CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقًا ل"موسوعة ستانفورد للفلسفة،" يفترض المفهوم أن المجتمع مقسم إلى طبقات تمتلك مجموعة متنوعة من الأدوار، بعضها محبب أكثر من بعضها الآخر. تكمن فائدة المساواة في الفرص في تحقيق العدل في عملية الاختيار للأدوار المرغوبة في المؤسسات التجارية والجمعيات التطوعية والمنظمات غير الربحية والجمعيات وأماكن أخرى. ووفقًا لإحدى وجهات النظر، ليس ثمة «ارتباط رسمي» تكافؤ بين الفرص والبنية السياسية، بمعنى أنه يمكن أن يتواجد تكافؤ الفرص في الديمقراطيات والأوتوقراطيات والدول الشيوعية، على الرغم من أنها مرتبطة بصورة رئيسية باقتصاد السوق الحر ومنغرسة ضمن الإطار القانوني للمجتمعات الديمقراطية. ينظر الأشخاص الذين يمتلكون وجهات نظر سياسية متباينة إلى تكافؤ الفرص بشكل مختلف: يختلف الليبراليون حول الشروط اللازمة لضمان تكافؤ الفرص ويرى العديد من المحافظين «القديمي الطراز» في عدم المساواة في الفرص والتراتبية الهرمية عمومًا أمرًا مفيدًا من باب احترام التقاليد. ويمكن تطبيق المفهوم على قرار توظيف محدد، أو على جميع قرارات التوظيف من قبل شركة معينة أو على القواعد التي تتحكم بقرارات التوظيف لأمة بأكملها. وُسع نطاق تكافؤ الفرص ليشمل عددًا أكبر من القضايا التي تتعلق بحقوق الأقليات، ولكنه يشمل الممارسات المتعلقة ب«التوظيف والتعيين والتدريب والصرف من العمل والتسريح والاستدعاء والترقيات والمسؤولية والأجور والإجازات المرضية وأيام العطل والعمل الإضافي والتأمين والتقاعد والمعاشات التقاعدية وفوائد أخرى متنوعة».
كان المفهوم قد طُبق على جوانب عديدة من الحياة العامة، بما في ذلك إمكانية الوصول إلى مراكز الاقتراع والرعاية المقدمة لمرضى فيروس العوز المناعي البشري وإذا ما كان الرجال والنساء سيحصلون على فرص متساوية في السفر على متن مركبة فضائية والتعليم ثنائي اللغة ولون بشرة عارضات الأزياء في البرازيل والوقت التلفزيوني للمرشحين السياسيين وترقيات الجيش والقبول في الجامعات والإثنية في الولايات المتحدة الأمريكية. يرتبط المصطلح بمفاهيم أخرى تتعلق بالمساواة كتكافؤ النتائج والمساواة في الحكم الذاتي، وغالبًا ما يتناقض مع هذه المفاهيم. يشدد تكافؤ الفرص على الطموح الشخصي للفرد وموهبته وقدراته، بدلًا من التشديد على صفاته أو صفاتها التي تستند على العضوية في جماعة معينة، كالطبقة الاجتماعية أو العرق أو الأسرة الممتدة. وعلاوة على ذلك، يُنظر إلى الأمر بأنه غير منصف إذا كانت العوامل الخارجية التي يُنظر إليها بأنها خارجة عن سيطرة الشخص تؤثر بشكل كبير على ما يحدث له أو لها. وبذلك يشدد تكافؤ الفرص على العدل في العملية في حين يشدد تكافؤ النتيجة على نتيجة عادلة. في التحليل السوسيولوجي، يُنظر إلى تكافؤ الفرص كعامل يرتبط بصورة إيجابية بالحراك الاجتماعي، بمعنى أنه قادر على إفادة المجتمع بشكل عام من خلال تعظيم الرفاهية.
الحواجز المصطنعة.
تشمل الحواجز المصطنعة كل الاوجة التي تتضمن: تحامل أو انحياز أو إجحاف أو ضرر أو تعصب أو محاباة أو رأي مسبق أو وحكم مسبق أو تغرض لخسارة.
التفضيلات.
تشمل التفضيلات كل الأوجه التي تتضمن: تفضيل أو أولوية أو خيار تمييز أو حق الاختيار.
شركة أسمنت الجوف شركة مساهمة عامة بموجب السجل التجاري رقم (1010225259) وتاريخ 1/11/1427هـ، حيث تم تدشين المشروع بتاريخ 1/05/2007م .
