CALM/arwiki huggingface dataset:
في فبراير 1966 وسعت الحكومة الروديسية جهودها لتصل إلى الولايات المتحدة. ففتحت مكتبًا إعلاميًا في واشنطن وبدأت في نشر ملصقات تحمل شعار «ادعموا رودسيا». عندما فرضت كل من الأمم المتحدة والحكومة الأمريكية عقوبات على رودسيا، واصل المكتب الإعلامي الروديسي العمل بدعم من مجموعات الواجهة من بينها: «أصدقاء رودسيا» (وهي جماعة ضغط مقرها الولايات المتحدة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمكتب الإعلامي الروديسي) و«الرابطة الأمريكية الروديسية» (قوة استيطانية مؤيدة للداخل مقرها الولايات المتحدة يدعمها اليمين السياسي).
شاركت الجبهة الروديسية أيضًا في جهود الدعاية السوداء. ففي الواقع أعد الروديسيون كتيبات لتوزيعها على الناخبين في إنجلترا، وزُعم أنها تأتي من «جمعية تيودور روز لحماية طريقة الحياة البريطانية» (والتي اكتُشف لاحقًا أنها غير موجودة). تلقى بعض أفراد سلاح الجو الملكي في زامبيا نسخًا من تعميم قيل أنه جاء من منظمة تُدعى «جمعية أصدقاء القوات البريطانية في رودسيا» وترأسها مجموعة سرية من كبار الضباط البريطانيين. وحذرهم التعميم من اتخاذ اجراءات ضد «الأهل والأقارب في رودسيا».
احتشد المحافظون في الولايات المتحدة لقضية رودسيا. في عام 1961 شُكلت اللجنة الأمريكية لمساعدة مقاتلي كاتانغا من أجل الحرية للضغط على الولايات المتحدة للاعتراف بكاتانغا. أسس المجموعة مارفن ليبمان وكان رئيسها ماكس ييرغان. ضم مجلس إدارتها بعض المحافظين البارزين مثل السناتور إيفريت ديركسن، وويليام إف. باكلي جونيور، والسناتور جيمس إيستلاند، وجورج شويلر، وجيمس بيرنهام، وتايلور كالدويل، وويليام إيه. روشر، وجون دوس باسوس، وإل. برنت بوزيل جونيور. ومن أمثلة الدعاية التي تبنتها المجموعة قائمة بيرنهام التي أعلن فيها أن ما يريده القوميون الأفارقة هو «تدمير قوة وامتيازات الرجال البيض؛ والاستيلاء على ممتلكاتهم أو معظمها؛ والسماح للرجال البيض بالبقاء فقط كخدم وعمال»، ما دفعه لإعلان دعمه لولاية كاتانغا، التي حكمها مويز تشومبي وأيدتها بلجيكا سرًا. وكانت خطوط المعركة التي شكلتها مسألة اعتراف الولايات المتحدة بكاتانغا كررت نفسها فيما يتعلق برودسيا فالأشخاص ذاتهم الذين ناصروا كاتانغا فعلوا المثل مع رودسيا في حين أن الذين عارضوا كاتانغا باعتبارها «زائفة» كانوا معارضين أيضًا وبشدة لرودسيا.
في عام 1966 ولدت اللجنة الأمريكية لمساعدة مقاتلي كاتانغا من أجل الحرية من جديد باسم الرابطة الأمريكية الأفريقية مع وجود ييرغان في منصب الرئيس أو الرئيس المشارك، مع شعارات متطابقة تقريبًا، ونفس مجلس الإدارة، ونفس القوائم البريدية، والعنوان ذاته في نيويورك، جادة ماديسون 79، والذي كان أيضًا المقر الرئيسي لمارفن ليبمان وشركائه. في الوقت نفسه، جرى الكشف عن أن شركة العلاقات العامة مارفن ليبمان وشركائه عُينت من قبل المكتب الإعلامي للحكومة الروديسية لمحاولة تحسين صورة رودسيا في أمريكا. بل وأكثر الجماعات تطرفًا كانت جماعات مثل أصدقاء رودسيا الأمريكيين التي أسسها لوبي الحرية اليميني المتطرف، وجمعية جون بيرش التي انخرطت في دعاية عنصرية شديدة كانت تضر أكثر مما تنفع بحسب اعتقاد كينيث توسي، رئيس مكتب الإعلام في نيويورك. كتب توسي حول مجموعات مثل أصدقاء رودسيا الأمريكيين، في رسالة عام 1966: «لقد فكرنا في الحكمة أن نتعاون معهم من مسافة بعيدة».
