CALM/arwiki huggingface dataset:
أسامة البسطاوي مغني وممثل مغربي وهو من مواليد عام 1987، كما تجدر الإشارة إلى أنه الابن الأكبر للفنان المغربي الكبير الراحل محمد البسطاوي.
بدأ أسامة مسيرته الفنية عبر مشاركته في مسابقة ستوديو دوزيم سنة 2010 كمغني قبل أن يتجه إلى عالم التمثيل والمشاركة في عدة أعمال بأدوار صغيرة إلى أن شاءت الصدف أن يلعب أول دور مهم له في مسلسل دار الغزلان الذي عرض في رمضان من سنة 2015، كما لعب دورا مهما آخر في فيلم وعدي بجزئيه الأول والثاني.
أحلام الزعيمي ممثلة مغربية من مواليد مدينة الرباط، تعرف عليها الجمهور المغربي من خلال دورها في الجزء الثاني من مسلسل وعدي، كما شاركت في مسلسل حياتي للمخرج ياسين فنان في أواخر سنة 2016 أما آخر أعمالها فكان مسلسل مومو عينيا الذي تم بثه على قناة الأولى.
ولوج عالم التمثيل.
ولجت الشابة أحلام الزعيمي عالم الفن وبالخصوص مجال التمثيل صدفة لا غير، حيث كانت تدرس الماركتينغ واشتغلت في مجال الفندقة. ثم في وقت لاحق اقترح عليها دخول عالم التمثيل، حيث خاضت التجربة لكنها لم تكن مقتنعة بها على حد تعبيرها وفي النهاية تغير الوضع كليا.
ولوج عالم السينما.
لم تظهر بعد أحلام في أفلام سينمائية كبيرة، لكنها صورت إحداها ولم يُعرض في القاعات السينمائية لأسباب مجهولة! لكنها أكدت على خوضها أفلام سينمائية أخرى في أدورا مختلفة عما تعود عليه المشاهد المغربة خاصة والعربي عامة.
فاطمة الزهراء الجوهري هي ممثلة مغربية من مواليد الدار البيضاء، اقتحمت عالم التمثيل في سن مبكرة، حيث لم تكن تتجاوز آنذاك سن الثامنة عشر.
الحياة الفنية المبكرة.
بدأت المسيرة الفنية للممثلة الشابة فاطمة الزهراء منذ سن الثامنة عشر تقريبا، حيث كانت في البداية طالبة في شعبة علم النفس لكنها سرعان ما اتجهت نحو التمثيل مؤكدة أن هذه الخطوة الانتقالية جاءت صدفة لا غير، حيث أنها سافرت إلى فرنسا لإكمال دراستها في مجال علم النفس، وهناك درستْ المسرح فقط من أجل الحصول على نقاط إضافية، وهو النظام الذي كان معتمدا في تلك الجامعة. لكنها اكتشفت موهبتها وقربها من هذا المجال، فقررت بناء مسيرتها فيه. هذا وتجدر الإشارة إلى أن أول أفلامها كان "بنت بلادي" الذي لقي نجاحا لا بأس به مما شجعها على مواصلة المشوار خصوصا بعد العروض العديدة التي تلقتها بعد هذا الفيلم.
جمهورية سلوفينيا الاشتراكية (بالصربو-كرواتية: "Socijalistička Republika Slovenija") كانت واحدة من 6 جمهوريات كونت دولة يوغوسلافيا بعد الحرب العالمية الثانية. تواجدت بأسماء مختلفة من 29 نوفمبر 1945 حتى 25 يونيو 1991. في 1990، بينما كانت الدولة جزء من اتحاد يوغوسلافيا، إلا أن الاتحاد الشيوعي السلوفيني سمح بتكوين أحزاب سياسية أخرى مما أدى إلى تحول الدولة إلى الديمقراطية. الاسم الرسمي للدولة كان سلوفينيا الاتحادية حتى 20 فبراير 1946، حين أُعيد تسميتها إلى جمهورية سلوفينيا الشعبية . احتفظت بهذا الاسم حتى 9 أبريل 1963، وأُعيد تسميتها إلى "جمهورية سلوفينيا الاشتراكية". في 8 مارس 1990، أزالت الدولة كلمة "الاشتراكية" من اسم الجمهورية لتصبح جمهورية سلوفينيا فقط، ومع ذلك بقيت ضمن جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية حتى 25 يونيو 1991 حين شرعت القوانين التي منحتها الاستقلال.
ربط قناة فالوب أو قطع البوق هو إجراء جراحي للتعقيم يتم فيه تثبيت قناة فالوب في الإناث وحجبها أو قطعها وإغلاقها، مما يمنع البويضة من الوصول إلى الرحم وانغراسها فيه. ويعتبر ربط الأنبوب وسيلة دائمة للتعقيم وتحديد النسل.
