CALM/arwiki huggingface dataset:
− # الدكتور عيسى عبد الله الشلمانى " الدولى "
شعبية الجفرة هي إحدى شعبيات ليبيا. وتقع في وسط البلاد وتتميز بمناخها الصحراوي ويكثر فيها النخيل وتعد التمور أهم المنتجات بها قديما وفي الحاضر، وتنتج الجفرة أجود وأرقى أصناف التمور على مستوى ليبيا. والجفرة غنية بالموروث الشعبي الذي انتشر في ليبيا وحتى خارجها. إداريا تضم الجفرة كلا من المدن التالية: ودان - هون - سوكنة - زلة - الفقهاء. ويمكن للجفرة ان تكون مقصدا سياحيا مهما لما تحويه من معالم وكذلك الطبيعة الصحراوية التي تجذب لها الكثير من السواح وبالاخص الاوربيين.
وتسمية الجفرة تسمية حديثة، حيث إن الاسم القديم لها هو ودان، وسميت في العهد العثماني باسم قضاء سوكنة، ثم اكتسبت اسمها الجديد الجفرة.
وتعتبر الفقهاء من المناطق الخمسة التابعة لمحافظة الجفرة وهي بالقرب من سلسلة جبال الهروج الأسود وهي تمتاز بوجود عيون المياه بها وهي تزيد عن 25 عيناً وهي ذات مياه عذبه وتزدان بغابات من النخيل الباسق في سلسلة صوارها الخالق باجمل ما يكون وهي من المدن الحضارية العريقة والتي بها من الدلالات والشواهد علي مر العصور التي مرت بها وحيث لا توجد لا ابحاث ولا دراسات تاريخية أو أثرية علي هذه المنطقة .
شعبية القبة هي إحدى شعبيات ليبيا السابقة.
المؤتمرات الشعبية الأساسية بالشعبية.
الركاب
شعبية طرابلس هي إحدى شعبيات ليبيا وتقسم إلى 45 منطقة وتبلغ مساحتها حوالي 3085 كم2 ومقرها الإداري أو عاصمتها هي مدينة طرابلس. ومنذ عام 2007 كانت "شعبية طرابلس" تحد من الغرب شعبية الزاوية ومن الشرق شعبية المرقب والجنوب شعبية الجفارة.
مصرف ليبيا المركزي
مصرف الصحارى
مصرف الوحدة
مصرف الجمهورية
مصرف الأمة
المصرف التجاري الوطني
مصرف التجارة والتنمية
مصرف الأمان
أسواق مجمعة: الثلاثاء، الفرناج، الجماهيرية، حي الاندلس، الفات، برج الفاتح.
أسواق شعبية: سوق الجمعة، سوق الثلاثاء، ابوسليم، جامع الصقع، الرشيد، الترسانة، المهاري، زرقاء اليمامة، قرقارش.
المكرونة والتبغ والصابون والألبان وصهر الخردة واللدائن والمشروبات الغازية
السرايا الحمراء والمدينة القديمة والشواطيء والمجمعات السياحية
شعبية الكفرة هي أكبر شعبيات ليبيا، ومركزها الإداري الكفرة.
وسميت بالواحات لاشتهارها بزراعة التمور.
'مدينة المرج تقع في شمال شرق ليبيا بين محافظة الجبل الأخضر من جهة الشرق ومحافظة الحزام الأخضر من جهة الغرب، ويبلغ مجموع سكانها حسب تعداد 2006 العام للسكان 184,531 نسمة.
يعتمد اقتصاد المرج على زراعة القمح والشعير كونها خصبة الأرض، إضافة لتربية مختلف أنواع الماشية.
ومدينة المرج مؤهلة للنشاط السياحي لموقعها في الجبل الأخضر ومناخها المتميز كمنتجع سياحي لاتصالها بالصحراء والبحر معا، إضافة إلى موقعها التاريخي وبها أقدم المدن بليبيا والكثير من المعالم السياحية.
الجفارة أو الجفارة (عربي: الجفارة الجفارة) هي إحدى مناطق ليبيا ، في منطقة طرابلس التاريخية. عاصمتها وأكبر مدنها هي العزيزية. تحدها طرابلس في الشمال الشرقي وشعبية الجبل الغربي في الجنوب وشعبية الزاوية في الغرب.
من عام 2001 إلى عام 2007 ، تألفت الجفارة من عشرين مؤتمرًا شعبيًا أساسيًا. في عام 2007 تم توسيعه بإضافة أربعة مؤامرات شعبية من منطقة طرابلس ، ويتألف حاليًا من أربعة وعشرين مؤتمرًا شعبيًا أساسيًا.
