CALM/arwiki huggingface dataset:
حدث تسلل خطر إلى داخل بربر في الأسابيع الأولى من الحرب، في 29 كانون الثاني\ يناير 1948 . وكتب أحد مراسلي صحيفة (فلسطين) أن القوات الصهيونية استخدمت خمس عربات مصفحة في الهجوم الذي صد من دون وقوع أية ضحايا. ثم حدث هجوم مماثل في الشهر التالي، بعد ظهر اليوم الواقع فيه 14 شباط \فبراير. وفي هذه المرة- أوردت الصحيفة- اجتازت قافلة يهودية برير وتبادلت النار مع المدافعين عنها، ثم فرت وفي اليوم التالي جرح اثنان من سكان القرية عندما أزال الجنود البريطانيون بالقوة حاجزا أقيم عند مدخل القرية .
تمت الخطوة الأولى من الاحتلال الصهيوني لبرير مع إقامة مستعمرة عسكرية خارج القرية مباشرة. وقد أنشئت هذه المستعمرة وهي بيرور حايل، على قمة تل يبعد أقل من ميل عن برير، في 20 نيسان \ أبريل 1948. وأورد مراسل صحيفة (نيورك تايمز)أنه (عندما استيقظ سكان برير العرب وجدوا اليهود ينصبون منازل جاهزة ويبنون حائطاً للدفاع، وبرجاً للمراقبة.) وكان هؤلاء اليهود من قدامى المحاربين في الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية الذين هاجروا إلى فلسطين. وقد فتح بعض سكان القرية النار عليهم إلا إن المنازل كانت عند الظهر قد ثبتت في مواضعها. وبعد هذا التاريخ بثلاثة أسابيع خلال ليل 12-13 أيار\ مايو 1948 م، هاجم لواء هنيغف (النقب) التابع للبلماح القرية، بالتنسيق مع عملية باراك التي كان ينفذها لواء غيفعاتي .
كانت عملية باراك تستهدف القرى الواقعة غرب وجنوب مدينة الرملة . بدأت العملية في آذار-مارس 1948 م، واشتركت فيها قوات معظمها من لواء غيفعاتي التابع لقوات الهاجاناه وشارك في هذه العملية أيضا لواء هنيغف (النقب) التابع للبلماخ بهدف السيطرة على جميع القرى الواقعة جنوبها.
ويذكر بني موريس أن أحد الأهداف المعلنة كان طرد أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين من القرى في المنطقة المحتلة مع حلول نهاية أيار-مايو 1948 م، وفي نهاية أيار-مايو 1948 م كان اللواءان قد نجحا في احتلال ثلاثين قرية تقريباً تقع معظمها جنوب مدينة الرملة مع انسحاب معظم وحدات الجيش المصري من المنطقة واقتصار عملية الدفاع لأهالي القرى الفلسطينيين على الأسلحة الخفيفة القليلة التي كانت بحوزتهم، وبهذا تمكن اللواءان من إخلاء المنطقة من عشرات الآلاف من سكانها .
جاء في توجيهات خطة دالت والصادرة إلى قائد لواء غيفعاتي شمعون أفيدان ما يلي: (سوف تحدد بمفردك بعد مراجعة مستشاريك في الشؤون العربية وضباط الاستخبارات القرى التي يجب احتلالها أو تدميرها) وبموجب الخطة التي اتبعها لواء جفعاتي خلال تلك العملية فان كل من بقي في هذه القرى بعد احتلالها كان عرضه للطرد.
وكانت قرية البطاني الغربي إحدى القرى التي احتلت خلال هذه المرحلة من العملية .
برير في الوقت الحاضر.
ينمو نبات الصبار المبعثر في الموقع، فضلا عن بعض أشجار الجميز ونبات اللوطس. وفي وسع المرء أن يشاهد بقايا المنازل، بما في ذلك جزء صغير من حائط إسمنتي بين بعض أشجار الكينا عند مدخل أحد المنازل ولا يزال بعض شوارع القرية بادياً للعيان. أما الأراضي المحيطة بالموقع فمزروعة.
أقام الصهاينة على أراضيها مستعمرة (بيرو حايل) عام1948، ومستعمرة (تلاييم) و(جيلتز) عام 1950، ومستعمرة (سدي داوود)1955، ومستعمرة (زوهر)عام 1956.
قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948
الرُّودكي (نحو 244 - 329 هـ / 858 - 940 م) أبو عبد الله جعفر بن محمد بن حكيم بن عبد الرحمن بن آدم. شاعر فارسي ، يعتبر أول شاعر ذي شأن في تاريخ الأدب الفارسي كله. ولد في قرية رودك من قرى سمرقند. من أشهر أعماله ترجمته الشعرية لكتاب « كليلة ودمنة » نقلاً عن الترجمة العربية التي وضعها عبد الله بن المقفّع.
