CALM/arwiki huggingface dataset:
في حين أن البصمة الرقمية للفرد قد تستنتج المعلومات الشخصية، مثل السمات الديموغرافية أو الميول الجنسية أو العرق أو الآراء الدينية والسياسية أو الشخصية أو الذكاء بدون معرفة الأفراد، فإنها تكشف أيضًا المجالات النفسية الخاصة للأفراد في المجال الاجتماعي. يعد الولوج الحياتي عبر الانرنت "Lifelogging" هو مثال على مجموعة عشوائية من المعلومات المتعلقة بحياة الفرد وسلوكه. هناك إجراءات يجب اتخاذها لجعل البصمة الرقمية صعبة التتبع. أحد الأمثلة على استخدام مسارات البيانات أو تفسيرها هو من خلال تصنيفات الجدارة الائتمانية المتأثرة بفيسبوك، التحقيقات القضائية حول عالم الاجتماع الألماني أندريه هولم، رسائل الإعلانات غير المرغوب فيها من قبل الشركة الأمريكية OfficeMax أو حادثة الحدود المواطنة الكندية إلين ريتشاردسون.
التأثير على القوى العاملة.
مع انتشار التكنولوجيا في كل مكان، يقوم عدد متزايد من أصحاب العمل أيضًا بتقييم المتقدمين من خلال بصماتهم الرقمية من خلال تفاعلهم على وسائل التواصل الاجتماعي نظرًا لتكلفتها المنخفضة وسهولة الوصول إليها أثناء عملية التوظيف. باستخدام هذه الموارد، يمكن لأصحاب العمل اكتساب المزيد من الأفكار حول المرشحين بما يتجاوز إجاباتهم المكتوبة جيدًا على المقابلات والسير الذاتية المثالية. يتم تصنيف المرشحين الذين يظهرون مهارات تواصل ضعيفة، أو يستخدمون لغة غير لائقة، أو يتعاطون المخدرات أو الكحول، بدرجة أقل. وعلى العكس من ذلك، فإن المرشح الذي يتمتع بحضور احترافي أو عائلي على وسائل التواصل الاجتماعي يحصل على تقييمات أعلى يقوم أرباب العمل أيضًا بتقييم المرشح من خلال بصمتهم الرقمية لتحديد ما إذا كان المرشح مناسبًا ثقافيًا لمنظمتهم. لنفترض أن مرشحًا ما يدعم قيم المنظمة أو يُظهر شغفًا موجودًا بمهمتها. في هذه الحالة، من المرجح أن يندمج المرشح داخل المنظمة ويمكن أن يحقق أكثر من الشخص العادي. على الرغم من أنه من المعروف أن هذه التقييمات ليست تنبؤات دقيقة للأداء أو معدلات الدوران، لا يزال أصحاب العمل يستخدمون البصمات الرقمية لتقييم المتقدمين. وبالتالي، يفضل الباحثون عن عمل إنشاء حضور على وسائل التواصل الاجتماعي يُنظر إليه بشكل إيجابي من وجهة نظر مهنية.
في بعض الاعمال، يعد الحفاظ على البصمة الرقمية أمرًا ضروريًا. في عصر التكنولوجيا، سيبحث الناس في الإنترنت عن أطباء محددين ومراجعاتهم. نصف نتائج البحث لطبيب معين رابط إلى مواقع تصنيف الجهات الخارجية. لهذا السبب، قد يختار المرضى المحتملون أطبائهم عن غير قصد بناءً على بصمتهم الرقمية بالإضافة إلى المراجعات عبر الإنترنت. علاوة على ذلك، يعتمد الجيل الحالي على وسائل التواصل الاجتماعي لكسب الدخل والمال كمؤثرين باستخدام بصمتهم الرقمية. هؤلاء المؤثرون لديهم قواعد معجبين مخصصة قد تكون حريصة على اتباع التوصيات. نتيجة لذلك، يدفع المسوقون المؤثرين للترويج لمنتجاتهم بين متابعيهم، لأن هذه الوسيلة قد تحقق عوائد أفضل من الإعلانات التقليدية. وبالتالي، قد تعتمد مهنة الفرد على بصمته الرقمية.
