CALM/arwiki huggingface dataset:
منزل ساكنة باشا أنشأ هذا المنزل محمد علي باشا والي مصر في عام 1846 ، وقام بأهدائه لإبنه الخديوي إسماعيل الذي قام بدوره باهدائه إلى "ساكنة باشا" وهي أشهر مغنية في مصر في ذلك العصر، كانت "ساكنة باشا" تتمتع بالجمال الأخاذ والصوت العذب، وكانت تحيي كافة الحفلات الغنائية للخديوي إسماعيل.
يقع المنزل في شارع الخليفة، والذي يعد من أهم الشوارع في القاهرة ، ويحتوي على العديد من الآثار الإسلامية، وعلى بعد امتار قليلة من مسجد أحمد ابن طولون على قمة جبل يشكر في القاهرة. يقع المنزل على مساحة إجمالية تبلغ حوالي 880 متر مربع وبواجهة طويلة على شارع الخليفة تتناغم مع خط تنظيم الطريق. الباب الرئيس للمنزل وبعض الحوانيت تقع في الدور الأول بينما شبابيك الغرف في الدور الثاني، حيث يتكون المنزل من طابقين رئيسيين.
ينقسم الطابق الأول في تكوينه المعماري إلى 3 أجنحة رئيسية تحتوي في مجملها على 20 غرفة، بالإضافة إلى ملحق الخدم المواجه للمدخل الرئيسي، وإسطبل صغير للدواب والخيل، ويتوسط المنزل صحن كبير كان به فوارة رخامية ولكنها مندثرة حاليا، ويقع النص التأسيسي للمنزل على يسار الصحن وكتب به تاريخ الإنشاء "1846" وبيتين شعريين باللغة التركية.
أما الدور الثاني من المنزل فيحتوي على الحرملك ، وبه عدة قاعات إضافة إلى الحمام المصمم على الطراز العربي، وفيه فتحات مغشاة بالزجاج المعشق الملون كي تساهم في إنارة الحمام طوال فترات النهار. وتتميز قاعات المنزل بأسقفها الخشبية المزخرفة بأسلوب الباروكو والركوكو، وبالزخارف المذهبة حيث كانت تستغل هذه القاعات لإقامة الحفلات الغنائية لـ "ساكنة باشا" والتي كان يحضرها الخديوي إسماعيل بصفة دائمة.
محمد ناجي، مراسل إذاعة مونت كارلو الدولية في ذي قار وعدد من محافظات العراق، كان قبل ذلك يعمل لحساب قناة الجزيرة الإنجليزية، وقناة الجزيرة العربية.
أنتقل محمد للعيش في مطلع عام 2002 حيث عمل في المجال السمعي البصري لحساب عدد من المؤسسات الإنتاجية الخاصة، ثم سافر إلى دول عربية وأجنبية عديدة من بينها و و و و و، ثم عاد إلى وطنه ليؤسس مجموعة كبيرة من المحطات الاذاعية من بينها، اذاعة الحبوبي، وعين مديراً للتحرير عام 2006، بعدها بعامين قام بتأسيس اذاعة التضامن في الناصرية، ثم اسس اذاعة سبل السلام مطلع عام 2009، وبعدها قام بتأسيس اذاعة الابرار في محافظة ميسان في العام نفسه، ثم اسس بعد ذلك اذاعة جامعة ذي قار في أواخر عام 2011
غطى ميدانياً أحداثاً رئيسية في ، وأجرى مقابلات تلفزيونية وأذاعية مع عدد كبير من القادة والسياسيين، واستضيف من قبل العديد من القنوات والاذاعات كأعلامي متابع للشؤون العراقية، تعاون مع وكالات أخبار عربية وعالمية بينها وكالة رويترز ،وقناة الجزيرة ،وبي بي سي بي بي سي، وهو من المدافعين عن الحريات الصحفية وعن الصحفيين العراقيين والصحفيين العرب، ومدافع عن حقوق الإنسان.
أسس مع مجموعة من ثلاثة زملاء آخرين مؤسسة ذي قار للأنتاج والتوزيع الفني وعدة مشاريع أخرى تتبع للمؤسسة، وحصل على دورات تخصصية في مجال الإعلام في بغداد و و و بينها، التصوير الفوتوغرافي، المونتاج التلفزيوني، التصوير التلفزيوني، الإخراج الأذاعي، المونتاج الاذاعي، إنتاج وأخراج الأفلام الوثائقية، وغيرها، ويعمل أيضاً على أخراج أفلام سينمائية قصيرة ومسلسلات إذاعية للمؤسسة.
