CALM/arwiki huggingface dataset:
التسويق عبر الهاتف المحمول هو أسلوب تسويق عبر الإنترنت متعدد القنوات يركز على الوصول إلى جمهور محدد على هواتفهم الذكية أو هواتفهم المميزة أو الأجهزة اللوحية أو أي أجهزة أخرى ذات صلة من خلال مواقع الويب أو البريد الإلكتروني أو الرسائل النصية القصيرة ورسائل الوسائط المتعددة أو الوسائط الاجتماعية أو تطبيقات الهاتف المحمول. يمكن للتسويق عبر الهاتف المحمول أن يزود العملاء بمعلومات شخصية حساسة للوقت والموقع تروج للسلع والخدمات وتذكيرات المواعيد والأفكار. بطريقة أكثر نظرية، يعرّف الأكاديمي أندرياس كابلان التسويق عبر الهاتف المحمول بأنه «أي نشاط تسويقي يتم إجراؤه من خلال شبكة واسعة الانتشار يرتبط بها المستهلكون باستمرار باستخدام جهاز محمول شخصي».
التسويق عبر رسالة قصيرة.
التسويق عبر الرسائل القصيرة الهواتف المحمولة SMS "(خدمة الرسائل القصيرة) أصبحت ذات شعبية متزايدة في وقت مبكر من القرن العشرين في أوروبا وبعض أجزاء من آسيا عندما بدأت الشركات تجمع أرقام الهواتف النقالة وإرسال رسائل مرغوب بها (أو غير مرغوب بها) كمحتوى. في المتوسط، يتم قراءة رسائل إس أم إس SMS في غضون أربع دقائق، مما يجعلها قابلة للتحويل للغاية.
على مدى السنوات القليلة الماضية أصبح التسويق عبر الرسائل القصيرة قناة إعلانية شرعية في بعض أنحاء العالم. ويرجع ذلك إلى أنه على عكس البريد الإلكتروني عبر الإنترنت العام، فإن الناقلين الذين يضبطون شبكاتهم الخاصة قد وضعوا مبادئ توجيهية وأفضل الممارسات لصناعة وسائط الإعلام المتنقلة (بما في ذلك الإعلانات المتنقلة). و IAB (مكتب الإعلانات التفاعلية) وجمعية التسويق المحمول (MMA)، وكذلك، وضعت المبادئ التوجيهية، وتبشير استخدام قناة المحمول للمسوقين. في حين أن هذا كان مثمرا في المناطق المتقدمة مثل أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية وبعض الدول الأخرى، رسائل السبام SPAM النقالة (وهي رسائل SMS يتم إرسالها إلى المشتركين بخدمة الهاتف النقال دون هدف واضح ومشروع من قبل المشترك) لا تزال قضية في أجزاء أخرى كثيرة من العالم، ويرجع ذلك جزئيا إلى الناقلين بيع قواعد بيانات الأعضاء الخاصة بهم لأطراف ثالثة. ولكن في الهند، ساعدت جهود الحكومة في إنشاء سجل عدم الاتصال الوطني مستخدمي الهواتف المحمولة على إيقاف إعلانات الرسائل القصيرة عن طريق إرسال رسالة قصيرة إس أم إس SMS أو الاتصال ب 1909 .
توسعت مناهج التسويق عبر الهاتف النقال بسرعة في أوروبا وآسيا كقناة جديدة للوصول إلى المستهلك. تلقت الرسائل القصيرة في البداية تغطية إعلامية سلبية في أجزاء كثيرة من أوروبا لكونها شكلا جديدا من الرسائل غير المرغوب فيها حيث قام بعض المعلنين بشراء قوائم وإرسال محتوى غير مرغوب به إلى هواتف المستهلك؛ لكن، وكما يتم وضع مبادئ توجيهية في مكان من قبل مشغلي شبكات الهاتف النقال، أصبح SMS الفرع الأكثر شعبية في صناعة التسويق المحمول حيث يتم إرسال 100,000,000 من الإعلانات SMS التي ترسل كل شهر في أوروبا وحدها.
الرسائل المتعددة الوسائط.
وتختصر إلى إم إم إس MMS ، إم إم إس للتسويق المحمول يمكن أن تحتوي على عرض الشرائح وتوقيت من الصور والنصوص والصوت والفيديو. يتم تسليم محتوى الجوال هذا عبر خدمة الرسائل المتعددة الوسائط (MMS). تقريبا جميع الهواتف الجديدة المنتجة مع شاشة ملونة قادرة على إرسال وإستقبال رسالة إم إم إس MMS القياسية. العلامات التجارية هي قادرة على كل من إرسال (تم إنهاء الجوال) وتلقي (الجوال بدئ) المحتوى الغني من خلال رسائل الوسائط المتعددة A2P (تطبيق إلى شخص) شبكات المحمول لمشتركي الهاتف النقال. في بعض الشبكات، والعلامات التجارية هي أيضا قادرة على رعاية الرسائل التي يتم إرسالها P2P (شخص إلى شخص).
