CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي ديسمبر 1916، تولى غوردون هولمز مسؤولية الجبهة الشمالية، وقطاع من الجبهة الغربية، والأخير كان الأكثر أهمية. وقد اتسم بصرامة بالغة جاءت ملائمة للعقلية العسكرية السائدة، ولذا حظيت وجهة نظره بقبول واسع. وبحلول شهر يونيو من العام 1917، تم إخلاء كافة الحالات البريطانية المصابة بـ "صدمة القذف" إلى مركز قريب للحالات العصبية، وتم توصيف الحالات باعتبار أنه لم يتم تشخصيها بعد ضمن الأمراض العصبية. "ولكن، بسبب عدم ثقة مساعدي الجنرالات في الأطباء، لم يتسن لأي مريض أن يتلقى عناية خاصة قبل إرسال النموذج ِAF 3436 إلى وحدته العسكرية وموافقة القائد على استيفائه." ورغم أن هذا الإجراء أحدث تأخيرا في اتخاذ قرار العلاج، إلا أنه أظهر أن نسبة تتراوح من 4-10 بالمائة من الحالات المصابة بصدمة القذف خلال الحرب العالمية الأولى كانت "مضطربة" (لأسباب بدنية)، أما باقي الحالات فكانت لأسباب "عاطفية". وأسفر هذا عن إسقاط صدمة القذف كمرض حقيقي، وتم الغاؤها في سبتمبر من العام 1918.
خلال الحرب، أعدم 306 جنود بريطانيين بتهمة الجبن، وكان معظمهم ضحايا لمرض صدمة القذف. وفي 7 نوفمبر من العام 2006، منحتهم حكومة المملكة المتحدة جميعا عفوا مشروطا عقب الوفاة.
القرب المكاني.
بدأ الضباط الأطباء في إبقاء الجنود داخل وحداتهم بسبب البطء في إنجاز النموذج AF 3436. وربما كان ذلك البداية العملية لمفهوم العلاج في موقع قريب من الوحدة. وكتب العقيد روجرز مايلي:
مبادئ القرب والحالية والتوقع PIE.
بدأ تطبيق مبادئ القرب والحالية والتوقع، المشار إليها اختصارا بـ PIE، على الحالات التي لم يتم تشخصيها بعد بالأمراض العصبية:
وقد اشتهر الضابط الطبي الأمريكي توماس دبليو سالمون بأنه مبتكر المبادئ الثلاثة PIE. ومع ذلك، فقد اكتسب خبراته الحقيقية من السفر إلى أوروبا والتعلم من الحلفاء ومن ثم إعداد برنامج علمي عن الدروس. وبحلول نهاية الحرب، كان سالمون قد أسس نظاما كاملا من وحدات وإجراءات، اعتُبر في ذلك التوقيت أفضل أساليب العلاج الدولية. وبعد الحرب، واصل جهوده في تثقيف المجتمع والجيش. وتقديرا لمساهماته، حصل على وسام الخدمة المتميزة.
لم تؤكد الدراسات عن رد فعل كرب القتال فعالية مقاربة المبادئ الثلاثية PIE، وثمة دليل على أنها لم تكن ناجعة في الوقاية من اضطراب كرب ما بعد الصدمة.
ويستخدم الجيش الأمريكي حاليا المبادي المطورة الأكثر حداثة والمشار إليها اختصارا بـ BICEPS:
أصدرت الحكومة البريطانية تقريرا أعدته لجنة مكتب الحرب للتحقيق في "صدمة القذف"، نُشر عام 1922. وتضمنت توصيات التقرير مايلي:
ومما أثار المخاوف أن العديد من قدامى المحاربين البريطانيين كانوا يتلقون معاشات التقاعد ويعانون إعاقات مزمنة.
بحلول عام 1939، كان حوالي 120.000 من المحاربين البريطانيين السابقين قد تسلموا تعويضات نهائية عن إعاقات نفسية رئيسية أو يحصلون على معاشات - بنسبة حوالي 15 ٪ من الذين يتقاضون معاشات لإصابتهم بإعاقات. وكان نحو 44,000 آخرين يحصلون على معاشات لإصابتهم بـ "وهن القلب" أو متلازمة الجهد. وعلى الرغم من ذلك، فإن الإحصاءات لا تظهر الكثير، لأنه فيما يتعلق بتأثيرات الأمراض النفسية، كان المتقاعدون هم فقط بمثابة قمة جبل ثلج ضخم.
وكتب مراسل الحرب فيليب غيبس:
كان شيئا خاطئا. فقد ارتدوا مجددا ملابسهم المدنية، وبدوا أمام زوجاتهم وأمهاتهم مثل الشباب الصغار الذين ذهبوا إلى أعمالهم في أيام السلم قبل آب/أغسطس 1914. لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص. لقد تغير شئ بداخلهم. كانوا عرضة لأمزجة متقلبة، وانفعالات غريبة، وموجات من الاكتئاب الحاد تتناوب مع رغبة محمومة في الحصول على المتعة. كانوا رجالا يجنحون بسهولة للانفعال بعد أن فقدوا السيطرة على أنفسهم، واتسم حديث العديد منهم بالمرارة، وطغى العنف على آرائهم، وخيم عليهم الخوف.