رائحة نهر المولیان.
في إحدى الرحلات من هرات، وصلوا إلى قريتين جميلتين، حيث توجد حدائق كبيرة أمام كل منزل. أمير، لأنه يحب هذه الأماكن، يأمر جميع القوات بالبقاء هنا. تستمر هذه الإقامة لفترة أطول قليلاً، أي ما يعادل أربع سنوات، لأنه كان هناك سلام في جميع الأراضي. أمراء الجيش والجنود الذين يفتقدون عائلاتهم يطلبون من الأمير السعيد نصر الساماني الوزير التفكير في خطة وإقناع الأمير بمغادرة هذا المكان، مقابل إعطائه العديد من العملات المعدنية. يقرأ رودكي للأمير هذه القصيدة الفارسية وفي يده قيثارة:
عندما وصل أمير إلى هذه النقطة من القصيدة، ركب الخيل بدافع الفرح المطلق، وحتى وصل بخارى ، لم يتوقف في أي مكان إلا عند الضرورة. كما تلقى رودكي عدة مرات العملات التي وعدوه بها.
جامعة برلين الحرة هي جامعة بحثية وواحدة من جامعات الصدارة في ألمانيا والقارة الأوروبية. وهي الأكبر بين جامعات برلين الأربع. يتركز البحث العلمي في الجامعة في مجالات الدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية، إلى جانب علوم الصحة والعلوم الطبيعية. تأسست في برلين الغربية سنة 1948 إبان حقبة الحرب الباردة لتقف على الجانب الآخر من جامعة هومبولت التي يسيطر عليها الشيوعيون، وسميت بالجامعة الحرة في إشارة إلى وقوعها في جزء من العالم الحر هو برلين الغربية، لا في الجزء الذي يحتله السوفييت من المدينة.
شعار الجامعة هو ، ويعني باللاتينية .
جامعة برلين الحرة هي واحدة من الجامعات التسع المتميزة التي فازت في مبادرة الامتياز للجامعات الألمانية، وهي مسابقة وطنية نظمتها الحكومة الاتحادية الألمانية بهدف رفع مستوى البحث العلمي وتحسين نوعية التعليم العالي في الجامعات الألمانية وتعزيز مكانة هذه الجامعات خارج ألمانيا. وتعد جامعة برلين الحرة واحدة من جامعات الصدارة في أوروبا في مجالات الفنون والدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية.
مدرسة طب شاريتيه.
تشترك جامعة برلين الحرة وجامعة هومبولت في إدارة مدرسة طب شاريتيه ببرلين ومستشفاها الذي يعد واحدًا من أكبر المستشفيات الجامعية في أوروبا.
عمر السقاف (1914 - 1974) سياسي ودبلوماسي سعودي شغل منصب وزير دولة بالمملكة العربية السعودية للشؤون الخارجية ما بين 1968 - 1974. كان عمر السقاف أول وكيل دائم لوزارة الخارجية، وأول وزير دولة للشؤون الخارجية، والشخصية التي اكتسبت شهرة عالمية كبيرة لكونه ممثل الشؤون الخارجية في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، وقد شهدت فترة عمله العديد من الأحداث والتقلبات الدولية منها القرار التاريخي للملك فيصل بقطع البترول عن الولايات المتحدة الأمريكية.
عمر عباس علوي عبد الرحيم سالم عبد القادر عبد الله عمر عقيل زين عقيل سالم عبد الله عبد الرحمن عبد الله عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .
ولد في المدينة المنورة عام 1332 هـ/ 1914 م. والده عباس بن علوي نقيب السادة العلويين في المدينة المنورة، ورث النقابة عن والده علوي بن عبد الرحيم أحد أئمة الحرم النبوي الشريف. كان ميلاده في حي العنبرية بالمدينة المنورة، وفيها التحق بأحد الكتاتيب التقليدية وهو في سن السابعة، فحفظ القرآن وتعلم قواعد اللغة العربية، ثم درس بالمدرسة الأميرية، الناصرية لاحقًا، إلى أن حصل منها على شهادة إتمام الدراسة الابتدائية وهو في سن الثانية عشرة بتفوق مشهود، بدليل أن ترتيبه كان الأول على مستوى المملكة.