ومن الأمثلة الجيدة على الحملات التسويقية المتنقلة التي أنشأتها شركة موتورولا للحملات المستمرة في أماكن هاوس أوف بلويز حيث تسمح العلامة التجارية للمستهلك بإرسال صور الجوال إلى لوحة ليد في الوقت الفعلي بالإضافة إلى تدوين صوره على الإنترنت.
البلوتوث.
تقنية البلوتوث هي اتصال رقمي لاسلكي قصير المدى يسمح للأجهزة بالاتصال بدون كابلات RS-232 التي تم استبدالها الآن.
الذرائعية مذهب مثالي ذاتي للفيلسوف الأمريكي جون ديوي وأتباعه، وهو نوع من الذرائعية البراجماتية، وملخصه أن المعرفة أداة للعمل ووسيلة للتجربة. وعند ديوي المميزات هي بين الذات والموضوع، بين الأفكار والوقائع، بين النفسي والمادي. هي مجرد اختلافات في إطار «الخبرة»، أو هي جوانب «حدث» ما، أو هي عناصر «موقف». وقد اُستخدمت مثل هذه المصطلحات الغامضة، وكذلك الإشارات إلى الطبيعة الاجتماعية للخبرة، لإخفاء مثالية هذه الفلسفة.
وطبقاً لما يقول به مذهب الأداتية فإن المفاهيم والقوانين العلمية والنظريات هي مجرد أدوات أو وسائل أو مفاتيح إلى الموقف، أي «خطط عمل»، ومن هنا جاء اسم هذا الشكل من المثالية.
ويعترف مذهب الأداتية بالمعرفة كوظيفة حيوية لكائن عضوي؛ ولكنه مع ذلك ينكر أن أهمية هذه المعرفة تكمن في مقدرتها على أن تعكس العالم الموضوعي، وهذا المذهب يعتبر الصدق شيئاً مبرراً يضمن نجاحاً في موقف معين. ولا يعترف ديوي ومؤيدوه بحقيقة الطبقات الاجتماعية، ويلجأون إلى تجريدات ميتافيزيقية عن المجتمع والفرد والدولة، وتعتقد النظرية الأداتية في التقدم، أن التقدم لا يتضمن بلوغ أهداف معينة، وإنما يتضمن عملية الحركة نفسها.
ويُعد ديوي، وهوك، وتشايلدز، وشليزنجر، الدعاة الرئيسيين للأداتية.
القائمة التالية تحتوي على مديريات محافظة صنعاء في اليمن مع مساحة كل مديرية.
فأرينات هو فيلق من الحيوانات الثديية تتبع رتبة القوارض من طائفة الثدييات.
فأر بني (الاسم العلمي:Scotinomys) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة الفأرية من رتبة القوارض.
فأر بني ألستوني (الاسم العلمي:Scotinomys teguina) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس فأر بني من فصيلة الفأرية.
القتال هو نزاع عنيف يهدف إلى إيذاء أو قتل العدو جسديًا. قد يكون القتال مسلحًا (باستخدام الأسلحة) أو غير مسلح (مثل القتال بالأيدي). يتم اللجوء أحيانًا إلى القتال كوسيلة للدفاع عن النفس، أو يمكن استخدامها كأداة لفرض الإرادة على الآخرين. يمكن أن تكون حالة القتال مواجهة قائمة بذاتها أو جزءًا صغيرًا من نزاع عنيف أكبر بكثير. وقد تكون حالات القتال حميدة وترفيهية أيضًا، كما هو الحال في الرياضات القتالية.
قد تمتثل لعبة Combat للقوانين المحلية أو الدولية المتعلقة بالنزاع أو تنتهكها. تتضمن أمثلة القواعد اتفاقيات جنيف (التي تغطي معاملة الأشخاص في الحرب) ، والفروسية في العصور الوسطى ، وقواعد مركيز كوينزبيري (التي تغطي الملاكمة) والعديد من أشكال الرياضات القتالية.
أنواع القتال.
هناك القتال بالأيدي أو الشجار وهو قتال من مسافة قريبة جدًا، يُهاجَم فيه الخصم بالجسد سواءً يالضرب أو الركل أو الخنق إلخ. أما القتال بأسلحة الشجار يُهاجَم فيه الخصم من مسافة قريبة بأسلحة مثل السكاكين أو السيوف أو الهراوات إلخ، على عكس القتال بعيد المدى.
أما القتال العسكري دائمًا ما يكون بين قوتين أو أكثر من القوات العسكرية المتصارعة في الحرب، ويُعرف النزاع العسكري إما بمعركة أو حرب، اعتمادًا على حجم القتال والمناطق الجغرافية التي تحدث فيها. وتخضع الحرب لقوانين الحرب التي تحكم أغراضها وسلوكها وتحمي حقوق المقاتلين وغير المقاتلين.
