CALM/arwiki huggingface dataset:
لغتان وحقيبة سفر يصفه البعض بأنه(وثائقى) و البعض الآخر يصفه بأنه(خيالى). صرح "نجاتى سونميز( Necati Sönmez)" من صانعى الوثائق أن العمل وثائقى من ناحية أسلوب الفيلم متناولاً كاتب مقالات الفيلم قائلاً:"هذه معايير يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار وهي (فن التمثيل، الكتابة، قوة الإقناع والواقعية) فجميعهم مجذوبين بسيناريو مكتوب " ، بينما يؤكد على حجم أصالة الأفلام التي بداخلها حوارات خيالية.
بالإضافة إلى أنه صرح بأنه يمكن ذكر لغتان وحقيبة سفر على أنه فيلم وثائقى معطى للأذواق الخيالية. و أفاد "إسماعيل يلديز(İsmail Yıldız)" من "Gündem-Online" بأن المخرجين تسببوا في أن يعيش المشاهدون جو وثائقى لطيف بشكل عكس المعتاد.
أما عن "باشاك جونسفير(Başak Günsever)" كتب في موقع إليكترونى يدعى "جرتشيك جوندم(Gerçek Gündem)" أن الفيلم أُنتج في بيئة حقيقية وبأشخاص حقيقيون، وفي مواصلة كتابته ذكر أنه لا يوجد أى ممثل، فكل شخص نقل نفسه في الفيلم.
و صرح "سيفين أوكياى(Sevin Okyay)" أنه عندما شاهد الفيلم لأاول مرة فكّر في أن الفيلم وثائقى ينبع من الحسّ الذي يُثير شعوراً من خيال الإنسان.
و فيما بين الكُتاب الذين تناولوا كتابات بشأن الفيلم "فالفيلم عبارة عن خليط من الرأى القائل أنه (وثائقى ـ خيالى) .
"مسعود يغين ( Mesut Yeğen)" يشير إلى هذا التصنيف "الفيلم الدرامى والوثائقى" في مقالته التي كتبها في جريدة "Radikal eki İki" .
علاوة على ذلك "تونجا أرسلان( Tunca Arslan)" من "أركا بنجرى( Arka Pencere) و هي مجلة سينما أون لاين توضح الآتى بشأن الأسلوب : ( حٌكى بشكل جيد، مٌثل جيداً وهو فيلم ساخن سائر على مهلٍ في حدود وثائقية ).
كما صرح "يوسف جوفين(Yusuf Güven)" من مجلة "ينى فيلم(Yeni Film)" أن العمل جاء رداً من ناحية أسلوب السرد فكم هو وثائقى، وكم هو خيالى، وكم يشير إلى الأنسجة الدرامية. و أنه سوف يمكنه تناول ( الوثائقية والدراما).
و كتبت أيضاً "بورتشين س. يالتشين (Burçin S. Yalçın)" من صحيفة "زمان()" أن الفيلم بدأ خيالى وانتهى بأسلوب وثائقى .
وفي اللقاءات التي أُجريت مع المخرجين طُرحت عليهم أسئلة بشأن شكل الفيلم، وفي اجابته عن سؤال بانو اوزدمير Banu Özdemir من CineDergi عن ما إذا كان الفيلم فيلما خياليا ام دراما وثائقية قال اورهان اكسيكوى Orhan Eskiköy "هذه القصة هي تفسير الابداعية للواقع ". اما في المقابلة التي أجراها ازجر دوغان Özgür Doğan مع جريدة Evrensel بشأن الشكل قال " بالنسبة لنا اما أن يكون فيلما أو لا " وأوضح ان المناقشات كهذه لم يبقى لها مجال في الاحتفالات على مستوى العالم ،وعقب ذلك صرح قائلا " هذا الفيلم وثائقى حتى النهاية " . وفي حديث آخر له مجيبا على سؤال ما إذا كان هذا الفيلم عملا وثائقيا قال " تقريبا . ليست هناك حقيقة مطابقة تماما " .و في اللقاء الذي اجراه مع أيوب طالبينار Eyüp Tatlıpınar في جريدة المساء Akşam gazetesi اوضح ازجر انه لم يكن هناك دور في الفيلم وانهم لم يقوموا باعادة التصوير . اما في لقاءهم مع شركة الراديو والتلفزيون التركية TRT قال المخرجان انهم لا شأن لهم بالمناقشات التي أُجريت بشان النوع وأنه إذا أردنا الاستقرار على نوع فانه وثائقى فالاماكن حقيقية والشخصيات حقيقية وكذلك الحدث حقيقى ولا يوجد حتى مسمار واحد ثبتناه هناك " ، وأوضحوا أيضا في نفس الحديث انهم استخدموا كافة الاحتمالات الخيالية . عندما قال جانيت باريش Janet Barış من صحيفة Taraf أن بالفيلم تداخل بين الوثائقية والخيال حصل على رد من المخرجين متضمنا انهم جاءوا من التقليد الوثائقى لكنهم أستخدموا الإمكانات الخيالية ، وفي كتابه أخرى له افاد التالي " أهم صفات هذا الفيلم انه يمزج الخيال مع الوثائقية، فالمخرجان يصفان الجميع على سجيّتهم . امرى أيضين Emre Aydın الذي يقوم بدور المعلم هو في الحقيقة معلم جاء إلى القرية. وفي عام 2011 اوضح اكسى كوى Eskiköy في المقابلة مع Sabah بشأن فيلم "صوت والدى أن كلا الفلمين يتفقان من ناحية الشكل وأن فيلم لغتان وحقيبة سفر هو فيلم وثائقى.
نجح لغتان وحقيبة سفر في أخذ مراكز مختلفة تم إصدارها. ففى مراكز" " لأفضل فيلم عام 2009 احتل المركز الرابع بين عشرة أفلام. أما في قائمة الثمان أشخاص الذاتية فالمراكز المعروفة احتل بها الفيلم الآتى :(المركز السادس "لإمره كولوكيسا(Emrah Kolukısa)" من ، و المركز الثاني "ليكتاكوبان(Yekta Kopan)" من NTV ، و المركز الخامس "لحسن جومرت(Hasan Cömert)" من NTVMSNBC ، و المركز الرابع "لفضيلة أونات( Fazilet Onat)" من ينى ميديا"Yeni Medya".
لكن أصوات لجنة التحكيم الأخرى لم تعطى مراكز "لسيفين أوكياي(Sevin Okyay)" و "كوتلوكهان كوتلو(Kutlukhan Kutlu)" و "على أباضاى(Ali Abaday)" و "سيلين جوريل(Selin Gürel)" .
بالإضافة إلى أن في السينما بتركيا دخل الفيلم العرض في السنوات العشر الأخيرة من قائمة NTVMSNBC أهم 40 فيلم المعروفة (أفضل 40 فيلم محلى) و احتل المركز العاشر في القائمة. أما عن قوائم "أفضل أفلام 2009" الصادرة بواسطة مجلة "جينى Cine Dergi" فظهر لغتان وحقيبة سفر بين أفضل أفلام عام 2009 بواسطة "سردار أكبايك(Serdar Akbıyık) ، بانو بوزدمير(Banu Bozdemir) ، ألبير تورجوت(Alper Turgut)" .
و أعطى الفيلم بالنجوم 27 صوت من مجلة "كُتاب السينما(Sinema Yazarları Derneği)" متخذة معدل 2,85 نجم .
فكان أكبر نجم مُعطى أربعة وأما أصغر نجم مُعطى اثنين.
شارك لغتان وحقيبة سفر في 82 مهرجان في الفترة مابين 20 نوفمبر 2008 وحتى ال25 من أكتوبر عام 2010 وحصل على الجوائز في بعضها كما نال جائزة أفضل مخرج شاب في النسخة الخامسة للمهرجان العالمى للافلام الوثائقية ZagrebDox الذي أُقيم في الفترة من 23 يناير وحتى الأول من مارس لعام 2009. حاز لغتان وحقيبة سفر أيضا على جائزة Büyük Jüri Yılmaz Güney الكبرى بالنسخة السادسة عشر لمهرجان الشرنقة الذهبية Altın koza للافلام والذي أُقيم في الفترة من 8 وحتى ال14 من شهر أغسطس لعام 2009 وجائزة جمعية نقاد السينما لأفضل فيلم والتي قُدمت هذا العام في المسابقة القومية للأفلام الطويلة كما حصل على المركز الأول بمهرجان Saraybosna الدولى للافلام ،وفي النسخة الخامسة عشر لمهرجان رومانيا الدولى للأفلام والذي أٌقيم في الفترة مابين ال12 وحتى ال20 من أغسطس لعام 2009 حصل لغتان وحقيبة سفر على جائزة أفضل فيلم وثائقى بالإضافة إلى جائزة أفضل فيلم وثائقى بالشرق الأوسط في النسخة التاسعة من مهرجان أبوظبي لأفلام الشرق الأوسط والذي أُقيم في الفترة مابين 8 وحتى ال17 من شهر أكتوبر لعام 2009 وكذلك جائزة أول أفضل فيلم في النسخة السادسة والأربعين من مهرجان البرتقالة الذهبية Altın Portakal للأفلام والذي أٌقيم بأنطاليا في الفترة من ال10 وحتى ال17 من شهر أكتوبر لعام 2009.
أما في النسخة الخامسة عشر لمهرجان Londra للأفلام التركية فقد حصل على جائزة الجمهور و جائزة Boğa الفضية بالنسخة الخامسة عشر أيضا لمهرجان Gezici للأفلام ،وعلاوة على ذلك قامت جمعية نقاد السينما بترشيح الفيلم لجائزة أفضل فيلم وكذلك جائزة أفضل بنية قصصيّة ألا ان هاتان الجائزتان حصل عليهما فيلم " هنالك حياة ". وفي ال21 من شهر مارس عام 2010 حصل Mahmut Tali Öngören على الجائزة الخاصة للنسخة الحادية والعشرين من مهرجان أنقره لمسابقة الأفلام القومية الطويلة والقصيرة والوثائقية. علاوة على ذلك تم ترشيح الفيلم للنسخة الثالثة من جوائز Yeşilçam كأفضل فيلم وأول فيلم من إنتاج شركة ترك سيل( Turk Cell)التركية للهواتف الخلوية ألا انه لم يتمكن من الحصول عليها، ثم بعد ذلك رُشّح الفيلم لمهرجان نيويورك للأفلام في نسخته الثالثة والتي أُقيمت بمدينة نيويورك في ديسمبر من عام 2010.
