CALM/arwiki huggingface dataset:
حكومة غزالي الثانية هي عاشر وآخر حكومة جزائرية في عهد الرئيس الشاذلي بن جديد، واستمرت من 16 أكتوبر 1991 إلى 22 فبراير 1992. عملت الحكومة في ظل حالة الحصار، كما أشرفت على الانتخابات التشريعية لسنة 1991 التي جرى الدور الأول منها ثم ألغيت نتائجها بعد استقالة الرئيس شاذلي بن جديد.
نورس أحمر المنقار هو من الطيور يوجد في نيوزيلندا يتبع النورس من ال النورسية.
عمادة ساقية الخادم هي منطقة ريفية تتبع إداريا معتمدية سيدي علوان بولاية المهدية في الجمهورية التونسية، تعبرها الطريق الجهوية رقم 87 الرابطة بين المهدية و الجم. يفوق عدد سكانها الأربعة آلاف نسمة، جلّهم من الفلاحين والعمال اليدويين مع تغيّر مستمرّ و توجّه متزايد نحو التوظيف خاصة لدى أصحاب الشهائد العليا.
النشاط الاقتصادي.
يتميز النشاط الاقتصادي بهيمنة القطاع الفلاحي (إنتاج زيت الزيتون و تربية الأبقار) والخدمات (بناء و تجارة) مع تراجع لقطاع النسيج والملابس ما بعد ثورة 14 جانفي 2011. حققت هذه المنطقة رقما قياسيا وطنيا من حيث كثافة المقاهي. اذ تحتوي على حوالي الخمسة عشر مقهى بطاقة استيعاب قصوى سجلت أوائل رمضان من سنة 2014 و قدّرت ب 130 حريف يومي. تمتاز الساقية كما يسمّيها المحليّون بتقسيمات جغرافية قائمة على النّسب.
يعود أصل التسمية إلى ساقية الخاتم نسبة إلى خاتم الأميرة عزيزة عثمانة التي فقدته عند عبور احدى السواقي بهذه المنطقة أثناء زيارة تفقدية لأملاكها. كانت هذه المنطقة على شكل منخفض يعبرها مجرى مائي و هو ما يرجح تسميتها بالساقية و نسبتها إلى أحد المتصرفين بأملاك عزيزة عثمانة، لتكون بذلك ساقية الخادمي.
نهائي كأس ألمانيا 2014 هي المباراة النهائية التي تحدد الفائز في بطولة كأس ألمانيا لموسم 2013-14، المباراة النهائية أقيمت على الاستاد الأولمبي في برلين بتاريخ 17 مايو 2014.
تقابل في المباراة النهائية فريقي بروسيا دورتموند وبايرن ميونخ. الفريق الفائز سيحجز له مقعد في مرحلة دور المجموعات في بطولة دوري أبطال أوروبا 2014-15 لكن كلا الفريقين قد ضمنا المشاركة في البطولة من خلال ترتيبهم في مسابقة الدوري الألماني.
هذا هو النهائي السادس لنادي بروسيا دورتموند وقد فاز بثلاثة منهم، والنهائي الـ 20 لنادي بايرن ميونخ وقد حقق 17 بطولة من ضمنهم هذه النسخة بعد أن تغلب على بروسيا دورتموند بهدفين مقابل لاشيء في الوقت الإضافي من المباراة.
نورس بني القناع أو نورس منقط الجناح هو من الطيور يتبع النورس من ال النورسية.
طارق زياد جابر خطاب لاعب كرة قدم أردني، كان يلعب لدى نادي الوحدات، بعد تدرجه في فئات الشباب قبل ان ينتقل إلى نادي الشباب السعودي في الانتقالات الصيفية لعام 2014 في صفقة حصل منها نادي الوحدات على مبلغ 420 الف دولار في حين يتفق خطاب مع ناحديه الجديد على مستحقاته الكاملة، ثم انتقل إلى نادي المصري خلال الانتقالات الصيفية لموسم 2015-2016 حيث يلعب حالياً في المصري تحت قيادة حسام حسن مدربه السابق في منتخب الأردن.ولقد انضم حديثا إلى صفوف نادي الوحدات
لعب مع المنتخبات التالية :-
نورس الأنديز هو من الطيور يتبع النورس من ال النورسية.
الموقد المحمول هو موقد خفيف الوزن يعمل بالوقود السائل ويمكن نقله بسهولة من مكان إلى آخر. يستخدم الموقد المحمول في المستشفيات الميدانية، وفي المعارك، وفي الأماكن النائية، حيث لا يتوافر الغاز لتشغيل المواقد الغازية الكبيرة، وفي الرحلات وغالباً ما تستخدم لأغراض الرحلات. في السابق كان يشتغل الموقد المحمول بالكيروسين فقط (تسمى مواقد الكيروسين)، لكن فيما بعد أصبحت مواقد الغاز المحمولة متوفرة، وأصبحت هي المنتشرة، وذلك يرجع لأسباب عدة، ومن أهمها سهولة استخدامها.
