CALM/arwiki huggingface dataset:
ناهيم خادي جونيور، هو من عائلة كروية، والده هو ناهيم خادي الأب، وهو أيضا لاعب كرة قدم دولي سابق في صفوف المنتخب السيراليوني. يعتبر من شخصية مزدوجة الجنسية سيراليوني لبناني، وأحد نجوم كرة قدم السيراليونية منذ بداياتها الأولى في القرن 20 في سنوات الستينيات وسبعينيات القرن الماضي، شغل ناهيم خادي الأب منصب رئيس الاتحاد سيراليون لكرة القدم. ولد والد خادي جنيور لأبوين سيراليون لبنانيين وقد بصما إيحابا في كرة القدم السيراليونية، سواء كلاعبين أو كإطارين في التسيير، خصوصا خادي الأب الذي شغل منصب رئيس الاتحاد السيراليوني لكرة القدم لمدة طويلة.
سيرة كرونولوجية موجزة.
يلعب ناهيم خادي الابن كلاعب وسط في مركز اللعب.لعب لعدة أندية، وشغل منصب مساعد مدير في نادي دولويتش بعد اعتزال اللعب.
وبالنسبة للفرق التي لعب لديها في مسيرته المسيرة الاحترافية نجد كوفنتري سيتي
قصر الربيعة، يعتبر من القصور الأثرية في محافظة المجمعة.
يقع القصر في الجهة الغربية للمجمعة بين شارع منيخ وشارع النور شرق جبل منيخ المرقب وجنوب الوسط التاريخي للمحافظة، ووقف الملك عبدالعزيز.
مؤسس القصر.
يُعد الشيخ محمد بن عبد الرحمن الربيعة هو الذي أنشئ القصر حيث استمر بنائه عامين من عام 1365هـ طبقاً للوحة التأسيسية الموجودة في الجدار الشمالي لصالة قسم النساء وانتهى عام 1368هـ، وقد كلف بناء القصر آنذاك عشرين ألف ريال حيث شُيد على يد مجموعة من حرفيي العمارة، وقد قام برسمه وبنائه عبد الله بن إبراهيم الثميري رحمهُ الله الذي سُجل اسمه على لوحة جصية موضحاً فيها تاريخ البناء داخل القصر.
يعتبر القصر من أهم نماذج التراث العمراني الذي يعبر بوضوح عن براعة القائمين بأعمال التخطيط والبناء في ذلك الوقت، وفي الوقت نفسه يعكس المكانة الاجتماعية لصاحبه، وقد ظل القصر عامراً حتى عام 1379هـ، وقد تم ترميمه وتأثيثه بالقطع التراثية ليصبح متحفاً ومعلماً لمحافظة المجمعة.
تُقدر مساحة القصر بألف وستة وأربعين مترا مربعاًوأربعين سم، وواجهته الشرقية هي الواجهة الرئيسية للقصر حيث يُقدر طولها بـ 48م.
كان الصراع الدرزي على السلطة في 1658-1667 من أكثر حلقات النزاع القبلي عنفاً خلال الحكم العثماني في بلاد الشام. اندلع النزاع بين فصائل المتمردين والدروز المواليين للعثمانيين حول خلافة حكم الأسرة المعنية.
في عام 1624 عقب اعتراف السلطان العثماني بسيادة فخر الدين المعني الثاني لعربستان (من حلب إلى حدود مصر)، جعل الزعيم الدرزي من طبريا عاصمة له. وقد خلفه أحد أشهر الأمراء الدروز في 1635، ابن أخيه ملحم المعني، الذي حكم حتى وفاته في 1658. وقد عاش حسين بن فخر الدين الثاني، ابنه الناجي الوحيد، بقية حياته كأحد رجال بلاط القسطنطينية. مارس الأمير ملحم جباية حقوق ضريبة الالتزام في مناطق الشوف، الغرب، الجرد، المتن والكسروان في لبنان. وقد قاتلت قوات ملحم وهزمت قوات مصطفى باشا، بكلربك (والي) دمشق، في عام 1642، لكن بالرغم من ذلك، يذكر المؤرخون أنه كان موالياً لحكم العثمانيين من ناحية أخرى. وقد توفي الأمير ملحم المعني في عام 1658، وخَلَفّهُ اثنين من أبنائه.
التوترات المبكرة.
بعد وفاة ملحم المعني في 1658، دخل أبناؤه أحمد وقرقماز في صراع على السلطة مع زعماء الدروز الآخرين المدعومين من العثمانيين.
حملة لبنان والجليل.
في 1660، شرعت الدولة العثمانية في إعادة تنظيم المنطقة، حيث ضمت سناجق (التقسيمات الإدارية) صيدا-بيروت وصفد إلى إيالة صيدا المشكلة حديثاً، في خطوة نظر إليها الدروز المحليون على أنها محاولة لفرض الهيمنة. كما أنها أرسلت حملة عسكرية عثمانية إلى المنطقة بعد إنشاء الوحدات الإدارية الجديدة، وُجهّت في البداية ضد الشهابيين والشيعة الحماديين. وقد صاحب الصدر الأعظم الإصلاحي محمد باشا الكوبريللي الحملة بنفسه. مما أدى إلى فرار الشهابيين إلى منطقة الحماديين في كسروان العليا، في حين نهبت القوات العثمانية وادي التيم.
