CALM/arwiki huggingface dataset:
1968... نائب رئيس الوفد الطلابي الكويتي لإيران.
1969... أشرف مع الأستاذ عبد الله اللقمان على امتحانات الثانوية العامة في مدينة أبوظبي (الدور الأول والثاني).
1969... شارك في تأليف كتاب الكيمياء للصف الثاني ثانوي.
1970... شارك في تأليف كتاب الكيمياء للصف الثالث ثانوي.
1970... أشرف مع الأستاذ عبد الله اللقمان على الامتحانات الثانوية العامة في مدينة أبوظبي (الدور الأول والثاني).
1975... شارك في تأليف كتاب العلوم للصف الرابع متوسط.
1975... شارك في ندوة التعليم المفتوح للمرحلة الابتدائية المنعقدة في لندن وإكستر ومناشستر.
1976... ندوة عن البيئة في العاصمة البريطانية لندن.
1976... إلقاء محاضرات للمعلمين في طرق تدريس العلوم في المرحلة الابتدائية.
1977... إلقاء محاضرات في طرق تدريس العلوم في أبوظبي.
1977... رئيساً لمركز نظام المقررات.
1977... جولة استطلاعية للمدارس في الاتحاد السوفييتي.
1979... إلقاء محاضرات للمعلمين في الأهداف السلوكية للعلوم.
1980... رئيس لجنة امتحانات الثانوية العامة (مركز عبد الله السالم).
1981... مؤتمر الطاقة والبيئة الذي انعقد في مونت كارلو.
1981... ندوة مصادر المعلومات للتعليم (المنظمة العربية لليونسكو).
1982... ندوة الفيديو والتعليم (المنظمة العربية لليونسكو).
1982... شارك في الحلقة الدراسية عن الطاقة الشمسية (معهد الكويت للأبحاث).
1983... شارك في الحلقة الدراسية عن تلوث الهواء (معهد الكويت للأبحاث).
1983... مؤتمر الصيادلة العرب (جمعية الصيادلة العرب).
1983... حضور جلسات أولمبياد الكيمياء في مدينة تميشوارا في رومانيا (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي).
1984... حضور جلسات أولمبياد الكيمياء في فرانكفورد، (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي).
1986... المشاركة في ندوة دول مجلس التعاون لتدريس العلوم.
1987... شارك في تطوير مناهج التربية الخاصة في الكويت.
1987... قام بإنشاء مكتبة تعليمية خاصة للمعاقين.
1987... رئيس بعثة الطلبة المشاركين في أولمبياد الكيمياء في ألمانيا الشرقية.. (مؤسسة الكويت للتقدم العلمي).
1989... ممثل دولة الكويت للمؤتمر العالمي للمتاحف في مدينة هيج (هولندا).
1990... ممثل دولة الكويت للمؤتمر العالمي للمتاحف في مدينة يورك في بريطانيا.
1992... زيارة للهند للاطلاع على نظم المتاحف العلمية فيها.
1992... ممثل دولة الكويت في دورة المتاحف التعليمية في اسكتلنده.
1994... زيارة متحف التعليم في مصر.
1994... أمين عام للجنة الاستشارية العليا لمشروع تطور تاريخ التعليم في الكويت والتي أنهت أعمالها بإصدار موسوعة من ست مجلدات تحكي قصة التعليم في الكويت منذ تأسيسها.
أنشطة خاصة به.
مما لا شك فيه أن قاسم خضير قاسم انكب في أوقات فراغه على الأدب الإنجليزي بصفة خاصة والغربي والأمريكي بصفة عامة وتأثر بالكثير من كتاب القصص ومنهم إدجار الآن بو Edgar Allan Poe وسير ولتر سكوت Sir Walter Scott، وإج. بي. لفكرافت H.P.Lovecraft وهربرت جورج ولز H.G.WeLLs على وجه الخصوص الذي تأثر به قاسم خضير قاسم حيث كان ولز أيضا مدرسا (مثل قاسم) للعلوم واعتبر هذا الكاتب الأب الروحي للخيال العلمي في العالم إن لم يكن الأول في مؤلفاته. ومن روايات ولز الشهيرة آلة الزمن والرجل الخفي وأول رجل على سطح القمر وبلاد المكفوفين، وما زالت بريطانيا تحتفل سنويا بذكرى ذلك العالم الكبير.
في عام 1978 قام قاسم خضير قاسم بتأليف رواية بعنوان : مدينة الرياح وقصص عن الأشباح (وهي تختلف عن مسلسل مدينة الرياح الرمضاني) قامت بنشره دار ذات السلاسل، وحوى الكتاب على قصص مزج فيها الكاتب الرعب مع البيئة الكويتية القديمة ولاقت الرواية رواجا كبيرا في السبعينيات.. وفي هذه الرواية خلط قاسم عنصر الواقعية مع الخيال الرفيع الذي لم يكن معروفا آنذاك حيث توهم الكثير من الناس صدق بعض القصص والشخصيات الواردة فيها على الرغم من عدم وجودها.
