CALM/arwiki huggingface dataset:
تألف اتحاد بلاكفوت -في ألبرتا الحالية ومونتانا المجاورة- في الأصل من ثلاث مجموعات تتحدث لهجات من نفس اللغة (بيغان وكايناي وسيكسيكا) لكنها انضمت لاحقًا إلى شعب سارسي غير المرتبط بها إطلاقًا. تكوّن اتحاد آيرون -حاليًا في ألبرتا وساسكاتشوان- من عشائر عديدة تألّفت من خليط من السكان من بلينز كري وأسينيبوين وسولتو.
طوّرت الشعوب الأصلية على الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ وشعوب الهضبة الشمالية الغربية ثقافات منظّمة للغاية بفضل الكثافة السكانية الكبيرة نسبيًا. تشابهت بعض الثقافات في هذه المنطقة تشابهًا كبيرًا وتشاركت في بعض العناصر، مثل أهمية الصيد لمجتمعاتهم.
المستوطنة الإسكندنافية.
بينما استمرت المستعمرات الإسكندنافية في غرينلاند لمدة 500 عام تقريبًا، كانت مستوطنات أمريكا الشمالية القارية صغيرة ولم تتطور إلى مستعمرات دائمة. فنلاند وماركلاند وهيلولاند هي الأسماء التي أُطلقت على ثلاثة أراض -ربما في كندا- اكتشفها الشماليون كما هو موضح في ساغة إريك الأحمر (Eiríks saga rauða) وساغة سكان غرينلاند (Grœnlendinga saga).
الادعاءات البرتغالية.
بناءً على معاهدة تورديسيلاس، ادعى التاج البرتغالي أنه يتمتع بحقوق إقليمية في مياه المحيط الأطلسي التي زارها المستكشف جون كابوت في عامي 1497 و1498. في الفترة من عام 1498 إلى 1500، زار البحّار البرتغالي جواو فرنانديز لافرادور ساحل الأطلسي الشمالي، وهذا ما يفسر ظهور اسم "لابرادور" على الخرائط الطبوغرافية لتلك الفترة. في عامي 1501 و1502، استكشف ميغيل وغاسبار كورتي-ريال ما يُعرف اليوم باسم نيوفندلاند، وطالبا بالأرض باسم الإمبراطورية البرتغالية. لا يزال مدى النشاط البرتغالي وطبيعته على البر الرئيسي الكندي خلال القرن السادس عشر غير واضح ومثيرًا للجدل.
في عام 1534، زرع جاك كارتييه صليبًا في شبه جزيرة غاسبيه وطالب بالأرض باسم فرنسيس الأول ملك فرنسا. في عام 1600، أُنشئ مركز تجاري في تادوساك، لكن خمسة فقط من أصل ستة عشر مستوطنًا نجوا من برد الشتاء وعادوا إلى ديارهم في الصيف. في عام 1604، أسّس صمويل دو شامبلان أول مستوطنة دائمة على مدار السنة في جزيرة سانت كروا على خليج فرنسيس (خليج فندي)، التي نُقلت إلى موقع بورت-رويال في 1605. في عام 1608، أسس صمويل دو شامبلان مدينة كيبك مع 28 رجلًا، مات منهم عشرون رجلًا في فصل الشتاء الأول بسبب نقص الغذاء والإصابة بداء الأسقربوط.
فرنسا الجديدة - (1534-1763) - قائمة بالحصون الفرنسية في أمريكا الشمالية:
اعتصام رابعة العدوية بدأ الاعتصام في رابعة العدوية يوم 28 يونيو 2013 وانتهي في يوم 14 أغسطس من نفس العام. فبدايته تزامنت مع اعتصام معارضي الرئيس بميدان التحرير تنديدًا بسياسياته ومطالبته بالتنحي، وبالتالي خرج الملايين على حد وصف المؤيدين لبقاء محمد مرسي من أطياف أخرى كثيرة من الشعب ليست منتسبه للجماعة واتخذوا من رابعة العدوية مقرا لاعتصامهم منذ يوم 28 يونيو، واتخذ شباب الإخوان وقياداتهم وأنصار شرعية مرسي من كلمة شعار لهم، فنصبوا الخيام الواحدة تلو الأخرى بالميدان في إشارة لوجود دعم من جزء آخر لا يستهان به من الشعب لشرعية الرئيس المنتخب محمد مرسي في مواجهة المهلة والشروط التي فرضتها القوات المسلحة عليه للخروج من الأزمة، ثم جاء قرار القوات المسلحة بعزل محمد مرسي عن الحكم، وهو ما اعتبرته القوى السياسية المؤيدة للرئيس انقلابا عسكريا، في حين يسميه معارضو الرئيس المعزول ثورة.
ميدان رابعة العدوية.
