CALM/arwiki huggingface dataset:
كما أنَّ تداخل المتنزَّه مع ساحة البجيري يمنح المتنزِّهين والزوَّار خدمات متكاملة تثري تجربة التنزُّه، والتي تزداد متعتها بمشاهدة عرض الصوت الضوء على مباني الطريف في الأمسيات.
اهتمت المملكة العربية السعودية بالآثار؛ كونها أحد الشواهد التاريخية الهامة، فأسست إدارة الآثار والمتاحف التي أصبح لها وكالة وزارة مساعدة والتي كانت تتبع وزارة المعارف (وزارة التعليم السعودية اليوم)، واهتمت هذه الجهة بآثار الدرعية وتبنت مشروع تسجيل وترميم مدينة الدرعية القديمة الهادف إلى إعادة المدينة القديمة بكل مظاهرها وخاصة المعمارية منها سواء المدنية أو العسكرية مثل: القصور الضخمة والمساجد والأسواق التجارية، والتحصينات الحربية كالقلاع والأبراج والأسوار. وقد صدر أمر الجهات المختصة عام 1393هـ/1973م بالموافقة على تطوير الدرعية، وكانت أولى الخطوات التنفيذية للمشروع نزع الملكيات الخاصة الموجودة ضمن مساحة المشروع وتم إعطاء أصحابها التعويض المناسب، ثم تلى ذلك دراسات تمهيدية من أجل البدء في الترميم، فتم تسجيل عدد من العناصر المعمارية مثل: قصر ناصر بن سعود، كما رفعت الأنقاض عن قصر مسجد سعد وتم ترميمه بشكل مبدئي وكان ذلك في عام 1400هـ ، وفي عام 1403هـ رفعت الأنقاض عن قصر سلوى، وبيت المال، وقصر سعد وحمام الطريف وقصر ثنيان وأسوار حي الطريف وأبراجه، وذلك بعد تسجيل وتوثيق وإعداد المواصفات. وفي عام 1405هـ بدأت مرحلة أخرى من الترميم فتم تسجيل وتوثيق ورفع الأنقاض وإعداد المخططات الخاصة بأسوار الدرعية وأبراجها القديمة، وامتداد قصر سلوى وقصر عبد الله بن سعود وحمام الطريف. وتزامن ذلك مع أعمال الترميم لقصر سعد بن سعود، وأسوار حي الطريف وأبراجه.
قصر عمر بن سعود الكبير.
يقع قصر عمر بن سعود الكبير في حي طريف بالدرعية، وقد أجريت الأبحاث الأثرية عن هذا القصر في النصف الأول من عام 1408هـ/1988م، وهدفت الأبحاث إلى تحديد أجزاء الدران والأعمدة التي أصبحت غير موجودة ، بالإضافة إلى تحديد منسوب الأرضية لحجرات الدو الأرضي، وتحديد أبعاد الفناء الغربي، وكذلك بهدف التوصل إلى إجابات محددة لبعض المسائل الخاصة بالشكل النهائي للقصر.
كما أجريت أبحاث تجريبية هدفت إلى تحديد موقع صفوف الأعمدة بالفناء الرئيسي ، إلى جانب الأعمدة التي تدعم السطح لمختلف الحجرات المحيطة به. وعقب الانتهاء من هذه الأعمال تم تنظيف الفناء والغرف برفع الأنقاض والرديم الحيطة بها بهدف الوصول إلى المنسوب الأساسي للأرضية.
وجدت في مواقع كثيرة من القصر ( بؤر رماد ) مما يدلل ويؤكد على الدمار الذي أحدثته النيران بالمباني خلال حصار الدرعية عام 1233هـ/1818م. ومما عثر عليه أيضًا أثناء عمليات الحفر : بعض القطع من شظايا قذيفة مدفع، وبعض المعثورات المعدنية مث: كوب لماء الشرب، ومدقة أو ما تسمى بـ ( يد الهاون ) ، وصحن لمستحضرات تجميل ، كماشة حديد، وحامل من الحديد لموقد خاص بحمل أواني طهي الطعام.
بني القصر حول فناء مربع الشكل على وجه التقريب ويتكون القصر من خمسة أضلاع وطابقين، ويقع المدخل الرئيسي في الركن الجنوبي الغربي . كما يفتح على غرفة واسعة وكبيرة كانت تستخدم كمجلس ويفصل بينها وبين المدخل جدار ساتر. ويتميز هذا المجلس بأنه الغرفة الوحيدة غير المستطيلة الشكل بالقصر؛ حيث إن له خمسة جدران تختلف في أطوالها.
قصر سعد.
يعد هذا القصر أيضًا أحد القصور الواقعة في حي الطريف بالدرعية، وقد قامت إدارة الآثار بوزارة المعارف (وزارة التعليم الآن) بإعادة بنائه ووما سهل ذلك بقاء مكونات القصر وعناصره الرئيسية. ولما كان قصر سعد أنموذجًا حيًا لما كانت عليه قصور حي الطريف فيما يتصل بالتصميم، فإنه يشترك في نفس المميزات المعمارية مع قصر عمر بن سعود الكبير.
