CALM/arwiki huggingface dataset:
مدرسة سعادة مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. أنشأها الأمير عز الدين أبو الحسن سعادة الرسائلي، المتوفى عام 1106، والذي وُصف بأنه كان يفصح بأكثر اللغات. وتُعتبر هذه المدرسة من المدارس المشتركة بين المذهبين الحنفي و الشافعي. ويُعتقد أنها كانت تشتمل على منارة. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة الكمالية أو مدرسة ابن طلحة أو مدرسة ابن الخل مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. أنشأها كمال الدين أبي الفتوح حمزة بن علي بن طلحة الشافعي، المتوفى عام 1160، والذي بناها مجاورة لداره بباب العامة ووقف عليها ثلث أملاكه. وتُعتبر هذه المدرسة من المدارس المخصصة للمذهب الشافعي. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة الغياثية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. أنشأها الملك غياث الدين مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي في الجزء الشرقي من المدينة. وتُعتبر هذه المدرسة من المدارس المُخصّصة للمذهب الحنفي. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة المغيثية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. أنشأها أبا القاسم محمود بن غياث الدين محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي، والذي تولى الحكم في عام 1117 أيام الخليفة المسترشد بالله. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة الأسبابذية أو المدرسة الأسبهبذية أو المدرسة الأصفهبذية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. كانت تقع في الجانب الشرقي من المدينة. ذكرها ابن الساعي قائلاً أنها سُلّمت في عام 1207 إلى عماد الدين أبي بكر السلامي المعروف بـ "ابن جبير"، بعد أن انتقل من المذهب الحنفي إلى المذهب الشافعي. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة البهائية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. كانت تقع في الجانب الشرقي من المدينة على نهر دجلة، بالقرب من المدرسة النظامية ورباط الشيوخ. وهي من المدارس الشافعية في المدينة، بالرغم من استيلاء بعض الحنفية عليها لفترة وجيزة حتى عام 1170. تجدر الإشارة إلى أنها لم تعد موجودة اليوم.
السابقون ، هي منظمة إسلامية أنشأها مسلمون أمريكيون في الولايات المتحدة ، مقرها الرئيسي في مدينة أوكلاند بولاية كاليفورنيا ، ولها فروع في 4 مدن وهي ساكرامنتو و سان دييغو و فيلادلفيا و لوس أنجلوس.
أشهر النشاطات الفكرية.
أيدت منظمة السابقون الأمريكية ما فعلت حركة المقاومة الإسلامية - حماس لضرب المستوطنات الإسرائيلية. وكذلك حزب الله والمقاومة الفلسطينية وتصريحات الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد الداعية لزوال إسرائيل عن الوجود. (see below).
المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام 1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرا هناك. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
ذئب جزر فوكلاند ويعرف أيضاً باسم warrah وأحياناً يسمى "كلب جزر فوكلاند" أو "ثعلب جزر فوكلاند" أو "ذئب القطب الجنوبي، وهو الحيوان الثدي الأرضي الأصلي الوحيد في جزر فوكلاند. انقرض هذا النوع المتوطن من الكلبيات عام 1876. وهو النوع الحديث الوحيد من جنس) ذئب جزر فوكلاند.
كان من المفترض أن يكون أكثر الأجناس ارتباطاً به جنس "ليكالوبيكس"، بما في ذلك ثعلب باتاغونيا الذي أدخل إلى جزر فوكلاند في العصر الحديث. عام 2009، حددت تحاليل الحمض النووي أقرب الأحياء قرباً لذئب جزر فوكلاند خو الذئب ذو العرف وهو شبيه بالثعلب ذو أرجل طويلة.
وجدت ذئاب جزر فوكلاند في فوكلاند الغربية وفوكلاند الشرقية، لكن تشارلز داروين لم يكن متأكداً منها كانت أصناف مختلفة. لون فرائه صحراوي. نظامه الغذائي غير معروف، لكن نظراً لعدم وجود القوارض في جزر فوكلاند، قد يكون غذاؤه اقتصر على الطيور التي تعشش على الأرض كالإوزة والبطاريق واليرقات والحشرات وقمام الشواطئ. يقال أنه سكن الجحورفي بعض الأحيان.
مدرسة الشاشي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي، المتوفى عام 1113، والذي لازم الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وتفقه على يد أبي نصر ابن الصباغ وكان معيد درسه، كما انتهت إليه رئاسة الشافعية. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
أمريكيون إيرانيون ، هم مجموعة من المواطنين الأمريكيين من أصل إيراني، يبلغ عددهم نحو 448,722 نسمة.
