CALM/arwiki huggingface dataset:
عمل الخولي في وزارة التربية والتعليم المصرية منذ العام 1956 م حتى 1968 م، وبعدها عين معيدا بكلية اللغة العربية في جامعة الأزهر سنة 1968 م. تدرج في وظائف هيئة التدريس بالكلية (معيدا، فمدرسا مساعدا، فمدرسا، فأستاذا مساعدا، فأستاذا). يعمل حاليا أستاذا للنقد والبلاغة، المتفرع من كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر.
كان للدكتور إبراهيم الخولي نشاطات على الصعيد الدولي، حيث أوفد لمدة عامين إلى الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد. أعد وثيقة «البيان العالمي لحقوق الإنسان في الإسلام»، الذي أعلن في سبتمبر 1981 م، بمقر اليونسكو في باريس. بعدها بسنتين؛ قام بوضع «مشروع دستور إسلامي» بالمشاركة مع المستشار حمدي عزام، نائب رئيس مجلة الدولة المصري، والذي قد أعلن في إسلام آباد سنة 1983 م. كذلك؛ أعد وثيقة «بيان وحدة الأمة»، الذي أعلن في أحد المؤتمرات الإسلامية في إسلام آباد سنة 1988 م.
كان للدكتور إبراهيم الخولي مؤلفات عديدة في مجال الدراسات الإسلامية من بلاغة ونقد؛ من أهمها:-
السَنَوات (1992 -2002).
ثري دايز غرايس فرقة روك شكّلتْ في 1992 في نوروود، لكن في الأساس شكلت في سنة 1992 تحت اسم Groundswell
و قد انفصل المغني الرئيسي آدم غونتشر عن الفرقة في أكتوبر 2012 وأصبح أعضاء الفرقة هم
الطبّال نيل ساندرسون، عازف القيثارة براد والست، عازف القيثارة المساعد باري ستاك.
جميعهم كانوا يَحْضرونَ المدرسة الثانوية عندما شكّلتْ الفرقة لكن باري ستاك لم يكن معهم.
في 1997 تَجمّعَة الفرقةُ ثانية في تورنتو وغيروا اسمَهم إلى "ثلاثة أيامِ غرايس".(Three Days Grace)
حتي الآن قد أطلقت الفرقة أربع ألبومات وهي
Three Days Grace 2003, One-X 2006, Life Starts Now 2009, Transit of Venus in 2012
"ثري ديز غرايس "(2003 -2005).
انتقلوا إلى إستوديو في شمال بروكفيلد، ماسوشوستس لتَسجيل ألبومِهم الأوّلِ الألبوم أصدرَ في يوليو/تموز 22, 2003
و من أغاني ألبومهم التي اشتهرت واحتلت المرتبة الأولة في أغاني الروك الكندية هي "أكره كل شيء عنك" (I HATE EVERYTHING ABOUT YOU) و JUST LIKE YOU و HOME...و بعد ذلك وجدوا عازف القيثارة باري في أواخر 2003 بصويرهم الفيديو I HATE EVRYTHING ABOUT YOU
ONE-X 2008-2006.
المغني الرئيسي للفرقة آدم أصبحَ مُكتَئبا وأدمنَ على المخدّراتِ والكحولِ. دخل إلى مركزِ إعادة التأهيل بَعدَ أَنْ أنهتِ الفرقةُ
جولتها وبينما كان هناك، بَدأَ بكتابةَ لألبومِ الفرقةَ الثانيَ للفرقة.
بعد أن تَرْك مركزَ إعادة التأهيل، انضمَّ ثانية إلى الفرقةِ في كوخ في أونتاريو لإنْهاء الكتابةِ للألبومِ. في 2006...
في مقابلة مع المغني الرئيسي للفرقة أدم، قالَ: أغاني هذا
الألبومَ أكثرَ شخصيةً مِنْ عملِ الفرقةَ السابقَ لأن الأغاني خرجة من تجاربِ اليأسِ، والإفراط في الكحول، ومركز التأهيل
الذي شكّلَ السنتين الماضيتين مِنْ حياتِه
الألبوم ONE-X، أصدرَ في يونيو/حزيران 13, 2006..
بيعة 78,000 نسخة في الولايات المتّحدةِ في أسبوعِه الأولِ
تَبْدأُ الحياةُ الآن (الآن-2009).
مِنْ مارس إلى أغسطس إلى يناير إلى أبريل 2009، سجّلَ ثري دايز غرايس ألبومهم الثالث في إستوديو
المخزنَ في فانكوفر، كولومبيا البريطانية،
مَع المنتجِ هاوارد بنسن، الذي عَملَ مَعهم على إطلاقاتِهم السابقةِ، الألبوم " بداياتَ الحياةِ الآن "، أُصدرَ في سبتمبر 22, 2009
(Transit of Venus (2012.
