CALM/arwiki huggingface dataset:
بالإضافة إلى خسارة المعركة ضد منافس الوقت الجديد دالاس "،" بدأت النغمة العامة لحلقات الموسم الثالث تصبح أكثر جدية وأقل روعة مما كانت عليه في المواسم السابقة. أصبحت المشاهد الكوميدية والحبكات الفرعية نادرة بشكل واضح. وفقًا لمقاربة ديك وولف "المأخوذة من العناوين الرئيسية" والتي استخدمها لاحقًا في مسلسلات تلفزيونية مثل "قانون ونظام"، ركزت الوقائع المنظورة على الجانب الإنساني الخطير للجريمة أكثر من تركيزها على إبهار أنماط الحياة الاستوائية لتجار المخدرات وغيرهم من المجرمين البارزين. انعكس هذا التحول في النغمة أيضًا في أزياء المسلسل وأنظمة الألوان واختيارها للموسيقى. بدأ طاقم العمل في ارتداء ملابس داكنة بشكل واضح وحتى الألوان الترابية، والتي اشتهرت بتجنبها من قبل المنتج التنفيذي مايكل مان في الموسمين الأول والثاني. بدأت لوحات الألوان لخلفيات المشهد تصبح أكثر قتامة أيضًا، مع استبدال ألوان الباستيل بظلال نيون أكثر قسوة. في حين أن الموسمين الأول والثاني كانا يقدمان دائمًا مجموعة متنوعة من موسيقى الرسم البياني المعاصرة "المبهجة" وموسيقى الروك والبوب الكلاسيكية، أصبحت تشكيلة الموسيقى للموسم الثالث أكثر حزنًا، مع أغانٍ مثل " In Dulce Decorum " لـ "الملعون" و " Lives " في الميزان " لجاكسون براون، " الرحمة " لستيف جونز، و" لا تخذلني مجددا لـ " ديبيتش مود. كانت كل هذه التغييرات غير مرحب بها من قبل النقاد والعديد من المشاهدين الذين أصبحوا معجبين بالمسلسل التلفزيوني بسبب الحزمة التي قدمها الموسمان الأولين. تسبب ذلك في قيام المنتجين بإعادة تجهيز نهجهم في ميامى فايس للموسم الرابع التالي.
بحلول الموسم الرابع، كان معظم الكتاب الأصليين قد تركوا المسلسل. تضمنت القصص قصص المغازلة وزواج بين سونى كروكيت (دون جونسون) و كيتلين ديفيز (شينا إيستون)، والمؤامرة التي طور فيها كروكيت فقدان الذاكرة (حيث يخطئ نفسه بسبب أن تاجر المخدرات يغير الأتفاق، ويصبح قاتل محترف). علاوة على ذلك، تظهر كارولين كروكيت، زوجة سوني الأولى، وكذلك ابنه بيلي لفترة وجيزة.
إلغاء.
بعد استمرار تدهور التصنيفات خلال الموسم الرابع، كانت إن بي سي قد خططت في الأصل لطلب موسم خامس قصير من 13 حلقة فقط، لكنها استقرت في النهاية على جولة كاملة أخرى، والتي كانت، في كلتا الحالتين، سيكون الموسم الأخير. في بداية الموسم الخامس، ذكرت أوليفيا براون، "كان العرض يحاول إعادة اختراع نفسه."
في مايو 1989، بثت قناة إن بي سي الحلقة النهائية التي استمرت ساعتين بعنوان "Freefall". على اساس انها "خاتمة المسلسل"، إلا أن هناك ثلاث حلقات لم يتم بثها ("World of Trouble" و"Miracle Man"و "Leap of Faith")، والتي ظهرت خلال إعادة عرض في يونيو كـ "حلقات ضائعة" ". الحلقة الرابعة، التي لم تذاع من قبل، "Too Much Too late" تم بثها لأول مرة في عام 1990 على "شبكة يو إس إيه نيتورك". تم تشغيله منذ ذلك الحين من قبل شبكات أخرى بالتزامن مع حلقات الموسم الخامس.
الظهور كضيفة شرف.
ظهر العديد من الممثلين والممثلات والموسيقيين والكوميديين والرياضيين والمشاهير طوال فترة العرض التي استمرت خمسة مواسم. لقد لعبوا العديد من الأدوار المختلفة من تجار المخدرات إلى رجال الشرطة السريين إلى السيدات. يمكن رؤية القائمة الكاملة على الرابط أعلاه، لأن هذه مجرد قائمة جزئية. من بين الموسيقيين شينا إيستون، نايجل تايلور، آندي تايلور، ويلي نيلسون، جين سيمونس، وتيد نوغينت وتيد نوجنت بالإضافة إلى غلين فراي، فرانك زابا، فيل كولنز، مايلز ديفيس، فرانكي فالي، ليتل ريتشارد ،جيمس براون، ليونارد كوهين.