تم تكريم قاسم خضير قاسم من قبل بعض الطلبة في جامعة الكويت عام 2008 لروايته مدينة الرياح حيث اعتبر أول كاتب عربي كتب في أدب الرعب. وتبين أثناء التكريم أن قاسم خضير قاسم لا يفضل الأضواء والشهرة ولا أدل على ذلك أن التكريم جاء بعد ثلاثون عاما من تأليفه ونشره الرواية..
وفي عام 1993 قام بتأليف كتاب آخر بعنوان : غواص في بحر التراث.. والعنوان لا يمت إلى مهنة الغوص في الكويت لكنه يحوي قصصاً قصيرة تهذب النفوس وأشعارا مليئة بالحكم والمواعظ ووصايا وعبرًا تعمِّر القلوب ومواعظ بليغة ولطائف عذبة.. ومحتويات الكتاب هذا قام بجمعها قاسم من بطون أمهات الكتب العربية القديمة وعلى مدى سنين طويلة..
وهو الآن عاكف على إصدار كتاب (ليلة في مقبرة السلام وقصص عن الأشباح).
أقيمت مباراة النهائي لكأس العالم لكرة القدم في العاصمة الأرجنتينية بيونس آيرس ، حضر النهائي أكثر من 71.483 مشجع في ملعب مونيومنتال ، فاز بالنهائي المنتخب الأرجنتيني على المنتخب الهولندي بنتيجة 3 أهداف لهدف .
ويعد فوز الأرجنتين بكأس العالم 1978 الأول في تاريخ الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم والكرة الأرجنيتنية.
مركز الغالة أو مركز مجمع الطرق هي مركز تابع لمحافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة.
يقع مركز الغالة 30 كم شمال محافظة الليث و150 كم جنوب مدينة مكة المكرمة.
يرأس مركز مجمع الطرق بالغالة الأستاذ سعيد البركاتي وتتبع مركز الغالة عدد من القرى أهمها: العبدلية ووادي مركوب والغويلة وحمض الحظي ورحمان وتتبع له أيضا قرية المجيرمة 60 كم شمال غرب المركز.
شركة الروبيان الوطنية.
توجد بمركز الغالة شركة الروبيان الوطنية وهي أكبر مزرعة للروبيان بالشرق الأوسط.
توجد بمركز الغالة كثافة سكانية عالية وتسكنه عدد من القبائل أبرزها:
مصنع سكر كنانة هو مصنع لصناعة السكر من قصب السكر يقع في ولاية النيل الأبيض يضم شركة سكر كنانة المحدودة في السودان وهو شراكة ما بين حكومة السودان وعدد من الدول الأخرى أهمها الكويت.
يقع المصنع في مدينة كنانة التابعة لولاية النيل الأبيض في الناحية الجنوبية الشرقية على بعد 21 كلم من مدينة ربك بولاية النيل الأبيض
منتجات المصنع.
و يقوم المصنع بإنتاج أكثر من 300 ألف طن لتغطية الإستهلاك المحلي من السكر في السودان ويعد من أكبر المصانع الفردية التي تنتج السكر في العالم.
سمي المصنع بهذا الاسم نسبة إلى مدينة كنانة التي سميت باسم قبيلة كنانة التي تسكن فيها.
راس المال والمساهمون.
يبلغ رأس المال نحو 590م المدفوع منه نحو 560 مليون جنيه، وتساهم به عدد من
حكومات الدول العربية بنسبة 46.30.%
ثأنيا مؤسسات وشركات بنسبة 48.11.%
والهيئة العربية للاستثمار والإنماء الزراعي بنسبة 05.59%
نقاط قوة لشركة سكر كنانه.
شركة سكر كنانة لديها خبرة متراكمة في
صناعة وإنتاج السكر خلال مدة تزيد عن
30 سنة وتعتبر من الشركات الرائدة عالمياً في صناعة السكر، ولها وجود في الأسواق العالمية إضافة لذلك فهي تسعي دائما وتتجه لتنويع استثماراتها للتقليل من المخاطر المحتملة، وتنوع مصادر الدخل فكنانه واحده من الشركات المؤهلة لتنفيذ مشروعات
داخل وخارج السودان بما لديها من
إمكانيات فنية عالية
وأخيراً تعتبر كنانة عضو في المؤسسات
والمنظمات العالمية لمصنّعي
السكر بالعالم .
Kenana Sugar Company
القَتَاد الملتحي نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
نهائي كأس العالم لكرة القدم 1974 أقيمت في ميونخ عاصمة ألمانيا ، والتقى المنتخبان المستضيف ألمانيا الغربية وضيفه الهولندي، وكان الكأس بشكل جديد صممه مهندس إيطالي .وكانت نتيجة المباراة فوز ألمانيا الغربية على المنتخب الهولندي بهدفين لهدف.
