CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد انتهى من قراءة الكتب الثمانية على شيخه المحدث أبي عمر، وسمع منه بعضها وبعض المصنفات والمسانيد ودرس الفقه وأصوله على منهج المحدثين. وقدأجازه بعض شيوخه المعاصرين أمثال الشيخ مجدي بن عرفات الاثري والشيخ عادل الشوربجي اجازات مكتوبة وشفوية والأذن بالتدريس والفتيا ورحل لبعض شيوخ السعودية أمثال الشيخ عبد المحسن العباد البدر علامة الحديث وسمع منه بعض الأحاديث من الكتب الستة التي يشرحها الشيخ. وله سؤلات معه فأجاب عن بعضها.وسمع من الشيخ الفوزان بعض دروس العقيدة وسمع بعض دروس معهد الحرم المكي الشريف وسمع بعض السيرة من الشيخ عبد الرزاق العباد البدر كما سمع الشيخ العجلان والشيخ اللحيدان وقد تأثر بشيخه الشيخ سعد بن ناصر الشثري المدرس بالحرم المكي وعضو هئية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، وأخذ عنه طريقته في تدريس الفقه وهو الآن يعمل مدرس علوم شرعية بالمدرسة الحديثية للعلوم الشرعية ودار أهل الحديث المجدية.
أما الإجازات فهو على خطى شيوخه لا يتباهون بنشر الإجازات، ولكن لعله ينشر بعضها إذا اضطر لذلك.
له مصنفات بعضها نشر وبعضها تحت الطبع وبعضها لم ينشر. منها "الوصول لأسباب المغفرة من أقوال الرسول"، منشور في مجلة التوحيد عام 1426 و"المسارعة إلى جنات" عام 1426 وله كتاب "من البيت إلى البيت في صفة الحج والعمرة"، و"بعض الآداب وصيام رمضان سؤال وجواب" و"الوجازة في رفع اليدين في صلاة الجنازة" و"التصريح بحقيقة الذبيح" و" عقيدة أهل السنة والجماعة في وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب " وغيرها وقد قدم له بعض شيوخه وأثنى عليه
وهذه الكلمات للتعريف وليست ترجمة.
الشيخ وليد الرفاعي قناة البث المباشر
ماشيين بالعكس فيلم مصري من إنتاج عام 2008.
تدور أحداث الفيلم من خلال قصة حب بين شاب وفتاة من خريجي الجامعة يبحثون عن فرصة عمل لحياة كريمة ولكن تتحطم أحلامهم وآمالهم علي صخرة البطالة ويضطرون للعمل في جراج للسيارات وبعضهم باعة جائلين للعب الأطفال علي الأرصفة حتي يلتقون بابن الحارة محمد شرف الذي يعمل بقرية سياحية بشرم الشيخ ويعملون معه ومع ذلك لا يحققون أحلامهم وتفشل قصص حبهم في نهاية الأحداث بعد سلسلة كبيرة من المعاناة ويقرر البطل والبطلة الانتحار. وهي نهاية مأساوية غير مألوفة عن السينما المصرية حيث من المعروف أن جمهور المشاهدين دائما يحبون النهايات السعيدة عكس هذا الفيلم ورغم ان الفيلم يناقش الواقع بقسوة وجرأة شديدة إلا أنه يعالجها في إطار كوميدي وهو ما نطلق عليه الكوميديا السوداء التي تسخر من الواقع لدرجة الضحك.
سبلاش برنامج تلفزيون الواقع ترفيهي يقوم خلال حلقاته نخبة من المشاهير بالتنافس في فن الغطس في مسبح كبير.
البرنامج هو النسخة العربية اللبنانية من البرنامج الهولندي "Celebrity Splash" الذي يعرض حاليا في العديد من دول العالم، ويحظى بنجاحا كبيرا.
بدأ البرنامج في 19 أيار 2013؛ ويعرض على قناة أل بي سي ويقدمه كلا من الأعلامية رولا بهنام و المقدم المصري أيمن قيسوني. ويتم تسجيل حلقات البرنامج في مسبح مجمع الجامعة اللبنانية، ذو المقاسات الأولمبية، في منطقة الحدث في بيروت. لا توجد جائزة نقدية للفائز، فقط جائزة رمزية تقديرا لمشاركته.
ويعتمد البرنامج على السباق بين الفنانين والمشاهير اللبنانيين، من ميادين متعددة في القفز المائي، الغطس والسباحة، برفقة فرقة عالمية متخصصة في الألعاب المائية والعروض، من على ارتفاعات متفاوتة، تتراوح ما بين الـ3 والـ7 والـ10 أمتار.
