CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1950، قدم المحامي البارز في فينيكس أوليفر بي جيمس هدية من 16 لوحة زيتية لفنانين أمريكيين إلى جامعة ولاية أريزونا. على مدار خمس سنوات، تبرع جيمس بأكثر من 149 عملاً للعديد من الفنانين الأمريكيين والمكسيكيين والأوروبيين إلى المتحف. تم تضمين المجموعة في الأصل بين الأكوام في أول مبنى مكتبة بالجامعة، مكتبة ماثيوز. تم تشييد المبنى النيوكلاسيكي في عام 1930 وتم إعادة تشكيله عام 1951. تم توسيع المكتبة في عام 1955، ولكن في عام 1966، مع زيادة مساحة المكتبة عن مجموعة الجامعة، تم إغلاق مكتبة ماثيوز و من الكتب تم نقلها إلى مكتبة تشارلز ترامبول هايدن، التي اكتملت في العام السابق ولا تزال المكتبة الرئيسية للجامعة اليوم.
بقيت المجموعة الفنية في مبنى مكتبة ماثيوز، والتي أعيدت تسميتها بمركز ماثيوز. ساهمت المساهمات من المانحين في توسيع مجموعات المتحف، وخاصة المطبوعات والحرف الأمريكية. في عام 1977، حصل المتحف على منحة الهبة الوطنية للفنون المطابقة لشراء الخزف الأمريكي المعاصر. بحلول عام 1978، احتل المتحف الطابق الثاني بأكمله من مركز ماثيوز بحوالي من مساحة العرض. في أبريل 1989، انتقل متحف الفنون ASU إلى مركز نيلسون للفنون الجميلة الذي تم الانتهاء منه حديثًا، والذي صممه المهندس المعماري أنطوان بريدوك، حيث لا يزال المتحف قائمًا حتى اليوم. تبلغ مساحة مركز نيلسون وتضم خمسة صالات عرض بالإضافة إلى مكاتب إدارية ومناطق تخزين وتجهيز. بعد وقت قصير من انتقال متحف الفنون إلى منشأته الجديدة، تضاعف حجم طاقمه، وأضيف أمينًا للتعليم، ومديرًا لمجموعة المطبوعات والعديد من العاملين الإداريين والأمنيين إلى الموظفين.
في عام 1992، أصبحت مارلين أ. زيتلين مديرة المتحف. تمت الإشادة بزيتلين لتوسيع مجموعات المتحف ثمانية أضعاف خلال فترة عملها. في عهد زيتلين، تم اختيار المتحف لرعاية عرض فنان الفيديو بيل فيولا في جناح الولايات المتحدة في بينالي البندقية في عام 1995. ومع ذلك، فقد واجه المتحف جدلاً عندما كشفت صحيفة أريزونا ريبابليك أن تدقيقًا جامعيًا في أوائل عام 2007 أظهر أن المتحف قد تلقى 450 ألف دولار على مدار سبع سنوات من المانح البارز ستيفان يانسن، أحد أكبر المتبرعين بالمتحف، ورتب معه لشراء أعمال فنية من يانسن. شركة. تم العثور على الترتيب غير قانوني ولكن تم إيقافه. تنحى زيتلين عن منصبه في نهاية العام في عام 2007 بعد 15 عامًا من العمل كمدير. كان هناك "اتفاق بالإجماع على ازدهار متحف جامعة ولاية أريزونا للفنون" خلال فترة زيتلين.
في مارس 2002، افتتح مركز أبحاث الخزف في مركز تيمبي شمال مركز نيلسون. تم تصميم المركز من قبل شركة جابُور لورانت أرشيتكتس إنكوايرر . ويضم مع اثنين من صالات العرض وأكوام التخزين المفتوحة ومكتبة البحوث. تشمل المرافق الإضافية في مبنيين المكتبة غرفة محاضرات وغرفة دراسة مطبوعة و " نيمفيوم " (فناء).
تشمل أعمال الفن المعاصر التي يحتفظ بها المتحف أعمال هونغ ليو وكاريل أبيل وديريك بوشير وديبورا باترفيلد وسو كو ودان كولينز وفيرنون فيشر وجون هادوك وويليام كنتريدج ولين إم راندولف وفرانسيس وايتهيد وويليام تي. وايلي.
ينصب تركيز مقتنيات الفن في أمريكا اللاتينية في متحف آي سي يو للفنون على الفن المكسيكي من القرن العشرين، والخزف المكسيكي والفنون الشعبية. والفن الكوبي المعاصر. تم التبرع بجوهر مجموعة أمريكا اللاتينية للمتحف في عام 1950 ويتضمن أعمال ديفيد ألفارو سيكيروس ودييجو ريفيرا وروفينو تامايو. من مقتنيات لاحقة من القطع الفنية لفنانين مكسيكيين أعمال كارلوس ميريدا وليونيل جونجورا ورافائيل وبيدرو كورونيل، خوسيه غوادالوبي بوسادا، وليوبولدو مينديز، وأعضاء آخرين في تالر دي غرافيكا بوبولار، والفنانين المعاصرين مثل أليخاندرو كولونجا ولوسيو مونياين ونستور كوينونيس. وتشمل أعمال الفنانين الكوبيين في جمع المتحف أعمال ياميلز بريتو، بيدرو ألفاريز، تونيل (أنطونيو فرنانديز)، أوزفالدو يرو، هابيل باروسو، رينيه فرانسيسكو، جاكلين بريتو، فرناندو رودريغيز، خوسيه تويراك، وكشو. حصل المتحف أيضًا على قطع للفنانين البرازيليين تياجو كارنيرو دا كونا وإفرين ألميدا وأوسكار أويوا.
