CALM/arwiki huggingface dataset:
في المجال الرياضي يعرف شباب بلدية أولاد صابر باهتمامهم بجميع النشاطات الرياضية، ويتركز اهتمامهم بكرة القدم، و كرة السلة والفيتنس و كمال الأجسام، و رفع الأثقال، كما عرفت المنطقة مؤخراً نشاطاً مكثفا في مجال رياضات الفنون الدفاعية...
أولاد صابر بلدية جزائرية تابعة إقليمياً وإدارياً إلى دائرة قجال التابعة إلى ولاية سطيف الجزائرية
تقع بلدية أولاد صابر بين بلديتي سطيف والعلمة يمر بها الطريق السيار شرق غرب(A1) والطريق الوطني رقم 05 (N5)، تبعد عن مدينة سطيف بـ 9 كلم وعن مدينة العلمة بـ 14 كلم، وتبعد عن ميناء بجاية بـ 100 كلم، وميناء جنجن بـ 120 كلم وعن مطار سطيف الدولي بـ 22 كلم.
تقع بلدية أولاد صابر، في منطقة الهضاب العليا، في الجهة الشرقية منها، ضمن الإقليم الشمال الشرقي الجزائري.
هي منطقة فلاحية تشتهر بالزراعة وتربية الماشية، والدواجن، كما تعرف بالصناعة وبنوعيه الخفيفة والثقلية، والحرف التقليدية، والتجارة.
تعد بلدية أولاد صابر اليوم من أهم بلديات ولاية سطيف الجزائرية، وذلك لموقعها الإستراتيجي، ولـضمها الكثير من التجمعات السكانية، من بلدات، وقرى، ومداشر، ومشاتي، ودواوير، كما أنها تحوي أهم الأماكن الحيوية، الصناعية منها، والفلاحية، والتجارية..، بالإضافة إلى المراكز الفكرية والدينة والثقافية، وهي أيضا تقع على قرب أهم المناطق الحضرية كـ سطيف، و العلمة، و قجال، و بازر سكرة...
تأتي تسمية بلدية أولاد صابر نسبة إلى قبيلة أولاد صابر، القادمة إلى المنطقة ويسمون بالمنطقة الغربية نسبة لقبيلة أولاد عامر.
السكان: 19565 نسمة
تتميز بلدية أولاد صابر بكثرة المراكز النشاطات الصناعية بها، الخفيفة منها والثقيلة..
تتميز بلدية أولاد صابر بنشاطات تجارية مختلفة...، كما ستشهد المنطقة مشروع مدينة تجارية قريبا...
إن بلدية "أولاد صابر"، منطقة قديمة ظهرت أهميتها في عصر ما قبل التاريخ إذ ينسب إليها هي وسطيف وعين أرنات، والعلمة، وقجال، نموذج لأقدم إنسان في الجهة يدعى إنسان عين الحنش، وقيل أن اسم البلدية "(أولاد صابر)" يعود إلى قدوم قبيلة عربية تدعى أولاد صابر إلى المنطقة واستيطانهم لها...، ومن الذين استوطنوا هذه المنطقة أيضا : بنو عامر، وبنو سليم، والأدارسة الحسنيين...
توجد بلدية أولاد صابر شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا (1)، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، على دائرة عرض : 36.1627902 وخط طول : 5.5620432، وعلى ارتفاع: 1200 متر فوق سطح البحر، يمر بها الطريق الطريق السيار شرق غرب، كما يمر بها الطريق الوطني رقم 5 والذي يربط أيضاً بين مدينتي سطيف، والعلمة (ولاية سطيف)...
تقع بلدية أولاد صابر شرق مدينة سطيف، وتبعد عنها بمسافة 14 كلم، وتبعد عنها مدينة العلمة بحوالي 15 كلم، ورأس الماء (ولاية سطيف) بـ 10 كلم، وقجال بـ 17 كلم، ويمر بها الطريق الوطني الرابط رقم 5، والذي يربط بين مدينتي سطيف، والعلمة (ولاية سطيف)، كما يمر بها الطريق السيار شرق غرب...
36° 09′ 46″ شمال, 5° 33′ 43″ شرق
تعرف بلدية أولاد صابر بكثافة الغطاء النباتي، وتنوع أصنافه، ويعكس هذا الغطاء النباتي الظروف المناخية وخصائص التربة السائدة في المنطقة، التي تشكل العناصر الأساسية في رسم الصورة النباتية حيث ينتشر في المنطقة الكثير من أصناف النبتات والأشجار، وحتى النادرة منها تتوفر عليها المنطقة..
الوقت والتاريخ في أولاد صابر الآن
تتميز بلدية أولاد صابر بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع " كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية "، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.
