CALM/arwiki huggingface dataset:
رالي أستراليا 2011 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 8 سبتمبر إلى 2011 في نيوساوث ويلز. كان الجولة العاشرة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2011. تكون الرالي من 26 مرحلة. فاز ميكو هيرفونن ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
كيريكو والساحرة هو فيلم رسوم متحركة طويل فرنسي وبلجيكي ولوكسمبورغي أخرجه ميشيل أوسلوت وصدر سنة 1998. وهو مقتبس من حكاية أفريقية، ويحكي مغامرات كيريكو، صبي صغير لكنه بذكاء وسخاء غير عاديين. وحربه ضد ساحرة اسمها كارابا، التي تستبد سكان القرية بقوى الشر التي تمتلكها. سيناريو الفيلم ورسوماته وموسيقاه وصوته مستوحاة من ثقافات غرب أفريقيا.
حقق فيلم كيريكو والذي يعد أول فيلم طويل لميشيل أوسلوت نجاحا تجاريا ونقديا غير متوقع، مع ما يقرب من مليون تذكرة خلال أول عرض له في فرنسا. كان لهذا النجاح تأثير إيجابي جدا على تطوير صناعة الرسوم المتحركة في فرنسا وعلى تمويل أفلام رسوم متحركة أخرى في البلاد على مدى السنوات التالية.
وأعقب كيريكو والساحرة فيلم ثاني، بعنوان "كيريكو ووحوش البرية"، صدر في عام 2005، ويروي مغامرات أخرى لكيريكو تجري خلال أحداث الفيلم الأول، ثم فيلم ثالث بنفس المبدأ، بعنوان "كيريكو والرجال والنساء" صدر أواخر سنة 2012. كما تم رفض طبع شخصية كيريكو أيضا على وسائل إعلام أخرى (كتب الأطفال، وألعاب الفيديو، والأفلام الوثائقية).
رالي أستراليا 2014 هو سباق رالي أقيم في الفترة من سبتمبر 12 إلى 14 سبتمبر 2014 في أستراليا. كان الجولة العاشرة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2014. تكون الرالي من 20 مرحلة.
رالي أستراليا 2015 هو سباق رالي أقيم في الفترة من سبتمبر 10 إلى 13 سبتمبر 2015 في أستراليا. كان الجولة العاشرة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2015. تكون الرالي من 17 مرحلة. فاز سيباستيان أوجير ببطولة السائقين.
سبيكتاكيولار سبايدرمان هي النسخة العربية من المسلسل الكرتوني "سبايدرمان" و قد عرضت سنة 2014 على قناة MBC3 ولا تختلف هذه النسخة عن النسخة الأصلية، حيث تدور قصة المسلسل حول شاب يعيش مع جدته واسمه بيتر باركر، وهو صحفي يعمل في جريدة "بيوغل"، ولكنه في الحقيقة بطل خارق اكتسب قوته الخارقة بعد أن لدغه عنكبوت معدل جينيا فأصبح بطلا خارقا تحت اسم "سبايدرمان" ينقد دائما مدينته من الأشرار الذين يحاولون الإقع به لكن دوما يهزمهم.
رالي إيطاليا سردينيا 2005 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 2005 إلى 2005. كان الجولة الخامسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2005. تكون الرالي من 17 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين بينما كان سيتروين إكسارا بطلا للفرق.
باتريك ساندل مواليد ، هو سائق راليات سويدي. شارك في بطولة العالم للراليات. شارك في رالي التحدي عبر القارات.
مؤتمر حركة نداء تونس الأول هو مؤتمر حزبي لحركة نداء تونس انعقد في سوسة في 9 و10 يناير 2016. وحمل شعار «الوفاء». وحضر الجلسة الافتتاحية للمؤتمر كل من رئيس الجمهورية الباجي قائد السبسي، مؤسس الحزب وراشد الغنوشي رئيس حركة النهضة. وضم شق حافظ قائد السبسي مع غياب شق محسن مرزوق.
حيثيات المؤتمر.