حسب تعداد عام 2012 ، بلغ مجموع السكان حوالي 157,747 نسمة ، منهم 150,353 ليبيًا. بلغ متوسط حجم الأسرة في الدولة 6.9 ، في حين بلغ متوسط حجم الأسرة لغير الليبيين 3.7. بلغ عدد الأسر في المنطقة 22,713 أسرة ، منها 20907 أسرة ليبية. وبلغت الكثافة السكانية للحي 1.86 نسمة / كم 2. حسب تعداد عام 2006 ، بلغ عدد الناشطين اقتصاديا في المنطقة 163،882 نسمة.
محافظة الزاوية هي إحدى محافظات ليبيا.
ميناء الزاوية مرسي ديلة
كما يوجد بالمدينة مصفاة نفطية (مصفاة الزاوية لتكرير النفط) وهي شركة ليبية مساهمة تقع شمال غرب مدينة الزاوية
.ويوجد بالمدينة محطة كهرباء تنتج طاقة بقدرة 11.000 ميغا وات
شعبية الواحات محافظة ليبية تقع في الجنوب الشرقي بين محافظة بنغازي والكفرة ومحافظة سرت من جهة الغرب. تم تشكيل محافظة الواحات بعدما تم دمج محافظتي أجدابيا والواحات سنة 2003م إلا أن هذا الدمج لم يستمر طويلا حيث تم فصلهم من جديد عام 2004م. تتميز المحافظة بالطبيعة الصحراوية التي تغلب عليها، ويقع مركز المحافظة في مدينة أجدابيا، كما تتكون المحافظة من الأقاليم الآتية:
الأهمية الاستراتجية لمحافظة الواحات.
تعتبر محافظة الواحات من أهم مصادر ليبيا في النفط والغاز، لما تحتويه من حوض يشكل مخزون واحتياطي هائل من النفط والغاز، وبوجود العديد من الموانئ مثل ميناء البريقة النفطي، وميناء الزويتينة، والشركات والحقول النفطية الكبيرة مثل حقل السرير والنافورة وزلطن والراقوبة وغيرها، علما بأن أول حقل نفطي في ليبيا تم اكتشافه هو حقل زلطن، وأول ميناء تم إنشاؤه ميناء البريقة النفطي، وبوجود هذه المنشآت النفطية الواقعة في نطاق هذه الشعبية كان عاملاً رئيسياً في ازدياد أهميتها الإستراتيجية
كما تعتبر محافظة الواحات المصدر الرئيسي في إنتاج التمر بليبيا، لما يوليه أبناء محافظة الواحات من اهتمام بزراعة النخيل جعلها الزراعة الأولى بالمحافظة المتمثلة بالنخيل البعلي والمروي من مزارع المواطنين والمشاريع الزراعية.
ومما زاد من الأهمية الإستراتيجية لمحافظة الواحات ارتباطها قديماً وحديثاً مع دول الجوار ودول إفريقيا بعلاقات وطيدة تجسدت من خلال مشاركة أبنائها في حركات الجهاد ونشر الدعوة الإسلامية والعلاقات التجارية والاجتماعية والتاريخية.
كما تعتبر محافظة الواحات المركز الخدمى لأهم مشروعات التنمية الإستراتيجية بليبيا مثل مشروع (النهر الصناعي – ومشروع السرير الإنتاجى – ومشروع الصحابي)
و تكتسب محافظة الواحات اهمية استراتيجية باعتبارها نقط الوصل بين شرق وغرب ليبيا ولو جود خزان الموازنة الرئيسية المشروع النهر الصناعي بها
سكان محافظة الواحات.
يبلغ عدد سكان محافظة الواحات أكثر من 160.000 وفق إحصاء عام 2006 حيث يتركز غالبيتهم في مدينة اجدابيا التي يزيد تعداد سكانها عن 100.000 نسمة تليها مدينتي جالو والبريقة ويمثل العرب غالبية سكان محافظة الواحات مع وجود اقلية بربرية متعربة في مدينة اوجلة لا زال بعض كبار السن من سكانها يتحدثون اللغة الأمازيغية بينما يتواجد العرب في بقية مدن المحافظة حيث تشكل قبيلة المغاربة وتليها قبيلة ازوية النسبة الأكبر من سكان المحافظة حيث تتواجد قبيلة المغاربة التي تعود بأصولها الي فرع هيب من بني سليم في مدينة اجدابيا والبريقة الجديدة ومرسى البريقة وبشر والعرقوب اما قبيلة ازوية التي تعود جذورها الي فرع زغب من بني سليم فتتواجد في مدينة اجدابيا واجخرة والقنان بينما تتواجد قبيلة المجابر أحد فروع هيب من بني سليم في مدينة جالو مع وجوداقلية منها في مدينة اجدابيا اما قبيلة العريبات من فرع هيب من بني سليم فتتواجد مع قبيلة اسعيط في منطقة سلطان اما قبيلة الفواخر فانها تتواجد في منطقة البيضان وانتلات اما قبيلة الزاوية التي تعود اصولها الي ذباب بني سليم فتتواجد في منطقة مرادة والعقيلة اما قبيلة القبائل فتتواجد في منطقة الزويتينة بالإضافة الي وجود العديد من القبائل الاخري مثل أولاد الشيخ والفرجان ومن قبائل المنطقة الغربية وقبائل الجبل الأخضر في مختلفة مناطق المحافظة
وترتبط هذه القبائل منذَ القدم بعلاقات عائلة واجتماعية متأصلة بالنسب والجوار
ونظراً لطابع شعبية الواحات الريفي فإن سكان شعبية الواحات يتصفون بالبساطة والطيبة والكرم والجود وتمسكهم بالعادات والتقاليد وبالدين الإسلامي حيث تنتشر خلوات تحفيظ القران الكريم بكل مسجد بالمحافظة
السياحة بمحافظة الواحات.
