CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت مملكة المسبعات الواقعة تقع في منطقة كردفان الحالية في وسط السودان في الإقليم المحيط بجبل كردفال (كردفان حالياً) الواقع جنوب شرق مدينة الأُبيَّض و على شمال سلسلة جبال النوبة في منطقة تقلي وبذلك لا يتعدى حدودها خط العرض 14,30 شمالي جبل كاجا وجبل أبو حديد.
كانت تسكن مملكة المسبعات أو مملكة كردفان كما يطلق عليها أحياناً مجموعة من قبائل العرب الرحل بالسودان . ففي الشمال أقامت فيها قبائل الكبابيش وبني جرار ودار حامد والمعاليا والمجانين وكانوا يمارسون تربية الإبل ، بينما استوطنت في الوسط قبائل الغديات والبديرية والجوامعة والشويحات والتُّمام والجِمع وقد استقر في الجزء الجنوبي منها قبائل الأحامدة والحوازمة و الكواهلة وغيرهم من العرب الرُحًل الذين كانوا يمارسون تربية الأبقار إلى جانب قبائل النوبا في اقصي جنوب المنطقة. وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلادي توافدت إلى المنطقة موجات متعاقبة من المجموعات العربية المهاجرة قادمة من الشمال الشرقي لبلاد السودان واستقرت في السهول بينما استقرت قبائل النوبا في الجبال.
وفقا لما ذكره المؤرخين الفرنسيين دي كالفان وجول دي بروفري في كتابهما مصر وتركيا في سنة 1829-1836 ، فقد كانت منطقة كردفان تقع تحت سيطرة مملكة الداجو وكان التُّنجر آخر الحكام الوثنيين الذين حكموها.
وبازدهار دولة الفونج قام السلطان بادي أبودقن، سلطان سلطنة سنار، بغزو مملكة تقلي الواقعة جنوب المسبعات، وترك مملكة المسبعات في الشمال تحت إشراف زعيم عرب الغديات بعد أن عينه وكيلاً له ومنحه لقب المانجل مقابل قيامه بدفع جباية سنوية لسلطنة سنار وبذلك خضعت مملكة المسبعات للسيطرة الأسمية لملوك الفونج وعاصمتهم سنار. وفي سنة 1446 م تمكن السلطان أحمد المعقور العباسي الغدياتي من بسط نفوذه على مناطق دارفور وكردفان. وبعد أن أشتد الصراع بين عرب السهول في المسبعات وسكان الجبال من النوبا، تدخل الفونج وارسلوا قوة لغزو كردفان وتم إخضاعها كلها إلى سيطرتهم الفعلية.
وبوفاة السلطان عمارة دنقس سلطان مملكة الفونج قام السلطان إبراهيم دليل سلطان دارفور بغزو المسبعات وذلك بمعاونة عرب الغديات والتُّمام ونجح في احتلال عاصمتها الأُبيِّض دون مقاومة تُذكر، إلا أن سيطرته على المسبعات لم تدم طويلا وذلك بسبب الصراع الذي نشب بين حلفائه من قبائل الغديات وقبائل التُّمام حيث سعى كل منهما إلى بسط نفوذه والانفراد بحكم المملكة. وعندما أدرك الفونج حدة الصراع سارعوا باستغلال الوضع وتدخلوا في المملكة بعد أن أفلحوا في كسب تأييد عرب الغديات واستمالتهم إلى جانب سلطنة سنار. وفي سنة 1559 م تمكنت جيوش السلطنة الزرقاء من استعادة نفوذ الفونج في مملكة المسبعات وذلك بمباركة زعماء الغديات ومساعدتهم والذين حصلوا على سلطات واسعة من جانب ملوك الفونج وممارسة السلطة في الإقليم نيابة عنهم وحصل زعيم الغديات الليسي لقب شيخ الجبال واتخذ من كازقيل القريبة من الأبيض عاصمة له. ووفقاً للمؤرخ السوداني يوسف فضل حسن فأن السلطان السناري بادي أبودقن الذي حكم ما بين 1644-1680، هو الذي أمر بغزو كردفان .
معني الاسم وسبب التسمية.
