CALM/arwiki huggingface dataset:
درس طه باقر في بداياته الأولى في فلسطين "قبل احتلالها" ثم في الولايات المتحدة الأمريكية. وعند عودته إلى بغداد ساهم بقوة في تأسيس مجتمع المعرفة التأريخي والآثار العراقية. لقد كانت التربية الأسرية للعلامة باقر تشكل جزءا من شغفه بالتاريخ فهو سليل الإمام زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. وكان قد اعتمر العمامة السوداء عندما درس علوم العربية التقليدية والفقه الإسلامي في طفولته، ولقد ترشح ضمن بعثة للدراسة في كلية صفد الفلسطينية ثم الجامعة الأميركية في بيروت عام 1933م، وقد اّعتبرت هذه الدراسة تحضيرية حيث سافر بعدها برفقة فؤاد سفر لدراسة الآثار وتاريخ اللغات القديمة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو فنال شهادة البكالوريوس والماجستير بامتياز عام 1938م. لقد درس في هذه المرحلة اللغات التي كتبت بالخط المسماري "السومرية والأكدية" واللغة العربية. يتحدث كوركيس عواد عن علاقته بالعلامة باقر "حين عاد سنة 1938 من أميركا كنت يومذاك أمينا لمكتبة المتحف العراقي فوجدت فيه مطالعا غريبا لا أغالي في القول إنه أصدق أصدقاء المكتبة حيث اطّلع على الكثير مما زخرت به أمهات الكتب والمجلات الأجنبية المتصلة بعلم الآثار".
علاقته مع عبد الكريم قاسم.
في عهد عبد الكريم قاسم عرض عليهِ الزعيم منصب وزارة التربية، وكان الزعيم عبد الكريم قاسم قد أوكل إدارة جامعة بغداد إلى عالم الفيزياء العراقي الصابئي الدكتور عبد الجبار عبد الله، وقد رفض طه باقر طلب الزعيم قاسم بإجابته "الآثار أفضل من الوزارة" فعيّنه الزعيم قاسم مديراً عاماً للآثار حتى عام 1963م، وبعد حركة 8 شباط 1963 سجنته سلطة الانقلاب الأولى بتهمة "الشغف بعبد الكريم قاسم". ولقد تحدى طه سلطة الانقلابيين ولم ينكر محبته وشغفه بالزعيم قاسم أمام هيئات التحقيق. وكان قد قدم بعد ذلك طلباً لتأسيس حزب باسم الحزب الجمهوري مع الشاعر محمد مهدي الجواهري وعبد الحليم كاشف الغطاء. ولم يكن باقر شيوعيا رغم تأثّره بأفكار العدالة الاجتماعية التي دعت إليها الأحزاب اليسارية.
اكتشاف موقع تل حرمل.
اكتشف طه باقر بعض المواقع الأثرية القديمة في بغداد، ومنها موقع تل حرمل وهي التسمية الحديثة لهُ إذ كان يسمى (شادوبوم)، وكان في الماضي مركزا إداريا تابعا إلى مملكة إشنونة والتي كان مركزها تل أسمر الواقع شرق بغداد في محافظة ديالى، ويقع قريبا منها تل محمد الذي كان يسمى بنايا، وكلا التلّين الأثريين يقعان في منطقة بغداد الجديدة.
وعثر على رقم طينية منها لوحين طينيين في حفريات آثار تل حرمل وسجلت فيهما مواد وأحكام قانونية، وتحتوي هذه المواد القانونية التي عثر عليها على أحكام مختلفة في السرقات والاعتداء والديون والأحوال الشخصية والأجور والأسعار والبيع والشراء إلى غير ذلك من الشؤون القانونية، ومما ذكره طه باقر في بحث لهُ في قانون أشنونا المكشوف عنه في تل حرمل: ((أن قانون مملكة أشنونا المعثور عليه في تل حرمل أقدم القوانين المدونة والتي جائتنا من العراق القديم، وكان قانون حمورابي إلى زمن قريب أقدم شريعة في تاريخ البشر، ثم بدل هذا الرأي بعد استكشاف أجزاء من قانون سومري يعود إلى الملك لبث عشتار وبما أن القانون المستكشف في تل حرمل أقدم زمناً من حمورابي بنحو من قرنين فيكون بذلك أقدم شريعة كشف عنها البحث حتى الآن)).
ساءت حالته الصحية منذ عام 1980 وسافر على أثرها إلى بريطانيا للعلاج إلا انه توفي بعد عودتهِ إلى العراق، ودفن رفاته في بغداد يوم 28 شباط 1984.
