CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد أوضح "فريدز ماجنيس" المحرر بجريدة "ريجرت" الدنماركية مؤكداًأنه تم قتل ثلاثة ألاف ألبانياً في منطقتى كومانوفو وسكوبيه على يد الصرب. وهدموا قرى الألبان حتى أنهم تعقبوا سكانها كالفئران. مضيفاً تفاخر عساكر الصرب بهذا. وفي مدينة بريشتينا قد قام مسلمى الألبان بنزع العلم الأبيض من قلعة المدينة وخدعوا الصرب وقتلوا كثيرا من الصربيين. ولهذا بمجرد دخول جيش الصرب إلى المدينة، تهجم على الشعب وبدأ بقتل المسلمين من أجل الانتقام.
حيث يُعتقد أن أعداد الألبان الذين قتلوا في الأيام الأولى من حكم الصرب للمدينة، قدوصل إلى خمسة ألاف شخصاً وفي فريزوفيك فسيطر الصرب على المدينة ضد انتفاضة الألبان. وبعد سيطرة الألبان على المدينة، أمر قائد جيش الصرب بالدخول إلى منازل الشعب وتسليم أسلحتهم؛ فقد قُتل مابين 300 إلى 400 شخصاً قد بقوا من بعد الانتفاضة. وتواصلوا بهدم قرى المسلمين المحيطة بفريزوفيك. وأثناء الحرب العالمية الأولى قد شن اليونانيون الموجودين بدوكست مذبحة مناهضة للأتراك بالمنطقة وذلك عام 1914، ونهبوا أموالهم. ووقع اليونانيون على وثائق تتعلق بترك أراضى الأتراك لليونانين. وقد تم قتل 300 تركياً بواسطة الهراوات الحديدية في المنطقة وفي إذيسا. فقد أوضحت الوثائق العثمانية أنه قد قام الروم "باضطهادات ومذابح" في أليكساندروبولي والتي انضمت للحكم اليوناني. ومابين عامى 1912 و 1922 استمرت المذابح في المنطقة بشكل مكثف. وطبقاً لتقرير "كارنيغى اندومنت" فإنه تم قتل الأتراك في المنطقة على يد المسيحين والصرب واليونانيون والبلغاريون، وكذلك الألبان قد تم قتلهم على يد الصرب أما في جمهورية كوسوفو وجدت حركات للتوجه إلى فكر الصرب مقللين أعداد المسلمين. واستمرت المذابح التي شُنت على الألبان حتى عام 1914.
المجازر التي ارتكبها الارمن في 1905-1920.
المادة الاساسية:مسرح احداث الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الاولى والحملة القوقازية وعصيان الارمن
ارتكبت المجازر ضد القوقاز والأرمن والأتراك والأكراد. يرجح حاستن مكارثنى أن سبب ذلك انهم ارادوا ان يضموا ولاية ستة إلى حدود الدولة الارمنيى ة التي يبلغ عدد سكانها 19%(وفقاً للمصادر الأرمنية 39%) مثل هذا المعدل المنخفض والطريق لكى يزداد ذلك المعدل كان عن طريق تقليل عدد المسلمين في المنطقة.
أفاد اوفانس كاتشازونونى بحدوث احداث دامية بين المسلمين والارمن خلال 1905-1906. يمكننا القول أن في عام 1914 بدا الأرمن هذة الأفعال ضد الأتراك. في عام 1905 اصدر وإلى وان ارام القائد الروسي امراُ بقتل الكرد في النمطقة ولكن اوضح ارام أن الامر لم ينفذيوضح لنا الارشيف العثماني أن في العوام ما بين 1910-1922 أن 523,000 ترك قتلو على يد الأرمن. وفقاُ لهودافندجار اونر في الاأعوام 1914-1918 فقد الشعب الميلم حياتة بعد ان كان عددهم 3 ملايين اصبح 2.5 في تلك الأحداث. ورد في مكتوب ارسلتة وزارة الخارجبة الفرنسية لسفارة باريس في روسيا 14 مايو 1915 أن خلال عصيان وان قُتل 6000 مسلم في المنطقة. افاد جنرال روسي بارتكاب الارمن تجاوزات ضد المسلمين ايضاً. تحدثت السفارة النمساوية عن المجازر التي ارتكبها الرمن ضد الاتراك على نطاق واسع لكنها لم تحدد من الذي بدا هذا الصراع 19 اغسطس. في عام 1916 سيطرت الجيوش الروسية على أرضروم في 16فبراير وعلى أرزينجان في يوليو. مارس المقدم الروسي تفردوهليبوف اعمال القمع والعنف لكى يجمع الاسلحة من يد الشعب الارمنى في ربيع عام 1917. ومع انسحاب الجيس الروسي بدات المذابح تزداد. عام 1918 قتل الأرمن 800 تركى مدني في أرزينجان. خلال انسحاب الارمن من أرزينجان قتلوا الأتراك الذين قابالوهم في الطريق. قًتل الاتراك الذين لم يستطيعوا الهرب من الارمن في العزيزية. قتل كل مسلمى تيبيكوى في 17 فبراير1918. وُجدت اجساد الأتراك الذين قتلوا في تيبيكوى خلال التنقيب الذي قامت بة جامعة أتاتورك واثبت ان اعدادها 150. في 26 فبراير 1918 قتل الأرمن جميع المسلمين الذين قابلوهم في طريقهم أثناء انسحابهم من تيكيدرسية، وكانوا يسرقون حيوانات القرويون. في 27 فبراير 1918 قتل الأرمن أتراك قرية الاجا مدين أرضروم. بدا الأرمن يحرقون أسواق الأتراك في أرضروم. في ليلة 26-27 عام 1918 قتل الارمن 3000 من 8000 0 من مسلمين أرضرووم. أوضح المقدم الروسي تفردوهليبوف في نهاية فبراير 1918 أن الاتراك الموجودن بالقرب من أرضروم قد اخرجوا من قراهم.
