CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد مكتبتين بكل من مدينة تيزي وزو وبلدية الأربعاء نايث إيراثن، هذا مع إعادة تهيئة منزل آيت قاسي وتحويله إلى متحف، مسرح الهواء الطلق لدار الثقافة مولود معمري، دارسة وإنجاز وكذا تجهيز 3 مكتبات مع إعادة تهيئة المدرسة الجهوية للفنون الجميلة لعزازقة وكذا تهيئة الموقع الأثري القديم بأزفون، ويرتقب أن تستفيد المنطقة من قاعة للمعارض تتسع لـ6 آلاف مقعد، قاعة سينما ومسارح للهواء الطلق اثنان منها بكل من المنطقة الساحلية ازفون وتيقزيرت ومدرسة موسيقى، إضافة لمشاريع أخرى ينتظر أن تتدعم بها مدن الولاية بصفة تدريجية، تدعيم 60 مكتبة بالعتاد والأجهزة، حيث ينتظر أن تتدعم 63 مكتبة بلدية موزعة بإقليم ولاية تيزي وزو بالعتاد والأجهزة التي تحتاج لها لضمان توفير كل الإمكانيات والشروط للوافدين عليها من طاولات، وكراس، وأجهزة الإعلام الآلي وغيرها من الأجهزة التي تجعل من المكتبة فضاء يستقطب الشباب ويحفزهم على القراءة والمطالعة، توجد 14 مكتبة منها حضرية، 29 مكتبة نصف حضرية و14 مكتبة أنجزت بالمناطق الريفية، إضافة إلى 5 قاعات قراءة وفي سياق الحديث عن المكتبات وقاعة قراءة خصص لإنجازها 5,1 مليار سنتيم، مع تخصيص ما قيمته 20 مليار سنتيم من أجل إنجاز دراسات لـ10 قاعات قراءة عبر عدة مناطق من الولاية.
المركب الثقافي التاريخي.
بالمكان المسمى مدوحة بمدينة تيزي وزو يتكون من 3 طوابق الأول عبارة عن قاعة للعروض كبيرة التي تتضمن العتاد والألبسة والأسلحة التي أستعملها المجاهدين إبان الثورة اما الطابق الثاني يتضمن عدة مكاتب وقاعات فيما يتضمن الطابق الثالث قاعة كبيرة للمحاضرات التي من شأنها أن تستقبل مختلف التظاهرات الثقافية والتاريخية·
الفن القبائلي من أشهر الألوان الغنائية التقليدية في الجزائر، التي تلقى رواجا خارج منطقة القبائل، إذ يُستمد هذا النوع الغنائي من "موسيقى أشويق"، حيث كانت بداياتها في خمسينيات القرن الماضي حتى السبعينيات، حينما قدم عدد من مطربي هذه المنطقة أعمالا موسيقية كلاسيكية، حيث كانت المغنية القبائلية "نوارة واحدة" من رواد هذا النوع باللهجة القبائلية، وبعد ظهور الفنان "إيدير" الذي قدم أغنية "أفافا ينوفا" التي انتشرت عالميا والفنان الراحل، معطوب لوناس، والفنان "لونيس آيت منقلات"، وانتقل الطابع القبائلي إلى مرحلة جديدة، كسرت الحواجز المحلية والعالمية، بكلمات مستوحاة من واقع الجزائري السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعاطفي، كما يُعَد اللون القبائلي من أهم وأنجح الألوان التي نجدها في مختلف الأعراس والأفراح والمناسبات، نظرا لإيقاعها الخفيف وآلاتها المستعملة، الموسيقى القبائلية فن من فنون القبائل وكان له أغاني شعبية ومن أشهر مغنيه
أخبار الولاية على مدار الساعة
تحتوي هذه الولاية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تيزي وزو تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي، منها:
يمكنك أن تترك العنان لعينيك لتجول عبر جبال جرجرة التي تصل إلى السماء وتكتشف معالم جنة منسية، تمتد هذه السلسلة بعظمتها لتصل العديد من المناطق مانحة إياها الجمال البراق الذي أسر معظم القلوب، وبفضل موقعها الجغرافي فإن عاصمة منطقة القبائل الكبرى، تيزي وزو التي تبعد بحوالي 100 كلم عن العاصمة الجزائر و40 كلم من البحر و50 كلم من جبال جرجرة، فإنها بدون شك القلب النابض لمنطقة شمال البلاد مخولة إيها الاضطلاع بدور ريادي في التنمية والعلاقات مع المناطق المجاورة، وفيما يتعلق بالموارد الطبيعية، تعتبر منطقة القبايل أكثر الوجهات السياحية شعبية في البلاد فلمحبي الجبال (السياحة الجبلية)، تقدم المنطقة مواقعا بجمال ساحر، كما نجد تنوعا في السياحة الساحلية التي توفرها شواطئها الخلابة المتواجدة على امتداد 80 كلم، وبين مناظر جبلية ساحرة تعلوها غابات ميزرانة وياكوران وصولا إلى أكفادو وواد سيباو، ناهيك عن جمال قرى تيزي وزو المطلة على سفوح لالة خديجة التي تحرس المنطقة وصولا إلى أوزو نطهور الذي يحج إليه سنويا الآلاف من الزوار للدعاء والتبرك·
مليونا مصطاف بشواطئ الولاية، ما ميز مواسم الأصطياف هذا بتيزي وزو التوافد المعتبر للمصطافين الذي سجلته الشواطئ السبعة المسموحة بها السباحة.
