CALM/arwiki huggingface dataset:
"نحن أبناء الشعب الآزوادي المؤتمرون في مدينة تيمبكتو التاريخية في الفترة من 31 أكتوبر إلى الأول من نوفمبر ,وقد استعرضنا مجمل التحديات التي يواجهها إقليم أزواد منذ أكثر من 50 عاما والمأساة التي تعرض ويتعرض لها الشعب الآزوادي والمرحلة الحرجة التي يمر بها اليوم على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية و ما يعانيه من تهميش وإقصاء وحصار وتهجير واستباحة للتراب الآزوادي الطاهر من قبل كل من تسوّل له نفسه العبث به, ويحدث كل هذا بمباركة ودعم من الدولة المالية وفي نهج مستمر ضد الأزواديين منذ 50 عاما . وكما يرى العالم ويشهد ,فقد سمحت مالي وتعاونت مع مجموعات مرفوضة أزوادياً و عالميا وسهلت لها ممارسة أنشطتها في إقليم أزواد بهدف التعتيم على الجرائم التي ترتكب في حق الطوارق و الآزواديين عموما تحت مسمى مكافحة الإرهاب حتى أصبح أزواد منطقة صراع النفوذ بين الدول والجماعات المتطرفة وبات الآزوادييون بين مطرقة الجيش المالي وسندان هذه الجماعات الموصوفة بالإرهاب ."
"وأضحى أزواد عرضة لتدخلات إقليمية ودولية كل حسب مصالحه وأجندته الخاصة ولم يعد للأزواديين دور يلعبونه سوى دور المتفرج المغلوب على أمره وهم ينظرون إلى أرضهم تشوه وثرواتهم تنهب من قبل الحكومة المالية والشركات العالمية المتعاقدة معها دون أن يعرفوا شيئا عن طبيعة هذه العقود في ظل غياب كلي لأي تمثيل حقيقي للازواديين يعكس موقفهم مما يجري على أرضهم."
"ووعيا منا بمعانات شعبنا المستمرة منذ عقود من الزمن واستجابة للضمير الحي لأبناء الأمة الغيورين ودفاعا عن الهوية الوطنية الازوادية المهددة بالضياع واستمرارا لنضال الآباء والأجداد والتزاما بالقيم الإنسانية العالمية واعتبارا كذلك للمستجدات الخطرة التي ظهرت على الساحة الآزوادية في السنوات الأخيرة."
"فإننا نعلن اليوم عن تأسيس وميلاد الحركة الوطنية الآزوادية وهي تنظيم سياسي آزوادي يمثل النهج السلمي للوصول إلى الأهداف المشروعة واسترجاع كافة الحقوق التاريخية المغتصبة"
"وهي توجه النداء إلى جميع أبناء أزواد بمختلف انتمائاتهم الاجتماعية ومناطقهم الجغرافية للالتحاق بها مشددة على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف السياسي وبذل كل الجهود في سبيل تحقيق الأهداف الوطنية المنشودة كل حسب موقعه ومجاله ."
"إن الحركة الوطنية الآزوادية تعلن أنها تتبنى نهج العمل السياســــــــــي و القانوني لاستعادة كل الحقوق ، وتنبذ العنف، وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد مع حرصها على ضرورة التمييز بين الإرهاب والمقاومة المشروعة، وهي تطالب دولة مالي بالاعتراف الكامل بحقوق الشعب الآزوادي التاريخية والاستجابة الجادة لحل قضية أزواد سلميا ،"
"وهي تمد يد الأخوة والصداقة والتعاون لكل الدول الشقيقة والصديقة، كما ترحب وتتطلع إلى علاقات التعاون الفعال مع كل دول وشعوب العالم وجميع الهيئات الدولية الحكومية وغير الحكومية،"
"و إن الحركة الوطنية الأزوادية تنبه كل الهيئات والشركات المتعاقدة مع دولة مالي في مواضيع تخص إقليم أزواد إلى ضرورة مراجعة هذه العقود وإعادة النظر فيها باعتبارها وقعت بدون الموافقة المسبقة لأصحاب الأرض كما تنص القوانين الدولية ."
"الحركة الوطنية الازوادية ."
تمبكتو في 01 / 11 / 2010 م
بدء حرب التحرير 2012 م.