الشيخ تركي بن عبد الله الغامدي
أحمد عبد السلام حسن مجدلاني (مواليد 23 أبريل 1955 في دمشق) هو سياسي فلسطيني ووزير سابق في حكومة السلطة الوطنية الفلسطينية، يشغل منذ العام 2009 منصب الأمين العام لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني وعضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية.
حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من كلية الحقوق والعلوم الإدارية في الجامعة اللبنانية عام 1978، وحاصل على دورة في الإدارة والعلاقات السياسية والدولية من بلغاريا عام 1982. كمل يحمل درجة الدكتوراه في فلسفة الاقتصاد من بلغاريا منذ عام 1987.
انضم عام 1970 إلى جبهة النضال الشعبي الفلسطيني، وصار في عام 1973 عضوًا في المكتب الطلابي المركزي للجبهة. لاحقًا في عام 1982 انتخب عضوًا في اللجنة المركزية للجبهة.
صار عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني عام 1988، وفي المجلس المركزي الفلسطيني عام 1993، وفي اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 2009، كما صار بنفس العام أمينًا عامًا للجبهة.
كان مديرًا في دائرة العلاقات القومية والدولية لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1994 و1995. ورئيسًا لمجلس إدارة جمعية الاقتصاديين الفلسطينيين بين عامي 2002 و2008.
كان وزير دولة لشؤون الجدار والاستيطان في حكومة أحمد قريع الثالثة، وسفير دولة فلسطين لدى رومانيا بين مارس 2008 ومايو 2009.
في مايو 2009، تسلم حقيبة وزارة العمل في حكومة سلام فياض الثانية، واستمر في المنصب في حكومة سلام فياض الثالثة، وحكومتي رامي الحمد الله الأولى والثانية حتى 2 يونيو 2014. خلال حكومة سلام فياض الثانية، كُلف بمهام وزير الزراعة بين أغسطس 2011 ومايو 2012.
عُين في عام 2018 رئيسًا لمجلس إدارة هيئة التقاعد الفلسطينية واستمر حتى 1 نوفمبر 2020.
عُين وزيرًا للتنمية الاجتماعية في حكومة محمد اشتية في 13 أبريل 2019 ولا يزال.
الندغ البالاري نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.
فترة الميوسين أو الميوسيني هي فترة جيولوجية من المقياس الزمني الجيولوجي تمتد من 23. 03 مليون إلى 5.332 مليون سنة مضت. وهي أول فترة من عصر النيوجين في حقبة السينوزي أو (الحياة الحديثة). فترة الميوسين تلي فترة الأوليجوسين ويتبعها فترة البليوسين.
وقد تمت تسمية الميوسين على يد السير تشارلز ليل، وهي أتية من الكلمات اليونانية (μείων - ميون) أي "أقل" + (καινός - كينوس) أي "جديد" وتعني تقريبا "أقل حداثة" لأن اللافقاريات التي في هذه الفترة أقل بـ 18% من فترة البليوسين.
مرت الكرة الأرضية بعصور جليدية بدء من الأوليجوسين مرورا بفترة الميوسين إلى فترة البليوسين. ولم يتم تعريف الحدود الزمنية للميوسين بحدث متميز واحد ولكن بالحدود الإقليمية بين الأوليجوسين الأكثر دفئا والبليوسين الأكثر برودة.
كانت نباتات وحيوانات الميوسيني حديثة نسبيا. انتشرت أنواع الثدييات، بما فيها أنواع وحيد القرن والقطط والخيول والجمال والأشكال البدائية؛ ومن بينها القردة العليا في أفريقيا وتعيش أيضا في آسيا وجنوب أوروبا. وفي البحار تكاثرت الحيتان والفقمة. وفي نهاية هذه الحقبة بدأت جبال الهملايا في الارتفاع.
السكيراء الجعوية أو فطريات الخميرة هي فطر وحيد الخلية قد يكون شكل الخلية بيضياً أو كروياً، وعادة ما تتواجد فطريات الخميرة على سطح النباتات وخصوصاً على سطح الفواكة، كما أنه يمكنه أن ينمو على المحاليل السكرية وفي هذه الحالة فإنه يخمرها وينتج عن التخمر الكحول وثاني أكسيد الكربون .
يتركب الفطر من خلية وحيدة يحدها جدار سميك يعرف بالجدار الخلوي يعطى للخلية صلابة وبداخل الخلية فجوة كبيرة يعتقد أنها النواة تحتوى على كروموسومات الخلية. ويظهر السيتوبلازم محبباً خصوصاً في الخلايا البالغة وتتكون هذه الحبيبات من الدهون والجليكوجين
علي بن يوسف اللخمي الشطنوفي ، مؤرخ وفقيه مسلم،(644 - 713 هـ = 1246 - 1314 م). له كتاب بهجة الأسرار ومعدن الأنوار. يعود أصله إلى إقليم البلقاء جنوب الشام (حاليا في الأردن)، وتحديدا إلى الجيزة في الأردن.
