CALM/arwiki huggingface dataset:
عقب حملة الاسكندر المقدوني على بلاد الشرق، التي اجتاح بها الامبراطورية الفارسية الأخمينية وبلاد الهند ظهرت على المسرح الهندي شخصية مهمة كان لها تأثير خطير في تاريخ الهند القديم: شاندرا غوبتا (ساندرا كوتوس عند المؤلفين الإغريق الكلاسيكيين). ولا يعرف أصل هذا الرجل على وجه الدقة، لكنه استطاع أن يؤسس نحو عام 321ق.م أسرة حاكمة في الهند هي أسرة موريا، التي كان أشوكا أشهر ملوكها.
امتدت مملكة شاندرا غوبتا، التي كان ظهورها رداً على الغزو المقدوني ـ الهلّيني، من وادي السند (الهندوس) إلى بلاد البنغال، ومن جبال هيمالايا شمالاً إلى جبال بانديا، وأقيمت أسس الدولة على هدي التعاليم البراهمانية الهندوسية، وبمساعدة واحد من أعظم حكماء الهند هو الوزير كوتيليا، صاحب أقدم رسالة في السياسة (أرتاشاسترا)، تحدث فيها عن مستلزمات نظام الدولة، وعن الاقتصاد والضرائب وأصول الحكم.
ونمت إبان حكم هذه الأسرة العلاقات التجارية والحضارية والثقافية مع دول المشرق التي كانت تحكمها أسرات حاكمة هلينية في سورية ومصر، في حين نهض الإيرانيون في وجه النفوذ الهليني بتأسيس المملكة الفرثية في أواسط القرن الثالث ق.م.
خلف شاندرا غوبتا بعد موته ابنه الذي تذكره المصادر اليونانية باسم «أميتروخاتس» Amithrochates، نقلاً عن السنسكريتية «أميتراغاتا» Amithraghata، أي محارب الأعداء. ويظن أن هذا اللقب يظهر الدور الحربي للعاهل الذي تذكره المصادر البوذية باسمه: «بندوسارا» أو «بدرا سارا» أو «ناندا سارا»، وهو والد أشوكا. ولا يعرف عن حياته إلا القليل.
تطورت العلاقات الدبلوماسية في أيام بندو سارا بين الهند من جهة والمملكة السورية السلوقية في أيام سلوقس الأول نيكاتور، والمملكة المصرية البطلمية في حكم بطلميوس الثاني فيلادلفوس من جهة أخرى. وتتحدث الوثائق عن تبادل السفارات بين هذه الدول، الأمر الذي ترك أثراً عميقاً في تنمية العلاقات التجارية وفي تبادل المؤثرات الفنية والثقافية.
حُكم أشوكا.
ولد أشوكا في بيتاليبوترا. وتلقى تعليماً ممتازاً مدة عشر سنوات قبل أن يعهد إليه والده في مهمات للمشاركة في حمل أعباء المُلك معه، واكتسب خبرة في إدارة المملكة إذ كان نائباً للملك في عدد من المقاطعات. وعند موت أبيه لم يكن أحقَّ أخوته بالوراثة ولكنه كان أفضلهم بما كسبه من خبرة إدارية ومن تأييد الوزير القوي رادغوبتا. فعمل جاهداً على المحافظة على وحدة المملكة وسعى إلى توسيع حدودها، وإلى إقامة علاقات طيبة بين الحاكم والرعية.
ولكن احتلال أشوكا منطقة كالينغا (أوريسا اليوم) في بلاد البنغال عام 261ق.م لبسط سيطرة أسرة موريا عليها، كان منعطفاً تاريخياً في حياته، فقد حوّل الحدث العاهل المحارب الفاتح إلى رسول للتسامح والأخوّة الإنسانية، بعد أن فُجع بوقائع الحروب وآلامها وآثارها المأسوية على الناس. وهكذا تعزَّز لديه الإيمان بالتعاليم الدينية الهندية التي تدعو إلى احترام الحياة بكل صورها، فاعتنق التعاليم البوذية بلا تعصب من دون أن يتخلى عن كل شيء في الديانة البرهمية ومن دون أن ينكر معتقدات الآخرين. وعمل أشوكا في سياسته الحازمة على تطوير توجهات البوذية، ومهّد لجعلها ديانة عالمية بإرسال الدعاة إلى أنحاء البلاد: إلى كشمير وسري لانكة وشرقي الهند. وتدل الوثائق الهلنستية على أن البوذية كانت معروفة في أنطاكية وفي الإسكندرية منذ ذلك العصر.
استطاع أشوكا بسياسته الحكيمة والبصيرة أن يوحد تحت حكمه كل شبه القارة الهندية، باستثناء أسّام في أقصى الشمال والدكّن (موطن التامول أو التاميل) في أقصى الجنوب. وكان من أكثر رجال الدولة نجاحاً في الربط بين الأخلاق والسياسة، بالتوفيق بين المثالية في تعاليم بوذا والوصولية في سياسة كوتيليا الذي يماثل في الثقافة الهندية مكيافيلّي في الثقافة الغربية الأوربية.