يختلف الرواة والمؤرخون في معني لفظ المسبعات الذي أُطلِق على حكام اقليم كردفان رغم أنهم يجمعون على أن سلاطين المسبعات وسلاطين الفور ينحدرون من أصل واحد، ووفقاً للمؤرخ محمد بن عمر التونسي (المتوفي في سنة 1857 م) فأن السلطان سليمان سولونق أول سلاطين الفور كان له أخ يُدعي المُسبع، وكان يحكم كردفان وومنه اشتق اسم سلالة المسبعات التي حكمت حتي عهد السلطانين هاشم المسبَّعاوي و محمد تيراب. يقول التونسي في كتابه تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان: «حكى لي الثقة العارف بالأنساب أن السلطان سلونج المدعو سليمان، الجد الأول لسلاطين دارفور، كان له أخ يقال له: المسبع، فاقتسم هو وأخوه الإقليمين، فأخذ السلطان سليمان إقليم دارفور، وأخذ المسبع إقليم كردفال. و تعاهدا ألا يخون أحد منهما صاحبه، فبقيا كذلك، حتى زمن السلطان محمد تيراب. كان الوالي على كردفال من أولاد المسبع، السلطان هاشم المسبعاوي».
أما المؤرخ الصديق بن أحمد حضرة المحسي (المتوفي في سنة 1918م) فذكر المعنى نفسه وقال: «أما المسبعات ففي المشهور أنهم هم وسلاطين دارفور من جد واحد، قيل أن السلطان سليمان صولون الأول المتقدم الذكر لما تولى دارفور كان له أخ يدعى مسبع فتولى كردفان، وتعاهد الاثنان على أن يقنع كل منهما بملكه فلا يطمع بملك الآخر، فعاشا بسلام وأمان إلى أن توفيا ودام هذا الحال فيما بينهما إلى يوم السلطان تيراب، وكان من ذرية مسبع على كردفان في ذاك الوقت السلطان هاشم، وكان شجاعاً محباً للحروب والغزوات، فغزا السروج والعرب البادية الذين على حدود دارفور، فقتل وغنم وسبى»
ويذهب المؤرخان الفرنسيان دي كالفان ودي بروفري إلى أن السّلطان إبراهيم دليل أو دالي كما يطلق عليه في روايات أخرى (ماكمايكل وناختيجال ) هو ابن السّلطان أحمد المعقور سلطان الفور وانجب إبنين هما بحر زعيم المسبَّعات وصابون زعيم الكنجارة. وبوفاة السلطان إبراهيم نشبت حرب اهلية طويلة استمرت عشر سنوات بين سلاطين المسبعات وسلاطين الفور وترجع اسباب النزاع بينهم إلى التنافس الشديد بين إبني السلطان صابون محمد تمساح (تنسام) وأحمد كورو الذي هاجر مع عدد من أتباعه الكنجارة والعرب إلى كردفان، واطلق عليهم «المصبحات» لإتجاههم في هجرتهم نحو الشرق أو دار الصباح وهو الاسم الذي يطلق في غرب السودان على المناطق الواقعة في الشرق. وهكذا اصبح حكام وسلاطين كردفان يعرفون باسم المسبعات.
الصراع بين الفور والفونج حول كردفان.
كان الصراع بين الفونج والفور للسيطرة على كردفان مستمرا وانقسمت قبائل المسبعات بين مؤيد للفونج وحليفاً لهم كالغديات الذين امتد نفوذهم إلى المناطق شرق الأبيِض وكازقيل، وخصومهم من القبائل الأخرى التي تحالفت مع الفور وسيطرت على الأقاليم الغربية لكردفان.
حاول الأمير جنقل المسبعاوي إقالة السلطان موسى بن سليمان سولونق ( 1660-1680م) بمساعدة عرب البديرية الذين كانوا يقطنون حول جبل السّروج . خرج جنقل وقاد جيشاً نحو الأبيِض، ولكنه هزم ولقى حتقه على يد دكين الفونجاوي، الذي خلف الليسي على زعامة الغديات. ويكتب ود ضيف الله (في كتابه المعروف بطبقات ود ضيف الله) قائلا: «إن جنقل قدم من الكاب (الكابة الحالية) جنوب الأبيض، في 1000 جواد لقتال دكين الفونجاوي، لكن الفقيه محمد جودة نهاه عن قتالهم بقوله " لا تقاتل لفونج في ديارهم أن قاتلتهم، الله والرسول معهم، وانا معهم» . فاغتاظ جنقل وقتل الفقيه.
