CALM/arwiki huggingface dataset:
عادةً يتم تجميع شعره في مجموعتين: قصائد رئيسية وأخرى ثانوية، تنتمي لمرحلتين شعريتين متعاقبتين. فقد ألّف جونجورا في شبابه العديد من قصائد الرومانس استلهمها من الأدب مثل قصيدة الرومانس أنخيليكا وميدورو، أو من قصص الأسرى، أو من مواضيع القراصنة، أو من نفسه الشخصيّ وبعضها يحمل طابع السيرة الذاتية التي تروي ذكريات طفولته، وألّف أيضاً العديد من القصائد الغنائية والهجائية وقصائد الرومانس الساخرة. ويغلب على أسلوبها التلاعبات اللوذعانيّة والتشبيهات البديعية والجناس والغلو والتلاعب الباروكي بالألفاظ، مثال عليها قصيدة الرومانس الطويلة "أسطورة دي بيرامو وتيسبي" عام 1618، وهي قصيدة معقدة جداً كلّفت مؤلفها جهداً كبيراً، وحاول خلالها تطوير المحاكاة الساخرة بمعالجة البروكيّة. معظم ليتريات جونجورا، كانت على شاكلة ما قدمه كيفيدو، تسخر من السيدات المتطلبات وتهاجم حبّ الثروة. ويجدر الإشارة إلى الأعملا الشعرية الهجائية التي تنقد بعض الكتّاب خصوصاً كيفيدو ولوبي دي فيقا.
إلى جانب هذه القصائد، لم يتخلّى جونجورا طوال حياته عن كتابة السونيتات في جلّ المواضيع مثل: العشق، الهجاء، الأخلاق، الفلسفة، الدّين، الظّروف، الجدل، المديح والجنائز. استعرض فيها الشاعر قدراته اللفظيّة الأصيلة والمستقلّة. وكشف الشاعر القرطبيّ عن العديد من إمكاناته التّعبيريّة التي كان يستخدمها في صياغة أعماله كانت مقدمة لأعمال مستقبليّة، من أشهرها: التّائه والعليل والمغترب، التي قدّمت لقصيدة الخلوة. ومن الأمثلة على الموضوعات الشهيرة لديه تبرز مواضيع شاعت في عصره مثل (اغتنام اليوم وغيرها...). ومع ذلك كتب جونجورا أعمالاً ذات طابع مأساويّ عن ويلات الشيخوخة والفقر، وكانت هذه الأعمال هي آخر ما كتبها.
تسببت قصائده الرئيسية بإحداث ثورة أدبية تقعريّة، وغموض كبير في الأبيات الشعريّة، مثل: أسطورة "بوليفيموس وغالاتية" عام 1612، وقصيدة "الخلوة" غير المكتملة وغير المفهومة (نُظمت الأولى قبل شهر أيار عام 1613)، وتروي الأولى من خلال الوزن الشعري ثُمانيّ المقاطع مشهد أسطوري حول تحوُّلات ببليوس أوفيديوس ناسو وعشق السيكلوب بوليفيموس للحورية غالاتيه التي ترفضه، وفي نهاية القصة يتحول أثيس، عاشق غالاتيه، إلى نهر. يُلاحظ في هذه الأعمال وجود الأسلوب التقعريّ المعقد والصعب المليء بالتشابيه والتبديلات والكناية عن المجاز أو الاستعارات النقيّة، والتقديم والتّأخير والتّورية والتقلُّبات اللّاتينيّة وألفاظ النقل، والتعريض والمواربة، حيث لجأ إلى التعريض والتلميح وليس إلى ذكر الأشياء بأسمائها ثم كان يأخذ بالتوسّع في تعابيره بحيث يبدأ المعنى بالتوضّح.
قصيدة الخلوة.
قصيدة الخلوة Las Soledades هي قصيدة نُظمت على وزن السِلفا (بمقاطع شعريّة إحدى عشريّة أو سُباعيّة)، مقسّمة إلى أربعة أجزاء، وتتبع بفنتازيا كل مرحلة من مراحل الحياة، وتحمل المسميات التالية "خلوة الحقول"، "خلوة السياف"، "خلوة الغابات"، و"خلوة البرية". ونظمها جونجورا كهدية لدوق دي بيخار. ولم ينهِ الخلوة الأخيرة التي أُضيف أليها 43 بيتاً لاحقاً. المقطع الشعري المستخدم فيها لم يكن جديداً ولكنه طُبّق للمرة الأولى في قصيدة طويلة جداً. ونظمها الشاعر بشكل مقسّم إلى فقرات شعرية، ليعطي مزيداً من الحرية للشاعر وبهذه الطريقة اقترب أكثر فأكثر من الشعرالحر وقدّم تطوراً في اللغة الشعرية وصلت لاحقاً إلى شعراء البرناسي والرمزية الفرنسية في القرن التاسع عشر.