يتضمن ساحل هذه الولاية العديد من الشواطئ.
المطبخ القبائلي.
الكسكسي الطبق المفضل لدى الأمازيغ القدامى من الأطباق القديمة المعروفة لدى سكان منطقة القبائل بما في ذلك الأمازيغ القدامى نجد طبق الكسكسي الممزوج بالبقول الجافة، شريطة أن تصل إلى سبعة أصناف وفق العادة المعمول بها منذ الأمازيغ الأولين، كما يعتمد سكان المنطقة في غذائهم على مواد أساسية أخرى منتجة محليا مثل (انغمان) أو التين الجاف و(آغروم آقوران) وهي الكسرة، ويبقى الكسكسي سيد الأطباق الذي تزين به المرأة القبائلية المائدة، والذي أخذ تحضيره كيفيات مختلفة حسب ما تريده المرأة، إما بلحم الغنم أو البقرة أو الدجاج ممزوج بالخضر، أو بالأعشاب، يضاف إليه طبق البركوكس واشدلوح حسب التسمية المحلية وهو اللحم المملح، دون أن ننسى زيت الزيتونالذي يعتبر من أجود الأنواع في الجزائر.
الطرقات الوطنية.
تمر عبر ولاية تيزي وزو العديد من ، منها:
تضم شبكة النقل بالسكك الحديدية في ولاية تيزي وزو العديد من محطات القطار:
يضم ساحل ولاية تيزي وزو ميناءان بالإضافة إلى العديد من مرافئ الصيد البحري.
وفي المجال الاقتصادي، تحتضن القبائل مركبات صناعية كبيرة تشكل مصدر عيش للآلاف من العائلات.
وبالسنبة للصناعة التقليدية، خولت القبائل الجزائر مكانة في الثقافة العالمية. فزرابي أيت هشام وعين الحمام ومجوهرات أث اليني كلها شاهدة على تاريخ القبايل المجيد. ولا يجب إغفال خزف معتاك، منطقة ينظم فيها سنويا مهرجان الخزف الوطني. ويعجب كل زائر للمنطقة بالتاريخ القديم الذي توحيه هذه الأشياء.
تعاقب العديد من الولاة على ولاية تيزي وزو منذ إنشائها في 16 ماي 1963م من خلال المرسوم التنفيذي رقم 63-189 الذي ينظم الإقليم الوطني الجزائري في إطار خمسة عشر ولاية.
الدوائر والبلديات.
تنقسم ولاية تيزي وزو إلى 21 دائرة إدارية وهي:
الدائرة البلديات التابعة لها
نواب ولاية تيزي وزو في المجلس الشعبي الوطني.
يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية تيزي وزو 15 نائبا خلال الدورة التشريعية 2012م-2017م التي انطلقت بعد 10 ماي 2012م.
يتوزع نواب البرلمان عن ولاية تيزي وزو في الدورة التشريعية 2012م-2017م وفق الجنس حسب النسب التالية:
يتوزع نواب البرلمان عن ولاية تيزي وزو في الدورة التشريعية 2012م-2017م حسب عدة قوائم حزبية:
يضم إقليم ولاية تيزي وزو العديد من نوادي كرة القدم ضمن منطقة القبائل، منها:
التِيَاتْرُو (ب: El Teatro، وكلمة التياترو هي ب مرادفة لكلمة المسرح، أصلها من : Il teatro، أي المسرح) فضاء للإنتاج الفني والمسرحي، وهو أول فضاء مسرحي خاص في تونس، أسسه توفيق الجبالي عام 1987.
التِيَاتْرُو قاعة عروض مسرحية، تقع في فندق المشتل بمدينة تونس. تتسع القاعة لـ 250متفرجًا، ويبلغ عرض خشبتها 9 وعمقها 8 وارتفاعها 4 .
الشخص هو كائن لديه قدرات أو صفات معينة مثل العقل أو علة (فلسفة)، والأخلاق، والوعي، أو الوعي الذاتي، وكونه يشكل جزءًا من العلاقات الاجتماعية الراسخة، مثل القرابة، والملكية الشخصية، والمسؤولية القانونية. وبالتالي فإن السمات المميزة للتشخص هي ما يجعل الشخص يعد شخصًا وهناك اختلافٌ كبيرٌ بين الثقافات وفي السياقات حول ما يجعل الشخص شخصا.