تضم الأعمال الأمريكية واحدة من أصغر مجموعات متحف آي سي يو للفنون. بدأت مقتنيات جامعة ولاية أريزونا للفن الأمريكي بمساهمات المتحف الأصلية من أوليفر بي جيمس. تشمل الأعمال السابقة في المجموعة الرسامين الأمريكيين الأوائل ليمونر، في حين أن أحدث الأعمال من الحداثيين في القرن العشرين، بما في ذلك تشارلز ديموث وياسو كونيوشي وستيوارت ديفيس. من بين المقتنيات في المجموعة الأمريكية العديد من لوحات المناظر الطبيعية الرومانسية من القرن التاسع عشر من القرن التاسع عشر، وأعمال مدرسة آش كان، والصور، بما في ذلك جيلبرت ستيوارت السيدة ستيفن بيبودي (1809). المتحف يحمل جمجمة حصان جورجيا أوكيف على الأزرق (1930)، وهو تصوير لجمجمة مبيضة بالشمس وهي الأولى في سلسلة من لوحات الجمجمة التي أنشأتها أوكيف بعد عظام وجدت في الصحراء حول مزرعتها. الخلفية الزرقاء للوحة هي إشارة إلى سماء نيو مكسيكو واللوحة هي في تقليد تذكار موري للأحياء الثابتة. يضم المتحف أيضًا منزل إدوارد هوبر بالطريق (1942) ؛ وألبرت بينكهام رايدر القناة (1915).
تتضمن المجموعات المطبوعة في متحف الفنون بجامعة ولاية أريزونا حوالي 5000 مطبوعة محفوظة في غرفة دراسة يوليوس هيلر برينت روم. تركز مجموعة مطبوعات المتحف على التعامل مع القضايا الاجتماعية والسياسية. تشمل الأعمال قطع ويليام هوغارث، أونوريه دومير، فرانسيسكو غويا، خوسيه غوادالوبي بوسادا، ليوبولدو مينديز، وفرانسيسك توريس. تضم المجموعة حوالي 50 مطبوعة وعمل ورقي لفنانين كوبيين معاصرين و 123 مطبوعة حجرية ورسمة نقش لسو كو. تتضمن المجموعة المطبوعة أيضًا أمثلة على أوكييو-إي اليابانية.
تضم مجموعة الخزف بالمتحف حوالي 3500 قطعة، نصفها معروض في أي وقت في مركز أبحاث السيراميك. تشمل الأعمال قطعًا لبيتر فاندنبيرج، ومارلين ليفين، وريتشارد شو، ولانير ميدرز، وكلايتون بيلي، وتانيا باتورا، وتيب تولاند، وهنري فارنوم بور، وفيولا فراي، وروبرت أرنيسون، وجاك إيرل، ومايكل لوسيرو، وستيفن دي ستيبلر، ودارين هالويل، وروبرت ديفيد برادي، نورا نارانجو مورس، بيث كافينر ستيتشر، بيتر فولكوس، روبرت تورنر، كينيث فيرجسون، دون ريتز، ديفيد شانر، ماريا بوفيكا مارتينيز وسانتانا، فاني نامبيو، ريك ديلينجهام، واين هيغبي، إيدي دومينغيز، وارين ماكنزي، كارين كارنز، تيد راندال، فال كوشينغ، ويليام دالي، جون ماسون، جون كانيكو، توشيكو تاكيزو، ريتشارد ديفور، إدوين شير، جون جيل، ليس لورانس، كريس ستالي، آن هيرونديل، بيتر شاير، مايكل كورني، ريتشارد تي نوتكين، أدريان ساكس، رالف باسيرا ومايكل جروس وأكيو تاكاموري وديفيد ريجان وجيسون ووكر وجيري روثمان وبياتريس وود وبيتي وودمان وبرنارد ليتش ومايكل كارديو ولوسي ري وهانس كوبر وكانجيرو كاواي وشوجي حمادة.
الضائع فيلم دراما وإثارة وجريمة ألماني غربي لعام 1951 كتبه واخرجه وقام بالبطولة بيتر لوري وهو فيلمه الوحيد كمخرج أو كاتب. الفيلم بأسلوب فيلم نوار مبني على قصة حقيقية، تم استخدام الاسم المترجم للفيلم كعنوان لسيرة بيتر لوري الذاتية. تدور أحداث الفيلم حول عالم ألماني يقتل خطيبته خلال الحرب العالمية الثانية عندما علم أنها كانت تبيع نتائج أبحاثه السرية للعدو.
