CALM/arwiki huggingface dataset:
لاعب سابق بالنادي الرياضي الصفاقسي التونسي من 1982 إلى 1990.
جوش بيفر (1 مارس 1993 – ) هو سباح، من أستراليا، مثّل بلاده في السباحة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
غورغانيا بكيت (25 نوفمبر 1940 – ) هي سبّاحة، من أستراليا، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، والألعاب الأولمبية الصيفية 1956.
لين بيل (24 يناير 1947 – ) هي سبّاحة، من أستراليا، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968، والألعاب الأولمبية الصيفية 1964.
غلين بيرنغن (16 سبتمبر 1964 – ) هو سباح، من أستراليا، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984، و.
كيفن بيري (10 أبريل 1945 – 7 ديسمبر 2006) كان سباح، وصحفي، من أستراليا، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1964، و، والألعاب الأولمبية الصيفية 1960، و.
توم بوست (13 نوفمبر 1905 – ) هو سباح، من أستراليا، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
الكنيسة الكاثوليكية الفلسطينية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويشكل الكاثوليك ثاني كبرى الطوائف المسيحيَّة في دولة فلسطين، وتشكل الطائفة الرومانية الكاثوليكية حصة الأسد من طوائف الكاثوليك؛ وتتمثل في كنيسة اللاتين في القدس التي يرأسها البطريرك فؤاد طوال ويشكل أتباع هذه الكنيسة 30.5% من مسيحيي الأراضي الفلسطينية، من ثم كنيسة الروم الكاثوليك وهي حوالي 5.7% من مسيحيي فلسطين. كما أن هناك العديد من الطوائف الأخرى مثل الموارنة والسريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك والأقباط، ولهذه الكنائس وجود تاريخي في فلسطين التاريخية. في الأراضي الفلسطينية يتركز الكاثوليك في ما يُعرف بالمثلث المسيحي في بيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور وبدرجة أقل في رام الله وبيرزيت والبيرة وسائر المدن الفلسطينية. وتعد بلدة الطيبة البلدة الوحيدة التي جميع سكانها من المسيحيين في الأراضي الفلسطينية. وتدير الكنيسة الكاثوليكية عددًا من المدارس وعدد من الفنادق وجامعة كاثوليكية وهي جامعة بيت لحم ومراكز النشاط الاجتماعي ومستشفيات وسواها هي ثلث الخدمات الطبية في الضفة الغربية على سبيل المثال.
المركب الإسنادي والجملة هو ما بين جزئيه إسناد، فإن كان ما بينهما إسنادا أصليا مقصودا لذاته سمي كلاما. وخلاف المركب المفرد.
قد يقصد من «محمد الرضواني»:
محمد الرضواني (مواليد لوفان، في 24 يونيو عام 1979) هو سياسي بلجيكي من الحزب الاشتراكي المختلف(بالإنجليزية) ، وفي الانتخابات التي جرت في 14 أكتوبر 2018، انتخب محمد الرضواني عمدة لمدينة لوفان البلجيكية بعدما حاز 25.9 بالمائة من الأصوات داخل حزبه، ووصل رصيده الشخصي إلى 10.059 صوتا تفضيليا.وبفوزه بمنصب عمدة مدينة لوفان البلجيكية، أصبح محمد الرضواني،أوّلَ عمدة من اصول مهاجرة لمدينة فلمنكية مركزية.
حياته الدراسية والعملية.
محمد الرضواني، مواطن بلجيكي من من اصول مغربية، هاجر والداه أوائل سبعينيات القرن الماضي إلى أوروبا من دوار إكردوحا بالريف شمال المغرب، التابع لإقليم الناظور سابقا وإقليم الدريوش حاليا، انتخب عمدة جديدا لمدينة لوفان البلجيكية عن "الحزب الاشتراكي المختلف" (Socialistische Partij Anders).
وُلد الرضواني بمدينة لوفان سنة 1979، وتخرّج في ثانوية "رويال أيدينيوم ريدينهوف" سنة 1997 متخصّصا في الاقتصاد والرياضيات، ثم حصل على الإجازة في العلوم التجارية، ليتخصّص بعد ذلك في العلاقات الدولية.
سبق أن اشتغل مستشارا تجاريا لشركة تعمل في مجال استراتيجيات الشركات والعمليات، كما أسّس وترأّس جمعية لوفان للتعدّد الثقافي "Ahlan vzw"، ثم تخلّى عن التجارة وركب قطار السياسة سنة 2007 مرشحا ضمن لائحة "كارتيل" التي تضم الأحزاب الصغيرة، لينتخب مستشارا بلَديا مكلفا بالموارد البشرية، والتعليم، والبيئة، والتعدّد.
