CALM/arwiki huggingface dataset:
وجه إبراهيم الحلبي، وهو عضو في المذهب الحنفي لفقه القضاء في الإسلام، مالكي العبيد لاستخدام لغة خاصة محايدة جندريًا عند إعتاق العبيد ثنائيي الجنس. وقد أدرك أن هذه اللغة التي تعتق «الذكور» أو «الإناث» لا تنطبق عليهم مباشرة.
اليونان القديمة.
«ينظر النموذج الأبقراطي/الجالينوسي التقليدي للاختلاف الجنسي - الذي شاع من قبل الطبيب جالينوس من العصور القديمة المتأخرة والنظرية الصاعدة في معظم العصور الوسطى- إلى الجنس على أنه طيف يشمل الرجال الذكوريين، والنساء الأنثويين، والعديد من الأطياف بينهما، بما فيهم الخنثى التي هي توازن مثالي بين الذكور والإناث» وفقًا لليا ديفون.
يقارن ديفون ذلك مع وجهة النظر الأرسطية حول ثنائيي الجنس، والتي جادلت أن «المخنثين لم يكونوا جنسًا وسيطًا ولكن حالة من الأعضاء التناسلية المزدوجة أو الزائدة عن الحاجة»، وقد أثر هذا لاحقًا على الأكويني.
كان هرمافروديتس في التقليد الأسطوري شابًا جميلًا، وابنًا لهيرميس (ميركوري الروماني) وأفروديت (فينوس). كتب أوفيد السرد الأكثر تأثيرًا، عن كيف أصبح هرمافروديتس خنثويًا، مؤكداً أنه على الرغم من أن الشاب الوسيم كان على أعتاب مرحلة البلوغ الجنسي، إلا أنه رفض الحب كما فعل نركسوس، وبالمثل في موقع بركة عاكسة، حيث رأته حورية الماء سالماسيس ورغبت به. رفضها، وتظاهرت بالانسحاب حتى بعد أن اعتقد نفسه وحيدًا، خلع ملابسه ليستحم في مياهها، ثم ألقت بنفسها عليه، ودعت ألا يفترقوا أبدًا. وافقت الآلهة على هذا الطلب، وبعد ذلك احتوى جسد هرمافروديتس على ذكر وأنثى.
من المفترض نتيجةً لذلك أن الرجال الذين شربوا من مياه نبع سالماسيس «نمت عندهم خطيئة النجاسة الجنسية». تشارك أسطورة هيلاس، الرفيق الشاب لهرقل الذي اختطفته حوريات الماء، مع هرمافروديتس ونركسوس موضوع الأخطار التي تواجه الذكر المراهق الجميل وهو ينتقل إلى الرجولة البالغة، مع نتائج متفاوتة لكل منهما.
من المقرر أن تقام مرحلة خروج المغلوب من دوري أبطال آسيا 2020 في الفترة من 26 سبتمبر إلى 19 ديسمبر 2020. يتآهل كل مجموعه فريقين بمجموع 16 فريقًا في مرحلة خروج المغلوب لتحديد أبطال دوري أبطال آسيا 2020 .
في 9 يوليو 2020 ، أعلن الاتحاد الآسيوي لكرة القدم عن الجدول الزمني الجديد لدوري أبطال آسيا 2020. في 16 يوليو 2020 ، أعلن الاتحاد الآسيوي لكرة القدم أن قطر ستستضيف دوري أبطال آسيا 2020 في المنطقة الغربية من دور المجموعات إلى الدور نصف النهائي. في 27 يوليو 2020 ، أكد الاتحاد الآسيوي لكرة القدم أن ماليزيا ستستضيف مباراتين في دور الستة عشر تشارك فيها فرق من المجموعتين السابعة والثامنة ودور ربع النهائي وكذلك الدور نصف النهائي من المنطقة الشرقية.
فرق المتأهلة.
يتقدم الفائزون بالمركز الأول والثاني من كل مجموعة من المجموعات الثمانية في مرحلة المجموعات إلى دور الـ 16 ، حيث تضم كل من المنطقة الغربية (المجموعات من A إلى D والمنطقة الشرقية (من المجموعات E – H) ثمانية فرق مؤهلة.
جدول كل جولة على النحو التالي.
يتم تحديد مرحلة خروج المغلوب على النحو التالي:
&lt;section begin=Bracket /&gt;
تم تحديد المواجهات بعد قرعة ربع النهائي، أقيمت قرعة ربع نهائي المنطقة الغربية في 28 سبتمبر 2020، الساعة 11:00 ت ع م ()، وقرعة ربع نهائي المنطقة الشرقية في 8 ديسمبر 2020، الساعة 11:00 ت ع م ()، كلاهما في الدوحة، قطر.
&lt;section end=Bracket /&gt;
دور ال 16.
&lt;section begin=Round of 16 /&gt;
في دور الـ16، يلعب الفائزون في مجموعة واحدة ضد وصيف مجموعة أخرى من نفس المنطقة، وحددت المباريات من خلال قرعة دور المجموعات.
