CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي السبعينات عندما هبت رياح التغيير بسبب تحسن الظروف الاقتصادية، تكونت داخل إبراهيم مبارك قناعات جعلته أشد إصراراً على الاتجاه إلى التعليم حتى يغير من واقعه الذي يعيشه، ومن ثم تغيير نمط الحياة في المجتمع ككل، وسار في طريق العلم ولم يكتف بالدبلوم العالي للمدرسين بل نال بكالوريوس في علم النفس ودراسات عليا في التربية من جامعة الإمارات. عمل في بداية حياته المهنية مدرساً ومشرفاً إدارياً ووكيلاً لمدرسة، ثم رئيساً بقسم الشؤون التعليمية في منطقة دبي التعليمية، وبعد ذلك رئيساً لقسم التربية الرياضية بإدارة التربية الرياضية في وزارة التربية والتعليم والشباب، كما شغل منصب مدير لإدارة الأنشطة الثقافية والفنية في وزارة التربية والتعليم. فضلاً عن كونه يتمتع بالعضوية في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، وفي ندوة الثقافة والعلوم، وجمعية كشافة الإمارات، وجمعية المعلمين، وبالإضافة لذلك فهو كاتب في جريدة الاتحاد وجريدة البيان سابقاً ومجلة أحوال.
بدايته مع الكتابة كانت عندما كان طالباً في الثانوية وقتها كان الهم الاجتماعي هو الطاغي وانعكس ذلك على مجموعة من الشباب وحينها انضم إلى «نادي النصر» في دبي وشكلوا اللجنة الثقافية فيه والتي أخذت على عاتقها التوعية الاجتماعية فأصدروا نشرات ووزعوها على أعضاء النادي أو من يستطيع أن يصل إليه وتنوعت قراءاته في تلك الفترة، ما بين العلم والمعرفة والأدب، عززتها مكتبة النادي، إلا أن تلك القراءات تحولت إلى اهتمام شخصي وخاص ثم ارتبطت بالكتابة لاسيما بعد دخوله إلى الجامعة، ودائماً يشيد إبراهيم مبارك بمدرسيه القدامى الذين أتوا من مصر والذين تأثر بهم كثيراً، وكان لهم دور كبير في ترسيخ معنى العلم والنهوض بالمجتمع، فلم يكن هدفهم المادة في ذلك الوقت بمقدار اهتمامهم بالإنسان العربي ومشروع القومية العربية، خاصة في الستينات حيث كانت الإمارات مازالت تحت الاحتلال الإنجليزي، وكان هدفهم الأسمى هو النهوض بأبناء الأمة العربية. وكانت أولى محاولات إبراهيم مبارك القصصية في عام 1974م، عندما كتب «ضربات المضارب» ذات الموضوع الاجتماعي والتي تتحدث عن «قهر المرأة» فالأرضية الأولى التي انطلقت منها قصصه هي أرضية قومية عربية كانت أكثر شمولاً وأصبحت «أم سقيم» قريته الصغيرة تتسع لأسئلة العالم كافة فأخذ يكتب نصا إنسانياً أكثر رحابة وأوسع أفقاً مع تمسكه بخصوصيته البيئية والمكانية.
مدينته «جميرا» البحرية التي يسكنها الصيادون والبحارة كانت مرجعيته الأولى للكتابة القصصية، إذ قال عنها:«ليس بين بيتنا وبين البحر سوى بضعة أمتار وعندما يولد طفل أو طفلة في هذه القرية فإن أول ما يسمعه هو صوت البحر».من هناك بدأ إبراهيم اختزان أصوات البحر وألوانه وأشيائه وخصوصياته.
له العديد من المؤلفات والدراسات والمشاركات ومن إبداعاته الأدبية خمسة مجموعات قصصية هي:
وله العديد من الكتب مثل:
كما كتب بعض المقالات الأدبية والشعر، وهي:
فضلاً عن ذلك، فقد تميز بمساهمات في مجال المناهج فعمل على تدريس قصة «سيف والجر جور» في مناهج التربية للصف الأول الإعدادي لأكثر من 7 سنوات، ودرّس قصة «مناقير» في مناهج التربية لنفس المرحلة. كما كان له كذلك مساهمات في مجال التربية الكشفية والأنشطة؛ حيث حضر مؤتمرات عالمية ومعسكرات في سويسرا، جنوب أفريقيا، تايلاند، أوسلو، النرويج، كوريا الجنوبية وفرنسا. بالإضافة للمؤتمرات العربية والمعسكرات في المغرب، تونس، ليبيا، سلطنة عمان، اليمن، الإمارات ومصر.
