CALM/arwiki huggingface dataset:
مباشرة عقب الإعلان عن شغور منصب رئيس الجمهورية الجزائرية، خرج الآلاف من المتظاهرين في مسيرات سلمية عبر عديد ولايات الوطن منددين بهذا القرار الذي يتنافى ورغبة الشعب ومطالبه المرفوعة منذ بداية الحراك، حيث اجتمع البرلمان بغرفتيه ممثلا في مجلس الأمة والمجلس الشعبي الوطني بنوابه لإعلان شغور منصب رئيس الجمهورية تفعيلا للمادة 102 من الدستور، وهو القرار الذي كان ينتظره الشعب منذ إعلان الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة استقالته رسميا، فيما صاحب هذا الإعلان تولي رئيس مجلس الأمة عبد القادر بن صالح رئاسة الدولة منذ الأمس لمدة ثلاثة أشهر كاملة بهدف تسيير الحكومة وإجراء انتخابات رئاسية لاختيار رئيس جديد للدولة.
ووفقا لما تنص عليه المادة 102 فإنه يتم تعيين رئيس الدولة في حالة استقالة رئيس الجمهورية، والذي يقوم بتسيير أمور الدولة لمدة 30 يوما، تنظم خلالها انتخابات رئاسية لاختيار مرشح الشعب، وبعد المطالب الشعبية المتكررة بتفعيل هذه المادة، جاءت تبعاتها لتخلف لنا رئيس مجلس الأمة عبد القادر بن صالح الذي يعتبر دستوريا رئيسا للدولة خاصة أن المؤسسة العسكرية قد طالبت بوقت سابق بالاحتكام للدستور القاضي بتطبيق المواد القانونية كما هي، وهو فعلا ما حدث وساهم في ظهور استياء وغضب واسع في الشارع الجزائري وحسب الحقوقيين فإن المادتين 7 و 8 تمثلان روح الدستور بمعنى أنها يجب أن تُؤسس لِما بعدها من مواد، في حين أن المادة 102 هي مادة تقنية تتناول آلية معينة حيال شغور منصب رئيس الجمهورية، ومن التبِعات الخطيرة لعدم احترام روح الدستور هو ظهور تناقض بينها وبين وسائله التقنية، وهو ما نعيشه الآن بأثر رجعي، غير أن ذلك لا يمنع من التحلي بالعقل في هذه المرحلة الحساسة.
وفيما اعتبر البعض أن ما يحدث مخالف لرغبة الشعب تحت غطاء دستوري، اعتبر البعض الآخر أن تفعيل الإعلان الدستوري كان حلا يسمح بقيادة الدولة وتنظيمها في حالة سقوط الدستور وتعطيله بعدما خلف وراءه فراغات قانونية عديدة، ويعتبر الإعلان الدستوري (وهو عبارة عن دستور مختصر بمواد قانونية محددة تسير أمور البلاد إلى غاية وضع دستور جديد)، حلا توافقيا خلال المرحلة الحالية التي تمر بها البلاد والتي يطالب فيها الشعب بتطبيق المادتين 7 و 8 والتي تعتبر أن السلطة بيد الشعب، فيما جاء تفعيل المادة 102 باستقالة الرئيس وإعلان الشغور ثم يليه تولي رئيس مجلس الأمة المرفوض شعبيا كبداية تمهد للمأزق السياسي الذي حسب تصريحات الحقوقيين فإن تعطيل الدستور حاليا يعتبر خطوة غير مدروسة فكان على بن صالح تقديم استقالته قبل تعيينه رئيسا حيث تعتبر آلية تفعيل المادة 102 قانونيا مقبولة أما أشخاصها فمرفوضون.
الانتخابات بين رفض شعبي وضغط عسكري.
مع الانطلاق الرسمي لسباق الرئاسيات في الجزائر، تدخُل الجزائر مرحلة حاسمة، وسط رفض شعبي للانتخابات التي يرى المحتجون أن لها عواقب سياسية واقتصادية وخيمة، في وقت يضغط الجيش فيه باتجاه إجراء انتخابات الرئاسة في ديسمبر/كانون الأول. وفي كل مرة يخرج فيها المتظاهرون الجزائريون إلى الشارع، يجددون رفضهم لانتخابات من المقرر أن يشارك فيها مرشحون لهم علاقة بنظام الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة، ومع بدء العد التنازلي لموعد الانتخابات الرئاسية، يصر المحتجون على رفض إجرائها في ظل وجود فساد كبير في السلطة. وخرج آلاف الجزائريين إلى شوارع العاصمة الجزائرية للمطالبة برحيل رموز نظام الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة، وبمحاربة الفساد، ورفضاً للانتخابات الرئاسية، وسط انتشار أمني مكثف.
عبد المجيد تبون الفائز في انتخابات الرئاسة بالجزائر.
