CALM/arwiki huggingface dataset:
أجيال قبل تجارة المحيط الأطلسي للرق، كان الإسلام دين مزهر غرب أفريقيا نظرا لطريقة أنتشاره السلمية عبر تجارة الصحراء الكبرى بين القبائل الشهيرة في الصحراء الجنوبية وبين العرب والبربر في شمال أفريقيا. ولقد وضح العالم الغرب أفريقي تشيك انتا ديوب وفقا لما شهده "أن السبب الرئيسي وراء انتشار الإسلام في أفريقيا السوداء هو انتشارة السلمي عبر المسافرون الأفراد من العرب البربر الذين قصدوا ملوك السود والوجهاء منهم والذين بدورهم نشروة لمن هم تحت سلطتهم."  ولقد استطاع العديد من رق الجيل الأول على الحفاظ على هويتهم المسلمة بينما لم يستطع أحفادهم ذلك بسبب تنصيرهم قصرا أو المضايقات الواقعة عليهم عند ممارستة شعائرهم الدينية كما في القضية البروتستانتية والكاثلوكية.
وفي عصر ما بعد الرق وتحديدا خلال فترة الكساد، ظهر الإسلام مجددا بشكل واضح ومثير للجدل في المجتمع الأفريقي الأمريكي. وكان اولها هو المعبد الأمريكي البربري الذي أسسة نوبل درو علي، وكان لعلي تأثير واضح جدا على والسي فارد الذي بدورة أسس القومية السوداء المسلمة في ثلاثينيات القرن الماضي والتي ترأسها اليجه محمد عام 1934. كما فعل مالكوم اكس والذي بدوره دعم الأمه الاسلامية عام 1964، ولازال العديد من المسلمين السود يتبعون تعاليم الدين الإسلامي.
ولقد التحق العديد من أعضاء المنظمة بالمذهب السني الإسلامي بعدما ترأس وارث دين محمد المنظمة بعد وفاة والدة عام 1975, ونشر تعاليم القرآن الكريم بين الأعضاء.  ولقد اظهر استفتاء قام به مجلس العلاقات الأمريكيه الإسلامية. ان ثلاثون بالمئة من المساجد السنية تنتمي للأمريكين الأفارقة، ويصنف معظم المسلمون الأمريكين من اصل أفريقي على انهم مسلمون سنه مشكلين 2% من تعداد الأمة الإسلامية.
[[ملف:Kennedy Fried Chicken East Lynn (cropped).jpg|مركز|تصغير|يعتبر مطعم كندي للدجاج المقلي من أشهر المطاعم التي تقم الطعام الأمريكي الأفريقي، وله عده فروع داخل مجتمع السود.]]
جاء استخدام المنتجات الزراعية في الولايات المتحدة الأمريكية مثل اليام والفول السوداني والأرز والبامية وصبغة النيلة والبرغل والقطن نتيجة تأثير الثقافة الأفريقية . ويعكس المطبخ الأمريكي الأفريقي صورة  الفقر والقمع العنصري والاقتصادي في ذلك الوقت.  وفي فترة الرق لم يكن يسمح للعبيد بأكل قطع مساوية من اللحم وحتى بعد التحرير لم يستطع الأغلبية على تحمل نفقتها بسبب الفقر.
[[ملف:Soul Food at Powell's Place.jpg|يمين|تصغير|صورة للطعام التقليدي الأفريقي والذي يتكون من الدجاج المقلي مع المعكرونة بالجبن بجانبه صحن من الكرنب الأخضر ومخبوز البامية المقلية وخبز الذرة .]]
يشتهر طعام السول الأمريكي الأفريقي في الجنوب خاصة وفي المجتمع الأفريقي الأمريكي عامه ويعتبر من ضمن الأطعمة الضارة بالصحة . والتي يستخدم فيها منتجات رخيصة تم الحصول عليها من خلال الزراعة وصيد الحيوانات والأسماك.
يتم غلي أمعاء الخنزير وقليها لصنع السجق . اما عراقيل الخنزير وعظام الرقبة تستخدم كمنكهات للشوربة والحبوب والخضروات المسلوقة مثل، اللفت والكرنب والخردل. و يعتبر الدجاج المقلي والأسماك والمعكرونة بالجبن وخبز الذرة والفاصوليا السوداء مع الأرز من الأطباق الشهيره، اما الأرانب و الأبسوم أو مايعرف بالفأر الكيسي والسناجب والطيور المائية كانت جزء لايتجزء من المطبخ الريفي للسود، خاصة الريف الجنوبي . يتسم  الطعام الأفريقي الأمريكي أو ما يعرف بطعام سول بدسامته العاليه ونسبة الصوديوم والنشاء المرتفعه، والتي اتت لتناسب نمط حياتهم في السابق الذي كان يتطلب مجهود جسدي عالي مثل الزراعة اليدوية والحياة الريفية عموما. اما في العصر الحالي يعد هذا النظام عامل مساهم في أمراض عدة مثل السمنة وأمراض القلب والسكري، لذلك لجأ العديد من الأشخاص الي استخدام بدائل صحية في تحضير هذا النوع من الطعام مثلا استبدال الدهون المتحولة بالزيوت النباتية و لحم الديك الرومي المدخن بدلا من اللحوم الدسمة و منتجات لحم الخنيز المقدد كذلك تقليل نسبة استهلاك السكر المكرر في الحلويات ومحاولة استبدالها بالفاكهة واخيرا استبدال البروتين الحيواني بالنباتي ومحاولة تقليل مدة الطهي التقليدية، لكن بالمقابل هناك عدة أصوات ترفض هذا التغير ومحاولة الخروج عن التقاليد.
