CALM/arwiki huggingface dataset:
استضافت الصالة مسابقات جمباز ،كرة اليد،كرة طائرة،هوكي الجليد وكرة السلة بالإضافة إلى الحفلة الموسيقية.
في يوم 1 أكتوبر 2010 أشترت جيسكي بنك حقوق الأسم للصالة.
ستستضيف الصالة بطولة كأس العالم لهوكي الجليد بجانب رويال أرينا في كوبنهاغن.
&lt;parentid&gt;49864014&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-04-25T15:04:23Z&lt;/timestamp&gt;
رويال أرينا هي صالة مغطاة متعددة الإستخدامات تقع في كوبنهاغن.
بدأ بناء الصالة في 26 يونيو 2013 وانتهت في فبراير 2017.الصالة تتسع لحوالي 13 ألف مشجع للأحداث الرياضية و 16 ألف للحفلات الموسيقية.
البومة السخماء الصغيرة (الاسم العلمي Tyto multipunctata)، طائر من البوميات وفصيلة بوم الحظائر وتتبع جنس البعفة. تقطن في المنطقة المدارية الرطبة في أستراليا.
فرج العُمران القطيفي (21 ديسمبر 1903 - 25 فبراير 1978) فقيه مسلم وشاعر وکاتب سعودي في القرن 20 م/ 14 هـ. ولد في القطيف ونشأ بها ودرس مقدمات فيها على الأساتذة منهم أحمد السنان ثم في النجف على عبد الكريم الجزائري وعاد إلى بلده وقام بالتدريس والإرشاد. وله مؤلفات عديدة في موضوعات شتى وديوان الشعر. توفي في مسقط رأسه ودفن بها.
ولد فرج بن حسن بن أحمد بن حسين بن محمد علي آل عمران العنزي الأسدي القطيفي في القطيف 2 شوال 1321 هـ/ 21 ديسمبر 1903 م ونشأ فيها. قرأ أولياته الأدبية والعلمية على باقر الجيشي وقراء سطوحه الفقهية الجعفرية والأصولية على محمد حسين العبد الجبار وأحمد السنان وأحمد الكوكبي ومحمد صالح المبارك. هاجر إلى النجف في شعبان 1356 هـ/ أكتوبر 1937 وحضر الابحاث العالية فقهاً وأصولاً على عبد الكريم الجزائري ومحمد علي الجمالي الخراساني ثم رجع إلى بلده مزوداً بالاجازات العلمية واستقر بها مرشداً ومبلغا شرعية ومدرساً. تلمذ لديه جمع من الطلاب واشتهر في القطيف ونظم الشعر. اجيز بالرواية عن محمد مهدي الإصفهاني ويروي بالإجازة ایضا عن أبو القاسم الخوئي وعبد الله السبزواري ومحسن الحكيم ونجم الدين العسكري ومحمد رضا الطبسي وهادي كاشف الغطاء ومحمد رضا آل ياسين وأغا بزرك الطهراني وآخرون.
توفي في القطيف 18 ربيع الأول 1398 هـ/ 25 فبراير 1978 م (أو يقال 23 ربيع الأول) ودفن بها بمقبرة الحباكة.
بدأ ينظم الشعر في سن مبكر وعرف بشاعريته مقرضا للكثير وراثيا للأعلام وغيرهم وتخميساته لجملة من النصوص الشعرية وقد كان سريعا ومبدعا في نظم التواريخ كالمواليد والوفيات وغيرها. له ديوان ومنظومات مطبوعة ومخطوطة.
تزوج في 20 ذي القعدة 1343هـ/ 11 يونيو 1925 بشهربان بنت ملا حسن (المولودة في ربيع الثاني 1321 هـ/ يوليو 1903) ولهما:خديجة (22 جمادى الاولى 1346 / 16 نوفمبر 1927-؟)، محمد وحسن وعلي وفاطمة وحسين وعمران وزينب وعلي وزهراء والأخير سعيد.
الحدود النمساوية الإيطالية تمتد طولها إلى حوالي 404 كيلومتر الحدود البرية على طول جبال الألب بين جمهورية إيطاليا وجمهورية النمسا. وقد وجدت منذ عام 1861, وكانت الحدود الداخلية للاتحاد الأوروبي منذ 1 يناير 1995. تم تغيير الحدود آخر مرة في عام 1947. كان التغيير الكبير الأكبر سنة 1919 عندما كان جنوب تيرول جزءًا من إيطاليا بدلاً من النمسا.
المقاطعات على طول الحدود.
ترينتينو ألتو أديجي
فينيتو
فريولي فينيتسيا جوليا
تيرول
سالزبورغ
كيرنتن
معاهدة سان جرمان (1919)
لانكسس أرينا هي صالة مغطاة تقع في مدينة كولونيا بولاية شمال الراين-وستفاليا،ألمانيا.
تتستع الصالة لحوالي 18,500 للأحداث الرياضية و 20 ألف للحفلات الموسيقية، تم افتتاح لانكسس أرينا عام 1998 وهي أكبر صالة رياضية لهوكي الجليد خارج أمريكا الشمالية.
