CALM/arwiki huggingface dataset:
في 2007 و 2008 ، حصل دين على جائزة أكسفورد للتدريس. في عام 2002 تم انتخابها كزميل في كلية كيلوج ومحاضر جامعي. في عام 2010 ، تم انتخابها أستاذًا للمعلوماتية الهيكلية، وفي أكتوبر 2015 ، تم تعيينها رئيسة لقسم الإحصاء في جامعة أكسفورد. وهي أول رئيسة قسم منذ إنشاء القسم عام 1988.
في عام 2014 ، أصبح دين رئيسًا مشاركًا لقسم الرياضيات الفيزيائية وعلوم الحياة (تبديل عديد البروتوكولات باستخدام المؤشرات التعريفية) ونائب رئيس القسم في عام 2018.
أصبح دين زميلًا في كلية سانت آن في عام 2015
في سبتمبر 2019 ، تم تعيين دين نائبًا للرئيس التنفيذي لمجلس أبحاث الهندسة والعلوم الفيزيائية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت في جمهورية مصر العربية خلال عام 1888.
أزمة مدينة زامبوانغا أو حصار زامبوانغا كانت نزاعًا مسلحًا في مدينة زامبوانغا في الفيليبين بين قوى الحكومة الفيليبينية وفصيل من جبهة مورو للتحرير الوطني، التي تعرف عمومًا بين الفصائل الأخرى باسم العناصر غير المنضبطة في جبهة مورو للتحرير الوطني تحت إمرة القيادة الثورية لدولة سولو التي يقودها أستاذ هابير مالك وخالد أجيبون، والتي تستمر بالاعتراف بنور ميسواري رئيسًا لمجلس جبهة مورو للتحرير الوطني. اندلعت الأزمة في 9 سبتمبر 2013، حين حاول هذا الفصيل من جبهة مورو رفع علم الدولة التي تسمي نفسها جمهورية بانغسامورو في قاعة مدينة زامبوانغا، التي أعلنت سابقًا استقلالها في 12 أغسطس 2013 في بلدية تاليباو التابعة لمحافظة سولو. هذا الغزو المسلح، الذي سمي بعدة أسماء منها «أزمة»، و«مواجهة»، و«حصار»، و«أزمة إنسانية»، لاقى ردًّا من القوى المسلحة للفيليبين وشرطة الفيليبين الوطنية، اللذين سعيا لتحرير الرهائن وطرد جبهة مورو من المدينة. تحولت المواجهة إلى حرب مدن، وشلت أجزاء من المدينة لأيام.
تسببت الصدامات في نزوح أكثر من 100,000 شخص، واحتلال عدة قرى (بارانغيات) من قبل جبهة مورو، وموت العديد من المدنيين، وإغلاق مطار زامبوانغا الدولي، وانخفاض النشاط الاقتصادي في المدينة.
في 28 سبتمبر، أعلنت الحكومة إنهاء العمليات العسكرية في مدينة زامبوانغا. بقي القائد مالك -الذي يُزعم بأنه قائد قوى جبهة مورو للتحرير الوطني- طليقًا، ولا تزال هناك تقارير منتظمة عن عدة مناوشات.
كان هناك اتهامات بانتهاك حقوق الإنسان من الطرفين. ادعت حكومة الفيليبين أن جبهة مورو للتحرير الوطني كانت تستخدم رهائن مدنيين كدروع بشرية. ادعى قادة جبهة مورو للتحرير الوطني في المقابل أنهم كانوا يستخدمون المدنيين كمرشدين؛ فهم لا يعرفون المنطقة جيدًا. أُبلغ عن أن أعضاء جبهة مورو للتحرير الوطني أحرقوا منازل، وأن رجال الإطفاء الذين حاولوا إخماد الحرائق أطلق عليهم النار. ولكن جبهة مورو ادعت أن قوى الفيليبين الأمنية كانت وراء إحراق المنازل بهدف إبعاد أعضاء جبهة مورو الذين من المحتمل أنهم بقوا في المنطقة.
ادعت منظمة هيومن رايتس ووتش التي مقرها في أمريكا في بيان صحفي نشرته أن كلًّا من جبهة مورو للتحرير الوطني والقوى الحكومية ارتكب انتهاكات لحقوق الإنسان. صرح البيان أيضًا بادعاء تعذيب أعضاء جبهة مورو المشتبه بهم من قبل شرطة الفيليبين الوطنية والقوى الفيليبينية المسلحة. وفق هذه المجموعة الحقوقية، فإن قوى الأمن أطلقت النار دون تفرقة على مسلحي جبهة مورو الذين يمسكون برهائن من المدنيين كدروع بشرية. ادعت المنظمة أيضًا أن جبهة مورو للتحرير الوطني انتقت المدنيين المسيحيين لجعلهم رهائن في المواجهة.
عواقب الأحداث.