سمي ملعب العالي بهذا الاسم لارتباطه بموقعه حيث يقع في الجهة الشمالية من قرية المعامير بالقرب من الساحل، كذلك تمت إزاحته أكثر من مرة لوجود أراضي عزم أصحابها تسويتها والآن هو ملاصق للساحل.
الملعب قام بسواعد اللاعبين أنفسهم وتمت تسوية الملعب لأكثر من مرة ولكن التعديل الحالي تم بعد طلب من المجلس البلدي لدائرة الوسطى النائب عبد الرزاق الحطاب حيث أمر بتسوية الأرض وعمل مرميين للملعب. كذلك بعدها في مارس 2014 تم تكبير المرميين مجدداً.
ملعب فريق العالي هو الأساس في القرية سابقاً قبل ظهور نادي المعامير فكان هو باكورة الملاعب في القرية وبقي منذ ذلك الحين وحتى اليوم منافس وند لكل الفرق كالجنوبي والسادة وغيرهم من فرق القرية.
لاعبي الفريق.
يتكون الفريق من لاعبين عدة، وأجيال مضت في هذا الفريق وهو قد أخرج هذا الملعب العديد من اللاعبين الذين حملوا اسم القرية في العديد من المحافل الرياضية. لكن هناك لاعبين بقوا مع فريق العالي حتى نهاية مشوارهم الكروي أمثال حسن بطي والذي كان من أمهر اللاعبين في التمريرات الطويلة.
كذلك افتتدنا أبناء جعفر مدن بعد ان انتقلوا للمسكن في قرية أخرى.
مباريات الفريق الودية.
تم لعب العديد من المباريات إلا أنه لم يتم الحفظ وتدوينها..
قلة البول هي انخفاض إنتاج البول. وتتراوح كمية البول المُنتجة خلال اليوم ما بين 100-400 مل. قد يعود سبب انخفاض إنتاج البول إلى التجفاف، قصور كلوي، غيبوبة فرط الأسمولية اللاكيتوني، متلازمة خلل أعضاء متعددة، احتباس البول، حماض كيتوني سكري، مقدمات الارتعاج وعدوى الجهاز البولي.
أما انقطاع البول، والذي يُعرف سريريًا بإنتاج البول بكمية أقل من 100 ملل باليوم.
كان رسام الكاريكاتير الأمريكي ورئيس تحرير الكتب والمجلات المصورة -هارفي كورتزمان (21 فبراير 1993 3 أكتوبر 1924). له مجموعة كبيرة من العمل يتضمن كتابة وتحرير المجلة الدورية الهزلية" جنون" من عام 1952 حتى عام 1956, والقصاصات المثيرة والساخرة" ليتل آني فاني" في " بلاي بوي" من عام 1962 حتى عام 1988. ويلاحظ أن عمله يتميز بالتفليد والسخرية من الثقافة الشعبية، النقد الاجتماعي، و الهوس والاهتمام بالتفاصيل. وشبهت له أسلوب العمل إلى أن وجود بصمة المجرج السينمائي، وأولئك الذين تتضح قصص أعمالهم الذي من المتوقع أن تتبع تخطيطات سابقة بدقة.
ولد لمهاجرين من اليهود، استغرق كورتزمان في وقت مبكر في الرسوم الهزلية. بعد تخرجه من نيويورك في المدرسة العليا للموسيقى والفنون، وقال انه قضى 1940 يرسم أعمالا حرة لحساب خاص لمختلف الناشرين والمنشورات قبل الحصول على عمل منتظم في إى سي كوميكس في عام 1950 ، كتب ورسم على خط تريند جديد من الكتب المصورة. وكتب وحرر" حكايات ذى القبضة المزدوجة" و " مواجهة خط الجبهة" وهي من كتب الحرب المصورة , حيث رسم أيضا العديد من قصص بحثها بعناية، قبل ان يخلق كتابه الهزلي،" جنون" الأكثر شهرة ا، في عام 1952. ورسمت قصص كورتزمان وكتبت من قبل كبار رسامي الكاريكاتير إى سي كوميكس، في أغلب الأحيان ويل إلدر ، والي وود، و جاك ديفيس ؛ وقد لوحظت " جنون" في وقت مبكر لنقدها الاجتماعي ومحاكاتها الساخرة من ثقافة البوب.