في ديسمبر 1918 تعرض شعب اولوهانلى وكامرلى وديريليز للظلم من الأرمن. أوضح الجيش العثماني في مايو 1918 الذي سيطر على المنطقة أن الارمن قتلوا 250 من المسلمين حرقا. في يوليو 1919ارسل المقدم الامجليزى مكتوبا لمقر الرئاسة موضحا فية ان الارمن ارتكبوا المجازر من اولتو حت حدود بايزيد. وفقا لوثيقة عثمانية في 16 فبراير 1919 بعد ان قتل الارمن مسلمى قريتا نخجوان وشارور القوا بجثثهم في نهر اولتو وانهم هاجموا 45 قرية. في مقابل تلك المجازر الحادي والعشر من القوقاز نقلوا إلى المنطقة وانتصروا على العصابات الارمنية. اوضح المقدم الارمنى في تقريراً مجمل خلال النقسامات الارمنية، أن ما يقرب من 30 قرية تركية تم السيطرة عليها وقتل اهلها ونهبوا ويوضح رغبتة في الحصول على أذن لمهاجمة 29 قرية اخرى. في عام 1920 اوضح ضابط ارمنى في تقريراً لة ان اهل باسار-جتشار قتلوا دون تميز.
وفي اعقاب عام 1920 القرى الموجودة في قارس قتل اهلها من الاتراد والكراد، ونهبت القرى. وفقاً لوثيقة عثمانية في 4 ديسمبر 1920 ارتكب الارمن المجازر في 13 قرية تابعة لساريكميش وفي ذلك النطاق قتل 1975 شخص وخربت 267 خمارة. اوضح احمد اسد اوراس ان الارمن ارتكبوا المجازر دون تفريق بين الرجال والنساء وذلك وفقا للمصادر الروسية. الشعب الرمنى المقيم في الولايات المتحدة المريكية كان مؤيد لعذة المجازر.
في تلك الفترة هماك عدة تقرير تفيد بتسبب الارمن في الاضرار بجوامع الاتراك والمباني العامة. فيما بعد في عام 1920 عقدت اتفاقية غيومرى والتي وفرت الامن لارواح وممتلكات المسلمين. فيما بين 30 مارس و 3 ابريل عام 1918 في احداث مارس ومجازرة 3000 إلى 12,000 ازرى ومسلمون صنفوا تصنيفاً عرقياً اخرون قتلوا.
حرقت منازل الازرين وكل من اعتقدوا أنة ازرى.
يعتقد أن في مارس 1920في منطقة جمهورية ازربيجان الديمقراطية التي تقع تحت سيطرة الارمناحرقت منازل 300 مسلم وقُتل اهلها.
حرب الإستقلال التركية.
بعدإحتلال إزمير يومى الرابع عشر والخامس عشر من مايو قامت مجموعة من اليونانيون بقتل جزء من السكان الأتراك بالمدينة. وأثناء تلك المذبحة تجول عصابات الروم بالشوارع. ووفقا لمصادر مجموعة دول الحلفاء قد قُتل مابين 300إلى 400 تركياً يوم الخامس عشر من مايو عام 1919. وبمجرد توجه الجيش اليونانى إلى قلب الأناضول مباشرة قد واجهوا التجاوزات والخراب. حيث أعلن "هارولد أرم استرونج" وهو واحد من العساكر البريطانين المسؤلين أنه بمجرد دخول الجيش اليونانى من إزمير إلى قلب الأناضول قام بقتل المدنين وسرقتهم وحرقهم. وكتب أرنولد توينبي أنه وبعد احتلال إزمير على يد اليونانيون في يوم الخامس عشر من مايو عام 1919 فإنه قد تم تمرير الوحشية بشكل منظم. حيث أوضح أنه قد شهدت مناطق مثل إزمير ويالوفا وحتى جمليك ظلماً، وحتى أن تلك المناطق المذكورة قد تعرضت المنازل بها للسرقة والهدم. وكتب "مرخورى هوسبين" أنه قد تم قتل أربعة ألاف مسلماً في أزمير والتي كانت تحت الاحتلال اليوناني.
