CALM/arwiki huggingface dataset:
يتصف مناخ ليرويك بكونه مناخ محيطي ويقترب من حدود نطاق المناخ المحيطي شبه القطبي الذي تظهر ملامحه في عدم وجود الأشجار على جزر شتلاند لانعزالها وصِغر مساحتها، وتكون درجات الحرارة باردة طوال العام. وحتى درجات الحرارة القصوى المقاسة ليست دقيقة فأعلى درجة حرارة مقاسة تبلغ 23.4 درجة مئوية (يوليو 1991) وأقل درجة حرارة مسجلة تبلغ −8.9 درجة مئوية (يناير 1952 ويناير 1959). كما أن ليرويك بلدة غائمة جداً حيث يصل متوسط ساعات الشمس المشرقة سنوياً إلى 1,110 ساعة فقط. إن شهر فبراير هو أكثر أشهر العام برودةً فيبلغ متوسط درجات الحرارة العليا حوالي 5.5 درجة مئوية. وبالمقابل فإن أغسطس هو أكثر أشهر السنة دفئاً حيث تقترب متوسط درجات الحرارة العليا من 14.5 درجة مئوية. وينتج هذا فرقاً ضيقاً للغاية بالنسبة لمنطقة تقع شمالي خط عرض 60°. أما من حيث متوسط الهطولات المطرية الشهرية فإن الفترة من شهر أكتوبر حتى يناير هي أكثر أوقات السنة أمطاراً فتسجل الأمطار بالمتوسط أكثر من 5.5 إنش شهرياً، وبالمقابل فإن مايو ويونيو هما أقل أشهر السنة هطولاً للأمطار حيث يسجل المتوسط الشهري للهطولات المطرية أقل من 2.3 إنش شهرياً. وقد تتساقط الثلوج غالباً ما بين شهري ديسمبر ومارس، ولكن من النادر حدوث تراكم كبير للثلوج وعادةً لا يدوم سوى لمدةٍ قصيرة. ويُلاحظ أن الرياح العاتية متكررة الحدوث بالإضافة إلى المستويات العالية من الهطولات المطرية والجو الغائم بسبب موقع شتلاند المكشوف شمالي المحيط الأطلسي واقترابها من مسارات العواصف الشتوية والخريفية. توجد في ليرويك محطة طقس تقع على ارتفاع ولذلك فمن المرجح أن أن تكون درجات الحرارة أكثر اعتدالاً في وسط البلدة عند مستوى سطح البحر.
تتسم أشهر الشتاء في ليرويك بظلمتها الكبيرة بسبب موقعها الشمالي. ويبلغ عدد ساعات النهار في يوم الانقلاب الشتوي 5 ساعات و 49 دقيقة فقط. وعلى النقيض من ذلك فإن عدد ساعات يوم الانقلاب الصيفي تبلغ 18 ساعة و 55 دقيقة. فلا تصبح الليالي مظلمةً تماماً لفترة من الوقت خلال أشهر الصيف فتتلون السماء بالأزرق القاتم. إن التأثير البحري يخفف من التأثيرات المناخية لهذه التقلبات خلال ساعات النهار، ولكن تتصف فصول الشتاء بقساوتها في العديد من مناطق العالم عند خط العرض هذا. وبالنظر نحو شمالي شتلاند فإن جزر فارو هي الوحيدة التي لديها معدلات مماثلة لليرويك وقرية بالتاساوند خلال شهر يناير حيث تمنع التيارات الأطلسية الدافئة تشكل الجليد. فقط عندما تكون درجات الحرارة في المناطق القارية باردة عموماً فإن ليرويك تشهد بعض البرودة كما كان الحال في شهر ديسمبر من سنة 2010 خلال موجة البرد الضارية التي ضربت الجزر البريطانية وأراضي قارة أوروبا والتي غطت الكثير من مناطق إنجلترا بالثلوج. وظلت المتوسطات العليا فوق مع ذلك وكان الصقيع خفيفاً. أما أيام فصل الصيف الدافئة تماماً فهي نادرة الوقوع فأدفئ شهر تم تسجيله هو يوليو عام 2006 حيث سجلت متوسط قدره .
بلغ عدد سكان ليرويك 6,958 نسمة عام 2011. كانت نسبة 97.0% منهم من البيض (وقد توزعوا عرقياً بنسبة 83.3% من الاسكتلنديين البيض ونسبة 8.9% الأخرى من البريطانيين البيض، ونسبة 2.6% من غيرهم من البيض ونسبة 1.4% من البولنديين البيض ونسبة 0.8% من الأيرلنديين البيض)، ونسبة 2.2% آسيويون أو اسكتلنديون آسيويون أو بريطانيون آسيويون أما نسبة 0.8% المتبقية قتتوزع على غيرها من المجموعات الإثنية. وسجل معدل البطالة في المدينة 2.5%، ونسبة العاملين بدوام جززئي 17.3% أما الموظفين بدوام كامل فيشكلون 50.3%.