بعد سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي، عاد آلاف الطوارق الذين كانوا يقاتلون ضمن جيش الليبي إلى شمال مالي وبحوزتهم أسلحة ثقيلة، لينضموا للحركة الوطنية لتحرير أزواد. وفي يناير 2012 م بدأت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هجوما استغرق أسابيع على مدن تساليت وأجلهوك ومنكا في شمال شرقي مالي قرب الحدود مع الجزائر، وبعد قيام النقيب أمادو سانوغو بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أمادو توماني برفقة ضباط آخرين متوسطي الرتب، استثمرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد حالة الفوضى التي نتجت عن الانقلاب لتبدأ الفصل الأخير من ثالث ثورة كبيرة في تاريخ الطوارق، وقد أفضى في غضون أيام إلى تحريرها مناطق كيدال وتمبكتو وغاو. بيد أن جماعات مسلحة بعضها يرتبط على الأرجح بتنظيم القاعدة، مثل، أنصار الدين استغلت بدورها الوضع، وباتت تشارك في السيطرة على مدن رئيسة مثل تمبكتو وغاو.
إعلان الحركة استقلال أزواد 6 إبريل 2012 م.
أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد يوم الجمعة 6 من أبريل 2012 عن استقلال أزواد، وذلك في بيان تلاه الأمين العام للحركة بلال أغ الشريف، وقوبل الإعلان بالرفض الإقليمي والدولي.
تشكيل المجلس الانتقالي لدولة أزواد يونيو 2012 م.
شكلت الحركة الوطنية لتحرير أزواد المجلس الانتقالي لدولة أزواد في التاسع من يونيو 2012 م، ويتكون المجلس من 28 عضوا تتوزع مهامهم على النحو التالي:
المواجهات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والجماعات الإرهابية يونيو 2012 م.
اندلعت مواجهات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والجماعات الارهابية الناشطة في أزواد، حيث جرت اشتباكات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد و حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا في غاو عاصمة دولة أزواد الوليدة، مما أدى إلى وقوع عدد من القتلى في كلا الطرفين، وفقد الحركة الوطنية لتحرير أزواد السيطرة على مدينة غاو، بعد هذه المواجهات سادت سيطرة الجماعات الإرهابية على مناطق أزواد، لتتدخل فرنسا لمحاربتها في يناير 2013.
التدخل الفرنسي في أزواد 2013 م.
بعد سيطرت الجماعات الإرهابية على معظم مناطق أزواد، وتراجع نفوذ الحركة الوطنية لتحرير أزواد تدخلت فرنسا عسكريا في 11 من يناير 2013 م لمحاربة هذه الجماعات الإرهابية، بعد طلب الحكومة المالية مساعدتها، وفي غضون أقل من شهر تمكنت القوات الفرنسية من السيطرة على مناطق أزواد الثلاثة كيدال، وغاو، وتمبكتو، ولا يزال التدخل الفرنسي مستمرا.
المفوضات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد و الحكومة المالية.
جرت العديد من جولات المفاوضات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والحكومة المالية منذ منتصف عام 2013 م، ولا تزال مستمرة، من أجل التوصل إلى حل نهائي لقضية أزواد، سواء أكان حكم ذاتيا أم غيره.
كازو إيشيجورو (بالإنجليزية Kazuo Ishiguro) (ولد في 8 نوفمبر 1954) روائي ياباني بريطاني. ولد في نجازاكي باليابان وانتقلت أسرته للعيش في إنجلترا عام 1960. إيشيجورو حصل على درجة الليسانس من جامعة كنت عام 1978 والماجستير من جامعة إيست أنجليا لدورة الكتابة الإبداعية عام 1980. وصار مواطنا بريطانيا عام 1982. يعد إيشيجورو أشهر مؤلفي الأدب المعاصرين في العالم المتحدث بالإنجليزية وحصل على أربعة ترشيحات ل جائزة بوكر الأدبية ونالها عام 1989 عن روايته بقايا النهار. وفي عام 2008، صنفت صحيفة التايمز إيشوجورو المؤلف 32 في قائمتها لأعظم 50 مؤلف بريطاني منذ عام 1945. في عام 2017 تم منحه جائزة نوبل للآدب وقالت لجنة الجائزة : إنّ الكاتب إيشيغورو البالغ من العمر 62 عامًا، كشف في رواياته المشحونة بالعواطف عن الهاوية الكامنة تحت شعورنا الوهمي بالتواصل مع العالم.
واشتهر الكاتب البريطاني بروايته "بقايا النهار"، التي تحولت في ما بعد لفيلم سينمائي ناجح من بطولة "أنتوني هوبكنز" و"إيما تومسون". . آخر أعمال المؤلف هي مجموعة قصصية قصيرة بعنوان "مقطوعات موسيقية".
الجزء الأول من حياته ومهنته.
