CALM/arwiki huggingface dataset:
في النصف الأول من القرن السابع عشر الميلادي، شجعت الفلسفة الميكانيكية لرينيه ديكارت على استخدام مجازية الكون كآلة، وهو مفهوم سيُغير من الثورة العلمية لاحقاً. بين 1650 و1800، أيّدت بعض النظريات التطورية النظرة التي يَكون فيها الكون - بما في ذلك الحياة على الأرض - قد تطور آلياً بالكامل دون تدخل إلهي. وفي المقابل، معظم النظريات المعاصرة للتطور (مثل تلك التي من غوتفيرد لايبنتز ويوهان غوتفيرد هيردر) تفيد بأن التطور هو أساساً عملية "دينية" (أي تحدث بعمل الإله). في 1751، سعى بيير لويس ماوبرتويس إلى أرضية أكثر مادية. فقد كتب عن تكيفات طبيعية تحدث خلال التكاثر وتتراكم عبر أجيال عديدة، محدثة تدريجياً فروقاً كبيرة وحتى أنواعاً جديدة، وهو وصف عجّل بشكل عام تكون مفهوم الانتقاء الطبيعي.
لاحقاً في القرن الثامن عشر، اعتقد الفيلسوف الفرنسي جورج دي بوفون - أحد قواد التاريخ الطبيعي للقرن الـ18 - بأن ما يُطلق عليه معظم الناس "الأنواع" ليس في الواقع سوى اختلافات ملحوظة بشكل واضح، تعدلت عن شكل أصلي عن طريق عوامل بيئية. فمثلاً، لقد اعتقدَ بأن الأسود والببور والنمور والقطط المنزلية تملك جميعاً سلفاً موحداً. وقد ذهب إلى أبعد من ذلك بأن الـ200 نوع أو أكثر من الثدييات المعروفين آنذاك قد انحدروا مما يَصل إلى 38 شكل أصلي من الحيوانات. لكن أفكار بوفون التطوري كانت محدودة: فقد اعتقد بأن كلاً من الأشكال الأصلية قد بزغ خلال ولادة عفوية، وأن كلاً منهم وصل إلى شكله عن طريق "تأثيرات داخلية" حددت مقدار التغير. أعمال بوفون (التاريخ الطبيعي وحقب الطبيعة) تحتوي على نظريات متطورة إلى حد جيّد حول بداية مادية بالكامل للأرض إضافة إلى محاكمة أفكاره لتكرارية الأنواع واختلافها، وقد كانت مؤثرة للغاية على النظرة العلمية لهذه الأمور.
تم انتقاد الفكر التطوري في القرن العشرين، وألفت الكثير من البحوث والكتب العلمية في الرد على نظرية التطور من الناحية العلمية، حيث بينت قسم من هذه الكتب في العصر الحديث ضعف النظرية من الناحية العلمية وعدم توافقها مع الاستكشافات الحديثة لعلم الأحفوريات أو عدم تفسيرها للحلقات المفقودة في سلم التطور بشكل علمي، وغير ذلك، ومن الكتب الجيدة في نقد النظرية، كتاب Devils Delusion للبرفسور ديفد برنلسكي. وكذلك محاضرات العالم الأمريكي البروفيسور دوان ت. كيش Duane Gish التي ألقاها في جامعة كاليفورنيا في الرد على نظرية التطور الزائفة، بأسلوب علمي وحضاري، وهو أستاذ اختصاص في علم الكيمياء الحيوية، وله عدة ابحاث في جامعة كورنل ولقد جمعت محاضراته في كتاب (هل تعرضت لغسيل الدماغ؟).
ومن كتبه المهمة أيضا كتاب: (المتحجرات ترد على نظرية التطور بالرفض)، Evolution? The Fossils Say No!
حيث زعم داروين هذه المزاعم والادعاءات في كتابه أصل الأنواع دون أن يكون لها أي سند علمي تقوم عليه، وقد جاء في اعتراف مطول في مقدمة كتابه تحت عنوان "المصاعب التي واجهت النظرية" ما مفاده أنها لم تعثر على إجابات لكثير من الأسئلة المحيّرة.
