CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد نوعان رئيسيان من أنواع الوعي من الممكن حدوثهما:
تعد الأسباب الآتية أهم أسباب حدوث الوعي المصاحب للتخدير العام:
يمكن خفض احتمال حدوث الوعي بتجنب استخدام مرخيات العضلات بقدر الإمكان، فحص الأدوية المستخدمة للتخدير، الصيانة المستمرة للآلات والأدوات، يمكن استخدام طرق مختلفة في الحقن فيما يسمى بتقنية الساعد المعزول (بالإنجليزية: isolated forearm technique)عن طريق وضع مضغطة أعلى الذراع قبل حقن مرخيات العضلات بما يسمح بحركة الساعد في حالة وعي المريض.
الورم الشحمي النقوي هو ورم حميد يتكون من نسيج دهني والخلايا المكوِّنة للدم بنسب مختلفة. قد يظهر في الغدة الكظرية أو خارجها.
بالرغم من وجود عدة فرضيات تفسر نشوء الورم، إلا أن سببه غير معروف حتى الآن. تشير الدلائل الحديثة إلى أن المكوِّن الشحمي والنقوي أحاديا النسيلة؛ مما يرجح الطبيعة الورمية له.
توجد نظريات قديمة تفترض أن نشأته غير ورمية كالآتي:
الورم الشحمي النقوي نادر جدًّا، يعثر عليه بشكل غير متوقع خلال التشريح الجنائي في 0.08% إلى 0.4% من الحالات. ينشأ عادة في الغدة الكظرية، لكنه لا يمثل أكثر من 3% من أورام الكظر. وقد يتكون في مناطق أخرى من الجسم كالمنصف والكبد والقناة الهضمية.
يصاب الذكور والإناث بالورم بشكل متساوٍ، ويتراوح سن الذروة عند التشخيص من 40 إلى 79 عامًا.
في الغالب لا يسبب الورم أعراضًا ظاهرةً، ولا ينتج أي هرمونات كظرية، وقد يكتشف خلال إجراء فحوصات لأمراض أخرى.
تظهر الأعراض عندما يزداد حجم الورم ليضغط على الأنسجة المجاورة فيسبب ألمًا في البطن أو الخاصرة، بولًا دمويًّا، كتلةً مجسوسةً أو ارتفاعًا في ضغط الدم.
ونظرًا لكونه ورمًا حميدًا؛ لا ينتشر الورم الشحمي النقوي إلى أجزاء أخرى من الجسم. وتسبب الأورام ذات الحجم الكبير موت الخلايا الحية ونزيفًا خلف الغشاء البريتوني.
في الغالب لا يظهر الورم من خلال الأشعة المقطعية أو أشعة الرنين المغناطيسي، وقد يظهر عن طريق التصوير الشعاعي بالأشعة السينية.
قد يتم أخذ عينة بالإبرة لفحصها مجهريًّا.
الأورام الصغيرة التي لا تسبب أعراضًا لا تتطلب علاجًا، أما الأورام كبيرة الحجم فينبغي إزالتها جراحيًّا لتجنب حدوث مضاعفات كالنزيف.
يظهر الورم في إحدى الغدتين الكظريتين لا كليهما، ويتراوح قطره من ملليميترات صغيرة إلى 34 سم، ويتنوع لونه بين الأصفر والأحمر والبني تبعًا لتوزيع الشحم والدم والخلايا المكوِّنة للدم. وقد يحتوي الورم الكبير على بقع من النزيف والاحتشاء.
الورم الشحمي النقوي النمطي يظهر في الصورة، ويتكون من خلايا الغدة الكظرية الطبيعية وخلايا دهنية والخلايا المكوِّنة للدم بأنواعها الثلاثة: الخلايا النخاعية (المكونة لكرا الدم البيضاء)، الخلايا المكونة لكرات الدم الحمراء والخلايا المكونة للصفائح الدموية.
هذه قائمة الدول الأعضاء في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية حسب الأمن الوظيفي، وهذا عنصر هام في قياس جودة الحياة ورفاه المواطنين. تتضمن فرص العمال في الدول الأعضاء في فقدان وظائفهم حسب بيانات عام 2012، كما تتضمن بعض بيانات دول غير أعضاء. العمال الذين يواجهون مخاطر كبيرة تتعلق بفقد الوظيفة هم الأكثر ضعفاً، خاصة في الدول التي تتمتع بشبكة أمان اجتماعي صغيرة أو ضعيفة. يمثّل هذا المؤثر احتمالية أن يصبح العامل عاطلاً عن العمل، محسوباً بعدد الأشخاص الذي أصبحوا عاطلين عن العمل عام 2012، ممن كانوا عاملين في 2011 مقسوماً على العدد الإجماي للعاملين عام 2011.
مازدا تايكي هي سيارة مبتكرة صنعت من طرف شركة مازدا اليابانية، وهي تعد السيارة الرابعة في سلسلة تصميمات مازدا "ناغاري". وتقول مازدا إن تايكي "تعكس توجهها مستقبليا للجيل الجديد من سيارات مازدا الرياضية التي تهدف إلى المساعدة على خلق مجتمع مستدام".