ولد إيشجورو في نجازاكي في 8 نوفمبر 1954، وهو ابن شيزو إيشيجورو وزوجته شيزوجو. عام 1960 انتقلت أسرته بما فيها أختيه إلى جيلفورد سوراي حتى يعمل والده في البترول في البحر الشمالي. وذهب لمدرسة ستوتون الابتدائية ثم مدرسة النحو لمقاطعة ووكنج في سوراي. بعد الانتهاء من الدراسة قام بالسفر في أمريكا وكندا وهو يكتب مذكرات ويرسل للشركات التسجيلات. عام 1974 بدأ الدراسة في جامعة كنت، كانتربري وتخرج عام 1978 بعد الحصول على الليسانس في اللغة الإنجليزية والفلسفة. بعد قضاء عام في كتابة الأدب أكمل دراسته في جامعة إيست أنجليا حيث حصل على درجة الماجستير في الفنون في الكتابة الإبداعية عام 1980. وحصل على الجنسية البريطانية عام 1982.
الخصائص الأدبية.
عدد من روايته كتب في الماضي. وأحدث أعماله "لا تدعني أرحل" لها صفات الخيال العلمي ونغمة مستقبلية لكن أحداثها تدور في الثمانينات والتسعينات. روايته الرابعة "من لا عزاء لهم" تدور أحداثها في مدينة لم يذكر اسمها. و"بقايا النهار" تدور في منزل كبير في القرية ملك للورد إنجليزي في الفترة المحيطة بالحرب العالمية الثانية.
"فنان من العالم الطافي" في مدينة يابانية خلال فترة أعادة الإعمار بعد استسلام اليابان عام 1945. الروائي مجبر على الاتفاق مع دوره في الحرب العالمية الثانية. يجد نفسه يلام من الجيل الجديد الذي يتهمه بكونه جزء من السياسة اليابانية الخارجية ومجبر على مواجهة مثل العالم الحديث الممثل في حفيده.
الرويات كتبت في ضمير المتكلم ويعبر الراوي عن فشله. وتقنية إيشيجورو تسمح للشخصيات بالكشف عن فشلها ضمنا خلال السرد. والقارئ يتعاطف مع الراوي مع معرفة أخطائه.
دائما تنتهي رويات إيشيجورو دون حل الصراع. والقضايا التي يواجهها شخصياته تدفن في الماضي وتظل بلا حل. بالتالي دائما تنتهي الروايات بنبرة من الإذعان الحزين. وتقبل شخصياته الماضي وكيف صاروا ويكتشفون أن هذا الإدراك يسبب الراحة ونهاية العذاب النفسي.
القصص القصيرة
البروَق الناعم نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.
وعد كمبن أو تصريح كمبن، هو تصريح لجول كمبن السكرتير العام لوزارة الخارجية الفرنسية في 4 حزيران 1917. يشبه وعد بلفور في مضمونه بمعنى أنه وعد لإقامة "الوطن القومي اليهودي" في فلسطين. إلا انه سبق وعد بلفور بعدة أشهر.
نص التصريح:
كيفية انتزاع الوعد.
ظهر النفوذ اليهودي في فرنسا في قضية الضابط اليهودي دريفوس الذي اتهم بنقل أسرار عسكرية إلى السفارة الألمانية في باريس. وصدر الحكم على هذا الضابط في 22 ديسمبر من عام 1894، بتجريده من رتبته العسكرية، وطرده من الخدمة، وسجنه مدى الحياة في جزيرة الشيطان. وأثار أمر هذا الضابط الرأي العام الفرنسي الذي اعتبره خائنا في حق الوطن، وشغل الصحافة والمسؤولين، وسقطت وزارات عدة بسببه، كما انتحر العديد من المسؤولين آنذاك.
ولعب اليهود الفرنسيون دورا كبيرا في تصعيد الأزمات التي أثارتها القضية في الحياة السياسية في فرنسا. كما استغلها زعيم الحركة الصهيونية تيودور هرتزل الذي كان مقيما في باريس في ذلك الوقت، لإثارة المشاعر في فرنسا وأوروبا لدى اليهود لأنهم عللوا أسباب القضية بمعاداة السامية عند بعض المسؤولين.
وأثار الروائي الفرنسي المعروف إميل زولا قضية دريفوس في كتاباته حين هاجم المعادين للسامية في فرنسا.
وخضعت الحكومة الفرنسية للضجة التي أثارها اليهود وأصدقاؤهم، وجيء بالضابط من منفاه، وأعيدت محاكمته، وصدر قرار ببراءته من التهم الموجهة إليه، ومنح وسام الشرف، كما أعيد للخدمة في الجيش من جديد. واعتبرت قضية دريفوس مثالا على النفوذ اليهودي في فرنسا الذي بدأ يقوى ويشتد، والذي استطاع تحويل قضية ضابط اتهم بالخيانة إلى ضابط حكم عليه بالبراءة ومنح وسام الشرف.
واستغل اليهود الفرنسيون القضية بعد ذلك بسنوات، من أجل أن توافق الحكومة الفرنسية على خططها في إقامة "الوطن القومي اليهودي" في فلسطين. واستطاعوا إقناعها بإصدار وعد كمبن، الذي اعتبر اعترافا رسميا من قبل فرنسا بالحركة الصهيونية يشبه وعد بلفور.
