CALM/arwiki huggingface dataset:
كرات الشوكولاته موزارت كوغلن "Mozartkugeln"، هي التذكار الأمثل من سالزبورغ. هذه الشوكولاته هي تركيبة مميزة من المرزبانية والشوكولاته الذائبة. ابتكرها في عام 1890 حلواني سالزبورغ، "بول فورست"، وحصل على الميدالية الذهبية لمنتجه في معرض باريس عام 1905."نوربرت فورست" هو المالك الحالي لهذه المؤسسة، ولا يزال يصنع هذه الشوكولاتة اليوم بحسب وصفه جده الأكبر.
صوت الموسيقى.
في عام 1965 م، شهدت سالزبورغ تصوير مشاهد الفيلم الشهير "صوت الموسيقى" بطولة "جولي أندروز" و"كريستوفر بلامر". هناك جولات لزيارة الأماكن التي تم بها تصوير هذا الفيلم، وتشمل حدائق ميرابل "Mirabell"، وقلعة ليوبولد سكورن "Leopoldskron"، قلعة هلبرن "Hellbrunn"، دير نونبرغ "Nonnberg"، سانت غلغن "St.Gilgen" وبحيرة وولفغانغ، وكنيسة موندزي لمراسم الزفاف "Mondsee Church".
بطاقة مدينة سالزبورغ.
إذا كنت ترغب في استكشاف مدينة سالزبورغ، ينصح بالحصول على بطاقة سالزبورغ (الحجز متاح على الإنترنت). البطاقة متوفرة لمدة 24 ساعة (20 يورو)، 48 ساعة (27 يورو) أو 72 ساعة (32 يورو)، وتشمل ما يلي:
الدخول المجاني إلى جميع الأماكن السياحية في المدينة.
استخدام وسائل النقل العام مجانيا في جميع أنحاء المدينة، بما في ذلك السكة الحديدة المعلقة إلى القلعة، القارب البانورامي وعربة جبل "Untersberg".
خصومات مغرية للأحداث الثقافية.
خصومات على مختلف الجولات والرحلات.
مملكة إسواتيني مملكة داخلية تحيط بها جمهورية جنوب أفريقيا من الشمال والجنوب والغرب، وموزمبيق من الشرق.
وصلها الإسلام حديثاً عن طريق الهجرة إليها من اتحاد جنوب أفريقيا. ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالى 500 نسمة.وبدأت الدعوة الإسلامية تنشط في عام 1989 م.
المتطلبات:
1-عدم وجود جبهة موحدة للعمل الإسلامي في جنوب أفريقيا
2-تحديات المذاهب والفرق المضادة للإسلام.
3-نظام المعازل، وفصل كل مجموعة عريقية له أثره في مسار الدعوة.
4-توحيد مناهج التعليم الإسلامي، وتنشيطه
5-إنهاء الخلافات بين الهيئات الإسلامية.
5-توفير الكتب الإسلامية باللغة الإنجليزية.
6-تنشيط الدعوة بين الأفارقة الزنوج.
7-تخفيف حدة التعصب بين جمعيات المسلمين الهنود.
الهيئات الإسلامية في جنوب أفريقيا.
1-مركز الدعوة الإسلامية العالمية.
2-مؤتمر الشباب المسلم في جنوب أفريقيا.
3-مجلس القضاء الأعلى.
4-حركة الشباب المسلم .
5-جماعة العلماء.
6-جماعة التبليغ.
7-حركة الدعوة الإسلامية في دربان.
8-المركز الإسلامي نور الإسلام.
الأنانية Egoism يمكن أن تشير لأحد المعاني :
الأنوية ترتبط بفلسفات مثل :
روبن ويليامز (من مواليد 21 يوليو 1951 - توفي يوم 11 أغسطس 2014) هو ممثل وكوميدي أمريكي حاصل على جائزة الأوسكار عن فيلم غود ويل هانتينغ (1997) في حفل توزيع جوائز الأوسكار السبعون في مارس عام 1998 من بين أربع ترشيحات نالها للجائزة المرموقة. كما فاز بست جوائز غولدن غلوب من اثنى عشر ترشيحا، أولها عام 1979 عن مسلسل مورك وموندي، وكان آخرها جائزة سيسيل بي دوميل الفخرية عام 2005. وحصل على جائزة الأيمي مرتين وجائزة غرامي خمس مرات. بدأ مشواره المهني ككوميدي مسرحي في سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس. بدأت شهرته بعد مسلسل مورك وموندي (Mork &amp; Mindy) الذي قدم منه أربعة مواسم بين 1978 و1982. عانى روبن من الإكتئاب ومن الإدمان على الكحول والمخدرات لفتره طويلة من عمله كممثل. في 2014 وجد ميتا في منزله بولاية كاليفورنيا منتحرا خنقا. بعد الوفاة
أعلنت زوجته أن روبن كان يعاني من مرحلة متقدمه من داء باركنسون. وأشارت تقارير إلى إصابته بمرض آخر يدعى داء جسيمات ليوي الذي يتسبب في أعراض مرضية أشهرها الاكتئاب الشديد والهلوسة الدماغيه.
