CALM/arwiki huggingface dataset:
خلال حرب السنوات السبع غاب الملك بشكل دائم عن العاصمة لمدة ستة سنوات لم يترك للملكة أي تعليمات أو مسؤوليات رسمية، ومع ذلك أصبحت رمزاً لمقاومة البروسية في العاصمة خلال الحرب، بحيث ظهرت أمام الحشود الهتافة في ذات مرة، وعندما تعرضت برلين للتهديد في 1757 أمرت بإخلاء البلاط إلى ماغديبورغ، ومع ذلك كانت قادرة على العودة إليها في 1758 ولكنها أُجبرت على إخلائها مرة أُخرى في 1760، وفي هذه المناسبة رأت سانسوسي لأول مرة في عام 1763، وعندما رآها الملك فريدرخ لأول مرة منذ ست سنوات؛ علق قائلاً (لقد أصبحت مدام بدينة تماماً)؛ وعلى الرغم من عدم اهتمام بها، إلا أن طالب باحترام إليزابيث كريستين كملكة ومهمتها في الحفاظ على الحياة التمثيلية في البلاط التي تجنبها، ومع ذلك انفصاله عنها وافتقارها للتأثير اللاحق وإلى جانب شخصيتها الخجولة، أثارت الشفقة حولها وجعلت من الصعب عليها أن تحظى بالاحترام؛ في مناسبة واحدة على سبيل المثال: رفض مغنون الأوبرا ظهور في حفلاتها الموسيقية، واضطرت على المطالبة فريدرخ بمعاملتها بالاحترام.
أصبحت إليزابيث كيستين أرملة بعد وفاة فريدرخ العظيم في 17 أغسطس 1786 لم تكن حاضرة أثناء وفاته وبحيث لم تراه منذ يناير 1786، ولكنها تعاطفت مع وفاته لأنه كان ذو شعبية في البلاد، وفقاً لإرادة فريدرخ أَمَّنَ لها إستمرار دخلها المعتاد ولكن أيضا على 10000 طلب إضافي سنوياً وأيضا لها الحق في إقامة في أي قصر ملكي تختاره، وأيضا وجه ابن شقيقه فريدرخ فيلهلم ومن يخلفه في أن يعاملوها دوماً باحترام.
وأيضا بصفتها الملكة الأرملة قامت إليزابيث كريستين بدور نشط في الحياة العامة نظراً لخبرتها الطويلة في التعامل مع الحياة التمثيلية في البلاط خلال عهد فريدرخ العظيم، كانت إليزابيث كريستين بصفتها أهم من الملكة القرينة وغالباً ما يتم استشارتها في مسائل الآداب، وكانت مشاركته مشهورة في الحياة الاجتماعية في المجتمع الراقي، وكانت حاضرة كثيراً في حفلات الزفاف والتعميد أعضاء العائلة، كانت مركزاً في الحياة الأسرية الملكية، حيث كانت تقابلهم دائما أثناء تواجدهم بعيداً وخاصة مع الأميرة شارلوته فريديريكه.
توفيت إليزابيث كريستين عن عمر يناهز الواحد والثمانون، ودفنت في كاتدرائية برلين.
فورميا، ، هي بلدية في مقاطعة لاتينا، على ساحل البحر الأبيض المتوسط، لاتسيو (إيطاليا). يقع في منتصف الطريق بين نابولي و روما، ويقع على طريق أبيا من العصر الروماني. يبلغ عدد سكانها 38,095 نسمة.
لفورميا اتفاقيات توأمة مع كل من:
أبو عبد الله محمد الثاني سلطان الدولة الزيانية الثامن عشر بتلمسان. حكم لمرتين الأولى من 1424 إلى 1428 و الثانية لثلاثة أشهر سنة 1430. اشتهر بابن الحمراء نسبة إلى أمه.
أبو عبد الله محمد بن أبي تاشفين الثاني بن أبي حمو موسى بن أبي يعقوب يوسف بن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي زكريا يحي بن يغمراسن بن زيان العبدوادي الزناتي.
بويع بتلمسان يوم 16 جمادى الثانية سنة 827 هـ الموافق 16 مايو 1424 م، على يد سلطان تونس أبي فارس عبد العزيز الحفصي بعد أن غزا تلمسان و دخلها منتصرا و فر منها السلطان أبو مالك عبد الواحد إلى المغرب.
بعد استتباب الأمور له و استقرار ملكه بدأت علاقاته مع الحفصيين بالتأزم، إلى أن ألقت عيونه القبض على المستنصر بن عبد الواحد، حاملا جوابا من سلطان تونس على رسائل أبيه السلطان عبد الواحد يدعوه فيها إلى الحضور من المغرب إلى تونس، فقتل المستنصر و خلع طاعة أبي فارس الحفصي.
عودة السلطان أبي مالك عبد الواحد إلى الملك.