مآثر أشوكا وتعاليمه.
اهتم أشوكا بتنظيم الإدارة، وعمل على تبادل المسؤوليات دورياً بين كبار المسؤولين بصورة يتمكنون بها من التمرس بمسؤوليات الإدارة واكتساب خبرة واسعة وعلى أفضل وجه. وعيّن موظفين، ذارما ماهاماترا (أنصار الحق)، أوكلت إليهم مسؤولية نُصرة الحق (ذارما) على القوة (داندا)، كالمراقبين الذين كان لهم نفوذ واسع في الامبراطورية الرومانية، والمحتسب في الدولة العربية الإسلامية.
وعلى عهد هذا العاهل الهندي بُذل جهد كبير لحماية طرق المواصلات ولرعاية المسافرين بغرس الأشجار على امتداد طرق القوافل، وببناء الاستراحات والمحطات وبتهيئة الملاجئ والمآوي. وأمر بنقش تعاليمه على مسلاّت حجرية نشرت في مناطق عدة، أو على جرف الصخور للتبشير بتعاليم الهند وبفكر عاهلها الكبير الذي وصف في الوثائق القديمة بالمحبوب والتقيّ والناسك والعادل. وتدل هذه الألقاب على ما حظي به اسمه من مرتبة عظيمة بين ملوك الهند القديمة.
تفرد أشوكا في تاريخ الهند بالجمع بين السلطات الزمنية والسلطات الروحية. وكان شديد الاقتناع بقيمه الأخلاقية ويعدّ نفسه حاملاً لرسالة الدعوة إليها ويأتي في مقدمتها نبذ العنف، والعدل بين الناس.
ومن أكثر أقواله التصاقاً بشخصه: «كل الناس أبنائي، وليس من واجب على المرء أسمى من العمل لخير الإنسانية كلها». وهي من التعاليم التي دعا إليها المهاتما غاندي صانع الهند الحديثة.
أشولينية أو آشولية أو النمط الثاني (Mode II) للصناعة الحجرية، هي مرحلة صناعية مرتبطة بالعصر الحجري القديم السفلي . تميزت الأدوات الحجرية في هاته المرحلة وخصوصا الفؤوس اليدوية الحجرية منها بأشكالها البيضاوية والحادة. الشيء الذي ساعد الإنسان بشكل كبير في مواجهة ظروف الحياة البدائية والقاسية آنذاك . برزت أول مرة في شرق إفريقيا منذ حوالي 1,76 مليون سنة وإختفت تماما منذ 130ألف سنة، حيث عوضتها الأدوات الموستورية .
أصبحت الأشولينية مصطلحا يطلقه علماء الآثار على مواقع لصناعة البلط اليدوية المدببة والمفلطحة والمكاشط من الحجر المصقول لذبح الحيوانات وتجهيزها . وهذه المرحلة تطورية حيث تحول الإنسان المنتصب Homo erectus لإنسان عاقل Homo sapiens . ويطلق على إنسان هذا العصر الإنسان الأشولي الذي عاش قرب الأنهار في أوروبا وأفريقيا وآسيا، وظهرت مصنوعات خشبية ترجع للمرحلة الأشولينية كالحراب التي عثر عليها شوننجن بألمانيا وكلاتون بإنجلترا. ويرجح العلماء أن الإنسان الأشوليني استخدم النار منذ 300 ألف سنة عندما عثروا على بقايا عظام وأحجار محروقة وفحم ورماد في عدة مواقع أشولينية كما في كهوف هيرثيز بجنوب أفريقيا وزوكوديان بالصين وتيرا أماتا بفرنسا. لكن لاتوجد مواقد نيران تذكر بهذه الفترة.
يرجع أصل التسمية إلى حي القديس أشول الموجود بأميان بفرنسا، حيث تم العثور لأول مرة على بقايا تعود لهذا العصر في سنة 1859 ويتميز هذا الموقع الأثري بكثافة الآثار من البلط الحجرية التي لها أيدٍ والآلات الحجرية المصقولة كالفؤوس المدببة والبيضاوية التي كان يستعملها الإنسان الأول وبوفرة وأكثر مما وجد في مواقع أولدفاي بشرق أفريقيا . كما تم لأول مرة وصف هاته المرحلة الصناعية بدقة من طرف عالم الاثار الفرنسي .
أصول المرحلة.
