CALM/arwiki huggingface dataset:
ساياجين الشر كمبار بالإنجليزية ( evil saiyan cumber ) بالروماجية (akuno saiyajin kamba ) هو ساياجين غامض مجهول الجنسية، ظهر لاول مرة في الحلقة 1 من سوبر دراغون بول هيروز بعنوان (غوكو ضد غوكو. رفع الستار عن المواجهات العظمى بكوكب السجن ) التي قدمت لاول مرة في 1 تموز.
يرتدي كمبار درع مصنوع من الحديد، ويرتدي لثامة حديدة على فمه كما انه يمتلك شعر طويل اسود وذيل، وتحيط به هالة سوداء شريرة بلون احمر واسود تستقر على عقل كل من يلمسها.
يستطيع ساياجين الشر كمبار التحول إلى سوبر ساياجين، القرد العملاق الذهبي، سوبر ساياجين 3.
في الانمي.
يظهر كمبار لاول مرة في مكان مظلم في كوكب السجن ويمتلك كرة دراغون بول , ويهتج ويواجه غوكو وفيجيتا , وتتم السيطرة على غوكو من قبله بعدما وضع يده تحت الكي السوداء , وبعد بضعة من الوقت , يبدا كمبار القتال ,لكن غوكو وفيجيتا يندمجان بالبوتارا ويصبحان فيجيتو , وما انه اطلق الكايوكن , كمبار يرد ذلك ويطلق قمرا اصطناعيا ليصبح قردا عملاقا , فتؤدي قوة كمبار القرد العملاق إلى تدمير أحد سلاسل كوكب السجن . واغضب ذلك فو , فيقوم بارجاعه إلى وضعه الطبيعي, وتحدث معركة بين غوكو سوبر ساياجين حاكم وكمبار , الذي قد سحق غوكو وكاد ان يقتله لولا حضور كل من غوكو زينو وفيجيتا زينو وهم غوكو وفيجيتا من زمن مختلف يتم تعيينهم لحماية التاريخ من سحر الاشرار , فيطلق كمبار سوبر ساياجين 3 , ولكن غوكو زينو وفيجيتا زينو يندمجان ايضا بالبوتارا , ليصبحان فيجيتو زينو بهيئة سوبر ساياجين 4 , يتم القضاء على كمبار من خلال فيجيتو زينو ويتفكك كوكب السجن , لكنه بعد ذلك يعود ويواجه غوكو زينو وفيجيتا زينو , اذ انه لم يتاثر بالكاميهاميها الخاصة بفيجيتو زينو , لكن غوكو ينهض ويفعل الغريزة الفائقة ( Migatte no Gokui ) ويهزم كمبار بالكاميهاميها , لكن زاماسو المندمج يعود بعدما اعاده فو وينقذه من غوكو وبعدها يتدمر كوكب السجن ويبقى غوكو عالقا فيه , اما كمبار فقد عاد للمنظمة المركزية التي يقودها شخص يدعى هاتسو والتي بغيتهم القضاء على زين-اوه ملك الاكوان والحكم عليها بدلا منه.
سلسلة دراغون بول لاكيرا تورياما
عود الورد هو فيلم موسيقي مغربي من إخراج لحسن زينون سنة 2007، و بطولة كل من محمد مفتاح، سناء العلوي، حنان زهدي، شمس الدين زينون، ثريا جبران وآخرون.
في السنوات الأولى من القرن العشرين، تُختطف الفتاة الصغيرة (عود الورد) من بلدتها الصغيرة على أيدي عصابة للرقيق، ويتم بيعها إلى أحد الأثرياء المولعين بالموسيقى؛ ويدعى (محمد)، يعلمها الموسيقى والعزف، تستوعب وتتفنن في الأداء، تعزف على العود في إحدى الحفلات، وتتفوق على أستاذها، ومالكها، الذي يفتن بها، ويقرر الزواج منها، وضمها لحريمه اللائي يشعرن بالغيرة، ويقمن بمضايقتها، ومعاملتها بجفاء وقسوة، حتى من قِبل رئيسة الخدم.
حصل الفيلم على جائزتين خلال الدورة التاسعة للمهرجان الوطني السينمائي بطنجة لسنة 2007، هما: جائزة أحسن دور نسائي وجائزة أحسن دور ثانوي نسائي.
الأنماط الثنائية المحلية (بالإنجليزية (Local binary patterns (LBP) هي خوارزمية في مجال معالجة الصورلاستخلاص خاصية النسيج (Texture) من الصور واستخدامها في تصنيف الصور وتجزئتها. اُقترحت هذه الخوارزمية لأول مرة في عام 1994 من قبل عالمي الحاسب الآلي أويالا وبيتنكاينن. ومنذ ذلك الحين تطورت هذه الخوارزمية لتشمل استخراج خاصية النسيج من الصورة ثلاثية الآبعاد ومن مقاطع الفيديو، واستخدمت في التعرف على الوجوه والتعرف على الأمراض في الصور الطبية .
