CALM/arwiki huggingface dataset:
خَدِي سيلَّا (وُلدت في السابع والعشرين من آذار/مارس 1963 في داكار وتُوفيّت في نفس المدينة في الثامن من تشرين الأول/أكتوبر 2013) كانت ممثلة كاتبة سنغالية.
وُلدت سيلا في داكار ودرست في المدرسة العليا للتعليم العالي حيثُ أصبحت مهتمّة بالكتابة والتأليف. أصبحت خدي سيلا فيما بعدُ واحدة من عدد قليل من صانعات الأفلام الأفريقيات. فاز فيلمها النافذة المفتوحة بالجائزة الأولى في مهرجان مرسيليا للفيلم الوثائقي . كانت سيلا واحدةً من العديد من المخرجين السنغاليين الذين أشرف عليهم عالم الإثنولوجيا الفرنسي جان روش. سيلا هي الأخت الكبرى للمخرجة مارياما سيلا التي شاركت معها في إخراج فيلم تماثل بسيط .
العقرب والضفدع هي حكاية من عالم الحيوان، تعلم أن الأشخاص الأشرار غالبًا لا يستطيعون مقاومة إيذاء الآخرين حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم. يبدو أن هذه الحكاية ظهرت في روسيا في أوائل القرن العشرين، على الرغم من أنها كانت مستوحاة على الأرجح من المزيد من الخرافات القديمة.
يطلب العقرب، الذي لا يستطيع السباحة، من الضفدع أن يحمله على ظهره عبر النهر. يتردد الضفدع خائفًا من أن يلدغه العقرب، لكن العقرب يجادل بأنه إذا فعل ذلك، فسوف يغرق كلاهما. يعتبر الضفدع هذه الحجة منطقية ويوافق على نقل العقرب، وفي منتصف الطريق عبر النهر، يلدغ العقرب الضفدع على أي حال، ويقضي عليهما. يسأل الضفدع المحتضر العقرب عن سبب لسعه على الرغم من معرفة النتيجة، فيجيب العقرب: "لم أستطع منع نفسي من هذا، إنه في طبيعتي".
أصول القصة.
اشتهرت القصة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بظهور فيلم السيد أركادين Mr. Arkadin" عام 1955. تم سردها في مناجاة كتبها جريجوري أركادين (لعب الدور أورسون ويلز Orson Welles) وهي بمثابة استعارة للعلاقة بين أركادين وبطل الرواية جاي فان ستراتن. ذكر ويلز في مقابلة صحفية، أن القصة روسية الأصل. ظهرت الحكاية في الرواية الروسية عام 1933 "الحي الألماني" للكاتب ليف نيتوبورغ. تظهر القصة أيضًا في رواية عام 1944 "صياد جبال الباميرز" وهذا هو أول ظهور معروف للخرافة باللغة الإنجليزية، وهي ترجمة إنجليزية للرواية الروسية عام 1940 "جورا" التي كتبها جورجي توشكان، لكن القصة لم تظهر باللغة الروسية الأصلية.
تفسير القصة.
لا تذكر الحكاية صراحةً الأخلاق التي تحاول تعليمها للقارئ، وبالتالي تُترك للتفسير. التفسير الشائع هو أن الأشخاص ذوي الشخصيات الشريرة لا يمكنهم مقاومة إيذاء الآخرين، حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم. علق الكاتب الإيطالي جيانكارلو ليفراغي أنه في حين أن هناك الكثير من حكايات الحيوانات التي تحذر من الثقة في الأشرار، إلا أنه لا يوجد في أي من هذه الخرافات الأخرى "الشرير الانتحاري". يعتبر العقرب والضفدع فريدًا من نوعه في أن العقرب مدمر ذاتيًا بشكل غير منطقي ويدرك تمامًا ذلك.
بالنسبة للتحليل النفسي الفرويدي Psychoanalysis (حسب الدكتور سيجموند فرويد): "يبدو وكأنه رسم توضيحي كتابي عن دافع الموت، ألسنا جميعًا، على مستوى ما، عقارب تخرب نفسها بنفسها؟"، "تصبح رغبته مصيرًا قاتلًا بسبب مجموعة مؤسفة من العوامل الطارئة"، وهل يسعى الانسان إلى تحقيق مصلحته أو تحقيق ذاته.  بالنسبة لعلم النفس الاجتماعي، قد تقدم الحكاية وجهة نظر تميل إلى الطبيعة البشرية لأنها تبدو رفض فكرة أن يتصرف الناس بعقلانية وفقًا للظروف. رأى عالم الاجتماع الفرنسي جان كلود باسيرون العقرب على أنه استعارة للسياسيين الميكافيليين الذين يخدعون أنفسهم بميلهم اللاواعي إلى تبرير خططهم السيئة التصور، وبالتالي يقودون أنفسهم وأتباعهم إلى الخراب. شعر أورسون ويلز أن افتقار العقرب للنفاق منحه سحرًا معينًا: "سأحب دائمًا الرجل الذي يعترف بأنه لقيط أو قاتل أو أي شيء تريده، ويقول لي:" لقد قتلت ثلاثة أشخاص"، على الفور يا أخي، لأنه صريح، وأعتقد أن الصراحة لا تبرر الجريمة، لكنها تجعلها شديدة الصراحة، فتعطيها الجاذبية".