يتمثل نشاط الشركة الرئيسي في إنتاج الأسمنت البورتلاندي العادي والمقاوم للكبريتات حيث تمتلك شركة أسمنت الجوف أحدث المصانع التي تم إنشاؤها في المملكة العربية السعودية في الشمال الغربي وعلى مقربه من الحدود السعودية الأردنية والعراقية وذلك وفقاً للمواصفات القياسية السعودية والمطابقة للمواصفات الأمريكية والأوربية وقد أجتاز المنتج بنجاح كافة الفحوصات المطلوبة في الأردن والعراق ومن قبل الجمعية الملكية الأردنية وكذلك الجهاز المركزي للتقيسس والسيطرة النوعية العراقية وذلك بطاقة إنتاجية 5000 طن يومياً لتلبية احتياجات عملائنا داخل وخارج المملكة العربية السعودية وترتبط الشركة بشبكة من الشركات الناقلة لتأمين احتياج عملائها .
أعضاء مجلس الإدارة:
رئيس ليتوانيا هو أعلى منصب في جمهورية ليتوانيا. الرئيس الحالي هي داليا غريباوسكايتي.
دوقية ليتوانيا الكبرى (1236–1569).
اللقب: دوق أكبر (; ; ) باستثناء ميندوغاس، الذي أصبح ملك ليتوانيا لفترة وجيزة ().
أسرة ميندوغاس (1236–1268).
التورايخ تقريبية متناقضة بسبب نقص المصادر المكتوبة.
أسرة غيديميناس (1285–1440).
بعض التورايخ تقريبية.
أسرة ياغيلون (1440–1569).
مع تأسيس الاتحاد الشخصي مع مملكة بولندا في 1385، استمر العائلة في حكم البلدين معا حتى 1569، تعتبر هذه العائلة فرع من أسرة غيديمناس.
الكومنولث البولندي-الليتواني (1569–1795).
أسس اتحاد لوبلين الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1569. وكان ملك بولندا المنتخب يصبح تلقائيًا دوقًا لليتوانيا الأكبر (حتى ذلك الحين كانت الدوقية الليتوانية وراثية). أول حاكم مشترك لكلا البلدين كان جيجيمانتس الثالث أوغسطس. بعد التقسيم في 1772 و 1793 و 1795 ، انحل الكومنولث عن الوجود وأصبحت ليتوانيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية لمدة 123 عامًا، كان هناك بعض الثغرات في الجدول الزمني حيث استغرق انتخاب ملك جديد بعض الوقت، أول دوق الأكبر تم انتخابه بعد انقراض السلالة الغديمينية وبعد أن عاد هنري فالوا إلى فرنسا هو ستيفن باتوري ، الذي بذل جهدًا للاعتراف به كدوق ليتوانيا الأكبر من خلال إنشاء جامعة فيلنيوس.
اللقب:ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر
("karol Polščy, vialiki kniaź litoŭski")
مملكة ليتوانيا (1918).
أعلن مجلس ليتوانيا الاستقلال في 16 فبراير 1918 ودعا فيلهلم من أوراخ ليصبح ملكًا على ليتوانيا. كان اسم الدولة مملكة ليتوانيا. في 9 يوليو 1918 ، قبل الدوق فيلهلم العرض واتخذ اسم "ميندوغاس الثاني". ومع ذلك في 2 نوفمبر ألغى المجلس هذا القرار لأنه كان من المحتمل أن تخسر ألمانيا الحرب.
دولة ليتوانيا (1918–1920).
دولة ليتوانيا كانت تحكمها هيئة رئاسة مجلس دولة ليتوانيا ، وكان رئيسها بحكم الواقع رئيس الدولة. تم تغيير مؤسسة رئاسة مجلس دولة ليتوانيا للرئيس في 4 أبريل 1919. تم انتخاب رئيس هيئة رئاسة أنتاناس سميتونا كأول رئيس لدولة ليتوانيا من قبل مجلس دولة ليتوانيا.
جمهورية ليتوانيا (1920–1940).
The institution of President () was created on 4 April 1919.
جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية (1940–1941 و 1944–1990).
The Soviet Union occupied Lithuania and established the Lithuanian SSR in July 1940. As ألمانيا النازية attacked the Soviet Union, Lithuania was occupied by the Germans. For a few days before the German occupation, Lithuania was ruled by pro-German rebel government of Juozas Ambrazevičius. Under the Germans, the General District of Lithuania was governed by the administration of general Petras Kubiliūnas. As Nazi Germany retreated, the Soviet Union reoccupied the country and reestablished the Lithuanian SSR in 1944.
Title: First Secretary of the لجنة مركزية شيوعية of the Communist Party of Lithuania (; ).