في يونيو 1966 نشرت وزارة الإعلام الروديسية كتيبًا حول "رودسيا في الإطار الإفريقي" يقول: تحطمت آمال وتوقعات الجماهير [الأفريقية] مأساة بعد مأساة... بقيت جزيرة واحدة سليمةً نسبيًا في كاتانغا الغنية... لكن الأمم المتحدة شنت حربًا لتدمير هذه الحكومة الانفصالية أو «المتمردة»... من المألوف اليوم غض الطرف عن مأساة الكونغو، وحتى الإيحاء بأنها حالة استثنائية لا ينبغي للأوروبيين في رودسيا أن يستخلصوا منها نتائج غير مبررة. على الرغم من كونها محرجة، لكن دروسها موجودة ليتعلمها العالم وليس رودسيا فقط. في كندا، أسس جيرالد هارت وجون بالدوين أصدقاء رودسيا بما مجموعه 200 شخص بحلول عام 1966. أخبر هارت مجلة "ماكلين" أنه لم يكن عنصريًا، ولكنه كان مع رودسيا «لأنهم نفس نوع الأشخاص الذين ساعدوا في بناء كندا. لماذا يجب طردهم من قبل مجموعة من السكان الأصليين المتوحشين؟ لا، لا أريد أن تتزوج ابنتي بواحد منهم. لأنها ستفقد كلا العرقين».
في نوفمبر 1966 نشرت الرابطة الأمريكية الأفريقية إعلانًا يعرض خريطة لأفريقيا في صحيفة "نيويورك" "هيرالد تريبيون" بعنوان «السيادة ... والفتنة» التي تضم جميع الدول الأفريقية المستقلة حديثًا والتي شهدت انقلابات وحروبًا أهلية في العام الماضي، بما يعني ضمنًا أن عدم السماح لغير الملونين بالتصويت من ِشأنه أن يحدث فوضى. أعلن كتيب صادر عن الرابطة الأمريكية الأفريقية منذ عام 1966: «في حالة فشل رودسيا، ستعاني إفريقيا كلها... ستغرق الفوضى النظام، ولن تفشل إفريقيا في قراءة الرسالة التي تنازلت عنها الحضارة الغربية». كانت المجموعة الأخرى الموالية لرودسيا هي المجلس الأمريكي للجنوب الأفريقي برئاسة ليك هاي، وهو ناشط سياسي جنوبي معروف بدعمه للفصل العنصري في موطنه كارولاينا الجنوبية. كانت دعاية المجلس عنصرية بشكل صارخ مثل هذه المقالة التي برزت في مجلة "أمريكان ساوث" "أفريكا ريفيو" في عام 1970 إذ صرحوا أن «الأميركيين الذين يعانون من مثل هذه التشريعات الشنيعة المعروفة بقانون الحقوق المدنية (الإسكان القسري) لعام 1968 لا يمكنهم إلا أن ينظروا بحسد إلى الروديسيين». في عام 1968 أيد المجلس جورج والاس لمنصب الرئيس بسبب تصريحاته بأنه إذا جرى انتخابه رئيسًا فإنه سيعترف برودسيا ويستخدمها كنموذج لحل «مشكلة الزنوج» في أمريكا.
الليبرالية الوطنية نوع من الليبرالية، يضم قضايا وسياسات ليبرالية مع عناصر من الوطنية.
نشطت في أوروبا في القرن التاسع عشر سلسلة من الأحزاب السياسية الليبرالية الوطنية، بالفكر أو بالاسم، في سياقات محلية عديدة في أوروبا الوسطى والدول الشمالية، وفي جنوب شرق أوروبا.
كانت الليبرالية الوطنية أيديولوجية وحركة في القرن التاسع عشر.
كانت أهداف الليبرالية الوطنية تحقيق الحرية الفردية والاقتصادية، إلى جانب السيادة الوطنية. وصف جوزيف أنتال، وهو مؤرخ وديمقراطي مسيحي كان أول رئيس للوزراء في المجر بعد الشيوعية، وصف الليبرالية الوطنية بأنها «جزء من نشوء الدولة القومية» في أوروبا في القرن التاسع عشر.
وقال أوسكار موليج «يمكن القول إنه من حيث الفكر والأدبيات الحزبية السياسية فإن الليبرالية التي نشأت في أوروبا الوسطى في القرن التاسع عشر نوع خاص من الليبرالية»، وبعبارة ماسييج جانوسكي، «إن كلمة وطنية ترادف كلمة ليبرالية بمعنى أو بآخر» (كانت كلمة «وطني» بنفسها تثير الشك بالجمعيات الليبرالية). وحسب موليج، فإنه في جنوب شرق أوروبا «لعب الليبراليون الوطنيون أيضًا دورًا ظاهرًا إن لم يكن مركزيا، ولكن كانت خصائصهم الإقليمية مختلفة، وهو ما فرقهم عن نظرائهم في أوروبا الوسطى».
عرف مايكل لند في كتابه «نشوءًا من المحافظة» الليبرالية الوطنية بطريقة وصفتها مجلة ذا بروغريسيف بأنها موافقة لاستعمال المؤرخ آرثر ماير شليزنجر الابن لتعبير «المركز الحيوي». وصف لند نفسه الليبرالية الوطنية بأنها توحد «المحافظة الاجتماعية المعتدلة مع الليبرالية الاقتصادية المعتدلة».
