CALM/arwiki huggingface dataset:
المجلة الطبية التونسية (ب: La Tunisie Médicale، ومختصرها العالمي هو Tunis Med، ردمد: ) هي مجلة طبية تصدر شهريًا عن الجمعية التونسية للعلوم الطبية وهيئة عمادة الأطباء بتونس.
تأسست بتونس (مدينة) عام 1903 تحت اسم Bulletin et travaux de la Société des sciences médicales de Tunis (أي مجلة وأعمال جمعية العلوم الطبية بتونس)، ثم غُيّر اسمها إلى Revue tunisienne des sciences médicales (أي المجلة التونسية للعلوم الطبية)، واتخذت اسمها الحالي منذ عام 1929، وهي تصدر أساسًا ب مع ملخص لكل مقال باللغتين و إضافة إلى ملخص باللغة الفرنسية. توقف إصدارها من جانفي 1941 إلى ديسمبر 1946 (أي أثناء الحرب العالمية الثانية)، واستوعبت عند معاودة إصدارها في جانفي 1947 مجلة المستشفى الصادقي .
يقع مقرّها بدار الطبيب، 16 نهج توران، البلفدير، تونس (مدينة).
تيسير فهمي (18 مايو 1955 -)، ممثلة مصرية.
تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1977، عملت في بدايتها في مسرح الشباب وفي بعض الأدوار السينمائية الصغيرة من أهم المسرحيات التي عملت فيها لما قالوا واوا، وليه وليه، حوريس، قدمت في التلفزيون الكعبة المشرفة، ينشر في جريدة رسمية، أبناء ولكن، رأفت الهجان.
تزوجت من الدكتور «أحمد أبو بكر» الذي أنتج لها فيلمها الشيطان يجد حلا.
يشير مصطلح الشرعية، في العلوم السياسية، إلى حق وقبول السلطة،  ويشير عادةً إلى القانون الناظم أو النظام الحاكم. في حين أن «السلطة» تشير إلى موقف معين في الحكومة المشكّلة، ويشير مصطلح «المشروعية» إلى النظام الحكومي – بحيث تشير «الحكومة» إلى «منطقة النفوذ». يُنظر إلى السلطة التي تعتبر شرعية بأنها تملك الحق والمبرر في كثير من الأحيان لممارسة السلطة. تعتبر الشرعية السياسية شرطًا أساسيًا للحكم، والتي بدونها ستعاني الحكومة من جمود التشريعات والانهيار. في النظم السياسية، حيث لا يكون هذا هو الحال، تنجو الأنظمة غير الشعبية لأنها تُعتبر شرعية من قبل نخبة قليلة ذات تأثير. في الفلسفة السياسية الصينية، منذ الفترة التاريخية لسلالة زو الحاكمة (1046–256 قبل الميلاد)، استُمدت الشرعية السياسية للحاكم والحكومة من التفويض السماوي، وبالتالي إن خسر الحكام الظالمون التفويض المذكور يسقط حقهم في حكم الناس.
في الفلسفة الأخلاقية، غالباً ما يُفسر مصطلح «الشرعية» بشكل إيجابي على أنه الوضع المعياري الممنوح من قبل الشعب المحكوم للحكم على مؤسسات حكامهم ومكاتبهم وأفعالهم، التي تستند على الاعتقاد بأن تصرفات حكومتهم هي الاستخدامات المناسبة للسلطة من قِبل الحكومة المُشكلة قانونيًا.
في حقبة عصر التنوير قال الفيلسوف الاجتماعي البريطاني جون لوك (1632-1704) أن الشرعية السياسية مُستمدة من الموافقة الشعبية الصريحة والضمنية للمحكوم: «والحجة التي وضعتها المعاهدات المبرمة الثانية هي أن الحكومة ليست شرعية ما لم تُنفذ بموافقة المحكومين.». قال الفيلسوف السياسي الألماني دولف ستيرنبرغر «أن الشرعية هي أساس هذه السلطة الحكومية التي تُمارس، ومع إدراك من جانب الحكومة بأن لها الحق في الحكم، ومع اعتراف المحكومين بهذا الحق». قال عالم الاجتماع السياسي الأمريكي سيمور مارتن ليبست إن الشرعية «تتضمن أيضًا قدرة النظام السياسي على التوليد والحفاظ على الاعتقاد بأن المؤسسات السياسية القائمة هي الأكثر ملائمةً والأنسب للمجتمع». وضح العالم السياسي الأمريكي روبير دال الشرعية بأنها كالخزان: طالما بقي الماء في مستوى معين، يُحافظ على الاستقرار السياسي، وإن انخفض عن المستوى المطلوب، تتعرض الشرعية السياسية للخطر.
