CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ تاريخ ترافانكور مع مارثاندا فارما، الذي وَرِثَ مملكة فيناد (ثريبابور)، ووسّعها إلى ترافانكور خلال فترة حكمه (1729–1758). بعد هزيمة اتحاد من الأمراء الإقطاعيين وإقامة السلام الداخلي، وسّع مملكة فيناد من خلال سلسلة من الحملات العسكرية من كانياكوماري في الجنوب إلى حدود كوتشي في الشمال خلال فترة حكمه التي استمرت 29 عامًا. شملت هذه الحملات أيضًا حرب ترافانكور الهولندية (1739–1753) بين سَرِيَّة الهند الشرقية الهولندية المتحالفة مع بعض هذه الممالك وبين ترافانكور.
في عام 1741، انتصرت ترافانكور في معركة كولشيل ضد سَرِيَّة الهند الشرقية الهولندية، ما أدى إلى التراجع التام للقوة الهولندية في المنطقة. في هذه المعركة، أُلقيَ القبض على الأميرال الهولندي «أوستاكيوس دي لانوي»، وانشق بعد ذلك لينضم إلى ترافانكور. عُيِّن دي لانوي كقائد الحرس الشخصي لصاحب السمو ولاحقًا الأميرال «فاليا كابيتان» وقام بتحديث جيش ترافانكور عن طريق إدخال الأسلحة النارية والمدفعية. أصبحت ترافانكور الدولة الأكثر هيمنة في منطقة كيرالا بانتصارها على زامورين حاكم مملكة كوزيكود القوية في معركة بوراكاد في عام 1755. لعب راميان دالوا، رئيس الوزراء (1737–1756) لمارثاندا فارما، دورًا مهمًا في عملية التوحيد والتوسع.
في 3 يناير 1750، (5 مكارام، 925 كولافارشام، حسب التقويم المالايالامي)، كرَّس «مارثاندا فارما» بتكريس «ترافانكور» فعلياً لإلهه الوصي بادمانابها، أحد هيئات الإله الهندوسي فيشنو مع زهرة لوتس منبعثة من سُرّتِه حيث يجلس عليها «براهما». ومنذ ذلك الحين حكم حُكّام ترافانكور باسم «خادمي بادمانابها» (بادمنابها - دسار).
في معركة أمبالابوزا، هزم مارثاندا فارما اتحاد الملوك الذين خُلعوا من عروشهم بالإضافة إلى ملك مملكة كوشين.
العلم الدقيق هو أي حقل من حقول العلم قادر على التعبير الكمي الدقيق أو التنبؤ الدقيق ببعض من الظواهر الكونية باستعمال أساليب سلسة وممكن تحقيقها في طرح الفرضيات وتفسيرها، خصوصاً التجارب التي تتنبأ بتنبؤات قابلة للقياس الكمي. في ضوء هذا التعريف يمكن اعتبار الرياضيات والفيزياء من العلوم الدقيقة.
روبرت إيرل هارلي (1661 ـ 1724)، سياسي إنكليزي، كان ذا نفوذ عظيم على الملكة آن، عن طريق ابنة عمه ليدي ماشام، وغدا رئيس الوزراء الفعلي (1711 ـ 14). بدأ مشروع «فقاعة البحر الجنوبي» الذي انتهى بفضيحة مالية هائلة، كان لها دوي عظيم، تفاوض سراً لإنهاء حرب الوراثة الإسبانية وإبرام صلح أوترخت 1713، ناضل منافسه هنري سنت جون من أجل الاحتفاظ بسلطته، وألقي في السجن 1715، قدم للمحاكمة أمام البرلمان وأبرئت ساحته. تؤلف مكتبته الخاصة ـ التي ضمت مجموعة نفيسة من المخطوطات ـ جزءاً من مكتبة المتحف البريطاني.
نظام لوحة الإعلانات هو نظام حاسوبي يعمل من خلاله برنامج يُمكن المستخدمين من الاتصال والدخول إلى النظام باستخدام المحطة الطرفية. عند الدخول إلى النظام, يستطيع المستخدم تنفيذ عمليات مثل تحميل وإرسال البرامج أو البيانات كذلك يستطيع المستخدم قراءة الأخبار والنشرات وتبادل الرسائل مع المستخدمين الآخرين.
ينبوع الشباب هو عبارة عن نبع من المفترض أن يعيد الشباب لكل من يشرب منه أو يستحم به.
رواية مثل ينبوع الشباب رويت عبر العالم لآلاف السنين، ظهرت في كتابات هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد وفي قصائد الأسكندر الرومانسية في القرن الثالث الميلادي وكذلك ذكرها الكاهن يوحنا خلال الحروب الصليبية الاولى، وهي واضحة بشكل جلي عند شعوب الكاريبي الأصليين خلال رحلات الاستكشاف في القرن السادس عشر والذين تحدثوا عن مياه مجددة للشباب ذات قدرات عجائبية في أرض تدعى بيميني.