سيكون جيل ألفا الأول الذي لن يكون موجودًا بدون عصر التكنولوجيا. على هذا النحو، أصبحت البصمة الرقمية للأطفال أكثر أهمية من أي وقت مضى وقد تكون عواقبها غير واضحة. بسبب الحماس الأبوي، سيقوم عدد متزايد من الآباء بإنشاء حسابات على وسائل التواصل الاجتماعي لأطفالهم في سن مبكرة، وأحيانًا حتى قبل ولادتهم. يمكن للوالدين نشر ما يصل إلى 13000 صورة لطفل على وسائل التواصل الاجتماعي في حالتهم الاحتفالية قبل سنوات المراهقة من الحياة اليومية أو احتفالات أعياد الميلاد. علاوة على ذلك، من المتوقع أن ينشر هؤلاء الأطفال 70000 مرة على الإنترنت بأنفسهم بحلول 18 عامًا. خلق ظهور النشر على وسائل التواصل الاجتماعي العديد من الفرص لجمع البيانات من القاصرين. نظرًا لأن المكونات الأساسية للهوية تحتوي على الاسم وتاريخ الميلاد والعنوان، فإن هؤلاء الأطفال عرضة لسرقة الهوية. بينما قد يفترض الآباء أن إعدادات الخصوصية قد تمنع تعرض صور الأطفال وبياناتهم، يجب عليهم أيضًا أن يثقوا في أن متابعيهم لن يتعرضوا للخطر. قد يلتقط الغرباء الصور لتظهر وكأنهم آباء هؤلاء الأطفال أو ينشروا المحتوى علنًا. على سبيل المثال، أثناء فضيحة بيانات فيسبوك-كامبريدج أناليتيكا، سرب أصدقاء الأصدقاء البيانات إلى عمال التنقيب عن البيانات. بسبب وجود الأطفال على وسائل التواصل الاجتماعي، قد تكون خصوصيتهم في خطر.
التأثيرات على المراهقين.
يجب على أولئك الذين يدخلون القوى العاملة النظر في تأثير بصمتهم الرقمية ويجب تقديم المعلومات ذات الصلة للمراهقين. قد يكون وجود بصمة رقمية أمرًا خطيرًا على الطلاب، حيث قد يقرر موظفو القبول الجامعي وأرباب العمل المحتملين البحث في الملفات الشخصية للطلاب والموظفين المحتملين على الإنترنت، مما يؤدي إلى تأثير هائل على مستقبل الطلاب. سيتم إعداد المراهقين لتحقيق المزيد من النجاح إذا أخذوا في الاعتبار نوع التأثير الذي يقومون به وكيف يمكن أن يؤثر على مستقبلهم. بدلاً من ذلك، فإن الشخص الذي يتصرف بلامبالاة تجاه الانطباع الذي يتركه على الإنترنت سيواجه صعوبة إذا اختار يومًا ما الالتحاق بالجامعة أو الانضمام إلى القوى العاملة. سيخضع المراهقون الذين يخططون لتلقي التعليم العالي لمراجعة بصمتهم الرقمية وتقييمها كجزء من عملية التقديم. بالإضافة إلى ذلك، إذا كان المراهقون الذين يعتزمون تلقي تعليم عال يخططون للقيام بذلك بمساعدة مالية ومنح دراسية، فعليهم أن يأخذوا في الاعتبار أنه سيتم تقييم بصمتهم الرقمية في عملية التقديم للحصول على المنح الدراسية.
بناء بصمة رقمية إيجابية.
قد يكون التأثير السلبي للبصمة الرقمية شاقًا ويجعل المرء يهرب من وسائل التواصل الاجتماعي حتى لا يكون له بصمة رقمية على الإطلاق، ومع ذلك يمكن أن يكون هذا مفيدًا إذا تم النظر في ذلك بعناية وليس بإهمال. يقترح الخبراء على الأشخاص عدم حذف حساباتهم في محاولة للخروج من الخريطة ؛ بدلاً من ذلك، ينصح الخبراء بالقيام بالإجراءات التالية لإنشاء بصمة رقمية جذابة:
نيكول فيسيل (مواليد 19 مايو 1983) هي متزلجة ألمانية سابقة في التزلج الريفي على الثلج تنافست بين 2000 و2018. أفضل إنجاز لها في كأس العالم كان في المركز الثاني مرتين (سباق الفريق: 2009، تتابع 4 × 5 كم: مارس 2010)، وأفضل إنجاز فردي لـ فيسيل هو الثاني في سويسرا في عام 2014.
تنافست في أولمبياد شتوية، وكان أفضل إنجاز لها هو 17 في حدث العدو الفردي في فانكوفر في عام 2010، كان أفضل إنجاز لـ فيسيل في بطولة "FIS Nordic World" للتزلج هو 15 مرتين، كلاهما في أحداث العدو (2007، 2009). أعلنت اعتزالها التزلج الريفي في سبتمبر 2019.
تيف تاعم (وتعني: الطعم الطيب) هي سلسلة سوبر ماركت إسرائيلية، أشتهرت لكونها التاجر الأبرز في إسرائيل للحم الخنزير وغيرها من المنتجات التي لا تمتثل للقوانين الطعام اليهودية (كوشير).وأكبر منتج ومورد للحوم غير الكوشر في إسرائيل، وهي معروفة أيضًا بأن معظم فروعها تظل مفتوحة خلال يوم السبت اليهودي وفي الأعياد اليهودية (باستثناء يوم كيبور). بعض فروعها مفتوحة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. اعتبارًا من عام 2020 ، يوجد أكثر من 40 فرعًا لـ تيف تاعم في جميع أنحاء إسرائيل. تعمل الشركة أيضًا في تصنيع الأغذية وسابقًا في مجال الاتصالات.
