CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت مفردة نيث (بالنوردية القديمة: nīþ) خلال في عصر الفايكنج، توحي بمعنى قريب لانعدام الشرف، هو أن ينعت رجل رجلا آخر بأنه أرغر (أي فاقد الرجولة)، وإن قام أحدهم بذلك فعليهما أن يتحاربا، فإن رفض المتهم بذلك المحاربة يمكن له أن يتم طرده، لأن ذلك يبين "جبنه" وإن ربح وبذلك أثبت أنه ليس أرغر (ليس فاقدا للرجولة) ويعتبر "نيث" ثلبا وشتما غير مبرر، وكان على من المتهجم بالنعت دفع غرامة للمتهجم عليه.
كما كان يعتبر السحر في عصر الفايكنج "إرغي" أيضا.
في الكتابات الآيسلندية والقوانين الإسكندنافية في القرون الوسطى، كانت كلمة أرغر تحمل دلالة المتقبل أو الطرف السالب لرجل حر في علاقة جنسية مثلية. ولايوجد أي كتابات تبين موقف سكان بلدان الشمال الأوروبي من المثلية الجنسية. ولكن المؤرخ ديفد ف. غرينبرغ يبين أن وصم العار كان ينصب على الطرف السالب، وبأنه في البداية لم ينصب على الطرف الموجب في العلاقة الجنسية المثلية قبل تحول المنطقة إلى الديانة المسيحية.
المعنى الحديث للكلمة.
أصبح الحقل المعجمي لكلمة "arg" في اللغات الإسكندنافية الحديثة بمعنى "غضب". وقد حافظت الكلمة في استعاراتها في اللغة الإستونية ""arg" واللغة الفنلندية "arka"" على معنى " الجبن والجبانة"
بَلدَة شتِيڤآنسكيِرشِن (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة رُوزِنّهَآيمٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 27 كم².
بَلدَة تُونتِينهَآُوزِن (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة رُوزِنّهَآيمٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 69 كم².
بَلدَة ڤُوغتَارُويِت (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة رُوزِنّهَآيمٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 34 كم².
سوفوس ثالبيتزر (ولد في عام 1871- ومات في عام 1941) طبيب نفسي دنماركي وطبيب متخصص في اضطراب ذو اتجاهين. كان مؤثرا في نجاح تقنين وتشريع (إلغاء تجريم) المثلية الجنسية في الدنمارك في عام 1933.
رغم أن ثالبيتزر لم يتزوج ابدا في حياته، لاتوجد أي مصادر تدعم كونه كان إما مثلي الجنس أو مزدوج الميول الجنسية.
في عام 1912 أصبح ثالبيتزر مستشارا في مستشفى سان هانس للنساء بالقرب من العاصمة كوبنهاغن. أصبح ثالبيتزر في عام 1923 عضوا في المجلس الاستشاري لمديري اللجنة العلمية الإنسانية. في عامي 1924 و 1925، نشر مقالتين عن المثلية الجنسية، نجحت في التأثير على التشريع الجنائي الدنماركي مع دفاعه العلمي عن إلغاء تجريم المثلية الجنسية، وتخفيض السن القانوني للنشاط الجنسي المثلي من 21 إلى 18 عاما.
حركة المثليات هي منظمة دنماركية للمثليات أنشئت عام 1974 في كوبنهاغن على يد مجموعة من النساء بمن فيهم فيبيكي فاسبو اللواتي كن غير راضين عن عدم التسامح تجاه مثليات الجنس في "حركة رادسوكينغ" النسوية الدنماركية.
كانت الحركة أول منظمة لمثليات الجنس في الدنمارك. تأسست في 10 مارس عام 1974 من قبل مجموعة من نساء يتبعون لـ"حركة رادسوكينغ" النسوية مع مجوعة أصغر من نساء يتبعون لمنظمة المثليين رابطة 1948 . السبب الرئيسي لتأسيس المنظمة هو أن عددا من المثليات جنسيا وجدن أن أعضاء حركة رادستوكينغ ليسوا مستعدين لقبول هويتهم وميولهم الجنسية ومشاكلهم. حتى أنها كانت تسمى مجموعة مثليات الجنس كارهات الرجال".
مثل "حركة رادستوكينغ"، تألفت حركة المثليات من عدة تجمعات فرقية حرة، بدون أي هيكل إداري محدد. بينما كانت مجموعة كوبنهاغن هي الأكبر، كانت هناك أقسام نشطة في جميع أنحاء البلاد. بالإضافة إلى الدعم العام لحقوق المرأة، سعت الحركة لتحقيق التقدم في مجال حقوق المثليات والاعتراف. وعن طريق الدورات والدروس والمنشورات، شجعوا المثليات على أن يصبحن أكثر انفتاحًا وأن يكافحن التمييز ضدهم. على الرغم من اختلافاتهم، فقد قاموا بالكثير من أعمالهم بالتعاون مع حركة رادستوكينغ، ليصبحوا جزءًا من الحركة النسوية النامية حينها في سبعينات القرن العشرين. ونتيجة لذلك، تم إغلاق العديد من أنشطتهم الفردية. في عام 1985، تم حل حركة المثليات.
