CALM/arwiki huggingface dataset:
في أغطسطس 2012 قام أتحاد الـ دبليو دبليو إي بتغير أسم الأتحاد التطويري التابع له من فلوريدا تشامبيون شيب ريسلنغ إلى أن أكس تي، كاسادي لعب أول مباراة متلفزة له كانت في 5 يونيو 2013 التي خسر بها لـ مايسون ريان. كاسادي بعد ذلك شكل فريق مع إينزو آموري، الذي خسر مسبقا لـ مايسون ريان. ولقبوا نفسهم ب"الرجال الحقيقيون في الغرفة". في الحياة الحقيقة، كاسادي قابل لأول مرة أموري، عندما كان موريسي في عمر الخامسة عشر (15) عندما لعبآ كرة السلة معا فيما يعرف بال"القفص" في مانهاتن,نيويورك قرابة 10 سنوات قبل ان يجتمعا معا مرة اخرى في أن أكس تي في أغسطس 2013. ريان أنتصر على اموري وكاسادي في مباريات متتالية لكنه خسر لهم في مباراة 2 على 1 ولكن تمت مهاجمتهم من قبل تونز أوف فنك (برودس كلاي وتنساي) اموري وكاسادي بدا عداوتهم مع سيلفستر ليفورت وسكوت داوسون وروسيف. في عرض أن أكس تي في 25 سبتمبر. اموري وكاسادي شاركوا في مباراة تأهيلية للمنافسة على بطولة أن أكس تي للفرق، بدا المباراة وهزموا تايلر بريز وسي جي باركر وبعدها هزموا روسيف وسكوت داوسون قبل أن يخسروا في النهائي لصالح فريق ذا أسنشين.
في نوفمبر 2013، أموري اصاب بكسر في الساق اثناء التدريب. مما أدى إلى منافسة كاسادي في المنافسة الفردية بعداوة مع أيدن أنقلش.
اموري عاد في 26 يونيو 2014 في حلقة أن أكس تي حين قام بمساعدة كاسادي من هجوم سيلفستر ليفورت وماركوس لويس. في أوائل أغسطس، أموري وكاسادي شاركوا في مسابقة لبطولة أن أكس تي للفرق وأنتصروا على جيسون جوردين وتاي ديلينجر في الجولة الاولى، ولكنهم اقصوا من قبل فريق ذا فودفيلنيز (أيدن أنقلش وسايمون قوتش) في الجولة الثانية. ليفورت ولويس قاموا بتجديد عداوتهم مع اموري وكاسادي بمهاجمتهم وحلاقة لحية اموري. نتيجة لذلك اموري تحدى ليفورت في مباراة يحلق الخاسر شعره في عرض أن أكس تي : فاتال 4 واي الذي أنتصر اموري فيها، لكن ليفورت هرب ليترك شريكه لويس يخسر شعره وحواجبه من قبل اموري وكاسادي.
أينزو وكاسادي شكلو تحالف مع المنضمة حديثا كارميلا، الثنائي بالخطأ كلفوها وظيفتها كمصففة شعر وفقا للقصة، مما ادى إلى اصرارها على ان تكون مصارعة. كارميلا صارعت لاول مرة على التلفاز في 16 أكتوبر 2014 في عرض أن أكس تي. في 11 مارس 2015 في عرض أن أكس تي، أموري وكاسادي أنتصروا على لوتشا دراغونز في مباراة على من سيصبح المنافس الأول على بطولة أن أكس تي للفرق. في أن أكس تي تايك أوفر : أنستببل، أموري وكاسادي واجهوا فريق بليك وميرفي وخسروا بسبب تدخل من اليكسا بليس. في ديسمبر، اموري وكاسدي بدوا عداوة مع فريق داش وداوسون حين تحدوهم على بطولة أن أكس تي للفرق في عرضين أن أكس تي تايك اوفر : لندن ورودبلوك وخسروا في العرضين. في 24 مارس 2016، أبولو كروز وأينزو وكاس أنتصروا على أبطال أن أكس تي للفرق فريق داش وداوسون (ذا ريفايفال) وبارون كوربن.