كيلروي كان هنا هو تعبير أمريكي أصبح شائعاً خلال الحرب العالمية الثانية، وعادة ما ينظر إليه في الكتابة على الجدران. أصله محل جدل، ولكن أرتبطت عبارته ورسماته وخربشاته بالجنود في الأربعينيات: رجل ذو رأس أصلع (يُصوَّر أحيانًا على أنه يحتوي على عدد قليل من الشعر) مع أنف بارز يطل على جدار وتمسك أصابعه الجدار.
"كيلروي" كان المعادل الأمريكي لـفوو كان هنا الأسترالي الذي نشأ خلال الحرب العالمية الأولى. "السيد تشاد" أو مجرد "تشاد" كان النسخة التي أصبحت شائعة في المملكة المتحدة. قد تكون شخصية تشاد مستمدة من الرسم الكاريكاتيري البريطاني عام 1938، وربما كان "كيلروي" موجوداً قبل ذلك. وفقا لديف ويلتون، "في بعض الأوقات خلال الحرب، ألتقى تشاد وكيلروي، وفي أندماج روح تحالف الحلفاء، مع الرسم البريطاني يظهر فوق العبارة الأمريكية." وتشمل الأسماء الأخرى للشخصية سموي، كليم, دولاب الموازنة، المتطفل الخاص، أوفرباي، الجيب, سابو.
وفقا لتشارلز باناتي، "إن الغضب من الكتابة على الجدران لم يكن كثيراً مما قاله، ولكن حيث ظهر." ومن غير المعروف ما إذا كان هناك شخص حقيقي يدعى كيلروي الذي ألهم كتابات الجرافيتي، على الرغم من وجود مطالبات على مر السنين.
أصل أستخدام العبارة.
قد تكون هذه العبارة قد نشأت من خلال جنود الولايات المتحدة الذين سيرسمون الشعار المبتكر والنص "كيلروي كان هنا" على الجدران والأماكن الأخرى التي كانت تتمركز فيها أو تعلق بها أو تزورها. وأشار أحد الإعلانات في مجلة "لايف "بأن الجنود في عصر الحرب العالمية الثانية كانوا مغرمين بالادعاء بأن "أيًا كان الشاطيء الذي أقتحموه، دائمًا ما وجدوا إشارات أمامهم مفادها، 'كيلروي كان هنا'". أشار "قاموس بروز للعبارات والخرافات" بأنه مرتبط بشكل خاص بقيادة النقل الجوي الأقل عند ملاحظته في المملكة المتحدة. في مرحلة ما، يجب أن يكون الجرافيتي (تشاد) والشعار (كيلروي كان هنا) قد أندمجا.
تدعي العديد من المصادر بأن أصله يرجع إلى عام 1939. أي قبل الحرب العالمية الثانية. بثت قناة تاريخ الولايات المتحدة "فورت نوكس: كشف الأسرار" التي تم الكشف عنها في عام 2007 عن لقطة لكتابة بطبشور "كيلروي كان هنا" بتاريخ 1937-05-13. تم تحميل قبو فورت نوكس في عام 1937 وكان يتعذر الوصول إليه حتى السبعينيات، عندما تم إجراء التدقيق وتم تصوير اللقطات. ومع ذلك، شارك المؤرخ بول أوربان في إنتاج البرنامج، ويقول بإن اللقطات كانت عبارة عن إعادة بناء.
ووفقًا لأحدى القصص، عثرت الأستخبارات الألمانية على العبارة على معدات أمريكية مأسورة. أدى هذا لأعتقاد أدولف هتلر بأن كيلروي يمكن أن يكون الأسم أو الأسم الرمزي لجاسوس الحلفاء رفيع المستوى. في وقت مؤتمر بوتسدام في عام 1945 ، وأشيع بأن ستالين قد وجد "كيلروي كان هنا" مكتوبًا في حمام كبار الشخصيات، مما دفعه إلى سؤال مساعديه من هو كيلروي. أشار مصور الحرب روبرت كابا إلى أستخدام العبارة في باستون في ديسمبر عام 1944: "على الجدران السوداء المتفحمة لحظيرة مهجورة، تم تزييتها بالطباشير الأبيض، كانت أسطورة جنود أولفي: كيلروي كان عالقاً هنا."
فوو كان هنا.
تم أستخدام العبارة "فوو كان هنا" في الفترة من 1941 إلى 1945 حيث كان المعادل الأسترالي لـ "كيلروي كان هنا". كان "فوو" يُنظر إليه على أنه الغريملين من قبل القوات الجوية الملكية الأسترالية، وقد أشتق أسمه من فيلم "سموكي ستوفر" الذي يعود إلى ثلاثينيات القرن العشرين والذي أستخدمت فيه الشخصية كلمة "فوو" عندما لم يتذكر أسم شيء ما. ولقد زُعم بأن فوو جاء من أختصار لـمسؤول المراقبة الأمامي، ولكن هذا ليس مرجح.
