CALM/arwiki huggingface dataset:
هو رجل ذو شخصية فذّة، فقد جُمعت فيه كثير من النواحي التي عزّ أن تُجمع في عالم أو في زعيم ديني، وقد جمع فيه جانب علميّته وقوته للبيان الصريحة البليغة المؤثرة، قوّته الكتابة الغريزة والأدبية اللامعة- وله مؤلفات كثيرة في مواد مختلفة كالتفسير والحديث والتاريخ والعقيدة والأخلاق والدعوة السلفية والمسائل الدينية والسياسية وكذا الكتب والرسائل المترجمة من اللغات العربية والفارسية والإنجلزية، وقد بلغ عدد كتب الشيخ المطبوعة 38 الي اليوم ومنها كما تلي:
المعارف الدينية.
1. تفسير القرآن جـ1 (2013م).
2. شرح مشكاة المصابيح جـ1 (تحت الطبع).
3. التحذير من الشرك- (1980م)
4. النظريات الثلاثة (في رد التقليد والعلمانية والمودودية) (1987م).
5. حفل ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم(1986م) وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
6. الاحتفال بليلة النصف من شعبان (1990م).
7. مسائل الأضحية والعقيقة (1987م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
8. العقيدة الإسلامية (2000م).
9. حجية الحديث (2004م).
10. عاشوراء المحرم وواجباتنا (2004م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
11. التصوير والتماثيل (2010م).
12. الحج والعمرة (2001م).
13. قواعد العربية (في التجويد والقرائة للناشئيين) (1997م).
14. صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم (1998م) ، صفحات 304- وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
15. التحذير من البدع للشيخ بن باز (الترجمة البنغالية) (2011م).
16. تسعة أسئلة مع الأجوبة للشيخ الألباني (الترجمة البنغالية)، (2011م).
17. صلاة الجماعة لعبد الله السبت، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م)، صفحات 16 (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
18. تعليم اللغة البنغالية للناشئين (تحت الطبع).
19. الطلاق والتحليل (2001م).
20. صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم(الترجمة الإنكلزية من البنغالية).
المعارف الاجتماعية والتاريخية.
21. حركة أهل الحديث : نشأتها وتطوراتها، خاصة في جنوب آسيا- (رسالة الدكتوراة التي قد طبعت من قبل مؤسسة الحديث للطباعة والنشر سنة 1996م).
22. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (1979م).
23. قصص الأنبياء جـ1 (2010م).
24. قصص الأنبياء جـ2 (2010م).
25. سيرة الرسول (صلي الله عليه وسلم) (2015).
26. الأصول العلمية للدعوة السلفية لعبد الرحمن عبد الخالق، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م) (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
27. مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهّاب النجدي رحـ (الترجمة البنغالية، طبعت من قبل المملكة من الرياض عام 1411هـ/1991م) .
28. الخطوط العريضة لإسرائيل ضد دول العرب لمحمود شيث خطاب) (الترجمة البنغالية من الإنكلزية) (طبعت من قبل المؤسسة الإسلامية الحكومية داكا عام 1407هـ/ 1987م).
29. طريق النهضة الاجتماعية (1986م).
30. البناء المعنوي لحركة أهل الحديث (1993م).
31. العلمانية.
32. إقامة الدين طريقها وأسلوبها (2004م).
33. الخلافة الإسلامية وطريق انتخاب الرئاسة (2003م).
34. الإنسان الكامل (2009م).
35. الدعوة والجهاد (1993م).
36. نداء حار الي جماعة أهل الحديث (1993م).
37. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (الترجمة بالإنكلزية والعربية من البنغالية) (تحت الطبع).
عندما انتشرت دعوة الدكتور محمد أسد الله الغالب منظمة بين الكبار والشباب والنسوان والأطفال في أنحاء البلاد وفي خارجها وكانت العوام والخواص يعتنقون الدعوة الإسلامية الخالصة وفودا بعد وفود خافت الحكومة فأخذته في السجن وألقت عليه وأصحابه التهمة بالإرهاب وكانت لا أصل لها مطلقا بل كان هو وجمعيته وكتابته وخطباته ضادة علانية خلاف الإرهاب والترهيب في البلاد وقد استقر في السجن ثلاث سنوات وستة أشهر وستة أيام من 22/فبرائر 2005م إلي 28/اغسطس 2008م- وقد صنف الغالب في السجن كثيرا من الكتب المهمة-
من مشاهير وأعيان أسيوط ولد بها عام 1886م ،وكان رئيس اللجنة الدائمة للعلاقات الاقتصادية بين مصر والسودان في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، وكان عضواً بحزب الأحرار الدستوريين .وعمل مديراَ لمديرية المنوفية عام 1921م، وكان علي خلاف مع حزب الوفد فأقاله سعد زغلول عام1924م. ثم عين أميناً عاماً لوزارة الزراعة بعد استقالة سعد زغلول، وعينه محمد محمود باشا رئيس الوزراء سكرتيراعاماً لوزارة الداخلية عام 1928م.