غادر المدينة المنورة بعد إتمامه الابتدائية متوجهًا إلى مكة المكرمة التي التحق فيها بمدرسة تحضير البعثات فور تأسيسها، علمًا بأن هذه المدرسة كانت تدرس المرحلتين الإعدادية والثانوية بطريقة مدمجة مدتها أربع سنوات للقسم العام (أدبي/ علمي). وبالفعل أنهى السقاف مهمته هناك وعاد إلى المدينة بعد أربع سنوات ليتفاجأ بأن والده يريده أن يعمل معه في تجارته وإدارة بساتينه وقضاء حاجات ضيوفه الكثر، لكنه تمكن من إقناع أبيه بمواصلة دراسته الجامعية، خصوصًا وأن اسمه كان ضمن أسماء خريجي مدرسة تحضير البعثات المبتعثين للدراسة في مصر، طبقًا لما ورد في جريدة أم القرى في عددها رقم 1023 (6/10/1944). والثابت أن السقاف انضم إلى المبتعثين للدراسة في مصر وسافر معهم إلى هناك في عام 1944 أو نحو ذلك، لكنه لسبب ما انفصل عنهم واختار أن يكمل تعليمه الجامعي بكلية الاقتصاد في جامعة بيروت الأمريكية.
التحاقه بالعمل الدبلوماسي.
بعد عودته إلى بلاده من رحلته الدراسية الجامعية في عام 1948 التحق السقاف كغيره من أبناء النخب الحجازية بوزارة الخارجية التي كانت آخذة وقتذاك بالتوسع من بعد أن كانت مجرد مديرية مقرها مبنى حارة البحر في مكة المكرمة حتى عام 1946، أي قبل أن يتم تحويلها إلى وزارة بأقسام متخصصة، وقبل أن تنقل في عام 1949 إلى شارع المطار القديم بوسط جدة، ويعين الشيخ يوسف ياسين نائبًا لوزيرها الأمير فيصل، وطاهر حسن رضوان وكيلاً للوزارة. وكانت أول وظيفة شغلها هي سكرتير ثالث بديوان الوزارة.
وفي عام 1951 بدأ مهامه الدبلوماسية الخارجية في سفارات المملكة في كراتشي وروما وجاكرتا، وصولاً إلى لندن التي شغل فيها منصب القائم بأعمال سفارة بلاده لدى المملكة المتحدة زمن السفير الشيخ حافظ وهبة. وفي عام 1956 قطعت المملكة العربية السعودية علاقاتها الدبلوماسية مع المملكة المتحدة بسبب العدوان الثلاثي على مصر، فعاد السقاف وزملاؤه إلى الوطن. وفي أعقاب عودته إلى جدة تم تعيينه في عام 1956 في وظيفة مدير المراسم بوزارة الخارجية بدرجة سفير، ولم تمضِ سوى بضعة أشهر إلا والرجل يرقى، تقديرًا لانضباطه وجهوده، إلى منصب مساعد وكيل وزارة الخارجية بالإنابة.
وفي العام التالي، أي سنة 1957، صدر أمر ملكي قضى بتعيين السقاف كأول سفير للمملكة في أديس أبابا، حيث كان الملك سعود قد اتفق مع نظيره الأثيوبي الإمبراطور هيلا سيلاسي على إقامة علاقات دبلوماسية كاملة بين بلديهما وتعزيزها بتعاون اقتصادي وتجاري. وفي أثيوبيا صدر مرسوم ملكي باختيار عمر السقاف وكيلاً لوزارة الخارجية فعاد إلى المملكة، والمعروف أنه تم بعد ذلك ترقية السقاف ليصبح وكيلاً دائمًا لوزارة الخارجية، غير أن صعوده في الخارجية توقف مؤقتًا بأيلولة حقيبتها إلى الشيخ إبراهيم السويل في الحكومة التي شكلها الملك سعود في عام 1960، والتي لم تستمر طويلاً، ليعود السقاف سريعًا إلى موقعه السابق ويعمل مع الفيصل الذي عينه في العام 1968 وزيرًا للدولة للشؤون الخارجية.
أحداث سياسية عاصرها.
شهدت فترة توليه للمنصب مجموعة من الأحداث الكبرى التي شهدتها المنطقة منها: الحرب الأهلية اليمنية بين الملكيين والجمهوريين في ستينات القرن الماضي، وحرب 1967 أو ما يسمى "النكسة" عام 1967، وأحداث ما قبل وما بعد حرب أكتوبر عام 1973، والأحداث الدامية التي شهدتها الأردن حين توترت علاقتها بالمقاومة الفلسطينية وهي ما سمي بـ"أيلول الأسود" عام 1970، وقضية فرض الحظر النفطي على الولايات المتحدة، والقضية التي عمل لها كثيرًا بتكليف من الملك فيصل قضية فلسطين.
