CALM/arwiki huggingface dataset:
المسجد الجامع بالقصبة الذي أسسه "أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن"، وعليه تقوم اليوم كاتدرائية سيفييا. لمـا خلفـه ابنـه أبـو يوسـف يعقـوب أمر والي إشبيلية بالإشراف على إتمام مشروع أبيه وإكمـال بنـاء مئذنـة تجاوز في ارتفاعها مئذنة قرطبة، ولم يتم بناء المئذنة إلا بعد انتصار أبي يوسـف يعقـوب المنصـور عـلى جـيوش قشتالة فـي موقعـة الأرك فـي 10 يوليـو عام 1195م/ 591هــ . وارتفعت المئذنة في رشاقة مشرفة على سهول إشبيلية. ويزين كل جـدار مـن جـدران المئذنـة شـبكتان من المعينات البارزة تختلف في كل وجه من وجوها، وتحتل المنطقة الوسطى بين الشبكتين أقواس متجاوزة ومفصصة في غاية الروعة والجمال.
ثـم أمـر" أبـو يوسف" بصنع التفاحات الأربع المذهبة لتتوج المئذنة، ورفعت في السفود البارز بـأعلى قبة المئذنة، ثم أزيحت عنها الأغشية التي كانت تغطيها في احتفال حضره الحاكم وولـي عهـده النـاصر وجميع بنيه وأشياخ الموحدين والقاضي وأعيان المدينة، وذلك في ربيع الآخر عام 594هـ/ 1197م. فبهرت ببريقها ولألأتها عيون الحاضرين.
ومن ساحة هذا المسجد الأخير كانت تتشعب كل طرق المدينة مؤدية إلى الأبواب المفتوحة بالأسوار، ومن العجيب حقا أن نرى اليوم بعض الطرق تحتفظ بتخطيطها القديم، إذ تمتد من طرف إلى آخر بالمدينة مارة بالمسجد.
ولمـا سـقطت إشبيلية في يد "فرناندو الثالث" ملك قشتالة، تحول المسجد الجامع إلى كنيسة ماريـا، وظـل المسجد قائما على تلك الحال دون أن تصيب عمارته أضرار جسيمة، ومع ذلك فقـد أقيمـت به عدة مصليات، منها المصلى الملكي، وتلاحقت عليه بعد ذلك المصائب على أثـر الزلـزال، فـاضطر المجـلس الكنسـي بإشـبيلية إلـى اتخاذ قرار بهدمه وبناء كاتدرائية بقرطبـة مكانه، وبالفعل هدم الجامع، ووضع حجر الأساس في البناء الجديد عام 804هـ/ 1402م، وقـد ظـل بهـو الجـامع -المعروف ببهو البرتقال- محتفظا بسلامته إلى حد كبير حتى تهدمت مجنبته الغربية عام 1026هـ/ 1618م.
مئذنة "جيرالدا بإشبيلية" أمـا المئذنـة فقـد تحـولت بعـد سـقوط إشـبيلية عـام 1246م. إلى برج للنواقيس ملحق بالكنيسـة ثـم سـقطت تفاحاتها الذهبية على أثر زلزال عام 756هـ/ 1355م. ثم أزالت إحـدى الصـواعق الجـزء العلوي من المئذنة عام 899هـ/ 1494م. كما سقط جزء آخر منهـا فـي زلـزال عـام 909هــ/ 1504م. وأقام الأسبان مكان هذا الطابق العلوي طابقا جديدا من البناء عام 974هـ/ 1567م، نصب في أعلاه عام 975هـ/ 1568م. تمثال من البرونز يدور مع الرياح، ومن هنا أطلق عليه اسم خيرالديو أو دوارة الهواء، وتحول هذا الاسم إلى "خيرالدا"، وأصبح يطلق منذ أوائل القرن الثامن عشر على البرج بأكمله.
كريستوفر كولومبوس.
أُعلن في 2006 عن نتائج بحث قام به فريق من جامعة غرناطة حول عظام الشخص المدفون في كاتدرائية سيفييا، أثبت فيه انها تعود إلى كريستوفر كولومبوس (1451 ـ 1506).
الضلوعية مدينة عراقية تقع على بعد(80 كم) إلى الشمال من العاصمة بغداد، على الضفة الشرقية من نهر دجلة، يبلغ عدد سكانها 55 ألف نسمة، قضاء يتبع محافظة صلاح الدين.
الضلوعية نسبة إلى الضلوع التي تحيط القلب من جهتين، وهي جمع أضلاع ومن ثم تغيرت إلى الضلوع وبعدها الضلوعية أول من سكنها نظر إلى جغرافيتها فوجد نهر دجلة يحيط بها من ثلاث جهات (الجنوب والشرق والغرب) فقال : هذه الأرض كالقلب بين الضلوع، يحرسها دجلة من ثلاث جهات أما الجهة الرابعة (الشمال) فهي أرض مفتوحة ومن هنا اشتق اسمها : (الضلوعية) حيث اليابسة بمنزلة القلب، ومنحنيات نهر دجلة كالقفص الصدري الذي يحويه.
