CALM/arwiki huggingface dataset:
أعلن موقع ويكيليكس عن النشر الأولي لأكثر من خمسة ملايين رسالة بريد إلكتروني لستراتفور في 26 فبراير 2012.  ادعى مجهول أنه زود ويكيليكس بالبيانات.  صرح جورج فريدمان أن الأطراف الثالثة ربما تكون قد زورت أو غيرت رسائل البريد الإلكتروني، لكن ستراتفور لن تتحقق من صحة التعديلات أو أصالتها. أدانت ستراتفور التسريب ووصفته بأنه "مؤسف".
الكتلة الشغـّآلة في الفيزياء والهندسة الميكانيكية (بالإنجليزية:Working mass ) هي الكتلة التي تعمل على تسريع نظام . ففي حالة صاروخ على سبيل المثال تكون الكتلة المؤثرة على حركة الصاروخ هي كتلة الغاز المندفع إلى الوراء وتتسبب في دفعه نحو الأمام . جميع عمليات التسريع (زيادة السرعة ) تحتاج إلى تبادل ل زخم الحركة . وزخم الحركة هو حاصل ضرب الكتلة في السرعة.
أي أن زخم الحركة P:
يمكن تغيير سرعة جسم أثناء حركته ولكن في معظم الأحوال لا يمكننا تغيير كتلة الجسم أثناء الحركة. وهذا نلاحظه أثناء حركة سيارة أو دراجة مثلا .
المحرك الصاروخي.
بالنسبة إلى حركة صاروخ يمكن حساب تغير سرعته باستخدام معادلة تسيولكوفسكي للصاروخ كالآتي:
يستخدم التعبير "الكتلة الشغالة" في مجال الطيران والصواريخ . وبالنسبة إلى الصاروخ فتكون الكتلة الشغالة فيه هي كتلة الوقود ، في حين أن الكتلة الشغالة في طيران الطائرات فيعتير الهواء هو الكتلة الشغالة (حيث يحمل الهواء الطائرة حتى ولو كانت بلا وقود مثل الطائرة الشراعية) . ومعظم محركات الصواريخ يستخدم وقودا خفيف الكتلة (مثل الهيدروجين السائل و الأكسجين أو الكيروسين ) ويمكنها ذلك التسريع إلى سرعات فوق سرعة الصوت . كما توجد ما يسمى محرك أيوني وهو يستخدم عناصر ثقيلة مثل زينون ككتلة شغالة ، ويمكن تسريعها إلى سرعات عالية بواسطة مجالات كهربائية.
ونظرا لأن تسريع الصاروخ بعتمد متلة التشغيل وهي الوقود فقد تشكل هذه مشكلة بالنسبة إلى قمر صناعي يلزمه ضبط موقعه بين حين وآخر عندما يستهلك كل الوقود ، ويشكل عدم توفر الوقود في تلك الحالة تحديدا لعمر القمر الصناعي.
إلمر بيرنشتاين ، من مواليد 4 أبريل 1922م، وتوفي في 18 أغسطس 2004م، يعد الموسيقي الأول في عالم السينما، حصل على عدة جوائز، ومنها جائزة ألمانيا مرتين، وجائزة غولدن جلوبز مرتين .
عمل أداء موسيقيا في جميع الأفلام الذي شارك إلمر فيها .
توفي المر في 18 أغسطس 2004 في ولاية كاليفورنيا، وبالتحديد من محافظة أوجاي، وكانت أخبار بي بي سي البريطانية أول من أذاعته الوفاة بعد يوم من هلاكه .
أسبوع المرافع أو عيد الماسلينيتسا (بالروسية: Ма́сленица؛ بالإنكليزية: Maslenitsa) أو أسبوع السمن هو أحتفال روسي سلافي يرجع تاريخه إلى عصر الوثنية السلافية. وقد أعتبرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أسبوع المرافع من أعيادها حيث أن هذا الأسبوع يأتي مباشرة قبل الصوم الأرثوذكسي الكبير. ويُحظّر المذهب الأرثوذكسي في هذا الأسبوع تناول اللحوم. أما الألبان فيمكن تناولها بكثرة. ويشتق لفظ الماسلينيتسا من كلمة ماسلو (السمن) الروسية.
تقاليد الماسلينيتسا.