بالإضافة إلى مسألة الشخصية، وما الذي يجعل الشخص يعتمد على شخصيته، هناك أسئلة أخرى حول الهوية الشخصية والذات: كلاهما حول ما يجعل أي شخص معين شخصًا معينًا بدلاً من شخص آخر، وما يجعل شخص في وقت واحد نفس الشخص كما كان أو سيكون في وقت آخر على الرغم من أي تغييرات متداخلة.
عادة ما يستخدم الجمع العام لكلمة "شخص" أو "شعب" للإشارة إلى أمة بأكملها أو مجموعة عرقية (كما في "الشعب"). وكثيرا ما يستخدم الجمع "الأشخاص" في الكتابة الفلسفية والقانونية.
المفهوم الاجتماعي.
بالمفهوم الاجتماعي الشخص عبارة عن إنسان (فرد) له دور في المجتمع، فهو على سبيل المثال له أبَوَيْن وأقرباء، وله وظيفة (قاضي مثلاً) أو مهنة (كيميائي مثلاً) وأصل (قبيلة أو عرق) وله جنسية وحق دستوري وواجبات تجاه المجتمع.
توفيق الجبالي (ولد عام 1944 بقصر هلال) ممثل ومخرج مسرحي تونسي، وهو مؤسس فضاء التياترو عام 1987 ومديره الفني. درس فن المسرح بتونس وفرنسا.
علاء الكويكبي (30 أغسطس 1980- ) لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي النصر في مركز الهجوم.
حسين المفيدي (13 مايو 1961 -)، ممثل ومخرج كويتي، وهو ابن الممثل علي المفيدي عمل في بدايته كممثل واستمر إلى أن خاض عام 1992 تجربة الإخراج بمسلسل «طيف السلام».
عبد الكريم فيصل ضيف الله الدغمي (1955 - ) وزير وسياسي أردني من مواليد مدينة المفرق. تقلّد عدة مناصب حكومية منها وزير العدل (1996-1997) ووزير العمل ووزير دولة لشؤون رئاسة الوزراء (1991) ووزير العمل (1991) ووزير الشؤون البلدية (1989) . كان عضو في مجلس النواب الأردني الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر. وهو حاصل على شهادة الدراسة الثانوية في المفرق 1973 وبكالوريوس في الحقوق من بيروت عام 1977 والماجستير في القانون من جامعة الاسكندرية.
رئاسه مجلس النواب.
في عام 2011 فاز النائب عبد الكريم الدغمي برئاسة مجلس النواب الأردني السادس عشر وحصل على 59 صوتا فيما حصل منافسه الوحيد النائب عاطف الطراونة على 58 صوتا. وسط جدل دستوري في صحه فوزه
وفاز الدغمي، اليوم الإثنين15/11/2021، برئاسة مجلس النواب من الجولة الأولى، بعد حصوله على غالبية أصوات المجلس. وحاز الدغمي على 64 صوتا، من أصل 130 صوتا (عدد أعضاء المجلس)، متقدما على منافسه النائب نصار القيسي، الذي حصل على 58 صوتا، فيما تم إلغاء 7 أصوات. وفي سباق الرئاسة البرلمانية، كان أول المترشحين لموقع رئيس مجلس النواب، عبد الكريم الدغمي، ومن ثم أعلن النائب نصار القيسي الترشح لنفس الموقع.
عشق آباد أو عشق آباد 1 أو أخبار عشق آباد في شؤون الحب والوداد 1 مسرحية تونسية من إخراج لطفي عاشور وإنتاج التياترو عام 2006.
مقبس إي وهو مقبس وحدة المعالجة المركزية أنتجته شركة إي أم دي لوحداتها من نوع آثلون, آثلون إكس بي, آثلون أم بي, دورون, سمبرون و جودي أن إكس. وهو من نوع شبكة إبر مصفوفة مع 453 إبرة وهناك تسع مناطق فارغة من الإبر لمنع الوحدات المعالجة المستخدمة لمقبس 370 أن تُركّب فيه. وإن سرعة نالقل البيانات المدعومة لوحدات آثلون إكس بي وسمبرون 133 و 166 و 200 هرتز. وتحبذ شركة إي أم دي استخدام مبردات بوزن 300 غرام لكي لا تؤذي وحدة المعالجة المسخدمة لأنها من الخزف. وقامت الشركة إيقاف استخدامها لهذا المقبس لتسخدم مكانه مقبس 754 ومقبس 939 ومقبس إي أم 2 إلا في وحدات المعالجة جودي أن إكس, فهي ما تزال تستخدمه لهذه الوحدات. وما زالت بعض المتاجار تبيع لوحات أم تستخدم هذا المقبس إلى الآن.
