت باسم شانتكلير والتي أغضبت الدوق ، لحسن الحظ عادت ذاكرة شانتكلير إليه وصرخ بصوت عالٍ حتى ضربت أشعة الشمس دوق النار مما جعله يتقلص. أبعاد.
بعد انتهاء الفيضانات ، دارت جميع الحيوانات حول إدموند ، الذي كان طفلاً مرة أخرى. عندما دعا بيبرز اسمه ، استيقظ إدموند في غرفته أمام والدته. عندما نظر إدموند من النافذة ، رأى الشمس مشرقة في المزرعة وأصبح مقتنعًا بأن شانتكلير قد دعا الشمس. أوضحت له والدة إدموند أنه كان مجرد حلم كان يراوده في الليل ، لكن إدموند أخبرها أنه كان صحيحًا. عندما غادرت والدة إدموند غرفتها ، ذهب إدموند إلى مزرعة شانتكلير عندما كان طفلاً ووجد جميع أصدقائه من الحيوانات هناك ، بالإضافة إلى شانتكلير الذي غنى في شمس الفرح.
مصطفى سلطان (مواليد 2 فبراير 1992 هو لاعب كرة قدم مصري يلعب لصالح النادي المصري في مركز الجناح.
مجتمع التخلص (بالإنجليزية: Throw-away society) هو مجتمع بشري متأثر بشدة بالنزعة الاستهلاكية. يصف المصطلح وجهة نظر نقدية للاستهلاك المفرط والإنتاج المفرط للسلع قصيرة العمر أو التي يمكن التخلص منها على السلع المعمرة التي يمكن إصلاحها، ولكن في الأصل، كان يُنظر إليها على أنها سمة إيجابية.
نشرت مجلة لايف في عددها الصادر في 1 أغسطس 1955 مقالاً بعنوان "حياة التخلص" "Throwaway Living". تم الاستشهاد بهذه المقالة على أنها المصدر الذي استخدم لأول مرة مصطلح "مجتمع التخلص".
ارتفاع نفايات التعبئة والتغليف.
نتيجة للنمو الاقتصادي، شهدنا زيادة في الإنتاج وزيادة في نفايات المنتجات خلال القرن الماضي. بين بداية جمع النفايات في مدينة نيويورك في عامي 1905 و 2005، كان هناك ارتفاع بمقدار عشرة أضعاف في "نفايات المنتج" (مواد التعبئة والتغليف والمنتجات القديمة)، من 92 إلى 1,242 رطلاً (42 إلى 563 كجم) للفرد في السنة. تمثل الحاويات والتغليف الآن 32 في المائة من جميع النفايات الصلبة البلدية. تشكل السلع غير المعمرة (المعرفة كمنتجات مستخدمة لمدة تقل عن ثلاث سنوات) 27 في المائة، بينما تشكل السلع المعمرة 16 في المائة.
خدمة الطعام وتغليف المواد الغذائية المتاح.
كانت أدوات المائدة التي تستخدم لمرة واحدة جزءًا أساسيًا من استراتيجية الأعمال لسلسلة مطاعم الوجبات السريعة في الولايات المتحدة. من أجل أن يعمل نموذج العمل، وجدت سلاسل الوجبات السريعة أنه من المفيد اقتصاديًا إقناع المستهلكين من خلال الحملات الإعلانية بحمل أدوات المائدة الخاصة بهم إلى صناديق النفايات، وذلك لتجنب نفقات العمالة المتكبدة في طاولات المقاصة. من خلال إنشاء العرف الذي يتم فيه تشجيع العملاء على حمل المستهلكات، يمكن تعويض بعض التكاليف الداخلية لأدوات المائدة التي تستخدم لمرة واحدة.