القصة تتكرر.
منذ سرد الحكاية في فيلم السيد أركيدين، سُردت كعنصر أساسي في أفلام أخرى، مثل: "عمق الجلد Skin Deep 1989"، لعبة البكاء، قيادة، "كرنفال الشيطان The Devil's Carnival 2012"، بالإضافة إلى ذلك، ظهرت إشارات إلى الحكاية في المجلات الهزلية، والبرامج التلفزيونية، وفي المقالات الصحفية، والتي طبقها البعض على العلاقة بين الشركات الكبرى والحكومة وعلى السياسة، كما في حالة الشرق الأوسط والصراع العربي الإسرائيلي وفي إيران.
شعب كانادا أو كاناديغاس («كاناديغاس» مصطلح تم الحصول عليه بإضافة اللاحقة الإنجليزية «-إس» للحصول على الجمع. «كاناديغارو» هو صيغة الجمع من كانادا)، هم الشعب المتحدث بلغة كانادا وتعود أصولهم إلى ولاية كارناتاكا في الهند والمناطق المحيطة بها. تنتمي كانادا إلى عائلة اللغات الدرافيدية. توجد أقليات كبيرة من الكانادا في الولايات الهندية التي تشمل ماهاراشترا، وتاميل نادو، وأندرا براديش، وغوا، وولايات هندية أخرى. الكاناريز هو الاسم الإنكليزي البديل لكاناديغاس ضمن الأعمال التاريخية المعاصرة. تعتبر لغة الكانادا الحديثة من بين أكثر 30 لغة يتحدث بها منذ عام 2001.
توجد أدلة على وجود البشر في كارناتاكا حتى الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل، ويعتقد أنها كانت على اتصال بحضارة وادي السند. إن وجود قطع أثرية (مثل العملات المعدنية الرومانية) يظهر أن كارناتاكا كانت منخرطة في التجارة منذ القرن الأول قبل الميلاد. في القرن الرابع قبل الميلاد، كانت الأرض تحت حكم الماوريين، وكانت اليانية منتشرة بكثرة. بعد الماوريين، كانت أجزاء من كارناتاكا تحت حكم السلالات الحاكمة إما من عرق كاناديغا أو خارجه. كانت كادامباس وكالوكياس وراشتراكوتاس وهوليسالاس من بين العديد من الممالك الكبرى في كانادا والسلالات التي حكمت المنطقة. أسس زعماء كاناديغا إمبراطورية فيجاياناغارا وكانوا من الرواد العظماء لفن وأدب كانادا.
كتبت لغة الكانادا نقوشًا منذ العام 450 ميلادية. تشمل غالبية الأدب الكانادي قصائد وأطروحات عن الأعمال الدينية. تطغى على العمارة الكانادية القصور والمعابد المنحوتة بالأحجار. إن آثار هابي هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. تتمتع موسيقى الكانادا بالغنى والتنوع، فضًلا عن التركيب بين كلاهما.
وجد أن المستوطنات في كارناتاكا موجودة على الأقل منذ الألفية الثانية قبل الميلاد حسب ما تم الكشف عنه في موقع براهماجيري الأثري بالقرب من منطقة شيترادورجا، وسط ولاية كارناتاكا. كشف استكشاف شاندرافالي عن تفاعل بين الرحالة الرومان والصينيين في نحو القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. تعتبر كل من تالغوندا وهاميدي أقدم نقوش الكانادية المكتشفة حتى اليوم.
كانت اللغة شائعة في وقت ما من نهر كافيري إلى نهر جودافاري كما ذكر في كتاب كانادا الكلاسيكي كافيراجامارغا 850 ميلادية. تظهر الأدلة الأثرية نقوش كانادا التي عثر عليها في الشمال حتى ماديا براديش (نقش كريشنا الثالث) وبيهار. يقدم توسع كارناتاكا رؤى لممالك شمال الهند التي كان منشؤها من دولة كانادا.
كانت الإمبراطوريات والممالك الكبرى، ورأسمالها الإقليمي والملوك الأكثر بروزًا:
لعبت الأسر الحاكمة الصغيرة دورًا هامًا في بناء كانادا والثقافة والنظام السياسي، شملت تلك الأسر عائلة تشوتوس من بانافاسي (اللي تحمل ولاءً إقطاعيًا لإمبراطورية ساتافاهانا)، وسلالة تولوفا من كانارا، وراتاس من سونداتي (بيلاغوم)، وغوتاس من غوتال (منطقة دارواد)، وباناس من كولار، ونولامباس من نولامبفادي، وفيدمباس، وشينغالفاس، وكونغالفاس، وسيندراكاس من ناغارخاندا (مقاطعة بانافاسي، ويالاهانكا ندابابو كيمبيغودا، وسينداس من ييلوبورغا (بيجبور - غولبارغا)، وكادامبا من هانغال.
