CALM/arwiki huggingface dataset:
خليج الجزائر هو خليج يقع في ولاية الجزائر بالجزائر، بالقرب من مدينة الجزائر وإلى الغرب من خليج بجاية.
كان يُسكن هذا الخليج منذ 500 قبل الميلاد تقريباً من قبائل الأمازيغ، ثم من العرب والأندلسيون والأتراك، ووصله الأوروبيين في 1510 ميلادي.
في سنة 1510م، قدم بحارة إسبان أوروبيون إلى "خليج الجزائر".
"خليج الجزائر" فرع من البحر الأبيض المتوسط يتصل بالمحيط الأطلسي من خلال مضيق جبل طارق.
وهو بذلك تفرُع أوسط شرقي للمحيط الأطلسي.
"خليج الجزائر" من المسطحات المائية قليلة العمق، فلا يزيد عمق أعمق مناطقه عن 6,437 مترا مع متوسط عمق يقدر بحوالي 1,200 مترا.
الخليج عمقه حوالي 1,200 مترا بجانب الساحل، أين القاع مُغطاة بالحصى، والحجار المسحوقة والرمال.
أما في مركز الخليج فهناك حفرة كبيرة يصل عمقها إلى 6,437 مترا، وهي مليئة بالطمي.
التيارات البحرية التي تمر بهذا الخليج لا تُشكل أعاصير إلا في حالات نادرة.
في فصل الصيف، تيار جرينلاند الشرقي ينقل المياه من المحيط الأطلسي إلى البحر الأبيض المتوسط حيث "خليج الجزائر".
مناخ المنطقة مناخ متوسطي مع القليل من العواصف، خصوصاً بفصل الشتاء.
وهو مناخ متوسط الحرارة شتاء، ومرتفع الحرارة صيفا.
معدل تساقت الأمطار يُعادل 100-250 مم على الساحل.
حرارة المياه عند السطح 8 درجة مئوية في الشتاء. في فصل الصيف يتراوح من 14-18 درجات مئوية.
مستوى الملح في الماء يفوق 34 فرع لكل ألف.
ذلك أنه بسبب وجود عدد لا بأس به من الوديان التي تصب في هذا الخليج فإن نسبة ملوحته منخفضة نسبيا.
كما أن الأس الهيدروجيني لمياه "خليج الجزائر" لا يتجاوز القيمة 8.
المياه العميقة تتكون بسبب اختلاط مياه المحيط الأطلسي مع البحر الأبيض المتوسط.
المد والجزر شبه نهاري، مع متوسط ارتفاع 1.5 متر وأقصى ارتفاع 2 متر.
يعتبر "خليج الجزائر" من أكبر الخلجان في العالم، وهو قادر على احتواء أي سفينة في العالم.
تبلغ مساحته الكلية 215 كيلومترا مربعا مع عمق يصل إلى 26 مترا.
الوديان الرئيسية التي تصب في "خليج الجزائر" من بينها .
يقع هذا الخليج شمال مدينة الجزائر ويقع عند سفح "جبل بوزريعة" الذي ارتفاعه حوالي 400 متر، مما يوفر رؤية بانورامية واسعة في كل الاتجاهات للمدينة والخليج، بل ويظهر من فوقه معظم الساحل العاصمي إذا كانت الأحوال الجوية جيدة.
الخليج يصلح للملاحة بشكل عام، ومنطقة الخليج محمية بسلسلة من الجزر الصخرية الصغيرة من جهة الغرب، مما أهل ذلك لقيام ميناء للخدمة المحلية على الشاطئ الجنوبي للخليج.
وبشكل عام يعتبر الشاطئ بجانب منطقة الجزر الصخرية الصغيرة الواقعة قبالة الساحل في باب الواد من المناطق ذات الشعبية الجماهيرية في فصل الصيف.
يمتد "خليج الجزائر من رأس الرايس حميدو، إلى رأس تمنفوست، في شكل قوس طوله 31كم.
أما المسافة البحرية المباشرة ما بين رأس الرايس حميدو ورأس تمنفوست فهي تقدر بأكثر من 14 كيلومترا.
يسمح موقع وخصائص "خليج الجزائر" بنشاطات سياحية متعددة تجعل من هذا المسطح المائي مكانا لجذب الزائرين والوافدين للاستجمام.
يضم ساحل ولاية الجزائر في "خليجه" العديد من الشواطئ.
الدراجة المائية.
تتم برمجة إدخال الدراجة المائية أو جات سكي في مياه "خليج الجزائر".
هي مركبة فردية تشبه الدراجة النارية ودراجة التزلج، تعمل بمحرك احتراق داخلي، ولكن تستعمل في التنقل المائي وعادة تستعمل للترفيه والتسابق، وفي السنوات الأخيرة أصبحت تقام مسابقات لها.
