CALM/arwiki huggingface dataset:
احتفت الإمبراطورية البريطانية عام 1887 بحصول الملكة فيكتوريا على اليوبيل الذهبي. احتفلت فيكتوريا بمرور خمسين عامًا على توليها العرش في العشرين من يونيو عن طريق عمل مأدبة ودعوة خمسين من الملوك والأمراء. وفي اليوم التالي، شاركت فيكتوريا في مسيرة وحضرت صلاة الشكر في دير وستمنستر. وفي هذه الفترة حازت فيكتوريا على شهرة واسعة. عينت فيكتوريا مسلمَين هنديين لشغل وظيفة النادل في الثالث والعشرين من يونيو، وكان من ضمنهم شخص يُدعى عبد الكريم. وسريعًا ما تمت ترقيته ليصبح "منشئ" وقام بتعليمها الهندوستانية وعمل ككاتبًا. فُزعت عائلة الملكة فيكتوريا وخدمها واتهموا عبد الكريم بالتجسس لصالح الرابطة الإسلامية الوطنية وقاموا بتحريض الملكة على الهندوس. اكتشف فريدريك بونسونبي (نجل السير هنري) أن المنشئ لم يتحر الصدق بخصوص نسبهِ، فأخبر اللورد إلجين –نائب الملك الهندي- بالتشابه بين ما يفعله المنشئ وما اعتاد جون براون أن يفعله. تجاهلت فيكتوريا هذه الادعاءات واعتبرتها بدافع التحيز العنصري. وظل عبد الكريم في خدمة فيكتوريا إلى أن عاد إلى بلاده الهند بعد أن تمت إحالته على المعاش بعد وفاتها.
بتأثير من عبد الكريم ( وزير شؤون الهند لدى الملكة ) أصبح الهنود المسلمون يعاملون بطريقة أفضل كثيراً مما يعامل الهندوس، وكان هذا الفرق في المعاملة سبباً من أسباب إندلاع العنف الذي أدى لاحقاً إلى تقسيم الهند
كانت الملكة تبيت مع عبد الكريم وحدهما في القصر الذي خصصته له، وذات مره مرض فأمرت طبيبها الخاص بمعالجته وكانت تزوره في غرفة نومه مرتين في اليوم لتطببه بنفسها وتعدل وسائده وتتأكد من وضعه
عام 1890 أمرت الملكة رسامها هاينريش فون أنجلي برسم بورتريت لعبد الكريم وضعته في مكتبها، وكانت تعرف أن البلاط والعائلة المالكه لن يرحموا عبد الكريم بعد رحيلها لهذا قامت بمنحه إقطاعية أرض في الهند وراتب 600 روبيه سنوياً
في العام 1894 كانت الملكة قد أمرت بمنح والد عبد الكريم التقاعد مع مرتبة شرف مضاف إليها لقب شرف هو : خان بهادور . نائب الملكة في الهند علّق على الأمر بقوله : كل هذا لممرض ؟ لا أحد يغامر بهكذا تكريم حتى مع طبيب
كانت الملكة فكتوريا تصطحب ضيفاتها من الملكات والأميرات لزيارة بيت عبد الكريم والتحدث إلى زوجته وأمها، زوجته كانت سمينه وسمراء بلون الشكولاته، ترتدي خواتم مرصعه، وخواتم في أقدامها، وخواتم على انفها، وخاتم فيروزي في إبهامها، وكل جزء من جسمها مربوط بالسلاسل والأساور والحلقات وهناك وردة كبيرة على رأسها، وأقراط كبيره تتدلى من أذنيها، وثيابها من الحرير والساتان، لكن مفاهيمها للحياة محدوده ولغتها الإنكليزيه ضعيفه . طبيب الملكة لم يشاهد زوجة عبد الكريم وحين كانت تمرض ويريد فحصها بإخراج لسانها، كانت تخرجه له من وراء النقاب
عام 1892 كانت الملكة تستعد مع طاقم بلاطها لعمل جوله أوربيه، إحدى وصيفاتها ذهبت إلى عبد الكريم وطلبت منه أن لا يرافقهم في تلك الرحلة وأخبرته أنه إذا فعل فهم سيستقيلون من وظائفهم، حين سمعت الملكة بالحكاية ثارت وضربت المائدة أمامها ونثرت كل محتوياتها على الأرض وأصرت على وجود عبد الكريم في الفريق المغادر، حين وصلوا إلى إيطاليا وتم تقديم عبد الكريم إلى ملك إيطاليا أمبرتو الأول نشرت إحدى الصحف الإيطاليه تقول : لم يفهم الملك سبب وجود هذا الهندي في طاقم البلاط، لكن الرأي العام في إيطاليا يعتقد أن هذا هو الأمير الهندي الأسير الذي تسحبه الملكة معها للتذكير بأنها ملكة على الهند