ولد عبد الكريم اليافي في سوريا في مدينة حمص عام 1919 ميلادي وتوفي في يوم السبت الحادي عشر من شهر تشرين الأول 2008, عن عمر يناهز التسعين عاماً. في مدينة دمشق. كان من أشد المدافعين عن اللغة العربية، درس الطب في دمشق والعلوم الرياضية والطبيعية في فرنسا وحصل على إجازة في الآداب ودكتوراة في الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والأخلاق.
تلقّى تعليمه في حمص على أيدي أئمتها في القرآن والحديث واللغة. ونال الثانوية العامة (فرع الرياضيات) ثم التحق بكلية الطب في جامعة دمشق، لكنه لم يتابع الدراسة فيها لإيفاده ضمن بعثة لدراسة العلوم الطبيعية في فرنسا، حيث نال الإجازة في العلوم الرياضية والطبيعية عام 1940، وإجازة الآداب عام 1941، ودكتوراه في الفلسفة عام 1945.
إضافة إلى الشهادات الآتية في الدراسات الفلسفة العليا: علم النفس العام- فلسفة الجمال وعلم الفن- المنطق والفلسفة العامة- تاريخ العلوم وفلسفتها- علم الاجتماع والأخلاق، عمل مدرساً في حمص، وفي قسم الفلسفة بجامعة دمشق، وصار خبيراً أول في علم السكان لمركز الديمغرافيا في معهد العلوم الاجتماعية في دمشق، وعضواً في مجمّع اللغة العربية بدمشق، وعضواً في هيئات عربية ودولية أخرى. وكان أول رئيس لتحرير مجلة التراث العربي.
عضو جمعية البحوث والدراسات.
حصل على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة وقال وقتها: (إنَّ المعرفة أصل كلِّ تقدُّم وينبوع كلِّ ثقافة). كان خبيرا أولا لدى الأمم المتحدة وكان عضو مجمع اللغة العربية في دمشق وجمعية البحوث والدراسات.
كان يعدّ من أهم رموز الثقافة العربية الحديثة. اشتهر الأستاذ عبد الكريم اليافي بكونه مجموعة علماء في شخص واحد. ففي الثلاثينيات من القرن الماضي درس عبد الكريم اليافي عدة اختصاصات علمية وأدبية في وقت واحد، فقد درس الطب في الجامعة السورية، ثم انتقل موفداً في بعثة علمية لدراسة الرياضيات والعلوم الطبيعية والفيزياء في جامعة السوربون، وهناك انتسب إلى كلية الآداب فدرس علم المنطق، وعلم النفس، وعلم الاجتماع والأخلاق، وكما اختص في علم السكان وفي تاريخ العلوم، ثم انكبَّ على دراسة الفلسفة، وكما تخصص في علم الجمال والفن، ونال في هذه العلوم المتنوعة على أعلى الشهادات الجامعية، وعدد من شهادات دكتوراه دولة.
1-تمهيد في علم الاجتماع- دراسة- دمشق 1964.
2-في علم السكان- دراسة- دمشق 1959.
3-الفيزياء الحديثة والفلسفة- دراسة- دمشق 1951.
4-دراسات اجتماعية ونفسية- دراسة- دمشق 1964و.
5-دراسات فنية في الأدب العربي- دراسة- دمشق 1963.
6-الشموع والقناديل في الشعر العربي- دراسة- دمشق 1964.
7-تقدم العلم- دراسة- دمشق 1965.
8-فصول في المجتمع والنفس- دراسة- دمشق 1974.
9-المجتمع العربي ومقاييس السكان- القاهرة 1963.
10-العلم والنزعة الإنسانية- دراسة- ترجمة- دمشق 1964.
11-المعجم الديمغرافي متعدد اللغات- القاهرة 1962.
12-جدلية أبي تمام- دراسة- بغداد 1983.
13-معالم فكرية في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية- دراسة- دمشق1982.
14-النص العربي للمعجم الديمغرافي المتعدد اللغات- بغداد- د. ت.
15-معجم مصطلحات التنمية الاجتماعية في العلوم المتصلة بها- معجم- جامعة الدول العربية.
16- حوار البيروني وابن سينا
17-دكتوراء في الفيزياء النووية
17- الباحث عن مجد الإنسان.http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/Yafi.doc( دراسات ومقالات•
لدى الرجوع إلى أرشيف مجلة المعرفة تبين أن الراحل الكبير الدكتور عبد الكريم اليافي قد نشر فيها ابتداء من عام 1962 وحتى عام 2005 مجموعة من الدراسات والمقالات، اختير منها أهمها وقدَّمت لنا ابنته الدكتورة شادن اليافي أربع دراسات، لم تنشر وجُمٍعَت في هذا الكتاب، ليكون بين أيدي القراء، منشورات وزارة الثقافة ـ الهيئة العامة السورية للكتاب 2009
موقع آل اليافي
تراجم أعضاء اتحاد الكتاب العرب في سورية والوطن العربي - الطبعة الرابعة 2000
http://knol.google.com/k/muhannad-alsheikhly/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%81%D9%8A/2zz6jo0ujg3x7/1085#
التغشية السوداء هو، في النسبية العامة، حل لمعادلات التي تعمم حل الثقب الأسود إلا أنها تتسوع أيضاً —وتتناظر انتقالياً— في أبعاد"p" الخاصة والإضافية. قد يسمى هذا حل ببرين-"p" الأسود.
