CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1999، قدّم اكتشاف جثة "كوداي دينزشي" معلومات هامة لعلماء الآثار عن الحياة القبلية الأصلية لهم قبل اتصالهم بأوروبا. إذ يعني هذا الاسم (الشخص الموجود في توتشون الجنوبية منذ زمن بعيد)، أو رجل الثلج الكندي، وهو جثة مومياء محفوظة طبيعيًا عُثر عليها في حقول أتشينشيني أسيك الإقليمية في كولومبيا البريطانية، من قِبَل مجموعة من الصيادين. أظهرت نتائج الكربون المشع أنه كان شخصًا من الأمم الأولى ما بين 1450 و1700 قبل الميلاد. وقد أظهر الفحص الجيني أنه كان فردًا من قبائل الأمم الأولى الشامباين والآيشكيك. تقوم القبائل المحلية بإقامة حفل تذكاري (بوتلاش) يوزعون فيه الخيرات والهبات تكريمًا لزعيمهم "كوداي دينزشي".
النَكّات هو جنس من الطيور يتبع فصيلة النكاتيات من رتبة الزقزاقيات.
وهو طائر خواض جميل جداً ومميز في اللون والشكل، جسمه طويل ورشيق ويغلب على لونه الأبيض والأسود، وله منقار أسود طويل ودقيق ومنحن إلى أعلى. وله أرجل طويله لونها رمادي مائل إلى الأزرق. يفضل المناطق الطينية والساحلية وهو زائر شتوي شائع.
قطقاط الرمل الكبير أو زقزاق الرمل الكبير (Greater Sand Plover) الاسم العلمي:(Charadrius Leschenaultii)، يشبه هذا الطائر القطقاط الاسكندراني وله منقار غليظ وطويل وله ساقين طويلين. في بداية فصل الشتاء يكون لونه مشابهاً لأنثى القطقاط الاسكندراني حيث يكون لونه رملي فاتح وأبيض، أما من بداية فصل الربيع وموسم التزاوج فتكون ألوانه مميزة حيث يصبح صدره محمر وعلى عينيه خط أسود عريض.وهو مهاجر شائع.
الشعوب الأصلية في كندا، والمعروفة أيضًا باسم الكنديون الأصليون (بالإنجليزية Aboriginal Canadians) هي الشعوب الأصلية داخل حدود كندا. وهي تشمل شعوب الأمم الأولى، والإنويت والميتي، أو بالأحرى (FNIM) أي الأمم الأولى والإنويت والميتي، على الرغم من أن مصطلح ‹‹الهندي›› لا يزال استخدامه شائعًا في الوثائق القانونية، إلا أن الوصفين ‹‹الهنديين›› و‹‹الإسكيمو›› توقّف استخدامهما بعض الشيء في كندا والبعض الآخر اعتبرهما تسمياتٍ مُسيئة. وبالمثل، فإن مصطلح ‹‹السكان الأصليين›› كاسمٍ جماعي هو مصطلح فني معين يستخدم في بعض الوثائق القانونية، بما في ذلك قانون الدستور عام 1982، على الرغم من أن هذه الكلمة قد أُدرجت أيضًا في خانة الكلمات المكروهة.
تُعتبر كل من منطقتي أولد كرو فلاتس وبلوفيش كيفز من أقدم المواقع المأهولة بالسكن البشري في كندا. يعود تاريخ ثقافات أسلاف الهنود-البلانو والكلوفيس وما قبل الدورسيت إلى ما قبل تاريخ الشعوب الأصلية الحالية للأمريكتين. تشكل المعدات ذات النصول والرماح والفخار والأساور والأزاميل والكاشطات أدلة للمواقع الأثرية، وبالتالي تساعد على التمييز بين الفترات الثقافية والتقاليد وأساليب النحت والصقل الحجري.
شملت خصائص ثقافة السكان الأصليين الكنديين المستوطنات الدائمة والزراعة والهندسة المدنية والاحتفالية والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقّدة والشبكات التجارية. نشأت ثقافة الميتي مختلطة العرق في منتصف القرن السابع عشر عندما تزوّج شعب الأمة الأولى والإنويت من الأوروبيين. وكان للإنويت تفاعل أكثر محدودية مع المستوطنين الأوروبيين في تلك الفترة المبكرة. وعُقِدت العديد من القوانين والمعاهدات والتشريعات بين المهاجرين الأوروبيين والأمم الأولى في جميع أنحاء كندا. يوفر حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي فرصة لإدارة المجالات التاريخية والثقافية والسياسية والرعاية الصحية والرقابة الاقتصادية داخل المجتمعات الشعبية الأولى.
