CALM/arwiki huggingface dataset:
وغالبًا ما تتطلب درجة بكالوريوس الفنون الجميلة درجة من درجات التخصص مثل التمثيل أو المسرح الغنائي أو فن الخزف أو التحريك الحاسوبي أو الكتابة الإبداعية أو الرقص أو الكتابة الدرامية أو الرسم أو التخليق أو الإنتاج الإعلامي أو التأثيرات المرئية أو التحريك أو تصميم الجرافيك أو الرسم التوضيحي أو التصميم الصناعي أو الفنون المرئية أو التصميم الداخلي أو صنع الأدوات المعدنية أو الموسيقى أو الإعلام الجديد أو الطلاء أو التصوير أو الطبعات الفنية أو النحت أو إدارة خشبة المسرح أو الإنتاج التلفزيوني. وبدلاً من ذلك، تمنح بعض الكليات لطلابها تعليمًا واسع النطاق في العديد من التخصصات الفنية.
ورغم أن درجة بكالوريوس الفنون الجميلة تعتبر درجة يتم الحصول عليها بعد الدراسة لمدة أربعة أعوام، يمكن أن يتطلب برنامج بكالوريوس الفنون الجميلة فترة زمنية أطول بسبب أعمال دورات الاستديو المطلوبة.
لأنني فتاة عبارة عن حملة دولية قامت بها منظمة المساعدات Plan. وتهدف الحملة إلى التعامل مع مشكلة التمييز بين الجنسين في مختلف أرجاء العالم. والهدف من الحملة هو الترويج لحقوق البنات وإخراج الملايين من الفتيات من دائرة الفقر في مختلف أرجاء العالم. وهي عبارة عن جزء من أعمال التنمية الدولية الأوسع نطاقًا للمنظمة. وتركز الحملة على عدم المساواة التي تعاني منها الفتيات في الدول النامية، وتعزز المشروعات المتعلقة بتحسين الفرص للفتيات فيما يتعلق بالتعليم والرعاية الصحية والتخطيط الأسري والحقوق القانونية وغير ذلك من المجالات.
تقول منظمة Plan International إن الحملة لها أهداف متعددة حاليًا، والتي كانت تشتمل في عام 2012 على ما يلي:
استهدفت منظمة Plan أربعة ملايين فتاة من خلال البرامج والمشروعات المباشرة، كما أنها تستهدف الوصول إلى 40 مليون فتاة وطفل بشكل غير مباشر من خلال البرامج المعتمدة على الجنس. وتمتلك Plan هدفًا أكبر للتأثير بشكل إيجابي على 400 مليون فتاة من خلال الضغط لتحقيق تغييرات في السياسات الحكومية.
لقد بدأت الحملة بعد فترة قصيرة من نشر منظمة Plan International لتقريرها السنوي الأول حول حالة الفتيات في العالم في مايو 2007، والذي يحمل اسم "لأنني فتاة". والتقرير، الذي لاقى قبولاً كبيرًا على النطاق العالمي، والذي كتبه بشكل رئيسي نيكي فان دير غاغ، قام بتجميع وتحليل التحليلات في نطاق التمييز ضد الفتيات في مختلف أرجاء العالم في العالم النامي على وجه الخصوص. وقد تم التعرض لموضوعات مثل العنف ضد الفتيات والزواج القسري للأطفال والفقر المستوطن والعديد من الموضوعات الأخرى. وقد قامت منظمة Plan International بتطوير حملة "لأنني فتاة" على أنها مبادرة مستمرة لتشغيل المشروعات التي تهدف إلى علاج التحديات التي تواجهها الفتيات.
التقارير السنوية.
كل عام، يتم إصدار تقرير "لأنني فتاة" من خلال منظمة Plan كتحديث لحالة الفتيات في مختلف أرجاء العالم. ويتم إنتاج هذا التقرير بشكل سنوي منذ عام 2007. وقد قام الباحثون الذين أعدوا هذا التقرير بزيارات للفتيات في مختلف أرجاء العالم، كما قاموا بتلخيص النتائج التي توصلوا إليها في هذا التقرير.
التقارير التي تم إصدارها منذ عام 2007:
قامت منظمة Plan International بزيادة الوعي بحملتها من خلال التسويق الإبداعي، بما في ذلك حملة ضخمة بالملصقات في محطات الحافلات. وقد بدأت منظمة Plan International اليوم الدولي للفتاة، والذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة كيوم احتفال سنوي. واليوم الدولي الافتتاحي للفتاة كان يوم الحادي عشر من أكتوبر، عام 2012.