ووفقا للأخبار التي انبثقت من مانيسا فقد قام الجيش اليونانى بضرب الأتراك وقتلهم. وقد وقع الظلم على المسلمين في قرى "شتالجا" و"هدم كوى" من قِبل المجموعات اليونانية. وفي يومى السادس عشر والسابع عشر من يونيو وفي مدينة منمن قام الجيش اليونانى بمذبحة والتي تعرف بمجزرة منمن. ووفقاً لمصادر أوربية فقد وصل أعداد الذين قُتلوا بتلك المذبحة مالايقل عن مائتى تركياً وإصابة أكثر من مائتى تركياً أخرين. ويُعتقد ببعض المصادر التركية بوصول تلك الأعداد إلى ألف تركي. وقد أوضح "هدكين سون" وهو من رواد مجموعة دول الحلفاء، الظلم الذي وقع على الأتراك على يد اليونانيون وذلك في مدن "تورجتلو" و"إزمير ونازللى". ووفقاً لتقرير بحث الهيئة، فبعد هدنة مودروس قامت عصابات الروم بكثير من السلب والنهب وقتل الأتراك وذلك حول مدينة "إيفاليك". وأثناء الأيام الأولى من الاحتلال قد أدان الجيش الونانى بعض العساكر ورجال العصابات لحرقهم مدينتين.
وتوضح المصادر العثمانية بأن اليونانين قد قاموا بقتل الأتراك في مدينتى "أك هيسار" و"جوريوس" وحرقوها. وأوضح "هنرى فورد" بقيام العساكر اليونانيون بالتجاوزات على النساء الأتراك بشكل مبالغ فيه في المنطقة التي تمتد من أزمير حتى كونيا. واستخدم العساكر اليونانيون الشدة والحزم مه الأهلى الأتراك في منطقتى أسكي شهر وأفيون قره حصار. وأوضح "جونس كلومودين" أن المجموعات اليونانيية أثناء أنسحابهم حرقوامائتى وخمسون مدينة ومهدوا الطريق لحريق ازمير عام 1922. وأوضح أيضا أنه قد امتلأت المساجد بالقرويين ببعض المناطق وتم احراقها. وبتاريخ الرابع عشر من فبراير عام 1911 وفي تلك الفترة قد امتلأت المساجد بأهالى فريتين قريبتين من "قرتبة" والتي متصلة بإزمير. وبعد ذلك قد نشب حريق بالمساجد مستخدمين البترول. وتم قتل المجموعات المكونة من النساء والأطفال والصبية. وعندما تراجع اليونانيون من غرب الأناضول طبقوا سياسة الأرض المحروقة. وقد صور المؤرخ "الإسكتلندى كنروس" الانسحاب اليونانى بما يلى :-"إن أغلب القرى التي كانت أمامهم (الجيش اليونانى )كانت مدمرة في الأصل. فالذي استطاع ان يبقى صامد500 مبنى فقط من أصل 18 ألف مبنى في مانيسا المدية التاريخية القديمة. وكتب مؤرخ الشرق الأوسط "نلتون قشر"عن الموضوع السابق ذكره مايلى :-"تبنى جيش اليونان المرتد نظرية سياسة الأرض المحروقة، وطبقوا كل الأساليب الوحشية على الأترك العزل ". وفي عام 1929 "أوضح جرجى سلدس" أن المذابح التي شنها اليونانيون ضد الأتراك في الأناضول قد كانت أكبر بكثير من التي شنها الأتراك ضد اليونانيون.
وفي منطقة جنوب شرق الأناضول قام العملاء الأرمانيون والفرنسيون بعمليات قتل وضرب وسرقة ونهب مناهضة للأتراك. أما في منطقتى أيجه ووسط الأناضول فقام المنتفعين من الاحتلال اليونانى بعمليان قتل وضرب واغتصاب وسرقة ونهب. وقد شُهدت المذابح في كل حدب وصوب. أما عصابات الروم فقامت أيضا بفرض بعض الضغوطات والإكراهات في إسطنبول. ^ a b c d e Mustafa Turan ولم توجد أى وثائق موثقة فيما يتعلق بفرض الإيطاليون أيضا أى ضغوطات. حيث استمرت بعض الضغوطات المفروضة على الأتراك بشكل ممنهج. وفي نهاية حرب الاستقلال تم عقد دراسات فيما يدور حول أيطن وبحث الهيئة الذي قد تكون من المحققين. فقد أُطلق على هذا التقرير "تقرير بحث الهيئة "
المادة 32:- يقوم العسكر اليونانيون الذين يسيطرون على كامل الطرق التي ترتبط بالضواحى حتى القسم الشمالي للمدينة، بقتل القسم الأكبر من الأتراك الأطفال أو الشباب أو حتى النساء الذين يحاولون الفرار من الضواحى التي تحت تأثير الحريق.