مدرسة أبو شجاع مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في باب الأزج عند باب كلواذا في الجزء الشرقي من المدينة. بناها بهرام بن بهرام، المتوفى عام 1126، والذي وقف قطعة من أملاكه على الفقهاء وسبل الخير. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة القيصرية مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة بالقرب من رباط الشيخ أبي النجيب السهرودي. أقام بها فخر الدين النوقاني حتى وفاته عام 1195. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
مدرسة ابن الجوزي مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة، وتحديدًا في درب دينار. بناها أبا الفرج عبد الرحمن بن علي، المتوفى عام 1200. وقد كان إبن الجوزي يقوم بإلقاء الدورس فيها. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
مدرسة السلطان ملكشاه مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنفية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. وقد ذكر إبن الجوزي أنه تم تفويضه بالتدريس في جامع السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي، المتوفى عام 1092. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
الصانعة أو البلاستيد (الاسم العلمي:Plastid) هي عضية بروتوبلازمية حية توجد مغمورة بالسيتوبلازم، لها القدرة على النمو والانقسام سواء في خلايا بارضة أو خلايا بالغة. وتنشأ الصانعات من أجسام صغيرة توجد في خلايا الأنسجة البارضية وتعرف بالصانعات الأولية، أو تنشأ من انقسام الصانعة الخضراء. ويطلق الاسم على العضيات التي تحتوي على صبغات مثل اليخضور والكاروتين وباستطاعتها صنع وتكديس المواد الغذائية كالنشا والدهون والبروتين. توجد في خلايا النباتات و تحتوي خلية بعض الطحالب على خلية واحدة. غالباً ما تحتوي هذه الصانعات على صبغات تستخدم في عملية التركيب الضوئي وتعطي للخلية لونها.
تتميز جميع أنواع الصانعات بكونها محاطة بغشاء مزدوج وهي ذات أشكال مختلفة وتنقسم إلى:
الصانعات الأولية.
هي صانعات صغيرة الحجم توجد في الخلايا الناشئة كالخلايا الجنينية والبارضية وتوجد في أجزاء النبات التي لا تتعرض للضوء مثل الجذور، وهي تعتبر منشأ الصانعات حيث تنمو وتكون الصانعات الأخرى لذا هي من منشئات الصانعات.
الصانعات عديمة اللون.
وهي بلاستيدات خالية من الصبغة أي لا يوجد بها اليخضور والكاروتينات . وهي توجد في أجزاء النبات غير المعرضة للضوء وأيضاً توجد في الخلايا المختزنة في الجذور كما توجد في الدرنات والكورات والأبصال وفي الأندوسبيرم وفلقات البذور. وتتباين البلاستيدات عديمة اللون في الشكل فبعضها كروي والبعض الآخر عصوي. وتنقسم البلاستيدات عديمة اللون إلى نوعان:
الصانعات الملونة.
هي البلاستيدات التي تحتوي على الصبغات الكاروتينية وهي ذات ألوان مختلفة فمنها الصفراء والبرتقالية والحمراء . وتحتوي البلاستيدات الملونة أصباغ مصاحبة هي لايكوين في الطماطم وصبغات فيكوسيانين وفيكوارثرين والزانثوفيل في الطحالب. وأشكالها متنوعة فمنها العصوي والقرصي والكروي والمفصص وأشكال غير منتظمة، وهي تنشأ من البلاستيدات عديمة اللون أو البلاستيدات الخضراء.
الصانعات الخضراء.
توجد في معظم أنسجة النباتات المعرضة للضوء وتحتوي على كلورفيل "أ" وكلوروفيل "ب" رتبطان معاً كما يصحبهما صبغتان أخريان لونهما أصفر هما زانثوفيل و كاروتين تساعدان في عملية البناء الضوئي، ويختلف عدد البلاستيدات باختلاف النبات، فتكون قليلة العدد كبيرة الحجم في النباتات الدنيا، كثيرة العدد صغيرة الحجم في النباتات المتطورة مثل طحلب الكلوريللا Chlorella يحتوي على بلاستيدة واحدة كبيرة الحجم. كما تتميز بلاستيدة نباتات الظل بأنها أكبر حجماً وتحتوي على كمية أكبر من الكلوروفيل من التي تعيش في الشمس.