ألقى كل من الباجي قائد السبسي وراشد الغنوشي خطابا في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر. وتم الاتفاق على
رالي إيطاليا سردينيا 2006 هو سباق رالي أقيم في الفترة من مايو 19 إلى 2006. كان الجولة السابعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2006. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي إيطاليا سردينيا 2007 هو سباق رالي أقيم في الفترة من مايو 18 إلى 2007 في أولبيا. كان الجولة السابعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2007. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي إيطاليا سردينيا 2008 هو سباق رالي أقيم في الفترة من مايو 16 إلى 2008 في أولبيا. كان الجولة السادسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2008. تكون الرالي من 17 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي إيطاليا سردينيا 2009 هو سباق رالي أقيم في الفترة من مايو 22 إلى 2009. كان الجولة السادسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2009. تكون الرالي من 17 مرحلة. فاز ياري ماتي لاتفالا ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي إيطاليا سردينيا 2010 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يونيو 4 إلى 2010 في أولبيا. كان الجولة الخامسة ضمن رالي التحدي عبر القارات موسم 2010. تكون الرالي من 13 مرحلة. فاز يوهو هانينن ببطولة السائقين بينما كان شكودا أوتو بطلا للفرق.
رالي إيطاليا سردينيا 2011 هو سباق رالي أقيم في الفترة من مايو 6 إلى 2011 في أولبيا. كان الجولة الخامسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2011. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي إيطاليا سردينيا 2012 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 18 إلى 21 أكتوبر 2012 في أولبيا. كان الجولة الثانية عشر ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2012. تكون الرالي من 16 مرحلة.
رالي إيطاليا سردينيا 2014 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يونيو 5 إلى 8 يونيو 2014 في ألغيرو، سردينيا، إيطاليا. كان الجولة السادسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2014. تكون الرالي من 17 مرحلة.
رالي إيطاليا 2013 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يونيو 21 إلى 23 يونيو 2013 في أولبيا. كان الجولة السابعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2013. تكون الرالي من 23 مرحلة.
رالي إيطاليا 2015 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يونيو 11 إلى 14 يونيو 2015 في ألغيرو، سردينيا. كان الجولة السادسة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2015. تكون الرالي من 23 مرحلة. فاز به سيباستيان أوجير.
رالي فنلندا 2004 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 6 أغسطس 2004 إلى 8 أغسطس 2004 في يوفاسكولا. كان الجولة التاسعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2004. تكون الرالي من 22 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين.
رالي فنلندا 2005 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 4 إلى 7 أغسطس 2005 في يوفاسكولا. كان الجولة العاشرة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2005. تكون الرالي من 21 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين.
'إينيس سيبوفيتش' Enes Šipović من مواليد 11 سبتمبر 1990، هو لاعب كرة قدم بوسني يشغل مركز مدافع لعب سابقاً في نادي أحد و نادي أم صلال.
رالي فنلندا 2006 هو سباق رالي أقيم في الفترة من أغسطس 17 إلى 2006. كان الجولة العاشرة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2006. تكون الرالي من 21 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي فنلندا 2007 هو سباق رالي أقيم في الفترة من أغسطس 2 إلى 2007 في يوفاسكولا. كان الجولة التاسعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2007. تكون الرالي من 23 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي فنلندا 2008 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يوليو 31 إلى 3 أغسطس 2008 في يوفاسكولا. كان الجولة التاسعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2008. تكون الرالي من 24 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي فنلندا 2009 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 30 يوليو إلى 2 أغسطس 2009 في يوفاسكولا. كان الجولة التاسعة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2009. تكون الرالي من 23 مرحلة. فاز ميكو هيرفونن ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي فنلندا 2010 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يوليو 29 إلى 2010 في يوفاسكولا. كان الجولة الثامنة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2010. تكون الرالي من 19 مرحلة. فاز ياري ماتي لاتفالا ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي فنلندا 2011 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يوليو 28 إلى 2011 في يوفاسكولا. كان الجولة الثامنة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2011. تكون الرالي من 22 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
علي عبد العال (29 نوفمبر 1948م - )، رئيس مجلس النواب المصري، أستاذ القانون الدستوري والإداري بجامعة عين شمس رئيس مجلس النواب المصري السابق الذي انتخب في 10 يناير 2016م
حاصل على ليسانس حقوق جامعة عين شمس دور مايو بتقدير جيد جدا، ودبلوم القانون العام من كلية الحقوق جامعة عين شمس دور مايو 1973 بتقدير جيد جدا ودبلوم القانون الجنائي من كلية الحقوق جامعة عين شمس دور مايو عام 1974 بتقدير جيد، ودكتوراه الدولة في القانون من جامعة باريس "1" سوربون في مارس عام 1984 بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف.
