CALM/arwiki huggingface dataset:
تُشكل المسيحية في نيبال أقليَّة دينيَّة، المسيحية وفقاً لتعداد السكان عام 2011، هي خامس أكبر الديانات الممارسة في نيبال، مع حوالي 375,699 تابع، أو 1.4% من مجمل السكان. ومع ذلك يزعم على نطاق واسع أن التعداد السكاني أنه لم يتم احتساب غير الهندوس بشكل منتظم في تعدادات نيبال، ويُقدر المراقبون أن هناك ما لا يقل عن مليون مسيحي نيبالي. وفقاً لتقرير من معهد غوردون كونويل اللاهوتي، تعد كنيسة نيبال البروتستانتية الكنيسة الأسرع نمواً في العالم. الغالبية العظمى من المسيحيين النيباليين هم من البروتستانت الإنجيليين؛ هناك أيضاً أعداد من السكان الكاثوليك والتي تقارب إلى حوالي 10,000.
تعود جذور تأسيس أول بعثة مسيحية إلى نيبال إلى عام 1715 من قبل الرهبان الكاثوليك الكبوشيين، الذين عملوا في وادي كاتماندو. وتم طرد الرهبان الكبوشيين بعد توحيد نيبال بين عام 1768 وعام 1769، وتم حظر الجماعات المسيحية رسمياً من البلاد للقرنين التاليين. بعد ثورة 1951 سُمح للمبشرين الأجانب بدخول نيبال لأداء الخدمة الاجتماعية، وحظر على التبشير وتحويل السكان المحليين. ولم تنمو الكنيسة النيبالية بسرعة إلا بعد إدخال الديمقراطية متعددة الأحزاب في عام 1990، وتخفيف القيود المفروضة على التحول الديني. كان نمو المسيحية موضوع مثير للجدل في نيبال، ويتعرض المسيحيين النيباليين للعنف المتقطع والاستبعاد الاجتماعي بشكل واسع النطاق. وكثيراً ما تدعي وسائل الإعلام النيبالية والخطاب السياسي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للتحويل الديني، ولكن تشير الأبحاث إلى أن معظم المسيحيين النيباليين تحول لأسباب أخرى وعن طريق المبشرين.
أدّت عملية كتابة الدستور في نيبال بين عام 2006 وعام 2015، واعلان عن البلاد عام 2007 كدولة علمانية، إلى تكثيف الجدل حول المسيحية. وقد أعاد دستور عام 2015 التأكيد على علمانية الدولة، ولكنه منع أيضاً التبشير و "إزعاج دين الآخرين". وفي عام 2017، أقر البرلمان النيبالي مشروع قانون يحظر "إيذاء المشاعر الدينية لأي طائفة أو جماعة عرقية أو فئة من خلال الكتابة، أو عن طريق الشكل أو الرمز أو بأي طريقة أخرى".
يعود الحضور المسيحي الأول في نيبال مع إدراج البلاد ضمن أبرشية فونشال البرتغاليَّة، وفي عام 1533 مع ضمها كجزء من أبرشية غوا. السجل الأول من الزيارة التي قامت بها بعثة تبشيرية مسيحية في نيبال تعود إلى عام 1628، حيث قام الملك مالا بلقاء الراهب والمبشر البرتغالي اليسوعي خوان كابرال وقد كرمه الملك وسمح له في التبشير في المملكة النيباليَّة. وتم منح الرهبان الكاثوليك الكبوشيين الإذن بالإقامة في وادي كاتماندو في عام 1715. وقد عمل الرهبان الكبوشيين في جميع أنحاء الدول المدينة الثلاث الواقعة في وادي كاتماندو، وفي النهاية أقاموا بقاعدتهم الرئيسية في بهاكتابور، حيث استقروا هناك في عام 1740. ولقد تفاجأ الكبوشيين بالترحيب الحار الذي قدمه لهم راناجيت مال املك باكتابور، والذي كتب عنه "احتضننا جميعاً بمودة وعاملونا بألفة كبيرة وثقة. جعلنا نجلس في جانبه وأبقينا لأكثر من ساعة". وركز المبشرون أنشطتهم على البلاط الملكي، وقاموا بتأليف أطروحة عن عقيدة التوحيد للملك. وعلى الرغم من أنه لم يتحوَّل للمسيحية، عرض الملك على الرهبان تحول بعض من رعاياه للمسيحية بدلاً منه. رفض الرهبان الكبوشيين هذا العرض، وعلى الرغم من أنهم نجحوا في تحول عدد قليل من المتحولين المحليين طوعياً، وتم إنهاء مهمتهم التبشيريَّة في عام 1769 بعدما قام بريتفي نارايان شاه وحاكم غورخا، بغزو وادي كاتماندو وطرد جميع المسيحيين من مملكته الجديدة.