تتبع للضلوعية بعض الضواحي، أبرزها ضاحيتان جميلتان هما حويجة الضلوعية، التي يحيط بها نهر دجلة من جميع الجهات، وتظهر جزيرة سابحة في الماء. والضاحية الثانية بيشكان ومعناها باللغة الكردية رأس النبع، حيث تلتقي عندها بعض روافد نهر دجلة.
الموقع والزراعة.
الضلوعية تعد نقطة وصل بين سامراء وبغداد
وتتميز بتربتها الخصبة والجيدة للزراعة حيث تعد واحة خضراء وذلك لكثرة البساتين فيها من أشجار الحمضيات والنخيل والرمان والخوخ والخضراوات،
حيث يحيط بها نهر دجلة من ثلاث جهات مما سبب وفرة المياه للزراعة.
تحرير الضلوعية.
في يونيو حزيران سقطت ناحية الضلوعية التابعة لمحافظة صلاح الدين 85 كم شمال بغداد في قبضة تنظيم الدولة الإسلامية دخل التنظيم الضلوعية يوم 11 حزيران 2014 والتي يسكنها قبائل عربية سنية وبعد يومين فقط انتفظت العشائر ضد التنظيم وقاموا بطرده من الناحية إلى المناطق القريبة من ديالى وسامراء ولكن بعد شهر كامل رجع التنظيم وفرض حصاراً على الضلوعية من ثلاث جهات ودمّر جميع الجسور التي تربطهم بالمدن المجاورة دام الحصار أكثر من 200 يوم وسقطت معظم الناحية ما عدا منطقة "عرب جبور" التي بقيت صامده وفي شهر كانون الثاني 2015 تمكن الجيش العراقي والحشد الشعبي بمساعدة عشائر الضلوعية كافة وكانت وقفتهم وقفت الرجل الواحد من تحرير الضلوعية من قبضة التنظيم. الضلوعية أضحت ساحة معارك مما أدى إلى تدمير البنى التحتية للناحية كالجسور الحديدية والمباني والمنشآت المدنية وكذلك تدمير العديد من المنازل التي كانت يختبئ فيها مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية كما فخخ التنظيم العديد من المنازل وقد شارك في معركة التحرير والتي سميت "ذات السواتر" أبناء العراق من جميع طوائفه وكانت الخطوة الأولى نحو تحرير مدينة تكريت.
Al-Izzi, Sa'ad. "A Very Different Dhuluiya" (Archive). "نيويورك تايمز". October 6, 2009.
الأذين الأيمن أحد الحجرات الأربع في قلب الثدييات (والإنسان) والأركوصورات (والذي يضم الطيور والتمسايح ) يستقبل الدم الخالي من الأكسجين من الوريدين الأجوفين العلوي والسفلي ومن الجيب التاجي ويضخه إلى البطين الأيمن عبر الصمام ثلاثي الشرف. ملاصقاً للأذين الأيمن يوجد الزائدة الأذينية اليمنى . الأذين يساهم في المقام الأول بتسهيل عملية الدوران وذلك بالسماح بالتدفق الوريدي غير المنقطع إلى القلب , مانعاً التدفق الوريدي المتقطع الذي يمكن أن يحصل عند كل انقباض بطيني.
العقدة الجيبية الأذينية والتي توجد في هذه الحجرة (الأذين الأيمن) بجوار الوريد الأجوف. هذه المجموعة من الخلايا عبارة عن خلايا منظمة لضربات القلب والتي تقوم تلقائياً بإزالة الاستقطاب لتصنع نشاطاً ممكناً. ثم ينتشر هذا النشاط القلبي إلى كلا الأذينين مسبباً انقباضهما، مجبراً الدم الذي يحويانه ليذهب إلى البطينين المقابلين لهما.
في بداية الحياة، عندما يكون الجنين لايزال في الرحم، يكون هناك ثقب عبر الحاجز بين الأذينين الأيمن والأيسر لدى الجنين، يحعلهما متواصلين مع بعضهما، ويعتبر هذا الشيء مهماً للدوران الدموي الجنيني. هذه الوصلة تسمى الثقبة البيضوية. منذ الولادة (عادةً خلال مدة 9 أشهر) تُغلَق الثقبة البيضوية. وذلك لأن الطفل عندما يأخذ نفسه الأول، يتم عكس تدفق الدم الجنيني، وليذهب نحو الرئتين، فلم يعد هناك حاجة إلى الثقبة البيضوية. ومن بعد إغلاقها يعاد تسميتها باسم الفجوة البيضوية. والفجوة البيضوية تعتبر بقايا جنينية.
وفي بعض الحالات، الثقبة البيضوية لا تُغلق، وتبقى في 20% من السكان، وهذا الأمر لا يسبب أي مشكلة في الغالبية العظمى. ويعرف هذا باسم الثقبة البيضوية السالكة.