تعد موسوعة تاريخ الحضارات القديمة بجزئيه من أهم المحطات العلمية في تاريخ طه باقر. حيث صدر الكتاب بمجلدين عام 1951 وقد اختص الجزء الأول منه بتاريخ العراق وحضارته منذ أقدم العصور الحجرية حتى أواخر أيام الدولة البابلية الحديثة عام 536 ق. م. فيما يتعلّق الجزء الثاني بحضارة وتاريخ وادي النيل وجزيرة العرب وبلاد الشام. ويعد الكتاب بمجلديه من أهم المصادر العالمية التي كتبت في الموضوع ولم ينافسهُ أي كتاب آخر في هذا المجال حتى الآن وقد أعيد طبعه أكثر من عشر مرات وما يزال مطلوباً من القراء والمختصين حتى الآن وهو يدرس ككتاب مقرر في أغلب مناهج التدريس الجامعات العربية وبعض مناهج الجامعات العالمية ويشكل مرجعا لا غنى عنه للقارئ العام والمختص وطلبة الدراسات العليا وأساتذة التاريخ والآثار.
في عام 1962 أصدر طه باقر كتاباً شكل هاجساً معرفياً ونفسياً له. هذا الكتاب هو ملحمة كلكامش الذي طبع أكثر من ست طبعات وما يزال حتى اليوم يحظى بالقراءة والإقبال والترجمة. لقد أتحف المكتبة العربية في ترجمته وتحقيقه لهذه الملحمة الفريدة في تاريخ الحضارات القديمة. لقد قدم باقر كلكامش إلى الثقافة العالمية وفرضه بقوة منذ صدور هذا الكتاب حتى غدا بعد ذلك شخصية حاضرة في الآداب والفنون والخيال الشعبي.
أثمرت جهود وتنظيمات وخطط طه باقر عن صدور مجلة في التأريخ والآثار هي مجلة سومر. ولقد حظيت هذه المجلة باهتمام كل المختصين من علماء الآثار في العالم العربي والعالم، وقد صدرت بانتظام وبطبعة فصلية كل ثلاث أشهر، وبقي طه باقر ينشر في هذه المجلة حتى وفاته. وفي كل دراسة من دراساته التي نشرها هنالك جهد علمي يتلقفه المختصون وعامة القراء بشكل يشيع أجواء المعرفة الحقيقية وكيفية تحقيقها للذات والمجتمع.
ما تزال مؤلفات وجمل وأفكار طه باقر تسير بيننا حية، وتعد ترجمته ودليله إلى مواقع الآثار العراقية لم يضف إليها أحد شيئاً جديداً يضارعها أو يتفوق عليها، ان مدرسة التاريخ والآثار العراقية ما تزال بانتظار طلبة الآثار ومحبي العلامة باقر كي يمارسوا لعبة عشق الطين. ولقد منحه اتحاد الآثاريين العرب في القاهرة مكافأة درع الاتحاد عام 2002م لما قدمه من خدمات جليلة في حقل الآثار وقد كرم مرة أخرى عندما أطلقت وزارة السياحة والاثار العراقية عام 2012 وبمناسبة الذكرى المؤية لولادته أول جائزة تعنى بالعاملين في مجال الآثار في العراق وقد حملت هذه الجائزة أسمه وهي (جائزة العلامة طه باقر للابداع الاثاري) وفيها ثلاثة محاور وهي:
تاريخ الإسلام في اليابان حديث نسبيا مقارنة بوجوده منذ فترة طويلة في بلدان أخرى حول العالم.
عرف اليابانيون معلومات أولية عن الإسلام من جيرانهم الصينيين، فأخذوا معلوماتهم من الكتب الصينية، ومما كتبه الأوروبيون، وجاءت دفعة جديدة بانفتاح اليابان على العالم الخارجي والاتصال بالبلاد الإسلامية، ففي سنة 1308 هـ( 1890-1891 م) زارت إحدى السفن الحربية التركية موانئ اليابان زيارة مجاملة، ولكنها تحطمت في عودتها قرب جزر اليابان، ومات العديد من طاقمها، فأرسلت اليابان إحدى سفنها تحمل الأحياء من الباخرة التركية إلى إسطنبول وكان هذا أول (اتصال إسلامي رسمي) باليابان.
وافتتح اليابانيون مفوضية بالقسطنطينية في أعقاب الحرب العالمية الأولى وبدأ اتصالهم بالعالم الإسلامي، فأرسلوا مبعوثًا لهم إلى جدة لتوثيق العلاقات بالعالم الإسلامي، وفي سنة 1906 1326 هـ عندما عقد مؤتمر الديانات في طوكيو حضره مندوبون من بعض الدول الإسلامية.