أول مرة تمت التجارب على هذا النوع سنة 1950م في الولايات المتحدة، ولم يتم تسويقها إلا سنة 1973م من طرف شركة كاواساكي اليابانية وبعدها شركة ياماها.
بواخر مطاعم.
يتم التحضير لاقتناء بواخر مطاعم راسية أو متحركة من أجل تحفيز النشاط السياحي في "خليج الجزائر".
تطل غابات صغيرة من الصنوبر البحري على امتداد "خليج الجزائر" خاصة منها و، إضافة لأحواض أعشاب بحرية وشعاب مرجانية.
كما يمكن العثور أيضا على أنواع عديدة من الأسماك، والزواحف، والبرمائيات، والثدييات.
آوس بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من منطقة فولو التاريخية. المقر الإداري للبلدية هو قرية آوس. تأسست البلدية سنة 1838.
آوس هي واحدة من أسرع البلديات نموا في آكرشوس مع تعداد سكاني يبلغ 16,396 نسمة خلال 2009 مع نمو بـ539 نسمة خلال 2008. آوس هي أكبر منطقة زراعية في مقاطعة آكرشوس، كما تقع فيها الجامعة النرويجية لعلوم الحياة ومتنزه الترفيه "توسونفريد".
سميت البلدية نسبة إلى مزرعة آوس (باللغة النوردية القديمة آس) لأن أول كنيسة بنيت هناك. كلمة آس (áss) تعني "التل" أو "النتوء الجبلي". قبل 1921 كان الاسم يهجأ بشكل مختلف: Aas.
اعتمد شعار النبالة سنة 1982. ويصور ثلاثة أجحار ألماس مع خلفية حمراء. الأحجار ترمز للمواقع الأثرية العديدة الموجودة في البلدية. شكل الأحجار (معين) يرمز لشكل الفؤوس التي اكتشفت في تلك المنطقة، اللون الفضي يشبه لون حجر الصوان وهي المادة التي صنعت منها الفؤوس، أما عدد الأحجار (ثلاثة) فيرمز للأبشريات الثلاث الموجودة في البلدية: آوس، كرور ونوردبي.
أهم نشاط في البلدية هو الزراعة، حيث أن 39 كيلومترا مربعا من أصل 101 كيلومترا مربعا من مساحة البلدية هو عبارة عن أرض مزروعة. الجزء المتبقي مغطى بالغابات. توفر البلدية الحبوب والخُضروات ومشتقات الحليب لكل مقاطعة آكرشوس.
محطة آوس للقطارات تعد جزءا من الخط 550 لخط السكك الحديدة للعاصمة أوسلو والمُسيَّر من طرف خطوط السكك الحديدية النرويجية. اثنان من أكبر الطرق السريع في النرويج، E6 وE18 يمران بالبلدية، وكل هذا يجعل التنقل للعاصمة أوسلو سهلا.
عدد الأقليات (الجيل الأول والثاني) في آوس (2015):
آوس لديها اتفاقيات توأمة مع كل من:
يكاتيرينا ستانيسلافوفنا ساموتسيفيتش هي ناشطة سياسية نسوية روسية ولدت في يوم 9 أغسطس 1982، عرفت بمعارضتها لنظام الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، في 17 أغسطس 2012 تم اعتقالها مع أعضاء فرقتها بوسي ريوت ناديجدا تولوكونيكوفا و ماريا أليوخينا بتهمة التحريض على الكراهية، بعد أدائهن لأغنية مناهضة لبوتين من داخل كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو في أكتوبر 2012 تم إطلاق سراحها فيما بقيت زميلتيها في السجن إلى سنة 2013.
هو فيلم مصري كوميدي بطولة سامح حسين وميريهان حسين وبيومي فؤاد تم عرضه 5 يوليو 2016.
تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي حيث يتم اختطاف طفل صغير لعائلة ثرية على يد عصابة، وتقع العديد من المفارقات الكوميدية أثناء محاولة إعادة الطفل إلى أهله.
محمد ثروت، ممثل مصري.
ولد في 7 أكتوبر، والده ثروت سعيد بطل مصر وأفريقيا في رمي القُرص في ألعاب قوى.حصل محمد ثروت على بكالوريوس في التجارة من جامعة عين شمس ولكنه فضل الاتجاه إلى عالم الفن فيما بعد.
شارك عام 2009 في فيلم ولاد العم وتامر وشوقية الجزء الرابع ومسرحية قهوة سادة، وفي عام 2010 شارك في مسرحية sms بالإضافة إلى فيلم كلمني شكرًا.