توفي عام 1935 وقد ذكر في دليل عناوين الشخصيات البارزة .
سلحفاة الكيب ذات المنقار هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب، وتعد من السلاحف شديدة الصغر. هذه السلحفاة متوطنة في جمهورية جنوب أفريقيا (لا تقطن أيَّ مكانٍ آخر في العالم)، ولا تتواجد حتى فيها إلا بمقاطعة كيب الغربية. ومثل قريبتها الأكبر حجماً سلحفاة كيب كارو ليست لديها سوى أربع مخاب في كلٍّ من أقدامها الأمامية. تمتاز بمنقارٍ حادٍّ معقوف غريب الشكل، ويصبح لونه برتقالياً فاقعاً أو أحمراً عند الذكور في خلال موسم التزاوج.
هذه السلحفاة فريسة شائعة للكثير من الحيوانات بسبب حجمها الصَّغير، مثل الغربان والكلاب وابن آوى ومجموعةٍ كبيرةٍ من الضواري الأخرى. ولذا فإنَّها تقضي معظم وقتها مختبئةً تحت الصخور وأوراق الأشجار وغيرها. تواجه سلحفاة الكيب ذات المنقار تهديداتٍ كثيرة، من أبرزها جمعها من البرية للاتّجار بها كحيواناتٍ أليفة، والرعي الجائر، والدهس على الطرقات، والأنواع المستقدمة.
سلحفاة كيب برغر هي نوع من السلاحف البرية، تنتمي إلى جنس سلاحف الكيب. هذه السلحفاة متوطنة في دولة ناميبيا جنوب الأفريقية (لا تقطن أي مكانٍ آخر في العالم)، وهي مهددة بسبب جمعها من البرية لبيعها كحيواناتٍ أليفة، والدهس المستمر على الطرقات، والرعي الجائر، إضافةً إلى الحيوانات المستقدمة.
سلحفاة كيب بولنجر هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب. تعيش هذه السلحفاة في إقليم ناما كارو بدولة جنوب أفريقيا وجنوب دولة ناميبيا. وهي مهددة بجمعها من البرية لأجل تجارة الحيوانات الأليفة، والدهس على الطرقات، والرعي الجائر.
سعود السنعوسي (27 مايو 1981- ) كاتب وروائي كويتي، عضو رابطة الأدباء في الكويت وجمعية الصحفيين الكويتيين. فاز عام 2013 بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها السادسة عن روايته ساق البامبو التي حصدت جائزة الدولة التشجيعية في دولة الكويت عام 2012. وهي رواية تتناول موضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج. وقد اختيرت من بين 133 رواية مقدمة لنيل الجائزة. وكتب السنعوسي في عدد من الصحف والمجلات الكويتية والخليجية، وانضم في عام 2018 لأسرة كتاب مجلة زهرة الخليج ينشر فيها مقالًا أسبوعيا.
نشر قصة البونساي والرجل العجوز التي حصلت على المركز الأول في مسابقة القصص القصيرة التي تجريها مجلة العربي الكويتية بالتعاون مع إذاعة بي بي سي العربية . أصدر روايته الأولى سجين المرايا عام 2010 وقد فازت بجائزة ليلى العثمان لإبداع الشباب في القصة والرواية في دورتها الرابعة. كما أصدر رواية فئران أمي حصة التي تتناول موضوع الطائفية في الكويت، وقد مُنعت الرواية لاحقاً من قِبَل الجهاز الرقابي في بلد الكاتب.
تُرجمَت بعض أعماله إلى الإنجليزية والإيطالية والفارسية والتركية والصينية والكورية والرومانية والكردية والمقدونية والفلبينية والصومالية.
عن الأوبريت الغنائي مذكرات بحار للشاعر محمد الفايز والموسيقار غنام الديكان بمشاركة الفنان شادي الخليج، إخراج Tama Matheson إنتاج مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي.
