CALM/arwiki huggingface dataset:
خلال الحرب العالمية الثانية، غزت اليابان معظم المستعمرات الغربية السابقة.ا وارتكبت أعمال العنف ضد المدنيين مثل مذبحة مانيلا وتنفيذ نظام السخرة. وذكر تقرير لاحق للأمم المتحدة أن أربعة ملايين شخص ماتوا في إندونيسيا نتيجة المجاعة والعمل القسري أثناء الاحتلال الياباني.
الاستعمار الأمريكي.
استولت الولايات المتحدة على الفلبين من بعد إسبانيا في عام 1898. ومنحت الاستقلال الداخلي في عام 1934، والاستقلال في عام 1946.
تتمتع معظم دول المنطقة بالاستقلال. وتتجذرت الديمقراطية والاعتراف بحقوق الإنسان. توفر رابطة دول جنوب شرق آسيا إطارًا لتكامل التجارة والاستجابات الإقليمية للمخاوف الدولية.
إندونيسيا هي أكبر دولة في جنوب شرق آسيا وهي أيضًا أكبر أرخبيل في العالم من حيث الحجم (وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية ). ومن الناحية الجيولوجية، يعد الأرخبيل الإندونيسي أحد أكثر المناطق نشاطًا بركانيًا في العالم. وأنشأ النشاط الجيوليجية بعض الجبال، وبلغت ذروتها في بونشاك جايا في إندونيسيا على ارتفاع 5030 مترًا (16503 قدمًا)، في جزيرة غينيا الجديدة.
المناخ في جنوب شرق آسيا استوائي حار ورطب على مدار السنة مع هطول أمطار غزيرة. وأما شمال فيتنام والأجزاء الجبلية من لاوس وميانمار فهي المناطق الوحيدة في جنوب شرق آسيا التي تتميز بمناخ شبه استوائي، حيث الشتاء بارد مع تساقط الثلوج. وتتميز غالبية جنوب شرق آسيا بموسم رطب وجاف ناتج عن تغير موسمي في الرياح أوالرياح الموسمية. والغابات المطيرة هي ثاني أكبر غابة على وجه الأرض.
تعد منطقة جنوب شرق آسيا من أكثر المناطق عرضة لتغير المناخ في العالم. وسيكون لتغير المناخ تأثير كبير على الزراعة في جنوب شرق آسيا مثل أنظمة الري سوف تتأثر بالتغيرات في هطول الأمطار والجريان السطحي، وبالتالي جودة المياه وإمداداتها. ومن المحتمل أيضًا أن يشكل تغير المناخ تهديدًا خطيرًا لصناعة مصايد الأسماك في جنوب شرق آسيا.
كانت جنوب شرق آسيا جزءًا مهمًا من النظام التجاري العالمي. وكانت لها هناك أهمية لتجارة التوابل مثل الفلفل والزنجبيل والقرنفل وجوزة الطيب. بدأت تجارة التوابل من قبل التجار الهنود والعرب، ثم جلبتالأوروبيين إلى المنطقة. فكان الأوائل الأسبان والبرتغاليين ثم الهولنديين، وأخيرًا البريطانيون والفرنسيون، انخرطوا في هذا التجارة مع بلدان المنطقة. وتطورت المصالح التجارية الأوروبية تدريجياً إلى ضم الأراضي، حيث ضغط التجار من أجل توسيع السيطرة لحماية وتوسيع أنشطتهم. نتيجة لذلك، انتقل الهولنديون إلى إندونيسيا، وانتقل البريطانيون إلى ماليزيا وأجزاء من بورنيو، وانتقل الفرنسيون إلى الهند الصينية، ودخلت إسبانيا والولايات المتحدة الفلبين.
ولعب الصينيون المغتربون دورا كبيرا في تنمية الاقتصادات في المنطقة. ويمكن إرجاع أصول النفوذ الصيني إلى القرن السادس عشر، عندما استقر المهاجرون الصينيون من جنوب الصين في إندونيسيا وتايلاند ودول أخرى في جنوب شرق آسيا. وشهد السكان الصينيون في المنطقة زيادة سريعة في أعقاب الثورة الشيوعية عام 1949، والتي أجبرت العديد من اللاجئين على الهجرة خارج الصين.
وكانت السياحة عاملاً رئيسياً في التنمية الاقتصادية للعديد من دول جنوب شرق آسيا، وخاصة كمبوديا. ووفقًا لليونسكو، "يمكن للسياحة، إذا تم تطويرها بشكل صحيح، أن تكون أداة تنمية هائلة ووسيلة فعالة للحفاظ على التنوع الثقافي لكوكبنا. أكثر من 7٪. منذ عام 2000، تجاوزت كمبوديا جميع دول الآسيان الأخرى وحققت ما يقرب من 15٪ من ناتجها المحلي الإجمالي من السياحة في عام 2006. وتعتبر فيتنام قوة صاعدة في جنوب شرق آسيا نظرًا لفرص الاستثمار الأجنبي الكبيرة فيها وقطاع السياحة المزدهر، على الرغم من أنه لم يتم رفع الحظر التجاري عليها إلا عام 1995.