الكيلروي الحقيقي.
"يقول قاموس أوكسفورد" ببساطة بإن كيلروي كان "أسم شخص أسطوري". إحدى النظريات تحدد جيمس جي كيلروي (1902-1962) كرجل وراء التوقيع مفتش بناء السفن الأمريكية. وأشارت "صحيفة نيويورك تايمز" إلى ج. ج. كيلروي كأصل في عام 1946، استناداً إلى نتائج مسابقة أجرتها رابطة العبور الأمريكية لتحديد أصل هذه الظاهرة. وأشار المقال إلى أن كيلروي قام بتعليم السفن أثناء بناءها كطريقة للتأكد من أنه قد قام بفحص المقصورة، وسيتم العثور على العبارة في الطباشير في الأماكن التي لا يمكن لأحد الوصول إليها من أجل الكتابة على الجدران. ويشير "قاموس بروز للعبارات والخرافات" هذا كمصدر محتمل، ولكنه يشير إلى أن "العبارة نمت عن طريق الصدفة."
أفاد "لويل صن" في نوفمبر 1945 بأن الرقيب. فرانسيس ج. كيلروي، الأبن منإيفرت، ماساتشوستس كتب"كيلروي سوف يكون هنا الأسبوع المقبل" على لوحة إعلانات ثكنة في قاعدة جوية في بوكا راتون، فلوريدا بينما كان معتل بمرض الأنفلونزا، وأختيرت العبارة من قبل الطيارين الأخرين وأنتشرت بسرعة في الخارج. وكالة أسوشيتد برس بالمثل ذكرت رواية الرقيب. كيلروي عن دخوله المستشفى في بداية الحرب العالمية الثانية، وكتب صديقه الرقيب. جيمس مالوني العبارة على لوحة الإعلانات. أستمر مالوني في كتابة العبارة المختصرة عندما تم شحنه بعد شهر، وفقًا لحساب أسوشيتد برس، سرعان ما ألتقطه رجال الطيران الآخرون. كتب فرانسيس كيلروي العبارة فقط عدة مرات.
تشاد.
وكان الشكل معروفًا في البداية في المملكة المتحدة بأسم "السيد تشاد" وسيظهر مع شعار "Wot، no sugar" (ماذا، لا سكر) أو عبارة مماثلة تحسر على النقص والتقنين. كان يظهر في كثير من الأحيان بشعر مجعد من الشعر يشبه علامة الأستفهام يتقاطع مع عينيه. عبارة "ماذا، لا —?" يعود تاريخها إلى ما قبل "تشاد" و كانت تستخدم على نطاق واسع بشكل منفصل من الخربشات. تم أستخدام تشاد من قبل سلاح الجو الملكي البريطاني والمدنيين. وكان معروفاً في الجيش بأسم المتطفل الخاص، وفي البحرية كان يسمى المراقب. ربما رسم تشاد رسام الكاريكاتير البريطاني جورج إدوارد تشاترتون لأول مرة في تشاد عام 1938. وأطلق على تشاترتون لقب "تشات"، الذي ربما أصبح بعد ذلك "تشاد." كتبت "مجلة لايف "في عام 1946 بأن سلاح الجو الملكي البريطاني والجيش كانوا يتنافسون على المطالبة به كأختراع خاصة بهم، لكنهم أتفقوا على أنه ظهر لأول مرة في عام 1944. الشخصية تشبه أليس الأبله، شخصية في باباي ظهرت لأول مرة في عام 1933،; و أسم آخر لتشاد كان "الأبله".
أقترح متحدث بأسم متحف لندن لسلاح الجو الملكي في عام 1977 بأن تشاد ربما كان تكيفًا للحرف اليوناني أوميغا، المستخدم كرمز للمقاومة الكهربائية. ربما كان مبتكره كهربائيًا في الطاقم البري. وأقترحت "لايف" بأن تشاد نشأ عن طريق المهندسين الكهربائيين والميكانيكيين الملكية، وأشارت إلى أن رمز تيار متردد يشبه تشاد ( موجة جيبية من خلال خط مستقيم) أن علامات زائد وناقص في عينيه تمثل القطبية، وأن أصابعه هي رموز المقاومات الكهربائية. عادة ما يتم رسم الشخصية في أستراليا مع الإيجابيات والسلبيات مثل العينين والأنف والعيون تشبه موجة جيبية مشوهة. وأقترحت "الجارديان" في عام 2000 بأن "السيد تشاد" كان في أساس رسم تخطيطي يمثل الدائرة الكهربائية. قال أحد المراسلين بإن رجلاً يدعى ديكي لايل في سلاح الجو الملكي البريطاني ياتسبوري في عام 1941، ورسم نسخة من الرسم البياني كوجه عندما غادر المرشد الغرفة وكتب "ماذا، لا يغادر؟" تحتها. تكررت هذه الفكرة في تقديمها إلى هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2005 والتي تضمنت قصة محاضر رادار عام 1941 في غينزبورو، لينكولنشاير الذي رسم مخطط الدائرة مع عبارة "ماذا! لا الإليكترونات ؟" تقول جمعية متدربين كرانويل RAF بإن الصورة جاءت من رسم تخطيطي لكيفية تقريب موجة مربعة بأستخدام موجات جيبية، وأيضًا في RAF ياتسبوري ومع مدرب يدعى تشادويك. هذا الإصدار كان يسمى في البداية دومي أو دوومي, وأشارت "لايف" إلى أن دوومي كان يستخدم من قبل سلاح الجو الملكي البريطاني. وأدعت المهندسين الكهربائيين والميكانيكيين الملكية بأن الأسم جاء من مدرسة التدريب، الملقب بـ"معبد تشاد"؛ زعم سلاح الجو الملكي البريطاني بأنه نشأ من منزل تشادويك في مدرسة إذاعية في لانكشاير؛ وأدعت جرذان الصحراء بأنه جاء من ضابط في العلمين.
