CALM/arwiki huggingface dataset:
ذا فيرج هو موقع أمريكي انطلق في عام 2011، مقره في مانهاتن، نيويورك، مختص في الصحافة التكنولوجية. المالك والمؤسس للموقع هي شركة فوكس ميديا. حصد ذا فيرج 5 جوائز ويبي، جائزة لأفضل تطبيق أخبار، وجائزة لأفضل كتابة، وجائزة لأفضل تصميم بصري، وجائزة أفضل موقع للمنتجات الإلكترونية، وجائزة أفضل بودكاست. يقوم فريق الموقع بإنتاج الفيديوات، والمقالات وكتابة الأخبار المتعلقة بالتقنية.
مُتلازمة الطفل الرمادي هي عرض جانبي نادر ولكنه خطير يحدث في الرضع (خاصةً المبتسرين) بعد حقن المضاد الحيوي كلورامفينيكول في الوريد.
تبدأ الأعراض والعلامات في الظهور عادةً بعد 2-9 أيام من العلاج بالكلورامفينيكول، وتشمل:
بسبب نقص عملية الاقتران الغلوكوروني في الطفل؛ مما يؤدي إلى تراكم نواتج التمثيل الغذائي السامة:
ونظراً لهذه الأسباب يرتفع مستوى الكلورامفينيكول في الدم، ويوقف نقل الإلكترونات في عضلة القلب والكبد والعضلات الهيكلية مسبباً الأعراض السابق ذكرُها.
عن طريق تجنب إعطاء الكلورامفينيكول للمواليد والمبتسرين، أو إعطائه في حدود الجرعات الموصى بها مع مراقبة مستواه في الدم. ونظراً لوجود مضادات حيوية حديثة بديلة وأكثر أماناً كسيفالوسبورين تراجع استخدام الكلورامفينيكول بشدة."
كما أنه ينتقل عن طريق لبن الرضاعة؛ ومن ثم لا ينبغي للأم أخذه أثناء الحمل والرضاعة.
إيقاف العلاج بالكلورامفينيكول فوراً، وقد يتم اللجوء إلى تبديل دم الطفل للتخلص من العقار، وقد يتم استخدام عقار الفينوباربيتال كمحفز لإنزيم يو دي بي غلوكورونيداز.
انترمابر.
انترمابر InterMapper وهو برنامج مراقبة الشبكات، وبرنامج رسم خرائط الشبكات. وهي من انتاج HelpSystems، الشركة الرائدة في مجال إدارة الأنظمة، والأمن، وإدارة الشبكات، وحلول ذكية لللأعمال.
الإصدار الحالي من InterMapper يأتي مع مجموعة متنوعة من تحقيقات الشبكة على أساس PING، SNMP، HTTP وبروتوكولات الشبكة الأخرى المستخدمة لرصد حالة الأجهزة المتصلة بالشبكة والخوادم. فإنه يعرض حالة الأجهزة التي تراقب في الخرائط أو قوائم. [1]
على سبيل المثال، يمكن للبرنامج مراقبة الحالة الداخلية ل Xserves apple مثل سرعة المروحة ودرجة حرارة وحدة المعالجة المركزية عن بعد باستخدام مسبار للاستعلام عن الملقمات. [2] ويمكن أيضا اكتشاف أجهزة الشبكة التي تحقق شبكة واحدة، وبناء خريطة الأجهزة الموجودة في كل قطعة من شبكة بدءا من IP address واحد. [3]
كما يدعم InterMapper أجهزة الإنذار للأجهزة التي اختفت من الشبكة أو التي هي في حالة الإنذار، ويمكن إرسال التنبيهات عبر البريد الإلكتروني، والاستدعاء، وتنبيهات وحدة التحكم، أو تنفيذ البرنامج النصي. يمكن بهذا البرنامج عرض الرسوم البيانية من بيانات الأداء المخزنة على فترات متفاوتة لإظهار الاتجاهات. [1] كما يقوم InterMapper تصدير البيانات لاستخدامها مع برنامج جوجل إيرث لإظهار البنية التحتية للشبكة على الخريطة، [6] ويقدم خدمة على شبكة الإنترنت لعرض حالة الشبكة والخرائط. [5]
بدأ InterMapper كبرنامج ماكنتوش، وأنشئ في كلية دارتموث، للمراقبة عن طريق SNMP و AppleTalk.
Dartware قامت بشراؤها من المؤسسين الأصليين في ديسمبر من عام 2012، من خلال HelpSystems. لا من المؤسسين الأصليين (ويليام فيشر، ريتشارد براون). [5]
أكرم الزوي هو لاعب كرة قدم ليبي محترف، يلعب في مركز الوسط من مواليد مدينة بنغازي الليبية سنة 1991
بدأ مشواره الكروي مع نادي الهلال الليبي ثم التحق بالدوري المصري وتحديداً مع نادي دمنهور المصري على سبيل الإعارة من ناديه الهلال وقدم مستويات جيدة. تقدّم نادي الحسين إربد الأردني لنادي الهلال الليبي بطلب للتعاقد مع اللاعب شهر 8 من سنة 2015 ونجح في اعتلاء صدارة هدافي دوري المناصيرالأردني للموسم 2015/2016 حيث تمكن من تسجيل 14 هدفاً.
