CALM/arwiki huggingface dataset:
وضع طرابلسي عدة قوانين لمحو الطابع الاشتراكي الذي صبغت به سورية خلال سنوات الوحدة. وقد اقترح إعادة ملكية المصانع والأملاك المؤممة إلى مالكيها الأصليين وتعويض أصحاب الأراضي والمصانع عن خسارتهم المادية في سنوات الوحدة. وقد قوبل القرار بالترحيب من قبل أصحاب المصانع والتجار الذين اعلن بعضهم إفلاسه خلال سنين الوحدة.
ورغم ديناميكية الخطة وعمليتها لم توضع الخطة قيد التنفيذ، وفي عام 1963 تسلم حزب البعث السلطة في البلاد وأسس نظاماً اشتراكياً فيها يعتمد على نموذج عبد الناصر في مصر. وبذلك عزل كل من العظم وطرابلسي ونفيا إلى لبنان. استقر طرابلسي في بيروت وأصبح مديراً عاماً لمصرف بلوم.
ألّف عزت الطرابلسي عدّة كتب ومنها:
توفي عزت الطرابلسي عام 2000 في لبنان عن عمر ناهز السابعة والثمانون عاماً، ليبقى الطرابلسي الذي وصفه خالد بك العظم في مذكراته أنه من "خيرة الشبان الذين درسوا في فرنسا وحازوا الدكتوراه في العلوم المالية" ، شخصية اقتصادية وطنية، لايمكن أن تنسى في التاريخ السوري.
الدكتور الشيخ محمد بشير الباني (1329- 1429هـ/1911- 2008م). ولد الشيخ بشير في أسرة علمية من أسر دمشق العريقة بالنسب والعلم، وكان جده الشيخ عبد الرحمن (- 1351 هـ/ 1884م) من كبار العلماء، ومن خواص تلامذة المحدث الشيخ مسلم الكزبري. هو حقوقي قاضٍ، فقيه أصولي، صوفي نقشبندي، أخذ عن عدد من أعلام علماء دمشق، وأدرك طبقة عالية من الشيوخ منهم: الشيخ محمد بدر الدين الحسني – وهو ابن خالة أبيه – والشيخ محمد توفيق الأيوبي، ثم لازم العارف بالله الشيخ محمد أمين كفتارو وكان من خواص تلامذته، وبعد وفاته (1938م) لازم ولده الشيخ أحمد كفتارو وكان أحد أركان دعوته.
درس الشيخ بشير في مكتب عنبر ثم تخرج في كلية الحقوق في دمشق، ونال شهادة التخصص في القضاء الشرعي والمدني، وشغل عدداً من المناصب القضائية منها قاض في عدد من المدن، ثم مستشاراً في محكمة الاستئناف، ومحكمة النقض، ورئيس محكمة الجنايات.
كان من مؤسسي جمعية الأنصار الخيرية مع شيخه الشيخ أحمد كفتارو وصديقه الشيخ عبد الرؤف الأسطواني، وصهره الدكتور عارف طرقجي، ثم تولى رئيستها، ورئيس لجنة بناء جامع بدر، وخطيب المسجد الأموي، درَّس في عدد من مساجد دمشق منها: مسجد بدر، والجسر الأبيض، والشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي، ومسجد أبي النور، كما درس في كليتي الدعوة الإسلامية وأصول الدين بـمجمع الشيخ أحمد كفتارو، له عدد من المصنفات، وحضر عدداً من المؤتمرات العالمية، وطاف دول العالم بصحبة الشيخ أحمد كفتارو، والتقى عدداً من الزعماء السياسيين والدينيين، وحصل درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية.
وكان من فلاسفة الصوفية، ومن أصحاب القلوب النيرة، يشعر من يجالسه بصفاء وحال وتأثير قوي.
مدينة الدور وهي مدينة من مدن محافظة صلاح الدين في العراق، تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة، وفي الوسط تقريبا بين سامراء وتكريت، وتبعد عن سامراء شمالا بحوالي 30 كم، وجنوب تكريت بحوالي 25 كم، وتنقسم الدور بنفسها إلى قسمين شرقي وغربي، وكل سكنى الدور من العرب.
سوق الغرب مدينة لبنانبة تقع في قضاء عاليه أحد أقضية محافظة جبل لبنان. دعيت كذلك لأنها كانت سوقا لمنطقة الغرب في الجبل. غنية بغابات الصنوبر وتشرف على خليج بيروت مما يعطيها المناظر الطبيعية الخلابة. وهي تعد الآن من ضواحي مدينة عاليه. يحدها قرى بمكين وعين السيدة وعين الرمانة ومن الجنوب قرية كيفون.
مانفريد كانتر (26 مايو 1939 في سيليزيا) هو سياسي ألماني من الاتحاد الديمقراطي المسيحي.شغل منصب وزير الداخلية بين عامي 1993 و1998.