يُعتبر ربط قناتي فالوب (يُشار إليه بشكل خاطئ باسم استئصال القناة) عملية جراحية كبرى، والتي تتطلب عادةً خضوع المريض لتخدير موضعي أو عام أو نخاعي، ويُنصح بعدم خضوع النساء لهذه الجراحة إذا كان لديهن حاليًا تاريخ من سرطان المثانة. وبعد أن يصبح التخدير ساري المفعول، يقوم الجراح بعمل شق صغير على كل جانب تحت السرة مباشرة من أجل الوصول إلى كل من قناتي فالوب. وفي الربط البوقي التقليدي، يقوم الجراح بقطع الأنابيب، ثم ربطها وبالتالي منع انتقال البويضات إلى الرحم. وتتضمن الطرق الأخرى استخدام مشابك أو حلقات لإغلاقها، أو قطعها وكيها. وعادة ما يتم ربط الأنابيب في غرفة عمليات المستشفى.
يكون الربط البوقي فعالًا بنسبة 99٪ تقريبًا في السنة الأولى التي تلي الإجراء. وفي السنوات التالية قد تنخفض الفعالية قليلاً لأنه يمكن إعادة اتصال قناتي فالوب في بعض الحالات، مما يمكن أن يسبب الحمل غير المقصود. ومن الصعب اكتشاف فشل الطريقة إلا بحدوث الحمل، على عكس استئصال الأسهر أو استخدام اللولب.
ومن بين تلك الإخفاقات، من المرجح أن يكون 15-20٪ من حالات الحمل خارج الرحم، وقد حدثت 84٪ من حالات الفشل بعد سنة أو أكثر بعد التعقيم. ووفقا لدراسة ما، فإن ما يقرب من 5٪ من النساء اللواتي أجريت لهن جراحة ربط البوق سيحدث لهن حمل خارج الرحم. ويبدو أن الوقت هو أحد عوامل الفشل، حيث يزداد خطر الفشل بعد سنة أو أكثر بعد الجراحة. ويتواجد خطر الحمل خارج الرحم بنسبة 12.5٪ بالنسبة للنساء اللاتي أجريت لهن جراحة ربط البوق، وهي نسبة أكبر من أولئك اللاتي لم يخضعن للجراحة. وقد يحدث إعادة فتح القنوات أو تشكيل النواسير بين البوق والبريتوني، التي تكون فتحاتها كبيرة بما يكفي لمرور الحيوانات المنوية ولكنها صغيرة جدا للسماح للبويضة بالمرور عبرها، مما يؤدى إلى الإخصاب وانغراس البويضة المخصبة في الجزء البوقي البعيد.
وتشير دراستان اقتصاديتان إلى أن ربط الأنابيب الثنائي بالمنظار يمكن أن يكون أقل فعالية من حيث التكلفة من إجراء إيشور، الذي يستخدم نوعًا خاصًا من الألياف للحث على تفاعل ليفي حميد.
طرق ربط الأنبوب.
تخثر القطبين (Bipolar coagulation): الطريقة الأكثر شعبية في تعقيم الإناث بالتنظير البطني، وتستخدم هذه الطريقة التيار الكهربائي لكيّ أجزاء من قناة فالوب.
تخثر قطب واحد (Monopolar coagulation): أقل شيوعًا من تخثر القطبين، ويستخدم التيار الكهربائي لكيّ الأنبوب، كما يسمح أيضًا لتيار الإشعاع بالمزيد من الإتلاف للأنابيب أثناء انتشاره من موقع الخثار. وتنطوي كثير من الحالات على قطع الأنابيب بعد الإجراء.
استئصال خملات البوق (fimbriectomy): عن طريق إزالة جزء من أنبوب فالوب الأقرب إلى المبيض، مما يقضي على قدرة قناة فالوب على التقاط البويضات ونقلها إلى الرحم.
إجراء إرفينغ (Irving's procedure): يستدعي هذا الإجراء وضع عقدتين (بالخيوط جراحية) حول قناة فالوب وإزالة جزء الأنابيب بين العقدتين. ثم لاستكمال الإجراء، يتم توصيل نهايات قناتي فالوب إلى مؤخرة الرحم والنسيج الضام على التوالي. وكانت هذه الطريقة رائدة من قِبل جراح التوليد الأمريكي، فريدريك كاربنتر إرفينغ (1883–1957) في عام 1924.
المشبك البوقي (Tubal clip): وتتضمن هذه التقنية (مشبك Filshie أو مشبك Hulka) وضع مشبك دائم على قناة فالوب. وبمجرد وضعه وتثبيته، لا يسمح المشبك بحركة البويضات من المبيض إلى الرحم.
حلقة البوقي (Tubal ring): وتتضمن تلك الطريقة ضم قناتي فالوب لأعلى وتطبيق شريط سيلاستيك عليهما.
