CALM/arwiki huggingface dataset:
بشكل عام، كلما زاد عرض السفينة (أو القارب)، كان الاستقرار الأولي أكبر، على حساب الاستقرار الثانوي في حالة الانقلاب، حيث هناك حاجة إلى مزيد من الطاقة لتصحيح السفينة من موضعها المقلوب.
سيلينيد الكالسيوم مركب كيميائي صيغته CaSe، ويوجد على شكل صلب بلوري.
يمكن تحضير المركب من تفاعل اختزال سيلينات الكالسيوم بغاز الهيدروجين:
&lt;chem&gt;CaSeO4 + 4 H2 -&gt; CaSe + 4 H2O&lt;/chem&gt;
كما يمكن أن تتم عملية التحضير من تفاعل الكالسيوم مع سيلينيد الهيدروجين في وسط من الأمونيا السائلة:
&lt;chem&gt;Ca + H2Se -&gt; CaSe + H2&lt;/chem&gt;
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات ذات نظام بلوري مكعب، وهي تتفكك عند التماس مع الماء.
يتفاعل المركب مع سيلينيد الإنديوم الثلاثي ليعطي المركب العنقودي CaIn2Se4.
يمكن أن يستخدم سيلينيد الكالسيوم من المواد الفوسفورية المضيئة، حيث يعطي لوناً أزرق بالتحريض بالأشعة تحت الحمراء.
يتناول فقه الطعام الأحكام الشرعية الفقهية الإسلامية المتعلقة بالطعام. فالطعام جزءٌ أساسيُ من حياة الإنسان، والدين يضبط كل حياته، فقد جاء في الدين الإسلامي أحكامٌ مختلفة، وآدابٌ أكثر تضبط هذا السلوك. فحرم الله الخبيث من الطعام، وأبقى الطيب. كما سن رسوله آدابًا له، ومن الواضح أن الدول تتميز بآداب مختلفة في تناوله، وقد تختلف باختلاف الأزمنة. لكن ما يميز ما وضعه الإسلام أنها آداب عامة، ثابتة باختلاف البلاد، وبمرور الزمن.
عبادات مرتبطة بالطعام.
1- الصيام: يعد صيام رمضان أحد الأركان الخمسة في الإسلام. وامتد الإسلام لأبعد من ذلك، فجعل للصيام أسبابًا أخرى. منها فراض ككفارة قتل نفسٍ بالخطأ إن لم يجد مالًا أو رقبةً يعتقها، أو كفارة لوطئ الزوجة في يوم فرضٍ إن لم يجد مالًا يتصدق به وغير ذلك. ومنها سننٌ، مثل صيام الاثنين والخميس، وكذلك صيام الأيام البيض، وسننٌ أخرى.
2- إطعام المساكين: وجعلها الإسلام كفارةً لحلف اليمين كذبًا بإطعام 10 مساكين. وكذلك إطعام 60 مسكينًا كفارةً للجماع في رمضان.
الطعام المباح.
الأصل في الأشياء الإباحة. فكل الطعام مباح إلا ما جاء تخصيص بحرمة تناوله. ومنه قوله تعالى: . وقوله: . لكن في الذبيحة، فإن الأصل هو التحريم حتى يتيقن المرء من حل ما يريد أكله من حيث نوعه وطريقة صيده وذبحه والتعامل معه. لكن تظل القاعدة بأن الأصل في الأشياء الإباحة، فهي تنطبق على الحيوانات، أما قاعدة التحريم فهي للأخذ بالأحوط حتى يتيقن المرء حل ما يأكله. فتجزأ فقرة الحرام عن تفصيل فقرة الحلال.
جاء في الموسوعة الفقهية: "ما يتأتى أكله من الحيوان يصعب حصره، والأصل في الجميع الحل في الجملة إلا ما استثني".
الطعام المحرم.
هنالك عدد من الأطعمة محرمة في الإسلام، إما لذاتها، أو لطريقة التعامل معها (مثل ما ذبحت لغير الله)، أو لتأثيرها.
وقد حُرمت تلك الأطعمة بالقرآن والسنة واجتهادات الفقهاء بناءً على ما سبق:
الأطعمة المحرمة في القرآن.