تتصف ليرويك بكونها ميناءً حيوياً لصيد الأسماك والنقل عبر العبّارات. كما يخدم المرفأ الحاويات العاملة في صناعة النفط. كما توجد محطة لتوليد الطاقة الكهربائية على بعد حوالي الكيلومترين شمال غربي البلدة، وتعد محطة ليرويك المصدر الرئيسي للطاقة الكهربائية في شتلاند.
معالم شهيرة.
من المعالم الشهيرة للبلدة حصن تشارلوت العائد لمنتصف القرن السابع عشر وقاعة بلدية ليرويك وحجيرة صيد الأسماك غريمستا ومتحف شتلاند وبرج كليكيمين الدائري.
يخدم ليرويك مطار تينغوول (إياتا: LWK، إيكاو: EGET) الواقع على بعد عدة أميال من مطار سومبورغ وهو المطار الرئيسي للأرخبيل ويقع للجنوب ويقوم برحلات طوال العام لبعض الوجهات في اسكتلندا.
تجري شركة عبارات نورثلينك رحلات بحرية يومية بين ليرويك ومدينة أبردين في البر الرئيسي لاسكتلندا، وتنتقل بانتظام إلى كيركوول في جزر أوركني.
يدير مجلس جزر شتلاند سفينة دحرجة إلى جزيرتي أوت سكيريز وبريسه من محطة كائنة في وسط البلدة. كما توجد خدمة باصات محلية.
يوجد في ليرويك ثلاثة مدارس وهي:
تقع كلية شتلاند وهي هيئة تعليمية مرتبطة بشراكة مع جامعة الأراضي المرتفعة والجزر في البلدة أيضاً وتقدم تعليم عالي بمستوى شهادات للسكان المحليين الذين قد يصعُب عليهم السفر إلى خارج الجزر للدراسة فأقرب جامعة أخرى هي جامعة أبردين في البر الرئيسي لاسكتلندا والتي تبعد حوالي اثنا عشر ساعةً بالقارب.
لليرويك صلة وثيقة بالبلدان والثقافة الاسكندنافية ولا سيما النرويج فمثلاً أقامت ليرويك اتفاق صداقة مع بلدة مولي النرويجية)، كما يتجلى التأثير النرويجي في الكثير من أسماء شوارع البلدة مثل شارع الملك هارالد وشارع الملك هاكون وغيرها.
تُقام أهم الفعاليات الثقافية على جزر شتلاند في ليرويك ويعد مهرجان النار آب هيلي آه الذي يُحتفل به في آخر يوم ثلاثاء من شهر يناير كل عام أكبر هذه الفعاليات وأشهرها.
يختلف تضرر الدنا بشكل واضح عن الطفرة، رغم أن كلاهما يعتبر نوعا من أنواع الأخطاء بالدنا، تضرر الدنا هو تغيُّر البنية الكيميائية للدنا في حين أن الطفرة عبارة عن تغيُّر في تسلسل أزواج القواعد في سلسلتيه. يتسبب تضرر الدنا في تغيرات في بنية المادة الوراثية ويمنع آلية التضاعف من العمل بشكل صحيح.
لتضرر الدنا والطفرات نتائج بيولوجية مختلفة، ورغم أنه يمكن إصلاح وترميم معظم تضررات الدنا، يبقى هذا الترميم غير فعال 100% حيث تتراكم جزيئات الدنا المتضررة في خلايا غير متضاعفة مثل الخلايا الدماغية أو العضلية لدى الثدييات البالغة مسببة الشيخوخة (انظر كذلك فرضية الشيخوخة بتضرر الدنا). في الخلايا المتضاعفة مثل خلايا الظهارة المعوية، تظهر أخطاء أثناء تضاعف سلسلة دنا متضررة سابقا أو خلال ترميم تضررات الدنا، يمكن أن تتسبب هذه التضررات في طفرات أو تغيرات خلقية.، يمكن أن يتم تضاعف وتمرير كلا هذين النوعين من التغيرات إلى خلايا الأجيال القادمة، ويمكن لهذه التغيرات تغيير وظيفة جين أو تغيير نظام التعبير عنه، وربما المساهمة في تطور السرطان.
توجد عبر دورة الخلية العديد من نقاط الفحص للتأكد من صحة وقابلية الخلية للقيام بعملية الانقسام الخلوي. النقاط الرئيسية الثلاث هي ج1 وج2 وفي نقطة فحص التجميع المغزلي أين يتم تنظيم التقدم عبر طور الصعود، يتم في الطورين ج1 وج2 الفحص والبحث عن الدنا المتضرر ، وخلال المرحلة س تكون الخلية أكثر قابلية لتضرر الدنا من أي مرحلة أخرى في دورة الخلية، يتم في مرحلة الفحص ج2 البحث عن الدنا المتضرر والتأكد من تمام عملية تضاعفه. تضرر الدنا هو تغير في بنيته كمثال: قطعٌ في إحدى سلسلتي الدنا أو غياب قاعدة من العمود الفقري للدنا، أو قاعدة كيميائية متغيرة مثل (8-أ.غ.م). يظهر تضرر الدنا طبيعيا أو عبر عوامل محيطية، رد تضرر الدنا (DDR) هو مسار نقل إشارة معقدة؛ يتعرف على الدنا حين يتضرر ويقوم ببدء رد الخلية على التضرر.
