CALM/arwiki huggingface dataset:
بلاذر غامض هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
بلاذر كاراكولي هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
مجلس مدارس مستقبلي الكاثوليكي ( سابقا "مجلس مدارس الإقليم الكاثوليكي بالجنوب الأوسط" ) هو مجلس مدارس كاثوليكي فرنسي للمنطقة الجنوبية الغربية من أونتاريو كندا؛ مقر المجلس في نورث يورك تورونتو أونتاريو كندا؛ المجلس لدية 50 مدرسة إجمالا في كل المنطقة الجنوبية لأونتاريو من باري إلى ويلاند؛ المجلس تم إنشاؤه عام 1953 تحت اسم Le Conseil Des Ecoles Catholiques Du Grand Toronto وتمت إعادة تنظيمه عام 1958 تحت اسم Conseil scolaire de district catholique Centre-Sud مما أدى لانفصال المدارس التي تدرس باللغة الفرنسية عن تلك التي تدرس باللغة الإنجليزية.
بلاذر كورتلي الأوراق هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
بلاذر كولماني هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
بلاذر منخفض هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
بلاذر نصفي الثمر هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
بلاذر نيجروسي هي من النباتات يتبع البلاذر من البلاذرية.
يوجد عدة أنواع من جنس الالبلاذر:
هيئة النقل في لندن هي الهيئة الحكومية المحلية المسؤولة عن معظم جوانب نظام النقل في لندن الكبرى في إنجلترا. ويتمثل دورها في تنفيذ إستراتيجية النقل وإدارة خدمات النقل عبر لندن. مكتبها الرئيسي في وندسور هاوس في مدينة وستمنستر.
هيئة النقل في لندن هي المسئولة عن معظم المواصلات في المدينة وتقوم بتنفيد إستراتيجية العمدة في مجال المواصلات.
تم إنشاء هيئة النقل في لندن والمعروفة باختصار TfL في عام 2000 كجزء من هيئات لندن الكبرى بموجب قانون مصلحة لندن الكبرى عام 1999. [3] وحصلت على معظم مهامها من الهيئة السابقة إدارة النقل الإقليمية في لندن في عام 2000. وكان أول مفوض من TfL بوب كايلي. وكان أول رئيس بلدية في لندن كين ليفينغستون، وكان نائب الرئيس الأول ديف تزل. ظل ليفينغستون ويتزيل في منصبه حتى انتخاب بوريس جونسون عمدة في عام 2008.
لم تستلم هيئة النقل في لندن مسؤولية مترو أنفاق لندن حتى عام 2003، بعد أن تم الاتفاق على الشراكة بين القطاعين العام والخاص وكان التأخير بسبب الجدل حول أعمال الصيانة. حيث كانت هيئة مكتب النقل العام سابقا وظيفة من وظائف شرطة العاصمة.
هيئة النقل في لندن لا زالت تحتفظ بمجموعة السجلات التجارية وللهيئة التي سبقتها وشركات النقل. وتحمل بعض السجلات السابقة أيضا اسم مجموعة هيئة النقل في لندن وذلك ضمن المحفوظات من أرشيف متروبوليتان لندن.
وبعد التفجيرات التي حدثت في نظام المترو تحت الأرض والحافلة في 7 تموز 2005، تم وضع العديد من الموظفين في قائمة التكريم لعام 2006 بسبب الأعمال التي قدموها حيث ساعدوا الناجين وعاونوا الهيئات في إزالة آثارها، وما حصلت حينئذ إعادة تشغيل نظام النقل، والحصول على الملايين من الركاب العائدين من لندن في نهاية يوم العمل ذاك. تلك القائمة ضمت كل من بيتر هندى الذي كان في ذلك الوقت رئيس قسم النقل البري، وتيم أوتول رئيس شعبة مترو الأنفاق، وشملت آخرون أمثال ديفيد بويس مشرف المحطة مترو أنفاق لندن جون بويل سائق قطار مترو أنفاق لندن و بيتر ساندرز مدير مجموعة محطة مترو أنفاق لندن و ألان ديل مدير شبكة الاتصال لحافلات لندن وجون جاردنر مدير التخطيط.
البلاذراوية هي من النباتات تتبع البلاذرية من الصابونيات.
تضم الأجناس التالية:
أنتونيلو كوكوريدو (مواليد 4 أكتوبر 1949) لاعب كرة قدم إيطالي معتزل ومدرب من غير عقد.
سبق له تدريب نادي الاتحاد السعودي موسم 2002-2003.