أعلنت سلطة الانتخابات الرسمية في الجزائر رسميا عن فوز عبد المجيد تبون بالانتخابات الرئاسية في البلاد. للإشارة فان تبون كان رئيساً للحكومة ما قبل الأخيرة للرئيس المستقيل عبد العزيز بوتفليقة، بعدما قضى 17 سنة في الحكومات المتعاقبة. وخاض تبون مسارا إداريا في السلطة والإدارة كموظف سياسي بدأ في مرحلة ما قبل وصول بوتفليقة إلى سدة الرئاسة عام 1999، وبعد تخرّجه من المدرسة العليا للإدارة عمل رئيس دائرة ثم والياً في منطقة أدرار جنوبي الجزائر وعدد من الولايات. بعدها، تم انتدابه من قبل الرئيس السابق اليمين زروال كمساعد لوزير الداخلية مكلف بالبلديات، وارتقى بعدها تبون إلى مصاف الوزراء، فكان وزيراً للإعلام والتجارة والسكن، قبل أن يُعيّن رئيساً للحكومة. ويسجل التاريخ السياسي للجزائر أن تبون هو رئيس أقصر حكومة، إذ لم يستمرّ في منصبه سوى 81 يوماً، بين 15 مايو 2017 و 15 أغسطس من العام عينه، قبل أن تتمّ إطاحته من قبل بوتفليقة ودائرته.
الرئيس الجزائري "تبون" يعلن تاريخ بدء الحراك الشعبي "يوما وطنيا".
قرر الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، إعلان تاريخ 22 فبراير، الذي يصادف الذكرى الأولى لبدء الحراك الشعبي، "يوما وطنيا" تقام فيه الاحتفالات الرسمية، بحسب ما أعلنت عنه الرئاسة الجزائرية عبر التلفزيون الحكومي. وقال التلفزيون الجزائري: "قرر رئيس الجمهورية، السيد عبد المجيد تبون، تخليدا للذكرى الأولى للحراك الشعبي المبارك، إعلان يوم 22 فبراير من كل سنة "يوما وطنيا" للأخوة والتلاحم بين الشعب وجيشه". ونقل التلفزيون الجزائري عن مرسوم رئاسي أن "يوم 22 فبراير يخلد الهبة التاريخية للشعب، ويحتفل به عبر جميع التراب الوطني من خلال تظاهرات وأنشطة تعزز أواصر الأخوة واللحمة الوطنية، وترسخ روح التضامن بين الشعب وجيشه من أجل الديمقراطية". وأُعلن القرار "أثناء لقاء الرئيس الدوري مع وسائل الإعلام الوطنية، الذي يبث على شاشات التلفزيون. وفي 22 فبراير 2019، خرج المتظاهرون في العديد من المدن الجزائرية، وخصوصا في العاصمة حيث كل التجمعات ممنوعة منذ 2001، استجابة لنداءات على مواقع التواصل الاجتماعي.
كانت ردود الفعل الدولية حذرة: بقيت معظم الدول والمنظمات الدولية صامتة حتى 5 مارس.
لينكس احسب هو توزيعة لينكس محسّنة للنشر السريع في بيئة الشركات. وهو يعتمد على مشروع Gentoo ويتضمن العديد من الوظائف سابقة التكوين.
حساب لينكس موزعة بخمس نكهات: احسب لينكس المكتبي (CLD) ، احسب خادم الدليل (CDS) ، احسب لينكس سكراتش (CLS) ، احسب خادم الخدش (CSS) واحسب حاسب لينوكس (CLC). 4
الأقراص المضغوطة القابلة للتشغيل المباشر متوفرة لجميع الإصدارات. يمكن استخدامها لتثبيت Calculate Linux على محرك أقراص ثابت أو محرك أقراص USB محمول.
نظام التشغيل Linux الذي يتميز بنموذج الإصدار المتداول للتحديثات الثنائية، ومع ذلك، فإنه يظل متوافقًا مع حزم Gentoo المصدر عبر Portage . ويتميز ببرنامج تثبيت رسومية مخصص يسمح للمستخدم بتهيئة العديد من الخيارات أثناء التثبيت بما في ذلك تفضيل نبض الصوت أو ALSA للصوت. ويمكن تثبيته على USB فلاش أو USB-HDD مع EXT4 ، ext3 و ، الملفات ext2 ، استعادة ReiserFS ، Btrfs ، XFS ، JFS ، nilfs2 أو FAT32 . يسمح لك نظام البناء التفاعلي بتغيير التوزيع وإنشاء صور ISO جديدة.
طواف عمان 2019 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 10 من السباق، وأقيم خلال الفترة 16 فبراير 2019، وحتى 21 فبراير 2019، وهو أحد سباقات طواف آسيا للدراجات 2019، وهو من نوع سباق المرحلة، وهو من نوع سباق الدراجات.