إضافة إلى ذلك، كانت الممالك المعروفة الأخرى التي ساندت شعراء كاناديغا ولغة كانادا:
النقد الأدبي التحليلي النفسي، هو النقد الأدبي أو النظرية الأدبية المتأثرة بالتحليل النفسي الذي أسسه سيغموند فرويد، وقد يكون هذا التأثير منهجيًا أو مفاهيميًا أو شكليًا.
تُعتبر القراءة التحليلية النفسية قديمةً قدم التحليل النفسي في حد ذاته، إذ تطورت لاحقًا لتصبح طريقةً متغايرةً تفسيريةً. كتبت سيلين سوربرينانت: «لا يُعتبر النقد الأدبي التحليلي النفسي حقلًا موحدًا. وفي المقابل، تبيّن جميع المتغيرات أن الأدب متشابك أساسًا مع النفس، إلى حد ما على الأقل».
يتمثل الهدف من النقد الأدبي التحليلي النفسي ببساطة في تطبيق التحليل النفسي على المؤلف أو على شخصية مميزة في عمل ما. يتشابه كل من النقد والتحليل النفسي، وهي فكرة مطروحة في العملية التفسيرية التحليلية التي يناقشها فرويد في كتاب "تفسير الأحلام" وغيره من الكتب الأخرى. قد ينظر النقاد إلى الشخصيات الخيالية بوصفها دراسات لحالات نفسية، إذ يحاولون إيجاد بعض المفاهيم الفرويدية كعقدة أوديب ومنزلق فرويد والهو والأنا والأنا العليا مثلًا، ثم يسعون إلى شرح آلية تأثيرها على أفكار الشخصيات الخيالية وسلوكياتها.
قد ينطوي النقد التحليلي النفسي على العديد من الاختلافات الأكثر تعقيدًا، فقد تُستخدم مفاهيم التحليل النفسي بالرجوع إلى البنية السردية أو الشعرية في حد ذاتها دون الحاجة إلى اختراق النفس التأليفية (وهو تفسير ناتج عن ملاحظة المحلل النفسي جاك لاكان الذي قال: «يتشابه كل من اللاوعي واللغة في هيكلهما»). يُمكن اعتبار النصوص التأسيسية للتحليل النفسي بمثابة أعمال أدبية، فمن الممكن إعادة قراءتها لملاحظة الضوء الذي تسلطه صفاتها الشكلية على محتواها النظري (تتشابه نصوص فرويد مع القصص البوليسية أو الروايات الأثرية التي كان مولعًا بها إلى حد كبير).
يطرح النقد الأدبي التحليلي النفسي أدلةً مفيدةً في تحليل بعض الرموز والأحداث والسياقات المحيرة ضمن عمل أدبي ما، كما هو الحال مع جميع أشكال النقد الأدبي الأخرى. وفي المقابل، يتسم النقد الأدبي التحليلي النفسي بكونه محدودًا، مثله مثل أشكال النقد الأدبي الأخرى. يعتمد بعض النقاد على النقد النفسي باعتباره «صالحًا في كل زمان ومكان»، بينما يعتقد الباحثون الأدبيون الآخرون باستحالة وجود نهج واحد قادر على تسليط الضوء على عمل فني معقد أو تفسيره. ذكر غويرن وآخرون في "كتيّب حول النهج النقدية للأدب":يكمن الخطر في تحول الطالب الجاد إلى شخص تسيّره النظريات، متناسيًا أن النهج الفرويدي ليس النهج النقدي الأدبي الوحيد. إن النظر إلى عمل خيالي عظيم أو قصيدة عظيمة على أنهما دراسة حالة نفسية في المقام الأول يعني تجريدهما من أهميتهما الأشمل ومن التجربة الجمالية الجوهرية التي يقدمانها أيضًا.
التطبيقات الأولى.
كتب فرويد العديد من المقالات الهامة حول الأدب، ثم استخدمها بغرض استكشاف نفس المؤلفين والشخصيات وشرح الألغاز السردية وتطوير مفاهيم جديدة ضمن مجال التحليل النفسي (مثل "الهذيان والأحلام في غراديفا لجنسن"، بالإضافة إلى قراءته المؤثرة لأسطورة أوديب ولمسرحية "هاملت" لشكسبير في كتابه "تفسير الأحلام"). وفي المقابل، تعرض فرويد إلى انتقادات نالت دراساته ودراسات أتباعه الأوائل، إذ جاء فيها أن «ما يستدعي التوضيح ليس الأعمال الفنية والأدبية في حد ذاتها، بل الباثولوجيا النفسية والسيرة الشخصية لكل من الفنان أو الكاتب أو الشخصيات الخيالية». وبالتالي، «لم يستطع العديد من المحللين النفسين من أتباع فرويد الأوائل مقاومة الإغراء المصاحب لتطبيق التحليل النفسي على الشعراء والرسامين (الأمر الذي أثار استياء فرويد في بعض الأحيان)». استنتج المحللون اللاحقون أنه «لا يستطيع المرء تحليل المؤلف نفسيًا من خلال نصه».
