CALM/arwiki huggingface dataset:
يبين الشكل 2 على المحور الأفقي تغير طول الموجة بين الموجات الطويلة (أشعة راديوية) إلى الموجات القصيرة جدا (أشعة غاما). ويبين المحور الرأسي درجة العتامة (باللون البني) التي قد تصل إلى 100%، أي أن تلك الأشعة لا تصل إلى سطح الأرض وتـُمتص في الجو. وتتبين نافذتان يمكن للأشعة أن تمر خلال جو الأرض من دون أن تمتص ولهذ فيمكن رؤية تلك الأشعة ومنها الضوء المرئي في حيز طول موجة بين 850 نانومتر إلى 370 نانومتر. والنافذة الثانية للأشعة التي يمكن أن تصل إلى سطح الأرض نجدها للاشعة الراديوية بين طول موجة 20 متر إلى نحو 3 مليمتر.
وعلى سبيل المثال لا يمكن رصد أجرام سماوية تصدر أشعة إكس أو أشعة غاما من على سطح الأرض وتتم تلك الدراسات بواسطة مراصد خصيصة لتلك الأشعة تحوم حول الأرض عاليا خارج الغلاف الجوي، ومنها مقراب سبيتزر الفضائي وتلسكوب كي الفضائي وتلسكوب شاندرا الفضائي للأشعة السينية وبيبوساكس ومرصد سويفت الفضائي.
كذلك تستخدم تلسكوبات فضائية أيضا لقياس الأشعة تحت الحمراء (طول موجة نحو 1000 نانومتر) والأشعة فوق البنفسجية (طول موجة بين 370 - 100 نانومتر).
ويوجد نوعان للرصد الفلكي بالأقمار الصناعية بحسب تصميم التلسكوب المبني عليها، نوع واسع زاوية الرؤية يقوم بالمسح الفلكي، أي يصور مساحة واسعة من السماء، ونوع آخر ضيق زاوية الرؤية ويقوم بالتركيز على جرم سماوي واحد ويدرسه بالتفصيل.
تقوم ناسا ووكالة الفضاء الأوروبية (إيسا) ووكالة الفضاء اليابانية، وكذلك البرنامج السوفييتي للفضاء، بإطلاق تلك المراصد الفضائية، وتتعاون عادة تلك الجهات فيما بينها أيضا. وأحيانا ينضم إليهم فئات من علماء إيطاليا وهولندا و[[المملكة الفاسطينيه.
[[تصنيف:أنواع التلسكوبات]]
[[تصنيف:مراصد فضائية|*]]
المكابيون (بالعبرية: מכבים "مكابيم" أو מקבים "مقابيم") هي مجموعة عسكرية يهودية قامت بثورة على حكام سوريا السلوقيين. تمكن المكابيون من تكوين السلالة الحشمونية التي حكمت فلسطين من 164 ق.م. وحتى 63 ق.م. قبل وقوعها في يد بومبى الروماني.
اشتهر المكابيون بعصبيتهم الدينية حيث ركزوا على دور الديانة اليهودية في الحياة اليومية وحدوا من انتشار اللغة والثقافة اليونانية في المنطقة.
تروي الترجمة السبعونية للكتاب المقدس تاريخ المكابيين في سفري المكابيين الأول والثاني بما يسمى بالأسفار القانونية الثانية.
دوغلاس سي-47 سكاي ترين هي طائرة نقل عسكري من صنع شركة دوغلاس للطائرات الأمريكية طورت من النسخة الأقدم دي سي-3، حلقت الدوغلاس سي-47 لأول مرة في ديسمبر 1941 وقد استخدمها الحلفاء بكثافة خلال الحرب العالمية الثانية.
تلفزيون بربر هو قناة تلفزيونية جزائرية يبث برامجه باللغتين الأمازيغية والفرنسية.
انطلق تلفزيون بربر في شهر جانفي من عام 2000 تحت اسم راديو وتلفزيون بربر، حيث جاءت هذه القناة التلفزيونية لتعرف بعالم البربر والانفتاح على ثقافته، أصبحت القناة تبث بشكل مستمر 24/24 ساعة ابتداء من عام 2004. طرحت القناة بإنتاج مشترك فيلم «التل المنسي». ومع إطلاق باقة بربر في 25 نوفمبر 2008، أعطى تلفزيون بربر لميلاد قناتين تلفزيونيتين جديدتين هما بربر موسيقى وبربر الشباب.
يوجد المقر الرئيسي والرسمي للتلفزيون بمدينة مونتروي بفرنسا، 1 شارع دو ماريه 93100 مونروي.
تبث القناة عبر الكابل وكذا الإنترنت ADSL في فرنسا وتغطي من خلال القمر الصناعي منطقة أوروبا، شمال أفريقيا وأمريكا الشمالية.
