CALM/arwiki huggingface dataset:
قامت دراسة أجراها إيران الحايك في عام 2012 بتحليل البيانات التي تم جمعها من أجل الدراسات السابقة وخلصت إلى أن الحمض النووي للسكان اليهود في أوروبا الشرقية والوسطى يشير إلى أن أسلافهم هي "فسيفساء من القوقاز والأسلاف الأوروبية والسامية". من أجل الدراسة ، افتُرض أن البدو والهاشميين الأردنيين ، المعروفين أنهم ينحدرون من القبائل العربية ، بديل بديل وراثي صالح لليهود القدماء ، في حين كان يُفترض أن الدروز ، المعروف أنهم قادمون من سوريا ، هم مهاجرون غير ساميين إلى بلاد الشام. كما تم استخدام الأرمن والجورجيين كمجموعات بديلة للخبراء الذين يتحدثون لغة تركية لا علاقة لها بالجورجية أو الأرمنية. على هذا الأساس ، تم اقتراح علاقة قوية نسبيًا مع القوقاز بسبب التشابه الوراثي الأقوى بين هذه الجماعات اليهودية والأرمن الحديثين والجورجيين واليهود الأذربيجانيين والدروز والقبارصة ، مقارنة بالتشابه الوراثي الأضعف مع الهاشميين والبدو. هذا المكون القوقازي المقترح من الأجداد أخذ بدوره ليتوافق مع الفرضية الخازارية كتفسير لجزء من أصل اليهود الأشكناز.
دراسة من قبل هابر وآخرون. لاحظت (2013) أنه في حين أظهرت الدراسات السابقة عن بلاد الشام ، والتي ركزت بشكل أساسي على السكان اليهود في الشتات ، أن "اليهود يشكلون مجموعة مميزة في الشرق الأوسط" ، فإن هذه الدراسات لم توضح "ما إذا كانت العوامل التي تقود هذه البنية إشراك مجموعات أخرى في بلاد الشام ". وجد الباحثون دليلاً قوياً على أن سكان بلاد الشام الحديثة ينحدرون من مجموعتين من أسلاف الظاهر الرئيسيين. هناك مجموعة من الخصائص الوراثية التي يتم مشاركتها مع الأوروبيين الحديثين والآسيويين الأوسطين هي الأبرز في بلاد الشام بين "اللبنانيين والأرمن والقبارصة والدروز واليهود ، وكذلك الأتراك والإيرانيين والسكان القوقازيين". يتم مشاركة المجموعة الثانية من الخصائص الوراثية الموروثة مع السكان في أجزاء أخرى من الشرق الأوسط وكذلك بعض المجموعات الأفريقية. تشمل مجموعات المشرق في هذه الفئة "فلسطينيون ، أردنيون ، سوريون ، بالإضافة إلى سكان شمال إفريقيا ، إثيوبيين ، سعوديين ، وبدو". فيما يتعلق بالمكون الثاني من الأجداد ، يلاحظ المؤلفون أنه بينما يرتبط بـ "نمط التوسع الإسلامي" ، وأن "توسع بلاد ما قبل الإسلام كان أكثر تشابهاً وراثياً مع الأوروبيين من الشرق أوسطيين" ، لكنهم يقولون أيضًا " قد يشير وجودها في المسيحيين اللبنانيين واليهود السفاردي والأشكناز والقبارصة والأرمن إلى أن انتشاره إلى بلاد الشام قد يمثل أيضًا حدثًا سابقًا ". وجد المؤلفون أيضًا وجود علاقة قوية بين الدين والأصل الظاهر في بلاد الشام: تجمع كل اليهود (السفاردي والأشكنازي) في فرع واحد ؛ يصور الدروز من جبل لبنان والدروز من جبل الكرمل على فرع خاص ؛ ويشكل المسيحيون اللبنانيون فرعًا خاصًا به السكان المسيحيون في أرمينيا وقبرص يضعون المسلمين اللبنانيين كمجموعة خارجية. يتجمع السكان المسلمون في الغالب من السوريين والفلسطينيين والأردنيين على فروع مع السكان المسلمين الآخرين بعيدة مثل المغرب واليمن. دراسة 2013 قام بها دورون م. بيهار ، مايت ميتسبالو ، يائيل باران ، نعمة م. كوبلمان ، بيازيت يوسباييف وآخرون. باستخدام تكامل الأنماط الجينية في أكبر مجموعة بيانات تم جمعها حديثًا والمتاحة حتى الآن (1,774 عينة من 106 من السكان اليهود وغير اليهود) لتقييم الأصول الجينية اليهودية الأشكنازية من مناطق أصول الأشكنازي المحتملة: (أوروبا والشرق الأوسط والمنطقة تاريخيا مرتبط بخزان خجانيت) خلص إلى أن "هذه الدراسة الأكثر شمولية ... لا تتغير في واقع الأمر وتعزز استنتاجات الدراسات السابقة المتعددة ، بما في ذلك دراساتنا وتلك التي أجرتها مجموعات أخرى (أتزمون وآخرون ، 2010 ؛ باوشيت وآخرون ، 2007 Behar and others، 2010؛ Campbell and others، 2012؛ Guha and others، 2012؛ Haber and others؛ 2013؛ Henn and others، 2012؛ Kopelman and others، 2009؛ Seldin and others، 2006؛ Tian and others، 2008). نؤكد فكرة أن يهود الأشكنازي وشمال إفريقيا وسباردي يشتركون في أصل وراثي كبير وأنهم يستمدونه من سكان الشرق الأوسط وأوروبا ، مع عدم وجود إشارة إلى مساهمة خازار يمكن اكتشافها في أصولهم الوراثية. "