تستخدم التايكي محرك أمامي، بنظام الدفع الخلفي، هذا الطراز من مازدا مزود بتكنولوجيا المحركات الدورانية المعروفة بـ"رينيسيس إكس 16" والذي يأتي في إطار احتفالات "مازدا" بالذكرى الأربعين على ابتكار المحركات الدورانية. وهناك من يعتقد أن تايكي ما هي إلا نموذج جديد لطراز "آر إكس _ 7"  واسم تايكي يعني "الغلاف الجوي" باللغة اليابانية.
التصميم الخارجي، الذي أنشأه جوزيف ريف تحت إشراف أتسوهيكو يامادا، مستوحى من الملابس الفضفاضة. تايكي ذات أبواب مقصية  تفتح للأعلى أما العجلات والإطارات فتم تصميمها للعمل على الديناميكا الهوائية. تأتي الواجهة الأمامية للسيارة وفية تقريبا لنفس الدراسات المتعلقة بتصاميم المستقبل أما خلفية السيارة فجاءت مفاجئة ومثيرة إلى حد بعيد.
تستوعب السيارة راكبين داخل "حجرة مظلمة" صممت من طرف تروي ترينه، متأثرا بـ"كوينوبوري" - (زينة تشبه سمك الشبوط الياباني) التي تعلق في المهرجانات،  كما استلهم اللون الأسود والأبيض من رمز يين يانغ.  فجانب السائق في المقصورة أسود، في حين أن جانب الركاب أبيض.
http://www.cardesignnews.com/site/home/design_reviews/display/store4/item93943/
قانون الجنسية الماليزي، هو القانون موجود في الدستور الماليزي الذي يحدد كيفية الحصول على حق المواطنة و الجنسية في ماليزيا.
تم تطبيق قانون المواطنة لأول مرة في العديد من الولايات الماليزية قبل أن تحقق ماليزيا استقلالها وسيادتها. كانت مستوطنات المضيق، والتي تتألف من بينانق وملقا وسنغافورة ولابوان أول من قدم قانون المواطنة والجنسية في تلك المنطقة. وينص قانون الجنسية عام 1867 على:
كما نص على:
يمنح القانون الماليزي حق الجنسية الماليزية لأي شخص استوفي أحد الشروط الآتية:
يمكن للشخص أن يصبح مواطناً ماليزياً إما عن طريق "التسجيل" أو "التجنيس". في حالة التسجيل، عندما يكون الشخص مواطن بالنسبة للقانون ولكن لم يتم تسجيله بعد، يحق لهذا الشخص الحصول على الجنسية عند تقديم الطلب ويتم تسجيله كمواطن ماليزي فوراً.
أما حالة التجنيس، فهي تُشير إلى عملية توطين شخص ليس مواطناً ماليزياً، وتخضع هذه العملية إلى متطلبات وشروط الحكومة الاتحادية. إن أي شخص يحمل الجنسية الماليزية غير مسموح له بحمل جنسية أخرى، فماليزيا لا تسمح بازدواجية الجنسية وتسقط الجنسية الماليزية تلقائيا عن أي مواطن ماليزي يحصل علي جنسية جديدة.
يجب على المتقدين عن طريق التسجيل أن يكون لديهم معرفة أولية باللغة الملاوية، بينما يجب على المتقدمين بطلب التجنيس أن يكون لديهم معرفة كافية باللغة. كما يفرض القانون الماليزي علي المتقدمين للطلب للحصول علي الجنسية الماليزية أن يكونوا قد استوفو شرط الإقامة في ماليزيا لمدة عشر سنوات من الإثني عشرة سنة الماضية وأن يكونوا لم يغادروا ماليزيا خلال الإثني عشر شهراً السابقة للتقدم بطلب الحصول علي الجنسية. هذه الشروط موجودة في الفقرة الثالثة في الدستور الماليزي ولكن لايوجد تعريف واضح لما هو معرفة أولية أو معرفة كافية باللغة، لذلك غالباً مايكون اختبار اللغة غير موضوعي وأحياناً لا يتطلب وجود المعرفة الكتابية للغة.
الإقامة الدائمة في صباح وسراوق.
تعتبر الإقامة الدائمة في كل من صباح وسراوق مختلفة عن باقي ولايات ماليزيا. فلكل من صباح وسراوق استقلال ذاتي بالنسبة لشؤون الهجرة المفروضة على سكان شبه الجزيرة الماليزية، ويعفى جميع الأشخاص المقيمين إقامة دائمة في صباح وسرواق من ضوابط الهجرة لولاياتهم، حيث أن المواطن الماليزي المولود لمقيم دائم في صباح أو سرواق يأخذ حق الإقامة الدائمة في هاتين الولايتين تلقائياً بغض النظر عن المكان الذي وُلِد فيه. أيضاً، لا تؤدي الولادة في صباح أو سراوق وحدها إلى جعل الشخص مقيم إقامة دائمة إلا إذا كان أحد والديه يحمل الإقامة الدائمة. يُشار إلى حالة الإقامة للشخص بحرف على بطاقة الهوية الماليزية (MyKad) تحت الصورة الشخصية، بحيث يكون (H) لصباح و(K) لسرواق ولا شيء للأشخاص من شبه الجزيرة الماليزية.
