CALM/arwiki huggingface dataset:
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.23% من البيض و4.25% من الأمريكيين الأفارقة و16.95% من الأمريكيين الأصليين و1.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.78% من الأعراق الأخرى و7.55% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,834 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 19.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47% ذكور و53% إناث.
ألتوس هي مدينة تقع بولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 44.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 426 م، بلغ عدد سكانها 19813 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لألتوس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان ألتوس 21,447 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 7,896 أسرة وعدد العائلات 5,627 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,264 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 72.62% من البيض و10.41% من الأمريكيين الأفارقة و1.48% من الأمريكيين الأصليين و1.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و10.32% من الأعراق الأخرى و3.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و17.25% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,896 أسرة كانت نسبة 42.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.6 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,217 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,400 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,041 دولارًا مقابل 18,856 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,378 دولارًا. وكانت نسبة 14.6% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان ألتوس 19,813 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,627 أسرة وعدد العائلات 5,082 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,890 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.60% من البيض و9.56% من الأمريكيين الأفارقة و1.69% من الأمريكيين الأصليين و1.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.58% من الأعراق الأخرى و4.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,627 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
التهيئة في علم النفس هو زيادة الحساسية تجاه مثير معين بسبب تجربة سابقة. وهو يعتمد على الذاكرة اللاواعية بخلاف التذكر الذي يعتمد على الذاكرة الواعية. وأظهرت بعض الدراسات أن التهيئة يمكن أن تأثر في عملية اتخاذ القرارات.
يمكن أن تكون التهيئة إدراكية حسية أو دلالية كلامية أو مفاهيمية. تعمل التهيئة بشكل أفضل عندما تكون المحفزات من نفس الطبيعة. على سبيل المثال تعمل التهيئة البصرية بشكل أفضل مع الإشارات والمحفزات المرئية وتعمل التهيئة اللفظية بشكل أفضل مع الإشارات والمحفزات السمعية.
التهيئة الإيجابية والتهيئة السلبية.
يشير مصطلحين التهيئة الإيجابية والسلبية إلى تأثير التهيئة على سرعة التفكير بحيث تسرع التهيئة الإيجابية من عملية التفكير وتخفض التهيئة السلبية تلك السرعة إلى مستويات أبطأ من مستويات سرعة التفكير غير المعرض للتهيئة. تحدث التهيئة الإيجابية ببساطة عن طريق التعرض لمحفز معين بينما تحدث التهيئة السلبية عن طريق التعرض لمحفز ثم تجاهله. وقد تحدث تأثيرات التهيئة الإيجابية حتى عند عدم رؤية المحفز بشكل واضح. تم شرح آثار التهيئة الإيجابية والسلبية في أبحاث الاحتمالات المتعلقة بالأحداث (ERP).
يُعتقَد أن التهيئة الإيجابية ناجمة عن توزيع تنشيط العمل. وهذا يعني أن أول حافز ينشط أجزاء من تمثيل أو ارتباط معين في الذاكرة قبل تنفيذ عمل أو مهمة. ثم في المرة الثانية يتم مسبقًا تفعيل التمثيل جزئيًا عند حدوث الحافز، لذلك يصبح هناك حاجة اقل إلى التحفيز الإضافي لكي يصبح الشخص مدركًا للمهمة أكثر.
إنَّ توضيح فكرة التهيئة السلبية أكثر صعوبة. وتم من أجل ذلك افتراض العديد من النماذج لكن الأكثر شيوعًا منها في الوقت الحالي هو نموذج تثبيط التشتيت ونماذج الاسترجاع غير المقصود. يتم في نموذج تثبيط التشتيت تخفيف تنشيط المحفزات التي يتجاهلها الدماغ. يفترض نموذج الاسترجاع غير المقصود أن العناصر التي يتم تجاهلها يتم تمييزها بعلامة (لا تستجيب لها) من قبل الدماغ. وعندما يعمل الدماغ في وقت لاحق لاسترداد هذه المعلومات تتسبب العلامة في حدوث تضارب. إنّ الوقت الذي يستغرقه حل هذا التضارب يسبب التهيئة السلبية. على الرغم من أن كلا النموذجين لا يزالان صالحين لشرح الفكرة إلا أن الأبحاث العلمية الحديثة قد دفعت العلماء إلى الابتعاد عن نموذج تثبيط التشتيت.