على الرغم من شيوع الأسماء الأمريكية الأفريقية في الولايات المتحدة الا أن ظاهرة الأسماء الأفريقية الأمريكية المتميزه والمختلفة  بدأت بالظهور مع الثقافة الأفريقية الأمريكية. فقبل ستينيات وخمسينيات القرن الماضي كانت الأسماء الأفريقية الأمريكية مشابهه للأسماء في الثقافة الأوروبية الأمريكية. ومع بدأ تشكل التقاليد في فترة الستينات والسبعينات في أمريكا، صحب بروز حركة الحقوق المدنية في منتصف القرن الماضي تغير وتعدد كبير بالأسماء في مناطق عدة، خصوصا مع اتخاذ الأسماء الأفريقية و الإسلامية الجديدة رواجا كبيرا في تلك الفترة .ساهمت الجهود المبذولة لإستعادة التاريخ الأفريقي بإلهام العديد لاختيار أسماء ذات دلالة ثقافية عميقة. اما في السابق فلقد كان استخدام الأسماء الأفريقية غير شائع وذلك بسبب سلب أجيال عدة من الرق لأسماء أجدادهم وعائلاتهم واستبدالها بأسماء أوروبية من قبل ملاكهم والتي كان معضمها من أصل انجلو.
ترجع الأسماء الأفريقية الأمريكية لعدة أصول منها فرنسي و لاتيني و انقليزي وكذلك عربي وأفريقي، و الدين الإسلامي واحد من أهم المؤثرات على الأسماء الأفريقية، فلقد دخلت الأسماء الإسلامية ضمن الثقافة الشائعة مع بروز الأمة الإسلامية التي ركزت على الحقوق المدنية لدى الأمريكيون السود. فأسم عائشة يعد من أشهر الأسماء والذي يرجع أصلة إلى القرآن الكريم. وبصرف النظر عن أصل هذه الأسماء في الدين الإسلامي ومكانة الأمة الإسلامية في حركة الحقوق المدنية فلقد كانت الأسماء مثل جمال وماليك لها شعبية ورواج كبير بين الأمريكيون السود المسلمون وغيرهم بدليل انها لازالت تستخدم حتى الآن، كذلك ظهور الأسماء الأفريقية الأصل مثل اشانتي وتنيشا وعاليه ومليكا.
وفي سبعينات وثمانينات القرن الماضي أصبح من الرائج جدا استحداث الأسماء الجديده وإملائها والتي استحدث اغلبها من الأسماء الشائعة ذلك الوقت، والتي كانت تبدأ أغلبها ب لالي ودادي وراري و جاجي وتنتهي بأيكيو و ايكوو و ايشا و اون و اوون. اخيرا فحتى مع ظهور هذه الأسماء الجديدة لايزال استخدام الأسماء الأوروبية والدينية المسيحية شائعا بين الأمريكين الأفارقة.
[[تصنيف:التاريخ الأفريقي الأمريكي]]
[[تصنيف:ثقافة أفريقية أمريكية]]
[[تصنيف:ثقافة الجنوب الأمريكي]]
[[تصنيف:مجتمع أمريكي أفريقي]]
الليبرالية الدولية هي مدرسة في السياسة الخارجية تقول أن الدول الليبرالية يجب أن تتدخل في الدول الأخرى ذات السيادة من أجل تحقيق أهداف ليبرالية. ويمكن أن تشمل مثل هذا التدخل على حد سواء الغزو العسكري والمساعدات الإنسانية. ويتناقض هذا الرأي مع الانعزالية، الواقعية السياسية، وغيرها من مدارس السياسة الخارجية الرافضة للتدخل إلا في حالات الضرورة القصوى. يصفها نقادها بالـ«تداخلية الليبرالية». المدرسة قريبة من ليبرالية العلاقات الدولية.
ظهرت الليبرالية الدولية خلال القرن التاسع عشر، خاصةً تحت رعاية وزير الخارجية البريطاني ورئيس الوزراء اللورد بالمرستون، وتطورت في العقد الثاني من القرن العشرين في عهد الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون، وهكذا أصبحت تعرف باسم الويلسونية. كما ربط جون إيكينبيري ودانيال دودني الليبرالية الدولية بأفكار السياسة الخارجية التي روّج لها فرانكلين دي روزفلت.