وآخر يوم في الأسبوع يكون يوم الأحد ويدعى يوم العفو أو المغفرة. ويرجو الناس في هذا اليوم اقاربهم اصدقاءهم ان يغفروا لهم الاساءات. وتعقب ذلك رقصات واغان بغية توديع العيد. وتعتبر الفطائر الروسية أو البليني Bliny جزءا لا يتجزأ من تقاليد هذا الأسبوع في روسيا.&lt;ref name="http://arabic.rt.com/news_all_news/news/579520//"&gt;الروس يودعون الشتاء باختتام عيد "الماسلينيتسا" التقليدي&lt;/ref&gt;
يقوم الناس في هذا اليوم بحرق دمية من التبن ترمز إلى الشتاء الراحل. وتوضع الدمية في وسط ساحة حيث تضرم شعلة نار وترافق توديعها رقصات واغان ومزح. وبعد أن يحترق الشتاء يبدأ الشباب في القفز فوق الشعلة مستعرضين لياقتهم البدنية. وبهذا ينتهي العيد.&lt;ref name="http://arabic.rt.com/news_all_news/info/41851/"&gt;تقاليد الاحتفال بعيد المرافع في روسيا&lt;/ref&gt;
السيلينة اللبنانية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها المشرق العربي.
عروض الخيل هو مصطلح يطلق على المنطقة الواقعة بين خطي عرض 30-35 درجة تقريباً، حيث يسود الضغط المرتفع شبه المداري المتصف بالهدوء التام في منطقته المركزية، وقد سميت هذه العروض بهذا الاسم بسبب أن السفن الإسبانية الشراعية التي كانت تنقل الخيول إلى المستعمرات الأمريكية تضطر للتوقف عن الحركة عدة أسابيع في منطقة الهدوء هذه، فينضب بذلك مخزون الماء العذب، مما يجعلهم يضطرون ألى إلقاء جزء من خيولهم في المحيط الأطلسي، وهذا ما دعا إلى تسمية تلك العروض باسم عروض الخيل.ويفسر ارتفاع الضغط بهذه المناطق الحارة بعامل ميكانيكي حيث أن المنطقة تعرف هبوط الهواء بفعل التيارات النازلة مما يترتب عنه ضغط مرتفع.
متوسط درجات الحرارة في نطاق العراق تتراوح بين ال 55 درجة مئوية (131 درجة فهرنهايت)، في تموز وآب، وإلى ما دون الصفر في كانون الثاني وشباط، تحدث معظم الأمطار في الفترة بين كانون الأول وحتى نيسان، ويتراوح معدلها ما بين 340 و 512 ملم سنويا. المنطقة الجبلية في شمال العراق لها نسبة هطول أمطار أكثر من المنطقة الوسطى والجنوبية بشكل ملحوظ، أي حوالي 1000ملم فما فوق حتى سجلت أغزر تساقط للامطار في العراق في جبل شيخا دار في شهر نيسان حيث وصلت إلى 2954 ملم .
ما يقرب من 90٪ من الأمطار السنوية تحدث بين تشرين الثاني ونيسان، وخصوصا بين كانون الأول وآذار. أما بقية الأشهر، خصوصا تلك التي ترتفع بها درجات الحرارة مثل حزيران، وتموز، وآب تكون فيها نادرة الأمطار.
ما عدا في الشمال والشمال الشرقي، البيانات المتاحة من المحطات في سفوح جبال، وسهول الجنوب، والجنوب الغربي، من الجبال تشير إلى أن متوسط هطول الأمطار السنوي بين 1500 و 2000 ملم لتلك المنطقة. هطول الأمطار في الجبال أكثر وفرة، وربما يصل إلى 2600 ملم سنوياً في بعض الأماكن، ولكن التضاريس تحول دون زراعة واسعة النطاق. وتقتصر الزراعة على الأرض غير المروية أساساً في الوديان الجبلية، والسفوح، والسهوب، التي تضم 700 ميليمترا أو أكثر من الأمطار سنوياً. وحتى في هذه المنطقة، لا يمكن إلا أن تزرع محصول واحد في السنة، والزيادة في الأمطار يؤدي في كثير من الأحيان إلى تلف المحاصيل.
درجات الحرارة الدنيا في الشتاء تتراوح بين تجميد القريب (قبل الفجر) في التلال الشمالية، والشمالية الشرقية، والصحراء الغربية، إلى 8- إلى 1- درجات مئوية (17.6-30.2 درجة فهرنهايت)، و 5- إلى 2 درجات مئوية (23 حتى 35.6 درجة فهرنهايت)، في السهول الغربية في جنوب العراق. وترتفع إلى حد أقصى من المتوسط حوالي 10 درجة مئوية (50 درجة فهرنهايت) في الصحراء الغربية، والشمال الشرقي، 13 درجة مئوية (55.4 درجة فهرنهايت) في الجنوب.