قدمت حملة "لأنني فتاة" التي وضعتها منظمة Plan Canada التماسًا إلى الحكومة الكندية لتحديد يوم قومي للفتاة. وقد تم إعداد هذا الالتماس من أجل الضغط من خلال الأمم المتحدة لتحديد يوم عالمي للفتاة، يتم الاحتفال به مبدئيًا في الثاني والعشرين من شهر سبتمبر. والهدف المحدد كان يتمثل في جذب الاهتمام والوعي الدوليين حول موضوع عدم المساواة بين الجنسين والسماح للفتيات بالحصول على حقوقهن. وقد تبنت كندا قرارًا في الجمعية العامة للأمم المتحدة للاحتفال بـ اليوم الدولي للفتاة يوم الحادي عشر من أكتوبر، وهو قرار صوتت الأمم المتحدة على تبنيه.
في الحملة التي تمت في عام 2009، تبرعت سيدات شهيرات بصور طفولاتهن، وتحدثن عن النساء اللواتي حفزتهن، كما عبرن عن آرائهن حول حقوق الإنسان.
الازدواج الثقافي في علم الاجتماع يشتمل على ثقافتين مميزتين بشكل أصلي توجدان معًا بشكل من أشكال الوجود المشترك.
وتظهر السياسة التي تقر أو تدعم أو تشجع الازدواجية الثقافية بشكل نموذجي في الدول التي نشأت من تاريخ صراع قومي أو عرقي لم يتمكن فيه أي من الطرفين من تحقيق الانتصار الكامل. وغالبًا ما تظهر تلك الحالة نتيجة لتسوية المستعمرين. ويمكن أن تحدث الصراعات الناجمة بين المستعمرين والسكان الأصليين (كما حدث في فيجي) و/أو بين المجموعات أو المستعمرين المنافسين (يمكن أخذ حالة جنوب إفريقيا في الاعتبار). وتؤثر السياسة المدروسة للازدواجية الثقافية على هياكل وقرارات الحكومات لضمان أنها تخصص القوة والتأثير السياسي والاقتصاديين بشكل يتسم بالمساواة بين الأشخاص و/أو المجموعات المحددة في الجانبين المتعارضين للتقسيم الثقافي.
وتشتمل الأمثلة على الصراعات التي حدثت بين الكنديين الناطقين بالإنجليزيَّة والكنديين الناطقين بالفرنسيَّة، وبين شعب الماوري وسكان نيوزيلاندا المعروفين بإسم باكيها وبين البيض الناطقين بالإنجليزية في جنوب أفريقيا والبوير.
وقد تم تبني مصطلح ازدواجية الثقافة في الأساس في السياق الكندي، بشكل أكثر وضوحًا من خلال اللجنة الملكية لازدواجية اللغة وازدواجية الثقافة (1963-1969)، والتي أوصت بأن تصبح كندا مزدوجة اللغة بشكل رسمي. ونظرًا لأن عبارة "الازدواجية الثقافية" تقترح، بشكل أكثر أو أقل وضوحًا، أن هناك ثقافتين فقط تستحقان الاعتراف الرسمي، فإن مؤيدي تعدد الثقافات (التي شكلت سابقة لها) يمكن أن ينظروا إلى توقعات ازدواج الثقافة على أنها تقدمية بشكل غير كافٍ في إطار المقارنة. وقد كان هذا هو الحال في كندا، عندما قام النشطاء الكنديون الأوكرانيون مثل ياروسلاف رودنيسكييج وبول يوزيك وغيرهم من المنتمين إلى "القوة الثالثة" بالضغط بنجاح على الحكومة الكندية لقبول تعدد الثقافات لتكون السياسة الرسمية في عام 1971.
وفي سياق العلاقات بين ثقافات الصم وغير الصم، يجد الناس عبارة "ازدواج الثقافة" أقل جدلاً، لأن التمييز (بين اللغة المنطوقة ولغة الإشارات) يبدو في الغالب على أنه تمييز أصلي ومزدوج، مع تجاوز الفروق بين اللغات المنطوقة المتعددة.
وفي سياق الولايات المتحدة الأمريكية، تواجدت التمييزات ثنائية الثقافة بشكل تقليدي بين أمريكا والمكسيك، وبين السكان البيض والسكان الأمريكيين من أصل إفريقي في الولايات المتحدة.
ولأنها حالات مختلفة لازدواج الثقافة مع نوع من أنواع الاعتراف الرسمي، نلاحظ ما يلي:
كما يمكن أن يشير مصطلح ازدواجية الثقافة كذلك إلى الأفراد، يمكنك الاطلاع على الهوية مزدوجة الثقافة.
جيل الارتداد هو مصطلح من بين العديد من المصطلحات التي يتم تطبيقها على جيل البالغين الصغار الحاليين في الثقافة الغربية. ويطلق عليهم هذا الاسم بسبب تكرار اختيارهم للتعايش مع أولياء أمورهم بعد فترة قصيرة من العيش بمفردهم - وبالتالي يرتدون إلى مكانهم الأصلي. ويمكن أن يأخذ هذا التعايش العديد من الأشكال، والتي تتراوح من المواقف التي تعكس الاعتمادية العالية في فترة ما قبل البلوغ وحتى الاستقلالية التامة، من خلال ترتيبات السكن المنفصلة.