وإندونيسيا هي العضو الوحيد في مجموعة العشرين وهي أكبر اقتصاد في المنطقة. ويقدر الناتج المحلي الإجمالي لإندونيسيا لعام 2016 بـ 932.4 مليار دولار أمريكي (اسمي) أو 3.031.3 مليار دولار أمريكي (تعادل القوة الشرائية) مع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 3,604 دولار أمريكي (اسمي) أو 11,717 دولار أمريكي (تعادل القوة الشرائية).
ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي لجنوب شرق آسيا هو 3853 دولارًا أمريكيًا وفقًا لتقرير الأمم المتحدة لعام 2015.
تبلغ مساحة جنوب شرق آسيا حوالي 45,00,000 كيلومتر مربع (1,700,000 ميل مربع). اعتبارًا من عام 2018، كان يعيش حوالي 655 مليون شخص في المنطقة يعيش أكثر من خمسهم (143 مليونًا) في جزيرة جاوة الإندونيسية، وهي الجزيرة الكبيرة الأكثر كثافة سكانية في العالم. وإندونيسيا هي الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان حيث يبلغ عدد سكانها 268 مليون نسمة، وهي أيضًا رابع أكبر دولة من حيث عدد السكان في العالم. ويتنوع توزيع الأديان والناس في جنوب شرق آسيا ويختلف حسب الدولة. ويعيش حوالي 30 مليون صيني في جنوب شرق آسيا، ويكثرون في جزيرة كريسماس وإندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وتايلاند.
تمارس دول جنوب شرق آسيا العديد من الأديان المختلفة. فمن حيث عدد السكان، فالإسلام هو الدين الأكثر أنتشاراً، حيث يبلغ عدد المسلمين حوالي 240 مليون، أو حوالي 40٪ من مجموع السكان، ويتركز في اندونيسيا، بروناي، ماليزيا، جنوب تايلاند وفي جنوب الفلبين. وإندونيسيا هي الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان المسلمين حول العالم.
ويوجد ما يقرب من 205 مليون بوذي في جنوب شرق آسيا مما يجعلها ثاني أكبر ديانة في المنطقة بعد الإسلام. ما يقرب من 38 ٪ من السكان البوذيين في العالم يقيمون في جنوب شرق آسيا. والبوذية هي السائدة في فيتنام وتايلاند ولاوس وكمبوديا وبورما وسنغافورة.
المسيحية هي السائدة في الفلبين وشرق إندونيسيا وشرق ماليزيا وتيمور الشرقية. والفلبين لديها أكبر عدد من الكاثوليك في آسيا. وتيمور الشرقية ذات الأغلبية الكاثوليكية بسبب الاستعمار البرتغالي.
ولا توجد دولة في جنوب شرق آسيا متجانسة دينياً. فبعض الجماعات محمية بحكم الأمر الواقع من خلال عزلتها عن بقية العالم. ففي إندونيسيا، أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان، تهيمن الهندوسية على عدة جزر مثل بالي. ويمكن أيضًا العثور على جيوب من السكان الهندوس في جنوب شرق آسيا في سنغافورة وماليزيا.
سي أمون هو الفرعون السادس في مصر القديمة خلال فترة حكم الأسرة المصرية الحادية والعشرون.
كونيتيكت أو تُكتب أحياناً كُونِّكتِكِت هي ولاية تقع في شمال شرق الولايات المتحدة وتقع في أقصى جنوب إقليم نيو إنجلاند. تحدها ولايات رود آيلاند من الشرق، ماساتشوستس إلى الشمال، نيويورك إلى الغرب، ومضيق لونغ آيلاند إلى الجنوب. عاصمتها هي مدينة هارتفورد، وأكبر مدنها هي مدينة بريدجبورت. ورغم أن كونيتيكت هي جزء من إقليم نيو إنغلاند، فغالبا ما يتم تجميعها إلى جانب مع نيويورك ونيوجيرسي في منطقة الولايات الثلاث. وسميت الولاية على نهر كونيتيكت، وهو نهر كبير يقسم الولاية لنصفين تقريبا. كلمة "كونيتيكت" مشتقة من محاكاة إنجليزية من كلمة "نهر المد الطويل" في لغات ألغونكويان.