الشرعية هي «قيمة بحيث يُعترف بموجبها بشيء أو شخص، ويُقبل على أنه صحيح وسليم» في العلوم السياسية، تُفهم الشرعية عادة على أنها القبول والاعتراف الشعبي من جانب السلطة العامة لنظام الحكم، بحيث تتمتع السلطة بالقوة السياسية من خلال الموافقة والتفاهم المتبادل، وليس بالإكراه. إن الأنواع الثلاث  للشرعية السياسية التي وصفها عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر هي التقليدية والكاريزمية والعَقلانِيّة القانونية:
الجرف الجليدي هو منصة عائمة وسميكة من الثلج التي يتشكل عندما تنفصل مثلجة من طبقة من الجليد، تمتد ببطء من الساحل إلى سطح المحيط.
يوجد الجرف الجليدي في القارة القطبية الجنوبية وغرينلاند وكندا فقط، الحدود بين الجرف الجليدي العائم وبين الجليد المحيط به والذي يغذيه يدعى خط الأساس الجليدي .
عندما ينسحب خط الأساس الجليدي إلى الداخل، تتدفق المياه إلى المحيط ويرتفع منسوب البحر.
وفي المقابل عندما يتشكل جليد البحر في المياه يكون أرق، ويمكن أن يتشكل في المحيط المتجمد الشمالي كما قد يوجد في جميع أنحاء قارة القارة القطبية الجنوبية.
الجرف الجليدي يتدفق بفعل الجاذبية وينتشر افقيا على سطح المحيط، هذا التدفق يحرك الجليد باستمرار من خط الأساس الجليدي باتجاه البحر (مقابلة لجهة الجرف).
اما عملية فقدان كمية هائلة من الجرف الجليدي فتدعي بالانهيار الجليدي. وعادة يمتد الجرف الجليدي في المحيط عدة سنين وأحيانا عقود بين كل عملية انهيار جليدي وأخرى.
تراكم الثلوج على السطح العلوي وذوبانه من السطح السفلي هو مهم جدا لتوازن كتلة الجرف الجليدي.
سماكة الجروف الجليدية في هذه الأيام تتراوح ما بين 100 إلى 1000 متر. وتتباين الكثافة بين الجليد الزجاجي الذي هو اكثف من الجليد العادي وبين الماء السائل، هذا يعني ان تسع (1/9) من الجليد العائم هو فوق مستوى المحيطات.
أكبر الجروف الجليدية في العالم هما روس ross ice shelf مساحته 487.000 كيلومتر مربع وفلشنر رون filchner-ronne ice shelf مساحته 449.000 كيلومتر مربع ويقعان في القارة القطبية الجنوبية.
التهاب الزائدة الدودية هو التهاب يصيب منطقة من المصران الأعور ينتج عن انسداد رأس منطقة الزائدة الدودية ببقايا براز أو أي أجسام غريبة، يعد التهاب الزائدة الدودية حالة إسعافية تستدعي التدخل الجراحي السريع لمنع انفجارها أو تكون الالتصاقات.
حتى بالنسبة لحالات التهاب الزائدة الدودية المؤكدة سريريًا، فإن الفحص التشريحي النسيجي لعينات من الزائدة المستأصلة يُعتبر مهمًا من أجل كشف وجود عوامل ممرضة لم يكن مشتبهًا بها، والتي قد تتطلب تدبيرًا بعد الجراحة. على نحو لافت للنظر، يُصادَف سرطان الزائدة الدودية في نحو 1% من عينات الزوائد المستأصلة.
يمكن وضع التشخيص التشريحي المرضي لالتهاب الزائدة الدودية عبر كشف وجود ارتشاح بالخلايا المتعادلة (العدلات) في الطبقة العضلية.
غالبًا ما يُصادَف التهاب ما حول الزائدة الدودية، وهو التهاب في النسج المحيطة بالزائدة الدودية، بالتزامن مع إمراضيات البطن الأخرى.
يتعافى معظم المصابين بالتهاب الزائدة الدودية بسهولة بعد العلاج الجراحي، لكن يمكن أن تحدث اختلاطات إذا تأخر العلاج أو إذا حدث التهاب البريتون (التهاب الصفاق). يعتمد زمن الشفاء على العمر، والحالة، والاختلاطات، والظروف الأخرى بما فيها كمية الكحول المُستهلَكة، لكنها تتراوح عادة من 10 أيام وحتى 28 يوم. يحتاج الشفاء عند الأطفال (بعمر نحو 10 سنوات) إلى ثلاثة أسابيع.
إن السبب وراء ضرورة إجراء التقييم ثم العلاج السريعين لالتهاب الزائدة الدودية الحاد هو احتمال حدوث التهاب البريتون. قد يحتاج الأشخاص المشتبه بإصابتهم بالتهاب الزائدة الدودية تقييمًا طبيًا. تُستأصل الزوائد الدودية الملتهبة أحيانًا في ظروف إسعافية (كأن لا يجري الاستئصال في مشفى مجهز بصورة ملائمة)، وذلك عندما يكون نقل المريض إلى مكان مجهز طبيًا في الوقت المناسب مستحيلًا.