فاز فيه بالمركز الأول أليكسي لوتزينكو، وبالمركز الثاني دومينيكو بوزوفيفو، وبالمركز الثالث خيسوس هييرادة، والفائز في ترتيب التسلق  أليكسي لوتزينكو، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب  ايلي جيسبرت، والفريق الفائز في ترتيب الفرق كاتوشا 2019.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 16 فبراير 2019 فاز بالمرحلة ألكسندر كريستوف، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ألكسندر كريستوف.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 فبراير 2019 فاز بالمرحلة أليكسي لوتزينكو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ألكسندر كريستوف.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 18 فبراير 2019 فاز بالمرحلة أليكسي لوتزينكو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليكسي لوتزينكو.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 19 فبراير 2019 فاز بالمرحلة سوني كولبريلي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليكسي لوتزينكو.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 20 فبراير 2019 فاز بالمرحلة أليكسي لوتزينكو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليكسي لوتزينكو.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 21 فبراير 2019 فاز بالمرحلة جياكومو نيزولو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليكسي لوتزينكو.
فيجوال ستوديو كود هو محرر للنص البرمجي من مايكروسوفت. المحرر مفتوح المصدر ويعمل على نظم التشغيل ويندوز وماك أو إس ولينكس. يعتمد المحرر على بيئة إلكترون، وتم إطلاقه من قبل مايكروسوفت في أبريل 2015.
يدعم فيجوال ستوديو كود بشكل أساسي العديد من اللغات البرمجية المتنوعة حيث أنه لا يقتصر على مجال محدد. من اللغات المدعومة في هذا المحرر لغة سي وسي ++ و لا ننسى لغة مايكروسوفت سي شارب كما وأنه يدعم لغات الويب الشهيرة لغة توصيف النص الفائق (HTML) وسي إس إس (CSS) وجافا سكريبت كما أنه يدعم لغات الـ BackEnd المتنوعة والكثير من اللغات الأخرى. كما يحتوي المحرر على إضافات لدعم المزيد من اللغات في حال لم تكن لغة ما مدعومة بشكل أساسي.
التحكم بالإصدارات.
التحكم بالمصدر هو ميزة مضمنة في فيجوال ستوديو كود. يحتوي المحرر على علامة تبويب مخصصة داخل شريط القوائم تُمكن من الوصول إلى إعدادات التحكم بالإصدار وعرض التغييرات التي تم إجراؤها على المشروع الحالي. لاستخدام الميزة يجب ربط فيجوال ستوديو كود بأي نظام معتمد للتحكم بالإصدار (جت أو سبقيرجن أو بيرفورس (Perforce)، الخ). يسمح هذا بانشاء مستودعات وكذلك القيام بطلبات الدفع والسحب مباشرة من برنامج فيجوال ستوديو كود.
يمكن توسيع فيجوال ستوديو كود عبر إضافات، متوفرة من خلال مستودع مركزي. وهذا يتضمن إضافات إلى المحرر ودعم لغات أخرى. من الميزات البارزة القدرة على إنشاء ملحقات لإضافة دعم للغات الجديدة والسمات والمصححات وإجراء تحليل البرنامج الساكن وإضافة لنت النص البرمجي باستخدام بروتوكول خادم اللغة.
يتضمن فيجوال ستوديو كود ملحقات متعددة لبروتوكول نقل الملفات، مما يسمح للبرنامج لاستخدامها كبديل مجاني لتطوير الويب. يمكن مزامنة التعليمات البرمجية بين المحرر والخادم، دون تنزيل أي برنامج إضافي.
يجمع فيجوال ستوديو كود بيانات الاستخدام ويقوم بإرسالها إلى مايكروسوفت، على الرغم من أنه يمكن تعطيل هذا. بالإضافة إلى ذلك، وبسبب طبيعة المصدر المفتوح للتطبيق، يمكن للعامة الوصول إلى الشفرة القياسية عن بعد، حيث يمكن أن يرو بالضبط ما يتم جمعه. وفقا لمايكروسوفت، يتم مشاركة البيانات مع الشركات التابعة والشركات التابعة التي تسيطر عليها مايكروسوفت، على الرغم من أن السلطات القانونية قد تطلبها كجزء من عملية قانونية.
أُعلن عن فيجوال ستوديو كود في 29 أبريل 2015 من قبل شركة مايكروسوفت في مؤتمر Build لعام 2015. في 18 نوفمبر 2015، تم إصدار فيجوال ستديو كود بموجب رخصة إم أي تي، وتم اتاحة الشفرة المصدرية على جيت هاب.
تتوفر أيضاً نسخة إنسايدر (insider) ذات الأيقونة الخضراء، والتي تسمح للمستخدم بالإطلاع وامتلاك جميع المميزات الجديدة قبل وصولها إلى الفيجوال ستوديو كود الأساسي وهي نفس فكرة النسخة التجريبية بيتا.