أما غوردون سميث، وهو عالم بارز في علم السياسات الأوروبية المقارن، فيفهم الليبرالية الوطنية بأنها مفهوم سياسي خسر شعبيته عندما نجحت الحركات الوطنية في تأسيس دول قومية، وهو ما جعل وصف الحزب أو الفكر الليبرالي بالوطني وصفًا غير ضروري.
تعود جذور الليبرالية الوطنية إلى القرن التاسع عشر، عندما كانت الليبرالية المحافظة والليبرالية الكلاسيكية مذهب الطبقة السياسية في معظم الدول الأوروبية ولا سيما في أوروبا الوسطى، التي كان يحكمها حين ذلك أنظمة ملكية وراثية.
في الأصل، كان الليبراليون الوطنيون مع العمل الحر ولكنهم لم يكونوا بالضرورة مع التجارة الحرة والليبرالية الاقتصادية، وكانوا أحيانًا يفضلون التعاون بين الحكومة والصناعة الوطنية، ومستويات معتدلة من السياسات الحمائية، وتأسيس اتحادات مخصصة، ودعم الصناعات الناشئة أو الشركات التي يكون لها أهمية وطنية استراتيجية، وكانوا يفضلون أنواعًا مختلفة من التخطيط الصناعي.
كانت الليبرالية الوطنية شائعة في عدد من الدول منها ألمانيا والنمسا والدنمارك والسويد وفنلندا ورومانيا في القرن التاسع عشر. في ألمانيا والنمسا ورومانيا، كان الليبراليون الوطنيون أو الأحزاب الليبرالية الوطنية لهم مناصب كثيرة في الحكومة. تحديدًا، كان الليبراليون الوطنيون في الدول الناطقة بالألمانية يفضلون الأنظمة السلطوية أو المحافظة بسبب تنوع الأعراق في دول منها الإمبراطورية النمساوية، أو ألمانيا التي تأسست حديثًا تحت حكم المستشار أوتو فون بسمارك.
في القرن التاسع عشر في ألمانيا، اختلف أنصار الليبرالية الوطنية عن الليبراليين الوطنيين في الدول الأخرى من جهة أنهم كانوا يريدون حضورًا أشد سلطوية في أوروبا وإمبراطورية ألمانية قوية. كان الليبراليون الوطنيون، ومنهم ماكس فيبر، يريدون ألمانيا ديمقراطية بالتعاون مع القوى الأوروبية الأخرى.
في زمن الإمبراطورية الألمانية، كانت الحزب الليبرالي الوطني يمثل الليبرالية الوطنية، وكان أكبر الأحزاب في الرايخستاغ لسنين عديدة. دعم الليبراليون الوطنيون بسمارك، الذي عمل مستشارًا منذ عام 1871 (يوم توحيد ألمانيا) إلى عام 1890، لكنهم تركوا دعمه في أواخر السبعينيات عندما عكس سياسة التجارة الحرة التي كان يدعمها، وأصبح مناصرًا للحمائية، ورفض زيادة القوى البرلمانية، وتخلى عن مبادئه مقابل دعم الحزب المحافظ الألماني (الذي كان يمثل النخبة من ملاك الأراضي الإقطاعيين في بروسيا). خسر الحزب الليبرالي الوطني (الذي حصل على نحو 30% في أول ثلاثة انتخابات فدرالية، منها 30.1% في الانتخابات الفدرالية عام 1871)، خسائر كبيرة في الانتخابات الفدرالية عام 1878 والانتخابات الفدرالية عام 1881 (حيث حصل على 14.6% فقط). بعد ذلك، عانى الحزب انحدارًا مستمرة في نسبة الناخبين، مع صعود الحزب الديمقراطي الاجتماعي وحزب الوسط في مطلع القرن.
في أيام جمهورية فايمار، خلف الحزب الليبرالي الوطني حزب الشعب الألماني، الذي كان قائده الرئيسي غوستاف ستريسمان، المستشار (1923) ووزير الشؤون الخارجية (1923–1929). اعتُبر حزب الشعب الألماني، الذي جمع عناصر معتدلة من الحزب المحافظ الحر والاتحاد الاقتصادي، أنه يمثل مصالح الصناعيين الألمان واعتبره عدة مراقبين حزبًا ليبراليا وطنيا. أكد برنامج الحزب على قيَم العائلة المسيحية، والتعليم العلماني، وخفض التعاريف الجمركية، ومعارضة الصرف الحكومي على الرفاهية وتمويل الزراعة، والكراهية للماركسية (أي للحزبين الشيوعي والديمقراطي الاجتماعي). بعد موت ستريسمان، مال حزب الشعب الألماني، الذي كان في صفوفه عدة معارضين للجمهورية، إلى اليمين ميلًا حادا.