يمكن أن ينتج تضرر الدنا الحاصل طبيعيًا عن عمليات الأيض أو التحلل المائي. يطلق الأيض مركبات مؤذية للدنا منها مركبات الأكسجين التفاعلية ومركبات النيتروجين التفاعلية ومركبات الكربونيل التفاعلية ونواتج فوق أكسدة الليبيد والعوامل المؤلكلة، وغيرها، بينما يحلل التحلل المائي الروابط الكيميائية في الدنا. تظهر أضرار الدنا التأكسدية الطبيعية على الأقل 10,000 مرة لكل خلية يوميًا لدى البشر وما يصل إلى 100,000 مرة لكل خلية يوميًا لدى الجرذان.
يمكن أن يُنتج تضرر الدنا التأكسدي أكثر من 20 نوعًا من القواعد المحوّرة بالإضافة إلى انقطاعات أحادية السلسة.
تشمل الأنواع الأخرى من تضرر الدنا الذاتي، الواردة أدناه مع تواترات حدوثها، نزع البيورين ونزع البيرميدين والانقطاعات ثنائية السلسلة و6-O-ميثيل غوانين ونزع أمين السايتوسين.
يمكن أن يتضرر الدنا بسبب عوامل بيئية أيضًا. العوامل البيئية مثل الأشعة فوق البنفسجية والإشعاعات المؤينة والمواد الكيميائية السامة للجينات. يمكن أن تتوقف شوكة التضاعف بسبب تضرر الدنا وتعتبر الانقطاعات ثنائية السلسة أيضًا شكلًا من أشكال تضرر الدنا.
التواترات.
تُظهر القائمة أدناه بعض تواترات حدوث الأضرار الطبيعية الجديدة للدنا يوميًا الناتجة عن العمليات الخلوية الداخلية.
يعد إم 1 دي جي (اختصار 3-2’ ديوكسي بيتا دي إريثرو بنتوفيورانوسيل) من أضرار الدنا الذاتية المهمة الأخرى. قد يكون إفراز إم 1 دي جي في البول (الذي يعكس على الأرجح معدل حدوث هذا التضرر) أقل بمقدار 1,000 مرة من إفراز 8-أوكسود جي. ومع ذلك، قد يكون مستوى ثبات الحالة في الدنا مقياسًا أكثر أهمية، إذ يعكس كلًا من معدل الحدوث ومعدل ترميم الدنا. إن مستوى ثبات الحالة للتضرر إم 1 دي جي أعلى منه في 8-أوكسود جي. وهو ما يشير إلى أن بعض أضرار الدنا المنتجَة بمعدل منخفض يصعب ترميمها وتبقى في الدنا بمستوى ثبات حالة عالٍ. كل من إم 1 دي جي و8-أوكسود جي مُطَفِّران.
مستويات ثبات الحالة.
تمثل مستويات ثبات الحالة لأضرار الدنا التوازن بين التكوين والترميم. وُصِّف أكثر من 100 نوع من تضرر الدنا التأكسدي، ويشكل 8-أوكسود جي نحو 5% من الأضرار التأكسدية ثابتة الحالة في الدنا. قدر هيلبوك وآخرون وجود 24,000 ناتج ضم دنا تأكسدي ثابت الحالة لكل خلية في الجرذان الشابة و66,000 ناتج ضم لكل خلية في الجرذان الهرمة. ما يعكس تراكم تضرر الدنا مع تقدم العمر. يوصف تراكم تضرر الدنا مع تقدم العمر في نظرية الشيخوخة بتضرر الدنا.
قاس سوينبيرغ وآخرون متوسط كميات أضرار الدنا الذاتية ثابتة الحالة في خلايا الثدييات. يبين الجدول الأضرار السبعة الأكثر شيوعًا التي قيموها.
الجدول 1. كميات أضرار الدنا الذاتية ثابتة الحالة
أشار ناكامورا وسوينبيرج عند تقييم الأضرار ثابتة الحالة في أنسجة معينة عند الجرذان إلى اختلاف عدد المواقع غير القاعدية من نحو 50,000 لكل خلية في الكبد والكلية والرئة إلى نحو 200,000 لكل خلية في الدماغ.
مسارات الجزيئات الحيوية.
حُددت البروتينات التي تعزز تضرر الدنا الذاتي في ورقة بحثية عام 2019 على أنها بروتينات «زيادة التضرر» للدنا. تنقسم آليات بروتينات زيادة التضرر إلى 3 مجموعات:
يكون التعبير عن مماثلات بروتينات زيادة التضرر عند البشر زائدًا في الجينات الورمية المعروفة، ويكون وجود الحمض النووي الريبوزومي الصغير المرتبط بها في الأورام مؤشرًا على تولد طفرات عالي وإنذار سيئ
ترميم الدنا المتضرر.