مضمون "الخلوة الأولى" غير متفق عليه رغم أنها مستوحاة من أحد مشاهد الأوديسة، وهو مشهد ناوسيكا (شاب يغرق ويصل إلى الساحل ويستضيفه رعاة الماعز). غير أن هذا المضمون هو حجة لوصف الجنون الحقيقي، فقد أشار داماسو ألونسو أن القصيدة غنائية أكثر منها روائية، على الرغم من الدراسات الأخيرة التي بيّنت أهميتها السردية. عرض جونجورا الطبيعة المثالية في قصيدته، حيث كل شيء مقدّم بصورة مثالية رائعة، وحيث يمكن أن يكون المرء سعيداً، ليظهر الأسلوب الماديّ والإبيقوري للشاعر حيث يحاول إشباع الرغبات المادية وليس فقط الروحانية.
تسببت قصيدة الخلوة بحدوث فضيحة كبيرة لجونجورا؛ بسبب جرأته الجمالية وتعبيره الثقافي المُتقن. وهاجم القصيدة كل من فرانثيسكو دي كيفيدو ولوبي دي بيغا والكونت ساليناس وخوان دي ياوريغوي (الذي ألّف ضدها قصيدة تدعى "الترياق" Antídoto "النموذج" الشعري ضد قصيدة الخلوة لجونجورا، ولكن أنتهى به المطاف في اعتناق أسلوب أدبي مشابه)، ونقدها كثير من عباقرة الأدب الأخرين. في الوقت نفسه كان لديه العديد من الأنصار والمدافعين، مثل: فرانثيسكو فرنانديز دي كوردوبا، الأباتي روت، الكونت دي بياميذيانا، غابرييل بوكانغيل، ميغيل كولودريرو دي فيلالوبوس، ومن شعراء ما وراء الأطلسي، خوان دي اسبينوزا ميدرانو، هيرناندو دومينغيز كامارغو والراهبة خوانا إينيس دي لا كروث. وقد أغنت هذه القصيدة الشعر القشتالي المُغنّى بمصطلحات جديدة وأدوات تعبيريّة قوية.
تستحق قصائد جونجورا التكريم بالتعقيب عليها بعد فترة وجيزة من وفاته. وكان من أهم المعقبين عليها خوسيه غارسيا دي سالسيدو كورونيل وهو مؤلف نسخة قدّم من خلالها شروحات في ثلاث مجلدات خلال الأعوام (1629- 1648) وخوسيه بليسر أسو الذي ألّف "الدروس الجليلة لأعمال دون لويس دي جونجورا وأرغوتيه" عام 1630 وأيضاً كرستوبال دي سالبار ماردونيس، مؤلف كتاب "التوضيح والدّفاع عن الأسطورة دي بيرامو وتسبي" (مدريد، 1636). مع ذلك، وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أبدى تأثره ضد هذه الباروكية المفرطة في استخدامه لأول مرة هذا الأسلوب في مواضيع متدنيّة وهزليّة كما فعل أوغستين دي سالازار.
ألّف لويس دي جونجورا أيضا ثلاث مقطوعات مسرحية، "ثوابت إيزابيلا" Las firmezas de Isabela 1613، و"الكوميديا في فن الصيد" Comedia venatoria، و"الطبيب كارلينو" El doctor Carlino، التي لم ينهها وقام أنطونيو دي سوليس بإعادة صياغتها لاحقاً.
يوجد العديد من الإصدارات الحديثة من أعمال لويس دي جونجورا:
الجميلة والوحش هي قصة خرافية تقليدية أوروبية، تم تناولها في أكثر من موضوع، ولكن يرجع أصلها إلى قصة الكاتب اللاتيني لوكيوس أبوليوس تحت عنوان "كوبيدو والروح" في كتابه الحمار الذهبي، والذي عرف أيضا ب"التحول". وتنتمي هذه القصة إلى أدب الأطفال وأدب الفنتازيا والأنيمايشن.
أبو عمر يوسف بن هارون الرمادي الكندي (المتوفي عام 403 هـ) شاعر أندلسي.
ينتسب أبو عمر وقيل أبي جنيش يوسف بن هارون الرمادي إلى قبيلة كندة، وترجع نسبة الرمادي إلى رمادة بالمغرب التي كان يسكنها أحد أجداده. تتلمذ صناعة الأدب على يد يحيى بن هذيل، وروى عن أبي علي القالي كتابه «النوادر».
سجنه الخليفة الحكم المستنصر بالله مع بعض شعراء في شعر ظهر في ذم للسلطان، وفي السجن كتب كتابه «الطير» الذي وصف فيه كل طير. وخرج من سجنه في عهد الخليفة هشام المؤيد بالله. وقد نقل ابن عبد البر جانبًا من أشعاره في بعض مؤلفاته.