وصدر الوعد بعد لقاءات عدة تمت بين سوكولوف، وهو أحد زعماء الحركة الصهيونية وممثلها في باريس، ورئيس الوزراء الفرنسي ريبو والسكرتير العام لوزارة الخارجية جول كمبن.
وطالب سوكولوف أن تصدر الحكومة الفرنسية بيانا مكتوبا تعبر فيه عن عطفها على أهداف الحركة الصهيونية فيما يختص بقيام دولة يهودية في فلسطين. واستجابت الحكومة الفرنسية ونشرت في الرابع من يونيو 1917، إعلانا صريحا عبرت فيه عن عطفها على المخطط الصهيوني بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين التي نفي منها "شعب إسرائيل". وخضعت منذ ذلك الوقت معظم الحكومات الفرنسية للابتزاز اليهودي، خوفا من اتهامها بـ "اللاسامية".
البروَق البرتغالي نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.
البروَق الأيبيري نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.
مرحاف تأسست عام 1975، وهي أكبر مشروع تنموي دولي مقره إسرائيل برأس مال أكثر من 3 مليارات دولار. يملكها رجل الأعمال الإسرائيلي يوسف مايمان، ضابط المخابرات السابق في الموساد. تمتلك هذه الشركة نسبة 25% من شركة غاز شرق المتوسط المصرية East Mediterranean Gas - EMG والتي كان يرأسها حسين سالم حتى عام 2008 هذه الشركة حصلت على حقوق تصدير الغاز الطبيعي من مصر إلى إسرائيل والأماكن الأخرى في المنطقة عبر خط أنابيب تحت الماء من العريش إلى عسقلان. هذا الخط سيزود شركة إسرائيل للكهرباء.
العِصْفَلْدِين القيليقي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
الموئل الأصلي لهذا النوع قيليقية (في تركيا اليوم).
العِصْفَلْدِين المنحني نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا بما في ذلك الأقاليم السورية الشمالية في تركيا حالياً.
العِصْفَلْدِين قصير الساق نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا وقبرص.
ريبيكا "باكي" أندرسون ؛ (15 نوفمبر 1967 -) هي مذيعة بريطانية في سي إن إن تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكت ذي ورلد".
ولدت ريبيكا أندرسون في مانسشستر في أنجلترا في 15 نوفمبر 1967 وحازت على إجازة في الاقتصاد والفرنسية من جامعة ساسكس وماجستير في الإعلام الجماهيري من جامعة ولاية أريزونا. بدأت مسيرتها صحفية في أريزونا في أوائل التسعينات. التحقت بسي إن إن في 1999 لتقدّم برنامج "ورلد بزنس ذيس مورنينغ". ثم قدّمت برنامج "بزنس إنترناشيونال". تخصصت أندرسون في تقديم البرامج الإخبارية الاقتصادية لكنها في الفترة الأخيرة نوّعت برامجها لتشمل جميع الأخبار فقد غطّت احتجاجات الضواحي الفرنسية في 2006. تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكيت ذي ورلد" منذ أبريل 2009 انطلاقا من مكتب سي إن إن في لندن. تتكلم باكي أندرسون الإنجليزية والإسبانية والفرنسية.
العِصْفَلْدِين الكروي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا.
العِصْفَلْدِين الأناضولي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
الأسطقس هو الأصل بلغة اليونان، وكذا العنصر بلغة العرب؛ إلا أن إطلاق الأسطقسات على الأجسام المختلفة الطبائع باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها — فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد. الأسطقس آخر ما ينتهي إليه تحليل الأجسام، فلا توجد عند الانقسام إليه قسمة إلا إلى أجزاء متشابهة.
ألفاظ.
أصل.
الكلمة يونانيها (στοιχείο)، وأصلها () مصغر والظاهر أن اللفظة العربية أخذت من هذه الأخيرة.
والكلمة من نفس أصل كلمة الأسطوانة بمعنى العمود أو الركن.
مرادفات.
أما الهيولى المطلقة فهي جوهر وجوده بالفعل إنما يحصل بقبوله الصورة الجسمانية وليس له في ذاته صورة إلا بمعنى القوة، وهو قسيم الجسم المنقسم بالقسمة المعنوية إلى الصورة والهيولى. وقد يقال الهيولى لكل شيء من شأنه أن يقبل كمالا وأمرا ما ليس فيه فيكون بالقياس إلى ما ليس فيه هيولى وبالقياس إلى ما فيه موضوعا.
كل موضوع يقبل الكمال باجتماعه إلى غيره ووروده إليه يسيرا.