طالب العثمانيون الأميران أحمد وقرقماز المعني بتسليم الشهابيين ودفع أموال للجيش العثماني، زاعمون أن الشهابيين تحالفوا مع المعنيين، لكنهما رفضا وفرا إلى كسروان أيضاً. ونتيجة لذلك، خسر المعنيون حُكمهم وفقد دروز الجليل حمايتهم. وقد نهبت القوات العثمانية المنطقة بحثاً عن الأمراء الشهابيين والحماديين والمعنيين، مما تسبب في "شقاء" للفلاحين. وعليه، اجتاح الدروز الموالون للعثمانيين جزءاً كبيراً من الجليل ودمروا على الأخص مدينتي صفد وطبريا.
التآمر السياسي.
نَصب العثمانيون شيوخ آخرين مؤيدين لهم مثل سرحال عماد وعلي علم الدين لحكم الإمارة الدرزية لكن لفترة قصيرة.
ويذكر المؤرخ المعاصر إستيفان الدويهي أن قرقماز قُتل نتيجة خيانة بكلربك دمشق عام 1662. في حين نجح شقيقه على يبدو في الهرب من المؤامرة.
وفي 1666، طبقاً لما أورده الصفا، صد الشيعة المحليون، والي صيدا وقوة للمعنيين قرب النبطية.
انتصار أحمد المعني.
في 1667، هزم أحمد المعني وأنصاره، القادة المؤيدين للعثمانيين مثل علم الدين والصواف وغيرهم وفرض شروطه على اليمنيين (القبائل القحطانية) بالقرب من بيروت.
وبالرغم من الانتصار الواضح للأمير أحمد المعني بين الدروز في 1667، إلا أن بني معن كانوا قد فقدوا سيطرتهم على صفد وتراجعوا للسيطرة على جباية الالتزام من منطقة جبل الشوف وكسروان والامتثال لوالي صيدا العثماني. وفقًا لأبو حسين، بعد عام 1667، استأنف أحمد المعني مراسلاته مع دوقية توسكانا.
نتائج الصراع.
استمر أحمد المعني كحاكم محلي حتى وفاته لأسباب طبيعية، دون أن يخلف وريث، في عام 1697. وخلال الحرب العثمانية الهابسبورغية (1683-1699)، تآمر أحمد المعني ضد العثمانيين عبر تمرد امتد إلى ما بعد وفاته. وانتقلت حقوق جباية الالتزام في الشوف وكسروان إلى عائلة شهاب الصاعدة من خلال حط توريث الإناث. وعلى الرغم من النزاعات في ستينيات القرن السابع عشر، لعبت الأسرة المعنية "دوراً رائداً في إدارة الشؤون الداخلية لهذه الإيالة حتى السنوات الأخيرة من القرن السابع عشر، ربما لأنه كان من الصعوبة إدارة المقاطعة بدونهم - فيما عدا سنجق صيدا-بيروت - بالتأكيد".
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2012 هي مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية الواحدة والستين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية، منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت مسابقة في مسرح زابوس في منتجع وكازينو بلانيت هوليوود لاس فيغاس ، نيفادا في 3 يونيو 2012 ، تنافست الولايات الخمسون ومقاطعة كولومبيا على اللقب، في نهاية الحدث توجت أوليفيا كولبو من رود آيلاند من قبل أليسا كامبانيلا من كاليفورنيا . مثلت أوليفيا كولبو الولايات المتحدة الأمريكية في ملكة جمال الكون 2012 وأصبحت ثامن ملكة جمال أمريكية تفوز بلقب مسابقة ملكة جمال الكون.
تم اختيار مندوبة واحدة من كل ولاية ومقاطعة كولومبيا في مسابقات الدولة التي بدأت في يوليو 2011 وانتهت في يناير 2012. كانت مسابقة ملكة الولاية الأولى فلوريدا ، التي عقدت في 16 يوليو 2011 كما هو مقرر. كانت المسابقة النهائية في ولاية نيفادا ، التي أقيمت في 29 يناير 2012.
وكان ثمانية مندوبات فائزات سابقات بمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ، بينما فاز أحدهم سابقًا بملكة جمال أمريكا والآخر في مسابقة ملكة جمال الأرض بالولايات المتحدة.
قبل البث التلفزيوني النهائي ، تنافست المندوبات في المسابقة التمهيدية ، والتي تتضمن مقابلات خاصة مع الحكام وعرض تقديمي حيث يتنافسون في ملابس السباحة وفساتين السهرة. أقيمت المسابقة التمهيدية في 30 مايو 2012 ، الساعة 10 مساءً (بالتوقيت الشرقي) واستضافها شيت بوكانان وأليسا كامبانيلا ، وتم بثها عبر الإنترنت عبر Xbox Live عبر تطبيقات YouTube و MSN.
