CALM/arwiki huggingface dataset:
وبالرغم مما سبق، يُنظر إلى النظريات التي تقوم على فرضيات التطور البسيط أحادي الخطّ للمجتمعات من حالتها التقليدية إلى الصناعية الحديثة على أنها غارقة في التبسيط، وذلك لاعتمادها على نموذج مثالي يتمحور حول المغايرة بين الكفاف/النمو، والمباشر/اللاشخصي، والضبط الاجتماعي غير المباشر أو الضبط الاجتماعي المباشر؛ والملكية الجماعية/الملكية الخاصة. عوضًا عمّا تقدّم شددت الأعمال السوسيولوجية مؤخرًا على التنوع الحاصل في الثقافات التقليدية، ووجود أشكال وسيطة بالإضافة إلى أشكال «بديلة» من الحداثة.
يُنظر إلى المجتمعات التقليدية من زاوية تميّزها بذاكرة جمعية متأصّلة تعزّزها الطقوس، بالإضافة إلى ضمان الأوصياء الاجتماعيين لاستمرارية الممارسات الجماعية.
بالرغم من ذلك، فقد أعلت نظرية التطبيق مؤخرًا من الدور الذي تؤديه الطقوس في تسهيل عملية التغيير، والاستمرارية في الآن ذاته.
اعتبر فريدريك جيمسون أن التحديث الحاصل في القرن العشرين قد واجه صنفين رئيسيين من المجتمعات التقليدية: أولًا القبلية، كما هو الحال في إفريقيا، وثانيًا الإمبراطورية البيروقراطية، ومثالها الصين والهند، ومع هذا فقد وُجد طيفٌ أوسع بكثير من أنواع المجتمعات التقليدية على مر الزمان.
بالنظر لغالبية تاريخ البشرية، فقد شكلت القبائل الصغيرة من الصيادين وجامعي الثمار والتي عاشت بشكل شبه ثابت شكّلت التنظيم الاجتماعي الوحيد: ففي المناطق التي استمرّ وجودهم فيها حتى القرن العشرين، في أستراليا مثلًا، ثبت لجوؤهم إلى الرسوم، والأغاني، والأساطير، والطقوس لتقوية أواصر ارتباطهم بإحساس عميقٍ بالاستمرارية مع الأسلاف وتقاليدهم.
أدى اختراع الزراعة منذ 10,000 سنة تقريبًا إلى ظهور المجتمعات الزراعية، بدويةً كانت أم فلاحية، وهيمن على المجتمعات الفلاحية خصوصًا حسّ التقليدية في غالب الأحيان. ومع ذلك، فقد وُجد تنوّع واسع الطيف ضمن المجتمعات الزراعية ذاتها. كانت اليونان في عصر هومريوس مجتمعًا متميّزًا بأواصر القربى، والوضعية الاجتماعية الثابتة، والشروط الاجتماعية المحددة بصرامة؛ وفي عهد المدن الإغريقية الكلاسيكية، ووفقًا لما ذكره موزيز فينلي، بالرغم من إتاحة المهرجانات «إعادة تركيب شبكة متصلة لجميع الحياة، ممتدة عبر أجيال من البشر حتى الآلهة»، فقد أدّت أشكال طوعية جديدة وأكثر تعقيدًا للحياة الاجتماعية والعامة إلى الإدماج المتوازن للمجتمع التقليدي ضمن معادلة جديدة.
اتّسمت أوروبا في العصور الوسطى بكونها مجتمعًا محليًا مكثفًا يتألّف مِن عائلات فلاحية تعيد إنتاج نفسها، وتحيا ضمن ثقافة بطيئة الحركة يحكمها القانون العرفي واحترام السلطة القديمة، وتسودها عقلية سياسية لا تاريخية تركز على مفاهيم الخبرة، وطريقة الاستعمال المعتادة، والقانون بوصفه عُرفًا.
التنوير والحقبة ما بعد التقليدية.
انشغل تفكير عصر التنوير بالتخلص من عقلية المجتمع التقليدي، واستبدال التركيز على مفاهيم كالريفية، أو الهرمية، أو العرفية، أو الوضعية الاجتماعية بمفاهيم أخرى تركز على الأفكار الحضرية، أو العادلة، أو التقدمية، أو التعاقدية. استمرت الحداثة والمُعاصَرة في سيرورة مواجهة المجتمع التقليدي والتغلب عليه.
وبالرغم من ذلك، فقد اعتبر جيمسون أنه من الخصائص المميزة لما بعد الحداثة هو الإنهاء على مستوى العالم للجيوب «التقليدية» المتبقية، وهو ما منحها طابعًا زمنيًا أحادي البعد لم يعد يقابله أمثلة حاضرةٌ من الماضي المتآخي جنبًا إلى جنب مع المعاصر.