التحق عبد الواحد بتونس طالبا النصرة من سلطانها فبعث معه جيشا على رأسه قائد قسنطينة العلج «جا الخير»، و التقى الجيشان على مشارف تلمسان فانهزم الحفصيون و عبد الواحد، و رجعوا إلى تونس.
عاد السلطان أبو مالك عبد الواحد إلى عرشه في رجب سنة 831 هـ الموافق أبريل سنة 1428 م، و ذكر التنسي أن سلطان تونس الحفصي نهض بنفسه إلى تلمسان و كانت ذريعة الحرب استقبال أبي عبد الله الثاني لبعض أعداءه، فدخلها بجيوشه منتصرا و خلع أبا عبد الله بن الحمراء و أعاد عبد الواحد إلى عرشه، و ذكر الزركشي مؤرخ الدولة الحفصية أن عبد الواحد دخل تلمسان وحده منتصرا مستجيشا بالأعراب. و فر أبو عبد الله الثاني إلى جبال بني يزناسن ثم اتجه شرقا إلى تنس.
استرجاعه للملك و نهاية حكمه و وفاته.
مكث أبو عبد الله بن الحمراء في المناطق الشرقية للدولة، يجمع الأنصار و المؤيدين، و بعد قرابة سنتين من خلعه، قام بمهاجمة تلمسان و حصارها بما جمعه من الجيوش. و دخلها منتصرا يوم 4 ذي القعدة سنة 833 هـ الموافق 25 يوليو 1430 م و قتل عمه عبد الواحد.
لما بلغ خبر مقتل السلطان عبد الواحد تونس بدأ سلطانها أبو فارس يحضر للهجوم على تلمسان، و وصلها بعد 84 يوما من استرجاع أبي عبد الله الثاني لعرشه، أي في أوائل صفر سنة 834 هـ الموافق أواخر أكتوبر 1430 م. فخرج منها أبو عبد الله هاربا إلى جبال بني يزناسن، فبعث أبو فارس الحفصي قائده لحصار بني يزناسن إلى أن طلبوا منه الأمان و سلموا إليه أبا عبد الله بن الحمراء فاعتقله. و نصب الحفصي على تلمسان أبا العباس أحمد العاقل بن أبي حمو. ثم رجع إلى تونس و حمل معه أبا عبد الله الثاني و اعتقله بقصبة تونس إلى أن توفي سنة 840 هـ / 1436 م.
مونسيراتو، ، (سردينيا: Pauli or Paull)، هي بلدية في مدينة كالياري الحضرية، جنوب سردينيا، إيطاليا، وتقع على بعد حوالي 5 كيلومترات (3 ميل) شمال شرق كالياري.
مذابح سجون الأمازون (بالبرتغالية: Massacres nas prisões do Amazonas em) وقعت في 26-27 مايو 2019، وذلك بعد سلسلة من أعمال الشغب في خمسة سجون مختلفة في ولاية الأمازون البرازيلية، 55 سجينًا قتلوا في سلسلة أعمال العنف التي حصلت في سجون الولاية. جميع الوفيات التي حصلت على مجموعة السجناء كانت بسبب الخنق أو الطعن. تدعي السلطات أنها استعادت السيطرة على السجون.
أوربيتيلو، ، هي بلدية في مقاطعة غروسيتو (توسكانا)، إيطاليا. تقع على بعد حوالي 35 كيلومترًا (22 ميلًا) جنوب غروسيتو، على البحيرة التي تحمل اسمها، والتي تضم محمية طبيعية مهمة.
فيلا سان بيترو، ، (سردينيا: Santu Perdu)، هي بلدية في مدينة كالياري متروبوليتان في المنطقة الإيطالية سردينيا، وتقع على بعد حوالي 25 كيلومترا (16 ميل) جنوب غرب كالياري.
افتتاح الدورات العادية للمؤتمر الوطني الأرجنتيني حدث الافتتاح في 1 مارس 2018م. وبدأ بخطاب ألقاه الرئيس ماوريسيو ماكري في المؤتمر الوطني للأرجنتيني.
محتويات المؤتمر.
اعترف ماوريسيو ماكري أن الاقتصاد لم يكن على ما يرام، وعزا ذلك إلى هروب رؤوس الأموال لعام 2018، والجفاف الذي قلل من صادرات فول الصويا، وفضيحة دفتر الملاحظات. وأشار أيضا إلى أن التضخم قد انخفض وأن 700.000 وظيفة جديدة تم إدخالها للسوق الأرجنتيني.
وضع موريسيو ماكري مشروع قانون لتعديل قانون العقوبات الأرجنتيني، معتبرا أن القانون الحالي سيكون قديمًا وذو استخدام محدود. واقترح أيضًا تخفيض سن المسؤولية الجنائية من 16 إلى 15 عامًا. كما أشاد بعمل حكومته ضد الجريمة والاتجار غير المشروع بالمخدرات.