المادة 40 :- يتسبب الاحتلال لولاية أيطن من قبل القوات اليونانية خسائر مادية فادحة فيما يتعلق بالمحصول أو الممتلكات.
إن الجيش اليونانى الذي قد إنهار في نهاية معركة دوملوبونار قد بلغ أشده في ارتكب الجرائم العديدة وعمليات السلب والنهب والتي كانت يومى التاسع والعشرون، والثلاثون من شهر أغسطس. وقد سلبوا مخزونات ولاية أيطن من التين والشمندر والفاصوليا مما أدى إلى خسارة فادحة في الوضع المالي. ليصل حجم الخسارة المالية في النهاية إلى حوالى مايبلغ من 1,2 مليون جنيهاً إسترليني. أما عصابات الروم فقد سلبوا أيضا مائات من الأبقار من الشعب في منطقة إيجه. وأاثناء تراجع الجيش اليونانى قد عملوا على عدم ترك أى شيئاً يستطيع أن يستخدمه الأتراك. حيث فجروا السكك الحديدية والكبارى وحرقوا الكثير من القرى. ففي نهاية التجاوزات والحروق والنهب التي قد شُنت ضد الأتراك المدنين وأثناء تراجع الجيش اليونانى تسببوا بتراك ما يقرب من مليون تركياً مشرداً لا نَاَرَ لَه ولاَ قَرَارَ.
ردود الفعل والتقارير الأكاديمية والتذكار.
يوجد في تركيا كتب ومقالات حول الفترة إلتى تعرض فيها الأتراك المسلمون للقتل الجماعى(المجازر).بالأضافة إلى تلك التقارير أضُيف إليها تقارير الأرشيف. نشر الارشيف الخاص برئاسة الجمهورية التركية مجموعة وثائق بأسم "القضية الأرمنية" ومن ضمن هذة المجموعة ما يتعلق بالمجازر. ذُكرت ايضاً تلك المجازر في الوثائق الخاصة بقوات الأحتلال. فيما عدا ذلك جاستن مكارثنى "الموت والنفي" باسمها الاصلى ( Death and Exile: The Ethnic Cleansing of Ottoman Muslims, 1821-1922)فقد تناول في ذلك الكتاب قضية المجازر. تم تناول قضية المجازر ايضاً من مصادر غير تركية.كم ورد عن حزب الطاشناق الذي يرأسة اوفانس كاتشازونونى في تقرير اسمة "لا يمكن فعل شئ", الجنرال الروسي l.h بولهوفيشيون تحدث في تقرير أرمنى بتاريخ 11 ديسمبر 1915 عن تلك الأحداث. في تقرير كتبة اشخاصُ معروفون قاموا بابحاث في نهاية حرب الاستقلال التركية والمناطق المحيطة بمنطقة أيطن وكونوا وفد في تقرير مكتوب باسم "تكتيك" , يحتوى على معلوات خاصة بالمجاز والقتل الجماعي.
كما توجد وثائق عثمانية عن المجازر إلتى ارتُكبت خلال فترة حرب الأستقلال التركية وحاول العثمانيون اعطاء خبر لممثلى دول الأئتلاف عن تلك التقرير.
هناك بعض المصادر التركية والعثمانية التي تسمى المجازر بأسم "الإبادة الجماعية". يتحدث القديس ويليام كلير عن المجازر التي حدثت اثناء حصول اليونانيون على استقلالهم في شبة جزيرة مورا واصفاً تلك الأحداث بالقتل الجماعى.
يدعى مارك لفينيه ان الشعب في عام 1870 خلال فترة فيكتوريا، اتجة أكثر ألى المجازر التي ارتكبت ضد المسيحين على الرغم أن ألتى ارتُكبت ضد المسلمين كانت على نطاق أكبر.يؤكد ليفينيه، أن القوى المهيمنة في كونجرس برلين قد شرعت التطهير العرقى من اجل تاسيس الدولة القومية في البلقان.
تحدثت مؤسسة كارنيغى للسلام الدولى في تقريريها الخاصان بعامى 1912 و 1914 ,عن مجازر منطقة البلقان بشكل مفصل.
يقول مارك مازور، أن المجازر التي ارتكبها الصرب "لم تكن بهدف القتل الجماعى ولكن بهدف الأنتقام. يقول أحد القادر النرويجيون هنرك اوجست انجل ان الصرب يسمون الشرق "بالشيطان " "منطقة الظلم المخيفة ".
قال Dimitrije Tucović معلقاً عل تلك المجازر : نحن ( الصرب) عملنا عل قتل جميع الأقوام بشكل متعمد. لقد قبض وهو يرتكب الذنب ولم نمنعة. نحن الان مجرين على ان ندفع ثمن اخطائنا...الاراضى الصربية في حروب البلقان إلى جانب اعدائنا في الخارج، مما ازاد العبء علينا.