يتم حساب الأنماط الثنائية المحلية في أبسط صورها لصورة النسيج على النحو التالي :
لوريت حنينو (12 مارس 1970) ممثلة لبنانية من أب لبناني وأم روسية ولدت في بيروت. بدأت حنينو التمثيل في العام 1998 وقد لعبت عدة أدوار في الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية.
حنان زهدي هي ممثلة مغربية من مواليد سنة 1978 بالدار البيضاء.
بعد حصولها على الباكالوريا، التحقت بمدرسة الفنون والمواصلات، وحصلت في مسيرتها الدراسية على دبلوم الإنفوغرافيا، ودرست أيضا هندسة الديكور سنة 1999، وقد بدأ مشوارها الدراسي في المجال الفني سنة 1987.
بدأت مشوارها الفني في أواخر التسعينات، وبالضبط سنة 1997 بأول إشهار تجاري لها لوكالة وفابنك، شاركت في عدة أفلام ومسلسلات تلفزية.
حدث الإلغاء الرسمي لبروسيا في 25 فبراير 1947، بمرسوم صدر من مجلس مراقبة الحلفاء.
كانت بروسيا لعدة قرون قوة رئيسية في شمال وسط أوروبا، حيث كانت تتمركز حول مدينتي برلين وكونيغسبرغ، وقد برزت بشكل خاص خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وعقب انتصارها في الحرب النمساوية البروسية، أصبحت بروسيا القوة الدافعة في إنشاء قيصرية ألمانية استثنت النمسا ("المسألة الألمانية") وفي عام 1871 أصبح ملك بروسيا إمبراطورًا لألمانيا.
بعد الحرب العالمية الأولى، تحملت دولة بروسيا الحرة الجديدة معظم الخسائر الإقليمية لألمانيا لكنها ظلت الدولة المهيمنة في جمهورية فايمار. وخلال الحقبة النازية، بقيت ولايات جمهورية فايمار ولكن تم تهميشها. وبعد الحرب، مرة أخرى، كانت جميع خسائر ألمانيا الإقليمية تقريبًا من المناطق التي كانت جزءً من بروسيا.
ألغيت بروسيا بموجب قانون مجلس الرقابة رقم 46، الذي أقرته سلطات احتلال الحلفاء، في عام 1947.
أدى ذلك إلى حل الأكاديمية البروسية للفنون عام 1954. وفي عام 1972 تم تغيير اسم الأكاديمية البروسية للعلوم. لقد ألغيت واستبدلت في عام 1992 بأكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم والإنسانيات كجزء من إعادة توحيد ألمانيا.
القانون 46.
قانون مجلس الرقابة رقم 46:الدولة البروسية التي كانت منذ الأيام الأولى حاملة للنزعة العسكرية ورد الفعل في ألمانيا لم تعد قائمة بحكم الواقع.
واسترشادًا بمصالح الحفاظ على سلام وأمن الشعوب ومع الرغبة في ضمان المزيد من إعادة بناء الحياة السياسية لألمانيا على أساس ديمقراطي، يسن مجلس المراقبة ما يلي:
ألغيت الدولة البروسية وحكومتها المركزية وجميع أجهزتها.
ستحصل الأقاليم التي كانت جزءً من الدولة البروسية، والتي تخضع حاليًا للسلطة العليا لمجلس المراقبة، على وضع أو سيتم استيعابها في .تخضع أحكام هذه المادة لهذه المراجعة والأحكام الأخرى التي قد يتفق عليها مجلس الرقابة، أو على النحو المنصوص عليه في دستور ألمانيا المستقبلي.
سيتم نقل وظائف الدولة والوظائف الإدارية وكذلك أصول والتزامات الدولة البروسية السابقة إلى المناسبة، مع مراعاة الاتفاقات التي قد تكون ضرورية والتي وضعها مجلس التحكم المتحالف.
يُعمل بهذا القانون من يوم التوقيع عليه.تم التوقيع في برلين في 25 فبراير 1947.
قانون مجلس الرقابة رقم 46، الموقع في 25 فبراير، يقضي على دولة بروسيا وحكومتها المركزية وجميع أجهزتها. هذا القانون هو في طبيعة إجراء التأكيد؛ تم تقسيم المقاطعات والمناطق الإدارية الإحدى عشرة في بروسيا قبل الحرب منذ بداية الاحتلال بين المناطق السوفيتية والبريطانية والأمريكية وبولندا.