&lt;section end=Round of 16 /&gt;
&lt;section begin=Quarter-finals /&gt;
في ربع النهائي، لعبت الفرق الأربعة من المنطقة الغربية في مباراتين، وتلعب الفرق الأربعة من المنطقة الشرقية في مباراتين. أقيمت قرعة ربع نهائي المنطقة الغربية يوم 28 سبتمبر 2020 ، الساعة 11:00 ت ع م ()، وقرعة ربع نهائي المنطقة الشرقية في 8 ديسمبر 2020، الساعة 11:00 ت ع م ().
&lt;section begin=Semi-finals /&gt;
في الدور نصف النهائي، يلعب كل من الفائزين في ربع النهائي من غرب آسيا بعضهما البعض، ويلعب الفائزان في ربع النهاية من شرق آسيا مع بعضهما البعض الذهاب والإياب.
&lt;section begin=Final /&gt;
في المباراة النهائية، يلعب الفائزان في نصف النهائي ضد بعضهما البعض، تلعب النهائي بمنطقة غرب آسيا.
&lt;section end=Final /&gt;
تويوتا راش معروفة ايضا بDaihatsu Terios هي سيارة رياضية متعددة الاستخدامات، تم إصدارها لأول مرة في عام 1997 من قبل شركة تصنيع السيارات اليابانية دايهاتسو.
أودينالا (بلغة الإيغبو: ọ̀dị̀nàla) كلمة تدل على الممارسات الدينية التقليدية والمعتقدات الحضارية لشعب الإيغبو في جنوب نيجيريا. تتصف الأودينالا بخصائص توحيدية واتحادية (وحدة الوجود)، إذ فيها إله واحد هو أصل كل شيء. وعلى الرغم من وجود بانثيون للأرواح، فهذه الأرواح الشائعة في الأوديناني أرواح دُنيا ليست إلا عناصر من تشينيكي (أو تشوكوو)، وهو الكائن المطلق أو الإله الأعلى. وكلمة تشينيكي كلمة مركبة من مفهوم «تشي» وهو الخالق وكلمة «نا» ومعناها «الذي»، وكلمة «إيكي» ومعناها «يخلق». فيكون المعنى العام لكلمة تشينيكي، الخالق أو الإله الذي خلق كل شيء. توارث الإيغبيون الآريون في أروتشوكوو في على نطاق واسع مفهوم التشوكوو (التشي الأعلى) في شرق أرض الإيغبو لأن أبناء الشرق كان لهم سلطة روحية على أبناء غرب الدلتا النيجيرية في القرن الثامن عشر، بسبب إجرائهم وحي الإبيني أوكبابي.
تعمل الأرواح الدنيا المعروفة باسم أغبارا أو ألوسي تحت الإله الأعلى تشنيكي وكل واحد منها جزء من تشينيكي إذ تصنَّف بحسب جنس عقلها. تمثل هذه الأرواح القوى الطبيعية، الأغبارا هي القوة الإلهية التي تتجسد بوصفها ألوسي مستقلة في البانثيون الإيغبي. في الأوديناني مفهوم عين الشمس أو عين الرب (أنيا أنوو) وهو إله شمسيّ مذكر ومؤنث يشكل جزءًا من طقوس تقديس الشمس بين الإيغبيين في نري شمال أرض الإيغبو. يتوسط الديبيا والكهنة الآخرون بين الناس والألوسي، لأنهم لا يتصلون بالإله الأعلى مباشرة. بالعرافة (آفا) تصل شرائع الألوسي ومطالبهم إلى الأحياء. تبجَّل أرواح الألوسي في أضرحة المجتمع على جوانب الطرق وفي الغابات، وتوضع أضرحة أخرى صغيرة في البيوت لتبجيل الأسلاف. يعيش الأسلاف الراحلون في عالم الأرواح ويمكن الاتصال بهم وهم هنالك. تحت أرواح الألوسي أرواح أخرى أصغر منها وأعمّ منها تسمى أروح المو، وتعرَّف تعريفًا فضفاضًا بطبائعها الخيرة أو الشريرة. هذه الأرواح الصغرى لا تقدَّس وتعتبر أحيانًا أنها هي أرواح الموتى الضائعة.
انخفض عدد معتنقي دين الإيغبو انخفاضًا حادَّا في القرن العشرين بسبب تدفق المبشرين المسيحيين تحت رعاية الحكومة الاستعمارية البريطانية في نيجيريا. في بعض الأحوال، نشأت توفيقات بين دين الإيغبو التقليدي والمسيحية، ولكن في كثير من الأحوال نسب المبشرون الشعائر الأهلية إلى الشيطنة وأشاروا إلى ممارسة الأضحية البشرية وبعض الممارسات الثقافية الأخرى التي كانت ممنوعة في الحكومة الاستعمارية. أشار المبشرون الأوائل إلى كثير من الشعائر الدينية الأهلية باسم جوجو. أشدّ ما يكون دين الإيغبو حضورًا في الحاضر هو في مهرجانات الحصاد مثل مهرجان يام (إيوا جي) وتقاليد التنكر مثل مماناوو وإكبي.