تعتبر محافظة الواحات مقصد سياحي مهم لما تتمتع به محافظة الواحات من مناظر طبيعية وكثبان رملية ناصعة البياض وأثار شاهدة علي التاريخ غاية في الروعة والجمال
شعبية النقاط الخمس إحدى شعبيات ليبيا وسميت بذلك نسبةً إلى خطابٍ للعقيد معمر القذافي، الذي ألقاه من مدينة زوارة وحدد من خلاله خمس نقاط لتسيير البلاد منذ العام 1973 وحتى 2011.
شعبية بنغازي هي إحدى شعبيات ليبيا، وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من ليبيا وتعتبر مدينة بنغازي المقر الإداري لها إضافة لكونها ثاني أكبر مدن البلاد سكانا.
تضم الشعبية ضمن نطاقها الإداري إضافة لأحياء ومناطق مدينة بنغازي عددا من البلدات والقرى والتجمعات السكانية مثل الأبيار، قمينس، سلوق، تيكا، الرجمة، بنينا، دريانة، المقرون، المبني، برسس، بوجرار، زاوية مسوس والصناعية والزراعية والسياحية مثل القوارشة، بوعطني، غوط سلطان وغيرها.
يوجد بها عدد من الموانئ البحرية مثل ميناء بنغازي البحري وميناء المريسة إضافة لمطار دولي هو مطار بنينا - بنغازي الدولي
شعبية بني وليد هي شعبية سابقة في التقسيم الإداري الليبي، والآن بلدية بني وليد .
بني وليد كما يطلق عليها«ورفلة» هي مدينة ليبية تقع في الشمال الغربي من ليبيا وتبعد عن طرابلس بحوالي 180 كم باتجاه الجنوب الغربى.
يعتقد أن أصل تسمية بني وليد هو أن الحجاج الذين يذهبون إلى الحج من المغرب من تونس ومن المغرب يمرون من ليبيا ويمرون على بني وليد ويبقون في وادي بني وليد نوقهم وإبلهم التي ستلد ثم عندما يعودون من الحج يجدون إبلهم قد ولدت فأطلقوا على الوادي اسم وادي الوليد ثم أطلقت التسمية على أبناء هذه المنطقة وقيل بني وليد.
وهناك رواية أن قبيلة من بنى هلال تسمى بنى وليد[بحاجة لمصدر] أقاموا في هذه المنطقة فترة من الزمن فاكتسب المكان اسمها حتى بعد رحيلهم واسم هذه القبيلة بنى الوليد. إلا أن التاريخ لا يروي لنا قبيلة عربية بهذا الاسم الا إذا كانوا احفادا لبني هلال أو بني سليم وكانت الإبل تشرب من المياه التي تجلبها الأمطار منحدرة عبر الوادي، حيث بعد هطول الأمطار وجفاف المياه يمتلئ الوادي بالأعشاب وتكون البيئة مناسبة لعيش الإبل وتكاثرها في الوادي، وجدير بالذكر وجود مجموعة من السدود في الوادي يعملها الفلاحون للحفاظ على مياه الأمطار(السيل) ومن اشهرها حلق الإبل وحلق اشتيوي.«يسمى مجرى السيل في الوادي بالحلوق باللهجة الليبية». أيضا هناك اشياء أخرى منها انا بنى وليد ليس لها وجود من دى قبل الا عندما جاء الحجاج
إجدابيا مدينة ليبية تقع في محافظة الواحات في شرق ليبيا، تبعد عن طرابلس 896 كم وعن بنغازي حوالي 140 كم. كانت مركز قيادة للسنّوسي وهي عاصمة برقة وعاصمة الواحات وتبلغ مساحة أجدابيا حوالي 188 كيلومتر مربع سكني و 48 كيلومتر مربع صحراء وهي تطل على البحر بساحل يبلغ طوله 38كم ونسبة المياه في المدينة 14% والارض 86% والكثافة السكانية 74% أما الصحراء فتستحوذ على 36% من مساحة المدينة حيث يبلغ أجمالي مساحة المدينة 274 كيلومتر مربع وعدد سكانها 416 ألف نسمة في عام 2020 (41.7% نساء 59.3% رجال).
