CALM/arwiki huggingface dataset:
ويرجع نسب القبيلة إلى سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أخوتها بني الدئل بني ضمرة بني العريج بني ليث بني جذيمة بني حرام بني شعبة بني يعلى
من مشاهيرهم.
الصحابي أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير السعدي
الصحابي عبد الله بن الهبيب بن أهيب بن سحيم السعدي
و من القبيلة عشرات الصحابة
يوسف مصطفى محمد الحسيني (20 فبراير 1975 - ) إعلامي مصري ولد عام 1975 في القاهرة. حصل على بكالوريوس الاقتصاد عام 1997 ثم ديبلومة الاقتصاد وماچستير الاقتصاد الدولي من جامعة چونز هوپكنز بالولايات المتحدة الأمريكية، قام بالتدريس في الجامعة ثم عمل كمذيع في القناة الفضائية المصرية منذ عام 1998 ولمدة 9 سنوات قدم خلالها العديد من البرامج منها “كل يوم كتاب” و “مقال الأسبوع”.
هو ابن الكاتب الصحفي والمترجم مصطفى الحسيني ووالدته الكاتبة تحية عبد الوهاب وشقيقته مريم الحسيني خبيرة مصرفية، وله من الأخوة هاني الحسيني الأستاذ الجامعي، وبسمة الحسيني خبيرة الحوكمة الثقافية بمنظمة اليونسكو
عمل بالعديد من القنوات التليفزيونية المصرية والعربية، ثم عمل في قناة المحور ثم قناة بيئتي المملوكة لجامعة الدول العربية التي قدم برنامجها الرئيسي ”توازن” ثم قناة “الساعة” والتي قدم برنامجها الصباحي ”صباح الكل” ثم برنامج العرض الصحفي اليومي ”حبر على ورق” ثم برنامجها المسائي اليومي ”ساعة بساعة” حتى انضم الي قناة "أون تي في" ليقدم “رمضان بلدنا” في 2011 ثم برنامجها الصباحي "صباح أون" ثم البرنامج السياسي الرئيسي " السادة المحترمون " ثم برنامج " بتوقيت القاهرة "
كتب مقالات لصحف ومجلات مصرية وعربية مثل روزا اليوسف، اليوم السابع، الصباح، عين، الوطن، السفير تحت عنوان " دبوس " " شاردة واردة " " في اللغة والسياسة " " فَكِّر "
كما قام بإنتاج فيلمين وثائقيين :
يوميات امرأة لا مبالية
ديوان شعري للأديب السوري نزار قباني صدر أول مرة في عام 1968 ثم نشر بعد ذلك في 1999 من دار النشر المسمى باسمه "منشورات نزار قباني".
ينقسم الكتاب إلى قسمين: المقدمة النثرية واليوميات الشعرية.
يبدأ الكتاب بمقدمة نثرية يضع فيها الأسباب التي دفعته لكتابة اليوميات وتعليقه على وضع المرأة الحالي في المجتمع الشرقي، ويتكلم قباني فيها باسمه. في القسم الثاني تبدأ اليوميات والتي يسردها على لسان امرأة.
استخدم الشاعر أسلوبا بسيطا وكلمات سهلة ليسرد يوميات فتاة شرقية ونظرتها للعالم من حولها وانتقاداتها لمعايير الرجل الشرقي ومعاملاته مع المرأة سواء كانت زوجته أو أخته أو ابنته.
نشر الديون سنة 1968 اي 22 سنة بعد أول دواوينه «قالت لي السمراء» عام 1944 بدمشق وتتضمن أعماله الشعرية الكاملة التي تحتوي على هذا الديوان عددا اخر من الدواوين، تصل إلى 35 ديواناً، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن منها:
طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم المجموعة الكاملة لنزار قباني.
تارا باتشيكو فان ريخنسويفير (بالإسبانية: Tara Pacheco Van Rijnsoever، ولدت في 3 أكتوبر 1988، لاس بالماس دي غران كناريا، جزر الكناري، إسبانيا) لاعبة إسبانية، تتنافس في سباق القوارب الشراعية، تشارك في فئة 470 برفقة مواطنها الإسبانية بيرتا بيتانثوس.
حصلت على الميدالية الذهبية بطولة العالم لرياضة الشراع في فئة 470 عام 2011، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا للشراع في فئة 470 عام 2011.
علم أحوال التربة أو البيدولوجيا بالعربية علوم التربة ضمن مجموعة علوم الأراضى وبذلك هو المسار العلمي المعني بجميع جوانب التربة، بما في ذلك خصائصها الطبيعية أو الفيزيائية والكيميائية، ودور الكائنات الحية في إنتاج وخصائص التربة، ووصف ورسم الخرائط وحدات التربة، ومنشأ وتكوين التربة.
