CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد اعتمده الشيخ عبد الله السالم الصباح في 22 يناير 1956، ويتكون الشعار من قاعدة زرقاء سماوية تشبه الترس تبدو في نصفها السفلي أمواج البحر الفضية الزرقاء، وتعلو الأمواج سفينة بوم كويتية باللون الطبيعي وفوق القاعدة في الوسط خوذة عليها صقر مرتفع الجناحين اللون الطبيعي وخلف القاعدة علمان كويتيان متقاطعان.
يعد هذا الشعار هو الثالث في تاريخ الكويت، حيث ألغي الشعار الأول الذي اعتمد في عام 1921، وألغي الشعار الثاني الذي اعتمد في 1940، وقد بقي هذا الشعار حتى عام 1963 عندما قرر مجلس الوزراء بأن يعتمد شعار يمثل صقرا متحضنا سفينة بوم مستقرة فوق الأمواج البيضاء والزرقاء تخليدا لماضي الكويتي البحري القديم.
أجزاء الشعار.
يتكون الشعار من عدة أجزاء والتي ترمز إلى ماضي الحضارة الكويتية:
هما الجبلان أجا وسلمى أو جبال طيء، العلامة المميزة لمنطقة حائل، وتقع سلسلة جبال أجا في الجهة الشمالية الغربية من المدينة، بينما تقع سلسلة جبال سلمى في الجهة الشرقية الجنوبية، وأكبرهما جبل أجا ويفصل بينهما سهل البطين.
يعود سبب تسميتهما بهذا الاسم لأسطورة قديمة تقول أن أجا كان رجلاً من إحدى قبائل العماليق التي تسكن تلك الناحية من الجزيرة العربية، وسلمى هو اسم فتاة كان يعشقها أجا، وهي تعشقه إلى حد الجنون ولكن رفض أهلهما تزويجهما بسبب بعض الأعراف القبلية. وفي يوم من الأيام هربت سلمى مع رفيقها أجا، ومعهما خادمتها واسمها العوجاء، فطاردهما القوم حتى أمسكوا بهما بين جبلي أجا وسلمى وهناك قتلوهما وصلبوهما، أجا على الجبل الغربي وسلمى على الجبل الشرقي، فحملا هذا الاسم حتى الآن.
جبل أجا.
سلسلة تمتد من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي بما يقارب 100 كم طولاً وبين 25 و35 كم عرضًا. وتتخلل هذا الجبل شعاب كثيرة وداخلها بعض القرى الصغيرة والعيون والنخيل، وله قمم شامخة يصل ارتفاع بعضها إلى 1350 مترًا. وأهم المدن المجاورة له في الوقت الحاضر مدينة حائل قاعدة منطقة حائل في المملكة العربية السعودية. وقال حمد الجاسر في كتابه شمال المملكة:
وقد تناول الشعراء أجا وقالوا فيه أشعارًا كثيرة منها قول أمرئ القيس :
وقال لبيد يصف كتيبة النعمان:
وقال العجاج:
جبل سَلْمى.
يبعد عن مدينة حائل بنحو 60 كم، ويمتد من الشمال الشرقي نحو الجنوب الغربي مسافة 60 كم بعرض نحو 13 كم، وأعلى قمة فيه تبلغ 1200 م عن سطح البحر.
وقد تردد ذكر هذا الجبل في الشعر العربي على ألسنة الشعراء. قال جرير يهجو النعمان بن شريك، وهو الأعور النبهاني :
وقال عبيد بن الأبرص :
وقال أبو النجم العجلي يصف مطرًا :
وتشتهر منطقة جبال أجا وكذلك جبال سلمى بسفوح تتشكل فيها أودية كبيرة (وتسمى في حائل شعبان ومفردها شعيب) وتغطيها أشجار الطلح الفطرية، ما يجعلها أماكن النزهة لغالبية العوائل في حائل.
وتقع فيما بين الجبلين منطقة تسمى الثنية وتتخللها العديد من السلاسل الجبلية أهما جبال رمان الأسمر ورمان الأحمر ومن أشهر الأودية التي تنحدر من أجا وادي عقدة ووادي مشار ووادي عانقة ووادي الرعيلة وأودية توارن التي تلتقي مع السهال والصحاري الواقعة خارج سلسلة أجا في جزئها الجنوبي ناحية ضاحية موقق وقراها. ومن جبال رمان تصب أودية عديدة اشهرها وادي المشط ووادي حميان ووادي أبو نمر ووادي .وكذلك أودية هدباء وسراء وشبيكة رمان ودارة طئ والحامرية..كذلك يوجد وادي العش وهو من أكبر الاوديه في ما بين اجاءوسلمى وهناك موارد مياه عذبه مثل موردسبا وكذلك أبو مصاص ولكن مع قلت الأمطار جفت
تتكون جبال أجا وسلمى من الصخور النارية القاسية وتكتسي غالبها باللون البني الارجواني من مادة الجرانيت.