تعرف بلدية أولاد صابر اهتماما بالغا بالمجال الرياضي وبمختلف تخصصاته، ويتركز اهتمام شباب البلدية (أولاد صابر) بكرة القدم في الدرجة أولى، وكرة السلة تشكل ثاني اهتمامات شباب بلدية أولاد صابر، كما يوجد نشاط مميز في مجال كرة اليد، وكرة الطائرة، وكرة الصالات، ورياضة تنيس، وكرة الطاولة، وتعرف المنطقة اهتماما خاصا برياضة السباحة، والفروسية، ورياضة الفيتنس، وكمال الأجسام، ورفع الأثقال، وتعرف المنطقة أيضا نشاطاً مكثفا في مجال رياضة الفنون القتالية (الفنون الدفاعية)...
من المقرر أن تشهد بلدية أولاد صابر خلال السنوات المقبلة، أهم المشاريع الحيوية، منها ماهو في مجال السكن، والبنى التحتية، وفي مجال التعليم والتكوين المهني أيضاً، ومنها ما هو في المجال الاقتصادي، بمجالاته المختلفة، منها ما هو فلاحي، ومنها ما يختص بعنصر الصناعة، ومنا ما هو في ميدان التجارة...
(1) _ الهضاب العليا إقليم من النجود، وهي متطقة تمتد من تلمسان الواقعة غرب الجزائر إلى سوق أهراس الواقعة شرقها، وتضم معظم المناطق الداخلية. تتميز منطقة الهضاب العليا بصيف حار وجاف وشتاء بارد تصل أدنى درجة حرارة فيه إلى 1- درجة مئوية. أما التساقط فيكون ما بين 250 ملمتر إلى 400 ملمتر سنويا.الفصلان الملاحظان عموما في هذه المنطقة هما الصيف والشتاء إذ أنه يبدو للإنسان في أول وهلة أنه مر فصلان في السنة فقط باعتبار أن المناخ السائد هناك هو المناخ القاري.
ويمبلي هي منطقة تقع في شمال غرب العاصمة الإنجليزية لندن. وهو موقع ملهب ملعب ويمبلي الجديد، وملعب وبمبلي القدم، وكذلك ويمبلي أرينا.
دييغو هينريكي باربوزا دوس سانتوس الشهير باسم دييغو باربوزا (27 يوليو 1989) لاعب كرة قدم برازيلي يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم كما يجيد اللعب في مركزي الجناح الأيسر والمهاجم .
مصدر طاقة متقطع هو أي مصدر للطاقة ليس متوفر بشكل مستمر بسبب بعض العوامل الخارجية.يمكن التنبؤ نوعاً ما بتوقيت المصدر المتقطع، مثلا، طاقة المد والجزر، لكن لايمكن أن تتواجد في جميع الأماكن لتلبي الطلب في النظام الكهربائي.
تخزين الطاقة لتعويض النقص أو من أجل حالات الطوارئ هو جزء من مصدر الطاقة الموثوق.حجم مصدر الطاقة المتجددة الموثوق، يمكن إضافته إلى مقاييس كامنة وتعزيز أو زيادة الأسس والتقنيات، باستخدام طرق متجددة ومختلفة لإنتاج الكهرباء فوق معدل التقطع بالطاقة، ويمكن استخدامه ليلبي حاجة دائمة أو غير متوقعة.
نفوذ مصادر الطاقة المتقطعة في معظم شبكات الكهرباء قليل، الإنتاج العالمي للكهرباء في عام 2014 3.1% منه يغذا بطاقة الرياح، و1% بطاقة الشمس. تولد الرياح في إسبانيا و البرتغال نسبة 16% من الطاقة الكهربائية، 15.3% في إيرلندا، و7% في ألمانيا. وتقدم الرياح في الدنمارك نسبة 39% من الكهرباء المولدة.
يملك استخدام كميات صغيرة من مصادر الطاقة المتقطعة تأثير ضئيل على عمل الشبكات.يستلزم استخدام كميات أكبر من الطاقة المتقطعة تغييرات أو حتى إعادة تصميم لبنية الشبكة.
علي عامر مسيفر (26 ديسمبر 1977) لاعب كرة قدم بحريني سابق.
قرحة الشدة هو تآكل في الطبقة السطحية من بطانة المعدة والإثني عشر تصيب بعض المرضى الذين يتعرضون لحالات من المرض الشديد أو للعمليات الجراحية، أو للحوادث والحروق، ويطول بقاؤهم في وحدة العناية المركزة والمستشفيات. وقد تؤدي قرحة الشدة إلى حدوث نزيف بالجهاز الهضمي على شكل قيء دموي أو براز يحتوي على دم مهضوم. وتعالج قرحة الشدة بنفس علاج قرحة المعدة المزمنة.