في الخامس من يناير 2012 أعلنت الفرقة الاسم الرسمي للألبوم المقرر إطلاقه في 2 أكتوبر 2012 وهو Transit of Venus أو عبور كوكب
و قد تم إصدار أول أغنية منه في 14 أغسطس وهي "Chalk Outline" وتحتسب من أنجح وأشهر الأغاني في الألبوم
و قد فازت بتقييم أفضل أغنية روك لعام 2012 على موقع http://loudwire.com/rock-song-of-the-year-2012-loudwire-music-awards/
وقد أطلق على الألبوم هذا الاسم نظرا لعبور كوكب الزهرة في عام 2012
الألبوم من إنتاج Don Gilmore، تم تسجيل الألبوم في Revolution Recording، في كندا.
انفصال المغني آدم غانتير- المغني الرئيسي عن الفريق.
في البداية صرح نيل ساندرسون، وبراد والسوت، أن في 21 من ديسمبر 2012 قد
تلقوا رسالة من مدير أعمال آدم غانتير- المغني الرئيسي تنص على أنه يعاني من مشاكل صحية ولن يستطيع الاستمرار معهم
كما قد ذكر نيل أن الرسالة كانت مصدمة جدا حيث أنه كان مع الفرقة منذ فترة ولم يذكر أي شيء عن أي مشاكل صحية أو حتى
التنحي عن الفرقة نهائيا، بعد تلقي الرسالة ذكر براد أنه أرسل رسالة لآدم غانتير يتمني فيها أن تتحسن صحته في أقرب وقت وأن يتاكد من تركه للفريق نهائيا
و كان الرد من آدم كلاتي " القرار نهائي تماما، وأتمنى أن تكملوا المسيرة بدوني "
كما قد ذكر براد " لم أكن أتوقع أن تنتهي علاقة 20 سنة عن طريق محامي "
بعد ذلك استعانت الفرقة بمغني بديل بصورة مؤقتة، وهو أخ لبراد من فرقة My Darkest Days واسم المغني Matt Walst
حاليا الفرقة تنهي سلسلة حفلات 2013 بمساعدة المغني MY BAD GANDO - Matt Walst.
(human (2014-2015 بشري.
اطلقت فرقة ثري دايز غرايس البومها الجديد في 2015 بمشاركة المغني الجديد مات والست (matt walst).
العليا الثانية تعد أهم عليا واكثرها تأثيرا. لقد استغرق الأمر الفترة ما بين 1904 و 1914، وخلالها ما يقرب 40,000 يهودي هاجر إلى فلسطين العثمانية, معظمها من روسيا وبولندا، وبعض من اليمن.
وكان السبب الرئيسي لالعليا هو تصاعد المعاداة السامية في روسيا والمذابح في الاستيطان الشحب, ولا سيما مذبحة كيشينيف والمذابح التي حضرت الثورة الروسية عام 1905.
وعلى الرغم من أن العليا ساهمت في مستوطنات يهوديات في فلسطين في نواح كثيرة، يعتبرها الكثير فاشلة، حيث ما يقرب من نصف المهاجرين غادروا فلسطين قبل موعد بدء الحرب العالمية الأولى.
وكان معضم مهاجرين عليا الثانية مثاليين، ألهم مثلي لالعليا الثورية أجتاح الإمبراطورية الروسية الذي سعت لإنشاء نظام تسوية طائفية مزارعي في فلسطين. وهكذا أسسوا حركة الكيبوتس. الكيبوتس الأول, ديجانيا, تأسست في عام 1909.
أسس المهاجرين الذين كانوا يفضلون الإقامة في المدن، أهوزات بايت بالقرب من يافا، التي تم تغيير اسمها لاحقا إلى تل أبيب.
يعود الفضل إلى حد كبير لالعليا الثانية لإحياء اللغة العبرية، وإقامة هذه اللغة كلغة أساسية لليهود في إسرائيل. إليعيزر بن يهودا ساهم بإنشاء قاموس العبرية الحديثة الأول. ورغم أنه كان مهاجر من العليا أولى، عمله في الغالب أثمر خلال الثانية.
يعقوب بن دوب, أصبح صانع الفلام الأول للعمل مع اللغة العبرية. جمنازيوم هرصليه العبري بتل أبيب كانت أول مدرسة بالغة العبرية اسست مع المساعدة من العليا الثانية.
انشائت عليا الثانية منظمة الأمن الشومر، التي أصبحت سابقة لمستقبل المنظمات الدفاع اليهودية مثل الهجنه.
تحتوي هذه القائمة على وجهات الخطوط الجوية الأفريقية:
وسط وغرب أفريقيا
جنوب قارة أفريقيا
جنوب غرب آسيا
صاروخ العابد هو أول صاروخ من صنع عربي تم صنعه ليحمل الأقمار الصناعية إلى مداراتها في الفضاء الخارجي وتم صنعه من قبل هيئة التصنيع العسكري العراقية بقدرات عراقية خالصة 100 % وتم إطلاقه وتجربته بنجاح سنة 1988.
إطلاق هذا الصاروخ اختباريًا في يوم 5 ديسمبر 1989 من قاعدة الأنبار الجوية، سبق هذه التجربة تجربتين فاشلتين، في الأولى انفجر الصاروخ بعد الإطلاق مباشرة وفي الثانية انفجر الصاروخ قبل إتمام المرحلة الأولى. ولم يعلن العراق عن هذا الصاروخ إلا في 14 من نفس الشهر. وهذا الصاروخ من فئة الصواريخ الاستراتيجية، مداه يصل إلى نحو 2000 كيلو متر أو اقل بقليل. في الأساس هو صاروخ مخصص للاتصالات والاستطلاع، ولكنه معد أيضا لكى يحمل قمرًا صناعيًا.
يتكون هذا الصاروخ من ثلاثة مراحل، ويصل وزنه إلى حوالى 48 طن، وقد تم تصميمه بحيث يتحمل وزن حتى 70 طن عند الإقلاع، يتكون بدن الصاروخ من سبيكة من 5 صواريخ الحسين و(الفتح). اعتبر من أفضل الأسلحة العراقية.
الفيروسات الطيعة هي فصيلة جديدة من الفيروسات تم إضافتها في تصنيف الفيروسات لسنة 2004، لكن منذ تصنيف 2009 تم تقسيمها إلى ثلاث فصائل جديدة فيروسات طيعة ألفا، فيروسات طيعة بيتا وفيروسات طيعة جاما وهي بدورها (الثلاث فصائل الجديدة) تم إدراجها في رتبة الفيروسات اللفتية من قبل اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات اعتماداً على علم الوراثة العرقي الجزيئي للبروتينات (الرنا بوليميراز والقفيصة). هذه الفيروسات اٍيجابية ذات الرنا أحادي السلسلة وبذلك فهي ضمن المجموعة IV في تصنيف بلتيمور، هذه الفيروسات خيطية وسمية طيعة لكونها مرنة للغاية. أعضاء هذه الفصائل تنتقل بسهولة ميكانيكيا ولها نواقل أخرى.
تميل الأنواع لتكون محصورة في مضيف نباتي واحد وتفضل الكثير منها المضيف الخشبي، لكن عرفت مجموعة متنوعة من المضيفات مغطاة البذور للفيروسات الطيعة. من المعروف أن المجاميع الفيروسية تتشكل في هيولى الخلية النباتية.
يضم العصر ما قبل الكولومبي جميع التقسيمات الفرعية للفترة في تاريخ الأمريكتين قبل ظهور التأثيرات الأوروبية المهمة في القارة الأمريكية، والتي تمتد خلال فترة الاستيطان الأصلي في العصر الحجري القديم العلوي إلى الاستعمار الأوروبي خلال الفترة الحديثة المبكرة.
في حين أن عبارة «عصر ما قبل الكولومبي» تشير حرفيًا فقط إلى الفترة التي سبقت رحلات كريستوفر كولومبوس عام 1492، أما عمليًا تُستخدم هذه العبارة عادةً لتدل على تاريخ الثقافات الأمريكية الأصلية بالكامل حتى إخماد تلك الثقافات أو تلاشيها أو تغييرها من قبل الأوربيين على نطاق واسع، حتى لو حدث هذا بعد فترة طويلة من اكتشاف «كولومبوس» وتستخدم المصطلحات البديلة «ما قبل الأميركتين» أو «ما قبل الاستعمار» أو «الأميركتان قبل التاريخ»؛ بينما في أمريكا اللاتينية المصطلح المتداول هو ما قبل الإسبان.
تميزت العديد من حضارات العصر ما قبل الكولومبي بالمستوطنات الدائمة، والمدن، والزراعة، والهندسة المدنية والأثرية، وأعمال الحفر الكبرى، والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقدة. لقد تلاشت بعض هذه الحضارات منذ زمن المستعمرات الأوروبية الدائمة الأولى ووصول الأفارقة المستعبدين (أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر)، ولا يُعرف عنها إلا من خلال التحقيقات الأثرية والتاريخ الشفهي. حضارات أخرى كانت معاصرة مع الفترة الاستعمارية ووُصفت في الروايات التاريخية الأوروبية في ذلك الوقت. حضارات قليلة كان لها سجلات مكتوبة خاصة بها، مثل حضارة المايا. لأن الكثير من الأوروبيين المسيحيين في ذلك الوقت نظروا إلى هذه النصوص على أنها وثنية، فقد أحرقها رجال مثل دييجو دي لاندا، حتى أثناء سعيهم للحفاظ على تاريخهم الأصلي. لم يتبق سوى عددًا قليلًا من الوثائق المخفية بلغاتهم الأصلية، بينما نُسخت أو أُمليت وثائق أخرى باللغة الإسبانية، ما أعطى المؤرخين الحديثين لمحة عن الثقافة والمعرفة القديمة.