تُعتبر وسائل الإعلام العالمية مثل الإنترنت أدواتٍ فعالة لإعادة خلق الثقافات التقليدية. ومع هذا يكمن حاليًا التناقض الرئيسي للمجتمعات التقليدية في حقيقة أن الانخراط فيها أصبح طوعيًا بدلًا من كونه إضفائيًا: ثابتًا في الحيّز، والطبقية الاجتماعية، وما هو متوقّع من الأدوار الاجتماعية.
طبقة التطبيقات أو طبقة التطبيق بالانجليزية: (Application Layer): هي طبقة تجريد التي تحدد بروتوكولات الاتصالات المشتركة بين ادوات الواجهة المشغلة من قبل المضيفين في الشبكة الحاسوبية.
تم تحديد طبقة التطبيقات بشكلها المجرد في كلا النموذجين TCP/IP ونموذج OSI على الرغم من ذلك، كلا النموذجين يستخدم المصطلح ذاته لتمثيل الطبقات العليا منه، مع اختلاف تفاصيل التعريف ومهمات الطبقة في كلا النموذجين.
نموذج حزمة الانترنت.
في نموذج حزمة الانترنت ، طبقة التطبيقات تتضمن بروتوكولات الاتصال المستخدمة في عملية الاتصال عبر حاسوب ذو بروتوكول الإنترنت IP ، تقوم طبقة التطبيق باعتماد صيغة اتصال موحدة واعتمادا على بروتوكولات طبقة النقل الأساسية لإنشاء قنوات نقل البيانات من مضيف إلى مضيف وإدارة تبادل تلك البيانات .
بالرغم من أن طبقة تطبيق TCP / IP لا تصف قواعد معينة أو تنسيقات بيانات يجب على التطبيقات مراعاتها عند الاتصال، إلا أن المواصفات الأصلية (في RFC  1123 ) تعتمد على مبدأ المتانة لتصميم التطبيق وتوصي به.
نموذج OSI.
في نموذج OSI ، يكون تعريف طبقة التطبيق أكثر تحديدا . يعرف نموذج OSI طبقة التطبيق على أنها واجهة المستخدم المسؤولة عن عرض المعلومات المستلمة للمستخدم. مقارتة بمجموعة بروتوكول الإنترنت التي لا تهتم بمثل هذه التفاصيل. يحدد نموذج OSI أيضًا بشكل صريح الوظائف الإضافية الموجودة أسفل طبقة التطبيق وهما : طبقة الجلسة ، وطبقة العرض ثم تأتي طبقة النقل، نموذج OSI يوفرفصل معياري صارم للوظائف في هذه الطبقات ويوفر تطبيقات بروتوكول لكل طبقة.
في الأصل، يتكون نموذج OSI من نوعين من خدمات طبقة التطبيق مع البروتوكولات ذات الصلة. هاتان الطبقتان الفرعيتان هما عنصر خدمة التطبيق المشترك The Common Application Service (CASE) وعنصر خدمة التطبيق المحدد The Specific Application Service (SASE). بشكل عام، يتحقق بروتوكول طبقة التطبيق من خلال استخدام وظائف عدد من عناصر خدمة التطبيق. تستدعي بعض عناصر خدمة التطبيق إجراءات مختلفة بناءً على إصدار خدمة الجلسة المتاح
وثيقة تعريف IETF لطبقة التطبيق في حزمة بروتوكول الإنترنت RFC 1123 . قدمت مجموعة أولية من البروتوكولات التي غطت الجوانب الرئيسية لوظائف الإنترنت في بداياته وشملت:
نموذج او اس اي
طبقة النقل
كلثوم السراي (25 سبتمبر 1962 - 19 يناير 2010) ، وتُعرف أيضًا باسم كاثي ساراي كانت كاتبة ومذيعة تلفزيونية فرنسية من أصول تونسيّة. كانت كلثوم معروفة للعديد من مشاهدي التلفزيون الفرنسي والبلجيكي لدورها في النسخة الفرنسية من برنامج سوبر ناني الذي بدأ بثّهُ على إم 6 في الأول من شباط/فبراير 2005.
وُلدت كلثوم السراي في مدينة تونس العاصمة بتونس في الخامس والعشرين من أيلول/سبتمبر 1962 ضمن عائلة مكوّنة من أب وأم وسبعة أطفال. انتقلت السراي إلى فرنسا عام 1979، حيث درست علم النفس التنمَوي قبل أن تقتحم عالم التلفزيون من خلالها عملها كمقدمة برامج تلفزيونية. ألَّفت كلثوم السراي خلال مسيرتها المهنيّة كمقدمة برامج ثلاثة كتب من بينها كتاب تناولتْ فيهِ سيرتها الذاتيّة.
بدأت كلثوم السراي في الظهور في النسخة الفرنسية من برنامج سوبر ناني في عام 2005. استقطب العرض الذي علّمت فيه الوالدين أساسيات تقنيات رعاية الأطفال وتربيتهم 3.7 مليون مشاهد في بلجيكا وفرنسا، مما جعلها شخصية مألوفة على قناة إم6.