في فصل الصيف، الحد الأدنى من درجات الحرارة، يتراوح بين حوالي 22 إلى 30 درجة مئوية (71.6-86 درجة فهرنهايت) وترتفع إلى القصوى تقريباً بين 32 و 36 درجة مئوية (89.6 و 86.8 درجة فهرنهايت)، وسجلت في بعض الأيام درجات حرارة بمقدار 38 درجة مؤية وأكثر. وتنخفض درجات الحرارة في الليل إلى دون الصفر في أكثر الأحيان، وقد سجلت درجات حرارة منخفضة تصل إلى -22 درجة مئوية (7.6- درجة فهرنهايت) في الرطبة في الصحراء الغربية بمحافظة الأنبار. والرطبة أكثر عرضة، أن ترتفع درجات الحرارة فيها لأكثر من 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) في أشهر الصيف.
وتتميز أشهر الصيف بنوعين من الرياح. الشرقي الجنوبي والجنوب الشرقي، الجافة، والرياح المتربة، مع الرياح من حين لآخر بسرعة 80 كيلومترا في الساعة (50 ميلا في الساعة)، وتحدث من نيسان إلى حزيران في وقت مبكر، ومرة ثانية، من أواخر أيلول حتى تشرين الثاني. قد تستمر ليوم واحد في بداية ونهاية الموسم الحالي أو لعدة أيام. وكثيرا ما ترافق هذه الرياح أتربة، التي قد ترتفع إلى مستويات من عدة آلاف من الأمتار، ومن منتصف حزيران، وحتى منتصف أيلول الرياح السائدة، هي شمالية (من الشمال والشمال الغربي).
وينقسم مناخ العراق إلى ثلاث أنماط هي:
معدلات الأمطار.
! المدينة !! المعدل السنوي !! المدينة !! المعدل السنوي !! المدينة !! المعدل السنوي !! المدينة !! المعدل السنوي
!الموصل
! الرمادي
! القائم
! الحـي
!بيجي
! بغداد
! عنـة
! السماوة
!حديثة
! الحلة
! سامراء
! كربلاء
!الخالص
! بدرة
! تكريت
! الناصرية
!الرطبة
! العزيزية
! بصرة الحسين
!الديوانية
!خانقين
! الكوت
! بصرة المطار
!العمارة
!البعاج
! عين التمر
! تل عبطة
!علي الغربي
!ربيعة
! سنجار
! عكاشات
!الفاو
!طوز
!مخمور
!النجف
!هيت
!كركوك
! تلعفر
!النخيب
!دهوك
!اربيل
!سليمانيه
!جبل شيخا دار
الجو في العراق
مسابقة أوقيانوسيا الأولمبية لكرة القدم للسيدات 2012 سوف تكون المسابقة المؤهلة لمنافسات كرة القدم في اللألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن مخصصة للمنتخبات الأعضاء داخل اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم. تونغا هي البلد المنظم للبطولة. أربعة منتخبات ستشارك في المنافسة التي تستند على نظام الدوري من مرحلة واحدة. وسيتأهل الفائز من الجولة الأولى للعب ضد نيوزيلندا بمباراة فاصلة ذهاب وإياب لتحديد هوية المتأهل إلى الأولمبياد.
تم الكشف عن مسار البطولة يوم 17 فبراير 2012.
الأوقات ظاهرة حسب .
جيرالد الويلزي ولد عام 1146 ومات عام 1220، هو مؤرخ من العصور الوسطى ويدعى أيضا جيرالد دي باري، وولد في بيمبروكشاير. وكان ابن وليام دي باري، وأمه هي أوغارات ابنة جيرالد الذي كان جد أسرة فيتزجيرالد، وجدته هي الأميرة الويلزية نيستا التي كانت خليلة هنري الأول.