بمشاركة الفنان سعد الفرج والفنان عبدالرحمن العقل مع نخبة من النجوم. إخراج إنتاج مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي.
سلحفاة كيب كارو هي نوع من السلاحف البرية شديدة الصغر، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب. هذه السلحفاة متوطنة في الأراضي الصخرية بمنطقة كارو في جمهورية جنوب أفريقيا (لا تعيش في أي مكانٍ آخر بالعالم). يبلغ طول سلحفاة كيب كارو بالمتوسّط نحو 10 سنتيمترات، ممَّا يجعلها صغيرة جداً نسبة إلى السلاحف الأخرى. وهي مثل قريبتها سلحفاة الكيب ذات المنقار لا تمتلك سوى أربع مخالب في كلٍّ من أقدامها الأمامية. يتراوح لون أصدافها من الزيتوني إلى الأحمر، وتكون مفلطحة بعض الشيء. لم تتلقَّى هذه السلاحف سوى القليل من البحث والدراسة حتى الآن، ولا زالت المعلومات المعروفة عنها شحيحة.
ساق البامبو رواية من تأليف الكويتي سعود السنعوسي والتي فاز عنها بالجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، وهي رواية تسجل تواريخها بين الفلبين والكويت وتتناول بعض القضايا والأحداث التاريخية والسياسية والدينية، وفي عام 2016 تم إنتاج مسلسل كويتي يحمل نفس اسم الرواية.
وصفت لجنة التحكيم الرواية الفائزة بأنها «محكمة البناء وتتميز بالقوة والعمق، وتطرح سؤال الهوية في مجتمعات الخليج العربي»، واعتبرتها أفضل رواية تُنشر خلال سنة 2012.
تتناول الرواية موضوع البحث عن الهوية في الكويت ودول الخليج العربي من خلال حياة الراوي، وهو ابن كويتي وفلبينية، وتدور أحداثها في هذين البلدين. ومع أنها ليست الأولى في التطرق لموضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج، إلا أنها تتصف بسلاسة الأسلوب بعيداً عن التعقيد والتعمق في التحليل. وتتجلى ازدواجية هوية البطل حتى من خلال اسمه المزدوج عيسى/خوسيه.
طرحت الرواية تساؤلات نقدية عميقة حول تداخل الدين والثقافة عند العرب، وعن ما يراه البعض سطحيةً تطغى على الخطاب والممارسة الدينية عند العرب.
الرواية محمّلة بالكثير من الأحداث البسيطة في شكلها والعميقة في بعدها الإنساني.
تدور أحداث هذه الرواية عن شاب ولد من خادمة فليبينيّة تعمل لدى عائلة كويتيّة أحبها الرجل الوحيد لهذه العائلة وهو "راشد"، وقد تزوجها خفية عن أهله. عندما عرف الأهل بسر هذا الزواج والطفل أصرّوا أن يتخلى الزوج عن زوجته وطفله، لأن ذلك، وحسب المجتمع الكويتي، يشكل عاراً للطبقة الغنية المعروفة هناك. فكان أهم شي لديهم الصيت وليس المال حسبما يقولون. نشأ هذا الشاب "هوزيه" أو "عيسى" في موطن أمه في مانيلا- الفلبين نشأة فقيرة ينتظر أن يأخذه أبوه إلى الجنّة (الكويت) كما وصفتها له أمه، فقد كان كلما تصعب عليه الحياة في الفلبين يتذكر بأن هناك جنة تنتظره في الكويت فيصبر، وخلال هذه الفترة كان "هوزيه" يبحث عن نفسه أو ماهية شخصه وعن دينه وعن وطن يحتويه. هوزيه لم يعرف دينه هل هو المسيحية مثل أمه أو الإسلام لأنه سيذهب إلى الكويت ؟ ... ينتهي المطاف ب "هوزيه" بأن يجد أباه قد فارق الحياة أثناء حرب الخليج بين الكويت والعراق، ولكنه يعود إلى الكويت عن طريق صديق والده "غسان" ليجد نفسه في عالم غريب ومختلف جدا عما سبق، طبعا كما رفضت جدته قدومه إلى منزلها وهو صغير رفضته أيضا وهو كبير جاحدة به، لكنها كانت تخبئ في أعماقها حبها له لامتلاكه صوت أبيه ولأنه الرجل الوحيد الذي يحمل اسم العائلة "الطاروف"، لكن كما ذُكر سابقا، في الكويت الصيت أهم من المال. عاملته جدته كأنه شاب فيليبيني ورتبت له غرفة في ملحق البيت كالخدم، ثم اكتشف هوزيه أن له أختًا من أبيه اسمها "خولة" فيسعدان هما الاثنان بهذا النبإ. كانت خولة بمثابة المعجزة التي أنقذت هوزيه من رفض جدته لما كانت جدته تكن المحبة لأخته "خولة"، يوما بعد يوم أصبحت جدته ترق له وتظهر مودتها أكثر. لكن هوزييه كان يشعر بالوحدة بسبب عدم اعتراف عائلته به؛ فلم يشاركوه في الأعياد ولم يخالطوه بالعائلة وأيضاً لم يعرف ما هو دينه بسبب فكرة قد تكون وصلت بشكل خاطئ عن الإسلام والداعين له، سطحية الدين في المجتمعات، وأيضاً هو لم يعتبر أن الكويت وطنه لأنه لم يشعر بجو العائلة والأمان فيها؛ فهو لم يتخط شكل وجهه الفيليبينيّ. في النهاية فضح سر العائلة بأن لها ابنا فيليبينيا وسرعان ما انتشر الخبر، فقرروا طرده من البلاد. ولكن هوزيه لم يقبل لكنه في النهاية استسلم للأمر الواقع فقد اضطر للسفر بسبب ما قالته عمته من ظروف قاسية لتجبره على السفر لأنه كان يؤثر على سمعتها ومقامها عند عائلة زوجها. فهو أيضا لم يشعر بأن الكويت بلده ونص رواية ساق البامبو هي عبارة عن ما كتبه هوزييه حول حياته ورؤيته للحياة الاجتماعية في الكويت والفلبين.
في الحقيقة يوجد الكثير من القضايا الهامة التي تجتاح المجتمع العربي بين أسطر الرواية كمشاركة المرأة في الحياة السياسية، وحقوق الأجانب الضائعة، وبعض العادات التي توجد في الكويت ...الخ
يغيب البعض وهم حاضرون في أذهاننا أكثر من وقت حضورهم في حياتنا.
تم إنتاج مسلسل ساق البامبو عام 2016 وهو مقتبس عن هذه الرواية.
صامويل هيرن (ولد في شهر فبراير عام 1745 وتوفي في نوفمبر من عام 1792) كان مستكشفًا إنجليزيًا، وتاجر فراء، ومؤلفًا، وعالم طبيعة. كان أول أوروبي يقوم برحلة برية عبر شمال كندا إلى المحيط المتجمد الشمالي، أو بالأحرى خليج كورونيشن، عبر نهر كوبرمان. في عام 1774، أنشأ هيرن كمبرلاند هاوس التابعة لشركة خليج هدسون، أول مركز تجاري داخلي لها وأول مستوطنة دائمة في ساسكاتشوان الحالية.
ولد صموئيل هيرن في شهر فبراير عام 1745 في لندن. كان والده سكرتيرًا في أشغال المياه التابعة لجسر لندن، وتوفي في عام 1748. كان اسم والدته ديانا، واسم أخته سارة، أصغر منه بثلاث سنوات. انضم صموئيل هيرن إلى البحرية الملكية البريطانية في عام 1756 وهو في الحادية عشرة من عمره ضابطًا في البحرية تحت قيادة الكابتن صمويل هود. ظل مع هود خلال حرب السنوات السبع، حيث شهد أحداثًا كثيرة خلال الصراع، بما في ذلك قصف لو هافر. نهاية حرب السبع سنوات، بعد أن خدم في القناة الإنجليزية ثم في البحر الأبيض المتوسط، غادر البحرية عام 1763.
في شهر فبراير من عام 1766، انضم إلى شركة خليج هدسون وكيل ربان على متن سفينة تشرتشل، التي انخرطت لاحقًا في تجارة الإنويت (أحد الشعوب الأصلية لأمريكا الشمالية) من حصن أمير ويلز في تشرتشل، مانيتوبا. بعد سنتين أصبح وكيل ربان على سفينة شارلوت الشراعية وشارك في عمليات صيد الحيتان السوداء التي لم تدم طويلًا. في عام 1767، عثر على بقايا حملة جيمس نايت. في سنة 1768، تفحص أجزاءًا من سواحل خليج هدسون بهدف تحسين صيد سمك القد. خلال هذه الفترة اكتسب شهرة حول المشي على الثلوج.
تمكن هيرن من تحسين مهاراته الملاحية من خلال مراقبة وليم ويلز الذي كان في خليج هدسون خلال الفترة بين عامي 1768 و1769 بعد أن كلفته الجمعية الملكية بمراقبة عبور الزهرة برفقة جوزيف ديموند.