أيضاً يشار إلى الجواز السفر الماليزي بصيغة مشابهة لبطاقة الهوية بحرف يسبق رقم الجواز بحيث يكون (H) لصباح و(K) لسرواق و(A) للأشخاص من شبه الجزيرة الماليزية.
يُعتبر جميع مواطني ماليزيا مواطني في دول الكومنويلث ويحق لهم بعض الحقوق في المملكة المتحدة لبريطانيا وجميع دول الكومنويلث. مثلاً، يحق للماليزيين التصويت في كافة الانتخابات (بمافيها البرلمان الأوروبي)، كما يمكنهم أن يشغلو مناصب في الحكومة أو ضمن هيئة المحلفين في المملكة المتحدة. أيضاً، يحق للماليزيين الحصول على مساعدة قنصلية من السفارات البريطانية في دول غير تابعة للكومنويلث إذا لم يكن يوجد ممثل ماليزي.
بعض الحقوق الأخرى تتضمن:
حتى عام 2016، يمكن لحامل الجواز السفر الماليزي السفر إلى 164 دولة بدون الحصول على تأشيرة مُسبقة، مما يُصنف الجواز السفر الماليزي رقم 13 عالمياً بالنسبة لمؤشر القيود على التأشيرات.
التاريخ العام لوقائع القشتاليين في الجزر والأرض المحاطة ببحر المحيط(بلاد الهند الغربية) ،وعرف أيضاً بعقود هيريرا وهو عمل تاريخي كُتِب بواسطة المؤرخ الأعلى للملوك فيليب الثاني ملك إسبانيا ،وفيليب الثالث ملك إسبانيا ومؤرخ بلاد الهند وهو انطونيو دي هيريرا تورداسيا. نُشِر هذا العمل بأربعة أجزاء في مدريد ما بين 1601م و1615م بواسطة مطابع خوان فلامنكو وخوان دي لاكويستا.
يروي تاريخ أمريكا كاملاً ،ويركز هذا العمل على سرد الوقائع الحية التي مر بها الغُزاة الإسبان أثناء الفتح ،خارج البيئة الطبيعية ،بالفعل انشغل بوصفها ،ووصف السكان الأصليين الذين تناولتهم أعمال لاس كاساس ،وساهاجون ،وأولموس اومندييتا ،لأنها قصة من وقائع وليست من أشياء. كما إن الهدف الأساسي ليست فهم وتقيم الأحداث ،بل وصفها تاركين الآراء الشخصية على الجانب الآخر ،فإنها تسرد أحداث ووقائع أبطالها القشتاليين.
تشير أغلفة الكتاب ذات الصور المحفورة إلى المعابد ،وزعماء القبائل ،ومظاهر أخرى لأمريكا ،وصور لبعض الغُزاة الإسبان من بينهم ديجو فيلاثكيث دي كويار ،وخوان دي جريخالبا ،أو القبطان جبريال دي روخاس كوردويا ،منشأ بذلك مجموعة حقيقية من الرسومات لأوجه المشهورين الذين شاركوا في الفتح. وتعتبر هذه العقود هو عمل تاريخي بدون تأثير ؛لأن مؤلفها لم يتعايش تلك الوقائع التي قام بوصفها ،ويحاول تقريبها إلى القارئ من خلال التأريخ بكل الوثائق الرسمية التي استطاع إدراكها ،وكما تُعد التاريخ الأول لأمريكا الذي أستخدم كل المصادر التاريخية المتاحة ،والنجاح في كتابة التاريخ العام لبلاد الهند.
بالإضافة إلى كونه عملاً ضخماً بحيث أن أنطونيو دي سوليس اتبع هيريرا في التأريخ ؛لكنه لم يملك القوة لمواصلة هذا العمل. المؤرخ بيدرو فيرنانديز ديل بولجار هو الوحيد الذي حاول دون نجاح يذكر ،لكن النتيجة كانت سيئة ؛لأن مخطوطته لاتزال لم يتم نشرها حتى اليوم.
حقق هذا العمل نجاحاً ساحقاً في وقت نشرهِ ،وخلال بضع سنوات تم ترجمته إلى اللغة اللاتينية واللغة الفرنسية ،والألمانية ،ثم إلى اللغة الهولندية ،والإنجليزية ،كانت طبعته الأخيرة عام1991م من قبل جامعة كمبلوتنسي بمدريد لتحل محل الطبعة السابقة لها بالأكاديمية الملكية لتاريخ.