ميدان رابعة العدوية هو المكان الذي اتفق عليه أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي ليعتصموا فيه لحين تنفيذ مطالبهم وهي عودة الرئيس محمد مرسي إلى الحكم مرة أخرى. وازداد الأمر إصرارًا منهم بعد خطاب الفريق أول عبد الفتاح السيسي الذي جاء بعد مظاهرات 30 يونيو. ويعتبر ميدان رابعة -أو كما يسميه البعض إشارة رابعة العدوية- أحد المناطق الراقية في مدينة نصر بالقاهرة، وزادت شهرته في الآونة الأخيرة لأنه أصبح منافسا لميدان التحرير، بل ورمزا يستخدمه المدافعين عن الشرعية. وقد ظهرت إشارة تحمل اسم هذا الميدان بعد فض قوات الجيش والشرطة لاعتصام مؤيدي الشرعية به بالقوة.
تضارب الأراء حول اعتصام رابعة العدوية.
في الوقت الذي سعى فيه البعض إلى فض اعتصام رابعة العدوية أمثال الشيخين محمد حسان ومحمد حسين يعقوب بطريقة سلمية، ظهر تضارب في الآراء حول الاعتصام ذاته، وكيفية فض الاعتصام من جانب كل من اتفق مع الاعتصام؛ كذلك يظهر على الجانب الآخر من يرفض الاعتصام وكيفية فضه بأي طريقة.
لكن كان من الواضح أن الجميع متفق على الاعتصام وأنه حق مكفول للجميع ولكن اشترط ذلك أن يكون الاعتصام سلمى وهو شرط من أجل حماية المواطنين والحفاظ على الأمن القومى، ومثال ذلك فقد قال الفنان عمرو واكد في رسالة له إلى اعتصام رابعة العدوية إن الاعتصام السلمى هو حق ولكن ليس المسلح وإن القضية كانت سياسية وأصبحت الآن جنائية وقال لهم سلموا القيادات التي حرضت على العنف وأن الحل سيكون سياسى ولكن في الوضع الحالى المشكلة جنائية.
أما التحالف الوطني لدعم الشرعية، فقد أدلى بتصريحات يقول فيها بأن الاعتصام قائم حتى عودة الشرعية وأنهم متمسكون بمطلبهم وقالوا لوزير الدفاع والمجلس العسكرى بأن أمن المعتصمين في رقبة الجيش.
الأراء حول فض اعتصام رابعة العدوية.
اختلفت الآراء تجاه فض اعتصام رابعة العدوية ما بين قبول فض الاعتصام بأي طريقة، وبين فض الاعتصام بطريقة سلمية، أو رفض فضه مطلقا. وتعددت الآراء لذلك فنجد على سبيل المثال:
وبخصوص مختلف القوى السياسية المصرية، فقد أيدت مختلف التيارات المدنية كأحزاب وحركة تمرد بيان مجلس الوزراء، بحسب استطلاعات للرأي لصحف ك و والأخبار واليوم السابع. أما أحزاب القوى الإسلامية كالحرية والعدالة وحزب الوسط وحزب البناء والتنمية وحزب النور وحزب الوطن فرفضت فض الاعتصام بالقوة. ولفتت جريدة الشروق إلى مخاوف حقوقية من وقوع مذبحة، وتناولت رفض حركة شباب 6 أبريل -جبهة - فض الاعتصام بالقوة، مشددة على تمسكها بالحل السياسي، وفي نفس الوقت محاسبة المحرضين على انهيار الدولة، ومطالبة بالسماح بتفتيش الاعتصام من قبل منظمات حقوقية.
وقد جاءت صحيفة في افتتاحيتها إلى أن مصر الآن أمام خيارين: إما الفوضى وتوابعها، أو دولة القانون، حيث رأت عدم معقولية قطع أوصال العاصمة باحتلال الميادين العامة حتى لو كان بغرض التظاهر السلمي، ناهيك عن وجود شكوك تتعلق بانتفاء صفة السلمية عن تلك الاعتصامات بوجود أسلحة ومتفجرات. ورأت الجريدة القومية أن استمرار هذا الوضع المزري يكرس العشوائية والفوضى ويعوق جهود التنمية الاقتصادية والاجتماعية والإصلاح السياسي. وفي تقرير لها، كتبت الأهرام عن شروط تضعها القوى السياسية لعودة الإخوان إلى السياسة، منها تجريم التنظيم الدولي، ومحاكمة المجرمين وإجراء مراجعات فكرية، وفصل العمل الدعوي عن السياسة، وتقنين أوضاع الجماعة وإخضاعها لرقابة أجهزة الدولة ومؤسساتها.
على العكس فقد وصف مدير تحرير الشروق وائل قنديل ما تعيشه مصر بأنه "نوع من الليبرالية المتوحشة" التي لا يستشعر أصحابها وخزا لضمائرهم وهم يوفرون الغطاء السياسي والأخلاقي لقرار حكومة الانقلاب بمحو اعتصامي رابعة العدوية والنهضة من الوجود.