كان الإنجليز في خليج هدسون يعرفون منذ فترة طويلة أن الهنود في الشمال الغربي يستخدمون النحاس الأصلي، كما يتضح من كلمات مثل «يلونايف». في عام 1768، عندما أحضر هندي شمالي (يقال إنه مانيتوبي) قطعًا من النحاس إلى تشرشل، قرر الحاكم موسيس نورتون إرسال هيرن للبحث عن منجم محتمل للنحاس. غلب على رحلات هيرن الثلاث الشكل الذي تمثل بجهل الإنجليز بطرق السفر عبر هذا البلد الصعب جدًا واعتمادهم على الهنود الذين كانوا يعرفون الأرض وكيف يعيشون منها.
الرحلة الأولى: ونظرًا لأنه لم يكن هناك طريق عبر الزوارق يصل إلى الشمال الغربي، فإن الخطة كانت في السير على الأقدام فوق سطح الشتاء المتجمد. فبدون زوارق، كان عليهم أن يحملوا أكبر قدر ممكن من الطعام ثم الاقتيات على ما يحصلون عليه من الأرض. خطط هيرن للانضمام إلى مجموعة من الهنود الشماليين الذين جاؤوا من أجل التجارة في تشرتشل وحثهم بطريقة ما على قيادته إلى منجم النحاس. غادر تشرتشل في السادس من شهر نوفمبر عام 1769 مع اثنين من موظفي الشركة، وصيادين كريين (من القبائل الأصلية لأمريكا الشمالية) ومجموعة من الشبيويين، وتوجهوا شمالًا عبر نهر سيل، وهو نهر شرقي غربي شمالي تشرشل. بحلول 19 نوفمبر، نفذت منهم المؤونة الأوروبية، وكان على صياديهم تحمل بعض المشقة (غادر هيرن في وقت متأخر جدًا من الموسم وكانت حيوانات الرنة قد غادرت بالفعل الأراضي القاحلة إلى مأوى الغابات في الجنوب البعيد). اتجهوا إلى الغرب والشمال، ولم يجدوا سوى بضع حمامات، وسمك، وثلاثة من حيوانة الرنة الضالة. الواقع أن الهنود، الذين كانوا يعرفون البلاد، كان لديهم وعي أفضل من المجازفة بالجوع ولاذوا بالفرار. عندما غادر آخر الهنود، عاد هيرن ورفقاؤه الأوروبيون إلى الوادي الآمن لنهر سيل، حيث تمكن من العثور على الطرائد، ووصل إلى تشرشل في 11 ديسمبر.
حركة الطبق الصغير (Small Plate Movement) هي عبارة عن جهد جماعي يضم المجال الأكاديمي والحكومة والإعلام والصناعة لمساعدة العائلات الأمريكية على خسارة الوزن والشعور بمزيد من الصحة من خلال تقليل حجم أدوات الطعام الخاصة بهم. وقد تم الإعلان عن هذه الحركة في سان دييغو يوم 27 من أكتوبر عام 2008م في مؤتمر مؤسسة الصحة العامة الأمريكية.
يمكن أن يعمل تقديم الوجبات الخفيفة في أطباق أصغر حجمًا على تخفيض مقدار ما يتناوله الأطفال.
حيث أوضحت الدراسات الحديثة في الدوريات الطبية والمتعلقة بالغذاء والتسويقية كيف يُشبع الأشخاص أنفسهم بما يتناسب مع حجم الطبق الذي تم توفيره لهم. بمعنى أنه بينما تبدو 3 أونصة من الباستا المقدمَّة على طبق مقاس 10 بوصة مقدارًا كبيرًا، إلا أن نفس الكمية تبدو أصغر نسبيًا عند تقديمها على طبق مقاس 12 بوصة.
ونتيجة لذلك، يميل فرد ما لتقديم الطعام في الأطباق الأكبر حجمًا. ونظرًا لأن البشر يستهلكون متوسط يبلغ 92% من الطعام الذي يقدمونه لأنفسهم، تؤدي الأطباق الأكبر حجمًا إلى تناول المزيد من الطعام. فنقصان 2 بوصة من قطر الطبق ليصبح قطر الطبق 10 بوصة بدلاً من 12 بوصة قد يؤدي إلى تناول وجبات تصل السعرات الحرارية بها إلى أقل بنسبة 22%، في المتوسط، على الرغم من أن هذا ليس قاسيًا بالدرجة التي تثير وجود استجابة مضادة. فإذا كانت وجبة العشاء النموذجية بها 800 سُعر حراري، فسوف يؤدي الطبق الأصغر حجمًا إلى خسارة الوزن بحوالي 18 رطل في السنة للشخص البالغ العادي.
