CALM/arwiki huggingface dataset:
هداهد الغابات أو هداهد الغياض ، هي من الطيور تتبع قرنيات المنقار. تستوطن هذه الفصيلة في جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا. وهو طائر من أصل أفريقي وينتشر في الأدغال ذات العشب وفي الغابات الكثيفة. يضم جنسان و8 أنواع. وتكون أنثى أنواع هذه الفصيلة أصغر من الذكر. وهي طيور مُتوسطة الحجم (بين 23 إلى 46 سم). ولون الريش يكون غالباً إما أزرق أو أخضر أو أرجواني.
فالديت إدريزي، هي المديرة التنفيذية لمنظمة بناء مجتمع متروفيكا غير الحكومية، والتي أسستها، والتي تعمل لأجل السلام وبناء المجتمع في منطقة متروفيكا الواقعة شمالي كوسوفو. كانت منظمة بناء مجتمع ميتروفكيا قبل عام 2008 المنظمة الوحيدة في ميتروفيتسا التي شجّعت على المصالحة وإعادة بناءالعلاقات بين الألبان والصرب. فالديت هي من العرقية الألبانية من كوسوفو في منطقة ميتروفيكا، وقد فقدت منزلها عام 1999، عندما غزا الصرب المنطقة. حتى عام 2008، كان منزلها لا يزال محتلاً من قبل الصرب. استطاعت المنظمة ترتيب عودة بعض الصرب إلى ديارهم في كوسوفو، وبسبب ذلك تلقت فالديت تهديدات بالقتل من المليشيا الألبانية في كوسوفو. اختيرت فالديت كمدير تنفيذي لمنصّة CiviKosفي ديسمبر 2011، وهذه مبادرة شكّلتها منظمات المجتمع المدني في كوسوفو تهدف إلى إنشاء بيئة مواتية للتعاون في قطاع المجتمع المدني الرسمي والحكومي."
حازت فالديت جائزة نساء الشجاعة الدولية عام 2008، وحازت جائزة السلام العالمية أخوات المحبة عام 2009.
العلاقات الإسرائيلية السودانية هي علاقات بدأت رسميًا بين إسرائيل والسودان في 23 أكتوبر 2020، وقبل هذه الفترة لم تكن هناك علاقات رسمية قائمة، ولكن ووفقاً لنائب وزير التعاون الإقليمي الإسرائيلي أيوب قرا فإن السودان وإسرائيل كانا يحتفظان بعلاقات سرية. في 23 أكتوبر 2020 أعلنت إسرائيل والسودان عن إقامة علاقات دبلوماسية رسمية لأول مرة مما جعل السودان خامس دولة تطبع مع إسرائيل بعد مصر والأردن والإمارات والبحرين اللتين طبعتا في 2020.
خاض السودان رسميًا الحرب مع إسرائيل في حرب 1948 بين العرب وإسرائيل وحرب الأيام الستة عام 1967 على الرغم من عدم مشاركتها في أزمة السويس. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، كان للسودان - الذي كان آنذاك غير مُستقل - علاقات تجارية نشطة مع إسرائيل.
لم تُشارك السودان بنشاط في حرب يوم الغفران حيثُ وصلت القوات السودانية مُتأخرة جدًا عن المُشاركة. وقد دعمت إسرائيل الميليشيات المسيحية التي حاربت الحكومة السودانية في الحربين الأهليتين السودانيتين الأولى والثانية.
في يناير 2016، طرح وزير الخارجية السوداني إبراهيم غندور تطبيع العلاقات مع إسرائيل بشرط رفع الحكومة الأمريكية العقوبات الاقتصادية. أعقب الرئيس السوداني عمر البشير ذلك بقوله في مقابلة مع صحيفة عكاظ السعودية،
أرسلت إسرائيل طائرة بمُسعفين ومُعدات إلى السودان في محاولة لإنقاذ دُبلوماسي أُصيب بـجائحة فيروس كورونا.
تم الكشف أنه في مطلع سبتمبر 2016 تواصلت إسرائيل مع الحكومة الأمريكية وبعض الدول الغربية لتشجعهم على تحسين العلاقات بين إسرائيل والسودان بعد انقطاع العلاقات بين إيران والدول العربية في أفريقيا عام 2015. في حدثٍ أُقيم في بئر السبع فإن أيوب قرا كشف أنه على اتصال ببعض المسئولين السودانيين، ولم ينفِ الأخبار التي ترددت بخصوص قيام مسئول سوداني بزيارة إسرائيل. في فبراير 2020 التقى بنيامين نتنياهو بعبد الفتاح البرهان في أوغندا، واتفقا على تطبيع العلاقات بين البلدين، ولاحقًا في نفس هذا الشهر سُمح للطائرات الإسرائيلية بالتحليق في أجواء السودان.