في عرض الراو بعد راسلمينيا 32, اموري وكاسادي ظهروا لأول مرة في العروض الرئيسية (بدون كارميلا) مقاطعين فريق دادلي بويز. بعدها بأسبوع في عرض سماكداون اموري وكاسادي أنتصروا على فريق ذا أسنشين للمنافسة على تحديد المتنافسين الأولين على بطولة دبليو دبليو إي للفرق وفاز الفريق ايضا على فريق دادلي بويز في النصف النهائي من المنافسة في العرض الراو التالي متأهلين بذلك للنهائي. في النهائي، انزو وكاس نافسوا فريق ذا فودفيلنيز (أيدن أنقلش وسايمون قوتش) في عرض بايباك، انتهت المباراة بدون فائز بسبب تعرض انزو لأصابة في المباراة. في مايو 2016 تم تغير أسم كولين كاسادي إلى بيق كاس. في 6 يونيو عرض الراو، خلال مباراة اينزو وكاس وفريق ذا فودفيلنيز (أيدن أنقلش وسايمون قوتش) كاس لاحظ انقلش يحاول ان يصيب اينزو بالطريقة التي فعلها قوتش ليصيب انزو فيها بالبيباك، مما أدى إلى غضب كاس وهجومه على فريق ذا فودفيلنيز (أيدن أنقلش وسايمون قوتش) وتنفيذ حركته القاضية (ايست ريفر كروسينق) على قوتش. في عرض ماني إن ذا بانك، انزو وكاس نافسوا فريق ذا نيو داي ووفريق ذا فودفيلنيز (أيدن أنقلش وسايمون قوتش) وفريق لوك جالوس وكارل أندرسون في معركة رباعية على بطولة دبليو دبليو إي للفرق وأنتصر فريق ذا نيو داي بالمباراة. في 4 يوليو عرض الراو , انزو وكاس أنقذوا جون سينا من تعرضه لهجوم من قبل فريق ذا كلوب واقحموا انفسهم في عداوة سينا مع الكلوب. في عرض باتل قراوند، انزو وكاس اتحدوا مع جون سينا لينتصروا على فريق ذا كلوب في مباراة فرق سداسية.
في قرعة عام 2016 للدبليو دبليو إي تم نقل فريق أنزو وكاس إلى عرض الراو. بعد عرض باتل قرواند أنزو وكاس دخلوا في عداوة مع كريس جيريكو وكيفن أوينز التي أستمرت إلى عرض سمرسلام حيث خسر الاثنان إلى جيركو وأوينز. في عرض الراو تاريخ 22 أغسطس، كاس تأهل إلى مباراة رباعية للمنافسة على بطولة دبليو دبليو إي يونيفرسال من خلال هزيمته لبطل الولايات المتحدة روسيف بالعد الخارجي. الاسبوع التالي في عرض الراو، نافس كل من كيفن أوينز ورومان رينز سيث رولينز، وتم أخراجه من قبل أوينز، لتكون تلك المرة الأولى التي يتثبت بها في العروض الرئيسية. انزو وكاس بعدها بدوا عداوة مع ذا شاينينغ ستارز، وخسروا لهم في مباريات فردية ومباريات فرق.
في 7 نوفمبر في عرض الراو , أنزو وكاس اعلنوا على انهم سوف يكونون في فريق الراو في مواجهة فريق عرض سماكداون في مباراة 10 ضد 10 في عرض سرفايفر سيريس , حيث خسر فريق الراو لفريق سماكداون. بعد ذلك أنزو وكاس بدوا عداوة مع روسيف. في 5 ديسمبر، انزو تم خداعه بواسطة لانا. بيق كاس خسر لروسيف في العرض التمهيدي لعرض رودبلوك : نهاية الطريق.
موريسي كان في علاقة غرامية مع زميلته في مجال المصارعة ليا فان دايل المعروفة باسمها في الحلبة كارميلا إلى ان انفصلا في اواخر عام 2017.
الدوار أحد روائع المخرج الراحل ألفريد هتشكوك، صدر عام 1958، تدور أحداث الفيلم في اطار نفسى وغموض لنجد انفسنا في نهاية الفيلم ازاء جريمة
تم التخطيط لها بذكاء .
بداية الفيلم عن أحد مفتشى البوليس جيمس ستيوارت الذي يقدم استقالتة من العمل بعد تسببة في مقتل أحد زملائة بسبب انه يعانى من مرض نفسي هو دوار أو دوخة الخوف من المرتفعات، تصل هذة المعلومة إلى أحد اصدقاء الدراسة القدامى والذي يستغلها في التخلص من زوجتة.
بعد مطاردة على سطح أحد المنازل، حيث سقط رجل شرطة حتى توفي، يتقاعد المحقق جون "سكوتي" فيرغسون من سان فرانسيسكو خوفًا من المرتفعات والدوار. يحاول سكوتي التغلب على خوفه، لكن خطيبته السابقة، مصممة الملابس الداخلية مارجوري وود، تقول إن صدمة عاطفية شديدة أخرى قد تكون العلاج الوحيد.
يطلب جافين إلستر، أحد معارف سكوتي من الكلية، أن يتبع زوجته مادلين، مدعيا أن حالتها العقلية كانت غير طبيعية ويعتقد أنها ممسوسة بروح جدتها الكبرى لأمها كارلوتا فالديس، التي هجرها عشيقها وماتت في يأس، في نفس عمرها، قبل قرن من الزمان. ويمكن أن تعرضها للخطر. يوافق سكوتي على مضض ويتبع مادلين إلى بائع زهور حيث تشتري باقة زهور. يشاهدها وهي تدخل فندق ماكيتريك، ولكنه يبحث عنها ولا يجدها هناك.
مادلين تذهب للتأمل عند قبر جدتها. تقضي ساعات طويلة في المتحف، أمام صورة مرسومة لكارلوتا. مادلين بنفس تسريحة شعر جدتها، ومجوهراتها العصرية استأجرت غرفة في المنزل الذي توفت فيه جدتها، والذي أصبح الآن فندقًا.