مطار جبل طارق مطار في جبل طارق افتتح عام 1939 في خضم الحرب العالمية الثانية ويقع في قلب جبل طارق حتى إن مدرج الطائرات يتقاطع مع شارع تشرشل للسيارات. تسافر الطائرات منه إلى إسبانيا والمملكة المتحدة ومطار مالطا الدولي حصرا ذهابا وإيابا.
نهار ساخن مسرحية عرضت في مهرجان أيام الشارقة المسرحية وفي مهرجان الموسم المسرحي الإماراتي من تأليف:-د.عواطف نعيم. وإخراج:- خليفة التخلوفة
الفنون اليابانية مجموعة من الفنون المنتشرة في اليابان تشمل عدة فنون قديمة، مثل الخزف والنحت على الخشب والبرونز والتلوين بالحبر على أقمشة الحرير والورق. بالإضافة إلى الفنون الحديثة مثل المانغا والأنيمي. وتاريخ الفنون في اليابان يمتد من الألف العاشر قبل الميلاد.
كانت اليابان تاريخيا منفصلة عن العالم الخارجي بحسب موقعها الجغرافي وسياسات حكامها المحافظة. ولكن هذا لم يمنع من تغلغل بعض الأفكار الخارجية التي ساهمت في تطور الفنون اليابانية، كدخول البوذية من الصين في القرنين السابع والثامن الميلادي. ويمتاز الفن الياباني بعدم اهتمامه بالجوانب الدينية بخلاف نظيره الصيني. بحلول القرن الخامس عشر أدت حروب أونين وما تلاها من تبلبل سياسي وثقافي إلى تراجع الفنون الياباني واستمر ذلك حتى ظهور شوغونية توكوغاوا في القرن السابع عشر.
تاريخ الفنون اليابانية.
فترة جومون.
كان الجومون أول من استوطن اليابان. وقد عاش هؤلاء حياة بسيطة تعتمد على الصيد والقطف ثم استقروا في قرى في أنحاء متفرقة من اليابان وأنتجوا العديد من التماثيل البشرية الصغيرة التي عرفت بال-دوغو أو شاكوكيدوغو (باليابانية: 遮光器土偶) امتازت بصدر بارز وخصر نحيل وورك عريض. يعتقد الباحثون عموما أن لتلك التماثيل علاقة بالحمل وطقوس عبادة الآلهة. كما احتوت بعض التماثيل على تفاصيل دقيقة في الوجه والكتفين مما يدل على أنها قد وشمت أو نحتت بخشب الخيزران.
اشتهرت فترة يايوي التي بدأت منذ القرن الثالث قبل الميلاد بانتشار صناعة النواقيس اليابانية البرونزية المعروفة باسم دوكاتو (باليابانية: 銅鐸). كما بدأ اليابانيون في هذه الفترة بصناعة أنواع من السيوف النحاسية.
خفايا جبال مسرحية عرضت في مهرجان أيام الشارقة المسرحية من تأليف:-عبد الله مسعود.وإخراج:-عزيز خيون
الإسلام دين الغالبية العظمى في النيجر. تبلغ نسبتهم أكثر من 94% من عدد السكان البالغ عددهم 15.3 مليون نسمة. على الرغم من أن وجود الإسلام يعود إلى أكثر من ألف عام إلا أنه لم يكتسب هيمنة على الديانات التقليدية إلا في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بسبب التأثير الشديد من المجتمعات المجاورة. أصبحت الطرق الصوفية المنظمة المهيمنة مثل الكثير في غرب أفريقيا. على الرغم من هذا فإن المجموعات المختلفة للإسلام يتعايشون في سلام مع بعضهم البعض وكذلك مع الأقليات من الديانات الأخرى. حكومة النيجر علمانية ولكنها تدرك أهمية الإسلام للغالبية العظمى من مواطنيها.
حوالي 93% من المسلمين هم من أهل السنة والجماعة مع أغلبية مرتبطون بالطريقة التيجانية بينما 7% من الشيعة. ظهر التشيع في دولة النيجر بعد الثورة الإسلامية في إيران ولكن التشيع كان ضعيفا نوعا ما ولكن بعد انتشار التشيع في دولة نيجيريا المجاورة بدأ التشيع بالانتعاش. عدد كبير منهم ينتمي لقبائل هوساوة المرتبطة مع الشيعة في نيجيريا.
أتباع طريقتي الهامالايا والسنوسية لهم تأثير كبير على سكان النيجر في أقصى الغرب والشمال الشرقي أثناء الاستعمار بينما بدأ التواجد الكثيف من نياسية والوهابية في السنوات الثلاثين الأخيرة. يوجد أتباع للجماعة التي بدأ نشاطها في البلاد في 1956.
