CALM/arwiki huggingface dataset:
سبب التسمية هو تكرارحدوث ذلك النوع من الكسر لسائقي السيارات القديمة حال بدء تشغيل السيارة بتدوير السائق لمقبض بدء الدوران بالذراع اليدوي . عندما يشتعل المحرك قبل الأوان أثناء التدوير باليد، ينعكس اتجاه دوران الذراع اليدوي ويرتد بقوة على يد السائق مما يسبب هذا الانضغاط على اليد. يعرف هذا الكسر أيضا باسم "كسر الاشتعال قبل الأوان" لنفس السبب السابق ذكره وأيضا باسم "كسر هاتشينسن" .
مقاطعة فراتسا هي أوبلاست (مُقاطعة) بلغارية تقع في شمال شرق بلغاريا. تقع بين نهر الدانوب في الشمال وجبال البلقان في الجنوب. أهم مُدنِها وعاصمتها فراتسا وسُميت المُقاطعة على اسمُها.
شرفة الهاوية رواية من سلسلة روايات الشرفات للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن الدار العربية للعلوم ناشرون. ودخلت الرواية في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014, المعروفة بجائزة "بوكر".
الشرفات.
مشروع "الشرفات" الروائي يضم عددًا من الروايات لكل منها استقلالها التام عن الأخرى, وهو الوجه الآخر لمشروع ملحمة الملهاة الفلسطينية.
"وزير متنفّذ"، و"أستاذ جامعي"، و"محامية"، شخصيات ثلاث منقسمة، في واقع منقسم، تتحرك في مدى زمني يمتد عشرين عاماً ما قبل الثورات العربية، حتى لحظة الانفجار الكبير. حيث المتنفّذُ لا يتقن شيئاً مثلما يتقن انتهاك الأوطان، والأستاذ الجامعي لا يتقن شيئاً مثلما يتقن التحرّش بطالباته، والمحامية لا تتقن شيئاً مثلما تتقن افتقادها لتحقيق العدالة لنفسها! وفي خلفية الصورة، يبدو الهامش البشري، تحت الحصار، وحده القادر على مقاومة ذلك كله بمكر المغلوبين!. هي رواية عن طبقات النفس الإنسانية مثلما هي عن طبقات بناء السلطة العربية، وقدرتها الفائقة على تغيير ظاهرها، دون أن يتغير في مضمونها شيء يُذكر.
تتصدّر الرواية العتبة النصية التالية:
ديك مع عدة بيوض وإسمه باللغة الإسبانية أون غايو كون موخوس هيفوس هو فلم رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد مكسيكي، تم إنتاجه من قبل شركة هيفوكارتون، وهو من تاليف وإخراج غابرييل ريفا، وقد تم عرض الفلم في 20 أغسطس 2015 في المكسيك، بينما قامت شركة بانتيلون بنشر الفيلم في الولايات المتحدة وأحتل المراتب الأولى هناك ضمن أعلى الأفلام أرباحاً، الفلم من بطولة الممثل اللبناني الأصل برونو بشير والممثلة والمغنية اللاتينية المكسيكية المشهورة مايتي بيروني، يتكلم الفلم عن ديك يتبنى بيضة ويحاول أن يحثه على الشجاعة لمواجهة صاحب المزرعة الشرير الذي يريد تحطيم بيته وعائلته.
الشرفات مشروع روائي للكاتب والشاعر العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله صدر في موازاة مشروع الملهاة الفلسطينية التأريخي والملحمي. حتى الآن ضم هذا المشروع خمسة روايات لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى. تُرجمت بعضها إلى الإنجليزية, فيما دخل بعضها الآخر في القائمة الطويلة الجائزة العالمية للرواية العربية المعروفة بجائزة "بوكر".
عن مشروع الشرفات.
على عكس "الملهاة الفلسطينية" جائت – الشرفات – كمشروع روائي لتحقق أنموذجها الآخر عبر مستويات أخرى أكثر التحاما بالواقع, حيث يمكن اعتبارها بمثابة مرايا لواقع عصي على الفهم. فحين صدرت رواية "شرفة الهذيان"، قيل إن "إبراهيم نصر الله" يعيد اختراع أدب العبث من جديد؛ لكن ما يمكن أن لمسه أيضا، هو قدرته، في هذا المشروع ورواياته الأخرى على تقديم اقتراحات لا حدود لها في مجال البنية الروائية والغوص في عالم الإنسان العربي في تلك اللحظة الراهنة بشجاعة وعمق نادرين.
يقول د. محمد عبد القادر : إذا كان مشروع "الملهاة الفلسطينية" يرصد الرحلة الفلسطينية في مختلف مراحلها وتقلباتها ، فإن مشروع "الشرفات" كما يبدو - يهتم بالحالة العربية في أحوالها ومآزقها المثيرة للغثيان. وإذا كان البعد الكوميدي ـ المأساوي هو الذي يميز "الملهاة" فإن البعد السريالي، العبثي، الفانتازي هو الذي يسم عالم "الشرفات".