وفقا لذلك، فإن علم خصائص التربة يحتضن مسارات علمية فرعية عدة مثل كيمياء التربة، وكذلك فيزياء أو طبيعة التربة ، وميكروبيولوجيا أو مجهريات التربة. كل من هذه المسارات تستخدم مجموعة متطورة من الأساليب ومعدات المختبرات لا تختلف عن تلك المستخدمة في الدراسات من الطبيعة أو الفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء المجهرية أو الميكروبيولوجيا. ولكن أخذ العينات ووصف ورسم خرائط للتربة هو أبسط بكثير. ويتم استخدام مثقاب التربة soil auger للحصول على عينات التربة الأساسية في الأماكن التي يتعذر فيها الوصول إلى الطبقات الجوفية، ويتم تعريف وحدة التربة ورسمها وتحديدها بطريقة مماثلة للإجراءات في دراسة طبقات الأرض.
بييرماريو موروسيني (5 يوليو 1986 – 14 أبريل 2012) كان لاعب كرة قدم إيطالي، وكان يلعب في مركز الوسط حتى وفاته.
توفي موروسيني يوم السبت 14 أبريل حين كان يلعب لفريقه ليفورنو. أثناء مباراة الفريق أمام بيسكارا ضمن الجولة 35 من الدوري الإيطالي لكرة القدم وتحديدا في الدقيقة الحادية والثلاثون سقط اللاعب على أرضية الملعب لينقل إلى المستشفى فور سقوطه لكنه توفي هناك بسكتة قلبية ويتم إلغاء المباراة. وبعد وفاة اللاعب بقليل قرر الاتحاد الإيطالي لكرة القدم تأجيل مباريات دوري الدرجة الأولى والثانية.
I’m jif2r
علم أحوال التربة أو الإيدافولوجيا هو المسار العلمي المعني بدراسة تأثير على الكائنات الحية وخاصة النباتات. وهذا العلم هو واحد من القسمين الرئيسيين لعلوم التربة ويكون علم أحوال التربة هو القسم الآخر.
رويال ليوباردس هو فريق كرة القدم من سوازيلاند، يقع مقر الفريق في مدينة سيمونيا السوازيلاندية. وهو فريق الشرطة الملكي في البلاد.
سنوات 2006 , 2007 , 2008
سنوات 2007 , 2011 .
سنة 2006
سنة 2004
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2042، المتخذ بالإجماع السبت 14 أبريل 2014..أذن المجلس بنشر مراقبين في سوريا للاشراف على وقف إطلاق النار.
وبموجب القرار 2042 بات بإمكان الأمم المتحدة إرسال "فريق طليعي من نحو 30 مراقبا عسكريا على الأكثر غير مسلحين" على أن يتم لاحقا إرسال كامل بعثة المراقبين التي يمكن ان يصل عدد عناصرها إلى 250 حسب تقديرات الأمم المتحدة ولا بد من قرار جديد لمجلس الامن لارسالهم.
هذا القرار هو الأول الذي يصدر عن مجلس الامن بشأن سوريا، إذ سبق ان حالت روسيا والصين مرتين في السابق دون صدور قرار عبر استخدامهما حق النقض، إلا أن مجلس الامن سبق وأصدر ثلاثة "اعلانات رئاسية" تتعلق بالوضع في سوريا.
يطلب قرار مجلس الأمن من السلطات السورية ضمان أمن المراقبين وحرية تحركهم التي يجب أن تكون "كاملة من دون عقبات وفورية"، كما يشير القرار إلى ضرورة أن تكون الاتصالات بين المراقبين سرية.
وجاء في القرار أيضا ان مجلس الأمن يحتفظ لنفسه بحق "اتخاذ أي اجراءات يراها مناسبة" في حال لم يتم تطبيق هذا القرار.
كما طالب من الحكومة السورية في هذا القرار الالتزام بوعودها بسحب قواتها من المدن طبقا لخطة الموفد الخاص الدولي والعربي إلى سوريا كوفي انان.
رحب المجلس الوطني السوري بالقرار وعبر بلسان الرئيس برهان غليون عن الالتزام به وحذر المجتمع الدولي من
من سياسية المراوغة والتلاعب وتزييف الحقائق التي دأب النظام السوري على انتهاجها وأكد أن النظام لم يسحب آلياته الثقيلة من المدن ولم يسمح بالتظاهر السلمي ولم يوقف قتل المدنيين وارتكاب المجازر بحقهم والتي كان آخرها قتل مجموعة مواطنين في مدينة حلب أثناء تشييع أحد الشهداء بتاريخ القرار نفسه ولم يرفع الحصار الظالم عن مليون سوري يحتاجون للغوث الطبي والغذائي ولم يوقف سياسية الاعتقال والاحتجاز التعسفي
وقال إن المجلس الوطني إذ يرحب بحصول القرار 2042 على إجماع دول مجلس الأمن، ينتظر أن يؤدي توحد المجلس خلف هذا القرار إلى اتخاذ خطوات أكثر تقدماً تؤمن حماية الشعب السوري من آلة القتل الهمجي وصيانة حقه بالتظاهر السلمي كأداة رئيسية في التعبير عن تطلعه لإقامة نظام ديمقراطي برلماني حر والسماح بإغاثة السوريين المنكوبين وعودة اللاجئين والنازحين لديارهم والإفراج عن المعتقلين والسماح لوسائل الإعلام بدخول سوريا دون تمييز والعمل بحرية. لقد أثبت الشعب السوري تمسكه المطلق بالسلام والحرية والكرامة الإنسانية ويأمل أن يكون القرار بداية لتحرك دولي جاد لدعم حق هذا الشعب الشجاع بالعيش بسلام وحرية وكرامة.