وعندما قامت الحرب بين الروس واليابانيين في مستهل هذا القرن زاد اتصال اليابان بالعالم الإسلامي، ووصل إلى اليابان العديد من المسلمين كان من بينهم عبد الرشيد إبراهيم الذي طرد من روسيا بسبب نشاط التتارية الإسلامية، وكان صديقًا للجنرال الياباني (أكاشي) وساعده في الدخول إلى اليابان في سنة 1327 هـ. كان عبد الرشيد داعية إسلاميًا نشيطًا، أسلم على يديه العديد من اليابانيين منهم (كوتارو- ياما أوكا) وحج الاثنان معًا في سنة 1327 هـ، وتوفي عبد الرشيد إبراهيم سنة 1364 هـ الموافق 31 أغسطس 1944 م. زاد اتصال المسلمين باليابان بعد الحرب العالمية الأولى، وفي سنة 1342 هـ قدم إلى اليابان مسلم لاجئ طرده الماركسيون من التركستان ويدعى (محمد عبد الحي قربان).
كما قدم إلى اليابان في أعقاب وصول عبد الحي قربان 600 لاجئ من مسلمي التركستان، وكان هذا أول (وصول جماعي للمسلمين) إلى اليابان، ولهذا يوجد العديد من الأتراك الذين ينتسبون إلى التركستان بوسط آسيا.
أسس قربان أول مسجد في طوكيو في سنة 1357 هـ، وألحق به مدرسة لتعليم القرآن، وأسره الروس في نهاية الحرب العالمية الثانية، ونفي إلى سيبريا وظل بها حتى توفي في سنة 1372 هـ.
وازدهر انتشار الإسلام بين اليابانيين في أعقاب الحرب العالمية الثانية، فبعودة الجنود اليابانيين من البلاد الإسلامية في جنوب شرقي آسيا، برزت خطوة جديدة زادت من انتشار الإسلام فقد اعتنق بعض هؤلاء الجنود الإسلام أثناء وجودهم في تلك البلاد ومنهم (عمر بوكينا)، وهناك جهود فردية مثل ماقام به (الحاج عمر ميتا) والذي اعتنق الإسلام أثناء وجوده في بكين، وعاد إلى اليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وذهب إلى الباكستان، ثم إلى مكة المكرمة، وعاد منها في سنة 1385 هـ بعد أن زاد تعمقه في الإسلام ونشط الحاج عمر ميتا في الدعوة الإسلامية، وأسس الجمعية الإسلامية في سنة 1380 هـ وترجم معاني القرآن الكريم إلى اللغة اليابانية ونشرت في السنة التي توفي فيها عام 1972 م، وهاجر عدد من مسلمي الصين إلى اليابان بعد استيلاء الشيوعيين على حكم الصين، ومنذ عام 1386 هـ - 1956 م بدأت وفود جماعة التبليغ تتردد على اليابان قادمة من الهند والباكستان وهناك نشاط ملحوظ في نشر الدعوة تقوم به جمعية الطلبة المسلمين.
وزادت مجهودات اليابانيين أنفسهم في الدعوة، وهناك عدد من المسلمين اليابانيين تحملوا مسئولية الدعوة، ومن أنشط المسلمين طبيب ياباني اسمه (شوقي فوتاكي) افتتح مستشفى خاص وأسلم على يديه الآلاف وساعدته في ذلك جمعية تعاونية إسلامية، ساعدت في إقامة المستشفى في قلب مدينة طوكيو، كما أسلم تاجر لحوم في مدينة ساكو وأصبح يزود المسلمين بحاجتهم من اللحوم المذبوحة بالطريقة الإسلامية، وقد ازداد اتساع الإسلام في السنوات الإخيرة ويقدر عددهم ب 400 ألفًا، المناخ مناسب للدعوة فالدستور الياباني ينص على عدم التدخل في المعتقدات الدينية، وينتشر المسلمون اليابانيون في مناطق طوكيو، وفي منطقة كنسَاي، وأوساكا، وكوبي، وكيوتو، وفي ناجويا، وفي جزيرة هوكايدو، ومنطقة سنداي، وشيزوكا، هيروشيما، وتبذل الهيئات الإسلامية في المملكة العربية السعودية جهودًا في سبيل نشر الدعوة الإسلامية، ودعمها ماديا وثقافيًا، وقد زارت اليابان وفود عديدة من المملكة العربية السعودية.
يوجد باليابان عدة مساجد، واحد بطوكيو أسسه (محمد عبد الحي قربان) سنة 1957 م وهو على طراز المساجد التركية، وقد تصدع بنيانه والمسجد الآن ملك السفارة التركية، ومسجد في مدينة أوساكا، ومسجد في مدينة كوبي، وهناك مسجد أثري في مدينة ناجويا وقد تهدم في غارات الحرب العالمية الثانية، وتبرعت وزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة بمبلغ مليون وثلث المليون دولار لبناء المسجد، وباقي المساجد موزعة في بعض المدن خارج طوكيو، وتبرعت المملكة العربية السعودية بأرض سفارتها القديمة في طوكيو لإقامة مسجد ومركز إسلامي. مسجد السلام في منطقة اوكاتشي ماتشي قريب من محطة وينو خط يامانوتيه.