في حال وجود تضرر دنا، يمكن للخلية أن ترمم الضرر أو تحث بدء موت الخلية إذا كان الضرر لا يمكن ترميمه.
يبين هذا الجدول الأنواع السبعة الرئيسة لترميم الدنا ومسار واحد لتحمل الضرر، والآفات التي تعالجها ودقة الترميم (أو التحمل).
المسارات الرئيسة لترميم الدنا وآلية تحمل واحدة
النبوّة هي الأصل الثالث من أصول الدين الخمسة عند مذهب الشيعة. وهم يعتبرون الاعتقاد بأن الله سبحانه قد بعث أنبيائه ورسله لترسيخ التوحيد بين الناس، من عناصر الإيمان الأساسية.
وان النبوة هي خلافة ربانية يجعلها الله تعالى لمن يختاره من أوليائه، فيرسلهم إلى سائر عباده لغاية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم وصلاحهم في الدنيا والآخرة. وهي لطف من الله بعباده ورحمة بهم.
وقد منح الله أوليائه الولاية التشريعية، للقيام بالتشريع والدعوة وتربية الأمة والحكم فيهم والقضاء في أمرهم، فقال تعالى: .
النبوة في أصول الدين.
اتفقت الشيعة الإمامية الإثنى عشرية على ان أصول الدين خمسة، وهي: التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد. فالنبوة هي الاصل الثالث من اصول الدين عندهم. وهم يعتبرون الاعتقاد بأن الله سبحانه قد بعث أنبيائه ورسله لغاية ارشاد الناس وترسيخ التوحيد بينهم، من عناصر الإيمان الأساسية.
وان النبوة وظيفة الهية وسفارة ربانية يخص الله بها مَن يشاء من عباده، وانه تعالى لم يمنح للناس حق تعيين الأنبياء أو ترشيحهم أو انتخابهم بل امر كل ذلك بيده تعالى. فأرسلهم إلى سائر الناس لغاية تبيينهم الأحكام وارشادهم إلى ما فيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والاخرة، ولغرض تنزيههم وتزكيتهم من درن مساوئ الاخلاق ومفاسد العادات وتعليمهم الحكمة والمعرفة وبيان طرق الهدى من طرق الضلال لتبلغ الإنسانية كمالها اللائق بها، فترتفع إلى درجاتها الرفيعة في الدارين. والواجب على كل مسلم الإيمان بجميع رسل الله والإيمان بنبوة محمد خاصة، لأنه يعتبر أصل من أصول الدين الإسلامي.
قاعدة اللطف.
استدلت العدلية من المتكلمين على لزوم بعث الرسل بقاعدة اللطف.
قاعدة اللطف هي إحدی القواعد الكلامية لدی المذهب الإمامي، وهي منسوبة الی الشيخ الطوسي.
ووفقا لهذه القاعدة فإن الرحمة الإلهية واللطف الإلهي اقتضت بعث الأنبياء والرسل ليكونوا سفراء الله وخلفاءه لهداية البشر واداء الرسالة الاصلاحية وان الله لم ولن يترك عباده سدى، وان اللطف هو واجب في الحكمة الإلهيّة.
وبذلك يتفق الشيعة مع المعتزلة باعتبار النبوة لطفاً حين بعث الله الانبياء، لان المؤمنين ماكانوا يؤمنوا بغير بعثة الأنبياء، في حين خالفوا الاشاعرة الذين قالوا بان انبعاث الرسل من القضايا الجائزة لا الواجبة ولا المستحيلة.
سمات الأنبياء.
الوحي هو الوسيلة التي يتواصل فيها الله مع أنبيائه ورسله، وهو حالة الاتصال الروحي للأنبياء بعالم الغيب لتلقي وأدراك المعارف والتعاليم الإلهية الحقيقية. وأن كيفية الوحي إلى الأنبياء على ثلاثة أشكال، وهي إما وحي إلهام والمراد منه الإلهام والقذف في القلب والنفث في الروع أو في المنام كما أوحي إلی نبي إبراهيم.
وإما وحي مباشر، وعن طريق تكليم مباشر والذي حظي به بعض الأنبياء، كنزول الوحي على‌ نبي اللَّه موسى في الطور. وكما نزل على‌ النبي محمد مثل هذا الوحي في المعراج. وإما عن طريق إرسال الملائكة كالروح وجبرائيل وميكائيل وغيرهم من الملائكة، حيث جعلهم اللّه وسيطا لإيصال رسالاته إلى أنبيائه. وهذا النوع من الوحي هو الوحي المألوف في الرسالات، وبه نزلت الكتب والشرائع.