وقصر سعد كغيره من قصور حي الطريف، نجد أن جداره بني من الحوائط السميكة المبنية باللبن، أما أساساته فبنيت من الحجر الجيري.
والقصر عبارة عن بناء تقليدي مكون من طابقين حول فناء رئيسي مكشوف كذلك الطابق العلوي به رواق مكشوف وحوله الغرف.
ويقع مدخل القصر في منتصف الحائط الجنوبي، ويقع المجلس على يسار حجرة المدخل وهو من أهم غرف القصر؛ إذ خصص لاستقبال الضيوف من الرجال، وغطيت جدران المجلس بأشكال هندسية وفتحات مثلثة رأسية للإضاءة والتهوية. ويوجد بالجدار الغربي غرفتان: إحداهما صغيرة خصصت لحفظ الأسلحة والمستندات ، بينما الغرفة الأخرى تؤدي إلى الخارج عن طريق سلم، والغرفة الثانية بمثابة باب خروج للزوار عبر البوابة الغربية للقصر. وتوجد نوافذ غائرة في الحائط تستخدم كحامل للسراج وغيره من الأدوات.
ويوجد في الفناء الرئيسي سلمين يؤديان إلى الطابق العلوي. وأحدهما يؤدي إلى السطح. يوجد في الطابق العلوي بعض الفرف غير المسقوفة وتستخدم في الصيف كمجالس للمقيمين في القصر. كما يوجد في قصر سعد من الناحية الغربية فناء خارجي يستخدم كمربط للجياد. وفي الجهة الشمالية من القصر بقايا مسجد كبير يطلق عليه مسجد سعد على الرغم من عدم وجود مدخل أو ممر مباشر من القصر إلى المسجد الذي يمكن الوصول إليه من الطريق العام في الجانب الشرقي.
قصر سلوى.
يقع قصر سلوى في ( محلة سلوى ) شمال شرق حي الطريف، ويحد القصر من الشمال وادي حنيفة، وشرقًا بيت المال، وغربًا مسجد الإمام محمد بن سعود المسمى بـ ( مسجد الطريف )، وجنوبًا قصر الإمام عبد الله بن سعود، بالإضافة إلى قصور إخوته أبناء الإمام سعود الكبير. وتقع في الجهة الشمالية الغربية من القصر البئر التي كانت تزود سكان القصر بالماء.
يعد القصر من أكبر قصور الدرعية خاصة ومنطقة نجد وما جاورها عامة؛ إذ تفو مساحته 10 آلاف متر مربع ، ويتكون من 7 وحدات معمارية، وتقدر تكلفة بنائه وفق مقاييس ذلك الزمن بـ 200 ألف ريال.
ومن الجدير بالذكر أن القصر لم يبنى بشكل كامل بل وضع أساسه على يد الأمير سعود بن مقرن أو أبيه الأمير محمد بن مقرن ، وقيل على يد الإمام محمد بن سعود بن مقرن آل سعود فبنى الوحدة الأولى بقسميها إلى جانب المسجد الجامع واستكمال البئر ، ومن ثم تمت توسعة القصر على يد الأئمة من بعده.
مسجد وسبالة موضي.
يقع المسجد والسبالة على الحافة الشرقية لإحدى المناطق السكنية الرئيسية في حي الطريف شرق قصر سلوى وجنوب بيت المال. ويصعب عمل مقارنة دقيقة بين المسجد والسبالة وبين المباني الأصلية المجاورة لهما من ناحية الحجم والنوع ؛ وذلك لأن معظم المباني السكنية المحيطة بهما مباني حديثة بنيت خلال القرن العشرين.
تتكون السبالة من طابقين ويحيط بها فناء مكشوف، وكانت تستعمل في إقامة وسكنى التجار الرحل القادمين إلى الدرعية، وكان هناك عدد من الأبواب في الجدار الشرقي على امتداد الطريق الضيق، وكانت عبارة عن محلات تجارية تقام بشكل مؤقت من أجل خدمة التجار الوافدين على الدرعية. وبالنسبة للضيوف ذو المكانة الذين كانوا يفدون إلى الدرعية، فقد كانوا يقيمون في استراحة الضيوف الملحقة بالبيت والمزودة بدورة مياه خاصة.
تتشابه السبالة من حيث التصميم مع مبنى الخان ؛ لذا فهي نسخة مطورة ومصغرة من الخان الذي كان يبنى على مسار طرق القوافل ، كمت تقوم السبالة مقام الخان في الوقت نفسه، وكانت تضم المسجد والمجلس وغرف النوم وغرف الطعام وغرف التخزين والمطابخ وجميعها كانت تقع في الطابق الأرضي، بالإضافة إلى اسطبلات لإيواء وإطعام دواب ومواشي أصحاب القوافل التجارية المتنقلة، وكانت السبالة أو الخان تقع في مواقع متفرقة تفصل بينها مسافات تقدر بمسيرة يوم واحد بأكمله.