في أكتوبر 2020 زار وفد إسرائيلي السودان، والتقوا بعبد الفتاح البرهان لإجراء محادثات حول تطبيع العلاقات بين البلدين.
تطبيع العلاقات.
في 23 أكتوبر 2020، أُعلن عن الاتفاق السوداني الإسرائيلي والذي سيعمل على تسوية العلاقات بين البلدين وإقامة علاقات دبلوماسية كاملة بينهما، وجاء في البيان أنهم قد اتفقوا على بدء علاقات اقتصادية وتجارية مع التركيز في البداية على الزراعة بالإضافة إلى مجالات التكنولوجيا الزراعية والطيران والهجرة وغيرها، وقد جاءت اتفاقية التطبيع في نفس اليوم الذي وقع فيه دونالد ترامب على إزالة السودان من قائمة الإرهاب.
علق الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على اتفاق التطبيع قائلا:
لبنى أزابال هي ممثلة بلچيكية من مواليد 1973 في بروكسيل لأب مغربي وأم إسبانية، مثلت في عدة أفلام عربية و فرنسية أبرزها فيلم الجنة الآن.
غسان أحمد عثمان (1934م - 8 نوفمبر 2016) سياسي سوري وعضو في القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدمية وأمين عام حزب الاتحاد العربي الديمقراطي وقد كان عضوا في مجلس الشعب السوري ورئيسا لبلدية مدينة بانياس.
ولد غسان أحمد عثمان في مدينة بانياس الساحلية في ثلاثينيات القرن الماضي وقد نشأ في عائلة ميسورة الحال وأحب العلم منذ صغره فحصل على شهادة الثانوية العامة في بانياس عام 1954 ومن ثم حصل على شهادة الحقوق عام 1958 وانتسب إلى نقابة المحامين في العام نفسه.
رئاسته لمجلس مدينة بانياس.
أثناء ممارسته لمهنة المحاماة حدثت انتخابات الاتحاد القومي في سوريا أثناء فترة الوحدة السورية المصرية فترشح للانتخابات ونجح بدرجة جيدة مما اقتضى تسميته أمين سرٍ للاتحاد القومي وبعد فترة وجيزة عُين رئيسا لبلدية بانياس وكان عمره حينها خمس وعشرون عاما فكان أصغر شخص يستلم إدارة البلدية واستمر في رئاسة البلدية حتى حدوث الانفصال بين سوريا ومصر عام 1961 إذ عُزل من منصبه وسُجن بسبب رفضه لرفع صورة ناظم القدسي وإزالة صورة الرئيس جمال عبد الناصر من البلدية.
القبض عليه وسجنه.
سُجن غسان أحمد عثمان لأنه أبقى صورة جمال عبد الناصر مُعلقة في بلدية بانياس لمدة ثلاثة أشهر بعد الانفصال فاعتُقل وسُجن في مدينة اللاذقية لمدة ثلاثة أشهر ومن ثم نقل إلى العاصمة دمشق ليمثُل أمام رئيس النيابة العامة القاضي مروان الشمعة الذي كان صديقه في كلية الحقوق فأطلق سراحه وقام بتبرأته لعدم ثبوت أي تهمة عليه ليعود بعدها لممارسة نشاطه في المحاماة.
ترشح في عام 1980 لانتخابات مجلس الشعب السوري كمرشح مستقل وفاز بالانتخابات ليصبح عضوا في المجلس لدورة واحدة ولم يقم بعدها بالترشح للانتخابات.
توليه الأمانة العام لحزب الاتحاد العربي الديمقراطي.
بعد عامين من تأسيس الحزب عُزل أمينه العام يوسف جعيداني لينتخب غسان أحمد عثمان بدلا منه بعد مؤتمر عقده أعضاء الحزب في صالة الاتحاد العام للعمال في دمشق وتم في هذا المؤتمر انتخاب غسان أحمد عثمان أمينا عاما للحزب وبعد انتخابه بالإجماع أصدر الرئيس بشار الأسد قرارا بتسميته عضوا في القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدمية بتاريخ 2004 واستمر في المنصب حتى وافته المنية في عام 2016.
توفي صباح يوم الثلاثاء في الثامن من شهر تشرين الثاني في عام 2016 ودُفن في مدينته بانياس وسط حضور جماهيري غفير من أبناء بلدته وأعضاء حزبه الذين أتوا من مختلف أنحاء سورية لتشييع جثمانه كما وحضر محافظ طرطوس بتكليف مباشر من الرئيس بشار الأسد وحضر كل من أمين فرع حزب البعث الاشتراكي واللواء قائد شرطة طرطوس ومدير المنطقة وكافة القيادات والفعاليات السياسية والأمنية والمدنية في محافظة طرطوس.
