CALM/arwiki huggingface dataset:
يشغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية حاليًا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، الذي عينه الملك فهد سنة 1420 هـ (1999 م)، عقب وفاة الشيخ ابن باز.
توتال ديفاز هو برنامج واقع عن حياة بعض المصارعين في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 2013 على قناة E!. بلغ عدد مواسم البرنامج 5 مواسم، كما بلغ عدد حلقاته 72 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 44 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ .
رينالدو كونيو (2 يوليو 1877 - 27 ديسمبر 1939) فنان أمريكي معروف ومشهور بلوحاته الزيتية التي تصور المناظر الطبيعية وبشتهر أيضا بإسم رسام سان فرانسيسكو.
ودعت علي دالوكاي (10 نوفمبر 1927 - 21 مارس 1991) هو مهندس معماري تركي شهير، وعمدة سابق لمدينة أنقرة. اشتُهر لبنائه مسجد الملك فيصل في إسلام آباد في باكستان.
ولد ودعت في مدينة معمورة العزيز في تركيا في سنة 1927 من والده إبراهيم باي وهو من بلدة برتك. وأكمل تعليمه الإعدادي والثانوي في نفس مدينته. ثم انتقل لمدينة إسطنبول لإكمال دراسته الجامعية، وتخرج من كلية الهندسة المعمارية في جامعة إسطنبول التقنية سنة 1949. ثم في سنة 1952 أكمل دراسته العُليا في معهد العمران والتنمية الحضرية من جامعة باريس في فرنسا.
مُنح دالوكاي الثقة لإنشاء العديد من المباني المُهمة حول العالم، منها مبنى البنك الإسلامي للتنمية في الرياض في السعودية سنة 1981، ومسجد الملك فيصل الأكثر شُهرة من بين أعماله في إسلام آباد في باكستان والذي انتهى منه سنة 1987.
وقام بتصميم جامع خوجه تبه في أنقرة ولكن نتيجة للانتقادات المثيرة للجدل لم يُبنى، وفي وقت لاحق أُعيد تصميمه مُستخدماً أساسات مسجد الملك فيصل.
في عام 1973 انتُخب رئيساً لبلدية أنقرة ضمن حزب الشعب الجمهوري (CHP)، وذلك حتى سنة 1977.
قُتل ودعت دالوكاي في حادث سير في 21 مارس 1991، وقتل فيه أيضاً زوجته عائشة (44 سنة) وابنه باريز (17 سنة).
نهر شپريه أو سبري (بالألمانية: ) و(بالتشيكية: ) أَحَّد أَنهارٌ جُمهُوريَّة ألمانيا الاِتّحاديّة. يبلِّغُ طُول النَّهر حَوالَي كم ( ميل).
معهد الفنون في سان فرانسيسكو هي كلية خاصة غير ربحية للفن المعاصر تأسست في 1871 وتوجد في الحرم الجامعي الرئيسي في حي الروسية في هيل سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.
كان متنافس واحد من السويد حاضراً في الألعاب الأولمبية الصيفية 1896. وقد تنافس في 5 فعاليات ضمن رياضتي ألعاب القوى والجمباز. وكانت السويد واحدة من بين أربعة دول لم تفز بأي ميدالية؛ وهي إيطاليا وبلغاريا وتشيلي.
مولانا هو لقب ديني يُستخدم في شبه القارة الهندية وآسيا الوسطى سابقًا لأسماء كبار علماء الدين المسلمين، وخاصة منهم من تخرج في مدرسة دينية.
في إيران وتركيا.
يستخدم لقب "مولانا" عادةً في إيران وتركيا للإشارة إلى جلال الدين الرومي.
دخلت كلمة "مولانا" اللغة السواحيلية، حيث تستخدم كلقب تبجيل يرادف كلمة "السيد"، ويستخدم لرجال الدين ولغيرهم. كما يستخدم لفظ "مولانا" في بعض الأحيان لقبًا للناشط الأمريكي الأفريقي رون كارينغا (مولانا كارينغا).
المتحف الوطني للتاريخ الطبيع في نيودلهي هو متحف يركز على التاريخ الطبيعي، ويقع في نيودلهي في الهند تأسس في عام 1972، وافتتح في عام 1978، والمتحف تحت إشراف وزارة البيئة والغابات في حكومة الهند.
تم إنشاء المتحف في عام 1972 كجزء من الاحتفال بالعام ال25 لاستقلال الهند. وقال أنديرا غاندي، و رئيس وزراء الهند، أن الهند تحتاج متحفا لتعزيز الوعي البيئي. وبعد عدة سنوات من التطوير لبناء المعارض، فتح المتحف في عام 1978، في اليوم العالمي للبيئة (5 يونيو)
بعد تقرير حكومي سلبي في عام 2012 بشأن حالة المبنى السيئة وقلة الصيانة، وضعت خطط لنقل المتحف إلى ₹ 250 مليار روبية ( ₹ 2,5 مليون دولار) بناءا على شهادة الأخضر في بايرون المرج.