الاتفاقيات:
القضية هي سلسلة بوليسة تلفزية مغربية من إخراج نور الدين لخماري، ومن بطولة كل من نفيسة بنشهيدة، منصور بدري، مريم الراوي، فهد بنشمسي، مهدي وزاني، سعيد باي، وآخرون.
تعالج السلسلة موضوع الجريمة بكل أنواعها، محاولة كشف بعض الأسرار والألغاز التي تكتنف هذا العالم الغامض.
فخلال وقائع وأحداث هذه السلسلة، نجد فريق الشرطة التقنية والعلمية برئاسة الضابط "زينب الحجامي" التي توظف خلال عملية البحث والتقصي في ظروف وملابسات الجرائم مجموعة من الوسائل العلمية الدقيقة، محاولة منها للإمساك بخيوط الجريمة وفك لغزها قصد الإمساك بالجاني أو الجناة المحتملين. فبكثير من الذكاء وبرودة الدم، تمضي في مهمتها الصعبة، حتى تضع حدا للغموض واللبس وتوقع بالجناة في قفص العدالة.
خليل إسماعيل كنة البياتي هو سياسي عراقي راحل شغل مناصب وزارية مختلفة خلال العهد الملكي في العراق، كما شغل منصب رئيس مجلس النواب العراقي.
ولد في الفلوجة عام 1910، درس الابتدائية في مدرسة التفيض الاهلية ببغداد والثانوية في الجامعة الأمريكية في بيروت وتخرج في كلية الحقوق العراقية سنة 1932. تزوج من ابنة عبد الهادي العسكري عم زوجة نوري السعيد بنت أخت جعفر العسكري. علما أنه كان مقربا جدا من نوري السعيد.
انتسبت إلى جماعة الأهالي بزعامة جعفر أبو التمن لكنه تركها لاحقا كما تركها يونس السبعاوي ومحمد صديق شنشل وفائق السامرائي بمعنى تركها ذوو الإتجاه العروبي القومي، لكنهم حوكموا وأصدرت محكمة جزاء بغداد حكمها عليه بالسجن ستة أشهر. وبعد انتهاء مدة حكمه مع زملائه خرجوا وعادوا إلى الدراسة في كلية الحقوق وفي سنة 1932 تخرج من الكلية.
ناصر ثورة مايس 1941، واعتقل مع عدد من زملائه القوميين بعد فشل الثورة وبعد أربع سنوات أطلق سراحه.
وفي 12 آذار 1946 كان من مؤسسي حزب الاستقلال ذي التوجه القومي العربي بزعامة الشيخ محمد مهدي كبة، وقد أجيز في 2 نيسان 1946. وكان مسؤولا عن جريدة الاستقلال.
انتخب نائبا في مجلس النواب للدورة الانتخابية الحادية عشرة والتي استمرت من 17 آذار 1947 وحتى 23 شباط 1948.
شغل مناصب وزارية مختلفة بين عامي 1950 و1957، حيث شغل منصب وزير بدون حقيبة وزارية في وزارة توفيق السويدي الثالثة ووزير المعارف في وزارات وتوفيق السويدي الثالثة ونوري السعيد الحادية عشر والثانية عشر بالإضافة لوزارتي جميل المدفعي السادسة والسابعة ووزير المالية في وزارة نوري السعيد الثالثة عشر.
بعد ثورة 14 تموز 1958، أصدرت محكمة الشعب برئاسة العقيد فاضل المهداوي الحكم عليه بالسجن 65 سنة، حيث اتهم بأنه كان له النصيب الأوفر في إفساد السياسة التعليمية في العراق وجعل وزارة المعارف بؤرة من بؤر التجسس وشراء الذمم وذلك من خلال تسليطه الشرطة المدججين بالسلاح وإراقة دماء الاساتذة والطلاب وإهانة كرامتهم واقتياد المئات منهم إلى السجون والمعتقلات وتعرض 149 أستاذا و 3554 طالبا للفصل وتبني سياسة التفرقة الطائفية والعنصرية، لكنه لم يقض من فترة محكوميته إلا القليل جدا فأطلق سراحه وسافر إلى بيروت وفي سنة 1989 عاد إلى بغداد وسكن في شقة متواضعة في حي الصالحية.
نشر مذكراته التي ظهرت طبعتها الاولى ببيروت سنة 1966 والتي حملت عنوان "العراق أمسه وغده"، وقد أدان ثورة 14 تموز 1958 التي أسقطت النظام الملكي وسماها "النكبة التي حلت بوطننا الحبيب".