The Presidium of the Supreme Soviet acted as a collective head of state from 25 August 1940 to 11 March 1990.
رؤساء ليتوانيا (1990–حتى الآن).
شغل رئيس المجلس الأعلى منصب الرئاسة عند الاستقلال في 11 آذار 1990 وحتى إعلان الدستور عام 1992. بعد إعلان الدستور تأسس منصب الرئيس ومؤسسة سيماس. علماً أن الدولة وقيادتها لم تكن معترفاً بها حتى أيلول 1991.
من 1990 حتى 1992: رئيس المجلس الأعلى (البرلمان) .
من 1992 وما بعدها: رئيس .
بيير ماك أورلان بالولادة "بيير دومارشي"، ولد ببيرون في 26 فبراير 1882 وتوفى في سانت-سير-سور-مورين في 27 يونيو 1970. وهو كاتب فرنسي.
جمال عبد الحميد (مواليد 24 نوفمبر 1957) هو لاعب كرة قدم مصري دولي سابق، وأحد أبرز لاعبي الزمالك في الثمانينات وأوائل التسعينات. وحمل شارة قيادة منتخب مصر في كأس العالم 1990 في إيطاليا. عبد الحميد عضو في نادي المائة لأعظم الهدافين في تاريخ الدوري المصري. اعتزل اللعب عام 1993.
ولد سركيس آغاجان عام 1962 في ناحية ديانا التابعة لمحافظة أربيل ومن عائلة اصلها هكاري التركية والتي هاجرت إلى روسيا وإيران ومنها إلى العراق خلال الحرب العالمية الأولى. في عام 1975 أصبح لاجئاً في إيران واستقر في مدينة تبريز. وأكمل دراسته المتوسطة والإعدادية فيها.
في عام 1979، أسس حزب اتور الديمقراطي الذي شارك في الكفاح المسلح ضد نظام البعث في عام 1980. وفي عام 1992 شارك في انتخابات كردستان العراق وانتخب عضواً في البرلمان من عام 1992 إلى عام 2005، وكان أصغر أعضاء برلمان كردستان آنذاك. وفي عام 1999 شغل منصب وزير المالية والاقتصاد في الكابينة الرابعة لحكومة إقليم كردستان حتى عام 2006، خلال عام 2004 إلى 2006 شغل أيضا منصب نائب رئيس وزراء إقليم كردستان وهو اعلى منصب يحصل عليه مسيحي في إقليم كردستان، وفي الكابينة الخامسة لإقليم كردستان حصل مجددا على منصب وزير المالية والاقتصاد واستمر بالمنصب نفسه حتى عام 2009م وحصل على العديد من الاوسمة والدروع والشهادات التقديرية من العديد من الشخصيات والمؤسسات والجمعيات للدعم والجهود التي بذلها في خدمة المسيحيين واعتبروه مهندس الحكم الذاتي ورمز الإعمارر والبناء والتوحيد، ومن هذه الاوسمة والدروع والشهادات التقديرية:
1- وسام القائد والفارس من نوع القديس مار غريغوريوس الكبير من قبل البابا بيندكتس السادس عشر بتأريخ 1آب عام 2006.
2- وسام مار مرقس وهو ارفع وسام في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ودرع بطريركية الكرازة المرقسية من قبل البابا شنودة الثالث بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في العالم وابراهام رئيس اساقفة اورشليم والشرق الأوسط للكنيسة القبطية بتأريخ 24من شهر آذار عام 2007.
3- وسام القديس نرسيس شنورهالين وهو ارفع وسام في الكنيسة الارمنية الرسولية من قبل غبطة البطريرك كاريكين الثاني القائد الاعلى للكنائس الارمنية في أرمينيا والعالم بتاريخ 4 من شهر نيسان عام 2007.
4- وسام مار اغناطيوس النوراني بدرجة كومندور والذي يعتبر ارفع وسام في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم من قبل غبطة البطريرك مار اغناطيوس زكا الأول عيواص الرئيس الاعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم بتأريخ 6 تشرين الأول عام 2006.
5- وسام المهندس الناجح وهو أول وسام في كنيسة المشرق الآشورية والميدالية البطريركية من قبل غبطة البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في العالم بتأريخ 19 تشرين الأول عام 2006.
6- وسام قلادة المهد المقدسة الذهبية وهو ارفع وسام في الكنيسة السريانية الانطاكية من قبل غبطة البطريرك مار اغناطيوس بطرس الثامن بطريرك كنيسة السريان الانطاكية بتأريخ 28 آب عام 2007.