انتشرت بقايا من الشعائر الدينية الإيغبية بين أحفاد الإفريقيين والكاريبيين وفي أمريكا الشمالية في فترة التجارة بالعبيد في المحيط الأطلسي. انتقلت المعارف الإيغبية (أوبيا) إلى الكاريبي الذي كان تحت الحكم البريطاني وإلى غويانا، وعرف باسم أوبياه، ويمكن أن توجد عناصر من تقاليد التنكر الإيغبية في مهرجانات شعب غاريفونا وجونكونو في الكاريبي البريطاني وفي كارولاينا الشمالية.
أصل المصطلح.
كلمة أوديناني في لهجات الإيغبو الشمالية كلمة مركبة من الكلمات: أو دي («الواقع») + نا («في») + آني (الإله الواحد) [ويتكون من آنو (إينو) أي فوق (في السماوات) وآنا، أي تحت (في الأرض)]. من التنويعات اللهجية لهذه الكلمة: أودينالا، أودينانا، أومينالا، أومينانا، أوميناني. ترتبط كلمة أوديناني وكل تنويعاتها بثقافة شعب الإيغبو وقوانينهم العرفية. يتفق كثير من هذه القوانين والأعراف مع الدين في أمور كثيرة منها المحرمات المتعلقة بالأماكن المقدسة مثل غابة الآلهة المقدسة. لمّا كانت القوانين العرفية معترفًا بها في نيجيريا، وجد كثير من شعب الإيغبو أنفسهم يوفّقون بين معتقداتهم ومعتقدات وأديان أخرى.
يمكن بالعموم وصف معتقدات أوديناني بأنها توحيدية اتحادية فيها قوة روحانية مركزية قوية في أعلى هرم كائناتها، جاء من هذه القوة كل شيء، ولكن التنوع السياقي في نظام المعتقدات هذا قد يحوي وجهات نظر لاهوتية تأتي من مجموعة متنوعة من المعتقدات التي يعتقدها أهل هذا الدين. تشوكوو هو الإله المركزي، وهو مصنف في الكائنات المخفية (ندي ممو)، وهي فئة أنطولوجية للكائنات تحوي آلا، وهي قوة الألوهة الأرضية المؤنثة، وتشي، وهي الألوهة المشخصة، ونديتشي وهم الأسلاف، والأرواح الصغرى (ممو). أما الفئة الأنطولوجية الأخرى فهي الكائنات الظاهرة (ندي ممادو)، وتحوي الحيوانات (آنو) والنباتات (أوسيسي) والعناصر والمعادن والجمادات (أورو). تشوكوو هو خالق كل شيء ظاهر وباطن ومصدر كل الألوهات الصغرى التي تسمى أحيانًا أيضًا تشينيكي. تشوكوو لا جنس له، وقد يوصَل إليه من خلال قوى روحانية متنوعة معظمها من الألوسي الذين هم تجليات للإله الأعلى، ولا تقدم أي قرابين لتشوكوو ولا تقام له أضرحة ولا تنصب له مذابح. إذا اقترنت ألوسي (أو أروشي) بفرد، تصبح تشي، أي إلهًا حارسًا شخصيًّا. تتجلى التشي في الأرواح (ممو) ولأن روح الإنسان مرتبطة بالأرض فإنها تختار جنسًا ونوعًا وعمرًا قبل أن تتجلى في عالم الإنسان.
الكونيّات.
يشار إلى مجتمع الكائنات الظاهرة المتفاعلة والكون باسم يوا، ويحوي كل الأشياء الحية (إيهي ندي دي ندو)، ويشمل ذلك الحيوانات والنباتات والعناصر المعدنية التي تمتلك قوة حيوية وتعتبر نظيرة للقوى الباطنة في عالم الأرواح. هذه الكائنات الحية هي خصائص جيوموروفولوجية للكون، ومن ثمّ كان لكل منها إله حارس. تقدم الرؤية الكونية لشعب الإيغبو توازمًا بين المؤنث والمذكر، مع تفوق -ربما- للتمثيل المؤنث في المعارف التقليدية عندهم. في الرؤية الكونية الإيغبية، يقسم الإله الأعلى الكون إلى أربعة أركان تناظر إيكي وأوري وآفو ونكوو، وهي أيام الأسبوع التي تعتبر أيام عيد في التقويم الإيغبي. وفي هذه الرؤية يعد الكون مركبا من المفضاءات المحدودة في بنية نصف كروية متداخلة، وتسمى الفضاءات الكلية إيلو نا آلا. في نظرية كونية إيغبية سجلها دبليو آر جي مورتون في خمسينيات القرن العشرين من شيخ في إيباغوا نايك في شمال أرض الإيغبو، يرى تشوكوو أن الشمس تسافر في العالم في النهار ثم يقطعها قطعتين حتى يستطيع القمر أن يجري في طريق عمودي، وهكذا انقسم الكون إلى أربعة أجزاء وأربعة أيام. هذه اقسمة الرباعية للأرض تجعل الرقم أربعة مقدسًا عند شعب الإيغبو. يعرف فضاء إيلو نا آلا بحدّين: إيلو إيغوي (حدّ السماء) الذي يتألف من الأجسام السماوية تحت قوى الشمس المذكرة والقمر المؤنث الرئيسة، وإيلو آلا (حدّ الأرض) ويتألف من العناصر المادية الأربعة، النار والهواء (مذكّران)، والأرض والماء (مؤنّثان).