جمانة طه (من مواليد مدينة جبلة سنة 1941) هي كاتبة سوريّة وعضو جمعية البحوث والدراسات وأمينة مكتبة في اتحاد الإذاعات العربية. صدر لجمانة عددٌ من الكتب والإصدارات لعلَّ أبرزها كتاب «الجمان في الأمثال» وهي دراسةٌ تاريخيةٌ مقارِنة، كما نشرت كتاب «سندباد في رحلة مؤجلة» وهو مجموعة قصصيّة مكوَّنة من عددٍ من القصص القصيرة.
عاشت جمانة طه معظم حياتها في سوريا حيث ترعرعت هناك ودرست إلى أن نالت إجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق كما أنها تُتقن اللغة الإنجليزية.
صدر لجمانة طه كتابٌ تحت عنوان «غواية الذكريات» عن الدار العربية للعلوم ناشرون في 317 صفحة، بحيث تناولت فيه الكاتبة بطريقةٍ تُشبه السرد السيري، كتبها قلم يعايش صاحبه. صاحبهُ الذي حمل جراح وطنه بين ضلوعه ومشى يعبر البلدان، يجوب العالم أو أكثره، ويُسجّل انطباعاته ومشاهداته في إطار أدبي. اعتُبر هذا الكتاب من قِبل بعض النقاد رحلة حافلة بالمغامرة والغرابة والاختلاف.
نشرت الكاتبة أيضًا رواية «عندما تتكلم الأبواب» (112 صفحة) عن اتحاد الكتاب العرب في العاصمة السوريّة دمشق، ثمّ أتبعتهُ بكتاب «موسوعة الأمثال الشعبية العربية: دراسة تاريخية مقارنة» عن دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع في 720 صفحة وهو الكتاب الذي ركَّز على موازنة الأمثال الشعبية السورية بالأمثال العربية القديمة والمولدة والشعبية، وأحيانًا بالمثل الإنجليزيّة. صنَّفت جمانة في هذا الكتاب الأمثال الشعبيّة تصنيفًا موضوعيًا بالترتيب الأبجدي، فجاء تصنيفها على الأسلوبين معًا: النوعي والهجائي.
ضمّنت المؤلِّفة الكتاب دراسة تحليلية تتناول نشأة المثل ومعناه، وتطوره التاريخي، مستنتجة الخطوط العريضة للعلاقات بين الأمثال، معالجةً دلالاتها. قُسّم الكتاب – وهو مجلدٌ ضخمٌ يفوق الـ 700 صفحة – إلى 177 فصلًا، واختير تسميات الفصول من معاني الأمثال، وفصول حملت أسماء الفصول والشهور لتأثيرها المباشر، وفصلًا للمتفرقات من الأمثال ذات الصبغة المحببة، وفصلًا للعبارة وفصلاً للقياس، وفصلاً للتفضيل، وفصلاً خاصاً بالأمثال الساخرة الضاحكة، كما أفرد مكاناً لأمثال بعض الأمم القديمة لقيمتها الإنسانية والحضارية، وقد قامت المؤلفة بترجمة الأمثال والأقوال والحكم الآكادية والفرعونية والسريانية عن نصوصها الإنكليزية.
نشطت جمانة أكثر في مجال القواميس حيث نشرت في وقتٍ ما أيضًا وعن نفس الدار: شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع كتاب «موسوعة الروائع في الحكم والأمثال» (719 صفحة) الذي يُعتبر دراسة تاريخية مقارنة، بل فيه أيضًا كمم من الأمثال العربية المعروفة على مستوى بلدان الوطن العربي كافة، إلى جانب هذا تميّزت جمانة بتوضيحها للخلفية الاجتماعية لكل مثل. رأى بعض النقاد أنَّ جمانه طه استطاعت أن تستقطب كل الأمثال العربية، التي بدت في معظمها متشابهة، إلا في بعض الفروقات في اللهجات المحلية، وأظهرت من جهة أخرى، وحدة الذاكرة الشعبية العربية التي انطلقت من نبع واحد. رتَّبت جمانة هذا الكتاب حسب الأحرف الأبجدية أولاً، ثم أعطته عناوين فرعية تدل على معاني هذه الأمثال والمناسبات التي قيلت فيها، كما قيل في التأسف والنوم، أو الاستحالة، أو البله، أو الانتهازية، أو الاضطرار والتماس العذر، أو التحدي، أو حسن التصرف وهكذا.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والقاصَّة والروائيّة جمانة طه:
حسين خمري (1955 - 13 يناير 2021) هو أكاديمي وناقد ومترجم جزائري.
تخلّى خمري عن مُحاولاته الشعرية والقصصية الأولى، ليتفرّغ للنقد الذي قاده إلى جامعة السوربون؛ حيث التقى بصاحبة "ثورة اللغة الشعرية"؛ البلغارية جوليا كريستيفا التي أشرفت على أطروحته للدكتوراه في الأدب الحديث. عاد بعد ذلك إلى الجزائر، حيث عمل أستاذاً في جامعة قسنطينة، وترأس قسمها للترجمة، كما أشرف على عدّة مجلات في النقد والدراسات الأدبية والترجمة.