توفي يوسف بن هارون الرمادي عام 403 هـ في اليوم الموافق ليوم العنصرة.
تستمد عادات مصر القديمة والروتين اليومي للسكان والمدن والحرف والاقتصاد أهميتها من الزراعة واحتياجاتها وفوائدها. وقد أكد هيرودوت أن مصر هي هبة النيل وأن نهر النيل هو مصدر كل جوانب الحياة كافة بما في ذلك ديانة قدماء المصريين والأساطير الفرعونية. وحدثت ثورة العصر الحجري الحديث على ضفاف نهر النيل عن طريق تربية الحيوانات المستأنسة. وقادت زيادة الرغبة في إنتاح أكبر قدر من العشب على الطمي إلى إنشاء هندسة الري، والذي أدى بدوره إلى تنظيم اقتصاد التخزين مما ساعد على تطوير العلوم والفنون:
كون الفرعون هو تجسيد للإله حورس في الأرض، أدي إلي الحكم المطلق علي باقي البشر منذ عصور ما قبل الأسرات , والذين كانوا يعتبروه بالتأكيد مالك لكل مصر، أراضيهم , محاصيلهم، الأسلحة و حتي الناس تنتمي إليه وكان يُعزي عندما يحدث شئ في البلد، سواء كان ذلك في مواسم الحصاد الجيدة أو فيضان النيل قبل أوانه . وكان تحت اسم فيزريس , كهنة , قادة , و غبرها من المناصب العالية .
كان التوحيد بين مصر العليا و السفلي في عهد الملك نارمر إشارة لبداية الحضارة المصرية، و لكن ابدا لم يُنسي التقسيم البدائي .خلال فترة طويلة كان هناك إدارتين وبعد ذلك إندمجوا ليصبحوا سلسلة من الرموز التي سجلوها، خاصتاً في الطقوس الملكية . تعرف أكثر بالتاج المزدوج .
وكونه المالك الوحيد للأرض، فان للفرعون الحق في حصاد ثماره، على الرغم من أن في بعض الأحيان يتم التنازل عن الأراضى إلى المعابد, (التي جاءت للسيطرة على الممتلكات الهائلة ) أو إلى الافراد بالإضافة إلى دفع الرسوم، في هذة الحالة تعاد الممتلكات العقارية إلى الوقف الرسمى (حالة الحكام المحلين) أو تكون كجائزة مشروطة، على سبيل المثال قدامى المحاربين شريطة ان يكون ابنه قد خدم في الجيش.
لا أحد يتذكر الاتفاق في أوقات الضعف الحقيقى وأصبحت الأراضى وراثية. ولكن في أى حال، يقوم الفرعون أو الكهنة أو النبلاء بتأجير المزارعين ذوى الخبرة من الباطن . فقد كان يحتشد عدد كبير من المسئولين أثناء تحصيل الضرائب، وللسيطر على كل هذا قاموا بادلاء كل التعدادات المتكررة، مع الدفع لكل واحد منهم بجزء من عمله و الحبوب و الحيوانات أو المنتجات الصناعية.
وكانت قوة الكهنة الكبيرة نتيجة مباشرة لالوهية الملك والذين عُينوا شخصياً من قِبله لتمثيله في العبادة.
كانت الآلهة في ذلك الوقت تجسد على شكل إنسان، على الرغم من تدخل بعض العناصر الأخرى المأخوذة من الحيوانات، حتى تمثل قوة الاله وسلطته. يليها العلاقات الأسرية، والتي تعتبر في غاية الأهمية عند المصريين، حيث يتم تجميعها في الثلاثيات الأسرية. وبهذة الطريقة كانوا من السهل أن يتذكروا ويتعرفوا عليها .
قام المصريون بتحنيط الفراعنة بعدة من المواد منها مادة القطران.التي ساعدت على حفظ الجثث لفترة طويلة.
أنشيء أول جيش نظامي في العالم في مصر، تأسس حوالي سنة 3200 ق.م. وقد كان ذلك بعد توحيد الملك مينا لمصر. فقبل ذلك العام كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية جيش خاص به يحميه، ولكن بعد حرب التوحيد المصرية أصبح لمصر جيش موحد تحت إمرة ملك مصر. وقد كان الجيش المصري أقوى جيش في العالم وبفضله أنشأ المصريون أول إمبراطورية في العالم وهي الإمبراطورية المصرية الممتدة من تركيا شمالاً إلى الصومال جنوباً ومن العراق شرقاً إلى ليبيا غرباً، وقد كان ذلك هو العصر الذهبي للجيش المصري. كان المصريون هم دائماً العنصر الأساسي في الجيش المصري. كان الجيش المصري يتكون من الجيش البري (المشاة والعربات التي تجرها الخيول والرماحين وجنود الحراب والفروع الأخرى) والأسطول الذي كان يحمى سواحل مصر البحرية كلها إضافة إلى نهر النيل. ومازالت بعض الخطط الحربية المصرية القديمة تُدَرَّس في أكاديميات العالم ومصر العسكرية. وقد قدمت العسكرية المصرية القديمة العديد من القواد كالإمبراطور (تحتمس الثالث) أول إمبراطور في التاريخ وهو الذي أنشأ الإمبراطورية المصرية وفي رصيده العديد من المعارك والحروب، أشهرها معركة مجدو.