كاتي لينا ندياي (من مواليد عام 1968) هي مخرجة أفلام وثائقية سنغاليّة-فرنسيّة. اشتهرت كاتي لينا بفضلِ إخراجها لعددٍ من الأفلام الوثائقيّة عن المرأة في أفريقيا.
وُلدت ندياي في السنغال لكنها نشأت في أوروبا. درست الأدب الحديث في العاصِمة الفرنسية باريس، وأكملت دراستها في مجال الصحافة الإذاعية. عملت صحفيةً في تي في 5 موند وآر تي بي إف وتعيشُ في الوقت الحالي في العاصمة البلجيكيّة بروكسل.
بدأت ندياي مسيرتها المهنيّة في عالم الإخراج السينمائي عبر إخراجها للفيلم الوثائقي آثار الذي وصفه إلفيس ميتشل في صحيفة نيويورك تايمز بأنه تشرحُ ثلاث نساء مسنات في الفيلم الوثائقيّ محتوى الجداريات التي تُغطِّي الأكواخ المصنوعة من الطين المُحَمَّر. وثّقت كاتي ندياي في فيلمها الوثائقيّ الآخر الذي صدر تحتَ عنوان في انتظار الرجال ثلاث نساء كبيرات في السنّ يتحدثن في شتَّى الأمور أثناء قيامهن برسم سور البلدة في ولاتة وهي واحةٌ على حافة الصحراء الكبرى جنوب شرق موريتانيا.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال كاتي ندياي:
بولنيسي (بالجورجية: ბოლნისი) هي مدينة في دولة جورجيا تقع في منطقة كفيمو كارتلي وعاصمة منطقة بولنيسي. ويقدر عدد سكانها حاليًا بنحو 13800 نسمة.
هالي إليزابيث راينهارت (من مواليد 9 سبتمبر 1990) مغنية وكاتبة أغاني وممثلة صوتية أمريكية ، صعدت إلى الصدارة لأول مرة بعد أن احتلت المركز الثالث في الموسم العاشر من أمريكان أيدول.
أبو ديا هي مدينة في منطقة سلامات جنوب وسط تشاد.
يخدم المدينة مطار أبو ديا.
برديات رامسيوم الطبية، تتكون من مجموعة من الوثائق الطبية المصرية القديمة، وقد وجدت هذه الوثائق في معبد الرامسيوم ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الثامن عشر قبل الميلاد. لقد تضمنت هذه الوثائق الطبية معلومات عن الأمراض وبنية الجسم و أيضًا الطرق المستخدمة لعلاج هذه الأمراض كما هو الحال مع اغلب البرديات الطبية المصرية القديمة . ومن الأمراض المذكوره في هذه الوثائق، أمراض العيون و أمراض النساء والعضلات والأوتار وأيضًا أمراض الأطفال. تتميز هذه البردية بأنها الوحيدة المعروفة التي وصفت هذه الأمراض بدقة عالية وتفصيل كبير. معظم النصوص المكتوبة في المخطوطات المعروفة من هذه المجموعة موجودة في الجزء الثالث والرابع والخامس، ومكتوبة في أعمدة رأسية.
تتعامل البردية الرابعة مع مشاكل مشابهة لبردية كاهون للأمراض النسائية، مثل المخاض وحماية المولود الجديد وطرق التنبؤ بسلامة الجنين و احتمالية بقائه على قيد الحياة وطرق التنبؤ بجنس المولود الجديد. كما أنه يحتوي أيضًا على تركيبة لمنع الحمل.
تتضمن البردية الخامسة على العديد من الوصفات الطبية التي تهتم باسترخاء الأطراف، هذه الوصفات كتبت بالخط الهيروغليفي بدلًا من الكتابة الهيراطيقية كما هو مكتوب في البرديات الطبية الأخرى.
المارونية السياسية هو مصطلح يستخدم في لبنان ويشير إلى التوجّهات والمواقف والأراء السياسيّة للمسيحيين الموارنة في لبنان، بالإضافة إلى الفترة التي سيطر فيها الموارنة على السّياسة في البلاد.
في 1920، لعب الموارنة دورًا أساسيًا في تأسيس دولة لبنان الكبير عبر الإنتداب الفرنسي، نتيجة للعلاقات التاريخيّة بين الطرفين. في تلك الفترة، شكّل الموارنة أكبر طائفة في البلاد، وعيّنهم الفرنسيون في المناصب الرئيسيّة في الدّولة: رئاسة الجمهورية، رئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب. وقد كرّس الميثاق الوطني في 1943 حقهم في رئاسة الجمهورية.