تكون البلاستيدات الخضراء تعددة الأشكال في الطحالب فتكون :
مدرسة الوزير مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في الجزء الغربي من المدينة، بمحلة باب البصرة. بناها الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة. وقد ذكر إبن الجوزي أنها تكاملت في سنة 1161. وأقام الوزير الفقهاء ورتب لهم الجراية. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
مدرسة ابن الشمحل مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة، بباب الأزج بالمأمونية. بناها عمر بن الشمحل في عام 1161، واُعطيت إلى إبراهيم بن دينار، وهو الشيخ أبو حكيم النهرواني، فجلس فيها وأعاد له فيها إبن الجوزي. وقد سُلمت هذه المدرسة لابن الجوزي بعدما درس فيها أبو حكيم النهرواني مدة شهرين، وبذلك صار ابن الجوزي مدرسها. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
المدرسة الشرابية (القصر العباسي ) مدرسة تاريخية في بغداد. يعود تأسيسها إلى العصر العباسي، وكانت تقع في الجانب الشرقي، وتحديداً في سوق السلطان. بناها شمس الدين أبو الأزهر أحمد بن الناقد، وكيل الخليفة المستنصر بالله في عام 1230. تقع حالياً على ضفة نهر دجلة في الجانب الشرقي من بغداد عند الركن الجنوبي من وزارة الدفاع.
تحتل هذه المدرسة شكلاً مستطيلاً يتوسطه صحن مربع الشكل تقريبا ً تحيط به مرافق المدرسة، ففي جهتها القبلية يقع ما يرجح انه مسجد المدرسة يقابله في الجهة الشمالية إيوان كبير يبلغ ارتفاعه نحو 9 أمتار يعلوه قبو مدبب  وعلى كل من جانبي الإيوان حجرتان تعلوهما في الطابق الأول غرفتان. أما الجهة الغربية من الصحن فتتكون من تسع حجرات صغيرة تعلوها تسع غرف يتقدمها رواق جميل، أما الجهة الشرقية من الصحن فهي شبيهة بالجهة الغربية إلا إن عدد حجراتها سبع ويتقدمها رواق شبيه بالرواق المقابل وهو مسقف بسقف جميل يتألف من دلايات مزخرفة بزخارف نباتية وهندسية تبدو للمشاهد على هيئة غابة من سعف النخيل. أما مدخل المدرسة فيقع في الواجهة الجنوبية المطلة على نهر دجلة.
وتتشابه زخارف هذه المدرسة مع زخارف المدرسة المستنصرية إلا أنها تمتاز بتنوعها وإبداعها إذ تتكون من قطع آجريه مختلفة الإحجام على هيئة أشكال رباعية وخماسية و سداسية وثمانية وذات عشرة أضلاع واثنا عشر ضلعاً زينت بواطنها بزخارف هندسية ونباتية متنوعة جمعت مع بعضها لتكون الزخرفة المطلوبة وأجمل ما يتجلى ذلك في المقرنصات التي تزين الإيوان الصغير المواجه للمدخل الرئيسي والمقرنصات التي تزين الأروقة وعقودها المطلة على الصحن.
تقع على ضفة نهر دجلة في الجانب الشرقي من بغداد عند الركن الجنوبي من وزارة الدفاع و المبنى خال من أي كتابة تذكارية تدلنا عن بانيه أو الغرض من إنشاءه.
قانون الجنسية الكويتي هو القانون الذي يحدد قوانين وضوابط منح الجنسية، فصدر المرسوم الأميري رقم 15 لسنة 1959 بقانون الجنسية الكويتية، وعدلت بعض مواده بالمرسوم بالقانون رقم 100 لسنة 1980. المادة الأولى من هذا المرسوم بينت أن الكويتيون أساساً هم المتوطنون في الكويت قبل سنة 1920، وكانوا محافظين على إقامتهم العادية فيها إلى يوم نشر هذا القانون.
جوريس هارتمانيس ولد في 5 يوليو 1928 عالم حاسوب، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على النظرية الحسابية ونظرية التعقيد الحسابي، فاز بجائزة تورنغ في عام 1993.
المدرسة المجاهدية مدرسة تاريخية في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي كانت تقع بالقرب من دار الدويدار الكبيرة. تم تشييدها عام 1239 على يد مجاهد الدين أيبك بن عبد الله المستنصري الدواتي، أمير الأمراء المعروف بـ "الدويدار"، زوج ابنة بدر الدين لؤلؤ، والذي قتله هولاكو بعد سقوط بغداد، وأنفذ رأسه إلى الموصل. ويُشار بالذكر إلى أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
نظام لوحات تسجيل المركبات في الكويت بدأ في عام 1950، بدأت النسخة الحالية في عام 2008.
