CALM/arwiki huggingface dataset:
يشير من شهد هذا الحدث إلى ان المشروب المستخدم ليس باسم كولايد بل Flavor Aid، وهو منتج أقل تكلفة ورد أنه تم العثور عليه في الموقع. وذكرت شركة كرافت فودس -صانعة الكولايد-، نفس الشيء. وأنه ما يجب وضعه ف عين الاعتبار بخصوص هذه الأحداث أن الإشارة إلى العلامة التجارية كولايد كان بسبب أنها معروفة بين الأميركيين. ولكن صرح بعض الآخرين أنه لا يمكن الجزم بذلك. لأنه من المعروف أن كلتا الماركات كانتا من بين لوازم البلدية: و تظهر لقطات الفيلم داخل المجمع قبل أحداث شهر نوفمبر جونز وهو يفتح صندوقًا كبيرًا تظهر فيه صناديق كل من Flavor Aid وكولايد. تحدث المحققون الجنائيون الذين أدلوا بشهاداتهم في تحقيق جونز تاون عن العثور على حزم من مشروب الكولايد كما قيل أن شهود العيان في الحادث كانوا يتحدثون عن كولايد" ولكن ليس من المؤكد أنهم كانوا يشيرون إلى مشروب الكولايد الفعلي أو أنهم كانوا يستخدمون الاسم بمعنى عام أي أنهم قد كانوا يشيرون إلى أي مشروب نكهة مجفف
نظرًا لأن كلاهما متاح ومتشابه للغاية، فمن الصعب التمييز بين استخدام علامة تجارية واحدة أو كلاهما. قبلها انخرطت المجموعة في العديد من الاختبارات التجريبية باستخدام مشروب غير مسمم.
في ديسمبر 1978، قال القس الدكتور ويليام كوفين في المؤتمر للوحدة الأمريكية في باكس كريستي أن التخطيط الأمريكي للحرب النووية والاستعدادات للدفاع المدني كان مثل "تجربة كول-إيد بدون السيانيد"
وفقًا للأكاديمية ريبيكا مور، فإن التماثل الأساسي لجونز تاون والكولايد كان حول الموت والانتحار، وليس الطاعة العمياء. [12] وأقدم مثال من هذا القبيل، اكتشفته من خلال بحث Lexis-Nexis الذي احتوى على بيان من عام 1982 من قبل لين كيركلاند -رئيس الاتحاد الأمريكي للعمل والمنظمات الصناعية- وهو الذي وصف سياسات رونالد ريغان بأنها "اقتصاد جونز تاون"، الذي يعطي كولايد للفقراء والمحرومين والعاطلين عن العمل.
في عام 1984 نُقل عن كليرنس م. بندلتون جونيور -رئيس لجنة الولايات المتحدة للحقوق المدنية - انتقاده قادة الحقوق المدنية جيسي جاكسون وفيرنون جوردان جونيور وبنيامين هوكس عن طريق إجراء تشابه بين الولاء للقيادة السوداء والطاعة العمياء لزعماء جونزتاون:
في عام 1989، أوضح جاك سوليرويتز -المحامي للعديد من مراقبي الحركة الجوية الذين فقدوا وظائفهم في إضراب PATCO 1981- تفانيه في قضيتهم على الرغم من الخسائر المالية الشخصية الكبيرة التي تكبدها بالقول:
بدأ الاستخدام الواسع لهذه العبارة بمعناها الحالي في أواخر التسعينيات. في بعض الحالات، بدأت تظهر على ضوء محايد أو حتى إيجابي، مما يعني ببساطة الحماس الكبير. في عام 1998، حدد موقع القاموس الإلكتروني logophilia.com معنى العبارة على النحو التالي: "أن تصبح مؤمنًا قويًا بشيء ما، أو قبول حجة أو فلسفة بكل إخلاص."
تم استخدام هذه العبارة في عالم الأعمال والتكنولوجيا لتعني التفاني الشديد لشركة أو تقنية معينة. يقول المقال الذي نشر في صحيفة نيويورك تايمز في عام 2000 حول نهاية ثورة دوت كوم: الكلام المتداول عند متاجر الإنترنت في سان فرانسيسكو في هذه الأيام، بأن الشركات خلت من المال، هو فقط الاستمرار في شرب الكولايد، وهو مرجع عديم الذوق وغير مراعي إلى مذبحة جونز تاون.
غالبًا ما يتم استخدام العبارة أو استعارتها في سياق سياسي، وعادةً ما يكون لها تأثير سلبي. في عام 2002، استخدمت أريانا هافينجتون عبارة pass the Kool-Aid, pardner في عمود حول منتدى اقتصادي استضافه الرئيس جورج بوش الابن. في وقت لاحق، استخدم المعلقان ميتشيلانجيلو سينوريل وبيل أورايلي المصطلح لوصف أولئك الذين يرون أنهم يتبعون أيديولوجيات وأفكار معينة ولا يرون سوء الأفكار. وفي خطاب ألقاه عام 2009، أكد رئيس تحرير مجلة نيوزويك جون ميشام استقلاله السياسي بقوله: "لم أشرب مشروب أوباما كولايد العام الماضي."