الكتاب الهزلي تحول إلى شكل مجلة في عام 1955، وكورتزمان تركها في عام 1956 بسبب خلاف مع مالك إى سي كوميكس وليام جاينز حول الرقابة المالية. بعد رحيله، فإنه تقلد مجموعة متنوعة من وظائف الرسوم الهزلية، بما في ذلك تحرير " ترامب" القصيرة الأجل والذاتية النشر " الخدعة". في عام 1959، أنتج أول عمل كتاب مطول من الكوميديا الأصلية، والموجه نحو الكبار، الساخرة" كتاب الأدغال". قام بتحرير" المساعدة" ذات الميزانية المنخفضة 1960-1965، مجلة الفكاهة التي ظهرت من خلال العمل لعضو المستقبل مونتي بايثون تيري غيليام والعمل المبكر ! تحت الأرض كوميكي مثل روبرت كرامب و جيلبرت شيلتون. وقد دفع" مساعدة!" إلى نهايتها بعد نجاح " بلاي بوي" الجديدة بدأت" ليتل آني فاني" تأخذ الكثير من وقته. بينما"آني فاني" قدمت له الكثير من دخله لبقية حياته المهنية، واصل إنتاج هيئة منتقاة من العمل، بما في ذلك كتابة السيناريو والرسوم المتحركة" حزب الوحش المجنون" في عام 1967 وتوجيه والكتابة وتصميم العديد من الأعمال القصيرة ل" شارع سمسم" في عام 1969.
From 1973, Kurtzman taught cartooning at the مدرسة الفنون المرئية in New York. His work gained greater recognition toward the end of his life, and he oversaw deluxe reprintings of much of his work. The جائزة هارفي was named in Kurtzman's honor in 1988. He was inducted into the Will Eisner Comic Book Hall of Fame in 1989, and his work earned five positions on "The Comics Journal"s Top 100 Comics of the 20th Century.
Personal history.
Early life (1924–42).
Harvey Kurtzman was born in Brooklyn in New York City on October 3, 1924, to Jewish immigrants David and Edith Kurtzman. He had one older brother, named Zachary. Little is known of his parents' pre-American life—Kurtzman spoke little of them in interviews. His mother came from أوديسا, and both parents were literate urbanites.
سكين الجيب أو مطواة هي سكين قابلة للطي تحوي شفرة أو أكثر، ويتراوح طولها من 15:5 سنتيمتر حسب طول المقبض وتوضع في الجيب، وهي أداة متعددة الاستعمالات إذ تستخدم في تقطيع الفاكهة وفي فتح مظروف وقطع الخيوط السميكة كما تستخدم في الدفاع عن النفس، وبعض سكاكين الجيب تحوي شفرات إضافية كمبرد الأظافر ومفك البراغي ومقص ومفتاح القناني.
إيونية هي مدينة إغريقية قديمة تقع على الساحل الغربي لآسيا الصغرى على البحر الأبيض المتوسط. وعُرفت هذه المستعمرة بهذا الاسم وقت قيام دولة اليونان القديمة. وهي منطقة تاريخية تقع بالقرب من مدينة إزمير (سميرنا) بتركيا. شهدت إيونية ولادة الفلسفة، واستوطن الإيونيون هذا الساحل منذ القرن العاشر ق.م، وانتشروا فيما بعد في جزر بحر إيجة المجاورة. وهناك ذاعت شهرة هوميروس، الشاعر الذي تنسب إليه ملحمتا الإلياذة والأوديسة منذ القرن التاسع قبل الميلاد.
المدرسة الأيونية مدرسة فلسفية كان مقرها مدينة ساموس والإسكندرية. تميزت من خلال شعراءها على المدرسة الدورية، حيث اهتم الشعراء بالكتابة في كل أنواع الإبيجراما (رثاء- حب- إهداء- إبيجرامات أدبية)، ولكن أصبح اهتمامهم في النهاية منصبًا على إبيجرامات الحب والخمر. تضم المدرسة الأيونية كل من طاليس وأنكسيمندرس وإنكسيمانس وهرقليطس وإمباذوقليس وإنكساغوراس وأركليوس وهيبو وديوجانس الأبولوني.
جاءت التسمية من لفظ إيونية، المدينة الإغريقية القديمة تقع على الساحل الغربي لآسيا الصغرى على البحر الأبيض المتوسط. وعُرفت هذه المستعمرة بهذا الاسم وقت قيام دولة اليونان القديمة. وهي منطقة تاريخية تقع بالقرب من مدينة إزمير (سميرنا) بتركيا. شهدت إيونية ولادة الفلسفة، واستوطن الإيونيون هذا الساحل منذ القرن العاشر ق.م، وانتشروا فيما بعد في جزر بحر إيجة المجاورة. وهناك ذاعت شهرة هوميروس، الشاعر الذي تنسب إليه ملحمتا الإلياذة والأوديسة منذ القرن التاسع قبل الميلاد.