يصل إلى مرحلة التصفيات النهائية أربعة منهم يتم اختيار واحد بينهم ليكون صاحب اللقب. الفائز في البرنامج يتم اختياره وفقا لعلامات لجنة الحكم المتخصصة بالمجال وتصويت الجمهور. لجنة التحكيم في البرنامج مؤلفة من:
لوغان هندرسون (14 سبتمبر 1989-) هو ممثل ومغن مؤلف أمريكي.
تأسست بورصة دبي للذهب والسلع في عام 2005 في إمارة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يوجد في دولة الإمارت العربية المتحدة ثلاث بورصات للتداول في الأسهم. هي سوق دبي المالي وسوق أبو ظبي المالي وبورصة ناسداك. توفر بوصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود مشتقات السلع الآجلة وخيارات العقود. تعتبر عقود مشتقات السلع والعملات الآجل، فئة أصول بديلة للإستثمار. حيث يعرف العقد الآجل بأنه إتفاقية بين بائع ومشتري لشراء أو بيع سلعة معينة معروفة المواصفات والحجم والقياس، على أن يتم التسليم في تاريخ محدد في المستقبل.
تتيح بورصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود المعادن الثمينة والمعادن الأساسية وعقود العملات الآجلة وعقود النفط والطاقة. هذا أطلقت البورصة مؤخراً عقود مؤشرات سينسكس الآجلة التي تعتبر أول عقد أسهم يتم طرحه في السوق.
آلان وارن (ولد في 26 أكتوبر 1948 في ويمبلدون، لندن) هو مصور إنجليزي.
عمله يشمل صورا للعديد من المشاهير، مثل أعضاء العائلة المالكة البريطانية، وسياسيون وفنانون وموسيقيون والأدباء.
سيدة مصر الأولى، هو لقب يُطلق على زوجة رئيس مصر.
تل أسود (توضيح)
تل أسود (تل أثري يقع في محافظة ريف دمشق السورية)
تل أسود (تل أثري يقع في ريف محافظة الرقة السورية)
تل أسود (قرية تتبع ناحية خفسة التابعة لمنطقة منبج في ريف محافظة حلب السورية)
تتضمن القوائم التالية دول العالم مصنفة حسب اللغات المتحدثة (وليس الرسمية) فيها
لغات أفريقية آسيوية.
لغات سامية.
طالغ أيضاً قائمة دول تعتبر العربية لغة رسمية
لغات هندية أوروبية.
لغات جرمانية.
طالع أيضاً قائمة الدول حيث الإنجليزية هي لغة رسمية
[[تصنيف:قوائم دول حسب اللغة]]
[[تصنيف:كيانات إقليمية إدارية حسب اللغة]]
[[تصنيف:لغات]]
يقع تل أسود الأثري على الضفة الشرقية لنهر البليخ وعلى مسافة 80 كم شمال مدينة الرقة و20 كم على الضفة اليسرى لأحد فروع نهر البليخ يتموضع على قمتين يرتفع أعلاها حوالي 20م عن مستوى النهر.
الحفريات الأثرية التي قام بها العالم الأثري مالوان وزوجته الكاتبة الإنكليزية الشهيرة آغاثا كريستي في عام 1938 دلت على وجود مرحلة حضارة جلية في السويات العليا، وأفضت للاعتقاد بوجود سويات سابقة تعود لحضارة «تل حلف» التي قامت في عصور ما قبل التاريخ.
وكشفت التنقيبات عن بقايا مساكن شيدت جدرانها من مادة اللبن، إضافة إلى وجود الصناعة الحجرية والدمى الطينية والحلي وعظام حيوانية، وعلى الرغم من أن هذه السويات تعود إلى عهد تل حلف المبكر، إلا أنه لم يعثَر على أية قطعة من الخزف أو الفخار الذي اشتهر به هذا العهد، ما يزيد من صعوبة تحديد مراحل الاستيطان.