لايزال السبب الحقيقي وراء حدوث قرحة الشدة غير واضحًا تمامًا، ولكن يعتقد بأنه في حالات الشدة كالأمراض المزمنة والإصابات والحروق والتعرض للجراحات تضطرب وظيفة الجدار المخاطي المبطن للمعدة من الداخل والذي يعمل على حماية جدار المعدة والتخلص من المواد السامة، كما يضطرب معدل تدفق الدم إلى الجهاز الهضمي، ففتراكم المواد السامة والأيونات المضرة بجدار المعدة فيحدث التآكل والتقرح.
يلاحظ إصابة حوالي 75% - 100% من المرضى بتآكل وتقرح الطبقة السطحية من بطانة المعدة في أول 24 ساعة من وجودهم داخل وحدة العناية المركزة.
توجد العديد من العوامل التي تزيد من احتمالية الإصابة بقرحة الشدة منها :
يظهر النزيف الناتج عن قرحة الشدة بأشكال مختلفة منها:
يتم التشخيص بأخذ التاريخ المرضي للمريض الذي غالبًا ما يظهر فيه سبب حدوث قرحة الشدة، بالإضافة إلى الفحص السريري وبعض الاختبارات كاختبار الهيماتوكريت (Haematocrit) واختبارات تجلط الدم, واستخدام منظار الجهاز الهضمي للكشف عن طبيعة القرحة وموقعها. ولابد من تأجيل إجراء المنظار في حالة النزيف حتى السيطرة التامة على الحالة ووقف النزيف.
اعتمدت أقدم أنظمة الوقاية الموضوعة لمنع حدوث قرحة الشدة على ضخ جرعات محددة من مضادات الحموضة من خلال أنبوب أنفي (يتم إدخاله من الأنف إلى المعدة) للحفاظ على الأس الهيدروجيني داخل المعدة أكبر من 3.5, كان هذا النظام ذو تكلفة متدنية ولكن بمرور الوقت ثبتت أعراضه الجانبية الخطيرة وهي زيادة احتمالية حدوث التهاب القولون الغشائي الكاذب, ودخول الأدوية من الأنف إلى الرئة بدلا من المعدة مما يسبب الالتهاب الرئوي (Pneumonia), بالإضافة إلى الإسهال وارتفاع نسبة الماغنيسيوم ونقص نسبة الفوسفات في الدم كأعراض جانبية لمضادات الحموضة المحتوية على مادة الماغنيسيوم.
وتعددت بعد ذلك محاولات وضع أنظمة ثابتة للوقاية من قرحة الشدة إلا أنه حتى الآن لو يوجد نظام أثبت فعاليته.
تأسيس التقديس أو أساس التقديس كتاب في علم الكلام من تأليف فخر الدين الرازي، يعالج فيه مشكلة الآيات والأخبار التي يوحي ظاهرها بالتشبيه والتجسيم. وقد برع الرازي في معالجته لهذه المشكلة مدركًا لموقف السلف، واقفًا بالمرصاد لمن حادوا عنه، مستخدمًا في ذلك وسائله المعرفية وأدلته العقلية في الرد على الذي يعدهم من فرقتي الكرامية والحشوية الذين انحرفوا عن منهج أهل السنة والجماعة- من وجهة نظره-، بما ذهبوا إليه من التجسيم، والقول بالجهة والمكان والحيز.
موضوع الكتاب ومنهجه.
يثبت وجود الله ويؤول الصفات التي توهم أعضاء لله كاليد والرجل والعين والوجه، ويؤول الصفات التي توهم أفعالاً لله لا تليق به كالجلوس والحركة والمكر والضحك.
يقول الإمام الرازي في تفسيره الكبير للآية رقم 67 من سورة الزمر القائلة:
الهدف من تأليفه للكتاب هو إثبات تنزيه الله تعالى عن الجسمية والمكان، وقد قسمه إلى أربعة أقسام جاءت على النحو التالي: القسم الأول: الدلائل الدالة على أنه تعالى منزه عن الجسمية والحيز، القسم الثاني: في تأويل المتشابهات من الأخبار والآيات، القسم الثالث والرابع: في تقرير مذهب السلف.
ألف ابن تيمية كتاب في الرد عليه وسماه " بيان تلبيس الجهمية"
مكتب المراجعة الإدارية لاحتجاز المقاتلين الأعداء ومختصره (OARDEC) هو مكتب تأسست عام 2004 خلال فترة حكم جورج دبليو بوش، وكان بول ولفويتس مساعد وزير الدفاع الأمريكي حينها هو المؤسس.
هذا المكتب جعة تابعة للقوات المسلحة الأمريكية ومسؤولة عن تنظيم محكمة مراجعة وضع المقاتلين أو (CSRT) للمحتجزين بدون محاكمة في معتقل غوانتانامو في كوبا ومجلس المراجعة الإدارية السنوي لإعادة النظر في مستوى التهديد الذي يشكله المقاتلون الأعداء لأجل إعطاء توصيات فيمَ إذا كانت الولايات المتحدة تحتاج للاستمرار في احتجازهم.