أمّا "إبراهيم نصر الله" فيقول:
ويضيف "إبراهيم نصر الله" في مناسبات عدة قائلًا: قبل ان انهي رواية زمن الخيول البيضاء تمامًا، وجدت نفسي غارقًا في مشروع رواية أخرى، هي رواية شرفة الهذيان والتي أحسست بأنها باكورة مشروع روائي آخر إلى جانب الملهاة الفلسطينية هو مشروع "الشرفات", لقد تبين لي أن من المستحيل أن نفهم ما حدث لفلسطين وقضيتها بمعزل عن معرفتنا بما حدث وما زال يحدث لهذا الانسان العربي الملقى بين ماءين وأكثر من صحراء, بل إننا لن نستطيع أن نفهم ما سيحدث لفلسطين بعيدا عن فهمنا لما يحدث في العالم العربي الآن؛ ولذا، فإن مشروع الشرفات بالنسبة لي هو الوجه الآخر للملهاة لفلسطينية، أو بمعنى آخر هو الضفةُ الأخرى للملهاة الفلسطينية، حيث لا يمكن أن يكون نهرُها بضفة واحدة أبدًا. ويضيف كذلك:
قناديل ملك الجليل رواية من سلسلة روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2011 عن الدار العربية للعلوم ناشرون. وبصدور هذه الرواية تكون الملهاة الفلسطينية قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 عاما من تاريخ فلسطين الحديث. تُرجمت الرواية إلى اللغة الإنجليزية, ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2012, المعروفة بجائزة "بوكر".
حسب ترتيب التسلسل التاريخي لأحداث روايات الملهاة الفلسطينية, فإن رواية "قناديل ملك الجليل" كحدث زمني تأتي على رأس روايات الملهاة الفلسطينية وقبل أحداث رواية زمن الخيول البيضاء.
"قناديل ملك الجليل" ترتحل بعيدًا في الزمن الفلسطيني، حيث أنها تبدأ نهايات القرن السابع عشر وتغطي القرن الثامن عشر بأكمله تقريبًا، (1689-1775)، وتبحث عن أسس تشكّل الهوية والذات الإنسانية في فلسطين, هذه المنطقة الممتدة ما بين البحرين : بحر الجليل (طبرية)، وبحر عكا.
جاء في مقدمة الرواية:
زيتون الشوارع رواية من سلسلة روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2002 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ومن ثم صدرت عن الدار العربية للعلوم ناشرون.
حسب ترتيب التسلسل التاريخي لأحداث روايات الملهاة الفلسطينية, فإن رواية "زيتون الشوارع" كحدث زمني تأتي بعد أحداث رواية طيور الحذر وقبل أحداث رواية مجرد 2 فقط.
أحداث الرواية هي تكثيف لخمسين سنة من تقلبات الحال التي تعرض لها الإنسان الفلسطيني خارج وطنه، منذ ما قبل عام النكبة حتى أواسط التسعينيات من القرن الماضي. أمّا عن مكان تلك الأحداث فهي تدور في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الأردن.
ثلاث شخصيات نسائية تتحرك في هذه الرواية التي تبدأ أحداثها قبل النكبة ثم تمر على النكسة لتمتد طيلة نصف قرن من الزمن. في الرواية تأمل عميق لفكرة المنفى والإقناع، لكن الشيء الأساس الذي يشغل كل صفحات هذه الرواية هي فكرة الاغتصاب، في جو من الحدة والنقمة والثورة يجعل المرء يشعر أحياناً بأنه غير قادر على التقاط أنفاسه. هي رواية تعايش وتحاور أخطر وأدق مراحل هذا التاريخ العربي والفلسطيني، تلك المرحلة التي تكون فيها الهزيمة داخلية، وعوامل الضعف، تأتي من القلب والدماغ، وعناصر التفكك ماثلة أمام الأعين دون أن ينتبه لها أحد.
تصف الناقدة نازك الأعرجي تجربتها في قراءة رواية "زيتون الشوارع" قائلة: "يشتغل إبراهيم نصر الله على قضية حساسة هي انتهاك الجسد، ويفعِّلها تفعيلاً كاملاً. وأشكال التعامل مع المرأة هو أحد المبررات الفنية لخلق نص روائي له امتيازه ورصانته وسرديته العالية. الرواية تكثيف لخمسين سنة من تقلبات الحال التي تعرض لها الإنسان الفلسطيني خارج وطنه".