مشار وادٍ أخضر في مدينة حائل، يقع إلى الجزء الشمالي منها، وهو على بعد أقل من كيلومتر واحد عن الأحياء السكنية الجديدة. يعتبر منتزها ممتازا لغالبية العوائل الحائلية وغالبية ضيوف المنطقة، لكونه قريب من المدينة وتتوافر فيه الخدمات فضلا عن كونه يجمع التضاريس الطبيعية التي تتمتع بها حائل كاملة، فهو إذ يشكل سفحا لمركز سلسلة جبال أجا، يتمتع بعدد وفير من أشجار الطلح الخضراء التي تسقى بالأمطار الموسمية، وتتكون تربته من الحصا الناعم الأرجواني اللون والذي يشع عند هطول الأمطار في منظر بديع.
سُميت المنطقة بهذا الاسم لأن حكام حائل الأسبقين لحائل آل رشيد كانوا يشاورون أعيان حائل في هذه المنقطة. وتعود ملكيته حسب الاختصاص القبلي لفخذ ال جري من عبده من قبيلة شمر العربية . وأصبح الجزء الأكبر من منطقة وادي مشار محمية حكومية تؤجرها البلدية على عدد من التجار وفيها مدينة ألعاب غير فعالة إضافة إلى جلسات ومظلات أعدتها بلدية المنطقة في وسط الوادي لكنها لم تلق الاستحسان فتهدمت، ومن الطرائف أنه تم تأجير جزء من أرض المنتزه الوطني ليكون مقرا لإحدى الجامعات الأهلية بدلا من استثماره في المجال الترفيهي.
مؤخرا أنشئ في الجزء الجنوبي من الوادي منتزه وطني آخر يحمل اسم المغواة وهو ذا تجهيزات حديثة وتقام فيه المحافل و الاستقبالات الرسمية.
مجلس الأمن الوطني السعودي هو مجلس سابق كان المسؤول عن وضع سياسات الدفاع بالمملكة العربية السعودية ورئيس هذا المجلس هو الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بالإضافة إلى عدد من الأعضاء ذوي الخبرة الطويلة في الدولة، حتى صدر أمر ملكي بتاريخ 13 رمضان 1426 هـ يقضي بتعيين الأمير بندر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود أميناً عاماً للمجلس.
يعتبر مجلس الأمن الوطني هيئة استشارية تقوم بإعداد الدراسات الإستراتيجية للشؤون السياسية والاقتصادية والأمنية، ويتم إثر ذلك رفع توصياتها مباشرة للملك، والذي يقوم باتخاذ بعض القرارات المتعلقة بخصوص ما رفع إليه ذاته، وذلك على ضوء النتائج التي توصل إليها المجلس، والذي يُعتبر عصب الدولة وعون الحكومة، وذلك حين يتم إعمال النظر في أعضائه الذين يمثلون كل مفاصل الدولة المحورية. تشكل هذا المجلس بأمر ملكي في الثالث والعشرين من رمضان في أواخر العام الهجري من عام 1387هـ، وأعيد تنظيمه بموافقة الملك.
أعضاء المجلس قبل إلغائه:
تم إلغاء مجلس الأمن الوطني السعودي واستبداله بـمجلس الشؤون السياسية والأمنية الذي أُنشى بقرار من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود في 29 يناير 2015.
صاروخ أرض-جو أو باسم آخر صاروخ سطح - جو اختصاراً (SAM) هو صاروخ موجه مصمم ليتم إطلاقه من الأرض إلى الجو بهدف إسقاط الطائرات أو الأهداف الجوية الأخرى كالصواريخ أو الطائرات بدون طيار.الصاروخ هو جزء أساسي من أنظمة الدفاع الجوي المضادة للطائرات والدفاعات الصاروخية.
يمكن إطلاق صورايخ أرض-جو من منصات ثابتة أو متحركة. أخف أنواع الصورايخ أرض-جو يمكن حملها بواسطة شخص واحد، وهذا النوع من الصواريخ يسمى أنظمة الدفاع الجوي المحمولة بواسطة الأشخاص. والمنتجات السوفيتية من هذه الأنظمة صدرت للعديد من البلدان حول العالم، وما زالت مستخدمة في الكثير من بلدان العالم.
