CALM/arwiki huggingface dataset:
هذا وقد أعلنت المنظمة أن رسالتها هي المساعدة في "تعزيز وتمويل صحافة من أجل المصلحة العامة تتسم بالعدوانية وتركز على فضح سوء الإدارة والفساد ومخالفة القوانين في الحكومة"، كما تقدم وسيلة للتمويل من خلال التعهيد الجماعي لموقع ويكيليكس والمنظمات الصحفية المستقلة. وتتضمن المنظمات المدعومة ويكيليكس وأخبار ماكروك (MuckRock News) وأرشيف الأمن القومي (National Security Archive) وذا أبتيك (The UpTake) ومكتب الصحافة الاستقصائية (The Bureau of Investigative Journalism)، ومركز النزاهة العامة (Center for Public Integrity) وتروث أوت (Truthout).
وتحدد مؤسسات فريدوم أوف ذا برس المنظمات والأفراد التي تدعمها وفقًا لأربعة معايير: 1. سجل من الانخراط في صحافة الشفافية أو دعمها بطريقة مادية، بما في ذلك دعم المبلغين عن المخالفات؛ و2. جدول أعمال المصلحة العامة؛ و3. المنظمات أو الأفراد الذين تعرضوا لهجوم بسبب عملهم في صحافة الشفافية؛ و4. الحاجة إلى الدعم. وتهدف هذه المؤسسة إلى تحديد أولويات الدعم للمنظمات والأفراد الذين يحتاجون إلى تمويل أو الذين يواجهون عقبات تحول دون حصولهم على دعم بأنفسهم.
وفي مايو 2013، بدأت مؤسسة فريدوم أوف ذا برس جمع التبرعات لتوظيف مختزل محكمة محترف لكتابة النصوص أثناء محاكمة الجندي برادلي مانينغ، بعد رفض الحكومة إتاحة النصوص أمام الجمهور.
التلاعب بالنظام (بالإنجليزية: Gaming the system، ويشار إليه أيضًا بـ التلاعب بالقواعد أو إساءة استخدام النظام أو استغلال النظام أو سوء الاستفادة من النظام أو التأثير في النظام) يُعرف بأنه استخدام القواعد والإجراءات التي تم وضعها بهدف الحفاظ على النظام لأغراض أخرى تتعلق بالتلاعب به للتوصل إلى النتيجة المرجوة.
وفقًا لجيمس ريلي، المصرفي الأمريكي، فإن هياكل الشركات والمنظمات (سواء كانت سياسات وإجراءات صريحة وضمنية والأهداف المعلنة والنماذج العقلية) تؤدي إلى سلوكيات تشكل خطورة على النجاح التنظيمي طويل المدى والمنافسة. فالبنسبة للبعض، يكون "الخطأ... جوهر "التلاعب بالنظام" الذي تتيح فيه ثغرة في البروتوكول القيام بممارسات خاطئة تؤدي إلى نتائج غير مقصودة."
مع الأخذ في الاعتبار أن "الأزمة المالية الأخيرة أظهرت أن أسواقنا المالية قد تجاوزت قدرة نظامنا الحالي على تنظيمها"، رأى هنري بولسون ضرورة واحدة تكمن في أن "الإطار الأفضل يظهر ازدواجية أقل، والتي تقيد قدرة المؤسسات المالية على انتقاء واختيار المنظمين الأقل صرامة - وهي ممارسة تعرف باسم المراجحة التنظيمية"، وقد ساعدت في انتشار التلاعب بالنظام التنظيمي.
وقد تم التعرف على تأثير مماثل مساهم في إطار نظم تصنيف الشركات، حيث "يصبح التلاعب بالنظام أكثر خبثًا عندما يتم الجمع بين إضفاء الطابع الرسمي والشفافية.";
وفيما يتعلق بأسعار الصرف العالمية، فإن العديد ممن "نسبوا أرصدة التجارة الضخمة واحتياطات رؤوس الأموال الكبيرة بالصين إلى سياستها الحالية الخاصة بالعملة" قد لاحظوا جهودها "للحفاظ على عملتها ضعيفة بشكل مصطنع، وهو ما منع قوى السوق من مساعدة الصين على إعادة موازنة اقتصادها" بوصفها شكلاً من أشكال التلاعب في هيمنة الدولار.
النسخ المتوفرة على الإنترنت.
يتم تحذير مصممي مجتمعات الإنترنت بوضوح أنه "كلما قمت بإنشاء نظام لإدارة مجتمع ما، حاول أحدهم استغلاله لصالحه." وبالتالي، فإنه ينصح من البداية "بالتفكير كرجل سيئ" والتفكير في "السلوكيات التي تشجعها بدون قصد من خلال إنشائك بعض القواعد الاجتماعية الجديدة لمجتمعك."