كانت تنُظم مظاهرات حاشدة في المدن إلتى بها عدد كبير من المسلمين خلال فترة الحكم العثماني للتنيد بالمجازر ضد المسلمين. كان الشعب العثماني لتلك الفترة يرى أن المجازر التي ارتكيها اليونان خلال احتلال الأناضول ضد المسلمين ليست إلا تدخلاً يهدف إلى ابادة الامة المسلمة.
وصفت لجنة حماية الحقوق العثمانية في ازمير مجازر 1919, (بانها تدخل يونانى يهدف لمحو الهيمنة المسلمة الكبيرة في المنطقة).
احتلت المجازر مكانة في اعلام الغرب.
تدعى تركيا في اطروحة أن المجزر الأرمنية ضد الأتراك المسلمين لم تكن قتل جماعى.
أدعى باراك أوباما خلال خطابة في 24 أبريل 2011 أنه في الأتحاد الامريكى التركى أنه نفى المجازر والتطهير العرقي الذي تعرض له الأتراك.
يزور حوالى 4 الف شخص متحف وتذكار الشهداء الذين قتلوا على يد الأرمن في اغدير كل شهر. يصل ارتفاع التذكار إلى 43.5 متر، ويحتوي علة مصادر خاصة بالمجازر.
الهادي بالعربي ولد في 1 نوفمبر 1950 في قرية الركب من ولاية بنزرت، هو مهندس وسياسي تونسي.
الهادي بالعربي هو ابن مزارع محلي، زاول تعليمه في إعدادية ماطر ثم في المعاهد الثانوية بمنزل بورقيبة وفي بنزرت. بعد تحصله على شهادة الباكالوريا في 1970، اختاره المختار العتيري ضمن المجموعة A للذهاب إلى فرنسا لمزاولة تعليمه العالي فيها. بدأ فصوله التحضيرية العلمية في معهد سانت جينيفيف الثانوي الخاص في فرساي. إثر قبوله في المدرسة الوطنية العليا للمناجم في باريس، تحصل على شهادة في اللغة الإنجليزية وعلى شهادة دراسات عليا متخصصة في الاقتصاد.
بعد عودته إلى تونس في 1976، إنضم إلى ديوان البحرية التجارية والموانئ، ثم إلى مكتب دراسات الشركة التونسية للدراسات التقنية والاقتصادية بين 1976 و1983. في 1984، أسس شركة الهندسة والدراسات الاقتصادية والاجتماعية.
في 1993، إنضم إلى مؤسسة التمويل الدولية التابعة للبنك الدولي في واشنطن. كان في هذه المؤسسة متخصص في تطوير وإدارة البنية التحتية الحضرية والنقل لمنطقة أفريقيا، قبل أن يصبح مدير وحدة البنية التحتية في أفريقيا جنوب الصحراء. في نفس الوقت، بدأ الدراسة في جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وتحصل منهم على شهادات في 1999 و2001 على التوالي. في 2000، كان مستشارًا لنائب رئيس ونائب مدير قسم البنية التحتية في منطقة أفريقيا. في 2007، تم ترقيته ليصبح المدير الإقليمي للبنك الدولي لمنطقة الشرق الأوسط (الأردن وسوريا ولبنان والعراق وإيران)، قبل أن يصبح في 2012 المستشار الخاص لنائب رئيس البنك الدولي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مكلف بإعادة تحديد الوضع الاستراتيجي للبنك الدولي في البلدان التي تمر بمرحلة انتقالية في المنطقة (في مرحلة الربيع العربي).
في 29 يناير 2014، عين وزيرا للتجهيز والتهيئة الترابية والتنمية المستديمة في حكومة مهدي جمعة، وبقي في هذا المنصب حتى 6 فبراير 2015.
الهادي بالعربي متزوج وأب لثلاثة أطفال.
ديفيد موريس (من مواليد 15 مارس 1946) هو رئيس السابق لنادي ليفربول الإنجليزي في الفترة ما بين 1990 و 2007، وهو الرئيس الشرفي للنادي حالياً.
قد يشير اسم ديفيد مورس إلى:
قناع غاز هو قناع يستخدم للحماية من استنشاق المواد الملوثة والهواء المصاحب ب الغازات السامة.
مع بداية انتشار الجمرة الخبيثة في الولايات المتحدة في الشهر 10 عام 2001، ومع تزايد الرعب من عمليات إرهاب بيولوجي ، تهافت الكثير من الناس على شراء أقنعة الغاز. ولعل من الضروري هنا تعرّف هذه الأقنعة التي يمكن أن يساء فهم فعاليتها، تعمل علبة مُرشِّح القناع على صد الجسيمات مثل بكتيريا الجمرة الخبيثة، وعوامل الحرب الكيميائية كغاز الأعصاب وبعض العوامل الممرضة كفيروس الجدري؛ أما الكمامة فتأخذ شكل قناع للوجه يحمي الفم والأنف والعيون، وغطاء للرأس يحيط به ويحميه.