عبد الكريم إستغل منصبه لأنه مفضل عند الملكة، مما تسبب في استياء البلاط، الذي لم يكن يرى في عبد الكريم غير عشيق جديد إحتل مكان العشيق القديم جون براون، وكان الأمراء والأميرات أولاد وبنات الملكة ورئيس الوزراء يعربون عن مخاوفهم من جشع عبد الكريم، ومخاوفهم من تصرفات الوالده التي رفضت الإستماع إليهم وكانت غاضبة منهم بشأنه على الدوام وتراه نوعاً من الحيوانات الأليفه مثل القط والكلب ولن تتخلى عنه عن طيب خاطر
كان البلاط يشك أن عبد الكريم ربما يكون جاسوساً على الملكة لأنه يطلع على أوراقها وملفاتها ومراسلاتها السرية، ويخشى مستشارو فيكتوريا من ارتباط عبد الكريم مع ( رافي الدين أحمد) وهو ناشط سياسي هندي مقيم في لندن كان مرتبطا بالرابطة الوطنية الإسلامية . وشكًوا في أن أحمد استخرج معلومات سرية من عبد الكريم لتمريرها إلى أمير أفغانستان عبد الرحمن خان وقت الحرب بين بريطانيا وأفغانستان
في العام 1896 أحضر عبد الكريم معه الطفل محمد ابن شقيقه إلى منزله في لندن ولم يكن لدى عبد الكريم أطفال . لهذا قامت الملكة فيكتوريا بالإيعاز إلى طبيبة نسائيه لفحص زوجة عبد الكريم، كما كان الزوجان يحاولان الإنجاب دون نجاح . وبعد الفحص قرر طبيب الملكة ان عبد الكريم مصاب بالسيلان
حذر الطبيب الملكة من أن تعلقها بعبد الكريم أدى إلى تساؤلات حول سلامتها العقليه ولهذا ففي أواخر عام 1898 تم الانتهاء من شراء عبد الكريم لقطعة أرض مجاورة للقطعه التي منحته إياها الملكة وأصبح رجلا ثرياَ . وسأل الملكة أن تمنحه لقب ( قائد فرسان ) لأمر الإمبراطوريه الهنديه، فهاج لذلك كل من البلاط البريطاني ورئيس وزرائه مما أضطر الملكة إلى منحه لقب ( آمر ) وهي رتبه وسيطه بين قائد وفارس.
بعد وفاة فيكتوريا ابنها إدوارد السابع تسلم العرش فطرد عبد الكريم وجميع الهنود من البلاط وأعادهم إلى الهند . ولم يسمح لعبد الكريم بإلقاء نظره على جثة فيكتوريا قبل إغلاق النعش، أو أن يسير في جنازتها وتم حرق جميع الرسائل والتذكارات التي كتبتها فكتوريا لعبد الكريم .. بأمر إدوارد
في العام 1909 توفي عبد الكريم في منزله في الهند، كانت له زوجتان ولم يكن لديه أولاد . دفن في ضريح له قبة كبيره إلى جانب والده . الملك أدوارد السابع أرسل مفوضاً إلى بيت كريم للبحث عن أي متعلقات أو مراسلات بين عبد الكريم والملكة الراحلة أو العائلة المالكه ومصادرتها وإرسالها إلى الملك
وبما أن عبد الكريم لم يكن له أطفال فقد ورث أبناء أخته وأقاربه ثروته وممتلكاته واستمروا العيش في الهند حتى تقسيمها عام 1947 حيث هاجروا إلى باكستان، وصادرت الحكومة الهنديه أملاك عبد الكريم ووزعتها على اللاجئين الهندوس القادمين من باكستان.
فيكتوريا وعبدول (بالإنجليزية: Victoria and Abdul) هو فيلم أمريكي انتج سنة 2017، يروي الفيلم عن نشأة صداقة بين خادم هندي يدعى عبدول أو (عبدول كريم) أو كريم، وملكة بريطانيا الملكة فيكتوريا حيث يصبح خادمها وصديقها معلمها ومرشدها المخلص. ، وكان من طاقم التمثيل : جودي دينش وعلي فضل وإدي آيزارد وتيم بيجوت-سميث.
تشمل حيوانات السودان وجنوب السودان:
حرب الغد (بالإنجليزية: The Tomorrow War) فيلم حركة وخيال علمي حربي أمريكي قادم في للمخرج كريس ماكاي. الفيلم من بطولة كريس برات، بيتي جيلبين، إيفون ستراهوفسكي، مايك ميتشل، سام ريتشاردسون، كيث باورز وجيه ك سيمونز. كتابة زاك دين وبيل دوبوك، ومن إنتاج دانا غولدنبرغ، ديفيد إلسون، دون جرانجر، جولز دالي، ديفيد إس جوير وآدم كولبرينر.
يحكي الفيلم قصة حرب تقودها البشرية ضد قوة غريبة، مستفيدة من قدرات خارقة للعلماء على إعادة جنود من الماضي لخوض الحرب.
