CALM/arwiki huggingface dataset:
يقول لوقا الإنجيلى: أن جبرائيل الملاك أطلع مريم على أن نسيبتها أليصابات حبلى بابن في شيخوحتها (لوقا 1 : 26).
هذا معناه أن هناك صلة نسب بين مريم العذراء وأليصابت وأن كلوبا زوج أختها هو شقيق أليصابات وقد تزوج من مريم أخت العذراء وأنجب منها يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا.
وقد انتخب يسوع المسيح كل من يعقوب ويهوذا أبناء حلفى المصحف كلوبا ضمن الاثنى عشر رسولا. أما كلوبا أبيهم فانتخبه ضمن السبعون رسولا وقد ظهر له الرب بعد قيامته بينما كان في طريقه إلى عمواس مع لوقا الرسول وقد ذكره الأخير بالاسم بأنه كان يدعى كليوباس (لوقا 24 : 13، 18).
باراباس هو المجرم الذي طلبت الجموع من بيلاطس –في عيد الفصح وبتحريض من الكهنة والشيوخ– أن يطلق سراحه وأن يصلب يسوع الناصري (مت 27: 20، 21، مرقس 15: 15، لو 23: 18، يو 18: 40) ويقول مرقس إنه كان "موثقاً مع رفقائه في الفتنة، الذين في الفتنة فعلوا قتلاً". ويقول لوقا: "وذاك كان قد طرح في السجن لأجل فتنة حدثت في المدينة وقتل" (لو 23: 19 – انظر أ ع 3: 14). ويقول يوحنا: "وكان باراباس لصاً" أو قاطع طريق (يو 18: 40).
لاتوجد معلومات عن باراباس شيئاً أكثر من ذلك، ولا عن الفتنة التي أشترك فيها. ويزعم البعض أن تلك الفتنة كانت حركة سياسية ضد السلطات الرومانية، وهو أمر بعيد الاحتمال جداً، إذ لا يعقل أن الكهنة (وكانوا من الحزب المؤيد لروما) يحرضون الجموع علي أن يطلبوا إطلاق سراح سجين سياسي من أعداء روما، ويجيبهم بيلاطس إلي طلبهم، بينما هم يقدمون يسوع المسيح للموت بعلة مقاومة روما وقيصر (لو 23: 2)، فالأرجح أن الفتنة كانت عملاً من أعمال عصابات قطع الطريق. أما الزعم بأن اليهود لم يكن يعنيهم إطلاق سراح مجرد لص أو قاطع طريق، ففيه تجاهل لما يمكن أن تنساق إليه جموع الرعاع الهائجة.
ولايعلم شيءٌ عن عادة إطلاق سجين في كل عيد، أكثر مما جاء في الأناجيل، ولكن عادة إطلاق سراح الأسرى والسجناء في المناسبات المختلفة كانت أمراً مألوفاً.
تحضير ليتس نيتريل عبارة عن تفاعل كيميائي للأحماض الكربوكسيلية العطرية مع ثيوسيانات المعادن لتكوين النيتريلات .
مبيد آفات حيوية عوضًا عن استخدام المبيدات الحشرية الكيميائية ذات الأضرار الكبيرة ظهرت تلك التقنية التي تستخدم فيها بعض الكائنات الدقيقة كالبكتيريا كمكافح للأفات المهاجمة للمزروعات.
مصطلح المبيد البيولوجي أو المبيد الحيوي يستخدم في عوامل مكافحة الآفات الجرثومية البيولوجية التي تم تطبيقها بطريقة مشابة للمبيدات الكيميائية.
عموما تكون بكتيرية ولكن هناك عوامل مكافحة أخرى مثل الفطر، والفيروس والديدان الأسطوانية. ألأعشاب الضارة والقوارض أيضا تمت السيطرة عليهم بالمكافحات الميكروبية.BT-cotton هو أفضل مثال استخدم في الهند(Farhan,2011,AEBM).
أحد المبيدات الحشرية المعروفة هو"عصوية تورنجية" هو مرض بكتيري لقشريات الجناح، وذوات الجناحينوالخنفساء، لأن له تأثير كبير على الكائنات الحية الأخرى، وهو يعتبر أكثر ملائمه للبيئة من المبيدات الصناعية. السم المستخرج من باسيلوس العصوية "عصوية تورنجية"عصوية تورنجية وقد تم دمجه مباشرة في النباتات من خلال استخدام الهندسة وراثية.