ويمكن استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى أفراد هذه المجموعة العمرية فقط التي تعود إلى المنزل، وليس إلى الجيل كله. ومع اختلاف ممارسات مغادرة المنزل حسب الطبقة الاقتصادية، يتم تطبيق المصطلح بشكل ذي مغزى على أفراد الطبقة الوسطى.
إن التوقعات الأبوية بالإصابة بـ "متلازمة العش الفارغ"، التي تعد أمرًا تقليديًا في الولايات المتحدة وبعض الدول الصناعية الأخرى، تفسح المجال بشكل متزايد لحقيقة "العش المفعم بالفوضى" أو "العش المزدحم". وقد اشتهر المصطلح الأخير على يد كاثلين شابوتيس في كتابها الصادر في عام 2004 "The Crowded Nest Syndrome: Surviving the Return of Adult Children"، الذي يتعامل مع نظرة هامة للاتجاه.
ويناقش البروفيسور رودريك بياوجوت من جامعة غرب أونتاريو ظاهرة التأخر في ترك البيت بإسهاب. وهو يذكر إحصاءات تعداد كندا، والتي تشير إلى أنه في عام 1981، كان 27.5% من الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و29 عامًا يعيشون مع أولياء أمورهم، وفي 2001، تزايد هذا الرقم ليصل إلى 41%. وقد تزايدت نسبة البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 34 في الولايات المتحدة ويعيشون مع أولياء أمورهم من 9% في عام 1960 إلى حوالي 17% في عام 2000. ومع ذلك، فإن بيانات التعداد في الولايات المتحدة تقترح كذلك أن معدل الأطفال البالغين الذين يعيشون مع أولياء أمورهم ثابت منذ عام 1981.)وقد ذكر مكتب التعداد في الولايات المتحدة حدوث زيادة بنسبة 5% في عدد الشباب (الذين تتراوح أعمارهم بين 24 و34 عامًا) الذين يعيشون مع أولياء أمورهم في الفترة بين 2005 (14%) و2011 (19%). وفي نفس الفترة، تزايد عدد الشابات اللواتي تعشن مع أولياء أمورهن من 8% في عام 2005 إلى 10% في عام 2011.)
وتتزامن أعياد الميلاد الثامنة عشرة إلى الحادية والعشرين لهذا الجيل مع الانهيار الاقتصادي الذي بدأ مع انهيار فقاعة سوق الأوراق المالية في عام 2000. وقد أدى ذلك إلى زيادة مستوى البطالة حتى عام 2004، وهو نفس الوقت الذي دخل فيه هذا الجيل قوة العمل بعد إنهاء المدرسة الثانوية أو بعد التخرج من الكليات. وبالإضافة إلى ذلك، في الاقتصاد الجديد، عندما قللت الظواهر الناجمة عن العولمة مثل التعهيد من العديد من الوظائف، انخفضت مستويات الأجور الحقيقية على مدار العشرين عامًا المنصرمة، ولم تعد الدرجة الجامعية تضمن استقرار الوظائف.
وهذه الطريقة هي أسهل طريقة، إن لم تكن الطريقة الوحيدة، لهؤلاء الشباب للاستمتاع بأسلوب حياة الطبقة الوسطى الذي توقعوه. وبالإضافة إلى ذلك، ومع الأزمة الاقتصادية التي ضربت معظم أرجاء العالم، تم تسريح الكثير من الشباب أو الذين لم يستطيعوا التمكن من الحياة بمفردهم. ويسمح لهم خيار العودة إلى المنزل بالحصول على المنح الدراسية غير مدفوعة الأجر بالإضافة إلى الحصول على التعليم الإضافي بدون عبء دفع الإيجار بأسعار السوق (أو دفع الإيجار على الإطلاق).
ويختلف هذا الجيل عن الأجيال السابقة له في أن العديد من الأفراد يتوقعون البقاء مع آبائهم لعدة أعوام مع الحفاظ على مستويات الحياة الاجتماعية والاحترافية الخاصة بهم. وتبقى الحياة في المنزل أولوية لأغلب أفراد جيل الارتداد.
وقد كان يشار إلى أولياء أمور هؤلاء البالغين باسم "الأطفال العابسون."
لقد أدت ظاهرة الارتداد/التأخر في ترك المنزل إلى ظهور قدر كبير من الاستفسارات والنقاشات، بما في ذلك الدراسات الأكاديمية في جامعات لها سمعتها، والكتب الطويلة للغاية، والمقالات في الصحف القومية، بالإضافة إلى الأفلام المتحركة الضخمة، مثل فيلم "فشل الانطلاق" (الصادر في عام 2006) والذي يمثل فيه النجم ماثيو ماكونوغي.