في عام 2002، بدأت تايوان في اتخاذ إجراءات للحد من استخدام أدوات المائدة التي تستخدم لمرة واحدة في المؤسسات والشركات، وتقليل استخدام الأكياس البلاستيكية. سنويًا، كانت الدولة التي يبلغ عدد سكانها 17.7 مليون نسمة تنتج من نفايات أدوات المائدة التي يمكن التخلص منها و من أكياس النفايات البلاستيكية، وقد تم اتخاذ تدابير متزايدة في سنوات منذ ذلك الحين لتقليل كمية النفايات. في عام 2013، حظرت إدارة حماية البيئة في تايوان (EPA) تمامًا استخدام أدوات المائدة التي تستخدم لمرة واحدة في 968 مدرسة ووكالات حكومية ومستشفيات في البلاد. ومن المتوقع أن يزيل الحظر من النفايات مثل الأكواب التي يمكن التخلص منها سنويًا.
في ألمانيا، النمسا، وسويسرا، تم سن قوانين تحظر استخدام حاويات الطعام والشراب التي تستخدم لمرة واحدة في الأحداث واسعة النطاق. تم تطبيق هذا الحظر في ميونيخ، ألمانيا منذ عام 1991، وينطبق على جميع مرافق وشركات وأحداث المدينة. وهذا يشمل الأحداث من جميع الأحجام، بما في ذلك الكبيرة جدًا (سوق عيد الميلاد، سوق أوير دولت فير، مهرجان أكتوبر وماراثون مدينة ميونيخ). للمناسبات الصغيرة التي يتواجد فيها بضع مئات من الأشخاص، رتبت المدينة شركة تقدم تأجير الأواني الفخارية ومعدات غسالة الصحون. جزئياً من خلال هذه اللائحة، خفضت ميونخ النفايات الناتجة عن مهرجان أكتوبر، الذي يجذب عشرات الآلاف من الناس، من 11000 طن متري في عام 1990 إلى 550 طنًا في عام 1999.
تنتج الصين حوالي 57 مليار زوج من عيدان تناول الطعام ذات الاستخدام الواحد سنويًا، يتم تصدير نصفها. حوالي 45 في المائة من الأشجار – حوالي 3.8 مليون منها – معظمها من خشب القطن، البتولا، والتنوب، والباقي مصنوع من الخيزران. تستخدم اليابان حوالي 24 مليار زوج من هذه المستهلكات سنويًا، وعلى مستوى العالم يتم التخلص من حوالي 80 مليار زوج من قبل حوالي 1.4 مليون شخص. يبلغ عمر عيدان تناول الطعام القابلة لإعادة الاستخدام في المطاعم 130 وجبة. في اليابان، مع تلك التي تستخدم لمرة واحدة والتي تكلف حوالي 2 سنت وتلك التي يمكن إعادة استخدامها تكلف عادة 1.17 دولار، فإن المواد القابلة لإعادة الاستخدام أفضل من تكلفة التعادل البالغة 2.60 دولار. بدأت الحملات في العديد من البلدان للحد من هذه النفايات في إحداث بعض التأثير.
النفايات والوضع الاجتماعي والاقتصادي.
غالبًا ما يتم شحن القمامة الناتجة عن ارتفاع المنتجات التي يتم التخلص منها من الدول الغنية إلى الدول الفقيرة، مما يتسبب في مشاكل بيئية واجتماعية للدول النامية. أبرزها الشحنات الكبيرة للنفايات من أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية إلى إفريقيا وآسيا بسبب التكلفة المنخفضة نسبيًا للتخلص منها. بحلول التسعينيات، واجه أكثر من نصف جميع الدول في إفريقيا عوامل خارجية سلبية من النفايات السامة التي ألقاها البلدان الغنية. غالبًا ما يتم التخلص من النفايات، سواء السامة أو غير السامة، بدون لوائح السلامة. يتم رميها في مدافن نفايات غير مبطنة وغير منظمة حيث تلوث التربة والمياه، وحتى تحترق، مما يؤدي إلى تعميم السموم في الهواء. في الآونة الأخيرة، زادت النفايات الإلكترونية التي يتم شحنها إلى نيجيريا بسبب ارتفاع استهلاك الأجهزة الإلكترونية من قبل أمريكا الشمالية وأوروبا، حيث يتم إسقاط مئات شحنات الإلكترونيات القديمة في لاغوس، نيجيريا، كل شهر. تُشحن نسبة كبيرة من النفايات الخطرة "بقصد صريح للتخلص الرخيص (وغير الآمن)". تتلقى الصين أيضًا كميات هائلة من النفايات، غالبًا ما تكون مواد سامة، بمتوسط 1.9 مليون طن سنويًا، لأن الشركات تجد أنه من الأرخص شحن القمامة بعيدًا بدلاً من التخلص منها بنفسها.