يستجيب التهاب الزائدة الدودية الحاد النموذجي لاستئصال الزائدة الدودية، وأحيانًا يزول بصورة عفوية. إن زال التهاب الزائدة عفويًا، يبقى من المختلف عليه ما إذا كان يجب إجراء استئصال الزائدة بصورة انتقائية للوقاية من حدوث نوبات متكررة لاحقة من التهاب الزائدة الدودية. يصعب تشخيص التهاب الزائدة الدودية غير النموذجي (المرتبط بالتهاب الزائدة القيحي)، ويكون أكثر احتمالًا لحدوث اختلاطات حتى إذا أُجريت الجراحة في وقت باكر. في كلتا الحالتين، يحقق استئصال الزائدة الدودية الفوري أفضل النتائج، إذ يحدث الشفاء عادة خلال أسبوعين إلى أربعة أسابيع. رغم عدم شيوع الوفاة والاختلاطات الشديدة، فإنها قد تحدث، وخاصة إذا استمر التهاب البريتون ولم يُعالَج.
يجري الحديث عن تشكل ما يدعى بالكتلة الزائدية، والتي تحدث عندما لا تُستأصل الزائدة الدودية في وقت باكر من العدوى ويلتصق بها الثرب والأمعاء مشكلة كتلة مجسوسة. تكون الجراحة خطيرة في هذه الفترة إلا إذا كان هناك تكوّن قيحي يدل عليه وجود حرارة وسمّية أو شوهد بالتصوير بالأمواج فوق الصوتية. تعالج هذه الحالة بالتدبير الطبي المحافظ.
أحد الاختلاطات غير الشائعة لاستئصال الزائدة الدودية هو التهاب جذمور الزائدة الدودية، وهو التهاب يصيب بقايا جذمور الزائدة المتروك بعد استئصال سابق غير كامل للزائدة الدودية. يمكن أن يحدث التهاب جذمور الزائدة الدودية بعد الاستئصال بأشهر أو سنوات، ويمكن أن يُشخّص بتقنيات التصوير مثل الأمواج فوق الصوتية.
وظيفة الزائدة الدودية.
تغيَر الاعتقاد السائد بأن الزائدة الدودية ليس لها فوائد للجسم البشري، وذلك بعد أن قدم علماء المناعة دراسة تفيد أن الزائدة الدودية ما هي إلا مكان تعيش فيه أنواع من البكتيريا المفيدة في عملية الهضم، وإن لها وظيفة مرتبطة بمكانها وبتنظيم كم البكتيريا التي يجب أن تكون في جهاز هضم الإنسان، كونها تمد جهاز الهضم بهذه البكتيريا بعد الإصابة بالأمراض الطفيلية والكوليرا والزحار والإسهالات، بعد أن تكون هذه الإصابات ومعالجتها قد قلًصت أعداد البكتيريا في الأمعاء.
يُفترض اليوم أن الزائدة الدودية مرتبطة بجهاز المناعة خاصة عند الاطفال، وهي تحتوي على نسيج لمفاوي ذو أهمية لوظيفتها المناعية. رغم ذلك، فان استئصال الزائدة الدودية لا يؤدي لمضاعفات أو أعراض جانبية. هذا ولم تُظهر البحوثات أية اهمية للزائدة الدودية لدى البالغين.
أسباب التهاب الزائدة الدودية.
عادة ما يحدث الالتهاب بسبب انسداد مدخل الزائدة الدودية ببقايا الغذاء الموجود في الأمعاء، وأحياناً تكون بعض الديدان الطفيلية أو الأجسام الغريبة هي سبب انسداد مدخل الزائدة الدودية، عندما يتفاقم الانسداد بتكاثر بكتيري تصبح الزائدة منتفخة وملتهبة ومليئة بالقيح وتحدث الأعراض السريرية المتعلقة بالتهاب الزائدة الدودية.
عادة ما يكون التشخيص سريرياً في حالات التهاب الزائدة الدودية ولا تلعب الفحوصات المخبرية دوراً كبيراً في نفي أو إثبات التشخيص، الفحوصات التشخيصية قد تشمل فحص الدم المخبري والذي يوضح ارتفاع في تعداد الكريات البيضاء وتحليل البول لاستبعاد وجود التهاب في الجهاز البولي والذي يشابه في أعراضه أعراض التهاب الزائدة الدودية، وإذا ما كان التشخيص غير يقيني ينصح بأخذ درجات الحرارة كل ساعتين وتدوينها
لأن التشخيص المؤكد لالتهاب الزائدة الدودية صعب فإن الجراحة لا يتم تأجيلها حتى تتطور الأعراض إلى درجة تسمح بتأكيد التشخيص ويتم الأخذ بالشك الطبي، حوالي 25-30% من الحالات التي تعالج بالجراحة تكشف أن لا وجود لالتهاب في الزائدة الدودية وهذا رقم مقبول ولا يحاسب الطبيب المعالج عن هذا الأمر.