أ- أكثر آية في القرآن شملت تلك المحرمات قوله تعالى: . وقد جاء في تفسير ابن كثير عنها:
1- فالميتة: يُقصد به الحيوان الذي مات من غير تذكية ولا اصطياد. فلا يحل أخذه وتناوله. ويستثنى من ذلك السمك والجراد، لقوله في حديثٍ عن أبي هريرة عندما سئل عن البحر فقال: ((هو الطهور ماءه، الحل ميتته)). وقوله : ((أُحل لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالسمك والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال)).
2- الدم: ويعني به الدم المسفوح. ومن ذلك قوله تعالى: . لذا يكون تناول الطحال حلالًا، فقد روي عن عكرة عن ابن عباس أنه سئل عن الطحال، فقال: كلوه، فقالوا: إنَّه دم. فقال: إنما حرم عليكم الدم المسفوح.
3- لحم الخنزير.
4- وما أهل لغير الله به: أي: ما ذبح فذكر عليه اسم غير الله، فهو حرام؛ لأن الله أوجب أن تذبح مخلوقاته على اسمه العظيم. واختلف العلماء في المتروك التسمية عليه، عمدًا أو نسيانًا.
5- والمنخنقة: وهي التي تموت بالخنق إما قصدًا أو اتفاقًا.
6- الموقوذة: فهي التي تضرب بشيء ثقيل غير محدد حتى تموت. فكان العرب في الجاهلية يضربونها بالعصي إلى أن تموت ثم يأكلوها.
7- المتردية: وهي التي تسقط من ارتفاعٍ كبير فتموت إثر ذلك، فيحرم أكلها.
8- النطيحة: فهي التي تموت نتيجة تلقيها نطحةً من حيوانٍ آخر. فلا يجوز أكلها. وحتى لو خرج الدم منها.
9- وما أكل السبع: أي التي هجم عليها حيوانٍ ضارٍ فأكل منها فماتت، فهي حرام. سواءً كان أسدًا أو ضبعًا أو نمرًا أو كلبًا أو ذئبًا أو غير ذلك.
10- وما ذبح على النصب: والنصب حجارة كانت توضع حول الكعبة، وكان الناس يذبحون ذبائحهم عندها، ويضعون من لحمها عليها. فتلك حرامٌ أكلها، ولو ذكر اسم الله عند ذبحها.
ب- ويحرم أكل الأعيان النجسة، وذلك لقوله تعالى: .
ت- ما أذهب العقل: وذلك لقوله تعالى: .
في السنة وآراء الفقهاء.
أ- السموم وما يضر: وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا ضرر ولا ضرار)). فجعل الحديث ذلك قاعدة فقهية واسعة.
ب- لا يحل أكل كل ذي ناب: وذلك كما اتفق عليه جمهور الفقهاء، ويقصد بها الحيوانات المفترسة، ومن تلك الحيوانات الأسد والنمر والفهد والضبع والكلب.
ت- لا يحل أكل كل ذي مخلب: كالصقر والنسر والبازي والشاهين وغيرها. والمقصود بذوات المخلب تلك التي تصطاد بمخلبها، وليس التي تستخدمه للحفر وما شابه، فيحل أكل الدجاج والحمام والعصافير.
ث- ما أُمر المسلمون بقتله: مثل الحية والعقرب والفأرة.
ج- ما نُهي المسلمون عن قتله: ومن ذلك الهدهد والنمل والنحل. لحديث ابن عباس عن النبي : (نهى النبي عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد). إذ لو حُل أكلها لما نُهي عن قتلها.
ح – الخفاش: اختلف الفقهاء في أكله، فهو محرم في الشافعية وعند الحنابلة، وفيه اختلاف عند الحنفية، وكرهه المالكية.
خ- حرمة الأكل والشرب في آواني الذهب والفضة: جاء في الحديث الشريف: ((لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة)).
آداب الطعام وسننه.
أكثر ما يغلب على الطعام في الشريعة الإسلامية هو موضوع آدابهما. وأكثرها شيوعًا التالي:
آداب ما قبل الطعام.