وأقيمت له التعازي في أغلب المحافظات السورية.
الكابتن هيرام كوكس (1760-1799) دبلوماسي بريطاني ومؤرخ شطرنج أدى خدمته في بنغال وبورما في القرن الثامن عشر. مدينة كوكس بازار في بنغلادش سميت باسمه.
بصفته ضابطا لشركة الهند الشرقية؛ عُيّن الكابتن كوكس مديرا على مركز بالونكي بعد أن أصبح وارين هاستينغز حاكما لبنغال. عين كوكس خصيصا للتعامل مع صراع طويل بين لاجئي الأراكان والمحليين الأركان، وقد اعتمد مهمة إعادة تأهيل اللاجئين في المنطقة ونجح في ذلك مشكل ملحوظ إلا أنه توفي سنة 1799 قبل أن يكمل عمله. وللاحتفال بعمله في التأهيل تم إنشاء سوق سمي باسمه: (Cox's Bazar).
كان كوكس عضوا في الجمعية الآسيوية وساهم بمقالات بحثية حو الثقافة الآسيوية في صحيفتها: بحوث آسيوية. وقد اشتهر أكثر بنظريته حول أصل الشطرنج والذي كان شطرنج اللاعبين الأربعة (حسبه) والمعروفة بنظرية كوكس فوربس.
سولانج بيير وتُعرف أيضاً باسم سونيا بيير (1963-2011)، ناشطة وداعية حقوق الإنسان في جمهورية الدومينيكان، عملت على وضع حدٍ للتمييز ضد الأفراد من أصول هايتية سواء كانوا من مواليد هايتي أو من الهايتيين المقيمين في جمهورية الدومينيكان. وقد فازت بجائزة روبرت كينيدي لحقوق الإنسان نظراً لنشاطها في هذا المجال.
ولدت سونيا في فيلا ألتراغراسيا، سان كريستوبال، جمهورية الدومينيكان، عام 1963 لوالدين من أصول هايتية (هاجرت والدتها للعمل مؤقتاً عام 1957، ودخل والدها الأراضي الدومينيكية بطريقة غير شرعية). كانت سونيا واحدة من 12 طفلاً، نشأوا في مخيم العمال المهاجرين المعروف باسم "باتي" (مدينة عمال السكر)، إذ أن العديدين من سكان الدومينيكان هم مواطنون هايتيون. تشير شهادة ميلادها إلى أن اسمها "سوليت بي" حيث يشير والدها إلى أن ذلك كان خطأً تسبب به كاتب حكومي." كانت جنسيتها سبب نزاع من مجلس الانتخابات المركزية، على أساس أن شهادة ميلادها مزورة، وبسبب وضع إقامة والديها وعدم وجود وثائق إثبات من هايتي.
نظمت سونيا في سن الرابعة عشر من العمر احتجاجاً لمدة خمسة أيام لعمال مزارع قصب السكر ما تسبب باعتقالها. لكن الاعتصام نجح في لفت الانتباه إلى مطالب العمال ولا سيما تحسين المساكن ورفع الأجور والحصول على أدوات أفضل للعمل.
في 4 كانون الأول (ديسمبر) 2011، توفيت سونيا عن عمر 48 عاماً جرّاء نوبة قلبية أثناء نقلها إلى المستشفى في فيلا ألتاغراسيا في جمهورية الدومينيكان.
أصبحت سونيا بيير ناشطة في سن الثالثة عشرة، عندما اعتقلت بسبب التحدّث باسم مجموعة من عمان قصب السكر من المهاجرين الهايتيين في قرية العمال التي كانت تقطنها، حيث نظّم العمال احتجاجاً للحصول على زيادة في الأجور والحصول على ظروف معيشية أفضل.
عملت سونيا كمشرفة وموجّهة لمنظمة غير حكومية "حركة النساء الدومينيكيات من أصول هايتية، والتي كانت تهدف إلى إنهاء التمييز ضد الهايتين أو التحيّز ضدهم في جمهورية الدومينيكان.
عام 2005، قدمت سونيا التماساً لدىمحكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان في حالة طفلين من أصول هاييتية حرموا من الحصول على شهادات ميلاد من الدومينيكان. عرفت هذه القضية باسم "يين وبوسيكو ضد جمهورية الدومينيكان" وقد أيدت هذه القضية قوانين حقوق الإنسان التي تحظر التمييز العرقي في الحصول على الجنسية والمواطنة. أمرت المحكمة حكومة جمهورية الدومينيكان بمنح الطفلين شهادات ميلاد.
مع ذلك، قضت المحكمة العليا في الدومينيكان بأن العمال الهاييتين كانوا عابرين غير مقيمين وعليه لا يحق لأطفالهم الحصول على الجنسية.