في عام 2011، كتبت الكاتبة الصحفية ميغان داوم أن العبارة أصبحت "واحدة من الاتجاهات الاصطلاحية الأكثر شعبية في البلاد"، في الوقت الذي تعاتب فيه من ارتفاع شعبيتها، ووصفت استخدامها بالبشع بل الهجومي. واستشهدت من بين أمور أخرى باستخدامها من قبل الرئيس التنفيذي لشركة ستاربكس هوارد شولتز، الذي قال إنه "شرب الكوليدا مثله مثل أي شخص آخر عن أوباما" ، ومجلة يو ويكلي، التي نشرت أثناء الزواج القصير من كيم كارداشيان وكريس همفريز بأن "كريس لا يشرب الكولايد الخاص بكارداشيان."
في فبراير 2012 ، فاز مصطلح شرب الكولايد بالمركز الأول في استطلاع على الإنترنت التي أجرته مجلة فوربس كالمثال الأكثر إزعاجًا لمصطلحات الأعمال.".
سينثيا مونغ هي ناشطة حقوق الإنسان وطبيبة ميانمارية، ولدت في 6 ديسمبر 1959 في في ميانمار.
أليكس وود هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 15 يناير 1911 في في المملكة المتحدة، وتوفي في 4 أبريل 1979.
هاروكا فوكوشيما هي مانغاكا يابانية، ولدت في 12 أبريل 1973 في أوكاياما في اليابان.
الكسندر بي. موريسون هو قسيس كندي، ولد في 22 ديسمبر 1930 في إدمونتون في كندا، وتوفي في 12 فبراير 2018.
روزيتا ماوري هي راقصة باليه إسبانية، ولدت في 15 نوفمبر 1856 في ريوس في إسبانيا، وتوفيت في 3 ديسمبر 1923 في باريس في فرنسا.
الكسندر غوردون مكاي هو مؤرخ الفن كندي، ولد في 24 ديسمبر 1924 في تورونتو في كندا، وتوفي في 31 أغسطس 2007 في هاميلتون في كندا.
بيترو أورتيغا هي طباخة ومؤلفة وكاتِبة إسبانية، ولدت في 29 مايو 1919 في برشلونة في إسبانيا، وتوفيت في 2 يوليو 2008 في مدريد في إسبانيا.
الكسندر جونسون هو رياضياتي كندي، ولد في 1 أغسطس 1830 في جزيرة أيرلندا في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 11 فبراير 1912 في أوتاوا في كندا.
الكسندر ماكليود هو كاتب كندي، ولد في 1972 في في كندا.
كريستين فرازير هي راقصة على الجليد أمريكية، ولدت في 29 فبراير 1980 في بالو ألتو في الولايات المتحدة.
هان هونج هي كاتبة غنائية ومغنية صينية، ولدت في 26 سبتمبر 1971 في في الصين.
الكسندر ميلتون روس هو عالم نبات كندي، ولد في 13 ديسمبر 1832 في بيلفي في كندا، وتوفي في 27 أكتوبر 1892 في ديترويت في الولايات المتحدة.
آنا مورا هي مغنية برتغالية، ولدت في 17 سبتمبر 1979 في شنترين في البرتغال.
الكسندر بيدرسن هو منافس ألعاب قوى نرويجي، ولد في 4 فبراير 1891 في أوسلو في النرويج، وتوفي في 10 فبراير 1955.
تانيا تاكر هي موسيقية ومغنية مؤلفة ومغنية أمريكية، ولدت في 10 أكتوبر 1958 في سيمينول في الولايات المتحدة.
أليكساندر دا كوستا هو عازف كمان كندي، ولد في 1979 في مونتريال في كندا.
أليكساندر غوثير هو لاعب كرة القدم الكندية كندي، ولد في 14 سبتمبر 1976 في ماريا في كندا.
كوني سميث هي كاتبة غنائية وموسيقية ومغنية ومغنية مؤلفة وملحنة أمريكية، ولدت في 14 أغسطس 1941 في إلخارت في الولايات المتحدة.
أليكساندر ترودو هو صحفي كندي، ولد في 25 ديسمبر 1973 في أوتاوا في كندا.
يوكو شيميزو (باليابانية: 清水侑子؛ بالكانا: しみず ゆうこ) هي مصممة وفنانة يابانية، ولدت في 1 نوفمبر 1946 في تشيبا في اليابان.
ألف بربور هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 1 يونيو 1891 في في كندا، وتوفي في 13 مايو 1953.
ريتا غيرا هي مغنية برتغالية، ولدت في 22 أكتوبر 1967 في لشبونة في البرتغال.
ألف فان دير هاغن هو محرر وصحفي نرويجي، ولد في 18 مايو 1962.