1- غسل اليدين.
2- السؤال عن الطعام إن كان ضيفًا ولا يعرفه، ولا يطمئن إليه. فقد كان رسول الله لا يأكل طعامًا حتى يحدث أو يسمى له فيعرف ما هو. وذلك كما فيه حديث الضب الذي لم يأكله رسول الله .
3- المبادرة إلى الطعام عند تقديمه: فقد كان العرب يظنون بالضيف شرًا إن لم يبادر ويأكل من الطعام.
4- البسملة قبل الأكل: فتسن التسمية قبل الأكل، وفي ذلك جاء في حديث عن أم كلثوم عن عائشة أنَّ رسول الله قال: ((إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره)).
آداب أثناء الطعام.
1- تناول الطعام باستخدام اليد اليمنى: فيكره أن يأكل المسلم بشماله. وذلك لحديث رسول الله : ((لا يأكلن أحدكم بشماله، ولا يشربن بها، فإنَّالشيطان يأكل بشماله ويشرب بها)).
2- أكل المرء مما يليه تباعًا: فلا يقوم بالابتداء من أوسط الطعام، بل يأكل مما يليه مباشرةً. وذلك لحديث عمر بن أبي سلمة عندما كان غلامًا قال له رسول الله : ((يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك)).
3- غسل اليد بعد الطعام: قال في ذلك ابن رسلان: "والأولى غسل اليد بالأشنان أو الصابون أو ما في معناها".
4- المضمضة بعد الطعام: وهي مستحبة، لحديث سويد بن النعمان عندما كان مع النبي بالصهباء فحضرت الصلاة، فدعا بطعامٍ فلم يجده إلا سويقًا، فلاك منه، فلكنا معه، ثم دعا بماءٍ فمضمض، ثم صلى وصلينا ولم يتوضأ.
5- الدعاء للمضيف إن كان المرء في ضيافة أحد.
6- من السنة الأكل بثلاثة أصابع: قال عياض في هذا: والأكل بأكثر منها من الشره وسوء الأدب. وهذا خاص إن أكل المرء بيده، ولكن لا بأس باستعمال المعقة ونحوه، ويتبع الأكل بالملعقة في هذا ألا يأكل كمية كبيرة في كل لقمة.
7- أكل اللقمة الساقطة: وذلك بعد أن ينظفها مما أصابها من أذى، فقد تكون البركة فيها. وذلك لحديث أنس بن مالك أنَّ رسول الله كان إذا أكل طعامًا لعق أصابعه الثلاث، وقال إذا سقطت لقمة أحدكم فيمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلُتَ القصعة، قال: "فإنكم لا تدرون في أيِّ طعامكم البركة".
8- عدم الاتكاء أثناء الأكل: وذلك لقوله : ((لا آكل وأنا متكئ)).
9- عدم البصاق والمخاط حالَ الأكل إلا لضرورة.
10- الأكل مع الجماعة.
11- الحديث أثناء الطعام بين الجالسين، لكن في غير محرم.
12- أن يأكل المرء مع أطفاله وزوجاته.
13- لا يخص نفسه بطعامٍ دون غيره ممن يأكل معهم إلا لعذرٍ ما.
14- عدم ذم الطعام: روى أبو هريرة: ((ما عاب النبي طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه)).
15- الاعتدال في الطعام وعدم الإفراط في تناوله: فأكثر ما يكون أن يملئ بالطعام ثُلث بطنه. وذلك لحديث رسول الله : ((ما ملأ آدمي وعاءً شرًا من بطنٍ، بحسب ابن آدم أُكلات يُقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثُلثٌ لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه)).
آداب ما بعد الطعام.
1- حمد الله وشكره. كان النبي إذا رفع مائدته قال: ((الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفٍ ولا مودعٍ ولا مستغنٍ عنه ربنا)). وكان إذا أكل طعامًا غير اللبن قال: ((اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه))، وإذا شرب لبنًا قال: ((اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه)).
إطعام الناس.