داخل الأذين الأيمن الجنيني، يتدفق الدم الآتي من الوريدين الأجوفين السفلي والعلوي في تيارات منفصلة إلى أماكن مختلفة في القلب.
يتم تغذية الأذين الأيمن بالدم غير المؤكسد بوساطة الشريان التاجي الأيمن
الفتح في الوريد الذي يصرّف عضلة القلب نفسها يوجد في الأذين الأيمن ويسمى الجيب التاجي.
القشتاليون هم سكان بعض المناطق في إسبانيا، وهم يشملون على الأقل منطقة قشتالة وليون ومنطقة قشتالة والمنشف ومدريد. ولكن ليس كل سكان مناطق مملكة العصور الوسطى مملكة قشتالة يعتبرون أنفسهم القشتاليون. ولهذا السبب تعتبر حدود قشتالة متنازعاً عليها. من خلال الاسترداد وغيرها من الفتوحات في العصور الوسطى، انتشرت مملكة قشتالة (تاج قشتالة في وقت لاحق) في كل أنحاء شبه الجزيرة الايبيرية، وخصوصاً في اتجاه المناطق الجنوبية الإسبانية. بعد هذا، ومنذ القرن الخامس عشر من خلال الغزو الإسباني للأمريكيتين، انتشر القشتاليون في العالم الجديد، حاملين معهم ليس فقط لغتهم، وهو ما يسمى اليوم باللغة الإسبانية، ولكن أيضاً عناصر ثقافتها وتقاليدها الخاصة.
تسمى اللغة الإسبانية أصلاً القشتالية، وكانت اللغة الوطنية للقشتاليين يعتقد بأنها نشأت في كوردييرا، في شمال إسبانيا وفي القرون الثامن والتاسع الميلادي بعد الاسترداد، نمت اللغة القشتالية إلى جنوب إسبانيا كله تقريباً وحلت محل اللغات التي يتكلمها مغاربي في المنطقة مثل العربية ولكن في هذه العملية كما حصل التأثيرات القوية من هذه اللغات التي استوعبت تدريجياً في نهاية المطاف وأصبحت تعرف باسم الإسبانية.
في الإسبانية كلمة castellano (كاستيانو) كثيراً ما تستخدم للإشارة إلى اللغة الإسبانية، إلى جانب español (الإسبانية). أثناء الغزو الأسباني للأمريكتين، كانت اللغة القشتالية هي اللغة السائده في إسبانيا، وتلك هو اللغة التي أُحيلت إلى العالم الجديد من قبل الفاتحون.
الوريدان الأجوفان هما الوريد الأجوف العلوي، والوريد الأجوف السفلي. يقوم الوريدان بإعادة الدم الخالي من الأكسجين من الجسم إلى القلب ويصبان في الأذين الأيمن.
الوريد الأجوف السفلي أو الخلفي يمتد بمحاذاة الأبهر ويحمل الدم من القسم السفلي للجسم.
الوريد الأجوف العلوي أو الأمامي يكون فوق القلب ويحمل الدم من الرأس والطرفين العلويين.
الوريدان الأجوفان هما الأكبر في الجسم والوريد السفلي أكبر من العلوي.
رأس السنة الميلادية (اليوم الأول للسنة الجديدة) هو أول يوم في السنة. وهو أول يوم في التقويم الغريغوري، والذي يحل في 1 يناير. رأس السنة الميلادية في جميع البلدان التي تستخدم التقويم الغريغوري، هو يوم عطلة رسمية، ويُحتفل به في كثير من الأحيان مع الألعاب النارية والتي تبدأ من منتصف الليل حيث تبدأ السنة الجديدة. يُطابق 1 يناير في التقويم اليولياني يوم 14 يناير في التقويم الغريغوري، وهو التقويم الذي ما تزال تعتمده عدد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
في روما ما قبل المسيحية في إطار التقويم اليولياني، تم تخصيص اليوم ليانوس، إله البوابات والبدايات، والذي يحمل اسم يناير أيضًا. وكتاريخ في التقويم الغريغوري للعالم المسيحي، يُحتفل بعيد رأس السنة الميلادية كيوم ذكرى ختان يسوع، والذي لا يزال يتم الاحتفال به في الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة اللوثرية. وتحتفل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في هذا اليوم بذكرى مريم والدة الإله.
في الوقت الحالي، مع استخدام معظم دول العالم التقويم الميلادي كتقويم فعلي، يُعتبر يوم رأس السنة الجديدة من أكثر أيام العطلات العامة شهرة في العالم، وغالبًا ما يترافق الاحتفال بها إطلاق الألعاب النارية عند منتصف الليل مع بداية السنة الجديدة في كل منطقة زمنية. وتشمل تقاليد عيد رأس السنة العالمية الأخرى اتخاذ قرارات للسنة الجديدة والاحتفال مع الأصدقاء والعائلة.
الإحتفالات الدينية.