ترجع أصول المرحلة الصناعية الآشولية إلى أواخر عهد المرحلة الصناعية الأولدوايية . و تتمركز أقدم أثار هاته المرحلة الصناعية في شرق إفريقيا، حيث تم العثور على بقايا تعود لحوالي 1,67 مليون سنة بموقع " Kokiselei 4 " بجوار بحيرة توركانا. كما تم العثور على بقايا تعود لحوالي 1,7 مليون سنة بمغارات الدوفاي. اما في الشرق الأوسط والهند فتعود أقدم أثار هاته المرحلة إلى حوالي 1.5 مليون سنة قبل الآن.
تحديد تاريخ الآشولينية.
حُددت التواريخ التقويمية والتسلسل الزمني المطلوب في دراسة تصنيع الأدوات الحجرية البدائية غالبًا من خلال واحدة أو أكثر من التقنيات الجيولوجية، مثل التأريخ الإشعاعي، وغالبًا التأريخ بنظائر البوتاسيوم-الآرغون، والٳسترإتيغرافيا المغناطيسية. يعود تاريخ الفؤوس اليدوية الآشولينية منذ نشأته في كونسو في إثيوبيا، إلى نحو 1.5 مليون سنة، وحدد باستخدام التأريخ الإشعاعي للرواسب الحاوية على رماد بركاني. عُثر أيضًا على أدوات آشولينية في جنوب آسيا يعود تاريخها إلى ما يصل حتى 1.5 مليون سنة.
مع ذلك، فإن أول الأمثلة المقبولة على الأشولينية المعروفة حاليًا أتت من منطقة غرب توركانا في كينيا، ووُصفت لأول مرة من قبل فريق لعلم آثار بقيادة فرنسية. يعود تاريخ هذه الأدوات الأشولينية الخاصة، والذي حُدد حديثًا عن طريق الٳسترإتيغرافيا المغناطيسية، إلى نحو 1.76 مليون سنة، مما يجعلها الأقدم في جميع أنحاء العالم وليس فقط في إفريقيا. كان الإنسان العامل (هومو إرغاستر) أول من استخدم الأدوات الآشولينية، والذي ظهر لأول مرة منذ 1.8 مليون سنة. لا يستخدم جميع الباحثين هذا الاسم الرسمي، ويفضلون بدلًا من ذلك تسمية أولئك المستخدمين البدائيين بالإنسان المنتصب (هومو إريكتوس). من خلال التأريخ الجيولوجي للرواسب المعدنية، يبدو أن الأشوليينية نشأت في إفريقيا وانتشرت إلى المناطق الآسيوية والشرق أوسطية والأوروبية في وقت ما قبل 1.5 مليون سنة إلى 800 ألف سنة. في المناطق الفردية، يمكن تنقيح هذا التاريخ بشكل كبير؛ ففي أوروبا مثلًا، يُعتقد أن الأساليب الأشولينية لم تصل إلى القارة قبل نحو 500,000 عام. ومع ذلك، أظهرت الأبحاث الحديثة أن الفؤوس اليدوية في إسبانيا صنعت منذ أكثر من 900,000 عام.
تقترح تقنيات التأريخ النسبية (المستندة إلى افتراض أن التكنولوجيا تتطور مع مرور الوقت) أن الأدوات الآشولينية تبعت طرقًا لصناعة الأدوات أقدم منها وأكثر بدائية، لكن هناك تداخلًا زمنيًا كبيرًا في صناعات الأعمال الحجرية البدائية في عصر ما قبل التاريخ، مع وجود أدلة في بعض المناطق أن المجموعات التي استخدمت الأدوات الأشولينية عاصرت صناعات أخرى أقل تطورًا، مثل الكلاكتونية، وفي وقتٍ لاحق صناعات أكثر تطورًا مثل الموستيرية. لذا من المهم ألا ننظر إلى الأشولينية على أنها فترة محددة بدقة أو أنها حدثت كجزء من تسلسل واضح، بل كأحد تقنيات صنع الأدوات التي ازدهرت كثيرًا في بداية عصر ما قبل التاريخ على وجه التحديد. يجعل الانتشار الجغرافي الهائل لتقنيات الأشولينية أيضًا من الاسم خيارًا غير عملي، لأنه يمثل العديد من الاختلافات الإقليمية في موضوع مشابه. لا يمثل مصطلح الأشولينية ثقافةً مشتركةً بالمعنى الحديث، بل طريقة أساسية لصناعة الأدوات الحجرية التي جرت مشاركتها في معظم أنحاء العالم القديم.
تحتوي التجميعات الأشولينية البدائية في الغالب على العديد من الرقائق وأشكال اللب الصخري من طراز أولدوان، ومن المؤكد تقريبًا أن الأشولينية تطورت من هذه الصناعة القديمة. تُعرف هذه الصناعات باسم الأولدوان المتطورة ومن المؤكد تقريبًا أنها صناعة انتقالية بين الأولدوان والأشولينية.
2م1207ب هو عملاق غازي يقع في كوكبة الشجاع، وهو أول كوكب يتم تصويره خارج نطاق المجموعة الشمسية.