عمل وكيلًا للنائب العام عام 1973، ثم معيدًا بقسم القانون العام بكلية الحقوق جامعة عين شمس عام 1974.
أصبح عبد العال رئيسًا لمجلس النواب المصري في يناير 2016، بعد تأييد 401 نائب من 596 هو إجمالي عدد النواب.
أثارت تصريحات عبد العال في أكتوبر 2019 موجة من الجدل حين امتدح أدولف هتلر في معرض دفاعه عن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي. قال عبد العال إن هتلر له أخطاؤه، لكنه "وضع بنية أساسية قوية للدولة الألمانية" و"لا نملك رفاهية الاختلاف، بناء الأوطان في الفترات الانتقالية يستلزم المزيد من الإجراءات القاسية ... ففي هذه الفترات تبنى المؤسسات وتوضع البنى التحتية". وبعد موجة الجدل، قال عبد العال أن تصريحاته قد اجتُزئت من سياقها، بالرغم أن مصادر مقربة من الحكومة المصرية هي من نقلت عنه.
تناول مجلس النواب في يونيو 2020 مشروع قانون ينظم انتخابات مجلس الشيوخ. وحينها قال عبد العال أن الديمقراطية محل خلاف عالمي كنظام انتخابي وثمة من يراها أسوأ النظم السياسية.
رالي فنلندا 2012 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 2 إلى 4 أغسطس 2012 في يوفاسكولا. كان الجولة الثامنة ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2012. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
آبل 2 ، هي سلسلة إصدارات الحواسيب المختلفة التي صدرها شركة آبل الأمريكية منذ أواخر عام 1979 إلى عام 1993م.
تي آر إس-80 كولر كمبيوتر ، هو جهاز حاسوب منزلي من تطوير شركة تاندي وصنع شركة موتورولا الأمريكية، نزل إلى السوق سنة 1980م، وهو جهاز حاسوب مدعوم بتسعة ألوان، وأعلن حل الحاسوب سنة 1991م.
رالي مونت كارلو 2000 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 20 إلى 22 يناير 2000 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2000. تكون الرالي من 15 مرحلة.
رالي مونت كارلو 2004 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 23 يناير 2004 إلى 25 يناير 2004 في الريفييرا الفرنسية. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2004. تكون الرالي من 15 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي مونت كارلو 2005 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 21 يناير 2005 إلى 23 يناير 2005 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2005. تكون الرالي من 15 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي مونت كارلو 2006 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 20 يناير 2006 إلى 22 يناير 2006 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2006. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز ماركوس غرونهولم ببطولة السائقين بينما كان فريق فورد للراليات بطلا للفرق.
رالي مونت كارلو 2007 هو سباق رالي أقيم في الفترة من إلى في دروم، فرنسا. تكون الرالي من 15 مرحلة. فاز به سيباستيان لوب.
رالي مونت كارلو 2008 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يناير 24 إلى 2008 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2008. تكون الرالي من 19 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رالي مونت كارلو 2009 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يناير 21 إلى 2009 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن رالي التحدي عبر القارات موسم 2009. فاز سيباستيان أوجير ببطولة السائقين.
ستيفان سارازين مواليد 2 نوفمبر 1974 في غارد، فرنسا، هو سائق راليات فرنسي. شارك في بطولة العالم للراليات. نافس في رالي التحدي عبر القارات.
كينغز كويست III ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع مغامرات، أنتجها شركة سييرا أون-لاين سنة 1986م، وهي الجزء الثالث الرئيسية من سلسلة كينغز كويست.
رالي مونت كارلو 2010 هو سباق رالي أقيم في الفترة ما بين (19 - 23) يناير 2010 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن رالي التحدي عبر القارات موسم 2010. فاز ميكو هيرفونن ببطولة السائقين.
رالي مونت كارلو 2011 هو سباق رالي أقيم في الفترة من يناير 19 إلى 2011 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن رالي التحدي عبر القارات موسم 2011. تكون الرالي من 13 مرحلة. فاز بريان بوفير ببطولة السائقين.
رالي مونت كارلو 2012 هو سباق رالي أقيم في الفترة من 18 يناير إلى 22 يناير 2012 في مونت كارلو. كان الجولة الأولى ضمن بطولة العالم للراليات موسم 2012. تكون الرالي من 18 مرحلة. فاز سيباستيان لوب ببطولة السائقين.
