CALM/arwiki huggingface dataset:
تهدف المجموعة إلى توفير مقياس موثوق وموضوعي للسياسة الاقتصادية في جميع أنحاء العالم العربي. بقياس مدى قدرة مواطني دول جامعة الدول العربية على اتخاذ قراراتهم الاقتصادية دون قيود مفروضة من قبل الحكومة أو النخب المحسوبة. يقدم التقرير قياسًا تجريبيًا سليمًا للسياسة الاقتصادية يمكن أن يميز بين الإصلاح الزائف الذي يترك السلطة الاقتصادية والسياسية في أيدي النخب المحببة، والإصلاح الحقيقي الذي يخلق الازدهار وريادة الأعمال والوظائف الجديدة، من خلال فتح فرص الأعمال والعمل للجميع، يهم من يعرفون. تتمتع المجتمعات العربية والإسلامية بتقاليد تجارية ثرية تحتفل بالأسواق المفتوحة حتى لأضعف أفراد المجتمع. تتوافق الحرية الاقتصادية مع هذا التاريخ الفخور وتوفر طريقًا إلى غد أكثر ازدهارًا وحرية. الحرية الاقتصادية هي ببساطة قدرة الأفراد والعائلات على تحمل مسؤولية مصيرهم واتخاذ قراراتهم الاقتصادية الخاصة - للبيع أو الشراء في السوق دون تمييز، أو فتح أو إغلاق شركة، أو العمل لصالح من يرغبون فيه أو تعيين من يرغبون فيه. ترغب في الحصول على استثمار أو الاستثمار في الآخرين.
حصل الإسماعيلي على لقب "رجل العام" في عام 2015 في مهرجان الحرية العربي في مراكش في المغرب.
تم تكريمه لمساهمته المهنية والأكاديمية الاستثنائية في فهم المشاريع الحرة في العالم العربي، والسياسات العامة التي تشجع الرخاء والابتكار وتحقيق الإنسان.
نشر الإسماعيلي العديد من الأوراق حول موضوع الثقافة والإدارة والاقتصاد بما في ذلك خمسة كتب عن ثقافة الشركة والتاريخ والدين.
إطلاق سراح المتنزهين الأمريكيين المسجونين في إيران.
تم الإفراج عن الأمريكيين شين باور وجوش فتال في سبتمبر 2011، بعد احتجازهما في سجن إيفين بطهران لمدة 26 شهرًا. وقال مبعوث سلطنة عمان في إيران في بيان إن "الجمهورية الإسلامية الإيرانية قامت بتسليم باور وفتال إلى عهدة الدكتور سالم الإسماعيلي مبعوث السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان التي تتمتع بعلاقات ممتازة معها. كل من إيران والولايات المتحدة . الدكتور الإسماعيلي مع المتنزهين الذين غادروا في طريقهم إلى مسقط حيث سيقضون يومين قبل العودة إلى ديارهم .
وصل الاثنان اللذان أفرج عنهما من سجن إيراني إلى مسقط عاصمة عمان قبل مغادرتهما مطار مسقط متوجهاً إلى مكان مجهول، وأصدر فتال وباور بيانات موجزة. لم يتلقوا أي أسئلة من المراسلين. وأعرب جوش فتال عن عميق امتنانه لسلطان عمان قابوس لإطلاق سراحهم.
واتصل الرئيس أوباما بالسلطان قابوس بن سعيد لينقل تقدير الولايات المتحدة لدور السلطان في تأمين إطلاق سراح المتنزهين.
القناة الخلفية العمانية.
كان الإسماعيلي هو العنصر الملون لـ "القناة الخلفية" العمانية لإيران التي افتتحت في عام 2009. بدأ الاتصال بالإسماعيلي في مايو 2009 بعد أربعة أشهر من تولي الرئيس أوباما منصبه. فاجأ الأمريكيين بـ "عرض إيران للتفاوض" حول البرنامج النووي، وأكد الإسماعيلي أن بإمكانه جلب الإيرانيين إلى طاولة المفاوضات، وقد قطع وعده. عرف جون كيري وسالم الإسماعيلي بعضهما البعض خلال مفاوضات المتنزهين، وقام كيري بعدة زيارات إلى عمان في عام 2011 وأوائل عام 2012. وبحسب مارك لاندلر ، "في إطار حماسه لبدء المفاوضات، أرسل كيري عدة رسائل إلى الإيرانيين عبر الإسماعيلي".
يتذكر كيري قائلاً: "خلال الدقائق الخمس الأولى من لقاء سالم، أدركت أن هدفه تجاوز المتنزهين. تحدثنا عن أهمية إعادة جوش وشين إلى المنزل بسرعة ، لكنه تحول بسرعة إلى إمكانية إحراز تقدم على الجبهات الأخرى أيضًا. على رأس القائمة كان مسار إيران الحالي لامتلاك سلاح نووي ".