تسرد هذه القائمة البلدان حسب الناتج المحلي الإجمالي السابق والمستقبلي للفرد الواحد على أساس تعادل القوة الشرائية (PPP)، وليس على أسعار الصرف الرسمية. وُضحت جميع القيم المُعطاة بالدولار الأمريكي ولم يتم ضبطها على أساس التضخم. وقد أخذت هذه الأرقام من قاعدة بيانات آفاق الاقتصاد العالمي الصادرة عن صندوق النقد الدولي، طبعة تشرين الأول / أكتوبر 2016، أو البنك الدولي، أو مصادر مختلفة.
نادي التريليونات.
تضم القائمة التالية البلدان التي تصل إلى حد معين من الناتج المحلي الإجمالي (حسب تعادل القوة الشرائية) في سنة معينة وفقا لصندوق النقد الدولي. أما بالنسبة للاتحاد السوفيتي ، بلغ الناتج المحلي الإجمالي حسب تعادل القوة الشرائية (PPP) 2.66 تريليون دولار أمريكي في عام 1990، ولكن يظل من غير المعروف في أي عام تجاوز اقتصادها المليار تريليون و 2 تريليون دولار.
تصنف هذه قائمة البلدان حسب الناتج المحلي الإجمالي بتعادل القوة الشرائية(PPP) استنادا إلى البيانات من برايس ووترهاوس كوبرز في عام 2015.
قد يقصد من «كالاما» :
قد يقصد من «كالاموس» :
قد يقصد من «كاليبسو» :
قد يقصد من «كامارغو» :
قد يقصد من «كاميلوت» :
قد يقصد من «كانتربوري» :
قد يقصد من «كاندي» :
قد يقصد من «كانساس» :
قد يقصد من «كاني» :
قد يقصد من «كاهو» :
قد يقصد من «كتاب التوحيد» :
قد يقصد من «كتيبة» :
قد يقصد من «كثيب» :
قد يقصد من «كدارة» :
قد يقصد من «كدان» :
قد يقصد من «كديران» :
قد يقصد من «كر» :
قد يقصد من «كراش بانديكوت» :
قد يقصد من «كرامة» :
قد يقصد من «كران» :
قد يقصد من «كراندو» :
قد يقصد من «كركي» :
قد يقصد من «كروان» :
قد يقصد من «كرور» :
قد يقصد من «كروفورد» :
قد يقصد من «كرولي» :
قد يقصد من «كرومويل» :
قد يقصد من «كريد» :
قد يقصد من «كريز» :
قد يقصد من «كريس براون» :
توم كلانسيز رينبو سكس وهي علامة تجارية إعلامية من إنشاء المؤلف الأمريكي توم كلانسي تحكي عن وحدات عسكرية دولية خيالية تكافح الإرهاب تسمى «رينبو». بعد إصدار رواية رينبو سكس تم اقتباسها لتصبح لعبة فيديو تصويب تكتيكي ناجحة.
دانييل غيلبرت (و. 1957 – م) هو نفساني، وأستاذ جامعي، من الولايات المتحدة الأمريكية، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
تعلم في جامعة برنستون، وكولورادو دينفر.
دين الإنويت هو المعتقدات والممارسات الروحية المُشتركة للإنويت (الإسكيمو)، وهم أحد الشعوب الأصلية في كلٍّ من ألاسكا وكندا وجرينلاند. ويتشابه دينهم في العديد من جوانبه مع . تشمل الممارسات الدينية التقليدية للإنويت الروحانية والشامانية، حيث نجد أنَّ المعالجين الروحيين يلعبون دور الوسيط أو الوسيلة التي تؤدي للاتصال مع الأرواح. يتبع العديد من الإنويت اليوم المسيحية، لكن روحانية الإنويت التقليدية تستمر كجزء من التقاليد الشفوية الحية وجزء من مجتمع الإنويت المعاصر. حيث يمارس الإنويت لإحداث نوع من التوازن بين اللاهوت الأصلي والعقيدة المسيحية في داخل مجتمعاتهم. كما وإنَّ أساطير الإنويت تتشابه كثيرا مع باقي أساطير الشعوب الأخرى التي تسكن المناطق القطبية.
أسطورة أصل العالم.
في البدءِ، كان العالم مجرد ماء، مساحة هائلة من المياه. وفي أحد الأيام، بدأت الصخور تسقط من السماء، وتراكمت حتى تم إنشاء الأرض. ثم ظهر الرجال، لكنهم كانوا رجالاً سيئي الخلق، ولم يتمكنوا من المشي أو إعالة أنفسهم. ثم في أحد الأيام ظهرت امرأة فقررت الاعتناء بهم جميعاً وبفضل هذه المرأة ولدت الإنسانية.
أسطورة أصل الإنسان.