مِن بين كتبه التي بدأ بنشرها مطلع التسعينيات:
تُوفي حسين خمري في 13 يناير 2021، مُتأثرا بإصابته بفيروس كورونا، ودُفن بمقبرة زواغي في قسنطينة.
نهائي دوري أبطال آسيا 2004 هي مباراة النهائي الختامية لمسابقة دوري أبطال آسيا 2004، وهي النسخة الثلاثة والعشرون من بطولة الأندية الآسيوية لكرة القدم للمستوى الأعلى التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، والنهائي الثاني بنسخته الجديدة المنطلقة منذ عام 2003 تحت مسمى دوري أبطال آسيا. جمع بين نادي الاتحاد ونادي سونغنام. لعب نهائي الذهاب الاتحاد 1-3 سيونغنام في جدة في ملعب الأمير عبد الله ملعب الأمير عبدلله الفيصل. ولعب نهائي الإياب وقلب الاتحاد تأخره في الذهاب من 1-3 إلى فوز في الإياب 5-0. ليتوّج نادي الاتحاد باللقب الأول في تاريخه.
وحيد بن بوعزيز هو أكاديمي وناقد جزائري. يعتبر من القلائل في الجزائر الذين كرسوا أبحاثهم لمجال الدراسات الثقافية التي تعنى بالموروث الثقافي والفكري.
حصل بن بوعزيز على دكتوراه بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الجزائر. يشغل أستاذا لللأدب المقارن والدراسات الثقافية بجامعة الجزائر 2. نشر عدة كتب وأبحاث وترجمات.
عمر محمد السيد فكري هو كاتب وفلكي مصري ولد بمحافظة الجيزة عام 1965، وحصل على بكالوريوس علوم الفلك من كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1987، ونال درجة الماجستير في علم الفلك من كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1992، ثم درجة الدكتوراه في الفيزياء الفلكية من كلية العلوم بجامعة الإسكندرية عام 2006. عمل عمر فكري في مرصد حلوان، ثم في القبة الفلكية بنادي الكويت للعلوم، ويعمل حاليًا رئيسًا لقسم مسرح القبة السماوية بمكتبة الإسكندرية، وهو عضو بالاتحاد العربي لعلوم الفلك والفضاء، والاتحاد الدولي للقباب السماوية، ونائب رئيس الجمعية المصرية لعلوم الفلك، وقد شارك في العديد من المؤتمرات العلمية، ونشرت له مقالات أدبية وعلمية في عدد من المجلات والصحف المحلية والعربية مثل مجلة المجرة الشهرية التي تصدر عن النادي العلمي الكويتي، ومجلة كوكب العلم ربع السنوية التي تصدر عن مكتبة الإسكندرية، كما صدرت له بعض المؤلفات التي تنوعت بين أدب الكبار، وأدب الأطفال.
عُين عمر فكري عقب تخرجه من كلية العلوم معيدًا وباحثًا بالمعهد القومي المصري للبحوث الفلكية (مرصد حلوان)، ثمّ عمل كمنسق للأنشطة العلمية والفلكية بجمعية الدكتور مصطفى محمود، ثم كباحث فلكيّ، ومشرف بالقبة السماوية بالنادي العلمي الكويتي، ثم كمنتدب من مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، كما أصبح عضوًا باللجنة الرسمية لاستطلاع ورؤية الأهلة، والحسابات الفلكية، والمواقيت بجمهورية مصر العربية بين عاميّ 1988 و1994.
عمل عمر فكري مدرسًا لمادة الفلك والفيزياء الفلكية في كلية العلوم بجامعة القاهرة بين عامي 1991 و1994، ثم مدرسًا لمادة الفيزياء الأساسية للسنتين الأولى في كلية الدراسات التكنولوجية بدولة الكويت بين عاميّ 1998 و2001.
كتب عمر محمد السيد فكري العديد من المؤلفات تنوعت بين الروايات، والكتب العلمية، وبين قصص الأطفال، ومنها:
رُشح عمر محمد السيد فكري للفوز بجائزة كتارا للرواية العربية في دورتها السابعة عام 2021 عن روايته «الحجر».
أ.ل. سنايدر هو الاسم المستعار لـ بيتر كورنيليس مولر (24 سبتمبر 1937 - 7 يونيو 2021)، هو كاتب هولندي. لقد كان مبتكر نوع أدبي جديد يسمى قصة قصيرة جدًا.