حصل أغلب معتقلي غوانتنامو على جلستي استماع لمجلس المراجعة الإدارية لإعادة النظر في موضوع الاستمرار في اعتقالهم. في 22 حزيران2007، احتوت مناشدة باسم المعتقل في غوانتنامو فوزي خالد العودة على إفادة المحامي وضابط احتياط في الجيش الأمريكي ستيفن أبراهام وانتقدت بشدة إجراءات مكتب المراجعة الإدارية لاحتجاز المقاتلين الأعداء.
تيمورخوجا عبد الخالقوف (مواليد 25 سبتمبر 1991 في طشقند، أوزبكستان) هو لاعب كرة قدم أوزبكستاني كمهاجم . مثّل منتخب أوزبكستان لكرة القدم.
الصحابي سعيد بنُ عَبْد قَيْس بن لَقِيط بن عامر بن أميَّة بن ظَرِب بن الحارث بن فِهْر القرشي الفهري، أسلم بمكة، وكان من مهاجِرَة الحبشة في الهجرة الثانية، هو وأخوه الحارث بن عبد قيس، ورجع إلى المدينة بعد غزوة الخندق، وقيل رجع مع جعفر بن أبي طالب بعد غزوة خيبر، وهو أخو نافع بن عبد قيس الذي تعرض لزينب بنت محمد أثناء هجرتها مع هبار بن الأسود.
سامر عوض (مواليد 9 فبراير 1982 في دمشق) هو لاعب كرة قدم سوري-فلسطيني يلعب مع نادي المجد الرياضي في الدوري السوري كلاعب وسط. مثّل منتخب سوريا لكرة القدم. تنحدر عائلته من قرية الزوية، صفد في شمالي فلسطين.
طارق جبان (مواليد 11 ديسمبر 1975 في دمشق) هو لاعب كرة قدم سوري سابق كان يجيد اللعب كمدافع مع نادي الجيش الرياضي في الدوري السوري. مثّل منتخب سوريا لكرة القدم.
إطلاق نار جازان 2009 هي حادثة تبادل لإطلاق النار بين 3 من أفراد تنظيم القاعدة في جزيرة العرب و أفراد الأمن في نقطة تفتيش الحمراء في محافظة الدرب بمنطقة جازان في جنوب السعودية ، و بدأت الأحداث حيث اشتبه أحد أفراد الأمن بسيارة يتواجد 3 أشخاص منهم شخصين متنكرين بزي نسائي وفي أثناء حضور المفتشة للتأكد من هوية وجنس المتنكرين، بادروا أفراد الأمن بإطلاق النار مما تحول إلى اشتباك وتبادل لإطلاق النار أدى إلى مقتل 2 من المطلوبين واعتقال الثالث ومقتل رجل أمن وإصابة آخر، وعثر مع المقتولين أحزمة ناسفة وقنابل يدوية وذخيرة سلاح .
الفترة التزامنية في علم الفلك هي الفاصل الزمني الذي يستغرقة جرم فلكي ليكون في نقطة محددة مرة اخرى بالنسبة للأثنين من الأجرام الفلكية أو أكثر .
و تختلف عن مدة الدور المداري هو الزمن المستغرق لدوران جرم سماوي في مداره حول جرم آخر لدورة كاملة. مثال دوران الأرض حول الشمس .
تعود جذور تاريخ المرأة في بورتوريكو إلى التاينو، (سكان الجزيرة قبل وصول الإسبان). خلال الاستعمار الإسباني اختلطت الثقافات والعادات في تاينو فشملت عادات من النساء الإسبانية والأفريقية ونساء من بلدان غير اللاتينيين إلى ما أصبح ثقافة وعادات بورتوريكو. وكانت العديد من النساء في بورتوريكو من الأصول الإسبانية وكانوا بالفعل مشاركين نشطين في الحركة العمالية وفي الاقتصاد الزراعي في جزيرة بورتوريكو.
بعد أن تنازلت بويرتوريكو إلى الولايات المتحدة عام 1898 نتيجة الحرب الإسبانية الأمريكية، وقد لعبت النساء مرة أخرى دوراً أساسياً في مجتمع بورتوريكو من خلال المساهمة في إنشاء جامعة ولاية بورتوريكو، بحق المرأة في الاقتراع، حقوق المرأة، الحقوق المدنية، وإلى المشاركة في الجيش التابع للولايات المتحدة.
وخلال فترة التصنيع منذ عام 1950، أخذت النساء في بورتوريكو وظائف في صناعة الخياطة، والعمل على الخياطات في مصانع الملابس. كما أن العديد من أسر بورتوريكو هاجرت إلى الولايات المتحدة في خمسينيات القرن العشرين، والتي شملت النساء. حالياً، فقد أصبحت المرأة في بورتوريكو نشطة في المشهد السياسي والاجتماعي في الولايات المتحدة القارية بالإضافة إلى وطنهم، مع العديد منهم يشارك في الحقول التي كانت محدودة من قبل، يمث نسبة انساء هناك بمعدل واحدة لعدد السكان الذكور، وكذلك الحصول على مناصب قيادية مؤثرة في مجالاتهم.
