CALM/arwiki huggingface dataset:
انتهت الحرب فجأةً، ولم توقف التعاون بين سفيركر وكنود الخامس. حتى ذلك كان سوين الثالث متحالف بقوة مع مطالبٍ آخر بالعرش، فالدمير، الذي أصبح لاحقاً الملك فالدمير العظيم؛ لكن هذا الأخير انجذب إلى جانب كنود. ولأن كنود وفالدمير أدركا الجانب السلبي لسوين، زارا سفيركر في 1154 متطلعين إلى تحالفٍ عبر الزواج. وفقاً لتوثيقٍ مبالغٍ به لساكسو، أن "سفيركر استقبلهما بودٍ جم، آملاً بأن يحصل على صهرٍ في المستقبل، وعارضاً عليهما أن يخلفاه مارراً بذلك فوق أبنائه، إما بسبب عدم صلاحية أبنائه أو لكثرة موالديَهما". وهكذا خطبَ كنود الخامس هيلينا بنت سفيركر. يظهرُ أيضاً أن كنود وفالدمير كان لديهما أملاكاً في السويد في ذلك الوقت. بوجود تحالفٍ مع سفيركر يسندهما، كان المطالبان بالعرش الدنماركي (كنود وفالدمير) قادرين على مهاجمة سوين الثالث بنجاح في نفس السنة.
اغتيال سفيركر.
تقولُ الرواية الإخبارية القصيرة في القانون القوطي الغربي أن سفيركر اغتيلَ في عربته الخاصة عند جسر أليبيك (Alebäck) بالقرب من دير ألفاسترا، عندما كان ذاهباً إلى احتفالٍ ديني مبكراً في يوم عيد الميلاد في 1156. كان قاتله هو خادمه الموثوق، وأُكدت تفاصلُ عن طريق خطاب بابوي. اعتبرت تلك الحادثة جريمةً صادمة، حتى بالمقاييس القروسطية. وفقاً لساكسو، أن المطالب بالعرش الأمير الدنماركي ماغنوس هنريكسون، "جعل الخادم يرتكب الجريمة من رغبةٍ سرية لأن يُصبح ملكاً". خلفَ سفيركر في أجزاءٍ من السويد مطالبٌ بالعرش من عائلةٍ أخرى، إريك القديس، في ظروفٍ غامضة جداً. ومع ذلك، فقد برزَ كارل السابع ابن سفيركر ملكاً في أوستريوتلاند حوالي 1158.
تذكر السكالداتال اسمي شاعري سفيركر: أينار سكولاسون (Einarr Skúlason) وهالدور سنفالدري (Halldórr skvaldri).
هو مركز دولي للبحوث الزراعية، تأسس في أوائل السبعينيات لتنمية مفهوم الزراعة الوطنية والسياسات الغذائية بهدف تشجيع الابتكارات في مجال تكنولوجيا الزراعة. بالإضافة إلى أن المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية كان يهدف إلى إلقاء مزيدٍ من الضوء على دور التنمية الزراعية والريفية في مسار التنمية الأوسع للبلاد. إن مهمة المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية هي توفير حلول سياسية قائمة على البحوث على نحو مستدام للحد من الفقر والقضاء على الجوع و سوء التغذية.
الجودة الأوروبية الخاصة بالخدمات الاجتماعية (والذي يُعرف بـ EQUASS) هو نظام متكامل لإصدار شهادات الجودة المتعلقة بالقطاع، والتي تُصدق علي امتثال الخدمات الأجتماعية لمبادئ ومعايير الجودة الأوروبية.
ويهدف ذلك النظام إلى تعزيز القطاع الاجتماعي عن طريق إشراك مزودي الخدمات في الجودة والتحسين المستمر، وضمان جودة الخدمات للمستخدمين في جميع أنحاء أوروبا.
كان يُطلق على ذلك النظام مسبقًا اسم علامة الجودة الأوروبية لإعادة التأهيل (EQRM)  و هي مبادرة من المنصة الأوروبية للتأهيل والتي يقع مقر أمانتها في بروكسل.
في يوليوعام  1995كَلفت المنصة الأوربية للتأهيل والتي سُميت فيما بعد المنصة الأوروبية للتأهيل المهني فريق العمل الخاص بها تحت مسمي "إدارة الجودة وفعالية التكلفة" لدراسة إطلاق "جائزة الجودة للتأهيل المهني" للمعاهد الأوربية الخاصة بالتأهيل المهني.
قد تتطلب الجائزة مراجعة دقيقة والتي إذا ثبت نجاحها فستظهر بأن معهد التأهيل المهني يعمل وفقًا لمعايير المنصة.
وقد أستوحيَ نظام إصدار الشهادات من لجنة اعتماد تسهيلات إعادة التأهيل "CARF".
و أدرجت المنصة الأوروبية البعض من أعضائها لتطبيق معايير الجودة والتي سُميت EQRM (علامة الجودة الأوروبية في التأهيل).