ماري آن باربييه هي كاتِبة وكاتبة مسرحية فرنسية، ولدت في 1670 في أورليان في فرنسا، وتوفيت في 28 يناير 1742 في باريس في فرنسا.
ألفرد إدوين مكاي هو عسكري كندي، ولد في 27 ديسمبر 1892 في أونتاريو في كندا، وتوفي في 28 ديسمبر 1917.
غريس أبوت هي عاملة إجتماعية أمريكية، ولدت في 17 نوفمبر 1878 في غراند إيسلاند في الولايات المتحدة، وتوفيت في 19 يونيو 1939 في شيكاغو في الولايات المتحدة بسبب ورم نخاعي متعدد.
ألفرد فيتزباتريك هو مربي كندي، ولد في 22 أبريل 1862 في في كندا، وتوفي في 16 يونيو 1936 في تورونتو في كندا.
جيجي كان مسؤول مصري كبير عاش في نهاية الدولة القديمة في الأسرة السادسة حوالي عام 2300 قبل الميلاد. جيجي معروف من خلال باب زائف وستة تماثيل. تم العثور عليهم في سقارة وهم الان في المتحف المصري منذ عام 1884. على آثاره، يحمل جيجي القاب مختلفة، وأهمها سيد "ثينيس" الأعلي. لذلك كان أمير للمقاطعة. كان جيجي أيضًا مشرفًا على كهنة أنحور معبود مدينة ثينيس.
ألفرد فاولر هو شخصية أعمال كندي، ولد في 13 يناير 1885 في في كندا، وتوفي في 4 ديسمبر 1973 في هارتفورد في الولايات المتحدة.
ألفرد جون إليس هو مصرفي كندي، (ولد في مونتريال في كندا ).
جين روبرتس هي كاتبة للأطفال ونفسية وكاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 8 مايو 1929 في ساراتوغا سبرينغس في الولايات المتحدة، وتوفيت في 5 سبتمبر 1984 في إلميرا في الولايات المتحدة بسبب التهاب المفاصل.
ألفرد لارسن هو مصارع هاوي نرويجي، ولد في 22 يناير 1905 في أوسلو في النرويج، وتوفي في 6 يونيو 1983.
إيري يوشيدا (باليابانية: 吉田えり؛ بالكانا: よしだ えり) هي لاعب كرة قاعدة يابانية، ولدت في 17 يناير 1992 في يوكوهاما في اليابان.
ألفرد مينيزيس هو كندي، ولد في 1965 في تنزانيا.
غريتشين كارلسون هي عارضة وصحفية ومقدمة تلفزيونية أمريكية، ولدت في 21 يونيو 1966 في أنوكا في الولايات المتحدة.
ألفرد فيليبس هو كندي، ولد في 27 يوليو 1908 في درم في المملكة المتحدة، وتوفي في 28 يوليو 1994 في تورونتو في كندا.
آنا هان هي لاعب شطرنج أمريكية، ولدت في 21 يونيو 1976 في ريغا في لاتفيا.
ألفرد وليامز كارتر هو عسكري كندي، ولد في 29 أبريل 1894، وتوفي في 17 ديسمبر 1986 في فانكوفر في كندا.
آنا سيسيليا بلوم هي صحفية وكاتِبة إكوادورية، ولدت في 17 مارس 1972 في غواياكيل في الإكوادور.
جان بينوا هو فنان ورسام فرنسي وكندي، ولد في 27 أغسطس 1922 في مدينة كيبك في كندا، وتوفي في 20 أغسطس 2010 في باريس في فرنسا.
سوزان كاثرينا لانغر (لقبها قبل الزواج نوث؛ 20 ديسمبر 1895 - 17 يوليو 1985) هي فيلسوفة أمريكية وكاتبة ومربية، عُرفت بنظرياتها حول تأثير الفن على العقل. كانت واحدة من أوائل النساء في التاريخ الأمريكي اللواتي امتهنّ الفلسفة بشكل أكاديمي، وأول امرأة يُعترف بها على المستوى الشعبي والمهني كفيلسوفة أمريكية. تشتهر لانغر بكتابها «الفلسفة في مفتاح جديد» 1942. في عام 1960 انتُخبت لانغر زميلةً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
ولدت سوزان كاثرينا نوث ونشأت في الجانب الغربي من مانهاتن في نيويورك. هي ابنة أنطونيو نوث الذي عمل محامياً، ووالدتها إيلس أوليش، وكلاهما كانا مهاجرين من ألمانيا. على الرغم من أن لانغر قد ولدت في الولايات المتحدة، إلا أن لغتها الأم كانت اللغة الألمانية، إذ التزمت أسرتها بتحدث هذه اللغة طيلة فترة شبابها. مما جعلها تحتفظ باللهجة الألمانية لبقية حياتها. تعرفت على الإبداع والفن بشكل كبير، وخصوصا من خلال الموسيقى. فقد تعلمت العزف على التشيلو والبيانو، وتابعت في آلة التشيلو لما تبقى من حياتها. استمتعت لانغر كفتاة بقراءة أعمال الشعراء الكبار وكذلك أغاني الأطفال التقليدية وحكاياتهم. مما جعلها شغوفة بالقراءة والكتابة، فكتبت في كثير من الأحيان قصائدها وقصصها الخاصة للترفيه عن إخوتها الصغار. بدأ حبها للطبيعة خلال فصل الصيف الذي كانت تقضيه عائلتها في كوخها على بحيرة جورج. تزوجت من وليام ليونارد لانغر، الذي كان زميلها في جامعة هارفارد في عام 1921، وفي نفس العام نقل الزوجان دراستهما إلى فيينا، النمسا. حيث أنجبا طفلين وعادا بعد ذلك إلى كامبريدج، ماساتشوستس قبل أن ينفصل الزوجان في عام 1942. توفيت لانغر في 17 يوليو 1985.