فأر بني شريكي (الاسم العلمي:Scotinomys xerampelinus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس فأر بني من فصيلة الفأرية.
فأر قزمي (الاسم العلمي:Baiomys) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة الفأرية من رتبة القوارض.
ناثانيل ايرز.
ناثانيل أنتوني ايرز، الابن (.. ولد في 31 يناير، 1951 }{ العمر 62 }{ .. ) هو موسيقي أمريكي. وهو موضوع العديد من أعمدة الصحف، الكتاب، وفيلم التكيف 2009 بناء على الأعمدة. وقد بدأ الأساس تحمل اسمه في عام 2008، وذلك بهدف دعم الأشخاص الموهوبين فنيا مع المرض العقلي.
المدرسة والانهيار.
بدأ العزف على كمان اجهر خلال المدارس المتوسطة. وقال انه حضر في مدرسة جويليارد في نيويورك بوصفه عازف مزدوجة، ولكن تعرض لانهيار عقلي أثناء سنته الثالثة وإضفاء الطابع المؤسسي و. كان واحدا من الطلاب ايرز السوداء قليلة في جويليارد في ذلك الوقت.
لعدة سنوات كان يعيش مع والدته في كليفلاند، أوهايو، حيث حصل على العلاج الكهربائي لمرضه ولكن دون جدوى. بعد وفاة والدته في عام 2000، انتقل إلى لوس انجليس، ويعتقد أنه عاش والده هناك. عاش مشرد ايرز و الفصام، ولعب الموسيقى في الشوارع.
The Soloist.
التقى الكاتب لوس أنجلوس تايمز ستيف لوبيز ايرز في ميدان بيرشينج في عام 2005، واكتشفت خلفيته في جويليارد. كتب عدة أعمدة لوبيز عن علاقته مع ايرز، والانتقال البطيء ناثانيل من التشرد. واستند حلم فقدت، والصداقة غير المتوقعة، وتعويضي السلطة للموسيقى، على علاقته مع ايرز: كتاب لوبيز في وقت لاحق، والعازف المنفرد.
وقد تم تكييف الكتاب إلى فيلم ومسرحية بعنوان العازف المنفرد، الذي صدر 24 أبريل 2009 مع جيمي فوكس و روبرت داوني جونيور في الأدوار القيادية. في الفيلم، ويصور على أنه عازف التشيلو ايرز، بدلا من عازف. [3]
وأيضا علاقة وايرز لوبيز أبرز على الصعيد الوطني في 22 مارس 2009 حلقة من 60دقيقة على شبكة CBS
مؤسسة أنتوني ناثانيل ايرز.
أخته، جنيفر ايرز-مور، رئيسة هي ومؤسس مؤسسة ناثانيل ايرز أنتوني. [4]
مؤسسة، وبدأت أطلق في عام 2008، مع رغبة جنيفر لمساعدة ما هي والأمل ناثانيل سيكون الآلاف من الناس. سيتم تعيين وقفا لمواصلة قدرتها على الحفاظ على الوعي العام حول الصحة النفسية في طليعة الوعي في البلاد. فإن NAAF تيسير التقدير للمساهمات التي تجعل التعبير الفني في النهوض العافية والعلاج، والتعاون مع المنظمات والصحة النفسية الفنون لتحديد وعرض أعمال الموهوبين فنيا، وتقديم المنح للمنظمات غير الهادفة للربح التي تجسد يستحق وتتمثل مهمة المؤسسة.
فأر قزمي جنوبي (الاسم العلمي:Baiomys musculus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس فأر قزمي من فصيلة الفأرية.
فأر قزمي شمالي (الاسم العلمي:Baiomys taylori) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس فأر قزمي من فصيلة الفأرية.
ساتوشي كون (باليابانية:今 敏) ، هومخرج أفلام ياباني ورسام رسوم متحركة وكاتب السيناريو وفنان مانجا ولد في 12 أكتوبر 1963 ، وتوفي بتاريخ 24 أغسطس 2010، وعضو ضمن جمعية صانعي الرسوم المتحركة اليابانية.
كتب ساتوشي مجموعة من الروايات بالترتيب:
افلام انيمي.
عمل كمخرج على عدد من الاعمال:
سمعون قد تعني:
زبدين قد تعني:
فريدة يحيي سعيد الزمر هي إعلامية مصرية شهيرة تنتمي الي عائلة الزمر التي تضم عبود الزمر و طارق الزمر المتهمان في قضية اغتيال محمد أنور السادات ، وسبق ان ترشحت فريدة الزمر في انتخابات مجلس الشعب المصري 2010 وابنتها هند رشاد تعمل مذيعة أيضا في التليفزيون المصري وهي من مواليد 1950 وكانت زميلة للفنانه اسعاد يونس ومعها في نفس الفصل
الزواوة هي تسمية معربة لمجموعة من الأعراش الأمازيغية من الشمال الشرقي الجزائري وهذا في إطار التفريق بينهم وبين أمازيغ الشمال الأوسط والغربي والمعروفون بتسمية القبائل.