الصواريخ أرض-جو يمكن إطلاقها من منصات إطلاق متحركة، إما أن تسير على إطارات أو تكون مجنزرة. والمركبات المجنزرة تكون عادة مركبات مدرعة مصممة خيصاً لحمل صواريخ أرض-جو.
تستخدم صواريخ أرض-جو التي تنطلق من السفن على نطاق واسع. فتقريباً كل السفن الحربية يمكن تجهيزها بصواريخ أرض-جو. حيث تعد صورايخ أرض-جو ذات أهمية كبرى للسفن القتال التي تعمل في الجبهات الأمامية.
الرَّبَّانِي في اليهودية، ويسمى الحَبْر والراب (رپ) والحاخام، هو زعيم ديني. كلمة حاخام العربية ترجع إلى الكلمة العبرية חכם أي "حكيم" وهي اللقب الذي أطلق على زعماء اليهود في البلدان العربية والإسلامية. أما اللقب الأكثر انتشارا لدى اليهود وباللغة العبرية فهو "رپ" (רב) أو "رپي" (רבי)، ويعني بالعبرية القديمة "سيد" أو "معلم" (والكلمة النظيرة بالعربية هي رَبّ بمعنى سيد).
بطريرك بابل للكلدان هو لقب يعطى إلى رؤساء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وهو واحد من بطاركة الكنيسة الكاثوليكية في الشرق، تم الاعتراف بالبطريركية من قبل الفاتيكان بعد صُلح مار يوحنان سولاقا مع روما في 1552.
سلالة البطاركة الكلدان المتحدين بروما.
قبل شمعون الثامن، كانت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية جزء من كنيسة المشرق .
هذه القائمة هي لبطاركة بابل للكلدان الذين يمتدون من القديس توما في القرن الأول.
1 رجب أو 1 رجب الفرد أو 1 رجب المُرجَّب أو يوم 1 \ 7 (اليوم الأوَّل من الشهر السابع) هو اليوم الثامن والسبعون بعد المائة (178) من أيَّام السنة (أو التاسع والسبعون بعد المائة لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثمانون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 176 أو 177 يومًا لانتهاء السنة.
النواصب فرقة تعادي علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل السنة والجماعة والشيعة الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم شيعة الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواء كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب).
وعند الشيعة الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج: «وهم المعتقدون بكفر علي بن أبي طالب والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأنّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لعلي وأولاده فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته.»
رأي أهل السنة والجماعة في النواصب.
يرى أهل السنة أن النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، وهم كانوا فرقة مستقلة اندثرت مع الزمن.
ويعتقد أهل السنة والجماعة أن اتهام غالبية الصحابة مثل أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر وأبو حنيفة النعمان والامام مالك بن أنس وأحمد بن حنبل والكثير من علماء وقادة المسلمين بأنهم نواصب من قبل الشيعة أمر باطل لا أصل له ولا دليل عليه، ويعتبرون ما كان بين بعضهم وبين علي اجتهادات لصحابة عدول وليست معاداة. ويرون أن تهمة "أنت ناصبي" عند بعض الشيعة هي كتهمة أنت "معادي للسامية" عند اليهود عند حصول النقاشات الحادة فمثلا ابن تيمية يعتبره الشيعة من النواصب ولكن لا يوجد دليل على تكفير أو سب أو لعن ابن تيمية لعلي بل إنه محب له، كما يرى أهل السنة والجماعة أن الطائفة الإثنا عشرية تسعى لاتهام أي شخص يقوم بانتقاد الطائفة الاثنا عشرية بأنه من النواصب حتى وإن كان يحب علي بن أبي طالب وآل بيته ويواليهم.
وأهل السنة والجماعة يرون النواصب جماعة ليست على حق، ولكن أهل السنة والجماعة لا يكفرون النواصب والسبب في ذلك أن علي بن أبي طالب كفره الخوارج ومع ذلك فإن علي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج، هذا ومن الجدير بالذكر أن جمهور علماء أهل السنة يرى عدم كفر الخوارج بينما يرى آخرون منهم كفر الخوارج
رأي الإثني عشرية في النواصب.
إطلاق تهمة النصب.
تعدّدت طرق استخدام صفة النصب لدى الشيعة، فمن أبرز الآراء:
حكم من يسميهم الشيعة بالنواصب.
استخدم بعض الشيعة صفة النصب أحياناً كوصف لعموم السنة بحجة أنهم وإن كانوا لا يعادون علياً وآل بيته ولكن يعادون "شيعته" حسب وجهة نظرهم، ومن النصوص الشيعية المتعلقة بالنواصب وحكمهم:
النواصب والشيعة الإثنا عشرية حول علي بن أبي طالب.