تقع على عند مفترق عدّة طرق رئيسية:
كانت في العصر الروماني عبارة عن مركز حربي وقد افتتحها عمرو بن العاص سنة 22 هـ صلحا على أن يدفع أهلها خمسة آلاف دينار، وقد أسلم كثير منهم في هذا الفتح. بلغت أوج ازدهارها وأهميتها الإقليمية في القرن العاشر الميلادي، إبـّان حكم الفاطميين.
ويرجع سبب ازدهارها إلى أهمية موقعها عند مفترق الطريق الساحلي وطرق القوافل الممتدة عبر الصحراء، ويعود اهتمام الفاطميين بها لموقعها الذي بفضله يمكن تأمين طرق التجارة بين مصر والمغرب. مما جعلها تنفرد بمجموعة مهمة من الآثار التي تعود لتلك الفترة التاريخية وتضم إلى جانب القصر الفاطمي- وهو درة التاج في إرث أجدابيا الأثري- كلًا من: مسجد الإمام سحنون، ويعرف كذلك بالمسجد الفاطمي، وقصر الصحابي الموجود في منتصف المسافة بين أجدابيا وأوجلة وهي قلعة بنيت أثناء الفتح الإسلامي وسمى قصر الصحابي نسبة إلى عبد الله بن أبي السرح. كما يوجد بها حصن روماني تم اكتشافه في عام 1975م يقع شمال غرب مقبرة سيدي حسن.
عند انتقال المعز لدين الله الفاطمي من المغرب إلى مصر نزل سنة 362 هـ بمدينة أجدابيا بالقصر الذي بنى له وعند وجوده بها أمر بأن تصنع فيها صهاريج لجمع مياه الأمطار.
شهدت المدينة أوج عظمتها في القرون الثالث والرابع والنصف الأول من القرن الخامس الهجري، وفي النصف الثاني من القرن الخامس أخذت المدينة في الاضمحلال على إثر هجرة القبائل العربية من بني هلال وسليم إلى الشمال الأفريقي التي بدأت سنة 442 هـ ثم توالت الهجرة على شكل موجات متعاقبة وقد ذكر العلامة ابن خلدون أن هذه القبائل قد ضربت المدينة الحمراء (برقة) وأجدابية وأسمرا وسرت.
وفي العصر الحديث احتلتها القوات الإيطالية للمرة الأولى في منتصف مارس (1914) ودمرتها تدميرا تاما ولم يبقى منها سوى القصر القديم الذي حولة الإيطاليون مقر لقيادة الجيش.
وأعاد الإيطاليون احتلالها في (أبريل 1923م).
واتخذ منها الأمير ادريس السنوسي عاصمة الإمارة بعد اتفاقية الرجمة في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 1920 وبموجب اتفاق الرجمة تقسمت برقة إلى قسمين: الشمالي، وفيه السواحل وبعض الجبل الأخضر يخضع للسيادة الإيطالية، والجنوبي وهو داخل ويشمل الجغبوب، وأوجله وجالو، والكفرة، يكوّن إدارة مستقلة هي الإمارة السنوسية، ويتمتع السيد محمد ادريس بلقب (أمير)، على أن يكون اللقب وراثياً، وعاصمة الإمارة هي أجدابية.
اتخذ محمد إدريس السنوسي من أجدابية مركزاً لقيادته، وذلك لعدة أسباب:
لهذه الأسباب وغيرها اتخذها محمد إدريس عاصمة لإمارته الجديدة، ومقر رئاسة حكومته، ونظم بها دواوين الحكومة السنوسية، وقسم الإدارات ونظم ورتب الجيش، وشمل نفوذ هذه الحكومة جميع أراضي برقة من الحدود المصرية الليبية شرقاً إلى قصر سرت غرباً ماعدا المنطقة الساحلية التي كانت خاضعة للسيادة الإيطالية.
وصف الرحالة للمدينة عبر التاريخ.
"وهي مدينة عليها حصن وفيها جامع وأسواق قائمة. ولها أقاليم وساحل على البحر المالح على مقدار ستة أميال من المدينة وترسى به المراكب".
ي السادس إذ يصف الأدريسي (القرن السادس الهجري) في كتابه نزهة المشتاق في أختراق الأفاق:
"وأجدابية في الصحاح من حجر المستو كان لها صور فيما سلف، وأما الآن فلم يبقى منها إلا قصران في الصحراء والبحر منها على أربعة أميال وليس بها ولا حولها شيء من النبات وأهلها الغالب عليهم يهود ومسلمون تجار ويطوف بها من أحياء البربر خلق الكثير وليس بأجدابية ولا ببرقة ماء جار وأنما مياههم من مواجن وسواني التي يزرعون عليها قليل الحنطة والأكثر شعير وذروباً من القطاني والحبوب ".