بيتر لوري: في دور د. كارل روث (الاسم المستعار د. كارل نيوميستر)
كارل جون: في دور هوش (الاسم المستعار نوفاك)
هيلموث رودولف: في دور العقيد وينكلر
جوانا هوفر: في دور السيدة هيرمان
رينات مانهاردت: في دور إنجي هيرمان
إيفا إنجبورج شولتز: في دور أورسولا ويبر
لوت راوش: في دور امرأة في القطار
جيزيلا ترو: في دور فتاة الليل
هانسي ويندلر: في دور سكرتير روث
كيرت مايستر: في دور بريفكي
يبدأ الفيلم بالدكتور كارل نيوميستر الانطوائي (الاسم المستعار للدكتور كارل روث بعد الحرب) الذي يعمل بجد في مخيم للاجئين. يشعر روث بعدم الأمان عندما يصل ضابط سابق من الجستابو يُدعى هوش (كارل جون) تحت الاسم المستعار "الدكتور نواك هوش"، وهو شخصية بارزة من ماضي روث ويشكل تهديدًا له. ينخرط روث في تجارب المضادات الحيوية، ويتقرب منه الكولونيل وينكلر (هيلموت رودولف)، رئيس مكافحة التجسس الاستخباراتي الذي يخبر روث أن خطيبته إنجي (رينات مانهاردت) كانت تبيع نتائج بحثه إلى الحلفاء، وهي حقيقة اكتشفها هوش. يواجه روث، الذي تعرض لخيانة مزدوجة، إنجي التي تعترف بخيانتها. يقوم روث بخنقها مما يوقظ شهوة القتل في نفسه. يقوم هوش، ووينكلر، والجستابو بالتستر على روث من خلال سرد موتها على أنه انتحار.
كتب ماتياس ميركلباخ على الموقع الألماني "دير فيلم نوار": "هو بلا شك فيلم نوار ... ويضيء بشكل مثير للإعجاب الشخص الذي صنعه".
كتب ديف سينديلار على موقع فنتاستك موفي ميوزي في فبراير 2017: "إذا كان فيلماً ناجحاً، أتساءل عما إذا كان لوري سيستمر كمخرج. كما هو، إنها دراما قاتمة ومقلقة، والصورة النهائية لا تُنسى. يوصى بهذا الفيلم بشكل خاص لمحبي بيتر لوري".
كتب تسفيتا بوزادجيفا على موقع فيلم ريبورتر: "لم يتم سرد الأحداث بالترتيب الزمني. الذكريات تتناوب مع الأحداث الجارية. كان الهيكل السردي يبني اليأس الأخلاقي لبطل الرواية على مستوى السيناريو. تم تصميم الصور بالأبيض والأسود ببساطة، بالاعتماد كليًا على مهارات الممثلين. هو أول فيلم يحكم عليه مجلس تقييم أفلام وايزبادن وحصل على تصنيف "قيم"، وفي مراجعة بول هيلرمان في يونيو 2008 كتب:"هناك عدد قليل جدًا من الأعمال التي تنصف موهبة بيتر لوري الفريدة. هذا واحد منهم".
فاز "الضائع" بجائزة أفضل فيلم ضمن جوائز السينما الألمانية عام 1952، ورشح لجائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي عام 1951.
https://letterboxd.com/film/the-lost-one/ الضائع (فيلم)
https://www.bollywoodtotal.com/titles/73869/the-lost-one الضائع (فيلم)
https://www.peterlorrecompanion.com/der-verlorene-the-lost-one.html الضائع (فيلم)
يشتمل أدب هويسالا على مجموعة كبيرة من المؤلفات الأدبية باللغتين الكانادية والسنسكريتية اللتان خرجتا من رحم إمبراطورية هويسالا (1025–1343) في ما يعرف اليوم بجنوب الهند. تأسست الإمبراطورية على يد نريبا كاما الثاني، وبرزت على الساحة السياسية خلال حكم الملك فيشنوفاردانا (1108-1152)، ثم اضمحلت تدريجياً بعد هزيمتها على يد غزاة سلالة خالجي عام 1311.
تألف الأدب الكانادي في تلك الفترة من كتابات تتعلق بالتطورات الاجتماعية والدينية للمعتقدات اليانية وفيراشايفا، وقد ذكرت بدرجة أقل الديانة الفيشنوية. كان أوائل كتاب البراهمة المشهورين في الكانادا من محكمة هويسالا. رغم أن معظم الإنتاج النصي للمحاكم كان باللغة الكانادية، إلا أن مجموعة مهمة من أدب فايشنافا الرهباني المتعلق بفلسفة دفايتا (الفلسفة الثنائية) قد كتبها الفيلسوف الشهير مادفاشاريا باللغة السنسكريتية.