أما أعماله في عام 2011 فاقتصرت على فيلم 18 يوم بطولة أحمد حلمي والذي تدور أحداثه حول ثورة 25 يناير.
وفي 2012 مثل في مسلسل كاريوكا، كما كان ضيف شرف في لسه بدري بالإضافة إلى مشاركته في فيلم حلم عزيز.
وتميز عام 2014 بمشاركاته المسرحية، حيث شارك في عدد من المسرحيات مثل أقفش متحرش، وزير من الوزراء، ياطالع القلعة، شغل عفاريت، الحد الأدنى، علي عليوة، رمضان جانا بالإضافة إلى عدد من الأفلام مثل الحرب العالمية الثالثة، الدساس.
وكان له ثلاث مشاركات في 2015 من خلال فيلمين يوم مالوش لازمة وفزاع بالإضافة إلى مسلسل الكبير أوي 5، وفي عام 2016 شارك في 5 مسلسلات هي: نيللي وشريهان، مأمون وشركاه، جحيم في الهند، سيد أنندرويد ووعد.
في 2017 شارك في عدة أفلام من بينها ياباني أصلي، آخر ديك في مصر وبنك الحظ،
أما سنة 2018 فقد كانت سنة النشاط بالنسبة له حيث شارك في العديد من الأعمال فعمل جنبًا إلى جنب مع الممثل محمد هنيدي في مسلسل أرض النفاق،
بالإضافة إلى عدد كبير من الافلام والمسلسلات مثل: خفة يد، علي بابا، رغدة متوحشة، ليلة هنا وسرو، نورت مصر وغيرها، كما شارك في مسرحية علاء الدين وجسد دور العفريت.
نتائج وترتيب المجموعة س من مسابقة تصفيات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2008.
ملاحظات حول المنتخبات المتأهلة:
تم الاتفاق على مباريات المجموعة س في اجتماع بين المشاركين في كوبنهاغن، الدنمارك.
(*) الأهداف المسجلة في مباراة الدنمارك ضد السويد ليست مدرجة في إجمالي الأهداف المسجلة بما أن المباراة أوقفت في الدقيقة 89 وإعلان بطلان النتيجة حتى ذلك الوقت
عُمان تمثل بموقعها في الركن الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربية، أقصى امتداد لليابسة العربية صوب شبه القارة الهندية، وكذلك تقترب في الجهة الأخرى من السواحل الأفريقية الشرقية، وكما أنها تمثل مدخل منطقة الخليج العربي، وهي قريبة من مدخل البحر الأحمر.
كما أفادت عمان من موقعها بين حضارات مهمة في مناطق مثل الهند والعراق وفارس، فأطلع أهلها على جوانب التقدم لتلك الحضارات وتمكنوا من الاخذ بإنجازاتها، وكان لهم الدور الكبير في نقل تلك الإنجازات إلى حضارات أخرى، لذا توافرت لعمان عوامل أهلتها لتكون مركزا حضاريا، فوفدت إليها الجماعات مع بداية حضارة الإنسان، وبسبب تمركزها بين أهم مناطق الهجرات في عصور ما قبل التاريخ قدم العديد من المهاجرين إليها من شبه الجزيرة العربية التي حل بها الجفاف، فبدأت العديد من الجماعات السامية تتجه إلى مواطن جديدة في الشمال، وكانت هجرة الكنعانيين (الفينيقيين لاحقا)إلى شرقي عمان أهم تلك الهجرات.
عمان في العصور الحجرية.
العصور الحجرية القديمة.
تعود بداية حضارة الإنسان في عمان إلى الألف الثامنة ق.م، وفيها صنع الإنسان العماني أدواته من الحجر العادي وهناك آثار ونقوش في عمان ترجع إلى ذلك العصر. وتتعدد تلك النقوش في عمان ما بين الحفر على الصخر في شمال عمان، إلى استخدام الألوان في جنوبها في ظفار، وتبدو في تلك النقوش صور بشرية وحيوانات برية، كما عثرت البعثات الأثرة في عمان على أدوات عديدة تنتمي إلى هذا العصر مثل الفؤوس وأدوات الصيد، وهياكل عظمية لحيوانات برية، وأدوات حجرية، ونقوش في ظفار وسيوان (هيما).
أهم المكتشفات الأثرية من العصور القديمة.
وفي عمان تم اكتشاف العديد من مواقع التجمعات البشرية والمستوطنات الكبيرة على السواحل وفي الأودية وعلى سفوح الجبال، وعثر على عظام الحيوانات مثل الأبقار والظباء والجمال، وتعد آثار رأس الحمراء بمسقط أهمها على الإطلاق، كما تشير محتويات موقع حفيت وآثار بات على الوضع الحضاري لتلك العصور في عمان، ومن أبرز المواقع التي عثر فيها على شواهد أثرية :
موقع شصر / وبار الأثري.