القَتَاد الحمريني نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
يكون موطنه في المناطق معتدلة الحرارة مثل بلاد الشام والعراق.
القَتَاد العطري نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
موطنه بلاد الشام والقوقاز والبلقان.
نهائي كأس العالم لكرة القدم أقيمت في جمهورية المكسيك عام بتاريخ 21 يونيو 1970م، والتي التقى فيها المنتخبان البرازيلي والإيطالي.
حضر ملعب أزنيكا أكثر من 107 ألف متفرج، وتعد أكبر جمهور في تاريخ استضافة المكسيك لكأس العالم، وشارك فيه أسطورة الكرة البرازيلية المعروف بيليه بجانب زميله في المنتخب ريفالينو ، وأنتهت المباراة بفوز البرازيل على إيطاليا بأربعة أهداف لهدف .
وتعد فوز البرازيل بالكأس للمرة الثالثة في التاريخ بعد أن حصل على البطولتين عامي 1958 و1962 .
سرقة الكأس.
عام 1983م، قام اللصوص بسرقة كأس العالم التي أحرزها البرازيل للمرة الثالثة "في ذلك الوقت" من المكسيك، وقاموا بإذابتها، فقررت حكومة البرازيل بإعادة صنع الكأس النسخة الأصلية ويعرضها في مبنى الاتحاد البرازيلي لكرة القدم .
جمال زيدان (بالفرنسية:Djamel Zidane) ، هو لاعب كرة القدم دولي جزائري، لعب لنهائيات كأس العالم لكرة القدم عامي 1982 و1986 بإسبانيا والمكسيك .
قبيلة عضل هي قبيلة خندفية مضرية عدنانية من القارة من بني الهون بن خزيمة ينتهي نسبها إلى:
عضل بن الديش بن محلم بن غالب بن عائذة بن يثيع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. قبيلة عضل اليوم داخلة بالحلف ضمن بني شعبة من قبيلة بني كنانة فالهون جد قبيلة عضل أخو كنانة.
فروع قبيلة عضل.
من فروعهم: الحلقة، وبنو عباد والعطيفي و العيضة "ومنهم الجنون والمسدة".
ديار قبيلة عضل.
تسكن قبيلة عضل اليوم: قرية عضل في مركز الغالة شمال محافظة الليث و قرية الوطيات في مركز غميقة شرق محافظة الليث و في وادي مركوب ووادي بشمى 20 كم جنوب مركوب في مركز الغالة شمال محافظة الليث جنوب منطقة مكة المكرمة.
حادثة غزوة الرجيع.
قدم على رسول الله بعد أحد رهط من عضل والقارة، فقالوا: يا رسول الله إن فينا إسلاما فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين، ويقرئوننا القرآن، ويعلموننا شرائع الإسلام.
فبعث رسول الله معهم نفرا ستة من أصحابه وهم: مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب وخالد بن البكير الليثي الكناني - حليف بني عدي - وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح أخو بني عمرو بن عوف، وخبيب بن عدي أخو بني جَحْجَبى بن كلفة بن عمرو بن عوف، وزيد بن الدثنة أخو بني بياضة بن عامر، وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر م.فخرجوا مع القوم حتى إذا كانوا على الرجيع ماء لهذيل بناحية الحجاز من صدور الهدأة، غدروا بهم، فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف، قد غشوهم، فأخذوا أسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم: إنا والله ما نريد قتلكم، ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة، ولكم عهد الله وميثاقه أن لا نقتلكم.
فأما مرثد، وخالد بن البكير، وعاصم بن ثابت فقاتلوا حتى قتلوا. وأما خبيب، وزيد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق، فلانوا ورقُّوا ورغبوا في الحياة، وأعطوا بأيديهم فأسروهم، ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبيعوهم بها، حتى إذا كانوا بالظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القِران ثم أخذ سيفه، واستأخر عنه القوم، فرموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبره بالظهران.
وأما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقدموا بهما مكة، فباعوهما من قريش بأسيرين من هذيل كانا بمكة. فعذبتهما قريش ثم قتلتهما.
واجتمع رهط من قريش فيهم: أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قَدِمَ ليُقتل: أنشدك بالله يا زيد، أتحب أن محمدا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟
قال: والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وإني جالس في أهلي.
قال: يقول أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدا يحب أحد كحب أصحاب محمد محمدا، قال: ثم قتله نسطاس.
أقيمت المباراة النهائية بين المنتخبين الإيطالي والمجري، في فرنسا فاز في النهائي المنتخب الإيطالي على المجري بأربعة أهداف لهدفين، وكان النهائي قد أُقيم في العاصمة باريس قبل بداية الحرب العالمية الثانية بعام .