كونيتيكت هي ثالث أصغر ولاية من حيث المساحة، وترتيبها التاسع والعشرين من حيث السكان، والرابعة من حيث الكثافة السكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. وهي تعرف باسم "ولاية الدستور"، و "ولاية جوز الطيب"، و "ولاية الأحكام"، و "أرض العادات الثابتة". كان لها تأثير في تطوير الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. أغلب جنوب وغرب كونيتيكت (ويضم غالبية سكان الولاية) هي جزء من منطقة نيويورك الحضرية؛ هناك ثلاث من مقاطعات كونيتيكت الثمان مدرجة إحصائيا في المنطقة الإحصائية المشتركة لمدينة نيويورك، والتي يشار إليها باسم منطقة الولايات الثلاث. يقع مركز كونيتيكت السكاني في مدينة تشيشاير في مقاطعة نيو هافن، والتي تقع أيضا داخل منطقة الولايات الثلاث.
أول المستوطنين الأوروبيين في الولاية كانوا من الهولنديين. أنشأوا مستوطنة صغيرة لم تستمر في منطقة هارتفورد الحالية عند ملتقى نهري بارك وكونكتيكت وتدعى هويس دي غود هوب. في البداية، كان نصف كونيتيكت جزءا من هولندا الجديدة، التي شملت أغلب الأرض بين نهري كونتيكت وديلاوير. تم تأسيس أول المستوطنات الكبرى في ثلاثينات القرن السابع عشر من قبل المستوطنين الإنجليز. قاد توماس هوكر فرقة من أتباعه برا من مستعمرة خليج ماساتشوستسوأسس ما أصبح مستعمرة كونيتيكت؛ أسس مستوطنون آخرون من ماساتشوستس مستعمرتي سايبروك ونيو هافن. أسست مستعمرات كونيتيكت ونيو هافن بوثائق أساسية رسمية، واعتبرت هذه الوثائق أولى الدساتير في أمريكا الشمالية. وفي عام 1662، تم دمج المستعمرات الثلاثة بموجب ميثاق ملكي، ما جعل كونيتيكت مستعمرة تابعة للتاج. كانت هذه المستعمرة إحدى من المستعمرات الثلاثة عشر التي ثارت ضد الحكم البريطاني في الثورة الأمريكية.
ارتبط تاريخ الولاية بالتجارة البحرية وذلك بفضل أنهار كونيتيكت والتايمز والموانئ على طول مضيق لونغ آيلاند لا تزال هذه التقاليد البحرية مستمرة إلى اليوم. وللولاية أيضا تاريخ طويل في استضافة قطاع الخدمات المالية، بما في ذلك شركات التأمين في هارتفورد والمحافظ الوقائية في مقاطعة فيرفيلد. وحسب تعداد عام 2010، تميزت كونيتيكت بأعلى دخل للفرد ومؤشر تنمية بشرية (0.962)، ومتوسط دخل أسرة في الولايات المتحدة.
تحد كونيكتكت من الجنوب لونغ آيلاند ساوند، ومن الغرب ولاية نيويورك، ومن الشمال ماسوشوستس، ومن الشرق رود آيلاند. عاصمة الولاية هي مدينة هارتفورد، ومن أشهر مدن الولاية الأخرى: نيو هافن، ونيو لندن، ونورويتش، وستامفورد، وووتربيري، وتورينغتون, وستورز، وبيردجبورت (أكبر مدن الولاية). أعلى قمة في ولاية كونيتيكت هي جبل الدب (بير ماونتن) في مدينة ساليسبيري، شمال غرب الولاية.
تقسم كونيكتكت إلى ثمانية مناطق هي:
أتى اسم الولاية "كونيتيكت" من كلمة "Quinnehtukqut" التي أطلقها الهنود موهيغان عليها، والتي تعني "منطقة النهر الطويل". كانت ولاية كونيتيكت خامس ولاية تنضم للاتحاد الأمريكي من بين الثلاثة عشر ولاية الأولى. أول الأوروبيين الذين استوطنوا كونيتيكت هم الإنجليز القادمين من ماسوشوستس في عام 1633.
تنقسم شعوب الغجر أو شعب الرّوما بشكل أساسي إلى الرومن (في أوروبا) والنوار والكاولية والدومر (في الشرق الأوسط)، بعضهم يتكلم لغة مشتركة قد تكون من أصل هندي، وبعضهم لهم ثقافة وتقاليد متشابهة، وحتى أواخر القرن العشرين ظلت شعوب الغجر تعيش حياة التنقل والترحال. وللغجر أسماء مختلفة باختلاف اللغات والأماكن التي يتواجدون فيها، وهم من بين الشعوب التي تعرضت للاضطهاد من قبل الحكم النازي. وحددت الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي في العام 1992 اليوم العالمي للغجر في الثامن من أبريل من كل عام، وذلك للتذكير بمعاناة الغجر حول العالم، وما يواجهونه من تمييز واضطهاد، إلى جانب التعريف بثقافتهم والاحتفاء بها.
أصل الغجر.