الأصل الأول في الموضوعات. فيقال للمحل الأول الذي باستحالته يقبل صورا تتنوع بها الكائنات الحاصلة منه إما مطلقا وهو العقل الأول وإما بشرط الجسمية وهو المحل الأول من الأجسام الذي تتكون عنه سائر الأجسام الكائنة لقبول صورها.
الجوهر البسيط وهو جزء ذاتي للعالم مثل الأفلاك والعناصر.
فالشيء بالقياس إلى العام ركن وإلى ما يتركب منه أسطقس وإلى ما تكون عنه عنصر، سواء كان كونه عنه بالتركيب والاستحالة معا أو بالاستحالة المجردة عنه. فإن الهواء عنصر للسحاب بتكاثفه، وليس أسطقسا له؛ وهو أسطقس وعنصر للنبات، وللفلك هو ركن وليس بأسطقس ولا عنصر لصورة؛ ولصورته موضوع وليس له عنصر مهما عني بالموضع محل، لأمر هو فيه بالفعل، ولم يعن به محل متقدم.
وهذه الأسماء التي هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة والأسطقس والركن قد تستعمل على سبيل الترادف، فيبدل بعضها مكان بعض بطريق المسامحة حيث يعرف المراد بالقرينة.
الدوران لغة الطواف حول الشيء. واصطلاحا هو ترتب الشيء على الشيء الذي له صلوح العلية، كترتب الإسهال على مشرب السقمونيا، والشيء الأول يسمى دائرا، والثاني مدارا وهو على ثلاثة أقسام:
من أسمائه سبحانه : التّواب، وهو من صيغ المبالغة، وصيغ المبالغة إذا اتصلت بأسماء الله الحسنى، فتعني الكم والنوع، يعني يغفر جميع الذنوب كماً، ويغفر أكبر الذنوب نوعاً.
وروده في القرآن الكريم.
قد ورد في القرآن الكريم إحدى عشرة مرة، ستة مواضع معرفاً بأل، كما في قوله تعالى: ،وقد ورد أيضاً في ستة مواضع، منوناً، كما في قوله تعالى:، وكان من دعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام :
التأسيس عبارة عن إفادة معنى آخر لم يكن أصلا قبله، فالتأسيس خير من التأكيد، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة.
المعقولات الأولى ما يكون بإزائه موجود في الخارج، كطبيعة الحيوان والإنسان، فإنهما يحملان على الموجود الخارجي، كقولنا زيد إنسان والفرس حيوان.
المعقولات الثانية ما لا يكون بإزائه شيء فيه، كالنوع والجنس والفصل، فإنها لا تحمل على شيء من الموجودات الخارجية.
المعقول الكلي هو الذي يطابق صورة في الخارج، كالإنسان والحيوان والضاحك.
المقبولات عند المتكلمين والمنطقيين قسم من المقدمات غير اليقينية، وهي قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه، إما لأمر سماوي من المعجزات والكرامات، كالأنبياء والأولياء، وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين، كأهل العلم والزهد، وهي نافعة جدا في تعظيم أمر الله والشفقة على خلق الله.
المقاطع هي المقدمات التي تنتهي الأدلة والحجج إليها، من الضروريات والمسلمات، مثل الدور والتسلسل، واجتماع النقيضين.
المبادئ هي التي يتوقف عليها مسائل العلم، كتحرير المباحث وتقرير المذاهب، فللبحث أجزاء ثلاثة مرتبة بعضها على بعض، وهي المبادئ، والأواسط، والمقاطع، وهي المقدمات التي تنتهي الأدلة والحجج إليها من الضروريات والمسلمات، ومثل الدور والتسلسل. وهي التي لا تحتاج إلى البرهان، بخلاف المسائل، فإنها تتثبت بالبرهان.
المبادئ جمع مبدأ. ومنها:
أعتمد علم ولاية إنديانا في يوم 31 أيار - مايو من عام 1917 . وقد تم تصميم علم الولاية من قبل هادلي بول. ويتكون العلم قطعة زرقاء اللون تحتوي على شعلة ذهبية لها أشعة تنبثق عنها ويوجد فوق هذه الشعلة الذهبية نجمة خماسية الشكل بحجم كبير ومن فوقها يوجد اسم الولاية وتحيط بهذه الشعلة الذهبية وأشعتها 19 نجما بحجم صغير ومتساو .
الأواسط هي الدلائل والحجج التي يستدل بها على الدعاوى. والدعوى مشقة من الدعاء، وهو الطلب، وفي الشرع هي قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير.
الجنس اسم دال على كثيرين مختلفين بأنواع. وكلي مقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو من حيث هو كذلك، فالكلي جنس. وقوله مختلفين بالحقيقة يخرج النوع، والخاصة والفصل القريب، وقوله في جواب ما هو يخرج الفصل البعيد والعرض العام. وهو قريب إن كان الجواب عن الماهية وعن بعض ما يشاركها في ذلك الجنس هو الجواب عنها وعن كل ما يشاركها فيه، كالحيوان بالنسبة إلى الإنسان؛ وبعيد إن كان الجواب عنها وعن بعض ما يشاركها فيه غير الجواب عنها وعن البعض الآخر، كالجسم النامي بالنسبة إلى الإنسان.