كان من المفترض للإتحاد الدولي لكرة القدم أن يقيم بطولة كأس العالم عامي 1942 و1946 ، إلا أن ظروف الحرب المأساوية أجلت ذلك لأكثر من عقد من الزمن .
باك دو-إيك (بالإنجليزية:Pak Doo-Ik) (بالكورية:박두익) هو لاعب كرة القدم كوري شمالي، من مواليد 17 مارس 1942م، أشتهر هذا اللاعب لمشاركته لنهائيات كأس العالم لكرة القدم المقامة في بريطانيا سنة 1966م، كما شارك في دورة الألعاب الأولمبية .
ولدت خديجة قصيباتي شحرور في عام 1932 في دمشق في العاصمة السورية، وهي إحدى الشخصيات اللامعة التي برزت في عالم الخياطة على الصعيد السوري، خرّجت أجيالاً من الخياطات اللواتي أصبحن أعلامًا مضيئة في فن الخياطة والتفصيل، كما وقدمت لزبائنها تصاميم مبتكرة ومبدعة تضاهي تصاميم بيوت الأزياء الأوربية فجمعت بين تصميم الأزياء وإتقان الخياطة، وقد شهد لها بذلك آلاف الناس الذين تعاملوا معها. وها هي ذا تتابع عطاءها في تأليف كتابها "خبرتي" والذي يعتبر الكتاب الثالث لها والذي وضعت فيه خلاصة خبرتها الطويلة التي امتدت خمسة عقود تشرح فيه ما اختزنته من فن هذا العلم الرفيع على مر السنين بهمة ونشاط.
نشأتها ونبوغها منذ الصغر.
نشأت المؤلفة السيدة خديجة في حي القنوات بمدينة دمشق في سوريا في أواخر أيام الاحتلال الفرنسي لسوريا وكان لها حظ من تعلم اللغة الفرنسية، حيث ترعرعت في بيئة دمشقية تواقة للأناقة والجمال، وشاءت الظروف أن تتعلم هذه المهنة في سن مبكرة وهي في الرابعة عشرة من عمرها وبمدة قصيرة جدًا أتقنت هذه المهنة، وحينما دخلت هذا المجال اضطرت إلى ترك المدرسة بعد أن أنتهت المرحلة الابتدائية رغم تفوقها في دراستها. أحبت خديجة هذه المهنة وأبدعت فيها ومارستها في وقت كانت فيه مهنة التفصيل والخياطة تلقى اهتمامًا وإقبالاً كبيرين فقد كان الدمشقيون ذواقين وتواقين للخياطة معتمدين عليها وذلك لقلة وجود الملابس الجاهزة التي يمكن شراؤها من الأسواق فكان على كل عائلة أن تؤمن خياطة الملابس التي يحتاجونها لذا كانت الحاجة إلى تعلم هذه المهنة كبيرةً جدًا. وقد بدأت بخياطة الملابس بتصماميم كثيرة مبدعة لم تكن مطروحة، كما كانت الزبائن تستشيرها عند شراء الأقمشة واثقين بذوقها الرفيع وقدرتها على اختيار المناسب لهم، فأقبل عليها الناس إقبالا شديدًا من قبل الأهل والأصدقاء والمعارف والمعجبين بفنها وعملها فتم الاعتماد عليها في تصميم الملابس وهي ما زالت في السابعة عشرة من عمرها.
تصاميمها.
تزوجت خديجة وهي في التاسعة عشرة من السيد محمد سهيل شفيق حوارنة الذي كان لها نعم المعين والمشجع كما كان لها نعم الزوج المحب، وبسبب شهرتها في تلك الفترة تهافت النساء لحضور زفافها لتشاهد فساتينها التي صممتها لنفسها ولبستها في زفافها فقد كان من عادة أهل الشام في دمشق أن تلبس العروس إلى جانب الفستان الأبيض (البدلة البيضاء) فساتين سهرة أخرى تسمى "تفريعات" وقد قامت بتصميم وخياطة ملابس المدعوات لزفافها أيضاً، إضافة إلى عمل تسريحات لشعر المقربات لها لحضور حفلها، فأثارت إعجاب الناس، وإذا ما قارنا حالها سابقا بالوقت الحالي لاعتبرنا أن زفافها كان عرض أزياء لمصممة مشهورة ألا وهي العروس ذاتها، كما حرصت النساء على حضور حفلات زفاف بناتها لمشاهدة تصاميمها أيضا.
مشغل فاتن.