في تعداد عام 2016، بلغ عدد السكان الأصليين في كندا 1.673.785 نسمة، أو 4.9٪ من السكان الوطنيين، مع 977.230 نسمة من شعب الأمم الأولى و587.545 من شعب الميتي، و65.025 من الإنويت. يعود أصل 7.7 ٪ من السكان تحت سن الـ 14 إلى السكان الأصليين. هناك أكثر من 600 من الحكومات أو عُصبات الأمم الأولى تتمتّع بثقافات ولغات وفنون وموسيقا خاصة بها. يعترف اليوم الوطني للشعوب الأصلية بثقافات وإسهامات الشعوب الأصلية في تاريخ كندا. أصبحت لجميع خلفيات شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتي شخصيات بارزة، وكانت هذه الشخصيات بمثابة نماذج يحتذى بها في مجتمع السكان الأصليين وساعدت على بلورة الهوية الثقافية الكندية.
في الفقرة الخامسة والثلاثين من قانون الدستور لعام 1982، تضمّ ‹‹الشعوب الأصلية في كندا›› الشعوب الهندية والإنويتية والأميتية. ويُعتبر مصطلح الشعوب الأصلية مصطلحًا قانونيًا يشمل جميع المجموعات الكندية الأصلية. بدأ مصطلح (Aboriginal peoples) يُعتبر قديمًا وقد استُبدل تدريجيًا بمصطلح (Indigenous peoples) في إشارة إلى الشعوب الأصلية. وعُمِّم استخدام ‹‹الأمم الأولى›› (غالبًا ما يستخدم في صيغة الجمع) منذ سبعينيات القرن العشرين ليحلّ محل ‹‹الهنود›› في المفردات اليومية. ومع ذلك، في المحميات، يستبدل مصطلح ‹‹الأمم الأولى›› لأعضاء من مختلف الأمم للإشارة إليهم من خلال مجموعتهم أو هويتهم العرقية. في المحادثة، يتجسّد ذلك من خلال ‹‹أنا هيدا››، أو ‹‹نحن كوانتلينس››، اعترافًا بأعراق الأمم الأولى.
يضع القانون الهندي المصطلح القانوني الهندي و‹‹يعني أن الشخص المسجل بموجب هذا القانون هندي أو يحق له أن يكون مسجلًا كهندي››. تنصّ الفقرة 5 من هذا القانون على أنه يجب الاحتفاظ بسجل ‹‹يُسجّل فيه اسم كل شخص يحق له أن يُسجّل كهندي بموجب هذا القانون››. لا يُعترف قانونًا بأي مصطلح آخر بغرض التسجيل ويَستبعد المصطلح الهندي على وجه التحديد الإشارة إلى الإنويت وفقًا للمادة 4 من القانون الهندي. يبقى مصطلح ‹‹الهندي›› قائمًا باعتباره المصطلح القانوني المستخدم في الدستور الكندي. يمكن اعتبار استخدامه خارج سياق هذه المواقف مُسيئًا.
يحمل مصطلح ‹‹الإسكيمو›› دلالاتٍ مُهينة في كندا وغرينلاند. استبدلت الشعوب الأصلية في تلك المناطق مصطلح الإسكيمو بالإنويت. لا يعتبر يوبيك ألاسكا وسيبيريا أنفسهم من الإنويت، ويوافق علماء الأجناس البشرية على أنهم شعب قائم بحد ذاته. ويفضلون مصطلحات كاليوبيك أواليوبيت أو الإسكيمو. تختلف لغات اليوبيك لغويًا عن لغات الإنويت. ليس للمجموعات اللغوية من سكان القطب الشمالي مصطلحٌ بديل عالمي للإسكيمو، يشمل جميع سكان الإنويت واليوبيك عبر المنطقة الجغرافية التي تسكنها شعوب الإنويت واليوبيك.
إلى جانب هؤلاء التوصيفات العرقية، تنقسم الشعوب الأصلية غالبًا إلى فئات قانونية استنادًا إلى علاقتها بالتاج (أي الدولة). تمنح الفقرة 91 (البند 24) من قانون الدستور لعام 1867 الحكومة الفدرالية (كمقابل للمقاطعات) وحدها المسؤولية عن ‹‹الهنود، والأراضي المخصصة للهنود››. ورثت الحكومة التزامات المعاهدة من السلطات الاستعمارية البريطانية في شرق كندا ووقعت المعاهدات نفسها مع الأمم الأولى في غرب كندا (المعاهدات المرقمة). وقد أصدرت القانون الهندي في عام 1876، الذي تُحكم تفاعلاته مع جميع الشعوب المنشأة بموجب معاهدات أو دونها. يُجمع أعضاء عُصبات ‹‹الأمم الأولى›› التي تخضع للقانون الهندي مع التاج على قائمة تسمى السجل الهندي، ويطلق على هؤلاء الأشخاص اسم ‹‹هنود الهوية››. لا تخضع شعوب الأمم الأولى غير المنشأة بمعاهدة وجميع شعوب الإنويت والميتي للقانون الهندي. ومع ذلك، فقد أوضحت قضيتان في المحكمة أن شعب الإنويت والميتي وشعوب الأمم الأولى التي لا تحمل الهوية، مشمولون جميعًا بمصطلح ‹‹الهنود›› في قانون الدستور عام 1867. القضية الأولى كانت ‹‹إعادة إسكيموس›› في عام 1939 التي شملت الإنويت، والثانية هي ‹‹دانيلز ضد كندا›› في عام 2013 والتي تتعلق بشعوب الميتي والأمم الأولى التي لا تحمل الهوية.