أوضح لي سالم خلال ذلك الاجتماع الأول أن السلطان قابوس شعر أنه يمكن أن يكون مفيدًا في تقديم حل مقبول للطرفين. كان من الواضح أيضًا أن العمانيين لم يتصرفوا فقط من منطلق حسن النية؛ كانوا يعلمون أن إيران المسلحة نوويا ستقوض بشكل أساسي استقرار المنطقة ".
وكانوا قلقين كما كنا نحن، من أن طهران تقترب أكثر فأكثر من سلاح. تم إطلاق سراح شين وجوش أخيرًا في سبتمبر 2011، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى جهود عمان. برأيي، ومن وجهة نظر الكثيرين في إدارة أوباما، بمن فيهم الرئيس أوباما نفسه، فقد أثبت السلطان قابوس جديته ونفوذه مع الإيرانيين.
"بعد أن أثبتوا نواياهم الحسنة، اعتقدت أنه من المناسب معرفة ما إذا كان بإمكانهم المساعدة في سد فجوة الاتصالات مع الإيرانيين. كنا بحاجة إلى مزيد من التبصر في تفكيرهم. كنا بحاجة إلى تقييم الاحتمالات بشكل أفضل. بدأت أنا وسالم نتحدث بانتظام، على الهاتف ومن وقت لآخر، بشكل شخصي.
"كان هناك اتفاق عام على أنه بالنظر إلى نجاح إطلاق سراح المتجولون، فإن الأمر يستحق على الأقل استكشاف إمكانية إحراز تقدم على الجبهة النووية. بموافقة الرئيس أوباما، بدأت التخطيط لرحلة إلى مسقط للقاء السلطان قابوس على أمل اكتساب رؤية أفضل لما هو ممكن حقًا ".
عمان وتنزانيا.
تعهدت عُمان بدعم تنزانيا في مساعيها نحو اقتصاد صناعي يهدف إلى جعل الدولة الواقعة في شرق إفريقيا دولة ذات دخل متوسط بحلول عام 2025. وقال البيان إن وفدا رفيع المستوى من سلطنة عمان تعهد خلال محادثات مع الرئيس جون ماجوفولي.
ووصل الوفد إلى ميناء دار السلام يوم الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 على متن باخرة "معدة باسم فولك السلامة". وكانوا يهدفون إلى تعزيز العلاقات بين تنزانيا وسلطنة عمان، وخاصة على الصعيد الاقتصادي. من جانبه ، تعهد الرئيس ماجوفولي، إلى جانب شكر الحكومة الملكية العمانية على التزامها ، بمواصلة التعاون.
وقال الرئيس إن تنزانيا مستعدة لخلق بيئة مواتية للاستثمارات من خلال منح المستثمرين الدعم اللازم. وطالب حكومة سلطنة عمان بتعزيز علاقتها مع تنزانيا في قطاعات السياحة وصيد الأسماك والطيران وكذلك إنشاء صناعات معالجة اللحوم وتبادل البرامج للخبراء في اللغة السواحيلية واللغة العربية. كما شكر ماجوفولي الحكومة العمانية على بناء 100 بئر مياه في جميع أنحاء البلاد وطالب بمزيد من الاستثمارات في العاصمة الجديدة دودوما بوسط تنزانيا.
للإسماعيلي دور فعال في تعزيز العلاقات التجارية بين عمان والولايات المتحدة .
كتب عدة كتب مثل "داخل ثقافة الشركة العمانية - بحث في أساليب الإدارة"، شارك في تأليفه مع البروفيسور بيتر ماكيرنان من جامعة سانت أندروز، وهو الأساس الأكاديمي لهذه القصة. ريتشارد تزوديكر كاتب مستقل حاصل على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية من جامعة كولجيت ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة دنفر.
وفي إطار جهوده لتعزيز الحوار الثقافي، التقى الإسماعيلي بالبطريرك مور إغناطيوس أفريم الثاني في مسقط لمناقشة قضايا التبادل الثقافي والديني التي تحدثوا فيها عن تاريخ الأديان، وخاصة تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ووجودها في عمان. جرت النقاشات بحضور مار كليميس دانيال كورية، مطران بيروت، ربان جوزيف بالي، السكرتير البطريركي ومدير المكتب الإعلامي.
وسام الشمس المشرقة الدرجة الثانية النجمة الذهبية والفضية عتم 2017.