ومع ذلك، فإن آخرين سوف يثمنون الآثار التحررية "للثغرة" قائلين إن "التلاعب بالنظام، على الرغم من جميع الأذى الذي يتسبب به للمسعى الجماعي لمشروع مثل ويكيبيديا، فإنه يمثل إمكانية في حد ذاتها" ويؤكد على استمرار دور "الوساطة في الحدث الواحد.
"في بدايات القرن الواحد والعشرين، طورت الحكومات في المملكة المتحدة، وخاصة في إنجلترا، إدارة خدمات عامة تجمع بين الأهداف وعنصر من الخوف. وهو ما كان له نظير واضح في النظام السوفيتي، والذي كان ناجحًا في البداية ثم انهار بعد ذلك." ويستخدم المقال أدلة من الخدمات الصحية العامة الإنجليزية للنجاحات المبلغ عنها، ومشاكل القياس، والتلاعب بالنظام.
حدد إريك برن نوعًا من أنواع "التلاعب بالنظام" في السياق الإكلينيكي عن طريق ما أسماه لعبة "الطب النفسي" وشعارها "لن تعالجني أبدًا، ولكنك ستعلمني أن أصبح مريضًا نفسيًا أفضل (يلعب لعبة "الطب النفسي" بطريقة أفضل)." "حيث أشار إلى أن هناك عددًا من المرضى "ينتقون المحللين النفسيين ذوي الأداء الضعيف بعناية، منتقلين من واحد لآخر، مما يدل على أنه لا يمكن علاجهم، وفي الوقت ذاته فهم يتعلمون ألعابًا "نفسية" أكثر وضوحًا، وفي النهاية يصبح من الصعب حتى على الأطباء من الدرجة الأولى التفريق بين الغث والسمين."
أشارت جيني ديكسي، مدرسة اللغة الإنجليزية وكاتبة، أن العديد ممن كانوا يافعين في ستينيات القرن العشرين قد نضجوا وأصبحوا ناجحين مهنيًا في سن صغيرة. وفي عام 1971، بدأت العمل بمدرستها الخاصة ولكنها بقيت متشائمة بعض الشيء في سبعينيات القرن ذاته من أن يتغير التلاعب بالنظام الذي ساد في ستينيات هذا القرن.
إن الخلافات الوالدية حول تربية الطفل ستعطي له "فرصة اللعب على أحد الوالدين ضد الآخر... فهذه هي الطريقة التي يعمل بها النظام." ومع ذلك، تؤكد نظرية العلاقة بالموضوع على أنه "إذا وجد طفل أن أحد والديه أكثر تبسطًا مقارنة بالآخر الذي يسعى لوضع حدود له، فإنه قد يستفيد من هذا الانقسام..وهو عادة ما يمثل له نصرًا ولكنه نصر أجوف." فما يأمله الطفل حقًا هو أن "يبدأ الوالدان في رؤية ضرورة الاتفاق معًا حول مسألة وضع الحدود."
في مرحلة معينة حول التغذية المشروطة - كأن تعرض تقديم الحلوى بشرط تناول غذاء غير محبوب معين - لوحظ على وجه التحديد أن "التغذية المشروطة تشجع الأطفال على الجدال وممارسة "التلاعب"...والتفاوض لتحقيق أفضل المكاسب."
أسبوع الحرية هي حملة انطلقت في مارس 2011 في البر الرئيسي السفلي بمقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا، وتهدف إلى زيادة الوعي حول الرق المعاصر. وقد نظمت هذه الحملة السيدة تارا تنج، التي كانت ملكة جمال كندا في ذلك الوقت، وتود هابتمان، الذي كان يعمل في مكتب عضو اللجنة التشريعية ماري بولاك. وقد نظم الحملة في المقام الأول الشباب؛ ولم يكن هناك الكثير من المساهمات من كبار السن. وقد اعترف والد تنج بهذه الحقيقة قائلاً إن هذا "هو الشيء الأكثر روعة حول حملة أسبوع الحرية. وقالت تنج "إن ضحايا الاتجار بالبشر والاستغلال الجنسي وُجدوا في المجتمعات القائمة في جميع أنحاء البر السفلي" هذا العام. وقالت إنها تأمل في استخدام هذا الحدث لتزويد الأشخاص بقائمة المنظمات المعارضة للاتجار بالبشر، وأيضًا لتكوين علاقات بين هذه المنظمات. وقبل الحملة، اشتركت تنج في حوارات مع منظمة نوت فور سيل (Not for Sale) وإكسودس كراي (Exodus Cry) وبعثة العدالة الدولية. وقد تضمنت الحملة اجتماعًا للصلاة وعروض في فنون الأداء في مواقع مختلفة، ومسيرة في لانغلي. وكانت تنج قد أوصت بهذه المسيرة، وأطلقت عليها اسم مسيرة الحرية، لدى مجلس بلدية لانغلي في صيف 2010، وأصبحت المسيرة الحدث الرئيسي لحملة أسبوع الحرية. وقد بلغ طول مسيرة الحرية 5 كيلومترات، وتضمنت