قدرت الإحصاءات وجود 46,000 وظيفة خُسرت أو تأثرت نتيجة النزاع، وتدمير أكثر من 6,600 منزل بواسطة الحرائق. يُقدر الضرر الإجمالي بنحو 73.2 مليون دولار، وفق الحكومة الفيليبينية.
العلاج بحقول التفكير (تي. إف. تي.)، هو علاج نفسي هامشي طوّره عالم النفس الأمريكي روجر كالاهان. يزعم مؤيدو العلاج بحقول التفكير بأنه قادر على شفاء مجموعة متنوعة من الأمراض العقلية والجسدية من خلال «النقر» المتخصص بواسطة الأصابع على نقاط خطوط الطول في الجزء العلوي من الجسم واليدين. تُعتبر النظرية الكامنة وراء العلاج بحقول التفكير بمثابة مزيج بين المفاهيم «المستمدة من مجموعة متنوعة من المصادر، وأبرزها فلسفة تشي الصينية القديمة، التي يُعتقد بأنها [طاقة الحياة] المتدفقة في جميع أنحاء الجسم». يستند كالاهان في نظريته هذه أيضًا على علم الحركة التطبيقي والفيزياء. لا يوجد أي دليل علمي على فعالية العلاج بحقول التفكير، إذ صرحت جمعية علم النفس الأمريكية أنه «يفتقر إلى أي أساس علمي» ومبني على العلم الزائف.
النظرية والعلاج.
يسمي كالاهان أسلوبه العلاجي هذا باسم «العلاج بحقول التفكير» لأنه يفترض تناغم الشخص ضمن «حقل تفكير» عند تفكيره في تجربة أو فكرة مرتبطة بمشكلة عاطفية ما. يصف كالاهان حقل التفكير هذا بأنه «أكثر المفاهيم جوهريةً في نظام العلاج بحقول التفكير»، ويضيف أن من شأنه أن «يخلق سقالةً حقيقةً للغاية على الرغم من كونها مُتخيّلة، والتي يمكننا أن نشيّد عليها مفاهيمنا التفسيرية».
يُقال إن الاضطرابات هي عبارة عن معلومات مشفرة بدقة ومتضمنة في حقل التفكير، إذ يرتبط كل تشويه في حقل تفكير تابع لشخص ما بمشكلة معينة، ويُمكن تنشيط هذا الحقل من خلال التفكير في هذه المشكلة. يرى كالاهان أن السبب الجذري للمشاعر السلبية هو تلك الاضطرابات، إذ يتوافق كل اضطراب منها مع نقطة معينة على خط الطول في جسم الشخص. يقول كالاهان أن الوسيلة المتّبعة للقضاء على هذا الاضطراب العاطفي هي نقر سلسلة محددة من نقاط خط الطول، إذ يفترض أن النقر قادر على إطلاق تدفق التشي وموازنته.
يفترض كالاهان أن هذه العملية قادرة على التخفيف من مجموعة متنوعة من المشاكل النفسية، بما في ذلك اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية والاكتئاب والقلق والإدمان والرهاب. تستغرق جلسة العلاج النموذجية نحو 15 دقيقة، ولا داع لتكرار الجلسة مجددًا. يزعم كالاهان أن العلاج بحقول التفكير قادر على علاج المشاكل الجسدية أو حتى الوقاية منها، بما في ذلك الرجفان الأذيني. كتب كالاهان في كتابه الأول حول العلاج بحقول التفكير (في عام 1985) أنه قادر على علاج بعض من أنواع الرهاب في أقل من خمس دقائق.
يجزم كالاهان بأنه من الممكن إجراء تقنية الصوت (في. تي.) -وهي أكثر تقنياته تقدمًا- عبر الهاتف من خلال استخدام «تقنية» سرية. يمكن الحصول على تدريب فيما يتعلق بتقنية الصوت على يد كالاهان، إذ تبلغ قيمة الرسوم المدرجة على موقعه 5,000 دولار.
المتلازمة النفسية العضوية مرض مترقٍ يشبه الخرف الكهلي (المبكر). يتكون من مجموعة من الأعراض النفسية تسببها اضطرابات الدماغ العضوية تؤدي إلى تراجع في الذاكرة والتفكير. غالبًا ما يرافق الوهن المتلازمة النفسية العضوية.
تظهر المتلازمة النفسية العضوية مع ضمور الدماغ، وغالبًا قبل الشيخوخة وفي سن الشيخوخة (داء آلزهايمر، وخرف الشيخوخة). تتنوع الأسباب، ومنها الأمراض الوعائية الدماغية، والأذية الرضية التي تصيب الجهاز العصبي المركزي، والتسمم، والتعرض للمذيبات العضوية مثل التولوين، والاضطرابات الاستقلابية المزمنة، والأورام وخراجات الدماغ، والتهاب الدماغ، ويمكن أن تصاحب الأمراض المترافقة بنوبات اختلاجية. تحدث المتلازمة النفسية العضوية في أي عمر ولكنها أكثر وضوحًا عند كبار السن والشيوخ.