تجاز هذه الأقنعة في الولايات المتحدة الأمريكية من قبل المعهد الوطني للسلامة المهنية والصحة (NIOSH)، وكذلك بعض الدوائر العسكرية. والمعياران الأساسيان فيها هما: حجم أصغر جسيمات يحجزها المرشح (وأفضل المرشحات يحجز جسيمات بقياس 0.3 ميكرون ) وقدرة هذا المرشح على التخلص من الغازات (التي ينبغي أن تتراوح ما بين 95.99 و%99.97).
ومن العوامل الحاسمة الأخرى في تحديد جودة القناع، مدى إحكامه على الرأس والتدرب على استخدامه. وعلى الراغب في شرائه اختبار هذا الإحكام لدى البائع للتأكد من عدم سماحه بحدوث أي تسرب غازي من خلال اللحامات . كما يجب تعليم مستخدمي هذه الأقنعة كيفية ارتدائها بسرعة وبصورة محكمة، وهو أمر يحتاج إلى تدرب ومران. وقد يجد من يعاني مشكلات تنفسية صعوبةً في استخدام القناع، لأن التنفس عبره يحتاج إلى جهد رئوي أكبر بثلاث مرات مما يحتاج إليه التنفس الاعتيادي. ومن جهة أخرى فإن الأقنعة لن تُحكم تماما على اللحى أو العِذارين sideburns أو الندوب الوجهية؛ كما أن المرشحات قد يلزم تبديلها بعد ساعات أو أيام فقط من استخدامها المستمر.
ولم يمض أسبوعان على تفشي الذعر في الولايات المتحدة، خوفا من انتشار بكتيريا الجمرة الخبيثة، حتى تلقت الشركة MSA Inc. في بتسبرگ ـ المختصة بصناعة الأقنعة الغازية للأسواق الرئيسية (وهي الجيش والشرطة والإطفاء والعاملون في بعض الصناعات مثل التعدين وطلاء السيارات) ـ أوامر شراء أعداد وفيرة من الأقنعة، كما يقول (K. بوبيتيتش)مدير الإنتاج في الشركة. ورافق ذلك محاولات بيع منتجات أقل جودة. وفي الولايات المتحدة خمس شركات فقط، مجازة من المعهد NIOSH، تصنع أقنعة من الطراز الحربي؛ إلا أن هناك عددا لا حصر له من الشركات التي تعرض أقنعتها السيئة على الإنترنت، بسعر لا يتعدى 29 دولارا للقناع. ويحذر بوبيتيتش الجمهور من ابتياع منتجات غير مضمونة أو قديمة، لأن المرشحات منشّطة كيميائيا ويجب ألا يتجاوز تخزينها 3 إلى 4 سنوات. أما المرشح الجيد فتبلغ كلفته وحده 30 دولارا، وكل ما يُعلن عنه على أنه فائض عن الاستخدام العسكري هو قديم جدا. لذلك يقول بوبيتيتش إن القناع المعتمد يباع بمبلغ يتراوح ما بين 150 و250 دولارا. أما إذا رغبتَ في التوفير والتقتير، فإنك ستحصل على النوعية التي تناسب الثمن الذي دفعته وفي ذلك خطر كبير على حياتك.
غابرييل دانونزيو كان كاتبًا إيطاليًا، صحفيًا، شاعرًا، مؤلف مسرحي وجنديًا خلال الحرب العالمية الأولى. احتل مكانة رفيعة في الأدب الإيطالي بين عامي 1889 و1910، وفي الحياة السياسية لاحقًا بين عامي 1914 و1924. كان يُشار إليه عادة باسم (الشاعر) و(النبي).
كانت أعمال دانونزيو الأدبية مرتبطة بحركة الفساد، وتفاعلت مع الرمزية الفرنسية وعلم الجمال البريطاني عن كثب. شكلت أعمال كهذه انقلابًا ضد طبعانية الرومانسيين السابقين وكانت حسية وصوفية في الوقت عينه. تأثر بفريدريك نيتشه، وظهر ذلك في إسهاماته الأدبية والسياسية اللاحقة. لفتت علاقاته مع نساء عديدات منهن، إليونورا ديس ولويزا كاساتي الانتباه العام.
أثناء الحرب العالمية الأولى، تحول دانونزيو في إيطاليا من قامة أدبية إلى بطل حرب. كان ينتمي إلى مجموعة النخبة (الشجعان) التابعة إلى قوات العاصفة في الجيش الإيطالي وشارك في أحداث مثل التحليق فوق فيينا. كجزء من رد الفعل الإيطالي الوطني ضد مؤتمر السلام في باريس، أسس ولاية ريجينسي كارنارو الإيطالية التي استمرت لوقت قصير فقط في رييكا، وأعلن نفسه دوقًا لها. جعل القانون «الموسيقا» المبدأ الأساسي في الولاية، وكانت تشاركية في طبيعتها. رغم أن دانونزيو لم يصرح أبدًا بأنه فاشي، وُصف بكونه رائد الفاشية الإيطالية، لأن أفكاره وفلسفته النظرية أثرت فيها وبأسلوب بينيتو موسوليني.