إهدار طعام.
في عام 2004، أشارت دراسة أجرتها جامعة أريزونا إلى أن 40 إلى 50 بالمائة من جميع الأطعمة الصالحة للأكل لا تؤكل أبدًا. كل عام تقدر قيمة المواد الغذائية الصالحة للأكل بـ 43 مليار دولار يتم التخلص منها.
صعود الاستهلاك الجماعي في أمريكا.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، شهدت أمريكا طفرة في الاستهلاك الشامل. كانت هناك زيادة حادة في حياة الضواحي، والتعبئة والتغليف القابل للتصرف، والسلع الملائمة، بالإضافة إلى تطوير مواد بلاستيكية جديدة. طوال الحرب العالمية الثانية، أصبحت عقلية شائعة تقضي بأن تقييد أنواع المنتجات المستهلكة خلال الحرب من خلال اتباع نظام الحصص التي وضعتها حكومة الولايات المتحدة عن كثب كان وسيلة لمساعدة جهود الحرب ومساعدة أمريكا في الفوز. ووعود الشركات المصنعة بأن الجهد الذي بذله الأمريكيون خلال الحرب من شأنه أن يسفر عن سلع فاخرة بمجرد انتهاء الحرب ساعد في تعميق إيمان الأمريكيين بالتقنين. بمجرد انتهاء الحرب، تمسك المصنعون بتلك المشاعر التي تم الترويج لها خلال الحرب. عندما صاغت مجلة لايف مصطلح "حياة التخلص" "Throwaway living" لأول مرة، استخدمت المجلة العبارة بطريقة إيجابية: تصور حياة أسهل وما زالت اقتصادية للقائم على رعاية المنزل. أدى ذلك إلى أن ينظر بعض الأمريكيين إلى التوفير على أنه "غير أمريكي" وهو ما يمثل تناقضًا صارخًا مع الطريقة التي رأى بها المجتمع الأمريكي التوفير قبل الحرب. أدى هذا الارتفاع في الاستهلاك إلى المجتمع الأمريكي وهو ما سمح لأمريكا بأن تصبح مجتمعًا مهملاً. أصبحت ممارسة التقادم المخطط لها، وهي عملية إنشاء منتجات بقصد تلك المنتجات التي تحتاج إلى استبدال، منتشرة على نطاق واسع. بالإضافة إلى التقادم المخطط له، كان من الشائع تغيير المنتجات بشكل طفيف كل عام لتشجيع الناس على شراء إصدار أحدث، حتى عندما لا يكون ذلك ضروريًا.
تفاعل المرأة مع بداية مجتمع التخلص الأمريكي.
لطالما النساء كانوا المتسوقون الأساسيون للأسرة والعديد من الإعلانات التي روجت لهذه السلع التي تستخدم لمرة واحدة والراحة جعلت النساء أيضًا جمهورها المستهدف. في مقالة مجلة لايف المذكورة أعلاه، ذكرت على وجه التحديد أنه "لا تحتاج ربة المنزل إلى الإزعاج" فيما يتعلق بالأعمال المنزلية المكثفة لأن المنتجات التي تستخدم لمرة واحدة ستقلل من وقت التنظيف المطلوب.