الأسطورة أصبحت بارزة في القرن السادس عشر حينما ارتبطت بالمستكشف الأسباني خوان بونثي دي ليون الحاكم الأول لبورتو ريكو عندما وصل إلى فلوريدا بحثا عن الينبوع 1513.
الروايات الأولى.
قصة "ماء الحياة" ظهرت في الروايات الشرقية من قصائد الأسكندر الرمانسية التي تصف الأسكندر الكبير وخادمه عند عبور أرض الظلمات لإيجاد عين الماء الاسطوري هذا، والخادم في القصة هو نفسه الخضر معلم الأنبياء، وهذه الروايات أطلقت العنان للخيال في القرون الوسطى حتى تأثر بها فن قوطي , ففي الأيقونة الأوربية المرآه العاجية للرسام كرانتش يظهر فيها أناس يستحمون داخل مسبح وتبدو عليهم نضارة الشباب.
بالتأكيد هناك عدد لا يحصى من الروايات بنفس القدر من الخيال منها إكسير الحياة وحجر الفلاسفة وأرض الأبدية
جزيرة بيميني.
وفقا للأسطورة سمع الأسبان بهذه الجزيرة من شعب أراواك في هسبانيولا كوبا.
سكان الكاريبي وصفوا جزيرة بيميني أو بينيني الأسطورية بجزيرة غنية ومزدهرة و مرتطبة بينبوع الحياة. أعتقد بونس دي ليون أن الجزيرة تقع شمال غرب الباهاماس.
خوان بونثي دي ليون.
قصة نبع الحياة في القرن السادس عشر أصبحت مرتبطة بسيرة الفاتح بونس دي ليون مكتشف جزيرة بينيني آنذاك على الرغم من أن السكان الأصليين من المحتمل أنهم وصفوا له أرض المايا في يوكاتان، على كل بونس دي ليون لم يذكر النبع في كتاباته خلال رحلاته الإستكشافية . إلا أن نبع الحياة لم يرتبط باسمه إلا بعد وفاته.
داود يوحنّا صليوا (7 نوفمبر 1852 - 4 نوفمبر 1921) صحفي ومدرس وشاعر عراقي.
من مواليد الموصل في 7 نوفمبر 1852/ 24 محرم 1269 هـ وفقد أمه طفلا. درس في مدرسة الكلدانية ثم تلقي اللغة العربية وآدابها على المطران ميخائيل نعمو ويوسف باشعالم والبطريرك عبد يشوع خياط. عيّن وهو بعد صبيّ معلماً في مدرسته ثم عين مديراً للمدرسة الكلدانية البطريركية فأمضى في تلك المهمة أربع سنوات.
اتقن الفرنسية والإنكليزية فضلاً عن السريانية والعربية، يعد رائداً في الصحافة بإصداره جريدة صدى بابل عام 1909 بالإشتراك مع يوسف غنيمة وشن حملاته القلمية على الاتراك وراسل كبار الكتاب في الوطن العربي كإبراهيم اليازجي وجرجي زيدان ويجمع أسلوبه الصحفي بين الفكاهة والظرافة وفي شعره تقليدي وتلقائي معاً ونفي أثناء الحرب العالمية الأولى بامر من والي بغداد جاويد باشا ثم أطلق سراحه إلا أنه بقي مناهضاً للاتراك وكافح ضد الإنكليز بعد احتلالهم للعراق. ونشر عشر مقالات في الصحف العربية.
الطريق السيار برشيد - بني ملال (A8) هو طريق سيار ينتمي إلى شبكة الطرق السيارة بالمغرب، ويربط بين برشيد وبني ملال.
بدأت الأشغال في عام 2010، وإفتتح أول مقطع يربط بين خريبكة وبني ملال في عام 2014، ثم إفتتح لاحقاً مقطع آخر يربط خريبكة ببرشيد في 2015.
ميراي عقيقي محفوظ هي مذيعة لبنانية تقدّم نشرات لأخبار في قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال أل بي سي.
تلقت علومها المدرسية في معهد الرسل ومدرسة السيدة، ونالت اجازة في الحقوق من الجامعة اللبنانية كلية الحقوق والعلوم السياسية والإدارية.عملت في حقل المحاماة إلى ان انتقلت إلى حقل الاعلام وعملت مذيعة ومقدمة برامج في تلفزيون تيلي لوميار وبعدها انتقلت إلى محطة أ ن بي ANB حيث قدمت نشرات الأخبار العربية والدولية كما قامت بتقديم البرامج الخاصة بالمجلات العربية العراقية والمغرب العربي وشاركت في اعداد وتقديم فقرات الحوارات السياسية. قدّمت ندوات ثقافية وشعرية في كلٍ من جامعة الروح القدس الكسليك والجامعة الأميركية في بيروت، كما وقدّمت حفلاً ضخماً للنجمة العالمية " إيلين سيغارا" في البيال في بيروت.