ويوجد الآن مسجد التوحيد بطوكيو -هاتشيوجي
وبه يصلي المسلمين صلاة الجمعة وبداخله مركز لتعليم اللغة العربية ومكتبه مصغره يديره قتيبة السامرائي مدير المسجد وامامه .الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر (بتصرف).(المصدر السابق).&lt;/ref&gt;
ترجمت معاني القرآن الكريم إلى اللغة اليابانية، وكانت أول ترجمة في سنة 1339 هـ، وصدرت الترجمة الثانية في سنة 1393 هـ، ويجب التدقيق فيما صدر من تراجم، فقد استمدت مصادرها من تراجم إنجليزية والحاجة ماسة إلى توزيع نسخ من القرآن الكريم، وإلى ترجمة كتب الحديث والفقه والتوحيد وبناء المدارس الإسلامية ومدها بالمدرسين المؤهلين.
يتلقى المسلمون تعليم قواعد الإسلام في مسجد طوكيو، ومسجدي كوبي وأوساكا، ولاتوجد مدارس إسلامية لحد الآن. كما أنشأت جامعة الإمام محمد بن سعود المعهد العربي الإسلامي في اليابان ونشاطة يتمثل في دورات لتعليم اللغة العربية، مدرسة الروضة الإسلامية لتعليم الأطفال، الإسهام في المنح الدراسية للطلاب المسلمين.
كما أن هناك جهود مشكورة في اليابان على أيدي أحباب الشيخ أحمد كفتارو.
يوجد في اليابان عدة جمعيات إسلامية منها: الجمعية الإسلامية اليابانية، والجمعية اليابانية الثقافية، والمؤتمر الإسلامي الياباني الذي قام بفتح فصول لتحفيظ القرآن الكريم، والمركز الإسلامي الياباني، وجمعية الطلاب اليابانيين المسلمين، وجمعية الوقف الإسلامي باليابان، كما قام المركز الإسلامي بطبع كتيبات ومجلة إسلامية باللغة اليابانية، كما تصدر مجلة إسلامية باللغة الصينية (الصراط المستقيم)، وترعي المملكة العربية السعودية إقامة المعهد العربي الإسلامي في طوكيو بحيث يضم مسجدًا ومدرسة وقاعة محاضرات ومكتبة وتم افتتاح المركز في سنة 1403 هـ.
اليابانيون الأوائل في الإسلام.
يعتبر أول من أسلم من اليابانيين. وهو صحفي ساهم في إرسال المعونات لأهالي متضرري فاجعة آل طغرل في تركيا. كما ذكر أنه إسلامه كان علي يد أول مسلم.
ذهب إلي تركيا لمساعدة ضحايا سفينة آل طغرل، وعاش فيها ثمانية عشر عاما، ولعب دورا هاما في تطور العلاقات بين اليابان والعالم الإسلامي.
يعتبر ثالث مسلم ياباني، وهو تاجر كبير، وقد أسلم في الهند وبذل جهود في التعريف عن الإسلام لليابانيين بطريقته الخاصة.
هو أول عربي وطأة قدماه اليابان بنية الدعوة إلي الله ونشر نور الإسلام فيها. زار اليابان في عام 1906 م وهو أزهري صاحب دار للنشر. وقد سمع عن مؤتمر للأديان سيعقد في طوكيو وعليه شد الرحال إليها وفي طريقه التقى بعدة شخصيات مسلمة إصطحبهم معه إلي اليابان، وقام بتأسيس جمعية دعوية بالتعاون مع أحد اليابانيين. عاش الجرجاوي حتى عام 1961 م مخلفا وراءه كتاب الرحلة اليابانية يتحدث فيه عن رحلته إلى اليابان التي بدأها من مصر.
الشخصيات الإسلامية البارزة.
كان أحمد فضلي ضابطا في الجيش المصري، وقد جاء لليابان عام 1908 م. وهو أول من تزوج من يابانية مسلمة من العرب.
الداعيه التتاري من سيبريا الذي زار اليابان في عام 1909 م وتوفي فيها بعد أن أحبها في عام 1944 م وهو عالم ومؤرخ ورحالة عالمي ورجل دعوة. له مؤلف عظيم عن اليابان، قام الدكتور صالح السامرائي بترجمته الي العربية.
هو داعية ورجل سياسة من الهند. زار اليابان عام 1909 م وأسس كرسي الدراسات الإدارية في جامعة طوكيو للغات الأدبية كما ساهم على إصدار مجلة الأخوة الإسلامية في اليابان.
صحفي ياباني مشهور أسلم على يد محمد بركة الله البهوبالي عام 1911 م، زوجته ووالد زوجته مسلمان.
أوائل الحجاج اليابانيين.