النواصب جماعة ظهرت في بدايات العصر الإسلامي وكانت تفسق علي بن أبي طالب وتشكّك في أفضليته، مما اعتبر مناصبة للعداء، مع ملاحظة أن فرقة النواصب يختلفون عن فرقة الخوارج، فالنواصب والخوارج اشتركوا في مناصبة علي العداء، ولكن النواصب يفسقون علي أما الخوارج فيكفرون علي، وكذلك فإن النواصب يقبلون عثمان أما الخوارج فيكفرونه، ويعتقد أهل السنة والجماعة أن هناك شبهات للنواصب والخوارج لا يمكن للشيعة الإثنا عشرية أن يردوا عليها، وحسب اعتقاد أهل السنة أنهم هم القادرين على الرد على شبهات النواصب والخوارج، حيث قال أبو الحسن الأشعري: «أجمعت الخوارج على كفر علي وأما أهل السنة فيمكنهم الاستدلال على بطلان قول الخوارج بأدلة كثيرة لكنها مشتركة تدل على إيمان الثلاثة والرافضة تقدح فيها فلا يمكنهم إقامة دليل على الخوارج على إن عليا مات مؤمنا بل أي دليل ذكروه قدح فيه ما يبطله على أصلهم لان أصلهم فاسد».
الجدول التالي يعرض بعض معتقدات وآراء النواصب، وقد تم نقل أغلبها من كتاب "منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة" لابن تيمية، وكان ابن تيمية قد نقل هذه الأقوال في سياق محاولته لإثبات أن السنة هم القادرون على الرد على مقولات النواصب وأن الطائفة الإثناعشرية غير قادرين على ذلك (حيث هذا الكتاب هو للرد على الطائفة الإثنا عشرية تحديدا وليس للرد على كل طوائف الشيعة لأن الشيعة الزيدية مثلًا ليسوا روافض لقبولهم خلافة أبوبكر وعمر).
الجدول التالي يعرض الفروق بين النواصب والخوارج والإثثنا عشرية وأهل السنة والجماعة:
آلة التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة (: Digital Single-Lens Reflex Camera) ويطلق عليها اختصاراً Digital SLR أو DSLR
وهي آلة تصوير تعتمد على أشهار الضوء الصادر من المشهد المراد تصويره بواسطة عدسات على حساس الكاميرا يقوم بتحويل فوتونات الضوء الساقطة على الحساس إلى إشارات رقمية يتم معالجتها وتخزينها على وسط رقمي يمكن من إعادة إنتاج الصورة لاحقا، وتختلف عن الكاميرا المدمجة في نظام المعاينة والالتقاط الميكانيكى.
الاختلاف الرئيسي عن الكاميرات الرقمية العادية (المدمجة).
1- تستخدام نظام بصري (مرأة وموشور وعدسة عينية) لمعاينة المشهد قبل الالتقاط بدلا من مشاهدته على الشاشة.
2- تستخدام النظام الميكانيكي في فتح وغلق مسار الضوء أثناء التقاط الصورة فيما يسمى الغالق وليس تشغيل وايقاف الحساس.
3- مكونة من وحدتين أساسيتين هي جسم الكاميرا ووحدة العدسات حيث يمكن تبديل العدسة لعدسة زاوية كبرى أو عدسة التكبير .
ومع أن هذه التقنية هي الأقدم والتي استخدمت في الكاميرا الفلمية إلا أنها توفر الأداء الأعلى عن الكاميرات الرقمية العادية (المدمجة) لكن يعيبها ارتفاع السعر والوزن والتعقيد في التصميمة والاستخدام لذلك هي مخصصة للمحترفين.
وتوجد أنواع متقدمة من الكاميرات الاحترافية يمكن من خلالها الحصول على صورة سينمائية
مسار الضوء داخل الكاميرا.
يمر الضوء عبر مجموعة العدسات إلى داخل الكاميرا حيث تقوم مرآة بعكس الاشعة في اتجاه الموشور الذي يقلب الصورة ويصحح مسارها إلى العدسة العينية.
الصورة المقطعية للكاميرا تبين المكونات البصرية :و تظهر كيفية مرور الضوء خلال مجموعة العدسات (1)، ويعكس بواسطة المرآة (2)، ثم يسقط الضوء على شريحة التركيز (5). وعن طريق عدسة مجمعة (6) والانعكاسات الداخلية في موشور خماسي (7) تظهر الصورة خلال فتحة العين (8). عند التقاط الصورة، تتحرك المرآة باتجاه السهم، ويفتح مصراع آلة التصوير (3) عارضا الصورة على المجس الحساس (4) بالضبط كما تعرض على شاشة التحديد.