نشر كتاب كانتو نوفو (بالإيطالية: Canto Novo) (1882)، وتيرا فيرجين (بالإيطالية/ Terra Vergine) (1882)، ولينتيرميزو دي ريم (بالإيطالية: L’intermezzo di rime) (1883)، وإل ليبرو ديل فيرجيني (بالإيطالية: Il Libro Vergini) (1884). يحتوي كتاب كونتو نوفو على قصائد مليئة بالشباب النابض والوعد بالقوة، وبعض الوصف للبحر وبعض المناظر الطبيعية في أبروتسو، علق عليها وأكملها في رواية تيرا فيرجين، التي تحتوي على مجموعة من القصص القصيرة التي تتناول الحياة الريفية في مسقط رأس المؤلف بلغة منمقة. كتاب إنتيرميزو دي ريم هو بداية أسلوب دانونزيو الثاني والمميز. كانت فكرته عن الأسلوب جديدة، واختار أن يعبر عن كل التقلبات الأكثر روعة في الحياة الحسية. بدأ كل من أسلوبه ومحتوى كتاباته يزعج منتقديه، رفضه بعض من كان قد استقبله بحرارة باعتباره طفلًا معجزة لأنه يشوه الأخلاق العامة، بينما أشاد آخرون به باعتباره يفتح بابًا جديدًا، ويقدم دافعًا جديدًا مليئًا بالحيوية إلى العمل الكئيب المتزمت الذي أُنتج حتى ذلك اليوم.
في تلك الأثناء، تلاشت مراجعات أنجيلو سوماروغا إثر فضيحة، ووجدت مجموعة المؤلفين الشباب التابعة له نفسها مشتتة. بعضهم اتخذ التدريس مهنة له، وابتعدوا عن الأدب، واتجه آخرون إلى الصحافة.
اتجه غابرييل دانونزيو نحو الصحافة، وانضم إلى طاقم جريدة تريبيونا (بالإيطالية: Tribuna)، وكان اسمه المستعار «دوكا مينيمو». وكتب فيها إل ليبرو ديسوتا (1886)، وهي قصيدة حب استوحى فيها للمرة الأولى المشاعر والعواطف الحديثة من الألوان الحديثة لعصر النهضة.
قصيدة إل ليبرو ديسوتا مثيرة للاهتمام أيضًا، لأنه يمكن للمرء أن يجد فيها معظم بذور عمله المستقبلي، ويمكن للمرء أن يجد في إنترميزو ميليكو وبعض الأغاني الشعبية والسوناتات الأخرى أوصاف وعواطف شكلت لاحقًا المحتوى الجمالي لإل بياسير، إل تريونفو ديلا مورت، وإليجي رومان (1892).
كانت رواية إل بياسير (1889، وتُرجمت إلى الإنجليزية باسم طفل المتعة) أول روايات دانونزيو، وتبعتها رواية جيوفاني إبيسكوبو عم 1891، ورواية لينوسينت (المتسلل) عام 1892. تركت هذه الروايات الثلاثة انطباعًا عميقًا. ترجم جورج هيريل رواية لينوسينت إلى الفرنسية بشكل مثير للإعجاب، ونال استحسان النقاد الأجانب ولفت أنظارهم إلى مؤلفها. وسرعان ما تبعها عمله التالي، إل تريونفو ديلا مورت (انتصار الموت) (1894)، برواية لو فيرجيني ديل روك (1896)، وإل فوكو (1900)، يُعتبر وصف مدينة البندقية في الرواية الأخيرة أكثر تعظيم حماسي لمدينة ما في أية لغة.
تُمَثل أعمال دانونزيو الشعرية في هذه الفترة، في معظم نواحيها، بقصيدة Il Poema Paradisiaco (1893)، وقصيدة ذي أودي نافالي (بالإيطالية: The Odi Navali) (1893)، وهي محاولة رائعة لكتابة الشعر المدني، ولودي (بالإيطالية: Laudi) (1900).
يُعتبر الإنتاج المسرحي المرحلة اللاحقة في حياة دانونزيو، وهو ممثَّل بمسرحية إل سونو دي آن ماتينو دي بريمافيرا (بالإيطالية: Il sogno di un mattino di primavera) (1897)، وهي مسرحية فانتازيا غنائية مكونة من مشهد واحد، ومسرحية سيتا مورتا (بالإيطالية: Citta Morta) (1989)، التي كتبها لسارة برنار. عام 1898، كتب سونو دي بوميريجيو دوتونو (بالإيطالية: Sogno di un pomeriggio d’autunno)، ولا جيوكوندا (بالإيطالية: La Gioconda)، في العام التالي كتب مسرحية لا غلوريا (بالإيطالية: La Gloria)، وهي مأساة سياسية معاصرة لم تلاقي استحسانًا كبيرًا، ربما يعود سبب ذلك إلى جرأة التلميحات الشخصية والسياسية في بعض مشاهدها، ومن ثم كتب فرانسيسكا دا راميني (بالإيطالية: Fransesca Da Ramini) (1901)، وهي إعادة بناء مثالية لجو وعواطف العصور الوسطى، أسلوبها فريد، وأعلن الناقد الإيطالي الرسمي، إدواردو بوتيت، أنها أول مأساة حقيقية، وإن كانت غير كاملة، تُعرض على المسرح الإيطالي.