قبل وصول كولومبوس.
كان يسكن جزيرة بورتوريكو قبل وصول كولومبوس سكان التاينو، وهي أحد  الشعوب الأراواكية في أمريكا الجنوبية، قبل وصول الإسبان. النساء تاينو الطابخات كانوا يميلن إلى احتياجات الأسرة والمزارع وحصاد المحاصيل. وفقا ل "ايفون فيغيروا"، رئيس تحرير صحيفة "البوريوكا (El-Boriuca): "وهي مجلة ثقافية" أن النساء الأمهات الحوامل كانوا يحملن أطفالهن على ظهورهن على لوحة مبطنة والتي تم تأمينها لجبين الطفل المرأة لم تكريس نفسها فقط للطبخ وفن الأمومة، فالعديد منهم كانوا أيضاً فنانين وموهوبين، في صناعة وتقديم الأواني المصنوعة، مشاوي، والشوايات من طين النهر من قبل تداول الطين إلى حبل ثم طبقات من كما برعوا في الفن التشكيلي كنحت الرسومات (نقوش) على الحجر أو الخشب، ووفقا لالملاحظة التي أبداها الطبيب دييغو الفاريز الذي رافق كولومبوس في رحلته الثانية:
عهد الاستعمار الإسباني (1493–1898).
وكان الجنود المستعمرن الأسبان قد ذهبوا إلى الجزيرة دون النساء. وقد ساهم ذلك في كثير من الإجبار على الزواج من التاينو الأصليين. كان السلام بين الأسبان والتاينو قصير الأجل. اتخذ الأسبان الاستفادة من التاينو "بحسن نية واستعبدوهم، وإجبروهم على العمل في مناجم الذهب وفي بناء الحصون. توفي العديد من التاينو نتيجة الضرب الصارم والمعاملة القاسية وقد تلقوا عدوى الجدري والذي أصبح وباء في الجزيرة. لجأ الكثير من نساء التاينو إلى الانتحار أو غادروا الجزيرة بعد فشل ثورة تاينو 1511. تم اغتصاب بعض النساء تاينو من قبل الإسبان في حين تم نقل الآخرين كزوجات القانون العام، مما أدى إلى المولدين الأطفال.
شجع أسبانيا تسوية بورتوريكو من خلال تقديم وجعل بعض التنازلات لأسر الذين كانوا على استعداد لتسوية مستعمرة جديدة. انتقل العديد من المزارعين إلى الجزيرة مع أسرهم وجنبا إلى جنب مع مساعدة من زوجاتهم تطورت الزراعة والأرض و. كما حدث استقرار حكومي رفيع من المسؤولين العسكريين في الجزيرة وجعل بورتوريكو وطنهم.
النساء في بويرتو ريكو والمعروف عن أدوارها كأم وخدم المنازل.قد ساهموا في دخل الأسرة من خلال نشر وبيع الملابس التي تم إنشاؤها. حقوق المرأة كانت لم يسمع به، وكانت مساهماتها في المجتمع في الجزيرة محدودة. وكانت الجزيرة، التي تعتمد على الاقتصاد الزراعي، ونسبة الأمية أكثر من 80٪ في بداية القرن ال19. تعلموا المنزل معظم النساء. تأسست أول مكتبة في بويرتو ريكو في 1642، في دير سان فرانسيسكو، والوصول إلى دفاتره كانت تقتصر على أولئك الذين ينتمون إلى النظام الديني. على النساء فقط الذين لديهم إمكانية الوصول إلى المكتبات والذين يمكن أن تحمل الكتب وكانت زوجات وبنات المسؤولين الحكوميين الإسباني أو ملاك الأراضي الأثرياء. أولئك الذين كانوا فقراء اضطرت إلى اللجوء إلى الفم رواية القصص في ما يعرف تقليديا في بورتوريكو،  وعلى الرغم من هذه القيود كانت النساء من بويرتو ريكو فخورة بوطنهم وساعد الدفاع عنها ضد الغزاة الأجانب. وفقا لأسطورة بورتوريكو الشعبية، وعندما تضع القوات البريطانية حصارا على سان خوان، بورتوريكو ليلة 30 أبريل 1797،
حملات محاولات التنصير الكاثوليكي (موكب الصلاة) ساروا في شوارع ل مدينة يسبحان، الذين كانوا يحملون المشاعل، ويصلون من أجل النجاة من المدينة. خارج الأسوار، ولا سيما من البحر، وأخطأ البحرية البريطانية هذا العرض الديني على ضوء الشعلة وصول تعزيزات الأسبانية. عندما وصل صباح اليوم، كانت قد اختفت البريطانيين من الجزيرة، وأنقذ المدينة من غزو محتمل
الأفريقيات المهاجرات إلى بورتوريكو.