ارتادت مدرسة فيلتن للبنات، وهي مدرسة خاصة بالإضافة إلى تعليمها في المنزل. في عام 1916 التحقت لانغر بكلية رادكليف. حصلت على درجة البكالوريوس في عام 1920 وتابعت دراساتها العليا في الفلسفة في جامعة هارفارد، حيث حصلت على درجة الماجستير في عام 1924 وعلى درجة الدكتوراه في عام 1926. كما كانت تحاضر في الفلسفة في رادكليف من 1927 إلى 1942. وحاضرت في الفلسفة لمدة عام في جامعة ديلاوير ولخمس سنوات في جامعة كولومبيا (1945-1950). من 1954 إلى 1962 درّست في كلية كونيتيكت. ودرّست الفلسفة أيضاً في جامعة ميشيغان، وجامعة نيويورك، وجامعة نورثويسترن، وجامعة أوهايو، وكلية سميث، وكلية فاسار، وجامعة واشنطن، وكلية ويلسلي.
أطروحة سوزان لانغر غير المطروقة سابقاً التي تدور حول ارتباط الوعي والجماليات وكذلك استخدامها غير المعتاد للغة في كتابتها جعلوها عرضة للتدقيق من قبل زملائها. بالرغم من ذلك فقد قادها هذا إلى استكشاف أكبر للوعي الإنساني بطبيعته وتعقيده.
استكشفت فلسفة لانغر العملية المستمرة لصنع المعنى في العقل البشري من خلال قوة «رؤية» شيء ما وفقاً لشيء آخر. أول عمل رئيسي لانغر كان بعنوان «الفلسفة في مفتاح جديد». وقد طرحت فيه فكرة أصبحت شائعة اليوم: أن هناك حاجة إنسانية أساسية وشائعة للترميز، وإلى اختراع المعاني، واستثمار هذه المعاني في عالم المرء.
بدايةً من نقد الفلسفة الوضعية، فإن العمل هو دراسة للفكر الإنساني الذي يمتد من نظرية علم المعاني عبر فلسفة الموسيقا، ورسم نظرية لجميع الفنون. بالنسبة إلى لانغر فإن العقل البشري «يواصل باستمرار عملية التحويل الرمزي للبيانات التجريبية التي تأتي إليها»، مما يجعلها «ينبوعاً حقيقياً لأكثر أو أقل الأفكار التلقائية».
يعد تمييز سوزان لانغر بين الرموز الاستطرادية مقابل الرموز غير الاستطرادية أحد مفاهيمها المعروفة. إذ يرتب الترميز الاستطرادي العناصر (وليس بالضرورة الكلمات) ذات المعاني الثابتة والمستقرة في السياق إلى معناً جديد. بينما يعمل الترميز غير الاستطرادي بشكل مستقل عن العناصر ذات المعاني الثابتة والمستقرة. فلا يمكن استيعاب الترميز غير الاستطرادي عن طريق بناء تدريجي لفهم أجزائه كل على حدة. إذ يجب أن يكون مفهوماً كوحدة كلية. على سبيل المثال، يمكن استخدام عنصر مستعمل في لوحة ما لتوضيح معناً مختلف تماماً في لوحة أخرى. ينطبق نفس المبدأ على درجة موسيقية في السلم الموسيقي - مثل هذه العناصر ليس لديها معناً ثابت بشكل مستقل إلا ضمن سياق العرض التقديمي بأكمله.
وقد اعتقدت لانغر أن الرمزية هي الاهتمام الرئيسي للفلسفة لأنها تكمن وراء كل معرفة الإنسان وفهمه. كما هو الحال مع إرنست كاسيرر، اعتقدت لانغر أن ما يميز البشر عن الحيوانات هو القدرة على استخدام الرموز. بينما يهيمن الشعور على كل أشكال الحياة الحيوانية، أما الشعور الإنساني فيعالج بواسطة المفاهيم والرموز واللغة. تستجيب الحيوانات للإشارات، بينما الحافز الناتج عن العلامة يكون أكثر تعقيداً بالنسبة للإنسان. يرتبط المنظور أيضاً التواصل الرمزي حيث تتم دراسة المجتمعات الحيوانية للمساعدة في فهم كيفية تأثير التواصل الرمزي على سلوك أعضاء المجموعة المتعاونة.