كما أعاد المؤلفون تحليل دراسة عيران الحايك لعام 2012 ، ووجدوا أن "الافتراض الاستفزازي القائل بأن الأرمن والجورجيين يمكن أن يكونوا وكلاء مناسبين لأحفار الخزر يمثل مشكلة لعدد من الأسباب حيث أن الأدلة على النسب بين سكان القوقاز لا تعكس أصل الخزر. ". أيضًا ، وجد المؤلفون أنه "حتى لو كان مسموحًا له أن تمثل الأقليات القوقازية أصل الخازار ، فإن استخدام الأرمن والجورجيين كوكلاء للخزار ضعيف بشكل خاص ، لأنهم يمثلون الجزء الجنوبي من منطقة القوقاز ، بينما كانت خازار خاجانات تركزت في شمال القوقاز وإلى الشمال. علاوة على ذلك ، من بين سكان القوقاز ، يعد الأرمن والجورجيون الأقرب جغرافيا إلى الشرق الأوسط ، وبالتالي من المتوقع أن تظهر بداهة التشابه الوراثي الأكبر بين سكان الشرق الأوسط ". فيما يتعلق بتشابه سكان جنوب القوقاز مع مجموعات الشرق الأوسط التي لوحظت على مستوى الجينوم بأكمله في دراسة حديثة (Yunusbayev وآخرون ، 2012). ووجد الباحثون أن "أي تشابه وراثي بين اليهود الأشكناز والأرمن والجورجيين قد يعكس مجرد مكون مشترك من أصل شرق أوسطي مشترك ، ويوفر في الواقع مزيدًا من الدعم لأصل شرق أوسطي من اليهود الأشكناز ، بدلاً من تلميح إلى أصل خازار". ادعى المؤلفون "إذا قبل المرء الفرضية القائلة بأن التشابه بين الأرمن والجورجيين يمثل أصل خازار بالنسبة لليهود الأشكنازي ، فيجب على المرء بالتالي أن يدعي أيضًا أن يهود الشرق الأوسط والعديد من سكان منطقة البحر المتوسط الأوروبية والشرق أوسطية هم أيضًا من نسل الخزر. من الواضح أن هذا الادعاء غير صحيح ، حيث أن الاختلافات بين مختلف السكان اليهود وغير اليهود في منطقة البحر الأبيض المتوسط في أوروبا والشرق الأوسط تسبق فترة الخزر منذ آلاف السنين ".
حللت دراستان قام بهما باول وزملاؤه عام 2014 ببيانات SNP جسمية من خلال اختبار الباحث عن العائلة لـ FTDNA لـ 100 مشارك في الدراسة ، مقسمة إلى مجموعات دراسة يهودية وغير يهودية وبين الأديان. وقد أبلغت عن قيم اختبار الحمض النووي الجسدي ، مثل حجم وعدد أجزاء الدنا المشتركة ، وعدد التطابقات الجينية ، وتوزيع العلاقات المتوقعة ، تختلف بين مجموعات الدراسة. تبحث الدراسة أيضًا في كيفية اختلاف الدنا الجسمي المشترك ، وقيم الكتلة الأطول باختلاف قوة العلاقة لكل مجموعة دراسة. وفقًا للنتائج ، وجد أن المشاركين الأربعين في مجموعة الدراسة اليهودية يتطابقون مع متوسط 24.8 أو 62.0٪ من المشاركين الآخرين في الدراسة ، بينما تطابق المشاركون الأربعون في مجموعة الدراسة غير اليهودية معدل 4.0 أو 9.9٪ المشاركين الآخرين في الدراسة غير اليهودية. وبالتالي ، كان المشاركون في الدراسة اليهودية أكثر من 6 مرات مباريات مع بعضها البعض من المشاركين في الدراسة غير اليهود. باستثناء مشارك واحد في الدراسة ، لم تكن هناك مباريات بين مجموعات الدراسة اليهودية وغير اليهودية. "
دراسة 2014 بواسطة Carmi et al. وجدت " نيتشر كوميونيكيشنز" التي نشرتها " نيتشر كوميونيكيشنز" أن السكان اليهود الأشكناز ينبعون من خليط متساوٍ بين شعوب الشرق الأوسط وأوروبا. وفقًا للمؤلفين ، من المحتمل أن يحدث هذا الخلط قبل حوالي 600-800 عام ، يليه النمو السريع والعزلة الوراثية (معدل لكل جيل 16–53 ٪ ؛). وجدت الدراسة أن جميع اليهود الأشكناز ينحدرون من حوالي 350 شخصًا ، نصفهم تقريباً من الشرق الأوسط ونصفهم أوروبيون ، وأن جميع اليهود الأشكناز مرتبطون إلى درجة أنهم لا يزيدون عن أبناء العم الثلاثين. أكد تحليل المكون الرئيسي للمتغيرات الشائعة في عينات AJ المتسلسلة ، الملاحظات السابقة ، وهي قرب المجموعة اليهودية الأشكنازية من السكان اليهود والأوروبيين والشرق الأوسط الآخرين.