الفرق التي لعب لها.
نادي الهلال (ليبيا)
نادي دمنهور
نادي الحسين
نادي المرخية
نادي الفيصلي
حصل اللاعب أكرم الزوي على لقب هداف الدوري الأدرني ( دوري المناصير ) موسم 2015\2016 برصيد 14 هدف
كولنسونية غدية (الاسم العلمي:Collinsonia glandulosa) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
كولنسونية كبيرة القنابات (الاسم العلمي:Collinsonia macrobracteata) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
جنكاي ماسامون (1899-1993) هو عالم نبات ياباني.
كولنسونية منقطة (الاسم العلمي:Collinsonia punctata) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
ستيفن إليوت (1771-1830) هو عالم نبات أمريكي.
كولنسونية صينية (الاسم العلمي:Collinsonia sinensis) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
كولنسونية مجدولة (الاسم العلمي:Collinsonia verticillata) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
كولنسونية سيشوانية (الاسم العلمي:Collinsonia szechuanensis) هي من النباتات تتبع الكولنسونية من ال الشفوية.
وليام بالدوين (1779-1819) هو عالم نبات أمريكي.
أبو الحسن علي بن يقطين بن موسي البغدادي ، كان من وزراء هارون الرشيد ، الخليفة العباسي، ومن أتباع الإمامين الصادق والكاظم ، ولكنه كان يخفي ذلك. وهو تصدي الوزارة بموافقة من الإمام للحفاظ علي أرواح الشيعة وأموالهم وحقوقهم ودعم حركتهم السرية. يتمتع علي بن يقطين بمكانة عظيمة ورفيعة عند الشيعة .
أبو الحسن علي بن يقطين بن موسي البغدادي وُلد عام 124هـ في الكوفة في نهاية الحكم الأموي. كان أبوه من خصوم بني أمية ومن أنصار العباسيين الكبار .ففي زمن بني امية كان أبوه يقطين مطاردا من قبل مروان بن محمد فكان يختفي عنه. فرحلت زوجته في غيابه مع ابنيهما علي وعبيد إلى المدينة وبقيت هناك حتي انهيار الحكم الاموي. فمع ظهور الحكم العباسي رجع يقطين إلي الكوفة وتولّى مناصب مهمّةً هناك والتحقت به زوجته مع ابنيهما. فترعرع علي بن يقطين في الكوفة.
كان علي بن يقطين من خيار أصحاب وأتباع الإمام الصادق وكان أحد تلامذة الإمام الكاظم البارزين، وكان له مكانة وشأن بارز عندهم،
وفي زمن هارون الرشيد أصبح أبوالحسن أحد وزرائه وذلك بموافقة الإمام الكاظم لتصدي الوزارة لقضاء حوائج الشيعة وتخفيف من وطأة الظلم عليهم. وفيما بعد قد طلب الاستقالة عدّة مرات غير انّ الإمام كان يمنعه من ذلك. فاستمر بهذه المهمة إلى ان توفي.
ذكر له الرجاليون ثلاثة كتب، هي:
ويعد ابوالحسن من رواة اخبار اهل البيت وله أكثر من 187 رواية .
كان لأبو الحسن اليقطين مكانة وشأن كبير عند الإمام الكاظم، وهو يتمتع بمكانة عظيمة عند علماءالشيعة. ومما قيل عنه:
توفى أبوالحسن بن يقطين عام 182هـ بعمر يناهز 57 سنة في مدينة السلام ببغداد وصلى عليه ولى العهد آنذاك، محمد بن الرشيد، وكان الامام الكاظم في سجن هارون العباسي في ذلك الوقت.
بيتر كولنسون (1694-1768) هو عالم نبات بريطاني.
ليلة قتل الشعراء (بـالإنجليزية: Night Of The Murdered Poets ) هي عباره عن اعدام لثلاثه عشر يهودي سوفيتي في سجن لوبيانكا في موسكو-الاتحاد السوفيتي في 12 اغسطس 1952 . جرت الاعتقالات للمره الاولى في سبتمبر 1948 ويونيو 1949 وقد اتهم جميع المتهمين بالتجسس والخيانة اضافه إلى العديد من الجرائم الاخرى، وبعد القاء القبض عليهم تعرض اليهود السوفيتيين للتعذيب والضرب ونفوا لمده ثلاث سنوات قبل اتهامهم بشكل رسمي . من بين هؤلاء المتهمين كان هناك خمسة كتاب ايديشيه والذين كانوا جزءا من معاداة الفاشية.
لجنة مكافحة الفاشية اليهودية.