الأطفال: التهاب المعدة والأمعاء، والتهاب العقد المساريقية، والتهاب رتج ميكل، والانغلاف المعوي، وفرفرية هينوخ شونلاين، وذات الرئة الفصية، وعداوى الجهاز البولي (ألم بطني بغياب الأعراض الأخرى التي ترافق عداوى الجهاز البولي عند الأطفال)، وبدء حديث لداء كرون أو التهاب القولون التقرحي، والتهاب البنكرياس، ورضوض البطن، وإساءة معاملة الطفل، ومتلازمة انسداد الأمعاء البعيدة لدى الأطفال المصابين بالتليف الكيسي، والتهاب الأعور لدى الأطفال المصابين باللوكيميا.
النساء: يعتبر إجراء اختبار الحمل ضروريًا لكل النساء اللواتي في سن الإنجاب، إذ إن الحمل الهاجر قد يسبب علامات وأعراض مشابهة لتلك التي يسببها التهاب الزائدة الدودية. تشمل الأسباب النسائية/ التوليدية الأخرى لألم بطني مماثل لدى النساء: الداء الحوضي الالتهابي، وانفتال المبيض، وبدء الإحاضة، وعسرة الطمث، والانتباذ البطاني الرحمي، وألم الإباضة (خروج بيضة من أحد المبيضين قبل أسبوعين تقريبًا من الطمث).
الرجال: انفتال الخصية.
الكبار: بدء حديث لداء كرون، والتهاب القولون التقرحي، والتهاب الأمعاء المنطقي، والتهاب المرارة، والمغص الكلوي، والقرحة الهضمية المنثقبة، والتهاب البنكرياس، والورم الدموي في غمد العضلة المستقيمة البطنية، والتهاب الزوائد الثربية.
المسنون: التهاب الرتوج، وانسداد الأمعاء، وسرطانة القولون، ونقص التروية المساريقية، وأم الدم الأبهرية المثقوبة.
يُستخدم مصطلح التهاب الزائدة الدودية الكاذب لوصف حالة تقلد التهاب الزائدة الدودية. قد تكون مرتبطة بالتهاب الأمعاء والقولون بجراثيم يرسينيا القولون.
يبدأ العلاج بإبقاء المريض صائماً منذ دخوله غرفة الطوارئ، يمكن إعطاء المضادات الحيوية عبر الوريد وذلك لتقليل كمية البكتيريا الموجودة في منطقة المصران الأعور، ونظراً لخطورة الحالة وسرعة تفاقم المرض فإن التدخل الجراحي هو الطريق الأنسب لعلاج حالات التهاب الزائدة الدودية، تتم الجراحة إما كلاسيكياً أو عبر التنظير البطني.
لا يوجد إجراءات وقائية معينة، تظهر بعض الدراسات أن الحمية الغذائية المحتوية على الألياف قد تقلل من احتمالية الإصابة بالتهاب الزائدة الدودية ولكن لا يوجد دليل قوي حتى الآن على دور الحمية الغذائية في إحداث أو الحماية من التهاب الزائدة الدودية.
المجلة الطبية للمغرب العربي (ب: Maghreb Médical، ردمد: ) هي مجلة طبية تصدر شهريًا بتونس (مدينة) ب عن شركة نشر المجلة الطبية للمغرب العربي للأطباء الناطقين بالفرنسية في المغرب العربي.
يقع مقرّها بـ: 18 نهج القرجاني، 1008 مونفلوري، تونس (مدينة).
المجلة التونسية لطب العيون (ب: Journal Tunisien d'ophtalmologie) هي مجلة طبية تصدر بتونس (مدينة) ب عن الجمعية التونسية لطب العيون.
يقع مقرّها بـ: 7 نهج العراق، 1002 تونس (مدينة).
مجلة الجمعية التونسية لطب وجراحة الأذن والأنف والحنجرة (ب: Journal Tunisien d'ORL, de chirurgie cervico-faciale et d'audiophonologie، ردمد: ) هي مجلة طبية تصدر ب بتونس (مدينة) منذ مارس 1984 عن الجمعية التونسية لطب وجراحة الأذن والأنف والحنجرة.
يقع مقرّها بـ: 16 نهج توران، 1082 تونس (مدينة).
الشراكة الدولية للسلامة الكيماوية، منتدى ما بين الحكومات يعمل للسلامة الكيماوية، أو المحفل الحكومي الدولي المعني بالسلامة الكيميائية؛ وله لجنة عاملة ومجموعات إقليمية، ولقاءات ومنشورات. وهو من مشاريع منظمة الصحة العالمية WHO
ويعمل المنتدى كجسر لتطوير وتعزيز استراتيجيات وشراكات بين الحكومات الوطنية والمنظمات ما بين الحكومات، والمنظمات غير الحكومية.