بعد عودته للعراق اعترف قائلا" "فقد كتبته بعاطفة وكنتُ بعيدا عن الاحداث وواقع الحال. بل تحاملت على الكثيرين وأثبتت الأيام عدم دقة موقفي وقد جر علي ذلك متاعب كثيرة فالكتاب منع وكثير من الناس الذين هاجمتهم كان بدافع الغضب و(زين منهم قبلوني ثانية) وها وقد عدت إلى بلدي العراق لاعيش بسلام ولما عدت واطلعت على الاوضاع تألمت كثيرا مع نفسي لأني تجنيت عليهم لكن (اشلون أصلح غلطي ما أعرف)."
واعتذر عن إعادة طبع كتابه "العراق... أمسه وغده"، حيث أردف حديثه قائلا: "لأنه من بدايته إلى نهايته لا يصلح. إنما الأصلح هو وضع مذكرات جديدة لا أقدر على إنجازها اليوم لأني بحاجة إلى مراجعة البدايات." وكان حديثه عام 1989.
كان اضطهاد البوذيين ظاهرة واسعة الانتشار عبر تاريخ البوذية والتي استمرت حتى يومنا هذا، بداية من القرن الثالث الميلادي من قبل الإمبراطورية الساسانية الزرادشتية. خلال الفتح الإسلامي لخراسان تمت السيطرة على عدد من الأراضي في آسيا الوسطى بما في ذلك سمرقند، وتم تسجيل عدة حالات من هدم وتدمير للأضرحة البوذية من قبل قوات المسلمين المتقدمين وذلك على الرغم من استمرار الدين البوذي في البقاء في بعض الأماكن لفترة طويلة من الزمن. وبسبب الاضطهادات من قبل الأنظمة الإسلامية بالإضافة إلى التمييز والهجرة والتحويل الديني القسري، أدى ذلك إلى تراجع البوذية في آسيا الوسطى تلاه سيطرة المسلمين على تجارة على طول طريق الحرير وكذلك في السند. وأدت المشاعر المعادية للبوذية في الإمبراطورية الصينية بين القرنين الخامس والعاشر إلى ما يُعرف باسم "الاضطهاد البوذي الرابع في الصين" والذي كان الاضطهاد العظيم المناهض للبوذية في عام 845 والذيك كان على الأرجح أشدها قسوة. في القرن العشرين تعرض البوذيون للاضطهاد من قبل الدول والأحزاب الشيوعية الآسيوية، ومن قبل الإمبراطورية اليابانية. ومع ذلك، خلال الثورة الثقافية، بذل شكل جديد من الإلحاد المسلح جهودًا كبيرة للقضاء على الدين تمامًا. وفي ظل هذا الإلحاد المسلح الذي تبناه ماو تسي تونغ، أغلقت بيوت العبادة؛ ودمرت المعابد البوذية والمعابد الطاوية والكنائس المسيحية والمساجد الإسلامية؛ وتحطمت القطع الأثرية الدينيَّة؛ وأحرقت النصوص المقدسة.
خلال حقبة إمبراطورية اليابان أجبر الرهبان البوذيين على العودة إلى العلمانيين، وتمت مصادرة الممتلكات البوذية، وأغلقت المؤسسات البوذية، وأعيد تنظيم المدارس البوذية تحت سيطرة الدولة باسم تحديث اليابان خلال فترة مييجي المبكرة. وكانت سيطرة الدولة على البوذية جزءًا من السياسة الإمبريالية اليابانية في الداخل والخارج في كوريا وغيرها من الأراضي المحتلة.
ولدَت سياسات الرئيس نغو دينه ديم في فييتنام التحيز الديني لصالح الكاثوليكية. وباعتباره عضوا في الأقلية الكاثوليكية، اتبع سياسات تعارض الأغلبية البوذية. وسيطر الحكّام الكاثوليك من أسرة نجو عن طريق الأخوين نغو دينه ديم وتقو ديم، ووين ڤان ثيو على مكاسب البلاد اقتصاديًا وسياسيًا وكان أغلب جنرلات العاصمة «سايغون» من الكاثوليك، مما أساء البوذيين من احتكار الكاثوليك للسلطة والاقتصاد والجيش والمناصب الرئيسية وذلك على الرغم من كونهم أقلية وائتلافهم مع الولايات المتحدة والغرب. في مايو من عام 1963، في وسط مدينة هوو، مُنع البوذيين من عرض العلم البوذي خلال احتفالات فيساك البوذية المقدسة. وقبل أيام قليلة، تم تشجيع الكاثوليك على نقل الأعلام الدينية المسيحية في احتفال تكريما لنغو دينه توك. وأدى ذلك إلى احتجاج البوذيين ضد الحكومة، والتي قمعتها قوات نغو دينه ديم بعنف، مما أسفر عن مقتل تسعة مدنيين. وأدى ذلك إلى حملة جماهيرية ضد حكومة نغو دينه ديم خلال الأزمة البوذية.