جاستون زنانيري هو شاعر وصحفي ومؤرخ مصري ولد بمدينة الإسكندرية في الأول من يناير عام 1904 لعائلة يهودية من أصول سورية هاجرت إلى مصر منذ قرون، وكانت والدته ماري إينيس باور ابنة يهودية لأب مجري وأم إيطالية ثم اعتنقت المسيحية، وكان والده جورج زنانيري باشا (1863–1956) أمينًا عامًا لمجلس الحجر الصحي والبحري في مصر. تخرج جاستون زنانيري من كلية فيكتوريا بالإسكندرية، ثم عَمِل بوزارة الخارجية المصرية من عام 1940، وحتّى عام 1950، وفي عام 1948 أسس مركز الدراسات السكندري، وارتبط اسمه بالحركات الصهيونية في مصر وفلسطين، ثم هاجر إلى باريس في فرنسا عام 1951، وأصبح كاهنًا دومينيكانيًا، وتوفي في فرنسا عام 1996.
كتب جاستون زنانيري مذكراته في عام 1982، وكُتبت معظم مؤلفات جاستون زنانيري باللغة الفرنسية، ومن أشهر مؤلفاته:
جبرائيل بن القلاعي (باللاتينية: جبرائيل بنكليوس أو باركليوس،) ولد عام 1447 في لحفد بمنطقة بيبلوس، وتوفي عام 1516 في قبرص. كان متديناً لبنانياً مسيحياً من الكنيسة المارونية، وانضم القلاعي إلى الرهبانية الفرنسيسكانية عام 1470 ورُسم أسقفًا للموارنة في قبرص عام 1507.
توجد معلومات عن جبرائيل القلاعي في الغالب في أعمال البطريرك اسطفان الدويهي، والتي غالبًا ما كانت ذات صلة بالقلاعي. واحتج البطريرك الدويهي على اعتناق القلاعي للكاثوليكية بسبب إيمانه بالأرثوذكسية الرومانية للموارنة.
جبرائيل القلاعي هو ابن بطرس القلاعي من مواليد قرية لحفد. تشير كلمة "قلاعي" إلى منزل يقع في منطقة صخرية. حسب العادة، عُهد إلى كاهن اسمه إبراهيم بن دري ليتعلم منه السريانية وقراءة الكتب الليتورجية. وبحسب البطريرك الدويهي، فقد اصُيب في شبابه بمرض الرمد مما سبب انفصاله عن خطيبته وانسحابه من المجتمع.
نحو عام 1470، ذهب في رحلة حج إلى القدس مع شاب آخر يُدعى يوحنا. في هذه المدينة انضم إلى حراسة الأراضي المقدسة للرهبانية الفرنسيسكان. كُلف الأخ الفلمنكي جريفون كورتراي بتجنيد شابين مارونيين (1405 - توفي في دير القديس فرنسيس في فاماغوستا في 18 يوليو 1475)، وأُلحق منذ عام 1450 الي يوم وفاته في البعثة الفرنسيسكانية في جبل لبنان لتحسين العلاقات مع الموارنة.
اكمل الشابان اللبنانيان سنتهما الأخيرة في دار الرهبان في دير جبل صهيون. بعد وعودهم، تم إرسالهم إلى البندقية لإكمال تدريبهم. ذهب جبرائيل إلى إيطاليا (في البندقية وروما) لدراسة الفنون المتحررة والإلهيات التي استمرت سبع سنوات على الأقل. هو نفسه قال إنه مكث في روما لمدة سبعة أشهر وأجرى تدريبًا لاهوتيًا مع صديقه جان في دير أراكويلي. في التأبين الذي ألقاه مع صديقه يوحنا في إيطاليا عندما تعرضوا في كثير من الأحيان لأشخاص اتهموا الكنيسة المارونية بالدفاع بقوة عن كنيستهم. كلاهما رُسِم كاهنين في إيطاليا.وعادوا إلى الشرق على الأرجح في عام 1483 هـ / 85 م.
وحتى تكريسه كأسقف عام 1507، كانت حياة ابن القلاعي بين وادي قنوبين (وسط الكنيسة المارونية) وبيروت (حيث كان هناك دير فرنسيسكاني، القديس سوفور) والقدس (حيث كان هناك دير فرنسيسكاني. جبل صهيون).
في ذلك الوقت، كانت الكنيسة المارونية ممزقة للغاية بين علاقاتها الطويلة الأمد مع البابوية والحضور القوي جدًا في لبنان للكنيسة اليعقوبية، التي كانت قريبة جدًا ثقافيًا منها من ناحية (الليتورجيا، استخدام السريانية الغربية). نوح بقوفا لبناني (ولد في إهدن، في قلب البلد الماروني) كان بطريرك أنطاكية اليعاقبة من عام 1493 إلى 1509. كان هناك ما لا يقل عن ديران في منطقة إهدن احتلهما رهبان إثيوبيون يتبعوا لكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، من نفس طائفة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية). كما انضم مقدم (زعيم محلي) يدعى عبد المنعم أيوب (1495) إلى قضية اليعاقبة.
كرّس ابن القلاعي نفسه بشكل خاص لمحاربة التأثيرات اليعقوبية لتأمين الموارنة للكنيسة الكاثوليكية.