التهيئة الإدراكية الحسية والمفاهيمية.
الفرق بين التهيئة الإدراكية الحسية والمفاهيمية هو ما إذا كانت العناصر ذات الشكل المتشابه أو العناصر ذات المعاني المتماثلة تحفز التهيئة فيما بينها.
وتستند التهيئة الإدراكية الحسية على شكل الحافز ويتم تعزيزها من خلال الربط بين الحوافز الأولية والحوافز التي تأتي بعدها. إنّ التهيئة الإدراكية حساسة للطريقة وشكل المحفز. والمثال على التهيئة الإدراكية هو تحديد كلمة غير كاملة في اختبار إكمال الكلمة.
تستند التهيئة المفاهيمية على معنى التحفيز ويتم تفعيلها من خلال الأشياء المترابطة. على سبيل المثال تظهر الطاولة تأثيرات التهيئة على الكرسي لأن الطاولة والكراسي تنتمي إلى نفس الفئة.
التهيئة التكرارية.
تعد التهيئة التكرارية والتي يُطلق عليها أيضًا التهيئة المباشرة أحد أشكال التهيئة الإيجابية. عندما يتم التعرض للمحفز فإنه يفعل التهيئة أيضًا. وهذا يعني أن التعرض الجديد للمحفز سيتم معالجته بسرعة أكبر من قبل الدماغ.
قياس آثار التهيئة.
يمكن العثور على تأثيرات التهيئة مع العديد من اختبارات الذاكرة الضمنية مثل مهمة إكمال الكلمة الناقصة. يتم في هذه المهمة إعطاء المشاركين قائمة بالكلمات المتعلقة بالدراسة، ثم يطلب منهم إكمال الكلمة التي تحوي 3 أحرف معينة بأول كلمة تتبادر إلى ذهن الشخص. لوحظ تأثير التهيئة عند اكمال المشاركين بكلمات موجودة ضمن قائمة الدراسة أكثر من كلمات جديدة خارجها. يمكن استخدام تجربة القرار المتعلق بصحة الكلمات لإثبات التهيئة المفاهيمية حيث يُطلب من المشاركين في هذه التجربة تحديد ما إذا كانت سلسلة معينة من الأحرف تشكل كلمة أو لا. تظهر التهيئة عندما يكون المشاركون أسرع في معرفة الكلمات التي تم تهيئتها باستخدام كلمات ذات صلة لغوية بها، على سبيل المثال يكون الأشخاص أسرع بمعرفة كلمة (الممرضة) عندما يأتي قبلها كلمة (طبيب) مقارنة بما إذا كانت مسبوقة بكلمة (الزبدة). تم العثور على أدلة أخرى من خلال التصوير الدماغي والدراسات التي أجريت على مرضى ذوي إصابات دماغية. وهناك مثال آخر على التهيئة ضمن بحوث في مجال الرعاية الصحية كانت تدرس إمكانية تهيئة سلوكيات السلامة لدى الممرضات من خلال إعادة هيكلة اجتماع تغيير تقرير المناوبة. وجدت دراسة محاكاة الطيران أنه توجد بشكل مبدأي أدلة لإثبات أن سلوكيات السلامة يمكن أن تصبح مهيئة عن طريق إدراج لغة الأمان في التقرير.
آثار إصابات الدماغ.
يتم تشخيص مرضى فقدان الذاكرة بأنهم من تعرضوا إلى ضرر في الفص الصدغي الأنسي، مما أدى إلى اختلال الذاكرة المتعلقة بالأحداث اليومية. نتائج الدراسات الأولية على مرضى فقدان الذاكرة تكون متفاوتة، وهذا يتوقف على كل من نوع اختبار التهيئة وطريقة صياغة التعليمات.
