CALM/arwiki huggingface dataset:
فيما يتعلق بالهدف الثالث: تم التفاوض على حزمة الإصلاح الأرمنية مع الإمبراطورية الروسية. فلعبت روسيا نيابة عن القوى العظمى دورًا حاسمًا في إدخال إصلاحات على الشخصية الأرمنية في السلطنة. فحزمة الإصلاح الأرمينية التي تم ترسيخها في فبراير 1914 واستندت إلى الترتيبات التي تم إجراؤها اسمياً في معاهدة برلين (1878) ومعاهدة سان ستيفانو. وفقًا لهذا الترتيب كان من المقرر تسمية المفتشين العامين الذين شكلت سلطاتهم وواجباتهم مفتاح السؤال لمدة عشر سنوات ولم يكن من الممكن إلغاء ارتباطهم خلال تلك الفترة.
بدأ تاريخ الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى بهجوم على الساحل الروسي من البحر الأسود في 29 أكتوبر 1914. ودفع الهجوم روسيا وحلفائها بريطانيا وفرنسا إلى إعلان الحرب على الدولة العثمانية في نوفمبر 1914. وكانت القوات العثمانية نشطة في مسرحي البلقان ووالشرق الأوسط - كان لمسرح الشرق الأوسط خمس حملات رئيسية: حملة سيناء وفلسطين وحملة بلاد الرافدين وحملة القوقاز والحملة الفارسية وحملة جاليبولي. وهناك أيضًا عدة حملات صغيرة: حملة شمال إفريقيا والحملة العربية وحملة جنوب الجزيرة العربية. كان هناك العديد من الانتصارات العثمانية الهامة في السنوات الأولى من الحرب، مثل معركة جاليبولي وحصار الكوت. ولكنها بالنهاية خسرت الحرب، ووقعت على هدنة مودروس في 31 أكتوبر 1918 منهية مشاركتها في الحرب العالمية الأولى.
محمد السادس 1918-1922.
توفي السلطان محمد الخامس قبل نهاية الحرب العالمية الأولى، وأصبح محمد السادس السلطان الجديد.
تم احتلال اسطنبول وفقًا لهدنة مودروس منهية المشاركة العثمانية في الحرب العالمية الأولى. كان للاحتلال مرحلتان: الأولى من 13 نوفمبر 1918 إلى 16 مارس 1920؛ والثانية من 16 مارس 1920 حيث تمددت فترة الاحتلال بموجب معاهدة سيفر، والتي لحقتها معاهدة لوزان الموقعة في 2 يوليو 1923م. وكان هذا أول احتلال منذ فتح القسطنطينية سنة 1453. وأنشئت إدارة عسكرية للحلفاء في أوائل ديسمبر 1918. وأعيد تحويل آيا صوفيا إلى كاتدرائية من قبل إدارة الحلفاء، والمبنى أُعيد مؤقتًا إلى البطريرك الروم الأرثوذكسي المسكوني.
حوكم أعضاء حزب الاتحاد والترقي في المحاكم العسكرية التركية 1919–1920 بتهم تقويض الدستور، والاستغلال في زمن الحرب، ومذابح كل من اليونانيين والأرمن. أصبحت المحاكم العسكرية ساحة لمعارك سياسية. ساعدت تلك المحاكمات بأن يقتلع الاتحاد الليبرالي جميع أعضاء الاتحاد والترقي من الساحة السياسية. وسمح سقوط الاتحاديين بأن يستعيد القصر زمام المبادرة مرة أخرى، على الرغم من أن ذلك كان لفترة قصيرة. اعتقل البريطانيون أيضًا عددًا من أعضاء الحكومة العثمانية واحتجزوهم في مالطا، لمبادلتهم بأسرى حرب بريطانيين دون مزيد من المحاكمة. ضم فقط أعضاء حكومة توفيق باشا والشخصيات العسكرية والسياسية.
حاول أعضاء سيئي السمعة في النظام العثماني إحياء الدولة من أجل تشكيل حكومات سريعة الزوال وصنع دبلوماسية شخصية. وهكذا شكّل أحمد توفيق باشا وزارتين بين نوفمبر 1918 ومارس 1919، تلاهما دامات فريد باشا صهر عبد الحميد الذي قاد ثلاث حكومات في سبعة أشهر. داماد فريد الذي خدم في البعثات الدبلوماسية في أوروبا خلال الحقبة الحميدية، وتعرّف على رجال الدولة الأوروبيين خلال فترة عمله كسياسي ليبرالي، كان يُعتبر ميزة في المفاوضات من أجل بقاء الدولة والسلالة العثمانية.