المثل من المقايضة (بالإسبانية:Parábola del trueque) تمثل جزءاً من المجموعة القصصية التآمر عام1952لخوان خوسيه أريولا، وهي تعد العمل الثاني بعد اختراع فاريا عام 1949، وتتناول قصة زوجين كانون يقطنون قرية صغيرة تطل على جزيرة. وفي يوم من الأيام وصل أحد القوادين إلى القرية وعرض على رجالها فكرة تبادل الزوجات المتقدمات في السن بأخرى ات شابات ذوات شعر أصفر وملئيلات بالحيوية. وبالفعل وافق هؤلاء الرجال الا واحداً لم يرتضِ ذلك وأصر على الاستمرار مع زوجته، التي عاتبته وأهانته على ذلك قائلة لقد ارتكبت خطاً جسيماً. ولكن لم تدم السعادة الزائفة طويلا حيث اكتشف الرجال الذين وافقوا على فكرة تبادل الزوجات بأنهم كانوا يعيشوا في مسرحية هزلية كبيرة وأن عليهم الانتقام من القواد المحتال وأصبحث حالتهم لا يرثى لها. وعاش الذي لم يترك زوجته معها في سعادة بالغة.
روحي الخطيب الكناني (1914 -1994) أمين القدس الشريف.
ولد في القدس سنة 1914 لأسرة آل الخطيب من بني جماعة من قبيلة كنانة العدنانية وأنهى دراسته في المدرسة الرشيدية، والتحق بالكلية الإنكليزية وأمضى فيها ثلاث سنوات، وحصل على شهادة امتحان أكسفورد، وكامبردج عام 1929، وعُيِّن معلماً في دار الأيتام الإسلامية بالقدس وفي سنة 1931 عين موظفاً في دائرة الهجرة والسفر، وفي عام 1943 نقل إلى دائرة شؤون العمل، ثم عُيِّن رئيساً لديوان المكتب العربي في القدس، وظل في هذا العمل حتى عام 1949 حينما تفرغ للعمل الاقتصادي والعمراني في مدينة القدس، فأسس مع بعض أصدقائه (شركة الفنادق العربية).
رئيسا لبلدية القدس.
وفي عام 1957 عُيِّن رئيساً لبلدية القدس، فتطورت القدس بعهده تطوراً ملحوظاً في جميع المرافق كان من أبرزها:
الإبعاد إلى الأردن.
بعد الاحتلال الصهيوني لبقية الأرض الفلسطينية في عام 1967 قام الاحتلال بحل مجلس بلدية القدس وأنهت خدمات رئيسه الأستاذ روحي الخطيب بتاريخ 29/6/1967، وفي 7/3/1968 اعتقلت سلطات الاحتلال الصهيونية الخطيب، وأبعدته عن مدينته إلى الأردن، وفي عام 1968 قام الخطيب بزيارة البابا بولس السادس في الفاتيكان وشرح له الخطر الصهيوني على المقدسات المسيحية والإسلامية كما زار نيويورك وباريس وشرح القضية الفلسطينية للرأي العام الدولي.
تأسيس وتعريب شركة كهرباء محافظة القدس.
في السادس من شهر شباط عام 1956 قامت كل من بلديات القدس، رام الله، بيت لحم، وبيت ساحور، بتسجيل الشركة كشركة مساهمة محدودة تحمل اسم (شركة كهرباء محافظة القدس الأردنية المساهمة المحدودة) بعد أن كانت اسمها قبل ذلك شركة كهرباء لواء القدس الأردنية المساهمة المحدودة.
وجاء في حيثيات التسجيل والنظام الداخلي للشركة ما نصّه "تأسست هذه الشركة في اليوم السادس من شهر شباط سنة 1956 بموجب الإعلان المنشور في الملحق رقم 1 العدد 2621 من الجريدة الرسمية الصادرة بتاريخ 4 رجب سنة 1375 الموافق 16 شباط 1956 من قبل المؤسسين التالية أسماؤهم:
أقرت الجمعية العمومية لمساهمي في اجتماعها الأول الذي عقدته في قاعة المتحف الفلسطيني بالقدس الخطوات التي اتخذت لتعريب الشركة وباركتها.