ولد روبن ويليامز لأب من أصول أيرلندية إنجليزية، وكان والده روبرت فيتزجرالد ويليامز (بالإنجليزية: Robert Fitzgerald Williams) يعمل مديراً تنفيذياً في شركة فورد، أما أمه لوري (بالإنجليزية: Laurie) فكانت تعمل عارضة أزياء وهي من أصول فرنسية.
نشأ روبن ويليامز في مارين كاونتي - كاليفورنيا حيث التحق هناك بثانوية ريدوود (بالإنجليزية: Redwood High School) ومن ثم في بلومفيلد هيلز - ميشيغان حيث التحق بكلية ديترويت الصباحية (بالإنجليزية: Detroit Country Day School) وهي كلية خاصة تخرج منها العديد من المشاهير منهم ستيف بالمر المدير التنفيذي السابق لشركة مايكروسوفت.
في عام 1973 اختير روبن ويليامز مع كريستوفر ريف من بين ألفي طالب للألتحاق بمدرسة جوليارد للفنون (بالإنجليزية: Juilliard) وهي من أهم المعاهد في العالم لفنون التمثيل، التحق الاثنان هناك بالعديد من الدروس المشتركة وتكونت هناك بين الإثنين صداقة عميقة امتدت لغاية وفاة الممثل كريستوفر ريف عام 2004، وبينما أن أسلوب كوميديا روبن ويليامز لم تعجب كل أساتذته فإن تمثيله الدرامي لآقى استحسان الجميع.
كانت بداياته كمؤدي وصلات كوميدية فردية في بعض نوادي سان فرانسيسكو وبعدها التحق باستوديوهات إن بي سي في أول دور رئيسي له في مسلسل ("Happy Days") في شخصية (Mork) الزائر من الفضاء الخارجي. وفي هذا المسلسل أعطيت لروبن ويليامز الحرية لارتجال معظم حواره فأدى الدور بطريقة بارعة جسديا ولفظيا. وبعدها أدى العديد من الأدوار التلفزيونية الرئيسية والثانوية في مسلسلات مثل ("StarTrek") و("Whos line is it anyway") وفي نفس الوقت وخلال فترة السبعينيات والثمانينيات استمر بتأدية وصلاته الكوميدية الفردية والتي حظيت بشهرة كبيرة وكان آخرها ("Robin Williams Live on Broadway") عام (2002).
يرجع الفضل في شهرة روبن ويليامز إلى السينما التي تطغى على معظم أعماله الفنية، وكان أول دور سينمائي له في فيلم ("باباي") عام (1980) ومن ثم قام بدور البطولة في عدد من الأفلام التي لم تلاق نجاحا كبيرا إلى أن أدى دور المراسل الحربي في فيلم ("صباح الخير فيتنام") والذي ترشح عنه لجائزة الأوسكار عام (1988) كأفضل ممثل رئيسي، واستمرت بعد ذلك نجاحاته في أفلام (مجتمع الشعراء الأموات) عام (1989) و("الملك الصياد") عام (1991) وقد ترشح عنهما أيضا لجائزة الأوسكار كأفضل ممثل رئيسي ولكن لم يحالفه الحظ، إلى أن أدى دور الطبيب النفسي في فيلم ("غود ويل هانتينغ") عام (1997) وفاز عنه بجائزة الأوسكار كأفضل ممثل ثانوي، كما فاز بجائزة الغولدن غلوب عن فيلم ("Mrs. doubtfire") عام (1993)، وقدم فيلم جومانجي عام 1995، قام روبن ويليامز أيضا بأداء الأصوات لعدد من الأفلام الكرتونية التي لاقت نجاحا كبيرا مثل ("علاء الدين") و("الروبوتات") وآخرها ("الأقدام المرحة")
الكوميديا الارتجالية.
بدأ ويليامز مسيرته في مجال الكوميديا الارتجالية في منطقة خليج سان فرانسيسكو خلال منتصف سبعينيات القرن الماضي. قدم أداءه الأول في النادي الكوميدي هولي سيتي زو في سان فرانسيسكو، حيث شق طريقه صعودًا من منصبه الأول ساقيًا في الحانة. اعتُبرت سان فرانسيسكو مركزًا لنهضة موسيقى الروك، والهيبيين، والمخدرات، والثورة الجنسية خلال ستينيات القرن المنصرم، بينما ساعد ويليامز في قيادة «نهضة الكوميديا» خلال سبعينياته؛ بحسب ما أورده الناقد جيرالد نكمان. صرّح ويليامز بأنه اكتشف «المخدرات والسعادة» خلال تلك الفترة، وأضاف أنه شهد «تحوّل أبرز المفكرين في ذلك الوقت إلى نكرة».