يقوم مرضى فقدان الذاكرة كذلك بإنجاز مهام التهيئة الإدراكية كذوي صحة جيدة، على الرغم من أنهم يظهرون بعض الصعوبات في إكمال مهام التهيئة المفاهيمية بحسب الاختبار الذي يجري. على سبيل المثال يعمل دماغ المرضى بشكل طبيعي في مهام إيجاد مثيل أو شبيه لأمر معين، ولكن دماغهم يظهر ضعفًا في أي مهمة تتضمن الإجابة على الأسئلة العامة المتعلقة بالمعرفة.
فقدان القدرة على الكلام.
ربما كان أول استخدام للتهيئة الدلالية الكلامية على مرضى الاعصاب وخصوصًا على مرضى السكتة الدماغية الذين يعانون من فقدان القدرة على الكلام. أظهر المرضى الذين يعانون من حبسة فيرنيكه (نوع من فقدان القدرة على الكلام) والذين لم يتمكنوا من إصدار الأحكام الدلالية الكلامية في إحدى الدراسات دليلاً على تمتعهم بالتهيئة الدلالية، في حين أظهر مرضى حبسة بروكا الذين كانوا قادرين على إصدار الأحكام الدلالية الكلامية تهيئة أقل تناسقًا من مرضى حبسة فيرنيك. وامتد هذا الانفصام العقلي إلى فئات لغوية أخرى مثل علم الأصوات والنحو.
تم دراسة المرضى الذين يعانون من مرض (ألزهايمر) وهو الشكل الأكثر شيوعًا من الخرف على نطاق واسع بقدر ما تحتاج دراسة التهيئة. كانت النتائج متناقضة في بعض الحالات لكن بشكل عام يُظهر مرضى الألزهايمر آثار التهيئة بشكل منخفض بما يتعلق بمهام إتمام الكلمات وتقنية التداع الحر (تقنية التحليل النفسي التي تعتمد على ترك المجال للمريض للإفصاح عن الأفكار التي تتبادر لذهنه) مع المحافظة على الأداء الطبيعي في مهام القرار المتعلقة بالكلمات.
آفات قشرة الدماغ.
عانى أحد المرضى من سكتة دماغية في الشق الجانبي الأيسر، مما أدى إلى اصابته بعمه كلامي وسمعي (عدم القدرة على فهم الكلمات المنطوقة مع الحفاظ بالقدرة على القراءة والكتابة، ودون أي آثار سلبية على قدرة السمع). أظهر المريض استجابته للتهيئة الإدراكية الحسية المعتادة لكن كانت قدرة التهيئة المفاهيمية لديه لنطق الكلمات ضعيفة بشكل متوقع.
عانى مريض آخر من متلازمة عمه التعرف على الوجوه (عدم القدرة على التعرف على الاشخاص وتذكر الأسماء الصحيحة لهم) بعد حدوث ضرر على الفص الصدغي الأيسر، ولم يتمكن بعدها من ذكر أسماء الأشخاص أو المدن بشكل عفوي ولكنه تمكن من حل تمرين إكمال جزء من الكلمات بنجاح بعد دراسته لهذه الكلمات. أظهر هذا الأمر قدرات تهيئة إدراكية سليمة.
علم الأعصاب الإدراكي.
التهيئة الادراكية.
تقلل التهيئة من المعالجة العصبية في القشرة المخية للمحفزات الحسية مع تكرار التحفيز. تم اكتشاف ذلك من خلال التخطيط الكهربائي للدماغ (EEG) بواسطة موجات غاما والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني والرنين المغناطيسي الوظيفي. يرجع هذا الانخفاض إلى انخفاض التمثيل في المناطق الحسية بحيث تقلُّ عدد الخلايا العصبية التي تمثل الحافز. هذا يؤدي إلى تفعيل التمثيل الأكثر انتقائية في الخلايا العصبية التي تمثل الكائنات في المناطق المعرفية العليا.
التهيئة المفاهيمية.
ارتبطت التهيئة المفاهيمية بخفض تدفق الدم في القشرة المخية أمام الجبهية اليسرى. ويُعتقد أن القشرة المخية أمام الجبهية اليسرى تشارك في المعالجة الدلالية للكلمات بالإضافة لبعض المهام الأخرى.