محمود ( سيدي محمود ) بن محمد بن محمد المختار بن سيدي محمود بن الجيلاني بن عبد الله ( النَّـهَاه ) بن المرابط سيدي محمود.
ولد في المدينة المنورة عام 1384هـ 1964م، سعودي الجنسية. ينحدر من فرع قبيلة "أهل سيدي محمود" (ايدوالحاج)، والنسبة إليها الحاجٍيّ، وهي قبيلة عربية مشهورة تسكن شرق موريتانيا، يُجمع نسّابوا بلاد شنقيط على أنها تنحدر من أصول حِمْيريّة قحطانية.
تعليمه النظامي وأعماله الوظيفية.
تلقى تعليمه النظامي حتى الجامعة في مدارس تحفيظ القرآن في المدينة المنورة، تخرج في كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية التي ضمتها جامعة طيبة فيما بعد.
تحقيق ودراسة ومقارنة مع الكوكب الساطع ومراقي السعود.
أخذ ولقي كثيرا من علماء عصره، ويمكن تقسيم شيوخه الذين تلقى عنهم إلى ثلاث طبقات :
الذي أخذ عنهم مباشرة في مجالس ودروس خاصة وهم :
1ـ الشيخ سيد أحمد بن الشيخ المعلوم البُصادي المتوفى عام درس عليه مبادئ العربية ونظم أسهل المسالك في الفقه المالكي.
2ـ الشيخ عبد الله بن محمد الغـُنـَيـْمان أخذ عنه في العقيدة، لازمه عند بداية دروسه في المسجد النبوي وختم معه كتاب التوحيد واقتضاء الصراط ا لمستقيم، وجمع اختياراته في العقيدة.
3ـ الشيخ أحمد محمود بن عبد الوهاب درس عليه الورقات وجزء من شرح مراقي السعود ومذكرة أصول الفقه للأمين الشنقيطي.
4ـ الشيخ مختار بابا بن آدو درس عليه نظم العلامة محنض بابه لجمع الجوامع في الأصول " سلم الوصول ".
5ـ الشيخ محمد عبد الله بن عبد المؤمن المجلسي درس عليه في السيرة النبوية كتاب ابن عبد البر" الدرر في اختصار المغازي والسير" و نظم البدوي في الغزوات ونظم ابن عاشر في الفقه المالكي.
6ـ الشيخ الدكتور محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، من عام 1408ـ 1415هـ.
لازم دروسه في الفقه الحنبلي، في كتاب "عمدة الفقه " في المنزل وفي مسجد الدوسري بالمدينة المنورة، ونظم ختم درسه عمدة الفقه في منظومة رجزية، ولازم دروس شرح بلوغ المرام في مسجد الجامعة الإسلامية، وله مشاعرات فيه، منها حين رُشّح عضوا في هيئة كبار العلماء أرسل له التهنئة في أبيات منها :
وُفــِّقـْـتَ ياعـالـمـا قـد جـاوز القِـمـمـا
مـن رشـحــوك هـم الحُـكـّـامُ والحُـكـَـمـا.
7ـ الشيخ الدكتور فيحان بن شالي المطيري درس عليه في الفقه الحنبلي، العبادات والمعاملات من زاد المستقنع في بيته.
8ـ الشيخ محمد أحمد بن عبد القادر الغلاوي ت 1418هـ، فدرس عليه في مصطلح الحديث، " طلعة الأنوار اختصار ألفية العراقي في الحديث " ، وتردد عليه في منزله وفي المسجد النبوي.
9ـ الشيخ أحمدو بن محمد حامد بن آلا الحسني شيخ العربية في زمانه أخذ عنه كثيرا، وطالت مجالسته له، وتردده عليه، وأخذ عنه في علوم الآلة وعلوم المقاصد، حيث درس عليه في : النحو والصرف والمنطق والأدب العربي والتفسير وغريب ألفاظ القرآن والسنة.
10ـ الشيخ محمد الحسن الخديم من علماء موريتانيا، درس عليه المنطق وبعض أنظامه وأجازه بها.
11ـ الشيخ الدكتور مختار بن بابا آدو، درس عليه سلم الوصول نظم جمع الجوامع، وكانت له لمسات على بحث الماجستير فيه.
من تشرف بتدريسهم له، ضمن طلاب الكلية وخصّوه بعنايتهم وهم :
1ـ الشيخ محمد نمر الخطيب ت 1431هـ.
2ـ الشيخ الدكتور خليل ملا إبراهيم خاطر.