7- وسام الصليب المقدس وهو ارفع وسام في الكنيسة الشرقية القديمة من قبل غبطة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة بتأريخ 4 تموزعام 2007.
8- وسام صليب اورشليم وهو ارفع وسام في كنيسة الروم الملكيين من قبل غبطة البطريرك مار غريغوريوس جورج الثالث لحام بطريرك كنيسة الروم الملكيين في العالم بتأريخ 5 كانون الثاني عام 2011.
9- الكتاب المقدس والصليب المميز من قبل اتحاد جمعيات الكتاب المقدس في العالم عن طريق ممثل الاتحاد نبيل جمال عميش.
10- وسام الرجال المتميزين ودرع الإعمارر من قبل المؤسسة الوطنية للإعمارر والتطوير في العراق.
11- انتخب رجل العام 2006ــ 2008 ــ 2009 من قبل الشخصيات المعروفة والجمعيات والمؤسسات القومية الآشورية في أمريكا وأوروبا وأستراليا.
قام ببناء وإعادة الحياة لاكثر من 105 قرية تابعة للشعب الكلداني السرياني الآشوري في محافظتي دهوك ونينوى التي تم تهديمها بين عام 1961- 1987 من قبل نظام البعث العراقي وبالإضافة إلى بناء البيوت السكنية والكنائس والمدارس وقاعات للمناسبات وتم تقديم خدمات أخرى كالكهرباء والماء وغيرها في هذه القرى، وفيما يلي أسماء القرى والبلدات التي تم بناؤها وإعمارها:
آومرا، مار اوراها، آرادن، آزخ، آفزروك شنو، آفزروك ميرى، أقرى، البركة، الفاف، ايت، اينشكى، بابلو، باجده باختمى، بادرش، باز، باقوفا، بيناثا، بلمد، بليجانى، باكيرى، بخلوجه، بشخابور، بشميايى، باناصور، بي تانورى ببيدى، بيبوزى، بيدارو، بيديال، بيرسفى، بيركا، تاشيش تلا، تن، توث شمايى، جديدى، جقالا، جلك، جلك العليا جمبور، جم ربتكى، خليلانى، خوارا، داوديه، دشتتاخ دشقوتانى، دهى، دورى، ديرى، ديرلوك، ديريشكى، ديرابون، رومتا، سردراف، سردشتى، سكرينى، شرانش شيوز، شكفدل، شولى، صوركا، صوريا، عين بقرى، قرولا آغاجانيان، كانى ماسى، كرماوا، مجمع كرمليس، كرنجو كانى بلاف، كشكاوا، كورى كافانا، كومانى، كوند كوسا ليفور مارياقو/شيوز، مالختا، مانكيش، ماوانا، مايى معلثايى/ شيوز، مركجيا، مغاره، ملابراون، ميركاصور موسكا، ميروكى، ميزى، ميركى، ناف كندالا، نهاوا هاوديان، هاوريسك، هاوسارك، هزارجوت، هرماشى، هيس هلوا، همزيه، هيزانى، سفلى، هيزانى العليا، هيزاوا بيروزاوا، بيقولكى، بيهندوايا، كويسنجق، تلكيف، ديانا ديرلوك، سرسنك، شرفيه، شقلاوا، عقره، عنكاوه كرمليس، عين سفنى، القوش، باطنايا، باقوفا، بحزانى بعشيقه، مجمع بخديدا، مجمع برطلى، مجمع تللسقف
كذلك قام بتوطين آلاف العوائل المسيحية المهجرة إلى شمال العراق بعد الانفجارات التي حدثت للكنائس في بغداد والموصل عام 2004 وحوادث استهداف المسيحيين في المناطق الساخنة من العراق حيث تم اسكانهم في قرى اجدادهم في شمال العراق وتم تقديم المساعدات المعيشية اللازمة لهم في هذه القرى.
لحماية المسيحيين الساكنين في منطقة سهل نينوى التي تعد أحد المراكز الكبيرة لتجمع الشعب الكلداني السرياني الآشوري في العراق بادر بتشكيل قوات حراسة خاصة من أبناء هذا الشعب لحماية قراهم وبلداتهم في هذه المنطقة ويقدر عدد المسلحين من قوات الحراسة بخمسة آلاف مسلح يتم تنظيمها وقيادتها من قبل 100 من الضباط العسكريين المسيحيين.