كان من المخطط صدور الفيلم في 25 ديسمبر 2020، بواسطة استوديو باراماونت بيكتشرز. وبسبب وباء كوفيد-19 أعيدت جدولة موعد إصدار الفيلم إلى 23 يوليو 2021.
في حرب مستقبلية يجند رجل للقتال، حيث يعتمد مصير البشرية على قدرته على مواجهة ماضيه.
تحتوي تنزانيا على حوالي 20 في المائة من أنواع الثدييات الكبيرة في أفريقيا، وتتكاثر من خلال المحميات، والحدائق البحرية، إضافة إلى 17 متنزهًا وطنيًا بمساحة تزيد عن .
تشكل مناطق المحميات والحدائق الحيوانية ما يقرب من 38% من أراضي البلاد. وتوصف موارد الحياة البرية في تنزانيا بأن «لا مثيل لها في إفريقيا».
وتعتبر حديقة سيرينجيتي الوطنية ثاني أكبر حديقة وطنية في تنزانيا بمساحة وتقع في شمال البلاد، وتشتهر بقطعانها المهاجرة الواسعة من الحيوانات البرية والحمار الوحشي كما تتمتع بسمعة كبيرة باعتبارها واحدة من عجائب الطبيعة في العالم.
تعد منطقة نجورونجوروالمحمية أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو حيث تأسست في عام 1959، ويسكنها شعب الماساي. وتعد حفرة نجورونجورو أكبر كالديرا سليمة في العالم.
الأب أنطوان رافاييل سافينياك (كاجارك، 21 يوليو 1874 - بيت لحم، 27 نوفمبر 1951) عالم آثار ومصور فرنسي.
أستاذ في مدرسة الكتاب المقدس في القدس، قاد بعثة مع الأب أنطونين جوسن إلى "نصب عطوف" في البتراء. في عام 1899، ذهب مع جوسن إلى النقب ثم في عام 1907، سافر إلى شمال شبه الجزيرة العربية، وفي عام 1912، إلى شرق الأردن.
في عام 1914، قام جوسن وسافينياك بمهمة كتابية إلى تدمر بعد ذلك، مع فيليكس ماري أبيل ولويس فنسنت (Louis-Hugues Vincent)، عن آثار القدس.
محمد سياكا كانى (مواليد 15 مارس 1991) هو لاعب كرة قدم ليبيري يلعب في لاعب وسط .
لعب سابقاً في نادي السيلية و نادي المرخية و النادي العربي و نادي الوكرة و نادي معيذر.
جائزة بوب للإعلام (تسمى جائزة الصحافة بوب حتى عام 2007) جائزة تهدف إلى تشجيع الصحافة الشعبية الهولندية. منذ عام 2004 تُمنح جائزة بوب وسائل الإعلام على أساس سنوي خلال مؤتمر الموسيقى الأوروبية وعرض مهرجان يوروسونيك نوردرسلاغ في خرونينغن. تُمنح جائزة بوب الإعلامية لجميع أعمال صحفي بوب، مع الأخذ في الاعتبار بشكل رئيسي إنجازات العام الماضي. وتشمل الجائزة هدية من 2500 يورو. جائزة بوب الإعلامية مقدمة من مركز الموسيقى في هولندا.
تعد أهرامات مروي جزءًا من مجموعة أكبر من الأهرامات النوبية، التي بنيت في زمن المملكة الكوشية على مدى فترة قريبة من الألفية. بالقرب من مروي، تم بناء ثلاث مقابر ملكية.
المقبرة الجنوبية بالبجراوية.
المقبرة الجنوبية هي مكان دفن الجانب المروي للعائلة المالكة من حوالي 720 - 300 قبل الميلاد. في النهاية، أصبحت المقبرة موقع الدفن الملكي الرئيسي لملوك مروي. تحتوي هذه المقبرة على العديد من الأهرامات:
مقبرة الشمال بالبجراوية.
بعد امتلاء المقبرة الجنوبية، استمرت المدافن في الشمال. يحتوي هذا الموقع على مدافن ملوك وملكات مروي الملكية من حوالي 300 قبل الميلاد إلى حوالي 350 قبل الميلاد تحتوي المقبرة الشمالية على العديد من الأهرامات الملكية:
الرجل الخفي (بالإنجليزية: The Invisible Man)، هي رواية خيال علمي كتبها هربرت جورج ويلز ونشرت في عام 1897. ونشرت في البداية كمسلسل في جريدة بيرسون الأسبوعية في عام 1897، ونشرت كرواية في نفس العام. تدور الرواية حول غريفين، وهو عالم كرس نفسه لأبحاث البصريات، حيث يخترع وسيلة لتغيير معامل الانكسار في الجسم إلى معامل الهواء بحيث يمتص ويعكس أي ضوء، وبالتالي يصبح غير مرئي. ينجح في التجربة بعد أن طبقها على نفسه، ولكنه يفشل في عكس المفعول.