3ـ الشيخ الدكتور : علي عبد الله جابر القارئ المشهور، إمام الحرم ت 1425هـ، وكان يوده كثيرا ولا يناديه إلا ب" يامحمودٌ بـِرُّه.
4ـ الشيخ الدكتور : صالح بن سعيد باقلاقل يتميز بحسن وسهولة عرض المعلومة وتفهيم الطلاب، وكانت له معه مجالس علمية خاصة في منزل الشيخ ومحبة وود.
5ـ الدكتور محمد الأحمد السوري، صاحب كتاب " أحد نصر لاهزيمة " وتأثر بطريقة عرضه الإيمانية للتاريخ الإسلامي.
6ـ الشيخ الدكتور عمر بن حسن فلاته.
7ـ الشيخ زهير بن إبراهيم الخالد درس عليه في السيرة النبوية والإستشراق.
مشاهير وأعلام التقى بهم، واستفاد منهم، وجالسهم في مجالس عامة أو خاصة ومنهم :
1ـ الشيخ محمد المختار بن أحمد مزيد ت 1406هـ، والد شيخه الشيخ محمد، حضر بعض دروسه في المسجد النبوي في آخر سنتين من حياته.
2ـ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حضر بعض مجالسه في المدينة المنورة.
3ـ الشيخ حماد الأنصاري حضر مجالس خاصة له وفي مناسبات واستفاد منه في استشارات علمية.
4ـ الشيخ عبد العزيز ابن باز حضر بعض دروسه وله مواقف خاصة معه.
5ـ الشيخ محمد بن صالح العثيمين حضر بعض دروسه في مكة والمدينة وفي بعض العطل الصيفية في عنيزة.
6ـ الشيخ على بن سعيد الغامدي حضر بعض دروسه الفقهية في ا لمسجد النبوي.
7ـ الشيخ المحدث عمر بن محمد فلاته ت 1419هـ حضر بعض دروسه في المسجد النبوي، وكانت له زيارات خاصة له في بيته.
8ـ الشيخ محمد سالم بن عبد الودود سافر معه واتصل به واستفاد منه.
9ـ الشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد كانت له مجالس خاصة معه.
10ـ الشيخ الدكتور محمد بن سيدي الحبيب استفاد منه كثيرا وأشرف على رسالة الماجستير.
نشاطات دعوية.
زار كثيراً من الدول للدعوة إلى الله عزوجل، وألقى محاضرات ودورات علمية وتربوية كأستراليا وبلجيكا وكينيا والسودان والمالديف وقطر وغيرها.
الجولان جنس نباتي من الفصيلة السعدية يضم حوالي 53 نوعاً مقبولا وتسعة أنواع لم يحسم أمرها بعد.
أبو العباس أحمد بن عبد الله الزواوي (800- 884هـ) .. (1398 – 1479م)أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي شهاب الدين أبو العباس، متكلم،
فقيه، مالكي، من كبار العلماء في وقته، يقال أنه نظير عبد الرحمن الثعالبي علما وعملا، أصله من قبيلة زواوة، سكن الجزائر وتوفي بها
قال السخاوي : "من المشهورين بالصلاح والعلم والورع والتحقيق"
وقال الشيخ زروق: "كان شيخنا أبو العباس أحمد الجزائري من أعظم العلماء إتباعا للسنة، وأكبرهم حالا في الورع، وكان يشير علينا بأنه
ينبغي لمن وسع الله عليه من الدنيا أن يظهر عليه اثر النعمة الله تعالى باستعمالها على وجه يباح، ولا يخل بالحق ولا بالحقيقة بأن يلبس أحسن لباس جنسه أو
وسطه ويتخذ مرقعة إن أمكنه يجعلها عدته وأصل لباسه فما دام غنيا عنها استغنى وإلا فهي مرجع عنده."
كفاية المريد(نظم اللامية المشهور).
من آثاره ((كفاية المريد)) في علم الكلام، منظومة لامية تنيف على 400 بيت، وتسمى أيضا (( الجزائرية في العقائد الإيمانية))شرحها الإمام محمد بنيوسف السنوسي التلمساني وأثنى عليه.