بعد إكماله البكالوريوس عام 1958 في تورنغن، واصل كانتر دراسته في علم القانون في بون وماربورغ. وأكمل عام 1962 بأول اختبار دولة تلاها آخر عام 1966. كانتر متزوج وله ستة أطفال.
خسرو گوران هو سياسي وأديب عراقي كردي وقيادي في الحزب الديمقراطي الكردستاني.
ولد خسرو گوران عام 1960 في قصبة بردرش التي كانت تتبع لمحافظة نينوى سابقًا (التابعة حاليًا لمحافظة دهوك في اقليم كردستان العراق). انضم گوران إلى صفوف الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي كان مصطفى البارزاني يترأسه وهو في السادسة عشر من العمر ثم التحق بصفوف مقاتلي الحزب (البیشمرگه)، وهو لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره وسافر بعد مكوث سنتين في الجبال إلى مملكة السويد في 1980 لإكمال دراسته. عمل في اللجنة المحلية في السويد وحصل على عدة شهادات جامعية في المجال الاقتصادي والسياسي. بعد طرد القوات النظامية العراقية في مناطق عدة من كردستان عمل مديرا عاما للديوان في البرلمان الكردي الذي كان يرأسه جوهر نامق سالم.
له العديد من الكتب والمقالات باللغات الكردية والعربية والسويدية منها:
استخدم فيما بعد كمصدر مهم بأمور تعلقت بجغرافية وسكان الموصل والمادة 140 الدستورية الخاصة بالمناطق المتنازعة عليها بين اربيل وبغداد. كما نشر له عدد من الكتب بحثت الحركات الكردية عندما كان عضوا بارزا في مكتب الدراسات والبحوث التابعة للحزب.
تواجده في الموصل.
برز ظهوره بشكل كبير عندما شغل منصب نائب محافظ نينوى من 2003 إلى 2009 وأيضا انيطت اليه في تلك الفترة مهام مسؤولية الفرع 14 للحزب الديمقراطي (فرع نينوى) بعد سقوط نظام صدام وحتى سنة 2011.
اتسمت فترة وجوده بالموصل باصعب فترات تاريخ الموصل الحديث بسبب الاضطرابات التي شهدتها المدينة من قتل وتخريب و تفجيرات قتلت خلالها الآلاف من مواطني الموصل وشخصيات مهمة منهم المحافظ السابق أسامة كشمولة والعديد من اعضاء مجلس المحافظة وقيادات حزبية وضباط ذات رتب عالية من قبل أنصار حزب البعث المنحل وجماعات مسلحة متطرفة. تعرض كوران أيضا عدة مرات إلى محاولات الاغتيال والتي أدت إلى استشهاد عدد من حراسه واقرباءه. ونظرا لكثرة محاولات الاغتيال وتكرارها وصفه البعض بصاحب اجرأ وظيفة في اخطر مدينة بالعراق.
اعتبره الكثير من سكان نينوى كحامي لحقوق الأكراد والأقليات في الموصل بالإضافة إلى العرب المتقاربين مع الأكراد، فيما راه الآخرين كالبعثيين والقوميين كتهديد ضد الموصل وعملوا على اغتياله عدة مرات. للعلم ظل كوران في منصبه طيلة تلك الفترة المذكورة في الموصل، عقبها عمليتين انتخابيتين، رغم تغيير المحافظ ثلاث مرات. وصف البعض بقاء كوران في منصبه دليل على قوة البارتي والبرزاني في المنطقة ومدى تفاعل الأكراد والاقليات في الموصل معهم.
ترأس كوران أثناء وجوده في الموصل أيضا قائمة نينوى المتآخية (ضمت معظم الأحزاب الكردية بالإضافة إلى شخصيات عربية، مسيحية وتركمانية) التي حصلت على 12 مقعدا من مجموع 34 و3 مقاعد للأقليات في انتخابات مجلس محافظة نينوى عام 2009 وجاءت في المرتبة الثانية بعد قائمة الحدباء التابعة لأسامة النجيفي. وقامت أعضاء القائمة بمقاطعة المجلس حتى عام 2012 بسبب استحواذ قائمة الحدباء على كل المناصب الرئيسية في المحافظة فقاطعت أيضا 16 وحدة إدارية في محافظة نينوى معظمها تخضع للمادة 140 من الدستور العراقي المتعلقة بالمناطق المتنازع عليها بين المركز والإقليم تقطنها غالبية كردية (سنية، شبكية كاكائية وايزيدية) ومسيحية والتي أدت عمليا إلى انقسام المحافظة بشكل عملي إلى جزئين.
إصدار المجلات والجرائد.