ويواصل العديد من الشعوب الأمريكية الأصلية الممارسات التقليدية أثناء التطور والتكيف مع العالم الحديث.
قبل تطور علم الآثار في القرن التاسع عشر، فسّر المؤرخون في العصر ما قبل الكولومبي سجلات الفاتحين الأوروبيين وحسابات المسافرين الأوروبيين والآثار القديمة. لم يكن العمل الذي قام به رجال مثل جون لويد ستيفنز، أو إدوارد سيلر أو ألفريد مودسلاي ومؤسسات مثل متحف بيبودي لعلم الآثار وعلم الأجناس بجامعة هارفارد حتى القرن التاسع عشر ليقود إلى إعادة النظر والنقد للمصادر الأوروبية. الآن، تعتمد الدراسة العلمية لثقافات العصر ما قبل الكولومبي في معظم الأحيان على المنهجيات العلمية والمتعددة التخصصات.
استيطان الأمريكتين.
يُعتقد أن الرُحًل الآسيويين دخلوا الأمريكيتين عبر جسر بيرينغ لاند (بيرينجيا)، والآن وعلى كل حال فمضيق بيرينغ يمتد بطول الساحل. تدعم الأدلة الوراثية الموجودة في الحمض النووي للميتوكوندريا الموروثة للأمريكيين الهنود (mtDNA) نظرية المجموعات الوراثية المتعددة المهاجرة من آسيا. على مدى آلاف السنين، انتشر أسلاف الهنود في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية. ويُعد الموعد المُحدد لهجرة الشعوب الأولى إلى الأمريكتين موضعًا للعديد من المناقشات. كانت ثقافة كلوفيس واحدة من أوائل الثقافات التي حُددت، إذ يرجع تاريخ المواقع إلى حوالي 13000 سنة ماضية. ومع ذلك، فقد تمت المطالبة بالمواقع القديمة التي يرجع تاريخها إلى ما قبل 20000 عامًا. تقدر بعض الدراسات الجينية أن استعمار الأمريكتين يعود تاريخه إلى ما بين 40000 و 13000 سنة مضت. ينقسم التسلسل الزمني لنماذج الترحيل حاليًا إلى نهجين عامين. الأول هو نظرية التسلسل الزمني القصيرة مع أول حركة تتجاوز ولاية ألاسكا إلى الأمريكتين قبل 14000-17000 سنة، تليها موجات متعاقبة من المهاجرين. الاعتقاد الثاني هو نظرية التسلسل الزمني الطويل، التي تفترض أن المجموعة الأولى من الناس دخلت نصف الكرة الأرضية في وقت مبكر للغاية، ربما قبل 50000 إلى 40000 سنة أو قبل ذلك.
عُثر على القطع الأثرية في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية والتي يرجع تاريخها إلى 14000 عام مضت، وبناءً على ذلك، فمن المُقترح وصول البشر إلى كايب هورن في الطرف الجنوبي من أمريكا الجنوبية بحلول هذا الوقت. في هذه الحالة، كانت شعوب "الإسكيمو" قد وصلت بشكل منفصل وفي تاريخ لاحق، ربما لا يزيد عن 2000 عامًا ماضية، وانتقلت عبر الجليد من سيبيريا إلى ألاسكا.
العصر العتيق.
كان مناخ أمريكا الشمالية غير مستقرًا مع تراجع العصر الجليدي. واستقر أخيرًا قبل حوالي 10000 عام؛ كانت الظروف المناخية تشبه إلى حد بعيد الظروف الحالية. ضِمن هذا الإطار الزمني، والذي يرتبط تقريبًا بالفترة الأثرية، حُددت العديد من الثقافات الأثرية.
أدى المناخ غير المستقر إلى هجرة واسعة النطاق، مع انتشار أسلاف الهنود القدماء في وقت قريب في جميع أنحاء الأمريكتين، ليؤدي ذلك إلى الانقسام إلى مئات القبائل المتميزة ثقافيًا. اشتغل أسلاف الهنود بالصيد والجمع، وعلى الأرجح كانوا متميزين بعيشهم في جماعات صغيرة متنقلة تتألف من حوالي 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. انتقلت هذه المجموعات من مكان إلى آخر بسبب استنزاف الموارد المفضلة والحاجة إلى إمدادات جديدة. في فترات عديدة من العصر الهندي القديم، يُعتقد أن العصابات قد عاشت في المقام الأول معتمدة على صيد الحيوانات البرية العملاقة المنقرضة الآن مثل المستودون والبيسون العتيق. حملت مجموعات أسلاف الهنود مجموعة متنوعة من الأدوات، بما في ذلك المقذوفات والسكاكين المميزة، فضلاً عن أدوات الذبح والسلخ الأقل تميزًا.