فازت سونيا عام 2006 بجائزة روبرت كينيدي لحقوق الإنسان، وتسلّمتها من السيناتور الأمريكي السابق إدوارد كينيدي، لكنه لم ينُب عن الكونغرس الأمريكي حينها. وقال في معرض تسليمها الجائزة "أنا أفضل حالاً اليوم، إذ قابلت وعملت وسافرت في هذا الطريق مع سونيا بيير. أنا على يقين ويمكنني أن أؤكّد أنها إحدى أفضل من ينكرون ذاتهم وتحلوا بالشجاعة وإنسانية البشر من أبناء جيلي"."
حصلت سونيا أيضاً على جائزة صندوق غينيتا ساغان لحقوق الإنسان عام 2003، والتي تمنحها منظمة العفو الدولية، كما رُشّحت لنيل جائزة اليونسكو لتعليم حقوق الإنسان عام 2002.
عام 2008، منحت ميدالية غيسيب موتا لحماية حقوق الإنسان، كما كرّمتها وزارة الخارجية الأمريكية بمنحها جائزة نساء الشجاعة الدولية عام 2010.
سردار عزيز (مواليد 23 أكتوبر 1990 في بورصة)، هو لاعب كرة قدم تركي يلعب مع غلطة سراي كمدافع. كما مثّل منتخب تركيا لكرة القدم.
القائفة المشعّة (أو المقتفِ المشعّ ) عبارة عن مركب كيميائي استبدلت فيه ذرة واحدة أو أكثر من ذراته بذرة ذات نشاط إشعاعي، بحيث أنه بواسطة اضمحلالها الإشعاعي يمكن اكتشاف آلية التفاعلات الكيميائية من خلال تتبع واقتفاء أثر ذلك النظير المشع من المواد المتفاعلة حتى المنتجات. بالتالي يعرف الوسم النظيري في هذه الحالة باسم الوسم الإشعاعي.
تستخدم النظائر المشعة لعناصر الهيدروجين والكربون والفوسفور والكبريت واليود بشكل كبير لاقتفاء أثر التفاعلات الكميائية الحيوية. يمكن استخدام القوائف المشعة لتببع توزع مادة ما في نظام طبيعي مثل الخلايا أو الأنسجة. بالإضافة إلى التطبيقات الحيوية يمكن استخدام القوائف المشعة أيضاً في مجال التطبيقات الهندسية وذلك من أجل معرفة الصدوع الناجمة عن التصديع المائي أثناء إنتاج الغاز الطبيعي.
يمكن إظهار القوائف المشعة عبر عدة وسائل مثل تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET scan) أو تصوير طبي بأشعة غاما (SPECT scan) أو بوسائل أخرى مختلفة في علم الصيدلة الإشعاعية.
تفاوتت العلاقة ما بين الدين والمثلية الجنسية بشكل كبير عبر الزمان والمكان، داخل وبين الأديان والطوائف المختلفة، وبخصوص أشكال مختلفة من المثلية الجنسية والازدواجية. تختلف المذاهب في يومنا هذا من الأديان الرئيسية في العالم إلى حد كبير عموما وحسب الفئة في المواقف والآراء تجاه هذه التوجهات الجنسية.
ومن بين تلك الطوائف التي عادةً ما تكون سلبية تجاه هذه التوجهات، هناك العديد من أنواع مختلفة من الإجراءات التي قد تأخذ: يكمن النطاق في عدم تشجيع النشاط الجنسي المثلي بهدوء، يحظر صراحةً الممارسات الجنسية المثلية بين الأتباع ومعتنقي الديانة ونشاط معارضة القبول الاجتماعي للمثلية الجنسية، إلى الإعدام. وقد وجدت الأصولية الدينية للربط بإيجابية مع التحيز ضد مثليي الجنس. إلا أن الكثيرين يعتبرون النشاط المثلي الجنسي محض خطيئة، بدلا من حالة كونه مثلي الجنس نفسه. لهذه النهاية، البعض لا يشجعون على وضع علامات للأفراد وفقا لتوجههم الجنسية. وتوجد العديد من المنظمات التي تؤكد أن علاج التحويل يمكن أن يساعد في تقليلل الجاذبية من نفس الجنس.
ومع ذلك، بعض أتباع العديد من الديانات تنظر إلى كل من المثلية وازواجية التوجه الجنسي بنظرة تتصف بالإيجابية، وقد تبارك بعض الطوائف الدينية الزواج من نفس الجنس وتدعم حقوق المثليين، ومقدار تلك التي لا تتزايد باستمرار في جميع أنحاء العالم مثل كثير من دول العالم المتقدم التي تُشرّع القوانين الداعمة لحقوق المثليين.