بن 10 (بالإنجليزية: Ben 10) هي سلسلة رسوم متحركة أمريكية من تأليف استوديو مان أوف أكشن وأنتاج استوديوهات كارتون نتورك. تدور القصة حول الفتى بن تينيسون ذو الـ 10 أعوام الذي يعثر على جهاز غريب يشبه الساعة (تسمى أومنيتريكس) . تحتوي هذه الساعة على الحمض النووي لمخلوقات فضائية وتسمح له بالتحول إلى عشرة مخلوقات فضائية مختلفة. حيث ينجذب المشاهدين إلى شخصياته الخيالية، ويمتلئ العمل بالحركة والمغامرة، وقد حصلت السلسلة على إشادة نقدية واسعة، وثلاث جوائز إيمي في جميع أنحاء العالم وحققت أكثر من 4.5 مليار $ في مبيعات التجزئة. وتمتلك السلسلة أربعة أفلام، والتي تم بثها على كرتون نتورك بين أغسطس 2007 ومارس 2012 وتعد أطول سلسلة أصلية لكرتون نتورك حتى الآن.
بن تينيسون وهو فتى في العاشرة من عمره، يحب ألعاب الفيديو، وخاصة لعبة "سومو سلامر ساموراي" يكتسب جهاز غريبة تشبه ساعة (أومنيتريكس) الذي تسمح له للتحول إلى عشرة مخلوقات غريبة مختلفة. الأشرار يلاحقون بن تن لاخذ الساعة ويقوم بن بمحاربتهم ويساعده في ذلك كل من جده وجوين، يقع أحيانًا في بعض الأخطاء، إلا أنه سرعان ما يستدرك الأمر، وينجح في إصلاح الأمور مؤدي الصوت هي:هزار الحرك، وتزيد مساعدة الناس لبن ضد أكبر خطر في الكون وهو الهايبريد ولكن بن دائما يفوز بمساعدة اصدقائه الكثر على طول حلقات المسلسل
الجد ماكس جد كل من "بن" و"جوين"، ويرافقهما دائمًا في أثناء العطلة، ويساعدهما على تطوير وتنمية مهارتهما.
يمتاز بالشجاعة والذكاء، وله خبرة كبيرة في التعامل مع الكائنات الفضائية الشريرة التي تريد حرمان "بن" من ساعة وقد واجه الجد ماكس الكثير من الفضائيين الأشرار (ايام عمله) الذين يواجهون بن الآن مثل فيلغاكس. "الأومنتريكس" العجيبة منحته قدرات خارقة. كثيرًا ما يساعد "بن"، ويمنحه خبراته في مواجهة قوى الشر مؤدي الصوت هو:مأمون الرفاعي
جوين تينيسون ابنة عم بطل العمل "بن". فتاة في العاشرة من عمرها، تتصف بالشجاعة والذكاء. يرسلها والدها لقضاء العطلة مع ابن عمها "بن" وجدّها "ماكس". تحب الكيمياء كثيرًا، ولا يفارقها أبدًا جهاز الحاسوب المحمول الخاص بها. تحرص دائمًا على تطوير مواهبها، وينعكس ذلك بشكل إيجابي على شخصيتها. تساعد "بن" كثيرا؛ حيث تضع الخطط التي تعينه في تصحيح أخطائه مؤدي الصوت هي:سمر كوكش
كيفين ايلفين سوف ينضم لبن ويساعده ويحب جوين (ابنة عم بن)
روك بلانكو
ماجيستر لابريد
بن 10 جميع المواسم والافلام
عملية عكوسية في الكيمياء و الفيزياء تسمى عملية أو دورة بأنها عكوسية عندما يمكن عكسها بواسطة تغير طفيف لأحد خصائص النظام بدون فقد للطاقة.
ونظرا لأن التغيرات في النظام تكون طفيفة جدا يكون النظام خلال هذا التغير في حالة توازن حراري. وتحتاج عملية عكوسية إلى فترة زمنية لكي تتم ، ولذلك لا تتم عملية أو دورة عكوسية مثاليا في وقت قصير . وتتسم دورة عكوسية بعدم تغير طاقة النظام وما حوله أثناء الدورة ، أي تكون طاقة النظام وما حوله هي نفسها عند بدء العملية وعند نهايتها .
كما يمكن تعريف العملية العكوسية بأنها العملية التي يمكن عكسها بعد انتهائها من غير حدوث أي تغير فيها ولا في الجو المحيط . وبصيغة الحركة الحرارية thermodynamic تعرف العملية أو الدورة بأنها عملية تحول من حالة ترمويناميكية ابتدائية إلى حالة ترموديناميكية أخرى .
غير العكوس.
تسمى العملية التي لا تكون عكوسية بأنها عملية "غير عكوسية" . وعند أداء عملية غير عكوسية يتغير النظام ولا يكون النظام خلال سريان العملية في حالة توازن حراري. وقد يكون النظام عند نفس النقطة في دورة عكوسية في نفس الحالة ، ولكن الجو المحيط به يكون قد تغير بعد كل دورة .