تُوفيّت كلثوم السراي في العاصمة الفرنسيّة باريس يوم الثلاثاء الموافق للتاسع عشر من كانون الثاني/يناير 2010 بمرض السرطان عن عمرٍ ناهزَ الـ 47 عامًا، ودُفنت في مسقط رأسها تونس.
ذاكرة الاجيال برنامج تلفزيوني تاريخي سياسي عُرضت أول حلقة على قناة التغيير بتاريخ 17 آب 2019 من تقديم الباحث والمؤرخ العراقي محمد الأدهمي ويتناول البرنامج تأسيس الدولة العراقية الحديثة (1921-1958).
ذات أنواط هي شجرة كانت معروفة عند قريش والأعراب ممن حولهم في الجاهلية، كانوا ينوطون بِها سلاحهم، أي يعلِّقونه بِها، ويعكفون حولها. فكانت قريش وبعض العرب يأتونها كل سنة، فيعلقون أسلحتهم عليها، ويذبحون عندها، ويعكفون عليها يومًا تبركًا بها وتعظيمًا لها.
كانت ذات أنواط سِدْرَةٍ خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ، أُطلق على الشجرة اسم ذات أنواط، والأنواط جمع نوط، والنُوط أو النَوط الشيء الذي يعلق به، يقال: مناط الحكم، يعني: متعلق الحكم، وذات أنواط، يعني: ذات علائق، تعلق بها السيوف، فلما كان المشركون يذهبون للقتال يمرون على هذه الشجرة ويعلقون بها السيوف يرجون بذلك حصول البركة. قال ابن إسحاق: . وقال ابن عبد البر في الدرر في اختصار المغازي والسير: رأى جهال الْأَعْرَاب شَجَرَة خضراء، وَكَانَ لَهُم فِي الْجَاهِلِيَّة شَجَرَة مَعْرُوفَة تسمى ذَات أنواط، يخرج إِلَيْهَا الْكفَّار يَوْمًا مَعْلُوما فِي السّنة يعظمونها.
ورد اسم ذات أنواط في حديث أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله إلى حُنَيْنٍ ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله الله أكبر، إنها السنن. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ، لتركبن سنن من كان قبلكم. فأنكر النبي على المسلمين التبرك بمثلها أو التشبه بما كان يفعله أهل الجاهلية. قال ابن تيمية: .
تم نشر مقياس جديد لرأس المال البشري المتوقع محسوبًا لـ 195 دولة من عام 1990 إلى عام 2016 ومُحدد لكل مجموعة ولادة على أنه السنوات المتوقعة التي تعيش من سن 20 إلى 64 عامًا وتعديلها للتحصيل التعليمي أو جودة التعلم أو التعليم والحالة الصحية الوظيفية, تم نشره بواسطة ذا لانسيت في أيلول 2018. كان لدى إستونيا المستوى السابع عشر من أعلى مستوى لرأس المال البشري المتوقع مع 24 سنة متوقعة في مجالات الصحة والتعليم والتعلم والتي تعيش بين سن 20 و 64 عامًا.
الهاشمي البكوش ويُعرف أيضًا باسم هاشمي بكوش (وُلد في 4 كانون الثاني/يناير 1916 وتُوفيَّ في 9 حزيران/يونيو 2008 في مدينة تونس) كان كاتبًا واختصاصيًا في علم النفس الاجتماعي من تونس. الهاشمي البكوش هو ابن شقيق الوزير السابق صلاح الدين البكّوش، فنُفي في فرنسا من 1957 إلى 2000 لكنه عاد إلى تونس عام 2006. كان الهاشمي شيوعيًا في شبابه.
أسد بن محمد بن عيسى آل حيدر المجيراوي (1908 - 28 أبريل 1985) مؤرخ ديني عراقي. ولد في النجف ونشأ بها. درس مقدماته فيها ثم انضم إلى الإبحاث العالية على علماء البارزين. كان له ولع بالأدب، واشتغل بالتأليف والبحث، وله عدة مؤلفات في تاريخ الشيعة، وأشهرها «الإمام الصادق والمذاهب الأربعة» (1965) في أربعة مجلدات التي تعد موسوعة تاريخية عقائدية. توفي في الكويت.
هو أسد بن محمد بن عيسى بن محمد علي بن حيدر المجيراوي، وتعرف أسرته بـآل حيدر. ولأسرته دور بارز في أحداث ثورة العشرين من النجف إلى سوق الشيوخ.&lt;br&gt;
ولد سنة 1327 هـ/ 1908 م في النجف، ونشأ بها. تلقى علومه عن جملة من علماءها، منهم: محمد رضا آل ياسين، وأبو القاسم الخوئي. &lt;br&gt;
برز عالمًا باحثًا، وله دراسات التاريخية والدينية والأدبية. هاجر إلى الكويت وسكنها مرشدًا وداعيًا وخطيباً على المنابر حتى توفي بها يوم 8 شعبان 1405/ 28 أبريل (نيسان) 1985 ونقل جثمانه إلى النجف ودفن بها.