ارتبط الموارنة بالفينيقية والقوميّة اللبنانيّة، وهي أيدلوجيات ترفض الهويّة العربيّة للبنان واللبنانيين، وتعتبر أنّهم منحدرون من الفينيقيين، وهم حضارة قديمة عاشت على ساحل لبنان الحديث.
تعدّ الحرب الأهليّة اللبنانية بداية سقوط المارونية السياسية، حيث حدّ اتّفاق الطائف الذي أنهى الحرب من صلاحيات رئيس الجمهورية الماروني لصالح رئيس الوزراء المسلم السنّي.
أنجيل ديابانغ برينر هي كاتبة سيناريو ومخرجة ومنتجة أفلام من السنغال.
وُلدت أنجيل ديابانغ برينر في العاصِمة السنغاليّة داكار عام 1979. تدربت وتعلَّمت صناعة الأفلام في مركز ميديا في داكار ثم في مدرسة السينما الحكومية الفرنسية لا فيميس في العاصِمة باريس، ثم في أكاديمية السينما الشهيرة في بادن فورتمبيرغ في ألمانيا.
بدأت أنجيل حياتها المهنية محررة أفلام ثم في عام 2005 أخرجت فيلمها الأول وهو فيلم وثائقي صدر بعنوان ابتسامتي الجميلة ويحكي عن معايير الجمال للمرأة السنغاليّة. تدير برينر شركة إنتاجٍ تحملُ اسم كارونينكا التي يُنسب لها إنتاج أكثر من عشرة أفلام.
حصلت أنجيل عن فيلمها السينغال والإسلام الذي صدر عام 2007 على جائزة لجنة التحكيم في مهرجان صور المواطن في مدينة لياج بدولة بلجيكا، كما نالت عن نفس الفيلم إشادة خاصّة في مهرجان الأفلام الأفريقية بفرنسا.
منظمة التعاون الرقمي هي منظمة دولية معنية بتعزيز التعاون في جميع المجالات المدفوعة بالابتكار وتسريع نمو الاقتصاد الرقمي، تأسست في نوفمبر 2020، ضمن جهود المملكة العربية السعودية خلال رئاستها لمجموعة العشرين في تسريع نمو الاقتصاد الرقمي والتحول الرقمي حول العالم.
تشكلت المنظمة عند إعلان تأسيسها من خمس دول هي السعودية، البحرين، الأردن، الكويت، وباكستان، وأعلنت المنظمة في 12 أبريل 2021، عن انضمام كل من نيجيريا وسلطنة عمان، واعتبارهما دولتين مؤسستين إلي جانب الدول الأعضاء الخمس:
تحقيق مستقبل رقمي للجميع من خلال تمكين المرأة والشباب ورواد الأعمال، وتنمية الاقتصاد الرقمي عبر قفزات تنموية قائمة على الإبتكار.
فن أما أتا أيدو هو فيلم وثائقي غاني صدر عام 2014 من تأليف وإخراج بابا بادو.
يقدم الفيلم الوثائقي نظرة ثاقبة على حياة الكاتبة المسرحية والروائية آما أتا أيدو، وهي العائدة لوطنها الأم لتمكينِ المرأة على الرغم من التحديات التي تُواجهها
أدي هي مدينة في مقاطعة كيميتي في إقليم سيلا (أو دار سيلا) في جنوب شرق تشاد. تقع على الحدود الشرقية مع السودان على بعد 100 كيلومتر جنوب أدري. قبل عام 2008 ، كان أدي جزءًا من مديرية سيلا السابقة في منطقة وداي.
جولور هو فيلم غاني من إخراج المخرج جاستس أورنان أباده.
يعيشُ آرون وأغنيس زواجًا غير سعيدٍ إلى اليومِ الذي يقتحمُ فيه لصٌّ منزلهما وهو ما يدفعُ الزوجين إلى الكشف عن أسرارهما تباعًا.
أدري هي المدينة الرئيسية لمقاطعة أسونغا في إقليم واداي في تشاد. تقع بالقرب من الحدود الشرقية لتشاد مع السودان على بعد 400 متر. يخدم المدينة مطار أدري.
عذاب المسيح هو فيلم غاني صدر عام 2009 من إخراج فرانك راجا أراس.
تدور قصّة الفيلم عن شابٍ هرب من قوانين القرية لأنهم أرادوا قتله، فأنقذهُ بعض المسيحيين الذين دربوه على معرفة المسيحية حتى اعتبر نفسه أنه وُلد من جديد. عاد إلى قريته حيث كانوا يعبدون آلهة أقل شأنًا، فكانت لديه مهمة تحويل كل فردٍ في القرية إلى مسيحي، لكن كاهنة الأرض لم تسمح بحدوث ذلك ودخلت معه في معركة روحيّة لثنيه عن ذلك.