أما المسجد ، فقد كان ملحقًا بالسبالة ولا يعد كباقي المساجد المخصصة لسكان حي الطريف ؛ لأن مساحته صغيرة وتتسع لعدد الزوار المقيمين في السبالة والسكان المجاورين لها.
الأسوار والأبراج.
تتألف الدرعية من مجموعة من الأحياء، ويحيط بكل منها قديمًا سورًا، ويعتبر كل حي منها مستقل بذاته، وقد أقيمت داخل الأحياء المنازل والمساجد ودور العلم والتي كانت محاطة من كل الجهات بالنخيل. أما الحدود الخارجية للدرعية، فكانت تحيط بها الشعاب والمرتفعات والتلال، وشكلت هذه التضاريس الطبيعية حصونًا طبيعية حول الدرعية التي بنى أهلها فوق تلك الحصون الطبيعية حصونًا حربية من الأسوار والأبراج.
وعند تتبع سور الدرعية الحصين، فإنه يبدأ من أعلى جبل القرين من الناحية الجنوبية بالاتجاه نحو الجهة الشمالية الشرقية فوق الجبل يلاحظ ضخامة السور وأنه بني من الحجارة والطين بسمك ضخم يتراوح بين 1 -4 متر، كما يلاحظ أن السور يتخلله بعض الأبراج والقلاع ضخمة على أبعاد تتراوح ما بين 80 - 200 متر ، وتم استخدام الحجارة والطين أيضًا في بناء تلك الأبراج والقلاع ، كما يلاحظ وجود فتحات ومنافذ لاستخدام المدافع والبنادق عبرها، وهي منتشرة على الأسوار والأبراج. بالإضافة إلى وجود فتحات خاصة بالمراقبة؛ لكشف حركات العدو خارج الأسوار. وبالعودة إلى تتبع السور، فإنه يعترضه شعب قريرة ( وتقع في هذا الشعب المقبرة العامة في الدرعية إلى جانب قبور الأئمة من آل سعود وأعيان الدرعية كآل الشيخ وغيرهم )، ويظهر للناظر إلى السور من الجهة الشرقية حصن ؛ لحماية هذا الشعب ويقع الحصن على قرابة 300 متر عن مسار السور، ويمتد السور باتجاه الشمال بعدما يقطع شعب قريرة مارًا بشكل موازي لحي السهل ، ثم يقطع شعب الشعيبة ( المقبرة الحالية للدرعية ) يرتفع بعد ذلك إلى رأس ضلع واقع بين قرى عمران ( حي الرفايع ) ، وتوجد حصون في تلك المنطقة وهي متقابلة وتقع على الجهة الشمالية والجنوبية؛ لحماية الوادي ، وبعدها يقطع السور شعب قليقل ويمتد شمالاً بمحاذاة حي غصيبة والسلماني إلى أن يصل قرى قصير التي استخدمت مقرًا لمعسكر إبراهيم باشا ابن والي مصر محمد علي باشا التابع للدولة العثمانية. ومن الملاحظ أن السور امتد منه جناحان بهما حصون ومعاقل تقع أعلى الجبل المطل على الشعب ، وقد استخدمت لحماية هذا الشعب.
ويستمر السور موازيًا لهذا الوادي متجهًا إلى الشمال حتى يضصل منطقة سمحة في أعلى الدرعية ينعطف بعدها في اتجاه الغرب قاطعًا وادي حنيفة وبمحاذاة لشعب الحريقة، ويتجه في طريق العودة يسارًا ليمر بقصر الأمير ناصر بن سعود بن عبد العزيز والذي يعرف بقصر ( الفياض )، بعدها يمر السور بأسفل شعب غبيراء وشعب جرار ثم يرتفع إلى الجبل وفي هذه الأثناء تكون أم السلى والجابريه على يساره وهو يقطع شعب البليدة متجهًا إلى الجنوب ويكون شعب كتكه يساره ومتجاوزًا شعب السويدية حيث حي الطريف يساره قاطعًا لشعب صفار ويسنكمل مساره حتى أعلى الجبل الذي بينه وبين وادي حنيفة الذي يقطعه أيضًا وهو متجه إلى أسفل المليبيد، وبعد ذلك يعلو الجبل الجنوبي ويسير باتجاه الشرق إلى أن يلتقي بأعلى جبل القريب الذي يشكل نقطة بداية السور ونهايته في الوقت نفسه.
كما يلاحظ أن هناك أسوار قاطعة ورابطة في الوقت ذاته بين أجزاء السور الرئيسي منها سور ينزل من ظهرة ناظرة مايلي قلعة شديد اللوح مارًا بجنوب نخل السلماني فوادي حنيفة خارجًا عن نخل أم السلا صاعدًا جبلها حتى يلتقي بالسور المقابل.