تحول إعجاب الناس بتصاميمها إلى رغبة ملحة منهم لتعلم هذه المهنة، فبدأت بتعليم بنات الحي والمدينة التي تعيشها وقد كان شائعا في الستينات أن بعض العائلات كانت تفضل إرسال بناتها لتعلم الخياطة بدلا من إتمام دراستهن العليا، لذا تدافع الناس لتسجيل بناتهم عند السيدة خديجة "أم فاتن" وخاصة بعد أن ذاع صيتها وترددت على ألسن الناس والتجار عبارة "بدك تعلم بنتك؟؟ عند ام فاتن وبس" إذا أردت أن تعلم ابنتك الخياطة فليس لك إلا أم فاتن. فقد كانت منظمة جدًا ملتزمة بمواعيدها، فهي تحدد مواعيد الأعراس لدقتها في تسليم بدلات العرائس، وقد تحول بيتها إلى مشغل يعج بالمنتسبات والمتدربات وأطلق على هذا المشغل اسم " مشغل فاتن" نسبة إلى اسم ابنتها البكر"فاتن" وقد بدأت بإعطاء دروس عن الخياطة الصحيحة ودربت آلاف المنتسبات اللواتي أكملن طريقهن في هذه المهنة، وقد وصل عدد المنتسبات والمتدربات في ورشة العمل الواحدة (الدورة) إلى أربعين طالبة. كن يتدربن عندها منذ الصباح وحتى المساء في الوقت الذي كانت تخيط لزبائنها اللواتي كن في ازدياد إضافة إلى رعايتها المتميزة لعائلتها. كما كانت شديدة الحرص على المنتسبات فحافظت عليهن كما حافظت على نفسها وعلى بناتها فلم تكن معلمة للخياطة فحسب بل كانت مربية ناصحة محبة معطاءة، فرافقت رحلة هذا المشغل الطويلة التي توجت بالعطاء والإخلاص رحلة انجازات كبيرة في التصميم والخياطة والتفصيل.
تأليفها الكتب.
كتاب مشغل فاتن.
قامت بتأليف كتابها الأول عام 1958 الذي كان بعنون (مشغل فاتن) وأردفته بكتاب موسع بنفس العنوان في عام 1960.
كتاب خبرتي.
أما كتابها الثالث خبرتي فيعد من أهم انجازات السيدة خديجة فقد وضعت فيه خبرة الخمسين سنة وقد اتصف بالبساطة والسهولة في عرض المعلومات. طبع الجزء الأول منه في عام 1997 ويتضمن هذا الكتاب ستة أقسام، ومن ثم يقسم إلى دروس، ثم إلى فقرات ويخصص القسم الأول للمبتدئات، فيتضمن القاعدة الأساسية للفستان والتنورة والقميص.وتخصص بقية الأقسام للممارسات، فتتضمن قصات لصدر الفستان العامودية والأفقية الأساسية، وموديلات الأكمام والقبات الأساسية. كما تتضمن التنورة الشقف بأنواعها وموديلاتها، والجاكيت الواسع والمكسم والبنضال بموديلاته المتنوعة. كما يتناول الكم الجبونيز الياباني لعدة موديلات، والعباءة العربية، وصدر الفستان بقصتين، وموديلات الفساتين الأساسية الثابتة بقصاتها التي لا تتغير بتغير الأزياء.
أما الجزء الثاني فهو قيد الطبع وسيصدر خلال الشهر السادس من 2012
وقد تضمن (179) بتروناً، يتبعه (364) موديلا مع الشرح الواضح وكيفية القصات للفساتين بأنواعها وموديلاتها، والكلوشات المتنوعة، وفساتين الفطع وفساتين الزفاف والسهرة والسبور، وفساتين الدرابيه، والبف (المنفوخ) والورب وموديلات الجاكيت بقصاته المتنوعة والكم الرجالي وقبات السموكة المختلفة، وجميعها مرفقة بصور لموديلات ملونة.
العشق الحرام مسلسل سوري اجتماعي يتناول بصورةٍ أساسية فكرة التبني، عن طريق عرض مجموعة من قصص الحب التي قد تلامس الخطوط المحرّمة في المجتمع، أو المبنية على أساس خاطئ.
العمل يطرح قضية اجتماعية حساسة للمجتمع العربي عموما، حيث يسلط الضوء على علاقات حب محرّمة دينياً واجتماعياً، ويخوض في مسألة زواج "اللقيط"، ليصل الحد إلى علاقة حب بين مربٍّ لفتاة لقيطة والفتاة نفسها، وعلى خلفية هذه القضية تتحرك باقي قصص المسلسل وتتفاعل الشخصيات مع الشخصيتين الرئيستين بحيث تصطف المواقف مابين مع أو ضد هذا الحب المحرم من خلال الصداقة والقرابة. انطلق تصوير «العشق الحرام» بالتزامن مع بدء الحرب في سوريا منذ أواسط شهر آذار 2011، معظم أماكن التصوير هي لمشاهد خارجية، وتنقلت فيها كاميرا تامر إسحاق بين شوارع دمشق، ومناطق الغوطة المحيطة بها.
رؤية المخرج.