أدى مقتل جنقل إلى تأمين مصالح الفونج في كردفان التي ظلت تابعة لهم لفترة طويلة دون أي تدخل خارجي. وفي حوالي سنة 1700 م قام السلطان موسى بن سليمان بن سولونق بغزو كردفان وفرّ أمراء المسبعات إلى سنار التي كان يحكمها وقتذاك السلطان بادي أبوشلوخ ( 1734-1762م) وكان من بينهم الأمير خميس بن جنقل حشد الفونج جيشاً كبيراً لإستعادة كردفان من مُلك الفور بمساعدة الوزير محمد ولد تومة ومحمد أبولكيلك والمانجل الشيخ عبد الله رأس تيره وأخوه الأرباب شمام ود عجيب. التقى جيش الفونج مع جيش الفور في كردفان ودارت بينهم معركة حامية الوطيس في منطقة قحيف بالقرب من التيارة الواقعة شمال شرق كردفان، في سنة 1747 أو 1751 م في رواية أخرى. ويتفق كل من المؤرخين دي كادلفان ودي بروفري مع مخطوطة للعبداللاب في أن جيش الفور قد تقهقر إلى الوراء في بادئ الأمر ولكنه سرعان ما استجمع قوته وأوقع هزيمة على الفونج، ثم التقى الجيشان مرة أخرى في معكرة شمقتا في المنطقة الغربية من كردفان حيث انهزم جيش الفونج للمرة الثانية وغادرت فلوله المنطقة يصحبها اثنان من أبناء زعيم الغديات وهما علي الكرار والنور شمّة، وبذلك انفرد عيساوي بالسلطة في ذلك الإقليم يعاونه الأمير الفوراوي سليمان بن أحمد بكر، وحاول عيساوي التخلص من نفوذ الفور وذلك بتحريض مساعده على التمرد على سلطان الفور عمر محمد دورة ولكن تلك المحاولات انتهت بهزيمة الأمير سليمان ومقتله في سنة 1751 م وبمقتل سلطان الفور في حربه ضد سلطنة وداي ونشوب صراع بين أبنائه على السلطة حاول عيساوي التحرر من نفوذ الفور مرة أخرى لكن محاولته الثانية والأخيرة انتهت بمقتله. وفي سنة 1755 م قام الفور بتنصيب الأمير هاشم سلطاناً على كردفان. والذي حارب الغديات وقتل زعيمهم عبد الله جدي بن بلولة في منطقة ملبس الواقعة جنوب الأبيض. لكن الفونج حلفاء الغديات كانوا له بالمرصاد فتوجه الشيخ رجب بن محمد في سنة 1780 م على رأس جيش جرار إلى كردفان للتّخلص من حكم المُسبّعات، فانسحب السلطان هاشم من وجه تقدم جيشه. وظل رجب يسيطر على شرق كردفان حتى سنة 1786 م حينما قرر أن يعود إلى سنار للتصدي لبعض الأحداث السياسية التي وقعت فيها. فسنحت الفرصة للمسبعاوي الذي عاد واستولى على عاصمة المسبعات الأبيض.
احتلال الفور لكردفان والغزو التركي.
شهدت كردفان فترة من الهدوء بعض أن انشغل الفزنج بمشاكلهم الداخلية في الفترة الممتدة ما بين 1772-1786م ووطد هاشم سلطته فيها فقام بشن حملات عسكرية على جبال النوبا في جنوب كردفان للحصول على الرقيق وعلى عرب البادية بقصد السبي منهم، وتوفر لديه الكثير من المال والقوة. يقول التونسي «صار عنده من العبيد ما ينوف عن 10000 غير حاملي السلاح، واجتمعت عليه أوباش الناس من الشايقية و الدناقلة و الكبابيش وعرب الرزيقات حتى صار في جند كثيف» .
شعر السلطان هاشم بتزايد قوته المادية والبشرية وأدرك انشغال الفونج بمشاكلهم الداخلية وتراجع أطماع ملوك الفور على مملكته فبدأ يناوش مملكة الفور من جهة حدودها الشرقية فكتب له السلطان محمد تيراب يرجوه الكف عن إرسال سراياه إلى دار فور وسلب أموال المسلمين فيها لكن هاشم تجاهل دعوة السلطان تيراب وفسرها بأنها مؤشر ضعف فاستمر بمناواشاته حتى خرج له السلطان تيراب بجيش كبير لملاقاته وتلقينه الدرس لكن هاشم المُسبَعاوي آثر الانسحاب على الملاقاة وفر هو وعائلته وبعض أتباعه شمالاً إلى دنقلا فدانت كردفان مرة أخرى لحكم سلاطين الفور المباشر.
غادر هاشم دنقلا وتقرّب مرة أخرى إلى سلاطين السلطنة الزرقاء في سنار وأخذ يعد الخطط في كردفان ويقيم التحالفات مع ملوك وحكام المناطق الأخرى المحيطة بكردفان بغية استرداد ملكه فاتصل بملك الشايقية صبير ونمت بينهما علاقة عائلية حتى تزوج السلطان هاشم بإبنة الملك صبير كما اتصل بملك السعداب بشندي في محاولة لتوسيع دائرة صداقاته وتحالفاته. وفي سنة 1896 م، قرر العودة إلى كردفان لكن السلطان عبد الرحمن الرّشيد حاكم بارا الكردفانية، كلّف المقدوم مسلم بتعقبه والقبض عليه فعاد السّلطان هاشم أدراجه إلى سنار.