كما توجد أيضًا قلاع وحصون وأبراج موزعة في جميع أنحاء الدرعية وخصوصًا عند الأماكن الحيوية أو الاستراتيجية، ومنها: القصور المزودة بالأبراج مثل قصر البليدة وبرجه، وقصر ابن طوق في السريحة، بالإضافة إلى الحصون المتصلة بالسور العام أو الرئيس المحيط بالدرعية مثل: الرفايع وحصن شديد اللوح في ظهرة ناظرة، وحصن سمحة وحصون قرى قصير والبرج الكبير، وحصون العويسية والمليبيد، وحصون شمال الطريف.
ويلاحظ وجود أحياء واضحة المعالم تحيط بها الأسوار ومنها على سبيل المثال:
أما عن الحصون في الدرعية فقد بنيت لأهداف حربية دفاعية ساهمت في الدفاع عن الدرعية ورد هجمات أعدائها، ومن أشهر حصون الدرعية وأبراجها الآتي:
يعد من أكبر أبراج بلدة الدرعية القديمة، بُني بشكل مخروطي على أساسات من الحجر بطريقة جيدة وهو مليس من الخارج بالطين، وله 7 فتحات مستطيلة للمراقبة والرماية، وترتفع أرضيته الداخلية عن سطح الهضبة. ويتسع هذا البرج من الداخل لأكثر من مدفع.
يطل هذا البرج على وادي حنيفة ويقع في شمال غرب بلدة الدرعية القديمة، وقد بني من الحجر بشكل مخروطي، وللبرج سلم داخلي يصل للسطح الذي استخدم في المراقبة والرماية عبر الفتحات، كما أن مبنى البرج يتسع لأكثر من مدفع من الداخل، ويحوي البرج قبو ( سرداب ) لتخزين الذخيرة.
يقع هذا البرج في الجهة الشمالية الشرقية من سور سمحة خارج حدود بلدة الدرعية القديمة، وقد بني لمراقبة الطرق
، ويوجد أمامه ميدان فسيح مكسوف لمراقبة الأعداء وتتبع تحركاتهم. والبرج مصمت من الداخل وجداره الخارجي مبني من الحجر الجيري بارتفاع 7,82 متر.
يقع في الجهة الجنوبية من برج سمحة، بني من الحجارة بشكل دائري مصمت من الداخل مكسو بالحجر من الخارج، ويظهر البرج من جهة الوادي والسور الذي يمتد شمالاً حتى برج سمحة، وقد استخدم هذا البرج للمراقبة والرماية من أعلاه.
يقع في الجهة الشمالية الغربية من بلدة الدرعية القديمة وإلى جهة الغرب من وداي حنيفة، بني البرج من الحجر بشكل مخروطي على محور السور، وتوجد في البرح 16 فتحة رماية موزعة في جداره الخارجي.
بني البرج من الحجر المنحوت وطوب اللبن على شكل مربع طول ضلعه الخارجي 2 متر ويشكل السور ضلعه الداخلي ويحوي فتحة المدخل، وقد استخدم البرج للمراقبة والرماية عبر الفتحات التي كانت موجودة في الأضلاع الثلاثة الخارجية. ويعد البرج دعامة قوية للسور.
تتخذ قاعدة البرج الشكل المربع ويبلغ طول ضلعها الخارجي 5 أمتار، وقد بنيت القاعدة من الحجر غير المنتظم، ويشكل السور الضلع الداخلي للبرج ، أما البرج من الداخل فقد ردم بالأحجار والطين حتى نهاية ارتفاع السور، ويعلو البرج جدار من الطين به فتحات للمراقبة والرماية.
يقع بالقرب منه سور جانبه الداخلي ملاصق للبرج الذي بني على أساسات حجرية غير منتظمة، ويتراوح سمك السور بين 2 -2,5 متر، وقد أثّرت العوامل الجوية في جدار السور الداخلي.
يقع البرج في الجهة الوسطى من مزارع الوادي ، وقد بني بشكل شبه دائري، كما بنيت قاعدته من الحجر غير المنتظم وبنيت جدرانه من طوب اللبن وغطيت باللياسة الطينية من الداخل والخارج، ويلاحظ على هذا البرج عدم وجود فتحات رماية.
يتخذ مبنى البرج الشكل الدائري، وقد بُنِي على قاعدة حجرية طينية بارتفاع 1,5 متر، وكان يعلو القاعدة برج مصمت للمراقبة. وصمدت القاعدة في وجه العوامل الجوية ولكن البرج تهدم بفعلها.
يطل برج العلاجية على هضبة جبل القرين، وقد بُني البرج على محور السور الذي يمتد من شمال البرج إلى جنوبه. أما تصميم البرج، فهو مصمت من الداخل ومكسو بالأحجار المنحوتة وتوجد به فتحات الرماية وفتحة تصريف مياه المطر.
بنى هذا الحصن الأمير عبد العزيز بن محمد آل سعود؛ حتى يكون قاعدة حربية لينطلق فيها للحرب ضد دهام بن دواس في الرياض.
يقع خارج أسوار بلدة الدرعية القديمة، وقد هدم البرج؛ لتنفيذ شبكة الطرق الحديثة، وأعيد بناؤه بالقرب من موقعه الأصلي.