كشفت المسوحات الأثرية التي تمت في بداية التسعينات في منطقة شصر بمحافظة ظفار عن وجود مدينة ذات حضارة عريقة كانت ملتقى التجارة والطرق البرية ما بين الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين والعالم القديم. وهي مدينة وبار التاريخية والتي جاء ذكرها في الكثير من الكتب والخرائط القديمة. ومنذ عام 1992م وحتى عام 1995م عملت البعثات الأثرية مع اللجنة الوطنية لمسح الآثار بالسلطنة في هذا الموقع بعد تحديد موقعه على صخرة منهارة من الحجر الجيري بسبب مجاري المياه الجوفية أو بفعل الزلازل تسببت في تفجير نبع يدفع بمياه الطبقات الصخرية للخارج وهو ما جذب الاستيطان البشري لهذه البقعة منذ وقت بعيد إلى أكثر من سبعة آلاف سنة. ومع اكتشاف الموقع الأثري بدأ برنامج للتنقيب في الموقع للتحقق من هويته وملامحه المعمارية والمواد الأثرية فيه، وتم الكشف عن أعمدة ضخمة وأبراج وقطع أثرية من معادن وفخار ونقود وأشياء أخرى، كما عثر على مكتشفات أثرية تعود إلى فترات مختلفة من العصر الإسلامي.
المغسيل، صلالة، تقع في صلالة على بعد 40 كم غرب صلالة حيث تحاط شواطئها الرملية الناعمة بالصخور القاتمة اللون الجميلة، توجد بالمغسيل العديد من العيون الساخنة التي تنطلق منها المياه الساخنة على شكل نوافير دافئة تندفع إلى أعلى بقوة شديدة مخلفة ورائها قطرات مياه جميلة ودافئة.
مستوطنة خور روري (ظفار).
يرجع تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، وهو محصن بسور من الحجارة المتراصة بطريقة محكمة، وتم الكشف فيه عن خمس ألواح حجرية نقشت بها نصوص بالخط المسند الجنوبي، يستخلص منها أن المدينة بنيت بهدف تأكيد السيطرة على تجارة اللبان والبخور التي كانت رائجة مع المراكز الحضارية القديمة في كل من مصر واليونان والعراق. وقد كشفت التنقيبات الأثرية في خور روري عن الكثير من الشواهد الأثرية كالمعبد والعملات والأواني الفخارية والمعدنية، ويعد موقع خور روري من أهم مواقع أرض اللبان التي أدرجت في قائمة التراث العالمي في عام 2000م.
موقع غنيم (الوسطى).
عثر فيه على أدوات ومكاشط حجرية ومعدنية ومعدات صيد، ويبدو أن الظروف المناخية كانت ملائمة للتجمعات البشرية في تلك المنطقة خلال عصور ما قبل التاريخ.
كما كانت مرتبطة بشبكة الاتصال البرية عبر الصحراء إلى ظفار في غربها وإلى عبري وليوا ودلمون في شمالها.
مستوطنة رأس الحمراء (مسقط).
يرجع تاريخها إلى الألف الخامسة قبل الميلاد وعثر فيها على أدوات صيد برية وبحرية مثل الصنارات. واتضح أن سكانا قد اعتمدوا على صيد السلاحف والأسماك، حيث شكلت أساسا في نظامهم الغذائي، ويدل على ذلك الحفر العديدة التي عثر عليها لوضع الفضلات، وكذلك في حفر مواقد النار، وعثر أيضا على حلي النساء مثل الخواتم والاساور الصدفية والعقود، واتضح من دراسة آثار تلك المستوطنة لاسيما المقابر ان هناك طقوسا بدأت تتبع في عمليات الدفن، واهتماما بالعالم الآخر من حياة الإنسان.
مستوطنة رأس الجنز (الشرقية).
من أهم المواقع القديمة في عمان، شهدت العديد من الفترات الاستيطانية، كان أبرزها العصر البرونزي الوسيط (2500-2100 قبل الميلاد) ولعبت دورا محوريا في الصلات الحضارية بين مجان والمراكز الحضارية القديمة في كل من الهند والبحرين والعراق ومصر.
مستوطنة بات (الظاهرة).
وترجع آثارها الألف الثالثة ما قبل الميلاد، وتدل على وجود شبكة برية من الاتصال بين الساحل والصحراء عبر أودية الجبال حيث وجدت مستوطنات بشرية نشأت على هذه الطرق.