تينو إيدلمان (من مواليد 13 أبريل 1985) هو متزلج ألماني متقاعد من الشمال، وقد تنافس منذ عام 2001. وفاز بالميدالية البرونزية في حدث الفريق 4 × 5 كم في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2010 في فانكوفر وست ميداليات فضية في بطولة العالم للتزلج على الجليد. حقق خمسة إنتصارات في كأس العالم، ثلاثة منهم على حدة واثنان في الفريق.
محاصر هو فيلم درامي للبقاء على قيد الحياة باللغة الهندية لعام 2016 من إخراج فيكراماديتيا موتواني، الذي شارك في إنتاجه مع أنوراج كاشياب، وفيكاس باهل، ومادهو مانتينا فارما تحت راية أفلام فانتوم. حاصر بطل الفيلم راجكومار راو مثل شوريا، موظف اتصال في غرفة شقته دون طعام، أو ماء، أو كهرباء. وجيتانجالي ثابا في دور نوري، صديقة الموظف.
ألفت الوكاناندا داسغوبتا موسيقى الفيلم وخلفيته، مع كلمات راجيشواري داسغوبتا. كان سيدهارث ديوان هو المصور السينمائي، ونيتين بيد هو المحرر. جاءت فكرة الفيلم من موتواني من رسالة بريد إلكتروني من الكاتب أميت جوشي. أحب الفكرة وطلب من جوشي إرسال نص كامل، الذي حصل عليه بعد شهر. أعاد كتابة النص لاحقًا جوشي وهارديك ميهتا اللذان حولا الصفحات المكونة من 130 صفحة إلى 40 صفحة. صور الفيلم على مدار 20 يومًا، صور أساسًا في شقة في برابهاديفي، مومباي.
عرض الفيلم للمرة الأولى في 26 أكتوبر 2016 في مهرجان مومباي السينمائي، إذ تلقى ترحيبًا حارًا. صدر في دور العرض في 17 مارس بمراجعات إيجابية من النقاد، الذين أشادوا بمفهوم الفيلم وأداء راو. حقق ما مجموعه 28.5 مليون روبية (400,000 دولار أمريكي) في شباك التذاكر. حصل الفيلم على العديد من الجوائز متضمنةً جائزة النقاد لأفضل ممثل لراو، وأفضل تصميم صوتي لأنيش جون، وجائزة أفضل مونتاج لنيتين بيد، في حفل توزيع جوائز فيلمفير الثالث والستين.
يخطط شوريا، موظف في مركز الاتصال، للهروب والزواج من صديقته نوري، قبل يوم من زواج نوري من شخص آخر. يعيش شوريا في منزل عازب، لذلك يخطط للانتقال إلى شقة جديدة تتلاءم من عروسه الجديدة. في عجلة من أمرة للعثور على سكن ميسور التكلفة، انتهى به المطاف بالانتقال إلى سوارج، وهو مجمع سكني جديد شاهق، فارغ بسبب مشكلات البناء والقضايا القانونية. الحارس الوحيد المتمركز في المبنى غير مدرك أن شوريا قد انتقلت، ولا يعرف نوري عنوان شوريا الجديد.
في صباح اليوم التالي، أقفل شوريا بالخطأ داخل الشقة. يقوم ببعض المحاولات الأولية لفتح القفل لكنه يفشل. الشقة بها خلل في الأسلاك ما يؤدي إلى تعطل الدائرة وتركه دون كهرباء. نفدت طاقة بطارية هاتفه قبل أن يتمكن من طلب المساعدة. شوريا، المنفصل تمامًا عن العالم الخارجي، يكافح للبقاء من دون طعام، أو ماء، أو كهرباء. بمرور الأيام، يزداد خوفه من الأماكن المغلقة، تصبح محاولاته للهروب أكثر يأسًا. في مرحلة ما، استخدم دمه لتتبع كلمة «مساعدة» مع تفاصيل عنوانه على الورق المقوى، الذي يقع على شرفة منزل قريب. يسأل ساكن المنزل الحارس الغافل عن ذلك، الذي يدعي أن المبنى فارغ. بدأ بتردد يحاول الصعود للمساعدة لكنه سرعان ما يستسلم.