كانت المنشورات الرئيسية لحركة المثليات هي "نساء - نساء" (بين عامي 1972-1978) و "صحيفة فيلدايس" بين عامي (1982-68). في السبعينات، تجمهرت الحركة في المخيمات الصيفية في جزيرة فيمو وجزيرة سايو الدنماركية.
راديو روزا كانت محطة إذاعية في كوبنهاغن، في الدنمارك، التي تبث على الإذاعة المحلية لمجتمع المثليين في المدينة. تم إطلاق المحطة في 22 يونيو 1983 من قبل الرابطة الدنماركية الوطنية للمثليين والمثليات ولكنها عملت لاحقا بشكل مستقل عن الجمعية منذ عام 2007 حتى تم إغلاقها في 1 آب/أغسطس 2010. وتعتبر واحدة من أولى المحطات الإذاعية للمثليين في العالم.
وتتنوع البرمجة وتشمل البرامج الترفيهية والمناقشات والثقافة والأحداث والشباب ومعلومات عن فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. يتم تنفيذ العمل بشكل كامل من قبل المتطوعين. منذ إطلاقها، تم بثها بشكل مستمر باستثناء الخمسة أشهر التي بين عامي 2007 و 2008، أثناء إجراءات استقلالها عن الرابطة الدنماركية الوطنية للمثليين والمثليات. تم إغلاق المحطة الإذاعية في 1 آب/أغسطس 2010.
تعتبر نيث (بالنوردية القديمة: "níð"، بالإنجليزية القديمة: "nīþ"، بالهولندية القديمة: "nīth") في المجتمعات جرمانية التاريخية وصمة عار له علاقة بفقدان الشرف، والشر.
كما كان للكلمة معاني مرتبطة بالجريمة (كالتسميم)، وبالسحر، وبالعاهة أو الإعاقة الجسدية.
للكلمة علاقة بكلمة إرغي باللغة النوردية القديمة والتي تعني "فقدان الرجولة".
وهي كلمة قريبة لكلمات ""ragr"، و"strodinn"، "sordinn"" والتي تحمل جميعها دلالة المتقبل أو الطرف السالب لرجل حر في علاقة جنسية مثلية.
إل جي بي تي الدنمارك - المنظمة الوطنية الدنماركية للرجال المثليين، والمثليات، ومزدوجي الميول الجنسية والأشخاص المتحولين جنسيا هي جمعية ضغط سياسي للأشخاص المثليين والمثليات، ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيا في الدنمارك. وكانت المنظمة من قبل تحت اسم المنظمة الوطنية الدنماركية للرجال المثليين، والمثليات، منظمة 1948 لمدة 24 سنة. وقد تم اعتماد إسمها الحالي إل جي بي تي الدنمارك منذ نوفمبر 2009.
كان مؤسس الجمعية وأول رئيس لها هو أكسل لونداهل مادسن، (والذي أصبح يعرف بإسم أكسل أكسكيل لاحقا)، وشغِلَ منصب رئيس مجلس إدارة الجمعية حتى عام 1952. وقام هو وشريكه أيكل إسكيلدسن (والذي أصبح يُعرف باسم أيكلل أكسكل)، مع العديد من الأصدقاء مستوحين من إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لعام 1948، بتأسيس "دائرة 1948" (بالدنماركية:Kredsen af 1948) والتي تحول إسمها إلى "رابطة 1948" (بالدنماركية: Forbundet af 1948، اختصارا: F-48) وبحلول عام 1951، كانت عضوية (F-48) قد ارتفعت إلى 1339 شخصا، وكانت هناك فروع لها في السويد والنرويج. أصبحت F-48 تسمى بـ"الجمعية الدنماركية الوطنية للمثليين والمثليات" (بالدنماركية: Landsforeningen for Bøsser og Lesbiske، Forbundet af 1948 أو اخصتصارا: LBL). في عام 2009 تم تغيير اسم الجمعية إلى الاسم الحالي.
نشر الشريكان أيضا العدد الأول من مجلة غير قانونية حينها تشتمل على الشبقية المثلية، وهي مجلة "الصديق" (بالدنماركية: Vennen) في عام 1949، واستمرت في النشر من عام 1959 حتى عام 1970.
منذ نشأتها، دعمت إل جي بي تي الدنمارك حقوق المثليين والمثليات، لكن تم إدراج مزدوجي الميول الجنسية منذ عام 2002، وإدراج المتحولين جنسيا منذ عام 2008.