جلسة معلومات في حديقة دوجلاس. وكان من بين الأشخاص الذين تحدثوا في جلسة الاستماع بيتر فاسبندر، عمدة مدينة لانغلي؛ ومارك واراوا، عضو مجلس الشعب عن لانغلي؛ وجيمي ماكينتوش، مؤسس بعثة العدالة الدولية. وقد تحدث الثلاثة عن الاتجار بالبشر على الصعيد المحلي والوطني والدولي على التوالي. وتوقعت تنج أن يتفاجأ الحضور بالمعلومات المقدمة إليهم، وكانت تأمل أن تكون دافعًا يحركهم لمناهضة الاتجار بالبشر. وتوقعت تنج أن يبلغ عدد الحضور 2000 شخص. وقد أدى ذلك إلى إغلاق أجزاء من طريق فريزر السريع لاستيعاب الحدث. وقد عُقدت بعض أحداث الأسبوع في سوري وكوكويتلام، وتضمنت عرض رقص في قاعة شندوس باتيسون، وتجمع صلاة في كوكويتلام، وعرض "ليمبو"، وهي مسرحية بعنوان الاتجار بالبشر، في جمعية كريسشيان لايف. وقد كان عرض مسرحية "ليمبو"، لشين روتشون، هو العرض الأول لها. وقالت تنج إن جمال هذا الأسبوع ينبع من حقيقة أنه "تضمن مشاركة أشخاص من جميع الأعمار، ومختلف المجالات متحدين معًا". وكانت جميع الأحداث مجانية، ولكن قُبلت التبرعات لصالح المنظمات التي تناهض الاتجار بالبشر. وقد أدى أسبوع الحرية إلى انطلاق حملة أخرى ضد الاتجار بالبشر هذا الصيف: الطريق لبعثة العدالة.
حراسة البوابات الإعلامية هي العملية التي من خلالها يتم تصفية المعلومات لإعلانها، سواء بالنشر أو الإذاعة أو الإنترنت أو من خلال أية وسيلة اتصال أخرى. ويتم استخدام النظرية الأكاديمية لحراسة البوابات الإعلامية في العديد من مجالات الدراسة، ومنها دراسات الاتصالات والصحافة والعلوم السياسية وعلم الاجتماع. وقد ركزت النظرية في الأصل على وسائل الإعلام التي تتسم بديناميكية قليلة إلى كثيرة، ولكنها تركز الآن على معالجة الاتصال المباشر أيضًا، فضلاً عن العديد من العوامل الديناميكية المتأصلة في شبكة الإنترنت. وقد تم طرح النظرية للمرة الأولى على يد عالم النفس الاجتماعي كورت ليفين في عام 1943. وتحدث حراسة البوابات الإعلامية على جميع مستويات هيكل وسائل الإعلام - بدءًا من اتخاذ المراسل القرار فيما يتعلق باختيار المصادر التي سيتم إدراجها في خبر ما، ومرورًا باتخاذ المحررين القرار فيما يتعلق بماهية الأخبار التي سيتم طباعتها أو تغطيتها، وتتضمن مالكي وسائل الإعلام والمعلنين أيضًا. كما قد يقوم الأفراد بدور في حراسة البوابات الإعلامية، عن طريق البت في المعلومات التي سيتم إدراجها في البريد الإلكتروني أو في مدونة، على سبيل المثال.
وفقًا لـ باميلا شوماكر وتيم فوس، فإن حراسة البوابات الإعلامية "هي عملية اختيار عدد لا يحصى من المعلومات وصياغتها في عدد محدود من الرسائل تصل إلى الناس كل يوم، وهذا هو محور دور الإعلام في الحياة العامة الحديثة. […] لا تحدد هذه العملية المعلومات التي يتم اختيارها فقط، ولكن أيضًا المحتوى وطبيعة الرسائل مثل الأخبار التي ستتم إذاعتها."
"1) عند ممارسة وظيفة "المراقبة"، يكون لدى كل وكالة إخبارية عدد كبير جدًا من الأخبار التي يجذب انتباهنا إليها الصحفيون يوميًا، فضلاً عن وكالات الأنباء ومجموعة متنوعة من مصادر أخرى.
2) نظرًا لعدد من الاعتبارات العملية، لا يوجد سوى مقدار محدود من الوقت أو المساحة المتوفرة في أي وسيلة إعلام يتم استخدامها في عروضها اليومية من الأخبار التي تقدمها إلى جمهورها. وما تبقى من المساحة يجب أن يخصص للإعلان وغيره من المحتوى.
3) في داخل أي مؤسسة إخبارية يوجد منظور إخباري، وثقافة داخلية تتضمن مجموعة معقدة من المعايير للحكم على قصة إخبارية معينة - معايير تستند إلى الاحتياجات الاقتصادية للوسيلة الإعلامية، فضلاً عن السياسة التنظيمية، وتعريفات تتعلق بالأهمية الإخبارية، ومفاهيم خاصة بطبيعة الجمهور المعني، والمعتقدات حول واجبات السلطة الرابعة للصحفيين.