إحتراق المتحف وإغلاقه.
في الصباح الباكر من يوم 26 أبريل 2016 اندلع حريق في المتحف وتدمر المتحف بشكل كامل وعدة مجموعات من المعروضات: كالحفرية البالغة من العمر 160 مليون سنة من أقزام، والحيوانات المحنطة التي تشتهر بالمحنطون القوائم على Mysuru وفان INGEN ، حيث كانت جزءا من مجموعة المتحف. إن الحريق الذي بدأ حوالي 01:30 في الطابق السادس في مبنى اتحاد الغرف الهندية للتجارة والصناعة (FICCI) ، وهو البناء الذي يضم المتحف، وصل في نهاية المطاف دمر الطابق الثاني، ودمرت جميع المعروضات في المتحف قبل أن يسيطر رجال الإطفاء على الحريق. وتشير التقارير إلى أن التأثير المدمر للحريق كان بسبب نظام رش المبنى الذي يجري من الخارج فقط. وتم استدعاء حوالي 200 من رجال الإطفاء و 35 سيارة إطفاء واستغرقوا أكثر من ثلاثة ساعات ونصف لاخماد الحريق. وحوصر ستة أشخاص في المبنى بين النيران، ولكنهم نجوا من الحريق، وأرسلوا في وقت لاحق إلى المستشفى لعلاج ما يعانون من استنشاق الدخان.
سبب الحريق لا يزال غير معروف، على الرغم من بعض الفرضيات.
تشارلز هارتشورن ولد في 5 يونيو عام 1897، وتوفي في 9 أكتوبر عام 2000، كان فيلسوفًا أمريكيًا، انشغل بفلسفة الدين والميتافيزيقا، لكنه ساهم أيضًا في علم الطيور. طوّر هارتشورن الفكرة النيوكلاسيكية عن الله، وأسهم بنموذج برهاني للتدليل على وجود الله، مطورًا الحجة الأنطولوجية للقديس أنسلم. يشتهر هارتشورن أيضًا بتطوير فلسفة الصيرورة لألفريد نورث وايتهيد إلى لاهوت الصيرورة.
أصبح هارتشورن أستاذًا في الفلسفة في جامعة شيكاغو (1928-1955) بعد عمله في جامعة هارفارد، وكان عضوًا في الكلية اللاهوتية الفيدرالية للجامعة (1943-1955). درَّس هارتشورن بعد ذلك في جامعة إيموي (1955-1962)، ثم في جامعة تكساس (1962-التقاعد). نشر هارتشورن مقالته الأخيرة بعمر 96 عامًا، وألقى محاضرته الأخيرة في سن 98 عامًا.
اختير هارتشورن ليكون محاضرًا خاصًا أو أستاذًا زائرًا في جامعة ستانفورد، وجامعة واشنطن، وجامعة ييل، وجامعة فرانكفورت، وجامعة ميلبورن، وجامعة كيوتو. عمل رئيسًا للجمعية الميتافيزيقية الأمريكية في عام 1955. انتُخب زميلًا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1975.
التأثيرات الفكرية.
أدرك هارتشورن تأثره بماثيو أرنولد (الأدب والدوغما)، ومقالات إيمرسون، وشارل ساندرز بيرس، وخاصة ألفريد نورث وايتهيد. كان روفوس جونز مدرسًا بهافيرفورد ومعلمًا لهارتشورن. وجد هارتشورن إلهامًا في أعمال جوزيه رويس (مشكلة المسيحية)، وويليام جيمس، وهنري بيرغسون، ورالف بارتون بيري، و نيقولا بيرديائيف. أجرى هارتشورن مراسلات طويلة مع إدغار س. برايتون من جامعة بوسطن على مدار 23 سنة، حول رؤاهما الفلسفية واللاهوتية.
وعلى الجانب الآخر، كان لهارتشورن تأثير على اللاهوتيين ماثيو فوكس ودانيال داي ويليامز ونورمان بيتينجير وغريغوري أ. بويد وشوبيرت م. أوغدين (ولد في 2 مارس عام 1928)، وجون ب. كوب، وعلى الفلاسفة الأمريكيين فرانك إيبرسول ودانيال دومبروفسكي، وعلى عالم البيولوجيا والمستقبليات الأسترالي تشارليز بيرش.
عُرفت الحركة الفكرية التي ارتبط بها هارتشورن باسم لاهوت الصيرورة، في إشارة إلى الحقل الفلسفي المشابه لها المسمى فلسفة الصيرورة. ترجع الجذور الفكرية لفكر الصيرورة في الفلسفة الغربية إلى الفيلسوف الإغريقي هرقليطس، وفي الفلسفة الشرقية إلى البوذية. نشأت فلسفة الصيرورة في الفلسفة المعاصرة من أعمال ألفريد نورث واتيهيد، ولكنها تطورت بمساهمات مهمة من ويليام جيمس وتشارليز بيرس وهنري بيرغسون، ولكن هارتشورن يُعد بمثابة الأب بالنسبة للاهوت الصيرورة الذي نشأ بعد الحرب العالمية الثانية.