أرست المدرسة الإيونية دعائم البحث الميتافيزيقي، فكان لمشكلة أصل الوجود الاهتمام الأكبر والوحيد. فاعتمدت المدرسة على مبدأ واحد للوجود يمكن تفسير الكون بالرجوع إليه دون سواه. فقد اعتبر طاليس الماء بمثابة مبدأ لوجود المادة والكون، يرتد إليه كل شيء وتنطلق منه الحياة بأشكالها كافة. كذلك عد أنكسيمندرس تلميذه، مبدأً كليًا يضفي عبره على العالم معقولية جديدة، في حين ركز أنكسيمانس على مبدأ ، وانتهى الأمر إلى هيراقليطس الذي رفع إلى مصاف العنصر الأعظم.
نشأت في أحضان المدرسة الإيونية مفهومات فلسفية جديدة غزت الفلسفات اللاحقة ولم تفارقها مثل مفهوم اللوجوس أو العقل، وقد استخدمه هيراقليطس ليشير به إلى القانون الكلي الذي يدبر حوادث العالم. وانتقد هيراقليطس معاصريه لأنهم قصروا في إدراك عمل اللوغوس ومعناه. كما تعزى إلى المدرسة الإيونية، وخاصة إلى أنكسيمانس منها، فكرة التناظر بين العالم الأكبر أو الكون من جهة وبين العالم الأصغر أو الإنسان من جهة أخرى. وهي فكرة أساسية أعتنقها فيما بعد كل من إخوان الصفا في رسائلهم، ومن بعدهم ابن عربي في مذهبه. كما أن الفكرة نفسها قد نفذت إلى الفلسفة الغربية الوسيطة.
كان لهذه المدرسة مكانة رائدة وإبداعية في تاريخ الفلسفة اليونانية القديمة وذلك بمحاولتها التخلص من الفكر الأسطوري، كما أسهمت مبكرًا في تطوير العلوم في المستعمرات اليونانية. إلا أن أهم ما قدمته المدرسة الإيونية للفلسفة، هو طرحها لفكرة المبدأ الواحد للوجود، الذي يكون مرجعية شمولية تقوم عليها نظرة واحدية للكون.
صدمة نقص حجم الدم ويعني انخفاض حجم الدم في الجسم أو بالتحديد انخفاض حجم بلازما الدم.
يتميز نقص حجم الدم باستنزاف الصوديوم والذي يختلف عن الجفاف، الذي يُعرف بفقدان كميات مُفرطة من مياه الجسم.
الأسباب المُشتركة في حدوث صدمة نقص حجم الدم:
علامات المُشتركة في المستويات الأربعة للصدمة نقص حجم الدم، تشمل:العطش، تسارع نبضات القلب، تسرع النفس، انخفاض ضغط الدم، قلق، قلة البول، اطراف باردة، تعرق مُفرط.
وزير السياحة هو رئيس الجهة الحكومية التي تختص في مجال السياحة والترفيه أو الثقافة. يهتم الوزير بالبقع السياحية والمناطق السياحية في البلد والمحافظة عليها والاهتمام بها، ويهتم أيضاً بالتراث القديم والآثار القديمة والمحافظة عليها.
سعيد وشورى مسلسل تركي تصوير وإنتاج عام 2014 تقع أحداث هذه القصة بين المدن الروسية موسكو وسانت بطرسبرغ التي تعود عام 1915 وأحداث الثورة البلشفية في روسيا من بطولة الفنان التركي الشهير كيفانش تاتليتوغ الذي يؤدي دور الملازم أول في الجيش الروسي (سعيد ميرزا محمد أمينوف) والملقب بالذئب يتحلى الذئب بالشجاعة والوسامة من عائلة ثرية ذات أصول أرستقراطية تركية يقع في حب فتاة روسية من النظرة الأولى والتي تقوم بدورها الفنانة التركية الشابة فرح زينب عبد الله صدفة في حفلة في إحدى القصور المكسوة بالثلوج في موسكو على أنغام موسيقى تشايكوفيسكي الرومانسية والتي وقعت هي أيضًا في حبه.
المسلسل مستوحى من رواية كورت سيد وشورى صدرت عام 2006 للكاتبة نرمين بزمان عن قصة جدها لأمها.
كورت سيد وشورى قصة حب عاطفية وقعت سنة 1920 بين روسيا وإسطنبول.
كورت سيد من شبه جزيرة جريميا التركية هو ضابط شجاع من فوج الحرس سيقع في الحب من النظرة الاولى.
فهي جميلة مليئة بالحياة انها شورى ابنة عائلة نبيلة.
سيتم الانتقال بالإجبار من الحياة المجيدة في روسيا إلى إسطنبول والجمهور سيختبر قصة الحب الخيالية لهذين الزوجين على الشاشة.
معلومات عن الرواية الاصلية.