دراسة عام 2016 من قبل Elhaik et al. في مطبعة جامعة أوكسفورد نشرت مجلة جينوم بيولوجيا والتطور وجدت أن الحمض النووي لليهود الأشكنازي نشأت في شمال شرق تركيا . وجدت الدراسة أن 90 ٪ من اليهود الأشكنازي يمكن تتبعهم في أربع قرى قديمة في شمال شرق تركيا. تكهن الباحثون بأن اليهود الأشكناز قد نشأوا في الألفية الأولى ، عندما قام اليهود الإيرانيون بتحويل السكان اليونانيين الرومانيين ، والتركيين ، والإيرانيين ، وجنوب القوقاز ، والسلافيين الذين يعيشون في تركيا ، وتوقعوا أن اللغة اليديشية قد نشأت هناك أيضًا بين التجار اليهود كلغة خفية. من أجل الاستفادة من التجارة على طول طريق الحرير .
في دراسة مشتركة نشرت في عام 2016 من قبل جينوم بيولوجي آند إيفولوشن ، وهي مجموعة من علماء الوراثة واللغويين من المملكة المتحدة ؛ رفضت جمهورية التشيك وروسيا وليتوانيا كل من المكونات الوراثية واللغوية لدراسة إلهايك. بالنسبة للمكون الوراثي ، جادل المؤلفون بأن استخدام "أداة GPS" الوراثية من شأنه أن يضع الإيطاليين والإسبان في اليونان ، وسيتم وضع جميع التونسيين وبعض الكويتيين في البحر الأبيض المتوسط ، وتم وضع جميع اليونانيين في بلغاريا وفي البحر الأسود ، و كان جميع اللبنانيين منتشرين على طول خط يربط مصر والقوقاز. وكتب المؤلفون "هذه الحالات كافية لتوضيح أن تعيين أفراد الاختبار لا علاقة له بمواقع الأجداد". أما بالنسبة للمكون اللغوي ، فقد ذكر المؤلفون أن "اليديشية هي لغة جرمانية ، ولا تترك مجالًا لفرضية إعادة التفسير السلافية وللفكرة حول الاتصالات اليديشية الفارسية المبكرة في آسيا الصغرى. وخلصت الدراسة إلى أن "اليديشية هي لغة السلافية التي أنشأها التجار اليهود الإيرانيين السلافية السلافية على طول طريق الحرير كلغة تجارة خفية ، يتحدث بها فقط من قبل منشئيها لاكتساب ميزة في التجارة" (لا يزال داس وآخرون (2016)) تأكيد في عالم المضاربات غير المدعومة "، وخلصت الدراسة.
دراسة 2016 لليهود الهنود من مجتمع بني إسرائيل بقلم والدمان وآخرون. وجد أن التركيب الجيني للمجتمع "فريد بين السكان الهنود والباكستانيين الذين قمنا بتحليلهم في تقاسم أصل وراثي كبير مع السكان اليهود الآخرين. يشير تجميع النتائج من جميع التحليلات إلى أن بني إسرائيل يمثل سكانًا مختلطين من أصل يهودي وهندي على حد سواء ، مع المساهمة الجينية لكل من هذه الأجداد السكانية كبيرة. " فحص المؤلفون أيضًا نسبة وجذور أصل يهودي مشترك والخليط الوراثي المحلي: "بالإضافة إلى ذلك ، أجرينا تحليلًا قائمًا على f4 لاختبار ما إذا كان بني إسرائيل أقرب إلى اليهود من سكان الشرق الأوسط غير اليهود. وجدنا أن السكان اليهود في الشرق الأوسط كانوا أقرب إلى بني إسرائيل مقارنة بالسكان الشرق أوسطيين الآخرين الذين تم فحصهم (الدروز والبدو والفلسطينيين). كان السكان اليهود من خارج الشرق الأوسط لا يزالون أقرب إلى بني إسرائيل مقارنةً بالبدو والفلسطينيين ، ولكن ليس مقارنة بالدروز. هذه النتائج تدعم كذلك الفرضية القائلة بأن أصل بني إسرائيل غير الهندي هو يهودي محدد ، على الأرجح من السكان اليهود في الشرق الأوسط. "
مقارنة مع الميراث الوراثي للسكان غير اليهود.