تتمثل الدلائل الرئيسة لفلسفة الصيرورة في: التجريبية والعقلانية والصيرورة والوقائع.
تعود علاقة فلسفة الصيرورة بالتجريبية بكونها إطارًا فلسفيًا يشير إلى أهمية مجال التجربة لتحديد المعنى والتحقق من أي نظرية عن الواقع. يأخذ فكر الصيرورة مقولة المشاعر بما يفوق مجرد الحواس والتصورات البشرية، على عكس التجريبية الكلاسيكية. لا تُحد التجارب بالحواس أو الوعي، إنها سابقة على الحس وسابقة على الوعي، التجربة مادة خام ينشأ منها كلٌ من الوعي والإدراك.
تشير دالة العقلانية إلى كلٍ من التجربة والعلاقات. إذ تخضع الأشياء لتجربة الإنسان، وينتبه الإنسان أيضًا إلى العلاقات بين الأشياء. تعني دالة الصيرورة أن كلا من الزمن والتاريخ في حالة تغير تطورية دينامية. تشير دالة الوقائع النهائية إلى كل الوحدات (العضوية وغير العضوية) للعالم.
يعترف هارتشورن بأهمية تأثير وايتهيد على أفكاره، ولكن تظهر العديد من عناصر فلسفته بوضوح في أطروحته، المكتوبة عام 1923، قبل تعرضه لأفكار وايتهيد، خاصة في طبيعة الاحتمال. يسوغ وايتهيد مجال الاحتمالات بحدود يسميها الموضوعات السرمدية. لم يكن هارتشورن سعيدًا بهذا الطرح، واتبع بيرس في تفكيره في مجال الاحتمالات بصفته تسلسلًا لا تراتبًا، ويمكن قطعه إلى عدد لانهائي من الأقسام. الصفات القاطعة، مثل درجة معينة من درجات اللون الأزرق، تنشأ في الصيرورة الخلقية.
يختلف هارتشورن عن وايتهيد في أن وايتهيد يتحدث عن الله غالبًا بوصفه كيانًا مفردًا واقعيًا، بينما يفضل هارتشورن التفكير في الله بوصفه كيانات واقعية مرتبة شخصيًا، ويظهر كل منها الصفات المجردة للرب، مثل ضرورات الحب والمعرفة والقوة. يطرح لاهوت الصيرورة الذي طوره هارتشورن أن الله والعالم موجودان في علاقة متغيرة ودينامية، أن الله إله ثنائي الشق، ويعني هارتشورن بذلك أن للإله شقين؛ أحدهما مجرد والآخر واقعي. يشير الشق المجرد إلى العناصر الخلالية للإله الثابتة عديمة التغير، مثل هوية الله، بينما يشير الشق الواقعي إلى النمو العضوي للمعرفة الكاملة للإله بالعالم، أثناء تغير العالم وتطوره. لم يوافق هارتشورن على الادعاء التأليهي الكلاسيكي عن «الخلق من العدم»، بل اعتقد بـ«الخلق من المواد الموجودة مسبقًا»، بالرغم من عدم استخدام هذا التعبير.
يستخدم هارتشورن مصطلح وحدة الموجود، الذي صكه كارل كريستيان فريدريش كراوس للمرة الأولى في عام 1828. يختلف مصطلح وحدة الموجود (الكل في الله) عن الواحدية (الله كل). يرى هارتشورن أن الله لا يتطابق مع العالم، ولكنه ليس مستقلًا عن العالم بالكامل. للإله هويته المتعالية على الكون، ولكن العالم مطوي بيد الله أيضًا. يمكن رسم تشبيه فضفاض، لتشبه تلك الرؤية العلاقة بين الأم والجنين. فللأم هوية مستقلة تختلف عن هوية الجنين، ولكنها تتصل بهذا الجنين. يحتوي رحم الأم على الجنين، ويتصل بها الجنين عن طريق الحبل السري.
عمل هارتشورن على الحجة الأنطولوجية لوجود الله التي أسس لها القديس أنسلم. تطرح تلك الحجة الأنسلمية أن «الله كيان لا يمكن تصور أعظم منه». استخدمت حجة أنسلم مفهوم الكمال. بينما يعتقد هارتشورن أن حجته الأنطولوجية مستساغة، لم يؤكد أبدًا أنها كافية بذاتها لإثبات وجود الله. يقدر الله على تجاوز نفسه بالنمو والتغير المستمر في معرفته وشعوره بالعالم.
يعترف هارتشورن بقدرة الله على التغير، بما يتسق مع الربوبية الكلية، ولكنه رفض مبكرًا الربوبية والربوبية الكلية لصالح وحدة الموجود، كاتبًا «عقيدة وحدة الموجود تنطوي على الربوبية والربوبية الكلية باستثناء إنكاراتها الاعتباطية».