إن المصاعب التي واجهت نظرية التطور كان من المؤمل أن يزيلها التقدم العلمي، وكان من المنتظر أن تشكل الأبحاث العلمية الحديثة المتقدمة دعماً لنظرية داروين، ولكن النتائج الحديثة والبحوث الطبية جاءت على عكس المتوقّع، فالأسس التي كان يعتمد عليها الفكر التطوري كانت تتهاوى وتتحطم الواحدة تلو الأخرى، وبالرغم من الدّعاية التي روجت لنظرية التطور إلاّ أن عالم الأحياء المشهور ميشيل دانتون ذكر في كتابه (نظرية في أزمة) أسباب انهيار نظرية التطور وأندحارها أمام العلم الحديث، ويمكن تلخيصها كالآتي:
إن عدم صحة ادّعاء ظهور الحياة مصادفة، أثبته العلم في القرن العشرين حيث ان العلم تطوّر تطورا كبيرا وأظهر أنّ تفاصيل حياة الكائنات الحيّة معقدة في تصميمها، وهي ليست على النحو الذي ادّعاه أصحاب نظرية التطور، بل على العكس من ذلك تماما، وكان المفكرون التطوريون يزعمون أن تكوين الخلية الحية بسيط جدا، ويمكن صناعة الخلية من خلال توفير المواد الكيمياوية اللازمة لذلك، بعد مرور فترة من الزمن يمكن الحصول عليها، ولكن التحاليل التي أجريت بواسطة المجهر الحديث خلال القرن العشرين بينت لنا نتائج مختلفة تمامًا، ففي الخلية الحية يوجد برمجة وتصميم معقد بحيث لا يمكن أن تكون عبارة عن مصادفات، إنّ مثل هذا التركيب المعقد للخلية الحية لا يمكن أن يظهر مصادفة للوجود كما ادّعت النظرية، ومثلُها مثل الآلة لا يمكن أن تتكون من تلقاء ذاتها فيجب أن يكون هناك من يصنع وينتج هذه الآلة، وكل الكائنات الحية بأنواعها وجميع الموجودات الأخرى يجب أن يكون لها خالق وصانع، وهذا دليل على وجود الله الذي له القدرة على الخلق.
كما أن وجود الحيوانات والاحياء عموما وتكوّنها غير ممكن عن طريق المصادفة، فكذلك تطوّر الكائنات الحية بعضها إلى بعض غير ممكن، لأن الطبيعة وحدها لا تملك هذه القدرة، فالطبيعة ليست سوى ترابا؛ حجر وهواء وماء، أي أنها عبارة عن تجمّع لذرّات بعضها مع بعض، فالمصادفة تعني أن كومة من هذه المواد غير الحيّة، يمكنها أن تغيّر الخلية الحية إلى سمكة، ومن ثم تخرج السمكة إلى اليابسة وتتحول إلى نوع من أنواع الزواحف، ثم تتحول إلى طائر فيطير، وبعد كل هذا يتكون منها الإنسان، ولكن هذا ما لا تستطيع الطبيعة الجامدة أن تفعله.
إن الفكر التطوري ممكنا في ما يسمى بحركة النشوء والارتقاء (أي التّطور) الآلي. فهناك مفهوم واحد يروج له وهو الحركة الآلية: بمعنى الحركة الطبيعة. فالحركة الطبيعية تعني الانتقاء الطبيعي. ولكن ليس هناك دليل مُشاهد على الحركة الآلية (النشوء والارتقاء) للكائنات الحية. وقد صرّح التطوري الانكليزي بلانتوللوك كولين باترسيون بهذه الحقيقة متأسفا ومعترفا بخطأ النظرية التطورية: (ليس هناك كائن استطاع أن يولّد نوعا جديدا من الأنواع الأخرى بواسطة الحركة الآلية للطبيعة، أي عن طريق النشوء والارتقاء من حيوان إلى آخر، وليس هناك أيّ كائن اقترب من هذا الاحتمال. واليوم هناك جدل كبير في أوساط التطوريين حول هذا الموضوع).
لقد بُنيت نظرية التطوُّر على الملاحظات الشخصية وقوة التخيُّل في ظل تكنولوجيا بدائية، فلم يكن هناك علم الكيمياء الحيوية، ولا علم الوراثة، وهي تعتبر من العلوم الزائفة التي تم الترويج لها لأسباب سياسية فكرية.
وهذه بعض إحدى الحقائق التي وضعت نظرية التطور في أزمة علمية في القرن العشرين، وبالإضافة إلى ذلك فإن أيّا من العلماء والمفكرون التطوّريين لم يقم بإثبات كون المخلوقات الحية ظهرت مُصادفة لحد الآن.
في آخر القرن العشرين.
علم الأحياء الاجتماعيّ.
ساهمت أعمال و. د. هاملتون عن انتقاء الأقرباء في نشوء علم الأحياء الاجتماعي. كان وجود السلوك الإيثاريّ مشكلة صعبة بالنسبة للمُنظِّرين التطوريّين منذ البداية. وعندما صاغ هاملتون فكرة التفاوت في انتقاء القرابة المعروفة بقاعدة هاملتون، والتي أظهرت أن السلوكيات الاجتماعيّة العليا في الحشرات (وجود طبقات عاملة عقيمة) وغيرها من الأمثلة على السلوك الإيثاريّ قد يكون متطورًا من انتقاء القرابة. تبعت ذلك نظريات أخرى، بعضها مشتق من نظرية الألعاب مثل الإيثار المتبادل. في 1975، نشر إدوارد أوسبورن ويلسون كتابه المؤثِّر والمثير للجدل "علم الأحياء الاجتماعيّ: التركيب الجديد" والذي ادَّعى أن النظرية التطوريّة يمكنها تفسير العديد من جوانب سلوك الحيوان، ومنهم الإنسان. يدَّعي منتقدو علم الأحياء الاجتماعيّ، مثل ستيفن جاي غولد وريتشارد ليووينتين، أن علم الأحياء الاجتماعيّ بالغ في تقدير الدرجة التي يمكن أن يتأثر فيها السلوك البشريّ المُعقَّد بالعوامل الوراثيّة. كما أنهم ادَّعوا أن نظريات علماء الأحياء الاجتماعيّة عكست تحيُّزاتهم الأيديولوجيّة. بالرغم من هذه الانتقادات، استمر العمل في علم الأحياء الاجتماعيّ ومجال علم النفس التطوريّ المتعلِّق به، للنظر في مشكلة الإيثار وجوانبها المختلفة.