وهكذا دمرت خسائر الحرب العظمى الدولة العثمانية بالكامل. جاءت النهاية في الوقت الذي حققت فيه الإصلاحات العثمانية أكبر قدر من النجاح. بدأت بثورة تركيا الفتاة سنة 1908 التي نزعت السلطة الحقيقية من يد السلطان (على الرغم من بقاء السلطنة) ووضعتها في يد جمعية الاتحاد والترقي.
بعد الحرب فقدت العقيدة العثمانية بريقها. فاندمجت مناطق وبلدان من إمبراطوريتها في الاقتصاد العالمي، فأقامت أجزاء معينة (البلقان ومصر والعراق والحجاز) روابط اقتصادية أوثق مع باريس ولندن وأيضا مع الهند البريطانية مقارنة بالأستانة والتي سميت بعدها باسم اسطنبول بدءا من 1930.
بدأ تقسيم الدولة العثمانية باتفاقية لندن (1915) واستمرت في الغالب باتفاقيات ثنائية متعددة بين الحلفاء. كانت اتفاقية السلام الأولية مع الدولة العثمانية هي هدنة مودروس. تبع ذلك احتلال إسطنبول. أدى تقسيم السلطنة إلى نزاعات دولية نوقشت خلال مؤتمر باريس للسلام 1919. وبالنهاية جرى توقيع اتفاقية السلام معاهدة سيفر بين السلطنة (لم تصادق) وإدارة الحلفاء. كانت نتيجة التسوية السلمية أن تنال كل مجموعة إثنية في السلطنة على دولتها الخاصة.
لم تنشر نص معاهدة سيفر للعثمانيين حتى مايو 1920. على عكس التوقعات العامة فقد صدم الحلفاءُ المجتمعَ الدولي عندما أقرّوا في المعاهدة الإبقاء على الحكومة العثمانية في العاصمة إسطنبول. ولكنهم قرروا إعطاء غرب الأناضول إلى اليونان، وشرقها إلى أرمينيا. وتقسيم ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى منطقتين نفوذ بين فرنسا وإيطاليا، على الرغم من أنه لا يزال جزءًا من السلطنة. وسمح للعثمانيين بالاحتفاظ بالعاصمة وقطاع صغير من الأراضي حولها، ولكن ليس المضائق التي كانت مخطط لها أن تدوّل (البوسفور والدردنيل)، بحيث تظل بوابات البحر الأسود مفتوحة. وكذلك اعطائهم الجزء الداخلي من الأناضول -أول مقر للسلطة العثمانية منذ ستة قرون- ليخضع لسلطة السلطنة.
لم تتمكن المنظمة الصهيونية العالمية من اقناع السلطان عبد الحميد الثاني بدفع ديون السلطنة مقابل الأراضي الفلسطينية. وحتى الحرب العالمية الأولى تركزت أنشطتها على الشؤون الثقافية، على الرغم من أن الأهداف السياسية لم تكن غائبة أبدًا. وقبل الحرب العالمية الأولى فشلت محاولات هرتزل للتوصل إلى اتفاق سياسي مع الحكام العثمانيين لفلسطين. ولكن في 11 أبريل 1909 تأسست تل أبيب على مشارف مدينة يافا الساحلية القديمة. دعمت المنظمة الصهيونية العالمية الاستيطان على نطاق صغير في فلسطين وركزت على تعزيز الشعور والوعي اليهودي وبناء اتحاد فيدرالي عالمي. وفي الحرب العالمية الأولى دعم معظم اليهود (والصهاينة) الإمبراطورية الألمانية في حربها ضد الإمبراطورية الروسية. وخرج وعد بلفور (بتاريخ 2 نوفمبر 1917) وهو تحول لمفهوم آخر (الوطن القومي اليهودي مقابل الدولة اليهودية) والذي تم شرحه تحت عنوان وطن الشعب اليهودي.
نجحت فكرة قيام دولة أرمينية مستقلة بين الأرمن الروس بعد زوال الدولة العثمانية عبر جمهورية أرمينيا الديمقراطية التي استولى عليها البلاشفة فيما بعد.
وفي سنة 1918 ضغط الزعيم القبلي الكردي شريف باشا على البريطانيين لتبني سياسة تدعم الدولة الكردية المتمتعة بالحكم الذاتي. واقترح تكليف المسؤولين البريطانيين بإدارة المنطقة. خلال مؤتمر باريس للسلام تم التوصل إلى اتفاق سلام كردي أرمني بين شريف باشا وممثلي الأرمن في المؤتمر سنة 1919. اعتقد البريطانيون أن هذا الاتفاق سيزيد من احتمالية استقلال دولتين كردية وأرمينية، وبالتالي خلق منطقة عازلة بين بلاد الرافدين البريطانية والأتراك.
