CALM/arwiki huggingface dataset:
دخلت البروتستانتية إلى الدولة المستقلة حديثاً في عام 1807، ويُشكل البروتستانت حالياً ثاني أكبر المذاهب المسيحيَّة في البلاد، وتفيد تقارير كتاب حقائق العالم أنَّ حوالي 16% من السكان من أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة؛ وبحسب التقرير حوالي 10% من سكان البلاد من أتباع الكنيسة المعمدانية، وحوالي 4% من أتباع المذهب الخمسيني، وحوالي 1% من أتباع كنيسة الأدفنتست. في حين أوضحت مصادر أخرى أن نسبة السكان البروتستانت أعلى من ذلك، وفقًا لاحصائيات حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 29.6% من السكان من البروتستانت. وتشير دراسات أخرى إلى أن أتباع الطوائف البروتستانتية يشكلون حوالي ثلث السكان، حيث تشهد الكنائس البروتستانتية نمواً كبيراً في العقود الأخيرة.
تشمل الكنائس البروتستانتية ذات الحجم الكبير كل من جمعية الله الخمسينية والكنيسة المعمدانية والأدفنتست والكنيسة الأنجليكانية والكنيسة الميثودية في منطقة البحر الكاريبي والأمريكتين، وترتبط الكنيسة الأسقفية في هايتي مع الكنيسة الأنجليكانية. ويقع مقر الكنيسة الرئيسي في كاتدرائية الثالوث المقدس، وتضم الكنيسة 83,698 عضواً في عام 2008. في حين أن نسبة صغيرة جداً من الهايتيين الكاثوليك يجمعون إيمانهم مع عقيدة الفودو، الا أنَّ هذه الممارسة هي نادرة بين البروتستانت الهايتيين، حيث تميل الكنائس البروتستانتية إلى شجب الاعتقاد بالفودو وتربطها مع العقائد الشيطانية. على المستوى المذهبي يعد البروتستانت المجموعة الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا.
تتواجد في البلاد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والتي يتبعها يتبعها أكثر من 15,000 عضو، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. يتواجد في البلاد حضور بارز على المستوى الاقتصادي والسياسي لأتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس المسيحية الشرقية والتي تعود أصولهم إلى بلاد الشام والغالبية العظمى منهم أتباع الكنائس المسيحية الشرقية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كثيرًا ما يطلق على العرب مصطلح توركوس ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الدول العربية كانت تحت سيطرة الدولة العثمانية في الوقت الذي بدأت فيه موجة الهجرة الكبيرة، ودخل معظم العرب الشوام إلى البلاد مع هويات تركية وكان قد هرب الكثير من العرب الشوام خاصًة المسيحيين منهم من سياسة التي اتبعتها العثمانيين. وازدادت هجرة المسيحيين الفلسطينين إلى هايتي بعد عام 1948 وتأسيس دولة إسرائيل والذين فروا أو طردوا أثناء حرب 1948، وتعود أصول معظمهم إلى مدينة رام الله والقدس وبيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور. وتعد الجالية المسيحية ذوي الأصول الفلسطينية واللبنانيَّة مندمجة بشكل كبير في المجتمع ويعمل أبنائها خاصًة في التجارة والصيرفَة.
المهرجانات المسيحية.
رارا هو المهرجان السنوي في هايتي والذي يحتفل به كل من الفلاحين والفقراء في المناطق الحضرية. عشية الصوم الكبير، تقام مواكب رارا لمدة ستة أسابيع حتى يبدأ أسبوع الآلام. وتشمل المواكب المشي لأميال عبر الأراضي المحلية، وأداء الأغاني الجديدة والتقليدية، وجذب المشجعين.
كان البروتستانت أول كنيسة يُسمح لها ببث برامج في الوسائل السمعية في عام 1950، لمدة تصل إلى ثلاث ساعات من يوم الإثنين إلى يوم السبت. وكان البرنامجان راديو 4VEH وراديو لوميار. وفي وقت لاحق، أصبحت محطة الإذاعة المسيحية معروفة في جميع أنحاء العالم للناس، ومن ثم أعلن أول بث باللغة الإسبانية من هذه المحطة في عام 1952. وبعد ذلك، بدأت الإذاعة بالقيام بالبث بلغات أخرى مختلفة مثل الفرنسية والإنجليزية وغيرها من اللغات. وفي عام 1978 بدأت محطة كاثوليكية، "راديو سوليل" بالبث. اليوم هناك موسيقى وبرامج باللغتين الفرنسية والإنجليزية لمدة سبعة عشر ساعة في اليوم.