آدم بن أحمد بن أسد ( - 25 شوال 536 هـ)، وهو أبو سعد النحوي اللغوي. حاذق مناظر، ذكره الحافظ أبو سعد السمعاني فقال:
قال ياقوت في معجم الأدباء:
خوارزمية بلمان - فورد تقوم بحساب الطريق الأقصر والأسرع في مخطط موجه من خلال مصدر القمة، على عكس خوارزمية دجكسترا فانها تقوم بحساب الحواف الموجهة السالبة (إضافة إلى الموجبة)، و تمت تسميتها نسبة للعالمين ريتشارد بلمان وفورد لستر.
تسمح هذه الخوارزمية بوجود عدة أقواس أو دوائر ذات اتجاه سالب كما تسمح بالكشف عن وجود دوائر ماصة أي دوائر ذات وزن إجمالي سالب (اتجاه سالب)، قابلة للحصول من مصدر القمة.
تعتمد هذه الخوارزمية على مقاربة البرمجة الديناميكية، تشبه في هيكلها الأساسي لخوارزمية دجكسترا ولكنها عوضاً عن اختيار العقدة الأقل وزناً والتي لم يتم تمديدها، فإنها تقوم بتمديد جميع الحواف وتقوم بذلك |ق-1| مرة، حيث |ق| هو عدد القمم في المخطط، التكرار يسمح بالحصول على أصغر مسافة ممكنة على طول المخطط، في حالة عدم وجود دوائر سالبة فإن الطريق الأقصر يمر على كل عقدة مرة واحدة على الأكثر.
الشفرة.
إجراءات بلمان - فورد(قائمة الحواف، قائمة القمم، مصدر القمة):
// هذا التطبيق يأخذ في الرسم البياني، كما هو ممثل قوائم القمم والحواف، ويملى مسافة صفين.
// الخطوة 1: بداية البيان:
لكل قمة ق:
إذا القمة هي المصدر فإن المسافة(ق) = 0
وإلا فالمسافة(ق) = مالانهاية
مع السلف = معدوم
// الخطوة 2: تمديد الحواف مراراً
لكل ر من 1 إلى حجم (القمم - 1):
لكل حافة (ق، ع) مع الوزن (و) في الحواف :
إذا المسافة[ع] + و &lt;المسافة[ق]:
المسافة [ق] = المسافة [ع] + و
// الخطوة 3: التحقق من وجود دورات سلبية:
لكل حافة (ق، ع) مع حواف ث الوزن في:
خطأ "الرسم البياني يحتوي على دورات سلبية"
برهان صحتها.
يمكن إظهار صحة الخوارزمية بواسطة الاستقراء الرياضي:
مبرهنة: بعد تكرار للدورات:
سامور أحد الأنهار في شمال القوقاز وتحديدا بجمهورية داغستان.
البحر الكامل هو واحد من بحور الشعر الستة عشر.
يتألف البحر الكامل من ستة أجزاء هي:
سمي بحر الكامل بالكامل (لأن فيه ثلاثين حركة لم تجتمع في غيره من الشعر)، فهو كامل، لكمال حركاته.
وزن البحر الكامل.
وزن البحر يتكون من:
استعمال بحر الكامل.
يستعمل بحر الكامِل:
أبيات من البحر الكامل.
- معلقة عنترة:
- قصيدة جرير:
- قصيدة أبي العتاهية:
- قصيدة حافظ إبراهيم:
- قصيدة الصميلي:
تشاد دونيلا (ولد 18 مايو 1978) هو الممثل الكندي الذي لعب دور البطولة في عدة أفلام وبرامج تلفزيونية
حضر الدراما نيويورك الفنون البرنامج، حيث شارك في مسرحيات مثل أوديب ريكس، في انتظار غودو، والأعمال المجمعة ل بيلي ذا كيد. حدث ذلك في مسرح في تورونتو ومسرح ماركهام. كما لعب باس لفترة من الوقت في فرقة تسمى Daeve. لعب في عدة أفلام مثل الوجهة النهائية، وبقولكم أية تصبحوا قبلة طويلة، والسلوكيات troublants1. بالإضافة إلى أدواره، وفاز أيضا العديد من ظهوره على التلفزيون، والتي تظهر في برامج مثل X-الملفات الملفات-X، سمولفيل، CSI، NCIS، وفقدت الراهب. في العديد من مهام وظيفته، كما صور على المراهقين والشباب يمر بأزمة. كان دونيلا دورا قياديا، جيبسون في المنشار 3D2، الذي كان من إخراج كيفن جرويتر.