منذ عام 2004 ولحد الآن تمكنت هذه القوة المسلحة من حماية المسيحيين من الارهابيين في هذه المنطقة والتقليل من هجرتهم خارج الوطن وفي عام 2006 طالب الأستاذ سركيس آغاجان بالحكم الذاتي للشعب الكلداني السرياني الآشوري في كردستان العراق وبعد محاولات جدية عدة ولمدة ثلاث سنوات استطاع تثبيت هذا المطلب في دستور إقليم كردستان ضمن المادة 35 من هذا الدستور وتم التصويت عليه في برلمان إقليم كردستان بموافقة 96 عضوا ورفض عضو واحد فقط، وطبقا لهذه المادة يحق للشعب الكلداني السرياني الآشوري تشكيل منطقة الحكم الذاتي الخاص بهم.
بعد مرور سنة اعلن الأستاذ سركيس آغاجان دعمه لتشكيل محافظة للمسيحيين في سهل نينوى وبخصوص هذا الموضوع أيضا وفي بداية عام 2014 ابدى مجلس وزراء العراق برئاسة السيد نوري المالكي استعدادها لتشكيل هذه المحافظة وبذلك تم تشكيل لجنة خاصة لتهيئة الاجراءات القانونية اللازمة بذلك.
منذ عام 2010 ولحد الآن كان الشعار الأساسي لجميع الاحزاب والتجمعات الكلدانية السريانية الآشورية المطالبة بالحكم الذاتي في كردستان العراق وتشكيل محافظة في سهل نينوى وكان أول من طرح فكرة هذا الشعار ومؤسسه الأستاذ سركيس آغاجان.
في عام 2005 تم تأسيس قناة عشتار الفضائية التي كان الهدف من تأسيسها ان تكون صوتا مدويا لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري وتهتم بشؤونه كما اولت القناة أهمية خاصة بشؤون الاقليات القومية والدينية الأخرى مثل الارمن والايزيديين والمندائيين وغيرها حيث تبث برامجها بثلاث لغات السريانية والعربية والكوردية إضافة إلى برامج أخرى خاصة باللغتين الارمنية والمندائية، وفي عام 2006 تم تأسيس قناة تلفزيونية أخرى باسم (اينانا) والتي كانت تبث برامجها من لندن، والأستاذ سركيس آغاجان هو صاحب امتياز لتسع مجلات كوردية وعربية وسريانية ووجه المؤسسات المعنية بطبع ونشر أكثر من 400 كتاب متخصص بالتأريخ والثقافة واللغة الكلدانية السريانية الآشورية (السورث).
في أواسط آذار (مارس) من عام 2007 تولدت لديه فكرة تأسيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري. في انتخابات عام 2009 تمكن هذا المجلس من الفوز بالمقاعد الخاصة بالمسيحيين في مجالس المحافظات وفي كل من بغداد ونينوى، وفي انتخابات برلمان كردستان العراق التي اجريت عام 2009 حاز هذا المجلس على ثلاثة مقاعد من مجموع خمسة مقاعد مخصصة للشعب الكلداني السرياني الآشوري وفي السنة التي تلتها حاز المجلس على مقعدين في انتخابات مجلس النواب العراقي.
خلال سبع سنوات من تأريخ تأسيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري اثبت هذا المجلس قدرته وشعبيته كقوة مسيحية في العراق، ففي الكابينتين السادسة والسابعة من حكومة إقليم كردستان العراق أصبحت وزارة النقل والاتصالات من حصة المجلس والمتمثلة بوزير لها في هاتين الكابينتين.
في عام 2014 حاز المجلس الشعبي على مقعدين في انتخابات مجلس النواب العراقي من مجموع خمسة مقاعد المخصصة للشعب الكلداني السرياني الآشوري وفي انتخابات مجالس محافظات إقليم كردستان حاز المجلس على مقعدين أحدهما في محافظة اربيل والاخر في محافظة دهوك.