إن وجهة النظر القائلة بأن القشرة المخية النخاعية تتحكم في التهيئة الإدراكية في حين تسيطر القشرة المخية أمام الجبهية اليسرى على التهيئة المفاهيمية هي بلا شك وجهة نظر مبسطة بشكل كبير لهذه العملية، ويركز العمل الحالي على توضيح مناطق الدماغ التي تشارك في التهيئة بشكل أكثر دقة.
في الحياة اليومية.
يُعتقد أن التهيئة تلعب دورًا كبيرًا في أنظمة الحياة النمطية لأن الاستجابة لمنبه معين يزيد من تكرار تلك الاستجابة، حتى لو كانت الاستجابة غير مرغوب فيها. الاستجابة الممنوحة لهذه المنبهات أو السلوكيات يفعل التهيئة عليها في وقت لاحق. توجد طريقة أخرى لشرح هذه العملية تسمى التلقائية: إذا كان وصف بعض السمات مثل (غبي) أو (ودود) تم استخدامها كثيرًا أو مؤخرًا يمكن حينئذ استخدام هذه الأوصاف تلقائيًا لتفسير سلوك شخص ما.
على الرغم من أن دراسة التهيئة الدلالية الكلامية والترابطية والتشكيلية تمت بشكل جيد، إلا أنه لم يتم التعرض إلى بعض التأثيرات طويلة الأمد في دراسات معمقة مما يدفعنا إلى اثارة الشكوك حول فعاليتها أو حتى وجودها. دعا دانييل كانمان الحائز على جائزة نوبل في علم النفس الباحثين المبدعين إلى التحقق من دقة نتائجهم في رسالة عامة وجهها إلى المجتمع قائلا أنّ التهيئة أصبحت «أمرًا مثيرًا للشكوك حول سلامة الأبحاث النفسية». أكد بعض النقاد أن الدراسات الأولية تعاني بشكل رئيسي من التحيز في النشر وتأثير القائمين على الدراسة عليها وعدم التعامل مع النقد في هذا المجال بشكل بناء.
الرزق اسم لما يسوقه الله إلى الحيوان فيأكله، فيكون متناولا للحلال والحرام. وقيل هو عبارة عن مملوك يأكله المالك، فعلى هذا لا يكون الحرام رزقا. وقيل هو ما قسم للعبد من صنوف ما يحتاج إليه مطعوما ومشروبا وملبوسا. وقيل ما يعطي المالك لمملوكه قدر ما يكفيه، وهو لا يزيد ولا ينقص بالترك.
عند الأشاعرة.
الرزق عند الأشاعرة ما ساقه الله تعالى إلى الحيوان فانتفع به بالتغذي أو غيره مباحا كان أو حراما، وهذا أولى من تفسيرهم بما انتفع به حي، سواء كان بالتغذي أو بغيره، مباحا كان أو حراما، لخلو هذا التفسير من معنى الإضافة إلى الله تعالى مع أنه معتبر في مفهوم الرزق. فالتعريف الأول هو المعول عليه عندهم. وبالجملة فهذان التعريفان يشتملان المطعوم والمشروب والملبوس وغير ذلك. ويرد على كليهما العارية إذ لا يقال في العرف للعارية إنه مرزوق. وقيل إنه يصح أن يقال إن فلانا رزقه الله تعالى العواري. وقال بعضهم الرزق ما يتربى به الحيوانات من الأغذية والأشربة لا غير، فيلزم على هذا خروج الملبوس والخلو عن الإضافة إلى الله تعالى.
وقيل هو ما يسوقه الله تعالى إلى الحيوان فيأكله، ويلزم خروج المشروب والملبوس. وإن أريد بالأكل التناول خرج الملبوس. وأيضا يلزم على هذين القولين عدم جواز أن يأكل أحد رزق غيره مع أن قوله تعالى: يدل على الجواز. وأجيب بأن إطلاق الرزق على المنفق مجاز عندهم لأنه بصدده، أي بصدد أن يكون رزقا قبل الإنفاق.