أظهر الحزب الديمقراطي الحر الحالي، الذي كان الخليفة المشترك لحزب الشعب الألماني والحزب الديمقراطي الألماني الليبرالي الاجتماعي، أظهر جهودًا محافظة ووطنية جزئيا، كانت قوية لا سيما في بعض الاتحادات الحكومية حتى خمسينيات القرن العشرين، وأحيانا بعد ذلك (من أمثلة هذا يورغن مولمان، قائد الحزب الحزب الديمقراطي الحر في شمال الراين وستفاليا في 1983–1994 وفي  1996–2002) ولم يزل يشمل جزءًا وطنيا ليبراليا، يشكك في الاتحاد الأوروبي، خلافًا لبقية الحزب. انضم بعض العناصر اليمينيين، مثل سفين تريتسكلر (القائد السابق لنادي ستريسمان) إلى حزب البديل من أجل ألمانيا، التي وصفها بعض المراقبين بأنها ليبرالية وطنية.
في النمسا والمجر، كان الحزب الدستوري هو الممثل الرئيس لليبرالية الوطنية. في النمسا، بقيت الليبرالية الوطنية أساس واحد من أهم ثلاثة معسكرات فكرية في البلد، منذ ثورات عام 1848 في الإمبراطورية النمساوية. في فترة ما بين الحربين، تجمع المعسكر الليبرالي الوطني في حزب الشعب الألماني الأكبر. في عام 1938، مع تسليم النمسا لألمانيا النازية، ابتلعت الاشتراكية النمساوية الوطنية المعسكر الليبرالي الوطني ثم ابتلعت الشمولية النازية كل الأحزاب الأخرى. اضطُهد في النظام النازي الاشتراكيين والاجتماعيين المسيحيين، واتهم المعسكر الليبرالي الوطني بعد الحرب بارتباطه بالنازية (الاشتراكية الوطنية).
في عام 1949، تأسس اتحاد المستقلين بوصفه بديلًا ليبراليا وطنيا عن الأحزاب النمساوية الأساسية. شمل الاتحاد عددا من الحركات السياسية، منها ليبراليو السوق الحرة والشعبويون ونازيون سابقون وألمانيون وطنيون، لم يستطع أحد منهم أن ينضم إلى أي من الحزبين الرئيسين. تطور اتحاد المستقلين إلى حزب الحرية في النمسا في 1955–1956. عندما اختير يورغ هايدر بوصفه قائد حزب الحرية الجديد عام 1986، بدأ الحزب اتجاهه إلى الشعبوية اليمينية، وهو ما أدى إلى انقسام معظم الليبراليين، الذين شكلوا المنتدى الليبرالي، الذي استولى على عضوية حزب الحرية في النظام الليبرالي الدولي ثم انتهى إلى أن يندمج في حزب النمسا الجديدة والمنتدى الليبرالي. خرج هايدر نفسه من الحزب وأسس تحالف مستقبل النمسا عام 2005.
في الدنمارك، منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر كان مفهوم الليبرالية الوطنية هو أن الأمة والدولة يجب أن يكون لهما الحجم نفسه. دعم الليبراليون الوطنيون اتحاد مملكة الدنمارك ودوقية شلسفيغ في إطار دستوري مشترك. في الاقتصاد، يجب على الدولة ألا تتدخل في التجارة ومُرر الرأي الاقتصادي الليبرالي الوطني في قانون حرية العمل الصادر عام 1857، الذي ألغى بقايا الاحتكارات الإقطاعية التي كانت من قبل تشكل إطار بناء المدن. دعم الليبراليون الوطنيون الدنماركيون الإسكندنافية والوحدة الإسكندنافية.
طبقا لقانون البقاء الطاقة الذي ينص على أن الطاقة لا تنفى تستحدث من عدم لكن تتحول من صورة إلى أخرى وهناك العديد من صور تحولات الطاقة في حياتنا تستخدم لكن أولا سنستعرض أنواع الطاقات
طاقة الحركة.
هي طاقة الكتلة أثناء حركتها؛ أي أن الطاقة الحركية لجسمٍ ما هي الطاقة التي يمتلكها نتيجة حركته ووحدة قياسها الجول
حيث ان :
formula_2 = طاقة الحركة
formula_3 = الكتلة
formula_4 = السرعة
وهذا أعلاه هو قانون الذي يمثل الطاقة الحركية إذا كنا نملك صندوق له كتلة لكن ليس لديه سرعة فليس له أيضا طاقة حركة لكنه إذا تحرك الصندوق بسرعة إذا فله طاقة حركة
والسرعة لها تأثير حيث ان طاقة الحركة تتناسب طرديا مع مربع السرعة
مثال إذا كان لدينا جسم كتلته 625 كيلو جرام ويتحرك بسرعة 18.3 متر لكل ثانية فإن الطاقتة الحركية تساوي
نظرية الشغل والطاقة.