لم يعتقد هارتشورن بخلود الروح البشرية باعتبارها هويات مستقلة عن الله، ووضح أن كل الجمال المبدع في حياة الشخص سيخلد في حقيقة الله. يُفهم هذا الموقف في ضوء الهندوسية، أو ربما أنطولوجيا السونياتا (الفراغ) البوذية، بأن هوية الشخص تتميز باتحاده المطلق مع الله، ولكن حياة الشخص عبر الله أبدية. حضر هارتشورن الخدمة في العديد من كنائس التوحيدية العالمية، وانضم للكنيسة التوحيدية العالمية في أوستن (تكساس).
تعرضت الرؤى الفلسفية واللاهوتية لهارتشورن للنقد في عديد من الجوانب. يقلل النقد الإيجابي من شأن تأكيد هارتشورن على التغير والصيرورة والخلقية، بعدم جدوى هذا التأكيد في تصحيح التفكير الجمودي حول القوانين العليا والجبرية. يؤكد المعلقون أن موقفه يدعم التماسك الميتافيزيقي بتوفير سلسلة من المفاهيم المتماسكة.
يشير آخرون إلى قيمة التأكيد الهارتشورني على تقدير الطبيعة (الجلي في اهتمام هارتشورن بمشاهدة الطيور). ساعد تأكيده على العلاقة بين الطبيعة والإنسان-الإلهي للعالم في إنشاء العديد من الأعمال التأملية، التي ساعدت على تطوير لاهوت حول التلوث وإهدار الموارد وفلسفة البيئة. يُضاف لذلك تأكيد هارتشورن على الجماليات. يحقق في نسقه الفكري عن العلم واللاهوت بعض الترابط بين العلم واللاهوت موفرًا بعض البيانات عن كل منهما.
كان هارتشورن شخصية مهمة في رفع مكانة اللاهوت الطبيعي، ووفر فهمًا لله بوصفه كيانًا شخصيًا ديناميًا. يتفق عدد من الفلاسفة على أن هارتشورن حوَّل فكرة الكمال إلى فكرة معقولة، وبالتالي يُعتبر إسهامه في الأنطولوجيا قيّمًا للنقاش الفلسفي الحديث.
تنافست الخديوية المصرية في الألعاب الأولمبية الصيفية للمرة الأولى وذلك خلال الألعاب الأولمبية الصيفية 1912 في ستوكهولم، السويد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية رياضي واحد فقط في رياضة المبارزة.
أحلى وأحلى هو الألبوم التاسع والعشرين للفنان المصري عمرو دياب، تم إصداره عام 2016 من إنتاج شركة ناي، وهي الشركة المملوكة للفنان عمرو دياب .
حيث يُعد هذا الألبوم هو الأول للفنان عمرو دياب بُعيد فسخ عقده مع شركة روتانا، وقد حقق الألبوم في أولي ساعآت إنطلآقه حوآلي مليون مشآهدة عبر موقع يوتيوب، كما تربع أيضاً علي قمـة مبيعآت موقع "Itunes" .كما احتل المركز الخامس على قوائم البيلبورد العالمية لفئة موسيقى العالم. وبقي على القائمة لثلاث أسابيع متتالية.
رون كارينغا ـ (المولود باسم رونالد ماكينلي إيفريت والمعروف لاحقًا بالاسم الأفريقي مولانا ندابيزيثا كارينغا ) ـ (ولد في 14 يوليو 1941) هو أستاذ جامعي للدراسات الأفريقية وناشط ومؤلف أمريكي من أصول أفريقية. هو مبتكر عيد "كوانزا" الذي يحتفل به الأمريكيون الأفارقة وغيرهم من أفارقة الشتات في العالم الغربي، كما كان من الأعضاء الفاعلين في حركة "القوة السوداء" التي نشطت في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.
في سنة 2002، أدرجه أستاذ الدراسات الأفريقية الأمريكي موليفي كيتي أسانتي ضمن قائمة أعظم 100 أمريكي أفريقي.
السكتة الدماغية الوليدية تشبه الجلطة التي تحدث للبالغين والتي تعرف بأنها اضطراب امداد الدم للمخ في أول 28 يوم من العمر؛ هذا الوصف يشمل الأحداث الناتجة من انسداد الأوعية الدموية ونقص الدم للدماغ.
تحدث كل 1 من 4000 مولود أثبتت الدراسات أن خفض درجة الحرارة علاج مفيد جدا للسكتة الدماغية خصوصا إذا تم استخدام بعض الأدوية الأخرى.
السكتة الدماغية قد تؤدي الي شلل دماغي، صعوبات في التعلم والعديد من الاعاقات، يفتقر مرض السكتة الدماغية لإجراء التجارب الأكلينيكيه ولكن بعض الأبحاث الحديثة تجري على زرع الخلايا الجذعية العصبية والخلايا الجذعية في الحبل السري كعلاج ولكن لم يتضح بعد مدى نجاح هذا العلاج.