من الناحية التاريخية، كانت بعض الثقافات والأديان قد استوعبت أو أضفت طابعاً مؤسساتياً، أو بجلت، الحب من نفس الجنس والحياة الجنسية. بعض الأساطير والتقاليد يمكن العثور عليها حول العالم. فعللى سبيل المثال، لا تنظر الهندوسية للمثلية الجنسية باعتبارها خطيئة دينية. أصدر مجلس المملكة المتحدة الهندوسي عام 2009 بياناً بعنوان .
بغض النظر عن موقفهم من المثلية، ينظر كثير من متبعي الأديان إلى كل من النصوص المقدسة الخاصة بدينهم وإلى التقاليد بغية الاسترشاد بشأن هذه المسألة. ومع ذلك، فإن السلطات من تقاليد مختلفة أو مقاطعات دينية وصحة الترجمات والتفسيرات مازالوا يتناقشون عليها باستمرار.
آراء مجموعات دينية معينة.
حرمت الأديان الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلام المثلية تقليدياً، ويؤمن معتنقي هذه الأديان بكون المثلية خطيئة.
إنَّ آراء الأديان إزاء المثلية الجنسية وتعاملها معها يتراوح ويتباين كثيراً بين الأزمان والأماكن المختلفة ويختلف من دينٍ إلى آخر ومن طائفة لأخرى ضمن الديانة أو نظام الاعتقاد الواحد، كما تختلف أيضاً في تحديدها للأنواع المختلفة من المثلية الجنسية وكذلك ازدواجية التوج الجنسي.
في الديانة اليهودية، تعتبر ممارسة السلوكيات المثلية بين الذكور فاحشة وخطيئة كبيرة يجب الامتناع عنها. عقوبة المخالف هي القتل، رغم أنَّ اليهودية الرابيَّة لم تعد تؤمن بأنَّ من نفوذها تنفيذ أحكام الإعدام.
وقد ذكرت في العهد القديم قصة هلاك مدينتي سدوم وعمورة بسبب خطايا أهلها، ومنها سلوكهم المثلي (كما هو واضح في سفر التكوين، الإصحاح 19)، إذ دمرها وأحرقها الله بالكامل وجعل السماء تمطر ناراً وكبريتا بسبب عدم توبتهم عن خطاياهم.
هناك طوائف يهودية تتقبل المثلية الجنسية والمثليين وتعترف بالزواج المثلي الأحادي، مثل اليهودية الإصلاحية وحركة إعادة إعمار اليهودية واليهودية الليبرالية.
الكتاب المقدس يدين ويأمر بمعاقبة ممارسو المثلية الجنسية، ويشير إليهم بشكل سلبي ويعتبر الممارسة الجنسية المثلية خطيئة وفاحشة وإهانة للأنثى، مليئة بالإثم والزنا والشر والطمع والخبث، كما ذكر بولس الرسول. وفي عدة أماكن في الكتاب المقدس يذكر أنَّ العقوبة هي القتل.
وفي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ذكر بولس الرسول أن الذين يمارسون المثلية الجنسية لا يرثون ولا يدخلون ملكوت الله، أي الجنة حسب المعتقد المسيحي، ويقول السيد المسيح: (آنجيل مرقس 7,6:10). وكما ورد أيضا في (إنجيل متي 19: 4-6)، (أفسس 5: 31)، (التكوين 1: 27)، (تكوين 2: 24).
معظم الطوائف المسيحية تستقبل الذين ينجذبون إلى أشخاص من نفس جنسهم، ولكنها تدين وتعتبر الممارسات المثلية خطيئة وممارسة غير أخلاقية ومخالفة للفطرة وخطيئة. وهذه الطوائف تشمل الكنيسة الكاثوليكية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية والشرقية، وغالبية الكنائس البروتستانتية منها الكنيسة الميثودية، والكنائس الكالفينية والمشيخية، والكنائس المعمدانية، والكنائس الخمسينية، طوائف مسيحية أخرى مثل المورمون وشهود يهوه تعتبر أيضًا النشاط الجنسي المثلي خطيئة.
بعض الطوائف البروتستانتية الأصولية تتخذ مواقف متطرفة ضد المثليين جنسيًا، وقد فسرت هذه الطوائف مقاطع من العهد القديم على أنه لا بد من معاقبة المثليين بالموت. ولقد صُور الإيدز من قبل بعض رجال الدين البروتستانت مثل فريد فيلبس وجيري فالويل على أنه عقاب من الله ضد المثليين جنسيًا.
الكنيسة الكاثوليكية تمنع منح سر الكهنوت للمثليين، ولا تسمح للمثليين من الرجال والنساء دخول سلك الرهبنة. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تفرق بين المثليّة وبين الممارسة المثلية: فلا تعتبر الأول خطيئة، إذ ان الإنسان لا يتحكم بهويته الجنسية ولكنها تعتبر الممارسة المثلية الجنسية خطيئة إذ تراه .