تشاسكيل هو فيلم غاني صدر عام 2018 من إخراج وكتابة كورنيوس فانتوماس المعروف أيضًا باسم كوبي رانا.
كليوباترا كويروي (مواليد 15 يناير 1982)، هي مُمثلة وكاتبة ومُغنية وشخصية إعلامية أوغندية. ظهرت لأول مرة على الشاشة سنة 2006 بدور "جوي" في فيلم آخر ملوك اسكتلندا. حصلت بعد ذلك على العديد من الأدوار في مُختلف المشاريع السينمائية والتلفزيونية محليًا ودوليًا. شاركت أيضا في الموسم الثاني من مُسلسل سينسايت على منصة نتفليكس
أدت كليوباترا سنة 2018 دور إيبوني في مُسلسل "تأملات" ، والذي أخرجته المُخرجة نانا كاغا. التحقت كويروي في يونيو 2019 بشركة لتتولى منصب مُديرة العلاقات العامة.
كاتدرائية القديس جورج بالقدس وهي مقر أسقف مطرانية القدس الأسقفية الأنجليكانية، والذي تشمل سلطته الروحية كل من فلسطين وإسرائيل والأردن وسوريا ولبنان وسائر المنطقة.
كاتدرائية القديس جورج وهي كاتدرائية أنجليكانية أسقفية في القدس، وقد أنشئت في عام 1899، وهي مقر مطران مطرانية القدس الأسقفية الأنجليكانية.
شهد عام 1976 تكريس أول مطران أنجليكاني عربي في كاتدرائية القديس جورج في التاريخ، وهو المطران الفلسطيني فائق إبراهيم حداد، وقد قام المطران فائق حداد بعملية تعريب للمطرانية خلال فترة توليه رئاسة الأسقفية.
مطرانية القدس الأسقفية الأنجليكانية هي الأسقفية الأنجليكانية في فلسطين وإسرائيل والأردن وسوريا ولبنان وسائر المنطقة، يقع مقر أسقف المطرانية في القدس، وتضم المطرانية آلالاف الرعايا، وتتبع لها الكثير من الكنائس في دول المنطقة، كما تضم المطرانية مجموعة من المستشفيات والمدارس التعليمية والمؤسسات الخدماتية.
تأسست مطرانية القدس الأسقفية الأنجليكانية في القدس عام 1841، وقد شهد عام 1976 تكريس أول مطران أنجليكاني عربي في القدس في التاريخ، وهو المطران الفلسطيني فائق إبراهيم حداد، وقد قام المطران فائق حداد بعملية تعريب للمطرانية خلال فترة توليه رئاسة الأسقفية.
مقر الأسقف.
يقع مقر المطران الأنجليكاني في كاتدرائية القديس جورج بالقدس في فلسطين.
قائمة الأساقفة.
فيما يأتي قائمة بأسماء الأساقفة الأنجليكان منذ تأسيس الأسقفية وحتى اليوم:
الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط وهي جزء أساسي من الكنيسة الأنجليكانية العامة.
المطرانيات.
تتكون الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط من ثلاثة مطرانيات، وهي:
الأساقفة.
أساقفة مطرانية القدس الأسقفية.
هذه قائمة أساقفة مطرانية القدس الأسقفية منذ تأسيسها وحتى اليوم:
بين السما والأرض مسلسل تلفزيوني مصري يُعرض في شهر رمضان لعام 2021، من بطولة هاني سلامة ودرة، المسلسل مأخوذ عن رواية "بين السماء والأرض" للأديب العالمي نجيب محفوظ وسيناريو وحوار إسلام حافظ ومن إخراج محمد جمال العدل.
وقد سبق تقديم الرواية من قبل في فيلم بين السما والأرض والذي عرض عام 1959، من بطولة هند رستم وعبد السلام النابلسي وعبد المنعم إبراهيم ومحمود المليجي ومن إخراج صلاح أبو سيف.
يتعطل المصعد الكهربائي لأحد العقارات بالقاهرة، وبداخله مجموعة من الأشخاص، الذين يتقابلون لأول مرة، تقع بينهم مفارقات حيث لكل شخص قصة وحكاية مختلفة.
تم تصوير بعض أجزاء المسلسل في القاهرة
أكوابا هو فيلم درامي غاني صدر عام 2019 من كتابة وإخراج كورنيليوس فانثوماس المعروف أيضًا باسم كوبي رانا.