الجلطة الدماغية في حديثي الولادة تحدث في أول 28 يوم من العمر، 80%من الجلطات الدماغية ischemic (ناتجة من نقص الدم الواصل للخلايا)، واعراضها متعددة مما يجعل تشخيصها صعب، العرض الأكثر شيوعا هو التشنجات الجزئية أو الكلية وهناك أعراض أُخرى مثل توقف التنفس، الشلل النصفي، البلادة، نقص توتر العضلات .
السكتة الدماغية تعتبر السبب في 10%من التشنجات في حديثي الولادة.
العديد من عوامل الخطر تلعب دور في السكتة الدماغية، بعض الاضطرابات لدي الان يمكن ان تساهم في احداث الجلطة الدناغية للمولود منها :امراض المناعة، اضطرابات في تخثر الدم، الكوكايين، امراض القلب الوراثية،مرض السكري ،اضطرابات في المشيمة ، انفجار المشيمة، عدوي ف المشيمة، نقص عامل 8 و عدوي ف الجهاز العصبي
السكتة الدماغية تعجل موت الخلايا عن طريق النخر (necrosis) و الاستماتة (apoptosis )،تعتمد اعراضها علي المنطقة التي تأثرت من الدماغ وقوة السكتة الدماغية، الفيزيولوجيا المرضية للسكتة الدماغية تشمل انسداد الأوعية الدموية ،تكسر الجلطات الكبيرة كما ان الاستماتة قد تؤدي الي امراض نقص التروية الدماغية، حيث انه يحدث موت مبرمج لعدد كبير من الخلايا وبالتالي حدوث استسقاء وتطلق الميتوكوندريا عناصر مثل السيتوكروم والتي تحفز مسارات الcasabase dependant و independant
التلف الذي يحدث في خلايا الدماغ يمكن ان يحدث نتيجة زيادة انتاج الاكسجين من الخلايا الدبقية الصغيرة (الخلايا الدبقية هي خلايا مسئولة عن المناعة ف المخ )
ولاحظ العالم alberi الضمور التدريجي في نصف المخ المقابل لمكان السكتة في خلال 3 أسابيع واستنتج من ذلك ان السكتة الدماغية لها تأثير بعيد المدي علي كفاءة الدماغ .
السكتة الدماغية تحدث في حوالي 1 من كل 4000 مولود ؛أول اعراضها هي التشنجات وتشخيصها يتم في أول 36 ساعة من بداية السكتة الدماغية بسبب الفترة الزمنية الفاصلة بين حدوث السكنة وظهور الأعراض ويمكن تأكيد التشخيص باستخدام تقنيات التصوير العصبي مثل الأشعة الفوق بنفسجية و الدوبلر والتصوير المقطعي
تشير بعض الابحاث الي ان اعطاء الأمهات كبريتات الماغنسيوم قبل الولادة يقلل من خطر الإصابة بالشلل الدماغي ولكنه لا يمكن اعطاء كل الامهات الحوامل هذا الدواء بشكل روتيني خوفا من اعراضه الجانبيه بحيث انه لا يمكن اعطاءه للام الا إذا تم التأكد كن ان جنينها معرض بدرجه كبيرة للاصابه بالسكتة الدماغية. في الشهور الاولى من الولادة يمكن ان تتحسن البيئة العصبية للأطفال العرضي للإصابة ب السكتة الدماغية عن طريق تحسين نمو محاور الخلية العصبية و التشعبات العصبية وتحفيز تكوين الميالين علي المحاور العصبية وذلك بحقن عوامل نمو عصبية محفزة
يمكنها عبور الحاجز الدموي الدماغي
لا يزال العلاج يثير جدلا في ما يتعلق بنسبة الاستفادة الي المخاطر الناتجة من العلاج والذي يختلف تماما عن علاج السكتة الدماغية ف البالغين .
خفض درجة الحرارة العلاجي .
لقد نجح خفض درجة حرارة الرأس أو الجيم كله في غضون 6 ساعات من الولادة ولمدة 72 ساعة في في تقلبل نسبة الوفاة والاعاقات العصبية، هذا العلاج لا يحمي تماما المصابين من تأثيرها علي الدماغ وخصوصا في الحالات الشديدة وإضافة بعض الادوية الي هذه الطريقة يحسن من النتائج.
"علاجات اخري"
لقد نجح استخدام ال urokinase في علاج حديثي الولادة المصابين بجلطة الأورطي ولكم مخاطر النزيف الناتجة من استخدام الادوية المذيبة للجلطات لا يزال مجهول حيث تم استخدام الهيبارين والادوية المضادة للتخسر في علاج جلطة ال cerebro venous sinus thrombosis من اجل تقليل امتداد الجلطة وعدم حدوثها.
