CALM/arwiki huggingface dataset:
مؤخرًا أصبحت البارالمبياد تدعم بواسطة كبار الرُعاة مثلها مثل الأولمبياد. وعلى عكس الأولمبياد التي تمنع فيها الملاعب من أن تحتوي على شعارات الرعاة، البارالمبياد تسمح بعرض الشعارات في الملاعب وعلى ملابس اللاعبين.
جون بيرنثال (ولد في 20 سبتمبر 1976) هو ممثل أمريكي اشتهر بدوره في مسلسل الموتى السائرون.
ممثل أمريكي، ولد ونشأ في العاصمة (واشنطن). والده محامي، وجده لوالده كان الموسيقي والمنتج (موراي بيرنثال)، ولديه شقيقان. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية بواشنطن، التحق بالجامعة بكلية سكيدمور في نيويورك. لاحقًا، بمعهد الفنون الروسي بموسكو، وخلال دراسته هناك لعب البيسبول في روسيا. وهناك اكتشفه المدير التنفيذي لمعهد (التدريب المسرحي المتقدم) بجامعة هارفارد، وتخرج عام 2002 بماجستير في الفنون الجميلة من مسرح الريبيرتوري الأمريكي. منذ عام 2002، قام بالتمثيل في أعمال مسرحية داخل وخارج مسارح برودواي، ومنها بعض المسرحيات من إنتاج فرقته المسرحية الخاصة والتي أسماها (فيضانات فوفيا)، ظهر في عدة أدوار صغيرة في مسلسلات (Boston Legal)، (CSI: Miami)، (How I Met Your Mother) وغيرها. أول دور منتظم له كان في المسلسل الكوميدي (The Class)_ الذي قام بابتكاره أحد مؤلفي المسلسل الكوميدي الشهير (Friends)_، ولكن تم إلغاء إنتاج المسلسل بعد موسم واحد، بعدها نال أدوارًا في أفلام (World Trade Center) من إخراج المخرج الكبير (أوليفر ستون) و(Day Zero). في 2009 نال دورًا في الفيلم الكوميدي (Night at the Museum: Battle of the Smithsonian) من بطولة (بن ستيلر)، في دور المجرم الشهير (آل كابوني). وفي نفس العام نال دورًا منتظمًا في مسلسل (Eastwick) الذي تم ألغائه بعد موسم واحد. في 2010 نال دورًا في مسلسل (The Pacific) بدور الرقيب (مانويل رودريجيز). أيضًا في نفس العام نال دورًا كبيرًا في مسلسل الرعب الشهير (The Walking Dead) من ابتكار (فرانك دارابونت) بدور الضابط (شين والش) أحد الهاربين في محاولة النجاة من وباء الزومبي الذي اجتاح العالم، استمر دوره حتى الموسم الثالث في 2012. ترشح دوره لجائزة في (مهرجان سكريم) في 2011. في 2013 ظهر في فيلم الجريمة (Snitch)، وتعاون للمرة الثانية مع المخرج (فرانك دارابونت) في مسلسله (Mob City)، بدور ضابط شرطة يعمل في (لوس آنجيليس) في الأربعينات. أيضًا كانت له أدوار مساعدة في الفيلم الكوميدي الرياضي (Grudge Match) من بطولة النجمين (روبرت دي نيرو) و(سلفستر ستالوني)، وفي فيلم (The Wolf of Wall Street) من إخراج المخرج الكبير (مارتن سكورسيزي)، وأيضًا في الفيلم الحربي (Fury). في 2015 أعلنت شركة (مارفل) أن بيرنثال سيقوم بأداء شخصية البطل (المُعاقب): (The Punisher) في الجزء الثاني من سلسلتها (Daredevil) في 2016. في 25 سبتمبر 2010 تزوج من (إرين آنجل) _عمها هو المصارع (كيرت آنجل)_، وأنجب منها ثلاثة أبناء.
بعض الأعمال التي ظهر فيها.
غضب شديد [ fury ]
علم النفس المعرفي ويعرف أيضاً بـ علم النفس الإدراكي هو مجال فرعي من علم النفس، يقوم باكتشاف العمليات الذهنية الداخلية. حيث يدرس هذا العلم كيف يقوم الناس بالتفكير، والإدراك والتذكر، والتحدث، وحل المشكلات.
علم النفس المعرفي يختلف عن مجالات علم النفس الأخرى في أمرين هامين:
في السنوات المبكرة لهذا العلم، كانت الانتقادات تنص بأن التوجه التجريبي لعلم النفس المعرفي كان غير متوافق مع قبوله لوجود الحالات الذهنية الداخلية. بيد أن علم الأعصاب الإدراكية قد قدم برهاناً على أن الحالات الفسيولوجية للدماغ ترتبط مباشرة مع الحالات الذهنية، بما يعني دعم الافتراض الأساسي لعلم النفس المعرفي.