المبيدات الحشرية الأخرى تتضمن منتجات مستندة على:
المبيدات الحيوية، المكونات الأساسية لبرنامج إدارة الآفات المتكاملة حضيت باهتمام عملي كبير كوسيلة للتقليل من حمولة المواد الكيميائية الصناعية المستخدمة لمكافحة الأمراض النباتية. في معظم النظم المحصولية، المبيدات الحيوية لا ينبغي النظر إليها بدائل بالجملة للمكافحات الكيميائية لحشرات النبات والأمراض بل على أنها فئة متزايدة من المكملات الفعاله والتي يمكن استخدامها كعامل متناوب لتأخير ظهور المقاومة للمبيدات الحشرية الكيميائية وتحسين الاستدامة أي القدرة على التحمل.في نظم الزراعة العضوية المبيدات الحيوية باستطاعتها تقديم ادوات قيمة تزيد من دعم مجموعة غنية من الممارسات الثقافية التي تضمن عدم فقد المحصول بسبب الأمراض.
المبيدات الحيوية المستخدمة ضد أمراض المحاصيل قد أنشئت بالفعل على مجموعة متنوعة من المحاصيل على سبيل المثال المبيدات الحيوية تلعب دورا هاما في السيطرة على أمراض العفن الناعم.
وهناك مجال كبير للنمو المبيدات الحيوية في مجال معالجة البذور ومحسنات التربة. مبيد الفطر ومبيد الفطر الحيوي للبذور المعالجة تستخدم للتحكم بالتربة الفطرية المنقولة المسببة للأمراض والتي تسبب تعفن البذور وتعفن الجذور وآفات النبات، وأييضا يمكن استخدامهم للتحكم بالجراثيم الفطرية داخل البذور وأيضا مسببات الأمراض الفطرية الموجودة على سطح البذور. العدديد من المنتجات مبيد الفطر الحيوية تظهر قدرات لتحفيز دفاعات المضيف في النبات والعمليات الفسيولوجية الأخرى يمكن أن تجعل المحاصيل المعالجة أكثر مقاومة لمجموعة متنوعة من الضغوط الحيوية واللاحيويه.
كتيب عوامل المكافحة البيولوجية يستعرض مجموعة من منتجات المبيدات الحيوية المتاحة من أجل تحقيق متطلبات أصدقاء البيئة للتحكم بعوامل مبيدات الحشرات، ومن المهم أت تولي اهتماما لتشكيلها وتطبيقها.
سمكة نطاط الطين سمكة برمائية تستطيع استخدام زعانفها الصدرية في المشي على الأرض، متأقلمة تماما مع حركتي المد والجزر ولكن ليس كبقية الأسماك التي تتخفى في الشعاب المرجانية أو برك المد والجزر فهي نشيطة جداً خارج الماء، تأكل وتتفاعل مع بعضها البعض، من ذلك أنها أيضا تدافع عن أرضها. تعيش في المناطق الاستوائية، شبه الاستوائية والمعتدلة، بما في ذلك المحيط الهادئ وساحل المحيط الأطلسي بأفريقيا.
مقارنة بالقوبيون المائي فإن هذه الأسماك لديها مجموعة من التعديلات الفيسيولوجية والسلوكية كي تتأقلم تأقلما تاما مع الحياة البرمائية ومن ذلك:
• تعديلات فسيولوجية وسلوكية تمكنها من الحركة بكفاءة خارج الماء كما أيضا داخل الماء فهي تستخدم زعانفها للحركة في سلسلة خطوات فهي أيضا تستطيع مد عضلات جسمها ليصل ارتفاعها إلى 60 سم في الهواء.
• القدرة على التنفس من خلال الجلد وبطانة الفم والحنجرة هذا ممكن فقط في حالة تكون سمكة نطاط الطين رطبة مما يحدها ان تستوطن الأماكن الرطبة ويتطلب منها الحفاظ على نفسها رطبة دائما، هذا النوع من التنفس شبيه بما يوجد في البرمائيات وهو ما يسمى التنفس الجلدي، شيء آخر أيضا يجعلها قادرة على التنفس عندما تكون خارج الماء وهو خياشيمها الواسعة، حيث تحتفظ بفقاعات من الهواء، هذه الخياشيم تغلق بإحكام عندما تكون السمكة خارج الماء لتحافظ على الخياشيم رطبة، فهي تتصرف كأسطوانات الغاز بالنسبة للغواص وتمد السمكة بالأوكسجين عندما تكون خارج الماء.
• حفر أنفاق عميقة في الرواسب اللينة يسمح للسمكة بتنظيم درجة حرارتها وأيضا يجنبها الحيوانات المفترسة خلال موجة المد وكذلك وضع البيض.
و حتى عندما تكون في تلك الحفر فإن سمك نطاط الطين يحتفظ بفقاعات الهواء للتنفس في حالة قلة الأوكسجين.