حكم الأتراك العثمانيين لكردفان.
أرسل محمد علي باشا خديوي مصر ووكيل الأمبراطورية العثمانية العثمانيين في مصر سنة 1821 م، جيشان إلى بلاد السودان لضمه إلى الأملاك النمصرية وسار أحد الجيشان بقيادة إبنه أسماعيل كامل باشا في اتجاه سنار عاصمة سلطنة الفونج بينما اتجه الجيش الآخر بقيادة محمد بك الدفتردار صهر محمد علي نحو كردفان .استخدم الدفتردار المراكب لحملته بعد أن فرغ إسماعيل من استخدامها وولج نحو دنقلا وأبي قيس والدبة ومنها عبر الصحراء إلى بارا ومن ثم إلى الأبيض.
كانت الرحلة إلى كردفان شاقة ومضنية للجنود لأنهم ساروا مسافة سبعة أيام متوالية في صحراء قاحلة وقبل أن يصل إلى الأبيض أرسل الدفتردار خطاباً إلى حاكمها المقدم مسلم ينصحه بالتسليم . فرد المقدوم مسلم برسالة اعتراض على هذا الاعتداء وكتب إليه يقول: «إلى حضرة دفتردار تابع باشي محمد علي، مني إليك جزيل السلام ومزيد من التحية والإكرام. أما بعد، فخطابك الذي أرسلته إلينا فهمناه، وما فيه من جهة السيال والظمأ وغير ذلك فهمناه... نحن في بلدنا مسلمين وتابعين كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم بالأمر والنهي في زمان السلاطين المتقدمين. أنتم أهل بحر ونحن أهل بر . ولا نحن تحت ملككم من زمان السابق. كل سلطان يحكم رعيته بما قال الله وهو المسؤول. أما أنتم فغير مسؤولين عن حكم ديار الغير... ولا عهد الله لكم بقدوم بلادنا ... أنتم غاصبين ظالمين ونحن إن متنا في ديارنا متنا مظلومين وشهداء بين يدي الله » .
وصمم المقدوم على المقاومة بدلا عن التسليم، واشتبك الفريقان في واقعة دموية ببلدة بارا شمال الأبيض في أبريل / نيسان سنة 1821 وانتهت المعركة بانتصار جيش الدفتردار الذي استخدم السلاح الناري ضد رماح مقاتلي المسبعات وسيوف وفرسانهم وسقطت الأبيض عاصمة كردفان في يد الأتراك.
وبذلك انتهى حكم المسبعات ودانت كردفان للحكم التركي الذي حولها لاحقاً إلى مديرية من مديريات السودان الذي خضع لحمكمهم.
إيليثيا ، هي إلهة إغريقية للولادة والقبالة وألم الولادة، واسمها في الأساطير الرومانية «لوسينا»، وهي ابنة زيوس وهيرا. انتشرت عبادتها في كريت حيث كانت عبادة شعبية. تصور عادة حاملة مشعلا لأنها تريد أن تولِّد الطفل في النور الغامر.
ينفوخ قتكتي هي من الأسماك يتبع الينفوخ من ال الينفوخية.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة هو قرار الأمم المتحدة يتم اعتماده من قبل الأعضاء الخمسة عشر لمجلس الأمن في الأمم المتحدة وهو المكلف "بالتبعات الرئيسية في أمر حفظ السلم والأمن الدولي". ينص ميثاق الأمم المتحدة في المادة 27 أن جميع القرارات غير الإجرائية تصدر بموافقة تسعة أو أكثر من أعضاء المجلس الخمسة العشر من بينها الدول الخمس دائمة العضوية، وبالتالي فإن الميثاق يمنح أي من الدول دائمة العضوية الحق بعدم تمرير أي قرار غير إجرائي حتى إذا حصل على موافقة أغلبية الأعضاء، وهو ما أطلق عليه اسم حق النقض (الفيتو). أما القرارات الإجرائية فيتم اعتمادها بموافقة تسعة أعضاء على الأقل. الدول الخمس دائمة العضوية هي جمهورية الصين الشعبية (والتي حلت محل جمهورية الصين عام 1971) وفرنسا وروسيا (التي حلت محل الاتحاد السوفيتي عام 1991) والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.
بلغ عدد القرارات التي اعتمدها مجلس الأمن حتى 15 تشرين الأول / أكتوبر 2020 2547 قرار.
الشروط والوظائف وفق ميثاق الأمم المتحدة.