وضع المشرعون المعارضون لافتات احتجاجاً على مقاعدهم. استخدم المشرعون من كيرشنر لافتات تقترح علامة التجزئة "Hay otro camino" (الإسبانية: "هناك طريقة أخرى")، في إشارة إلى الانتخابات العامة الأرجنتينية عام 2019. استخدمت الأحزاب اليسارية لافتاتها للاحتجاج على قرض صندوق النقد الدولي، وأطلقوا التصريحات والاتهامات على بعض الشركات، ودور الولايات المتحدة في أزمة الرئاسة الفنزويلية لعام 2019.
قد يقصد من «باروق» :
قد يقصد من «باشماق» :
يُعنى العلاج الفيزيائي للقلب والرئة أو العلاج الطبيعي للقلب والرئة بعلاج المرضى بعد جراحة فتح مجرى جانبي للشريان التاجي والمتابعة بأستخدام تدخلات مثل علاج طبيعي للصدر وتمارين التنفس العميق.
خطة البلد أو خطة للبلد (بالأسبانية: Plan País) هي عبارة عن خطة وضعها خوان غوايدو والجمعية الوطنية لفنزويلا تم إطلاقها لتنشيط اقتصاد فنزويلا وصناعة النفط والقطاعات الاجتماعية.
كانت خطة البلد قيد الإعداد لبعض الوقت وتم تطويرها في البداية من خلال سلسلة من الاجتماعات العامة والخاصة في الولايات المتحدة وفنزويلا. تمت استشارة خبراء من جميع القطاعات، من بينهم الاقتصادي ريكاردو هوسمان والسياسيين والدبلوماسيين بما في ذلك ليوبولدو لوبيز وجوليو بورخيس وكارلوس فيكيو إلى جانب غوايدو. شكر غوايدو معلمه ليوبولدو لوبيز، موضحًا أن كتابه طاقة فنزويلا قد ألهم لإطلاق مشروع خطة البلد.
خلال الأزمة الرئاسية الفنزويلية عام 2019، أعلن خوان غايدو في 31 يناير أن الجمعية الوطنية لفنزويلا قد وافقت على لجنة لمواصلة تطوير وتنفيذ خطة إعادة إعمار فنزويلا، برئاسة النائب خوان أندريس ميخيا. تتوخى الخطة تقديم دعم حكومي لأضعف الفئات السكانية في فنزويلا، واستعادة الموظفين ذوي الخبرة - الذين أقالهم الرئيس السابق هوغو شافيز - إلى شركة النفط الوطنية الفنزويلية، وتحسين الاستثمار الأجنبي. وفقا لغوايدو فإن أهداف الخطة هي "تحقيق الاستقرار في الاقتصاد، وحضور الطوارئ الإنسانية على الفور، وإنقاذ الخدمات العامة، والتغلب على الفقر". استجابة للخطة، فقد احتوى المشروع على أحكام لتنشيط مؤسسة البترول الوطنية، واستعادة القطاع الصحي وتقديم المساعدة لأكثر الناس فقراً.
صرح المستشار الاقتصادي خوسيه غويرا أنه للحد من التضخم المفرط في فنزويلا يجب على الحكومة الانتقالية إزالة أسعار صرف العملات الثابتة، ووقف التضخم النقدي عن طريق الحد من عرض النقود في فنزويلا وإعادة تمويل الديون الخارجية. قدّر المستشار خوسيه تورو أن فنزويلا تحتاج إلى استثمار بقيمة 30 مليار دولار لتحقيق الانتعاش الاقتصادي. صرح المشرع في الجمعية الوطنية أنجيل ألفارادو: "لن نخفض الإنفاق، لن نعيش في تقشف، سنذهب إلى برنامج توسع لإعادة تنشيط الاقتصاد الفنزويلي". يتطلب تنفيذ الخطة خروج نيكولاس مادورو من الرئاسة.
تيانا، ، (سردينيا: Tiana)، هي بلدية في مقاطعة نوورو، في المنطقة الإيطالية سردينيا، وتقع في وادي على سفوح جبل جينارجينتو في أولولاي بارباجيا، على بعد حوالي 150 كم (93 ميل) شمال كالياري، و حوالي 50 كيلومترا (31 ميل) جنوب غرب نوورو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 547 وتبلغ مساحتها 19.3 كيلومتر مربع (7.5 ميل مربع).
فيرولي، ، (سردينيا: Verulae)، هي بلدية في مقاطعة فروزينوني، لاتسيو، وسط إيطاليا، في الوادي اللاتيني.
الأحداث من عام 1945 في الجزائر.
تيفيرولا، ، (سردينيا: Tiana)، هي بلدية في مقاطعة كازيرتا في إقليم كامبانيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 20 كم (12 ميل) شمال نابولي، وحوالي 12 كم (7 ميل) جنوب غرب كازيرتا.
الأحداث من عام 1944 في الجزائر.
الأحداث من عام 1943 في الجزائر.
الأحداث من عام 1942 في الجزائر.
الأحداث من عام 1941 في الجزائر.