فرض الخمير الحمر، ذات الميول الماوية، بنشاط الإلحاد، مما أدى إلى اضطهاد الأقليات العرقية والرهبان البوذيين خلال فترة حكمهم من عام 1975 إلى عام 1979. ودمُرت المؤسسات البوذية والمعابد وقُتل الرهبان والمعلمين البوذيين بأعداد كبيرة. ودمرت ثلث الأديرة البوذية جنباً إلى جنب تدمير العديد من النصوص المقدسة والمواد ذات الجودة الفنية العالية. وتم ذبح 25,000 من الرهبان البوذيين من قبل النظام. كان بول بوت ملحداً متطرفاً، أعتقد أن البوذية كانت مؤثرة في الانحلال، وسعى إلى القضاء على تأثيرها البالغ 1500 عام على كمبوديا، مع الحفاظ على هياكل القاعدة البوذية التقليدية.
على الرغم من أن العديد من المعابد والأديرة البوذية قد أعيد بناؤها بعد الثورة الثقافية، فإن البوذية التبتية كانت محصورة إلى حد كبير من قبل حكومة جمهورية الصين الشعبية. وأفادت التقارير أن الرهبان والراهبات البوذيين قد تعرضوا للتعذيب والقتل على يد الجيش الصيني، وذلك وفقاً لجميع جماعات حقوق الإنسان. وكان هناك أكثر من 6,000 دير بوذي في التبت، وتعرضت جميعا تقريباً للنهب والتدمير من قبل الشيوعيين الصينيين، خاصةً خلال الثورة الثقافية. ووفقا لمركز بيو، كان عدد الدول التي تم اضطهاد البوذيين أو التحرش بهم فيها بين 2006 و2011 هو 23 دولة.
عرفت الجمهورية التونسية ميلاد الصحافة الجهوية منذ مطلع القرن العشرين.
الصحافة الجمهورية هي : الصحف، والمجلات التي تصدر خارج العاصمة.. أي من المدن الداخلية، وتسمى الصحافة الجهوية في المشرق (بصحف الاقاليم).
ومن أهم المجلات، والصحف الجهوية التي صدرت بتونس في بداية القرن العشرين.. نذكر جريدة الرشدية بصفاقس، ومجلة مكارم الاخلاق، والعصر الجديد لمحمود المهيري، وتونس الجديدة باللغة الفرنسية، ولاديباش صفاكسيان.. وكلها صحف صدرت بصفاقس، وجريدة القيروان.. وهذه الصحف والمجلات لم تعمر طويلا مثلما يقول الراحل محمد الشعبوني في كتابه تاريخ الصحافة بصفاقس وكما اكد ذلك الدكتور محمد حمدان الاستاذ بمعهد الصحافة في كتابه اعلام الاعلام.
وعرفت فترة الستينات.. ميلاد العديد من المجلات الجهوية.. وقد ذكر الكاتب والصحفي محمود حرشاني في كتابه (مجلات افلت) ان فترة الستينات شهدت ميلاد مجلات كثيرة في تونس من أشهرها : مجلات مرآة الساحل.. التي صدرت بسوسه واستمر صدورها لمدة أربع سنوات.. ومن اعلامها نذكر عبد الحفيظ بوراوي، والطاهر الصانع.. ومن كتابها محمد الهاشمي زين العابدين، وعبد الحفيظ بوراوي، ومحسن بن حميدة، ومحمد الهادي العامري.
كما صدرت بقفصة مجلة تعاضد وثقافة.. وبصفاقس صدرت مجلة القلم ومجلة القلعة التي كانت تصدر منمدينة القلعة الكبرى.. الا ان كل هذه المجلات كانت تصدر عن جهات رسمية ومؤسسات حكومية... والجريدة الوحيدة التي اصدرها فرد وكانت بحق ميلاد صحافة جهوية جادة في تونس فهي جريدة القنال ببنزرت التي اصدرها صالح الدريدي سنة 1967.. ومجلة اصداء الوطن القبلي.
ولا يمكن الحديث عن صحافة جهوية في تونس الا بعد مرحلة السبعينات وبداية الثمانينات.. عندما أقدم عدد من الاعلاميين على بعث صحف ومجلات جهوية جادة تحترم مواصفات العمل الصحفي.. فاصدر على البقلوطي في صفاقس مجلة لاغزات دي سيد باللغة الفرنسية سنة 1975 واصدر الأخضر صويد في قفصة مجلة شمس في نفس السنة تقريبا وفي سنة 1981 التحق اخرون فاصدر محمود حرشاني جريدة مرآة الوسط بعدان كان اصدر عددا واحدا من مجلة بعنوان الوعي سنة 1976 ولكن لم يكتب لها الاستمرار واصدر لطفي الجريري جريدة الجزيرة في جربة في نفس السنة.