لانغر هي أحد الفلاسفة الأوائل الذين أولوا اهتماماً كبيراً لمفهوم الافتراضية. مستلهمة من مفاهيم هنري برجسون حول المادة والذاكرة، ربطت الفن بمفهوم الافتراضية. بالنسبة لها، لم يكن استكشاف فضاء عمل فني من قِبل خالقه سوى بناء عالم افتراضي. كما تصف الافتراضية بأنها «نوعية كل الأشياء التي تُنشأ بهدف أن تُدرك». فالافتراضية بالنسبة لها ليست مجرد مسألة وعي، بل هي شيء خارجي يُنشأ عن قصد ويوجد مادياً، كفضاء للتأمل خارج العقل البشري. كما ترى لانغر الافتراضية كفضاء مادي يخلقه الفنان، مثل اللوحة أو المبنى، وهذا «مهم كشيء قائم بحد ذاته وليس كجزء من البيئة المحيطة». وهي تعتبر الهندسة المعمارية بشكل خاص بترجمتها التصورية إلى واقع افتراضي يمكن إدراكه وليس لجعل المكان محسوساً مادياً: «المهندس المعماري، في النهاية، يتعامل مع مساحة مخلوقة، كيان افتراضي». على عكس برجسون، بالنسبة إلى لانغر، فإن الافتراضية ملموسة ويمكن أن تسبب تفاعلًا تأملياً بين البشر والأداة.
في سنواتها الأخيرة أصبحت لانغر تعتقد أن المهمة الحاسمة لعملها هي بناء نظرية تستند إلى العلم وعلم النفس عن «حياة العقل» باستخدام مصطلحات الفلسفة العملية. يمثل عمل لانغر الأخير: «العقل: مقالة حول الشعور الإنساني» ذروة محاولاتها لتأسيس تجربة فلسفية وعلمية للتجربة الجمالية، بالاعتماد على مسح مكون من ثلاثة مجلدات لمجموعة شاملة من النصوص الإنسانية والعلمية ذات الصلة.
تاريخ الشعور.
كانت رغبة لانغر في دراسة العقل وعلاقته بالفن متجذرة في نظريتها القائلة بأن الأعمال الفنية هي تمثيل للشعور الإنساني والتعبير. وقد قاد هذا لانغر إلى بناء نظرية بيولوجية للشعور تشرح أن «الشعور» هو مفهوم بيولوجي بطبيعته يمكن ربطه بعلم الوراثة التطورية. في مقالها «العقل» تعمقت لانغر في ربط التطور المبكر للإنسان بكيفية إدراكنا للعقل اليوم. كما شرحت أن الكائنات الحية الأولى قد خضعت للتصفية من خلال الاصطفاء الطبيعي، حيث تشكلت بعض السلوكيات والوظائف من أجل بقائها. تقول لانغر إن أعضاء الجسم تعمل جميعها ضمن إيقاع محدد، ويجب أن تتعاون هذه الإيقاعات مع بعضها البعض للحفاظ على الكائن الحي على قيد الحياة. وتوضح لانغر أن هذا التطور كان بداية لإطار الجهاز العصبي المركزي، الذي تعتقد لانغر أنه قلب التفاعلات المعرفية بين البشر.
برينت جيلكريست هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 3 أبريل 1967 في موسجاو في كندا.
إنجيبورغ هي مقدمة تلفزيونية ومغنية بلجيكية، ولدت في 15 أكتوبر 1966 في في بلجيكا.
ويليام كورنيليوس فـان هورن هو رائد أعمال أمريكي وكندي، ولد في 3 فبراير 1843 في فرانكفورت في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 سبتمبر 1915 في في كندا.
ستيفاني جراف هي نمساوية، ولدت في 26 أبريل 1973 في كلاغنفورت في النمسا.
هيديو هاجيوارا (باليابانية: 萩原英雄؛ بالكانا: はぎわら ひでお) هو رسام ياباني، ولد في 1913 في ياماناشي في اليابان، وتوفي في 4 نوفمبر 2007.
ألان بورودين هو عالم حاسوب كندي، ولد في 1941 في كندا.
أولغا أوروزكو هي صحفية وكاتِبة وشاعرة أرجنتينية، ولدت في 17 مارس 1920 في لا بامبا في الأرجنتين، وتوفيت في 15 أغسطس 1999 في بوينس آيرس في الأرجنتين بسبب مرض قلبي وعائي.
ألان فلمنج هو مصمم جرافيك كندي، ولد في 7 مايو 1929 في تورونتو في كندا، وتوفي بنفس المكان في 31 ديسمبر 1977.
كارولين تشانغ هي متزلجة فنية أمريكية، ولدت في 20 مايو 1993 في بوسطن في الولايات المتحدة.
ألان غريغ هو كندي، ولد في 14 يناير 1952.