اليهودية الإنسانية ( (ياهادوت أنسانيتيستيت) هي حركة يهودية تقدم بديلاً لاألوهي في الثقافة اليهودية المعاصرة. وهو يعرّف اليهودية على أنها التجربة الثقافية والتاريخية للشعب اليهودي. وهي تشجع الإنسانيين والعلمانيين اليهود على الاحتفال بهويتهم اليهودية من خلال المشاركة في الأعياد اليهودية والأحداث المتعلقة بأطوار الحياة (مثل حفلات الزفاف والبار متسفا) مع طقوس روحية تعتمد على الأدب التقليدي ولكنها تتجاوزه. و يتضمن الأساس الفلسفي الأفكار التالية:
تأسست اليهودية الإنسانية في شكلها الحالي في عام 1963 على يد الحاخام . بصفته حاخامًا تدرب في الإصلاحية اليهودية ، مع جماعة علمانية صغيرة غير إيمانية في ميشيغان، طور واين طقوسًا يهودية تعكس وجهة نظره ونظر طائفته الفلسفية من خلال التأكيد على الثقافة والتاريخ والهوية اليهودية جنبًا إلى جنب مع الأخلاق الإنسانية، مع استبعاد جميع الصلوات والإشارات إلى الله. تطورت هذه الجماعة إلى ،و الآن في فارمنجتون هيلز ، ميشيغان . وسرعان ما انضمت إليها جماعة إصلاحية سابقة في إلينوي، بالإضافة إلى مجموعة في ويستبورت، كونيتيكت.
في عام 1969 ، اتحدت هذه التجمعات وغيرها من الناحية التنظيميًة تحت مظلة (SHJ). تضم هذه الجمعية 10000 عضو في 30 جماعة منتشرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا.
تأسس المعهد الدولي لليهودية الإنسانية العلمانية في عام 1986. إنه المركز الأكاديمي والفكري لليهودية الإنسانية.وقد تأسست في القدس عام 1985 ولديها حاليًا مركزان للنشاط: أحدهما في القدس والآخر في لينكولنشاير ، إلينوي. الحاخام آدم شالوم هو كبير كهنة أمريكا الشمالية. يقدم المعهد برامج تدريبية مهنية للمتحدثين الرسميين والمعلمين والقادة (يشار إليهم أيضًا بالعبرية باسم مادريكيم/ أو اليديشية باسم فيغفايزير ) ، والحاخامات ، بالإضافة إلى منشوراته وحلقاته الدراسية العامة وندواته للجمهور العادي.
مبادئ العقيدة والممارسة.
تمثل اليهودية الإنسانية تحوّلاً جذريًا عن الدين اليهودي التقليدي أكثر مما تصوره مردخاي كابلان (المؤسس المشارك ). أعاد كابلان تعريف الله والمصطلحات الدينية التقليدية الأخرى لجعلها متسقة مع النظرة الطبيعية، واستمر في استخدام لغة الصلاة التقليدية. رفض واين هذا النهج باعتباره مربكًا، حيث يمكن للمشاركين أن ينسبوا إلى هذه الكلمات أيًا كانت التعريفات التي يفضلونها. سعى واين لتحقيق الاتساق الفلسفي والاستقرار من خلال خلق طقوس وشعائر غير إيمانية بحتة. تم إنشاء الخدمات ليوم الشبات ، وروش هاشناه ، ويوم الغفران ، وغيرها من الأعياد والمهرجانات اليهودية، غالبًا مع إعادة تفسير معنى العطلة لجعلها متوافقة مع الفلسفة الإنسانية العلمانية .
وقد تم تطوير اليهودية الإنسانية كحل ممكن لمشكلة الاحتفاظ بالهوية اليهودية والاستمرارية بين غير المتدينين. إدراكاً منه بأن الحياة الدينية المجتمعية كانت مزدهرة، اعتقد واين أن اليهود العلمانيين الذين رفضوا الإيمان بالله سينجذبون إلى منظمة تقدم جميع الأشكال والأنشطة نفسها، على سبيل المثال، معابد الإصلاح، ولكنها تعبر عن وجهة نظر إنسانية علمانية بحتة. يقوم ، الذي ترعاه وكونغرس المنظمات اليهودية العلمانية، بتدريب الحاخامات والمرشدين الآخرين في الولايات المتحدة وإسرائيل. وقد تم تنظيم جمعية اليهودية الإنسانية بمهمة حشد الناس للاحتفال بالهوية والثقافة اليهودية بما يتفق مع فلسفة إنسانية للحياة.
الهوية اليهودية والزواج المختلط.
تعتبر الهوية اليهودية إلى حد كبير مسألة تحديد الذات ضمن اليهودية الإنسانية. يتولى الحاخامات وغيرهم من المرشدين المدربين مهام الزواج المختلط بين اليهود وغير اليهود، والحركة اليهودية الإنسانية، على عكس الطائفتين اليهودية الأرثوذكسية والمحافظة، لا تتخذ أي موقف أو إجراء ضد الزواج المختلط، بل تؤكد أن "الزواج المختلط واقع أمريكي يهودي - نتيجة طبيعية لمجتمع ليبرالي يتمتع فيه الأفراد بحرية الزواج بمن يرغبون ... أن الزواج المختلط ليس جيدًا ولا سيئًا، تمامًا كما نعتقد أن زواج يهوديين، في حد ذاته، ليس جيدًا ولا سيئاً. تعتمد القيمة الأخلاقية للزواج دائمًا على نوعية العلاقة الإنسانية - على درجة الحب والاحترام المتبادلين اللذين يسودان ". كما سيشارك الحاخامات والقادة الإنسانيون العلمانيون في الزيجات بين الثقافات بين اليهود وغير اليهود. هذه الآراء المتعلقة بالهوية اليهودية والزواج المختلط ينتقدها أولئك الذين يعتقدون أنها ستسرع من استيعاب اليهود في المجتمع العام وبالتالي تؤثر سلبًا على الاستمرارية اليهودية.