في حاجة ماسة للطعام، يلجأ شوريا إلى أكل الصراصير، والنمل، والحمام ويبدأ أيضًا بالتحدث مع الفئران من أجل الشراكة، مما يريحه، تمطر بغزارة بعد بضعة أيام، يجمع شوريا أكبر قدر ممكن من الماء في حاويات فارغة. تمكن من البقاء على قيد الحياة مدة أسبوع تقريبًا، تدهورت صحته بسبب الجوع، والجفاف، والعزلة. في محاولة أخيرة بائسة للهروب، يبدأ شوريا في قطع بوابة الشرفة بصفائح معدنية، ينجح في النهاية. يتسلق خمسة طوابق، وكاد يسقط عدة مرات بسبب الإرهاق، قبل أن يتمكن من الوصول إلى طابق لا يحتوي على بوابات شرفة ويهرب في النهاية من المبنى. فقد الوعي بسبب الضعف والإرهاق، فأسرع إلى المستشفى. بعد أسبوع، زارته نوري، وكشفت أنها متزوجة الآن منذ أن اعتقدت أنه تخلى عنها. يحاول شوريا، الحزين والمصدوم بسبب الحادث، العودة إلى حياته الطبيعية، لكنه محطم لرؤية أن أصدقاءه وزملاءه لم يلاحظوا غيابه، لأن كل منهم مشغول بحياته الخاصة.
رقصة الوداع فيلم مصري للمخرج عز الدين ذو الفقار إنتاج عام 1954. الفيلم من قصة، وسيناريو، وحوار محمد كامل حسن المحامي، وبطولة عماد حمدي، وسامية جمال، ومحمود المليجي. يروي الفيلم قصة حب بين خادمة فقيرة، وسيدها الشاب الثري فتحمل منه، ويكتشف الأمر مما يعرض الأسرة للحرج فيسعى رب الاسرة إلى تزويج الخادمة من رجل خارج على القانون. صدر الفيلم إلى دور العرض في 26 أبريل 1954.
سامية جمال: في دور سامية الراقصة
عماد حمدي: في دور مجدي عاصم
محمود المليجي: في دور مرسي
نجمة إبراهيم: في دور زكية (زوجة مرسي)
إستيفان روستي: في دور أبو العز (تاجر المخدرات)
محمد توفيق: في دور الحمش
حسين رياض: في دور الثري عبد الحليم شمس الدين
رياض القصبجي: في دور الصفراوي
صلاح نظمي: في دور رزق
بالاشتراك مع: علي رضا - حسن حامد – عايدة كامل - لولا عبده – فاطمة السلحدار – ماشيست – عبد المنعم إسماعيل – عبد النبي محمد – محسن حسنين – عبد الحميد بدوي – الطوخي توفيق – عبد المنعم عبد الرحمن – شلاضيمو.
عبد الحليم شمس الدين (حسين رياض)، ابن الأثرياء، أقام علاقة مع مبروكة الشغالة ولكن أهله اجبروه على الزواج من فتاة مناسبة، وترك مبروكة حامل، فلما علم أهله بحملها لم يخبروه، وطلبوا منه السفر للخارج مع زوجته لاستكمال تعليمه.
قام الأهل بتزويج مرسى (محمود المليجى) من مبروكة بما في بطنها، حيث وضعت فتاة، ونسبت إلى مرسى باسم سامية (سامية جمال)، التي كبرت، وماتت امها وتزوج مرسى من زكية (نجمة إبراهيم) وكانا يتاجران في المخدرات، وافتتح مرسى كباريه، وأصبحت سامية هي راقصة الكباريه. قام أبو العز (استيفان روستى) بصفقة مخدرات ثمنها ألف جنيه مع مرسي، وزكية، وأرادت زكية أن تقدم سامية إلى أبو العز بدلاً من النقود، ووضعت لها المخدر في الشاى، ولكن الحمش (محمد توفيق) زميلها في الكباريه نبهها فلم تشرب، وهربت من المنزل، وطاردها أفراد العصابة، واختبأت في شقة مجدى عاصم (عماد حمدى)، ولكن أفراد العصابة استطاعوا اختطافها اثناء نومها. كشف الحمش لمرسى بما كان من زكية، وأبو العز الذي طلب منه زواجها ولكنه رفض، وأراد ان يدفع له ثمن البضاعة فطلب من سامية ان تجالس السيد حسين (حسين رياض) المعجب بها، وتطلب منه المبلغ، وبالفعل لم يؤخر عنها ما طلبت. جاء مجدى لرؤية سامية، ولكنها أنكرته خوفاً
عليه من والدها. قام الصفراوى (رياض القصبجى) ورجاله من أعوان ابوالعز باختطاف سامية. تتابع الأحداث، ولاحظ السيد حسين تقارب ساميه، ومجدى فذهب له في منزله ليطمئن ان كان يحبها، ثم أخبره بأنه الأب الحقيقى لساميه، التي سمعته وعرفت انه ابوها، ولأمته على تركها كل هذه المدة في هذا الجو الأسود الرهيب، فأخبرها أنه لم يعلم بأن له ابنة إلا قريبا من أمه عندما أشرفت على الموت، ووعدها بتخليصها من مرسى، حيث ذهب إليه وأخبره بالحقيقة، وعرض عليه أي مبلغ مقابل التخلي عن سامية. تتشابك الأحداث بين مرسي، وزكية، وأبو العز، وهنا ظهر ان البوليس الذي كان يراقب الجميع، ويتضح ان الحنش ضابط مباحث، ودارت معركة تمكن فيها مرسى من الهروب واللحاق بأبو العز وقتله. حضر مجدى وخلص سامية من مرسى، وتمكن البوليس من القبض على الجميع.