الحمدُ للهِ فهو الواحدُ الأزلي *.* سبحانهُ جلّ عن شبهٍ وعن مِثْلِ
فليس يُحصى الذي أولاهُ من نعمٍ *.* أجلُّهـَا نعمـةُ الإيمانِ بالرّسُـلِ
من ذا من الخَلْقِ يقضي شُكْرَ واهِبها *.* لو كانَ يشْكُرُ طولَ الدَّهْرِ لم يَصِلِ
ثُم الصّلاةُ على خيرِ الورى أبَدًا *.* وصَحْبِه مع سَلامٍ طيِّبِ حامِلِ
و بعدُ فالعِلْمُ بالتوحيدِ مُفتَرضٌ *.* بالاحتِلامِ وعقْلٍ غيرِ مُختَبِِلِِ
و بالمحيضِ وسِنٍّ حدّهُ ذكَرُوا *.* وليس مَْن ألحَقَ الإنباتَ ذا خَلَلِ
بل كلُّ ما بلِسانِ الشَّرْعِ تفعلُه *.* فرضٌ تعلُّمُه وإِنْ جهلتَ سَلِ
فهاكَ نظْمَ فصولٍ من قواعدِه *.* منْ رامَ بالنّظْمِ جبرَ الكُلِّ لم ينَلِ
لعلّ قَارِئَه بالنَّظمِ يَحْفَظُه *.* فقد حوى جُمُلا تُنبيه عن جُمَلِ
و منه يفهمُ ما يكفيه مُعتقدًا *.* فليشتغلْ بعدُ بالتكليفِ مِنْ عملِ
فاللهَ نسئلُ في نفعِ الجميعِ به *.* إذْ لا يُضيعُ فضلاً كلَّ ذي أمَلِ
قد أنكر القومُ تقليداً بلا نظَرِ *.* ولا دليلَ على التّوحيدِ لم يقُلِ
و قيل يكفي وبعضُ النّاسِ رجّحَهُ *.* وقيل ذو الفَهْمِ عاصٍ غيرُ مُمتَثِلِ
و قيلَ إنْ قلَّد القُرأن صحَّ له *.* مقلِّدُ الحقِّ ذو حقٍّ بلا هَزَلِ
و قيلَ لا إذ يُرى هذا توقّفُه *.* على الدّلالة بالتَّصديقِ للرُّسُلِ
ثُم الخِلافُ إذا ما لم يَكُنْ تَبَعاً *.* يقفو مقلِّدُه مهم يمِلْ يَمِلِ
إذْ كلُّ ما لم تكن قطْعاً عقيدته *.* على شفا جُرْفٍ هاوٍ مِنَ الخَطَلِ
لأنّ توحيدَنا أصلُ النَّجاة غداً *.* وعِنْد من قد مضى منْ مُسْلِمِ المِلَلِ
فلايليقُ بنا إلاّ اليقينُ به *.* على سبيلِ الهُدى لا غيْرُ من سُبُلِ
فَنَسئلُ الله فيضاً منْ هدايَتِه *.* منْ لمْ يُنِلْهُ الهُدى لم ينْجُ من زَلَلِ
التهاب الأنف دوائي المنشأ &lt;Rhinitis medicamentosa&gt; (اختصاراً : RM) هو حالة من احتقان الأنف الإرتدادي الناجم عن استخدام الطويل لمضادات الاحتقان الموضعية (على سبيل المثال: البخاخات الأنفية للأوكسي ميتازولين و الفينيليفرين و الزايلوميتازولين و النافازولين) التي تعمل على تقبض الأوعية الدموية في بطانة الأنف .
تحدُث هذه الحالة بعد 5 إلى 7 أيام من استعمال هذه الأدوية.
يحاول المريض عادة زيادة جرعة وتكرار البخاخ الأنفي بعد بدء RM, و هذا ما يزيد الحالة سوءاً.
قد يؤدّي تورُّم قنوات الأنف الناتج عن الاحتقان الارتدادي في نهاية الأمر إلى فرط تنسج دائم، والذي قد يعوق التنفس الأنفي حتى الإزالة الجراحية.
إن آلية حدوث التهاب الأنف دوائي المنشأ غير واضحة مع أنه تم اقتراح عدة نظريات. تنبِّه محاكيات الودي الأمينية مباشرة التأثير، مثل فينيل إفرين, مستقبلات ألفا الأدرينرجية. بينما تنبِّه العوامل مختلطة التأثير، مثل سودوإفدرين كلاً من مستقبلات ألفا وبيتا الأدرينرجية بشكل مباشر أو غير مباشر عبر تحرير النورإبينفرين من النهايات العصبية الودية.
في البداية، يهيمن التأثير المضيّق للأوعية, لكن بالإستعمال المستمر لنواهض مستقبلات ألفا, ينخفض هذا التأثير أولاً, مؤدياً لتوسع وعائي بسبب هيمنة تنبيه مستقبلات بيتا.