توفي أ.ل. سنايدر في 7 يونيو 2021، عن عمر يناهز 83 عامًا
من المتوقع أن تنافس البحرين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو. كان من المقرر في الأصل أن تقام في الفترة من 24 يوليو إلى 9 أغسطس 2020، وقد أُجِلَت الألعاب إلى 23 يوليو إلى 8 أغسطس 2021، بسبب وباء كوفيد-19. وهذا هو الظهور العاشر على التوالي للبحرين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فيما يلي قائمة بعدد المتنافسين في الألعاب. لاحظ أن الاحتياطيات في كرة اليد لا تحسب:
حقق الرياضيون البحرينيون أيضًا معايير الدخول ، إما عن طريق وقت التأهل أو التصنيف العالمي ، في سباقات المضمار والميدان التالية (بحد أقصى 3 رياضيين في كل حدث):
دخلت البحرين بملاكم واحد في البطولة الأولمبية. تصدّر دانيس لاتيبوف المولود في بيلاروسيا قائمة الملاكمين المؤهلين من آسيا وأوقيانوسيا في فئة الوزن الثقيل للرجال للحصول على مكان في الفريق البحريني بناءً على تصنيفات فريق عمل الملاكمة للجنة الأولمبية الدولية ،
تأهل منتخب البحرين لكرة اليد رجال للأولمبياد بفوزه بالميدالية الذهبية في بطولة التصفيات الآسيوية 2019 في الدوحة ، قطر ، مما يدل على ظهور البحرين لأول مرة في هذه الرياضة.
ثيودورا أدريانا "دوري" سميت (27 يونيو 1933 - 5 يونيو 2021)، هي ممثلة ومقدمة برامج هولندية بين عامي 1960 و 1999.
توفي سميت في مدينة لايدسندام يوم 5 يونيو 2021، عن عمر يناهز 87 عامًا.
رمكو إيكرز (1 يوليو 1941 - 4 يونيو 2021)، هو شاعر وكاتب هولندي.
أحمد عبد المجيد هو روائي وقاص مصري، مقيم بالقاهرة.
ولد أحمد عبد المجيد عام 1980م بمحافظة سوهاج في مصر، ودرس علوم الحاسب في كلية الحاسبات والمعلومات بجامعة القاهرة، وتخرج منها عام 2002م. يقيم حالياً في مدينة القاهرة، وهو متزوج وأب لطفلين، كما يعمل مديراً للنشر في دار الرواق للنشر والتوزيع.
ألف أحمد عبد المجيد العديد من الروايات والكتب، وهي:
عبد الله بن سالم بن ذيبان الشامسي (1945 - 22 يناير 2021) شاعر شعبي إماراتي. ولد في الشارقة ونشأ يتيمًا فيها وفي دبي. بدأ نظم الشعر في سن السادسة عشرة من عمره. عمل في الإعلام وانضم للقوات المسلحة لدولة الإمارات العربية المتحدة. شارك في إعداد البرامج الإذاعية والتلفزيونية. يعد من أبرز شعراء النبط في الإمارات في القرن العشرين. توفي في دبي عن عمر يناهز 76 عامًا.
ولد عبد الله بن سالم بن ذيبان في الشارقة سنة 1364 هـ /1945 م ونشأ فيها وفي دبي. توفي والده قبل ولادته بقليل، وفي الثامنة من عمره توفي شقيقه الأكبر، ورعائه أخواله في دبي. حفظ القرآن في طفولته، وتعلم الإنجليزية على سلطان بن محمد القاسمي، وبدأ نظم الشعر في سن السادسة عشرة من عمره. درس في مدرسة صناعية ثم عمل في دولة قطر قبل أن يلتحق بوظيفة في بلده بالإمارات حتى نشر أول قصيدة له عام 1968.&lt;br&gt;
في نهاية 1963 انضم للقوات المسلحة، وحصل على وظيفة مسؤول مدني في نادي الجيش، بعد أن خضع لاختبار في اللغة الإنجليزية، وكان يجيد الأوردو والفارسية، وقررت الإدارة ترقيته إلى رتبة جندي بعد عامين من العمل.&lt;br&gt;
ثم دخل الإعلام وشارك في إعداد البرامج الإذاعية والتلفزيونية، منها «الجلسة الشعبية» عبر إذاعة دبي، و«المجلس الشعري» على تلفزيون دبي الذي استمر حتى عام 2002.&lt;br&gt;
توفي عبد الله سالم يوم 9 جمادى الآخرة 1442 / 22 يناير 2021 عن عمر يناهز 76 عامًا، ونعاه الشعراء الإماراتيون.
كتب قصيدته الأولى في 1968. ثم تعرف إلى شعراء أكبر منه وتميز في العديد من الأغراض الشعرية كالغزل والمديح والمساجلات والقصائد الوطنية والاجتماعية، وتميّز بصوره العفوية، وبساطة الأسلوب وسلاسة المفردة. كتب عنه إبراهيم الملا من جريدة الاتحاد
سليمان عبد الكريم العويس (1932 - 11 ديسمبر 2020) شاعر شعبي سعودي. ولد في قرية شلوان ونشأ بها وفي الرياض. هو شاعر نظم ومحاورة وله قصائد اجتماعية وساخرة وتمتع ببديهة حاضرة. نشر شعره في المجلات واشتهر بسرعة البديهة والسخرية في شعره.