وفي الانتخابات التي جرت في 14 من شهر أكتوبر الجاري، انتخب محمد الرضواني عمدة لمدينة لوفان البلجيكية بعدما حاز 25.9 بالمائة من الأصوات داخل حزبه، ووصل رصيده الشخصي إلى 10.059 صوتا تفضيليا،
الكنيسة الكاثوليكية الجورجية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وفقاً لتعداد السكان عام 2014 فإن حوالي 0.8% من مجمل السكان من الكاثوليك. وتشير التقديرات إلى أن هناك نحو 80,000 من السكان الجورجيين إثنيًا والكاثوليك مذهبيًا في جورجيا ونحو 10,000 من السكان الجورجيين إثنيًا والكاثوليك مذهبيًا في مدينة إسطنبول في عام 1955، ويعود تواجد المجتمع الجورجي المنتمي إلى الكنيسة الجورجية البيزنطية وهي كنيسة كاثوليكية شرقية إلى أواخر القرن الثامن عشر. تأثر المجتمع الجورجي الكاثوليكي سلبًا على خلفية بوغروم إسطنبول عام 1955 حيث هاجر معظم الجورجيين إلى أستراليا وكندا وأوروبا والولايات المتحدة في أعقاب المذبحة. اعتبارًا من عام 1994، لم يتبقى في إسطنبول سوى نحو 200 جورجي كاثوليكي وحفنة من العائلات اليهودية الجورجية. ويتواجد أغلب الكاثوليك الجورجيين في مدينة تبليسي وباطوم.
أصبحت مدينة القدس مدينة مقدسة عند اليهود بعد أن فتحها النبي والملك داود وجعلها عاصمة مملكة إسرائيل الموحدة في القرن العاشر قبل الميلاد. وكانت القدس تحوي الهيكل الذي بناه سليمان بن داود، الذي يسميه اليهود "هيكل سليمان"، بالإضافة إلى هيكل أو معبد حيرود الذي شُيّد في وقت لاحق بعد أن هُدم الهيكل الأوّل. ورد ذكر هذا الهيكل 632 مرّة في الكتاب المقدس، وما زال اليهود اليوم يتعبدون عند حائط البراق أو حائط المبكى، الذي يؤمنون بأنه كل ما تبقى من المعبد القديم، ويُشكل هذا الحائط ثاني أقدس الأماكن في اليهودية بعد "قدس الأقداس". وتعد مدينة القدس من المدن المقدسة الأربعة في الديانة اليهودية.
تُبنى جميع الكنس في العالم ومحرابها يواجه القدس، أما محاريب كنس القدس فتواجه "قدس الأقداس". تنص التوراة الشفهية والشريعة اليهودية أن الصلاة يجب أن تتلى في اتجاه القدس وهيكل حيرود، والكثير من الأسر اليهودية تضع لويحة "مزراح" على إحدى جدران منزلها لتحديد قبلة الصلاة. ذُكرت القدس في التناخ 669 مرّة، وذُكر اسم "صهيون" التي يقصد بها اليهود المدينة تارة وفلسطين ككل تارة أخرى، 154 مرّة.
المطبخ البنغلاديشي هو المطبخ الوطني في بنغلاديش.تم تشكيل المطبخ البنغلاديشي من قبل تاريخ متنوع وجغرافية خط النهر لبنغلاديش.تتمتع البلاد بمناخ مداري موسمي.
الأرز والسمك هو الغذاء الرئيسي للشعب البنغلاديشي.وإلى جانب الأسماك، تتكون الوجبة اليومية من الأرز العادي الذي يتم تقديمة مع مجموعة واسعة من أطباق الكاري والخضار الورقية والعدس والخضروات المهروسة والمطبوخة بشكل كبير كأطباق جانبية.تُظهر الأطباق البنغلاديشية نكهات عطرية قوية وغالباً ما تشمل البيض والبطاطا والطماطم والباذنجان.وتستخدم مجموعة من التوابل والأعشاب ،مع زيت الخردل والسمن في الطبخ البنغلاديشي.يتم استخدام مدقة هاون مسطحة ومدرجة تسمى "شيل باتا" لطحن البهارات.وعلى الرغم من وجود المأكولات الأقليمية في العديد من مناطق البلاد، إلا أن استخدام المواد التالية واستهلاكها أمر شائع في جميع أنحاء البلد ويميز الطعام البنغلاديشي: كعك الأرز أو "pitha" ،زيت الخردل، السمك،صلصة الخردل ،الزنجبيل ،الفلفل الحار، الأسماك الصغيرة،الروبيان ، الكركند ،الأسماك المجففة بالشمس، بيض الأسماك، سيقان وجذور القلقاس ،والمستخضرات المهروسة من الخضروات والأسماك المجففة، والسبانخ الأحمر، الأوراق والسيقان من معظم الخضروات مثل القرع والفجل ،وموز الجنة ،والحلويات التي أساسها الحليب،المخللات،الصلصات، التمر الهندي، جوز الهند واستخدام أوراق الموز للطهي وتقديم الطعام.