حمام الطريف وملحقاته.
يقع الحمام في الجهة الجنوبية من حي الطريف بالدرعية، ويطل على شعيب صغير ( وكان هذ الشعيب الصغير مصدرًا للأحجار والطمي التي استعملت في بناء أعمدة وجدران قصور ومباني حي الطريف )، وفي الشعيب نفسه توجد بئر ذات فوهة بيضاوية وكانت تزود الحمام وملحقاته بالمياه التي يتم تحميلها على ظهور الدواب عبر طريق ممهد في الصخر الطبيعي في الجانب الشمالي للهضبة ويوصل لباب الحمام الغربي. وصرفت مياه الحمام عبر قنوات حفرت في جوانب الصخر، ومما ساعد على جريان المياه عبر الصخور الانحدار الطبيعي لأرضية مباني الحمام وملحقاته؛ إذ تنحدر من الشمال إلى الجنوب.
يتقدم مباني الحمام وملحقاته فناء كبير ذي مسطح مكشوف تبلغ مساحته قرابة 1000 متر مربع، ويحيط بهذا الفناء سور كبير يبلغ ارتفاعه 4 متر، ويقع الباب الرئيس للفناء في الجهة الشرقية من الجدار الشمالي، ويؤدي هذا الباب إلى المدخل الرئيس المشترك للحمام وملحقاته، وبالقرب من هذا المدخل تقع حجرة الاستقبال الرئيسية للحمام وتتميز بكبر مساحتها وكان يتواجد بها المشرف على الحمام، وهذه الغرفة محاطة من جهاتها الأربعة بالمصاطب المليسة بالجص، وهذه الغرفة بمثابة الحجرة الباردة وهي أول ما يستقبل زائر الحمام، أما المصاطب المحيطة بها فتستخدم للراحة والاسترخاء لمدة طويلة أو للجلوس والسمر والمناقشة في شؤون الحياة المختلفة ويتخلل ذلك تناول المشروبات. وفي الركن الشمالي الغربي من الغرفة الباردة حوض ماء بارد (كان يستخدم للوضوء وغيره ) وفي أسفل الحوض فتحة مستديرة لتصريف المياه. كما يوجد في الجدار الجنوبي للغرفة الباردة أربع طاقات ( غير نافذة ) اثنتان منها بأعتاب أفقية، واثنتان بعقد مدبب، كان بها رفوف لترك المقتنيات الثمينة قبل الانتقال إلى الغرفة الدافئة التي تحتوي على شباكان صغيران في كل من الجدارين الشمالي والغربي، ويعلوها مجموعة من المثلثات في صفوف أفقية وبعضها في صفوف رأسية، وبعضها مجموعات هرمية في أشكال هندسية متميزة، واستعملت هذه الشبابيك لأغراض التهوية والإنارة، وقد أضفت عناصر الزخرفة الموجودة على الشبابيك جمالاً على الغرفة مما جعلها أكثر ملائمة للغرض الذي أقيمت من أجله، ويوجد في وسط الحجرة عمودان إلى جانب عمود جدار ثالث في وسط الجدار الشرقي للغرفة، وجميع محاور الأعمدة على خط مستقيم واحد، وتتكون الأعمدة الثلاثة من خرزات حجرية اسطوانية الشكل، ويبلغ ارتفاع جدران هذه الحجرة 2 متر، وقد تم تلييس هذه الجدران مع الأرضية بلياسة جيرية مما يدل على الاهتمام الدقيق بتفاصيل بناء هذه الحجرة وأهميتها بين وحدات الحمام الأخرى.
وفي الجدار الغربي للحجرة باب يؤدي إلى ممر ذي أرضية منخفضة بثلاث درجات عن أرضية الحجرة الباردة، ويقود الممر نفسه إلى الحجرة الدافئة ذي الأرضية المنخفضة عن أرضية الممر بدرجتي سلم، وتعد هذه الحجرة بمثابة غرفة تبديل الملابس، وتتخذ هذه الغرفة الشكل المربع على وجه التقريب، وبني على جدرانها الشمالية والجنوبية والغربية مصاطب تستخدم للجلوس أو الراحة أو الاسترخاء أو للتحدث والسمر، ويعلة المصطبة بالجهة الغربية سلم من 3 درجات يقود إلى مكان منعزل لخلع الملابس، ويوجد في وسط الحجرة عمودان مكونان من خرزات حجرية، ويلاحظ أن جدران الحجرة ومصاطبها مليسة بلياسة طينية تعلوها لياسة جيرية.