من قانون نيوتن الثاني
القوة تساوي حاصل ضرب الكتلة في العجلة
والشغل هو تحرك الجسم لمسافة معينة عن بواسطة القوة المؤثرة عليه
فعندما يتحرك الجسم فإن الشغل يساوي
ومن معادلات الحركة
إذا الشغل يساوي
تعرف تلك المعادلة بمعادلة الشغل والطاقة
انتقال الطاقة الحركية من جسم لأخر.
عند أرتطام جسمين ذي كتل مختلف نجد أن جسم ازدادت سرعته والأخر قد تقل بثبات الكتلة لكلا الجسم إذا التغير في طاقة الحركة إذا كيمة الطاقة المكتسبة أو المفقودة تساوي
وتلاحظ كمية الطاقة المفقودة أو المكتسبة عن طريق زيادة أو نقصان سرعة الجسم المتحرك طاقة الحركة الكلية إذا تساوي :
formula_16 = طاقة الحرك الكلية
formula_17 = طاقة الحكرة قبل الفقد أو الكسب
formula_18 = كمة الطاقة المفقودة أو المكتسبة
استنتاج اخر للقانون
بأخذ الكتلة كعامل مشترك
ويمكن ايضا أن تساوي
حيث أن
طاقة الوضع.
هي الطاقة المخزنة في الجسم أو في النظام والتي يمكنها ان تتحول الي طاقة حركة عند تحررها
طاقة وضع الجاذبية.
هي نوع من انواع الطاقة التي تعتمد على الأرتفاع
ومن امثلة طاقة الوضع عندما تقوم برفع كتابك الدراسي وايضا إذا كان لدينا جسمين أ وب ا أكثر ارتفاع من ب إذا طاقة الوضع المختزنة في أ أكبر من ب
formula_25 = طاقة الوضع
m = الكتة
h = الأرتفاع
الطاقة الكهربية.
بما أن التيار الكهربي هو الأنتقال لأي الكترون يحمل شحن كهربية إذا فإن الطاقة الكهربية هي الطاقة الناتجة عن انتقال الإلكترونات من مكان الي اخر
قوانين هامة في الكهربية (التيار المستمر).
قانون أوم.
من قانون أوم الذي ينص يتناسب فرق الجهد الكهربي مع المقاومة تناسبا طرديا ومع شدة التيار الكهربي عكسيا
حيث ان I = شدة التيار الكهربي V = فرق الجهد الكهربي بين نقطتين R = مقاومة
قانون فرق الجهد.
حيث ان V= فرق الجهد الكهربي E= الطاقة المستهلكة في نقل الإلكترونات Q= كمية الكهربية
أستنتاج القانون.
من قانون اوم فرق الجهد يساوي
ثم التوعيض في اقانون بقانون فرق الجهد الكهربي
بضرب Q للطرفين إذا
للتيار المتردد.
حيث ان
formula_33 = فرق الجهد الكهربي الفعال
الطاقة الكيميائية.
هي نوع من انواع طاقة الوضع حيث انها توجد في الروابط الكيميائية وهي ايضا الطاقة الكيميائية هي شكل من أشكال الطاقة الكامنة الموجودة في الروابط الكيميائية والذرات والجسيمات دون الذرية. لا يمكن ملاحظة الطاقة الكيميائية وقياسها إلا عند حدوث تفاعل كيميائي.. يمكن إطلاق الطاقة أو امتصاصها. على سبيل المثال، يطلق الاحتراق طاقة أكثر مما هو مطلوب لبدء التفاعل. يمتص التمثيل الضوئي طاقة أكثر مما يطلقها
الفحم: تفاعل الاحتراق يحول الطاقة الكيميائية إلى ضوء وحرارة.
الخشب: تفاعل الاحتراق يحول الطاقة الكيميائية إلى ضوء وحرارة.
البترول: يمكن حرقه لإطلاق الضوء والحرارة أو تحويله إلى شكل آخر من أشكال الطاقة الكيميائية، مثل البنزين.
البطاريات الكيميائية: قم بتخزين الطاقة الكيميائية لتحويلها إلى كهرباء.
الكتلة الحيوية: تفاعل الاحتراق يحول الطاقة الكيميائية إلى ضوء وحرارة.
الغاز الطبيعي: تفاعل الاحتراق يحول الطاقة الكيميائية إلى ضوء وحرارة.
الغذاء: يتم هضمه لتحويل الطاقة الكيميائية إلى أشكال أخرى من الطاقة التي تستخدمها الخلايا.
العبوات الباردة: يتم امتصاص الطاقة الكيميائية في التفاعل.
البروبان: يحترق لإنتاج الحرارة والضوء.
العبوات الساخنة: التفاعل الكيميائي ينتج حرارة أو طاقة حرارية.
البناء الضوئي: يحول الطاقة الشمسية إلى طاقة كيميائية.
التنفس الخلوي: مجموعة من التفاعلات التي تغير الطاقة الكيميائية في الجلوكوز إلى طاقة كيميائية في ATP ، وهو شكل يمكن لأجسامنا استخدامه.