كان أديبًا شاعرًا، وكانت له مراسلات شعرية مع عدد من العلماء، لكنه ليس له ديوان، ومن شعره «طواك الردى» يرثي أبو الحسن الأصفهاني:
ومن آثاره المخطوطة:
سمير أحمد حسن الشريف ويشتهر سمير أحمد الشريف (مواليد 4 ديسمبر 1954 في النويعمة، فلسطين) هو كاتب أردني. عمل معلمًا في وزارة التربية والتعليم الأردنية والإماراتية. وكتب للقسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في البرامج الثقافية: "عالم الأدب" و"الحديث الثقافي" و"ثمرات المطابع"، كما كتب في مجلات أدبية وثقافية عربية من بينها: "الدوحة و"العربي" و"البحرين الثقافية" و"المجلة العربية" و"الفيصل" و"الجسرة الثقافية" و"الرافد" و"البيان".
حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة الانجليزية.
مشروع فلوريدا (بالإنجليزية: The Florida Project) فيلم دراما أمريكي لعام 2017 من إخراج وكتابة شون بيكر، وعاونه في الكتابة كريس بيرجوتش. الفيلم من تمثيل ويليم دافو، وبروكلين برنس، وبريا فينيت، وكان أول ظهور سينمائي للعديد من الممثلين. يتتبع الفيلم فترة قصيرة من حياة فتاة تبلغ من العمر ست سنوات تعيش مع والدتها العازبة العاطلة عن العمل في فندق في كيسيمي بولاية فلوريدا، حيث يحاولون الابتعاد عن المشاكل وتلبية احتياجاتهم، حتى يتمكنوا من الاستمرار في التشرد الوشيك. تتناقض معاناة حياتهم في كيسيمي مع عالم والت ديزني القريب. يشير عنوان الفيلم إلى الاسم الرمزي الأولي لعالم والت ديزني خلال مرحلة التخطيط المبكرة.
تم عرض مشروع فلوريدا لأول مرة في قسم أسبوعي للمخرجين في مهرجان كان السينمائي 2017، وأصدرته شركة A24 في الولايات المتحدة في 6 أكتوبر 2017. نال الفيلم نال الفيلم استحسان النقاد الذين أشادوا بإخراج بيكر وأداء الممثلين وبالتحديد ويليم دافو وبروكلين برنس.
اختاره المجلس الوطني للمراجعة والمعهد الأمريكي للأفلام كواحد من أفضل عشرة أفلام لعام 2017. حصل ويليم دافو على ترشيحات أفضل ممثل مساعد في حفل توزيع جوائز الأوسكار، وجولدن غلوب، وجوائز (SAG)، وجوائز (بافتا BAFTA) فازت الطفلة برنس بجائزة اختيار النقاد لأفضل أداء شاب.
بروكلين برنس: في دور موني (فتاة في السادسة من عمرها)
بريا فينيت: في دور هالي (والدة موني)
ويليم دافو: في دور بوبي هيكس (مدير نزل القلعة السحرية)
كريستوفر ريفيرا: في دور سكوتي (صديق موني)
ميلا موردر: في دور أشلي (والدة سكوتي)
فاليريا كوتو: في دور جانسي (صديقة موني الجديدة)
جوزي أوليفو: في دور الجدة ستايسي (جدة جانسي)
ايدن مالك: في دور ديكي (صديق موني)
إدوارد "بانكي" باغان: في دور والد ديكي
كاليب لاندري جونز: في دور جاك هيكس (ابن بوبي)
ماكون بلير: في دور السائح جون
ساندي كين: في دور جلوريا
تعيش الطفلة موني (بروكلين برنس) البالغة 6 سنوات مع والدتها الشابة المتمردة هالي (بريا فينيت) في نزل صغير يدعى "القلعة السحرية" يديره بوبي هيكس (ويليم دافو)، وهو مكان متهدم في مدية كيسيمي بولاية فلوريدا، ويمكنها رؤية القلعة السحرية الحقيقية من النافذة، على طول الأفق. تقضي موني معظم وقتها مع سكان النزل الآخرين، ديكي (ايدن مالك) وسكوتي (كريستوفر ريفيرا)، ولكن سرعان ما يتم منع ديكي من اللعب بعد اكتشاف الأطفال وهم يبصقون على سيارات الضيوف في ساحة إنتظار السيارات. يضطر الأطفال لتنظيف السيارات. تعيش ستايسي وحفيدتها في فندق مجاور للقلعة السحرية. تعمل هيلي راقصة، كما أنها مؤهلة للحصول على مساعدة مؤقتة من الحكومة، ولكنها تفقد وظيفتها، وتفقد مزاياها أيضًا. تحاول الادعاء أنها طُردت لأنها لم توافق على ممارسة الجنس مع عملاء نادي التعري، ولكن هذا لا يُنظر إليه على أنه ظرف خارج عن إرادتها؛ ويتم إلغاء كل المزايا. تحاول هيلي العثور على عمل ولكنها تفشل، ولا تستطيع تسديد الإيجار. تبدأ هايلي في بيع العطور في ساحة انتظار سيارات النزل، وتعمل أيضا كجليسة أطفال مقابل الحصول على الطعام.