عمل اجتماعي يطرح قضايا تدور حول مشاكل العشق الموجودة في مجتمعاتنا العربية عمومًا، والسورية خصوصًا، فهو يصوِّر تفاصيل دقيقة ومهمة لم تتطرق إليها الدراما من قبل، وهذه ميزة الدراما السورية، وميزة ما يحب أن يُخرج من أعمال، فهو يحتوي على جرأة في طرح القضية، وليس جرأة في تصوير المشهد، خصوصًا أن العمل يتحدث عن علاقات الحب الممنوعة، كما أن المسلسل يسعى إلى الاقتراب من الخطوط الحمراء في المجتمع، لكن من دون أن يتجاوزها. وبحسب كاتب العمل ومخرجه، لا يخوض مسلسل «العشق الحرام» مطلقاً في أيٍ من المحرمـّات الدينية، بقدر ما يتناول مجموعة من القصص غير المقبولة على المستوى الاجتماعي، كقصص الحب المستحيلة التي تصطدم بمشاكل اجتماعية شديدة الخصوصية، كأن يحب أستاذ جامعي الفتاة التي تربـّت في كنفه منذ الصغر، وما يمكن أن يقود إليه هذا الحب من صراع عائلي وأخلاقي، ووجهة نظر الدين في هذا النوع من الصراع، فضلاً عن قصص حبٍ أخرى كمحبة الصديق لصديقه، خاصة إذا كان هذا الصديق يعاني نوعاً من الإعاقة (ضرير) وكان مستعداً للتضحية في سبيل إثبات صدق محبته، ومن هذا المحور يتطرق المسلسل إلى طريقة تعامل المجتمع مع ذوي الاحتياجات الخاصة، ويغوص في جذور هذه المشكلة. وعن نسبة الجرأة الموجودة في العمل، أضاف المخرج أن: "العمل يتناول مجموعة من قصص الحب ضمن ثلاثة خطوط رئيسة، ويسلط الضوء على العلاقات العاطفية الخاطئة والمحرمة من الناحية الأخلاقية والشرعية، كما هناك خط تبني الأولاد، وعلى الرغم من أن موضوع العمل جريء بحد ذاته، ولكن لا أعتقد أنه يتجاوز الخطوط الحمراء، فأنا في النهاية أحد أبناء هذا المجتمع، ولا يمكن أن أقدّم في أعمالي ما يخرق عاداته وتقاليده، أو يخدش حياء الناس.
تعرّض المسلسل السوري(العشق الحرام) لكثير من الانتقادات الصحفية بكثير من الصحف والمجلات العربية مثل صحيفة سما سورية الإلكترونية، صحيفة تشرين السورية، مجلة الفن السورية، وصحيفة الاتحاد الإماراتية. واجه المسلسل الذي عرض في رمضان 2011 تحدياً صعباً من خلال مناقشته لقضية "زنا المحارم". وهو الأمر الذي جعل الكثيرين يصفونه بالانحلال الأخلاقي، بل وطالبوا بوقف عرض المسلسل ومقاضاة القنوات الفضائية التي تقوم بعرضه. شهدت مواقع التواصل الاجتماعي هجوماً عنيفاً على المسلسل وعلى أداء أبطاله.
العُوَيْسِقُ ، هو صقر صغير ينتمي إلى صقريات ، يتكاثر في البحر المتوسط وعبر الجنوب الأوسط لآسيا حتى الصين ومنغوليا، هو مهاجر في الصيف ويقضي الشتاء في أفريقيا وباكستان وبعض الأحيان في العراق والهند. مهاجر عابر غير شائع، تتواجد أغلب هذه الطيور من مارس وحتى أبريل وأحياناً من أعسطس وحتى منتصف نوفمبر، كما شوهدت أيضاً في الشتاء وكثيراً ما يخلط بينه وبين العوسق، يرتاد المناطق المكشوفة ذات الأشجار المتناثرة، ورغم ندرته فإنه يمكن العثور عليه في مجموعات صغيرة، يتكاثر في إسبانيا واليونان، ومن تركيا إلى جنوب روسيا(وهي المنطقة التي تنسب إليها أغلب الطيور المهاجرة الخليجية) ويصل أغلبها إلى شرق وجنوب أفريقيا.
هو أحد أنواع الصقور صغيرة الحجم، ذكر العويسق يمتاز بظهره البني الغامق غير منقط (خلاف العوسق والشرياص ذوي الظهر منقط) وكلاهما لهم رأس رمادي أو مائل للرمادي.
ولكن من الصعب التفريق بين الأنثيين من النوعين لأن الأنثى لها ظهر منقط عند الفصيلتين ورأسهم كلون جسدهم ولكن مخالب العويسق بشكل عام تكون فاتحة إلى رمادية غامقة والحميميج لون مخالبه سوداء.