ثاني حاج ياباني. وقد كان صديقا لعمر أوكا ومن المتأثيرين به. وقد حج في عام 1924 م.
أسلم في إندونسيا. حظى باجتماع مع الملك عبد العزيز آل سعود. كما أدى مناسك الحج ثلاث مرات. ألف كتابا تحت عنوان «ياباني في مكة». توفي في حادث أثنا قصف القوات الأمريكية للسفينة التي كان يستقلها والتي كانت متجهة الي اليابان عام 1945 م.
في رياضة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافست 12 دول على ميدالية ذهبية واحدة. تأهلت اليونان الدولة المضيفة وصربيا الفائزة ببطولة العالم 2002 بصورة تلقائية وتم توزيع المقاعد العشر المتبقية على خمس قارات، أفريقيا: فريق رجالي واحد وفريق واحد للسيدات، أوقيانوسيا: فريق رجالي واحد وفريق واحد للسيدات، أوروبا: 3 فرق للرجال و 3 للسيدات، القارة الأمريكية: 3 فرق للرجال وفريق نسائي واحد، آسيا: فريق رجالي واحد و 3 للسيدات.
في رياضة الملاكمة في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس الملاكمون على 11 ميداليات ذهبية. كانت المسابقات حكرا على الرجال وكانت كل مباراة مؤلفة من 4 جولات استغرقت كل جولة دقيقتين. من منطقة الشرق الأوسط فاز الملاكم أتغون يلجين كايه من تركيا بفضية وزن الذبابة وأحمد إسماعيل من مصر ببرونزية وزن الخفيف الثقيل (72.6 - 79.4 كغ) ومحمد السيد من مصر ببرونزية الوزن الثقيل ومحمد على من مصر بفضية ما فوق ال 91 كيلو غرام وناصر الشامي من سوريا ببرونزية الوزن ماتحت 91 كغم.
في رياضة التجديف في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس المتسابقون على 16 ميدالية ذهبية، وتنوعت المسابقات بين فردي وزوجي وفرقي وتراوحت المسافات من 500 متر إلى 1000 متر في المياه الساكنة وفي مسابقة التجديف في المياه المتحركة اقتصرت اللعبة على النطاق الفردي والزوجي. كانت إسرائيل الدولة الوحيدة من الشرق الأوسط لتشارك في هذه اللعبة ولم تحصل على اية ميدالية.
في رياضة سباق الدرجات الهوائية في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس المتسابقون على 18 ميدالية ذهبية, وانقسمت المسابقات إلى 3 فروع رئيسية : السباق في شوارع أثينا والسباق في المضمار المغلق وسباق المرتفعات الجبلية.
في رياضة الفروسية في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس المتسابقون على 6 ميداليات ذهبية، وانقسمت المسابقات إلى عدة فروع ثانوية منها القفز على الموانع وسباق الضاحية والترويض واستغرقت 14 يوما. شهدت هذه المسابقات استعمال المنشطات الذي تم إعطاءه لحصانين يقودهما فارسين من ألمانيا وأيرلندا وتم منع الحصان الأيرلندي من المشاركة بينما تم تجريد الفارس الألماني من ميداليته الذهبية.
غراي ديلايل (Grey DeLisle) (اسمها الحقيقي إيرين غراي فان أوسبري (Erin Grey Van Oosbree)) (مواليد 24 أغسطس 1973 في كاليفورنيا) مغنية وممثلة أميركية من أصول أيرلندية وإسبانية.
تشيستير تشارلز بنينغتون (20 مارس، 1976 - 20 يوليو، 2017) كان مغني وكاتب أغاني أمريكي وهو المغني الرئيسي في فرقة لينكين بارك.
ولد تشستر بنينغتون في 20 مارس 1976. بدأ اهتمام بنينغتون بالموسيقى في سن صغير معتبراًَ Depeche Mode و Stone Temple Pilots إلهاماًَ له، وكان حلمه أن يصبح أحد أعضاء فرقة Depeche Mode.
انفصل والديه وهو في الـ 11 من عمره وعاني بسبب ذلك في فترة المراهقة من إدمان المخدرات مثل الكوكايين, الأفيون، الميثامفيتامين والكحول ولكنه استطاع التغلب على إدمانه واتجه إلى محاربة المخدرات في الوسائل الإعلامية والمقابلات التي كان يجريها، كشف بنينغتون في إحدى المقابلات بأنه كان يتعرض للإساءة الجنسية عندما كان بعمر السابعة مما سبّب له ضغط نفسي كبير أثناء طفولته كان بنينغتون يعمل في أحد مطاعم برجر كنج حيث كان ينفق جميع نقوده على شراء المخدرات قبل بدء مسيرته كمغني محترف.
لينكين بارك.