مسلسل سعيد وشورى مقتبس من رواية بنفس الاسم للكاتبة نرمين بنزمان تحكي فيه قصة حقيقية وبطل الرواية كورت سعيد هو جدها والد أمها. ولد كورت سعيد أمينوف عام 1892 في مدينة ألوشتا. والده "ميـرزا محمد أمينوف" من أصول تركية تعود لمدينة يالطا الواقعة في شبه جزيرة القرم وقد كان يطلق على الأتراك المقيمين هناك في ذلك الوقت تتار القرم بينما والدته "زاهده" من عائلة روسية أصولها من مدينة بروسيا وعاشت في بولتافا. (يعني كورت سعيد مواطن روسي من اصل تركي من تتار القرم أصول والده من أتراك شبه جزيرة القرم وأصول والدته من روسيا من بروسيا شبه جزيرة القرم وبروسيا كلاهما كان تابع لحكم الإمبراطورية الروسية في ذلك الوقت).
- انتقل ميـرزا محمد أمينوف في سن مبكرة إلى موسكو من أجل تلقي تدريبه العسكري حيث خدم في سلاح الفرسان في كتيبة تضم المسلمين القادمين من القرم وأذربيجان والقوقاز تسمى الكتيبة الاسلامية. ثم ترقى إلى أن وصل إلى قائد في حاشية القيصر. بعد فترة عزوبية حافلة قرر محمد أمينوف الزواج من "زاهده" ابنة أحد العائلات التي تجمعهم به علاقة قرابة بعيدة، زاهدة هي الرابعة بين أبناء العائلة والابنة الوحيدة لعائلة أصيلة من كبار ملاك الاراضي في بولتافا ثم أنجبوا ثلاثة أبناء ذكور الأول سيد، وبعد عامين من ولادته أنجبوا طفلهم الثاني محمود، وبعدها ب 6 سنوات أنجبوا عثمان. جميع أطفالهم كانوا أصحاء وذوي مظهر أنيق ولكن كورت سيد قد أخذ نفس عيون والدته شديدة الزرقة.
- كورت سعيد كما وصفته حفيدته كاتبة الرواية في روايتها: ذو شارب، تتساقط خصلات شعره الكستنائي على جبهته معتدل الطول، ذو هيبة في طلته ومظهره وتصرفاته ذو بنية جسمانية قوية، بارز العضلات ذو عيون زرقاء ذات نظرات حادة كالفولاذ وأنف مستقيم متعجرف قليلًا ويرتسم تعبير ساخر بعض الشيء على شفاهه ذو خطوط وجه وذقن عميقة لافت للنظر ومثير للانتباه من أول نظرة.
- مثل والده تربى كورت سيد منذ طفولته على مبادئ العسكرية والشرف والتحق بالعسكرية وأصبح قائدًا في حاشية القيصر ومساعد خاص للقيصر نيكولاس الثاني.
- شورى كما وصفتها الكاتبة في الرواية: فتاة جميلة ثرية في السادسة عشر من عمرها.
في ليلة ثلجية في موسكو مغلفة بموسيقى تويجار اشيكلي الرومانسية دخلت حياة كورت حيث وقعت في حبه من النظرة الاولى.
فتاة جميله عمرها 16 عام، من عائلة نبيلة تتدفق جدائل شعرها الطويل على وجهها الشاحب يظلل عيونها رموش طويلة بنية، أنفها ذو طرف مقلوب، أنيقة، وديعة وخجلها يزيدها جمالًا عندما التقى كورت سيد بشورى لأول مرة في حفل في مدينة سانت بطرسبرغ. في عام 1916 كان يبلغ من العمر 24 عام بينما كانت شورى في السادسة عشر من عمرها. الاسم الأصلي لشورى هو ألكساندرا جوليانوفا فرجنسكايا، شورى هو إختصار أو تصغير للاسم وفقًا لنطق الروس للاسم.
كأس شمال أفريقيا لكرة القدم.
كأس شمال أفريقيا لكرة القدم ( "Coupe d'Afrique du Nord de football" )
هي مسابقة قديمة لكرة القدم تنظم في شمال أفريقيا منذ عام 1930. تم حلها بعد طبعة عام 1956، نظرا لاستقلال المغرب وتونس.
بعد استقلال المغرب وتونس من الاستعمار الفرنسي، بقيت ثلاث دوريات جزائرية مشاركة في الكأس، الجزائر العاصمة وقسنطينة ووهران، تقرر إنشاء مسابقة اخرى تسمى كأس الجزائر لكرة القدم تحت وصاية الاتحاد الفرنسي لكرة القدم.
كان هناك أيضا مسابقة مماثلة تدعى بطولة شمال أفريقيا لكرة القدم ( Championnat d'Afrique du Nord de football )، التي أنشئت في عام 1920 والتي شملت بطل الاقسام الشرف (أعلى مستوى في هذه البطولات)،
بُرْج الحمام هو مبنى مرتفع لطيور الحمام ويستعمل كعش ومأوى لهم، ويكون من الخشب أو غيره.