رحلة أحمد بن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة تعتبر وقائع وأحداث لابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر. في أمانة ودقة نادرين، لذلك فقد عنوا بترجمتها ونقلوا فصولاً عنها إلى لغتهم.
وقد ذكر المستشرق الالمانى فراهن في تقديمه لابن فضلان في اللغة الألمانية: وقد بدأ الاهتمام بالرحلة علي أيدي المستشرقين الروس باعتبارها من المصادر النادرة للتعريف بالملامح الجغرافية لتلك المناطق في وقت لم يكن تاريخ روسيا وما جاورها معروف في العصور القديمة والوسطي، ومن ثم تعد هذه الرحلة من أقدم ما قدم من معلومات خاصة عن بلغار الفولجا فليس هناك من سبق بن فضلان إلي هذه البلاد.
دواعي القيام بالرحلة.
طلب ملك البلغار ألمش بن يلطوار في وفد للخليفة بإرسال بعثه دينيه لتعلّم أهل مملكته الدين الإسلامي، ولبناء جوامع هناك، وحصون تحميهم من الأعداء من الخزر وقد استجاب الخليفة المقتدر بالله للأمرين معًا
ويتحدث ابن فضلان في رسالته عن سبب هذه البعثة بقوله:
وسافر الوفد من أربع أشخاص ومعهم رسول ملك البلغار ومعهم من يعرف لغة الأتراك الغز بحكم أصله ومرور الرحلة ببلاد الأتراك، وكان ابن فضلان من يتولي تسليم خطاب الخليفة والهدايا ومن بينها أدوية، ومع الوفد نفر من المعاونين للخدمة.
يمثل خط سير الرحلة بين بغداد والبلغار الذي استغرق 11شهرًا قيمة جغرافية لما اشتمل عليه من حقائق بنظام الرحلة في مناطق متباينة في ظروفها التضاريسية والمناخية وفي النظم السياسية والأهواء الدينية والأحوال العرقية مما يعكس صعوبة الرحلة
بدأت الرحلة من بغداد في يونيه 309ه الموافق 921 م واتجهت شرقاً بشمال مارًا بإقليم الجبال ووصلت همذان والرىًّ وواصلت السير شرقاً إلي نيسابور وكان الطريق إليها محفوفاً بالمخاطر لوجود العلويين في إقليم طبرستان وقد تنكر أعضاء الوفد في القافلة كمسافرين عادين ثم ساروا إلي بخاري وكان الطريق إليها آمنا، واستقروا بها قرابة الشهر وفيها قابل ابن فضلان الجيهاني الذي كان وزيراً لصاحب خراسان وذلك في شهر سبتمبر وعادت القافلة إلي نهر جيحون الذي عبرته ثم سارت في النهر في سفينتين إلي خوارزم . وهناك حاول حاكمها منعهم من مواصلة السير بالتخويف من دخول أرض الغز ولكنهم أصروا وواصلوا السير إلي الجرجانية واستقروا فيها حتى ينقضي الشتاء ( من نوفمبر إلي فبراير 922م ) والمعروف تجمد مياه الأنهار لعشرة أسابيع، ومع بداية مارس واصلوا السير ولكن بعد أن تخلف منهم عدداً من الفقهاء والمعلمين والغلمان إما خوفاً من مخاطر السير بعد أن عاينوا قسوة الشتاء أو بسبب قلة الموارد المالية بعد أن تعذر استلامهم لمبلغ 4 آلاف دينار كانت مقررة لهم من الخليفة كخراج ضيعة قريبة من خوارزم حتى يتموا الرحلة.
ومن بقوا مع ابن فضلان واصلوا السير فمروا عبر بلاد ما وراءالنهر و بحر آرال في الشرق وبحر الخزر في الغرب جمهورية كازاخستان حاليا ثم واصلوا السير شمالاً حتى بلغوا العاصمة البلغار وقد قطعوا المسافة مابين الجرجانية ومدينة البلغار في 70يوماً.
العجم والأتراك.