في 23 تشرين الثاني (نوفمبر) 1494، أرسل الراهب الفرنسيسكاني فرانشيسكو سوريانو، الذي كان وقتها حارس الأراضي المقدسة، رسالة غير ودية إلى البطريرك الماروني سمعان حدث: لقد تعجب من انتخابه عام 1492 لكنه لم يرسل أي شخص بعد إلى روما لطلب الباليوم ( تأكيد انتخابه) ؛ "أعداء" الرئيس الجديد، المجتمعين في قبرص حيث ترسخت الكنيسة المارونية، اتهموه بقطع الاتحاد مع البابوية. طلب سوريانو من البطريرك أن يبرر ويجدد كتابةً مع الأساقفة والكهنة والعلمانيين من الأمة المارونية عضويتهم في الكنيسة الكاثوليكية. ثم أرسل جبريل بن القلاعي من قبل سوريانو للتحقيق في التهم وجمع فعل الإيمان الجديد للبطريرك وشعبه.
كرس ابن القلاعي نفسه لهذه المهمة في لبنان حتى عام 1499 على الأقل. وفي عام 1507، توفي أسقف موارنة قبرص جوزيف كسافاني وانتُخب خلفًا له. عاش أولاً في دير القديسين نهرة وأنتوني نيقوسيا، المقر التقليدي للأساقفة الموارنة، ثم نقل المقعد إلى دير القديس جاورجيوس في تالا.
كانت العلاقات بين الهرمية المارونية واللاتينية في قبرص مروّعة: في عام 1514، كتب ابن القلاعي إلى البابا ليو العاشر ليشتكي من الإزعاج الذي أحدثه تملّك الأساقفة اللاتينيين في دير مار يوحنا خوزبندو الماروني الكبير. رد البابا عام 1515 مؤكداً حقوق الموارنة وأرسل رسالتين أخريين حول هذا الموضوع إلى رئيس أساقفة اللاتين وحاكم البندقية.
توفي المطران القلاعي عام 1516 في قبرص.
ألف جبرائيل بن القلاعي مؤلفات أدبية غزيرة، مزج المعالجة بالنثر والشعر، جاعلاً منه أول كاتب ماروني حديث. كان المؤرخون الموارنة في القرنين السابع عشر والثامن عشر (أنطوان فاوستوس نيرون، اسطفان الدويهي، ويوسف سمعان السمعاني) يعتمدون عليه إلى حد كبير.
بالإضافة إلى ذلك، ترجم إلى العربية نصوصًا عديدة باللاتينية أو الإيطالية من الكنيسة اللاتينية، وعرض أدب هذه الأخيرة بين الموارنة.
حرّر الأب إبراهيم حرفوش عدة نصوص في مجلة المنارة vol. 2 1931، الصفحات 805-813، 901-907؛ طيران. 3، 1932، الصفحات 99-106، 177-184 ، 260-263 (رسالة إلى البطريرك سمعان حدث) ، ص. 264-268 (قصيدة يوم أحد الشعانين)، ص. 268 (قصيدة عن العذراء واقفة تحت الصليب)؛ طيران. 7، 1936، ص 653-663، 767-779 (قصيدة عن قسطنطين والصليب). نفس الناشر في مجلة المشرق المجلد. 14، 1911، ص. 433-437 قصيدة عن سقوط طرابلس (لبنان) ومأخوذة من أيدي الصليبيين.
بطرس الجميل (محرر)، الزجليات (= قصائد شعبية) غبريال بن القلاعي، بيروت، 1982 (قصيدته على جبل لبنان، نص عربي فقط).
راي جبر معوض (محرر)، رسائل إلى جبل لبنان بقلم جبرائيل بن القلاعي (القرن الخامس عشر)، نُشرت وترجمت مع عرض تاريخي لجبل لبنان في ذلك الوقت، باريس، جيوتنر 2001.
نسرين مالك صحفية وكاتبة سودانية المولد ومقيمة في لندن ومؤلفة كتاب "نحتاج إلى قصص جديدة". تكتب في صحيفة الغارديان وتشارك في حلقة نقاش في برنامج دايتلأين لندن (لندن مدة العرض) على بي بي سي.
ولدت نسرين مالك في الخرطوم بالسودان وتلقت تعليمها في ذلك البلد. التحقت بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة الخرطوم، وبعد ذلك أكملت دراساتها العليا في جامعة لندن.