"أنه ليس هناك إلا قصر ماثل في الخلاء من الأرض لا ماء جار ولا شجرة واحدة."
الديموغرافيا السكانية.
كان يبلغ عدد السكان داخل المدينة في 2010 حوالي 263,085 نسمة.
و يبلغ مجموع سكان شعبية اجدابيا مع كامل ضواحيها حوالي 300,000 نسمة.
و في 2020 اصبح عدد سكان اجدابيا و ضواحيها حوالي 416,000 نسمة.
شعبية ترهونة ومسلاتة هي إحدى شعبيات ليبيا.
حركة الوفاق الوطني هو أحد الأحزاب السياسية الليبرالية في العراق التي يتزعمها رئيس الوزراء العراقي الأسبق الدكتور إياد علاوي. تشكل الحزب أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 كحزب يعارض حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
بداية الحركة.
تشكلت الحركة أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 كحزب يعارض حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين. خلال انعقاد المؤتمر الأول للمعارضة العراقية، وكانت مهمت الحركة المساهمة
في تعبئة القوى الوطنية ضد نظام صدام حسين، وعرفت بالبداية باسم «حركة الوفاق» وأصدرت هذه الحركة صحيفة دورية باسم “الوفاق” واتخذت من لندن مقراً لها.
ومنذ بداية تأسيسها برزت على السطح الخلافات الموروثة بين قيادتها التي هي في الاصل خلافات شخصية بين قياديين بعثيين سابقين، وفي الاجتماع الذي عقد في الثاني عشر من شباط عام 1992 تقرر فصل إياد علاوي من الوفاق وانهاء صلته بهذا التنظيم بسبب التجاوزات والمخالفات التي عددها قرار الفصل، أما اياد علاوي ورفاقه فقد اعتبروا هذا القرار تصرفاً فردياً، وفي نفس العام شكلوا تجمعاً جديداً باسم “الوفاق الوطني العراقي”، وأكد الوفاق الجديد على ايمانه بالديمقراطية والتعددية، ومن اعضائه البارزين الدكتور تحسين معلة والدكتور صلاح الشيخلي. ومعظم الأعضاء الرئيسيين والمؤسسين للحزب هم ممن تخلوا عن الجيش العراقي أو دوائر الأمن أو المخابرات العراقية ابان حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين وممن هربوا من العراق أبان حكمه وطلبوا اللجوء السياسي خارج العراق.
نشاط الحركة قبل 2003.
تعتبر الحركة من الحركات الناشطة سياسياً واعلامياً، وله علاقات جيدة مع اوساط إقليمية ودولية، وبعد انتفاضة اذار عام 1991 التحق عدد من كبار الضباط العراقيين إلى الحركة، وتصدر الحركة صحيفة دورية باسم “بغداد” صدر عددها الأول في لندن في 1990/12/21 وللوفاق علاقات جيدة مع الولايات المتحدة الاميركية.
كانت حركة الوفاق الوطني العراقي تؤمن منذ البداية ان أفضل طريقة للإطاحة بنظام صدام حسين هو عن طريق انقلاب داخلي يقوم به افراد من قيادات الجيش ودوائر الأمن المحيطة بالرئيس العراقي حيث قامت الحركة وبالتعاون مع وكالة المخابرات الأمريكية بتنظيم محاولة انقلاب فاشلة على الرئيس صدام حسين في عام 1996 الذي قام باعدام 30 ضابطا واعتقال 100 اخرين بتهمة التعاون مع حركة الوفاق الوطني العراقي.
بعد سقوط نظام الرئيس صدام حسين في نيسان 2003 عاد قادة الوفاق إلى العراق ونشطوا وشاركوا في تشكيل مجلس الحكم المؤقت، واختير اياد علاوي رئيساً للوزارة في الحكومة المؤقتة في حزيران 2005 والتي انتهت ولايته في نيسان 2005، كما شاركة حركة الوفاق بالانتخابات وحصلت كتلته على 40 مقعداً في الجمعية الوطنية ويعد ترتيبه الثالث من حيث قوته العددية في هذه الجمعية.. وهي تصدر حالياً صحيفة “بغداد” في العراق.
وحركة الوفاق حالياً هي جزء من ائتلاف العراقية التي شاركت في انتخابات مجلس النواب العراقي عام 2010 وحصل هذا الائتلاف على أكثر عدد من الأصوات في تلك الانتخابات، لكن يذكر بسبب جشع مؤسسي هذه الحركة أو الائتلاف فقد تخلو عن رئاسة مجلس الوزراء العراقي التي كانت يجب ان تذهب إلى مؤسس هذا الائتلاف إياد علاوي مقابل المال وقد ذهب الحكم حينها إلى ائتلاف دولة القانون برئاسة «نوري كامل المالكي»، وتتهم حاليا من قبل خصومها السياسيين بأنها حركة مدعومة من السعودية وبعض الدول العربية بسبب علاقتها الجيدة مع تلك الدول ومواقفها ضد إيران.