ولد سليمان بن عبد الكريم العويس في قرية شلوان من قرى الزلفي حوالي عام 1932 م/ 1351 هـ. تعلم في كتاتيب قريته ثم انتقل إلى كتاتيب مدينة الزلفي، ثم انتقل إلى مدينة الرياض. &lt;br&gt;
خصصت مجلة اليمامة زاوية له من عام 1977 إلى 1997.&lt;br&gt;
توفي العويس يوم 11 ديسمبر 2020/ 26 ربيع الآخر 1442 في محافظة الزلفي بالعاصمة الرياض ودفن في مقبرة النسيم بالرياض.
يُعد من أشهر شعراء النظم بمنطقة الزلفي، كما له مشاركات في فن القلطة. اشتهر بسرعة البديهة والسخرية في شعره. قال عنه محمد سيف وقال عن شاعريته ابـن جعيثن و.
أسماء بنت مقبل بن عوض الأحمدي هي كاتبة أكاديمية وناقدة سعودية.
المؤهلات العلمية والخبرات.
تحمل الدكتورة الأحمدي درجة الدكتوراه في الفلسفة - تخصص اللغة العربية وآدابها، وهي تعمل حالياً في وظيفة أستاذ مساعد في قسم الثقافة الإسلامية والمهارات اللغوية في كلية العلوم والآداب بجامعة الملك عبد العزيز منذ عام 1434هـ، وسابقاً كانت معلمة تعليم عام للغة العربية من عام 1428هـ إلى عام 1434هـ.
صدر لها كتاب «إشْكَاليَّات الذَّات السَّارِدَة فِي الرِّوَاية النَّسائيَّة السُّعوديَّة - 1999م-2012م - دراسة نقديةً» عن الدار العربية للعلوم ناشرون عام 2020م، وكتاب «ظاهرة الرَّحيل في القصة القصيرة في المملكة العربية السُّعوديَّة - دراسة فنية» عام 2013م عن نادي الجوف الأدبي، ومؤسسة الانتشار العربي ببيروت. بالإضافة إلى مجموعة قصصية بعنوان «بينهما برزخ..» صدرت عام 2017م عن نادي جازان الأدبي، والدار العربية للعلوم ناشرون. كما كتبت بعض النُّصوص القصصيَّة المنشورة في كتاب مشترك لنخبة من الكتاب العرب بعنوان: «شذرات القوافي»، الصادر عام 2017م عن دار قلم الخيّال للنشر والتوزيع. وقد عملت على عدد من الأبحاث العلميَّة المحكَّمة والمشاركات الأدبيَّة، وغيرها من النصوص والدراسات المنشورة في الصُّحف والمجلات المحليَّة والعربيَّة.
حصلت أسماء الاحمدي على جائزة الشارقة لإبداعات المرأة الخليجية عام 2019م، كما فازت عام 2021م بجائزة الشيخ زايد للكتاب عن فرع المؤلِّف الشاب، عن دراسة بعنوان «إشْكَاليَّات الذَّات السَّارِدَة فِي الرِّوَاية النَّسائيَّة السُّعوديَّة -1999م-2012م - دراسة نقديةً»، الصادرة عن الدار العربية للعلوم ناشرون عام 2020م.
تسرد هذه المقالة أكبر الشركات في الهند من حيث إيراداتها وصافي أرباحها وإجمالي أصولها، وفقًا لمجلات الأعمال الأمريكية "فورتشن" و"فوربس".
الشركات الهندية في قائمة فوربس 2019.
تستند هذه القائمة إلى تصنيف فوربس غلوبال 2000، والتي تصنف أكبر 2000 شركة مساهمة عامة في العالم، حيق "تأخذ قائمة فوربس" في الاعتبار العديد من العوامل، بما في ذلك الإيرادات وصافي الأرباح وإجمالي الأصول والقيمة السوقية لكل شركة؛ يتم إعطاء كل عامل منها مرتبة مرجحة من حيث الأهمية عند النظر في الترتيب العام. تسرد القائمة أدناه أيضًا المقر الرئيسي وقطاع الصناعة لكل شركة، والأرقام بمليارات الدولارات الأمريكية وتعود البيانات لعام 2018.
أكبر الشركات الهندية في قائمة فورتشن الهند 500.
نسرد هنا أكبر 50 شركة من حيث الإيرادات في عام 2019 وفقًا لقائمة فوتشن الهند 500 وهي قائمة منفصلة عن قائمة فورتشن 500 العالمية فهي نسخة خاصة بالهند، اضغط هنا لرؤية القائمة كاملة. الأرقام بالكرور الهندي.