يتكرر نمط الاثنين والأربعة في مخلوقات تشوكوو. توافق الأيام الجهات الأربعة الرئيسة وأسماؤها باللغة الإيغبية: «إيكي» أي الشرق، و«أوري» أي الغرب، و«آفو» أي الشمال، و«نكوو» أي الجنوب. يدّعي الإيغبيون في نري أن أيام العيد إنما أدخلها للإيغبيين ملكهم وسلفهم الإلهي الملك إري في القرن التاسع بعد أن لاقى الأيام بصورة آلهة. تبجَّل هذه الأرواح (الألوسي) بوصفها الآلهة الكبرى تحت تشينيكي في أجزاء من أرض الإيغبو. في مسألة التراتب، تعدّ بعض المجتمعات الإيكي رأسًا للألوسي، وتقدّم مجتمعات أخرى عليه أوري ونكوو ليكونا أول الأرواح بعد الإله الأعلى. قد يكون لأيم العيد آلهة محلية تمثل الأرواح في بعض الأماكن، وفي كثير من المدن الإيغبية الجنوبية يكون آغوو هو رئيس إيكي، وأغووغوو هو رئيس أوري، وأماديوها هو رئيس آفو وآلا رئيسة نكوو.
ميامي فايس أو رذيلة ميامى هو مسلسل تلفزيوني درامي أمريكي عن الجريمة تم تأليفه من قبل أنتوني يركوفيتش والمدير التنفيذي مايكل مان إنتج لشبكة هيئة الإذاعة الوطنية. قام المسلسل ببطولة دون جونسون في دور سوني كروكيت وفيليب مايكل توماس في دور ريكاردو تابس، وهما محققان في قسم شرطة ميترو دايد يعملان متخفيان في ميامي. استمر المسلسل لمدة خمسة مواسم على قناة إن بي سي من 16 سبتمبر 1984 إلى 25 يناير 1990. بدأت شبكة الولايات المتحدة الأمريكية بث إعادة البث في عام 1988، وبثت حلقة لم تذاع من قبل أثناء تشغيلها المشترك للمسلسل في 25 يناير 1990.
على عكس إجراءات الشرطة القياسية، اعتمد العرض بشكل كبير على ثقافة وموسيقى الموجة الجديدة في الثمانينيات. اشتهر العرض بدمج الموسيقى والتأثيرات المرئية. وقد أطلق عليه أحد "أفضل 50 برنامجًا تلفزيونيًا". ذكرت مجلة بيبول أن ميامي فايس كان "أول عرض يبدو جديدًا ومختلفًا حقًا منذ اختراع " التلفزيون الملون ".
أخرج مايكل مان فيلمًا مقتبسًا عن المسلسل، والذي أُصدر في 28 يوليو 2006.
تمشيا مع الاسم نفسه للمسلسل، ركزت معظم الحلقات على مكافحة تهريب المخدرات وتتبع المجرمين. غالبًا ما تنتهي الحلقات بمعركة نارية عنيفة، أودت بحياة العديد من المجرمين قبل أن يتم القبض عليهم.
كان ميامي فايس واحد من أولى البرامج التلفزيونية على الشبكة الأمريكية التي تم بثها بصوت ستيريو. على الرغم من أن الموسم الأول تم بثه في البداية بشكل أحادي، إلا أنه تم مزجه في 4 قنوات استريو طوال فترة تشغيله.
الترشح للأدوار.
تم اعتبار نيك نولتي وجيف بريدجز لدور سوني كروكيت، ولكن نظرًا لأنه لم يكن من المربح لنجوم السينما الدخول في التلفزيون في ذلك الوقت، فقد تم النظر في المرشحين الآخرين. تم اعتبار ميكي رورك أيضًا للدور، لكنه رفض العرض. لاري ويلكوكس، من مسلسل "CHiPs"، كان أيضًا مرشحًا لدور كروكيت، لكن المنتجين شعروا أن الانتقال من دور ضابط شرطة إلى آخر لن يكون مناسبًا. بعد عشرات المرشحين تم اختيار دون جونسون وفيليب مايكل توماس للعمل في المسلسل، كان لدى NBC شكوك خاصة حول العديد من الممثلين الفاشلين سابقًا الذين لعب دور البطولة في بداية المسلسل. لعب جيمي سميتس دور إيدي ريفيرا، شريك كروكيت المشؤوم في الحلقة التجريبية.