العديد من التجمعات المسيحية البروتستانتية تقوم بإقامة خدمات دينية بمناسبة السنة الجديدة. منهم أتباع الكنيسة الميثودية التي لديها تقليد عريق بمناسبة السنة الجديدة يُعرف باسم "ليلة ووتش"، وتعج الكنائس في المؤمنين بعد منتصف الليل، حيث تقام الطقوس لشكر الله على نهاية العام. في الدول الناطقة باللغة الإنجليزية، تعود هذه الطقوس إلى جون ويزلي، مؤسس المذهب الميثودي.
ظهر 1 يناير كبداية للعام في وثائق التقويم اليولياني في روما في سنة 45 قبل الميلاد بأمر يوليوس قيصر. ويعتبر العالم القديم المسيحي (منها عدد من الدول الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية حتى الآن)، يوم 1 يناير، يوم ذكرى ختان يسوع (يسبقه يوم عيد الميلاد). وفي التاريخ الذي يحتفل فيه المسيحيون الأوروبيون به بقدوم العام الجديد، يتبادلون هدايا عيد الميلاد لأن يوم رأس السنة يقع في غضون اثني عشر يومًا من موسم عيد الميلاد في التقويم الليتورجي المسيحي الغربي؛ وتعود أصول عادة تبادل هدايا عيد الميلاد في السياق المسيحي إلى المجوس الثلاثة الذي قاموا بتقديم الهدايا للطفل يسوع.
خلال القرن السادس عشر أعلن عن 1 يناير في معظم بلدان أوروبا الغربية يوم بداية السنة الجديدة الرسمية، وذلك حتى قبل الانتقال إلى التقويم الغريغوري. وبدأت روسيا، التي كانت تحتفل في بداية السنة في 1 سبتمبر، بإتباع هذا التاريخ بموجب أمر مباشر من بطرس الأكبر في سنة 1700، وذلك 218 سنة قبل اعتماد التقويم الغريغوري رسمياً. يطلق على هذه الليلة في بعض البلدان خصوصًا في أوروبا الوسطى اسم "ليلة القديس سلفستر"، يذكر أنّ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعتبر 1 يناير يوم عيد وذكرى مخصصة إلى مريم العذراء وهو يوم مقدس في معظم البلدان ذات الغالبية المسيحية، مما يتطلب من جميع الكاثوليك حضور الصلوات الدينية في ذلك اليوم. ويجوز حضور قداس عشية رأس السنة وفيه يحيي أيضًا ذكرى البابا سلفستر الأول، وبالتالي أصبح من المعتاد حضور قداس مساء يوم رأس السنة الميلادية الجديدة.
العقدة الجيبية الأذينية هي النسيج المولد للنظم الجيبي أي المنظم لنبض القلب.
هي مجموعة خلايا تقع في جدار الأذين الأيمن قرب مدخل الوريد الأجوف العلوي. هذه الخلايا هي خلايا عضلية قلبية معدلة لا تتقلص، وإنما تقوم بتوليد الإشارة المحفزة للقلب بشكل دوري يتراوح ما بين 60-120 مرة في الدقيقة بحسب العمر أثناء الراحة الجسدية.
وصف هذه العقدة للمرة الأولى عام 1907 عالم التشريح الإسكتلندي أرثور كيث ومارتين فلاك.
الأذين الأيسر (بالإنجليزية: Left atrium) هو أحد أربع حجرات في القلب البشري يستقبل الدم المحمل بالأكسجين من الأوردة الرئوية ويضخه إلى البطين الأيسر, عبر الصمام التاجي. الأذين يساهم في المقام الأول بتسهيل عملية الدوران وذلك بالسماح بالتدفق الوريدي غير المنقطع إلى القلب، مانعاً التدفق الوريدي المتقطع الذي يمكن أن يحصل عند كل انقباض بطيني.
الثقبة البيضوية.
هناك ثقبة بيضوية بين الأذينين الأيمن والأيسر عند الجنين. بعد الولادة, من المفترض أن تُغلق. إن لم تغلق, يعتبر هذا عيباً في الحاجز الأذيني. عند الجنين, الأذين الأيمن يضخ الدم إلى الأذين الأيسر, متجاوزاً الدوران الرئوي (والذي يعتبر عديم الفائدة عند الجنين). عند البالغين, عيب الحاجز قد يؤدي إلى التدفق في الاتجاه المعاكس, من الأذين الأيسر غلى الأيمن- الذي قد يقلل الناتج القلبي, مسبباً احتمالية قصور قلبي, وفي الحالات الحادة أو غير المعالجة, يؤدي إلى الموت.
إمداد الدم.
الأذين الأيسر يغذى بشكل رئيسي بوساطة الشريان التاجي المنعكس الأيسر, على الرغم من الفروع تكون صغيرة جداً ومن الصعب تحديدها في قلب الإنسان, ولم يتم تسميتها.
الوريد المائل للأذين الأيسر يعتبر مسؤول بشكل جزئي عن التصريف الوريدي.