يمتد فقه الطعام إلى ما بعد طريقة تناول الطعام من واجبات وسنن. فله أبعاده في الإسلام على المستوى الاجتماعي:
أولًا: الأضحية: وهي أهم ما جاء في السنن. فهي مرتبطة بأحد العيدين، ومرتبطة بنبي الله إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء. وهي سنة مؤكدة غير واجبة. وذهب أبو حنيفة لوجوبها على القادر.
وللأضحية أحكام كثيرة متعددة، مدرج معظمها في مقال أضحية.
ثانيًا: إطعام الطعام.
عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قال: ((تطعم الطعامَ، وتقرأ السلامَ، على من عرفتَ ومن لم تعرف)). وقد يكون الطعام:
1- المأدبة: اسم عام للدعوة للطعام.
2- الوضيمة: طعام يصنع عند المصيبة. واختلف الفقهاء في حكم الأكل منها. فقال الحنفية أنه لا بأس بالأكل منها، بينما قال المالكية بأن ما يصنعه أهل الميت من طعام ويجمعون الناس عليه فلا ينبغي لأحد الأكل منه. وقال الحنابلة كره للناس غير الضيوف الأكل من الطعام الذي يصنعه أهل الميت للضيوف.
3- العقيقة: وهي دعوةٌ للطعام يقوم بها من أتاه ولد. تُصنع سابع يومٍ للولادة. وهي معروفة عند العرب من قبل الإسلام. وقد شرعت في الإسلام أيضًا. فقد جاء في صحيح البخاري أنَّ النبي قال: ((مع الغلام عقيقة، فأهرقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى)). ويشرع ذبح شاتين عن المولود الذكر، وشاة واحدة عن المولود الأنثى. وذلك في حديث عن أمر كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: (عن الغلام شاتان، وعن الأنثى واحدة، لا يضركم ذكراناً أم إناثاً).
4- الوليمة: وهي طعام العرس. وكل طعام صنع لدعوة. وقد جاء في صحيح مسلم: ((إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلى الوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا)).
5- الوكيرة: وهي طعام يقوم به صاحبه دلالةً على السرور، عادةً بعد الانتهاء من البناء. لم يأتي ذكرها في السيرة؛ لذلك اختلاف الفقهاء في حكمها على النحو التالي: فقال الشافعية بأنها مستحبة، وعليه اتفق الجمهور. وقال الحنابلة بأنها مباحة، فلا هي مكروهة ولا مستحبة. واختلفوا في الإجابة بين السنة والمستحب.
6- الإعذار: وهي طعام يصنعه المرء عند ختان ابنه. وقد اختلف الفقهاء في ذلك الطعام، فمنهم من أباحه، ومنهم من كرهه.
7- الخُرس: وتصنع بعد الولادة لسلامة المرأة.
8- الحداق: وهو الطعام الذي يصنع عندما يختم الطفل القرآن.
9- النقيعة: وهو الطعام المعد للمسافر عندما يعود. وقيل إن المسافر هو من يصنعه، أما ما لا يصنعه هو فيسمى التحفة. وقال الإمام النووي في المجموع: "يستحب النقيعة، وهي طعام يعمل لقدوم المسافر، ويطلق على ما يعمله المسافر القادم، وعلى ما يعمله غيره له".
قارقولوق عليا هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 138 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قرة جالو هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 468 في سنة 2006.
دار الباشا هو معلم تاريخي وقصر يقع في المدينة القديمة لمراكش بالمغرب.
يعود تاريخ بناء دار الباشا إلى سنة 1910 وكانت مقرًا لسكن التهامي الكلاوي والذي منحه السلطان مولاي يوسف لقب "باشا مراكش" في عام 1912. ومن الضيوف الذين زاروا الدار نجد كوليت وموريس رافيل وتشارلي شابلن وجوزفين بيكر ونستون تشرشل وغيرهم.
متحف دار الباشا.
تم تجديد القصر من قِبل مؤسسة الموسيقى الوطنية المغربية وتم تحويله إلى متحف يُعرف باسم متحف دار الباشا والذي افتتحه محمد السادس في 9 يوليوز 2017.
المتحف يحمل أيضا معارض مؤقتة تسليط الضوء على جوانب مختلفة من الثقافة المغربية.