وقد قال تعالى:
وقد استجمع الوحي المحمدي كافّة الصور التي أوحي بواسطتها إلى الأنبياء السابقين. فقد أوحي إليه إلهاماً وقذفاً في الروع، كما أوحي إليه مناماً، وكُلّم بواسطة الملك، كما كُلّم دون وسائط ولا حجب وهي أعلى مراتب الوحي عموماً.
قد اتفقت كلمة المسلمين على جعل عصمة أنبياء الله تعالى كمبدأ وعقيدة من صلب الإسلام، إلاّ أنهم اختلفوا في مفهومها وحدودها ومصداقها. يعتقد الإماميّة بوجوب عصمة الانبياء عن الصغائر والكبائر، وهم منزهون عن المعاصي، قبل النبوة وبعدها، وعلى سبيل العمد والنسيان. ويستدلون على ذلك بقولهم:
لكلّ نبي من أنبياء الله أو رسول من رسله معجزة أو معجزات لا تكون لبشر غيرهم. والمعجزة هي أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدّي مع عدم المعارضة. يظهره الله على يد أنبياءه تصديقاً لهم في دعواهم، لكي لا تبقى حجة على من لم يُصدق ببعثهم من قبل الله. وقد سميت معجزة لعجز البشر عن الإتيان بمثلها.
ولاية الأنبياء.
ان الله قد أرسل أنبياءه لبيان أحكامه وإجرائها على الأرض، ولكي يتحقّق الهدف الإلهي الذي هو العبودية لله تعالى وحده، ولذلك فوّض إلى رسوله محمد، وإلى بعض الرسل السابقين مرتبةً من الولاية على الأمة لسوقها إلى الله والحكم فيها والقضاء عليها في جميع شؤونها. وقد أمر الله بطاعتهم، لأن ولايتهم ترجع إلى ولاية الله بالولاية التشريعية، فإن طاعتهم طاعة الله وولايتهم ولاية الله. وقد قال الله تعالى: .
كما يذكر الله بعض أنبيائه بأسمائهم الذين نصبهم للحكم، ثم يقول:
وصلت الهندوسية في مالاوي حين قام المستعمرون البريطانيون بنقل العمال الهنود خلال أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين فيما كان يُعرف حينها باسم أفريقيا الوسطى البريطانية ومن ثم نياسالاند. وكانوا جزءاً من الهجرة العالمية للعمال إلى أجزاء من شرق أفريقيا للمساعدة في بناء مشاريع البنية التحتية وإقامة الخدمات وأسواق التجزئة والدعم الإداري. وقد قدِمَ المهاجرون الذين كانوا فقراء بمعظمهم من المناطق التي لحقتها المجاعات في البنجاب وكجرات وأتر برديش وبهار والبنغال، ولكن كان بعضهم الآخر من المتعلمين والمهرة، وساعدوا في تشييد أول خط سكك حديدة يصل بين مالاوي وموزمبيق.
توجد في مالاوي أقلية هندوسية صغيرة ولكن المسيحية هي دين الغالبية. وتعمل الحكومة على تسجيل وتوثيق أعداد السكان من المسيحيين والمسلمين، ولكنها لا تعترف بأية أديان أخرى؛ حيث تضع الهندوسية والأديان الأفريقية التقليدية تحت تسمية "أديان أخرى" دون ذكرها بالاسم. وبلغت نسبة وضع اسمه تحت فئة "الأديان الأخرى" في البلاد وفقاً لإحصاء يعود لعام 2006 نسبة 3.1% من مجموع السكان.
ينص دستور مالاوي الصادر عام 1994 على إبقاء كثير من مقاعد مجلس الشيوخ لما يعتبره الدستور المعتقدات الدينية الكبيرة، ولا تعترف الدولة سوى بالمسيحية والإسلام كأديانٍ كبيرة. وهو ما يعني أن مالاوي تمنع دستورياً معتنقي الأديان الأخرى مثل الهندوسية من الحصول على حق التمثيل السياسي في مجلس الشيوخ.
تعرض الهندوس (بالإضافة للسيخ والجيانيين) إلى التمييز في بلدان شرق أفريقيا بعد انتهاء الحقبة الاستعمارية، حيث قامت حكومات أفريقية عدة بتشجيع سياسة الأفرقة عبر سن قوانين وسياسات اشترطت اقتصار التملك في القطاعين التجاري والمهني على الأفارقة الأصليين دون الأوروبيين والآسيويين. وقد هاجر كثير من هندوس مالاوي خلال هذه الفترة إلى بلدانٍ أخرى ولا سيما إلى المملكة المتحدة بدءاً من ستينيات القرن العشرين.
تعد الغوجاراتية والسندية والبنغالية اللغات الرئيسية التي يتحدثها الهندوس في مالاوي. ولدى التقاليد الدينية الفرعية مثل براهما كوماريس مركز للراجا يوغا في العاصمة بلانتاير.
مدرسة الفضائح فيلم بريطاني كوميدي من إخراج ثورولد ديكنسون و موريس إلفي وتمثيل باسل جيل، مادلين كارول وإيان فليمينغ . هو وقصته مقتبسة عن مسرحية ريتشارد برينسلي شيريدان " مدرسة الفضائح" .