1- غبطة البطريرك مار غريغوريوس يمنح سركيس آغاجان وسام صليب اورشليم: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471560.0.html
2- الاتحاد الآشوري العالمي: روزي مالك وسركيس آغاجان أفضل الشخصيات لعام 2009: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,306392.0.html
3- المؤسسة الوطنية لإعمار وتطوير العراق تمنح الأستاذ سركيس آغاجان درع الإعمار ووسام الرجال المتميزين http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,124440.0.html(
4- منح أول وارفع وسام من كنيسة المشرق الآشورية في العالم إلى الأستاذ سركيس آغاجان
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,60729.0.html(
5- منح ارفع وسام من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم إلى الأستاذ سركيس آغاجان
(http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=59147.0. (
6- منح الأستاذ سركيس آغاجان شهادة ودرع (رجل النهوض والإعمارر)
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,192738.0.html(
7- الأستاذ سركيس آغاجان رجل السنة 2006
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,64642.0.html(
8- الأستاذ سركيس آغاجان ينال درع بطريركية الكرازة المرقسية ووسام القديس مار مرقس
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,82242.0.html(
9- البطريرك مار اغناطيوس بطرس الثامن يمنح الأستاذ سركيس آغاجان قلادة المهد المقدسة الذهبية
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,116650.0.html(
10- الكنيسة الارمنية الرسولية في أرمينيا تمنح الأستاذ سركيس آغاجان وسام القديس (نرسيس شنورهالين)
( http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,84016.0.html(
11- البابا بيندكتس السادس عشر يمنح وسام القائد والفارس للسيد سركيس آغاجان: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,50360.0.html
12- تقليد الأستاذ سركيس آغاجان لوسام الصليب المقدس من الكنيسة الشرقية القديمة: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,103157.0.html
13- قرى أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري: http://www.ishtartv.com/lp,1,villages.html
14- مقابلة وسام كاكو مع الأستاذ سركيس آغاجان
( http://www.ankawa.com(
( http://www.ishtartv.com(
15- مقابلة هامة وجديدة مع الأستاذ سركيس آغاجان وزير مالية حكومة إقليم كوردستان
ناجي الأسطا (22ديسمبر 1978-) مغني لبناني
ولد في مدينة زحلة لعائلة فنية، بدأ شغفه بالموسيقى منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره. عام 1994 حاز على عدة جوائز وتنويهات من خلال مسابقات أُجريت بين العديد من المدارس. عام 1995 بدأ بدراسة الموسيقى الشرقية لمدة 6 سنوات في المعهد الموسيقي الوطني.
ظن طريق الفن مفروشة بالورود، ولم يتوقع يوماً كل هذه المطبات وخصوصاً بعد اشتراكه في «ستوديو الفن» وعدم تمكنه من الإستمرار، الأمر الذي جعله يتخذ قراراً بترك الفن نهائياً والابتعاد عن الترنيم حتى في الكنيسة. عاش مرحلة يأس صعبة قبل أن يتصل به خوري الضيعة في زحلة ويدعوه إلى الترنيم في الريستال الذي تحييه الفنانة ماجدة الرومي. في تلك الليلة أشادت الرومي به وقالت إنه يصلح لأن يكون فناناً ناجحاً لأنه يملك الصوت والكاريزما. عندها اعتبر الأمر رسالة إلهية جديدة لكي لا يتخلى عن حلمه.
في أغسطس 2014 قام بإحياء حفل زفاف شقيقته ريتا والذي أقيم في زحلة
حياته الأسرية.
تزوج في 18أيلول2011 بعد قصة حب دامت 11 عاما في كنيسة سيدة زحلة ، بحضور عائلة الفنان وعائلة زوجته، بالإضافة إلى عدد من الاصحاب المقربين، حيث عقد قرانه على ديانا غصين، في كنيسة سيدة زحلة وسط العائلة والاصدقاء، سافر بعدها الاسطا لمدة ستة ايام لقضاء شهر العسل مع عروسه. ليعود بعدها لمتابعة اعماله الفنية بالإضافة إلى اطلالته في الـ"taiga".
رزق في التاسع من نوفمبر عام 2012 بإبنه الأول جيورجيو وفي 27 كانون الأول 2016 رزق بابنه الثاني ناجي جونيور
إنضم إلى «روتانا أكاديمي» عام 2005 بعقد مدته ثلاث سنوات. خلال السنوات تلك، أنتجت له روتانا أُغنيتين «مديلي ايديكي»، «لو مشتقلي». عام 2006 بدأ بإحياء حفلات في ملهى «التايجا» في البترون شمال لبنان. قدّم أغنية منفردة عام 2010 حملت عنوان «تعبوا أعصابي» كلمات منير أبو عساف، ألحان هشام بولس، توزيع داني حلو وإنتاج «تايغا بيروت برودكشن».
في العام نفسه قدّم عمله الغنائي الثاني «إلعبي غيرا» كلمات منير بو عساف، ألحان هشام بولس وتوزيع داني حلو. تابع غنائه في ملهى «التايغا» لثلاثة ليالي في الأسبوع نظرًاً للنجاح الذي حققه في ذلك الملهى. عام 2012 قدّم أغنية «فكرتن خلصوا» كلمات فارس إسكندر، ألحان سليم سلامة وتوزيع عمر صباغ كما قدّم أغنية «كبراني براسا» كلمات منير بو عساف، ألحان هشام بولس وتوزيع داني حلو.