نظرا لخلفيته الادبية والثقافية والسياسية عمل گوران على إصدار عدد من الجرائد والمجلات. فهو اليوم صاحب امتياز مجلة خازر الكردية والتي تعتبر أول مجلة أو جريدة ثقافية تصدر في بردرش وكذلك كان صاحب امتياز جريدة الحقيقة ومجلة المرأة الصادرتين في الموصل. وهو حسب بعض المصادر كان الرئيس الفخري لنادي بردرش الرياضي لأنه كان أول من أسس النادي الرياضي المذكور.
تواجده في بغداد.
رشح بعد انتخابات 2010 لمنصب وزارة التجارة العراقية التي كانت من حصة حزبه. ترأس قائمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني لانتخابات البرلمان العراقي في 20 نيسان 2014 و وهو كان مرشحا عن محافظة دهوك من بين 22 مرشحا للحزب .حصل كوران على الأصوات الكافية (30000 صوت) لوصوله إلى البرلمان وحصل الحزب الديمقراطي عموما على 25 مقعدا مع 4 مقاعد للأقليات وكان مرشح الحزب لمنصب نائب رئيس پرلمان الا ان المهام انيطت إلى مرشح آخر من حزب گوران التابعة لنوشيروان مصطفى بعد تنازل الحزب الديمقراطي ثم رشح أيضا لمناصب وزارية منها وزارة التجارة والمالية العراقية. تراس گوران الكتلة الكردية في البرلمان العراقي من 2014 إلى 2017 ثم استقال من منصبه للتفرغ للعمل الحزبي.
دماء أبوللو هي أحدث الأعمال الروائية للكاتب والروائى د. زين عبد الهادي. صدرت دماء أبوللو عن دار ميريت للتشر
ويقول د. زين عبد الهادي عن "دماء أبوللو": "ترصد هذه الرواية أحداث عام 1967 في مدينة بورسعيد من خلال طفل هو بطل الرواية يواجه الحرب وحيدا، إنها ليست عن الحرب تحديدا إنها عن نتائج الحروب وتأثيرها على مجتمع الأطفال، إنها عن خيال الأطفال وكيف يتكون وكيف يتم تشويهه، إنها عني وعنك وعنكي إذا وقعت فريسة وحيدة في مدينة واسعة وليس هناك سواك يدعمك أبوللو الاله الإغريقي القديم حتى تراه أمام عينيك جثه هامده..فلم تترك الحرب أحدا دون أن تنال منه.."
لاقت رواية دماء أبوللو استحسانا فور صدورها حيث نفدت نسخ طبعتها الأولى بعد ستة أشهر من صدورها، وستصدر طبعهتا الثانية في ديسمبر 2008.
سركيس أغاجان مامندو (1962 - )، سياسي آشوري عراقي مثير للجدل ظهر بعد حرب الخليج الثالثة حين تمت ترقيته لمنصب نائب رئيس إقليم كردستان العراق سنة 2004. ونشط بتمويل بناء مدارس وكنائس كما أسس عدة جمعيات ثقافية في منطقة سهل نينوى.
بدأ سركيس أغاجان مسيرته السياسية عندما عين عضواً في البرلمان الكردي سنة 1992 كما تمت ترقيته إلى موقع نائب رئيس إقليم حكومة كردستان سنة 1999, وعين سنة 2004 وزيرا للمالية في الإقليم بالإضافة إلى منصبه السابق. وبالرغم من كون صلاحياته رسمياً مقتصرة على إقليم كردستان إلا أن أكثر نشاطاته كانت في منطقة سهل نينوى التابعة إدارياً لمحافظة نينوى، ونشط كذلك بتلك الفترة في تمويل الكنائس في العراق وبجميع طوائفها ما جعلها تعتمد على معوناته المالية بشكل كلي. كما قام بحملة من أجل بناء قرى وبحسب تصريحات له في جريدة ناشيونال الإماراتية فقد عمل بمساندة حكومة كردستان على بناء 105 قرى من أجل توطين المسيحيين الذين نزحوا من بغداد والموصل بها. بالإضافة لذلك شكل حزب سياسي وقناة تلفازية وميليشيات محلية في قرى سهل نينوى بحجة حماية المسيحيين بها. وغالبا ما يوصف من قبل الحكومة الكردية على أنه ممثل للمسيحيين العراقيين، فحاز على أوسمة من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والمشرقة الأشورية وبطريرك إنطاكية للروم الملكيين الكاثوليك.
اتهامات ضده.
تتهمه عدة أحزاب ومنظمات كلدوآشورية بكونه أداة بيد حكومة إقليم كردستان تستعمله من أجل تحسين مظهرها أمام المسيحيين القاطنين في قرى سهل نينوى وادي نهلة في قضاء عقرة تمهيدا لضمه إلى إقليم كردستان العراق.