إينا طوماس (1935 - 2020)، هي طاهية ويلزية أصبحت طاهية مشهورة في البرنامج التلفزيوني هينو(بالإنجليزية) في التسعينيات من القرن العشرين.
هي من مواليد يوم 5 يونيو 1935 بمدينة «Felindre» وتوفيت شهر يوليو 2020. عن 85 عاما.
الزفتية قرية في العراق تابعة إلى ناحية الشورة إحدى نواحي قضاء الموصل. جاء إسمها من عين في جوارها يخرج منها الزفت، وهو ضرب من القار، فنسبت إليها. وهناك خربة أثرية تعرف بخربة الزفتية، وتقع إلى غربها قرية الزفتية بعد (200م) منها. ومن جنوبها يمر طريق سيارات سنانيك -الزفتية. وهذه الخربة بيضاوية الشكل محيطها نحو ثلاثة كيلومترات، وفي وسطها تل إرتفاعه نحو ثلاثة أمتار، ومحيطه من الأسفل نحو (200م). وفي الشمال الغربي من الخرائب عين يخرج ماؤها ممزوجاً بالزفت أي (القار). وبقربها تل أثري يعرف بتل الزفتية، تشير آثاره السطحية إلى انه من أزمنة ما قبل التاريخ .
لوحة حور باسن ( بالانجليزية )، والمعروفة أيضًا باسم لوحة هاربسون في الأدب القديم، هي لوحة مصرية من الحجر الجيري المصري يعود تاريخها إلى العام 37 من حكم الملك شيشنق الخامس من الأسرة الثانية والعشرين (c.730 قبل الميلاد). عثر عليها أوغست مارييت في قرية سقارة عام 1851 وانتقلة بعد ذلك إلى متحف اللوفر حيث لتزال هناك (Ḥrw-p3-sn حور باسن) لوحة حور باسن والتي  تم فيها ذكر بويواواو، وبأنه من أصل لوبي (تحنو). وباعتباره أَيْضًا هو الجد الخامس للفرعون شوشنق الأول , وجاء فيها أَيْضًا باقية نسله من الأبناء والأحفاد إلى غاية ستة عشر جيل بصفاتهم والقابهم، وأسماء زوجات  البعض منهم, وكان بويو واوا هذا مستقرأً باحدى واحات الصحراء الليبية ، كما جاء في المصادر المصرية، "واستوطنت الجماعات الليبية المذكورة في المصادر المصرية القسم الشرقى لليبيا ولذلك عرفت أسرته لدى المهتمين بالتاريخ المصري القديم باسم الأسرة الليبية، " وعلماً بأن أحفاد بويو واوا، فيما بعد قد تمصروا بمكثهم في البلاد أجيالًا عديدة. بعد أن أندمجو في المجتمع المصري وعاشت أسرته فيها، وكذلك صاروا من كبار الكهنة في المعابد مما أفسح لهم المجال فاتقلدوا المناصب السياديه والحربية في البلاد، ولكن بعد أن قَوِيَ سلطانهم واستولوا على كثير من مرافق البلاد وانتشروا في جهات متفرقة من المملكة أخذوا يعملون في الخفاء على إضعاف المَلِك وسحب السلطة منه شيئًا فشيئًا إلى أن حان الوقت، وقفزوا إلى عرش المُلك دون كبير عناء، أو عنيف مقاومة.واستطاع شيشنق فيما بعد أن يتولى حكم مصر و بشكل سلمي ويحمل لقب الفرعون وأسس بذلك الأسرة المصرية الثانية والعشرين في عام 950 ق.م والتي حكمت قرابة قرنين من الزمان.
كان الهدف من اللوحة هو إحياء ذكرى وفاة ثور أبيس في هذا العام وكان مؤلفها، الكاهن حور باسن الثاني، مؤدي الطقوس الجنائزية. على الرغم من الطبيعة التذكارية للوحة، استغل حور باسن الفرصة لتسجيل نسبه الخاص بها . ويعكس الجزء الأول من اللوحة هدفها الأصلي "تم تقديم لوحة حور باسن إلى (أبيس) ، في السنة الثانية عشرة، الشهر الرابع من الموسم الثاني، في اليوم الرابع، للملك شوشينك (الخامس) ، الذي . ولد سنة 11 من عهد الملك. استراح في مكانه في تازوسر (أي دفن في المقبرة) في السنة 37 ، الشهر الثالث من الموسم الأول، اليوم 27 ، من عهده. ".
شجرة العائلة كما هي مكتوبة في لوحة حور باسن.