أمثلة على تغير الحالات غير عكوسية نذكرها مثل انتقال الحرارة من جسم ساخن إلى جسم بارد ، و اختلاط غازين ، أو اختلاط السوائل ، والاحتكاك حيث تتحول طاقة حركة إلى طاقة حرارية ، وعملية تنفيث الضغط (حيث يتغير الضغط الماء أو الغاز إلى حركة) .
الإحتكاك في الآلات.
في العملية العكوسية تتغير حالة النظام بطريقة أن نتيجة التغير الكلي لإنتروبية النظام والمحيط تساوي صفرا . وتعرّف الدورة العكوسية كيف تكون كفاءة آلة حرارية في الهندسة الميكانيكية : الدورة العكوسية هي الدورة التي لا يحدث خلالها ضياعا من حرارة النظام في صورة عادم ، عندئذ تكون كفاءة الآلة على أعلى مستواها (اقرأ دورة كارنو).
وعلى سبيل المثال ، عندما يتغير ضغط المكبس في محرك سيارة تغيرا بسيطا يحدث احتكاك بين المكبس والأسطوانة ، ولذلك لا تكون تلك الدورة عكوسية ، إذ تـُفقد بعض الطاقة في الاحتكاك .
ورغم أن النظام قد اعتراه تغير طفيف فقط عند ازاحته من حالة التوازن الحراري ، إلا أن قدرا ولو بسيطا من الحرارة قد ضاع بسبب الاحتكاك ، ولا يمكن استعادته عن طريق تحريك المكبس في الاتجاه العكسي .
جوزيف فون هامر-برجشتال (1774-1856م) مستشرق نمسوي. ترجم أجزاء من سيرة «عنترة» و «ألف ليلة وليلة» كما ترجم تائية ابن الفارض إلى الألمانية مع نشر نصها العربي، وقام بمحاولة أولى لكتابة تاريخ الأدب العربي «التاريخ الأدبي للعرب من بدايته إلى نهاية القرن الثاني عشر للهجرة» (7 أجزاء، فينا، 1850-1856).
جمعية الاتصالات المالية العالمية بين البنوك ( )، وهي اختصار لـ؛ منظمة تعاونية لا تهدف للربح مملوكة للأعضاء وتقوم بتقديم خدمة على مستوى عال من الكفاءة وبتكلفة مناسبة. نشأت فكرة السويفت في نهاية الستينيات مع تطور التجارة العالمية وتكونت منظمة السويفت عام 1973 ومقرها الرئيسي بلجيكا وبدء نشاطها عام 1977.
عدد الدول المشتركة أكثر من 209 دولة من بينها معظم الدول العربية ويزيد عدد المؤسسات المالية المشتركة على 9000 مؤسسة. طبقا للوائح المنظمة يجب اشتراك الدولة قبل السماح لمؤسساتها بالاشتراك، اشتركت مصر عام 1994. وعدد المشتركين في مصر يزيد على 55 مؤسسة مالية.
ويهدف هذا النظام إلي تقديم أحدث الوسائل العلمية في مجال ربط وتبادل الرسائل والمعلومات بين جميع أسواق المال من خلال البنوك المسؤولة عن تنفيذ ذلك بمختلف الدول وبذلك يتمكن المشترك من مقابلة احتياجات العملاء الأجانب والمحليين أيضا.
مجال الأوراق المالية.
يمكن تطبيق نظام سويفت لتبادل الرسائل في مختلف العمليات مثل مطابقة أوامر العملاء بين الجهات المتداخلة بالعملية والتصديق عليها كما في التحويلات النقدية الخاصة بالعمليات ونتائج التسوية وأيضا في التصديق علي تنفيذ عمليات التداول وتسويتها بين الأطراف المعنية وبالطبع يمكن تطبيقه بكافة العمليات المتعلقة بالتغير في أرصدة العملاء.
أهم مزايا نظام سويفت.
ويعتبر هذا النظام كبديل متطور للتكلس ويغطي جميع المراسلات المتعلقة بالتعاملات المالية والبنكية التي تتم بين البنوك والمؤسسات المالية حيث يوفر النظام الحماية والسرعة الكاملة لمثل هذه التعاملات ومتابعة تسليمها للجهات المعنية.
وتجدر الإشارة إلى ان المقر الرئيسي لشبكة سويفت العالمية يقع في بلجيكا وحسب اخر احصائية صادرة عنها فقد تجاوز عدد المؤسسات المالية والبنوك المشاركة فيها ال 11,507 مشتركا وذلك حتى نهاية شهر مارس 2020 موزعين على أكثر من 200 دولة حول العالم وبناء على هذا النمو الكبير قامت الشركة مؤخرا باجراء تخفيض على اسعار الرسائل المتبادلة عبر الشاركين إلى ما يزيد عن 70% وذلك خلال العشر سنوات الاخيرة.