بدأت النساء في منازل الطبقة المتوسطة في كسب الدخل من أجل التمكن من شراء المزيد من هذه السلع الملائمة. قام البعض بذلك من خلال إيجاد وظيفة أكثر تقليدية، لكن العديد منهم اتجهوا أيضًا إلى أعمال تسويق متعددة المستويات مثل تابروير (علامات تجارية للبلاستيك) لتكملة دخل أزواجهن. شجعت تابروير النساء على بيع أكبر عدد ممكن من منتجات تابروير، ومع ازدياد شعبية العلامة التجارية، زاد عدد المنتجات البلاستيكية في المنازل الأمريكية أيضًا. خارج المبيعات المباشرة، ساهمت في الاستهلاك لأن النساء اللائي باعن من خلال تابروير كان لديهن حافز للحصول على الأجهزة المنزلية بمجرد وصولهن إلى هدف المبيعات الذي حددته الشركة.
الأشكال المبكرة للمقاومة في أمريكا.
على الرغم من اعتبارها في البداية سمة إيجابية يجب السعي لتحقيقها، على الأقل في وقت مبكر من عام 1967، بدأت بعض الشركات في فصل نفسها عن المعلنين الأمريكيين الآخرين. في طبعة 1967 من نيويورك تايمز، استخدمت مقالة تناقش خطط التوسع في شركة السلع الجلدية، مارك كروس، شعارًا من إعلان مارك كروس الذي نُشر مؤخرًا: "إنه مجتمع مهمل، يا رجل. اشتريها. كسرها. اضغطها. استبدلها. هل تصدق ذلك؟ مارك كروس ليس لك." جعلها شركة متنامية كانت تحاول التوسع في التسويق نحو المنتجات طويلة الأمد بدلاً من السلع التي يمكن التخلص منها.
التقادم المخطط.
"التقادم المخطط له" فلسفة تصنيع تم تطويرها في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، عندما أصبح الإنتاج الضخم شائعًا. الهدف هو صنع منتج أو جزء يفشل، أو يصبح أقل استحسانًا بمرور الوقت أو بعد قدر معين من الاستخدام. وصف فانس باكارد، مؤلف كتاب "صناع النفايات (The Waste Makers)"، الذي نُشر في عام 1960، هذا "بالمحاولة المنهجية للأعمال التجارية لجعلنا أفرادًا مسرفين للديون ومثقفين بشكل دائم".
متانة البضائع.
يجعل المنتجون السلع قابلة للتخلص منها بدلاً من كونها معمرة، لذا يجب على المستهلكين الاستمرار في إعادة شراء السلعة، وكسب المنتج إمدادًا ثابتًا من العملاء، بدلاً من الشراء لمرة واحدة. يتم تعظيم ربح الشركة عندما تكون فائدة السلعة "قصيرة بشكل غير اقتصادي"، لأن الشركات يمكن أن تنفق أقل مبلغ ممكن لإنشاء سلعة غير معمرة، والتي تبيعها بشكل متكرر للعميل.
غالبًا ما يتم استبدال البضائع حتى قبل نفاد فائدتها. غالبًا ما تكون الاستمرارية المتصورة لسلعة ما في مجتمع مهمل أقل من متانتها المادية. على سبيل المثال، بطريقة سريعة، يشتري المستهلكون أحدث عنصر جديد لأن المنتجين يسوقون أنماطًا تتماشى مع المواسم. هناك ضغوط على المنتجين للإعلان عن عدد متزايد من "المواسم"، مما يخلق أنماطًا جديدة بحيث يمكن للمستهلكين تحديث خزانات ملابسهم غالبًا عن طريق شراء ملابس رخيصة واهشة ولكن أنيقة لمواكبة اتجاهات الموضة الحالية. العناصر التي كانت تعتبر في يوم من الأيام سلعًا متينة يمكن التخلص منها الآن بشكل حصري تقريبًا، لذلك يصعب على المستهلكين الذين يرغبون في الحصول على نسخة متينة العثور على أي مكان يبيعها. كان التحول إلى استخدام لمرة واحدة ظاهريًا لأسباب مثل الراحة أو النظافة، حتى لو كان الإزعاج من استخدام نسخة متينة طفيفًا جدًا، أو لم يكن هناك زيادة مؤكدة في النظافة. يمكن أن يؤدي ذلك إلى ارتفاع التكاليف بمرور الوقت، والمزيد من النفايات المنتجة، والمزيد من الموارد المستخدمة، وسلع أقل جودة.