النوع "Periophthalmus" هو أكثر أنواع أسماك نطاط الطين انتشارا وتنوعا، ثمانية عشر نوعا قد وصفت، "Periophthalmus argentilineatus" واحد من أكثر الأنواع انتشارا وشهرة ويمكن العثور عليها في النظم الإيكولوجية لغابات المانغروف والسهول الطينية في شرق أفريقيا ومدغشقر الشرقية من خلال سونداربانس البنغال وجنوب شرق آسيا إلى شمال أستراليا وجنوب شرق الصين وجنوب اليابان، وتصل إلى جزر ساموا وتونغا، تنمو حتى يصل طولها إلى 9.5 سينتيمترات تقريبا، وهي آكلة لحوم انتهازية، تتغذى على السرطانات الصغيرة والمفصليات الأخرى.
تفاعل دوبنر عبارة عن تفاعل كيميائي للأنيلين مع الألدهيد و حمض البيروفك لتكوين أحماض كربوكسيلية مستبدلة في الوضع 4 بالكينولين .
تفاعل آدكنز بيرسون (بالإنجليزية : Adkins-Peterson reaction ) عبارة عن أكسدة هوائية للميثانول إلى الفورمالدهيد في وجود أكسيد المعدن كحفاز مثل أكسيد الحديد ، ثلاثي أكسيد المولبيدنوم أو خليط منهما .
وقد تم تطويره بواسطة هومر بور آدكنز (بالإنجليزية : Homer Burton Adkins ) و ويسلي ر. بيرسون (بالإنجليزية : Wesley R. Peterson )
1. Homer Adkins and Wesley R. Peterson (1931)."The Oxidation of Methanol with Air over Iron Molybdenum and Iron-Molybdenum Oxides"(abstract). 53 (4): 1512–1520.doi:10.1021/ja01355a050
التنوب الأرجواني أو الراتنج الأرجواني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
التنوب الشوحي أو الراتنج الشوحي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
يحوي الزيت العطري لنبات التنوب الشوحي على مركب سابينين في تركيبته.
التنوب البيضي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
التنوب التوراني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
انشئت كلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم كأحد الكليات التابعة لجامعة القاهرة فرع الفيوم في عام 1992 وذلك بموجب القرار الجمهوري رقم 362 لسنة 1993 في 13 ربيع الآخر 1414هـ الموافق 30 سبتمبر سنة 1993مـ. وتقرر بدء الدراسة في الكلية في العام الجامعي 1994/1995 مـ.
وصدر قرار رئيس جامعة القاهرة رقم 1269 لسنة 1994 بتعيين أ.د/ محمود محمود هويدي عميدا لكلية السياحة والفنادق بالفيوم كأول عميد للكلية.
يوجد بالكلية ثلاثة أقسام هم:
الزعفران، قرية رئيسية تابعة لمركز الحامول التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
أنشئت القرية عام 1912 باسم الأبعادية القبلية، وفي عام 1925 تم تغيير اسمها إلى اسمها الحالي، وذلك لأن أراضيها كانت ملك الحكومة المصرية، وباعتها الحكومة إلى الملك فؤاد الأول، واشترت بثمن الأراض سراي الزعفران بالقاهرة، لذلك رأت الخاصة الملكية تسمية البلدة بالزعفران إحياء لذكرى سراي الزعفران التي أعطيت بدلاً منها.
وفي عام 1931، صدر قرار بفصل أراضي الزعفران بزمام خاص لها، فقد تم اقتطاع زمام لها من من نواحي بيله والكفر الشرقي التابعة لمركز طلخا وقتها، والكوم الطويل بمركز كفر الشيخ. وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها، وأصبحت تابعة لمركز طلخا. فلما أنشئ مركز بيلا عام 1938، ألحقت به لقربها منه.
وفي عام 1978، تم ضم القرية إلى مركز الحامول بعد إنشاؤه بفصله عن مركز بيلا.
بلغ عدد سكان الزعفران 22,240 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الكفر الشرقي، قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية الكفر الشرقي، التابعة لمركز الحامول، بمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
مكان الكفر الشرقي الحالي، كان يوجد قريتان قديمتان تعرفان باسم محلة بخنس ومحلة نأمون، وفي العهد العثماني خربت هاتان القريتان، وحل محلهما الكفر الشرقي إلى اليوم. وكان تابعاً لمركز طلخا بمديرية الغربية، فلما أنشئ مركز بيلا عام 1938، ألحق به لقربه منه.
بلغ عدد سكان الكفر الشرقي 23,923 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
التنوب الخشن نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
دوري أبطال قد تشير إلى منافسات رياضية مختلفة. والأكثر شيوعا تشير إلى كرة القدم:
التنوب الرمادي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
موطنه شمال شرق الولايات المتحدة وولاية ألاسكا ومعظم مناطق كندا. انتشر أيضًا في أوروبا.