تبادل هنري مكماهون الرسائل مع الحسين بن علي شريف مكة سنة 1915. ووُعدت القوات العربية بدولة تشمل معظم شبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب. ومع ذلك نصت اتفاقية سايكس بيكو السرية بين بريطانيا وفرنسا على التقسيم الإقليمي لتلك المنطقة بينهما.
أملى الحلفاء شروط تقسيم الدولة العثمانية بمعاهدة سيفر. ولكن رفض البرلمان العثماني القومي التركي تلك الشروط، لأنها لا تتفق مع شروط البرلمان الخاصة بالتقسيم، ميثاق ملي الذي نُشر أوائل 1920. لم يكن من الممكن الحصول على موافقة عثمانية في حين ظل البرلمان متصلبًا.
بعد مؤتمر لندن في 4 مارس 1920 قرر الحلفاء قمع نشاط المعارضة القومية التركية للمعاهدة. في 14 مارس 1920 تحركت قوات الحلفاء لاحتلال المباني الرئيسية واعتقال القوميين في العاصمة. اجتمع البرلمان للمرة الأخيرة في 18 مارس 1920 قبل أن يحله السلطان محمد السادس في 11 أبريل 1920. فانتقل القوميون إلى أنقرة وشكلوا حكومة جديدة. وتمكن الحلفاء من التعامل مباشرة وبحرية مع السلطان، فوقع محمد السادس المعاهدة في 10 أغسطس 1920. حاولت الحكومة العثمانية في إسطنبول عقد مجلس الشيوخ للتصديق على المعاهدة وفشلت في ذلك. لقد قوضت شرعيتها بشكل قاتل بسبب رفض القوميين الأتراك التعاون. أدت حرب الاستقلال التركية والنصر القومي اللاحق إلى منع التصديق على المعاهدة نهائيا.
انتهت حرب الاستقلال التركية بسيطرة القوميين الأتراك على جزء كبير من الأناضول. وبعد إلغاء الدولة العثمانية التقى الحلفاء والأتراك في لوزان بسويسرا لمناقشة استبدال معاهدة سيفر غير المصدق عليها.
قامت الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا في 1 نوفمبر 1922 بالإلغاء الرسمي للسلطنة العثمانية. وغادر السلطان محمد السادس العاصمة الآستانة في 17 نوفمبر 1922. وضمنت نتائج معاهدة لوزان الاعتراف الدولي بالدولة التركية الجديدة وحدودها. تم التوقيع على المعاهدة في 24 يوليو 1923 والمصادقة عليها في تركيا في 23 أغسطس 1923. وأعلنت جمهورية تركيا رسميًا في 29 أكتوبر 1923.
في العام التالي، في 23 أبريل 1924 أعلنت الجمهورية أن 150 شخصًا في تركيا بمن فيهم السلطان السابق، هم أشخاص غير مرغوب فيهم. ولكن رفعت معظم تلك القيود في 28 يونيو 1938.
مالباسو برودكشنز ، هي شركة أمريكية لإنتاج أفلام السينمائية، أسست الشركة سنة 1967م ، وتقع مقرها في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
ينكجة هي مدينة عراقية تقع جنوب شرقي كركوك في قضاء طوزخورماتو في محافظة صلاح الدين، يبلغ عدد سكانها 20 إلف نسمة يتحدث جميع سكان ينكجة باللغة التركمانية. تقع على بعد 5 كيلومترات غرب قضاء الطوز على الطريق الرابط بين القضاء ومدينة تكريت.
تضم ينكجة جامع ينكجة القديم وجامع الأقصى وجامع صلاح الدين وجامع الرشيد وحسينية النور.
سليم الثاني.
ما يميّز عهد السلطان سليم الثاني هو أن وظيفة الصدر الأعظم أصبحت تجعل من يتقلدها الحاكم الفعلي وقائد الجيوش، فلولا وجود الصدر الأعظم صقللي محمد باشا المخضرم في الأعمال السياسية والحربية للحق الدولة الفشل، لكن حسن سياسة هذا الرجل وعظم اسم الدولة ومهابتها في قلوب أعدائها حفظها من السقوط مرة واحدة. ومن أعمال محمد باشا صقللي أن أرسل جيشًا كبيرًا إلى اليمن سنة 1569م بقيادة عثمان باشا يسانده سنان باشا والي مصر، لقمع ثورة الأهالي، وتمكن الجيش من إخماد الثورة، ودخل مدينة صنعاء بعد أن فتح جميع القلاع. ومن أعمال الصدر الأعظم أيضًا فتح جزيرة قبرص وانتزاعها من أيدي البنادقة. شنّت الدولة العثمانية في عام 1569م أيضًا حملة على مدينة أسترخان، الواقعة على مصب نهر الڤولغا في بحر قزوين، بهدف استرداد الإمارة ووضع حد لامتداد روسيا من ناحية الجنوب، خشية أن يؤدي توسعها إلى استيلائها على الطرق التجارية والأسواق الكبرى وإلى هيمنتها على تجارة البلدان الإسلامية، إلا أن هذه الحملة كان مصيرها الفشل، بسبب امتناع خاقان القرم، "دولت گراي الأول"، عن التعاون مع الجيش العثماني وسعيه شخصيًا لأن يقوم بالاستيلاء على أسترخان وقازان، كما تعذر ضرب الحصار على المدينة لأن الروس بنوا قلعة قوية إلى الجنوب منها، على الطريق المؤدية إليها حالت دون تقدم الجيش العثماني.