لم يكن هناك فقط تحرك من قبل الشركات المصنعة نحو السلع الأقل متانة والتي لا يمكن صيانتها، بل امتنع المنتجون أيضًا عن التكنولوجيا التي من شأنها أن تجعل السلع الشائعة أكثر ديمومة، مثل صناعة المصابيح الكهربائية.
موقف الكنيسة الكاثوليكية.
يتحدث البابا فرانسيس كثيرًا عن "ثقافة التخلص" حيث يتم التخلص من الأشياء غير المرغوب فيها والأشخاص غير المرغوب فيهم، مثل الذين لم يولدوا بعد، المسنين، والفقراء، كالنفايات. في رسالته العامة لوداتو سي (باللاتينية: 'Laudato si) وتعني الحمد لك، يناقش التلوث والنفايات وعدم إعادة التدوير وتدمير الأرض كأعراض لثقافة التخلص هذه.
صرح فرانسيس أنه في ثقافة الإقصاء، يُنظر حتى إلى حياة البشر على أنها يمكن التخلص منها. كما أشار إلى مخاطر هذه الثقافة فيما يتعلق بالهجرة، قائلاً: "هناك حاجة إلى تغيير الموقف تجاه المهاجرين واللاجئين من جانب الجميع، والابتعاد عن المواقف الدفاعية والخوف واللامبالاة والتهميش - وكلها نموذجية للتخلص من المهاجرين. الثقافة - تجاه المواقف القائمة على ثقافة اللقاء، الثقافة الوحيدة القادرة على بناء عالم أفضل وأكثر عدلاً وأخوّة".
محمد مجدي (مواليد 7 يوليو 1993) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب لصالح نادي البنك الأهلي المصري في مركز المدافع.
وُلدت تناظر محمد مصطفى النجولي في قرية الناصرية بمركز سمنود بمحافظة الغربية، مصر. فقدت بصرها عندما أصيبت بالحصبة. عُدت أقدم قارئة بالغربية وجلست نحو سبعين عامًا يُعرض عليها القرآن وتُصححه وتُجيز بالقراءات العشر. كان يقصدها طلبة العلم من داخل مصر وخارجها.
باز الوقواق الأفريقي طائر متوسط من جنس البازا ومتوسط الحجم وسمي بذلك لأنه يشبه الوقواق الشائع.
قد يقصد من «عبد الله اليوسف» :
باز الهادي أو باز الباسيفيك هو طير جارح من جنس البازا وينتمي إلى فصيلة البازية.
ريدج ريسر أونباونديد ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات، صدرت في الأسواق سنة 2012، من تطوير باغبير إنترتنمنت الفنلندية، ونشرها شركة بانداي نامكو إنترتينمنت، وتعمل على منصات بلاي ستيشن 3، مايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس 360.
الباز الرمادي هو أحد أنواع الطيور الجارحة وينتمي إلى فصيلة البازية.
ريدج ريسر ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات، صدرت في الأسواق سنة 2004، من تطوير ونشر شركة نامكو، حيث تعمل على منصة بلاي ستيشن بورتبل الحصرية.
محمد علي أبو عبد هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي العدالة .
الوكالة الوطنية للبحث والإنقاذ (؛ تُعرف سابقًا باسم "Badan SAR Nasional"، وكلاهما مختصر Basarnas) هي وكالة حكومية في إندونيسيا. يقع مكتبها الرئيسي في كيمايوران، وسط جاكرتا في جاكرتا.
مهمتها.
وفقًا للمرسوم الرئاسي رقم 99/2007 بشأن الوكالة الوطنية للبحث والإنقاذ بجمهورية إندونيسيا، فإن مهمة باسارناس الأساسية هي مساعدة الرئيس في تنفيذ أنشطة البحث والإنقاذ في إندونيسيا.
هوانغ إن-يوب (هانغل :황인엽) من مواليد 19 يناير 1991) هو ممثل وعارض أزياء كوري جنوبي.