ويرتب للجنس مراتب ثلاثا: جنس عال ليس بنوع البتة، وجنس متوسط هو نوع وجنس وتحته أجناس، وجنس سافل هو نوع وجنس ليس تحته جنس.
مدينة الفيحاء الرياضية مجمع منشآت رياضية قرب حي المزرعة في وسط دمشق. تضم استادًا لكرة القدم وصالة مغلقة لكرة السلة واليد والطائرة. توجد فيها أيضًا صالات تدريبية للجودو والأثقال والجمباز ومجمعي مسابح للرجال والسيدات وملاعب تنس. يوجد فيها نادي بردى الرياضي.
الفصل كليٌّ يحمل على الشيء في جواب أي شيء هو في جوهره، كالناطق والحساس، فالكلي جنس يشمل سائر الكليات. وبقولنا "يحمل على الشيء في جواب أي شيء هو" يخرج النوع والجنس والعرض العام، لأن النوع والجنس يقالان في جواب ما هو، لا في جواب أي شيء هو، والعرض العام لا يقال في الجواب أصلا. وبقولنا "في جوهره" يخرج الخاصة، لأنها وإن كانت مميزة لكن لا في جوهره وذاته. وهو قريب إن ميز الشيء عن مشاركاته في الجنس القريب، كالناطق للإنسان؛ أو بعيد إن ميزه عن مشاركاته في الجنس البعيد، كالحساس للإنسان.
قد يقصد من «جوهر»:
العِصْفَلْدِين البايتوبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .
فردريك ستانلي مود (1864م - 1917م) هو جنرال بريطاني أشتهر بقيادته لحملة بلاد الرافدين.
كان مود قائد القوات البريطانية التي احتلت مدينة بغداد في 11 اذار 1917م. وتوفي بمرض الكوليرا ببغداد في 18 تشرين الثاني 1917 م.
ولد مود في مقاطعة جبل طارق عام 1864 وهو من أصل بريطاني، وكان أبوه جنرالاً في الجيش، ولقد أكمل دراسته الأولية ثم التحق بكلية ساندهيرست العسكرية، وخدم خدمته العسكرية في مصر وكندا وفرنسا، وحاز على أوسمة وميداليات عدة، واشتهر كضابط ممتاز قبل وخلال الحرب العالمية الأولى، وأصيب في المعركة بجرح بليغ في شهر حزيران 1915، وأرسل إلى لندن للعلاج، وبعدها التحق في أوروبا برتبة جنرال ليقود الفيلق الثالث عشر البريطاني، ثم أرسل من الدردنيل بعد انتهاء المعارك هناك لإنقاذ قوات الجنرال طاوزند المحاصرة في مدينة الكوت وفك الحصار عنها، حيث خسرت بريطانيا الآلاف من جنودها في معركة حصار الكوت، واستطاع فتح الحصار وانقاذ القوات البريطانية وصار قائدا للقوات خلفا للجنرال طاوزند بعد أن رقي إلى رتبة قائد فيلق دجلة في يوم 11 تموز 1916م، وبعد 48 يوماً رقّي مرة أخرى فصار القائد العام للقوات العسكرية في حملة بلاد الرافدين في العراق.
وبعد خوضه المعارك مع الجيش العثماني أنتصر فيها الواحدة تلو الأخرى حتى دخل بغداد صباح يوم 11 آذار 1917، وبعدها سيطر على بقية المدن العراقية فتراجعت أمامه وحدات الجيش العثماني في مناطق ديالى والرمادي وسامراء وتكريت، وكان ذلك سببا في انتهاء حكم الدولة العثمانية في العراق.
ولقد حصل خلاف بين الجنرال مود والمندوب السامي البريطاني في العراق برسي كوكس، بسبب طبيعة الجنرال مود الذي كان يحب التسلط والاستيلاء وإدارة كل الأمور بنفسه سواء كانت عسكرية أم سياسية، ولقد حضر مود حفلة عشاء مساء يوم 14 تشرين الثاني من عام 1917 في مدرسة الاليانس، والتي أقامتها الطائفة اليهودية في بغداد لتقديم الشكر له وتكريمه، وفيها شرب قهوة ممزوجة بالحليب البارد غير المغلي، وتمرض صباح اليوم التالي حيث شعر بتوعك صحته، وتبين انه قد أصيب بداء الكوليرا، وأدى ذلك إلى وفاته بعد أيام.