المشرقيين.
أثبتت العديد من الدراسات الوراثية أن معظم الانقسامات العرقية اليهودية المختلفة والدروز والفلسطينيين ، بدوي ، لبناني وغيرها من بلاد الشام بالقرب من بعضها البعض وراثياً. لقد وجدت العديد من الدراسات أن اليهود والفلسطينيين أقرب إلى بعضهم البعض من الفلسطينيين أو اليهود الأوروبيين إلى غير الأوروبيين أو الأفارقة. كما وجدوا تداخلًا وراثيًا كبيرًا بين العرب الإسرائيليين والفلسطينيين واليهود الأشكنازي والسفارديم. تم العثور على اختلاف بسيط ولكنه ذو دلالة إحصائية في توزيعات هابلوغروب Y كروموسومات لليهود الشرقيين والفلسطينيين ، ولكن لم توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين اليهود الأشكناز والفلسطينيين ولا بين الطائفتين اليهوديتين ، ومع ذلك ، تم العثور على مجموعة مميزة للغاية في أنماط الفردول الفلسطينية . ينتمي 32٪ من أصل كروموسومات Y العربية البالغ عددها 143 إلى "I&amp;P Arab clade" ، التي كانت تحتوي على كروموسوم غير عربي واحد ، وهو كروموسوم يهودي سفارديم. يمكن أن يعزى ذلك إلى العزلة الجغرافية لليهود أو إلى هجرة القبائل العربية في الألفية الأولى. تم العثور على الأشخاص الدروز ، "الملاذ الوراثي" لتنوع الشرق الأدنى في العصور القديمة ، في الدراسات الوراثية ليكونوا الأقرب إلى يهود السكان في بلاد الشام. يتجمع اللبنانيون عن كثب مع الجماعات العرقية اليهودية ، وهي أقرب من السوريين والفلسطينيين ، وفقًا لدراسة أجريت عام 2010 بقلم بيهار وآخرون. على النقيض من التجمع اليهودي واللبناني والدرزي الوثيق ، كان التجمع الفلسطيني ، الذي كان الأقرب إلى السعوديين والبدو ، يشير إلى أصل كبير من شبه الجزيرة العربية على عكس مجموعة بلاد الشام أكثر من المجموعات السابقة.
استكشفت الدراسة الأثرية الفردية لجنوب بلاد الشام (Salamon et al. ، 2010) مجموعات هبلوجرافية متدنية من فترة العصر الحجري المنحدر من كهف في صحراء يهودا. كانت haplogroups السائدة mtDNA تلك الموجودة في هابلوغروب U3a ، H و H6. "U3 شائع جدًا في mtDNA المعاصر من عينات الشرق الأدنى والشرقتين مما يشير إلى بعض الاستمرارية الزمنية في مجموعات haplogroups من mtDNA من عهد يعود إلى عصر العصر الحجري (حوالي 4500-4000 قبل الميلاد). بالإضافة إلى ذلك ، وجد المؤلفون أن النماذج الفردية لـ U3a و H6 من عينات الحمض النووي القديمة كانت موجودة في مجموعة واسعة من السكان اليهود المعاصرين ".
يعد السامريون من السكان الشماليين القدامى لإسرائيل التاريخية ، حيث تم تحديدهم تاريخيا بشكل جيد منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. إنهم يعرّفون أنفسهم بأنهم من نسل قبائل إفرايم ومنسى (سميت على اسم ابني يوسف) الذين يعيشون في مملكة إسرائيل قبل تدميرها في 722 قبل الميلاد. بالنسبة لهم ، اليهود هم أحفاد بني إسرائيل من مملكة يهوذا الجنوبية القديمة (والقدس).