ذات يوم، حاولت مادلين أن تلقي بنفسها في خليج سان فرانسيسكو. لكن سكوتي ينقذها من الغرق ويعيدها إلى المنزل. لكن نتيجة نوبة اكتئاب جديدة، تذهب مادلين إلى قمة برج الكنيسة وتلقي بنفسها لتلقي مصرعها. تجري محاكمة، يتم من خلالها تبرئة سكوتي وجافين.
بعد دخوله المستشفى بسبب انهيار عصبي، يعود سكوتي إلى الأماكن التي كان يتردد عليها مع مادلين. يعتقد أنه يراها في كل مكان. ثم يلتقي جودي؛ فتاة ذات شعر أحمر. يتقرب منها ويبدأ علاقة معها. يحاول سكوتي تحويلها إلى مادلين: يشتري لها نفس البدلة ويجعلها تصبغ شعرها الأشقر.
في إحدى الأمسيات عندما كان سكوتي وجودي على وشك الخروج، ربطت جودي عقدًا حول عنقها حيث تعرف سكوتي على الجوهرة التي ترتديها كارلوتا على صورة المتحف. أدرك فجأة أنه كان ضحية مؤامرة. أراد غافن التخلص من زوجة سكوتي الشرعية والتي كان علي علاقة معها. استأجر جودي، لتلعب دور زوجتة المكتئبة. بعد كسر رقبة مادلين، حمل جسدها الهامد إلى برج الكنيسة. عندما وصلت جودي إلى القمة بمفردها، ألقى جثة مادلين لتزوير انتحار سيشهده سكوتي. ثم طلب من جودي أن تختفي، واشترى صمتها مقابل مبلغ من المال. لكنه عرض عليها، قلادة كارلوتا.
يأخذ سكوتي جودي إلى الكنيسة حيث يُزعم أن مادلين انتحرت. بعد التغلب على دواره، قادها إلى قمة برج الكنيسة ليجعلها تعترف بالخداع. ، لكن تندفع جودي فجأة للخلف وتسقط بطريق الخطأ حتى وفاتها.
سيناريو الفيلم هو اقتباس من الرواية الفرنسية الأحياء والموتى لبيير بويلو وتوماس نارجاك. اهتمام هيتشكوك بالرواية يعني أن شركة باراماونت بيكتشرز أمرت بعمل ملخص عن الرواية الأصلية في عام 1954، قبل أن تتم ترجمته إلى الإنجليزية.
في الرواية، لم يتم الكشف عن تورط جودي في وفاة مادلين حتى الخاتمة. في مرحلة السيناريو، اقترح هيتشكوك الكشف عن السر خلال الفيلم، حتى يفهم الجمهور معضلة جودي العقلية. بعد المعاينة الأولى، لم يكن هيتشكوك متأكدًا مما إذا كان سيحتفظ بـ "مشهد كتابة الرسائل" أم لا. في النهاية قرر إزالته. شعر هربرت كولمان، المنتج المساعد للفيلم أن الإزالة كانت خطأ. ومع ذلك، أصر هيتشكوك علي إزالة المشهد. أجرى كولمان التعديلات اللازمة على مضض. عندما علم رئيس باراماونت بارني بالإبان عن ذلك: كان صريحًا بشأن التعديلات وأمر هيتشكوك بـ "إعادة المشهد إلى ما كانت عليه". ونتيجة لذلك، ظل "مشهد كتابة الخطابات" في الفيلم النهائي.
كان من المقرر في الأصل أن تلعب فيرا مايلز دور مادلين. بعد التأخيرات، بما في ذلك إصابة هيتشكوك بمشاكل في المرارة ، أصبحت مايلز حاملًا وبالتالي اضطرت إلى الانسحاب من الدور. رفض المخرج تأجيل إطلاق الفيلم واختار كيم نوفاك دور البطولة.
شارك ثلاثة كتاب سيناريو في كتابة الفيلم. استأجر هيتشكوك في الأصل الكاتب المسرحي ماكسويل أندرسون لكتابة سيناريو، لكنه رفض عمله. وفقًا لتشارلز بار في دراسته المخصصة للفيلم، "كان أندرسون الأكبر سنًا (68 عام) [من بين المؤلفين الثلاثة المشاركين]، والأكثر شهرة لعمله المسرحي والأقل التزامًا بالسينما، على الرغم من أنه كان لديه نص الفيلم السابق لهيتشكوك الرجل الخطأ.
النسخة الثانية، التي كتبها أليك كوبل، رفُضت مرة أخرى. تمت كتابة السيناريو النهائي بواسطة ألبرت تايلور، الذي أوصى به هيتشكوك بسبب معرفته بسان فرانسيسكو. من بين إبداعات تايلور شخصية ميدج. حاول تايلور الحصول على الفضل وحيداً في السيناريو، لكن كوبل اعترض في نقابة كتاب السيناريو، التي قررت أن كلا المؤلفين يستحقان الفضل في الذكر، لكن أندرسون خرج من اعتمادات كتابة الفيلم.