الحان وأغاني الفيلم.
أعد وكتب الحان وأغاني الفيلم: عبد الحليم نويره - بيبى المانزا - أندريا رايدر
أوبريت رقصة الملك (آدى البير وآدى غطاه ) كلمات فتحى قوره، ومن ألحان بيبى المانزا
رقصة آه يا زين: كلمات فتحى قوره، ومن ألحان عبد الحليم نويره، الغناء: صوت محمد قنديل
إستعراض رقصة البنور: تلحين أندريا رايدر
محمد قنديل (بالصوت فقط) آه يازين الرقاصين يازين - ياحلو ادلع وإحنا العاشقين، موسيقى: عبد الحليم نويّرة - كلمات : فتحي قوره، مع رقصة سامية جمال
الإستعراض الروماني، مع رقصة الملك - سامية جمال، كلمات : فتحي قوره، ألحان : بيبي ألمانزا، بمشاركة عبد النبي محمد، والفنان محمد توفيق - بدور الملك
كتب موقع البيان الإماراتي: " إذا كان لكل نجمة شخصية مميزة تتألق بها على الشاشة، فإن سامية جمال حققت أفضل مستوياتها في الأدوار التي تظهر فيها كامرأة ذات معدن طيب، تسيطر عليها قوى الشر ممثلة في عصابة تجبرها على اقتراف العديد من الأعمال الاجرامية.. ولكن وسط انغماسها في مستنقع الشر، تتمرد على الأغلال المكبلة لها، وتندفع، بكل قوتها، ضد العصابة التي تستخدمها".
كتبت صحيفة القبس الكويتية: "قصة فيلم رقصة الوداع ليست هي الحبكة بل ما وراء ذلك، فقد عرف المخرج صلاح الدين ذو الفقار بأنه صاحب أفلام رومانسية، لمع اسمه كضابط في الجيش المصري، وصار بطلاً إثر معركة الفلوجة المشهورة عام 1948 في فلسطين، والتي حققت فيها مصر انتصارات عسكرية، ولذلك أصبح مطلوباً، وبات النجم رقم واحد، وصاروا يستدعونه إلى الاستوديوهات للتصوير معه، ومن هنا جاء الفيلم ليستثمر تلك الشهرة لمخرجه".
كتب موقع البوابة نيوز: " نجحت سامية جمال في أدوارها السينمائية العديدة مع مخرجين من طراز صلاح أبو سيف في "الصقر" 1949، ومع بركات في "أمير الانتقام" 1950، ومع عز الدين ذو الفقار في "قطار الليل" 1953، و"رقصة الوداع" 1954 ... من العلامات البارزة في الفيلم البوليسي ... من الجدير بالذكر أن سامية جمال لم تكن بالراقصة المثيرة أو المبتذلة، وكانت تجيد الحركة في الصالة التي ترقص فيها، ولم تؤد في أي من هذه الأفلام دور بنت الليل".
https://dhliz.com/film/raqsat_al_wada3/ رقصة الوداع (فيلم 1954)
https://elcinema.com/work/1005391/ رقصة الوداع (فيلم 1954)
https://www.startimes.com/f.aspx?t=28309757 رقصة الوداع (فيلم 1954)
https://karohat.com/Title/8847a33e-942b-4c43-8d6d-ee450af61612 رقصة الوداع (فيلم 1954)
https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=83520 رقصة الوداع (فيلم 1954)
علامة وجه الباندا العملاقة أو علامة الباندا للدماغ المتوسط أو علامة الباندا المزدوجة، هو مظهرٌ مميزٌ في صُور الرنين المغناطيسي يُشبه وجه الباندا، ويكون في الأشخاص المُصابين بداء ويسلون. تُعد هذه العلامة مهمةً في تشخيص المرض، بالإضافة إلى حلقات كايزر-فلايشر.
على الرغم أنَّ هذه العلامة أكثر شيوعًا في داء ويلسون، ولكنها نادرًا ما تظهر في اعتلال الدماغ بداء الكَلب ومتلازمة لي.
الجينوم الاجتماعي هو مجموعة بيانات حول أعضاء المجتمع يتم التقاطها في قواعد بيانات أكبر وأكثر تعقيدًا (على سبيل المثال، البيانات الإدارية الحكومية، والبيانات التشغيلية، وبيانات الوسائط الاجتماعية، إلخ. ). استخدم البعض مصطلح البصمة الرقمية للإشارة إلى الآثار الفردية.