خلال المسابقة النهائية ، تنافس الستة عشر المتسابقة الأوائل في ملابس السباحة ، بينما تنافس العشرة الأوائل في فساتين السهرة ، وتنافس الخمسة الأوائل في السؤال الأخير الذي وقعته لجنة من الحكام. تم تحديد الدور نصف النهائي السادس عشر من خلال التصويت عبر الإنترنت.
‡ تم اختياره من لبن أفضل 16 اختيارًا أمريكيًا عبر الإنترنت
∞ فوز اوليفيا كالبو بمسابقة ملكة جمال الكون 2012. استناداً لبروتوكول تنظيم المسابقة، تخلت كالبو من لقبها في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2012 وحلت الوصيفة الأولى، نانا ميريويذر ، محلها بصفتها ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2012.
الحوض المتجمد هو أحد المضاعفات الشديدة لبعض الأمراض خاصة الانتباذ البطاني الرحمي وسرطان الرحم .
حيث أنه الحالة الطبيعية تكون الأعضاء الداخلية الموجودة في تجويف الحوض كالمثانة البولية والمبيضين والرحم والأمعاء الغليظة منفصلة عن بعضها البعض، وبالتالي يُمكن لهذه الأعضاء المنفصلة أن تتحرك أو تنزلق فوق بعضها مع حركة الجسم، كما يُمكنللجراح أثناء جراحة البطن أن يدخل بين أي عضوين دون الحاجة إلى التقطيع منهما، أما في حالة الحوض المتجمد في الأعضاء تلتصق في بعضها عبر الندبات الداخلية أو الالتصاقات وبالتالي لا يمكنها أن تتحرك بسهولة مع حركة الجسم كما لا يُمكن للجراح الدخول بينها دون تقطيع، بعبارة أخرى تكون الأعضاء متصلة ببعضها كما يحدث للأكياس الموجودة في ثلاجات التجميد (ومن هنا جائت التسمية)
يُمكن للحوض المتجمد أن يسبب آلام مزمنة في الحوض، وذلك لأن الأعضاء الداخلية تكون ملتصقة مع بعضها البعض وبالتالي لا يمكنها أن تتحرك بشكل طبيعي، فيتسبب هذا الالتصاق في الإحساس بالألم أثناء تحرك العضو الملتصق بشكل غير صحيح خلال حركة الأمعاء، التبول، الحيض، والاتصال الجنسي . كما أن اشتراك الأعصاب الحوضية يُمكن أن يسبب آلام الأعصاب، وتختلف الأعراض تبعا للعضو الملتصق ومدى التصاقه بالعضو المجاور.
غالبًا ما يتسبب الانتباذ البطاني الرحمي في الحوض المتجمد،
كما يمكن أن يتسبب في الحوض المتجمد العديد من الأمراض مثل سرطانات المبيض المتأخرة وسرطان القولون، وكذلك داء الشعيات في مراحله اللاحقة وخاصة بعد إزالة اللولب الرحمي، كما يُمكن أن يتسبب في الحوض المتجمد كل من الالتهابات (مثل مرض التهاب الحوض) والندبات الداخلية الناتجة عن جراحة البطن، والنمو غير السرطاني والندوب الداخلية الناتجة عن العلاج الإشعاعي، ويُعتبر السل التناسلي سببا شائع نسبيا للعقم في بعض البلدان (مثل الهند) ويمكن أن يسبب الحوض المجمد.
قد يحدث اكتشاف الحوض المتجمد أثناء إجراء جراحة بالحوض، كما يُمكن للتصوير المقطعي المحوسب أن يُشير إلى وجود حوض متجمد.
يُصنف الحوض المتجمد أحيانا إلى واحد من عدة أنماط:
تشمل مضاعفات الحوض المتجمد، في حالة عدم التشخيص العلاج، كل من الانسداد المعوي، وأنواع عديدة من موه الكلية وغيرها من الأضرار التي تصيب الجهاز البولي، وتلف الأعصاب الحوضية.
يصعب التعامل مع الحوض المتجمد إذا كانت هناك حاجة لعملية جراحية في البطن، وذلك لأن المعالم التشريحية التي يستخدمها الجراحون لتحديد وتجنب الهياكل الحساسة والأعضاء القريبة تكون مشوهة أو غير واضحة بسبب التصاقات الأعضاء، ومن ثم فإن الجراح قد لا يتمكن من إكمال الجراحة بأمان، وقد تم الإبلاغ عن معدل مضاعفات جراحية وصلت إلى 2٪ بشكل عام، و 24٪ إذا امتدت الالتصاقات إلى الأمعاء الغليظة.
تزيليم أو تسئيليم (عبري: צאלים) هو كيبوتس في شمال النقب على بعد حوالي 12 كم جنوب شرق كيبوتس ماغين. تمت تسمية الكيبوتس على اسم أشجار السدر المنتشرة في المنطقة، والتي تم تحديدها خطأً على أنها أشجار تزيليم التوراتية الواردة في سفر أيوب (40 : 21-22).