في أصل العالم، كان هناك رجل وامرأة واحدة فقط، بدون حيوانات. طلبت المرأة من كايلا إله السماء أن يملأ الأرض. أمرها كايلا بحفر حفرة في الجليد لتصطاد. ثم كانت تخرج من الحفرة، واحدا تلو الآخر، جميع الحيوانات، وخرج الوعل أخيرًا. أخبرها كايلا أن الوعل هدية لها، أجمل هدية يمكن أن يقدمها لها، لأنها ستطعم شعبها. تضاعفت الوعول وتمكن أطفال البشر من اصطيادها وأكل لحومها ونسج ملابسهم وصنع خيامهم من جلودها.
ومع ذلك، اختار البشر دائمًا أجمل وأكبر وأسمن الوعول. وفي وقت قصير بقي فقط النحيف والضعيف والمريض، لذلك ضعف الإنويت عن طريق أكلهم هذه النوعية من الوعول المريضة. ثم اشتكت المرأة إلى كايلا. فأعادها إلى الجليد وأمسكت بالذئب، الذي أرسله ، روح الذئب، ليأكل الحيوانات الضعيفة والمريضة من أجل الحفاظ على الوعول بصحة جيدة.
يعتقد الإنويت أن الحيوانات تمتلك روحًا أو أنيرنيت. هؤلاء لا يصطادهم الإنويت، لكنهم يصطادونها عندما يموت الحيوان، يقيم الصياد احتفالًا قصيرًا للتأكد من عودة روحه إلى العالم غير الدنيوي وإعادة الانضمام إلى المجتمع الحيواني، وهو جاهز للعودة كفريسة. في معظم أنحاء ألاسكا، تقام مهرجانات مهمة للتعرف على مظهر الحيوانات في العالم والتأثير عليه.
بعد الموت الروحي، يدخل جزء من روح الإنويت إلى الجحيم أو الجنة، اعتمادًا على كيفية موته. جزء آخر سينضم إلى قريب مولود: فرض اسم شخص متوفى على الطفل يعني أن أسلافه سينقلون إليه بعض الصفات الشخصية.
أصل الجبال.
منذ آلاف السنين عند أول الإسكيمو يتبع الوعل إلى الأرض الجديدة، وجد الأراضي يسكنها نوعين من الناس.
وكانوا التونكين، المخيف عملاق قياس خمس مرات حجم الإسكيمو. على التونكين كانت عنيفة المحاربين، وأنها تحب التقاط الإسكيمو لتناول الطعام. لكن الاستخبارات لم تكن المتقدمة، الإسكيمو تدار لتفادي الهجمات.
ولكن يوم واحد، صياد كان ينظر من قبل تونكي، الذي بدأ في مطاردة لك لالتهام. ترى هذا آخر جائع تونكي بالإضافة إلى الاضطهاد، على الرغم من الإنويت كان سريع وأكثر مرونة بكثير من العملاق، تم القبض عليها. وجود الهروب، يسأل الإسكيمو: "لماذا يريدون فخ لي؟" إلى كل من ردت بصوت واحد: "أنا جائع أريد أن آكل". ثم الإنويت، مما يجعل استخدام المكر، قال لهم: "أنا صغير فقط الإسكيمو، اللحم قد لا تكون كافية لتغذية اثنين كبيرة التونكين! التي أكلت؟". مع اثنين من عمالقة فاجأ والبدء في محاربة الحق عن الإسكيمو. "رأيته أولا!" "شكرا لك ماذا كنت المحاصرين!". بعد لحظات قليلة من المناقشة، الإسكيمو اقترح أن كلا التونكين الصراع بين أنفسهم، التطوعي للقفز داخل المقلاة من الفائز.
ثم يبدأ القتال الأكثر فظاعة في تاريخ الرجل، أيام وليال كاملة التونكين قصفت وألقيت على الأرض. و مع كل ضربة، إيسترلون في تربة الأرض، وقولبتها، وتشكيل الوديان العميقة، لطيف التلال الجداول كبيرة. المعركة لم تتوقف لعدة أيام حتى سقطت استنفدت مع آخر ضربة كبيرة من أجسادهم. الإسكيمو الذي كانت تنتظر بصبر نهاية الحرب، عندما رأى اثنين من عمالقة استنفدت، اخترقت قلوبهم مع السهام وعاد إلى قريته.
آلاف السنين في وقت لاحق، عند كل العمالقة وهذا ذكي الإسكيمو قد اختفى من على وجه الأرض والجبال والوديان استمر في إعطاء شهادة من الكفاح العظيم من العمالقة.
أسطورة الشمس والقمر.
تقول الأسطورة أنه، منذ فترة طويلة، في قرية صغيرة عاشت عائلة مكونة من أب وابنه وابنته. ويقال أنه مع الوقت، شقيق وقعت في الحب مع أخته وبدأ أصبح هاجس. هذا وكان هاجسه أن يوم واحد وقال انه قرر أن أقول لهم من خلال رفضهم بدأ التحرش بها والضغط عليها. هذا في مواجهة الضغوط قررت الهروب يصبح القمر في حين أصبح شقيقه الشمس الواردة إلى مطاردة. مطاردة أبدية إلا في أوقات الكسوف الإسكيمو نعتقد أن الأخ قد تمكنت من القبض على شقيقة، لكنه سرعان ما تمكن من الهروب منه وإكمال الرحلة.