وكان من بين الشخصيات التي ساهمت بدور فعال بتعريب الشركة رئيس مجلس إدارة الشركة روحي الخطيب وسكرتير المجلس أحمد زهير العفيفي الكناني. المحامي إبراهيم بكر النشاشيبي والمهندس إلياس دحبور، وغالب النشاشيبي وقد شكلت لجنة مؤلفة من السادة فضل جورج انتيبا ونهاد أبو غربية، قامت هذه اللجنة بدراسة وافية عن ممتلكات الشركة وتقدير تكاليفها المادية. وتم الاتفاق بين اللجنة المنتدبة من الحكومة الأردنية ومن الشركة البريطانية شراء هذه الشركة بمبلغ 250 ألف جنيه إسترليني. وفي اجتماع الجمعية العمومية المذكور أعلاه، شكر روحي الخطيب حمد الفرحان وسعد التل من الأردن للمساهمة في تعريب الشركة، وقد شكّل أول مجلس إدارة للشركة بعد التعريب في جلسة 20/7/1957 وضم:
إضافة لعضوية كل من السادة غالب عبد الرزاق، جليل حرب، كامل بركات، مصطفى العلمي، غالب النشاشيبي، انطون بنايوت، عقل محمود، الدكتور جورج فرح، بشارة قنواتي، أحمد زهير العفيفي الكناني، وعبد المحسن أبو ميزر.
وفي 12/12/1962 عقد في ديوان قائم مقام أريحا اجتماعاً ضم المهندس علي النسور عن وزارة الاقتصاد الأردني ومدير عام شركة كهرباء القدس غالب النشاشيبي وصالح عبده ورفيق النابلسي صاحبا مشروع كهرباء أريحا.
وفي 25/4/1963 تم إعلام وزير الاقتصاد الأردني بتصفية مشروع كهرباء مخيم عقبة جبر الخاص لصالح شركة كهرباء محافظة القدس بموجب المادة 49 من القانون المؤقت رقم 28 لسنة 1962.
في 4/5/1964 في يوم الاثنين الرابع من شهر أيار (مايو) 1964 تم تسليم مشروع كهرباء أريحا والمصالح العامة إلى شركة كهرباء محافظة القدس.
وفي عام 1970 تم انتخابه عضواً رئيساً لمجلس إدارة بنك الإنماء الصناعي في عمان، وقام في العام نفسه بطلب من جامعة الدول العربية بزيارة إسبانيا والبرازيل وأروغواي والأرجنتين وتشيلي والبيرو وكولومبيا وفنزويلا وغيانا حيث شرح تاريخ القضية الفلسطينية والاضطهاد الذي يلحقه الصهاينة بالفلسطينيين.
المقالات عن القضية الفلسطينية.
أرسل العديد من البرقيات وكتب الكثير من المقالات التي تشرح للعالم القضية الفلسطينية ومنها:
القدس تستصرخكم واإسلاماه، وترجوكم الإيعاز بتقديم شكوى فورية لمجلس الأمن الدولي لإيقاف أعمال مصادرة الأملاك والأوقاف الملاصقة للحرم الشريف وداخل سور المدينة وهدمها، ولإيقاف عمليات البناء على الأراضي العربية المغتصبة خارج أسوار المدينة المقدسة، ولإيقاف تطبيق قانون التنظيمات القانونية والإدارية على عرب القدس.
الأقصى، والصخرة المشرفة، ومسرى الرسول يلحون في المطالبة بتوجيه دعوة مستعجلة جدا لعقد مؤتمر قمة عربي - إسلامي لمجابهة الخطر السريع الذي يستهدف تصفية عرب القدس والإسلام في المدينة المقدسة والتاريخ سيسجل لكم المبادرة والسعي النبيل
عمان:
لقد تلقيت برقيتكم الموقرة التي تعبر عن مشاعر كافة إخواننا في الأرض المقدسة الذين يتعرضون لمختلف أنواع العنف والاضطهاد، حيث تهدم منازلهم، وتصادر أراضيهم تنفيذا للمخطط الصهيوني بتهويد القدس، الأمر الذي يخالف أبسط حقوقنا التاريخية في المدينة المقدسة، ويتعارض مع مبادئ العدل وشرعة حقوق الإنسان. لقد طلبت حكومتنا من مندوبنا الدائم في الأمم المتحدة تقديم شكوى عاجلة إلى مجلس الأمن الدولي لوضع حد لتلك الأعمال الإرهابية واتخاذ الإجراءات السريعة التي تكفل الحفاظ على أرواح وممتلكات أهلنا الآمنين واحترام أماكن العبادة وحرية أداء الشعائر الدينية. أما دعوتنا لمؤتمر قمة فما زالت، كما تعلمون، قائمة آملين أن تلقى التجاوب السريع من إخواننا الملوك والرؤساء. وفقنا الله جميعا لما فيه السداد والخير، مع تمنياتنا لكم وتقديرنا واعتزازنا لإخواننا الصامدين في الأرض المقدسة.