إلى جانب حياتها المهنية كصحفية، أمضت عشر سنوات في أسواق الأسهم الخاصة في الأسواق الناشئة. يركز عملها على السياسة البريطانية والأمريكية، وسياسات الهوية والإسلاموفوبيا، وقد نقلت عنها نيويورك (مجلة) و نيويورك تايمز لتعليقاتها في صحيفة الغارديان بعد الهجوم على صحيفة شارلي إبدو، وهو موضوع قالت إنها تحدثت عنه أيضًا في برنامج نيوز نايت على بي بي سي جنبًا إلى جنب مع ديفيد آرونوفيتش من صحيفة التايمز وميريام فرانسوا-جيرا من صحيفة نيوستيتسمان. تركزت أعمدتها مالك ورسائلها لمجلة فورين بوليسي على السياسة السودانية.
في عام 2015، ناقشت نسرين مالك وبيتر هيتشنز دور الحجاب والهوية الثقافية الإسلامية في بريطانيا على القناة الرابعة الإخبارية. في عام 2016، كانت نسرين مالك واحدة من ثلاثة كُتاب أعمدة تم عرضهم في سلسلة الويب الذي نريده لصحيفة الغارديان والتي تناقش الإساءة عبر الإنترنت والتعليقات السلبية التي تلقوها عبر الإنترنت بشأن عملهم. بعد ذلك، ساهمت في جلسة في البرلمان البريطاني بهدف معالجة التأثير المخيف لإساءة استخدام الإنترنت على الكتاب الناشئين.
في عام 2018، وصف الصحفي بيتر أوبورن في مجلة بريتش جورناليزم ريفيو نسرين مالك بأنها تكتب "بذكاء وحنكة عن العرق والطبقة والجنس، بالإضافة إلى الإسلام". ووصفها بأنها مثال لجيل صاعد من الصحفيين المسلمين المسيسين الذين "يستخدمون هوياتهم لتسليط الضوء على عدم المساواة في المجتمع البريطاني. فهم يتعاملون مع الإسلام على أنه هوية سياسية بقدر ما يتعاملون معه باعتباره دينيًا. كون المرء مسلمًا يمنح هذا الجيل الألفي لا يتعلق الأمر بالتحدي الديني وإنما بالتحدي السياسي. بالنسبة لهم، فهو أداة لإظهار أن بريطانيا لا تزال دولة تسيطر عليها مجموعة صغيرة من الناس ".
في عام 2019، نشرت نسرين مالك كتاب "نحن بحاجة إلى قصص جديدة"، وصفته صحيفة صنداي تايمز الجنوب أفريقية بأنه كتاب "تفحص فيه نسرين مالك وتكشف الأكاذيب التي أصبح المجتمع يقبلها على أنها حقيقة". وتم إصداره. في غلاف ورقي في عام 2020 ، وتم نشر طبعة جديدة في عام 2021.
في عام 2017، تم ترشيحها "صحفية / كاتبة العام" من قبل جوائز التنوع في وسائل الإعلام. في نفس العام، حصلت على جائزة المعلق الاجتماعي والتنوع لهذا العام في حفل توزيع جوائز التعليقات التحريرية.
في عام 2019، أدرجت مؤسسة أورويل نسرين مالك في القائمة الطويلة لجائزة أورويل لعملها في مجال "الشرور الاجتماعية" في بريطانيا في "فضح البيئة المعادية".في كل من 2019 و 2020، تم إدراج نسرين مالك في القائمة المختصرة لـ "صحفي التعليق لهذا العام" في حفل توزيع جوائز الصحافة البريطانية.
أحمد بن التريكي أو بن زنقلي (أي:"ابن الأثرياء") (1650–1750) هو شاعر جزائري من مدينة تلمسان في إيالة الجزائر. توفي حوالي عام 1750 في وجدة.
ولد أحمد بن التريكي في تلمسان بالجزائر العثمانية عام 1650 لأب تركي، وأم عربية. ينتمي إلى الكراغلة، التي كانت منتشرة في تلمسان. بدأ كتابة الشعر في سن مبكرة، وكان معلمه الشاعر سعيد المندسي.
طرد بن التريكي من مدينة تلمسان، بناءً على طلب بعض آباء عائلات الكراغلة. ذهب إلى المنفى في منطقة بني يزناسن. كتب العديد من قصائده خلال فترة المنفى هذه للتعبير عن الانفصال المؤلم عن وطنه.
واحدة من أبرز قصائده "ألمي يدوم " كتبت في المغرب عام 1652، بعد أن طردت السلطات العثمانية بن التريكي من تلمسان. كتب العديد من قصائده خلال فترة النفي هذه، يعبر عن انفصاله المؤلم عن وطنه.
عند عودته إلى الجزائر، قام بتأليف مدح للنبي محمد. ومع ذلك، فإن قصيدته "أحترقت إلى أعماق روحي!"، هي قصيدة دينية، كانت قصيدة مبتكرة تمدح الكعبة المشرفة في مكة. نقل بن التريكي أدوات الغزال الصوفية المطبقة أصلاً على محبة الله أو "المحبوبين" إلى وصف السمات المادية للمكان.
