CALM/arwiki huggingface dataset:
العصب الجلدي الوحشي من الفخذ (ويسمى أيضا العصب الجلدي الجانبي للفخذ ) هو العصب الذي يغذى الجلد عصبيا على الجزء الجانبي من الفخذ.
العصب الجلدي الوحشي من الفخذ هو عصب الضفيرة القطنية. وهو ينشأ من الانقسامات الظهرية للأعصاب القطنية الثانية والثالثة (L2-L3). يخرج العصب من الناحية الوحشية للعضلة القطنية الكبيرة ثم يعبر العضلة الحرقفية في منتصفها تقريبا ويعبر العضلات الحرقفية بشكل غير مباشر، نحو العمود الفقري الحرقفي الأمامي شوكة حرقفية أمامية علوية ثم بعد ذلك يمر أسفل رباط أصل الفخذ, ومن ثم على العضلات سارتوريوس في الفخذ، حيث ينقسم إلى فرع أمامي وفرع خلفي.
الفرع الأمامي يصبح سطحيا حوالي 10 سم تحت الرباط الإربي، ويقسم إلى فروع يتم توزيعها على الجلد من الجزء الأمامي وعلى الأجزاء الجانبية من الفخذ، هذا الفرع يقوم بالاتحاد مع الفروع الجلدية الأمامية لعصب الفخذ، ومع الفرع تحت الرضفة للعصب الصافن، ويشكل معهم ضفيرة محيط بالرضفة.
الفرع الخلفي يخترق دهون ما تحت الجلد، ثم بعد ذلك ينقسم إلى خيوط تمر إلى الوراء عبر الأسطح الجانبية والخلفية من الفخذ، وتقوم بتغذية الجلد من مستوى المدور الكبير إلى منتصف الفخذ.
وقد يحدث انحباس للعصب بواسطة الضغط الواقع عليه بالقرب من رباط ASIS والرباط الإربي والمعروف باسم ألم الفخذ - أو متلازمة برنار-روث.
فوكالويد هو برنامج تجاري لمزج الأصوات الغنائية تم تطويره من طرف شركة ياماها. اسم البرنامج مركب من كلمتي "فوكال" ("كلامي") و"أندرويد" ("رجل آلي يشبه الإنسان")، والذي يعبر عن فكرة البرنامج: إنتاج أصوات تشبه أصوات الإنسان.
يباع المنتج في حزم على شكل "مغن في صندوق" أي أن كل حزمة تحتوي على صوت مغن أو ممثل صوتي معين. يتم تسجيل المقاطع الصوتية في أستديوهات خاصة لإنتاج ما يدعى بـالبنوك الصوتية.
البرنامج موجه للموسيقيين المحترفين أساسا، بالإضافة إلى مستخدمي الحاسوب في المجال الموسيقي. يقوم المستخدم بإدراج النغمات والكلمات لإنتاج الأغاني.
في البداية كان يدعم الإنجليزية واليابانية فقط، لكن في إصدارات لاحقة تم إضافة الإسبانية والصينية والكورية.
بعض شخصيات فوكالويد:
كان هومر بون قاض اتحادي في الولايات المتحدة وعضو مجلس الشيوخ في واشنطن - (11 مارس 1970 - 25 يناير 1883).
ولد في فرانكلين، إنديانا، وعائلته انتقلت إلى تاكوما، واشنطن في عام 1899. حضر هومن كلية الحقوق في تاكوما، وكان قد التحق لنقابة المحامين في عام 1911. والمتخصصة في قانون العمل، وشغل منصب مدع خاص لمقاطعة بيرس في عام 1912 ، ومستشار الشركات لميناء تاكوما 1918-1932، ومحاميا عن تاكوما سيتى لايت. في عام 1918، تزوج بلانش سلي. في عام 1922 عمل هومر بون في ولاية واشنطن، حيث دافع عن قدرة الحكومة المحلية لتشكيل مناطق المرافق العامة.
في عام 1932، فاز هومر أخيرا بالانتخابات لمجلس الشيوخ في الولايات المتحدة، وهذه المرة عن الحزب الديمقراطي، وخدم 1933-1944. وتابع دعوته للطاقة المملوكة. وقال انه يؤيد إنشاء سد بونفيل وكولي السد الكبير. وفيما يتعلق بالحرب العالمية الثانية، كان بون انعزاليا.، جنبا إلى جنب مع عضو مجلس الشيوخ ماثيو نيلي والممثل وارن ماغنوسون،, كتب التشريع الذي أنشأ المعهد الوطني للسرطان.
في 1 أبريل 1944، رُشح هومر بواسطة الرئيس فرانكلين روزفلت لمقعد في محكمة الاستئناف في الولايات المتحدة للدائرة التاسعة التي أخلتها بيرت. هاني.وتم تأكيده من قبل الشيوخ في الولايات المتحدة في 1 أبريل 1944، وحصل على لجنته في نفس اليوم. وقد تولى وضع كبار في 1 يناير 1956. وعاد لممارسة القانون، في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، 1956-1968، وتوفي في تاكوما في عام 1970.