فإذا قيل زواوي في الغرب الجزائري فهذا يعني ان هذا الشخص من المنطقة التي تقع شرق الجزائر العاصمة.
وإذا قيل قبائلي فهذا يعني انه من الأمازيغ الذين يسكنون المنطقة التي تقع شرق الجزائر العاصمة.
وإذا قيل شاوي فمعنى هذا انه يسكن المنطقة التي تقع شرق قسنطينة.
وإذا قيل قبلي فانه من الهضاب العليا
إذا اعتمدنا أميانوس مارسيليانوس في كتابه "الاعمال" (Ammianus Marcellinus , Res gestae, XXIX, 5, 44) فإن التسمية الرومانية الاقرب لهذه المجموعة هو iubalena Natio
اما التسمية الأمازيغية الاقرب فهي ايكاواون، رغم ان المختصين لم يتوصلوا بعد إلى نتيجة نهائية حول الموضوع
ان الاشتقاق اللغوي الاقرب للمصطلح الإثني ETHNONYM من اللهجة القبائلية التي كانت منتشرة في شمال الجزائر هو ايزواون ومفردها آزواو الذي يعتمده البعض لقب للأطفال والذي هو في الاصل صفة لون لشخص وحتى للحيوان ومعناه الأحمر أو المائل للحمرة، الاصهب، الأشقر وأغنية إيدير المغني القبائلي تصف بطله بذلك : اي الأحمر صاحب الراية المذهبة، غير ان البعض يعطي لها معنى "الرجل المكتمل" ولو ان كلمة "آركاز" هي التي تشير لذلك في اللهجة القبائلية.
ان سالم شاكر اوضح أن " "ايزواون"" هو التسمية القديمة والأصلية الصحيحة للقبائل والذين « قمة المفارقة التاريخية نسوا حتى اسمهم الحقيقي »
بالنسبة لسكان الوسط والغرب الجزائري فقد كانت وما تزال تسمية للبربر الذين يقطنون بلاد زواوة (بلاد القبائل الكبرى خاصة) أو الذين هاجروا منها إلى هذه المناطق.
كما ان الفرنسيين اطلقوا اسم زواف وهو تحريف فرنسي (أُخِذ من 'زوافة= zuave 'النطق التركي لكلمة زواوة) على الجنود المحليين من الزواوة والعرب ومنهم أيضا الكراغلة والزنوج الاوائل الذين تطوعوا في 15 اوت 1830 في الجيش الفرنسي (اي شهر بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر) وكان أكثرهم من الزواوة zouave.
تاريخيا وحسب ابن خلدون المتوفي في 1382 وابن حزم المتوفي في 1064م وابن حوقل المتوفي في 988م وابن خلكان المتوفي في1274م وابن بطوطة المتوفي في 1356، هم مجموعة قبلية أمازيغية تاريخية كانت تقطن بين بجاية ودلس ويجاورون كتامة مجموعة قبلية أمازيغية اخرى.
1-اقتباس:
2-اقتباس:
هذه المجموعة وبلادها نوه اليها ابن خلدون ومدح سكانها وكذلك الامام أحمد الغبريني في كتاب الدراية وذكرالكثير من علماءها وأكال لهم المدح والثناء أمثال الفقيه الفاضل الامام عبد الرحمان الثعالبي الذي ذهب وتتلمذ على بعض شيوخها هناك وغيره كثيرون.
إمارة كوكو:دامت من 1510 إلى 1857.اسسها في 1510 القاضي أبو العباس أحمد بن القاضي والمعروف بسيدي أحمد أو القاضي والذي استدعى الاتراك العثمانيين لمواجهة المد المسيحي على السواحل ودخل في صراع مع معهم وهزم خير الدين بربروس في 1520 وتحكم في الجزائر العاصمة من 1520 إلى 1527 ولكن خير الدين وبعد فشله في القضاء على جيش أحمد بن القاضي في الثنية كلف من اغتال هذا الأخير في 1527. ولكن وجود امارة كوكو تواصل في ابنائه وقد حاول الاتراك مهاجمتها عدة مرات.
كما روى بعد ذلك المؤرخ الحسن بن محمد الوزان الفاسي المعروف كذلك بإسم ليون الأفريقي والمتوفي حوالي 1555 م عن غنى جبال مملكة بجاية
روي المؤرخ الإسباني لويس مارمول المتوفي في 1600 م والذي زار هذه المناطق عن غناها والحالة الجيدة لإمارة كوكو
اما الجغرافي الإنجليزي توماس شاو فانه تكلم في كتابه "اسفار في بلاد البربر" والمطبوع في 1734 عن "الزواوة zoouoouh الذين يسكنون الجبال الشاهقة شرق السيبو seboe هم القبائل الأكثر عددا والأكثر غنى في المنطقة."