مقارنة بين آلات التصوير.
آلات التصوير الرقمية التي لا تحتوي على عدسات أحادية عاكسة هي صنفين:
آلات التصوير المتشبهة.
تعتبر شبيهة من حيث التصنيع بآلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة غير أن الصور التي تعرض على الشاشة تكون منشأة رقمياً وتكون الوانها غير الألوان الطبيعية في حين أن آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة تعرض الصورة الحقيقية على الشاشة. بالإضافة إلى أنها تعرض الصورة في نفس الوقت بعد الاتقاط غير أن آلات التصوير المتشبهة لا تعرض الصورة مباشرة على الشاشة.
آلات التصوير الرقمية المدمجة.
في العادة يتم تشغيل هذا النوع من آلات التصوير بسهولة عبر مد ذراعك والتقاط الصورة من خلال شاشة الكريستال السائل. وكما في آلات التصوير المتشبهة لا تستطيع تركيب عدسات خارجية ويستثنى من هذا كل من كاميرة (Epson R-D1) وكاميرة (Leica M8).
معظم آلات التصوير الرقمية المدمجة تحتوي على ميزة التقريب التي تغطي أكثر مجالات الاستخدام العادية. وتعتبر ابطئ من آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة بكثير وهذا يعتبر عيب كبير عند التقاط الصور التي تحتوي على حركة سريعة مثل الحياة البرية والرياضة والمدة بين إطلاق مصراح آلة التصوير والتخزين. بالإضافة إلى انها تعطي صور قليلة الجودة في الإضاءة الخافتة على عكس آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة التي تعطي صور ذات جودة عالية.
تعتبر حالياً كل من شركتى كانون ونيكون أكبر مصنعين أصناف من آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة مصممة لكل من المحترفين والهواة وتتنافس معهم كل من سوني وسامسونغ وفوجي فيلم وأغلب المصنعين.
الكاميرات الاحترافية Dslr - ما هي الكاميرات الاحترافية Dslr , شرح شامل ووافي .
قد يشير الاختصار SLR إلى:
ساندور كوتشيس بيتر ، من مواليد 21 سبتمبر 1929 في بودابست في المجر ووفيات 22 يوليو 1979 في برشلونة الإسبانية، هو لاعب كرة قدم هنغاري، من أفضل لاعبي كرة القدم في الخمسينات، كان هداف بطولة كأس العالم لكرة القدم 1954 برصيد أحد عشر هدفاً، ووصل مع المنتخب الهنغاري للمركز الثاني في تلك البطولة.
بدأ كوتشيس لعب كرة القدم في نادي كوبانياي في موسم 1943/1944، وفي الموسم الذي تلاه انتقل إلى نادي فيرينتسفاروشي، ولعب معهم لمدة خمسة مواسم، وفي عام 1950 انتقل إلى نادي إيدوش، ثم انتقل إلى نادي بودابست هونفيد في عام 1950، ولعب معهم حتى عام 1957، وفي موسم 1957/1958 انتقل إلى نادي يونغ فيلوز زيورخ.
بعدها قامت الثورة المجرية 1956، وانتقل بعدها إلى إسبانيا مثل العديد من زملاؤه بالمنتخب، وقد اختار نادي برشلونة الإسباني، ولعب له منذ عام 1958 وحتى عام 1965، وشارك خلال تلك الفترة في 75 مباراة وسجل 42 هدف، وأعير في عام 1961 إلى نادي فالنسيا الإسباني.
و قد شارك كوتشيس مع منتخب هنغاريا لكرة القدم في 68 مباراة وسجل 75 هدفا دوليا، وكان ضمن المنتخب الفائز في الميدالية الأولمبية لكرة القدم في عام 1952، وأيضا مع منتخب هنغاريا لكرة القدم الحاصل على المركز الثاني في كأس العالم لكرة القدم 1954.
منتخب هنغاريا لكرة القدم
بودابست هونفيد
ألسيديس أدغاردو غيغيا ، من (مواليد 22 ديسمبر 1926 - 16 يونيو 2015)، وهو لاعب كرة قدم أوروغوياني.
و قد كان يلعب كمهاجم في منتخب أورغواي لكرة القدم، وقد سجل أربعة أهداف في أربعة مباريات في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1950، ولكن بالرغم من العدد الجيد في الأهداف التي سجلها في كأس العالم إلا أنه سجل 12 هدف دولي فقط مع منتخب أوروغواي لكرة القدم في الفترة ما بين 1950 و1952.