الهدف من الليبرالية الدولية هو تحقيق الهياكل العالمية داخل النظام الدولي التي تميل نحو تعزيز نظام عالمي ليبرالي، وتحوّل تدريجي في السياسة العالمية من الفوضى إلى المؤسسات المشتركة وسيادة القانون، وتشجيع التجارة العالمية الحرة والاقتصاد الليبرالي والأنظمة السياسية الليبرالية. بالإضافة إلى ذلك، يكرّس الليبراليون الدوليون جهودهم لتشجيع ظهور الديمقراطية على مستوى العالم. وبمجرد تحقيق ذلك، سينتج السلام، إذ ستتمتع الدول الليبرالية بعلاقات تتميز باللاعنف، وتتسم العلاقات بين الديمقراطيات بنظرية السلام الديمقراطي.
تنص النزعة الدولية الليبرالية على أنه من خلال المنظمات متعددة الأطراف مثل الأمم المتحدة، من الممكن تجنب التجاوزات السيئة لسياسات القوة في العلاقات بين الدول. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد الليبراليون الدوليون أن أفضل طريقة لنشر الديمقراطية هي معاملة جميع الدول على نفس القدر من المساواة والتعاون، سواء كانت ديمقراطية في البداية أم لا.
من الأمثلة على الليبراليين الدوليين رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير، الرئيس الأمريكي باراك أوباما، ثم وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون. في الولايات المتحدة، غالبًا ما يرتبط ذلك بالحزب الديمقراطي الأمريكي. تحوّل بعض المحافظين الجدد ذوي الميول الليبرالية نحو الليبرالية الدولية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
تشمل الأمثلة الشائعة عن التدخل الليبرالي تدخل الناتو في البوسنة والهرسك، قصف الناتو ليوغوسلافيا عام 1999؛ التدخل العسكري البريطاني في الحرب الأهلية في سيراليون؛ والتدخل العسكري في ليبيا عام 2011. وفقًا للمؤرخ تيموثي غارتون آش، فإن هذه الأمور تختلف حسب الدوافع الليبرالية والأهداف المحدودة، عن التدخلات العسكرية الأخرى على نطاق واسع.
كما اعتُبرت المؤسسات متعددة الأطراف، مثل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، واليونيسيف، ومنظمة الصحة العالمية، والجمعية العامة للأمم المتحدة، أمثلة على النزعة الدولية الليبرالية.
كاري هو فلم رعب أمريكي تم إنتاجه في سنة 1976، قصته مأخوذة من رواية كاري لستيفن كينغ وهو من إخراج براين دي بالما وبطولة سيسي سبيسك و جون ترافولتا و بيبر لوري، الفلم يتكلم عن فتاة عمرها 17 سنة إسمها كاري وايت وهي فتاة خجولة وليس لها أصدقاء، وهي كبش الفداء في مدرستها ودائماً ما تلقى كل المشاكل عليها وفي المنزل أيضاً تعاملها والدتها معاملة قاسية وذلك لكونها مسيحية متعصبة. في أثناء حيضها تعاني من نزف كبير وثم تقوم الفتيات الأخريات من كريستين وسوزان بالسخرية منها. الفيلم تم ترشيحه لنيل جائزتي أوسكار واحدة لسيسي سباسيك كأفضل ممثلة والأخرى لبيبر لوري كأفضل ممثلة مساعدة، في سنة 2013 تم إنتاج نسخة أخرى للفلم وبنفس العنوان.
تأثير وسائل الإعلام يستخدم المصطلحان (التأثير على وسائل الإعلام) و (آثار وسائل الإعلام) في الدراسات الإعلامية وعلم النفس ونظرية الاتصال وعلم الاجتماع إشارة إلى آثار الإعلام الجماهيري والثقافي على تفكير واتجاهات وسلوك الفرد أو الجمهور.
التأثير على وسائل الإعلام يشير إلى القوة الفعلية التي تمارسها رسالة الإعلام، مما أدى إلى التغيير أو التعزيز في معتقدات الجمهور أو الفرد.