وقد خاض مفاوضات شاقة مع وزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر لمعالجة تداعيات حرب أكتوبر على الجبهتين المصرية والسورية، وموضوع حظر تصدير النفط السعودي إلى الولايات المتحدة، وكان في كل اجتماعاته مع كيسنجر حريصًا على حفظ الحق العربي، وعلى استثمار نتائج حرب أكتوبر في تحقيق سلام دائم في المنطقة، ومقايضة رفع حظر تصدير النفط إلى الولايات المتحدة مع إبرام اتفاقية لفك الاشتباك على الجبهة السورية مشابهة لما تم على الجبهة المصرية. ففي اجتماع عقده نيكسون وكيسنجر في البيت الأبيض في 19 فبراير 1974 مع السقاف وإسماعيل فهمي وزير خارجية مصر آنذاك، قال نيكسون للسقاف: "إن قراركم بحظر تصدير البترول إلينا أثر علينا كثيرًا. أنتما شاهدتما صفوف السيارات في محطات البنزين. ويؤثر هذا علي تأثيرًا شخصيًا. لكننا نقدر على مواجهته على أي حال. إذا كان أصدقاؤنا يريدوننا أن نبذل جهدًا كبيرًا في تحقيق السلام في المنطقة، نحن نفضل ألا يفعلوا ذلك وهم يرفعون عصا فوق". فكان رد السقاف هو أنه لا توجد شروط لرفع قرار حظر تصدير النفط، لكنه استدرك قائلاً: "ليس معنى هذا ألا نتوقع شيئًا من جانبكم. لابد من حدوث تقدم قبل إنهاء الحظر، ولذا نقترح إرسال الوزير كيسنجر إلى المنطقة قبل إعلان إنهاء الحظر من أجل حلحلة الوضع على الجبهة السورية". إذ كان السقاف متمسكًا بمبدأ أهمية سوريا كدولة عربية محورية تتعرض للدمار بسبب الضربات الجوية الإسرائيلية، وضرورة أن يتدخل الأمريكيون لينقذوها، بدلاً من تركها متورطة مع الروس وخاضعة لمشيئتهم.
وكان للسقاف حضور في رحلات الملك فيصل إلى الدول العربية والإسلامية من أجل تحقيق فكرة التضامن الإسلامي، وفي جولات هنري كيسنجر الشرق أوسطية لحل الصراع العربي الإسرائيلي، وفي الجولات المكوكية الخليجية لإقامة اتحاد تساعي بين مشيخات الخليج قبل إتمام بريطانيا انسحابها من شرق السويس. وقابل، بحكم منصبه، كبار زعماء عصره، وتحدث باسم بلاده أمام اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة أكثر من مرة، ومثّل اسم المملكة في العديد من المؤتمرات الدولية، منها رئاسة وفد المملكة في الولايات المتحدة وعدة دول أوروبية لشرح أبعاد القضية الفلسطينية، وترأس أيضًا وفد المملكة في اجتماعات الممثلين الشخصيين للملوك والرؤساء العرب. كما كانت له الكثير من الجولات الخارجية في دول أمريكا الجنوبية والولايات المتحدة والعديد من دول آسيا إلى جانب جولاته في الدول العربية. وقد منحته الدولة الكورية درجة الدكتوراه الفخرية تقديرًا لمجهوداته.
تعرض عمر السقاف إلى جلطة دماغية خلال فترة تواجده بمدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث توفي على إثرها في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر شوال سنة 1394 هـ الموافق للرابع عشر من شهر نوفمبر سنة 1974 م، وذلك عن عمر يناهز الستين عامًا. ونقل جثمانه من نيويورك إلى جدة فالمدينة المنورة على وجه السرعة ليدفن فيها، حيث دفن في بقيع الغرقد، بعد أن صلي عليه في الحرم النبوي الشريف.
أحمد معاذ الخطيب الحسني (ولد في دمشق، سنة 1380هـ/1960م انتخب رئيسا للائتلاف الوطني السوري لقوى المعارضة والثورة بالتزكية في 11 نوفمبر 2012 وفي 24 مارس 2013 أعلن استقالته ليتمكن من العمل بحرية على حد قوله وهو خطيب وداعية سوري الجنسية. اعتقله الأمن السوري 3 مرات في سنتي 2011 و2012 على خلفية دعمه للحراك الشعبي المطالب بإسقاط نظام بشار الأسد.
النسب والعائلة.
والده الشيخ محمد الفرج خطيب دمشق وأحد وجوه العلم فيها، وجده لأبيه الشيخ عبد القادر الخطيب خطيب جامع بني أمية الكبير وعالم من علماء دمشق. له أخوان وأخت، هم مصونة (مدّرسة في أصول الفقه)، وعبد القادر (خطيب جامع بني أمية الكبير – أستاذ في التفسير وأصول الفقه - مهندس ميكانيك) ومحمد مجير (أستاذ في علم الحديث – محقق ومؤلف).
ويعود نسب عائلة الخطيب الحسني إلى الأمام الحسن بن علي.