كان شعراء البلاط أول من روج لكتابة الأدب الكانادي بالأوزان الشعرية. كانت هذه التركيبات الإيقاعية تسمى سانغاتيا، وهي مؤلفات تُغنى بمصاحبة آلة موسيقية؛ أو شاتبادي، وهي أبيات من ستة أسطر؛ أو راغالي، وهي تراكيب غنائية في بيت شعري فارغ؛ أو ثلاثية "tripadi"، وهي أبيات من ثلاثة أسطر. ومع ذلك، استمر الكتاب اليانيون في استخدام الشامبو "champu" التقليدي المكون من النثر والشعر. لم يساهم فقط شعراء البلاط في المؤلقات الأدبية الهامة في اللغة الكانادية ولكن ساهم فيها النبلاء كذلك بالإضافة إلى القادة والوزراء والزاهدون والقديسين المرتبطين بالأديرة.
التآليف الكانادية.
المقالات الرئيسية: إمبراطورية هويسالا وعمارة هويسالا
مع بداية القرن الثاني عشر، حدثت تغييرات اجتماعية وسياسية مهمة في ديكان، جنوب نهر كريشنا. خلال هذه الفترة، كانت أقلية هويسالا من شعب كاناديغا الأصلي من منطقة مالينادو تشهد صعودا باعتبارها قوة سياسية. من المعروف أنهم كانوا موجودين كرؤساء قبائلين من منتصف القرن العاشر عندما قدموا أنفسهم كتابعين لإمبراطورية تشالوكيا الغربية من كالياني. في عام 1116، هزم فيشنوفاردانا، ملك هويسالا، قبيلة شولاس من تانجور وضم منطقة غانغافادي (أجزاء من جنوب كارناتاكا الحديثة)، وبذلك أعاد المنطقة إلى الحكم الأصلي. في العقود التالية، ومع تضاؤل ​​سلطة تشالوكيا، أعلنت عائلة هويسالا استقلالها ونمت لتصبح واحدة من أقوى العائلات الحاكمة في جنوب الهند. وبالتالي، ازدهر الأدب في اللغة المحلية، الكانادية، في إمبراطورية هويسالا. يمكن تقسيم هذا الأدب على النحو التالي: الأعمال التي تهيمن عليها مواضيع كتابات جاين، وأعمال أدبية مناقضة لكتاب فيراشايفا ولا تنتمي إلى تقاليد فاهانا الشعرية، وكتابات تدحض شايفا ألفها كُتاب جاين، وأعمال براهمينيك قديمة (فايشنافا)، وأعمال من نهضة حركة بهاكتي (التعبدية) في المنطقة الناطقة باللغة الكانادية، وكتابات عن موضوعات علمانية، والكتابات الأولى في الأوزان الشعرية الأصلية (راغال، سانغاتيا وشاتبادي).
كما في القرون السابقة، كتب مؤلفو جاين عن التيرثانكار (القديسين) والأمراء والشخصيات الأخرى التي تكتسي أهمية في ديانة جاين. كُتبت نسخ تعود لديانة جاين عن الملاحم الهندوسية مثل رامايانا وبهاغافاتا (حكايات الإله الهندوسي كريشنا). وفقًا لناراسيمهاشاريا، الباحث البارز في أدب الكانادا، فإن عددًا أكبر من الكتاب الجاينيين كتبوا باللغة الكانادية أكثر من أي لغة درافيدية أخرى خلال "عصر أوغسطان" من أدب الكانادا، من الأعمال القديمة المعروفة إلى القرن الثاني عشر. كتب كُتاب فيراشايفا، أتباع الإله الهندوسي شيفا، عن الأشكال الخمسة والعشرين التي اتخذها في تفاسيرهم للشيفية. كتب مؤلفو فايشنافا ملخصات للملاحم الهندوسية، ورامايانا، وماهابهاراتا، وبهاغافاتا. مبتعدين بذلك عن تقاليد جاين القديمة المتمثلة في استخدام شكل تركيبات شامبو لكتابة أدب الكانادا، ويمكن تلمس ذلك في قصائد هاريهارا ذات تركيب راغالي في سيفا-جانادا-راغاليجالو (1160). أسس ابن أخيه راغافانكا تقليد الشاتبادي من خلال كتابة نسخة فريدة من قصة الملك هاريششاندرا في هاريشاندرا كافيا (1200). قدم سيسومايانا مقياس سانغاتيا في كتابه "أنجاناشاريتا" و"تريبوراداهانا"(1235). ومع ذلك، استمر بعض العلماء في استخدام التراكيب السنسكريتية مثل شامبو (راماشاندرا شاريتابورانا)، والشاتاكا (مؤلفات مكونة من 100 بيت، بامبا ساتاكا) وأشتاكا (مؤلفات مكونة من ثمانية أسطر، موديجي أشتاكا).