الفيضان العظيم.
الإسكيمو نعتقد أن الثلج والجليد التي تغطي القطب الشمالي هي نتيجة الطوفان العظيم الذي حدث في الماضي فيضانات هائلة حتى أنه حتى تمكنت من تغطية الجبال والوديان.
أسطورة سيدنا.
سيدنا آلهة أسطورية من الإسكيمو الناس، ولا تزال حتى اليوم هي معروفة جدا، هناك العديد من الإصدارات مثل شعوب الإسكيمو. بل هو أيضا أصل الاسم من الكواكب الصغيرة (90377) سيدنا.
على الجزيرة البعيدة امرأة شابة جميلة تعيش وحيدة مع والدها الأرمل. عندما كان العمر ما يكفي، لا أحد يريد أن يتزوجها. ولكن يوم واحد ترى تظهر في الأفق القارب الذي كابتن وسيم غريب، اغراء زوجها وترك معها. في وقت لاحق الفتاة أن تدرك أن القبطان كان في الواقع شامان (وفقا إصدارات أخرى، يكون الكابتن الطيور، السحر، الطيور-رجل أو كلب).
بعد فترة من الزمن، أبيه سمعت يشتكي ما وراء البحار: كانت ابنته التائبين، يائسة لمعرفة هوية حبيبته، الذين يتعرضون لسوء المعاملة. ثم شرعت على قوارب الكاياك الذهاب لها بعد التعافي، على حد تعبيره إلى البحر معها.
رؤية سيدنا الفرار، الشامان، وهبت مع قوى خارقة للطبيعة، وأمر البحر فتحت العنان عاصفة غاضبة. والد سيدنا، يخاف، يدخل ما يعتقد انه سوف البحر التي أودت بحياة ابنته، والرمح من البحر. لكنها تمكن من الارتفاع إلى السطح، ويحاول التشبث حافة القارب. كما انه وضع السفينة في خطر، والد قطع أصابع ابنته بفأس، والتي أصبحت الأسماك، الأختام الصغيرة، وكذلك الإبهام واليدين، التي تتحول إلى "اوكج" أو الأختام من الأعماق، والفظ الحيتان وجميع الحيوانات البحرية. المحيط هدأ الغضب العنان من قبل الشامان وسيدنا غرقت إلى أسفل، حيث لا يزال يقيم باعتبارها إلهة البحر في منطقة تسمى ادليدن، حيث أنها تأتي من أرواح الموتى إلى محاكمة.
عندما الصيد ليست جيدة، أو عندما يكون البحر هائجا، فإن الاعتقاد هو أن سيدنا هو غاضب لأن شعره هو متشابكة، عدم وجود الأيدي، لا يمكن أن يتبع. ومن ثم عندما الشامان، مع السحر، مشط سيدنا واستعادة الهدوء.
هذه الأسطورة يعلم أن الصيادين تعيش مع الالتزام لعلاج البحر النساء باحترام.
أسطورة إيجيراق.
في أساطير الإنويت، إيجيراق هو الوحش الذي يخطف الأطفال ويخفيهم إلى الأبد. اسمه يعني "الذي يختبئ". يسمح حجر إنكشوك للأطفال بالعثور على طريقهم إذا كان بإمكانهم إقناع إيجيراق بالسماح لهم بالرحيل. قمر زحل يسمى إيجيراق نسبة إلى هذا المخلوق.
آلهة ثانوية أخرى.
وفقا للتقاليد الشفوية، كما أن هناك عدد قليل من كتب المراجع، الإسكيمو الكلام من الآلهة الصغيرة ذات مفاهيم الطبيعة جيمس هيوستن تعيين هذه الآلهة:
نوع مانا أو الجوهر الذي يبقى في العالم.
إن أديان الأمريكيين هي الممارسات الروحية الخاصة بالشعوب الأصلية للأمريكتين. يمكن أن تختلف طرق أداء مراسم الأم اختلافا كبيرا، وهي تستند إلى قصص مفهوم العالم والمعتقدات الفردية القبائل والعشائر والعصبات. أوائل المستكشفين الأوروبيين لوصف الفرد القبائل الأمريكية الأصلية والصغيرة حتى الفرق مع بعضها بعد أن الممارسات الدينية الخاصة بهم. اللاهوت الخاص بك يمكن أن يكون التوحيدية أو الشركية أو هينوثية أو إحيائية، أو مزيج من أعلاه. عادةً ما تكون المعتقدات التقليدية موروثة في شكل التاريخ الشفوي والقصص والرموز والمبادئ.
الروحانية الأصلية في أمريكا ما قبل كولومبوس تشمل أشكال الأرواحية ، الشرك ، واستخدام النباتات لدخول الدول غيرت من وعيه ، أو الروحي ، أو طقوس أو خاصة الرقصات. بعض من هذه الممارسات مستمرة اليوم في الاحتفالات القبلية أو الخاصة في مجتمعاتهم المحلية.