تعد المسيحية الديانة السائدة في جوادلوب، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 95.6% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان جوادلوب المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي، ويتبعون مطرانيّة باس-تير. هناك حضور بروتستانتي إنجيلي في البلاد وفدت حديثًا من الولايات المتحدة. ويتبع المجتمع الكاثوليكي المحلي مطرانيّة باس-تير الرومانية الكاثوليكية، والتي أُنشئت في عام 1850، كأبرشية جوادلوب وباس-تير، وكانت قد انفصلت عن مقاطعة إيل دي لا تيري فيرمي الرسولية آنذاك، وتمت إعادة تسمية المطرانية في عام 1951 إلى الاسم الحالي. والمطرانيَّة هي أيضًا عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل.
بادية الرُّصافةهي صحراء تمثّل جزءاً من البادية السورية. يُعتَبر جبل البشري والجبال التدمرية الفاصلَ بينها وبين بادية الشام الأساسية، التي تمتدّ جنوباً عبر جزء كبيرٍ من سوريا، فيما تنحصر بادية الرصافة بين الجبال التدمرية جنوباً ومجرى نهر الفرات شمالاً. بادية الرصافة هي منطقة قاحلة، يأتيها البدو في الربيع لرعي أغنامهم، لكنها نادرة السكان بشكل عام. وقد أدَّى تشييد سد الفرات وتمخُّض بحيرة الأسد عنه إلى استصلاح أراضٍ واسعة في حوضي مسكنة والرصافة تبلغ مساحتها نحو 50 ألف هكتار. يوجد عدد من المواقع الأثرية الهامّة في بادية الرصافة، من أبرزها رصافة هشام وخربة الحالول والرملة.
تقع في المنطقة واحدة من ثلاث مجموعاتٍ أساسيّة للشركة السورية للنفط، إذ أنّها غنية بالنفط، وتنتج مزيجاً من النفط السوري الثقيل. كانت بادية الرصافة من أكثر مناطق محافظة الرقة تضرّراً بظاهرتي الجفاف والتصحر، بل والمنطقة الثانية على مستوى المحافظة بعد منطقة الجرنية. وقد طولب كثيراً من قبل باستصلاح أراضيها لمساحاتها الواسعة المتاحة، وأجرت الجهات الحكومية دراسةً للمشروع المعروف بـ"مشروع الرصافة" لاستصلاح نحو 27,000 هكتار. أنفق على المشروع في سنة 2008 مبلغ 250 مليون ليرة سورية، وذلك لإنشاء محطّات ضخٍّ ورفعٍ ستخدم نحو 50 قرية يسكنها 22,000 نسمة.
تعد المسيحية الديانة السائدة في مارتينيك، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.5% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان مارتينيك المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي (95%)، من ثم البروتستانتية الانجيلية. ويتبع كاثوليك البلاد أسقفية فورت دي فرانس سانت بيير، وهي أيضًا عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل.
بسبب وجود عدد قليل من الكهنة الكاثوليك في جزر الأنتيل الفرنسية، كان العديد من المستوطنين الفرنسيين الأوائل هم من الهوغونوتيون والذين كانوا يبحثون عن حرية دينية أكبر مما يمكن أن يختبروه في فرنسا. وكانوا صناعيين جداً وأصبحوا مزدهرين جداً، وعلى الرغم من أن المراسيم الصادرة من بلاط الملك لويس الرابع عشر جاءت إلى الجزر لقمع "الزنادقة" البروتستانت، إلا أن سلطات الجزيرة تجاهلت هذه الأغلبية حتى صدور مرسوم لويس الرابع عشر بالإلغاء في عام 1685. وبما أن العديد من المزارعين في المارتينيك كانوا من الهوغونوتيون، والذين كانوا يشاركون في المعاناة تحت القيود الصارمة للإلغاء، والتالي بدأوا يخططون للهجرة من مارتينيك مع العديد من إخوانهم البروتستانت الذين وصلوا حديثًا. وقد شجع ذلك إخوانهم الكاثوليك الكثير منهم على التطلع إلى مغادرة البروتستانت والإستيلاء على ممتلكات البروتستانت. بحلول عام 1688، هرب معظم السكان البروتستانت الفرنسيين من مارتينيك إلى المستعمرات الأمريكية البريطانية أو الدول البروتستانتية.
تعد المسيحية الديانة السائدة في سان بارتليمي، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 99% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان سان بارتليمي المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي، من ثم البروتستانتية.
يعتنق أغلب سكان سان مارتن الفرنسية المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي، من ثم البروتستانتية.