2004 دراسة شن وآخرون. قارن بين Y-DNA و DNA-mt Samaritans لـ 12 رجلاً مع 158 رجلًا من غير السامريين ، مقسومًا على 6 مجموعات يهودية (من أصل أشكنازي ، مغاربة وليبيين وإثيوبيين وعراقيين ويمنيين) وشعبين غير يهود من إسرائيل ( الدروز والعرب). وخلصت الدراسة إلى وجود أوجه تشابه كبيرة بين خطوط الأب لليهود والسامريين ، ولكن خطوط الأم تختلف بين الشعبين. المسافات الوراثية المزدوجة (Fst) بين 11 مجموعة من AMOVA تطبق على Y-chromosomal والميتوكوندريا. بالنسبة إلى كروموسوم Y ، ترتبط جميع الجماعات اليهودية (باستثناء اليهود الإثيوبيين) ارتباطًا وثيقًا ولا تختلف اختلافًا كبيرًا عن السامريين (0.041) أو الدروز (0.033) ، ولكنها تختلف عن العرب الفلسطينيين (0.163) والأفارقة (0.219) والأوروبيون (0.111). أشارت هذه الدراسة إلى أن كروموسومات Y السامرية واليهودية لديها تقارب أكبر بكثير بالنسبة للجيران الجغرافيين العرب الفلسطينيين. هذا يشير إلى أن الاثنين يشتركان في مجموعة من سكان الشرق الأدنى أجداد سابقين يسبقان تباعدهما في القرن الرابع قبل الميلاد ، يدعمان السرد السامري عن النسب من بني إسرائيل الأصليين الذين نجوا من المنفى الأشوري بدلاً من السكان الأجانب الذين أدخلتهم الإمبراطورية الآشورية. ومع ذلك ، فإن نتائج mtDNA لم تتطابق مع السكان اليهود الآخرين على الإطلاق ، ودعم السرد اليهودي من الآشوريين تشريد سكان شمال إسرائيل. من هذه النتائج ، خلص الباحثون إلى أن السامريين ينحدرون من الرجال والنساء غير اليهود ، مما يؤكد عناصر السرد اليهودي والسامري.
دراسة 2013 من قبل PJ Oefner ، وآخرون. وجدت أن "السامريون هم أحفاد من قبائل إسرائيل التي يرجع تاريخها إلى ما قبل المنفى الآشوري في 722-720 قبل الميلاد. بالتوافق مع الأنماط الفردية متعددة النوكليوتيدات المنشورة سابقًا ، لوحظ أن كل عائلة سامرية ، باستثناء سلالة ساماريتان كوهين ، تحمل نمطًا مكررًا متكررًا كروموسوم Y قصير الصبغيات لم يكن أكثر من طفرة واحدة تمت إزالتها من علامة ستة كوهين مشروط النمط الفرداني " استنتج المؤلفون أن" مجتمعة ، تشير نتائجنا إلى وجود تدفق جيني بين الإناث غير السامري والسكان السامري إلى حد أكبر بكثير من الذكور. من ناحية أخرى ، يبدو أن الأنساب الذكور للسامريين لديهم تقارب كبير مع السكان اليهود غير الإثيوبيين الذين تم فحصهم هنا. هذه النتائج تتوافق مع التوقعات القائمة على عادات الزواج الزوجية والأبوية لدى السامريين وتوفر الدعم للعلاقة الوراثية القديمة بين السامريين والإسرائيليين. "
Lembas.
و يمبا وتنتشر العشائر بين البانتو القبائل -speaking في زيمبابوي وشمال جنوب أفريقيا . يتتبع تقاليدهم الشفوية أصل الليمبا اليهودية إلى صنعاء في اليمن. يبدو أن بعض الممارسات تذكرنا بالممارسات اليهودية ( "مثل" الختان وقوانين الطعام). حاولت دراستان تحديد الأصل الأبوي لهذه القبائل. الأول من تأليف A. Spurdle و T. Jenkins يعود إلى عام 1996 ويشير إلى أن أكثر من نصف ليمباس المختبرة من أصل سامي. الدراسة الثانية التي أجراها مارك جي توماس وآخرون. يعود تاريخه إلى عام 2000 ويشير أيضًا إلى أن جزءًا من ليمباس له أصل سامي يمكن أن يأتي من مزيج من العرب واليهود. بالإضافة إلى ذلك ، يوضح المؤلفون أن العشائر Lemba (Buba clan) لديها نسبة كبيرة من CMH السابق.
بحثت الأبحاث الحديثة المنشورة في المجلة الطبية لجنوب إفريقيا اختلافات الكروموسومات Y في مجموعتين من Lemba ، واحدة من جنوب إفريقيا وزيمبابوي الأخرى (Remba). وخلصت إلى أنه "على الرغم من أنه لم يكن من الممكن تتبع أصول كروموسومات Y غير الإفريقية بشكل لا لبس فيه في Lemba و Remba ، فإن هذه الدراسة لا تدعم الادعاءات السابقة بتراثهم الجيني اليهودي." اقترح الباحث "وجود صلة أقوى مع سكان الشرق الأوسط ، على الأرجح نتيجة النشاط التجاري في المحيط الهندي."
سكان إسبانيا والبرتغال والأيبيرية الأمريكية.
وفقًا لدراسة أجراها آدمز وزملاؤه عام 2008 ، فإن سكان شبه الجزيرة الأيبيرية ( أسبانيا والبرتغال ) لديهم متوسط 20 ٪ من أصل يهودي من السفاردي ، مع تباينات جغرافية كبيرة تتراوح بين 0 ٪ في مينوركا إلى 36.3 ٪ في جنوب البرتغال. وفقًا للمؤلفين ، قد يكون جزء من هذا المزيج أيضًا من أصول العصر الحجري الحديث أو الفينيقية أو العربية السورية.