انتقل ويليامز إلى لوس أنجلوس، واستمر بأدائه للكوميديا الارتجالية في النوادي، بما في ذلك نادي ذا كوميدي ستور. شاهد المُنتج التلفزيوني جورج شلاتر في عام 1977 عرض ويليامز في هذا النادي، وطلب منه أن يُحيي برنامجه "لاف إن". بُثّ البرنامج في أواخر عام 1977، واعتُبر أول ظهور تلفزيوني لويليامز. أدّى ويليامز في ذلك العام عرضًا آخر في نادي إمبروف، إذ كان لصالح شبكة إتش بي أو (هوم بوكس أوفيس). انطلق ويليامز في مسيرته التلفزيونية بفضل برنامج "لاف إن"، وذلك على الرغم من فشل إعادة إحيائه. واصل ويليامز أداءه للكوميديا الارتجالية في نوادي الكوميديا مثل نادي روكسي، وذلك كي يستطيع الحفاظ على مهاراته الارتجالية مصقولةً. أدى ويليامز أداءً بارزًا في إنجلترا في صالة ذا فايتينغ كوكس الموسيقية.
العروض المباشرة على التلفاز.
حصل ويليامز على جائزة غرامي لأفضل ألبوم كوميدي عن تسجيله لعرضه المباشر "الواقع... يا له من مفهوم" لعام 1979 في نادي كوباكابانا الليلي في نيويورك. شملت بعض جولاته اللاحقة بعد أن أصبح نجمًا تلفزيونًا وسينمائيًا: "أمسية مع روبن ويليامز"، و"روبن ويليامز: في دار الأوبرا المتروبوليتان"، و"روبن ويليامز: مباشرة من مسارح برودواي". حطم برنامجه الأخير العديد من الأرقام القياسية طويلة الأمد، إذ بيعت بعض التذاكر في غضون 30 دقيقة من صدورها. أصدر ويليامز ألبوم "ليلة في دار الأوبرا المتروبوليتان" في عام 1986.
أعلن ويليامز في أغسطس من عام 2008 عن جولة جديدة في 26 مدينة بعد توقف دام ست سنوات، إذ حملت هذه الجولة عنوان "أسلحة الدمار النفسي الشامل". بدأت الجولة في نهاية شهر سبتمبر من عام 2009 وانتهت في نيويورك في 3 ديسمبر من العام ذاته، وأصبحت موضوع إحدى حلقات شبكة إتش بي أو الخاصة في 8 ديسمبر من عام 2009.
بعد معاناة طويلة من الإدمان على الكحول ومشاكل مالية واكتئاب حاد حمله عدّة مرات إلى مراكز التأهيل، ومعاناته من بداية مرض باركنسون أو "الشلل الرعاشي" (حسبما ذكرت زوجته)، وقد عانى أيضاً من نوع من أنواع الخرف يُدعى داء جسيمات ليوي، بالإضافة لإحباطه بسبب إلغاء مسلسله "The Crazy Ones" "المجانين" (حسب عدّة تقارير) قرر روبن في الساعات الأولى لفجر الإثنين الحادي عشر من أغسطس عام 2014 وضع حد لحياته عن طريق الإنتحار، حيث قام أولا بقطع شريان يده اليسرى عند الرسغ بسكين من طراز صغير يتم وضعه في الجيب عادة، إلا أنه عمليته لم تنجح، ليلجأ بعدها إلى شنق نفسه بحزام بنطلون لفه حول عنقه ومعصمه ملطّخ بالدماء نتيجة محاولته الأولى الفاشلة،
وقد تطرقت وسائل إعلام أمريكية ودولية لتفاصيل عملية الانتحار بناء على تقرير الشرطة وإفادة الشهود، حيث ذكرت أن فشله بالانتحار الأول دفعه إلى استخدام حزام لفه حول عنقه وثبته بكتفه، وعلق الباقي عند زاوية إطار باب الخزانة الخاصة بالثياب، ثم أفلت القسم المثبت على كتفه ليتدلى مباشرة ويؤدّي اختناقه لوفاته مباشرة، حيث لاحظ أحد مساعديه تأخره في الخروج فدق عليه باب الغرفة دون أن يردّ عليه، ليفتح الباب ويجده متدل بثيابه وشبه جالس على الأرض قرابة الساعة الثانية عشرة من زوال يوم الإثنين وبجانبه بقع دم من أثر السكين، وهذه الوضعية هي ما وجده عليها من حضر بسيارة الإسعاف التي تم استدعاؤها، وبعدها مباشرة جاءت دورية للشرطة لتعاين ما حدث بحثا بشكل خاص عن رسالة وداع كتبها ليشرح فيها أسباب انتحاره، لكنهم لم يجدوا في البيت سوى الجثة.