كتب أحد الكتاب البريطانيين ما بين الحربين:
ينبغي أن لا تُمنح أعذار لترسيخ عقيدة بأن الإعاقة العصبية المغرضة تؤسس حقا للحصول على تعويض. وهذه مقولة صعبة. قد يبدو من القسوة أن نتعامل ببلادة واضحة مع أولئك المرجح أنهم عانوا خلال خدمتهم الوطنية معاناة حقيقية جراء مرض أصابهم من عمل العدو. ولكن لا شك إنه في النسبة الساحقة من الحالات، فإن المرضى يستسلمون إلى "الصدمة" لأنهم يحصلون على فائدة منها. إن منحهم هذه المكافأة لا يصب في نهاية المطاف لصالحهم لأنه يشجع النزعات الأضعف في شخصياتهم. إن الأمة لا يمكن أن ندفع لمواطنيها مقابل الشجاعة والتضحية، ولا تكافئ ضمنيا، في الوقت نفسه، الجبن وخيانة الأمانة غير الواعيين.
عند نشوب الحرب العالمية الثانية، كان معظم العاملين في الجيش الأمريكي قد غفلوا عن دروس العلاج المستقاة من الحرب العالمية الأولى. وفي البداية، جرى فحص طلبات المتقدمين وفق معايير صارمة، ولكن التجربة أظهرت في النهاية افتقارها إلى قدرة تنبؤية عظيمة.
ودخلت الولايات المتحدة الحرب في ديسمبر/ كانون الأول عام 1941. وتطلب الأمر الانتظار حتى نوفمبر/ تشرين الثاني من العام 1943، لانضمام طبيب نفسي إلى لجنة التنظيم في كل فرقة، ولم تطبق هذه السياسة في وحدة مسرح البحر الأبيض المتوسط حتى مارس/ آذار 1944. عام 1943 كان الجيش الأمريكي يستخدم مصطلح "الاستنفاد" باعتباره تشخصيا أوليا للحالات المصابة بأمراض نفسية، وكانت المبادء العامة للتعامل مع الحالات النفسية في الجيش قيد التطبيق. وكانت واقعة قيام الجنرال الأمريكي باتون بصفع جندي يعالج من مرض نفسي، في جانب منها، محفزة لتخطيط نظم علاج مسبقا قبل الغزو الإيطالي عام 1943. وبرزت أهمية تماسك الوحدة، والانتماء إلى الجماعة، كعامل للوقاية من الأمرض النفسية.
وعلى النقيض من الأمريكيين، فقد ترسخت الدروس المستقاة من الحرب العالمية الأولى بقوة في عقول الحكومية البريطانية. وكانت التقديرات الأولية تشير إلى أن القصف الجوي سيسفر عن مصرع 35.000 ألف شخص يوميا على أقصى تقدير، ولكن الحرب الخاطفة بأكملها خلفت 40.000 ألف قتيل. ولم تشهد الحرب سيلا من الانهيارات النفسية بين صفوف المدنيين كما كان متوقعا. وتوجهت الحكومة إلى الأطباء الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى للحصول على نصيحة حول أسلوب التعامل مع الحالات التي تواجه مشكلات. وكانت مبادئ العلاج المشار إليها اختصارا بـ PIE مستخدمة على نطاق واسع. ومع ذلك، قام الجيش البريطاني بتوظيف شباب من الأطباء النفسين المدربين على التحليل، نظرا لأن معظم الأطباء الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى كانوا مقدمين بالسن وغير ملائمين لأداء المهمة. وبدا أن أطباءالجيش "ليس لديهم تصور عن مفهوم الانهيار النفسي الناجم عن الحرب وكيية علاجه، على الرغم من أن العديد منهم شارك في حرب 1914-1918." وأقيمت أول مستشفى لعلاج الأمراض النفسية ضمن قوة الشرق الأوسط عام 1942. ومع بدء تنفيذ العمليات العسكرية منذ الشهر الأول، تم تطبيق سياسة الاحتفاظ بالحالات المصابة لمدة 48 ساعة فقط قبل إعادتهها إلى الوطن، الأمر الذي تعارض بقوة مع مبدأ التوقع ضمن المبادئ الثلاثة للعلاج المشار إليها بـ PIE.
وفي مقابلة، قال الدكتور رودولف برينكشتاين ما يلي :
شهد تقدم الحرب ارتفاعا حاد في حالات الإصابة بالإجهاد من نسبة واحد في المائة من إجمالي عدد الحالات السريرية عام 1935 إلى نسبة 6 في المائة عام 1942. وعقب الحرب، أفاد طبيب نفسي ألماني آخر أنه خلال العامين الأخيرين من الحرب، كان ثلث الحالات السريرية في مستشفى "إنسن" Ensen تعاني من عصاب الحرب. ومن المحتمل أن تلك الحالات لم تكن تمثل مشكلة حقيقية، فضلا عن قصور إدراك المشكلة.