علي بن يوسف بن حريز بن معضاد اللخمي، أبو الحسن، الشطنوفي: عالم بالقراآت، كان شيخ الديار المصرية في عصره. من فقهاء الشافعية. أصله من البلقاء بالشام، ومولده ووفاته بالقاهرة.
له «بهجة الاسرار ومعدن الأنوار - ط» في أخبار الشيخ عبد القادر الجيلي ومناقبه.
والشطنوفي من اعلام عصر المماليك في مصر فهو كان شيخ المقارئ المصرية في عصره وله مكانة كبيرة في تاريخ التصوف الإسلامي.والشّطّنوف (بفتح أوله وتشديد ثانية وفتح النون واخره فاء)، نسبة إلى قرية شطانوف وهي بلدة في مصر من نواحي كورة الغربية عنده يفترق النيل فرقتين، فرقة تمضي شرقياً إلى تنيس ودمياط وفرقة تمضي غربياً إلى رشيد، على فرسخين من القاهرة. وشطنوف: من كورة الغربية بينها وبين القاهرة مسيرة يوم واحد) وهي اليوم من نواحي مركز اشمون بمديرية (محافظة) المنوفية.ولد عام (644هـ) وأصله من عمان وتوفي في القاهرة عام (713هـ). قال الأمام الذهبي في كتابه (معرفة القراء الكبار)،وهو محقق في القاهرة من قبل محمد سيد جاد الحق(لقد حضرت مجلس أقرائه وأستأنست بسمته وسكونه)، وكان الشطنوفي ذا غرام كبير بالشيخ عبد القادر الجيلاني. جمع أخباره ومناقبه فيها ما يقرب ثلاث مجلدات بكتابه بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب الباز الأشهب (كتاب) وقام جمال الدين فالح الكيلاني بتحقيقه ودراسته .
تلقى العلوم على يد شيوخ عصره، درس اللغة العربية والفقه على المذهب الشافعي إلى أن أصبح عالماً يُشار إليه بالبنان في القراءات والنحو واللغة والفقه وجلس للتدريس بالجامع الطولوني وجامع الحاكم والجامع الأزهر. تصدر للأقراء في الجامع الأزهر في القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفائدة منه ويروى انه عمل على الشاطبية، شرحاً جيداً.ويعد بهجة الأسرار، أهم مؤلفات الشطنوفي وبهِ عرف وبهِ أرتبط اسمهُ، حيث شُغف المؤلف بحب الشيخ عبد القادر ودّون فيه كتابه في ثلاث مجلدات موزعة على واحد وأربعون، وتكمن أهمية (البهجة) أن مؤلفها أول من افرد كتابا عن المترجم له وهو أقدم من أشتغل بها كسيرة شخصية، حيث أن الشطنوفي ولد عام 644هـ/1246 م، والشيخ عبد القادر الجيلاني توفي عام 561هـ/1163م، وهذه المدة القصيرة نسبيا تسمح لمن يكتب أن يسمع ويدون، ممن عاصر اوسمع.
كتاب الشيخ عبد القادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، مؤسسة مصر مرتضى، بيروت،2011،ص45.
الهاوتزر عيار 155 مم، FH2000، هو أول هاوتزر ينتج محلياً في سنغافورة. ويتميز بأن طول السبطانة يبلغ 52 عياراً. وهو يرتكز على ثلاث قوائم أثناء الرمي.
ويمكن تزويده بمجموعة متنوعة من وسائل الرؤية وتقدير المسافة، والتسديد. آلية حركة السبطانة تعمل بأسلوب نصف آلي، بحيث تنفتح كتلة المغلاق آلياً، أثناء عملية الارتداد.
1. بلد المنشأ: سنغافورة.
3. الدول المستخدمة: سنغافورة.
1. المواصفات العامة :
لويجي مرتشي (عاش 1612–1700) هو كاهن كاثوليكي و مستشرق إيطالي.
اشتهر بترجمته للقرآن إلى اللاتينية، وقد اعتمد جورج سيل على هذه الترجمة في ترجمته القرآن للإنكليزية.
الباب المسحور (بالإنكليزية: "Trapdoor") باب أفقي في الأرض أو في السقف (اعتماداً على أي جانب من باب).
في الأصل، كانت الأبواب المسحورة فخاخ أكياس في المطاحن، وتسمح بتمرير الأكياس عبر الطاحونة، بينما بشكل طبيعي تسقط عائدة إلى وضع مغلق.