ميت (بالإنجليزية: Mitt) فيلم وثائقي أمريكي. يتابع الحملة الانتخابية لحاكم ولاية ماساتشوستس السابق ميت رومني الذي ترشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2008، و 2012. عُرض الفيلم لأول مرة في 17 يناير، 2014 في مهرجان سندانس للأفلام، وتوفر للعرض حسب الطلب على نتفليكس في 24 يناير، 2014.
حصل الفيلم على إستحسان النُقاد. وحصل على تقييم 64/100 على موقع ميتاكرتيك، وتقييم 81% على موقع الطماطم الفاسدة.
في الفلسفة الماركسية، الهيمنة الثقافية هي سيطرة الطبقة الحاكمة على مجتمع متنوع ثقافيا مناورة  ثقافة ذلك المجتمع— المعتقدات, تفسيرات, تصورات, القيم والأعراف—بحيث تفرض وجهة نظر هذه الطبقة تصبح المعيار الاجتماعي المقبول؛ أي الأيديولوجية السائدة التي تعتبر صالحة لكل مكان وزمان، وتبرر الوضع الراهن الاجتماعي، السياسي والاقتصادي كأنه الوضع الطبيعي والحتمي، الأزلي ومفيد للجميع بدلا عن كونه بنية اجتماعية مصطنعة لا يستفيد منها سوى الطبقة الحاكمة.
في الفلسفة وفي علم الاجتماع لمصطلح "الهيمنة الثقافية" دلالات وإشارات ضمنية مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة "ἡγεμονία (هيجيمونيا)" التي تعني القيادة والحكم. في السياسة إن الهيمنة هي الأسلوب الجيوسياسي للسيطرة غير الإمبريالية غير المباشرة تحكم فيه الدولة المهيمنة دولا تابعة، من خلال التهديد بالتدخل، وسائل سلطوية غير صريح بدلا من القوة العسكرية المباشرة، أي، الغزو، الاحتلال والضم.
في عام 1848، اقترح كارل ماركس  أن الركود الاقتصادي والتناقضات في الاقتصاد الرأسمالي من شأنها أن تستفز الطبقة العاملة حتى تقوم الثورة البروليتارية، عزل الرأسمالية ، وإعادة هيكلة المؤسسات الاجتماعية (الاقتصادية والسياسية والاجتماعية) في نماذج اشتراكية عقلانية، وبالتالي تبدأ عملية الانتقال إلى مجتمع الشيوعية. ولذلك، فإن التغييرات الجدلية في أداء اقتصاد المجتمع يحدد البنية الفوقية الاجتماعية (الثقافة والسياسة).
وتحقيقا لتلك الغاية، اقترح أنطونيو غرامشي "تمييزا" "استراتيجيا "بين حرب المواقع وحرب المناورة. حرب المواقع هي صراع فكري وثقافي تخلق فيه الحركة الثورية المناهضة للرأسمالية  ثقافة بروليتارية يكون فيها نظام القيم معارضا لهيمنة البرجوازية الثقافية. الثقافة البروليتارية سوف تؤدي إلى زيادة الوعي الطبقي، تعليم نظرية الثورية والتحليل التاريخي، وبالتالي نشر التنظيم الثوري بين الطبقات الاجتماعية. بعد كسب حرب المواقع سيكون للقادة الاشتراكيين السلطة السياسية والدعم الشعبي اللازمين لبدء السياسية حرب المناورة في الثورة الاشتراكية.
كان أول تطبيق نظري  للهيمنة الثقافية عبارة عن تحليل ماركسي "للطبقة الاقتصادية" (القاعدة والبنية الفوقية) التي طوره أنطونيو غرامشي كي يفهم "الطبقة الاجتماعية؛ أي أن الهيمنة الثقافية تعني أن المعايير الثقافية السائدة في المجتمع، والتي تفرضها الطبقة الحاكمة (البرجوازية المهيمنة ثقافيا)، يجب أن لا تعتبر طبيعية أو حتمية، ولكن يجب أن تكون معرفة كونها بنى اجتماعية (المؤسسات, الممارسات, المعتقدات, الخ) مصطنعة يجب دراستها لاكتشاف الجذور الفلسفية باعتبارها أدوات للهيمنة الطبقية. أن مثل هذا التطبيق العملي للمعرفة لا غنى عنه من أجل تحرير البروليتاريا الفكري والسياسي، حتى يتسنى للعمال وللفلاحين، سكان المدينة والريف،  إنشاء ثقافة الطبقة العاملة الخاصة بهم التي تتناول على وجه التحديد احتياجاتهم الاجتماعية والاقتصادية كطبقة اجتماعية.