في القرن التاسع العشرين عمل المبشر الإسكتلندي دارجيلنغ على ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة النيبالية، والتي تم الانتهاء من ترجمتها في عام 1932. وبدأ المبشرين في العودة لدخول نيبال في وقت مبكر من العام 1950، وعمل المبشرين في التحفيز على التنمية والتعليم والعمل في إطار الخدمات الاجتماعية مثل الرعاية الصحية. وبينما كانت نيبال دولة هندوسية رسميًا، وكان التحول الديني محظور فيها، والتبشير بهدف التحول أعتبر عملًا غير قانوني قامت عدد من المنظمات المسيحية والتي دخلت نيبال، بما في ذلك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبعثة المسكونية إلى نيبال، بإتباع فلسفة جديدة تشهد بالقدوة وليس التبشير. بعض المدارس والمستشفيات المسيحية والتي أسسها هذه الجماعات، مثل مدرسة سانت كزافييه، ومستشفى باتان ومستشفى تانسين، تلقى بتقدير كبير لجودتها. وحتى عام 1951 كانت النيبال مغلقة تماماً أمام المسيحيين، على الرغم من أن أعدادا صغيرة من المبشرين النيباليين الإنجيليين من الهند تمكنوا من عبور الحدود بشكل خفي. وأكثرهم شهرة هو غانغا براساد برادهان (1851-1932)، وهو من شعب النيوار الذي تربى في دارجلينغ الذي عُرف بإسم القس الأول النيبالي. وتحول برادهان إلى المسيحية أثناء الدراسة في مدرسة كانت تديرها كنيسة اسكتلندا في دارجلينغ. بعد أربعين عاماً من عمله الإرسالي بين الجماعات الناطقة باللغة النيبالية في شمال الهند، وركز أساساً على ترجمة الكتاب المقدس والمواد الإنجيلية الأخرى إلى اللغة النيبالية، في عام 1914 قرر العودة مع عائلته إلى كاتماندو لإقامة مجتمع مسيحي في نيبال. وخلال رحلة مع مجموعة مشكلة من حوالي أربعين شخصاً، اكتشفت السلطات النيبالية عن عمل برادهان وزملائه بعد وقت قصير من وصولهم إلى كاتماندو. وقد صدرت تعليمات تطالبهم بالرحيل، حيث قالوا لهم "ليس هناك مجال للمسيحيين في نيبال".
وقد ازدادت أعداد المسيحيين البروتستانت إلى نيبال في المقام الأول من خلال النيباليين الذين كانوا يعيشون خارج نيبال أثناء وقبل قيام نظام رنا. بعد انهيار الحكم في نيبال في عام 1950، وصل المسيحيين الذين يعيشون في الهند النيبالية البلاد جنبًا إلى جنب بعض المبشرين الغربيين. بعد الإطاحة بنظام سلالة رنا في عام 1951، فتح الملك تريبهوفان حدود نيبال وناشد العالم الخارجي للمساعدة في تنمية نيبال. وقد ردت عدد من الجماعات التبشيريَّة المسيحيَّة على هذه الدعوة. وكانت أكبر منظمة تبشيريَّة هي البعثة المتحدة لنيبال، والتي تأسست في عام 1954 كمسعى تعاوني بين ثماني طوائف بروتستانتية. وكانت المشاريع الأولى للبعثة هي تأسيس المرافق الطبيَّة في تانسن في غرب نيبال وفي وادي كاتماندو بالقرب من بهاكتابور؛ وسرعان ما توسع العمل ليشمل التنمية الريفية والتعليم والهندسة وتأسيس المستشفيات الأخرى. وبحلول عام 1990 تضمنت الشبكة تسعة وثلاثين عضو في البعثة وحوالي 420 مبشر أجنبي وأكثر من 2,000 من الموظفين النيباليين. ونتيجة لقرار صدر عام 2002 بتسليم معظم المشاريع الكبرى إلى السيطرة المحلية، عامت مشاريع البعثة المتحدة لنيبال من القرار. وقد تم تحديد عمل البعثة المتحدة لنيبال بسلسلة من الإتفاقات لمدة خمس سنوات مع حكومة نيبال، والتي حظرت بوضوح التبشير.