بدايه لجنه مكافحه الفاشية اليهوديه، كانت عن طريق التهديد بالهجوم على روسيا السوفيتيه من قبل األمانيا النازية ، هذه اللجنة عباره عن لجنة تواصل مع اليهود في جميع انحاء العالم لدعم المجهود الحربي السوفييتي ضد ألمانيا النازية . وقد كان "سليمان ميخائيل " يرأس هذه اللجنة وكان ممثلا للايديشيه، اضافه إلى اعضاء اخرين باللجنة من الشخصيات البارزه في الايدشيه الادبيه والجهات الفاعله والاطباء الذين ارادوا مساعده تأثير الدعم اليهودي للاتحاد السوفيتي من خلال كتاباتهم وايضا باستخدام البث الاذاعي من روسيا إلى بلدات مختلفه . لذلك في عام 1943 سافر سليمان ميخائيل ونائب رئيس لجنة مكافحه الفاشيه " ايتسيك فيفر" إلى الولايات المتحده وبريطانيا للمساعده في جمع المال .
كما حصلت ألمانيا النازية معقلها في روسيا السوفيتيه حيث تم تدمير الثقافة والهوية اليهوديه في المحرقه وكان لهذا تاثيراً كبيراً على روسيا مما ادى إلى تغيير الهدف الاساسي للجنة ورأت اللجنة انه كان واجبا عليها تغيير الاولويات التي اعتمدت عليها في البداية والتركيز على اعاده صقل المجتمعات اليهوديه، المزارع، الثقافة والهوية اليهوديه . لكن لم يتفق جميع الاعضاء على هذا القرار واعتقد الكثيرون ان اللجنة تتدخل في امور لا يجب اصلا التدخل فيها .
مع بدايه الحرب البارده، تحالفت الدولة التي انشأت مؤخرا في إسرائيل مع الغرب ونتيجة لمعاداة السامية من قبل الاتحاد السوفيتي وصعود الدولة الصهيونيه تفاقمت الكراهية بشكل رسمي لاي غرض خارجي من النشاط اليهودي مما ادى إلى معاقبه الاضطهاد الرسمي وفي نهاية الامر تم القضاء على لجنة مكافحة الفاشية اليهودية عام 1948 واطلاق حملة ضد الصهاينة باسم " عالميين بلا جذور " كناية لهم .
التحقيق والاتهام.
اما اثناء التحقيق فلقد قدمت التهم ضد المتهمين والتي شملت مكافحه الجرائم الثوريه وتنظيم اعمال هادفه إلى اسقاط، تقويض واضعاف الاتحاد السوفيتي، بالاضافه لذلك، كشف الاتهام ادله على ان المتهمين استخدموا اللجنة كوسيلة للتجسس وتعزيز المشاعر المعاديه للحكومة، واكدت لائحة الاتهام ان المتهمين كانوا اعداء للحكومة قبل مشاركتهم بلجنة مكافحة الفاشية وان اللجنة كانت بمثابة شبكه دوليه من اجل التواصل مع وجهات النظر المعاديه للسوفييت . كما ان المبالغة في التركيز على تبادل المعلومات بين قادة اللجنة واليهود في البلدان الاخرى وخاصة الصحفيين الامريكيين تضاف إلى تهمة التجسس، ودليل اخر يدعم لائحة الاتهام هو بريد الكتروني كتبه قائد اللجنة كطلب رسمي لشبه جزيرة القرم لتصبح وطن قومي جديد لليهود .
جميع المتهمين تحملوا الاستجوابات المتواصلة بالتحقيق المصحوبة بالضرب والتعذيب عدا إسحاق فيفر ، لكن في نهاية المطاف هذه التكتيكات ادت إلى اعترافات كاذبة خاطئة ومجبرة . أحد المتهمين " جوزيف يوزيفوتش " وبعد ان تعرض للضرب قال اثناء المحاكمة في المحكمة انه كان على استعداد ان يعترف بانه ابن شقيق البابا وانه عمل حسب طاعته واوامره الشخصية المباشرة . متهم اخر " بوريس شيميلوبيتش " تلقى أكثر من الفي ضربه على اردافه وكعبه لكنه كان العضو المتهم الوحيد من بين الجميع الذي رفض الاعتراف بأية جريمة .
وفي السنوات القريبه لفترة المحاكمة القي ايضا القبض على متهمين ربطتهم علاقه مباشره وغير مباشره باللجنة .
بالرغم من ان سليمان لم يعتقل الا ان امر وفاته كان من قبل "ستالين" – القائد الثاني للاتحاد السوفيتي ورئيس الوزراء- عام 1948 . " دير نيستير " كاتب اخر للايديشيه اعتقل عام 1949 وتوفي في معسكر عمل عام 1950 , الناقد الادبي " اسحاق نوسينوف " توفي في السجن، والصحفيين " شموئيل بيرسوف " و"ميريام زهيليوف " قتلو ايضا وكل هذا حدث في عام 1950 .