بعد موسمين، هدد دون جونسون بالانسحاب من المسلسل كجزء من نزاع عقد حظي بتغطية إعلامية كبيرة. كانت الشبكة جاهزة لاستبداله بمارك هارمون الذي كان قد رحل مؤخرًا عن مسلسل "سانت في مكان آخر"، لكن الشبكة وجونسون تمكنا من حل خلافاتهما واستمر في المسلسل حتى نهايته.
مواقع التصوير.
قبل بدء الإنتاج، كانت الفكرة هي القيام بكل أو معظم التصوير الخارجي في لوس أنجلوس، ونقله إلى المشاهدين كمدينة ميامي وهو نهج تم تطبيقه بعد عقدين من الزمن أثناء تصوير "". ولكن بدلاً من ذلك، تم تصوير جميع عمليات التصوير تقريبًا، الخارجية والداخلية، في ميامي وفلوريدا. تم تصوير العديد من حلقات "ميامي فايس" في ساوث بيتش قسم من ميامي بيتش، وهي منطقة كانت، في ذلك الوقت، تعاني من الفقر والجريمة، مع تدهور ديموغرافيا لدرجة أنه "ببساطة لم يكن هناك الكثير من الناس في شارع. تمتلئ فنادق Ocean Drive بالمسنين، ومعظمهم من المتقاعدين اليهود، وكثير منهم ضعيف، ويعيشون على مدفوعات الضمان الاجتماعي الضئيلة، كانوا يصورون في جميع أنحاء ميامي بيتش، يمكنهم التصوير في منتصف الشارع. لم يكن هناك أحد حرفيًا. لم تكن هناك سيارات متوقفة في الشارع ". في الحلقات المبكرة على وجه الخصوص، تم تصوير السكان المسنين المحليين في كثير من الأحيان على أنهم إضافات.
كانت بعض زوايا شوارع ساوث بيتش متدلية لدرجة أن طاقم الإنتاج قرر بالفعل إعادة طلاء الجدران الخارجية لبعض المباني قبل التصوير. بذل الطاقم جهودًا كبيرة للعثور على الإعدادات والدعائم الصحيحة.
"يشتهر" ميامي فايس باستخدام مبتكر لموسيقى البث الاستريو، ولا سيما في عدد لا يحصى من أغاني البوب والروك في الثمانينيات والموسيقى المميزة والمركبة لجان هامر. في حين أن البرامج التلفزيونية الأخرى تستخدم الموسيقى المخصصة للتلفزيون، فإن يتم انفاق 10000 دولار أو أكثر لكل حلقة لشراء حقوق التسجيلات الأصلية. كان الحصول على أغنية يتم تشغيلها في "ميامي فايس" بمثابة دفعة لشركات التسجيل والفنانين. في الواقع، تسمح بعض الصحف، مثل "يو إس إيه توداي"، للقراء بمعرفة الأغاني التي سيتم عرضها كل أسبوع. من بين العديد من الفرق المعروفة جيدا والفنانين الذين ساهموا موسيقاهم إلى المعرض كان روجر دالتري، إل ديبارغ، دوران دوران، ديفو، سينيد أوكونور، راسيل بالارد، بلاك أوهورو، جاكسون براون، كيت بوش، ميت لوف، فيل كولنز، بريان آدمز، توب،بارسونز، وارد براذرز، جودلي وكريم، كوري هارت، غلين فراي، يو 2، أندرورلد، فرانكي يذهب إلى هوليوود، بروباجاندا، أجنبي، ذا بوليس، ريد 7، تيد نوغينت، ميول انتحارية، ملعون وبيلي أيدول.. مشهد مبدع من العمل الفنى "ميامي فايس" يتضمن كروكيت يقود السيارته ومعه تابس في شوارع ميامي ليلا مع أغنية فيل كولنز " في الجو الليلة ".
يان هامر ينسب الفضل إلى المنتج التنفيذي مايكل مان في السماح له بحرية إبداعية كبيرة في تسجيل ميامى فايس. نتج عن التعاون قطع موسيقية لا تُنسى، والذي صعد إلى قمة قوائم "بيلبورد" في نوفمبر 1985. بقيت الموسيقى التصويرية الأصلية لميامى فايس، والتي تضم الأغنية الرئيسية(رقم1) و (رقم 2)، على رأس مخطط ألبوم الولايات المتحدة لمدة 11 أسبوعًا في عام 1985، مما يجعلها أنجح موسيقى تلفزيونية في ذلك الوقت. كانت الأغنية الرئيسية شائعة جدًا لدرجة أنها حصلت أيضًا على جائزتي جرامي في عام 1986. كما تم التصويت على الأغنية الأولى على الإطلاق من قبل قراء "دليل التلفزيون"." ثيم كروكيت " لحن آخر من العرض أصبح رقم 1 في العديد من البلدان الأوروبية في عام 1987.