العويسق أيضا ذو جناح أبيض من الداخل (أبيض للذكر وفاتح عند الأنثى) يكون أحيانا منقط في منطقة الإبط فقط خلاف الحميميج الذي يكون تنقيطه منتشر تحت الجناح.
العويسق له جناح طويل بالنسبة لجسمه يصل أحيانا إلى ذيله أو أطول أحيانا باستثناء مرحلة تغيير الريش في السنة الثانية حيث يكون الذيل أطول.
العويسق أهدى من الشرياص ويمكن ترويضه كأبناء عمه من الصقور الحرة ولكن الحميميج أكثر وحشية وصعب ترويضه.
العويسق يتزاوج ويعشعش في مناطق شمال إلى شمال شرق الشرق الأوسط ووفي بعض دول جنوب أوروبا خاصة في تركيا ويقضي شتاؤه في أفريقيا ويمر في الجزيرة العربية للهجرة بين الفصلين.
يتواجد في موطنه الأصلي طوال العام في المغرب وفي بعض المناطق في الجزائر وتونس وليبيا وإسبانيا يبلغ العدد التقريبي له 140،000 إلى 200,000 طير ولكن لانتشاره في مناطق شاسعه حول العالم يعتبر هذا العدد قليل نسبيا.
خلاف الشرياص الذي يتواجد بكثرة في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا وأوروبا بعدد يفوق ال 5 ملايين. العويسق أهدى من الشرياص ويمكن ترويضه كأبناء عمه من الصقور الحرة ولكن الحميميج أكثر وحشية وصعب ترويضه.
يتزاوج ويعشعش في مناطق شمال إلى شمال شرق الشرق الأوسط ووفي بعض دول جنوب أوروبا خاصة في تركيا ويقضي شتاؤه في أفريقيا ويمر في الجزيرة العربية للهجرة بين الفصلين
فدوى أحمد كيلاني, شاعرة وكاتبة من سوريا كرديّة الأصل. درست المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدرسة ديرك-المالكية في حلب, وتخرّجت من جامعة حلب من كلية الآداب قسم اللغة العربية. متزوجة, وأم لشابّين وفتاة (بروسك وهلز وبلند). بدأت بكتابة الشعر مبكراً وكانت تنشر في الجرائد والمجلات عرفت بكتابة قصيدة التفعيلة والنثر وتألقت وسطع نجمها بعد صدور مجموعتيها في الشعر ولكنها شهرت أكثر بعد أحداث سوريا 2011-2012 لكتاباتها المستمرة عنها والتي تؤيد هذه الثورة.
تسلسل حياتها.
ولدت في منطقة ديريك – المالكية، وتفتحت فيها عيناها على الحياة حيث أن طفولتها وصباها كانت في ذات المنطقة. نالت فدوى شهادتها الجامعية من جامعة حلب حيث درست المعهد الهندسي (قسم العمارة) كما درست الأدب العربي في ذات الجامعة وتخرجت منها عام 1993. خلال آخر ثلاث سنوات من دراستها كانت فدوى متزوجة (1990)
). بعد تخرّجها انتقلت وعائلتها إلى محافظة الحسكة وعملت فيها كمدرّسة لمدّة ثلاث سنوات. في عام 1998 هاجرت إلى الإمارات العربية المتحدة وما تزال مقيمة بها حتى الآن .
فدوى والكتابة.
بدأت فدوى بالكتابة في المرحلة الإعدادية من دراستها, فكانت تكتب لمجرد حبّها لذلك وصدق هذا الحب, حيث أنّها لم تكن تشارك كتاباتها بسبب عامل الخجل، فأصبحت تلك الكتابات تشكل مسودات أولى عادت لتبييضها لاحقا. لم تكن فدوى تثق بكتاباتها, إلى أن وجدت من يشجعها على كتابة المزيد من أعمالها. ساعدها على ذلك أنه كان أحد أفراد عائلتها (زوج اختها), فكان إعجابه بما تكتبه فدوى أحد المحفّزات التي شجعتها على إكمال طريقها ككاتبة, حيث أنه كان يشير إلى نقاط الإبداع في كتاباتها ويوضّح لها السبب وفي الدفّة الأخرى كان ينبّهها إلى ما ينبغي عليها تحاشيه. بعد ذلك انطلقت فدوى بكتابات وأشعار قويّة وثابتة.
كتبت فدوى قصائد عمودية وتفعيلية ومن ثم ركزت على قصيدة النثر. كان لظروف حياتها دور كبير في كتاباتها, حيث أنها تستوحي معظم قصائدها (1) من شخصية أبيها (في صغرها), (2) وطنها ومعاناتها فيه, (3) المكان الذي تتواجد فيه.