المدرسة التي تتبنى هذا التوجه تُعرف بمذهب المعرفية (أو الإدراكية cognitivism). علم النفس المعرفي أيضا كان له تأثير على العلاج المعرفي السلوكي حيث يتم استخدام مزيج من علم النفس المعرفي والسلوكي لعلاج المريض.
العمليات العقليّة.
يركز علماء النفس/السيكولوجيّون على العمليات العقليّة التي تؤثر على السلوك. تتضمن تلك العمليات ما يلي:-
يعرِّف علماء النفس الانتباه بأنه «حالة من الوعي المركَّز على عينة من المعلومات المدركة المتاحة». تعتبر تصفية المعلومات غير ذات الصلة وإبعادها إحدى الوظائف الأساسيّة للانتباه، مما يساعد البيانات المهمة للتوزع على العمليات العقليّة الأخرى. حيث يستقبل الدماغ في نفس اللحظة مؤثرات سمعيّة وبصريّة وشميّة وتذوق ولمس، ولا يستطيع الدماغ سوى معالجة القليل من المعلومات، وهذا يحدث عن طريق تصفية المعلومات غير الضرورية خلال الانتباه.
يمكن تقسيم الانتباه إلى نظامين رئيسين: التحكم الخارجيّ والتحكم الباطنيّ. يعمل التحكم الخارجيّ من أسفل لأعلى ومسئول عن رد الفعل الانعكاسيّ orienting reflex وتأثير المفاجأة. يعمل التحكم الباطنيّ من أعلى لأسفل وهو نظام أكثر إراديّة مسئول عن عمليات التركيز والوعي.
يعتبر مفهوم الانتباه المقسَّم إحدى النقاط الأساسيّة المرتبطة بالانتباه في مجال علم النفس الإدراكيّ. تعامل عدد من الدراسات مع قدرة الشخص المرتدي لسماعات الأذن أن يستخرج حوارات ذات معنى عندما تُقدَّم له برسائل مختلفة في كل أّذن، وهذا ما يُعرف بمهمة الاستماع الثنائيّ. تتضمن النتائج فهمًا أكبر لقدرة العقل أن يركز على الرسالة المقدمة إليه، وأن يظل منتبهًا للمعلومات المأخوذة من الأذن الأخرى والتي لا يعيها بوجه كامل. على سبيل المثال، تقوم التجربة بإخبار المشاركين أنهم سيتلقون رسالة عن كرة السلة في أذن ومعلومات غير ذات صلة في الأّذن الأخرى، وسيتبدل هذا الوضع بأن تكون معلومات كرة السلة في الأّذن الأخرى، وعليهم في الحالتين أن يستخرجوا المعلومات المتعلقة بكرة السلة، وفي النهاية يجب أن يستخرج المشارك الرسالة كاملة، بحيث ينتبه للأذن ذات الصلة فقط. تسمى القدرة على التركيز على محادثة واحدة في مواجهة محادثات متعددة أخرى تأُثير خليط الحفلة cocktail party effect.
يوجد نوعان أساسيّان من الذاكرة، الذاكرة قصيرة الأمد والذاكرة طويلة الأمد، إلا أن الذاكرة قصيرة الأمد صارت أقرب فهمًا ويطلق عليها علماء النفس الإدراكيّ مصطلح الذاكرة العاملة.
بالرغم من الاعتقاد السائد أن الذاكرة قصيرة الأمد فقط، تُعرف بوضوح أكبر بأنها قدرة الشخص على تذكر المعلومات في مواجهة المشتتات. القدرة الشهيرة للذاكرة بإمكان تذكر كمدى، هي مزيج بين الذاكرة العاملة والذاكرة طويلة الأمد.
أجرى إبنجهاوس Ebbinghaus إحدى التجارب الكلاسيكيّة في هذا الصدد، حيث وجد أن المعلومات الموجودة في أسفل القائمة وأولها تُسترجع بصورة أفضل من تلك الموجودة في المركز، وهو ما سماه تأثير الموقع التسلسليّ serial position effect. هذه الأوليّة والآخريّة تختلف في القوة حسب طول القائمة المقدمة. يمكن أن يوزع المنحنى النموذجيّ لها على شكل حرف U بواسطة كلمة مستولية على الانتباه، وهذا يُعرف بتأثير فون ريستورف Von Restorff effect.
صُنعت العديد من نماذج الذاكرة العاملة، وواحدة من أكثرهم اعتبارًا هي التي أجراها بادلي وهيتش Baddeley and Hitch إنها تأخذ في الاعتبار المحفزات البصريّة والسمعيّة وتستعملها كمرجع، ومعالج مركزيّ لمزجها وفهمها.