استفاد من والده خطيب الشام وعالمها محمد أبو الفرج الخطيب وعلماء آخرين كالشيخ حمدي الجويجاتي والشيخ عبد الغني الدقر والشيخ عبد القادر الأرناؤوط. درس الجيوفيزياء التطبيقية وعمل مهندساً بتروفيزيائياً قريباً من ستة أعوام في شركة الفرات للنفط وحصل لاحقاً على دبلوم في العلوم السياسية والعلاقات الدولية ودبلوم في فن التفاوض.
كان خطيب جامع بني أمية الكبير قبل 20 عاماً، وقام بالخطابة لسنوات في مساجد أخرى أشهرها جامع دك الباب الذي استقطب شباب الصحوة، تولى رياسة جمعية التمدن الإسلامي، وما زال يشغل منصب الرئيس الفخري للجمعية حالياً. درَّسَ عدة مواد شرعية في معهد المحدث الشيخ بدر الدين الحسني وهو أستاذ مادتي الدعوة الإسلامية والخطابة في معهد التهذيب والتعليم للعلوم الشرعية بدمشق حالياً.
أقام الكثير من الدورات الدعوية والعلمية، وحاضر وخطب في نيجيريا والبوسنة وإنكلترا والولايات المتحدة الأميركية وهولندا وتركية وغيرها وهو عضو في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وانتسبَ إلى الجمعية الجيولوجية السورية والجمعية السورية للعلوم النفسية.
مشاركته في الثورة السورية.
بعد فترات من السجن تمكن خطيب المسجد الأموي من الهرب من سوريا في يوليو 2012 وفي 11 أكتوبر 2012، انتخب الخطيب رئيسا الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، وهو ائتلاف من جماعات المعارضة التي تشكلت في نفس اليوم، وكان الخطيب قد طرح مبادرة للحوار مع النظام في فبراير 2013 والتي رفضها النظام بدوره واعتبرها الائتلاف مبادرة فردية كما دعا الخطيب المجتمع الدولي لتسليح الجيش الحر وقد قام الخطيب أثناء ترأسه الائتلاف بزيارة ريف حلب وفي 24 مارس 2013 اعلن الخطيب استقالته من الائتلاف كما رفض الخطيب وصف جبهة النصرة بالأرهاب و اعتبرها جزء من الكفاح المسلح الثوري
أصدر في 29 مارس 2019 فيديو بعنوان "حوار هادئ مع فرعون سوريا" يدعو فيه الرئيس السوري بشار الأسد إلى حوار سوري سوري بدون شروط مسبقة من أجل إنقاذ سوريا.
صدر عن معاذ الخطيب العديد من الإصدارات منها: "جمالية الإسلام" و"قل هذه سبيلي" و"رمضان.. حياة بعد ضياع" و"اليهود تحت المجهر" و"الهندسة البشرية" و"رحلة مع المراهقة" و"لا حياة من دون أخلاق" و"في درب الزواج" و"عشر نقاط تمنع اختلال الأسرة" وغيرها.
يا أنا يا هوه فيلم كوميدي مصري إنتاج عام 2011.
تدور أحداث الفيلم حول شاب صحفي يقع في العديد من المشاكل بسبب ما يعانيه من إنفصام في الشخصية، في حين يحاول التغلب على الوجه الشرير في شخصيته. يتعرض بطل الفيلم لعدة مواقف صعبة ومحرجة في حياته اليومية جراء الانفصام في شخصيته.
بلاتيرو وأنا معروفة كذلك بالعربية ب"حماري وأنا"، أو "أنا وحماري"، هي رواية كتبها خوان رامون خيمينيث بطريقة السرد باستخدام الشعر الغنائي، يتحدث فيها بطريقة شعرية عن حياة وموت الحمار بلاتيرو. الرواية مكوّنة من 138 نصاً قصيراً.
يلعب الحمار "بلاتيرو" دور المروي له، في الغالب، حيث يعمد الراوي إلى مخاطبة حماره بحرف المنادى "يا" أو "هو" من خلال هذه التقنية يخاطب القارئ وينقل له تجربته مع حماره.
تدور الرواية حول الراوي وحماره وهما يجوبان أنحاء قرية موغير مسقط رأس المؤلف، متمتعين بجمال الطبيعة وتعاقب الفصول، يراقبان معاً البشر والحجر والغدران والمروج والأشجار وبقية الحيوانات، وكل شيء يصادفهما في طريقهما وهما يتسكعان معاً، أو يؤديان مهمة ما.