القدس تستصرخكم واإسلاماه، وترجوكم الاشتراك مع الأردن في تقديم شكوى فورية لمجلس الأمن الدولي لإيقاف أعمال مصادرة الأملاك والأوقاف الملاصقة للحرم الشريف وداخل سور المدينة المقدسة وهدمها، ولإيقاف عمليات البناء على الأراضي العربية المغتصبة خارج أسوار المدينة من قبل السلطات الإسرائيلية المحتلة، ولإيقاف تطبيق قانون التنظيمات القانونية والإدارية على عرب القدس خلافا لقرار مجلس الأمن الصادر في 21/ 5/ 1968.
الأقصى والصخرة المشرفة، ومسرى الرسول يلحون في المطالبة، بالتشاور مع الأردن، في توجيه دعوة مستعجلة جدا لعقد مؤتمر قمة عربي إسلامي لمجابهة الخطر السريع الذي يستهدف تصفية عرب القدس والإسلام في المدينة المقدسة، والتاريخ سيسجل لكم المبادرة والمسعى النبيل.
إننا على استعداد لبذل كل ما بوسعنا لإنقاذ القدس، ولن نتأخر عن بذل ما بإمكاننا للذود عنها وتحريرها ولقد كنا ولا نزال على استعداد لحضور مؤتمر قمة إسلامي لتخليص القدس من براثن الصهيونية. سائلا المولى، العلي القدير، أن يجمع كلمة المسلمين، وأن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه.
بورتريه .. روحي الخطيب : امين القدس وحارس وجدانها.
كتب هشام عودة مقالا عنه فقال:
أكثر من نصف عمره ظل اسمه ملتصقا ببلدية القدس وأمانتها، حتى صار لقب أمين القدس رديفا لاسم روحي الخطيب طوال أكثر من خمسة وثلاثين عاما، أي منذ اعتمدت الحكومة الأردنية بلدية القدس أمانة عام 1959 إلى أن رحل في عمان عام 1994.
ابن مدينة القدس، وابن واحدة من عائلاتها العريقة، ولد في العام 1914، العام الذي شهد اندلاع شرارة الحرب العالمية الأولى التي أدت إلى إنهاء حكم العثمانيين للبلاد العربية التي وقعت تحت الانتداب، ليتفتح وعي الشاب المقدسي على بدايات الانتداب البريطاني لفلسطين، ويحصل في العام 1929 على شهادة أكسفورد وكامبردج التي أهلته للعمل معلما في دار الأيتام، ليلتحق بعد عام من وظيفته 1931 بالكلية الإنجليزية، ويعمل بعدها لمدة خمس عشرة سنة في حكومة الانتداب بوظائف شتى في عدد من المدن الفلسطينية.
ابن القدس الذي اكتشف حجم المؤامرة الصهيونية البريطانية على فلسطين استقال من وظيفته الحكومية عام 1946 ليعمل رئيسا لديوان المكتب العربي في القدس ومن ثم في اللجنة القومية، وكان شاهدا على النكبة التي ادت إلى احتلال القسم الغربي من المدينة.
بعد نكبة فلسطين اتجه روحي الخطيب للعمل في الميدان الاقتصادي فقام بإنشاء فندق الزهراء، وهو أول فندق يتم إنشاؤه في القسم الشرقي من المدينة لاستقطاب السياح العرب والأجانب، ليتم انتخابه رئيسا لمجلس إدارة شركة الفنادق العربية، فيما شغل كذلك منصب رئيس مجلس إدارة شركة كهرباء محافظة القدس وغيرها من المواقع ذات العناوين الاقتصادية.
بعد وحدة الضفتين شهدت مدينة القدس إجراء الانتخابات لبلديتها أربع مرات في الأعوام 1951، 1955، 1959، 1963، وفي المرات الثلاث الأولى يتم انتخابه عضوا في المجلس البلدي، لتختاره الحكومة الأردنية عام 1957 رئيسا لبلدية القدس، وعند قرارها بتغيير مسمى البلدية إلى الأمانة، كان روحي الخطيب أول أمين للقدس في أيلول ,1959
لم يكن حزبيا، إلا ان حضوره السياسي دفع العديد من القوى والتيارات السياسية للتعامل معه، لذلك كان طبيعيا أن يكون له دور بارز في ولادة منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964، فقد اختاره الراحل أحمد الشقيري ليكون عضوا في اللجنة التحضيرية لاختيار أعضاء المجلس الوطني الفلسطيني، وبحكم منصبه كأمين للقدس كان شاهدا ومشاركا في ولادة المنظمة التي اختارت عقد مؤتمرها الأول في المدينة المقدسة.