ولا يرد هذا على التعريفين الأولين لجواز أن ينتفع بالرزق أحد من جهة الإنفاق على الغير وينتفع به الآخر من جهة الأكل. فإطلاق الرزق على المنفق حقيقة عندهم.
وقولهم مباحا كان أو حراما في التعريفين ليس من تتمة التعريف. ولذا لم يذكر في التعريفين الأخيرين، بل إنما ذكر للتنبيه على الرد على المعتزلة القائلين بأن الحرام ليس برزق. فملخص التعريفين أن الرزق هو ما ساقه الله تعالى إلى الحيوان فانتفع به سواء كان متصفا بالحلة أو الحرمة أو لم يكن، فاندفع ما قيل من أنه يلزم عدم كون حيوان لم يأكل حلالا ولا حراما مرزوقا كالدابة، فإنه ليس في حقها حل ولا حرمة كذا يسنح بخاطري.
عند المعتزلة.
الرزق عند المعتزلة هو الحلال. ففسروه تارة بمملوك يأكله المالك، والمراد بالمملوك المجعول ملكا، بمعنى الإذن في التصرف الشرعي، وإلا لخلا التعريف عن معنى الإضافة إلى الله تعالى، وهو معتبر عندهم أيضا. ولا يرد خمر المسلم وخنزيره إذا أكلهما معه حرمتهما، فإنهما مملوكان له عند أبي حنيفة، فيصدق حد الرزق عليهما لأنهما ليسا من حيث الأكل مملوكين له. فقيد الحيثية معتبر. وتارة بما لا يمنع من الانتفاع به وذلك لا يكون إلا حلالا. ويرد على الأول أن لا يكون ما يأكله الدواب رزقا، إذ لا يتصور في حقها حل ولا حرمة، مع أن قوله تعالى: يعمها. ويرد على التفسيرين أن من أكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله أصلا، وهو خلاف الإجماع.
قال صاحب مجمع السلوك في فصل أصول الأعمال في بيان التوكل:
«وقد قسم المشايخ الرزق إلى أربعة أقسام:
والتوكل إنما يكون في الرزق المضمون، أما في الأرزاق الأخرى فلا. وعليه ينبغي أن يؤمن بأن ما هو كفاف له فهو مقطوع بوصوله إليه فينبغي إذن عليه أن يتوكل على الله لهذه الجهة.»
أحمد محمد خشبة باشا هو سياسي مصري، شغل عدة مناصب وزارية من بينها:
توفي عام 1954.
مثنان أهلب (الاسم العلمي:Thymelaea hirsuta) هي من النباتات يتبع المثنان من ال المثنانية.
فيديو بين بول ، هو جهاز لعبة فيديو يتبع لشركة أتاري الأمريكية، تم إنتاج جهاز لعبة فيديو بين بول عام 1978م، يعد الجيل الأول والأخير من صناعة ألعاب الفيديو.
هايبر سّكَان ، هو نظام لعبة فيديو ، وينتمي للجيل السابع ، أصدر النظام سنة 2006م ، إلا أنه لم يحقق النجاح وأعلن إنهاء المشروع عام 2007م.
مثنان الدواري (الاسم العلمي:Thymelaea passerina) هي من النباتات يتبع المثنان من ال المثنانية.
مثنان صبغي (الاسم العلمي:Thymelaea tinctoria) هي من النباتات يتبع المثنان من ال المثنانية.
جيتشون هي مدينة تقع في مقاطعة تشنغتشونغ الشمالية في كوريا الجنوبية. المدينة هي مفترق طرق السكك الحديدية الرئيسية وتخدمها خطوط جنغانغ، تشنغبك، وتايبايك. يحيط بالمدينة العديد من المواقع ذات المناظر الخلابة والمناسبة للسياح مثل خزان وورمجي المائي، وبحيرة تشونغبنغ، ومجمع ممتلكات تشونغبنغ الثقافية. بالإضافة لذلك فإن جامعة سيمينغ تقع بها.
يشتق اسم المدينة من كلمتين كوريتين هما "جي" (堤) وتعني سد، وكلمة "تشون" (川) وتعني النهر.