تأثر جيرالد بخاله ديفد فيتزجيرالد أسقف سانت ديفدز، فعقد عزمه على دخول الكنيسة. وتعلم في باريس، وتظهر أعماله أنه انكب على دراسة الشعراء اللاتينيين. وفي عام 1172 تم تعيينه ليجمع ضرائب العشر في ويلز، وأظهر نشاطا كبيرا فتم تعيينه في منصب رئيس الشمامسة. وكانت هناك محاولة لجعله أسقف سانت سانت ديفدز، ولكن الملك هنري الثاني لم يرغب في رؤية أي أسقف في ويلز وله صلات محلية قوية. وبعد زيارة أخرى إلى باريس في عام 1180، تم تعيينه مندوبا عن أسقف سانت ديفدز الذي لم يعد يقيم هناك. لكن جيرالد رفض منصبه لأنه كان ناقما بسبب عدم مبالاة الأسقف بمعيشة أهل أبرشيته. وفي عام 1184 تم تعيينه كأحد قساوسة الملك، وانتخب ليرافق الأمير جون في رحلته إلى أيرلندا. كتب هناك طوبوغرافيا أيرلندا Topographia Hibernica. وفي عام 1186 لقي كتابه استحسانا عندما قرأه أمام أساتذة وباحثي أوكسفورد. وفي عام 1188 تم إرساله مع كبير الأساقفة بالدوين أوف فورد ليبشروا للحملة الصليبية الثالثة. وأعلن جيرالد أن نتائج هذه البعثة كانت ناجحة للغاية؛ وبأية حال فقد منحته عدة مواضيع ليدخلها في كتابه رحلة عبر وبلز Itinerarium Cambrense، والذي يعتبر أشهر أعماله بعد كتاب فتح أيرلندا Expugnatio Hibernica. وذهب إلى القارة في حيث كان ينوي الذهاب إلى الأراضي المقدسة، حيث رافق كبير الأساقفة الذي كان ينوي جعله مؤرخ الحملة الصليبية. ولكن في عام 1189 أعاده الملك إلى ويلز، لأنه كان يعرف أن نفوذه كان كبيرا، فأراده أن يحفظ النظام بين أبناء وطنه. بعد وقت قصير تحلل من نذره في الحملة الصليبية. ووفقا لرواياته الشخصية والتي يبالغ فيها قليلا، فقد عرضت عليه أبرشيتا بانجور ولانداف ولكنه رفضهما.
تقاعد في لينكون بين عامي 1192 إلى 1198 وكرس نفسه للأدب. ويحتمل أنه كتب في هذه الفترة كتاب جواهر الكنيسة Gemma ecclesiastica (ويناقش مواضيع الخلاف في الفكر والطقوس وغيرها) وكذلك سيرة القديس ريميغوس Vita S. Remigii. وفي عام 1198 انتخب كأسقف سانت ديفدز. لكن هيوبرت والتر كبير أساقفة كانتربري كان مصمما على ألا يصل ويلزي لهذا المنصب ليجادل بالمطالب المطرانية للأساقفة الإنكليز. وقام الملك بدعم هيوبرت والتر لأسباب سياسية. وبذل جيرالد جهده لأربع سنوات للتصديق على انتخابه ولكي يستقل بسانت ديفدز عن كانتربري. وقد ذهب ثلاث مرات إلى روما. وكتب حقوق وامتيازات كنيسة سانت ديفدز De jure Meneviensis ecclesiae في دعم لمطالب أبرشيته. وأقام تحالفات مع أمراء شمال وجنوب ويلز. ودعا لاجتماع كنسي عظيم على أبرشيته. واتهم بالتحريض على تمرد بين الويلزيين وتقدم الجوستيسيار (الضابط القضائي) بتهم ضده. وألغى البابا في حديث مطول كل انتخاباته السابقة وأمر بانتخاب جديد. وفي النهاية تم انتخاب رئيس دير لانثوني. سوى جيرالد خلافاته مع الملك وكبير الأساقفة؛ ونال أكبر درجات الحظوة؛ وحتى أن مصاريف حملته الانتخابية الفاشلة قد دفعت. وأمضى بقية حياته متقاعدا، رغم أنه كان هناك حديث عن جعله كاردينالا. ومن المؤكد أنه عاش بعد عهد الملك جون.
أعمال جيرالد هي جدلية من ناحية وتاريخية من أخرى. وأما أهميته كمؤرخ فقد أفسدتها روحه العدوانية؛ ويظهر أن بعضا من أعماله مثل كتاب الإرشادات الأولية Liber de instructione principum وكذلك حياة جفري أسقف يورك Vita Galfridi Archiepiscopi Eborecensis قد وضعت لتكون أعمالا سياسية أكثر منها تاريخية. وكان كل من هنري الثاني وهيوبرت والتر ووليام لونغتشامب، مستشار ريتشارد الأول، أهدافا لأسوء ما أنزله من ذم. وكانت مطالبه بأبرشية سانت ديفدز هي دافعه في تشويهه للحقائق في العديد من الروايات. لكنه كان أحد أكثر مؤرخي العصور الوسطى فطنة وحيوية.
يوسف المغربي (ت. 1019 هـ / 1611 م) هو أديب و شاعر ، من أهل مصر.
هو يوسف بن زكريا المغربي، نزل مصر، وبها وفاته.