وفقًا للحالة المرضية المسبِّبة، تتباين المظاهر السريرية للمتلازمة النفسية العضوية. فمثلًا، في الحالات الضمورية  كداء ألزهايمر، تميل الأعراض نحو اضطراب الذاكرة، أما في داء بيك، فالاضطرابات النفسية أكثر شيوعًا.
يشكو مرضى المتلازمة النفسية العضوية من الصداع والدوخة وعدم الثبات عند المشي وعدم تحمل الحرارة والأماكن قليلة التهوية وتغيرات الضغط الجوي والأصوات العالية، إلى جانب الأعراض العصبية.
الأعراض النفسية الشائعة:
الأعراض المعرفية والسلوكية مزمنة واستجابتها للعلاج محدودة.
تبعًا لموقع الآفة، قد يعاني بعض المرضى من مضاعفات بصرية.
تُشخص المتلازمة النفسية العضوية عند الأفراد بعد 5-10 سنوات من التعرض المتواصل للمواد الكيميائية مثل الزيلين والتولوين والستايرين، الموجودة في الطلاء والبلاستيك ومزيلات الشحوم.
يجب تقييم ظروف العمل والتاريخ البيئي للتعرض للمواد الكيميائية العضوية. يمكن أن تؤدي إصابة الدماغ الرضية إلى الإصابة بالمتلازمة النفسية العضوية.
يسبب الإفراط في تناول الكحول والمخدرات مدةً طويلة آفة في الدماغ، تؤدي في النهاية إلى ظهور المتلازمة النفسية العضوية. يحاكي داء لايم، الموصوف بأنه «المقلد الجديد» العظيم، الاكتئاب والفصام واضطراب تبدد الشخصية والوسواس القهري. يختلف السبب بين حالة وأخرى، ويمكن أن يحدث الضمور في الدماغ بسبب الشيخوخة دون أي أسباب خارجية.
ينصح باستخدام معدات الوقاية بشكل صحيح وروتيني في بيئات العمل حيث يتعرض العاملون لمواد كيميائية عضوية، والحد من تناول الكحول والمواد المخدرة.
المتلازمة النفسية خليط من الأعراض المختلفة تسببها التغيرات العضوية في الدماغ. من الصعب عزل المكون الدقيق الذي يسبب الاضطراب العصبي إذ يتعرض العامل عادةً لمخاليط  وتركيبات كيميائية متنوعة ومتباينة في درجة نقاوتها.
في المرحلة الأولى، يشيع حدوث الوهن ويترقى الاضطراب ببطء. يمكن تشخيص البداية الحادة إذا ظهرت أعراض نفسية شديدة. يظهر في المرحلة الأخيرة عدد من الاضطرابات، من بينها الخرف ومتلازمة كورساكوف، وتغيرات حادة في الشخصية كالاكتئاب والقلق وفقدان الذاكرة والتغير الجذري في التفكير. يتأثر مستوى اللطف والسعادة والاستبصار في المرحلة النهائية.
ينشأ الاضطراب عن خلل في أنسجة الدماغ، ويكون عادةً ضمورًا سببه اضطراب عصبي آخر.«من الموجودات المرضية علامات بؤرية أو منتشرة للضمور دون التهاب أو قصور وعائي حاد. تعتمد الصورة السريرية الأساسية على موقع الضمور في الدماغ».الآلية الدقيقة لتأثير المذيبات على الجهاز العصبي غير مفهومة تمامًا، إلا أن استقلاب المذيبات في الجسم يحولها إلى وسائط سامة خطيرة. تُظهر بعض الأدلة أن تعدد الأشكال المورثي يؤثر على نشاط الإنزيمات الاستقلابية المسؤولة عن معالجة المواد الكيميائية الغريبة.
عند تأكيد التشخيص، يهدف العلاج إلى عزل سبب الاضطراب ومعالجته. بعد ذلك، تكون الأدوية النفسية خطوة ثانوية في العلاج. من الأدوية المستخدمة مضادات الذهان ومضادات الاكتئاب والمهدئات، وتختلف تبعًا لشدة المرض.
يتعامل علاج المتلازمة النفسية مع المرض الرئيسي. أظهرت المنشطات الذهنية مثل دواء بيراسيتام، تأثيرات إيجابية. ووُجد أن العلاج بالفيتامينات ومضادات الأكسدة والأدوية ذات الألفة العصبية والأدوية الواقية العصبية فعال عند تقديمها في أشواط متكررة.
حروب الياكي، هي سلسلة من النزاعات المسلحة بين إسبانيا الجديدة، وجمهورية المكسيك اللاحقة، ضد هنود قبيلة الياكي. بدأت هذه الحقبة في عام 1533 واستمرت حتى عام 1929. كانت حروب الياكي، إلى جانب الحرب الطائفية ضد شعب المايا، آخر الصراعات التي دارت أثناء الحروب الهندية المكسيكية التي دامت قرونًا من الزمن. على مدى نحو 400 عام، شن الإسبان والمكسيكيون حملات عسكرية متكررة على أراضي الياكي مما أسفر عن عدة معارك ومذابح خطيرة.