من غير الواضح كيف أكتسب تشاد شعبية واسعة أو أصبح مختلط مع كيلروي. ومع ذلك، فقد أُستخدم على نطاق واسع في جزء متأخر من الحرب والسنوات التي أعقبت الحرب مباشرة، مع وجود شعارات تتراوح ما بين "ماذا، لا خبز؟" أو "ماذا، لا شاي؟" للأحتجاج، وتمت رؤيته ذات مرة على جانب أول طائرة شراعية بريطانية محمولة على الهواء في عملية ماركت جاردن مع شكوى "ماذا، لا محركات؟" ذكرت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" في عام 1946 بأن تشاد كان "الخربشة رقم. 1"، مشيرة إلى ظهوره على حائط في مبنى البرلمان بعد أنتصار حزب العمال في أنتخابات عام 1945، مع "ماذا، لا محافظين؟" أظهرت القطارات في النمسا في عام 1946 السيد تشاد جنباً إلى جنب مع عبارة "ماذا—لا فوهرر?"
كما أصبح التقنين أقل شيوعاً، وكذلك المزحة. يُنظر إلى الرسوم الكاريكاتورية أحيانًا اليوم على أعتبارها "كيلروي كان هنا، لكن "تشاد" وشكاويه سقطت منذ فترة طويلة من الأستخدام الشائع، على الرغم من أستمرار مشاهدتها أحيانًا على الجدران والإشارات في الثقافة الشعبية.
سموي.
وعن "ظاهرة كيلروي" في عام 1946، تصف "مجلة ميلووكي" رسم الشعار المبتكر بأنه النظير الأوروبي لـ"كيلروي كان هنا"، تحت أسم سموي. كما تقول بأن سموي كان يسمى كليم في المسرح الأفريقي. بينما كان كيلروي يتمتع بأهتمام من جديد بعد الحرب بسبب البرامج الإذاعية والكتّاب الهزليين، فقد أختفى أسم سموي بالفعل بحلول نهاية عام 1946. كما لاحظ أحد أفراد الطيارين من طراز B-24 في عام 1998 التمييز بين شخصية سموي وكيلروي ( الذي يقول بإنه لم يظهر في الصورة أبداً)، وأقترح بأن سموي يقف لصالح "رجال أوروبا الحزينين". أصر مراسلون لمجلة "لايف" في عام 1962 أيضاً بأن كليم، السيد تشاد أو لوك الشبح كان أسم هذه الشخصية، وأن كيلروي كان غير مصور. أقترح المحرر بأن الأسماء كانت كلها مترادفة في وقت مبكر من الحرب، ثم فصلت فيما بعد إلى شخصيات منفصلة.
تظهر رسومات مماثلة في العديد من البلدان. هيربي (كندا)، أوفرباي (لوس أنجلوس أواخر الشتينيات), دولاب الموازنة، المتطفل الخاص، الجيب, كليم (كندا) كلها أسماء بديلة. كما أستخدم إعلانًا في "لوحة بيلبورد" في تشرين الثاني / نوفمبر 1946 للبلاستيك "كيلرويس" أيضًا أستخدمت أسماء كليم وهافينجر ولوك الشبح والبعض وستينكي. كان "لوك الشبح" أسم قاذفة بي -29، ويشبه فنها فن رسم الشعار المبتكر ويقال بإنه تم إنشاؤه في مصنع بوينغ في سياتل. في شيلي، تعرف الشخصية بأسم "سابو" (المصطلح العامي للفضولي).
في بولندا، تم أستبدال كيلروي بـ"", "روبرت مذرويل"، أو "م. باولينا". في روسيا، عبارة "فاسيا كان هنا" () هي جزء من كتابات شهيرة.