إن التبرير المبدئي لهذه الظاهرة، كما يظهر في المقال الصادر في جريدة "يو إي نيوز آند ورلد ريبورت" الذي كتبه كيمبرلي بالمر في عام 2007 والذي يحمل اسم "The New Parent Trap: More Boomers Help Adult Kids out Financially"، هو أمر اقتصادي. وعلى وجه الخصوص، فإن مصطلح الارتداد قد استخدم لجذب المراجع إلى أفراد الجيل إكس وسنوات الجيل الخاصة بجيل الارتداد الذين عادوا إلى مستوى الحياة السابق الأكثر اعتدالاً، أو الذين عادوا للحياة مع أولياء أمورهم وغيرهم ممن يحبونهم، استجابة للركود الاقتصادي. وعندما يتمكن الشاب وأولياء أمورهم من تحمل هذا الترتيب، فإنه يوفر إغاثة مالية ضخمة للشباب. ويمكن أن يكون هذا التعايش المشترك شكلاً من أشكال التأمين، خصوصًا للشباب في الأسر الأكثر فقرًا. كما يمكن أن يوفر كذلك دخلاً لا يمكن إهماله لأولياء الأمور، رغم أن الشباب في العديد من الثقافات يحتفظون بكل أو تقريبًا كل دخلهم من أجل أغراض عمليات الشراء القائمة على الدخل المتاح.
ورغم أن التعايش المشترك بين الأجيال عبارة عن "أرض مجهولة" للعديد في المجتمعات الغربية الصناعية وبالتالي فإنه يمثل تحديًا ضخمًا، إلا أن أولئك الذين يحاولون تحقيقه يمكنهم الاستفادة من تلك التجربة. ويميل الترتيب إلى إجبار كل المشاركين في التواصل والتفاوض بطرق لم يعتمدوا عليها عندما كان الأطفال في مرحلة ما قبل البلوغ. وفي أفضل الحالات، يمكن أن يؤدي ذلك إلى علاقات صحية بين البالغين وذلك بين أولياء الأمور والأطفال.
ويمكن أن يؤدي ذلك إلى إفادة أولياء الأمور عند الوصول إلى عمر متأخر. وفي المجتمعات التي يكون من الشائع فيها للأطفال العيش مع أولياء أمورهم حتى مرحلة البلوغ، مثل الثقافات الأسيوية والإسبانية، يعتني الأطفال بشكل أكبر بأولياء أمورهم عند التقدم في العمر، بدلاً من إلقاء المسئولية على طرف ثالث، مثل مراكز الرعاية. ومازلنا لم نعرف هل سيحذو جيل الارتداد نفس هذا الحذو أم لا، مع تقدم جيل الأطفال الذين ولدوا في فترة طفرة المواليد في العمر.
يشعر منتقدو ممارسة الارتداد، مثل شابوتيس، بالقلق حيال التأثير السلبي لهذا الاتجاه على الاستقلال المالي والاجتماعي للأطفال.
فأولئك الذين يعودون إلى المنزل من الطبيعة غير المقيِدة للحياة في الجامعة يمكن أن يتعرضوا لصعوبات في إعادة التأقلم مع التوقعات المنزلية لأولياء أمورهم. وعندما تكون مساحة المعيشة مشتركة، يمكن أن يقل تكرار أو نطاق التجمع مع الأصدقاء. ويمكن أن تظهر العراقيل أمام التواعد، ويمكن أن يتعرض التواعد للإعاقة بسبب ما ينظر إليه على أنه عدم قدرة الشباب على العمل بشكل مستقل عن أولياء الأمور.
السيدة المثقفة هي سيدة متعلمة ومفكرة. وفي الغالب، يشير هذا المصطلح إلى مجموعة محددة من النساء المفكرات في القرن الثامن عشر قادتهن المضيفة والناقدة إليزابيث مونتاجو (1720-1800)، والتي كان يطلق عليها اسم "أميرة المثقفات"، وتشتمل على إليزابيث فيسي (1715-91) وهيستر شابون (1727-1801) والمتخصصة في الدراسات الكلاسيكية إليزابيث كارتر (1717-1806). وفي الجيل التالي، ظهرت هيستر لينش بيوزي (1741-1821) وهنا مور (1745-1833) وفرانسيس بورني (1752-1840).