وقد عُقد أول حدث لتسليم الجوائز في روما ديسمبر 2003. الهدف الأساسي لعلامة الجودة:
في عام 2008 قررت المنصة الأوروبية للتأهيل إنشاء علامة جودة إضافية(EQUASS Assurance) إلى جانب علامة EQRM والتي سُميت فيما بعد(EQRM Excellence) والتي تُعني إغطائها شارة الأمتياز.
ففى ديسمبر عام 2008 أطلق النظام الأوروبي لإعادة التأهيل مشروعًا مُمول جزئيًا لمدة شهرين من قِبل برنامج PROGRESS التابع للمفوضية الأوروبية. كان الهدف من المشروع هو وضع إطار للجودة الأوروبية للخدمات الاجتماعية ذات الاهمية العامة بالتعاون مع كبار أصحاب المصالح الاوروبين للخدمات الاجتماعية.
وسيتضمن هذا الإطار مبادئ الجودة ومعايير لضمان جودة معتمدة من القطاع كافة، ومؤشرات الأداء التنفيذي لقياس ووضع معايير الجودة للخدمات المجتمعية.
وفي عام 2010 أطلقت المنصة نتائج إطار الجودة المشتركة التابع لSSGI بما في ذلك اعتماد عدد قليل من المواقع الرائدة المسؤولة عن اختبار نظام الجودة الجديد في مختلف أنواع الخدمات الاجتماعية.
و في يناير2012 نشر EQUASS معيار الجودة الجديد، والذي أصبح متوفرًا الآن لجميع مقدمي الخدمات الاجتماعية في أوروبا ، ولم يعد يقتصر على مقدمي خدمات إعادة التأهيل ومقدمي خدمات الإعاقة الآخرى.
وكان قد أُعُتمد في معيار الجودة الجديد على نتائج إطار الجودة المشترك لـ SSGI ،كم إنها إعتمدت على معاييرجودة آخرى
الخصائص الرئيسية لنظام الجودة الأوروبية.
الإلتزام بمتطلبات الجودة الأوروبية.
أظهر مقدمو الخدمات الاجتماعية الذين يستوفون شروط إصدار الشهادات للجودة الأوروبية في الخدمات الاجتماعية التزامهم بالمقتضيات التالية:
مبادئ الجودة.
تم بناء EQUASS على عشرة مبادئ جودة تعكس رغبات أصحاب المصلحة الأوروبيين (الممولين والشركاء الاجتماعيين وممثلي العملاء ومجموعات المناصرة) ، وتحقيق التوازن بين متطلبات كفاءة الأعمال، مع التركيز القوي على حماية حقوق العملاء، وعلى نهج يركز على الشخص، مع ضمان التطوير المهني وتدريب الموظفين.
" تفاحة يوميا تبقى الطبيب بعيدا " هو في اللغة الانجليزيه من اصل وليزى.
تتبنى الحكمة الشعبية أن استهلاك (أو استهلاك أو بوجه عام ) له فوائد صحيه مميزه.
سجلت لأول مرة في عام 1860, نشأ المثل في , وكان منتشرا بشكل خاص في . كانت الصياغة الاصلية للقول " كل تفاحه في طريقك إلى الفراش، وسوف تمنع الطبيب من كسب لقمة عيشه." الصيغة الحاليه "تفاحة ف اليوم تبقى الطبيب بعيدا "، بدأ استخدامها في نهاية القرن ال 19 ، تم العثورعلى أمثله للطباعه المبكره في وقت مبكر من عام 1899 .
التقييم العلمى.
وجدت دراسه أجريت في عام 2011 أن استهلاك التفاح والكمثرى ربما يقى من . وجدت دراسه اجريت عام 2012 أن استهلاك التفاح قلل بشكل ملحوظ مستويات لدى البالغين في منتصف العمر. في عام 2013 , نشرت ال BMJ دراسه كجزء من قضيتها دعابة الميلاد تقارن تأثيرات وصف كل شخص في المملكة المتحده (بريطانيا) فوق سن الخمسين اما تفاحه أو (أدوية مخفضه للدهون ) في اليوم. أستنتجت الدراسة أن التدخلان كلاهما سيكونان فعالان بالمثل.
نظرت دراسه اجريت عام 2015 بشكل مباشر إلى العلاقة بين استهلاك التفاح وزيارات الاطباء ولم تجد أى دليل على ان كان المثل صحيحا. ومع ذلك، وجدت الدراسة أن الاشخاص الذين تناولوا تفاحه في اليو م استخدمو وصفات طبيه أقل. ومع ذلك، وجدت دراسه اجرت عام 2011 أن إضافة تفاحه واحدة إلى النظام الغذائى اليومى إلى مجموعه صغيره من الرجال الذين يعانون من زيادة الوزن، ادى إلى مستويات أعلى من من كوليسترولLDL (البروتين الدهنى منخفض الكثافة ) والدهون الثلاثيه. وتعزى النتائج إلى محتوى السكر المرتفع و محتوى الفينول المنخفض من التفاح الذهبى اللذيذ.