كوم الحجر، قرية رئيسية تابعة لمركز الحامول التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
كوم الحجر عاصمة الوحدة المحلية، ويتبعها قريتان رئيسيتان، هم:
بلغ عدد سكان كوم الحجر 24,121 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
التنوب سميك الأوراق نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
يوجد في الصين.
ري ويليام جونسون (Ray William Johnson) عادة ما يشار إليه ب"RWJ" هو كوميديان أمريكي اشتهر عن طريق اليوتيوب ببرنامجه الكوميدي "Equals Three" الذي يقدمه مرتين في الإسبوع في يومي الثلاثاء والجمعة(توقيت نيويورك) حيث يعرض فيه ثلاثة فيديوهات فكاهيه ومضحكة ويقوم بالتعليق عليها ومن ثم يعرض سؤال الحلقة الذي يختاره من قبل الجمهور، وتعرض الإجابات على السؤال في الحلقة التالية، في يناير 2011 افتتح ري قناة ثانية هي "Yourfavoritemartian" وهي قناة خاصة بفيديوهات رسوم متحركة موسيقية هو من يقوم بغنائها. ويملك أيضاً مدونة فيديو على اليوتيوب باسم BreakingNYC.
تعليمه وبداية اهتمامه باليوتيوب.
ري ويليام جونسون هو طالب في جامعه كولومبيا يدرس القانون وكان مهتم بمشاهده مقاطع اليوتيوب ومع حبه للمقاطع المضحكة انشئ قناه "Equals Three"
Equals Three.
يساوي ثلاثة (Equals Three) هوأول برنامج لري الذي يعرض فيه ثلاث مقاطع من اليوتيوب ويعلق تعليقات مضحكه عليها وفي نهايه كل حلقه يعرض فيديو لسؤال من الجمهور ويعرض اجوبه الجمهور على السؤال الذي سبقه.
وتعتبر قناة الـ(Equals Three) أكبر قناة على موقع اليوتيوب من حيث عدد المشتركين حيث يبلغ عدد المشتركين فيها بأكثر من 8,2 مليون مشترك. وبلغ مجموع المشاهدات للقناة أكثر من 2,100,000,000 مشاهدة.
BreakingNYC.
ثاني قناه لري والتي كان يستخدمها كمدونه يوميه وأنشأها في ديسمبر 2009 بينما كان يعيش في مدينة نيويورك وينزل الفيديو فيها يوميا تقريبا حتى يونيو 2010 وبعد توقف دام سنه تقريبا استانف ري المساهمة في الفيديو فلوق وإنشاء سلسله جديده عاليه الجودة بنفس الفكرة تحت اسم Breaking Los Angeles
Yourfavoritemartian.
في يناير 2011، أطلق جونسون قناة يوتيوب تعاونية تسمى "YourFavoriteMartian" والتي تمثل مغني كرتوني يقوم بدوره ري ويليام جونسون ويغني اغاني راب حتى الآن، أصدر جونسون 25 أغنيات من خلال القناة. اعتبارا من شهر نوفمبر عام 2011، وللقناة أكثر من 1.6 مليون مشترك، مما يجعلها واحدة من أكبر القنوات على يوتيوب.
الراتنج السيتكي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية. أخذ اسمه من قرية سيتما في ألاسكا.
موطنه غرب أمريكا الشمالية من ألاسكا إلى شمال كاليفورنيا.
شجرة عملاقة ارتفاعاً وقطراً. توجد منها أشجار ارتفاعها أكثر من 90 م في متنزه شق الهادي الوطني في الولايات المتحدة.
البنا وعزبها، قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية كوم الحجر، التابعة لمركز الحامول، بمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان البنا وعزبها 14,414 نسمة، ، منهم 7453 رجل و6961 امرأة، وذلك بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الأبعادية البحرية، قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية كوم الحجر، التابعة لمركز الحامول، بمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان الأبعادية البحرية 6,138 نسمة، ، منهم 3067 رجل و3071 امرأة، وذلك بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
التنوب الشرقي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شمال شرق تركيا والقوقاز.
الملفان مار يعقوب الرهاوي، ()، (640 - 5 حزيران 708)، هو أسقف الرها أحد أشهر الكتاب السريان.