مدارس محمد الخامس بالرباط من أوائل المدارس الحرة التي أنشئت بالمغرب أسست سنة 1947 من طرف المقاوم عثمان جوريو من تبرعات الآباء وبدعم من السلطان محمد الخامس والذي أشرف على تدشينها والتي تحمل إسمه، وقد كان لهذه المدارس دور في تعليم ونشر اللغة العربية إبان الإحتلال الفرنسي، كما لعبت دورا مهما في احتضان خلايا المقاومة المغربية واجتماعاتهم السرية. كان أول من تولى إدارتها الحاج أحمد الشرقاوي من 1947 إلى 1957.
المدرسة الأهلية، كانت أول مدرسة عربية إسلامية وطنية حرة عاملة على تعليم النشأ تعليماً عربياً إسلامياً وطنياً على الطريقة الحديثة بشمال المغرب في عهد الحماية، وقد أسسها وتولى إدارتها و التدريس بها الأستاذ محمد بن أحمد داود لمدة 12 سنة منذ تأسيسها سنة 1924م، فكانت هي النواة الأولى للحركة العلمية الحديثة و للوطنية الاستقلالية بهذه البلاد، و تلاميذها هم مؤسسو حزب الإصلاح الوطني و قادته و زعماؤه.
المطبعة المهدية تم تأسيسها سنة 1928 من طرف الأستاذ محمد داود، و انتخب رئيساً لمجلس إدارتها، فكانت أول مطبعة عربية وطنية كبرى ساهمت في نشر الثقافة حيث طبع فيها الصحف الوطنية و المؤلفات العربية و عملت في حقل النضال الوطني في شمال المغرب.
تعتبر الخزانة الحسنية أو «الخزانة الملكية»، كما هي معروفة لدى جميع الباحثين، من أهم الخزانات بالمغرب على الإطلاق ومن أغنى المكتبات الخاصة في الغرب الإسلامي، حيث تتوفر على ذخيرة هامة من المخطوطات النفيسة والنادرة التي تقدر بما يفوق 14 ألف مخطوط أو مجلد أي ما يناهز 30 ألف عنوان و40 ألف مطبوع في مختلف المعارف والعلوم وبمختلف اللغات، هذا إضافة إلى 150 ألف وثيقة موجودة الآن بمديرية الوثائق الملكية التي يشرف عليها عبد الوهاب بنمنصور مؤرخ المملكة المغربية. ويلجأ إلى هذه الخزانة العديد من الباحثين المختصين من المغرب ومن مختلف البلدان العربية والأوروبية للاستفادة بالأساس من مخطوطاتها المهمة والنادرة. وتشغل هذه الخزانة، التي تقع في المشور السعيد بالقصر الملكي بالرباط، مساحة مهمة، حيث تتوزع إلى ثلاثة أقسام: قسم خاص بالمطالعة، وقسم خاص بالوثائق وقسم آخر خاص بالمخطوطات والكتب يوجدان داخل القصر الملكي تحت حراسة مشددة. وقد توالى على الاشراف على هذه الخزانة الهامة كل من الأساتذة محمد بن أحمد داود، عبد الرحمان الفاسي، ومحمد العربي الخطابي الذين عينهم الملك المغربي الراحل الحسن الثاني بظهير شريف.
فرانشيسكو سافيريو نيتي (19 يوليو 1868 في ملفي - 20 فبراير 1953 في روما) كان رئيس وزراء إيطالي. شغل هذا المنصب من 23 يونيو 1919 إلى غاية 21 مايو 1920، ثم مرة أخرى من 21 مايو 1920 حتى 15 يونيو 1920.
درس التشريع في نابولي، ثم اشتغل كصحفي. في عام 1892 أصبح نيتي محاضرا في السياسة الاقتصادية. شغل منصب وزير الزراعة من عام 1911 حتى عام 1914، ثم وزير المالية من عام 1917 إلى غاية 1919. وفي 23 يونيو 1919 أصبح رئيساً للوزراء وفي نفس الوقت وزيراً للداخلية. كان نيتي معارضا ضد الفاشية. في عام 1922 استقال من البرلمان احتجاجا ضد الحكومة الفاشية. هاجر بعدها إلى زيورخ السويسرية. انتقل بعدها للعيش في باريس عام 1926. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد إلى إيطاليا وانتخب عضواً في مجلس الشيوخ الإيطالي.
كان هذا الرجل ضد مشاركة إيطاليا في منظمة حلف شمال الأطلسي الناتو.
توفي فرانشيسكو سافيريو نيتي في 20 فبراير 1953 بمنزله في العاصمة الإيطالية روما.
آدا مايمون ، ولدت آدا فيشمان؛ 8 أكتوبر 1893 _ 10 أكتوبر 1973) سياسية إسرائيلية شغلت عضوية الكنيست عن حزب ماباي بين عامي 1949 و1955.