عام 2015 بعد خمس سنوات من العمل مع الملهى الليلي “تايغا” قرر نجم “هيك” عدم تجديد العقد بالتوافق والتراضي بين الطرفين، خاصة ان إدارة ال “تايغا” كانت قد عرضت تجديد العقد مع “اسطا” إلا ان الاخير وبسبب انشغالاته الفنية الكثيرة والتزاماته بالمهرجانات وحفلات الزفاف وجولاته في دول الاغتراب وتزامن عروضات الحفلات مع حفلته في “تايغا” ليلي الجمعة والسبت قرر ان لا يجدد العقد وان يقوم بخطوة جديدة في حياته.
يحدد الفقه الإسلامي ما هي الأطعمة المباحة ( أي "مشروعة") والتي هي حرام ( أي "غير مشروعة"). ويستمد هذا من وصايا وجدت في القرآن، وكذلك في الحديث النبوي والسنة النبوية، والمصادر التي تصنف الأشياء التي فعلها النبي محمد وتفيد التقارير الأقوال والأفعال. وتصدر ملحقات من هذه الأحكام، والفتاوى، من قبل اجتهاد إسلامي، بدرجات متفاوتة من التشدد، ولكن ليست دائما على نطاق واسع أن تكون موثوقة. وفقًا للقرآن، الأطعمة الممنوعة صراحة هي اللحوم من الحيوانات التي تموت من تلقاء نفسها بدون ذبح، والدم، ولحم الخنازير، والحيوانات المخصصة لغير الله (إما غير مخصصة لذلك أو مخصصة لعبادة الأصنام)، ولكن لا يكون الشخص مذنبًا ومرتكبًا لخطيئة في حال عدم وجود أي بديل يخلق ضرورة غير مرغوب فيها لتناول طعام غير شرعي.(القرآن 2:173) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)﴾
وهذا هو "قانون الضرورة" في الفقه الإسلامي: "وهذا هو الذي يجعل من الممنوع مباحًا"، والتي، في حالة القوانين الغذائية، يسمح لشخص أن يأكل الميتة أو لحم الخنزير، أو شرب النبيذ أو المشروبات الكحولية إذا كان يتضور جوعًا أو يموت من العطش (على الرغم من أن المذهب الشافعي يختلف في قضية المشروبات التي تحوي كحولًا).
الغذاء الصحي.
سلامة الغذاء هو جزء مهم من تقنين الغذاء في الإسلام.
الذبح.
الذبح الحلال (ذبيحة) هو وسيلة محددة من طقوس ذبح الحيوانات؛ فإنه لا ينطبق على معظم الحيوانات المائية. يجب ذبح الحيوان من قبل إنسان مسلم أو عن طريق واحد من أهل الكتاب، بصفة عامة، يقصد بهم المسيحيون أو اليهود، في أثناء ذكر اسم الله باللغة العربية. وفقًا لبعض الفتاوى، يجب ذبح الحيوانات على وجه التحديد من قِبل مسلم، ومع ذلك، وردت فتاوى أخرى خلاف هذا، أنه وفقًا للآية 5:05 من القرآن، يجب أن يذبح الحيوان بشكل صحيح من قبل أهل الكتاب حتى يكون حلالًا. يجب قتل الحيوان المذبوح بسرعة مع شفرة تم شحذها جيدًا. والحيوان يجب أن لا يعاني. يجب أن لا يرى النصل. يجب أن لا يرى أو يشم رائحة الدم من ذبيحة سابقة.
الحيوانات المعدة للغذاء لا يجوز قتلها بالغلي أو بالصعق بواسطة الكهرباء، وكما يجب أن تعلق الذبيحة رأسًا على عقب لمدة طويلة لتكون خالية من الدم. كل صيد البحر يعتبر حلالًا (على الرغم من أن مذهب أبى حنيفة يختلف في ذلك): أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (القرآن 5:96.)
عمومًا ليست هناك أية قيود على استهلاك الأغذية النباتية كما تتعلق بالذبائح.
شهادة المواد الغذائية.
بسبب الارتفاع الأخير في عدد السكان المسلمين في الولايات المتحدة وأوروبا، ظهرت بعض المنظمات التي تشهد بأن المنتجات الغذائية والمكونات تفى بمعايير الذبح الحلال. و المجموعة الاستهلاكية الإسلامية هو مثال للمؤسسة التي توظف وتنظم وضع العلامات والشهادات، وذلك باستخدام H-MCG symbol, للتحديد وتفرقة المنتجات الاستهلاكية الصالحة للأكل وغير الصالحة للأكل.