تلجأ هيلي إلى الإنترنت لتقوم بأعمال جنسية، وعندما يأتي أحد العملاء إلى الفندق، وتحدث مشاكل تؤدي إلى ان يمنع مدير الفندق استقبال ضيوف في غرفتها بعد الآن. تصاب هيلي باليأس، وتسأل آشلي لاقتراض بعض المال، ولكن آشلي تسخر منها وتنتقد أعمالها الجنسية. تغضب هيلي وتضرب آشلي في وجود سكوتي. تنظف هيلي غرفتهما وتتخلص من الأدوية التي بحوزتها، لكنها لا تزال تتمتع بموقف سيء للغاية وتصبح دفاعية وعدوانية. تأتي الشرطة لأخذ موني حتى يتثنى لهم التحقيق مع والدتها، وتلوذ موني بالفرار إلى النزل بحثاً عن جنسي التي تقابلها وتمسك بيدها لتصطحبها لدخول منتزه "مملكة السحر" حيث تصنع الأحلام.
الاصدار والاستقبال.
عرض الفيلم لأول مرة عالميًا في مهرجان كان السينمائي 2017 في قسم المخرجين "فورت نايت" في 22 مايو 2017. حصلت شركة (A24) بعد فترة وجيزة، على حقوق التوزيع الأمريكية للفيلم، والذي بدأ إصدارًا محدودًا في الولايات المتحدة في 6 أكتوبر 2017. أصدرت شركة ليونز جيت الفيلم على منصة "بلو راي" وعلى أقراص (DVD).
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييماً مقداره 96% بناءاً على آراء 313 ناقد سينمائياً، وكتب إجماع نقاد الموقع: "يقدم الفيلم نظرة متعاطفة مع جزء من المجتمع ينقصة التمثيل ويثبت أنه يمتص حتى عندما يثير أسئلة واقعية حول أمريكا الحديثة".
منح موقع ميتاكريتيك الفيلم تقييماً مقداره 92% بناءاً على آراء 44 ناقد سينمائياً.
كتبت آن هورنادي من صحيفة واشنطن بوست أن "دافو يقدم أفضل أداء له في ذاكرتنا الحديثة، حيث يقدم. بصيص أمل ورعاية داخل عالم صغير". كتبت صحيفة شيكاغو سن تايمز "فيلم سيجعلك تندهش أحيانًا، وعلى الأرجح لن ترغب في مشاهدته مرتين، لكن مشاهدته مرة واحدة هي تجربة لن تنساها قريبًا"، ومع ذلك، انتقدت كيسي دي كوستا من "فيلم كومنت": "يعرض بيكر موضوعاته المهمشة بشكل فاضح لأنه بينما يمكنه تخيل حقائقهم اليومية، لا يمكنه فهم حياتهم الداخلية تمامًا".
فاز الفيلم بعدد 66 جائزة عالمية، ورشح لعدد 130 جائزة عالمية.
https://www.imdb.com/title/tt5649144/ مشروع فلوريدا (فيلم)
https://www.filmaffinity.com/us/film908973.html مشروع فلوريدا (فيلم)
https://letterboxd.com/film/the-florida-project/ مشروع فلوريدا (فيلم)
https://a24films.com/films/the-florida-project مشروع فلوريدا (فيلم)
https://www.allmovie.com/movie/the-florida-project-v686781 مشروع فلوريدا (فيلم)
الفيدرالية المزدوجة، والتي تُعرف كذلك باسم فدرالية كعكة الطبقات، أو السيادة المقسمة، هي صيغة سياسية يُلجأ فيها إلى تقاسُم السلطات بين الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات بشروط واضحة المعالم، إذ تمارس حكومات الولايات السلطاتِ الممنوحة لها دون أيّ تدخل من الحكومة الفيدرالية. وتُعرّف الفيدرالية المزدوجة بوصفها نقيضًا للفيدرالية التعاونية ("فدرالية الكعكة المرخّمة")، والتي تتعاون بموجبها الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات في السياسة.
يُعتبر نظام الفيدرالية المزدوجة/المشتركة في الولايات المتحدة نتيجةً لرد الفعل العنيف المعارض لوثائق الكونفدرالية، التي اعتُمدت في العام 1781، والتي أسست حكومة فيدرالية شديدة الضعف ذات صلاحيات تخوّلها إعلان الحرب، وعقد المعاهدات، وإدارة الجيش. بسبب عدّة عوامل مثل تمرد شايز، وتعثُّر الاقتصاد نتيجة لعجز الحكومة الفيدرالية عن سداد ديون الثورة الأمريكية، حشدت مجموعة عُرفت لاحقًا باسم الفيدراليين الدعمَ لحكومة مركزية ذات سطوة، ودعت إلى الاجتماع الدستوري في العام 1787 لإعادة النظر في وثائق الكونفدرالية.