شوهد كيلروي في عدد من المسلسلات التلفزيونية والأفلام بما في ذلك "هوجانز هيروز" (على جدار "المبردة"), "أميريكان داد!", "دكتور هو", "التدفق البعيد," "فرينج", "فيوتشوراما", "توتال دراما أدفنتشر", "تحسين المنزل", "أبطال كيلي", "M*A*S*H", "المنتقمون الجدد", "تايكن", "بوباي البحار", "لوني تونز" و "ساينفيلد"; وفي ألعاب الفيديو "هالو 3", "الاخوة في السلاح: الجحيم في الطريق السريع", ', "باي داي 2", "ألفريد هيتشكوك يقدم", "داينو دي-داي", "تزلج 3", "إيفيري بادي غان تو ذا رابتور", "وور ثندر", "ميجا مان ليجندز 2", ' ، "" ؛ لعبة الكمبيوتر "كرونوماستر, "وفي مسلسل الرسوم المتحركة "وقت المغامرة", في حلقة "قديم جداً"، توقيع فين البشري. بالإضافة إلى ذلك:
&lt;poem&gt;صفق بيديّ وأقفز فرحاً؛
كنت هنا قبل كيلروي.
آسف لإفساد نكتك الصغيرة.
كنت هنا، لكن قلمي الرصاص أنكسر.
- كيلروي&lt;/poem&gt;
Cite journalLast nameKilroy, James J. of Halifax, MassachusettsSource date12 January 1947TitleWho Is 'Kilroy'?URLhttp://www.rooketime.se/rooketime26.shtmlPage30
Cite journalLast nameWalkerFirst nameRaymond J.Source dateJuly 1968TitleKilroy was here. A history of scribbling in ancient and modern timesJournalHobbies - the Magazine for Collectors.PublisherHobbies - the Magazine for Collectors.Volume73Page98N–98OISSN0018-2907
عصمت جغاتي (21 اوغسطس 1915-24 أكتوبر 1991) هي أديبة هندية تكتب باللغة الأردية. كانت بداياتها في ثلاثينات القرن العشرين، كتبت عن مواضيع تتضمن الجنسية الأنثوية والإنوثة، أرستقراطية الطبقة المتوسطة، والصراع الطبقي، غالبًا من منظور ماركسي. مع اسلوب يتسم بالواقعية الأدبية، اثبتت جغاتي نفسها كصوت مهم في الأدب الأردي للقرن العشرين، وتم منحها وسام بادما شري من الجمهورية الهندية.
حياتها المبكرة وبداية مسيرتها (1915-41).
ولدت عصمت جغاتي في 21 أوغسطس 1915 في بداياون، أتر برديش لنصرت خانام ومرزة قاسم بايغ جغاتي؛ كان تسلسل جغاتي التاسع من عشرة أبناء - ستة اخوان وأربعة اخوات. تنقلت العائلة بصورة مستمرة لان أب جغاتي كان موظف في الخدمة المدنية؛ قضت طفولتها في مدن مثل جودبور، أغرة وعليكره، غالبًا برفقة أخوانها لان اخواتها تزوجن عندما كانت صغيرة للغاية. وصفت جغاتي تأثير أخوانها على انه عامل مهم أثر على شخصيتها في سنوات تكوينها. اعتبرت جغاتي ثاني أكبر اخوانها مرزة عازم بيغ جغاتي، كاتب الروايات، معلمها. استقرت العائلة اخيرًا في أغرة، بعد ان تقاعد والد جغاتي من الخدمة المدنية.
حصلت جغاتي على تعليمها الأساسي من الكلية النسائية في جامعة اليغراث الاسلامية وتخرجت من كلية ايزابيلا ثوبرن بدرجة بكلوريوس في الفنون عام 1940. على الرغم من المقاومة القوية من عائلتها، حصلت على درجة بكلوريوس في التعليم في جامعة عليكره الاسلامية في السنة التي تلتها. كانت هذه هي الفترة التي اصبحت فيها جغاتي منخرطة ضمن جمعية الكُتّاب التقدميون، وانضمت إلى اجتماعها الأول عام 1936 حيث إلتقت برشيد جاهان، إحدى الكاتبات الرئيسيات في هذه الحركة، والتي حصلت على الثناء لاحقًا لإلهامها جغاتي في كتابة «شخصيات أنثوية حقيقية ومتحدية». بدأت جغاتي الكتابة بصورة خاصة في ذلك الوقت، ولكنها لم تبحث عن النشر لعملها حتى وقت لاحق في حياتها.
كتبت جغاتي مسرحية عنوانها Fasādī فسادی (صانع المتاعب) للمجلة الأردية Saqi ساقّی عام 1939، والذي كان أول عمل نُشِر لها. وبعد النشر، أخطئ الناس باعتقادهم ان هذه مسرحية لاخ جغاتي عازم بيغ، كُتِبَت بإستخدام اسم مستعار. وبعد هذا، بدأت بالكتابة في صحف ودوريات اخرى. تضمنت بعض أعمالها المبكرة Bachpan بچپن (الطفولة) وهي سيرتها الذاتية كتبتها بنفسها، Kafir كافر، أول قصة قصيرة لها، وDheet ڈھیٹ (العنيد)، مناجاتها الوحيدة لنفسها. وفي رد على قصة كتبتها لمجلة، أُتُهِمَت جغاتي بالكفر وإهانة القرآن. ومع ذلك، استمرت بالكتابة عن الأشياء «التي تود السماع عنها». كان لارتباطها المستمر مع حركة الكُتّاب التقدمية تأثير كبير للغاية على اسلوبها في الكتابة؛ كانت مفتونة للغاية بكتاب Angaray انگارے, وهو مجموعة من القصص القصيرة للكتاب التقدميون. وتأثرت في بداية حياتها كذلك بويليام سدني بورتر، جورج برنارد شو، وأنطون تشيخوف. نُشرت أول مجموعتين قصصيتين لجيغاتي، Kalyān (براعم) وCōtēn (جروح)، عام 1941 و1942. نشرت روايتها الأولى Ziddi عام 1941 وتُرجمت لاحقًا إلى الاسم «بجموح القلب».