معدلات الشفاء.
هناك مليون طفل يعاني من الشلل الدماغي من اجمالي الحالات التي تنجو من السكتة الدماغية بالإضافة إلى وجود صعوبات بالتعلم وإعاقات أُخرى ويوصف المرض بانه بعدم التحكم في حركة الجسم وبعض العيوب العصبية مثل الشلل النصفي وفقد الإحساس النصفي.
شركة ريف أو شركة الريف المصري الجديد هي شركة مصرية مساهمة والمسؤولة عن مشروع المليون ونصف المليون فدان الذي أطلقه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي.
موليفي كيتي أسانتي (باللغة السوتية: Molefi Kete Asante) ـ (ولد في 14 أغسطس 1942 باسم آرثر لي سميث الأصغر ) هو أستاذ جامعي أمريكي من أصول أفريقية، يعد من أبرز المختصين في الدراسات الأفريقية الأمريكية والدراسات الأفريقية ودراسات التواصل.
يعمل أسانتي حاليًا أستاذًا بقسم الدراسات الأفريقية الأمريكية بجامعة تمبل، التي أسس فيها برنامجًا للدكتوراه في مجال الدراسات الأفريقية الأمريكية، وهو رئيس معهد موليفي كيتي أسانتي للدراسات الأفريقية.
يُعرف أسانتي بكتاباته عن الأفروسنتريك. وهو مؤلف لأكثر من 66 كتابًا والمحرر المؤسس لمجلة Journal of Black Studies. هو والد المؤلف والمخرج السينمائي M. K. Asante.
شريان المشيمية الأمامي وهو شريان ينشأ من الشريان السباتي الغائر. في أحيان نادرة ينشأ من الشريان الدماغي الأوسط.
يخدم شريان المشيمية الأمامي تراكيب في الدماغ الانتهائي، الدماغ البيني والدماغ المتوسط:
المدى الكامل للأضرار الناجمة عن انسداد شريان المشيمية الأمامي غير معروف. ومع ذلك أظهرت دراسات أن إعاقة مسار الدم في هذا الوعاء الدموي من الممكن أن يؤدي إلى شلل نصفي في الجانب المقابل من الجسم، نقص الإحساس في الجانب المقابل من الجسم وعمى شقي مماثل الجانب (homonymous hemianopsia). تظهر هذه الأعراض نتيجة تلف إفقاري في الساق الخلفية للمحفظة الغائرة، المهاد و التصالبة البصرية/السبيل البصري. مع ذلك تزود الساق الخلفية للمحفظة الغائرة بإمداد دموي من الشرايين العدسية المخططية إحدى فروع الشريان الدماغي الأوسط وبالتالي يخلق إمدادات زائدة عن الحاجة جزئيا.
شريان سباتي باطن
جامعة تمبل هي جامعة بحثية عامة مقرها مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا الأمريكية. أسسها القس المعمداني راسل كونويل (1843 ـ 1925) سنة 1884.
ينتظم في الدراسة بجامعة تمبل ما يربو على 37 ألف طالب في مراحل الدراسة الجامعية الأولى والدراسات العليا (حسب إحصاء سنة 2014) في أكثر من 400 برنامج أكاديمي، وذلك في سبعة مقرات جامعية في ولاية بنسلفانيا، إلى جانب مقرات جامعية خارج الولايات المتحدة في كل من روما وطوكيو وسنغافورة ولندن. وتعد جامعة تمبل واحدة من أكبر المؤسسات التعليمية الأمريكية المضطلعة بالتعليم في المجالات المهنية (القانون والطب والصيدلة وطب الأسنان والعمارة)، وتقوم على تخريج الجانب الأكبر من المهنيين في ولاية بنسلفانيا.
موقع الحديقة.
تقع هذه الحديقة الجميلة على خط المطار وهي حديقة غناء مليئة بالألعاب الكهربائية وفيها الكثير من المناظر الخلابة وتعتبر من أهم المتنفسات للمواطنين في الجمهورية اليمنية والزوار والسواح، فقلما تجد سائحا يزور اليمن إلا وقد زار هذه الحديقة وتوجد بها بوفيهات واتصالات ومسجد للصلاة
تعرضها للنهب والإتلاف.
كشف تقرير رسمي عن حدوث أضرار وخسائر بالغة بحديقة الثورة الواقعة في حي الحصبة بأمانة العاصمة بنحو 40 مليون
ريال، جراء تعرضها للنهب والإتلاف واستخدامها من قبل مسلحي عناصر اللقاء المشترك لمهاجمة المنشآت الحكومية
والخاصة، الخارجين عن القانون والنظام في مايو الماضي.
وأكد التقرير الأولي الصادر عن لجنة خاصة لتقييم وحصر الأضرار مكونة من المختصين بالإدارة العامة للحدائق
والمنتزهات بأمانة العاصمة حصلت وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) على نسخة منه أن الأضرار التي تعرضت لها حديقة الثورة لم
تسلم منها الشجر ولا الحجر فقد تم أطلاق النيران حتى على الأرصفة والنوافذ والأبواب بشكل عشوائي وهمجي مما يدل على
الحقد الدفين تجاه كل شيء جميل من منجزات الجمهورية والوحدة.