التُبَّتُ (تبتية: བོད་، "Bod"، تلفظ "pö"; صينية: 西藏، بنيانية: Xīzàng) هي منطقة ودولة سابقة في آسيا الوسطى وموطن الشعب التبتي. بمعدل ارتفاع 4900 متر، تسمى أحيانا بـ"سقف العالم". وعندما يتحدث التبتيون والحكومة التبتية في المنفى عن التبت فهم يشيرون إلى المنطقة الواسعة التي شكلت التبت التاريخية لقرون، مكونة من مقاطعات أمدو، خام وأو-تسانج حتى 7 أكتوبر عام 1950 بعد انتصار الجيش الصيني على الجيش التبتي في معركة شامدو وضم التبت إلى الإدارة الصينية. وعندما تتحدث الحكومة الصينية (والجهات الحكومية الرسمية للدول الأخرى) عن التبت، فإنهم يشيرون إلى منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تسمى منطقة التبت ذاتية الحكم. وهي تشكل مقاطعة أوتسانج السابقة وغرب خام، والمناطق التبتية التقليدية الأخرى تم دمجها في الحدود الحالية لمقاطعة قنخهاي، غانسو، يونان وسيشوان. وحكومة جمهورية الصين الشعبية تقول بتبعية المناطق المسيطر عليها هنديا من مقاطعة آروناخال براديش، وهو أمر لا تقره الحكومة التبتية في المنفى.
لم يستسلم شعب التبت للحكم الصيني فثار في 10 مارس 1959، في ما يعرف بانتفاضة التبت التي انطلقت من لاسا، عاصمة التبت، والتي هي تحت سيادة الصين حاليا، حينما ضمتها إليها في معركة 1950. بالرغم من أن الحدث أعلن على يد الدلاي لاما ال14 في 1959، الا ان بدايات الصراع المسلح قد بدأت بين المتمردين وجيش التحرير في 1956، في منطقتي كنجبا وأمدو التي جرى احتوائها وتحويلها إلى النمط الاشتراكي. ثم انتشرت حروب العصابات في التبت، وانتهت في عام 1962.
منذ 1959، قامت الحكومة التبتية السابقة، بقيادة الدالاي لاما الرابع عشر تينزن غياتسو، قامت بالحفاظ على حكومة تبتية في المنفى في دارامسالا في شمال الهند. وهي تقول بحقها بالسيادة على التبت، بحدود تطلق عليها هذه الحكومة "التبت التاريخية".
لاهاسا، عاصمة التبت التقليدية كما هي عاصمة منطقة التبت المحكومة ذاتيا. مدن أخرى في التعريف الأوسع للتبت تشمل شيغاتسه، غيانغسه، كامدو وغيرها.
الاسم التبتي لأرضهم، بود (བོད་) ، يعني "التبت" أو "هضبة التبت" ، على الرغم من أنه يعني في الأصل المنطقة الوسطى حول لاسا ، والمعروفة الآن في التبت باسم Ü (དབུས). المعيار التبتي نطق بود ([pʰøʔ˨˧˨]) مكتوب على النحو التالي: Bhö في Tournadre النسخ الصوتي. Bö في النسخ الصوتي المبسط THL ؛ وبوي في بينيين التبتية. يعتقد بعض العلماء أن أول إشارة مكتوبة إلى بود ("التبت") كانت شعب البوتاي القدماء المسجلين في الأعمال المصرية اليونانية Periplus للبحر الإريثري (القرن الأول الميلادي) والجغرافيا (بطليموس، القرن الثاني الميلادي) ، نفسها من السنسكريتية شكل بهاوا من التقاليد الجغرافية الهندية.
الاسم الأجنبي الصيني القياسي الحديث للمنطقة التبتية العرقية هو Zangqu (الصينية: 藏区 ؛ بينيين: Zàngqū) ، والتي تشتق من الكناية من منطقة Tsang حول Shigatse بالإضافة إلى إضافة لاحقة صينية qū (区) ، مما يعني 'المنطقة، حي، منطقة، وارد. يُشار إلى شعب التبت ولغتهم وثقافتهم، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه، باسم Zang (الصينية: 藏 ؛ بينيين: Zàng) ، على الرغم من أن المصطلح الجغرافي Xīzàng غالبًا ما يقتصر على منطقة التبت ذاتية الحكم. تمت صياغة مصطلح Xīzàng خلال عهد أسرة تشينغ في عهد الإمبراطور جياكينغ (1796-1820) من خلال إضافة البادئة xī (西 ، "الغرب") إلى Zang.