انتشر الإسلام في ما هو الآن النيجر في القرن الخامس عشر عن طريق التوسع في كل من إمبراطورية سونغاي في الغرب وتأثير التجارة عبر الصحراء المتجهة من المغرب العربي ومصر. توسع انتشار الطوارق من الشمال وبلغت ذروتها في الاستيلاء على واحات الشرق الأقصى من إمبراطورية كانم برنو في القرن 17. وقد تأثرت إلى حد كبير كل مناطق زارما والهوسا في القرن 18 و19 بالطريقة الصوفية فولا خصوصا في خلافة صكتو (نيجيريا اليوم).
مدينة ساي الواقعة على نهر النيجر مركزا للتعليم الديني الصوفي والمالكي التي جلبها رجال الدين الفولانيين في القرن الثامن عشر. على الرغم من أن الطريقة القادرية كانت المهيمنة في شمال وشرق النيجر في القرن 19 فضلا عن تلك المناطق التي كانت تحت سيطرة خلافة صكتو إلا أن العقدين الأولين من القرن 20 شهد صعود التيجانية خصوصا في غرب البلد. طريقة الهامالايا انتشرت من مالي في الشمال الغربي في العشرينات بينما استلهم الكثير من ثورة كاوسين للطوارق الطريقة السنوسية المتمركزة في ليبيا. وفي الآونة الأخيرة اكتسبت الطريقة الصوفية السنغالية النياسية أتباع ولا سيما في منطقة دوسو بينما يتم تمويل وهابيين عرب للعمل في التدريس في النيجر كما في أفريقيا من قبل الجماعات السعودية الدعوية. وفي منتصف السبعينيات تأسست الجامعة الإسلامية بالنيجر ومقرها الريئسي في ساي.
الحكومة لا تمول مباشرة الدين ويفصل القانون ممارسة الشعائر الدينية ولكن مولت العديد من البرامج الإسلامية مثل وزارة الإذاعة الإسلامية وتم منح 18,5 مليون دولار أمريكي في عام 1982 من أجل إنشاء جامعة إسلامية في النيجر في ساي علما بأنها ممولة جزئيا من خلال تبرعات من العالم العربي.
الحكومة اعتمدت ثلاثة أعياد إسلامية أعيادا وطنية فضلا عن اثنين من أعياد النصارى.
صراع التسعينات.
في التسعينات ظهر هناك تحريض على خطوة أسلمة القوانين أو حتى إعلان الجمهورية الإسلامية ونسبت إلى عناصر إسلامية من الهوسا المتواجدين عبر الحدود في نيجيريا. حركة إزالة التي يقع مقرها في مدينة مارادي الجنوبية الممولة من رجال دين في مدينة جوس بنيجيريا دفعت لمزيد من الانضمام إلى تفسيرهم للقانون الإسلامي وتطبيق تلك التفسيرات الإسلامية على ممارسو الأديان الأخرى. زادت التوترات بين هذه المجموعات خلال عدم الاستقرار السياسي في نهاية الجمهورية الثالثة (1993-1996) ويعزى أيضا إلى تحركات السكان في المناطق الريفية بسبب نقص الغذاء والمشاركة السياسية من جماعات نيجيرية وحكومة النيجر العسكرية التي استولت على السلطة بين 1996-1999. التوتر بلغ ذروته في سلسلة من أعمال الشغب في نوفمبر 2000 اعتراضا على عروض الأزياء المقامة في نيامي والتي تعتبر غير أخلاقية مما أدى إلى العنف في نيامي ومارادي مركز الجماعات الأصولية المتشددة وأدى إلى انتشار الهجمات على الحكومة والمبشرين المسيحيين. كانت حكومة النيجر في إطار كل من الجمهورية الثالثة والجمهورية الخامسة الحالية سريعة وقاسية في قمع الجماعات المشتبه في تعزيز التعصب الديني وحظر عدد من قادة الجماعات الدينية وحبسهم. النيجر تحافظ على مكانتها باعتبارها دولة علمانية المنصوص عليها في دستور الجمهورية الخامسة.
كانت هذه الأحداث ينظر إليها استثناء من القاعدة حيث أن العلاقات بين الأديان تعتبر جيدة جدا وأشكال الإسلام الذي يمارس عادة في معظم البلاد تميز بالتسامح مع الأديان الأخرى وعدم وجود قيود على الحرية الشخصية. الطلاق وتعدد الزوجات ليست ملحوظ والنساء لسن منعزلات و ليس إلزامي وهو نادر في المناطق الحضرية. الخمر مثل المنتج المحلي النيجر تباع علنا في معظم أنحاء البلاد.
على الرغم من التاريخ الطويل في ما يعرف اليوم بالنيجر إلا أن الإسلام لم يصبح الدين السائد للكثير من المناطق الريفية حتى القرن 20. استمر بعض الناس في الممارسة التقليدية للمعتقدات بينما توجد مجموعات كبيرة مسلمين بالاسم. المسلمون الملتزمون ينتمون إلى مجموعات عرقية وهي السونغاي، الكانوري، والهوسا.