مسابقة مونرو إي. برايس الدولية للمحاكم الصورية، (Monroe E. Price Media Law Moot Court Competition) أو باختصار محاكم برايس الصورية، هي مسابقة سنوية للمحاكم الصورية بدأت عام 2008. أسس هذه المسابقة ونظمها برنامج قوانين وسياسات الإعلام المقارن في جامعة أوكسفورد، وتمت تسميتها بهذا الاسم تيمنًا باسم البروفسور مونرو إي. برايس مؤسس البرنامج. تعقد هذه المسابقة الدولية في جامعة أوكسفورد، وعقدت جولات أخرى محلية وإقليمية عام 2010 في أمريكا الشمالية والجنوبية، والشرق الأوسط، وجنوب شرق أوروبا، وجنوب آسيا. وتعد المسابقة «أداة لرفع حرية التعبير من خلال النقاشات الواعية والفعالة، ومناقشة القضايا الهامة الخاصة بتدفق المعلومات والتكنولوجيا إلى أجزاء عديدة حول العالم.»
وزارة الشؤون الداخلية هي وزارة الداخلية الروسية؛ تم تأسيس الوزارة عام 1802 بواسطة ألكسندر الأول في فترة روسيا الإمبريالية؛ مقر الوزارة في موسكو؛ وزير الشؤون الداخلية الحالي هو فلاديمير كولوكولتسيف والذي كان قائد شرطة موسكو منذ 2009 وحتى 2012؛ قام ألكسندر الأول بإنشاء الوزارة في 28 مارس عام 1802 كجزء من إصلاحات حكومية؛ وزارة الشؤون الداخلية كانت واحدة من أقوى المؤسسات الحكومية في عصر الإمبراطورية الروسية.
البلاذراوات هي من النباتات تتبع البلاذرية من الصابونيات.
تضم هذه الأسرة النباتية قبيلة وحيدة هي:
النظرية الوسطية هي مجموعة من الافتراضات المترابطة توضح العملية التي من خلالها تتجنب المجموعات السياسية منابر الفكر المتطرفة لصالح سياسات أكثر اعتدالاً وتفضيل إستراتيجيات الانتخابات والمهادنة والإستراتيجيات غير التصادمية على إستراتيجيات عدم إجراء انتخابات والإستراتيجيات القاصرة وإستراتيجيات المواجهة. يمكن أن يحدث الاعتدال على المستويين الأيديولوجي والسلوكي حيث يعزز كل منهما الآخر، وترجع أصول هذه النظرية إلى أعمال روبرت ميشيل الذي قدم دراسة كلاسيكية حول الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني في كتابه "الأحزاب السياسية" ("Political Parties"). كما تقدم هذه النظرية رؤى تتعلق بتكوين الحزب السياسي من خلال استعراض مدى واسع من الحالات التاريخية بما في ذلك الأحزاب الاجتماعية والديموقراطية المسيحية في أوروبا الغربية والجماعات الإسلامية الحديثة. وبشكل خاص، يشكل تطور الأحزاب السياسية الإسلامية في تركيا منذ بداية سبعينيات القرن العشرين والتي بلغت ذروتها بظهور حزب العدالة والتنمية في الانتخابات البرلمانية في عام 2002 تجسيدًا بارزًا للديناميكية التي أبرزتها النظرية الوسطية.
تتكون النظرية من ثلاث آليات سببية. الأولى: بمجرد تنظيم المجموعات السياسية المتطرفة لتكون أحزاب باحثة عن أصوات الناخبين، تسود الاعتبارات الانتخابية وتتخلى هذه المجموعات عن أجنداتها الثورية لصالح إستراتيجيات زيادة الأصوات. ويقوم هذا التوقع على نظرية الناخب الوسطي. وتهتم الآلية الثانية بضعف المجموعات السياسية المتطرفة عند المشاركة في سباق الانتخابات بسبب القمع الذي تمارسه الدولة عليها، ويتطلب منطق البقاء السياسي أن تتجنب هذه المجموعات المواجهة المفتوحة مع النخب بالدولة. أما الآلية الأخيرة فتتضمن تأثير الموارد التنظيمية على سلوك الجماعة وترى أن الحفاظ على التنظيم الانتخابي له الأولوية على الأهداف السياسية الأساسية، وبمجرد تنظيم الجماعات المتطرفة كأحزاب سياسية فإن مشروعاتهم الأساسية للثورة على
النظام السياسي لا يمكن تحقيقها بسبب الافتقار إلى المصادر التنظيمية. وفي حين يمكن التفكير في اعتدال الجماعات المتطرفة على أنه يفضي إلى الديموقراطية, فمن الممكن أيضًا أن يعيق التقدم الديموقراطي حيث يستميل النظام الحاكم المتطرفين ليفقدوا خصائصهم الإصلاحية.
