CALM/arwiki huggingface dataset:
هو أبو البركات يوسف البربري من بلاد الأمازيغ في المغرب الإسلامي. وصل إلى جزر المالديف سنة 1153م / 548 هـ دخل رجل مغربي يدعى أبو البركات يوسف البربري جزر المالديف، حاملا معه رسالة الإسلام. لتعيش تلك الدولة العديد من المراحل الهامة بعد أن أسلم سلطان تلك البلاد على يد أبو البركات، ولم يكتف السلطان بذلك، بل أمر بإنشاء المساجد والمدارس الإسلامية في جميع أنحاء الدولة. ولان الناس على دين ملوكها كما يقال فقد اعتنق أهل البلاد الإسلام، وأصبح هو دينهم الوحيد حتى يومنا هذا.
عفريت البحر.
وقد زار الرحالة الامازيغي المغربي ابن بطوطة جزر المالديف وتطرق لها في مِألفاته، بل حتى أنه عمل قاضيا فيها لفترة من الزمن، قال انها بلغت 14 سنة. قال ابن بطوطة في حديثه عن المالديف :
سقوط "الأسطورة".
يتابع ابن بطوطة في كتابه :
إسلام الجزر.
كان هذا الداعية سبباً في إسلام ملك الجزر ويدعى “شَنورازة” وتسمّى باسم محمد بن عبد الله، وأسلم بعده كلّ أهل الجزر، فلم يبق أحدٌ من سكّانها إلا ودخل الإسلام. قام السلطان ببناء مسجد عرف باسمه. طلب الملك الملديفيُّ من أبي البركات أن ينقش على لوحة تذكارا يُشير فيه إلى تاريخ إسلام الملك على يده، و هي اللوحة التي لازالت محفوظة إلى حد الآن، وتعتبر أقدم خط عربي في منطقة المحيط الهندي، وجعل ثلث ما يجبيه من سكان الجزر صدقة على أبناء السبيل، لأن إسلامهم كان عن طريقهم. يتابع ابن بطوطة في كتابه :
وقد عاين ابن بطوطة خلال مقامه في جزر المالديف حادثة تحدث عنها في كتابه “تحفة النّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار” كما يلي :
لم يذكر التاريخ أن أبي البركات يوسف البربري طلب ملكا أو جاها أوأنه قتل أو ذبح أو شرد أهل المالديف أو خرب تلك البلاد. وما يزال قبره مزارا للسياح و أهل البلاد اعترافا بجميله. وقبر أبو البركات البربري موجود اليوم في العاصمة مالي (male). بهذا يكون أبو البركات إسوة بأسلافه الأمازيغ من الدعاة الفاتحين كطارق بن زياد و عبد الله بن ياسين، قد سجل ولوج الإسلام و العربية إلى المحيط الهندي لأول مرة في التاريخ على يديه.
المجاهد الشيخ حسن طوبار، شيخ إقليم المنزلة بمحافظة الدقهلية والزعيم الشعبي له وشيخ العرب كما أطلق عليه القادة الفرنسيون، أحد أغنياء مصر في عهده، والقائد والمحرض لأعنف مقاومة شعبية ضد الحملة الفرنسية وجيشها المحتل في نهاية القرن الـ 18
كان حسن طوبار زعيماً على إقليم المنزلة بالدقهلية وشيخاً له، وكان من أكثر الأقاليم التي واجه الفرنسيون فيها مقاومة شعبية عنيفة، وكان محور هذه المقاومة هو هذا الرجل.
وذكر الجنرال «لوجيه» في يومياته:« ان عدد المراكب التي ببحيرة المنزلة وتخضع للشيخ حسن طوبار تبلغ الألف».
كان حسن طوبار واسع الثروة والنفوذ، محبوباً من سكان إقليمه من الصيادين، وكان في حالة من الرواج كفيلة بأن تقعده عن اتخاذ أى موقف يمكن أن يهدد ثروته، إذ كان يملك أسطول صيد قدرته بعض المصادر الفرنسية بنحو خمسة آلاف مركب، وعدداً لا بأس به من مصانع نسج القطن، والمتاجر، ومساحات شاسعة من الأراضي الزراعية،
ثروة طائلة لأغنى رجل في مصر، كما أشار الجنرال الفرنسي «أندريوس» في تقرير قدمه إلى المجمع العلمي، في حين قدم الجنرال «لوجييه» تقديراً لثروته بأنها«في حدود خمسة ملايين فرنك».
وكان إلى جانب ذلك ينتسب إلى أسرة عريقة، تداول أفرادها مشيخة المنزلة مئات السنين، ولهم نفوذ قوي هناك، فاسم العائلة جاء من «طبرة» على بحيرة طبرية بالشام، فقد نزحت منها، ونزلت على شاطئ بحيرة المنزلة، فأقاموا بالمنزلة بجوار منزل «الشيخ أبو نصر شهاب الدين شريف» وكان من قضاة الإقليم، ثم تصاهروا مع هذا الشيخ وسكنوا إلى جواره، وبنوا بيتا عُرف بالبيت الكبير قبل أن يبني «شلبي طوبار» القصر المعروف باسمه، وقد اشترت العائلة بعض أملاك الأمير ‹محمد الشوربجي› الشهير بمحمد بن حسون، وكانت تُعرف المنزلة باسمه منزلة حسون،
جهاده ضد حملات نابليون.