قد تشارك مشتقات الايميدازولين مثل الاوكسي ميتازولين على الالتلقيم الراجع السلبي للإنتاج الداخلي للنورإبينفرين لذا بعد التوقف عن الاستخدام الطويل لها يكون الانقباض الوعائي الودي غير كافي في مخاطية الانف وتسيطر الفعالية نظيرة الودية مما يسبب زيادة الإفراز المخاطي ووذمة انفية
على كل حال إذا استخدم الاوكسي ميتازولين ليلا فقط لعلاج التهاب الانف التحسسي فيمكن عندها استخدامه لمدة أطول من اسبوع واحد بدون وجود خطورة الإصابة بالتهاب الانف الدوائي.
تتضمن معالجة RM سحب استخدام البخاخ الانفي حيث يمكن استخدام مقاربة ديك بارد( cold turkey) "وهي طريقة تعتمد إيقاف الإدمان على الدواء من خلال عدم أخذ الدواء أو عدم اخذ اي معالجة اخرى للحماية من الإدمان ومن اعراض الانسحاب" ومقاربة الفطام weaning. تعتبر مقاربة الـ cold turkey المقاربة الأكثر فعالية حيث أنها تزيل مباشرة سبب الحالة لكن قد تكون الفترة الزمنية الفاصلة بين حدوث الاحتقان وتفريجه طويلة جدا عند بعض الافراد (خاصة عند محاولة النوم وعدم قدرة الشخص على التنفس بواسطة الانف). يساعد استخدام بخاخ المصل الفيزيولوجي الانفي الذي يباع بدون وصفة طبية OTC على فتح المنخر دون ان يسبب RM إذا كان البخاخ لايحوي مضاد احتقان (أو مادة حافظة) .)
يمكن أن تعالج أعراض الاحتقان وسيلان الانف ببخاخ انفي استيروئيدي تحت مراقبة الطبيب وفي الحالات الشديدة قد تكون الستيروئيدات الفموية أو الجراحة الانفية ضرورية .
هناك تقارير لحالات فردية لاشخاص نجحوا في المعالجة وذلك بالاعتماد على معالجة الانسحاب لمنخر واحد في وقت محدد.
وأظهرت دراسة أن مضاد الانتان بنزلكونيوم كلورايد الذي يضاف إلى بخاخات الانف بشكل متكرر كمادة حافظة يزيد من سوء الحالة لانه يزيد من التورم الارتدادي.
الحالات الشائعة التي تؤدي إلى الاستخدام المفرط لمضادات الاحتقان:
انحراف الحاجز الأنفي (الوتيرة) Deviated septum
انتان الطرق التنفسية العلوية Upper respiratory tract infection
التهاب الأنف الحَرَكِيُّ الوِعائِيّ Vasomotor rhinitis
استخدام الكوكايين Cocaine use
الحمل (لاتعتبر هذه المنتجات امنة أثناء الحمل) Pregnancy
التهاب الأنف والتهاب الجيوب المزمن Chronic rhinosinusitis
ضخامة المَحارَات الأَنْفِيَّةُ السُّفْلِيَّة Hypertrophy of the Inferior Turbinates
إقليم هي منطقة إدارية لها استقلالها الإداري والمعنوي ويختلف من بلد لآخر كما اختلف من فترة زمنية لأخرى.
تتميز الطرق في الكويت بأنها ممهدة ومرصوفة. فيبلُغ إجمالي الطرق حوالي 5,749 كم، منها 4,887 كم ممهد. وبحسب دراسة أُجريت في 2015، بلغ عدد السيارات 1,925,168 سيارة تتنوع من مركبات خاصة ومركبات اجرة إلى مركبات نقل عام وحتى مركبات حكومية.
السرعة القصوى في الكويت هي 120 كم/ساعة في الطرق السريعة.
الكاميرات المرورية.
تنتشر الكاميرات المرورية على جميع الطرق والطرق السريعة والطرق الدائرية الرئيسية وبالقرب من إشارات المرور، فتنفق الحكومة الكويتية ما يقارب 450 مليون دولار لهذه الكاميرات.
الكاميرات الحالية.
هذا النوع من كاميرات المرور يتكون من جهازين منفصلين، ولقد تم تطبيقه لأول مرة في الكويت في شهر مارس 2011 بالتعاون مع شركة نفط الكويت حيث تم استخدام هذه الكاميرات في منطقتي "المقوع" و"برقان" الأمنية.
وبعد مرور أكثر من عام على تطبيقه وتحديداً في 15 يونيو 2012 تم إستخدامه في طريق صباح الأول (الدائري الأول) على مسافة محدودة لا تتجاوز ثلاثة كيلومترات.