تشكن كيف أودجاج كيف (بالأوكرانية:"Котлета по-київськи") هو طبق شعبي مكون من صدور الدجاج الخالية من العظم يدق ويضاف إليه الزبدة والثوم والأعشاب، ثم يغمس بالخبز المطحون (قرشلة) ويقلى بالزيت.
جرت العادة على اعتبار الطبق أوكراني الأصل واسمه يأتي من اسم عاصمة أوكرانيا، كييف. لكن هناك راي يقول عكس ذلك حيث يقول مؤرخ الأغذية الروسي وليام بوكهليبكن أن كييف شكن قد اخترع في نادي جمعية تجار موسكو في أوائل القرن العشرين، وأعيدت تسمية دجاج كييف باسم (котлета по-київськи, كوتيلتا بو-كيفسكي; "شريحة الدجاج على الطريقة الكييفية") في واحد من المطاعم السوفياتية في وقت لاحق.
جبال القعدة بالغيشة الاغواط
*غابة الورن (القعدة).
و تقع هذه المجموعة في الجهة الجنوبية من أفلو، تمتد أيضا من الغرب إلى الشرق، من جبال تويالة إلى وادي إمزي، تتوسطها الغيشة الثورية ومن ناحية التضاريس تعتبر القعدة نتوءا بارزا منقطع الامتداد وقد سميت القعدة لأنها تمثل مائدة صخرية مقطعة الأطراف، عملت التعرية والانكسارات على تشكيل معظم أجزائها، إذ قلما نجد منبسطا فسيحا بداخلها.
يصف بعضا من مشاهدها الخلابة احمد بن الهطال التلمساني في كتابه رحلة الباي الكبير – باي الغرب – حيث يقول "... لها بساتين كثيرة وماء غزير ومزارع...
إن تكوين التضاريس بهذه المجموعة جعلها صعبة المسالك، ووعرة المنافذ وكثيرة الأخاديد والتجاعيد، مستعصية السبل من كل الجهات تقريبا، مما جعلها تكون ملجأ حصينا وملاذا فريدا في المنطقة، احتمي داخلها إنسان ما قبل التاريخ حيث وفرت له المسكن والمأكل والمشرب، كما كانت قاعدة أساسية لجنود جيش التحرير الوطني أثناء الثورة التحريرية، وبهذا فإن هذه المنطقة قد تركت بصماتها عبر التاريخ في الماضي والحاضر.
تقسيم القعدة.
القعدة مقسمة إلي ثلاثة أقسام طبيعية تكون كتلة واحدة وهي :
قعدة أنفوس في الجهة الغربية ويشقها وادي الغيشة وهي مقسمة إلي قسمين عليا وسفلي
قعدة القرون المركزية ويخترقها وادي الورن.
هذه المناطق تختلف في نباتاتها ومناخها هنا الشتاء طويل وشديد البرودة والجليد يكون من أواخر
شهر أكتوبر وبداية شهر نوفمبر إلى غاية شهر مارس وأحيانا شهر افريل أما الصيف فهو منعش ومعتدل يتميز غطاؤها الشجري بالكثافة والتنوع حيث يوجد العرعر الأحمر مع وجود بعض الأشجار من موقع لآخر كأشجار البلوط الأخضر والشربين كما يصادف البطم الأطلسي متشبثا يبن الصـخور ويوجد الصنوبر الحلبي وأشجار الخروب والزيتون في مجموعات داخلية عبر قضاء أنفوس ومادنة، كثافة الأشجار تقدرب :100 شجرة في الهكتار أما الغطاء تحت خشبي فيتكون من إكليل الجبل والحلفاء والتسلغة والدفلة
ونباتات عشبية ك الشيح والقفت والدرين والقعدة غنية بعدة عيون حلوة وعذبة.
الحيوانات البرية بالقعدة متنوعة حيث نجد الطيور النادرة ذات الألوان المختلفة مثل الحمام والحجل والنسور والغراب وأنواع أخرى من الطيور وكذا الذئاب والثعالب والخنزير وكثير من الحشرات والزواحف.
تتعرض هذه التشكيلات الحراجية إلى كل التعديات من قطع وحرق ورعي مستمر، ونتيجة لتداخل هذه العوامل مع فقر في بنية التربة وظهور الصخرة الأم، فإن التجديد الطبيعي منعدم تماما.
هذا النص خاص بتاريخ الغيشة مهدى لروح المرحوم عيسى عاجب
من اعداد السيد عبد القادر الغيشاوي
قطب كلوريد الفضة أو قطب فضة/كلوريد الفضة في الكيمياء الكهربية (بالإنجليزية : Silver Chloride electrode)
هو قطب عياري يستخدم أيضا كبديل لأقطاب قياسية أخرى مثل قطب كالومل المشبع ويعتبر مثلة من النوع الثاني . القطب القياسي الذي اختاره العلماء هو قطب قياسي للهيدروجين واصطلحوا على جعله المرجع الرئيسي للأقطاب القياسية وأعطوه الجهد 000و0 فولت. بواسطة تلك الأقطاب العيارية يمكن تعيين جهد اختزال المواد، والتعرف على خصائصها الكهركيميائية.