إلسا أندرسون هي طيارة سويدية، ولدت في 27 أبريل 1897 في في السويد، وتوفيت في 22 يناير 1922 في في السويد بسبب حوادث الطيران.
كورا دايموند هي فيلسوفة أمريكية، ولدت في 30 أكتوبر 1937 في نيويورك في الولايات المتحدة.
ألان موفات هو سائق سيارة سباق أسترالي وكندي، ولد في 10 نوفمبر 1939 في ساسكاتون في كندا.
باتريسيا ميراندا هي مصارعة الهواة أمريكية، ولدت في 11 يونيو 1979 في مانتيكا في الولايات المتحدة.
ألان مون هو كاتب أغاني ومغني وشاعر كندي، ولد في 6 يناير 1976 في تورونتو في كندا.
ألان رافائيل هو لاعب هوكي الحقل كندي، ولد في 26 ديسمبر 1931، وتوفي في 22 أكتوبر 2018.
إيزابيلا ستيوارت غاردنر هي فاعلة خير أمريكية، ولدت في 14 أبريل 1840 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 17 يوليو 1924 في بوسطن في الولايات المتحدة.
ألان رونالد هو عالم أحياء دقيقة كندي، ولد في 24 أغسطس 1938 في بورتاج لابريري في كندا.
كارين دالتون هي موسيقية ومغنية وعازفة قيثارة ومغنية مؤلفة وملحنة أمريكية، ولدت في 19 يوليو 1937 في إنيد في الولايات المتحدة، وتوفيت في 19 مارس 1993 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب سرطان الحنجرة.
ألين ليندن هو قاضي كندي، ولد في 7 أكتوبر 1934 في تورونتو في كندا، وتوفي بنفس المكان في 23 أغسطس 2017.
بلانش سكوت هي طيارة أمريكية، ولدت في 8 أبريل 1885 في روتشستر في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 12 يناير 1970.
ألين بيدرسن هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 13 يناير 1965 في فورت ساسكاتشوان في كندا.
ألين يورك هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 17 يونيو 1989 في وتاسكوين في كندا.
غابرييل بيتي هي جاسوسة بلجيكية، ولدت في 20 فبراير 1893 في تورناي في بلجيكا، وتوفيت في 1 أبريل 1916 في بروكسل في بلجيكا بسبب إعدام رميا بالرصاص.
كريس ديفيدسون هو مجدف كندي، ولد في 24 أكتوبر 1971 في تورونتو في كندا.
فيتا ماريسا هي لاعبة كرة الريشة إندونيسية، ولدت في 4 يناير 1981 في جاكرتا في إندونيسيا.
باربرا كوكس أنتوني هي ناشرة أمريكية، ولدت في 8 ديسمبر 1922 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 28 مايو 2007 في هونولولو في الولايات المتحدة.
تيم تورنر هو مجدف كندي، ولد في 5 يونيو 1959 في تورونتو في كندا.
جابي نوفاك هي مغنية كرواتية، ولدت في 8 يوليو 1936 في برلين في ألمانيا.
ألتون وايت هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 31 مايو 1945 في أمهرست في كندا.
آلفين فيشر هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 5 يناير 1893 في سو ساينت ماري في كندا، وتوفي في 1 مارس 1937.
ياو جي هي لاعبة كرة الريشة صينية وهولندية، ولدت في 10 أبريل 1977 في ووهان في الصين.
آلفين لو هو متحدث تحفيزي ومقدم تلفزيوني وموسيقي كندي، ولد في 1960 في يوركتن في كندا.
فابيانا بلترام هي مجدفة برازيلية، ولدت في 9 أبريل 1982 في فلوريانوبوليس في البرازيل.
أمبروز برايس هو كندي، ولد في 8 فبراير 1984 في في كندا.
دولورس هويرتا هي ناشِطة أمريكية، ولدت في 10 أبريل 1930 في في الولايات المتحدة. ساعدت هويرتا في تنظيم إضراب سُمي بإضراب العِنب في ديلانو (مدينة في ولاية كاليفورنيا) في عام 1965، وكانت المفاوِضة الرئيسية في اتفاقية العمال التي أُبرمت بعد الإضراب.
حصلت هويرتا على العديد من الجوائز تقديرًا لخدماتها المجتمعية، ودفاعها عن حقوق العمال، والمهاجرين، والمرأة؛ بما فيها جائزة يوجين إف ديبس الأميركية المتميزة، وجائزة إليانور روزفلت الرئاسية في الولايات المتحدة لحقوق الإنسان، ووسام الحرية الرئاسي، وقد كانت أول امرأة أمريكية من أصل لاتيني تُدرج في قاعة مشاهير النساء الوطنية في عام 1993.
هويرتا هي أول من ابتدع عبارة "نعم، تستطيع" التي كانت نموذجًا يُحتذى به بالنسبة للكثيرين في المجتمع الأمريكي من أصل لاتيني، وقد كانت موضوع العديد من الأغاني الشعبية المكسيكية (الكوريدوس) والجداريات (أو الصور الحائطية).