هدف الجمعية هو العمل على المساواة السياسية، والاجتماعية، والثقافية، وفي مكان العمل، وفي كل مستوى من مستويات المجتمع للمثليين، والمثليات، ومزدوجي الميول الجنسية والأشخاص المتحولين جنسيا. تسعى الجمعية إلى العمل ضد التمييز وللضغط لغرض التأثير على المشرعين، على سبيل المثال في مجالات مثل زواج المثليين، وتبني المثليين للأطفال، والتلقيح الاصطناعي للمثليات، وحقوق المتحولين جنسيا
نشرت الجمعية منذ يناير 1954 نشرت مجلة، وهي مجلة "بانبلادت". ولكن توقف نشرها مؤقتا منذ ديسمبر 2007 بسبب المشكلات المالية.
في 22 يونيو عام 1983، تم تأسيس محطة إذاعية للمثلين وهي راديو روزا في كوبنهاغن من قبل الجمعية. ولكنها عملت لاحقا بشكل مستقل عن الجمعية منذ عام 2007 حتى تم إغلاقها في عام 2010.
سونيا ج. يوغفانسدوتير (بالفاروية: Sonja J. Jógvansdóttir) (ولدت في 9 نوفمبر 1977 في توشهافن) هي سياسية وصحفية، ومؤسسة ومنسقة سامتاك (المركز الوطني للنقابات العمالية)
من جزر فارو التابعة لمملكة الدنمارك الذي كان حتى 16 سبتمبر 2015، كانت عضوا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي. وهي واحدة من مؤسسي جمعية إل جي بي تي فورويار المدافعة عن حقوق المثليين في عام 2011. وهي ناشطة ومدافعة عن حقوق المثليين في جزر فارو.
ولدت سونيا يوغفاندوتير في 9 نوفمبر 1977، في توشهافن. وتحصلت على شهادة بكالوريوس الآداب في العلوم السياسية من جامعة إدنبرة في عام 2002.
وقد تطوعت في عدة نقاشات حول العدالة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين والمثلية الجنسية
في 1 سبتمبر 2015، أصبحت يوغفانسدوتير أول شخص من جزر فارو، معلنا عن كونه مثلي أو مثلية الجنس يتم انتخابه في البرلمان الفاروي. حصلت على 1,200 صوتا، وهوثالث أكبر عدد أصوات لكل الأحزاب وثاني أكبر عدد من أصوات الحزب الاشتراكي الديمقراطي بعد أصوات رئيسه الذي أصبح رئيس وزراء جزر فارو أكسل ف. يوهانسن. لكنها غادرته بعد بضعة أيام من الانتخابات وأصبحت عضوة مستقلة في البرلمان الفاروي. وقالت لنفسها هو أنها لم تكن ترغب في أن تكون جزءًا من حزب تشعر بأنه معادي للمثليين جنسياً ويحتقر الأقليات حسب وصفها كونه لم يضع في أجندته وأجندة الحكومة تقنين زواج المثليين في جزر فارو، في الوقت نفسه، وعدت بأنها ستدعم حكومة أكسل ف. يوهانسن.
قانون زواج المثليين.
بعد الانتخابات، قامت سونيا يوغفانسدوتير كعضوة مستقلة مع أعضاء البرلمان الآخرين وهم: العضوة عن حزب الجمهورية بيورت سامويلسن، والعضوة عن الحزب الديمقراطي الاجتماعي كريسيانا وينثر بولسن والعضوة عن حزب التقدم هانا ينسن، في 24 سبتمبر/أيلول 2015 بتقديم اقتراح زواج المثليين مطابق لقانون عام 2013 لأمانة البرلمان. عرض مشروع القانون في البرلمان لأول مرة في 17 نوفمبر 2015. تمت القراءة الأولى له في 24 نوفمبر 2015. في 26 أبريل 2016، بعد قدر كبير من المناقشة البرلمانية، أقر مشروع قانون الزواج المثلي الجنس قراءته الثانية بتصويت 19 صوتا لصالح وتصويت 14 صوتا ضد (19-14). تم تمرير مشروع القانون في القراءة النهائية يوم 29 أبريل 2016. وصوت البرلمان الدانمركي بالإجماع على التصديق على التغييرات التي أُدخلت على قانون الزواج الخاص به في 25 أبريل 2017. وقد سمح وزير العدل لاحقًا بدخول القانون حيز التنفيذ في 1 يوليو 2017، بعد إجراء بعض التعديلات الطفيفة فيما يتعلق بكنيسة جزر الفارو.
تعيش سونيا يوغفاندوتير مع شريكتها أنليس بياركهامار والتي كانت تشغل من قبل منصب وزيرة الثقافة مابين عامي 2002-2003.