و في الفترة ما بين 1957 و1959 لعب خمسة مباريات لمنتخب إيطاليا لكرة القدم، وسجل فيهم هدف واحد.
و قد كان غيغيا أكبر شخص في احتفالية افتتاح كأس العالم لكرة القدم 2006 في ميونخ 9 يونيو 2006.
ألبرت روجيه ميلا ، من مواليد 20 مايو 1952 في ياوندي في الكاميرون، وهو لاعب كرة قدم كاميروني سابق، ومن أوائل اللاعبين الأفارقة الذين أصبحوا نجوماً عالميين، وهو أكبر لاعب كرة قدم يسجِّل في كأس العالم وكان بعمر 42 سنة في العام 1994 في مباراة لـمنتخب الكاميرون أمام منتخب روسيا.
وقع روجيه ميلا مع نادي في دوالا في الكاميرون وهو في عمر الثالثة عشر، وفي عمر الثامنة عشر استطاع أن يفوز بلقب الدوري الكاميروني مع نادي آخر في دوالا، وفي عام 1976 انتقل إلى نادي تونير ياوندي حيث حصل على الكرة الذهبية الأفريقية.وقد اختاره بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004
و في عام 1977 انتقل إلى نادي فالينسيان الفرنسي، وبقي معهم لمدة سنتين، وفي عام 1979 انتقل إلى نادي موناكو الفرنسي، ولكنه أمضى فترة لعبه لهم في دكة الاحتياط أو الإصابات، وفي عام 1980 انتقل إلى نادي باستيا، وفي عام 1984 انتقل إلى نادي سانت إتيان الفرنسي، ثم لعب لنادي مونبلييه بين عامي 1986 و1989.
و في فترة لعبه في فرنسا، شارك روجيه ميلا مع منتخب الكاميرون لكرة القدم في أول مباراة له معهم في عام 1978، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1982، وقد سجل أول هدف للكاميرون في كأس العالم أمام ، وقد خرجوا من الدور الأول بعد تعادلهم في ثلاثة مباريات، وقد شارك بعدها في الألعاب الأولمبية في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد أعتزل اللعب دوليا في عام 1987.
و في عام 1990 تلقى روجيه ميلا اتصالاً هاتفياً من رئيس الكاميرون باول بيا الذي طلبه للعب مع منتخب الكاميرون المشارك في كأس العالم لكرة القدم 1990، وقد قبل هذا الطلب، وقد سجل أربعة أهداف في تلك البطولة، وقد تأهلوا إلى دور الستة عشر، وبعدها تأهلوا إلى دور الثمانية، ولعبوا أمام ، ولكنهم خسروا في ذلك اللقاء.
و في عام 1994 عاد روجيه ميلا ل ليشارك في كأس العالم لكرة القدم 1994 بعمر 42 سنة، وقد سجل روجيه ميلا هدفاً في مرمى ، وسجل اسمه في تاريخ كأس العالم كأكبر لاعب كرة قدم سناً يسجل فيه.
هاكان شوكور أو حقان شوكور (1 سبتمبر 1971 -)، لاعب كرة قدم تركي.
النادي : غلطه سراي
معلومات خاصة عن هاكان.
هم : زينب سوده سنة 2000 وبوسا سنة 2002 وبورهان سنة 2006
يوهانس ياكوبس نيسكينز ، من مواليد 15 سبتمبر 1951، لاعب كرة قدم هولندي، وكان يلعب في خط الوسط، وكلاعب في منتخب هولندا لكرة القدم فقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1974 وكأس العالم لكرة القدم 1978.
بدأ نيسكينز مسيرته الكروية مع نادي هيمستاد في عام 1968، قبل أن يراه المدرب رينوس ميتشيلز ويضمه إلى نادي أياكس أمستردام، وقد ساعد الفريق على الفوز في دوري أبطال أوروبا ثلاثة مرات في أعوام 1971 و1972 و1973، وقد كان من نجوم الفريق مع زميله يوهان كرويف، وانتقل نيسكينز إلى نادي برشلونة في عام 1974.
و في مسيرته مع نادي برشلونة لم يحقق ما كان منشود منه، فقد فاز في لقب الدوري الإسباني مرة واحدة، وفي لقب كأس الكؤوس الأوروبية مرة واحدة، وفي عام 1979 انتقل إلى نادي نيويورك كوزموس، ولعب معهم لمدة خمسة مواسم، وبعدها لعب مع غرونينغين في موسم 1984/1985 ونادي فورت لوديردايل سترايكرز في موسم 1986/1987 ونادي بار منذ عام 1988 وإلى عام 1990 وأنهى مسيرته مع نادي زيوريخ السويسري في عام 1991.