تتحدّث سلوى "إحدى الشخصيات الرئيسية في الرواية" مع نفسها قائلة:
الجامعة الوطنية "أكاديمية أوستروغ" (بالأوكرانية "Острозька академія "Національний університет ) واحدة من أقدم جامعات أوروبا الشرقية، وهي جامعة وطنية أوكرانية مستقلة للأبحاث، وتقع في مدينة أوستروغ. وتعتبر أقدم مؤسسة للتعليم العالي في أوكرانيا.
تاريخ أكاديمية أوستروغ.
القرنان السادس عشر والسابع عشر.
أصبحت أكاديمية (مدرسة) أوستروغ السلافية اليونانية اللاتينية والتي تأسست عام 1576 من قبل الأمير قنسطنطين أوستروجسكي أول معهد للتعليم العالي في أوروبا الشرقية. وعلى الرغم من أنها ارتبطت بمسمى أكاديمية وليس جامعة، إلا أنها نُظمت على نمط مثيلاتها من جامعات أوروبا الغربية في تلك الفترة. وقد طُرح في مقرراتها الأساسية نظام الفنون المتحررة السبعة، فقد تم تدريس قواعد اللغة، والديالكتيك، والبلاغة، وعلم الحساب، والهندسة الرياضية، وعلم الفلك، والموسيقى. كما وتم تدريس علوم الفلسفة، واللاهوت، والطب. كما تضمن البرنامج الدراسي تدريس خمس لغات وهي: السلافية الكنسية، والبولندية، واليونانية، والعبرية القديمة، واللاتينية.
أصبحت أكاديمية (مدرسة) أوستروغ إلى جانب مطبعة أوستروغ مركزاً ثقافياً تعليمياً قوياً يجمع حوله الكثير من علماء ومثقفي تلك الفترة.
أول رئيس للأكاديمية كان غيراسيم سموتريتسكي، كما درّس في الأكاديمية (المدرسة) أناس معروفون كدميان ناليفايكو، وفاسيلي سوراجسكي، وكيريل لوكاريس، ويان لياتوس (لياتوش)، وإيفان كنياغينيتسكي، وكليريك أوستروجسكي وآخرين.
تم في عام 1581 ولأول مرة إعداد وطباعة أول كتاب مقدس كامل باللغة السلافية الكنسية ويُدعى "كتاب أوستروغ المقدس". وكان نشر الإنجيل المطبوع من قبل طابع الكتب إيفان فيودوروف على نطاق واسع من حيث حجم وعدد النسخ من أهم أهداف تأسيس المطبعة، كما كان يتوجب على المطبعة أن تصبح القوة المقابلة للتوسع الكاثوليكي البولندي.
لم تتوقف مطبعة أوستروغ واستمرت بعملها بعد عودة ايفان فيودوروف إلى مدينة لفيف في عام 1582. وبشكل عام، فإن المعروف من الكتب المطبوعة في هذه المطبعة هو 27 إسماً.
قام الأمير قنسطنطين أوستروجسكي فوراً وبتزامن مع تأسيس المدرسة والمطبعة بتنظيم حلقات علمية وأدبية في المدرسة في محاولة منه لجذب كثير من العلماء والأدباء الموهوبين المحليين ومن الخارج. ولم يقتصر نجاح أوستروجسكي على جمع المدرسين لإلقاء المحاضرات فحسب، بل ونجح في جمع فريق كامل مبدع، الأمر الذي عنى تبادل مختلف الخبرات بين أعضاءها.
وما أعطى ميزة لهذه المؤسسة هو التمكن من إيجاد مزيج فريد بين الثقافتين البيزنطية والغربية على مقاييس ذاك الزمان، في ظل تفاقم العلاقات الواضح بينهما.
استطاع الأمير أوستروجسكي من جمع مجموعة كبيرة من الأساتذة، معظمهم تم استبعادهم من أكاديمية كراكوف في بولندا كنتيجة لصراعات حادة مع رجال الدين الكاثوليك أو مع السلطة الملكية. وأشهر مثال هو عميد كلية الطب في أكاديمية كراكوف وعالم الرياضيات والفلكي الدكتور في الطب يان لياتوش.
كان يان لياتوش ملاحقاً من قبل مختلف الهيئات الكنسية واليسوعيين لانتقاده لإصلاحات البابا المتعلقة بالتقويم المسيحي، وعلى إثرها عُزل من منصبه الأكاديمي في كراكوف، فجاء إلى أوستروغ بعد قبوله لشروط الأمير أوستروجسكي. وأصبح لياتوش الطبيب الشخصي للأمير أوستروجسكي، كما أصبح بروفيسوراً للرياضيات وأول عميد لقسم الفلك في أكاديمية أوستروغ.
جاء إلى الأكاديمية أيضاً كثير من علماء يونانيين قادمين من الخارج، والذين أصبحوا لاحقاً ضيوفاً معتادين في أوستروغ. وكان من بين الموظفين والمدرسين اليونان في أوستروغ محافظ البطريركية المسكونية رئيس الشمامسة نيكيفور باراسخيس-كانتاكوزين.