معركة الكرادلة والمعروفة باسم معركة كويبيرون باي من قبل البريطانيين، هي معركة بحرية بين الأساطيل الفرنسية والبريطانية، خلال حرب السنوات السبع. وقد وقعت يوم 20 نوفمبر 1759 والذي في مثلث يتكون من سبعة أميال بحرية من جزر هدك ودمت ورأس كروسيك، على سواحل بريتاني.
موتوري نوريناغا، فيلسوف ياباني، من مواليد 21 يوليو 1730 بمدينة ماتسوساكا اليابانية، من ممثلي حركة التعلم القومي في عهد ييدو، الاسم السابق للعاصمة طوكيو، وهي حركة كانت تهدف إلى دراسة فكر ووجدان الكلاسيكيين اليابانيين، من شعراء وروائيين وأساطيريين، بمعزل عن توجهات الكونفوشية والبوذية المستوردتين من البر الآسيوي.
اهتماماته وفلسفته.
صرف موتوري اهتمامه في وقت لاحق إلى تطوير الشنتوية، مؤكدا على حساسية الأشياء التي هي المفهوم المركزي في نظريته الشعرية والأدبية. ومن وجهة نظر فلسفية، انتهى نوريناغا إلى القول بأن الآلهة هي التي تعمل الأشياء طرا حسنها وسيئها، إذ أن الآلهة نفسها تنقسم في رأيها إلى آلهة خيرة وآلهة شريرة. وبما أنها مسؤولة عن كل مافي العالم، حتى عن شروره، فعلى الإنسان أن يعطيها كل شيء، حتى نفسه وانفعالاته. فالقبول بالانفعالات هو طاعة الآلهة وتنعم بنوع من سلم وهناء ديني. وقد ألح نوريناغا على كون الإنسان ينشد بطبيعته السعادة، ولكن العالم يسير في غير اتجاه مشيئته، والألم يقربنا، ولايبعدنا عن الآلهة والأساطير، بصفتها الشنتوية القديمة، هي طريق الإنسان إلى معرفة الآلهة. ولهذا أمضى موتوري نصف حياته في ترجمة أسطورة "كوجيكي" المكتوبة بالمعجم القديم.
نشرت مؤلفات نوريناغا في عشرين مجلدا، وضمن أشعاره ونظريته في الرواية وسيرته الذاتية ومذهبه في الشنتوية ونظريته السياسية.
توفي موتوري نوريناغا في 5 نونبر 1801 بمدينة ماتسوساكا عن عمر ناهز 71 سنة.
تأثير الفراشة 2 (إنتاج عام 2006) هو فيلم خيال علمي ورعب نفسي اميريكي من إخراج جون ر. ليونيتي. مثل به إريك لايفلي وإيريكا د ويورانس وداستن ميليجان و جينا هولدن. للفيلم علاقة كبيرة بفيلم تأثير الفراشة الذي انتج عام 2006. صدر على اسطوانات دي في دي في 10 أكتوبر 2006. بعدها، انتج فيلم "تأثير الفراشة 3: الكشف" كتتمة لسلسلة الافلام.
علق معظم النقاد بشكل سلبي على الفيلم اذ قالوا انه لا يضيف شيئا جديدا إلى رسالة الفيلم الأول اذ انه غطى نفس الأرضية لكن بشخصيات مختلفة. لم تتشابك قصة هذا الفيلم كما تشابكت الأولى. كما كانت المؤثرات الخاصة اقل ابهارا من سلفها.
شاين أون يو كريزي دياموند (شعي أيتها الماسة المجنونة)، هي أغنية مكونة من تسعة أجزاء من تأليف فرقة بينك فلويد، كتبها كل من روجر ووترز وديفيد غيلمور وريتشارد رايت. ظهرت في ألبوع الفرقة ويش يو وير هير (أتمنى لو كنت هنا) عام 1975.
كتبت هذه الأغنية بمثابة تحية وذكرى لعضو الفريق السابق سيد باريت، أدت الفرقة هذه الأغنية لأول مرة في جولتها في فرنسا عام 1974. لكنها لم تسجل حتى عام 1975 في ألبوم ويش يو وير هير. كان من المفترض أن تكون أغنية طويلة منفردة لكنها قسمت إلى قسمين واستخدمت كقصة إطارية للألبوم
تميزت هذه الأغنية في الإصدارات التالية:
أليخاندرو كورن ، كاتب وفيلسوف أرجنتيني كانطي محدث، من مواليد 3 مايو 1860 بمدينة بيونيس آييرس بالأرجنتين.شارك في حركة العلم الجديد المناهضة للوضعية التي أطلقها خوسيه غبرييل. تولى عمادة كلية الفلسفة في بيونس آييرس، وانتمى إلى الحزب الاشتراكي، وترك كثرة من التلاميذ. نشرت أعماله في ثلاثة مجلدات (1936-1938).توفي في 9 أكتوبر 1936 بمدينة لابلاتا.