تقع المدينة في الجزء الشمالي من المقاطعة وتحدها مدينة منغيونغ من الجنوب، ومدينة وونجو ومحافظة يونغوول من الشمال. وتشتهر المدينة بجبالها وبحيرتها. كما تعرف باسم "مدينة الشفاء". بالمدينة مجموعة واسعة من الطب الشرقي الذي يجذب الناس من جميع أنحاء كوريا لزيارة المدينة.
هو الطريق الرابط بين القاهرة الكبرى والواحات البحرية ثم وصولاً إلى واحة الفرافرة بمحافظة الوادي الجديد بطول يصل إلى 565 كم . و يبدأ الطريق من تقاطعه مع طريق القاهرة الفيوم الصحراوي تحديداً
ترجع أهمية هذا الطريق إلى أنه يخدم حركة أكثر من 150 ألف سائح سنويا كما يخدم نقل الركاب وخام الحديد ونقل المنتجات الزراعية من الواحات البحرية والوادي الجديد والعوينات .
بدأ العمل في رصف هذا الطريق عام 1970 لخدمة مناجم الحديد في المقام الأول ثم الأهالي بعد ذلك وتم الانتهاء من إنشائه في عام 1975 واستخدمت في إنشائه إمكانات مادية وفنية قليلة وهو ما أدى إلى زيادة طوله من 300 كم إلى 360 كم وذلك لتفادي الصخور والكثبان الرملية وفي عام 1990 تم ربط هذا الطريق بالفرافرة بطول 200كم .
مشكلات ومخاطر.
يطلق بعض مرتادي طريق القاهرة الواحات عليه طريق الموت لكثرة حوادثه القاتلة التي تودي بحياة المئات سنويا من الركاب وترجع أهم أسباب كثرة حوادثه لإنه ذو اتجاه واحد مع كثرة الانحناءات والمطالع والمنازل مع وجود أكثر من 20 كيلو مترا بدون رصف منذ عام 2008 تركها المقاول المكلف بإعادة الرصف بحجة أنه لم يحصل على مستحقاته من الحكومة، ومع وقوع كل حادثة ترتفع الأصوات المطالبة بازدواج الطريق لكن لارتفاع تكلفة هذا الازدواج حيث يصل إلى 350 مليون جنيه قامت الحكومة بحل جزئي وهو إضافة مترين لعرض الطريق لكن الحل لم يفلح في الحد من الحوادث .
جامع الإمام الباقر عليه السلام ومعروف (مسجد بوخمسين)
يعود بناءة إلى عام 1150هـ على يد الشيخ محمد الكبير، وبعد التوسعة في عهد حفيده الشيخ حسين كان يصلي فيه الشيخ الأوحد، وفي أحداث 1210هـ تعرض المسجد للهدم وظل معطلاً فترة إلى أن تم بناءه بدءًا من عام 1423هـ.
يقع جامع الإمام الباقر (ع) في حي الفوارس وسط مدينة الهفوف بالأحساء.
يحتوي الجامع مصلى خاص للنساء و حوزة علمية، وتم تجهيز الجامع من أجهزة متطورة من شاشات وعرض.
النملة زد هو فِلم حاسوب ورسوم متحركة أمريكي لعام 1998 وهو فِلم مغامرات وفكاهة من إنتاج دريم ووركس ويضم أصوات ممثلين معروفين مثل وودي آلن وشارون ستون وجنيفر لوبيز وسيلفستر ستالوني وآن بانكروفت وجين هاكمان وكريستوفر والكن وداني غلوفر. فِلم النملة زد أول فيلم رسوم متحركة من إنتاج دريم ووركس، وكذلك أول فيلم رسوم متحركة CGI، عُرض فِلم النملة زد لأول مرة في 19 سبتمبر 1998، في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي، وصدر مسرحيًا في الولايات المتحدة في 2 أكتوبر 1998.
إمبراير إي إم بي 202 ايبانيما هي طائرة زراعية انتجت في 1969 بالبرازيل. من صناعة إمبراير. كان أول طيران لها في 1970. دخلت الخدمة في 1971، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 1300 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو ~247,000 ,~233,000 دولار.