كان من بين خريجي أكاديمية أوستروغ مؤلف كتاب "القواعد" البارز ميليتي سموتريتسكي (ابن أول رئيس للأكاديمية)، وقائد قوات قوزاق زاباروجيا بيوتر كوناشيفيتش ساغايداتشني، وأرشمندريت دير كهوف كييف (كييفو بيتشيرسكايا لافرا)، ومؤسس مطبعة دير كهوف كييف يليسي بليتينيتسكي، والكاتب المُساجِل والفيلسوف ومؤلف الكتاب المشهور "أبوكريسيس" الأوكراني كريستوفر فيلاليت وآخرين.
هزت وفاة الأمير قنسطنطين أوستروجسكي عام 1608 وضع الأكاديمية التي أصبحت بلا راعٍ ولا تمويل. فيما لم يبدي الورثة إستعدادهم لمواصلة عمل والدهم؛ فقد توفي إيفان أوستروجسكي الابن الوحيد الناجي من بين أبناء الأمير قنسطنطين والذي اعتنق الكاثوليكية (أول فرد من سلالة أوستروجسكي يعتنق الكاثوليكية) بعد فترة قصيرة من وفاة والده، ؛ إذ توفي في عام 1620. ولم يترك الأمير إيفان ورثة ذكور، فقد توفي ابنه الوحيد يانوش فلاديمير (1617 - 1618) في سن الطفولة. ومع تأسيس الكلية اليسوعية عام 1624 في أوستروغ بدأت مكانة الأكاديمية بالانحدار، إلى أن انتهى وجودها عام 1636.
الافتتاح الثاني.
في عام 1989 تم وبهدف إحياء التراث الثقافي الوطني لمدينة أوستروغ وأكاديمية أوستروغ تأسيس جمعية المحافظة على التاريخ المحلي "تراث" (بالأوكرانية: Спадщина)، والتي ترأسها مدرس التاريخ وعالم الإثنوغرافيا والناشط الاجتماعي المحلي بيوتر زوتوفيتش أندروخوف.
في كانون الثاني من عام 1993 عقد مؤتمر لسكان مدينة أوستروغ بمبادرة من رئيس جمعية "تراث" بيوتر أندروخوف، ورئيس بلدية أوستروغ ن.ف. غريشتشوك ودكتور علوم التاريخ نيكولاي بافلوفيتش كوفالسكي. وقد أعلن فيه عن أهمية وضرورة إحياء أكاديمية أوستروغ. ولتحقيق هذه الهدف تم تأسيس اللجنة التنظيمية.
في 13 تشرين الأول 1993 تم عقد اجتماع لمثقفي مدينة أوستروغ، والذي تم فيه مناقشة موضوع إحياء أكاديمية أوستروغ. وقد أصبح قرار هذا الاجتماع الأساس لمناشدة رئيس أوكرانيا ليونيد كرافتشوك.
في كانون الأول لعام 1993 عقد أول لقاء بين رئيس المجلس البلدي ن.ف. غريشتشوك مع نائب رئيس الوزراء للشؤون الإنسانية الأكاديمي نيكولاي غريغوروفيتش جولينسكي، والذي تم فيه مناقشة طرق إحياء الأكاديمية.
في 18 كانون الثاني 1994 قرر المجلس البلدي لمدينة أوستروغ تقديم عريضة بشأن قرار إحياء الجامعة الوطنية "أكاديمية أوستروغ" في المدينة. تم إرسال رسالة مماثلة للرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك، والتي بينت بالتفصيل قيمة أكاديمية أوستروغ السلافية اليونانية اللاتينية في القرن السادس عشر للتنمية الروحية للأمة الأوكرانية، وأثيرت قضية إحيائها.
في 24 آذار 1994 أرسل رئيس أكاديمية كييفو-موهيليان (بالأوكرانية Києво-Могилянська академія) فياتشسلاف بريوخوفيتسكي رسالة إلى الرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك، والتي دعم بها مشروع سكان مدينة أوستروغ. ودعم فكرة إحياء الأكاديمية كل من رئيس المجلس الإقليمي لمحافظة ريفنا رومان فاسيليشين، ونائب وزير التعليم الأوكراني فيتالي باباك، ومستشار الرئيس الأوكراني لشؤون الأراضي فاسيلي نيكولايفيتش رودينكو.
في 12 نيسان 1994 وافق الرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك على المرسوم رقم 156/94 "التعليم في معهد أوستروغ". وأصبح الأكاديمي الحائز على وسام "بطل أوكرانيا" إيغور باسيتشنيك أول رئيس للأكاديمية المعاد افتتاحها.
في 7 كانون الأول 1994 بدأ أول 100 طالب الدراسة في معهد أوستروغ العالي.