في العام 1787، تخلّى الاجتماع الدستوري مباشرةً عن الهدف الأصلي من انعقاده والمتمثل في تعديل وثائق الكونفدرالية، ووضع بدلًا من ذلك دستورًا جديدًا للولايات المتحدة. بعد رفض الأنظمة الكونفدرالية والدولة المركزية، أنشأ المجتمِعون الحكومة الأمريكية الجديدة على أُسس نظرية جديدة للفيدرالية، تمثّلت في نظام للسيادة المشتركة يُوكِل بعض الصلاحيات للحكومة الفيدرالية ويُبقي الصلاحيات الأخرى للولايات. من بين الصلاحيات الجديدة، خُوّلت الحكومة الفيدرالية بفرض الضرائب على المواطنين وإدارة جيش دائم، واضطلعت بسلطة حصرية لتنظيم التجارة بين الولايات، وصك العملة. إضافة إلى ما تقدّم، نصت المادة السادسة من الدستور على أن القانون الفيدرالي -في سبيل تحقيق الأهداف المحددة دستوريًا- يتجاوز أيما قانون ولاية يناقضه، ومع ذلك فإن صلاحيات الحكومة الفيدرالية تخضع للمراقبة بموجب وثيقة حقوق الولايات المتحدة –وخصيصًا التعديل العاشر لدستور الولايات المتحدة، والذي حدّد صلاحيات الحكومة الفيدرالية بتلك المنصوص عليها في الدستور فحسب.
من ناحية أهم، فقد دار في الاجتماع الدستوري نقاش واسع النطاق بخصوص هيكلية الكونغرس الأمريكي، والذي بُتّ فيه في نهاية المطاف عبر ما سُمّي تسوية كونيتيكت. وفقًا للتفسير التقليدي في النقاش، فقد اقترحت الولايات الكبرى خطة فيرجينيا، والتي خصصت تمثيلًا لكل ولاية متناسب مع عدد ساكنيها. وانطلاقًا مِن خشيتها استبداد الولايات الأكبر، فقد دعمت الولايات الأصغر حجمًا خطة نيوجيرسي، والتي أعطت كل ولاية تمثيلًا متساويا في الهيئة التشريعية (الكونغرس). فُهمت دوافع الولايات لذلك النقاش على أنها وسيلة لضمان صوت وازنٍ في الحكومة الفيدرالية بهدف الحفاظ على المستوى المطلوب من السيادة. إضافة إلى ذلك، فقد نظر أستاذ العلوم السياسية مارتن دياموند إلى النقاش من زاوية الفيدرالية مقابل المعاداة للفيدرالية، مستبعدًا بذلك مسألة أحجام الولايات. وعلى وجه الخصوص، يرى دايموند أن الفيدرالية الصرفة ضمن خطة نيوجيرسي والوطنية الصرفة ضمن خطة فيرجينيا التقتا في آخر الأمر لتأسيس نظام برلمان المجلسَين الذي أقرّه واضعو الدستور. بالرغم من ذلك، فإن نظريته تتناقض بدرجة كبيرة مع الفهم السائد، والذي يرى البعض أنه يقوم على أدلة تاريخية أقوى.
إلهام أبو غزالة (2 ديسمبر 1939 - 18 سبتمبر 2021) هي كاتبةٌ وأكاديميةٌ فلسطينية. كانت عضوًا مؤسسًا في عددٍ من المؤسسات، كما وضعت عددًا من المؤلفات.
وُلدت إلهام نايف أبو غزالة في مدينة يافا بتاريخ 2 ديسمبر (كانون الأول) 1939 ميلاديًا، وكانت عائلتها قد غادرت يافا على إِثر نكبة 1948. حصلت إلهام على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة القاهرة عام 1964. عَملت في الفترة ما بين 1964 حتى 1976 في مدرسة بنات رام الله الثانوية ومدرسة العائشية في نابلس. حصلت في عام 1977 على درجة الماجستير في اللغويات التطبيقية من جامعة شمال ويلز في بريطانيا. عملت أيضًا أستاذًا وباحثًا في دائرة اللغة الإنجليزية وآدابها في جامعة بيرزيت في الفترة ما بين 1970 حتى 1977، وأيضًا في عام 1983.