كما اصدر على البقلوطي جريدة شمس الجنوب باللغة العربية في صفاقس.. ومحمد كسودة جريدة صوت الوسط باللغة الفرنسية في سوسه والهادي الفرحي جريدة الانطلاقة في القصرين.. وجعفر الاكحل مجلة السواحل في المنستير.. وكل هذه العناوين توفرت فيها مقومات العمل الصحفي واصدرها خواص.. يقول محمود حرشاني مؤسس جريدة مرآة الوسط التي تحولت سنة 1990 آلة مجلة شهرية واستمرت تصدر إلى سنة 2013.. كما اصدر الهاشمي شبيل مجلة الحنايا انطلاقا من مدينة زغوان كما اصدر عبد القادر الهاني مجلة الإتحاف انطلاقا من مدينة سليانة وهما مجلتان ثقافيتان بالاساس شانهما شان مجلة المشعل التي صدرت بتطاوين ان أكبر واعز حرك باعي هذه الصحفالجهوية هو حب ممارسة العمل الصحفي واعتبار الجهة مصدرا مهما لانعاش الصحافة لان الاعلام الجهوي كان قبل ميلاد هذه الصحف لا يتعدى صفحة في جريدة يومية تتواجد فيها مراسلات من الولايات يكتبها هواة ومتطوعون غالبا ما تركز اما على الاخبار الرسمية أو على النقائص وفي كلا الحالتين لا يمكن اعتبار ذلك عملا صحفيا.
وبالإضافة إلى العناوين التي سبق ذكرها فقد تحدث محمود حرشاني في كتابه مجلات افلت عن مجلات عديدة صدرت بعدة مدن تونسية كان يغلب عليها الطابع الأدبي أو الفكري مثل مجلات صدى الصحراء في نفزاوة واصداء الجنوب الغربي في قفصة والشعنبي في القصرين ومرآة الريف في سيدي بوزيد ورائد الشعبة في صفاقس.وقد تحدث الدكتور محمد حمدان في كتابه اعلام الاعلام عن رواد الصحافة الجهوية في تونس والصحف والمجلات التي اصدروها كما اشار إلى أن الصحافة الجهوية دخلت إلى تونس مع المستعمرين الفرنسيين الذين انشاوا صحفا بالمناطق الداخلية مثل توزر والمتلوي وصفاقس وسوسه وبنزرت وقفصة ورغم هذا الازدهار فان الصحافة الجهوية في تونس اليوم قد اندثرت ولم تعد موجودة الا مجلة شمس الجنوب بصفاقس اما بقية العناوين فقد اعترتها صعوبات كثيرة اعاقتها على الاستمرار في الصدور في ظل غياب تام لدعم الدولة لهذه الصحف والمجلات فعجز أصحابها على مواجهة تكاليف الطباعة والنشر وقرروا الانسحاب في صمت وتحويل مجلاتهم إلى صحف ومجلات إلكترونية لان النشر الإلكتروني اقل كلفة.
https://www.turess.com/alchourouk/165698
http://jamahir.alwehda.gov.sy/node/361445
https://www.turess.com/alchourouk/167714
http://www.assabah.com.tn/article
https://pulpit.alwatanvoice.com/content/print/200761.html
http://www.watania1.tn/
https://books.google.tn/
https://www.journalistesfaxien.tn
http://www.elkalaa.org/
http://www.assabah.com.tn
ttps://www.turess.com/azzaman/100129
https://uomustansiriyah.edu.iq/books/6673.html
مكلان هي قرية يمنية في محافظة الضالع مديرية الشعيب وتقع قرية مكلان في منتصف المديرية وتعد من أكبر وأجمل قرى الشعيب ان لم تكن الأجمل ..
تتميز قرية مكلان عن غيرها من القرى الاخرى بسبب عدة عوامل وهي أرضها المستوية واعتدال مناخها
وكما تشتهر قرية مكلان بكثرة المحافل الرياضية والثقافية اللتي تحدث فيها كونها قادرة على
استقطاب كل سكان المديرية نظراً لموقعها الاستراتيجي ومساحتها.
== أهم الشخصيات في قرية مكلان
جبل غوانيين بالحروف الصينية المبسطةحروف_صينية_مبسطة: 观音山 ؛ و بالحروف الصينية التقليديةحروف_صينية_تقليدية: 觀音山؛ وبلبينيين: Guānyīnshān ، يقع على بعد 488 متر(1,601 قدمًا) على حدود مدينة دونغقوان و مدينة شنجن (الصين)
في مدينة تشانغموتو Zhangmutou في دونغقوان بمقاطعة غوانغدونغ جنوب الصين.