جواو رودريغيز كأبريلو (بالبرتغالية: "João Rodrigues Cabrilho") (1499 - 1543) هو مستكشف برتغالي عرف باستكشافه للسواحل الغربية من أمريكا الشمالية وذلك بتكليف من الأسبان ، وكان أول مستكشف أوروبي تحط سفنه على سواحل كاليفورنيا الأمريكية، ويعتبر أيضا مؤسس مدينة واهاكا في المكسيك.
طريق مولهولاند هو فيلم نوار أميركي صدر في 2001، من تأليف وإخراج ديفيد لينش وقام ببطولته نعومي واتس وجستن ثيروكس ولورا هارينج. الفيلم يروي قصة ممثلة طموحة تدعى بيتي إلمز، تصل لأول مرة إلى لوس أنجلوس، ثم تلتقي وتصاحب امرأة مصابة بفقدان الذاكرة مختبأة في الشقة التي تعود لعمة بيتي. تتضمن القصة العديد من المشاهد الانطباعية غير المترابطة، لكنها تتربط في نهاية المطاف بطرق مختلفة، فضلا عن بعض مشاهد السريالية والصور التي تتعلق بالسرد خفي.
"طريق مولهولاند" كان معد في الأصل كحلقة تجريبية. جزء كبير من الفيلم صور في عام 1999 حيث خطط ديفيد لينش لإبقاء نهاية الفيلم مفتوحة من أجل تحوليه إلى مسلسل محتمل. بعد عرض النسخة على المنتجين التلفزيونين، قرروا رفضه، فكان على ديفيد لينش تقديم نهاية للمشروع، جاعلاً إياه فيلم. النتيجة كانت فيلم يضم نصف حلقة تجريبية ونصف فيلم مصور إضافة أسلوب لينش المميز، وهذا ما جعل معظم أحداث الفيلم مفتوحة للتأويل. امتنع لينش عن تقدم تفسيرا لنواياه في سرد القصة، تاركاً الجماهير والنقاد وأعضاء فريق التمثيل لتخمين ما حدث.
الفيلم الذي مصنف كإثارة نفسية، تلقى إشادة كبيرة من قبل عديد النقاد وحصد لينش جائزة أفضل مخرج في مهرجان كان السينمائي 2001، كما ترشح لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج. "طريق مولهولاند" أطلق مسيرة نعومي واتس ولورا هارينج وكان آخر فيلم للممثلة آن ميلر. يعد الفيلم واحد من أفضل أعمال ديفيد لينش، بجانب رأس ممحاة (1977) والمخملية الزرقاء (1986).
القصة قد لا تكون خطية وتعرض حالات من التشويش الزمني. يبدأ الفيلم بمشهد حلم يظهر فيه مجموعة من الناس ترقص وينتهي المشهد بفتاة (ناعومي واتس) يحيط بها رجل وامرأة عجوزان، ويتقدمون ثلاثتهم لتحية الجمهور الذي يصفق لهم ثم يظهر سرير يحتوي وسادة حمراء. على طريق مولهولاند تنجوا امراة ذات شعر أسود من حدفها بعد اصدام سيارة مجهولة بالسيارة التي تقلها وتقل الشخصين الذين يريدان قتلها. تهرب المرأة من مكان الحادث وهي مصابة وفي حالة صدمة وتذهب إلى لوس أنجلوس. المحققان الذي يحققنا في الحادث يشبتهان أن المرأة ذهب إلى المدينة. في الفجر تقوم المرأة بالدخول إلى شقة كانت امرأة عجوز ذات شعر أحمر تقوم بإخلائها. في مطعم يدعى "وينكيز"، يخبر رجل رفيقه عن كابوس راوده رأى فيه مخلوق فظيع خلف المطعم. عندما يذهاب للتحق من ذلك، يظهر المخلوق، مسببا الانهيار لصاحب الكابوس. بينما تنام المرأة ذات الشعر الأسود في الشقة، يقوم مجموعة من الرجال بإجراء مكالمات غامضة بشأن مكان وجود المرأة. تصل إلى مطار لوس أنجلوس ممثلة طموحة تدعى "بيتي إلمز" (ناعومي واتس) برفقة رجل وامرأة عجوزان تعرفت عليهما أثناء الرحلة؛ هما نفسهما العجوزان في المشهد الأول. يغادر العجوزان المطار بسيارة ليموزين سوداء. تصل "بيتي" إلى شقة عمتها وتعثر على المرأة ذات الشعر الأسود وتفترض أنها تقيم هنا بموافقة عمتها. تخبرها "بيتي" كم هي سعيدة بوجدها في لوس أنجلوس. المرأة مشوشة بسبب الحادثة ولا تعرف اسمها، فتفرض أن اسمها "ريتا" بعد رؤيتها لمصلق فيلم "Gilda" من بطولة ريتا هيوارث.