كانت الفرقة الإنجيلية النيبالية المنظمة التبشيرية البروتستانتية الرئيسية الأخرى التي دخلت نيبال بعد عام 1951. والتي تأسست في عام 1943 من قبل الطبيبة ليلي أوهالون، وعملت مع المتحولين النيباليين عرقياً القاطنين في شمال الهند خلال عقد 1940. وفي عام 1952 تم منح أوهانلون وزملائها الإذن للقيام بالعمل الطبي في بوخارا؛ وأنشأت "المستشفى الساطع"، الذي أصبح معروفاً بجودة العلاج، وفي عام 1957 افتتحت 'المراعي الخضراء' وهو مستشفى لعلاج مرضى الجذام. ومن ثم تغير اسم الفرقة الإنجيلية النيبالية إلى الزمالة الدولية للنيبال، وقامت الزمالة بتوسيع نطاق عملها لتشمل مجموعة من أنشطة العدالة الطبية والاجتماعية. وأصبح لديها حالياً حوالي 300 موظف وتعمل حالياً وفقاً لإتفاقيات مع الحكومة. وخلافاً لما حدث في الهند وغيرها من البلدان التي استعمرت من قبل الإمبراطوريات الأوروبية، أنشئت الكنيسة البروتستانتية في نيبال تحت قيادة السكان الأصليين، مع وجود خط واضح للفصل بين الكنيسة والمنظمات التبشيرية. وأنشأ ديفيد موخيا وزوجته بريمي، وهما زوجان من المسيحيين النيباليين من الهند، كنيسة رام غات في بوخارا في عام 1952، والتي تعرف عموماً بإسم أول كنيسة في نيبال. وأنشأ تير باهادور ديوان وزوجته راتان زمالة تبشيرية في باكتابور في عام 1954. في عام 1957 أنشأت مجموعة من المسيحيين النيباليين من كاليمبونغ، بقيادة روبرت كارثاك إلى جانب غياني شاه وإليزابيث فرانكلين، زمالة في كاتماندو، والتي عرفت فيما بعد باسم نيبال إيساي مندلي، لتصبح في نهاية المطاف واحدة من أكبر الكنائس في نيبال. ومنذ عقد 1960 واجه المسيحيون مشاكل قانونية متزايدة، مع تقديم الملاحقات القضائية للتبشير والتحويل.
زادت الأنشطة التبشيرية بقصد تحويل النيباليين إلى المسيحية مع ظهور الديمقراطية، وعلى وجه الخصوص، بعد الإعلان عن نيبال كدولة علمانية في عام 2008. وأصبح عيد الميلاد عطلة رسمية من الحكومة. ومع ذلك أدَّى النمو السريع للمسيحية وصعود المشاعر القومية منذ إعلان العلمانية إلى زيادة الدعوة إلى فرض قيود أكثر تشدداً على النشاط المسيحي، مما دفع السلطات في السنوات الأخيرة إلى تنفيذ قوانين مكافحة التبشير بشكل أكثر قوة. وقد ذُكر أن مسؤولي الحكومة والشرطة المحليين قد بدأوا في تفسير الحظر الدستوري على التبشير ليشمل التبشير الطوعي وقد جلبوا عدداً من القضايا القانونية ضد المسيحيين على هذا الأساس. ومن المحتمل أن يؤدي قانون مكافحة التحول الديني لعام 2017 إلى زيادة في الملاحقات القضائية. بحلول عام 2011 ظهر المجتمع الصغير والمتزايد من المسيحيين كمجموعة ضغط سياسية، مطالبين الحكومة بمنحهم أراضي لمقابرهم. وقد وقعت حوادث متفرقة من العنف ضد المسيحيين في نيبال، خلال الحرب الأهلية النيبالية في الفترة من عام 1996 إلى عام 2006، وتعرضت الكنائس في المناطق التي يسيطر عليها الماويون للمضايقات والابتزاز بشكل روتيني، وكانت هناك حوادث قتل أو اختطاف للقساوسة المسيحيين في المناطق الريفية. وفي مايو من عام 2009، انفجرت قنبلة في الكاتدرائية الكاثوليكية في كاتماندو، مما أسفر عن مقتل شخصين وإصابة ثلاثة عشرة آخرين. وتعتقد أن الجماعة المسؤولة عن العمل هي جيش الدفاع النيبالي، وهو جماعة هندوسية قومية هندية. وفي سبتمبر من عام 2015 قصفت ثلاث كنائس البروتستانتية في منطقة جابا، من قبل القوميين الهندوس. وقد أعرب القادة المسيحيون عن قلقهم من أن "اللغة التحريضية" للقادة القوميين الهندوس في وسائل الإعلام، متهمة المسيحيين بإغراء الناس بالتحول للمسيحية عن طريق المل، قد تشجع التحيز والعنف ضد المسيحيين. بعد عشر سنوات من العمل التبشيري واسع النطاق، وجد تعداد 2011 أن نسبة المسيحيين أضحت حوالي 1.4% من مجمل سكان نيبال.