نولان مجنح الثمار (الاسم العلمي:Nolana pterocarpa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان مستدق (الاسم العلمي:Nolana acuminata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان مطوي (الاسم العلمي:Nolana plicata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ملتف (الاسم العلمي:Nolana revoluta) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ملعقي (الاسم العلمي:Nolana spathulata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منتشر (الاسم العلمي:Nolana diffusa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منتفخ (الاسم العلمي:Nolana inflata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منثني (الاسم العلمي:Nolana deflexa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منفرج (الاسم العلمي:Nolana obtusa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان منقاري (الاسم العلمي:Nolana rostrata) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان هزيل (الاسم العلمي:Nolana gracillima) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان واسع (الاسم العلمي:Nolana patula) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان ورقي (الاسم العلمي:Nolana foliosa) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
نولان كرسولي الأوراق (الاسم العلمي:Nolana crassulifolia) هو نوع نباتي يتبع جنس النولان من فصيلة الباذنجانية.
فينشي هي مدينة و" كومونا" تابعة لمقاطعة فلورنسا في منطقة توسكانا الإيطالية. مكان ولادة الموسوعي عصر النهضة ليوناردو دا فينشي يقع بالضبط خارج هذه البلدة.
تحيط بالمدينة هضاب توسكانا. وتتكون من أعناب ومزارع زيتون والتي ماتزال إلى حد كبير هي نفسها في زمان ليوناردو دافينشي.
ولد ليوناردو دا فينشي في 15 نيسان 1452، في مزرعة تبعد حوالي 3 كيلومترات من المدينة بين أنجيانو وفالتوغنانو . حين ولد ليوناردو كان اسمه بالكامل و الذي يعني «ليوناردو، ابن بييرو، من فينشي». نصف مليون زائر سنويا يأتون لزيارة متحف ليوناردو في مسقط رأسه
شقران أحادي الشكل هو من الفطريات يتبع الشقران من ال الشقرانية.
بوشيني أحادي اللون هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.
شقران أحمدي هو من الفطريات يتبع الشقران من ال الشقرانية.
بوشيني أحمر الساق هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.
مارى ليكى (بالأنجليزية: Mary Leakey) زوجة لويس ليكي (ولدت في السادس من فبراير من عام 1913 - توفيت في التاسع من سبتمبر عام 1996) هي عالمة بقايا الاحياء القديمة (باليونتولوجيا)؛ وعالمة آثار وانثروبولوجيا بريطانية، ركزت في ابحاثها على ما قبل التاريخ في أفريقيا الشرقية. وهي التي اكتشف أول جمجمة متحجرة لجنس "البروكونسول" أو "البرقنص" (بالأنجليزية: Proconsul) ، وهو جنس من أجناس القردة المنقرضة التي يعتقد حالياً أنها من أسلاف البشر. كما اكتشفت أيضاً بقايا هامة للبشري الواقف (هومو ايريكتوس) وكذلك القرود شبه البشرية الجنوبية (اوسترالوبيتيكوس). (ومنهم جمجمة زنج أو زينجانثروباس المتينة أو "الزنجي الشرق إفريقي" (بالأنجليزية: Zinjanthropus) الذي اكتشفته مع زوجها لويس ليكي عام 1959 في ممر أولديوفاى الضيق في تنزانيا والذي قدر تاريخ تواجده قبل 1.8 مليون سنة) .
و قد قضت جزء كبير من حياتها المهنية في العمل في ممر أولديوفاى الضيق مع زوجها، لويس ليكي، في كشف الأدوات والأحفوريات الخاصة بأسر الإنسانيات الغابرة (بالأنجليزية: hominines). وقد قامت أيضاً بتطوير نظام لتصنيف الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في أولديوفاى. واكتشفت أيضاً طبعة الأقدام في موقع ليتولي (بالأنجليزية: Laetoli footprints). في عام 1960، أصبحت مديراً للتنقيب في موقع أولديوفاى ومن ثم تولت إدارته، وبدأت في بناء طاقمها الخاص من العاملين. بعد وفاة زوجها، واصلت العمل في موقع أولديوفاى وأصبحت من رواد علم الإنسان البدائي، وساعدت على إنشاء "تقليد ليكي" عن طريق تدريب ابنها، ريتشارد، في هذا المجال.
وعرفت على مدار حياتها بأنها شخصية إنسانية، حيث عملت على تغيير الحياة الصعبة التي تعيشها دول القارة السمراء.