أنليس بياركهامار Annlis Bjarkhamar (ولدت في 20 يناير 1974 في فاغور) هي وزيرة للثقافة في حكومة جزر فارو بين عامي 2002-2003 ومتطوعة اجتماعية ومعلمة وسياسية عن حزب الجمهوريين من جزر فارو التابعة لمملكة الدنمارك.
العمل المهني والسياسي.
إشتغلت كمعلمة بديلة بين عامي 1996-1997، وكمنشطة راديو بين عامي 1997-2000 ومدرسة بديلة في مدرسة في تورشافن 2001-2002. تدربت في وقت لاحق كمدرس، واعتبارا من عام 2008، عملت كمستشارة للتعاون بين المدارس والخدمات الاجتماعية والشرطة. وأنشأت في عام 2010، حملة المساعدة في عيد الميلاد بالتعاون مع حكومة جزر فارو وذلك بتقديم الهدايا للعائلات والأطفال الفقيرة. وأخبرت وسائل الإعلام أن الحملة قدمت مساعدة ل1984 عائلة و3924 طفلا في السنوات الخمس من 2010 إلى 2014، وبأن قيمة المساعدة تقدر ب4.8 مليون كرونة دنماركية.
كانت وزيرة للثقافة في حكومة جزر فارو بين عامي 2002-2003.
أنليس بياركهامار مثلية الجنس. وتعيش مع شريكتها سونيا يوغفانسدوتير، وهي عضوة مستقلة في برلمان جزر فارو منذ سبتمبر 2015.
يُعتَبر أتاكور حقلًا بركانيًا متواجدًا في الجزائر، و"أتاكور" هي كلمة من اللغة الطارقية وتعني الجزء المنتَفِخ، وكذلك تعني العُقْدة الموجود آخر شيء ما. ويقع هذا الحقل في سلسلة جبال هقار، ويتكون من عدة خصائص بركانية مثل تدفُّق الحِمَم، بالإضافة إلى ما يقارب ال450 شقَّا بركانيًا تشكل مشهدًا خلَّابًا.
ويعدّ أتاكور أحد أكبر الحقول البركانية في هذه المنطقة الجبلية، حيث يتموضع الحقل على منطقة تكوًّن جبال، كما أن النشاط البركاني فيه أدى إلى تشكّل صخور البازلت و التراكيت والفونولايت. وقد شهد هذا الحقل نشاطًا بركانيًا في عدة حقبات زمنية، حيث ابتدأ منذ 20 مليون سنة، واستمر إلى حقبة الهولوسين. أما في الوقت الحاضر، يشهد الحقل نشاطًا دخانيًا.
يقع الحقل في سلسلة جبال هقار، وتصل ارتفاعات التضاريس فيه إلى 3000 متر بالرغم من أن الصخور البركانية تشكل السطح الخارجي منها فقط. وتتخذ التربة شكلًا صحراويًا. ويعتبر الحقل أنه ذو منظر خلَّاب، حيث ترتفع القمم والقَصَبَات البركانية فوق التضاريس المحيطة.
ويتكون الحقل من قباب الحمم البركانية، ومناطق متكونة من تدفق الحمم، والفوَّهات البركانية، ومَخاريط الرماد، و القصبات البركانية التي تغطي ما يقارب 2500 كيلو متر مربع بحجم يصل إلى 250 كيلو متر مكعب من الصخور البركانية. وتشكل صخور البازلت هضبة سميكة طولها 400 متر، بالإضافة إلى أخاديد عميقة تقود إلى الحقل البركاني وتفصل جبال الهقار إلى عدة أقسام. وتتفرع عدة أودية من الحقل البركاني، حيث كان بعضها يصل إلى بحيرة تشاد في الماضي، أما الأودية الأخرى فتكمل طريقها عبر العرق الشرقي الكبير باتجاه شط ملغيغ.
ويوجد في أتاكور ما يقارب ال450 مركزًا بركانيًا حديثًا، تشكل قباب الحمم البركانية 400 منها، أما ال50 الباقية فهي براكين طبقية تضم مخاريطًا بركانية حديثة ترافقها تدفقات للحمم البركانية يصل طولها إلى 20 كيلو مترًا. و تعبتر قمَّتي أَسِكْرام(Assekrem) و تاهات(Tahat) من بين البراكين الأقدم في أتاكور، وتعبر قمة تاهات أعلى قمة في سلسلة جبال هقار. بعض البراكين يمتلك في أتاكور يمتلك فوهة، وبعضها فوهتين، أما باقي البراكين فقد استمرت بالثوران حتى لم يبقَ منها سوى القصبات البركانية، بينما تحتوي قباب الحمم البركانية العديد من الأشكال تتراوح من الأعمدة شديدة الانحدار وصولًا إلى تدفقات الحمم القصيرة والسميكة، ويعود الفضل لهذه الأشكال في الحصول على منظر طبيعي خلّاب في أتاكور. وقد اخترقت بعض القباب والقصبات طبقات بازلتية قديمة. ومن الأمثلة على البراكين الطبقية هو مخروط وادي تيمورتي(Oued Temorte cone)، وهو ذو ارتفاع يصل إلى 300 متر وعرض يصل إلى 800 متر وقد أطلق أكثر من 10 كيلومترات من الحمم المتدفقة. كما أطلق خبثًا، و رمادًا بركانيًا، و لويبات.