تفاعلات الاحتراق.
يتم ذاك التفاعل عن طريق تفاعل مركب أو عنصر مع الأكسجين حيث ان ذاك المركب بالإضافة الي الأكسيجين يسمى الوقود وأي مادة تعتبر وقودًا تحتوي على طاقة كيميائية بين روابطها وغالبا ما تنتج اكاسيد وماء أو اكاسيد فقط
https://energyeducation.ca/encyclopedia/Law_of_conservation_of_energy. "energyeducation.com". energy education. 2016/5/10. اطلع عليه بتاريخ 2021/2/2
برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية (بالإنجليزية: Exploration Ground Systems)، ويُختصر إلى برنامج (EGS)، وهو أحد البرامج الثلاثة التابعة لوكالة ناسا القائمة بمركز كينيدي للفضاء في فلوريدا. أُسس هذا البرنامج لتطوير وتشغيل الأنظمة والمنشآت اللازمة لتشغيل وإطلاق الصواريخ والمركبات الفضائية خلال مراحل التجميع، والنقل، والإطلاق. يُجهز هذا البرنامج البنية التحتية الخاصة بوكالة ناسا لدعم صاروخ نظام الإقلاع للفضاء (SLS) الخاص بالوكالة مع حمولاته، مثل مركبة أوريون الفضائية في مهمة أرتيميس 1. تعتبر أرتيميس 1 المهمة الأولى ضمن سلسلة من المهمات المعقدة تدريجيًا، والتي ستمكن البشر من استكشاف القمر والمريخ.
ممتلكات البرنامج.
يمتلك برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية الممتلكات التالية ويديرها:
سُمي هذا البرنامج في البداية ببرنامج عمليات وتطوير الأنظمة الأرضية (GSDO). وترجع جذوره إلى برنامج كونستليشن (2010-2005)، ولكن ضُمت الممتلكات في حيازة هذا البرنامج، وبدأت عملياته، في ظل مشروع نظام الإقلاع للفضاء بدءًا من عام 2010. وعلى سبيل المثال، بعد آخر إطلاق للمكوك الفضائي، أصبح البرنامج مسؤولًا عن مجمع الإطلاق رقم 39 إيه. ومع ذلك، لم توجد أي خطط لاستخدام هذه المنصة، وبلغت تكلفة عمليات الصيانة الأساسية ملايين الدولارات سنويًا. وفي عام 2013، وقعت ناسا عقدًا طويل الأمد لتأجير هذه المجمع إلى شركة سبيس إكس. وقدمت شركة بلو أوريجين اعتراضًا إلى مكتب محاسبة الحكومة (GAO) بأن هذه المنصة لا يجب أن تكون حكرًا على أي شركة، وأنها يجب أن تُدار بواسطة مستأجر يعمل على تأجيرها من الباطن إلى عدد من المستخدمين المختلفين ليستفيدوا منها في إطلاق صواريخهم. ومع ذلك، رفض المكتب هذا الالتماس وسمح لناسا بتأجير المجمع إلى شركة سبيس إكس؛ إذ لم يكن هناك أي تصريح من وكالة ناسا تفضل فيه، أو تعارض، سياسة تعدد المستخدمين.
كان الغرض من برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية بشكل عام «دعم الأنواع المتعددة من المركبات الفضائية والصواريخ التي لا تزال قيد التطوير بخلاف العمل السابق الذي كان يُركز على نوع واحد من مركبات الإطلاق، مثل الصاروخ ساتورن 5 أو المكوك الفضائي، وتهدف مهمة برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية إلى تحويل المركز من مجمع الإطلاق التاريخي، والذي كان يخضع لسيطرة الحكومة فقط، إلى ميناء فضائي قادر على التعامل مع العديد من الأنواع المختلفة من المركبات الفضائية والصواريخ الحكومية والتجارية على حد سواء». وخُطط أن تكون المنصة الأخرى بمجمع الإطلاق رقم 39، مجمع الإطلاق 39 بي، مُخصصةً لدعم المستفيدين من سياسة تعدد المستخدمين. ومع ذلك، وبمرور الوقت، أُزيلت جميع مركبات الإطلاق البديلة التي كان مُخطط لها أن تستخدم هذه المنصة من الخطة، أو أُلغيت تمامًا، مثل ليبرتي وأوميغا. وكانت أوميغا المركبة الأخيرة التي استُبعدت من البرنامج، وأُلغيت المركبة وتقرر إزالة برج الإطلاق الخاص بها في سبتمبر 2020. وجعل هذا برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية مركزًا بشكل فردي على دعم نظام الإقلاع للفضاء ومركبة أوريون الفضائية، وهذا يعني أن مجمع الإطلاق 39 بي سيطلق رحلة واحدة على الأغلب سنويًا طبقًا لمعلومات الإطلاق المُعلن عنها حاليًا. وفي النهاية، وكما هو متوقع في المستقبل، سيكون مجمع الإطلاق 39 إيه مؤجرًا بشكل حصري لشركة سبيس إكس، وسيكون مجمع الإطلاق 39 بي مخصصًا بشكل حصري لاستخدامه في نظام الإقلاع للفضاء.
