CALM/arwiki huggingface dataset:
يتكوّن مركز النموذج أساسا من موارد الطاقة (نطاق درجة الحرارة الطبيعي، البنية الجينية ، نمط الاستجابة، قوة العضو أو ضعفه، بنية الأنا ، والمعروف أو القواسم المشتركة) التي تحيط بها عدة خطوط مقاومة؛ خط الدفاع العادي، وخط الدفاع المرن. تمثل خطوط المقاومة العوامل الداخلية التي تساعد المريض على الدفاع عن نفسه ضد الضغط، ويمثل خط الدفاع الطبيعي حالة توازن الشخص، ويصور خط الدفاع المرن الطبيعة الديناميكية التي يمكن أن تتغير بسرعة خلال فترة زمنية قصيرة.
الغرض من هذا النموذج هو الحفاظ على استقرار هذا النظام من خلال مستويات الوقاية الثلاثة:
استخدام نموذج نيومان متعدد الاختصاصات ؛ المجلة الإلكترونية للتمريض الشعبي والصحة. (بالانجليزية)
كتاب هتلر الثاني هو كتاب غير رسمي كٌتب باللغة الألمانية حيث نُسب لهتلر، ونُشر باللغة الإنجليزية في وقت لاحق تحت عنوان كتاب هتلر السري.
ضم الكتاب مجموعة من الأفكار التي قِيل إنها عبارة عن أفكار تُعبر عن السياسة الخارجية للزعيم النازي، والذي كان قد كتب عام 1928 كتابا آخر تحت عنوان كفاحي إلا أنه لم يُنشر إلا في وقت متأخر، وبحسب مجموعة من المطلعين فسبب عدم نشر كتاب هتلر السري (الذي تم الانتهاء من كتابته عام 1928) هو الكتاب الآخر "كفاحي" والذي نُشر في تلك الفترة لكنه لم يحقق النجاح المطلوب والمبيعات التجارية المتوقعة؛ خاصة وأن نشر كتاب ثاني من شأنه يُعرقل مبيعات الكتاب الأول.
"كتاب هتلر السري" و"كفاحي".
هناك عدد من أوجه التشابه والاختلاف أيضا بين "كتاب هتلر السري" وكتاب "كفاحي"، ففي هذا الأخير أُعلن أن هتلر كان يكره اليهود طوال حياته وكان من أخطر وأشد المعارضين لهم ونفس الأمر تم تضمينه في الكتاب السري.
ذكر المؤرخ الألماني أندرياس هليغروبر أن الكتاب السري لهتلر لم يذكر مصطلح "Stufenplan" (وهي تعني مرحلة من مراحل خطة هتلر للسيطرة على العالم)؛ حيث أن هذه الكلمة صيغت حتى عام 1965 عندما زُعم أنه تم العثور عليها في كتاب آخر لهتلر يحمل عنوان "استراتيجية هتلر". باختصار فكلمة "Stufenplan" يُقصد بها ثلاث مراحل كان ينوي هتلر القيام بها، في المرحلة الأولى سيقوم النظام النازي ببناء معسكر ضخم وتجنيد عدد هائل من الجنود ثم الإطاحة بقيود معاهدة فرساي وتشكيل تحالفات مع مملكة إيطاليا والإمبراطورية البريطانية، أما المرحلة الثانية فستمر بسرعة من خلال مشاركة ألمانيا النازية فيما يُعرف بالحرب الخاطفة بمساعدة كل من إيطاليا وبريطانيا ضد فرنسا وكل حلفائها من شرق أوروبا مثل تشيكوسلوفاكيا، بولندا، رومانيا ويوغسلافيا الذين اختارو الوقوف معها، بينما المرحلة الثالثة ستتمثل بالأساس في شن حرب كبيرة على الدول المعارضة وطمس كل التاريخ اليهودي وكذلك النظام البلشفي المتمثل أساسا في الاتحاد السوفيتي. هذه المراحل الثلاث ذُكرت في كتاب "كفاحي" لكن يُزعم أن هتلر أضاف لها مرحلة رابعة في كتابه "كتاب هتلر السري" ويتعلق الأمر بالهيمنة على العالم (بعد اجتياز المراحل الثلاث الأولى بنجاح) من خلال طرد وسحق الولايات المتحدة والتحالف الأوروبي ثم تأسيس جمعية جديدة من الأمم تضم فقط الدول التي دعمت هتلر وساعدته في حربه ضد "أعدائه".
احتوى "كتاب هتلر السري" على وجهة نظر مختلفة للقائد النازي بخصوص الولايات المتحدة عما هو منشور في كتابه الآخر "كفاحي"، ففي هذا الأخير أعلن هتلر أن خصم ألمانيا الأكثر خطورة على الساحة الدولية هو الاتحاد السوفياتي؛ بينما في كتابه السري اعترف بقوة وجبروت الاتحاد السوفياتي إلا أنه كتب أن الخصم الأكثر الخطورة والذي يُهدد دولة ألمانيا النازية على المدى الطويل هي الولايات المتحدة.