وأشار التقرير إلى أن الأضرار التي لحقت بمبنى إدارة الحديقة ومحتوياتها تقدر بنحو 10 ملايين ريال فقد تم نهب جميع
محتويات الإدارة من أجهزة كمبيوتر وطابعات وأجهزة خاصة بإذاعة الحديقة إضافة إلى الأضرار الكبيرة التي لحقت بالمبنى
جراء سقوط قذائف عليه.. فضلاً عن تعرض مخزن الحديقة لإطلاق نار واختفاء قصاصات الحشيش وعربات رش سعة 100
لتر منه.
فيما بلغت أضرار الأشجار والمسطحات الخضراء نحو 30 مليون ريال والتي أصيبت بتلف كامل نتيجة أطلاق النار الكثيف
وسقوط القذائف الذي أدى إلى جفاف وانتهاء تلك الأشجار والمسطحات.
كما بين التقرير أن أضرار جسيمة لحقت بالمنظومة الكهربائية للحديقة حيث تم قطع الكابل الخاص بالكهرباء وأتلاف
الطبولانات الخاصة به، إضافة إلى أتلاف محول الحديقة الجديد بسبب تعرضه لإطلاق نار كثيف وتعرض محول الكهرباء
الخاص بمضخة المياه والواقع جنوب المدخل الغربي للحديقة إلى ثقوب جراء أطلاق ناري علية.
كما أكد التقرير أن السور الجنوبي للحديقة والممتد من وزارة الداخلية إلى جولة الساعة قد تعرض إلى تلف أجزاء منه.
إضافة إلى تعرض الحمامات العامة والواقعة جوار جولة الساعة لقذائف مما أدى إلى تهدم الجزء العلوي للمبنى.
يشار إلى أن حديقة الثورة تعتبر ثاني أكبر حديقة في العاصمة صنعاء وقد تم افتتاحها عام 1974م، كما توصف بأنها رئة
للعاصمة صنعاء من الجهة الشمالية ومن المتنافسات الهامة لساكني وزائري صنعاء حيث تبلغ مساحتها نحو 400 ألف متر
مربع وتوجد فيها من الأشجار الكبيرة والمعمرة كالكافور والأثل وغيرها بالإضافة إلى وجود ألعاب مختلفة للأطفال والأسر
الزائرة لها.
أعظم 100 أمريكي أفريقي هو قاموس سير صدر سنة 2002، ويضم أعظم 100 شخصية أمريكية من أصول أفريقية من وجهة نظر مؤلفه موليفي كيتي أسانتي، ودون ترتيب تصاعدي أو تنازلي.
حدد أسانتي خمسة معايير لاختيار الشخصيات التي أدرجها في موسوعته:
العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية كتاب في العقيدة الإسلامية وعلم الكلام من تأليف إمام الحرمين أبي المعالي الجويني، وهو آخر مؤلفاته، وقد لاقى الكتاب قبولاً واهتماماً كبيراً عند الأشاعرة. وقد حققه الإمام الكوثري نظراً لموضوعاته الدينية الهامة في العقائد والإلهيات والكلام عن الله وأحكامه ثم في العبودية والنبوات والمعجزات والكرامات وإثبات نبوة الرسول ثم عذاب القبر وسؤال الملكين والجنة والنار والصراط والشفاعة، وغيرها من الموضوعات.
سبب تسمية الكتاب.
ترجع تسمية الكتاب بهذا الاسم نسبة إلى الوزير "نظام الملك"، ولهذا سمّاه الجويني بالنظامية، والوزير نظام الملك أشعري المعتقد، قال عنه الحافظ الذهبي بعد أن أثنى عليه: وهذا الكتاب جزء من مصنف كبير للإمام الجويني، اسمه "الرسالة النظامية في الأركان الإسلامية" ويعرف أيضا بالنظامي، ويحتوي على العقيدة وأحكام الصلاة والصيام والزكاة والحج، وقد فصل أبو بكر بن العربي قسم العقيدة عن باقي الأقسام وجعلها في كتاب مستقل سماه "العقيدة النظامية"، لأن باقي الكتاب في أحكام ال على المذهب الشافعي، وهذا ما صرح به القاضي أبو بكر بن العربي في النسخة المخطوطة التي رواها عن الغزالي عن المؤلف نفسه، فقال عن سبب فصله مباحث العقيدة عن مباحث الأحكام:
يقول الدكتور محمد الزحيلي شقيق الشيخ وهبة الزحيلي في كتابه "إمام الحرمين، الإمام الجويني" في تعريفه بكتاب العقيدة النظامية:
يبحث الجويني في هذا الكتاب ما يجب لله من صفات، كما تصدى للمعتزلة في موضوع صفة كلام الله التي هي عند أهل السنة صفة ذاتية أزلية من صفاته تعالى، ثم انتقل بعد ذلك إلى الكلام في مسألة رؤية الله بالنسبة للمؤمنين في الجنة حيث التزم بما قرره الأشاعرة، وهي عنده جائزة وقد أجمعت الأمة الإسلامية على جواز ذلك من غير تشبيه أو تعطيل خلافا للمعتزلة الذين أنكروا الرؤية، كما خصص فصلا للوحدانية ثم عقد بابا مطولا لبحث مسألة خلق أفعال العباد وهو بعنوان العبودية، ثم تكلم عن إثبات النبوة وإعجاز القرآن وعن الإيمان وختم الكتاب بفصل في أحكام التوبة وماهيتها وشروطها ووجوبها.