وفي الأوقات الحالية حدث المزيد من التطور لنظرية الوسطية والتفكير النقدي لفهم تطور الأحزاب الإسلامية السياسية في البلاد ذات الأغلبية المسلمة مثل مصر والأردن وأندونسيا وإيران وتركيا. يعتبر حزب الوسط ("حزب الوسط") في مصر مثالاً على المنظمة الإسلامية المعتدلة التي لم يصرح بها النظام السابق. ومع ذلك فإن الإخوان المسلمون في مصر تحولوا إلى منظمة كاستجابة للتنافس السياسي المنطقي حيث نجوا من النظام الإستبدادي بعد أن دفعوا الثمن من التزاماتهم الأيديولوجية الأصلية. وبالمثل فإن جبهة العمل الإسلامي في الأردن أظهرت أن الإسلاميين يمكن أن يكونوا معتدلين نتيجة مشاركتهم في العملية السياسية التعددية طالما يمكن تبرير هذه المشاركة باستخدام مصطلحات إسلامية.
جبرين قرية سورية تقع في شرق حلب بالقرب من المطار الدولى لحلب. وتبعد عن مركز مدينة حلب 10 كيلومتر ويحيط بها المنطقة الصناعية ومحطة حلب للقطارات ومركز تجمع أقطان فيها أكبر سوق للمواشي في حلب. يبلغ عدد سكانها 20 الف نسمة وفي عام 1996 م أصبحت تابعة لتنظيم المدينة وأصبحت حي من أحياء حلب.
اقيم فيها في عام 2017 مخيم للاهالي النازحين من مناطق القتال ونيران الحرب في ريف حلب. جبرين مركز أقتصادي وتجاري كبير وهي كلمة أرامية تعني القوة والشدة
يستخدم مصطلح إهمال الذاكرة (MN) في علم النفس الاجتماعي لوصف أحد أنماط النسيان الانتقائي؛ حيث يميل الناس إلى ضعف استدعاء المعلومات السلبية بالنسبة لمفهوم الذات، بينما لا توجد عوائق عند استدعاء المعلومات الإيجابية بالنسبة لمفهوم الذات.
هناك قول بأن إهمال الذاكرة ينتج عن عدد من الدوافع الأساسية مثل تعزيز الذات - حيث يرتبط نمط النسيان المتعلق بإهمال الذاكرة بمعلومات الفرد حول ذاته، وأوضحت الدراسات التجريبية أنه عندما يُطلب من المشاركين استدعاء أمور تتعلق بمعلومات إيجابية أو سلبية حول الذات من قائمة الذاكرة؛ يحدث إهمال الذاكرة عندما تكون المعلومات موجهة نحو الفرد - استدعاء الأمور الإيجابية والسلبية لا يتأثر إن كانت المعلومات تتعلق بشخص آخر. كما أن مفهوم تقدير الذات متضمن أيضًا في إهمال الذاكرة حيث لوحظ أن هناك تحيز لاستدعاء المعلومات الإيجابية حول الذات والمصاحبة لحب الذات الشديد.
نموذج إهمال الذاكرة.
يطلق عليه في الأساس "نموذج عدم الاتساق السلبي", وسمي فيما بعد نموذج إهمال الذاكرة وهو يقدم توضيح حول طريقة معالجة الذاكرة للمعلومات حول الذات،
المبادئ الأساسية لنموذج إهمال الذاكرة:
ارتبط إهمال الذاكرة للحسابات الموجودة للذاكرة، تقول النظرية أن التحيز لنسيان التغذية الراجعة السلبية/غير المتسقة تكون واضحة في عدد من مراحل معالجة الذاكرة،
وقد تظهر في مرحلة الترميز بسبب التحيز الذي يكون فيه من المرجح استحضار المعلومات الإيجابية/المتسقة ويتم تجنب المعلومات السلبية/غير المتسقة ويقل احتمال ترميزها. انظر أيضًا: الاهتمام الانتقائي.
كما يمكن أن يظهر إهمال الذاكرة في مرحلة الاسترجاع حيث تكون المعلومات الإيجابية/المتسقة أيسر منالاً من المعلومات السلبية/غير المتسقة وبالتالي تسهل أو تعرقل الاستدعاء من الذاكرة على التوالي، وأوضحت العديد من الدراسات أن الذكريات المرغوبة يتم استدعاؤها من الذاكرة أكثر من غير المرغوبة.
كذلك كانت مرحلة الاحتفاظ متضمنة كما يتضح أن الوجدان المصاحب للذكريات السلبية يتقلص أسرع (بالتالي يتم الاحتفاظ به في الذاكرة لفترة زمنية أقل) من الذكريات الإيجابية (انظر: تحيز تأثير التلاشي. ويقترح هذا تحيزًا لتذكر المعلومات الإيجابية والتي يمكن أن تمتد كذلك إلى الذكريات المتعلقة بالذات عند الوضع في الاعتبار إهمال الذاكرة.