المستعمرين الأسباني، يخشى فقدان القوى العاملة تينو بهم بسبب احتجاجات الراهب بارتولومي دي لاس كاساس في المجلس بورغوس في المحكمة الأسبانية. وقد أغضب الراهب في علاج الإسبانية من تاينو وكان قادرا على تأمين حقوقه وحريته. واحتج المستعمرين أمام المحاكم الإسبانية. واشتكوا أنهم في حاجة القوى العاملة للعمل في المناجم، والتحصينات وصناعة السكر مزدهرة. كبديل، الراهب، اقترح استيراد واستخدام العبيد السود من أفريقيا. في عام 1517، سمح ولي العهد الأسباني رعاياها لاستيراد اثني عشر العبيد لكل منهما، وبالتالي البدء في تجارة الرقيق في مستعمراتها.
ووفقا للمؤرخ لويس م. دياز، أكبر وحدة من العبيد الأفارقة جاءت من جولد كوست، نيجيريا، وداهومي، والمنطقة المعروفة باسم منطقة من غينيا وساحل الرقيق. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى اليوروبا و Igbos والجماعات العرقية من نيجيريا، والبانتو من غينيا.
واضطر معظم النساء الأفريقيات للعمل في مجالات التقاط الفواكه و / أو القطن. أولئك الذين يعملون في منزل الماجستير فعلت ذلك الخادمات أو المربيات. في عام 1789، أصدر ولي العهد الأسباني على "مرسوم ملكي من النعم لعام 1789"، المعروف أيضا باسم "إل CODIGO نيغرو" (الرمز الأسود). وفقا ل"إل CODIGO نيغرو" العبد يستطيع أن يشتري حريته. أولئك الذين لم أصبح يعرف باسم "حر" أو ". في 22 مارس عام 1873، ألغت الجمعية الوطنية الإسبانية أخيرا العبودية في بويرتو ريكو. تم تعويض أصحابها مع 35 مليون بيزيتا في الرقيق، وكان المطلوب من العبيد السابقين للعمل من أجل أسيادهم السابقين لمدة ثلاث سنوات أخرى تأثير الثقافة الأفريقية بدأت في تقديم نفسها شعر في الجزيرة. انها ادخلت مزيج من البرتغالية والإسبانية واللغة المحكية في الكونغو في ما يعرف الإسبانية "Bozal" . كما أنها أدخلت ما أصبح الرقصات التقليدية من بويرتو ريكو مثل بومبا وبلينا التي تضرب بجذورها أيضا في أفريقيا. ساهمت المرأة الأفريقية أيضا في تطوير المطبخ بورتوريكو التي لها تأثير أفريقي قوي. ومزيج من النكهات التي تشكل بورتو التهم المطبخ ريكا نموذجية مع لمسة الأفريقي. Pasteles، حزم صغيرة من اللحوم محشوة في عجينة مصنوعة من الموز الأخضر المبشور (جنبا إلى جنب في بعض الأحيان مع القرع والبطاطا والموز، أو الياوتيا) وملفوفة في أوراق الموز، وضعت من قبل المرأة الأفريقية على الجزيرة وعلى أساس المنتجات الغذائية التي نشأت في أفريقيا.
كان واحدا من أول امرأة تنحدر من أصل أفريقي بورتو للحصول على التفوق كورديرو، وهو "freewoman"، الذي في عام 1820، أسس أول مدرسة للبنات في سان خوان. على الرغم من حقيقة أنها كانت تتعرض للتمييز العنصري لكونه أسود تحرير المرأة، وقالت انها واصلت متابعة هدفها لتعليم الآخرين بغض النظر عن عرقهم وأو المكانة الاجتماعية. بعد عدة سنوات من الكفاح مدرستها كان معترف بها رسميا من قبل الحكومة الأسبانية كمؤسسة تعليمية. في النصف الثاني من لجنة السيدات الشرف للجمعية الاقتصادية من الأصدقاء من بويرتو ريكو (المجلس العسكري دي داماس دي شرف دي لا سوسيداد
نساء من أوروبا غير اللاتينيين.
في 1800s في وقت مبكر، والتاج الأسباني قرر أن واحدة من الطرق للحد من الاتجاهات المؤيدة للاستقلال تطفو على السطح في ذلك الوقت في بويرتو ريكو هو السماح الأوروبيين من أصل غير إسباني لتسوية الجزيرة. ولذلك، فإن المرسوم الملكي من النعم 1815 وقد طبع في ثلاث لغات، الإسبانية والإنكليزية والفرنسية. أعطيت أولئك الذين هاجروا إلى بورتوريكو الأراضي مجانا و"رسالة من الموطن" مع شرط أن أقسم الولاء للالتاج الأسباني والولاء لل كنيسة الكاثوليكية الرومانية. بعد الإقامة في الجزيرة لمدة خمس سنوات منحت المستوطنين "خطاب الجنسية" مما جعلها موضوعات الإسبانية.