إن ميثاق الأمم المتحدة هو معاهدة متعددة الأطراف، وهو وثيقة دستورية توزع السلطات والوظائف بين فروع (هيئات) الأمم المتحدة، ويخول مجلس الأمن اتخاذ الإجراءات نيابة عن الأعضاء واتخاذ القرارات والتوصيات. لا يذكر الميثاق إن كانت القرارات ملزمة أو غير ملزمة، ولكن أشارت فتوى محكمة العدل الدولية في قضية "التعويضات" لعام 1949 إلى أن منظمة الأمم المتحدة تتمتع بصلاحيات صريحة وضمنية. استشهدت المحكمة بالمادتين 104 و 2 (5) من الميثاق ، ولاحظت أن الأعضاء منحوا المنظمة السلطة القانونية اللازمة لممارسة وظائفها وتحقيق أغراضها كما هو محدد (أو متضمن) في الميثاق، وأنهم وافقوا على منح الأمم المتحدة كل مساعدة في أي عمل يتم اتخاذه وفقاً للميثاق.
تنص المادة 25 من الميثاق على . ينص "مرجع ممارسات هيئات الأمم المتحدة" إنه خلال مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالمنظمة الدولية الذي انعقد في سان فرانسيسكو عام 1945، فشل محاولات لتقييد التزامات الأعضاء ضمن المادة 25 من الميثاق لتلك القرارات التي اتخذتها المجلس في ممارسة سلطاته المحددة بموجب الفصول السادس والسابع والثامن من الميثاق. وذُكر في ذلك الوقت أن هذه الالتزامات تنبع أيضاً من السلطة المخولة للمجلس بموجب المادة 24 (1) للتصرف نيابة عن الأعضاء أثناء ممارسة مسؤوليته في الحفاظ على السلم والأمن الدوليين. إن تفسير المادة 24 مفسرة بهذا المعنى يجعلها مصدراً للسلطة يمكن الاعتماد عليها لمواجهة المواقف التي لا تغطيها الأحكام الأكثر تفصيلاً في المواد التالية. يقول المرجع المتعلق بالمادة 24: .
في الحالات التي لم يتم ذكر أي من مواد الميثاق استند عليها مجلس الأمن بإصدار قراره، فإنه يلزم وجود تفسير دستوري. في بعض الأحيان، قد يؤدي هذا إلى بعض الغموض فيما يتعلق بما يرقى إلى مستوى قرار مقابل توصية، وكذلك أهمية وتفسير عبارة "وفقاً لهذا الميثاق".
القرارات الصادرة عن مجلس الأمن ملزمة قانوناً. إذا لم يتوصل المجلس إلى إجماع أو توافق لتمرير قرار ما، يمكن للمجلس إصدار غير ملزم بدلاً من القرار ويتم إقراره بالإجماع. والمقصود منها تطبيق ضغط سياسي وتحذير أن المجلس مهتم بهذه المسألة وقد يأخذ إجراءات أبعد من ذلك لاحقاً.
يتم إصدار بيانات صحفي عادة كل من قرار أو بيان رئاسي، وتحمل نص الوثيقة التي اعتمدتها الهيئة وكذلك بعض النصوص التفسيرية. ويمكن أيضاً إعلان بيان صحفي بشكل مستقل بعد اجتماع مهم.
جامع حسن البلقيه أو جامع عصر حسن البلقيه يقع المسجد في مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
جامع حسن البلقيه هو وقف لجلالة بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقيه سلطان بروناي التاسع والعشرين، يقع الجامع في منطقة كامبونج آير، على مسافة أربعة كيلومترات من بندر سيري بيغاوان.
كان البدء في بناء جامع حسن البلقيه بدأ لأول مرة في عام 1988 على موقع يبلغ مساحته 20 فدان، وقد استخدم وافتتح الجامع في ليلة الجمعة بالتزامن مع عيد ميلاد جلالة سلطان بروناي الثامن والأربعين، وذلك في يوم الرابع عشر من شهر يوليو من عام 1994، وقد حضر سلطان بروناي بنفسه حفل الافتتاح، وأديت في الجامع فريضتي صلاة المغرب وصلاة العشاء.
لجامع حسن البلقيه القدرة على استيعاب ما مجموعة أكثر من 5,000 مصلي في وقت واحد، وقد تم تجهيز جامع حسن البلقيه بالعديد من المرافق المساندة والمدعمة لأنشطة الجامع، يحتوي الجامع على مكتبة تحتوي على العديد من الكتب، بالإضافة لوجود مكاتب إدارية وقاعة للمؤتمرات.
مسجد الأميرة الحاجة مريم أو مسجد الأميرة الحاجة مريم يقع المسجد في كامبونج جيرودونج على بعد حوالي أربعة وعشرين كيلو متر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي، تم بناء المسجد من قبل الأميرة الحاجة مريم بنت الحاج عبد العزيز.