بعض المسيحيون الليبراليون يدعمون المثليين. وهناك طوائف مسيحية لا تعتبر الزواج المثلي الأحادي أمراً سيئاً، وهذه الطوائف تتضمن: كنسية كندا المتحدة، كنيسة المسيح المتحدة، الكنيسة الأسقفية الأمريكية، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا. وقد أنشأت ، وهي طائفة ذات 40,000 عضو، لخدمة المثليين المسيحيين وفئة الإل جي بي تي المسيحية.
إن ممارسة النشاط الجنسي من نفس الجنس محرم بإجماع المسلمين، لورود عدة آيات في القرآن حول المثلية: في سورة الشعراء والآية . وفي سورة الأعراف بالآية: والآية : وهو يحرم لعلل أخرى حيث يرى بعض المسلمون أن المثلية ، ويرون بها خراب الأسرة وتدميرها.
أقر جمهور فقهاء السنة والصاحبان من المذهب الحنفي بمعاقبة (أي من مارس علاقة جنسية مثلية) بمثل الزاني وهو الشخص الذي مارس الجنس خارج إطار الزواج، بحيث يتم رجم المحصن ويجلد غيره. بينما يرى اتباع المذهب الشافعي بأن بدليل ما رواه البيهقي عن أبي موسى الأشعري أن النبي محمد قال: . في حين يعتبر مذهبي المالكية والحنابلة بـ. أبو حنيفة خالف فذهب إلى أن ، من منطلق إنه لا اختلاط للأنساب بالمثلية، ولا يترتب عليه حدوث مناعات تؤدي إلى القتل، ولا يتعلق به المهر، فليس هو زنى كما يرىأن الحد في اللواطة كالزنى. وفي حالة تكرار اللّواط يقتل حسب ما أفتى معظم الحنفيّة". تختلف المذاهب الفقهية بمن يجوز له تنفيذ الحد، الشائع بينها أن يقوم الإمام أو نائبه بفعل.
اتفق فقهاء المذهب الشيعي على أن اللواط يُعتبر من أشنع المعاصي والذنوب وأشدها حرمةً وقُبحاً وهو من الكبائر، ويستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر، وكان كل من الفاعل والمفعول عاقلاً بالغاً مختاراً، ولا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن، أو مسلماً أو غير مسلم. وعن كيفية اجراء الحد ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف، أو يحرقه بالنار، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين والرجلين، أو يهدم عليه جداراً، وله أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق والقتل، أو الهدم والإلقاء من شاهق.
التوبة من اللواط وفق الطائفة الشيعية: .
رخصة القيادة في فرنسا (بالفرنسية:Permis de conduire) هي وثيقة رسمية تعطى لبعض الأشخاص في فرنسا لتخول لحاملها قيادة كل أنواع المركبات ذات المحركات.
في فرنسا, العمر الأدنى للحصول على رخصة القيادة هو: 16 سنة للدراجات, 18 سنة للسيارة, و 21 سنة للحافلات و الشاحنات.
كيفية الحصول على رخصة القيادة.
للحصول على رخصة القيادة في فرنسا, يتوجب الدراسة في مدرسة القيادة و اجتياز اختبار من مرحلتين: النظري و على الشارع.
في فرنسا, ظهرت رخصة القيادة في قانون الطريق عام 1922, ليعوض شهادة القيادة التي كانت, إلى ذلك الوقت, لازمة لكل من يريد قيادة عربة ذات محرك. بعدها, خضع للكثير من التحولات على مدى السنين, إلى سنة 2013. و منذ ذلك الوقت, لم يطرأ عليه أي تغيير.
تم اقتباس بعض ما في هذه المقالة من النسخة الفرنسية للمقالة
منهاج سراج (589 هـ-النصف الثاني من القرن السابع)، الاسم الكامل أبو عمر مناجُ الدّين عثمان ابن إبراهیم، كان مؤرخا فارسيا.
سراج تناول أحداث الغزو المغولي لخوارزم في كتاب "تاريخ طبقات ناصري"، وهو من أوثق المصادر حول الأحداث.
محمد عبد الرحمن الربع، إعلامي يمني كوميدي شعبي يمني ، برز إعلامياً في أحداث ثورة الشباب اليمنية
2011، من خلال البرنامج الساخر «عاكس خط» على قناة سهيل الفضائية.
وهو خريج إذاعة وتلفزيون من جامعة العلوم والتكنولوجيا، صنعاء.
محمد الربع اعلامي يمني تخصص اذاعه وتلفزيون، المذيع الأكثر متابعة للجمهور اليمني حسب مجلة الإعلام الاقتصادي اليمني اختير من الشخصيات الأكثر تاثير في الشارع اليمني حسب موقع إرم الإمارتي قدم عدة برامج ساخرة واجتماعية أهمها " عاكس خط _ صح النوم _ الشعب يريد). يدير مؤسسة سهم للإنتاج الإعلامي .