يعتبر علم الأنساب حور باسن مهمًا جدًا لأنه كان عضوًا في العائلة المالكة ويمكن أن يدعي أسلافًا مشتركين مع العديد من الفراعنة من الأسرة الثانية والعشرين. من خلال اللوحة، نعرف المزيد عن أصل الأسرة وتسلسلها الزمني، بالإضافة إلى اسم بعض الزوجات الملكيات غير المهتمات مثل الملكة كارومات و الملكة تاشد خونسوو والملكة .كابس
وقد دلت الوثائق التاريخية التي في متناولنا على أن أسرة «شيشنق» هذا كانت تقطن مصر منذ ثلاثة عشر جيلًا في «أهناسية» المدينة التي اتخذوها موطنًا ومعقلًا لهم، وقد توارث حكم مقاطعة هذه المدينة هؤلاء الأمراء الليبيين الذين يُنسبون إلى قبيلة «المشوش» صاحبة الكلمة النافذة في عهد الأسرة العشرين في بلاد ليبيا. ووقع موطنهم الأصلي في منطقة خليج سرت إلا أنهم أخذوا يتجهون شرقآ ناحية الحدود المصرية حتى أنهم في عهد الأسرة المصرية الثانية والعشرون كانوا قد استوطنوا واحة الداخلة
وأول ما يلاحظ في نقوش هذه اللوحة أنه جاء فيها ذكر ستة أفراد عاشوا قبل «حور باسن» الذي أقامها، وقد عاش «حور باسن» هذا في أواخر الأسرة الثانية والعشرين. والواقع أنه يحدثنا في نقوش لوحته عن أجداده حتى الجيل السادس عشر من أسرته، ويُلحَظ أن قائمة أجداده التي وضعها أمامنا تبتدئ بذكر أربعة أشخاص لا نعلم عنهم شيئًا أكثر من أسمائهم:
(١) «بويوواوا» وهو من أصل لوبي (تحنو).
(٢) وابنه «ماواساتا» على حسب قراءة «مونتيه»، و«ماوش» على حسب قراءة «برستد».
(٣) ثم ابنه «نبنشي».
(٤) وأخيرًا شخص يدعى «باثوت».
صمام الجيب التاجي أو صمام فيوسانس هو صمام تشريحي بين الجيب التاجي والوريد القلبي الكبير. وهو صمام رقيق يتكون من وريقة واحدة إلى ثلاث وريقات في 80% إلى 90% من الناس. وهو مهم سريريًا لأنه في بعض الأحيان يكون عائق للقسطرة في 20 % من المرضى.
تتعلق قضية إيمي بالمرأة الفرنسية مارغريت بانتين، التي هاجمت في عام 1931 الممثلة الشهيرة هوجيت دوفلوس، وأدخلت المستشفى وعولجت وأصبحت موضوع أطروحة الدكتوراه من جاك لاكان.
من خلال ربط أعمال إيمي بشكل مبتكر بتجربة حياتها، تمكنت لاكان من القول بأن هجومها كان في الواقع ضد (الجانب الاضطهادي) صورة غرورها المثالي، الذي تم في نوع من نشوة النرجسية. استخدمت "قضيتها" لتطوير نظرية عن جنون العظمة التي تعاقب على الذات، في العملية التي جعلت تفكيره أقرب إلى التحليل النفسي.
ومع ذلك، في المقام الأول في شكل علم نفس الأنا، كان تفكير لاكان للتحليل النفسي مؤطرًا في هذه المرحلة: "يبدو أن المشكلة العلاجية المتعلقة بالذهان تجعل التحليل النفسي للأنا أكثر ضرورة من علم نفس اللاوعي".
التعرف لاحقاً.
بمصادفة غريبة، كانت مارجريت قد خرجت من المستشفى وكانت تعمل مع والد لاكان، في الوقت الذي كان ابنه المنفصل ديدييه أنزيو يخضع لتحليل معه. عندما اجتمع أنزيوس، أدرك ديدييه أن والدته كانت موضوع أطروحة لاكان في العقد السابق.
أبلغت إليزابيث رودينيسكو عن شكوى الأم من أن لاكان، بدلاً من مساعدتها، "سرقت قصة حياتها وحولتها إلى أطروحة ... لقد تمت ملاحظتها ونهبها وتصنيعها وتحويلها إلى أسطورة لصالح الطب النفسي."
مسارات الترام أو علامات مسار الترام هي علامات طبية تحمل بعض التشابه مع مسارات الترام.
طب الرئة.
عند وجودها في الرئتين، تكون مسارات الترام علامات إشعاعية تصاحبها عادةً وَذْمة رئوية في حالات فَشَل القلب الإحتِقاني وتوسُّع القصبات. تَحدُث مسارات الترام بسبب سماكة جدار الشُّعب الهوائية، ويُمكِن الكشف عنها بالصّور الشّعاعيّة للصّدر مِن الجانِب.
طب الكلى.
يُستخدم مصطلح "مسارات الترام" أيضاً لوصف ازدواجية الغشاء القاعدي المُكتَشَف في الفحص المجهري الضوئي الذي يتميز به التهاب كبيبات الكلى الغشائي التكاثري من النوع الأول (وهو أقل شيوعاً في النوعين الثاني والثالث).