هذا وقد بلغ عدد الرسائل المتبادلة عبر الشبكة سويفت وذلك حتى نهاية شهر مارس 2020 إلى ما يزيد عن 2.4 مليار رسالة وبنسبة نمو قدرت ب16.6% مقارنة بنفس الفترة من العام السابق ووصلت ذروة تبادل الرسائل إلى ما يزيد على 43 مليون رسالة وذلك بتاريخ 28 فبراير 2020.
محمود مبسوط (- 25 يوليو 2011), ممثل لبناني اشتهر باسم فهمان.
إد، إدد وإدي هو مسلسل رسومٍ متحرّكةٍ كوميدي كندي-أمريكي من تأليف داني أنتونوتشي تم عرضه على قناة كرتون نتورك عام 1999 واستمر لمدة ست مواسم مدة الحلقة 22 دقيقة تقريبا. كما حصل على سنة 2009
إد.
عادة ما يظهر إد في أفلام الوحوش ومجموعات النماذج. فهو لم يكن بالتحديد المحرك لعقول الثلاثي كما أنه من السهل استدراجه للاطلاع على مشاريع إدي الحمقاء. فهو بالغ القوة وبالغ الحماقة.
إدد.
إدد أو إد بدالين وكما يعرف هو ذكي وهادئ بحق ومهذب حقًا إلى أبعد الحدود. يحب قضاء وقت فراغه في الدراسة لكنه عادة ما ينتهي به الأمر إلى الانخراط في مخططات إدي المجنونة التي تشتته بالفعل.
إدي.
يحب إيدي أن يكون مركز انتباه الآخرين. يمكنه أن يقوم بدور الخبير بكل شيء في بعض الأحيان ودائمًا ما يقوم بإبداع مخططات آدمية المنشأ عادة ما تنتهي بالمشكلات! لكن أفضل ما يتفوق فيه بالفعل هو صنع الطبق الشهير "المونجو ستينك بومبو."
ولا تنسوا اصدقائهم كيفين ورولف وسارة وجيمي وناز وجوني وصديقه الخشبة بلانك
رولف.
المدبلج العربي : عبدو حكيم
عادل أبو حسون، وهو صبي مزارع يحب المزرعة والحيوانات ويهوى الزراعة ويريد تحقيق النجاح لعائلته ويحب ابهار الجميع بما يفعل
جوني.
بثينة شيا، وهو صبي مشاغب يحب إثارة المتاعب ودائما ما يصتحب صديقه الخشب بلانك ويحب إزعاج الجميع
ناز.
المدبلجة العربية : رالين داغر
سمر كوكش، وهي فتاة تعيش في الحي المجاور تحب الجميع خاصة كيفين وتفضل إدد أكثر من اد وادي وهي فتاة محبوبة الجميع يحبها لانها لطيفة
ألاء الخضر، وهو صبي كاذب وحساس يخاف من الجميع يحب مرافقة سارة الفتاة الأكثر ازعاجا في الدنيا
كيفين.
المدبلجة العربية : رنا الرفاعي
فدوى سليمان، وهو صبي مزعج يحب ضرب الأخوة اد إدد وإدي وهو مشهور يضن الكل يحبونه إلا أنهم يتظاهرون بحبه لانهم يخافون منه
لمى هاشم، وهي أسوء فتاة في العالم الكل يكرهها عدا جيمي وهي مغرورة للغاية وتحب ضرب إد إدد وإدي
النموذج الحي هو نوع غير بشري تتم دراسته بشكل مفصل لفهم ظواهر حيوية معينة، مع توقع أن تؤثر الاكتشافات الجديدة للنموذج الحي في إعطاء إلماحه عن العمليات في غيرها من الكائنات. يستخدم النموذج الحي على نطاق واسع لاكتشاف الأسباب والعلاجات المحتملة للأمراض الإنسانية خاصة عندما لا يتسنى عمل هذه التجارب للإنسان بأن تعتبر غير صالحة أو تعد عملاً غير أخلاقياً. يتسنى إجراء هذه الطريقة بفضل الأصل المشترك بين جميع الكائنات الحية، والمحافظة على المسارات الإستقلابية و التنموية بالإضافة للمادة الوراثية خلال التطور. وبالرغم من أن دراسة النموذج الحي قد تكون نافعة ومفيدة إلا أنه يجب توخي الحذر عند التعميم من كائن إلى آخر.
سلوى القزويني هي إعلامية عراقية ومديرة مشروع العراق في الصندوق الإنمائي لهيئة الإذاعة البريطانية. عملت مذيعة للأخبار الاقتصادية في قناة الجزيرة من مكتبها في لندن ثم عملت بعد ذلك مذيعة للأخبار في قناة آي أن أن الإخبارية.
عبد الله حسن آل عبد المحسن هو مؤرخ، وكاتب، ورائد مسرحي سعودي من محافظة القطيف. ولد في عام 1373هـ/1953م بجزيرة تاروت.