في المجتمع، ليست الهيمنة الثقافية براكسيس فكري متجانس، ولا نظام موحد من القيم، ولكن مجموعة من البنيات الاجتماعية المتدرجة، يكون فيها لكل طبقة اقتصادية واجتماعية غاية اجتماعية ومنطقا طبقيا داخليا يسمح لأعضائها بالتصرف بطريقة خاصة ومختلفة عن سلوكيات أعضاء الطبقات الاجتماعية الأخرى، بينما تتعايش معها لكونها من مكونات المجتمع.
نظرا لغايتهم الاجتماعية المختلفة، سوف تكون الطبقات قادرة على الاندماج في مجتمع ذي رسالة اجتماعية أهم. عندما يدرك الرجل أو المرأة أو الطفل البنى الاجتماعية للهيمنة الثقافية البرجوازية، تؤدي الحس الفطري دورا بنيويا مزدوجا (خاصا وعلنا) حيث يطبق الفرد الحس السليم للتكيف مع الحياة اليومية، مفسرا (لنفسه أو لنفسها) أن الجزء الصغير من النظام الاجتماعي الطبقي الذي يختبره هي  "الوضع الراهن" للحياة في المجتمع؛ "حال الأمور الطبيعي". علنا، فإن انبثاق القيود الحسية على الحس السليم الشخصي يمنع الفرد من تصور الطبيعة العامة للاستغلال الاجتماعي-الاقتصادي الممنهج الذي تتيح الهيمنة الثقافية وجوده. بسبب التفاوت في إدراك "الوضع الراهن" فإن الهرمية الاجتماعية-الاقتصادية للثقافة البرجوازية—يشغل معظم الرجال والنساء أنفسهم بهمومهم الشخصية المباشرة بدلا من الهموم العامة النائية، فلا يفكرون أويشككون بجذور اضطهادهم الاجتماعي والاقتصادي،  لا حول والسؤال المصادر الأساسية الاجتماعية والاقتصادية القمع ، وعدم رضاهم الاجتماعي، الشخصي والسياسية.
إن آثار الهيمنة الثقافية هي محسوسة على المستوى الشخصي؛ على الرغم من أن كل شخص في المجتمع يعيش حياة ذات معنى في نطاق طبقته وطبقتها الاجتماعية، بالنسبة له، فإن الطبقات الاجتماعية المنفصلة قد تبدو لهم غير ذي صلة مع حياتهم الفردية الخاصة. ولكن عندما ينظر إلى المجتمع ككل، فإن حياة كل شخص تساهم في الهيمنة الاجتماعية العامة. على الرغم من وجود التنوع الاجتماعي، التنوع الاقتصادي والحرية السياسية ظاهريا—لأن معظم الناس "ترى" ظروف حياة مختلفة— إلا أنهم عاجزين على إدراك نمط الهيمنة العام الذي ينشأ حين تتجمع الحياة التي يشهدونها في إطار المجتمع. إن الهيمنة الثقافية تتجلى ويحافظ عليها من خلال وجود ظروف مختلفة قليلا لا يدركها دوما الرجال والنساء الذين يعيشون داخل ثقافة ما.
المثقفون والهيمنة الثقافية.
من أجل إدراك ومكافحة الهيمنة الثقافية، فإن الطبقة العاملة والفلاحين تعتمد على المثقفين الذين ينتجهم المجتمع، يميز أنطونيو غرامشي بين مثقفي الطبقة البرجوازية ومثقفي الطبقة العاملة، بين مؤيدي ومعارضي الثقافة المعيارية المفروضة فرضا، وبالتالي "الوضع الراهن" الاجتماعي:
أثر غرامشي.
لقد أثرت الهيمنة الثقافية فلسفيا على الشيوعية الأوروبية, العلوم الاجتماعية, والنشاط السياسي لسياسيين ليبراليين اجتماعيا وتقدميين.  الخطاب التحليلي للهيمنة الثقافية مهم للبحث في علم الإنسان والعلوم السياسية وعلم الاجتماع والدراسات الثقافية؛ في التعليم، نشأ من نظرية الهيمنة الثقافية التعليم النقدي، الذي يمكن من خلاله تحديد الأسباب الجذرية للسخط السياسي والاجتماعي، بهدف حلها.
في عام 1967، قام زعيم الحركة الطلابية الألمانية رودي دوتشكه بإعادة صياغة فلسفة أنطونيو غرامشي حول الهيمنة الثقافية بالعبارة "المسيرة الطويلة من خلال المؤسسات" (الألمانية: "Marsch durch die Institutionen") لتحديد الحرب المواقع السياسية، في إشارة إلى المسيرة الطويلة (1934-35) للحزب الشيوعي الصيني وجيش التحرير الشعبي الصيني، التي بواسطتها ستتمكن الطبقة العاملة من  أن تنتج مثقفيها العضويين وثقافتها الخاصة (الأيديولوجية السائدة) لتحل محل تلك التي فرضتها البرجوازية.
نقد غرامشي.
أجهزة الدولة الأيديولوجية.