المؤسسة اليمنية للفنوان والتراث هي مؤسسة أنشأت عام 1999م قام بتأسيسيها الفنان اليمني القدير عبد الكريم المتوكل تعتني بالفن اليمني وتقوم بإنتاج العديد من المسلسلات التي تم إذاعتها حصريا على قنوات اليمن الرسمية ويتم من خلالها تقديم العديد من الفنانيين اليمنيين الذين أصبحوا فيما بعد نجوما كأمثال الفنان عبد الكريم الاشموري والفنانة نوال عاطف وعلي الكوكباني.
« وأصبحتُ » هو عنوان لكتاب من تأليف ميشيل أوباما، زوجة الرئيس الأمريكي الـ44 باراك أوباما، ويتحدث عن حياة السيدة الأولى السابقة، ابتداءا بطفولتها في تشيكاغو وانتهائها بالبيت الأبيض وما بعده.
ويتألف الكتاب من 400 صفحة وتُرجم إلى 30 لغة منها العربية، كما شغل المركز الأول من حيث الطلبات على موقع أمازون نوفمبر 2018. وأصدر دار هاشيت أنطوان اللبنانية النسخة العربية للكتاب بالطبعتين الورقية والإلكترونية.
جَامِعُ فَنَارِي عِيسَى ، (باليونانية:νήονή υου Λιβός) هو دِيرٌ سابقٌ للرَّاهِبات، يَضُم كَنيستين أرثوذكسيتين شرقيتين.يقع في حيِّ الفاتح، في مدينة إسطنبول التركية.ويَرجِعُ تاريخُ بناءِه إلى العصر البيزنطي.وكان يَحمِلُ اسم دير ، الذي تمَّ تَحويلُه في العهد العثماني إلى جَامِعٍ، أُطْلِقَ عليه اسم جَامِع فَنَاري عِيسَى نِسبةً إلى المُلاَّ فَنَارِي عِيسَى.
كلمة مُلاَّ (جمعها مَلاَلِي): هي لقبٌ يُطْلقُ على عُلَماءِ الدِّين الذين يشغَلُون مَناصِبَ هامَّة في الدولة العثمانية، وكان أعلاها مَنصبُ شيخُ الإِسلام.
تاريخ الجامع.
كان ديرُ قُسْطَنطِين ليبز (قبلَ أن يتحوَّل إلى جامعٍ)، يُعد أكْبَرَ ديرٍ في القُسْطَنْطِينيَّة، تم بِنَاؤُه سنة 908 على يد الأدميرال قُسْطَنطِين ليبز، وبِحضور الإمبراطور البيزنطي ليو السادس وكانت به كنيسةٌ واحدةٌ شُيِّدَتْ على أنقاضِ مقبرةٍ رومانيةٍ قديمة، وقد عُرِفَت بِاسم (الكنيسة الشَّمالية).ومع بداية الحملة الصليبية الرابعة شُيِّدَتْ كنيسةٌ جديدة جنوبَ الدِّير وعُرِفَتْ بِاسم (الكنيسة الجنوبية).وكانت الإمبراطورة البيزنطيَّة أَرْمَلة المَلك ميخائيل الثامن باليولوج، قد شيَّدَتها تَخْلِيداً لروح القدِّيس يوحنا المعمدان، (باليونانية:Eκκλησία του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου του Λίβος) وقد جَعَلتها مَرْقَداً لرُفاتِ أفراد عائلتها، حيث دُفِن فيها ابنُها وابنها الأكبر أندرونيكوس الثاني باليولوج وزوجته .
قامت الإمبراطورة ثيودورا في وقتٍ لاحقٍ باستعادة دير الرَّاهبات حيثُ أنَّه كان مهجوراً في تِلكَ الحِقبة.وتم افتتاحهُ من جديدٍ ليستوعبَ مجموعةَ راهباتٍ قُدِّرَ عددهم بالخمسينَ راهبة ،كما تم تزويدُ الدير بحوالي خمسة عشر سريرٍ إضافيٍ.
تمَّ تَحويلُ الكنيسةِ الجنوبيَّة لديرِ قُسطنطين ليبز إلى مسجدٍ صغيرٍ (مابين  سنة 1497 و1498)، في أَعقابِ سُقوطِ القُسْطنطينية في يد المُسلمين (المُمثَّلين بالدولة العثمانية)، وفي عهدِ بايزيد الثاني، على يد قاضي عسكر الروملي فناري زاد علاء الدين علي بن يوسف أفندي، (ابن أخ المُلاَّ محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفنّاري). ثم تم بِناءُ مِئْذنةٍ في الزَّاويةِ الجنوبيَّة الشَّرقية للكنيسة، ومِحرابًا في حنية الكنيسة. وأُطلق على الجامعِ اسمَ المُلا فَناري عِيسى.