4) يستخدم هذا المنظور الإخباري ومعاييره المعقدة كل من المحررين ومديري الأخبار وغيرهم من الموظفين الذي يحددون عدد الأخبار المحدود لعرضها على الجمهور، وترميزها بطرق تلبي متطلبات وسيلة الإعلام وأذواق الجمهور.
5) لذلك يصبح الموظفون في المؤسسات الإخبارية حارسي بوابات إعلامية، حيث يسمحون بمرور بعض الأخبار ويمنعون أخرى، وبالتالي يتم تقييد ومراقبة وتشكيل معرفة العامة بحقيقة الحدث الذي يقع بالفعل.";
وقد تم تناول نظرية حراسة البوابات الإعلامية في الدراسات بوصفها عملية إخبارية في وقت مبكر منذ عام 1922، على الرغم من أنها لم تكن قد أعطيت بعد اسم نظرية رسمية. وفي كتابه "الصحافة المهاجرة" (The Immigrant Press)، يوضح بارك هذه العملية قائلاً "من بين جميع الأحداث التي تقع ويسجلها المراسلون والصحفيون ووكالات الأنباء يوميًا، يختار المحرر بعض الأخبار التي يعتبرها أكثر أهمية أو أكثر إثارة للاهتمام من غيرها للنشر. وما يتبقى يكون مصيره إلى النسيان وسلة المهملات. فهناك كمية هائلة من الأخبار "يتم إهمالها" كل يوم" (ص 328).
ورسميًا، تم تعريف نظرية حراسة البوابات الإعلامية في كتاب لوين (1943) "القوى وراء العادات الغذائية وطرق التغيير (Forces Behind Food Habits and Methods of Change)". ومن خلال العمل أثناء الحرب العالمية الثانية، أجرى كورت لوين بحثًا ميدانيًا في البداية بين ربات البيوت في المنطقة الغربية الوسطى لتحديد الكيفية التي تغير بها نمط استهلاك أسرهم للغذاء خلال هذه الفترة من الحرب بفعالية. وقد اكتشف لوين أنه حتى ينتقل الغذاءمن متجر أو حديقة إلى مائدة الطعام، فإنه قد مر بالعديد من عمليات صنع القرار المختلفة. ففي الوقت الذي كان يعتقد الرجال أنهم يسيطرون على جميع القرارات المنزلية، وجد لوين أن "الغذاء لا يتحرك بواسطة قوة دفع خاصة به. فدخول قناة أو عدم دخولها والانتقال من قسم لآخر يتأثر بنظرية ‘حراسة البوابات الإعلامية’" (ص 37). وعادة يكون حارس البوابة الإعلامي في هذه الحالة ربة منزل، أو في بعض الأحيان الخادمة في المنازل الأكثر ثراءً. وأظهرت أبحاث لوين أنه لا يتساوى جميع أفراد العائلة عند اتخاذ القرارات الخاصة بالطعام، وأن الزوجة التي عادة ما تشتري وتعد الطعام تتحكم في هذه البوابات وفقًا لاعتبارات متنوعة. وأصبحت دراسة لوين التي نشرت عام 1943 دافعًا لكتابة مقالة أخرى عام 1947 قدم خلالها فكرة التغذية الراجعة في عملية صنع القرار داخل المجموعة، والتي تُعقد دور حارس البوابة الإعلامي. وتشير النتائج إلى أن مجموعة الاعتبارات التي يستخدمها حارس البوابة الإعلامي في صنع القرارات قد تتنوع اعتمادًا على اعتبارات المجموعة.
وفي عام 1950، تم تطبيق نظرية حراسة البوابات الإعلامية رسميًا على الأخبار. وقد درس وايت العوامل التي يأخذها المحرر في اعتباره عند البت في أي الأخبار سوف تنشر وأيها لا ينشر. وقد اتصل وايت بمحرر، وهو رجل في منتصف الأربعينيات ويتمتع بخبرة 25 عامًا كمحرر لصحيفة صباحية توزع 30000 عدد في مدينة تقع في الغرب الأوسط عدد سكانها 100000 نسمة، ويُدعى السيد جيتس. وقد احتفظ المحرر بجميع النسخ التي رفضها من الصحيفة. وبعد مناوبته، كتب ملاحظات حول سبب رفض هذه الأخبار، على افتراض أنه لا يزال يتذكر السبب. وأراد وايت معرفة ما إذا كانت هذه القرارات شخصية تعتمد على مجموعة خبرات المحرر نفسه واتجاهاته وتوقعاته من عدمه. وجد وايت أن الرفض يمكن تصنيفه بطريقتين: 1) الرفض على أساس أنها غير جديرة بالنشر أو 2) الرفض على أساس تكرار تقارير لنفس الشيء. وهذه الاعتبارات تتوافق مع ما نسميه قواعد الأخبار اليوم. ومع ذلك، اعترف السيد جيتس بتفضيله الأخبار السياسية على غيرها من الأنواع، حيث يسعى إلى تجنب الإثارة، ولا يفضل نشر أخبار الانتحار، ويفضل بدلاً منها الأخبار التي تعتمد على السرد ولا تتضمن حقائق أو أرقامًا، كما أنه لم يكن يحب إعطاء مساحات لأخبار الفضائح التي كانت تتسبب في حدوثها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في ذلك الوقت.