ومجموعة من المسرحيات للكبار بلغت الأربعين مسرحية.
حصل أغلبها على المركز الأول على مستوى المملكة في مسابقات الرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا). وقد مثلت أغلبها على مسرح أندية الشرقية ومسرح المعهد الصناعي بالدمام، والمعهد التجاري بالقطيف، ومسرح جامعة البترول ( جامعة الملك فهد حالياً ) وعلى مسرح جامعة الملك سعود بالرياض وكذا مسرح أرامكو بالظهران، ومسرح الشؤون الاجتماعية بالمنطقة الشرقية، وقد حصل على مجموعة من الجوائز والشهادات والدروع .
وقد كُرم من قبل وزارة الثقافة والإعلام بدولة قطر عام 1408 هـ، وقد كُرم مؤخراً من قبل وزير الثقافة والإعلام السعودي الأستاذ إياد مدني بمهرجان المسرح السعودي الرابع عام 1429هـ، بالإضافة إلى حصوله على الجائزة الدولة لأدب الطفل لعام 2008م.
تحتوي معظم التجارب الحيوانية على اللافقاريات ، خصوصاً ذبابة الفاكهة السوداء البطن وهي ذبابة فاكهة، والربداء الرشيقة وهي من الديدان الأسطوانية. تقدم هذه الحيوانات للعلماء مميزات عديدة تفوقت بها على الفقاريات من بينها دورة حياتها القصيرة وسهولة تشريحها وسهولة دراسة أعداد كبيرة منها. غالباً ما تكون دراسة اللافقاريات مثمرة مادياً، حيث يمكن إيواء الآلاف من الذباب أو الديدان الأسطوانية في غرفة واحدة.
باستثناء بعض الرأسقدميات لا تندرج فصيلة اللافقاريات تحت حماية معظم قوانين الأبحاث الحيوانية، وبالتالي فإن عدد جميع اللافقاريات المستخدمة في التجارب يظل مجهولاً.
الاستخدامات الرئيسية.
الأبحاث في اللافقاريات هو أساس الفهم الحالي لعلم الوراثة لتنمية الحيوان. ربداء رشيقة قيمة بشكل خاص لأن النسب الدقيق لجميع خلايا الجسم الجسدية البالغ عددها 959 معروف، مما يعطي صورة كاملة عن كيفية انتقال هذا الكائن من خلية واحدة في بويضة مخصبة إلى حيوان بالغ. وقد تم أيضًا معرفة تسلسل جينوم هذا الديدان الخيطية بشكل كامل ويمكن تعطيل أي واحد من هذه الجينات بسهولة من خلال تدخل الحمض النووي الريبي، عن طريق إطعام الديدان مضاد الحمض النووي الريبي. كان النجاح الرئيسي في العمل على ربداء رشيقة هو اكتشاف أن خلايا معينة مبرمجة للموت أثناء التطور، مما أدى إلى اكتشاف أن موت الخلايا المبرمج هو عملية نشطة تحت السيطرة الجينية. يسمح الجهاز العصبي البسيط لهذا الديدان الخيطية بدراسة آثار علم الوراثة على تطور الأعصاب بالتفصيل. ومع ذلك، فإن عدم وجود جهاز مناعة تكيفي وبساطة أعضائه يمنع استخدام ربداء رشيقة في الأبحاث الطبية مثل تطوير اللقاح.
ذبابة الفاكهة السوداء البطن هو الحيوان الأكثر استخدامًا على نطاق واسع في الدراسات الجينية. ويأتي هذا من بساطة التكاثر وإسكان الذباب، مما يسمح باستخدام أعداد كبيرة في التجارب. علم الأحياء الجزيئي بسيط نسبيًا في هذه الكائنات الحية وقد تم تطوير مجموعة كبيرة ومتنوعة من الذباب المتحول والمعدل وراثيًا. لقد كانت وراثة الذباب حيوية في دراسة التطور ودورة الخلية والسلوك وعلم الأعصاب. يسمح التشابه في الكيمياء الحيوية الأساسية لجميع الحيوانات باستخدام الذباب كنظم بسيطة للتحقيق في علم الوراثة لحالات مثل أمراض القلب وأمراض التنكس العصبي. ومع ذلك، مثل الديدان الخيطية، لا يتم استخدام ذبابة الفاكهة على نطاق واسع في البحوث الطبية التطبيقية، حيث يختلف نظام المناعة في الذباب بشكل كبير عن ذلك الموجود في البشر، والأمراض في الذباب يمكن أن تكون مختلفة تمامًا عن الأمراض التي تصيب البشر.
عبد الحسن المفوعر بن عبد الله بن سدخان بن طويرش بن جبارة بن محمد المفوعر السوداني ((1920م - 1338هـ)–(2006 م - 1427هـ)). شاعر شعبي وأديب وباحث مستقص، قضى جلّ اهتماماته بالأدب الشعبي العراقي.