منتقدا مفهوم الهيمنة الثقافية، يطرح الفيسلوف البنيوي لوي ألتوسير نظرية جهاز الدولة الأيديولوجي لوصف بنية من العلاقات المعقدة بين مختلف أجهزة الدولة، تنشر بواسطتها وتشاع الأيديولوجية بين أفراد المجتمع. يستخدم ألتوسير مفهوم الهيمنة الموجود في "الهيمنة الثقافية"، لكنه يرفض التاريخانية المطلقة التي يقترحها غرامشي.
بحسب النظرية فإن أجهزة الدولة الأيديولوجية هي مواقع للصراع الأيديولوجي بين الطبقات الاجتماعية في المجتمع. وعلى النقيض من أجهزة الدولة القمعية، مثل الجيش وقوات الشرطة، فإن أجهزة الدولة الأيديولوجية تعددية. ففي حين أن الطبقة الحاكمة تستطيع السيطرة بسهولة على أجهزة الدولة القمعية، فإن أجهزة الدولة الأيديولوجية هي مواقع للصراع الطبقي ولكنها أيضا من أهداف الصراع الطبقي. وعلاوة على ذلك فإن أجهزة الدولة الأيديولوجية ليست كيانات اجتماعية متجانسة، وهي موزعة في شتى أنحاء المجتمع، في مواقع عامة وخاصة يخاض فيها الصراع الطبقي باستمرار.
في  "حول إعادة إنتاج الرأسمالية" (1968)،  قال ألتوسير أن الأجهزة الدولة الأيديولوجية هي مناطق محددة في المجتمع تتكون من عناصر معقدة من أيديولوجيات أنماط الإنتاج السابقة، وبالتالي، هي مواقع النشاط السياسي المستمر في المجتمع، وهي:
قال ألتوسير أن البنى البرلمانية في الدولة، التي تمثل "إرادة الشعب" بواسطة انتخاب المندوبين، هي جهاز دولة أيديولوجي. أن النظام السياسي نفسه، جهاز أيديولوجي، لأنه ينطوي على "خيال يقابل واقع 'معين'، أن الأجزاء المكونة للنظام [السياسي]، مبنية على أيديولوجية 'حرية' و 'مساواة' الأفراد الناخبين 'واختيار حر' لممثلي الشعب، من قبل أفراد 'يكونون' الشعب".
يعطي الشريان المثاني العلوي فروعًا عديدة لتغذية الجز العلوي من المثانة.
يمثل الشريان المثاني العلوي الجزء الأخير من الشريان السري.
ينشأ الشريان المثاني المتوسط من الشريان المثاني العلوي لتغذية قاع المثانة والحويصلة المنوية. عادةً لا يتم ذكر هذا الشريان في مراجع النشريح، وبدلًا من ذلك يتم اعتبار أن تلك الشرايين الغزيرة تنشأ من مصدر مشترك لتغذية المثانة دون التفرقة بينها.
تغذي بعض الفروع الأخرى الحالب.
في علم الأحياء الركيزة هي السطح الذي يعيش عليه الكائن الحي (مثل النبات والفطر والحيوان)، الركيزة يمكن أن تشمل المواد الحيوية واللاأحيائية والحيوانات، ومثال على ذلك الطحالب المغلفة التي تعيش على صخرة (هي ركيزتها) ويمكن أن تكون هي نفسها ركيزة لحيوان يعيش على الطحالب.
ميكو ميكو دانس ويعرف اختصارا بـMMD هو برنامج مجاني لإنتاج الرسوم المتحركة ثلاثة الأبعاد (3د انيمايشن).
في البداية كان هذا البرنامج عبارة عن طريقة برنامج بسيط لإشهار البرنامج التجاري "فوكالويد"، وقد كان يسمح بتحريك شخصية "هاتسوني ميكو" وجعلها ترقص. لكن مع اقبال المستخدمين عليه تم تطوير البرنامج باضافة مزايا جديدة ودعم شخصيات أخرى.
ميكو ميكو موفين ضهرت برنامج آخر يحاكي عمله بمزايا وواجهة مستخدم جديدة مع حفاظه على التوافق مع البرنامج الأصلي.
تم استخدام هذا البرنامج لإنشاء عدة فيديوهات غنائية وحتى أنيميهات مثل Shion و Straight Title Robot Anime، هذا الأخير عرض على شاشة التلفاز
حسين قلي خان بن حيدر خان بن محمد حسن خان بن أسد الله خان بن إسماعيل خان بن علي شاه ويردي خان الثاني بن الحسين خان الثاني بن احمد منوجهر خان بن الحسين خان الأول الأكبر العلوي. الوالي الرابع عشر من عائلة ولاة لرستان ويعتبر من أشهر وأقوى حكام لورستان على الإطلاق.