التقدير الملائم والتحول نحو الأفلام (1942-60).
بعد إكمالها لدرجة البكلورويس في التعليم، أصبحت مديرة مدرسة للبنات في عليكره. التقت بشاهد لطيف الذي كان يدرس شهادة الماجستير وأصبحا صديقين مقربين. استمرت جغاتي بالكتابة في العديد من المجلات خلال فترة اقامتها في عليكره؛ وحصلت على شهرة كبيرة بسبب قصتها القصيرة Lihaaf (اللحاف)، والتي نشرت في عدد عام 1942 من مجلة Adab-i-Latif، وهي مجلة ثقافية مقرها لاهور، مستوحاة من الشائعات حول سيدة مسلمة عالية المقام ومدلكتها في عليكره. تشرح القصة الصحوة الجنسية لبيجوم جان بعد زواجها الغير سعيد من نواب. عند نشرها، اجتذبت القصة انتقادات بسبب اقتراحها للمثلية الجنسية الانثوية، وتم لاحقًا استدعاءها للمحكمة للدفاع عن نفسها بعد ان أُتُهمت بالفحش. في السنوات اللاحقة، حصلت قصة لحاف على اهتمام متزايد؛ حيث انها صورت الحياة المعزولة لزوجة متعرضة للإهمال في المجتمع الإقطاعي وأصبح علامة بارزة في تصويرها للجنس، والذي لا يزال يعتبر موضوع محرم في الأدب الهندي. تم نشر قصة لحاف مرات عديدة على مر السنين، وبعد الفحص النقدي المتزايد، أصبحت لحاف أحد أكثر الأعمال المعروفة لجغاتي.
انتقلت جغاتي إلى مومباي عام 1942 وبدأت عملها كمفتشة للمدارس. تزوجت لطيف لاحقًا في تلك السنة في حفل خاص مع وجود خواجة أحمد عباس كشاهد. أصبحت منخرطة أكثر في الكتابة ولاقت النجاح في بعض القصص القصيرة مثل Gainda وKhidmatgaar ومسرحية Intikhab، تم نشر جميع هذه الأعمال في وقتها. أدخل لطيف، الذي كان يعمل كاتب حوار في بوليوود، جغاتي إلى صناعة الأفلام الهندية. صدرت الرواية المشابهة للسيرة الذاتية Terhi Lakeer (الخطوط المقوسة) لجغاتي عام 1943؛ يروي الكتاب حياة النساء المهمشات مع تراجع الحكم البريطاني. ان استكشاف جغاتي «للعوالم الداخلية لحياة النساء» تم تقبله بصورة جيدة من قبل النقاد الذين وصفوا كتاب Terhi Lakeer على انه «تحقيق وثيق الصلة بالموضوع» و«مانح للقوة». تُرجِمَت الرواية إلى اللغة الإنجليزية من قبل طاهرة ناقفي، التي قارنت إسلوب جغاتي في الكتابة بالكاتب والمفكر الفرنسي سيمون دي بوفوار، على أساس الانتماء الوجودي والإنساني لهما.
واجهت جغاتي تهمة الفحش بسبب قصة لحاف، وتم إستدعاءها إلى محكمة لاهور عام 1944. كما أُتُهِمَ زميلها في حركة الكُتّاب التقدميين سادات حسن مانتو بتهم مشابهة لقصته القصيرة Bu (العطر) ورافق جغاتي إلى لاهور. على الرغم من التهم، تمت تبرأتهما. اجتذبت المحاكمة نفسها الكثير من الإعلام والاهتمام العام وجلبت الشهرة إلى الثنائي. على الرغم من ان جغاتي كانت أفضل في نظر الجمهور، حاصِلةً على دعم كبير من أعضاء حركة الكتاب التقدميين، كرهت جغاتي اهتمام الإعلام، والذي حسب رأيها أثقل أعمالها التالية: «جلبت لي قصة لحاف الكثير من الشهرة لدرجة انني سأمت من الحياة. أصبحت العصا التي أُضرَب بها، وكل ما كتبته بعد ذلك قد سُحِقَ تحت وطأة ثقلها.» الا ان الآراء النقدية قالت العكس؛ قال ناقفي ان كتابات جغاتي لم تكن مقيدة بالمواضيع الرئيسية لقصة لحاف: «كان لديها الكثير والكثير لتقدمه».