في استبيان المطورين لعام 2016 على ستاك أوفرفلو، احتل فيجوال ستوديو كود المركز الثالث عشر من بين أفضل أدوات التطوير الشائعة، مع كون 7.2٪ فقط من 46,613 مشارك يقومون باستخدامه. بعد عامين، حقق فيجوال ستوديو كود المركز الأول، حيث استخدمه 34.9٪ من 75,398 مشارك. في آخر استطلاع، استبيان المطورين لعام 2019، لا يزال فيجوال ستوديو كود في المرتبة الأولى، حيث يستخدمه 50.7٪ من 87,317 مشارك.
ينبوع غريموشي هو ينبوع ونصب طبيعي يقع في الجزء الغربي من منطقة جيليزنودوروزني في روستوف-نا-دونو، بروسيا.
يسمى ينبوع غريموشي، أو الينبوع المقدس، أو الينبوع المقدس لسيدة الدون. يقع تيار الينبوع بالقرب من كنيسة القديس سيرافيم ساروف.
يحتوي الينبوع على رأس ماء قوي ولا يتجمد في الشتاء. الماء في الربيع صاف وبارد، ودرجة حرارته 10 درجات مئوية على مدار السنة.
يحظى الينبوع بشعبية من السكان المحليين، ويستخدم الماء للشرب والاستحمام أثناء عيد الظهور الإلهي.
شارع بوشكينسكايا هو واحد من الشوارع الرئيسية في مدينة روستوف-نا-دونو بروسيا. سُمّي الشارع باسم الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين.
تقع المكتبة العامة بروستوف-نا-دونو في هذا الشارع، بالإضافة إلى العديد من المنازل القديمة والمباني الجامعية. ويوجد الشارع بالقرب من نهر الدون.
تم إحداث الشارع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وكان اسمه في الأصل كوزنتسكايا (Blacksmith). في عام 1885 سمي باسم "بوشكينسكايا" تكريما للشاعر الروسي الكبير ألكسندر بوشكين، الذي زار روستوف-نا-دونو عدة مرات.
في بداية القرن العشرين، أصبح شارع بوشكينسكايا ثاني أهم شارع بعد شارع بولشايا سادوفايا. بُنيت المنازل في الشارع من قبل أفضل المهندسين المعماريين في المدينة.
في عام 1959 تم بناء تمثال ألكسندر بوشكين في الشارع.
شارع بولشايا سادوفايا هو الشارع الرئيسي في مدينة روستوف-نا-دونو بروسيا.
تقع روستوف سيتي هول ومسرح روستوف الموسيقي والجامعة الفيدرالية الجنوبية ومنزل مارغريتا تشيرنوفا في هذا الشارع، بالإضافة إلى عدة مباني بارزة. ويوجد الشارع بالقرب من نهر الدون.
تم إحداث الشارع في أواخر القرن الثامن عشر. في أواخر القرن التاسع عشر أصبح الشارع المركزي للمدينة. تم بناء الكثير من البنوك والفنادق والمحلات التجارية والمنازل الخاصة في ذلك الوقت. في عام 1901 تم إطلاق أول ترام كهربائي في الشارع.
في العصر السوفييتي، سمي الشارع باسم فريدريك إنجلز.
خلال الحرب العالمية الثانية، تم تدمير العديد من منازل الشارع.
لم يتم ذكر المفهوم التقليدي للروح الغير مادية والخالدة المتميزة عن الجسمد في اليهودية قبل السبي البابلي، ولكنه تطور نتيجة التفاعل مع الفلسفات الفارسية والهيلينية. وفقا لذلك، فإن الكلمة العبرية "نفش" () التي وردت في الترجمات للتوراة القديمة على أنها "الروح"، الا أنها تعني "الكائن الحي". فتم ترجمة "نفش" في السبعونية إلى "سوتشي" ( ψυχή)، والتي هي "الروح" بالإغريقية. ثم استعملت في العهد الجديد بالمعنى العبري وليس الإغريقي.
تشير الدلائل النصية إلى تعدد وجهات النظر حول هذه القضية بما في ذلك التغييرات المحتملة للمفاهيم والتي تكون قد حصلت خلال القرون التي تطورت فيها النص التوراتي.
العلاقة بسيكي اليونانية.
إن الكلمة العبرية الوحيدة التي ترجمت تقليديا مصطلح "الروح" ("نفش") إلى اللغة الإنجليزية تشير إلى كائن حي، جسد واعي يتنفس، بدلا من الروح الخالدة. في العهد الجديد، ترجمت الكلمة اليونانية "الروح" ( "النفس"، ولها نفس المعنى الحقيقي للعبرية، دون ذكر إلى الروح الخالدة. في النفسية السبعينية اليونانية يستخدم لترجمة كل مثيل لنفيش.
سفر التكوين 2: 7.
ووفقاً لـ لم يصنع الله جسدًا ووضع روحًا فيه، ؛ بل شكل جسد الإنسان من الغبار، ثم نفخ فيه النفس الإلهي فأحيا جسد الغبار. أي أن الغبار لم "يجسد" الروح، لكنه "أصبح" روحا - أصبح مخلوق كامل.
تفسير الترجوم لسفر التكوين 2: 7.
تفسير تارغومجوناثان المنحول:
تفسير أونكلوس:
الإنسان كـ"نفش".
هنا وفي كل الكتاب المقدس تشير "نفش" (نسمة) إلى "الروح الحية" التي تعني "الشخص الحي". هذا لأنه، كما ذكر بريفارد تشايلدز، ان من وجهة النظر التوراتية، الشخص "ليس "لديه" روح، بل "هو" روح".
"نفش" الحيوانات.
ويستند تعريف "سوتش" ["psūchê" ] في العهد الجديد على التعريف الموجود في العهد القديم. "وهكذا هو مكتوب، الرجل الأول آدم صنع روحا حية ؛ [psūchê] آدم الأخير جعل روحا متسارعة ." ( )
في العهد الجديد.
إن العهد الجديد المقابل لكلمة العهد القديم للروح، "نفيش" ، هو "نفسية" . تحمل الكلمتان نطاقًا مماثلاً من المعاني. كلاهما يمكن أن يعين الشخص أو حياة الشخص ككل. لجميع الاستخدامات ومعاني "النفس" / ψυχἠ ، راجع جوزيف هنري ثاير، "معجم يوناني-إنجليزي للعهد الجديد" .
موت النفس.
وفقا لبعض الكتاب، نفيش وسوشي ليسا طبيعيتن خالدتين. فإنهما يموتان وليستا مفهومتين عن ماهيتهما خلال الفترة الفاصلة بين الموت وقيامة يوم القيامة، المعروفة أيضًا باسم الحالة الوسيطة.
يقول جون غولدنغاي "حياة إنسان تأتى مباشرة من الله، ومن الواضح أيضا أنه عندما يموت شخص ما، الروح ( "rḥaḥ" ، على سبيل المثال، مز 104: 29) أو النفس ( "نبس" ، على سبيل المثال، تكوين 35: 18) يختفي ويعود إلى الله الذي هو "روح" ".
إن مفهوم الروح الغير مادية المنفصلة عن الجسد والتي تبقى على قيد الحياة بعد الممات هو أمر شائع اليوم، لكن وفقا للباحثين المعاصرين، لم يتم العثور على هذا المفهوم في المعتقدات العبرية القديمة. كلمة "نفش" لا تعني أبدًا "روحًا" خالدة أو جزءًا غير"طبيعي" من الكائن البشري يمكن أن ينجو من موت الجسد كروح الموتى،
المسيحية التقليدية.
في الفكرالآبائي، نحو نهاية القرن الثاني، بدأ فهم سوشي بحسب الثقافة اليونانية بدلا من مفهومها في العبرية. و بحلول القرن الثالث، وتأثير من اوريجانوس ، تم تأسيس تقاليد الخلود المتأصل للروح وطبيعتها الإلهية. كما تشير "موسوعة بريتانيكا الجديدة" الجديد: "تبنى الفلاسفة المسيحيون الأوائل المفهوم الإغريقي لخلود الروح وفكر الروح بأنها مخلوقة من قبل الله وتدخل في الجسم عند الحمل." تم قبول الخلود المتأصل للنفس بين اللاهوتيين الغربيين والشرقيين عبر العصور الوسطى، وبعد الإصلاح، كما يتضح من اعتراف وستمنستر.
الأبحاث الأكاديمية الحديثة.
يؤكد الإجماع العلمي الحديث على أن التعاليم الأساسية للعهد القديم لا تشير إلى الروح الخالدة المستقلة عن الجسد. مجموعة واسعة من الأعمال المرجعية العلمية تمثل هذا الرأي باستمرار.
الدلالة الموضعية أو تدوين قيمة المكان أو الترميز الموضعي هو طريقة لتمثيل أو ترميز الأرقام. يتميز الترميز الموضعي عن الرموز الأخرى (مثل الأرقام الرومانية ) باستخدامه نفس الرمز لمرات مختلفة القيمة (على سبيل المثال، "مكان الآحاد" ، "مكان العشرات" ، "مكان المئات"... وهكذا). وبهذا اصبح الحساب بسيطا إلى حد كبير، مما أدى إلى الانتشار السريع لهذه الطريقة في جميع أنحاء العالم.
مع استخدام النقطة العشرية في النظام العشري، يمكن توسيع هذه الطريقة لتشمل الكسور والأعداد الحقيقية .
نظام الأرقام البابلي ، الذي كان أساسه 60 ، هو أول نظام يستخدم قيمة المكان، وما زال تأثيره موجودا حتى اليوم بالطريقة التي يتم فيها حساب الوقت والزوايا، مثل 60 دقيقة في الساعة، 360 درجة في الدائرة. نظام الأرقام الهندية العربية يستخدم القاعدة 10، وهو النظام الأكثر استخدامًا في العالم اليوم لمعظم العمليات الحسابية. نظام الأرقام الثنائية ، يستخدم القاعدة 2 ، يتم تنفيذه بشكل مباشر في الدوائر الإلكترونية الرقمية ويستخدم من قبل جميع أنظمة الكمبيوتر والإلكترونيات لإجراء الحسابات والتمثيلات.
يستخدم نظام القاعدة 10 ( العشري ) حاليا في كل مكان. وقد استخدمت قواعد أخرى في الماضي، وبعضها لا يزال يستخدم حتى اليوم. على سبيل المثال، كان نظام الأرقام البابلية، المعتمد كأول نظام يستخدم دلالة الموضع، يستخدم الأساس 60 ، ولكنه افتقر إلى قيمة حقيقية للعدد 0. تمت الإشارة إلى الصفر بواسطة مسافة بين الأرقام. بحلول سنة 300 قبل الميلاد، تم ترميز رمز الترقيم (اثنين من الأسافين المائلة) لحفظ المكان في نفس النظام. وفي أحد الاكتشافات في كيش (التي يرجع تاريخها إلى حوالي 700 قبل الميلاد) كتب الكاتب Bêl-bân-aplu أصفاره بثلاثة خطافات، بدلاً من الأسافين المائلة. لم يكن العنصر النائب البابلي صفراً حقيقياً لأنه لم يتم استخدامه وحده. كما أنه لم يستخدم في نهاية الرقم. وهكذا بدت الأرقام مثل 2 و 120 (2 × 60) ، 3 و 180 (3 × 60) ، 4 و 240 (4 × 60) متشابهة، لأن الأعداد الكبيرة كانت تفتقر إلى عنصر نائب في نهايتها. وكان يمكن تمييزها فقط من السياق.
اخترع أرخميدس (ca. 287-212 قبل الميلاد) نظامًا موضعيًا عشريًا في كتابه " Recogner Sand" الذي استند إلى 10 8 وقاد لاحقًا عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريك غاوس للتعبير عن ارتياح ما كان يمكن أن يصل إليه العلم في أيامه إذا كان أرخميدس قد أدرك تماما إمكانات اكتشافه البارع.
قبل أن يصبح الترميز الموضعي قياسيًا، تم استخدام أنظمة مضافة بسيطة ( تدوين علامة القيمة ) مثل الأرقام الرومانية ، واستخدم المحاسبون في روما القديمة وأثناء العصور الوسطى المعدادات (أباكوس) أو العدادات الحجرية للقيام بالعمليات الحسابية.
تم استخدام قضبان العد ومعظم العدادات (أباكوس) لتمثيل الأعداد في نظام الأرقام الموضعية. مع وجود قضبان العد أو المعداد للقيام بعمليات حسابية، يمكن بسهولة كتابة قيم البدء والقيمة المتوسطة والنهائية للحساب من خلال نظام إضافة بسيط في كل موضع أو عمود. لم يتطلب هذا النهج أي حفظ للجداول (كما هو الحال في التدوين الموضعي) ويمكن أن يعطي نتائج عملية بسرعة. على مدى أربعة قرون (من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر) كان هناك خلاف قوي بين أولئك الذين كانوا يؤمنون بتبني النظام الموضعي في كتابة الأرقام وأولئك الذين أرادوا البقاء مع نظام المضاف-مع-المعداد. على الرغم من أن الآلات الحاسبة الإلكترونية قد حلت بشكل كبير محل المعداد، إلا أن الأخير لا يزال يستخدم في اليابان ودول آسيوية أخرى لتعليم الأطفال.
بعد الثورة الفرنسية (1789-1799)، روجت الحكومة الفرنسية الجديدة لتمديد النظام العشري. بعض هذه الجهود المؤيدة للنظام العشري - مثل الوقت العشري والتقويم العشري - لم تنجح.ابينما جهود تحويل العملات decimalisation و النظام المتري من الأوزان والمقاييس فقد انتشرت على نطاق واسع من فرنسا إلى العالم كله تقريبا.
تاريخ الكسور الموضعية.
يلاحظ لينارت بيرغرين (J. Lennart Berggren) أن الكسور العشرية الموضعية استخدمت لأول مرة من قبل عالم الرياضيات العربي أبو الحسن الإقليدسي في القرن العاشر. استخدم عالم الرياضيات اليهودي إيمانويل بونفيس الكسور العشرية في حوالي عام 1350، لكنه لم يطور أي تدوين لتمثيلهم. ادعى عالم الرياضيات الفارسي جمشيد الكاشي أنه اكتشف الكسور العشرية بنفسه في القرن الخامس عشر. قدم الخوارزمي الكسور إلى البلدان الإسلامية في أوائل القرن التاسع. هذا الشكل من الكسر بصورة البسط في الأعلى والمقام في الأسفل بدون خط أفقي كان يستخدمه أبو الحسن الإقليدسي أيضا في القرن العاشر من القرن الماضي، وواستخدمه جمشيد الكاشي في القرن الخامس عشر في مؤلفه "مفتاح الحساب". يُعدُ سيمون ستيفين في القرن السادس عشر رائد العلامة العشرية الأوروبية الحديثة.
مسائل متعلقة بذلك.
كانت الحجة الرئيسية ضد النظام الموضعي هي قابليته للتزوير بسهولة عن طريق وضع رقم في بداية أو نهاية العدد، وبالتالي تغيير (على سبيل المثال) 100 إلى 5100 بإضافة القم 5 إلى اليسار، أو 100 إلى 1000 بإضافة الرقم 0 إلى اليمين. ولمنع التزوير تتطلب الشيكات الحديثة كتابة العدد بالحروف، بالإضافة إلى العدد العشري نفسه. وللسبب نفسه، يستخدم الصينيون أيضًا الأرقام باللغات الطبيعية، على سبيل المثال 100 مكتوبة على أنها 壹佰 ، والتي لا يمكن أبدًا تزويرها بـ 壹仟 (1000) أو 伍仟 壹佰 (5100).
قاعدة نظام الأرقام.
في نظم العد الرياضية، يكون الأساس هو عادة عدد الأرقام الفريدة بما في ذلك الصفر، التي يستخدمها نظام الأرقام الموضعية لتمثيل الأعداد. على سبيل المثال، النظام العشري يكون أساسه هو 10، لأنه يستخدم 10 أرقام 10 من 0 إلى 9. فبعد الرقم "9" لن يكون الرقم التالي رمزًا مختلفًا، بل هو "1" متبوعًا بـ "0" أي "10" ويليه "11" وهكذا. وفي النظام الثنائي، يكون الأساس هو 2، لأنه بعد الرقم "1" نستخدم الرقم "10" ثم "11" ويليه "100" وهكذا.
عادة ما يكون أعلى رمز لنظام الأرقام الموضعية هو القيمة الأقل من قيمة أساس هذا النظام الرقمي. تختلف أنظمة الأرقام الموضعية القياسية عن بعضها البعض فقط في "الأساس" الذي تستخدمه.
"الأساس" هو عدد صحيح أكبر من 1 (أو أقل من -1). ونادرا ما يستخدم "أساس سالب لأنه في النظام ذو أساس سالب، يمكن تمثيل الأرقام بالعديد من التمثيلات المختلفة.
في الترميز الموضعي للأساس 10 (النظام العشري) ، هناك 10 أرقام عشرية والرقم
في نظام الأساس 16 (النظام السداسي عشري) ، هناك 16 رقمًا سداسيًا عشريًا (0–9 و A – F) والرقم
formula_2 (حيث B هي رمز يمثل الرقم 11)
بشكل عام، في نظام الأساس b ، يكون هناك "b" من الأرقام والعدد
عند وصف "الأساس" في الترقيم الرياضي ، يتم استخدام الحرف "b" عمومًا كرمز (اختصارا لكلمة base)، لذلك، بالنسبة للنظام الثنائي ، يكون الأساس "b"=2. هناك طريقة أخرى شائعة للتعبير عن الأساس وذلك بكتابته على هيئة علامة عشرية (سفلية) بعد الرقم الذي يتم تمثيله (يتم استخدام هذا الترميز في هذه المقالة). فمثلا 1111011 2 يعني أن الرقم 1111011 هو رقم أساس 2 ، وهو يساوي 123 10 (وفق النظام العشري ) ، وكذلك يساوي 173 8 ( بنظام العد الثماني ).
يمكن أيضًا الإشارة إلى الأساس "b" بعبارة "أساس-"b" ". إذن الأرقام الثنائية هي "أساس-2"؛ الأرقام الثمانية هي "أساس-8"؛ الأرقام العشرية هي "أساس-10" وهكذا.
عند استخدام أساس b نستخدم مجموعة من الأرقام {0، 1، ...، "b"-2، "b"-1} وتسمى مجموعة الأرقام القياسية. وبالتالي تحتوي الأرقام الثنائية على أرقام {0 ، 1} ؛ في حين تحتوي الأرقام العشرية على أرقام وهكذا. ولذلك فالأرقام التالية بها أخطاء: لأنها تستخدم أرقاما أكبر من الأساس 52 2 ، 2 2 ، 1A 9 .
الأس.
تعمل أنظمة الأرقام الموضعية باستخدام الأس لرقم الأساس. فقيمة الرقم هي الرقم المضروب في قيمة مكانه. وقيمة المكان هي رقم الأساس الذي يتم رفعه إلى "الأس n" ، حيث "n" هو عدد الأرقام الأخرى بين رقم معين ونقطة الجذر. إذا كان رقم معين على الجانب الأيسر من نقطة الجذر (أي أن قيمته عبارة عن عدد صحيح ) ، تكون "n" موجبة أو صفرية ؛ إذا كان الرقم على الجانب الأيمن من نقطة الجذر (أي أن قيمته عبارة عن كسور) ، يكون "n" سالبا.
وكمثال على الاستخدام، فإن الرقم 465 يتم تمثيله في الأساس "b" (والتي يجب أن تكون على الأقل في الأساس 7 لأن الرقم الأعلى فيها هو 6) يساوي:
إذا كان الرقم 465 في الأساس 10 ، فسوف يساوي:
إذا كان الرقم موجودًا في الأساس 7 ، فسوف يساوي:
الرقم 10"b" دائما يساوي "b" لأي أساس "b"، وذلك لأن 10"b" = 1×"b"1 + 0×"b"0. على سبيل المثال:, 102 = 2; 103 = 3; 1016 = 1610. بينما إذا كان الرقم من خانة واحدة فقيمته هي نفسها لا تتغير.
يمكن إثبات هذا المفهوم باستخدام رسم بياني. كائن واحد يمثل وحدة واحدة. عندما يكون عدد الكائنات مساويًا أو أكبر من الأساس "b" ، يتم إنشاء مجموعة من الكائنات بعدد b من الكائنات. عندما يتجاوز عدد هذه المجموعات "b،" ثم يتم إنشاء مجموعة من هذه المجموعات من الكائنات مع b من المجموعات "وb" من الكائنات"؛" وهكذا. وبالتالي فإن العدد نفسه في أنظمة ذات أساسات مختلفة سيكون له قيم مختلفة:
العدد 241 في نظام الأساس 5:
به مجموعتين من 52 (25) و 4 مجموعات من 5 ومجموعة واحدة من 1
ooooo ooooo
ooooo ooooo ooooo ooooo
ooooo ooooo + + o
العدد 241 في نظام الأساس 8:
به مجموعتين من 82 (64) و 4 مجموعات من 8 ومجموعة واحدة من 1
oooooooo oooooooo
oooooooo oooooooo oooooooo oooooooo
oooooooo oooooooo + + o
يمكن زيادة الترميز من خلال السماح بعلامة السالب. وهذا يسمح بتمثيل الأرقام السالبة. بالنسبة لأساس معين، فإن كل تمثيل يتوافق مع رقم حقيقي واحد بالضبط، وكل رقم حقيقي له تمثيل واحد على الأقل. تمثل الأرقام الكسرية باستخدام البسط والمقام وبينهما خط أفقي، أو ربما بدورة أرقام متكررة بشكل لا نهائي. فمثلا الرقم (1/3) يمكن تمثيله على الصورة (0.3333333 ).
الأعداد والأرقام.
"الرقم" ("digit") هو ما يستخدم كموضع في تدوين قيمة المكان، "والعدد (numeral)" هو واحد أو أكثر من الأرقام. الأرقام الأكثر شيوعًا اليوم هي الأرقام العشرية "0" و "1" و "2" و "3" و "4" و "5" و "6" و "7" و "8" و "9".
"العدد" غير الصفري الذي به أكثر من رقم واحد يُمثل عددا مختلفا وفق نظم العد ذات الأساسات المختلفة، ولكن بصفة عامة، فإن "الأرقام" تعني نفس الشيء. فالعدد 23 8 في النظام الثماني يحتوي على رقمين، "2" و "3" ، ويساوي 19 في النظام العشري، بينما العدد 23 5 يساوي 13 في النظام العشري. وهنا يتضح أهمية كتابة أساس النظام. فلو تخيلنا العدد "23" غير معروف الأساس، فمن المحتمل أن يكون "23" للأساس-4 وبالتالي يساوي 11، أو للأساس-60 وبالتالي يساوي 123. أي أن الرقم "23" يمكن قراءته على أنه "2" من الأساس و "3".
نقطة الجذر (فاصلة الكسر).
يمكن توسيع استخدام الموضع إلى الأس السالب للأساس "b" . في هذه الحالة، تُستخدم النقطة "radix" ، ويُرمز لها "." ، كفاصل للمواقع ذات الأس الموجب عن تلك ذات الأس السالب.
تستخدم الأعداد غير الصحيحة أماكن على يمين نقطة الجذر . لكل موضع خلف هذه النقطة (وبالتالي بعد رقم الآحاد) ، يتناقص الأس "n" للقيمة "b" "n" بمقدار 1 . على سبيل المثال، العدد 2.35 يساوي:
الإشارة.
إذا كان الأساس وكافة الأرقام أرقاما "غير سالبة" فلا يمكن التعبير عن الأعداد السالبة. وللتغلب على هذا، نستخدم علامة ناقص ، هنا (-).
قناة النصيحة الفضائية، هي قناة فضائية إسلامية سنية، تبث باللغة الكردية، موجهة إلى الناطقين بالكردية حول العالم.
والمشرف العام الشيخ عبد اللطيف أحمد الكردي. تمتاز بالتركيز على الجانب الدينى.