الناس في بنغلاديش يفضلون ويستخدمون الأرز قصير الحبة.
السمك هو الغذاء الرئيسي في المطبخ البنغلاديشي، وخاصة أسماك المياة العذبة، التي هي سمة مميزة لفن الطهي في البلاد.أطباق السمك الرئيسية تشمل إيليش ،رهيطة ،بنغاس ،زبيديات أولى ،قرموط الكلاريس،برمون وغيرها.رؤوس الأسماك هي دائما خاصة وتقديم رأس السمك هي لفتة من معاملة خاصة وكرم الضيافة.يشمل استهلاك اللحوم لحوم الأبقار والماعز والضأن ولحم الغزال والدجاج والبط والزغلول وأحياناً الطيور البرية.
اللحوم المجففة شائعة، تماما كما هو الحال في أي جزء من جنوب شرق آسيا أو شمال شرق آسيا.
يتم تقديم أطباق الخضار، إما مهروسة بزيت الخردل والفلفل الحار المجفف والطازج، المسلوق، المقلي، أو المستخلص من الورق على نطاق واسع.تُستهلك مجموعة كبيرة من النباتات كخضروات ويتم تناول ساق وأوراق النباتات الكاملة في المطبخ البنغالي.كما تنتشر المأكولات البحرية مثل سرطان البحر والروبيان.ويتم تقديم البولو خلال الأعياد والمهرجانات.أيضاً منتجات الألبان جزءًا لا يتجزأ من الطعام البنغالي.البلاد هي موطن لمجموعة كبيرة من الحلويات البنغالية بدءاً من كعك الأرز المقلية أو المطبوخة على البخار إلى الحلاوة واللبن والحلويات المصنوعة من تشينا.ومن المحتمل أن تكون "pitha" أكثر المواد الغذائية التقليدية في بنغلاديش، ويتم إعداد مئات الاختلافات في مناطق مختلفة وخاصة في المناطق الريفية، وغالباً ما تكون بإضافة سكر النخيل وجوز الهند.
يُستهلك الشاي على نطاق واسع كمشروب وطني ويقدم للضيوف كبادرة ترحيب.
في حين أن التأثير للمغلاي والفارسي والعربي والتركي يُرى في دكا وخاصة في دكا القديمة إلا أن الطعام في بقية البلاد أكثر تقليدية ويختلف أثناء السفر عبر المناطق.
تُشبه الوجبة البنغلاديشية التقليدية الطعام من جنوب آسيا، وميانمار ،ونيبال ،والولايات الشمالية الشرقية للهند.
من التقاليد الاحتفال بالعام الجديد أن تبدأ اليوم من خلال تناول "panta bhat" (الأرز المنقوع المطبوخ) ، الأرز المقطّع أو الأرز المطبوخ مع الأسماك المقلية، ومجموعة من البورتاس وكعك الأرز. أنواع مختلفة من كعك الأرز ليوم رأس السنة أمر لا بد منه. كما يتم تناول الحلويات البنغالية واللوشي والبيش في هذا اليوم.
تشمل الأنظمة البنغالية القديمة الأرز والسمك والعسل ومنتجات الألبان والخضروات.
كانت المنطقة عبارة عن معقل إداري وتجاري في جنوب آسيا خلال الممالك الهندوسية والبوذية في وقت مبكر و المسلمين في وقت لاحق.
تطور المطبخ المغولي في البنغال بعد إنشاء مقاطعة المغول في 1576 ،كجزء من الأمبراطورية المغولية.كما لعبت مدينة دكا دورا هاما في التأثير على الطعام البنغالي .
حكمت الإمبراطورية البريطانية المنطقة لما يقرب من 200 سنة بين القرنين الثامن عشر والعشرين، حيث شكلت النهضة البنغالية ظهور المطبخ البنغالي الحديث.
أسفر تقسيم البنغال في عام 1947 إلى فصل البنغال الغربية عن الشرق ذي الأغلبية المسلمة، مما تسبب في العديد من التحولات في التركيبة السكانية وطرق الطبخ.
يضم المطبخ البنغلاديشي عددًا كبيرًا من التأثيرات العالمية، وإرثًا من الروابط التجارية التاريخية في المنطقة مع العالم العربي وبلاد فارس والبرتغال والمملكة المتحدة وبورما.
حلال.
الطعام الحلال هو الذي يسمح للمسلمين بتناوله وشربه. الأطعمة التي يتم تناولها هي في الغالب أنواع اللحوم المسموح بها في الإسلام.
المأكولات الإقليمية.