كما كتبت جريدة الحرية والعدالة تحت عنوان "الصمود" إن مصر تقف اليوم ضد الانقلاب، حيث أبرزت دعوة "تحالف الشرعية" الشعب المصري لاستكمال ثورته. وأوردت الجريدة الناطقة الرسمية باسم جماعة حزب الحرية والعدالة الذراع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين تصريحات القيادات الإخوانية والقوى السياسية الرافضة لاستخدام العنف من قبل الداخلية، كالشيخ محمد حسان الذي رأى أن الخوض في الدماء هو التهديد الحقيقي للأمن القومي، وكذلك الموقعين على مبادرة "المسار الديمقراطي في مواجهة الانقلاب العسكري" الذين حملوا السلطات كل المسؤوليات عن فض هذه الاعتصامات بالقوة وما يترتب عليها من إزهاق الأرواح وإراقة الدماء، وأيضا وصف منظمة العفو الدولية لقرار الفض باعتباره مخالفا للمعايير الدولية. وغطت الجريدة المظاهرات والمسيرات التي شهدتها مختلف محافظات مصر ردا على بيان فض الاعتصام، إضافة إلى الاستعداد لتنظيم مسيرات في مليونية اليوم تحت مسمى "مصر ضد الانقلاب.
ونشر الدكتور نبيل الفولى مقالا قبل فض الاعتصام قال فيه:
أراء القوى الإسلامية :
قال " نزار غراب " المحامي والقيادي بالسلفية الجهادية، أن المشهد برمته يوضح مأساة المصريين، وعند حكم الرئيس مرسي كانت هناك اعتصامات كثيرة ضده، وكان يرحب بها، وهذا لأنه كان يحترم حقوق الإنسان في التعبير، وهذه من مكتسبات ثورة 25 يناير.
كما أوضح غراب "أنه بعد الانقلاب العسكري، أصبحت كل من له رؤية سياسية، تعتبر جريمة وشئ غير مقبول، وأصبح شئ ينبغي القضاء عليه، وهذه حالة تمر بها بلادنا الآن، وعن الأحداث فإنها تصب في خانة غلق طرق التعبير السلمي، وتدعم الأفكار التي بدأت منذ الستينيات، والحقوق لا تؤخذ بالقوة، ولن يكون في صالح أحد، وهذا يعتبر توليد لرحم الديكتاتورية، وتوليد للفاشية العسكرية، وهدم للدساتير والقوانين، وأضاف جمال شحاتة القيادي بحزب الحرية والعدالة، أن الدكتور الببلاوي كان مستشاراً في وقت أحداث ماسبيرو عندما قتل أكثر من 20 شخصاً، وطلب الاستقالة وفي حكم الدكتور محمد مرسي رأينا أكثر من 32 مليونية و5000 وقفة احتجاجية، بدون سلمية، ورغم ذلك لم يفض الاعتصام بالقوة.
على الجانب الاخر، قال مختار نوح المحامي، والقيادي السابق بجماعة الإخوان المسلمين، أنه يرفض فض أي اعتصام بالقوة، وإذا تم فض الاعتصام بالقوة ستكون هناك خسائر من الجانبين. وأضاف "نوح" أنه يجب علي قوات الأمن استخدام أسلوب أمني حرفي في فض الاعتصام، بمحاصرتهم، وتشغيل الميكروفونات، وإنذارهم، والسماح لهم بالخروج دون مضايقات.
أما بالنسبة لآراء المثقفين، فاختلفت آراء بعض المثقفين حول طرح مبادرة للحوار مع معتصمى رابعة العدوية لحقن الدماء المصرية، وذلك نتيجة لسقوط قتلة من المناصرين للرئيس المعزول محمد مرسى، في شارع النصر، حيث أكد البعض ضرورة عمل المبادرة لوقف نزيف الدماء والحفاظ على استقرار البلاد، بينما رأى آخر معارض لها أن الذين يقومون على المبادرة ليس لهم أية صفة.
من جانبه ناشد الدكتور أحمد بهاء الدين شعبان معتصمى رابعة التفكير والتقييم الجيد لما يحدث بعقل رشيد، مؤكدا أن رجوع محمد مرسى وهم كبير، وأصبح محمد مرسى فعلا ماضيا وانتهى، واصفا مشهد معتصمى رابعة بأنهم كالرهائن المحتجزين في عملية إجرامية فلا أحد يستطيع الخروج من الاعتصام، كما أضاف شعبان، في تصريحات خاصة لـاليوم السابع أنه مع مبادرة الحوار مع من لم تمس أيديهم دماء المصريين، لأن من ساهم أو شارك في قتل المصريين لا يمكن الحوار معه فمن يتحاور معه القانون وأن معظم من في رابعة مخدوعون ولا ذنب لهم، قائلا "إننى مستعد لبذل قصارى جهدى للحفاظ على هذه العناصر.