كما ان العالم الفرنسي جان اندريه بايسونيل والذي زار منطقة زواوة في 1725 اشار في كتابه "سفريات في مناطق تونس والجزائر" إلى خصائص اهل وبلاد زواوة والذين اطلق عليهم تسميتا:Kabayles ou Azouagues لتفردهم ولانتمائهم إلى بقية القبائل.
كما روى الشيخ الورتلاني من القرن 18 والذي زار مصر في طريقه إلى الحج إلى ان بلاد الزواوة أكثر سكانا من دلتا النيل
ان بلاد الزواوة التاريخية في الاصل هي حول جبال جرجرة ولو انها تشمل مجازا كل المنطقة من ضواحي بجاية إلى واد سيباو ووادي يسر، وتقع بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط ما بين خليج الجزائر غربا وخليج بجاية شرقا.
ارض جبال شاهقة ووعرة
أهم جبالها:
تمتاز بلاد زواوة بسيادة كتلة جبلية ضخمة وهي كتلة جرجرة والتي يصل طولها إلى 90 كم من واد يسر إلى بجاية واعلى قممه تتواجد بين واد سيباو ووادي الصومام وفي الجنوب الشرقي لـذراع الميزان و الأربعاء نايث إيراثن ومنها:
وكذلك في الشمال الشرقي:
أهم انهارها:
من أهم روافده في الضفة الغربية وادي عيسي وواد بوغدورة.
من علماءهم المشهورين:
ذكر معجم اعلام الجزائر ان هناك ما يناهز 26 عالم يحملون لقب الزواوي كتب اكثرهم في التاريخ والفقه
القدماء منهم والمحدثون:
-الفقيه أبو يوسف يعقوب المنڤلاتي الزواوي (القرن 13م)
-علي بن عثمان المنڤلاتي الزواوي (القرن 14م)
-إبراهيم بن فايد الزواوي (القرن 15م)
-العلامة ناصر الدين المشذالي (القرن 14م) الذي أدخل مختصر ابن الحاجب إلى المغرب الإسلامي بعد عودته من مصر، واشتهر بإحداث إصلاحات عميقة في طرائق التدريس، على أساس "الدراية قبل الرواية"، وساهم إلى حد بعيد في تكريس المذهب المالكي في شمال إفريقيا
-عمران المشذالي (القرن 14م).
- أبو العباس الغبريني صاحب كتاب عنوان الدراية (القرن 14م)
-يحي بن يدير الدلسي الزواوي (القرن 15) الذي انتفع العديد من الطلبة من علمه، منهم محمد بن عبد الكريم المغيلي.
-أبو محمد الزواوي (القرن 14) الذي تولى التدريس بجامع مدينة ألمرية بالأندلس
-محمد بن يعقوب بن يوسف المنڤلاتي الزواوي (القرن 14) في مدينة المرية.
-عمر بن علي المليكشي (القرن 14) الذي انتقل إلى غرناطة بعد معاناته من تعسف السلطة الحفصية.
-العلامة أبي سرحان الزواوي (القرن 14) الذي قصد المغرب الأقصى وتنقل تنقل في العديد من مدنه.
أبو يعلى الزواوي:1862-1952م وكتابه تاريخ الزواوه الذي يمكن تحميل النسخة المنقحة منه من هنا
طاهر الجزائري: 1852-1920م
إبراهيم بوسحاقي :1908-1996م
باعزيز بن عمر :1906-1977م
الرزقي الشرفاوي الأزهري : 1880 م - 1942 م الذي الف كتب كثيرة ومنها كتابه الذي وجدت منه صفحات فقط :الخلاصة المختارة في فضلاء زواوة
سي اعمر اوسعيد بوليفة، Boulifa, Ammar ou Saïd،1865-1931،هو مدرس وباحث في التاريخ والثقافة البربرية باللغة الفرنسية وقد الف كتاب حول زواوة وقواميس خاصة بلهجة زواوة
أفيليموماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يعمل بصفته عامل نخر ورم من نوع ألفا. يخفض مستوى إنترلوكن-6 في المرضى المصابين بالإنتان.
أوبينوتوزوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة طورته هوفمان-لا روش لعلاج الورم اللمفي. يعمل بصفته محفزاً للمناعة. كان اسمه قبل عام 2009 أفوتوزوماب.
حصل على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية في 1 تشرين الثاني 2013، ويسوق تحت اسم تجاري هو غازيفا (Gazyva).
ألاسيزوماب بيغول هو جسم مضاد وحيد النسيلة يستخدم في علاج الأورام.