ولد يعقوب الرهاوي بلدة عين دابا بالقرب من حلب حوالي سنة 640 وتلقى علومه بدير قنشرين الشهير. وانتقل لاحقا إلى الإسكندرية ليكمل دراساته اللاهوتية. وبعد عودته تم تعيينه اسقفا على مدينة الرها، واشتهر بتطبيقه الحرفي للتقاليد الكنسية وتعصبه لها ممّا أدى إلى عزله بعد سنوات معدودة، فاستاء يعقوب وانكفأ بدير صغير قرب مدينة شميشط الواقعة بتركيا حاليا حيث دأب على الكتابة وتعليم الفلسفة الإغريقية ممّا أدى إلى السخط عليه مجددا من قبل بعد السريان المعادين للثقافة اليونانية.
تحول مرة إلى "دير تل معدة" شمالي حلب فدأب على تفسير إنجيل البشيطتا باستخدام مراجع يونانية كما عمل على تطوير نظام للتنقيط بالسريانية بتبني حروف يونانية كمصوتات. وفي اواخر سنواته تولى كرسي الأسقفية بالرها قبل أشهر معدودة وفاته.
خلف يعقوب الرهاوي المئات من الكتب والمخطوطات في مواضيع متنوعة كاللاهوت والفلسفة والتاريخ واللغويات ما جعله أحد أهم الكتاب السريان بجوار أفرام السرياني وابن العبري.
الراتنج الشوكي أو التنوب الشوكي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شرق جبال الهملايا.
عنانيشوع الحديابي، ويعرف كذلك ب-"خنانا الحديابي" هو أسقف ولاهوتي نسطوري ولغوي سرياني عاش بأواخر القرن السادس وأوأل القرن السابع. أثارت تعاليمه داخل الكنيسة النسطورية خلافا مذهبيا فقاد جزأة من مريديه إلى نصيبين بعيدا عن الهيمنة الفارسية.
بالرغم من تأليفه للعديد من شروحات الكتاب المقدس والمؤلفات اللغوية إلا أن معظمها أختفت ولم يبقى منها إلا الجزء اليسير.
التنوب الكويامي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في وسط جزيرة هونشو في اليابان.
التنوب الشيواوي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شمال غرب المكسيك.
التنوب الغليني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في اليابان وروسيا.
الراتنج المارتينيزي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شمال شرق المكسيك.
التنوب المارياني أو الراتنج المارياني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في شمال شرق الولايات المتحدة وولاية ألاسكا ومعظم مناطق كندا.
التنوب الليكيانغي أو الراتنج الليكيانغي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
ينتشر في مقاطعة ليكيانغ في الصين.
شينّوسكي تاتشيبانا (立花慎之介 "تاتشيبانا شينّوسكي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 24 أكتوبر 1978 في محافظة غيفو.
ناحية مركز القابندي (بالفارسية: بخش مركزى شهرستان گاوبندى (پارسيان) )، إحدى النواحي التابعة لمدينة القابندية في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
يبلغ عدد سكان « البلدة المركزية القابندية » (بخش مركزى شهرستان گاوبندى (پارسيان)) 18299 نسمة حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد.
حدود البناحية المركزية القابندية.
حدود الناحية: من الشمال ناحية جناح وجبل الأبيض و ناحية كوخرد، ومن الجنوب مياه الخليج، ومن الغرب ناحية كوشكنار، ومن الشرق تنتهي به ناحية شيبكوه. تتبع هذه الناحية حوالي 20 قرية صغيرة وكبيرة.
العقلانية هو مصطلح يستخدم في علم الاجتماع يشير إلى أن العمليات المؤدية إلى زيادة الأفعال الاجتماعية تصبح مرتكزة أكثر على الفعالية الغائية أو الحسابات أكثر من تحركها بسبب الدوافع الأخلاقية والعواطف والتقاليد. وتعد جانبا رئيسيا من الحداثة والتي تتجلى خصوصاً في المجتمع الغربي كسلوك ناتج عن السوق الرأسمالي في الإدارة الرشيدة في الدولة والبيروقراطية والتوسع في العلوم والتكنولوجيا الحديثة.
ظهرت العقلانية من خلال محاولة فهم ماكس فيبر لتوصيف وشرح تطور عقلية خاصة وغريبة تميزت فيها الحضارة الغربية الحديثة عن غيرها من الحضارات. وقد أكد على القدرة العالية للإنسان على التصرف بشكل عقلاني وما يترتب على ذلك من العلوم الاجتماعية لفهم وشرح طريقة فعل ذلك.
وهكذا كانت رؤية ماكس فيبر حول العقلانية مرتبطة بالمجتمع الأوروبي المنتقل إلى النمط الرأسمالي، محاولاً تفسير أسباب الانتقال إلى الرأسمالية والنتائج المترتبة عنها على الصعيد السياسي والاقتصادي والديني والعائلي.
مفهوم العقلانية.