لا ينسى احمد بن فضلان وصفه الإثنوغرافي لشعوب الأتراك الغزية البدوية التي مر بها في رحلته، حيث يبدي أسفه على بقائهم على دين الوثنية
ولا يغفل الجوانب الأخرى المتعلقة بسلوكهم الاجتماعي، ولا سيما علاقتهم بالمرأة، وعادات الدفن، فيذكر أنهم لا يهتمون بـ(عفة المرأة) ولا بستر (عورتها)، إذ نزلوا يوماً على رجل منهم ومعه امرأته إلا أنهم لا يعرفون الزنا، ومن زنا منهم شقوه نصفين؛ أما رسوم تزوجهم، تقوم على أن يخطب الواحد منهم إلى الآخر بعض حرمه ابنته أو أخته
بثوب خوارزمي، أو مقابل جمالاً أو دواباً، فإذا وافقه حملها إليه
وإذا مات الرجل وله زوجة وأولاد، تزوج الأكبر من أولاده بامرأته إذا لم تكن أمه، ويذكر أن “أمر اللواط عندهم عظيم جداً، يقتلون من يمارسه”. وإذا مرض الرجل منهم ضربوا له خيمة يبقى فيها منفرداً إلى أن يموت، وإذا كان فقيراً رموه في الصحراء وتركوه؛ وإذا مات حفروا له حفرة كبيرة كهيئة البيت، وألبسوه ثيابه، وتركوا له ماله وأشياءه، وإناء نبيذ، وأجلسوه في البيت، وجعلوا له قبة. كما لاحظ أن الترك كلهم ينتفون لحاهم إلاَّ أسبلتهم (=شواربهم)، فيعبر ابن فضلان عن استيائه من هذه العادة، إذ يقول:
أما السلطة، فإن ملك الترك الغزية يقال له يبغو، ومن عاداتهم أن الرجل لا ينزع عنه الثوب الذي يلي جسده حتى ينتثر قطعاً. ويتحدث عن البجناك ، وهم قبيلة تركية غزية، طردهم الغزُّ أمامهم، فوجدهم ينزلون على ماء شبيه بالبحر غير جار “وإذ هم سمر شديدو السمرة، حليقو اللحى، فقراء، خلاف الغزية”
ثم يقف عند قوم من الأتراك يقال لهم الباشغرد ، فرأى فيهم “شر الأتراك وأقذرهم، وأشدهم إقداماً على القتل”، يأكلون القمل، ويعبدون أرباباً مختلفة: ومنهم من يزعم أن له اثني عشر رباً: للشتاء رب، وللصيف رب، وللمطر رب.. وهكذا.. والرب الذي في السماء أكبرهم، فيعلق قائلاً: “تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً”، ومنهم طائفة تعبد الحيات، أو السمك، أو الكركي.
الصقالبة البلغار.
يمتاز أحمد بن فضلان بوصفه الإثنوغرافي لبلغار الفولغا بالدقة والإحاطة الشاملة، فلا يكاد يغفل عن أي شيء يمس حياتهم العامة والخاصة: السلطة، والدين، والسلوك الاجتماعي، والطقوس، فضلاً عن الأنواء، والظواهر الغريبة التي تحيط ببيئتهم وحياتهم.
البلغار: هم شعب أسس دولتين الأولي وهي أقدمها في حوض نهر الفولجا الأوسط، وقد امتدت هذه المملكة المسلمة مابين جبال أورال في الشرق و نهر الفولجا في الغرب، ووصلت جنوبًا إلي بحر الخزر قزوين أو ما يقرب منه، وأما حدودها الشمالية فكانت إلي ما سماه القدماء أرض الظلمات التندرا ، والدولة الثانية للبلغار وهي الأحدث كانت في حوض نهر الدانوب ( الطونة ) فيما يعرف باسم بلغاريا ، وكلمة البلغار تطلق علي الشعب وعلي الدولة وعلي العاصمة التي تقع علي الضفة اليسري لنهر الفولجا وما زالت آثارها كأطلال باقية علي مقربة من مدينة قازان علي 6 كم من شاطئ الفولجا الأيسر، ويذكر ان ابن رسته في كتابه الأعلاق النفيسة أن أكثر البلغار مسلمون ولهم مساجدهم وذلك حول القرن الثالث الهجري.
السلطة عندهم.