يتعلق جزء كبير من الذاكرة بالنسيان، وتقوم المناظرات بشأن هذه الجزئيّة بين نظرية الاضمحلال decay theory ونظرية التدخل interference theory.
تقوم الدراسات الحديثة عن الذاكرة على الذاكرة طويلة الأمد، وتقسمها إلى ثلاث فئات ذات طبيعة تراتبيّة، بالنظر إلى مستوى الوعي بالفكرة المتعلقة بالاستخدام.
يتضمن الإدراك كل من الحواس الجسديّة (البصر والشم والسمع والتذوق واللمس والإحساس بالمكان) بالإضافة للعمليات العقليّة الإدراكيّة المتضمنة في ترجمة تلك الحواس. تلك هي الطريقة التي يفهم بها الناس العالم من حولهم عن طريق تفسير المؤثرات. بدأ بعض علماء النفس مثل إدوارد ب. تيتشينر Edward B. Titchener العمل على الإدراك في نظريتهم البنائيّة Structuralism عن السيكولوجيا. تتعامل المقاربة البنائيّة مع محاولة اختزال التفكير البشريّ (أو الوعي كما يحب تيتشينر تسميته) إلى عناصره البدائيّة لفهم كيف يستقبل الشخص مؤثرًا ما. تميل وجهة النظر الحاليّة بشأن الإدراك إلى التركيز على طرق معينة يفسر بها العقل البشريّ المؤثرات من الحواس وكيف تؤثر تلك التفسيرات على السلوك. .
يهتم علماء النفس بالعمليات الإدراكيّة المتعلقة باللغة، ويعود هذا الاهتمام إلى سبعينات القرن التاسع عشر، عندما اقترح [[كارل فيرنيك]] نموذج للعمليات العقليّة المتعلقة [[لغة|باللغة]]. يختلف العمل الحالي حول اللغة كثيرًا في مجال علم النفس الإدراكيّ، فقد يدرس علماء النفس اكتساب اللغة والمكونات الفرديّة للغة وكيف تتدخل في التأثير على المزاج أو مناطق أخرى.
أُجري الكثير من العمل حول فهم موعد اكتساب اللغة وكيف تتعلق بجاهزيّة الطفل للتعلم أو إعاقته. أظهرت دراسة في عام 2012 أن هذا يعتبر من الخطط الفعالة ولكنه من المهم أن تتضمن تلك التقييمات كل المعلومات ذات الصلة أُثناء عمل التقييم. فيجب أن نأخذ في الاعتبار عوامل مثل الفروق الفرديّة والذاكرة قصيرة وطويلة الأمد والحالة الاجتماعيّة والاقتصاديّة لعمل تقييم سليم.
[[إدراك الإدراك]]، بالمعنى الواسع، هي الأفكار التي يمتلكها الفرد عن أفكاره الخاصة، أو بدقة أكبر يتضمن إدراك الإدراك أمور مثل:
تتعامل جُل الدراسات حول إدراك الإدراك في مجال علم النفس الإدراكيّ مع تطبيقه في مجال التعليم. فزيادة قدرات إدراك الإدراك لدى التلاميذ سيكون لها تأثير مهم على عادات الدراسة والتعلم الخاصة بهم. وإحدى الأمور الأساسيّة التي سيتحسن بها التلاميذ هي قدرتهم على تحديد الأهداف وتنظيمها ذاتيًا لإشباع أهدافهم. كما يجب التأكد أن التلاميذ يقيّمون درجة معرفتهم واقعيًا ويضعون أهدافًا واقعية قابلة للتنفيذ لتحقيق تلك العملية.
تخاطب وجهات النظر الحديثة علم النفس الإدراكيّ باعتباره عملية ثنائيّة، أقام هذه النظرية [[دانيال كانمان]] حيث فرَّق بين نوعين من معالجة المعلومات في الدماغ. يسميهما الحدس والتعقل. يعمل النظام الأول (الحدس) كما يعمل التعقل الترابطي ويتسم بكونه سريع وآليّ ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر المتضمنة في عملية التفكير. يقول كانمان أن هذا النوع من التفكير مبني على العادات ومن الصعب تغييره أو التلاعب به. التعقل (النظام الثاني) أبطأ وأقل ثباتًا ومعرض للأحكام الواعيّة والحالات المزاجيّة.
النفسيّة غير الطبيعية.
بعد الثورة الإدراكيّة، وكنتيجة للاكتشافات العديدة في مجال علم النفس الإدراكيّ، تطور مجال العلاج الإدراكيّ. يعتبر [[آرون بيك|آرون ت. بيك]] الأب المؤسس للعلاج الإدراكيّ. أضاف عمله في الإدراك وعلاج الاكتئاب الكثير وحظي باهتمام بالغ. في كتابه "العلاج الإدراكيّ للاكتئاب Cognitive Therapy of Depression" يضع بيك ثلاث نقاط أساسيّة لتفضيل العلاج الإدراكيّ للاكتئاب بالتشارك مع مضادات الاكتئاب في مواجهة العلاج الدوائيّ فقط.