من سنة 1600 الأوروبي الكاثوليك والبروتستانت والطوائف إرسال المبشرين إلى تحويل القبائل إلى المسيحية. بعض من هذه التحويلات وقعت خلال الحكومة والكنيسة المسيحية ، مع الجهود التعاونية التي أجبرتهم على جعل أطفال الهنود من أسرهم إلى نظام الحكومة/الدولة المسيحية المعروفة باسم مدرسة نهج الهند حيث الأم كانت تدرس الأطفال و أوعز في المعتقدات المسيحية من أوروبا ، القيم الأبيض الثقافة و اللغة الإنجليزية (اللغة الإسبانية في حالة أمريكا اللاتينية). في حالة المكسيك وأمريكا الجنوبية ، وفقدان الأديان الأصلي جاء تعطى عن طريق عملية تسمى "التبشير." هذا التحويل القسري وقمع الشعوب الأصلية في كل اللغات والثقافات.
كجزء من قمع الحكومة EE.UU. إلى الديانات التقليدية المحلية ، أنتجت الرقصات الشمس وغيرها من الطقوس الاحتفالية تم حظر أكثر من 80 عاما من خلال سلسلة من القوانين الاتحادية EE.UU. التي حظرت المقامات والأضرحة التقليدية. هذا الاضطهاد من الحكومة و محاكمة استمرت حتى عام 1978 أعطى الطريق إلى قانون الحرية الدينية الهندية الأمريكية (AIRFA) ، ومن الواضح أن هذا في الولايات المتحدة الأمريكية.
وفي الوقت نفسه ، في بلدان أمريكا اللاتينية خلق التوفيق بين المسيحية والديانات الأم ، حدث هذا في معظم المجموعات العرقية (ولكن ليس كل).
أمريكا الأديان الأم مهم.
الدين بولي-مارو.
الدين بولي مارو كان تنشيط الحركة الدينية من Maidu, Pomo, Wintun ، وغيرها من القبائل في شمال وسط ولاية كاليفورنيا في القرن التاسع عشر. بولي هو Wintun كلمة (لغة penutiana), "مارو" هي كلمة مقبض (اللغة hokana); على حد سواء تشير إلى أحلام الناس الطب. لديهم كل التقاليد التقليدية فضلا عن المعتقدات المسيحية والأخلاقية والمبادئ التوجيهية بآيات من الأحلام لها دور مركزي. بعض الرقصات هذا الدين كانوا بولي أو الرقص marú الرقص, بولي-hesi و الرقص على الكرة. في هذه الرقصات ، الراقصين يرتدون الملابس الفخمة.
المبشرين المسيحيين الأوروبيين كانت نشطة جدا البعثات والمدارس الدينية بين الشعوب الأصلية. وفقا يعقوب Neusner ، المسيحية ، الأمريكيين في كثير من الأحيان "الأصولية في اللاهوت المحافظ في ممارساتها ، وغالبا ما revivalistico والإنجيل."
المسيحية كان ينظر إليه من قبل المسؤولين في الحكومة كأداة الاستيعاب الثقافي ؛ العديد من المسيحيين الأمريكيين الأصليين وضعت التوفيقية ، وهذا هو القول مزيج من النظم التقليدية والمسيحية. على سبيل المثال ، سانت ديفيد بندلتون Oakerhater (شايان) ، الذي كان طوب قديسا هو الأسقفية في حين كان راقصة من الشمسأيضا. وفقا جيمس المسيحيين الهنود "قد بنيت على ... الهويات الدينية مع مجموعة متنوعة من الاعتبارات في الحسبان... العديد من المسيحيين المواطنين لتلبية هذه الهوية دون التخلي عن أو رفض دياناتهم الأصلية."
الرقص في الحلم.
الرقص من النوم ، تنشيط الحركة الدينية من كلاماث و مودوك ، تطورت في رقصة الشبح والدين لودج الأرض. أنه ينطوي على قوة الأحلام والرؤى من القتلى. على عكس الأديان من كلاماث و مودوك الرقص حلم لا توقعات نهاية العالم ، regréso من القتلى.
الدين من طبل.
دين طبل, المعروف أيضا باسم "كبيرة طبل" و "طبل الرقص" أو "الرقص حلم" نشأت حوالي عام 1890 بين سانتي داكوتا (أو داكوتا الشرقية). وهو يمتد من منطقة البحيرات العظمى الغربية إلى غيرها من القبائل الأمريكية الأصلية مثل أجيبوي (Chippewa), Meskwaki (فوكس), Kickapoo, مينوميني, Potawatomi, Ho-قطعة (المقطورة) ، وغيرها. تم تنشيط الحركة الدينية التي أنشئت لتشجيع شعور الوحدة من الشعوب الأصلية من خلال الطقوس. هذه الطقوس شملت اللعب الطبول المقدسة ، ويمر من المعرفة المقدسة من قبيلة إلى قبيلة.