الشريفة دينا بنت عبد الحميد بن محمد عبدالعزيز بن عون الرفيق، ( 15 ديسمبر 1929 - 21 أغسطس 2019 ) هي ملكة الأردن السابقة بصفتها الزوجة الأولى لملك الأردن الحسين بن طلال، وهي والدة ابنته البكر الأميرة عالية. تزوجت الملك من 1955 إلى 1957، وبعد ذلك في 1970 تزوجت مسؤولًا رفيعا في منظمة التحرير الفلسطينية. تخرجت من جامعة كامبريدج وعملت أستاذة في الأدب الإنجليزي في جامعة القاهرة.
ولدت الأميرة دينا في القاهرة بمصر. هي ابنة الشريف عبد الحميد بن محمد عبد العزيز العون (1898-1955) وزوجته فهرية براف. إنها أحد أفراد الأسرة الهاشمية الحاكمة، ويسمح لها باستخدام لقب الاحترام "شريفة مكة" بصفتها سليلة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أبيها، وهي قريبة من الدرجة الثالثة لحماها الملك طلال. يعود نسب دينا إلى النبي محمد، تمامًا مثل زوجها المستقبلي. أما نسبها من جانب أمها فيعود إلى العرق الشركسي بمصر. طالب والدها وأعمامها بوقفٍ يقدر بألفي فدان.
مثلما يفعل العديد من العرب الأرستقراطيين ملاك الأراضي، أرسلت دينا إلى مدرسة داخلية في إنجلترا. بعد ذلك نالت درجة علمية على الأدب الإنجليزي من بجامعة كامبريدج، ودبلومة دراسات عليا في العلوم الاجتماعية من بلندن.
بعد عودتها للوطن بدأت بتدريس الفلسفة والأدب الإنجليزي في جامعة القاهرة بينما تقيم في حي المعادي مع والديها. مع كونها سيدة شابة كانت متعلمة لدرجةٍ عالية وراقية ومتحررة، كما كانت جميلة ومحبوبة بين حاشيتها وأصدقائها.
ملكة الأردن.
قابلت الشريفة دينا الملك حسين لأول مرة عام 1952 في منزل أحد الأقارب في لندن حيث كانا يدرسان. كان الملك آنذاك يدرس في مدرسة هارو الداخلية للفتيان، بينما كانت هي في كلية جيرتون بكامبريدج. زارها الملك في مسكنها في المعادي بعد ذلك. حصلت على بكالوريوس الآداب بمرتبة الشرف، وعملت أستاذة في الأدب الإنجليزي بجامعة القاهرة قبل زواجها.
في عام 1954 أي بعد عامين من اعتلاء الملك حسين العرش، اعلنت والدته الملكة زين الشرف خطوبته على دينا. وقد كان لوالدته تأثيرًا كبيرًا في بداية حكمه. كان الارتباط مثاليًا، فدينا أميرة هاشمية وحصلت على أعلى تعليمٍ في الغرب. كما أن جمال عبد الناصر الذي صار رئيسًا لمصر بعد ذلك كان يشجع هذا الاتحاد بشدة. تزوجا في 18 إبريل 1955. كانت العروس في سن السادسة والعشرين بينما كان العريس في سن التاسعة العشر.
بزواجها صارت ملكة الأردن. حسب كلام المؤرخة إيزيس فهمي التي قامت بمقابلة مع دينا في حضور زوجها يوم زفافهما. أصر الحسين على قول أنها لن تشغل منصبًا سياسيًا. لاحظت إيزيس فهمي أنه ينوي ممارسة سلطته على دينا التي امتازت بشخصيتها القوية، وأن والدته اعتبرتها تهديدًا لمكانتها.
اتضح بعد ذلك أن الملك والملكة يملكان القليل جدًا من الأمور المشتركة. في 13 فبراير 1956 أنجبت الابنة الكبرى للملك، الأميرة عالية. لكن حتى إنجاب الطفلة لم ينقذ الزواج الملكي.
أميرة الأردن.
في 1956 بينما كانت الملكة تقضي إجازتها في مصر، أخبرها الملك حسين أنه ينوي الانفصال عنها. على الأرجح قام حسين بذلك بتحريضٍ من والدته الملكة زين، حيث كانت في خلافٍ دائمٍ مع دينا. انفصل الزوجان في 24 يونيو 1957 خلال فترة اضطرابٍ بين الأردن ومصر. في تلك الفترة صار لقبها صاحبة السمو الملكي الأميرة دينا عبد الحميد أميرة الأردن. لم يسمح للملكة السابقة برؤية ابنتها لفترةٍ بعد الطلاق.
زواجها الثاني.