يعتنق أغلب سكان سان بيار وميكلون المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي، من ثم البروتستانتية. وتدير النيابة الرسوليَّة في سان بيار وميكلون شؤون المجتمع الكاثوليكي المحلي، وكانت قد تأسست النيابة لأول مرة في عام 1763، بعد سقوط فرنسا الجديدة ، وقد تمت ترقيتها رسمياً كنيابة رسوليَّة في 16 نوفمبر من عام 1970. في زمن اندماجها مع أبرشية لاروشيل وسانتس أبرشية الرومانيَّة الكاثوليكيَّة، كان لدى النيابة العامة أبرشتين مع مجتمع مكون من 6,300 كاثوليكي.
وفقًا لتعداد السكان عام 2011 يعتنق أغلب سكان أنغويلا المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي ويشكلون حوالي 81.1% من مجمل السكان (منهم 22.7% أنجليكان، و19.4% ميثوديين، و10.5% خمسينيين و8.3% أدفنتست، و7.1% معمدانيين)، من ثم الكاثوليكية (6.8%). وتضم البلاد أكثر من خمسة عشرة كنيسة، في العاصمة ذا فالي تضم بضعة مواقع قليلة تعتمد على العمارة الإستعمارية، منها "منزل وولبليك" الذي بُني عام 1787 والذي لا يزال قائماً حتى الآن، ويستخدم منزلاً لرجال الدين الذين يخدمون في الكنيسة المجاورة وهي كنيسة سانت جيرارد الكاثوليكية بواجهتها الأصلية المبنية من الحصى والحجارة والإسمنت والخشب.
لم يكن للكنائس المسيحية وجود ثابت أو قوي خلال الفترة الأولى من الإستعمار الإنجليزي، حيث مالت الممارسات الروحيَّة والدينيَّة للأوروبيين والأفارقة إلى التعبير عن أصولهم الإقليمية. وفي وقت مبكر من عام 1813، بشرَّ المسيحيون رسميًا الأفارقة المستعبدين، وشجعوا القراءة والكتابة بين المتحولين للمسيحية. قامت جمعية ويسليان الميثودية التبشيريَّة في إنجلترا ببناء الكنائس والمدارس في عام 1817. وفي عام 1993 وفقًا للتعداد السكاني كان حوالي 40.2% من السكان من أتباع الكنيسة الأنجليكانية وحوالي 33.2% من السكان من أتباع الكنيسة الميثودية؛ لكن منذ عقد 2000 تغيرت النسب لصالح الكنائس الإنجيلية والخمسينية.
غابرييل أنور (مواليد 4 فبراير 1970) ممثلة إنجليزية اشتهرت بعد أدائها دور الأميرة مارجريت تيودور في المسلسل التلفزيوني التاريخي الخيالي على أسرة تيودور، وأيضا لرقصها رقصة التانغو مع آل باتشينو في فيلم عطر امرأة .
وفقًا لدراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث في عام 2010 يعتنق أغلب سكان برمودا المسيحية دينًا (74.4%) على المذهب البروتستانتي (57.1%)؛ ويتوزعون بين الأنجليكانية (23%)، والكنيسة الميثودية الأسقفية الأفريقية (11%) ومختلف المذاهب البروتستانتية (18%)، في حين تصل نسبة الكاثوليك إلى 15.8%.
تم أول قداس بحسب طقوس الكنيسة الأنجليكانية في برمودا من قبل القس ريتشارد باك، وهو أحد الناجين من حطام سفينة فينتشر في 1609 والذي تلاه حركة من الإستيطان الدائم لبرمودا. وتم إنشاء تسعة رعايا لاحقاً، وكان لكل منها كنيستها وأرضيتها الخاصة، خلال حقبة الإستعمار البريطاني في عام 1612، ومن عام 1625 إلى عام 1839، ارتبط الكنيسة الأنجليكانية في برمودا مع أسقفية نوفا سكوت. ومن ثم أصبحت برمودا جزءًا من أبرشية نيوفاوندلاند وبرمودا منذ إنشائها في عام 1839 حتى عام 1919. وفي عام 1879، تم تشكيل سينودس الكنيسة الأنجليكانية في برمودا وأصبحت أبرشية برمودا منفصلة عن أبرشية نيوفاوندلاند، ولكنها استمرت تحت سلطة أسقف نيوفاوندلاند وبرمودا حتى عام 1919، عندما أصبح لكل من نيوفاوندلاند وبرمودا أسقفها الخاص. وتأسست أبرشية هاملتون الرومانية الكاثوليكية في عام 1953 في البداية كنيابة رسولية لجزر برمودا. وتم ترقية النيابة إلى مقام أبرشية في يونيو من عام 1967.