بصرف النظر عن موقع كندا داخل الأمريكتين، فإن مصطلح ‹‹الأمريكيين الأصليين›› لا يُستخدم في كندا لأنه يُستخدم عادةً لوصف الشعوب الأصلية داخل حدود الولايات المتحدة الحالية.
سكان كندا الأصليون.
وفقًا للأدلة الأثرية والجينية، كانت أمريكا الشمالية والجنوبية آخر القارات في العالم التي استوطنها الإنسان. خلال حقبة الغمر الجليدي ويسكونسن، منذ 50000 إلى 17000 سنة، سمح انخفاض مستويات سطح البحر للناس بالانتقال عبر جسر يابسة بيرنجيا الذي ربط سيبيريا بشمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا). كانت ألاسكا خالية من الجليد نتيجة انخفاض معدل تساقط الثلوج، ما سمح بوجود نسبة صغيرة من السكان. غطت صفيحة لورينتيد الجليدية الجزء الأكبر من كندا، وعرقلت حركة سكان البدو الرُحَّل وحجزتهم في ألاسكا (شرق بيرنجيا) لآلاف السنين.
تقترح الدراسات الوراثية للشعوب الأصلية إلى أن السكان الأوائل في الأمريكتين يشتركون بسلف شعب واحد عاش وتطور في عزلة، وتكهنت الدراسات أن يكون ذلك الشعب بيرنجيّ الأصل. من المقدر أن عزلة هذه الشعوب في بيرنجيا قد استمرت ما بين 10000 و 20000 عام. منذ حوالي 16500 عام قبل الآن، بدأت الأنهار الجليدية بالذوبان، ما سمح للناس بالتحرك جنوبًا وشرقًا داخل كندا وخارجها.
وصل أول مستوطني أمريكا الشمالية إلى كندا قبل 14000 عام على أقل تقدير. ويُعتقد أن السكان دخلوا الأمريكتين بحثًا عن ثدييات العصر الحديث الأقرب (البليستوسين) مثل القندس العملاق وبيسون بريسكس وثور المسك والصناجة أو المستودون والماموث الصوفي والرنة القديمة (الوعل الباكر). أحد المسالك المفترضة هو أن الناس ساروا جنوبًا عبر ممر خالٍ من الجليد على الجانب الشرقي لجبال روكي، ثم انشتروا عبر أمريكا الشمالية قبل أن يستمروا بالتوجه نحو أمريكا الجنوبية. والمسلك الآخر المفترض هو أنهم هاجروا، إما سيرًا على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية، على امتداد ساحل المحيط الهادئ إلى رأس الجنوب الأقصى لأمريكا الجنوبية، ثم عبروا جبال الروكي والأنديز. غُمِرت أدلة المسلك الأخير نتيجة ارتفاع مستوى سطح البحر مئات الأمتار بعد العصر الجليدي الأخير.
كانت مسطحات وحوض أولد كراو واحدة من المناطق في كندا التي لم تتأثر بالتَجَمُّد خلال العصور الجليدية البليستوسينية، وبالتالي شكَّلت طريقًا وملاذًا للنباتات والحيوانات في العصر الجليدي. تحوي المنطقة أدلة على استيطان الإنسان المبكر في كندا يرجع تاريخها إلى نحو 12000 عام قبل الآن تتضمن أحافير تلك المنطقة أحافيرًا لم يسبق لها مثيل في أمريكا الشمالية، مثل الضباع والجمال الكبيرة. استُخرج من منطقة بلوفيش كيفز (بالإنجليزية: Bluefish Caves) وهو موقع أثري في يوكون- كندا، عينة من عظام الماموث من صنع الإنسان حُدِّد تاريخها باستخدام الكربون المشع منذ 12000 عام قبل الآن.
اكتُشِفت مواقع كلوفيس التي يعود تاريخها إلى 13500 عام قبل الآن في غرب أمريكا الشمالية خلال ثلاثينيات القرن العشرين. اعتُبِرت شعوب الكلوفيس أول الشعوب المنتشرة والمستوطِنة من أسلاف الهنود أو الأمريكيين القدماء في العالم الجديد وأسلافًا لجميع الشعوب الأصلية في الأمريكتين. أدت الاكتشافات الأثرية في الثلاثين عامًا الماضية إلى ظهور ثقافات مميزة استخدمت أساليب النحت الحجرية وشغلت الأمريكتين من السهول الكبرى العظمى إلى شواطئ تشيلي.