في العصر الحديث ، أظهر السكان الأيبيريون الأمريكيون أيضًا درجات متفاوتة من أصل يهودي سفارديم: حديث مسيحي حديث من أسلاف المستوطنين الإيبريين من أصل يهودي سفارديم. الأمريكيون الأيبيون هم إلى حد كبير نتيجة الاختلاط بين المهاجرين من أيبيريا والشعوب الأصلية في الأمريكتين والعبيد الأفارقة جنوب الصحراء الكبرى ، وكذلك الأوروبيين الآخرين وغيرهم من المهاجرين. يعتمد الخليط المحدد للفرد على الأنساب العائلي ؛ أخفى جزء كبير من المهاجرين من أيبيريا (إسبانيا والبرتغال) أصلهم اليهودي السفارديم.
قام الباحثون بتحليل "مجتمعين راسخين في كولورادو (33 فردًا لا علاقة لهم) والإكوادور (20 شخصًا لا علاقة لهم) مع انتشار قابل للقياس لـ BRCA1 c.185delAG و GHR c. طفرات E180 ، على التوالي [...] يعتقد أنها جلبت إلى هذه المجتمعات من قبل السلف اليهود السفارديم. [. . . ] عند دراسة المكون الأوروبي المفترض لهاتين الطائفتين ، نظهر إثراءًا من أصل يهودي سفارديم ليس فقط بالنسبة لهذه الطفرات ، ولكن أيضًا لشرائح أخرى أيضًا. [. . . تتوافق هذه النتائج مع الروايات التاريخية للهجرة اليهودية من العوالم التي تشكل أسبانيا والبرتغال الحديثة خلال عصر الاكتشافات . الأهم من ذلك ، أنها توفر الأساس المنطقي لحدوث طفرات ترتبط عادة مع الشتات اليهودي في مجتمعات أمريكا اللاتينية . "
سوزو هیروسه (؛ زادهٔ )واحد ممثلة و نموذج (شخص)] نموذج من اليابان. كان يعمل منذ عام 2013.
تُظهر لوحة، تُعرف باسم "ماكجريجور-لوحة" ، أول تصوير كامل للملك دن المصري يحمل غطاء الرأس. تظهر الصورة دن في لفتة تعرف باسم "ضرب العدو". في إحدى يديه، يحمل دن صولجانًا، ومن ناحية أخرى يمسك عدوًا بشعره. بفضل الضفائر واللحية المخروطية تم تحديد العدو من أصل آسيوي. يقول الهيروغليفية في الجانب الأيمن "الضرب الأول من الشرق". في الجانب الأيسر، يوجد اسم المسؤول الرفيع المستوى إيني-كا. يبدو أن دن أرسل قواته إلى شبه جزيرة سيناء والصحراء الشرقية عدة مرات. لنهب البدو، الذين عرفهم المصريون الأوائل باسم يونتيو "الأشخاص الذين يعانون من أقواس الصيد" ، كانوا أعداءً عاديين لمصر، وغالبًا ما يتسببون في المتاعب.
كان يونتيو هو الاسم المصري القديم لشعوب الصحراء البدوية. أطلق على هذه المجموعة العرقية الكهوف الكاذبة. تم وصفهم بازدراء بأنهم "أكلة الأسماك الذين يعيشون في كهوف متناثرة في الوديان الضيقة". تنتمي يونتيو الآسيوية إلى قبائل الصحراء العربية وكذلك سيناء. في عصور ما قبل الأسرات، ظهروا كأعداء لمصر أكثر وهاجموا في دلتا النيل الشرقي. في وقت لاحق، استحوذت قبائل يونتيو علي الصحراء النوبية.
عهد الملك دن.
الملك "دن" له العديد من الإنجازات من أهمها أنه أعاق قطاع الطرق الذين كانوا يغيرون على سكان الدلتا الغربية. وهو أول ملك فكر في تنظيم مياه النيل وفيضانه في منطقة الفيوم . وكان أول من حبس الأوقاف على المعابد. دفن في العرابة المدفونة في مقبرة كسيت أرضيتها بقطع من الجرانيت.
أسس بعض الطقوس وأسس اتخاذ لقب التتويج "نيسوت - بيتي" وبقي من بعده هذا اللقب إلى عصر الحكم الرومان. كما يرجع إليه لقب اسم نبتي لفرعون وهذا اللقب يعني ملك الوجه القبلي والبحري. وهو صوّر في حجر باليرمو مرتديا التاج الأبيض، رمز الوجه القبلي ثم مرتديا التاج الأحمر رمز الوجه البحري.
بعد تولي حور عحا الحكم وهو ثاني فراعنة الأسرة الأولى في مصر القديمة.عاش تقريبًا في القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد. ذكر المؤرخ المصري مانيتون أن عحا حكم حوالى 62 عامًا. و بعد ان قاد حملة رحلة استكشافية ضد النوبيين.
الملك دجر أو (جر) هو فرعون من الأسرة المصرية الأولى وهو غير معروف; حكم في حوالي سنة 3050 ق م خلف الملك حور عحا وعلى الأغلب انه حكم لمدة 57 سنة ويعتقد انه قام بحملات في بلد النوبة وليبيا.
الملك جت (يعني أفعي حورس) فرعون مصري، ورابع ملوك الأسرة الأولى.[2] بدأ في عهده سياسة استغلال المناجم بحثًا عن المعادن؛ فقد عثر على اسمه منقوشًا على صخرة في أحد الدروب التي كانت تصل ما بين إدفو والبحر الأحمر. عثر له على اللوحة الشهيرة التي تحمل اسمه، والمحفوظة حاليًا في متحف اللوفر في باريس.[3]
الملك دن له العديد من الإنجازات من أهمها أنه أعاق قطاع الطرق الذين كانوا يغيرون على سكان الدلتا الغربية. وهو أول ملك فكر في تنظيم مياه النيل وفيضانه في منطقة الفيوم . وكان أول من حبس الأوقاف على المعابد. دفن في العرابة المدفونة في مقبرة كسيت أرضيتها بقطع من الجرانيت. قضى علي شعب سيت جيت. وقضى علي اهل تجسيم ونهبهم و صد هجوم اهل اليونتيو وهاجمهم و انتصر عليهم.
السنة الثلاثين من حكمه: استولى علي مصر العليا والوجه القبلي وظهر بالتاجين؛ الاحتفال الثاني بالتوحيد.
السنة السابعة والثلاثون من حكمه: ذهب في رحلة الإبحار إلى ساه سيتني ؛ و قام بتدمير مدينة وير كا.
تم هزيمة *هزيمة قبيلة يونتيو الآسيوية. التي شكلت خطر كبير علي مصر تحت قيادة الملك دن.
السوريون في السعودية هم المواطنون السوريون الذي يعيشون في المملكة العربية السعودية. في عام 2021 كان هناك 700 ألف سوري مقيم، وذلك حسب تصريح ممثل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين لدى دول مجلس التعاون الخليجي. وكانت قد استقبلت 2.5 مليون مواطن سوري منذ بدء الأزمة في بلادهم. يتنوعون ما بين مقيمين وحاملين لتأشيرة الزيارة العائلية. والمملكة العربية السعودية لا تعتبر السوريين لاجئين. يحصلون على حرية الوصول إلى التعليم والرعاية الصحية، ويسمح لهم بتولي وظائف.
المدن المبدعة في اليونسكو ""هي قائمة مدن تحولت بفعل التنوع الثقافي إلى معالم للصناعات الإبداعية كعامل رئيسي في تنميتها الحضرية، تشترك فيما بينها بأنها مدن نالت الاعتراف العالمي في كونها مبدعة في واحدة من سبعة مجالات، وهي الحرف والفنون الشعبية والتصميم والفيلم والطهو والأدب والفنون الإعلامية والموسيقى. تأسست في 2004م. تضم القائمة 116 مدينة موزعة على 72 بلدًا، من ضمنها أربعة مدن عربية وهي أسوان وزحلة والأحساء وبغداد ثم انضمت إليها مؤخرا تطوان المغربية ومادبا الأردنية وتونس العاصمة ودبي.
أهداف شبكة المدن المبدعة.
تهدف شبكة المدن المبدعة إلى تحقيق هدف مشترك يتمثل في تعزيز التعاون مع المدن التي اتسمت بالإبداع بوصفه رافدًا استراتيجيًا للتنمية الحضرية المستدامة، ووضع الإبداع والصناعات الثقافية في دائرة الخطط الإنمائية لهذه المدن محليًا وعالميًا، حيث تلتزم المدن الـ 116 من خلال انضمامها إلى الشبكة بتقاسم أفضل ممارساتها وإقامة شراكات تشمل القطاعين العام والخاص، لتعزيز إنشاء وانتاج وتوزيع وترويج الأنشطة الثقافية والسلع والخدمات الثقافية المختلفة، وتطوير وتنمية مراكز الإبداع والابتكار وتوسيع الفرص المتاحة للمبدعين والمهنيين في القطاع الثقافي، ومد جسور الحياة الثقافية بين البلدان والشعوب المختلفة، من خلال مشاركة أفضل الممارسات وتطوير الشراكات التي تدعم الإبداع والصناعات الثقافية.
وردة غوادالوبي هي مسلسل تلفزيوني درامي مختار في علم المختارات أنشأه كارلوس ميركادو أوردونيا والذي عرض لأول مرة في قناة النجوم في 5 فبراير 2008. يتم إنتاجه بواسطة ميغيل أنخيل هيروس. هذه السلسلة تلمح للديانة الكاثوليكية، وتحديداً لنويسترا سينورا دي غوادالوبي. يتم تعيينه في العصر الحديث في الغالب في مكسيكو سيتي ، ولكن قد يختلف الموقع في بعض الحلقات. تم عرض المسلسل لأول مرة في الولايات المتحدة في 26 يونيو 2008.
تصميم وصناعة المجوهرات فّن ومهنة وواحدة من أقدم أشكال الحضارات التي تعود إلى ما لا يقل عن سبعة الاف سنة إلى اقدم المجتمعات البشرية المعروفة في بلاد ما بين النهرين ومصر. وقد اتخذ هذا الفن اشكالاً عديدة عبر القرون بدءاً من خرزات الأحجار البسيطة وحتى اعمال المعادن المتطورة وقطع الأحجار الكريمة المعروفة في العصر الحديث.[1]
قبل أن يتم صنع سلعة المجوهرات، يتم تقديم مفاهيم التصميم متبوعة برسوم فنية تفصيلية تم إنشاؤها بواسطة مصمم مجوهرات، وهو محترف يتم تدريبه على المعرفة المعمارية والوظيفية للمواد، وتقنيات التصنيع، والتكوين، والبراعة، واتجاهات السوق.لا تزال الطرق التقليدية في الرسم والصياغة تستخدم في تصميم المجوهرات ، ولا سيما في المرحلة المفاهيمية. ومع ذلك ، قد يحدث تحول في برامج التصميم بمساعدة الكمبيوتر مثل Rhinoceros 3D وMatrix. في حين أن الجوهر المرسوم تقليديا يتم تحويله عادة إلى شمع أو معدن من قبل حرفي ماهر ، يستخدم نموذج CAD عادة كأساس لنموذج الشمع المطبوع بنظام CNC أو3D الذي يستخدم في صب المطاط أو عمليات صب الشمع الأخيرة.[2]
بمجرد اكتمال المفاهيم / الأفكار، يتم تقديم التصميم وتصنيعه باستخدام المواد الضرورية المتوفرة. على سبيل المثال، تم استخدام ذهب 24 قيراط في صناعة الذهب قديماً لان الوصول إلى مصادرة أسهل من الوصول إلى مصادر الفضة. قبل القرن الأول أدرجت العديد من الحضارات الخرز في المجوهرات. وبمجرد أن أصبح اكتشاف الأحجار الكريمة المتنوعة متاحًا بسهولة، حدث تحول في فن زخرفة المجوهرات والتصميم. تم قطع أقدم قطع الأحجار الكريمة الموثقة بواسطة ثيوفيلوسبريسبيتر (1070-1125) ، الذي مارس العديد من الفنون التطبيقية وقام بتطويرها وكان صائغًا معروفًا. في وقت لاحق، خلال القرن الرابع عشر، تطورت التكنولوجيا التي تعود إلى القرون الوسطى لتشمل الكبوشونات والنقش. [3]
كانت لجان تصميم المجوهرات الحديثة تشكل في الغالب من قبل النبلاء أو الكنيسة لتكريم حدث أو لصناعة حلية يمكن ارتداؤها. في إطار الأساليب الحديثة، أصبح كل من الصقل والتلميع طرقًا قياسية لإنشاء أدوات الزينة لإثبات الثروة أو الموقع أو القوة. خلقت هذه التقنيات الحديثة عنصر تصميم معقد خاص سيعمل لاحقًا على تشكيل حركة الباروك في تصميم المجوهرات. [1]
ظل تصميم المجوهرات ثابتًا نسبيًا على مر السنين. لا تزال المراجع الأساسية وتقنيات الإنتاج والمواد منذ العصور تستخدم حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، فإن التطورات السريعة الأخيرة في التكنولوجيا والآلات سمحت للفنانين ببدائل أسهل من بعض الأساليب القديمة. وقد أدت هذه التطورات أيضًا إلى تغيير أهمية المجوهرات ووزنها الاجتماعي.
إن القرن العشرين هو المكان الذي يظهر فيه هذا التغيير البسيط في موقف الجمهور من تصميم ووظيفة المجوهرات. كانت الجواهر التقليدية تعتبر مقدسة وغالية. ومع ذلك، لا سيما بداية عام 1900 ، بدأت المجوهرات تتعرض للتشكيك. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن اعتبار أحد اتجاهات تصميم المجوهرات عائد لتاريخ اولفترة زمنية معينة. خضع تصميم المجوهرات خلال القرن العشرين لتغييرات جذرية ومستمرة: الفن الحديث (1900-1918) ،آرتديكو (1919-1929) ، الأسلوب الدولي والعضوية (1929-1946) ، نيو لوك آند بوب (1947-1967) ، العولمة، المادية، والشيوعية. [3] تأثرت اتجاهات تصميم المجوهرات بشكل كبير بالحالات الاقتصادية والاجتماعية في ذلك الوقت. تميل أساليب تصميم المجوهرات والموضات الشائعة فيها بطمس بعضها البعض، ومن الصعب رؤية الانقسامات الأسلوبية في الماضي خلال القرن العشرين.