توفي السلطان سليم الثاني يوم 12 ديسمبر سنة 1574م، الموافق فيه 27 شعبان سنة 982هـ، وتولّى بعده ابنه مراد الثالث.
مراد الثالث.
تدخلت الدولة العثمانية في عهد السلطان مراد الثالث في انتخاب حليفها "أتيين باتوري"، أمير ترانسلڤانيا، ملكًا على بولندا بعد شغور العرش، وبذا تحولت الحماية العثمانية على بولندا من حماية اسمية إلى حماية فعلية. وساعد العثمانيون سلطان مراكش لإخماد ثورة اندلعت في بلاده، فاصطدموا مع الثوّار والبرتغاليين الذين ساندوهم في موقعة القصر الكبير وانتصروا عليهم وأعادوا السلطان إلى الحكم. أما أهم ما حصل في عهد السلطان مراد الثالث هو التوسع العثماني في الشرق، على حساب الدولة الصفوية، فبعد وفاة الشاه طهماسب الأول من غير أن يسمي من سيخلفه، تنازع أبناؤه على السلطة، فأرسل الصدر الأعظم محمد باشا صقللي حملة عسكرية إلى بلاد فارس لفتح ما تيسر من مدنها، فضموا إليهم من أملاكها بلاد الكرج، ثم أذربيجان الشمالية، ثم بلاد داغستان.
تعرضت الدولة العثمانية بعد هذه الغزوات لخضّة سياسية عنيفة، عندما تقلّص نفوذ الصدر الأعظم محمد باشا صقللي، ومن ثم قُتل في سنة 1579م، فعمّت الفوضى بعد موته بفعل ضعف حلفائه وتمرّد الإنكشارية، وراح الولاة يتنافسون فيما بينهم على منصب الصدارة العظمى. وفي عام 1590م أبرم العثمانيون صلحًا مع الصفويين، اعترفوا فيه بما تم ضمه إلى الدولة العثمانية، إضافةً إلى جنوب أذربيجان بما فيها العاصمة تبريز. وبعد إبرام الصلح استتب الأمن على حدود الدولة، إن في الشرق أو في الغرب، فثار الانكشارية في القسطنطينية وفي الولايات نظرًا لهبوط قيمة أجورهم، الأمر الذي دفع الصدر الأعظم الجديد، سنان باشا، أن يشغلهم بالحروب مع النمسا في المجر، ونظرًا لما وصل إليه الانكشارية من فوضى توالت عليهم الهزائم، وفقدوا بعض القلاع، وعلى الرغم من أن سنان باشا استطاع أن يستردها لاحقًا، إلا أن أمراء الأفلاق والبغدان وترانسلڤانيا استغلوا الموقف وانتصروا على الجيوش العثمانية في بضعة معارك واستردوا منهم بعض المدن. وتوفي السلطان مراد الثالث مساء 19 يناير سنة 1595م، الموافق فيه 8 جمادى الأولى سنة 1003هـ، بعد أن أصيب بداء عياء.
محمد الثالث.
تولّى عرش آل عثمان بعد مراد الثالث ابنه محمد، الذي خرج عن القاعدة التي استفحلت منذ أيام جده سليم الثاني، وهي تولي الصدر الأعظم قيادة الجيش، فقاد الجيوش بنفسه وخرج لقتال المجر والنمسا، وانتصر عليهم في موقعة كرزت سنة 1596م. وفي بداية القرن السابع عشر حصلت في الأناضول ثورة داخلية كادت أن تكون عاقبتها وخيمة على الدولة، خصوصًا وأن نار الحروب كانت مشتعلة على حدود المجر والنمسا، وخلاصتها أن قائد إحدى فرق الانكشارية التي نفيت إلى الأناضول عقابًا لها لعدم ثباتها في موقعة كرزت، ادعى أنه رأى النبي محمد في منامه يبشره بالنصر على العثمانيين، فأعلن العصيان وثار على الدولة وقام بعدد من الفتن إلى جانب شقيقه، ثم مات بعد أن أصيب بجراح في إحدى المعارك، لكن شقيقه استمر يعصي الدولة إلى أن أعطته ولاية البوسنة ليحارب الأوروبيين حتى هلكت جيوشه عن آخرها في المناوشات المستمرة بينها وبين النمسا والمجر. وأعقبت هذه الثورة الكبيرة ثورة أخرى في القسطنطينية هي ثورة الخيالة، الذين طالبوا بتعويضهم عما لحق بهم من أضرار جرّاء الثورة السابقة، فاستعانت الدولة عليهم بجنود الإنكشارية وأدخلتهم في طاعتها مجددًا.