يذكر أن ملك الصقالبة اسمه (ألمش بن يلطوار)، وله مساعدون يدعوهم “الملوك الأربعة” كانوا مع الملك عند استقباله لهم، وكان الملك يصحبه أيضاً إخوته وأولاده يحملون “معهم الخبز واللحم والجاورس (نوع من الحبوب)
وبعد مراسيم الاستقبال بساعة، دعاهم الملك فدخلنا إليه وهو في قبته، والملوك على يمينه، وأمرنا أن نجلس على يساره، وأولاده جلوس بين يديه، وهو وحده على سرير مغشى بالديباج الرومي..”، ثم يحدثنا عن عادات الطعام عند الملك، فعندما أُعدَّت المائدة لهم قدِّمت إليهم وعليها اللحم المشوي وحده، فتضمن طقس الطعام الملكي، أن يبدأ الملك بالطعام، وأن لا يبدأ الآخرون إلا بعد أن يقدم الملك بنفسه قطعة من الطعام لهم “فلا يمدُّ أحدٌ يده إلى الأكل حتى يناوله الملك لقمة”. وَلَـمَّا أكلوا دعا (الملك) بشراب العسل وهم يسمونه السجو، فشرب قدحاً نخباً لخليفة بغداد، وهو يقوم قائلاً: وفعل ذلك ثلاث مرات
وبما أن العقيدة الإسلامية لم تنغرس بعمق، لاحظ ابن فضلان أنه كان يُخطب على منابر جوامع البلغار، قبل قدومه “اللهم أصلح الملك يلطوار ملك البلغار” فنبه ابن فضلان الملك “أن الله هو الملك، ولا يسمى على المنبر بهذا الاسم غيره”، وذكّره أن منابر بغداد والشرق يقال فيها “اللهم أصلح عبدك وخليفتك الإمام المقتدر بالله”، فصار من حينها يُخطب لملك البلغار على المنابر “اللهم أصلح عبدك جعفر بن عبد الله أمير البلغار مولى أمير المؤمنين”
ولاحظ أن الملك إذا ركب لا أحد يكون معه، فإذا اجتاز السوق لم يبق أحد إلا قام وأخذ قلنسوته عن رأسه فجعلها تحت إبطه، إذ إن كلهم يلبس القلانس، فإذا جاوزهم الملك ردوا قلانسهم إلى رؤوسهم؛ كذلك فإن كل من يدخل إلى الملك في مجلسه يأخذ قلنسوته تحت إبطه، وكل من يجلس بين يديه يجلس باركاً. وكلهم يسكن القباب، إلا أن قبة الملك كبيرة، تسع ألف نفس وأكثر، مفروشة بالفرش الأرمني، وله في وسطها سرير مغشى بالديباج الرومي.
ويشير إلى علاقة التبعية التي تربط البلغار بجيرانهم الخزر، إذ يضطر ملك الصقالبة على دفع ضريبة إلى ملك الخزر مقدارها جلد سمور عن كل بيت في مملكته. ويضع ابنه رهينة عند ملك الخزر، الذي تزوج ابنة ملك الصقالبة غصباً، على الرغم من أنه يهودي وهي مسلمة، ومن جهة أخرى فإن ملك الصقالبة يأخذ العشر من كل سفينة تجارية تأتي من الخزر، وإذا قَدِم الروس أو غيرهم من سائر الأجناس برقيق فالملك يختار رأساً من عشرة رؤوس. ويحدثنا أن فيهم تجار كثر، يخرجون إلى أرض الترك فيجلبون الغنم، وإلى بلد آخر يقال له (ويسو) فيجلبون منه السمور والثعلب الأسود. وإذا غزوا على بعض البلدان فللملك حصته فيها، كما أن في كل عرس أو فرح له قدر من الوليمة
السلوك الاجتماعي والديني.