بدأت المحاكمة يوم 8 مايو 1952 واستمرت حتى صدور الحكم في 18 يوليو . تركيبة المحاكمة كانت غريبة ويرجع ذلك إلى حقيقة انه لم يتواجد مدعي أو نائب عام أو حتى محام للدفاع انما ببساطه ثلاثة قضاه عسكريين فقط، وهذا كان وفقا للقانون السوفيتي في ذلك الوقت، لكنه يتميز حسب قول المؤرخين اليوم بانه لا شيء اقل من الإرهاب الذي يتنكر كالقانون . في المحاكمة البعض من المتهمين اعترف بذنبه، البعض الاخر قر بالذنب بشكل جزئي بينما حافظ القسم الاخر على براءته . ففي الحين الذي لم تكن فيه المحاكمة علنية ادلى المتهمون بيانات وتصريحات لتحقيق البرائه وكانت لديهم فرصه لاستجواب بعضهم البعض تعزيزا لحدة جو المحاكمة . اما خلال المحاكمة، فأجاب المتهمون على قسم من اسئلة القضاة والتي لم يكن لها أية صله بالمحكمة واسفرت عن مجرد فضول شخصي من قبل القضاة، على سبيل المثال، كانت بعض الاسئلة تدور حول لحم الكشروت. مع البيانات والحجج والتناقضات بين المدعى عليهم استمرت المحاكمة وقتا اطولا مما طلبته الحكومة وفي 26 يونيو دعي خبراء للادلال بشهادتهم حول قضايا الخيانة لكنهم في النهاية اعترفوا ان حكمهم لم يكن كافيا ولم يكن مكتملا وحينها اتضح ان بعض الادلة كان مبالغا فيها بشكل كبير،" مثال لذلك، بيان صادر عن (ليون تالمي) "بإن قريه روسيه "ليست بأجمل" من قريه كوريه" استخدم كانه دليل على النزعات القومية.
" الكسندر تشيبتسوف " القاضي الرئيسي للمحاكمة واجه عددا كبيرا من الانتقادات، فلقد قدمت محاولات مرتين لمناشدة القيادة السوفيتية لاعادة فتح التحقيق بالقضية لكنه رفض في كل مره، وحتى بعد الحكم على المتهمين حاول تشيبتسوف ان يطيل العملية من خلال رفض توقيف المتهمين بشكل فوري .
اعلن الحكم ان المتهمين سوف يتلقون اشد قدرا من العقاب عن الجرائم التي ارتكبوها كالإعدام رميا بالرصاص مع مصادرة جميع ممتلكاتهم، وقد جردهم الحكم ايضا من الميداليات والعرائض التي قدمت لهم لازالة الوسام والثناء العسكري كوسام لينين ووسام الراية الحمراء من العمل . وفي 12 اغسطس 1952 ثلاثة عشر من المدعى عليهم (باستثناء لينا ستيرن وسليمان بيرغمان) قد اعدموا . وبعد اعدام المدعى عليهم ظلت المحاكمة ونتائجها في طي الكتمان ولم يكن هناك إشارة واحدة إلى المحاكمة أو إلى عملية الإعدام في الصحف السوفيتية واتهمت عائلات المدعى عليهم بخيانة ارض ووطن الام لذلك نفيوا في شهر كانون الأول عام 1952 ولم يعلموا شيئا عن مصير افراد اسرهم حتى نوفمبر 1955 عندما تم اعادة فتح القضية .
المتهمه " لينا ستيرن" حكمت لمدة ثلاث سنوات ونصف في معسكر العمل الاصلاحي ونفيت لمدة خمس سنوات، ولكن بعد وفاة ستالين استطاعت العودة إلى منزلها ومواصلة دراستها . وأثناء المحاكمة اعترفت لينا انها لا تقل ذنبا عن المتهمين الاخرين لكن ذنبها كان مهما للدولة بسبب البحث الذي قامت به، لذلك حصلت على حكم اقل من الاخرين . اما عن سليمان بيرغمان فانهار أثناء فترة سجنه، تم وضعه في عيادة السجن وظل فاقدا للوعي حتى وفاته يوم 23 يناير 1953 .
ردود الفعل والنتائج.
تابع ستالين اضطهاده ضد اليهود بمساعدة مؤامرة من الاطباء والتي بدأت تكسب الدعاية فقط أثناء تدهور حالته الصحية . وبعد اسابيع من موت ستالين، في 5 مارس 1953 , استنكرت القيادة السوفيتية الجديدة مؤامرة الاطباء التي نتجت عنها قضايا حول موقف مماثل مع المدعى عليهم في لجنة مكافحة الفاشية اليهودية . وعند الاكتشاف ان الكثير من شهادات المحاكمة كانت نتيجة للتعذيب والإكراه تم اعادة فحص الاجراءات، وفي 22 نوفمبر 1955 عزمت الكوليجيه العسكريه للمحكمة العليا في الاتحاد السوفيتي انه لا يوجد أي مادة للاتهام ضد المدعى عليهم وانه يجب اغلاق ملف القضية .
هاجر العديد من أعضاء اللجنة الباقيين على قيد الحياة إلى إسرائيل عام 1970 وقد خصص نصب تذكاري لضحايا اللجنة في القدس عام 1977 في الذكرى الخامسه والعشرين لليلة قتل الشعراء. بالإضافة، اقام نشطاء حركة يهود الاتحاد السوفيتي احتفالا للذكرى السنوية لجريمة القتل عام 1960 حتى عام 1980 كمثالا للفعل المعادي لليهود من جانب السوفييت .
اللواء 055 أو اللواء العربي 55 هو تنظيم يعنى بحرب العصابات يتبناه تنظيم القاعدة.
اقرًا أيضًا.
الحروب اليوغوسلافية:
روفائيل سوارس (1846 ـ 1902) واخواته يوسف (1837 ـ 1900) وفيلكس (1844 ـ 1906) من عائلة يهودية سفاردية هاجرت من ليفورنو في إيطاليا و استقرت في مصر في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
أسس مع اخوته مؤسسة سوارس Suares سنه 1875
وفي سنه 1880م، أسس روفائيل سوارس، البنك العقاري المصري مع رأس المال الفرنسى ومع شركات رولو وقطاوي.
وفي سنة 1898م بالتعاون مع البريطاني سير إرنست كاسل أسس البنك الأهلي المصري, بالإضافة لتمويل بناء خزان أسوان.
اشترت عائلة سوارس مع عائلة قطاوي 300 ألف فدان من أراضي الدائرة السنية ثم باعوها لكبار الملاك والشركات العقارية.
كما اشترك سوارس مع رأس المال الفرنسى في تأسيس شركة عموم مصانع السكر والتكرير المصرية سنة 1897م والتي ضمتها سنه 1905م شركة وادي كوم أمبو المساهمة، وكانت من أكبر المشروعات المشتركة بين شركات قطاوي وسوارس ورولو ومنَسَّى، وكانت أيضاً واحدة من أكبر الشركات الزراعية في مصر كما شاركت سوارس في تأسيس شركة مياه طنطا.
أما في مجال النقل البرى، أسست شركة سوارس لعربات نقل الركاب، حتى أن شاع تسمية وسيلة النقل هذه على اسم العائلة: السوارس
وكما تعاونت عائلة سوارس مع عائلة قطاوي في إقامة الهيئة القومية لسكك حديد مصر. كمان امتلكت سوارس مساحات واسعة من الأراضى الزراعيه واراضى البنا في وسط القاهرة إلى أن تم تسمية أحد الميادين باسم "ميدان سوارس" نسبة إلى فليكس سوارس، لكن اسم الميدان تغير لـميدان مصطفى كامل عام 1939م.
امتلكت عائلة سوارس حصص وأسهم في شركات كثيرة، وكان كثير من أفراد العائلة في مواقع رئيسية وإدارية. فكان ليون سوارس (ابن فليكس سوارس) مدير شركة أراضى الشيخ فضل ومدير شركه وادي كوم أمبو. وبعد وفاة ابيه ترك ليون مؤسسه سوارس كي يخلف ابيه في إدارة البنك الأهلي المصري والبنك العقاري المصري .
أما إدغار سوارس فكان ريس الجماعة اليهودية في اسكندرية في الفترة من (1914 - 1917)م
هاوارد ماركس (13 أغسطس 1945 - 10 أبريل 2016) هو تاجر مخدرات ويلزي ثُم تحول لكاتب. قام هاوارد بالعمل على تهريب الحشيش دوليًا بسبعينات القرن العشرون. حيثُ عقد صفقات بملايين الجنيهات الإسترلينية حتى سنة 1988، عندما تم القبض عليه في إسبانيا وتسليمه للولايات المتحدة. حُكم عليه بالسجن لمدة 25 سنة، تحت حراسة مشددة، لكنه أُفرج عنه بعد 7 سنوات تحت شروط خاصة.
وفي عام 1996 نشر ماركس سيرته الذاتية بإسم مستر نايس والتي تم بيع ما يزيد عن مليون نسخة منها، وبعد ذلك تم إنتاج فيلم حمل نفس اسم سيرته الذاتية وفيه جسد دوره صديقه ومواطنه ريس إيفانز من مقاطعة ويلز.
معركة قديد هي معركة وقعت بين اهل المدينة والخوارج عام 130 هـ وانتهت بانتصار الخوارج بقيادة المختار بن عوف الأزدي الملقب بابي حمزة الخارجي
كان عبد الله بن يحيى الكندي من حضرموت وكان مجتهداً عالماً . فكاتب جماعة من الأباضية بالبصرة وغيرها يشاورهم في الخروج فكتبوا اليه ان استطعت ان لا تقيم يوماً واحداً فافعل، وشخص اليه المختار بن عوف الأزدي وبلخ بن عقبة بن المسعودي في رجال من الأباضية فقدموا عليه حضرموت فحضوه على الخروج، فعندها دعا عبد الله أصحابه فبايعوه وقصد دار الإمارة . وعلى حضرموت يومئذ إبراهيم بن جبلة بن مخزمة الكندي . فأخذه وحبسه يوماً ثم أطلقه، فأتى صنعاء ، ثم أقام بحضرموت وكثر انصاره ثم استخلف على حضرموت عبد الله بن سعيد الحضرمي، وتوجه إلى صنعاء وذلك سنة تسعة عشر ومأئة .
وقصد عبد الله صنعاء في الفين . وعاملها يومئذ القاسم بن عمر الثقفي ـ أخو يوسف بن عمر الثقفي فوقعت بينهم مناوشات فانتصر عبد الله بن يحيى على القاسم فدخل إلى صنعاء واستولى على الخزائن والأموال فاحرزها، واستولى على بلاد اليمن ، واقام بصنعاء أشهراً يحسن السيرة ويلين جانبه لهم ويخطبهم ويعظهم . حتى كثر جمعه . وأتته الشراة من كل جانب، فلما كان في وقت الحج، وجه أبا حمزة المختار بن عوف . وبلخ بن عقبة . وأبرهة بن الصباح إلى مكة والأمير عليهم أبو حمزة في ألف . وأمره أن يقيم بمكة إلى صدور الناس . وتوجه بلغ إلى الشام . فأقبل المختار إلى مكة يوم التروية . وعليها وعلى المدينة . عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك في خلافة مروان بن محمد . فكره عبد الوحد قتالهم . وفزع الناس منهم حين رأوهم . وقد طلعوا عليهم بعرفة ومعهم اعلام سود على رؤوس الرماح . وقالوا لهم ما لكم وما حالكم فأخبروهم بخلافهم لمروان . والتبري منهم . فراسلهم عبد الواحد في أن لا يعطوا على الناس حجهم . فقال أبو حمزة . نحن بحجنا أضن وعليه أشح حتى ينفر الناس النفر الأخير . وأصبحوا من الغد ووقفوا بحيال عبد الواحد بعرفة ودفع عبد الواحد بالناس . فلما كانوا بمنى . قيل لعبد الواحد قد اخطأت فيهم . ولو حملت عليهم الحاج . ما كانوا الا اكلة رأس .
وبعث عبد الواحد إلى حمزة . عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب ومحمد بن بن عبد الله عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري، وربيعة بن عبد الرحمن، ورجالاً أمثالهم، فلما قربوا من أبي حمزة أخذتهم مسالحه . فادخلوا على أبي حمزة فوجدوه جالساً وعليه أزار قطري . قد ربط نحوره في قفاه . فلما دنوا تقدم اليه عبد الله بن الحسن العلوي، ومحمد بن عبد الله العثماني، فلما انتسبا له عبس في وجهيهما وما أظهر الكرامة لهما، ثم تقدم اليه البكري والعمري فانتسبا له فهش اليهما . وتبسم في وجهيهما . وقال : والله ما خرجنا الا لنسير سيرة ابويكما . فقال : عبد الله بن الحسن والله ما جئناك لنفاخر بين آبائنا . ولكن الأمير بعثنا اليك برسالة وهذا ربيعه يخبركما . فلما أخبره ربيعة . قال له ان الأمير يخاف نقض العهد . قال معاذ الله والله لا أفعل . ولكن إلى أن تنقضي الهدنة بيننا وبينكم . فخرجوا من عنده، وخلى مكة لأبي حمزة . فدخلها بغير قتال . فقال بعض الشعراء يهجو عبد الواحد .
زار الحجيج عصابة قد خالفوا
ديـن الاله ففـر عبـد الواحد
ترك الامارة والمواسم هـارباً
ومـضى يخبط كالبعير الشارد
فلـو ان والـده يخبر امه
لصقت خلايقه بعرف الوالد
ثم مضى عبد الواحد إلى المدينة . ودعى بالديوان فضرب على الناس البعث وزادهم في العطاء عشرة عشرة واستعمل على الجيش عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان بن عفان، فخرجوا قلقيهم جزر منحورة فتشأم الناس بها . فلما كانوا بالعقيق علق لواء عبد العزيز بسمرة فانكسر الرمح فتشأموا بذلك أيضاً، ثم ساروا إلى قديد ويعرف اليوم وادي قديد وقد نزل بها قوم معتزلون ليسوا بأصحاب حرب . وأكثرهم تجار أغمار قد خرجوا في المصبغات والثياب الناعمة واللهو . لا يظنون أن للخوارج شوكة . ولا يشكون في أنهم في أيديهم . وقال رجل منهم من قريش . لو شاء أهل الطائف لكفونا أمر هؤلاء . ولكنهم داهنوا في دين الله . والله لنظفرن ولنسيرن إلى أهل الطايف فلنسبينهم، ثم قال : من يشرى مني سبى أهل الطايف، قال أبو الفرج فكان هذا الرجل أول المنهزمين، فلما وصل المدينة . ودخل داره أراد أن يقول لجاريته أغلقي الباب . قال لها : غاق ناق دهشاً . فلقبه أهل المدينة بعد ذلك غاق ناق، ولم تفهم الجارية قوله . حتى أومى اليها بيده فأغلقت الباب .
قال : وكان عبد العزيز يعرض الجيش بذي الحليفة . فمر به أمية بن عتبة بن سعيد بن العاص فرحب به وضحك اليه . ثم مر به عمارة بن مصعب بن الزبير فلم يكلمه ولم يلتفت اليه . فقال عمران بن مطيع وكان ابن خالته، سبحان الله مر بك شيخ من شيوخ قريش فلم تنظر اليه ولم تكلمه ؟ ومر بك غلام بني امية فضحكت اليه ولا طفته ؟ أما والله لو التقى الجمعان لعلمت أيهما اصبر . قال فكان امية بن عتبة أول من انهزم وركب فرسه ومضى، وقال لغلامه يا مجيب اما والله لئن اخرت هذه الا كلب من الشراة اني لعاجز، وأما عمارة بن مصعب بن الزبير فقاتل يومئذ حتى قتل . وكان يحمل ويتمثل .
وانـي إذا ظـن الأميـر بــاذنـه
على الاذن من نفسي إذا شئت قادر
ولما بلغ أبا حمزة اقبال أهل المدينة استخلف على مكة أبرهة بن الصباح وأشخص اليهم . وعلى مقدمته بلخ بن عقبة . فلما كان في الليلة التي وافاهم في صبيحتها وأهل المدينة نزول بقديد قال : لأصحابه أنكم ملاقوا غداً أهل المدينة، وأميرهم فيما بلغني ابن عثمان . أول من خالف سنن الخلفاء وبدل سنة رسول الله وقد وضح الصبح لذي عينين اكثروا ذكر الله وتلاوة القرآن ووطنوا انفسكم على الموت وصبحهم غداة الخميس لتسع خلون من صفر سنة ثلاثين ومائة .
قال : أبو الفرج . وقال عبد العزيز لغلامه في تلك الليلة ابغنا علفاً قال هو غال . فقال : ويحك البواكي عينا غداً أغلا .
وارسل أبو حمزة اليهم بلخ بن عقبة ليدعوهم فأتاهم في ثلاثين راكباً فذكرهم الله وسألهم أن يكفوا عنهم وقال لهم خلوا سبيلنا إلى الشام لنسير إلى من ظلمكم وجار في الحكم عليكم ولا تجعلوا أحدنا بكم فانا لا نريد قتالكم فشتمهم اهل المدينة وقالوا ياأعداء الله نحن نخليكم ونترككم تفسدون في الأرض .
فقال الخوارج . يا أعداء الله نحن نفسد في الأرض وإنما خرجنا لنكف الفساد ونقاتل من قاتلنا منكم واستأثر بالفيء فناظروا لأنفسكم واخلعوا من لم يجعل الله له الطاعة فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فادخلوا في السلم وعاونوا أهل الحق .
فنادا عبد العزيز ماتقول في عثمان .
قال : قد برئ منه المسلمون قبلي وأنا متبع آثارهم ومقتد بهم . ارجع إلى أصحابك فليس بيننا وبينكم الا السيف . فرجع إلى ابي حمزة فاخبر . فقال : كفوا عنهم ولا تقاتلوهم حتى يبدءوكم بالقتال .
فواقفوهم ولم يقاتلوهم . فرمى رجل من أهل المدينة بسهم في عسكر أبي حمزة فجرح منهم رجلاً، فقال أبو حمزة شأنكم الآن فقد حل قتالهم فحملوا عليهم فثبت بعضهم لبعض، وراية قريش مع إبراهيم بن عبدالله بن مطيع . ثم انكشف أهل المدينة . فلم يتبعوهم، وكان على عامتهم صخر بن الجهم بن حذيفة العدوي فكبر وكبر الناس فقاتلوا قليلاً، ثم انهزموا . فلم يبعدوا حتى كبر ثانية فثبت معه ناس وقاتلوا ثم انهزموا هزيمة لم يبق بعدهم منهم باقية، فقال علي بن الحصين لأبي حمزة اتبع آثار القوم أو دعني اتبعهم فاقتل المدبر وأدفف على الجريح فان هؤلاء شر علينا من أهل الشام . ولم قد جاء أهل الشام غداً لرأيت من هؤلاء ما تكره . قال لا افعل ولا أخالف سيرة أسلافنا وأخذ جماعة منهم اسرى، وأراد اطلاقهم . فمنعه على بن الحصين . وقال أن لكل زمان سيرة . وهؤلاء لم يؤسروا وهم هراب وإنما أسروا وهم يقاتلون . ولو قتلوا في ذلك الوقت لم يحرم قتلهم . وهكذا الآن .
وكان أبو حمزة إذا رأى رجلاً من قريش قتله وإذا رأى رجلاً من الأنصار أطلقه . قال أبو الفرج وذلك لأن قريشاً كانوا أكثر الجيش . وبهم كانت الشوكة .
قال ابن ابي الحديد : وقد بلغت قتلى قديد الفين ومائتين رجلاً، بينهم من قريش أربع مائة وخمسون رجلاً، ومن الأنصار ثمانون رجلاً، ومن الموالي وسائر الناس ألف وسبعمائة رجل : قال : وكان في قتلى قريش من بني أسد بن عبد العزى بن قصي اربعون رجلاً، وكانت نائحة أهل المدينة تقول :
مـا للزمـان ومـاليه
أفنت ـ قديد ـ رجاليه
فـلا بـكين سريـرة
ولا بكيـن عــلانيـه
ولا بكين علـى قديـد
بســوء مـا اولانيـه
ولا عولـن إذا خلوت
مـع الكـلاب العـاوية
وذكر الطبري ان وقعة قديد كانت سنة 130 هـ .
دخول الخوارج للمدينة.
لما انقضت وقعة قديد واسفر النصر للخوارج على أهل المدينة دخل أبو حمزة قائد جيش الخوارج إلى المدينة وخطب على منبرها ولام أهل المدينة وشتم بني امية ومن انتمى اليهم واظهر معايبهم وصرح بكفرهم وامر أهل المدينة بلعنهم وذكر شيعة آل ابي طالب وعاب عليهم، واثنى على قتلاه في قديد ثم خرج من المدينة إلى مكة وخلف المفضل الأزدي في جماعة من اصحابه معه
نهاية الخوارج.
بعث مروان بن محمد القائد عبد الملك بن عطية السعدي في أربعة آلاف من أهل الشام وقضى على وفيهم فرسان عسكره ووجوههم لحرب ابي حمزة وعبد الله بن يحيى، وأمر ابن عطية بالجد في المسير وأعطى كل رجل من الجيش مائة دينار وفرساً عربياً وبغلاً لثقله، فخرج ابن عطية بالجيش .
وخرج بلخ بن عقبة في ستمائة رجل ليقاتل عبد الملك بن عطية فلقيه بوادي القرى لايام خلت من جمادى الأولى سنة ثلاثين ومائة فتوافقوا ودعاهم بلخ إلى الكتاب والسنة وذكر بني أمية وظلمهم فشتمه أهل الشام . وقالوا يا أعداء الله انتم أحق بهذا ممن ذكرتم فحمل بلخ واصحابه عليهم وانكشفت طائفة من أهل الشام وثبت ابن عطية في عصبة صبروا معه فناداهم يا أهل الشام يا أهل الحفاظ ناضلوا عن دينكم وأميركم واصبروا، وقاتلوا قتالاً شديداً فقتل بلخ وأكثر أصحابه وانحازت قطعة من أصحابه نحو الماية إلى جبل اعتصموا به فقاتلهم ابن عطية ثلاثة أيام فقتل منهم سبعين رجلاً ونجا ثلاثون ؛ وجاؤا إلى ابي حمزة، وكان آنذاك بالمدينة وقد اغتموا وجزعوا من ذلك الخبر وقالوا فررنا من الزحف
فقال لهم أبو حمزة لا تجزعوا فانا لكم فئة والا أبحرتم وخرج أبو حمزة إلى مكة فدعا عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أهل المدينة إلى قتال المفضل خليفة ابي حمزة على المدينة فلم يجد لديه أحد . لأن القتل كان قد أسرع في الناس . فاجتمع إلى عمر البربر والزنوج وأهل السوق فقاتل بهم الشراة فقتل المفضل وعامة أصحابه وهرب الباقون فلم يبق منهم أحد .
ولما قدم ابن عطية، أتاه عمر بن عبد الرحمن، فقال : أصلحك الله أني جمعت قضى وقضيضي فقاتلت هؤلاء الشراة، فلقبه أهل المدينة قضى وقضيضي .
وأقام ابن عطية بالمدينة شهراً وأبو حمزة مقيم بمكة ثم توجه اليه . فقال علي بن الحصين العبدي لأبي حمزة . اني كنت أشرت عليك يوم قديد وقبله ان تقتل الاسرى، فلم تفعل حتى قتلوا المفضل وأصحابنا المقيمين معه بالمدينة وأنا اشير عليك الآن أن تضع السيف في أهل مكة فانهم كفرة فجرة ولو قد قدم ابن عطية لكانوا أشد عليك من أهل المدينة .
فقال لا أرى ذلك لأنهم قد دخلوا في الطاعة وأقروا بالحكم ووجب لهم حق الولاية . فقال : انهم سيغدرون . فقال : ومن نكث فانما ينكث على نفسه، قال وقدم ابن عطية مكة . فصير اصحابه فرقتين ولقى الخوارج من وجهين . فكان هو بازاء ابي حمزة في اسفل مكة وجعل طائفة اخرى بالابطح بازاء أبرهة بن الصباح . فقتل ابرهة كمن له ابن هبار وهو على خيل دمشق . فقتله عند بئر أم ميمون ،
والتقى ابن عطية بأبي حمزة . فخرج اهل مكة بأجمعهم مع ابن عطية وتكاثر الناس على ابي حمزة فقتل على فم الشعب وقتلت معه امرأته . وكانت ترتجز :