هذه قائمة ببعض أهم الجوائز التي فاز بها روبن ويليامز:
القنطور (؛ ، "kéntauros"، )، أو أحيانًا hippocentaur، مخلوق أسطوري إغريقي نصفه العلوي بشري والنصف السفلي لحصان. اعتقدت الأساطير الإغريقية بأن القناطير برية كالخيل الجامحة، وقيل إنها سكنت منطقة ماغنيسيا وماونت بيليون في ثيساليا، وغابة البلوط في مقاطعة إيليا، وشبه جزيرة مالين في جنوب لاكونيا. كما ظهرت القناطير لاحقًا في الأساطير الرومانية، وكانت من الحيوانات المألوفة في أدب القرون الوسطى، ولا يزال القنطور عنصرًا أساسيًا في الأدب الخيالي الحديث.
خلق القنطور.
قيل عادة أن القنطور ولد من ونيفيله. كما تقول القصة، كانت نيفيله عبارة عن سحابة خلقت على شاكلة هيرا في مؤامرة لخداع للكشف عن شهوته لهيرا إلى زيوس. أغوى نيفيله ومن تلك العلاقة تمت ولادة القنطور. ومع ذلك، فإن نسخة رواية أخرى تجعلهم أبناء قنطورس، الرجل الذي تزاوج مع الأفراس المغنيسية . كان القنطورهو نفسه ابن ونيفيله (إدخال جيل إضافي) أو أبولو والحورية ستيبله . في النسخة الأخيرة من القصة، كان شقيق القنطور التوأم لابيسيس Lapithes ، جد اللابيسيين Lapiths.
وقيل إن قبيلة أخرى من القنطور عاشت في قبرص . وفقًا لنونوس ، فقد ولدوا من قبل زيوس ، الذي، في حالة إحباط بعد أن أفلت أفروديت منه، ألقى بذرته على تلك البقعة من الأرض. على عكس القنطور الموجود في البر الرئيسي لليونان، كان القنطور القبرصي مقرونًا.
كان هناك أيضًا رواية لاميان فيريس Lamian Pheres ، والتي تحكي أن اثني عشر شيطانًا ريفيًا (أرواح شيطانية) من نهر لاموس . تم تعيينهم من قبل زيوس لحراسة الرضيع ديونيسوس ، وحمايته من مكائد هيرا ، لكن الإلهة الغاضبة حولتهم إلى قنطور بقرون ثور. رافق لاميان فيريس لاحقًا ديونيسوس في حملته ضد الهنود.
تركيبة القنطور نصف البشرية ونصف الحصان جعلت العديد من الكتاب يعاملونهم ككائنات حيوانية عالقة بين طبيعتين يجسدانهما في أساطير متناقضة كلاهما تجسيد للطبيعة الجامحة، كما هو الحال في معركتهم مع أقربائهم اللابيسيين، والعكس بالعكس، مع المعلمين مثل المعلم القنطور تشيرون "" الذي علم أخيل.
معركة القنطور.
اشتهرت القناطير بقتالها مع اللابسيين الذين، وفقًا لأسطورة أصل واحدة، كانوا أبناء عمومة القنطور. إن المعركة، والتي تدعى معركة القنطور Centauromachy، كان سببها محاولة القنطور "لاختطاف هيبوداميا Hippodamia وباقي النساء اللابيسيين في يوم زواج هيبوداميا من بريسيوس Pirithous، الذي كان ملك لابيسيا Lapithae وابن .
إن ثيسيوس ، وهو بطل ومؤسس المدن، الذي صادف وجوده في تلك الأثناء، قام بتحقيق التوازن لصالح اللابيسيين من خلال مساعدة بريسيوس في المعركة. في النهاية تم طرد القنطور أو تدميره. تعرض بطل لابيس الآخر، سينيس Caeneus ، الذي كان محصنًا من الأسلحة، للضرب على الأرض من قبل القنطور الذي يحمل ويستخدم الصخور وأغصان الأشجار في ذلك. في مقالها "القنطور: تاريخه ومعناه في الثقافة الإنسانية"، تدعي إليزابيث لورانس أن التنافس بين القنطور واللابيث يمثل الصراع بين الحضارة والهمجية.
إن أشهر ما تم تصوير معركة القنطور Centauromachy فيه هو في حقل المنحوتة في البارثينون من فيدياس وتمثال القنطور المنحوت من قبل مايكل أنجلو في عصر النهضة.
يُنظر إلى الكلمة اليونانية كينتوروس "kentauros" عمومًا على أنها من أصل غامض. كان أصل الكلمة من "ken" + "tauros" ، `` الثور الثاقب " ، اقتراح يوهيمرية في نص بلافيتس العقلاني حول الأساطير اليونانية، "في حكايات لا تصدق" (Περὶ ἀπίστων) ، والتي تضمنت الرماة "الخيول" من قرية تسمى نيفليه "Nephele" للقضاء على قطيع من الثيران التي كانت آفة مملكة إيكسيون. يمكن أن يكون أصل الكلمة الأخرى ذات الصلة "قاتل الثيران".