اهتم «نابليون» بإخضاع بلاد البحر الصغير(بحر اشمون) الكائنة بين المنصورة وبحيرة المنزلة وإحكام قبضته على الجهات الموصلة إلى البحيرة، وكان يهدف من جهة إلى إخضاع هذا الإقليم، ومن جهة أخرى إلى تأمين المواصلات بين دمياط والمنصورة والصالحية وبلبيس حتى يتمكن من نقل الجنود والمدفعية لهذه الجهات لتأمين احتلال حدود مصر الشرقية، وقد بعث إلى الجنرال «دوجا» بعدة رسائل تظهر مبلغ اهتمامه بهذا القطاع وعينه قائدا عاما، وأنفذ لهذا الغرض الجنرال «دستنج» والجنرال «داماس» في قوة من الجنود الفرنسية، وعهد إلى الجنرال دستنج معاقبة بلدتى «منية محلة دمنة» و «القباب الكبرى» الواقعتين على بحر أشمون، إذا جاهر أهلهما بالعصيان والامتناع عن دفع الضرائب والغرامات التي فرضت عليهم، وعهد إلى الجنرال داماس أن يحتل بحيرة المنزلة واخضاعها،
وكان لهذه المهة شأن وخطر في تلك الجهات لما ظهر من أسماء تحرض الاهالى عل مقاومة الفرنسيين، وقد تكرر في كثير من رسائل وتقارير القواد الفرنسيين في مديريتى المنصورة ودمياط اسم «حسن طوبار» شيخ بلد المنزلة في ذلك الحين كزعيم للمحرضين ضد الفرنسيين وخصم عنيد لا يستهان به ومدبر لحركات المقاومة في هذه الجهات، كما تردد اسم «الأمير مصطفى» بمنية محلة دمنة و«على العديسى» بالقباب .
فقد كان حسن طوبار زعيما لإقليم المنزلة، وكان هذا الإقليم جياشا بمتاعب كثيرة للفرنسيين، وقد شرع حسن طوبار في مقاومة الفرنسيين منذ بداية الحملة تقريباً، فكان يذهب بنفسه إلى البلاد والقرى يحرّض أهلها على الحرب، ويطمئن على وسائل الدفاع لديهم، وجهز من ماله الخاص الأسطول البحري الذي حارب الفرنسيين في البحيرة، وأوشك على إخراجهم من دمياط.
الحملة الاولى.
بأوامر من بونابرت وبقيادة عامة للجنرال دوجا بدأت تتحرك الحملة على البحر الصغير من المنصورة يوم 16 ديسمبر سنة 1798،
وقد أصدر الجنرال دوجا بعض التعليمات لكل من الجنرالين داماس وديستنج ليتبعاها، قال فيها:«ان منية محلة دمنة والقباب الكبرى، هاتان القريتان واقعتان تحت تأثير رجلين يجب أسرها، وهما على العديسى والأمير مصطفى، وقد وصلتنى رسالة من الجنرال فيال"كومندان مديرية دمياط" ينسب إليهما تهمة الاتصال بالشيخ حسن طوبار شيخ بلد المنزلة وانتظارهما النجدة منه، فيجب أن لا يترك له الوقت لإمدادهما».
وكانت هناك رسالة للجنرال داماس، جاء فيها«تعليمات خاصة للجنرال داماس – مساعدة الجنرال دستنج في معاقبة منية محلة دمنة والقباب الكبرى، وثانيا إخضاع المنزلة»
ورسالة اخرى جاء فيها:« ان الجنرال فيال منزعج من مقاصد الشيخ حسن طوبار شيخ بلد المنزلة، ومن حشده عددا كبيرا من المراكب في المطرية، فإذا كان هذا صحيحا فمن الواجب أسر الشيخ حسن طوبار وتحطيم أسطوله ».
وتنفيذا لهذه التعليمات تحرك الجنرال داماس على رأس الجنود الفرنسية من المنصورة متوجه للمنزلة ومعه 300 جندى بسلاحهم وذخيرتهم، وفي طريقه وعند الجمالية قابلتهم مقاومة عنيفة من الأهالى في معركة ذات شأن وخطر، وبعد قتال استمر 4 ساعات انسحب الجنرال داماس بقواته لما رأى انه لايمكنه الثبات ولا متابعة السير في بحر أشمون، فأضرم النار في الجمالية وعاد أدراجه إلى المنصورة يوم 21 سبتمبر ومعه جرحاه وقتلاه.