وينتقل المستحم بعد ذلك عبر الممر الدافئ (ويبلغ عرض هذا الممر 1,20 متر، وهو منكسر على شكل زاوية قائمة وسقفه أكثر انخفاضًا من سقف الغرفة الدافئة ) ، ليصل المستحم إلى الغرفة الساخنة وهي أهم جزء من أجزاء الحمام؛ إذ يتم فيها الاستحمام والعلاج الطبيعي والتعرض للبخار، وتتميز الغرفة الساخنة في حمام الطريف بأنها مربعة الشكل وجدرانها سميكة تحمل في بداية أركانها المربعة بداية مثلثات كروية ليتحول المربع إلى مثمن تمهيدًا لإقامة مباني القبة المستديرة عليه. وقد بنيت جدران الغرفة الساخنة بشكل سميك ومن الحجر؛ كي تتمكن من حمل مباني القبة التي تعلوها. وتوجد خارج الغرفة الساخنة المواقد المبنية من الأجر ( الطوب المحروق ) بمونة الجص باتقان وفن، وتنخفض أرضية المواقد عن أرضية الغرفة الساخنة بقرابة 1, 20 متر، ويلاحظ أن المواقد قد سقفت بقبة من الأجر الذي يعد من المواد المستعملة بشكل قليل جدًا في مباني المنطقة الوسطى بشبه الجزيرة العربية. ويعلو مواقد الغرفة الساخنة مغطس ترتفع جدرانه الأساسية عن أرضية الغرفة الساخنة بأكثر من متر واحد، وكان الهدف من بناء المغطس كحوض للاستحمام بجوانب ترتفع نصف متر فقط، ثم استُكمل ارتفاع جوانب الحوض ليكون مغطسًا للاستحمام. كما يوجد في الركن الشمالي للغرفة حوض ذي جدران مرتفعة عن أرضية الحجرة بمقدار 0.30 متر، وغطيت جدران ذلك الحوض وأرضيته بمونة جيرية مصقولة وقليلة المسام، ويوجد في أعلى الحوض ماسورة لإيصال المياه الباردة لحوض من الحجر المنحوت مثبت داخل الجدران من الخزان الرئيسي مباشرة.
ويوجد خارج الحجرة - خلف جدارها الشمالي مباشرة - خزان مياه تمتد منه ماسورتان من الفخار، الأولى تغذي خزان المياه البارد في الركن الشمالي الغربي للحجرة الساخنة ، والماسورة الثانية تمتد في وسط الجدار الغربي للحجرة حتى نهايته ثم تنحني باتجاه الشرق لتصب المياه في خزان بين حوض الاستحمام ( المغطس ) وبين موضع النار. كما توجد ماسورة ثالثة من الفخار تمتد بالجدار الغربي أسفل الماسورة الثانية وتنتهي الماسورة الثالثة عند فتحة باب الموقد، ووظيفة هذه الفتحة دفع الهواء اللازم لاشعال النار ودفع الهواء الساخن الذي يمر في الانفاق التي تقع في أسفل أرضية الغرفة الساخنة والتي تتصل ببعضها وفي نهايتها يندفع الهواء الساخن باتجاه الأعلى عبر ماسورة رابعة رأسية والتي تقع في الركن الشمالي الشرقي للحجرة.
وبعد الانتهاء من الاستحمام ومايتبعه من عمليات التدليك، يغادر المستحم الغرفة الساخنة متجهًا إلى الغرفة الدافئة؛ ليرتدي ملابسه ويستريح بها فترة قصيرة أو طويلة حسب رغبته وتأقلم جسمه مع حرارة الغرفة الدافئة، ثم يغادر الغرفة الدافئة متجهًا إلى الغرفة الباردة ( غرفة الاستقبال الرئيسية ) ويبقى فيها حتى يستكمل راحته ويتأقلم مع الجو الخارجي وفي هذه الأثناء يمكنه تناول بعض المشروبات وتجاذب أطراف الحديث مع المتواجدين بالمكان نفسه إلى أن يحين وقت مغادرته.
أما الفناء المكشوف الذي تزيد مساحته عن 200 متر مربع، فإنه يقع في الجهة الشمالية من الغرفة الساخنة، ويقع إلى الجنوب من هذا الفناء خزان المياه الرئيسي الذي ذُكر سلفًا، وإلى الشرق من الفناء حوضان الأول خصص لمياه شرب الماشية، والثاني خصص لعلف الحيوانات. وكان يوجد حوض صغير مبني من الحجر أسفل الجانب الغربي لخزان المياه الرئيسي وخصص هذا الحوض الصغير لغسيل الملابس والفوط والمناشف للمترددين على الحمام، ويتم التخلص من مياه الغسيل عبر قناة منحدرة على شكل نصف دائرة باتجاه الجدار الجنوبي المطل على الوادي، وعبر فتحة المزراب تسيل المياه إلى الوادي.
في الماضي كان التعليم في الدرعية يتم في الزوايا والكتاتيب لتعليم مبادئ القراءة والكتابة وكانت تهتم بتحفيظ القرآن الكريم بشكل خاص. وبمرور الوقت اندثرت كل هذه الأشياء، وحلت محلها المدارس والجامعات والمراكز التعليمية. أول مدرسة افتتحت 1368 هـ في مدينة الدرعية هي مدرسة الإمام محمد بن سعود. ومن بعد هذا توالى افتتاح المدارس حتى بلغ عددها حوالي 60 مدرسة لمدارس التعليم العام. كما يتوفر في الدرعية كلية المعرفة لبرامج البكالوريوس في ثلاث كليات، لتخصصات: الطب، والصيدلة، والتمريض، والرعاية التنفسية، والخدمات الطبية الطارئة، ونظم المعلومات.