طريقة ربط البوقي لبوميروي (Pomeroy tubal ligation): وفي هذه الطريقة، يتم خنق حلقة من الأنبوب بخيط، ويتم عادة قطع الحلقة وكي نهاياتها. وتم تطوير هذه الطريقة من قِبل الطبيب النسائي الأمريكي والجراح رالف هايوارد بوميروي.
طريقة ربط البوقي لإيشور(Essure tubal ligation): في هذه الطريقة، يتم وضع ملفين معدن وألياف صغيرة في قناتي فالوب، وبعدها يتشكل نسيج ندبي حول الملفّات يسد قناتي فالوب، ويمنع الحيوانات المنوية من الوصول إلى البويضة.
طريقة ربط البوقي لأديانا (Adiana tubal ligation): في هذه الطريقة، يتم وضع اثنين من قطع السيليكون الصغيرة في قناتي فالوب. وأثناء العملية، يقوم الطبيب بتسخين جزء صغير من كل قناة فالوب ثم يدرج قطعة صغيرة من السيليكون في كل أنبوب. وبعد العملية، يتكوّن نسيج ندبي حول السيليكون، فيسد قناتي فالوب ويمنع الحيوانات المنوية من الوصول إلى البويضة. ولكن لم يعد بالإمكان تنفيذ هذا الإجراء بسبب دعوى قضائية وصدور حكم من الشركة المسؤولة عن طريقة إيشور.
المعكوسية.
يتم إجراء جراحات الربط البوقي لتكون دائمة ولا تعتبر شكلاً مؤقتًا لتحديد النسل. وعكس جراحة الأنبوب هي جراحة مجهرية لإصلاح قناة فالوب بعد إجراء ربط البوق.
وعادة ما يكون هناك قطاعان من قناتي فالوب متبقيين (الجزء البوقي القريب الذي ينبثق من الرحم وقطاع الأنابيب البعيدة التي تنتهي بالخملات بجانب المبيض). ويسمى الإجراء الذي يربط بين هذه الأجزاء المفصولة من قناة فالوب معكوسية الأنبوب أو المفاغرة الأنبوبية المجهرية.
وفي نسبة صغيرة من الحالات، لا يترك إجراء الربط البوقي سوى الجزء البعيد من قناة فالوب ولا يكون هناك فتحة البوق القريبة إلى الرحم، وقد يحدث ذلك عندما يتم تطبيق تجلط البوقي أحادي القطب على برزخ قناة فالوب عند خروجه من الرحم. وفي هذه الحالة، يمكن إنشاء فتحة جديدة من خلال عضلة الرحم ويتم إدخال الجزء البوقي المتبقي في تجويف الرحم. ويدعى هذا الإجراء الجراحي الغرس الأنبوبي أو زرع الأنبوب في الرحم.
وقد يتغلب التلقيح الصناعي على مشاكل الخصوبة في المرضى غير المناسبين للانعكاس الأنبوبي.
الربط البوقي هو عملية جراحية في البطن، ووجدت إحدى الدراسات أن مضاعفات ما بعد الجراحة من ربط البوق هي أكثر احتمالا من استئصال الأسهر كما أنها أكثر كلفة. وفي الدول الصناعية، يبلغ معدل الوفيات 4 لكل 100,000 عملية ربط للبوق، مقابل 0.1 لكل 100,000 عملية استئصال للأسهر.
الربط البوقي له تكلفة أولية أكبر من وسائل تحديد النسل الأخرى. وقد يستغرق الأمر أكثر من عقد من الاستخدام لربط الأنابيب لتصبح فعالة من حيث التكلفة مثل غيرها من الطرق طويلة الأجل الفعالة مثل اللولب، وتجعل تكاليف استخدام وسائل تحديد النسل باستمرار أو تكاليف الحمل غير المقصود للعديد من الطرق الأخرى نفس تكلفة ربط البوق أو أكثر إذا تم استخدامها لعدة سنوات. ويتم تقليل تكلفة الربط البوقي إذا تم إجراؤه خلال عملية قيصرية؛ لأن الأنابيب تكون ظاهرة بالفعل خلال عملية فتح البطن.
وقد يقلل الربط البوقي من خطر الإصابة بسرطان المبيض، حيث تقدر بعض الدراسات الخطر النسبي عند 0.66 للأنواع الطلائية، و0.40 لأنواع بطانة الرحم و0.73 للأنواع المصلية.
في جميع أنحاء العالم، يتم اللجوء لتعقيم الإناث من قِبل 33٪ من النساء المتزوجات اللاتي يستخدمن وسائل منع الحمل، مما يجعله أكثر وسائل تحديد النسل شيوعًا. واعتبارا من يونيو 2010، أصبح هناك انخفاضا في إجراءات ربط البوق في الولايات المتحدة بعد عقدين من المعدلات المستقرة، وربما يُفسر ذلك من خلال تحسين الوصول إلى مجموعة واسعة من وسائل منع الحمل الفعالة التي يمكن عسكها.