وفي أول مهرجان دولى للأفلام تنظمه وزراة الإسكان حصل الفيلم على جائزة أفضل موسيقى ونتيجة لعدم احتواء الفيلم على أي موسيقى علّق مخرج الفيلم أزجور دوغان ( Özgür Doğan ) على هذه الواقعة قائلا "لا يحتوى فيلمنا على أى موسيقى وبحثت عن الإدارة لكنّنى لم أعثر على أي شخص. تفاجئنا كثيرا !! غير معقول لقد نجحنا وبدون أي موسيقى حصلنا على جائزة أفضل موسيقى !! ". وورد في التصريح الذي تم الادلاء به بعد ذلك انه عندما تطلّب الأمر ترك تصنيف " أفضل موسيقى " خالياً وهو الأمر الذي وجده أعضاء اللجنة غير لاقئ لأى من الأفلام قُرر منح الجائزة لفيلم لغتان وحقيبة سفر بشكل يليق به، كما ورد أيضا ان المنظمة لم تكن على اتصال بوزارة الإسكان وبسبب هذا الخطأ قامت سكرتارية المنظمة بالاتصال بمخرج الفيلم ازجور دوغان (Özgür Doğan ) و أعتذرت منه عن هذا الخطأ وطُالبته باعادة اللوحة التذكارية التي تحمل أسماءهم .
DVD الخاص بالفيلم.
روجت قناة دى هوم فيديو "D home video" الDVD الخاص بالفيلم للأسواق في تركيا في مارس عام 2010 . في المجموعة، أخذت أيضاً مضافات الزيادات المتنوعة مكاناً . بالإضافة إلى أنه وجد أيضاً النص الثاني للفيلم ذات الDVD .
بدأت جمعية التنوع الحيوي الميكروبي الأردنية بمبادرة من قبل أخصائية في علم البيولوجيا الجزيئية والأحياء الدقيقة تحت اسم "العودة إلى أردن أخضر"، وتم تسجيل الجمعية تحت مظلة وزارة البيئة في السابع عشر من شهر شباط عام 2011 , وهي منظمة تطوعية غير حكومية غير ربحية، وتسعى إلى دراسة وبحث التنوع الحيوي الميكروبي وحماية البيئة والمحافظة عليها من التلوث.
الجمعية الأردنية للتنوع الحيوي المايكروبي منظمة بيئية غير حكومية عالمية المستوى في مجال الأبحاث والمشاريع البيئية واستثمار المعرفة التراثية في سبيل تحقيق التنمية المستدامة والحفاظ على البيئة الطبيعية في الأردن للأجيال القادمة
تهدف إلى المحافظة على الموارد الطبيعية والمساهمة في حل المشاكل البيئية الأردنية من خلال الرقي وتنمية الفكر العلمي في المجالات البيئية المختلفة ودفع عجلة التنمية المستدامة عن طريق إستثمار المعرفة التراثية ودمجها بالتقنيات الحديثة، وتسهيل التعاون وتبادل الخبرات بين المختصيين، وتمكين الطاقات الشبابية والنسوية في هذا المجال مع تحقيق العدالة البيئية.
أهدافنا الإستراتيجية :
سميرة بنت عبد الله مصطفى كردي أستاذ صحة نفسية وإرشاد وتوجيه بقسم علم النفس في جامعة الطائف ، وهي أول سعودية تحصل على درجة الأستاذية بالجامعة، وتشغل حالياً منصب عميدة الدراسات الجامعية بجامعة الطائف ، لها عدة أبحاث ودراسات في مشكلات المرأة والفتاة السعودية وذوي الاحتياجات الخاصة ودور الرعاية الاجتماعية، كما كان لها العديد من المشاركات في المؤتمرات والندوات العلمية، وشاركت بالتحكيم على بحوث النشر بالمجلات العلمية في جامعة أم القرى و جامعة تبوك و جامعة الطائف ،و في تحكيم مشاريع الطالبات بالأولمبياد الوطني ( إبداع ) مسار البحث العلمي 5/2/1432هـ، ومناقشة العديد من رسائل الدكتوراه والماجستير بالجامعات السعودية، ونألت الكثير من شهادات التقدير والجوائز المقدمة من الجامعات السعودية والجهات الحكومية والجمعيات الخيرية والمراكز الثقافية ؛لإنجازاتها العلمية وجهودها ومساندتها المجتمعية .