في نظرية الأوتار، قدمت لنا الحلول التي وصفت البرينات السوداء الوصف البديل للأجسام نفسها المسماة ببرينات-p. من ضمن تلك الأوصاف الأخرى لنفس الأجسام هي ببرينات-D. قد تقود بعض تقريبات البرينات السوداء إلى الإنتروبية المنسجمة مع الطاقة، من معادلة ط=ك.س².
ميناء دبا هو ميناء في دولة الإمارات يقع على مسافة 50 ميلا بحريا من مضيق هرمز ويعتبر المنفذ الثاني لإمارة الفجيرة. يوجد في الميناء رصيف طوله 150 مترا ومدخل رئيسي عرضه 300 متر وعمقه من 6 إلى 6.5 أمتار، إضافة إلى رصيف صغير طوله 50 مترا بعمق 2 إلى 3 أمتار.
يستخدم الميناء بالدرجة الأولى لخدمة الصيادين في منطقة دبا ولخدمة مصنع الأسمنت في تصدير إنتاجه إلى دول مجلس التعاون وشبه القارة الهندية وأفريقيا، وفي عام 1989 بدأت الحركة التجارية تزدهر باستقبال السفن واللنشات التجارية التي تحمل البضائع من وإلى الدول المجاورة. يعتبر أيضا مقصدا سياحيا ورياضياً حيث تقام عليه بطولة (كأس زوارق الفورمولا 2000).
مركز تانيغاشيما الفضائي (يابانية:種子島宇宙センター؛ تانيگاشيما أوچو سينتا) أو(TNCS) هي واحدة من منظمات اليابان للتطوير التقنيات الفضائية. يقع المركز في جزيرة تانيغاشيما، 115 كم جنوب منطقة كيوشو. وأنشئ عام 1969م عندما أنشئت وكالة التطوير الفضائي الوطني والآن هي تدار من قبل منظمة بحوث الفضاء اليابانية.
ويعرف عن المركز من وقت إنشائه أنه يقوم بتركيب، واختبار، وإطلاق وتتبع الأقمار الصناعية، وبالطبع يقوم باختبار محركات الإطلاق. وهو المركز الفضائي الأول في اليابان.
هناك العديد من الوسائل في المنظمة. ونوعان من الإطلاق المداري المرحلي؛ يوشينوبو وأوساكي. ويوشينوبو لديه منصتان للإطلاق؛ الأول للمسابير الخفيفة ويبلغ 2 طن، والأخير للمسابير الثقيلة ويبلغ بين 2-4 طن. وواحدة من تجارب الإطلاق كانت تجربة الإطلاق اليوشينوبو، وكانت اختباراً على صاروخ H-IIA الياباني ومحركة من نوع LE-7A. وهناك أيضاً أبنية لتركيب المسابير، وللرادارات وأنظمة التتبع المدارية.
قرية المزاوي هي إحدى قرى محافظة الأحساء بالمملكة العربية السعودية، تقع شرق مدينة الهفوف، والمزاوي قرية صغيرة كان اسمها سابقًا "الزاوي"، وقد كانت سابقًا أكبر مما هي عليه حاليًا حسب ما ذكره فايدال عنها في عام 1952م، وكانت موجودة منذ القرن الثالث عشر الهجري أو ما قبله.
و في إحدى التعدادات الذي حدثت بالمملكة العربية السعودية كان عدد سكان قرية المزاوي قرابة 2000 نسمة ولا يتجاوز عدد المنازل بها 150 منزل وبها ثلاثة مساجد وخمس حسينيات للرجال وثلاث حسينينات للنساء، ومن العوائل التي سكنت قرية المزاوي سابقًا عائلة آل مرابط وعيال آل نصر الله.
تقع قرية المزاوي في الجزء الجنوبي الشرقي في الأحساء، حيث تبعد عن الهفوف ما يقرب من 16 كيلو متر، وهي مجاورة لقرية العقار شرق المنيزلة وفي الشمال الشرقي من الجفر.
جسر تقاطع المزاوي الرميلة المركز.
يُعتبر هذا الجسر ممرًا محوريًا، فهو يخدم الحركة المرورية القادمة من أربع محاور لتلتقي عند هذا الجسر، فيستطيع الأهالي التنقل من منطقة العمران وبلداتها عبر الرميلة، كما يمكنهم التنقل بين مدينة الجفر وبلداتها -ومن بينها قرية المزاوي-عبر بلدة المركز.