أحد الوجوة الأعلامية التي برزت في أحداث الربيع العربي بـ 2011م تعرض لعدة محاولات أغتيال أثناء حكم الرئيس السابق علي عبد الله صالح وقصف منزله وأصيب شقيقه .ينشط أيضا في مجال الكتابة الساخره والناقده وتجد كتابته انتشار واسع في الأوساط اليمنية .ينحدر إلى أسرة زيدية وهاشمية لكنه من المناهضين للفكر الحوثي والتوجه العنصري .تنقل في العمل بين قناتي سهيل الفضائية ثم إنتقل إلى قناة يمن شباب الفضائية .انتجت عنه الجزيرة الإنجليزية فلم وثائقي يتحدث عن دور برنامجه في الثورة اليمنية في 2011م
من أبرز الاعلاميين على مستوى اليمن ومن أهم اعمالة :
برنامج عاكس خط.
قناة سهيل الفضائية.
عاكس خط 2.
الشعب يريد، 2014.
صح النوم ورئيس الفصل 2020.
للاعلامي محمد الربع تواجد في عدة محطات تلفزيونية كثيرة أشهرها برامج ثابتة مثل:
"قناة سهيل وقناة يمن شباب " ولدية عدة مقابلات واشهرها في قناة الجزيرة ، ومقابلتة في برنامج نقطة حوار على بي بي سي
أجيسمبا (بالأنجليزية Agisymba): هي منطقة أو دولة يزعم أنها تقع في إفريقيا، لم يستطع أحد تحديد مكانها ولم يتم التعرف على موقعها بدقة بالرغم من محاولات العديد من الباحثين وعلماء التاريخ لفك لغز هذه الأرض المجهولة الغامضة. ذكرها عالم الجغرافيا اليوناني "كلوديوس بطليموس" المتوفى منتصف القرن الثاني ميلادي في كتابه "الجغرافيا" نقلا عن الجغرافي اليوناني "مارينوس الصوري"
وفقًا لكتابات كلوديوس بطليموس، كانت هذه المنطقة المجهولة تبعد مسافة زمنية مقدارها (4 أشهر سيرا على الأقدام) عن جنوب منطقة فزان (جنوب غرب ليبيا حاليا). وتحتوي على حيوانات كبيرة الحجم مثل وحيد القرن والفيلة ، بالإضافة إلى العديد من الجبال الشاهقة (من المرجح أنها جبال تيبستي ). يقال أن "أجيسمبا" تقع بالقرب من بحيرة تشاد التي كانت في الزمن الماضي أكبر بكثير مما هي عليه اليوم.
اعتمد كلوديوس بطليموس في وصفه لهذه المنطقة على ما ذكره المؤرخ اليوناني مارينوس الصوري بين عام 107-115 م. وبين عامي 83-92 ادعى ملك الجرَمنتيون (أو الغرامنت) أن سكان "أجيسمبا" كانوا رعاياه.
يقترح المؤرخون المعاصرون أن "أجيسمبا" ربما كانت تقع في مكان ما شمال بحيرة تشاد، حيث أن منطقة تشاد يوجد فيها العديد من الجبال. وهناك إحدى النظريات تقول أن "أجيسمبا" كانت إمبراطورية سابقة لإمبراطورية كانيم-بورنو الواقعة على الشاطئ الشمالي لبحيرة تشاد.
في عام 90 بعد الميلاد، كان هناك مسافر (أو ربما تاجر) يدعى "يوليوس ماتيرنس" ، استفاد من تحسن العلاقات بين الدولة الرومانية والجرَمنتيون في ذلك الوقت وحلول السلام بينهما، فخرج من مدينة لبدة الكبرى الرومانية وشق طريقه عبر أرض الجرَمنتيون حتى وصل إلى "أجيسمبا" حيث رأى هناك الكثير جدا من حيوانات وحيد القرن.
وقد أكد كلوديوس بطليموس الرواية السابقة، فذكر أنه في سنة 90 ميلادي قام "يوليوس ماتيرنس" برحلة تجارية على الأرجح، بدأها من خليج سرت حتى وصل إلى واحة كفرى وواحة آرتشي، وهناك إلتقى بملك الجرَمنتيون ورافقه في سفره، ووصل بعد أربعة أشهر إلى منطقة تسمى "أجيسمبا " تقع عند بحر سلامات وبحر عوك (وهي أنهار في تشاد) بالقرب من جمهورية إفريقيا الوسطى، حيث كان هناك العديد من حيوانات وحيد القرن. عاد بعدها "يوليوس ماتيرنس" إلى روما ومعه حيوان وحيد القرن ( له قرنين في رأسه)، وتم الاحتفاظ بهذا الحيوان في مدرج روماني عملاق جدا يقع في روما الذي يدعى اليوم (الكولوسيوم).