الزي الرسمي لسكان مدينة الدرعية هو نفسه الزي السعودي الرسمي، الخاص بالرجال عبارة عن قميص طويل مصنوع من القطن أو الصوف ويسمى الثوب، بالإضافة إلى الشماغ وهو عبارة عن قطعة قماش مصنوعة من القطن ومخططة بالأحمر ويثبت على الرأس بالعقال الأسود، إلى جانب الغترة وهي عبارة عن قطعة قماش بيضاء مصنوعة من القطن الخفيف. أما بالنسبة للزي التقليدي المخصص للنساء بشكل عام فهو عبارة عن غطاء أسود ساتر للجسم ويسمى العباية بالإضافة إلى غطاء الرأس الطرحة والنقاب. يمنع في مدينة الدرعية بشكل خاص في السعودية بشكل عام أكل لحم الخنزير وشرب الخمور بكافة أنواعها، وتعد القهوة العربية من أهم تقاليد المجتمع السعودي بشكل عام وإحدى أهم مظاهر الضيافة، التقليد العربي القديم في الكرم مازال قائما حتى يومنا هذا من قاطني المدينة والبدو.
يوجد في مدينة الدرعية عدد من المتاحف التابعة للجهات الرسمية والجهات الخاصة والمجموعات، وأشهر متاحف الدرعية "متحف قصر سلوى" ويهدف إلى التعريف بتاريخ الدولة السعودية الأولى (مقر الحكم آنذاك). ومن متاحف الدرعية: "متحف الخيل العربية"، "متحف الحياة الاجتماعية"، و"المتحف الحربي".
يتوفر في الدرعية منشآت رياضية لعدة رياضات شعبية مثل كرة القدم، وكرة السلة، والسباحة، والتنس، وتنس الطاولة والفروسية. وأقدم أندية المحافظة نادي الدرعية حيث تأسس في 1976م. ويضم النادي 5 ألعاب: كرة قدم، كرة طائرة، تنس طاولة، تنس أرضي، وجودو. واستضافت الدرعية لأول مرة في السعودية الموسم الخامس لبطولة سباق الفورمولا إي "ABB FIA Formula E" للسيارات الكهربائية الأول من نوعه في ديسمبر 2018، لمدة 3 أيام تحت إشراف الهيئة العامة للرياضة، وشمل السباق عروض رياضية وفنية واستضافة فنانين ومطربين عالميين.
محمد عبد المنعم الصاوي (2 نوفمبر 1956 - ) - ابن الأديب الراحل عبد المنعم الصاوي - شخصية ثقافية وسياسية بارزة.
الرفاعية هي طريقة صوفية ينتشر أتباعها في العراق ومصر وسوريا وغرب آسيا. لهم راية باللون الأسود تميزهم عن باقي الطرق الصوفية. تنسب الطريقة الرفاعية إلى الإمام القدوة، العابد، الزاهد، شيخ العارفين أحمد بن علي الرفاعي (512 هـ - 578 هـ) قال الذهبي: وقال الحافظ ابن كثير:
آداب الطريقة الرفاعية.
لكل طريقة صوفية آداب وهي مايتلقاها المريد من شيخه، أو عن شيوخه وذلك للإلتزام بالسلوك والتربية الخلقية وقوام الطريقة الصوفية منها:
وكان الإمام الرفاعي يطبق هذه الآداب على نفسه، ذكر الشعراني أنه:وقد اشتهر عن بعض مشايخ وخلفاء الطريقة الرفاعية في العصر الحديث القيام بأفعال عجيبة كوضع النيران والثعابين بين أسنانهم وفي أفواههم، وركوب الأُسود، والدخول في النيران المشتعلة دون أن تحرقهم أو تؤثر فيهم مرددين ،والتشيش، ووضع السيوف فوق الرقاب وشيخ الطريقة يسير فوقها وهو يقرأ حزب الرفاعي، وهذه مما لم تكن معروفة عند الشيخ الرفاعي، لكنها استُحدثت بعد وفاته، وإن كان الشيخ قد عُرف بحنانه الشديد على الإنسان والحيوان، وكان أشد ما يكون حبًا ورعايةً للحيوانات الضالة والمريضة
عقيدة الرفاعية.