ماري ليكي اسمها الأصلى ماري دوغلاس نيكول، ولدت في 6 فبراير 1913، في لندن، إنجلترا. أبوها هو إرسكين إدوارد نيكول وأمها هي سيسيليا ماريون (الفرير) نيكول. بما أن إرسكين عمل كرسام متخصص في المناظر الطبيعية المرسومة بالألوان المائية، فإن أسرة نيكول كانت تتنقل من مكان إلى آخر، وتزور مواقع عديدة في الولايات المتحدة الأمريكية، وإيطاليا، ومصر، حيث كان يرسم إرسكين مشاهد ليتم بيعها في إنجلترا. ونما لدى إرسكين نيكول حماس لهواية علم المصريات خلال أسفاره. ماري ليكي هي أيضاً إحدى أحفاد الأثري، جون فرير، وابنة عم لعالم الآثار، شيبارد فرير، من جانب عائلة أمها. وكانت عائلة فرير نشيطة في حركة إلغاء العبودية في الإمبراطورية الاستعمارية البريطانية خلال القرن التاسع عشر، وأنشأوا العديد من المجتمعات للعبيد المحررين. وظلت ثلاثة من تلك المجتمعات قائمة كما ذَكرتها السيرة الذاتية للسيدة ليكي عام 1984: فريرتاون في كينيا، وفريرتاون في جنوب أفريقيا، وفريرتاون في الهند. وهي أيضاً أحد أقارب البارونيت هنري بارتل فرير.
أما عائلة نيكول فقضوا الكثير من وقتهم في جنوب فرنسا. فأصبحت ماري تتحدث الفرنسية بطلاقة.و تشبعت أكثر بروح المغامرة لدى والدها، حيث كانت تذهب للمشي الطويل والاستكشافات معه، وتقضى وقتها في محادثات طويلة معه. وكانت لا تحب مربيتها، وأقل تعاطفاً مع والدتها.
في عام 1925، عندما كانت ماري في سن الثانية عشر، استقرت عائلة نيكول في ليز إيزيس في وقت كان إيلي بيرونى ينقب في أحد الكهوف هناك. لم يدرك بيرونى أهمية الكثير مما وجده، كما كان لا ينقب بطريقة علمية خلال تلك المرحلة المبكرة في تاريخ علم الآثار. وكانت ماري قد حصلت على إذن بتفقد مكان تفريغ حفرياته. وكان هذا المكان هو ما أشعل اهتمامها بعصور ما قبل التاريخ. فبدأت في تكوين مجموعة من الرؤوس المدببة والكاشطات والأنصال التي وجدتها في مكان التفريغ وقامت بانشاء أول نظام في حياتها للتصنيف.
وفى فصل الشتاء من ذلك العام، انتقلت الأسرة إلى كابريرتس، وهي قرية في لوت، فرنسا. وهناك التقت القس ليموزى، كاهن القرية، الذي أصبح صديقاً ومرشداً لها لبعض الوقت. وقام الاثنين بالتجول في كهف بيش ميرل لرؤية رسومات ما قبل التاريخ لبقر البيسون والخيول المرسومة على جدران الكهف.
في ربيع عام 1926، في عام ماري الثالث عشر، توفي والدها بالسرطان. وقام القس ليموزى بقراءة النعى. وجاء شقيق أرسكين، بيرسي، لنقلهم مرة أخرى إلى لندن. وقامت سيسيليا ببيع لوحات إرسكين وانتقلت للسكن في لوكاندة في كنسينغتون ، لندن. وقامت بوضع ماري في دير كاثوليكي محلي لتلقي التعليم، على غرار حياتها الخاصة. في وقت لاحق، كانت ماري تتباهى بأنها لم تنجح أبداً في اجتياز أى الامتحان هناك. لم تتمكن ماري من التفوق حتى في اللغة الفرنسية، وإن كانت تتحدث بها بطلاقة، وذلك لأن معلمتها كانت تمتعض من لهجتها المحلية. وتم طردها لرفضها تلاوة الشعر، ثم طردت من مدرسة الدير الثاني للتسبب في انفجار في مختبر الكيمياء.
بعد حادثة الطرد الثانية استأجرت الأم لها اثنان من المعلمين، الذان لم يكونا أكثر نجاحاً من الراهبات، وقامت الأم وابنتها بزيارة ستونهنج. وكانت اهتمامات ماري تنصب فقط على الرسم وعلم الآثار. وكان قبول ماري الرسمي في الجامعة مستحيل مع سجلها الأكاديمي. واتصلت والدتها بأستاذ في جامعة أوكسفورد حول امكنية قبولها. بعد أن أبلغت ماري بأنه لم يكن حتى يستحق أن تضيع وقتها في المحاولة، لم تتلقَ ماري أي اتصال آخر بأى جامعة حتى حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية في عام 1951. فانتقلت الأسرة الصغيرة إلى كنسينغتون في لندن حيث يمكنها حضور محاضرات غير مسجلة في علم الآثار ومواضيع ذات صلة به في كلية لندن الجامعية ومتحف لندن، حيث درست تحت إشراف ويلر مورتيمر.