نموذج حراسة البوابات الإعلامية.
حدد لوين العديد من أجزاء عملية حراسة البوابات الإعلامية في مقالته عام 1943. 1) تتحرك المعلومات خطوة بخطوة عبر القنوات. ويتباين عدد القنوات ومقدار الوقت في كل قناة. 2) يجب أن تمر المعلومات من "بوابة" لتنتقل من قناة للتالية، وهكذا 3) تتحكم القوى في القنوات. فقد تكون هناك قوات نفسية معارضة تسبب الصراع الذي يخلق مقاومة للحركة عبر القناة. وإضافة إلى ذلك، 4) قد يكون هناك العديد من القنوات التي تؤدي إلى نفس النتيجة النهائية. و5) قد تتحكم عوامل مختلفة في القنوات وتكون بمثابة حراس في أوقات مختلفة.
حراسة البوابات الإعلامية في القرن الحادي والعشرين.
بعد خمسين عامًا من دراسة وايت لحالة "السيد جيتس" في عام 2001، قام شوميكر وإيكولز وكيم وورجلي بدراسة القوى في حراسة بوابات الأخبار فيما يتعلق بتغطية قوانين الكونجرس. وبشكل أكثر تحديدًا، كانوا مهتمين بفرضيتين: 1) ارتباط قوة حراسة البوابات الإعلامية المعتادة لتقييم استحقاق أخبار القوانين للنشر بالكيفية التي يتم تغطية القوانين بها. و2) ارتباط قوات الصحفي الفردية (التعليم والأيديولوجية السياسية والخبرة في العمل والعرق والجنس والسلوك الانتخابي) بكيفية تناول مشروع قانون. كما أنهم تنبأوا بأن أحقية مشروع قانون بنشر أخباره سوف تكون أكثر أهمية من خصائص الصحفيين الشخصية. فالبحث حول الصحفيين (فيما يتعلق بخصائصهم الشخصية) والمحررين (لتقييم الأخبار التي تستحق النشر)، وجد شوميكر وزملاؤه أن أحقية الأخبار في النشر وحدها لها تأثير بارز على مقدار التغطية التي تعطى للقانون، وهكذا تم دعم أولى فرضياتهم وكذلك فكرة أن أحقية الأخبار للنشر تكون أكثر أهمية من الصفات الشخصية.
وفي الوقت الذي ركزت فيه دراسة شوميكر وآخرين على غرف الأخبار التقليدية، اهتمت سينجر بالكيفية التي من خلالها تتم ترجمة حراسة البوابات الإعلامية لاستخدام الصحف التقليدية لأدوات الإنترنت. في كل من الانتخابات الرئاسية لعامي 2000 و2004، درست كيف يمكن للإنترنت تغيير عملية معالجة الصحف، معتبرة أن "قوة حراس البوابات الإعلامية تبدو وكأنها تقل في مجتمع المعلومات الحديث. ويتحدى الإنترنت فكرة 'البوابة' بأكملها ويتحدى فكرة أن يتمكن الصحفيون (أو أي شخص آخر) أو ينبغي عليهم أن يحددوا ما يمر خلالها" (ص 265). وفي دراسة لتغطية عام 2004، طرحت سينجر الأسئلة البحثية التالية: 1) ما الأهداف التي وضعها محررو المواقع الإلكترونية الكبرى المرتبطة بالصحف الكبرى وما أكثر إنجازاتهم بروزًا في تغطية الحملة السياسية والانتخابات التي أجريت في عام 2004؟ 2) إلى أي مدى تخلى هؤلاء المحررون عن دور حراسة البوابة الإعلامية من خلال توفير فرص للمستخدمين لتقديم أو تخصيص المحتوى؟ وعلى نطاق أوسع، 3) بأي طريقة تم من خلالها تغيير آراء محرري المواقع الإلكترونية التابعة لكبريات الصحف منذ عام 2000؟
وجدت سينجر أن المحتوى الذي يبدو على إصدارات الإنترنت الخاصة بالصحف يأتي في أغلبه من المحتوى الذي يظهر في الإصدار المطبوع. ومع ذلك، كان المحررون أيضًا فخورين جدًا بالأدوات التفاعلية على مواقعهم على شبكة الإنترنت التي لا يمكن أن تكون في الصحيفة. وهدف المحررين في النهاية هو إعلام الجمهور. وعلاوة على ذلك، بدأ الصحفيون في العودة خطوة إلى الوراء والتخلي عن دورهم التقليدي في حراسة البوابة الإعلامية، حيث إن العديد من المواقع الإلكترونية بها أقسام يقدم فيها الصحفيون معلومات أساسية، ويستطيع المستخدمون التحكم فيها وفقًا لاحتياجاتهم واهتماماتهم، مثل الخرائط التفاعلية وسيناريوهات الهيئة الانتخابية وأدوات بناء الاقتراع الانتخابي الذي يعتمد على الرموز البريدية. وفي عام 2000، كان المحررون يتفاخرون بمدى السرعة التي يمكنهم بها نشر النتائج ليلة الانتخابات. وبحلول عام 2004، لم تعد هذه هي القضية، فقد أصبحت ممارسة عادية في ذلك الوقت. بل كان هدفهم المعلن لدورة انتخابات عام 2008 السماح للجمهور بتوجيه التغطية.