هورست لورينتس زيهوفر (من مواليد 4 يوليو 1949) سياسي ألماني ينتمي لحزب الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU) يشغل منصب الوزير الاتحادي للداخلية والإعمار والأمن الوطني منذ 14 مارس 2018 في حكومة المستشارة أنغيلا ميركل. من عام 2008 إلى عام 2018 شغل منصب رئيس وزراء ولاية بافاريا. كما شغل منصب رئيس البوندسرات بين عامي 2011 و 2012. كما ترأس حزبه من عام 2008 إلى عام 2019
انتخب لأول مرة في البوندستاغ عام 1980 وشغل منصب الوزير الاتحادي للصحة والضمان الاجتماعي في الفترة من 1992 إلى 1998، الوزير الاتحادي للأغذية والزراعة وحماية المستهلك في حكومة أنغيلا ميركل في الفترة من 2005 إلى 2008. وفي أكتوبر 2008 أصبح رئيسًا لحزب الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU) ورئيس الوزراء ال 18 لولاية بافاريا. من 1 نوفمبر 2011 حتى 31 أكتوبر 2012 شغل منصب رئيس البوندسرات ونائبا لرئيس ألمانيا بحكم منصبه. وبسبب ذلك كان رئيسًا لألمانيا بالنيابة بعد استقالة الرئيس كريستيان فولف في 17 فبراير 2012 وحتى انتخاب يواخيم غاوك خليفة لفولف في 18 مارس 2012.
سيهوفر مهدد قوي لسياسة المستشارة أنجيلا ميركل بخصوص اللاجئين، وهدد بتقديم شكوى رسمية ضد سياسة حكومة ميركل بخصوص اللاجئين في المحكمة الدستورية الألمانية وهو مؤيد لسقف اتحادي لعدد اللاجئين الذين يجب أن تقبلهم الحكومة الألمانية. كما يعارض سيهوفر بشدة قبول تركيا المحتمل في الاتحاد الأوروبي، مشيرًا إلى مكانتها كعضو في "العالم الإسلامي".
السيلينة المكملية نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية. أخذت اسمها من جبل المكمل.
موطنها الجبال العالية في بلاد الشام.
قائمة بأسماء الأنهار التي تجري في الأراضي العراقية :
زهينغ زهينغ (بالصينية:郑铮; مواليد 11 يوليو 1989 في جينان) هو لاعب كرة قدم صيني يلعب حاليا كمدافع لصالح شاندونغ لونينغ في الدوري الصيني.
شارك في مباراته الدولية الأولى أمام منتخب الإمارات العربية المتحدة في مباراة ودية أقيمت يوم 6 أكتوبر 2011. وقد سجل اللاعب هدفين دوليين كانا في مرمى منتخب سنغافورة ضمن تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014.
تيار همبولت أو تيار بيرو هو تيار مائي محيطي بارد، جنوبي, يسسير بمحاذاة الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية، وهو جزء من تيار الانجراف الغربي’ الذي يتدفق في نطاق هبوب الرياح الغربية في نصف الكرة الجنوبي.
يستمر تيار همبولديت بمحاذاة ساحل الشيلي الغربي والبيرو حتى جنوبي خط الاستواء بحوالي 8 درجات عرضية حيث ينضم إلى التيار الاستوائي الجنوبي.
غو جا تشول (بالكورية:구자철; مواليد 27 فبراير 1989) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي يلعب حاليا كلاعب خط وسط لصالح نادي الغرافة القطري ومنتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم.
قدم اللاعب أداء رائع في بطولة كأس آسيا 2011 التي أقيمت في قطر حين سجل 5 أهداف ليكون هدافا لها. وفي يوم 30 يناير 2011 انتقل اللاعب بنجاح لنادي فولفسبورغ في الدوري الألماني ليوقع عقد مدته 3 سنوات ونصف في صفقة لم يكشف عن قيمتها.
وليد عباس البلوشي (مواليد 11 يونيو 1985) هو لاعب كرة قدم إماراتي يلعب حالياً كمدافع لصالح نادي شباب الأهلي في دوري الخليج العربي الإماراتي.
لعب سابقاً مع أندية الشباب والأهلي و شارك في بطولة كأس آسيا 2011 وسجل هدفين بالخطأ في مرمى منتخب بلاده أمام و.
نادي شباب الأهلي دبي.
كان يلعب مع النادي الأهلي وبعد دمج أندية الأهلي و نادي الشباب و نادي دبي تحت مسمى نادي شباب الأهلي تم ضمه إلى نادي شباب الأهلي .
يوهان غيورغ ("Johann Georg"؛ 8 يناير 1598 11 سبتمبر 1525) الأمير الناخب لمرغريفية براندنبورغ (1571–1598) ودوق بروسيا. من آل هوهنتسولرن، ابن يواكيم الثاني، ناخب براندنبورغ وزوجته أول ماغدالينه ساكسونيا.