في المطبخ البنغلاديشي، بعض الأطعمة لها شعبية في جميع أنحاء البلاد، في حين أن البعض الآخر مخصص بمنطقة معينة.
الجزء الشرقي من بنغلاديش له تأثيرات قوية من دول شمال شرق الهند، مثل آسام ومانيبور وتريبورا.السمة الرئيسية لهذا الطعام هو أنه يحتوي على الكثير من استخدام الموز، فاكهة البابايا، المانجو ، العدس والخضروات المشوية أو المدخنة.المواد الغذائية الأساسية من شعب سيلهتي هي أساسا الأرز والأسماك.اختيارهم وطريقة الطهي يختلفون بشكل واضح عن غيرهم.تشمل الأطعمة التقليدية الأطباق الحامضة مثل التينغا(توك)المطبوخة بالخضروات.يتم استهلاك الأرز الدبق كذلك.يشتهر شعب سيلهتي بإعداد مجموعة كبيرة من كعك الأرز الجميل والأطباق الحلوة.أيضا، العديد من أنواع أطباق اللحوم، بما في ذلك الدجاج والماعز ولحم البقر.
المنطقة الوسطى.
العاصمة دكا ومنطقة إقليمها تشكل المنطقة الوسطى، حيث أسماك المياه العذبة أكثر شعبية.
بسبب فترات الحكم المختلفة، فإن مأكولات هذه المنطقة متعددة .
راجشاهي والمناطق الشمالية: يعتبر مانجو راجشاهي الأفضل في البلاد.الأطباق الحلوة هي أيضا شعبية.
تشتهر الأجزاء الشمالية من البلاد أيضاً بزراعة الأناناس، الجوافة، البطيخ، التفاح الأخضر، التفاح الخشبي،العناب،الكمثري، الليتشي وغيرها.
المنطقة الجنوبية.
تشمل المناطق الغربية بشكل رئيسي مناطق خولنا وجيسور وتقع بالقرب من ولاية البنغال الغربية بالهند (المنطقة التي تضم ثاني أكبر تجمع للبنغاليين في العالم).تُعرف أطباق هذه المناطق بالوصفات البنغالية الأصيلة.
حليب جوز الهند يحظى بشعبية كبيرة في هذه المنطقة.كما انهم يحبون نكهة لاذعة من التوابل على مدار السنة. تتوفر مجموعة واسعة من أسماك المياه الحلوة في هذه المنطقة، والتي هي مشهورة للغاية في جميع أنحاء البلاد.
القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة، وكانت تمثّل قبلة الصلاة الإسلامية طيلة ما يُقارب من سنة، قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة. وقد أصبحت القدس مدينة ذات أهميّة دينية عند المسلمين بعد أن أسرى الملاك جبريل بالنبي محمد إليها، وفق المعتقد الإسلامي، قرابة سنة 620 حيث عرج من الصخرة المقدسة إلى السموات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها. تنص سورة الإسراء أن محمدًا أُسري به من المسجد الحرام إلى «المسجد الأقصى»: ؛ وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها، وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام، إذ لم يكن حين إذن فيها المسجد الأقصى الحالي. يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه محمد إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي. ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم، مع اختلاف النظرة إليهم، حيث يعتبر المسلمون واليهود أن عدد منهم أنبياء أو رسل بينما ينظر المسيحيون إليهم بصفتهم قديسين، قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داود وسليمان وزكريا ويحيى والمسيح عيسى بن مريم، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراض مباركة شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة.
فرجينيا ياسين علي الرميض (1948 - 16 أكتوبر 2018) هي ممثلة عراقية، بدأت مشوارها الفني عام 1964 مع الفرقة القومية للفنون الشعبية، ثُم انتقلت إلى التمثيل الدرامي، حيثُ شاركت في العديد من الأعمال، مثل سور الضباب، أسباب الزيارة، أيام الإجازة، شقة مقابل شقة، ميم ميم، الدرس الأول وغيرها، ومثلت في فيلمٍ واحد فقط وهو فيلم 100%.
وُلدت فرجينيا في عام 1948 في بغداد لأمٍ مَسيحية وأبٍ مُسلم، ولم يرزق والديها بأي أبناءٍ غيرها، وبقيت فرجينيا تعيش مع والدتها حتى توفيت الأخيرة، وظلت فرجينيا على الدين المسيحي حتى وفاتها أيضًا، كما يُذكر أن والدها كان يعملُ ضابطًا بالأمن العراقي حتى وفاته. عَملت فرجينيا في بداية حياتها مع أمها في مطعم بباب المعظم وذلك قبل أن تدخل عالم الفن. كانت فرجينيا قد اعتزلت مجال الفن منذُ فترةٍ طويلة، وعاشت بمفردها بمنزل والدتها.