تعد المسيحية الديانة السائدة في الجزر العذراء البريطانية، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 100% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان الجزر العذراء البريطانية المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (84%)، ويتوزع البروتستانت بين 33% من أتباع الكنيسة الميثودية، و17% أنجليكان، و9% أتباع كنيسة الله، و6% أدفنتست، و4% معمدانيين، ويليهم أتباع الكنيسة الكاثوليكية (10%) وشهود يهوه (2%). منذ عقد 2000 تغيرت نسب أتباع الكنيسة الميثودية، والأنجليكانية لصالح الكنائس الإنجيلية والخمسينية.
تعد المسيحية الديانة السائدة في جزر كايمان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 81.1% من السكان من المسيحيين، وينتمي معظمهم إلى المذهب البروتستانتي. ووفقًا لتعداد السكان عام 2010 يعتنق أغلب سكان جزر كايمان المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (67.7%)، ويتوزع البروتستانت كالتالي منهم حوالي 22.6% أتباع كنيسة الله الخمسينية، وحوالي 9.4% أدفنتست، وحوالي 8.6% من أتباع الكنيسة المشيخية، وحوالي 8.3% من أتباع الكنيسة المعمدانية، وحوالي 7.1% من أتباع المذهب الخمسيني، وحوالي 4.1% أنجليكان، من ثم تُشكلالكاثوليكية حوالي (14.1%) ويًشكّل شهود يهوه حوالي (1.1%). ويتبع المجتمع الكاثوليكي المحلي البعثة الكاثوليكية الخاصة في جزر كايمان وتتكون من خمسة رعايا منتشرة في جميع أنحاء الجزيرة. ويعود تواجد الكنيسة المعمدانية في الجزيرة إلى عام 1885، عندما زار المبشر سوبي من جمعية البعثة المعمدانية الجامايكية.
يعتنق أغلب سكان مونتسيرات المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي ومن ثم الكاثوليكي، بحسب التعداد السكاني لعام 2001 شكل أتباع الديانة المسيحيَّة حوالي 78.7% من سكان مونتسيرات؛ وشكل البروتستانت حوالي 67.1% من مجمل السكان. تعد الكنيسة الأنجليكانية أكبر مذهب بروتستانتي في البلاد مع حوالي 21.8% من السكان، يليها الكنيسة الميثودية مع حوالي 17% من السكان، والكنائس الخمسينية مع حوالي 14.1% من السكان، وكنيسة الأدفنتست مع حوالي 10.5% من مجمل السكان. وبحسب تعداد 2001 كان حوالي 11.6% من سكان مونتسيرات من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
يعتنق أغلب سكان جزر تركس وكايكوس المسيحية دينًا، حيث شكل أتباع الديانة المسيحيَّة في عام 2006 حوالي 86% من السكان. ويشكل أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة حوالي 72.8% من مجمل سكان جزر تركس وكايكوس وذلك وفقاً لتعداد عام 2006. تأتي في مقدمة الطوائف البروتستانتية الكنيسة المعمدانية مع حوالي 35.8% من السكان، وتليها كنيسة الله الخمسينية ويشكلون 11.4% ثم الأنجليكان بنسبة 10% والميثودية 9.3% والأدفنتست 6%. ويشكل الكاثوليك حوالي 11.7% في حين يشكل شهود يهوه 1.8% من مجمل السكان. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 92.1% من السكان من المسيحيين، وشكل البروتستانت حوالي 78% من السكان، في حين شكلّ الكاثوليك حوالي 12.3% من السكان.
وفقاً لتعداد عام 2006 يشكل أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة حوالي 72.8% من مجمل سكان جزر تركس وكايكوس، وتأتي في مقدمة الطوائف البروتستانتية الكنيسة المعمدانية والتي يشكل أتباعها حوالي 35.8% من مجمل السكان. الحضور الأول للكنيسة المعمدانية في الجزر كان في عام 1835 مع تأسيس أول كنيسة لها في البلاد. وتعمل الكنائس المعمدانية اليوم تحت إشراف الاتحاد المعمداني لجزر تركس وكايكوس. وتعد كنيسة الله الخمسينية ثاني كبرى المذاهب البروتستانتيَّة في البلاد ويشكل أتباعها حوالي 11.4% ويليها أتباع الكنيسة الأنجليكانية بنسبة 10%. يتبع الأنجليكان في جزر تركس وكايكوس إدارياً ورعوياً إلى أبرشية جزر الباهاماس الأنجليكانية وجزر تركس وكايكوس وترعى شؤون الطائفة مقاطعة جزر الهند الغربية الكنسيَّة. للكنيسة الأنجليكانية حضور كبير بين السكان المحليين في الجزر وبين العديد من السياح.