تم افتتاح مسجد الأميرة الحاجة مريم في لية الثامن والعشرين من ليلة الجمعة في شهر يناير كانون الثاني من عام 1999، وافتتح رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية سلطان بروناي دار السلام، الموافق يوم الجمعة الحادي عشر من شهر شوال من عام 1419 هـ بالتزامن مع الذكرى التاسعة والعشرين لتوليه الحكم.
لمسجد الأميرة الحاجة مريم القدرة على استيعاب حوالي 2,000 مصلي في وقت واحد، التسهيلات المتاحة في مسجد الأميرة الحاجة مريم تشمل على استكمال اجراءات الجنازة وتكفينها، بالإضافة لوجود قاعة متعددة الأغراض، وتوفير كراسي خاصة للأشخاص المعوقين على الكراسي المتحركة.
مسجد محمد بلقية يقع المسجد في كامبونج جالان موارا سيروسوب، على بعد حولي سبعة كيلومترات من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
تم بناء مسجد محمد بلقية في الأول من شهر فبراير من عام 1976، وقد بني على موقع مساحته الجمالية 6.28 فدان، واكتمل بناء المسجد في الحادي والثلاثين من شهر أغسطس من عام 1978، وقد بلغت مجموع نفقات بناء المسجد مبلغ وقدره 1,100،000.00 رينغت بروني .
افتتح مسجد محمد بلقية رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية سلطان بروناي دار السلام، في الثالث من شخر الله المحرم من عام 1400 هـ الموافق شهر نوفمبر تشرين الثاني من عام 1979 بالتزامن مع دخول القرن الخامس عشر الهجري، للمسجد قدرة استيعابية لحوالي 3,000 مصلي في وقت واحد، كما يحوي المسجد على العديد من التسهيلات، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد قاعة متعددة الأغراض وبالإضافة لوجود عدد من المكتبات.
مجلس المفتين الروسي، بالروسية: (Совет муфтиев России)، هي رابطة تجمع علماء وشيوخ الدين المسلمين في روسيا تأسست عام 1996 يرأسها الشيخ راويل عين الدين وتسهر غلى رعاية مصالح المسلمين وتؤطر مساجد روسيا من تعيين الأءمة وتكوينهم وتشرف عليها الرءاسة الروسية
مسجد بيربندهان يقع المسجد في لامباك كانان، على بعد حولي اثني عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
تم بناء مسجد بيربندهان في الثامن عشر من شهر مارس من عام 1994، بني المسجد على موقع مساحته الإجمالية 6،084 هكتار، وقد تم الانتهاء من بناء المسجد في نهاية ديسمبر من عام 1995، وبلغت تكلفة البناء مبلغ قدره 11،684،000.00 رينغيت بروني.
افتتح مسجد بيربندهان رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية، سلطان بروناي دار السلام، في الثامن والعشرين من شهر شعبان من عام 1416 هـ، جنبا إلى جنب مع ميلاد السلطان حسن البلقية الحادي والخمسين، يستطيع المسجد أن نبلغ قدرته الاستيعابية لحوالي 2،400 مصلي في وقت واحد، واحدة من التسهيلات المتاحة في المسجد هي وجود المكتبات الصغيرة.
ديوان الوقف الشيعي في العراق هو المؤسسة المسؤولة عن الأوقاف الشيعية في العراق بعد حل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية عام 2003م، نظراً لإلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية السابقة، وتوزيع مهامها على دواوين الأوقاف والطوائف المختصة، وشرع قانون تأسيس ديوان الأوقاف والشؤون الإسلامية من أجل تنظيم الأوقاف الإسلامية وشؤونها وتم تحديد مهامه وتقسيماته وتشكيلاته بناء على ما أقره مجلس النواب وصادق عليه مجلس الرئاسة واستناداً إلى قرار مجلس الحكم المؤرخ في 22 تشرين الأول 2003م.
صدر القانون الذي ينص على تأسيس ديوان يعنى بأوقاف المسلمين الشيعة بجميع فرقهم وشؤونهم الإسلامية يسمى ديوان الوقف الشيعي ويرتبط بمجلس الوزراء العراقي ويتمتع بالشخصية المعنوية ويمثله رئيسه أو من يخوله. وتشرف هذه المؤسسة على دور العبادة الشيعية والحسينيات والمزارات الشيعية في عموم العراق ويتم تعيين رئيسها من قبل رئيس الوزراء، وهو بمنصب وزير وأول من ترأسه كان السيد حسين بركة الشامي (٢٠٠٣-٢٠٠٥) ومن ثم السيد صالح الحيدري (٢٠٠٥-٢٠١٥) ومن ثم السيد علاء الموسوي (٢٠١٥-٢٠٢٠) ومن ثم الدكتور حيدر الشمري منذ ٢٠٢٠ ولغاية الآن.