واجه ديون كبيرة تراكمت في عهد والده، ففرض يوهان غيورغ ضريبة على الحبوب دفعت جزءا من الفلاحين إلى الاعتماد على نبلاء كانوا معفيين من الضرائب. رغم المعارضة اللوثرية الشديدة لصعود الكالفينية، سمح بقبول اللاجئين الكالفينيين من الحروب في الأراضي المنخفضة الإسبانية وفرنسا. وقد خلفه ابنه يواكيم فريدرش، ناخب براندنبورغ.
عند وفاة قريبه ألبرشت، دوق بروسيا في عام 1568، ورث دوقية بروسيا ابن هذا الأخير القاصر ألبرشت فريدرش. وكان والد يوهان غيورغ أحد المشاركين في وارثة دوقية بروسيا. في سنة 1577 أصبح ناخبو براندنبورغ مشاركين في الوصاية مع الدوق ألبرشت فريدرش دوق بروسيا.
تزوج يوهان غيورغ ثلاث مرات.
كانت زوجته الأولى الأميرة صوفيا لغنيتسا (1525 - 6 فبراير 1546)، والتي تزوجها سنة 1545. ورزقا بابن واحد:
ثانيا، تزوج المرغريفة سابينا براندنبورغ أنسباخ (12 مايو 1529 - 2 نوفمبر 1575)، ابنة غيورغ، مرغريف براندنبورغ أنسباخ كولمباخ في سنة 1548. ورزقا الأبناء التاليين:
ثالثا، تزوج من الأميرة إليزابت أنهالت (15 سبتمبر 1563 - 5 أكتوبر 1607) في 1577. كان لديهم الأبناء:
هيتوغراف (Hyetograph) جهاز قياس وتسجيل كمية المطر آلياً (مسجل مطر).
تظهر النتائج على شكل بياني يمثل توزع الأمطار السنوية وتغيراتها في منطقة ما، بحيث يمثل المحور الأفقي الأشهر أو السنوات، بينما يمثل المحور الشاقولي كمية الأمطار.
الأمير مصطفى الشِّهابي (1311 - 1388 هـ / 1893 - 1968 م) هو مهندس زراعي وباحث لغوي، من أمراء الأسرة الشهابية.
هو الأمير مصطفى بن محمد سعيد بن جهجاه الشهابي. ترأس المجمع العلمي العربي في دمشق (1959 - 1968 م) و كان عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة و عضوًا مراسلاً في المجمع العلمي العراقي.
أهم آثاره: «معجم الألفاظ الزراعية بالفرنسية والعربية» (عام 1943 م). وقد صدرت منه بعد ذلك طبعة إنكليزية-عربية بعنوان «مصطلحات العلوم الزراعية» (عام 1978 م).
وله أيضا: «الأشجار والأنجم المثمرة» و «الزراعة العلمية الحديثة» و«أخطاء شائعة في ألفاظ العلوم الزراعية» و«الشذرات» و«الاستعمار» و«القومية العربية».
الاتصال التعليمي.
" التعليم Instruction هو عملية اتصال منظم تهدف إلى إحداث التعليم Learning حيث يسعى المعلم دائماً إلى زيادة التفاعل بينه وبين المتعلم من خلال المواقف الاتصالية Communicative Situations التي يرسم لها أهداف إجرائية أي يصممها وينفذها ويقومها. "
ويعد الاتصال التعليمي "Instructional Communication " هو أساس كل موقف تعليمي حيث يهدف إلى نقل خبرات متنوعة : معرفية ومهارية ووجدانية للمتعلمين بحيث تنمي شخصية المتعلم بجوانبها المختلفة : العقلية، الجسمية، النفسية، الدينية، الاجتماعية، الفنية.
ومن جانب آخر تعددت وسائل الاتصال المختلفة مما أدى إلى طفرة هائلة في تناول المعلومات، وزيادة المعرفة الإنسانية، وسهولة نقلها من مكان لآخر في أقل وقت ممكن، فأصبح العصر الذي نعيشه هو عصر ثورة الاتصالات، وعصر الكمبيوتر والإنترنت، وعصر الأقمار الصناعية، وبات العالم كله قرية صغيرة.
ونظراً لأهمية وسائل الاتصال المختلفة والتقدم الهائل في علم الاتصال، رأى التربويون أهمية استعارة المفاهيم المختلفة لعلم الاتصال في ميدان التعليم للمساعدة في تحقيق أهداف العملية التعليمية، وأطلق على وسائل الاتصال : وسائل اتصال تعليمية أو وسائل تعليمية " Instructional Media "، وأصبحت تشكل عنصراً هاماً من عناصر المنظومة التعليمية يتأثر ويؤثر في بقية العناصر أو المكونات الأخرى، وتمثل أيضاً وسائل تكنولوجيا التعليم أي الجانب التطبيقي العملي لتكنولوجيا التعليم.