تعتبر دار الباشا مثالاً جميلاً للهندسة المعمارية الموريسكية حيث تتميز بوجود نافورة وأشجار برتقال في الفناء المركزي ومناطق جلوس تقليدية وحمام تقليدي.
تم الحفاظ على العديد من ميزات التصميم الداخلي الأصلية وترميمها، بما في ذلك الأبواب الخشبية المنحوتة والمرسومة والأرضيات الرخامية ذات اللونين الأسود والأبيض والسقوف المغطاة بفسيفساء زليج الملونة والأعمدة المطلية بأصباغ طبيعية مثل النيلي والزعفران والخشخاش .
بيت القهوة.
يوجد مكان لشرب القهوة في فناء المتحف، حيث تم إنشاءه لإحياء الفن الحديث في القصر.
ال 1. Ubootgeschwader (1. UG) ( ) هو سرب غواصات تابع للبحرية الألمانية. يقع في إكرنفورده، شليسفيغ هولشتاين، ويشكل جزءًا من "Einsatzflottille 1"، ومقره في كيل.
تم إنشاء "1 Ubootgeschwader" (1UG) في 1 أكتوبر 1961 في كيل. كان في البداية تحت سيطرة ، قبل أن يخضع إلى المنشأة حديثًا في 1 نوفمبر. تلقت المجموعة الأولى أول غواصة، وهي الغواصة تايب 201 الجديدة التي تم تشغيلها حديثًا، "يو-1"، في 21 مارس 1962. كانت "يو-1" أول غواصة تم إنشاؤها في ألمانيا ما بعد الحرب. "كان لها" غواصة شقيقة وهي "يو-2" اطلقت في مايو 1962. تم تعيين أر بوت السابق "ميركور" إلى السرب كسفينة دعم. تم الكشف على أن أداء غواصات تايب 201 غير مرضي وتم إيقاف تشغيلها مبكرًا. دخلت الطبقة اللاحقة، الغواصة تايب 205، أنضم أحد عشر غواصة إلى السرب بين عامي 1962 و1969. في عام 1964، دخل "عطاءان الغواصان لاهن" "وليخ" الخدمة في السرب الأول. تم إيقاف تشغيل "ليخ" في عام 1966 وتم تعيينه في . ترك "ميركور" الخدمة في نفس العام.
قرة خوجالو هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 350 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قلعة جوق هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 114 في سنة 2006.
قلنج لانمش هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1063 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قوتش كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,086 في سنة 2006.
قورشاقلو هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 31 في سنة 2006.
قد يقصد من «كهريزك» :
قد يقصد من «كهلان» :
قد يقصد من «كورتيس جونز» :
قورشاقلوي كرد هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 269 في سنة 2006.
قوطان هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 191 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قير كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 262 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قيقاج هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 119 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كربلايي باقر كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 243 في سنة 2006.
منارة سيدي إفني هي معلمة تاريخية ومنارة تقع في مدينة سيدي إفني بجهة كلميم واد نون في المغرب. تدار المنارة من قبل هيئة الموانئ البحرية في وزارة التجهيز والنقل المغربية.
كانت المناطق المحيطة بإيفني مقاطعة قديمة استعمرتها إسبانيا منذ عام 1934 إلى عام 1969. كانت المدينة مقر حاكم الصحراء الإسبانية. وعندما استعاد المغرب استقلاله عام 1956، بقيت إفني مستعمرة إسبانية حتى عام 1969.
تم بناء مدينة سيدي إفني على هضبة فوق البحر وميناء صغير. تقع المنارة في وسط المدينة. تنبعث منها، مجموعة من 4 ومضات بيضاء، كل 30 ثانية، مرئية تصل إلى 45 كم.
المنارة عبارة عن برج مربع، مع معرض وفانوس، يرتفع المبنى من طابقين مطلية باللون الأبيض وقبة الفانوس سوداء مما يبرز الهندسة المعمارية الإيبيرية.
كريم‌ أباد هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 74 في سنة 2006.