سهيل نجم (1956) شاعر ومترجم عراقي. ولد في مدينة بغداد. مجاز في الأدب الإنجليزي من كليّة الآداب في جامعة البصرة. عمل مدرساً في ثانويات صنعاء. ترجم عدداً من الروايات الأدب الأوروبي وله دواوين شعرية.
ولد سهيل نجم سنة 1956 في بغداد. مجاز في الأدب الإنجليزي من كليّة الآداب في جامعة البصرة. أمضى سنوات عديدة في مدينة صنعاء مدرساً لللغة العربية، قبل أن يعود إلى بغداد، ويتولى رئاسة مجلة "الثقافة الأجنبية".
ساهم في الترجمة عن الإنجليزية إلى العربية وله ترجمات في مجال الشعر والرواية والنقد الأدبي.
من آثاره في الترجمة:
خط تموين بيافران الجوي هو عملٌ تطوعيٌّ إنسانيٌّ دوليٌّ ساهم بنقل الأغذية والأدوية إلى بيافرا أثناء حرب الانفصال عن نيجيريا بين 1967 و1970 (الحرب الأهلية النيجيرية). ويعد هذا الخطّ الجويّ أكبر خط تمويني مدنيّ، كما ويعدّ –بعد خطّ برلين الجوي الذي حصل بين عامي 1948 و 1949- أكبر خط جوي غير حربي من أي نوع يتم تنفيذه. وكان الخط الجوي إلى حد كبير عبارة عن سلسلة من الجهود المشتركة بين الجماعات الكنسية البروتستانتية والكاثوليكية، ومنظمات غير حكومية أخرى، تشغل طائرات مدنية وعسكرية مع أطقم مدنية معظمها من المتطوعين، وأفراد دعم. كما دعمت العديد من الحكومات هذا النشاط، وكانت أغلبها بالسرّ من دون الظهور. ويقدر أن هذا الجهد المشترك المستمر الذي استمر أكثر من سلفه في برلين بحوالي مرة ونصف قد أنقذ أرواح أكثر من مليون إنسان.
بيد أن الأمر لا يخلو من الجدل، حيث ذكرت الحكومة النيجيرية وبعض القادة العسكريين النيجيريين أن التهديد بالإبادة الجماعية كان ملفقا وأنه كان "مجرد هراء إنساني مضلل". وقالوا إن المجاعة الجماعيّة هدف مقصود، "إذا كان على الأطفال أن يموتوا أولا، فهذا أمر سيئ جدّا" و"الكل عادل في الحرب، والتجويع هو أحد أسلحة الحرب". وكانت هناك اتهامات بأن الخط الجوي زود بيافرا بالأسلحة، ولكنها غير مدعومة بأدلة.
بحلول عام 1968، أي بعد مرور عام على بدء الحرب الأهلية النيجيرية، أفادت التقارير أن أعدادًا كبيرة من الأطفال يتضورون جوعاً حتى الموت بسبب الحصار الذي تفرضه الحكومة العسكرية الفيدرالية والجيش. وبحلول عام 1969، أبلغ عن أن أكثر من ألف طفل يموتون جوعًا يوميًّا. وأعلن ممثل عن الحكومة العسكرية الفيدرالية "أن التجويع سلاحٌ شرعي في الحرب، ولدينا نية لاستخدامه". ومع ظهور تقارير تلفزيونية عالمية، شوهدت لأول مرة المجاعة والاستجابة الإنسانية لها من قبل الملايين حول العالم، مطالبين الحكومة والقطاع الخاص ببذل كل ما في وسعهما لإنقاذ أكبر عدد ممكن من الأشخاص.
وكانت ردود الفعل الدولية إزاء محنة السكان المدنيين في المنطقة الانفصالية متنوعة. وقد التزمت الأمم المتحدة ومعظم الحكومات بالصمت إزاء الأزمة الإنسانية المتصاعدة، معربة عن عزوفها عن المشاركة في ما اعتبر رسميًّا شأنًا نيجيريًّا داخليًّا. ورفض الأمين العام للأمم المتحدة يو ثانت دعم الخط الجوي. وكان موقف منظمة الوحدة الأفريقية هو عدم التدخل في النزاعات التي يعتبرها أعضاؤها داخلية ودعم حدود الدولة القومية. أما بالنسبة لحزب العمال البريطاني الحاكم في المملكة المتحدة، فكان في صف الاتحاد السوفياتي يقدم الأسلحة للجيش النيجيري.