كريم السماوي هو كاتب وروائي عراقي، من مواليد سماوة عام 1951م.
ولد كريم السماوي عام 1951م في سماوة بالعراق، وتخرج من قسم اللغة العربية في جامعة بغداد، وسافر إلى يوغسلافيا في منتصف السبعينيات للدراسة، وكتب هناك روايته «سلوبودان». بدأ حياته الأدبية صحفياً في الكويت خلال سبعينيات القرن الماضي، حيث عمل في مجلة «صوت الخليج» قبل أن ينتقل للعيش في دبي خلال تسعينيات القرن الماضي، ثم انتقل إلى السويد وأقام في مالمو، ومن ثم في ألمانيا حيث توفي في كارلسروه يوم الثلاثاء 9 فبراير 2021م. وقد أثرى الراحل الصحافة الثقافية العربية بعشرات المقالات الأدبية أبرزها زاويته الأسبوعية «روايات خالدة» التي كان ينشرها في ملحق «بيان الكتب» الذي كانت تصدره جريدة البيان في دبي طيلة 20 عاماً. وكان كريم السماوي رئيساً لإتحاد الكتاب العراقيين في السويد.
كتب كريم السماوي العديد من الكتب، أبرزها:
كما له مسرحيتان معدتان للطبع «سفينة السلام»، و«غربة في غربة»، وله من الكتب التي لم تنشر حسب تصريح قاله خلال إحدى ندواته في مالمو «100 قصة وقصة» من عالم الانترنيت.
ستُلعب الجولة الثالثة من التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2022 في الفترة من سبتمبر 2021 إلى مارس 2022.
قُسِمت المنتخبات الإثني عشر التي تأهلت من الدور الثاني (متصدرو المجموعات الثمان باستثناء منتخب قطر، وأفضل خمسة وصفاء من حيث النقاط) إلى مجموعتين من ستة فرق تلعب مباريات ذهابًا وإيابًا. سيتأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى كأس العالم لكرة القدم 2022، وسينتقل الفريقان صاحبا المركز الثالث إلى الملحق الآسيوي، تصدرت قطر مجموعتها في الجولة الثانية مما يعني أنها تأهلت إلى كأس آسيا 2023 لكنها لم تشارك في الدور الثالث لكونها مستضيفة كأس العالم.
سحبت قرعة الدور الثالث في 1 يوليو 2021.
سوف يعتمد توزيع المنتخبات على تصنيف FIFA العالمية لشهر مايو 2021.
تحتوي كل مجموعة على منتخب واحد من كل من وعاء، وحدد الوعاء الذي ينتمي آليه الفريق بناءً على تصنيف الفيفا لشهر مايو.
بسبب وباء COVID-19 في آسيا، أعلن الفيفا في 12 أغسطس 2020 أن المباريات التأهيلية القادمة المقرر عقدها في الأصل لعام 2020 قد تم نقلها إلى 2021، وفي 11 نوفمبر، أعلنت لجنة مسابقات الاتحاد الآسيوي أن الجولة النهائية من التصفيات من البطولة ستبدأ في سبتمبر 2021 وتنتهي بحلول مارس 2022.
سامية حسن الساعاتي هي كاتبة وشاعرة، وصحفية مصرية، ولدت في إنجلترا، وحصلت على درجة الدكتوراه في فلسفة الاجتماع من كلية الآداب بجامعة القاهرة، وتعمل كأستاذ لعلم الاجتماع في كلية البنات بجامعة عين شمس، وهي عضو بمجلس إدارة الجمعية المصرية لعلم الاجتماع، وعضو بمجلس إدارة الجامعة العربية الأوروبية للبحوث الاجتماعية، وعضو بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ومستشار بهيئة اليونسكو العربية، وعضو بالمجلس الأعلى للثقافة، وعضو باتحاد كتاب مصر، وزميل في مركز دراسات الشرق الأدنى بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية، كما نُشرت لها العديد من المؤلفات، والعديد من المقالات بعدد من الصحف المصرية والعربية مثل جريدة الأهرام، وهي ابنة كلّ من حسن الساعاتي أستاذ علم الاجتماع، وفوزية الديب أستاذ علم نفس الطفولة وأول عميد لمعهد الخدمة الاجتماعية بالقاهرة.
وقد اُختيرت سامية حسن الساعاتي كواحدة من الشخصيات النسائية البارزة اللاتي لعبن دورًا في تغيير المجتمع.
كتبت سامية حسن الساعاتي العديد من المؤلفات والتي تنوعت بين الشعر، والقصص القصيرة، والكتب المتخصّصة في مجال علم الاجتماع، ومنها:
بوسينة مغنية وممثلة مصرية.
نبيلة عريان مغنية وممثلة مصرية.