كولوس هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 266 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غتشلر هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 29 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تيتانات الكالسيوم مركب كيميائي من عنصر التيتانيوم والأكسجين والكالسيوم، صيغته CaTiO3، ويوجد على شكل مسحوق بلوري أبيض اللون.
ميكن أن يحضر المركب من تفاعل صهر أكسيد الكالسيوم مع ثنائي أكسيد التيتانيوم عند درجات حرارة تتجاوز 1300 °س.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل مسحوق بلوري أبيض، حيث تكون للبلورات بنية ذات نظام بلوري معيني قائم ببنية بلورية مماثلة لبنية البيروفسكيت.
يمكن أن يستخدم مركب تيتانات الكالسيوم من أجل تحضير سبائك التيتانيوم الحديدية.
وهو غير منحل في الماء.
غيرة كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 352 في سنة 2006.
غينغور هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 499 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غيوان هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 717 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مرادلوي سفلي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 270 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مرادلوي عليا هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 187 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مرادلوي وسطي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 184 نسمة بحسب إحصاء 2016.
باميلا بريتون (1971)؛ روائية أمريكية.
مشهدي ميرزا كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1091 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جوليا كاثرين بيكويث (10 مارس 1796، نيو برونزويك في كندا - 28 نوفمبر 1867، نيو برونزويك في كندا)؛ روائية كندية.
سارا غرين (1763 - 1808)؛ كاتِبة وروائية بريطانية.
ملا كندي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 115 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سيليكات الكالسيوم مركب كيميائي من عناصر السيليكون والأكسجين والكالسيوم، صيغته CaSiO3، ويوجد على شكل صلب بلوري أبيض اللون.
يحضر المركب من تفاعل صهر أكسيد الكالسيوم مع ثنائي أكسيد السيليكون عند درجات حرارة مرتفعة:
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أبيض اللون، وهو عملياً غير منحل في الماء.
يستخدم سيليكات الكالسيوم في بعض البلدان مثل دول الاتحاد الأوروبي ضمن الإضافات في الصناعات الغذائية، وذلك مضادّاً للتكتّل، حيث له رقم إي E552.
نازك سفلي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 285 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نصرت‌ أباد هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 388 في سنة 2006.
نظر خان هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 139 في سنة 2006.
بيترس هاستينغز (27 يناير 1879، لندن في المملكة المتحدة - 30 أكتوبر 1943 في المملكة المتحدة)؛ شاعرة، عارضة، كاتِبة، صحفية وروائية بريطانية.
روزماري روجرز (7 ديسمبر 1932 في سريلانكا)؛ كاتِبة وروائية سريلانكية-أمريكية-بريطانية.
بليندا تشانغ (1963)؛ روائية .
آن ماكسويل (5 أبريل 1944، ميلواكي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
مايومي إينابا (8 مارس 1950، طوكيو في اليابان - 30 أغسطس 2014)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية يابانية.
مارلين هاريس (4 يونيو 1931، أوكلاهوما سيتي في الولايات المتحدة - 18 يناير 2002، نورمان في الولايات المتحدة)؛ روائية أمريكية.
آن شامبرلن (28 مارس 1954)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
إبراهيم‌ خسار هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أتا بلاغي هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 305 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أختتر هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 287 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أربنوس هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 98 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أرمني بلاغي هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 388 في سنة 2006.
أسبوغة هي قرية في مقاطعة بوكان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 118 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جيمي ماغواير (6 نوفمبر 1978، تلسا في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
كارين فان دير زي (26 مايو 1947، هولندا في مملكة هولندا)؛ روائية هولندية.
لويز مارلي (15 أغسطس 1952)؛ كاتِبة، مغنية أوبرا وروائية أمريكية.
جوان كلارك (12 أكتوبر 1934)؛ كاتبة للأطفال، كاتِبة وروائية كندية.
فلورنسا كينغ (5 يناير 1936، واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة - 6 يناير 2016، فريدريكسبيورغ في الولايات المتحدة)؛ صحفية وروائية أمريكية.
فرنسيس ليزلي أشتون (24 يونيو 1904 في المملكة المتحدة - 1 يوليو 1994، إيلي في المملكة المتحدة)؛ روائية بريطانية.