ونجد بجانب ذلك كلام الداعية الإسلامي صفوت حجازي في كلمة له من منصة اعتصام رابعة العدوية أن مئات الآلاف من المعتصمين يستعدون كل ليلة للاستشهاد في سبيل الله وحتى الذين يذهبون كل يوم إلى بيوتهم يتعمدون المجئ قبل صلاة الفجر للوقوف بصدورهم العارية ضد أى محاولة يحاولها الانقلابيون لفض الاعتصام.
وأوضح حجازي أن التفويض الذي حصل عليه السيسي من أتباعه لفض الاعتصام السلمي أصبح مآله في حجر بلطجية نخنوخ، مؤكدا أنه "ولا مليون سيسي يستطيع فض اعتصام رابعة".
أما فيما يخص تصريحات مجلس الوزراء بخصوص قرار فض الاعتصام، قال عبد الغفار شكر، رئيس حزب التحالف الشعبي، إن الرسالة التي أراد الدكتور حازم الببلاوى إيصالها إلى القوى السياسية هي تأكيده على جدية الدولة في قرار فض اعتصام رابعة العدوية والنهضة، ولكن الأمر يتطلب مهلة حتى انتهاء الشهر الكريم وروحانياته وإعطاء فرصة للمحاولات التي تتم حاليا لإقناع المعتصمين بفض اعتصامهم دون الدخول في مواجهات مع الدولة قد تقع على إثرها خسائر كبيرة.
وأكدت بعض القوى السياسية على ضرورة الإسراع في فض الاعتصام، ولكن بأقل خسائر ومنع أي مسيرات من شأنها تعطيل مصالح المواطنين، ومحاولة التضييق على الاعتصام في الأيام المقبلة، لإجبارهم على الرحيل ومنع دخول أي أسلحة لهم، مضيفا أن الاجتماع ناقش أيضا محاولات التوسط الخارجية لحل الأزمة، وأكدت القوى السياسية أنه من غير المقبول أن تقوم أي دولة أجنبية بالوساطة أو تفرض حلولا على الدولة، وهو ما رد عليه الدكتور الببلاوى، مؤكدا أن أي مسؤول أجنبي لا يأتى بحلول أو أوامر، ولكنه يأت باقترحات تتعامل معها الحكومة.
أهم الدراسات حول اعتصام رابعة العدوية.
مركز التنوع للدراسات.
أكد الدكتور ياسر الغرباوى، مدير مركز التنوع للدراسات، على أن فض اعتصام رابعة العدوية بالقوة، سيولد موجات من الغضب، وإلى ستمتد أثارها إلى خارج مصر.
وأضاف الغرباوي في تصريح خاص لمراسل الأناضول أن "هذه الآثار الكارثية ستعيد الأفكار الدموية المتشددة، لأن الإنسان مهما كان عاقلاً فإنه أمام ضغط الإعلام والإشاعات المتكررة والانسداد السياسي سيلجأ إلى الخيار الصفري فإما أن يقتل أو يُقتل".
ومركز التنوع للدراسات والاستشارات أنشئ عام 2008 م ومقره القاهرة للمساهمة في خروج مجتمعاتنا العربية والإسلامية من تحدى الفتنة والشقاق وعوامل الانهيار المجتمعي والسياسي.
يشار إلى أن فريق من المركز قام مؤخرا بزيارة غير معلنه لميدان رابعة العدوية حيث تحرك الفريق في اتجاهات شتى في الميدان مرورًا بالخيام والطرق وأماكن الخدمات والمطابخ فلم يشاهد أي مظاهر تسلح تذكر بين المعتصمين، بحسب تقرير للوفد.
وخلص التقرير إلى مجموعة من التوصيات منها "ضرورة توفر حل سياسي للأزمة والتعامل مع اعتصام ميدان رابعة من خلال الفعل السياسي وليس الحل الأمني فقط"، بالإضافة إلى أن "فض الميدان بالقوة الخشنة متوقع أن يكون كارثيا وذلك لكثافة التواجد البشرى خصوصا النساء والأطفال وكبار السن".
كما أوصى التقرير بضرورة "وقف الخطاب التحريضي في الإعلام ضد المعتصمين في رابعة حتى يمكن فتح مسارات عودة آمنة للمعتصمين في إلى قراهم ومدنهم بشكل آمن".
المركز العربي للبحوث السياسية والاقتصادية.
أكد الدكتور أحمد مطر، رئيس، أن "اعتصام رابعة " ظاهرة غير مسبوقة في علم السلوك السياسي، وتستحق الدراسة والبحث العلمي المنهجى الدقيق.