وحتى نهايات القرن الثامن عشر، كان المصطلح يشير إلى المثقفين من كلا الجنسين. ومع ذلك، تم تطبيقه بعد ذلك بشكل رئيسي على النساء المفكرات، وقد كان للمصطلح الفرنسي "bas bleu" دلالة مماثلة. وقد بدأ هذا المصطلح بعد ذلك في الإشارة إلى تداعيات سلبية، وفي بعض الحالات، كان يشار إلى تلك النساء بشكل نمطي على أنهن شخصيات "رثة". ويمكن أن تكون الإشارة إلى الجوارب النسائية الزرقاء قد نشأت من الوقت الذي كانت تعتبر فيه الجوارب النسائية المنسوجة من الصوف من بين الملابس غير الرسمية، مقارنة بالجوارب النسائية الحريرية سوداء اللون التي كانت تمثل أحدث صيحات الموضة. وبشكل غير محتشم، فإن معظم الإشارات من هذا القبيل كانت موجهة إلى رجل، وهو بينجامين إستيلينجفليت، الذي قيل إنه لا يرتدي الجوارب السوداء الرسمية، إلا أنه كان يشارك في جمعية الجوارب الزرقاء.
أشار جون أموس كومينيوس إلى السيدات المثقفات في عام 1836، مستنكرًا كيفية استثناء النساء من التعليم العالي في العصور القديمة. كما يمكن أن يكون هذا الاسم يسري كذلك في القرن الخامس عشر على الجوارب الزرقاء التي كان يرتديها أعضاء "كامباني ديلا كازا" في فينيس، والتي تم بعد ذلك تبنيها في باريس ولندن. وفي القرن السابع عشر، كان يسري على المتعهدين في اسكتلندا، والذين كانوا يرتدون جوارب صوفية غير مبيضة، مقارنة بالجوارب المبيضة أو المصبوغة الخاصة بالأشخاص الأكثر غنى.
وقد كانت جمعية الجوارب الزرقاء عبارة عن جمعية أدبية كانت تقودها إليزابيث مونتاجو وغيرها في الخمسينيات من القرن الثامن عشر في إنجلترا. وقد تم تأسيس هذه الجمعية في البداية على يد النساء، وقد اشتملت على العديد من الشخصيات البارزة في المجتمع الإنجليزي، سواء من النساء أو من الرجال، بما في ذلك هاريت باودلار وإدموند بورك وسارة فيلدينغ وصامويل جونسون وإليزابيث مونتاجو وفرانسيس بولتيني. كما اشتهرت كذلك مسرحة "M.P."، وهي مسرحية ظهرت في عام 1811 كتبها الكاب الأيرلندي توماس مور، باسم "الجوارب الزرقاء (The Blue Stocking)". وقد تضمنت شخصية السيدة باب بلو التي كانت تمثل محاكاة ساخرة للسيدات المثقفات.
وقد قال ويليام هازليت إن "السيدة المثقفة هي أكثر شخصية مكروهة في المجتمع... فهي تغرق أينما وضعت، مثل صفار البيض، إلى أسفل، حاملة القاذورات معها."
الاستخدام في العصر الحديث.
يعد المصطلح الإنجليزي "The Bluestocking"، الذي يشير إلى "السيدة المثقفة"، هو الاسم الذي أطلق على حولية كلية ماري بالدوين، وهي كلية للنساء فقط بشكل تقليدي في ستاونتون، في فيرجينيا.
وفي اليابان، تم إصدار "Seitō" (Bluestocking) في عام 1911 تحت قيادة رايشو هيراتسوكا. وقد استمرت حتى عام 1916، حيث كانت توفر منفذًا إبداعيًا ومنصة سياسية لليابانيين المؤيدين لأفكار النسوية، حتما عندما واجهت احتجاجات من الشعب ورقابة من الحكومة.
وتصدر جامعة براون مجلة نسوية يطلق عليها اسم
التخزين الآمن للمياه المنزلية هو موضوع هام في نظام معالجة المياه المنزلية وتخزينها في مكان آمن Household Water Treatment and Safe Storage) HWTS) التي يُروج لها من قبل منظمة الصحة العالمية WHO في جميع أنحاء العالم في المناطق التي ليس لديها أنابيب لمياه الشرب . في هذه المناطق من غير المألوف أن يتم تخزين مياه الشرب في وعاء، جرة، فخار أو خزان في المنزل . حتى لو كان هذا الماء الصالح للشرب من النوعية الميكروبيولوجية المقبولة مبدئيا، فإنها من الممكن أن تصبح ملوثة من اليدين والأواني القذرة، مثل المغارف والأكواب الملوثة . إن خزانات مياه الشرب مع الموزعات الضيقة هي المفتاح (صنبور) هي الوسيلة لحفظ المياه من التلوث في الحين الذي يجري تخزينها في المنزل.
جميع أنواع التخزين الآمن للمياه المنزلية يجب أن تُستخدم مع مياه من مصادر معروفة النظافة أو مع ماء جرت معالجته بشكل فعال من قبل .
أمثلة من الخزانات.