كان للملابس التي يتم ارتداؤها في ميامي فايس تأثير كبير على أزياء الرجال. لقد شاعوا " تي شيرت تحت سترة أرماني "، وشيعوا أزياء الرجال الإيطاليين في الولايات المتحدة. أصبحت ملابس دون جونسون النموذجية من جاكيت الإيطالي، والقميص، والسراويل الكتانية البيضاء، والأحذية سهلة الارتداء بدون جورب لها نجاحًا كبيرًا. ارتدى كروكيت في البداية نموذج من ساعة "" 18 قيراطًا في الموسم الأول، حتى فاز بالعقد في المواسم المتبقية. وبالمثل، أثار مظهر كروكيت غير المحلوق على الدوام اتجاهًا بسيطًا للأزياء، مما ألهم الرجال لارتداء اللحية الخفيفة في جميع الأوقات. تمت استشارة المصممين مثل فيتوريو ريتشي، وجياني فيرساتشي، وهوجو بوس في الحفاظ على المظهر العصري للرجال. حددت جودي تيلن، مصممة الأزياء للموسم الأول، مع مايكل مان الأسلوب. تعكس وفرة ألوان الباستيل في العرض فن العمارة في ميامي.
خلال خمس سنوات، زاد طلب المستهلكين على السترات غير المهيكلة والسترات المصنوعة من القماش اللامع والباستيل الفاتح. عزز كروكيت أيضًا شعبية راي بان بارتداء زوج من طراز L2052، راي بان وايفارير، مما أدى إلى زيادة مبيعات راي بان إلى 720.000 وحدة في عام 1984. في ربيع عام 1986، أصبحت ماكينة الحلاقة الكهربائية متوفرة تسمى "جهاز Stubble"، والتي سمحت للمستخدمين بالحصول على لحية مثل شخصية دون جونسون. في البداية أطلق عليه اسم "جهاز ميامي"، ولكن في النهاية أرادت الشركة تجنب دعوى قضائية تتعلق بانتهاك العلامة التجارية. أصبحت العديد من الأنماط التي اشتهر بها البرنامج التلفزيوني، مثل القميص الذي يرتدي بدلات الباستيل، وعدم إرتداء الجوارب، والأكمام الملفوفة، ونظارات راي بان الشمسية، الصورة القياسية لثقافة الثمانينيات. استمر تأثير الموضات "ميامي فايس" 'في التسعينات في وقت مبكر، وإلى حد ما لا تزال قائمة إلى اليوم.
الأسلحة النارية.
"قام المسلسل" أيضًا بترويج لبعض العلامات التجارية للأسلحة النارية والملحقات. بعد أن أصبح جونسون غير راضٍ عن حافظة مسدسه، أرسلت شركة Jackass Leather رئيسها، ريك غالاغر، لتناسب دون جونسون شخصيًا مع "جهاز Jackass Rig"، الذي أعيدت تسميته لاحقًا بـ Galco "Miami Classic".
كان برين تن، الذي تم تصنيعه بواسطة دورناوس وديكسون، مسدسًا من الفولاذ المقاوم للصدأ استخدمه دون جونسون خلال الموسمين الأولين من ميامي فايس. توقف دورناوس وديكسون عن العمل في عام 1986، وتم عرض عقد على سميث وويسون لتجهيز جونسون بطراز نموذج S&amp;W 645 خلال الموسم الثالث.
ظهرت العديد من الأسلحة النارية التي لم تشاهد من قبل على شاشة التلفزيون بشكل بارز لأول مرة في العرض، بما في ذلك مسدس جلوك 17. بالإضافة إلى ذلك، تم عرض الأسلحة النارية التي لم تكن معروفة جيدًا للجمهور، بما في ذلك شتاير أوج وماك-10 وديسرت أيجل، على جمهور عريض في هذا العرض. حتى استخدام البنادق الثقيلة، حيث شوهد زيتو وهو يناور مدفع رشاش إم 60 من أعلى السطح في حلقة "Lombard".
سيارات.