يتكون هذا القطب من سلك من الفضة مغطي بطبقة من كلوريد الفضة ومنغمسا رأسيا في محلول يحتوي على أيونات الكلور ( مولية 3 M ) أو في محلول مشبع من كلوريد البوتاسيوم. الرابطة الموصلة بينه وبين محلول كهرل عبارة عن سداد مسامي سفلي للقطب مصنوع من المغنسيا . تمتلئ مسام السداد بمحلول الكهرل. بذلك يجري تيار ضعيف من الأيونات يكفي لتحقيق حالة توازن لتفاعل أكسدة-اختزال على سطح القطب . يستعمل فولتمتر ذو مقاومة عالية لقياس الجهد بحيث يخفض سريان أي تيار ناشيئ .
قطب كلوريد الفضة هو أكثر الأقطاب استخداما ويستعمل في قياسات منع الصدأ في المشآت المعرضة لمياه البحر .
مبدأ عمله.
يعمل قطب كلوريد الفضة كتفاعل أكسدة-اختزال حيث يجري التفاعل بين الفضة (كمعدن نقي) مع أحد أملاحه - يكون في العادة كلوريد الفضة AgCl .
تتم التفاعلات طبقا للمعادلات التالية :
أو يمكن كتابتها في معادلة واحدة كالآتي:
ويتحقق هذا التفاعل في محاليل يبلغ أسها الهيدروجيني pH بين 0 و 5و13 .
نكتب معادلة نرنست لهذا التفاعل كالآتي:
وحيث أن كلوريد الفضة قليل الذوبان في الماء فيمكن تعيين فاعلية أيونات الفضة عن طريق حساب جدوى الذوبان لكلوريد الفضة ومن فاعلية أيونات الكلور:
عندما تكون تركيز أيونات الفضة
Ag+
أقل من تركيز التشبع يذوب الملح AgCl للوصول إلى حالة التشبع . وعن طريق اعتماد تركيز أيونات الفضة
Ag+ عل تركيز
Cl− ينشأ جهد كهربي ثابت على القطب، ويكون معتمدا فقط على تركيز أيونات الكلور.
ويمكننا الآن تبسيط الشق اللوغاريتمي في المعادلة إلى الصيغة :
طبقا لتلك المعادلة يبقى شق المعادلة الخاص بجدوى الذوبان ثابتا ويمكن كتابته مع E0 للقطب في جدول:
ونحصل على قيم مناسبة بين الجهدين E0 = 0.800 V و E'0 = 0.222 V ، و KL = 2*10−10 . ونستخدم كثيرا التركيز أو المولية بدلا عن الفاعلية activity.
تتكون الأقطاب المرجعي التجارية من أنبوب من البلاستيك يوجد به القطب . والقطب عبارة عن سلك من الفضة مطلي بطبقة رقيقة من كلوريد الفضة عن طريق إما غمس السلك في كلوريد الفضة المنصهر أو مطلي بهذا الملح بالطرق الجلفانية الكهربية بواسطة محلول مركز من حمض الهيدروكلوريك .
ويسد الطرف السفلي للقطب بواسطة مغنيسا مسماية تسمح بتبادل الايونات بين قطب كلوريد الفضة وكهرل خارجي . ومن الطرف العلوي يخرج سلك من الرصاص المعزول بغرض توصيله بجهاز لقياس الجهد . ويوصل طرف فولتمتر السالب بسلك الرصاص . ويحتوي قطب كلوريد الفضة على كلوريد البوتاسيوم لموازنة تركيز كلوريد الفضة .
وبمقارنة جهد قطب كلوريد الفضة المرجعي بقطب قياسي للهيدروجين نجد أن جهده يعتمد على تركيب الكهرل:
ملاحظات على الجدول:
(1) مصدر الجدول
ما عدا ما ذكر من مصدر مخالف .
(2) Elj هو جهد الوصلة السائلة بين الكهرل المراد قياسه والكهرل المحتوي على الكلوريد ذو فاعلية 1 مول/كيلوجرام.
ويتميز قطب كلوريد الفضة بعدة صفات تجعله مناسبا للاستعمال في حقول عديدة :
يجهز قطب كلوريد الفضة بكهرل يحتوي على محلول مشبع لكلوريد البوتاسيوم، ولكن يمكن استخدامه أيضا ب تركيز أقل، مثل 1 مول/كيلوجرام من كلوريد البوتاسيوم .