أدت قصائد بن التريكي المشهورة إلى إشادة معاصره محمد بن مسايب بالشاعر فقال: "بن التريكي عبقري ممتاز، لكن هذا العبقري اختار منزله بشكل سيئ" في إشارة إلى أصوله التركية.
بن التريكي هو أحد الأسماء الكبيرة في الشعر التلمساني الشهير الحوزي.
يوصف بأنه "نشيد الربيع والحب". مثل غيرها من شعراء الملحون المشهورين مثل بومدين بنسهلا ومحمد بن مسايب، هي مصدر معلومات عن عادات العصر وحالة العقليات وتطور اللغة.
ميلاد فايزة (1974-) كاتب تونسي أمريكي.
ولد ميلاد فايزة في مدينة المنستير بتونس عام 1974. أصدر كتابه الشعري الأول عام 2004 وتُرجمت أشعاره إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والصربية.
ميلاد فايزة مترجم أيضًا. نُشرت ترجمته لرواية الخريف لـآلي سميث في خريف عام 2018 كما نشر العديد من ترجمات القصائد الأمريكية إلى اللغة العربية.
بالإضافة إلى الكتابة، كان محررًا مراجعا لقاموس أكسفورد العربي (2014)، وهو أحد مؤسسي ذخيرة النصوص العربية التونسية. يقوم بتدريس اللغة العربية في الولايات المتحدة منذ عام 2006 وهو يدرس حاليًا في جامعة براون.
مفاعل السوائل المزدوجة (DFR) هو مفهوم مفاعل لمعهد أبحاث ألماني خاص، معهد الفيزياء النووية للحالة الصلبة. من خلال الجمع بين مزايا مفاعل الملح المنصهر ومزايا مفاعل مبرد بمعدن سائل، من المفترض أن يصل إلى معايير مفاعلات الجيل الرابع.
الوقود عبارة عن محلول منصهر من أملاح كلوريد الأكتينيد، بينما يتم توفير التبريد بواسطة الرصاص المصهور في حلقة منفصلة. كمفاعل سريع، يمكن أن يستخدم مفاعل السوائل المزدوجة كلاً من اليورانيوم الطبيعي والثوريوم لتوليد المواد الانشطارية، وكذلك إعادة تدوير النفايات عالية المستوى والبلوتونيوم. بسبب الحرارة العالية للمعدن المنصهر، فإن مفاعل السوائل المزدوجة هو مفاعل آمن بطبيعته (يمكن إزالة حرارة الاضمحلال بشكل سلبي).
إذا كان المفاعل يعمل على بشكل جيد، يمكن إذابة اليورانيوم 238 لعنصر وقود نووي مستهلك من مفاعل الماء الخفيف (حوالي 1 طن) تمامًا في ملح الكلور، بما في ذلك أجزاء ما بعد اليورانيوم ذات العمر الطويل.
كانت ماري جين ريتشاردسون جونز (1819 – 26 ديسمبر 1909) داعية إلى إبطال العبودية، وفاعلة خير، ومناصرة لحق المرأة في الاقتراع وناشطة أمريكية.
وُلدت في تينيسي، وانتقلت إلى إلينوي مع عائلتها في سنيّ مراهقتها، حيث عاشت بقية حياتها. إلى جانب زوجها جون جونز، كانت شخصية إفريقية أمريكية رائدة في التاريخ المبكر لشيكاغو ومواطنة بارزة في المدينة. بعد وفاته في 1879، استمرت في دعم قضيته في الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين والنهضة في شيكاغو، بالإضافة إلى الصيرورة مناصرة لحق المرأة في الاقتراع. وصفتها المؤرخة واندا أيه. هندريكس بكونها «أمّ رئيسة أرستقراطية ثرية، ترأست النخبة السوداء في [المدينة] لعقدين من الزمن».
وُلدت ماري جين ريتشاردسون في 1819 في ممفيس، تينيسي. كانت ريتشاردسون من أسرة من الزنوج المُعتَقين، وهي ابنة إليجاه وديزا ريتشاردسون. كان والدها حدادًا، في حين كانت أمها، المنحدرة من كارولاينا الجنوبية، مدبرة منزل. كانت ريتشاردسون واحدة من الأطفال الأواسط بين تسعة أطفال وُلدوا لآل ريتشاردسون بين 1810 و1845.
في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، انتقلت وعائلتها إلى آلتون في مقاطعة ماديسون، إلينوي. وقتما كانت مراهقة، شهدت أعمال الشغب التي أحاطت بمقتل الصحفي والناشط المناهض للعبودية إليجاه باريش لافجوي في آلتون. مرت جنازة لافجوي بحذاء منزل والدها، وهو حدث تذكرته ريتشاردسون «بوضوح» لسنوات تلت.
زواجها وانتقالها إلى شيكاغو.