وُلد هوانغ إن-يوب في وي-جونغ-بو في 19 يناير 1991.ظهر لأول مرة في التمثيل في 2018 بأدوار رئيسية في دراما الويب.كما أشيد بتمثيله في مسلسل حكاية نوكدو مثل دور بارك دان هوه.حصل على مزيد من الاهتمام خلال أدائه كا جو جا سونغ ، قائد كرة السلة الذي يتنمر على ابن "لي دو هيون" في مسلسل 18 مرة أخرى.
ولد هوانغ إن-يوب في أويجيونجبو في 19 يناير 1991.درس في مدرسة نيكاي جين كاي الدولية في مينداناو.
تاريخ موجز لأيرلندا.
بدأ المستوطنون الأوائل إلى أيرلندا في الوصول قبل حوالي 10،000 عام. سيطر السلتيون على المنطقة في عام 300 قبل الميلاد ، وبحلول منتصف القرن الخامس ، نجح المبشرون المسيحيون في تحويل غالبية السكان بنجاح. استولت إنجلترا على الجزيرة في القرن الثاني عشر ، لكنها لم تتحكم بالكامل حتى تأسيس أسرة تيودور بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. أدت هذه الحركة إلى الاستعمار البريطاني للبلد ، الذي أصبح جزءًا من المملكة المتحدة في عام 1801. من 1919 إلى 1921 ، حاربت أيرلندا من أجل استقلالها عن إنجلترا. أدت هذه الحرب إلى إنشاء جمهورية أيرلندا المستقلة وأيرلندا الشمالية ، وهي عضو مستمر في المملكة المتحدة. شكل هذا التاريخ الذي يشمل إنجلترا والكلت الثقافة الحالية داخل البلاد ، بما في ذلك لغاتها. هذه المقالة نلقي نظرة على هذه اللغات.
اللغات الرئيسية في ايرلندا.
اللغتان الرئيسيتان في أيرلندا هما الإنجليزية والإيرلندية. تعتبر اللغة الأيرلندية هي اللغة الرسمية والوطنية لجمهورية أيرلندا ؛ ايرلندا الشمالية لا يوجد لديه لغة رسمية. ومع ذلك ، كانت اللغة الإنجليزية هي اللغة المحكية السائدة في كلا المجالين السياسيين منذ نهاية القرن التاسع عشر.
الأيرلندية.
الأيرلندية متجذرة في لغة الكلت. يشار إلى أقرب إصدار باسم Primitive Irish. طوال استخدامه ، تطورت من القديم إلى الأوسط إلى العصر الحديث الإيرلندي. في اسكتلندا ، تطورت إلى اللغة الغيلية الأسكتلندية. اليوم ، أصبحت لغة أقلية ، تحل محلها اللغة الإنجليزية. تواصل بعض المجتمعات الصغيرة ، التي يشار إليها باسم Gaeltacht ، على طول الساحل الغربي للبلاد استخدام اللغة الأيرلندية كلغة أولى. ما يقرب من 36 ٪ من السكان يتحدثون الأيرلندية. على الرغم من أن 10٪ فقط من السكان يجيدون اللغة الأيرلندية ، إلا أن هناك العديد من المحطات الإذاعية والقنوات التلفزيونية والمنشورات الإخبارية بهذه اللغة.
بعد فتح Tudor في القرن السادس عشر الميلادي ، تم استخدام اللغة الإنجليزية في الإدارة الحكومية ، والمحاكم ، والمعاملات التجارية. تعتبر اللغة الأيرلندية لغة الطبقات الدنيا. بعد أن أصبحت أيرلندا جزءًا من المملكة المتحدة ، تم تأسيس اللغة الإنجليزية كلغة تدريس في نظام المدارس العامة. يشار إلى اللهجة المستخدمة في أيرلندا باسم Hiberno-English وتضمنت بعض ميزات اللغة الأيرلندية. بالإضافة إلى ذلك ، فقد حافظت على العناصر من الأنماط القديمة في اللغة الإنجليزية.
اللغات الإقليمية لأيرلندا.
اللغتان الإقليميتان في أيرلندا هما أولستر سكوت وشيلتا.
الستر الاسكتلندية.