الينقولات الراجعة (وتسمى كذلك ينقولات عبر وسائط رنا) هي عناصر وراثية قادرة على إدراج نفسها في الجينوم وهي مكونات شائعة للدنا لدى العديد من الكائنات حقيقيات النوى. تستخدم تسلسلات الدنا هذه آلية "نسخ ولصق" يتم خلالها ترجمتها أولا إلى جزيئات رنا، ثم تحويلها إلى تسلسل دنا مماثل باستخدام النسخ العكسي وبعدها يتم إدراج هذه التسلسلات في الجينوم في مواقع محددة.
تشكل الينقولات الراجعة أحد القسمين الفرعيين من الينقولات، والقسم الآخر هو ينقولات الدنا التي لا تتطلب وسيط رنا.
تتواجد الينقولات الراجعة بكثرة عند النبات خاصة؛ أي تمثل فيه النسبة الأكبر من الحمض النووي، فمثلا لدى الذرة 49-78% من جينومه عبارة عن ينقولات راجعة &lt;ref name="10.1006/anbo.1998.0746"&gt; &lt;/ref&gt;، جينوم القمح 90% منه عبارة عن تسلسلات متكررة و68% منه عناصر متحركة &lt;ref name="10.1111/j.1365-313X.2004.02228.x"&gt;&lt;/ref&gt;، لدى الثدييات نصف الجينوم تقريبا (45-48%) عبارة عن عناصر متحركة أو بقايا عناصر متحركة، وحوالي 42% من الجينوم البشري مكون من الينقولات الراجعة في حين أن 2-3% منه عبارة عن ينقولات دنا &lt;ref name="10.1038/35057062"&gt;&lt;/ref&gt;
ناراكا هو مصطلح في علم الكون الهندوسي والبوذي، يشار إليه عادةً بالإنجليزية باسم «الجحيم» أو «المطهر». ترتبط ناراكا البوذية ارتباطًا وثيقًا بـ DIYu، أي الجحيم في الأساطير الصينية. يختلف "ناراكا" كذلك عن جهنم المسيحية أو في الديانات السماوية من ناحيتين: أولاً، لا تُرسل الكائنات إليها كنتيجة لحكم أو عقاب إلهي. وثانياً، طول مدة البقاء فيها ليس أبدية، على الرغم من أنه عادةً ما يكون طويلًا بشكل غير مفهوم، من مئات الملايين من السنين إلى عدد كبير جدا من السنوات.
أنقليس ذئبي (الاسم العلمي Anarrhichthys ocellatus)، نوع أسماك بحرية من فصيلة أسماك الذئب. يوجد في شمال المحيط الهادي.
يوجد الأنقليس الذئبي في بحر اليابان وجزر ألوشيان وحتى جنوب كاليفورنيا. يعيش في الكهوف والشقوق الصخرية والشعاب في المياه الضحلة على عمق 226 م.
Avīci في البوذية (السنسكريتية ولغة بالي تعبر عن "Without waves" -في الصينية واليابانية: 無間 地獄 ، Wújiàn dìyù و 阿鼻 地獄 ، Ābí dìyù)، هي أدنى مستوى في ناراكا أو "الجحيم" في العالم ، ويدخلها الموتى الذين ارتكبوا أخطاء خطيرة وليس لهم الإمكانية بأن يولدو من جديد. يقال أن مساحتها 20 ألف مكعب من اليوجا (120،000 إلى 300،000 كيلومتر) إلى جانب ذلك، يعتقد بأنها قابعة ومدفونة تحت الأرض (الغير المرئية). غالبًا ما يتم ترجمة Avīci إلى الإنجليزية على أنها "لا نهاية لها" أو "ليس لها نهاية"، نظرًا لفكرة أن تلك الكائنات التي تم إرسالها هناك تقبع إلى الأبد دون رجعة. بالنسبة للجحيمات الأخرى مثل المطهر، توجد إمكانية ربما بعد بعض الدهور من المعاناة، يمكن أن يولد الإنسان من جديد كنوع من الحياة المتدنية في مكان أقل فظاعة إلى حد ما. ولكن، تلك التي أرسلت إلى Avīci يعتقد أنها ميؤوس منها وليس لها أي إمكانية للخروج منها إلى أبد الدهر.
مدرسة الفضائح مسرحية بريطانية كوميدية تعد من أهم أعمال ريتشارد برينسلي شيريدان، وتضم المسرحية مجموعة من المشاهد التي تتميز بكثرة الكلام والثرثرة وسرعة الإيقاع، والتي تكشف الجوانب السلبية للمجتمع من خلال مواقف الشخصيات، وتقدم المسرحية رؤية نقدية للعواطف والسلوكيات الإنسانية المصطنعة. عرضت لأول مرة في لندن في مسرح دروري لين في 8 مايو 1777.