تعتبر قرية المزاوي قرية وفيرة بالمياه العذبة والزارعة الخلابة وتشتهر القرية بزارعة الحمضيات والأرز الحساوي وبعض أنواع التمور، وكانت القرية تنافس سعر التمور في الأسواق الحساوية، فإذا كان سعر التمر في السوق 10 ريـال فإن سعر التمر في قرية المزاوي يساوي 11 ريـال لجودته كما رُوِي في كتاب "واحة الأحساء" بعد ترجمته إلى اللغة العربية.
كشف بعض الباحثين عن وجود نهر كان يشق الأحساء قديمًا وله علاقة بالعيون التي كانت ترويها، ومن أشهر الأنهار التي تشق واحة الأحساء هو نهر سليسل الذي يُغذي عدد من القرى من بينها قرية المزاوي، كما تتغذى القرية بروافد النهر الفرعية وهي: النهر الأسود ونهر الخويس ونهر كليبوه ونهر البديع،
تتبع قرية المزاوي بلدية الجفر.
ذكر بعض المؤرخين أن قرية المزاوي تُعتبر أقدم قرى الأحساء، لكن بعضهم نفى ذلك وأكدوا أن قرى أخرى قد تواجدت قبل قرية المزاوي ذُكِرت في الكتب التاريخية.
يوجد بقرية المزاوي عدد من المدارس كـ:
تاريخ العمودية بقرية المزاوي.
أول عمدة لقرية المزاوي هو علي الخميس فيليه محمد الناصرالعطافي وذلك إبان الحكم العثماني، وكان يلقب بمختار القرية، وهو الجد الأكبر لأبناء العطافي، وبعد وفاته انتقلت العمودية إلى شقيق زوجته الحاج حسين الفردان مؤسس قرية العقار، وهو الجد الأكبر لعائلة الفردان وأصله من قرية المطيرفي ويرجع إلى الشيخ أحمد زين الدين الأحسائي، وبعد وفاة العمدة حسين الفردان أعقبه محمد النصير وهو أبو سلمان، وثم انتقلت العمودية من الأب إلى الابن سلمان النصير، ثم انتقلت إلى علي ناصر العطافي أبو عاطف حتى اليوم الأول من رجب لعام 1430هـ عندما أحيل إلى التقاعد، ثم تبعت قرية المزاوي عمدة العقار معتوق الداود، وبعد استقالة عمدة العقار تبعت عمدة المنيزلة خليفة العبد الله، وفي يوم الاثنين الموافق 24 رجب 1434هـ عُيِّن يوسف ولد عبد الرحمن الحسن الجبيلي عمدة لقرية المزاوي.
مقبرة المزاوي.
كان للمزاوي مقبرة ولكن هجرت منذ عام 1400 هـ والآن نتبع مقبرة مدينة الجفر، وهي ملك لإحدى سيدات أهالي قرية المزاوي -من عائلة نصر الله- حيث اشترتها ووقفتها لله. كما يوجد مقبرة للأطفال على طريق مزاوي-الدالوة.
علماء قرية المزاوي في القرن الثاني عشر.
بقرية المزاوي مشايخ كثر منهم: الشيخ حجي النصير أبو صالح، والشيخ حسن الطرفي أبو يحي، والشيخ عبد الله العطافي أبو محمد.
وفيها عدد من المجالس الحسينية أمثال: حسينية الكاظمية بولاية عائلة الحسين، وحسينية الشهداء بولاية عائلة الفردان، وحسينية العباسية بولاية عائلة الجبيلي، وحسينية المنتظر بولاية عائلة العطافي، وحسينية الحجة بولاية عائلة العباد، ومجالس أخرى كثيرة تكون داخل بيوت أصحابها.
كما فيها عدد من المساجد مثل: مسجد الإمام العباس ومسجد الإمام الرضا ومسجد الإمام الصادق.
كنيسة البشارة الكاثوليكية (باليونانية: Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου) والتي تعرف أيضًا بإسم بازيليكا البشارة، هي من أهم المعالم الدينية المسيحية في مدينة الناصرة وتعتبر إحدى الكنائس الأكثر قدسية في العالم المسيحي.
الكنيسة، ذات الحضور البارز في مركز المدينة، أنشئت حيث كان فيه بيت مريم، والدة يسوع. في الطابق السفلي من الكنيسة يقع قدس الأقداس: مغارة مريم، المغارة التي تروي التقاليد المسيحية الكاثوليكية أنه نزل فيها الملاك جبرائيل على مريم وزف إليها البشرى بأنها ستحمل المسيح في رحمها. بنيت الكنيسة الأولى في هذا المكان عام 427 ميلادي ومنذ ذلك الحين هدمت ومن ثم أقيمت العديد من الكنائس في المكان. المبنى الحالي الذي تمَّ تدشينه في عام 1969 يحتوي على بقايا الكنائس السابقة ويشكل إحدى أفخم الكنائس وأكبرها في الشرق الأوسط. يصل علو البازيليكا المدهشة إلى 59.5 مترًا ويوجد في داخلها معرض لصور فسيفسائية ملونة للعائلة المقدسة. هذه اللوحات الفسيفسائية أعدتها جاليات مسيحية من شتى أنحاء العالم وكل لوحة تعبر عن الطابع القومي للدولة التي أرسلتها.