وقال مطر، إن اعتصام رابعة العدوية يستحق الدراسة للإجابة علي سؤال هام ما هو السر الذي ينفرد به هذا الاعتصام ؟ ..وما هي دوافع ملايين المعتصمين التي تحفّزهم على البقاء 36 يوم متصلة .. في ظروف معيشية شديدة القسوة ؟ وبعد مجازر الحرس الجمهورى ومذابح المنصة التي استشهد فيها المئات ؟ وبعد تهديدات متتالية بفض الاعتصام بالقوة من عدة جهات ؟، مضيفا أن "اعتصام رابعة" يستحق التوثيق الإعلامى وأن يترجم إلى أفلام تسجيلية .
مركز ابن خلدون للدراسات الانمائية.
كشف استطلاع للرأي أجراه مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية، أن أغلب المصريين يريدون فض اعتصامي أنصار الرئيس السابق محمد مرسي برابعة العدوية وميدان النهضة، بشرط تقليل الخسائر وتجنب العنف قدر الإمكان، كماأشار التقرير إلى أن النسبة الأعلى من العينة اتفقت على أن الاعتصامين لم يتمتعا بالسلمية، حيث اتفق 30٪ من عينة الاستطلاع أن المعتصمين في رابعة هم مرتكبي أعمال عنف وإرهاب، واتفق 27٪ على أن المتظاهرين بعضهم سلميين ولكن يوجد بينهم للارهابين.
وحول رأيهم في استمرار الاعتصامات، تبين أن أغلب العينة تؤيد فكرة فض الاعتصام بنسبة 63٪، ولكن بشكل غير عنيف حيث كانت النسبة الأعلى وهي 34٪ يرون الطريقة المثلى لفض الاعتصامين هي التفاوض مع أنصار مرسي والتوصل لحل يرضيهم، تليها نسبة 21٪ تميل إلى تضيق الخناق على المعتصمين مثل منع دخول الأغذية والدواء، تليها نسبة 19٪ يميلون إلى فض الاعتصامين بالوسائل الغير عنيفة كاستخدام خراطيم المياه وقنابل الغاز المسيل للدموع، تليها نسبة 17٪ يميلون إلى فض الاعتصام بالطرق القانونية، ثم نسبة 9٪ يرون ضرورة استخدام العنف المفرط في فض الاعتصامين.
وتعليقا على ذلك النتيجة ، قالت داليا زيادة المدير التنفيذي لمركز ابن خلدون، إنه يمكن تفسير اتفاق النسبتان الأعلى من العينة علي وجود إرهابيين في الاعتصامين من خلال ما يذاع من قيادات جماعة الإخوان المسلمين وأنصارهم على منصتي رابعة العدوية والنهضة بجانب التصريحات عبر شبكات التواصل الاجتماعي وعلى شاشات التلفزيون من دعاوى للإرهاب وتحريض على ممارسة العنف، والتي ارتبطت جميعاً بوقائع قتل وتعذيب لمواطنين عزل.
رأى الناس حول اعتصام رابعة العدوية.
جرى استطلاع على صفحة الفيس بوك حيث شارك أكثر 300 مواطن كانوا مختلفين في رأيهم منه من رفض ومنهم من وافق حيث بلغت الاعداد الموافقة على فض الاعتصام 136 والرافضة له164 وميدانيا واصلت الراية استطلاعها للرأى حيث قال محمد سعيد طالب سنة 25 بانه موافق على فض الاعتصام لان الموجودين هم ارهابين ويمثلوا خطر على امن الوطن ، وتحدث إبراهيم شعبان 22 عامل بانه مع فض الاعتصام حتى يستقر لوضع في البلاد ويعود الامن مرة أخرى.
واضافت جهاد الشرقاوى" نادلة في مطعم" بانها مع فض الاعتصام ولكن دون الحاق ضرر بالمعتصمين لانهم مصرين لا يجوز قتلهم.
واشار إبراهيم جمال 21 عامل " بانه غير موافق لان الاعتصام حق سلمى من حقوق الإنسان وقال بان التحرير ظل مغلقا لمدة عام كامل من قبل مجموعة صغيرة ولم تقم الدولة بفض اى تجمع لهم.
وقال سيد سعيد 19 طالب " بانه غير موافق على هذه الفكرة لان الفض سيجعل البلاد على شفا حرب اهلية لان التقل سيثير كره الناس لبعضهم وتحدث لبلاد ما لايحمد عقباه.