دمجت الأفران الشمسية الدولية Solar Cookers International) SCI)خزانات التخزين الآمن للمياه المنزلية مع برامجهم لتعقيم المياه في كينيا . وهي جزء من حزمة المياه الآمنة التي تتألف من طنجرة Cookit الشمسية، وعاء أسود ومؤشر تعقيم المياه الجزئي Water Pasteurization Indicator) WAPI) ، و خزانات التخزين الآمن للمياه المنزلية.
الخزانات مصنوعة يدويا من الطين من قبل حرفيين محليين. وتصميمها يشتمل على فتحة صغيرة في الجزء العلوي لمنع الأطفال من غمس الكؤوس والأيدي الملوثة ربما في ماء الشرب. وهناك حنفية في الجزء السفلي. "ولسوء الحظ، الحنفية مكلفة تقريبا كما هي حال الخزان نفسه". مجموع التكاليف الكلي حوالي 450 KSh شلن كيني أو ما يقارب US$6.00 دولار أمريكي. خزانات الطين الغير مطلية تساعد على الحفاظ على المياه بشكل طبيعي وبارد إلى حد ما في المناخات الجافة لأنه يمتص كمية صغيرة جدا من المياه ومن ثم يتبخر للحفاظ على درجة حرارة المياه داخل الخزان.
"إعلان الألفية" للأمم المتحدة اعتُمدت من قبل الجمعية العامة في أيلول 2000 وضعت أهداف إنمائية للألفية Millennium Development Goal) MDG)التي لها غاية في أهمية خفض نسبة السكان في العالم في مناطق الفقر المدقع. القرار 19 تحديدا يصرّح باحترام مياه الشرب،" لتصل نسبة سكان العالم الذين لا يستطيعون الحصول أو الوصول على مياه شرب آمنة إلى النصف بحلول عام 2015.
في عام 2009 نشرت الأمم المتحدة "تقرير الأهداف الإنمائية للألفية" التي تنص على : " إن العالم في طريقه لتحقيق هدف مياه الشرب، على الرغم من أن بعض البلدان لا تزال تواجه تحديات هائلة".
الطريقة الوحيدة التي دعمتها منظمة الصحة العالمية (world health Organization ) هي هدف مياه الشرب المأمونة مع برنامجها الذي يستهدف الناس التي لا علاقة لهم بأنظمة مياه المجتمع وتخزينه مواقعها على الانترنت صرحت بتحسين تقنيات (معالجة المياه المنزلية الآمنة ) والذي يمكن أن يحسن بشكل كبير من جودة مياه الشرب والحد من أمراض الإسهال أنه يذكرنا بأن هناك 1.6 مليون حالة وفاة سنويا بالإسهال المرتبطة بالمياه غير الآمنة والصرف الصحي والنظافة وأن هذه النسبة في معظمها من الأطفال دون سن 5 سنوات من العمر..
ُسر لتحسين نوعية المياه .
الوظائف الفكرية الحدودية، والتي يطلق عليها كذلك اسم التخلف العقلي الحدودي، عبارة عن تصنيف للذكاء يكون مستوى الشخص المصاب به أقل من المتوسط فيما يتعلق بالقدرات الإدراكية (غالبًا يكون مستوى نسبة الذكاء بين 70 و85)، إلا أن العيوب لا تكون بنفس حدة التخلف العقلي (70 أو أقل). وفي بعض الأحيان، يطلق عليه اسم نسبة الذكاء الأقل من المتوسط (BAIQ).
وبشكل فني، فإن هذا الاضطراب عبارة عن إعاقة معرفية، ومع ذلك، فإن هذه المجموعة المصابة به لا تشير إلى إعاقة عقلية بشكل كافٍ بحيث تحتاج إلى توفير خدمات متخصصة لها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الدليل التشخيصي والإحصائي الرابع للاضطرابات العقلية (DSM-IV-TR) يصنف الوظائف الفكرية الحدودية على أنها V62.89، وهو رمز لا يحتاج في الغالب إلى التعامل معه من الناحية المادية، على خلاف رموز التخلف العقلي.
وأثناء سنوات الدراسة، غالبًا ما يكون الأفراد المصابون بالوظائف الفكرية الحدودية «يتعلمون ببطء». ورغم فشل نسبة كبيرة من هذه المجموعة في إكمال الدراسة في المدارس الثانوية ولا يمكنهم في الغالب إلا تحقيق القليل فيما يتعلق بـ الحالة الاجتماعية الاقتصادية، إلا أن أغلب البالغين في تلك المجموعة يختلطون مع باقي الناس بشكل جيد. والأشخاص الذين يتم تصنيفهم على أنهم ينتمون إلى ذلك التصنيف لا يعبرون عن عمرهم بشكل عادي نسبيًا، رغم أن قدرتهم على التفكير بشكل تجريدي تكون محدودة بشكل كبير. ويشير المنطق إلى تفضيل التفكير المطلق. وغالبًا ما يكونون قادرين على القيام بالأعمال اليومية بدون تفكير، بما في ذلك شغل الوظائف البسيطة والمسئوليات الرئيسية للتعامل مع المسكن.