مسارات وعمليات التطور.
كانت إحدى أبرز الجدالات التي نشأت من سبعينات القرن الماضي حول نظرية التوازن النقطي. اقترح نايلز إيلدردج وستيفن جاي غولد أن هناك نمطًا من الأنواع الأحفوريّة تبقى دون تغيُّر لفترة طويلة (وأطلقوا على ذلك الركود)، تتقاطع تلك الفترة مع فترات سريعة من التغيُّر خلال الانتواع. أدى التحسُّن في وسائل التسلسل إلى زيادة في القدرة على تسلسل المحتوى الوراثيّ، مما سمح باختبار وتعديل نظريات التطور باستخدام البيانات الهائلة عن المحتوى الوراثيّ. كما وفَّرت المقارنات بين هذه المحتويات الوراثيّة إيضاحات عن الآليات الجزيئيّة للانتواع والتكيُّف.
التطور الصغرويّ والتطور الكبرويّ.
من ركائز علم وراثة الجماعات منذ نشأته أن التطور الكبرويّ (أي تطوُّر الفروع الحيويّة الفيلوجينيّة على مستوى النوع وأعلى) كان نتاج آليات التطور الصغرويّ (التغيُّر في تواتر الجين في الجماعات) الذي يعمل على مدار فترة ممتدة من الزمن. خلال العقد الأخير من القرن العشرين، أثار بعض علماء الإحاثة سؤالًا حول مدى تأثير عوامل أخرى مثل انتقاء الجماعات والتوازن النقطي، والتي تعمل على مستوى الأنواع الكاملة وحتى على مستوى فروع فيلوجينيّة أكبر، من أجل شرح أنماط التطور الظاهرة بالتحليل الإحصائيّ والسجل الأحفوريّ. وقُبيل نهاية القرن العشرين اقترح بعض الباحثين في الأحياء النمائيّة التطوريّة أن التفاعلات بين البيئة والعمليات النمائيّة قد تكون مصدر بعض المستحدثات التركيبيّة المرئيّة في التطور الكبرويّ، لكن غيرهم من الباحثين احتفظ بالآليات الجينيّة المرئيّة على مستوى الجماعات واعتبروها كافية لتفسير التطور الكبرويّ.
الوراثة فوق الجينيّة.
علم التخلُّق هو دراسة التغيُّرات الموروثة في التعبير الوراثيّ أو النمط الظاهريّ الخلويّ، المُسبَّبة بآليات أخرى غير التغيُّر في تسلسل الدنا. قبل بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، صارت الآليات فوق الجينيّة مقبولة وجزءً ضروريًّا من الأصل التطوريّ للتمايز الخلويّ. بالرغم من أن الوراثة فوق الجينيّة في الكائنات متعددة الخلايا تُعتبر آلية مُتضمَّنة في عملية التمايز حيث ترقد الأنماط فوق الجينيّة في تناسل الكائن، كان هناك بعض الملاحظات عن الوراثة فوق الجينيّة عبر الأجيال. يُظهر ذلك أنه في بعض الحالات، هناك تغيُّرات لاجينيّة تحدث للكائن، ويمكن أن تورَّث، ويُقترَح أن هذه الوراثة تساعد على التكيُّف مع الأحوال المحليّة وتؤثِّر على التطور. يقترح البعض أنه في عدد من الحالات، قد يحدث شكلٌ من أشكال التطور اللاماركيّ.
التركيبيّة التطوريّة الممتدة.
تقول فكرة التركيبيّة التطوريّة الممتدة بأهمية مد التركيب الحديث للقرن العشرين ليشمل مفاهيم وآليات مثل نظرية الانتقاء متعدد المستويات والوراثة فوق الجينيّة عبر الأجيال وبناء الموطن والقابليّة للتطور.
الحدادة أو أبو منجل الحدادة هو طائر من جنس Bostrychia والذي ينتمي إلى فصيلة أبو منجليات، وهو طائر كبير (حوالي 76 سم) أما لون ريشه فهو بني داكن نهاية الأجنحة بالأسود وعينين سوداوين ومنقار جزء منه أحمر والباقي يتبع لون ريشه. تالساقين سوداوين محمرين.