حيث كانت دائرة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية قبل غزو العراق في عام 2003م، مسؤولة عن جميع دور العبادة والأوقاف لكل الطوائف الدينية في السابق.
تأسس ديوان أوقاف المسيحيين والديانات الأخرى في يوم 3 نوفمبر من العام 2003، بعد إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية حسب الفقرة أولًا وثالثاً الواردة في المادة 103 من بنود الدستور العراقي الدائم.. وهو هيئة مستقلة غير تابع إلى وزارة وإنما يتبع مجلس الوزراء.
الديوان هو دائرة حكومية وأحد الدوائر المرتبطة مباشرة بمجلس الوزراء، ورئيس الديوان لديه صلاحيات رئيس دائرة غير مرتبطة بوزارة، ولنا ميزانيتان: الأولى هي ميزانية تشغيلية التي معظمها مخصص للرواتب والأعمال التي تصون الأبنية والأثاث وللعمل الروتيني، وميزانية ثانية تخص المشاريع الاستثمارية تلك الموجودة لدى الطوائف والأديان والتي غالبًا ما تكون أعمال صيانة أو أعمالًا خدمية ليست ذات صفة ربحية، إذ مجمل ما يدخل إلينا هو دعم حكومي، ونحن نعكس اهتمام الدولة لدى أتباع الديانات وأمام العالم لكي يعرف الجميع أن كل العراقيين يحظون بالرعاية والدعم
مسجد السلطان شريف علي يقع المسجد في منطقة سينغكورونغ، على بعد حوالي ستة عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
تم بناء مسجد السلطان شريف علي على مساحة أرض تبلغ 4 دونمات، وتم الانتهاء من بناء المسجد في شهر يناير كانون الثاني من عام 1986، وبلغت مجموع نفقات البناء مبلغ قدره 3،770،055.00 رينغيت بروني.
افتتح مسجد السلطان شريف علي رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية سلطان بروناي دار السلام، في الثامن عشر من شهر الله المحرم من عام 1406 هـ الموافق الثامن والعشرين من شهر فبراير من عام 1986، لمسجد السلطان شريف علي قدرة استيعابية تقدرة بنحو 3،000 مصلي في وقت واحد، ونظرا لعدد السكان والمصلين المتزايد فقد اجريت تجديدات متزايدة في أبريل من عام 1998، وأكملت التجديدات بعد 6 أشهر من بدأ التجديد، وبلغت نفقات التجديد مبلغ قدره نحو 38،900.00 دولار.
مسجد المهتدي بالله يقع المسجد في كامبونج سونغاي كيبون من نهر بروناي في مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
بدأ بناء مسجد المهتدي بالله في السابع عشر من شهر سبتمبر من عام 1983، على موقع أرض تبلغ مساحتها حوالي 0:56 فدان، وأكتمل البناء في السابع والعشرين من شهر مايو من عام 1987، وبلغ مجموع النفقات لبناء المسجد 3,369,653.28 دولار أمريكي .
افتتح مسجد المهتدي بالله رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية سلطان بروناي دار السلام، في يوم الجمعة العشرين من شهر ذي القعدة من عام 1407 هـ الموافق السابع عشر من شهر يوليو من عام 1987 بالتزامن مع مولد جلالة سلطان بروناي، تبلغ قدرة المسجد الاستيعابية بحوالي 1,100 مصلي في وقت واحد، واحدة من التسهيلات المتاحة في المسجد هي تسهيل اجاءات الجنائز، بالإضافة لوجود المكتبات، المسجد يمكن الوصول إليها بسهولة عن طريق البر والنهر.
اختبار الوحدة هو أحد عمليات اختبار البرمجيات يتم من خلاله إنشاء اختبارات لأجزاء فردية من مصدر البرنامج بالإضافة لأي تعليمات أو بيانات يحتاجها هذا الجزء من المصدر. يعتبر اختبار الوحدة اختبار لأصغر جزء (أو وحدة) يمكن اختبارها في المصدر. عادة ما يقوم بإنشاء اختبارات الوحدة المطور ذاته الذي يقوم بتطوير البرنامج، وفي بعض الاحيان يقوم المطور بإنشاء اختبار الوحدة قبل أن يقوم بإنشاء مصدر البرنامج نفسه في ما يعرف بالتطوير الموجه بالاختبارات.