ولذلك نقدم هذا الفصل للتعرف على المحاور الآتية آملين أن يكون له الأثر في تحسين أداء المعلم للمواقف التدريسية الاتصالية في مجال التخصص الدقيق :
أولا : تعريف الاتصال والاتصال التعليمي.
توجد تعريفات عديدة لمفهوم الاتصال " Communication " ويرجع ذلك إلى أن عملية الاتصال لا ترتبط بميدان واحد من ميادين الحياة بل تدخل في جميع ميادين الحياة : الاجتماعية والسياسية والهندسية والاقتصادية والتربوية، وكذلك ترتبط بالإنسان والحيوان والنبات.
ثانيا : المنظور الإسلامي للاتصال.
الاتصال هو أساس الحياة بين البشر، وبالاتصال تتقارب الشعوب والقبائل والأمم وتنصهر الثقافات وتذوب الفوارق بين الطبقات، والدين الإسلامي الحنيف يدعو إلى الاتصال وإلى التعارف والتآلف. ويقول الله سبحان وتعالى في كتابه العزيز : ﴿ يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقكم إن الله عليم خبير ﴾ (سورة الحجرات، آية 13).
ويأخذ الاتصال في المنظور الإسلامي عدة أشكال هي :
وهو يتمثل في اتصال الأنبياء بالله عز وجل من خلال الوحي واتصال المؤمنين برب العرش العظيم من خلال الصلاة والدعاء، وهذا الاتصال موجود منذ خلق الله آدم وأنزله ليعمر الأرض، وأنزل معه الهدى الذي أبلغه آدم إلى أولاده وهم بالتالي قاموا بإبلاغه إلى من جاء بعدهم، قال تعالى: ﴿ يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقكم إن الله عليم خبير ﴾ (سورة الحجرات، آية 13).
ويتمثل أيضا هذا الاتصال بين العبد وربه – الذي يمثل أرقى أنواع الاتصال – فيما وصف به موسى بأنه "كليم الله".
وقال تعالى في اتصال المؤمنين بربهم عز وجل : ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ (سورة البقرة، آية 186)
وقال تعالى: ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ (سورة الأعراف، آية 55)
وقال الرسول "إن أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد"، وهذا يعتبر أرقى وأعمق درجات الاتصال الإنساني بالله عز وجل عندما يخضع ويتضرع الإنسان إلى ربه.
ويرتبط هذا الاتصال بالحواس وهو أكثر أنواع الاتصال فعالية ويتمثل في ضم جبريل للرسول الكريم ثلاثا في أول مرة لنزول الوحي في غار حراء وقال له أقرأ..
وفي القرآن الكريم قوله تعالى : ﴿أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصر ولكن تعمى القلوب التي في الصدور﴾ (سورة الحج، آية 46).
الاتصال الروحي الإنساني (الجماهيري) :
يقول الله عز وجل في القرآن الكريم : ﴿يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكفرين﴾ (سورة المائدة، آية 67).
وقال تعالى: "﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾" (سورة الأعراف، آية 62).
ثالثا : سمات الاتصال من المنظور الإسلامي.
للاتصال بين المسلم والمسلم وبين المسلم وغير المسلم، وبين المسلم ورب العرش العظيم مجموعة من السمات يمكن الاستدلال على بعضها من الكتاب والسنة النبوية المطهرة كما توضحها النقاط التالية :
أن يتوفر حسن الظن في الاتصال بين المرسل والمستقبل.
حسن الظن من الأمور الهامة التي يجب أن تتوافر في عملية الاتصال الإنساني بين المرسل والمستقبل، لأنه أساس نجاح هذه العملية، فإذا كان هذا في الاتصال بين الناس، فما بالك في الاتصال بين الإنسان وربه من خلال الصلاة وأداء الصدقة والدعاء.
قال رسول الله عن ربه في الحديث القدسي : "أنا عند حسن ظن عبدي بي".
1/ أن تتوفر السرية في الاتصال.
عندما يعبد الإنسان ربه في السر ويناجيه ويتقرب إليه، فتكون العبادات والصلوات والصدقات أكثر صدقا بعيدا عن العلن والجهر، فهذا أرقي وأسمى أنواع الاتصال.
قال رسول الله صلى الله علية وسلم: "ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما قدمت يمينه".
والاتصال الإنساني يحتاج أيضا إلى السرية في بعض مواقفه مثلا : المواقف التي تتعلق بالصالح العام، مع العلم أن هناك مواقف اتصال تحتاج إلى الجهر والإعلان، ولقد نهى الإسلام عن إفشاء الأسرار في الأحاديث أو نقلها بين الناس.