وفقاً لتعداد عام 2006 يشكل الأدفنتست حوالي 6% من مجمل السكان، يعود وجود الأدفنتست الأول في جزر تركس وكايكوس إلى عام 1906 من قبل بائع كتب دينيَّة جامايكي، وتشير مراجع الكنيسة السبتيَّة أنه في 16 نوفمبر من عام 1905 تعرفت امرأة من جزر تركس وكايكوس على معتقدات الكنيسة السبتيَّة من خلال قراءة كتابها المقدس في مطلع القرن العشرين. وفي عام 1945 شهد الإقليم إقامة وجود دائم للكنيسة السبتيَّة عندما هاجر كلايد نيبولت مع زوجته إلى البلاد وبدأ بإقامة مجموعة صلاة صغيرة اجتمعت في منزلهم، في وقت لاحق من ذلك العام دُمرت الجزيرة بسبب إعصار عام 1945 مما أجبر نيبولت للانتقال إلى التنقل في الجزيرة حيث تم تعميد 26 شخصاً من خلال جهودهم. وفي عام 1947 تم تنظيم المؤمنين القاطنين في البلاد إدارياً واشترى القس جوردون برينير مستودع والذي تحول لاحقاً إلى مبنى الكنيسة الأدفنتستية الأولى في تركس وكايكوس. لقد تطورت جماعة الأدفنتست بالتزامن مع النمو السكاني لجزر تركس وكايكوس، ومن هنا أصبحت بروفيدنسياليس، وهي المركز الاقتصادي للبلاد، الجزيرة التي شهدت أكبر معدل نمو على مر السنين، وتضم الكنيسة عشرة كنائس في جزر تركس وكايكوس.
قبل عام 1984 كانت جزر تركس وكايكوس جزءًا من أبرشية ناسو في جزر البهاماس. في عام 1984 وأصبحت البلاد نيابة رسوليَّة وكان أول نائب رسولي هو رئيس الأساقفة لورانس ألويسيوس بيرك. خلال تلك الفترة خدم الرعية الكاثوليكيَّة في الجزر عددًا من القساوسة. في الثلاث سنوات التي سبقت عام 1998 خدم الكاهن كاهن أتى لمدة ثمانية أشهر من السنة. وكانت تتراوح فترة إقامتهم من بضعة أشهر إلى سنة ونصف في حين أنَّ الأشهر الستة المتبقية من تلك السنوات الثلاث الماضية لم يكن هناك كاهن موجود في الجزر. وفي يوليو من عام 1998، وبناءاً على طلب من الكرسي الرسولي، أرسل رئيس أساقفة نيوارك اثنين من الكهنة للعمل وللتفرغ للمجتمع الكاثوليكي القاطن في جزر تركس وكايكوس. في خريف عام 1998 تولى رئيس ثيودور مكاريك وهو أساقفة نيوارك، المسؤولية لقيادة المجتمع الكاثوليكي في جزر تركس وكايكوس. في 9 أكتوبر من عام 2001، خلف القس جون مايرز الكاردينال ماكاريك في منصب كبير الأساقفة. وفقاً لتعداد عام 2006 يشكل الكاثوليك حوالي 11.7% من مجمل السكان.
تُشكل المسيحية في سانت كيتس ونيفس أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا لتعداد السكان لعام 2001 يعتنق غالبية سكان سانت كيتس ونيفس المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي ويتوزعون بين الأنجليكانية ومختلف المذاهب البروتستانتية ومن ثم الكاثوليكية. ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 79.7% من مجمل السكان، ويشكل أتباع الكنائسة البروتستانتية حوالي 71.7% من السكان في حين يُشَّكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 6.7% من السكان ويشكل شهود يهوه حوالي 1.3% من السكان. يتوزع البروتستانت بين أتباع الكنيسة الأنجليكانية (20.6%)، والميثودية (19.1%)، والخمسينية (8.18%)، وكنيسة الله (6.8%)، والكنيسة المورافية (5.4%)، والكنيسة المعمدانية (4.7%)، والأدفنتست (4.6%)، والكنيسة المشيخية (0.2%) وجيش الخلاص (0.1%).
بدأت الكاثوليكية في الازدهار في جزيرة سانت كيتس ونيفس خلال القرن التاسع عشر بفضل المهاجرين الأيرلنديين والبرتغاليين. وفي عام 1858 تم تعيين أول كاهن رعية، وهو الكاهن فيليب لينش. ينتمي اليوم الكاثوليك في سانت كيتس ونيفيس إلى الأسقفية الرومانية الكاثوليكية للقديس يوحنا - باسيتر، والتي يقع مقرها في مدينة سانت جون في جزيرة أنتيغوا. في العاصمة باستير تتواجد كاتدرائية الحبل بلا دنس والتي بُنيت في عام 1856، وأعيد بناؤها بين عام 1927 وعام 1928. وتوجد في سانت كيتس رعيتين وهي رعية العائلة المقدسة والقلب المقدس، بالمقابل توجد في جزيرة نيفيس رعية القديسة تيريزا؛ وفي المجموع تتواجد أربعة أبرشيات كاثوليكية في البلاد.