تقول النظرية الأكثر شيوعًا أن فكرة القنطور جاءت من رد الفعل الأول لثقافة غير ركوب الخيل، كما هو الحال في عالم مينوان إيجة ، على البدو الذين امتطوا الخيول. تقترح النظرية أن مثل هؤلاء الفرسان سيظهرون على أنهم نصف إنسان ونصف حيوان. ذكر برنال دياز ديل كاستيلو أن الأزتيك كان لديهم سوء الفهم هذا بشأن الفرسان الإسبان. وصف الكتاب اليونانيون قبيلة لابيس في ثيساليا، الذين كانوا أقارب القنطور في الأسطورة، بأنهم مخترعي ركوب الخيل. زعمت القبائل الثيسالية أيضًا أن سلالات خيولها تنحدر من القنطور.
روبرت جريفز (بالاعتماد على أعمال جورج دوميزيل ، الذي جادل لتتبع القنطور إلى غانهارفا الهندي ) ، تكهن بأن القنطور كان عبادة أرضية أخوية تذكر بشكل خافت، ما قبل الهيلينية وكان الحصان بمثابة الطوطم . تم دمج نظرية مماثلة في "الثور من البحر The Bull from the Sea" للكاتبة الإنكليزية ماري رينو "."
القنطورة الأنثى.
على الرغم من أن القنطورات الإناث، واللاتي يدعين سينتوريدس centaurides أوسينتوريسيس centauresses، لم يرد ذكرها في الأدب والفن اليوناني في وقت مبكر، إلا أنهن تظهرن من حين لآخر في العصور القديمة في وقت لاحق. تعد الفسيفساء المقدونية من القرن الرابع قبل الميلاد واحدة من أقدم الأمثلة على القنطورة الأنثى في الفن. يذكر أوفيد أيضًا قنطورة أنثى تدعى هيلونومي Hylonome انتحرت عندما قُتل زوجها سيلاروس في الحرب مع اللابيسيين.
يُظهر ختم أسطوانة كاليبانغان، الذي يرجع تاريخه إلى حوالي 2600-1900 قبل الميلاد، الموجود في موقع حضارة وادي السند معركة بين الرجال في وجود مخلوقات تشبه القنطور. تزعم مصادر أخرى أن المخلوقات الممثلة هي في الواقع نصف بشري ونصف نمور، وتطورت لاحقًا إلى إلهة الحرب الهندوسية . هذه الأختام هي أيضًا دليل على العلاقات بين السند وبلاد الرافدين في الألفية الثالثة قبل الميلاد.
في أسطورة مشهورة مرتبطة بمعبد بازايا سريكانتيسوارام Pazhaya Sreekanteswaram في ثيروفانانثابورام ، حولت لعنة قديس براهمين أمير يادافا الوسيم إلى مخلوق له جسم حصان ورأس الأمير وذراعيه وجذعه بدلاً من رأس وعنق الحصان.
إن كيناراس Kinnaras ، هو مخلوق أسطوري آخر نصف رجل ونصف حصان من الأساطير الهندية ، ظهر في العديد من النصوص القديمة والفنون والمنحوتات من جميع أنحاء الهند . يظهر على شكل حصان بجذع رجل حيث سيكون رأس الحصان، ويشبه القنطور اليوناني.
ظهر مخلوق نصف إنسان ونصف خيل "يشبه القنطور" يُدعى "بولكان" في الفن الشعبي الروسي ومطبوعات لوبوك في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. يعتمد "بولكان" "Polkan" في الأصل على "بوليكانه Pulicane"، وهو نصف كلب من قصيدة أندريا دا باربيرينو بعنوان ريالات فرنسا "I Reali di Francia" ، والتي كانت ذات يوم شائعة في العالم السلافي في الترجمات المبتذلة.
قنطور فوريتي.
إن قنطور فوريتي Furietti Centaurs (المعروف باسم القنطور القديم Old Centaur والقنطور الصغير Young Centaur ، أو القنطور الأقدم Older Centaur والقنطور الأصغر Younger Centaur ، عند التعامل معهما بشكل منفصل) هما زوجان من التماثيل الرخامية الهلنستية أو الرومانية ذات اللون الرمادي والأسود للقنطور بناءً على النماذج الهلنستية . أحدهما قنطور ناضج وملتح ، له تعبير مؤلم ، والآخر قنطور شاب مبتسم وذراعه مرفوعة. يفتقد الأموريني الذي ركب ذات مرة ظهور هذه القنطور ، وهي أمثلة بارزة لمجموعة من المنحوتات التي تختلف في الشكل.