يتعامل التعلم المصغر مع وحدات ونشاطات تعلم قصيرة المدى. وبوجه عام، يشير تعبير "التعلم المصغر" إلى وجهات النظر الجزئية في سياق التعلم، والتربية والتدريب. كثيرًا ما يستخدم هذا التعبير في مجال التعلم الإلكترونية والمجالات ذات الصلة من المنظور الاستبدالي لعمليات التعلم في بيئات تقوم على المستويات الجزئية.
من الممكن فهم التعلم المصغر في معناه الواسع بوصفه مجازًا يشير إلى الجوانب الجزئية لمجموعة متنوعة من نماذج التعليم، ومفاهيمه وعملياته. فقد اشار هيغ ان فكرة التعلم تشير إلى نشاطات عقلية تساهم في بنية وتنظيم المعلومات أو في تغيير السلوكيات والقيم أو لتنمية القدرات العقلية والهيكلية الادراكية كما تشير إلى تغيير في وردات الفعل العاطفية من ناحية شخصية أو فيما يتعلق بالمجتمع. بكل هذه الحالات، يمكن اعتماد اسلوب مصغر أو وسطي أو كبير لحس التغيير العقلي. التعلم المصغر هو النوع الأول.
اعتمادًا على الأطر والنطاقات المرجعية، تتباين الجوانب الجزئية، والمتوسطة، والكلية. وتعد جميعها مفاهيم علائقية. ففي سياق تعلم اللغة، على سبيل المثال، من الممكن أن يفكر الشخص في الجوانب الجزئية فيما يخص المفردات، والتعبيرات، والجمل، ويفرق بينهم في المواقف والأحداث (الجوانب المتوسطة) والتفاصيل الاجتماعية-الثقافية أو الدلالات اللفظية المعقدة (الجوانب الكلية). وفي خطاب أعم حول التعليم، قد يفرق الشخص بين تعلم الأفراد، أو الجماعات أو المؤسسات، أو الأجيال أو المجتمعات.
وعلاوة على ذلك، فإن التعلم المصغر يمثل الانتقال من نماذج التعلم الشائعة إلى المنظورات الجزئية وأهمية الأبعاد الجزئية في عملية التعلم. ويعد نهج التعلم المصغر نموذجًا فكريًا ناشئًا، لذلك لا تتوفر تعريفات ثابتة أو استخدامات متساوقة لهذا التعبير حتى الآن. ومع ذلك، من الممكن ملاحظة المعدل المتزايد للتركيز على نشاطات التعليم المصغر في أنشطة مستخدمي شبكة الإنترنت على الموضوع، الذين يقومون بوسم منشورات المدونات ذات الصلة والمفضلات الاجتماعية بالتعبير "التعليم المصغر" .
وبوصفها إحدى تكنولوجيات التعليم، يركز التعلم المصغر على تصميم نشاطات التعلم المصغر عن طريق الخطوات الجزئية في بيئات الوسائط الرقمية، والتي أصبحت بالفعل جزءًا لا يتجزء من النشاط اليومي لعامل المعرفة. حيث يمكن دمج هذه الأنشطة في الروتين والمهام اليومية للمتعلم. وخلافًا لمناهج التعليم الإلكتروني "التقليدية"، يميل التعلم المصغر غالبًا إلى تقنية تدفق البيانات عن طريق وسائط تقنية تدفق البيانات، والتي تقلل العبء المعرفي على المتعلمين. ولذلك، فإن اختيار وحدات التعلم المصغر بالإضافة إلى وتيرة وتوقيت أنشطة التعلم المصغر جميعها ذات أهمية في التصميمات التعليمية.
خصائص التعلم المصغر.
من الممكن وصف خصائص التعلم المصغر كما يلي:
أبعاد التعلم المصغر.
من الممكن استخدام الأبعاد التالية لوصف أو تصميم نشاطات التعلم المصغر:
يشير مصطلح الأسرة المرتكزة على الأم (matrifocal family) إلى نمط الأسرة الذي تكون فيه الأم رأس العائلة ويؤدي فيه الأب دورًا أقل أهمية في المنزل وتربية الأطفال.
"توصف الأسرة بأنها مرتكزة على الأم عندما تكون المرأة وأطفالها هم مركز الأسرة. وفي هذه الحالة يكون والد هؤلاء الأطفال ذا حضور متقطع في حياتهم ولا يحتل سوى موقع ثانوي. ولا يجب بالضرورة أن تكون والدة الأطفال زوجة أحد والدي الأطفال." وبوجه عام، ووفقًا لما ذكرته لورا هوبسون هيرلثي، فإن النساء يتمتعن "بمكانة عالية" إذا كن العائل الرئيسي"، فهن من يتحكم...باقتصاد الأسرة"، ويميل الذكور في هذه الحالة إلى الغياب عن البيت. تم صياغة هذا التعبير عام 1956. وغالبًا ما تمتد فترات غياب الرجال لمدة طويلة.