حراسة البوابة الإعلامية للجمهور.
مع بيئة شبكة 2.0، أصبح للمستخدمين دور أكبر في إنتاج وإعادة توزيع القصص الإخبارية على شبكة الإنترنت من خلال شبكات التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك. وأطلق شوميكر وفوس (2011) على مثل هذه التصرفات "حراسة البوابات الإعلامية للجمهور". ووفقًا لما ذكروه (2011)، فإن حراسة الجمهور للبوابات الإعلامية هي عملية يقوم من خلالها المستخدمون "بنشر الأخبار الموجودة بالفعل والتعليق عليها" وفقًا لمعايير المستخدم الخاصة حول أهمية الخبر وأحقيته في النشر" (ص 113). وقد هيأ نون وآخرون (2013) نظرية حراسة الجمهور للبوابات الإعلامية لاستكشاف القنوات التي يستخدمها جمهور تويتر بشكل رئيسي لتصفية محتوى الأخبار ومشاركته. وينسجم مفهوم حراسة الجمهور للبوابات الإعلامية مع مناقشة جود (2009) حول الصحافة البعدية، والتي يكون دور المستخدمين بمقتضاها في إعادة معالجة ونشر المحتوى الموجود على الإنترنت قد تم التأكيد عليه بوصفه العمل الأصلي للمستخدم في إطار تغذية صحافة المواطن، بحيث تعيد تشكيل نظام الصحافة الهرمي القائم. كما وجد نون وآخرون (2013) أن الأخبار المعاد معالجتها بالمواقع ذات المحتوى الذي يصنعه المستخدم، أو وسائل التواصل الاجتماعية، من أكثر الأدوات التي يعتمدها مستخدمو تويتر مقارنة بالأخبار المباشرة التي يتم الحصول عليها من المؤسسات الإعلامية التقليدية، مؤكدًا على الدور القوي لمستخدمي الإنترنت العاديين في إعادة نشر وتوزيع الأخبار للعامة على شبكات التواصل الإلكترونية.
نحو نظرية حراسة بوابات الشبكات.
كتبت بارزيلاي-ناهون عددًا من المقالات المعاصرة حول نظريات حراسة البوابات الإعلامية بين التخصصات العلمية. وفي عام 2008، اقترحت طريقة جديدة للنظر إلى حراسة البوابات الإعلامية، ودمج تخصصات الاتصالات وعلم المعلومات ووجهات نظر الإدارة في النظرية المنقحة لحراسة البوابات الإعلامية. وركزت نظرية حراسة البوابات الإعلامية في وسائل الاتصال التقليدية على الكيفية التي نحصل بها على الأخبار، على الرغم من أن منهج بارزيلاي-ناهون ينطبق على جميع المعلومات.
كما أضافت بارزيلاي-ناهون مصطلحات جديدة وأعادت تعريف المصطلحات القديمة في إطار العمل (ص 1496–1497)
كما تطرح هذه النظرة المحدثة إلى حراسة البوابات الإعلامية عددًا من التصنيفات من بينها أسس حراسة البوابات الإعلامية، والآليات المستخدمة في حراسة بوابات الشبكة، وأنواع سلطة حراس بوابات الشبكات.
بالإضافة إلى ذلك، تقدم بارزيلاي-ناهون تصنيفًا لما مر من البوابات. ووفقًا لنهجها، فيمكن لما مر من البوابات أن يتميز بأربع سمات رئيسية على مختلف المستويات التي تحدد الكيفية التي يمكن أن تتفاعل بها مع البوابة. وهي (ص 1501):
بعد ذلك، يسمح تصنيف مجموعات هذه الخصائص بتقييم التفاعلات المحتملة بين حارس البوابة الإعلامية وما مر خلالها استنادًا إلى عدد ونوع السمات التي يتميز بها الفرد. وقد كان لمناقشتها حول "ما مر من البوابة" صدى مع الجمهور الذي يمارس حراسة البوابات الإعلامية، بحيث يمكّن كل منهما مستلمي الرسالة في عملية حراسة البوابات الإعلامية.