قامت السلطات المحلية البريطانية بعد وفاته في بغداد بجمع تبرعات من المتنفذين والتجار لأجل بناء تمثال له، ولقد أزيح الستار عن تمثاله في عام 1923م في حفل بهيج حضره أعيان بغداد، ويقع التمثال في منطقة الكريمات في جانب الكرخ من مدينة بغداد، مقابل مقر دار المندوب السامي البريطاني وصار فيما بعد السفارة البريطانية ببغداد. وبقي صرح التمثال حتى صبيحة يوم 14 تموز 1958 حيث هدمه المتظاهرون تعبيرا عن نهاية الوجود البريطاني في العراق.
وفي عام 2003، بعد غزو العراق سمي مقر قيادة الجيش البريطاني في المنطقة الخضراء في بغداد "دار مود" تكريما له.
توفي الجنرال ستانلي مود في يوم 18 تشرين الثاني من عام 1917، ودفنت رفات ستانلي مود في مقبرة الإنكليز الواقعة قرب البوابة الشمالية ببغداد، كما يوجد نصب تذكاري له في مقبرة برومبتون في لندن.
قال ستانلي مود بعد أن نجح في هزيمة الجيش العثماني واحتلال بغداد موجهاً كلامه إلى اهالي بغداد:
ألويسيوس "ألويس" آلزهايمر (بالألمانية: Aloysius "Alois" Alzheimer، وتنطق بالألمانية آلتسهايمر) ـ (14 يونيو 1864 ـ 19 ديسمبر 1915) هو عالم نفس وباثولوجيا عصبية ألماني وواحد من زملاء إميل كريبلن.
درس آلزهايمر في جامعات أشافنبورغ وتوبنغن وبرلين وفورتسبورغ، وحصل على شهادة الطب من جامعة فورتسبورغ سنة 1887. اشتهر باكتشافه وتوثيقه أول حالة لمرض "عته ما قبل الشيخوخة" الذي أطلق عليه كريبلن فيما بعد اسم مرض آلزهايمر.
توفي ألويس آلزهايمر في بريسلاو في الحادية والخمسين من عمره من جراء قصور في القلب، ويعتقد أن آلزهايمر كان مصابًا بعدوى البكتريا العقدية، التي نتج عنها معاناته من الحمى الرثوية والقصور الكلوي.
جامعة خليج فارس هي جامعة إيرانية، تقع في مدينة بوشهر. تأسست سنة 1991م.
إيفانغيلوس فينيزيلوس (ولد في 1 يناير 1957) سياسي يوناني، تولى منصب نائب رئيس الوزراء ووزير مالية اليونان سابقًا، وهو حالياً عضو البرلمان اليوناني عن الحركة الاشتراكية اليونانية (باسوك) عن الدائرة الانتخابية الأولى في سالونيك.
إيفانغيلوس فينيزيلوس أستاذ القانون الدستوري في جامعة أرسطو في سالونيك. وقد انتُخب في 18 مارس 2012 رئيساً لحزب باسوك خلفًا لجورج باباندريو وقاد الحزب في الانتخابات العامة في مايو 2012.
حياته الشخصية ودراسته.
ولد إيفانغيلوس فينيزيلوس في 1 يناير 1957 في سالونيك. درس في جامعة أرسطو في سالونيك بين 1974 و1978، ثم تخصص في جامعة باريس الثانية في فرنسا. حصل على الدكتوراه في الحقوق من جامعة أرسطو في سنة 1980.
وفي سنة 1984 تم تعيينه في جامعة أرسطو مدرساً ثم أستاذاً في القانون الدستوري. شغل عدداً من المناصب، بما فيها في بنك اليونان الوطني ومفوضية الإذاعة المحلية (وهي سلطة مستقلة تشرف على الإذاعات المحلية في اليونان).
اشتهر على المستوى الوطني في سنة 1989 عندما تولى الدفاع عن أندرياس باباندريو في قضية اتهامه بالفساد، وتميز خلال المحاكمة بالفصاحة، فأعجب أندرياس باباندريو به وأضافه إلى قائمة المرشحين إلى البرلمان عن باسوك لسنة 1993؛ وعندما وصل باسوك إلى السلطة في تلك السنة، صار فينيزيليوس متحدثاً باسم الحكومة.
يجيد فينيزيلوس اللغتين الإنكليزية والفرنسية.
توبنغن أو تيوبنغن هي مدينة ألمانية تقع في ولاية بادن فورتمبرغ على بعد 30 كيلومترًا من مدينة شتوتغارت عاصمة الولاية. بلغ عدد سكانها 88358 وفقًا لتعداد 31 ديسمبر 2010.