تم العثور على هذا النوع في جميع الأراضي المفتوحة كالسافانا والغابات الاستوائية في السودان وإثيوبيا والسنغال وأوغندا وتنزانيا والغابون وزائير والكاميرون وغامبيا وكينيا والصومال وجنوب أفريقيا، وكذلك في المتنزهات والحدائق في المدن الكبيرة.
لدى هذا الطائر صوت عال متميز ومعترف به (haa-haa-haa-de-dah) ويشمع أثناء طيران هذا النوع ،ومن هنا جاءت تسميته ، ويتغذى بشكل رئيسي على ديدان الأرض باستخذام منقاره الرفيع.كما أنه يأكل الحشرات الكبيرة وكذلك العناكب والزواحف الصغيرة. وهذا النوع ليس من الطيور المهددة بالانقراض.
مينشيو هو نهر في منطقة لومبارديا شمال إيطاليا.
يسمى نهر ساركا قبل أن يدخل بحيرة غاردا، ويسير بعد ذلك حوالي 65 كم بعد مانتوفا في نهر بو.
تدفق الجزء الأسفل السابق من مساره إلى البحر الأدرياتيكي بالقرب من أدريا حتى خرق كوكا في 589 م، حيث يسير تقريباً في ذات مجرى ما هو حالياً قناة بيانكو، ومنذ ذاك الحين وهو يستخدم كممر مائي للوصول إلى البحيرة.
دروم (بالفرنسية: Drôme) هو إقليم فرنسي يقع في جنوب شرق فرنسا، سمي بهذا الاسم نسبة لاسم نهر دروم.
حددت الجمعية التأسيسية الوطنية الفرنسية إقليم دروم باعتباره واحد من الأقاليم ال 83 المكونة لفرنسا، وذلك خلال الثورة الفرنسية في 4 مارس 1790، وأنشأ الإقليم على أجزاء من أراضي المقاطعة السابقة دوفيني (Dauphiné).
تعتبر إقليم دروم جزء من منطقة أوفرن-رون ألب (Auvergne-Rhône-Alpes)، وتحيط بها الأقاليم الفرنسية التالية: الأرديش (Ardèche)، ايزر (Isère)، هاوتس-الالب (Hautes-Alpes)، الألب مريتيمس (Alpes-Maritimes)، الالب دي هوت بروفانس (Alpes-de-Haute-Provence)، وفوكلوز (Vaucluse).
وقد تغيرت حدود الإقليم عدة مرات مع إدماج فينايسي (Venaissin) في عام 1792، وانشأ إقليم فوكلوز في عام 1793، وهناك أجزاء من إقليم فوكلوز، وكانتون فاريس التي تحيط بها بلدية دروم.
يعتبر إقليم دروم واحد من القطاعات الصناعية الأسرع نموا في فرنسا، وذلك لتنوع مواردها الصناعية، بما في ذلك المواد البلاستيكية والآلات الكبيرة، والتغليف، وتجهيز الأغذية، والتكنولوجيا الفائقة، ويقع القلب الاقتصادي للإقليم في الغرب منه، إلى جانب مدينة الرون.
يطلق على سكان إقليم دروم اسم دروميس (Drômois)، يبلغ عدد سكان الإقليم 473,428 نسمة وفق إحصاء عام 2007، منتشرين على مساحة قدرها6,530 كلم مربع، أي ان الكثافة السكانية هي 72.5 نسمة لكل كيلومتر مربع.
تعداد السكان في المدن الكبرى من إقليم دروم وفق عام 1999:
يعتبر مركز الرياضية والسياحة الخضراء (Sporting and green tourism) من أهم المرافق السياحية في الإقليم ويشمل على: الرياضات الشتوية والتزلج، والتزلج بالمجاديف، والتزلج على الثلج من خلال حذاء القدم، كل هذه الرياضات متاحة في إقليم دروم. خلال فترة الصيف يمكن للسائح بممارسة ركوب الدراجات في الجبال، والرحلات، واكتشاف المنطقة الجبلية.
أما السياحة الثقافية فتشمل : آثار (الكنائس...) والصناعات الحرف اليدوية.
ناحية دلي عباس - المنصورية - دلي عباس أحد نواحي محافظة ديالى المهمة تقع على بعد 110 كلم شمال شرق العاصمة بغداد. تحاذي من الشمال سلسلة جبال حمرين ويبلغ تعدادها السكاني حوالي 200.000 مئتي الف نسمة تكمن أهميتها في المجال الزراعي وتتوسط ما بين نهر ديالى ونهر الخالص أكبر افرع نهر ديالى وقد اكتشف فيها حقل ضخم للغاز بموازاة جبل حمرين وهناك حقول نفط لا تزال غير مكتشفة سكانها من العرب وتوجد فيها قرى كبيرة مثل قرية سراجق وقرية الشيخ محمود الشيخ علي وقرية شروين وغيرها ويوجد فيها جسور وأهمها جسر الشيخ محمود الشيخ علي ال غصيبة والذي يربط قضاء المقدادية بقضاء الخالص. يحد المنطقة من الشرق منطقه الصدور وهي منطقه جبليه سياحيه وتحتوي سدة ديالى العملاقه وتتوافد إليها الناس من جميع المحافظات خاصتا بغداد للسياحه في المناسبات المهمة مثل العيد.