الكثير من الحيوانات الأخرى, بما فيهم الثدييات, لديهم أيضاً أربع حجرات قلبية, ولديهم أذين أيسر. ويكون العمل في هذه الحيوانات مشابه. بعض الحيوانات (البرمائيات والزواحف) لديهم ثلاث حجرات قلبية, حيث الدم في في كل أذين يختلط في بطين واحد, ثم يضخ البطين الدم إلى الشريان الأبهر. في هذه الحيوانات, الأذين الأيسر لايزال يقوم بدوره في جمع الدم من الأوردة الرئوية.
اللثامة هي قرية أو ضاحية تقع شمال مركز مدينة بنغازي إذ تبعد عن مركز المدينة بحوالي 3كم وهي من المناطق الزراعية.
وقد يرجع سبب تسمية اللثامة بهذا الاسم إلى "اللثام" وهو الغطاء الذي يوضع على الرأس لإخفائه نظرا لموقع القرية القريب جدا من مركز مدينة بنغازي والخفي عن الأنظار وراء النخيل والأشجار المطوقة للقرية.
اللثامة التي كانت في القرنين الماضيين مصدرا لتزويد مدينة بنغازي بالخضروات، ومن أكثر ضواحي بنغازي ازدحاما بالسكان، أصبحت اليوم مكبا لرمي نفايات المدينة، بعدما توسعت الزراعة في كل أنحاء ليبيا في الستينات انطلاقا من اللثامة.
تتبع اللثامة إداريا مؤتمر منطقة الصابري وقرية اللثامة يحدها من الشمال البحر ومن الغرب منطقة بودزيرة ومن الجنوب البحيرات الشمالية، ومن الغرب منطقة الزريريعية، واللثامة إحدى اعرق مناطق مدينة بنغازي إذ توجد رواية تقول إن إحدى البشوات التركيات وتعرف باسم "بنت لاغا" سكنت منطقة المنستيرا قبل حوالي 400 عام.
تنقسم اللثامة إلى:
1.اللثامة الغربية.
2. اللثامة الشرقية.
3.المنستيرا.
4.المنقار.
مشروع البحيرات الشمالية The nordic Lakes
مشروع البحيرات الشمالية مشروع سياحي ينفذ حاليا في قرية اللثامة بمدينة بنغازي وهو جزء من مشروع الشاطئ الشرقي لمدينة بنغازي.
بدا العمل في المشروع عام 1990 م تم توقف العمل فيه وعاد العمل فيه عام 2007 م ويشمل المشروع حفر بحيرات في منطقة اللثامة وحفر انهار بين البحيرات لربطها بالبحر وإنشاء فنادق ومقاهي وملاعب للجولف وصالة سينما وينفذ المشروع فوق أراضي قرية اللثامة بالكامل وكان المتوقع الانتهاء من المشروع بحوالي عام 2010 م.و لكن بعد اندلاع الثورة الليبية في 17 فبراير من عام 2011 توقفف العمل بهذا المشروع
بنغازي
الصابري
البطين الأيمن أحد الحجرات الأربع في القلب البشري (أذينان وبطينان). يتلقى الدم الخالي من الأكسجين من الأذين الأيمن عبر الصمام ثلاثي الشرف ويضخه إلى الشريان الرئوي عبر الصمام الرئوي.
شكله مثلث ويمتد من الأذين الأيمن قرب قمة القلب السفلى. جدار البطين الأيمن يعتبر أرق من البطين الأيسر.
انتخب الشيخ حشر بن مكتوم بن بطي آل مكتوم حاكماً عام 1859 بعد وفاة عمه. ويبدو أن فترة حكمه التي قاربت 28 عاماً كات اشتركت في الهجوم على الشارقة. وفي سنة 1886 توفي الشيخ حشر.
البطين الأيسر أحد الحجرات الأربع في القلب البشري (أذينان وبطينان). يتلقى الدم المحمل بالأكسجين من الأذين الأيسر عبر الصمام التاجي أو المترالي ويضخه إلى الأبهر عبر الصمام الأبهري.
عضلات البطين الأيسر أكبر من عضلات البطين الأيمن نظرا لضخها الدم في الدورة الدموية الكبرى وتعد هذه الدورة أكثر مقاومة لذلك فان الدم يحتاج لقوة أكبر لضخه.
انتخب أعيان دبي الشيخ سعيد بن بطي آل مكتوم سنة 1852 بعد وفاة أخيه مكتوم بن بطي آل مكتوم. عارضه إبنا أخيه حشر بن مكتوم آل مكتوم وسهيل بمساعدة زعيم آل أبي مهير الشيخ يوسف بن مهنا. فبينما سافر الشيخ سعيد إلى مسقط، ثار إبنا أخيه في غيابه، واستوليا على الإمارة، وأسرا صهره ونائبه الشيخ سعيد بن راشد. عاد الشيخ راشد واسترجع الإمارة، فهرب الثوار ولجؤوا إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي الذي كان يتعاطف معهم.