Alternative terms for 'matrifocal' or 'matrifocality' include "matricentric", "matripotestal", and "women-centered kinship networks".
ويتميز النظام المرتكز على الأم عن النظام الذي يعيش فيه الزوجان بالقرب من أو مع والدي الزوجة, ونسب الأطفال للأم, والنظام الأمومي (ويتميز عن هذا الأخير بالأخص لأن النظام المرتكز على الأم لا يعني أن المرأة تتمتع بالقوة في المجتمع الأكبر).
الخصائص والتوزيع.
وفقًا لما ذكره عالم الأنثروبولوجي موريس جودلير، فإن الأسرة المرتكزة على الأم هي "النمط النموذجي في الجماعات الأفرو-كاريبية" وبعض الجماعات الإفريقية الأمريكية. وتتضمن العائلات التي يكون لدى الأب فيها زوجة وعشيقة واحدة أو أكثر؛ وفي القليل من الحالات يكون فيها لدى الأم أكثر من حبيب. كما يوجد نظام الأسرة المرتكزة على الأم أيضًا بين شعب الطوراق في شمال إفريقيا،وذلك وفقًا لما ذكره راسموسين هيرلثي؛ وكما ذكر رايموند سميث نقلاً عن هيرلثي فإنها توجد في بعض عائلات الكاريبي ذات الأصول الإفريقية في غيانا البريطانية؛ ووفقًا لهيرلثي نقلاً عن كتاب آخرين، في بعض مجتمعات البحر الأبيض المتوسط؛ ووفقًا لهيرلثي نقلاً عن سكوت، في المناطق الحضرية بالبرازيل.
كما وجد هيرلثي هذا النظام بين شعب الميسكيتو، في قرية خوري، على ساحل الكاريبي بشمال هندوراس في نهاية حقبة التسعينيات من القرن العشرين. ووفقًا لهيرلثي، فإن "القوة الرئيسية" لنساء قرية خوري تكمن "في قدرتهم على الحفاظ على الهوية الاجتماعية وعلاقات القرابة ... فلا تقع قوتهم في نطاق دولة هندوراس، التي لا تعترف سوى بألقاب الذكور والذكور بوصفهم الرؤساء الشرعيين للأسرة." كما وجد توجهًا وعلاقة ترابطية في قرية خوري مع نظام النسب للأم على الرغم من وجود بعض الأعراف الأبوية أيضًا. وجد هيرلثي أن "النساء يعرفن أكثر من الرجال عن تاريخ القرية، وسلاسل النسب، والفلكلور المحلي بها" وأن "الرجال لا يعرفون عادة علاقات القرابة المحلية، أو الصلاحيات الملائمة، أو الالتزامات المتبادلة في عائلة زوجته" وخلص إلى أن المرأة في ميتسيكو "تضطلع بمسؤوليات متزايدة للحفاظ الاجتماعي على الهوية والتنوع الثقافي واللغوي في أنحاء العالم".
في القرن الرابع عشر، في جيانغنان، جنوب الصين، في ظل حكم المغول ومملكة يوان، كتب هونغ تشي رأيه في بعض العائلات التي تمارس حكم النساء، ولكن ليس كما تعرفها القواميس الكبرى ولكن كما عرفها باول سميث "إنشاء بنية عائلية قصيرة المدى تهيمن عليها النساء" وليست من النمط الذي يفضل النسب للأم أو الأمومية. ومن الممكن توريث هذه الهيمنة النسائية للأجيال المتتالية. ووفقًا لباول سميث، فإن هذا النوع من الهيمنة النسائية هو "الذي أرجع إليه كونج.. الانهيار العام للمجتمع" واعتقد كونغ أن الرجال في جيانغنان رغبوا في "التخلي عن السلطة لصالح النساء".
ويقول جودلير، أن الأسرة المرتكزة على الأم في بعض الثقافات الأفرو-كاريبية والأمريكية الإفريقية كنتيجة للعبودية التي قضت على حياة الآلاف. منع العبيد من الزواج ونسب أطفالهم إلى أسيادهم. و"غالبًا" ما كانت تسعى النساء في العائلات الواقعة في العبودية إلى الحمل من أسيادهم البيض حتى يصبح لون أطفالهم أفتح ويصبحون أكثر نجاحًا في الحياة، مقللين بذلك دور الأزواج السود في العائلة. وتسمح بعض المجتمعات، وخاصة في أوروبا الغربية، للنساء الدخول في سوق العمل أو تلقي المساعدات الحكومية وبالتالي تزيد قدرتهن على تربية أطفالهن وحدهن بينما بعض المجتمعات "تعارض ... [النساء] اللائي يعشن بمفردهن."