ماساتو ناكامورا(باليابانية:中村 正人))هو ملحن وموسيقي ياباني ولد في 1 أكتوبر عام 1958 في مدينة طوكيو. وهو معروف مؤلف لموسيقى ألعاب فيديو ومن أبرزها القنفذ سونيك والقنفذ سونيك 2 على الجهاز ميچا درايف.
كأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2011 سوف تكون النسخة السادسة من كأس العالم لكرة القدم الشاطئية، التي تنظم من قبل الفيفا. البطولات التي كانت تقام قبل 2005 لم تكن تنظم تحت اسم الفيفا وكانت تحت اسم بطولات العالم لكرة القدم الشاطئية عموما ستكون هذه النسخة السادسة عشر من كأس العالم للكرة الشاطئية منذ تأسيسها في عام 1995. سوف تجري البطولة على شاطئ رافينا، إيطاليا، وهي المسابقة الثالثة التي تقام خارج البرازيل، من 1–11 سبتمبر 2011. مع ذلك ستكون هذه المسابقة الأولى ستجري كل سنتين تحت الأساس جديدة؛ الآن كأس العالم لكرة القدم الشاطئية ستعقد مرة كل عامين.
الفرق التالية التي تأهلت إلى كأس العالم لكرة القدم الشاطئية 2011 حتى الآن:
منطقة آسيا (الاتحاد الآسيوي لكرة القدم):
منطقة أفريقيا (الاتحاد الأفريقي لكرة القدم):
منقطة أوروبا (الاتحاد الأوروبي لكرة القدم):
منقطة أمريكا الشمالية الوسطى والكاريبي (كونكاكاف):
منطقة أوقيانوسيا (اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم):
منطقة أمريكا الجنوبية (كونميبول):
مستضيف:
قرعة تقسيم الفرق الستة عشر إلى أربعة مجموعات من أربعة أجريت يوم 5 يوليو في روما، إيطاليا.
ساحة الاحتفالات الكبرى هي الساحة الرئيسية للاحتفالات العامة في بغداد. ولقد بنيت وتأسست في عام 1986م، وفي عام 1989م تم أضافة نصب قوس النصر لها وذلك للأحتفال بالنصر في الحرب العراقية الإيرانية، في عهد الرئيس العراقي صدام حسين، وكان يقام فيها كل الاستعراضات العسكرية والمناسبات الوطنية.
وتقع الساحة بالقرب من منطقة الحارثية في المنطقة الخضراء المحصنة، وتحتوي على متاحف ونصب تذكارية، ويقع بالقرب منها نصب الجندي المجهول، وتعتبر ساحة الاحتفالات ذات قيمة حضارية كبيرة ويبرز فيها قوس النصر الشهير حيث يعتبر واحدا من أجمل النصب في العالم، ويمثل حقبة من تاريخ العراق، ولقد بني النصب بإشراف النحاتين العراقيين محمد غني حكمت وخالد الرحال، وتم ترميم النصب عام 2011م. وقد افتتحت الساحة في 31كانون الأول سبتمبر 2017 .
ترميم النصب.
بعد غزو العراق عام 2003، عانى النصب من الأهمال نتيجة التقادم حتى عام 2011 حيث قامت دائرة أمانة بغداد بأعادة ترميم النصب والبنى التحتية له، وذلك استعداداً للمناسبات الهامة المرتقبة ومنها مؤتمر القمة العربية، واعلان بغداد عاصمة للثقافة العربية.
أبو منجل الزيتوني هو طائر من جنس Bostrychia الذي ينتمي إلى فصيلة أبو منجليات، يتواجد بالكاميرون والكونغو وجمهورية الكونغو الديموقراطية وساحل العاج والغابون وغانا وكينيا وليبيريا وساو توميه وبرينسيب وتنزانيا وسيراليون.
هو قصر مؤتمرات شيد في عهد الرئيس الراحل صدام حسين مخصص للمؤتمرات الرئيسية والدولية التي تعقد في بغداد. شهد في اروقته العديد من المؤتمرات الدولية المهمة منها مؤتمر القمة العربية وكذلك مؤتمر للأمين العام لأمم المتحدة كما زاره العديد من الملوك والرؤساء في العالم وشهد العشرات من الفعاليات والمؤتمرات الدولية يقع في المنطقة الخضراء وبالقرب من فندق الرشيد وبالقرب من ساحة الاحتفالات الكبرى.
تل نصري أو ما يطلق عليها باللغة الآشورية «والطو» قرية من القرى الآشورية الـ32، تقع على ضفاف نهر الخابور في سوريا بين قريتي تل حفيان وتل تمر، وتتبع محافظة الحسكة.