أثناء وجودها ضمن وفد أردني في العاصمة البريطانية عام 1970، تعرفت على أسد سليمان عبد القادر، المعروف باسم صلاح التعمري، عضو الوفد الفلسطيني. اتفقا على ان الزواج في عمان حيث كان صلاح يسكن في غرفة صغيرة على مدخل مخيم الحسين. تزوجا في 7 أكتوبر. يذكر صلاح كيف أن المأذون الأول هرب خوفا عندما علم ان الزوجة تكون طليقة الملك، ونفس الأمر حصل مع المأذون الثاني الذي هرب ايضا لنفس السبب. أما المأذون الثالث وتحت تهديد السلاح من مرافق صلاح واخ الحاج إسماعيل جبر، الذي كان شاهدا على الزواج، فقام بكتب الكتاب بشرط ان لا يذكر اسمه بعد تهديده بالقتل.
بعد الزواج سافرا إلى لبنان وتحديدا صيدا، ومع غزو لبنان غادرت ديانا مع أول طائرة، وبقي زوجها مع جنوده ليقاتل حيث تم أسره. بعد مضي عام تفاوضت الأميرة دينا على أكبر عملية تبادل أسرى في التاريخ. حررت زوجها وثمانية آلاف أسير. عاد صلاح إلى عمان ومنها للضفة لوحده بدونها، ولم تسافر معه بل استقرت عند ابنتها الاميرة عالية بنت الحسين من زواجها الأول. واستمر زواجهما قائما لكن دون تواصل.
أدوار ومناصب دولية.
أصبحت رئيسة شرفية لرابطة المرأة المسلمة في المملكة المتحدة.
الأعمال المنشورة المعروفة.
«ثنائي التحرير»، وهي رباعيات مكونة من 268 صفحة، نشرتها عام 1988.
توفيت في عمان يوم الأربعاء 21 أغسطس 2019، وتقدم مشيعيها الملك عبد الله بن الحسين وولي عهده والأمير الحسن، وصلي عليها في مسجد الحرس الملكي، ثم دفنت في المقابر الملكية بعمان. وأعلن عن تقبل التعازي في دار ابنتها الأميرة عالية في الحُمّر غرب عمان.
زيد بن الحسين بن علي شريف مكة (28 فبراير 1898 – 18 أكتوبر 1970) هو أحد أعضاء الأسرة الهاشمية، تقلّد مناصب وزارية عديدة في العراق والأردن، وأرفع منصب شغله هو ولي عهد المملكة السورية العربية عام 1920. وهو أصغر أبناء الشريف حسين.
ولد الأمير زيد بن الحسين في إسطنبول بتاريخ 28 فبراير 1898، حينما كان والده الشريف الحسين بن علي مقيماً في عاصمة السلاطين. ثم جاء مع والده إلى الحجاز ونشأ كسائر أبناء الحسين نشأة عسكرية حربية، وساهم مع أشقائه في الثورة على الأتراك.
وكان في عداد الجيش العربي الذي دخل دمشق في نهاية الحرب العالمية الأولى، وأجلى عنها الأتراك.
تقلّد عدة مناصب في الدولة العراقية، ولم يكن له أعداء لأنه عرف كيف يكتسب القلوب بدهائه، وكان يعرف كيف يفرض على الخصوم احترامه وتقدير مواهبه. وفي عام 1932م التحق بجامعة أكسفورد.
تولى الأمير زيد بن الحسين مناصب دبلوماسية عدة، فكان وزيراً مفوضاً في أنقرة لمدة عامان، ثم وزيراً مفوضاً في مصر ثم في برلين وتولى أمور العرش عدة مرات بالإنابة منذ عام 1925 وحتى عام 1950 وقد عين سفيرا للعراق في لندن عام 1946 حتى عام 1958 وبقيام انقلاب عبد الكريم قاسم غادر إلى إنجلترا ثم فرنسا وتوفي في أحد مستشفيات باريس عام 1970 ودفن في المقابر الملكية في عمان.
كان الأمير زيد بن الحسين مثال السياسي العاقل الحكيم.
رفيق صايفي هو لاعب كرة قدم جزائري، ولد في 07 فبراير 1975 بالجزائر العاصمة. كما يعد من أبرز لاعبي المنتخب الجزائري، وكان يلعب لصالح نادي أميان الفرنسي.
شارك صايفي أول مرة مع المنتخب الوطني الجزائري في 05 يونيو 1995 ضمن التشكيلة التي واجهت منتخب بلغاريا ، وسجل أول هدف له في 28 فبراير 1999 في المباراة التي جمعت المنتخبين الجزائري والليبيري. شارك مع المنتخب الوطني الجزائري في 64 مباراة وسجل 19 هدفًا لحد الآن.
ويعتبر من أكثر لاعبي الفريق الوطني الجزائري مشاركة في جميع المناسبات، كما أنه اعتزل كرة القدم سنة 2010 .
مدرسة ("ج" مدارس) كلمة قد تشير إلى أي من:
واستخدامات أخرى تجدها في صفحة التوضيح.
الكلمة مدرسة هي مشتقّة من جذر ثلاثي "درس"، المتعلق بالتعلم أو التعليم —كما يسمى بيت تدريس التوراة "مِدْراسا"— على وزن "مفعالا"
تاريخ المدارس المبكر.