الكونغرس في الباراغواي هو السلطة التشريعية في الباراغواي، يتكون من برلمان من مجلسين، مجلس الشيوخ 45 عضواً ومجلس النواب 80 عضواً، ويتم أنتخاب مجلسي الكونغرس بالتزامن مع الرائيس عن طريق نظام التمثيل النسبي ،ويتم ذلك على أساس الصعيد الوطني للباراغوي.
جون أنطوني برجس ويلسون (John Anthony Burgess Wilson) (؛ 25 من فبراير 1917م – 22 من نوفمبر 1993م) – الذي نشر أعماله تحت الاسم المستعار أنتوني برجس (Anthony Burgess) – كان كاتبًا وملحنًا إنجليزيًا وكان يُرى برجس بشكلٍ غالب ككاتب هزلي، وبالرغم من أن هذا هو ما كانت تبدو عليه أعماله لمن يقرؤها، فقد ادعى أن أعماله لم تكن مكتوبة بنية أن تكون فكاهية.
وتعد المقطوعة الهجائية البائسة "برتقالة آلية" (A Clockwork Orange) أشهر رواية لبرجس، مع العلم بأنه نبذها كأحد الأعمال الأقل قيمة، وهي في العديد من النواحي عمل شاذ لبرجس. وقد تم تطويرها إلى فيلم عام 1971 من جانب ستانلي كوبريك (Stanley Kubrick)، وكان فيلمًا مثيرًا للجدل بشكل كبير للغاية، وقال عنه برجس إنه السبب الرئيس لشعبية هذا الكتاب. أنتج برجس العديد من الروايات الأخرى، منها رباعية إندرباى ورواية "القوي الدنيوية" (Earthly Powers)، التي اعتبرها معظم النقاد أعظم رواياته.
كان برجس ناقدًا أدبيًا وصحفيًا بارزًا، وكاتبًا لدراسات مشهودة للكتاب الكلاسيكين مثل ويليام شكسبير وجيمس جويس ودي. إتش. لورانس وإرنست همينغوي.
وكان برجس أيضًا موسيقيًا ولغويًا بارعًا. وقد لحّن أكثر من 250 عملاً موسيقيًا، منهم سيمفونية أولى عن عمر الثامنة عشر، وكتب عددًا من النصوص الأوبرالية وترجمها، ومن ضمن الأعمال الأخرى، مسرحيات " سيرانو دو بيرجيراك" (Cyrano de Bergerac) و"الملك أوديب" (Oedipus the King) وأوبرا "كارمن" (Carmen).
تاي شانغ (معناها الحرفي:وسط تايوان) مدينة تقع في غرب تايوان.بزيد عدد سكانها عن 2.6 مليون نسمة، مما يجعلها أكبر ثالث مدينة في تايوان بعد تايبيه وكاوهسيونغ.
تمتد المدينة من وسط جزيرة تايوان حتى الساحل الغربي للجزيرة المطل على مضيق تايوان.
احداثيات المدينة هي 24° شمالا، وحوالي 120.5° شرقا.
مناخ تاي شانغ هو مناخ رطب شبه مداري.يبلغ معدل درجة حرارة المدينة السنوي حوالي 23 درجة مئوية.ومعدل كمية الأمطار يزيد عن 1700 ملم.أما معدل الرطوبة فيقارب 80%.يعتبر مناخ تاي شانغ الأكثر اعتدالا بين مدن تايوان الرئيسية.
نادرا ما تصاب المدينة بإعصارات تايفون.لكن الخطورة تبقى موجودة بسبب الأعاصير المتكونة في بحر الصين الجنوبي والتي يكون لها تأثير أحيانا على المدينة، كما حدث عام 1986,حيث ضرب إعصار التايفون الساحل الغربي لتايوان بالقرب من تاي شانغ.
لتاي شانغ إقتصاد متنوع نابض بالحياة.يتضمن الأعمال التقليدية، والمتاجر الصغيرة التي تديرها العائلات، كما يتضمن المصانع والمناطق الصناعية الكبيرة.ويتميز اقتصاد المدينة بقطاع تجاري مزدهر.
يقوم اقتصاد المدينة بشكل أساسي على الأعمال التجارية الصغيرة.كما يعتمد على العديد من الصناعات مثل صناعة الدراجات الهوائية والأدوات الرياضية والصناعات المعدنية وغيرها.
التعليم متوفر لجميع سكان تاي شانغ من مرحلة الحضانة وحتى الجامعة.
قائمة المؤسسات التعليمية الموجودة في مدينة تاي شانغ:
أورخان ولي قانيق ولد في إسطنبول 13 إبريل 1914 وتوفي أيضاً في إسطنبول في 14 نوفمبر 1950. شاعر تركي اشتهر باسم أورخان ولي. وهو مؤسس تيار الغريب مع مليح جودت أنضاي وأوكتاي رفعت. وقد أضاف لغة الشارع إلى لغة الشعر بهدف التغيير في أساس البنية القديمة للشعر التركي. وقد ترك الشاعر الذي عاش 36 عاما أعمالاً في مجالات عديدة بخلاف الشعر مثل القصة القصيرة والمقالة الأدبية والمقالات والترجمة.
وقد رفض أروخان ولي استخدام أوزان الهجا والعروض مبتعداً عن كل ما هو قديم لكي يستطيع إظهار ذوقٍ جديد. وأوضح أن الفنون الأدبية مثل الاستعارة والتشبيه والمبالغة ليست ضرورية في القافية البدائية، حتى وإن كانت رغبة قانيق تلك والذي سافر بهدف تجاهل كافة الأشياء والتقاليد التي عرفتها الآداب القديمة قللت من الإمكانيات الفنية التي يمكنه استخدامها في شعره؛ إلا أن الشاعر قد خلق لنفسه مجالات جديدة بالموضوعات التي تناولها والشخصيات التي تحدث عنها والكلمات التي استخدمها. وقرب لغة الشعر إلى لغة الحديث متبنياً تعبيراتٍ بسيطة. وقد حمل ديوان الغريب الذي أصدره قانيق مع أصدقائه في عام 1940 أفكاره التي نشرها شعرًا، وكان ذلك بمثابة إعلان لنشأة هذا التيار الأدبي. وقد ترك هذا التيار أثراً في شعر فترة الجمهورية خاصًة في الفترة ما بين 1940-1950. ويعتبر شعر تيار الغريب حجر محك في الشعر التركي بخاصيتيه الهدامة والبناءة أيضا.
وقد استُغرب قانيق بشكل كبير في البداية بسبب التغييرات الجديدة التي أدخلها إلى الشعر، كما تم احتقاره وانتقاده نقداً حاداً.
وبالرغم مما واجهته أعماله التي خرجت عن التقاليد من اندهاش واستغراب في البداية ثم استهزاء واهانه إلا أن هذا قد أثار اهتمامه. ولكن هذا الاهتمام قد فتح طريقاً للشاعر الذي شعر في مده قصيره بزيادة التفاهم والحب والإعجاب به. مما دفع الأديب سعيد فائق عباسي إلى أن انحاز إلى جانب أورخان ولي ووصفه بأنه شاعر قد اختُلف عليه الناس كثيرا فإستهزؤ به أحيانا وقبلوه أحيانا وأنكروه مجدداً ثم قبلوه وهكذا مع مرور الزمن فقد نال شهرة جيدة وسيئة أيضا.
وإن كان أورخان ولي قد برز بأشعاره التي في عهد التجديدات بهذا القدر إلا أنه تجنب كتابة الأشعار ذات النوع الواحد. فقانيق الذي بحث دون توقف وعمل على تجديد نفسه والذي عاش مغامره شعريه قصيره طوال حياته القصيره قد تألفت حياته الأدبيه من مراحل مختلفه. وقد عبر أوكتاي رفعت عن هذه الحالة قائلاً أن مغامرات أورخان الشعرية التي عاشها في عمره القصير كانت منهجاً لعدة أجيال من الشعراء الفرنسيين وأنه بفضل قلمه فقد تساوى الشعر التركي مع الشعر الأوروبي وأنه حقق تغييراً في عدة سنوات ربما كان يحتاج عدة أجيال متعاعقبه حتى يمكنهم النجاح فيه.
ولد أورخان ولي قانيق في منزل رقم 9 في شارع تشاير الذي في تل إسحاق أغا الموجود في ياليقويو التابعه لبيكوز في 13 إبريل عام 1914. والده هو محمد ولي بن التاجر الإزميري فهمي بيه، أما والدته فهي فاطمه نيجار هانم ابنة حاجي أحمد بيه البيكوزي. عرف باسم أورخان ولي وهذا قبل قانون اللقب العائلي لأن اسم ولي هو الاسم الأصلي لوالد الشاعر أحمد أورخان وهذا طبقاً لصورة بطاقته الشخصية. كان والد أورخان ولي عازفاً لالكلارينيت أثناء زفافه في فرقة ميزيكايي هومايون. أما بعد إعلان الجمهورية فقد أصبح رئيساً لأوركيسترا سينفونية العزف الجمهورية. وبسبب انسجام أورخان ولي بمهنته الجديده هذه وأيضاً تواجده في مكتب معلم الموسيقى بالمعهد الفني في أنقرة فقد عاش في أنقرة مده بين عامي 1923-1948. وفي هذه الفترة عمل ولي بيه مديراً لإذاعة أنقره لفتره من الزمن وفي السنوات التاليه أصبح عضواً في اللجنة العلميه للمعهد الفني في إسطنبول وعمل مهندس صوتيات في إذاعة إسطنبول. وكان لأورخان ولي أخان أصغر منه وهما "عدنان ولي قانيق" والذي كان من المراسلين الصحفيين لجريدة الوطن و"فوروزان يوليابان". وأيضا يقال أنه كان للشاعر أختاً تدعى "عائشه زر" والتي تُوفيت في أنقرة بينما كانت في السنة الأولى من عمرها.