تقع تل نصري على بعد 2 كم عن قرية تل تمر، وعن مدينة الحسكة 38 كم، يحدها من الشمال الطريق العام الذي يصل بين الحسكة وتل تمر، ومن الغرب نهر الخابور، ومن الجنوب قرية تل حفيان. يقطنها 1500 نسمة معظمهم من الآشوريين.
يرجع تاريخ تل نصري إلى عام 1935 حيث كانت عبارة عن عدة بيوت بنيت من الطين وعلى طراز القبب الآشورية التي كانت منتشرة في العراق، وتشكلت نتيجة هجرة الآشوريين من العراق بعد مذبحة سميل 1933، ومن قبلها هُجّروا من إقليم هكاري 1915 التي كانت تقع في الجزء الجنوب الشرقي من تركيا. تشتهر تل نصري بأنها كانت وما زالت منبع الرياضة في محافظة الحسكة فمن فريق المحافظة للدراجات الهوائية للسيدات إلى فريق كرة الطائرة للسيدات. من أعلام القرية، اللاعبة عشتار اوديشو بطلة الجمهورية في رمي الكرة الحديدية والثانية عربياً والشاعر وعضو كتاب العرب آدم دانيال هومة والمخرج جان هومة والمطرب جورج هومة.
تشهد تل نصري طفرة عمرانية كبيرة وتطور في مرافقها الخدمية وذلك بجهود ابنائها المغتربين الذين يساهمون بجزء كبير من هذا التطور.
ففيها أحد أكبر الكنائس في المحافظة (كنيسة السيدة العذراء مريم) والتي تعد من أكبر الكنائس في سوريا، كما يوجد فيها كنيسة قديمة للسيدة العذراء. .
التيرول الألماني هي منطقة تاريخية في جبال الألب مقسمة الآن بين النمسا وإيطاليا. تسكنها أغلبية عرقية ألمانية من مقاطعة تيرول التاريخية: ولاية تيرول النمساوية (تتألف من تيرول الشمالية وتيرول الشرقية) والمنطقة الإيطالية المعروفة باسم ألتو أديجي/ سودتيرول (تيرول الجنوبية) ولكن من دون ترينتينو التي تقطنها أغلبية ناطقة بالإيطالية (تيرول الغربية).
صيف 1906 نظمت بأثينا دورة ألعاب أولمبية صيفية غير رسمية، وغير معترف بها من طرف اللجنة الأولمبية الدولية، كان من أسباب إقامتها الاحتفال بالذكرى السنوية العاشرة لتأسيس الألعاب الأولمبية الحديثة سنة 1896 واسترضاء اليونانيين الذين شعروا أنهم لا بد أن يستضيفوا كل الدورات الأولمبية، ونظمت ضد إرادة مؤسس الألعاب الأولمبية الحديثة، كوبرتان، واللجنة الأولمبية الدولية.
20 دولة لبت الدعوة للمشاركة في الدورة
ما لا يقل عن 903 رياضي، بينهم 20 رياضية شاركو في الدورة.
المسابقات المشاركة.
13 مسابقة و 78 فعالية مشاركة في هذه الدورة.
ملاحظة: الميداليات الموزعة لم تعترف بها اللجنة الأولمبية الدولية.
شارع منطقة الفضل سمي بشارع الفضل نسبة إلى جامع الفضل الكبير والذي يتوسط منطقة الفضل وتعتبر من أهم وأقدم مناطق العاصمة بغداد وتقع في قلب العاصمة شهدت منطقة الفضل معارك عنيفة ضد الاحتلال الأمريكي تمتاز المنطقة بطابعها الشعبي تخرج منها عدد كبير من المثقفين والوزراء والعلماء منذ تأسيس الدولة العراقية ويمتاز سكان هذه المنطقة بلهجتهم البغدادية المميزة وأغلب سكانها من العزة وتسمى بمحلة العزة أيضا وتقع في وسط بغداد تعتبر الفضل الشريان الحيوي للعاصمة حيث يقع بقربها شارع الرشيد ووالبنك المركزي العراقي وشارع الكفاح.
صيادوا الألب فرقة عسكرية خاصة أنشأها جوزيبي غاريبالدي في كونيو في 20 فبراير/ شباط 1859 لمساعدة الجيش النظامي السرديني لتحرير الجزء الشمالي من إيطاليا في الحرب النمساوية السردينية.
كأس أمريكا الجنوبية 1957 لكرة القدم، عقدت في بيرو وفازت بها منتخب الأرجنتين، وحلت البرازيل بالمركز الثاني.
إن الموقع الحالي لمعبد كلابشة على ضفاف بحيرة ناصر ليس بالموقع الأصلى للمعبد، إذ تم نقله عام 1970 للمكان الجديد والذي أطلق عليه (كلابشة الجديدة). تضمنت عملية النقل أيضاً بعضاً من آثار النوبة المهددة بالغرق.