1- شخصية الأب:
الشخصية الأكثر هيمنة على حياة فدوى كيلاني كطفلة كانت شخصية أبيها حيث أنها كانت مرتبطة به ارتباطاً وثيقا ً لدرجة أن أول كتاباتها كتبتها على لسان أبيها الذي كان بالنسبة إليها صورة عن العالم بأجمعه. كان سبب تأثرها الشديد بأبيها هو ثقافته العالية ومحاولاته في إكسابها الكميات الممكنة من ثقافته بالإضافة إلى أن حنو شخصيته ساعدت على بناء شخصيتها.
2- الوطن والمعاناة:
برغم حبّها لحياتها في دولة الإمارات العربية المتحدة وانسجامها مع هذا المكان الجديد ومعالمه, إلا أن سطوة وطنها لا تزال شبه مسيطرة على قلبها. تعتبر الشاعرة فدوى كيلاني أن لها وطنان
أ‌- وطنها الأساسي (سوريا): خرجت فدوى من سوريا نتيجة الضغوط الأمنية، حيث وشى بها أحد المثقفين وتم نقل عملها من وزارة التربية إلى وزارة الزراعة بغير إرادتها, فناضلت لترجع إلى حلمها وهدفها ولكنها عانت طويلا بلا جدوى, فاضطرت للمهاجرة إلى دولة الإمارات والإقامة بها. بالإضافة إلى معاناتها الشخصية ككردية في سوريا أيضا جعلها تجد في الكتابة متنفسا عن ألمها, أساها, وحزنها.
ب‌- الوطن الذي احتضنها عندما اضطرت للهجرة (الإمارات العربية المتحدة).
3- المكان:
تقول الشاعرة فدوى كيلاني أن المكان الذي تتواجد فيه يؤثر بشكل أساسي على نفسيتها وبالتالي تنعكس صورة المكان في كتاباتها.
مجموعة شعرية : 1 : ظل لا يعرف صاحبه
2 : أسماء في حبرها الأخضر
و مجموعة قصصية( بيت العم سيد )
ومجموعة ثالثة قيد الطبع
(و هي تعد الآن كتاب انطولوجيا الشعراء السوريين في الإمارات)
نشرت عشرات المقالات والقصص بشكل متفرق في الجرائد والمجلات محليا ًو عربيا وبالأخص في جريدة الخليج.
كما أنها تعد بكتاب يضم أشعارها وكتاباتها في 2014.
http://www.sha3erjordan.net/modules/mysections/print.php?lid=894
حاتم عبد السلام فيصل مصطفى أحمد
رجل أعمال و شخصية رياضية سعودية وُلد عام 1966 م في مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية.
تلقى تعليمه الابتدائي فيها إلى ان أكمل دراسته الجامعية في الولايات الأمريكية المتحدة ( في اوريغون) بعد ذلك.
لديه ابن واحد وهو المهندس النووي فيصل حاتم عبد السلام خريج جامعة ولاية أوريغون.
- مؤسس ومدير مجموعة عمار للتسويق منذ عام 1990م .
- مدير عام شركة HA كوبريشن للدراسات التسويقية ( بورتلاند أوريغون في الولايات الأمريكية المتحدة ) 1988 - 1993م .
- شريك في مجموعة استثمارات عقاريه بالمملكة منذ عام 2013م .
- عضو جمعية عمومية مؤسسة مكة للطباعة والاعلام جريدة الندوة ( صحيفة مكة حالياً ) منذ عام 2013م .
- مدير عام مؤسسة مكة للطباعة والإعلام 2004 - 2013م .
- عضو مجلس إدارة الشركة السعودية للتوزيع بالرياض 2004 - 2013م .
- رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للتوزيع بالرياض 2012 - 2013م .
- رئيس مجلس إدارة نادي الوحدة السعودي 2000 - 2005م .
- مدير عام شركة السوق السعودي بجدة 1998 - 2003م .
- مؤسس مركز الدراسات والتطوير بالغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة .
- مشرف عام مركز التدريب بغرفة مكة 1998 - 2000 م .
- مؤسس مبنى مركز التطوير و المعلومات بغرفة مكة ( حالياً مقر الهـيئة العليا لتطوير مكة المكرمة ) .
- مشرف عام مجلة الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة 1997 - 1999م .
مناصب اجتماعية.
- مستشار رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة 1996 - 2000م .
- عضو لجنة منظمة التجارة العالمية ( غرفة مكة ) 1996 - 1999م .
- مشارك في الوفود التجارية الصناعية للمملكة العربية السعودية إلى الدول التالية ( سويسرا 1997 م / بلجيكا 1998 - 1999م / المملكة المغربية 1997م / ايران 1997 م ) .
- عضو لجنة الأسهم والاوراق المالية ( غرفة مكة ) 2007 - 2009م .
- عضو جمعية مراكز الاحياء في مكة المكرمة 2006 - 2011 م .
- عضو لجنة التطوير الرياضي بالمملكة العربية السعودية 2001 - 2003 م.