تحليل الرواية.
تأخذ هذه الرحلة أربعة إشكاليات رئيسية يجعل من الصعب الاعتماد عليها كرواية موثوقة وهي كما يلي :
تركان خاتون كانت سلطانة خوارزمیة من قبيلة القانقلي وأم السطان محمد خوارزم شاه الثاني.
غادرت تركان خاتون عاصمة خوارزم غرغانج قبل سقوطها أثناء الغزو المغولي لخوارزم، مع كل كنوزها وأموالها الملكية، ولجأت إلى حصن في لاريجان. وحاصر المغول الحصن في بداية سنة 617 هـ، واستسلم الحصن بسبب نقص المياه. أرسل المغول تركان خاتون إلى جنكيز في طالقان بخراسان. جنكيز نفى خاتون إلى صحراء قره قورم (شمال شرقي بحر قزوين)، وظلت ترکان خاتون في السجن حتى وفاتها في سنة 630 هـ.
ناحية لاريجان ناحية في مقاطعة آمل، مازندران، إيران. حسب تعداد عام 2006 كان عدد سكانها 8,089 تشكل 2,406 أسرة.
فلوروديوكسي غلوكوز (كما يعرف أيضاً باسم فلوديوكسي غلوكوز (Fludeoxyglucose (18F اسم دولي غير مسجل الملكية يرمز له اختصاراً 18F-FDG) هو مستحضر صيدلاني مشع يستخدم في التصوير الطبي وخاصة تقنية تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET).
المستحضر كيميائياً هو 2-ديوكسي-2-(18F)فلورو--غلوكوز وهو مشابه بنيوي للغلوكوز، بحيث تحل فيه ذرة فلور-18، والتي هي مصدر مشع للبوزيترونات، مكان مجموعة هيدروكسيل في الموقع C-2 في بنية الغلوكوز.
تستهلك خلايا الجسم وأنسجته مستحضر 18F-FDG، والذي يلعب دور قائفة مشعة تعطي بيانات أثناء استقلاب المادة، والتي تظهرها صور PET.
منذ تطويره سنة 1976 وجد مستحضر 18F-FDG العديد من التطبيقات في مجال أبحاث العلوم العصبية. أدى الاكتشاف اللاحق سنة 1980 بأن 18F-FDG يتراكم في الأورام إلى انتشار استخدام تقنية PET كواحدة من التقنيات الأساسية في العيادات المتخصصة بتشخيص مرض السرطان. يعد 18F-FDG حالياً قائفة مشعة نمطية لتصوير PET العصبي، وفي معالجة مرض السرطان.
إلياس بن حبيب الفهري هو إلياس بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري القرشي؛ قائد عسكري يعود نسبه إلى عقبة بن نافع ، وهو أحد إخوة عبد الرحمن بن حبيب الفهري والي إفريقية وقَتَلَتِهِ.
إلياس بن حبيب ابن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
أبوه : حبيب بن عبيدة الفهري فاتح غرب القارة الأفريقية.
جده : الفاتح الكبير عقبة بن نافع الفهري فاتح المغرب العربي وبلاد السودان .
على الأرجح أنه ولد في القيروان ونشأ في بيت عز وكرامة فأبوه حبيب بن ابي عبيدة الفهري الفاتح الكبير فترعرع على التقوى والاخلاق الفاضلة وكذلك على الجهاد في سبيل الله وكان شجاعا من شجعان العرب في المغرب العربي وفارسا مغوار لايشق له غبار حاله حال اخوته المعروفين بالقوة والشجاعة وكذلك قائد ذكيا محنكا يدير المعارك باتقان وتدبير ويظهر ذلك في قضاءها على ثورات الخوارج ع الوليد بن عروة وعمران بن عطاف وكذلك ميالا إلى حب الامارة .
دوره العسكري.
ثورة الوليد بن عروة.
ثار على عبد الرحمن بن حبيب الفهري والي المغرب العربي الوليد بن عروة الصدفي أحد قادة الخوارج الإباضية البربر واستطاع أن يستولي على تونس فبلغ عبد الرحمن بن حبيبب ثورته فرسل اليه اخاه القائد الفذ إلياس بن حبيب الفهري بجيشا قويا فاستطاع إلياس هزيمته وقتل الوليد بن عورة الصدفي مباغتة وهو غير مستعد للقتال بعد معركة ضارية حاسمة بعد تخطيط عسكريا محكم خطط له القائد عبد الرحمن بن حبيب الفهري وقد نفذ إلياس بن حبيب الفهري خطة أخيه الحربية بكل إتقان ودقة .
ثورة عمران بن عطاف.