عام 1883، تزوج دانونزيو من ماريا هاردوين دي جاليسي، ورُزق بثلاثة أطفال، وهم: ماريو (1884- 1964)، وغابرييل ماريا «غابريلينو» (1886- 1945)، وأوغو فينيرو (1887- 1945)، ولكن انفصلا عام 1891. عام 1894، دخل في علاقة حب مع الممثلة إليونورا ديس ما أثار الجدل على نطاق واسع. أسند إليها أدوارًا رئيسية في مسرحياته في تلك الفترة مقل لا سيتا مورتا (المدينة الميتة) (1898)، وفرانسيسكا دا راميني (1901)، لكن انتهت هذه العلاقة العاصفة أخيرًا عام 1910. بعد لقائه بالمركيزة لويزا كاساتي عام 1903، بدأ علاقة مضطربة متقطعة معها استمرت طوال حياته، ولم تنتهي إلا قبل وفاته بسنوات قليلة.
عام 1897، انتُخب دانونزيو ليصبح عضوًا في مجلس النواب الإيطالي لمدة ثلاث سنوات، وكان عضوًا مستقلًا. بحلول عام 1910، تراكمت عليه الديون بسبب نمط حياته المتهور، وفرَّ إلى فرنسا هربًا من دائنيه. وهناك تعاون مع المؤلف الموسيقي كلود ديبوسي في مسرحية لو مارتير دو سانت سيباستيان (استشهاد القديس سيباستيان) الموسيقية عام 1911، التي كُتبت من أجل الراقصة إيدا روبنشتاين. كان رد فعل الفاتيكان هو وضع كل أعماله في دليل الكتب المحرمة. لم يكن العمل ناجحًا كمسرحية، ولكن سُجل في إصدارات معدلة عدة مرات، من قبل بيير مونتو (بالفرنسية)، وليونارد بيرنستاين (غُنيت بالفرنسية، ومُثلت بالإنكليزية)، ومايكل تيلسون توماس (بالفرنسية). في عامي 1912 و1913، عمل دانونزيو مع ملحن الأوبرا بييترو ماسكاني على عمله الأوبرالي باريزينا، وأقام أحيانًا في منزل استأجره له الملحن في بوليفو، قرب باريس.
الحرب العالمية الأولى
بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، عاد دانونزيو إلى إيطاليا وألقى خطابات عامة مؤيدة للدخول الإيطالي في الوفاق الثلاثي. منذ أن حلق في الطائرة مع ويلبر رايت عام 1908، أصبح دانونزيو مهتمًا بالطيران. مع اندلاع الحرب، تطوع وحقق شهرة كبيرة بكونه طيارًا حربيًا، وفقد البصر في إحدى عينيه في حادث طائرة.
في شهر فبراير من عام 1918، شارك في غارة جريئة غير عسكرية على ميناء باكار، ليساعد على رفع معنويات الشعب الإيطالي الذي كان ما يزال محطم المعنويات إثر معركة كابوريتو. في 9 أغسطس من عام 1918، وبصفته قائدًا لسرب المقاتلين رقم 87 «لا سيرينيسيما»، نظم أحد أعظم الأعمال البطولية في الحرب، إذ قاد 9 طائرات في رحلة مسافتها 700 ميل ذهابًا وإيابًا لإسقاط منشورات الدعاية في فيينا، هذا ما يُدعى بالإيطالية «إل فولو سو فيينا» أو «التحليق فوق البندقية».
أنتي ترومبيك كان سياسيًا كرواتًيا في بداية القرن العشرين وهو أحد الشخصيات الرئيسية في إنشاء دولة يوغوسلافية مستقلة.
غودفري هربرت كان ضابطًا في البحرية الملكية البريطانية، وأحيانًا يُطلق عليه بارالونغ هربرت نسبة إلى الحادثة الشهيرة التي وقعت في الحرب العالمية الأولى وهي حوادث بارالونغ. في مهنة بحرية من 1898 إلى 1919، ومع العودة إلى العمل بين عامي 1939 و 1943 و في الحرب العالمية الثانية، كان لهربرت عدة لقاءات قريبة مع الموت.
ولدت غودفري هربرت في 28 شباط 1884 في كوفنتري. كان والده محاميا جون هربرت.
ستيفن هوبهاوس كان ناشط سلام بريطاني، مصلح سجون ،كاتبًا دينيًّا
ولد ستيفن هنري في بتكومب، سومرست، إنكلترا. وكان الابن الأكبر لهنري هوبهاوس (1854–1937) أحد ملاك الأراضي الأثرياء والنائب الليبرالي (1885-1906)، كلا الجانبين من عائلته تضم عددا من المصلحين والسياسيين