أتاكور هو أحد مجموعة الحقول البركانية في سلسلة جبال هقار حول مدينة تامنراست التي تضم 4 حقول بركانية أخرى غير أتاكور. و يوجد هناك أمواج زلزالية ضعيفة تعزز من الاعتقاد بوجود أتاكور في الوشاح، و لكنها لا تظهر لتعكس وجود بقعة ساخنة.
و تشكل صخور ما قبل الكمبري قاعدة المكان، حيث تشكل تضخمًا طوله 1 كيلو متر معروف باسم "تضخم هقار"، و هو جزء من درع الطوارق التابع لحقبة الطلائع الحديثة، و درع الطوارق هو تشكيل جيولوجي يقع ما بين القشرة القارية غرب إفريقية والقشرة القارية الكبيرة في الجزء الشمالي المركزي في إفريقيا. و تبرز هذه القاعدة في الأودية شديدة العمق التي يظهر بأنها أحدث من النشاط البركاني في منطقة هقار. و تحدث العديد من الفوالق النشطة عبر المنطقة.
و قد أطلق أتاكور خلال ثورانه صخور البازلت(basalts) و الفونوليت(phonolite) و التراكيت(trachyte). و هناك نوعين من البازلت: البازلت القلوي، والبازينيت(basanite)، و تشكل صخور البازلت 80% من كل الصخور البركانية في أتاكور، وهناك نسب قليلة من صخور البينمورايت(Benmoreite)، و الهاوايت(Hawaiite)، و الريولايت. و هناك بلورات بارزة في بعض الصخور تضم مجموعة الأمفيبول، و البيروكسين، و الأوليفين، و الزركون. و يظهر أن الصخور البركانية تشكلت أساسًا بسبب الانصهارات التي حدثت في منقطة عمود وشاح.
حدث النشاط البركاني في أتاكور في فترة تمتد من 20-12 مليون عامًا مضى، و في فترة من 6.7-4.2 مليون عامًا مضى، ومن 1.95 مليون عام مضى إلى يومنا هذا، و قد حدث معظم النشاط البركاني في الفترة الأولى من العصر البروديغالي و العصر السيرافالي. أما الفترة الثانية والثالثة من النشاط البركاني فقد صاحبها تكوين للجبال أيضًا. و قد أطلق النشاط البركاني صخور الفونوليت والتراكيت، ثم لاحقًا أطلق البازلت، بالرغم من ذلك يعتقد بأن بازلت الفيضانات تشكلت في العصر الثالث الأقدم، و أن النشاط البركاني الذي أطلق الفونولايت والتراكيت قد حدث بعد النشاط البركاني البازلتي. و تعبتر البراكين الطبقية مع ما يصاحبها من تدفق الحمم من أحدث مظاهر النشاط البركاني في أتاكور.
و قد استمر النشاط في الهولوسين، حيث تغطي الحمم المتدفقة معالم حقبة الهولوسين كرواسب البحيرات ذات عمر ال10 آلاف عامًا، و الفخار. و يطلق التراث الشفهي الطارقي على جبال هقال اسم «جبال النار»، مما يدل أن الطوارق شهدوا نشاطًا بركانيًا. و يدل الشذوذ في تدفق المحلي الحرارة، و الدخان المتصاعد نادر الحدوث، والموجات الزلزالية التي يتم رصدها على أن النشاط البركاني لا يزال قائمًا.
المناخ والتاريخ.
يقع أتاكور في منقطة مدارية(جنوب مدار السرطان) و مرتفعة. و تحدث الأمطار بشكل متكرر أكثر من الصحراء المحيطة، كما يمكن أن يهطل على هيئة ثلج في الشتاء. و يكون معدل سقوط الأمتار السنوي في قمة أسِكرام من 100-150 مللي مترًا. و قد كان معدل هطول الأمطار مؤثرًا فيما مضى أكثر من الآن، كالعصر الحجري القديم حيث تشكلت تضاريس ناتجة من التعرية الثلجية على ارتفاع 2000 متر، بالإضافة إلى الركام الجليدي مثل قمة تاهات. أما آخر فترة كانت فيها المنطقة غارقة في المياه والجليد كانت العصر الحجري الحديث.