في عام 1841، تزوجت من جون جونز، واتخذت اسمه. كان رجلًا أسود حرًا أصوله من كارولاينا الشمالية، التقته جونز للمرة الأولى في تينيسي وانتقل إلى آلتون ليتودد إليها. كان الزوجان مدركان دائمًا لإمكانية التشكيك في حالتهما باعتبارهما حُرين، وحصلا على نسخ جديدة من أوراق الإعتاق أمام محكمة في آلتون في 28 نوفمبر 1844. انتقلت جونز معه إلى شيكاغو في مارس 1845، بعد ثمانية سنوات فقط من إدماج المدينة. في طريقهما إلى هناك، اشتُبه رغم ذلك بكونهما عبدين فارين واحتُجزا، لكن أُطلق سراحهما إثر التماس من سائق حنطورهما.
وصل الزوجان إلى المدينة وبحوزتهما 3.50 دولار أمريكي فقط، ورهنا ساعة ليدفعا الإيجار ويشتريا موقدين. ومع ذلك، تمكنا بحلول عام 1850 من شراء منزل خاص بهما بعدما نجح عمل جون جونز في الخياطة. رغم أن كليهما كان أُميًا وقتما وصل إلى المدينة، علما نفسيهما بسرعة القراءة والكتابة، معتبرين ذلك مفتاحًا لكسب الاحترام.
حياتهما السابقة للحرب في شيكاغو.
في شيكاغو، كان آل جونز، إلى جانب ابنتهما لافينيا، أعضاء في مجتمع صغير للأفارقة الأمريكيين، والذي كان عدد أعضائه 140 فقط في المدينة وقتما وصلا. إلى جانب ثلاث نساء أخريات، صارت جونز زعيمة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الإفريقية المتمركزة في كنيسة كوين، وطورتها إلى محطة يكثر فيها الإتجار على خط السكك الحديدية تحت الأرضي.
وقتما ازدهر عمل زوجها في الخياطة في 119 شارع ديربورن ولاقى نجاحًا سياسيًا، أدارت جونز منزل العائلة باعتباره مركزًا لنشاط السود ومقاومة رموز السود وغيرها من القوانين التقييدية مثل قانون العبيد اللاجئين. كان من بين أصدقائهما إبطاليون بارزون مثل فريدريك دوغلاس وجون براون. ظل براون ورفقائه، الذين وصفتهم جونز بأنهم «الرجال الأقسى مظهرًا الذين رأيتهم في حياتي»، مع آل جونز في طريقهم إلى الشرق إلى غارتهم على هاربرز فيري. قدمت جونز ملابس جديدة للراديكاليين، تتضمن، كما ذكرت في رواية روتها بعد سنوات، الكساء البُني الذي استمر لستة أشهر أخرى.
مرفق اختبار التدفق السريع (FFTF) أو مبنى اختبار التدفق السريع هو مفاعل اختبار نووي حراري بقدرة 400 ميغاواط ومبرد بالصوديوم السائل مملوك لوزارة الطاقة الأمريكية، ولا يولد الكهرباء.
يقع مبنى اختبار التدفق السريع في منطقة 400 من موقع هانفورد، الذي يقع في ولاية واشنطن.
إلمينا ويلسون (1870-1918) هي أول امرأة أمريكية تكمل شهادة لمدة أربع سنوات في الهندسة المدنية. واصلت دراستها للحصول على أول درجة ماجستير في هذا المجال، ثم أصبحت أول أستاذة تدرس الهندسة في جامعة ولاية آيوا. كان أول مشروع لها كمساعد في تصميم برج مارستون المائي في حرم جامعة آيوا. بعد التدريس لمدة عشر سنوات في الكلية، انتقلت إلى مدينة نيويورك لتلتحق بممارسة خاصة. عملت ويلسون مع شركة جيمس أي. بروكس وشركة تصميم ناطحات السحاب بوردي وهندرسون وشركة جون سيفيرن براون.
ولدت إلمينا تيسا ويلسون في 29 سبتمبر 1870 في هاربر، مقاطعة كيوكوك، آيوا لأوليف (كنيتها قبل الزواج إيتون) وجون س. ويلسون. كانت ثاني أصغر ابنة في عائلة مكونة من خمسة أشقاء آخرين، وارين وفاني وأوليف وآنا وألدا. في عام 1892، تخرجت من جامعة ولاية آيوا مع أول شهادة هندسة مدنية مدتها أربع سنوات تمنح لأي امرأة من جامعة أمريكية. في عام 1894، تخرجت إلمينا بدرجة الماجستير في الهندسة المدنية من جامعة ولاية آيوا، بالتزامن مع تخرج الأخت ألدا بدرجة البكالوريوس في نفس المجال. كانت الشقيقتان عضوين في أخوية نساء باي بيتا فاي وداعمتين مخلصتين لكل من تعليم المرأة وحق الاقتراع.