كان القصد من المزاجات المتناقضة بشدة تذكير المشاهد الروماني بالروح المضطربة في الألم بالحب أو المرتفعة في الفرح ، وهي موضوعات في شعر أفلاطون "فيدروس" والهيلينستية.
القنطور في متحف كابيتولين.
تم العثور على المنحوتات معًا في فيلا هادريان في تيفولي بواسطة المونسنيور جوزيبي أليساندرو فوريتي Furietti في ديسمبر 1736؛ كانت القطع الأثرية الرائعة في مجموعته من الآثار، التي رفض منحها للبابا بنديكتوس الرابع عشر - على حساب قبعة الكاردينال. تم تنصيب المونسنيور فوريتي في نهاية المطاف كاهنًا كاردينالًا، من قبل البابا كليمنت الثالث عشر في مجلس 24 سبتمبر 1759. بعد وفاة الكاردينال فوريتي، باع ورثته القنطور وفسيفساء فوريتي حمامات الشراب الأربعة مقابل 14000 "سكودي"، والتي ظلت في متحف كابيتولين منذ ذلك الحين.
يحمل كلا التمثالين توقيعات اريستياس Aristeas و بابيس من أفروديسياس، وهي مدينة في آسيا الصغرى - لا يمكننا أن نكون متأكدين من العلاقة الدقيقة للتوقيعات بالمنحوتات ، سواء كمنشئي النموذج أو نحاتين لهذه الإصدارات. ليس من المؤكد أيضًا مكان إنتاج المنحوتات: سواء في أفروديسياس ، أو ما إذا كان الفنانون ، الذين لا يعرف شيئًا عنهم ، قد أتوا من هناك إلى روما. للحكم على التاريخ الأسلوبي ، ستعود هذه النسخ هادريان إلى أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني الميلادي. يُفترض عمومًا أن تكون نسخًا من البرونز من القرن الثاني قبل الميلاد الأصول الهلنستية ، على الرغم من أن الدراسة النقدية الحديثة ، ولا سيما من قبل Brunilde Sismondo Ridgway ، تشير إلى أن العديد من أنواع المنحوتات التي يُعتقد عادةً أنها هيلينستية هي في الواقع اختراعات رومانية أو اختراعات.
القنطور في متحف اللوفر.
تم التنقيب عن نسخة أخرى من نفس نوع القنطور القديم ، هذه المرة من الرخام الأبيض ، في روما في القرن السابع عشر (بعد أن فقدت زوج القنطور الصغير المحتمل). دخلت مجموعة بورغيزي ، ولكن حصل عليها نابليون من كاميلو فيليبو لودوفيكو بورغيزي عام 1807 وهي الآن في متحف اللوفر . في هذا التمثال نجد إله الحب إيروس يركب على ظهر القنطور ، حيث يقوم بمضايقته، والذي لم ينجو على مثال تمثال الكابيتولين ، على الرغم من أن ذراع إيروس وقدميه والذراع الأيسر للقنطور في هذا المثال عبارة عن ترميمات ، والقاعدة والدعم أسفل القنطور هي إضافات حديثة. تم سحب الذراع اليمنى الأصلية للقنطور إلى الخلف بشكل مشدود مما يدل على أنه مقيّد بإحكام خلف ظهره ، و "يتجهم من الألم والحزن بينما يسحب أمورينو amorino رأس القنطور إلى الخلف بزاوية مفاجئة."
تمثيلات فنية.
تضمن الفخار الميسيني الواسع الذي تم العثور عليه في أوغاريت شخصين مجزأين من الطين الميسيني تم تحديدهما مبدئيًا على أنهما القنطور. يشير هذا الاكتشاف إلى أصل العصر البرونزي لهذه المخلوقات الأسطورية. تم العثور على قنطور من الطين المصبوغ في "قبر البطل" في منطقة ليفكندي، وبحلول العصر الهندسي، كان شكل القنطور من بين الشخصيات التمثيلية الأولى المرسومة على الفخار اليوناني. تُنشر في كثير من الأحيان فترة هندسية برونزية لمحارب وجهًا لوجه مع قنطور في متحف متروبوليتان للفنون .
في الفن اليوناني في العصر القديم ، تم تصوير القنطور في ثلاثة أشكال مختلفة. يصور البعض القنطور بجذع بشري متصل بجسم الحصان عند الكتفين ، حيث يجب أن تكون رقبة الحصان ؛ وأصبح هذا النموذج، الذي أطلق عليه البروفيسور بول باور "الفئة A" ، معيارًا في وقت لاحق. يُصوَّر القنطور من "الفئة ب" بجسم بشري وأرجل متصلة عند الخصر إلى مؤخرة الحصان ؛ في بعض الحالات، تظهر القنطور من كلا الصنفين A و B معًا. وهناك نوع ثالث يسمى "الفئة C" يُصوَّر القنطور فيه بأقدام بشرية تنتهي في حوافر. يصف بور هذا بأنه تطور واضح للفن الأيوليكي ، والذي لم ينتشر بشكل خاص. في فترة لاحقة، تصور اللوحات على بعض "الجرار (الأمفورات)" القنطور المجنح.