نصرة الشيخ زايد بن خليفة اّل نهيان.
في سنة 1854، كان الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، شيخ أبوظبي، في زيارة لعمان بعد أن تمكن الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان من اللإستيلاء على أبوظبي. عندما تبلغت دبي ذلك الأمر، كان الشيخ سعيد مريضاً، وكان قد ترك اخاه الشيخ حشر بن مكتوم آل مكتوم ليدير شؤون الإمارة. فأرسل الشيخ حشر مفارز ودرويات على طريق عودة الشيخ زايد بن خليفة، وعثرت إحدى الدوريات على الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان عائدا من مسقط، وأخبرته بالحدث وطلبت منه التوقف حتى تأتيه الامدادات. وفي اليوم التالي، وصلت قوات دبي بقيادة حشر بن مكتوم آل مكتوم، وهزمت قوات الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان الذي انتحر، واستعاد الشيخ زايد بن خليفة إمارته.
وفي سنة 1859، اجتاح الجدري منطقة عمان، وأصيب به الشيخ سعيد، وتوفي بذلك المرض.
ديفيد إيستون (بالإنجليزية: David Easton)، زميل الجمعية الملكية بكندا (FRSC)، وُلد يوم 24 يونيو عام 1917 وتوفي يوم 19 يوليو عام 2014، وكان عالمًا سياسيًا أمريكيًا وُلد في كندا. أتى إيستون، الذي وُلد بمدينة تورونتو في مقاطعة أونتاريو الكندية، إلى الولايات المتحدة في عام 1943. ومنذ عام 1947 حتى عام 1997، عمل إيستون أستاذًا للعلوم السياسية في جامعة شيكاغو.
وفي طليعة الثورات السلوكية وما بعد السلوكية في مجال العلوم السياسية، خلال خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي، قدم إيستون أكثر التعريفات استخدامًا في هذا المجال للسياسة باعتبارها تخصيصًا رسميًا للقيم للمجتمع. اشتُهر إيستون بتطبيقه لنظرية الأنظمة لدراسة العلوم السياسية. استخدم محللو السياسات مخططه ذا العناصر الخمسة في دراسة عمليات صياغة السياسات: المُدخلات، والتحويلات، والمُخرجات، وردود الفعل، والبيئة. رأى السياسي البريطاني جون غانيل أن مفهوم «النظام» كان أهم المفاهيم النظرية المستخدمة لدى علماء السياسة الأمريكيين منذ خمسينيات القرن العشرين. ظهرت الفكرة في علم الاجتماع وبقية العلوم الاجتماعية ولكن كان إيستون مَن حدد كيفية تطبيقها بأفضل شكل على الأبحاث السلوكية في السياسة.
وفي أثناء حياته المهنية، عمل إيستون في وظيفة حارس بوابة رئيسية، ومستشارًا للعديد من المنظمات البارزة ووكالات التمويل، بالإضافة إلى أنه كان مؤلفًا لعدد من المنشورات العلمية المؤثرة. عمل إيستون أيضًا في العديد من المجالس واللجان وكان رئيسًا لجمعية العلوم السياسية الأمريكية.
حصل إيستون على شهادته الجامعية من جامعة تورونتو في عام 1939، وحصل على درجة ماجستير الآداب في عام 1943 وعلى درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد في عام 1947؛ وحصل على درجة دكتوراه القانون من جامعة ماكماستر في عام 1970 ودرس في كلية كالامازو في عام 1972. تزوج إيستون من سيلفيا إيزوبيل فيكتوريا جونستون، وأنجبا طفلًا واحدًا. وكان انتقاله إلى كاليفورنيا في عام 1997 من أجل صحة زوجته جزئيًا.
كان إيستون مدرسًا زميلًا، منذ عام 1944 حتى 1947، بجامعة هارفارد. عُين إيستون أستاذًا مساعدًا للعلوم السياسية بجامعة شيكاغو في عام 1947؛ ثم أستاذًا مشاركًا في عام 1953؛ ثم أستاذًا في عام 1955؛  وحصل على درجة أستاذ الخدمة المميزة أندرو ماكليش في التفكير الاجتماعي هناك في عام 1984. وعُين إيستون أستاذ أبحاث مميزًا بقسم العلوم السياسية في جامعة كاليفورنيا في إرفاين في عام 1997. وعندما كان في شيكاغو، كان مسؤولًا عن التدريس لطلاب السنة الأخيرة، والإشراف على أطروحات تخرجهم. وتولى إيستون أيضًا مسؤولية برنامج التخرج الجديد لجامعة كاليفورنيا في إرفاين، وطوره على مدار عدة سنوات حتى أصبح برنامجًا شاملًا فعالًا ومجهزًا لجذب أفضل الطلاب. ومن بين أمور أخرى، تضمن هذا البرنامج دورةً إلزاميةً لطلاب السنة الأخيرة الجدد، والتي تطرقت إلى أسس العلوم السياسية الحديثة للقرن التاسع عشر والقرن العشرين.