ولدت هويرتا في 10 أبريل 1930 في بلدة داوسون في نيو ميكسيكو، وهي الولد الثاني والابنة الوحيدة لخوان فرنانديز وأليسيا شافيز، وُلد خوان فرنانديز في داوسون لعائلة مهاجرة مكسيكية، وكان يعمل في منجم فحم، وانضم لاحقًا إلى القوى العاملة المهاجرة، وبعد طلاق والديها (كان عمرها ثلاث سنوات) نادرًا ما رأت والدها، فقد مكث في نيو ميكسيكو، وخدم في المجلس التشريعي للولاية في عام 1938.
ربّت شافيز هويرتا وشقيقَها في مجتمع عمال المزارع في وسط ستوكتون في كاليفورنيا، وكانت والدة هويرتا معروفة بلطفها وتعاطفها مع الآخرين، وكانت لها نشاطات عديدة في المنظمات المدنية والنشاطات المجتمعية والكنيسة، كما أنها شجعت على التنوع الثقافي الذي كان جزءًا من شخصيتها أثناء حياتها في ستوكتون، وكانت أليسيا شافيز سيدة أعمال، امتلكت مطعمًا وفندقًا يحوي 70 غرفة، رحّبت بالعمال ذوي الأجور المنخفضة، وعائلات المزارعين بأسعار مقبولة، حتى أنها قدّمت في بعض الأحيان مساكن مجانية لهم، ألهمت والدة هويرتا ابنتها في الدفاع عن عمال المزارع لاحقًا في حياتها، فقد ذكرت هويرتا في إحدى مقابلاتها: "أمي هي الشخص الذي كان له الأثر الغالب على حياتي، لقد كانت امرأة ذكية ولطيفة جدًا."
دفع ذلك هويرتا إلى التفكير في الحقوق المدنية، وكانت تصرفات والدتها السخيّة أثناء طفولتها بمثابة الأساس لموقفها المضاد للعنف، وقالت في نفس المقابلة: "عندما نتكلم عن القوى الروحية، فإننا النساء الإسبانيات أكثر معرفة بها، فنحن نعرف تمامًا ما هو الصيام وكيف هو جزء من الثقافة، ونعرف ما هي العلاقات، وما هي التضحية".
بدأ نشاط هويرتا المجتمعي في مدرسة ستوكتون الثانوية، فقد كانت لها نشاطات في العديد من الأندية المدرسية، وكانت عضوًا مهمًا ومتفانيًا في فتيات الكشافة حتى سن الـ 18، وتذكر هويرتا وجود معلمة مدرسة اتهمتها بسرقة عمل طالب آخر، ومنحتها درجة غير عادلة، وقد وصفت ذلك بأنه كان لأسباب عنصرية، وبذلك نشأت هويرتا معتقدة أن المجتمع بحاجة إلى التغيير.
التحقت هويرتا بكلية ستوكتون التابعة لجامعة University of the Pacific (التي أصبحت فيما بعد كلية مجتمع سان جواكين دلتا) حيث حصلت على مؤهل مؤقت للتدريس، وبعد تدريسها في مدرسة ابتدائية تركت هويرتا وظيفتها وبدأت حملتها لباقي حياتها من أجل تصحيح الظلم الاقتصادي.
في عام 1955 ساعدت هويرتا فريد روس في تأسيس فرع ستوكتون لمنظمة الخدمات المجتمعية (CSO) التي ناضلت من أجل التحسينات الاقتصادية للاتينيين، وبسبب تفانيها ورغبتها في المساعدة غالبًا ما فوضها روس بمسؤوليات كبيرة، فقد كان يعلم أنها قادرة على إيصال رسالة المنظمة.
في عام 1960 شاركت هويرتا في تأسيس جمعية عمال المزارع، التي أعدّت من خلالها حملات من أجل تسجيل الناخبين، وضغطت على الحكومات المحلية من أجل تحسين أحوال الباريو (مكان يعيش فيه الأشخاص المتكلمين بالإسبانية). في عام 1962 شاركت مع قيصر شافيز بتأسيس الرابطة الوطنية لعمال المزارع، والتي أصبحت فيما بعد رابطة تنظيم اتحاد عمال المزارع، وفي عام 1966 تفاوضت مع UFWOC وشركة سكينلي للنبيذ من أجل إبرام عقد، وقد كانت المرة الأولى التي يتمكن فيها عمال المزارع من إبرام صفقة ناجحة مع مؤسسة زراعية.
ومن خلال عملها مع CSO التقت هويرتا بمديرها التنفيذي شافيز، رأى شافيز أن هويرتا كانت ذكية، وواضحة، وعصاميّة بالرغم من عدم محبتها للمهاجرين غير الشرعيين، فقد اعتقدت أنهم يؤثرون سلبًا على قضية المهاجرين الشرعيين.