تاريخ الكنيسة والتصميم المعماري فيها.
أقيمت الكنيسة الأولى في العصر البيزنطي، في عام 427 أسقف القدس كما تدل الكلمات المنقوشة على أرضية الفسيفساء في الكنيسة، بجوار المغارة. بنيت الكنيسة من قاعة وسطى كبيرة وبني إلى الجنوب منها دير صغير. وهناك مطلع درج يوصل إلى المغارة المقدسة التي كادت تفصل بصورة تامة عن الكنيسة نفسها. في عام 670 بلغ أركولفوس Arculfus عن وجود كنيستين في الناصرة: كنيسة يوسف وكنيسة البشارة. تمَّ استعمال الكنيسة خلال حوالي 700 عام حيث أجريت تصليحات مختلفة فيها. ومع الفتوحات الإسلامية في فلسطين في عام 638 اضطر المسيحيون لدفع مبالغ مالية كبيرة للمسلمين ليتيحوا إبقاء الكنيسة، لكن أوضاعها تدهورت مع مرور الزمن بحيث أنه قبيل الفترة الصليبية في القرن الـ 11 تهدمت بصورة شبه نهائية.
عندما وصل الصليبيون إلى الناصرة وجدوا المكان مهدوما تماما. ثم قام تانكريد أمير الجليل بإعادة بناء الكنيسة وأقام في المكان بازيليكا فخمة مترامية الأطراف، ودُمجت بقاياها في الكنيسة الجديدة التي أقيمت فوق كنيسة تانكريد. ودمجت مغارة البشارة هذه المرة داخل الكنيسة، وصار الجمهور ينزل إليها على الدرج. وأقيم فوقها مذبح صغير، ما زالت بقاياه موجودة إلى يومنا هذا. يبدو أن بناية الكنيسة الصليبية لم يكتمل بناؤها أبدًا وخصوصا فيما يتعلق بالأغراض والتحف الفنية. والدليل على ذلك هو خمسة تيجان أعمدة من هذه الفترة في المنطقة.
من السجلات التي تركها الحجاج يمكن الاستنتاج بأن الكنيسة الصليبية تميزت بالفخامة الكبيرة. حسب شهادة البقايا، يبدو أنها زينت بأربعة وستين تاجا على الأقل. في الحفريات المختلفة اكتشفت أسس الكنيسة: الحائط الشمالي (المدموج اليوم في الكنيسة)، بقايا فنية مختلفة. لكن عمر الكنيسة الصليبية لم يطُل حيث هدمت في عام 1263، إبان فترة المماليك، من قبل السلطان المملوكي بيبرس Baibars. وخلال سنوات طوال كان المكان مهجورًا وعلى الرغم من جهود الفرنسيسكان للاستيطان في المكان إلا أنهم لم ينجحوا في ذلك، فقد واجهوا سكانا مسلمين معادين وحكما رفض السماح لهم بالإقامة في هذا المكان.
في النهاية، في عام 1620، في بداية الفترة العثمانية، سُمح للفرنسيسكان بالعودة إلى المكان من قبل الأمير الدرزي فخر الدين المعني الثاني الذي اشتهر بُحسن معاملته للمسيحيين. وقد سكنوا في الناصرة قرب مغارة البشارة وأعيدت إليهم المغارة وبقايا الكنائس وبنوا ديرًا متواضعًا. منذ هذه الفترة وحتى أيامنا يقع المكان تحت تصرف الرهبان الفرنسيسكان. في عام 1635 أمر السلطان مراد الرابع بإعدام الأمير فخر الدين وانتقم حاكم دمشق من الذين انتفعوا من إمارته. وتم اعتقال رهبان الفرنسيسكان في الناصرة طوال ستة أسابيع وأخلي سبيلهم بعد دفع رسوم باهظة. في عام 1638 اضطروا للهجرة ثانية وهذه المرة بسبب الاعتداءات المتكررة من البدو، لكنهم عادوا بعد ثلاثة أعوام. الحجاج الذين زاروا الناصرة في عام 1644 يشهدون بأن المكان قرب مغارة البشارة كان ما زال مدمرًا.