بعد فترة وجيزة من تخرجها، بدأت ويلسون العمل في جامعة ولاية آيوا، أولًا كمساعدة في غرفة الصياغة بالمدرسة ثم رُقيت لتصبح محاضرة في العام التالي. في عام 1895، تعاونت في مشروع مع بروفيسور، كان برج أنسون مارستون، أول برج مياه فولاذي مرتفع يُبنى غرب المسيسيبي. انتهى العمل في البرج، الذي أصبح يعرف باسم برج مارستون المائي، في عام 1897. بعد الانتهاء من المشروع، أخذت ويلسون دورة شتوية في علم الهيدروليكا في جامعة كورنيل وعادت إلى تدريس الفيزياء في جامعة ولاية آيوا. خلال عطلاتها الصيفية، عملت مع ألدا في شيكاغو مع شركة باتون وميلر، حيث كانت تنجز المسودات وفي الفترتين الشتويتين التاليتين، درست في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وحصلت على درجة الدراسات العليا. عادت للعمل في جامعة ولاية آيوا كأستاذ مساعد للفيزياء وبدأت في نشر العديد من المقالات في مجلة آيوا للهندسة حول اختبار صيغ الأسمنت. ركزت معظم الدورات التي درستها على الهندسة المدنية وتناولت الهياكل.
في خريف عام 1903، أخذت ويلسون وشقيقتها ألدا إجازة دراسية لدراسة الهندسة والتصميمات المعمارية في أوروبا. سافرتا في الغالب على الدراجات، وزارتا إنجلترا وفرنسا وألمانيا واليونان وإيطاليا واسكتلندا وسويسرا. عند عودتهما إلى الولايات عام 1904، استقالت ويلسون من منصبها في جامعة ولاية آيوا وسعت للحصول على عمل خاص في مدينة نيويورك مع شركة جيمس إي بروكس. كانت أول مهمة لها مع الشركة في أعمال إيسيكس للهياكل المعدنية في بلومفيلد، نيو جيرسي. في عام 1906، بدأت العمل في المنشورات مع وزارة الزراعة الأمريكية ونُشر كتيب بعنوان وسائل الراحة الحديثة للمنازل الريفية في العديد من الصحف على المستوى الوطني. تضمنت المقالات موضوعات مثل أنابيب المياه التي تضخها طاحونة هوائية في جميع أنحاء المنازل الريفية أو إضافة أحواض الاستحمام التي تخدمها المياه التي تُضخ من الخزانات المرتفعة في العلية أو الأسطوانات الهوائية المثبتة في الأقبية.
في العام التالي، انضمت ويلسون إلى شركة بوردي وهندرسون الهندسية المرموقة، وهي شركة رائدة في تصميم ناطحات السحاب، إذ بدأت العمل في مبنى فلاتيرون ثم عملت لاحقًا في برج ميت لايف. في ديسمبر 1907، أبحرت الأخوات على متن سفينة وايت ستار لاين أدرياتيك، عائدتين إلى أوروبا لقضاء ستة أشهر في دراسة الهندسة المعمارية في فرنسا وإسبانيا. عند عودتهما إلى الوطن، عملتا معًا على تصميم مسكن في أميس بولاية آيوا لصالح و. ج. فريد وابنته كيتي. في عام 1911، شغلت ويلسون منصب رئيس فرع نيويورك لنادي خريجي باي بيتا فاي. عُيّنت لاحقًا كمصممة إنشائية في عام 1912 من قبل شركة جون سيفيرن براون. في عام 1913، خططت الأختان لرحلة أخرى للدراسة لمدة ثمانية أشهر في ألمانيا وإيطاليا وصقلية. في عام 1915، عملت الأختان معًا على رسومات معمارية وهندسية لكوخ المعلمين، المعروف أيضًا باسم منزل هيلميش، في غاتلينبرغ، تينيسي في مدرسة أرومونت للفنون والحرف. تقدمت ويلسون بطلب للحصول على عضوية مع نورا بلاتش في الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، ولكن الطلب رُفض. قاضت بلاتش لاحقًا المنظمة للحصول على العضوية. كانت الأختان متورطتين في نادي حق الاقتراع للمرأة في مانهاتن، حيث شغلت إلمينا منصب رئيسته، واتصلت بالقادة الوطنيين مثل سوزان ب. أنتوني وكاري تشابمان كات وإليانور روزفلت. نظرًا لعلاقاتهم في ولاية آيوا والمشاركة في حق الاقتراع، أصبحت أخوات ويلسون صديقات شخصيات مع كات، والتي أصبحت ألدا فيما بعد رفيقةً لها وسكرتيرة.
توفيت ويلسون في 4 يونيو 1918 في مدينة نيويورك ودفنت هناك.
أسماء الزرعوني روائية وقاصة إماراتية، ولدت في إمارة الشارقة عام 1961.