تطورت الثقافات الإقليمية المحلية منذ حقبة مناخ درياس الأصغر البارد أي منذ 12900 إلى 11500 سنة. يتميز تراث فولسوم باستخدامه نصول فولسوم المدببة كنهاية للرمح في المواقع الأثرية. ساعدت هذه الأدوات الأنشطة في مواقع القتل التي استُخدمت لذبح ونحر ثيران البيسون.
استمر جسر اليابسة البري بالوجود حتى 13000 إلى 11000 عام قبل الآن، أي لفترة طويلة بعد نشوء أقدم المستوطنات البشرية المؤكدة في العالم الجديد. أدى انخفاض مستويات سطح البحر في ناصفة الملكة شارلوت (مضيق مائي) ومضيق هيكيت إلى تشكل أراضي عشبية كبيرة سُمِّيت أرخبيل هيدا غواي. خلَّفت مجتمعات الصيد وجمع الثمار في المنطقة أدوات تقنية حجرية مميزة وبقايا ثدييات كبيرة مذبوحة، إذ شغلوا المنطقة منذ 13000 حتى 9000 عام قبل الآن في يوليو 1992، عينت الحكومة الفيدرالية رسميًا موقع هائيتم «X̲á: ytem» (بالقرب من مدينة ميشن، كولومبيا البريطانية) موقعًا تاريخيًا وطنيًا، وهو واحد من المواقع الروحانية الأصلية الأولى في كندا التي اعتُرف بها رسميًا على هذا النحو.
كانت حضارات البلانو مجموعة من المجتمعات التي اعتمدت على الصيد وجمع الثمار وشغلت منطقة السهول الكبرى بأمريكا الشمالية بين عامي 12,000 – 10,000 عام قبل الآن. انتقل أسلاف الهنود إلى أراضٍ جديدة التي انبثقت بعد ذوبان الأنهار الجليدية. ازدهر الصيد في هذه البيئة الجديدة. تتميز حضارة البلانو بمجموعة من الأدوات ذات النصل يطلق عليها مجتمعة نصول بلانو، والتي استخدمت لاصطياد ثيران البيسون. تضمن نظامهم الغذائي أيضًا حيوانات الظبي الأمريكي والإلكة والأيل والراكون وذئب القيوط. في بداية الحقبة القديمة، بدأوا بتبني نمط الحياة الخامل للعيش. تحتوي المواقع الموجودة في بلمونت، نوفا سكوتيا وما حولها أدلة على وجود شعوب هنود البلانو، مبيِّنةً وجود معسكرات صيد موسمية صغيرة من المحتمل أنه قد أُعيد زيارتها على مدى أجيال منذ نحو 11,000 إلى 10,000 عام قبل الآن. كانت الأسماك والطيور الموسمية الكبيرة والصغيرة مصدرًا للغذاء والمواد الخام. شمل التكيف مع البيئة القاسية ملابس مُخاطة وخيامًا مغطاة بالجلد ومثبتة على هياكل خشبية.
الميتي (Métis) هم شعب من سكان الأصليين ينحدرون من تزاوج بين الأوروبيين (معظمهم من الفرنسيين) وأبناء وبنات من قبائل الكري أوالأجبواي أوالغونكوين، أو السولتو، أو المينومين أوالميكماك المليسيت وغيرها من الأمم الأولى. يعودتاريخهم إلى منتصف القرن 17.
وبعتبر موطن الميتي في المقاطعات الكندية من كولومبيا البريطانية، ألبرتا وساسكاتشوان ومانيتوبا وكيبيك ونيو برونزويك، ونوفا سكوشيا، وأونتاريو، فضلا عن الأقاليم الشمالية الغربية. [96]
ومن أشهر الميتي الممثل التلفزيوني توم جاكسون، ومفوض الأقاليم الشمالية الغربية يتفورد توني والثائر ريل لويس الذي قاد حركتي: تمرد النهر الأحمر من 1869-1870 وتمرد الشمال الغربي في عام 1885، التي انتهت بمحاكمته. لغة الميتي هي اللغة الفرنسية المختلطة والتي تسمى «مشيف». ويتكلم الميتي اليوم في الغالب الإنكليزية، وبينما الفرنسية لغة قوية ثانية، فضلا عن العديد من اللغات الأصلية. في القرن 19 سمي الميتي من اصل الإنكليزي بالكونتريبورن (مولود الريف) وهم أبناء ما يعرف بتجار روبرت الفراء الأراضي وعادة ابائهم من اصول اوركادية أو اسكتلندية أوالانكليزية وامهاتهم من نساء السكان الأصليين. وهناك جدل قانوني حول تعريف مصطلح الميتي.
تتسم أعمدة النانو بأنها ما وراء المادة ، والتي تُعَرَفُ بأنها موادٌ صناعيةٌ صُمِمَت لتوفير وإتاحة خصائصٍ ليست بملموسة في وقتنا الحاضر بعد في الطبيعة. حيث غالباً ما تكتسب مثل تلك المواد خصائصها الخاصة من خلال بنيتها وليس تركيبها.