وبعد الاحتلال الصهيوني للقدس والضفة الغربية في حزيران 1967 نشط أمين القدس مع باقي الشخصيات الوطنية في التصدي لسياسة الاحتلال، ولم يهدأ روحي الخطيب الذي تم اعتقاله لاحقا وإبعاده في السابع من آذار 1968 إلى الأردن.
وصفه مقربون منه بانه "أخصائي في مدينة القدس" لذلك فإن أبا هاني نذر حياته للدفاع عن عروبة القدس وفضح ممارسات الاحتلال الرامية لتهويدها، وظل إلى يومه الأخير يمارس من عمان وظيفته أمينا للقدس، حيث شارك في عدد كبير من اجتماعات المدن والعواصم العربية والإسلامية، وتم انتخابه في مواقع قيادية لهذه المؤتمرات، في وقت أشرف فيه على تآخي القدس مع عدد من المدن والعواصم العربية وفي مقدمتها بغداد.
شارك ضمن الوفود الرسمية الأردنية في اجتماعات عديدة في مختلف المحافل الدولية لتوضيح الأخطار التي تتعرض لها القدس، كما أوفدته جامعة الدول العربية إلى عدد كبير من دول العالم لشرح قضية المدينة المقدسة، وفي عمان أصدر مجلة القدس الشريف" التي اهتمت بالدفاع عن القدس والتصدي لاجراءات تهويدها، كما أصدر عددا من الكتب التي تحدثت عن المخاطر الصهيونية التي تتهدد القدس.
في نهاية نيسان 1993، وقبل عام على رحيله، عاد روحي الخطيب إلى مدينته، ضمن عدد من المبعدين الذين وافقت إسرائيل على إعادتهم لمدنهم، وقبل أن يعود ألقى في حضرة الملك الحسين كلمة باسم زملائه العائدين، ليرى القدس التي غادرها عنوة مطلع عام 1968 هي غير القدس التي عاد اليها عام 1993 بسبب سياسة الاحتلال. إلى جانب مهماته العديدة فقد انتخب ابوهاني عضوا في مجلس إدارة بنك الإنماء الصناعي في عمان ثم رئيسا للمجلس وظل يشغل هذه الوظيفة حتى وفاته عام 1994. ربما لم يرتبط اسم رجل باسم مدينته، كما ارتبط اسم روحي الخطيب بمدينة القدس التي ظلت حاضرة في كل يوميات حياته الممتدة على مساحة ثمانين عاما.
نخلة أمين حداد ويُعرف بإسم المطران غريغوار حداد (1924 - 23 ديسمبر 2015) سُمي بمطران الفقراء والمطران الأحمر.
ولد عام 1924 في لبنان (جبل لبنان- سوق الغرب) من أب إنجيلي مسيحي هو أمين نخلة حداد، وأم هي ماتيلد نوفل من طائفة الروم الكاثوليك.
1934-1936: دروس ابتدائية في "مدرسة سوق الغرب العالية"
1936-1937: شهادة السرتيفيكا في "مدرسة النهضة"- بمكين قرب سوق الغرب التابعة لدير الشير (الرهبانية الباسيلية الحلبية للروم الكاثوليك).
1937-1943: دروس تكميلية وثانوية في الإكليركية الشرقية التي كانت تابعة للآباء اليسوعيين في بيروت-شهادة البكالوريا- القسم الثاني.
1943-1949: دروس الفلسفة واللاهوت في الإكليركية ذاتها.
آذار 1949: سيامة كهنوتية في دير الشير بوضع يد المطران فيلبس نبعة، متروبوليت بيروت وجبيل وتوابعهما.
1949-1951: أمين سر المطران فيلبس في مطرانية بيروت للروم الكاثوليك- طريق الشام.
1951-1965: النائب الأسقفي العام لأبرشية بيروت للروم الكاثوليك.
1952-1957: مرشد عام لحركة الشابات المسيحيات المستقلات.
1965-1967: أسقف معاون للمطران فيلبس نبعة- اشتراك في آخر دورة من المجمع الفاتيكاني الثاني، حتى وفاة المطران نبعه (11 أيلول 1967)
1967-1968: المدير البطريركي على أبرشية بيروت.
1968-1975: إنتخبه السينودس متروبوليت بيروت وجبيل وتوابعهما لطائفة الروم الملكيين الكاثوليك - إتخاذ قرارات عديدة لتطبيق المجمع الفاتيكاني الثاني لا سيما بإشراك العلمانيين.
1978: طلب منه أن يكون مطراناً بديلاً عن المطران الياس زغبي في بعلبك، مدة ستة أشهر.
1986-1987: طلب السينودس منه أن يكون سنة وثلاثة أشهر مهمة مطران مدبر بطريركي لأبرشية صور بعد وفاة مطرانها.
1992-1997: اعتكاف في دير للمتوحدين في فاريا، ثم اللقلوق-العاقورة.