في 5 حزيران 1996 أُعلن عن مرسوم الرئيس الأوكراني ليونيد كوتشما رقم 403/96 والقاضي بـ"إعادة تسمية معهد أوستروغ وتغييرها إلى "أكاديمية".
في 22 كانون الثاني 2000 تم منح أكاديمية أوستروغ صفة "جامعة"، وفي 30 تشرين الأول من نفس العام حصلت الأكاديمية على صفة "وطنية".
في 22 حزيران 2007 تم افتتاح المكتبة العلمية الافتراضية. وفي عام 2009 منح مجلس الوزراء الأوكراني الجامعة صفة "معهد الأبحاث المستقل".
الهيكل الحديث للأكاديمية.
معاهد تعليمية.
معهد إيوانيكي مالينوفسكي للحقوق
التقييم والسمعة.
حسب ما ورد في تقييم وزارة التعليم والعلوم الأوكرانية لعام 2013، فقد حلت أكاديمية أوستروغ في المركز الخامس من بين الجامعات الأوكرانية من فئة "الجامعات الكلاسيكية".
الموقع الرسمي لأكاديمية أوستروغ
أحداث في تاريخ أكاديمية أوستروغ
"أثينا الأوكرانية" ظاهرة أوستروغ الثقافية في القرون الوسطى
بيوتر كارليوك خرجت إلى النور موسوعة "أكاديمية أوستروغ"
قسم التعاون الدولي في أكاديمية أوستروغ
مكتبة الجامعة الوطنية "أكاديمية أوستروغ" العلمية
أرشيف أكاديمية أوستروغ الرقمي
منظمات ومشاريع أكاديمية أوستروغ الطلابية
الملهاة الفلسطينية ملحمة روائية درامية وتاريخية للشاعر والروائي العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت قبل ومع مشروعه الروائي الموازي الشرفات. حتى الآن ضم هذا المشروع إحدى عشر رواية لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى. تُرجمت بعضها إلى الإنجليزية والإيطالية والتركية، فيما دخل بعضها الآخر في القائمة الطويلة والقائمة النهائية الجائزة العالمية للرواية العربية المعروفة بجائزة "بوكر". وبصدور رواية قناديل ملك الجليل عام 2011 تكون "الملهاة الفلسطينية" قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 سنة من تاريخ فلسطين الحديث.
عن الملهاة الفلسطينية.
هذا المشروع الروائي عمل "إبراهيم نصر اللّه" على انجازه منذ عام 1985 ويتكون من مجموعة روايات لكل منها شخوصها وأحداثها وأجواؤها المختلفة عن الرواية الأخرى، والمشروع سعى لرسم صورة داخلية للحقبة الإنسانية والتأريخية ما قبل عام 1948 وبعده. وقد عمل "نصر اللّه" على جمع عشرات الشهادات الحية حول تلك الفترة بالإضافة إلى ما كتب حولها من دراسات وبحوث في مختلف المجالات., وبصدور رواية قناديل ملك الجليل عام 2011 تكون "الملهاة الفلسطينية" قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 سنة من تاريخ فلسطين الحديث.
مشروع الشرفات.
في خضم مشروع "الملهاة الفلسطينية" جاء مشروع روائي موازي للملهاة هو الشرفات ليحقق أنموذجها الآخر عبر مستويات أخرى أكثر التحاما بالواقع, حيث يمكن اعتبارها بمثابة مرايا لواقع عصي على الفهم.
يقول "إبراهيم نصر الله":
أمّا د. محمد عبد القادر فيقول: إذا كان مشروع "الملهاة الفلسطينية" يرصد الرحلة الفلسطينية في مختلف مراحلها وتقلباتها، فإن مشروع "الشرفات" كما يبدو - يهتم بالحالة العربية في أحوالها ومآزقها المثيرة للغثيان. وإذا كان البعد الكوميدي ـ المأساوي هو الذي يميز "الملهاة" فإن البعد السريالي، العبثي، الفانتازي هو الذي يسم عالم "الشرفات".
توبي هوبر (مواليد في أوستن - 26 أغسطس 2017)، هو مخرج ومنتج أفلام وكاتب سيناريو أمريكي بدأ نشاطه سنة 1969. أبرز انتجاته السينمائية كان فيلم مجزرة منشار تكساس سنة 1974. توفي يوم 26 أغسطس 2017 عن عمر يناهز 74 سنة.
ديناكشي برياساد وهي ممثلة من سريلانكا.
القضقاض المكنسي نبات حولي كبير من الفصيلة القطيفية. موطنه أوراسيا. أُدخل إلى أجزاء كثيرة من أمريكا الشمالية، حيث يوجد في الأراضي العشبية، والبراري، والأنظمة البيئية للشجيرات الصحراوية. ومن أسمائه الشائعة العشب الملتهب، عشبة الخنازير، السرو الصيفي، سرو زائف، كوتشيا، بلفيدير، فرشاة النار المكسيكية، الأعشاب النارية المكسيكية.