ظهرت جغاتي ككاتبة سيناريو لأول مرة عام 1948 في فلم الدراما الناجح Ziddi. من بطولة كاميني كوشال، بران، وديف اناند في أول دور رئيسي له. كان فلم Ziddi مبني على قصة قصيرة كتبتها جغاتي، أعادت كتابة السرد على شكل سيناريو لغرض الإنتاج. قامت بكتابة السيناريو والحوار للفلم الرومانسي Azroo، من بطولة كوشال وديليب كومار. وسعت جغاتي عملها بدخولها الإخراج مع فلم Faraib عام 1953، وتكون طاقم الممثلين من عمار، مايا داس، كيشور كومار، لاليتا باور، وزهرا زهجال. حيث انها قامت بكتابة السيناريو والذي ارتكز على احدى قصصها القصيرة، وكانت جيغاتي هي المخرجة المساعدة للفلم مع لطيف. وعند عرضهما، حصل كل من Ziddi وFaraib على استجابة جيدة من الجمهور وأبلى حسنًا في شباك التذاكر.
تعززت علاقة جغاتي مع الأفلام عندما اشتركت مع لطيف في تأسيس شركة Filmina للإنتاج. كان أول مشروع لها كمنتجة سينمائية هو فلم الدراما Sone Ki Chidiya، والذي كتبته وساعدت على إنتاجه. كان الفلم من بطولة نوتان وطلعت محمود، وروى قصة ممثل طفل، تم إستغلاله والإساءة اليه على مر مسيرته المهنية. حصل الفلم على أصداء جيدة من الجمهور وتُرجِمَ هذا النجاح إلى ارتفاع في شعبية جغاتي، كما اشارت الكاتبة والناقدة شمس كنوال. وصف فلم Sone Ki Chidiya على انه إنتاج مهم يؤرخ فترة مثيرة في السينما الهندية، ويظهر «الأوساخ الموجوة وراء السحر» في صناعة الأفلام. وصفت نوتان الفلم، التي حصلت على نقد جيد بسبب أداءها، انه أحد أكثر أعمالها المفضلة. وفي عام 1958، أنتجت جغاتي فلم الدراما الرومانسي Lala Rukh، من بطولة محمود شياما.
استمرت جغاتي بكتابة القصص القصيرة في ذلك الوقت على الرغم من التزامها بمشاريع الأفلام. نشرت مجموعة من قصصها الصغيرة بعنوان Chui Mui (لا تلمسني) عام 1952. وتمت الإشارة إلى قصة «لا تلمسني» على انها «تشريح وثيق الصلة بمجتمعنا» وطعن بالتقاليد المبجلة للأمومة، وخاصةً في مساواتها للإنوثة. سلط رافاي محمود الضوء في مقالة افتتاحية عام 2014 على أهمية القصة في القرن الواحد والعشرون. أحضر نصر الدين شاه قصة لا تلمسني إلى المسرح، كجزء من مسرحية Ismat Apa Kay Naam التذكارية، مع ابنته هبة شاه التي لعبت الشخصية الرئيسية في الإنتاج.
التقييم النقدي والإستحسان اللاحق (1961-91).
مع ترجمة العديد من أعمالها إلى الإنجليزية، ازدياد الاهتمام في الثقافة الآردية في القرن العشرين، والتقييم النقدي المتتالي، إزدادت شهرة جغاتي ككاتبة.
التأثيرات وأسلوب الكتابة.
كانت جغاتي مسلمة ليبرالية، وتزوجت كل من أبنتها، ابنة أخيها، وابن اخيها من هندوسيون. طبقًا لكلماتها، نشأت جغاتي من «عائلة مكونة من هندوس، مسلمين ومسيحين، متعايشين جميعهم في سلام». قالت انها لم تقرأ القرآن فقط، بل حتى البهاغافاد غيتا والكتاب المقدس.
عكست قصصها القصيرة الإرث الثقافي للمنطقة التي عاشت بها. كان هذا الأمر واضحًا في قصتها «الواجب المقدس»، حيث تعاملت مع الضغط الاجتماعي في الهند، مشيرةً إلى التقاليد الوطنية، الدينية، والثقافية.
خلال سنوات تكوين جغاتي، أثبتت نزار سجاد حيدر نفسها على انها صوت نسائي مستقل، وكانت القصص القصيرة لحجاب امتياز ورشيد جيهان ذات تأثير كبير كذلك.
تم حظر العديد من كتاباتها، مثل Lihaaf وAngarey في جنوب آسيا لان محتواها الإصلاحي والنسوي أساء إلى المحافظين (على سبيل المثال، طالبت جغاتي بعدم التشجيع على النقاب لانه جائر وقمعي). وتم حظر العديد من كتبها في أوقات مختلفة.
مرسيدس بنز أرينا هي صالة مغطاة متعددة الأستخدامات تقع في برلين، ألمانيا وتم افتتاحها في عام 2008.