الفوضى (Chaos، إنتاج 2001)هو فيلم كوميديا-دراما فرنسي من تأليف وإخراج كولين سيرو.
وهناك مخطط لإنتاج الفيلم باللغة الإنكليزية من بطولة النجمتين ايشواريا راي و ميريل ستريب.
نشأت النسوية في روسيا في القرن ال18 متأثرة بعصر التنوير في أوروبا الغربية، وكانت قاصرة على الطبقة الأرستقراطية. وخلال القرن ال19، ظلت فكرة النسوية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالسياسات الثورية والإصلاح الاجتماعي. في القرن ال20 تأثرت النسويات الروسيات بالمذهب ليتم التركيز على الفلاحين والعمال. بعد ثورة فبراير 1917، حصلت النسويات على حق التصويت والمساواة بين الجنسين -نظرياً- في التعليم والعمل. ومع هذا، عانت النساء في الستينات والسبعينات من التمييز في مجالات معينة كالسياسة، بالإضافة إلى عدم المساواة في الأجور وزيادة أعباء الأعمال المنزلية.
بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991، انبثقت الأوساط النسوية بين النخبة المثقفة، على الرغم من أن المصطلح لا زال يحمل دلالات سلبية بين الروس المعاصرين. في القرن ال21 انضمت بعض النسويات الروس كفرقة البانك روك بوسي ريوت إلى حركات ثورية معارضة للحكومة كمظاهرات 2012 ضد الرئيس فلاديمير بوتين، التي أدت إلى وصف المحامية الممثلة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية للنسوية بأنها "خطيئة مميتة".
القرن ال18.
ترجع النسوية الروسية إلى القرن ال18، متأثرةً بعصر التنوير في أوروبا الغربية، والدور البارز للمرأة كرمز للديومقراطية والحرية إبان الثورة الفرنسية. كتب المفكرون البارزون كألكسندر بوشكين وألكسندر هيرزن عن تزايد قوة واستقلال المرأة في المجتمع ودعموا المساواة بين الجنسين. قام الكاتب نيكولاي شرنيشفزكي بتجسيد مبادئ النسوية في إحدى بطلاته التي تحلم بمجتمع مثالي يساوي بين الجنسين.
في المجتمع الروسي الأرستقراطي، أدت الحريات الممنوحة للمرأة إلى ظهور سيدات قويات على احتكاك بالمجتمع كالإمبراطورة كاترين الثانية، ماريا ناريشكينا والكونتيسة ماريا رازموفسكايا. شرعت النساء تتنافس مع الرجال في مجال الأدب أيضاً؛ إذ ارتفعت شعبية المؤلفات والشاعرات.
القرن ال19.
بعد تخفيف القيود المفروضة على تعليم المرأة والحريات الشخصية في عهد بطرس الأكبر في القرن ال18؛ نشأت طبقة جديدة من المتعلمات كالأميرة ناتاليا شرميتيفا والتي كتبت "ملاحظات 1767" لتصبح أول امرأة روسية تكتب سيرتها الذاتية. في القرن ال19، أصبحت ناتاليا إحدى الديسمبريات، وهن قريبات للديسمبريين الذكور.
كان الذكور الديسمبريين مجموعة من الثوريين الأرستقراطيين الذين أدينوا عام 1825 بتهمة التآمر لإطاحة القيصر نيكولاي الأول، وأرسل العديد منهم للعمل في معسكرات سيبيريا. وعلى الرغم من أن زوجات وأخوات وأمهات الديسمبريين الذكور كن يؤمنن بنفس الآراء السياسية الديموقراطية الليبرالية، إلا أنهن لم يتهمن بالخيانة؛ لكونهن نساء. لكن 11 امرأة منهن قررت أن تصطحب زوجها أو أخاها أو ابنها إلى معسكرات العمل كماريا فولكونسكايا؛ فتم تصويرهن كبطلات في الثقافة الشعبية، لكنهن صممن على أنهن يؤدين واجبهن تجاه أسرتهن فقط. وفي سيبيريا، لم تعتنِ النساء بأقاربهن فقط، بل بمساجين آخرين. كما قمن بإنشاء مؤسسات مهمة كالمكتبات والعيادات، ونظمن المحاضرات والحفلات.
تعارض تفاني وتواضع الديسمبريات مع مذهب المتعة لدى أرستقراطيات القرن ال18 كالإمبراطورة كاترين الثانية التي رأة البعض أنها قد ارتكبت فظائع بسبب التحرر الكبير والمفاجئ للمرأة. وعلى الرغم من أنهم لم يعلنن تأييدهن للنسوية، إلا أن الأجيال التالية من النسويات الروسيات اللواتي ارتبط اهتمامهن بالأجندة السياسية الثورية اتخذنهن قدوة يحتذى بها.