جائزة البافتا للنجم الصاعد وهي واحدة من جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما و التلفزيون (البافتا).وتعد هذه الجائزة اعترافا بالمواهب الجديدة في مجال صناعة التمثيل. تم انشاء هذه الجائزة بعد وفاة ماري سيلواي عام 2004 والتي كانت تعد واحدة من أبرز مدراء الطواقم الناجحين إذ كان يتم الاستعانة بها لاختيار الممثلين والممثلات وكذلك المغنين والراقصين الذين بدورهم نجحوا في أدوارهم وأصبحوا من المشاهير.
يتم اختيار خمسة مرشحين من قبل هيئة محلفي البافتا بغض النظر عن جنس وجنسيات المرشحين المهم أن يكون حقق بروزا واضحا سواء في مجال التلفزيون أو السينما وبعد ذلك يتم التصويت على هؤلاء المرشحين من قبل الجمهور بواسطة الرسائل النصية والانترنت. رعت هذه الجائزة شركة أورانج للهاتف المحمول حتى عام 2012. في عام 2013 تم رعاية الجائزة من قبل شركتي أورانج وشركة تي موبايل البريطانية المملوكة من قبل شركة اي اي. أول فائز بهذه الجائزة هو جيمس مكافوي عام 2006 .
أليمتوزوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يستخدم في حالات ابيضاض الدم الليمفاوي المزمن ولمفوما جلدية تائية الخلايا. يستخدم أيضاً في بعض علاجات اللمفومة لاهودجكينية وزراعة النخاع العظمي وزرع الكلى وزرع أنسجة خلايا الجزيرة.
التجارب السريرية الحالية تدرس استخدامه في حالات التصلب اللويحي.
أليروكوماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة يستخدم لعلاج حالات ارتفاع الكوليسترول.
هذا الدواء طورته شركة ريجينيرون للأدوية وتسوّقه سانوفي، وقد أقرت إدارة الغذاء والدواء استخدامه في يوليو 2015.
إنديوم (111إن) ألتوموماب بنتيتات هو جسم مضاد وحيد النسيلة يرتبط بجزيئة بنتيتات والتي تلعب دور عامل تمخلب للنظير المشع إنديوم-111. يستخدم هذا الدواء في الكشف عن سرطان القولون.
اسمع التجاري هو: هايبري كيكر
قصر الفرافرة هو اسم يطلق على قلعة أثرية مشيدة بالطوب اللبن توجد أطلالها بمدينة الفرافرة عاصمة واحة الفرافرة المصرية. يرجع تاريخ القلعة إلى العصر الروماني، وقد أنشئت لحماية طريق قوافل الصحراء المارة بالمنطقة. يطلق اسم "قصر الفرافرة" أحيانًا على المدينة ذاتها.
بروميليا رملية (الاسم العلمي:Bromelia arenaria) هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
بروميليا شعثاء هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
بروميليا صخرية هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
أماتوكسيماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة مصمم لعلاج السرطانات. طورته شركة مورفوتك. التجارب السريرية الحالية تدرس استخدامه لعلاج ورم المتوسطة.
بروميليا صغرى هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
بروميليا صغيرة (الاسم العلمي:Bromelia exigua) هو نوع نباتي يتبع جنس البروميليا من فصيلة البروميلية.
أناتوموماب مافيناتوكس هو جسم مضاد وحيد النسيلة يفترض استخدامه لعلاج سرطان خلايا الرئة غير الصغيرة.
أكمية رأسية هو نوع نباتي يتبع جنس الأكمية من فصيلة البروميلية.
أكمية صخرية هو نوع نباتي يتبع جنس الأكمية من فصيلة البروميلية.
أكمية صعلاء هو نوع نباتي يتبع جنس الأكمية من فصيلة البروميلية.
أنروكينزوماب (IMA-638 سابقاً) هو جسم مضاد وحيد النسيلة مصمم لعلاج الربو. طورته شركة وايث.
أكمية ضيقة الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الأكمية من فصيلة البروميلية.
أكمية عثكولية هو نوع نباتي يتبع جنس الأكمية من فصيلة البروميلية.
حَسني عبيدي باحث وأكاديمي جزائري، من مواليد مدينة الونزة بأقصى الشرق الجزائري، درس المراحل الأولى بمسقط رأسه ثم تحصل على الليسانس بجامعة الجزائر العاصمة. انتقل إلى سويسرا وتحصل فيها على الدكتوراه، مقيم في المهجر منذ ما يقارب العشرين عاما، وحاليا يدير مؤسسة تُعنى بالبحث والفكر العربي والأوروبي، وهي مركز الأبحاث والدراسات حول العالم العربي ودول المتوسط (السيرمام)، في مدينة جنيف السويسرية.