قال الرسول : "إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة".
2/ أن يتوفر في الاتصال القول الحسن وقول الخير والبعد عن القول الباطل أو الصمت.
قال الله سبحانه وتعالى : ﴿والذين اجتنبوا الطغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أؤلئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب﴾ (سورة الزمر، آية 17-18).
وأسمى درجات الاتصال التي يمارسها المسلم مع ربه تكون من خلال الصلاة والأذكار والأدعية عندما يلتقي المسلم مع ربه تقربا وتضرعا وأملا في قبول مطلبه. يقول الرسول : "أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد"، وقال الرسول : "من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا، أو ليصمت"، "وقال الرسول ": "رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم".
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله علية وسلم فقال دلني على عمل يدخلني الجنة قال : "أطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان".
قال الله سبحانه وتعالى : ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ (سورة ق، آية 18)
3/ أن تتوفر الشفافية والتأثر وقوة الاتصال الإيماني بين العبد وربه.
عندما يستمع المسلم إلى تلاوة القرآن الكريم في المذياع أو في التليفزيون نلاحظ التأثر والروحانية وصفاء النفس، ويصل التأثر إلى درجة البكاء ويتضح هذا في الآيات القرآنية الكريمة" :
قال الله : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ (سورة الزمر، آية 23).
وقال تعالى : ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا أمنا فاكتبنا مع الشهدين﴾ (سورة المائدة، آية 83).
وفي الحديث الشريف قال الرسول الكريم : "عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله".
4/ البعد عن الثرثرة والتكلف في الاتصال.
قال : "إن أبغضكم إلى وأبعدكم مني مجلسا الثرثارون، المتفيهقون المتشدقون في الكلام".
ويقول : "أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف".
5/ أن يخلوا الاتصال من السخرية.
قال الله : ﴿يأيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمن ومن لم يتب فأولئك هم الظلمون﴾
(سورة الحجرات، آية 11)
6/ أن يتوفر في الاتصال الصدق وعدم الكذب.
قال الله : ﴿والذين هم لأماناتهم وعهدم رعون﴾ (سورة المؤمنون، آية 8)
قال : "إياكم والكذب فإنه من الفجور وهما في النار".
وقال : "كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب".
رابعاً: عناصر عملية الاتصال التعليمي.
تعددت النماذج أو المخططات التي وضعها علماء الاتصال والتي توضح عناصر عملية الاتصال. وبتحليل بعض هذه النماذج وجدنا أن معظم عناصرها مشتركة في الموقف الاتصالي، ويمكن تلخيص عناصر عملية الاتصال وفقاً للمواقف التعليمية في النموذجين التاليين:
* نموذج الاتصال التعليمي التقليدي :
* نموذج الاتصال التعليمي الحديث :
1/ نموذج الاتصال التعليمي التقليدي.
وتتضح مكوناته أو عناصره من خلال الشكل التالي:
2/ نموذج الاتصال التعليمي الحديث.
ويتكون من العناصر الموضحة في الشكل التالي:
ووفقاً للنموذجين السابقين التقليدي والحديث، تتكون عملية الاتصال التعليمي من عناصر أساسية مشتركة (المرسل والمستقبل والرسالة وقناة الاتصال)، ولكن يمتاز نموذج الاتصال الحديث بوجود عنصر خامس هو التغذية الراجعة، وفيما يلي تفصيل للعناصر الأساسية لعملية الاتصال كما يلي:
المرسل (Sender/ Encoder/ Source).
هو العنصر الأول من عناصر عملية الاتصال وهو مصدر الرسالة التي يترتب عليها التفاعل في موقف الاتصال. والمعلم في الموقف التعليمي هو الذي يقوم بصياغة الرسالة أي وضعها في صورة ألفاظ أو رسوم أو رموز بغرض الوصول إلى هدف محدد. وقد يكون المرسل شخصاً واحداً أو مجموعة من الأشخاص وقد يكون آلة تعليمية.
ويجب أن تتوفر في المرسل (المعلم) مجموعة من الصفات والخصائص أو الشروط:
أن يكون المرسل :
الرسالة " (Message)".
هي المحتوى أي المعلومات والمفاهيم والمهارات والقيم التي يُريد المرسل إرسالها إلى المستقبلين لتعديل سلوكهم، ويقوم المرسل بصياغتها باللغة اللفظية أو غير اللفظية أو بمزيج من اللغتين وفقاً لطبيعة محتوى الرسالة وطبيعة المستقبلين، وهي الهدف من عملية الاتصال.
وتمر الرسالة بمرحلتين:
المرحلة الأولى: وهي مرحلة تصميم الرسالة.