هو أشهر اسم صيني في العصور الوسطى للتبت هو توبو (الصينية: 吐蕃 ؛ أو توبي، 土 蕃 أو توفان، 土番). ظهر هذا الاسم لأول مرة في الأحرف الصينية مثل 土番 في القرن السابع (لي تاي) و في القرن العاشر (كتاب تانغ القديم، الذي يصف 608-609 مبعوثين من ملك التبت نامري سونغتسين إلى الإمبراطور يانغ من سوي). في اللغة الصينية الوسطى التي تم التحدث بها خلال تلك الفترة، كما أعاد ويليام إتش باكستر، نطق 土番 thux-phjon ، ونُطق 吐蕃 thux-pjon (مع النغمة التي تمثل x). [11]
تشمل الأسماء الصينية ما قبل الحديثة للتبت:
Wusiguo (الصينية: 烏斯 國 ؛ بينيين: Wūsīguó)
Wusizang (الصينية: 烏斯 藏 ؛ بينيين: wūsīzàng )
Tubote (الصينية: 圖伯特 ؛ بينيين: Túbótè)
Tanggute (الصينية: 唐 古 忒 ؛ بينيين: Tánggǔtè )
تعود الكلمة الإنجليزية Tibet أو Thibet إلى القرن الثامن عشر. [13] ويتفق علماء اللغة التاريخي عموما أن أسماء "التبت" في اللغات الأوروبية هي الكلمات المستعارة من سامية Ṭībat أو Tūbātt (العربية: طيبة، توبات، العبرية: טובּה، טובּת)، في حد ذاته المستمدة من بالتركية Töbäd (الجمع من توبان)، حرفيا "ذا هايتس".
يصنف اللغويون عمومًا اللغة التبتية على أنها لغة تبتية بورمية من عائلة اللغة الصينية التبتية على الرغم من أن الحدود بين "التبتية" وبعض لغات الهيمالايا الأخرى قد تكون غير واضحة. وفقًا لماثيو كابشتاين:
من منظور علم اللغة التاريخي، فإن اللغة التبتية تشبه إلى حد بعيد اللغة البورمية بين اللغات الرئيسية في آسيا. من خلال تجميع هذين اللغتين مع اللغات الأخرى ذات الصلة على ما يبدو والتي يتم التحدث بها في أراضي الهيمالايا ، وكذلك في مرتفعات جنوب شرق آسيا والمناطق الحدودية الصينية التبتية، خلص علماء اللغة عمومًا إلى وجود عائلة من اللغات التبتية البورمية. الأمر الأكثر إثارة للجدل هو النظرية القائلة بأن عائلة التبت البورمية هي نفسها جزء من عائلة لغوية أكبر تسمى الصينية التبتية، ومن خلالها يعتبر التبتيون والبورميون أبناء عمومة بعيدون للصين.
على الرغم من أن اللغة التبتية المنطوقة تختلف باختلاف المنطقة، فإن اللغة المكتوبة، القائمة على اللغة التبتية الكلاسيكية، متسقة طوال الوقت. ربما يرجع ذلك إلى التأثير طويل الأمد للإمبراطورية التبتية، التي احتضنت (وامتدت في بعض الأحيان إلى ما هو أبعد من ذلك) المنطقة اللغوية التبتية الحالية، والتي تمتد من شمال باكستان في الغرب إلى يونان وسيشوان في الشرق، ومن شمال بحيرة تشينغهاي جنوبا حتى بوتان. للغة التبتية نصها الخاص الذي تشترك فيه مع Ladakhi و Dzongkha ، وهو مشتق من نص Brāhmī الهندي القديم.
ابتداء من عام 2001 ، تم توحيد لغات الإشارة المحلية للصم في التبت، ويتم الآن الترويج للغة الإشارة التبتية في جميع أنحاء البلاد.
سكن البشر هضبة التبت منذ 21000 عام على الأقل.وقد تم استبدال هؤلاء السكان إلى حد كبير قبل حوالي 3000 سنة مضت من قبل المهاجرين من العصر الحجري الحديث من شمال الصين، ولكن هناك استمرارية جينية جزئية بين سكان العصر الحجري القديم وسكان التبت المعاصرين.
تحدد أقدم النصوص التاريخية التبتية ثقافة تشانغ تشونغ كشعب هاجر من منطقة أمدو إلى ما يعرف الآن بمنطقة غوج في غرب التبت. وتعتبر تشانغ تشونغ الموطن الأصلي لديانة بون. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد نشأت مملكة مجاورة في وادي يارلونغ، وحاول ملك يارلونغ دريغوم تسينبو إزالة تأثير نفوذ زهانج جونج، وذلك عن طريق طرد كهنة زانج بون من يارلونج. فتم اغتياله واستمر تشانغ تشونغ في هيمنته على المنطقة حتى تم ضمها من قبل سونغتسين جامبو في القرن السابع. وقبل سونغتسين جامبو كان ملوك التبت أسطوريين أكثر من كونهم واقعيين، ولا توجد أدلة كافية على وجودهم.
إمبراطورية التبت.