توجد آراء مختلفة بشأن تاريخ الغجر وأصولهم، منها أن هؤلاء الأقوام أصلا من شعوب الهند وإيران ومناطق وسط وجنوب آسيا، هاجروا من أراضيهم في حوالي القرن الرابع الميلادي، وأوضح بعض المؤرخين أنهم في أواسط القرن الخامس عشر (1440م تقريبا) وصلوا إلى مناطق المجر وصربيا وباقي بلاد البلقان الأخرى، ثم بعد ذلك انتشروا في بولندا وروسيا، واستمر انتشارهم إلى أن بلغوا السويد وإنجلترا في القرن السادس عشر الميلادي، كما استوطنوا في إسبانيا بأعداد كبيرة.
المجموعات الغجرية والتوزيع الجغرافي.
التعداد الكلي للغجر يقدر بحوالي ال 10 ملايين، ثلاثة أرباعهم رومن والباقي دومر.
الرّوما.
تعدادهم الكلي 7,590,000 نصفهم في أوروبا الشرقية. منهم 90.4% مسيحيون و4.4% مسلمون و5.1% بلا دين. وينقسمون إلى عدة مجموعات أهمها:
الدومر.
تعدادهم الكلي 2,563,000، ثلثيهم في الشرق الأوسط (خصوصاً في مصر) والثلث الآخر في آسيا الوسطى (خصوصاً في إيران). الأغلبية الساحقة من مسلمي السنة (هناك حوالي 800 مسيحي من نَوَر الأردن والأراضي الفلسطينية). وينقسمون إلى عدة مجموعات أهمها:
كان الغجر يمتهنون التقاط الطعام والصيد إضافة إلى خبرتهم في الحيوانات والمعرفة التقليدية بطب الأعشاب. كما يشتهر الغجر في الدول الأوروبية بأعمال السرقة والاحتيال والتي غالبا ما تتسبب باضطهادهم من قبل الشعوب الأخرى. في السابق كان تمييز الغجر سهلاً بسبب أنماط لبسهم الغريبة، ولغتهم الخاصة، فقد كان النساء يلبسن الملابس الفضفاضة المزركشة، ويتخذن زينة من الحلي المختلفة بشكل كثيف ولافت، ويضعن على آذانهن حلقات كبيرة من الفضة تنعكس عليها أشعة الشمس مكونة بريقا يضفي على الغجرية مسحة جمالية خاصة، مع تزيين الوجه وإسبال الشعر الأسود على جانبيه، أما الرجال فيلبسون الملابس المبهرجة متعددة الألوان إضافة إلى وضع لفافة حول الرقبة.
خيمة وعربة وحصان.
كان الغجر في الماضي يستخدمون العربات التي تجرها الخيول والبغال والحمير، ولكن تحت وطأة الضغوط الاقتصادية واكتشاف المحركات التي تعمل بواسطة البترول تركوا مركباتهم تلك، فقط 6% من الغجر الآن يعيشون على العربات من النمط القديم، غالبا ما يعيش الغجر في الخيام، أو على ظهور عرباتهم (ربما أصبح ذلك من الماضي)، ومن عاداتهم تزيينها برسومات مختلفة، ولتلك المناسبة أسطورة تحكي أن أحد الغجر قد هام حبا بفتاة، وعند زواجه بها طلبت منه أن يزين لها بيت الزوجية، وقد استجاب الفتى لذلك، ووضع كل ما أمكنه من تصميمات فنية في تلك العربة، وتمضي القصة لتحكي أن الغجرية أصيبت بداء عضال سبب وفاتها، الأمر الذي أحزن الفتى الغجري كثيرا، ثم قام برسم وجهين في عربته، الوجه لأول لرجل داكن البشرة يمثله هو والآخر لفتاة ذات شعر أحمر تمثل عروسه، وسار الناس على العادة وصاروا يزينون عرباتهم بنفس الطريقة، ويخصص الغجري ربع مساحة العربة لزوجته مع إحداث فتحة في الأعلى للتمكن من إشعال النار بداخلها.
يتزوج الغجري بالغجرية في سن مبكرة جدا وذلك الزواج يتبع التقاليد الغجرية بصرامة من حيث طريقة الاحتفال، ففي البدء يعطي الغجري البنت التي يختارها للزواج لفافة عنقه، وإذا ما ارتدت البنت تلك اللفافة فهذا يعني أنها قبلت الزواج به وإلا فلا، والطلاق نادر الحدوث بين الغجر. وهناك عادة قفز الزوجين للمكنسة، وعادة أخرى غريبة للزواج، وهي أن يتصافح الزوجان ثم تكسر قطعة من الخبز وتسكب عليها قطرات من الدم من إبهاميهما، ثم يأكل كل واحد منهما القطعة التي فيها دم الآخر، ثم يكسر ما تبقى من قطعة الرغيف على رؤوسهما، وبعدها يغادران مكان الاحتفال، ولا يحضران إلا في اليوم التالي للمشاركة في الغناء والرقص وبذلك يتم الزواج.
عادات الولادة.