كانت الأدوات المصنوعة من الطين بوساطة القالب المشوي، والتي تمثّل جزء منها بالدمى الحيوانية والإنسانية وأشكال أخرى من مصنوعات مختلفة، من أكثر اللقى المكتشفة في تل أسود من حيث العدد، كما وجدت بعض الهياكل العظمية وبعض الجماجم لأطفال بالغين، ومعها قطع من الصدف ونصلات المناجل ورؤوس السهام من الصوان، ومن المحتمل أن تدلل هذه المكتشفات عن وجود قبر جماعي، وعلى ممارسة بعض الشعائر الدينية، علماً أن هذا القبر الجماعي وجد على الأرض البكر. ومن خلال البقايا النباتية ودراسة الرماد المحروق، تم التعرف على أنواع المزروعات والنباتات التي كانت قائمة آنذاك، كما أكد وجود عظام للأسماك والطيور أن سكان قرية تل أسود كانوا يمتهنون الصيد إلى جانب ممارستهم للزراعة، في حين دللت الأدوات الحجرية والدمى الطينية وكذلك الطقوس الجنائزية على أن تل أسود كان معاصراً لمستوى العصر الحجري الحديث السابق لصناعة الفخار في أريحا في فلسطين، ويبدو أن هذا افتراض، بأن المستوى الأعلى من تل أسود هو معاصر للمستوى الأول في تل الرماد الواقع بالقرب من دمشق، واعتبار المستوى الأسفل من تل أسود معاصراً لاستيطان البيضا على الساحل السوري ما يوازي الألف السابع قبل الميلاد، إلى أنْ تتم حفريات أثرية جديدة.
تحت الأرض، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م .
تدور الأحداث حول ضابط أمن الدولة جمال الجبالي (أمير كرارة) الذي تحول إلى إرهابي مأجور من قبل جهة رسمية، من مصلحتها إبقاء البلد في حالة اضطراب للبقاء في السلطة، وبمرور الوقت يتعرف على الصحفية ليلى محجوب التي تجسد دورها الممثلة الجزائرية أمل بوشوشة والتي تقع في حبه في البداية لكنه يخفي عنها اسمه الحقيقي ولا يعرفها على شخصيته الحقيقية .ثم يتعرف على تولين سونغول أودان التي تعاني من الجفاء في حياتها الزوجية مع زوجها المهدي (حاتم علي) زعيم إحدى عصابات المافيا، وتقع تولين في حب جمال ومع مرور الزمن يتم القبض على جمال بمتهمة تفجير كنيسة فيتداول الاعلام اخباره ومن ثم تعرف ليلى انه خدعها ولم يعرفها على نفسه فتقوم هذه الاخيرة باللحاق بجميع اخباره وبث بعض الاشرطة والحقائق التي تعرفت عليها في القناة التلفزيونية التي تعمل لصالحها .تتواصل الاحداث ويضطر جمال للمشاركة في قتل طفل ويوقظ ضميره، وعندما يعلم زوج تولين بانها تحب جمال يحاول إرسال قاتل مأجور لقتل جمال دون جدوى، إلا أنه في النهاية يقع في أيدي رجال الأمن أثناء قيامه بعملية إرهابية جديدة. المسلسل من إخراج السوري حاتم علي.
الثقافة المنخفضة أو الثقافة الهابطة هي مصطلح ازدرائي يصف بعض أشكال الثقافة الشعبية التي تحظى بقبول الجمهور. وهو يعارض الثقافة العالية. لقد أشار واضعو نظريات الثقافة إلى أن كلًا من الثقافة العالية والثقافة المنخفضة تعتبران ثقافتين فرعيتين. وفي الوقت الراهن قد يمثل هذا أشياء مثل "الوجبات السريعة" و"مجلات أخبار المجتمع" والكتب التي تحقق أعلى مبيعات والرياضات نحو كرة القدم وكرة السلة.
يعتبر كلٌ من تلفزيون الواقع والموسيقى الشائعة وخيال المغامرة وفن وجداني متواضع وكوميديا تهريجية والتكلف المبالغ وفكاهة سافرة والصحافة الصفراء والإباحية والأفلام التجارية غالبًا نماذج يستشهد بها على الثقافة المنخفضة. وقد ذُكر أنه في فترات ما بعد الحداثة يعتبر الحد الفاصل بين الثقافة العالية والثقافة المنخفضة غامضًا. وأن أعمال التسعينيات التي قام بها جيف كونز تستولي على جماهير الفن الهابط الذي يشمل الفن الوجداني المتواضع والإباحية. تعتبر القطعة الموسيقية للملحن ريس تشاتام التي تعرف باسم "ثلاثية الجيتار 1977" مثالاً على دمج جماليات أغاني الروك التي تعتبر من (الثقافة المنخفضة) "البدائية" مع ([الثقافة العالية]) التي تتضمن الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة.
وقد كانت الرومانسية واحدة من الحركات المبكرة التي أعادت تقييم "الثقافة المنخفضة" عندما عُوملت روايات العصور الوسطى التي سبق القدح فيها بشكل من الجدية وكأدب متأثر.