أما الحياة النباتية في أتاكور فيتم تقسيمها إلى 3 أحزمة، أولها الحزام السوداني المنخفض حيث يقع على ارتفاع 1700-1800 متر ويضم الأشجار والشجيرات، ثم حزام البحر الأبيض المتوسط ذي الارتفاع المتوسط حيث يقع على ارتفاع 1800-2400 متر ويضم الزيتون، ثم حزام البحر المتوسط المرتفع حيث يقع على ارتفاع أكثر من 2400 متر، ويضم نبات الظيان اللهبي. و يستخدم حقل أتاكور البركاني كمَرْعى.
بَلْدَة غُوتِير فُورِست-نُورد (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة حُرَّة في مِنطَقَة رُوزِنّهَآيمٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 7 .
بَلْدَة غُوتِير فُورِست-زُود (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة حُرَّة في مِنطَقَة رُوزِنّهَآيمٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 3 .
سَيِّد إن شاء الله خان هو شاعر أوردوي خدم في البلاط الملكي في لكهنؤ ودلهي في نهاية القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر. وكان متعدد المواهب بالإضافة إلى تعدد اللغات، وكان هو من المؤلف الأول لكتاب قواعد للغة الأوردية وكان اسمه بالأوردية "درياي لَطَفَات".
كان والد إن شاء-سيد حكيم مير ما شاء الله خان- نبيلًا وطبيبًا مشهورًا. وخلال فترة اضطراب في دلهي قام بالانتقال إلى مرشد أباد في البنغال حيث استقبله النائب البنغالي سراج الدولة. وولد ابنه إن شاء في مرشد أباد.
خلال فترة حكم شاه عالم الثاني انتقل إن شاء إلى دلهي. في عام 1780 انضم إلى جيش ميرزا نجف خان، ثم دخل بعد ذلك إلى البلاط الملكي. وساهمت مهاراته الشعرية وأسلوبه الساخر خفيف الظل بجعله مشهورًا، ولكنه لم يكن محبوبًا بين شعراء دلهي مثل ميرزا عازم بيج. ومع انخفاض قوة المغول مما أدى إلى التعتيم على شاه عالم الثاني قرر أن يذهب ويجرب حظه في لكهنؤ. وفي عام 1791 تمكن إن شاء من الدخول إلى البلاط الملكي لميرزا سليمان شيخوه(أمير مغولي منفيٌّ في لكهنؤ)، مما أدخله في منافسة أسطورية مع الأستاذ الخاص بميرزا، وهو الشاعر "مَصْحَفي"، وانتهت المعركة بفوز إن شاء وإزاحة "مصحفي" من منصبه. وبعد بعض السنوات انتقل إن شاء إلى بلاط سعادت علي خان الحاكم الجديد لمنطقة آفاد، وأدت مشاركته مع شعراء آخرين مثل محمد حسين آزاد أدى إلى انخفاض في شعره. وفي نهاية الأمر خرج إن شاء من رعاية الحاكم بعدما ألقى نكتة ساخرة على حساب الحاكم، وقضى آخر سنواته محرومًا من رعاية الحاكم بصحة متدهورة حتى توفي.
كان إن شاء متعدد اللغات والمواهب، حيث ألَّف في اللغة الأوردية والعربية والفارسية وقليلًا في التركية والبنجابية. أعماله الرئيسية كانت في ديوانه الذي وضع فيه شعرًا غزليًا باللغتين الأوردية والفارسية، بالإضافة إلى كمية من القصائد على نمط الرِّخْتي وهو نمط أوردي في كتابة الشعر يقوم به الشاعر الذكر بمحاكى اللغة العامية للمرأة ليتحدثوا لأنفسهم. وكتب الغزل والرباعيات بعدة لغات، حيث كتب شعرًا مثنويًا فارسيًا وأورديًا، بالإضافة إلى القصائد الغنائية، والهجاء، بالإضافة أنه حاول استخدام يديه في أشياء غير اعتيادية ككتابة التعاويذ السحرية. حتى أن مواضيعه كانت غير اعتيادية، فليس كل شاعر سيختار أن يكتب غزلًا مخصصًا للملابس الداخلية لامرأة ما. قام محمد حسين آزاد في كتابه المخصص لنقد الشعر الأوردي بجمع قائمة بأعمال إن شاء التي تتضمن غرابةً في الأطوار، مثل قصيدة تتحدث عن رحلة صيد سعادت علی خان في بلاد فارس، وقصيدة تهجو الذباب والحرارة العالية، وأخرى تتحدث عن زواج الفِيَلَة، وقصيدة مثنوية تتحدث عن مصارعة الديوك.