لم تكن المدارس موجودة في البداية المبكرة للإسلام.أول مدرسة في الإسلام هي مدرسة دار الأرقم بن أبي الأرقم في مكة حيث كان الرسول يجلس في دار الأرقم ويجتمع المسلمون حوله ليعلمهم ويزكيهم.
كان المسلمون إذا أرادوا تعليم أبنائهم أرسلوهم إلى الكتاتيب لتعلم القراءة والكتابة أو إلى المساجد ليحضروا ما بها من حلقات علمية ودينية أو إلى بيوت العلماء لتلقي العلم عنهم.
التعليم في الكتاتيب.
كانت الكتاتيب قبل الإسلام لتعليم القراءة والكتابة وبعد الإسلام زيد عليهما تحفيظ الأطفال القرآن الكريم وتعليمهم الدين الإسلامي والخط والحساب ومبادئ اللغة فالكتاتيب هي المعاهد الأولى التي كان يتعلم فيها المبتدئون القرآن الكريم والقراءة والكتابة ومبادئ الدين واللغة والحساب والخط.
و كانت العناية بتعليم الخط كبيرة لأنه فن من الفنون الجميلة وكان له معلم يختص بتعليمه ولا يشتغل بغيره وقد استخدم الرسول المسلمين الذين يستطيعون الكتابة والقراءة في كتابة ما كان يمليه عليهم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكان عددهم قليلا فأضطر الرسول إلى أن يستعين بغير المسلمين من اليهود والمسيحيين في تعليم المسلمين الراغبين في التعلم القراءة والكتابة.
و في غزوة بدر كان رسول الله يكلف الأسرى الذين يعرفون القراءة والكتابة من أهل مكة ممن لم يعتنقوا الدين الإسلامي أن يفتدوا أنفسهم بتعليم عشرة من أبناء المسلمين.
و بعد معرفة الفراءة والكتابة كان التلاميذ يقرءون القرآن الكريم ويكتبون كل يوم قدرا منه في ألواحهم ويحفظون ما يكتبون وبهذه الوسيلة كانوا يدربون على القراءة ويتعلمونها ويحفظون القرآن ويحسنون خطهم.
و في العهد الإسلامي وجد المتعلمون الذين يحسنون الخط تشجيعا كثيرا وعينوا في بعض المناصب والوظائف ودونوا الأحاديث النبوية ونقلوا الكتب التي يطلبها منهم الخلفاء.
كان المعلم يخصص حجرة من منزله ويجعلها كتابا لتعليم الأطفال الراغبين في التعلم ومعنى هذا أن الكتاب في الغالب كان حجرة واحدة أو أكثر في النادر وكان كبيرا فسيحا جدا قد يتسع لآلاف التلاميذ.
و قد ازداد عدد الكتاتيب وعدد المعلمين في القرن الثاني الهجري والقرون التي بعده حتى صار في كل قرية كتاب أو أكثر وقد أسهم كثير من المسلمين في إنشاء الكتتيب لتعليم الأطفال وتنافسوا في بنائها تقربا إلى الله ونشر التعليم بين الأغنياء والفقراء على السواء وكانت الكتاتيب تلحق بالمساجد حينا وتبعد عنها أحيانا وكان بعض المعلمين يقومون بالتعليم بدون أجر ابتغاء مرضاة الله وبعضهم يقبلون أجرا زهيدا حتى يحصلوا على الضروريات في الحياة.
التعليم في المساجد.
في العصر الإسلامي الأول كان الصغار يجلسون في حلقات للتعلم وممن تعلموا في المسجد علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وقد اتخذ المسلمون المسجد بيتا لعبادة الله والتقرب إليه ومعهدا للثقافة الإسلامية والتربية الدينية تدرس فيه قواعد الإسلام وأحكام الدين وأول مسجد بني في الإسلام هو مسجد قباء وكانت تعقد فيه حلقات دينية وحينما دخل الرسول المدينة المنورة بنى المسجد النبوي ليشجع المهاجرين والأنصار على النشاط والسرعة في العمل وكان من عادة النبي أن يجلس في مسجده بالمدينة ليعلم أصحابه دينهم ودنياهم وبانتشار الإسلام انتشرت المساجد في البلاد الإسلامية ولما كان الأطفال يتحفظون من النجاسة فقد وصى كثيرون ألا يكون التعليم في المسجد وحينما منع المعلمون من التعليم في المساجد اتخذوا لهم زوايا متصلة بالمساجد أو حجرا في بيوتهم لتعليم الأطفال محافظةً على المساجد التي جعلت لتعليم الكبار من طلبة التعليم الديني والعربي والثانوي والعالي بدون أجر مع منحهم بعض المنح المالية والعطايا لمساعدتهم على الاستمرار في طلب العلم.