بعد إدخال الديمقراطية المتعددة الأحزاب إلى نيبال في عام 1990، صدر دستور جديد احتفظ بفرض حظر على التبشير ولكنه ألغى الحظر المفروض على التحول الديني. هذا جنباً إلى جنب مع تخفيف عام للقيود الحكومية على النشاط الديني، أدت التغيرات السريعة في المواقف الاجتماعية تجاه الطبقة ونوع الجنس، والخلع المرتبط بالعولمة الرأسمالية والحرب الأهلية النيبالية، إلى خلق الظروف المؤدية إلى النمو السريع للبروتستانتية النيبالية بعد عام 1990. وشهد عام 2000 تسارعاً في نمو البروتستانت؛ وكان هناك على الأرجح أكثر من مليون مسيحي مُعمَّد موجود في نيبال في أوائل عقد 2010. ووجد تقرير يعود إلى عام 2013 من قبل معهد غوردون كونويل اللاهوتي أنَّ كنيسة نيبال كانت الأسرع نمواً في العالم، حيث بلغ معدل النمو السنوي 10.9% منذ عام 1970. الكنيسة النيبالية المعاصرة هي خمسينية في التوجه إلى حد كبير، وقد أظهر الباحثين أن الشفاء القائم على الصلاة هو السبب الرئيسي للتحول بين غالبية المتحولين، مع بعض المراقبين يقدرون أن شفاء شخص أو أحد أفراد أسرته يمثل ما يصل إلى 75% من التحويلات. في كثير من الأحيان، يحدث التحول بين أولئك الذين يصابون بالمرض، ثم يجدون ما يعتبرونه عدم كفاية الدعم من الأسرة أو المعالجين التقليديين، مما أدى بهم إلى اللجوء إلى الكنائس للحصول على الدعم الاجتماعي و الشفاء.
المواقف المساواتية نسبياً داخل الكنائس تجاه الطبقة والجنس والعمر هي أيضاً عوامل هامة في التحول إلى المسيحية، في كثير من المناطق معظم المتحولين تأتي من طبقة الداليت والجاناجاتي أو غيرها من الفئات الاجتماعية المستبعدة. وتوفر الكنائس الوعظية للمساواة الطائفية، وفرصاً للقيادة للطبقات المستبعدة، وتسمح بالزواج بين الطبقات، على الرغم من أن هذه الزيجات تقاوم أحياناً من قبل المسيحيين الأكبر سنا. ولدى العديد من الكنائس أغلبية من النساء في تجمعاتها الدينية. ويرتبط هذا بالترويج "الزواج المثالي" في بعض الكنائس، وينطوي ذلك على رفض قوي للعنف العائلي والحظر المرتبط بالكحول الذي غالباً ما يرتبط بهذا العنف، وزيادة مشاركة المرأة في اتخاذ القرارات الزوجية. كما توفر الكنائس فرصاً للقيادة النسائية في الكنائس، وفي بعض الحالات العمل كقساوسة. وهناك نسبة كبيرة من العديد من التجمعات الكنسية لأشخاص تحت سن الثلاثين، مع تواجد هام لبعض المسيحيين الشباب، وكذلك المتعلمين والأكثر تعليماً، الذين يجدون في المسيحية كديانة أكثر 'حديثة' أو 'عقلانية' من الديانات الأخرى. وتقدم زمالات الشباب الدعم الاجتماعي والنفسي، فضلا عن فرص القيادة للمسيحيين الشباب. وحتى عام 1990 كانت معظم الكنائس النيبالية غير طائفية ومستقلة؛ منذ ذلك الحين دخلت العديد من الجماعات الطائفية نيبال، مما أدى إلى القلق بين القادة المسيحيين النيباليين حول الطائفية وتقسيم الكنيسة. كانت هناك ادعاءات بأن الجماعات الطائفية قدمت حوافز مالية لقادة الكنيسة - غالباً في شكل أموال لمباني الكنائس - لتشجيعهم على تغيير الطوائف، وبعض الجماعات التبشيرية الطائفية مارست أساليب تبشيرية والتي أثارت قلقاً اجتماعياً واسع النطاق. ومع ذلك وعلى الرغم من أن بعض الزعماء المسيحيين قد حصلوا مالياً من الجماعات التبشيرية، فقد أظهرت الأبحاث أن غالبية المسيحيين النيباليين لا يحصلون على مكاسب مادية أو مالية سواء قبل أو بعد التحول للمسيحية، وغالبا ما يعانون من خسائر كبيرة نتيجة للنبذ بعد التحول من أسرهم.