مسجد صيتيا علي يقع المسجد في بيكان موارا، وهو تقريبا على بعد خمسة وعشرين كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
تم بناء مسجد صيتيا علي في الثلاثين من شهر يوليو من عام 1960، على موقع أرض مساحتها 2،590 فدان، وأكتمل بناء المسجد في شهر نوفمبر تشرين الثاني من عام 1961، وبلغت تكلفة البناء في ذلك الوقت 250،000.00 دولار أمريكي.
افتتح مسجد صيتيا علي رسميا من قبل السلطان الحاج عمر علي صفي الدين سلطان بروناي دار السلام، في عام 1382 هـ الموافق الثامن من شهر يونيو من عام 1962، وتبلغ قدرة المسجد الاستيعابية لما يصل إلى 700 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد قاعة متعددة الأغراض وغرف ومكاتب اجتماعات.
مسجد كامبونج بليمبينغ يقع المسجد في منطقة كامبونج بليمبينغ، والتي تبعد حوالي خمسة كيلومترات من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
تم بناء مسجد كامبونج بليمبينغ في الثاني والعشرين من شهر تموز من العام 1994، تم البناء على موقع أرض مساحتها الاجماليه حوالي 5.25 فدان، واكتمل البناءفي السابع عشر من شهر سبتمبر من عام 1995، وبلغت نفقات البناء الاجمالية 3,464،255.37 دولار أمريكي.
تبلغ قدرة مسجد كامبونج بليمبينغ الاستيعابية حوالي 1,500 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد استكمال اجراءات الجنائز بالإضافة لوجود غرف اجتماعات .
مسجد كامبونج لامباك أحد مساجد بروناي .
يقع المسجد في كامبونج لامباك، على بعد حاولي خمسة عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
تم البدأ في بناء مسجد كامبونج لامباك في الثامن والعشرين من شهر نوفمبر من عام 1992، وبلغت مجمل نفقات بناء المسجد مبلغ 3،228،888.88 دولار أمريكي، وتم الانتهاء من البناء في الرابع عشر من شهر كانون الثاني من عام 1994 .
تم الافتتاح الرسمي لمسجد كامبونج لامباك من قبل وزير الخزانة حاجي سوفري البلقيه، وذلك يوم السبت الأول من شهر محرم من عام 1415 هـ الموافق الحادي عشر من شهر يونيو من عام 1994، بالتزامن مع بداية العام الهجري الجديد، القدرة الاستيعابية لمسجد كامبونج لامباك تبلغ حوالي 1،400 مصلي في وقت واحد.
مسجد كامبونج سلامبيغار أحد مساجد بروناي .
يقع المسجد في منطقة كامبونج سلامبيغار، على بعد حوالي ثلاثة عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
تم بناء مسجد كامبونج سلامبيغار في السابع والعشرين من شهر أغسطس من عام 1995، على موقع أرض مساحتها حوالي 2،274 فدان، وبلغت تكلفة بناء المسجد مبلغ 5،736،520.00 دولار، استخدم المسجد لأول مرة في الثالث والعشرين من شهر أكتوبر من عام 1977.
لمسجد كامبونج سلامبيغار قدرة استيعابية تتسع لحوالي 1،000 مصلي في وقت واحد. ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود مكتبة تحتوي على العديد من الكتب .
مسجد سوفري البلقية يقع المسجد في كامبونج بيربندهان، علة بعد حوالي سبعة كيلومترات من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
بدأ بناء المسجد في عام 1994، واكتمل بناء مسجد سوفري البلقية في عام 1996، ووكان البناء على موقع أرض تبلغ مساحتها 3 فدان، وقد بلغت تكلفت بناء المسجد مبلغ كلي قدره 2،200،000.00 دولار أمريكي.
تبلغ القدرة الاستيعابية لمسجد سوفري البلقية 2،000 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود مكتبة تحتوي على العديد من الكتب .
مسجد الحاج المهتدي بالله يقع المسجد في كامبونج تاموي، على بعد حوالي 2 كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
بدأ بناء مسجد الحاج المهتدي بالله في السادس عشر من شهر أغسطس من عام 1995، وتم افتتاح المسجد في السادس عشر من شهر كانون الثاني من عام 1999، بلغت اكلفة بناء المسجد مبلغ قدره 13,000،000.00 دولار أمريكي.
يمكن لمسجد الحاج المهتدي بالله أن تستوعب ما مجموعة 1,500 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود مكتبة تحتوي على العديد من الكتب، بالإضافة لاحتواء المسجد على هيئة الكمال الإسلامية.
منظمة بنيان هي منظمة غير حكومية تعمل في سورية وتركيا في عدة قطاعات إنسانية منها التعليم والتدريب والإغاثة. ويتركز عمل المنظمة في الداخل السوري.
مسجد جامعة بروناي دار السلام هو مسجد يقع في جامعة بروناي دار السلام في مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.