حصلت على درجة الدكتوراة في علم لغة النص/تحليل الخطاب من جامعة فلوريدا في الولايات المتحدة عام 1983، حيث عملت بعد عودتها رئيسًا لدائرة اللغة الإنجليزية وآدابها في جامعة بيرزيت، وكان ذلك بين عامي 1984 و1985، وأيضًا عملت في الكلية الإبراهيمية في القدس منذ عام 1984 حتى 1991. كانت أيضًا رئيسًا للجنة برنامج علم اللغات في جامعة بيرزيت بين عامي 1983 و1990، وعضوًا في دائرة اللغة الإنجليزية وآدابها في في نيويورك ما بين 1990-1991.
إلهام عضوٌ مؤسسٌ لبرنامج دراسات المرأة في جامعة بيرزيت عام 1990، وعضو مؤسس لعددٍ من المؤسسات مثل معهد دراسات المرأة في واشنطن عام 1989، ولجنة تأسيس برنامج تحليل الخطاب في جامعة بيرزيت (بالتعاون مع جامعة أمستردام) عام 1993-1994، وهي أيضًا عضو استشارة في اللجنة الوطنية للمسرح الفلسطيني منذ عام 1995 حتى وفاتها. كانت إلهام عضوًا مؤسسًا لمسرح الزيتونة في نابلس عام 1976، ومن مؤسسي رابطة الطلبة العرب في فلوريدا عام 1979.
صدر لها عددٌ من المؤلفات، ومنها:
تُوفيت في مدينة الكويت بتاريخ 18 سبتمبر (أيلول) 2021 ميلاديًا الموافق 11 صفر 1443 هجريًا، عن عمرٍ ناهز 81 عامًا. نعاها الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، حيث قال في بيانه .
تشير الأخبار الكاذبة في الفلبين إلى معلومات مضللة أو إلى التضليل في البلاد. وتلك الأخبار محفوفة بالمشاكل إذ تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دورًا رئيسيًا في التأثير على السياسة في الفلبين. بعد الانتخابات الفلبينية لعام 2016، قدم السناتور فرانسيس بانغيلينان اقتراحًا لإجراء تحقيق بشأن سلوك منصات التواصل الاجتماعي التي سمحت بنشر أخبار مزيفة. ودعا بانغيلينان إلى فرض عقوبات على منصات التواصل الاجتماعي التي تزود الجمهور بمعلومات كاذبة عن أفكاره. كان الهدف من الأخبار التي نُشرت هو تشويه سمعة الحزب المعارض واستخدم وسائل التواصل الاجتماعي كمنفذ لاجتذاب الدعاية إلى وسائل الإعلام الرئيسية.
يرى محللون إعلاميون أن البلدان النامية، مثل الفلبين، تشعر بمشكلة الأخبار الكاذبة إلى حد كبير مع الوصول الجديد عمومًا إلى وسائل التواصل الاجتماعي والديمقراطية. يعد فيسبوك أحد أكبر المنصات كونه موقعًا إلكترونيًا مفتوحًا، ويعمل كمعزز للتأثير على رأي الجمهور بسبب القصص المصطنعة. بينما يوفر فيسبوك مصادر إعلام حرة، فإنه لا يوفر لمستخدميه إمكانية الوصول إلى مواقع التحقق من الحقائق. لهذا السبب، تدعو السلطات الحكومية إلى تصفية «الأخبار الكاذبة» لتأمين سلامة الفضاء الإلكتروني في الفلبين. حققت شبكة رابلر، وهي شبكة إخبارية اجتماعية في الفلبين، في شبكات على الإنترنت لمؤيدي رودريغو دوتيرتي واكتشفت أنها تتضمن أخبارًا مزيفة، وحسابات مزيفة، وروبوتات، ومتصيدين يعتقد رابلر أنها تُستخدم لإسكات المعارضة. شكل إنشاء أخبار مزيفة وحسابات إخبارية مزيفة على وسائل التواصل الاجتماعي خطرًا على الصحة السياسية للبلاد. وفقًا لكيت لامبل وميغا موهان من بي بي سي نيوز: «ما نراه على وسائل التواصل الاجتماعي مرة أخرى هو واقع مصطنع... كما أنها تخلق تأثيرًا مخيفًا حقيقيًا للغاية ضد الأشخاص العاديين، وضد الصحفيين (الذين) هم الأهداف الأولى، وهم يهاجمون بطرق شخصية جدًا بالتهديدات بالقتل والاغتصاب».
تأثرت الانتخابات الفلبينية لعام 2016، إلى حد كبير، بمعلومات كاذبة نشرتها وسائل إخبارية مزيفة. من خلال حساب ميغيل سيجوكو، المساهم في صحيفة "نيويورك تايمز"، استفاد الرئيس رودريغو دوتيرتي من قدر متفاوت من الأخبار المزيفة المجانية مقارنة بخصومه. انتشرت الدعاية المؤيدة لدوتيرتي عبر وسائل التواصل الاجتماعي الفلبينية بما في ذلك التأييد الوهمي من شخصيات عامة بارزة مثل البابا فرانسيس وأنغيلا ميركل. كانت حملة دوتيرتي نفسها مسؤولة عن جزء من المعلومات المضللة التي انتشرت خلال الانتخابات، وفقًا لدراسة أجراها برنامج أبحاث الدعاية الحاسوبية بجامعة أكسفورد، دفعت حملة دوتيرتي ما يقدر بنحو 200 ألف دولار أمريكي مقابل متصيدين اختصاصهم تقويض المعارضين ونشر معلومات مضللة في عام 2016.