تأسس الكيبوتس في يناير كانون الثاني عام 1947. يبلغ عدد سكان الكيبوتس 430 نسمة.
بالقرب منه تقع قاعدة تدريب عسكرية تابعة للجيش الإسرائيلي وتعرف باسم قاعدة تزيليم.
إبراهيم الشنطي (1910م-1979م، ولد في يافا)، هو صحفي فلسطيني، أسّس جريدة الدفاع سنة 1934م، حيث أن إبراهيم كان صاحب امتياز، لأن جريدة الدفاع وبالإضافة لصحيفة فلسطين، اعتبرتا من أهم الصحف الصادرة بالعربية في عهد الانتداب.
تلقّى إبراهيم دراسته الابتدائية في مدرسة دار العلوم، وأنهى دراسته في الجامعة الأمريكية ببيروت، ونال الإجازة في العلوم السياسية سنة 1933م، وأثناء دراسته الجامعية كان عضوا في "العروة الوثقى".
بعد عودته إلى فلسطين انضم إلى أسرة تحرير جريدة الجامعة الإسلامية، وأخذ ينشر بها تحت عنوان "حديث الشباب".
بسنة 1934م أصدر جريدة الدفاع. في سنة 1936م وبسبب إعلان الإضراب العام في فلسطين، بادر إبراهيم بتأسيس الحرس الوطني، فاعتقلته سلطات الإحتلال البريطاني، وزُجَّ في سجن عوجاء الحفير في النقب.
استقر بالقاهرة بعد نكبة فلسطين بسنة 1948م، وأصدر جريدة هناك بمشاركة أسعد داغر بإسم جريدة "القاهرة" سنة 1953م، واستمرّت بالصدور حتى سنة 1957م.
حيث أنه قد عاد إلى القدس، وتابع الكتابة في جريدته (الدفاع)، و عادت للصدور في القدس بسنة 1950م.
بسنة 1985م وبسبب الصراع السياسي في الأردن، غادر القدس، ثم عاد إليها، لكنه سرعان ما تركها مرة أخرى بعد العدوان بسنة 1967م وانتقل إلى عمان، وأصدر جريدة الدفاع للمرة الثالثة، واستمر صدورها حتى توقّفت في صيف سنة 1970م، وتم انتخابه بسنة 1969م نقيبا للصحفيين الأردنيين.
إشتهر إبراهيم بالإضافة إلى نشاطه الصحفي، بوجدانياته التي كان ينشرها، ويتناول في شتّى الشؤون بإسلوب متميز.
جريدة الدفاع.
تعتبر جريدة الدفاع، بالإضافة إلى صحيفة فلسطين، من أهم الصحف الصادرة بالعربية في عهد الانتداب، وبفترة ليست بطويلة تحولت إلى أكثر الصحف شهرة، حيث أنها قد تغلبت على صحيفة فلسطين المرموقة، ونجحت الصحيفة بإستقطاب صحافيين مرموقين، حيث أنها اصدرت للمرة الاولى بسنة 1934م، ركز إبراهيم في جريدته على مهاجمة الإستعمار البريطاني، وإعتبره أصل البلاء الذي عانت منه فلسطين، اما الصهيونية فهي الفرع، عند أندلاع نيران الحرب العالمية الثانية، لزمت الجريدة جانب الحياد تجاه الأطراف المتحاربة، وبسبب ظروف إبراهيم وظروف بلده التي مر بها صدرت جريدة الدفاع ثلث مرات حتى توقفت بصيف سنة 1970م.
نادي دولويتش هامليت لكرة القدم، هو ناد كرة قدم في جنوب لندن، إنجلترا. ينضم النادي حاليًا لأعضاء في البكولة الوطنية الحنوبية، National League South ، من المستوى السادس لكرة القدم الإنجليزية، ويلعبون في بطولة الهيل (Champion Hill).
قُدر أن 1.25 مليون شخص في جميع أنحاء العالم قد لقوا مصرعهم وأصيب ملايين آخرون بجروح في تصادم السيارات في عام 2013. يجعل هذا تصادم السيارات هو السبب الرئيسي للوفاة بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و29 عامًا (حيث يموت 360.000 شخص سنويًا) والسبب التاسع للوفاة لجميع الأعمار في جميع أنحاء العالم. تُوفي 32,675 شخصًا في الولايات المتحدة وجُرح 2.3 مليون في حوادث في عام 2014، ويموت حوالي 2000 طفل دون سن 16 عامًا كل عام. تشير التقديرات إلى أن حوادث تصادم السيارات تسببت في وفاة حوالي 60 مليون شخص خلال القرن العشرين، وهو نفس عدد ضحايا الحرب العالمية الثانية .
تعد حوادث المرور السبب الرئيسي للوفاة العنيفة على مستوى العالم.