ميثاق الحركة.
منذ تأسسها عام 1991 وحركة الوفاق الوطني العراقي تستند على مجموعة من الأهداف التالية:-
1- حماية الوحدة الجغرافية للعراق وعدم السماح بأي تدخل في شؤونه الداخلية.
2- العمل بصدق على تحقيق ديمقراطية حقيقية وسن قوانين تحترم حقوق الإنسان طبقاً لقرارات هيئة الأمم المتحدة التي تتضمن الحرية التامة لكل المعتقدات السياسية.
3- العمل على تحقيق استقلالية تامة للنظام القضائي عن السلطة التشريعية والتنفيذية في الحكومة بما يضمن حقوق متساوية لكل العراقيين بصرف النظر عن القومية والدين والثقافة والانتماء السياسي.
4- العمل على عودة العراقيين الذين هجروا قسراً وهربوا جراء بطش نظام صدام وتشجيع الحكومة الجديدة على إنشاء قانون جديد للجنسية يضمن كامل الحقوق للمواطنين.
5- إعادة النظر في كافة القوانين السابقة التي الحقت الاضرار بالمواطنين العراقيين وتعويضهم.
النشاط الإعلامي للحركة.
للحركة ثلاثة مراكز صحفية هي المركز الصحفي الرئيسي ومقره في عمان. وهناك مركز صحفي آخر في كردستان العراق، أما الثالث فمقره في لندن. وان جميع المقالات والتقارير الصحفية التي يحررها المركز تصدر بصورة منظمة باللغتين العربية والإنكليزية.
وأهم المطبوعات والمنشورات التي تصرها الحركة هي:
إذاعة المستقبل.
وهي إذاعة تابعة للحركة وهي من أهم المحطات الاذاعية للمعارضة العراقية التي كانت تبث خلال فترة حكم الرئيس العراقي الاسبق صدام حسين وبدأ انطلاق أول بث إذاعي في محطة حركة الوفاق الوطني العراقي داخل كردستان العراق في يوم 28/4/1996، وكان أول بيان تم بثه هو: (هنا المستقبل إذاعة حركة الوفاق الوطني العراقي صوت كل العراقيين الذين يواجهون الظلم والاضطهاد والدكتاتورية، الصوت الذي ينظر إلى الأمام إلى مستقبل آمن وعراق ديمقراطي تعددي سعيد)، وهي تبث حالياً من بغداد على الموجة المتوسطة رقم 1557-1584 كيلوهيرتز.
موقع حركة الوفاق الوطني العراقي
مدينة سبها هي إحدى مدن ليبيا ليبيا. تقع في وسط البلاد. يوجد بها مطار دولي. تبدأ الصحراء الكبرى من سبها. وأيضا يوجد بالقرب منها في وادى الشاطئ جبل فزان الذي يعتبر من أجمل المناطق السياحية في ليبيا، وأيضا القرية القديمة في القرضة الشاطئ التي تعرف بالبلاد القديمة التي توجد أعلى عرق القرضة ومن أشهر معالمها المدينة القديمة في الجديد وقلعة سبها.
أهم المناطق.
مثلت في الماضي نقطة التقاء القوافل العابرة للصحراء والقادمة من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال . إذ تتوسط المسافة بين وديان الشاطي ومرزق . تفصلها عن زويلة وتمسة اللتان تمثلان الطرف الشمالي لوادي مرزق 130 كلم . وعن مناطق اشكده وقيره وبراك الطرف الشرقي لوادي الشاطئ 50 كلم . كما إنها على مسافة 75 كلم عن مدينة سبها حاضرة الإقليم إلى الجنوب . وفي الشمال حيث واحة الجفرة على بعد 300 كلم).
شعبية غدامس هي تقسيم إداري السابقة لمنطقة غدامس وما حولها، ومركزها الإداري مدينة غدامس، واغلب المدن التي تضمها هذه الشعبية سكانها من الليبيون الأصليون وهي:
بلدية اجدابيا هي أحد البلديات في ليبيا ومركزها الإداري مدينة إجدابيا
فروع البلدية
العمارة الإسلامية هي الخصائص البنائية التي استعملها المسلمون لتكون هوية لهم، وقد نشأت تلك العمارة بفضل المسلمين وذلك في المناطق التي وصلها كشبه جزيرة العرب والعراق ومصر وبلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وإيران وخراسان وبلاد ما وراء النهر والسند بالإضافة إلى المناطق التي حكمها لمدد طويلة مثل الأندلس (إسبانيا حاليا) والهند. وتأثرت خصائص العمارة الإسلامية وصفاتها بشكل كبير بالدين الإسلامي والنهضة العلمية التي تبعته. وتختلف من منطقة لأخرى تبعا للطقس وللإرث المعماري والحضاري السابق في المنطقة، حيث ينتشر الصحن المفتوح في الشام والعراق والجزيرة العربية بينما اختفى في تركيا نتيجة للجو البارد وفي اليمن بسبب الإرث المعماري. وكذلك نرى تطور الشكل والوظيفة عبر الزمن وبتغير الظروف السياسية والمعيشية والثقافية للسكان.