،، واتضح فيما بعد ان وراء هذه المقاومة وهزيمة الحملة الفرنسية في معركة الجمالية هو الشيخ حسن طوبار ،،
قال المؤرخ عبد الرحمن الرافعي أن الحملة الاولى على البحر الصغير لم توفق في اتمام مهمتها، وبقى حسن طوبار قويا يثير البلاد ويستفز الناس للمقاومة، وكان الفرنسيون يحسبون له حسابا كبيرا ويسعون بمختلف الوسائل أن يخضعوه أو يجتذبوه إلى صفوفهم، خاصة وأن نابيلون بونابرت قائد الحملة الفرنسية أدرك أهمية وأبعاد المركز الجغرافي الذي يسيطر عليه الرجل، لأن تحكمه في الممرات المائية بين البحرالمتوسط وبحيرة المنزلة كان كفيلا بتسهيل مهمة السفن العثمانية في دخول مصر في حالة اتفاق رجال السلطان العثماني مع الزعيم حسن طوبار.
في هذه الأثناء، كان حسن طوبار يخادع الفرنسيين عن خططه ومقاصده، ففي الوقت الذي أبلغ فيه رسول الجنرال داماس أنه لا يأبى دفع الضرائب العادية إذا ما ترك حراً، كان يستعد للقتال، كما كان على اتصال بإبراهيم بك زعيم المماليك الذي كان مرابطاً بفلول جيشه في جنوب الشام، وقد كان على اتصال مستمر أيضاً بقواته المنظمة لمقاومة الفرنسيين
معركة دمياط والشعراء.
يحكي المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي كيف كان حسن طوبار يشعل الثورة في مختلف البلاد الواقعة بين دمياط والمنزلة والمنصورة. وبينما كان يثير الأهالي في بلاد البحر الصغير كان في الوقت نفسه يجمع مراكبه في بحيرة المنزلة لمهاجمة دمياط لتخليصها من يد الفرنسيين
وأرسل الجنرال فيال إلى زميله الجنرال دوجا ينذره بقرب هجوم الثوار على مدينة دمياط، لأن حسن طوبار يحشد أسطولاً كبيراً في بحيرة المنزلة لهذا الغرض ويطلب المدد،
وبالفعل قام الثوار بهجوم فعال على دمياط في 16 سبتمبر سنة 1798 واشترك فيه أهالي البلاد المجاورة لدمياط، كما اشترك فيه أيضاً أسطول حسن طوبار، ونجح المهاجمون الثوار في قتل الحراس الفرنسيين في المواقع الأمامية للمدينة، وظل القتال متواصلاً ليلة 16 سبتمبر، غير أن عدم تكافؤ الأسلحة والتنظيم دفع المهاجمين إلى التقهقر والالتجاء إلى قرية الشعراء حيث اتخذوها معسكراً تحصنوا به.
فأدرك نابليون أن طوبار لن يخضع إلا بالحرب خاصة بعد أن نجح في مقاومة الفرنسيين في دمياط وبعد أن رفض أن يلتقي بالفرنسيين في أي مفاوضات حيث رفض مقابلة الجنرال داماس ودعوة الجنرال دوجا للصلح.
ونتيجة لحرج مركز الفرنسيين في دمياط تحت نفوذ حسن طوبار ومقاومة الأهالى اضطر نابليون إلى إرسال الجنرال أندريوس ليعاون الجنرال فيال في توطيد سلطان الفرنسيين في تلك الجهات، وتقدم الفرنسيون في 20 سبتمبر للاستيلاء على قرية الشعراء، وبالرغم من استيلاء الفرنسيين عليها فإن الثورة تفاقمت في البلاد الواقعة بين المنصورة ودمياط، وتعددت حوادث مهاجمة الثوار للسفن الفرنسية المقلة للجنود في النيل، ما دفع الفرنسيين إلى التنكيل بالبلاد التي هاجمت السفن كما حدث في ميت الخولي حيث اعتدوا على الأهالي، واستولوا على ما بها من مواشٍ وطيور وحلي.
رأى نابليون أن نفوذ حسن طوبار يخلق للفرنسيين كثيرا من المصاعب في البلاد ويزعزع سلطتهم في جهات البحر الصغير(بحر اشمون)، والمنزلة ودمياط ويثير في نفوس الأهالى روح الثورة، وأنه لن يكون له سلطان على بلاد هذه المنطقة، ولن تنتهي مقاومة أهلها وثوراتهم على جنوده إلا بالقضاء عليه، فعزم أن يجرد عليه حملة ثانية لإخضاعه والاستيلاء على المنزلة، واستجمع نابليون فيها كل طاقاته لمحاربة حسن طوبار، فأمر بتجهيز حملتين كبيرتين إحداهما برية والأخرى بحرية لمهاجمتة، تحت إشراف الجنرال «دوجا» قائدا عاما
وبدأ الجنرال دوجا في تنفيذ الخطط العسكرية المكلف بها فعهد إلى الجنرال «أندريوس» أن يذهب إلى المنزلة عن طريق البحيرة كما عهد إلى الجنرال «داماس »أن يسير إليها بالبر، وبذلك تطبق القوتان على المدينة من البر والبحر.