معايير وتعريفات الثقافة المنخفضة.
حدد هربرت جيه جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" كيفية تعريف الثقافة المنخفضة وإنشائها حيث قال:
عند النظر بتلك العدسة إلى وسائل الإعلام فغالبًا ما تشمل العروض التي لا تتعمق في الأفكار المجردة أو التي تخاطب العقل حول المشكلات الاجتماعية المعاصرة.
الثقافة والطبقة الاجتماعية.
ذكر هربرت جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" أن الطبقات الثقافية المختلفة ترتبط بطريقة متوازية بالطبقات الاجتماعية الاقتصادية والتعليمية.
فلكل طبقة اجتماعية اقتصادية توجد ثقافة تتناسب مع تلك الطبقة. وبالتالي فإن مصطلحي الثقافة العالية والمنخفضة ومظهر هذين المصطلحين يتناسبان مع مقوماتها الخاصة.
صنّاع الثقافة.
عندما تشاهد التلفزيون حيث يكون شخص آخر متحكمًا في محتوى البرمجة فإنك مخير فيما تصادف رؤيته. وبناء على ذلك فإن صنّاع المحتوى (شركات الإعلام) تهتم بشدة ما يناسب الناس ليجنوا المال من وراء ذلك. إن الغرض الوحيد من الترفيه الإعلامي هو جني الربح، فالشركات توجه إنتاجها مدفوعة بطلب المستهلك.
لكل المنتجات الثقافية جمهور محدد تناسبه بشدة. فالثقافة المنخفضة تناسب احتياجات الإنسان الأساسية شديدة البساطة. والثقافة المنخفضة تقدم رجوعًا للسذاجة والهروب من مشكلات العالم الحقيقية، أو تجارب العيش بالإنابة من خلال رؤية حياة شخص آخر على التلفزيون.
الخلفيات الذهنية النمطية.
تعتبر الثقافة المنخفضة ذات طبيعة نمطية حيث تعتمد غالبًا على التقاليد المجازية والشخصيات النمطية الشخصيات البدائية.
تم إنشاء مجلس مين للعلوم الإنسانية، الذي يقع في بورتلاند، بولاية مين
عام 1975 كمؤسسة خاصة غير ربحية تابعة للمؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية. وهو واحد من 56 مجلس علوم إنسانية في الولايات المتحدة والأقاليم التابعة لها.
تنص الرسالة التنظيمية على أن: "مجلس مين للعلوم الإنسانية يقوم بإشراك الناس في ولاية مين في مشاركة قوة الأفكار ومتعتها والتشجيع على فهم أنفسنا والآخرين بشكل أكثر عمقًا وتعزيز الحكمة في عصر المعلومات وتوفير السياق في زمن التغيير. يستخدم المجلس العلوم الإنسانية لتوفير الإثراء الثقافي لجميع أهل ولاية مين وكأداة للتغيير الاجتماعي، بما يساعد على التقريب بين الناس في الحوار الذي يعبر الحواجز الاجتماعية والاقتصادية والثقافية".
و برامج المجلس تغطي جميع أنحاء الولاية. وهذه البرامج تشمل مبادرات محو الأمية والقراءة والمناقشة الخاصة بمقدمي الرعاية للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ("ولد ليقرأ")، القراء الجدد البالغين ("كتب جديدة، قراء جدد") وأهالي ولاية مين من القرويين والمجتمعات الصيفية والمجتماعات المحلية على مدار السنة ("دعونا نتحدث عنها")، ومتخصصي الرعاية الصحية ("الأدب والطب: العلوم الإنسانية في القلب من الرعاية الصحية"، وهي المبادرة التي تم إطلاقها من قِبل المجلس وانتقلت إلى الولايات الأخرى لتصبح نموذجًا وطنيًا). كما يقدم المجلس برنامجًا لمدرسي ولاية مين يقدم محتوى جديدًا وموضوعات جديدة ("مدرسون لقرن جديد"). كما يقدم المجلس برنامج رسائل حول الأدب، وهو برنامج وطني قدمه البرنامج لصالح مكتبة الكونغرس والذي يشجع الشباب على كتابة الرسائل إلى كتابهم المفضلين، سواء كانوا على قيد الحياة أو توفوا. في عام 2006، كانت لاسي كرافين، إحدى المشاركات في هذا البرنامج، هي الفائز الوطني.