العائلات والمطاعم.
تتكون حركة الطبق الصغير من مبادرتين؛ الأولى تستهدف العائلة والثانية تستهدف المطاعم. وتهدف المبادرة الخاصة بالعائلة إلى تشجيع المستهلكين على تقليل أحجام أطباق العشاء الخاصة بهم من حجم الطبق المتوسط الذي يبلغ 12 بوصة والذي يمتلكه معظم الأشخاص في المطابخ الخاصة بهم إلى حجم معقول يبلغ 10 بوصات. حيث ينتج عن الانخفاض في حجم الطبق بمقدار 2 بوصة تناول وجبات مقدار السعرات الحرارية بها أقل بنسبة 22%، على الرغم من هذا ليس قاسيًا بالدرجة التي تثير وجود استجابة مضادة. بينما نجد أن المبادرة الأساسية التي تستهدف العميل تتمثل في حملة التوعية المستمرة، ويتمثل أحد أهداف الحملة في تحدي الطبق الصغير (Small Plate Challenge) الذي يتطلب من المستهلكين الالتزام باستخدام أطباق عشاء أصغر حجمًا (10") في الوجبة الأساسية اليومية لمدة شهر.
أما المبادرة الثانية فهي موجهة لتشجيع المطاعم على تقليل حجم الأطباق الخاصة بهم. فبالنسبة لمطاعم البوفيه، سوف تعمل الأطباق الأصغر حجمًا على تقليل كل من تكاليف المطاعم والفضلات. وبالنسبة للمطاعم ذات الأطباق الثابتة، سوف تعمل الأطباق الأصغر حجمًا على زيادة إدراك القيمة. وقد أوضحت الأبحاث في كلتا الحالتين أن هذا قد يجعل المستهلكين يتناولون مقدارًا أقل من الطعام.
هي نظرية طورها ريتشارد سكمان (Richard Suchman) عام 1962م هذا النوع من الاستقصاء، ويعتمد على وجود أحداث متناقضة (متضاربة) discrepancy لتطبيقة. يختلف التناقض عما نتوقع حدوثة بشكل طبيعي، مثل اختراق طرف الصولجان الحاد البالون دون أن يفجره. وعندما يمر الطالب بأحداث متناقضة فإنه يسعى للوصول إلى حالة تناغم consistency بالسعي لتفسير هذا التناقض. وفي هذه الحالة يواجه الطالب موقفين متعارضين: الموقف الذي يشاهده والموقف الذي يعتقد أنه صحيح. ويقدم البالون المثال المناسب، فكل الطلبة يعرفون أن الأجسام الحادة تؤدي بالبالون إلى الانفجار، ولكن لم يحدث ما كان يتوقعه الطلبة إذ أن البالون لم ينفجر" !.
إن حاجة الطلبة للوصول إلى حالة التناغم تشجعهم للوصول إلى حل لما يشاهدونه من أحداث متناقضة. إذن لماذا لا تستخدم الظاهرة بصورة إيجابية وتقوم بتدريس المفاهيم العلمية بموجبها ؟.
تستخدم طريقة سكمان في الاستقصاء لمساعدة الطلاب على تطوير نظريات تمثل أفضل التفسيرات للأحداث المتناقضة التي يشاهدونها، وتتمركز هذه الطريقة حول الطالب، إذ أنه هو (نفسه) سيقوم بطرح الأسئلة. ولا شك أن المهمة التي تتطلب طرح أسئلة ذات علاقة بالحدث المتناقض من أجل التوصل إلى تفسير لهذا الحدث مهمة شاقة. ويمكن تحقيق هذا الهدف بتقسيم طلاب الصف إلى مجموعات يكون دورها تنظيم الأسئلة، وإجراء الأبحاث، وتكوين تفسيرات علمية. ويجب أن تكون الأسئلة المطروحة من النوع المغلق (غير مفتوحة النهاية) ، أي الإجابة عليها تكون بنعم أو لا.
نشاط (1)الحدث المتناقض للبالون.
الخطوات التوضيحية للمعلم.
الهدف من النشاط العملي.
مرور الصولجان من البالون دون أن ينفجر.
الأدوات المطلوبة.