تعمل تشارلي بلاكويل طومسون مديرةً لعمليات الإطلاق في برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية الخاص بوكالة ناسا. وستشرف تشارلي على العد التنازلي لإطلاق صاروخ نظام الإقلاع للفضاء ومركبة أوريون الفضائية. عُينت تشارلي بهذا المنصب في يناير 2016، وتعتبر تشارلي السيدة الأولى التي تشغل منصب مدير عمليات الإطلاق بوكالة ناسا.
دعاية رأسمالية هي ترويج للرأسمالية، غالبًا عبر وسائل الإعلام أو التعليم أو غيرها من المؤسسات، وبشكل أساسي من قبل النخبة السياسية الحاكمة. تُنشر الدعاية الرأسمالية بشكل شائع في البلدان الرأسمالية للحفاظ على الهيمنة الثقافية للرأسمالية، من خلال اعتبارها النظام الأعلى والصحيح الوحيد، والقضاء على الآراء المعارضة والمناهضة، وتصوير وجهات النظر والبلدان غير الرأسمالية على أنها غير مناسبة نسبيًا وأقل مكانة، وبالتالي تعزيز الرأسمالية باعتبارها الأيديولوجية المهيمنة. قد تكون للدعاية الرأسمالية آثار نفسية دائمة تبقى لدى السكان حتى لو لم تعد الحكومة الرسمية للشعب رأسمالية، ما قد ينتج عنه عدم استقرار سياسي وتمرد. استخدام مصطلح دعاية الرأسمالية منذ أوائل القرن العشرين لوصف كيفية استخدام الدعاية من قبل الطبقة الرأسمالية لتوجيه العمال للعمل ضد مصالحهم الخاصة.
كُلّفت رابطة اتحاد النقابات العمالية، التي تأسست عام 1929، في (تحقيق حول الدعاية  الشيوعية) للحكومة الأمريكية في عام 1930، إذ حُدّدت أهدافهم وأيديولوجياتهم كمثال أو نموذج في تحقيقهم. في هذا التقرير، استخدم الحلف مصطلح الدعاية الرأسمالية عدة مرات. خصصت رابطة النقابات العمالية قسما لاضطهاد الزنوج ووصفت كيف كان الأمريكيون السود القسم الأكثر تعرضًا للاستغلال والاضطهاد من الطبقة العاملة الأمريكية لأنهم اضطروا لقبول ظروف العمل السيئة والوظائف ذات الأجور الأقل، بالإضافة إلى نظام الإعدام خارج نطاق القانون، والفصل العنصري، والحرمان السياسي، ثم كتبوا كيف أن مستويات معيشة الطبقة العاملة، على الرغم من الزيادات الهائلة في الإنتاجية الصناعية وعلى الرغم من كل الدعاية الرأسمالية، تميل إلى التدهور.
لاحقًا في التقرير، وصفت الرابطة كيف عمل الاتحاد الأمريكي للعمال ضد مصالح الطبقة العاملة، على الرغم من ظهورهم، لأنهم يخرجون عن الإضرابات؛ يسممون عقول العمال بالدعاية الرأسمالية، وكيف يدافع الاتحاد عن مصالح الطبقة الرأسمالية، على الرغم من كونه اتحادًا للنقابات العمالية. ووصف قسم آخر بعنوان (ضد التبرير الرأسمالي) موقف الرابطة من أيديولوجية الرأسمالية على النحو التالي:إن هذا النظام الوحشي الاستغلالي يستهلك العمال حرفيًا في الاندفاع العالمي المجنون لكل الأمم الرأسمالية من أجل المزيد والمزيد من الإنتاج على حساب العمال ولمنفعة الرأسماليين. إن الرأسمالية تجعل كل مرحلة من حياة العمال تتدهور نحو الأسوأ بشكل شديد. إذ يُفرض على الطبقة العاملة أعباء ومصاعب متزايدة بشكل كبير من إرهاق العمل، والبطالة، والأجور المنخفضة، وساعات العمل الطويلة، والمرض، والحوادث، وعمالة الأطفال، والاستغلال المفرط للمرأة، وطرد العمال المسنين من الصناعة، والاضطرابات النقابية، الدعاية، إلخ…اعترافًا بالسجل التاريخي، يواصل العلماء المعاصرون استخدام المصطلح لوصف ما يشير إليه مايكل فافروس على أنه حملة دعاية رأسمالية استمرت قرابة 150 عامًا لتشويه صورة بدائل الاقتصاد السياسي لهيمنة رأسمالية الشركات.
الهيمنة الأيديولوجية.