في الفكر النسائي (الذي كان أكثر شيوعًا في حقبة السبعينيات من القرن العشرين مقارنة بالفترة بين 1990-2000 وتم انتقاده في التوجه النسوي وفي علم الآثار، والأنثروبولوجي، والإلهيات لأنها تفتقر الأساس العلمي)، كان هناك "العصر الذهبي للأسرة التي ترتكز على الأم (إذا لم تكن أمومية)" قبل ازدهار النظام الأبوي.
ترانسليت ويكي دوت نت هو موقع ويب يستخدم كمنصة ترجمة باستخدام امتداد ميدياويكي؛ مما يجعل ميدياويكي أداة قوية لترجمة أي نوع من النصوص؛ موقع ترانسليت ويكي دوت نت هو موقع الويكي رقم 13 على العالم من حيث عدد الصفحات، والموقع لديه أكثر من 5000 مترجم مسجل لأكثر من 50 ألف ترجمة لأكثر من 20 مشروع، بما في ذلك ميدياويكي وأوبن ستريت ماب وميفوس وموسوعة الحياة ومانتيس بي تي.
فري كول هي لعبة فيديو حرة مرخصة تحت رخصة جنو العمومية العامة وهي مفتوحة المصدر. اللعبة مكتوبة بلغة جافا وبالتالي فهي تعمل على أكثر من منصة تشغيل؛ اللعبة تعمل على لينكس وويندوز وماك أو إس إكس؛ في فبراير 2007 اللعبة كانت مشروع سورس فورج للشهر.
مؤسسة مان كايند إنشياتيف (بالإنجليزية:ManKind Initiative) هي مؤسسة خيرية مناهضة للعنف المنزلي ومقرها المملكة المتحدة وتأتي في طليعة المؤسسات التي تقدم الدعم لضحايا الإساءة والعنف المنزلي من الذكور. ومنذ إشهار هذه المؤسسة الخيرية عام 2001، فقد وفرت خطًا هاتفيًا للمساعدة، فضلاً عن التدريب والدعم للوكالات القانونية (الشرطة والسلطات المحلية في المقام الأول) وأطلقت حملات تضمن الاهتمام بضحايا العنف المنزلي من الذكور اهتمامًا مساويًا لما يقدم لضحايا العنف من الإناث. فهي إحدى المؤسسات القليلة في البلاد التي تهتم بمساعدة الضحايا من الذكور.
يقع المقر الرئيسي للمؤسسة في مدينة تونتون وتأسست عام 2001. وتنتشر فروعها الإقليمية في لندن وجنوب شرق إنجلترا، جنوب غرب إنجلترا، وويلز، وويست ميدلاندز.
تؤمن مان كايند إنشياتيف بوجوب تقديم الدعم لضحايا العنف المنزلي من الذكور وأنه يجب تقديم الرعاية لجميع ضحايا العنف والإساءة المنزلية. كما ترفض النهج القائم على التمييز بين الجنسين في هذه القضايا والذي تنتهجه الحكومة، والسلطات المحلية، والشرطة؛ وتسعى في المقابل إلى إظهار أن العنف المنزلي قد يعاني منه أي شخص وأنه مشكلة اجتماعية وأسرية.
وتلتزم المؤسسة بمواجهة سياسات مناهضة العنف المنزلي القائمة على أساس الجنس والضارة، وتضمن تقديم المساعدة للجميع، بصرف النظر عن الجندر، أو العرق أو التوجه الجنسي. كما أنها تؤمن يقينًا أن على الرجال والنساء العمل سويًا لمعالجة قضية العنف المنزلي، وأن سياسات التمييز على أساس الجنس يجب عزلها عن القضية وأن الضحايا يجب التعامل معهم بوصفهم أفرادًا.
تدير مؤسسة مان كايند إنشياتيف خطًا هاتفيًا لمساعدة الضحايا الذكور في المملكة المتحدة، ويعمل هذا الخط من الاثنين إلى الجمعة ليلاً ونهارًا. ومن ثمّ تحيل الضحايا إلى وكالات تقديم الخدمات أو الإيواء التي قد تكون متوفرة لهم. كما تنظم المؤسسة حملات للاعتراف بالضحايا الذكور، وتقدم ملاجئ للرجال من ضحايا العنف المنزلي، وتسعى لتوفير المزيد من الخدمات على المستوى المحلي.
حققت المؤسسة نجاحًا متزايدًا في الفترة الأخيرة بعد أن بدأت تلقي الضوء على محنة الضحايا من الذكور وتغيير المواقف تجاه العنف المنزلي. ومن النجاحات البارزة التي حققتها المؤسسة إجبار سلسلة متاجر سوبر دوج للتجزئة على سحب المنتجات التي تشجع على العنف ضد الرجال.