اليهودية الإنسانية هي المساواة و احترام الجنس والهوية الجندرية، والوضع اليهودي، والتوجه الجنسي. يتم تنفيذ (مراسم تسمية الطفل) ، على غرار الفتيان والفتيات، بدلاً من بريت ميلاه . أولئك الذين يعرّفون على أنهم يهود وأولئك الذين لا يعرفون، وكذلك أعضاء مجتمع الميم ، يمكنهم المشاركة بكل الطرق في جميع الطقوس اليهودية الإنسانية والأدوار القيادية.
تصوّر اليهودية الإنسانية الرجال والنساء كحاخامات، وكان أول حاخام لها هو ، التي تم تعيينها عام 1999. كانت أول مرتّلة أيضًا امرأة، ، تم تعيينها عام 2001 ؛ ومع ذلك، توقفت اليهودية الإنسانية منذ ذلك الحين عن تعيين المرتليين. أصدرت جمعية اليهودية الإنسانية بيانًا في عام 1996 جاء فيه جزئيًا "نؤكد أن للمرأة الحق الأخلاقي ويجب أن يكون لها الحق القانوني المستمر في تقرير ما إذا كانت ستنهي الحمل أم لا وفقًا لمعاييرها الأخلاقية. لأن قرار إنهاء الحمل له عواقب وخيمة لا رجعة فيها، يجب اتخاذه بعناية كبيرة وبوعي شديد بالآثار النفسية والعاطفية والأخلاقية المعقدة. " كما أصدروا بيانًا عام 2011 أدانوا فيه إقرار مجلس النواب الأميركي "قانون " والذي وصف بأنه "هجوم مباشر على حق المرأة في الاختيار". في عام 2012 ، أصدروا قرارًا يتعارض مع أحكام الضمير التي تسمح للمؤسسات المرتبطة بالدين بالإعفاء من المتطلبات المعمول بها عمومًا والتي تلزم الأفراد أو الموظفين بخدمات الرعاية الصحية الإنجابية. و في عام 2013 ، أصدروا قرارًا ينص جزئيًا على ما يلي: "لذلك، سواء تقرر ما يلي: تدعم جمعية اليهودية الإنسانية بإخلاص الاحتفال في 26 أغسطس للاحتفال بالذكرى السنوية لإقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة الذي يسمح المرأة في التصويت ؛ تدين الجمعية التمييز بين الجنسين بجميع أشكاله، بما في ذلك تقييد الحقوق، ومحدودية الوصول إلى التعليم، والعنف، والقهر ؛ وتلتزم الجمعية بالحفاظ على اليقظة والتحدث علنًا في الكفاح من أجل تحقيق المساواة بين الجنسين لجيلنا وللأجيال اللاحقة ".
في عام 2004 ، أصدرت قرارًا يدعم "الاعتراف القانوني بالزواج والطلاق بين بالغين من نفس الجنس" ويؤكد على "قيمة الزواج بين أي شخصين بالغين ملتزمين مع الإحساس بالالتزامات والمسؤوليات والعواقب المترتبة. ". في عام 2010 ، تعهدوا بالتحدث عن التنمر ضد المثليين.
كاليبوس في الصين هو فيلم كوميدي غاني.
يقعُ بطل الفيلم كاليبوس في حبّ بارتري التي يفعلُ أيّ شيءٍ من أجلها، حتى إنّ كاليبوس يسُافر إلى الصين لكسبِ المزيد من المال، ويساعده رجلٌ في الحصول على التفاصيل اللازمة للسفر إلى هناك.
هذه قائمةٌ بأبرز للممثلين والممثلات الذين شاركوا في تصوير الفيلم:
باب شرق هو فيلم مصري عرض عام 1989، بطولة فريد شوقي وممدوح عبد العليم ومجدي وهبة ووفاء سالم ونبيلة كرم، ومن تأليف وإخراج يوسف أبو سيف.
يعمل أحمد جلال مع حشمت الشاهد صاحب النفوذ في تجارة المخدرات، يختلفان في إحدى العمليات فيهدده أحمد بمستندات تدينه، يقوم أعوان حشمت بقتل يسري شقيق أحمد وسرقة المستندات، ويتولى وكيل النيابة محمد التحقيق، ولكنه تصدر له الأوامر بحفظ القضية فيشعر بالإحباط.