إن K-mix 2 هو عبارة عن طعام ذي طاقة عالية يستخدم لعلاج الحاد. تم تطويره من قبل اليونيسيف ردًا على ما حدث في الحرب الأهلية النيجرية. و تم استخدامه على نطاق واسع في المجاعات في الهند و أفريقيا. هو عبارة عن خليط جاف من: 3 أجزاء من ، 5 أجزاء من الحليب المجفف منزوع الدسم، 10 أجزاء من السكر. عند التحضير، يخلط 100 جم من K-mix 2 مع 60 جم من الزيت مع 1 لتر من الماء. و بالرغم من ذلك فأن له فاعلية عالية في علاج الأطفال غير القادرين على إطعام أنفسهم. إن تكلفته العالية تحول دون استخدامه إلا في الحالات الطارئة. وبعد معالجة سوء التغذية الحاد، يتم استخدام الأطعمة الأخرى بدلًا من ذلك.
باتيالا (بالبنجابية:پٹیالہ، بالإنجليزية:Patiala) هي مدينة تقع جنوب شرق ولاية البنجاب الواقعة في الجهة الشمالية الغربية من الهند. وتعتبر باتيالا رابع أكبر مدينة في تلك الولاية، كما أنها العاصمة الإدارية لمقاطعة باتيالا. وتقع باتيالا حول "القلعة المباركة"(Qila Mubarak) المشهورة في البنجاب. وتأسست المدينة على يد المهراجا آلا سينغ الذي كان شيخ إحدى القبائل وهو الذي أسَّس السلالة الملكية في في ولاية باتيالا سنة 1763 حيث كانت إحدى الولايات الهندية التابعة للاحتلال البريطاني وقتها.
أما في الثقافة الشعبية فبقيت المدينة مشهورة بربطة العمامة التقليدية فيها، والباراندا(ربطة شعر متدلية خاصة بربط الجدائل)، والسروال النسائي الخاص بباتيالا، والجوتي(نوع من الأحذية).
تقع باتيالا على إحداثيات . وتمتلك المدينة معدل ارتفاع مقداره 250 مترًا(850 قدمًا). وخلال الوجود القصير للاتحاد ما بين ولاية باتيالا والولايات البنجابية الشرقية، كانت باتيالا عاصمة ذلك الاتحاد.
كانت المدينة عبارة عن ولاية في باديء الأمر، حيث الولاية تأسست عام 1763 على يد المهراجا آلا سينغ شيخ عشيرة الزُّط السيخيين، وهو من أسس لبناء قلعة باتيالا المعروفة باسم القلعة المباركة التي تقع حول مدينة باتيالا الحالية. فبعد حرب باني بت الثالثة سنة 1761 التي هزمت فيها إمبراطورية مارثا على يد الإمبراطورية الدرانية، بدأت سلطة الدرانيين بالانتشار في البنجاب. وعند تلك النقطة بدأ حكام باتيالا باكتساب خصائص المَلَكيًّة. وقد شهدت ولاية باتيالا صراعات متعددة بين مجموعة من الإمبراطوريات وهي إمبراطورية مارثا والإمبراطورية الدارنية والإمبراطورية السيخية التي تقع في لاهور. وسنة 1808، تحالف الأمير الهندي في باتيالا مع البريطانيين ضد رانجيت سينغ زعيم الإمبراطورية السيخية في لاهور، بالتالي أصبحت بانتيالا إحدى المتعاونين في بناء الإمبراطورية البريطانية العظيمة في شبه القارة الهندية. وأصبحت باتيالا إحدى الولايات ذات الشأن والاحترام من قبل بريطانيا حيث كان البريطان يُحَيُّون زعماء باتيالا بِ17 طلقةً نارية في إطار عسكري. كما أن زعماء باتيالا مثل كرم سينغ، وناريندَر سينغ، واهيندرا سينغ، وراجينجدَر سينغ، وبيوبيندَر سينغ ويادفيندرا سينغ كلهم كانوا يُعامَلون باحترام ومهابة من قِبَل البريطانيين.
وتم تصميم وتطوير مدينة باتيالا وفق مخطط يجعلها متجانسة مع العمارة الخاصة بالمعابد الهندية، وكان أول من سكن المدينة هم الهندوس من مدينة سيرهيند الذين فتحوا محالَّهم خارج البوابة الدارشانية.
ويترأس القصر الملكي في العصر الحالي الكابتن اماريندر سينغ وهو أيضًا رئيس وزراء البنجاب. ويعتبر الملكيون أيقونات ثقافية وسياسية في شرق البنجاب.
وقام المهراجا كرم سينغ الذي حكم بين عامي 1813 و 1845 (خلال المملكة السيخية في باتيالا في البنجاب) بالانضمام إلى شركة شرق الهند البريطانية وساعد البريطانيين خلال حرب الأنجلو السيخ الأولى ضد الإمبراطورية السيخية الخاصة بالمهراجا رانجيت سينغ والتي كانت أكبر من إبراطورية كرم وكانت ممتدة من كشمير وتنطلق من البنجاب وصولًا إلى بيشاوَر قرب الحدود الأفغانية.