كان سبب الصراعات مماثلًا للعديد من الحروب الهندية. في عام 1684، عثر المستعمرون الإسبان في ولاية سونورا المكسيكية الحالية على الفضة في وادي نهر ريو ياكي. بدأ الإسبان بعد ذلك بالاستيطان تدريجيًا في أرض الياكي، وبحلول عام 1740، كان المواطنون على استعداد للمقاومة. يعود تاريخ بعض الصراعات الصغيرة إلى ما قبل عام 1533 ولكن في عام 1740، اتحدت قبيلة الياكي مع قبائل المايو والأوباتا والبيما المجاورة ونجحت في طرد المستعمرين بحلول عام 1742.
خوان بانديراس.
خلال حرب الاستقلال المكسيكية عن إسبانيا (1810-1821) لم يشارك شعب الياكي إلى جانب أي من الطرفين. قرر شعب الياكي خوض الحرب عندما أقرت ولاية أوكسيدنتي قانونًا في عام 1825 جعل منهم رعايًا لها وأخضعهم للضرائب، لأنهم لم يخضعوا للضرائب من قبل. خاضوا أول معركة لهم في راهوم. شجع بيدرو ليفا هذه الحركة، وهو قس كاثوليكي اتخذ من أيقونة السيدة غوادالوبي رمزًا له. اتحد الياكى حول خوان بانديراس كزعيم لهم. كان خوان بانديراس زعيمًا بارزًا للياكي، حاول بعد تلقيه تصورات في عام 1825 توحيد الياكي وغيرها من المجموعات القبلية القريبة، بما في ذلك أوباتا، وبيما السفلى (بيما باجو)، ومايو، تحت راية السيدة غوادالوبي. نجح بانديراس في تحدي الحكم المكسيكي في سونورا وسينالوا بين عامي 1825 و1832. تأثرت أوكسيدنتي بالحرب لدرجة انتقال مقر العاصمة من كوسالا إلى فويرتي. في عام 1827، هزم المكسيكيون قوات بانديراس في المنطقة المجاورة لهيرموسيلو. يعود سبب هذه الهزيمة جزئيًا إلى استخدام شعب الياكي للأقواس والسهام، بينما استخدم المكسيكيون البنادق. بعد هذه الهزيمة، تفاوض بانديراس على السلام مع أوكسيدنتي ، حيث مُنح العفو، واعتُرف به كابتن جنرال للياكي، ومُنح راتبًا.
في عام 1828، أُلغي منصب الكابتن جنرال، وأعادت حكومة أوكسيدنتي تأكيد حقها في فرض الضرائب على شعب الياكي، فضلًا عن اقتراح خطة لتخصيص أراضي الياكي. في عام 1832، شن بانديراس الحرب مجددًا ضد السلطات المكسيكية، بالتعاون مع دولوريس غوتييريز، زعيم شعب أوباتا. أسرت القوات المكسيكية بانديراس وزعماء هنود آخرين بعد هزيمة قوات بانديراس في معركة سويوبا، سونورا، في ديسمبر 1832. في يناير 1833، أُعدم بانديراس وغوتييريز، إضافة لعشرة آخرين. بقي بانديراس رمزًا قويًا وموضع إعجاب لمقاومة الياكي للاحتلال الأجنبي.
مقاومة منتصف القرن التاسع عشر.
هرب بعض المقاتلين من الشعوب المحتلة بمحاذاة ريو ياكي وواصلوا القتال في سييرا فاكاتيتف. في عام 1834، حاول شعب الياكي طرد المستوطنين المكسيكيين من ذلك الموقع. قاد خوان إغناسيو جوسكاميا القوات المكسيكية في هذا القتال، وهو من شعب الياكي. واصل جوسكاميا التعاون مع الحكومة المكسيكية حتى عام 1840 عندما قتله الياكي المناهضون للمكسيك في معركة في هوراكيتاس.
تحالف الياكي مرارًا مع مانويل ماريا غاندارا، الحاكم المحافظ السابق لسونورا، خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر في نزاعه ضد خوسيه دي أوريا للسيطرة على سونورا. أدى ذلك إلى استيلاء أوريا على الرواسب الملحية الساحلية في ياكي ونقلها إلى سيطرة الدولة في عام 1838.
كيجاون أو الجاوية، وتدعى أيضًا الكباطنية، وأغاما جاوا، وكيبرسايان، هي تراث ديني جاوي، يتألف من عناصر بوذية وهندوسية وأرواحية. يرجع أصل كيجاون إلى التاريخ والتدين الجاويين، إذ يؤلّف بين أديان مختلفة.