أب‌ خوردة هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 203 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سوزان جونسون (7 يوليو 1939)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
أحمد غريب هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 116 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جين سميث (1 أغسطس 1959، فانكوفر في كندا)؛ مخرجة أفلام، مغنية وروائية كندية.
أياكو ميورا (25 أبريل 1922، أساهيكاوا في اليابان - 12 أكتوبر 1999)؛ كاتِبة وروائية يابانية.
دانيال فورنير (1 أكتوبر 1955، مونتريال في كندا)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية كندية.
أشنوزنغ هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 567 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أليسون نويل (3 ديسمبر 1965، لاغونا بيتش في الولايات المتحدة)؛ كاتبة للأطفال، مضيفة طيران، كاتِبة وروائية أمريكية.
دوروثي فان دورين (2 مايو 1896، سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة - 21 فبراير 1993 في الولايات المتحدة)؛ روائية أمريكية.
أمين‌ أباد هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 165 في سنة 2006.
كلوديا كاسبر (1957، تورونتو في كندا)؛ روائية كندية.
فرانس ديغل (18 نوفمبر 1953، مونكتون في كندا)؛ كاتِبة، صحفية، كاتبة مسرحية وروائية كندية.
أنديزة هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاثرين كرو (20 سبتمبر 1803 في المملكة المتحدة - 14 يونيو 1876 في المملكة المتحدة)؛ كاتبة مسرحية، كاتِبة، مترجمة وروائية بريطانية.
أوغن هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 143 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فلورنسا إنجل راندال (18 أكتوبر 1917، بروكلين في الولايات المتحدة - 4 سبتمبر 1997 في الولايات المتحدة)؛ كاتبة للأطفال، كاتِبة وروائية أمريكية.
بابكر أباد هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 118 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هيلين فروست (1949، داكوتا الجنوبية في الولايات المتحدة)؛ كاتبة للأطفال، كاتِبة وروائية أمريكية.
بادين‌ أباد بيران هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 518 في سنة 2006.
بادين‌ أباد منغور هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 74 في سنة 2006.
جيل بارنت (17 يونيو 1949، كاليفورنيا الجنوبية في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
بازرغان هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 129 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ليزا ماسون (1953)؛ روائية أمريكية. وهي باحثة في جمعية فاي بيتا كابا. تخرّجت من كلية الآداب والعلوم والفنون وكلية الحقوق في جامعة ميشيغان. مارست المحاماة في واشنطن العاصمة وسان فرانسيسكو، ثم تفرغت للكتابة القصصية والروائية.
بالابان هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 112 نسمة بحسب إحصاء 2016.
باولة سفلي هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 96 نسمة بحسب إحصاء 2016.
باولة سيدان هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 43 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشلسي كين (5 فبراير 1972، آيوا سيتي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة، صحفية وروائية أمريكية.
بدر أباد هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 71 في سنة 2006.
برايم‌ أباد هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 25 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بردة رشان هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
بردة قل هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 196 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أم السعد بنت عصام الحميري أو سعدونة كانت شاعرة مسلمة من مدينت قرطبة في الأندلس. هي ماتت عام 1243 (حقبة عامة).
بردة غورة هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 104 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تستخدم مرشحات الرمل البطيئة في تنقية المياه لمعالجة المياه الخام لإنتاج منتج صالح للشرب. عمقه النموذجي من متر إلى مترين، يمكن ان يكون مستطيل أو أسطواني في مقطعه العرضي ويستخدم في المقام الأول لمعالجة المياه السطحية. يُحدد طول الحوض واتساعه حسب معدل التدفق المطلوب من قبل المرشحات، والتي معدل تحمليها النموذجي من 200 إلى 400 لتر في الساعة لكل متر مربع (أو 0.2 إلى 0.4 متر مكعب لكل متر مربع في الساعة).