تستعرض هذه المقالة نتائج مباريات منتخب إنجلترا لكرة القدم في عام 2009.
بطولة أمريكا المفتوحة 2015 هي بطولة كرة مضرب تُقام على الملاعب الصلبة . وهي النسخة 135 من أمريكا المفتوحة. وهي رابع وآخر بطولات الجراند سلام في سنة 2015.
يُدافع الكرواتي مارين سيليتش عن لقبه في فردي الرجال، بينما تُدافع الأمريكية سيرينا ويليامز عن لقبها لثالث مرة في فردي السيدات.
تحتوي هذه المقالة على قائمة حاملي علم تونس في الألعاب الأولمبية.
حاملي الأعلام هم الرياضيين الذين يحملون راية بلادهم أثناء حفل افتتاح الألعاب الأولمبية.
تستعرض هذه المقالة نتائج مباريات منتخب إنجلترا لكرة القدم في عام 2010.
أحمد خاليداويج زكاييف ; (ولد 26 أبريل 1959) هو قائد عسكري وسياسي، وشغل منصب رئيس وزراء سابق، ونائب رئيس مجلس الوزراء لجمهورية الشيشان (جمهورية إيشكريا الشيشانية) غير المعترف بها. كما شغل منصب وزير خارجية حكومة إيشكريا المعينة من قبل أصلان مسخادوف بعد وقت قصير من انتخابه في عام 1997، ومرة أخرى في عام 2006 من قبل عبد الحليم سعيدولاييف. وشارك زكاييف خلال الحرب الشيشانية الأولى في معارك غجروزني وغيرها من العمليات العسكرية، وكذلك في المفاوضات الحاصلة على مستوى عال مع الجانب الروسي.
في عام 2002، اتهمته روسيا بالتورط في سلسلة من الجرائم بما في ذلك المشاركة في أعمال إرهابية ومن ذلك الوقت هو بالمنفى. في عام 2003، رفضت المحكمة في بريطانيا طلب تسليمه إلى موسكو لعدم توفر الأدلة الكافية على الإتهامات الموجهة ضده إلا أن يكون الدافع سياسياً، قائلة أيضا أن هناك احتمال كبير لتعرضهِ إلى التعذيب إذا أعيد إلى موسكو.
دعوة للعودة إلى الشيشان.
في 11 فبراير 2009، قال رمضان قديروف دعا شخصياً زكاييف إلى العودة للشيشان إذا كان لا يريد أن يكون "المستخدمة من قبل الخدمات الخاصة وغيرها من القوات ضد روسيا". في الوقت نفسه، وقال سفير روسيا في لندن ان بريطانيا تحولت إلى "ملاذ" للهاربين الروس، بما في ذلك زكاييف، لا يزال من المطلوبين بتهم الإرهاب. . وفي حديث لاذاعة أوروبا الحرة / راديو ليبرتي، ورفض زكاييف عرض الرئيس الشيشاني العودة، وقال إن قديروف يتابع فقط أوامر الكرملين، ; وقال في مقابلة لقناة بي بي سي الروسية انه يعاود طرح مبادرة العودة لزكاييف وقال قديروف انه "[ زكاييف] هو الرجل الوحيد على جزء من الشيشان الذي يود عودة للوطن. لا أعرف ماذا تقول هيئات المختصة، ولكن اعتقد انه لم يرتكب جرائم خطيرة. "[
ومع ذلك، في 17 شباط، وكتبت وكالة الدولة كالة ريا نوفوستي الروسية أن زكاييف يزعم أعلن نيته العودة إلى الشيشان و"العمل من أجل سلام دائم" في الجمهورية. ووفقا لمركز إمارة القوقاز سان حال قفقاس،ان يجوز للحكومة منح العفو لزكاييف، ، ان أبدى استعداده العودة و"المساهمة في سلام طويل الأمد في المنطقة" في حديث ل صدى موسكو في اليوم نفسه قفقاس سنتر - الذي يدعم عمروف - دعا زكاييف "لاتصال برئيس حكومة "، مشيرا إلى أن زكاييف لها تأثير واضح على المتمردين في الشيشان.
في 23 آب 2009، وفي خطوة مثيرة للجدل، ويذكر أنه رفض من المنفى، منصب رئيس الوزراء من قبل رئيس الجمهورية الشيشانية في البرلمان الشيشاني كما انه "تعدوا ولايته واعترفت بشرعية النظام العميل لدى الكرملين"، وبعد ذلك بوقت قصير، حكم عليه بالإعدام من قبل المحكمة الشرعية لإمارة القوقاز، لأنه "يصرح بدين الديمقراطية، ويروج للعلمانية، ، ويفضل القوانين الوضعية على الشريعة الإسلامية". "
اعتقال وإطلاق 2010.