تستوعب الصالة 17 ألف مشجع، تستضيف الصالة مباريات ألبا برلين (فريق كرة سلة) وكذلك تقام مباريات لكرة اليد وهوكي الجليد بالإضافة إلى الحفلات الموسيقية.
عبد الحسين آيتي (1871 - 1953)، صحفي وكاتب ومعلم، كان مُبشرًا بهائيًا، قضى 18 عامًا من التبشير للبهائية وكان رفيق مقرب من `عبد lلبهاء العباس، ومنح ألقاب مثل "رئيس المبشرين" والطوَّاف.
ثم أعلن إسلامه وأصبح خصمًا للبهائية، عاد إلى طهران وقضى بقية حياته في مدرسة ثانوية. خلال هذه الفترة كتب العديد من الأعمال من الشعر والنثر، وثلاثة كتب ترد على الديانة البهائية. حتى وصفه أحد المراجع البهائية بـ "الوقح المُرتد".
كان كتاب "حضرة بهاء الله والعصر الجديد" يحتوي على كثير من المدح له، ولكن بعد خروجه عن الديانة البهائية تم إزالتها من الطبعات اللاحقة.
أوليمبياهالي صالة رياضية متعددة الأستخدامات تقع في ميونخ ،ألمانيا.
تم افتتاح الصالة في 27 أغسطس 1972 وأقيمت منافسات كرة اليد والجمباز في هذة الصالة ضمن الألعاب الأولمبية الصيفية 1972.
يعقوب كويريدو (1650 – 1690 في الإسكندرية بمصر) كان خليفة مدعي المشيحية شبتاي تسفي. ولد في سالونيك، كان ابن يوسف الفيلسوف، وأخو يوكابد زوجة شبتاي تسفي الأخيرة، ادعى أنه المشيح حل فيه بعد ارتداد شبتاي تسفي، حتى أنه نجح في قيادة أتباع شبتاي تسفي. وجذب عددًا كبيرًا من الأتباع.
اعتنق الإسلام، وغيّر اسمه إلى "يعقوب" في 1687، وقاد تلاميذه في الحج إلى مكة المكرمة، وتوفي في الاسكندرية في طريق عودته.
تعتبر حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في الاتحاد الأوروبي محمية ومكفولة بموجب معاهدات وقانون الاتحاد الأوروبي. يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانوني في جميع الدول الأعضاء والتمييز بحق الأفراد على أساس توجههم الجنسي محظور في مجال التوظيف منذ عام 2000، بينما تختلف قوانين الحماية في المجالات الأخرى والقوانين الخاصة بالاتحادات المدنية المثلية وزواج المثليين وتبني المثليين للأطفال من بلد لآخر من البلدان الأعضاء في الاتحاد.
أشكال الحماية القانونية بموجب المعاهدات.
تنص و من معاهدة عمل الاتحاد الأوروبي على محاربة التمييز الذي يتعرض له الأفراد على أساس توجههم الجنسي. أُقِرت هذه الأحكام القانونية بموجب معاهدة أمستردام عام 1999.
كما تؤكد من ميثاق الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية على أنه «سيتم حظر أي تمييز قائم على أي أساس مثل [...] التوجه الجنسي». تمت الموافقة على الميثاق عام 2000، وأصبح مُلزم قانونياً عام 2009.
الحماية التشريعية.
بعد إدراج أحكام معاهدة أمستردام المذكورة أعلاه، سُنّ توجيه إطار المساواة 2000، الذي وضع إطارًا عامًا للمساواة في المعاملة في العمل والمهنة، وقد أجبر هذا التوجيه الإطاري جميع دول الاتحاد الأوروبي على تبني تشريعات مناهضة للتمييز في التوظيف خلال ثلاث سنوات. ويجب أن يتضمن هذا التشريع أحكاما لحماية الناس من التمييز على أساس التوجه الجنسي.
في الممارسة العملية، هذا يحمي مواطني الاتحاد الأوروبي من رفض وظيفة، أو من الفصل، بسبب توجههم الجنسي. كما أنه يحميهم من التعرض للمضايقة من قِبل أحد الزملاء بسبب توجههم الجنسي. إنه لا يغطي رفض الخدمات أو العلاج الطبي، ورفض إعطاء غرفة مزدوجة في الفندق، والحماية من التنمر في المدرسة ورفض مخططات الضمان الاجتماعي (مثل معاشات الناجين والمساعدة المالية لمقدمي الرعاية). إلا أن الحماية بموجب قانون الاتحاد الأوروبي في هذه الظروف تُمنح على أساس العرق أو الجنس.
التوجيه المقترح.
يحظر قانون مكافحة التمييز الأوروبي المقترح التمييز في مجالات الحماية الاجتماعية والمزايا الاجتماعية والتعليم والحصول على إمدادات السلع، على أساس المعتقد الديني والإعاقة والعمر والتوجه الجنسي. ومع ذلك، فقد تم إيقاف التوجيه في مجلس الاتحاد الأوروبي، على الرغم من الدعم القوي من البرلمان الأوروبي.