وكانت نسبة المشاركين في العمل الميداني 74 مواطن كان معظمهم غير موافق بسبب انه لديهم هناك اما اهلهم أو اصدقائهم أو من يهتمون بامره والباقى كان مع الفكرة . والسؤال الآن كيف يكون الحل سياسى بعدما أصبح هناك قتلى؟
وعلى صعيد آخر ، شن أيمن السيوطي - أحد أبناء محافظة مطروح - هجومًا حاداً علي الانقلاب العسكري الدموي وقادته مؤكداً أن مطروح مازالت صامدة في الشوارع ومؤيدو الشرعية يواصلون مشوارهم بثبات وعزيمة حتى النصر ، ومن رأيه أن المعركة الدائرة الآن ليست معركة فرد أو بلد بل معركة أمة كاملة تدافع عن كرامتها، مشيراً إلى أن مؤيدي الشرعية بمطروح يرفعون شعارين لا ثالث لهما إما النصر واما الشهادة، فنحن مستمرون في الجهاد والنضال السلمي وقضيتنا عادلة ولا نلجا للعنف .
رأى أكرم عبد الجليل موظف بمكتبة مصر العامة، أن الحوار أفضل السبل ففي حال استمرار الاعتصام ممثلا حالة من الإرهاب للشعب المصري فلابد من فضه بأقل الخسائر، مشيرا إلى نبرة التصالح التي بدأت تتعالى في ظل الزيارات الأوروبية التي تحدث على أرض مصر خاصة في ظل اعتراف الإخوان بأن ما حدث يوم 30 يونيو ماهو إلا ثورة شعبية.
فيما أبدى عمرو الداودي مهندس وعضو بحركة شباب 6 أبريل جبهة أحمد ماهر تأييده للشرعية المنتخبة بالصندوق، فتغيير الإخوان لن يأتي إلا بالصندوق والديموقراطية هي الحل وليس عزل مرسي&gt;
نهاية اعتصام رابعة العدوية.
في 14 أغسطس، 2013 قامت قوات الشرطة والجيش بالتحرك لفض اعتصامي المعارضين لعزل محمد مرسي عن رئاسة مصر في ميدان رابعة العدوية وميدان النهضة، وتم فض اعتصام ميدان النهضة في ساعة مبكرة من الصباح، ولكن قوات الأمن المصرية لم تتمكن من فض اعتصام رابعة العدوية قبل الساعة السادسة تقريباً بتوقيت مصر، أوقعت هذه الأحداث أكثر 632 قتيل ونحو 4000 مصاب من المعتصمين. تذرعت قوات الأمن المصرية بحجة أن استخدام القوة القاتلة مع المعتصميين قد جاء بعد أن أسقط المعتصميين قتلي في صفوف الشرطة والجيش، في حين اتهم المعتصمون قوات الأمن بدس عناصر سرية منهم في وسط المتظاهرين وإطلاقهم الرصاص على بعض أفراد الأمن لافتعال معركة يمكن على إثرها سحق المعتصميين السلميين. وقعت أعمال عنف على إثر عملية فض اعتصام رابعة في العديد من المحافظات المصرية، كان أهمها قيام بعض من أطلق عليهم الإعلام المعارض للرئيس المعزول "مؤيدي محمد مرسي" بحرق 21 قسم شرطة و4 كنائس وهي اتهامات لم يقدم عليها دليل لجهات التحقيق. وأعلنت الرئاسة حالة الطوارئ لمدة شهر وحظر التجول في عدة محافظات مصرية ابتداء من الساعة التاسعة مساء وحتى الساعة السادسة صباحاً.
المكثف الكيماوي أو الإليكتروليتي أو المكثف الكهرلي هو مكثف تستخدم فيه مادة كيميائية كهرل كمادة عازلة لتحقيق قدر كبير من التكثيف الكهربائي وهو ذا قطبية مثل الدايود عكس مكثف السيراميك كذلك أحد علامات تلفه أن ينتفخ من أعلى أو من أسفل، أو وجود المادة الكيميائية التي بداخله متسربة على جسده من الخارج .
شعار جمهورية الكونغو الديمقراطية والذي يمثّل النمر، أنشئ في ظل 14 أبريل 1989 التي ويرمز إلى شعار : عدالة - سلام - عمل بفرنسية Paix - Travail - Justice.
استخدمت زائير سابقا النمر وإفريقيا وملوكها والآن أعتمد عليها في عام 1991 كجمهورية الكونغو الديمقراطية.
تحويل هيلبرت عملية خطية تستخدم في الرياضيات وعمليات معالجة الإشارة. تحويل هيلبرت سمي بعدما قدم ديفيد هيلبرت حلا لحالة خاصة من معضلة ريمان وهيلبرت
دانة الربيش (16 أكتوبر 1978-)، إعلامية كويتية. مذيعة سابقة ومقدمة نشرة الأخبار على قناة الوطن بين عامي (2009 - 2015) .