يستعمل مصطلح الكباطنية مثل مصطلح كيجاون، وأغاما جاوا وكيبرسايان، ولكنه ليس نفسه تمامًا:
الكباطنية هي رعاية النفس من أجل تحقيق السلام الداخلي، وهي موروثة من التراثات قبل الإسلامية، أما كيجاون فهي متجهة إلى خارج النفس، إلى المجتمع، وتظهر في الشعائر والطقوس.
وصلت التأثيرات الهندية إلى جاوا أول ما وصلت في الدين الهندوسي، الذي بلغ الأرخبيل الإندونيسي منذ القرن الأول الميلادي. ومع حلول القرن الرابع، كانت مملكة كوتاي في شرق كاليمانتان، ومملكة تاراماناغارا في غرب جاوا، ومملكة هولنغ (كالينغا) في وسط جاوا، من الممالك الهندوسية الأولى التي أقيمت في المنطقة. من الممالك الهندوسية القديمة المعروفة: مملكة ماتارام المشهورة ببنائها معبد برامبانان العظيم، ومملكتا كديري وسينغهاساري. ومنذئذٍ انتشرت الهندوسية إلى جانب البوذية في الأرخبيل وبلغت قمة تأثيرها في القرن الرابع عشر. أما آخر الممالك الهندوسية البوذية وأكبرها، فهي مملكة ماجاباهيت، التي غطى نفوذها كل الأرخبيل الإندونيسي.
صبغت الهندوسية والبوذية بعمقٍ كل جوانب المجتمع، واختلطت بالتراث والثقافة الأهلية في المنطقة. من هذه الجوانب: العُبّاد، ويسمَّون ريسي (في السنسكريتية: ريشي)، وهم يعلِّمون مجموعة من الشعائر الأسرارية. يعيش الريسي محاطًا بتلاميذه، وهم يقومون على حاجات معلمهم اليومية. كانت سلطات الريسي لا تتعدى الطقسيّ الاحتفالي. في المحاكم، يعطي رجال الدين البراهميون والمعلَّمون المقدسون (البودجانغا) الشرعية للحكام، ويربطون النظام الكوني الهندوسي بحاجاتهم السياسية. أما اليوم، فتتناثر جيوب هندوسية صغيرة في أنحاء جاوا، ولكن على الشاطئ الشرقي قرب بالي تجمع سكان هندوسي كبير، لا سيما حول بلدة بانيوانغي.
اعتنقت جاوا الإسلام في نحو عام 1500 للميلاد. كانت نخَب المجتمع وطبقاته الراقية أول الناس قبولًا للإسلام، وهو ما أسهم في نشره أكثر وقبوله في جاوا. تكاملت الصوفية والأشكال الأخرى من الإسلام الشعبي بسهولة مع الدين الشعبي الموجود من قبل في جاوا. ودخلت أشكال الصوفية الجديدة والإسلام الشرعي في المحاكم، واختلطت مع الشعائر والأساطير الموجودة في الثقافة الهندوسية البوذية. وصف كليفورد غريتز هذا بالأبنغان والبريايي، أي «أشكال الوفيقية الجاوية الخاصة بالطبقة الدنيا وبالنخبة الاجتماعية».
أصبح الكياي -وهم علماء الكتابة المسلمون- النخبة الدينية الجديدة في المجتمع مع تراجع النفوذ الهندوسي.  ليس في الإسلام هرمية للقادة الدينيين ولا كهنوت رسمي، ولكن حكومة الاستعمار الألماني أسست ترتيبًا مدروسًا للمسجد ولمدارس الوعظ الإسلامية الأخرى. خلّد الكياي في المدارس الإسلامية الجاوية تراث الريسيين. ويخدم التلاميذ حاجات معلمهم، وحتى الفلاحون حول المدرسة.
وصلت المسيحية إلى جاوا مع التجار البرتغاليين والبعثات التبشيرية، من الكنيسة الألمانية المصلحة، وفي القرن العشرين مرة أخرى من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكان منهم اليسوعيون ومبشّروا الكلمة الإلهية. في جاوا اليوم بعض المجتمعات المسيحية، معظمها مصلحة في المدن الكبيرة، وفي المناطق الريفية في جنوب وسط جاوا قرى كاثوليكية رومانية خالصة. اضطُهد الرومان الكاثوليكيون والمجموعات المسيحية الأخرى بسبب معتقداتهم، وكان من هذا الاضطهاد حظر احتفالات الكريسماس وتزييناته.
جزيرة المنصورية هي جزيرة تقع في البحر الأبيض المتوسط على بعد 220 م في عرض البحر من مدينة زيامة منصورية بولاية جيجل الواقعة شمال شرق الجزائر، تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 6 هكتار. وتستغل الجزيرة الآن كرصيف لميناء المدينة.
التشابكات اللييفية العصبية () هي تكدسات لبروتين تاو مفرَط الفسفرة وهي معروفة بأنها واسمات أولية لمرض آلزهايمر. يحدث تكونها كذلك في العديد من الأمراض الأخرى التي تعرف باسم اعتلالات تاو، ولا يعرف سوى القليل حول دورها الدقيق في مختلف الأمراض.