أدى اتساع قارة أمريكا الشمالية، وتنوع مناخاتها، والبيئة، والغطاء النباتي، والمجموعة الحيوانية، والأشكال الأرضية، إلى تكتل الشعوب القديمة إلى العديد من المجموعات اللغوية والثقافية المتميزة. ينعكس هذا في التاريخ الشفوي للشعوب الأصلية، الذي وصفته مجموعة واسعة من قصص الخلق التقليدية التي تقول غالبًا أن شخصًا ما يعيش في إقليم معين منذ إنشاء العالم.
على مدار آلاف السنين، مارس السكان الهنود القدماء التدجين وتربية الماشية وزراعة عدد من الأنواع النباتية، بما في ذلك المحاصيل التي تشكل الآن 50-60% من الزراعة في جميع أنحاء العالم. بشكل عام، استمرت الشعوب القطبية الشمالية والجنوبية والساحلية في العيش على الصيد والجمع، بينما اُعتمدَت الزراعة في المناطق الأكثر اعتدالًا وإيوائيةً، ما سمح بارتفاع كبير في عدد السكان.
العصر العتيق الأوسط.
بعد الهجرة أو الهجرات التي حدثت، مرت آلاف السنين قبل ظهور أول مجتمعات معقدة، وهي أقدم المجتمعات التي نشأت منذ حوالي سبعة إلى ثمانية آلاف سنة. في وقت مبكر من عام 6500 قبل الميلاد، بني الناس في وادي المسيسيبي السفلي في موقع مونتي سانو أكواخًا ترابية معقدة، ربما لأغراض دينية. هذا هو أقدم مؤرخ للعديد من المجمعات الترابية الموجودة في لويزيانا الحالية، وميسيسبي وفلوريدا. منذ أواخر القرن العشرين، استكشف علماء الآثار هذه المواقع وتاريخها. وجدوا أن من بنى هذه الأكواخ هم مجتمعات الصيد وجمع الثمار، التي احتل سكانها المواقع بصورة موسمية، والذين لم قد طوروا  صناعة الخزف بعد. بُني مبنى واستون بريك، وهو عبارة عن مجمع كبير مكون من أحد عشر رابية منبسطة، بدءًا من عام 3400 قبل الميلاد وإلى أكثر من 500 عام. لقد غير هذا من الافتراضات السابقة بأن البناء المعقد لم ينشأ إلا بعد أن تبنت المجتمعات الزراعة، وأصبحت مستقرة، ذات تسلسل هرمي طبقي، وعادة ما كانت قائمة على صناعة الخزف. كان هؤلاء الأشخاص القدامى قد نظموا لبناء مشاريع الروابي المنبسطة المعقدة تحت هيكل اجتماعي مختلف.
فيروسات لافي هي عائلة من الفيروسات تضم الأجناس التالية:
فيروس مارنا هو الجنس الوحيد المعروف في عائلة فيروسات مارنا له فيريونات مستديرة وقفيصة غير مغطات مع تناظر عشروني الوجوه.
الجينوم غير مجزأة اٍيجابي ذو رنا أحادي السلسلة طوله حوالي 9000 نوكليوتيد.
بيكورناويات هي رتبة من الفيروسات مضيفاتها الفقاريات، الحشرات والنباتات. وهي فيروسات اٍيجابية ذات الرنا أحادي السلسلة.
أعتمد علم بولندا في 1 آب / أغسطس من سنة 1919 ويتكون العلم البولوني من اللونين الأبيض والأحمر مرتبين بصورة أفقية على التوالي.
الشيخ أبو محمد فلاح بن إسماعيل بن أحمد مندكار (1950 - 22 أكتوبر 2020) هو دكتور وعالم دين وأستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في دولة الكويت. ولد فلاح مندكار في عام 1950م في دولة الكويت. وهو من مدرسة أهل الحديث الأثرية السلفية.
هو الشيخ أبو محمد فلاح بن إسماعيل بن أحمد مندكار. وُلد عام 1950م في دولة الكويت.
اتجه مندكار إلى طلب العلم بعد تخرجه من جامعة الكويت وعمل مدرساً للغة الإنجليزية وهو في سن الشباب وله من العمر 26 عاماً ولكنه ترك عمله راغباً في طلب العلم والهجرة إلى أهل العلم للأخذ عنهم، فترك تدريس اللغة الإنجليزية وقام بالتسجيل في الجامعة الإسلامية في المملكة العربية السعودية ليستأنف الدارسة الجامعية من جديد ليبدأ الدراسة الشرعية وطلب العلم في المدينة النبوية في عام 1976 م. فلازم العلماء فيها 15 عشر عاماً وهو يقوم بتحصيل الشهادة الجامعية وشهادتي الماجستير والدكتوراه وأخذ عنهم العقيدة والفقه وأصول الفقه والقواعد الفقهية والنحو والصرف والبلاغة والحديث ومصطلح الحديث والتجويد.