فقط في عام 1730 تمكن الفرنسيسكان من إعادة بناء الكنيسة بعد الحصول على موافقة حاكم الجليل ظاهر العمر، الذي طلب منهم إقامتها خلال فترة ستة أشهر فقط وهي الفترة التي تلزم للمسلم لكي يقوم بأداء مناسك الحج في الديار الحجازية. نتيجة لذلك، كانت الكنيسة التي أقيمت متواضعة وكان الهدف منها تلبية الاحتياجات الفورية، بدون أن تعبر عن أهميتها للعالم المسيحي. وقد كانت الكنيسة صغيرة وقسمت إلى قاعة وجناحين. أقيم المذبح فوق مغارة البشارة. النزول إلى المغارة يتمّ بواسطة درج عريض يوجد في طرفه رواق، يسمى مصلى الملاك، وفيه مذبحان: واحد على شرف يواكيم وحنة والثاني على شرف الملاك جبرائيل. وكانت هذه الغرفة بمثابة مدخل للمصلى الذي نزلوا إليه عبر الدرج. مذبح البشارة كان في مركز المغارة، بينما كان في القسم الخلفي من المصلى مذبح خاص من أجل يوسف. في عام 1877 رممت الكنيسة ووسعت وأعيد بناء واجهتها. في عام 1955 تقرر إقامة كنيسة البشارة الحالية فهدمت الكنيسة القديمة. في عام 1930 بني إلى جانب الكنيسة الدير والمدرسة الفرنسيسكانية.
كنيسة البشارة الكاثوليكية هي من أكبر وأفخم وأبهى الكنائس في الشرق الأوسط. وقد خططها المهندس الإيطالي جوفاني موتزيو، وبنيت من قبل "سوليل بونيه" ودشنت في عام 1969. بهدف صيانة وحماية المغارة المقدسة وبقايا الكنائس السابقة ولتمكين أكبر عدد من المؤمنين من أداء الصلاة بنيت الكنيسة من طبقتين. الكنيسة عبارة عن مبنى تذكاري شديد التأثير بحيث يخلق شعورًا من الأزلية.
في مركز الطابق السفلي تقع المغارة. هذه المنطقة تتميز بالعتمة النسبية وتحافظ على أجواء من الغموض الذي يلف عجيبة البشارة. في الطابق السفلي بقايا الكنائس القديمة. الحائط الحجري على طول الكنيسة وفي ظهر المغارة هو من بقايا الكنيسة الصليبية من القرن الـ 12. في الحفريات اكتشفت بعض التيجان الصليبية. وتعتبر هذه التحف الفنية الأجمل التي اكتشفت في البلاد من هذه الفترة وهي تعرض في متحف يقع تحت الباحة الموجودة خارج الطابق العلوي.
الطابق العلوي ينقل إلى الزائر قوة التصميم المعماري في بناء الكنيسة. من فوق، قبة زهرة الزنبق الهائلة التي تشكل مصدر الضوء وترمز إلى طهارة مريم المقدسة. ودمجت على أرضية الرخام المزخرفة أسماء البابوات. وعندما ينظر الزائر إلى الواجهة يشاهد لوحة فسيفساء عملاقة للرسام الإيطالي سلفادور فيومه الذي يصف يسوع، مريم وبطرس.
على جدران القاعة، وفي ساحة الكنيسة، لوحات فسيفسائية ساحرة. كل لوحة تبرعت بها دولة أخرى وتتميز بالمقومات القومية لتلك الدولة.
مبنى كنيسة البشارة هو احدى أكثر المباني تميزا في مدينة الناصرة، وخلال اربعين عاما عرفت الكنيسة كرمز للمدينة، كما وكان رمزها الأكثر شهرة. بنيت الكنيسة من طابقين كبيرين مختلفين تماما، من ناحية الطابع، والإضاءة. المستوى الأدنى، أو سرداب، الذي يحتفظ بالكهف ويبقى وبقايا الكنيسة القديمة، وعلى مستوى أعلى تقع طبقة الكنيسة الحديثة.
المهرجان الدولي للموسيقى السمفونية بالجم مهرجان دولي تنضم فيه عروض الموسيقى السمفونية وموسيقى الحجرة والغوسبل منذ عام 1985 بمسرح الجم بمدينة الجم بولاية المهدية.
أشار الأستاذ رمزي جنيح المدير التنفيذي للمهرجان الدولي بالجم للموسيقى السمفونية إلى أنّه تم ابرام اتفاقية شراكة تونسية إيطالية حيث تم تنصيب المايسترو فرانشيسكو لافيكيا قائد الأوركستر السمفوني بروما مديرا فنيا للمهرجان إلى غاية دورة 2016 وذلك يأتي في إطار العلاقات الثقافية بين تونس وإيطاليا.
و أضاف إلى أنّ المايسترو لافيكيا بيّن أنه أدار عديد المهرجانات الموسيقية في إيطاليا و المكسيك وسيقوم خلال الفترة القادمة وحتى عام 2016 بالعمل على جعل المهرجان وجهة سياحية من خلال التعريف به والدعوة لحضور عروضه المتميزة.