تختلف مرشحات الرمل البطيئة عن جميع المرشحات الأخرى المستخدمة في معالجة مياه الشرب إذ أنها تعمل باستخدام غشاء بيولوجي معقد ينمو بشكل طبيعي على سطح الرمال. لا تؤدي الرمال نفسها أي وظيفة ترشيح ولكنها تعمل ببساطة كطبقة سفلية، على عكس نظيراتها في الأشعة فوق البنفسجية ومعالجات الضغط. على الرغم من أنها غالباً ما تكون التكنولوجيا المفضلة في العديد من البلدان النامية نظراً لانخفاض متطلباتها من الطاقة وأدائها القوي، فهي تستخدم أيضاً لمعالجة المياه في بعض البلدان المتقدمة، مثل المملكة المتحدة، إذ تُستخدم لمعالجة المياه الموردة إلى لندن. تُختبر الآن مرشحات الرمل البطيئة للتحكم في العوامل الممرضة للمحاليل المغذية في الأنظمة المائية.
يعود أول استخدام موثق لمرشحات الرمل لتنقية إمدادات المياه إلى عام 1804، عندما ركب مالك مكان لتبييض الأقمشة في بيزلي في اسكتلندا، جون جيب، مرشح تجريبي لبيع فائضه غير المرغوب فيه للجمهور. حُسنت هذه الطريقة في العقدين التاليين من قبل المهندسين العاملين في شركات المياه الخاصة، وتُوجت كونها أول إمدادات مياه عامة معالجة في العالم، ركبها المهندس جيمس سيمبسون لشركة تشيلسي للأشغال المائية في لندن عام 1829. أمنّ هذا التركيب المياه المرشحة لكل مقيم في المنطقة، ونُسِخ تصميم الشبكة على نطاق واسع في جميع أنحاء المملكة المتحدة في العقود التالية.
سرعان ما أصبحت عملية معالجة المياه سائدة، وظهرت مزايا النظام بشكلِ صارخ بعد تحقيقات الطبيب جون سنو خلال تفشي الكوليرا في شارع برود عام 1854. شكك سنو في نظرية ميازما المهيمنة آنذاك والتي ذكرت أن الأمراض سببها «الهواء الفاسد» الضار بالصحة. على الرغم من أن نظرية جرثومية المرض لم تكن تطورت بعد، فإن ملاحظات سنو أدت به إلى استبعاد النظرية السائدة. شرح مقاله طريقة اتصال الكوليرا الصادر عام 1855 دور إمدادات المياه في نشر وباء الكوليرا في سوهو، مع استخدام خريطة توزيع النقاط والدليل الإحصائي لتوضيح العلاقة بين جودة مصدر المياه وحالات الكوليرا. أقنعت بياناته المجلس المحلي بتعطيل مضخة المياه، التي أنهت تفشي المرض حالاً.
قدم قانون متروبوليس للمياه تنظيم شركات إمدادات المياه في لندن، متضمناً لأول مرة المعايير الدنيا لجودة المياه. نص القانون على «تأمين إمدادات المياه النقية والصحية إلى متروبوليس»، وفرض «ترشيح المياه كافة بشكل فعّال» اعتباراً من 31 ديسمبر 1855. توبع ذلك من خلال قوانين الفحص الإلزامي لجودة المياه، بما في ذلك التحليلات الكيميائية الشاملة في عام 1858. وضع هذا التشريع سابقة في جميع أنحاء العالم لتدخلات الحالة الصحية العامة المماثلة في جميع أنحاء أوروبا. شُكلت لجنة متروبوليتان للصرف الصحي في الوقت ذاته، وتبنى ترشيح المياه في جميع أنحاء البلاد، وأسِست مآخذ مياه جديدة على نهر التايمز فوق هويس تدينغتون.
جاءت معالجة المياه إلى الولايات المتحدة في عام 1872 عندما افتتِح في بَكِّبْسِي، نيويورك أول مصنع للترشيح الرملي البطيء، ما قلل بشكل مثير حالات الإصابة بالكوليرا وحمى التيفوئيد التي أثرت تأثيراً خطيراً على المجتمع المحلي. استخدِمت معايير تصميم بكبسي كنموذج للبلديات الأخرى في جميع أنحاء البلاد. عملت منشأة المعالجة الأصلية في بكبسي بشكل مستمر لمدة 87 عاماً قبل استبدالها عام 1959.