العولمة هي عملية تشمل أسباب ونُهج ونتائج التكامل العابر للحدود والتكامل بين الثقافات للنشاطات البشرية وغير البشرية. تميزت الهند بكونها أكبر اقتصاد في العالم في بداية العصر المسيحي، حيث كانت تمثل نسبة 32.9% من الناتج الإجمالي المحلي العالمي ونحو 17% من عدد سكان العالم. لطالما كانت تصدر السلع المنتجة في الهند إلى وجهات بعيدة في أنحاء العالم؛ ولا يعد مفهوم العولمة جديدًا في الهند.
تمثل الهند حاليًا 2.7% من التجارة العالمية (اعتبارًا من عام 2015)، وارتفعت من 1.2% في عام 2006 وفقًا لمنظمة التجارة العالمية (دبليو تي أو). كانت الهند معزولة بشكل كبير ومقصود عن الأسواق العالمية حتى التحرير في عام 1991، وذلك من أجل حماية اقتصادها الناشئ ولتحقيق الاعتماد على الذات. كانت التجارة الخارجية خاضعة للرسوم الجمركية على الاستيراد والضرائب على التصدير والقيود الكمية، في حين قُيد الاستثمار الأجنبي المباشر من خلال وضع حد أعلى للمشاركة في رأس المال، وفرض القيود على نقل التكنولوجيا والتزامات التصدير والموافقات الحكومية؛ وكانت هذه الموافقات مطلوبة لنحو 60% من الاستثمار الأجنبي المباشر الجديد في القطاع الصناعي. ضمنت القيود أن يكون لا يتخطى الاستثمار الأجنبي المباشر أكثر من 200 مليون دولار سنويًا بين عامي 1985 و1991؛ وتألفت نسبة كبيرة من تدفقات رأس المال من المساعدات الخارجية والقروض التجارية وإيداعات الهنود غير المقيمين.
بقيت صادرات الهند راكدةً طيلة الخمس عشرة عامًا التالية للاستقلال، وذلك بسبب هيمنة مصنوعات الشاي والجوت والقطن والتي كان الطلب عليها غير مرن عمومًا. كانت الواردات في الفترة نفسها تتألف في معظمها من الآلات والمعدات والمواد الخام بسبب التصنيع الناشئ. وأصبحت قيمة التجارة الهندية الدولية أكثر اتساعًا منذ التحرير وارتفعت من 12.50 مليار روبية في بين عامي 1950-1951 إلى 63.0801 مليار روبية بين عامي 2003-2004. شركاء الهند في التجارة هم الصين والولايات المتحدة والإمارات العربية المتحدة والمملكة المتحدة واليابان والاتحاد الأوروبي. وصلت الصادرات خلال شهر أبريل عام 2007 إلى 12.31 مليار دولار حيث ارتفعت بمقدار 16% وبلغت الواردات 17.68 مليار مع زيادة بمقدار 18.06 عن السنة السابقة.
تعد الهند عضوًا مؤسسًا في الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (جي إيه تي تي) منذ عام 1947 وعضوًا مؤسسًا أيضًا في خليفتها منظمة التجارة العالمية. على الرغم من مشاركتها بفعالية في اجتماعات مجلس المنظمة العام، كان الهند حاسمةً في التعبير عن مخاوفها من البلدان النامية. على سبيل المثال، واصلت الهند معارضتها لإدراج قضايا مثل العمل والبيئة وغيرها من الحواجز التجارية غير الجمركية (التدابير الجمركية) في سياسات منظمة التجارة العالمية.
على الرغم من تخفيض القيود على الواردات عدة مرات في العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فقد قيمت منظمة التجارة العالمية الهند في عام 2008 بأنها أكثر تقييدًا من الاقتصادات النامية المشابهة، مثل البرازيل والصين وروسيا. حددت منظمة الصحة العالمية العجز في الكهرباء والبنى التحتية غير الملائمة لوسائل النقل بأنها تشكل أيضًا قيودًا كبيرة على التجارة. أعتُبر التقييد فيها أحد العوامل التي ساهمت في عزلها عن الأزمة المالية العالمية بين عامي 2008-2009 أكثر من باقي البلدان، على الرغم من أنها شهدت انخفاضًا في استمرار النمو الاقتصادي.