في إحدى الحوادث، وصف وزير العدل فيتاليانو أغيري الثاني أعضاء مجلس الشيوخ المعارضين وأشخاص آخرين بأنهم العقل المدبر لهجوم أزمة مراوي لعام 2017، استنادًا إلى صورة نُشرت على وسائل التواصل الاجتماعي ومواقع المدونات التي تعرض أخبارًا كاذبة. كما اتُهم مسؤول حكومي آخر هو مساعدة وزير الاتصالات مارغو «موكا» أوسون بنشر أخبار كاذبة.
دفع انتشار الأخبار الكاذبة في الفلبين المشرعين إلى إصدار قوانين لمكافحتها، مثل تجريم نشرها. عارض مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين بشدة انتشار الأخبار الكاذبة باعتبارها خطيئة، ونشر قائمة بالمواقع الإخبارية الكاذبة.
الهيكل والتسلسل الهرمي.
في عام 2018 أصدر الدكتور جيسون كابانيز من كلية الإعلام والاتصالات في جامعة ليدز والدكتور جوناثان كوربوس أونج من جامعة ماساتشوستس في أمهرست دراسة عن جهود التضليل المنظمة في الفلبين بعنوان «"مهندسو المعلومات المضللة الشبكية: وراء الكواليس حسابات المتصيدين وإنتاج الأخبار الوهمية في الفلبين"». استنادًا إلى ملاحظات المشاركين في الفئات المجتمعية على فيسبوك وحسابات تويتر، بالإضافة إلى مقابلات المخبرين الرئيسيين مع عشرين «مهندس معلومات مضللة»، أجريت من ديسمبر 2016 إلى ديسمبر 2017، وصفت الدراسة مجموعة من المشغلين السياسيين ذوي الطابع المهني والتسلسل الهرمي الذين يقومون بتصميم حملات المعلومات المضللة، وتعبئة جيوش النقرة، وتنفيذ تقنيات مبتكرة من «العمليات السوداء الرقمية» و«الهتاف بالإشارة» لأي عميل سياسي مهتم. وكان لهذه الشبكة «استراتيجيون في مجال الإعلانات والعلاقات العامة في القمة».
أصبحت المواقع الإخبارية الكاذبة منتشرة لدى للجماهير الفلبينية، لا سيما التي يشاركونها على وسائل التواصل الاجتماعي. بدأ السياسيون في تقديم قوانين لمكافحة الأخبار الكاذبة وعقدت ثلاث جلسات استماع في مجلس الشيوخ حول هذا الموضوع.
أصدرت الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين أيضًأ رسالة رسمية تحدثت فيها ضد تلك المواقع.
تُظهر أبحاث ملفات فيرا في نهاية عامي 2017 و2018 أن الأخبار الكاذبة الأكثر مشاركة في الفلبين يبدو أنها تعود بالنفع على شخصين: الرئيس رودريغو دوتيرتي (بالإضافة إلى حلفائه) والسياسي بونغ بونغ ماركوس، مع الأخبار الأكثر انتشارًا التي تحركها المشاركات على شبكات صفحات الفيسبوك. تحمل معظم صفحات ومجموعات الجمهور الفلبيني على فيسبوك التي تنشر معلومات مضللة عبر الإنترنت أسماء «دوتيرتي» أو «ماركوس» أو «أخبار» وهي مؤيدة لدوتيرتي. التضليل عبر الإنترنت في الفلبين سياسي إلى حد كبير أيضًا، إذ يهاجم معظم الجماعات أو الأفراد الذين ينتقدون إدارة دوتيرتي. يبدو أيضًا أن العديد من مواقع الويب الإخبارية المزيفة للجمهور الفلبيني تخضع لسيطرة نفس المشغلين حيث يتشاركون معرفات جوجل أدسنس وجوجل أناليتكس.
وفقًا للباحث الإعلامي جوناثان كوربوس أونج، تعتبر حملة دوتيرتي الرئاسية بمثابة المريض صفر في العصر الحالي للمعلومات المضللة، بعد أن تفوقت على التغطية العالمية الواسعة النطاق لفضيحة كامبريدج أناليتيكا والمتصيدين الروس. الأخبار الكاذبة راسخة وخطيرة في الفلبين لدرجة أن مديرة السياسة العالمية والتواصل الحكومي في فيسبوك كاتي هارباث تسميها أيضًا «المريض صفر» في وباء التضليل العالمي، بعد أن حدثت قبل انسحاب بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وترشيح ترامب، والانتخابات الأمريكية لعام 2016.