إمبراير فينوم 300 هي طائرة رجال الأعمال، نفاثة خفيفة، انتجت في 2009 بالبرازيل. من صناعة إمبراير. كان أول طيران لها في 2008. صنع منها 117 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 8.14 مليون دولار أمريكي (2010).
بحيرة تريتونيس أو مستنقع تريتونيس كانت عبارة عن بحيرة كبيرة من المياه العذبة في شمال إفريقيا تم وصفها في العديد من النصوص القديمة. وضع الكتاب اليونانيون في العصر الكلاسيكي البحيرة في ما يعرف اليوم بجنوب تونس. يرد اسمها كبحيرة أسطورية في الميثولوجيا الإغريقية ينسب اسمها إلى تريتون وهو المعبود البحري الذي عبده سكان السواحل والجزر اليونانية قبل بوسيدون. وفقًا لهيرودوت، كانت تحتوي على جزيرتين. ولما اشتهر بوسيدون قل شأن تريتون عندهم فجعلوه في الميثولوجيا الإغريقية ابناً لبوسيدون من أنفتريت زوجته وملكة البحر. وأسكنوه معهما قصرهما الذهبي في أعماق البحار.
موقعها الجغرافي لدى الإغريق.
موقع البحيرة غير واضح. وذكر هيرودوت أن البحيرة مذكورة على أنها في ليبيا، وهي أرض اعتقد الإغريق القدماء أنها تحيط بعالمهم، ، . "في علمهم، امتدت ليبيا من مصر القديمة ووادي النيل وحوضه والجزائر ومحاذاة جنوب مصر القديمة."
وصف كل من هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد وديودور الصقلي في القرن الأول الميلادي البحيرة، وأعطاها هيرودوت مساحة قدرها 2300   كيلومتر مربع (900  ميل مربع)، أو نصف حجم ولاية رود آيلاند الأمريكية المعاصرة. افترض هيرودوت أنه يجب أن يكون هناك نهر كبير يصب فيها، والذي سماه تريتون.
اختلف الجغرافيون من الإغريق أنفسهم في تعيين مكانها من شمال أفريقيا فوضعها هيرودوت بالقرب من خليج قابس، ووضعها غيره في نهاية الغرب عند شواطئ المحيط الأطلسي ووضعها أغلب جغرافييهم ومؤرخوهم على مقربة شديدة من مدينة يوهسبيريدس ثم برنيس (بنغازي) حيث وضع بستان أو حديقة الهسبيريدس، وحيث يجري منها نهر ليثون.
وذكر الجغرافي اليوناني سترابو موقع هذه البحيرة عند حديثه عن موقع مدينة برنيس (بنغازي) فقال عنها: (إنها قامت فوق رأس (أو شبه جزيرة) غير حقيقي pseudopenias مع امتداد مستنقع تريتونيس حيث توجد جزيرة صغيرة في وسطه معبد لأفروديت. وبالقرب منها بحيرة الهسبيريدس التي يصب فيها نهر ليثون) ومستنقع تريتونيس الذي ذكره سترابو وذكر أنه يمتد مع امتداد المدينة الواقعة فوق الرأس يمكننا أن نجده في سبخة السلماني الواقعة التي كانت محاذية لمدينة بنغازي وتقع حاليا داخلها بعد ردمها وتوسع المدينة عليها.
أما بطليموس الجغرافي فقال عن بحيرة تريتونيس أنها تمتد من نهر ليثون، يقع قطرها عند درجة 45 47 طولاً و 10 31 عرضاً.
ذكرها في الميثولوجيا الإغريقية.
يرد الحديث عن بحيرة تريتونس عند كل من هيرودوت في تاريخه في الفقرتين 178 و179 من الكتاب الرابع، وعند الشاعر أبولونيوس الرودسي في ملحمته الشعرية: الأرجوتيون (النشيد الرابع) حول مغامرة البطل الاسطوري جاسوني وصحبه في بحيرة تريتونيس باختلاف مع رواية هيرودوت في سياق الحوادث وفي تفصيلات المغامرة.