ولد حسين قلي خان بصفته أكبر أبناء الخان حيدر خان في النصف الأول من القرن التاسع عشر (عام 1833م تقريباً) في عهد جده محمد حسن خان، وظهرت لياقة الأمير حسين منذ شبابه، وكذلك طموحه للحكم وتوحيد لورستان، خصوصاً بعد تقسيمها بين أبناء جده محمد حسن خان (أبوه وأعمامه). لياقته هذه جعلت علاقته تسوء مع بعض أفراد العائلة الحاكمة، كما حصل أيام حكم عمه علي خان، الذي ضيق عليه خوفاً من طموحه ونشاطه، إلا أن الأمير حسين قلي خان هرب من لورستان إلى مندلي الحدودية وقيل منها إلى قصر والي بغداد العثمانية. بعد عدة سنوات عزل القاجار الحاكم علي خان ونصبوا بدلاً عنه شقيقه حيدر خان (والد الأمير حسين قلي خان)، لذلك نظم الأمير المتواجد في بغداد برنامج لعودته إلى البلاط، بمساعدة من السياسي القاجاري (إعتماد الدولة). وقبل أن يعود الأمير إلى لرستان، اتجه إلى قصر الشاه ناصر الدين قاجار في العاصمة طهران وأجرى لقاءاً مع الشاه هناك، فأعجب به الشاه وعينه بمرسوم شاهنشاهي على أثر ذلك ولي عهد لرستان.
في عام 1857م توفي حيدر خان في العاصمة پشتكوه، ونقلت جنازته إلى مدينة النجف العراقية حيث دُفِن، فخلفه أبنه وولي عهده الأمير حسين قلي خان بالحكم بصورة روتينية، حيث كان يبلغ عمر الأمير الشاب 24 عام فقط.
يعتبر حسين قلي خان من أوسع ولاة لرستان شهرة سواء داخل إيران أو خارجها، وكذلك يعتبر من أشهر وأقوى القادة العسكريين في تاريخ لورستان، لذلك صارت إليه عدة ألقاب، فأصبح أكثر ولاة لرستان حملاً للألقاب التشريفية ومن ألقابه:
-لقب (أبو قداره): الذي يعتبر من أشهر ألقاب الوالي على الإطلاق حتى أن أحفاده (في أيران خصوصاً) مازالوا يُلقَبون بهذا اللقب، مُنِح له هذا اللقب كلقب تشريفي من قبل شاهنشاه بلاد فارس وسلطان القاجار
(ناصر الدين شاه قاجار) في احتفال واستقبال رسمي في العاصمة طهران، كان سبب تسميته بهذا اللقب لخشونته واقتداره بالتعامل وجدراته في القيادة خلال الحروب والمعارك.
-لقب (والي شرق دجلة): وهو من الألقاب المعروفة عن الحاكم حسين قلي خان، وكذلك أُطلِق على بعض من أجداده (خانات لرستان)، حيث كانت تحت حكمهم العديد من القلاع والأقاليم، بدأ من أقاليم بروجرد الغربية ومروراً بإقاليم اللور (الفيلية) بما فيها مدن خلف الجبل وأمام الجبل (بشتكوه/كوركوه/بيشكوه، وغيرها) ومدينة خرم آباد الشهيرة، ومروراً بالمناطق الإيرانية العراقية السهلية مثل مدينة زرباطية وبدرة (مناطق الحدود العراقية الإيرانية اليوم) وإلى مناطق باكسايه والشيخ سعد ومنطقة علي الغربي وجصان وحتى الشواطئ والضفاف الشرقية لنهر دجلة ونهر ديالى.
لذلك لقبه بعض الكُتاب وبعض المقالات بهذا اللقب دليل على حكمه الممتد حتى ضفاف نهر دجلة في لورستان (بجزئها الغربي العراقي).
-لقب (الوالي القدير): سبب تلقيبه بهذا اللقب هو نفسه سبب لقب (أبو قدارة)، إضافة كذلك إلى قدرته العسكرية الكبيرة في إدارة الحروب وخصوصاً في معركته غرب لورستان مع بني لام العثمانيين وكذلك قبائل سكوند المتمردة عليه في مدينة ديزفول (أقصى الجنوب الشرقي لبلاد اللور) الذي تمكن من القضاء على تمردهم تماماً. هذا كله أدى إلى إطلاق ألقاب مثل (الوالي القدير)، (ابو قدارة)، وغيره.
-لقب (أمير الحرب و السلام): وورد كذلك في كتاب تاريخ الكورد الفيليون وآفاق المستقبل للشيخ زكي جعفر لقب (أمير الحرب والسلام)، لُقِب حسين قلي خان بهذا اللقب وذلك لذكائه في إدارة الحروب والمعارك وكذلك سعيه وحبه للسلم واجتناب الدم وعقده المصالحات والتحالفات سعياً للسلم.
-لقب (أمير تومان): أحد الألقاب الرسمية التي منحها له بأمر الحكومة القاجارية.