يبدأ تاريخ التبت الموحدة بحكم سونغتسين جامبو (604-650 م) والذي وحد أجزاء من وادي نهر يارلونغ وأسس الإمبراطورية التبتية. كما قام بالعديد من الإصلاحات وانتشرت قوة التبت بسرعة، وخلقت إمبراطورية كبيرة وقوية. ويُعتقد تقليديًا أن زوجته الأولى كانت أميرة نيبال بريكوتي، وقد لعبت دورًا كبيرًا في تأسيس البوذية في التبت. وفي عام 640 تزوج من الأميرة وينشنغ، ابنة أخت الإمبراطور الصيني تايزونغ من الصين التانغية.
في عهد الملوك التبتيين القلائل التاليين، أصبحت البوذية ديانة الدولة وازدادت قوة التبت بشكل أكبر على مناطق كبيرة من آسيا الوسطى، بينما تم تحقيق غزوات كبيرة في الأراضي الصينية، حتى وصلت إلى عاصمة تانغ وهي تشانغآن (شيان الحديثة) في أواخر 763. ومع ذلك استمر الاحتلال التبتي لمدينة تشانغآن لمدة خمسة عشر يومًا فقط، وبعد ذلك هزمهم تانغ وحليفه الأويغور خاقانات التركي.
ظلت مملكة نانتشاو (في يونان والمناطق المجاورة) تحت سيطرة التبت من 750 إلى 794، عندما انقلبوا على أسيادهم التبتيين وساعدوا الصينيين على إلحاق هزيمة خطيرة بالتبتيين.
في عام 747 تم تخفيف قبضة التبت من خلال حملة الجنرال قاو شيانزي، والذي حاول إعادة فتح الاتصالات المباشرة بين آسيا الوسطى وكشمير. وبحلول عام 750 فقد التبتيون جميع ممتلكاتهم في آسيا الوسطى تقريبًا لصالح الصينيين. ومع ذلك وبعد هزيمة جاو شيانزي على يد العرب وقارلوق في معركة طلاس (751) والحرب الأهلية اللاحقة المعروفة باسم ثورة آن لوشان (755)، انخفض النفوذ الصيني بسرعة واستؤنف النفوذ التبتي.
وبلغت الإمبراطورية التبتية ذروة مجدها في الثمانينيات من القرن السابع عشر حتى التسعينيات من القرن الماضي عندما حكمت وسيطرت على منطقة تمتد من أفغانستان الحديثة وبنغلاديش وبوتان وبورما والصين والهند ونيبال وباكستان وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان.
في عام 821/822 م وقعت التبت والصين معاهدة سلام. وهناك وصف ثنائي اللغة لهذه المعاهدة بما في ذلك تفاصيل الحدود بين البلدين، منقوش على عمود حجري يقف خارج معبد جوخانغ في لاسا. واستمرت التبت كإمبراطورية في آسيا الوسطى حتى منتصف القرن التاسع، عندما أدت حرب أهلية على الخلافة إلى انهيار الإمبراطورية التبتية. والفترة التي تلت ذلك تُعرف تقليديًا باسم عصر الانقسام، عندما انقسمت السيطرة السياسية على التبت بين أمراء الحرب الإقليميين والقبائل التي لا تتمتع بسلطة مركزية مهيمنة. ثم وقع غزو إسلامي من البنغال عام 1206.
أسرة يوان.
حكمت سلالة المغول يوان التبت من خلال مكتب الشؤون البوذية والتبتية، أو تشوينجون يوان، من خلال حكم إداري رفيع المستوى. وكان أحد أهداف القسم هو اختيار dpon-chen ("المسؤول العظيم")، الذي يعينه عادة اللاما ويؤكده الإمبراطور المغولي في بكين. احتفظت ساكيا لاما بدرجة من الحكم الذاتي، حيث عملت كسلطة سياسية في المنطقة، بينما احتفظت دبون تشين بالسلطة الإدارية والعسكرية. وظل حكم المغول في التبت منفصلاً عن المقاطعات الرئيسية في الصين، لكن المنطقة كانت موجودة تحت إدارة أسرة يوان. إذا دخلت ساكيا لاما في صراع مع دبون تشين، فإن دبون تشين لديها سلطة إرسال القوات الصينية إلى المنطقة.
احتفظت التبت بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والإقليمية، بينما أدار المغول حكمًا هيكليًا وإداريًا على المنطقة، معززة بتدخل عسكري نادر. كان هذا موجودًا كـ "هيكل دياركي" تحت إمبراطور اليوان، مع القوة في المقام الأول لصالح المغول. اكتسب الأمير المنغولي خودين السلطة المؤقتة في التبت في أربعينيات القرن الرابع عشر ورعى ساكيا بانديتا، التي أصبح مقرها عاصمة التبت. أصبح دروغون تشوجيال فاغبا، ابن أخ ساكيا بانديتا، المستقبِل الإمبراطوري لقوبلاي خان مؤسس سلالة يوان.