يعتقد الرفاعية أن البركة تحصل بمجرد ذكر أسماء مشايخهم ولذلك أمروا أتباعهم عند ذكر أسمائهم أن يمسحوا بأيديهم على وجوههم، ويقول الرفاعية بأنه لو قدر أن يكون الرفاعي حيًا في زمن النبي لنزلت فيه آيات تتلى، نقل ذلك الصيادي عن صدر الدين السبكي الذي رثى الرفاعي ببيتين من الشعر قال فيهما:
وقد جعل الرفاعية الفضيلة العظمى والشرف الأسمى لهم ببركة الرفاعي فإن الله قد أبرد لأتباعه النيران، وأزال لهم فاعلية السموم، وألان لهم الحديد، وأذل لهم السباع والحيات والأفاعي، وأخضع لهم طغاة الجنويفسر شيوخ وأتباع الطريقة الرفاعية الأفعال العجيبة كالدخول في النار والطعن بالمدى أو السكاكين، بأن النفس قد مَلك عليها ذكر الله فتصبح في حالة غيبة تفارق فيها البدن، وتصعد إلى الملأ الأعلى، حيث تتصل ببارئها، ويصير البدن كأنه خال من الحياة.
ويفسر الرفاعي أحوال الكشف بأنها قوة جاذبية وهي عين البصيرة التي تنير العقل فيرى ماخفى واسترر عن الأبصار
الشعائر الخاصة بالطريقة الرفاعية.
كما هي كل الطرق الصوفية فإن الطريقة الرفاعية تختص بشعائر خاصة أهمها:
الطريقة الرفاعية والتشيع.
تلتقي الطريقة الرفاعية مع التشيع في أمور عدد منها عبد الرحمن بن عبد الخالق في كتابه الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة ما يلي:
موقف أهل السنة والجماعة من الرفاعية.
يخلص أهل السنة والجماعة أنه قد انتسب إلى الرفاعي أناس هو منهم براء فصارت الرفاعية فرقتين وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
ويأخذ أهل السنة والجماعة على الرفاعية غلوهم في الرفاعي وشيوخهم وإدعائهم
ويرى أتباع أهل السنة والجماعة أنه نتج عن ظهور طرق التصوف إلى عدد من الممارسات الخاطئة وأنها تنشر الخرافات، ولقد بدأ مع منتصف القرن الماضي الهجوم على هذه الطرق من قبل المدرسة السلفية باعتبارها بدعة دخيلة على الإسلام.
جرجا، مدينة مصرية، تتبع محافظة سوهاج إدراياً، والمدينة عاصمة مركز جرجا.
يُنسب الاسم عن الأصل المصرى القديم جرجة وتعنى العزبة أو المؤسسة أو المنشأة وربما تعنى أيضا المحلة أو الضيعة.
عرفت في مصر القديمة باسم "جرج مري امون رمسيس" ومعناها "مؤسسة رمسيس الثاني محب أمون" .
هناك بعض المصادر التي تذكر ان جرجيو (أميرة فرعونية) وهي اخت لرمسيس الثاني سميت المنطقة علي اسمها ولكن الثابت تاريخيا ان أول ظهور لاسم جرجا كان دجرجا.
تنوعت أسماؤها واختلفت عبر الزمان، من أباذو، إلى طومان، ودجر، وداجرجر، ودجرجا، في العهد الفرعونى، ثم جرجى في القرن الثالث في العهد القبطي، إلى أن سميت أخيرًا جرجا.
تقع مدينة جرجا على بعد حوالي 500 كيلو متر جنوب القاهرة، وجنوب مدينة سوهاج بحوالي 33 كيلو متر، تتبع إدارياً محافظة سوهاج وهي تعتبر نقطة إنتصاف في الصعيد المصري .
ويحدثنا الإمام المراغى في المخطوطة على جرجا وموقعها بالنسبة للبحر فيقول:
تقع مدينة جرجا جنوب محافظة سوهاج ويحدها
تبلغ مساحة مركز جرجا المأهولة بالسكان 151.12 كم2.
يبلغ عدد سكان المركز 551,449 ألف نسمة حسب تقدير يناير 2019. وتأتي في المركز الرابع من حيث نسب التحضر بعد سوهاج وأخميم وطهطا والأقل في الأمية بعد سوهاج وطهطا
كغيرها من مدن مصر، معظم سكان جرجا يعتنقون الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة وفق مدارسه الفقهية وطرقه الصوفية، وتوجد أقلية من المسيحيين أغلبهم من الأقباط الأرثوذكس.
تبلغ مساحه مركز جرجا المأهولة بالسكان 177.59 كيلو متر مربع وينقسم مركز جرجا إلي مدينة جرجا وعدد 5 وحدات محلية قروية.
الأحياء الرئيسية.
يوجد العديد من الأحياء بالمدينة أهمها :
الوحدات المحلية القروية.
تضم مدينة جرجا 5 وحدات محلية قروية وهي كالاتي :
ما قبل الاسرات.
ثينيس كانت مقراً لكونفدرالية قبلية مفترضة في مصر القديمة . ويعتقد أنه سبق التوحيد الكامل لمصر العليا حوالي 3100 قبل الميلاد .كان قادة الكونفدرالية على الأرجح من النبلاء القبليين لمدينة ثينيس. التي ستؤدي لاحقًا إلي دمج الدولة المشتركة المعروفة باسم " مصر العليا والسفلى ".
عصر الأسر المصرية المبكرة.