غير أن الجنرال أندريوس لما وصل إلى دمياط وجد مركز الفرنسيين مزعزعا وتعذر عليه أن يرتاد بحيرة المنزلة لأن الثورة شبت في القرى المجاورة لها وكان من نتائجها أن أوغل اصحاب المراكب في عرض البحيرة بحيث لم يجد مكانا لمركبه منها
فألتقى الجنرال اندريوسى في دمياط بالجنرال دوجا الذي جاءها من المنصورة وتوجهوا بقوتيهما إلى المنزلة وجهاتها،
واستطاعت هذه الحملة القوية وبعد جهدٍ جهيد أن تدخل المنزلة واحتلتها في 6 أكتوبر عام 1798، غير أن حسن طوبار كان قد غادر المنزلة ومعه معظم أهلها إلي غزة، لإعادة تنظيم حركة المقاومة مرة أخرى .
بعد احتلال المنزلة.
قضى احتلال المنزلة والمطرية على قوة المقاومة التي كان يديرها حسن طوبار، فلم يجد أمامه سوى الهجرة إلى غزة، وبذلك انتهت تلك الحركة الواسعة المدى التي أقلقت بال الفرنسيين زمنا، وطويت صحيفة مقاومة ذلك الرجل الذي أزعج قواد الجيش الفرنسى وتردد اسمه في تقاريرهم ورسائلهم وورد اسمه مرات عديدة في رسائل نابليون نفسه كعنوان للمقاومة الأهلية القوية،
وقد ظل حسن طوبار بعد هجرته إلى غزة مصدر قلق للفرنسيين وخشوا أن يفكر في الرجوع إلى شواطئ دمياط وبحيرة المنزلة ويستأنف مقاومته، فقد جائتهم أنباء بأنه يعد فعلا قوة من المشاة في غزة وعزم على نقلها في خمسين سفينة يحتل بها دمياط، ولكن لم يتحقق شئ من هذا العزم،
وبالرغم ان الظروف لم تمكن طوبار من إتمام هذه الحملة، فإن رعب الفرنسيين منها جعل نابليون بعد انتهاء الحملة الفرنسية على سوريا يسمح له بالعودة إلى مصر، ليأمن هجومه على دمياط وتحريضه لأهل بلده على الثورة، ولم يأذن نابليون بعودة حسن طوبار إلى مصر إلا بشرط أن يبقى ابن الشيخ عنده في القاهرة، ويعود حسن طوبار إلى دمياط مع التزامه بالهدوء في منطقته،
ولكن يؤخذ من رسائل الجنرال «كليبر» أن السلطات الفرنسية لم تكن تثق به ولا تطمأن إليه، وكان الجنرال كليبربعد أن أصبح قائداً عاماً للحملة الفرنسية يوصي قائده في دمياط الجنرال «فردييه» بمدراة حسن طوبار وتوخي الحذر منه، وأن يراقب هذا الشيخ ولا يغفل عنه أبداً.
بعد عودته عاش حسن طوبار في دمياط فترة قصيرة، وفي يوم 29 يونيه 1800م رحل القائد والزعيم والمجاهد حسن طوبار، واحتفت بوفاته صحف فرنسا لتنشر جريدة "كورييه دليجبت" الجريدة شبه الرسمية للحملة الفرنسية نبأ وفاته في العدد 75 الصادر بتاريخ 28 يوليو سنة 1800، وكتبت عنه ما خلاصته:« في 29 يونيه مات فجأة حسن طوبار كبير مشايخ إقليم المنزلة مصاباً بالسكتة القلبية، وكان هذا الرجل عظيم المكانة لأصله العريق وغناه الواسع، وقد هاجر من بلاده في الأشهر الأولى من الحملة وعاد إليها بعد الزحف على سوريا، وأذن له الجنرال بونابرت في الرجوع إلى مصر، فأذعن من يومئذ وأخلد للسكون، وقد خلفه في شياخة إقليم المنزلة أخوه شلبي طوبار».
هذا ولا يزال حسن طوبار يذكره كبار السن إلى الآن في جهات البحر الصغير والمنزلة ويسمونه "حسن طوبار الكبير الذي حارب الفرنسيس ".