صدر الإسلام.
عند بداية ظهور الإسلام خصص النبي محمد (صًلى الله عليه وسلم) مبنا خاصا للتعبد وهو المسجد، وانتشرت المساجد في عهد النبي حتى شملت كل أجزاء الجزيرة العربية، وازداد انتشارها بفضل الفتوحات الإسلامية، وكانت العمارة مستمدة من فنون العمارة في العصر الجاهلي.
اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي، ودمجوا مالديهم من فنون العصر الجاهلي في الجزيرة العربية مع فنون البناء للغساسنة فكثيرا ما يختلف في نسبة المباني إما للأمويين أو للغساسنة، وكانت آثار الغساسنة بدورها متأثرة بالعمارة البيزنطية والساسانية، فالطراز الأموي يمثل مرحلة انتقالية من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي.
في هذا العصر نرى تطورا كبيرا في طرق البناء فقد ابتكر الأمويون فنون في اشادة الابنية والقصور والمساجد استفاد منها الحضارات اللاحقة التي اخذت من طراز البناء الأموي ونقلت عنه، فنجد العقود واستخدام الجمالونات الخشبية المجملة على أكتاف من الحجر. كانت الفتحات في الغالب مستطيلة ويتم تحميل الحائط من فوقها عن طريق توزيع حمله على عقد نصف دائري. ودخل استخدام المرمر في الأرضيات.
المسجد الأموي الكبير.
الجامع الأموي بدمشق درة الابنية الإسلامية من العصر الأموي، تم تحويله من معبد قديم إلى جامع إسلامي تخطيطه مستطيل وله قبة مهيبة تسمى (قبة النسر) وثلاثة مأذن، في جانب القبلة توجد عدة أروقة مسقوفة يتوسطها القبة وفي الجانب المقابل لها يو جد رواق ممتد على صف من الاعمدة التاريخية ويوجد بالمسجد صحن مستطيل مكشوف تتوسطه بحرة وبناء سداسي الشكل مزخرف قائم على اعمدة ويحفل الجامع بفنون العمارة الإسلامية.
العمارة السكنية في العصر الأموي.
من أبرز الأمثلة على العمارة السكنية في هذا العصر, قصر الحير الغربي في بادية الشام وسط سوريا له بوابة وابراج ذات طراز مميز وكذلك مدينة الرصافة التي تسمى رصافة هشام نسبة لهشام بن عبد الملك التي تعد نموذج رائع من فن العمارة الأموية، وقصر المشتى بجنوب عمان وينسب للحاكم الأموي الوليد بن عبد الملك وهو مستطيل التخطيط محاط بأبراج نصف دائرية ويوجد به من الداخل أفنية للتهوية بدلا من النوافذ على الخارج وذلك لضمان الخصوصية والامان وكذلك من فنون البناء في العصر الأموي المسجد الأقصى في القدس.
كان يوجد أيضا قصر عمرة والذي دخل في بنائه العقود الكبيرة.
من العمارة في هذا العصر نجد مسجد سامراء من أكثر المباني المميزة في هذا العصر له منارة كبيرة التي تعلوه وتشبه بشكلا كبير الزيجورات الأشورية. بدأ أيضا في هذا العصر النظر إلى تخطيط المدينة بشكل عام بدلا من النظر لكل مبنى على حدا، وفي مدينة بغداد خير مثال على هذا، فنجد انها خططت تخطيطا دائريا حتى سميت بالمدينة المدورة وتحتوي على أربعة مداخل منها باب خرسان وباب البصرة وباب الكوفة.
جاء أحمد بن طولون إلى مصر في عام 254 هـ وعين واليا على مصر من قبل العباسيين عام 259 هـ وقام بنقل عمارة العباسيين في العراق إلى مصر فهو الجامع الذي سمي باسمه والذي يعد فريدا من نوعه بمئذنته الشهيرة وله سلم خارجي أيضا أما الثالث والرابع فهما قمة المئذنة وبهما فتحات مستطيلة الشكل. أما تخطيط المسجد فهو يميل إلى الاستطالة ويحتوي على الصحن التقليدي وغن كان أضيف له ميضأة في المنتصف تخدم المصلِّين. وعلى جوانب الصحن توجد أروقة للصلاة مسقفة ويحتوي جانب القبلة على العدد الأكبر منها والعقود في هذا المسجد من الداخل من العقود المدببة المحمولة على بدنات الأعمدة أو أكتاف مستطيلة المقطع. وكان السقف عبارة عن كمرات خشبية مشغولة بالزخارف والآيات القرآنية.
العمارة الإسلامية في الصومال.
أدى دخول الإسلام بطريقة سلمية في القرون الوسطى في وقت مبكر من تاريخ الصومال إلى التأثر بـ المعمار الإسلامي من شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس، الأمر الذي حفز على التحول في مواد البناء إلى حجر المرجان والطوب المجففة بالشمس، والاستخدام واسع النطاق للحجر الجيري في العمارة الصومالية. وقد بنيت العديد من التصاميم المعمارية الجديدة مثل المساجد على أنقاض الهياكل القديمة، وهي ممارسة من شأنها أن تستمر مرارا وتكرارا على مر القرون التالية. متطابقة مع وجود الإسلام القديم في منطقة القرن الأفريقي، المساجد في الصومال تعد من أقدم المساجد على مستوى القارة بأكملها. وكانت ميزة معمارية المآذن وحدها التي جعلت من المساجد الصومالية متميزة عن المساجد الأخرى في أفريقيا.
لعدة قرون كان مسجد أربع ركن (الأركان الأربعة) ( 1269 )، و المسجد الجامع في مركا ( 1609 ) و مسجد فخر الدين زنكي ( 1269 )، في الواقع، المساجد الوحيدة في شرق أفريقيا التي لديها مآذن. مسجد فخر الدين زنكي يعود تاريخه إلى العصر الذهبي، وقد بنيت جدرانه من الرخام والحجر المرجاني ويتضمن خطة مستطيلة التعاقد مع محور المحراب على شكل قبة. واستخدم البلاط المزجج أيضا في زخرفة المحراب، واحد منها يحمل نقيشة مؤرخة بالقرن 13, والجامع يتشكل من قاعدة مستطيلة مع برج اسطواني كبير مكونا معمارا فريدا في العالم الإسلامي.
وتطورت أضرحة تكريم آباء وأمهات الصوماليين (ممن اعتبروا أولياء) من عادات الدفن الصومالية القديمة. في جنوب الصومال كانت عمارة الضريح في القرون الوسطى تفضل نمط القبر العمودي بينما في الشمال تتكون الأضرحة في الغالب من قباب وخطط مربعة.
الباحث العلمي بيتر ج لو، في دراسة نشرت في مجلة "ساينس"، حلل انماط الزينة للعمارة الإسلامية في 1300 واكتشف نموذج معقد عُمل ابتدا من البلاط المضلع ومن النجوم التي تُسمى جيرة (girih).رسم متطور ودقيق للغاية الذي في الغرب اكتشف لاول مرة في عام 1970 بفضل حدس الفيزيائي وعالم الرياضيات البريطاني روجر بنروز. في الواقع وراء ما يبدو حتى الآن من قدرة المدرسة الحرفيه المتطوره كان يخفى معادلات رياضية التي في الغرب فُهمت بعد 500 سنة، ابتداء من عام 1970.
عملية تفجيرية أو عملية انتحارية أو عملية استشهادية هي عملية عسكرية يقوم بها شخص ما أو مجموعة من الأشخاص تستحيل أو تكاد تنعدم معها إمكانية بقاء المنفذ أو المنفذين على قيد الحياة وذلك بهدف تحقيق أهداف معينة، كما تعد هجوما على هدف يعتزم المهاجم من ورائه قتل الآخرين أو التسبب في ضرر كبير، مع العلم أنه -أي منفذ الهجوم- يعلم بأنه على الأرجح سوف يموت في هذه العملية. بين عامي 1981 و2006، وقعت 1200 هجمات تفجيرية في جميع أنحاء العالم، تشكل 4 ٪ من جميع الهجمات التفجيربة ولكن 32 ٪ (14599 نسمة) من مجموع وفيات تتعلق بالإرهاب. 90٪ من هذه الهجمات وقعت في العراق، إسرائيل، أفغانستان، نيجيريا، باكستان أو سريلانكا.
ذاع صيت العمليات الانتحارية أثناء الحرب العالمية الثانية عندما قام طيارون انتحاريون من اليابان بتفجير طائراتهم بتوجيهها إلى الأساطيل الأمريكية وكانت تعرف بعمليات الكاميكازي اليابانية وكذلك استعمل هذا الأسلوب من قبل الانفصاليين في سريلانكا الذين كانوا يعرفون بنمور التاميل بالإضافة إلى لبنان وفلسطين وبعض الجماعات المسلحة في العراق مؤخراً.