جذبت سيارتان الكثير من الاهتمام في ميامي فايس، وهما فيراري دايتونا وفيراري تيستاروسا. خلال الموسمين الأولين وحلقتين من الموسم الثالث، قاد المحقق سوني كروكيت نسخة طبق الأصل من مجموعة فيراري دايتونا سبايدر 365 GTS / 4 السوداء لعام 1972 مبنية على هيكل شيفروليه كورفيت C3. تم تزويد السيارة بألواح هيكل على شكل فيراري من قبل شركة تصنيع السيارات المتخصصة ماكبيرني. بمجرد أن اكتسبت السيارة سمعة سيئة، رفعت شركة فيراري دعوى تطالب فيها ماكبيرني وأي شخص آخر بالتوقف عن إنتاج وبيع نسخ فيراري المقلدة، والتعدي على اسم فيراري وتصميمها. نتيجة لذلك، استمر دايتونا حتى الموسم الثاني، وعند هذه النقطة تم "تفجير" في الحلقة الأولى من الموسم الثالث، "When Irish Eyes Are Crying". لم يتم تدمير أي من السيارة أو النسخة الاحتياطية الخاصة بها، حيث قامت شركة الإنتاج ببساطة بتفجير هيكل فارغ لأسباب تتعلق بالتكلفة والسلامة. تمت إزالة سيارات فيراري المزيفة من العرض، حيث تبرعت فيراري بسيارتان جديدتين من فيراري تيستاروسا لعام 1986 كبديل. فيراري دايتونا هي موضوع استمرارية ضخمة في العرض عندما ظهرت فجأة في حلقة "El Viejo" بعد ست حلقات بعد تدميرها، دون تفسير. في الأصل، تم تعيين "El Viejo" ليكون الحلقة الأول للموسم الثالث، لكن المديرين التنفيذيين في الاستوديو وجدوا أن تدمير دايتونا سيكون بمثابة افتتاح أكثر دراماتيكية للموسم. لعب عقد دون جونسون في بداية الموسم دورًا أيضًا، حيث أخر التصوير لدرجة أنه لا يمكن إنهاء "El Viejo" في الوقت المناسب للعرض الأول للموسم.
شريك كروكيت، ريكاردو تابس، قاد سيارة كاديلاك كوبيه دي فيل المكشوفة موديل عام 1964. قاد ستان سويتيك سيارة فورد ثندربيرد الفيروزية موديل عام 1961. قادت جينا كالابريس سيارة ميركوري كوغار XR-7 المكشوفة موديل عام 1971.   عندما كان ستان ولاري متخفيين، قادا سيارة دودج رام فان. السيارات البارزة الأخرى التي ظهرت في ميامى فايس تشمل لامبورغيني، مرسيدس أيه أم جي، مرسيدس-بنز، بي إم دبليو، مازيراتي، لوتس، ديلوريان DMC-12، بورشه، و شيفروليه كورفيت. ظهرت أيضًا سيارات العضلات الأمريكية، مثل بونتياك GTO و بونتياك فايربيرد و فورد موستانغ و, شيفروليه كمارو و بليموث جي تي إكس وباراكودا وشيفروليه مونت كارلو وبويك جراند ناشيونال.
القوارب.
طوال المسلسل، عاش سوني كروكيت على مركب شراعي إنديفور، "سانت فيتوس"، بينما في الحلقة التجريبية، شوهد كروكيت على مركب شراعي كابو ريكو يبلغ ارتفاعه 38 قدمًا. في الموسم الأول، شوهد يعيش على مركب شراعي إنديفور 40، بينما في بقية المسلسل (المواسم 2 إلى 5) شوهد يعيش على مركب شراعي إنديفور 42 (بسعر 120 ألف دولار في عام 1986). كانت جاذبية المراكب الشراعية كبيرة لدرجة أن المراكب الشراعية المسعى 42 المستخدمة في موسم 1986 من "ميامي فايس" تم بيعها لزوجين من الغرب الأوسط، في حين تم بيع المسعى 40 لخدمة تأجير السفن في فورت لودرديل. في الوقت نفسه، كان إنديفور 42 يبني جديدًا لموسم 1987 من ميامى فايس.
في الحلقة التجريبية، وللموسم الأول، يقود كروكيت كريس كرافت ستينجر 390 X - قارب سباق بعمق 39 قدمًا بعيدًا عن الشاطئ. بالنسبة إلى ستينجرز الأربعة الأخرى، أظهر كريس كرافت لطاقم الإنتاج مخطط ألوان يتضمن اللون الأحمر - ومع ذلك، منذ أن قرر مايكل مان أن اللون الأحمر لن يظهر أبدًا في العرض، لذا تم اختيار نظام اللون الأزرق بدلاً من ذلك. لم تكن ستينجرز المستخدمة في العرض خالية من كريس كرافت. تسبب هذا الموقف في قيام فريق الإنتاج بالتبديل إلى استخدام ويلكرافت 38 سكاراب KVs لبقية العرض. كانت سكاراب 38 كيلوفولت عبارة عن قارب مزدوج بقدرة 440 حصانًا و 28 لونًا تم بيعه بمبلغ 130 ألف دولار في عام 1986.