وانتهت سيطرة اليوان على المنطقة بإسقاط مينغ لليوان وثورة تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسن ضد المغول. بعد الانتفاضة، أسس تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين سلالة فاغمودروبا، وسعى للحد من تأثيرات اليوان على الثقافة والسياسة التبتية.
سلالات فاجمودروبا ورينبونجبا وتسانغبا.
بين عامي 1346 و1354، أطاح تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين بساكيا وأسس سلالة فاغمودروبا. شهدت الثمانين عامًا التالية تأسيس مدرسة جيلوج (المعروفة أيضًا باسم القبعات الصفراء) من قبل تلاميذ جي تسونغكابا، وتأسيس أديرة غاندين ودريبونج وسيرا المهمة بالقرب من لاسا. ومع ذلك أدى الصراع الداخلي داخل السلالة والمحلية القوية لمختلف الإقطاعيات والفصائل السياسية والدينية إلى سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية. سيطرت عائلة الوزير رينبونجبا ومقرها تسانغ (غرب التبت الوسطى)، على السياسة بعد عام 1435. وفي عام 1565 أطاحت بها أسرة تسانغبا الحاكمة في شيغاتسي التي وسعت قوتها في اتجاهات مختلفة من التبت في العقود التالية وفضلت طائفة كارما كاغيو.
تعتبر كل الصين الحديثة بما في ذلك التبت، جزءًا من شرق آسيا. وتاريخيًا اعتبرت بعض المصادر الأوروبية أيضًا أن أجزاء من التبت تقع في آسيا الوسطى. تقع التبت غرب سهل وسط الصين وداخل الصين القارية، تعتبر التبت جزءًا من 西部 (Xībù)، وهو مصطلح يترجمه الإعلام الصيني عادة باسم "القسم الغربي" أي "غرب الصين".
التبت بها بعض من أطول الجبال في العالم، والعديد منها في قائمة العشرة الأوائل. إذ يقع جبل إيفرست على الحدود مع نيبال، على ارتفاع 8848 مترًا (29.029 قدمًا)، وهو أعلى جبل على وجه الأرض. وتوجد عدة أنهار رئيسية منبعها في هضبة التبت (معظمها في مقاطعة تشينغهاي الحالية).
وتشمل هذه نهر اليانغتسي والنهر الأصفر ونهر إندوس ونهر ميكونج ونهر الغانج ونهر سالوين و (نهر براهمابوترا). إذ يعد الوادي الضيق والضخم يارلونج تسانجبو على طول نهر يارلونج تسانجبو، من بين أعمق وأطول الوديان في العالم.
أطلق على التبت اسم "برج الماء" في آسيا، وتستثمر الصين بكثافة في مشاريع المياه في التبت..ينبع نهرا السند وبراهمابوترا من المناطق المجاورة لبحيرة مابام يومكو في التبت الغربية، بالقرب من جبل كايلاش. ويُعتبر الجبل موقع حج مقدس لكل من الهندوس والتبتيين. يعتبر الهندوس الجبل أنه يكون مسكن اللورد شيفا. والاسم التبتي لجبل كايلاش هو كانغ رينبوتشي. التبت لديها العديد من البحيرات على ارتفاعات عالية يشار إليها في التبت باسم تسو tso أو كو co. وتشمل هذه بحيرة تشينغهاي وبحيرة ماناساروفار ونامتسو وبانغونغ تسو وبحيرة يامدروك وسيلينج كو وبحيرة لامو لا تسو وبحيرة لوماجانجدونج كو وبحيرة بوما يومكو وبحيرة بايكو وبحيرة كومو شاملينج وبحيرة راكشاستال وداغزي كو ودونغ كو. وتُعتبر بحيرة تشينغهاي (كوكو نور) هي أكبر بحيرة في جمهورية الصين الشعبية.
يكون الغلاف الجوي جافًا بشدة لمدة تسعة أشهر من العام، ويبلغ متوسط تساقط الثلوج 46 سم (18 بوصة) فقط؛ بسبب تأثير ظل المطر. وتتلقى الممرات الغربية كميات صغيرة من الثلج العذب الجديد كل عام، ولكنها تظل يمكن اجتيازها وقابلة للعبور على مدار السنة. إذ تنتشر درجات الحرارة المنخفضة في جميع أنحاء هذه المناطق الغربية، حيث لا يُخفَفَ الخراب القاتم والكئيب من قِبَل أي نباتات أكبر من الأدغال المنخفضة، وحيث تجتاح الرياح مساحات شاسعة من السهل القاحل دون رادع. وتمارس الرياح الموسمية الهندية بعض التأثير على شرق التبت. وتتعرض منطقة شمال التبت لدرجات حرارة عالية في الصيف وبرودة شديدة في الشتاء.