ولدت في ماركولشتي في محافظة بسارابيا، الإمبراطورية الروسية (في الوقت الحاضر مولدوفا). هاجرت مايمون إلى فلسطين التي كانت تسيطر عليها الدولة العثمانية عام 1912، ولحقها أخيها الأكبر، يهودا في العام التالي. عملت مدرسة، وفتحت مدرسة عبرية للبنات في صفد.
أبراهام هرتسفلد (، 5 يونيو 1891 – 30 أغسطس 1973) كان ناشط صهيوني و سياسي إسرائيلي.
ولد هرتسفلد في ستافيتش، الإمبراطورية الروسية (اليوم في أوكرانيا) عام 1891. التحق بمدرسة دينية يهودية (يشيفا) وتم اعتماده كحاخام. في عام 1906، انضم إلى الصهاينة الاشتراكيين. ألقي القبض عليه في فيلنا في عام 1910 للأنشطته الثورية، وتم نفيه إلى سيبيريا. في عام 1914، هاجر إلى فلسطين العثمانية وعمل كعامل زراعي في مستعمرة بتاح تكفا. خلال الحرب العالمية الأولى، كان هرتسفلد نشط نيابة عن أعضاء اليشوڤ (المستوطنون الصهاينة) الذين اعتقلوا من قبل السلطات العثمانية. من 1914 حتى 1918 كان عضوا في حزب بوعله صهيون.
توفي في عام 1973. منزله في حولون أصبح بمثابة متحف تاريخي للمدينة.
باروخ أوسنيا (، ولد باروخ أيزنشتات؛ 19 سبتمبر 1905 – 6 يوليو 1994) كان سياسي إسرائيلي شغلت عضوية الكنيست بين عامي 1951 و 1969.
ولد بمدينة پينسك في الإمبراطورية الروسية (اليوم بيلاروسيا).والداه هما صموئيل أيزنشتات وزيپورا فينفلشتاين. في عام 1929 أصبح سكرتيرا للجنة المركزية للفرع الألماني لبوعله صهيون.
في 1933 هاجر إلى فلسطين زمن الانتداب. كان على قائمة ماباي لانتخابات عام 1949، ولكن لم يفز بمقعد. بيد أنه، دخل الكنيست في 12 فبراير 1951 ليكون بديلا لأبا هوشي، الذي تنحى عن منصبه.
بيبا إيدلسون (؛ 14 أكتوبر 1895 – 5 يناير 1975) كانت ناشطة صهيونية وسياسية إسرائيلية.
ولدت إيدلسون (اسم عند الولادة تراختنبرگ) بمدينة إكاترينوسلاف في الإمبراطورية الروسية (الآن دنيبروبتروفسك، أوكرانيا) عام 1895. في عام 1912 تخرجت من المدرسة الثانوية، وتوجهت لدراسة الاقتصاد والعلوم الاجتماعية في الجامعة في أوكرانيا. في عام 1913، هزتها محاكمة بيليس، لتصوب اهتمامها نحو الصهيونية وفي 1915 انضمت إلى "شباب صهيون" (دمجت لاحقاً مع هاشومير هاتسعير). في عام 1917 انضمت إلى الحزب الاشتراكي الصهيوني وتزوجت يسرائيل بار-يهودا، وهو عضو بارز بالحزب. تم نفيهم إلى سيبيريا لنشاطهم الصهيوني. ما بين عامي 1924 و1926 كانت نشطة في الاتحاد العالمي للصهاينة الاشتراكيين في أوروبا، وبحلول عام 1926 هاجروا إلى فلسطين زمن الانتداب.
بعد قيام دولة إسرائيل في 1948 كان إيدلسون عضو في مجلس الدولة المؤقت وترأست لجنة العلم والشعار، التي اختارت شعار إسرائيل.
تؤمن المسيحية بإله واحد كما صرّح الكتاب المقدس في مواضع عدّة منها: ؛ وهو في آن واحد وثالوث واحد من حيث الجوهر والطبيعة، الإرادة والمشيئة، القدرة والفعل، وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله: فقد خلق العالم بكلمته، وكلمته هي في ذاته نفسها؛ وهو حي، وروحه في ذاته نفسها؛ وتدعى أطراف الثالوث الإلهي "أقانيم"؛ ويعتبر سر الثالوث من أسرار الله الفائقة، ويستدلّ عليها من مواضع شتّى في الكتاب؛ وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى لاثالوثية.
صفات الإلوهة في المسيحية متنوعة أهمها، الأزلية والخلود، والثبات عن التغيير في الجوهر، وكلية القدرة والسلطان، والنزاهة عن الزمان والمكان، وكمال المحبّة والرحمة، وأصل الخير والعدل، فهو «ضابط الكل»، وخالق الأمور المنظورة وغير المنظورة؛ التي هي في حدود معرفتنا الملائكة، أي الكائنات التي خلقها الله لخدمته، وإيصال رسائله للبشرية في بعض الحالات، ولها شفاعة في مؤمني الأرض، ورئيسها هو الملاك ميخائيل، وكذلك جبرائيل؛ وقد عصت بعضها الله فغدت أرواحًا شريرة يترأسها الشيطان الذي يعمل على إغواء البشرية، وقد يتلبس كائنًا بشريًا فيطرد عبر التعزيم.