محمد سالم جويهل محمد الجويهل (21 يونيو 1969 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي وناشط سياسي كويتي.
محمد الجويهل عُرف عنه طرحه الدائم لقضايا خلافية في المجتمع الكويتي، أثار جدلاً واسعًا في الأوساط السياسية الكويتية وأتهمه البعض بالعنصرية وتمزيق الوحدة الوطنية بسبب أطروحاته، هو الأخ الأصغر للمخرج التلفزيوني جوهر الجويهل، فاز في 2012 بعضوية مجلس الأمة الكويتي.
تعرضه للضرب.
في ديسمبر 2010، ذهب الجويهل لحضور ندوة سياسية في ديوان النائب أحمد السعدون في منطقة الخالدية، وفي حشد كبير من الحضور لم يستطع دخول الديوان، وبقي في الخارج مع الجمهور الذي يتابع مجريات الندوة عبر شاشة تلفزيونية كبيرة، وبعد أن قام بالبصق على صورة النائب مسلم البراك (حسب مزاعم الشهود والإعلاميين)، إنهال عليه الحضور بالضرب المبرح حتى فقد الوعي ونقل إلى العناية المركزة وأنكر مزاعم بصقه على صورة النائب مسلم البراك.
حرق مقره الانتخابي.
في تاريخ 30 يناير 2012، كان يقيم ندوة انتخابية في مقره الانتخابي الكائن في منطقة العديلية بالقرب من نادي كاظمة الرياضي وتكلم بطريقة غير مباشرة عن المرشح عبيد الوسمي وقال:
وهذا ما دعى حشود من قبيلة مطير للحضور لمقره الانتخابي بعد انتهاء ندوته والقيام بحرقه.
شهركرد «مدينة الأكراد» مدينة ومرکز محافظة تشهارمحال وبختیاري من مدن إيران.
شهر کورد (شَهرکُرد) من مدن وسط إيران، وهي أیضًا مرکز مقاطعة شهرکورد. تقع جنوب غرب أصفهان بـ97 کیلومتر. کانت تسمى «دِهْکُرد» وتبدل إلى اسمها الجديد بعام 1314 شمسي. وحسب احصائات الدولة في عام 2006 فعدد سكانها هو 131617 نسمه.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشهركرد:
لشهركرد اتفاقيات توأمة مع:
مدينة بجنورد مرکز محافظة خراسان شمالي من مدن إيران.
بُجنورد تقع في شمال شرق إیران. بلغ عدد سكانها في عام 2006 (176776) نسمة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبجنورد:
ياسوج هي مدينة وعاصمة محافظة كهكيلويه وبوير أحمد في إيران. بلغ عدد سكانها في تعداد عام 2006 حوالي 96786 نسمة ، يتألفون من 20297 أسرة. تقع ياسوج على العديد من التلال على ارتفاع 1870 مترًا فوق مستوى سطح البحر. يتحدث سكانها المنطقة اللغة اللرية.
ياسوج هي مدينة صناعية في جبال زاغروس جنوب غرب إيران. يوجد في ياسوج مصنع لمعالجة السكرومحطة طاقة تعمل بحرق الفحم لتوليد الكهرباء للمنطقة.
في فصل الشتاء ، تتساقط الثلوج بكثرة في هذه المدينة وتظل معظم المناطق المحيطة والمرتفعات مغطاة بالثلوج لفترة طويلة. مؤخرا في ياسوج وفي قرية مجاورة تم اكتشاف النفط الخفيف كما تم اكتشاف الغاز الطبيعي في هذه المناطق.
كانت مدينة ياسوج مأهلولة بالسكان منذ العصر البرونزي . عُثر فيها على آثار قديمة مثل موقع تلال الشهداء (الذي يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد) وتل خسروي (في عصر الإمبراطورية الأخمينية). كانت هذه المنطقة هي المكان الذي اقتحم فيه الإسكندر الثالث المقدوني وقواته المقدونية البوابات الفارسية ، وشقوا طريقهم إلى قلب الأراضي الفارسية (331 قبل الميلاد).
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لياسوج:
أهليل قورارة: وقد يكتب "أهليل غرارة": هو تراث شعري وغنائي من منطقة قورارة الواحية الجزائرية التي تبعد عن العاصمة باتجاه الجنوب الغربي بحوالي ألف كلم
كان هذا النوع من الغناء منتشرا في منطقة تميمون وما جاورها، منذ القديم، وكان يعرف قبل الإسلام باسم أزنون ليحمل بعده الاسم الحالي أهليل. ويرى البعض أن هذه التسمية مشتقة من "أهل الليل" باعتبار أن هذا الغناء يؤدى في الليل، بينما ربطها البعض الآخر بالهلال، ويذهب آخرون إلى أن الكلمة جاءت من التهليل لله ومن عبارة "لا إله إلا الله". والأهليل هو عبارة عن نوع من الغناء الموروث بالصحراء الجزائرية. تتناول كلماته المغناة سير الصحابة والأولياء الصالحين وهو ما جعل أحد المختصين يعتبره من الغناء الصوفي المستلهم من الطريقتين "التيجانية" و"القادرية" المنتشرتين في الجزائر ومنطقة المغرب العربي.