الفنلنديون.
كان الموقف الفنلندي صوب "عصاب الحرب" قاسيا نوعا ما. واعتبر الطبيب النفسي هارلي فيدرلي Federley Harry، الذي كان يترأس الطب العسكري، أن صدمة القصف تؤشر على ضعف الشخصية ونقص الوازع الأخلاقي. وكان علاجه لعصاب الحرب بسيطا للغاية: تعريض المرضى لمضايقات وتحرشات طالما كانوا غير راغبين في العودة إلى الخدمة على جبهة القتال.
وفي وقت سابق، خلال حرب الشتا، تعرض عدد من الجنود المحاربين بالمدافع الرشاشة لاعتلالات نفسية، بعد أن أحبطوا هجمات فاشلة شنها الجنود الروس على مواقع فنلندية محصنة.
تطورات مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
أضاف الإسرائيليون مبدأ البساطة إلى مبادئ العلاج الثلاثة المشار إليها اختصارا بـ PIE. ويعني ه&gt;ا المبدأ أن المعالجة يجب أن تكون مختصرة وداعمة، ويتولاها الحاصلون على تدريب متقدم.
توترات حفظ السلام.
تتسم مهام قوات حفظ السلام بتوتراتها الخاصة عبر التركيز على قواعد للاشتباك تمثل تقييدا للأدوار التي تدرب عليها الجنود. وتشمل أسباب الإصابة بالتوترات في مشاهدة أو تجريب ما يلي:
ومن أبرز حالات الإصابة بـ "رد فعل كرب القتال" CSR أثناء عمليات حفظ السلام، الجنرال الكندي روميو دالير، قائد عمليات الأمم المتحدة في رواندا UNAMIR.وقد أجبر على مشاهدة حوالي نصف مليون من التوتسي وهم يُقتلون بوحشية في وقت عجز فيه عن التدخل لإيقاف الإبادة الجماعية في البلاد. ولدى عودته إلى كندا، ونتيجة لشعوره بالتقصير في أداء واجبه لمنع الإبادة، سقط ضحية لمشاهد الضحايا، وراودته فكرة الانتحار، حيث عثر عليه في يونيو/ حزيران عام 2000 في متنزه عام بالقرب من قناة أوتاوا ريدو، مخمورا عقب تناول جرعة كبيرة من مهدئ مضاد للاكتئاب. وسلطت تلك الواقعة الشهيرة الضوء على معاناة الجنود المشاركين في عمليات قتالية فرعية تتسم بالصعوبة، وأثارت وعي الرأي العار حول تفاعل كرب القتال (أو كما يطلق عليه الجمهور اضطراب إجهاد ما بعد الصدمة).
الأعراض والسمات.
تتلاءم أعراض تفاعل كرب القتال مع أعراض الصدمات النفسية، التي تتصل إلى حد بعيد باضطراب إجهاد ما بعد الصدمة. ويختلف تفاعل كرب القتال عن اضطراب ما بعد الصدمة (في عدة أوجه) منها أن تشخيص الأخير يتطلب استمرار الأعراض لأكثر من شهر، في حين أن تشخيص الأول لا يستلزم ذلك.
تتضمن أكثر تفاعلات الإجهاد شيوعا ما يلي:
الاسثتارة اللاإرادية.
معدلات الإصابة في المعركة.
يتفاوت معدل الإصابة با نسبة الضغط إلى سقوط ضحايا في المعارك يختلف مع شدة القتال.
وفي الحرب الحديثة، حيث تتجسد مبادئ العمليات المستمرة، تتزايد التوقعات بارتفاع إصابات كرب القتال.
وتعتبر معدلات الإصابة بكرب القتال في الجيوش الأوروبية خلال الحرب العالمية الثانية والتي بلغت 101:1.000 سنويان منحازة، نظرا لاعتمادها على بيانات خلال العامين الأخيرين من الحرب، والتي شهدت تراجعا في تلك المعدلات.
ويبدأ العلاج في الجيش بالوقاية من خلال التدريب ورفع المعنويات والمساندة. وتكتسب إجراءات بسيطة، أهمية، مثل توفير راحة كافية وغذاء ومأوى. وتلعب تمارين الاسترخاء دورا مماثلا لتقصي المعلومات من المصاب حول الحادثة الحرجة التي تعرض لها.
وإذا تدهورت حالة أشخاص في الخدمة العسكرية إلى ما دون ذلك، عادة ما يتم إعفاؤهم من الخدمة، ومنحهم الدعم والملابس والطعام والراحة. وعندما تكون الأحوال ملائمة، يتم دعمهم عبر تقديم المشورة التي يمكن أن تعجل بشفائهم. وبعض المصابين يتناولون أدوية ذات تأثير نفسي وفق وصفات طبية ويتخلصون من شحناتهم الانفعالية ببساطة.