تعتبر المرأة الحامل عند الغجر غير طاهرة، وبالتالي تعزل في خيمة منفصلة بعيدة عن العربة، وعند قدوم ميقات وضع الطفل تذهب الأم المرتقبة بعيدا بمفردها إلى شجرة حيث تضع مولودها هناك، أو تضع مولودها في خيمة أخرى، وتستمر فترة العزل للمرأة بعد الولادة لمدة تتراوح بين أسبوعين إلى شهرين، بعدها تمارس حياتها العادية اليومية بصورة طبيعية، ولا يلمس والد الطفل ولده إلا بعد أن يتم تعميده (حسب التقاليد المسيحية). الآن تغير هذا الوضع وأصبح بمقدور الغجرية أن تذهب للمستشفى لإجراء عملية الولادة، ويستطيع الزوج أن يزور زوجته وهو في كامل أناقته.
تعتبر عادات الوفاة من أكثر العادات القديمة التي دامت عند الغجر، وأيضا تلعب العربة دورا ظاهرا في تلك العادات، فبعد وفاة أحد الغجر تحرق عربته! وفي الأوقات العصيبة يقومون ببناء خيمة وتدميرها عوضا عن إحراق العربة. قبل دفن الغجري المتوفى لا يتناول الغجر الطعام ولا الشراب، ويقوم ثلاثة من الغجر بحراسة المتوفى من الأرواح الشريرة، وقد استمرت هذه العادات حتى عام 1915م، وعادة ما يكون الكفن واسعاً لاحتواء ممتلكات المتوفى إلى جانبه، ويقومون بإلباسه احسن الأزياء لديه، أما المرأة فتدفن معها جميع ممتلكاتها الثمينة، إلا في حالة أن يكون لديها بنات من دم غجري خالص، عندها يرثن تلك الممتلكات.
من معتقدات الغجر أن الإنسان خلق من أصول ثلاثة، وأن أجداد البشرية ثلاثة رجال أحدهم أسود وهو جد الأفارقة، والآخر أبيض وهو جد الأوروبيين وأمثالهم من البيض، والأخير هو جد الغجر، وان هذا الجد يسمى (كين)، وقد قتل شقيقه وعوقب من الله بأن جعله هائما في الأرض هو وذريته من بعده. هناك رواية أخرى تقول إن سبب الشتات في الأرض والتنقل هو أن الجد الغجري قد أسرف في الخمر وثمل ولم يستطع الدفاع عن المسيح، ورواية أخرى تقول إن الجد الغجري قد صنع المسمار في الصليب الذي أراد أعداء المسيح صلبه عليه. كل هذا الأشياء تعطي الانطباع بأن الغجر دائما يقفون في صف مناقض للمسيحيين، وقد تبدو هذه المواقف أحد مبررات الكراهية ضد الغجر من قبل الأوروبيين.
أما المهن التي يمتهنونها في العادة فهي تخضع لطبيعة حياتهم المتنقلة، فهم عادة لا يسمح لهم بامتلاك الأراضي في الدول التي تؤويهم، وفي غالب الأحوال تكون تجارة بيع الأحصنة والبغال والحيوانات الأخرى، وأنواع التجارة الصغيرة المتنقلة، والصناعات اليدوية كأعمال الفضة والحديد وصياغة الذهب. كما أنهم، ومن جانب آخر عادة ما تلازم تهم السرقة وانعدام الأمانة الغجر بسبب أسلوب حياتهم المتنقل وسلوكياتهم غير المألوفة.
عرف عن الغجر اتقان الرقص والموسيقى، ويشتهرون بتقديم الموسيقى في المنتزهات وفي ألعاب السيرك، كما يملك الغجر إرث فني متأثر بموسيقى الشعوب التي جاوروها، وفي ذات الوقت يحمل صبغتهم الخاصة. فساهم غجر أوروبا في ولادة موسيقى ورقصة الفلامنكو، وفي الدول العربية وشمال أفريقيا عمل الغجر على الاستسقاء من الموسيقى البدوية وطوروها وساعدوا في المحافظة عليها.
يتناقل الغجر إرثهم الموسيقي شفهيا، ويغلب على موسيقاهم الطابع الإرتجالي، وهي في الغالب أغان قصيرة، ذات طابع حزين وإيقاع راقص، تقول الباحثة في تاريخ الغجر إيلينا بيتروفيتش: "إن الموسيقى هي روح الغجر الخلاقة التي يتغلبون فيها على أحزانهم".
انقسم الغجر في دياناتهم حيث أصبح جزء منهم مسلمين كما في البوسنة والهرسك، بينما جزء آخر تبعوا مذهب الأرثوذكس في صربيا والجبل الأسود، كما أصبح معظم الغجر في أوروبا الغربية رومان كاثوليك، ولكنهم حافظوا على كثير من معتقداتهم السابقة قبل اعتناقهم المسيحية.