يشترك في أداء الأهليل النساء والرجال، وهم واقفون يرددون نفس الكلمات مع مرافقتها بالتصفيق الذي يتلاءم مع الألحان التي تدعم بحركات أجسادهم. ويؤدى من قبل فرق تتألف غالبا من سبعة منشدين يكونون في أماكن عامة أثناء الليل في المناسبات الدينية والأفراح أو عند زيارة مقامات الأولياء الصالحين. ويرى أحد الباحثين أن هناك نوعين من هذا الفن: يطلق على الأول اسم تقرابت، ويُؤدى جلوسا بآلات موسيقية خاصة في المناسبات الدينية، والثاني هو "أهليل" ويؤدى وقوفا باستعمال آلتي الناي والطبل.
ويرى الشاعر والباحث السعودي في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن طريقة الترديد والتصفيق في أهليل قورارة تشابه طريقة العرضة النجدية في منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية وبالأخص فنّ القلطة الحجازية التي انتقلت إلى نجد، وأن الطرق الأخرى مثل التفاف الدائرة من قبل المشاركين ووجود شخص في الوسط يرتجل القصائد تشابه طريقة العرضة الجنوبية وخاصة في منطقة عسير جنوب غرب الجزيرة العربية وشمال تهامة.
الآلات والكلمات.
هناك عدة آلات يقع توظيفها في الأهليل هي: زمزاد، الطبلة، وتمجا. أما الأشعار المغناة فإن كانت يطغى عليها القصائد الصوفية والدينية، فإنها تتناول أيضا موضوعات دنيوية مثل الحب والحرب والشهرة والكرامة والعطف ومن أشهر أغانيه "النبي الأعظم":
صلى الله على صاحب المقام الرفيع
والسلام على الطاهر الحبيب الشفيع
قدر الداعي والمدعي ومن هو سميع
قدر الشاري في السوق ومن جاء يبيع
قدر الطايع للحق رآه في أمره سميع
قدر ما قبضت اليد الكافلة بالجميع
قدر الحلفة والدوم والزرع والربيع
ويذكر الشاعر السعودي والباحث في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن الوزن الشعري السائد في ارتجال قصائد أهليل قورارة ومنه هذه القصيدة الذائعة الصيت تتوافق مع بحر المتدارك في الشعر الفصيح بزيادة تفعيله عليه وهي "فاعلن" التي تتكرر في وزنها، وأنها تتوافق مع الشعر النبطي في منطقة نجد حيث عرفت المنطقة النجدية هذا الوزن منذ القدم عن طريق الشاعر النجدي الشهير حميدان الشويعر الذي يعدّ أول من وزن عليه في الشعر الشعبي النجدي، كما أن قافيته المكررة لا يعرفها سوى سكّان جنوب اليمن في سواحل جنوب اليمن ويعرفونه باسم الشواني وكذلك الشبواني.
أدرج منظمة اليونسكو أهليل قورارة ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي اللامادي للبشرية التي تضم 90 من أبرز المأثورات اللامادية. وصيانة لهذا التراث الغنائي انتظم في شهر جانفي 2008 المهرجان الأول بتيميمون. كما تمّ إطلاق جائزة لأحسن بحث أكاديمي حول هذا التراث الفني الأصيل وجائزة أخرى لجامع أكبر عدد من قصائد الأهليل.
نظام إنذار مترصّد الحدث للأخطار المهنية (مستشعر)المبيدات الحشرية
هو برنامج المراقبة المؤسس من قبل الولايات المتحدة
الأمريكية الذي يراقب الأمراض والإصابات المتعلقة بمبيد
الحشرات.إنّه يدار من قبل المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية (NIOSH), بمشاركة إثنا عشر وكالة حالة صحية.المعهد الوطني للسلامة
والصحة المهنية يقدّم الدعم التّقني لجميع الولايات المشاركة. كما يقدّم
التمويل لبعض الولايات ,بالتعاون مع وكالة حماية البيئة الأمريكية (US
EPA).
الأمراض المتعلقة بالمبيدات الحشرية هي قضيّة صحة مهنيّة هامّة، ولكن يعتقد
بأنه لم يتمّ الإعلان عنها بشكل كافي.بسبب هذا ,اقترح المعهد الوطني
للسلامة والصحة المهنية برنامج الاستشعار لتتبع حالات التسمم بالمبيدات
.لأنّ العاملين في العديد من الصناعات هم في خطر التّعرض للمبيدات ,ووجود
القلق العام بشأن الاستخدام والتعرض للمبيدات ,تواجه السّلطات الحكوميّة
والتنظيميّة ضغطاً لمراقبة التّأثيرات الصحية المرتبطة بها.الشركاء
الرسميّون لمستشعر المبيدات الحشرية يجمعون بيانات الحالة من عدّة مصادر
مختلفة باستعمال تعريف حالة قياسي ومجموعة من المتغيّرات. يتمّ إرسال هذه
المعلومات بعد ذلك إلى مقرّ البرنامج في المعهد الوطني للسلامة والصحة
المهنية حيث يتمّ تجميعها ووضعها في قاعدة بيانات وطنيّة.