مخرج سينمائي يدعى "آدم كيشر" يتورط مع المافيا، الذين يصرون عليه باختيار ممثلة غير معروفة تدعى "كاميلا رودس" (ميليسا جورج) للدور الرئيسي في فيلمه. بعد أن يرفض ذلك، يعود للمنزل ليجد زوجته تخونه، ثم يطرده عيشقها من منزله. لاحقاً يعلم أن مصرفه قام بغلق خط ائتمانه والآن هو مفلس. هو يوافق على مقابلة شخص غامض يدعى "راعي البقر"، الذي يحثه من أجل سلامته على اختيار "كاميلا رودس". لاحقاً، يقوم قاتل مأجور أخرق (مارك بيليغرينو) بسرقة كتاب مليء بأرقام هواتف ويخلف وراءه ثلاثة قتلى.
تقرر "بيتي" مساعدة "ريتا" في تذكر هويتها، فتطلب منها البحث في حقيبتها، ويجدون كيمة كبيرة من المال ومفتاح أزرق غريب. بعد ذلك يذهاب إلى مطعم "وينكيز" وهناك يلتقيان بنادلة تدعى "ديان"، هذا الاسم يجعل "ريتا" تتذكر الاسم "ديان سلوين". يجدان "ديان سلوين" في دليل الهاتف وتصلون بها، لكنه لا ترد. تذهب "بيتي" إلى تجربة أداء، حيث يشاد كثيراً بادائها. بعد الاختبار تقوم وكيلة ممثلين بأخذ "بيتي" إلى موقع تصوير فيلم "The Sylvia North Story"، للمخرج "آدم كيشر"، وهناك تقوم "كاميلا رودس" بتجربة أداء ويوافق "آدم" عليها للدور الرئيسي. تهرب "بيتي" من موقع التصوير قبل مقابلة المخرج وتتعذر بأن عليه مساعدة صديقتها.
تذهب "بيتي" و"ريتا" إلى شقة "ديان سلوين" ويدخلان عنوة عندما لم يرد أحد عليهما. في غرفة النوم يجدان جثة مرأة ميتة منذ عدة أيام. تهربان الاثنتان مذعورتين ويعدوان إلى شقتهما، حيث هناك تقوم "ريتا" بالتخفي بشعر مستعار أشقر خوفاً على نفسها من القتل. في تلك الليلة تمارس الاثنتان الجنس؛ "بيتي" تقول ل"ريتا" انها تحبها. لاحقاً يستيقظان في الساعة الثانية صباحاً، حينما تصر "ريتا" على الذهاب إلى مسرح غريب يدعى مسرح "الصمت". على خشبة المسرح، يظهر رجل يشرح بعدة لغات أن كل شيء هو وهم؛ تبدأ مرأة بالغناء على الخشبة ثم تسقط منهارة، إلا أن غناءها يستمر. تجد "بيتي" في حقيبتها صندوق أزرق يطابق مفتاح "ريتا". عند عودتهما، تأخذ "بيتي" المتفاح ثم تدرك أن "ريتا" أختفت. تفتح "بيتي" الصندوق بالمقتاح ثم تسقط أرضا.
تسمع المرأة العجوز ذات الشعر الأحمر الصوت وتذهب للتحقق لكنها لا تجد أي شيء. يظهر "راعي البقر" واقف عند باب غرفة نوم "ديان سلوين" يقول "مرحباً يا فتاة، حان وقت الاستيقاظ." فتصحوا "ديان سلوين" (تجسدها ناعومي واتس) في سريرها. هي تبدوا نسخة طبق الأصل عن "بيتي"، لكنها مصورة كممثلة فاشلة مصابة بالاكتئاب بسبب حبها العميق ل"كاميلا رودس" (تجسدها لورا هارينج). تذهب "ديان سلوين" إلى حفلة في منزل المخرج "آدم" عند طريق مولهولاند، بناءً على دعوة من "كاميلا". تتوقف ليموزين التي تقلها قبل أن تصل إلى المنزل وتأتي "كاميلا" لتفتح باب السيارة ل"ديان" وترافقها للمنزل بواسطة طريق مختصر. عند الحفلة، يظهر "آدم" واقع في حب "كاميلا". على العشاء، تصرح "ديان" انها قدمت إلى هوليوود بعد وفاة عمتها، وانها قابلت "كاميلا" عند موقع تصوير "The Sylvia North Story". تأتي مرأة أخرى (تجسدها ميليسا جورج) وتقبل "كاميلا" ثم ينظر الاثنتان إلى "ديان" ويبتسمان. يتحظر "آدم" و"كاميلا" للقيام بإعلان هام، ويبدأن بالضحك والتقبيل بينما تشاهد ذلك "ديان" وهي تبكي.