ويوفر ملتقى مفتوح وشفاف وغير حصري لمناقشة قضايا ذات اهتمام عام ، ومناقشة القضايا الجديدة والطارئة في مجال التدبير الرشيد للكيماويات ، ويلعب هذا المنتدى دوراً فريداً متعدد الأوجه لتوفير تفكير تشاركي مرن ومفتوح وشفاف ، ودوراً لبناء الجسور بين الحكومات ومنظمات متعددة الحكومات ، والمنظمات غير الحكومية والقطاع الخاص. وبهذا يؤسس الإجماع التوافقي على قضايا وأعمال تخص التدبير الرشيد للكيماويات. وهكذا تساهم في تنفيذ المقاربة الإستراتيجية لتدبير الكيماويات الدولي SAICM وتساهم في أعمال المنظمات والمعاهد الدولية المتصلة بالكيماويات.
وينظر للسلامة الكيماوية باعتبارها توقي الحوادث الضارة القريبة الأجل والبعيدة للإنسان والبيئة نتيجة لإنتاج وتخزين ونقل واستعمال والتخلص من الكيماويات.
إحلال البدائل كطريق للسلامة.
إحلال البدائل واستخدام حلول بديلة
حصة مليج إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان حصة مليج 7,291 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
المنتصر بالله رياض عبد السيد (21 فبراير 1950 - 26 سبتمبر 2020) ممثل مصري اشتهر بأدواره الكوميدية، حصل على بكالوريوس فنون مسرحية عام 1969 ثم ماجستير فنون مسرحية عام 1977، بدأ مشواره مع فرقة ثلاثي أضواء المسرح عام 1970. من المسلسلات التي عمل بها: "أبناء ولكن"، "أيام المنيرة"، "أنا وأنت وبابا في المشمش" ومن المسرحيات: "شارع محمد علي". اعتبر أداؤه بالغ التميّز، فطبيعة الشخصيات التي جسدها عريضة للغاية إلا أنه يحسب على الكوميديا.
في عام 2008، أصيب بجلطة في المخ، وتوفي يوم السبت 26 سبتمبر عام 2020 عن عمر 70 عامًا، بعد معاناة مع المرض استمرت 12 عامًا.
مجلة طب الأسنان وجراحة الوجه والفكين (ب: Revue de Stomatologie et de Chirurgie Maxillo-Faciale، ردمد: ) مجلة طبية تصدر بباريس (فرنسا) منذ عام 1900 عن دار ماسون إلسيفييه للنشر، وهي اللسان الرسمي و و و، وبمساهمة الجمعية الملكية البلجيكية لطب الأسنان وجراحة الوجه والفكين.
مجلة الجمعية التونسية لجراحة العظام والمفاصل (ب: Tunisie Orthopédique) هي مجلة طبية تصدر ب عن الجمعية التونسية لجراحة العظام والمفاصل منذ عام 2008.
المجلة التونسية للجراحة (ب: Tunisie chirurgicale) هي مجلة طبية جراحية تصدر ب منذ عام 1992 عن الجمعية التونسية للجراحة.
اسلنطة هي بلدة تقع في الجبل الأخضر جنوب مدينة البيضاء بحوالي 27 كم، وتتبع إداريا محافظة الجبل الأخضر.
عرفت اسلنطة في وقت من الأوقات باسم "لاساميكس"، ويعتقد أن اسلنطة تأسست من قبل البسيليين، وترجع أهمية اسلنطة كونها تحتوي على مجموعة من الآثار القديمة للفنانين الليبيين الأصليين القدماء من بقايا آثار وتماثيل نحتت في الصخر، وذلك وسط منطقة الجبل الأخضر التي تنتشر بها الآثار الإغريقية والرومانية، وقد ذكر الكهف أو المعبد الرحالة اليوناني هيرودوت ’ إضافة لذكره كون الأضحيات والقرابين كانت تقدم للقمر والشمس.
معبد اسلنطة.
يوجد باسلنطة المعبد الصخري أو معبد اسلنطة أو كهف اسلنطة، هذا المعبد الذي يعد تحليله بشكل متكامل غامضا للعديد من الباحثين والأثريين حول طبيعة الأحداث التي جرت به بشكل دقيق ويؤرخ إنشاؤه إلى القرن الثاني قبل الميلاد.
وتعود بداية الاستكشافات الأثرية للمنطقة إلى العام 1886 حيث اكتشف الرحالة الألماني هايمان كهف اسلنطة التاريخي الذي يحوي نقوشا ومنحوتات على الجدران تمثل مشاهد جنائزية وتماثيل حجرية تمثل نواحا وصراخا، بينها أفاعي برؤوس بشرية ورؤوس لحيوانات مختلفة دون آذان ورؤوس دون أجساد. فيما يعتقد أن الأمر يرتبط بقبيلة "البسليين" القديمة التي أبيدت نتيجة حروبها مع قبيلة "الناسومين" القديمة، والأخيرة اشتهر أفرادها "بمناعتهم من لدغ الأفاعي"، في حين تعتقد دراسات أخرى أن الأمر له علاقة بتقديم القرابين البشرية. إلا أن أول حفريات أثرية بالمنطقة جرت بين الأعوام 1912-1920 استهدفت معبد اسلنطة التي كشفت عن نوع من فن ليبي قديم لفترة ما قبل التاريخ.