1998-2002: اعتكاف في بطريركية الروم الكاثوليك- الربوة .
الحركات التي أسسها.
1967-1960: تأسيس عدة حركات: التثقيف الذاتي - الحركة المسكونية للشبيبة - النادي الموحّد (بين الثانويات) - الحركة الاجتماعية اللبنانية - واحة الرجاء
1963: اعتبار الحركة الاجتماعية من "الجمعيات ذات المنفعة العامة"
1963-1965: انتشار نشاطاتها في عدة مناطق من لبنان والتعاقد مع مصلحة الإنعاش الاجتماعي آنذاك.
1975-1992: بعد تركه الأبرشية قام بنشاطات اجتماعية مختلفة مثل هيئة إنماء قضاء عاليه - تنسيقات اجتماعية إنمائية - "تجمع الهيآت الأهلية التطوعية" الذي يضم 14 من أهم الجمعيات الأهلية.
العام 2000: أسس مع مجموعة من المناضلين العلمانيين تيار المجتمع المدني وهو حركة سياسية مجتمعية علمانية تسعى لبناء مجتمع الإنسان كل إنسان وكل الإنسان
مجلة آفاق.
1974-1975: أسس مجلة آفاق مع المفكر بولس الخوري والدكتور جيروم شاهين والدكتور ميشال السبع ونشر مقالات لاهوتية روحية فيها.
آب 1975: نشأ أزمة بينه وبين البطريرك والسينودس، بسبب مقالات آفاق. واحتكم السينودس الفاتيكاني قرار نقله من أبرشية بيروت إلى أبرشية "أضنا" الفخرية، وجاء تقرير ببراءته من كل انحراف لاهوتي وترك قرار إبقائه في الأبرشية إلى السينودس.
وثيقة من أجل ممارسة الفقر.
وقّع، مع عدد من المطارنة، الوثيقة التي صدرت في الدورة الأخيرة للمجمع الفاتيكاني الثاني المُنعقد في روما في العام 1965 والتي تعهدُوا بموجبها بمُمارسة الفقر في حياتهم الشخصية.
تيار المجتمع المدني Civil Society Movement هو حركة وقوة ضاغطة تأسست في لبنان في العام 1998 وتتألف الحركة من متطوعين شباب ينشطون لبناء الدولة المدنية في لبنان، وتقوم مبادئه على الأفكار التي وضعها المطران غريغوار حداد.
تيار المجتمع المدني هو حركة سياسية مجتمعية تسعى بالتعاون والتشارك مع هيئات وأفراد المجتمع إلى بناء مجتمع الإنسان عبر سياسة القضايا لا سياسة الأشخاص، وبالطرق اللاعنفية.
هي من أهم مبادئ تيار المجتمع المدني ويعرفها التيار بأنها نظرة شاملة للعالم (المجتمع والإنسان والفكر) تؤكد استقلالية العالم بكل مقوماته وأبعاده وقيمه وسلوكيته تجاه جميع المذاهب الدينية أو اللادينية والفلسفات على أنواعها، نظرة تتطلب الممارسة الفعلية ولا تكتفي بالأفكار التجريدية المحض. والاستقلالية تعني أن للعالم قيمة ذاتية فعلية. وإذا كانت للعلمانية أشكال تاريخية مختلفة فبالإمكان ارجاعها في صورة رئيسية إلى ثلاثة هي:
والعلمانية التي وقع اختيار تيار المجتمع المدني عليها هي العلمانية الحيادية ذات الحياد الإيجابي والاحترام الكامل تجاه كل الأديان والتيارات الأخرى. إن هذه العلمانية هي عنصر أساسي من عناصر إقامة مجتمع لبناني تسوده الوحدة والمساواة والعدالة والحرية والسلام والديمقراطية. إنها الطريق الأصلح لنشوء وطن يملك قاعدة قانونية واحدة موحدة استناداً إلى المساواة والحرية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
ويساهم تيار المجتمع المدني في بناء المواطن الحرالديمقراطي العلماني من خلال مبادئ أساسية هي العلمانية والديمقراطية والتشارك والسيادة والعدالة والتنمية الشاملة المتكاملة والشفافية والعروبة.
إن تيار المجتمع المدني يسعى للوصول إلى وطن ديمقراطي علماني قوامه مواطن حر يشارك في بناء مجتمع عادل ومنفتح على محيطه والعالم انطلاقاً من أن للإنسان قيمة مطلقة واستناداً إلى مبادئ التيار وآلية عمله.
1- المجتمع المدني: مفهوم "المجتمع المدني" الذي يتوخى تيار المجتمع المدني الوصول اليه، والذي حمل اسمه، هو المجتمع الذي يقوم على أساس نظرية "التعاقد بين الفرد والمجتمع" والذي يُلـَخص واقع جماعة من الناس اختارت أن يضمها مجتمع واحد، وسلّمت بأن تلتزم بقوانين واحدة تجمع وتساوي بين أفرادها.