تتشكل التشابكات اللييفية العصبية عبر الفسفرة المفرطة لبروتينٍ مرتبط بالأنيبيب يسمى تاو، مسببة تكدسه أو تجمعه على هيئة غير قابلة للذوبان. يشار إلى تكدسات بروتين تاو هذه بالخيوط المزدوجة اللولبية (). الآلية الدقيقة لتكون التشابك ليست مفهومة كليا، ومازال محل خلافٍ هل هي العامل الرئيسي المسبب للمرض أم أنها تلعب دورا ثانويا وحسب.
تغيرات في الهيكل الخلوي.
حُددت ثلاث حالات نضوج خاصة بالتشابك اللييفي العصبي باستخدام التلوين المناعي بمضاد تاو ومضاد يوبيكويتين. في المرحلة 0 توجد خلايا هرمية طبيعيةٌ مورفولوجيا، تُظهر تلوينا سيتوبلازميا بمضاد تاو حبيبيا طبيعيا أو منتشرا. بعبارة أخرى، الخلايا سليمة وصحية وتواجد بروتين تاو بها في الحد الأدنى. في المرحلة 1 تتلون بعض المشتملات الممتدة المرهفة بالأجسام المضادة لتاو (وهذه تشابكات أولية). تُمثَّل المرحلة الثانية بواسطة توضيح كلاسيكي للتشابك اللييفي العصبي عبر التلوُّن بمضاد تاو. تمثَّل المرحلة عبر التشابكات الشبحية (تشابكات خارج الخلايا يكون فيها العصبون المضيف ميتا) وهي مميزة بانخفاضٍ في التلون بمضاد تاو لكنها تتلون بمضاد اليوبيكويتين.
هوشانغ كارغارنيجاد (بالفارسية: هوشنگ کارگر نژاد، من مواليد 23 أبريل 1945) هو رافع وزن ثقيل إيراني مُتقاعد تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1976. حصل على ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الآسيوية 1974 و 1971 و 1977 بطولة آسيا.
جزيرة تازبوجت هي جزيرة صغيرة ساحلية تقع في البحر الأبيض المتوسط غرب مدينة بجاية الواقعة شمال شرق الجزائر، تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 0.5 هكتار.
المساعد هو معجم عربي مخطوط كتبه أنستاس الكرملي، ذو خمس مجلدات، اشتمل الكتاب على استدراك ما لم تذكره المعاجم السابقة، وناقش فيه بعض آراء اللغويين، وقد جمعَ مادته في ثلثي قرن، منذ سنة 1883م حتى سنة 1946م، نشر صفحات منه في المجلات، وللمعجم نسخة واحدة في مجلس الأب أنستاس ذات 3203 صفحات بِخطّ صغير في بداية المعجم، ثم لم يزل خطّه يكبر كلما ازداد عمر المؤلف، ليس للكتاب مقدمة ولا تمهيد، إذ إنه كان مسوّدة، نُشر منه الجزء الأول (حرف الألف) عام 1972، في بغداد، ثم نُشر المجلد الثاني حرف الباء، بتحقيق كوركيس عواد وعبد الحميد العلوجي، يُعدّ الكتاب مصدراً لدراسة العربية وأسرارها، اتخذ الكرملي معجم محيط المحيط أساساً لمعجم المساعد، وأضاف إليه كلمات مستحدثة في زمانه، وتحرّى أن يذكر أصول الكلمات، اشتمل معجم المساعد على الكلمات التي لم تُذكر في معجم لسان العرب، وكان قد سمّى المعجم "ذيل لسان العرب"، ثم بدّل الاسم إلى "المساعد"، كما اشتمل الكتاب على استدراك الألفاظ التي لم تذكرها المعاجم السابقة وكيف تطوّرتْ تلك الألفاظ باختلاف العصور، وناقش فيه بعض آراء اللغويين وذكر ترجيحاته وفقاً لمعاجم عربية وأعجمية، احتوى كتابه على كلمات مولّدة وعامية ودخيلة، بعضها ميّت، وفيه شيء من البحث المقارن بين ألفاظ العربية وما يقابلها في لغات أخرى.
أقوال العلماء في المعجم.
قال أنستاس الكرملي في مجلة الرسالة واصفاً كتابه "سمع كثيرون بمعجمي هذا الواسع المتضمن ألفاظاً لا تُحصى، مستدركةً على أصحاب الدواوين العربية الكبرى، والتي لا تُرى في القاموس، ولا لسان العرب، ولا تاج العروس، ولا في أي معجم كان من تأليف الأقدمين والمُحدَثين، لأنّه وعبِ كَلِمَاً من عهد الجاهلية وصدر الإسلام، وعهد العباسيين ومصطلحات العلوم والفنون والصنائع، فقد تجيء أسئلة عن ألفاظ غريبة من ديار النيل، وربوع الشام، وأرجاء فلسطين، ومن شمال أفريقية وأصقاع أمريكة المختلفة، بل من أقطار أسترالية والهند، فأبعث إليهم بما يشفي غِلّتَهم.. وأكثرُ ما أدرجه في الصحف والمجلات من عهد بعيد مقتبس من معجمي هذا (المساعد)، ولا يمكنني أن أتولى طبعه لعظمته وسعته".