كُرس المعبد لعبادة الإله النوبى مندوليس إله الخصوبة والشمس عند النوبيين، وقد شرع في بناء المعبد الإمبراطور الرومانى أوكتافيوس أوغسطس (30-14 قبل الميلاد). حيث أعتبر المعبد وقتها واحد من أكبر المعابد ذات الطراز المصري النوبي. ويعتبر تصميم المعبد أكثير التصميمات شيوعاً في تلك الفترة من العصر البطلمي. حيث يحتوي على صرح، فناء مفتوح، قاعة أعمدة بالإضاف إلى ثلاثة حجرات لقدس الأقداس. ويعتقد أن المعبد شيد علي مباني قديمة تعود لفترة حكم بطليموس التاسع وهو ما يتضح من المقصورة المعبد.
داخل الفناء والذي اكتنف يوما ما بين جنابتها صفاً من الاعمدة علي ثلاثاً من جوانبها. ويوجد علي الجدار الذي يفصل الفناء وقاعة الاعمدة نقش ل اوريليوس بيساريون حاكم امبوس واسوان (حوالى 249 ميلادية)، معلن في النقش طرد الخنازير من البلدة وذلك لأغراض دينية. وبالجزء الخلفي من الممر توجد مناظر تصور أحد الملوك البطالمة يقدم قرابين لإيزيس ومندوليس. كما يوجد منظر للملك أمنحتب الثاني، الذي أسس المعبد الأصلي يصوره يقدم قرابين عبارة عن نبيذ إلى الإله مين ومندوليس.
بعد الدهليز توجد ثلاث حجرات حيث توجد ناووس المعبد، وكذلك مناظر مختلفة تظهر الملك محاطاً بآلهة مصر العليا والسفلى، حيث يوجد آمون وبتاح ومين، كما يتلقي الملك ماء التطهير المقدس من تحوت وحورس. كما توجد مناظر أخرى تصور الملك يقوم بتقديم قرابين إلى أوزيريس وإيزيس ومندوليس.
هو محمد سالم الحاجي
وتاريخ الميلاد 15/7/1947
مجالات الكتابة : القصة / الشعر / النثر .. وغيرها من المجالات الأدبية
عمل في البحر لعدة سنوات واستفاد من ذلك في كتاباته.. كما عمل رئيسا للمكتب الصحفي بالأرجنتين لمدة ثلاث سنوات
نشر إنتاجه القصصي في طرابلس الغرب والعلم واليوم والاسبوع الثقافي والحرية ومجلات الرواد والمراءة الليبية الحذيثة..
شارك في الملتقي الأدبي الأول الذي اقامته إدارة الثقافة وفاز بالجائزة الأولى عن قصة سيدي المجروح..
كما شارك في الملتقى الأول للنشر الذي اقيم بمصر عام 87 وكتب العديد من النقاد دراسات عن قصصه واجرت الصحف مقابلات معه..ووافاه الاجل المحتوم وانتقل إلى جوار الرفيق الأعلى بتاريخ 11/12/1423 ميلادية
وابرز مؤلفات الكاتب
الوجه الاخر وزارة الاعلام عام 1972
ثلاثة وجوه لعملة واحدة الدار العربية للكتاب 1977
مشاهدات في بحر الدم الدار الجماهيرية 1980
رسومات لسيد الريح (شعر)
فارس الشعاع (قصص للاطفال)
طفلة النور (قصصص للاطفال)
جاومي ماركيوت آي كوت (مواليد 1976)، والمعروف باسم جيمي جامب، ,والذي أشتهر باقتحام الملاعب, وهو من ساباديل، كاتالونيا، إسبانيا، وهو معروف باقتحامه العديد من المناسبات الرياضية الكبرى.
قياس التداخل في الفيزياء (بالإنجليزية: Interferometry) هي تقنية خاصة بدراسة خواص موجة أو موجات عن طريق تعيين التداخل الذي يحدث عند انطباق موجتان أو أكثر على بعضها. ويسمى الجهاز الذي يقوم بتعيين تداخل الموجات بمقياس التداخل interferometer. ولدراسة التداخل أهمية خاصة في فروع متعددة في علم الفلك، وفي تقنية الألياف الضوئية، وفي هندسة القياس، والقياس الضوئي، وفي علوم البحار، وفي علم الزلازل والهزات الأرضية، وفي ميكانيكا الكم وفي الفيزياء النووية وفي فيزياء الجسيمات الأولية، وفي فيزياء البلازما، وفي الاستشعار عن بعد.
مبادئ قياس التداخل.
يعتمد قياس التداخل على تطابق الموجات، بمعني تطابق موجات منفردة بطريقة تسمح بأن تعطي الموجة الناتجة تفسيرا أو تشخيصا عن حالة الأمواج قبل التداخل. وتستخدم في العادة موجات لها نفس التردد وعند انطباقها نحصل على أشكال موجية منتظمة محكومة بفروق الطور بين الموجتين الابتدائيتين. فإذا كانت الموجتان الابتدائيتان بنفس الطور يحدث ما يسمى تداخل بناء وتشتد الموجة الناتجة، أما إذا كانت طور أحد الموجتين معكوسا بالنسبة لطور الموجة الثانية فيحدث تداخل هدام وتتلاشى الموجة الناتجة. وتستخدم معظم أجهزة قياس التداخل الضوء أو أي مصدر آخر للموجات الكهرومغناطيسية عند تردد معين للأشعة الابتدائية.