و قد بين المقريزي في خططه عن ثماني حلقات كانت تدرس فيها العلوم المختلفة في مسجد عمرو بن العاص منها حلقة الإمام الشافعي وقد نسبت إليه لأن الشافعي قام بالتدريس فيها سنة 182 هجرية والزاوية الصاحبية وقد أعدها الصاحب محمد بن فخر الدين وعين لها اثنين من المدرسين أحدهما شافعي لتدريس الفقة على مذهب الإمام الشافعي والآخر مالكي لتدريس الفقه على مذهب الإمام مالك.
و من المساجد التي اشتهرت بالتدريس فيها مسجد أحمد بن طولون وقد اكتمل بناؤه سنة 256 هجرية وقام الفقهاء بالتعليم فيه بالإضافة إلى الجامع الأزهر الذي انشأه جوهر الصقلي في عهد المعز لدين الله الفاطمي وقد اكتمل بنائه سنة 361 هجرية وفي سنة 761 هجرية أنشأ بالأزهر مكتب لتحفيظ اليتامى من المسلمين القرآن الكريم ونظمت فيه دروس للفقهاء من الحنفية وكان الأزهر عامرا بتلاوة القرآن الكريم وتلقينه ودراسته والاشتغال بالتفسير والحديث وعلوم الفقه والنحو والبلاغة.
و قد كانت حلقات العلم تقام بجامع المنصور وقد شيده أبو جعفر المنصور والمسجد الأموي الذي شيده الوليد بن عبد الملك.
هي نوع من المباني الدينية، جزء من الحضارة الإسلامية مذ فترة طويلة. أصبحت المدرسة واحدة من أكثر المؤسسات النمطية للعالم الإسلامي.
كان عصر المأمون أزهى العصور في تاريخ النهضة العلمية والأدبية والدينية في الإمبراطورية الإسلامية فقد كان المأمون نفسه عالما من كبار العلماء وفي عصر المأمون ارتقت العلوم الدينية واللسانية وكانت قصور الخلفاء والأمراء تقوم مقام الجامعات في عصرنا الحاضر.
و في القصور المصرية بدأت المنتديات الأدبية منذ ظهرت الدولة الطولونية وكانت الدروس تلقى قصور الأمراء والوزراء وفي بيوت العلماء.
كتاب التربية الإسلامية / محمد عطية الأبرشي ؛ ط3 ؛ القاهرة:دار احياء الكتاب العربية ؛ 1975 ص 70- 90.
عوني بلال
اللواء طيار قاسم قالة: من كبار الضباط الشراكسة في سلاح الجو الأردني. ولد في عمان عام 1945م وتخرج من مدرسة رغدان الثانوية والتحق بسلاح الجو الأردني كتلميذ مرشح عام 1964م حيث أرسل في بعثة تدريبية إلى بريطانيا ليعود متخرجا برتبة ملازم طيار عام 1966م.
أشغل عدة وظائف قيادية في سلاح الجو الأردني كقائد سرب ثم كقائد قاعدة جوية، ثم مديرا للعمليات الجوية، ثم أرسل كملحق عسكري أردني في السفارة الأردنية بباريس، عاد من باريس ليصبح مفتشا عاما لسلاح الجو الأردني، ثم مساعدا لرئيس أركان سلاح الجو الأردني (قائد سلاح الجو) للعمليات والدفاع الجوي. تم تعيينه رئيسا لأركان سلاح الجو الأردني (قائدا لسلاح الجو الأردني) في 5- 12- 1993م.
الشهادات و الاوسمة.
حصل على على درجة الماجستير في العلوم العسكرية، كما حصل على العديد من الأوسمة ومنها وسام الاستحقاق، ووسام الاستقلال، ووسام الكوكب الأردني، ووسام النهضة.
توفي في مدينة واشنطن، نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، على رأس عمله الرسمي وهو في زيارة عمل إلى الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 28-1- 1994م. وقد نعاه الملك الحسين بن طلال إلى الشعب الأردني وأمر بدفنه في المقابر الملكية الأردنية تقديرا لخدماته وكفاءته وإخلاصه. وتفانيه في خدمة وطنه.
مروان إسكندر (ولد في 1938) هو اقتصادي لبناني.
حصل على بكالوريوس وماجستير اقتصاد من الجامعة الأميركية في بيروت. وليسانس حقوق من الجامعة اللبنانية ودراسات عليا من جامعة أكسفورد. درّس في كلية بيروت الجامعية. عمل مستشارا لرئيس شركة كات. تولى مهمات مديرية التخطيط في مجموعة النهار. أسس مكتب دراسات اقتصادية. عمل مستشارا غير مقيم لعدد من الدول العربية النفطية. شارك في لجنتين لتقييم خطواط تصحيح أوضاع الأقتصاد اللبناني. أسس مصرفا عربيا في باريس
خيان هو ملك الأسرة الخامسة عشرة في مصر القديمة، وقد تولى الحكم في الفترة (1610 ق.م - 1580 ق.م).