وكما ذكرنا أعلاه يتغير جهد القطب بتغير اركيز الكهرل . يذوب كلوريد الفضة طفيفا في محلول مركز من كلوريد البوتاسيوم، ولهذا يُفضل أن يُشبع كلوريد البوتاسيوم بكلوريد الفضة لمنع فقدان كلوريد الفضة من على سلك الفضة .
استخدامه عند درجات حرارة عالية.
عندما يكون قطب كلوريد الفضة مصنوعا جيدا يمكن استخدامه حتى درجة 300 درجة مئوية. ويعتمد الجهد القياسي له (أي عندما تكون فاعلية الكلوريد 1 مول/كيلوجرام ) على درجة الحرارة كالآتي:
يعطي العالم "بارد" وزملاؤه العلاقة التالية لاعتماد الجهد المرجعي لقطب كلوريد الفضة على درجة الحرارة (حيث t درجة الحرارة المئوية):
E0(V) = 0.23695 - 4.8564x10−4t - 3.4205x10−6t2 - 5.869 x 10−9t3 for 0 &lt;t &lt;95 °C.
كما يذكر "بارد " في نفس المرجع معادلة مناسبة تصف تغير الجهد بتغير درجة الحرارة عند درجات الحرارة العالية، وهي تعطي البيانات المذكورة في القائمة :
E0(V) = 0.23735 - 5.3783x10−4t - 2.3728x10−6t2 for 25 &lt;t &lt;275 °C.
عند استنباط القيمة عند 300 درجة مئوية يحصل على E0 = -0.138 V.
العلاقة التالية لاعتماد جهد قطب كلوريد فضة ذو تركيز 1و0 مول/كيلوجرام لمحلول كلوريد البوتاسيوم والذي تعتمد عليه فاعلية أيونات الكلور Cl- في درجات الحرارة العالية، كالآتي:
E0.1 mol/kg KCl(V) = 0.23735 - 5.3783x10−4t - 2.3728x10−6t2 - 2.2671x10−4(t+273) for 25 &lt;t &lt;275 °C.
تحويل جهد قطب كلوريد الفضة إلى قطب آخر.
يوجد جدول يبين معاملات تحويل جهد قطب كلوريد الفضة لاستنباط جهد قطب عياري آخر، والعكس (انظر جهد اختزال).
نادي الرماية الكويتي هو نادي يهدف لتعليم رياضة الرماية في دولة الكويت وإقامة البطولات المحلية والدولية، ويقع ميدان الشيخ صباح الاحمد الأولمبى للرماية على طريق الدائرى السادس في الصليبية.
ارتبطت الرماية منذ بداياتها الأولى كسلاح ثم تطورت لتكون الرياضة النخبوية.
حث الإسلام لممارسة رياضة الرماية وجعلها في مصاف الفروسية والسباحة، كما قال عمر بن الخطاب :
"علمو أبنائكم السباحة والرماية وركوب الخيل"
وبالتالي ظلت دائما مع العرب كمصدر لكبريائهم وكان سلاحا للدفاع وهواية ورياضة.
افتتح سمو أمير البلاد الشيخ جابر الاحمد الجابر الصباح في عام 1959 "نادي الرماية الكويتي".
وتشكلت لجنة الرماية الأول على الكويت 15/5/1983 واللجنة الأولمبية برئاسة الشيخ / فهد الاحمد الجابر الصباح. منذ عام 1986 أصبح الشيخ / سلمان الصباح رئيس لجنة نادي الرماية الكويتي الرياضي. منذ البدايات المبكرة لهذه الرياضة شهدت توسعات كبيرة لإطلاق النار التطورات.
بعد الإنجازات الرائعة التي حققتها رياضة الرماية في البلاد، كان من الضروري لهذه الرياضة لاتخاذ مزيد من الخطوات نحو الاستقلال. وكان تتويجا لهذا الإعلان من نادي الرماية الكويتي والاتحاد بنصيحة الهيئة العامة للشباب والرياضة في قرار رقم 576 مؤرخة 6 ديسمبر 1994.
تم تشكيل أول مجلس إدارة من قبل الأعضاء ال 64 المؤسسين يوم الاثنين 23/1/1995. إعلان النادي ككيان مستقل خصص لرياضة الرماية فقط، وتعزيز تطوير قدرة الكويتين الرماة وقدم لهم آخر الأخبار الدولية والتنمية في رياضتهم.
أكاديمية الشيخ سعد العبد الله للرماية.
تقدم أكادمية الشيخ سعد العبد الله للرماية للشباب تحت سن ال 21 الدروس التعريفية والتدريب في ميدان الرماية الأولمبية في ميدان الشيخ صباح الاحمد الأولمبى للرماية، وتم إنشاؤه لتنمية مهارة الرماية للشباب.