قرية الكلى واسمها قرية هوسكي قرية تقع في جنوب النيبال، وتعتبر من بين أفقر القرى في العالم، ويطلق عليها اسم "قرية الكلى"؛ لأن الأغلبية المطلقة لسكانها يعيشون بكلية واحدة بعد بيعهم للثانية بسبب الفقر. ويتردد تجار الأعضاء البشرية على هذه القرية لإقناع مزيد من الأشخاص ببيع كِليتهِم في السوق السوداء مقابل مبالغ مالية زهيدة لا تفوق الألفي دولار أمريكي. ويتوجب على من يوافق على هذا النوع من الصفقات التنقل حتى الهند لإجراء العملية ثم العودة مجددًا إلى القرية. ويستغل تجار الأعضاء البشرية جهل سكان هذه القرية لإيقاعهم في شباكهم، ذلك أنهم يخبرونهم بأن الكلية المنزوعة ستنمو بعد سنين قليلة، كما أن رؤية الآخرين الذين مروا بنفس التجربة يعيشون بكلية واحدة يسهل على هذه الشبكات إقناع المزيد من الأشخاص على بيع قطع من أجسادهم مقابل أموال ضئيلة.
دخلت رودسيا الجنوبية، التي أصبحت لاحقًا مستعمرة بريطانية ذات حكم ذاتي، الحرب العالمية الثانية إلى جانب بريطانيا بعد غزو بولندا عام 1939. عند نهاية الحرب، خدم 26,121 من سكان رودسيا من جميع الأعراق في القوات المسلحة، 8,390 منهم خارج البلاد، يخدمون في المسرح الأوروبي ومسرح المتوسط والشرق الأوسط وشرق أفريقيا وبورما وأماكن أخرى. تُعد أهم مشاركة لتلك المقاطعة في الحرب مساهمتها في برنامج التدريب الجوي الإمبراطوري، وفيه تدرب 8,235 طيار بريطاني ومن دول الكومنولث ومن دول الحلفاء في مدارس القتال في رودسيا الجنوبية. كانت خسارة المستعمرة العملياتية 916 قتيل و483 جريح خلال الحرب من كل الأعراق.
لم تمتلك رودسيا الجنوبية أي سلطة ديبلوماسية، لكنها أشرفت بشكل كبير على مساهماتها الخاصة من الرجال والمواد في المجهود الحربي، إذ كانت مسؤولة عن الدفاع عن أراضيها. وزِع الضباط والجنود الرودسيون في مجموعات صغيرة في القوات البريطانية والأفريقية في محاولة لمنع خسارة كبيرة في الأرواح. خدم معظم رجال المستعمرة في بريطانيا وشرق أفريقيا والبحر المتوسط، وخاصةً في البداية في انتشار متفرع واسع حدث عام 1942. كان معظم رجال الخدمة الرودسيين في المناطق العملياتية من الأقلية البيضاء إلى جانب فوج البنادق الأفريقية الرودسية المكون من قوات من السود وضباط بيض، الذي يوفر الاستثناء الأساسي في بورما في أواخر عام 1944. خدم رجال خدمة غير بيض ونساء الخدمة في شرق أفريقيا وعلى الجبهة الأساسية داخل رودسيا الجنوبية. جُند عشرات آلاف السود من المجتمعات الريفية للعمل، أولًا في المطارات ولاحقًا في المزارع المملوكة من قبل البيض.
دفعت الحرب العالمية الثانية إلى تغييرات أساسية في السياسة العسكرية والاقتصادية لرودسيا الجنوبية، وسرّعت عملية الانتقال إلى التصنيع. وفرت مساهمة رودسيا الجنوبية في برنامج التدريب الجوي الإمبراطوري تطويرات في الاقتصاد والبنية التحتية وأدت إلى هجرة عدد من الطيارين في فترة ما بعد الحرب، ما ساهم في نمو عدد السكان البيض عام 1951 إلى ضعف العدد الذي كان قبل الحرب. بقيت الحرب بارزةً في الوعي الشعبي لعقود لاحقة. منذ إعادة تكوين البلاد لتصبح زيمبابوي عام 1980، أزالت الحكومة الجديدة مراجعًا كبيرة عن الحروب العالمية، مثل النصب التذكارية واللوحات من المشاهدة العامة، إذ اعتبرتهم بقايا غير مرحب بها تُذكر بحكم الرجل الأبيض والكولنيالية. لا يوجد إحياء ذكرى رسمي لقتلى رودسيا الجنوبية في الحرب، لا في زيمبابوي أو خارج البلاد.
عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية عام 1939، كانت إقليم رودسيا الجنوبية الواقع في منطقة أفريقيا الجنوبية مستعمرة ذات حكم ذاتي تابع للملكة المتحدة لستة عشرة عام، وكسب حكومة مسؤولة عام 1923. كانت رودسيا الجنوبية فريدةً في الإمبراطورية البريطانية والكومنولث إذ امتلكت سلطات مستقلة (بما في ذلك الدفاع ولكن ليس الشؤون الخارجية) بينما تفتقر لوضع الدومنينون (دولة مستقلة عن بريطانيا). عمليًا، تصرفت رودسيا الجنوبية كدولة دومينيون تقريبًا وعوملت على هذا الأساس بطرق مختلفة من قبل بقية دول الكومنولث. كان عدد السكان البيض في رودسيا الجنوبية عام 1939 يبلغ 67 ألف وهم أقلية تبلغ نسبتهم 5% من السكان، بينما يبلغ عدد السكان السود أكثر من مليون شخص، وكان هناك حوالي 10 آلاف مقيم من إثنيات ملونة (مختلطة) أو هندية. كان حق الانتخاب لا يخضع لمعايير عنصرية ومفتوح من الناحية النظرية للجميع، ويتوقف على تلبية المؤهلات المالية والتعليمية، ولكن من الناحية العملية كان عدد قليل جدًا من المواطنين السود في القائمة الانتخابية. كان رئيس وزراء المستعمرة غودفري هوجنز، طبيبًا وجنديًا سابقًا في الحرب العالمية الأولى (1914-1918) هاجر إلى إنجلترا من رودسيا عام 1911 وتولى منصبه منذ عام 1933.
كانت مساهمة الإقليم للقضية البريطانية في الحرب العالمية الأولى كبيرة نسبةً إلى نسبة السكان البيض فيها، رغم أن القوات كانت تُنشئ من الصفر إذ لم يوجد جيش محترف متأهب يلبي الطلب. منذ بداية الحكومة الذاتية عام 1923، نظمت رودسيا الجنوبية فوج رودسيا المكون من البيض فقط ليكون قوة دفاعية دائمة، ويتممه محليًا وجزئيًا الشرطة البريطانية الجنوب أفريقية شبه العسكرية. تألف فوج رودسيا من حوالي ثلاثة آلاف رجل، بما في ذلك الاحتياط عام 1938. أرسلت البلاد قوات من السود خلال الحرب العالمية الأولى، ولكن منذ ذلك الحين احتفظت بها فقط داخل الشرطة البريطانية الجنوب أفريقية. كان هناك نواة من الطيارين لتشكيل سلاح الجو لرودسيا الجنوبية، الذي كان في أغسطس 1939 يتألف من سرب واحد من 10 طيارين وثماني طائرات هوكر هاردي، ومقرها في مطار بلفيدير بالقرب من سالزبوري.
أقنع احتلال ألمانيا النازية لتشيكوسلوفاكيا عام 1939 هوجينز أن الحرب وشيكة. دعى هوجنز، الذي كان يسعى إلى تجديد تفويض حكومته لتخطي إجراءات الطوارئ، لانتخابات مبكرة وفاز فيها حزبه الموحد بأغلبية زائدة. أعاد هوجنز تنظيم حكومته على أساس حربي، إذ عين ويزر العدل روبرت تريدغولد وزيرًا للدفاع أيضًا. اقترحت البلاد إرسال قوات ليس فقط للأمن الداخلي بل للدفاع عن المصالح البريطانية في أقاليم ما وراء البحار. خُطط لتشكيلات روديسية مستقلة، بما في ذلك وحدة استطلاع ميكانيكية، لكن تريدغولد عارض ذلك. متتذكرًا الخسائر الكارثية التي عانت منها وحدات مثل فوج نيوفاوندلاند الملكي ولواء المشاة الجنوب أفريقي الأول على الجبهة الغربية في الحرب العالمية الأولى، جادل تريدغولد في أن هزيمة أو هزيميتين ثقيلة للواء رودسيا الجنوبي الأبيض قد تتسبب في خسائر معيقة ولا رجعة في آثارها على البلد ككل. اقترح بدلاً من ذلك التركيز على تدريب الروديسيين البيض على الأدوار القيادية والوحدات المتخصصة، وتفريق رجال المستعمرة عبر قوات التحالف في مجموعات صغيرة. قوبلت هذه الأفكار بالموافقة في كل من ساليسبري ولندن واعتُمدت.
ضُمنت رودسيا الجنوبية تلقائيًا في أي إعلان حرب بريطاني بسبب افتقارها إلى السلطات الدبلوماسية، لكن ذلك لم يمنع الحكومة الاستعمارية من محاولة إظهار ولائها واستقلالها التشريعي من خلال الاقتراحات والإيماءات البرلمانية الداعمة. تحرك برلمان رودسيا الجنوبية بالإجماع لدعم بريطانيا في حالة الحرب خلال جلسة خاصة في 28 أغسطس 1939.