عدداً من البالونات، صولجان، سائل زيتي.
مرور الصولجان من خلال البالون دون أن ينفجر.
لأن منطقتين البالون اللتين مر منهما الصولجان دون أن ينفجر كانتا أقل ضغطاً.
التعلم النشط.
مما سبق يتبين أهمية التعلم النشط كما في التدريب الأول.
ويعرف التعلم النشط: بأنه طريقة تدريس تشرك المتعلمين في عمل أشياء تجبرهم على التفكير فيما يتعلمونه.
دور المتعلم.
دور المتعلم في التعلم النشط:
المتعلمون يقومون بأنشطة تتصل بالمادة العلمية مثل: طرح الأسئلة، وفرض الفروض، والاشتراك في مناقشات، والبحث والقراءة والكتابة والتجريب.
دور المعلم.
دور المعلم في التعلم النشط:
يعمل المعلم كموجه ومرشد ومسهل للتعلم فهو لا يسيطر على الموقف التعليمي ولكنه يدير الموقف إدارة ذكية بحيث يوجه المتعلمين نحو الهدف المطلوب، وهذا يتطلب منه الإلمام بمهارات هامه تتطلب طرح الأسئلة، وإدارة المناقشات، وتصميم المواقف التعليمية المشوقة والمثيرة.
أردونيو الأول ملك أستورياس المعروف في المصادر العربية باسم أردون بن إذفنش (المتوفي في 27 مايو 866م) ملك أستورياس بين عامي 850م وحتى وفاته.
ولد أردونيو في أوفييدو، وقضى طفولته في بلاط ألفونسو الثاني ملك أستورياس. وكان والده راميرو حاكمًا لجليقية. وقد خلف أردونيو والده على حكم جليقية. وعند وفاة ألفونسو، اختار النبلاء الكونت نيبوثيان ملكًا. فأعد أردونيو جيشًا لمساعدة والده الذي كان يطالب بالعرش، إلا أنه لم يستطع مغادرة جليقية، لذا أصبح الجيش بلا فائدة. وعندما تمكن والده من العرش، ثبّت أردونيو في منصبه.
وفي أول يناير 850م، خلف أردونيو والده على العرش. ونظرًا لكونه ولى عهد والده، أصبح أول ملك لأستورياس يعتلى العرش دون انتخاب من النبلاء. كانت أول معاركه ضد البشكنس، الذين تمردوا على حكمه وتحالفوا مع بني قسي حكام سرقسطة. وبعد أن هزم المتمردين، جاءته أنباء هجوم المسلمين على أراضيه. فواجههم قرب نهر أبرة، وهزمهم. قرر أردونيو التقدم لاحتلال تطيلة، للسيطرة على كل الطرق المؤدية إلى منطقة نافارا وبلاد البشكنش، إلا أن الأمويين ردًوا الهجوم سريعًا، وغزو ألبة.
توفي أردونيو الأول في أوفييدو في 27 مايو 866م، وخلفه ابنه الأكبر ألفونسو الثالث.
فية الشاوردي (بالفارسية:روستای فیه شاوردی)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
الحدبه (بالفارسية:روستای حدبه)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
كان جهاز سمارت بوك فئة من فئات الأجهزة المحمولة باليد التي تجمع بين خواص الهاتفالذكي (smartphone) وجهاز الكمبيوتر نيتبوك، وقد تم الترويج لها في عامي 2009م و2010م.
وتم الإعلان عن أجهزة سمارت بوك بخصائص تميزت بها مثل الاتصال الدائم بالإنترنت (always-on)، وبطرية شحن تستمر طوال اليوم، و3 جي (3G)، أو إمكانية الاتصال عبر واي فاي (Wi-Fi)، ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) (التي تتوفر جميعها عادةً في الهواتف الذكية) في الحاسوب المحمول أو الأجهزة اللوحية ذات شاشات بحجم 5 إلى 10 بوصة &amp;amp؛nbsp، ولوحة مفاتيح شاشة لمس مادية أو على الشاشة .
وقد باعت شركة ألمانية حاسبات محمولة ضمن العلامة التجارية "سمارت بوك" وجعلت للكلمة علامةً تجاريةً في العديد من البلدان (باستثناء بعض الأسواق الكبيرة مثل الولايات المتحدة أو الصين أو اليابان أو الهند). وقد تصرفت بهذا الشكل لاستباق الآخرين في استخدام مصطلح "سمارت بوك" لوصف منتجاتها.