تتكون الرواية من أقسام موجزة، وتشكل الفقرة التالية بداية الكتاب
ظهر الكتاب عام 1914م في طبعة مدرسية ضمن "سلسلة مكتبة الشباب" لدار النشر "لاليكتورا" وقد صدّر الشاعر هذه الطبعة بكلمة تحت عنوان ""بيان للكبار الذين يقرؤون هذا الكتاب للأطفال" جاء فيها: . ويقول في المقدمة التي كتبها لطبعة دار نشر تاوروس وظهرت لأول مرة عام 1959م أي بعد وفاة الشاعر بسنة واحدة تقريبا:
كتب جابر قميحة بحثا طويلا عن "شخصية الحمار في الأدب"" وهي دراسة مقارنة بين الأدبين العربي والغربي ، عرض فيه ما كتبه الجاحظ عن الحمار ، وما كتبه توفيق الحكيم عن الحمير ، وكذلك لما كتبه خوان رامون خيمنيز في كتابه "بلاتيرو وأنا" . وما كتبته الكونتس " دي سيجير " في كتابها "مذكرات حمار".
لم تصدر حتى اليوم في المكتبات العربية منتخبات من شعر خمينث، ولا حتى ترجمات كاملة لكتب شعرية محددة، باستثناء كتابه هذا النثري "بلاتيرو وأنا" الذي حظي بأكثر من ترجمة واحدة للعربية.
بلدة الكرادسه إحدى قرى قبيلة بني عدوان وهي أول قرى القبيلة من الجهة الشمالية بمحافظة القرى بمنطقة الباحة وتُعدّ أكبر قرية ببني عدوان مساحةً وكانت عاصمة القبيلة في الماضي وكانت بها مشيخة القبيلة كما يوجد بها منتزه وحديقة جبل رهدا والساحة الشعبية للاحتفالات الخاصة بالمناسبات والأعياد ونادي وملعب لجنة التنمية الاجتماعية ومركز الملك سلمان الخاص بالحرب الجبلية.
وتنقسم القرية إلى :
آثار القرية.
ومن البيوت والحصون الاثرية: بيوت وحصون القعرة القديمة وتقع غرب قرية القعرة الخالية غرب شعب الحاوي وشرق عجمة الغرابة ويقال انه كان يسكنها حوالي 40 رجلا أهل خيل وكانوا ينزلون ويهبطون سوق
الثلاثاء سوية مع بعضهم.
بوفالو بيلز (بالإنجليزية: Buffalo Bills) فريق كرة قدم أمريكية للمحترفين. مقره في بوفالو، في ولاية نيويورك، وينافس في الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية (NFL)، ضمن مجموعة المؤتمر الأمريكي لكرة القدم (AFC) في المجموعة الشرقية. يلعب فريق بوفالو بيلز مبارياته على ساحة ملعب نيو إيرا في اورتشارد بارك.
بدأ فريق بوفالو بيلز المنافسة في دوري كرة القدم الأمريكي بقيادة المدرب باستر رامزي في عام 1960. بعدها إنضم إلى الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية في عام 1970. فاز فريق بوفالو بيلز ببطولة الدوري الأمريكي لكرة القدم مرتان على التوالي في موسم عام 1964 وعام 1965.
منذ عام 1973، لعب فريق بوفالو بيلز مبارياته على ساحة ملعب نيو إيرا.
سينسيناتي بنغالز: (بالإنجليزيَّة: Cincinnati Bengals وتعني: "النّمور البنغاليَّة") : فريق من ضمن الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية (بالإنجليزيَّة: National Football League ويُشار إليه على سبيل الاختصار بالحُروف: NFL) ومقرّ الفريق في مدينة سينسيناتي الأمريكيَّة، التي تقع في ولاية أوهايو.
تأسَّس الفريقُ عام 1968 وانضمّ إلى دوري كرة القدم الأمريكيَّة (الذي كان اسمُه American Football League وباختصار AFL) وبعد عامين انتقل للّعب في "دوري اتّحاد كرة القدم الأمريكيَّة" (بالإنجليزيَّة: American Football Conference وباختصار: AFC) التّابع للدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية وذلك بعد توحيد الدّوريين معًا. كان الفريق تابعًا حتّى عام 2002 للمجموعة المركزيَّة ضمن دوري كرة القدم الأمريكيَّة، ومن ذلك الوقت يلعب الفريق ضمن المجموعة الشّمالية للدّوري. استطاع هذا الفريق طوال تاريخة الارتقاء مرّتين إلى السوبربول، وذلك خلال موسم عام 1981، وموسم عام 1988 ولكنّه هُزمَ في هاتين المرّتين أمام فريق سان فرانسيسكو. الملعب البيتي لهذا الفريق هو ملعب بول براون المسمّى على اسم مؤسِّس الفريق، ووالد المالك الحالي للفريق، ويُطلق مُشجّعو الفريق على هذا الملعب اسم: "الغابة"، وذلك تلميحًا منهم إلى اسم الفريق "نمور البنغال". قدَّرت مجلّة فوربز قيمة الفريق عام 2007 بمبلغ 912 مليون دولار، وجاء في المرتبة 20 من بين 32 فريق في الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية NFL.