قبل الانضمام إلى (لينكين بارك) كان بنينغتون في فرقة أخرى وهي (غري دايز) من فينيكس، أريزونا وترك هذه الفرقة في عام 1998 وعانى لكي يجد فرقة أخرى، وعندما قارب على ترك مجال الموسيقى والغناء عرض (جيف بلو) عليه فرصة الانضمام إلى أعضاء فرقة (لينكين بارك)، فأعجبهم أسلوبه في الغناء وانضم إليهم رسمياًَ في 1999، وترك عمله وانتقل هو وعائلته إلى كاليفورنيا.
وعانوا لبعض الوقت من أجل إيجاد شركة تسجيلات لتوقع معهم، ولكن (جيف بلو) ساعدهم على التوقيع مع شركة (وارنر براذرز للتسجيلات), وأصدروا ألبومهم الأول (هايبرد ثيوري) في السنة التالية وقد نجح هذا الألبوم نجاحاًَ هائلاًَ حول العالم.
لدى بنينغتون طفل واحد من علاقة سابقة مع إلكا براند. تزوج بنينغتون زوجته الأولى سامانثا ماري أولت في أكتوبر 1996، ولكنهما لم يستطيعا تحمّل ثمن خاتم الزواج، وأنجبا معاً طفل واحد درافين سيباستيان بنينغتون في سنة 2002. تراجعت علاقة بنينغتون مع زوجته أثناء سنواته الاولى مع لينكين بارك مما أدّى إلى طلاقهما في سنة 2005. بعد طلاقهما تزوج بنينغتون من تاليندا آن بنتلي وهي عارضة أزياء سابقة، وأنجبا معاً 3 اطفال، تايلر لي بنينغتون وتوأمان ولدتا في 2011. يعيش بنينغتون وعائلته في مقاطعة ماريكوبا، أريزونا.
يمتلك بنينغتون طبقة صوتية من نوع تينور, واحتل بنينغتون رقم 46 في لائحة مجلة (هيت باردير), لأفضل 100 مغني في التاريخ موسيقى الميتال.
في 20 يوليو، 2017 وُجد بنينغتون مُنتحرًا في مقر إقامته ببالوس فيرديس إستاتيس، كاليفورنيا. في 21، يوليو أكد الطبيب الشرعي وجود زجاجة كحول نصف فارغة في مسكنه ولكن لم يتم العثور على أيّة مخدرات غير قانونية. لاحقًا، أعلنت الفرقة عن إلغاء باقي جولة الألبوم الترويجية عقب وفاة بنينغتون.
حدثت وفاة بنينغتون في التاريخ الذي كان سيصبح كريس كورنيل بعمر الـ 53. حيث قام كورنيل، الذي كان صديقًا مقربًا من بنينغتون، بالانتحار شنقًا أيضًا قبل شهرين. ذكر شينودا بأن بنينغتون كان حزينًا جدا عندما أدت الفرقة أغنية "One More Light" تخليدًا لذكرى كورنيل، حيث لم يستطع إنهاء الأغنية سواء خلال التدريب أو خلال الأداء الحي. غنّى بنينغتون أغنية "Hallelujah" للفنان ليونارد كوهين خلال جنازة كورنيل. وكان بنينغتون عراب ابن كورنيل، كرستوفر.
أقيمت جنازة بنينغتون في حديقة ساوث كوست النباتية في بالوس فيرديس بولاية كاليفورنيا في 29 يوليو / تموز. كما حضر العديد من الموسيقيين الذين قاموا بجولة أو لعب مع لينكين بارك بالإضافة إلى أفراد عائلته وأصدقائه المقربين. وشملت الخدمة أيضا مرحلة كاملة من أجل تحية موسيقية.
في 5 ديسمبر 2017، كتبت مجلة بيلبورد أن تقرير السموم في جسد بينينغتون أظهرت "كمية ضئيلة" من الكحول في نظام المغني في وقت الوفاة.
ظهر بنينغتون في عدة أفلام وهي:
جون بينيه رامسي (تُلفظ: ) (6 أغسطس 1990 – 25 ديسمبر 1996) هي فتاة أمريكية صغيرة عُثِرَ عليها مقتولةً في منزلها في بولدر بولاية كولورادو عام 1996. عُثِرَ على جثتِهَا وهي تبلغُ من العمرِ ست سنوات في قبو منزل أسرتها بعد حوالي ثمان ساعات من اعتبارها في عداد المفقودين، وذلك بعد قيام الشرطة بتفتيش المنزل ليجدوها مقتولة جراء تعرضها للضرب على الرأس وبفعل اختناقها أيضاً، وإلى الآن لا تزال ملابسات هذه القضية دون حل بالرغم من عقد عدة جلسات استماع لهيئة المحلفين الكبرى؛ كما أن القضية لا تزال تحظى باهتمام كافة وسائل الإعلام حتى هذه الأيام.