أظهر استعراض عام 1998 لأكثر من 200 مقالة في الأدب الإنجليزي أن الدليل على وجود متلازمة ما بعد تعقيم البوق (نزيف غير طبيعي، و/ أو ألم، وتغييرات في السلوك الجنسي والصحة العاطفية، وزيادة اضطرابات ما قبل الحيض)، والتي تُعرف باسم متلازمة ما بعد ربط البوق غير حاسمة بالنسبة للنساء فوق عمر الـ 30. وقد تزداد المخاطر بالنسبة النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 20 و29 سنة مع وجود اختلافات وظيفية سابقة في الدورة الشهرية، "على الرغم من أنهن لا يبدو أنهن يخضعن لتغيرات هرمونية كبيرة". ووجدت دراسة أجريت عام 1993 في اليابان أن أعراض متلازمة ما بعد ربط البوق تكون بسيطة، وتكون المعالجة البسيطة للأعراض كافية في معظم الحالات. وإن التوقف عن تناول وسائل تحديد النسل الهرمونية له آثاره الجانبية، والتي يُنسب الكثير منها عادة إلى متلازمة ما بعد تعقيم البوق.
شركة هيونداي للصناعات الثقيلة المحدودة هي أكبر شركة في العالم لبناء السفن، مقرها في أولسان، كوريا الجنوبية. لديها أربعة أقسام الأعمال: بناء السفن، البحرية والهندسة، مرافق الصناعة والهندسة، المحركات والآلات.
حياتي هو مسلسل من إخراج ياسين فنان، وإنتاج شركة كونكسيون ميديا. ثم عرض أولى حلقات المسلسل على قناة الأولى مباشرة بعد الانتخابات التشريعية في المغرب.
يحكي الفيلم عن قصة أربع فتيات انفصلا مدة 15 سنة بعد ارتكابهم لجريمة في حق أستاذهم في الجامعة، لكنهم القدر يجمعها مجددا عن طريق الصدفة في جنازة رجل إحداهن، ومن هنا تبدأ الحكاية، خصوصا بعدما بدأت تصلهن رسائل مجهولة المصدر فيها تهديد بالانتقام لوفاة ذلك الأستاذ، وما زاد الطين بلة موت صديقتهن المدعوة كنزة (في دور فاطمة الزهراء الجوهري) والتي اكْتُشف بعد التحقيق أنه ثم قتلها وليست حالة وفاة عادية كما كان يُعتقد.
وبعد مدة طويلة تكتشف الفتيات الثلاث أن المسؤول عن كل تلك الرسائل هي فتاة أخرى، وهي نفسها ابنة ذلك الأستاذ، وتقوك بكل هذا من أجل الانتقام لوفاة والدها.
انطباعات حول الفيلم.
حقق مسلسل حياتي الذي عُرض أول مرة في 2 نونبر سنة 2016 على شاشة الأولى نجاحا كبيرا، خصوصا وأنه ضم شلة من نجوم الشاشة والسينما المغربية على غرار ماجدولين الإدريسي، عادل أبا تراب وليلى الحديوي وغيرهم. هذا وقد حققت الحلقة الأولى من المسلسل نسبة مشاهدة بلغت 3 ملايين مشاهد، أي ما يمثل 30% من حصة الشاهدة.
حاولو على مستور هو مسلسل كوميدي ثم تصويره باستوديوهات "كيلمي" ببن سليمان من إنتاج الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة وإخراج "عزيز الإدريسي" سنة 2012، ثم عرضه لأول مرة على قناة الأولى في نفس سنة إخراجه.
تدور قصة المسلسل ذاخل منزل السيد مستور الذي كان يعيش رفقة أسرته الصغيرة إلى اليوم الذي طرقت بابه أسرة شقيقه المدعو الراضي القاطن بدولة فرنسا. منذ ذلك اليوم والصراع متواصل بين الأسرتان الصغيرتان خاصة بين كل من رحمة وزوجة مستور السيدة فريدة، نفس الأمر فيما يخص نوفل ورضوان ابن رحمة. حيث تتوالى عليهم المشاكل فتارة يتسبب مستور في مشكلة عدم اكتمال بناء المنزل الجديد الخاص بعائلة الراضي، وتارة أخرى يكون سبب المشكلة هو نوفل العاشق للفن، التمثيل والمسرح لكنه يلقى معارضة شديدة من والده، وفي أحيان أخرى يكون المتسبب في المشكل سليمان البخيل والراغب في جمع مبالغ مالية كبيرة لا غير متناسيا بذلك عائلة شقيقه مستور وما تفعله لأجله.