بدأت المذيعة دانة عادل الربيش مشوارها الإعلامي بعام 2001 ، الا أنها عرفت على قناة الوطن عام 2009 ، عندما بدأت بتقديم نشرة الاخبار السياسية. حاصلة على بكالوريوس محاسبة بجامعة الكويت ، وكانت ترغب في أن تكون مقدمة برامج سياسة جادة٬ إلا انها في النهاية عملت مذيعة أخبار، وبعد قرار اغلاق قناة الوطن قررت الاتجاه الي عالم الازياء والموضة، الا انها وبعد فترة إنضمت إلى أسرة قناة العدالة، وقامت بتقديم برنامج حواري سياسي بعنوان «مجلس 2016»، يسلط الضوء على قضايا الساعة والشأن السياسي من خلال استضافتها لمجموعة من المرشحين والسياسيين، الا انها بعد فترة استقالت من قناة العدالة، وانتقلت بعدها في منتصف عام 2020 الي تلفزيون الكويت لتقدم برنامج ( ماذا بعد )
متزوجة ولديها ولد وبنت ( فهد - دلال ).
المالاباريون هم طائفة من المسيحيين تقطن ساحل "مالابار" في جنوب غرب الهند. يُقال انهم حفدة المسيحيين الذين تنصروا على يد توما الرسول. انتموا طقسًا وعقيدة إلى كنيسة المشرق وهم اليوم فرعان/
المالاباريون الكاثوليك الذين عادوا إلى وحدة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وذلك في القرن 16 و 17. والفرع الثاني هم من المالاباريون النساطرة ويقيمون على سواحل الهند الشرقية.
لعبة سكاي ديستروير هي لعبة إلكترونية من صنف إطلاق النار ، أنتجت من قبل شركة تايتو اليابانية ، وصدرت في اليابان فقط بتاريخ 14 نوفمبر عام 1985م وتعمل لنظام نينتندو إنترتينمنت سيستم، وسربت اللعبة إلى الصين الوطنية قبل أن تصدر إلى دول العالم.
تبدأ اللعبة لبطل الطيار الحربي الياباني يعمل لـقوات الدفاع الذاتي اليابانية لمهاجمة طائرات عسكرية معادية من طراز إف 6 إف هيلكات ، بالإضافة إلى ضرب السفينة المهاجمة برمي القنبلة بعدد لا تنتهي في أجواء المحيط ، بالإضافة لتفجير الجزيرة التي يقطن الأعداء ووجب عليه تدميره.
كأس كرة القدم اليونانية (باليونانية: Κύπελλο Ελλάδος Ποδοσφαίρου)Gree) ، والمعروف باسم كأس اليونان أو لأسباب رعايته للكأس OPAP كرة القدم، هي مسابقة كرة القدم اليونانية، التي يديرها الاتحاد اليوناني لكرة القدم.
مسرحية طويلة هو أول ألبوم استديو للفنانة الألمانية ساندرا أطلق عام 1985 في شهر ديسمبر .
مع اطلاق اغنية لن اكون ماريا مجدالينا في شهر مارس عام 1985 قبل انطلاق البوم في شهر المقرر نجاح البوم بدأ في ألمانيا ولكن سرعان ما وصل نجاحه الي أستراليا كندا فرنسا مصر و أيضا في
الولايات المتحدة و المملكة المتحدة .
باوباب قد يُقصد بها:
خليل أبو نقولا هو فنان وموسيقي ومغني فلسطيني.
ولد الفنان خليل أبو نقولا في الناصرة في بيت فني، حيث كان أباه مطرباً وصاحب فرقة "نقولا أبو نقولا"، وكان جده صانع أعواد وعازف عود ومطرب، وأخواله عازفي آلات موسيقية مختلفة، وأعمامه عازفي ناي وكمان.تعلم عزف العود على يد أمه، وبدأ الغناء وهو في الصف الأول، حيث قدم الأناشيد المدرسية في الاحتفالات، وفي الصف الرابع اكتشفه جريس خميس مدرب جوقة كنيسة المطران في الناصرة، فضمه للجوقة وأصبح فيما بعد المغني الرئيسي فيها.
قام الفنان خليل أبو نقولا بإنشاء فرقته الخاصة عام 1983، وبدأ يعمل في الحفلات والأعراس، وفي عام 1984 بدأ عمله مع فرقة "موال"، التي كان لها دور خاص في دعمه معنوياً على صعيد الشهرة، وشارك في برامج تلفزيونية وإذاعية عديدة وحصل على الجائزة الأولى في مهرجان الأغنية القطري بأغنية "الموج الأزرق"، من كلمات موسى حلف والحان طه ياسين عام 1992. للفنان خليل أبو نقولا 15 أغنية خاصة، قسم منها أصبح معروفاً، وقسم ما زال في الاستوديوهات، بالإضافة إلى أعماله التي قدمها مع فرقة "موال" النصراوية في برامجها الغنائية منذ عام 1984. قدّم الفنان خليل أبو نقولا برنامجاً فنياً بمبادرة شخصية في المركز الثقافي في الناصرة عام 1992، وتنقل بعدها في دول العالم. كما وشارك مع "فرقة الموسيقى العربية" في العديد من الأمسيات الموسيقية، وفي عدد من العروض والمهرجانات المتنوعة في عدة دول عربية، منها: دار الأوبرا المصرية، مهرجان جرش، مهرجان الرباط في المغرب، مهرجان "المدينة" في تونس، مهرجان "الربيع" في باريس، وفي إسبانيا وأمريكا وكندا ومهرجان "بابل" في العراق. كما ودعي الفنان خليل أبو نقولا للمشاركة في كونسيرت الحلم العربي مع مجموعة الفنانين العرب، لكن الظروف لم تسمح له بالمشاركة آنذاك.
تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق هو كتاب من كتب الحديث ألفه محمد ناصر الدين الألباني طبعه المكتب الإسلامي في بيروت عدة طبعات. حقق فيه الألباني الأحاديث الواردة في كتاب فضائل الشام ودمشق لمؤلفه أبو الحسن الربعي وهذه الأحاديث عن فضل بلاد الشام عامة وعن فضل مدينة دمشق خاصة.
يشمل كتاب فضائل الشام ودمشق للحافظ أبو الحسن الربعي على 119 خبرا بعضها أحاديث مرفوعة وبعضها آثار عن الصحابة وبعضها إسرائيليات فقام الشيخ الألباني بتخريج هذه الأخبار وتحقيقها حتى يميز الصحيح عن غير الصحيح. وفي نهاية الكتاب ملحق صغير بعنوان مناقب الشام وأهله لشيخ الإسلام ابن تيمية.
روايات غير صحيحة.
قال الألباني عن الروايات التي تتحدث عن فضل الصلاة في جبل قاسيون والدعاء فيه وعن فضل المغارة التي يقال أن فيها دم قابيل و عن مقام يقال أنه لإبراهيم عليه السلام فجميع هذه الروايات والأخبار غير ثابتة ولا يصح فيها شيء في هذا الكتاب أو في غيره.
مناقب الشام وأهله.
هو ملحق صغير في نهاية الكتاب لشيخ الإسلام ابن تيمية يتحدث فيه عن مناقب بلاد الشام وبركتها وفضل أهلها استخدم ابن تيمية هذه المناقب ليحث جيش المسلمين أن يواجهوا التتار في الشام ولا يتراجعوا إلى مصر وهذا ما كان وانتصر المسلمون في معركة شقحب الشهيرة.
صحيفة توتو سبورت ، هي صحيفة رياضية إيطالية مخصصة لتغطية مختلف الألعاب الرياضية. تأسست في 1945 في تورينو إيطاليا. و تقوم بتغطية أخبار فريقي يوفنتوس و نادي تورينو. تعتبر الصحيفة من أشهر 3 صحف إيطالية رياضية بجوار لاغازيتا دييلو سبورت و كوريري ديلو سبورت.
أنشات الصحيفة في 30 يوليو 1945، بواسطة لاعب نادي تورينو السابق "ريناتو كاسالبوري" و الذي توفي في كارثة سوبرجا الجوية عام 1949، وكانت بدايتها تصدر مرتبين إسبوعيا، وفي 1946 أصبحت ثلاث تصدر ثلاث طبعات في الأسبوع، ومنذ 12 مارس 1951 أصبحت تصدر يوميا. استهدف الصحيفة الأشخاص المهتمين بالرياضة في تورينو و روما و ميلانو و جنوى.
ابتداءً من 2003، فإن الصحيفة تقوم بمنح جائزة الفتى الذهبي سنوياً لأفضل لاعب كرة قدم تحت 21 سنة.
مناوشات بين أفغانستان وباكستان هي مناوشات حدودية نشبت في بين أفغانستان وباكستان ولازلت المناوشات مستمرة ولكن بشكل متقطع.
نسا باللغة التركمانية Nusaý ،هي مدينة أثرية قديمة تقع في جمهورية تركمانستان، كانت قديماً تتبع إقليم خراسان التاريخي والذي كان يضم أجزاء واسعة من أفغانستان وتركمانستان وشرق إيران. يقع موقع المدينة الأثري على بعد 18 كيلومتراً إلى الجنوب الغربي من مدينة عشق آباد وموقع المدينة غير مأهول حالياً. مع سيطرة الروس على مناطق واسعة من وسط آسيا تم تعيين الحدود بين روسيا القيصرية و إيران عام 1885 م بحيث يصبح موقع المدينة الأثري ضمن المناطق الواقعة تحت السيطرة الروسية و بعد انفراط عقد الإتحاد السوفييتي و استقلال جمهورية تركمانستان أصبح الموقع الأثري ضمن أراضي الجمهورية. تشتهر المدينة بأنها مسقط رأس العالم المسلم المشهور أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان بن دينار الملقب بالنسائي نسبة لهذه المدينة وهو عالم مشهور حافظ للحديث وصاحب كتاب السنن الصغرى والكبرى .