ومن الشخصيات الأخرى المسؤول التنفيذي عن السيارات لي إياكوكا والمتآمر في ووترغيت جي جوردون ليدي. ومن بين الرياضيين مركز بوسطن سيلتكس بيل راسيل، برنارد كينغ، سائق سيارة السباق داني سوليفان، والملاكمين روبرتو دوران، و راندال تكس كوب.
أظهر العرض بشكل متكرر ظهور ضيوف من ممثلين وممثلات صاعدة، بما في ذلك: لورنس فيشبورن، فيجو مورتينسين، دنيس فارينا، ستانلي توتشي، جيمي سميتس، بروس ماكجيل، ديفيد ستراثيرن، فينج راميز، ليام نيسون، لو دايموند فيليبس، بروس ويليس، إد أونيل، جوليا روبرتس. بالإضافة إلى مايكل مادسن و بعض الممثلين الاخرين.
استقبال النقاد والناس.
الحلقة النهائية شاهدها 22 مليون مشاهد في 21 مايو 1989 من 9 إلى 11 مساء.
استجابة النقاد.
اعترض النقاد على استخدام المسلسل للعنف من خلال تلبيسه بتصوير جميل. اشتكى آخرون من أن العرض يعتمد على الجوانب المرئية والموسيقى أكثر من اعتماده على القصص المتماسكة والشخصيات المرسومة بالكامل. كما اعترض القادة المدنيون في ميامي على عرض البرنامج لمشاكل الجريمة في المدينة في جميع أنحاء أمريكا. ومع ذلك، فقد تم استرضاء معظم القادة المدنيين بسبب مساهمة العرض المقدرة بمليون دولار لكل حلقة في اقتصاد المدينة وتعزيز السياحة في ميامي. في أغلب الأحيان، يتم إخفاؤهم في غرفة "رديئة" في مكان ما، يرتدون الجينز المليء بالثقوب، ويشاهدون بعض المستودعات المكسورة في جزء مهجور من المدينة من خلال زوج من المنظار المنبعج ".
في حفل توزيع جائزة إيمي عام 1985، تم ترشيح "نائب ميامي" لـ 15 جائزة إيمي، بما في ذلك "الكتابة المتميزة في سلسلة درامية"، "تحرير فيلم رائع"، "إنجاز رائع للتأليف الموسيقي لمسلسل (تسطير درامي)"، و "الإخراج المتميز". في نهاية الليل، فاز "ميامي فايس" فقط بأربعة جوائز انمى. في اليوم التالي، لم تستطع "صحيفة لوس أنجلوس هيرالد إكزامينر" إلا أن تخلص إلى أن ناخبي إيمي المحافظين (في أكاديمية فنون وعلوم التلفزيون ) رفضوا ببساطة الاعتراف بمسلسل جديد مبتكر يحتفل بالمتعة والعنف والجنس والمخدرات.
صنف نقاد التليفزيون آلان سيبينوال ومات زولر ستز "ميامي فايس" باعتباره أعظم مسلسل تلفزيوني أمريكي رقم 51 على الإطلاق في كتابهم لعام 2016 بعنوان "TV ("الكتاب")"
التأثير على الثقافة الشعبية.
"كان ميامي فايس" برنامجًا رائدًا للشرطة في الثمانينيات. كان له تأثير ملحوظ على الموضات الشعبية في العقد ووضع نغمة لتطور الدراما البوليسية. سلسلة مثل القتل: الحياة في الشارع و "إن واي بي دي بلو" و قانون ونظام امتياز، على الرغم من اختلافها بشكل ملحوظ في الأسلوب والموضوع عن ميامي فايس، فقد اتبعت قيادتها في كسر قالب النوع الفنى.
كان العرض مؤثرًا جدًا لدرجة أن أسلوب "ميامي فايس" غالبًا ما تم استعارته أو التلميح إليه من قبل الكثير من ثقافة البوب المعاصرة للإشارة أو التأكيد على عقد الثمانينيات. كان تأثيرها كرمز للثقافة الشعبية ولا يزال يُرى بعد عقود من ظهورها. ومن الأمثلة على ذلك حلقة "The One With All The Thanksgivings" من مسلسل " "فريندز" المسرحية الهزلي الأمريكي. تُظهر مشاهد الفلاش باك من ثمانينيات القرن الماضي في هذه الحلقة الشخصيات روس وتشاندلر في بدلات ملونة بألوان الباستيل وأكمام مطوية مثل تلك الخاصة بسوني كروكيت. مثال آخر هو فيلم ليال مرعبة ، الذي تدور أحداثه في السبعينيات. يتقدم الفيلم في الثمانينيات وينتهي مع مارك والبيرج مرتديًا سترة من الكتان الأبيض ، وأكمام ملفوفة ، وقميصًا ورديًا ساطعًا مدسوسًا في سروال من الكتان الأبيض ، كما تم ذكر المسلسل في بعض المسلسلات والأفلام مثل و ذئب وول ستريت وبريكينج باد.. هذا يُعلم الجمهور بأن هذا العام الآن في مكان ما في منتصف الثمانينيات بسبب الشعبية الهائلة "لميامي فايس" من 1984 إلى 1986.