كان لقب أمير تومان في العادة يتم منحه للأمراء أو الحكام المحليين الذين كانوا يقودون 10000 جندي أو عسكري، وهي كلمة مرادفة لرتبة (لواء)
-لقب (الوالي الفيلي): حيث يروي المؤرخين أن الوالي وبحضور أمير ربيعة تراهن على أن يقسم ثوراً نصفين بضربة واحدة بسيفه البتار ففعل ذلك فلقب بلقب فيلي لقوته، وبدوره تم تعميم اللقب على جميع أفراد الشعب اللوري (الفيليين)، حتى يقال انه أوصى بأن يُنقَش هذا اللقب على ضريحه تعبيراً عن حبه ووفائه للفيليين (توجد رواية أخرى عن لقب فيلي، حيث أن الجد الاعلى لعائلة ولاة لرستان «الوالي حسين خان الأول الأكبر، مؤسس لرستان»
عند مجيئه إلى الحكم كان يُلقَب بـ(حسين خان العباسي العلوي) أو (فئة علي)، فكل شخص غير عربي (أعجمي) سينطق (فئة علي) على شكل (فئيلي) أو (فه يلي) بسبب ثقل الهمزة وصعوبة لفظ بعض الحروف، فأصبح يُنطَق (فيلي)، فتوارث اللقب عائلة ولاة لرستان، وبعدها تم تعميمه على اللور).
-لقب (الوالي العربي): وكذلك ذكر كتاب تاريخ الكورد الفيليون وآفاق المستقبل لقب (الوالي العربي)، حيث لُقِب حسين قلي خان بألقاب مثل (الوالي العربي) أو (الوالي العلوي)، حيث أنه وكما مُتفق عليه من بعض علماء النسب في العراق والعالم الإسلامي فأن نسبه يعود إلى الإمام الحسن بن الإمام عبيد الله العميد بن الإمام العباس بن الإمام علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي (عليهم السلام)، فلذلك لُقِب بهذه الألقاب.
-لقب (صارم السلطنة): لقد كان حسين قلي خان شديد الصرامة والاقتدار في الحكم. فتم تلقيبه بلقب (صارم السلطنة) من قبل شاهنشاه الدولة القاجارية، فاكتسب اللقب الصفة الرسمية فأصبح يُتعامل فيه بالوثائق والاختام الرسمية الحكومية.
-لقب (سردار أشرف): بسبب القدرة القيادية التي كان يظهرها الحاكم حسين قلي خان أثناء المعارك، تم تلقيبه بهذا اللقب وأصبح لقباً رسمياً أيضاً يتعامل فيه.
(«سر» یمکن أن یکون أصلها فارسي أو كردي، في اللغة الفارسیة والكردية سردار تعنی شخص کبیر، بطل وأعلى قائد فی الجیش، والسِّرْدارُ هي كلمة أعجمية تعني كذلك رئيس الجند، أَو قائدهم، وهي رُتبة مكافئة لرُتبة الكولونيل العام في الجيوش الأجنبية.في الدولة العثمانية، كان لقب السِّرْدارُ يُطلَق على الصدر الأعظم إذا توجه للحرب دون مشاركة السلطان فيها).
ولُقِب كذلك بالعديد من الألقاب الأخرى، إلا أنها محلية وغير رسمية.
صفات حكمه.
كان الخان يلازم قصره ومركز إقامته أغلب الأوقات لتسيير أمور الحكم وللتباحث حولها، إلا أنه كان سريع الغضب، شديد الصرامة في التعامل، لذلك كان يتظاهر أمام جلسائه بالمرونة الحذرة واللين المصطنع.
لكنه في الحقيقة كان لا يرحم غريباً او قريباً إذا شعر أو شك بخيانة أو منقصة منه،
كما كان لا يجالس شاه إيران إلا قليلاً وعند الضرورة فقط، تحاشياً من فورة غضب في محضر الشاه.
كان حسين قلي خان لا يظهر أمام الناس إلا قليلاً، فزادت هيبته و رهبته في قلوبهم.
في فترة حكم الخان، عادت هيبة لورستان وقوتها وكذلك تنظمت أحوال اللور واستقرت أكثر من الفترة السابقة.
أهم أعماله العسكرية.
تأديب قبائل ديركوند
عام 1865م، تمردت قبائل (ديركوند) اللكية في منطقة (بالاكريوه)، والتي أصبحت مصدر قلق كبير في المنطقة بسبب قطعها الطريق على السابلة وكذلك غاراتها المتكررة على القبائل والقصبات المجاورة، لذلك قام حسين قلي خان بإرسال جيش لتلك المنطقة تحت قيادة أبنه ونائبه وولي عهده (الأمير غلام رضا خان)، وبالفعل تمكن الأمير الشاب من تأديب تلك القبيلة بعد أن قتل عدد كبير من المتمردين المسلحين، فأعاد الأمان والنظام لتلك المناطق و كر راجعاً إلى مقر حكم والده، بعد أن وصلت تلك الأخبار إلى شاه إيران، سُر الشاه بالأمر ولقب الأمير غلام رضا بلقب (فتح السلطان).