تميزت المدة الممتدة على مدار القرن السابع عشر بمظهر أقل روعة من مظهر مدة القرن السادس عشر بالنسبة للدولة العثمانية، فبعد وفاة السلطان محمد الثالث ظهر سلاطين أكثر ضعفًا وانغماسًا في الملذات، على الرغم من بروز بعض الشخصيات القوية منهم، مثل السلطان عثمان الثاني ومراد الرابع، وبعض الوزراء الذين عملوا على صون هيبة وسلطان الدولة، ومن هؤلاء مراد باشا القبوجي، الذي كان عونًا وعضدًا للسلطان أحمد الأول الذي تولّى وهو لم يتجاوز الرابعة عشر إلا بقليل. وفي تلك الفترة تنازلت الدولة العثمانية عن عراق العجم للدولة الصفوية، فكانت تلك أول معاهدة تركت فيها الدولة فتوحاتها، وكانت بمثابة فاتحة الانحطاط. وبعد أحمد الأول تولّى أخيه مصطفى العرش لثلاثة أشهر فقط، قبل أن يُعيّن عثمان الثاني بدلاً منه، الذي حدثت في عهده سابقة كانت الأولى من نوعها، وتدل على مدى الانحطاط الذي وصلت إليه الدولة آنذاك، إذ تخاذل الإنكشارية في القتال، فأراد أن يؤدبهم ويستبدل بهم جنودًا جددًا مدربين، فثاروا عليه وقتلوه وأعادوا عمه مصطفى إلى الحكم، وما إن انتشر خبر قتل الخليفة حتى عمت الفوضى والثورات أرجاء الدولة العثمانية، وقام الولاة يعلنون الاستقلال عن الدولة، فأشار الصدر الأعظم المعين بواسطة الانكشارية بعزل مصطفى الأول وتعيين ابن أخيه مراد الرابع. استطاع مراد الرابع أن يُطهّر الدولة من بعض الثورات مثل ثورة أباظة باشا والي أرضروم، وثورة قام بها الانكشارية، وحركة أمير لبنان فخر الدين المعني الثاني الاستقلالية، كما استرجع بغداد وهمدان وتبريز ويريڤان وكامل أذربيجان من الصفويين. وفي عهد خليفته إبراهيم الأول، انتعشت الدولة بعض الانتعاش، فدخل الأسطول العثماني جزيرة كريت من غير أن يلقى مقاومة تذكر، وبعد هذا العهد عرف العثمانيون فترةً من الضعف والعجز لم ينتشلهم منها إلا المصلح الكبير "محمد الكوبريللي" الذي تولّى منصب الصدارة العظمى عام 1656م في عهد السلطان محمد الرابع، فنهض بالدولة نهضة جديدة وطهرها من آفاتها الفتاكة، وهكذا اشتد ساعدها من جديد. وبعد محمد كوبرولي تولّى ابنه "فاضل أحمد" ذات المنصب وسار على نهج أبيه، فقامت القوات العثمانية سنة 1663م بهجوم على بلاد المجر وهددت ڤيينا نفسها بالسقوط. وفي سنة 1672م استولى العثمانيون على أوكرانيا وكانت تابعة لملك بولندا. وفي 17 يوليو سنة 1683م، حاصرت جيوش السلطان محمد الرابع ڤيينا للمرة الأخيرة، ولكنها صُدّت عنها.
مرحلة الركود (1683–1827) وهي المرحلة الثالثة بتاريخ الدولة العثمانية بعد مرحلتي التاسيس والتوسع.