لقد أمضى أورخان ولي طفولته في بيكوز وبشكطاش وجيهانجير. وأثناء هدنة مودروس استكمل تعليمه في الصف الرئيسى للمرحلة الابتدائية بمدرسة أنافارتالار الموجوده في منطقة أقارتلار. وبعد عام أخذوه من هذه المدرسة وأدخلوه مدرسة جالاطاسراى الثانوية الداخليه. وبينما كان في السابعة من عمره ختن في حفل زفاف أقامه السلطان عبد المجيد الثاني في قصر يلدز. وعندما أنهى الصف الرابع عام 1925 فقد انفصل عن المدرسة الثانوية جالاطاسراى برغبة أبيه وانتقل إلى أنقرة مع والدته، وهناك تم تسجيله في مدرسة غازي. وبعد عام دخل مدرسة أنقره الثانوية الداخليه للبنين. عاش قانيق في طفولته بعض الأمراض والمخاطر ومثال ذلك أنه بينما كان في السادسة من عمره تعرض لحرقٍ خطير وعولج منه لمدة طويله. وفي سن التاسعة أصيب الشاعر بمرض الحصبة وأيضا في سن السابعة عشر أصابه مرض الحمى القرمزيه.
بدأ اهتمام قانيق بالأدب بينما هو في المدرسة الابتدائية. وفي هذه الفترة طبعت له في إحدى المجلات قصه بعنوان عالم الطفل. وبينما كان بالصف السابع في المدرسة الابتدائية تعرف على الأديب أوكتاي رفعت. وبعد عدة أعوام وبينما كان في مهرجان طلابي في بيت العامة أصبح صديقاً للأديب مليح جودت أنضاي. وفي العام الأول من المدرسة الثانوية كان معمله هو "أحمد حمدي طابينار". وطوال المدة التي كان طابينار فيها معلماً له كان يمده بالنصح والتوجيه. وبينما كان الشاعر في فترة الثانويه اشترك مع أصدقائه أوكتاي رفعت ومليح جودت في تأسيس مجلة بعنوان "صوتنا". وكانت هذه الفترة من حياة الشاعر هي الفترة التي أدرك فيها التناغم وقواعد الوزن العروضي وكتب فيها أول أشعاره.
لقد انضم قانيق مجدداً إلى أعمال الفرقة المسرحيه في المدرسة الثانويه ومثال ذلك أنه لعب دوراً في مسرحية "أكتور كين" التي مثلها "رشيد رضا". وتولى دور الأستاذ الصانع في مسرحية الزواج الصعب التي أخذها أحمد وفيق باشا عن موليير والتي عرضها "أرجومنت بهزاد لاف" في بيت العامه في أنقرة، كما نال دور الأب في مسرحية "مونا فاننا" لموريس ماترلينك. وفي السنوات التاليه استمر قانيق في أعماله المسرحية كمترجم، وقد ترجم العديد من المسرحيات إلى اللغة التركية.
تخرج الشاعر من المدرسة الثانويه عام 1932 ودخل كلية الآداب قسم الفلسفة بجامعة إسطنبول. واختير رئيسا لاتحاد الطلبة بكلية الآداب عام 1933. وانفصل عن الدراسة دون أن يُنهي تعليمه الجامعي الذي استمر فيه حتى عام 1935. وبينما استمر في ذهابه إلى جامعة إسطنبول فقد استمر أيضا في وظيفته كمدرس مساعد في مدرسة جلاطاسراي والتي استمر فيها لمدة سنه بعد انفصاله عن الدراسة.
حياته التاليه ومسيرته الفنية.
توجه قانيق بعد ذلك إلي أنقرة وعمل بمكتب النظم الدولية بالمديرية العامة لرئاسة أعمال التلغراف. وبعد أن عاد الشاعر إلى أنقرة فقد التقى مره أخرى بأصدقائه القدامى أوكتاي رفعت ومليح جودت وبدأ هذا الثلاثي في كتابة أشعار بأسلوب متشابه. وبعد اقتراح من "ناهد سري أوريك" بنشر أشعارهم عام 1936 فقد نُشرت أشعار أورخان ولي التي بعنوان (أوريستيس، أبابيل، الدورادو، على رأس أفكاري) في مجلة بعنوان الوجود. وهكذا قدمت المجلة أورخان وأصدقائه إلى العالم الأدبي:
"تم إثراء المحتوى الشعري لمجلة الوجود بأسماءٍ جديده وقويه. وعلى الرغم من عدم تمكن أورخان ولي من نشر أشعاره الأربعة التي يمكنكم قرائتها بالأسفل إلا أنه كان صاحب فن ناضج. وفي أعدادنا القادمه سيتضح أكثر التجديدات التي أضافها أورخان ولي وأصدقائه أوكتاي رفعت ومليح جودت ومحمد علي سال إلى شعرنا".