تقدمت بطلب لحضور عدد من الحفريات التي كانت ستعقد في فصل الصيف. وكان ويلر أول من قبل طلبها لحضور الحفر في سانت ألبانز في الموقع الروماني فيرولامينيوم. وكانت حفرية ماري الثانية في هيمبيرى، وهو موقع للعصر الحجري الحديث، تحت إشراف دوروثي ليدل، التي دربتها لمدة أربع سنوات. وجذبت رسومات ماري التوضيحية لدوروثي للأدوات التي وجدتها انتباه جيرترود كاتون تومبسون، في أواخر عام 1932 ، دخلت ماري المجال كرسام لكتاب كتون-طومسون، "صحراء الفيوم".
الأم الحاكمة.
من خلال جيرترود، التقى لويس ليكي مارى، الذي كان في حاجة إلى مصور لكتابه، "أسلاف آدم". وحينماكانت تصنع العمل أصبحا مرتبطان عاطفياً. وتقاسما مصالح وقيم مشتركة: حب للحرية وكراهية للقواعد وإطار عقلى في المساواة يمتد حتى للحيوانات، ورغبة في المغامرة، وشغف لعلم الآثار. كان لويس لا يزال متزوجاً عندما بدأ يعيش مع ماري، والذي تسبب في فضيحة دمرت حياته المهنية في جامعة كامبريدج. وتزوجا عندما طلقت فريدا زوجة لويس منه في عام 1936.
من ذلك الحين وحتى 1962 واجه لويس وماري اختبارات الظروف معاً. في وقت مبكر من العلاقة بينهما رعاها خلال إصابتها بالالتهاب الرئوي المزدوج. أنجبت ماري جوناثان الذي ولد في عام 1940، وريتشارد الذي ولد في عام 1944، وفيليب الذي ولد في عام 1949. تلقى الكثير من الأولاد رعايتهم في مرحلة الطفولة المبكرة في مواقع أنثروبولوجية مختلفة. وكلما كان ذلك ممكناً، كانت أسرة ليكي تقوم بالتنقيب والاستكشاف في الموقع كأسرة واحدة. ونما الأولاد بنفس الحب للحرية لدى والديهما. وكانت ماري لا تسمح حتى للضيوف بهش حيوانات الهيراكس الأليفة بعيداً، التي تتسلل للأكل والشرب من مائدة العشاء. وكانت تدخن كثيراً، فبدأت بالسجائر أولاً ثم السيجار، وكانت ترتدي ثياب كما لو كانت في مهمة حفر.
لم يكن لويس دائماً وفياً لماري، كما لم يكن لفريدا. وفي عام 1960 اتفق المشاركون على أن تصبح ماري مدير الحفريات في أولديوفاى. ومنذ ذلك الحين قد عملت على الأكثر أو الأقل بشكل مستقل، وتولت إدارة أعمال الحفر. وبعد أن أصبح لويس يعرف بأنه ملاعب للنساء كان الجانب الحميم من الزواج قد انتهى فعلياً. على سبيل المثال، أصبح لويس مرتبطاً لفترة وجيزة بديان فوسي. وفي الوقت نفسه، تألفت حياة ماري أساساً من أطفالها، وكلابها، وعلم الآثار الخاص بها. وتوفي لويس في 1 أكتوبر من عام 1972 بنوبة قلبية. وواصلت ماري عمل الأسرة الأثري.
واصلت ماري حياتها بعد لويس، لتصبح شخصية قوية ومحترمة. بحلول ذلك الوقت كان ريتشارد قد قرر أن يصبح عالم في علم الإنسان البدائي. وقد ساعدته ماري في مسيرته بشكل كبير. أما الابنان أخران فقد اختارا أن يتبعا اهتمامات أخرى.
توفيت ماري في 9 ديسمبر 1996 عن سن 83 عاماً، كعالمة في أنثروبولوجيا الحفريات شهيرة، والتي لم تجر أبحاث هامة خاصة بها فقط، ولكن أيضاً أبحاث لا تقدر بثمن في السيرة البحثية لزوجها لويس ليكي وأبناءها ريتشارد وفيليب وجوناثان.
قضت ليكي فترة تدريبها على علم الآثار تحت إشراف دوروثي ليدل في هيمبيرى، ديفون، إنجلترا، من عام 1930 إلى عام 1934، والتي رسمت لها أيضاً رسوماً ايضاحية. في عام 1934 ،كانت جزءاً من فريق حفر في سوانسكومب حيث اكتشفت أكبر سن فيل عرفت حتى ذلك الوقت في بريطانيا، ولكنها كانت في حاجة إلى مساعدة لتعيين نوعها.