عُزل السلطان محمد الرابع بتاريخ 8 نوفمبر سنة 1687م، الموافق فيه 2 محرم سنة 1099هـ، فعمّت الفوضى بعد عزله، وتوالت الهزائم على الدولة العثمانية، فاحتلت النمسا بلغراد وأجزاء من بلاد الصرب، واحتلت البندقية أجزاء كثيرة من كرواتيا ودلماسيا وأكثر أجزاء المورة. ولم يُنقذ الدولة من تلك المشاكل إلا "مصطفى كوبرولي باشا"، الابن الآخر للمصلح الكبير محمد كوبرولي، فبذل جهده في بث روح النظام في الجنود، وأحسن للنصارى بشكل كبير حتى استمال جميع مسيحيي الدولة، واستطاع استرجاع بلغراد وإقليم ترانسلڤانيا. لكن على الرغم من ذلك، فإن الدولة العثمانية لم تحقق أي فتوحات جديدة وراء الحدود التي رسمها السلطان سليمان القانوني، فكانت حروبها وفتوحاتها خلال هذه الحقبة لاسترداد ما سُلب منها إجمالاً، ففي عهد السلطان مصطفى الثاني، انتصر العثمانيون على بولندا وأجبروا قيصر الروس بطرس الأكبر على فك الحصار عن مدينة آزوف، واستعادوا البوسنة وبعض الجزر في بحر إيجة، لكن الروس ما لبثوا أن عادوا لفتح آزوف، وانتصر النمساويون مرة أخرى على العثمانيين في معركة زانطة، وتحالفوا مع بضعة دول أوروبية ضد الدولة العثمانية وأجبروها على توقيع معاهدة كارلوفجة، التي فقدت فيها مدينة آزوف لصالح روسيا، وما بقي لها من بلاد المجر للنمسا، وأوكرانيا وبودوليا لبولندا، وساحل دلماسيا وبعض جزر بحر إيجة للبندقية.
أحمد الثالث.
سليم الثالث.
وكان من أبرز الأحداث التي حصلت في عهد سليم الثالث قيام الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت الأول، فتحول أعداء الأمس إلى حلفاء والعكس صحيح، حيث انهارت الصداقة العثمانية الفرنسية التي قامت منذ عهد السلطان سليمان القانوني، وتحالفت روسيا وبريطانيا مع الدولة العثمانية لإخراج الفرنسيين من مصر، وفي عهده أيضًا تكونت جمهورية مستقلة في اليونان تحت حماية الدولة العثمانية. وبعد سليم الثالث تولّى مصطفى الرابع عرش آل عثمان، ولم يدم ملكه طويلاً قبل أن تثور الانكشارية عليه ويقوموا بعزله وتنصيب أخاه محمود بدلاً منه. امتلأ عهد محمود الثاني بأحداث مهمة، سواء على الصعيد الداخلي أو الخارجي، فنتيجة للضعف الشديد الذي دب في أوصال الدولة العثمانية ظهر فيها اتجاهان: الاتجاه الأول الذي أرجع ما وصلت إليه الدولة العثمانية من ضعف إلى الابتعاد عن الإسلام، والذي ما كان للمسلمين أن تقوم لهم قائمة في الأرض إلا بالتمسك به؛ والاتجاه الثاني الذي يقوم على ضرورة تقليد أوروبا تقليدًا أعمى، لكي يصل العثمانيون إلى ما وصلت إليه من تقدم وازدهار. وكان من نتيجة الإيمان بالاتجاه الأول أن قامت الحركة الوهابية في شبه الجزيرة العربية، واجتذبت إليها الكثير من أهلها، ودعت إلى تطهير الإسلام من كامل الشوائب التي تعلقت به عبر القرون. ولما رأى السلطان محمود أنه من الضروري قمع هذه الفئة التي يخشى من امتدادها على تفريق كلمة الإسلام، كلّف محمد علي باشا، والي مصر ومؤسس أسرتها الخديوية العلوية، بمحاربتها والقضاء عليها، ففعل ما طُلب منه وأباد الحركة الوهابية، ثمّ شرع في إصلاح مصر وتنظيمها وفق النظام الأوروبي. وفي بداية عهد محمود الثاني استقلّت عدّة دول أوروبية عن الدولة العثمانية، وكانت بداية انشقاق أوروبا الشرقية عن الدولة العثمانية عندما ثار الصربيون وطالبوا باستقلالهم، فقمعتهم الدولة العثمانية مرتين، وتعهدت ألا تتدخل في شؤون الصرب الداخلية، وأن تكون السيطرة للعثمانيين في الصرب على القلاع فقط. سرعان ما أعقب هذه الثورة عصيان "علي باشا" والي مدينة يانية الألبانية، حيث امتنع عن دفع الخراج واحترام الأوامر التي تُرسل إليه من الآستانة، فأرسل إليه السلطان جيشًا تمكن قائده من القبض عليه وإعدامه. وما فتئت المشاكل تنهال على الدولة العثمانية، فقد ثار اليونانيون طلبًا للاستقلال وهزموا فرقة عسكرية عثمانية أرسلت لقمعهم، فلم يجد السلطان لإخماد الثورة في اليونان غير محمد علي باشا والي مصر، فاستجاب الأخير لطلبه وأرسل سفنًا حربية محملة بالجنود إلى اليونان، استطاعت أن تحقق انتصارات كاسحة على الثوّار. غير أن ثورة اليونانيين نجحت، واستطاع الثائرون أن يستقلوا ببلدهم عن الدولة العثمانية بعد المساعدات التي تلقوها من الدول الأوروبية. كذلك كان الأسطول العثماني قد تحطم في معركة ناڤارين عام 1827م، على يد السفن البريطانية والروسية.