يميل تصميم أجهزة سمارت بوك للاستخدام في أغراض الترفيه أكثر من الأغراض الإنتاجية وعادةً يتم تصميمها للعمل مع تطبيقات الإنترنت. وكان من المتوقع أن يتم بيعها بأسعار مدعومة من خلال مشغلي شبكات الهواتف النقالة (mobile network operator) مثل الهواتف المحمولة، إلى جانب خطة بيانات لاسلكية.
ولكن ظهور أجهزة الحاسوب اللوحية (tablet) الأكثر شعبية مثل آي باد حل محل أجهزة سمارت بوك بشكل كبير.
ذكرت شركة كوالكوم (Qualcomm) مفهوم أجهزة سمارت بوك في مايو 2009م خلال التسويق لتقنية سنابدراغون (Snapdragon) الخاصة بها، بمنتجات كانت ستصدر في وقت لاحق من ذلك العام. ولكن صعوبات تكيف البرامج الرئيسة (ولا سيما برامج أدوبي فلاش بلاير) على بنية إيه أر إم أخرت الإصدارات حتى الربع الأول من عام 2010م.
وكان من الممكن دعم أجهزة سمارت بوك بالمعالجات التي كانت أكثر كفاءة في استخدام الطاقة من تلك التقليدية التي توجد عادة في أجهزة الكمبيوتر المكتبية والمحمولة. وأول جهاز سمارت بوك كان يتوقع له استخدام نظام التشغيل لينكس (Linux)، مثل أنظمة جوجل، أندرويد (Android) أو كروم (نظام تشغيل) (Chrome OS). يتيح معالج إيه.آر.إم (ARM) لهذه الأجهزة الوصول لبطاريات شحن تستمر أطول من العديد من الأجهزة التي تستخدم معالجات إكس 86 (x86).
وفي فبراير 2010م توقعت شركة إيه بي أي ريسرش (ABI Research) أنه سيتم شحن 193 مليون جهاز سمارت بوك في عام 2015م.
وقد كانت عبارة "سمارت بوك" علامة تجارية مسجلة من قبل شركة سمارت بوك إيه جي. وفي أغسطس 2009م حكمت محكمة ألمانية بوجوب منع كوالكوم الوصول إلى جميع صفحات الويب من ألمانيا التي تحتوي على كلمة "سمارت بوك" ما لم يتم ذكر سمارت بوك إيه جي. فقد دافعت سمارت بوك إيه جي عن علامتها التجارية.
وقد منع حكم صدر في فبراير 2010م شركة لينوفو (Lenovo) من استخدام هذه العبارة.
إس إن بي ليكس (SNPlex) هو عبارة عن برنامج لتعدد أشكال النوكليوتيد المفرد الذي باعته شركة النظم البيولوجية التطبيقية (ABI). وهو يعتمد على الذي يسمح لعملية التحليل بأن تتم على أجهزة تحليل الحمض النووي الشائعة طراز 3730xl الخاصة بشركة النظم البيولوجية التطبيقية. حيث يُمكن في الوقت الحالي تحديد النمط الجيني لما يصل إلى 48 شكل متعدد أحادي النكليوتيد في تفاعل واحد.
خروسي الجنوبية (بالفارسية:روستای خروسی جنوبی)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
المنصوري (بالفارسية:روستای منصوری)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
سيشيوروبوتك أو الروبوتيات الاجتماعية هو مجال بحث يتعلق بدراسة آثار وتعقيدات والتصميم المتعاقب للسلوكيات الاصطناعية الاجتماعية، والمكانية، والثقافية واللمسية وبروتوكولات وتفاعلات الروبوتات مع بعضها البعض ومع البشر على حد سواء. مع الأخذ في الاعتبار بشكل جوهري، مساحات المسكن المبنية وغير المبنية، بما في ذلك البيئات الصناعية والتجارية، والمحلية، والرعاية الصحية، ورعاية المسنين. فهذا المنظور الناشئ حول البحوث الروبوتية يشمل اتفاقيات الروبوتات الاجتماعية ويتجاوزها والمجتمع الاصطناعي (Artificial society)/بحوث النظم الاجتماعية. التي لا يبدو أنها تعترف بأن العديد من الروبوتات (روبوت له مواصفات البشر وليست لها مواصفات البشر) والبشر يقطنون بشكل متزايد نفس المساحات التي تتطلب أداءً مماثلاً ووسيلة السلوك الاجتماعي، خاصة فيما يتعلق بالظهور التجاري لأماكن عمل الروبوتات، الشخصية والمرافقة.