وتم الكشف فيها عن العديد من المدافن ذات بناء هندسي ومعماري فريد ويدل ذلك على تقدم معماري في عمان ووجود طقوس واعتقادات دينية بالعالم الآخر.كما عثر على نظم دفاعية عبارة عن أبراج حجرية، وبجوارها منازل السكان، واستنتج الباحثون ان النظم التي اتبعها سكان الموقع لاستخراج المياه تعد البداية المبكرة لنظام الأفلاج في عمان ونظرا لأهمية مستوطنة بات فقد أدرجتها منظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي عام 1988م.
موقع الميسر سمد الشأن (الشرقية).
يبدو من آثاره التي ترجع إلى الألف الثالثة ق.م وجود تقدم في صناعة الأدوات خاصة النحاسية والأسلحة الحديدية والقوارير الفخارية، كما يشير هذا الموقع إلى ظهور نظم جديدة في التعامل التجاري مع المناطق المجاورة، ومعارف متقدمة لعمليات حفظ الحبوب والغلال، وتدل المكتشفات على وجود مدافن خاصة بالرجال وأخرى بالنساء.
موقع سلوت (بهلاء).
تعد سلوت من المواقع التحصينية المتطورة خلال العصر الحديدي المبكر (1000 ق.م)، ويذكر المؤرخون بأن الأزد بقيادة مالك بن فهم اشتبكوا مع الفرس في سلوت وتمكنوا من هزيمتهم.
موقع مدحا (مسندم).
عثر في هذا الموقع على قبور وفخاريات تعود إلى الألفين الثالثة والثانية ق.م وما زالت عمليات الاستكشاف مستمرة.
موقع الواسط (الباطنة).
عثر فيها على مدفن أثري غني بالقطع النحاسية التي تعود إلى الألف الثانية قبل الميلاد، وفي ذلك دلالة على وفرة خام النحاس في مجان. وقد اشتملت المكتشفات الأثرية من الموقع على رؤوس حراب وأنصال ورماح وخناجر ورؤوس سهام وأمواس حادة ومقابض لبعض الأواني، وعثر على نموذج صغير لخاتم فضي وخاتمين من الصدف وخرز من العقيق وآنية من الحجر.
موقع قلعة صحار (الباطنة).
كشفت التنقيبات الأثرية داخل قلعة صحار عن مراحل استيطان مدينة صحار منذ القرن الأول الميلادي حتى القرن الثامن الهجري/الثالث عشر الميلادي، استخدم في بنائها نوعية جيدة من الطوب وحجارة جيدة القطع ونوعية جيدة من السيراميك والبورسلان، ودلت الشواهد الأثرية على ازدهار صحار كمركز تجاري حتى منتصف القرن الثالث عشر الميلادي.
التواصل الحضاري بين عمان وحضارات العالم القديم.
تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين الحضارة العمانية وحضارة الشرق القديمة في الصين والهند وبلاد مابين النهرين فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط ووادي النيل وشمال أفريقيا. وتؤكد الحفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل الميلاد بألفي عام.
ومن المؤكد أن مملكة مجان التي ورد ذكرها في صحف السومريين هي ذاتها ارض عمان.
ففي موقع سمد تم الكشف فيه عن عدد كبير من المدافن التي تمثل مراحل زمنية مختلفة ترتبط بمواقع سكنية من فترات تعود إلى الألف الرابع ق.م وحتى العقود الإسلامية.وتم الكشف في موقع (سمد الشأن) عن أولى محاولات التعدين واستخراج النحاس وصهره وتصنيعه وتصديره إلى مناطق سكان بلاد ما بين النهرين من السومريين والأكاديين والبابليين والآشوريين كانوا على علاقة وثيقة مع عمان أو مجان. وفي مناطق مثل سمد الشأن ووادي العين ووادي بهلا والمناطق الساحلية قامت المدن. وتعد من أقدم المراكز الحضارية التي نشأت في الجزيرة العربية. وكانت الكثافة السكانية في عمان في الألف الثالث ق، م أكثر منها في أي منطقة من مناطق الجزيرة العربية بسبب الثروات التي كانت قائمة في كالتعدين والزراعة والموارد الطبيعية والتجارة فقد كانت عمان من أولى المناطق في الجزيرة العربية التي أقامت جسورا تجارية مع شبه الجزيرة الهندية ومع بلاد النهرين ومع إيران وشرق أفريقيا. وفي المنطقة الشرقية يوجد موقع رأس الجنز به العشرات من المواقع الأثرية والممتدة بين صور والأشخرة على الساحل العماني من بينها رأس الحد ورأس الجنز حيث اكتشفت مواقع سكنية يعود أقدمها إلى الألف الخامس ق.م وحتى العهود العربية الإسلامية. ومكتشفات تعود إلى العصر البرونزي القديم في الألف الثالث ق.م، وبقايا قوارب وأختام مستوردة من الهند وهي مربعة الشكل تحمل مشاهد من أصل هندي وكتابات هندية. وعثر على كميات كبيرة من الفخار وأدوات الزينة تبين أنها من مصدر فينيقي.ويبدو أن سكان منطقة رأس الجنين في تلك الفترة كانوا يعيشون على صيد الأسماك وتم الكشف عن موقع سكني وميناء قديم يعتبر من أقدم المواني، التي عرفتها الجزيرة العربية. وكان حلقة الوصل بين شبه الجزيرة الهندية وعمان وبقية مناطق الخليج العربي. وبينت دراسات مكثفة حول كتابات اكتشفت برأس الجنين تعود إلى النصف الثاني من الألف الثالث ق.م. وتعتبر أقدم كتابة هجائية عرفت حتى الآن تعود إلى منتصف الألف الثاني ق.م.وهذه الكتابة الهجائية عبارة عن ختمين من الحجر الصابوني على كل منهما ثلاث إشارات كتابية. هذه الكتابة قد تكون مقطعية أو هجائية من أصول عيلامية نسبة إلى منطقة (عيلام) ما بين العراق وإيران، ولها اتصال واضح بنظام الكتابة العربية الجنوبية.