دمية عرض الملابس أو مانيكان هي دمية على هيئة إنسان تُستخدم في المحلات لعرض الملابس. ظهرت لأول مرة في المحلات التجارية الكبرى عام 1860 وكانت بدون وجوه. وتطورت على يد المهندس البلجيكي (ستوكعن) عام 1869 عندما أضاف إليها وجه وشعر طبيعى وقد أحدث عرضها الإعجاب والدهشة لدى الناس. خلال خمسينيات القرن العشرين اُستخدمت دمى عرض الملابس في اختبار الأسلحة النووية لإظهار تأثير الأسلحة النووية على البشر.
الآنسة مارى فرين هي أول عارضة أزياء و كانت بائعة في إحدى المحلات الكبرى للملابس ولقد عرض عليها رئيسها في العمل (شارل- فريدريك وارت) ان تعرض بعض تصميماته وذلك عام 1846م. نجحت هذه الفكرة في جذب الزبائن. وعندما تزوجها أصبح منزلهما يستضيف من وقت إلى أخر أنيقات المجتمع وتقوم السيدة وارت (مارى فرين) بعرض الأزياء وفيما أستعانت بغيرها وهكذا أنتشرت عادة عرض الأزياء.
نادية صالح (ولدت سنة 1940 في المنصورة وتوفيت يوم 9 نوفمبر 2018)، إعلامية مصرية من رواد الإذاعة في مصر. تخرجت من كلية التجارة ودرست بكلية الإعلام جامعة القاهرة. من أشهر برامجها (زيارة لمكتبة فلان)، استضافت فيه مشاهير الفن والعلم مثل محمد عبد الوهاب، عبد الحليم حافظ، خليل فاضل ونجيب محفوظ. هذا البرنامج لا زال يقدم في البرنامج العام المصري وذلك منذ حوالي ثلاثين عامًا.
متولي درويش هو إعلامي وإذاعي مصري، ولد في عام 1939م، وحصل على ليسانس دار العلوم من جامعة القاهرة، له برامج إذاعية وتليفزيونية مستمرة لأكثر من عشرين عاما.
له برامج إذاعية وتليفزيونية مستمرة لأكثر من عشرين عاما منها:
وله مجموعة شرائط الأحاديث القدسية يشرح في هذه المجموعة الأحاديث القدسية، وقد حرص على شرحها من كتب شراح الحديث أولها فتح الباري ثم شرح النووي عن مسلم بن الحجاج، ثم عون المعبود ثم تحفة الأحوذي. كما قام بتسجيل جزء كبير من صحيح البخاري لقناة المجد للحديث النبوي، وله برامج عديدة سجلها بذات القناة، منها برنامج:
توفي متولي درويش في 2007م عن عمر يناهز 68 عاما بعد صراع مع المرض دام أكثر من تسع سنوات.
=== القنوات التي عمل بها
قدم متولي دويش برامجه في العديد من الاذاعات والمحطات التليفزيونية:
كأس العالم لكرة القدم 2018 هي البطولة 21 من بطولة كأس العالم. وأعلن عن المنظم في 2 ديسمبر 2010، من طرف الفيفا. روسيا فازت في التصويت ونظمت البطولة أما بطولة كأس العالم 2022 فسوف تنظمها قطر.
في 2 ديسمبر 2010 أعلن رئيس الفيفا السابق جوزيف بلاتر عن الدولتين الفائزتين بتنظيم بطولتي كأس العالم 2018 و2022. جائت نتائج التصويت حسب التالي:
فازت روسيا بشرف تنظيم نسخة 2018 لأول مرة في شرق أوروبا، وجائت النتائج كالتالي:
فازت قطر لأول مرة في الشرق الأوسط والعالم العربي بشرف تنظيم بطولة 2022، وقال جوزيف بلاتر بهدا الصدد أنه من الضروري تنظيم كأس العالم على أراضي جديدة لتطوير كرة القدم في أكثر مناطق ممكنة في العالم. نتائج التصويت جاءت كالتالي:
في 7 مارس 2019، أعلنت الفيفا النظر في إمكانية إشراك دولتين في تنظيم بطولة كأس العالم 2022 التي سوف تعقد في قطر. وكشفت وكالة أسوشيتد برس أن الفيفا تبحث إشراك الكويت وعُمان في استضافة مونديال 2022 بالموازاة مع مساعيها لإدخال صيغة 48 فريقاً لأول مرة في تاريخ هذه البطولة.
اسفرة (طاجيكية: Исфара, مدينة في صغد شمال طاجيكستان، وواقعة في الحدود مع قيرغيزستان. عدد سكانها 40,600 (تعداد 2008). هذه المدينة هي عاصمة ناحية اسفرة.