حقق الفيلم نجاحا ملحوظا خصوصا وأنه ضم شلة من النجوم المغاربة على رأسهم الممثلة القديرة عائشة ماه ماه، وقد لقي إقبالا كبيرا من المغاربة حيث حقق نسب مشاهدة كبيرة وذلك لسلاسة أحداثه واللغة العامية المستعملة فيه، وتركيز المخرج على جعل المسلسل كوميدي مع تمرير بعض الرسائل القصيرة على غرار ضرورة الحفاظ على علاقة الصداقة وكذلك على علاقة الأخوة بين الشقيقين وما إلى ذلك.
الخاوة هو مسلسل مغربي من إخراج ادريس الروخ، وبطولة كل من عزيز الحطاب، كمال كاظمي، دنيا بوتازوت، ليلى الحديوي، محمد الخياري وغيرهم. عٌرض المسلسل يوميا طيلة شهر رمضان من سنة 2017.
تدور أحداث الفيلم بمدينة آسفي، حيث يعيش هناك السيد المدعو المصطفى (كمال كاظمي) رفقة زوجته سكينة (سكينة درابيل) وشقيقه أمير (عزيز الحطاب) المتزوج من سناء (ليلى الحديوي بالإضافة إلى الخادمة الطام (دنيا بوتازوت) التي تكن حبا خفيا للمصطفى لكنها لا تستطيع مصارحته بذلك كونه متزوجا، في حين أن أمير يعاني مع زوجته بسبب إصرافها الكبير وعدم تعودها على عيش حياة كهذه، في الجانب الآخر هناك الشاب سمير (رشيد رفيق) ابن السيد مصطفى من زوجته الأولى، والذي يعشق الفن والغناء لكنه يلقى معارضة شديدة من والده، الذي يريده أن يشتغل في محله لبيع الفخار.
تدور أحداث المسلسل في قالب درامي حيث يتم التطرق للعديد من القضايا الاجتماعية على غرار مسألة زواج الطام بشاب أحيانا أصغر منها أو أكبر منها سنا كذلك.
انطباعات حول المسلسل.
لاقى المسلسل استحسان الجمهور المغربي والنقاد وخصوصا دور سكينة بكلامها وتصرفاتها لكن سكان مدينة أسفي حيث صور المسلسل أبدوا إعجابا بسبب إظهار المدينة للسياح وعدم الرضا عن المسلسل بسبب عدم إتقان اللهجة المسفيوية (لهجة مدينة أسفي ) وحصر مدينة أسفي في العيطة والفخار.
دار الغزلان هو مسلسل مغربي من إخراج إدريس الروخ سنة 2015، وبطولة كل من محمد البسطاوي، مريم الزعيمي، أسامة البسطاوي، نورا الصقلي، محمد الشوبي، دنيا بوطازوت، فاطمة الزهراء قنبوع، سعيد باي، وغيرهم.
في قرية ما بالمغرب تدور أحداث المسلسل، حيث تتصارع أسرتان غنيتان من أجل الربح في الانتخابات من جهة.
الأسرة الأولى يحكمها رب بيت صارم يدعى الباهي (محمد البسطاوي) في ظل غياب الأم بعد وفاتها، تاركة ورائها فتاتان، إحداهما تدعى كريمة (مريم الزعيمي)، مثقفة وواعية، ولكن ليست لها فكرة واضحة في الحياة باستثناء إصرارها على عدم الزواج، مشجعة في الوقت نفسه باقي فتيات القرية على فعل هذا وعلى عدم الثقة في الرجل بصفة عامة، أما شقيقتها فتدعى مونية (فاطمة الزهراء قنبوع ) ، حيث غالبا ما تعاني من التحكم في أمورها الشخصية تارة من أختها الكبرى، وتارة أخرى من قبل والدها وهذا ما يؤرقها ويقض مضجعها بشكل كبير.
في الطرف الآخر، هناك عائلة ، حيث الزوجة أمينة (نورا الصقلي) هي المسيطرة والمتحكمة في زمام الأمور، لكنها تُفاجئ عندما يتجرأ زوجها إسماعيل (محمد الشوبي) على خيانتها مع خادمتها المدعوة الضاوية (دنيا بوتازوت).
من جهة أخرى، هناك الطبيب أنيس ( أسامة البسطاوي) الذي جاء للقرية بسبب ظروف عمل لا غير، لكنه يقع في غرام كريمة ويصر على ملاحقتها ومطاردتها راغبا في إسقاطها في فخ حبه وطالبا يدها للزواج، لكنها وكعادتها مصرة على الرفض ومستعدة للذهاب لأبعد نقطة باستثناء مسألة الزواج هذه.
تتواصل أحداث المسلسل بوفاة السيد الباهي، فتذخل ابنته الصغرى في أزمة نفسية عميقة تلزمها الصمت طوال اليوم، كما يواري الثرى ابن السيدة أمينة التي تطلب الطلاق من زوجها مباشرة بعد هذا الحدث الأليم خصوصا وأنها اكتشفت قضية خيانته لها.