التاريخ والاتجاهات.
تشير أرقام حصيلة حوادث الطرق في الدول المتقدمة إلى أن وفيات تصادم السيارات انخفضت منذ عام 1980. تُعد اليابان مثالاً متطرفًا، حيث انخفض عدد الوفيات على الطرق إلى 5,115 في عام 2008، وهو ما يمثل 25٪ من معدل 1970 للفرد و 17٪ في عام 1970 لكل مركبة. وفي عام 2008، تُوفي عدد أكبر من المشاة أكثر من ركاب السيارات في اليابان بواسطة السيارات. تقوم اليابان إلى جانب تحسين ظروف الطرق العامة مثل الإضاءة والممرات المنفصلة بتركيب تقنية نظام النقل الذكية مثل شاشات السيارات المتوقفة لتجنب حدوث أي أعطال.
قد تكون الإحصاءات في الدول النامية غير دقيقة أو يصعب الحصول عليها. كما لم ينخفض معدل الوفيات الإجمالي بشكل كبير في بعض الدول، الذي بلغ 12000 في تايلاند في عام 2007 ، على سبيل المثال.
شهدت 28 ولاية في الولايات المتحدة انخفاضًا في عدد الوفيات الناجمة عن حوادث السيارات بين عامي 2005 و2006. وُجد أن 55٪ من ركاب السيارة الذين بلغوا 16 عامًا أو أكبر عام 2006 لم يستخدموا أحزمة الأمان عند تحطمها.
تميل اتجاهات إحصائيات الوفاة على الطرق إلى اتباع قانون سيميد Smeed، وهو مخطط تجريبي يرتبط بزيادة معدلات الوفيات للفرد الواحد مع الازدحام المروري.
يتم تصنيف الأعطال حسب ما يتم ضربه واتجاه التأثير أو التأثيرات. فيما يلي بعض أنواع الحوادث الشائعة، بناءًا على العدد الإجمالي في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2005، والنسبة المئوية من إجمالي الحوادث، ونسبة الحوادث المميتة:
تمثل حوادث الانقلاب المباشر وجهًا لوجه وحوادث الدراجات مجتمعة 6.1٪ فقط من جميع حوادث الاصطدام، ولكنها تسبب 34.5٪ من الوفيات المرتبطة بحركة المرور.
في بعض الأحيان، يمكن أن تعاني السيارات التي تصطدم بأكثر من نوع واحد من الصدمات، كما يحدث أثناء الدوران السريع أو الدوران عالي السرعة. وهذا ما يسمى "الحدث الضار الثاني"، مثل عندما يتم إعادة توجيه السيارة من قبل الاصطدام الأول في سيارة أخرى أو كائن ثابت.
يكشف تمثيل إحصائيات الوفيات الإقليمية على الخريطة عن اختلافات كبيرة حتى بين المناطق المجاورة.
قلب المحيط ، هو ماس أزرق خيالي ظهر بشكل بارز في فيلم "تيتانيك" 1997. حيث في سياق القصة، كان في الأصل ماسة 56 قيراط تابعة للملك لويس السادس عشر ومُخرّزة على شكل بيضاوي بعد الثورة الفرنسية. في سياق الفيلم، تم شراء القلادة من قِبل رجل الأعمال في بيتسبيرغ كاليدون هوكلي، الذي مثَّل دوره المُمثل بيلي زين، قبل أسبوع من إبحاره على متن السفينة "آر إم إس تيتانيك". إذ كان من المُفترض أن يتم تقديم هذه القلادة كخطبة هدية لخطيبته روز ديويت بوكاتير، التي لعبت دورها كيت وينسلت (في صباها) وغلوريا ستيوارت (في كِبرها). كان شائعاً أن القلادة سقطت مع غرق السفينة، مما دفع بعض خبراء البحث عن الكنوز إلى الاعتقاد بأن القلادة تقع في مكان ما داخل حطام سفينة "تايتانيك".
تحمل قصة ماسة الأمل الكثير من أوجه التشابه مع قصة قلب المحيط مع استثناء واضح وهو عدم وجودها على متن "السفينة تيتانيك". في فيلم "تيتانيك" الذي أُنتج عام 1943، يلعب الألماس الأزرق دورًا مهمًا في علاقة غرامية بالحب أيضًا. النقطة الأساسية في هذا الفيلم السابق هي سرقة الماس، الذي يخلق حبكة مثيرة في علاقة رومانسية تشبه فيلم 1997.
فيلم 1997.
في فيلم 1997، يبحث صياد الكنوز الخيالي، بروك لوفيت (بيل باكستون)، عن قلادة من الماس الأزرق الذي لا يقدر بثمن والذي يعتقد أنه يقع داخل حطام آر إم إس تيتانيك. يوضح لوفيت أن القلادة صُنعت من ماس كبير أزرق يرتديه لويس السادس عشر في تاجه الملكي. حيث تم قطع الماس إلى شكل قلب وأصبح يعرف باسم قلب المحيط بعد وقت قصير من إعدام الملك في عام 1793. تتشابه قصة قلب المحيط مع قصة ماسة الأمل، إلا أن ماسة الأمل كان يرتديها لويس الرابع عشر في قلادة ملكية. ويتضح أن فكرة لوفيت حول مكان الماس تبدو مؤكدة عندما يكتشف فريقه رسماً ترتدي فيه امرأة عارية القلادة. يرجع تاريخ الرسم إلى 14 أبريل 1912، وهو اليوم الذي غرقت فيه تايتانيك.