الكنيسة الكاثوليكية النيباليَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما؛ واعتباراً من عام 2011 ضمت البلاد أكثر من 10,000 كاثوليكي. نشرت الكاثوليكية لأول مرة في نيبال خلال القرن الثامن عشر، على الرغم من أنه بين عام 1810 إلى عام 1950 لم يُسمح للمبشرين الدخول في مملكة نيبال. منذ عام 1951 تم السماح للمبشرين مرة أخرى، وعلى الرغم من التبشير ظل غير قانوني، والتحول إلى المسيحية ظل غير قانوني حتى عام 1990. في عام 1983 أنشئت بعثة كاثوليكي تغطي نيبال، وفي عام 1996 أصبحت بمثابة محافظة الرسولية. لم يضن الدستور النيبالي عام 1990 الحرية الدينية للمسيحيين، ولكن اعتباراً من مايو عام 2006 أعلنت نيبال كدولة علمانية. ويضمن الدستور المؤقت، الذي وضع في صيغته النهائية في عام 2007، بعض الحرية الدينية ولكنه يحظر على الناس محاولة تحويل الآخرين. في 10 فبراير 2007، رفع بندكت السادس عشر محافظة نيبال إلى رتبة نيابة وعين أنتوني فرانسيس شارما كأول نائب وأول أسقف نيبالي للكنيسة الكاثوليكية. واستجاب الكاثوليك أيضاً لافتتاح نيبال في عام 1951، ولكن النمو العددي للكاثوليك النيباليين كان أبطأ من البروتستانتية. قام الراهب اليسوعي امارشال موران بتأسيس مدرسة القديس كسفاريوس على حافة وادي كاتماندو في عام 1951. وكانت مدرسة القديس كسفاريوس تهتم أساساً بأبناء الطبقات العليا للمجتمع النيبالي، بما في ذلك أفراد العائلة المالكة. وأصبح موران، الذي كان مدير المدرسة شخصية في المجتمع النيبالي خلال عقد 1950. كما قدم المبشرون اليسوعيون مساهمات ملحوظة في المنح الدراسية حول التاريخ والديانات النيبالية. وبسبب موقف أقل انفتاحاً تجاه المتحولين المحتملين، وحقيقة أنهم قد عملوا بشكل رئيسي بين النخبة، نمت الكنيسة الكاثوليكية النيبالية ببطء بالمقارنة مع نمو الكنائس البروتستانتية.
نوران قره زادة وأيضًا تعرف باسم نوران الزعيم، هي زوجة الرئيس حسني الزعيم، وسيدة سوريا الأولى بين 26 يونيو و14 أغسطس 1949، وهي الفترة التي غدا فيها زوجها حسني الزعيم رئيسًا للجمهورية بعد انقلاب مارس 1949. تزوجت نوران الزعيم عام 1947 وأقامت معه في دمشق، وتولى حراستها وعائلتها عبد الحميد السراج. أنجب الزعيم من توران طفلة واحدة هي نيفين الزعيم، ولم ير الزعيم ابنته مطلقًا إذ خلع وأعدم انقلاب الحناوي بينما كانت نوران حبلى.
ليلة اعتقال الزعيم، صرّح لزوجته "لا تقلقي سأعود بعد قليل"، غير أن الزعيم أعدم في ذات الليلة. وضعت نوران في الإقامة الجبرية في منزلها مع شقيقتها كاريمان، واستمرت في هذه الحالة أسبوع "حتى نفذ الخبز من المنزل" قبل أن يسمح لها بمتابعة حياتها بشكل طبيعي، وخصصت لها الدولة السورية راتبًا بوصفها سيدة أولى سابقة - كانت قيمة الراتب 300 ليرة سورية حينها (كانت الدولار حينها 3.5 ليرة) - كما حافظت على منزلهما وأثاثه من المصادرة أو الاستيلاء عليه؛ لاحقًا عادت نوران إلى سوريا وتزوجت فخري الدردري، وأنجبت منه ولدين.
نوران كزوجها من أكراد سوريا، وهي أكثر سيدات الجمهورية الأولى نشاطًا وخروجًا إلى العلن في المجتمع المدني، رغم الفترة القصيرة التي لعبت فيها دور السيدة الأولى.
صدام علي هو ملاكم عربي يمني، يشارك بالجنسية الأمريكية للوزن الخفيف.
ولد صدام علي في بروكلين بمدينة نيويورك عام 1988 ونشأ فيها، وله أربعة أخوات وأخ واحد. والداه مهاجران يمنيان مسلمان. بدأ صدام بممارسة الملاكمة في نادٍ بحي بيدفورد ستيفيسانت في سن الثامنة، بعد أن ألهمه الملاكم اليمني البريطاني نسيم حميد.
هو الآن صاحب سجل حافل ب 22 انتصار وخسارة واحدة .
الأوتسول ويسمون بالصينية زو زان، وهي مجموعة عرقية من الناس تعيش في جزيرة هينان جنوب الصين مع أنها قومية غير معترف بها في الصين تتمركز سكان هذه العرقية في أقصى جنوب جزيرة هينان بالقرب من مدينة سانيا، و الآوتسول هي من القوميات الإسلامية التي هاجرت من جنوب آسيا واستقروا في جزيرة هينان، أصول هذه العرقية تعود إلى تشام من فيتنام، يتكلم الآوتسول اللغة التساتية ويبلغ عددهم حوالي 5000 نسمة وأغلبهم يعتنق الإسلام.
اللغة التساتية هي اللغة التي تتكلم بها قومية أوتسول، والذين يعيشون في جزيرة هاينان وتنتمي هذه اللغة إلى أسرة اللغات الأسترونيزية والتي انتقلت من منطقة ملايو مع أوتسول الذين هاجروا إلى جزيرة هينان، ويتكلم هذه اللغة حوالي 4500 نسمة ويعيشون قرب مدينة سانيا في جنوب جزيرة هينان جنوب الصين.
خطة هروب هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
راي بريسلن (سيلفستر ستالون) مهندس ماهر وعبقري يتم الزج به في أحد السجون شديدة الحراسة. ولسخرية القدر فإن راي بريسلن قام بتصميم العديد من السجون وحفظ عن ظهر قلب الثغرات في تلك السجون. وحيث أن السجن الذي سُجن فيه هو أيضا من تصميمه فقرر ان يقوم بالهروب منه والانتقام من مَن زج به خلف القضبان. سوان روتماير (أرنولد شوارزنيجير) زميل راي بريسلن في السجن ويتكاتف معه من اجل تنفيذ خطه الهروب سويا.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 50 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 122,926,988 دولار.
سقوط الرجل الميت هو فيلم جريمة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
تدور الأحداث في مدينة نيويورك حول سعي فيكتور للانتقام من أحد رجال العصابات لقيامه بقتل جميع أفراد عائلته، في نفس الوقت يفاجأ بجارته تطلب منه قتل أحد الأشخاص الذي تسبب في إصابتها بعاهة مستديمة بوجهها وتهدده برؤيتها له أثناء قيامه بقتل أحد الرجال داخل شقته.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي $30 مليون بينما حقق أرباحاً تقدر بـ $18,074,539.
اللغة الخاسية وهي من اللغات الأسترو آسيوية، يتكلم بها العديد في ولاية ميغالايا في الهند من قبل السكان الخاسيس القومية، اللغة الخاسية وهي من عائلة اللغات الأسترو آسيوية وفيها أيضا بعض الكلمات من اللغة الموندية والتي بها في بعض مناطق شرق ووسط الهند .
يتكلم هذه اللغة حوالي 865000 نسمة أغلبهم يعيشون في ولاية ميغالايا، كما أنه يوجد من يتكلم بهذه اللغة في ولاية آسام في شرق الهند وفي بنغلاديش أيضا، وفي هذه اللغة دخلت الكثير من المفردات الأوروبية فيها بسبب تواجد الأوروبيين في تلك المناطق.
كاري فيلم رعب أعيد إنتاجه عام 2013 من بطولة كلوي موريتز (كاري وايت ) وجوليان مور التي قامت بدور والدتها. الفيلم مقتبس عن رواية لستيفن كينج تم نشرها عام 1974م وتحولت إلى فيلم عام 1976م من بطولة سيسي سباسيك وبيبر لوري وجون ترافولتا.
فتاة مراهقة تدعى كاري، تعيش حياة تعيسة، فهي وحيدة وتتعرض للإهانة والتخويف في المدرسة، كما تتعرض لتعنيف من قبل والدتها، تمتلك قوة خارقة تمكنها من تحريك الأشياء بمجرد التفكير الذهني فيها، فتسعى للانتقام من كل شخص أهانها.
تختلف نهاية الفيلم من نسخه لأخرى . هذا الفيلم هو إعادة إنتاج لفيلم كاري الذي تم عرضه في سنة 1976.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 30 مليون دولار وحقق في أول إسبوع 16,101,552 دولار وبلغت مجمل عائداته 34,050,775 دولار
الزفاف الكبير هو فيلم كوميدي أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
تدور أحداثه خلال عطلة أسبوع ساخنة يقرر فيها زوجان مطلقان منذ فترة طويلة، أن يخدعا الجميع فيقوما بتزيف حقيقة انهما متزوجين، وهذا بسبب اجتماع العائلتين من أجل الزفاف الكبير لأولادهما بالتبني.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 32 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 35,770,721 دولار.
كاي أراكي (荒木香衣 "أراكي كاي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 6 نوفمبر في محافظة أوساكا.
