CALM/arwiki huggingface dataset:
تَعتبر الصدمة التاريخية ومظاهرها مثالًا على الصدمة العابرة للأجيال (على الرغم من أن وجود (ظهور) الصدمة العابرة الأجيال هو نفسه محط خلاف) .على سبيل المثال، إن نمطاً من تخلي الأم عن الطفل قد يشاهد على مدار ثلاثة أجيال، أو قد تُرى تصرفات أحد الوالدين المسيئين على شكل إساءة مستمرة عبر الأجيال. وهذه المظاهر يمكن أن تنبع أيضاً من صدمة الأحداث، مثل معاصري الحرب أو الإبادة الجماعية أو الموت. وبالنسبة لهؤلاء الأشخاص الذين شهدوا هذه الصدمات شديدة الأثر (مثل الحرب والإبادة الجماعية والاستعمار)، فإنهم، ولعدة أجيالٍ لاحقةٍ، معرضون إلى أن تكون لديهم معدلات إصابة أعلى بالأمراض.
عبد الحق الخيام شغل ما بين 2015 و 2020 منصب مدير المكتب المركزي للأبحاث القضائية التابع للمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني في المغرب. وقد شغل سابقاً منصب رئيس الفرقة الوطنية للشرطة القضائية.
تدرج عبد الحق الخيام، في سلك الجهاز الأمني بعد تخرجه من المعهد الملكي للشرطة، وعمل بمصالح الشرطة القضائية لعدة مناطق أمنية بالدار البيضاء، إلى أن إستقر به المقام بالفرقة الوطنية للشرطة القضائية حيث قضى فترة مهمة من حياته المهنية، حيث تمت ترقيته إلى مرتبة وإلى أمن في يناير 2015، وقد بقي مديرا للمكتب المركزي للأبحاث القضائية إلى غاية سنة 2020 حيث تم تعويضه بنائبه الحبيب الشرقاوي.
عدي جاسر الحربش (وُلد في ألمانيا عام 1978) هو أديب وطبيب سعودي، وصدر له عدد من المجموعات القصصية التي تميزت بأسلوبها الحكائي الممتع وباستحضار الشخصيات التاريخية والشعبية. وقد فاز بجائزة كتاب العام التي يمنحها نادي الرياض الأدبي في دورتها الثانية عام 2010م-1430هـ عن مجموعته القصصية (حكاية الصبي الذي رأى النوم) مناصفةً مع الدكتورة عواطف نوّاب.
وُلد عدي في ألمانيا عام 1978. حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة الملك سعود بالرياض عام 2002، ثم أنهى سنة الامتياز في مستشفى الملك خالد الجامعي عام 2003، وابتعث إلى كندا عام 2008، حيث أنهى التخصص الدقيق في أمراض الكلى لدى الأطفال من جامعة ألبرتا بكندا عام 2011. حصل على بورد الزمالة الأمريكية في طب الأطفال عام 2010، وبورد الزمالة الكندية في طب الأطفال عام 2010، ثم بورد الزمالة الكندية في أمراض كلى الأطفال عام 2010.
يعمل أستاذًا مساعدًا واستشاريًا في أمراض الكلى لدى الأطفال بجامعة الملك سعود-مستشفى الملك خالد الجامعي.
كونراد ت. بايرويثر (من مواليد 14 مايو 1941) هو عالم الأحياء الجزيئي الألماني والكيميائي المعروف عن عمله في الأمراض التنكسية العصبية.
كونراد بايرويثر درس الكيمياء في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ(LMU). أكمل رسالة الدكتوراه مع أدولف بوتيناندت في معهد ماكس بلانك للكيمياء الحيوية في ميونيخ. بعد ذلك، حتى عام 1978 كان مساعدًا باحثًا في معهد علم الوراثة بجامعة كولونيا في ذلك الوقت، أجرى أبحاثًا أيضًا في جامعة هارفارد و MRC كامبريدج بالمملكة المتحدة. في عام 1975 كان مؤهلاً في علم الوراثة.
كان بايويثر أستاذًا بجامعة كولونيا حتى عام 1987. من عام 1987 إلى عام 2007 كان أستاذاً في مركز البيولوجيا الجزيئية في هايدلبرغ (ZMBH) في جامعة هايدلبرغ، حيث كان مديرًا من عام 1998 إلى عام 2001. منذ يناير 2006، هو المدير المؤسس لشبكة أبحاث الشيخوخة (NAR) في جامعة هايدلبرغ.
كونراد بايرويثر هو مكتشف بروتين اميلويد السلائف (APP) كبروتين مصدر محتمل لمرض الزهايمر. تعود أبحاث الزهايمر حول العالم إلى العمل الأصلي لكونراد بايرويثر وزميله كولن إل. ماسترز في الثمانينيات. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1988 اكتشف مسببات مرض جنون البقر مع باحثين بريطانيين وهو الآن مخصص لدراسة أسس مرض الزهايمر عند البشر.
في عام 2001، تم تعيين بايرويثر من قِبل وزير الدولة السابق إرفين تويفيل مستشار الدولة الفخري لحماية الحياة والصحة في حكومة الولاية. وكان أيضًا عضوًا في مجلس الوزراء تحت قيادة رئيس الوزراء غونتر أوتينغر كمستشار حكومي لعلوم الحياة. في هذا الدور، نصح بايرويثر مجلس الوزراء من وجهة نظر علمية في مجال علوم الحياة حتى يونيو 2006.
بدأ تاريخ الأستراليين الأصليين منذ 65,000 سنة على الأقل، عندما سكن البشر أستراليا لأول مرة.
تبقى المسألة المتعلقة بأصول البشر الذين سكنوا أستراليا لأول مرة محل تخمين وجدال؛ إذ يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا بأنهم قد يشكّلون نتيجة هجرات البشر الأولى خارج أفريقيا. على الرغم أنهم ربما هاجروا للمنطقة، التي سُميت لاحقًا بأستراليا، مرورًا بجنوب شرق آسيا، لا يرتبطون بشكل واضح بأي من الشعوب الآسيوية أو الميلانيزية المعروفة. هناك دليل على التبادل الجيني واللغوي بين الأستراليين في أقصى الشمال وبين الشعوب الأسترونيزية قاطني غينيا الجديدة والجزر حاليًا، ولكن قد يكون ذلك نتيجة للتجارة الحديثة والزواج بين الأعراق.
في العصور الأولى من التواصل الأوروبي، تشير التقديرات بصفة عامة إلى أن عدد السكان الذين قطنوا أستراليا تراوح بين 315,000 إلى 750,000 شخص، في مجموعات متنوعة، بينما تشير التقديرات الأعلى إلى أن إجمالي عدد السكان قد وصل إلى 1.25 مليون نسمة. يُقدر التعداد التراكمي لإجمالي عدد السكان الذين عاشوا في أستراليا خلال 65,000 سنة قبل الاستعمار البريطاني بما يقارب 1.6 مليار نسمة. كانت المناطق الأكثف بالنسبة للسكان الأصليين هي نفس المناطق الساحلية المعتدلة الأكثف سكانيًا في الوقت الحالي. من المتعارف عليه في بدايات القرن العشرين أن تعداد سكان أستراليا الأصليين كان يتجه نحو الاندثار. تقلص عدد السكان منذ بداية الاستعمار البريطاني في 1788 إلى 50,000 في 1930، حدث ذلك بشكل أساسي نتيجةً لتفشي الجدري وبعض الأمراض الأخرى التي كانت أقل انتشارًا.
بعد الاستعمار، شُردت التجمعات السكانية الساحلية للسكان الأصليين وتلاشت أو اُجبرت على ترك أراضيها، بقيت المظاهر التقليدية لحياة السكان الأصليين في مناطق مثل صحراء الرمل الكبرى حيث كانت المستعمرات الأوروبية أقل انتشارًا. وُجدت المناطق الأعلى في كثافة السكان في الأجزاء الجنوبية والشرقية من القارة، ووادي نهر موراي بالتحديد. على الرغم من أن التسمانيين الأصليين قد دُفعوا نحو الاندثار، حافظ غيرهم من الأستراليين الأصليين على مجتمعات ناجحة عبر أستراليا. اختلفت التقنيات والأنظمة الغذائية ونشاطات الصيد طبقًا للبيئة المحلية.
الهجرة إلى أستراليا.
يُعتقد أن الهجرات البشرية الأولى إلى أستراليا تحققت عندما تكوّن ذلك الجزء من كتلة اليابسة في قارة أستراليا، (الجزء الذي ربط بين الجزيرة وغينيا الجديدة من خلال جسر اليابسة). من الممكن أيضًا أن يكون البشر قد أتوا عن طريق التنقل بين الجزر خلال سلسلة الجزر الممتدة بين سولاوسي وغينيا الجديدة، إضافةً إلى الآخرين الذين وصلوا إلى شمال غرب أستراليا من خلال تيمور. ما يزال التوقيت المحدد لوصول أسلاف الأستراليين الأصليين محل خلاف بين علماء الأنثروبولوجيا. يرجع تاريخ الوصول الأكثر اتفاقًا عليه بشكل عام بين  40,000 و 80,000 عامًا قبل الحاضر. منذ عام 1971 بالقرب من بنريث في نيو ساوث ويلز، وُجدت العديد من الأدوات الحجرية البدائية في الممرات الحصوية لترسبات كرانيبروك التي يرجع تاريخها إلى ما بين 45,000 و 50,000 عامًا قبل الحاضر. عندما كانت تلك النتائج جديدة كانت محلًا للجدال، لكن أكدت التقديرات التاريخية الأحدث للطبقات في 1987 و 2003 تلك التواريخ. استند التاريخ الذي يرجع إلى 48,000 عامًا قبل الميلاد على بعض المواقع في شمال أستراليا التي تأرّخت عن طريق التألق الحراري.
أرُخ عدد كبير من المواقع بواسطة الكربون المشع إلى 38000 عامًا قبل الميلاد، لتدفع بعض الباحثين نحو التشكيك في دقة تقنية التألق الحراري. يُقيد العمر الأقصى للتأريخ بواسطة الكربون المشع بنحو 40,000 عامًا. تراوحت بعض التقديرات ما بين 30,000 و 68,000 عامًا قبل الميلاد. تتطلب التواريخ الأقدم تقنيات حديثة مثل التألق المحفز بصريًا (أو إس إل) (OSL) ومقياس طيف الكتلة المسرع(إيه إم إس) (AMS) ما يعزز الأدلة المشيرة إلى وجود تواريخ وصول أقدم. أرّخ تشارلز دورتش الموجودات الأخيرة في جزيرة روتنيست في غرب أستراليا إلى 70000 عامًا قبل الحاضر. تشير الأدلة إلى وجود قطع من المغرة استُخدمت في رسومات منذ 60000 عامًا في الملاجئ الصخرية في مالاكونانجا الثانية (ملجأ صخري ضحل يقع على بعد حوالي 50 كيلومترًا من الساحل الحالي داخل اليابسة) وفي نايوالابيلا الأولى (التي تقع على بعد 70 كيلومترًا جنوبي مالاكونانجا). باستخدام التألق المحفز بصريًا تمكن رهيس جونز من التوصل إلى تاريخ الأدوات الحجرية في تلك المناطق التي يعود تاريخها إلى ما بين  53,000 و 60,000 عامًا.
أشار التأريخ باستخدام التألق الحراري في موقع جينميوم في المنطقة الشمالية إلى تاريخ يعود إلى ما بين 116000 و 120000 عامًا قبل الميلاد. على الرغم من حصول تلك النتائج على تغطية صحفية كبيرة، لا يتفق عليها معظم علماء الآثار. لدى أفريقيا فقط أدلة مادية أقدم على سكن الإنسان الحديث. هناك أيضًا أدلة على تغير أنظمة الحرائق في أستراليا، استُنبطت من رواسب الشعاب المرجانية في كوينزلاند وتتراوح بين 70 و 100000 عامًا، ويدعم دمج الأدلة الجينية البشرية من أجزاء متفرقة حول العالم تاريخ وصول الأستراليين الأصليين إلى القارة لما قبل 60000 عامًا.
وصل البشر إلى تاسمانيا قبل 40000 عامًا تقريبًا عن طريق الهجرة عبر جسر اليابسة من البر الرئيس الذي وُجد خلال الذروة الجليدية الأخيرة. بعد ارتفاع البحار منذ ما يقرب من 120000 عامًا لتغطي جسر اليابسة، أصبح السكان معزولين عن البر الرئيس حتى وصول المستوطنين الأوروبيين.
استوطنت القبائل المحلية من قصار القامة الغابات المطيرة شمال كوينزلاند، التي تعتبر أشهر مجموعاتها هم التجابوكاي في منطقة الكيرنز. أُشير إلى سكان الغابات المطيرة أولئك إجمالًا بالبربر، الذين عُرفوا سابقًا ببقايا موجة قديمة من هجرة النيجريتو إلى قارة أستراليا، ولكن تلك النظرية لم تعُد تلقى إجماعًا كبيرًا.
يُعد رجل المونجو، الذي اكتُشف رفاته في عام 1974 بالقرب من بحيرة مونجو في نيوساوث ويلز هو أقدم إنسان وُجد في أستراليا. على الرغم من أن العمر المؤكد لرجل المونجو يعتبر محل خلاف، يشير الإجماع إلى أن عمره يرجع إلى 40000 عامًا على الأقل. وُجدت أيضًا أدوات حجرية في بحيرة مونجو قدرها اتحاد علم وصف طبقات الأرض بنحو 50000 عام. بينما تقع بحيرة مونجو في جنوب شرق أستراليا، ذكر العديد من علماء الآثار أن البشر لا بد أن يكونوا قد وصلوا إلى شمال غرب أستراليا قبل ذلك بعدة آلاف من السنين على الأقل.
في 2012، أشارت نتائج التنميط الجيني الذي تم على نطاق واسع إلى وجود روابط بين الأستراليين الأصليين والسكان الأصليين لغينيا الجديدة والمامانوا (السكان الأصليين لجنوب الفلبين)، وأنهم قد انحدروا من أصل مشترك قبل 36000 عامًا تقريبًا. أظهرت نفس الدراسات ان الجينوم الخاص بالسكان الأصليين يتكون من 11% من الحمض النووي الهندي الموزع بتجانس عبر شمال أستراليا، موضحًا تدفق جيني جوهري حدث قبل 4230 عامًا. تظهر التغيرات في تقنيات الأدوات ومعالجة الغذاء في التسجيلات الأثرية خلال تلك الفترة، مشيرةً إلى احتمالية وجود هجرة من الهند.
يشير تاريخ كندا (1960-1981) إلى الفترة التي تلت فترة خمسينيات القرن العشرين المزدهرة مباشرة حتى إقرار الدستور الجديد (ما يُعرف بالقانون الكندي) عام 1982.
الاقتراع العام.
عام 1960، قررت حكومة رئيس الوزراء جون ديفنبيكر السماح لجميع الهنود المسجلين بالتصويت في الانتخابات الفدرالية. منذ عام 1950، سُمح للهنود المسجلين بالتصويت بشرط التخلي عن حقوقهم في المعاهدات وعن هويتهم الهندية، عُرف هذا في الدستور الهندي بـ«الإعتاق»، أو في حال كانوا قد قاتلوا في الحرب العالمية الأولى أو الثانية. كانت شعوب الإنويت (بالإنجليزية: Inuit) والميتي (بالإنجليزية: Metis) قادرة على التصويت في ذلك الوقت.
أصبح «تعديل قانون الانتخابات الكندية» الذي أزال الأجزاء العنصرية من الجزء 14 قانوناً في 31 مارس عام 1960. أصبح ليونارد مارشان أول هندي مسجل يعمل كعضو في البرلمان بعد انتخابات عام 1968. لم يكن مسموحاً للهنود المسجلين قانونياً أن يصوتوا في الانتخابات الإقليمية حتى إعتاقهم من قبل الكيبك عام 1969.
العلم الجديد.
استلم ليستر بولز بيرسون المنصب خلفاً لجون ديفنبيكر عام 1963، في وقت تصاعد فيه الاضطراب السياسي في معظم أرجاء العالم الغربي. تضمنت أكبر الأزمات في كندا خلافات حول حقوق إقليمية، خصوصاً في كيبك حيث تزايد الحس القومي وكانت على شفير الانفجار. عرّف بيرسون مقاطعة كيبك بكونها «أمة داخل أمة».
كان إنشاء علم جديد إحدى محاولات تهدئة كيبك وإبعاد كندا عن الإمبريالية البريطانية القديمة.
لم تعد الراية الحمراء تعكس مكانة كندا في العالم، واعتقد بيرسون أن علماً جديداً سيوحد الجزئين الفرنسي والإنجليزي من كندا برموز كندية حقيقية. وبعد مناقشات مطولة حول تصاميم عديدة، اعتُمد العلم الحالي الذي يحمل ورقة القيقب عام 1965 ولاقى استحسان الجمهور بسرعة كبيرة. شعر بعض المحاربين القدامى ممن شاركوا في الحربين العالميتين الأولى والثانية أن هذا التغيير خاطئ، إذ أن العديد من أصدقائهم وأفراد عائلاتهم حاربوا واستشهدوا تحت هذه الراية القديمة. مع نهاية عهد ليستر بولز بيرسون، انتهت معظم الجدالات رغم استمرار استياء البعض. من المعروف أن نعش ديفنبيكر، وهو مؤيد بشدة للراية الحمراء، كان يحمل كلاً من الراية الحمراء والعلم ذي ورقة القيقب بعد وفاته عام 1979.
قبل 15 عاماً، استبدلت مقاطعة كيبك علم الإقليم البريطاني بعلم كيبك الحالي الذي لاقى استحسان الكيبيكيين بسرعة.
الثورة الهادئة.
بدأت الثورة الهادئة في كيبك عندما أصبح جان ليساج رئيس الوزراء عام 1960. كانت حركة وطنية مسالمة لتحوليل كيبك إلى مقاطعة علمانية حديثة. تميزت بالعلمنة السريعة، وإنشاء دولة ذات رفاهية، وتغيير الهوية الوطنية بين شعب كيبك الفرانكوفوني ( من كنديين فرنسيين إلى كيبكيين).
إكسبو 67 والذكرى المئوية الكندية.
عام 1967، أُقيم المعرض العالمي في مونتريال، كيبك، بالتزامن مع الذكرى المئوية الكندية الأولى. افتتح المعرض في 28 أبريل عام 1967، تحت شعار «الإنسان وعالمه»، وحقق أفضل نسبة حضور بين جميع المعارض العالمية التي أقامها المكتب الدولي للمعارض حتى ذلك الوقت. رفع إكسبو 67 الأسهم العالمية لمونتريال وكندا، وغرس شعوراً بالأمل والفخر الوطني عند العديد من المواطنين الكنديين. يشير بعض القوميون الكنديون مثل بيير برتون لاحقاً إلى أن عام 1967 كان «السنة الجيدة الأخيرة» التي عاشتها كندا قبل أن تنقسم نتيجة لمشكلات اقتصادية ولحركة سيادة كيبك.
أزمة أكتوبر.
استلم بيير ترودو وهو كندي فرنسي السلطة عام 1968. قدمت كيبك أيضاً مجموعة قومية أكثر تطرفاً وهي جبهة تحرير كيبك التي استخدمت العنف منذ عام 1963 في محاولة لجعل كيبك أمة ذات سيادة. في أكتوبر عام 1970، اختطفت جبهة تحرير كيبك جيمس كروس وبيير لابورت وقتلت لابورت لاحقاً رداً على اعتقال بعض أعضاء المجموعة في وقت سابق من العام نفسه. نادى ترودو بقانون تدابير الحرب الذي يوضح القانون الحربي في كيبك، ومع نهاية العام اعتُقل المختطِفون جميعاً.
ترودو وسبعينيات القرن الماضي.
كان ترودو رئيس وزراء غير تقليدي نوعاً ما، كان شخصية مشهورة أكثر من كونه قائداً سابقاً، وفي ستينيات القرن الماضي انتشرت ظاهرة «الهوس بترودو». لم يدعم الولايات المتحدة بصورة عشوائية ودون أي اعتبار، خصوصاً أثناء حرب فيتنام والعلاقات مع جمهورية الصين الشعبية وكوبا. لم يحبه ريتشارد نيكسون على وجه الخصوص.
على الصعيد الداخلي، اضطر ترودو للتعامل مع عواقب أزمة أكتوبر. لم تكن الحركة الانفصالية مدعومة من قبل جبهة تحرير كيبك العنيفة، لكنها أخذت طابعاً أقل تطرفاً في عهد رينيه ليفيسك (1976- 1985). استلم ليفيسك السلطة كقائد في الحزب الكيبكي الذي أراد جعل كيبك مجتمعاً مستقلاً في كندا على الأقل ودولة مستقلة في أفضل الأحوال. تقدموا خطوة في سبيل ذلك عام 1977 عندما تم تبني قرار (Bill 101) الذي ينص على جعل الفرنسية اللغة الرسمية الوحيدة في المقاطعة.
كندا وحرب فيتنام.
شاركت كندا على نطاق واسع في حرب كوريا، لكنها لم تشارك في حرب فيتنام رسمياً، لتنأى بنفسها عن مبدأ ترومان وأيزنهاور. شاركت كندا في جهود دبلوماسية لتخفيض تصعيد النزاع، ووضعت شروطاً تتطلب مستوى تعددية أعلى من المستوى الموجود للانضمام إلى اتفاق حلف جنوب وشرق آسيا العسكري (سياتو) وإلزام القوات العسكرية.
كانت الحرب أمراً غير شائع عند الشعب، وارتبطت ثقافة الستينيات المضادة بشكل وثيق مع منظمات أميركية مثل «طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي». شجع النشطاء الكنديون المناهضون للحرب المجندين الأميركيين على التوجه شمالاً، وعرضوا عليهم مشورة مكثفة ومساعدة. قلبت السلطات الكندية المقاتلين المنسحبين كمهاجرين بشكل عام، وانتقل قرابة 125000 أميركي إلى كندا بسبب مناهضتهم للحرب، وبقي نصفهم على الأقل بشكل دائم. ساعد تدفق الشباب هذا كندا عى التعافي من «هجرة الأدمغة» التي حدثت في خمسينيات القرن العشرين، وعلى الرغم من اندماج المقاتلين المنسحبين في المجتمع الكندي، يُعتقد أن تأثيراتهم على البلد كانت مهمة ودائمة.
في تلك الأثناء، انضم بضعة آلاف من الكنديين إلى جيش الولايات المتحدة وخدموا في فيتنام. مُنح العديد منهم الجنسية الأميركية بعد الحرب، بينما لم يتلقى أولئك ممن عادوا إلى كندا اعترافاً رسمياً من الحكومة أو الجيش الكندي بأنهم محاربين قدامى. نشرت كندا بعض قوات حفظ السلام لمراقبة معاهدات وقف إطلاق النار أثناء النزاع، وباعت أيضاً كمية كبيرة من العتاد العسكري للولايات المتحدة. بعد سقوط سايغون عام 1975، انتقل العديد من اللاجئين الفيتناميين إلى كندا وأسسوا مجتمعات كبيرة في فانكوفر وتورنتو.
ماراثون الأمل.
بعد 3 سنوات من خسارته لقدمه بسبب السرطان في عمر الثامنة عشرة، قرر تيري فوكس أن يركض من الساحل إلى الساحل لجمع المال من أجل أبحاث السرطان. كان هدفه من إطلاق ماراثون الأمل هو جمع دولار أمريكي واحد من كل مواطن كندي. بدأ الشاب الرياضي بغمس ساقه الاصطناعية في المحيط الأطلسي في سانت جونز في جزيرة نيوفاوندلاند في 12 أبريل عام 1980. نوى أن يغمسها مرة أخرى في المحيط الهادئ في فانكوفر في بريتيش كولومبيا. كانت خطته أن يركض قرابة 24195 كيلومتر في اليوم، وهي مسافة أي ماراثون تقليدي. لسوء الحظ، لم يتمكن فوكس من إنهاء الماراثون إذ انتشر السرطان ليصل إلى رئتيه وأُجبر على ترك الماراثون في 1 سبتمبر عام 1980 شمال شرق ثاندر باي (أونتاريو) بعد مرور 143 يوم.
في اللغة الإنجليزية لاحقة -قرافي تعني "مجال الدراسة" أو المرتبطة ب "الكتابة"، وهو التحويل من "-قرافيا" الفرنسية الموروثة من "-قرافيا" اللاتينية، وهو الاقتراض المباشر ترجم من اليونانية.
سليم ويتمان (20 يناير 1923 - 19 يونيو 2013)، هو مغني كانتري وشعبي أمريكي راحل اشتهر بغناء اليودل وصوته الفالسيتو. بيع من تسجيلاته نحو 70 مليون نسخة خلال مسيرته التي امتدت سبعة عقود، وأصدر أكثر من 100 ألبوم وحوالي 500 أغنية مسجلة من مختلف الأصناف الموسيقية. اشتهر ويتمان بأغاني مثل "Rose Marie" و "Indian Love Call"، والأخيرة اشتهرت لاحقا في التسعينيات بعض عرضها في فيلم هجوم المريخ! عام 1997.
وُلد أوتيس ديوي ويتمان الابن في حي أوك بارك في مدينة تامبا في فلوريدا في 20 يناير 1923، وهو ابن أوتيس ديوي ويتمان الأب (1896-1961) ولوسي ماهون (1903-1987). استمع في صباه لموسيقى جيمي رودجرز وجين أوتري، لكنه لم يتجه للموسيقى إلا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، بعد أن خدم في جنوب المحيط الهادئ مع البحرية. كان يغني على السفينة أحيانا أمام رفاقه، ما جعل القائد يبقيه على السفينة ويمنع نقله. كانت من طموحاته أيضا أن يصبح ملاكما أو لاعب بيسبول محترف.
فقد ويتمان جزءا كبيرا إصبعه الوسطى على يده اليسرى في حادث خلال عمله في مصنع لتعبئة اللحوم، وهو ما جعله يتعلم عزف الإيتار بيده اليسرى رغم أنه كان أيمنا. كان يعمل في حوض بناء السفن في تامبا في الوقت الذي كان يطور فيه موسيقاه، غنى مع عدد من الفرق. أتت فرصته عندما سمعه مدير المواهب كولونل توم باركر وهو يغني على الراديو وعرض عليه أن يمثله. وقع مع شركة آر سي أيه، وتم منحه اسم "سليم ويتمان" على المغني الكندي ويلف كارتر، الذي كان معروفًا باسم مونتانا سليم. أصدر ويتمان أغنيته المنفردة الأولى في عام 1948، بعنوان "I'm Casting My Lasso Towards the Sky"، واستخدم فيها غناء اليودل. قام بجولات وغنى في عدد من الأماكن مثل البرنامج الإذاعي لويزيانا هيرايد.
في البداية، لم يكن قادرا على كسب عيشه من الموسيقى، واحتفظ بوظيفة بدوام جزئي في مكتب بريد. تغير حظه ذلك في أوائل الخمسينيات بعد أن سجل نسخة من أغنية بوب نولان "Love Song of the Waterfall"، التي وصلت للمركز العاشر على قائمة الكانتري. كانت أغنيته التالية، " Indian Love Call"، أكثر نجاحًا، حيث وصلت إلى المركز الثاني على القائمة كما وصلت للمركز التاسع على قائمة البوب.
لم يعتمد ويتمان على أغاني الكانتري التقليدية التي تتحدث عن الحب الفاشل والكحول، مفضّلة بدلاً من ذلك أن يغني ألحان رومانسية عن الحياة البسيطة والحب. أطلق النقاد على أسلوبه "كانتري بوليتان"، بسبب دمجه للكانتري وغناء الطرب الراقي. سجل العديد من ألحان الغرب الأمريكي، إلا أنه اشتهر أكثر بأغاني الحب والرومانسية.
كان يُعرف سابقًا باسم "المغني الشعبي المفضل لأمريكا"، إلا أنه تمتع بشعبية كبيرة في أوروبا، وخاصة في المملكة المتحدة. في عام 1955، وصل ويتمان للمركز الأول على قائمة أغاني المملكة المتحدة بأغنية "روز ماري"، وهي اللحن الأساسي لأوبريت "روز ماري"، وبقيت في الصدارة لأحد عشر أسبوعًا، وهو رقم قياسي حملته الأغنية استمر لمدة 36 عامًا حتى حطم بريان آدامز الرقم في عام 1991. في عام 1956، أصبح أول مغني كانتري يغني في مسرح في بالاديوم لندن. تمت دعوة ويتمان للانضمام إلى غراند أول أوبري بعد ذلك بفترة وجيزة، وفي عام 1957 ظهر مع نجوم غناء آخرين في الفيلم الموسيقي "جامبوري". ولكن رغم هذا، لم يحقق مستوى النجومية في الولايات المتحدة كما فعل في بريطانيا، حيث نجحت أغاني أخرى له هناك خلال الخمسينيات. حقق ويتمان النجاح في بريطانيا مجددا في عام 1976، حيث وصل كان ألبوم أفضل أعماله للمركز الأول طوال ستة أسابيع، كما وصل ألبوم آخر للمركز الأول في عام 1977 بعنوان "ريد ريفر فالي"، حيث بقي في الصدارة لأربعة أسابيع. في وقت لاحق من نفس العام، وصل ألبومه Home on the Range للمركز الثاني على القائمة.
آخر أغنية له تدخل قائمة بيلبورد هي أغنية "Can’t Help Falling in Love"، وهي تقليد لأغنية إلفيس بريسلي الشهيرة. أصدر ويتمان آخر ألبوم تسجيلي له في تلك الفترة بعنوان "أنجيلين" في عام 1984، وبعد ذلك واصل جولاته الجنائية. توقف عن تسجيل الأغاني خلال 18 سنة قبل أن يعود التسجيل في عام 2002، ولكنه لم يصدر ألبومه التالي والأخير بعنوان "Twilight on the Trail" حتى عام 2010، وضم أغاني غرب شهيرة، وتم إنتاجه من قبل ابنه بايرون ويتمان.
عاش ويتمان بعد عام 1957 في مزرعته في بلدة ميدلبورغ، وهي تقع جنوب أورنج بارك في شمال فلوريدا.
نشر نعي له بالخطأ في 20 يناير 2008، وكان هذا عيد ميلاد ويتمان الخامس والثمانين، في صحيفة ناشفيل تينيسيان، وتمت مشركته بين الناس في موقع الجريدة.
في عام 2009، توفيت زوجته ألما جيرالدين جيرمان عن عمر يناهز 84 عامًا. أنجب الزوجان ابنة هي شارون بيغل (مواليد 1942)، وابنا هو بايرون كيث ويتمان (مواليد 1957). بايرون هو فنان ومنتج موسيقى، وقد أصدر عددًا من التسجيلات، ورافق والده في الجولات وجلسات التسجيل.
توفي سليم ويتمان بسبب قصور في القلب في 19 يونيو 2013، عن عمر يناهز التسعين في مركز أورانج بارك الطبي في أورانج بارك، فلوريدا.
حصل سليم ويتمان على نجمة على ممشى المشاهير في هوليوود في 1709 شارع فاين لمساهمته في صناعة التسجيل.
استشهد مغني البيتلز جورج هاريسون بويتمان بكونه أحد أهم التأثيرات عليه في بداياته: "أول شخص رأيته يعزف على الإيتار كان سليم ويتمان، إما في صورة له في مجلة أو على في التلفزيون". كما ذكر بول مكارتني أنه عندما اشترى أول غيثار له، ولم يكن واثقا من العزف على آلة تم صنعها لعازف أيمن، حيث كان أعسر. وعندما رأى صورة ويتمان وهو يلعب بيده اليسرى أعاد ضبط أوتار غيتاره حتى يتمكن هو الآخر من العزف باليد اليسرى. ذكر مغني البوب الأمريكي مايكل جاكسون أن ويتمان كان أحد أفضل عشرة مطربين لديه.
في فيلم هجوم المريخ عام 1996، تظهر أغنية ويتمان الشهيرة "Indian Love Call" كسلاح ضد الغزاة الفضائيين. في عام 2003، استخدم روب زومبي نسخة ويتمان من أغنية "I Remember You" في الفيلم الأول ن إخراجه منزل الألف جثة.
تشير سيكولوجية التعذيب إلى العمليات النفسية التي تندرج تحتها جميع مظاهر التعذيب، بما في ذلك العلاقة بين الجاني والضحية، الآثار الفورية وطويلة الأجل، والمؤسسات السياسية والاجتماعية كلها تؤثر في استخداماته. إن التعذيب بحد ذاته هو  استخدام الألم الجسدي أو النفسي للسيطرة على الضحية أو لتلبية بعض احتياجات الجاني.
إن آثار التعذيب على الضحية والجاني من المرجح أن تتأثر بعدة عوامل. لذلك  من غير المحتمل أن يكون ايجاد فئات تشخيصية للأعراض والسلوك قابلاً للتطبيق في بلدان لها معتقدات ووجهات نظر شخصية أو سياسية أو دينية مختلفة جداً. هناك دائمًا سؤال حول تطبيق الفئات التشخيصية وتوصيفات الأعراض أو السلوكيات التي تطورت في المجتمعات الغربية على أشخاص من البلدان النامية ذوي معتقدات ووجهات نظر شخصية أو سياسية أو دينية مختلفة للغاية.
إن واحد من أكثر الاختلافات الثقافية الملحوظة  الذي يمكن أن يحدث بين المجتمعات حيث يكون إدراك الأهداف الشخصية يحتل أولوية على حساب احتياجات الأقارب والتوقعات المجتمعية ، والمجتمعات التي تكون فيها احتياجات الأسرة والأدوار المحددة لها الأسبقية على التفضيلات الشخصية. هناك اختلاف واضح آخر وهو الإيمان بحياة لاحقة  (حياة ما بعد الحياة) تُكافأ فيها عن المعاناة في هذه الحياة ، وقد ظهر ذلك في بعض الدراسات المتعلقة بالناجين من التعذيب في جنوب شرق آسيا.
كيف تؤثر المعتقدات العامة على استخدام التعذيب.
قد تؤثر القصص الخيالية والأفلام والبرامج التلفزيونية على معتقدات الناس فيما يتعلق بفعالية التعذيب كوسيلة سريعة للحصول على معلومات منقذة للحياة. الأشخاص الذين يعتقدون أن التعذيب هو وسيلة فعالة للاستجواب ، هم داعمين أكثر لاستخدام التعذيب وأساليب الاستجواب المحسنة من أولئك الذين لا يعتقدون أنه يوفر معلومات دقيقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المعلومات التي يتم الحصول عليها عن طريق التعذيب يُنظر إليها أيضًا على أنها أكثر قيمة من قبل الأشخاص الذين يدعمون استخدام التعذيب أكثر من المعلومات نفسها التي يتم الحصول عليها من خلال وسائل الاستجواب غير المسيئة. تشير هذه النتائج إلى أن تأكيد التحيز (يميل التصور إلى أن ما يعتقده الشخص مسبقاً) يؤثر على دعم التعذيب ويتأثر بالعديد من المصادر المتاحة تجارياً من الأمثلة الخيالية.
يشّتمل على صناعةِ الأفلام مع الموكلين ( العملاء ). وهو مسّتمدٌ من عدةِ اختصاصات من و والعلاج السردي (القصصي) و و و والذي يتطلبُ تعاوناً لدمجِ العديد من الجوانب الديناميكية من الفن والطب.
جوشوا لي كوهين حاصل على دكتوراه، مؤلف ومحرر مشارك لكتاب عن الفيديو وصناعة الأفلام كعلاج نفسي، اسمه "Video and Filmmaking as Psychotherapy: Research and Practice". ساعد على تأسيس علاجٍ نفسي قائم على الأفلام والفيديو.
إنّ البحثَ والممارسة (المنشور من قبل شركة روتلدج في عام 2015) قد ساعدا على تأسيس جهد تعاوني (مشترك) في إعداد العلاج المعتمد على الأفلام أو الفيديو . هذا النوع من العلاج يتعلق بصناعة الأفلام مع الموكلين (العملاء) ، على عكس العلاج بالسينما، والذي يتضمّن مشاهدة الأفلام فقط . استغلَّ الدكتور كوهين مشاهدة الأفلام والتركيز العقلي في عمله. و تمَّ الاستشهاد بالدكتور كوهين في تجربة توفال ماشياتش وباتون السريّريّة وشارك في الأبحاث التي تمت مراجعتها من قبل الأقران حول استخدام الفيديوهات السرديّة (السرد من خلال الفيديو) في أبحاث السرطان.
علامة تجارية للإعلانات أو لأغراض مالية ولكنها تهدف إلى حماية حُرمة (خصوصيّة) الترخيص لأخصائيّ الصحة العقليّة واستخدام كلمة "علاج" عند استعمالها بالتزامن مع فيلم / فيديو في الولايات المتحدة. ( دول أخرى قد يكون لها سياسات مختلفة).
العلاج المعتمد على الفيلم / الفيديو  يستخدم في كل من البحث والممارسة وله العديد من الأسماء. حيث كل اسم له غرض مختلف قليلاً بالنسبة لكل مجتمع.
تيد تشيبينغتون (اسمه الحقيقي فرانسيس سميث من مواليد فبراير 1962 في ستوك أون ترينت ، ستافوردشاير ، انكلترا) هو بريطاني متابعة الموقف الكوميدي.
لاحظت خجول على المسرح شخصية ، Chippington يتحاشى الكوميديا الرصد لصالح مكافحة الفكاهة والنكات التي هي في معظمها الاختلافات حول الموضوع نفسه، وسلمت في منطقة ميدلاند الغربية روتيني. كما أنه يؤدي في كثير من الأحيان إصداراته الخاصة من الأغاني المعروفة بأسلوب مشاكس. لقد ترك فعله الجماهير مرتبكة أو معادية، مع تكرار حدوثه خلال أدائه.