كان تحديد بدايات الحركة الحريدية في المنطقة الناطقة بلغة الكانادا محل نزاع. ادعى بيلور كيشافاداسا، وهو باحث في هاريكاتا ذائع الصيت، في كتابه كارناتاكا باكتافيجايا أن الحركة مستوحاة من القديس أشالاناندا من تورفيكي (في منطقة تومكور اليوم) في القرن التاسع. ومع ذلك، لا اللغة المستخدمة في مؤلفات أشالاناندا داسا ولا ما تم اكتشافه من تركيبات إيقاعية الموقعة بالاسم المستعار "أشالاناندا فيتهالا"، والتي تذكر فيلسوف القرن الثالث عشر مادفاشاريا، تدعم نظرية القرن التاسع. يعتبر ناراهاريتيرثا (1281)، أحد أوائل تلاميذ مادفاشاريا، أول هاريداسا لكتابة مؤلفات فايشنافا باللغة الكانادية. كانت الموضوعات العلمانية شائعة وتضمنت أطروحات عن الشعر (سرينغاراتناكارا) وكتابات عن العلوم الطبيعية (راتاسوترا) والرياضيات (فياهاراغانيتا) والخيال (ليلافاتي) والقواعد النحوية (شابدامانيداربانا) والبلاغة (أوداياديتيالانكارا) وغيرها.
تم تقديم مساهمات مهمة من قبل بعض العائلات الأدبية البارزة. خرج من رحم عائلة جاين العديد من المؤلفين، بما في ذلك ماليكارجونا، عالم المختارات الشهير (1245) وصهره جانا (1209)، وشاعر بلاط الملك فيرا بالالا الثاني ونجل ماليكارجونا كيشراجا (1260) الذي يعتبره دي آر ناغاراج، الباحث في الثقافات الأدبية عبر التاريخ، أعظم منظري قواعد اللغة الكانادية. وسومانوبانا، الذي كان في بلاط الملك ناراسيمها الأول وكان جد كيشراجا من أمها. وهاريهارا (1160) وابن أخيه راجافانكا (1200)، وهما الشاعران اللذان حددا الأوزان الشعرية الأصلية، جاءا من عائلة شيفا (عابدون للإله شيفا).
كان دعم حكام هويسالا للغة الكانادية قويًا، وهذا ما يظهر حتى في نقوشهم، التي غالبًا ما تكون مكتوبة بلغة مصقولة وشاعرية، بدلاً من النثر، مع رسوم نباتية في الهوامش. بالإضافة إلى رعاية هويسالا، تمتع شعراء وكتاب الكانادية بالدعم الملكي خلال هذه الفترة في محاكم الممالك المجاورة في غرب ديكان. تعتبر عائلة تشالوكياس الغربية، وعائلة كالاتشوري الجنوبية، وعائلة سيونا يادافاس من ديفاجيري، وعائلة سيلهاراس من كولهابور من بين العائلات الحاكمة التي استخدمت اللغة الكانادية بحماس في النقوش وروجت لأدبها.
اكتسب الكتاب الذين يتقنون اللغتين الكانادية والتيلوجو شعبية مما أدى لبروز تفاعل بين اللغتين، وهو نهج استمر لغاية العصر الحديث. تمت ترجمة قانون فيراشيفا المكتوب بالكانادية إلى لغة التيلجو من هذه الفترة الزمنية. يعد بالكوريكي سوماناثا (1195)، أحد أتباع المصلح الاجتماعي باسافانا وأشهر هؤلاء الشعراء ثنائيي اللغة. استخدم زعيم تشولا نانيشودا (حوالي 1150) العديد من الكلمات الكانادية في كتاباته التيلجو. بعد انهيار إمبراطورية هويسالا، دعم ملوك إمبراطورية فيجاياناجارا الكتاب في كلتا اللغتين. في عام 1369، مستوحاة من بالكوريكي سوماناثا، قام بيما كافي بترجمة تيلوغو باسافابورانا إلى المانادية، وقام الملك ديفا رايا الثاني (حوالي 1425) بترجمة كتابات شاماراسا التاريخية برابولينغاليل إلى التيلجو والتاميل. كان العديد من كتاب فيراشايفا في بلاط مملكة ميسور في القرن السابع عشر متعددي اللغات في الكانادا والتيلجو والسنسكريتية بينما كان كتاب سريفايشنافا (طائفة فايشنافية) في المحكمة يتنافسون مع كتاب التيلجو والسنسكريتية.
تتضمن المعلومات من السجلات المعاصرة المتعلقة بالعديد من الكتاب من هذه الفترة والذين تعتبر أعمالهم مفقودة ما يلي: مقناندي (مؤلف محتمل لراما كاثي ومعلم كاملبهافا عام 1235)، وسروتاكرتي (معلم أغالا، ومؤلف رغافا بندفيا وربما جنا-ستوتي، 1170)، سمبها فارما (ذكرها ناغفرما 1145)، فيرا نندي (شندربرابها كفيامال، 1175)، داراني بانديتا (بيجالا رايا شرتا وفرنغانا شاريتا)، أمريتا ناندي (دهانفانتاري نيغانتو)، فيديناثا (براتابرودريا)، غانشفانا (ساهتيا سانجفانا)، هارابكتا وهومتسول من فيراشايفا (فيداباشيا، 1300)، و سيفا كافي (مؤلف باسافا بورانا عام 1330).