في وقت لاحق، شاهدت امرأة مسنة (غلوريا ستيوارت) اكتشاف لوفيت على الأخبار واتصلت على الفور بفريق الإنقاذ. بدعوى أنها المرأة في الصورة والتي تُدعى روز ديويت بوكاتير، يتم بعد ذلك نقلها على الفور إلى سفينة إنقاذ لوفيت. تطلب روز عرض الرسم المسترجع ويظهر لها لوفيت بعض القطع الأثرية التي تم إنقاذها من الحطام، وتحديدا تلك المستردة من قاعة المناسبات الخاصة بها على "تيتانيك". خلال هذا المشهد، يكشف لوفيت عن أصل الماس وأنه إذا تم استردادها، فإن قلب المحيط سيكون أكثر قيمة من ماسة الأمل. أثناء فحص مشط الفراشة المزخرفة التي كانت إحدى ملكيات هذه المرأة في السفينة، تصبح روز عاطفية وتبدأ في سرد تفاصيل الأحداث على متن سفينة تايتانيك. خلال الفيلم يتناوب منظور الجمهور بين الماضي والحاضر بينما تشارك روز ذكرياتها. تكشف روز عن التفاصيل الحميمة لعلاقتها بالرسام جاك داوسون (ليوناردو دي كابريو) والتي استمرت حتى ليلة الغرق.
في نهاية الفيلم، تمشي روز بمفردها إلى مؤخرة سفينة البحث وتفتح يديها وهي تكشف عن القلادة. حيث كانت تمتلكها بعد وصولها إلى نيويورك في العام 1912 واكتشافها القلادة في المعطف التي كانت ترتديه. بعد ذلك تسقط روز بابتسامة القلادة من يدها في الماء الذي من المفترض أنه فوق موقع حطام تايتانيك.
استخدم أصحاب المجوهرات المتمركزون في لندن، أسبري وجيرارد، الزركونيا المكعبة الموضوعة في الذهب الأبيض لإنشاء قلادة على الطراز الإدواردي لاستخدامها في الفيلم. قام أصحاب المجوهرات بإنتاج وتصميم القلائد: وكانت النتيجة ثلاثة تصاميم مختلفة وفريدة من نوعها. واستخدم اثنان من تصاميمهما في الفيلم بينما لم يتم استخدام الثالث حتى بعد عرض الفيلم.
القلادة الأصلية.
كانت القلادة الأصلية هي القلادة التي شوهدت طوال الفيلم. تحتوي هذه القلادة على حجر تنزانييت كبير باللون الأزرق من لندن ومقطّع في قلب ترليون / بلا قلب محاط بحبات زركونيا مكعبة بيضاء مستديرة من الذهب الأبيض. كانت هيئة هذه القلادة عبارة عن زركونيا مكعبة بيضاء مقطوعة على شكل قلب ومعلقة بحجر أبيض دائري ومعلق على القفص الموجود على الحجر الرئيسي.
أَسرار ديونيسوس أو المسارية الإغريقية ، تلهم أسراره النشوة نشوة السُّكر، وهي عبارة عن طقوس تقام للإله ديونيسوس ويبتغي منها العابد الخلاص، وهي طقوس سرية ترمي للتوسل أو للاتحاد مع آلهة المدن لضمان الخلاص الآخروي، وكان الأحياء يتوسلونه في طقوس سرية وغامضة لضمان رضاه عنهم بعد الموت. كانت تصحب هذه الطقوس أشكال من العربدة كالرقص والموسيقى؛ لإزالة الموانع والقيود الاجتماعية، وتحرير الفرد ليعود إلى الحالة الطبيعية. كما وفرت هذه العبادة المسارية بعض التحرر لأولئك المهمشين من قبل المجتمع اليوناني: النساء، العبيد، الخارجين عن القانون، وغير المواطنين.
في مرحلتها الأخيرة، حولت الأسرار الديونيسوسية تركيزها من التوجه الكوني إلى التوجه الخفي المتسامي، وترافق ذلك مع تغيير ديونيسوس طبيعته؛ إذ تحول من إله للسعادة واللذة إلى إله مساررة يهب مريديه الخلاص والنجاة بعد الموت.
إن الفكرة الرئيسية في هذه الطقوس..، وجوهر هذه الفكرة هو أن الموتى يمكن أن تتجدد حياتهم كما أن البذرة تولد ثانية، ولم يكن يقصد بحياتهم هذه حيات الأشباح النكدة في الجحيم بل يقصد بها حياة ملؤها السعادة والطمأنينة.