في سنة 1633 شبَّ بالمسجدِ حريقٌ مَهول مما أدى إلى إغلاقه. وفي سنة 1636 تم ترميمه قبل أن يتم افتتاحه من جديدٍ على يد الصدر الأعظم بيرم باشا، حيث تم تجديدُ القِباب، واستُبدِلَت أعمدةُ الكنيسة بدعامات، وأُزيلت الزخرفة الفسيفسائية. كما تم تحويل الكنيسة الشمالية إلى نُزلٍ للدراويش.
في سنة 1918 شبَّ بالمبنى حريقٌ آخر وتم إغلاقه من جديد.
في سنة 1929 عُثِرَ على اِثنا وعشرُونَ تابوتًا عند إجراء حفريات بالمنطقة.
تم ترميم المبنَى لاحقا خلال فترةِ السَّبعينات والثَّمانينات من قِبل الجمعية البيزنطية الأمريكية، وتم افتتاحه من جديد كجامعٍ يُرفعُ منهُ الآذانُ ويعلُو خمسَ مرَّاتٍ في اليومِ.
تُعد الكنيسة الشمالية واحدةً من أولى المزارات في القُسطنطينية. بُنِيت على الطِّرازِ البيزنطي واعتُبِرت نموذجا للعمارة البيزنطية في القرن العاشر. وهي تُظهِرُ تَشابُهاتٍ مِعماريةٍ قَويّة مع جامع بودروم .
استُبدلت أعمِدتها الأربعة بقوسين مدبَّبين خلال العهد العثماني، كما علت فوق المبنىَ قبّةٌ عثمانية مَهيبة قائِمة فوق ثمانِ نوافذ.
وتُعتبر أبعادُ الكنيسةِ الشمالية، صغيرةً نِسبيّاً مقارنةً مع عددِ السُّكان الذين عاشوا في الدير في تلك الحقبة( تبلغُ المِساحةُ الدَّاخلية للكنيسة 13 متر وعرضها 9.5 متر).
الكنيسة الجنوبية.
بُنيت الكنيسة الجنوبية على الطِّراز البيزنطي المتأخر، وقد شُيِّدت على مساحة مربَّعة الزَّوايا تعلوها قُبَّة. أما الجدران فقد بُنيت من الحجر والطابوق على غِرار الكنيسة الشمالية وزُخْرِفَت  بالفُسيفساء. تم توسيعها بواسطة قوسٍ ذو ثلاث أعمدة.
محطة القنيطرة هي المحطة السككية الرئيسية لمدينة القنيطرة المغربية.
هي تواصل مدينة القنيطرة بعواصم مغربية أخرى بفضل قطارات الخطوط الكبرى والقطار المكوكي السريع.
التنقل على القطار المكوكي السريع.
51 انطلاقا في اليوم من كل جهة:
سُوق بُورَغٌهَآيمٌّ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 50 كم².
سُوق غِينِرِتسِّهُوفِنٌّ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 93 كم².
بَلْدَة آرِيسِينغٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 30 كم².
علي فرحان حميد ناصر الدليمي سياسي عراقي ومحافظ الأنبار الحالي والأمين العام لحزب تجمع التعاون. ولد في 11 أيَّار 1963.
ولقد صوت مجلس محافظة الأنبار، في 9 أيلول 2018، على اختيار علي فرحان الدليمي لمنصب المحافظ خلفا للمحافظ السابق محمد الحلبوسي.
علما أنه قد شغل منصب نائب في مجلس النواب العراقي في عام 2018، وقد شغل النائب محمد الكربولي مقعده في المجلس بعد اختياره محافظاً. وانتخب في يوم 9 أيلول 2018، وبدعم قوي من تحالف الأنبار هويتنا المنتمي له الدليمي وأصبح محافظاً للأنبار.
ولد علي فرحان الدليمي في 11 أيَّار 1963 في محافظة الأنبار. وهو متزوج أنهى الدراسة الاعدادية في اعدادية فلسطين في الأنبار عام 1982 ولديهِ شهادة بكالوريوس من كلية السلام الجامعة في بغداد.
شارك علي فرحان الدليمي في المؤتمر الدولي السنوي الرابع للاستثمار في الأنبار المنعقد في المملكة الأردنية الهاشمية 2018، ومؤتمر وورش عمل إعادة الاستقرار للمدن المحررة.
بَلْدَة بِيرغٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 22 كم².
بَلْدَة بِيرغٌهَآيمٌّ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 29 كم².
بَلْدَة برُونِينٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 32 كم².
محطة طنجة المدينة هي محطة سككية تقع في مدينة طنجة المغربية.
بَلْدَة إِيهكِيرشِنٌَ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 63 كم².
بَلْدَة غَآَخِنٌبَآَخ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة نُويِبُورَغ - شرُوبِنٌهَاوزِنٌّ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 30 كم².