درس مندكار في الجامعة الإسلامية ونال شهادة البكالوريوس ونال فيها على درجة الأمتياز وشهادة الماجستير وكانت رسالته في تحقيق ثلاث من شعب الإيمان للحافظ البيهقي، ونال فيها على درجة الأمتياز. وشهادة الدكتوراه وكانت رسالته بعنوان العلاقة بين التصوف والتشيع وقد نال فيها على درجة الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى.
جهوده العلمية والدعوية.
لمندكار جهود علمية ودعوية متميزة. فقد كانت له مشاركات كثيرة في الدورات العلمية والأنشطة الدعوية التي تقام في الكويت التي استفاد منها طلاب العلم حرصاً منه على بذل العلم لطلابه. كما شارك في العديد من الندوات العلمية والدعوية داخل الكويت وخارجها والتي كان لها أثر كبير في الدعوة إلى الله. وقد تميز الشيخ بالنشاط العلمي والإقبال على تدريس كتب أهل السنة والجماعة في الأعتقاد.
ومن الكتب التي درسها ولا زال يقوم بتدريس بعضها الأصول الثلاثة، كشف الشبهات، الأصول الستة – فتح المجيد – شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح الفوزان – الفتوى الحموية – شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز – شرح السنة للبربهاري – الشريعة للآجري – العدة شرح العمدة – الأربعين النووية.
منهجه في التدريس.
تميز مندكار بأسلوب فريد في التدريس ومن أهم ما يميز الشيخ في تدريسه : تحقيق المسائل العلمية في الأعتقاد بذكر أقوال السلف وأهل السنة في هذه المسائل وذكر أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية والمحققين. التأصيل العلمي لمسائل الأعتقاد بوضع القواعد العامة لمنهج السلف في العقيدة في باب الأسماء والصفات وغيرها. وذكر أقوال الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة – من الفلاسفة الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية وغيرهم – في مسائل الأعتقاد والرد عليها من الكتاب والسنة ولغة العرب وأقوال السلف وأهل السنة المتأخرى ن. وكثيراً ما ينقل الشيخ عن مشايخه الذين درس عليهم العلم أقوالهم وترجيحاتهم في مسائل الأعتقاد التي يتطرق إليها في شرحه.
وكذلك ضبطه لنصوص الكتاب المشروح، وذلك يتبين جلياً في شرح الشريعة للآجري وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز. وذكر أقوال الفقهاء والمحدثين والمحققين من أهل العلم ومذاهبهم في شرحه للمسائل الفقهية والتدليل على مذاهبهم من الكتاب والسنة وسائر أدلة الأحكام ثم المقارنة في أقوال الفقهاء والترجيح بينها فيما يراه صواباً ونفع بعلمه.
مهامه ووظائفه.
تقلد الشيخ مندكار الكثير من المهام والواجبات العلمية والدعوية. كان أستاذ في كلية الشريعة بجامعة الكويت درس فيها مواد العقيدة الإسلامية. وهو مشارك في لجنة المناهج في وزارة التربية. وقد شارك في وضع المناهج الدينية في العقيدة في بعض مقررات التربية الإسلامية في وزارة التربية في دولة الكويت.
توفي الشيخ في 22 أكتوبر 2020م الموافق 6 ربيع الأول 1442 هجريًا، عن عمر ناهز الـ70 عامًا متأثرًا بإصابته بفيروس كورونا. وقد نعاه المفكر الإسلامي محمد العوضي.
نصر حماد (25 أكتوبر 1958 -)، ممثل مصري
اشتهر نصر حماد بأدوار الكوميديا في معظم أفلام الثمانينيات وبداية التسعينيات والتي كانت تندرج تحت مسمى أفلام المقاولات التي انتشرت في ذلك الوقت وكذلك في أدوراه المسرحية .. استغل نصر حماد الشبه الكبير بينه وبين النجم عادل إمام لتوظيفه كمادة خصبة لأداء أدواره الكوميدية التي كررها كثيرا من حيث أسلوب الكلام وحركات الوجه والأيدي ونبرة الصوت والملابس إلخ .. ثم بدأ في الاختفاء تدريجيا بانتهاء ظاهرة أفلام المقاولات ولم يترك بصمة فنية مؤثرة في السينما أو التليفزيون المصري .. مع نهاية التسعينيات اتجه نصر حماد إلى دول الخليج وقام بالعديد من الأعمال الدرامية وخاصة في الكويت والإمارات وقطر أهم المحطات التي قدمها نصر حماد هي مسرحية البلدوزر ومسرحية عبده يتحدى رامبو وله العديد من المسلسات في الخليج واخرها مسلسل زمان لول وهو يحكي فترة الستينات في الخليج العربي .