معبَد شري كالي ديفي.
شري كالي ديفي(Shri Kali Devi Temple) هو معبد هندوسي مكرَّس لعبادة الآلهة «ما كالي». وبُنِيَ المعبد بأمر من الحاكم السيخي لولاية باتيالا البريطانية وهو المهراجا بوبيندَر سينغ الذي مؤَّل بناء هذا المعبد في عاصمته وقام بالإشراف على ذلك سنة 1936. وتقول الأساطير أن المهراجا بنى ذلك المعبد لمنع حدوث فيضان في الولاية وأنه كان يقدم القرابين للآلهة بشكل سنويّ. وكان بوبيندَر سينغ حاكم الولاية البريطانية في باتيالا بين سنتي 1900 و 1938. وأحضر بوبيندَر سينغ تمثالًا للآلهة كالي والآلهة باوان جيوتي من البنغال إلى باتيالا وكان طول كل تمثال يصل إلى 6 أقدام، وقدَّم أول القرابين إلى المعبد وقد كان القربان عبارة عن جاموس ماء. واعبر المعبَد من الآثار الوطنية في البنجاب، ذلك بفضل البناء الجميل الذي يتمتع به. وجذب هذا المعبد المعقد العديد من أتباع المعتقدات المختلفة بخاصة الهندوس والسيخ حيث يحضرون إليه من أماكن متفرقة. وتعتبر المنطقة تجمُّعًا للمعابد الدينية الخاصة بالهندوسية والسيخية، حيث يوجد معبد أقدم هو معبد الأميرة راج راجيشواري يقع في منتصف منطقة المعبد المذكور، حيث يقع مقابل حديقة باراداري على الطريق التجاري(Mall Road). ويقدم المتدينون العديد من القرابين للآلهة كالي مثل زيت الخردل، والعدس، والحلويات، وجوز الهند، والأساور، والماعز، والدجاج، والخمور. ويُقَدَّر متوسط عدد زجاجات الخمر التي يقدمها المتديِّنون من السيخ والهندوس بِ60000 زجاجة خلال عيد النافاراتي(10مدته أيام) فقط، وتذهب هذه الزجاجات إلى مكان مخصص لها داخل بناء المعبد.
معبد دوك نيفاران صاحب السيخي.
بالاعتماد على رواية متداولة بين الناس وتدعمها وثيقة قديمة مكتوبة بخط اليد محفوظة داخل المعبد، قام أحد الأشخاص يسمى باج رام زعيم قرية ليهال في باتيالا بانتظار زعيم الطائفة السيخية التاسع تيغ باهادور حتى انتهى من إقامته المؤقتة في مدينة سيف باد(الآن تسمى باهادورغار) وطلب منه القدوم وأخبره أنه سيكون مسرورًا إذا جاء إلى قريته ومباركتها فيستطيع سكانها التخلص من الوباء غير المعروف الذي كان سببًا في هلاكهم لكثير من الوقت. وفعلا زار الزعيم السيخي قرية ليهال في 24 يناير سنة 1672 وبقي تحت إحدى أشجار البانيان على ضفة إحدى البحيرات، وأصبح ذلك المكان الذي جلس فيه الزعيم السيخي تيغ باهادور معروفًا باسم "دوك نيفاران" التي تعني حرفيًّا مُبيد المُعَاناة. ويؤمن السيخيون المتدينون بالقدرات العلاجية للمياه المتصلة بذلك المكان المقدس. ولا يزال يُعْتَقَد أنه يمكن شفاء أي نوع من الأمراض بتلك المياه من خلال مجموعة من الطقوس التي يطبقها الذين يزعمون المعالجة هناك. ويقع المعبد قرب محطة الحافلات العمومية في باتيالا.
معبد مُوتي باغ صاحب السيخي.
يقع معبد مُوتي باغ صاحب السيخي في مدينة باتيالا. عندما بدأ زعيم الطائفة السيخية تيغ باهادور رحلته باتجاه دلهي، كان طريقه من خلال كيرابتور صاحب، وباراتغار صاحب، وروب ماكار، وكابولبور وغيرها من المناطق. وكان الراهب سيف علي خان أحد أكبر المتبعين لمنهج ذلك الزعيم، وليحقق الزعيم صاحب أمنية الراهب قام بزيارة منزله في مدينة سيف أباد(الآن تسمى باهادورغار)، وقام سيف علي خان بخدمته بكل إخلاص، وخلال النهار تعود الزعيم صاحب على الذهاب والتأمل في مكان ما داخل قلعة ويعود وقت الليل. ثم غادر الزعيم صاحب المدينة وذهب نحو سامانا، وأخذ القليل من الراحة هناك، ثم غادر منطلقًا نحو تشيكا فِيَا كارهالي في بالبيرا.