في العام 1962 قام الرئيس عبد الناصر بعد زيارته لمدينة بورسعيد والاحتفال معهم في أعياد النصر بالتوجه إلى المنزلة وسط استقبال حافل من الأهالي والقيادات وقام بزيارة مقبرة المجاهد حسن طوبار يرافقه قيادات الثورة، عبد الحكيم عامر وعبد اللطيف البغدادي وكمال الدين حسين وصلاح سالم، واستقبلته عائلة طوبار بالمقبرة وعلي رأسهم علي ماهر طوبار والشيخ محمود طوبار شيخ البلد في ذلك الوقت، وقرأ الزعيم عبد الناصر الفاتحة علي روحه الطاهرة، ووضع أكاليل من الزهور علي المقبرة، ثم توجه الي منضدة عليها سيف قديم من سيوف المجاهد مرصع ببعض من الأحجار الكريمة، وبندقية خرطوش كان يستخدمها في الحرب ضد الفرنسيين، ومصحف مكتوب بخط اليد، وكتاب بالفرنسية كتبه أحد مؤرخي الحملة الفرنسية عن الزعيم حسن طوبار، أخذ الرئيس عبد الناصر هذه المقتنيات وسلمها إلي كبير الياوران وأمر أن يتحول هذا المكان الي متحف يضاف الي متاحف مصر لزيارة السائحين، واعتبار قصر حسن طوبار مزارا سياحيا.
وصدر القرار الجمهورى لسنة 1962 بشأن اعتبار قصر المجاهد حسن طوبار من الاثار،
وصدر قرار رئيس المجلس التنفيذى لسنة 1963 باعتبار مشروع تحويل منزل المجاهد حسن طوبار إلى متحف قومى ببندر المنزلة بمحافظة الدقهلية من اعمال المنافع العامة، وتسلمته هيئة الآثار وتم تعيين حرس علي المكان لحين تنفيذ ما أمر به الرئيس،
لكن بعد وفاة الرئيس عبد الناصر اختفي الحراس وتركوا المكان ليصير أطلالا، ونهب اللصوص كل ما هو غال وثمين، ولم ينفذ مشروع المتحف، وبالرغم من وجود قرار جمهورى باعتباره متحفا من قائمة متاحف مصر، إلا انه تم هدم القصر وتقسيم أرضه بين وزارة التربية والتعليم وجهات اخري، وتحول معظمه إلي مجمع مدارس ولم يبق من تراث حسن طوبار إلا مكتبة باسمه ومقبرة متهدمة محاطة بالقمامة .
البلانوس هو من الزواحف يتبع ال البلانوسية من الحرشفيات.
بلانوس طنجاوي هو من الزواحف يتبع البلانوس من ال البلانوسية.
البلانوسية هي من الزواحف تتبع الحرشفيات من العظايا الحرشفية.
بلانوس ستراوشي هو من الزواحف يتبع البلانوس من ال البلانوسية.
بلانوس متوسطي هو من الزواحف يتبع البلانوس من ال البلانوسية.
بلانوس رمادي هو من الزواحف يتبع البلانوس من ال البلانوسية.
بلانوس ماريا (الاسم العلمي:Blanus mariae) هو من الزواحف يتبع البلانوس من ال البلانوسية.
الدوري الألماني لكرة القدم 2014–15 هو الموسم الثاني والخمسين من بطولة الدوري الألماني لكرة القدم منذ تسميتها بالبوندسليغا. فاز بالبطولة نادي بايرن ميونخ للمرة الخامسة والعشرين وهبط ناديا شتوتغارت وهانوفر 96 بينما نجا نادي هامبورغ من الهبوط بعد فوزه في مباراتي ملحق البقاء أو الصعود على كارلسروه من الدرجة الثانية.
شبشة مدينة سوادنية تقع على الضفة الغربية للنيل الأبيض في ولاية النيل الأبيض، تبعد عن العاصمة الخرطوم بحوالي 168 كيلومتر جنوباً (104 ميلا) تقريباً وعلى مسافة 17 كيلومتر (10 أميال) تقريبا شمال مدينة الدويم، وتعتبر من مراكز التصوف في السودان ويوجد بها ضريح الشيخ محمد برير أحد مشايخ الطريقة السمانية بالسودان.
يتكون سكان شبشة في أغلبيتهم من قبيلة الجعليين وهم أحد القبائل التي تسكن المنطقة ومنهم الشيخ محمد برير الذي أشتهرت المنطقة فيما بعد به شبشة الشيخ برير، بالإضافة إلي قبائل البجة التي أول من قطن المنطقة والدناقلة والنوبة والشوايقة والحسانية والشويحات والكواهلة والحلب إلى جانب أعداد كبيرة من الإثنيات الأخرى بالسودان والتي توافدت إليها بعد تأسيس تقابة القرآن بمسجد الشيخ محمد برير، كما توافدت إليها مؤخرا موجات جديدة من النازحين بسبب التصحر والجفاف من مناطق غرب النيل الأبيض.
قد اختلف أهل شبشة حول هذا الاسم، كل عرفه على حسب ثقافته وإدراكه بالمدينة، ما بين أسماء تشير إلى مخلوقات وأسماء تدل على الزهور والنباتات، ولكن القول الراجح هو أن تسميتها أتت على نبات طيب الرائحة متفتح الزهور دائم الخضرة ويسمى الشبش، فجاءت مفردته باللغة الدارجية شبشة. ويقال أيضا أصل الاسم هو سبأ ساه باللغة البيجاوية، وتعني مملكة الروح وهم أول من سكنوا تلك المنطقة وقد كان يسميها البجا مملكة الروح في حضاراتهم التي سادت وتمددت حتى النيل الأبيض.