أرفو أولبـّو ("Arvo Ylppö"؛ أكا، 27 أكتوبر 1887 - هلسنكي، 27 يناير 1992) طبيب أطفال فنلندي سبب انخفاضاً كبيراً بمعدل وفيات الرُضع في فنلندا خلال القرن العشرين. يعتبر أب نظام عيادة ورعاية الطفل العام بفنلندا، حمل صفة كبير الأطباء ("archiater") لمدة أربعين عاماً. كثيرا ما يشار إليه باسم بنجامين سبوك فنلندا.
وُلد أولبـّو في عائلة مزارعين. يبدو أن ولادته تمت قبل موعدها الطبيعي، فبقي قصير القامة خلال حياته. التحق بجامعة هلسنكي في عام 1906، وقرر التخصص في طب الأطفال. في عام 1912 انتقل إلى مستشفى الأطفال الإمبراطوري في برلين بألمانيا، حيث كتب أطروحته حول أيض البيليروبين لدى الرضع في عام 1913. وقد طبعت في ألمانيا. وتخرج طبيباً في مارس 1914 بهلسنكي.
أثناء وجوده في ألمانيا، تركزت أبحاث أولبو التشرِيح الباثولوجي للأطفال واجتذب الاعتراف الدولي. لاحظ في بحثه أن وفيات الرضع الذين يولدون قبل الأوان حالات قابلة للعلاج إن لم تكن بسبب تخلف بسيط، الأمر دوافع النهوض معاملة والعلوم المتصلة الرضع الذين يولدون قبل الأوان.
لمـّا عاد إلى فنلندا في عام 1920، أصبح مدرساً في مستشفى جامعة هلسنكي المركزي. في عام 1925 أصبح وظيفته أستاذاً لطب الأطفال.
واصل أولبـّو أبحاثه، وكتب على نطاق واسع في المجلات الطبية حول رعاية الطفل. ساند الجهود الرامية إلى توسيع نطاق التدريب التمريضي الفنلندي، وصناعة الدواء الفنلندية وتوعية الجمهور طبياً. من 1920-1963 كان رئيس الطبيب للمستشفى القلعة هلسنكي للطفولة. كما كان لديه مركز تدريب خاص في هلسنكي.
تقاعد أرفو أولبـّو 1957 ولكنه استمر برعاية مبادرات رعاية الأطفال كثيرة. وتوفي في يناير 1992 عن عمر يناهز 104.
اللغات الصينية التبتية التي تعرف في البعض القليل من المصادر باسم «العابرة للهيملايا»، عائلة مكونة من أكثر من 400 لغة، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الهندوأوروبية من حيث عدد الناطقين الأصليين بها، غالبيتهم العظمى تُشكّل 1.3 مليار متحدث أصلي للغات الصينية. تشمل اللغات الصينية التبتية الأخرى ذات الأعداد الكبيرة من المتحدثين البورمية (33 مليون متحدث) واللغات التبتية (ستة ملايين متحدث). يُنطق باللغات الأخرى للعائلة في جبال الهيمالايا وجبال جنوب شرق آسيا والحافة الشرقية لهضبة التبت. لدى معظم هؤلاء مجتمعات صغيرة في المناطق الجبلية النائية، وبالتالي فهي غير موثقة بشكل جيد.
أعيد بناء العديد من المجموعات اللغوية منخفضة المستوى بشكل آمن، ولكن إعادة بناء لغة أولية للعائلة ككل لا يزال في مرحلة مبكرة  لذلك لا تزال هيكلية الغة الصينية التبتية مرتفعة المستوى غير واضح. على الرغم من أن العائلة اللغوية تقسّم تقليديًا إلى فرعي «الصينية» و«التيبيتية البورمية»، لم يفلح علماء اللغة بإثبات الأصل المشترك للغات غير الصينية. في حين أن اللغويين الصينيين يعتبرون لغات كرا-داي وهمونغ-ميان من ضمن اللغة الصينية التيبيتية، إلا أن معظم اللغويين الآخرين استبعدوها منذ الأربعينيات. اقترحت عدة روابط لعائلات لغوية أخرى، لكن لم يُقبل أي منها على نطاق واسع.
اقترحت لأول مرة علاقة وراثية بين اللغات الصينية والتبتية والبورمية ولغات أخرى في أوائل القرن التاسع عشر وهي الآن مقبولة على نطاق واسع. توسع التركيز على لغات الحضارات ذات التقاليد الأدبية الطويلة لتشمل لغات أقل انتشارًا، بعضها لم يُكتب إلا مؤخرًا أو لم يُكتب أبدًا. لكن تبقى إعادة بناء الأسرة اللغوية الصينية التيبيتية أقل تطورًا بكثير من جهود إعادة بناء لغات أخرى مثل الهندو أوروبية أو النمساوية. شملت الصعوبات التنوع الكبير للغات ونقص التصريف في العديد منها وتأثيرات الاتصال اللغوي. بالإضافة إلى ذلك، يُنطق بالعديد من اللغات الأصغر حجمًا وتنوعًا في المناطق الجبلية التي يصعب الوصول إليها، وهي في الغالب مناطق حدودية حساسة.