طب الأمراض العصبية.
كما استُخدم هذا المصطلح لوصف النتائج المرتبطة بالورم السحائي في غمد العصب البصري.
تشير التكلسات على شكل مسار الترام في قشرة الدماغ إلى متلازمة ستيرج ويبر.
يشير ظهور مسار الترام في تصوير الثدي الشعاعي إلى توسع القنوات الثديية.
قصبة المهدية هي قصبة قرب مدينة القنيطرة عند مصب نهر سبو في المغرب.
تقع القصبة عند مصب نهر سبو في المحيط الأطلسي على بعد 12كلم من مدينة القنيطرة. بنيت فوق منحدر صخري ولا زالت أطلال أسوارها بارزة لحد الآن على الساحل الأطلسي وذلك من أجل التحكم في هذه المنطقة الساحلية وحمايتها.
بنيت القصبة في عهد السلطان الموحدي عبد المؤمن وتم اصلاحها خلال الفترة العلوية في القرن 17 لكن تاريخها لا زال يلفه الغموض. بعض المؤرخين اعتبروا الموقع كان ثغرا قرطاجيا يرجع إلى القرن الخامس ق م، البعض الآخر يرجع تاريخ تأسيسها إلى بني يفرن، ما عدا هذا، فالمدينة أو منطقة المعمورة لم يرد ذكرها إلا في عهد الموحدين خلال القرن الثاني عشر الميلادي حيث قام عبد المومن ببناء 120 مركبا في هذه المنطقة. منذ هذه الفترة، انتقلت المدينة إلى مكان تبادل تجاري صغير حيث تتم الاتفاقات والمبادلات التجارية مع الأوروبيين.
حاليا هناك مجموعة من البنايات لا زالت بارزة داخل القصبة والتي تجسد أهمية الموقع، نذكر بالخصوص السور ثم بوابتين، ويعتبر الباب الواقع ناحية الشرق الأهم على المستوى الهندسي، حيث تم بناؤه بالحجر بطريقة متناسقة ويذكرنا بأبواب مدينة سلا وأبواب مدينة الرباط مثلا «العلو» وباب زعير والتي ترجع إلى الفترة الموحدية.
بيث نهرين ؛ "وتغني ب: بَيَنْ نهرين" هو الاسم السرياني للمنطقة المعروفة باسم بلاد بين النهرين. يشير الاسم جغرافيًا إلى المناطق الواقعة بين نهري دجلة والفرات ومحيطهما (وكذلك روافدهما). يشير الاسم الآرامي أيضًا إلى المنطقة باعتبارها "حول" الأنهار، وليس فقط حرفيًا بين الأنهار. يعتبر الآشوريون المنطقة وطنهم.
تشمل هذه المنطقة تقريبًا جميع مناطق العراق الحالي وأجزاء من جنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران، ومؤخرًا شمال شرق سوريا. يُعتبر الأشوريون من السكان الأصليين ل"بيث نهرين". "النهريين" أو "النهرياني" هما اسمان لـ"نهرايا" ()، وهو المعادل الآرامي لـ"بلاد ما بين النهرين".
بينما قد يعتقد أن الاسم مستخرج من ميوزبوتاميا ، فإن العكس هو الأكثر احتمالًا. الاسم الآرامي موثق منذ اعتماد الآرامية القديمة كلغة مشتركة للإمبراطورية الآشورية الحديثة في القرن الثامن قبل الميلاد، لكن الاسم اليوناني ميوزبوتاميا صيغ لأول مرة في القرن الثاني قبل الميلاد من قبل المؤرخ بوليبيوس خلال الفترة السلوقية. اسم "بيث نهرين" موجود أيضا بالعربية (بين النهرين). تشمل الأنواع السريانية الكلاسيكية الأقل شيوعًا الأخرى للاسم ، "بيت ناهراواتا" (بين الأنهار)، و-، "Meṣʿaṯ Nahrawwāṯā" (وسط الأنهار).
الثقافة الحديثة.
يستخدم مصطلح "بيث نهرين" عادة من قبل كل من الآشوريين الشرقيين والغربيين كجبهة موحدة لمنطقة آشورية مستقلة. فيما يلي قائمة بالمنظمات السياسية / العسكرية التي تم تطويرها باستخدام اسم "بيث نهرين":
الشعوب.
الآشوريون (يشار إليهم أيضًا بالسريان، والآراميين أو الكلدانيين) يرون أنفسهم كأهل بيث نهرين. هم يتحدثون لهجات مختلفة من الآرامية الحديثة اعتمادًا على موقعهم الجغرافي داخل بيث نهرين. اليوم، يتحدث الآشوريون في العراق وإيران وكذلك وادي نهر الخابور في سوريا أنواعًا مختلفة من الآرامية الشمالية الشرقية بينما يتحدث الآشوريون في تركيا وسوريا بشكل رئيسي الطورية، وهي لهجة من الآرامية الوسطى الحديثة.