ينظم نادي الرماية الكويتي عدد من المسابقات:
المطبخ الروسي هو متنوع بشكل كبير بما أن روسيا أكبر دولة في العالم، وتمتد على مساحات شاسعة وعلى مناطق مختلفة العادات والتقاليد. أصبح المطبخ الروسي مشهورا في العالم كله منذ وقت طويل. وبعد أن وصلت بعض المأكولات الروسية الأصيلة (الكافيار وأصناف السمك الأحمر والقشطة أو "سميتانا" والحنطة السوداء ودقيق الجودار الخ) أو أشهر الاطباق الروسية ("ستودين" و"شي" و"أوخا" و"بليني") إلى قوائم الطعام في المطاعم في جميع أنحاء العالم، إلى جانب تأثير فن الطبخ الروسي بصورة مباشرة وغير مباشرة، على مطابخ شعوب أخرى. وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بدأ المطبخ الروسي ينافس المطبخ الفرنسي الشهير من حيث تأثيره وشعبيته في أوروبا.
قطع المطبخ الروسي القديم دربا طويلا في تطوره، ليمر عبر عدة مراحل هامة. وبدأ يتطور بسرعة في القرن التاسع الميلادي ليبلغ أوجه في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وقد تشكلت خلال هذه المرحلة الملامح والخصائص الأساسية لفن الطهي الروسي. وشهدت بداية هذه المرحلة ظهور خبز الجودار وهو يعتبر حتى يومنا هذا جزءاًً لا يتجزأ من أية مأدبة في روسيا، إلى جانب شتى المأكولات المصنوعة من العجين والفطائر الروسية. وفي الوقت نفسه ابتكر الروس مجموعة متنوعة من المشروبات منها الـ"كيسيل" الذي كان يصنع في البداية من حبوب الشوفان والقمح والجودار وبعد فترة بدأ الروس يستخدمون من مختلف أنواع الفواكه في إعداده. كما احتلت العصائد بشتى أنواعها حيزا هاما في قائمة الطعام الروسية بعد أن كان تناولها قبل ذلك يقتصر على الأفراح والمناسبات الدينية. كما كان طعام الروس القدماء يتألف من السمك وأنواع الفطر، لكن اللحم بقى طعاما نادرا على مائدتهم. وتزامنت بداية هذه المرحلة مع مجيء المسيحية إلى الأراضي الروسية، مما أدى إلى تقسيم جميع أنواع المأكولات إلى مجموعتين: أولاهما هي الأطباق في فتر الصوم (المنتجات النباتية والفطر والسمك) وثانيهما هي الأطباق الأخرى (المنتجات اللبنية والبيض واللحم). وتجدر الإشارة إلى أن عدد أيام الصوم في السنة لدى المسيحيين الأرثوذكس يتراوح ما بين 192 و216 يوما، وهذا ما أدى إلى ظهور عدد كبير من الأطباق لفترة الصوم واستخدام كافة أنواع الخضر والفواكه والأعشاب والحبوب والتوابل والزيوت النباتية (زيت القنب والبندق والخشخاش والزيتون وعباد الشمس) وابتكار أساليب طبخها العديدة. وتجنب الطباخون والطباخات خلط مختلف أنواع الخضر واللحوم في طبق واحد باستثناء أصناف الحساء التي كانت متنوعة ومحببة لدى الروس.
بدأ في منتصف القرن السادس عشر المرحلة الثانية في تطوير المطبخ الروسي. وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر شهد المجتمع الروسي تعمق الفجوة الاجتماعية بين الشريحة الحاكمة والأثرياء من جهة والناس العاديين من جهة أخرى. وجرى عندئذ تبسيط قائمة الطعام على مائدة الفلاحين بسبب تدهور الظروف الاجتماعية والحروب وفترات الفتنة، فيما بلغ فن الطهي في بيوت التجار الاثرياء والأمراء والنبلاء ازدهارا لا نظير له. وازداد عدد المأكولات على مائدتهم وأصبحت الاطباق التقليدية أكثر تعقيدا كما تسرب عدد من الأطباق الأجنبية معظمها الشرقية، إلى المطبخ الروسي الذي كان معزولا قبل ذلك. ولأن الروس كانوا في السابق يتناولون اللحم الملمح أو المسلوق فقط، ففي تلك الفترة ظهر على مائدة الأفراح الروسية الكباب واللحم المشوي ولحم الفراخ والصيد. وبعد انضمام أراضي إمارتي أستراخان وقازان وأقاليم بشكيريا وسيبيريا إلى روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ازداد تأثير المطبخ الشرقي وبالدرجة الأولى المطبخ التتري على تقاليد الطهي الروسية. وفي هذه الفترة تعرف الروس على الأطباق المصنوعة من العجين ("لابشا" و"بيلميني"، مثلا) وعلى الحلويات الشرقية والفواكه المجففة (الزبيب والمشمش والتين الخ) إلى جانب الليمون والشاي الذين أصبح تناولهما تقليدا في روسيا. كان الروس يحبون الحلويات منذ القدم، إذا كانوا يصنعون مختلف أصناف المربى المتنوعة (من الفواكه وبعض الخضر مثل الجزر) والفطائر الحلوة وكعكعات العسل ("بريانيك" و"كوفريشكا") والفواكه المسكرة. وفي النصف الثاني من القرن السابع عشر وصل إلى روسيا سكر القصب وترك إثرا هائلا في أساليب الطبخ وتنوع الحلويات، حيث كانت معظمها قبل ذلك مصنوعة على أساس العسل.