نشر باحثون ومسؤولون حكوميّون من برنامج مستشعر المبيدات الحشرية مقالات
البحوث الّتي تلقي ضوءاً على النّتائج من البيانات وانعكاساتها على القضايا
البيئية والمهنية للمبيدات الحشريّة.تتضمّن هذه القضايا القضاء على
الأنواع الغازية، التسمم بالمبيدات الحشرية في
المدارس، العيوب الخلقية ,والاستخدام السّكني للإطلاق
الكلي لذر الضباب ,أو "قنابل الشوائب" ,وهي الأجهزة الّتي تطلق رذاذ
المبيدات الحشريّة.
بالرغم من أنّها قضية صحة مهنيّة هامّة ,التسمّم بالمبيدات الحشريّة
المتعلّق بالعمل يعتقد بأنه لم يتمّ الإعلان عنه بشكل كافي. قبل أن يبدأ برنامج المستشعر ,برامج الدّولة الّتي
جمعت التّقارير عن الأمراض المهنيّة لم تؤدّي التّدخلات المعتادة. بينما أكثر من 25 ولاية طلبت تقارير عن
الأمراض المتعلّقة بالمبيدات الحشرية, معظمهم لا يستطيع أن يجمع معلومات
مفيدة عن الإصابة أو الانتشار. استجابةً لهذه التحديات ,اقترح المعهد الوطني
للسلامة والصحة المهنية برنامج المستشعر كنموذج لتتبع ظروف مهنيّة معيّنة,
بما في ذلك المبيدات الحشرية.
التسمم بالمبيدات الحشرية هي قضية صحية مهنية هامة لأنّ المبيدات الحشريّة
تستخدم في عدد كبير من الصناعات, مما يضع كثير من الفئات المختلفة من
العمال في خطر. من 1995 حتّى 2001, الاستخدام في الزّراعة شكّل ما لا يقلّ
عن 70% من استخدام المبيدات التقليديّة في الولايات المتّحدة, ووكالة حماية البيئة الأمريكية قدّرت أنّ القطاع الزراعي
كان يملك سهم بورصة مماثل من المبيدات الحشرية منذ عام 1979. المبيدات الحشرية مفيدة جدّاً في الزراعة لأنّها تزيد
غلة المحاصيل وتقلّل الحاجة للعمل اليدوي. رغم ذلك, فإنّ هذا الاستخدام الواسع
النّطاق يضع العمّال الزراعيين في خطر متزايد لأمراض المبيدات
الحشرية. العمّال في الصناعات الأخرى في الخطر للتعرض
كذلك. على سبيل المثال, التّوفّر التجاري للمبيدات
الحشريّة في المتاجر يضع عمّال البيع في الخطر للتعرّض والمرض عندما يلمسون
منتجات المبيدات الحشرية. الوجود المطلق للمبيدات الحشرية يضع المستجيبين لحالات
الطّوارئ مثل رجال الإطفاء وضبّاط الشرطة في الخطر, لأنّهم في أغلب الأحيان
يكونون أوّل المستجيبين للأحداث الطّارئة وقد لا يدركون وجود خطر التسمّم
. عمليّة طرد الحشرات الطائرة ,الّتي
تستعمل فيها مبيدات الحشرات في الرحلات الدولية الواردة للسيطرة على الحشرة
والمرض, يمكن أيضاً أن يجعل مضيفات الطيران تمرض.
الاستخدام واسع النّطاق للمبيدات, إطلاقهم إلى البيئة، واحتمال الآثار
السّلبية الصحية العامة بسبب التعرض قد يزيد قلق الرّأي العام. يرى البعض أنّ السلْطات التنظيميّة عليها واجب أخلاقي لتتبّع
الآثار الصحية لمثل هذه المواد الكيميائية. في كتيّب علم سموم المبيدات
الحشرية ,كالفرت وغيره. "لأنّ المجتمع يسمح للمبيدات الحشرية أن تنتشر في
البيئة ,يتحمّل المجتمع أيضاً واجب تتبع الآثار الصحية للمبيدات
الحشرية." جاي فروم ,رئيس كروب لايف أمريكا قال في بيان صحفي أنّ "...صناعتنا لديها واجب معنوي وأخلاقي...لمعرفة كيف تؤثّر هذه
المنتجات على البشر." مراقبة الأمراض والإصابات المتعلّقة بالمبيدات
الحشرية موصى بها من قبل الجمعية الطبية الأمريكية , مجلس الدولة
وعلماء الأوبئة الإقليميون (CSTE) , Pew لجنة الصحة
البيئية, ومكتب المساءلة الحكومية.