تشمل الجماعات العرقية البارزة الأخرى الموجودة في بيث النهرين: العرب والأرمن واليزيديين والتركمان والفرس والكرد والأتراك.
تحتل بيث نهرين أرضًا بين نهرين - في إشارة إلى الفرات ودجلة. يغطي نهر دجلة والفرات 35،600 كيلومتر مربع ويشكل مجرى نهر رئيسي ينشأ من جبال طوروس في شرق تركيا عبر سوريا والعراق نحو الخليج العربي.
محمية بليكان لاجون هي منطقة محمية تقع في شبه جزيرة دودلي في جزيرة الكنغر جنوب أستراليا. تم تخصيصها في عام 1967 لحماية موائل الحياة البرية.
تبلغ مساحة الحديقة المحمية 449 هكتار، وتقع على الفور إلى الجنوب من بلدة النهر الأمريكي ، على بعد حوالي جنوب شرق جنوب كينغسكوت و جنوب غرب غرب بينيشو . تتكون المحمية من أرض في شبه الجزيرة من الجانب الشمالي لمدخل المد والجزر في بحيرة بيليكان لاجون، إضافة إلى خمس جزر داخل المدخل نفسه.
تتكون المحمية من الغابات ، والفرك، فضلا عن نباتات الأراضي الرطبة وتجاور مسطحات طينية، مما يوفر موطنا للعديد من أنواع الطيور في الغابات والأراضي الرطبة والحيوانات الأخرى، وتم تصنيف حديقة الحماية كمنطقة محمية من الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة.
المعرفة المحرمة أو الممنوعة، هي نوع من المعرفة المحظور الوصول إليها، ومصطلح "معرفة محرمة" لايشير إلى المعارف مثل التنجيم، بل يستخدم لوصف الكتب الممنوعة أو المعلومات الأخرى التي يتم تقييد الوصول إليها أو منعها تماماً لأسباب سياسية أو دينية. المعرفة المحرمة ليست سرية بشكل عام، لكن المجتمعات والمؤسسات المختلفة تستخدم آليات قمعية إما لمنع نشر المعلومات التي يجدونها مرفوضة أو خطيرة ( الرقابة )، وقد يفشلون في ذلك فيلجأون إلى محاولة تقليل ثقة العامة في هذه المعلومات (دعاية سياسية أو بروباغندا)يمكن للقمع العام أن يخلق حالة متناقضة حيث تكون المعلومات المحظورة معروفة لدى العامة بشكل عام بسبب القوانين التي تمنعها ولكن الاستشهاد بها علنًا غير مسموح به.
توجد الكثير من الأمثلة للمعارف المحرمة عبر التاريخ.
في كثير من هذه الحالات، أدت سياسات القمع هذه إلى قيام الناس بالدفاع عن هذه المعارف من خلال إثارة النكات السياسية. جدير بالذكر أن النكات كانت عبر التاريخ أداة قوية لتقويض سلطة الدولة والحقيقة العامة المرتبطة بها.
الأهمية الاجتماعية والسياسية.
يبدو أن بعض أشكال القمع العام للحقائق أو المضاربة غير المرغوب فيها لدى الناس أو حتى غالبيتهم أمر لا مفر منه حيث تحتاج المجتمعات إلى إنشاء أساس مشترك للحقائق لخلق هوية موحدة. يكمن الحرج بالنسبة للحرية السياسية والشخصية هو المستوى الذي يتم من خلاله تنظيم هذا القمع من خلال الدولة أو المنظمات الخاصة القوية.
توصلت المجتمعات العلمانية الغربية إلى الإجماع خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على أنه لا ينبغي السماح للمنظمات الخاصة بممارسة الرقابة الإجبارية، مما يجبر الناس على الامتثال لإملاءاتها. على سبيل المثال، يمنع الفصل بين الكنيسة والدولة في معظم المجتمعات الغربية المنظمات الدينية في الغالب من قمع الأفراد بناءً على آرائهم ومعتقداتهم الشخصية. بالإضافة إلى ذلك، يُسمح للأشخاص عمومًا بمغادرة العمل في شركة يمكنها تنظيم مثل هذه التعبيرات الشخصية لأي سبب من الأسباب والعثور على عمل في ظروف أقل تقييدًا.
في الحركة الماركسية، تُستخدم عبارة التحريف للإشارة إلى مختلف الأفكار والمبادئ والنظريات التي تهدف إلى القيام بمراجعة وتغيير بعض المبادئ الماركسية الأساسية التي تنطوي عادةً على إقامة تحالف مع الطبقة البرجوازية.