كانت مائدة الأثرياء والنبلاء تتسم بوفرة الأطباق والمأكولات التي كان عددها يبلغ 50 طبقا، أما على مائدة القيصر فكان يتراوح عددها بين 150 و200 طبق. وغالبا ما كان الطباخون الروس يختارون طيور التم والوزات وأسماك الزجر والحفش ليطبخوها، علما بأن وزن بعض الأسماك كان يبلغ 200 كيلوغرام ويتطلب حملها جهود 3 أو 4 اشخاص. وأحيانا كانت مأدبة الغداء في القصر القيصري تستمر أكثر من 8 ساعات. أما المرحلة التالية من تاريخ المطبخ الروسي فيعتقد المؤرخون انها بدأت في نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر وانتهت في مطلع القرن التاسع عشر. وخلال تلك الفترة بات واضحا انقسام المطبخ الروسي إلى جزئين منفصلين – المطبخ الشعبي ومطبخ النخبة الحاكمة. وإذا ما كان مطبخ النبلاء في القرن السابع عشر يحتفظ بطابعه القومي، فابتداء من عهد بطرس الأول ازداد تأثير التقاليد الأوروبية في فن الطهي الروسي. وأعلن بطرس الأول عن فتح "نافذة على أوروبا"، ومن أهم عناصر استراتيجيته لتحديث وتغريب النخبة الروسية كان إجبار الارستقراطيين على تناول الأطباق والمشروبات الغربية بدلا من المأكولات التقليدية. كما كان القيصر يرسل النبلاء الشباب إلى أوروبا للدراسة والعمل، حيث اعتادوا على تناول المأكولات الأوروبية.
لكن بعد تحقيق النصر في الحرب الوطنية على قوات نابليون في عام 1812، بدأ النبلاء يستعيدون الروح الوطنية والفخر بالتقاليد الروسية الأصيلة بما فيها تقاليد الطهي.
وفي عام 1918 حاول فاسيلي ليفشين الملاك من مقاطعة تولا، جمع وصفات الأطباق الروسية القديمة لأول مرة في كتابه "المذكرات الاقتصادية"، لكنه اضطر إلى الاعتراف بأن تقاليد الطهي الروسية أصبحت في حالة انحطاط. لكن بداية القرن التاسع عشر شهدت عودة كثير من الأثرياء والمثقفين إلى ما حققه المطبخ الروسي في القرن السادس عشر. وتجدر الإشارة إلى أن ظهور الطبقة الوسطى في المجتمع الروسي وتنمية المدن وزيادة عدد المثقفين في البلاد، وكل هذه التغيرات أسهمت في انعاش اهتمام الروس بتاريخهم وثقافتهم وطبعا، بالمطبخ الروسي القديم! واعتبر البعض انه لدى روسيا طريقة خاصة تختلف عن طرق أوروبا، في كافة مجالات الحياة بما فيها السياسة والاقتصاد والمجتمع والثقافة. وحتى الشرائح العليا من المجتمع الروسي والعائلة القيصرية حاولت العودة إلى تقاليدهم القديمة وأدركت ضرورة إزالة الفجوة العميقة التي كانت تفصل النخبة عن شعوب روسيا المتعددة القوميات.
بقى المطبخ الروسي في تلك الفترة تحت التأثير الفرنسي، وما زال ممثلو النخبة الروسية يدعون طباخين أجانب معضمهم من فرنسا، للعمل في بيوتهم. لكن هؤلاء درسوا أساليب وخصائص فن الطهي الروسي وسعوا لإصلاح المطبخ الروسي وتحديثه دون أن يخرجوا من أطر تقاليده الأصيلة. كما أسهم الطباخون الأجانب في تأهيل الكوادر المحلية ليصل المطبخ الروسي في نهاية القرن التاسع عشر أعلى المستويات الأوروبية.