في الفصلين الأولين، يُعلن هتلر عن رغبته في تحقيق التوازن بين السكان من خلال التوزيع العادل للموارد الطبيعية كما يُركز على هدفه من بناء أمة عظيمة قادرة على العيش برفاهية لمدة طويلة. أما نقطة الانطلاق في الكتاب والتي يتحدث فيها عن الثورة فقد بدأت عندما تطرق لفكرة "النضال من أجل الخبز اليومي" (إنتاج الغذاء) مُعتبرا أن توفير الطعام هو أساس المجتمع البشري كونه (أي الطعام) قادر على الحفاظ على الذات، ومن هنا تتبلور الفكرة المركزية حول العلاقة بين السكان وحجم الموئل اللازم لتغديتهم، فإذا كان الموئل عاحز عن توفير الموارد الكافية من أجل البقاء على قيد الحياة فهذا يعني أن المجتمع سينحط وستسقط قيمته عاجلا أو آجلا. يُثير هلتر في كتابه فيما بعد النضال من أجل الحصول على موئل مركزي كافٍ ومُتجدد للعيش بكرامة. كما يقترح حلولا للتخلص من العوائق التي تقف في سبيل تطور ألمانيا من خلال النضال من أجل المعيشة، وقد تضمن كتاب هتلر مجموعة من الأفكار التي اعتبرها "بعض" المؤرخين عُنصرية وغير مقبولة على غرار التقليل من النسل وتهجير السكان العديمي الفائدة مثل الفقراء والأميين، كما يدعو إلى الزيادة في الإنتاج الغذائي وزيادة الصادرات قصد شراء المزيد من الأغذية. وقد كتب هتلر أن تنظيم النسل والحد من الهجرة يؤدي إلى تقوية الأمة باعتبار أن الناس الفاعلين هو دم الأمة ومحرك المجتمع.
الكتاب بالإنجليزية.
تم قرصنة الكتاب عام 1962، حيث تم ترجمته من اللغة الألمانية للإنجليزية ونُشر بشكل غير رسمي بعنوان "كتاب هتلر السري" لكن الملاحظ أن الترجمة كانت رقيقة وغير دقيقة في معظم الأحيان. وبعد أكثر من أربعين عاما تم إعادة إصداره لكن هذه المرة بشكل رسمي في عام 2003 وتم عنونته بـ "كتاب هتلر الثاني" مع أحدث ترجمة من قبل المؤلف جيرهارد واينبرغ.
تشانغ تشينكيو (15 نوفمبر 1904 - 22 أبريل 1968) هي سياسية وقائدة عسكرية وثورية شيوعية صينية. كانت واحدة من أول الأعضاء النسوية في الحزب الشيوعي الصيني، واحدة من البلاشفة 28 (28 Bolsheviks) الذين تدربوا في موسكو. وهي رئيسة رفيعة المستوى لجيش الجبهة الرابعة للجيش الأحمر الصيني خلال المسيرة الطويلة. بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية، شغلت منصب نائب وزير صناعة الغزل والنسيج. تعرضت للاضطهاد خلال الثورة الثقافية وانتحرت في عام 1968.
في 15 نوفمبر 1904، ولدت تشانغ تشينكيو لعائلة غنية في شيمن، تونغكسيانغ بمقاطعة تشيجيانغ. دخلت مدرسة هانغتشو للبنات العادية (الآن ثانوية هانغتشو رقم 14) في عام 1920، قبل الذهاب إلى شنغهاي لمواصلة التعليم.
وفي عام 1924، دخلت تشانغ قسم علم الاجتماع بجامعة شانغهاي اليسارية حيث كان شين تسه مين (Shen Zemin) مدربا وكان الزعيم الشيوعي السابق تشي تشي باي (Qu Qiubai) هو رئيس القسم. وانضمت تشانغ إلى الحزب الشيوعي الصيني في نوفمبر عام 1924؛ وتزوجت شين تسه مين بعد عام. تحت قيادة شيانغ جينغيو (Xiang Jingyu)، أنشأت تشانغ ونساء أخريات مدرسة ليلية للعاملات في شنغهاي، ونظمت إضرابا لعمال الحرير في عام 1924. كما قامت بتجنيد بعض العمال في الحزب الشيوعي الصيني.