تفرقت لغة الغجر بتفرقهم وتأثرهم بألسنة القوميات المتعددة التي عاشوا وسطها، ولكن هناك محاولات في الزمن الحالي لتدوينها على الرغم من أن المنشورات الغجرية المكتوبة قد ظهرت أيام الاتحاد السوفييتي في عهوده الأولى.
تعرض الغجر لممارسات عدوانية من الشعوب المستقرة على مر التاريخ، وتمثلت الاعتداءات عليهم في الترحيل القسري وعدم الاعتراف بهم كمواطنين في البلدان التي يقيمون فيها، حيث تم ترحيلهم من مناطق عديدة في أوروبا، وقد وصلت قمة الكراهية للغجر في الأمر الذي أصدره ملك (بروسيا) في عام 1725م ويقضي بقتل كل غجري فوق الثامنة عشرة من العمر.
مع تطور المجتمع الصناعي إبّان عصر نهضة الصناعات في أوروبا وظهور المجتمعات الحضرية، تعرض الغجر إلى مراقبة السلطات في البلدان الأوروبية، حيث قامت بافاريا بإنشاء وزارة مختصة بشئون الغجر، وكانت مركز العداء لكل ما هو غجري في ألمانيا حتى قيام النازية، في فبراير عام 1929م صدرت قوانين تلزم الغجر الذين ليست لديهم مهنة ثابتة في ألمانيا بالعمل القسري (السخرة)، وقد طبق هذا النظام في عدد من الدول الأوروبية.
الغجر والنازية.
يحتل الغجر مرتبة متدنية في الترتيب العرقي للنظرية النازية، فهم عرفوا على حسب قانون نورمبيرج لعام 1935م بأنهم شعوب غير آرية، وبالتالي يمنع عليهم الزواج من ألمانيات. كما وصفوا بأنهم مجموعات منغلقة على نفسها في قانون 1937، وهي تهمة جنائية يعاقبون عليها حتى وإن لم يرتكبوا أي جريمة، وكان أن يتم حبس 200 من الغجر كل مرة في معسكرات التركيز، وبحلول عام 1938، أنشأ هتلر مكتبا مركزيا لمكافحة خطر الغجر، وكانت الوظيفة الأساسية لهذا المكتب هي فرز الغجر الأنقياء من الغجر المختلطين، وقد تمت العديد من الممارسات العنصرية ضدهم في ذلك العهد، حتى وصل بهم الحال إلى وضعهم في معسكرات اعتقال.
كان قانون 1943 يمنع ذكر الغجر بسبب عدم توقع استمرارهم في الحياة، ثم أمر هتلر بترحيل الغجر إلى معسكر أوشفيتز، ولكنه لم يسمح بقتلهم إلا في عام 1944، حيث قتل العديد منهم في المعسكرات الأخرى بسبب الجوع والمرض والتعذيب، وبسبب استخدامهم كمادة للتجارب، وفي نهاية الحرب العالمية الثانية مات خمسة عشر ألف غجري من أصل عشرين ألفاً كانوا يعيشون في ألمانيا، ومثلت هذه الحادثة أقسى عمليات إبادة عرقية في تلك الفترة.
أوس بن ثابت (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية. ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين عثمان بن عفان، وشهد معه غزوة بدر، وقُتل في غزوة أحد، بينما خالف الواقدي ذلك، وقال أنه عمّر حتى شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان. إلا أن ابن عبد البر رجح أنه قُتل يوم أحد.
وأوس بن ثابت هو أخو الصحابي حسان بن ثابت الذي نعاه يوم مقتله فقال:
حزب العمال الكردستاني اختصارًا PKK جماعة مسلحة كُرديّة يسارية نشأت في السبعينات في منطقة كردستان تركيا كحركة انفصالية بمزيج فكري بين القومية الكردية والثورية الاشتراكية تسعى لإقامة دولة ماركسية لينينية في كردستان. في مطلع الثمانينيات دخلت في صراع مسلح مع الدولة التركية بغية نيل حقوق ثقافية وسياسية وتقرير المصير لكرد تركيا. استمرت المواجهة حتى نهاية التسعينات، إلى أن اعتقلت تركيا زعيم الحزب عبدالله أوجلان ودخل الحزب مرحلة جديدة من النزاع.
يتبع الحزب كل من حزب الحياة الحرة الكردستاني في كردستان إيران وحزب الاتحاد الديمقراطي في كردستان السورية وحزب الحل الديمقراطي الكردستاني في كردستان العراق. وهي جماعة مسلحة رغم اسمها، ويمثلها حزب سياسي في تركيا منذ 2008م يسمى حزب السلام والديمقراطية.
يصنف حزب العمال كمنظمة إرهابية على لوائح الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا وإيران وسوريا وأستراليا. بينما رفضت الأمم المتحدة ودول أخرى كروسيا والصين وسويسرا ومصر والهند تصنيف الحزب كمنظمة إرهابية.