آثار وسائل الإعلام تنجم عن تأثير وسائل الإعلام، أو رسالة الإعلام وهي آثار قابلة للقياس . ما إذا كانت تلك الرسالة الإعلامية لها تأثير على أي من أعضائها الحضور يتوقف على عوامل كثيرة، بما في ذلك ديموغرافية الجمهور والخصائص النفسية. يمكن أن تكون هذه الآثار إيجابية أو سلبية، بشكل مفاجئ أو تدريجي، قصيرة الأجل أو طويلة الأمد. لا تؤدي كل الآثار إلى التغيير: فبعض الرسائل الإعلامية تعزز اعتقاداً موجوداً. قاموا الباحثين بدراسة التغييرات التي ظهرت في الإدراك والنظم العقائدية والمواقف، فضلا عن الآثار النفسية والفسيولوجية والسلوكية للجمهور بعد تعرضهم لوسائل الإعلام.[1] وهناك العديد من التعريفات العلمية لآثار وسائل الإعلام. عرفها براينت وزلمان بأنها "الأثر الاجتماعي والثقافي والنفسي للتواصل عبر وسائل الإعلام الجماهيري." وذكرت بيرس أن الباحثين قاموا بدراسة آثار وسائل الإعلام عبر "كيفية التحكم أو التعزيز، أو التخفيف من تأثير وسائل الإعلام الجماهيري على الأفراد والمجتمع". [3] و ذكرت لانغ في دراسة بحثيه عن آثار وسائل الإعلام "ما هي أنواع المحتوى، ما هي وسيلة الاتصال ، أي الأشخاص قد تؤثر عليهم، في أي الأوضاع." [4]
شهدت دراسات آثار وسائل الإعلام عدة مراحل، في الغالب تبعاً لتطور تكنولوجيات وسائل الإعلام الجماهيري.[5]
الفترة القوية لآثار وسائل الإعلام.
تطورت تكنولوجيات وسائل الإعلام الجماهيري،
منذ أوائل القرن العشرين إلى الثلاثينات من القرن الماضي،
مثل الراديو والسينما، قيدت بقوه لا تقاوم تقريباً لتشكل معتقدات و إدراك وسلوكيات الجمهور وفقاً لإرادة الإعلاميين. كان الافتراض الأساسي لنظرية قوة آثار وسائل الإعلام أن الجماهير كانوا متقبلين ومتجانسين. واستند هذا الافتراض لا على الأدلة التجريبية ولكن على أساس افتراضات الطبيعة البشرية. هناك تفسيران رئيسيان لهذا التصور لآثار وسائل الإعلام الجماهيري. . أولا, اكتساب تقنيات البث الجماهيرية جمهور على نطاق واسع، حتى بين أوساط الأسر. كانت الناس مذهولة من سرعة بث المعلومات، الذي قد يكون غطى على تصورهم لأية آثار لوسائل الإعلام. ثانيا، نفذت العديد من الحكومات تقنيات الدعاية في فترة الحرب كأداة قويه لتوحيد شعوبها. جسدت هذه الدعاية قوة تأثير التواصل. مؤخراً, اغلب البحوث لآثار وسائل الإعلام ركزت على قوة هذه الدعاية (على سبيل المثال لاسويل، 1927[7]). بحث من خلال البيئة التكنولوجية والاجتماعية، وذكرت حديثاً نظريات آثار وسائل الإعلام أن جميع وسائل الإعلام الجماهيرية قويه.
نظريات التمثيل:
الفترة المحدودة لآثار وسائل الإعلام.
بدأت الفترة الثانية من سلسلة دراسات آثار وسائل الإعلام
من البحوث التجريبية، مثل إجراء دراسات "الصندوق باين"
في الولايات المتحدة في الثلاثينات من القرن الماضي. ركزت العديد من الدراسات الأخرى المنفصلة على دراسات آثار الإقناع أو الاحتمالات لاستخدام خطط الإقناع في السينما أو وسائل الإعلام الأخرى. هوفلاند وآخرون.(1949) أجرت سلسلة من الدراسات التجريبية لتقييم الآثار المترتبة على استخدام الأفلام لتلقين المجندين في الجيش الأميركي. [8] لازارسفيلد (1944) ودراسات زملائه الفعاله للحملات الانتخابية الديمقراطية أطلق دراسات تأثير الحملة السياسية.
تاكيدا سوكاكو. (10 أكتوبر 1859 - 25 أبريل 1943)، كان يعرف بمؤسس لمدرسة للجوجيتسو دايتو ريو أيكي جوجيتسو.
المسرحيات التي كتبها الشاعر والممثل والكاتب المسرحي الإنجليزي ويليام شكسبير (1564 - 1616) لها شهرة واسعة بين اعظم المسرحيات في اللغة الإنجليزية والادب الغربي. ومسرحياته مقسمة إلى انواع عديدة منها المأساة و التاريخ و الكوميديا . فقد ترجمت إلى كل اللغات الرئيسية٬ بالإضافة إلى كونها أُديت بشكل مستمر حول العالم.
ظهرت العديد من مسرحياته على سلسلة نسخ من القوروتو ٬ لكن مايقارب النصف منها لم ينشر حتى عام 1623 . ريثما نشرت أول مطويه له بعد وفاته. قسمت مسرحياته تقليديا إلى المآسي والكوميديا والتاريخ تبعاً للفئة المستخدمة في أول مطوية له . من ناحية اخرى ٫ صنف النقد الحديث بعض من هذة المسرحيات " مسرحية المشكلة " حيث تجنب فيها السلاسة ٬ أو ربما خرق الاتفاقيات العامة. ودخل مصطلح الرومانسية ليعتقد العلماء انها ستكون مسرحيات كوميدية لاحقا.