كان هناك استخدامان متميزان للمصطلح. الأول تم استخدام كلمة الجينوم الاجتماعي في رسالة موجهة إلى المحرر إلى مجلة Science ردًا على مقال أساسي حول استخدام البيانات الضخمة في العلوم الاجتماعية بواسطة King. تم نشر الرسالة ، ولكن تم حذف كلمة "الجينوم الاجتماعي" من الرسالة.
ينص التقديم الأصلي على أن "نظام البيانات الموحدة المتكامل جيدًا لقواعد البيانات الإدارية المحدثة على أساس مستمر يمكن أن يحمل تمثيلًا جماعيًا لمجتمعنا وجينومنا الاجتماعي." استمر كوم وآخرون في استخدام الكلمة منذ عام 2011 ، مع تعريفها في مقال تمت مراجعته من قبل الزملاء في عام 2013. تنص على "اليوم هناك تدفق مستمر للبيانات إلى، ومن، وبين قواعد بيانات أكبر وأكثر تعقيدًا من أي وقت مضى حول الأشخاص. معًا، تلتقط هذه الآثار الرقمية بشكل جماعي الجينوم الاجتماعي، آثار أقدام مجتمعنا ". في عام 2014 ، تم نشر ورقة رؤية حول المعلوماتية السكانية والتي تناولت المصطلح بمزيد من التفصيل.
اما الاستخدام الثاني وبشكل منفصل في نفس الوقت تقريبًا، بدأت مجموعة من الباحثين بقيادة معهد بروكينغز مشروع الجينوم الاجتماعي الذي بنى نموذجًا غنيًا بالبيانات لرسم خريطة المسار إلى الطبقة الوسطى من خلال تتبع مسار الحياة من الولادة حتى منتصف العمر. نُشرت الورقة الأولى في عام 2012.
جوديث يانس ليستر (28 يوليو 1609 - 10 فبراير 1660) رسامة هولندية من رسامي العصر الذهبي الهولندي، يميل أسلوبها ألى الرسم النوعي. على الرغم من أن أعمالها كانت تحظى بتقدير كبير من قبل معاصريها، إلا أن ليستر وأعمالها أصبحوا شبه منسيين بعد وفاتها. نُسبت أعمالها بالكامل إلى فرانس هالس أو إلى زوجها، جان مينس مولينير ، حتى عام 1893. ولم يتم الاعتراف بقدراتها الفنية حتى أواخر القرن التاسع عشر.
وُلدت ليستر في هارلم ، وهي الطفل الثامن لجان ويليامز ليستر، الذي عمل كصانع جعة وصانع ملابس. في حين أن تفاصيل تدريبها على الرسم غير مؤكدة، فقد ورد ذكرها في كتاب هولندي للكاتب "صمويل أمبسينج" بعنوان "وصف ومدح هارلم".
يتكهن بعض العلماء بأن ليستر اتبعت مهنة الرسم للمساعدة في إعالة أسرتها بعد إفلاس والدها. ربما تكون قد تعلمت الرسم من الرسام الهولندي فرانس بيترس دي جريبر ، الذي كان يدير ورشة عمل مرموقة في هارلم في عشرينيات القرن السادس عشر. خلال هذا الوقت، انتقلت عائلتها إلى مقاطعة أوتريخت ، وربما تكون قد تعرفت على بعض من رواد حركة كارافاجيستي.
الأنضمام إلى نقابة الفنانين.
يرجع تاريخ أول عمل موقع معروف لها إلى عام 1629. بحلول عام 1633 ، كانت عضوًا في نقابة هارلم في سانت لوقا. هناك بعض الجدل حول من كانت أول امرأة مسجلة من قبل النقابة، حيث ذكرت بعض المصادر أنها كانت ليستر في عام 1633 وقال آخرون إنها كانت سارة فان بالبيرجين في عام 1631. ربما تم قبول العشرات من الفنانات الأخريات في نقابة القديس لوقا خلال القرن السابع عشر ؛ ومع ذلك، لم يتم سرد الوسيلة التي عملن بها في كثير من الأحيان - في هذا الوقت تم إدراج الفنانين العاملين في التطريز، والرسم على الفخار، والمعادن والخشب في النقابات - أو تم تضمينهم لمواصلة عمل أزواجهن المتوفين.
عام 1633 ، تم التكهن بأنها كانت القطعة التي قدمتها إلى النقابة. يمثل هذا العمل تحولًا تاريخيًا من جمود البورتريالت الذاتية السابقة للمرأة وأستبدالها بوضع أكثر استرخاءً وديناميكية. إنه مريح للغاية وفقًا لمعايير أللوحات الهولندية الأخرى ويمكن مقارنته بشكل أساسي ببعض أعمال فرانس هالس ؛ على الرغم من أنه يبدو من غير المحتمل أنها كانت ترتدي مثل هذه الملابس الرسمية عند رسم أللوحة (الرسم بالزيوت) ، وخاصة ياقة الدانتيل العريضة جدًا.