الشيخ مكتوم بن بطي بن سهيل الياسي هو أول أمير من آل بو فلاسة من قبيلة بني ياس، وهو الجد المؤسس لسلالة آل مكتوم وإليه يُنسب آل مكتوم حكام إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة. تولى الحكم من 9 يوليو 1833م – 1852م.
سيطر الشيخ مكتوم على حصن دبي وأعلن استقلاله عن أبوظبي عام 1833م. طلب المساعدة من الشيخ سلطان بن صقر القاسمي الذي أرسل قوات تسانده ضد أي هجوم ظبياني وانضم إلى الشيخ مكتوم ألبو فلاسة. وحجز الشيخ خليفة بن شخبوط بن ذياب آل نهيان أمواله في أبوظبي ورفض وساطة القاسمي فجرد القاسمي وجرت بينهم عدة وقائع حاصر بعدها القواسم أبوظبي مدة عام تقريباً حتى تدخل شيخ بندر لنجة محمد بن قضيب القاسمي بالصلح عام 1834م وظل التوتر حتى تدخل شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان وجمع ابنه والقاسمي ومكتوم وأصلح بينهم باعتراف أبوظبي باستقلال دبي.
أحداث الفترة.
وفي سنة 1836م توفي زعيم آل أبي فلاسة ورئيس فرع الرواشد وحاكم دبي الشيخ عبيد بن سعيد بن شرارة واستلم الشيخ مكتوم زمام الامور نهائياً.
وفي سنة 1838م فكر الشيخ خليفة في استعادة دبي وهاجمها وأهلها في الغوص وأحتل برج الساحل وعاد أهالي دبي وطردوا الحامية الظبيانية.
وفي سنة 1843م عادت الامور إلى التفاهم بين أبوظبي ودبي وتعاون الشيخ خليفة مع الشيخ مكتوم في تصفية حسابات قديمة في البريمي ضد تحالف قبائل الشوامس والفضلة وبني قتب وأخضعوا تلك القبائل وربما أنه فقد إحدى عينيه في هذه الأحداث.
وفي سنة 1845م اتفق مع شيخ أبوظبي والسيد حمود بن عزان على التصدي للنشاط السعودي في ساحل الخليج العربي.
وفي سنة 1845م تولى الآمر في أبوظبي سعيد بن طحنون آل نهيان وناصب الشيخ مكتوماً العداء واتفق مع القواسم على سحق الإمارات الصغيرة وحرض الشيخ مكتوم أمراء أم القيوين وعجمان للوقوف معه وسادت أجواء الحرب وهاجم الشيخ صقر بن سلطان القاسمي أم القيوين وتدخلت بريطانيا بفرض هدنة.
وفي سنة 1852م قام الشيخ مكتوم بزيارة ودية إلى مسقط وعرج طريق عودته على جزيرة قشم
وأصيب برمح في عينه نتيجة معركه كان يقودها ودفن في شناص قرب الشاطئ وتولى اخوه سعيد بن بطي آل مكتوم شريكه في السراء والضراء حكم الإمارة.
بوهيمية قد تعني:
الغِشَاءُ المُخَاطِيُّ أو المُخَاطِيَّةُ، هي طبقة نسيجية تغطي جميع تجويفات الجسم المنفتحة على الخارج، المتصلة بالجلد. ملتحِمة العين عبارة كذلك عن نسيج مخاطي. تتكون المخاطية من ‹صفيحة ظِهارية مخاطية› و‹صفيحة مخصوصة مخاطية›، وأحيانا ‹صفيحة عضلية مخاطية›. بخلاف الجلد الخارجي، فإن ظهارة المخاطية لا تعلوها طبقة متقرِّنة. يُعَدُّ إنتاج المُخاطِ الدور الرئيسي للغشاء المخاطي، وهو نفسه الدور الذي منه أخذ الغشاء اسمه. تلعب المخاطية كذلك دور حاجز مادي يرسم حدود الأعضاء. باختلاف مكان تواجدها في الجسم، وطبيعة العضو الذي تشكل غطاءه الداخلي، فإن بنية المخاطية تختلف. إلا أن مكوناتها الأساسية، أي الظهارة والنسيج الضام المتمثل في الصفيحة المخصوصة، تظل هي نفسها.
يُسمَى التهاب الغشاء المخاطي بالالتهاب المخاطي (أو التهاب المخاطية)، وعادة ما يُقصد به التهاب المخاطية التي تُغَلِّف باطن المَسْلَك الهضمي. يُعَد هذا الالتهاب أثرا ضائرا (جانبيا) لبعض علاجات السرطان. أما التهاب المخاطية الفموية فهو ذاك الذي يحدث خصيصا في الفم. التهاب المريء هو أيضا التهاب مخاطي، لكن قد يتعداه إذا ما أصاب الالتهاب أنسجة أخرى من الجدار المريئي غير المخاطية.