تُوفيت في 16 أكتوبر 2018 وحيدةً في شقتها بمنطقة زيونة في بغداد، عن عمرٍ ناهزَ 72 عامًا، أو 70 عامًا. ذكرت بعض المصادر العراقية أنَّ جارها عثرَ عليها متوفية، ولم يجد لها أي أقارب، فنقلها إلى مقبرة النجف حيث دفنت فيها يوم 16 أكتوبر 2018.
فيرونيكا لاك (و. ) هي ممثلة، وطيارة، وممثلة مسرحية، وممثلة تلفزيونية، وعارضة، وممثلة أفلام، من الولايات المتحدة، ولدت في بروكلين، توفيت في برلينغتون، عن عمر يناهز 51 عاماً، بسبب التهاب كبدي، وقصور كلوي.
هايكه ماكاتش (و. ) هي مقدمة تلفزيونية، ومغنية، وكاتبة سيناريو، وممثلة أفلام، وراوية، من ألمانيا، ولدت في دوسلدورف.
تعلمت في جامعة دوسلدورف.
جيورجي كفيركاشفيلي ؛ من مواليد 20 يوليو 1967) هو سياسي من جورجيا كان رئيس وزراء جورجيا من 30 ديسمبر 2015 إلى 13 يونيو 2018. وقبل ذلك كان وزير الاقتصاد والتنمية المستدامة من 25 أكتوبر 2012 حتى 1 سبتمبر 2015 ، وزير الشؤون الخارجية من 1 سبتمبر 2015 حتى 30 ديسمبر 2015 ، ونائب رئيس الوزراء من 26 يوليو 2013 حتى 30 ديسمبر 2015. قاد كفيركاشفيلب مبادرات لتعزيز التكامل الأوروبي الأطلسي والأوروبي وإلقاء الضوء على جورجيا كموقع جذاب للاستثمار الأجنبي؛ في 20 يونيو 2018 ، وافق البرلمان الجورجي على ماموكا باختادز ، الذي شغل سابقا منصب وزير المالية كفيركاشفيلي، ليخلف كفيركاشفيلي في التصويت 99-6.
ولد كفيريكاشفيلي في تبليسي، وخاض الخدمة العسكرية الإلزامية في الجيش السوفييتي في الفترة من 1986 إلى 1988. وتخرج من جامعة تبليسي الطبية الحكومية بدرجة في الطب الباطني في عام 1991 ، ثم من جامعة تبليسي الحكومية بدرجة في الاقتصاد عام 1995. في عام 1998 ، حصل على درجة الماجستير في الشؤون المالية من جامعة إلينوي.
عمل كفيريكاشفيلي كمدير تنفيذي لمصارف مختلفة في جورجيا من عام 1993 إلى عام 1999 ، ونائب رئيس المكتب المالي والنقدي في مستشارية رئيس جورجيا في عام 1999. وفي الفترة من 1999 إلى 2004 ، كان عضوًا في برلمان جورجيا. تذكرة حفلة الحقوق الجديدة. بعد أن جرفت الثورة الوردية ميخائيل ساكاشفيلي إلى رئاسة جورجيا، عاد كفيريكاشفيلي إلى أعماله التجارية. من عام 2006 إلى عام 2011 ، شغل منصب المدير العام لبنك كارتو، الذي يملكه الملياردير الملياردير بدزينا إفنشفلي. مع اقتراب إيفانشفيلي من السياسة وانتصار ائتلاف الحلم الجورجي على الحركة الوطنية المتحدة في ساكاشفيلي في الانتخابات البرلمانية في أكتوبر 2012 ، تم تعيين كفيريكاشفيلي وزيرًا للاقتصاد والتنمية المستدامة في جورجيا في حكومة بيدزينا إيفانيشفيلي في أكتوبر 2012. مكتب نائب رئيس الوزراء في يوليو 2013. احتفظ كل من هذه المناصب في الحكومة المقبلة من إراكلي غاريباشفيلي، واختيار إيفانشفيلي كخليفة له، في نوفمبر 2013.
في ديسمبر 2015 ، تم ترشيح كفيرياشفيلي من قبل ائتلاف الحلم الجورجي كرئيس جديد للوزراء بعد أن أعلن إيراكلي غاريباشفيلي استقالته. فاز كفيريكاشفيلي وحكومته القادمة في تصويت الثقة في البرلمان بأغلبية 86 صوتًا مقابل 28 في 30 ديسمبر 2015. تركز حكومة كفيريكاشفيلي على تنمية الاقتصاد وتعزيز روح المبادرة. و قال كفيريكاشفيلي إنه يرغب في جعل العلاقات الجورجية-الأمريكية «العمود الفقري للاستقرار الإقليمي والتنمية الاقتصادية والديمقراطية».