لتوبينغن اتفاقيات توأمة مع كل من:
سعيد الحمالي:
شاعر سعودي من مواليد 1963، بدأ اهتمامه بحفظ الشعر ومحاولة كتابته في سن مبكرة وأستمر حبه واهتمامه للشعر والأدب بكل ألوانه مع تقدمه في السن، ولكن لم يبدأ بنشر كتاباته إلا بعد سن الثلاثين وبأسماء مستعارة كان آخرها " قلب الذيب"، والذي عرفه الجمهور به.
ويعتبر الحمالي من نقاد الشعر الشعبي المميزين, وله إسهامات كبيرة في خدمة الشعر الشعبي واكتشاف ودعم المواهب الشعرية من خلال المواقع والمنتديات الإلكترونية والتي يعد من روادها, وأيضاَ من خلال كتاباته في الصفحات والمجلات الشعبية.
سعيد الحمالي
نماذج شعرية.
في كل يوم اجدد العهد وأتوب//
لكن باقي للجهالة رواسب
واللي حصل كله مقدر ومكتوب//
لانيب لا فاشل ولانيب راسب
من هول صكات الزمن صرت مرعوب//
وعقب الشجاعة قمت أهدّي وأحاسب
وأحسب ليالي العمر والعمر محسوب//
لاشك من فوق المحاسب محاسب
وإن رحت لا طالب ولا نيب مطلوب//
خسارة الدنيا لديني مكاسب
الكلمـة اللـي تضايقـنـا نعديـهـا//
وإن جاتنا من سفيه العقـل طنشنـا
مـادام نقـدر نمشيهـا .. نمشيهـا//
من خوف نبلش مع الجاهل ويبلشنـا
لو كل عوجـا تجينـا نلتفـت فيهـا//
ماكان نمشي مـع العالـم ولاعشنـا
وإنكان مالله هداهـا كيـف نهديهـا//
مافيـه داعـي نناقشهـا وتناقشنـا
ناسٍ تخاشرك فـي مالـك وتعطيهـا//
ولاشبعت تقول : وش بفلان مدوشنا
ومهما تحاول جميع الناس ترضيهـا//
لابد من يشكر أفعالـك ومـن يشنـا
وأجرك على الله محيي الخلق ومفنيها//
الأجر يبقى ويفنـا كـل مـا حشنـا
دع ألــفــاظ الــمــوده ثـــم دعــنـــي//
وثــوب الـــود خــلــه فـــي مــجــرّة
لـبـسـتـه حـيـلــة لغدري و طـعـنــي//
بـخـنـجــر غدر في ظــهــري مــقــرّة
خـطــاي إنــي لـخـوتــكــم دفـعــنــي//
نـفــوري مـــن وجــيــهٍ مـكـفــهــرة
نـعــم خــوة عريب الساس تـعــنــي//
لــي أشـيــاءٍ كـثــر نـجــم الـمــجــرّة
ولـكن شـفــت منـك ما وجـعـني//
وكــن الـشــب فـــي عـيــنــي تـــذرّه
صـديـقٍ فـي الـرخــاء لـكــن قـطـعـنــي//
بـوقــتٍ ضــاق بـــي بــحــره وبـــرّه
صـديـقٍ فـي الـرخــاء لـكــن فـجـعـنــي//
بـيــوم الـضـيــق مـابــيــن مــســرّة
صـديـقـي لـو يـبـي نـفـعـي ؟؟ نـفـعـنـي//
ولـو يـلـحـقــه مــن نـفـعــي مـضــرّة
ولامــن ضـامـنــي وقــتــي رفـعــنــي//
وضـحــكــة نــاجــذي دايـــم تــســرّه
وزمـانـي لــو يـبـعـثـرنــي جـمـعـنــي//
خـشـيـري فــي الـزمــن خـيــره وشــرّه
نـويــت أهـيـنــك ولـكــن مـنـعــنــي//
شــعـــورٍ بــالــوفــاء .. لــلـــه درّه
وهـــذي كـلــمــةٍ خــذهــا ودعــنــي//
وثــوب الـــود خــلــه فـــي مــجــرّه
إمضي ولو كان الفراق هلاكـي//
لست الأخير ولسـت أول باكـي
إمضي وصمتي لو فقهتـي نائـحٌ//
والصمت أبلغ من نحيب الشاكـي
إمضي ودمـي لاهـبٌ متأجـج//
من يطفئ الشوق العظيم سـواكِ
لكـن قلبـك مــاردٌ متجـبـرٌ//
صلـفٌ علينـا للدمـا سـفـاكِ
فلطالما أسقيتنـي كـأس الجفـاء//
ولطالمـا أحرمتـنـي لامــاكِ
وأنا أسير علي دروبـك حالمـاً//
أشـدو بلحـنٍ طالمـا أغــراكِ
فلقد ملأت الأرض شعراً ملهمـاً//
ودرى بشعري ساكنـوا الأفـلاكِ
لولاكِ ماهزّ القريـض جوانحـي//