وفي نوفمبر عام 1925، أرسل الحزب الشيوعي الصيني أكثر من 100 من أعضاء الحزب بمن فيهم تشانغ تشينكيو للدراسة في جامعة سون يات سين في الاتحاد السوفيتي. انضم شين تسه مين لها بعد ذلك بوقت قصير. في مايو 1926، أنجبت ابنة يدعى تشانغ مايا (Zhang Maya - 张玛娅) في موسكو، أصبح تشانغ وشين أعضاء في البلاشفة ال 28، التي ضمت قادة الحزب الشيوعي الصيني في المستقبل وانغ مينغ، بو قو، تشانغ وينتيان، ويانج شانج كون. وأصبحت تتقن اللغة الروسية بعد عامين من الدراسة، وعملت مترجمة للحزب الشيوعي الصيني. كما عملت في مصانع النسيج لتعلم أساليب الإنتاج والإدارة.
زيد بن رعد بن زيد بن الحسين الهاشمي ( 26 يناير 1964 - ) هو أمير أردني، شغل منصب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان من 1 سبتمبر 2014 إلى 2018.
هو ابن الأمير الأردني رعد بن زيد الحسين وزوجته من أصل سويدي مارغريتا إنغا اليزابيث ليند التي أصبحت فيما بعد الأميرة ماجدة رعد. حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة تافتس الأمريكية عام 1987 والماجستر من كلية فليتشير للحقوق والدبلوماسية في عام 1995 في مجال العلاقات الدولية/ الدراسات الإستراتيجية.
إكمل تعليمه في جامعة كامبردج في بريطانيا وحصل على الماجستر في الفلسفة الدراسات التاريخية عام 1998 بالإضافة إلى إلتحاقه بالأكاديمية الملكية العسكـرية البريطانية (ساندهرست) عام 1990. خدم لبضعة سنوات في القوات المسلحة الأردنية. وبعدها أمضى معظم وقته بدعم القضايا الإنسانية والخيرية.
ترأس الهيئة الوطنية لإزالة الألغام وإعادة التأهيل كما يرأس الهيئة الهاشمية للمصابين العسكريين وقد عمل كنائب رئيس المجلس الأعلى لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة من عام 2008 إلى 2013، كما عمل كرئيس للمؤتمر الثامن للدول الأطراف في اتفاقية حظر الألغام المضادة للأفراد من تشرين الثاني 2007 إلى تشرين الثاني 2008 وهو المبعوث الخاص لإتفاقية حظر الألغام من أجل نشر أهمية هذه الإتفاقية عالمياً.
في أبريل من عام 2014 صدرت الإرادة الملكية بتعيينه رئيساً للمجلس الأعلى لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة كما يرأس اللجنة البارالمبية الأردنية منذ عام 2017 خلفاً للأمير رعد بن زيد كبير الأمناء سابقاً.
تقلد منصب الممثل الدائم للأردن لدى الأمم المتحدة. ثم شغل منصب سفير الأردن لدى الولايات المتحدة وسفير غير مقيم في المكسيك في الفترة من 2007 إلى 2010. ولعب الأمير دورا هاما في إنشاء المحكمة الجنائية الدولية حيث كان أول رئيس منتخب لجمعية الدول الأطراف في المحكمة الجنائية الدولية. كما شغل منصب أخصائي الشؤون السياسية في قوة الأمم المتحدة للحماية ليوغوسلافيا السابقة في الفترة من 1994 إلى 1996.
وجه بيتر غالو (مكتب خدمات الرقابة الداخلية في الامم المتحدة) وأندرس كومباس (مسؤول سويدي رفيع المستوى لدى الأمم المتحدة) اتهامات لمفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان بالتشكيك في نزاهة هذا الأخير فيما يتعلق بتقريره الداخلي الذي اتهم فيه قوات حفظ السلام الفرنسية بارتكاب اعتداءت جنسية على الأطفال في جمهورية أفريقيا الوسطى أثناء عملية سانغاريس بعد أن قام بتسريبه للقوات الفرنسية للتحقيق ما اضطره لمغادرة الأمم المتحدة باعتباره خرقا للسرية.
سمو الأمير متزوج من الأميرة دينا مرعد ولديهم ثلاثة أبناء شيرين، راكان، جعفر.
في 27 مايو 2020 ، تمت دعوة حسين لإلقاء محاضرة خاصة في حفل التخرج لعام 2020 في جامعته في جامعة جونز هوبكنز. من المتحدثين الضيوف البارزين الآخرين خلال الحفل الافتراضي المؤسس المشارك لـ ريديت والمتحدث الرسمي أليكس اوهانيان Alexis Ohanian. فاعل الخير وعمدة مدينة نيويورك السابق مايكل بلومبرج ؛ أنتوني فوسي ، مدير المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية وعضو بارز في فرقة العمل المعنية بفيروس كورونا في البيت الأبيض ؛ ورئيس الصف الأول بافان باتيل.
عبد الرحيم الدحلاوي هو فقيه هندي ولد في عام 1703م.
https://sayyidamiruddin.com/2010/04/14/shah-wali-allah-muhaddith-ad-dahlawi-on-mawlid-an-nabi-by-dr-marcia-hermansen/
الأمير فريزو (ولد في اوتريخت 25 سبتمبر 1968 وتوفي بلاهاي 12 اغسطس 2013)، الابن الثاني للملكة بياتريكس والأمير كلاوس.
يشار إلى أن الأمير يوهان لا يحسب رسمياً ضمن البيت الملكي رغم أنه يعتبر فرداً من الأسرة المالكة، وذلك على خلفية زواجه من ميبل فيسره سميت في العام 2004 دون الحصول على إذن من البرلمان الهولندي، الأمر الذي أفقده حقه في أن يدرج ضمن التراتبية الخاصة بوراثة العرش الهولندي، بحسب ما ذكرت الإذاعة الهولندية.
دخل في غيبوبة لعام ونصف بعد حادث تزلج في فبراير 2012 بـ ليخ، النمسا. توفي جراء مضاعفات نتيجة لتلف في المخ بسبب الحرمان من الأكسجين في أعقاب حادث التزلج. وكان الأمير، البالغ من العمر 44 عاماً، يتزلج خارج المنطقة المخصصة للتزلج في منطقة ليخ بالنمسا عندما دفن تحت الثلوج إثر انهيار جليدي. وأشارت الأنباء حينها إلى أن الأمير أصيب بجروح خطيرة جراء الانهيار الجليدي الذي أدى إلى سقوطه مسافة 40 متراً. وعولج نجل ملكة هولندا السابقة بياتريكس وشقيق الملك الحالي فيليم ألكساندر، في بادئ الأمر في مستشفى في لندن قبل أن تعيده حكومة بلاده إلى لاهاي وتوفي في 12 اغسطس 2013.
محكمة العدل الأفريقية أو محكمة العدل في الاتحاد الأفريقي هي الجهاز القضائي الرئيسي الذي كان من المُفترض وجوده في قارة أفريقيا حسب ما نصَّ عليه بروتوكول المحكمة في الاتحاد الأفريقي تحديدا في المادة رقم 2-2؛ لكن هذه المحكمة لم يتم تفعيلها بسبب المنازعات التي جرت داخل أروقة الاتحاد الأفريقي بخصوص من يتولى سلطة الحكم ومن يتكلف بالتوقيع على المعاهدت وما إلى ذلك.
لم تظهر المحكمة في الوجود بعد (وغالبا ما لن تُفعَّل) بعدما قرر الاتحاد الأفريقي دمجها مع المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب ثم دعا إلى تشكيل محكمة جديدة تحمل اسم اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب، وقد صدر هذا القرار إزاء تزايد قلق الاتحاد الأفريقي من مؤسساته والتي لا يُمكن أن تحكم بالعدل خاصة إذا ما تعلق الأمر بدولتها وكذلك مشكل ضعف التمويل والدعم.
بروتوكول إنشاء محكمة العدل الأفريقية اعتُمد عام 2003 لكنه دخل حيز التنفيذ حتى عام 2009 (تأخر ست سنوات)، لكن هذا التنفيذ لم يتم بعدما تم إقرار قانون الدمج وبعد ذلك إنشاء اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب. هذا وتجدر الإشارة إلى أن بروتوكول الاندماج تم مناقشته خلال القمة الحادية عشر للاتحاد الأفريقي في يوليو/تموز 2008، وقد قُرر أن يكون مقرها في أروشا، تنزانيا.
الرسائل المكتوبة في إقامة قصيرة في السويد، النرويج، والدنمارك (1796) هي كتاب أدبي للسفر بواسطة الناشطة النسائية من القرن الثامن عشر ماري وولستونكرافت. الخمسة وعشرون رسالة تُغطي مجموعة واسعة من المواضيع، من الانعكاسات الاجتماعية على إسكندنافيا و القاطنين بها إلي الأسئلة الفلسفية التي تناقش الهوية. نُشر عن طريق جوزيف جونسون وهو الناشر الوحيد لأعمالها طوال حياتها المهنية، وكان هذا أخر عمل تم إطلاقه خلال وقت حياتها.
الكاريوتين مادة شبكية مستدامة لنواة الخلية. وهي مكونة من خلايا حقيقية النواة ووخلايا بدائية النواة.
أنتي الأهم هي حملة للحفاظ على حقوق المرأة ومواجهة العنف الواقع عليها، ببث التوعية عن التحرش في العمل والذي يعتبر شكل من اشكال العنف ضد المرأة الذي تتعرض له العديد من الفتيات والسيدات. تهدف أيضًا لتوعية المرأة والنهوض بها في كافة المجالات، أولها التوعية الصحية. أهداف الحــملة هو استثمار وســائل الإعلام لخدمة المرأة وقضــاياها، وإبراز نماذج نسائية قدمت خدمــات للمجتمع. ودخلت الحملة في شراكة مع قطاع الإسكان التابع لوزارة الصحة لاستهداف مناطق معينة لتوعية النساء بمخاطر الزيادة السكانية وأهمية الالتزام بوسائل تنظيم الأسرة.
قولي لأ.
أطلقت حملة إنتى الأهم هاشتاج "قولى لأ" لتوعية المرأة لرفض كافة أوجه الظلم والاضطهاد والعنف التي تتعرض لهما في المجتمع. وتضمنت الحملة جميع أنواع العنف الواقع على المرأة بدءًا من الختان والعنف الأسري والتحرش الجنسي.
مجلة أنتي الأهم.
تزامنا مع اليوم العالمي للمرأة اعلنت منظمة المرأة العربية عن تدشين مجلة "أنتي الأهم" في مقر منظمة المرأة العربية. جاءت فكرة إطلاق مجلة "أنتي الأهم" لدمج المرأة في المنظومة الحياتية والإنسانية وتمكينها من أداء دورها الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وإدماج جهودها في برامج التنمية الشاملة من خلال تدعيم مسيرة نهوضها وعلاج مشكلاتها بما يساعد على حلها، وتصحيح مفاهيم اتجاه المرأة. وقد جاءت فكرة إطلاق المجلة لتمكين المرأة العربية لممارسة دورها الحيوي بغطاء إعلامي مساند ومناصر لها.
التوعية ضد سرطان الثدي.
تنفذ برنامج توعية بهدف تثقيف النساء بالفحص الذاتي للثدي. و ستقوم الحملة بعمل برنامج للصحة والعافية بعنوان "تمارين الأيروبيكس على الفطار" للتشجيع على نمط حياة صحي من خلال ممارسة التمارين الرياضية وإتباع نظام غذائي متوازن وتقديم معلومات عن الفحص الذاتي للثدى.
فعاليات 16 يوم لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي.
أصدرت حملة أنتى الأهم أول عمل فني لوقف العنف ضد المرأة بفنون تلوين مانديلا. و يستخدم الرسم والتلوين والكلمات للتعبير عن معرفة المرأة لحقوقها.
سوق العمران واحد من أسواق باب الجبلي بالمدينة العتيقة بصفاقس.
كان السوق مجاورا لزقاق المار غربا.
كان سوق العمران بالأصل مقبرة تحولت فيما بعد إلى مستودع لنعوش الأموات يلقب ب«فندق النعوش».
في سنة 1949 ميلادي جعلته جمعية حفظ المقابر الإسلامية سوقا مختصا في تجارة الحبوب و الزيوت. كل مداخيل هذا السوق كرستها الجمعية لترميم أسيجة المقابر.
سليمان بن المغيرة، الإمام الحافظ، القدوة أبو سعيد القيسي، البصري، مولى بني قيس بن ثعلبة، من بكر بن وائل.
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله، أو ابن أبي عصرون، أنبأنا عبد المعز بن محمد، أنبأنا تميم بن أبي سعيد، أنبأنا أبو سعد الكنجروذي، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا شيبان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: كنا عند عمر بالمدينة، فتراءينا الهلال، وكنت رجلا حديد البصر، فرأيته، وليس أحد يزعم [ ص: 416 ] أنه رآه غيري، فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ فجعل لا يراه، قال: يقول عمر: سأراه وأنا مستلق على فراشي . . . وذكر الحديث. [ ص: 417 ] أخبرنا عمر بن عبد المنعم: أنبأنا أبو القاسم بن الحرستاني حضورا، أنبأنا أبو الحسن بن مسلم، أنبأنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جميع، حدثني محمد بن عبد الرحيم بن سعيد الدينوري ببغداد، حدثنا عبد الله بن سنان بن مالك السعدي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت عن أنس قال: رأيت رسول الله والحلاق يحلقه، وقد اجتمع أصحابه، فما تسقط من شعرة إلا بيد رجل، ويقع في "الجعديات" من عواليه.
حدث عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وحميد بن هلال، وثابت بن أسلم والجريري، وأبي موسى الهلالي، ووالده المغيرة لم يزد شيخنا المزي على هؤلاء.
روى عنه: الثوري، وأبو أسامة، وبهز بن أسد، وأبو داود، وأبو عامر العقدي، وابن مهدي، وعبد الصمد التنوري، وأسد بن موسى، وحبان بن هلال، [ ص: 418 ] وعبد السلام بن مطهر، وعمرو بن عاصم، وعلي بن عبد الحميد المعني، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، ويحيى بن آدم، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وخلق.
روى موسى بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة: قال أيوب السختياني: ليس أحد أحفظ لحديث حميد بن هلال من سليمان بن المغيرة وقال وهيب: كان يقول لنا أيوب: خذوا عن سليمان بن المغيرة. وكنا نأتيه في ناحية، وأبوه قاعد في ناحية. وقال قراد أبو نوح: سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن المغيرة، وكان خيارا من الرجال. قال يعلى بن منصور الفقيه: سألت ابن علية عن حافظ أهل البصرة، فذكر سليمان بن المغيرة.
قال خالد بن نزار: سمعت سليمان بن المغيرة يقول: قدم علينا البصرة سفيان الثوري، فأرسل إلي، فقال: بلغني عنك أحاديث، وأنا على ما ترى من الحال، فأتني إن خف عليك. فأتيته، فسمع مني. قال الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز. وروى أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: هو ثبت، ثبت. وروى الكوسج، عن يحيى بن معين، قال: ثقة ثقة. وقال ابن المديني : لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة [ ص: 419 ] ثم سليمان بن المغيرة، ثم حماد بن زيد وقال محمد بن سعد: كان سليمان بن المغيرة ثقة ثبتا.
قال أبو داود الطيالسي، قال: كنا عند شعبة، فجاء سليمان بن المغيرة يبكي، قال: مات حماري، وذهبت مني الجمعة، وذهبت حوائجي. فقال شعبة: بكم أخذته؟ قال: بثلاثة دنانير . قال شعبة: فعندي ثلاثة دنانير، والله ما أملك غيرها، ثم دفعها إليه.
قال محمد بن محبوب : مات سليمان بن المغيرة سنة خمس وستين ومائة .
"فاضل جعفر الجلبي" (مواليد 1929) هو اقتصادي عراقي، شغل منصب الامين العام بالوكالة لمنظمة أوبك من 1983 إلى 1988.
ولد عام 1929 في مدينة الكاظمية،انتسب إلى كلية الحقوق في جامعة بغداد عام 1947 وتخرج في عام 1951 قبل حصوله على درجة الدكتوراه في الاقتصاد النفطي من جامعة باريس.
عين مديرا للشؤون النفطية في وزارة النفط العراقية عام 1968 وعين في عام 1973 وكيلا لوزير النفط الاسبق تايه عبد الكريم. وكان الأمين العام المساعد لمنظمة الدول العربية المصدرة للنفط في الفترة من 1976 إلى 1978.
شغل منصب نائب الأمين العام لمنظمة الأوبك في الفترة من 1978 إلى 1988 ومنصب الأمين العام بالوكالة من 1983 إلى 1988.
عمل كمدير تنفيذي لمركز دراسات الطاقة العالمية، وهي مؤسسة فكرية مقرها لندن أسسها ويرأسها أحمد زكي يماني. تقاعد عام 2011.
أرتيسونات ومفلوكوين هو دواء يستخدم لعلاج الملاريا، وهو دواء مركب يتكون من الأرتيسونات والمفلوكوين ، ينصح باستخدامه لعلاج الملاريا المنجلية الغير المعقدة، يُؤخذ هذا الدواء عن طريق الفم.
الآثار الجانبية لهذا الدواء مشابهة للآثار الجانبية للأدوية المستخدمة في تركيبة الدواء عند استخدمها بشكل منفصل، لذلك يُنصح بالاستخدام لأنه يقلل من إمكانية استخدام أي من الأدوية وحدها، تتوفر أيضًا جرعات مصممة خصصيا للأطفال.
أصبحت تركيبة الأرتيسنات/مفلوكوين متوفرة في الأسواق منذ عام 2008. وهي مُدرجة ضمن قائمة الأدوية الأساسية لمنظمة الصحة العالمية، وهي الأدوية الأكثر فعالية وأمانًا في النظام الصحي. تمت الموافقة على استخدامه في البرازيل والهند وماليزيا، إلا أن هذا العقار غير متاح تجاريا في الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 2012 بلغت تكلفة العلاج 2.50 دولارأمريكي.
يُوصى باستخدام الأرتيسونات/الميفلوكين في جنوب شرق آسيا، بينما يُفضل استخدام الأرتيسونات/أموياكوين، أرتيميثر/لوميفانترين، الأرتيسونات/سلفادوكسين/بيرميثامين، في أفريقيا.
كاريوسوم يشير إلى مادة الكروماتين داخل نواة الخلية عندما لا تخضع الخلية للانقسام.
يمكن أن يشير جورج الخامس إلي:
اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (تُعرف اختصارا بـ ACHPR) هو جهاز شبه قضائي مُكلَّف بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحقوق الفردية في جميع أنحاء القارة الأفريقية فضلا عن تفسير الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب والنظر في الشكاوى الفردية المتعلقة بانتهاكات الميثاق.
جاءت اللجنة إلى حيز الوجود في 21 تشرين الأول/أكتوبر 1986 بعدما تم الاتفاق عليها في الميثاق الأفريقي (الذي اعتمدته منظمة الوحدة الأفريقية في 27 حزيران/يونيو 1981) وعلى الرغم من أن السلطة وقعت من تلقاء نفسها على المعاهدة والميثاق الأفريقي إلا أنها تتبع للجمعية العامة التي تُصدر تقارير حول وضعية رؤساء الدول والحكومات في الاتحاد الأفريقي (سابقا منظمة الوحدة الأفريقية).
أول الأعضاء الذين تم انتخابهم من قبل منظمة الوحدة الأفريقية كان عددهم 23 وكانوا مُنخرطين في جمعية رؤساء الدول والحكومات قبل تاريخ حزيران/يونيو 1987، وقد تم تثبيت اللجنة رسميا لأول مرة في 2 تشرين الثاني/نوفمبر من نفس العام. وقد استندت اللجنة في أول سنتين من وجودها على الأمانة العامة لمنظمة الوحدة الأفريقية في أديس أبابا، إثيوبيا ولكن في تشرين الثاني/نوفمبر 1989 تم نقلها إلى بانجول في غامبيا.
تجتمع اللجنة مرتين في السنة: عادة ما يكون اجتماعها الأول في آذار/مارس أو نيسان/أبريل ثم الثاني في تشرين الأول/أكتوبر أو تشرين الثاني/نوفمبر، حيث يُعقد الاجتماع الأول في بانجول حيث توجد هناك أمانة اللجنة؛ أما الثاني فيُعقد في مدينة أخرى شريطة أن تكون تابعة لدولة أفريقية.
تتكون اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب من أحد عشر عضوا يُنتخبون عن طريق الاقتراع السري في منظمة الوحدة الأفريقية لرؤساء الدول والحكومات (تم تعديل مكان الاقتراع لاحقا إلى جمعية الاتحاد الأفريقي). هؤلاء الأعضاء يخدمون لمدة ست سنوات قابلة للتجديد، أما اختيارهم فيتم على حسب الشخصيات الأعلى سمعة والمعروفة بحسها الأخلاقي العالي ونزاهتها والتزامها الكامل بالحياد والكفاءة في المسائل المتعلقة بحقوق الإنسان والشعوب، (حسب الميثاق الأفريقي المادة 31) كما يتم تمييز "الأشخاص ذوي الخبرة القانونية" عند الاقتراع وعادة ما يكونون أوفر حظا للظفر بالمنصب.
يتمتع أعضاء اللجنة بالاستقلال التام في أداء مهامهم ولا يعملون على أساس شخصي (أي لا يمثلون أوطانهم)، ومع ذلك فهناك من ينحاز لوطنه ويعمل لصالحه بدل خدمة الشأن العام.
يتم اختيار الأعضاء الستة؛ ثم من بين الستة يتم اختيار رئيس ونائب للرئيس يعملان سنتان قابلة للتجديد.
تعمل اللجنة في ثلاث مجالات "واسعة" وهي:
وفي سعيها لتحقيق هذه الأهداف، كُلفت اللجنة "بجمع الوثائق وإجراء الدراسات والبحوث حول المشاكل الأفريقية في مجال حقوق الإنسان والشعوب، ثم تنظيم الحلقات الدراسية والندوات والمؤتمرات ونشر المعلومات وتشجيع المؤسسات الوطنية والمحلية المعنية بحقوق الإنسان والشعوب بإعطاء ملاحظات أور آراء أو توصيات إلى الحكومات" (حسب نفس الميثاق في مادته 45).
مع إنشاء المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (بموجب بروتوكول الميثاق الذي اعتمد عليه في عام 1998 ودخل حيز النفاذ في كانون الثاني/يناير 2004) تم إضافة مهمة جديدة للجنة وهي إعداد ملفات خرق حقوق الإنسان وتقديمها للمحكمة المختصة. في تموز/يوليو 2004، خرج الاتحاد الأفريقي بقرار مفاده ضرورة عمل اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب وتنسيق قوانينها مع محكمة العدل الأفريقية.
في عام 2011، قدمت اللجنة تقريرا للمحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب بشأن ما حصل للشعب الليبي في عهد الرئيس الراحل معمر القذافي.
السيف المشهور في شرح عقيدة أبي منصور هو كتاب للإمام تاج الدين السبكي الشافعي الأشعري (المتوفى سنة 771هـ) شرح فيه العقيدة المنسوبة للإمام أبي منصور الماتريدي (المتوفى سنة 333هـ) إمام المدرسة الماتريدية التي يتبعها غالبية أتباع المذهب الحنفي في العقيدة. شرحها التاج السبكي شرحاً متوسطاً، مبيّناً فيه أن عقيدة الأشعرية هي عقيدة الحنفية الماتريدية، وأن الخلاف بينهم وبين الأحناف يسير جداً وفي مسائل معدودة، لا يقتضي تكفيراً ولا تبديعاً. وأن عقيدة الشيخ أبي الحسن الأشعري قد أجمع عليها الشافعية والحنفية والمالكية وفضلاء الحنابلة. وقد ذكر هذا الكتاب تاج الدين السبكي في طبقاته الكبرى بقوله: "إن عقيدة أبي حنيفة النعمان، والأشعري حقيقة الإتقان، فكلاهما والله صاحب سنة بهدي نبي الله مقتديان، قد قررنا هذه المسألة في كتابنا في شرح عقيدة الأستاذ أبي منصور".
ومما يؤكد أن عقيدة الماتريدية والأشعرية واحدة، ما جاء في الكتاب من تنزيه الله عن الجهة والمكان: .
وقد شكك التاج السبكي في نسبة هذه الرسالة إلى الماتريدي، وأشار إلى أنها لبعض تلاميذ الماتريدي. ومما يؤكد عدم صحة نسبة هذه الرسالة إلى الماتريدي، هو ورود ذكر الأشعرية في نصها، بالإضافة إلى أن بقية من ترجم للماتريدي لم يذكروا هذه الرسالة ضمن مؤلفاته. وذكر فؤاد سزكين أن الرسالة طبعت بأنقرة عام 1953م.
صحة نسبة هذه العقيدة للماتريدي.
كتاب العقيدة أو رسالة في العقيدة ورد ذكره عند كارل بروكلمان وفؤاد سزكين باسم العقيدة، كما وقعت عند الأخير إشارة إلى المكتبات التي وجدت فيها نسخها الخطية. وذكره صاحب كشف الظنون باسم عقيدة أبي منصور الماتريدي، حيث أشار إلى أنه كتاب شرحه تاج الدين السبكي وسمّاه السيف المشهور في شرح عقيدة أبي منصور. وقد ورد ذكر الكتاب عند صاحب هدية العارفين باسم عقيدة الماتريدية. فقد أشار أيوب علي إلى أنها نسخة لا توجد منفردة، بل توجد ضمن شرح التاج السبكي ولم يذكرها أصحاب الطبقات. فهي في الواقع رسالة وجدت منفردة، منها نسخة بدار الكتب المصرية، تحت رقم 3/1717، ونسخة لاله لي 2/2411، ونسخة نور عثمانية 2/2188، ونسخة كوبريلي 6/244، ونسخة ملت، قسم فيض الله 2/2155، ونسخة راغب باشا 2/1479.
وقد ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى عدم صحة نسبة الكتاب إلى الإمام الماتريدي لأسباب ذكرت في نسبة كتاب شرح الفقه الأكبر في كتاب التوحيد للإمام الماتريدي. وقد طبع الكتاب باسم رسالة في العقائد من قِبل باحث تركي، وهو ضياء الدين يوروكان، كما نُقل إلى اللغة التركية مع بعض التعليقات العلمية. وفي مقدمة الدراسة وضع المترجم الاحتمال القائل بأن الرسالة تعبّر عن آراء الماتريدي، فلعلها من عمل أحد أتباعه.
ولعل الأقرب إلى الصواب أن هذه الرسالة منسوبة إلى أبي منصور الماتريدي لأسباب واضحة في نص الرسالة، وهي كالآتي:
لهذا الكتاب ثلاث نسخ، إحداها في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة تحت رقم 1049، وثانيهما في مكتبة السليمانية بقسم حاجي محمود أفندي باستانبول تحت رقم 1329، وثالثهما في المكتبة نفسها بقسم شهيد علي باشا تحت رقم 1637/1.
هو الإمام قاضي القضاة شيخ الإسلام عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي، المكنى بأبي نصر، الملقب بتاج الدين، ينتمي إلى أسرة شاركت بنصيب كبير في النهضة العلمية الإسلامية.
ولد بمصر سنة 727هـ، ونشأ في جو علمي، وبدأ في تحصيل العلوم مبكراً، وحفظ القرآن، ثم أخذ عن والده (شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين السبكي) أصول العربية، والعقيدة، والفقه، وتتلمذ على أساتذة عصره، فأجاز له ابن الشحنة ويونس الدبوسي. وحين تولى والده منصب قاضي قضاة الشام رحل معه إلى دمشق سنة 739هـ، وتتلمذ هناك أيضاً على جهابذة عصره، ولازم الحافظ جمال الدين المزي المتوفى سنة 742هـ، والحافظ الذهبي المتوفى سنة 742هـ، وابن سيد الناس اليعمري المتوفى سنة 734هـ.