لعب نيسكينز 49 مباراة دولية مع منتخب هولندا لكرة القدم، وسجل 17 هدف دولي، وقد لعب مع منتخب هولندا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1974 وكأس العالم لكرة القدم 1978، وقد سجل أسرع هدف في تاريخ المباريات النهائية في كأس العالم بعد 90 ثانية من ركلة جزاء أمام منتخب ألمانيا الغربية لكرة القدم.
بعد طلب من المدرب غوس هيدينك أصبح يوهان نيسكينز مساعدا للمدرب في منتخب هولندا لكرة القدم في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1998، وقد أصبح مساعدا لفرانك ريكارد في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000، ثم درب نادي نيمينغن، وقادهم إلى اللعب في البطولات الأوروبية للمرة الأولى منذ عشرين عامًا في عام 2003، ولكنه أقيل في عام 2004.
و في ديسمبر 2005 طلب منه غوس هيدينك أن يصبح مساعده مع منتخب أستراليا لكرة القدم، وقد عمل كمساعد للمدرب في كأس العالم لكرة القدم 2006، وبعد كأس العالم أصبح مساعدا للمدرب فرانك ريكارد في نادي برشلونة، وقد عمل معه حتى عام 2008.
جامعة برمنغهام (بالإنجليزية: University of Birmingham) هي جامعة إنكليزية في مدينة برمنغهام. وُجدت في 1900 كهيئة لاحقة لكلية ماسون للعلوم، ولهذا فهي من أوائل ما يدعى بجامعات الطابوق الأحمر. وهي أيضاً هيئة بحوث كبيرة، وحالياً يوجد فيها 17,000 طالب في الدراسات التحت التخرج و 7,000 طالب في الدراسات العليا. وهي عضو في مجموعة راسل للجامعات.
مخطوطة القرآن.
في 2015 أعلنت الجامعة عن عُثورها على مخطوطةٍ قُرآنيَّةٍ ترجع إلى العصر النبوي، بعد أن كانت قد دُمجت بالخطأ مع مخطوطةٍ أُخرى طيلة سنوات.
مركز الجامعة التقييمي.
تم تقييم جامعة برمنغهام بمركز 33 من 109 في الجامعات في جريدة التايمز سنة 2007 و مركز 16 من 109 في جريدة الغارديان لسنة 2006، وهي أيضاً في المركز الخامس في بريطانيا من حيث البحوث.
تُقيَيم جامعة برمنغهام بالمركز الـ 90 بين أحسن جامعات العالم.
Foster, A. (2005) Birmingham, Pevsner Architectural Guides, Yale University Press: London. ISBN 0-300-10731-5
Ives, E. (2000) The First Civic University: Birmingham, 1880-1980 - An Introductory History, University of Birmingham Press: Birmingham. ISBN 1-902459-07-5
الرسالة الأولى إلى تيموثاوس هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وهي إحدى الرسائل الرعوية – الرسائل الموجهة إلى تيموثاوس وتيطس وفليمون – أي الرسائل التي كتبت لإرشاد وتشجيع راع كنيسة ما، ووضعت فيها شروط أو قوانين للشمامسة والأساقفة بشكل عام.
تنسب هذه الرسالة بحسب التقليد الكنسي لبولس الرسول وقد بعثها إلى تيموثاوس والذي كان على الأغلب راع كنيسة أفسس في اليونان، ويسود الاعتقاد بأنها قد كتبت حوالي عام 62م بينما يظن بعض دارسي الكتاب المقدس بأنها كتبت في الفترة ما بين 66م إلى 67م.
على عكس أغلب رسائل بولس التي اهتمت بالرد على اجوبة وقضايا عقائدية وإيمانية تتميز هذه الرسالة بتركيزها على الجانب التنظيمي في الكنيسة وعلى توجيه إرشادات لرعاة الكنيسة، وتتشابه في هذه النقطة مع الرسالة إلى تيطس فكِلا الرسالتان موجهتان إلى أسقفين مسؤلين عن كنائس بينما تختلفان عن الرسالة الثانية إلى تيموثاوس التي كتبت في ظروف مختلفة تحت ظل الاضطهاد الذي اثاره نيرون ضد الكنيسة الناشئة فكان هدفها تشجيع المسيحيين على الثبات في إيمانهم في الوقت الذي كان فيه بولس مسجوناً في روما.