اسمَ "مشيرفة" قد يعني:
مرحلة الأفول (1828–1908)، تتميز هذه المرحلة بانحدار الدولة العثمانية سريعًا وفقدانها لمعظم ممتلكاتها الباقية في أوروبا، وقيام السلطان محمود الثاني بعدد من الإصلاحات الكبيرة الهادفة لجعل الدولة تواكب أوروبا الغربية في التطور والازدهار. وأوّل ما قام به السلطان محمود الثاني في هذا المجال كان إلغائه لطائفة الإنكشارية بعد أن أصبحت إحدى عوامل تخلّف وتراجع الدولة يقينًا، فاعترض الانكشارية على ذلك وحاولوا التمرد وتجمعوا في أحد ميادين الآستانة، فحصدتهم المدفعية العثمانية حصدًا. أعلن السلطان بعد قضائه على الانكشارية نظامًا جديدًا للجند قلّد فيه الأوروبيين، كذلك قام بعدد من الإصلاحات المدنية مثل إقامة المدارس الحديثة ورفع يد الهيئة الإسلامية عن الإشراف على التعليم، وإرسال بعثات طلابية إلى الخارج، واتجه بالبلاد إلى تقليد أوروبا حتى إنه تزيا بزيهم، واستبدل بالعمامة الطربوش، والعباءة والجلباب بالبذلة الغربية.
عبد المجيد الأول.
اتخذت المسألة الشرقية في أواخر القرن الثامن عشر، شكلها الحديث، وبرزت مع بداية انحسار المد التوسعي العثماني عن أوروبا، ومع اتجاه العثمانيين المتزايد نحو فقدانهم تفوقهم العسكري أمام الدول الأوروبية، وبخاصة روسيا والنمسا، وقد تحكمت بها ثلاثة عوامل هي: ضعف الدولة العثمانية المتزايد وظهور عدد من القوميات المسيحية الصغيرة في شبه جزيرة البلقان والفتن الداخلية المستمرة في بعض الولايات، وقد سمحت جميع هذه العوامل للدول الأوروبية أن تتدخل في الشؤون الداخلية للدولة وتسيرها حسب مصالحها. ومن أبرز الأحداث التي استغلتها أوروبا للتدخل في الشؤون العثمانية كانت الفتن الطائفية التي وقعت في بلاد الشام خلال عقد الأربعينيات من القرن التاسع عشر، وبلغت ذروتها في جبل لبنان، فتدخلت فرنسا بحجة حماية الكاثوليك وبشكل رئيسي الموارنة، وتدخلت بريطانيا لدعم الدروز، وروسيا لدعم كنيسة أرثوذكسية، فوقعت في البلاد مذابح عظيمة تخللتها سنوات قليلة من السلام.
عبد العزيز الأول.
عبد الحميد الثاني.
الشريعة الإسلامية هي أساس القانون العثماني والتشريع في الدولة العثمانية.
وفي بادئ الأمر كان "قاضي العسكر" هو رأس الهيئة القضائية. ثم عُيّن إلى جانبه قاضيان آخران أحدهما لأفريقيا والثاني لأوروبا. ولم تكن سلطة قضاة الجيش هؤلاء مقصورة على الشؤون العسكرية، بل تعدتها إلى نواحي القانون بأكمله. وكان هؤلاء القضاة هم الذين يُعينون الموظفين القضائيين والقضاة ونوابهم. وكان يتلو قضاة الجيش في الترتيب "العلماء الكبار" وهم قضاة العاصمة، ثم "العلماء الصغار" الذين كانوا يتولون القضاء في عشر مدن ثانوية من مدن الولايات كبغداد وصوفيا. أما قضاة الدرجة الثانية وما دونها فكانوا ينقسمون إلى طبقات ثلاث وهم: المفتشون، والقضاة، ونواب القضاة. وكانت الهيئات القضائية كلها تخضع لمفتيّ الآستانة الذي كان يحمل لقب "شيخ الإسلام". وكان شيخ الإسلام هذا يُفتي في ما يُرفع إليه من المسائل القضائية، وكثيرًا ما كان السلاطين يستصدرون منه الفتوى كلّما أقدموا على اتخاذ قرار مصيري يتصل بشؤون السلم أو الحرب.