ليزلي آن داون (و. ) هي ممثلة، وعارضة، ومغنية، وممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام، من المملكة المتحدة.
بيلي أيدول (و. ) هو مغني، وممثل، وممثل أفلام، وكاتب أغاني، وموسيقي، من المملكة المتحدة.
تعلم في جامعة برايتون، وجامعة ساسكس، و، و.
صرخة 2 هو فيلم تقطيع، وفيلم كوميدي رعب، وفيلم غموض
أُصدر في 12 ديسمبر 1997، و23 أبريل 1998 في ألمانيا. وهو من توزيع ، وأخرجه ويس كرافن، وكَتَب السيناريو كيفين ويليامسون.
تنضم "سيدني" "نيف كامبل" إلي الجامعة وتجد نفسها مرة أخري هدفا لقاتل مضطرب عقليا، لكن هذة المرة، يرتفع عدد الضحايا وتزاد طرق القتل وحشية.
صُوّر الفيلم في ، وكان بيتر ديمنغ مديرًا لتصوير الفيلم.
موسيقى الفيلم التصويرية من تلحين ماركو بلترامي.
عبد الحكيم الأفغاني القندهاري (1835 - 2 نوفمبر 1908) عالم مسلم ومتصوف أفغاني عاش معظم حياته في سوريا العثمانية. ولد في قندهار وتعلم بها وفي بلاد الهند. ثم جاور الحرمين والقدس وسكن دمشق وأقام في مدرسة دار الحديث الأشرفية ما يقرب من ربع قرن. توفي فيها ودفن في مقبرة الباب الصّغير. هو من فقهاء الحنفية ومن الزهاد وله تصانيف في التفسير والحديث والقراءات.، منها "التيسير والتسهيل لفهم مدارك" التنزيل للنسفي.
ولد عبد الحكيم بن محمّد نور بن الحاج ميرزا الأفغاني في قندهار سنة 1250 هـ/ 1835 م ـ ويقال سنة 1251 ـ ونشأ فيها وبارح بلاده وهو في الشباب ارتياداً للعلم في بلاد الهند وغيرها، وجاور مدة في الحرمين وبيت المقدس، ثم نزل دمشق واتخذ مدرسة دار الحديث الأشرفية مقامه زهاء ربع جيل، حتى توفي بها في اليوم الثامن من شوال سنة 1326 هـ/ 2 نوفمبر 1908 ودفن في رمسه بمقبرة باب الصغير في جوار قبري العلائي صاحب الدر المختار ومُحشيّه ابن عابدين.
من تلامذته أبو الخير الميداني، ومحمود العطّار، وسعيد المارديني، ومحمّد أديب تقي الدّين نقيب الأشراف، ومحمّد أبي الخير الطّباع.
حياته الصوفية.
عرف عنه «تقواه وزهده الشّديدان حتّى ضرب بهما المثل.» و «كان يشتغل يوماً واحداً في الأسبوع مع (الطّيّانين) ليأكل من كسب يده ولا يرضى أن يأخذ مالاً من أحد.» و «كان قليل الطّعام والكلام والنّوم، أوقاته بين تعليم ومطالعة وكتابة وعبادة وتلاوة للقرآن الكريم.»
ولم يطبع من آثاره سوى كشف الحقائق.
علاء الدين علي بن أحمد بن محمد الشيرازي البغدادي (1386 - 7 سبتمبر 1457) عالم مسلم وصوفي عراقي. ولد ببغداد وتعلم بها. استوطن مكة بعد سنة 1427 وأخذ عن علمائها وعلا صيته. لقيه السخاوي سنة 1452 وسمع منه شيئاً من كتبه. «وكان نير الشيبة، فصيحا مفوها، حسن الظاهر.» توفي بمكة ودفن بالمعلاة. هو من فقهاء الشافعية وأصولي ومفسر ونحوي ومنطقي. له "تفسير القرآن" و"علم المرقا لعلم العنقا".
ولد في سنة 788 هـ/ 1386 م ببغداد ونشأ وتعلم بها واشتغل بالعلوم كثيرا. وقدم مكة بعد 830 بسنتين أو أكثر وسكن بالزاوية المعروفة بالجنيد بجبل قعيقعان. وكان من «جلة العلماء وأهل السلوك». «يعرف كلام الصوفية معرفة تامة، ويتكلم في علم التوحيد بعبارة بليغة فصيحة، كلاما دالا على غزارة مادته، مع اليد الطولى في غيره من سائر العلوم ؛ كالفقه والنحو والصرف والمنطق.» «وأما علوم الأوائل فكان لا يجارى فيها، وكان إليه المنتهى في معرفة علم الرمل.» لقيه السخاوي سنة 856 هـ وسمع منه شيئاً من كتبه.