وأصبحت الجماعات التي تمولها الكنيسة والمنظمات غير الحكومية أكثر المؤيدين الدوليين لتقديم المعونة إلى بيافرا. وقدم الخط الجوي المشترك للكنيسة مساعدات إغاثية كما حاول إنشاء قوة جوية لبيافرا. وكانت منظمة الإغاثة الكاثوليكية غير الحكومية الأميركية هي المسؤولة عن طائرات الشحن المشتركة وتنظيمها، كما كان إدوارد كيني المدير التنفيذي لمنظمة الإغاثة الكاثوليكية مسؤولاً عن تأمين أسطول طائرات الشحن الضخمة التي تبرعت بها حكومة الولايات المتحدة. وعلى أرض الواقع، نسقت منظمة الإغاثة الكاثوليكية مع القساوسة والرهبان المبشرين ذوي المكانة، وبخاصة المبشرين من أيرلندا، من أجل توزيعهم وتقديم الخدمات بشكل فعّال جدًّا على الأرض، مما أدى إلى حظر الحكومة العسكرية الاتحادية لرحلات الإغاثة إلى المنطقة. لجنة الصليب الأحمر الدولية قبلت حظر الحكومة العسكرية الاتحادية ولم تشارك في أي دعاية دولية لبيافرا، وهو الموقف الذي أدانته المنظمات غير الحكومية النشطة التي تقدم المساعدات.""
طلب الرئيس الأمريكي ليندون جونسون من وزارة الخارجية "إبعاد هؤلاء الأطفال "الزنجيين" عن شاشة تلفازه" .وكانت لحكومة الولايات المتحدة الغلبة إلى حد كبير على جمهور الناخبين، وبدأت جهود الدعوة التي تبذلها منظمة الإغاثة الكاثوليكية في توفير التمويل لجهود الإغاثة. وبحلول عام 1969 باعت الولايات المتحدة ثماني طائرات شحن عسكرية من طراز سي 97 لصالح منظمة الإغاثة الكاثوليكية، ويقال إنها قدمت 49٪ من كل المساعدات لجهود الإغاثة.
كانت كندا، والتي كانت تواجه تهديدها الانفصالي الداخلي في شكل حركة سيادة كيبيك، مترددة في تقديم المساعدة إلى منطقة تحاول الانفصال عن الكومنولث، لا سيما في منطقة ليس لديها فيها خبرات أو معرفة سابقة. غير أن المساعدة المبكرة قُدمت بالأغذية والمواد وطائرات نقل عسكرية لعدة أشهر. كما قدمت المساعدة المالية في الأشهر الأخيرة من الخط الجوي.
وردَّت فرنسا بتقديم المساعدات إلى بيافرا، حيث قدمت المساعدات الإنسانية عبر الصليب الأحمر الفرنسي والمساعدات العسكرية بشكل خفيف.
ورغم أن الغالبية العظمى من الحكومات ظلت غير معنية ولم تتدخل، فإن المساعدات كانت مطلوبة من قبل الناس في مختلف أنحاء العالم. واستجاب لذلك نحو 30 منظمة غير حكومية.
خط التموين الجوّي.
بدأت مساعدات الإغاثة إلى بيافرا في الوصول براً وبحراً وجواً بعد بداية الحرب الأهلية النيجيرية في عام 1967. وبدأ ورود التقارير عن انتشار المجاعة. وازدادت رحلات الإغاثة بعد ان أصبح الحصار البري والبحري لنيجيريا على بيافرا شبه كاملٍ في يونيو 1968. وكانت هذه الرحلات الجوية تخضع بصفة رئيسية لتكليف ورعاية اللجنة الدولية للصليب الأحمر. وكانت نوردتشورشايد من المانحين والشركاء الرئيسيين. وفي 5 يونيو 1969، أسقطت القوات النيجيرية طائرة تابعة للجنة الصليب الأحمر الدولية من طراز ICRC DC-7 (فقتلت 3 من عمال الإغاثة)؛ وطالبت نيجيريا بإخضاع جميع رحلات الإغاثة لسيطرتها؛ وعلقت لجنة الصليب الأحمر الدولية رحلاتها من كوتونو وسانتا إيزابيل.
ونشب خلافٌ بين المنظمات غير الحكومية ولجنة الصليب الأحمر الدولية بشأن موقف هذه الأخيرة من الامتثال لمطالب نيجيريا بفرض حظر على رحلات الإغاثة الخارجية. ودافعت لجنة الصليب الأحمر الدولية عن موقفها قائلة إن "المادة 23 من اتفاقية جنيف الرابعة لعام 1949، الخاصة بالنزاع المسلح الدولي، تنص على أن الدولة المشاركة في حرب يمكنها أن تتأكد من أن المساعدة المقدمة مُحايدة.
وأعلن ناقد بارز لموقف اللجنة الدولية للصليب الأحمر أن صمتهم على بيافرا جعل العاملين فيها متورطين في المذبحة المنظمة للسكان. كانت هذه بداية فعالة لمساعدات الكنيسة المشتركة، التي أشارت إليها وسائل الإعلام أيضا ب "خطوط جيسوس كريست الجوية"، والذي سرعان ما أصبح يعرف باسم خط بيافران الجوي.