تابلتبلبر
سوبر أكسيد ديسميوتاز ويسمى أيضًا بديسموتاز الفائق شيفرته المختصرة (EC 1.15.1.1) هو إنزيم يحفز ديسموتاز الفائق (O 2) إلى الأوكسجين وفائق أكسيد الهيدروجين وبالتالي، فهو يعتبر إنزيم هام في مضادات اللأكسدة المدافعة في جميع الخلايا تقريبا.
أهم وظيفة لهذا الإنزيم هو استعادة حيوية الخلايا، وتقليل سرعة تدميرها. ويقوم بمعادلة نوع من الجذور أو الشقوق الحرة يسمى السوبر أكسيد، ويعد أكثر أنواع الشقوق الحرة شيوعا، وربما أكثرها خطورة.
كما أن هذا الأنزيم يساعد في عمله على الاستفادة من النحاس والزنك والمنجنيز.
ومستويات هذا الإنزيم تميل إلى الانخفاض التدريجي مع التقدم في السن (في الوقت الذي يزيد فيه إنتاج الشقوق الحرة) وقدرته كعلاج مضاد للشيخوخة هي أمر قيد البحث حاليا.
يوجد نوعان من هذا الأنزيم نوع بالنحاس ونوع بالزنك وكل من النوعين يعمل على حماية جزء خاص من الخلية. فالأول (النحاس) يعمل على حماية سيتوبلازم الخلية حيث تنتج الشقوق الحرة كنتيجة للأنشطة الأيضية المختلفة وأما الآخر (الزنك) فيكون فعالاً في حماية ميتوكوندريا الخلايا التي تحتوي على المعلومات الوراثية الخاصة بالخلايا وتعمل كموقع لإنتاج الطاقة.
تواجده في النباتات.
يوجد انزيم سوبر أكسيد ديسميوتاز بصورة طبيعية في الحبوب وبالأخص الشعير والقمح وكذلك في الكرنب والبروكلي والأوراق الخضراء.
رد فعل انزيم سوبر أكسيد ديسميوتاز هو تحفيز التطافر كما في التفاعلات التالية:
M (N +1) +-SOD + O 2 - → M + N-SOD + O 2
M N +-SOD + O 2 - + 2H + → M (N +1) +-SOD + H 2 O 2.
حيث M = النحاس (N = 1)؛ المنغنيز (N = 2)؛ الحديد (N = 2)؛ ني (N = 2).
في هذا رد فعل الدولة أكسدة من المعادن الموجبة تتأرجح بين N وN +1
البكتيريا.
خلايا الدم البيضاء البشرية توليد أنواع الأوكسجين التفاعلية الفائق وغيرها لقتل البكتيريا. خلال العدوى، وبعض البكتيريا (مثل بيركولديريا الراعومية) وبالتالي إنتاج ديسموتاز الفائق لحماية نفسها من التعرض للفناء.
روح التماسك بمجلس الوزراء عبارة عن الاتفاق والدعم المتبادلين للقائمين على اتخاذ القرارات بالمشاركة بين وزراء مجلس الوزراء في النظام البرلماني للحكومة. وإذا كان هناك أحد أفراد مجلس الوزراء لا يدعم اتخاذ قرار ما، فعليه الاستقالة من منصبه في مجلس الوزراء. ويقوم مجلس الوزراء، بصفة عامة، بتعيين شخص في هذا المنصب الخالي يميل تجاه الآراء الأيديولوجية والسياسية بشكل تاريخي من أجل إعادة خلق روح التماسك لمجلس الوزراء.
روح التماسك لمجلس الوزراء عبارة عن تقليد في الحكومات البرلمانية يختار من خلاله رئيس الوزراء الوزراء المشاركين في مجلس الوزراء. ويتم، في الغالب، اختيار وزراء مجلس الوزراء من نفس الحزب السياسي الذي ينتمي إليه رئيس الوزراء من أجل اتخاذ القرارات بشكل مجمع حول التشريع بشكل أسرع وأكثر فاعلية. وبخلاف النظام الرئاسي المستخدم في الولايات المتحدة، يكون هناك تداخل بين فروع السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية. ونظرًا لعدم وجود الفحوصات والتوازنات بين الفروع التنفيذية والتشريعية والقضائية، يعتمد رئيس الوزراء على مجلس الوزراء لدعم عمليات اتخاذ القرارات الخاصة به. ويؤدي خرق تماسك روح مجلس الوزراء (عندما يعارض أحد وزراء مجلس الوزراء أحد القرارات التنفيذية) إلى الاستقالة أو الفصل من هذا المنصب في مجلس الوزراء. تشرح خدمة أبحاث المكتبات البرلمانية في نيو ساوث ويلز في أستراليا أن «من أوجه المسئولية الجماعية للوزراء أن الوزراء يشاركون المسئولية عن القرارات الحكومية الكبيرة، خصوصًا تلك التي يتم اتخاذها من قبل مجلس الوزراء، حتى إذا كانوا يعارضون بشكل شخصي مثل تلك القرارات، ويجب أن يكون الوزراء على استعداد لقبول تلك القرارات والدفاع عنها أو الاستقالة من مجلس الوزراء».