تقابل "ديان" القاتل المأجور في مطعم "وينكيز"، حيث تعطيه صورة "كاميلا" ومبلغ كبير من المال، وتأتي نادلة تدعى "بيتي" لأخذ طلباتهم. يخبر القتال المأجور "ديان" انه عندما ينتهي من العملية، ستجد هي مفتاح أزرق. تسأله "ديان" ماذا يفتح المفتاح، لكن القاتل يكتفي بالضحك. تنظر ديان إلى جانب المطعم وترى الرجل صاحب الكابوس يجلس عند المنضدة. يظهر الصندوق الأزرق بحوزة رجل مشرد ذو وجه متوحش (نفسه من الكابوس) خلف المطعم. بالعودة إلى شقتها، تجد "ديان" المفتاح على الطاولة أمامها، ثم تبدأ بالهلوسة حيث ترى الزوجان العجوزان بشكل أشباح يريدان أذيتها، فتأخذ المسدس وتطلق النار على رأسها. ينتهي الفيلم بمرأة عند المسرح تقول "صمت".
اللغات الجرمانية الشمالية هي فرع من عائلة اللغات الجرمانية، وتُعرَف هذه اللغات أيضاً باسم اللغات الإسكندنافية نسبة لإقليم إسكندنافيا الذي ينتشر فيه الناطقون بهذه اللغات.
ربوة دمشق موقع جغرافي في وادي بردى شمال غرب دمشق. هي منطقة رائعة شعبية كثيرة الزوار، تكثر فيها المطاعم والمقاهي وتخرج العائلات الدمشقية إليها للترويح عن النفس أسبوعيًا.
يشقها نهر بردى الذي يتفرع في منطقة منها تسمى الشادروان (الشاذروان) إلى سبعة فروع ويغطي سهولها في أواخر الشتاء والربيع مرج أخضر جذاب يجذب السياح.
يشكل المسلمون 50% تقريبا من سكان نيجيريا البالغ عددهم حوالي 211,135,821 مليون نسمة وذلك وفقا لإحصاء عام 2021. جاء الإسلام إلى شمال نيجيريا في وقت مبكر من القرن التاسع الميلادي وكانت راسخة في إمبراطورية كانم برنو في عهد جيلمي هومي. كان قد انتشر في المدن الرئيسية في الجزء الشمالي من البلاد في القرن السادس عشر وانتقل بعد ذلك إلى الريف ونحو مرتفعات الحزام الأوسط.
قال العالم المسلم النيجيري المولد اللندني الإقامة عبد الفتاح أديلابو مؤسس منظمة أوقاف أفريقيا لندن بأن الإسلام وصل أفريقيا عبر جنوب الصحراء الكبرى بما في ذلك نيجيريا في وقت مبكر من القرن الأول من الهجرة عن طريق التجار المسلمين وغزو عقبة بن نافع (622-683) لشمال أفريقيا في ظل الدولة الأموية أثناء حكم معاوية ويزيد.
جاء الإسلام أيضا في جنوب غرب المناطق الناطقة بلغة يوربا خلال فترة الإمبراطور مانسا موسى المالي.(في لغة يوربا يشير إلى الإسلام بالدين القادم من مالي). المسلمين في نيجيريا هم من أهل السنة والجماعة ويتبعون المذهب المالكي والذي تعتمد تشريعاته في سن القوانين. ومع ذلك هناك أقلية شيعية بارزة ويتمركزون في ولاية سقطو.
تاريخ الإسلام في نيجيريا.
تم توثيق أول دخول للإسلام إلى نيجيريا في القرن التاسع. أظهرت المحفوظات الدينية الإسلام قد اعتمد باعتباره دين الغالبية خلال إمبراطورية برنو في عهد الملك إدريس ألوما (1571-1603) على الرغم من أن جزءا كبيرا من هذا البلد لا يزال يلتزم بالوثنية. تعزز وضع الإسلام في البلاد عن طريق إدخال المحاكم الإسلامية، وإنشاء المساجد.
حرب الفولانيين.
في أوائل القرن التاسع عشر أعلن رجل الدين عثمان دان فوديو الجهاد ضد مملكة الهوسا في شمال نيجيريا. استطاع أن يخرج منتصرا وأنشأ إمبراطورية الفولاني وعاصمتها صكتو.
مايتاتسيني.
بدأت مجموعة متطرفة بزعامة محمد مروة مايتاتسيني في كانو في أواخر السبعينات وبدأت العمل الفعلي في الثمانينات. وكان مايتاتسيني من الكاميرون وادعى أنه كان يوحى إليه كما كان يوحى إلى النبي محمد. توجد مساجد خاصة بهم وعقيدة معادية لإنشاء قيادة إسلامية ومجتمعية واجتذابها للمهمشين والفقراء في المناطق الحضرية. تم انتقاد معتنقي ما يدعو له مايتاتسيني مما أدى إلى تفشي العنف في عدة مدن في الشمال.