ولعل ما يؤكد هذه التسمية وجود مجموعات البجا في مواقع مختلفة من النيل الأبيض.
كانت وما زالت التجارة هي العمود الفقري لأهل المنطقة وينتشرون في جميع أنحاء السودان, غربه الضعين وجنوبه جوبا عاصمة دولة جنوب السودان الوليدة وشماله سوق أم درمان . وبعضهم الآخر يمتهن الزراعة علي ضفاف النيل ورعي المواشي، كما يوجد مشروع شبشة للإعاشة الذي خُصص عند إقامته للمتأثرين من تشييد سد جبل أولياء في الولاية آنذاك، وهو مشروع موسمي يعتمد على ري الأمطار، وأهم المحاصيل الزراعية به القطن , الذرة , الفول السوداني , بعض الخضروات.
وتعتبر شبشة من المناطق الرئيسية لمدّ العاصمة الوطنية أم درمان بأنواع الخضروات بالإضافة للبطيخ والشمّام. كما ان بشبشة سوق كبير يؤمه جميع أهل القري المجاورة لقضاء حوائجهم بالإضافة إلي سوق المواشي والأنعام يومي الإثنين والخميس من كل إسبوع ويدعي يوم السوق.
فضلاً علي ممارسة الأهالي الصيد بمجري النيل الأبيض الذي يمد سوق المدينة والقري المجاورة بأنواع الأسماك، وأهم الفصائل الموجودة هي: اسماك العجل والبلطى والبياض والكبروس والكأس وأسماك الصير التي يدخرونها في صورة فسيخ.
تقع مدينة شبشة في الوسط الشمالي لولاية النيل الأبيض وتمتد علي جانب النيل الأبيض الغربي وهي تقع بين خطي الطول 30,33 درجة شرقا ودائرتي العرض 13,15 درجة شمالا نجد أن طولها من الجنوب إلي الشمال 2,60 كلم ومساحتها 12 كلم تقريبا ويحدها من الشمال النيل الأبيض ومن الجنوب مدينة الدويم وفي الإتجاه الغربي والجنوب الغربي تحيط بها مجموعة من القري .. علي الناحية الشمالية قرية عريك ثم الشطيب ومن الناحية الشمالية الغربية قرية الصفيرايا ومن الناحية الغربية تقع قرية الفحيلاب ومن الناحية الجنوبية الغربية نجد قرية المنارة ومن الناحية الجنوبية نجد قرية العميرية ثم الطلحة.
ويجاور شبشة البلدات والقرى التالية:
عدد الأحياء 6 كما يلي:
الحلة الجديدة.
بالإضافة للأحياء الجديدة حي المستشفى حي الشويحات الذي يقع أقصى غرب شبشة.
توجد بالمدينة 9 مساجد كبيره بالإضافة إلي عدة زوايا وخلاوي والخلاوى خلاوي شيخ العبيد وشيخ البصري وخلاوي شيخ محمد وخلاوي الشيخ الصادق وخلاوي الشيخ عوض الله القديمة التي تقوم بتحفيظ القرآن، أشهر المساجد مسجد الشيخ محمد برير، ومسجد الشيخ العبيد بالحلة القديمة، ومسجد الشيخ البصري ومسجد علي عبدالله بالحلة الجديدة.
ومسجد حي المستشفي ومسجد بلال بن رباح بالحي الأول ومسجد سيد الشهداء بالحي الخامس ومسجد انصار السنة، بالحي الأول ايضا، ثم مسجد احمد الشريف الباقر
تقع مدينة شبشة في شمال ولاية النيل الأبيض . ولهذا فإن الطريق الترابي ردمية الذي يربط امدرمان جنوباً (بدءا الأبيض أم روابة كوستي والدويم ، يمر عبر شبشة ليتجه شمالا إلى مدن النيل الأبيض والسودان مروراً بالشطيب وحتى أم درمان وما بعدها).
لا يمر الخط الحديدي المتجه نحو غرب السودان وجنوبه عبر شبشة. كما لايوجد فيها مطار دولي، وأقرب مطار إليها هو مطار الخرطوم الدولي على بعد 170 كيلومتر (100) شمالا.
يوجد بشبشة معدية نهرية بنطون لربط غرب النيل بشرقه لنقل الأفراد والبضائع والخضروات مما يجعل السوق عامراً طوال العام.
شبشة مرتبطة بشبكة اتصالات الهاتف الثابت والمحمول. ورمزها هو 533 (ويضاف إليه رمز السودان 249، للاتصال الدولي). كما توجد فيها خدمات الإنترنت بصورة فائقة.
تعتبر مدينة شبشة من المدن الرائدة في مجال التعليم بشقيه الأهلي الخلاوي والنظامي الحكومي
نظام الخلاوي.