قلعة باهادورغار.
تقع قلعة باهادورغار على بعد 6 كيلومترات من مدينة باتيالا. وقد بنيت على الطريق الرابط بين باتيالا وتشانديغار. وقام ببناءها النائب المغولي سيف خان سنة 1658 حيث قام زعيم الطائفة السيخية تيغ باهادور بزيارته في تلك القلعة، وتم تجديد بناء القلعة على يد الحاكم السيخي المهراجا كارام سينغ سنة 1837. واستغرق البناء الكامل للقلعة 8 سنوات، وكلف ذلك البناء مليون روبية، وتغطي القلعة مساحة 2 كيلو متر مربع. ويحيط بالقلعة جِدَارَان مستديران بالإضافة إلى خندق. ويصل طول محيطها إلى 2 كيلو متر.
وقام المهراجا كرم سينغ بإعطاء القلعة اسمها(باهادورغار) وجاءت التسمية تشريفًا لزعيم الطائفة السيخية تيغ باهادور الذي بقي فيها ثلاثة أشهر وتسعة أيام قبل أن يغادرها إلى دلهي حيث أُعْدِم هناك على يد السلطان المغولي أورنكزيب عالم كير سنة 1675. وتتكون القلعة من معبد معبد سيخي تاريخي اسمه معبد باتشاي ناوفين. ويظهر هذا المعبد العمارة السيخية المتميزة. ويشرف على هذا المعبد لجنة بارانداك الخاصة بالمعابد الشيرومينية السيخية. ويزور الناس هذا المعبد خلال فترة عيد بايساخي في 13 إبريل من كل سنة.
مجمَّع القلعة المباركة.
يقع مجمع القلعة المباركة على مساحة تصل إلى 10 فدَّان في قلب المدينة ويحتوي على القصر الرئيسي المسمَّى قلعة أندرون التي تعني القلعة الداخلية، كما يحتوي على دار الضيافة وقاعة داربَر، وإننا غالبًا حينما نذكر القلعة المباركة فإننا نذكر المجمع كاملًا أما القلعة فهي إحدى المباني الموجودة بداخله. أما خارج المجمع فتقع البوابة الدارشانية، ومعبد شيفا، وسوق البازار الذي يقع على الشوارع المحيطة بالقلعة وتُبَاع هناك الكثير من المجوهرات القيمة، والمنسوجات الملوَّنة يدوية الصنع، وأحذية الجوتي المشهورة في المنطقة.
وكانت القلعة مكان الإقامة الرئيس لملوك باتيالا حتى بناء قصر بوتي باغ القديم.
ويتم الدخول إلى القلعة من خلال بوابة فخمة. وتأخذ معمارية القصر أسلوب العمارة المتبع في أواخر العصر المغولي والراجاستاني. وتوجد داخل القلعة 10 ساحات على طول محور الشمال والجنوب. كل ساحة لها مساحة خاصة بها وميزات لها وحدها، بعضها له مساحة شاسعة، وبعضها صغير للغاية، ومنها ما يعتبر مجرد فراغات بين المباني. وبالرغم من أن قصر الأرندرون هو عبارة عن بناء واحد متصل، إلا أن الحديث الشائع أنه عبارة عن مجموعة من القصور، حيث أن كل مجموعة من الغرف تشكل تجمُّعًا حول إحدى الساحات، وهذه التجمعات يحمل كل واحد منها اسمًا، وهذه أسماؤها: توبخانا، والقلعة المباركة، وشيش محل، والخزينة، والسجن. عشرة من الغرف تم رسم لوحات جدارية جصِّيَّة على جدرانها، ومنها ما تمت زخرفته بشكل معقد بالمرايا والذهب.
وهناك جزء صغير من المجمع يحتوي على بناء بريطاني صغير تصحبه مجموعة من الأقواس القوطية، ومَوَاقد مصنوعة من الرخام، ومجموعة من الحمامات الداخلية التي تقع على السطع المغولي الراجاستاني.ويحتوي برج البابا آلا سينغ على خوانق دخانية لاستدامة اشعال النيران في المدافيء ذلك منذ عصر آلا سينغ، كما يوجد شعلة أحضرها معه من جوالاجي. ويتم ترتيب البرج كل سنة ليكون جاهزًا لإقامة المهرجان التراثي.
شيش محل.
شيش محل هو جزء من قصر موتي باغ القديم المبني في القرن التاسع عشر على يد أحد المهراجا في المنطقة، وتعبير شيش محل يعني حرفيًّا "قصر المرايا". ويحتوي هذا القصر على عدد كبير من اللوحات الجدارية معظمها مصنوع خلال حكم المهراجا ناريندَر سينغ. و مما يزيد من جمال القصر وجود بحيرة في الجهة الأمامية منه، كما أن هناك جسرًا يعبر هذه البحيرة يسمى لاكشام جولا، وهو يشكل جذبًا كبيرًا للسياح. كما يوجد هناك متحف يحتوي على أكبر مجموعة من الميداليات في العالم جمعها المهراجا بوبيندَر سينغ.