اسفرة هي من أقدم البلدان في آسيا الوسطى, كان اسمها قديما 'اسبارا". ذكرت المدينة في تاريخ الطبري في القرن العاشر من الميلاد، عندما كان من المهم التوقف في الجانب الأعلى من طريق الحرير، تمتاك الكدينة ضريحا من هذه الحقبة، وهو ضريح حزراتي شاووه، المصنوع من الخشب المنحني النادر في مناطق آسيا الوسطى. خلال القرنين 11 و 12 من الميلاد تطور اقتصاد المدينة. بابر (1482-1530) سمى اسفرة منطقة أساسية للقطاع. وفي القرن 16 العشر من الميلاد شهدت إنشاء المباني العملاقة العامة كالمساجد والمدارس، في اسفرة. في القرن 17 من الميلاد أصبحت المنطقة جزءاً من خانات خوقند.
تقع اسفرة في بين بالقرب من حدود ثلاث دول مستقلة طاجيكستان، أوزبكستان، قرغيرستان، ترتفع 863 متر عن سطح البحر، ومساحتها تبلغ 832كم².
معظم سكان اسفرة هم من الطاجيك.
هناك ما يقارب 20 شركة للصناعية في اسفرة متخصصة بإنتاج المعدات الكهربية، الكيميائية والإنتاجات المعدنية، والغذائية وغيرها. وتشتهر اسفره ببساتين البرقوق.
كتاب ملائمة البيئة
ملائمة البيئة: بحث في الأهمية البيولوجية لخواص المادة
كتاب صدر عام 1913 وأعيد نشره عام 1970، مؤلفه لورنس جوزيف هندرسن (العالم المعرف) وناقش هندرسن أهمية الماء و البيئة للكائنات الحية.
ونظرية الكتاب الأساسية أن الحياة تعتمد كلياً على الشروط البيئية الخاصة جداً على الأرض ، وخصوصاً عندما يتعلق الأمر بالماء ، فمثلاً تعمل السعة الحرارية الخاصة بالماء على وقاء يحفظ درجات الحرارة الضرورية للحياة ، في حين يعمل استقطاب الماء (وجود قطبين: شحنة إيجابية باتجاه الأوكسجين وشحنتين إيجابيتين على ذرتي الهيدروجين) على تمكين الماء من حل مكونات مختلفة تتراوح من المركبات الشاردية (الأيونية) إلى جزيئات البروتين الضخمة التي تملك القليل من الأجزاء القطبية.
لهندرسن كتاب آخر هو: نظام الطبيعة The Order of Nature صدر عام 1917
يمكن تقسيم لهجة حضرموت في جنوب الجزيرة العربية إلى لهجة الوادي ولكنة الساحل واللهجات البدوية المختلفة (مثل اللهجة الضنية). فلهجة الوادي هي لسان سكان المدن ولها خصائصها الصوتية والصرفية والنحوية وفيها بعض المفردات التي جاءت من تأثير الهجرة إلى جنوب شرقي آسيا وشرق أفريقيا. ولكنة ساحل حضرموت وفيها بعض المفردات من تأثير الهجرة إلى الهند. كما توجد في الحضرمية اليمنية عامة بعض المفردات التي تعود إلى المرحلة الاستعمارية البريطانية وقد بدأت هذه المفردات الدخيلة على اللهجة في الداخل والساحل في الاختفاء نتيجة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في المنطقة.
النظام الصوتي لِلَكْنَة حضرموت اليمنية.
تتميز اللهجة الحضرمية بخصائص معينة منها قلب الجيم ياء في بعض مدن وقرى الساحل. أما في وادي دوعن وبعض المدن الأخرى فإن الجيم تنطق صوتاً غارياً انفجارياً مجهوراً أو جيماً معطشة. كما تنطق القاف صوتاً حنكياً انفجارياً مجهوراً. أما الضاد والظاء فقد دمجا في صوت واحد هو الظاء في حضرموت الداخل. كما دمجا في الضاد في حضرموت الساحل.
النظام الصرفي لِلهجة.
تتصف اللهجة بخصائص صرفية معينة تميزها عن باقي اللهجات في الجزيرة العربية واللهجات العربية الأخرى. فعلى سبيل المثال، يتأثر كل من ضمير المتكلم المنفصل والمتصل بجنس المتكلم أنا/ ـنا (مذكر) في" أنا طالب"/ "علمنا أستاذي" وأني/ ـني (مؤنث) في "أني طالبة"/"علمني أستاذي"(تتشابه معها بعض دول الخليج مثل البحرين (لهجة بحرانية) حيث تقول الأنثى: أني طالبة). أما ضمير المتكلم المنفصل والمتصل للجمع فهو نحنا (للجنسين) فحين نقول في الفصحى" نحن أبناء عمر"، نقول في الحضرمية "نحنا أبناء عمر". أما الصيغ الصرفية للفعل فهي الأخرى تختلف عن الفصحى في جوانب كثيرة. فصيغة تفاعل على سبيل المثال يمكن إمالة الألف فيها إلى تفيعل ويؤدى ذلك إلى تَغَيُّر في المعنى كما هو الحال في الأفعال "شردوا" (هربوا) و" تشاردوا" (هربوا، واحداً وراء الآخر) و" تشيردوا" (تهربوا).كما تشيع في اللهجة صيغ المبالغة والتكرار، شأنها شأن بعض اللهجات العربية الجنوبية الحديثة والأثيوبية. فافعل كسر على سبيل المثال يمكن استخدامه في صيغة فَوعل للمبالغة كما في "كوسر في اللعب" (لعب بعنف - في كرة القـدم) والصيغة المُصَحَّفَة التكرارية فَعْوَل كـما في كسْوَر في عبارة "كسور من الضحكات (أطلق سـلسلة من الضحـكات).