موسوعة المتتاليات الصحيحة على الإنترنت وتختصر (OEIS), أيضا تسمى Sloane's, هي قاعدة بيانات للمتتابعات الصحيحة على الإنترنت، أنشأها وأدارها نيل سلون, باحث في AT&amp;T Labs. الموسوعة تضم أكثر من 200,000 (نوفمبر 2011) تهم كلّا من الرياضيين والهواة وهي أكبر موسوعة من نوعها بسبب هذا العدد. كل مدخلة في الموسوعة لها كلمة مفتاحية وروابط مفيدة وأكثر، بالإضافة إلى خيار لإنشاء رسم بياني أو حتى تحويل المتتالية إلى موسيقى. يمكن البحث فيها من خلال الكلمة المفتاحية أو جزء من المتتالية.
باريس أريولس ، ، تنتمي لعائلة شبوطيات ، موطنها الأصلي جنوب شرق الهند .
تنفويل بارب ، ، تنتمي لعائلة شبوطيات .
البنطوس أو بيونتس ، هي جنس من الأسماك ينتمي لعائلة شبوطيات.
جامع العمرى (سيوه) هو من الآثار الإسلامية التي ما تزال باقية حتى الآن بسيوة .
يتكون المسجد من مربع يتوسطه صحن مكشوف تحيط به الأورقة من ثلاث جهات. وتقع القبلة في الإيوان الشرقي الذي يحتوى على صفين من الدعائم تقسم الإيوان إلى ثلاثة أروقة ويعلو الدعائم عقود مدببة، أما السقف فمن جذوع النخيل. وبكل من الإيوان الشمالي والجنوبي صف واحد من الدعائم، أما الجهة الغربية فخالية من الأروقة. والمسجد مبنى كله من الطوب اللبن والطمى . وللمسجد ثلاثة أبواب ويقع الرئيسى منها في الجهة الغربية المقابلة لإيوان القبلة وإلى اليسار من هذا المدخل توجد المئذنة وهي مخروطية الشكل وتشبه إلى حد كبير مأذنة مساجد محافظة أسوان وقوص وأسنا والجيوشى وكلها ترجع إلى العصر الفاطمي. ويطلق أهل سيوة عل المئذنة اسم الصومعة، وهو نفس الاسم الذي يطلقه مسلمو شمال أفريقية على المآذن.
يعتبر المسجد في واحة سيوة إلى جانب وظيفته الدينية مقر الحكم ففيه يجتمع روساء القبائل وأعيان الواحة، كما أنه مقر القضاء والنظام القضائى هناك مستمد من النظام القضائى الذي وضعه المسلمون في شمال أفريقية والأندلس منذ فتحهم لتلك البلاد.
ويقال: أن القانون المعمول به سجل بالخط الكوفي وبقى في الواحة تتوارثه طبقة معينة من القضاة. وكان القانون يتألف من ست وثلاثين مادة، ولما اضمحل نفوذ القضاة نتيجة للاستعمار العثماني والإيطالى لصحراء ليبيا بطل تنفيذ القانون القديم وحل محله القضاء بالعرف واستمر الحال على ذلك حتى سنة 1873م حين شكل مجلس من الأعيان عرف بالمجلس الكبير، ومجلس آخر يضم مشايخ الراحة عرف بمجلس المشايخ يعمل تحت إشراف مجلس الأعيان. ولما أصبحت سيوة تتبع مديرية البحيرة وضع لها قانون جديد في سنة 1946م. وتقرر تعميم القضاء المصري في أنحاء الصحراء.
مشهد السبع وسبعين يقع ضمن جبانة أسوان التي تحتفظ بعدد كبير من القبور، والتي يمتد تاريخها من القرن الثاني للهجرة حتى نهاية العصر المملوكى ، وبهذه الجبانة توجد أول محاولة لإقامة القباب على الأضرحة في مصر في العصر الفاطمى .
يقول عنه الأسوانيون أنه ضريح، ولكنه في الواقع مسجد كما يتضح من تخطيطه، فهو يتكون من شكل رباعى تبلغ مساحته (12) مترا مربعاً، يقسمه صفان من البوائك إلى ثلاثة أروقة وتتكون كل بائكة من عمودين من الجرانيت. تعلوها عقود تقوم فوقها قباب ضحلة، وهكذا نرى أن المسجد قد غطى بتسع قباب. وللمسجد مدخلان في مواجهة حائط القبلة يؤديان إلى ردهة بعرض المسجد تتقدم الأروقة.
ويشبه مسجد (السبعة وسبعين وليا) مشهد طباطبا بالقاهرة، غير أن الدعائم ذات التخطيط المتعامد قد حل محلها أعمدة من الجرانيت في أسوان، مستدير من الخارج بخلاف طباطبا فهو مربع وبذلك يمكن إرجاع هذا الأثر إلى العصر الفاطمي.