بوكاتيني (Bucatini)، المعروفة أيضا باسم بيرتشوتيلي (perciatelli)، هي معكرونة تشبه السباغيتي لكنها أكثر سماكة، مع ثقب مستمر في وسطها. اسمها مأخوذ من كلمة بوكو (buco) بالإيطالية وتعني "الثقب" في حين أن الأسماء الإخرى لها، بيرتشاتو  "perciato" أو بوكاتو "bucato" تعنيان "المخروم".
هذه المعكرونة، بوكاتيني، مشهورة في جميع أنحاء لاتسيو، وخاصة في روما. فهي عبارة عن معكرونة أنبوبية مصنوعة من القمح الصلب والماء. طولها يتراوح بين 25-30 سم (10-12 بوصة) مع قطر 3 مم (1/8 بوصة). متوسط وقت طهي هذا النوع من المعكرونة هو تسع دقائق. تُقدم في المطبخ الإيطالي مع صلصات الزبدة، مثل بانتشيتا أو غوانتشالي والخضروات والجبن والبيض والبلمية أو السردين.
أما نوع المعكرونة، زيتي (ziti) فهي تأتي بشكل أنبابيب مجوفة طويلة مع ملمس ناعم، وأطراف مقطوعة بشكل حاد. يأتي هذا النوع بشكل أصغر يسمى عادة  زيتي مقطوعة (cut ziti) وهي مثل زيتي العادية لكن مقطعة إلى أنابيب قصيرة. ويوجد أيضاً نوع يسمى  أيضا زيتوني (zitoni) وهي نسخة أعرض من زيتي.
ريتشارد برينسلي شيريدان شاعر وكاتب مسرحي أيرلندي، وكان أيضاً عضو في البرلمان البريطاني، من أشهر أعماله مسرحية مدرسة الفضائح التي تضم مجموعة من المشاهد التي تتميز بكثرة الكلام والثرثرة وسرعة الإيقاع، والتي تكشف الجوانب السلبية للمجتمع من خلال مواقف الشخصيات، وتقدم المسرحية رؤية نقدية للعواطف والسلوكيات الإنسانية المصطنعة.
إي أم أي ميوزيك للنشر أو (EMI Music Publishing Ltd). هي شركة نشر موسيقى متعددة الجنسيات مقرها في لندن، المملكة المتحدة. وهي مملوكة من سوني وتشكل جزءا من أكبر شركة نشر الموسيقى في العالم.
تورتيليوني (Tortiglioni) هي إحدى أنواع المعكرونة، تشبه ريغاتوني ولكنها تملك أخاديد لولبية أكثر عمقاً.
أخذت  من الكلمة الإيطالية توركويره (torquere) والذي يعني «لوي أو لف». الاسم تورتيليون (tortiglione) يعني الشكل المميز الناتج من المخرطة التي تستخدم في تصنيع المعكرونة بأشكال أخاديد طولية.
يتم تضمين اللغات الأذربيجانية في أربع مجموعات لغوية.اللغة الأساسية المستخدمة في أذربيجان واللغة الرسمية للدولة هي اللغة الأذربيجانية.لغات أجنبية أخرى غير الأذربيجانية تنتشر على نطاق واسع هنا.مثل اللغة الروسية والإنجليزية .
تاريخ اللغة الأذربيجانية.
أداة الاتصال اليومية لجمهورية أذربيجان واللغة الرسمية للدولة هي اللغة الأذربيجانية.اللغة الأذربيجانية هي اللغة الأم لـ 20 مليون أذربيجاني يعيشون في جمهورية إيران الإسلامية.اللغة الأذربيجانية هي واحدة من اللغات التركية للتصنيف الجيني وينتمي إلى مجموعة أوغوز من عائلة لغوية.تشكل اللغات التركية والتركمانية والقاجوزية مجموعة جنوبية للغرب من اللغات التركية حسب المبدأ الإقليمي.من وجهة نظر التصنيف التقليدي المورفولوجي أو التصنيفي ، يتم إدراج اللغة الأذربيجانية في مجموعة اللغات (ذكية).على عكس جميع اللغات المدرجة في هذه المجموعة ، فإن كل كلمة الجذور هي كلمات مستقلة ، وهي معجمية وذات مغزى نحوي في اللغة الأذربيجانية ، وكذلك في لغات انعطاف.يتم التعبير عن المعاني النحوية والعلاقات النحوية دائمًا من خلال المترجمين الأحاديين (الأحاديين) الأحاديين ، الذين يأتون من الجذر والقاعدة.
لقد بدأ الأتراك ، الذين يشكلون الأساس العرقي للشعب الأذربيجاني ، في الظهور قبل عصرنا في أراضي أذربيجان الحالية ، ومنذ بداية الألفية الأولى كانوا هم السكان القدامى لهذه الأرض إلى جانب العديد من القبائل.وبعبارة أخرى ، أصبح ظهور اللغة الأذربيجانية ذات الأصل التركي والأشخاص الذين يتحدثون نفس اللغة ، لغة مشتركة لعدة قرون.ومع ازدياد عدد القبائل التركية في التكوين العرقي للسكان والتأثير الاقتصادي والسياسي والثقافي ، اتسع نطاق اللغة ، وبالتالي فإن الجماعات العرقية المتنوعة ، التي يمكن أن تحافظ اليوم على بعض السمات الإثنية والأنثربولوجية ، توحد كجالية ثقافية وروحية ودينية مشتركة.