في نهاية القرن ال19، هجرت بعض الأرستقراطيات حياة الترف واتجهن إلى الإصلاح النسوي كآنا فيلوسوفوفا، وهي امرأة تنحدر من عائلة أرستقراطية في موسكو ومتزوجة من موظف رفيع المستوى، وقد كرست جهودها لخدمة الفقراء والمحرومين في المجتمع الروسي، خاصة النساء. وبالتعاون مع ماريا تروبنيكوفا وناديزدا ستاسوفا، قامت بالضغط على الإمبراطور لإنشاء وتمويل دورات للتعليم العالي للنساء، وكانت عضواً مؤسساً للجمعية الخيرية التعاونية للسيدات الروسيات، وكونغرس النساء عام 1908.
في نهاية القرن تطرق الأدباء الروس الأكثر شهرة إلى موضوعات النسوية؛ ففي سنواته الأخيرة عارض تولستوي المنظومة التقليدية للزواج وشبهها بالعبودية والدعارة، وهو ما تطرق إليه في روايته آنا كارنينا. وفي مسرحياته وقصصه القصيرة، صور أنطون تشيخوف العديد من النساء العاملات، من الممثلات حتى المربيات اللواتي ضحين بنظرة المجتمع لهن وبرفاهيتهن لأجل الاستقلال الشخصي والمادي. وبرغم التضحية، كن أكثر شخصيات تشيخوف رضًا عن حياتهن.
الثورة والحقبة السوفييتية.
في نهاية القرن ال19 ومستهل القرن ال20، انتقل تركيز النسويات الروسيات من الطبقة الأرستقراطية إلى الفلاحين والطبقة العاملة. وانطلاقاً من أيديويوجية اشتراكية، شرعت الشابات تنشئ اتحادات للنساء العاملات في المصانع اللواتي تم تجاهلهن وتهميشهنمن قبل الاشتراكيين الذكور.
بين 1907 و1917 كانت رابطة حقوق المرأة أهم منظمة نسوية في روسيا. وكالجمعية الخيرية التعاونية للسيدات الروسيات، ركزت على التعليم والرعاية الاجتماعية، لكنها دافعت أيضاً عن حقوق المرأة، كحق التصويت والتساوي في الميراث، وإلغاء القيود المفروضة على سفر المرأة.
وقد حفزت المظاهرات النسائية الثورة الروسية عام 1917، وأدت الثورة إلى ارتفاع كبير في عضويات رابطة حقوق المرأة. وفي نفس العام، وبسبب الضغط المجتمعي؛ أصبحت روسيا أول قوة عظمى في العالم تمنح النساء حق التصويت.
النسوية في المجتمع السوفييتي.
اعترف فلاديمير لينين الذي قاد البلاشفة إلى السلطة بعد ثورة أكتوبر بأهمية المساواة بين الجنسين في الاتحاد السوفييتي الذي أسسوه، وكتب عام 1919 بعد عامين من الثورة، وفي أعقاب نظريات الماركسية التي انبثقت عنها الاشتراكية السوفييتية أنه لا بد من تحرير المرأة ومساواتها بالرجل، وأنه على المرأة أن تشارك في العمل المُنتِج، وحبنها ستقف على قدم المساواة مع الرجل.
شهدت الروسيات مكاسب متفاوتة في حقوقهن في ظل الشيوعية؛ فقد اكتسبن حق التصويت، رغم انعدام أهميته في المجتمع السوفييتي في ظل احتكار الحزب الشيوعي السوفييتي للسلطة. وقد أدى الاحتكار أيضاً إلى إغلاق العديد من المنظمات النسوية المستقلة، والصحف كذلك.
تم تشريع الإجهاض عام 1920؛ ليصبح الاتحاد السوفييتي أول دولة تقوم بذلك، لكن تم حظره ثانيةً ما بين 1936 و1955. تم تقنين إجازات الأمومة بسخاء، وتم إنشاء شبكة من مراكز رعاية الأطفال. وقد أقر الدستور الوطني الأول بالحقوق المتساوية للنساء.
على الرغم من تأكيد الأيديولوجية السوفييتية السائدة على المساواة بين الجنسين في العمل والتعليم، وأن الكثيرات من الروسيات حصلت على وظائف ودرجات علمية متقدمة، إلا أنهن لم يشاركن في الأدوار والمؤسسات السياسية الأساسية؛ فقد كانت الأغلبية الساحقة من القادة السياسيين والاقتصاديين من الذكور.
في السبعينات، وفيما أصبحت الحركة النسوية هي المصطلح السائد في الخطاب العام الأمريكي، لم تنشأ حركة مماثلة في الاتحاد السوفييتي رغم عدم المساواة في الأجور وزيادة الأعباء المنزلية مقارنةً بالمرأة الأمريكية. وقد عانى المجتمع أيضاً من ازدواجية المعايير الاجتماعية؛ فكما كتب هندريك سميث المراسل الروسي السابق لصحيفة النيويورك تايمز: "يمكن للرجل أن يتسكع مع النساء ويحتسي الخمر، بل ويهمل في وظيفته، لكن إن فعلت المرأة لتعرضت للانتقاد اللاذع".