الإصحاح الأول : التنبيه من معلمي الناموس الذين يقاومون مايصفه كاتب الرسالة بالتعليم الصحيح. وضرورة التمسك بغاية الوصية وهي المحبة من قلب طاهر.
الإصحاح الثاني : إرشادات مختلفة حول أصول العبادة في الكنيسة.
الإصحاح الثالث : الصفات الواجب توفرها في الأساقفة والشمامسة خدام الكنيسة.
الإصحاح الرابع : وصايا لتيموثاوس وتشجيعه على العمل في حقل الخدمة دون أن يتردد بسبب حداثته.
الإصحاح الخامس : التطرق لأوضاع الأرامل والشيوخ والعبيد في الكنيسة.
الإصحاح السادس : التحذير من محبة المال ووصايا للمسيحيين الأغنياء وتذكير تيموثاوس بالحفاظ على الوديعة التي أئتمنه الله عليها.
هنريك إدوارد لارسون ، من مواليد 20 سبتمبر 1971 في هلسينغبورغ، السويد، لاعب كرة قدم سويدي معتزل، والدته (ايفا لارسون)سويدية ووالده (فرانسيشكو روشا) من جزر الرأس الأخضر غرب أفريقيا.والداه الذان انفصلا عندما كان في سن الثانية عشر قررا منحه لقب والدته لان ذلك سيكون أسهل له لكى يتأقلم ويتعايش في السويد.
بدأ حبه لكرة القدم عندما اهدى له والده أول كرة في حياته عندما كان عمرة فقط 16 شهر وبدأ ممارسه كرة القدم مع اخوته واصدقائه في ساحه كبيرة للعب كانت بجوار منزله في نادي هيلسينغبورغ
هيلسنبورغ.
بدأ لارسون مسيرته الكروية مع نادي هيلسينغبورغ السويدي وهو في عمر 17 عاما، وقد سجل 50 هدف في 56 مباراة مما لفت أنظار النادي الهولندي نادي فينورد فضمه إلى صفوفه بمبلغ 295,000 جنيه إسترليني في عام 1993.
فينورد.
لعب لارسون لنادي فينورد لأربعة مواسم بدايه من العام 1993، لارسون في البداية وجد صعوبه لكى يتأقلم مع الاجواء في بلد جديده ونادى جديد مما اثر على مستواه في الملعب حيث لم يحرز في أول مواسمه غير 6 اهداف في 27 ظهور.معدله التهديفى تحسن في المواسم التي تلتها ولكن بسبب الاجواء الصعبه للكرة الهولنديه والاعتماد عليه في مكان لايناسبه في الملعب وسياسه التدوير التي كان يتبعها المدرب فشل في الوصول للمعدل التهديفى الذي وصل اليه مستقبلا مع الانديه الاخرى.
اجمالا شارك خلال تلك الفترة في 101 مباراة وسجل 26 هدف، واستطاع الفوز ببطولتين في كأس هولندا اعوام1994 و1995.وفي عام 1997 تلقى عرض من نادي سيلتك الأستكلندي للعب في صفوفهم، عندها اخبر لارسون مدربه وقتهاأري هان انه يرغب في الانتقال لتغيير الاجواءوخوض تجربه جديده مما دفع إدارة نادي فينورد للموافقه على العرض.
انتقل بعدها إليهم بمبلغ وقدره 650,000 جنيه إسترليني.
سيلتك.
انتقل لارسون للعب مع نادي سيلتك مقابل صفقه قدرت بمبلغ 650,000 جنيه إسترليني.بدأ لارسون مسيرته للعب نادي سيلتك تحت امرة المدرب ويم يانسن بدأ لارسون موسمه الأول بشكل متميز حيث احرز 18 هدف في كل المسابقات ليكون بذلك هداف النادى في هذا الموسم كما قادهم للفوز بأول بطولاته مع النادى وهي الفوز ببطوله كأس الدورى الاسكتلندى عام 1997 بالفوز على دندي يونايتد بنتيجه 3–0 في مباراة احرز خلالها هدف وصنع اخر بعده قاد نادي سيلتك للفوز الدوري الاسكتلندي الممتاز للمرة الاولى منذ عام 1987 لينهى احتكار نادي رينجرز لهذه البطولة لتسعه مواسمم متتاليه.
في الموسم الذي يليه شهد نادي سيلتك تغيير للمدرب حيث قررت الإدارة الاعتماد على جوزيف فينغلوس كمدير فنى وبالرغم من البداية الجيده للنادى الا انه حل كوصيف لغريمه التقليدى نادي رينجرز في كلا البطولتين الدوري الاسكتلندي الممتاز وكأس الدورى الاسكتلندى.