الجيوديسية في النسبية العامة. في نظرية النسبية العامة،عبارة عن تعميم للخط المستقيم ضمن الفضاءات المنحنية. فكلما كان الخط المستقيم أقصر خط بين نقطتين في الهندسة الإقليدية فإن المعادلة الجيوديسية . هي أقصر خط بين نقطتين على سطح كرة. أو ما يسمى في الهندسة الريمانية والهندسة المترية والمنكوفسكية بشرط الخضوع لمترية النظامية natural metric.
الخط المستقيم ولكن في الهندسية اللاإقليدية وخاصة في الفضاء المنحني.
يعني لو أنك تقيس الخطوط المستقيم المرسومة على سطح مبنى مسوى بالأرض فستعتقد باستقامة الخط المثلى ولكن بزيادة طول خط الرسم ستكتشف أنه كان ينحني تدريجياً حتى شكل دائرة محيطة بالكرة الأرضية. كان يمكن ألا تشعر بهذا الانحناء إطلاقاً لو أن معامل انكسار الضوء في الهواء أصبح أكبر مما هو عليه اليوم وذلك لأن الضوء سيتقوس مع سطح الكرة الأرضية بحيث تصبح قادراً على رؤية الخط المنحني على أنه مستقيم مهما طال.
هذه الظاهرة قد تحصل بدون الحاجة لانكسار أشعة الضوء في وسط بمعنى أنها قد تحصل حتى في الفراغ ولكن نحتاج إلى مجال جاذبية عالي الشدة كما في الثقوب السوداء ليقوم الضوء المنطلق بالانحناء حول الثقب عند مستوى يعرف بأفق الحدث.
تعبير رياضي.
المعادلة الجيوديسية الكاملة هي:
أحمد شهبون والمعروف فنياً باسم أحمد البيضاوي هو ملحن ومطرب مغربي من مواليد 1918 بالدار البيضاء ويعتبر من أبرز الملحنين العرب.
ولد بمدينة الدار البيضاء لكن أصله من سوس، قدم إلى الدار البيضاء من أكادير. تعلم الأناشيد والأغاني الدينية التي كانت تلتقطها أذناه في حلقات الذكر والسماع التي كان يحضرها مع والده. تعلم العزف على آلة العود حتى صار من أمهر العازفين, كانت بدايته بأوائل الأربعينيات على العود فقط مما جعل الراحل محمد الخامس يكلفه وعباس الخياطي، الغالي الخياطي وعبد القادر صالح بتأسيس جوق موسيقي وغنائي مغربي.
ألحانه وأعماله الناجحة.
اهتم البيضاوي بتلحين القصائد خاصة قصائد شعراء العرب القدماء فلحن لإبن زيدون (أضحى التنائي، إليك من الأنام، يا غزالا، ما للمدام، باعدت بالإعراض) الذي كان الراحل الحسن الثاني معجباً بأشعاره فلحّن من قصائده، الإمام البوصيري (البردة)، بهاء الدين زهير (وقائلة) وابن النبيه المصري (أفديه إن حفظ الهوى). كما لحّن لشعراء عصره فلحّن لأحمد شوقي (منك يا هاجر دائي)، إلياس فرحات (حبيبي تعالى)، علال الفاسي (يا بسمة الأمل، أنشودة الحب)، بشارة خوري (صداح)، علال الخياري (على هواك)، محمد بلحسين (يا موطني، قل لمن صد وخان، هجران، تحية رمضان)، أنور سعيد العطار (يا حبيبي أفف)، وجيه فهمي صلاح (ذكرى خلاصي)، القاضي الفقيه محمد حكم (يا حبيباً أنا أهواه)، علي محمود طه (انتظار)، عبد الفتاح القباج (هذا حبيبي) ومحمد بن الراضي (يا صاحب الصولة والصولجان).
ألحانه لمطربين عرب.
لحن للكثير من المطربين المغاربة ومنهم:
سميرة سعيد غنّت من ألحانه أغنية بمناسبة عيد ميلاد مولاي رشيد في 20 يونيو 1970
نعيمة سميح غنّت من ألحانه (محراب الحب) شعر محمد الريسوني والتي كانت أول قطعة تصور بالألوان في المغرب.
بهيجة إدريس غنّت من ألحانه (حبيبي تعالَ) شعر إلياس فرحات كما غناها هو والمطربة المغربية سعاد محمد، و(هجران) التي أدتها أيضاً سمية القيصر.
عزيزة جلال غنّت من ألحانه (حسن الخصال) شعر عبد اللطيف خالص و(نضال دائب) كلمات عبد الله الفيصل.
عبد الوهاب الدكالي غنّى من ألحانه (يا فاس) شعر أبو عبد الله المغيلي.
محمد علي أسند إليه أحمد البيضاوي قصيدة (يا صاحب الصولة والصولجان) التي أداها من قبله.
عبد الهادي بلخياط أسند إليه أحمد البيضاوي قصيدة (ذكرى أرق من الربيع) التي أداها من قبله كما أعاد غناء قصيدة (يا بسمة الأمل) شعر علال الفاسي.