وتتمكن المؤسسة من الظهور بانتظام في وسائل الإعلام ومن النجاحات التي شهدتها في وسائل الإعلام مساعدة شبكة بي بي سي في أن تنتج تقريرًا حول هذه القضية أذيع على راديو 1, وراديو 4 وبرنامج ذا ون شو. كما عرض على تلفزيون جي إم تي في، وذا سن، والقناة 4.
وتسعى بين الحين والآخر إلى تحدي السلطات للتأكيد على أنها لم تنس مأساة الضحايا من الذكور. وتتضمن الحملات الأخيرة مواجهة لجنة المساواة وحقوق الإنسان، والنيابة العامة، وعمدة لندن.
يعمل في مؤسسة مان كايند إنشياتيف أربعة موظفين بدوام جزئي يعملون جنبًا إلى جنب مع المتطوعين. ومع هذا فإنها تتلقى تمويلاً محدودًا، حيث بلغ دخلها عام 2010 حوالي 49938 جنيهًا إسترلينيًا.
ولا تتلقى المؤسسة أي دعم حكومي، وتعتمد على التبرعات فقط. وتتضمن قائمة شركاء التمويل: صندوق تيودر الاستئماني، صندوق لانكلي تشيس الاستئماني، مؤسسة نيشين وايد، واليانصيب الوطني، وكلية رويال الزراعية، وجامعة نيومان، وكرنفال ويستون سوبر مير ومجموعة هوج روبنسون.
الرعاة والداعمون.
ترعى المؤسسة إيرين بيزي (مؤسسة أول ملاجئ مناهضة العنف المنزلي)، لورد كوتر، النائب البرلماني جون بنروز وليز ليني عضو بالبرلمان الأوروبي.
تتميز المؤسسة بوجود ستة أمناء ويرأسها مارك بروكس.
مسجد بني غفار الذي صلى به رسول الله
ويذكر المؤرخ الصديقي الحديث الذي رواه ابن زبالة عن أنس بن عياض بأن رسول الله صلى في المسجد الذي عند بيوت المطرفي عند خيام بني غفار.
التقنيات التعليمية (Instructional Technology) يُطلق على العمليات التي تتعلق بتصميم عملية التعليم والتعلم وتنفيذها وتقويمها. والتقنيات التعليمية هي مجموعة فرعية من التقنيات التربوية. ايضاً هي عملية متكاملة معقدة (مركبة) تشمل الأفراد (العاملين) والأساليب والأفكار والأدوات والتنظيمات التي تُتبع في تحليل المشكلات واستنباط الحلول المناسبة لها وتنفيذها وتقويمها وإدارتها في مواقف يكون التعليم فيها هادفاً وموجهاً ويمكن التحكم فيه.
كما عرفت اليونسكو التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) بأنها " منحى نظامي لتصميم العملية التعليمية وتنفيذها وتقويمها ككل ،تبعاً لأهداف محددة نابعة من نتائج الأبحاث في مجال التعليم والاتصال البشري ومستخدمه الموارد البشرية وغير البشرية من أجل إكساب التعليم مزيداً من الفعالية (أو الوصول إلى تعلم أفضل، وأكثر فعالية). لذا التقنيات التعليمية تعني أكثر من مجرد استخدام الأجهزة والآلات فهي طريقة في التفكير فضلاً على أنها منهج في العمل وأسلوب في حل المشكلات يعتمد على اتباع مخطط وأسلوب منهجين.
والتقنيات التعليمية تحمل في طياتها ثلاثة معان:
ومما سبق، فإن التقنيات التعليمية تهدف إلى تحسين عميلتي التعليم والتعلم ولابد من التخطيط المنظم والاستخدام الحكيم الهادف الماهر لمنتجات التقنيات عامة وتقنيات التعليم خاصة.
تطور مجال التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم).
وضع كومينوس (1670-1590 Cominius) تصوراً لنظام تعليمي يتعلم فيه المتعلمون بأسلوب الاستقراء ثم التوصل إلى التعميمات عن طريق التعامل مع الأجسام الحقيقية وبالممارسة، وألف عدة كتب للأطفال اشتمل بعضها على رسوم توضيحية لاستخدامها في التعليم. وساهم " جون ديوي " في تقنيات التعليم بفهم التعليم في ضوء الطريقة العلمية.كما شكك بعدم كفاية الكلمة لنقل المعرفة إذ قد يسيء المتعلم فهم الكلمة فلا يدرك الشيء الحقيقي الذي تدل عليه.ودعا إلى التعلم عن طريق العمل وبذلك يكون " ديوي " قد وضع حجر الأساس لتطور مجال الوسائل البصرية.
يدأت مراحل تطور مجال التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) في العشرينات من القرن العشرين بحركة التعليم البصري (اسكندر وغزاوي 1994). والتي هي مجموعة الكفايات البصرية التي يستطيع الانسان تطويرها من خلال الرؤية واستخدام خبرات حسية أخرى في الوقت نفسه ويعد تطوير هذه الكفايات شيئاً أساسياً للتعليم البشري الطبيعي. وبعد الثورة الصناعية وتوافر الأدوات والأجهزة المطورة أدى إلى فهم دور العلوم الطبيعية في استخدام التقنيات في التعليم.