تتضمن المعلومات من السجلات المعاصرة المتعلقة بالعديد من الكتاب من هذه الفترة والذين تعتبر أعمالهم مفقودة ما يلي: مقنندي مؤلف محتمل لراما كاثي ومعلم كاملبهافا عام 1235، وسروتاكرتي معلم أقل، ومؤلف رقفا بندفيا وربما جنا-ستوت، 1170، سمبها فارما ذكرها ناغفرما 1145، فرا نندي شندربربها كفيمل، 1175، داراني بانديتا بيجالا رايا شرتا وفرنغانا شاريتا، أمريتا ناندي دهنفنتري نقنتو، فدينثا برتبرودري، قنشفرا سهتيا سنجفن، أربهكت، متسول فيرسهايفا فدبهشي، 1300، وسفا كفي مؤلف بسفا بورنا عام 1330.
الملاحم اليانية.
مع ارتقاء أسرة هويسالاس في أوائل القرن الثاني عشر، طمح ملوك السلالة لتأسيس إمبراطورية. أراد الملك فيشنوفاردانا أداء تضحيات تليق بالإمبراطور وفق الكتاب المقدس فيدا، وأن يتفوق على أسياده من سلالة تشالوكياس الحاكمة جهة الغرب، في الإنجازات العسكرية والمعمارية. أدى هذا إلى تحوله من الديانة اليانية إلى الديانة الفيشنافية. في نفس الوقت تقريبًا، لجأ الفيلسوف الشهير رامانوجاتشاريا من قبيلة تشولاس في إقليم هويسالا ونشر عقيدة سري فايشناف، وهي طائفة من الفيشنافية الهندوسية. على الرغم من أن أتباع الديانة اليانية استمروا في الهيمنة ثقافيًا على ما يعرف الآن بمنطقة كارناتاكا الجنوبية لفترة من الوقت، إلا أن هذه التغييرات الاجتماعية ستساهم لاحقًا في تراجع الإنتاج الأدبي الياني. اجتذب النفوذ السياسي المتزايد لعائلة هويسالا العديد من الشعراء والعلماء إلى بلاطهم، والذين كتبوا بدورهم مدحًا إلى أولياء نعمتهم.
ناغاشاندرا، طالب علم وباني ماليناثا جينالايا (معبد ياني أُسس تكريما للتيرثانكار الياني التاسع عشر، ماليناثا، في بيجابور، كارناتاكا)، كتب ماليناثابورانا (1105)، وصفًا لتطور روح القديس الياني. وفقًا لبعض المؤرخين، كان الملك فيرا بالالا هو من يرعاه ويموله. في وقت لاحق، كتب أعظم تآليفه، نسخة يانية من الملحمة الهندوسية رامايانا تسمى راماشاندرا شاريتابورانا (أو بامبا رامايانا). وهي مكتوبة وفق التركيب الإيقاعي شامبو Champu واتباعا لتقليد باوما شاريا لكاتبها بيمالاسوري، وهي أقدم نسخة موجودة من الملحمة باللغة الكانادية. يحتوي العمل على 16 قسمًا وبها تعديلات كبيرة من الملحمة الأصلية لبالميكي. يرسم ناغاشاندرا الملك رافانا، الذي يعد الشرير في الملحمة الهندوسية، كبطل مأساوي، يختطف في لحظة ضعف سيتا (زوجة الإله الهندوسي راما) ولكن يتم تطهيرها في النهاية بسبب إخلاصها لراما. في تعديل آخر، يقوم لاكشمانا، شقيق راما المخلص، (بدلاً من راما) بقتل رافانا في المعركة النهائية. في النهاية، يتحذ راما صفة الديكشا الياني (بتحوله إلى راهب ديجامباري)، ويصبح زاهدًا ويبلغ السكينة العليا (التنوير). يعتبر العمل مكملاً لبامبا بهاراتا لكاتبه أديكافي بامبا (نسخة يانية من ملحمة ماهابهاراتا)، العمل أكسب ناغاتشاندرا لقب "أبينافا بامبا" ("بامبا الجديد"). فقط في لغة الكانادا توجد نسخ يانية للملاحم الهندوسية، ماهابهاراتا ورامايانا، بالإضافة إلى نسختهم البراهمية.
كانت كانتي (1108)، المعروفة بذكائها وروح الدعابة، واحدة من أوائل الشاعرات في اللغة الكانادية وعاصرت ناغاتشاندرا، وشاركت معه في المناظرات والأخذ والرد في الكلام. راجاديتيا، من مواليد إما بوفيناباج أو رايبهاج (منطقة بلجاوم حاليا)، كان في محكمة من محاكم هوسيالا في أيام الملك فيرا بالالا الأول والملك بيشنوباردانا. كتب بيتا شعريا يسهل حفظه عن الحساب والموضوعات الرياضية الأخرى وينسب إليه الفضل في تأليف ثلاثة من أقدم الكتابات عن الرياضيات بلغة الكانادا: بيافاهاراجانيتا "Vyavaharaganita" و كشيتراغانيتا "Kshetraganita" و ليلافاتي "Lilavati". قام أوداياديتيا، وهو أمير من سلالة تشولا الحاكمة، بتأليف أطروحة عن الخطابة تسمى أوداياديتيالانكارا (1150) والتي كانت مبنية على كتاب كافيادارسا المكتوب باللغة السنسكريتية لمؤلفه داندين.