ولد في مقاطعة البحاثة في قضاء الكحلاء في محافظة ميسان. ونشأ وترعرع من رعاية أبيه، ولما بلغ السابعة من عمره أرسله والده إلى الكتاتيب لتعلم القراءة والكتابة والقرآن الكريم. وفي العام التاسع توفي والده وبقي بين عائلة كلها إناث مكونة من أمه وأخواته الخمسة فتولى رعايته صيهود العجيل شيخ عشيرة السودان وأجرى له معاش أبيه الذي كان يتقاضاه من حاصل قطعة ارض تعرف بـ (الحبل) تزرع رزا في منطقة (الفوادية) ـ مسقط رأس الشاعر. وعاش تحت ظل الشيخ صيهود إلى أن توفي عام 1351 هجري، فكفله الشيخ حاتم الصيهود العجيل، وقد عكف على دراسة القرأن الكريم في قريته وختمه على يد خاله الخطيب الحسيني ملا راضي الحمدي وتعلم اللغة العربية من دون معلم. وفي سن الثانية عشرة بدأ بقرض الشعر الشعبي واجتمع بالشعراء الشعبيين من أبناء عشيرته، وصار يراسل الشعراء بالمدن والأرياف، واشتهر اسمه منذ ذلك الحين. في 1955/8/7 انتقل إلى بغداد وسكن مع أفراد عشيرته واتصل بالشعراء والأدباء، واشتغل في تربية بغداد الرصافة وظل كذلك إلى عام 1975 بعد أن أكمل (20) سنة خدمة وأحال نفسه إلى التقاعد بناءً على طلبه وتفرغ إلى كتابة البحوث والدراسات. وكانت وفاته ببغداد 30 /2006/11 ونقل ودفن في النجف. ومن الجدير بالذكر ان الشاعر والباحث الفلكلوري عبد الحسن المفوعر هو والد كل من الفنان المسرحي الشهيد مطشر السوداني الذي اطالته ايادي الإرهاب عام 2006 ووالد الشاعر والاعلامي علي المفوعر أهم الكتاب الذين كتبوا عن المفوعر منهم الأستاذ عامر رشيد السامرائي الذي كان يعمل مديرًا عامًا للثقافة العام في زمنه والشيخ جلال الحنفي والأستاذ ألعماري عبد الحميد الكنين والشيخ علي الخاقاني، وجعفر الخليلي، ومحمود العبطة، والكاتب الشاعر عبد الأمير جعفر، وغيرهم.
1- الألعاب الشعبية في العمارة ( طبع على نفـقة وزارة الثقافة والإرشاد، السلسلة الثقافية (10) كتب مقدمته الفولكلورية الأستاذ عامر رشيد السامرائي ).
2- الشاعرة الزريجية فدعة المعاصرة لشيخ الخزاعل حمد آل حمود، (بغداد: مطبعة الشباب، تاريخ النشر: 1967)
3- أبو الغمسي الخزاعي 1968م
4- العادات والتقاليد العشائرية في العمارة 1990، بغداد: مطبعة الجاحظ
5 - النسب والأدب لعشيرة السودان الكندية 2006، الناشر: بغداد: د.ن
مخطوطاته :
- الأمثال الريفية في العمارة وفي جنوب العراق (3 أجزاء).
- الحياة العامة في أرياف العمارة (3 أجزاء).
- الشعر العامي والشعراء القدامى.
- الأنغام الشعبية (جزءان).
- الطبابة في الأدوية والكتابة.
- حياة وزيارة الأئمة (ع).
- التعريف بلهجة أهل الريف.
- مجلة فيض الكوثر النجفية، 2009 م عدد: 124.
- "السوداني، عبد الحسن المفوعر" دار الكتب والوثائق العراقية
مسجد الشاكرين مسجد ماليزي ذو عمارة إسلامية حديثة ويقع بالقرب من باحة مركز تسوق كوالالمبور. يتميز المسجد بأعمدته ذوات النهايات الهرمية واللون الأزرق الحديدي المزين له. يتكون المسجد من طابقين اثنين، وتقع الحمامات والمواضئ الرئيسة في الطابق السفلي، وتوجد أيضًا في هذا الطابق بقالة صغيرة تبيع الحلويات والمشوربات الباردة.أما في الطابق العلوي يكمن المُصلى الرئيس، وباحة واسعة للمصلين. كان في السابق يتسع لحوالي 6,000 مصلٍ، إلا أنه في عام 2009 وُسع ليتسع لـ 12,000 مصلٍ، كما أن صوت أذانه يصل باحة مركز تسوق كوالالمبور، ويمتلأ يوم الجمعة حيث يقصده الكثيرون ممن هم بالقرب منه.