ولقد تتبعت أشعاره الأولى تلك قسماً من أشعاره الأخرى التي تحمل اسمه المستعار محمد علي سال. وبين عامي 1936-1942 طُبعت أشعاره وكتاباته في عدة مجلات منها الإنسان، الصوت، الشباب، منفضة السجائر، الشباب الثوري بالإضافة إلى مجلة الوجود. وتم قبول أورخان ولي باعتباره شاعر هجا بسبب محتوى وبنية وشكل الأشعار التي كتبها في أعوامه الأولى من تلك الفترة. وبعد عام 1937 بدأ كلاً من قانيق وأنضاي وهوروزجو في نشر أشعارهم بهذا الأسلوب الجديد.
وفي عام 1939 تعرض قانيق إلى حادث سياره مع صديقه مليح جودت أنضاي وبسبب هذه الحادثه دخل في غيبوبه استمرت عشرين يوماً. وكان سبب هذه الحادثة انفلات السيارة والتي كان يقودها أنضاي من أعلى تل "تشابوق براج" إلى أسفله. وفي مايو عام 1941 ذاع صيت ديوانه الشعري الغريب. واحتوى هذا الديوان على 24 شعراً لقاينق و16 شعراً لمليح جودت و21 شعراً لأوكتاي رفعت. أما المقدمة التي لقت شهره بقدر الأشعار التي في الديوان فقد كتبها أورخان ولي. وكان هذا الكتاب بدايه لتيار الغريب الذي سيشار إليه بالتجديد الأول.
إن مؤسسي تيار الغريب وهم قانيق وهوروزجو وأنضاي وأشعار أحمد هاشم والهجائيين الذين جائو قبلهم قد رفضو بشكل جذري أشعار ناظم حكمت الاشتراكية-الواقعية. وكانت الأشعار والمقدمة التي في الديوان سبباً في إثارة الجدل في الوسط الأدبي. خاصه أنهم قد ركزو على القصيدة التي ألفها أورخان ولي بعنوان "واه حسرتاه على سليمان أفندي" فبينما قد أثارت هذه القصيده انتقاداتٍ من بعض الأشخاص، فقد ادعى أيضاً بعضهم أنها مسروقه. كما قال مجموعه أخرون أنها واحدهٍ من أجمل القصائد التي كُتبت في اللغة التركية. وكانت نتيجة هذه المناقشات أن اشتهرت القصيده. حتى أنه قال عنها الكاتب "نور الله أطاتش" أنها قد حُكي عنها في العبارات وعربات الترام وحتى في المقاهي كماأنها قد اكتسبت طابعاً تعبيرياً. أما عمل أورخان ولي الآخر والذي تميز بأنه مكتوب بلغة الحديث اليومية ونال شهره كشهرة قصيدته "واه أسفاه على سليمان أفندي" فهو قصيدته التي بعنوان "لو أكن سمكه في زجاجة الخمر" والتي كتبها تقليداً وهجاءاً للقصيدة التي كتبها الأديب "أحمد هاشم" والتي بعنوان "لو أكن سناره في تلك البحيرات".
ترك الشاعر وظيفته التي في هيئة البريد والتلغراف بسبب الخدمة العسكرية عام 1942. وأدى مدة خدمته العسكريه في قرية "قافاك" بمدينة غاليبولي حتى عام 1945. وفي هذه الفترة نُشرت له ستة أشعار فقط. وفي عام 1945 أنهى خدمته العسكريه برتبة ملازم ثاني. وبدأ العمل في مكتب الترجمة في وزارة التعليم القومي. ونُشرت التراجم التي نقلها عن اللغه الفرنسية في سلسلة كلاسيكيات الوزارة. وفي فبراير عام 1945 أصدر الشاعر ديوانه الشعري بعنوان "لن أستسلم" أما في إبريل عام 1945 فقد أصدر الطبعة الثانية لديوانه "الغريب" والذي احتوى على أشعاره هو فقط. وعقب هذه الكتب نُشر كتابه بعنوان "مثل الأسطورة" عام 1946 وكتابه "لاحقا" الذي طُبع عام 1947.
ولقد فقد مكتب الترجمة الذي أسسه يوجل أهميته أيضاً نتيجه لاستقالة "حسن علي يوجل" عن وظيفته بوزارة التربية والتعليم عقب انتخابات عام 1946 و. وبعد مده قصيره قدم قانيق استقالته، وقد كان سبب استقالته في السنوات التاليه أنه قد أظهر عدم ارتياحه لجو القمع الذي فرضه الوزير "رشاد شمس الدين سيرار". وكان المتابعون للموقف يرون أن سبب استقالة أورخان ولي هي عدم تأقلمه مع وظيفته. وبعد الاستقالة بدأ يكتب مقالات وأعمال نقد في الجريدتان "حر" و"الحرية المقيده" واللتان أنشأهما "محمد علي أيبار". وفي عام 1948 قام بترجمة حكايات جان دو لافونتين إلى اللغة التركية. ونُشرت مذكرات مسافر في جريدة "الأمه".