وفيه القول في حدث العالم: وهو وإن كان مندرجا تحت الباب إلا أن الجويني اعتبره تمهيدا لما يلي ذكره من قواعد الدين. وفي هذا التمهيد انطلق الجويني من أن العالم هو كل موجود سوى الله ليثبت أن الله موجود قبل العالم، فالله قديم والعالم حادث، واستدل على وجود الله تعالى وأنه هو وحده خالق العالم بدليل الحدوث والإمكان.
في الإلهيات؛ ومدارك هذا الباب تؤول إلى الوجوب والاستحالة والجواز، فصدر الجويني الباب بتمهيد أثبت فيه بدليل التسلسل والدور أن الله سبحانه واجب الوجود، لينتقل إلى الكلام في ثلاثة فصول عن المستحيل والواجب والجائز في حقه تعالى:
وأثبت أيضا أن الله ـ عز وجل ـ سميع بصير، يدرك المبصر والمسموع على الحقيقة، منزه عما تتصف به الحواس والحدق والأصمخة. ثم أوجب القطع بأن الله ـ سبحانه ـ باق، فمن وجب قدمه استحال عدمه. وقد رأى الجويني عدم تأويل ما ورد في الكتاب والسنة من المتشابهات، مع اعتقاد تنزه الباري عن صفات المحدثين، وتفويض معناها إلى الله تعالى.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام الجويني:
والذي ذكره الإمام الجويني من ترجيح التفويض على التأويل هو أحد مسلكي الأشاعرة مع نصوص المتشابه، وهو ثابت أيضا عن أئمة من السلف.
في العبودية، والصفات المرعية في ثبوت الطلبات التكليفية؛ وفيه الكلام عن أربعة أركان متعلقة بإمكان التكليف وجوازه عقلا:
وهذه الأركان الثلاثة خرجت على أصل واحد هو قاعدة العقيدة: وهو أن العبد مطالب بالجائز دون المستحيل، فإنه مطالب بفعل أو ترك فعل، وكلاهما جائزان، وكما لا يجري على العبد من تقدير بارئه إلا ما يجوز، فكذلك لا يطالبه إلا بما يجوز.
في النبوات؛ والنبوة هي تعريف الله تبارك وتعالى عبدا من عباده أمره أن يبلغ رسالته إلى عباده وهو من الجائزات، وبناء على هذا التقرير ذكر الجويني فصلا في دلالة ثبوت النبوة ووقوعها وهي المعجزة فذكر شرائطها، وخص فصلا في وجوه دلالتها على صدق الرسل، وذكر فصلا في إثبات الكرامات، ثم فصلا في إثبات نبوة النبي محمد .
في السمعيات؛ وحاصله أن كل ما نقل عن النبي بطرق صحيحة، مرتضاه عند أهل الإثبات، وكان ممكنا غير مستحيل، فإذا كان النقل تواترا، علم قطعا على حد العلم بالسمعيات، وإن نقل آحادا ثبت ذلك المظنون في مأثور الأخبار، وتلقى بالقبول، ولم يعارض بالاستبعاد.
جنان العاني (مواليد:1966) ولدت في كركوك, العراق, حاصلة على ماجستير في الفنون الجميلة من الكلية الملكية للفنون, لندن.
تعيش جنان العاني حالياً في لندن, بريطانيا, وتعمل في التصوير الفوتوغرافي والسينمائي والفيديو, وهي حالياً زميل باحث في جامعة لندن للفنون.
تتمحور أعمالها حول ثقافة وآثار الشرق الأوسط, ولم تخلوا أعمالها من حنين وشوق لبلدها العراق فقد تأثرت تأثراً كبيراً بأحوال البلد, لاسيما حرب الخليج الأولى, حيث طرحت أكثر من عمل في مجال الفيديو حول هذا الحدث.
وكانت تشعر بالحسرة لما حدث لتراث وآثار وطنها الغني من تخريب ودمار على يدي الغرب المستعمر فمزجت حسرتها بأعمالها ونتجت عنه عدة أعمال شاركت في الكثير من المعارض.