لعبة الفيديو "،" التي نشرتها روكستار جيمز في عام 2002، مستوحاة بشكل كبير من "ميامي فايس" بطرق متعددة. تدور أحداث اللعبة في مدينة خيالية مستوحاة من ميامي تسمى "فايس سيتي". فيليب مايكل توماس كان مؤدي صوت شخصية . يظهر ضابطا شرطة سريان في سيارة شرطة رياضية داخل اللعبة عندما يحصل اللاعب على ثلاث نجوم. يأتى الضابطان، أحدهما أبيض والآخر أسود، يشبهان الشخصيات الرئيسية لـ ميامي فايس"." في، ""، هناك ضابطان في وضع تعدد اللاعبين يُدعى Cracker and Butts، وهو محاكاة ساخرة لـ كروكيت وتابس.
ترمز العديد من أنماط الموضة والاتجاهات التي اشتهر بها البرنامج التلفزيوني، مثل السيارات السريعة والقوارب السريعة، واللحية غير المحلوقة، والقمصان، والأكمام الملفوفة، والنظارات الشمسية راي بان. أزياء وثقافة
كان للعرض أيضًا تأثير دائم على ميامي نفسها. وقد لفت انتباه وسائل الإعلام إلى بدء تنشيط مناطق ساوث بيتش ومنطقة آرت ديكو في ميامي بيتش، بالإضافة إلى أجزاء أخرى من ميامي الكبرى، وزيادة السياحة والاستثمار. حتى بعد 36 عامًا من بث "ميامي فايس" لأول مرة، كانت لا تزال مسؤولة عن نصيبها من الزيارات السياحية إلى المدينة. حقيقة أن كروكيت وتابس كانا من ضباط مقاطعة ديد وليس شرطة مدينة ميامي تمثل الفكرة متزايدة لحكومة المترو في ميامي. في عام 1997، غيّر استفتاء المقاطعة الاسم من مقاطعة ديد إلى مقاطعة ميامي ديد. أصبح مكتب شرطة مقاطعة ديد الآن قسم شرطة ميامي ديد.
وسائط المنزل.
أصدرت استديوهات عالمية جميع مواسم "ميامي فايس" على DVD للمناطق 1 و 2 و 4. تم إصدار المواسم 1 و 2 في عام 2005، وتم إصدار المواسم من 3 إلى 5 في عام 2007. كان إصدار دي في دي للمسلسل بطيئًا بشكل كبير بسبب إحدى السمات المميزة للعرض: التكامل الثقيل لموسيقى البوب والروك في الثمانينيات. كان من الصعب الحصول على حقوق الموسيقى والحصول على إذن لاستخدامها. (في إصدار VHS، تم استبدال أغنية ذا رولينج ستونز " Miss You " بموسيقى الروك العامة. ) في إعلان نوفمبر 2004 عن إصدار DVD للمسلسل، وعدت Universal بأن جميع الموسيقى الأصلية في السلسلة ستكون سليمة. في 21 أغسطس 2007، أعلنت شركة Universal عن إصدار 13 نوفمبر 2007 من السلسلة الكاملة، مع جميع المواسم الخمسة على 27 قرص DVD أحادي الجانب.احتوت الفصول 1 و 2 على ستة أقراص أحادية الجانب، بدلاً من الأقراص الثلاثة ذات الوجهين في الإصدار الأولي.
في 8 مارس 2016، تم الإعلان عن حصول شركة ميل كريك انترتينمنت على حقوق المسلسل ؛ ثم أعادوا إصدار الموسمين الأول والتانى على قرص DVD في 3 مايو 2016.
في 4 أكتوبر 2016، أعاد ميل كريك إصدار "Miami Vice - The Complete Series" على قرص DVD وأصدر أيضًا السلسلة الكاملة على Blu-ray.
امرأة الثلج (باليابانية:雪女؛ تلفظ: "يوكي-أونا")، مخلوق أسطوري أو يوكاي ورد ذكره في الأساطير اليابانية بشكل امرأة يرتبط ظهورها بالعواصف الثلجية، كثيراً ما تقتبس في الأعمال الفنية كالأدب والأفلام والأنمي.
ظهرت في أسماء مختلفة طبقاً للمنطقة التي ظهرت فيها القصة أو الأسطورة منها:
الأسماء العليا باللغة اليابانية الرسمية، يمكن أن يتحور اللفظ حسب لهجة المنطقة المحلية مع بقاء نفس المعنى.
أول ذكر لهذه الأسطورة كان في وقت متأخر من فترة موروماتشي في تجمعية أشعار "شوغي شوكوكو مونوغاتاري" للشاعر ، ويشرح كيف رآها عند إقامته في مقاطعة إيتشيغو (حالياً محافظة نييغاتا)، مما يشير إلى أن الأسطورة كان موجودة فعلاً خلال حقبة موروماتشي.