في عام 1997، قام المجلس بإدراج مركز هاريت بي هنري للكتاب ضمن الكيان التنظيمي التابع للمجلس. وتم تأسيس المركز الوطني للكتاب في مكتبة الكونغرس عام 1977 لتعزيز الكتب والقراءة والمكتبات ومحو الأمية. وأسس مجلس مين للعلوم الإنسانية مركز هارييت بي هنري للكتاب ليكون إحدى مؤسسات البرنامج الوطني التابعة لولاية مين. إنه واحد من بين ثمانية مجالس للعلوم الإنسانية فقط التي تُمنح هذه المسؤولية.
في حين أن معظم أعمال المجلس تأتي في إطار العلوم الإنسانية العامة المباشرة والبرامج التعليمية التي تجمع الناس معًا حول الكتب، إلا أنه يُعتبر أيضًا من الجهات المقدمة للمنح. منذ عام 1976، قام المجلس بتوزيع أكثر من 4 ملايين دولار كمنح للمكتبات والمتاحف والجمعيات التاريخية والكليات والمدارس ومجموعات محو الأمية وبرامج تعليم الكبار والبلدات وغيرها من المؤسسات الأخرى في ولاية مين.
في عام 2002، تمت تسمية برنامج الأدب والطب باسم مبادرة الجودة الخاصة بالمرضى من قِبل جمعية مستشفيات مين. وبعد ذلك حصل البرنامج على جائزة هيلين مارتين شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة لعام 2003 من اتحاد مجالس العلوم الإنسانية الولائية. وتشمل الجوائز الوطنية للمجلس جائزة الاستحقاق لعام 1998 المقدمة من الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي لمشروع القرن وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية عن مشروع أوديسي. وفي الآونة الأخيرة، حصل المجلس على ثلاث جوائز عن برنامجه ضرائب مين: وهي جائزة الاستحقاق وجائزة دابليو أوه دابليو من قِبل الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز لعام 2007 المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية. "ضرائب مين" متاح حاليًا على بودكاست العلوم الإنسانية عند الطلب الخاصة بالمجلس.
يقع المجلس في شارع برايتون أفينيو في بورتلاند، بولاية مين.
يشير انهيار الزواج إلى العملية العامة التي يحدث فيها انهيار لعلاقة الزواج بين الأشخاص بين الرجل والمرأة (أو في الدول التي تسمح بذلك بين امرأتين أو رجلين)، بحيث لا يمكن لهما استعادة علاقتهما بشكل عادي. وهناك العديد من المراحل في هذه العملية، وكل فرد يمر خلال تلك المراحل بمعدلات مختلفة. فهي عملية معقدة تنطوي على علم النفس والتمويل الشخصي وفي الغالب الدين. وهو يعد بمثابة الخرق للتوقعات المحلية، وغالبًا ما يؤدي إلى الطلاق أو الانفصال في علاقة الزواج. وغالبًا ما يكون هناك أطفال ونسباء وغير ذلك من الأطفال الذين يكونون مضمنين في العملية. في نهاية العملية، قد لا تكون هناك أية علاقات متبقية، أو ربما تكون هناك علاقة على المدى البعيد في الأفق. (انظر الانفصال القانوني) ويختلف انهيار علاقات الزواج في هذا الإطار.
وهناك العديد من الأسباب وراء استمرار بعض علاقات الزواج وانهيار علاقات أخرى. ويمثل الفيلم الشهير الذي تم طرحه عام 1989 The War of the Roses (حرب الورود) حالة انهيار عنيف لعلاقة زواج، حيث انفجر كل طرف منهم، وقد كانا يتسمان بالعقلانية في الحالات الأخرى، من خلال أعمال عنف غضب ضد بعضهم البعض. وغالبًا ما يحتاج هذا العنف إلى التدخل القانوني الفوري للحفاظ على الأفراد من التسبب في الإضرار ببعضهم البعض. وفي أغلب الدول، فإن الأمر الزجري المتعلق بالعنف المحلي (والذي يطلق عليه كذلك اسم أمر الحماية) يتم منحه بشكل روتيني عندما يثبت أحد الأطراف المحلية أن الطرف الآخر قد تسبب في إحداث العنف.
ولا تؤدي كل عمليات انهيار حالات الزواج بالضرورة إلى الطلاق. ولا تنجم كل حالات الطلاق من حالات انهيار الزواج، رغم أن المحاكم في العادي تتطلب أن يشهد أحد الطرفين على عقوبة حنث اليمين بأن هذا الانهيار حدث قبل أن يتم الطلاق.