عبادة ديونيسوس.
كان ديونيسوس يُشرَّف في أرجاء اليونان كافة، كما يشخص دیونیسوس معبوداً تلهم أسراره النشوة نشوة السكر، والعبادة التي تظهر فيها طقوس العربدة وشعائرها؛ وهي عبادة خاصة باليونان؛ فالمينادیات (Maenads أو الباخوسيات) هن جماعة من النساء اللائي نذرن أنفسهن لهذا الإله، وتركن بيوتهن يطفن في البلاد والبراري في نذر النشوة للإله ديونيسوس، كما كن يرتدین جلود الخشف (ولد الظبي)، ويعتقدن بأن هذا يجعلهن متملكات للقوى السحرية المتفوقة.
وكان ديونيسوس جيدا ولطيفا مع الذين يحترمونه، وجالبا للجنون والدمار للذين يزدرونه، أو يزدرون شعائر العربدة في عبادته. وفي التصورات السائدة يموت هذا الإله في فصل الشتاء، وسرعان ما يولد من جديد في فصل الربيع، وهذه العملية الدورية في إعادة الحياة بالنسبة إلى تابعيه تترافق وتجدد الفواكه على وجه الأرض في فصل الربيع دائما، وتجسد العهد بإعادة الحياة إلى الموتی.
احتفالات ديونيسوس.
الاحتفالات التي كانت تكرس له اختلفت باختلاف المنطقة والعصر.
أحد أقدم الاحتفالات كان آغرونيا، احتفل به أولا في بويونيا، ولا سيما في أورکومینوس حيث كان عباد دیوینسوس الباخانتيون يضحون بفتی غض. كانت الأضاحي البشرية المرتبطة بهذه العبادة في كيوس وفي ليسبوس، ولاحقا استبدلت بالجلد. وفي أتيكا، كان يحتفلون بالأعياد الديونيسية الريفية. ففي شهر كانون أول كانوا يحتفلون الـLenaea، وهو احتفال بمعصرة العنب، حين يقدم الخمر الجديد للإله، وفي نهاية شباط يحتفل بـAnthesteria، وهي احتفالات بالأزهار تستمر ثلاثة أيام، يذاق خلالها خمر القطاف الأخير.
وفي حرم لنويون يسير موكب ينتهي بأضحية تقدمها زوجة الملك، وأخيرا يقدم قمح مسلوق لدیونیسوس وهرمس. والاحتفالات الأشد روعة كانت الاحتفالات الديونيسية الكبرى، أو دیونیزيا المدنية، في بداية آذار. وخلال تلك الاحتفالات كانت تقدم العروض الدرامية. وبالإضافة إلى تلك المراسم المهيبة كانت اليونان كلها تقيم احتفالات أخرى ذات سمة معربدة، كتلك التي تجري على سفوح جبل سيثيرون.
لقد تغير مظهر دیونیسوس في وقت واحد مع أسطورته. ففي أول الأمر كان صور کرجل ذي لحية، في سن ناضج، وجبين يعلوه عادة إكليل من اللباب. ولاحقا أصبح يظهر كشاب غير ملتح ذي سِمة أنثوية. وأحيانا يكسي عري جسده المراهق الرقيق بالـnebris وهو جلد نمر أو خشف: وأحيانا يرتدي ثوبا طويلا كالذي ترتديه النساء. ويتوج رأسه بشعره الطويل المجعد بأغصان الكرمة وعناقيد العنب. ويحمل بإحدى يديه الـthyrsus (الصولجان)، وبالأخرى، عنبا أو كأسا من الخمر.
والشعائر والطقوس السنوية في الاحتفاء بعودة ديونيسوس إلى الحياة، إنما تحدث مرة بعد مرة في شكل مبني في الدراما الإغريقية، وكانت الاحتفالات الهامة تقام لتكريم هذا الإله، حيث يقوم المشځصون العظماء للدراما بالهداية والإرشاد خلالها. وأعظم هذه الاحتفالات کان ديونيزيا الكبرى الذي يقام في مدينة أثينا خمسة أيام من كل فصل ربيع، وكان هذا مادة لمؤلفي التراجيديا العظماء أسخيليوس وسوفوکلیس ویور بیدس.
آلهة أجنبية تمثلها ديونيسوس.
إن غزارة أساطیر دیونيسوس تُفسرها ليس فقط شعبيته الواسعة بل أيضا لأن شخصية دیونيسوس استوعبت، كما قلنا، شخصيات عدد من الآلهة الأجنية، خاصة سابازیوس الفريجي، وباساريوس الليدي وزاغريوس الكريتي. ولسوف نتوقف عند زاغريوس الكريتي نظرا لصلته بعبادة الأسرار الأورفية.
كان زاغريوس الكريتي على الأرجح موازيا لزيوس الهيليني، وتحت تأثير الصوفية الأورفية عملت المطابقة بين دیونيسوس وزاغريوس على إضافة عنصر جديد إلى أسطورة ديونيسوس، وهو العنصر المتعلق بآلام الإله وموته ثم بعثه.