و بعيدًا عن كونه فنانًا مبدعًا، فقد كان إن شاء عالم لغة أيضًا، حيث كان يعرف العديد من اللهجات الهندية بشكل عميق. وقد عُرِف بكتابين يدلان على هذه الموهبة: كتاب "راني كيتكي كي كاهاني"(Rani Ketki Ki Kahani) وهو رواية رومانسية قصيرة باللغة الهندية فقط، فلم تتضمن كلمات فارسية أو عربية، فكانت من أوائل الأعمال النثرية باللغة الهندية فقط. ثم كتاب "درياي لَطَفَات"(Darya-e-Latafat)، وهو كتاب بالفارسية يحتوي قواعد النحو والبلاغة في لغة الأوردو، كما قدم دراسة لغوية عن اللَّهَجات في لكهنؤ ودلهي. تلك الأعمال الرائدة أسست مصطلحات نحوية تستخدم حتى يومنا هذا.
فحص الجهاز التنفسي يتم إجراء الفحص التنفسي كجزء من الفحص البدني، أو عندما يتلقى المريض مشكلة تنفسية مثل( ضيق التنفس، والسعال، وألم في الصدر ) أو تاريخ يشير إلى وجود أمراض في الرئتين. وغالبا ما، يتم دمج فحص التنفس مع فحص القلب.
في الفحص التنفسي، يُطلب من المريض الجلوس مستقيماً على طاولة الفحص، مع وضع الأذرع في الجانب. يتم ضمان الإضاءة الكافية ويطلب من المريض الكشف عن صدره.
في وقت لاحق من الفحص، يتم فحص الظهر، يطلب من المريض عادة تحريك الذراعين إلى الأمام بحيث لا يكون الكتف في طريق فحص حقول الرئة. تهدف هذه الحقول إلى الارتباط بالرئة، وبالتالي يتم اختبارها على جدران الصدر الأمامية والخلفية (الجزء الأمامي والخلفي للصدر ).
الدوري العراقي لكرة اليد 2016-2015 كان الموسم رقم 39 انطلق في 15-9-2015 أقيم بمشاركة 10 اندية ولعبت خلاله 60 مباراة. فاز بالبطولة نادي الشرطة لكرة اليد في أول بطولة في تاريخه في لعبة كرة اليد بقيادة المدرب ظافر صاحب , وقد قسم الدوري على مرحلتين الاولى تكونت من 10 اندية لعبت مع بعضها دوري من مرحلة واحد (نظام التجمعات) تأهل عنها 6 اندية لعبت الدرجة الممتازة ولعبت بنظام الذهاب والإياب وسجل الشرطة لقبه الأول بدون تعادل أو هزيمة محققاً انتصاره في جميع المباريات وجاء نادي الكرخ بالمركز الثاني والمركز الثالث نادي الجيش، لعب الدوري العراقي في عدة صالات على النحو التالي (صالة مراكز رعاية الموهوبين - صالة منذر علي شناوة - صالة وسام المجد - صالة الكوفة للالعاب الرياضية - صالة محمد الحكيم - صالة اسعد شكر - صالة السيدية - صالة نفط الجنوب - صالة القاسم) .
بينت ياكوبسن هو مغني مثلي الجنس دنماركي وناشط مدافع عن حقوق المثليين.
إنضم ياكوبسون في عام 1972 إلى منظمة بوسسيرنس بيفريلسيسفرونت في كريستيانيا البلدة الحرة والتي تدافع عن حقوق المثليبن والمثليات، حيث حاول جذب الأعضاء الآخرين في المنظمة لإنشاء مشروع موسيقي.
غنى ياكوبسن منفردا ومع عديد الفرق الغنائية، وقام في عام 1975 بتسجيل أول ألبوم منفرد له تحت مسمي بوسي (أي «المثلي»)، والذي تعاون مع موسيقيين آخرين لتسجيله. ومنذ عام 1997 وهو أحد أعضاء الفرقة الموسيقية شفانزن سنغر كنبن، والتي تقوم بجولات أوروبية سنوية.
ألبوم بوسي.
تم نشر الألبوم Bøsse (أي «المثلي») في عام 1975، وهو من أوئل الألبومات التي تتناول مواضيع المثلية الجنسية، رهاب المثلية، والتعامل مع المثليين و أدوار الجنسين من قبل الأسرة والمجتمع. لذلك يعتبر الألبوم مرحلة بارزة ومهمة في حراك حقوق المثليين في الدنمارك.
الكتابة السِّنْديَّة هي مجموعة من الرموز التي أنتجتها حضارة وادي السند، خلال فترة كوت ديجي(Kot Diji) و فترة الحضارة السندية مكتملة المعالم بين عامي 3500 و 1900 قبل الميلاد. معظم النقوش التي تحتوي هذه الرموز تعتبر نقوشًا في غاية القِصَر، مما يجعل المهمة صعبةً في تحديد هل تشكل هذه الرموز نصًّا استخدِم لتسجيل لغة ما، أو حتى نظام كتابة معين. و بالرغم من المحاولات العديدة، فإنه لم يتم فكّ تشفير هذه الكتابة وفهم معانيها، ولكن الجهود لازالت مستمرة في سبيل ذلك. كما أنه لا توجد نقوش معروفة مكتوبة بلغتين تساعد في فك تشفير الكتابة، بالإضافة إلى أن النص لا يظهر تغييرًا كبيرًا على مرّ الزمان. و على أية حال، فإن بعض العبارات(إن صحّت تسميتها بالعبارات) تتغير اعتمادًا على الموقع الجغرافي.