ظهرت فكرة العقلانية من خلال أعمال ماكس فيبر في ألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر في محاولة تفسير التطورات الاجتماعية التي كانت تشهدها أوروبا عموماً وألمانيا خصوصاً. إضافة إلى نمو طبقة الرأسمالية. وعلى الرغم من أن أعمال كارل ماركس سبقت أعمال فيبر في محولات التفسير، إلا أن فيبر سلك منهجا مغايرا لما سلكه ماركس في محاولة الفهم التاريخي لتطور الرأسمالية. فلم يعترف فيبر بأهمية صراع الطبقات عبر التاريخ، كما رفض الاعتراف بأن كل أشكال الصراع الإنساني يجب أن تنجم عن الصراع الطبقي فقط، بل وجود أسباب أخرى تؤدي إلى الصراع، وهو لم ير فقط أن "العوامل الاقتصادية هي التي تلعب دورا هاما في التطور التاريخي، لكنه أفسح مجالا لأفكار أخرى وأهمها الأفكار الدينية، والتي أعطاها دوراً هاماً في التغيير. وبالتالي يرجح فيبر أن استقرار العلاقات الاجتماعية ونمطيتها يعودان إلى التصرف العقلاني للبشر، فميز بين أربعة أشكال للفعل الاجتماعي وهي: الفعل التقليدي والفعل العاطفي والفعل الموجه نحو غاية عليا والفعل الموجه نحو غاية دنيوية، وهذا الفعل الأخير هو الذي يصبغ الفعل العقلاني.
وميز فيبر بين أربعة أنواع من الأفعال الاجتماعية: الأول هو الفعل العاطفي والذي يستمد من عاطفة الفرد أو المجتمع، والفعل التقليدي وهذا الفعل مرتبط بالسلوك المعتاد والتقاليد والأعراف، والثالث هو الفعل العقلاني الهادف حيث يتم اختيار الأهداف والوسائل اللازمة لتحقيق هذه الأهداف، وأخيراً الفعل العقلاني القيمي وهنا تكون الأهداف معروفة ويجري اختيار الوسائل بشكل عقلاني.
لذلك يستنتج فيبر وجود تميز للغرب الأوروبي بنوع من العقلانية وأطلق عليها "العقلانية المميزة" بسبب ظروف تاريخية خاصة بالغرب كوحدة واحدة متلازمة. تلعب الرأسمالية كنظام دوراً كبيراً في إحكام سيطرتها على المجتمع بكل عناصره ومكوناته، كما تلغي تجارب المكونات القديمة والمختلفة. لذلك وصف روح الرأسمالية بأنها القتال ضد القيم والعادات والتقاليد القديمة بما يشكل بمجموعه التراث
البروتستانتية والرأسمالية.
انطلق هذا المبدأ من محاولة فيبر فهم أسباب بداية الرأسمالية في مناطق معينة في أوروبا، وعدم بدايتها في أي مكان آخر من الغرب الأوربي.فمن خلال دراسات إحصائية لواقع ألمانيا تبين أن معظم رجال الأعمال والملاك والطبقات العليا من المجتمع كانوا من الطائفة البروتستانتية. ليرى أن بداية الثورة الصناعية هي نتيجة مباشرة لحركة الكالفينية. والتي منهجت الحياة وفق أسس منضبطة وعقلانية. فسار كالفن على خطى بولس الرسول وأوغسطين في التأكيد على ما اعتبره سمو لله وسيادته على كل شيء، وتتقاطع أفكاره مع أفكار مارتن لوثر في أن تبرير الخطاة والخلاص يحصل عن طريق الإيمان فقط وليس بالأعمال. ولكن كالفن كان يعتقد بالاختيار المسبق، أي أن الإنسان بعد أن يخطئ لا يستطيع أن يمتلك الإرادة الحرة للتوبة، أما كل الذين سينالون الخلاص فأن الله كان قد سبق واختارهم قبل إنشاء العالم مبادئها. وبذلك فإن الكالفنية ومبدأها الجبري قسمت البشر إلى قسمين أحدهما أحدهم خطاة وأحدهم نالوا الخلاص، ويستطيع الإنسان أن يعلم فيما إذا كان من المختارين في نيل الخلاص من خلال إشارات تصله. وأهم هذه الإشارات هي النجاح وهذا يعني أن الله يساعد من يساعد نفسه، وبالتالي يصل الإنسان إلى يقينية الخلاص من خلال عمله. فهذه ليست وسيلة لشراء الخلاص إنما للتحرر من قلق الخلاص وهنا يكمن الخلاف مع الكاثوليكية فالخلاص لا يكون بالأعمال الحسنة أو التوبة عن الخطايا، بل اختيار الممنهج الواعي وبذلك انطلق الكالفنيين في بحثهم عن النجاح إلى تطبيق العقلانية والمنهجية والعمل الجاد، ولم ينفقوا الأموال على أنفسهم لأن ذلك عديم الفائدة كما لم يقوموا بتوزيعها على الفقراء لأنهم مختارون كخطاة ومنبوذين من قبل الله. وبذلك كدسوا الثروات واستغلوها في مزيد من النجاح.