المعارك في إقليم خوزستان(الأحواز)
اوعز شاه إيران ناصر الدين قاجار للخان بالتحرك على رأس جيشه والتحالف مع القائد القاجاري حمزة ميرزا (حشمت الدولة) لدفع غزوات وخطر العثمانيين عن منطقة الأحواز جنوباً.
أظهر الوالي حسين قلي خان في هذه المعركة حذاقة عسكرية عالية وبعد أن عاد القائد القاجاري حمزة ميرزا حشمت الدولة إلى طهران، أوصل للشاه مهارة الخان وشجاعته وحُسن قيادته في الحروب، والشاه بدوره مدح الخان و باهى به في المجالس بحضور عساكر وقادة الدولة القاجارية.
صد تعديات بعض القبائل
في أحد مواسم الحصاد صادف أن هاجمت إحدى القبائل المتواجدة على الحدود الغربية للبلاد أراضي غرب لورستان بجزئها العراقي، فأصبحت تقتل المحليين والعُزل، ونهبت أموالهم وحصادهم ومحصولاتهم الزراعية، وعندما علم حسين قلي خان بالأمر خرج على رأس بعض قواته بنفسه شخصياً وطارد القبليين حتى ضفاف نهر دجلة الشرقية (حيث كان حكم الوالي يمتد حتى ضفاف نهر دجلة في محافظة واسط أقصى شرق العراق)، واسترد منهم الأموال والمؤون المسلوبة وقتل عدد منهم.
حماية الحدود الغربية والمعارك مع العثمانيين
بعث الخان حسين قلي خان الثالث خمسين مسلح من قبائل الماليمان اللورية إلى الحدود الغربية تحت قيادة الأخوين كرم خان و شهباز خان وذلك لحراسة الدولة قرب مندلي، وصادف ذلك أن وصلت بعض الفرق العثمانية لعين الغرض، فاشتبك الطرفان قرب مدينة مندلي في معركة أدت إلى هلاك القائد العثماني وبعض عساكره و لاذ الناجون منهم إلى داخل ولاية بغداد العثمانية، ثم صم الإخوان القادة أذان القتلى و ارسلاها إلى حسين قلي خان في بشتكوه، فقام حسين قلي خان بكتابة رسالة توضيحية للشاه وارسالها مع آذان القتلى، فسعد الشاه بهذا الإنتصار وخصص مكافئة مالية كبيرة لحكومة لورستان.
بعض من إنجازاته المعمارية والمدنية.
• عام 1877م أبدل حسين قلي خان أسم مركز الحكم في العاصمة ايلام من (ده بالا) إلى (حسين آباد) نسبة إليه.
• بنى داخل مدينة حسين آباد قلعة كبيرة مستحكمة وبنى داخل القلعة قصراً فخماً إضافة إلى حمام كبير، وأتخذ من القصر مركز لإدارة حكمه الممتد من غرب إيران إلى ضفاف نهر دجلة الشرقية.
• زين حسين قلي خان الثالث مدينة حسين آباد بالبساتين العامرة وبمختلف الأشجار والنباتات، وأسكن فيها العديد من العائلات اللرية.
• عام 1880م بنى الخان قلعة الحسينية (سماها نسبة إليه)، وكذلك زرع حول القلعة عدد كبير من بساتين النخيل.
• تشجيعاً منه على الزراعة، قام حسين قلي خان عام 1890م بحفر قناة (أمير آباد) التي تشق بعض المناطق الزراعية في لورستان، وأقام عليها عدة طواحين.
• قام الوالي حسين قلي خان كذلك وطيلة فترة حكمه ببناء عدد من القناطر التي تربط بين القرى وكذلك شيد عدد من المساجد وبعض المدارس والمستشفيات، وتجديد بناء أسوار المدن والقلاع.
البعثات الأجنبية.
في عهد حسين قلي خان زادت البعثات الأجنبية لبلاد اللور أكثر من الفترة السابقة، فمثل ذلك انفتاحاً أكبر لبلاد اللور، ومن أهم تلك البعثات، هي بعثة اللورد الإنكليزي (جورج نثينال كرزون)، فدخلت بلاد اللور ولأول مرة وعن طريق بعثة اللورد جورج كرزون الكاميرا الفوتوغرافية، والتي عن طريقها تم توثيق العديد من الصور النادرة لحكام لورستان وكذلك مناطقها، ودخلت كذلك الأنظمة الأوروبية بالنسبة للرتب والأوسمة والنياشين وملابس العسكر، بعد أن كانت الألبسة المحلية المستمدة من التاريخ الشرقي هي المعتمدة، وكذلك دخلت الآلات الموسيقية لعزف المقطوعات الموسيقية أثناء سير العساكر لتنظيم خطواتهم، وأدى ذلك إلى زيادة البعثات الأجنبية أكثر خصوصاً في فترة الحاكم غلام رضا خان.