قدمت نحو 30 منظمة غير حكومية وعدة حكومات مساعدات غير عسكرية مباشرة وغير مباشرة من خلال خط بيافران الجوي . ومن بين المساهمين الرئيسيين في مواد مثل الأغذية والأدوية وطائرات النقل والطاقم الجوي والبري:
أنتوني بس (الفرنسية: Antonin Besse) (1951-1877) هو رجل أعمال فرنسي المولد أقام في عدن، حيث قضى معظم حياته البالغة وأسس فيها إمبراطورية تجارية يشار لها بالبنان، امتدت من أوروبا إلى أمريكا والحبشة وأصبح من أكبر رجال الأعمال الناجحين في مدينة عدن. تأسست كلية سانت أنتوني، أكسفورد في عام 1950 نتيجة للتبرع الكبير الذي قدمه للجامعة.
ولد أنتوني بيس في يونيو 1877م في قرقشونة، فرنسا. بعد وفاة والده، انتقل أنتوني البالغ من العمر 7 سنوات، إلى مونبلييه مع بقية أفراد أسرته بما في ذلك ستة أشقاء. لم يكن جيداً أكاديمياً، مما دفعه إلى التجنيد في الجيش عندما كان في الثامنة عشرة من عمره، حيث مكث فيه حتى بلغ عمره 22 عامًا.
بدأ أنتوني بعد ذلك في البحث عن عمل، ووقع عقدًا لمدة 3 سنوات للعمل ككاتب لدى باردي وشركاه (Bardey et Cie)، وهي دار تجارية فرنسية مقرها عدن، تصدر القهوة من اليمن. ولأنه كان مفلساً، فقد اقترض المال من صهره لشراء الملابس الاستوائية وكذلك لرحلة سفره إلى عدن. غادر مرسيليا على متن سفينة بخارية متجهة إلى عدن في أبريل 1899.عَملَ السيد أنطوني بكل جدّ وإخلاص في شركة باردي، وكان يستيقظ الساعة 4.30 صباحاً في أغلب الأحيان ويعَمَل بشكل متواصل حتى 6 مساءً. بغية تعلم كل شيء يمكن تعلمه حول البن اليمني وتجارته.
الأعمال التجارية الخاصة.
بعد انتهاء عقدِه مع الشركة، سافر إلى مدينة الحديدة وأَسّسَ لنفسه عملاً خاصاً به برأس مال اقترضه من صهره أيضاً، وكان ذلك في بداية عام 1902. في وقت لاحق من تلك السَنَة قفل راجعاً إلى فرنسا، حيث أثمرت مفاوضاته مع أحد المصارف الفرنسية بالحصول على قرض كبير، والذي مَكّنَه من تأسيس عمله الخاص في عدن، وأن يَدْفعُ لصهره كل المبالغ التي استدانها، وأحضر معه أخيه أميل إلى عدن لمُسَاعَدَته على إدارة العمل الذي أسسه في الحديدة. مع حلول عام 1904 وجد أنطوني نفسه يُكافحَ من أجل سداد المستحقات المالية للمصرف. واستطاع صهره - بمساعدة أحد المحامين - تسوية ديونه لدى المصرف بدفع أقساط مخفّضةِ ولكن قبل استحقاقها.
الانشطة التجارية في عدن.
بنى بيس مقر شركته في شارع عيدروس، كريتر، استمر المبنى مركزاً للعمليات حتى وفاته في عام 1951. يتكون الطابق الأرضي من المبنى من المستودعات والمتاجر، والطابق الثاني يتكون من المكاتب وغرف الموظفين وغرف الراحة، وعلى سطح الطابق الثالث شيد السيد انطوني شقة فخمة بكافة مستلزماتها مع مكتب مؤثث بأحدث طراز. في وقت لاحق، بنى فيلا مميزة وفريدة من نوعها على رأس مارشاج، كريتر. في وقت لاحق، قام السيد أنطوني ببناء فيللا مميزة وفريدة من نوعها فوق جبل معاشق في مدينة كريتر، وقد توالى على سكن هذه الفيلا بعد الاستقلال بعض قادة العهد الجديد الذي حكم جنوب اليمن.
شهد عام 1934م إطلاق مشاريع متنوعة، مثل مصنع للصابون في كريتر، نقل في العام التالي إلى معلا، حيث قام بتحديث آلات المصنع. في عام 1937 تم بناء مصنع آخر بجانب مصنع الصابون لإنتاج زيت جوز الهند ومصنع ثالث لإنتاج الجلسرين. كان أيضًا ناشطًا في بناء السفن وكان أول من قام بتثبيت محرك ديزل على سفن الإبحار المحلية (Dhows) في عدن، عام 1936م.
عندما سافر أنتوني إلى المكلا على متن سفينة شراعية، كانت رحلته بطيئة وغير مريحة، مما دفعه إلى تأسيس شركة طيران في عام 1936م برأس مال قدره خمسة آلاف جنيه، وسميت بـ الخطوط الجوية العربية - Arabian Airways، ويتألف الأسطول من طائرتين صغيرتين من أربعة مقاعد. كانت فكرته هي ربط ميناء عدن ومنطقة حضرموت، لكن إحدى الطائرات تحطمت بعد عام واحد من التشغيل واستبدلت بأخرى، ثم تحطمت الطائرة الثانية في مطار تريم في عام 1938م، وبسبب الخسائر التي تكبدها قرر إغلاق الشركة في العام التالي 1939م.