كشفت إحصاءات من حرب لبنان عام 1982 أن 90 بالمائة من الحالات المصابة بـ "رد فعل كرب القتال"، والتي تلقت علاجا في أماكن قريبة، عادت إلى وحداتها العسكرية في غضون 72 ساعة. أما الذين تلقوا العلاج في مؤخرة الجيش، فلم يعد منهم إلى الوحدات سوى 40 بالمائة فقط.
وفي كوريا الجنوبية، عادت إلى الوحدات، خلال ثلاثة أيام، نسبة تقدر بـ 85 ٪ من المصابين الأمريكيين بالإجهاد، بينما تمكن عشرة في المائة من القيام بمهام محدودة بعد مرور بضعة أسابيع.
وعلى الرغم من أن مبادئ العلاج الثلاثة، المشار إليها اختصارا بـ PIE، استخدمت على نطاق واسع في حرب فيتنام، إلأ أن معدل إصابة قدامى المحاربين في فيتنام بـ "اضطراب إجهاد ما بعد الصدمة" خلال حياتهم بلغ 30 بالمائة في دراسة أمريكية أجريت عام 1989، فيما ذكرت دراسة أسترالية أجريت عام 1996 أن نسبتهم 21 بالمائة.
ثمة جدل كبير حول مبادئ العلاج الثلاثة المشار إليها اختصارا بـ PIE. وقد شهدت عدة حروب، ولا سيما حرب فيتنام، صراعا بين الأطباء حول إعادة الجنود المصابين بالصدمة إلى جبهة القتال. وبلغ الخلاف ذروته خلال حرب فيتنام، حيث ثارت الكثير من المناقشات حول الأخلاقيات المرتبطة بهذه العملية. وجادل أنصار المبادئ الثلاثة بأن إعادة الجنود المصابين بالصدمة إلى جبهة القتال يحد من الإصابة باضطراب طويل الأمد، في حين دفع المعارضون بأن تفاعلات إجهاد القتال تقود إلى مشكلات مزمنة مثل اضطراب إجهاد ما بعد الصدمة.
وأفضت الأبحاث التي أجريت في الآونة الأخيرة إلى تزايد الاعتقاد بترجيح وجود أسباب بدنية (على سبيل المثال خلل في الجهاز العصبي) أكثر منها نفسية لانفجار الصدمة.
الفنلنديون الأساسيون أو الفنلنديون الحقيقيون (بالفنلندية: "Perussuomalaiset" ، بالسويدية: "Sannfinländarna") حزب سياسي فنلندي، تأسس في عام 1995 بعد حل الحزب الريفي الفنلندي.
الحزب منتقد للاتحاد الأوروبي. ويدعو إلى دولة الرفاه كبيرة. في انتخابات سنة 2003 البرلمانية فاز الحزب بثلاثة مقاعد . وتحصل على أكثر من الضعف من الأصوات في انتخابات 2007 ، مكتسباً مقعدين إضافيين ليبلغ مجموع مقاعده الخمسة.
وفي الانتخبات البرلمانية لسنة 2011 تفجرت شعبية حزب الفنلندين الحقيقين، فقد استطاع الحصول على 19% من الأصوات ليحصد 39 مقعدا من أصل 200.
سياسة الحزب:
- فرض ضرائب تصاعدية لتحقيق دولة الرفاه
- معارضة الاتحاد الأوروبي
- وضع قيود صارمة على أعداد اللجوء
- إلغاء التعليم الإلزامي للغة السويدية
- دعم الدولة للمناطق الريفية
- زيادة استثمار الدولة في البنى التحتية والمجالات الصناعية
- تشديد العقوبات على الجرائم
- دعم الفنون التي تعزز الهوية الفنلندية
تيمو سويني هو زعيم الحزب ويتمتع بشعبية وكان مرشحاًَ عن الحزب في الانتخابات الرئاسية عام 2006. واحتل المركز الخامس من أصل ثمانية من المرشحين في الجولة الأولى بحصة تبلغت 3,4 ٪ من الأصوات. انتخب سويني للبرلمان الأوروبي في عام 2009.
هبة نور (11 يوليو 1987 -)، ممثلة سورية .
في بدايتها الفنية كانت تشارك كفتاة فيديو كليب وإعلانات واستمرت بذلك حتى جاءتها الفرصة مع المخرج نجدت إسماعيل أنزور الذي طلب منها المشاركة في مسلسلي المحروس ومسلسل سقف العالم ومن ثم السهرة التلفزيونية دموع مرام وجميعهم إنتاج العام 2006. وفي عام 2007 شاركت بأول تجاربها السينمائية في مصر من خلال فيلم عندليب الدقي مع الفنان الكوميدي محمد هنيدي، توالت أعمالها في التلفزيون والسينما وقدمت العديد من الأدوار إن كانت ثانوية أو رئيسية في التلفزيون ولها مشاركت عدة خارج بلدها سوريا
في عام 2015 غابت الفنانة عن موسم الدراما، معتذرة عن أغلب الأعمال التي كانت تعرض عليها دون تبرير السبب، إشاعات كثيرة تداولت عن وضعها وكانت أكثر الإشاعات المتداولة بأنها اعتزلت رسمياً، وإعلنت زواجها من أحد المنتجين المعروفين بعالم الإنتاج التلفزيوني، واستقرارها بشكل نهائي في دبي لكنها لم توضح حقيقة الأمر، ومن ثم أعلنت طلاقها بعد ثلاث سنوات من الارتباط.
سيرة الشهيد مار بقطر شو
هو بطل من أبطال كنيستنا القبطية ولد في بلدة شو حاليا دير شو التابع لمركز ابنوب محافظة أسيوط من أبوين محبين للمسيح.
كان ولده قائدا كبيرا مقربا من الوالي والملك. أمه اسمها مرثا ,سمى بقطر على اسم جده لامه وقد كانا يسيران باستقامة قلب في حياتهما فلم تكن رتبة الوالد سببا للكبرياء بل كان متضعا منسحق القلب يسير بكل حرص وتدقيق في حياته الروحية كانا يصليان من اجل أن يكون لهم طفل وفي مساء أحد الأيام شاهدا رؤيا واحده أعلن فيها الرب استجابته لصلواتهم.
في اليوم التاسع من شهر بشنس ولد بقطر وصنع الأب وليمه عظيمه دعا إليها كل أهل البلدة وقام بخدمتهم بنفسه سبع أيام كاملة.
حينما ذهب الوالدان بالطفل إلى المعمودية حدث أمر عجيبا إذ رأت الأم ملائكة نورانيه استلمت الطفل من يد الأسقف فباركت الرب وأعلمت زوجها فعرف أن الطفل سيكون له شأن عظيم فنزره للرب وعلامة نزره انه لا يحلق شعر رأسه طوال حياته
وكان بقطر ينموا في النعمة وله وجه منير وصوت عزب يحبه كل من رآه تعلم الكتاب المقدس والألحان الكنيسة وفي سن الشباب التحق بالجندية وكان الرب معه فكان ناجحا وأصبح يترقى سريعا لدرجة انه وصل إلى رتبه أبيه وهو في سن صغير ولكنه لم ينسى الرب بل كانت الصلاة منهجه وكلمه الله سلاحه والصليب شعاره ونصرته يخدم بكل أمانه إخوته الضعفاء والمحتاجين .
حرب عدو الخير
تملك عدو الخير من قلب دقلديانوس الذي اصدر منشوره الشهير بتعذيب المسيحيين بأشد أنواع العذابات وقتلهم وحرق كتبهم المقدسة وهدم كنائسهم , أما بقطر فتشبه بسيده إذ كان يجول يصنع خيرا فكان يأخذ أجساد الشهداء ويدفنهم بإكرام ويقوى من هم في السجون فالتهب قلب الشيطان وجعل من يشي إلى الوالي ادفيانوس المسئول عن الصعيد فأمر بالقبض عليه والقي في السجن وفي السجن ذهب له والداه ليشجعاه ويقوياه كيما يسلك في طريق الشهادة , وبينما كان القديس يصلى في السجن ظهر له رئيس الملائكة ميخائيل يعلمه بأنه سيبقى معه حتى ينال إكليل الشهادة كما قال له أن الرب لن يفارق الكنيسة التي يدفن بها ويشفي كل من يأتي إليها بإيمان , ففرح القديس وشكر الرب .
رحلة إلى السماء
حاول الوالي أن يميل قلب القديس بكل طرق بالمال والمنصب تارة وبالتهديد والوعيد تارة أخرى ولكن كل محاولاته تكسرت على صخرة إيمان القديس فأمر الموالى بتوثيقه وإلقائه في السجن كي يتراجع عن فكره ولكن داخل السجن حدث أمر عجيب إذ ظهر نور عجيب أضاء السجن وملاك الرب يأخذ القديس ويصعد به إلي السماء الثالثة حيث مساكن القديسين وفي الغد طلبه الوالي فلم يجده رغم أن الأبواب كانت مغلقه والحراس على أبوابه فاتهمهم الوالي بتهريب القديس وأمر بتعذيبهم وسجنهم , وبعد ستة أيام كاملة أضاء السجن مره أخرى فقد رجع القديس وكان وجهه منيراّ فدخل إليه الحراس مسرعين وأخذوه إلى الوالي
رحلة عذابات
أمر الوالي بجلده حتى تمزق جسده ولكن بعد الجلد نظر القديس إلي السماء فاختفت كل جراحاته فامن الجلادون وأمر الوالي بقطع رأسهم ونالوا أكاليل الشهادة , وأمر الوالي بوضع الحديد المحمي بالنار في منخاريه وفخذه فاحترق جسد القديس ولكنه كان فرحا فلمسه رئيس الملائكة فشفي تماما , فاحتار الوالي وأمر بإرساله إلى دقلديانوس الذي لم يستطع أن يثنى القديس عن إيمانه وأشار عليه مشيروه أن يرسله إلى أمير أسيوط فوضعوا القديس في قاع المركب وللوقت أتاه رئيس الملائكة وحل وثاقه وأطعمه لأنه كان قد مضى 6 أيام لم يأكل فيها شئ .
الاستشهاد
عند وصوله إلى أمير أسيوط وبعد محاولة الأمير معه أمر بإلقائه في السجن ووسط ظلام السجن أضاء نور عظيم ويظهر رب المجد محمولا على محفة الكاروبيم وحوله الملائكة ويقول له سلام لك يا مختارى بقطر لا تخف لأني معك واجعل اسمك في كل مكان وأعطاه السلام وصعد إلى السموات في مجد عظيم , أما الأمير فقد أمر بربط القديس في ذيل حصان وصعدوا به إلى ابيسيديا ( ريفا حاليا) تلك الطريق الوعرة التي جعلت لحمه يتناثر ويسيل دمه ليقدس هذه الطريق ثم القوة في السجن وتركوه بين حي وميت وهناك ظهر له الملاك وشفاه ليقوم ويكمل جهاده وفي الصباح طلبه الأمير فوجده سليما فأمر بقطع رأسه بحد السيف ولكن قائد الجند أراد إن يعذبه أكثر فذهب به إلى قرية موشا التابعة لمركز أسيوط حيث مستوقد الحمام وهناك طلب القديس إن يصلى أولا وبسط يديه وصلى ثم التفت إلى الجنود وقال لهم أكملوا ما قد أمرتم به فأوثقوه والقوه في المستوقد وأكمل جهاده الحسن واسلم روحه الطاهرة ونال إكليل الشهادة وهذا في يوم 5 كيهك
بركه الشهيد مار بقطر شو تشملنا جميعا
ولربنا المجد الدائم إلي الأبد
أمين
لمزيد من التفاصيل راجع
http://marboktor.blogspot.com/2014/04/blog-post_7198.html
تيمو سويني ("Timo Soini"؛ راوما، 30 مايو 1962) زعيم حزب الفنلنديون الحقيقيون، وعضو في البرلمان الأوروبي منذ 2009. معروف بوصفه من المشككين الشعبويين بالاتحاد الأوروبي، انتـُخب عضواً في مجلس مدينة إسبو في عام 2000 وفي برلمان فنلندا في عام 2003. في انتخابات البرلمان الأوروبي 2009 فاز بمقعد في البرلمان الأوروبي بأعلى حصة تصويت شخصية في فنلندا (ما يقرب من 10% من مجموع الأصوات)، ليصبح أول فنلندي حقيقي في البرلمان الأوروبي. يشغل حالياً منصب وزير الشؤون الخارجية.
الأنبا توماس السائح، قديس مصري مسيحي، ولد من أبوين مسيحيين.
عرف المكان الذي عاش فيه الأنبا توماس السائح في حدود أكثر من قرية حسب التوزيع الجغرافي والإداري على مر العصور والازمنة. فمنها جبل شنشيف أو ناحية ساقلته أو سقلاق أو عرب بني واصل وأخيرا الصوامعة الشرقية. وكلها قرى وتوابع كانت ومازالت منذ القدم تقع في منطقة أخميم. وعلى ذلك ينسب الانبا توماس إلى إحداها وهي جبل شنشيف، والتي تعرف الآن بعرب بني واصل مركز ساقلته محافظه سوهاج.
الفترة التي عاش فيها.
ولد الأنبا توماس السائح وعاش سنوات شبابه في الفترة التي كان فيها البابا أثناسيوس الرسولى جالساً على عرش مارمرقس. وقد تنيح الأنبا توماس في عام 452 ميلادية. إذا كان الأنبا شنودة رئيس المتوحدين قد تنيح عن عمر يناهز 120 عام، فإن المراجع المتوافرة حتى الآن لم توضح السنة التي ولد فيها الانبا توماس، إلا أنه من الواضح أنه عاش حياة تزيد عن مائة عام ولا تتعدي المائة والثلاثون. كما أنه عاصر الكثير من البطاركة مثل:
وعاصر العديد من المجامع المسكونية مثل:
اديرة وكنائس تحمل اسمه.
دير القديس الأنبا توماس السائح الأثري بسوهاج.
يقع الدير عند سفح الجبل الشرقي عند التقاء خطي عرض 56° 40' 30" وطول 30° 41' 31" علي مسافة 16 كيلو متر شمال مدينة أخميم.
دير القديس الأنبا توماس السائح بالخطاطبة.
يقع الدير بالخطاطبة، في يوم 25 مايو 2007 اعتراف المجمع المقدس بالدير وذلك بحضور 85 عضو من أحبار الكنيسة برئاسة البابا شنودة الثالث، وفي في يوم 3 يونيو 2021 قام البابا تواضروس الثاني بتدشين كاتدرائية الدير والتي تحتوى على 3 مذابح، حيث تم تدشين المذبح الرئيسي على اسم الأنبا توماس السائح، والمذبح البحري على اسم الشهيد مار بقطر، والمذبح القبلي على اسم البطريرك ساويرس الأنطاكي.
توفي الانبا توماس في اليوم السابع والعشرون من شهر بشنس سنة 168 للشهداء، الموافق 4 يونيو 452 ميلادية تقريبا.
وُلد ديديموس حوالي عام 313 م، وفقد بصره في الرابعة من عمره. فلم يتعلم القراءة في مدرسة. بهذا سبق برايل بخمسة عشر قرنًا في استخدام الحروف البارزة للعميان. حفظ الكتاب المقدس والتعاليم الكنسية عن ظهر قلب، كما نبغ في النحو والبيان والفلسفة والمنطق والرياضة والموسيقى.
بعد نياحة مقاريوس مدير مدرسة الإسكندرية لم يتردد القديس أثناسيوس في تسليمه مسئولية التعليم بإقامته مديرا للمدرسة (346-398م). تتلمذ على يديه وعلى كتاباته كثيرون منهم القديسين غريغوريوس النزينزي وجيروم وروفينوس وبالاديوس. أشار إليه القديس جيروم كمعلمٍ له، ومدح تعليمه وشهد لأثره على الفكر اللاهوتي في الغرب والشرق كما دعاه روفينوس "النبي" و"الرجل الرسولي".
مع آنبـا أنطونيوس.
كان صديقًا حميمًا للأنبا أنطونيوس. إذ شرعا ذات يوم يتحدثان في الكتب المقدسة سأله أنبا أنطونيوس ثلاث مرات: "ألعلّك لا تحزن لأنك كفيف البصر؟" أخيرًا أجابه أنه يحزن على ذلك جدًا، فأجابه الأنبا أنطونيوس: فتعزى القديس بهذا القول كل أيام حياته. وقد نقل ذات الفكر القديس جيروم عندما بعث رسالة تعزية لراهبٍ ضريرٍ.
زاره أنبا أنطونيوس عدة مرات، كما زاره بالاديوس أربع مرات في فترة عشر سنين، وقد روى عنه قصتين:
-ذات مرة إذ طلب مني أن أصلي في قلايته ولم أُلبِّ طلبه روى لي هذه القصة: دخل أنطونيوس هذه القلاية للمرة الثالثة لزيارتي، وإذ سألته أن يصلي ركع في الحال ليصلي ولم يضطرني إلى تكرار الطلب، مقدمًا لي مثلاً في الطاعة. والآن إن كنت تود أن تقتفى آثاره، كما يبدو عليك، إذ تعيش في خلوة بعيدًا عن الأهل طالبًا الفضيلة، فأبعد عنك روح المقاومة.
-أخبرني أيضًا الآتي: ذات يوم بينما كنت أفكر في حياة الشقي يوليانوس الإمبراطور، وفي كونه مُضطهِدًا، اضطربت للغاية حتى إني لم أذق خبزًا إلى ساعة متأخرة في المساء، وإذا بي أرى خيولاً بيضاء تجري، وكان راكبوها يهتفون قائلين: قولوا لديديموس أن يوليانوس قد مات اليوم الساعة السابعة. قمْ وكلْ، وأرسل إلى أثناسيوس الأسقف لكي يعرف هو أيضًا ما قد حدث. واستطرد يقول: "وقد دونت الساعة واليوم والشهر، واتضح لي ما قيل أنه صحيح.
دفاعه عن أوريجينوس.
نشر دفاعًا عن كتاب عن المبادئ، لأوريجينوس. فيه أظهر خطأ الذين يتهمونه بالضلال، معتبرًا إيّاها مجرد أوهام لا قيمة لها، إذ يقول:
مقولة سقراط عن ديديموس.
(أن ديديموس كان يعتبره الناس حصناً " متيناً " وسنداً " قوياً " للديانة المسيحية حتى قبل أن يتولى رئاسة المدرسة اللاهوتية وهو يعد خصماً "عنيداً" كسر شوكة اتباع آريوس واذلهم في مناظرته لهم – وله مصنفات عديدة لم يسبق منها في عالم الوجود سوى أربعة فقط).
ومن الكتب التي كتبها ديديموس الضرير كتاب تفسير المزامير – إنجيل يوحنا – إنجيل متى – وكيابا " في عقائد الدين وكتابين ضد الآريوسيين يبين فيهما ضلال هذه البدعة – وكتاباً في الروح القدس – وترجمة ايرونيموس إلى اللاتينية و10 كتب في تفسير نبوة اشعياء و8 كتب في نبؤه هوسع وأرسل إلى ايرونيموس بثلاث كتب في تفسير آيات من الأسفار المقدس وخمسة كتب في نبوة زكريا وكذلك سفر أيوب وغير ذلك وانتقل ديديموس إلى السماء عام 496م.
القديس برسوم العريان (بالقبطية: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲡⲁⲣⲥⲱⲙⲁ Ⲡⲓⲣⲉϥⲃⲏϣ) (1317–1257) هو قديس قبطي معترف به من قِبل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
ولد برسوم في القاهرة. يدعى والده الوجيه مفضل كاتب الملكة شجرة الدر، ووالدته من آل التبان النبيلة. عندما رحل والديه، استحوذ خاله على كل ما تركوه. لم يتشاجر برسوم معه بل ترك العالم وعاش حياة ناسك.
حياة الزهد.
عاش برسوم خارج مدينة القاهرة لمدة خمس سنوات يعاني من قسوة حرارة الصيف وبرودة الشتاء. لم يكن يرتدي ثيابًا باستثناء قماش الخيش المشعر، على غرار الأنبا بولا، أول ناسك. ثم حبس نفسه في مغارة داخل كنيسة القديس مرقوريوس لمدة عشرين عامًا في صلاة وصوم بلا انقطاع. في كهفه، كان هناك ثعبان ضخم، أصبح برسوم صديقًا له وقام بترويضه من خلال صلاته.
الحياة اللاحقة والاضطهاد.
بعد مرور بعض الوقت، غادر برسوم الكهف وعاش على سطح الكنيسة. وتحمل حرارة الصيف وبرد الشتاء حتى اغمق جلده من كثرة العبادة والزهد. بقي في هذه الحالة لمدة خمسة عشر عامًا. في أيامه تعرض المسيحيون لاضطهاد عظيم في مصر. أُغلقت الكنائس وأُجبر المسيحيون على ارتداء عمائم زرقاء. قبض الحاكم على برسوم وضربه بشدة ثم ألقيه في السجن. ولما أطلق سراحه توجه إلى دير شهران حيث أقام على سطح الكنيسة وازداد زهده. عرف العديد من الأمراء والقضاة وغيرهم أنه يرتدي دائمًا عمامة بيضاء، لكن لم يجرؤ أحد على إجباره على ارتداء عمامة زرقاء.
توفي برسوم في اليوم الخامس من شهر نسيء (10 سبتمبر)، 1317م عن عمر يناهز الستين. ترأس البابا يوأنس الثامن جنازته. دُفن في دير شهران.
شهيدة إسنا في زمن الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس. وقام أريانوس والي أنصنا برحلة تجول في بلاد الصعيد ليرى مدى تنفيذ مراسيم الإمبراطور في تعذيب المسيحيين وقتلهم، وقد تردد على هذه المدينة على الأقل ثلاث مرات.
الزيارة الأولي: قدمت المدينة باكورة شهدائها القديسة الأم دولاجي وأولادها.
لم يرد شيء عن زوج دولاجي، ولا نعرف حتى اسمه، إذ يبدو أنها كانت أرملة. يذكر التاريخ أنها كانت غنية وزعت ما لديها علي الفقراء والمساكين. وحالما دخل أريانوس والي أنصنا مدينة إسنا قابله أبناءها الأربعة وهم صوروس وهرمان وأبانوفا وشنطاس، كانوا يسوقون دابة محملة بالبطيخ. فأوقفهم وأمرهم أن يسيروا معه للسجود للأوثان، لكن الصبية أبوا وأعلنوا مسيحيتهم. حاول معهم بالإغراء فلم يفلح، فأخذ الوالي يتوعدهم بأنه سيلحق بهم التعذيب حتى الموت، وأمهلهم لكي يتراجعوا عن إصرارهم. طار الخبر إلى أمهم دولاجي، والتي هّبت مسرعة إلى مكانهم. وأمام الوالي كانت تشجعهم وتقويهم، وأمر أريانوس بحبسهم جميعًا، تمهيدًا لمحاكمتهم. في داخل السجن أخذت الأم دولاجي تصلّي مع أولادها. وكانت تشجعهم وتخبرهم بأن الله قد أعدّ لهم مكانًا أبديًا في السموات. في الصباح استدعاهم الوالي، وحاول معهم مرة أخرى أن يبخروا للآلهة، فإذا بالأم دولاجي تصرخ معلنة إيمانها المسيحي هي وأولادها، أُلقيت الأم وأولادها في السجن لتنفيذ حكم الإعدام. وأمر أريانوس بقطع رؤوسهم، على أن يُذبح أولادها على ركبتيها الواحد تلو الآخر، وفيما كانوا يفعلون ذلك كانت ترتل وتصلي، وأخيرًا قطعوا رأسها. ما زالت أجسادهم بالكنيسة التي تحمل اسمهم بمدينة إسنا حتى الآن. تحتفل الكنيسة بعيد استشهادهم في السادس من شهر بشنس.
القديسة أبوللونيا ، هي قديسة قبطية تشتهر بأنها شفيعة مرضى الأسنان والصداع، كانت ذات جمال بارع وشجاعة نادرة.
قام الرسام الفرنسي جان فوكيه برسم لوحلة للقديسة أبولونيا بعنوان "استشهاد القديسة أبولونيا".
نشأة القديسة.
ولدت القديسة في الإسكندرية لأبوين مسيحيين. كرّست حياتها لله وخدمت في الكنيسة كخادمة تهتم بالفقراء والمحتاجين.
وبعد وفاة والديها أقامت في منزل بسيط.
عذابتها.
يقال بأنها عُذبت وتكسّرت أسنانها، فكانت تعانى من صداع شديد في رأسها وآلام في فكيها؛ صلّت إلى الله أن يزيل آلام الأسنان لكل الذين يسألونه بطلباتها ويمنحهم الشفاء.