توفي في 18 شوال 861 هـ/ 7 سبتمبر 1457 م وصلي عليه عصر يومه عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة.
معقد الكربين (أو المعقد الكربيني) هو مركب عضوي فلزي يتكون من ذرة مركزية من أحد الفلزات الانتقالية متناسقة مع ربيطة حاوية في بنيتها على كربين بحيث يمكن أن تمثل بالصيغة العامة M=CR2.
من الأمثلة على المعقدات الكربينية: حفاز غرابز.
تصنف المعقدات الكربينية بشكل عام إلى صنفين رئيسيين، وهما كربينات فيشر، نسبة إلى الكيميائي إرنست فيشر، وإلى كربينات شروك، نسبة إلى الكيميائي ريتشارد شروك.
تتميز كربينات فيشر بوجود مستقبلات π قوية على الفلز وتكون محبة للإلكترونات (إلكتروفيلية) على ذرة كربون الكربين؛ أما كربينات شروك فتكون فيها ذرة كربون الكربين ذات سمة محبّة للنوى (نكليوفيلية).
هارلد الثالث ملك النرويج (بالنرويجية: Harald III، بالنوردية القديمة: Haraldr Sigurðarson، وتُلفظ: هَرَلْدْر بن سِجُرْذْر) كان ملك النرويج خلال الفترة من عام 1046 حتى وفاته عام 1066. لقبته الوثائق الآيسلندية بـ"الصارم" (بالنوردية القديمة: harðráði وتُلفظ: "هَرْذْرَاذِ"، بالنرويجية: hardråde وتُلفظ: "هاردرادا"). أما لقبه في كتب المؤرخين بالجزر البريطانية فكان "ذو الشعر الجميل" (بالنوردية القديمة: hárfagri وتُلفظ "هَارْفَجْرِ").
ولِد حوالي عاش 1015 وعاش في النرويج. حارب بجانب أخاه أولاف الثاني في معركة ستكليساد عام 1030. ذهب الشرق إلى ياروسلاف الحكيم أمير كييف (حوالي 1031 – 1035).
قام بالإبحار حوالي عام 1035 باتجاه الجنوب إلى بيزنطة وأصبح جندي زوي بورفيريوجينيتا في حرس فارانجي. وحارب في إمارة صقلية حوالي 1038 – 1041. يقول مؤرخون آيسلنديون من أمثال سنوري سترلسون كذلك أن هارلد قام بخوض معارك قي شمال أفريقيا وبلاد الشام وذهب إلى الحج في القدس.
وقع هارلد في الأسر حوالي عام 1044، ولكنه هرب ورجع إلى كييف. وهناك تزوج مع إليسافيتا بنت ياروسلاف. وكذلك تزوج فيما بعد من ثورا بنت ثوربرج. وأنجب الاثنان ماغنوس الثاني ملك النرويج وأولاف الثالث ملك النرويج.
أبحر هارلد عام 1045 إلى السويد، ومن ثم قام بغزو النرويج، حيث كان ابن أخيه ماغنوس الطيب ملكاً منذ عام 1035. أصبح هارلد وماغنوس ملكان معاً. وتوفي ماغنوس عام 1047. ثم أصبح هارلد وحده ملك النرويج.
قام هارلد خلال الفترة من حوالي 1045 حتى عام 1064 بشن عدة غزوات على الدنمارك، ولكنه لم يصبح ملكاً للدنمارك.
قام هارلد عام 1066 بغزو إنجلترا بجانب توستيغ، الأخ هارولد جودوينسون الملك الجديد لإنجلترا وهَزموا القوات الإنجليزية في مَعْرَكة فَولفَورد. هم ماتوا في معركة جسر ستامفورد في يوركشير.
إلقاء اللوم على الضّحايا: المنح الدّراسيّة المزيّفة والمسألة الفلسطينيّة هو مجموعة من المقالات، تشارك في تحريرها كل من الباحث والمحامي الفلسطينيّ إدوارد سعيد والصّحفي المؤلف كريستوفر هيتشنز؛ ونُشر من قبل فيرسو بوكس في عام 1988م.
يحتوي الكتاب على مقالات كتبها كل من سعيد وهيتشنز بالإضافة للعديد من الناشطين والمحامين مثل إبراهيم أبو لغد، وجانيت أبو لغد، ونعوم تشومسكي، ونورمان فينكلشتاين، ورشيد خالدي.
يقول سعيد في مقدّمته، أنّه يعتقد أنّ تأسيس إسرائيل حدث جزئيّاً لأن الإسرائيليين "حصلوا على السّيطرة" على الأرض، وجزئيّاً لأنهم كسبوا "المعركة السّياسيّة من أجل فلسطين في العالم الدّوليّ حيث الأفكار، والتمثيليّات، والخطابات".