إنجازاته كبيرة على المستوى الأكاديمي، فهو باحث في المعهد الأوروبي، أستاذ بمعهد الدراسات الشاملة بجامعة جنيف ومستشار للجنة الدولية للصليب الأحمر، وأستاذ محاضر زائر بجامعة السوربون في باريس، له عدة مؤلفات منها مؤلفات حول الجزائر والعالم العربي وكذلك أوروبا. ·
قال عبيدي في أحد الحوارات أن "العرب المقيمين في الغرب وخاصة المسلمين يعانون أكثر من غيرهم من تشدد في التشريعات الأوروبية بل في ابتكار قوانين جديدة من أجل الحد من تنامي التواجد العربي والمسلم كما تزعم بعض الآحزاب التي وجدت في عدائها للإسلام ومروحة التخويف ورقة رابحة في الانتحابات المحلية والوطنية." وأضاف عبيدي: " لماذا يتهم المسلم في روما بالإرهاب لأن جنديا إيطاليا قتل في أفغانستان؟ لماذا ينعت المسلم في برلين بأنه متعصب; لأن صحفية سودانية متهمة بارتداء البنطلون في الخرطوم؟"
الظاهر تمر بغا الرومي، هو سلطان من المماليك البرجية، تولى عرش مصر لفترة قصيرة لا تتجاوز شهرين في سنة 1468.
يذكر ابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة أن الظاهر تمر بغا كان رومي الجنس من قبيلة أرنؤط، جلبه تاجر في صغره إلى الشام في حدود سنة 824 هـ فاشتراه الأمير شاهين الزرد كاش نائب طرابلس ثم نقل إلى ملك غيره إلى أن ملكه الملك الظاهر جقمق قبل أن يتولى السلطنة.
في خدمة الظاهر جقمق.
أعتقه الملك الظاهر وجعله من جملة مماليكه الخواص به،أن تسلطن فقربه وأدناه وجعله خاصكيا سلاحدارا مدة ثم جعله خازندارا ثم أمره في أواخر سنة 846 هـ إمرة عشرة بدلًا من آقبردى الأمير آخور الأشرفي واستمر على ذلك مدة طويلة وهو معدود يوم ذاك من خواص الملك إلى أن نقله إلى الدوادارية الثانية بدلًا من دولات باى المحمودي المؤيدي الذي رقي إلى تقدمة ألف.
في خدمة المنصور عثمان.
ظل تمر بغا في هذا المنصب حتى مات الظاهر جقمق وتسلطن بعده ولده الملك المنصور عثمان، فصار تمر بغا عند ذلك هو مدبر المملكة الفعلي، حتى وقعت الفتنة بين المنصور عثمان وبين أتابكه الأشرف إينال وهي الواقعة التي خلع فيها الملك المنصور عثمان وتسلطن من بعده الأشرف إينال ودام القتال بين الطائفتين سبعة أيام، وكان القائم على تحصين القلعة ومقاتلة الأتابك إينال هو تمر بغا مع خجداشيته الظاهرية.
وعندما تسلطن إينال وانتصر أمسك الملك الظاهر تمر بغا هذا وسجنه بالإسكندرية أشهرا ثم نقله إلى حبس الصبيبة بالشام، حيث ظل بالصبيبة أكثر من خمس سنين، وكانت مدة سجنه بالإسكندرية والصبيبة نحو ست سنين.
في أواخر سنة 862 هـ أمر الأشرف إينال بإطلاق سراح تمر بغا وأمره بالتوجه إلى دمشق ليتجهز بها ويتوجه مع موسم الحاج الشامي إلى مكة ويقيم بها، فسار تمر بغا إلى مكة وجاور بها سنة 863 هـ، حتى تسلطن الملك الظاهر خشقدم في سنة 865 هـ فعاد تمر بغا إلى القاهرة فأكرمه الملك الظاهر ثم أنعم عليه بإمرة مائة وتقدمة ألف عوضا عن جانبك الأشرفي المشد الذي قُبض عليه، وخلع عليه في اليوم المذكور باستقراره رأس نوبة النوب عوضا عن بيبرس الأشرفي خال الملك العزيز يوسف الذي قُبض عليه أيضا فدام على ذلك إلى أن أخرج الملك الظاهر خشقدم الأتابك جرباش إلى ثغر دمياط بطالا واستقر عوضه في الأتابكية الأمير قانم أمير مجلس فنقل الملك الظاهر تمر بغا إلى إمرة مجلس عوضا عن قانم المذكور، وذلك في شهر رمضان سنة 869 هـ فاستمر في إمرة مجلس إلى أن مات الملك الظاهر خشقدم في عاشر شهر ربيع الأول وتسلطن الملك الظاهر يلباى فصار الملك الظاهر تمر بغا هذا أتابك العساكر عوضا عن الملك الظاهر يلباى المذكور فعند ذلك تحقق كل أحد أن الأمر يؤول إليه.