العقائد المسيحية.
تتمحور المسيحية في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متمم النبؤات المنتظر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّم في العهد الجديد ذروة التعاليم الاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالم بموته وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني، الذي يختم بقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
يؤمن المسيحيون أن يسوع هو حي في السماء، وأن جسده بحالة ممجدة فيها، وأنه سيعود في آخر الزمان ليقيم حكمًا ألفيًا يبلغ فيه الملكوت ذروته وينتهي بقيامة الموتى وانفتاح العالم المؤقت والفاني على الأبدية والخلود. هذا الملكوت، قد افتتح عن مجيء المسيح الأول وهو مستمر بأشكال جزئيّة داخل الكنيسة وخارجها، حتى تمام الاعتلان الإلهي في آخر الأزمنة. يعتقد المسيحيون أيضًا، أن يسوع هو بكر القائمين من بين الأموات، وقد عزّا بموته الإنسان وفتح أبواب الهاوية - وتترجم أيضًا القبر وهي مكان انتظار الأرواح بعد موتها - وبذلك غدا الإنسان بحالة روحية إما يتعذب تكفيرًا أو يتنعم اتحادًا مع الله فيما يشبه نعيم الأرواح، وهذا هو رأي الكنيسة الكاثوليكية وأغلب الكنائس البروتستانتية؛ وانطلاقًا من ذلك، يدعى المخلص، إذ به كما يقول الكتاب المقدس قد صالح الله البشرية مع نفسه، وألغى بقيامته المفاعيل الروحية لسقوط الإنسان، وأعاد بنوّة البشر لله، فيما يعرف بسر الفداء، أما المفاعيل الجسدية للسقوط أي الموت والألم والشر فستنتهي مع المجيء الثاني تزامنًا مع اكتمال البشرية التي أعدّها الله من قبل تأسيس العالم.
الله.
[[ملف:Baptism-of-Christ-xx-Francesco-Alban.JPG|يسار|250px|تصغير|أيقونة معمودية يسوع، بريشة فرانسيسكو ألباني عام [[1600]]: وقت العماد ظهر الثالوث مجتمعًا، فبينما كان [[ابن|الابن]] يعتمد حلّ [[الروح القدس]] بشكل طائر الحمام وسمع صوت [[الله الآب|الآب]] يقول من السماء: .متى 3/ 16-17]
[[مسيحيون|المسيحيون]] يؤمنون بأن [[الله]] واحد وقد جاء في [[إنجيل مرقس]]: غير أن الله في العقيدة المسيحية، [[الله في المسيحية|مكون من ثلاثة أقانيم]] متحدة في نفس الجوهر الذي يتساوى به منذ الأزل وإلى الأبد. وتسمى هذه العقيدة بعقيدة [[ثالوث|الثالوث الأقدس]]. ولا يمكن قبول أحد الأقانيم منفردًا بل يجب التسليم بها جميعًا، ويقول القديس غريغوريوس النياسي فيما يخص الثالوث:
يظهر الثالوث مجتمعًا في مواضع عدة من [[العهد الجديد]] أشهرها عند عماد يسوع في متى 4/ 16-17 فبينما كان المسيح يعتمد هبط [[الروح القدس]] بشكل طائر الحمام في حين سمع صوت [[الله الآب|الآب]] من السماء. بعض المفسرين و[[آباء الكنيسة]] يشيرون إلى أن الثالوث الأقدس قد ذكر أيضًا في [[العهد القديم]] بشكل أو بآخر، كاستخدام لفظ الجمع [[إلوهيم|ألوهيم]] للإشارة إلى الله، واستخدام الله لصيغة الجمع في [[اللغة العبرية]] للدلالة على ذاته ما يفترض وجود ثالوث.
[[ملف:Jesus-Christ-from-Hagia-Sophia.jpg|يمين|230بك|تصغير|جدارية تظهر [[يسوع المسيح]] وقد كتب فوق عن اليمين واليسار بحروف [[ألفبائية يونانية|الأبجدية اليونانية]] ”أنا هو“ المصطلح التقليدي للإشارة إلى [[الله]] في [[يهودية|الديانة اليهودية]].]]
الأقنوم الأول هو [[الله الآب|الآب]] ويمكن القول أنه الصورة التقليدية لل[[الله]]، ويقدم [[الكتاب المقدس]] عددًا كبيرًا من صفاته. أصل المصطلح يأتي من أن [[يسوع]] قد ناداه “الآب السماوي” وكذلك [[بولس الطرسوسي|القديس بولس]] حين اعتبره “أب واحد لجميعنا.”