كانت شركته - أ. بيس وشركاه (عدن) المحدودة - وكيلًا للعديد من شركات التأمين وشركات الطيران وشركات الشحن. وتمكن أيضا للحصول على وكالة من الهولندية شركة رويال داتش شل ، التي أدرت عليه الكثير من الأرباح والثروة لإمبراطوريته التجارية.
عندما عاد إلى فرنسا بداية 1907م، قابلَ بالصدفة على أحد القطارات الآنسة مارجريت هورتينس. واستمر الطرفان بالتواصل بواسطة الرسائل لمدة عام، تزوجا بعدها في أبريل 1908م. كانت مارجريت تنتمي إلى أسرة ارستقراطية ثرية وقد جلبت حظاً وافراً للسيد أنتوني. ولدت مريم روز آيه فيرناندي أول طفل لهما في 11 يناير 1909 في بروكسل. ولد أندريه، ابنهما الأكبر في يونيو بعد عامين في عام 1911. استثمرت مارغريت بكثافة في أعمال زوجها وأصبحت شريكًا له. زادت مبيعات القهوة سبع مرات في السنة الأولى من العمل، وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى تضاعفت ألفي مرة.
انتهى زواجه من مارجريت بالطلاق. في عام 1922م، أصبحت فلورنس هيلدا كراوثر زوجته الثانية وتوأم روحه حتى مماته. أنجب منها ولدين: بيتر وأنطونين، وثلاث بنات: أريان وجوي ومنى. والابن الثاني (توني) هو الذي استخلفه الأب قبل مماته لتسيير أعماله التجارية (بعد عام 1951م)، حيث برع هذا الابن في تطوير أعمال أبيه. أنتونين بيسي الثاني كذلك راعٍ ونائب فخري لرئيس كليات العالم المتحدة.
و الجدير بالذكر أن (توني بس الابن) هو الشخص الذي يتذكره الرعيل الثاني من أبناء عدن ويخلطون أحياناً بينه وبين أبيه بسبب تشابه نطق اسميهما.
أسس أنتوني بيس كلية St Antony's College في أوكسفورد عام 1950، ووهب عددًا من كليات أكسفورد الأخرى. كما قدم هدايا للمتحف البريطاني، ثم قام في وقت لاحق بفارسه الحكومة البريطانية مع الاستغناء عن شارل ديغول.
تعرض السير أنتونين بيس لسكتة دماغية في صيف عام 1948، وبعد ثلاث سنوات، توفي في غوردونستون في 2 يوليو 1951، عن عمر 74 عامًا. وبحلول ذلك الوقت كان قد عهد لابنه أنطوني بيس الثاني بإدارة إمبراطوريته التجارية التوسعية الذي طور العمل بذكاء حتى استقلال عدن و اليمن الجنوبي عام 1967م وإنفاذ قانون التأميم.
المادة 15 من دستور سنغافورة هو قانون يضمن حرية الاعتقاد في سنغافورة. أو بعبارة أدق تنص المادة 15(1) أن: «كل فرد له الحق في اعتناق دينه أو معتقده الخاص، وله الحق كذلك في ممارسته و نشره».
ولكن المصطلحات المذكورة في نص القانون (اعتناق، وممارسة، نشر) ليس لها تعريف محدد في الدستور، بل تستمد معناها من القوانين الأخرى أو من الأحكام السالفة في بعض القضايا في سنغافورة. فقد عُرّف المصطلح «اعتناق» في قضية غير متعلقة بالدستور بأنه «إقرار الفرد بمعتقد ما، أو المجاهرة بالإيمان به أو اتّباعه». ولمح قرار أحد المحاكم الماليزية في عام 2001 ضمنيًا إلى أن مفهوم اعتناق الأديان لا يشمل إنكار دين معين أو إتخاذ وجهة نظر لادينية.  أما فيما يتعلق بمصطلح «نشر الدين» فقد أكدت المحكمة العليا في الهند أنه يحق للفرد أن يروج لدينه أو أن ينشره عن طريق الإعلان عن تعاليمه، ولكن لا يمتلك أحد الحق في جعل شخص آخر ينقلب من معتقدات دينه الأصلية إلى دين آخر. ولكن لم يرد ذكر تلك القضايا في المحاكم السنغافورية للتأكيد. وعلى الجانب الآخر حاولت محكمة النقض السنغافورية في عام 1999 أن تضع خطًا فاصلًا بين حرية ممارسة الأديان والحقائق العلمانية، ووضحت أنه يجب وضع فاصل بين الدين وبعض الأمور الآخرى التي تخص الولاء للوطن مثل النشيد القومي وقسم الولاء. ولذلك لا تُعد القواعد التي تجبر المدرسين على المشاركة في تلك الأنشطة خرقًا لحرية ممارسة العقيدة على سبيل المثال.