يعتبر فيبر أن الرأسمالية هي نظام اقتصادي عقلاني وهو يتعارض هنا مع كارل ماركس. فهو يرى أن النظام الرأسمالي الحديث يتميز بعقلانية عالية لأنه يحاول جني المال بكافة الطرق. لكنه يتفق مع طرح ماركس حول الرأسمالية كونه نظام اقتصادي يقوم بالأساس على حساب الربح في المؤسسة وذلك يكون مقابل إلغاء الإشكال الأخرى للعمل مثل العبودية وفصل العمل المنزلي عن المؤسسة.
وهكذا تعتبر روح الرأسمالية مضادة للنزعة التقليدية من خلال علاقتهما بالعمليات الواقعية لنشاط الكسب.وتتميز الرأسمالية الحديثة بوحود طبقة عقلانية طبقت الأساليب العلمية من أحل تراكم رأس المال والتي تحولت من فكرة الربح إلى فكرة تراكم الرأسمال وأصبح كسب المال التزاما أخلاقيا في حد ذاته. تتطلب إدارة الأعمال في العالم زيادة الدقة والثبات وفوق كل هذا السرعة في إدارة العمليات، ويتطلب هذا قوانين عدلية تفرض بصرامة وتطبق من قبل الدولة. ليبدأ التنظيم الرأسمالي الحديث وإدخال مفهوم التتجير (كل شيء قابل للبيع) وأصبحت البورصة هي عقلنة المضاربة.
تأسس العقلانية المجتمع الحديث وتؤدي إلى تقدم في الصناعة والرأسمالية. ليتميز المجتمع العقلاني بسبع ميزات رئيسية وهي:
يتفق ماركس وفيبر على أن الرأسمالية أدت إلى عزلة الفرد في المجتمع، ولكنهما يختلفان في الأسباب. ففي حين يرى ماركس أن سبب العزلة الفردية هو عدم المساواة الاقتصادية. يرى فيبر أن سبب العزلة هي القواعد والتنظيمات البيروقراطية، فتعامل البيروقراطية الإنسان على أنه رقم يمكن حسابه أو قضية يمكن معالجتها. بالإضافة إلى أن العمل ضمن المؤسسات الكبرى سيؤدي إلى تشعب التخصصات وتكرار روتيني للعمل. وهذا النظام يسعى إلى وضع قواعد وتنظيم لكل شيء مما سيحطم في النهاية على الروح الإنسانية.
كما يرى هربرت ماركوزه أن إنسان المجتمعات الحديثة تم احتواؤه تماماً وتخليق رغباته وتطلعاته من قبل مؤسسات المجتمع، حتى أصبح هذا الإنسان يرى أن الهدف من الوجود زيادة استهلاكه وإنتاج والاختيار بين السلع المختلفة. ولكن الاختيار في الأمور المهمة (المصيرية والإنسانية والأخلاقية) تقلص تماماً، وبذا فقد هذا الإنسان مقدرته على التجاوز وآصبح غارقاً في الأمور الاستهلاكية.
البيروقراطية.
وصف فيبر العديد من النماذج في إدارة المؤسسات الحكومية في كتابة الاقتصاد والمجتمع الصادر سنة 1922. وأصبحت دراسته الهامة في البيروقراطية الاجتماعية أهم جزء في عمله. فكان فيبر أول من اهتم بدراسة البيروقراطية وقادت أعماله إلى تعميم المصطلح. وتعود إليه العديد من مصطلحات الإدارة العامة كما أن تنظيم الخدمة المدنية على النموذج الهرمي يسمى خدمة مدنية فيبرية نسبةً إليه. فيعتبر فيبر أن البيروقراطية المفتاح الرئيسي من بين أساليب العقلانية في الإدارة لتحقيق سلطة قانونية عقلانية، بالإضافة إلى أنها من العمليات الأساسية في عملية عقلنة المجتمع المستمرة.
وقد عدد فيبر العديد من الظروف الأولية التي أدت إلى ظهور البيروقراطية مثل النمو في الكثافة السكانية والمساحة ضمن المدن والتعقيد في المهام الإدارية مع وجود اقتصاد نقدي أدى إلى وجود نظام إداري أكثر كفاءة. كما أدى تطور أنظمة النقل والاتصالات إلى زيادة كفاءة الإدارة وزيادة الحاجة إليها من قبل المواطنين، كما أن دمقرطة وعقلنة المجتمع أدت إلى زيادة الحاجة إلى نظام يعامل الجميع على قدم المساواة.