في الإسلام، (حلال) هو مصطلح عربي يعني 'مشروع أو يجوز' ولا يشمل الطعام والشراب فحسب، بل شمل أمور الحياة اليومية. عندما يتعلق الأمر الطعام الحلال، فإن معظم الناس يعتقدون أن المقصود هو منتجات اللحوم فقط. ومع ذلك، يجب التأكد للمسلمين من أن جميع الأطعمة، والأطعمة المصنعة بشكل خاص، والمستحضرات الصيدلانية والمواد غير الغذائية مثل مستحضرات التجميل هي أيضا حلال.لان غالبا ما تكون هذه المنتجات تحتوي على المنتجات الحيوانية أو غيرها من المكونات التي لا يجوز للمسلم تناولها.
منذ عام 1991، اتبع مصنعوا التيار الرئيسي للحساء والحبوب ومستحضرات التجميل، والمستحضرات الصيدلانية، والأطعمة الجاهزة، وغيرها من الصناعات، فضلا عن الفنادق والمطاعم وشركات الطيران والمستشفيات وغيرهم من مقدمي الخدمات في السوق الحلال. شهادة الحلال تقول المسلمون أن المكونات وأساليب الإنتاج لمنتج ما قد تم اختبارها وأعلن عن جوازها من قبل هيئة الاعتماد. كما يسمح للشركات بتصدير المنتجات إلى معظم دول الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا.إن أقدم والأكثر شهرة لإصدار شهادات التصديق الحلال في الولايات المتحدة هي الخدمات الإسلامية لأمريكا.
في أوروبا، قد تم إنشاء العديد من المنظمات على مدى السنوات العشرين الماضية من أجل التصديق على المنتجات الحلال. دراسة نشرت مؤخرا من قبل الجمعية الفرنسية للمستهلكين المسلمين(ASIDCOM) يظهر أن سوق المنتجات الحلال وقد وضعت بطريقة فوضوية في أوروبا. المنظمات الشهادات الأوروبية لم يكن لديك تعريف مشترك لل"حلالا" أو المتفق عليها إجراءات المراقبة والتتبع. الضوابط التي تنفذها الوكالات فرادى كلها مختلفة جدا: فهي يمكن أن تذهب بعيدا من التدقيق السنوي للمسلخ، لفحص كل الإنتاج مع الضوابط الدائمة في مكان مستقل.
إن جعل بعض الأمور حرام من حيث إعداد الحيوان وتهيئته للتناول إن بعض الحيوانات وطرق قتلها أو إعدادها كطعام وتلك هي، المحرمات من الطعام والشراب. وتشمل هذه ما يطلق عليه الحيوانات النجسة مثل الخنازير، أو الحيوانات المريضة.
الطعام غير المباح.
المسكرات.
ثم نزلت الآية في وقت لاحق والتي ذكر فيها أن الكحول يحتوي على بعض خير وبعض الشر، ولكن الشر هو أكبر من الخير (في سورة البقرة: 219، كما يلي:
كانت الخطوة التالية في تحول الناس بعيداً عن تناول الخمر أخيرا، "الخمر والميسر" كانت تسمى "الفظائع من المعاصي التي يتسلط بها إبليس ويهدف إلى تحويل الناس بعيدا عن الله ونسيان الصلاة، وأمر القرآن المسلمين باجتنابهما.
بالإضافة إلى ذلك، يمتنع معظم المسلمين المتدينين عن استهلاك المنتجات الغذائية التي تحتوي على مستخرج الفانيليا أو صلصة الصويا إذا كانت هذه المنتجات الغذائية تحتوي على الكحول ؛ هناك بعض الجدل حول ما إذا كان الحظر يمتد إلى الأطباق التي سيتم طبخ الكحول بها أو إذا كان سيكون من المستحيل عمليا أن تستهلك ما يكفي من الغذاء لتصبح مخمورا. في الزيدية و المعتزلة تعتقد تلك الطوائف أن استخدام الكحول كان دائما محظورا وممنوعا ويمكن الرجوع إلى نص القرآن الآية (4:43) كما الشعور بالنعاس هو ليس أن تكون مستيقظا.
المواد التي هي المسكرات ليست محظورة على هذا النحو، على الرغم من أن استهلاكها هو. على سبيل المثال، يمكن استخدام الكحول كمطهر أو للتنظيف، ولكن ليس كشراب.
الدم.
الدم ونواتجه حرام تناوله في الإسلام، في القرآن الكريم، المائدة، الآية 3:
الخنزير.
أكل لحوم الخنازير والمنتجات المصنوعة من لحم الخنزير حرام في الإسلام. و آيات تحريمه كثيرة في القرآن منها قوله تعالي في سورة البقرة: