CALM/arwiki huggingface dataset:
العوامل الأحيائية : من الحقائق المعروفة أنه ليس هناك حيوان يعيش بنفسه وحده ولكن يعيش معه في نفس البيئة حيوانات أخرى من نوعه أو من غير نوعه حيث يتحتم عليه أن يتنافس معها على الغذاء والمسكن والجنس وعلى حماية نفسه من الأعداء وتعتبر النباتات كذلك عاملاً مهماً في البيئة البيولوجية ولعله من الأمثلة الرائعة على الرباط الوثيق بين الحيوانات والنباتات ذلك المثل الذي ساقه تشارلس دارون مستخدماً في ذلك نوع من النحل فهذا النحل نظراً لطول لسانه فهو الوحيد الذي يمكنه أن يصل إلى رحيق أزهار البرسيم الأحمر وبالتالي يتم إخصاب وإنتاج البذور في هذا النبات وعلى ذلك لايمكن إنتاج البرسيم وزرعه في مناطق خالية من هذا النحل ووجود هذا النحل بكثرة يتوقف على عدم وجود الفئران إذ أن هذه الأخيرة تهاجم أعشاش النحل وتقضي عليها وعدد الفئران يتوقف على عدد القطط فهي تقل إذا زاد عدد القطط وعلى هذا الأساس فإن زراعة البرسيم تزدهر في المناطق التي تكثر فيها القطط لإنها تقلل من وجود الفئران وبذلك تبقى أعشاش النحل سليمة فيكثر تبعاً لذلك النحل اللازم لتلقيح الأزهار. وقد تقوم العلاقات البيولوجية بين أفراد النوع الواحد أو بين أفراد أنواع مختلفة من الحيوان أو بين النبات والحيوان.
أمثلة العلاقات التي تربط أفراد النوع الواحد.
1- التزاوج ففي معظم الحيوانات يتعين على الذكر أن يبحث عن أنثاه ليتم الاتصال الجنسي بينهما ويحدث الإخصاب ولو أن هناك بعض الحيوانات البحرية التي تعيش أفراد النوع الواحد منها في نفس المكان ولكن الذكر لايتصل جنسياً بأنثاه وفي هذه الحالة تفرز الحيوانات المنوية في الماء ويتم الإخصاب خارجياً.
2-عناية الأم ببيضها وبصغارها ولو أن هناك قلة من الحيوانات لاتعنى ببيضها وصغارها إلا أن هذا يعتبر إستثناء من القاعدة العامة.
3-تجتمع أفراد عديدة من النوع الواحد لتكون أسراباً للهجرة كما يحدث في الطيور والحشرات كالجراد وأبي دقيق وقد تعيش بعض أنواع الثدييات كالفقمة وجاموس البحر متجمعة في قطعان طوال حياتها.
4-الحياة الاجتماعية وهي أظهر مايكون في الحشرات كالنمل والنحل حيث يتوزع العمل بين سكان الخلية أو المستعمرة ففي نحل العسل تقوم الملكة بوضع البيض وتقوم الذكور يتلقيح الملكة وتقوم الشغالة وهي أناث عقيمة وهي أكثر الأفراد عدداً بجمع الغذاء وإطعام الصغار وبناء الخلايا الشمعية وإصلاحها وتهويتها وتنظيفها والدفاع عنها وغير ذلك من أعمال المستعمرة.  وتضع الملكة بيضاً غير مخصب ينتج الذكور وبيض مخصب ينتج شغالة أو ملكة وهكذا يعمل سكان المستعمرة في ترابط محكم يضمن لها الرخاء والبقاء.
5-تنازع البقاء أو التنافس على الحياة ويشمل التنافس على المسكن والمأكل أو الأكثر فمن المعروف أن كل نوع من الحيوان ينتج ذرية عددها أكثر مما تتسع له الرقعة التي يعيش فيها الوالدان لذلك تشتد المنافسة بين أفراد الذرية على الغذاء والمأوى ويموت الضعفاء ويعيش الأقوياء وإذا كان هذا التنافس بين أفراد النوع الواحد فهناك أيضاً تنافس وتنازع على البقاء يحدث بين أنواع مختلفة من الحيوانات مثل الحيوانات المفترسة التي تهاجم غيرها أو تتطفل عليها في بعض البيئات وهذه الظاهرة واضحة في حيوانات الماء العذب حيث تفترس حوريات الرعاش حوريات ذباب مايو ويرقات البعوض وأبي ذنيبة وكذلك يفترس نوع من البوم الفئران والطيور ولايعيش إلا حيث توجد هذه الحيوانات.
والعلاقة بين النبات والحيوان وثيقة فكثير من أنواع الحيوان آكل للحشائش ويتغذى على نوع أو أكثر من النبات فإن وجود أو استقرار حيوانات مرتبط تماماً بوجود أنواع من النباتات التي تعيش عليها بحيث إذا أنعدمت هلك الحيوان أو هاجر إلى مكان آخر ووجود هذه النباتات أو الحشائش ليس قاصراً على سطح الأرض ولكنه ضروري أيضاً في ماء البرك والمستنقعات والبيئات المائية الأخرى كالبحيرات والمحيطات حيث تعيش على هذه النباتات والحشائش وأنواع كثيرة من الحيوانات الدقيقة التي تتغذى عليها الحيوانات الكبيرة كالأسماك، ومن جهة أخرى توجد نباتات تتغذى على الحيوان كالنباتات آكلة الحشرات.
المجتمعات الحيوانية : تكون مجموعة النباتات والحيوانات في منطقة ما يعرف بيئياً بالمجتمع وتكون العوامل البيئية في هذه المنطقة بحيث تهيئ سبل الحياة لأنواع معينة من الحيوانات وحيث توجد بيئات متشابهة فإن أنواع الحيوانات التي تعيش فيها تكون أيضاً متشابهة كما يحدث مثلاً في حيوانات برك المياه العذبة ويلاحظ أن حيوانات البرك قد تكون دائمة الإقامة في الماء مثل يرقات الحشرات والقواقع أو مؤقتة كالضفدع أو مجرد زائرة كطيور الماء التي تزوره لتلتقط الحيوانات التي تعيش فيه وتتغذى عليها.
المجتمعات الحيوانية.
توجد أنواع كثيرة من المجتمعات الحيوانية تسكن بيئات مختلفة ويمكن تلخيص الأنواع الرئيسية فيما يلي :
أ- البيئات الأرضية وتشمل مجتمعات الغابات ومجتمعات منطقة السافانا والحشائش ومجتمعات منطقة الصحراء ومجتمعات المنطقة المتجمدة.
ب-المجتمعات البحرية وتشمل المجتمعات التي تعيش في عرض البحر وقاع البحر ومجتمعات الشاطئ .
ج-مجتمعات المياه العذبة وتشمل مجتمعات المياه الراكدة وغير الراكدة ومياه المستنقعات والبرك.
ومن الظواهر المعروفة في المجتمعات الحيوانية وغيرها مايعرف بالتتابع أو التعاقب البيئي ومعناه تلك التغيرات التي تحدث الواحدة إثر الأخرى في تاريخ الجماعة حتى تصل إلى طور الاستقرار فمثلاً لو تكونت بركة من الماء نتيجة لفيضان نهر من الأنهار فإنها قد تحتوي أولاً على أنواع معينة من الأسماك وبعد ذلك تنمو على جانبي البركة حشائش كثيفة  وتترسب على القاع رواسب مختلفة فتختفي تبعاً لذلك الأنواع الأولى من الأسماك  لعدم ملائمة البيئة الجديدة لها وتظهر بعدها أنواع أخرى وقبل أن تتحول البركة إلى مستنقع تظهر أنواع ثالثة جديدة ثم تصبح الظروف البيئية في النهاية بحيث لاتسمح لأي نوع من الأسماك بالحياة في البركة وواضح هنا أن ثمة عدد من التتابعات البيئية يختلف الواحد عن الآخر بنوع الأسماك التي تظهر فيه والطور الأخير في سلسلة التتابع يصل بالجماعة إلى الأوج وفي العادة تحتوي البرك المتماثلة في طور النمو على حيوانات متماثلة وكذلك البحيرات المتشابهة في الحجم والعمق تحوي أنواع متشابهة من الحيوانات. وظاهرة التعاقب البيئي واضحة أيضاً في الجماعات الحشرية التي تعيش في روث الحيوانات وفي الجيف والرمم ويمكن أيضاً ملاحظة ظاهرة التعاقب البيئي في المعمل فلو وضعنا قليلاً من الحشائش الجافة في إناء زجاجي به ماء فإنه تظهر أولاً بعد يوم أو  يومين أعداد لاحصر لها من البكتريا وبعد ذلك يظهر كثير من البروتوزوا الهدبية الدقيقة تأكل البكتريا وهي بدورها تقع فريسة للهدبيات الكبيرة وبعد أن تؤكل جميع الهدبيات الدقيقة فإن الأنواع الكبيرة تموت إلا إذا أضيف إلى الماء قليل من النبات الأخضر وعندئذ تستقر الأحوال بالنسبة للحيوان والنبات في الإناء وتسير في طريقها الطبيعي .
نقش السفيرة هو نص معاهدة باللغة الآرامية بين برجايه ملك كتلك ومتيع ايل ملك ارفاد، وصلنا النص على ثلاث أنصاب بازلتية كل منها فيه عدة مقاطع. يعود إلى منطقة السفيرة بالقرب من حلب.
في العام 1930 اشترى تجار آثار قطعتين من نصب أثري من موقع سوجين الذي يبعد 1.3 كم شمال شؤقي السفيرة، عليهما نص بالآرامية القديمة. أقتناهما لاحقًا متحف دمشق. وفي العام 1965 م. اقتنى متحف بيروت قطعة من نصب تبين أنها جزء من المعاهدة ويتمم القطعتين السابقتين،
هناك اتفاق بين الباحثين على أن نص المعاهدة كتب في أواسط القرن الثامن ق.م (750- 740 ق.م)، وما يعزز هذا التقدير وجود معاهدة آشور نيراري الخامس (754- 745 ق.م) مع متي ايلو (متيع ايل) ملك ارفاد.
قراءة وترجمة النقش.
درس الباحث الفرنسي دوبون سومير النقشان في متحف دمشق، ونشرهما مع ستاركي عام 1960 م. ونشر دوبون سومير عام 1960م. نقش متحف بيروت كذلك. أعاد فيتزماير دراستها ونشرها عام 1967 م .
وقام الدكتور فاروق إسماعيل بنشرهما في اللغة العربية.
نقش السفيرة 1.
الجزء الأول والمرئي منه 112 سطرًا موزعة على ثلاث مقاطع.ا، ب، ج
السفيرة 1 (أ).
المرئي منه 42 سطرًا
نقش السفيرة 1 (ب).
المرئي منه 45 سطرًا
نقش السفيرة 1 (ج).
المرئي منه 25 سطرًا
نقش السفيرة 2.
يتكون من 52 سطرًا موزعة على ثلاث مقاطع.ا، ب، ج
نقش السفير 2 (ا).
يتكون من 14 سطرًا، والسطور الأخيرة من 10 إلى 14 مشوهة ولا يمكن ترجمتها. وعمومًا هذا الجزء بحالة سيئة وتقديرات الكلمات تعتمد على ما جاء في الجزء 1 (ا)
نقش السفيرة 2 (ب).
المرئي منه 21 سطرًا
نقش السفيرة 2 (ج).
المرئي منه 17 سطرًا ونهايته مشوهة
نقش السفيرة 3.
يتكون من تسع كسر المرئي منه 29 سطرًا، بدايته ونهايته مشوهين، وكذلك هنك تشوه في الوسط
التيلميكوسين عبارة عن مضاد حيوي من عائلة الماكرولايد. وهو يستخدم في الطب البيطري لعلاج أمراض الجهاز التنفسي للأبقار وفي علاج أمراض داء الباستوريلات المصاحب لبكتيريا المنهيميا التي تسبب إنحلال الدم. ويستخدم لعلاج التهابات الجهاز التنفسي لدى الحيوانات والسيطرة عليها والمرتبطة بالكائنات الحية الدقيقة سريعة التأثر بالتيلميكوسين عند الدجاج والديك الرومي مثل: المايكوبلازما، الباستوريله القاتلة، البكتيريا المشعشعة الجنبية، البكتيريا الشعية المقيحة، المانهيميا، البكتيريا الحالة للدم.
تفجيرات إدلب أبريل 2012 هي تفجيرات بسيارة مفخخة استهدفت الجيش السوري يوم 30 أبريل في إدلب. نجمَ عن التفجيرات مقتل عشرين شخصا غالبيتهم من أفراد قوات الأمن.
تيتيس (الاسم العلمي Tethys)، جنس حيوانات بحرية من الرخويات بطنيات القدم خلفيات الخياشيم العديدة. أنواعه ثلاثة، أعطانها بحار البلاد المعتدلة الحرارة. تعيش معظم حياتها في القاع على أعماق تراوح من 30 إلى 100 م.
ثُبَيْنَة (الاسم العلمي Urceolina)، جنس نباتات عشبية دوفضية من فصيلة النرجسية مهدها أمريكا الجنوبية، جميع أنواعه الأصيلة بيروية.
ثَجَّاثَة (الاسم العلمي Trichocera)، جنس حشرات من ذباب الرافعة الشتوية وتنتمي إلى فصيلة الثجاثيات. هناك ما لا يقل عن 110 نوع موصوف في جنس ثجاثة
احتفالات قديس الشفيع في بورتوريكو (بالإسبانيَّة: Fiestas patronales en Puerto Rico) هي احتفالات سنوية تُقام في كل بلدية ومدينة في جزيرة بورتوريكو. كما هو الحال في بلدان أخرى، تتأثر احتفالات القديس الشفيع بشدة بالثقافة الإسبانية والتفاليد الهسبانية، وهي مكرسة عادةً على شرق القديسين الكاثوليك أو مريم العذراء. وتشمل الاحتفالات عادةً مواكب دينية تكريماً لتراثها الكاثوليكي. ومع ذلك، تم دمج عناصر الثقافة الأفريقية والمحلية أيضًا. كما وتتميز الاحتفالات بالعروض والألعاب وركوب الألعاب الترفيهية والمأكولات الإقليمية والمحلية والترفيه الحي.
فييستا باترونال (بالإسبانيَّة: Fiesta patronal) والتي تعني احتفال القديس الشفيع، هي احتفالات سنويَّة تقام في البلدان المتأثرة بالثقافة الإسبانية. وعادةً ما يتم تخصيص المهرجان على شرق القديس الراعي أو مريم العذراء، وعادةً يتم تزين المدينة وشوارعها مع زخارف ملونة. وفي بعض المدن الكبيرة، قد يكون هناك عدة حفلات، ومهرجان واحد لكل حي، عادةً حول القديس الراعي أو الرعية المحلية. واعتماداً على ميزانية المدينة، قد تستمر الحفلات من يوم واحد وهو يوم تكريم القديس إلى يومين. في معظم دول أمريكا اللاتينية يتم تخصيص اليوم الأول للقديس أو مريم العذراء والتي يتم الاحتفال على شرفهم. في بورتوريكو، تبدأ الاحتفالات الموسيقية والترفيهية في اليوم. تتميز معظم الاحتفالات العروض الموسيقة والعروض الترفيهية الحية من قبل المطربين العالميين والمحليين، والتنزة في المتنزهات من بين أشياء أخرى خلال الاحتفال. إن مهرجانات القديس راعي ليست إجازات وطنية، ولكنها تعكس فقط احتفال مدينة أو بلدة واحدة.
جراهام هي عشيرة اسكتلندية، كانت تملك اراضي شاسعة في مرتفعات سكوتلندا.
هناك تقليد متعارف يقول أن أول افراد عشيرة جراهام كان أحد أفراد عائلة جريم التي حطمت الجدار الأنطوني الروماني، لإخراج الجيوش الرومانية من اسكتلندا. لكن هناك أصول أخرى للتراث تقول ان أصل زعماء عشيرة غراهام يرجع إلى النورمان الإنجليز. وقد ذُكرت جراهام في كتاب يوم الحساب (ونشيستر) في عهد وليام الأول. وعندما جلس ديفيد الأول على عرش اسكتلندا، كان السير وليام غراهام أحد الفرسان الذين رافقوه والذي كان حاضرا عند تشييد دير هوليرود، حيث شهد ميثاقها التأسيسي.
أول الأراضي التي تملكها زعماء عشيرة غراهام كانت في ضواحي دالكيث في ميدلوثيان. وقد حضر السير نيكولاس غراهام برلمان 1290 والذي تم فيه توقيع معاهدة بيرغام.
جمهورية الصين السوفيتية غالبًا ما يشار إليها باسم الجمهورية السوفيتية الصينية، وفي المصادر التاريخية باسم جيانغشي السوفيتية (بعد أكبر إقليم مكون فيها وهو جيانغشي فوجيان السوفيتي). تأسست الجمهورية في نوفمبر من العام 1931 بواسطة زعيم الحزب الشيوعي الصيني المستقبلي ماو تسي تونغ، والجنرال تشو دي وآخرون، واستمرت حتى العام 1937. تضمنت محافظاتها المتباعدة شمال شرق جيانغشي السوفيتية، وهونان جيانغشي السوفيتية، وهونان هوبي جيانغشي السوفيتية، وهونان هوبي الغربية، وهونان وهوبي سيتشوان غويتشو السوفيتية، وشنشي غانسو، وسيشوان شينسي، وهوبي هينان انهوي، وهونغهو السوفيتية، وهيفنغ لوفينغ السوفيتية. كان ماو تسي تونغ رئيسًا للدولة وللوزراء؛ حيث قاد الدولة وحكومتها. أعطت فترة ولاية ماو كرئيس ل"دولة صغيرة داخل دولة" خبرةً له في الحرب المتنقلة والفلاحة؛ ساعدت هذه التجربة الشيوعيين على إعادة توحيد الصين خلال أواخر الأربعينيات من القرن الماضي. في النهاية دُمرت الجمهورية على يد الجيش الوطني الثوري التابع لحزب الكومينتانغ في سلسلة من حملات التطويق في العام 1934. بعد حادث شيآن في ديسمبر 1936، شكل الشيوعيون والكومينتانغ "جبهة موحدة" لمقاومة الضغط الياباني، وهو ما أدى إلى الاعتراف بالشيوعيين على الأقل في وقتها بتشيانغ كاي تشيك كزعيم للصين. الحل الرسمي للجمهورية السوفيتية كان في 22 سبتمبر 1937.
المزرعة قرية سورية تتبع ناحية خربة تين نور في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 2,519 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الزرزورية قرية سورية تتبع ناحية خربة تين نور في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 1,117 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
بتيسة قرية سورية تتبع ناحية خربة تين نور في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 688 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كراد داسنية (تُعرف أيضاً بـ الشامة) قرية سورية تتبع ناحية مركز تلدو في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 2,028 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عش الشوحة قرية سورية تتبع ناحية الحواش في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 342 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
بيدر رفيع قرية سورية تتبع ناحية الناصرة في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 1,206 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
جنكمرة قرية سورية تتبع ناحية الناصرة في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 1,514 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عين التينة الغربية قرية سورية تتبع ناحية مركز تلكلخ في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 1,092 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
قز الخاص (تُعرف أيضاً بـ الرابية) قرية سورية تتبع ناحية الحديدة في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 543 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كفريش قرية سورية تتبع ناحية مركز تلكلخ في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 654 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
شواهد قرية سورية تتبع ناحية الحواش في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 654 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كيمة قرية سورية تتبع ناحية الناصرة في منطقة تلكلخ في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 508 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تنونة قرية سورية تتبع ناحية خربة تين نور في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 882 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
غزيلة قرية سورية تتبع ناحية خربة تين نور في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 1,229 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
جرنايا قرية سورية تتبع ناحية مركز تلدو في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 340 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تاج العارفين أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي (899 هـ - 952 هـ / 1493م - 1545م)، عالم مسلم مصري من القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. ولد بالقاهرة ونشأ بها وكان يقيم عاماً بمصر وعاماً بمكة. هو مفسر ومحدث ومتصوّف وناظم ومن علماء الشافعية في عصره. له تصانيف كثيرة منها "تسهيل السبيل" في تفسير القرآن.
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق، أبو الحسن البكري الصديقي، ولد بالقاهرة سنة 899 هـ/ 1493 م. كان يقيم عاماً بمصر وعاماً بمكة ويقول ابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب" أنه أول من حجّ من علماء مصر في محفة ثم تبعه الناس وكان له الإقبال العظيم من الخاص والعام، وشاع ذكره في أقطار الأرض مع صغر سنّه.
أخذ علوم والتصوف عن جماعة من الأعيان منهم زكريا السنيكي الأنصاري وبرهان الدين بن أبي شريف. اشتهر وصار يلقي في الجامع الأزهر دروساً في التفسير والتصوف. عاش في عصر نهاية الدولة المملوكية و بداية العثمانية في مصر والحجاز.
توفي في القاهرة سنة 952 هـ/ 1545 م.
له تصانيف كثيرة، منها تفاسير ثلاثة أصغر وأوسط وكبير، وشروح على المنهاج وشروح على الإرشاد، وعدة متون في الفقه، وعدة رسال في التصوف وشرح الروض والعباب وغير ذلك مما كمل وما لم يكمل. وقد فاق أهل عصره في كثرة التصانيف، يساويه السيوطي في هذا المجال:
بن سمار هِي شركة سعودية للمقاولات تم تأسيسها عام 1976، وقد تم إعلانها شركة مساهمة مقفلة طبقاً للقانون السعودي عام 2014.
تدير الشركة عملياتها في العديد من الأسواق العربية وتقدم باقة متكاملة من الخدمات الاستثمارية. وتدير الشركة عملياتها في البنية التحتية والمقاولات والاستثمار في المملكة العربية السعودية ومصر والسودان
ولديها حضور قوي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وآسيا كما أن لديها عدد كبير من الموظفين حيث يتخطى عددهم 7000 موظف في مختلف التخصصات
وتعمل الشركة في مشروعات كبيرة تبلغ ميزانية بعضها ملياري ريال سعودي
وتقوم الشركة بتنفيذ هذه المشروعات الضخمة من خلال موظفيها البالغ عددهم 7000 موظف و 500 مهندس في مختلف التخصصات وكذلك 2500 معدة
ولم يتوقف دور شركة بن سمار في حدود عملها بل امتدت مبادرتها المجتمعية لتشمل نطاقات متعددة منها جودة التعليم والصحة حيث قدمت الشركة العديد من الجوائز والإسهامات التي تشجع الطلاب على مواصلة مسيرتهم العلمية وتعمل الشركة حاليا على تنفيذ عدة مشروعات بجمهورية السودان من بينها صناعات ثقيلة في مجال السكر
حيث يبلغ التكلفة الاستثمارية للمشروع 464 مليون دولار
وتعمل الحكومة السودانية على توسيع التعاون مع شركة بن سمار ليمتد التعاون إلى نشاطات استثمارية اخرى متعددة وقد قامت شركة بن سمار بتنفيذ العديد من المشروعات الهامة في مجال المقاولات والبنية التحتية منها
والعديد من المشروعات الأخرى على مستوى المملكة العربية السعودية كما فازت الشركة بالعديد من الجوائز في كافة المجالات ومنها
عبد الرحمن حلمي العباسي السهروردي مؤرخ ينتمي إلى آل السهروردي طريقة والعباسيين نسبا وهو لقب يتشابه مع أسر عراقية أخرى، أخرجت أسرته عددا من العلماء والأدباء.
الشيخ عبد الرحمن جمال الدين بن عبد المحسن بن محمدصالح بن محيي الدين بن الواثق بالله محمد جمال الدين بن عبد القادر بن محمد بن كمال الدين بن أحمد سيف الدين (الناصر لدين الله) بن سليمان المستكفي بالله بن محمد المتوكل على الله بن المعتضد بالله بن المستكفي بالله بن الحاكم بأمر الله بن الحسن القبي بن الأمير علي بن الأمير أبي بكر بن المسترشد بالله بن المستظهر بالله بن المقتدي بأمر الله بن الأمير محمد ذخيرة الدين محمد بن القائم بأمر الله بن القادر بالله بن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله بنالمعتضد بالله بن ولي العهد طلحة الموفق بالله بن المتوكل بالله بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبوجعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
ولد في بغداد 1213هـ - 1798م ورث عن آبائه وأجداده الاهتمام بتاريخ مدينة بغداد، فقد ألف والده (تاريخ حوادث بغداد الجديدة)، نشأ بإحدى محلات بغداد الشرقية وتتلمذ على أيدي علماء بارزين كالشيخ محمد أمين العباسي الملقب بالسويدي وهو من المهتمين بالتاريخ والأنساب.
تاريخ بيوتات بغداد في القرن الثالث عشر الهجري حققه الدكتور عماد عبدالسلام رؤوف.
توفي عام 1287هـ - 1870م
ورثاه الشاعر أحمد عزت العمري بالأبيات:
إن عبد الرحمن ذات شريف*****قد تحلى بخدمة المعبود
صرف العمر في صلاة وصوم*****وقضى نحبه عقيب السجود
فرحت بقدومه الحور حتى*****قابلت روحه بند وعود
ولسان الحال قد قال أرخ*****جاء عبد الرحمن دار الخلود
الشيخ عمر القادري هو داعية إسلامي ولد لعائلة علمية سنية في باكستان. والده هو عالم مسلم سني حضرة مولانا مهر علي القادري، الذي وصل في أواخر السبعينات في لاهاي،هولندا، ليكون بمثابة إمام. القادري رئيس مجلس السلام والتكامل الإسلامي الايرلندي، وهي هيئة إسلامية تمثيلية وطنية لها وجود في دبلن وكورك وأثلون وبلفاست.
الحياة في أيرلندا.
انتقل القادري إلى أيرلندا في عام 2004 بعد أن أكمل دراساته الدينية من الجامعة الإسلامية منهاج القرآن في باكستان. وفي عام 2008 أسس مركز المصطفى الإسلامي الثقافي في دبلن.
وقد سافر القادري في جميع أنحاء أيرلندا والمملكة المتحدة ودول غربية أخرى لإلقاء محاضرات عن الإسلام في المراكز الإسلامية والمساجد والكليات والجامعات. كما تظهر محاضراته على قناة الأمة .
يمثل القادري الجالية الإسلامية في أيرلندا في مختلف الهيئات والمنظمات الحكومية وغير الحكومية، منها مجلس الأئمة الأيرلنديين. تم تعيينه في يونيو 2013 كسكرتير لشبكة فنغال العرقية وعمل فيها حتى 2014.
يكتب محمد عمر القادري من حين لآخر حول الشؤون المتعلقة بالإسلام في الصحف الأيرلندية وخاصة الأيرلندية تايمز.
المحاضرات ووسائل الإعلام.
ألقى عمر القادري العديد من المحاضرات الإسلامية على القنوات الإعلامية الشعبية مثل: قناة الأمة، وآرتي كيو تي في، ونور تي في، وتلفزيون المنهاج. وسلسلة برامج حديثة "أصدقاء الله" على ARY Qtv.
العلاقات بين الأديان.
القادري يؤمن إيمانا راسخا بالعلاقات بين الأديان. وكعالم مسلم سني، فقد حضر العديد من التجمعات والفعاليات الإسلامية الشيعية كضيف رئيسي. في المركز الإسلامي الذي أنشأه، ودعا أيضًا الزعيم الشيعي الأيرلندي، الشيخ الدكتور علي صالح. تحدث الشيخ محمد عمر القادري في العديد من المناسبات بين الأديان.
كما أدان القادري اضطهاد المسيحيين في بعض الدول الإسلامية وألقى باللائمة على الجهل بالتعاليم الإسلامية إلى جانب المخالفين.
تكامل.
يعزز القادري تكامل المسلمين في أيرلندا وتحدث في العديد من المنابر العامة وشدد على أهمية التكامل. ذكر محمد عمر القادري في برقيات ويكيليكس الأمريكية باعتبارها واحدة من عدد قليل من المسلمين الذين يدعون إلى الاندماج في أيرلندا.
جهود مكافحة التطرف.
تحدث القادري ضد التطرف بين المسلمين، ويعتقد أنه من مسؤوليته كمسلم أن يساهم في مجتمع سلمي وأن يحارب التطرف. وقد أطلق موقع مكافحة التشريد www.jihad.info لتعزيز المفهوم الحقيقي للجهاد ومنع الشباب المسلم من التطرف. تم إطلاقه في معهد وترفورد للتكنولوجيا يوم الخميس 22 يناير 2015 حيث ألقى محاضرة عن الإسلام والجهاد والإرهاب.
القادري تقليدي، ويعتبر آراء المتطرفين مثل القاعدة غير شرعية. وهو يندد بفشل المتطرفين في التمسك بالقوانين الكلاسيكية للشريعة الإسلامية واللاهوت، ويندد بفتواهم. وهو يرفض رفضا قاطعا التفجيرات الانتحارية ويعتبر قتل غير المقاتلين كما هو الحال دائما ممنوع. ووفقاً لـ القادري، فإن أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية، وتنظيم القاعدة، أنهم جماعات غير إسلامية غير مؤهلة تنتهك التعاليم الإسلامية الأساسية. وينتقد الإيديولوجية الوهابية في المملكة العربية السعودية، التي يعتقد أنها تعطي المتطرفين ذريعة لاهوتية لتطرفهم وعنفهم.
نظم في يونيو 2015 احتجاجًا ضد داعش في مركز مدينة دبلن حيث أطلق إرشادات لمنع التطرف بين المسلمين الأيرلنديين.
القادري هو العالم الإسلامي الوحيد الذي تمت مقابلته في «معنى الحياة». The Meaning of Life هو برنامج تلفزيوني ديني إيرلندي، بث على قناة RTÉ One. قدمها غاي بيرن، ويتضمن البرنامج مقابلة شخصيات عامة بارزة. كما ظهر القادري على قناة تي في 3 وآر تي إي للتلفزيون والراديو في العديد من المناسبات التي أجريت مقابلات معهم حول إصدارها للمسلمين في أيرلندا. كما ظهر القادري في العديد من القنوات التلفزيونية في جميع أنحاء العالم، كما تم الكتابة عنه في العديد من الصحف الدولية.
حضر القادري العديد من المؤتمرات والندوات. ومن أبرزها كان في كلية ترينيتي في دبلن، وجامعة واشنطن، وجامعة برشلونة، وجامعة غالواي، وجامعة دبلن سيتي، ومجلس العموم في المملكة المتحدة.
الطريقة الصديقية الشاذلية، شيخها هو الشيخ علي جمعة وتنسب الطريقة إلى الشيخ عبد الله بن سيدى محمد بن الصديق الحسنى المغربى، والذي توفى عام 1412 في طنجة بالمغرب، وكان واحدا من كبار علماء الحديث في عصره، ونقل العلم عنه الشيخ محمد زكى الدين شيخ العشيرة المحمدية، وحسن عباس زكى والذي شغل منصب وزير الاقتصاد الراحل، والذي يعتبره الصوفية من "أهل الطريق"، وعن هؤلاء الثلاثة أخذ الشيخ على جمعة الطريقة، ليصبحوا مشايخه في الطريق إلى الشاذلية.
الجريدة الرسمية نشرت في يوم الخميس، 02 أغسطس 2018، قرار وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة اليوم، رقم 167 لسنة 2018م، باعتماد قرار المشيخة العامة للطرق الصوفية في هذا الشأن. وجاء القرار بناء على قرار مشيخة الطرق الصوفية رقم 11 لسنة 2018م بإقرار الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة صوفية، وتعيين على جمعة محمد عبد الوهاب شيخًا لها، وبعد التنسيق مع وزير الداخلية وفق ما يوجبه القانون.
الطريقة الصديقية الشاذلية، كما جاء بكتيب التعريف الخاص بها، هي طريقة صوفية سُنية معترف بها من المجلس الأعلى للطرق الصوفية بالقرار رقم 11/2018، تهدف إلى التربية الدينية والروحية بما يتفق مع أحكام الشريعة الإسلامية والدعوة إلى العمل بها بالوعظ والإرشاد؛ فلا يجوز لأعضاء الطريقة القول بعقائد أو إتيان أفعال أو إقامة موالد أو احتفالات أو أذكار تخالف أحكام الشريعة الإسلامية أو النظام العام أو الآداب.
سند الطريقة.
ويتصل سند الطريقة العلمى والروحانى إلى سيدى أبو الحسن الشاذلى من طريق العالم الكبير المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغمارى – من أكابر علماء علم الحديث الشريف – ويصل نسبه بسيدنا الإمام الحسن بن على بن أبى طالب حصل على عالمية الأزهر سنة 1931 وتوفى سنة 1992 وكان من أكابر تلاميذه  الدكتور على جمعة وأذن له بالتربية والتسليك، كما أذن له أيضا الإمام الرائد محمد زكى إبراهيم شيخ الطريقة المحمدية الشاذلية، والشيخ الدكتور حسن عباس زكى شيخ الطريقة القاضية الشاذلية، ولذلك فـ"الصديقية الشاذلية" تربطها صلات المودة والرحم بالكثير من الطرق الصوفية والشاذلية منها بوجه خاص.
أوراد الطريقة.
وتتكون أوراد الصديقية الشاذلية من مجموعة من الآيات القرآنية والأدعية والأذكار الواردة بسند صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم، مقتدية في ذلك بقول الإمام الجنيد:"طريقنا هذا مقيد بالكتاب والسنة".
"لو هافر " (بالفرنسية Le Havre) فيلم كوميدي درامي إنتاج فيلبيني فرنسي ألماني مشترك. كتابة وإخراج أكي كاوريسمكي وقد تم إصداره في 8 سبتمبر 2011. تم اختيار هذا الفيلم ليشارك في المسابقة الرسمية لمهرجان  مهرجان كان 2011 وقد حصل على جائزة لويس دولوك.
تقوم الشرطة بالقبض على مجموعة من المهاجرين الغير الشرعيين من أفريقيا، على مرفأ لو هافر (Le Havre). يتمكن إدريس -وهو شاب صغير- من الهرب من الشرطة والالتجاء بشخص يعمل كملمع أحذية ويدعى مارسيل ماركس، والذي تعاني زوجته أرليتي من مرض عضال.
حيث أن الأخير يساعد إدريس في الاختباء، ويحاول مساعدته في المرور إلى إنجلترا، حيث تنتظره والدته. تدخل أرليتي إلى المشفى وتطلب من الأطباء عدم إخبار زوجها بمدى خطورة حالتها.
يوافق رئيس الصيادين على حمل إدريس على سفينته وتسليمه في البحر إلى زميل مهنة له إنجليزي، مقابل ثلاثة آلاف يورو. ولجمع هذا المبلغ يقوم مارسيل بإقناع عازف الروك المحلي ليتل بوب بالقيام بأداء حفل موسيقي خيري. يتشاجر ليتل بوب مع زميله، فيضطر مارسيل لمصالحتهما.