بدايةً، اشتبهت وكالات إنفاذ القانون بولاية كولورادو بأبويها وشقيقها، ومع ذلك، تمت تبرئة الأسرة جزئيا في عام 2003 بعدما تم فحص عينات من الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (الـDNA) التي أُخِذتْ من ملابس الضحية حيث ثبت أنهم لم يكونوا ضالعين في الجريمة. ثم تمت تبرئة الوالدين تماماً في يوليو عام 2008. تولت إدارة شرطة بولدر أمر ملف القضية مجددا من قبل المدعي العام لإعادة فتح التحقيق فيها في شهر فبراير من عام 2009.
وقد ركَّزت التغطية الإعلامية للقضية في معظم الأحيان على مشاركة جون بينيه في مسابقات جمال الأطفال، وثراء والديها والأدلة غير الاعتيادية في القضية. وشككت التقارير الإعلامية أيضاً في طريقة تعامل الشرطة الشامل معها. وقد رفعت عدة دعاوى تشهير ضد عدة منظمات ووسائل إعلام من قبل أفراد أسرة رامسي وأصدقائهم بسبب طريقة تناولها وتعاطيها مع مجريات ووقائع الجريمة.
نُشرت وثائق المحكمة المختومة (التي كانت سرية) سابقا لعامة الناس بتاريخ 25 أكتوبر عام 2013، وتبين أن هيئة المحلفين الكبرى بكولورادو قد صوتت في عام 1999 على اتهام جون وباتريشيا رامسي بقتل ابنتهما جون بينيه رامسي البالغة من العمر ست سنوات وذلك بتهمة الاعتداء على الأطفال حتى الموت. إلَّا أن نائب المقاطعة أليكس هنتر قرر حينذاك عدم التوقيع على لائحة الاتهام بسبب عدم كفاية الأدلة.
ولدت رامسي في أتلانتا، جورجيا في 6 أغسطس 1990. وبعد بلوغها التسعة أشهر من عمرها، انتقلت الأسرة إلى بولدر، كولورادو. كان اسمها الأول عبارة عن لفظ منحوت من اسمي والدها الأول والأوسط (جون) و(بينيت)، بينما كان اسمها الأوسط هو نفس اسم والدتها باتريشيا "باتسي". الحقتها والدتها بمجموعة متنوعة من مختلف مسابقات ملكات الجمال في عدة ولايات. وقد قامت وسائل الإعلام بالتدقيق في الدور الفعال الذي كانت تقوم به جون بينيه تحت إشراف أمها في مجال مسابقات الجمال في أعقاب جريمة القتل.
دفنت جون بينيه في مقبرة سانت جيمس الأسقفية في ماريتا، جورجيا، وقبرها موجود الآن بجوار قبر والدتها التي توفيت من جراء السرطان في عام 2006، وكذلك بجوار قبر أختها غير الشقيقة إليزابيث باش رامسي (ابنة جون رامسي من زوجته الأولى)، التي توفيت في حادث سيارة عام 1992 في سن 22 مع حبيبها ماثيو درنجتون.
قضية قتل.
وفقا لشهادة باتسي رامسي، في 26 ديسمبر عام 1996،فقد اكتشفت أن ابنتها كانت في عداد المفقودين بعد العثور في درج المطبخ على صفحتين ونصف عبارة عن رسالة فدية تطالب بمبلغ 118,000 دولار أميريكى، نظير عودتها آمنة العائد تقريبا القيمة الدقيقة للمكافأة التي كان زوجها قد تلقاها في وقت سابق من ذلك العام. رغم ورود تعليمات محددة في مذكرة الفدية أن الشرطة والأصدقاء لا يتم الاتصال بهم، فقد هاتفت الشرطة ودعت العائلة والأصدقاء. أجرت الشرطة المحلية بحث سريع من المنزل، لكنها لم تجد أي علامات واضحة تفيد بكسر الباب أو الدخول عنوة. اقترحت المذكرة أن جمع فدية سيجري رصده وسيتم رجوع جون بينيه بمجرد الحصول على المال. قدم جون رامسي ترتيبات لتوافر الفدية بواسطة صديق، جون فيرني، حيث حصل عليها صباح ذلك اليوم من بنك محلي.
تحقيقات الشرطة.
في فترة ما بعد الظهر من نفس اليوم، سأل محقق شرطة بولدر ليندا أرندت فليت وايت وهو صديق لآل رامسي، لأخذ جون رامسي وبتفتيش المنزل للنظر "أي شيء غير عادي". جون رامزي واثنين من أصدقائه بدأو بحثهم في الطابق السفلي. بعد البحث أولا في الحمام و "غرفة القطار"، ثلاثة منهم ذهبوا إلى "قبو النبيذ" الغرفة حيث وجدت جثة جون بينيه ابنته مغطاة في بطانيتة البيضاء الخاصة. عثر عليها أيضا مع الحبل النايلون حول عنقها، وربطت معصميها فوق رأسها، وشريط لاصق يغطي فمها.