عصر هريهارا.
هريهارا (أو هريسبارا، 1160)، الذي جاء من عائلة من كارنيكا (محاسبين) في حامبي، كان واحدًا من أوائل الكتاب التابعين للطائفة البيراشايفية الذين لم يكونوا جزءًا من حركة باشانا الشعرية. يعتبر من أكثر شعراء اللغة الكانادية تأثيراً في عصر هويسالا. وهو دو أسلوب غير تقليدي، وقد أطلق عليه لقب "شاعر الشعراء" و"شاعر الجماهير". تطور الشعر الكانادي بسبب جهوده، وكان مصدر إلهام لأجيال من الشعراء من بعده. أعجب كيريا بادماراسا، شاعر البلاط، بكتاباته المبكرة فقدمه للملك ناراسيمها الأول، الذي أصبح راعيا لهريهارا. لقد قام بتأليف جيريجاكاليانا ("زواج الإلهة المولودة في الجبل - بارفاتي") وفق أسلوب كاليداسا، وهي قصة مكتوبة بإيقاع شامبو بطول عدة أوزان لإخبار قصة من 10 أجزاء تنتهي بزواج الإله شيفا وبارفاتي. وفقًا لأحد الحكايات، كان هريهارا ضد كتابة تأبين في مدح البشر الفانين لدرجة أنه ضرب تلميذه راغافانكا لأنه كتب عن الملك هاريششاندرا في العمل التاريخي هاريششاندرا كابيا (حوالي 1200). يعود الفضل إلى هاريهارا في تطوير إيقاع راغال الأصلي النثري كما يعد أقدم كاتب سيرة شعرية بلغة الكانادا، وقد كتب سيرة باسافانا تسمى باساباراجاديفارا راجالي، والتي قدم فيها تفاصيل مثيرة للاهتمام حول بطل الرواية التي لا تتوافق مع المعتقدات الشعبية في ذلك الوقت. تُنسب إليه مجموعة من 100 قصيدة تسمى نامبيانانا راجالي (وتسمى أيضًا شيفاغانادا راجالي أو ساراناتشاريتاماناسا - "البحيرة المقدسة لحياة المصلين") عن القديس نامبيانا. كتب ساتاكا بامبا وفق إيقاع ساتاكا، وموديجي أشتاكا وفق إيقاع أشتاكا، في سنة 1200 تقريبا.
اشتهر رودرابهاتا بين كتّاب فايشنافا وكان أول كاتب براهمي (من طائفة سمارتا) ذائع الصيت، وقد كتب جاغاناثا فيجايا (1180) بأسلوب يُعتبر انتقاليا بين الكانادا القديمة والعصور الوسطى. كان تشاندرامولي، وهو وزير في بلاط الملك فيرا بالالا الثاني، شفيعه. كتابه المؤلف وفق إيقاع شامبو يدور حول حياة الإله كريشنا. ينتهي بمعركة الإله مع باناسورا، وهو مبني على كتابات سابقة، فيشنوبورانا.
كتب نيميشاندرا، شاعر البلاط للملك فيرا بالالا الثاني والملك سيلهارا لاكشمانا من خولابور، ليلاباتي براباندام (1170)، أقدم قصة خيالية (وبالتالي أقدم رواية) في اللغة الكانادية، ذات نزعة شهوانية. تروي قصة حب أمير كادامبا وأميرة تزوجا في النهاية بعد مواجهة العديد من العقبات. القصة مبنية على قصة باللغة السنسكريتية بعنوان باساباداتا لكاتبها سوباندو. وقد كتب أيضا نيميناثابورا ولكن لم يكمله بسبب وفاته (ومن ثم أطلق عليه اسم أردانيمي أو "نيمي غير المكتمل")، ويعرض تفاصيل حياة الثيرتانقار الياني نيميناتا الثاني والعشرين أثناء معالجة حياة الإله كريشنا من وجهة نظر يانية.