بعد وفاة رب الأسرة الأول وطلاق الأسرة الثانية تغيرت العديد من الأمور في القرية، حيث وأخيرا وافقت كريمة على الزواج من أنيس وغادرا صوب المدينة وهناك استقرا وأنجبا ولدا صغيرا، كما رافقتهم مونية بطلب من شقيقتها الكبرى حتى تساعدها في تخطي صدمتها النفسية، أما الطرف الآخر من المعادلة والمقصود هنا عائلة ، فالخادمة الضاوية تبوءت عرش الحكم وترشحت لانتخابات البلدة، وأصبحت السيدة الأولى في القرية على الرغم من جهلها الكبير وأميتها في هكذا أمور، لكنها لا زالت تعاني من مشاكل مع زوجها الأول بسبب قضية الأطفال ومن سيحصل على حضانتهم، في حين أن أمينة تعرفت على شخص آخر ووقعت في حبه، شخص غني يدعى الساخي(محمد خيي) ذخل تلك القرية من أجل الاستثمار فيها لكنه ما لبث أن تزوج بها واستقرا معا هناك.
لقي المسلسل إشادة كبيرة في الوسط الفني وكذلك بين الجمهور المغربي، خصوصا وأنه جاء بفكرة مختلفة تقريبا عن باقي المسلسلات، هذا بالإضافة إلى توفق المشرفين على المسلسل في اختيار الممثلين المناسبين لكل دور على حدى. كما أن تواجد كل من الراحل محمد البسطاوي رفقة ابنه أسامة البسطاوي أضاف رونقا خاصا للفيلم حسب تعبير العديد من المتابعين.
عموما فقد لقي المسلسل نجاجا كبيرا، وهذا ما دفع المنتج إلى إنتاج جزء ثاني للمسلسل والذي عٌرض في شهر رمضان من سنة 2017 مـ.
مسجد تشيوفو (بالصينية 曲阜市清真寺: بالبينيين Qūfù Shì Qīngzhēnsì)، يقع مسجد تشيوفو في مدينة تشيوفو التابعة لمقاطعة شاندونغ في الصين.
جمهورية الجبل الأسود الاشتراكية (بالصربو-كرواتية: "Socijalistička Republika Crna Gora, Социјалистичка Република Црна Гора") كانت جمهورية من أصل 6 مكونة لجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. أصبحت اليوم دولة الجبل الأسود. في 7 يوليو 1963، تغير اسم جمهورية الجبل الأسود الشعبية إلى "جمهورية الجبل الأسود الاشتراكية". كانت دولة صربية ولغتها الرسمية الصربو-كرواتية. في 1991، غير الاتحاد الشيوعي في الجبل الأسود اسمه إلى الحزب الشيوعي الديمقراطي في الجبل الأسود بعد أول انتخابات حرة، كما أن صفة "اشتراكية" قد حذفت من اسم الجمهورية.
"هذه المقالة عن الكتاب. للاطلاع على الأحداث التاريخية، انظر تاريخ الإمبراطورية الرومانية وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. للتاريخ الذي ولدته نظريات جيبون، انظر تاريخ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. للحصول على تفاصيل النشر وقوائم الفصل، انظر الخطوط العريضة لتاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية."
تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية هو كتاب تاريخ كتبه المؤرخ الإنجليزي إدوارد جيبون، يتتبع فيه مسار الحضارة الغربية (وكذلك الفتوحات الإسلامية والمغولية) منذ عصر قوة وازدهار الإمبراطورية الرومانية إلى سقوط بيزنطة. نشر في ستة مجلدات. المجلد الأول تم نشره في عام 1776 وخضع لست مطبوعات. تم نشر المجلدين الثاني والثالث في عام 1781؛ المجلدات الرابع والخامس والسادس في 1788-1789. نشرت المجلدات الأصلية في أقسام الرباعية، وهي ممارسة النشر الشائعة في ذلك الوقت. يغطي العمل تاريخ الإمبراطورية الرومانية منذ عام 98 إلى 1590 ميلاديا، وتاريخ أوائل المسيحية ، ثم كنيسة الدولة الرومانية، وتاريخ أوروبا، ويناقش تراجع الإمبراطورية الرومانية في الشرق والغرب. بسبب الموضوعية النسبية والاستخدام الكثيف للمصادر الأولية، غير العادية في ذلك الوقت، أصبحت منهجيته نموذجاً للمؤرخين في وقت لاحق. أدى ذلك إلى أن يطلق على جيبون أول "مؤرخ حديث من روما القديمة".