كانت النصوص مستندة بشكل فضفاض على الجرائم الفعلية التي حدثت في ميامي على مر السنين. وشمل ذلك الجريمة المنظمة المحلية والدولية والعالمية. ركزت العديد من الحلقات على الاتجار بالمخدرات (حيث كانت في الحياة الواقعية ميامي محورًا رئيسيًا ونقطة دخول إلى أمريكا الشمالية في أوائل الثمانينيات). استندت حلقات أخرى إلى جرائم مثل الاتجار بالأسلحة النارية، والتي كانت ميامي بالنسبة لها بوابة للمبيعات إلى أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى فضيحة شرطة ميامي ريفر (حلقة فساد حقيقية للشرطة تضمنت سرقة المخدرات وتجارة المخدرات والقتل)، والدعارة في الشوارع، وعمليات السطو على المنازل، والجرائم التي ارتكبها المهاجرون الكوبيون إلى ميامي بعد رفع مارييل للقوارب، ونشاط الياكوزا والمافيا في ميامي. ألقت السلسلة أيضًا نظرة على القضايا السياسية مثل نزاع أيرلندا الشمالية، وحرب المخدرات في أمريكا الجنوبية (على سبيل المثال "الابن الضال")، ودعم الولايات المتحدة للجنرالات والديكتاتوريين في جنوب شرق آسيا وأمريكا الجنوبية، وفي أعقاب حرب فيتنام. كما تم تغطية القضايا الاجتماعية مثل إساءة معاملة الأطفال، ورهاب المثلية الجنسية، وأزمة الإيدز.
نشأت أيضًا قضايا شخصية: انفصل كروكيت عن زوجته كارولين (بليندا مونتغومري) في الحلقة الأول من الموسم الأول وطلق في الحلقة الرابعة، ولاحقًا قُتلت زوجته الثانية كيتلين ديفيز ( شينا إيستون ) على يد أحد أعدائه. في الحلقات الثلاث، "Mirror Image"و "Hostile Takeover"و "Redemption in Blood"تسبب ارتجاج في المخ نتج عن انفجار في أن يعتقد كروكيت أنه شخصيته المتغيرة السرية، سوني برنت، تاجر مخدرات. كان "تابس" لديه ثأر شخصي إلى حد ما مع عائلة كالديرون، التي أمر أحد أفرادها بقتل شقيقه رافائيل "محقق شرطة مدينة نيويورك". كثيرا ما يطارد الملازم مارتن كاستيلو ماضيه في جنوب شرق آسيا، الذي قضاه كعميل لوكالة المخابرات المركزية في المثلث الذهبي.
في المواسم الأولى كانت النغمة أفتح، خاصة عند ظهور شخصيات كوميدية مثل مخبري الشرطة نووجي لامونت (تشارلي بارنيت) وإيزي مورينو (مارتن فيريرو). في وقت لاحق، كان المحتوى أكثر قتامة وساخرة، مع محاربة كروكيت وتابس للفساد، وشددت الوقائع على جانب المأساة الإنسانية وراء الجريمة. يفتقر الحلقات الداكنة أحيانا المآل، كل حلقة تنتهي فجأة بعد ذروتها التي تنطوي على العنف والموت، وعادة ما تعطي الحلقات اليأس والشعور العدمي في بعض الأحيان.
نظرًا للشعور واللمس "المظلمين" المميزين، يُشار إلى ميامى فايس غالبًا كمثال على أسود جديد المصنوع للتلفزيون. غالبًا ما يُنسب لمايكل مان، الذي عمل كمنتج تنفيذي لغالبية العرض الذي استمر لمدة خمس سنوات، لكونه أحد المخرجين الأكثر نفوذاً في نيو نوير. في عام 1997، احتلت حلقة الموسم الثاني " Out Where the Buses Don't Run " المرتبة رقم 90 في قائمة أفضل 100 حلقة على الإطلاق في دليل التلفزيون.
التغيرات.
خلال فترة تشغيل التي استمرت خمس سنوات، خضع ميامى فايس إلى تغييرات ملحوظة للغاية في صيغتها ومحتواها. ومع ذلك، بين الموسمين الأول والثاني، كانت هذه التغييرات في الغالب دقيقة وتتضمن تفاصيل مثل درجة الكمال التي تم بها مطابقة ظلال الألوان لخلفيات المشهد والدعائم والملابس مع بعضها البعض.
في موسمه الثالث في 1986-1987 بعد إلغاء السائق نايت، انتقل العرض من فترته التقليدية التي كانت 10 مساءً في ليالي الجمعة حتى التاسعة مساءً، والذي طرحه الآن مقابل عرض Top 10 الدائم في "دالاس". بدأ هذا التراجع في العرض، وفي مارس 1987، نشر "تي في غايد" قصة غلاف بعنوان "Dallas Drubs the Cops: Why Miami Vice Seems to be Slipping" تراجع ميامي فايس في الموسم 2 من المركز 9 إلى المركز 27 بنهاية الموسم 3.
قبل مغادرة مايكل مان المسلسل للعمل على مسلسله التلفزيوني الجديد " "قصة جريمة ""، سلم مايكل مان دور المنتج التنفيذي لمؤلف "قانون ونظام" المستقبلي دك ولف قبل الموسم الثالث (1986-1987). ركز " وولف " في العرض على القضايا المعاصرة مثل الاضطرابات في أيرلندا الشمالية وعقوبة الإعدام.