الدين لودج الأرض.
دين Lodge الأراضي تأسست في كاليفورنيا الشمالية وقبائل جنوب ولاية أوريغون كما Wintun. انتشرت القبائل مثل Achomawi, شاستا ، Siletz إلى اسم قليلة. ومن المعروف أيضا باسم "رقصة البيت المركزي" بين مقبض الباب. وتوقع حوادث مماثلة لتلك التي تنبأ بها رقصة الشبح ، regréso الأجداد أو نهاية العالم. دين نزل من الأرض أثرت الممارسة الدينية الأكثر في وقت متأخر, الرقص الحلم ينتمون إلى كلاماث و مودوك.
الدين من ركلة جزاء.
دين القلم هو تنشيط الحركة في شمال غرب المحيط الهادئ. رسم عناصر من أوائل الأديان شاكر و Waashat. الدين تأسست في عام 1904 من قبل جيك اصطياد Klickitat رجل من الطب. ومن المعروف أيضا باسم رقصة القلم أو دين Hiladura. ريش النسر المقدس ، وتستخدم في الاحتفالات التي ينطوي hiladura الطقوس ، وبالتالي فإن اسم "Waskliki" يعني "الدين"المتجدد.
رقصة الشبح.
رقصة الشبح هو مفهوم عام يشمل حركات تنشيط الدينية المختلفة في غرب الولايات المتحدة. في عام 1870, رقص شبح أسسها النبي paiute Wodziwob من 1889 إلى عام 1890 ، دين رقصة الشبح تأسست من قبل Wovoka (جاك ويلسون) الذي كان أيضا paiute قبائل الشمال. ممارسات الرقص الوهمية تستخدم بمثابة اتصال مع طرق الحياة قبل الاتصال ، honorificar و عبادة الموتى ، في حين تنتظر ولادة جديدة.
في كانون الأول / ديسمبر عام 1888 ، Wovoka الذي كان ابن الرجل الطب Tavibo (نمو-تيبو دور) سقط مريضا بالحمى أثناء كسوف الشمس الذي وقع في 1 يناير 1889. بعد شفائه ادعى أنه قد زار عالم الروح الأسمى وتوقع أن العالم قد وصل إلى نهايته في وقت قريب جدا ، كما أن عليا (الروح العظيمة) تجسد على الأرض. كل الهنود يرث هذا العالم ، بما في ذلك أولئك الذين قد ماتوا بالفعل ، أن يعيش إلى الأبد دون أن يعاني من المعاناة. لتحقيق هذا الواقع ، Wovoka ذكر أن جميع الهنود أن تعيش بصدق و شون الرذائل من البيض (خاصة استهلاك الكحول). علمني أن التأمل والصلاة والغناء والرقص كانت بديلا حدادا على القتلى ، في أقرب وقت llegarí الخاص بك resurexión. أتباع Wovoka شهد له المسيح انه قد جاء إلى الأرض كما أن المسيح الأحمر.
Tavibo شارك في الرقص شبح 1870 ، وكان الرؤية في الروح العظيمة جلب جميع البشر من الأرض ملاحقة الأعمال السيئة. Tavibo خلصت إلى أن الهنود العودة إلى العيش في بيئة استعادة وأن أتباعه كانوا ترتفع فإنها تعيش في السعادة.
هذا الدين انتشر إلى العديد من القبائل على التحفظات في الغرب ، بما في ذلك شوشون, الأراباهو, Cheyenne, Sioux (داكوتا ، لاكوتا ، Nakota).
الدين Skaker.
ومن المعروف أن هذا الدين تأثر الدين Waashat و أسسها جون سلوكم. اسم يأتي من الهزات و الحركات و الطقوس كانت تستخدم من قبل الممارسين من الطقوس أن يلقي قبالة نقيا من الذنوب. الدين يمزج المسيحية مع التعاليم التقليدية للشعوب الأصلية. هذا الدين لا يزال يمارس اليوم في الهندي شاكر الكنيسة من الولايات المتحدة الأمريكية.
الدين-بيت كبير.
الدين كازا غراندي (متساكني في اللغة الإنجليزية), تأسست في عام 1799 من قبل قبيلة من العرق من سينيكا ، من أجل تنشيط الأصلية الدين بين الإيروكوا. عقيدة متساكني ، ويسمى أيضا دين البحيرة, وسيم, و يسمى Gaiwiio "كلمة طيبة" من قبل الممارسين. Gaiwiio بين عناصر من المسيحية مع التقاليد القديمة من الإيروكوا. دين عظيم المنزل لا يزال يمارس من قبل الإيروكوا اليوم.
Mexicayotl (Toltecayotl).
Mexicayotl (كلمة nahuatl التي تعني "mexicanness") هي حركة إحياء الأصلية الدين والفلسفة التقاليد من المكسيك القديمة ( الدين ازتيك وأكثر وخاصة الفلسفة الأزتك) بين المكسيكيين.