روايات الأسطورة.
رواية منطقة أوجيا في محافظة نييغاتا تحكي، أن امرأة جميلة أتت لزيارة رجل ثم طلبت أن تصبح زوجته، هذه المرأة كانت مترددة في الذهاب للإستحمام وعندما أجبرت على دخول الحمام إختفت ولم يتبقى سوى ندف ثلجية رقيقة وقطع جليدية عائمة.
في آوموري ومحافظة ياماغاتا، توجد قصة مشابهة تسمى "شيغاما أونا"، في منطقة كامينوياما ضمن ياماغاتا، يحتى أن يوكي-أونا زارت منزل يسكنه زوجين عجوزين في ليلة مثلجة لتدفئة نفسها حول الإيروري، في وقت متأخر من تلك الليلة أرادت يوكي-أونا أن تخرج مرة أخرى لكن الرجل العجوز حاول أن يمسك بيدها لإيقافها ولاحط أنها باردة جداً ثم تحولت أمام عينيه إلى زوبعة ثلجية ثم غادرت المنزل عبر المدخنة.
تحكي قصة أخرى أنه خلال عاصفة ثلجية شوهدت يوكي-أونا بشكل امرأة مسكينة تقف وسط العاصفة وهي تحمل طفلاً (يوكينكو)، كانت تطلب من المارة قربها أن يساعدوها بحمل الطفل، فإذا رفضوا أخذتهم ورمتهم في وادي وإذا أمسكوه يصبح الطفل أثقل وأثقل وتصبح حركة الشخص أصعب حتى يصبح غير قادر على الحركة ويتجمد حتى الموت. في منطقة هيروساكي في محافظة آوموري، يحكى أن محارب (بوشي) طلبت منه يوكي-أونا أن يحمل الطفل كما في السابق، لكن المحارب أخذ سيفاً قصيراً (تانتو) أمسكه بفمه وجعل نصله قريب من رأس الطفل، عندما رأت يوكي-أونا هذا خافت على الطفل وتوسلت المحارب أن يعيده لها، وعندما أعاد الطفل إليها قدمت له العديد من الهدايا والذهب كشكر له على عدم قتل الطفل. كما يقال أن من يستطيع تحمل وزن الطفل المتزايد بإستمرار خلال الطريق سيكتسبون قوة بدنية كبيرة.
في منطقة إنا ضمن محافظة ناغانو، تسمى يوكي-أونا بـ"يوكي-أونبا"، يعتقد أنها تظهر في الليالي المثلجة بشكل ياما-أوبا، بشكل مشابه في رواية منطقة يوشيدا في محافظة إيهيمي عندما يقال بأن يوكينبا قد ظهرت، يمنع الناس أطفالهم من الخروج للخارج، في منطقة تونو في محافظة إواتي، في إحتفالات رأس السنة الصغيرة (أول بدر في العام) يقال أن يوكي-أونا تقوم بجمع الأطفال وأخذهم معها لهذا يمنع الأطفال من الخروج، ويمكن ملاحظة التداخل بين أسطورة يوكي-أونا وياما-أوبا في كونهما تقومان بأخذ العديد من الأطفال معهما. في منطقة إتو ضمن محافظة واكاياما، يقال أن طفل برجل واحدة يظهر وهو يقفز في الليالي الثلجية، وفي الصباح التالي تشاهد أثار أقدام مستديرة، يطلق على هذا الطفل "يوكينبو" (طفل الثلج)، ولكن يعتقد أنه خادم إله الجبل.
في قرية أوشيكا، منطقة توهاكو ضمن محافظة توتوري (حالياً )، يحكى أن يوكي-أونا تظهر في المساء خلال العواصف الثلجية وهي تقول "كوري غوسيه يو غوسيه؛ أعطني ماء بارد، أعطني ماء ساخن" وتلوح بعصا بيضاء ()، عند رشها بالماء البارد ستنتفخ ويزداد حجمها، أما عند رشها بماء ساخن ستذوب وتختفي. في المناطق المحيطة في محافظة نارا، يعتقد أن أسطورة "أوشيروي باسان، أو أوشيروي بابا؛العجوز البيضاء" هي شكل من اليوكي-أونا، ينجذبون نحو المرآيا ويصدرون أصوات تشبه الطقطقة. هذه الصفات من التلويح بالعصا البيضاء () والإنجذاب للمرآة هي من صفات الميكو التي تخدم إله الجبل الحاكم للخصوبة والحصاد.
في محافظتي إواتي ومياغي، يسود الإعتقاد بأن يوكي-أونا تسرق طاقة حياة الناس، في محافظة نييغاتا يقال أنها تسرق أكباد الأطفال وتجمد الأشخاص حتى الموت، في نيشيموناي محافظة أكيتا يعتقد أن يوكي-أونا ستأكل من ينظر إلى وجها ويرد على كلامها، أما محافظتي إيباراكي وفوكوشيما، يقال أن أي شخص لا يستجيب لنداء يوكي-أونا سيتم إلقاءه في وادي ثلجي، في محافظة فوكوي تسمى "كوشي-موسومي؛ الفتاة العابرة"، من يدير ظهره لها عندما تناديه سيتم دفعه أسفل وادي.