الإسلام في المجتمع النيجيري.
اثنين من سمات الإسلام ضرورية لفهم مكانتها في المجتمع النيجيري. الدرجة التي تتخلل المؤسسات الإسلامية الأخرى في المجتمع ومساهمتها في التعددية النيجيرية. الإسلام يتضمن التزامات بطقوس يومية وسنوية مثل الحج، الشريعة، القانون الديني، إنشاء وجهة نظر سياسية، الحياة الأسرية، النظام الطائفي، والأساليب المناسبة لسلوك الشخصية في معظم الحالات.
وهكذا حتى في عام 1990 انتشر الإسلام الحياة اليومية. الاجتماعات العامة تبدأ وتنتهي عند الصلاة ويعرف الجميع ما لا يقل عن الحد الأدنى للصلاة والأركان الخمسة للدين المطلوبة للمشاركة الكاملة. المدارس السنية تقوم بتدريس المبادئ الأساسية للشريعة الإسلامية وفقا لأنس بن مالك.
النقل الجوي جعل الحج متاح على نطاق أوسع. الفئات ذات الدخل المتوسط يستطيعون أن يحجوا عدة مرات وبرفقة زوجاتهم أيضا.
رجل الدين النيجيري المولد أديلابو الحاصل على شهادة الدكتوراه من دمشق قال أن الكلمات العربية تستخدم في اللغات النيجيرية خاصة في لغات يوربا والهوسا مثل أسماء الأيام.
الاعتماد الواسع على العقيدة الإسلامية أثر على اللهجات العامية النيجيرية كتابة وتحدثا وأكد الشيخ أديلابو المصطلحات الفنية كلها تقريبا والأعراف الثقافية من الهوسا والفولاني والمستمدة من التراث الإسلامي نقلا عن قائمة طويلة من الكلمات من اللغة العربية التي اعتمدتها الهوسا. ووفقا لدميتري بوندارينكو، يتزايد عدد المسلمين في جنوب نيجيريا المسيحي تقليديا بشكل ملحوظ. ويحدث التحول إلى الإسلام بشكل رئيسي في المناطق الحدودية ويسهله غياب شبه كامل للمجموعات العرقية أحادية الطائفة في أفريقيا، حيث بالنسبة لمعظم الأفارقة، فإن الانتماء إلى عشيرة أو قبيلة معينة هو أكثر أهمية من الانتماء الديني، وبالتالي فإن التحول إلى دين آخر لا يعني الخروج من البيئة العرقية والثقافية التقليدية.
المنظمات الإسلامية في نيجيريا.
الإسلام في نيجيريا ليس على درجة عالية من التنظيم. هناك أسر رجال الدين الذين يدرسون في الداخل والخارج في مجال الفقه والشريعة يشغلون مناصب رئيسية في المساجد والقضاء. كان هؤلاء العلماء منذ قرون مستشارين دينيين للأمراء وأسر رجال الأعمال الأغنياء في المدن الكبرى. الناس العاديين يرغبون في دراسة الفقه من أجل زيادة رفاهية المعيشة لما بذلوه من جهود.
كانت الطرق الصوفية شكلا من أشكال النظام الديني على أساس العلاقات الشخصية الذين يؤمنون بالأمور الخارقة لاسيما في المدن الكبرى. أكبر طريقتين هما القادرية والتيجانية اللذان يسيطران على مساجد معينة كل على حدة. الطرق الصوفية لعبت دورا رئيسيا في انتشار الإسلام في المنطقة الشمالية والحزام الأوسط.
الغالبية العظمى من المسلمين في نيجيريا هم من أتباع أهل السنة والجماعة. ومع ذلك هناك أقلية شيعية بارزة في المقام الأول في ولاية سقطو. هناك أقلية صغيرة نسبيا وهي طائفة نشئت في الهند في القرن التاسع عشر.
دوفيني وسميت أيضا بدوفيني فيينوا هي مقاطعة فرنسية قديمة في جنوب شرق فرنسا وذلك على امتداد أقاليم ايزير، دروم والألب العليا الحالية تقريباً. كانت المقاطعة مستقلة ما بين سنوات 1040 إلى 1349 تحت حكم كونتات ألبون قبل أن تضمها المملكة الفرنسية وقد تمتعت بحكم ذاتي إلى حدود سنة 1457.
القيقب عريض الأوراق أو القيقب السوري نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
ينتشر في جبال ساحل المشرق العربي وجزيرة قبرص وتركيا.
القيقب الكفي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
الأوراق كفية، ومن هنا أخذ اسمه.