عقب التغيير الذي حدث في الوزارة ونتيجه لقائاته مع أصدقائه مثل (بدري رحمي أيوب أوغلو، أبيدين دينو، نجاتي جومالي، صباح الدين أيوب أوغلو، أوكتاي رفعت، مليح جودت) والذين كانو في حالة مشابهه له فقد قررو إنشاء مجلة في نهاية عام 1948. وبتمويل من "محمود ديكاردم" فقد نُشرت هذه المجلة التي حملت اسم "الورقة" في غضون خمسة عشر يوماً. ورغم مساعدات ديكاردم كان أورخان ولي هو مالك المجلة ومدير تحريرها. ولهذا السبب كان يهتم بالمشاكل المالية التي كانت تظهر مع الوقت حتى أنه قد اضطر لبيع معطفه من أجل الاستمرار في إصدار المجلة. أما من أجل إصدار عددها الأخير فقد قام أبيدين دينو ببيع لوحاتٍ كانت قد أهديت إليه. وقد ظهر العدد الأول لمجلة الورقة في 1 يناير عام 1949 والتي نُشر فيها أعمالاً لكتابٍ وشعراء مثل (جهاد صدقي تارنجي، سعيد فائق عباسي، فاضل حسني داغلرجه، جاهد كولابي). ولقد نُشر لها 28 عدداً حتى 1 يونيو عام 1950. وظهر اتجاه فكري ادمي بفضل مجلة الوجود والأعمال الشعرية لأورخان ولي. ونُشرت في هذه المجلة أفكار الشاعر المتعلقه بالأنتخابات التي كانت قد اقترب ميعادها، وبالإضافة إلى ذلك فقد نُشرت أشعار مليح جودت وأوكتاي رفعت الاشتراكية في هذه المجلة. وفي نفس هذه الأيام قام أورخان ولي ومليح جودت وأوكتاي رفعت بعمل اضراب مفتوح لمدة ثلاثة أيام وانضمو إلى الحملة التي تكونت من أجل الإفراج عن ناظم حكمت. وطوال عام 1949 والذي صدرت فيه مجلة الوجود كان أورخان ولي يقوم بتحويل حكايات جحا (المعلم نصر الدين) إلى أشعار، ونشر ديوانه الشعري الأخير بعنوان "المقابل". وقام بمشاركة "شاهبال أردنيز" في ترجمة أعمال وليم شكسبير مثل هاملت وتاجر البندقية واللتان اقتبسهما عن تشارلز لام إلى اللغة التركية.
عاد أورخان ولي إلى إسطنبول عقب إغلاق مجلة "الورقة". وفي نفس العام في 10 نوفمبر عندما أتى إلى أنقرة لمدة اسبوع فقد سقط في الحفرة التي حفرتها البلديه وأصيب بجرح خفيف في رأسه. وبعد يومين عاد إلى إسطنبول. وفي يوم 14 ديسمبر بينما كان الشاعر يتناول طعام الغداء في منزل صديقٍ له فقد شعر باعياء ونُقل إلى المستشفى. ولم يستطع الطبيب فهم سبب اعياءه الذي كان بسبب انفجار الأوعية الدموية في الدماغ، ووصف له علاجاً على أساس أنه تسمم كحولي, ولكن إتضح ذلك بعد أن تعرض لنزيف دماغي. وفي نفس الليله دخل الشاعر في غيوبه في الساعة الثامنه حتي توفى دون أن يفيق من غيبوبته في الساعة الحادية عشر والنصف في مستشفى جراح باشا.
وجد "أحمد حمدي طابينار" أستاذ الأدب في المدرسة الثانويه فرصه لزيارة قانيق في المستشفى وحكى عن هذا قائلاً: "لا يظل أورخان هو تلميذي في الصف الأول بالمدرسة. لن أستطع أبداً نسيان اليوم الذي زرتُ فيه أورخان لأخرِ مره في مستشفى جراح باشا وهو شبه عاري تحت خيمة الأوكسجين يلفظ أنفاسه بصعوبه بينما يطلق عينيه ويبدو منها البياض فقط وهو يقبض على عالمنا بخيالاته الجميله بهذا القدر ثم فاضت روحه الذكية التي جلبت اللذة والاختلاف إلى شعرنا ".
وفي يوم 16 من شهر نوفمبر وقبل تشريح جثته تم نحت تمثالاً لوجه أورخان ولي من قِبل جمعية أصدقاء الفنون. وشُيعت جنازة الشاعر الذي توفى في عمر السادسة والثلاثين من جامع بايزيد في 17 نوفمبر عام 1950. وحمل الجنازة حشدٌ من الأكاديميين والكتاب والفنانين حتى منطقة سيركجي. ومن هناك أحضروه إلى مقابر أشيان ودفنوه. وأخرجو من جيب سترته التي كان يرتديها فترة مرضه شعراً بعنوان "بوابة الحب الرسميه" مكتوباً على ورقهٍ صفراء ملفوفهٍ حول فرشاة أسنانه. وأصدر أصدقائه مجلة بعنوان "الورقة الأخيره" في ذكراه في 1 فبراير عام1952. ونُشر فيها شعره "بوابة الحب الرسميه" ولم يُنشر شئ آخر لأورخان ولي في هذه المجلة التي طبع منها عدداً واحداً فقط.