لاحظ عالم المصريات الدنماركي كيم ريهولت (الذي طبع كتابا عن آثار فراعنة الفترة الانتقالية الثانية) بعض الملحوظات الهامة المتعلقة بالملك ومعلومات شخصية عنه، منها مثلا أسماؤه الملكية وكذلك اسم ابنه الأكبر وولي عهده الملك يناسي. ومع ذلك كان يعتقد أن خيان قد خلفه ملك يعتقد أنه اغتصب منه العرش.
وطبقا لرأي كيم ريهولت فإن قائمة تورين قد أرخت للملك فترة حكم وصلت إلى ثلاثين عاما وذلك من خلال العدد الضخم من الآثار التي وجدت لذلك الملك الهكسوسي.
صكير حار أو صقير حار أو ساكر حار، هو الملك الهكسوسي الغامض الذي حكم في الأسرة الخامسة عشر في مصر القديمة في عصر الفترة الانتقالية الثانية.
وقد تم الكشف عنه بواسطة مانفريد بيتاك، الذي وجد اسمه منقوشًا على دعامة باب مكتشفة حديثًا في تل الضبعة في مصر القديمة.
أبو فيس الأول بالإنجليزية Apophis أو إبيبي الأول، هو ملك هكسوسي من ملوك الأسرة الخامسة عشر في مصر القديمة في نهاية الفترة الانتقالية الثانية حيث كانت مصر تحكم بملوك من أصل سامي أطلق عليهم لقب الهكسوس. ويعتقد أنه ابنا للملك خيان. في قائمة تورين للملوك نجد أن أبوفيس الأول قد حكم البلاد لمدة أربعين عاما
وقد وجد آنية فخارية لإبنة الملك أبو فيس الأول الأميرة حيريت في معبد أمنحوتب الأول والتي ربما تشير إلى أنه الأميرة حيريت ربما تكون قد تزوجت ملك من ملوك طيبة. وربما تكون الآنية الفخارية قد وجدت في هذا المكان بعد النصر الذي أحرزه أحمس الأول على الهكسوس.
هو ملك من ملوك الأسرة الخامسة عشر في مصر القديمة في نهاية الفترة الانتقالية الثانية حيث كانت مصر تحكم بحكام أجانب أطلق عليهم لقب الهكسوس. ويعتقد أنه ابناً للملك خيان. في قائمة تورين للملوك نجد أن أبوفيس الأول قد حكم البلاد لمدة أربعين عاما
كأي ملك هكسوسي سبقه. شيد المعابد (خاصة في الجبلين)، وعمل على نسخ المؤلفات القديمة (مثل البحث الرياضي لبردية رند Rhind)، وحدد سلطته من خلال وثيقة نموذجية وصيغ مصرية صحيحة، إلى حد أنه لجأ إلى تغيير اسم تتويجه ثلاث مرات .
و بإضعاف موقف "أپوفيس" عندما أطيح بمعاونه المصري "نفروسي Nefrousy" وبهزيمة حليفه أمير "كوش Kouch" ومن ثم تداعت سلطة أبو فيس في آخر عهده تحت تأثير ضربات أهل طيبة الوطنيين، والذين تغلبوا على خليفته بعد ذلك المدعو "خامودي".
أپـِپي الثاني Apepi II, (ويعرف أيضاً بأسماء: أقني إن رع أپپي Aqenienre Apepi أو أپوفيس الثاني Apophis II) كان حاكماً هكسوسياً على مصر السفلى أثناء نهاية الفترة الانتقالية الثانية، وقد كتب اسمه على تمثالين على هيئة أبي الهول للملك أمنمحات الثاني. وتمثالين للملك سمينخ كا رع.
يعتبر مجمع الأڤنيوز مول أكبر مجمع ومركز تسوق تجاري في الكويت.. يقع المجمع في منطقة الري الصناعية على امتداد طريق الدائري الخامس من جهة الجنوب وطريق الغزالي السريع من الشرق. في عام 2013 فاز بالجائزة الذهبية لـ "أفضل مركز تسوق 2013" في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
افتتح الأڤنيوز في أبريل 2007 تحت رعاية وحضور حضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح. حيث تزد تجربة التسوق في الأڤنيوز بإضافة بعد جديد لأكبر تجمع للتسوق والترفيه والذي يعد أيضًا أحد أكبر المجمعات التجارية على مستوى المنطقة. حيث يحتضن الأڤنيوز سلسلة من أشهر العلامات التجارية العالمية والمحلية الموزعة على سبعة مناطق وهي منطقة فرست أڤنيو، سكند أڤنيو، غراند أڤنيو، برستيج، سوكو، المول والسوق.