طرد الموريسكيين من إسبانيا (بالإسبانية: Expulsión de los moriscos، وبالقطلونية: Expulsió dels moriscos) هو ترحيل للسكان أمر به الملك فيليب الثالث في مرسوم صدر في 9 أبريل 1609، وبموجبه يجب على الموريسكيين (أحفاذ السكان المسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية بموجب مرسوم الملكين الكاثوليكيين في 14 فيفري 1502) مغادرة الأراضي الإسبانية وقد أثر هذا القرار بالأساس على مملكة بالينسيا التي فقدت بموجبه قسماً كبيراً من سكانها. استمرت أعمال طرد من مختلف أرجاء إسبانيا إلى الشمال الإفريقي المسلم حتى عام 1614.
ومن بين الأسباب الرئيسية التي جعلت فيليب الثالث يصدر أمر الطرد، بداية العلاقات المغربية الهولندية، واقتناء المغرب بذلك للعديد من الأسلحة والفرقاطات الهولندية. وقبل تنفيد عملية الطرد كانت تحوم الإسبان شكوك حول الكيفية التي سيستقبل بها المغاربة قرار تسليم العرائش، حيث تزامن هذا الحدث مع موضوع ميناء العرائش، الذي كان يتفاوض الإسبان حوله مع الشيخ المأمون، بدعمه عسكريا ضد شقيقه السلطان زيدان، مقابل تنازله عن العرائش لفائدة التاج الإسباني، فتخوف الإسبان من سخط المغاربة ضد هذا الاتفاق وانتقال شرارته للموريسكيين الذين سيتلقون أمر الطرد. وطرح الساسة الإسبان جدوى تقديم إحدى المسألتين، الطرد أولا ثم احتلال العرائش أم العكس، وحسم الأمر في مجلس الدولة المنعقد في 26 ديسمر 1609. وبعد انتقال الشيخ المأمون إلى القصر الكبير أقام به مدة، وكان عليه تسليم العرائش ليفي لَهُ ملك إسبانيا بوعده، لكن امْتنعَ النَّاس من إسعافه ومساعدته في هذا الأمر. فلم يستجب لهذه المهمة سوى قائده الكرني.
بلغ عدد الموريسكيين الذين وصلوا إلى المغرب نحو 40 ألفا، بقي أغلبهم على مشارف سبتة وتطوان وغيرها من الموانئ القريبة من مضيق جبل طارق. وقد جنّد المولى زيدان عدة آلاف من الموريسكيين في حربه ضد أخيه المولى الشيخ المأمون وعندما هزم هرب الموريسكيون إلى الجبال، كما أدى تجمع الموريسكيين في سلا والرباط، خصوصا الوافدين من هورناتشوس، إلى تأسيس جمهورية أبي رقراق، كما كانت لهم صولات وجولات مع المجاهد محمد العياشي، الذي نكل بعدد كبير منهم بعد تورطهم بتهم خيانة. أما الذين لم يشتركوا في الحرب فقد اختلطوا بالسكان المدنيين في طنجة وتطوان وفاس وسلا والرباط وغيرها من المدن.
تصاعدت الشكوك والتوترات بين الموريسكيين، الذين لُقبوا بالمسيحيين الجدد، والمسيحيين الآخرين، الذين عُرفوا باسم المسيحيين القدامى، في بعض أجزاء إسبانيا بينما لم تظهر أبدًا في أجزاء أخرى. تمتع بعض الموريسكيين بالنفوذ والسلطة، وكانوا يشغلون مناصب دينية مسيحية أيضًا، بينما كان آخرون، ولا سيما في بلنسية (فالنسيا) وأرغون، مورد عمالة رخيصة للأرستقراطية المحلية. وحيث كان الصراع الطائفي قائمًا، ظهرت الشبهات بين الطوائف المسيحية القديمة بأن الموريسكيين ليسوا مخلصين للمسيحية. عُرف الموريون الذين ظلوا مسلمين باسم المدجنين (موديخار). وفي الجانب الآخر، كان الكثير من الموريسكيين مؤمنين بعقيدتهم المسيحية الجديدة، ففي غرناطة، استشهد الكثير من الموريسكيين من أجل مسيحيتهم، إذ قتلوا على يد المسلمين لرفضهم التخلي عن ديانتهم الجديدة. كان الجل الأكبر من العداوة بين المسيحيين القدامى والجدد مبنيًا على العرق وليس الدين.
اندلعت ثورات متعددة، أبرزها ثورة 1568-1573 ضد مرسوم فيليب الثاني الذي حظر اللغة العربية والأسماء العربية، وطلب من الموريسكيين التخلي عن أطفالهم ليتولى الكهنة تعليمهم. وبعد قمع الثورة، أمر فيليب بتشتيت موريسكيي غرناطة في مناطق مختلفة. توقع فيليب أن يؤدي ذلك إلى تفكيك المجتمع الموريسكي وتسهيل اندماجهم ببقية السكان المسيحيين. وربما تحقق ذلك إلى حد ما بين موريسكيي غرناطة، دون بلنسية أو أرغون، حيث بقي الإسلام يُمارس على نطاق واسع وظلت التوترات العرقية أعلى بكثير مما كانت عليه في بقية إسبانيا.