الخلوة نظام تعليمي ديني مقتبس من المنهجي الصوفي الذي يهتم بالسلوك الروحي والنفسي للإنسان، والخلوة جزء من المسيد وهو عبارة عن منظومة اجتماعية متكاملة، تهتم بأمور المجتمع الدينية والدنيوية ويرجع تاريخ أول خلوة إلي مؤسس شبشة في مرحلتها الثانية العارف بالله الشيخ برير بن الحسين 1869م، وبعدها في اوائل القرن الماضي أٌنشئت خلوة الشيخ الصادق، وخلوة الفكي حسين في الحي الرابع، وخلوة الخليفة محمد، وقد انحصر دور الخلوة في شبشة على التعاليم المرتبطة بالعقيدة من تحفيظ سور القرآن وتفسيرها ومباديء الفقه وقواعد اللغة العربية وأساسيات الحساب، ومع مرور الزمن اصبح بشبشة العديد من الخلاوي والمدارس القرآنية، وفي سبعينات القرن الماضي قام مسيد الشيخ العبيد بن الشيخ الحاج موسي حفيد الشيخ برير وبعده ومع بداية الألفية الثالثة افتتح مسيد الشيخ البصري بن الشيخ الحاج موسي في الحي الرابع وهما الآن يقومان بدورهما علي أكمل وجه ..
في أواخر ثلاثينيات القرن الماضي وبالتحديد في عام 1938م بدأ التعليم النظامي في دواوين وجهاء المدينة بعدها بثمانية سنين في عام 1946م إنشئت أول مدرسة أولية من اربع فصول، وهي ما تعرف الآن بمدرسة عبد الله بن رواحة "الغربية سابقاً" ، ومنذ ذلك الحين انتشرت المدارس في المدينة على اختلاف مراحلها ومناهج التدريس فيها. مدارس مرحلة الأساس ومدارس ثانوية منها:
كما توجد بالمدينة كلية التنمية الريفية جامعة بخت الرضا وعدد من المعاهد لتعليم اساسيات الحاسوب التي تجد دعماً واهتماماً من بعض الجمعيات الخيرية من داخل المنطقة وخارجها.
يوجد في شبشة مستشفى واحد هو مستشفى شبشة التخصصي، إلى جانب مركز صحي. مستشفي شبشة أفتتح في العام 1981 م ويعمل حتى اليوم بصورة طيبة، كما تم افتتاح مركز صحي مجهز بأحدث المعدات الطبية في الحي الرابع جوار مجمع الشهيد أحمد الشريف الباقر برعاية الجمعية اليابانية للإغاثة والعمل الطوعي .
ومركز تأمين صحي بالحي الرابع ومركز إسراء الصحي ومركز د.عبد الرحمن أبو الحرم.
تسود لعبة كرة القدم على النشاط الرياضي بالمدينة وهناك عدد من الأندية والفرق الرياضية منها:
الملد هي قرية تقع في جبال السراة، جنوب مدينة الباحة 3 كم على الطريق المؤدي إلى محافظة بلجرشي، تبعد عن مكة المكرمة حوالي 250 كيلو متر.
كانت تشتهر باللوز والعنب والحماط والتين، كما تشتهر بحصونها المرتفعة والشامخة في قمة جبل تحيطها البيوت القديمة.
مناخها ممطر وبارد في الشتاء ومعتدل في الصيف.
برجا قرية المَلَدْ.
من أهم المعالم التاريخية في القرية نجد برجا قرية الملد وهو عبارة على حِصنين متجاورين كانا لشقيقين قاما ببنائهما قديماً للمراقبة الحربية وجعلا منهما مستودعا للأغذية، ويجاور هذين البرجين مبنى كانت تُبرم فيه اتفاقيات الصلح بين القبائل وتعقد فيه الصفقات التجارية في قديم الزمان حيث يقعان على طريق التجارة القديم المؤدي لعسير جنوباً.
يوجين ساندو (Eugen Sandow) ألماني (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925). يعتبر الأب المؤسس لرياضة بناء الأجسام في القرن العشرين.
عرف عنه أنه كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات وأمام الجمهور، وقد أُنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton).
وقد نظم يوجين ساندو في سنة 1901 في لندن مسابقة لعرض العضلات نالت استحساناً كبيراً ورواجاً هائلاً وقد شارك هو نفسه في تحكيم ذلك الاستعراض.
دالة هيفيسايد الدرجية هي دالة الخطوة الأحادية قيمتها تساوي الصفر عندما تكون الدالة سالبة أي اقل من الصفر، و تكون قيمتها تساوي 1/2 عندما تكون الدالة تساوي الصفر، و تكون قيمتها تساوي الواحد الصحيح عندما تكون الدالة أكبر من الصفر.
و صيغتها التكاملية على النحو التالي:
حيث formula_2 هي دالة ديراك.
ناوسيكا ماربي (بالهولندية: Nausicaa Marbe)، هي كاتبة هولندية من اصول رومانية من مواليد مدينة بوخاريست في 11 أغسطس 1963 .