في إيبيغاوا، محافظة غيفو، وحش غير مرئي يسمى "يوكينوبو؛طفل الثلج" يقال بأنه يتشكل على هيئة يوكي-أونا ويظهر قرب الأكواخ الجبلية ويطلب الماء، من يوافق على طلبة سيقتل، لذا يجب تقديم الشاي الساخن له بدلاً من الماء.
تظهر بعض القصص المتداولة علاقات وسمات مشابهة مع كائنات أسطورية أخرى مثلاً تظهر في أوقات معينة من رأس السنة أو رأس السنة الصغيرة وأنها تأخذ الأطفال للعب، بينما رواية أخرى تقول أن هناك من عاملها بلطف خلال ليلة مثلجة ليجدها في الصباح التالي قد تحولت إلى ذهب، تظهر هذه الصفات علاقة واضحة مع .
بعض القصص تذكر أنها تظهر قرب الأطفال وهذه علامة مشتركة أيضاً مع يوكاي آخر يصحب الأطفال يسمى ""، وفي منطقة ياماغاتا يعتقد أن أوبومي هي يوكي-أونا نفسها.
غالباً ما تظهر في قصص الزواج بين الكائنات المختلفة، منها قصة كويزومي ياكومو، عندما يلتقي صياد يعيش في الجبل مع امرأة زارته في ليلة كزائرة وبقيت معه وفي الآخير أنجبت طفلاً وفي أحد الأيام عندما كان الرجل يتكلم معها عن حرمة اللقاء مع يوكي-أونا، غضبت وكشفت نفسها بأنها يوكي-أونا لكنها لم تقتل الرجل بسبب وجود طفل بينهما وأكتفت بتحذيره "إذا حصل أي شيء للطفل، لن تنجو بذلك" قبل أن تغادر.
كما ترد في محافظة نييغاتا وتوياما وناغانو، في قصص عن قيام أشخاص بكسر محرمات الجبل والذين يتم قتلهم من قبل أرواح الجبل، توجد فرضيات تقترح أن من تلك الأرواح هي يوكي-أونا، نتج هذا من إندماج قصص الخوارق عن سكان الجبال مع قصة يوكي-أونا.
توجد العديد من الأساطير حول الهوية الحقيقية ليوكي-أونا، منها مثلاً أن يوكي-أونا هي روح الثلج، أو هي امرأة سقطت وماتت في الثلج، في أدب محافظة ياماغاتا، يعتقد أن يوكي-جورو (يوكي-أونا) هي أميرة لعالم القمر، وبسبب نمط حياتها الممل نزلت إلى الأرض مع الثلج ولكنها لم تستطع العودة.
يقول المفكر "ياماوكا غينرين" من عصر إيدو: أن يوكي-أونا ولدت من الثلج، حيث كان يفترض أن تجمع مقدار كبير جداً من شيء غير حي يمكن أن يؤدي إلى ولادة شيء حي، مثلاً تولد الأسماك من الماء إذا كان عميقاً بما يكفي وكذلك الطيور تولد في الغابات الكثيفة بما يكفي، ونظراً لأن كلاً من الثلج والنساء من عنصر "الين" لذلك نشأت فكرة أن يوكي-أونا ولدت من عمق الثلج.
في الفنون الشعبية اليابانية القديمة مثلاً في رقصات المسرحية، تظهر في قصة "يوكي-أونا غوماي هاغويتا" من كتابة تشيكاماتسو مونزايمون على أنها روح لإمرأة قُتلت وعادت بهيئة يوكاي لتنتقم.
الظهور.
يرتبط ظهور يوكي-أونا بالليالي المثلجة بشكل مرأة طويلة جميلة شفاهها زرقاء وشعرها أسود طويل، بشرتها الشاحبة وأحياناً الشفافة تجعلها تندمج بسهولة مع المحيط الأبيض وغالباً ما ترتدي كيمونو أبيض، روايات أخرى تذكر بأنها عارية تقف وسط العاصفة الثلجية، بالرغم من جمالها الغير طبيعي، إلا أن عينيها تثيران الرعب في نفوس البشر.
تبدو وكأنها تطفو أو تعوم فوق الثلج فهي لا تترك آثار أقدام خلفها، في بعض القصص يروى أنها لا تملك أقدام أصلاً، عند تعرضها لهجوم أو تهديد تتحول إلى غيمة ضبابية أو ثلجية وتختفي.
نسخ مختلفة.
توجد أشكال كثيرة ليوكي-أونا حول اليابان إلى درجة تكفي لتأليف كتاب عنها وحدها، أهمها:
تقول الأساطير أن يوكي-أونا هي روح لمرأة ماتت في الثلج، جميلة المظهر وهادئة لكنها عدوانية وعديمة الرحمة في قتل البشر، وحتى القرن الثامن عشر كل ذكر أدبي لها يظهرها شريرة، بينما القصص في العصر الحديث بدأت تتناولها على أنها أكثير إنسانية مع التركيز على هيئتها الشبحية وجمالها الغير طبيعي.
تروي العديد من القصص، أن يوكي-أونا تظهر للمسافرين الذين يعلقون في العواصف الثلجية تطلق عليهم أنفاسها الجليدية لتتركهم كجثث متجمدة مغطاة بالثلج، بينما تقول قصص أخرى أنها تقودهم حتى يتيهوا في العاصفة ويموتوا من البرد. وأحياناً تظهر وهي تحمل طفل عندما يحمل أحد طفلها يتجمد في مكانه، غالباً ما تظهر بهذا الشكل للآباء اللذين يبحثون عن أطفالهم المفقودين. قصص أخرى تصفها أكثر عدوانية تقول بأنها تهاجم المنازل وتقتل السكان داخلها قبل أو بعد طلبها دخول المنزل.
ترد قصص مختلفة كثيراً حول ما وراء سلوكها منها أنها فقط تستمتع برؤية الضحية تموت، وأحياناً أخرى تقوم بمص دمهم أو طاقة حياتهم، وأخرى تقول أنها تغري الرجال ذوي الأرادة الضعيفة وتقوم بتجميدهم عن طريق الجنس أو التقبيل. يمكن أن تظهر أيضاً بجانب أكثر ليونة، فهي قد تسمح لضحايا بالذهاب لأسباب معينة، مثلاً في إحدى الحكايات المشهورة عنها، قامت بإطلاق سراح صبي صغير بسبب عمره وجماله، لكنها إشترطت عليه أن يعدها بعدم إخبار أحد عنها، ولاحقا في المستقبل، حكى القصة لزوجته لتكشف نفسها أنها هي يوكي-أونا، تغضب منه لنكثه بالوعد لكنها تتركه مرة أخرى بسبب القلق على أطفالهما، وإذا أساء معاملة الأطفال ستعود لتنتقم منه دون رحمة، ولحسن حظه كان الشخص أب محب لأطفاله، في بعض الروايات أختارت عدم قتله لأنه لم يخبر أحد من البشر بل تكلم معها هي لهذا لم تعتبره أخلف بالوعد. وقصة أخرى، تذوب يوكي-أونا بعد أن يكتشف زوجها حقيقتها.
رواية كويزومي ياكومو.
منذ زمن بعيد، عاش اثنان من الحطابين، مينوكيتشي وموساكو، مينوكيتشي كان شاباً بينما كوساكو كان عجوزاً كهلاً. في أحد أيام الشتاء، لم يتمكنا من العودة بسبب عاصفة ثلجية، وجداً كوخاً في الجبل وقررا أن يناما فيه، في نفس الليلة إستيقظ ميتوكيشي من النوم ليرى امرأة جميلة بملابس بيضاء، نفخت على موساكو العجوز لتجمده حتى الموت، ثم إقتربت من مينوكيتشي لتفعل الأمر نفسه، لكنها تأملت فيه لفترة وقالت له: "ظننت أنني سأقتلك مثل ذلك العجوز، لكنني لن أفعل لأنك يافع وجميل، ولكن لا تخبر أحداً عن هذا الحادث، إذا تكلمت عنه سأقتلك".
وبعد عدة سنوات، قابل مينوكيتشي فتاة شابة تدعى أويوكي وتزوجها كانت زوجة صالحة وأنجبا عدة أطفال وعاشوا بسعادة، لكن بشكل غريب لم تكن تتقدم بالسن. في إحدى الليالي، بعد نوم الأطفال، قال مينوكيتشي لأويوكي: "كلما أراكِ، أتذكر حاثة غامضة حصل معي، عندما كنت صغيراً قابلت سيدة شابة جميلة مثلك، لا أعرف إن كان حلماً أو كانت يوكي-أونا...".
بعد الإنتهاء من سرد قصته، وقفت أويوكي فجأة وقالت له: "تلك المرأة التي قابلتها هي أنا! أخبرتك أنني سأقتلك إذا أخبرت أي شخص عن هذا الحادث، ومع ذلك لا يمكنني قتلك بسبب أطفالنا، تولى رعاية الأطفال.." ثم ذابت واختفت ولم يراها أحد مرة أخرى.
تظهر بشكل كبير جداً في الأدب والفنون المرئية اليابانية، على سبيل المثال لا الحصر:
مدرسة إلف الأيسلندية ( في الأيسلندية : Álfaskólinn) هي منظمة تقع في ريكيافيك، أيسلندا، والتي تقدم محاضرات وجولات إرشادية حول الفولكلور الأيسلندي.
و تُعلِّم المنظمة عن الأشخاص المخفيين، و 13 نوعا مختلفا من الجان التي تعتقد المنظمة بأنها تعيش في بلد آيسلندا.
ووفقا لمدير المنظمة، فإنَّ الأشخاص المختبئين " هم فقط بنفس الحجم ويبدون تماما كالبشر، والفرق الوحيد هو أنهم غير مرئيين لمعظمنا. ومن ناحية أخرى فأن الجان ليسوا بشريين بالكامل، بل هم بشريون، ويبدأون بطول من حوالي ثمانية سنتيمترات."
ويترأس المنظمة ماغنوس سكارفيدنسون. ولدى ماغنوس منهج دراسي كامل، وبرامج شهادات للزوار والتي يمكن اكتسابها في أقل من نصف يوم. ومع ذلك، تنشر المنظمة أيضا نصوصا عن الأشخاص المخفيين، جزئيا لاستخدامها الخاص في الفصل الدراسي.
وينظم ماغنوس رحلات تعليمية لمدة خمس ساعات للزوار، ينهي الجولة بالقهوة والفطائر. ومنذ افتتاحها عام 1991، حضر المنظمة أكثر من 9000 شخص، ومعظمهم من الأجانب، كما يوفر الفاشيكلين أيضا "قراءات هالة" و"استكشاف الحياة الماضية
Fairy Investigation Society
1.^ "Alfar og huldufólk flutt út". Alþýðublaðið (in Icelandic). 1997-07-09. p. 1. Retrieved 2009-06-07.
2.^ Gruber, Barbara (June 2007). "Iceland: Searching For Elves And Hidden People". Deutsche Welle. Retrieved 2009-10-31.
3.^ Heijnen, Adriënne (2005). "Dreams, Darkness and Hidden Spheres : Exploring the Anthropology of the Night in Icelandic Society". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde. 51: 203. Retrieved 2010-02-11.
4.^ "VIDEO: Belief in Elves Strong in Iceland". National Geographic News. 2008-12-11. Retrieved 2009-05-30.
.^ 5 Vincenz, Marc (2009-05-27). "To Be or Not to Be; Álfar, Elves, Huldufólk, Fairies and Dwarves: Are They Really All the Same Thing?". The Reykjavík Grapevine. Archived from the original on 2010-04-04. Retrieved 2009…
6.^ McArthur, Douglas (1996-03-13). "Elfschool tries to make a believer out of everyone". The Globe and Mail (Canada).
7.^ "Ferðast um huliðsheima". Morgunblaðið (in Icelandic). 1997-06-15. Retrieved 2009-05-30.
8.^ Honoré, Carl (2005-07-01). "The Hidden Beings Of Iceland". American Way. Archived from the original on 2009-02-20. Retrieved 2009-06-14.
.^ 9 Rakoff, David (2002). Fraud: Essays. New York, NY: Broadway Books. p. 85. ISBN 978-0-7679-0631-9.
قراءة المزيد
•Rakoff, David, Fraud: Essays (Broadway Books: 2002) pp. 85 ff.
•Baldacchino, Godfrey, Extreme Tourism: Lessons from the World's Cold Water Islands (Elsevier Science: 2006) pp. 121–122
•Sullivan, Paul, Waking Up in Iceland (Sanctuary Publishing: 2003) p. 117
•Baedeker: Iceland, (Mairs Geographischer Verlag: 2009) p. 246
•Packard, Mary, Ripley's Believe It or Not!: Strange School Stories (Scholastic: 2010)
•Archive of Magnús Skarphéðinsson's old webpage
•Amazing Iceland: In search of elves
•Elf School website
كان معهد الاختراعات الاجتماعية مؤسسة فكرية تأسست عام 1985 لنشر الأفكار الجيدة وإطلاقها لتحسين نوعية الحياة. سعى مؤسسها نيكولاس ألبري (1948-2001) إلى تشجيع الابتكارات غير التكنولوجية.
نشأ المعهد من الشبكة غير الرسمية للمراكز المجتمعية وخدمات المعلومات التي انتشرت في لندن طوال السبعينيات. من أوائل هذه المراكز كانت خدمة المعلومات BIT ، التي أسسها جون "هوبي" هوبكنز في عام 1968.
النشأة
خلال السنوات التي قضاها كمنسق لـ BIT، خرج نيكولاس ألبري بفكرة المعهد الذي من شأنه تعزيز جميع أنواع الأفكار والتجارب، والتي تم تطويرها بشكل أساسي داخل ما يسمى "المجتمع البديل".
عُرف المعهد بأسماء مختلفة، مثل "معهد الابتكارات الاجتماعية" أو "معهد التغيير الاجتماعي". دارت كل هذه الطوائف حول مفهوم التحسينات الجديدة التي يجب إجراؤها في حالة المجتمع السائد، كما هو الحال في أي وقت.
تم دمجه مع بنك الأفكار العالمية ، الذي تم تشكيله في عام 1995.
من موسوعة ويكيبيديا المجانية
يعود تعلم اللاجئين باستخدام الهاتف المحمول للحلول والأدوار التي تلعبها تكنولوجيا الهاتف المحمول في تعليم اللاجئين غيرالرسمي. تُأكيد الاستجابات التعليمية أن اللاجئين والسكان النازحين يمتلكون حق الوصول إلى جودة التعليم العادل والشامل وفرص التعلم مدى الحياة. زيادة التمكن من تقنيات الهاتف المحمول الرقمية التي يمتلكها اللاجئون مصدر الدعم لتوصيل وإدارة ودعم خدمات التعليم في سياقات اللاجئين.
65 مليون فرد أُجبروا على الإزاحة حول العالم في عام 2016 بسبب الاضطهاد والصراع والعنف أو انتهاكات الحقوق البشرية وهي الأعلى منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. لهذا الرقم هناك 22,5 مليون شخص كانوا لاجئين والذين هربوا من دولهم من أجل الحماية في مكان اخر. في السنوات الأخيرة، كانت أهمية الأزمة تُطالب باستخدام التكنولوجيا الرقمية لتحسين التعلم والتعليم في سياقات اللاجئين والإزاحة.
صُنع الجهود لتأثير التعلم الهاتفي الإيجابي ضد تداعيات الإزاحة السلبية حتى يتم التمكن من التعليم والاكتساب. إضافة إلى بناء أساسيات السلام والاستقرار وازدهار المستقبل. يمكن للاجئين حق الوصول إلى جودة التعليم العادل والشامل وفرص التعلم مدى الحياة من خلال حلول الهاتف المحمول.
دور التعليم.
اقتراب طويل الأمد لتوصيل التعليم في السياقات مع السكان النازيحون هناك حاجة للاجئين ليمتلكون الوصول إلى جودة التعليم العادل والشامل وفرص التعلم مدى الحياة. بالإضافة إلى تركيز دعم الخير التقليدي على الاحتياجات النفسية للاجئين، من المهم دمج تطور التواصل الاجتماعي المتكامل للاجئين والنازيحين الاخرين. أيضًا مخاطبة طموحاتهم وأفكارهم وأحلامهم من خلال التعليم، بغض النظر عن سياقاتها.
يعتبر التعليم العامل المهم الذي يمكن أن يساعد مجتمعات اللاجئين في فهم المستقبل المشرق ودمجه في المجتمعات المضيفة. في المدى القصير، يمكن للتعليم من تحقيق الاستقرار لأرواح ممزقة ومخاطبة الاحتياج النفسي الاجتماعي للأطفال والشباب وكل المجتمعات ومساعدة اللاجئين في تطوير مهارات اللغة والقراءة والكتابة.
أيضا كان وضع التعليم كأحد المحركات الأساسية لفهم مذكرة التعليم 2030 للتطوير المحتمل. يهدف هدف التطوير المحتمل (SDG) "للتأكد من جودة التعليم الشامل والعادل وتنمية فرص التعلم مدى الحياة للجميع " بقرب عام 2030. هذا يشمل اللاجئين الذي هم من بين المجموعات المحرومة عندما يتعلق الأمر بالوصول لجودة التعليم.
ملاءمة تكنولوجيا الهاتف المحمول.
نموذج منظمة التكنولوجيا البشرية لرسم تفاصيل قيم التعلم باستخدام الهاتف المحمول للاجئين. اليوم حوالي 86 % من عالم اللاجئين في الدول المتطورة، و 71% من أُسر اللاجئين الذين يمتلكون هواتف محمولة. بينما 39% من الأُسر يمتلكون هواتف محمولة مزودة بالإنترنت, 61% المتبقية لا يمكنهم الاستفادة من التطبيقات المطورة للهواتف الذكية. الأغلبية 93% يعيشون في أماكن مغطاة بواسطة شبكة الهاتف 2 قيقا و 62% متصلة بشبكة الهاتف 3 قيقا.
بالرغم من التفاوتات بين المناطق الحضارية والريفية في ملكية الهاتف المحمول والوصول إلى الشبكة، تناسبت وسائل التواصل الهاتفية للاجئين بسبب أنها تساعد على اتصال الأشخاص النازيحين مع أحبابهم وأصدقائهم في وطنهم وفي رحلة إعادة توطينهم وعند وصولهم واستضافة بلادهم.
استخدام معلومات وتواصل التكنولوجيا (ICT) لأسباب تعليمية في سياقات اللاجئين مازال مجال مستجد في التدريب والبحث. تُسلط الدراسات الضوء على القيم المحتملة ( ICTs ) في إعدادات الأزمات، أيضًا تُظهر نقص في الدليل العلمي.
التعلم بالهاتف المحمول لمخاطبة التحديات الفردية.
أثناء الرحلة والمخيم وإعادة التوطين واجه اللاجئين عدد من التحديات الفردية التي يمكنها أن تؤثر سلبيًا على فرص تعليمهم وتعلمهم وأيضًا حياتهم في غير بيئة التعلم.
نقص مهارات اللغة والقراءة والكتابة في الدول المضيفة.