بعد طرده من الاتحاد السوفييتي عام 1974، كتب ألكسندر سولجنيتسين الكاتب الروسي المنشق خطابًا مفتوحًا إلى القيادات يشير فيه إلى إلقاء الأحمال الثقيلة على عاتق المرأة للقيام بأعمال وضيعة، وقال: "كيف يمكن للمرء ألا يشعر بالعار والرحمة إزاء النساء وهن يحملن عربات اليد الثقيلة لتمهيد الطرق؟"، ثم استطرد ليروي نكتة شعبية: "في ظل الرأسمالية، لم تتحرر النساء إذ لم تكن لديهن الفرص للعمل، فكان عليهن أن يمكثن في المنزل، ويذهبن للتسوق، ثم الطبخ، ثم العناية بالمنزل والأطفال. أما في ظل الاشتراكية، فقد تحررت النساء؛ وأصبح بوسعهن أن يعملن طوال اليوم، ثم يعدن إلى المنزل، ويتسوقن، ويطبخن، ويرعين المنزل والأطفال".
لا زال التحيز ضد المرأة قائمًا في المجتمع السوفييتي؛ فالقادة في الغالب لا يأخذن النساء وأفكارهن على محمل الجد، واستعدوهن من الكثير من المناقشات. ولا زال العنف المنزلي والتحرش الجنسي موجودان. وعلى الرغم من ذلك، تشير الدراسات الاجتماعية إلى أن النساء السوفييت لا ترين في انعدام المساواة مشكلة من الأساس.
سياسية غلاسنوست وما بعد الاتحاد السوفييتي.
في منتصف الثمانينات أطلق ميخائيل غورباتشوف سياسة "غلاسنوست" التي تسمح بقدر أكبر من حرية التعبير والتنظيم من أي وقت مضى في الاتحاد السوفييتي. أدى هذا الانفتاح إلى ثورة في العمل السياسي والبحث الأكاديمي والمشاريع الفنية والتجارية. وأدركت النساء أن الحكومة سوف تقدم لهم القليل من المساعدة إلى جانب نضالهم الاجتماعي والاقتصادي. تمكن مواطنو الاتحاد السوفييتي من تقديم الشكاوى والحصول على التعويضات عن طريق الحزب الشيوعي. أما بعد سقوط الاتحاد السوفييتي لم تطور آليات اللجوء للدولة؛ فأخذت النساء يشكلن شبكتهن الخاصة لتبادل الموارد والدعم المعنوي، مما أدى إلى ظهور المنظمات الشعبية.
أثناء الغلاسنوست وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي، أخذت الحلقات النسائية في الظهور بين النساء المثقفات في المراكز الثقافية الكبرى كموسكو وسانت بطرسبرغ. خلال التسعينات، ترددت النساء في استخدام مصطلح "نسويات" للتعبير عن أنفسهن، لاعتقادهن أنه يحمل دلالات سلبية على مر التاريخ الروسي خاصة بعد الثورة؛ إذ أصبحت مرادفاً لنساء البروليتاريا، وهن اللواتي لا يولين اهتمامًا إلا بمهنتهن فقط.. لم يكن نشاط الروسيات في التسعينات نسوياً بشكل صريح. بذلت النساء أقصى جهودهن لتحسين أوضاعهن الاجتماعية والمادية بأي وسيلة عملية؛ فظهرت المجتمعات النسوية التي دعمت العديد من النساء لإثبات أنفسهن في سعيهن الدؤوب للحصول على العمل والمعاملة المنصفة والصوت السياسي.
أدت الإصلاحات السياسية والاقتصادية بعد تفكك الاتحاد السوفييتي إلى انهيار اقتصادي في التسعينات، لا سيما النضال الاقتصادي للمرأة. وعلى الرغم من تقلُّد بعضهن للوظائف، إلا أنه ظل من المتوقع أن تعمل المرأة كربة منزل. حصلت النساء العاملات أيضًا على الكثير من الصلاحيات، كإجازات رعاية الطفل الطويلة؛ مما دفع المرأة للعمل كربة منزل. في التسعينات، أصبح العمل المنزلي أكثر صعوبة؛ فقد تطلب الحصول على السلع وقتاً أطول في ظل إعادة هيكلة الاقتصاد. وقد أدت مثل هذه التسهيلات في العمل إلى جعل النساء موظفات أقل جاذبية، وخلال الخصخصة، تم الاستغناء عن كثير من النساء. فبعد نزول 90% من النساء إلى سوق العمل في الثمانينات، شكلت النساء 70-80% من العاطلين الروس عام 1991. والوظائف المتاحة للمرأة في التسعينات كانت من القطاعات ذات الأجور المنخفضة. وبعض الوظائف تطلبت فتيات شابات جذابات فقط، كما تقاضت النساء أجورًا أقل مقارنةً بالرجال لنفس العمل.
اقتحمت المرأة الحكومات المحلية بدايةً من الألفينات؛ إذ شغلت وظائف ذات وضع متدني نسبيًّا. عام 2003، كان 43% من الموظفين المحليين في سانت بطرسبرغ من النساء.