في عام 2010، ألقي القبض عليه في بولندا من قبل الشرطة لدى وصوله للمشاركة في مؤتمر للالشيشان. وقد أفرج عنه في وقت لاحق عندما حكم القاضي بأنه لا يمكن أن تعقد بسبب وضعه اللجوء السياسي في المملكة المتحدة. ومنذ ذلك الحين عاد إلى المملكة المتحدة.
سامسونج جلاكسي أكسكوفر 3 هو هاتف ذكي من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام أندرويد تم الكشف عنه في أبريل 2015 في معرض إيفا برلين، سيتم طرحه في الأسواق في أبريل 2015.
في الرياضيات، تحويل تكاملي هو كل تحويل "T" يأخذ الشكل التالي.
سامسونج جلاكسي J1 هو هاتف ذكي من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام أندرويد تم الكشف عنه في يناير 2015، تم طرحه في الأسواق في فبراير 2015 .
في الرياضيات، تكامل أويلر هو تكامل يشير إلى أحد التكاملين التاليين:
جبل أم سنمان أحد جبال منطقة حائل شمال المملكة العربية السعودية، يقع الجبل في مدينة جبة التي تبعد 103 كيلومترات شمال غرب حائل، ويقع تحديداً جهة الغرب من مدينة جبة، وسط صحراء النفود. تُعد جبة أحد أهم وأكبر المواقع الأثرية في السعودية، حيث يضم نقوشًا ورسومات منتشرة في جبل أم سنمان وفي الجبال القريبة منه، وتعود النقوش لثلاث فترات زمنية مختلفة. والمنطقة عبارة عن أرض لبحيرة قديمة تحيط بها كثبان النفود الكبير، وتعلوها من الغرب والجنوب جبال رسوبية تتمثل بأم سنمان وغوطا وشويحط وعنيزة، وقد طلبت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني تسجيل الموقع الخاص بالرسوم الصخرية في جبه والشويمس بمنطقة حائل في قائمة التراث العالمي لدى منظمة اليونسكو. يُعتبر جبل أم سنمان ثاني أهم المواقع الأثرية لإنسان ماقبل التاريخ بعد موقع راط والمنجور.
نال جبل أم سمان مكانة كبيرة من شكله وذكره، خاصة عند القدماء وأهل البادية إلى أن تناقلته أجيالنا جيلاً بعد جيل، وسمي أم سنمان بهذا الاسم نسبة لشكله، كونه يشبه إلى حد كبير الناقة ذات السنامين وهي مستقرة في الأرض، وأطلق عليه بعض أهل البادية اسم الفاطر وهي الإبل الكبيرة في عمرها. ويعد هذا الجبل في زمن الجاهلية من أحصن وأمنع المواقع، إذ إن العرب كانت قديمًا تلجأ إليه طلبا للسلامة، وملاذاً من الخوف، وفي هذا قال الشاعر الجاهلي الأخطل:
يحيط بجبل أم سنمان مجموعة من الجبال، ويقال لها المرابيب، ولجبالها عدد من الأسماء مثل عراف، لقيمين، غوطة، ضحية، عنيزة، ومويعز، ويظهر أم سنمان شامخاً واضحاً للعيان على بعد ما يقارب 70 كيلومتر، ويستدل به للقادم من نفود الصحراء.
المستشرقين.
تشكل مدينة جبة محطة رئيسية وقبلة للمستشرقين الغربيين الذين زاروا شبه الجزيرة العربية، نظراً لموقعها الجغرافي الذي يقع على طريق قوافل الرحالة، حيث بدأت تلك الرحلات في القرن التاسع عشر الميلادي، عندما قام المستكشف الإيطالي كالرو جوارماني بزيارتها في عام 1864. ويذكر الرحالة ألاويس موزيل أنه زار جبة حينما كان أميرها نايف بن عتيق وكانت تتكون من حارتين أحدهما تسمى قصر الفرحان وتشتمل على 25 بيتاً والأخرى تسمى قصر الخطبا وتشتمل على 20 بيتاً· ولدى زيارة المهتمة بعلوم الإنسان والمستشرقة الأنجليزية الليدي آن بلنت برفقة زوجها في عام 1897 لمدينة جبة، لفت نظرها تفرد جبة بتنوع تضاريسي ساحر يجمع بين كثبان النفود الضخمة والجبال الشاهقة وأشجار النخيل فيها، وهو ماذكرته في كتابها المشهور رحلة في بلاد نجد.