وفي ثقافة الهاوسا، يشير الطلاق إلى حصول الزوجة على موافقة من الزوج برفض الزواج، ويتوقع أن تعود إلى منزل والدها.
الحالة الزواجية أو الحالة المدنية (وأحيانا الحالة الاجتماعية) للشخص تشير إلى أي وصف من أوصاف علاقته بشريك ما. أعزب ومتزوج ومطلق ومترمل هي أمثلة للحالة الزواجية. وتظهر أسئلة حول الحالة الاجتماعية في العديد من استطلاعات الرأي والاستمارات بما في ذلك التعدادات السكانية. كما ظهر الأمر أيضًا منذ وقت طويل في طلبات التقدم للوظائف وطلبات بطاقة الائتمان والسياقات المماثلة، على الرغم من أن هذا الجانب لا يمثل أهمية كبيرة حيث أن الإجابة لن تكون ذات صلة عادة بجدارة الطلب وقد تُعتبر في الواقع تمييزًا غير قانوني في بعض البلدان.
وبأبسط المعاني، فإن الإجابات الممكنة الوحيدة هي "متزوج" أو "عازب". وبعض الأشخاص غير المتزوجين يعترضون على وصف أنفسهم بالمصطلح المبسط "عازب" وعادة ما يتم إعطاء خيارات أخرى مثل "مطلق" أو "أرمل" أو أرملة أو "التعايش أو "الاتحاد المدني" أو "الشراكة المنزلية" أو "الشركاء غير المتزوجين". وفي بعض الحالات، فإن معرفة أن الأشخاص مطلقون أو أرامل أو في علاقة تكون أكثر فائدة من مجرد معرفة أنهم غير متزوجين. من شأن فئة "متزوج" أيضًا أن تشمل حالة كون الشخص "منفصل". وفي الكثير من الحالات، الأشخاص الذين يكونون في علاقة معاشرة قد يصفون أنفسهم بأنهم متزوجون وبعض القوانين (مثل قوانين الضرائب) تتطلب منهم القيام بذلك.
في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي "السيدة"،ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة،وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم "آنسة". ويُعطى الرجل اللقب التشريفي "السيد" بغض النظر عن حالته الاجتماعية.
في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية "متزوج"، باستثناء في حالة "منفصل"، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل "خاطب" والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها.
الحالة العائلية هي الحالة الاجتماعية مع وجود عدد من الأطفال
كما تكشف الحالة الاجتماعية التي تُدرس بالاقتران مع عوامل أخرى فجوة الزواج.
مارتي ميو (مصطلح لاتيني يعني "بواسطة القوة الخاصة") هي طريقة للإرشاد التربوي.
وقد تم تطوير هذه الطريقة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات من قِبل المستشارة التربوية "ماريا آرتس". وقد أدركت الصعوبات الشديدة في شرح الرؤية العلمية بشأن مشاكل الطفل للوالدين والمعلمين الآخرين، حيث إنهم عادة ما يكونون غير قادرين على فهم المصطلحات التربوية والتعرف على العلاقة بين هذه الرؤى ومواقف الحياة اليومية.
وقامت ماريا بتطوير طريقة تم فيها تسجيل المواقف العادية بين الطفل والمعلم من خلال الفيديو ومناقشتها معًا فيما بعد. ومن خلال هذا يتم التعرف على نقاط القوة والضعف لكل من الأطفال والمعلمين في تفاعلهم بسهولة أكبر وهو ما سيساعد بالمقابل في التمتع بالتفاؤل والقوة لحل القضايا التربوية بأنفسهم. وأهم أداة لتحقيق هذا هي تعزيز التواصل.
بعد ممارسة طريقة مارتي ميو لسنوات عديدة، أسست مؤسسة "مارتي ميو" عام 1987، والتي هدفت إلى تعليم المستشارين التربويين في تطبيق طريقة مارتي ميو.