دمار البحيرة الكارثي.
في فترة غير معروفة، أدى الزلزال إلى انهيار السدود أو الهياكل الأرضية، والتي كانت تمنع البحيرة من الجفاف، مما تسبب في تصريف معظم المياه العذبة إلى البحر وعلى أقصى تقدير سمح بوجود بحيرة موسمية أو مستنقع. ثم من المحتمل أن تكون مرتبطة بشط الجريد، وهي بحيرة موسمية مستنقعية وضحلة، مفصولة الآن بحافة مرتفعة بارتفاع 50 مترًا بعرض عشرة كيلومترات من البحر الأبيض المتوسط. المواقع الأخرى المقترحة هي السبخات المختلفة على طول خليج سرت والأقسام الساحلية الغربية، والتي أصبحت ممتلئة بسبب تبخر الملح والجبس وكذلك الرمال المغسولة أو المنفوخة. تقع هذه المناطق تحت مستوى سطح البحر لمساحات كبيرة، وعادة ما يكون عمقها أقل من 5 أمتار فقط.
محمد مصطفى بازامه. بنغازي عبر التاريخ. ج1.(بنغازي: دار ليبيا للنشر والتوزيع. 1968م).
مدغشقر مجيد (بالإنجليزية: Merry Madagascar) هو فِلم خاص قصير من سلسلة أفلام مدغشقر لعيد الميلاد وقد تم عرضه في قناة NBC بتاريخ 17 نوفمبر 2009، تظهر قصة الفِلم بين الجزء الأول والثاني من سلسلة أفلام مدغشقر ويُصنَّف الفِلم على أنه فِلم كوميديا ومغامرات
الهيئة اليسوعية لخدمة اللاجئين (JRS) هي منظمة دولية كاثوليكية تأسست في تشرين الثاني / نوفمبر 1980 وتم تسجيلها رسمياً في الفاتيكان بتاريخ 19 مارس 2000 هي عمل رسولي تابع للرهبنة اليسوعية مهمتها دعم وخدمة النازحين والمهجَّرين قسراً والدعاء لهم. تقوم هذه الهيئة بتأديت خدماتها على المستوى الوطني والإقليمي بدعم من المكتب الدولي في روما
برامج الهيئة اليسوعية لخدمة اللاجئين موجودة في 50 دولة وتقدم المساعدة للنازحين في المخيمات والمدن والأفراد المهجَّرين ضمن دولهم وطالبي اللجوء داخل المدن، والأفراد الموجودين في مراكز الاحتجاز. مجالات العمل الرئيسية هي التعليم والمساعدة الطارئة والرعاية الصحية النشاطات المولدة للدخل والخدمات الاجتماعية.
إمبراير فينوم 100 هي طائرة خفيفة انتجت في 2007 بالبرازيل. من صناعة إمبراير. كان أول طيران لها في 26 يوليو 2007. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 269 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 4.4 مليون دولار.
إمبراير لاينيج 1000 هي نفاثة أعمال مشتقة من الطائرة الإقليمية النفاثة من امبراير 190 ، انتجت في البرازيل. من صناعة إمبراير. كان أول طيران لها في 26 أكتوبر 2007. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 13 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 49.25 مليون دولار.
مارغريت بيترسون هادكس هي كاتبة أمريكية ولدت في 9 إبريل 1964. تُعرف بمؤلفاتها: سلسلة المفقود، وسلسة أطفال الظل. كما كتبت الجزء العاشر من سلسلة 39 دليلًا التي نشرتها شركة سكوليستك.
ترعرعت مارغريت بيترسون هادكس في مزرعة بجانب واشنطن كورت هاوس، أوهايو. وحصلت مرتين على ليسانس اللغة الإنجليزية من جامعة ميامي في تخصصين مختلفين: الصحافة، والكتابة الإبداعية والتاريخ. وعملت، قبل نشر كتابها الأول، منقحة في صحيفة في فورت واين، إنديانا، ومراسلة صحفية في إنديانابوليس، ومحاضرة بإحدى كليات المجتمع وكاتبة حرة في دانفيل، إلينوي.