تتكون التبت الثقافية من عدة مناطق. وتشمل هذه أمدو (A mdo) في الشمال الشرقي، والتي تعد جزءًا إداريًا من مقاطعات تشينغهاي وقانسو وسيشوان. ويشمل خام ("Khams") في الجنوب الشرقي أجزاء من غرب سيتشوان وشمال يوننان وجنوب تشينغهاي والجزء الشرقي من منطقة التبت ذاتية الحكم. وقد غطت يو تسانغ (dBus gTsang) (Ü في الوسط وTsang في الغرب الأوسط وNgari (mNga 'ris) في أقصى الغرب) الجزء الأوسط والغربي من منطقة التبت ذاتية الحكم.
وتمتد التأثيرات الثقافية التبتية إلى الدول المجاورة لبوتان ونيبال ومناطق الهند مثل سيكيم ولاداخ ولاهول وسبيتي وشمال باكستان بالتستان أو بالتي يول بالإضافة إلى مناطق الحكم الذاتي التبتية في المقاطعات الصينية المجاورة.
هناك أكثر من 800 مستوطنة في التبت. لاسا هي العاصمة التقليدية للتبت وعاصمة منطقة التبت ذاتية الحكم. وتحتوي على موقعين من مواقع التراث العالمي - قصر بوتالا ونوربولينجكا، اللذان كانا مقرين للدالاي لاما. لاسا تحتوي على عدد من المعابد والأديرة الهامة، بما في ذلك معبد جوخانغ وراموتشي.
شيغاتسي هي ثاني أكبر مدينة في التبت AR غرب لاسا. غيانتسي وقامدو هما أيضا من بين أكبر المدن.
المدن والبلدات الأخرى في التبت الثقافية تشمل شيكوانهي (جار) وناغشو وبامدا وروتوغ ونينغتشي ونيدونغ وكوكين وباركام وساجيا وجيرتسي وبيلبار ولهاتسي وتنغري في سيتشوان كاندينغ (دارتسيدو) في تشينغهاي وجيكوندو (يوشو) وماشين وجولمود في الهند وتاوانج ولياه وجانجتوك وفي باكستان سكاردو وخارمنج وخابلو.
حكومة التبت.
منطقة التبت الوسطى هي منطقة ذات حكم مستقل داخل الصين، أي منطقة التبت ذاتية الحكم. منطقة التبت ذاتية الحكم هي كيان على مستوى المقاطعة تابع لجمهورية الصين الشعبية.
تحكمها حكومة شعبية يقودها رئيس. ولكن في الممارسة العملية يكون الرئيس تابعًا لسكرتير فرع الحزب الشيوعي الصيني. وكمسألة عامة كان الرئيس دائمًا تقريبًا من العرقية التبتية، في حين أن سكرتير الحزب كان دائمًا عرقيًا غير تبتي.
تهيمن زراعة الكفاف على الاقتصاد التبتي. ونظرًا لمحدودية الأراضي الصالحة للزراعة، فإن الاحتلال الأساسي لهضبة التبت هو تربية الماشية مثل الأغنام والماشية والماعز والإبل والياك و والخيول.
المحاصيل الرئيسية المزروعة هي الشعير والقمح والحنطة السوداء والجاودار والبطاطا والفواكه والخضروات المتنوعة. تحتل التبت المرتبة الأدنى بين 31 مقاطعة في الصين على مؤشر التنمية البشرية وفقًا لبيانات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. في السنوات الأخيرة وبسبب الاهتمام المتزايد بالبوذية التبتية، أصبحت السياحة قطاعًا مهمًا بشكل متزايد، ويتم الترويج لها بنشاط من قبل السلطات. تجلب السياحة معظم الدخل من بيع الحرف اليدوية. وتشمل هذه القبعات التبتية والمجوهرات (الفضية والذهبية) والأشياء الخشبية والملابس واللحف والأقمشة والسجاد والسجاد التبتي. تعفي الحكومة الشعبية المركزية التبت من جميع الضرائب وتوفر 90٪ من نفقات حكومة التبت. ومع ذلك يذهب معظم هذا الاستثمار لدفع رواتب العمال المهاجرين الذين لا يستقرون في التبت ويرسلون الكثير من دخلهم إلى مقاطعات أخرى.
يُستمد 40 في المائة من الدخل النقدي الريفي في منطقة التبت ذاتية الحكم من حصاد الفطر أوفيوكورديسيبس سينينسيس (Ophiocordyceps sinensis) (المعروف سابقًا باسم كورديسيبس سينينسيس). المساهمة بما لا يقل عن 1.8 مليار يوان (225 مليون دولار أمريكي) في الناتج المحلي الإجمالي للمنطقة.
تم افتتاح خط سكة حديد تشينغزانغ الذي يربط منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي بمقاطعة تشينغهاي في عام 2006، ولكنه كان مثيرًا للجدل.