2- الحركة المجتمعية: تختلف كلمة "مجتمعية" عن كلمة "اجتماعية"، في أنّ الأولى تفيد العمل من أجل تطوير وتحسين بنية المجتمع على صعيد معين (مثلاً: البرامج والمشاريع التنموية). بينما تفيد الثانية اقتصارها على إنجاز عمل ينتهي في حينه دون تأثيرات مستقبلية (مثلاً: المساعدات الاجتماعية الموسمية)
3- "مجتمع الإنسان، كل إنسان وكل الإنسان": المقصود بعبارة "كل إنسان": (جميع الناس بدون أي استثناء أو مفاضلة أو تمييز، جميعهم، الأذكياء والمتخلفين عقلياً، الأغنياء والفقراء، الرجال منهم والنساء...)، أمّا عبارة "كل الإنسان" فتعني: (كل ما يكوِّن الإنسان، وما يجعل منه إنساناً متميزاً عن الجماد والنبات والحيوان).
هذا الشعار إذن، يهدف إلى تغيير ما يمكن تغييره في الذهنيّات والبنيات والقوانين، لكي يصبح المجتمع مؤنسناً حقاً، و"مؤنسِناً" للجميع، ولكي لا ينمو إلا ما هو لأجل الإنسان، وهذا ما يساعد على وضع مخطط موضوعي للتنمية الشاملة المتكاملة للمجتمع.
4- "سياسة القضايا لا سياسة الأشخاص":"سياسة القضايا" تقوم على مساهمة كل فرد، من خلال مجموعة، في اقتراح وتنفيذ سياسة معينة تلبي حاجات المجتمع. فالقضية هي المحور في هذا البناء القائم على تشارك الأفراد، والمشروع إذن لا يتعلق بأحد هؤلاء الأشخاص، بل يقوم ويستمر برغبة التعاون عند الجميع.
أما "سياسة الأشخاص" (التي يحذر منها التيار)، فهي التي تقوم على ترئيس أو تزعيم شخص ما وكأنه يختصر الجماعة بكاملها، وهذا ما يؤدي غالباً إلى انقسام الجماعة على نفسها واهتمامها بجزئيّات تبعدها عن القضية التي شكلت موضوع التقائها.
5- اللاعنف طاقة تغييرية: النضال اللاعنفي هو الطاقة الإنسانية التغييرية للواقع العنفي، التي تتوجه لتغيير أي واقع ظالم، من خلال مشروع عمل متكامل عند الإنسان، الفرد والجماعة والمجتمع. ويرتكز مبدأ اللاعنف على الاحترام الكامل للإنسان (أكان فرداً أو جماعةً أو مجتمعاً)، على اعتباره القيمة الأساسية من بين كائنات العالم.
يسعى تيار المجتمع المدني، من خلال اللاعنف، إلى بناء مشروع يرتكز على تحويل الأفراد والجماعات، قدر المستطاع، من اعتماد العنف في تصرفاتهم إلى اعتماد طرق الممارسة اللاعنفية في المجتمع، كالسبيل الأرقى لمعالجة الواقع الظالم، بما تؤمّنه هذه الطاقة لكل فرد من تناغم بين قدراته الجسدية والعقلية.
6- المواطن الحر: هو الفرد داخل الدولة، الذي ينتمي إليها، ويشارك في بنائها، ويدافع عنها، والذي يتمتع، داخلها، بحرية كاملة، أكان لجهة التعبير عن أفكاره، أو لجهة تصرفاته بالتماس مع جميع ما يحيط به، على أن يحترم حرية الغير.
7- تـُمثل كامل هذه الفقرة "رؤية التيار".
إن "تيار المجتمع المدني" يسعى إلى التطوير والتغيير على كل الصعد بنشر الثقافة وتعميم الوعي وصـولاً إلى تكوين المواطن الحر الديمقراطي العَلماني وبناء مجتمع الإنسان الإنسان، انطلاقاً من المبادئ التالية:
أولاً- العَلمانية: بما هي نظرة شـاملة للمجتمع والإنسـان والفكر هدفها تأكيد استقلالية العالم المدني بكل مقوماته وأبعاده وقيمه وسلوكه تجاه جميع المذاهب الدينية والفلسـفية. وهي ذات مضمون حيادي بمعناه الإيجابي تجـاه الأديان كافة. لذلك فإن من أهم مميزاتها استقلالية الدين عن الطائفيَّة واستقلالية الطائفة عن الدولة، وإعادة الاعتبار للمواطن كقيمة إنسانية وإعادة الاعتبار للقيم المؤنسنة في الإنسان فوق الغرائز والعصبيات، ترسيخاً لقيم الحق والخير والجمال. ومدخلاً إلى المواطنية الحقيقية.