واجتذبت مارتي ميو اهتمامًا كبيرًا ليس فقط في هولندا، ولكن أيضًا في إسكندنافيا وفرنسا وأيرلندا والهند حيث مارست عملها. في هذه البلدان، غالبًا ما يُنظر إلى هذه الطريقة باعتبارها طريقة فعالة ورخيصة وعملية وهو عكس وجهة نظر المجتمع العلاجي في الولايات المتحدة، حيث يُنظر إلى هذه الطريقة على أنها تستهلك الكثير من الوقت مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك بدائل أخرى في هذه الحالات
ماجستير العلوم في القيادة (MSL) عبارة عن درجة ماجستير في دراسات القيادة يتم توفيرها من خلال كلية الأعمال. وهي تعد حلاً بديلاً، ولكنه لا يحل محل، درجة ماجستير إدارة الأعمال (MBA). ويمكن أن تشتمل متطلبات درجة ماجستير العلوم في القيادة على بعض دورات الأعمال / الإدارة المطلوبة في برنامج ماجستير إدارة الأعمال. ومع ذلك، يركز برنامج الدرجة هذا بشكل كبير على التفاعلات بين القائد والتابعين، والاتصالات بين الثقافات، والتدريب، والتأثير، وتطوير الفريق، وقيادة تغييرات المنظمات، والتفكير الإستراتيجي، وقيادة المشروعات، ونظريات التحفيز السلوكي. وهو لا يركز على التحليل المالي أو الكمي، أو على التسويق أو على المحاسبة كما يشيع في برامج ماجستير إدارة الأعمال. ويستهوي برنامج الدرجة هذا رجال الأعمال في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وتشبه درجة ماجستير العلوم في القيادة درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية (MSOL) أو درجة ماجستير علوم القيادة التي يتم توفيرها من خلال كلية القيادة القومية في الهند.
ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية (MSOL) عبارة عن درجة ماجستير في دراسات القيادة توفرها الكليات أو الجامعات.
وهي تعد حلاً بديلاً، ولكنه لا يحل محل، درجة ماجستير إدارة الأعمال (MBA). وتعد درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية متعددة التخصصات، وتركز بشكل أكبر على مشكلات الأشخاص والمنظمات، وبشكل أقل على موضوعات مثل التمويل والمحاسبة والتسويق. على سبيل المثال، في درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية، يجب أن تخضع لدورات في علم النفس والفلسفة، بالإضافة إلى دورات في الأعمال والإدارة. وتستهدف درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية أولئك العاملين في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وفي المقابل، أولئك الذين يعدون للدخول في عالم الأعمال أو تغيير مهنهم غالبًا ما يبحثون عن درجة ماجستير إدارة الأعمال. ويستهوي برنامج الدرجة هذا رجال الأعمال في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وتشبه درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية درجة ماجستير العلوم في القيادة (MSL) و درجات القيادة المؤسسية (MAOL).
في مجال دراسة الرموز، فإن معنى علامة ما هو مكانها في علاقة العلامات، بعبارة أخرى، مجموعة الأدوار التي تشغلها داخل علاقة علامات معينة. ويحمل هذا البيان ما إذا كانت العلامة تؤخذ لتعني نوع علامة أو رمز علامة. في ضوء تعريفها في هذه المصطلحات العامة، لا يُعتبر معنى العلامة قابلاً للتحليل العام بدقة كاملة في ضوء المصطلحات المحلية بشكل تام، غير أن جوانب المعنى يمكن إعطاؤها تحليلات تقريبية وحالات خاصة لعلاقات العلامات تعترف في كثير من الأحيان بالتحليلات الأكثر محلية.
والجانبان من جوانب المعنى التي يمكن إعطاؤها تحليلات تقريبية هما العلاقة الضمنية والعلاقة الدلالية. العلاقة الضمنية هي العلاقة بين العلامات ورموزها التفسيرية. والعلاقة الدلالية هي العلاقة بين العلامات والأشياء. ويوجد ارتباط تعسفي بين المدلول والدال. على سبيل المثال، قد يقوم مندوب مبيعات أمريكي يمارس الأعمال التجارية في اليابان بترجمة الصمت عقب تقديم عرض ما بأنه رفض، في حين أنه بالنسبة للمفاوضين اليابانيين الصمت يعني أن العرض قيد الدراسة. وهذا الاختلاف في التفسيرات يمثل فرقًا في: دراسة الرموز
الذعر من وسائل الإعلام عبارة عن مصطلح غالبًا ما يستخدم لوصف النقد الموجه ضد وسيطة أو تقنية إعلامية جديدة. ومثل هذه النقاشات ركزت في السنوات الأخيرة على وسائل الإعلام، مثل شبكة الإنترنت والشبكة العنكبوتية العالمية وألعاب الكمبيوتر ووسائط التواصل الاجتماعي - إلا أن الذعر من وسائل الإعلام ظاهرة قديمة لها تاريخ كبير. وفي نهاية القرن الثامن عشر، كانت وسائل الإعلام المطبوعة عرضة للنقد الشديد في بريطانيا العظمى بسبب "السم المتدفق بشكل مستمر" عبر قناة المنشورات المبتذلة والفاجرة".