عندما وصل شكسبير لأول مرة في لندن 1590 متأخرا 1580 أو مبكرا، قام الادباء المسرحيون بالكتابة للمسارح التجارية الجديدة في لندن (على شكل معلقات) والجمع بين نوعين مختليفين من أنواع التقاليد الدرامية بطريقه مميزه إلى تاليفات جديدة الزابيثية . سابقا، كانت المسرحيات الأكثر شيوعا في المسارح الإنجليزية مسرحية أخلاقية تيودور. هذه المسرحية، تمتاز بالتقوى عموما، استخدم فيها مقومات الدور الأخلاقي لحث أو إرشاد بطل الرواية لاختيار الحياة الفاضله على حياة الشر. والشخصيات فيها تتكون من حالات من المؤامرة الإيحائيه بدلا من الواقعية. وعلى الارجح أن شكسبير عندما كان طفلا تطلع إلى رؤيه هذا النوع من المسرحيات ( بالإضافة إلى، مسرحيات الشك والغموض و العجائب ).
الدراما التقليدية الكلاسيكية كانت اخر سلسلة للنظرية الجمالية . كانت هذه النظرية مستوحاة من أرسطو. في عصر نهضة إنجلترا، من ناحية اخرى، عرفت النظرية على نحو أفضل من قبل المترجمين والممارسين الرومانين. في الجامعات، نظمت المسرحيات في شكل أكثر اكاديمية كمسرحيات الخزائن الرومانية. عادةً أُجريت هذه المسرحيات في اللاتينية، والتزمت الأفكار الكلاسيكية بوحدة الاحترام، لكنها كانت أكثر جمود، مثمنه الخطب المطولة على العمل الفعلي. إن شكسبير قد تعلم هذه النظرية في المدارس النحوية، حيث كان بلوتوس وخصوصا تيرينس جزء من أجزاء المناهج الدراسية الرئيسية ودرسّت في طبعات مع مقدمات النظريات المطولة.
المسرح ومرحلة بنائه.
أظهرت مؤسسة الأثار لمسرح الورد ومسرح الكرة الارضية في أواخر القرن العشرين أن جميع مسارح لندن في عصر النهضة الإنجليزية بنيت حول خطط عامة مماثلة . على رغم الفروق الفردية، كانت المسارح العامة ثلاثة طوابق، وتتمحور حول فضاء مفتوح في المركز. عادة تصميم المضلع يعطي تاثير، يوجد ثلاثة مستويات من المعارض الفنيه مطلة على بروز خشبة المسرح التي احيطت من ثلاث جهات قبل الجمهور، الجزء الخلفي فقط مقتصر لمداخل ومخارج الممثلين ومقاعد للموسيقيين. الطابق العلوي خلف خشبه مسرح يمكن أن يستخدم بمثابة شرفة، كما في روميو وجولييت، أو كموقف شخصي ليوبخ جمع من الناس، كما هو الحال في يوليوس قيصر. تبنى المسارح عادة من الخشب واللوح والجص وبأسقف من القش، سابقا كانت المسارح غير محصنه من الحرائق، وتدريجيا استبدلت (عندما ادت الضرورة إلى ذلك ) بهياكل أقوى. عندما احرقها غلوب في يونيو 1613، تم ترميمه بسقف من القرميد. وتم تطوير مسرح بلكفريرس بطراز مختلف، الذي دخل حيز الاستخدام المنتظم على أساس طويل الأجل في 1599. وكان بلاكفريارس سابقا صغيراً مقارنة بالمسارح الاخرى، وكانت أسقفه غير مفتوحه للسماء. حيث انه لم يشبه طراز المسارح الحديثة .
إيلازبيثية شيكسبير.