يعتبر بالكوريكي سومناثا، وهو من مواليد إما ولاية كارناتاكا الحديثة أو ولاية أندرا براديش، أحد أشهر شعراء الشيفاوية (أو أحد أتباع شيفا) في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. المؤرخون منقسمون حول وقت ومكان ولادته وموته وإيمانه الأصلي. كان بارعًا في اللغات السنسكريتية والتيلغوية والكانادية. كان من أتباع باسافانا (مؤسس حركة فيراشايفا)، وكل كتاباته تنشر هذا الإيمان. من المقبول بين المؤرخين أنه ولد براهميا ثم تبنى فيما بعد عقيدة شيفا، على الرغم من أنه وفقًا للعالم باندارو تاميايا فقد ولد من رهبان جانغاما (من أتباع عقيدة الشيفا). تم تحديد وقت ميلاده على أنه إما القرن الثاني عشر أو أواخر القرن الثالث عشر. أهم كتاباته في اللغة الكانادية هي سيلاسامباداني وساهاسراغاناناما وبانشاراتنا. قصائده المشهورة، المكتوبة وفق التركيب الإيقاعي رغالي "ragale"، هي باسافا رغالي وباسافاديا رغالي وسادغورو رغالي. ومن المعروف أنه أذل العديد من شعراء فايشنافا في المناظرات.
العديد من الشخصيات المعروفة الأخرى من القرن الثاني عشر هي من كتاب اليانية. ومن بين هؤلاء أجالا، الذي ألف شاندرابرابابورانا (1189)، وهي سرد لحياة الثينتاقار الثامن شاندرابرابا؛ وسوجانوتامسا، الذي كتب مدحًا عن غوماتيشوارا من بلدة شرافاى ابيلاغولا؛ وفريتا فيلاسا، الذي ألف ساسترا سارا ودارماباريكشي (1160). كان كتاب دارماباريكشي نسخة من تأليف فيلاسا عن الكتاب الأثلي باللغة السنسكريتية الأصلية الذي ألفه أميتاجاتي عام 1014 تقريبا. يتناول الكتاب المكتوب وفق إيقاع الشامبو قصة أميرتين من الطبقة الاجتماعية الكشاترية في رحلتهما إلى بيناريس وكشفتا رذائل الآلهة بعد مناقشات مع البراهمة القاطنين هناك. يشكك المؤلف في مصداقية هانومان (الإله القرد الهندوسي) وفاناراس (كائن ما بين قرد وإنسان في ملحمة رامايانا الهندوسية). على الرغم من أن العمل مثير للجدل، إلا أنه يكشف معلومات مفيدة عن المعتقدات الدينية المعاصرة. كيديا بادماراسا، شاعر من طائفة فيراشيقا برعاية الملك ناراسيما الأول، ألف كتاب ديكشابودي وفق التركيب الإيقاعي رغالي في عام 1165. أصبح فيما بعد البطل في كتاب سيرة ذاتية يُدعى بادماراسابورانا كتبه بادماناكا وهو أحد تلاميذه عام 1400 تقريبا. قام الشاعر البراهمي ديفا كافي بتأليف قطعة رومانسية بعنوان كوسومافالي (1200)، كما قام الشاعر البراهمي كافي كاما (القرن الثاني عشر) بتأليف أطروحة بعنوان سرينغارا راتناكارا حول الإحساس الشعري راسا (النكهة). كان سومانوبانا (1170) شاعرًا نحويًا وكاتاكاتشاريا ("مدرسًا عسكريًا") في عهد الملك ناراسيمها الأول. كما كان قسيسًا في ديفاجيري، عاصمة سيونا يادافا.
صراع اليانيين مع الفيراشايفانيين.
ابن شقيق هاريهارا وربيبه، الشاعر الدرامي راجافانكا من هامبي، الذي يُقارن أسلوبه بأسلوب شاعر القرن العاشر رانا، كان أول من أنشأ مقياس الشاتبادي في أدب الكانادا في ملحمة هاريشاندرا كافيا (1200). وفقًا لسيشاغيري راو، يُعتقد أنه لم يتم تفسير قصة الملك هاريشاندرا بهذه الطريقة بلغة أخرى. الكتابة هي أصلية في التقاليد والإلهام الذي يطور بشكل كامل إمكانات عداد شاتبادي. يحتوي السرد على العديد من الآيات الرثائية الجديرة بالملاحظة مثل الحداد على شاندراماتي على وفاة ابنها الصغير لوهيتاشفا من لدغة الثعبان. تم رفض الكتابة التي جعلت راغافانكا مشهورًا من قبل معلمه، هريهارا. كتاباته الأخرى المعروفة، التي تلتزم بمبادئ شيفا الصارمة وكُتبت لإرضاء معلمه، هي سيدهاراما كاريترا (أو سيدهاراما بورانا)، وهي عبارة عن تأبين أسلوبي للحياة لقديس فيراشايفا الرحيم في القرن الثاني عشر، سيدهاراما من سوناليج؛ سوماناثا شاريتا ، وهو كتاب بطولي يصف حياة القديس سمية (أو أدايا) من بوليغيري (لاكشمشوار الحديثة)، والإذلال الذي تعرض له من قبل فتاة يانية وانتقامه؛ فيريسفارا شاريتا، قصة درامية للغضب الأعمى للمحارب الشيفاوي فيرابهادرا؛ هريهاراماهاتفا، وهو سرد لحياة هاريسفارا من قرية هامبي؛ وسرابها شاريترا. يعتبر المؤلفان سالفا الذكر مفقودين.