وفي الحكومات غير البرلمانية، مثل تلك الخاصة بالولايات المتحدة، لا تتم ممارسة روح التماسك لمجلس الوزراء. ويرجع ذلك إلى الفصل الواضح بين السلطة التنفيذية والتشريعية فيما يتعلق بوضع السياسات. فلا يمكن أن يشارك أعضاء مجلس الوزراء في الكونغرس في نفس الوقت، وبالتالي لا يمكنهم التصويت على التشريع الذي تدعمه السلطة التنفيذية. وبدلاً من ذلك، يمتلك الرئيس حق النقض على التشريعات التي يمررها الكونغرس. وتعد وحدة مجلس الوزراء والاتفاقات الجماعية بين الأفراد أمرًا ضروريًا فيما يتعلق باستقرار مجلس الوزراء والسياسيين التابعين للحزب، إلا أن الوزراء في مجلس الوزراء غير مضطرين إلى دعم التشريع المقترح أو الذي يدعمه الرئيس علنًا. إلا أنه من صالح الوزير التابع لمجلس الوزراء دعم سياسات الرئيس والتوافق معها.
الديمقراطيات البرلمانية.
تمارس الديمقراطيات البرلمانية مثل أستراليا والمملكة المتحدة وكندا وتلتزم بروح تماسك مجلس الوزراء. ويقدم رودز ووانا وويلر هذا الوصف الخاص بمبدأ روح تماسك مجلس الوزراء في أنظمة ويستمنستر للديمقراطية البرلمانية: «تعد روح تماسك مجلس الوزراء والمسئولية الجماعية وجهين لعملة واحدة لحكومة الحزب المسئولة التي تتمتع بالدستورية، وإن كان ذلك بشكل غير رسمي. وهي تكمن في قلب الحكم الوزاري. وروح تماسك مجلس الوزراء عبارة عن تقليد سياسي مصمم للحفاظ على الصالح العالم وحمايته كما تراه الوزارة الحزبية. وهي تقوم على مفهوم أن السلطة التنفيذية يجب أن تظهر في شكل كيان جماعي، يكون قادرًا على الحفاظ على التماسك وإظهار القوة السياسية».
في أستراليا، تعد روح تماسك مجلس الوزراء أمرًا جوهريًا فيما يتعلق بخصوصية مجلس الوزراء، ولكن كذلك من أجل حماية المعلومات الخاصة والحيلولة دون انتشارها بين العامة وربما تهديد الأمن القومي. ولا تعد روح تماسك مجلس الوزراء مطلبًا قانونيًا، إلا أنها عبارة عن تقليد سياسي ومعيار متبع. ولا يوجد قانون مكتوب ينص على روح تماسك مجلس الوزراء، إلا أنها راسخة بعمق في مجالس وزراء أستراليا كمعيار سياسي، وبالتالي فإنها تعد بمثابة وجه هام للقوة الجماعية وتأثير إدارة رئيس الوزراء.
تمارس المملكة المتحدة مفهوم روح تماسك مجلس الوزراء. ويختار رئيس الوزراء 22 وزيرًا لتشكيل مجلس الوزراء من مجلس العموم ومجلس اللوردات، مقارنة بمجلس الشيوخ ومجلس النواب في الولايات المتحدة. وبمجرد اختيار الوزراء في مجلس الوزراء، يتم إعطاء كل وزير منصب وزاري في الوزارات الحكومية. ويرد وزراء مجلس الوزراء، على مدار أربعة أيام في الأسبوع، على الاستفسارات الشفهية التي يطرحها البرلمان. ويسمح لقائد المعارضة بطرح ستة أسئلة على رئيس الوزراء خلال الجلسات الشفهية الأسبوعية المجدولة له. ويرتب وزراء مجلس الوزراء، بالإضافة إلى رئيس الوزراء، جلسات أسبوعية مغلقة لمناقشة الموقف الجماعي لمجلس الوزراء لتجنب الردود غير المتسقة من قبل وزراء مجلس الوزراء. وتتعرض روح التماسك لمجلس الوزراء بشكل متسق للتحدي من قبل المعارضة في محاولة لخلق حالة من التناقض بين وزراء مجلس الوزراء. وبالتالي، فمن الضروري أن تتفق وتتشابه ردود وزراء مجلس الوزراء قدر الإمكان.