لقد عرف ابن رسته من قبل، دخول الإسلام إلى البلغار الصقالبة، غير أننا مع ابن فضلان ندخل ردهات الحياة الدينية اليومية للبلغار، إذ يصور لنا ما يتوافق أو يختلف مع الاعتقاد الإسلامي، فنجده غير راضٍ، بشكل عام، عن سطحية تمثُّل البلغار للمعتقد الإسلامي، وانعدام تجذره في سلوكهم؛ إذ رآهم يتبركون بعواء الكلاب جداً، ويفرحون به، لما يمثله لهم من دلالة على الخير فيقولون لبعضهم: “سنة خصبة وبركة وسلامة”، ويستغرب من رسومهم التي تقضي بأن يأخذ الجدُّ المولود دون أبيه، فيعطوا الحق للجد في حضنه حتى يصير رجلاً، وإذا مات منهم رجل ورثه أخوه دون ولده. من هنا قول ابن فضلان
كما رأى أنه إذا وقعت صاعقة على بيت لم يقربوه تطيراً منه، وتركوه بما فيه من أنفس ومال حتى يتلفه الزمان، ويقولون عنه “هذا بيت مغضوب عليهم”. وإذا كانوا يعاقبون القاتل العمد بالقتل، وهو يتفق إلى حد ما مع المعتقد الإسلامي، فإن ما يثير استغرابه أنهم يعاقبون من قتل رجلاً خطأ، بدون قصد، بوضعه داخل صندوق وتعليقه حتى يبليه الزمان وتهب به الريح. وأعار ابن فضلان موضوع المرأة انتباهاً خاصاً ولا سيما بعد أن رأى تخففها من ضوابط التقليد الإسلامي، فأثار استهجانه نزول الرجال والنساء إلى النهر ليغتسلوا جميعاً عراة لا يستتر بعضهم من بعض، فيقول ، إلا أنهم لا يزنون بشكل عام، ومن زنا منهم، كائناً من كان، ضربوا له أربعة سكك وشدوا يديه ورجليه إليها، وقطعوه بالفأس من رقبته إلى فخذيه، وكذلك يفعلون بالمرأة أيضاً، ثم تُعلّق كل قطعة منه ومنها على شجرة
أما فيما يتعلق بعادات الدفن، فإنه يصفها بدقة ربما لأنها كانت تخالف طريقة الدفن الإسلامية، فإنهم يغسلون الميت على طريقة المسلمين، إلا أنهم يحملونه، إذا كان حراً أو من الرؤساء، على عجلة تـجرّه إلى مكان الدفن، حيث يضعونه على الأرض، ثم يخطّون حوله خطاً ويحفرون داخل ذلك الخط حفرة، ثم يجعلون له لحداً ويدفنونه في الحفرة. ويُمنع على النساء البكاء على الميت، ويبكي الرجال الأحرار، أما عبيد الميت فيأتون إليه بعد ذلك فيضربون جنوبهم بالسيور، وينصبون له علماً على باب قبة قبره، ويأتوه بسلاحه، ولا يقطعون البكاء عليه خلال سنتين، فإذا انقضت السنتان حطّوا العلم وقصوا من شعورهم، ثم يدعون بدعوة إيذاناً بخروجهم من الحزن، ويحق لزوجته بعده الزواج ثانية. أما في حال الميت من العامة فيفعلون بعض هذا بموتاهم
معاشهم وغرائبهم.
يلاحظ ابن فضلان أن أكثر البلغار مريض بداء القولنج حتى أن أكثرهم تختفي من وجهه الحمرة، ويلبسون جميعاً القلانس، وأكثر أكلهم الجاورس (نوع من الحبوب) ولحم الدابة، على أن الحنطة والشعير كثير لديهم، وكل من زرع شيئاً أخذه لنفسه، ليس للملك فيه حق، سوى ما يقدمونه له كل عام من جلد السمور. ويحفرون في الأرض آباراً ويضعون طعامهم فيها، فلا تمضي أيام حتى يتغير طعمه ورائحته، وليس لهم زيت أو دهن، سوى دهن السمك يعتمدونه في أكلهم. ويعملون من الشعير حساء للجواري والغلمان. وفي غياضهم عسل كثير، وعندهم تفاح أخضر شديد الخضرة، وأشدّ حموضة من خلّ الخمر، تأكله الجواري فيسمنَّ عليه. ولم ير في بلدهم أكثر من شجر البندق، كما يوجد عندهم شجر مفرط الطول وساق أجرد الأوراق، يجيئون إلى موضع يعرفونه في ساقه فيثقبونه فيخرج منه ماء أطيب من العسل، إذا أكثر منه المرء أسكره؛ وعندهم أيضاً رمان أمليس (لا نواة له) لذيذ جداً
ولا ينسى أن يحدثنا عن المناخ والطقس، وما يحتويانه من غرائب، فيلاحظ تفاوت الليل والنهار واختلافهم عما اعتاده في بلاده، لدرجة صار حائراً والتبست لديه مواقيت الصلاة، فالنهار لديهم طويل جداً، إذ أنه يطول عندهم مدة من السنة ويقصر الليل، ثم يطول الليل ويقصر النهار، ورأى في يوم إقامته الثاني أن الشفق الأحمر الذي قبل المغيب لا يغيب البتة، وإذا الليل قليل الظلمة يعرف الرجلُ الأشياء عن بعد. ورأى القمر لا يتوسط السماء، بل يطلع في أرجائها ساعة ثم يطلع الفجر فيغيب القمر. ورأى البلد عند طلوع الشمس يحمرُّ كل شيء فيه الأرض والجبال وكل شيء
ويحدثنا عن عجائب، حرص أن ينسبها إلى غيره لغرابتها، رغم قوله: “رأيت في بلده من العجائب ما لا أحصيها” فهو يتحدث بلسان أحد أصحابه عن وجود حيوان غريب، هو دون الجمل في الكِبر وفوق الثور، وحوافره مثل أظلاف الثور، له في وسط رأسه قرن واحد غليظ مستدير، يرتقي ورق الشجر، إذا رأى الفارس ظل يلاحقه حتى يقتله، لذا فهم يصعدون إلى أعالي الشجر ليرموه بالسهام المسمومة لقتله. ولعله بذلك يصف ما يسمى بوحيد القرن.