التواصل الحضاري بين عمان ودلمون.
شهدت السواحل الغربية للخليج العربي والممتدة من شمال عمان حتى جنوب العراق حضارة مزدهرة عرفت باسم حضارة دلمون منذ الألف الثالثة ق.م وشملت الأجزاء الشرقية من شبه الجزيرة العربية فيما يعرف حاليا بجزر البحرين وتعتبر منطقة جرها (المنطقة الشرقية في السعودية) من أهم مراكزها الحضارية والتجارية في العصور القديمة. وقامت العلاقات بين حضارة عمان ودلمون منذ تلك الفترة على أسس اقتصادية في المقام الأول، حيث ارتبطت تجارة دلمون بسلع عمانية لاسيما تجارة النحاس والحجارة، وكان تجارها يقومون بدور الوسيط التجاري بين مواني عمان وبين بلاد الرافدين، كما ارتبطت بها الطرق البرية العمانية التي تتجه شمالا صوب كاظمة (الكويت) والعراق أو منطقة نجد وكانت سفنهم المتجهه إلى المحيط الهندي تتوقف في الموانئ العمانية، وازدادت حركة هجرة القبائل من عمان إلى دلمون والعكس، فأتجهت قبائل قحطانية خاصة من الازد لتستقر بها كما قدمت منها العديد من القبائل العدنانية حتى قبيل ظهور الإسلام.
التواصل الحضاري بين عمان وبلاد الرافدين.
شهدت منطقة بلاد الرافدين بزوغ العديد من الحضارات منذ القدم ومن أبرز هذه الحضارات السومريين والكلدانيين والاكاديين والبابليين.
حيث اعتمد السومريون على استيراد خامات أساسية من عمان مثل الأحجار والنحاس واللبان، ولذلك ازدهرت موانئ عمان الشمالية ومدينة أور جنوب العراق، وكان لوساطة تجار دلمون دور مهم في تنفيذ العديد من الصفقات بين الطرفين. كما كانت عملية التجارة تتم برا عبر واحة ليوا وهجر إلى جنوب العراق أو عبر سواحل الخليج، حيث خصصت مراس تجارية كبرى جنوب العراق. وازدهرت العلاقات في العصر السومري زمن سرجون الأول الأكادي وحفيده نارام سن، وان كانت قد شهدت بعض المواجهات بين حكام عمان وسومر خاصة زمن حاكم مجان (مانو دانو).وفي العصر البابلي وبسبب ازدهار مدنيات العراق وارتفاع مستوى معيشة سكانها، زادت حاجة البابليين إلى سلع مجان والهند عبر سواحل عمان، فزادت كميات السلع التجارية، وتنوعت وأصبحت تشمل سلعا كمالية مثل الأحجار الكريمة والعاج والجلود بجانب الاخشاب واللبان والبخور، بحيث تم أستيراد كميات من منتجات الهند من منطقة جوجيرات بوساطة تجار عمان، وأصبحت بابل مركزا مهما لتجميع تلك السلع والمنتجات.
كما كانت عمليات التجارة بين عمان وجنوب العراق تتم عبر نظم تجارية ألتزم بها الجانبان، حيث تتم عمليات التفريغ عبر وسيط محلي (وكيل) يتولى ضمان التسليم ودفع القيمة، ثم عملية لتوزيع بين بقية مدن العراق القديم، وكثيرا ما قام التجار والوكلاء المحليون من العراق بمرافقة تجار عمان إلى موانئهم للإشراف بأنفسهم على عمليات الشحن وترتيب الصفقات.