يومي توما (冬馬由美 "توما يومي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 20 ديسمبر 1966 في محافظة تشيبا.
اللغة الموندية
اللغة الموندية وهي من عائلة اللغات الأسترو آسيوية ويتكلمها حوالي 9 ملايين نسمة في شرق ووسط الهند وفي غرب بنغلاديش هذه اللغات لها علاقة مع اللغة الفيتنامية و لغة خميرية في كمبوديا ومن عائلتها أيضا اللغة الخاسية .
الجميع فقد هو فيلم نجاة أمريكي صدر في 2013 من تأليف وإخراج J. C. Chandor وبطولة روبرت ريدفورد بدور رجل ضائع في عرض البحر. روبرت هو الممثل الوحيد فيه كما أن الفيلم لا يحتوي تقريباً على أي حوار.
في مكان ما في المحيط الهندي، يستيقظ رجل (روبرت ريدفورد) ليجد المياه تُغرق قاربه، بعد أن اصطدم مع حاوية شحن مما أدى إلى ثقب بدن القارب. ويقوم باستخدام المرساة لإخراج الحاوية.
وتتضرر نظم الملاحة والاتصالات في القارب من خلال تسرب المياه فيحاول الرجل إصلاح الراديو البحري ويربط على واحدة من بطاريات القارب ويحاول إصلاح الهوائي ولكن بدون جدوى. ثم تهب عاصفة استوائية قادمة في الاتجاه المعاكس. عند وصول العاصفة، ثم يترك السفينة في قارب نجاة يمكن نفخه، ويخوض صراع من أجل البقاء.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 8.5 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 13,600,000 دولار.
عن الوقت هو فيلم دراما رومانسي. انتاج عام 2013 , تدور أحداث الفيلم عن شاب يكتشف قدرة خاصة بالسفر عبر الوقت محاولاً تغيير ماضيه من أجل تحسين مستقبله.. كتب الفيلم وتم إخراجه من قبل ريتشارد كورتيس،, بطولة دونال جليسون، رايتشل مكأدامز وبيل ناي. وتم أصداره في المملكة المتحدة في 4 سبتمبر 2013.
(عن الوقت) هو فيلم درامي رومانسي يدور حول (تيم)- يؤدي دوره الممثل(دومنال جليسون)- الذي يكتشف قدرته على السفر للماضي والذي من خلال تلك الموهبة سيعمل على تغيير بعض أحداث ماضيه لتحسين مستقبله وهو يعلم منذ البداية أن موهبته لن يستغلها للحصول على المال أو أي شئ آخر بل كل شئ في حياته سيتمحور حول ويكون عن الحب
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 35 مليون دولار بينما حقق أرباحاً حول العالم تقدر بـ $87,100,449.
المسدسان هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
تدور قصة الفيلم حول عميل تابع لإدارة مكافحة المخدرات، وآخر تابع للمخابرات البحرية الأمريكية. ينجحان في سرقة بنك مكسيكي، كلا لحساب منظمته وبعد نجاح المهمة يكتشفان خداع قادتهما فيتعاونان للخروج معا بسلام دون أن يعرف أحدهما هوية الآخر.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 61 مليون دولار بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 131,940,411 دولار.
فرناندو الثاني (1430-2 يونيو 1483) كان ثالث دوق براغانزا وأول دوق غيمارايش ومن المعروف عنه أنه اعدم من قبل الملك البرتغال جواو الثاني وقبله اعدم نسيبه ديوغو، دوق فيسيو بتهمة الخيانة والتآمر ضد الملك هو والد خايمي الأول دوق براغانزا هو أيضا حفيد ألفونسسو من بارسيلوس ابن الغير شرعي لـ جواو الأول ملك البرتغال ووالده هو فرناندو الأول دوق براغانزا وأمه هي جوانا دي كاسترو.
حياته واعدمه.
وكان فرناندو، من مواليد عام 1430 وهو رجل ناجح وبسرعة نمت شعبيته بين النبلاء البرتغالية، بحيث كان أكثر نبلاء تقديراً من قبل الملك أفونسو الخامس ملك البرتغال ، الذي اصطحب جلالة الملك على التوغلاته مختلفة في المغرب ، حيث شارك في العديد من الفتوحات والحملات. كفأه ملك بعديد من ألقاب منها لقب دوق غيماريش، في 1464. سيتم قريبا رفع هذا اللقب إلى دوق غيمارايش .
وأيضا شارك فرناندو جزء في حرب الخلافة القشتالية بعد وفاة الملك إنريكي الرابع ملك قشتالة وبحيث ساند البرتغاليين ابنته الوريثة خوانا لا بلترانيخا التي كانت متزوجة من ألفونسو الخامس ملك البرتغال بحيث أعلنت ملكة في قشتالة وبحيث عمتها (المستقبل الملكة إيزابيلا الأولى) عارضت حقها، البرتغاليين قاموا بغزو قشتالة وخلال معركة تورو وكان فرناندو المسؤولة عن سلامة الملكة.
عندما والده فرناندو الأول توفي في 1478، ورث فرناندو ألقاب والده، أهم والجدير بالذكر أصبح دوق براغانزا، في ذاك الوقت بيت براغانزا كانت أحد الأسر النبيلة الأكثر نفوذا في مملكة البرتغال وأيضا واحدة من أكثر الأسر نفوذا في كل من الممالك الايبيرية .
عند وفاة ملك أفونسو الخامس خلفه أبنه جواو الثاني، سعى جواو الثاني في إسقاط السلطة من طبقة النبلاء البرتغالية التي قد ازدهرت كثيراً في عهد أفونسو الخامس، الملك ركز اهتمامه على تقليص صلاحيات الأسر الأكثر نفوذا في المملكة دوق بيجا وفيسيو وبيت براغانزا .
اتهم الملك ابن عمه، ديوغو الأول دوق بيجا وفيسيو بالخيانة العظمى وقام قتله بوحشية وبعد فترة وجيزة، واتهم الملك جواو الثاني فرناندو الثاني من براغانزا بنفس التهمة، وإعدامه في لشبونة في عام 1483، وبعد ذلك أصول بيت براغانزا صودرت وفرت الأسرة إلى قشتالة، ومع ذلك استطعت الأسرة في عام 1498 بالعودة إلى لبرتغال واستطعت ارجاع جميع ممتلكاتهم من قبل ملك مانويل الأول.
سامسونج أومنيا دبليو هو هاتف ذكي من سامسونج يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 2011.
ميغان ليني يونغ وهي ملكة جمال العالم وملكة جمال الفليبين لعام 2013 وممثلة وعارضة أزياء أمريكية المولد وفلبينية الجنسية ولدت في يوم 27 فبراير 1990 في مدينة الإسكندرية، فيرجينيا في الولايات المتحدة، وهي ملكة جمال العالم لسنة 2013 في المسابقة التي أقيمت في مدينة بالي في إندونيسيا، وهي أول فليبينية تفوز بهذه الجائزة وهي أخت الممثلة الفليبينية لاورين يونغ، أمها فيليبنية ووالدها أمريكي ويبلغ طولها 170 سم.
الحزب الاشتراكي الموحد لفنزويلا ( الإسبانية : Partido Socialista Unido de Venezuela, PSUV ، الحزب الاشتراكي الموحد ) هو حزب سياسي اشتراكي في فنزويلا أنشأ على أساس الوحدة بين القوى السياسية والاجتماعية التي تدعم الثورة البوليفارية التي أطلقها الرئيس الراحل هوجو شافيز . وهو أكبر حزب يساري في نصف الكرة الغربي . لديه ما يقارب 5.7 مليون عضو اعتبارا من عام 2007 . عقد الحزب الاشتراكي الموحد الانتخابات التمهيدية في 2 مايو 2010 للمرشحين لانتخابات الجمعية الوطنية في سبتمبر، بقدرة تصويتية بلغت 2568090 الأعضاء المصوتينز
وهو الحزب الحاكم في فنزويلا يقوده الرئيس الحالي للجمهورية البوليفارية الفنزويلية نيكولاس مادورو
تاريخ الحزب.
بدأت عملية دمج معظم الأحزاب المشاركة في ائتلاف الثورة البوليفارية التي أعلنت أنها المجموعات المؤيدة و الموالية للرئيس الفنزويلي هوغو شافيز بعد أن فاز في الانتخابات الرئاسية الفنزويلية عام 2006 . وقاد عملية الدمج شافيز ورفاقه اليساريين في حركة الجمهورية الخامسة ، و كان مدعوما من قبل مجموعة من الأحزاب الصغيرة مثل الحركة الشعبية الانتخابية (MEP ) ، الوحدة الشعبية الفنزويلية ( UPV ) ، حركة Tupamaro وجامعة الدول الاشتراكية وغيرها الذي كل وأضاف معا حتى 45.99 ٪ من الأصوات التي حصل بواسطة شافيز خلال انتخابات عام 2006 .
الأطراف الأخرى الموالية للثورة البوليفارية مثل الحزب الشيوعي في فنزويلا الوطن للجميع ( باتريا بارا تودوس ، PPT ) [7 ] و الديمقراطية الاجتماعية ( ذات الحزب ) ، [8 ] أن يلقي 14.60 ٪ من الأصوات من تلك الانتخابات ، لم تندمج في الحزب الجديد.