كما يتحدث على لسان أحد الرجال عن شعب غامض يسميه يأجوج ومأجوج، ويبعد هؤلاء عن أهل (ويسو) ثلاثة أشهر، وهم عراة، يفصلهم البحر عن أهل (ويسو), وهم مثل البهائم ينكح بعضهم بعضاً. يخرج الله لهم كل يوم سمكة من البحر لطعامهم. كما التبس عليه رؤيته لبعض الظواهر المتعلقة بالشفق القطبي، فتخيَّل أنه يرى أمثال الناس والدواب في الجو، تأثراً ببعض المعتقدات المحلية الراسخة.
كما يحدثنا عن لسان ملك البلغار عن شعب (ويسو)، وهو شعب فنلندي شمالي، ولعله كما يرى المستشرق فراهن شعب روسيا البيضاء، قرب موسكو الحالية، إذ يعلمه ملك البلغار أنه يبعد ثلاثة أشهر عن بلاده؛ والليل عندهم أقل من ساعة، يذهب إليهم تجار البلغار ليشتروا منهم جلود السمور والثعلب الأسود. فقدم لنا ابن فضلان صورة حية، عن مقطع من حياة البلغار قبل ألف عام، لا غنى عنها لأي مؤرخ لحياة وأصول شعوب شرق أوروبا، فجمعت رسالته بين أسلوب التقرير الرسمي وبين الدراسة الإثنوغرافية لحياة هذا الشعب.
الروس.
لقد قام برحلته إلى بلاد الروس، أثناء بعثته التي قادته إلى بلاد البلغار، فكانت في أواسط القرن العاشر الميلادي، أي قبل عهد الملك فلاديمير، وكان الروس آنئذ لم يعتنقوا المسيحية بعد ويذهب مايكل كرايتون وأغلب المستشرقون الغربيون إلى أن ابن فضلان أطلق اسم روسية على السكان الذين التقاهم في بلاد الروس الحالية، ولكن هؤلاء الروس هم اسم قبيلة اسكندنافية، لذلك سماهم كريكتون في تحقيقه لرسالة ابن فضلان بـ النورديين، أو أهل الشمال، وهو يخالف رأي المستشرقين الروس الذين يعتقدون أنهم قبائل روسية أصلية السلوك الفردي والاجتماعي.
سلوكهم وعاداتهم.
لا يختلف أسلوب ابن فضلان في تناوله للروس عن تقريره الخاص بحالة شعب البلغار، فهو لا يكتفي بالوصف السطحي للواجهة السياسية، بل يغوص لينقل لنا وصفاً إثنوغرافياً عن أساليب حياتهم المعاشية والدينية، وسلوكهم الاجتماعي والثقافي؛ فجمع لنا حسب أندريه ميكيل صورة نادرة عن هذه الأمة الغامضة والنائية، قبل أن تنتقل إلى المسيحية. وهو يأخذ كل جانب من جوانب حياتهم الاجتماعية والثقافية على حدة ليصدر حكمه عليه استناداً إلى المقاييس القيمية التي اكتنزها، فهناك الجانب الذي يثير الإعجاب، وجانب يثير منه الاستغراب أو الاستهجان، فلكل جماعة بشرية حسب مفاهيمه مواقعها المنيرة وجوانبها المظلمة، فهو يصف بإعجاب “لم أر أتم أبداناً منهم كأنهم النخل، شقر حمر، مع كل واحد منهم فأس وسيف وسكين لا يفارقه، وسيوفهم صفائح مشطبة إفرنجيـة”