وقد كانت هناك فترات فتور وضعف في العلاقات بين عمان وحضارات العراق بسبب اضطراب الأمن في حضارات جنوب العراق أو محاولة آشور تشجيع التجارة البرية عبر الممرات الجبلية الشمالية الموصلة إلى عاصمته نينوى، لكن الملك سنحاريب الآشوري (704-681 ق.م) عاد لينشط التجارة بين الجانبين عبر مياه الخليج.
كما كانت لعمان إسهامات عديدة في نقل تأثيرات حضارية بين الطرفين الهندي والعراقي عبر رحلات سفنها، فبجانب المحاصيل نقلت مؤثرات فنية خاصة بالنقوش والرسومات على الأواني والأختام بين الطرفين، كما تشابهت أختام بلاد السند وجوجرات مع أختام بلاد سومر وبابل، وظهرت الفنون والتماثيل الهندية من الأحجار والعاج في منازل أهل العراق، كما ظهرت أدوات منزلية وحلي نسائية تتشابه في صناعتها بين الطرفين، أما النموذج المعماري لبناء المنازل فقد تشابه أيضا خاصة في استعمال الطين ونظام الغرف والحجرات، وهو ما يدل على أوجه التشابه بينهما عبر عمليات التبادل التجاري الذي قامت به سفن عمان. وقد احتوت تشريعات حمورابي على جوانب تتعلق بأسعار السلع وأمن التجار وتحديد الموازين والمكاييل وراحة التجار والوكلاء وحرية التنقل وضمانات للصكوك والصفقات، ولذلك أزدهرت في زمنه تجارة عمان مع العراق.
أطلق السومريون على عمان (مجان) أو جبل النحاس. وقد وردت عمان تحت هذا الاسم (مجان) في مئات النصوص الرافدية سواء أكانت سومرية أو أكادية والتي كتبت بالخط المسماري، وكانت تشير بشكل واضح إلى أهمية هذا المكان من النواحي الاستراتيجية ومصادره الطبيعية خاصة النحاس والأحجار الكريمة المستخدمة في صنع التماثيل مثل حجر الديوريت. وفي الخمسة آلاف سنة الأخيرة كانت تتمتع بعلاقات قوية مع بلدان العالم المختلفة، وقد كانت المواني، القديمة حلقة الوصل مثل موانئ: صحار وصور ومسقط وصلالة ومطرح.
تذكر النصوص المسمارية بأن سكان مجان عاشوا في بلاد الرافدين، وأن المراكب كانت تصل من مجان إلى مدن أور ولجش ولارسا وهي محملة بسبائك النحاس والذهب والأحجار الكريمة وبأصناف من القصب وألواح الخشب والتمور والزيوت المعطرة.
وقد استورد " جوديا " حاكم لجش من مجان وملوخا الذهب والنحاس وحجر الديوريت والمرجان والعطور والخشب والابنوس لتشييد معبد " ننجرسو "، وتذكر الرسائل الموجهة إلى " أياناصر " أحد كبار التجار والملاحين في أور ووكيل استيراد النحاس من دلمون، كيفية استيراد النحاس من مجان عن طريق دلمون، كما دلت الوثائق على أن الكميات المستوردة كانت كبيرة، ففي أحد النصوص تذكر كمية مقدارها 1300 ميناً من النحاس على شكل سبائك.
وتشير النصوص المسمارية التي تعود إلى فترة النصف الأول من الألف الثالث قبل الميلاد أن بلاد الرافدين كانت تستورد السلع من مجان عن طريق السفن الدلمونية، ولكن هذه الحقيقة تغيرت منذ مجئ الملك سرجون الاكدي إلى الحكم حيث بدأت سفن مجان تصل إلى بلاد الرافدين مباشرة، وأشار الملك سرجون إلى ذلك في كتاباته : " لقد تركت سفن مدينة ميلوخا وسفن مدينة مجان ودلمون ترسو في ميناء أكد".
الآكاديون.
كان الأكاديون يسكنون مناطق الربع الخالي شمال عمان وفي حدود 4000 ق.م هاجر الأكاديون إلى العراق، في حين من بقى منهم بالربع الخالي المعروفين تاريخاً باسم الشحره هاجروا إلى أرض ظفار واختلطوا مع اهلها وتعلمو لغتهم الشحره. وفي خلال فترة 2270 ق.م – 2215 ق.م استطاع الأكاديون حكم العراق وامتد ملكهم إلى شبه الجزيرة العربية.