هاجرت ناوسيكا ماربي من رومانيا إلى هولندا سنة 1982 وهي في 18 من عمرها ، درست في الجامعة الحرة باامستردام، وتعمل كصحفية في عدة قنوات هولندية ، وتكتب في مجلة فراي نيدرلاند و جريدة دي فولكس كرانت و جريدة إنرسي هاندلس بلات و جريدة تراو .
«المجد لأوكرانيا! المجد للأبطال!» ( — "سْلَافَا أُوكْرَائِينِي! غِيرُوِيَامْ سلافا!") — تحية و شعار القوميين الأوكرانيين. جزء أول من هذه العبارة ظهر في زمان جمهورية أوكرانيا الشعبية (1917—1920). قبلت نسخة شعار بالجواب «المجد للأبطال» مع إشالة اليد اليمنى كالإمارة المنظّمية لأعضاء «المنظمة القوميين الأوكرانيين» و «جيش الثوّار الأوكراني» في زمان الحرب العالمية الثانية.
الجامعة الحرة بأمستردام جامعة هولندية بمدينة امستردام، تأسست سنة 1880 عن يد جماعة أرثوذكسية بروتستانتية مسيحية بزعامة أبرهام كويبر.
دينو بوتزاتي Dino Buzzati صحفي وأديب وشاعر وكاتب مسرحي وناقد فني ورسّام إيطالي. ولد في مدينة بلّونو الواقعة شمال شرقي إيطالية، وتوفي في ميلانو إثر مرض عضال. كان أبوه أستاذ القانون الدولي في جامعة بافيا، ودرس هو الحقوق أيضاً، تيمّناً بأبيه، في جامعة ميلانو. لكنه آثر الصحافة على الحقوق فعُيّن محرراً في صحيفة «الكورييري ديلّلا سيرا» Il Corriere della sera (بريد المساء) لمعارفه الموسيقية، فقد درس وتعلّم العزف على الكمان والبيانو، وبقي محرراً في الصحيفة المذكورة حتى وفاته.
ولد بوزاتاي في سان بيلجرينو، بيللونو في الفيلا الخاصة بأسلافه. أم بوزاتي كانت تتخصص في العيادة البيطرية وتعود أصولها إلى مدينة البندقية أما أبوه فكان بروفيسور في القانون الدولي وكان من عائلة بولونوسية قديمة. كان ابنهما الثاني من ضمن أبناءه الأربع. أحد أخوانه كان عالم الوراثة المشهور أدريانو بوزاتي-ترايفيرسو. في عام 1924 سجل في كلية القانون في جامعة ميلان والذي كان والده يدرس فيها في فترة سابقة. وفي حين كان يكمل دراسته هناك، استغل في عمر الـ 22 في الجريدة الميلانية كورير ديلا سيرا، والتي عمل معها حتى وفاته. بدأ في قسم التصحيحات وبعد ذلك عمل كصحفي، مراسل خاص، كاتب مقالات، محرر, وناقد فني. يقال ان خلفيته الصحفية أسهمت في كتابته والتي الهمته لجعل حكاياته الخيالية أقرب جدا للحقيقة.
علق بوزاتي بنفسه عن هذه العلاقة قائلاً (مثلما نقلها لورانس فينوتي) :" يبدو لي، أن الفنتازيا (الخيال) يجب أن تكون أقرب ماتكون إلى الصناعة الصحفية. الكلمة الصحيحة ليست "تحجيم" ولو أنوه في الواقع القليل من هذا يتم عمله . ولكن ماأقصده هو انه فعالية القصة الرائعة تعتمد على سردها بأبسط طريقة وأكثرها عملية"خدم بوزاتي في أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية كصحفي مرابط مع ريجا مارينا. بعد نهاية الحرب، تم نشر روايته سهب التتار في أيطاليا والتي مالبثت وأن حققت نجاح كبير عند النقاد وجلبت الشهرة للكاتب. تزوج من المرينا انتونيازي في عام 1966 ميلادية والذي صادف أيضا العام الذي نشر فيه آخر رواياته علاقة عاطفية. في عام 1972 ميلادية مات بوزاتي بسبب معانة طويلة مع مرض السرطان.
من الروايات :
و من القصص القصيرة:
دي فولكس كرانت de Volkskrant (جريدة الشعب) جريدة هولندية تأسست سنة 1919 على يد الحركة العمالية الكثوليكية. والجريدة تعتبر من الجرائد الكبرى بهولندا.
مجلة فراي نيدرلاند Vrij Nederland (بالعربية: هولندا الحرة) مجلة هولندية تأسست سنة 1940 ، وتعتبر من أكبر المجلات في هولندا .
كيفة حبات من خرز المسحوق الزجاجي النادرة سميت بأسم مدينة كيفة الموريتانية حيث وثقها عالم الاجناس الفرنسي ر. مونية لأول مرة عام 1949 .