نظيري النيشابوري (ت. 1023 هـ) هو من شعراء إيران في القرن الحادي عشر الهجري.
هو محمد حسين النيشابوري، المعروف بنظيري. ولد بنيسابور ، وبعد وفاة والده رحل في بلاد خراسان و العراق و فارس ، ثم انتقل إلى الهند ، وتقرب من حكامها كالملك أكبر شاه ملك الهند وغيره وحظي لديهم وسكن مدينة اكره ، وبعد أن أدى فريضة الحج سكن مدينة أحمد آباد بگجرات الهند. أخذ التصوف في أواخر حياته عن الملا حسين الجوهري الصوفي. توفي بالگجرات سنة 1023 هـ، وقيل سنة 1021 هـ، وقيل سنة 1022 هـ.
وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2010 يعتنق أغلب سكان الجزر العذراء الأمريكية المسيحية دينًا، حيث يشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 94.8% من السكان. وبحسب الدراسة حوالي 65.5% من سكان الجزر العذراء الأمريكية يتبعون الكنائس البروتستانتية المختلفة. ويتوزع مسيحيي البلاد بين الكنيسة المعمدانية (42%)، والكاثوليكية (27%) والكنيسة الأسقفية (17%).
بسبب الماضي والتأثير الدنماركي والحاضر والتأثير الأمريكي في الجزر العذراء الأمريكية، كانت البروتستانتية منتشرة على نطاق واسع. وصلت النسخة الأولى من البروتستاتية إلى الجزر على شكل اللوثرية من خلال الإستعمار الدنماركي، كما سمح التاج الدنماركي بحرية العبادة لتقاليد دينيَّة أخرى في الجزر بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة المورافية وغيرها من الجماعات البروتستانتية. ومن المعروف تاريخياً الجهود التبشيريَّة التي اضطلع بها المبشرون من الكنيسة المورافية في جزيرة سانت توماس وسانت كروا، حيث سُمح لهم التبشير في الجزر من قبل الديوان الملكي الدنماركي، لكنهم تعرضوا للتمحيص عندما استنكروا العبودية. هناك تواجد متزايد لعدد من التقاليد بروتستانتية الحديثة الأخرى بما في ذلك الطوائف الخمسينية والإنجيلية والأدفنتست والتي يعود حضورها في الجزر مع سيطرة الولايات المتحدة على الجزر. وهناك أيضًا وجود قوي للرومان الكاثوليك.
الإضراب الستيني الذي حصل في سوريا عام 1936 وهو أطول إضراب في تاريخ سوريا، تم بناء على دعوة الكتلة الوطنية لمقارعة الانتداب الفرنسي والتوصل لاتفاق الاستقلال مع فرنسا. إلى جانب الإضراب وقبله، شهدت البلاد مظاهرات حاشدة ومنددة بالانتداب.
في 1932 نشر الدستور وانتخب محمد علي العابد رئيسًا للجمهورية، وهو شخصية محايدة. وفي مايو 1934 شكّل تاج الدين الحسني الوزارة وهو ممالئ للانتداب. في نوفمبر 1935 توفي الزعيم الوطني إبراهيم هنانو في دمشق، دفن في حلب، وهو من قادة الكتلة وأحد زعماء الثورة السورية الكبرى. وفي 21 ديسمبر 1935 نظمت الكتلة الوطنية حفلاً لتأبين هنانو على مدرج الجامعة السورية لمناسبة مرور أربعين يومًا على وفاته. وأعلن خلال الحفل وبلسان فارس الخوري والكتلة الوطنية «الميثاق الوطني»، الميثاق الوطني الذي أعلنته الكتلة الوطنية وأذاعه فارس الخوري نصّ على ثلاث نقاط أساسية:
بعد احتفال أربعين هنانو وإعلان الميثاق الوطني، بدأت المظاهرات والصدامات العسكرية في بعض المناطق منها العاصمة؛ ولم تستطع حكومة الشيخ التاج ضبط الموقف، فأغلقت مكاتب الكتلة الوطنية في دمشق وحلب، واعتقلت بعض القادة، فكان الرد بالإضراب الشامل الذي دام ستين يومًا في دمشق وعدة أسابيع في المدن الأخرى، ولم تستطع سلطة الانتداب إنهاء الإضراب، بل امتدّ التأييد لبيروت، وجابت مظاهرات تضامن مع السوريين في الأردن والعراق ومصر وفلسطين.