غالبًا من يستخدمون هذا المصطلح هم الماركسيون الذين يعتقدون أن مثل هذه المراجعات لا مبرر لها وتمثل "تهدئة" أو تخلياً عن الماركسية - أحد الأمثلة الشائعة على هذه الحركة هو نفي الصراع الطبقي. على هذا النحو، غالبًا ما تنطوي التعديلية على دلالات ازدراءية وقد تم استخدام هذا المصطلح من قبل العديد من الفصائل المختلفة.
يتم تطبيقه عادةً على الآخرين ونادراً ما يكون بمثابة وصف ذاتي. بالمقابل، فإن الأشخاص الذين ينظرون إلى أنفسهم على أنهم يقاتلون ضد التحريفية أو التعديلية غالبًا ما يعرّفون أنفسهم على أنهم معادون للتحريفية.
تم استخدام مصطلح "التحريفية" في عديد من السياقات للإشارة إلى مراجعات مختلفة (أو مراجعات مزعومة) للنظرية الماركسية . أولئك الذين عارضوا ثورة كارل ماركس من خلال عدسة الانتفاضة العنيفة وسعوا إلى وسائل انتخابية أكثر سلمية وانتخابية للثورة الاشتراكية يعرفون باسم المراجعين. إدوارد برنشتاين، أحد معارف ماركس وإنجلز المقربين، كان أحد أوائل المراجعين الرئيسيين، وكان بارزًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SPD).
جيوفاني أمبروجيو فيجينو (1548/1551 – 11 أكتوبر 1608) رسامًا إيطاليًا من عصر النهضة من ميلانو .
ممثل مهم لمدرسة اللومبارد للرسم ، وقد تم تدريسه من قبل جيان باولو لومازو . اشتهر بأنه رسام ، وكان أيضًا رسام صور ماهر. من بين الصور القليلة التي يمكن إرجاعها إلى فيجينو، تعد صورة المشير لوسيو فوبا واحدة من أفضل الصور المعروفة.
في 25 يناير 2001 ، تم بيع "بورتريه لجيوفاني أنجيلو" بالمزاد العلني في سوثبيز مقابل دولار أمريكي   750 435 1 دولار ؛ بعد تقدير مرتفع قدره دولار أمريكي   180،000
تم رسم مصاريع الجهاز لكاتدرائية ميلانو بعد عام 1590 من قبل أمبروجيو ، كاميلو بروكاتشيني ، وجوسيبي ميدا ، تصور "ممر البحر الأحمر" "وصعود المسيح" . فيكاستيلو سفورشيسكو هناك لوحة له "القديس أمبروز يطرد الأريوسيين" . و الحياة لا يزال ينسب اللوحة، على غير المألوف الموضوعي بين الايطاليين في عصره، من الخوخ له كما رسم في ميلان "لعيد الحبل بلا دنس" لسانت أنطونيو، "والعذراء مع الطفل، والقديسين، والجهات المانحة" الآن في بريرا معرض .
بيرتا أو البيرثا هي مجموعة عرقية تعيش على طول حدود السودان وإثيوبيا . يتكلمون اللغة النيلية الصحراوية التي لا علاقة لتلك الدول المجاورة النيلية الصحراوية منها ( جوموز ، Uduk ). يبلغ إجمالي عدد سكان إثيوبيا حوالي 183000 نسمة.
يمكن العثور على أصولها في سنار بشرق السودان ، في منطقة سلطنة الفونج السابقة (1521-1804). خلال القرن السادس عشر أو السابع عشر ، هاجروا إلى غرب إثيوبيا ، في منطقة بنيشنقول جوموز الحديثة. "Benishangul" هو شكل معرب من الاسم الأصلي "Bela Shangul" ، ويعني "Rock of Shangul". يشير هذا إلى حجر مقدس يقع في جبل في Menge woreda ، وهو أحد الأماكن التي استقر فيها بيرتا في الأصل عند وصولهم إلى إثيوبيا.
اتسم وصولهم إلى إثيوبيا بصراع إقليمي قوي بين مجتمعات شانغول المتنوعة. لهذا السبب ، ولحماية أنفسهم من غارات العبيد القادمة من السودان ، قررت مجتمعات شانغول إنشاء قراهم في تلال وجبال محمية بشكل طبيعي ، وسط نتوءات صخرية. بسبب هذه التضاريس القاسية ، تم رفع المنازل والمخازن فوق أعمدة حجرية. وصف المسافر الألماني إرنست مارنو العمارة والقرى في كتابه "Reisen im Gebiete des Blauen und Weissen Nil" (فيينا ، 1874). تم دمج shangul Benishangul في إثيوبيا فقط في عام 1896.
بعد انحسار الصراعات والغارات خلال القرن العشرين ، انتقل شعب شانغول إلى الوديان خلال القرن 19 ، حيث تقع قراهم اليوم. ، تم تقسيم منطقة بني شنقول في العديد من المشايخ (Fadasi، Komosha، Gizen، Asosa في )، وأقوى من التي كان يحكمها الشيخ Khoyele في نهاية القرن 19.