عندما بدأ شكسبير في الكتابة، كانت حياته تقليديه. علاوة على ذلك، ترشح من خلال جامعة ويتس بسبب النجاح الذي تحقق طول العصر الحديث على المسرح في لندن. وبحلول أواخر القرن السادس عشر، تضاءلت شعبية مسرحيات الأخلاق والمسرحيات الأدبية كما أخذت النهضة الانجليزية دورها، وايضا ثورة كُتاب المسرح مثل توماس كيد وكريستوفر مارلو . حيث أن مسرحياتهما كانت ممزوجة بدراما الأخلاق القديمة مع النظرية الكلاسيكية لإنتاج علم جديد. الدراما الجديدة جمعت بين التعقيد البلاغي للمسرحيات الأكاديمية مع قوة مبدأ البذائة الاخلاقية . ومع ذلك، فإنه كان أكثر غموضا وتعقيدا في معانيه، وأقل عناية بالمجاز البسيط.الهم شيكسبير بهذا النمط الجديد، وواصل بهذه الاستراتيجيات الفنية، خلق المسرحيات التي ليس صدها على مستوى عاطفة الجماهير فقط ولكن أيضا إكتشف وناقش العناصر الأساسية لما تعني كلمة أن نكون إنسان. ما فعله مارلو وكيد لمسرحيات المآسي، وغيرها، فعله جون ليلي وجورج بيلي للكوميديا وغيرهم : عرضوا نماذج من الحوار البارع، والعمل الرومانسي الغريب، عادة مكان نشاة شكسبير كان السبب الأساس لكوميديتة طوال حياته المهنية بحاجة إلى مصدر
المآسي الإليزابيثية لشكسبير (بما في ذلك تاريخ تصميم المسرحيات المأساوية، مثل ريتشارد الثاني) اظهر فيها الاستقلالية النسبية من النماذج الكلاسيكية. وقال انه يأخذ من أرسطو وهوراس مفهوم الأدب. مع استثناءات قليلة، وقال انه يركز على شخصيات النبلاء والشؤون الوطنية ومواضيع المأساي. في معظم الجوانب الأخرى، على الرغم من المآسي التي هي أقرب بكثير من أسلوب روح الأخلاق. المستعرضون، حزموا بالأحداث والشخصيات. حيث يتم تحديد أنها خاليه من الموضوعية أو شخصية. وفي هذا الصدد، اظهرو بوضوح تأثير مارلو وخاصه تامبرلاين ، حتى في عمله في وقت مبكر، من ناحية اخرى، شكسبير عادة يظهر انضباطية النفس أكثر من مارلو. استعان بموضوع منمق بشكل اقل من الناحية البلاغية، وكان موقفه أكثر دقة اتجاه أبطاله، وأحيانا أكثر شك من لمارلو. وبحلول مطلع القرن العشرين، تنمق تيتوس أندرونيكوس اندثر ليحل محله دقه هاملت .
في الكوميديا، ضل شكسبير أبعد عن النماذج الكلاسيكية. وكانت الأخطاء الكوميدية، طبيعة بيئة مينيوتشامي ، كانت سبب في اتباع نموذج جديد قريب من الكوميديا. كوميدية شيكسبير الإليزابيثية أكثر رومانسية. مثل ليلي، حيث عادة ما يجعل المؤامرة رومانسية (ميزة ثانوية في الكوميديا اللاتينية الجديدة) احيانا يتم تخطيط عناصر المؤامرة الأساسية حتى يتم إعطاء المؤامرة الرومانسية اهتماما أقل من محور الذكاء والخداع، والدعابات. في "إصلاح الأخلاق"، والتي تعتبر وظيفة هوراس الرئيسية للكوميديا، واستمرت على حلقات كخدعة مالفوليفو.
يعقوبيه شيكسبير.
وصل نضج شكسبير ككاتب مسرحي في نهاية حكم اليزابيث، وفي السنوات الأولى من عهد جيمس. في هذه السنوات، أستجاب إلى تحول عميق في الأذواق الشعبية، سواء في الموضوع والأسلوب. في مطلع العقد، قال انه استجاب لاخر صيحة لادب الهجاء بدأها المسرحيّيّن صبي في بلكفريرس والقديس بولس. في نهاية العقد، ويبدو أنه قد حاول الاستفادة من أسلوب الكوميديا الجديدة اللالتراجيدية، حتى تعاون مع جون فليتشر، الكاتب الذي اشاع هذا النوع في إنجلترا.
ويعتبر تأثير المسرحيين الأحدث سنا مثل جون مارستون وبن جونسون ليس فقط في مسرحية المشكلة التي تهول المشاكل الإنسانية المستعصية من الجشع والرغبة، ولكن أيضا في لهجة أكثر قتامة من المآسي اليعقوبية. مارلوفيان، ذهب أسلوب بطلولة مآسي العصر الإليزابيثي لتحل محلها رؤية أكثر قتامة من الطبيعة البطولية ظهرت في بيئات تفشي الفساد. باعتباره المشارك في كل الكرة ورجال الملك، شكسبير لم يكتب لمؤسسات الأولاد؛ ومع ذلك، أثرت في عمل يعقوبي بشكل ملحوظ من خلال التقنيات الساخره للمسرحيين الجدد. مسرحية ترويلوس وكريسيدا مستوحاة من فتنه المسارح.
مسرحيات شيكسبير النهائية تعيدنا إلى اليزابيثيته الكوميديه في استخدامه وضع الرومانسية والحدث. من ناحية اخرى في هذه المسرحيات، يتم جلب عناصر قاتمة التي غالبا يتغاضى عنها أكثر من المسرحيات السابقة بشكل واضح . ويرتبط هذا التغيير في نجاح الكوميديا التراجيدية مثل فيلاستير ، على الرغم من حالة عدم اليقين بالتواريخ يعطي طبيعة اتجاه تأثيره الغير واضح. من الأدلة على صفحة اثنان من الأقرباء النبلاء ومن تحليل النصوص يعتقد بعض المحررين أن شكسبير أنهى مسيرته بالتعاون مع فليتشر، الذي خلفه في منصب الكاتب المسرحي لمنزل رجال الملك. اخر هذه المسرحيات مشاركة تشبه تراجيدية فليتشر في محاولة لإيجاد طريقة كوميديه قادرة على تضخيم الأحداث وجعلها أكثر خطورة مما كانت عليه الكوميدية السابقة.