في خلال القرن الثامن عشر، لاحظ العديد من العلماء وجود أوجه شبه بين التيبتية والبورمية، ولكلا اللغتين تقاليد أدبية واسعة النطاق. في أوائل القرن التالي، لاحظ بريان هوتون هودجسون وآخرون أن العديد من اللغات غير الأدبية في المرتفعات الواقعة في شمال شرق الهند وجنوب شرق آسيا كانت مرتبطة أيضًا بهذه اللغات. طُبّق جايمس ريتشاردسون لوغان تسمية «التيبيتية البورمية» لأول مرة على هذه المجموعة في عام 1856، وأضاف إليها لغة الكارين في عام 1858. تم تخصيص المجلد الثالث من المسح اللغوي للهند، الذي حرره ستين كونو، للغات التبتية البورمية في الهند البريطانية.
كشفت الدراسات التي أجراها لوغان وآخرون على اللغات «الهندو صينية» في جنوب شرق آسيا منذ منتصف القرن التاسع عشر أنها تتألف من أربع عائلات: التبتو بورمية والتاي والمون الخمير والمالاوية البولينيزية. لاحظ يوليوس كلابروث في عام 1823 أن البورميين والتبتيين والصينيين يشتركون جميعًا في مفردات أساسية، لكن التايلانديين والمون والفيتناميين كانوا مختلفين تمامًا. تصور إرنست كوهن مجموعة ذات فرعين، فرع سيامي صيني وآخر تبيتي بورمي. أطلق أوغست كونرادي على هذه المجموعة الهندو صينية في تصنيفها المؤثر لعام 1896، على الرغم من أنه امتلك شكوكًا حول لغة الكارين. انتشرت مصطلحات كونرادي على نطاق واسع، ولكن سبب استبعاده للفيتنامية لم يكون واضحًا. اعتبر فرانز نيكولاس فينك عام 1909 الكارين فرعًا ثالثًا للصينية السيامية.
قدم جان برزيلوسكي مصطلح الصينية - التيبيتية عنوانًا لفصله عن المجموعة في «لغات العالم» الصادر عن وميليه وكوهين في عام 1924. قسم  اللغات إلى ثلاث مجموعات: التيبيتية البورمية والصينية والتايلندية، وكان غير متأكد من الترابط بين الكارين والهمونغ ميان. ظهرت الترجمة الإنجليزية لعبارة «الصينية التيبيتية» لأول مرة في ملاحظة قصيرة كتبها لوس وبرزيلوسكي في عام 1931.
إن معظم الانتشار الحالي للغات الصينية التبتية هو نتيجة التوسعات التاريخية للمجموعات الثلاث مع معظم المتحدثين بها ليستبدلوا عددًا غير معروف من اللغات السابقة، كما تتمتع هذه المجموعات بأقدم التقاليد الأدبية للعائلة. يُنطق باللغات المتبقية في المناطق الجبلية على طول المنحدرات الجنوبية لجبال الهيمالايا وجبال جنوب شرق آسيا والحافة الشرقية لهضبة التبت.
اللغات المعاصرة.
إلى حد بعيد، تعتبر اللغة الصينية أكبر فروع اللغات الصينية التيبيتية، مع 1.3 مليار ناطق بها، يعيش معظمهم في النصف الشرقي من الصين. السجلات الأولى للصينيين هي نقوش عظمية على عظام الثيران منذ عام 1200 قبل الميلاد، عندما نُطق بالصينية القديمة حول المجرى الأوسط للنهر الأصفر. توسعت اللغة الصينية منذ ذلك الحين في جميع أنحاء الصين، لتشكل أسرة تمكن مقارنة تنوعها باللغات الرومانسية. التنوع في التضاريس الوعرة في جنوب شرق الصين أكبر منه في سهل شمال الصين.
البورمية هي اللغة الوطنية في ميانمار، واللغة الأولى لحوالي 33 مليون شخص. دخل المتحدثون بالبورمية لأول مرة حوض إيراوادي الشمالي من ما يُعرف الآن بغرب «يونان» في أوائل القرن التاسع، عندما أضعف غزو نانزاو دول مدينة بيو. لا يزال يُنطق باللغات البورمية الأخرى في محافظة دهونغ في أقصى غرب مدينة يونان. بحلول القرن الحادي عشر، توسعت مملكتهم الوثنية لتغطي كامل الحوض. يرجع تاريخ أقدم النصوص، مثل نقش ميازدي، إلى أوائل القرن الثاني عشر.