رجاء بلمليح غنت من ألحانه (مولد الهادي).
نادية أيوب أعادت غناء (قل لمن صد وخان).
وغنّى من ألحان مطربون عرب وهم: هدى سلطان قصيدة (الفرحة الكبرى)، عبد الحليم حافظ (من المصري إلى المغربي) شعر محمد الطنجاوي، عليا التونسية وماهر العطار .
وطنيات من ألحانه وغنائه.
معظم الأغاني إن لم تكن كل الأغاني التي لحنها لمطربين غير مغاربة وطنية. وأغاني عزيزة جلال من ألحانه كلها وطنية. كما غنى ولحّن الكثير من الأغاني
الوطنية مثل: نشيد التحرير, نشيد الجيش, نداء الوطن, يا صاحب الصولة والصولجان, ذكرى أرق من الربيع, هذا حبيبي والملك الشهيد وهي رثاء لفقيد العرب محمد الخامس.
مواقف مع الفنانين العرب.
قال فريد الأطرش أنه كان يظن أنه لا يوجد ملحن بمستواه في شمال أفريقيا حتى زار المغرب في إحدى المرات التقى بأحمد البيضاوي بالقصر الملكي وطلب أحد أعضاء الفرقة الموسيقية المرافقة لفريد الأطرش من الأستاذ أحمد أن يمسعهم شيئاً فأجاب طلبه وأسمعهم بعض التقاسيم المذهله والتي أبهرت فريد الأطرش فأمسك بيد الأستاذ أحمد وقال له «لقد كذبت ظني يا عزيزي أحمد، والآن أطأطئ رأسي لك، فإني كنت أعتقد أنه لا يوجد في شمال إفريقيا أحد مثلي حتى وجدتك أنت». وفي أثناء مأدبة غذاء أقامها أحمد البيضاوي، على شرف فريد الأطرش والوفد المرافق له، استمع فريد الأطرش إلى القصيدة الغنائية الخالدة (يا غزالا) التي لحنها وغناها أحمد البيضاوي في تلك الفترة. فأبدى فريد الأطرش بذلك الإبداع الذي أبدعه أحمد البيضاوي حيث أخضع اللحن إلى النمط الكلاسيكي الذي تمتد جذوره وأصوله عبر حضارتنا العربية. وأثناء عودة فريد الأطرش إلى القاهرة، ومن خلال تأثره القوي بقصيدة (يا غزالا)، أعاد تلحينها وغناها بصوته، على أنه سجلها لحساب هيئة الإذاعة البريطانية ضمن برنامج «من لندن فقط». كما كانت هناك قصيدة لحنها الأستاذ أحمد للمطربة الكبيرة نعيمة سميح التي تمنى الأستاذ رياض السنباطي أنه كان هو من لحنها. كما نرى توفقه الواضح في تلحين القصيدة على باقي الملحنين فتفوق على السنباطي بقصيدة أفديه إن حفظ الهوى وتفوق على زكريا أحمد بقصيدة ابن زيدون.
توفي عام 1989, ولا زالت أغانيه تردد في المغرب وخارجه فهو أحد أبرز أعلام التلحين في العالم العربي.
الجمعيات العامة ("GA") هي هيئات صنع القرار الرئيسية لحركة احتلوا العالمية والتي بدأت في عام 2011. وتتسم هذه "الجمعيات العامة" بأنها مفتوحة أمام الجميع الذين يرغبون في المشاركة، حيث تسمح بتقديم نموذج شامل للديمقراطية المباشرة. وتهدف مثل هذه الجمعيات إلى التوصل إلى توافق في القرار بين جميع المشاركين.
وتعتمد هذه الجمعيات بشكل رئيسي على الحديث، حيث يوجد متحدثون مختلفون يوجهون حديثهم إلى الحشود. وتتباين الأشكال المحددة التي تبنتها جمعيات احتلوا في جميع أنحاء العالم. ويوجد في معظم الجمعيات مسهل يعمل على الحفاظ على النظام وضمان أن يحصل الجميع إذا أمكن على فرصة يعبرون فيها عن آرائهم. وكثيرًا ما تقيد الجمعيات الكبرى المتحدثين وتحد من عددهم، ويقتصر الأمر فقط على "المتحدثين الرسميين" الذين يمثلون مجموعات عمل أصغر، ومع ذلك، لا يزال كل فرد قادرًا على تقديم رأيه، حتى ولو كان ذلك عن طريق إشارات اليد فقط.
وقد استخدمت حركة احتلوا وول ستريت الجمعيات العامة منذ انطلاقتها في 17 سبتمبر 2011 في مدينة نيويورك. كما كانت تستخدم أيضًا في مرحلة التخطيط التي حدثت في أغسطس. وقد استخدمت العديد من الحركات والثقافات السابقة الجمعيات العامة، حيث تعود أقدم الأمثلة التاريخية المعروفة إلى القرن السادس عشر تقريبًا في أثينا القديمة.