ظل حسين قلي خان الثالث بن حيدر خان بن حسن خان الكبير يدير حكمه بحزم وصرامة ولياقة حتى وفاته.
توفي الخان عام 1901م، عن عمر ناهز 68 عاماً، ونُقِلت جثته إلى مقبرة عائلة الولاة في مدينة النجف العراقية، لازالت مقبرة حسين قلي خان في مدينة النجف معروفة لسكان تلك المنطقة، ولازالت المقبرة تستعمل من قبل أحفاد حسين قلي خان.
أصدر شاه إيران القاجارية (مظفر الدين شاه) في نفس العام مرسوم شاهنشاهي بتعيين نائب الوالي حسين قلي خان الثالث وولي عهده، أبنه الأكبر (الأمير غلام رضا خان) في محل والده بالحكم.
الغطاء الخرساني في الخرسانة المسلحة، هي أقل مسافة بين سطح حديد التسليح و السطح الخارجي للخرسانه.
غرض احتياطات الغطاء الخرساني.
يجب أن يكون الغطاء الخرساني أقل عمق له لأسباب:
تطبيقات إنشائية.
تُستخدم الأغطية الخرسانية في المنازل، كباري، المرافق المحلية، وأماكن أخرى أو مشاريع طويلة المدي. يندمج الخرسانة و الفولاذ لجعل:
موسم 1903–04 من الدوري البلجيكي الدرجة الأولى (الاسم الأصلي: Division d'Honneur 1903–04)، هو الموسم التاسع من أعلى بطولة دوري بلجيكية. انتهى بفوز يونيون سانت خيلويزي باللقب للمرة الأولى.
سانشا من قشتالة (1179-1139) كانت أبنة ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة وبرينغيلا من برشلونة، كانت الطفل الخامس من أصل السبعة أخوة.
في عام 1157 تزوجت من سانشو السادس ملك نافارا؛ وأنجبوا سبعة أبناء:
الهيليامفورا إكساپينديكيولاتا هو من نوع الهيليامفورا موطنه الأصلي ولاية بوليڤار في ڤنزويلا. كان يُعتبر لفترة طويلة مجموعة متنوعة من الهيليامفورا هيتيرودوكسا، ولكن مؤخرًا تم رفعه إلى رتبة نوع.
برنامج ديسكفري من ناسا هو عبارة عن سلسلة من البعثات الفضائية العلمية الأمريكية ذات التكلفة المنخفضة والمركزة للغاية التي تستكشف النظام الشمسي. تأسست في عام 1992 لتنفيذ رؤية مدير ناسا آنذاك (دانيال غولدين) حول بعثات استكشاف الكواكب وهي "أسرع وأفضل وأرخص" . تختلف بعثات الاكتشاف عن بعثات ناسا التقليدية والتي تكون فيها الأهداف والغايات محددة مسبقا. وبدلا من ذلك، تقترح هذه البعثات ذات التكلفة القصوى ويقودها عالم يدعى المحقق الرئيسي. وقد تشمل فرق الاقتراح أشخاصا من الصناعة والشركات الصغيرة والمختبرات الحكومية والجامعات. وهدف كل من بعثات ديسكفري المكتملة هي تحقيق العلم الرائد وإضافة إلى حد كبير في المعرفة حول النظام الشمسي.
في 4 يناير 2017 أعلنت وكالة ناسا أن اختيار مهمة الاكتشاف المقبل شملت الاختيار المزدوج من " لوسي "، لزيارة العديد من الكويكبات ليكون الاستكشاف الثالث عشر والرابع عشر على التوالي
في عام 1989، بدأ قطاع استكشاف المجموعة الشمسية بوكالة ناسا في تحديد استراتيجية جديدة لاستكشاف المجموعة الشمسية حتى عام 2000. وتضمنت هذه الاستراتيجية مجموعة للمهمات الصغيرة، والتي كانت تبحث في المهمات التي ستكون ذات تكلفة منخفضة وستسمح بتقديم حلول للقضايا العلمية المركزة في وقت أقصر مقارنةً بالبرامج الحالية. وطلبت ناسا بعد ذلك إجراء دراسات سريعة على المهمات المحتملة وتعهدت ناسا بتمويلها في عام 1990. أُطلق على هذا البرنامج الجديد اسم «ديسكفري».
قيمت المجموعة العديد من التصورات التي يمكن أن تُطبق بصفتها برامج للمهمات الفضائية منخفضة التكلفة، واختارت المجموعة مركبة شوميكر للالتقاء بالكويكبات القريبة من الأرض (NEAR) لتكون المهمة الأولى.
أصبحت مركبة NEAR أول مركبة تُطلق ضمن برنامج ديسكفري يوم 17 فبراير 1996. وأُطلقت المهمة الثانية، مركبة مارس باثفايندر، في يوم 4 ديسمبر 1996، وكانت تحمل على متنها مركبة سوجورنر الجوالة إلى كوكب المريخ.
الاقتراحات والتصورات.