الغرض الأساسي من الدعاية الرأسمالية هو الحفاظ على الهيمنة الأيديولوجية، أو قدرة أي الطبقة الحاكمة على أن تنعكس مصالحها باعتبارها المصلحة المشتركة لجميع أفراد المجتمع في شكل مثالي، إذ تُعمم لمصالحهم على أنها المصالح الوحيدة للجميع. جادل الفيلسوف أنطونيو غرامتشي بأنه من الضروري إقامة هيمنة أيديولوجية من أجل الحفاظ على استمرارية الرأسمالية، وأن هذا هو دور الدعاية. النخبة السياسية الحاكمة، التي تسيطر على مؤسسات مثل التعليم ووسائل الإعلام، تستبعد الآراء المعارضة، ما يسمح للدعاية الرأسمالية بالعمل على مستوى غير مرئي تقريبًا في البلدان الرأسمالية بينما تُفرض على جميع المستويات، وغالبًا ما تمر دون أن يلاحظها أحد ومن دون رادع.
في وسائل الإعلام في جميع أنحاء البلدان الرأسمالية، مثل الولايات المتحدة، تُستبعد الآراء الاشتراكية من الخطاب العام الأمريكي وتُصوّر الرأسمالية على ببساطة أنها نظام اقتصادي
مساوي بالتعريف بالديمقراطية السياسية والحرية والوطنية، كما يكتب الدراسات الإعلامية  العالم دونالد لازار. الدعاية الرأسمالية تعززها المانترا (كتاب مقدس عند الهنود) القائلة بأنه لا يوجد بديل، وهذا ما يضمن اعتبار الأسئلة المتعلقة بالواقع الاقتصادي (البديل) ثانوية، عرضية، وزائدة عن الحاجة في نهاية المطاف. كما يصف الباحث جيسون لي، لقد نجحت الدعاية الرأسمالية بشكل جيد لدرجة أن معظم الناس، من اليسار واليمين، يجدون أنه من غير المعقول وجود أي نظام آخر، وهذا هو هدف الأيديولوجية.
قُرّرت الدعاية الرأسمالية أن تهتم بهت النخبة السياسية بهدف الحفاظ على ثروتها وسلطتها في المجتمع. كما كتبت جينيفر ليبرتي نيل في تحليلها للدعاية الرأسمالية والخطاب العام، (في اقتصاد الملكية الخاصة، تكون النخبة القوية في القطاع الخاص؛ وعندما يكون القطاع الخاص هو الذي يدعم الأقوياء، يكون ذلك في مصلحتهم لتعزيز نظام الملكية الخاصة). تصف نيل أن الدعاية الرأسمالية تُستخدم لدعم المثل والمعايير المطلوبة أو على الأقل للمساعدة في تعزيز نظام الملكية الخاصة ومكانة النخبة فيه وأنه حتى أولئك الذين لا ينوون الانخراط في انتشار الدعاية الرأسمالية قد تفعل ذلك بسبب تكييفها مع المجتمع الرأسمالي الحديث.
إضفاء الطابع المثالي على الحراك الاجتماعي في ظل الرأسمالية.
عُرّفت الدعاية الرأسمالية على أنها تعزز الفردية من خلال إضفاء المثالية على ظروف الحراك الاجتماعي في ظل السوق الحرة الليبرالية أو رأسمالية عدم التدخل. تروج لفكرة أن الانتقال من (الإفلاس إلى الثراء) من خلال الفردية المتاح لجميع الذين يعملون بجد بما يكفيهم، أو ما يشار إليه بخلاف ذلك باسم أسطورة الجدارة. على سبيل المثال، وصف رجل الأعمال والشخصية التلفزيونية كيفن أوليري الفقر المدقع لأكثر من 3.5 مليار شخص الذي يساوي ثروة 85 من الناس الأغنياء بأنها أخبار رائعة فهي دافع لتكون واحدًا من 1% من الأغنياء.
تصوير الأيديولوجيات غير الرأسمالية بشكل سلبي.
عادةً ما تتبنى الدعاية الرأسمالية أسلوب تصوير الأيديولوجيات غير الرأسمالية بشكل سلبي. لقد حدد العلماء أن الدعاية الرأسمالية في الدول الغربية تتخذ في الغالب شكل دعاية مناهضة للشيوعية أو معادية للاشتراكية. حدد الصحفي السياسي أنتوني ويستل حملة دعاية لا هوادة فيها من الدعاية المعادية للاشتراكية من قبل الرأسماليين الذين يخشون على ثروتهم وسلطتهم، ويسيطرون بشكل ملائم على معظم وسائل الإعلام في البلدان الرأسمالية. وصف السياسي التشيكي جيري هاجيك كيف أن الاشتراكية متورطة في حرب دفاعية دائمة ضد الدعاية الرأسمالية المعتمدة على نظام أساطير كاذبة مجربة ومثبتة نفسيًا.
تصوير البلدان غير الرأسمالية بشكل سلبي.
عن الاتحاد السوفيتي.