تتميز بيروقراطية فيبر المثالية بالتنظيم الهرمي. تُرسم الخطوط العريضة للسلطة في منطقة محددة من النشاط الإداري، وتتخذ الإجراءات على أساسها وتسجل في قواعد مكتوبة، كما أن المسؤولين البيروقراطيين بحاجة إلى تدريب من قبل خبراء، ويتم تطبيق القواعد من قبل مسؤولين محايديين ويعتمد التقدم الوظيفي على التقنية ومؤهلات الحكم عليها تكون من خلال المنظمة وليس الأفراد والعلاقات الشخصية. وقد اعتبر ويبر أن البيروقراطية المثالية تتصف بالمواصفات التالية:
وعلى الرغم من أهمية البيروقراطية في إدارة المنظمات والمجتمعات الحديثة إلا أن فيبر رأى أن البيروقراطية ستعمل على تدمير حرية الإنسان، وأن هذه البيروقراطية ستزيد من عقلانية الإنسان لكنها ستحاصر الإنسان ضمن قفص حديدي من القوانين والقواعد والتحكم العقلاني.
القفص الحديدي.
القفص الحديدي مبدأ اجتماعي قدمه ماكس فيبر ويرى أن العقلانية تزداد تأصلها في الحياة الاجتماعية وخاصة في المجتمعات الغربية الرأسمالية.وبالتالي سيعتمد الإنسان علي عقله (المادي) وحسب، ويرفض أية غيبيات أو مثاليات أو مطلقات ليصل إلى الجوهر (المادي الحقيقي) للأشياء. وعلى الرغم من أن هذا سيؤدي إلى سعادة الإنسان وسيطرته علي نفسه وعلي العالم، ولكن ما حدث هو العكس، هيمن على الإنسان المادية، وأن ما فعله هو تفكيك الإنسان حين رده إلى عناصره وأصبح مادة محضة، وأصبح كل شيء فيه محسوبا. وبذلك فإن القفص الحديدي سيحد من الحرية الفردية في النظام الاجتماعي، بالاستناد بشكل أساسي على كفاءة التكنولوجية. وسرعان ما وضع السبب الأساسي للإنسان في تحقيق النجاح المادي واستبدل بأهداف أخرى. فأصبح الحفاظ على النظام هدفا في حد ذاته—فالناس يجب أن تعمل لكسب المزيد من المال لتنفق المزيد من الأموال. وأصبح العلماء حلفاء في هذا النظام بتطوير الآلات كما فقد الدين هدفه.
خلق هذا مشكلة وسجن الناس في قفص دون وسائل لتركه، ليصبح الإنسان عبداً للنظام، وتحول الناس إلى آلات لجني المال.ففقد الناس القدرة على التحكم في حياتهم لأنهم لم يعد لديه خياراً غير أن يكونوا جزءا من هذا النظام
وهكذا تميز المجتمع الحديث بإزاحة في تحفيز السلوكيات الفردية. أصبح أساس الفعل الاجتماعي مبني على الكفاءة بدلا من الأنواع القديمة من الأفعال الاجتماعية التي ترتكز على النسب أو القرابة. أصبح سلوك يهيمن عليه العقلانية الموجهة نحو أهداف معين أقل من سلوكه الناجم عن التقاليد والقيم. التحول من النموذج القديم إلى شكل جديد يفرض مجموعة صارمة من القواعد هو نتيجة مباشرة لنمو البيروقراطية والرأسمالية.
تمثل مطاعم الوجبات السريعة تموذج لعملية العقلنة. فقد كان أعداد الطعام في المجتمعات التقليدية عملية تتطلب جهد وغير مربحة من الناحية التقنية. فصممت مطاعم الوجبات السريع من أجل وصول الربح إلى قيمته العظمى، وأجريت إجراءات صارمة بعدة طرق، بما في ذلك فرض رقابة صارمة على العاملين في هذه المطاعم. واستبدال أنظمة أكثر تعقيدا مع تلك الأبسط وتقليل وقت الاستهلاك. ونظم ترقيم بسيطة في قيم الوجبات وخدمة من خلال النوافذ لسائقي السيارات، واستخدام أثاث غير مريح من أجل تقليل زمن جلوس الزبائن.
استخدم جورج ريتزر مطاعم مكدونالدز للإشارة إلى العمليات العقلانية في مطاعم الوجبات السريعة والفعل المعتمد لانجاز ذلك. وميز أربع عناصر رئيسية في عمليات مطعم مكدونالد.