في غضون عامين من دخوله النقابة، استقبلت ليستر ثلاثة متدربين ذكور. تظهر السجلات أن ليستر رفعت دعوى على فرانس هالس لقبوله طالبة تركت ورشتها من أجل عمله دون الحصول أولاً على إذن النقابة. دفعت والدة الطالب لـ ليستر أربعة جيلدر كتعويضات عقابية (نصف ما طلبه ليستر) ، وسوى هالس الجزء الخاص به من الدعوى بدفع غرامة ثلاثة جيلدر بدلاً من إعادة المتدرب. تم تغريم ليستر نفسها لأنها لم تسجل المتدرب في النقابة. بعد دعواها القضائية مع فرانس هالس ، حظيت لوحات ليستر بتقدير أكبر.
في عام 1636 ، تزوجت ليستر من جان مينس مولينير ، وهو فنان أكثر إنتاجًا منها وعمل في مواضيع مماثلة. على أمل الحصول على آفاق اقتصادية أفضل، انتقل الزوجان إلى أمستردام حيث كان لدى مولينير عملاء بالفعل. مكثوا هناك لمدة أحد عشر عامًا قبل أن يعودوا إلى هيمستيد في منطقة هارلم. هناك اشتركوا في استوديو في منزل صغير يقع في حديقة جرونيندال. كان لدى ليستر و مولينير خمسة أطفال، نجا اثنان منهم فقط حتى سن الرشد.
ترجع معظم أعمال ليستر المؤرخة إلى ما قبل زواجها وهي مؤرخة بين عامي 1629 و1635. وهناك عدد قليل من القطع المعروفة التي رسمتها بعد عام 1635: رسمان إيضاحيان في كتاب عن زهور التوليب من عام 1643 ، ولوحة من عام 1652 ، ولوحة عن الحياة الثابتة من عام 1654 كانت قد اكتشفت في مجموعة خاصة في القرن الحادي والعشرين. ربما عملت ليستر بشكل تعاوني مع زوجها أيضًا. توفيت في عام 1660 عن عمر يناهز الخمسين عامًا. ودُفنت في مزرعة خارج هارلم مباشرةً، ولم يتم عرض أعمالها الفنية أو تم التعرف عليها ألى ما يقارب 200 عام. حقيقة أن جرد ممتلكاتها نسب العديد من اللوحات إلى "زوجة مولينير" ، وليس إلى جوديث ليستر، ربما يكون قد ساهم في إسناد عملها بشكل خاطئ إلى زوجها.
وقعت على أعمالها بحرف واحد فقط من الأحرف الأولى من اسمها "JL*" مع نجمة مرفقة. كانت تمثل مسرحية بالكلمات: "ليستر" تعني "النجم الرئيسي" بالهولندية وبالنسبة للبحارة الهولنديين في ذلك الوقت وكان "ليستر" الاسم الشائع لنجم الشمال. كان اسم ليستر هو اسم مصنع الجعة الذي يمتلكه والدها في هارلم. وقّعت على أعمالها باسمها الكامل من حين لآخر فقط.
تخصصت في مشاهد من الرسم النوع الشبيه بالصورة، وعادة ما تكون من شخص واحد إلى ثلاثة شخصيات، والتي عادة ما تنضح بالبهجة وتظهر على خلفية بسيطة. كثير من الأطفال والرجال. كانت ليستر مبتكرة بشكل خاص في مشاهد النوع المحلي. هذه مشاهد الهادئة لنساء في المنزل، غالبًا على ضوء الشموع أو ضوء المصباح، لا سيما من وجهة نظر المرأة. لوحة "" الموجودة الان في ماورتشهاوس، لاهاي هو نوع غير عادي من هذه المشاهد، فسرها البعض من خلال إظهار فتاة تتلقى تقدمًا غير مرحب به، بدلاً من تصوير عاهرة راغبة، وهو المشهد الأكثر قبولاً تحت عنوان اللوحة. ومع ذلك، فإن هذا التفسير غير مقبول عالميًا.
كان الكثير من أعمالها الأخرى، خاصة في صانعي الموسيقى، مشابهًا في طبيعته لعمل العديد من معاصريها، مثل زوجها مولينير ، وفرانس هالز ، وجان ستين ، وهندريك تيربروغين وجيريت فان هونثورست . كانت لوحاتهم الفنية، عمومًا للحانات وغيرها من المشاهد الترفيهية، تلبي أذواق واهتمامات شريحة متنامية من الطبقة الوسطى الهولندية. لقد رسمت القليل من الصور الحقيقية، ولوحتها التاريخية الوحيدة المعروفة هي "ديفيد ورأس جالوت" (1633) ، والتي لا تحيد عن نمط لوحاتها النموذجية، مع شخصية واحدة قريبة من الجزء الأمامي من مساحة اللوحة.
جوديث ليستر وفرانس هالز.