يُشكل احتساب عدد سكان الدولة العثمانية موضع جدال بين المؤرخين، ذلك لأن المصادر الأولى التي تشير لهذه المسألة ضئيلة ومبهمة. ولم تعتمد الدولة العثمانية إحصاءً للسكان باستخدام الأساليب الحديثة حتى سنة 1831م، ولم يظهر الإحصاء الرسمي الأول حتى سنة 1881م، إلا أن هذه الإحصاءات لا تساعد بالرغم من هذا على تحديد إجمالي عدد السكان، فإحصاء سنة 1831 على سبيل المثال احتسب الرجال فقط دون النساء ولم يُغطِ كافة أنحاء الدولة.
كان هناك ثلاث لغات كبرى سائدة في الدولة العثمانية: التركية، وهي اللغة الأم للأتراك، وقد تكلّم بها أغلبية سكان الأناضول وتراقيا، بالإضافة إلى المسلمين البلقانيين عدا الألبان وسكان البوسنة، وبطبيعة الحال انتشرت اللغة التركية بين الأشخاص المثقفين من غير الأتراك وبشكل خاص أولئك الموظفين في الدوائر الحكومية. كذلك كان للغة الفارسية انتشار محدود بين المثقفين العثمانيين، أما ثاني لغة من حيث الأهمية فكانت اللغة العربية، وقد تكلمها سكان المناطق العربية الخاضعة للحكم العثماني، بالإضافة إلى الأتراك وباقي الشعوب المسلمة في الدولة، كونها لغة الدين الإسلامي، غير أن من أتقنها وتكلمها بطلاقة كما العرب كان الطبقة المثقفة أيضًا. كانت اللغة التركية هي اللغة الرسمية للدولة العثمانية، وتختلف اللغة التركية العثمانية عن اللغة التركية الحديثة، من ناحية أنها كانت أكثر تأثرًا باللغتين العربية والفارسية، واقتبست منهما مصطلحات عديدة اختفت اليوم من المعجم التركي.
انتشرت بعض اللغات الأخرى على نطاق ضيّق في الدولة العثمانية، ومنها: الكردية، والصربية، واليونانية، والمجرية، والأرمنية، والبلغارية، كذلك كان لبعض الطوائف لغاتها الطقسية الخاصة، مثل السريانية والقبطية للمسيحيين الشوام والمصريين، والعبرية بالنسبة لليهود. اقتبس العرب، وبشكل خاص الشوام والمصريين عدد من الكلمات التركية وأصبحت تشكل جزءًا من لغة التواصل اليومية في بلادهم، ومن هذه الكلمات: بصمة، وأصلها "باصماق" وتشير إلى وطأة القدم؛ "بلكي" وتعني التوقع والاحتمال؛ "بويا" أصلها "بوياغ" وتعني الطلاء؛ "جمرك" وتعني الضريبة التي تؤخذ على البضائع، "دوغري" أصلها "دوغرو" وتعني المستقيم، وتُستخدم أيضًا للإشارة في السير إلى الأمام؛ "أوضة" أصلها "أودة" وتعني غرفة؛ "برطمان" أي إناء زجاجي، وكلمات أخرى كثيرة.
كان الإسلام هو الدين الرسمي في الدولة العثمانية، وقد اعتنقته الأغلبية الساحقة من السكان في الولايات الآسيوية والأفريقية، وفي بعض أنحاء البلقان، وفقًا للمذهب السني، وكان هناك أقلية شيعية تنتشر بشكل رئيسي في بعض مناطق العراق كالنجف وبعض أنحاء الشام، كذلك كان هناك نسبة قليلة من الدروز والعلويين في لبنان وسوريا وفلسطين والأناضول. اتبع عدد من المسلمون العثمانيون الأتراك، بما فيهم كثير من السلاطين، عدّة طرق صوفية، ومنها الطريقة البكداشية والماتردية والباطنية والمولوية. ظهرت خلال العهد العثماني حركة عقائدية صوفية كبرى ذات أبعاد سياسية واقتصادية، وانطوت على محاولة التقريب بين الإسلام والمسيحية واليهودية، تلك كانت حركة الشيخ "بدر الدين"، وهي تتصدر أهم الحركات الدينية والاجتماعية على مدار التاريخ العثماني، كون الداعي لها قال ببعض الأفكار التي تناقض المعتقدات الإسلامية، ومنها إنكار الجنة والنار ويوم القيامة والملائكة والشياطين، وقصّر الشهادة على قسمها الأول، أي "لا إله إلا الله" وحذف نصفها الثاني، أي "محمد رسول الله"، ودعا إلى الزهد المطلق والمهدي المنتظر. وقد تمكنت هذه الدعوة من جذب الكثير من المسيحيين وقليل من اليهود وعدد من المسلمين، وقد استطاع العثمانيون إيقاف هذه الدعوة وتحجيمها، لكن اتباعها استمروا، وأصبحوا يعرفون باسم "العلاهيين".