مئات النساء من كورسيكا، فرنسا، ايرلندا، ألمانيا وغيرها من المناطق انتقلت واستقرت في بويرتو ريكو مع أسرهم. وكانت هذه العائلات دور فعال في تطوير بورتوريكو صناعات التبغ والقطن والسكر. العديد من النساء تزاوجوا في نهاية المطاف إلى السكان المحليين، واعتماد لغة وعادات وطنهم الجديد.  تأثيرهم في بويرتو ريكو جدا الحالي بكثير وملحوظة في الجزيرة المطبخ، الأدب والفنون.  والثقافية عادات وتقاليد النساء الذين هاجروا إلى بويرتو ريكو من الدول غير اللاتينيين المخلوطة في مع تلك تاينو والأسبانية والأفارقة لتصبح ما هي الآن ثقافة وعادات وتقاليد بويرتو ريكو.
بداية ظهور الأدب  والمدنية، والسياسية في وقت مبكر.
خلال القرن التاسع عشر، بدأت النساء في بورتوريكو في التعبير عن أنفسهم من خلال أعمالهم الأدبية. وكان من بينهم ماريا بيبيانا بينيتيز، الشاعر بورتوريكو الأول والكاتب المسرحي. في عام 1832، وقالت انها نشرت لها أول قصيدة لا نينفا بورتوريكو (حورية من بويرتو ريكو). [ 26 ] ابنة أخيها، ألجاندرينا بينيتيز دي غوتييه، الذي الخاصة أجوينالدو في بورتوريكو وقد اعترف (قصيدة إلى بويرتو ريكو) ونشرت في عام 1843، واحدة من كبار الشعراء في الجزيرة.
أعرب نساء بورتوريكو أنفسهم أيضا ضد المظالم السياسية تمارس في الجزيرة ضد شعب بورتوريكو ولي الإسباني. بعض منهم احتضنت القضية الثورية للاستقلال بورتوريكو. أول امرأة بورتوريكو المعروف أن يصبح للاستقلال والذي ناضل من أجل استقلال بورتوريكو منالاستعمار الإسباني، كانت ماريا دي لاس مرسيدس باربودو. توحيد القوى مع الحكومة الفنزويلية، بقيادة سيمون بوليفار، نظمت باربودو تمرد ضد الحكم الإسباني في بويرتو ريكو.
ومع ذلك، تم اكتشاف خطط لها من قبل السلطات الإسبانية، مما أدى إلى اعتقالها والنفي من بويرتو ريكو. في عام 1868، وشارك العديد من النساء بورتوريكو في الانتفاضة المعروفة باسم شركة صهيل دي لاريس.ومن بين النساء البارزة الذين شاركوا بشكل مباشر أو غير مباشر في الثورة والذي أصبح جزءا من بورتوريكو أسطورة وتقاليد كانت ولا رودريغيز دي تيو وماريانا باراسيتي. ولا رودريغيز دي تيو يؤمن الحقوق المتساوية للمرأة، وإلغاء العبودية، وشاركت بنشاط في حركة الاستقلال في بورتوريكو. كتبت كلمات ثورية ل لابورينيكوبينا، النشيد الوطني بورتوريكو.  ماريانا باراسيتي، المعروف أيضا باسم في "Brazo "دي أورو (الذهبي الذراع)، كانت شقيقة في القانون من زعيم الثورة مانويل روخاس وشاركت بنشاط في الثورة. محبوك باراسيتي أول علم بورتوريكو، واريس العلم الثوري. وقد أعلنت العلم العلم الوطني للجمهورية "بورتوريكو" حسب فرانسيسكو راميريز المدينة المنورة، الذي أدى اليمين الدستورية ليصبح الرئيس الأول بورتوريكو، ووضعها على المذبح عال من الكنيسة الكاثوليكية في لاريس. [ 31 ] وعند فشل الثورة، وسجنت باراسيتي في أريسيبو جنبا إلى جنب مع الناجين الآخرين، ولكن أفرج عنه في وقت لاحق.
العصر الاستعماري الأمريكي (1898– حتى الآن).
أصبحت بورتوريكو إقليم غير مدمج في الولايات المتحدة أو مستعمرة أمريكية كما هو محدد من قبل لجنة تصفية الاستعمار للأمم المتحدة بعد تنازلت إسبانيا الجزيرة إلى الولايات المتحدة. وكان هذا وفقا ل معاهدة باريس عام 1898 بعد الحرب الأسبانية الأمريكية.