كما نزل الجيش الفرنسي إلى دمشق وهدد باستعمال القوة لكسر الإضراب، غير أن الظروف الدولية والإقليمية دفعت فرنسا لقبول التفاوض مع هاشم الأتاسي رئيس الكتلة الوطنية في مطلع فبراير 1936. أفضت المفاوضات إلى إرسال وفد كتلوي إلى باريس لعقد معاهدة الاستقلال بين البلدين، كما تم الاتفاق على استقالة الحكومة وتشكيل حكومة محايدة تشرف على الانتخاب. فاستقالت حكومة الشيخ التاج في 23 فبراير، وتشكلت حكومة برئاسة عطا الأيوبي.
في 8 مارس 1936، بعد إطلاق سراح المعتقلين السياسيين وعودة المبعدين، قصّ هاشم الأتاسي في حفل حاشد، شريطًا حريريًا أخضر على باب سوق الحميدية إيذانًا بانتهاء الانتداب، وتزامنًا مع الحفل، أنهت المدن السورية الأخرى، إضرابها. في 21 مارس سافر الوفد الكتلوي إلى باريس، ومكث فيها حتى سبتمبر. نتيجة الانتخابات، فازت الكتلة الوطنية بالأغلبية الساحقة، وفي ديسمبر 1936 استقال العابد وارتقى هاشم الأتاسي إلى سدة الرئاسة. غير أن اتفاقية الاستقلال التي أقرها البرلمان السوري، لم يقرها البرلمان الفرنسي. ولم تعترف فرنسا بسوريا المستقلة حتى 1941.
وحيد القزويني هو من علماء وأدباء إيران في العصر الصفوي.
هو محمد طاهر، وقيل طاهر بن محمد حسين القزويني، وقيل الشيرازي النجفي القمي، المشهور بوحيد، الملقب بعماد الدين. كان شيرازي الأصل غير أنه سكن قم ، ثم انتقل إلى النجف و بها نشأته. تتلمذ عليه محمد بن الحسن الحر العاملي ، و عاصر السلطان عباس الصفوي الثاني و حظي لديه، وفي سنة 1011 هـ صار مؤرخ بلاطه، ثم اصبح وزيرا في عهد السلطان سليمان الصفوي. توفي في قم سنة 1112 هـ، وقيل سنة 1098 هـ، وقيل سنة 1105 هـ، وقيل سنة 1120 هـ.
كان ينظم الشعر بالفارسية والتركية والعربية وله تصانيف عدة منها: «تاريخ شاه عباس دوم» و «حكمة العارفين» و «الجامع في اصول الفقه» و «بهجة الدارين» و «مرآة الإعجاز» و «الاربعين» و «فرحة الدارين» و «تحفة الأخبار».
احتجاجات حماة 1964 هي أول احتجاجات كبيرة بين القيادة الحديثة لحزب البعث العربي الاشتراكي بعد سيطرته على السلطة في انقلاب الثامن من آذار، وبين مواطنين من أنصار الإخوان المسلمين في سوريا. حصلت الاحتجاجات في أبريل 1964 بعد نحو عام من سيطرة البعث على السلطة، وقمعت بالقوة العسكرية الثقيلة ما أدى إلى سقوط 70-100 قتيل، إلى جانب خسائر ماديّة في حماة القديمة.
وقع أول اشتباك بين حزب البعث والإخوان بعد وقت قصير من انقلاب 1963، والذي سيطر في إثره حزب البعث على السلطة. منذ البداية، كانت الجماعات السياسية الإسلامية، وأكبرها الإخوان المسلمين، يمثلون أقوى معارضة للنظام الجديد. مع بداية العام 1964 أعلن عن حظر جماعة الإخوان، ما أدى إلى سلسلة من الإضرابات والمظاهرات الحاشدة في جميع المدن السورية الكبرى وخاصة مدينة حماة، التي كانت "معقل المحافظين المسلمين" و"الخصم المهيب لدولة البعث".
في أبريل 1964 اندلعت أعمال شغب في مدينة حماة، حيث حطمت أماكن بيع الخمور، ومراكز حزب البعث في المدينة. ردة الفعل كانت باستحضار الدبابات لسحق التمرد، ما أدى إلى قتل بين 70-100 شخص؛ إضافة للعديد من الجرحى أو الأسرى، أو حالات هاربين؛ كما أسفر القمع العسكري إلى دمار كبير سيما في حماة القديمة.
بعد العملية، هدأت المدينة، لكنها أصبحت لاحقًا مركز أحداث 1979-1982.