وهذا ما قالوه عن دیونيسوس - زاغريوس:
لقد كان ابن زيوس وديميتر - أو کور. وكان الآلهة الآخرون يشعرون بالغيرة منه وقرروا أن يغتالوه. وقد مزقه التيتان إربا وألقوا بجسده في المرجل. لكن أثينا استطاعت أن تنقذ قلب الإله وأخذته على الفور إلى زيوس الذي ضرب التيتان بصواعق وخلق من القلب، الذي كان لا يزال يخفق، دیونيسوس. أما زاغريوس، الذي دفنت رفاته عند سفح الجبل بارناسوس، فقد أصبح إلها للعالم السفلي وفي هیدس صار يرحب بأرواح الموتى ويساعد في تطهيرهم.
لقد أضافت الأورفية بعداً صوفيا على آلام وبعث الإله، وطرأ على شخصية دیونيسوس تغییرات عميقة. فلم يعد ذلك الإله الريفي للخمر والمرح، الذي هبط من الجبال التراقية؛ بل حتى إنه لم يعد إله الهذيان والعربدة، القادم من الشرق. ومنذ ذلك الحين أصبح دیونيسوس - بكلمات بلوتارك - «الإله الذي يختفي، ويتخلى عن الحياة ومن ثم يولد من جديد» لقد أصبح رمز الحياة الأبدية. وهكذا ليس من المدهش أن نری دیونيسوس مرتبطا بدیمیتر وكور في الأسرار الإليوسية. ذلك أنه، هو أيضا، كان يمثل أحد أعظم القوى الواهبة للحياة في العالم.
دور النبيذ.
ترتبط طقوس ديونيسوس الأصلية (كما تم إدخالها في اليونان) بعبادة نبيذ (لا تختلف عن الطقوس الموروثة في أمريكا الوسطى القديمة)، المعنية بزراعة العنب وفهم دورة حياتها (يُعتقد أنها جسدت الإله الحي) وتخمير الخمر من جسده المفكك (المرتبط بجوهر الله في العالم السفلي). لكن الأهم من ذلك، أن الآثار المثمرة والمثبطة للخمور كانت تُعزى إلى حيازة روح الله (وبالتالي، تسببت في هذه الحيازة). كان يُسكب النبيذ أيضًا على الأرض وينمو كرمه، ويكمل الدورة. لم تكن العبادة تهتم فقط بالكرمة نفسها، ولكن أيضًا بمكونات النبيذ الأخرى. يشتمل النبيذ على مكونات أخرى (عشبية ونباتية وراتنجية) إضافة إلى جودته ونكهته وخصائصه الطبية. اقترح العلماء أنه، نظرًا لوجود محتوى كحولي منخفض من النبيذ المبكر، فقد تكون آثاره ناتجة عن مكون إضافي مؤثر في تكوين الأسرار.
كما تم إدراج نباتات أخرى يعتقد أنها ذات أهمية ثقافية في تقاليد النبيذ مثل اللبلاب (يُعتقد أنه يقاوم السكر - وبالتالي عكس نبتة العنب - وينظر إليه على أنه يزهر في فصل الشتاء بدلاً من الصيف)؛ التين (مسهل للسموم) والصنوبر (مادة حافظة للنبيذ). كان الثور (من النبيذ الذي كان يشربه القرن) والماعز (الذي كان لحمه يقدّم الخمور، وتصفّح كرومه) جزءًا من العبادة، التي كانت تُعتبر في النهاية مظاهر ديونيسوس. تم ربط بعض هذه الجمعيات بآلهة الخصوبة (مثل ديونيسوس) وأصبحت جزءًا من دوره الجديد. إن فهم تقاليد كروم العنب ورمزيته أمر أساسي لفهم العبادة التي انبثقت عنها، بافتراض أهمية أخرى غير صناعة النبيذ التي ستشمل الحياة والموت والولادة وتوفر نظرة ثاقبة في علم النفس البشري.
على افتراض أن عبادة ديونيسوس وصلت إلى اليونان مع استيراد النبيذ، فمن المحتمل أنها ظهرت لأول مرة حوالي عام 6000 قبل الميلاد في أحد المكانين - جبال زاغروس والأراضي الحدودية لبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس (مع ثقافة نبيذ غنية عبر آسيا الصغرى)، أو من مزارع الكروم على المنحدرات الجبلية في ليبيا ومناطق أخرى في شمال إفريقيا. على أي حال، كان Minoan Crete هو الرابط التالي في السلسلة، حيث قام باستيراد النبيذ من المصريين والتراقيين والفينيقيين وتصديره إلى مستعمراته (مثل اليونان). من المحتمل أن تتشكل الألغاز في جزيرة مينوان كريت من حوالي 3000 إلى 1000 قبل الميلاد، لأن اسم "ديونيسوس" لا يوجد في أي مكان آخر غير كريت واليونان.