كان ميزان المدفوعات في الهند لحسابها الجاري سلبيًا منذ الاستقلال. ارتفعت منذ التحرير في تسعينيات القرن العشرين (بسبب أزمة ميزان المدفوعات)، صادرات الهند باستمرار، لتغطي نحو 80.3% من وارداتها بين عامي 2002-2003، بعد أن كانت 66.2% بين عامي 1990-1991. على الرغم من أن الهند ما تزال مستوردًا صافيًا فإن ميزانها الإجمالي للمدفوعات كان إيجابيًا (بما في ذلك ميزان حساب رأس المال) منذ عامي 1996-1997، وذلك يرجع بشكل كبير إلى زيادة الاستثمار الخارجي المباشر والودائع من الهنود غير المقيمين؛ وحتى هذا الوقت يصبح الميزان الإجمالي إيجابيًا في بعض الأحيان فقط على حساب المساعدات الخارجية والقروض التجارية. نتيجةً لذلك بلغت احتياطات الهند من العملات الأجنبية نحو 285 مليار دولار في عام 2008، وهو ما يمكن استخدامه في تطوير البنى التحتية للبلاد إذا ما استُخدم بفعالية. في سبتمبر من عام 2017 تجاوزت احتياطات الهند من العملات الأجنبية 400 مليار دولار.
انخفض اعتماد الهند على المساعدات الخارجية والقروض التجارية منذ عامي 1991-1992، وبدأت منذ عامي 2002-2003 بسداد هذه الديون بشكل تدريجي. أدى انخفاض أسعار الفائدة والقروض إلى انخفاض نسبة خدمة الدين في الهند إلى 4.5% في عام 2007.
تسمح الحكومة في الهند بالقروض التجارية الخارجية من أجل تأمين مصدر إضافي للتمويل للشركات الهندية. تتولى وزارة المالية مراقبة وتنظيم هذه القروض من خلال المبادئ التوجيهية لسياسة لقروض التجارية الخارجية.
نما اقتصاد الهند بشكل كبير منذ اندماجه في الاقتصاد العالمي في عام 1991. كان لذلك تأثير كبير على الوضع الاقتصادي للهند. ارتفع متوسط المعدل الثانوي من 3.5% (1950-1980) إلى 7.7% (2002-2012). بلغ هذا المعدل ذروته ليصل إلى 9.5% منذ عام 2005 حتى عام 2008. أدى النمو الاقتصادي أيضًا إلى زيادات في نصيب الفرد من الناتج الإجمالي المحلي من 1.255 دولار في عام 1978 إلى 3.452 في عام 2005، وبلغ في النهاية 3.900 في عام 2012.
تمتلك الوظائف في قطاعي التكنولوجيا والتجارة فوائد متعددة. من ناحية ثانية، يبدو أن الأشخاص في تلك القطاعات هم وحدهم المستفيدون. انخفض معدل التوظيف الإجمالي في البلاد، في حين أن عدد الباحثين عن وظائف يزداد بمعدل سنوي قدره 2.5%. على الرغم من هذه الإحصائيات، فإن الناتج المحلي الإجمالي يزداد كل عام. يقتصر النمو على بعض الولايات، من ضمنها غوجارات وماهاراشترا وكارناتاكا وأندرا برديش وتاميل نادو. بقيت ولايات أخرى مثل بيهار وأتر برديش (يو بّي) وأوديشا ومدهيا برديش (إم بّي) وآسام والبنغال الغربية منكوبة بالفقر.
في الإسلام، تؤثر الكتب المقدسة والتقاليد الثقافية والفقه الإسلامي على العلاقة بين الرجل والمرأة.
يُعتبر القرآن، أقدس كتاب في الإسلام، وهو يشير إلى أن الرجال والنساء متساوون روحيًا. يذكر في سورة النساء:لكن مفهوم المساواة هذا لم ينعكس في العديد من القوانين الصادرة عن المؤسسات القائمة على الدين الإسلامي.
لم يرد في القرآن تفاصيل محددة عن المرأة فيما يتعلق بالأدوار الجندرية. ومع ذلك، فإن الممارسة الإسلامية، تُظهر أدوار كل من الجنسين، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الرجل والمرأة يحصلان أحيانًا على حقوق وتوقعات ثقافية مختلفة. يقول صحيح البخاري (9:89:252) أنه من المتوقع أن يكون الرجل «وصيًا على أسرته» في حين أنه من المتوقع أن تكون المرأة «وصية على بيت زوجها وأطفاله».
في بعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة، تُمنع المرأة من ممارسة حقوق معينة من الناحية القانونية.
تقتصر الحياة الجنسية مثلما تناقشها النصوص الإسلامية عمومًا ضمن إطار الزواج بين الجنسين، وفي جميع الحالات يتم تشجيع الطهارة والعفة بصرامة. تحظر النصوص الإسلامية ممارسة الجنس أو المثلية الجنسية قبل الزواج، ولا تُشجع الإجهاض إلا في حالات الاشتباه بمخاطر طبية بالنسبة للأم. وكثيرًا ما تنفصل الحياة الجنسية في الإسلام بين الذكور والإناث، والنشاط الجنسي الزوجي وما قبل الزواج ومابعده، والنشاط الجنسي بين الجنسين مقابل النشاط الجنسي المثلي، مثلما أشار له عبد السلام ديلامي.
الجنس بين الرجل والمرأة.