أسفرت السنوات من 1935 حتى 1959، التي قضتها ماري في ممر أولديوفاى الضيق في سهول سيرينجيتي تنزانيا الشمالية، عن اكتشاف العديد من الأدوات الحجرية بداية من أدوات التقطيع الحجرية البدائية إلى البلطات اليدوية متعددة الأغراض. وجاءت هذه الاكتشافات من حضارات في العصر الحجري تعود لتاريخ يقدر من 100,000 إلى مليوني سنة مضت.
وفي أكتوبر من عام 1948، عثرت ماري وأسرتها على جمجمة مخلوق كان يعيش منذ نحو 20 مليون سنة في جزيرة روسينجا بكينيا وأطلقت عليه اسم "الحاكم الطاغية الإفريقي" أو "بروكونسول أفريكانوس"(بالأنجليزية: Proconsul Africanus).
وفي عام 1959 عثرت في ممر أولديوفاى الضيق على جمجمة لكائن يشبه الإنسان. وقد عاش هذا الكائن المسمى "الزنجي الشرق إفريقي" (بالأنجليزية: Zinjanthropus) منذ نحو مليون و750 ألف سنة. وكان هذا الاكتشاف واحداً من أوائل الدلائل على وجود مخلوقات تشبه الإنسان في شرق إفريقيا قديماً.
بعد أن مات زوج ماري، واصلت ماري عملها في أولديوفاى وليتولي. وكان هنا، في موقع ليتولي، حيث اكتشفت حفريات قبيلة أشباه البشر (بالأنجليزية: Hominin) التي تعود إلى أكثر من 3.75 مليون سنة مضت. واكتشفت أيضاً 15 نوعاً جديداً من الحيوانات الأخرى وجنس واحد جديد.
من سنة 1976 حتى سنة 1981 عملت ليكي والموظفين التابعين لها في الكشف عن درب طبعة أقدام اسلاف الإنسان في ليتولي (بالأنجليزية: Laetoli Hominid footprints)،التي تركت في الرماد البركاني قبل نحو 3.6 مليون سنة مضت. السنوات التي تلت هذا الاكتشاف فد شُغرت بالأبحاث في أولديوفاى وليتولي، وأعمال المتابعة للاكتشافات وإعداد المنشورات العلمية.
احتفل جوجل بعيد ميلاد ليكي المئوى بواسطة خربشات جوجل في 6 فبراير 2013
الموسوعي في بعض الأحيان (في حالة كونه ذكراً) يتم استخدامه كمصطلح للإشارة إلى عالِم في عصر النهضة والعصر الذهبي للإسلام، و هو الشخص الذي تمتد خبرته إلى عدد كبير من المجالات المختلفة. من ناحية أخرى الموسوعي ببساطة هو شخص مطلع إلى حد كبير. معظم العلماء من العصر القديم يعتبر كل منهم موسوعيًا بمقاييس اليوم. أول استخدام لهذا المصطلح كان في القرن السابع عشر.
خوليو سيزار دي ملو آسوسا (1895 - 1974 م) هو رياضي وكاتب، من أهل البرازيل. كتب أغلب كتاباته باسم مستعار هو مالبا طحان.
درَس الرياضيات المعمقة وكان استاذا للمعمار في أكادمية الفنون بجامعة البرازيل. أشهر آثاره كتاب باسم قصة الرجل القادر على الحساب، والذي طبع مرارا وترجم إلى عدة لغات.
قصة الرجل القادر على الحساب هو كتاب في الرياضيات المسلية، كتبه مالبا طحان، وهو اسم مستعار لخوليو سيزار دي ملو آسوسا.
طبع الكتاب مرارا وترجم إلى لغات عدة، وقد ترجم إلى العربية من قبل عزة حسين كبه، وتمت هذه الترجمة عن الإنكليزية.
الطبعة العربية.
قصة الرجل القادر على الحساب، مجموعة من المغامرات الرياضية، رواية. ترجمة: عزة حسين كبه، مراجعة: إبراهيم عبد الرزاق. الطبعة الأولى 2006 م، منشورات الجمل، العراق - ألمانيا.
الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة ويعرف اختصارًا الروح كتاب للشيخ ابن قيم الجوزية. يوجد من الكتاب 1600 نسخه بالعالم.
أسرار كثيرة وغوامض من عالم الروح يكشفها ابن القيم في هذا المؤلف الفريد وأسئلة كثيرة يجيب عنها الكاتب فيما يتعلق بالروح والنفس،معتمداً على أدلة من القرآن الكريم والسنة والآثار وأقوال العلماء، فيجلوا صوراً قاتمة، ويزيل أوهاماً عالقة في عقولنا أمام حقائق مدعومة بالأدلة والبراهين والحجة العقلية.