على الرغم من شهرتها خلال حياتها وتقديرها من قبل معاصريها، إلا أن ليستر وعملها تم نسيانها إلى حد كبير بعد وفاتها. أعيد اكتشافها في عام 1893 ، عندما تم الاعتراف بإحدى لوحاتها التي حظيت بإعجاب لأكثر من قرن كونها عمل فرانس هالس زوراً. تم انتقاد عمل ليستر باعتباره يظهر "ضعف اليد الأنثوية" بينما نُسبت العديد من لوحاتها إلى فرانس هالس.
قد يعود الارتباك - أو ربما الخداع - إلى حياة ليستر. استحوذ السير لوك شود على لوحة ليستر،"" ، كعمل لهالز في القرن السابع عشر. ثم باعها إلى تاجر القطع الفنية، فيرتهايمر، الذي وصفها بأنها واحدة من أفضل لوحات هالس. اتفق السير جون ميلارس حول أصالة وقيمة اللوحة. باع فيرتهايمر اللوحة لشركة إنجليزية مقابل 4500 جنيه إسترليني. باعت هذه الشركة بدورها اللوحة على أنها عمل هالس للبارون شليشتينغ في باريس.
في عام 1893 ، وجد متحف اللوفر مونوغرام ليستر تحت توقيع هالز المصطنع. ليس من الواضح متى تم إضافة التوقيع الخاطئ. عندما تم اكتشاف التوقيع الأصلي، رفع البارون شليشتينغ دعوى قضائية ضد الشركة الإنجليزية، التي حاولت بدورها إلغاء عملية الشراء الخاصة بها واستعادة أموالها من تاجر الأعمال الفنية فيرتهايمر. تمت تسوية القضية في المحكمة في 31 مايو 1893 ، حيث وافق المدعون (الشركة الإنجليزية غير المسماة) على الاحتفاظ باللوحة مقابل 3500 جنيه إسترليني + 500 جنيه إسترليني. خلال الإجراءات القانونية، لم يكن هناك أي اعتبار للعمل كشيء ذي قيمة في إطار تاريخه الجديد: "لم يقم أي شخص في أي وقت بإلقاء قبعته في الهواء وابتهج بأن رسامًا آخر، قادرًا على معادلة هالس في أفضل حالاته، كان اكتشف ". تم بيع نسخة أخرى من لوحة " في بروكسل في عام 1890 وحملت حرف واحد فقط من ليستر والذي تم تغييره بشكل فظ إلى FH "فرانس هالس".
في عام 1893 ، كتب كورنيليس هوفستيد دي جروت أول مقال عن لايستر. ونسب لها سبع لوحات، ستة منها موقعة بتوقيعها المميز "JL *". منذ ذلك الحين، رفضها مؤرخو الفن في كثير من الأحيان باعتبارها مقلدة أو من أتباع هالس ، على الرغم من أن هذا الموقف تغير إلى حد ما في أواخر القرن العشرين.
بصرف النظر عن الدعوى المذكورة أعلاه، فإن طبيعة علاقة ليستر المهنية مع فرانس هالز غير واضحة ؛ ربما كانت تلميذه أو زميلة ودودة. ربما كانت شاهدة على معمودية ابنة هالس ماريا في أوائل ثلاثينيات القرن السادس عشر ، حيث تم تسجيل "جوديث ياندر" (التي تعني "ابنة جان") كشاهدة، ولكن كان هناك جوديث يانسيس أخرى في هارلم. أكد بعض المؤرخين أن هالس أو شقيقه ديرك ربما كان معلم ليستر، بسبب التشابه الوثيق بين أعمالهم.
المجموعات العامة.
تشمل المتاحف التي تحتفظ بأعمال جوديث ليستر: متحف ريجكس ، أمستردام ، وماورتشهاوس ، لاهاي ، ومتحف فرانس هالس ، هارلم ؛ ومتحف اللوفر ، باريس ؛ والمعرض الوطني ، لندن ؛ والمعرض الوطني للفنون ، واشنطن العاصمة.
في مارس 2021 ، تمت إضافة أعمال ليستر إلى قاعة "معرض الشرف" في متحف ريجكس ، أمستردام مع أعمال الرسامة جيسينا تير بورخ وراشيل رويش ، هن أول نساء يتم تضمينهن في المعرض.
التزاوج الفوقي (يشار إليه أيضا بالعامية: "marrying up" ) هو مصطلح يستخدم في العلوم الاجتماعية لفعل أو ممارسة شخص يتزوج زوجًا من طبقة أعلى أو حالة اجتماعية أعلى منه.
يشير مصطلح "hypogamy" إلى العكس، أي الزواج من شخص من طبقة أو مكانة اجتماعية أدنى (بالعامية: marrying down). تمت صياغة كِلا المصطلحين في شبه القارة الهندية في القرن التاسع عشر أثناء ترجمة كتب القانون الهندوسية الكلاسيكية، والتي استخدمت المصطلحين السنسكريتيين ("anuloma)" و("pratiloma") على التوالي للمفهومين.