محلة منوف إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى كفر أبو جندي وميت السودان وبريك الحجر ومنشأة الجنيدي، ومن أعلامها الفنان عبد الحفيظ التطاوي ونوال التطاوي وزيرة الاقتصاد السابقة، والطبيب محيي الدين التطاوي صاحب الإشارة لسبق ابن النفيس في اكتشاف الدورة الدموية الصغرى.
قرية محلة منوف من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر منوف السفلى ، وقد وردت باسم محلة منوف في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم محلة منوف في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني محلة منوف ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم محلة منوف ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 43.4% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.89% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان محلة منوف 15,043 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كف القمر، فيلم مصري من إنتاج 2011.
فيلم كف القمر فيلم للمخرج الكبير خالد يوسف. هذا الفيلم من إنتاج عام "2011" لكن تم تأجيل عرضه مرتين المرة الأولى كان السبب فيها هو المخرج خالد يوسف لحزنه على الأحداث المؤسفة التي حدثت في كنيسة القديسين بالإسكندرية والمرة الثانية بسبب الثورة العظيمة ثورة 25 يناير. تدور أحداث الفيلم حول أم لديها خمسة أولاد تحاول طوال أحداث الفيلم احتوائهم والسعي وراء حل مشكلاتهم إلى أن تضطر بعد تفاقم هذه المشاكل إلى ترك المنزل.
من تصريحات فريق عمل الفيلم.
صرح المخرج خالد يوسف بأن "كف القمر" أجهدني أكثر من حين ميسرة. وقد صرحت أيضاً الفنانة جومانا مراد بأنها لا تقدم إغراء في كف القمر مع خالد يوسف. وهذه هي ثاني تجربة لخالد صالح الذي يجسد فيه دور صعيدي بعد ما جسده في رمضان 2010 في مسلسل موعد مع الوحوش مع عزت العلايلي.
قناة بربر موسيقى هي القناة التلفزيونية الموسيقية الأولى التي تقدم نظرة شاملة عن الموسيقى البربرية الأمازيغية من كلاسيكيات سنوات 50، و60 وحتى أحدث وأشهر الموسيقى. ويخصص مساحة كبيرة للموسيقى العالمية والمسرح الفرنسي الجديد، بغض النظر عن الترفيه، سول، روك، راب و R&amp;B..). تتخللها برامج موسيقية مع فنانين جدد...
قناة بربر الشباب هي قناة تلفزية تابعة لباقة بربر موجهة لشريحة الأطفال، والشباب. وهي قناة الاكتشاف والمغامرة والمعرفة، الترفيه وتسلية، ترافق الأطفال والشباب في حياتهم اليومية من خلال التسلية والتعليم.
يوتاكا أوياما (青山穣 "أوياما يوتاكا") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 30 يناير 1965 في محافظة آيتشي.
القمر هو قمر طبيعي غير نظامي يتحرك بحركة تراجعية تابع لكوكب المشتري.
تم اكتشافه من قبل فريق من علماء الفلك بقيادة بريت جلادمان في عام 2003 للميلاد، وتمت تسميته حينها مؤقتاً و لم يتم حتى الآن إعطاؤه اسماً دائمياً.
يبلغ قطر هذا القمر حوالي كيلومترين .ويدور حول كوكب المشتري على مسافة متوسطة تبلغ 19,813 ميغامتر في 569.728 يوماً، بزاوية ميل يبلغ قدرها 147 درجة في اتجاه (°149 من خط الاستواء في المشتري) حسب مسير الشمس مع شذوذ مداري يبلغ قدره 0.1570.
مجلس اللغة النرويجية (بالنرويجية: "Språkrådet") هي المؤسسة الداعمة للغة النرويجية بشكليها البوكمول والنينوشك. ويتكون المجلس من 38 عضواً، ويقوم بإصدار لائحة بأشكال الكلمات المقبولة في اللغة النرويجية، ويكون لبعض الكلمات شكلين، شكل رسمي يُستَخدَم في الوثائق والأوراق الحكومية، وشكل اختياري يمكن استخدامه بين الطلاب في مدارس الدولة.
منشطات السطوح الحيوية (بالإنجليزية : Biosurfactant) عبارة عن مواد نشطة السطح والتي تم تخليقها من قِبل الخلايا الحية ولديها بعض الخصائص مثل التوتر السطحي الصغير والمستحلبات المستقرة والرغوات المحفزة وعادة ما تكون غير سامة وقابلة للتحلل الحيوي وقد زاد الاهتمام بالأسطح الميكروبية بشكل مُطرد في السنوات الأخيرة نظراً لتنوعها، طبيعتها الصديقة للبيئة، إمكانية إنتاجها على نطاق واسع، طبيعتها الانتقائية، وقدرتها على الأداء تحت الظروف القاسية وتطبيقاتها المُمكنة في مجال حماية البيئة.