كثيرا ما صور القنطور في الفن الروماني. أحد الأمثلة على ذلك هو زوج القنطور الذي رسم عربة قسطنطين الكبير وعائلته في نقش قسطنطين العظيم ( "حوالي" 314–16 بعد الميلاد) ، والذي يجسد الصور الوثنية بالكامل ويتناقض بشدة مع الصورة الشعبية لقسطنطين بصفته راعيًا لقسطنطين. المسيحية المبكرة.
فن القرون الوسطى.
حافظ القنطور على اتصال ديونيسي في تيجان العواميد الرومانية المنحوتة في القرن الثاني عشر في دير موزاك في أوفيرني . تصور تيجان عواميد أخرى مماثلة الحاصدين، والأولاد يركبون الماعز (موضوع ديونيزياكي آخر) ، وغريفين يحرس الكأس الذي يحمل النبيذ. تظهر القنطور أيضًا على عدد من أحجار بيكتيون المنحوتة من شمال شرق اسكتلندا التي أقيمت في القرنين الثامن والتاسع الميلادي (على سبيل المثال، في بيرث شاير Perthshire، في قرية مايغل Meigle ). على الرغم من أنها خارج حدود الإمبراطورية الرومانية ، يبدو أن هذه الصور مشتقة من نماذج أولية كلاسيكية.
تستضيف مكتبة جون سي هودجز في جامعة تينيسي معرضًا دائمًا لـ "القنطور من فولوس Centaur from Volos " في مكتبتها. المعرض، الذي قدمه النحات بيل ويلرز من خلال الجمع بين دراسة هيكل عظمي بشري مع هيكل عظمي لمهر شتلاند، بعنوان "هل تؤمن بالقنطور؟" . وفقًا للعارضين، كان الهدف منه تضليل الطلاب لجعلهم أصحاب وعي نقدي أكبر وأعمق.
يتم الآن عرض معرض آخر من قبل بيل ويلرز على المدى الطويل في المتحف الدولي للحياة البرية في توكسون، أريزونا. يتم عرض الهيكل العظمي الكامل لقنطور، والذي تم بناؤه من قبل شركة الجماجم دولية غير محدودة، إلى جانب العديد من المخلوقات الأسطورية الأخرى، بما في ذلك السايكلوب (مخلوق أسطوري عملاق ذو عين واحدة وهو ابن إله البحر بوسايدون) و الحصان وحيد القرن Unicorn والغريفن Griffin (مخلوق أسطوري برأس وأجنحة نسر وجسم وأرجل أسد).
القنطور شائع في شعارات النبالة الأوروبية، على الرغم من تكراره في الأسلحة القارية أكثر من الأسلحة البريطانية. يشار إلى القطور الحامل لقوس بإسم قنطور القوس sagittarius.
نُشرت نسخة جيروم عن "حياة" القديس أنطونيوس الكبير ، التي كتبها أثناسيوس الإسكندري عن راهب مصر الناسك، على نطاق واسع في العصور الوسطى. إنه يتعلق بمواجهة أنتوني مع القنطور الذي تحدى القديس، لكنه أُجبر على الاعتراف بأن الآلهة القديمة قد أطيح بها. غالبًا ما كان الرسام ستيفانو دي جيوفاني، المعروف باسم "ساسيتا" ، يصور الحلقة في "لقاء القديس أنتوني أبوت وسانت بول الناسك" . من بين الصورتين العرضيتين لسفر الناسك أنطونيوس لتحية الناسك بولس، أحدهما هو لقاءه مع شخصية شيطانية من القنطور على طول الطريق في الغابة.
نفى لوكريتيوس ، في قصيدته الفلسفية في القرن الأول قبل الميلاد "عن طبيعة الأشياء ،" وجود القنطور بناءً على معدل نموها المختلف. ويذكر أنه في سن الثالثة، تكون الخيول في بداية حياتها بينما لا يزال البشر في نفس العمر أكثر بقليل من الأطفال، مما يجعل الحيوانات الهجينة مستحيلة.
أدب العصر الحديث.
سلسلة "سجلات نارنيا" من سي إس لويس تصور القنطور على أنه أكثر المخلوقات حكمة ونبلا. إن قنطور نارنيان موهوب في مراقبة النجوم والتنبؤ والشفاء والحرب. وهو سلالة شرسة وشجاعة مخلصة دائمًا للملك السامي أصلان الأسد.