و كان أول نشْر لفقمة تحمل رموزًا سندية عام 1875، ذلك في رسمة لأليكساندر كانينغهام(Alexander Cunningham). بعد ذلك تم الكشف عمّا يوفق ال4000 قطعة منقوشة، بعضها يصل إلى وقت حضارة بلاد الرافدين و بعضها أقدم من ذلك. و في بداية السبعينيات نشر إيرفاذام ماهاديفان(Iravatham Mahadevan) مجموعة من النقوش السندية التي احتوت 3700 حجرًا منقوشًا و 417 علامةً مختلفة في أنماط خاصة، كما وجد أن المنقوشات متوسطة الطول تحتوي خمسة رموز، كما اكتشف أن أطول نقش احتوى 14 رمزًا مصفوفًا في سطر واحد. كما قرَّر أن اتجاه القراءة يبدأ من اليمين إلى اليسار.
قام علماء مثل جي آر هانتر(G.R. Hunter)، و إس آر راو(S. R. Rao)، و جون نيوبيري(John Newberry)، و سوهاج كاك بطرح فكرة وجود صلة بين نظام الكتابة السندي و الكتابة البراهمية، و لكن آخرين مثل أليكساندر كانينغهام، وكامل زفيليبيل(Kamil Zvelebil)، و آسكو باربولا(Asko Parpola) اعتقدوا أن لها صلة مع اللغة الدرافيدية. و قام فرانك رايموند ألتشين(Frank Raymond Allchin FBA) لسبب ما بدعم حذر لاحتمالية أنه بالرغم من أن العديد من الأشخاص الذين يدعمون نظرية أن الكتابة البراهمية تأثرت بالأبجدية الآرامية و لكنهم يعتبرون أيضًا أنها تأثرت بالكتابة السندية. و هناك احتمال آخر لاستمرار التراث السندي من خلال الرموز المخطوطة على الجدران المغليثية(نوع صخور) في جنوب ووسط الهند وسريلانكا، تلك الرموز غالبًا لا تشكل نصًّا لغويًّا ولكنه يتقاطع مع بعض الرموز السندية.
مجموعة الرموز.
توجد الأمثلة القديمة على نظام الترميز السندي في الرموز الموروثة من الشعوب السندية الأولى ومن حضارة وادي السند، و يعود عمرها إلى القرن ال35 قبل الميلاد. أما فترة الحضارة السندية مكتملة المعالم، من 2600 إلى 1900 قبل الميلاد، فإن الرموز غالبًا ما كانت توجد منقوشة على حجارة مسطحة ومستطيلة تسمى حجارة النقش(stamp seals)، كما وجدت الرموز على عناصر أخرى عالأدوات، والألواح، والجواهر، والفخار. و قد كتبت الرموز بعدة طرق كالحفر والنحت و الرسم والزخرفة، وكان ذلك على عناصر مصنوعة من عدة مواد، كالحجر الأملس، و العظام، والصَّدَف، و الطين النضيج، و الحجر الرملي، و النحاس، و الفضة ، و الذهب. و كانت صور بعض الحيوانات كالثيران، و الفيلة ، و الكركدنيات ، و جواميس الماء ، و أحادي القرن الأسطوري، تظهر غالبًا على حجارة النقش مصاحبة للنص المكتوب لتساعد الذين لا يعرفون القراءة أن يعرفوا أصل ذلك النقش.
الحضارة السندية المتأخرة.
بعد عام 1900 قبل الميلاد، انتهى الاستخدام النظامي للرموز، ذلك بعآخر مرحلة من الحضارة السندية مكتملة العوالم(Mature Harappan civilization). و زُعِم أن الرموز السندية استمرت في الظهور حتى عام 1100 قبل الميلاد عند بداية العصر الحديدي في الهند. و أظهرت الاستكشافات على الشاطيء قرب بيت دواركا(Bet Dwarka) في كجرات وجود حجارة نقش سندية تابعة للحضارة المتأخرة تحتوي على رسم لحيوان ثلاثي الرؤوس، كما كشف عن وعاء أرضي منقوش عليه ما أدعي أنها الكتابة السندية في الحضارة المتأخرة، بالإضافة إلى إيجاد كمية كبيرة من أوعية الطعام. و يعود تاريخ التألق الحراري الخاص بالأوعية إلى عام 1528 قبل الميلاد، الشيء الذي استُخْدِم للتدليل على أن الحضارة السندية المتأخرة بقيت إلى نحو عام 1500 قبل الميلاد.