حبيب سعيد زعبلاوي Habib Saeed Zabalawi (مواليد 31/5/1978) هو هو صحفي أول ومنتج (Senior Journalist / producer) في قنوات بي إن سبورت العربية (الجزيرة الرياضية سابقا) بدأ مراسلا لقناة العربية في عمان وكاتبا أسبوعيا في صحيفة الدستور الرياضي اصبح بالإضافة لذلك مراسلا لمجلة سوبر الرياضية الدولية عمل متعاونا مع التلفزيون الأردني – القناة الرياضية لفترة وجيزة وفاز بجائزة أفضل مراسل رياضي عربي اثناء عمله في العربية عام 2004 انتقل بعدها للعمل في قنوات ART الرياضية مراسلا رئيسيا للقناة ومحررا ومنتجا ومقدما للأخبار ساهم في عمل الكثير من البرامج القصيرة في القناة والملخصات وقام بتقديم وإعداد أول أستديوهات مباشرة لكرة القدم الأردنية عبر شبكة راديو وتلفزيون العرب عام 2005 كما كان منتجا لأول نشرات الأخبار في قناة ART الرياضية عمل معلقا لرياضية السيارات في القناة وقام بالتعليق على أبرز سباقات السيارات مثل سباقات DTM المعروفة بمشاركة نخبة السائقين المعتزلين أمثال هاكينن وفرينتزين وسباقات بورش العالمية كان أول وأصغر عربي يقوم بتغطية نهائي دوري أبطال أوروبا لكرة القدم من قلب الحدث وذلك في عام 2005 في اسطنبول والنهائي الذي جمع ليفربول الإنجليزي مع إي سي ميلان الإيطالي انتقل للعمل في قناة الغد الأردنية (ATV) رئيسا للتحرير ومقدما رئيسيا للبرامج الرياضية والنشرات ثم انتقل بعدها للعمل في قناة أبو ظبي الرياضية منتجا ومعدا للبرامج وكافة مباريات الكرة السعودية إضافة إلى أبرز أحداث القناة من بطولات كبرى مثل بطولة العالم للفورميلا ون وبطولة كأس أمم آسيا واولمبياد لندن وتصفيات كأس العالم ودوري أبطال آسيا والدوري الإماراتي قبل أن ينتقل للعمل في قناة الجزيرة الرياضية.
أبرز الاحداث التي قام بتغطيتها.
• أصغر مراسل عربي يقوم بتغطية كأس العالم كاملا عندما غطى أكثر من 19 مباراة من قلب الحدث من بينها الافتتاح والختام ونصف النهائي وأجرى أكثر من 45 مقابلة حصرية خلال البطولة مع أبرز النجوم ومنهم : بالاك وزيدان وكانافارو وتوتي وفيجو وسكولاري وريبيري وتورام ولوكا توني وشفاينشتايغر وشفتشينكو وألونسو وبويول وكاسيياس وتشيلافيرت ورايمون دومونيك وجو كول وغيرهم .
• صاحب فكرة واسم برنامج 7 Days الذي عرض على قنوات ARTسبورت لمدة عامين
• العربي الوحيد الذي قام بتغطية أولمبياد شتوي كاملا كمراسل ومنتج من قلب الحدث في جبال الألب وكان ذلك في أولمبياد تورينو 2006 وقام بالإعداد والتقديم لاستديو مباشر من القرية الأولمبية من تورينو
• قام بتغطية كأس العالم للاندية في اليابان لعام 2006 وأجرى من خلاله عددا من المقابلات مع أبرز النجوم أمثال رافاييل بينيتيز وأموروسو والحارس روجيريو سيني
• قام بتغطية نهائي دوري أبطال العرب 2005 من قلب الحدث في الدار البيضاء المغربية بين الرجاء البيضاوي المغربي وإنبي المصري
• قام بتغطية العديد من جولات دوري أبطال أوروبا لكرة القدم لموسمي 2005 و2006
• قام بتغطية العديد من مباريات تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006 ومن ضمنها مباريات الملحق مثل البحرين وترينيداد وتوباغو في البحرين
• قام بتغطية بطولة العالم للفورميلا ون من قلب الحدث
• قام بتغطية العديد من جولات بطولة دوري أبطال العرب لكرة القدم
• حاز على لقب أفضل مراسل رياضي عربي في أكبر استفتاء جماهيري لعامي 2005 و2006
• نالت تغطية قناة أبو ظبي الرياضية لبطولة العالم للفورميلا ون على جائزة أفضل تغطية لسباق على مستوى العالم وحينها كان المنتج الوحيد لهذه البطولة في قنوات أبو ظبي الرياضية