جبل أم سنمان له مكانة تاريخية وأثرية في الجزيرة العربية بصفة عامة ومنطقة حائل بصفة خاصة، إذ إنه يحتضن العديد من النقوش والرسوم والتشكيلات القديمة جدًا، وأثبت عدد من الأمريكيين المهتمين بالآثار، الذين زاروا مدينة جبة وشاهدوا صخرة أم سنمان أن رسمة العجلة المُشكلة عليها تثبت أن قانون التسارع والبكرة كان معروفًا ومستخدمًا قبل نيوتن، ومقابل ذلك يرى الأوربيون أن نيوتن هو مكتشف القانون، وسيظل الخلاف الأوروبي والأمريكي قائماً حول هذه الصخرة حتى تدرس بشكل علمي مفصل، بالرغم من هذا فإنهم يتفقون على أن الصخرة لا تقدر بثمن؛ إلاّ أنها لم تجد من يهتم بها علمياً حتى الآن.
كما أن جبل أم سنمان يحتضن نقوشًا يقال إنها تعود إلى العصر الحجري، وبعضها ثمودية، ويوجد على الجبل تشكيلات صخرية بادية المعالم، وأشهرها مجسم الأسد الواضح للعيان، كما أنه يحمل في عرضه تشكيلات لوجوه رجال يرتدون عمائم والبعض يقول إنها تيجان، وهذه التشكيلات وغيرها العديد من الرسومات الحيوانية، كالطيور والقرود والوعول، كانوا يسمونها أهالي جبه قديماً بحرس أم سنمان، كما احتضن الجبل نقشاً لأقدم صورة أشعة للإنسان في العالم، ويدل هذا على قدم تاريخ جبل أم سنمان والحضارة التي كان يحتضمها. يحتضن الجبل نقوش إنسان العصر الحجري، وسجل الجبل نحو 5431 نقشاً ثمودياً، و1944 رسماً لحيوانات مختلفة منها 1378 رسماً لجمال بأحجام وأشكال مختلفة، كما بلغ عدد الرسوم الآدمية 262 رسماً.
تبين النقوش في جبل أم سنمان الإنسان الذي عاش في العصور الحجرية، وبعض من طرق ونظم الحياة اليومية التي كان يطبقها ويحياها إنسان تلك العصور، وتوجد هذه الرسوم والنقوش التي رسمها ونقشها الإنسان في عصور مختلفة على واجهات صخور جبل أم سنمان غرب مدينة جبة، تلك الرسوم والنقوش المتميزة بتشكيلاتها الفنية والمتنوعة بموضوعاتها التعبيرية. كما أن الرسومات والنقوش تدل على تقنيات الأدوات الحجرية التي استخدمها الإنسان القديم في حفر رسومه ونقوشه الكتابية المتنوعة والغنية. ولعل من أهم الرسوم والنقوش الصخرية التي يمكن مشاهدتها في جبل أم سنمان تلك التي تمثل النمط المبكر للحفر والنقش والتي يعود تاريخها للألف السابع قبل الميلاد، وتتميز رسوم ونقوش الجبل بمشاهد غنية للحياة اليومية للإنسان والحيوان اللذين استوطنا هذه المنطقة، ويمكن تقسيم وجودهما إلى فترتين: الأولى تعود للألف السابع قبل الميلاد، وبها تظهر الأشكال الآدمية المكتملة مع الأذرع الرفيعة وبروز الجسد المكتنز عند طيه الفخذ وظهور أشكال النسوة ذوات الشعر المجدول المتدلي، وذوات التنورات المزخرفة وظهور الأشكال الحيوانية مثل الإبل والخيل غير المستأنسة والوعول ومجموعات مختلفة من أشكال الأغنام والقطط والكلاب التي استخدمت في الصيد. وتعود الفترة الثانية للعصر الثمودي، وأبرز رسومها ونقوشها الصخرية تتمثل في استئناس الجمال، حيث تظهر مشاهد المحاربين على ظهورها وبأيديهم الحراب، وتظهر الوعول والفهود والنعام، إضافة إلى أشكال رمزية وأشجار النخيل.
الفنون الصخرية في منطقة حائل.
هي منطقة تراث عالمي في منطقة حائل السعودية، وتشمل رسومات جبل أم سنمان في مدينة جبة وراط والمنجور في الشويمس، حيث كانت منطقة جبل أم سنمان بحيرة قديماً وترك سكانها العديد من النقوش حول حياتهم، تم إدراج رسوم حائل ضمن التراث العالمي من قبل لجنة التراث العالمي، التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو)، وذلك في الاجتماع الذي عقدته لجنة التراث العالمي في منظمة اليونسكو تحت شعار متحدون مع التراث في دورتها الـ 39، والتي عقدت في مدينة بون في ألمانيا، في الفترة من 28 يونيو حتى 8 يوليو 2015، وقررت لجنة التراث العالمي إدراج 24 موقعًا جديدًا على قائمة التراث العالمي، من ضمنها الفن الصخري في منطقة حائل.