فكرة عمل النظام.
يطلق على هذا النظام اسم (Point To Point) أو (النقطة إلى النقطة) أو (الكاميرا إلى الكاميرا). فهو يقوم بحساب الزمن المقطوع بين كاميرتين ثابتتين وبمسافة معلومة مسبقاً, هذهِ المسافة تُسمى القطاع وهي تتراوح بين كيلومتراً واحداً إلى 10 كيلومترات. تقوم الكاميرا الأولى بتصوير لوحة المركبة عند دخولها هذا القطاع ووقت الدخول، ثم تُرسَل هذهِ المعلومات إلى الكاميرا الأخرى. فعند وصول المركبة إلى الكاميرا الأخرى، يتم تصوير المركبة مرة اخرى وتسجيل الوقت الذي وصلت به، ثم تقوم الكاميرا بحساب متوسط سرعة المركبة والزمن الذي قطعت به المركبة هذهِ المسافة، فإذا كان الزمن طبيعي، يتم مسح الصور. أما إذا كان الزمن قليل فسيتم الإحتفاظ بالصورة ومخالفة قائد المركبة.
الكاميرات الجديدة.
عززت وزارة الداخلية من اسطول كاميراتها بتركيب 60 كاميرا جديدة من نوع TraffiTower 2.0 في تاريخ 4 مايو 2017. حيث تمتاز هذهِ الكاميرا عن شقيقتها القديمة بعدة امور, اهمها:
الكاميرات المتحركة.
توفر وزارة الداخلية ايضاً كاميرات مُتحرِكة وغير ثابته توضع غالباً بالطرق الخارجية الغير مزدحمة، ايضاً يتم استخدام هذا النوع من الكاميرات عند تعطل الكاميرا الثابتة لفترة طويلة. أهم ميزة لهذا النوع من الكاميرات هي سهولة التنقل، حيث تستطيع تغيير مكانها عند الحاجة.
الدوريات الذكية.
تم تدشينها أواخر عام 2009 وتحتوي على ثلاثة أنظمة
كتف الطريق.
كتف الطريق أو حارة الأمان كما يقال لها في دولة الكويت، هي حارة كانت تستخدم بشكل خاص لسيارات الإسعاف والمرور والدفاع المدني في حالة الإزدحام المروري فقط، وايضاً كانت تستخدم في حالات الطوارئ عند تعطل المركبة. يتم تمييز هذه الحارة عن باقي الحارات من خلال خط أصفر غير متقطع على طول الطريق.
بسبب كثرت المخالفين في أوقات الذروة (حيث بلغ عدد مخالفين استخدام كتف الطريق لأكثر من 10 الاف مخالف في شهر واحد فقط في سنة 2015 ) وأيضاً بسبب زيادة الكثافة المرورية على جميع طرقات دولة الكويت، دعا ذلك إلى تحرُك وزارة الداخلية للسماح بإستخدام حارة الأمان اليسرى فقط وبحالات خاصة حيث تم البدء في هذا القرار من تاريخ 12-مايو-2015.
السماح بإستخدام كتف الطريق الأيسر.
اعلن وزير الداخلية المساعد لشئون المرور اللواء/ عبد الله يوسف المهنا في تاريخ 12/مايو/2015 السماح بإستخدام حارة الأمان اليسرى فقط وفي بعض الطرق الرئيسية وبفترات محددة وتحت شروط معينة. مع إستمرار منع استخدام حارة الأمان اليمنى حيث انها مخصصة بشكل حصري للطوارئ.
عقوبة الاستخدام المخالف.
قررت وزارة الداخلية تغليض عقوبة استخدام حارة الأمان عند إستخدامها في غير الأوقات المسموح بها إستخدامه. وأيضاً تُطبق العقوبة على مستخدمي حارة الأمان اليمنى. فقد اصدر وكيل وزارة الداخلية المساعد لشؤون المرور قراراً بمخالفة مستخدمي حارة الأمان في غير الشروط المذكورة سابقاً, وقد تم تصنيف المخالفات إلى 3 أنواع:
ريتشارد ستيرنز ولد في 5 يوليو 1936 عالم حاسوب، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على نظرية التعقيد الحسابي، فاز بجائزة تورنغ في عام 1993.
إدوارد فيغنبوم ولد في 20 يناير 1936 عالم حاسوب أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على ذكاء اصطناعي ونظم خبيرة، فاز بجائزة تورنغ في عام 1994.