ولكن في الوقت الحاضر، فإن المتحف والبناء الرئيسي مغلقان في وجه السياح ذلك لغايات التجديد. ولكن على أية حال، فإن السياح لا يزال بمقدورهم الدخول إلى المباني والمناطق المجاورة للقصر على طول جسر لاكشام جولا.
حدائق باراداري.
تقع حدائق باراداري ذات ال12 بوابة شمال مدينة باتيالا القديمة، تحديدًا عند بوابة شيرانوالا من الخارج. وتشكلت هذه الحدائق خلال فترة حكم المهراجا راجينديرا سينغ، وتحتوي الحدائق على مجموعة نباتية متنوعة من الأشجار النادرة والشجيرات والأزهار تنتشر كلها مع المباني الاستعمارية المثرة والتمثال الرُّخَامي للمهراجا راجينديرا سينغ. وبُنِيَت الحدائق لتكون مكان إقامة ملكي مع ملعب كريكيت وحلبة تزلج وقصر صغير يقع في قلب الحدائق يسمى راجينديرا كوثي. وتضم الحدائق متحفًا يحتوي المجموعات الخاصة بالمهراجا رانجيت سينغ.
وبعد القيام بعمليات ترميم واسعة تم افتتاح الحدائق وأصبحت فندقًا تراثيًا تديره مجموعة فنادق نيمرانا سنة 2009. ويعتبر الفندق التراثي الأول في البنجاب. وطهو يقع بالقرب من نادي الصحافة في باتيالا الذي تأسس سنة 2006 ويرأسه الآن بارفين كومال.
المؤسسة الوطنية للرياضة.
أُسِّسَت سنة 1961 وأعيدت تسميتها في يناير عام 1973 لتصبح تحت اسم مؤسسة نيتاجي سوبهاس الوطنية للرياضة. وتعتبر مؤسسة نيتاجي سوبهاس الوطنية للرياضة أكبر مؤسسة رياضية في آسيا وهي تقع في ولاية باتيالا البريطانية.
ووُضِعَت المؤسسة داخل قصر موتي باغ القديم الخاص بالعائلة الملكية لباتيالا في السابق، وتم شراء القصر من قبل الحكومة الهندية بعد استقلال الهند من بريطانيا. ويوجد داخل متحف المؤسسة الوطنية للرياضة العديد من التذكارات الرياضية مثل قرص تدريبي على شكل حلوى الدونات يصل وزنه إلى 95 كيلو غرامًا وكان قد استُخْدِم من قبل غلام محمد باكش أحد أشهر المصارعين الهنديين حيث كان يجثم على ذلك القرص، كما يحتوي المتحف على الميدالية الذهبية الخاصة بِديان تشاند في أولومبياد أمستردام سنة 1928، بالإضافة إلى أحذية بيتي يوشا اللاعبة الهندية الحاصلة على 4 ميداليات ذهبية في مهرجان الألعاب الآسيوي في سول سنة 1986، وغير ذلك من التذكارات الرياضية يوجد في متحف المؤسسة الوطنية للرياضة.
منذ استقلال الهند عام 1947 برزت باتيالا كمركز رئيسي للتعليم في ولاية البنجاب. وتحتوي المدينة على مؤسسة ثبار للهندسة والتكنولوجيا، وجامعة ثبار لعلوم الإدارة، والجامعة البنجابية،, وكلية راجيف غاندي الوطنية للحقوق، وكلية الجنرال شيفديف سينغ ديوان غورباتشان سينغ وهي كلية سيخية، وكلية موهيندرا، وكلية مولتاني مال مودي، ومستشفى راجيندرا، والكلية الطبية الحكومية، وكلية البروفيسور غروسواك سينغ الحكومية الخاصة بالتربية البدنية، والكلية الحكومية للإناث، وكلية بيكرام الحكومية للتجارة، والأخيرة تعتبر إحدى كليات التجارة الرئيسية شمال الهند.
وتعتبر مؤسسة نيتاجي سوبهاس الوطنية للرياضة في باتيالا إحدى المراكز الرياضية الرئيسية شمال الهند. كما تعتبر جامعة راجيف غاندي للحقوق أول جامعة وطنية للقانون تتأسس في المنطقة الشمالية تحت حكومة البنجاب سنة 2006.
وتحتوي مدينة بتيالا على العديد من صالات الألعاب الرياضية، يتضمن ذلك مجمع راجا باليندرا الرياضي، والمعروف أكثر باسم أرض بولو وهي تقع في منخفض شارع المركز التجاري(شارع المول)، كما يحتوي على ملعب رياضي رياضي. وتضم المنشآت الرياضية الأخرى ملعب يادافيندرا لألعاب اللياقة البدنية، وقاعة رينك للتَّزَلُّج، والمؤسسة الوطنية للرياضة في بتيالا.