يُقصَد بالمناعة المخاطية الاستجابات المناعية التي تحدث بالغشاء المخاطي. تُعَد المخاطية مَدْخَل أغلب الكائنات المُمْرِضة.
هو تبطينات معظمها من أديم باطن مغطاة بالظهارة، المستخدمة في الهضم والإفراز. يتواجد الغشاء المخاطي في عدة أماكن منها: في الأنف، والفم، والشفتين، والجفنين، والأذنين، والأعضاء الجنسية، الشرج. السائل اللاصق الذي ينتجه الغشاء المخاطي والغدد يسمى المخاط. مصطلح الغشاء المخاطي يعود إلى مكان تواجده في الجسم وليس كل غشاء مخاطي يفرز المخاط.
نادي وداد تمارة هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة تمارة ممارس بالقسم الأول - الدوري المغربي هواة. تأسس سنة 1993. يعد النادي الثاني في المدينة، ويشكل مع نادي نادي اتحاد تمارة قطبي كرة القدم في مدينة تمارة.
فريق سيكودريا تورو روسو هو فريق لسباقات السيارات من فئة الفورمولا واحد ، يقع مقر الفريق بمدينة فاينسا الإيطالية . أكمل فريق تورو روسو مشوار فريق ميناردي في سباقات الفورمولا واحد في عام 2006 واستعمل محركات V8 من فيراري. بدأ هذا الفريق المدعوم من ريد بول التي تملكه بإظهار بعض الأداء الجيد في بداية الموسم نسبة لسائقيه فيتانتونيو ليوزي وسكوت سبيد الذين لم يمتلكا أي خبرة. سرعان ما إتضح خلال الموسم أن الضوابط التي فرضها الاتحاد الدولي للسيارات على هذا المحرك كانت عائقاً لأدائه. لقد قدم الفريق عرضاً جيداً في عامه الأول وبالطبع تخطى توقعات الفريق الذي أكمل المشوار بدلاً منه فسجل نقطة وتغلب على فريقين آخرين. وقد مر الفريق بسباقات نافس فيها سيارات فريق ريد بول، فكان هناك ما يدعو مشجعيه للسرور. سجل ليوزي نقطة الفريق الوحيدة في سباق إنديانابوليس.
أمضى فريق ريد بول الثاني سباقاته الأولى من موسم 2007 محرجاً الفريق الأكبر (ريد بول) الذي عانى في التأقلم مع السيارة. ومع مرور الموسم سمحت خبرة السائقين الفريق الأكبر بالعودة إلى التفوق والسرعة. وبذلك بدا فريق تورو روسو فعلاً على أنه الفريق الأصغر أو الثاني في ريد بول. وقد حصلت خلافات خفية ومن ثم علنية بين السائقين وإدارة الفريق وبذلك تم استبدال الأميركي سكوت سبيد خلال الموسم. وصل سبستيان فيتيل وأعاد إحياء الفريق لكنه نادراً ما نافس على النقاط. وتغير أداء الفريق منذ إصطدم فيتيل بمارك ويبر في سباق اليابان أثناء قتالهما على لفوز بأحد مراكز منصة التتويج، إلا أن الشاب الصغير احتل المركز الرابع في حين احتل زميله ليوزي المركز السادس في الصين فاستفادا قدر الإمكان من إستراتيجيتهما الهجومية في الطقس الماطر. وقد أنقذت نتيجة شانغهاي موسم الفريق فأنهى البطولة بالمركز السابع بفضل ذلك السباق عندما كان بالإمكان أن ينتهي الموسم بدون أي نقطة لفريق تورو روسو.
كانت أول مشاركة في سباقات الفورمولا واحد كانت في العام 2006 ، لم يحقق خلال مشاركته ببطولة الفورمولا واحد أي لقب للبطولة وكذلك الحال بالنسبة لسائقية. وكان أول فوز له بسباق للجائزة الكبرى في المجر عام 2008 من خلال السائق سبستيان فيتيل .وحل خلالها الفريق في نهاية ذلك العام بالمركز السادس على قائمة الفرق المشاركة بالبطولة برصيد 39 نقطة.
محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الملقب بالمكتوم الإمام السابع للشيعة الإسماعيلية.
ولد محمد بن إسماعيل عام 128هجري-746 ميلادي في حياة جده جعفر الصادق وقضى طفولته في كنف جده.
في عام 193هجري-809 ميلادي توفي الإمام طبقا للروايات الشيعية ولكن بعض الإسماعيليين يسمون السبعية يصرون على أنه لم يمت وإنما دخل في غيبة وناب عنه الدعاة حتى عهد النائب الرابع عبد الله الأكبر الذي أعلن نفسه إماما وأسس ما يعرف باسم القرامطة وبعدهم انتهت هذه الفكرة.
ويعتقد الإسماعيليون الآن بكافة طوائفهم أنه مات وانتقلت الإمامة من بعده للإمام الوافي أحمد.
عصر الأئمة المستورين.