الجامع العتيق (إسنا) يعتبر من أهم مساجد إسنا ، ويعرف كذلك باسم الجامع العمرى، وهذه التسمية الأخيرة تكاد تطلق على أقدم مسجد في كل إقليم أو منطقة من مناطق مصر وذلك نسبة إلى أن جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد أنشئ في مصر الإسلامية، ويرجع تاريخ هذا المسجد إلى العصر الفاطمى.
تهدم المسجد القديم وجدد عدة مرات فتغيرت معالمه الأصلية ولم يبق منه غير المئذنة التي تقع في الركن القبلى من الواجهة الغربية للمسجد. وقد طرأ على قاعدتها بعض التغيير أثناء العمارة التي أجريت للباب الغربي سنة 1295هجرية. وعلى قاعدة المئذنة مزولة من عمل خليل أفندى إبراهيم مهندس الخريطة الفلكية سنة 1287هجرية. وقد ثبت على يمين المحراب لوح من الرخام مقاسه 29× 58 سم مكتوب عليه بالخط الكوفي بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين (صلوات الله وبركاته على مولانا والإمام المستنصر بالله أمير المؤمنين وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين أمر بعمارة هذا الجامع المبارك السيد الأجل أمير الجيش سيف الإسلام ناصر أبو النجم بدر المستنصرى أدام الله قدرته، وأعلى كلمته القاضي أبا الحسن على بن أحمد بن النضر فأسس في النصف من ذى الحجة سنة تسع وستين وأربعمائة وسقف في النصف من شهر ربيع الأول سنة سبعين وأربع مائة وفقه الله لمرضاته وأعانه على طاعته كما يصرف اهتمامه إلى عمارته".
وتعتبر مئذنة جامع إسنا من أقدم المآذن المؤرخة في مصر الإسلامية، وعلى غرارها أنشئت مآذن الوجه القبلى، كما بقيت اللوحة التذكارية لإنشائها وهي مثبتة على يسار المحراب مكتوبة بالخط الكوفي ونصها:
بسم الله الرحمن الرحيم (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين(. أمر بإنشاء هذه المئذنة الأجل المنتخب فخر الملك سعد الدولة تاج المعالى ذو العز بن حسام أمير المؤمنين أبو منصور سارتكين الجيوشى نصره الله وظفره وأحسن عونه في شهور سنة أربع وسبعين وأربعمائة، ابتغاء مرضاة الله وثوابه ورجاء الدار الآخرة والأمن من عقابه وحشره مع مواليه صلوات الله عليهم أجمعين ورحم من ترحم عليهم آمين يا رب العالمين".
مسجد زاوية الجيوش تقع الزاوية على قمة قلعة صلاح الدين وفوق جامع أخيه يوسف مباشرة. ويعد أول المساجد التي شيدت بالحجر في القاهرة، وتعود أهميته المعمارية لمئذنته التي تعتبر أقدم المآذن الفاطمية القائمة بمصر، ويحمل رقم 304 في عداد الأثار الإسلامية.
بنى مسجد زاوية الجيوشي الوزير الفاطمي، بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر بالله الفاطمي سنة "478هـ ــ 1085م" على حافة جبل المقطم خلف القلعة، يحتوى على زخارف معمارية متميزة، وسمى بهذا الاسم نسبة لأمير الجيوش بدر الجمالي وهو أبو النجم بدر الجمالي، الذي كان مملوكًا أرمني الأصل اشتراه جمال الدولة بن عماد ولذلك عرف بالجمالي، ترقى في الخدمة حتى تولى إمارة دمشق سنة "455 هـ ـ 1062م"، خلال عهد المستنصر.
المسجد تبلغ مساحته 270 مترًا وهو عبارة عن مستطيل يقسمه محور إلى نصفين متماثلين تماما إلا الجانب الشمالي الشرقي حيث أضيف إليه فيما بعد بئر. وتبلغ مساحة الزاوية خمسة عشر مترا عرضا في ثمانية عشر طولا ويقع المدخل الرئيسي في الواجهة الشمالية الغربية تحت المئذنة مباشرة ويتكون المدخل من باب صغير يعلوه عقد مدبب يؤدي إلى ردهة مقببة فوقها ردهة أخرى مغطاة بقبة صغيرة موضوعة على الجدران المربعة مباشرة دون مقرنصات وعلى جانبي الردهة توجد حجرتان صغيرتان اليسرى منهما مغطاة بقبو متقاطع وبها نافذة في أعلى الجدار الشمالي وتحتوى هذه الحجرة على (بيارة) أما الحجرة اليمنى فهي مكشوفة وبها درج يؤدى إلى سطح الزاوية.