كذلك نزيد عن السؤال بالفصحى "ماذا بك؟" تقال للرجل "إيه بك" وللأنثى " إيه بش " (مع إخفاء الهاء في إيه).
وأيضاً ضمير المستقبل "سوف (سوف ليست ضمير هي حرف غير عامل. يختص بالفعل المضارع ويخلصه للمستقبل)" يستخدم بدلاً عنه "با.." في بداية العبارة مثلاً "سيصبح/سيكون لك.." تقال للرجل "بايقع لك.." وللأنثى "بايقع لش..". أو "سنفعل" تقال: "بانسوي/بانلقي..".
وفي الترحيب حين قولك بمرحبا يقول الحضارمة "حيابك/حيابكم".
تزخر اللهجة الحضرمية بالكثير من المفردات الفصيحة القديمة التي لا توجد في الفصحى المعاصرة أواللهجات العربية الأخرى. كما تشترك مع العربية الجنوبية في كثير من المفردات. ونتيجة لعلاقة الحضارم بجنوب شرقي آسيا وشرق أفريقيا، يزخر قاموس اللهجة بالكثير من المفردات الأجنبية. إلا انه بتوقف الهجرة إلى تلك البلاد في العقود الأخيرة، بدأت تلك المفردات في الاختفاء وخصوصا في اللهجة المحكية.
https://www.ethnologue.com/language/ayh
اللهجة التعزية ـ العدنية هي أسهل اللهجات اليمنية خفيفة سريعة النطق تتميز عن غيرها في مخارج الحروف وضوابط الكلام، إذ ينطق حرف (الثاء) فيها (تاءً) ويفخم (السين) (صاداً) وترقق (الطاء) في بعض كلماتها (تاءً) ويعطل (ألف) الضمير المؤنث فيها ولكن كل من يأتي إلى عدن ويستقر تنتهي لهجته الأصلية وتتحول مع الوقت لأن اللهجة العدنية سهلة النطق والتعلم.
لا تنطق في اللجهة العَدَنيَّة أحرف الثاء والذال والظاء وتنطق بدلها أحرف أخرى كما يلي : (ث)=ت، (ذ)=د، (ظ)=ض.
كما ينطق نادراً حرف الطاء ويتم غالباً نطقة كحرف التاء مثل طارق يتم نطقها تارق، طاقة يتم نطقها تاقة.
الجملة عادة ما تبدأ بكلمة نعم أو دعوة أو لكاعة مثال: نعم حقنا المدير بيقلعو به والتي تعني مديرنا سيتم تغييره أو استبداله.
الفعل الماضي عادة ما ينتهي بحرف الواو للمفرد المذكر. مثال: (جبت) جبتو، (لاقيت) لاقيتو، (طلعت) طلعتو.
أما في المؤنث يوضع حرف النون بدلاً من حرف (ت) في نهاية الكلمة. مثال: التكدن، جنن، حبن، فلتن.
كما تستعمل للمفرد الغائب حرف (هـ) بدلاً عن (أ) مثال: (طرحتها) طرحنِّه، (أخذتها) = أخدنِّه، (فيها) = فيبِه
وللمذكر الغايب، مثال: جابنو، لاقنو، لطمنو.
الماضي التام: تتحول الجملة إلى ماضي تام عندما يسبق الفعل (قد) الفعل الماضي، مثال على ذلك: قد شم كوره.
الماضي المستمر: تتحول الجملة إلى ماضي مستمر عندما تسبق فعل المضارع الأفعال التالية: قده، قدِه،(للمفرد المذكر والمؤنث) قدنا، قدني (للمتكلم المفرد) قدهم، قدنحنا (للجمع).
أمثال على ذلك:
قده يأكل تمبل سوكه
قده يبيع برد
قدهم جالسين يخزنوا
قدنحنا طفشانين
الفعل المضارع
يختلف المضارع في اللغة العربية عن اللهجة العدنية، حيث بالإمكان أن يتحول إلى مضارع مستمر إذا سبقته أحد الأفعال.
أفعال المضارع المستمر
عادُه، عادنا، عادِه، عادهم، عادنحنا
مكانُه، مكاننا، مكانِه، مكانهم، مكانحنا
عاده يتفشكر
عاده يمص صبعة
مكانه يتشحوت
مكانه يطهوش