أنتون فيشر هو فيلم رومانسي، فيلم سيرة ذاتية، قصة البلوغ وفيلم دراما
أُصدر في 2002. الفيلم من إنتاج فوكس سيرش لايت بيكتشرز، ومن توزيع تونتيث سينتشوري فوكس، وقد أخرجه دنزل واشنطن، وكَتَب السيناريو أنتون فيشر.
أنتون فيشر ، شاب في قوات البحرية ، يُجبر على رؤية طبيب نفسي بعد انفجار عنيف ضد أحد أفراد الطاقم. أثناء العلاج ينكشف ماض مؤلم ويبدأ أمل جديد.
صوّر الفيلم في سان دييغو، كاليفورنيا، وكان فيليب روسيلو مديرًا لتصوير الفيلم.
تدعى ببساطة Jikishinkage-ryū أو Kashima Shinden، هي مدرسة التقليدية (كوريو) من فنون القتال اليابانية المبارزة (كين جوتسو).
تأسست المدرسة في منتصف القرن السادس عشر، بناءا على الأنماط القديمة للمبارزة، وهي واحدة من عدة المدارس اليابانية القديمة للفنون القتالية التي لا تزال قائمة اليوم.
تُنظم بطولة كأس العالم لكرة الطاولة -سنويا- منذ سنة 1980. كان المنافسات تقتصر على فردي الرجال حتى بدأت منافسات فردي السيدات في سنة 1996 والفرق في سنة 1990. أُلغيت منافسات الفرق حتى أٌعيدت عام 2007، وأصبحت تنظم في السنوات ذوات الأراقام الفردية. تُنظم البطولة برعاية الاتحاد الدولي كرة الطاولة.
كأس العالم لفردي الرجال والسيدات.
يشارك في المنافسات الآتي:
النظام الحالي للعب.
صممت اللجنة التنفيذية نظام اللعب يتوصية من قسم المنافسات، في سنة 2009 قُسمت البطولة إلى 3 مراحل. وتكون الفوز بكل مباراة الفوز بـ4 أشواط من 7.
كأس العالم للفرق.
كل مباريات الفرق تُلعب بنظام الأولمبياد بحد أقصى 4 فردي و1 زوجي، وكل المباريات يكون الفوز فيها بالفوز بثلاثة أشواط من خمسة.
شانجون يونزيهي (باللغة الصينية: 上官雲珠) ممثلة صينية عملت من فترة 1940 إلى 1960 وتعتبر واحدة من أكثر الممثلات موهبة وتعددا في الأدوار في الصين وقد كانت واحدة من أفضل مئة ممثل في مئة عام في سنيما الصين عام 2005.
هربت شانجون يونزيهي إلى شانجاهاي عندما غزو اليابانيين مدينتها جانجين وفي شانجاهاي اصبحت ممثلة أفلام ومسلسلات درامية وتوقفت عن التمثيل بعد الحرب الصينية اليابانية الثانية وتألقت في كثير من الأفلام اليسارية البارزة مثل سبرينج ريفر فلوز ايست وكروز اند سباروز وومن سايد باي سايد وبعد انتصار الشيوعية في الصين عام 1949 توقفت عن التمثيل بسبب تورط زوجها في الحملات المناهضة للنظام الرأسمالي وما تسمى بفايف انتيكامبينج ولكنها عادت بعدها وصورت العديد من الشخصيات المتنوعة في الكثير من الأفلام.
تزوجت شانجون يوزيهي من ثلاث أزواج ولديها ثلاث أبناء وجميع زواجاتها انتهت بالطلاق وقد قالت بأن لديها بعض المشاكل مع ماو زيدونج وقد تعرضت للاضطهاد كثيراً من معجبي زوجته جانج كوينج في خلال الثورة الثقافية وهذا ما دعا الممثلة للانتحار في نوفمبر 1968.
ولدت الممثلة شانجون يوزينهي في 1920في مدينة من مدن جانج ينج(长泾)في جانجينفي ولاية جانجسو وكان اسمها عند الولادة وي جونلو (韋均犖) وقد سميت ايضا بوي ياجن (韋亞君) وكانت الخامسة بين اخواتها وأصغرهم لوالديها وقد تزوجت معلم الفنية زانج دايان في عام 1936 حيث كان صديق اخيها وبعدها بقليل انجبت طفلها الأول زانج كويجن (张其坚) وقد كان عمرها 17 عام.
اندلعت الحرب الصينية اليابانية الثانية بعد زواجها بقليل وهاجمة الجيوش اليابانية الغازية مدينتها جانجين في نوفمبر 1937 وقد توفت واحدة من اخوات زوجها وي جونلو في غارة وبعدها هربت الممثلة وعائلتها إلى شانجاهاي.