كما أشارت النصوص الأكادية بأن مجان هي مصدر إنتاج النحاس الذي اعتمد عليه اقتصاد بـلاد الرافدين خلال الألف الثالث قبل الميلاد، وقد اكتشف العديد من مناجم النحاس القديمة في عمان مثل : " عرجا، الأسيل، طوي عبيله، سمده، السياب، البيضاء، الواسط " كما عثر على أفران ومخلفات الصهر وسبائك النحاس الخام وبتحليل نفايات النحاس من مواقع صهره في عمان، تبين أن تاريخ صناعته يعود إلى 4500 عام من الآن، ويتوافق هذا التاريخ تماما مع بداية المرحلة التي ازدهر فيها إقليم مجان.
كما تنص الكتابات المسمارية التي خلفهـا الملك نرام سين حفيد الملك سرجون " 2260 – 2223 ق. م" بأن مجان كانت إحدى المقاطعات التابعة للدولة الاكدية، ولكنها ثارت ضدها فاضطر الملك " نرام سين " إلى تجهيز حملة عسكرية وتوجه بها إلى مجان فأخمد ثورتها وأسر حاكمها " مانو دانو " وجلب معه حجر الديوريت وصنع لنفسه تمثالاً عثر على قاعدته في مدينة سوسه عاصمة عيلام، ومن مقتنيات " نرام سين " إناء من حجر الكلس عليه كتابات مسمارية تؤكد أنه من جملة الغنائم التي حصل عليها من مجان، وذكر الملك نرام سين بأنه اقتصر تجارته مع مدينة مجان فقط، وانقطعت العلاقات التجارية مع مجان بسقوط الإمبراطورية الاكدية وبتولي سلالة لكش الثانية "2164 – 2109 ق. م " الحكم في بلاد الرافدين.
التواصل الحضاري بين عمان ومصر الفرعونية.
عرفت مصر منذ الألف الرابعة ق.م حضارة متقدمة تعد أهم حضارات العالم القديمة، لذلك بدأت في التوجه لتوفير متطلبات مدنياتها ومعابدها من المواد الخام والسلع التجارية، فقد بدأت في بناء شبكة من الطرق للوصول إلى مناطق تلك المواد والسلع، فأهتمت بالطرق الموصلة مياه المحيط الهندي حيث توجد أهم السلع التجارية وهي البخور واللبان والمعادن والعاج عبر البحر الأحمر وصولا إلى ميناء ظفار.
وبدأت علاقات مصر في الازدهار مع جنوب عمان(ظفار) حيث البخور واللبان والذين أحتاجت المعابد المصرية لكميات كبيرة منهما، وبدأ الفراعنة في الاهتمام بشق طرق برية عبر الأودية الشرقية للنيل تصل إلى سواحل البحر الأحمر وبالتالي إلى ظفار في جنوب عمان.
وقد سجلت النصوص الفرعونية إحدى عشرة رحلة بين مصر وظفار أولها في 2590 ق.م
في زمن خوفو الأكبر وآخرها في 1160 ق.م زمن رمسيس الثالث. كما ظهرت صور لأشخاص من ظفار بين آثار مصر تعود إلى 3400 ق.م وتدل الآثار على أن بلاد إرم وبونت التي وردت في نقوش الدير البحري للملكة حتشبسوت في 1400 ق.م هي ظفار، فصور الجبال وأشجار اللبان تؤكد ذلك.
وازدهرت تلك العلاقات خلال الألف الثانية ق.م لاسيما زمن الأسرة الثامنة عشرة والتي بدأت تستورد عبر ظفار البخور والتوابل واللبان والصمغ والأخشاب. كما بدأت السلع تشمل النحاس رغم توافره في سيناء ، إلا أن احتياجات المصريين وجودة خامات نحاس عمان أدت إلى استيراد كميات منه من عمان.
التواصل الحضاري بين عمان والهند.
جذبت السهول الفيضية الغنية لأنهار الهند منذ القدم العديد من الجماعات للعيش والاستقرار، ووفرت إمكانات الهند الاقتصادية والطبيعية الحماية والأساس لبناء حضارات ظهرت منذ الألفين السادسة والخامسة ق.م. في تلك الفترة التاريخية ازدهرت حضارات بلاد العراق وغرب إيران وعمان، ومثلت الهند للعديد من السلع والمواد لتلك الحضارات، وأصبحت عمان تمثل أهمية للتواصل بين تلك الحضارات، وذلك لوجود إمكانات وسلع وخامات تنتج من عمان ومن أهمها الأحجار الصلبة والتي كانت تنتج من شمال عمان، وتستخدم بكثرة لدى الشعوب المجاورة في بناء التماثيل وصناعة الأواني والأختام، كما كانت تستخدم في بناء المعابد وتحديد الأوزان، ولذلك كثر الطلب منذ الألف الرابعة ق.م على أحجار عمان.