تغطي اللغة الأدبية الأذربيجانية فترتين رئيسيتين خلال تطويرها حوالي 800.الفترة الأولى ، التي تسمى العصر القديم ، تغطي فترة من القرن الثالث عشر إلى الثامن عشر ، والفترة الثانية ، التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر.يتم الكشف عن أراضي اللغة الأدبية الأولى لأذربيجان من تلقاء نفسها.كانت لغة القصر وجيش الدول الأذربيجانية ، مثل أهل العصر ، غارغويونلو ، الصفوية ، بمثابة لغة أدبية في جميع أنحاء آسيا الصغرى.خلال هذه الفترة ، تم اختيار اللغة الأدبية الأذربيجانية من اللغة الأذربيجانية بخصائصها اللفظية ، إلى جانب طابعها الطموح.ثانياً ، لقد خسر عدد من الكلمات (الآن ، مثل ، القرية ، إلخ) ، جنبا إلى جنب مع اللغة العثمانية للغة الأدبية الأذربيجانية القديمة ، عملها تماماً في الحقبة الجديدة.كان هذا نتيجة الحل الكامل للغة الأدبية التركية.
إن دستور أذربيجان المستقلة لعام 1995 ، الذي تم تبنيه في استفتاءها على مستوى الأمة ، يُنظر إليه على أنه اللغة الرسمية للغة الأذربيجانية: اللغة الرسمية لجمهورية أذربيجان هي اللغة الأذربيجانية.
اللغة التركية.
اللغة التركية تشمل أيضا نفس المجموعة اللغوية مثل اللغة الأذربيجانية.لذلك هناك العديد من أوجه التشابه بين هذه اللغات.
اللغة الروسية هي واحدة من أكثر اللغات شيوعا في أذربيجان.كان السبب أن أذربيجان كانت جزءًا من الاتحاد السوفييتي.
اللغة الأرمنية.
تستخدم اللغة الأرمينية الأرمن الذين يعيشون في منطقة كاراباخ المحتلة في أذربيجان.
تعد انشطة التربية البدنية في المدرسة أحد اوجه المجالات التي تتضمنها الخطط التعليمية لتحقيق الاهداف التربوية المرسومة، ولذا يتم تصميم برامجها لتطوير المهارات والقدرات الحركية والمعرفية من خلال مخطط دقيق ومتسلسل لمجموعة من الخبرات المتنوعة وبمستويات مختلفة ومتدرجة الصعوبة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي) .
مسؤوليات التربية البدنية للمدرسة كشخصية اعتبارية.
ويمكن تلخيص وحصر هذه المسؤوليات في أربعة جوانب رئيسة متضمنة عشرة عناصر يختص كل جانب هذه الجوانب بمجموعة من هذه العناصر وهي:
أولاَ: مسؤولية تعليم (إكساب) المهارات الحركية الضرورية لإنجاز مختلف الأنشطة الحركية.
ثانياً: مسؤولية اكتساب اللياقة وتطويرها من خلال النشاط البدني.
ثالثاً: مسؤولية التعريف بجوهر الفائدة من محتوى النشاطات الحركية.
رابعاً: مسؤولية تحقيق الاستفادة من النشاط البدني للتمتع بالصحة والحياة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي) .
مفهوم أهداف التربية البدنية.
تنحصر أهداف التربية البدنية وأغراضها بصفة عامة في تنوع الخبرات الحركية الفردية والجماعية التي تتناسب مع المستوى الإدراكي والمعرفي وكل من المتطلبات البدنية المهارية (النفسحركية) والاجتماعية لتلاميذ كل مرحلة عمرية من مراحل التعليم المختلفة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي) .
أهداف التربية البدنية.
1- مساعدة الصغار لأن يكونو لاعبين أذكياء ومهرة.
2- اكتساب وتطوير الآداءات المهارية في الأنشطة الرياضية المختلفة (جماعية وفردية ).
3- تعليم كيفية التفكير وتطبيق الخطط بما يتناسب مع الأنشطة الرياضية والمرحلة السنية. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي) .
تقسيم عملية التدريس.
إن تقسيم عملية التدريس مازال موضوعاً غير مدروس تماماً ويشكل مشكلة تعليمية لم تبحث بكفاية حتى الآن.
وتنقسم عمليات التدريس إلى الخطوات التعليمية الآتية:
1- التمهيد أو التحضير: ويهدف إلى توجيه أذهان التلاميذ إلى الدرس الجديد.
2- العرض: ويتم من خلاله تقديم المعلومات والمهارات الجديدة حتى يتم بدء التعليم.