في سلسلة "هاري بوتر" لجيه كيه رولينج ، يعيش القنطور في الغابة المحرمة بالقرب من هوجورتس، مفضلين تجنب الاتصال بالبشر. إنهم يعيشون في مجتمعات تسمى القطعان وهم ماهرون في الرماية والشفاء والتنجيم، ولكن كما هو الحال في الأساطير الأصلية، من المعروف أن لديهم بعض الميول البرية والهمجية.
باستثناء القنطور المعلم تشيرون الذي قام بتعليم أخيل، يُنظر إلى القنطور في "بيرسي جاكسون والأولمبيون" لريك ريوردان على أنهم رواد حفلات جامحون يستخدمون الكثير من اللغة العامية الأمريكية. يحتفظ القنطور المعلم تشيرون بدوره الأسطوري كمدرب للأبطال ولديه مهارة في الرماية. في سلسلة ريوردان اللاحقة، "أبطال أوليمبوس" ، تم تصوير مجموعة أخرى من القنطور بمزيد من السمات الحيوانية (مثل القرون) وتظهر كأشرار يخدمون العمالقة (مخلوقات أسطورية في الميثولوجيا الإغريقية).
تتضمن سلسلة "عالم المستويات" ( "World of Tiers" ) للمخرج فيليب خوسيه فارمر (1965) القنطور، المسماة أنصاف الأحصنة Half-Horses أو Hoi Kentauroi. تعالج إبداعاته العديد من مشاكل التمثيل الغذائي لمثل هذه المخلوقات - كيف يمكن للفم البشري والأنف أن يمتص كمية كافية من الهواء لدعم نفسه وجسم الحصان، وبالمثل، كيف يمكن للإنسان أن يأكل طعامًا كافيًا للحفاظ على كلا الجزأين.
تتميز سلسلة براندون مول "Fablehaven" "بالقنطور" الذي يعيش في منطقة تسمى غرونهولد Grunhold. يتم تصوير القنطور كمجموعة نخبوية فخورة من الكائنات التي تعتبر نفسها متفوقة على جميع المخلوقات الأخرى. يحتوي الكتاب الرابع أيضًا على اختلاف في الأنواع التي تسمى ألكتور Alcetaur، وهي جزء من الإنسان وجزء من الموظ moose.
ويبدو أن أسطورة القنطور في رواية جون أبدايك "القنطور". يصور المؤلف بلدة ريفية في بنسلفانيا كما تُرى من خلال البصريات لأسطورة القنطور. مدرس مدرسة محلي غير معروف ومهمش، تمامًا كما فعل تشيرون الأسطوري مع بروميثيوس، فقد تخلى عن حياته من أجل مستقبل ابنه الذي اختار أن يكون فنانًا مستقلاً في نيويورك.
تظهر مخلوقات هجينة أخرى في الأساطير اليونانية، دائمًا مع بعض الروابط الحدية التي تربط الثقافة الهيلينية بالثقافات القديمة أو غير الهيلينية:
أيضا،
بالإضافة إلى ذلك، تم ربط "بوقنطور Bucentaur" ، وهو اسم العديد من أواني جمهورية البندقية ذات الأهمية التاريخية، بالأوكس - قنطور ox- "centaur" أو "βουκένταυρος" "(boukentauros) من" خلال أصل اسم شعبي خيالي ومن المحتمل أن يكون زائفًا.
أبو إسحاق إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري، توفى سنة 777م. يعد أول فلكي عربي صنع الأسطرلاب وكتب عنه وعن التقويم. وهو من ولد الصحابي سمرة بن جندب، وصاحب كتاب الزيج على سني العرب، حيث استخرج جدولاً حسابياً فلكياً يبين مواقع النجوم وحساب حركاتها وهو ما عرف بالزيج.
ولده هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الفزاري. وكان يعقوب بن طارق ومحمد بن إبراهيم الفزاري على علم بالرياضيات الهندسية. قابل الأول في بلاط المنصور فلكيا هنديا يدعى كانهه، رغبه في كتاب السادهانت فأمر محمد بترجمته.
التفسير هو مجموعة من العبارات التي تصف مجموعة من الحقائق وتوضح أسباب هذه الحقائق وسياقها ونتائجها
ربما يثبت هذا الوصف قواعد أو قوانين وربما يوضح القواعد أو القوانين القائمة التي لها علاقة بأي أشياء أو ظواهر محل الدراسة، ويمكن أن تكون عناصر التفسير ضمنية ومتشابكة مع بعضها البعض.
عادة ما يكون التفسير مدعومًا بفهم يتجسد بمختلف الوسائل مثل الموسيقى والنصوص والرسومات لذا يخضع التفسير للتأويل والمناقشة.
في البحث العلمي، يعد التفسير أحد أهداف البحث مثل الاستكشاف والوصف حيث يمثل التفسير أسلوبًا لاكتشاف المعرفة الجديدة وتسجيل العلاقات بين الجوانب المختلفة للظواهر محل الدراسة لذا تتنوع القوة التفسيرية للتفسيرات المختلفة.