ويستخدم لإجراء التداخل شعاع ضوء ذو طول موجة معينة وبالتالي تردد معين (أي شعاع الليزر). ينقسم هذا الشعاع
عند مروره بمرآة نصف شفافة، حيث ينعكس جزءا من الشعاع على المرآة بينما يواصل جزء الشعاع الآخر مسيرته في خط مستقيم. ويواصل كل من الشعاعين مساره حتى يعودان للالتقاء سويا عند رأس المقياس Detector. ونظرا لاختلاف طول مساري الشعاعين يحدث فارق في طور الشعاعين عند الالتقاء.ويعين هذا الفرق في طور الشعاعين منظومة أو شكل التداخل الناتجة. ونظرا لكون الشعاع الأصلي ذو طول موجة معينة فإن حدوث تغير في الطور بينهما معناه تشخيص لشيئ قد حدث خلال مساري الشعاعين وأدى إلى هذا الفرق عند الالتقاء. قد ينشأ هذا الفرق من اختلاف في طول المسارين أو يمكن أن يكون معامل الانكسار على مسار أحدهما بسبب وجود مادة مختلفة هو السبب في حدوث فرق الطور بين الشعاعين.
مقياس التداخل الفلكي.
يعتمد دقة تعيين الزاوية لمرصد معين على قطر المرصد، حيث يزيد دقة تعيين الزاوية بزيادة قطر المرصد. ولكن تكلفة بناء مرصد تتزايد أيضا بحجمه أو بعدد الهوائيات المكونة له. لذلك تجرى دراسة التداخل في الأبحاث الفلكية من خلال التوفيق بين الدقة العالية للمرصد وتكاليفه، ويمكن تنفيذ ذلك بربط عدد من المراصد الصغيرة نسبيا واستعمالهم متكاملين كمرصد واحد كبير فهذا يقلل من التكاليف. وأبسط طريقة لدراسة التداخل استخدام مرصدين (هوائيين)، فكل هوائيين يشكلان جهازا لقياس تداخل الأشعة الراديوية الآتية من بعض الأجرام السماوية.
لزيادة دقة مصفوف المراصد العظيم الموجود في نيومكسيكو، وهو مكون من 27 من الهوائيات، توزع الهوائيات غلى أرضية تبلغ طولها نحو 30 كيلومتر وتتخذ مواقعها شكل حرف Y. كما تستغل حركة الأرض في الفضاء لتحسين دقة قياس زاوية اتجاه الجرم السماوي في الكون، وتسمى تلك الطريقة للقياس "تحليل دوران الأرض".
وكلما زادت طول موجة الأشعة القادمة كلما يسهل تعيين اختلاف طورها. ولهذا كان قياس التداخل الكوني في البدء يجرى بوساطة قياس الأشعة الراديوية ذات الموجات الطويلة. ومثال على ذلك نجده في مصفوف المراصد العظيم VLA وفي مرصد مرلين MERLIN. وبعد تطوير سرعة التقنية الخاصة بالتداخل فقد أصبح في مقدورنا القياس أيضا في نطاق الموجات الراديوية القصيرة. ويوجد عدة مراصد تستطيع الآن القياس في نطاق طول الموجة 1 مليمتر أو أقل، وأكبر تلك المصفوفات هو مصفوف أتاكاما المليمتري الكبير الذي يجرى حاليا إنشاؤه.
التحفيز الإداري هو التحفيز المباشر من الرئيس لمرؤسه لخلق روح تنافسية بينهم تنعكس بشكل عام على ارتفاع مستوى الأداء في الإدارة أو الشركة.
كأس أمريكا الجنوبية 1963 لكرة القدم، عقدت في بوليفيا وفاز بها منتخب بوليفيا، وحل منتخب الباراغواي بالمركز الثاني.
الفلاقة (جمع فلاق) هي مصطلح من شمال إفريقيا أطلق على كل من يقوم بعملية فتح شيء لاستخرج محتواه أو تقسيم شيء إلى أجزاء أصغر ثم تطور المصطلح ليطلق مجازا على أشخاص من عامة الناس استطاعوا حمل السلاح والقتال تلبية ً لنداء الوطن ولاستقلاله.
يرجّح أصل التسمية إمّا من الفعل العربي فلق أو من الاسم الأمازيغي فلاق.
في العربية الفصحى: الفالق أي الذي يفتح الشيء ليخرج منه محتواه، مثل فالق الحب والنوى في القرآن، رغم أن بعضهم ربطها بالفعل الدارج التونسي استفلق أي هرب إلى الاجمات والغابات.
في العربية الفصحى فلَّق الشَّيءَ معناه بالغ في شقِّه
بالعمامية الجزائرية ( البونيقية العربية) فلقه يعني ضربه وصرعه