تشكل المسيحية في بورما ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد البوذيَّة، ويعود تاريخ المسيحية في بورما إلى وقت مبكر من القرن الثامن عشر على يد المبشّر جودسون أدونيرام والجمعية المعمدانية الأمريكية التبشيرية. وتأسست كليّة بيرس لللاهوت في رانغون باعتبارها مركز تعلمي وثقافي للكنيسة المعمدانية. بحسب التعداد السكاني عام 2014 تعد المسيحية ثاني كبرى الأديان في البلاد ويشكل أتباعها بنسبة 6.2% من السكان، وتنتشر المسيحية في المقام الأول بين عرقيات الكاشين وتشين والكارين واليورو-آسيويين وذلك بسبب العمل التبشيري. نحو أربعة أخماس المسيحيين في البلاد هم من البروتستانت، خاصةً من أتباع الكنيسة المعمدانية والتي يصل عدد أتباعها حوالي 61,000 عضو؛ ويشكل الرومان الكاثوليك النسبة المتبقية.
يواجه المسيحيين الإضطهاد في بورما، وعلى الرغم من وجود نسبة عالية من المسيحيين الذي تلقوا تعليم جيد الا أن الكثير منهم لا يستطيع الوصول إلى مراتب في السلطة. وقد سُمح لعدد قليل من المنظمات الأجنبية في دخول البلاد لإجراء أعمال الإنسانية، مثل منظمة الرؤية العالمية في أعقاب إعصار نرجس. وفرض حظر لوقت طويل على دخول المبشرين وحيازة المواد الدينية المسيحية استمرت منذ الاستقلال في عام 1948، وهي خطوة ينظر إليها بوصفها معادية للمسيحية. وتعرضت في أوقات سابقة الكنائس المسيحية في جنوب شرق ميانمار، حيث يعيش الكارين، للحرق. في عام 1966 تم طرد جميع المبشرين من قبل الحكومة البورمية، ولكن الكنيسة البورمية أصبحت نابضة بالحياة التبشيريَّة وذلك على الرغم من القيود المالية والعزلة الجغرافية. تعد كل من الكنيسة المعمدانية، والخمسينية والميثودية والأنجليكانية كبرى الطوائف المسيحية في بورما.
في عام 1548 قدَّم فرنسيس كسفاريوس التماساً إلى الأب رودريغيز لبعث المبشرين للذهاب إلى مملكة باغو، ولكن لا معلومات عن نتيجة طلبه. في عام 1603 قام المرتزق فيليبي دي بريتو إي نيكوت بإنشاء الحكم البرتغالي المدعوم من غوا في ثانلين. في هذه الحقبة كانت البلاد في حالة من الفوضى وخلال تلك الفترة، وصلت البعثة الرومانية الكاثوليكية البرتغاليَّة إلى بورما. في عام 1613 هَزم حفيد باينونغ الملك أنوكبيتلون البرتغاليين وأوقف عمل البعثة الكاثوليكية. خلال تلك الفترة، تحول ولي العهد البورمي والشاعر ناتشيناونغ إلى الديانة المسيحية على المذهب الروماني الكاثوليكي وتعمَّد على يد كاهن من غوا. في 1699 عام حصل نزال بين النائب الرسولي من سيام وأسقف ميليابور الواقعة في الهند البرتغالية بشأن الولاية القضائية على باغو، وقرر الكاردينال تشارلز توماس مايلارد دي تورنون وليغاتوس لاتيري الولاية على باغو لصالح أسقف ميليابور.
بدأ العمل الفعلي للتبشير الكاثوليكي في مملكة آفا وباغو خلال حقبة البابا إنوسنت الثالث عشر والذي أرسل الكاهن سيجيسموند دي كالشي والكاهن فيتوني إلى بورما في عام 1722. بعد العديد من التجارب والمحن نجح الكهنة في الحصول على إذن للتبشير بالحرية الكاملة بالإنجيل. في عام 1741، قام البابا بندكت الرابع عشر بالتأكيد على المهمة التبشيريَّة، وقام بتعيين الكاهن غاليزيا بمنصب النائب الرسولي، ووضع النيابة تحت إدارة ومسؤولية رهبان البرنابيت. وكان من المعروف عن الكاهن سانجرمانو، الذي عمل في آفا ورانغون من 1783 إلى عام 1808؛ نشره لكتاب "وصف عن الإمبراطورية البورمية" لأول مرة في عام 1833. وقام رهبان البرنابيت بالتخلي عن مهمة إدارة النيابة، وقام البابا بيوس الثامن ببعث المونسنيور فريدريك تساو، وهو عضو في جمعية المدارس الطيبة، وأسقف زاما وذلك في 18 يونيو من عام 1830 لخدمة البلاد روحياً. وتم تعيين المونسنيور جيوفاني سيريتي أسقف أدريانوبل (أدرنة) في 29 ديسمبر من عام 1855، في منصب أول نائب رسولي للمنطقة. في عقد 1845 وصلت أعداد الكاثوليك في مملكة آفا وباغو إلى حوالي 2,500 نسمة.