وادعت الشرطة في وقت لاحق من قبل المراقبين قد ارتكب العديد من الأخطاء الهامة في التحقيق، مثل عدم اغلاق مسرح الجريمة والسماح للأصدقاء والعائلة والخروج من المنزل مرة واحدة عقب الإبلاغ عن الإختطاف.
ومنذ ذلك الحين ادعى النقاد من أن ضباط التحقيق أيضا لم يحاولوا جمع أدلة الطب الشرعي بما فيه الكفاية قبل أو بعد العثور على جسم جون بينيه، ربما لأنهم إشتبهوا فورا في عائلة رامسي في قتل الضحية. بعض الضباط عقد هذه الشكوك التي ذكرت في لوسائل الإعلام المحلية، الذي بدأ في 1 يناير في التقارير أن المحامي المساعد للمنطقة يعتقد "انها ليست بإضافة". حقيقة أن جثة الفتاة قد عثر عليها في بيتها اعتبرت مشبوهة للغاية من قبل ضباط التحقيق.
كشفت نتائج تشريح أن جون بينيه قد قتلت بواسطة الخنق وكسر في الجمجمة. شنق مصنوعة من طول تويد الحبل والمقبض من كسر الفرشاة كانت تستخدم لخنقها. قد عانت جمجمتها قسوة صدمة صريحا. لم يكن هناك أي دليل على الاغتصاب التقليدي، على الرغم من أن الاعتداء الجنسي لا يمكن استبعاده. وكان السبب الرسمي للوفاة هو الاختناق بسبب الخنق المرتبطة بالصدمة الذي تعرضت له الجمجمة.
مسرح الجريمة.
تم العثور على نهاية الشعر الخشن لفرشاة الرسم في حوض من لوازم الفن لباتسي رامسي، ولكن الجزء السفلي الثالث لم يعثر عليه أبدا رغم البحث المكثف من المنزل من قبل المكلفين بإنفاذ القانون في الايام اللاحقة. ولاحظ الخبراء أن بناء garrote يتطلب معرفة خاصة للعقد . وكشف تشريح الجثة أيضا أن جون بينيه قد أكلت الأناناس قبل بضع ساعات فقط من تنفيذ القتل. صور من المنزل، والتي اتخذت اليوم وعثر على جثة جون بينيه، وتظهر وعاء من الأناناس على طاولة المطبخ مع ملعقة فيها, وذكرت الشرطة العثور على بصمات شقيقها البالغ من العمر تسع سنوات ويدعى بيرك رمزي على ذلك. ومع ذلك، قرر كل من باتسي وجون أنهما لم يقوما بوضع هذا الوعاء على الطاولة أو قاما بإطعام الأناناس إلى جون بينيه . حافظت رامسي دائما أن بورك كان ينام خلال حلقة كاملة، حتى استيقظ عدة بعد ساعات من وصول الشرطة .
كأس الاتحاد الإفريقي هي بطولة قارية سنوية في رياضة كرة القدم كان ينظمها الاتحاد الأفريقى لكرة القدم، بدأت سنة 1992 حيث كانت تضم الأندية وصيفة الدورى العام في دول قارة أفريقيا وكانت البطولة الثالثة للأندية بعد دوري أبطال أفريقيا وكأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس ولكن عام 2003 قرر الاتحاد الافريقى إلغاء هذة البطولة وتغيير اسم ونظام كأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس. بحيث تضم الأندية الفائزة بالكؤوس في بلدانها إلى جانب (ثالث الدورى العام من أفضل إثني عشر دولة إفريقية علي مستوي الأندية). علي أن تأخذ اسم كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم للأندية فهي البطولة رقم 2 في القارة وبطلها يلعب كأس السوبر الأفريقي ضد بطل دوري أبطال أفريقيا.و قام بدمج بطولتي كأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس (القديمة) وكأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم للأندية (البطولة الجديدة) في موقعة...
تأسس نادي شوتينغ ستارز عام 1950 وهو نادي كرة قدم من إيبادان، نيجيريا. ملعب الفريق هو ملعب الحرية الذي يسع لخمسة وثلاثين ألف متفرج. وصل النادي للمباراة النهائية لدوري أبطال أفريقيا في عامي 1984 - 1996 أمام الزمالك المصري، ولكنه لم يفز فيهما.
ناكيفوبو فيلا هو نادي كرة قدم من كمبالا، أوغندا. تأسس عام 1975. ملعب الفريق هو ملعب ناكيفوبو الذي يسع لخمسة وعشرين ألف متفرج. استطاع الوصول إلى المباراة النهائية في دوري أبطال أفريقيا عام 1991، وكذلك نهائي كأس الاتحاد الأفريقي في العام التالي، ولكنه انهزم في النهائيين .