تأسس حزب العمال الكردستاني في 27 نوفمبر 1978 بطريقة سرية على يد مجموعة من الطلاب الماركسيين غير المؤثرين في الساحة السياسية الكردية، بينهم عبد الله أوجلان الذي اختير رئيسا للحزب، وبلغ أوج قوته في تسعينات القرن العشرين حيث تجاوز عدد عناصر الحزب العشرة آلاف مقاتل.
التوجهات الفكرية والسياسية.
يتبنى الحزب التوجه الماركسي اللينيني، ومن أهدافه الجوهرية التي أعلن عنها مع نشأته إقامة دولة كردستان الكبرى المستقلة، إلا أنه تراجع عن مطلبه بالاستقلال لاحقاً، وصار يدعو إلى حصول الأكراد على الحكم الذاتي في تركيا. ورغم توجهه اليساري فإنه لم يحصل، بحسب مصادره الخاصة، على تمويل من المنظومة الاشتراكية، بل اعتمد في تمويل عملياته وإعداد مقاتليه على مصادره الخاصة، فيما تتهمه الأوساط التركية بأن تمويله مشبوه وغير شرعي.
بدأ الحزب نشاطه العسكري عام 1984، واتخذ مقاتلوه من كردستان العراق منطقة لحماية قواعدهم الخلفية، كما أقاموا تحالفا مع الحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي بزعامة مسعود برزاني.
شهد عقدا الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين أكثر فترات الصراع الدموي بين الأكراد والجيش التركي خصوصاً بعد الاضطرابات التي شهدتها تركيا في يوليو 1980، والتي اضطرت بالمواطنين الأكراد للهروب إلى الدول الأخرى. وانضم الأكراد الذين لجؤوا إلى سوريا إلى مخيمات اللجوء الفلسطينية. وشرع الذين لجؤوا إلى أوروبا بشرح القضية الكردية في الجامعات ومنظمات المجتمع المدني. في حين ظلّ الأكراد المتبقّون في تركيا في سجون ديار بكر العسكرية. وقبل فترة قصيرة من أحداث 12 سبتمبر استقرّ أوجلان في دمشق وبدأ بإدارة تنظيمه من هناك.
عُقِد مؤتمر حزب العمال الكردستاني الأول في سوريا في الفترة 15-25 يوليو 1981، وحضر المؤتمر حوالي 60 عضواً من أعضاء التنظيم. وبناءًا على طلب الرئيس السوري في ذلك الحين حافظ الأسد، خرج الحزب من سوريا واستقرّ في شمال العراق.
بعد المؤتمر الثاني لحزب العمال الكردستاني بسوريا في عام 1984، بدأ التنظيم بالتجهيز لشن عملية مسلحة ضدّ أهداف عسكرية، خاصة في مدن هكاري وماردين وسيرت، لتكون أولى عملياته المسلحة في هكاري.
استمرت العمليات المسلحة التي شنها الحزب، وبعد انتهاء مؤتمره الثالث زادت هجماته على المباني الحكومية والمؤسسات العامة إلى جانب الأهداف العسكرية. وأعلنت الحكومة التركية حالة الطوارئ في عام 1987. وخلال هذه الفترة، قام التنظيم بتنفيذ اقتحامات في عدد من القرى في شرق تركيا بدعم من حكومات سوريا ولبنان وشمال العراق واليونان وروسيا.
تلقى الحزب ضربة قاضية عام 1999 باعتقال زعيمه عبد الله أوجلان، وسجنه في تركيا بتهمة الخيانة.
طلب أوجلان عام 2013 بوقف إطلاق النار وحث الحزب على الانسحاب من المناطق التركية، في اعلان وصفه «بالتاريخي»، لكن وقف اطلاق النار انتهى عام 2015 عندما شنت تركيا غارات جوية ضد معسكرات حزب العمال شمالي العراق.
تذهب بعض الإحصاءات إلى أن مجموع من قتلهم المسلحون الأكراد يبلغ أربعين ألف شخص. ولم تقتصر عمليات مسلحي حزب العمال العسكرية على الجيش التركي بل شملت مدنيين أتراك وأكراد، خصوصا من المتعاونين مع الحكومة التركية، كما شملت بعض السائحين الأجانب. وقد وجهوا ضرباتهم لبعض المصالح التركية في البلدان الغربية. في المقابل يتهم الحزب الجيش التركي بتدمير آلاف القرى الكردية وتهجير العديد من الأسر إلى تركيا.
اتخذ حزب العمال الكردستاني قراراً بزيادة علاقاته مع المنظمات الأخرى، وقام بإصدار بعض الصحف ومنها الشعوب الحرة والبلاد وديلان عام 1990. عام 1991، وبناءاً على فكرة عبد الله أوجلان، تم تأسيس حزب العمل الشعبي للمشاركة الانتخابات البرلمانية التركية، والانخراط في الساحة السياسية.