تحدد كيرستين دروتنر عالمة وسائل الإعلام الدانمركية الذعر من وسائل الإعلام بالطرق التالية:
في بعض الحالات، تؤدي النقاشات حول الوسائل الجديدة، بل وتتحول إلى، تفاعلات عاطفية تتسم بالحدة: وفي تلك الحالة، يجب أن نتفاعل مع ما يمكن أن يطلق عليه اسم الذعر من وسائل الإعلام. ويمكن أن يتم اعتبارها مواصفة للمفهوم الأشمل للذعر الأخلاقي، ولها بعض السمات الأساسية:
تكون وسائل الإعلام محرضة للنقاش وتضفي عليه المزيد، يكون النقاش مشحونًا بشدة من الناحية العاطفية ومستقطبًا من الناحية الأخلاقية (حيث تكون وسيلة الإعلام "جيدة" أو "سيئة") حيث يتم إظهار القطب أو الجانب السلبي في معظم الحالات، يكون النقاش بين الكبار في حين يركز بشكل أساسي على الأطفال والشباب، وغالبًا ما يكون للأنصار دور مهني في الموضوع الذي تتم مناقشته مثل المعلمين أو أمناء المكتبات أو النقاد الثقافيين أو العلماء الأكاديميين، ويكون للنقاش، كونه سردًا كلاسيكيًا، ثلاث مراحل: البداية التي غالبًا ما تتركز في حالة واحدة، والذروة التي تشتمل على بعض أنواع التدخل من الجماهير أو المهنيين، والنهاية (أو مرحلة الإنهاء) التي تشير إلى قرار على ما يبدو للمشكلات المتصورة ذات الصلة.
ويمكن أن يتم اعتبار الذعر من وسائل الإعلام شكلاً من أشكال الذعر الأخلاقي المتعلق بوسائل الإعلام الجديد.
وكالات التعليم الطبي هي مجموعات فرعية متخصصة تابعة للوكالات الإعلانية والتي تقوم بتطوير المحتوى التعليمي لمجالات الرعاية الصحية وعلوم الحياة والتكنولوجيا الحيوية. وتنقسم وكالات التعليم الطبي إلى فئتين:
وكالات التعليم الطبي التي تطور برامج التعليم الطبي المستمر (الذي يُشار إليه عادة اختصارًا باسم CME)، فإنها تقوم بذلك في إطار المبادئ التوجيهية الصارمة المحددة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر (ACCME) وجمعية التعليم الطبي المستمر الأكاديمي (SACME). وهؤلاء الذين يرغبون في تقديم دورات التعليم الطبي المستمر وبالتالي يقومون بتوظيف خدمات وكالة تعليم طبي، يجب عليهم الحصول على اعتماد من مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر. ويسمح الاعتماد للمؤسسات، مثل المركز الأمريكي لشهادات التمريض (ANCC) بتطوير محتوى دورات تعليمية يمكن للأطباء وغيرهم من أفراد الطاقم الطبي المتخصص استخدامها لتلبية الاحتياجات السنوية للتعليم الطبي المستمر
لتجنب مخاطر التحزيز اللامبرر له من الرعاية التجارية، يتعين على جميع المؤسسات المعتمدة اتباع قواعد الإفصاح التجارية المحددة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر. ويتعين على وكالات التعليم الطبي التعرف على هذه اللوائح من أجل الحصول على اعتماد التعليم الطبي المستمر من مؤسسة معتمدة واحدة أو أكثر من المؤسسات المعتمدة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر.
التعليم الطبي غير المستمر.
تتخصص وكالات التعليم الطبي التي تقوم بتطوير برامج التعليم الطبي غير المستمر، التي يُشار إليه باسم التعليم الترويجي، في تطوير المحتوى التي تكون رعايته التجارية محددة بوضوح ومحتوى الدورات يركز على منتجات أو علاجات محددة التي تكون للمؤسسة الراعية مصلحة مالية فيها.
آليات التنفيذ.
إن الغالبية العظمى من المحتوى الذي يتم تطويره من قِبل وكالات التعليم الطبي تدعم أحد نوعي آليات التنفيذ: التدريب القائم على المعلم (ILT) والتدريب الموجه ذاتيًا (SDT).
التدريب القائم على المعلم.
التدريب القائم على المعلم (ILT) هو ممارسة تقديم المعلومات والمواد التعليمية وجهًا لوجه بين المعلم والمتعلمين. ويمكن أن يأخذ التدريب بقيادة المعلم شكل التدريب التعليمي أو التوضيح المختبري و/أو التطبيق السريري.