يعرض جيبون تفسيرا لسقوط الإمبراطورية الرومانية، وهي مهمة صعبة بسبب عدم وجود مصادر مكتوبة شاملة، على الرغم من أنه لم يكن المؤرخ الوحيد الذي عمل في تلك المهمة.
وفقا لجيبون، استسلمت الإمبراطورية الرومانية إلى الغزوات البربرية إلى حد كبير بسبب الخسارة التدريجية للفضيلة المدنية بين مواطنيها.أصبحوا ضعفاء، واستعانوا بواجبهم للدفاع عن امبراطوريتهم للمرتزقة البربريين، الذين أصبحوا بعد ذلك عديدين ومتأصلين بحيث تمكنوا من السيطرة على الإمبراطورية. رأى أن الرومان غير مستعدين للعيش حياة عسكرية أكثر صرامة. بالإضافة إلى ذلك، جادل جابون بأن المسيحية خلقت الاعتقاد بأن حياة أفضل كانت موجودة بعد الموت، مما عزز اللامبالاة إلى الحاضر بين المواطنين الرومان، مما يقلل من رغبتهم في التضحية لغرض أكبر. كما اعتقد أن المسالمة النسبية المسيحية تميل إلى عرقلة الروح العسكرية الرومانية التقليدية. أخيرا، مثل المفكرين المنورين الآخرين والمواطنين البريطانيين الغارقين في المؤسسات المضادة للكاثوليكية، عقد جيبون في ازدراء العصور الوسطى ككاهن الكراهية، وخرافة الظلام العمر. لم يكن حتى التاريخ البشري بإمكانه أن يستأنف تقدمه حتى عصره الخاص "عصر العقل"، مع تركيزه على الفكر العقلاني.
رأى جيبون الحرس البريتوري على أنه المحفز الرئيسي للإضمحلال الأول للإمبراطورية والانهيار النهائي، وهي بذور زرعت بواسطة أوغسطس عندما تأسست الإمبراطورية. تستشهد كتاباته بأمثلة متكررة من الحرس البرازي الذي يسيء استخدام سلطته بنتائج مأساوية، بما في ذلك العديد من حالات الاغتيال الإمبراطوري والمطالب المستمرة بزيادة الأجور.
قارن بين حكم ديوكليتيان (284-305) وتشارلز الخامس (1519-1556)، مشيرا إلى أوجه التشابه السطحية. كان كلاهما يعاني من الحرب المستمرة واضطر إلى فرض ضرائب مفرطة لتمويل الحروب، اختار كل من التخلي عن الأباطرة في نفس العمر تقريبا، وكلاهما اختار لقيادة حياة هادئة عند تقاعدهم. مع ذلك، يجادل جيبون بأن هذه التشابهات سطحية فقط، وأن السياق الأساسي وشخصية الحكام مختلفين بشكل ملحوظ.
يتميز أسلوب جيبون في كثير من الأحيان من قبل المفارقة بشكل مثير للسخرية ونغمة حتى الآن حرجة . سقط في بعض الأحيان إلى الأخلاق والقول المأثور:
طالما أن البشرية ستواصل التصفيق الأكثر ليبرالية على مدمريها أكثر من متبرعيها، فإن عطش المجد العسكري سيكون دائما من أكثر الشخصيات تعبيرا.
إن تأثير رجال الدين، في عصر الخرافات، قد يكون مفيدا لتأكيد حقوق البشرية؛ ولكن الصلة بين العرش والمذبح حميمة جدا، أن راية الكنيسة نادرا ما ينظر إليها على جانب الشعب (الفصل الثالث ص5 ).
التاريخ ... هو في الحقيقة أكثر قليلا من سجل جرائم وحماقات ومأساة للبشرية (المرجع السابق ص 65).
إذا كنا نقارن التقدم السريع لهذا الاكتشاف المؤذي [البارود] مع التقدم البطيء والمضطرب من العقل والعلوم وفنون السلام، فإن الفيلسوف، وفقا لمزاجه، سيضحك أو يبكي على حماقة البشرية (الفصل 65، الصفحة 68).
اقتباسات وهوامش.
يوفر جيبون للقارئ لمحة عن عملية التفكير مع ملاحظات واسعة على طول موضوع النص، تمهيدا للاستخدام الحديث من الهوامش. تشتهر الهوامش السفلية لجيبون بأسلوبها الفكري وغالبا ما تكون روح الدعابة، وقد سميت ب "الحديث عن طاولة جيبون". هي تقدم تعليقا أخلاقيا مسليا على كل من روما القديمة وبريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر. مكنت هذه التقنية جيبون من مقارنة روما القديمة إلى عالمه المعاصر. يدعم عمل جيبون وجهة نظر عقلانية وتقدمية للتاريخ.