يعود مرّة أخرى إلى هذا الموضوع، مشيراً إلى "هيمنة وجهة نظر الصّهيونيّة في الخطاب الثقافيّ الغربيّ..."، في وصفه لوجهة النظر هذه، ينوّه على ما يسمّيه "الحجج الصهيونيّة" المزعجة، التي غالباً ما تكون ناقدة بشكل صارخ. يقول سعيد أنه يوجد "خطابٌ صهيونيٌّ رسميٌّ"، و"عملٌ صهيونيٌّ غير رسميٍّ"، مشيراً إلى بعض الإشادة بـ"المؤرّخين التنقيحيّين" مثل توم سيغيف، وبيني موريس. سعيد ينتقد الصّهاينة الأمريكيين الذين "تملّقهم لإسرائيل يكاد يكون غير محدود".
يعتمد سعيد نمطاً واحداً في تصريحاته حول مؤيدي إسرائيل. إنهم "يستنسخون التوجه الرّسميّ للحزب على إسرائيل أو يلاحقون الجانحين الذين يهددون بإلإزعاج". إن منتقدي الصّهاينة ومعارضيهم "يعتبرون أنّ مهمتهم الأولى هي فكّ رموز الأساطير، ثم تقديم سجلّ الحقائق بطريقة محايدة قدر الإمكان". وجهة النظر الصّهيونيّة لما سبق "عَمّاها الغريب، ضعفها الأيديولوجيّ على أقل تقدير، تزييفها الواضح..." (ص 13). يذكر سعيد أن الكتابة الغربيّة المتخصصة بالشّرق الأوسط "تتأثر سلباً بالصّراع الصهيوني الفلسطينيّ". لقد تم الكثير من العمل من قبل العلماء والكُتّاب العرب الموهوبين، واليهود المعادين وغير المعادين للصهيونيّة، ولكن مازال هنالك الكثير من العمل الذي ينبغي فعله لكشف كل الأساطير.
وفي ختام تقديمه، يقول سعيد (ص 19):
ينقسم كتاب إلقاء اللوم على الضحايا إلى أربعة أجزاء رئيسيّة، مع عدد من المقالات في كل جزء. والأجزاء هي (علاقة بيترز غير الشرعية، الأساطير القديمة والجديدة، البديل الليبراليّ، المنح الدراسية القديمة والحديثة).
علاقة بيترز غير الشرعية.
يحتوي هذا الجّزء من الكتاب على مقالتين، واحدة كتبها سعيد والأخرى من كتابة فينكلشتاين عن جوان بيترز وكتابها "من التاريخ السّحيق". أطروحة بيترز حول أنّ ما يحال إلى مشكلة اللاجئين الفلسطينيّين هو في الواقع تبادلٌ للسكّان نتج عن الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948م، وأنّ العديد ممن جاؤوا ليعتبروا أنفسهم فلسطينيين، هم في الواقع مهاجرين إلى فلسطين من أجزاء أُخرى من العالم العربيّ في أوائل القرن العشرين.
الأساطير القديمة والحديثة.
"البث" (كريستوفر هيتشنز).
تتعلّق قضيّة البث بما إذا كان السّكّان العرب الفلسطينيّون الذين تم طردهم من أراضيهم تم "تشجيعهم أو منعهم" من الفرار من قبل قيادتهم الفلسطينيّة عام 1948م. يشير هيتشينز إلى مقال بيني موريس "أسباب ورموز الهجرة العربيّة من فلسطين: تحليل خدمة المخابرات العسكريّة الإسرائيليّة في حزيران 1948م"، والذي نُشر لأول مرة في عام 1986م.
يتابع هيتشنز ليصف تبادل الرّسائل بين إيرسكاين تشايلدرز وجون كيمش في "المشاهد" بعد نشر مقالة تشايلدر في 12 أيار 1961م. ينوّه هيتشنز أن تشايلدرز مخادع بما فيه الكفاية ليتابع فحص القضيّة الأصليّة المنشورة في عام 1948م في ذي إيكونوميست والتي يستشهد بها لاحقاً ليدّعي أن أوامر الإخلاء العربيّة تمّت بالفعل. وتبيّن أنّ التقرير "الذي سبب مشاكلاً كثيرةً بعد بثّه على الهواء"، قد تم بثّه وكتابته في قبرص بعد أن اعتمد المراسل على مصدرٍ إسرائيليٍّ غير موثوق.
يختتم هيتشنز المقالة بتنويهه على أنّه أثناء كتابة المقالة لاحظ إعلاناً على صفحةٍ كاملةٍ من (CAMERA)، والذي يقول:
الحقيقة حيث تعيش الأمم (بيرتز كيدرون).