ومع ابتكار التسجيلات الصوتية والأفلام المتحركة الناطقة اتسعت حركة التعليم البصري لتشمل الصوت لينتقل من التعليم البصري إلى التعليم السمعي البصري والذي يشير إلى استخدام أنواع مختلفة وشاملة من الأدوات من قبل المعلمين وذلك لنقل أفكارهم وخبراتهم عن طريق حاستي السمع والبصر. فهو يركز على قيمة الخبرات المحسوسة في العملية التعليمية. وضع " ادجار ديل " الأفكار أو المفاهيم في شكل محسوس في مخروط الخبرة حيث أصبح أول شخص ناطق باسم مجال الوسائل السمعية البصرية واشتهر بنموذج هرم الخبرات. ويأتي " جيمس فن " أحد طلبة " ديل " وهو أحد الرواد الذين أثروا في مجال الوسائل السمعية البصرية والذي أرسى قواعد الأساس لمفهوم التقنيات التعليمية. وأكد " فن " أن استخدام التقنيات يزيد من تنظيم التعليم وزيادة فعاليته حيث ساعدت مساهمات "ديل " و "فن " كثيراً في تطوير مفهوم التقنيات التعليمية.
ومع نهاية الحرب العالمية الثانية بدأ اتجاه جديد بتغير في وجهة النظر من الوسائل السمعية البصرية إلى مفاهيم نظرية الاتصال والمفاهيم المبكرة للنظم حيث أضاف مفهوم الاتصال إلى العملية التعليمية مفهوم العمليات وأحدث للتقنيات التعليمية تغييراً في الإطار النظري لهذا المجال. وبسبب جهود التربويين واهتمامهم بالتقنيات انتقل المجال من حركة التعليم السمعي البصري إلى حركة وسائل الاتصال السمعية البصرية في عام 1963م. والذي يمثل انتقال التركيز من معينات سمعية بصرية تقدم خبرات محسوسة إلى التركيز على كامل عملية الاتصال واستخدام أنظمة تعليمية كاملة مما قدم مفاهيم جديدة لتكنولوجيا التعليم.
تعددت تعريفات التقنيات التعليمية ولكنها لم تخرج عن المضمون وهو الوسائل (Media) التي هي منتجات ثورة الاتصال والتي يمكن ان تستخدم لأغراض تعليمية. وأنها طريقة نظامية في التخطيط والتنفيذ والتقويم لعمليتي التعلم والتعليم في ضوء اهداف محددة. اتصف التقنيات التعليمية بأنها تعتني بحل المشكلات في مواقف تعليمية عن قصد لتحقيق اهداف محددة.
أنماط التقنيات التعليمية في ضوء المفهوم الحديث.
حدد " مورس " (Morris -1963) (جمعية الاتصالات التربوية والتكنولوجيا 1992 أبو جار 1992) أنماط التقنيات التعليمية في أربعة انماط رئيسية:
النمط التعليمي ويشير إلى العلاقة التقليدية المباشرة بين المعلم والمتعلم ويكون فيها المعلم المصدر التعليمي الوحيد فقط.
مفهوم التقنيات التعليمية (التكنولوجيا التعليمية) والوسائل التعليمية التعلمية.
إن اهمية الوسائل التعليمية لا تكمن في الوسائل في حد ذاتها ولكن فيما تحققه هذه الوسائل من أهداف سلوكية محددة ضمن أسلوب متكامل يضعه المعلم أو المدرب لتحقيق أهداف الدرس النظري أو الحصة المختبرية ويأخذ بعين الاعتبار معايير اختيار الوسيلة أو انتاجها وطرق استخدامها وتوظيفها ومواصفات المكان الذي تستخدم فيه ونتائج البحوث العلمية حولها وغير ذلك وهذا ما يحققه مفهوم التقنيات التعليمية. حيث عرفت بأنها تحليل واع لأساليب التعليم وإداراته ونشاطه وأدواته وتنظيمها وإعادة تنظيمها بما يجعلها بيئات أفضل لإنتاج تعليم بصورة مستمرة وعلى نحو أكثر فاعلية.
لذا فإن التقنيات التعليمية والتدريبية لم تعد موضوعاً هامشياً أو جانبياً في العملية التعليمية والتدريبية بل أصبحت جزءاً لا يتجزأ منها ومن أعمدتها ومقوماتها ودليل ذلك سعة انتشار استعمالها واستخدامها في شتى أقطار العالم إذ أخذت توليها اهتماماً بارزاً إيماناً منها بأهمية التعليم والتدريب ودورها الرئيس.