تصنيفه كتنظيم إرهابي.
يعتبر الحزب في قائمة المنظمات الإرهابية على لوائح  الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا وإيران وسوريا وأستراليا ومجموعة من الدول العربية. في المقابل اعتبر زعيم حزب العمال الكردستاني في مقابلة أن السبب الوحيد وضع اسم المنظمة على قائمة المنظمات الإرهابية هي المصالح الاقتصادية والسياسية لتركيا مع الدول الغربية.
نواة لينكس هي نواة نظام التشغيل جنو، كتبها لينوس تورفالدز في أوائل التسعينات ثم أصدرها تحت الرخصة العمومية العامة (جي.بي.إل) ويعمل على تطويرها الآن فريق من المتطوعين من جميع أنحاء العالم. بلغ عددهم في سنة 2017 تقريبا 15600 مطور أو مبرمج .
قام بابتكارها لينوس تورفالدس ووفرها تحت رخصة جنو العمومية (GPL)
جدير بالذكر أن نواة لينكس نواة أحادية ولكنها توفر دعما للأجزاء القابلة للإضافة.
لينوس تورفالدز الطالب الفنلدي في جامعة هلسينكي في فنلندا، قام باقتناء حاسب جديد الذي كان نظام تشغيله يعمل على إم إس-دوس لم يكن تورفالدز سعيدا بهذا النظام وكان يتمنى الحصول على نظام يونكس ولكن هذا النظام كان ذا تكلفه عاليه وقتها بالنسبة لطالب، لذلك قام باقتناء نظام مينيكس النظام الشبيه بـ يونكس والمُعد للأغراض التعليمية، كان تورفالدز قد درس لغة البرمجة C في الجامعة وتأثر كثيراً في نظام Minix، لذلك قرر كتابة نواة للهوايه. في 26 أغسطس من عام 1991 قام تورفالدز بالإعلان عن مشروع نواة بسيطة. وقد اختار لينوس تورفالدز أن يضع مشروعه تحت ترخيص رخصة جنو العمومية، مما أتاح لمن يريد إمكانية الاطلاع على النص المصدري لهذا النظام، والعمل على تعديله وتطويره، نتيجة لذلك، شارك المئات من المبرمجين المتطوعين حول العالم في المشروع. في الساعة 20:57:08 بالتوقيت العالمي في يوم 25 اغسطس 1991 قام لينوس تورفالدز بكتابة رسالة في مجموعة comp.os.minix البريدية مُعلناً فيها عن مشروعه شديد البساطة وكان موضوع الرسالة: ما الذي توّد رؤيته في مينيكس ؟ وكانت هدفها تصويت صغير لنظام تشغيل جديد وفيما يلي نص الرسالة مترجمة من الإنجليزية
بعد سنه تقريباً من انطلاق النواة لينكس، قام البرفسور أندرو تانينباوم (مبرمج نظام مينيكس) بكتابة رأيه عن النواة لينكس (و ذلك كان في الإصدارات الأولى) حيث وصفها بإنها غير قابله للنقل بالإضافة إلى انتقاده للأسلوب الذي بُنيت النواة عليه وهو الأسلوب الاحادي Monolithic حيث كان تانينبوم من اشد المناصرين للأسلوب الصغري نواة دقيقة، جَرت مناقشه طويله على هذا الأساس بين تانينبوم وتورفالدز ويمكن متابعة ما حدث في هذا النقاش هنا ولا بد من التنويه انه ما كُتب هو وجهة نظر ورأي.
نطق وكتابة كلمة لينكس.
هناك اختلاف في المصادر العربية حول تلفظ وكتابة كلمة Linux فالبعض يستعمل كلمة لينوكس وآخرون يستعملون لاينكس أو لنكس، كما أن هناك خلافات على نطق كلمة "لينكس" بالشكل الصحيح، لذا قام لينوس تورفالدز بتوفير ملف صوتي يَنطق به كلمة لينكس بالطريقة الصحيحة هنا، أي أن الصحيح أنها تُنطق: "لِينُكْس". وليست هذه المشكلة عند العرب فحسب، بل هي موجودة أيضا عند الأوروبيين والأمريكيين وغيرهم. والسبب في عدم الاتفاق على نطق كلمة لينكس بطريقة واحدة في العالم كله هو ذاته الاختلاف في نطق كلمات مثل Hello من بلد إلى آخر من لغة إلى أخرى.الأمر الذي جعل لينوس تورفالدز (Linus Torvalds) يسجل بنفسه كيفية نطق لينكس كي يحل هذا الإشكال ويضع حدًا للاختلاف. فعلى الموقع التالي يوجد ملفان صوتيان صغيران الحجم يقول فيهما لينوس بصوته
جوانب قانونية للينكس.
أحكام وشروط عقد الترخيص الذي يحكم لينكس:-