ابتداءً من عام 1987, قام المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية بدعم تطبيق
نظام إنذار الحدث الحارس للأخطار المهنية برنامج (المستشعر) في عشر أقسام
صحية تابعة للدولة.
أهداف البرنامج كانت لمساعدة الإدارات الصحية التابعة للدولة لتطوير وتحسين
نظم الإبلاغ عن اضطرابات مهنيّة معيّنة حتى يتمكّنوا من إدارة وتقييم جهود
المنع والتدخلات.
الاضطرابات الّتي يغطّيها المستشعر تتضمّن السحار الرملي، الربو
المهني، متلازمة النفق الرسغي، تسمم بالرصاص، تسمم المبيد
الحشري.في حين أنّ كلّ قسم صحي تابع للدولة مشارك قام سابقاً بالمراقبة
أو التدخلات لبعض هذه الأمراض المهنيّة ,المستشعر ساعد الولايات لتطوير
وتحسين أنظمة وبرامج الإبلاغ.
نموذج مستشعر المبيدات الحشرية الأصلي استند على إبلاغ الطبيب. كلّ ولاية
اتّصلت بمجموعة مختارة من اختصاصيي حارسين الرعاية الصحية على أساس منتظم
لجمع المعلومات. على أيّة حال ,هذا النّظام كان عملاً مركّزاً ولم
ينتج العديد من الحالات. لأنّ ولايات مختلفة استخدمت طرق مختلفة لجمع
المعلومات, بياناتهم لا يمكن أن تجمع أو تقارن لتحليل الاتجاهات.
ردّاً على ذلك, المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية ,جنباً إلى جنب مع
الوكالات الفدرالية الأخرى (وكالة حماية البيئة الأمريكية, المركز الوطني
للصحة البيئية), الوكالات الغير فيدرالية (مجلس الدولة وعلماء الأوبئة
الإقليميون, جمعيّة العيادات المهنيّة والبيئية), والإدارات الصحية التابعة
للدولة, طوّرت تعريف حالة قياسي ومجموعة من المتغيّرات القياسية.
اعتباراً من عام 2009, ال12 ولاية المشاركة في مستشعر المبيدات الحشرية
المساهمة مهنيّاً في بيانات الإصابات والأمراض المتعلّقة بالمبيدات
الحشرية: كاليفورنيا، آيوا، ميشيغان، نيويورك، تكساس، وواشنطن تلقّت
التمويل الفيدرالي لدعم أنشطة المراقبة ,بينما أريزونا، لويزيانا، فلوريدا، نيو مكسيكو، كارولاينا الشمالية ,و أوريغون
كانوا مشاركين في برنامج مستشعر المبيدات الحشرية غير مموّلين.
تعريف الحالة.
حالة الإصابة أو المرض المتعلقة بالمبيد الحشري تتميز بظهور الأعراض
الحادّة الّتي ترتبط زمنيّاً بالتعرّض للمبيدات.
تصنّف الحالات على أنّها مهنية إذا حدث التعرّض في العمل, ما لم تكن الحالة
انتحار أو محاولة انتحار.
يتمّ الإبلاغ عن الحالات عندما :
لمبيدات الحشرات AND
على علم السموم المعروف لمبيد الحشرات OR
والآثار الصحية.
مسؤولوا الصحة العامة للدولة قدروا كلّ حالة على أنّها واضحة ,محتملة
,ممكنة أو مريبة. شدة المرض تعيّن على أنّها منخفضة ,متوسّطة ,شديدة أو
قاتلة.
جميع الولايات في البرنامج تطلب من الأطباء الإبلاغ عن الإصابات والأمراض
المتعلّقة بالمبيدات الحشرية; كما تجمع أغلب الولايات معظم بياناتها من
مطالب تعويضات العمال، مراكز مكافحة السموم ,والوكالات الحكومية
الّتي يشمل نطاق سلطتها استخدام المبيدات الحشرية, مثل وزارة الزراعة
الخارجيّة. عندما تتلقّى بلاغاً ,يراجع مسؤولي قسم الصحة المعلومات
لتحديد إذا كانت مرتبطة بالمبيدات الحشرية. إذا كانت كذلك, يطلبون سجلّات
طبية ويحاولون مقابلة المريض (أو وكيله) وأي شخص آخر مشترك في الحادث (مثلاً المشرفين, المطبّقين ,والشّهود). يتم تجميع البيانات كل عام ووضعها
في قاعدة بيانات وطنية.
بالإضافة إلى تحديد ,تصنيف وتبويب حالات التسمم بالمبيدات الحشرية ,تحقّق
الولايات دوريّاً في الأحداث المرتبطة بالمبيدات الحشرية وتطوّر التدخلات
الهادفة إلى صناعات معيّنة أو أخطار المبيدات الحشريّة.