بعد فترة وجيزة تولى الولايات المتحدة السيطرة على الجزيرة، يعتقد حكومة الولايات المتحدة أن الزيادة السكانية للجزيرة من شأنه أن يؤدي إلى الظروف الاجتماعية والاقتصادية الكارثية، وفرضت السياسات العامة التي تهدف إلى السيطرة على النمو السريع للسكان. وللتعامل مع هذا الوضع، في عام 1907 في الولايات المتحدة وضعت سياسة العامة التي منحت الدولة حق "لتعقيم الناس غير راغبة وغير مقصود". مرور بورتوريكو القانون 116 عام 1937، دونت برنامج التحكم في عدد السكان في حكومة الجزيرة. وقد صمم هذا البرنامج من قبل مجلس علم تحسين النسل وكلا الصندوقين حكومة الولايات المتحدة والمساهمات من الأفراد بدعم هذه المبادرة. ومع ذلك، بدلا من تزويد النساء بورتوريكو مع إمكانية الوصول إلى أشكال بديلة لمنع الحمل الآمن والقانوني وعكسها، شجعت سياسة الولايات المتحدة استخدام التعقيم الدائم. واتهم هذا الاجراء بورتوريكو تقودها الولايات المتحدة لذلك أكثر من اللازم أن النساء في سن الإنجاب في بويرتو ريكو كانوا أكثر عرضة أكثر من 10 مرات لتعقيمها من من النساء من الولايات المتحدة
من 1898-1917، وعانت الكثير من النساء بورتوريكو الذين يرغبون في السفر إلى الولايات المتحدة التمييز. وكانت هذه هي حالة إيزابيل غونزاليز، شابة غير متزوجة امرأة حامل الذين خططوا لإيجاد والزواج من والد طفلها الذي لم يولد بعد في نيويورك. وقد خرج عن مساره خطط لها من قبل وزارة الخزانة في الولايات المتحدة، عندما تم استبعاد أنها كما أجنبي "من المرجح أن تصبح عبئا على المجتمع" لدى وصولها إلى مدينة نيويورك. تحدى غونزاليس حكومة الولايات المتحدة في الأساس قضية غونزاليس ضد وليامز ( 192 الولايات المتحدة 1 (1904) ). رسميا كان معروفا هو الحال في "إيزابيلا غونزاليس، المستأنف، مقابل وليام وليامز، الولايات المتحدة الأمريكية مفوض الهجرة في ميناء نيويورك" رقم 225، جادل 4 ديسمبر 7، 1903، وقرر 4 يناير، 1904. قضيتها كان نداء من محكمة الدائرة من الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية من نيويورك، وقدمت في 27 فبراير 1903، بعد أن لها أيضا أمر الإحضار (HC. 1-187) رفض. قضيتها المحكمة العليا هي المرة الأولى التي واجهت المحكمة المواطنة من سكان الأراضي التي حصل عليها الولايات المتحدة. متابعة غونزاليس بنشاط قضية الجنسية الأمريكية لجميع البورتوريكيين من كتابة ونشر الرسائل في صحيفة نيويورك تايمز.  عملية أمركة بورتوريكو أيضا إعاقة الفرص التعليمية للنساء من بورتوريكو منذ المعلمين تم استيرادها من الولايات المتحدة ولم يسمح للمدارس لإجراء العملية التعليمية باستخدام اللغة الإسبانية. وكانت النساء الذين ينتمون لأسر الغنية قادرة على حضور المدارس الخاصة سواء في إسبانيا أو الولايات المتحدة، ولكن أولئك الذين كانوا أقل حظا عمل كربات بيوت، في الوظائف المحلية، أو في ما يسمى صناعة الإبرة. النساء مثل "Nilita Vientós" غاستون، دافع عن استخدام اللغة الأسبانية في المدارس والمحاكم من بويرتو ريكو، أمام المحكمة العليا، وفاز. أصبح وكان "Nilita Vientós" غاستون مربيا، الكاتب الصحفى وفي وقت لاحق لأول مرة محامية للعمل في وزارة العدل بورتوريكو.
الاقتراع وحقوق المرأة.
النساء مثل آنا روكي دي دوبري فتحت أبواب الأكاديمية للنساء في الجزيرة. في عام 1884، عرضت روكي موقف المعلم في أريسيبو، التي قبلت. التحقت أيضا في معهد المحافظات حيث درست الفلسفة والعلوم وحصل على درجة البكالوريوس لها. وكان روكي دي دوبري والمنادي بمنح المرأة حق الإ قتراع الذي أسس "لا موهير"، أول "المرأة الوحيدة" المجلة في بورتوريكو. وكانت واحدة من مؤسسي جامعة بورتوريكو في عام 1903.من 1903-1923، وكانت ثلاثة من كل أربعة من خريجي جامعة بورتوريكو النساء اجتياز دورة تدريبية المعلمين ليصبحوا معلمين في المدارس في الجزيرة. عملت العديد من النساء أيضا والممرضات، وتحمل عبء تحسين الصحة العامة في الجزيرة.