الملاعب والحدائق الرياضية.
تعتبر باتيالا موطنًا لعدد كبير من الأفرقة الرياضية التي تمارس الألعاب في الملاعب المغلقة، حيث تأتي الأفرقة للتدريب في صالات المدينة الرياضية قبل البطولات. تمتلك المدينة صالات خاصة بالكريكيت، والسباحة، وإطلاق النار، والتزلج، والهوكي. وتمتلك المدينة ملاعبًا رياضيةً مثل ساحة دروف باندوف، وملعب راجا باليندَر، والمؤسسة الوطنية للرياضة.
يعتبر النادي فريد التصميم الخاص برياضة إطلاق النار آخر الإضافات لعالم الرياضة في باتيالا، واسمه نادي قصر موتي باغ الحديث للسلاح. وتم تمويل هذا النادي من قِبَل الأسرة الملكية في باتيالا، ويعتبر النادي موطنًا لهواة رياضة إطلاق النار الذي طالما يتوجهون نحوه للتدريب. وقام النادي مؤخرًا باستضافة بطولة آسيا الثانية لإطلاق النار.
الحُكْم.
تعتبر المؤسسة البلديَّة في باتيالا الجسد المحلي المسؤول عن الحكم وتطوير وإدارة المدينة. وتنقسم البلدية إلى أكثر من 50 دائرة رسمية تابعة لها. وتعتبر هئية التطوير في باتيالا وكالة مسؤولة عن التخطيط والتطوير الخاص بمنطقة المدينة الكبرى لباتيالا، وتقوم هذه الهيئة بمراجعة الخطط الرئيسية الخاصة بباتيالا والقوانين الداخلية للبناء. ويعتبر قسم تطوير باتيالا قسمًا خاصًّا في حكومة هذه المدينة، حيث تم تشكيله مؤخرًا للتكفل بالتطوير الشامل في المدينة.
وتتكون باتيالا من ثلاثة دوائر انتخابيَّة وهي: مدينة باتيالا، وريف باتيالا، وبلدة سانور.
تسود الديانة الهندوسية في مدينة باتيالا، ثم تأتي بعدها الديانة السيخية. ويعتبر المسلمون والمسيحيون والبوذيون والجاينيون من الأقليات في المدينة.
وتظهر البيانات الخاصة بالتعداد السكاني لسنة 2011 أن سكان التجمع الحَضَرِي لباتيالا أي سكان المدينة والضواحي الممتدة منها بلغ 446,246 نسمة، بينما كان عدد السكان في باتيالا المدينة وحدها 406,192 نسمة. ويشكل الذكور ما نسبته 54% من السكان، بينما يشكل الإناث 46%. وتبلغ نسبة معدل السكان الذين يستطيعون الكتابة والقراءة 86%، وتتفوق هذه النسبة على نسبة معدل الهند كاملًا حيث تبلغ 64.9%. وتبلغ نسبة الأطفال تحت 5 سنوات 10%.
الثقافة والتقاليد.
لقد أدى حكم باتيالا لمنطقة مالوا إلى العديد من الآثار وليس فقط الهيمنة السياسية. كانت باتيالا التوزيع المتساوي للأديان والثقافات المعيشية. فكانت في المقدمة على مستوى التعليم، حيث كانت باتيالا أول مدينة في هذا الجزء من البلاد يمتلك التعليم ما بعد المدرسة، حيث تأسست كلية موهيندرا سنة 1870.
وشهدت باتيالا ثورة في فن العمارة حيث امتلكت طرازًا عماريًا خاصًا بها، فقد أخذت من الطراز العماري الراجبوتي، فأخذت منه جماله وأناقته وعدلت عليه بحيث يصبح متوافقًا مع التقاليد المحلية.
وتحت الرعاية النشطة للأمراء في باتيالا، ظهر طراز موسيقي هندي متقن التأسيس سمي "الغارانا الباتيالية"، وحافظ هذا الطراز على وجوده حتى يومنا الحالي. وضمت هذه المدرسة الموسيقية العديد من الموسيقيين المشهورين الذين لجؤوا إلى باتيالا هربًا من الحكم المغولي في دلهي في القرن الثامن عشر. و مع نهاية ذلك القرن كان الأستاذ علي باكس أكثر من اشتهر بموسيقى الغارانا. و بعد ذلك جاء وَلَدَاه أختار حسين خان والأستاذ بيد غلام علي خان وحصلا على شهرة عالمية وحقَّقا مجدًا ينسب إلى موسيقى الغارانا الخاصة بباتيالا.
بعد تقسيم الهند البريطانية، أُجْبِر المسلمون على الهرب من مدينة "إن ماسيس" إلى باكستان، بينما هاجر العديد من السيخ والهندوس من باكستان وسكنوا في مدينة باتيالا ذات الخصائص المسلمة حيث فرغت المدينة بعد هجرتهم ولكن المعالم المسلمة بقيت فيها. بعدها قام أمير باتيالا المهراجا يادافيندرا سينغ وقد كان القائد الإداري لولايات باتيالا وشرق البنجاب المتحدة ساعتها، فقام الأمير مع زوجته ماهاراني موهيندَر كاور بتنظيم عدد كبير من المخيمات وعَمِلَا كثيرًا لمساعدة اللاجئين.