وحرية الاعتقاد بموجب المادة 15(1) ليست مطلقة حيث أنها مُقيدة بموجب المادة 16(4) التي تشترط أن الحقوق المذكورة في المادة 15 لا تعطي الإذن للأفعال التي تخالف أي من القوانين العامة المتعلقة بالنظام العام أو بالصحة العامة أو بالأخلاق. وتلك القيود المفروضة على حرية الاعتقاد هي من أحد الجوانب الهامة لعلمانية سنغافورة. وفسرت المحاكم السنغافورية مصطلح النظام العام بأنه يكافئ مفاهيم «السلام العام والرفاهية وحسن النظام» المشار إليها في الباب 24(1)(a) من قانون المجتمعات، وذلك عوضًا عن الأخذ بالرأي القائل أن النظام العام يعني خلو المجتمع من العنف الجسدي غير المصرح به. ومن جانب آخر انتقد بعض الأكاديميين حقيقة أن المحاكم لا تطبق أي نوع من اختبارات الموازنة التي تحدد ما إذا كانت حُرية الاعتقاد مقيدة بشكل عقلاني أم لا. بل أن المحاكم قد أحالت الأمور إلى الحكومة في القضايا التي تتعلق بالأمن الوطني. ولا يوجد تعريف واضح حتى الآن للمصطلحات: «الصحة العامة» و«الأخلاق» المذكورة في المادة 15(4).
نص المادة 15.
المادة 15 من دستور جمهورية سنغافورة بعنوان «حرية الاعتقاد» تنص على آن:«15.– (1) كل فرد له الحق في اعتناق دينه أو معتقده الخاص، وله الحق كذلك في ممارسته ونشره.
(2) لا يجوز أن يُلزم أي شخص بدفع أي ضرائب تصب بشكل كلي أو جزئي في مصلحة ديانة آخرها غير ديانته.
(3) يحق لأي منظمة دينية أن:           (a) تدير شئونها الدينية بنفسها.
(b) تنشئ مؤسساتها الخاصة لأغراض دينية أو خيرية ولها الحق في الاحتفاظ بها وصيانتها.
(c) تحصل على ممتلكاتها الخاصة وأن تحتفظ بها وأن تديرها بالطرق المشروعة وفقًا للقانون.(4) ولا تسمح تلك المادة إطلاقًا بأي فعل يخالف أي من القوانين العامة المتعلقة بالنظام العام أو بالصحة العامة وبالأخلاق.»وفي القضية المعروفة بـ«نابالي بيتر ويليام ضد معهد التعليم الفني» أكدت محكمة النقض أن الدستور يتبنى المبدأ المعروف بالعلمانية التكيفية عن طريق نزع جميع القيود التي تحد من حرية الفرد في اختيار معتقده الديني.
وقد كُتبت المادة 15(1) في ضوء المادة 11(1) من دستور ماليزيا التي تبنتها دولة سنغافورة عقب استقلالها من ماليزيا في عام 1965. وتنص تلك المادة الأخيرة على أنه: «يحق لكل فرد أن يعتنق دينه أو معتقده الخاص، وله الحق كذلك في ممارسته وفي الترويج له بما يتماشى مع البند رقم (4)». وتتشابه المادة 15(1) كذلك مع المادة 25(1) من الدستور الهندي التي تنص على: «يتساوى جميع الأفراد في حقهم في حرية الاعتقاد وحق اعتناق المعتقدات الدينية وممارستها ونشرها بحُرية بما يتماشى مع النظام العام والصحة والأخلاق والبنود ألأخرى المذكورة في هذا الجزء.»
القيود المفروضة على حرية الاعتقاد.
طبقًا للمادة 15(4) من الدستور يمكن تقييد حرية الفرد في الاعتقاد بموجب القوانين العامة المتعلقة بالنظام العام أو الصحة العامة أو الأخلاق. ولا يوجد تعريف واضح للنظام العام في الدستور ولكن من المحتمل أنه يشير إلى القوانين التي تنتطبق على جميع الأشخاص أو على الأماكن التي تنتمي إلى فئة معينة.
وتنعكس قيود حرية الاعتقاد على علمانية سنغافورة. ورغم أن الدستور لا يعلن بشكل صريح عن سيادة مذهب العلمانية إلا أن تقرير المفوضية الدستورية لعام 1966 وصف سنغافورة بأنها دولة ديمقراطية علمانية. ويتشابه مذهب العلمانية في سنغافورة مع علمانية فرنسا في أن كلى المذهبين يسعيان إلى «حماية الدولة من الدين». ولكن على خلاف سنغافورة فإن مبدأ علمانية فرنسا مُعلن بصفة صريحة في الدستور الفرنسي. وعلمانية الدولة لا تعني أن حكومة سنغافورة ترفض الدين، بل تزعم الحكومة أنها تطبق ما يُعرف بـ«العلمانية التكيفية».