عام 2012 قامت فرقة البانك روك بوسي ريوت بالقيام بعروض لإظهار معارضتهم لفلاديمير بوتين، وتلقين انتقادات من قبل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وإدارة بوتين. تم القبض على ثلاث عضوات منهن في مارس 2012 بعد عمل عرض مبنى كنيسة المسيح المنقذ في موسكو يجهرن فيه بمعارضتهن. خلال محاكمتهن بتهمة التعصب، تحدثن عن نسويتهن التي تتعارض مع الروسية. وقد وصفت المحامية الممثلة للكنيسة الأرثوذكسية النسوية بأنها خطية مميتة، وأن ما تصفه عضوات الفرقة غير واقعي.
فرديناند وريث أمير الدنمارك (22 نوفمبر 1792 - 29 يونيو 1863) هو حفيد فريدريك الخامس ملك الدنمارك وكان وريثًا للعرش من عام 1848 حتى وفاته.
فريدريك، أمير الدنمارك الوارثي (11 أكتوبر 1753 - 7 ديسمبر 1805) هو نجل فريدريك الخامس ملك الدنمارك وزوجته الثانية يوليانا ماريا من براونشفايغ-فولفنبوتل.، بين عام 1772 حتى 1784 أصبح الوصي على شقيقه الأكبر المختل عقلياً كريستيان السابع ملك الدنمارك بجانب والدته يوليانا ماريا والسياسي أوفه هويغ-غولدبرغ؛ ومن 1784 أوكلت الوصاية إلى أبن شقيقه في المستقبل فريدريك السادس ملك الدنمارك، وهو والد الملك كريستيان الثامن.
كنود وريث أمير الدنمارك (27 يوليو 1900 - 14 يونيو 1976) كان الابن الثاني والأصغر لكريستيان العاشر ملك الدنمارك.
أبطال خارقون هو اسم لعدد من الأبطال الخارقين يظهرون في مجلات يتم نشرها من قبل مارفل لمجلات صوريه. في العادة يتم تقديمهم على حدةٍ على شكل أحادي كأشخاص "غرباء"، والذين عرفوا من خلال مغامراتهم السابقة متبعين أفكارهم الخاصة ويمثلون فريقاً ككل، الفريق يواجه مخلوقات غريبة وذات قوة غير طبيعية خارقة في بعض احيان.
كان تجسيد الفكرة الأساسية يتم قيادته من قبل دكتور سترينج والتي تضمنت الرجل الأخضر، ونامور، وفيما بعد سلفر-سرفر. في البداية ظهروا كمدافعين في Marvel Feature (تم الإعلان عنها في 1971). بدأت الفرقة تأخذ منحنى آخر في سنة 1972 حتى سنة 1986 مع دكتور سترينج والرجل الأخضر الذين اصبحوا أعضاء أساسيين في الفريق مع عدد آخر من الأبطال وعدد آخر من أعضاء غير الدائمين. تم إعادة نشره فيما بعد تحت اسم المدافعون الجدد. تم تعديل فكرة فيما بعد بين عام 1993 وعام 1995 في سلسلة المدافعون السريين، والتي ظهر فيها دكتور سترينج فريق مختلف من أبطال لكل مهمة مختلفة، الفريق الأصلي أو الأساسي تم إعادة جمعه في عام 2001 في سلسلة تم كتابتها من قبل كورت بوسيك و إريك لارسن. في عام 2005 قامت مارفل بنشر سلسلة قصيرة تميزت بأعضاء الكلاسيكيين من قبل جاي إم ديماتتيس, كيث جفن و كيفن ماغيري. في ديسيمبر من 2011 قام الكاتب مات فراكتيون و الفنان تيري دوبسون بنشر سلسلة جديدة وهي "المدافعون" مع مزيج من الأعضاء الأولين وأعضاء آخرون جدد.
مارسيل دو كورت، فيلسوف ومدرس بلجيكي للفلسفة، من مواليد 20 أبريل 1905 ببلجيكا، وضع مذهبا فلسفيا متكاملا بالاستيحاء من الفلسفة القديمة يمكن أن يطلق عليها اسم الأرسطية النقدية.
- أرسطو وأفلوطين (1935)
- تجسد الإنسان (1942)
- مقالة في نهاية حضارة (1949)
- الإنسان ضد نفسه (1963)
توفي مارسيل دو كورت في 19 يونيو 1994 عن عمر ناهز 89 عاما.
سخان الهواء هو مصطلح يُستخدم لوصف أي جهاز صُمم لكي يُسخن الهواء قبل أي إجراء ( مثل عملية الاحتراق في المحركات أو الغلايات) وبهدف زيادة الكفاءة الحرارية للإجراء ككل، ويمكن استخدام أجهزة التسخين مفردة أو تُستبدل بنظام تسخين تبادلي أو باستخدام ملف تسخين بواسطة البخار.
وسنقوم في هذه المقالة بوصف وشرح سخانات الهواء المُستخدمة في عمليات الاحتراق في الغليات كبيرة الحجم الموجودة في لمحطات الحرارية المستخدمة في توليد الطاقة الكهربائية سواءكان الوقود المستخدموقود أحفوري أو وقود حيوي أو حتي نفايات وقمامة.