لكن سرعان ما أدرك شافيز وهويرتا أنهما يتشاركان هدفًا واحدًا، وهو المساعدة في تحسين حياة عمال المزارع وأجورهم، ولذلك شاركا في تأسيس الرابطة الوطنية لعمال المزارع. بعد رفض منظمة الخدمات المجتمعية CSO طلب تشافيز عام 1962 بتنظيم رابطة عمال المزارع استقال تشافيز وهويرتا من CSO.
أوضحت دولوريس سبب رغبتها في مساعدة عمال المزارع، فقد عرفت كيف يعيشون ورأت أنهم أكثر العمال فقرًا، وأوضحت أنهم كانوا يحصلون على رواتب قليلة جدًا، ولم يكن لديهم حقوق، وكانوا ينامون على الأرض، وأثاثهم عبارة عن صناديق خشبية، ولم تكن لديهم مياه نقية، وكانوا يعملون من شروق الشمس حتى غيابها دون أي استراحات حتى، والكثير من هؤلاء العمال كانوا يسافرون من أجل العمل في مواسم المحاصيل، وبذلك لم يحصل أطفالهم على التعليم المناسب وغالبًا كانوا يعملون مع أهلهم في الحقول. كما أن العديد من النساء كُنّ يتعرّضن للاعتداء الجنسي من قبل أصحاب الأراضي، ولكنهن كُنّ يخشين التحدث لأن أسرهنّ تحتاج إلى العمل. وبحسب هويرتا فإن العديد من مالكي الأراضي كانوا يبررون ذلك لأنفسهم بأنهم يمنّون عليهم بالعمل الذي يقدمونه لهم.
في عام 1965 قادت هويرتا المقاطعة الوطنية لـ UFW (منظمة عمال المزارع المتحدة) خلال إضراب العنب في ديلانو، وكانت النتيجة توقيع كل مسؤولي صناعة العنب في كاليفورنيا على اتفاقية اتحاد عمال المزارع في عام 1970.
إضافة إلى التنظيم، كانت هويرتا ناشطة في الضغط للحصول على قوانين تحسن حياة عمال المزارع، وتضمنت القوانين التي دعمتها:
في سبتمبر عام 1988 تعرضت هويرتا أمام فندق سان فرانسيس في ميدان الاتحاد للضرب المبرح على أيدي ضابط شرطة سان فرانسيسكو فرانك أخيم خلال احتجاج سلمي وقانوني لسياسات وبرنامج المرشح للرئاسة آنذاك جورج ه.دبليو. بوش، وتسبب الضرب بإصابة داخلية كبيرة لها في الجذع، ما أدى لعدة كسور في الأضلاع، واستئصال الطحال بجراحة إسعافية، وقُبض على الفاعل، وبُثّ شريط الفيديو على نطاق واسع في الأخبار التلفزيونية المحلية، وفي وقت لاحق فازت هويرتا بحكم كبير ضد إدارة شرطة وبلدية سان فرانسيسكو على خلفية الهجوم، واستخدمت عائداتها لصالح عمال المزارع.
مؤسسة دولوريس هويرتا.
أسست هويرتا هذه المؤسسة وترأستها عام 2002.
تؤمن المؤسسة فرصًا قيادية لتنظيم المجتمع، والتطوير، والمشاركة المدنية. والمجالات الرئيسية التي تهتم بها هي الصحة والبيئة، والتعليم وتنمية الشباب، والتنمية الاقتصادية.
صُنفت هويرتا من أهم ثلاث نساء في العالم من قبل مجلة السيدة عام 1997. وكانت أول من تلقى جائزة إليانور روزفلت لحقوق الإنسان من الرئيس بيل كلينتون في عام 1998، وفي نفس العام اعترفت مجلة هولمز ليديز بأنها إحدى أهم 100 امرأة في القرن العشرين، إلى جانب الأم تيريزا، ومارغريت تاتشر، وروزا باركس، وإنديرا غاندي.
حصلت على جائزة  Puffin/Nation للمواطنة الإبداعية عام 2002. تلقت مع فيرجيليو إليزوندو جائزة مجتمع المسيح الدولية للسلام عام 2007.
حصلت على ميدالية ULCA وهي أعلى تكريم لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس خلال حفل إطلاق كلية العلوم في 12 يونيو عام 2009.
في أكتوبر 2010، حصلت هويرتا على درجة فخرية من كلية ميلز، وفي الشهر نفسه حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة المحيط الهادئ، والتي كشفت خلال تكريمها لوحة جدارية لها مقدمة من قبل مشروع مهندسي السلام بريشة الفنان مايكل كولوبي. تلقت وسام الحرية الرئاسي من قبل الرئيس باراك أوباما في 29 يوليو عام 2012.
وفي يوليو عام 2018 وقع حاكم كاليفورنيا جيري براون على قانون يجعل فيه 10 أبريل من كل عام يوم دولوريس هويرتا، ووقع حاكم واشنطن جاي إنسلي على جعل يوم 10 أبريل يوم دولوريس هويرتا أيضًا.
تمثيلها في وسائل الإعلام.