إدارة المقاطعة.
يقوم صابط ينتمي إلى خدمة الإدارة الهندية بتولي كافة مسؤوليات الإدارة العامة في كل مقاطعة من مقاطعات البنجاب، ويسمى هذا الضابط"بالنائب المفوَّض". و يساعده مجموعة من الضباط التابعين للخدمة المدنية في البنجاب وغيرها من خدمات ولاية البنجاب.
و قد بنيت الأمانة العامة الجديدة التي تحتوي مكاتب كل هؤلاء الضباط على شارع نابها وقد أنجز البناء في وقت قياسي، ويعود الفضل في بناءها إلى مبادرة عضو البرلمان الخاص بباتيالا ومجلس الإدارة المحلي.
في الهند، يمتلك المفتش العام رتبة ذات نجمتين في خدمة الشرطة الهندية. أما الرتب التي تعلوه فهي المدير العام والمدير العام الإضافي في الشرطة. و في باتيالا يمتلك المفوضون المشتركون رتبة نائب مفتش عام والمفوضون الإضافيون فقط هم من يملكون رتبة المفتش العام.
و يقوم مراقب الشرطة الرئيسي- وهو ضابط يتبع خدمة الشرطة الهندية- بمسؤولية الحفاظ على القانون والنظام و المسائل المتعلقة بالمقاطعة. و يقوم بمساعدته مجموعة من الضباط من خدمة الشرطة البنجابية وغيرها من مؤسسات الشرطة في البنجاب.
و هناك أيضًا ضابط الغابة الجزئي الذي يتبع خدمة الغابات الهندية، وهو مسؤول عن إدارة الغابات، والترفيه، والحياة البرية في المقاطعة. و يساعده مجموعة من الضباط في خدمة الغابات البنجابية وغيرها من مؤسسات الغابات والحياة البرية في البنجاب.
و يتم الإشراف على التنمية القطاعية من قِبَل الضابط الرئيس المسؤول عن كل قطاع مثل الصحة، والتعليم، والزراعة، والحيوانات، والاقتصاد و غير ذلك. جميع هؤلاء الضباط يكونون من خدمات ولاية البنجاب.
تمتلك باتيالا أحد أكبر الأرقام في معدل عدد المَرْكَبَات لكل فرد في الهند.
و تتصل باتيالا من خلال الطرق البرية بمجموعة من المدن مثل أمبالا، وتشانديغار، وأمريتسار، ودلهي و غيرها. باتيالا تمتلك اتصالًا قويًّا بمدن مثل لودهيانا وجالانداهار و أمريتسارعبر الطرق السريعة الوطنية الأولى عبر الطريق السريع رقم 8 للولاية الذي يصل إلى سيرهيند. و تمتلك اتصالًا قويًّا مع دلهي من خلال خطوط القطار. كما أن الطرق الوطنية السريعة رقم 64 تصل باتيالا بِراجبورا وزيراكبور(إحدى ضواحي تشانديغار). و تمتلك باتيالا محطة سكة حديد تحت قسم السكة الحديدية في أمبالا وكذلك يوجد هناك مطار اسمه مطار باتيالا وهو لا يعمل في الوقت الحالي. أما أقرب مطار طيران داخلي فهو مطار تشانديغار الذي يبعد مسافة 62 كيلو متر تقريبًا عن مدينة باتيالا.
و تتصل باتيالا عبر الطرق البرية بمعظم المدن الرئيسية.
المسافات بين المدن الرئيسية وباتيالا:
التسلية.
تمتلك المدينة قاعات السينما التالية وهي قاعات لا تحتوي سور شاشة عرض واحدة: فول، ومالوا، وكابيتال. و هناك مركز تسوق(مول) محلي ومتعدد اسمه إس آر إس أو ماكس(SRS Omaxe).
أمريتا برايتام ولدت
(31 أغسطس 1919)وتوفيت (31 أوكتوبر 2005) هي كاتبة هندية و شاعرة ، كتبت في اللغة الهندية و البنجابية ،
وهي تعتبر أول امرأة بنجابية بارزة في الشعر ، روائية ، و كاتبة مقالات ، وشاعرة القرن العشرين الرائدة في اللغة البنجابية ، التي تحظى بنفس القدر من الحب على جانبي الحدود بين الهند وباكستان.
خلال مهنتها التي امتدت لأكثر من ستة عقود ، أنتجت أكثر من 100 كتاب من الشعر ، والقصص ، والتراجم ، والمقالات ، ومجموعة من الأغاني الشعبية البنجابية والسيرة الذاتية التي تمت ترجمتها إلى اللغة الهندية و عدة لغات أجنبية