من 1940 إلى 1949.
وجد زوج الممثلة وي جونلو وظيفة في شانجاهاي في محل تصوير يملكه هي زومين وهو مصور في شركة مينجكسينج فيلم وقد احبت الممثلة التمثيل من تأثرها من زبائن الاستوديو من فيلم اندستري وفي عام 1940 التحقت الممثلة في مدرسة الدراما وتوظفت في شركة افلام كسينه وبعد تخرجها أسمت نفسها شانجون يوزيهي الاسم الذي اقترحه مديرها بو وانجسانج وقد انضمت الممثلة إلى شركة يوهوو حيث مثلت أول فيلم لها وهو فولين روز في عام 1941 بعد نجاحها في لعب البطولة النسائية في مسرحية عاصفة الرعد على مسرح ساو يو.
انضمت الممثلة إلى مجموعة ذا تيانفينج دراما سوسيتيفي 1942 وهناك قابلت الكاتب المسرحي ياو كي(姚克) وبعدها بعام تطلقت من زوجها زانج دابان ومن ثم تزوجت ياو وفي اغسطس من عام 1944 وانجبت طفلتها ياو ياو ولكن زواجها الثاني كان قصيرا بسبب خيانة ياو وتطلقت منه قبل ان تكمل ابنتهن عامها الثاني وبعد ذلك كان للممثلة علاقة قصيرة مع الممثل لان ما (蓝马).
في فترة ما بعد الحرب مثلت أول ادوارها الرئيسية في فيلم الحلم والنعيم الذي اخرجه تانج اكسيودان وفيلم عاشت سيدتها الذي اخرجه سانج هو وبعدها تألقت في كثير من الأفلام اليسارية من ضمنها سبرينج ريفر فلوز ايست الذي اخرجه كايشاشينج وزينج جونلي في عام 1947 وفيلم ميرياد اوف ليتس الذي اخرجه شين فو في عام 1948 وكروز اند سباروز الذي اخرجه زينج جونلي في عام 1949 وايضا فيلم ويمن سايد باي سايد الذي اخرجه شين ليتينج في عام 1949 وكان ادائها البارع في هذه الأفلام المشهورة سببا في شهرتها الواسعة واشادة نقادها.
بعد عام 1949.
واصلت الممثلة شانجون يوزيهي تمثيلها تحت قيادة الحكومة الجديدة بعد فوز ماو زيدونج الشيوعي في الحرب الصينية الأهلية وتأسيس جمهورية الصين الشعبية في عام 1949 وقد تزوجت الممثلة زوجها الثالث شينجشايو(程述尧) مدير مسرح ليسيم فيشانجاهايفي عام 1951 وبعدها انجبت طفلها وي ران (韦然) ولكن بعدها تورط زوجها شينجشايو في حملة الخمس المضادة وهي حملة سياسية اطلقها ماو ضد الرأسمالية في عام 1952 وقد اتهم بالاختلاس واعترف بذلك تحت الضغط وقررت الممثلة الطلاق من شينج وزواجهم استمر اقل من سنتين وبعدها كان لها علاقة جديدة مع المخرج هي لو (贺路).
لم تقم الممثلة بتمثيل اي دور رئيسي لعدة سنوات بسبب ارتباطها بشينج شابو وقد تغير ذلك في عام 1955 عندما تألقت في فيلم ستورم في جزيرة سوثيرن وقد قام المخرج باي شين (白沉) باختيارها لأداء دور رئيسي وهو بطولة ممرضة وهو دور بعيد كل البعد عن ادوارها التقليدية والتي هي الزوجة الاجتماعية الغنية وقد اعدت نفسها جيدا لدورها الجديد وصورت ادوارا متنوعة من الشخصيات في عدد من الأفلام منها اتز ماي داي اوف في عام 1959 وسبرينج كومز تو ذا ويذيرد تري الذي اخرجه زينج جونلي في عام 1961 وفيلم ايرلي سبرينج في فيبروري الذي اخرجه اكسي تيلي في عام 1963 وايضا فيلم ستاج سيسترز الذي اخرجه اكسي جين في عام 1965 وقد اشتهرت على انها من أكثر الممثلات موهبة وتنوعا بالأدوار في الصين.
علاقتها مع ماو.
قالت الممثلة ان لديها علاقة حميمية مع الرئيس ماو زيدونج وقد اقام العمدة شين يي لقاء خاص مع شانجونو ماو في العاشر من يناير في عام 1956وقال ماو انه كان من معجبيها وانه قد طلب منها مرارا لقائها لقاءً خاصا.
انتحارها.
شخصت الممثلة بسرطان الثدي في عام 1966 واجرت عملية ناجحة ولكن بعدها وجدو سرطان في الدماغ وخضعت لعملية اخرى كبيرة.