تقدم اقتباسات جيبون بالتفصيل المتعمق فيما يتعلق باستخدامه للمصادر لعمله، والتي تضمنت الوثائق التي يعود تاريخها إلى روما القديمة. التفاصيل التي توصل إليها وبحوزته وتحت رعايته لا تقارن بأهمية كل وثيقة  مقدمة لمنهجية الهوامش التاريخية الحديثة.
العمل ملحوظ لملاحظاته الغير منتظمة ولكن موثق بشكل كامل كما هي البحوث. قام جون بوري، بعده بعد 113 عاما مع تاريخه الخاص من الإمبراطورية الرومانية في وقت لاحق، بالثناء على عمق ودقة عمل جيبون. على نحو غير عادي للمؤرخين في القرن الثامن عشر، لم يكن جيبون راضيا عن الحسابات المستعملة عندما كانت المصادر الأساسية متاحة. "لقد سعت دائما"، كتب جيبون، "لرسم من نافورة الرأس؛ أن فضولي، فضلا عن الإحساس بالواجب، ودائما حثني لدراسة الأصول الأصلية، وأنه، إذا كنت قد تخليت أحيانا عن بحثي، لقد وضعت علامة بعناية على الأدلة الثانوية، على من يؤمن بمسار أو حقيقة تم تخفيضها إلى الاعتماد عليها ". الانحدار والسقوط هو نصب أدبي وخطوة هائلة إلى الأمام في الطريقة التاريخية.
تم نشر العديد من التقارير التي انتقدت عمله. ردا على ذلك، دافع جيبون عن عمله مع نشر 1779، A فينديكاتيون ... من ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية. أثارت تصريحاته حول المسيحية هجمات قوية بشكل خاص، ولكن في منتصف القرن العشرين، ادعى مؤلف واحد على الأقل أن "مؤرخي الكنيسة يسمحون بالعقل الكبير للمواقف الرئيسية في (جيبون).
عدد الشهداء المسيحيين.
تحدى جيبون تاريخ الكنيسة من خلال تقدير أعداد أقل بكثير من الشهداء المسيحيين مما كان مقبولا تقليديا. نادرا ما تم استجواب نسخة الكنيسة منذ أوائل تاريخها من قبل. مع ذلك، كان جيبون يعرف أن كتابات الكنيسة كانت مصادر ثانوية، ورفضها هو شيء يعد لصالح المصادر الأولية.
نقد القرآن ومحمد.
تعكس تعليقات جيبون على القرآن ومحمد رؤيته للنص العلماني، وليس الإلهي، للنص. أوضح في الفصل 33 الحكاية الواسعة الانتشار (ربما اليهودية في الأصل) للسبع غفلات ، ولاحظ "هذه الحكاية الشعبية التي قد يتعلمها ماهوميت عندما قاد جماله إلى معارض سوريا، الوحي، في القرآن ". عرضها فداءا لحياة محمد مرة أخرى عكس نهجه العلماني: "في سلوكه الخاص، ماهوميت انغمس في شهية الرجل، وإساءة استخدام ادعاءات النبي، والوحي الخاص استغنى عنه من القوانين التي كانت قد فرضت على أمته: تم التخلي عن الجنس، دون احتياطي، لرغباته؛ وهذا الحق المفرد أثار الحماس، بدلا من الفضيحة، تبجيل، بدلا من الحسد، عند المسلمين المتدينين.
المسيحية كمساهم في الخريف والاستقرار: الفصل الخامس عشر والسادس عشر.
نشر المجلد الأول أصلا في أقسام، كما كان شائعا للأعمال الكبيرة في ذلك الوقت. حظي أولهما بقبول جيد وأشاد على نطاق واسع. كان الجزء الأخير من المجلد الأول، وخاصة الفصلين الخامس عشر والسادس عشر، مثيرين للجدل إلى حد كبير، وهاجم جيبون باعتباره "الوثنية". اعتبر فولتير أنه قد أثر على ادعاء جيبون بأن المسيحية كانت مساهما في سقوط الإمبراطورية الرومانية. كما قال أحد المعلقين المسيحيين في عام 1840:
مع تقدم المسيحية، تصيب الكوارث [الإمبراطورية الرومانية]، والعلوم، والأدب، والتدهور الهمجي، وكل ما يصاحبها من ثورات متصاعدة تبدو وكأنها عواقب انتصارها الحاسم، ويتكيف القارئ الغافل، مع البراعة التي لا مثيل لها، والاستنتاج المرغوب فيه - أسلوب مانيشيسم المكره من كانديد، وفي الواقع، من جميع إنتاجات مدرسة فولتير التاريخية بمعنى "، أنه بدلا من أن يكون رحيما، وتحسينيا، ويحسن الزيارة، دين المسيحيين بدلا من ذلك يبدو أن يكون آفة أرسلت على الإنسان بواسطة مؤلف كل الشر".
اعتقد جيبون أن المسيحية قد عجلت الخريف، ولكن أيضا حسنت النتائج: