CALM/arwiki huggingface dataset:
جوزيفا "جيجي" فرانسيسكو (بالإنجليزية: Josefa "Gigi" Francisco)؛ (1954 - 22 يوليو 2015)، هي ناشطة نسوية فلبينية مناصرة للمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة في الفلبين. حيث ترزح مناطق واسعة من البلاد تحت حكم عسكري. ساهمت في العديد من البرامج لتقليل الفجوة بين الجنسين وأجرت بحثًا في العديد من جوانب تحقيق مساواة المرأة وإقرار حقوقها. عملت مع الأمم المتحدة في مشاريع مختلفة.
اختارت مثل الناشطة النسوية البرزايلية فانيت ألميدا (vanete almeida) العمل في قضايا النساء في منظمات مختلطة بحيث لا تقتصر على النطاق المحلي وإنما الدولي أيضاً بهدف خلق مساحة تمكنها من تحقيق مطالبها.
كان لطبيعة حياة جيجي تأثير كبير في إيمانها بأهمية الحركات النسوية وفهمها لحقوق المرأة، حيث أنها كانت الابنة غير الشرعية الكبرى لأربعة إخوة أنجبتهم أمهم من رجل ثري متزوج، وقد تزوجت وهي في الحادي والعشرين من العمر وأنجبت طفلين وانتهى زواجها بالطلاق، ونتيجة لضعف ظروفها المادية والاجتماعية بسبب عدم دعم أسرتها لها وبسبب صغر سنها، تركت طفليها الصغيرين لرعاية زوجها السابق وأمه. بحسب أخلاق الطبقة الوسطى وكاثوليكية الفلبين في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، فإن الانفصال والأطفال غير الشرعيين هو أمر غير مقبول اجتماعياً، مما جعل جيجي تفهم الأحمال التي تقع على الفرد بسبب نوعه الاجتماعي.
لم تتمكن والدة جوزيفا من إنهاء تعليمها المدرسي لكنها حرصت على توفير نظام حياة يعتبر فوق متوسط يمكنهم من دخول الجامعة، حيث تلقى أولادها بما فيهم جيجي تعليماً جيداً تضمن دروس العزف على البيانو والباليه وفن الخطابة. أصبحت جيجي مسؤولة عن إخوتها الذين كان أصغرهم عمره ست سنوات عندما كان عمرها 13 عاماً بعد وفاة والدتها في حادث سير. واستطاعت أن تصبح ناشطة طلابية في أواخر ستينيات القرن الماضي وشاركت في حملات ضد حرب فيتنام والاستعمار الحديث وذلك بسبب عدم وجود تدخلات الأهل التي تمنع تحد من مشاركة الأفراد في أنشطة مشابهة، وهذا كان بداية مشاركتها في الحركات السياسية الوطنية. نتيجة ظروفها مسؤولياتها العائلية وتمتعها بامتيازات تعليمية واجتماعية لم يحظى بها الكثيرون من الفلبينيين، لم تستطع أن تكون قائدة في الحركات الوطنية وإنما كانت تابعة أو داعمة لقضاياهم فقط.
تزوجت جيجي مرة أخرى وعاشت مع 4 من أبنائها الخمسة. وواجهت ردات فعل مختلفة من ابنتها الكبرى على عملها النسوي حيث برغم أن ابنتها سعيدة بكون أمها مختلفة عن باقي الأمهات إلا أنها تراها متطلبة وتكلف زوج أمها بكثير من الطلبات واستبدادية. وحافظت جيجي على الاتصال بوالدها ولقاءه بشكل دوري، واهتمت به عندما كبر في السن وأصبح وحيداً. استقر إخوتها في أمريكا تلبية لرغبة والدتهم في أن يحظوا بأفضل فرص ممكنة.
في عام 1980، بدأت جيجي العمل في جامعة ديلا ساليه وبدأت في الاهتمام بقضايا المرأة والتنمية. في الوقت نفسه بدأت تدرك تميز الحركة النسوية عن الحركة القومية. سرعان ما انخرطت في السياسة النسوية وانضمت عام 1985 إلى مجموعة نسوية صغيرة. وركزت على المشاكل التي تواجه أفقر المجتمعات في المناطق الريفية والحضرية.
قدمت جوزيفا من خلال كتاباتها ومهنتها في التدريس التجارب العملية والرؤية والأفكار الاجتماعية للأجيال القادمة. عملت كعضو في منظمة آيزيس الدولية من 1998 إلى 2002. وتعمل هذه المنظمة في مجال حقوق المرأة على الصعيد الدولي، حيث تقوم المنظمة بإجراء دراسات وأبحاث حول القضايا التي تؤثر على النساء عالمياً، ورفع صوت المرأة عبر دعم الناشطات والحقوقيات النسويات. في وقت لاحق، انضمت إلى معهد المرأة والنوع الاجتماعي (WAGI) التابع لكلية ميريام وهي مؤسسة تعليمية فلبينية كاثوليكية غير ربحية للبنات والشابات في مدينة كويزون في الفلبين. وقد عملت كمديرة تنفيذية للمعهد. ينظم المعهد دورات دراسية مختلفة على الإنترنت عن حقوق المرأة منذ 3 سنوات. كانت عضوًا في منظمة بدائل التنمية مع المرأة من أجل عهد جديد، المعروفة اختصارًا باسم داون (DAWN) (Development Alternatives with Women for a New Era ). تتألف داون من شبكة عالمية من الناشطات والمفكرات النسويات اللواتي يناصرن صوت ووجهات نظر نساء جنوب العالم وينقلنها للعالم أجمع، ويقدمن انتقادات نسوية للاقتصاد السياسي وشروحات سياسية حول مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية والاقتصادية بما في ذلك الحقوق الإنجابية والجنسية، والتنمية المستدامة، والاقتصاد الكلي والسلام والأمن. وأصبحت جوزيفا لاحقاً منسقة عالمية للمنظمة من عام 2008م إلى عام 2014م. عملت الأمم المتحدة و داون معاً في منطقة آسيا والمحيط الهادئ تحت قيادة جيجي. نُشر العمل بينهما تحت اسم "المستقبل الذي تريده نساء أسيا والمحيط الهادئ" ("The Future The Asia Pacific Women Want" in 2015).
عملت كرئيسة لقسم قسم العلاقات الدولية في كلية ميريام، وعملت على تعزيز القيادة النسائية. أجرت بحثًا مهمًا حول الفقر والنوع الاجتماعي والتنمية والحركة النسوية.
النشاط السياسي والعمل المؤسساتي.
عانت الفلبين من نظام حكم ماركوس من أوائل منتصف سبعينيات القرن الماضي وحتى منتصف الثمنينيات. خضعت البلاد للأحكام العرفية ومعظم الفلبين أصبحت تحت حكم عسكري، وشن الجيش حملات عسكرية لإيقاف الحركات المعارضة مثل جيش الشعب الجديد، وسيطر العسكر على القرى وأصبحت النساء عشيقات أو خادمات للجنود، وفرض الحصار على الطرق المؤدية للمناطق الريفية وقد شهدت جيجي تلك الفترة من عمر البلاد قائلة:
لدى الفلبين خامس أكبر دين خارجي في العالم مما أدى إلى أزمة اقتصادية ضاعف الركود العالمي من شدتها، وانتشرت البطالة في كافة القطاعات مما زاد من المسؤولية على النساء لزيادة دخل الأسرة. وقد انتهجت الحكومة الفلبينية سياسة لتعزيز ثلاثة صناعات تعتمد بشكل كبير على النساء لسداد الدين الخارجي، تضم هذه الصناعات تصدير العمالة والتي سيطر عليها عمال المنازل عليها منذ عام 1987، والسياحة والتي ترى جيجي بأنها دعارة مشرعة، والصناعات الدقيقة والتطريز وكلا الأخيرتين تستهدف توظيف النساء الصغيرات. وبحسب جيجي فإن هذه الصناعات تنتهك حقوق النساء.
وفي هذا السياق، أسست جيجي وأربع سيدات أخريات ناشطات في مجال دراسات المرأة مركز موارد المرأة والبحوث (WRRC) (Women's Resource and Research Center) في عام 1987. منذ البداية، كان يُنظر إلى WRRC كمنظمة دعم للحركات الشعبية في الفلبين، وخاصة للفقراء المنظمين في المناطق الحضرية، والعمال الريفيين، والنقابات. أراد المؤسسون مشاركة المهارات والمعلومات التي اكتسبوها كنساء متعلمات من الطبقة المتوسطة. لأن مقر المركز كان في مترو مانيلا ومن ثم فإن معظم أعماله كانت مع المنظمات الحضرية. يشمل الدعم المتاح المعلومات والبحوث، والتدريب على المهارات، وتقاسم الموارد، والاتصالات من أجل التمويل، وإبلاغ القضايا الشعبية للباحثين حول قضايا المرأة أو سياسة التنمية. يقوم المركز أيضًا بإجراء أبحاث نسوية حول الفقر وأزمة الديون وحقوق الإنسان، وهو نشط في مجموعة واسعة من الشبكات والتحالفات النسائية.
غوان يي (1962 - ) عالم فيروسات، وعالم أحياء دقيقة من الصين.
ميناء أبو زابورة هو ميناء بحري فلسطيني يقع على شواطئ طولكرم وتملكه بلدية طولكرم، استولت عليه إسرائيل بشكل كامل بعد عام 1948.
عن الميناء.
تملك بلدية مدينة طولكرم ميناء أبو زابورة، كما كانت بلدية طولكرم تعمل على إدارة الميناء والإشراف عليه. حتى عام 1948، كان الميناء يستخدم في تصدير المنتجات والبطيخ من مدينة طولكرم إلى مصر ولبنان وغيرها من الدول.
استيلاء إسرائيل عليه.
في أعقاب نكبة عام 1948، استولت إسرائيل على كامل سواحل طولكرم بما فيها ميناء أبو زابورة.
القرن التاسع عشر الطويل هو مصطلح صيغ لفترة 125 عامًا يشمل السنوات من 1789 حتى 1914، وقد صيغ بواسطة من قبل الكاتب والناقد الأدبي الروسي إيليا اهرنبرج و المؤرخ والمؤلف الماركسي البريطاني إريك هوبسباوم.
يشير المصطلح إلى الفكرة القائلة بأن الفترة ما بين 1789 و 1914 تعكس تطورًا للأفكار المميزة لفهم القرن التاسع عشر.
هذا المفهوم عبارة عن تأقلم لفكرة فرناند بروديل لعام 1949 عن سيكل سيسيمي سيكل ("القرن السادس عشر الطويل" 1450–1640). و "فئة معترف بها من التاريخ الأدبي" على الرغم من أنها فترة غالبًا ما يتم تعريفها بشكل واسع ومتنوع من قبل مختلف العلماء والعديد من المؤلفين قبل وبعد نشر هوبسباوم 1995، تطبيق أشكال مماثلة من عناوين الكتب أو الأوصاف للإشارة إلى إطار زمني محدد لأعمالهم، مثل: اس. كيترينج، "المجتمع الفرنسي: 1589–1715 - القرن السابع عشر الطويل" ،إي أنتوني ريجلي، "السكان البريطانيون خلال القرن الثامن عشر" الطويل "، 1680-1840"، أودي بلاكبيرن، "القرن التاسع عشر الطويل: تاريخ ألمانيا، 1780–1918".
ومع ذلك فقد تم استخدام المصطلح لدعم المنشورات التاريخية من أجل التواصل مع جمهور أوسع ويتم الاستشهاد بها بانتظام في الدراسات والمناقشات عبر التخصصات الأكاديمية مثل التاريخ واللغويات والفنون.
يضع هوبسباوم تحليله في عصر الثورة: أوروبا 1789-1848 (1962)، وعصر رأس المال: 1848-1875 (1975)، وعصر الإمبراطورية: 1875-1914 (1987).
بدأ هوبسباوم قرنه التاسع عشر بالثورة الفرنسية التي سعت إلى إرساء المواطنة الشاملة والمساواة في فرنسا وانتهت مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، عند اختتامه في عام 1918 تم القضاء على توازن القوى الأوروبي طويل الأمد في القرن التاسع عشر (1801-1900)، في تكملة للثلاثية المذكورة أعلاه عصر التطرف: القرن العشرين القصير 1914-1991 (1994) يشرح هوبسباوم تفاصيل القرن العشرين القصير بدءًا بالحرب العالمية الأولى وانتهاءً بسقوط الاتحاد السوفيتي.
غالبًا ما يستخدم بيتر ستيرنز نسخة أكثر عمومية من القرن التاسع عشر الطويل تستمر من 1750 إلى 1914 في سياق مدرسة التاريخ العالمية.
التاريخ الديني.
في السياقات الدينية خاصة تلك المتعلقة بتاريخ الكنيسة الكاثوليكية كان القرن التاسع عشر الطويل فترة مركزية للسلطة البابوية على الكنيسة الكاثوليكية. كانت هذه المركزية في معارضة الدول القومية المتزايدة المركزية والحركات الثورية المعاصرة واستخدمت العديد من نفس تقنيات التنظيم والاتصال مثل منافسيها، امتد القرن التاسع عشر الطويل للكنيسة من الثورة الفرنسية (1789) حتى وفاة البابا بيوس الثاني عشر (1958). تُغطي هذا الفترة بين تراجع القوة الكاثوليكية التقليدية وظهور الأفكار العلمانية داخل الدول وظهور فكر جديد داخل الكنيسة بعد انتخاب البابا يوحنا الثالث والعشرون.
عامر الصمادي 1965-) إعلامي أردني
حاصل على بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من
جامعة اليرموك
ودبلوم عالي في الترجمة من الجامعة الأردنية وماجستير في الدراسات الدبلوماسية من المعهد الدبلوماسي الأردنيوالماجستير في الاعلام الحديث من معهد الاعلام الأردني
بدأ العمل في التلفزيون الأردني عام 1990 حيث قام بإعداد وتقديم برامج عديدة إضافة لنشرات الأخبار، عام 1997 إنتقل إلى شبكة راديو وتلفزيون العرب التي كانت تبث من إيطاليا وقدم برامجا أبرزها "جسر المحبة " والذي قام بلم شمل المغتربين مع عائلاتهم في بلدان عديدة نال عليه جوائز عديدة حتى العام 1999 وكان مسؤولا عن أول قناة ثقافية عربية تبث ضمن شبكة قنوات راديو وتلفزيون العرب وهي قناة المعارف، كما كان أحد مؤسسي قناة المناهج وساهم بتأسيس قناة اقرأ، عاد بعدها إلى التلفزيون الأردني للعمل في قسم الأخبار وكان أحد مؤسسي الدائرة السياسية في التلفزيون وعمل مراسلا ونائبا للمدير الإقليمي لراديو سوا لمدة عشر سنوات، عام 2011 شغل منصب مدير التطوير والتدريب في التلفزيون الأردني، ساهم بتأسيس قناة الفلوجة التلفزيونية وعمل كبيرا للمذيعين بها طيلة مدة وجودها في الأردن، وكان سابقا عمل محررا في جريدة المستقبل ومترجما في جريدة الشعب، وهو عضو الفيدرالية الدولية للمدربين والخطباء الدوليين وعضو اتحاد المدربين العرب برتبة مستشار، وعضو في نقابة الصحفيين الأردنيينصدر له عدد من الكتب منها : عظماء في عصرنا وعظماء المخترعين والبعيد والقريب وواستكشاف العالم والفتى و تسعى عشر والكتابة عن الادب .ونشر كذلك مئات القصص القصيرة المترجمة ووالمقالات المتنوعة .ييقدم منذ عام 2010 برنامج (يا طير ) وهو برنامج يعنى بالمغتربين الأردنيين في كل انحاء العالم وكان أول من نبه إلى هذه الشريحة المهمة من المجتمع الأردني ومازال يقدمه عير الإذاعة الأردنية . عمل بالتدريب منذ عام 2007 وما زال ودرب الآلاف من المدراء والراغبين باتقان فن التعامل مع الاعلام ومهارات الإلقاء والخطابة، كما درب عددا كبيرا من المذيعين والمذيعات في معظم الدول العربية .رشحه الأردن لتمثيله بعدد كبير من المؤتمرات واللقاءات الدولية
سلوك الفراشة (بالإنجليزية:Flight Behavior) هي الرواية السابعة لباربرا كينغسولفر، و نشرت عام 2012. و اعتبرتها صحيفة نيويورك تايمز الرواية الأكثر مبيعاً ، كما جرى ترشيحها لتكون " أفضل كتاب في العام " وفقًا لصحيفة واشنطن بوست و يو إس إيه توداي.
ديلاروبيا تيرنبو هي ربة منزل ساخطة دوماً تبلغ من العمرالثامنة والعشربن عامًا و تعيش مع عائلتها الفقيرة في مزرعة في أبالاشيا. تبدأ القصة بعلاقتها الغرامية مع مصلح الهاتف أثناء جولة للمشي، ثم تجد تيرنبو الملايين من الفراشات الملكية في الوادي خلف منزلها .
يصل البروفيسور الجامعي أوفيد بيرون على إثر انتشار خبراكتشاف تيرنبو للفراشات الملكية. ليدرس سلوكها، ويحذر أنه وعلى الرغم من كونها فراشات جميلة، إلا أنها تُعد إحدى العلامات المزعجة لتغير المناخ العالمي، نازحةً بذلك من موئل الشتاء الخاص بها في المكسيك ، وأنها من المحتمل أيضًا ألا تستطيع الصمود أمام الشتاء القارس في تينيسي .
بحسب صحيفة الأحد البريطانية " ذا أوبزرفر " يرى روبن ماكي أن " رواية سلوك الفراشة عملٌ فني أخاذ . إنها عملٌ معقد، يتسم بالغموض، ومحبوكة جيدًا . تظهر ديلاروبيا وعائلتها كأفرادٍ أقوياء جدًا إنما بشكل يمكن تصديقه، ومتصفين بالتوازن والتقدير. حتى زوجها يتصف بالبساطة أو السذاجة الكبيرة كاب، ووالدته سيئة الطباع والمناورة هيستر يحظيان بالتعاطف في نهاية الرواية ". من جهةٍ أخرى، كان ماكيأقل إعجابًا بالصورة التي رسمتها كينغسولفر في روايتها " كانت مبالغة شديدة " بما يتعلق بحالة الفقر التي عاشتها العائلة . إنما يضيف قائلاً " على أي حال، القضية تتعلق بتغير المناخ، وهذه القضية تبقى عالقةً في الأذهان بصمتٍ متفوقة على مجريات الأحداث الأخرى ". و يختتم بقوله " كانت كينغسولفر واضحةً جدًا في إيصال رسالتها . و لو بدأ المزيد من العلماء والمختصين بالصراخ في التلفاز والراديو، فحينها من الممكن لنا أن نحظى بفرصةٍ لتفادي أسوأ حدثٍ ينتظرنا.
كتبت بيث جونز في صحيفة ديلي تلغراف " لقد نجحت كينغسولفر في مهمتها تمامًا من خلال بحث قضايا اجتماعية في روايتها بدءاً من عدم المساواة الاقتصادية، وصولًا إلى العنصرية . و ما يشكل بحق جوهر رواية سلوك الفراشة هي أسباب تغير المناخ ونتائجه. يصرّح عالم الحشرات أوفيد بريون 'بحق الرب... إن العالم يحترق وجزرهُ تغرق، والأدلة كلها تحدق فيكم'". و تقول جونز، [...] استطاعت كينغسولفر مرة أخرى بروايتها أن تجعل هذه الأزمة العالمية تبدو ذات صلة من خلال التفاصيل المحلية الصغيرة "، و أختتمت "النتيجة هي رواية ذات أحداث أخاذة، ومقاطع غنائية ولحظات فكاهية. تجذب رواية سلوك الفراشة القارئ بمتعةٍ كبيرة وتجعله ينغمس في حياة ديلاروبيا، و تصر أيضًا على ألا ننسى العالم المتهالك تحت أقدامها، وأقدامنا" .
كتب دومينكو براونينغ في مراجعته للكتاب في صحيفة نيويورك تايمزعن" النسيج المعقد لرواية باربرا كينغسولفرالجديدة الشجاعة والمهيبة" وأضاف، " إن قصتها عاطفية وهائلة في الوقت نفسه، تدور حول امرأةٍ واحدة، وعائلةٍ واحدة، وبلدةٍ صغيرة واحدة والتي لم يكن أحد قد سمع عنها من قبل - إلى أن خاضت ديلاروبيا مغامرة من الوعي غيرت حياتها . و تطرح كينغسولفرعدة أسئلة منها : كيف نعيش؟، وأية عواقب تنتظرنا، نندفع مسرعين نحو الهاوية في ظل هذا التحول الكوكبي الذي يعد أشبه بالملحمة؟ كن واثقًا أن االعواقب وخيمة. إن الفترات الكارثية التي تنذر بنهاية العالم وانشغالها الدائم بالبقاء على قيد الحياة، تُعَد أمرًا سهلًا مقارنةً بعواقب هذه المغامرة في نهاية اللعبة. و مع ذلك فعلينا أيضًا أن نتعامل مع متاعب الحياة اليومية . [...] إن اللغة المبهرة هي واحدة من ميزات رواية كينغسولفر. إنها كاتبة تستمتع بشكل ملحوظ بالكتابة، وبخلق صورٍ تبقى مع القارئ لوقت طويل حتى بعد انتهائه من قراءة الرواية".
خفية الأبواغ الصغيرة هي نوعٌ من ضمن عدة أنواعٍ تسبب داء خفيات الأبواغ، وهو مرض طفيلي في القناة الهضمية للثدييات.
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1878 في المغرب.
الخميس الأسود 2020 كان انهياراً في سوق الأسهم العالمية في 12 مارس 2020 كجزء من انهيار سوق الأسهم الأكبر في 2020، حيث عانت أسواق الأسهم العالمية من أكبر انخفاض في يوم واحد منذ انهيار سوق الأسهم عام 1987، وكان سوق الأسهم قد أنهار قبل ثلاثة أيام في الاثنين الأسود 2020 وتعود الأسباب إلى تفشي فيروس كورونا وانعدام ثقة المستثمرين وحظر السفر الذي فرضته إدارة ترامب على الدول الأوروبية.
خفية الأبواغ الهشة هو طفيليٌ يُصيب البرمائيات. تكون البويضات غير منتظمة الشكل والسطح.
خفية الأبواغ البشرية، تعتبر مع خفية الأبواغ الصغيرة من أنواع خفيات الأبواغ المهمة طبيًا. هي متطفلٌ إجباري في البشري، حيثُ يستعمر القناة الهضمية ويؤدي إلى التهاب المعدة والأمعاء وإسهال مسببًا داء خفيات الأبواغ.
خفية الأبواغ الهرية هي طفيلي معوي صغير بيضاوي الشكل من جنس خفية الأبواغ، والذي يسبب الإسهال في القطط.
جائحة كوفيد-19 () في الولايات المتحدة الأميركية في يناير 2020، تأكيد الحالة الأولى في .
تأكيد الحالات في خمسين مقاطعة ضمن الولايات المتحدة، مقاطعة كولومبيا، وجميع المناطق المأهولة الولايات المتحدة باستثناء ساموا الأمريكية و جزر ماريانا الشمالية.
أعلنت إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب تشكيل فريق عمل البيت الأبيض لفيروس كورونا في .
الإعلان عن أول إصابة بفيروس سارس كوف 2 في لم تحتك مباشرة بمصاب بفيروس، ولم يسافر إلى دول سبق لها أن سجلت إصابات بالفيروس.
عقب ذلك إعلان الحكومة سلسلة من التدابير الرامية إلى تسريع التجارب، حتى 25 مارس أُجري مالا يقل عن ، قامت الشركات الخاصة بشحن مئات آلاف الاختبارات، وأصبح هناك محطات اختبار متنقلة في جميع أنجاء البلاد، كما حذر مركز مكافحة الأمراض واتقائها من انتقال العدوى على نطاق واسع، قد يجبر أعداداً كبيرة من الناس لالتماس العلاج في المشافي وغيرها من دور الرعاية الصحية، مما قد يثقل كاهل هذه الأنظمة.
في 19 مارس نصحت وزارة الخارجية المواطنين الأميركيين بتجنب الرحلات الدولية، ونصحت الحكومة الأميركية بعدم تجمع أكثر من 10 أشخاص.
بدءاً من امتلكت الولايات المتحدة الأميركية أكثر الحالات النشطة المؤكدة عالمياً واحتلت المرتبة السادسة بعدد الوفيات نتيجة مرض كوفيد-19 حتى ذلك الوقت.
تأسيس فريق عمل البيت الأبيض لمكافحة فيروس كورونا 2019.
تشكيل فريق عمل البيت الأبيض لفيروس كورونا في ، للتنسيق والإشراف على التحركات الرامية لرصد ومنع واحتواء وتخفيف أثر فيروس سارس كوف 2 ، وتعيين أمين وزارة الصحة الأميركية أليكس عازار قائداً للفريق، فيما أعلن الرئيس ترامبتعيين نائب الرئيس مايك بنس قائداً للفريق لتولي المسؤولية في، ووضع الوكالة الاتحادية لإدارة الطوارئ المسؤول عن شراء الإمدادات الطبية وذلك في 17 مارس 2020
الاحتواء والتخفيف.
من المقترض أن تتضمن المراحل الأولى من أعمال الصحة العامة للأوبئة والجوائح، احتواء أو الحد من تفشي المرض، وتتضمن هذه الاجراءات أغلب الأحيان تتبع المخالطين وحجرهم صحياً، وعزل الحالات المعدية منهم، مما يتطلب موارد بشرية كبيرة وأعداد موظفين كبير على كافة الصعد، ومع تزايد تفشب المرض، يستلزم الأمر بناء مرافق جديدة لإدارة الحالات الإضافية.
وتركز المنظمات الطبية الوطنية مثل مركز مكافحة الأمراض واتقائها على كل من الاحتواء لمنع الفيروس أولاً من الانتشار بعد اكتشافه، والتخفيف من حدته، لمنعه من الانتشار بسرعة تتجاوز حدود الاحتواء. وثمة حاجة إلى عملية التخفيف من جائحة مرض كوفيد 19 لتمديد إطارها الزمني عن طريق نشر الحالات وعزل الأفراد، مما يبطئ انتشار المرض. وهكذا، تنخفض الذروة، أو عدد الحالات الجديدة، مما يقلل من احتمال اكتظاظ مكاتب الأطباء والمستشفيات بما يتجاوز طاقتها.
وخطر حدوث جائحة عالمية حمحدود بالنسبة لبعض الأمراض، مثل الإيبولا، بسبب بطء وتيرة انتقال العدوى أو ارتفاع احتمال الكشف عنها واحتوائها. في حين أن الفيروس التاجي الجديد، كونه من مسببات الأمراض التي لديها قدرة كبيرة على التسبب في وباء شديد، خاصة لكونه ينتقل بسهولة بين الناس ولا تظهر الأعراض لفترة طويلة، وبالتالي إطالة الوقت الذي يكون معديًا ولم يتم الكشف عنه.
وبشكل عام، بمجرد بدء جائحة داخل حدود بلد ما، يجب على الحكومة البدء في اتخاذ خطوات للحد من التفاعلات بين السكان المصابين وغير المصابين. ويمكن أن تشمل الأساليب المستخدمة عزل المرضى المصابين، والحجر الصحي، وإغلاق المدارس، واستخدام معدات الحماية الشخصية، والقيود المفروضة على السفر.
يمكن أن يسمح اختبار SARS-CoV-2 للعاملين في مجال الرعاية الصحية بتحديد الأشخاص المصابين. كما أنه عنصر مهم في تتبع الوباء. هناك أنواع مختلفة من الاختبارات في السوق حاليًا ؛ يحدد البعض ما إذا كان المريض مصابًا حاليًا أم لا ، بينما يقدم البعض الآخر معلومات حول التعرض السابق للفيروس.
كشف تقرير نُشر في يناير 2021 أن شركة صينية المسمي بمجموعة بي جي أي كانت تحاول توزيع مجموعات اختبار كوفيد 19 على 11 ولاية على الأقل في الولايات المتحدة. أثار مسؤولو الاستخبارات والأمن الأمريكيون تحذيرات بشأن المخاطر الأمنية التي ينطوي عليها استخدام هذه المجموعات ، حيث كانت شركة بي جي أي تحاول استخدام الحمض النووي للمرضى ، عبر آلات التسلسل الجيني التي تم إرسالها إلى المعامل الأمريكية. على الرغم من هذه التحذيرات` تدفع الوكالات الفيدرالية ، بما في ذلك إدارة الغذاء والدواء والوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ ووزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة` الولايات إلى استخدام مجموعات اختبار شركة بي جي أي .فضلا عن الولايات المذكورة عددها أعلاه ` تلقت ولاية نيفادا مجموعات اختبار صينية المصنوعة من شركة البيانات والذكاء الاصطناعي في أبو ظبي ، جروب 42 ، بالتعاون مع شركة بي جي أي. تم استخدام بعض مستلزمات الاختبار في نيفادا ، لكن ولايات مثل ألاباما وداكوتا الجنوبي وأوهايو ورود آيلاند وماساتشوستس وأركنساس وكاليفورنيا وإنديانا وكنساس ونورث كارولينا وبنسلفانيا لم تشتر مجموعات شركة بي جي أي.,
العدد الحالي للحالات حسب الولاية.
تنشر مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها الأرقام الرسمية كل يوم اثنين وأربعاء وجمعة، حيث تُبلغ عن عدة فئات من الحالات: الأفراد المسافرين، والأشخاص الذين أصيبوا بالمرض من أشخاص آخرين داخل الولايات المتحدة، والمواطنين العائدين إلى الولايات المتحدة من مواقع الأزمات مثل ووهان منشأ المرض وسفينة "دايموند برينسيس".
خفية الأبواغ الفأرية هي نوعٌ من الأكريات، عزلت للمرة الأولى من الغدد المعدية للفئران الشائعة. يُشخص وجودها باستعمال تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR،, تعدد أطوال جزء الحصر (RFLP)، وتسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين.
كهنيم بالعبرية כהנים وتلفظ كوهانيم والكلمة صيغة جمع لكلمة كهن כהן وتلفظ كوهين والمعنى كهنة هارونيون، وفقا للتقاليد، هي مجموعة فرعية من اللاويين ، القبيلة المكلفة بالمعبد بين قبائل إسرائيل الإثني عشر (الأسباط). وهم يعتبرون أحفاد هارون المباشرين، الذي كان شقيقًا لموسى.
كان الكهنيم يعملون في مذبح معبد أورشليم . و كوهن غدول تعني الكاهن الأكبر وهو أعلى سلطة دينية في اليهودية . ومع ذلك، فإن الاختلافات ألغيت جزئيا بين الكهنيم واللاويين الأخرين من حيث المهامهم والسلطات منذ تدمير الهيكل الثاني في القدس من قبل الرومان في 70 قبل الميلاد. تسري على الكهنيم بعض القواعد الخاصة أو أحكام الطهارة. في مناسبات معينة ( اليوم الطيب/بوم طوب أو فقط في يوم النكفير/يوم كيفور ) يتحدثون أيضًا عن بركات الكهنة/بركت كهنيم، والتي، من بين أمور أخرى، تنص على موضع معين لليدين والأصابع (والذي صار بعد ذلك نوع من رمز الكاهن الذي يمكن العثور عليه خاصة على شواهد القبور ). يتم تفسير هذه الإيماءة على أنها نسخة طبق الأصل من حرف شين الأبجدية العبرية، والتي من المفترض أن تمثل الحرف الأول من كلمة شاداي في اسم ايل شاداي.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس.
في زمن المعابد الأول والثاني.
عبّرت القصص التوراتية عن بدايات سدانة المعبد بطرق مختلفة. إذ كانت خدمة المعبد مثل بناء مذبح والتضحية في البداية من قبل الآباء الأصول مثل نوح وإبراهيم . وفقًا لسفر الخروج، تمت مأسسة السدانة أثناء إقامة الإسرائيليين في سيناء. تبعا لذلك، كرس موسى شقيقه الأكبر هارون على أساس أمر الله (راجع خروج 28: 3 ) كأول "كوهين جادول" (حرفيا «كاهن أكبر»). ووفقًا للتقاليد، ينحدر الكهنيم لاحقًا من هارون. إلا أن أحفاد موسى أنفسهم ليسوا بين الكهانيم. أما أحفاد لاوي، ابن يعقوب، فيعتبرون من اللاويين، واللاوية وفق سفر العدد، تشير إلى سدنة معبد أقل رتبة. في قصة دخول أرض كنعان ، لم يتم تعيين سبط لاوي بمنطقة قبلية، بل مدن لاوية خاصة. كانت الرعاية المادية للكهانيم واللاويين قد عهد بها إلى تقدمات الناس. الأشخاص الذين ليسوا من أصل لاوي يعتبرون كهانيم غير شرعيين، مثل كهنة بعل الوثنيون في المملكة الشمالية. تشمل اسفار أخبار الأيام على وجه الخصوص جميع سدنة المعبد، بما في ذلك المطربين وحراس العتبات، في نسب لاوي. لا تزال الأحداث التاريخية المحتملة وراء الصراعات التي تنعكس في النصوص التوراتية موضوع تخمين إلى حد كبير.
وفقا لسفري الأخبار، قسّم داود الكهنيم إلى 24 عائلة، والتي كانت تعمل على أساس التناوب. ومع ذلك، من المرجح أن يعكس هذا الوضع التاريخي في يهوذا خلال الفترة الهلنستية. وجمعت أسماء الفئات الـ 24 من أجزاء من نقوش كُنس من الفترة البيزنطية في فلسطين وكذلك اليمن. على النقيض من ذلك، تعرف النصوص من قمران نظامًا مكونًا من 26 فئة، يتم تكييفها وفقًا لاحتياجات تقويم مجتمع قمران.
زمن معبد هيرودس الأول.
في عام 70 م، غزا الروم القدس بقيادة القيصر تيتوس بعد حصار طويل. المعبد الأخير، معبد هيرودس الأول ، تم تدميره بالكامل، بعد ذلك، ربما لم يكن لسدانة المعبد أي وظيفة عملية. ومع ذلك، لا يزال الكهانيم واللاويون الآخرون محترمين.
يتلوا الكهانيم في الكنيس البركة الهارونية، وهم مدعوون للقراءة العامة للتوراة أمام اليهود الآخرين، وحتى يومنا هذا، ما زالت هناك بعض وصايا التوراة تنطبق عليهم ؛ على سبيل المثال، لا يُسمح لهم عادةً بالزواج من الأرامل أو المتهودات أو المطلقات وغير اليهوديات. وبالمثل، يجب ألا يدخلوا المقبرة أو لمس الموتى. يمكن للكاهن حضور جنازات أقرب أقربائه فقط (الوالدين، الأطفال، الأشقاء). يعتبر القرب من الشخص المتوفى نجسًا ومحظورًا على كاهن.
التكريس واللباس.
كان على كاهن إظهار "الحيوية الكاملة" بشخصه وإبعاد كل شيء يذكره بالموت أو الضعف الجسدي أو الأخلاقي. على سبيل المثال، لا يمكن لشخص لديه إعاقة جسدية أن يعمل كاهنًا (سفر الاويين 21: 17) وعلى الكاهن أن يكون قادرًا على الوقوف أمام الإله في حالة نقية في جميع الأوقات، وإلا فإنه سيكون مذنبا مُستحقًا الموت (سفر الاويين 22: 3) . كان عليه أن يستحم ويغتسل قبل الشعائر المقدسة (سفر الخروج 30: 19) والامتناع عن شرب النبيذ والمهلوسات في أثناء الخدمة (سفر الاويين 10: 9) .
كان التكريس الرسمي بداية دخول أحد أفراد عائلة كهانيم في الخدمة (سفر الخروج 29، سفر اللاويين 8) ووفقًا لذلك يطهر الكهن بالماء وبالتالي يحرر من كل الأشياء النجسة والدنيوية، ثم "يقلد ملابس الكاهن" ومن ثم يمسح بالزيت. من خلال المسح بالزيت المقدس، الذي تم تحديد كيفية تحضيره بدقة في التوراة والذي لم يُسمح لأحد بتقليده (سفر الخروج 30: 22)، يكون قد تم تقديس وتجهيز الكاهن للخدمة. ويعقب ذلك تضحية ثلاثية، تضحية ذبيحة خطية (الثور) ، وتضحية كبش محرقة، وتضحية كبش ملء. من دم الكبش ينضح على أذن ويد وقدم الجانب الأيمن وملابس الكاهن. إذ للرش بالدم غرض مشابه للمسحة ؛ يراد بها تزود الكهانيم بالحياة الإلهية. يمثل الدم قوة الحياة. وأخيرًا، تم وضع قطع معينة من كبش الملء على يدي الكهن، وبالتالي ملأ يديه (سفر الخروج 29) . ولهذه الشعيرة رمزيتين. من ناحية، توضح أن الكهن أخذ ذبائح الناس في يديه وقدمهم إلى الله، من ناحية أخرى، أوضح أن يهوه قد خصص له قسم من الذبيحة وأنه حصل على نفقه
رتبة الكاهنة الفعلية.
كان الوظيفة الرئيسية للكهنيم هي خدمة المذبح وتقديم تقدمة البخور اليومي (سفر الخروج 30: 7) داخل الحرم (خيمة الاجتماع) خلف الحجاب (سفر العدد 18: 7)، وتحضير السراج (سفر الخروج 27: 20) وصف الخبز على المائدة كل أسبوع (سفر اللاويين 24: 6) ورش الدم مستديرا على المذبح الذي لدى باب خيمة الاجتماع. وسلخ ذبيحة المحرقة وتقطيها إلى قطعها (سفر اللاويين 1: 5- 6) ، وشعائر اخرى . بعد الصلاة بتلوا الكهنيم البركات الهارونية (سفر العدد 6: 23- 27)، في أيام العيد التي يبدأها الكهنيم بصداح الأبواق ويوجهون بها مسار الاحتفال (سفر العدد 10: 10) .
الإشراف على المعبد وحرم المعبد.