السيكولوجيا الاجتماعيّة.
ترجع عدة أوجه للسيكولوجيا الاجتماعيّة الحديثة إلى الأبحاث التي أجريت في مجال علم النفس الإدراكي. الإدراك الاجتماعيّ هو فرع محدد من السيكولوجيا الاجتماعيّة ويركز على عمليات كانت مثار اهتمام في علم النفس الإدراكيّ. عرَّف غوردون ب. موسكويتز Gordon B. Moskowitz الإدراك الاجتماعيّ بأنه «... دراسة العمليات العقليّة المتضمنة في التصور والانتباه والتذكر والتفكير عن الناس وفهمهم في عالمنا الاجتماعيّ.»
كان هناك العديد من النماذج لمعالجة المعلومات الاجتماعيّة والتي كانت مؤثرة في دراسات تتضمن العنف والسلوك المعادي للمجتمع. وكان نموذج كينث دودج Kenneth Dodge واحدًا من النماذج المدعومة تجريبيًا المتعلقة بالعنف. يقول دودج في أبحاثه أن الأطفال الذين لديهم القدرة على معالجة المعلومات بصورة أكبر يُظهرون قدرًا أعلى من السلوك المقبول اجتماعيًا. يؤكد نموذجه أن هناك خمس خطوات يمر بها الفرد لتقييم تفاعلاته مع الأفراد الآخرين وكيف يفسر هذا الشخص تلك المفاتيح في العمليّة التفاعليّة.
السيكولوجيا النمائيّة.
يبني العديد من الأسماء البارزة في مجال السيكولوجيا النمائيّة فهمهم للنمو على النماذج الإدراكيّة. تعتبر [[نظرية العقل]] إحدى النماذج الرئيسة في السيكولوجيا النمائيّة، وتتعامل خصيصًا مع قدرة الفرد على فهم إدراك المحيطين به. يصبح هذا المفهوم أكثر وضوحًا في الأطفال بين أعمار 4 و 6 سنوات. فقبل أن ينمو الطفل ويطور عقله لا يستطيع فهم أن الآخرين المحيطين به لديهم أفكار ومشاعر مختلفة عنه. تطور نظرية العقل هو مسألة تتعلق بإدراك الإدراك أو التفكير في أفكار الآخرين.
يعتبر جان بيجيه Jean Piaget واحدًا من أهم العقول في مجال السيكولوجيا النمائيّة، والذي ركز على النمو الإدراكيّ منذ الولادة حتى البلوغ. بالرغم من وجود تحديّات تواجه نظرياته عن مراحل النمو الإدراكيّ إلا أنها تظل ذات شأن. سبقت مفاهيم بيجيه الثورة الإدراكيّة إلا أنها ألهمت البحث في مجال علم النفس الإدراكيّ وتشابكت العديد من مبادئه مع النظريات الحديثة لتكوين ما هو مطروح حاليًا.
السيكولوجيا التعليميّة.
طبقت النظريات الحديثة العديد من المفاهيم الأساسيّة في علم النفس الإدراكيّ، ومن هذه المفاهيم:
سيكولوجيا الشخصية
حظيت المقاربات العلاجيّة الإدراكيّة باهتمام واسع في ما يخص علاج اضطرابات الشخصية في السنوات الماضية. تركز تلك المقاربات على ما تسميه بالإطار المغالط faulty schemata وهو عملية التفكير المتركزة على التحيز في الحكم والأخطاء الإدراكيّة.
[[تصنيف:اختراعات 1967]]
[[تصنيف:استعراف]]
[[تصنيف:علوم سلوكية]]
[[تصنيف:مدارس علم النفس]]
سواقة الأقراص الوهمية هي اسم لبرامج تحل محل سواقة الأقراص الحقيقية الموجودة في كل جهاز حاسوب عادة .
الأداة من جهازك التي تقرأ محتويات القرص البصري سواء كانت برامج أو ألعاب أو غير ذلك والقرص موجود فعليا ومدخل بداخل سواقه الأقراص تسمى سواقة أقراص حقيقية ولكن هناك طريقة لقراءة محتويات القرص بدون إدخال القرص إلى الحاسوب بأن تحول محتويات القرص إلى ملف بصيغة معينة iso على سبيل المثال وتقوم هذه البرامج بقراءة المحتويات و كأنك تتصفحها وتعمل عليها من القرص الحقيقي وفعليا هي سواقه ولكنها ليست موجودة فعليا بجهازك وإنما بعض البرامج تنشئها لذلك سميت بالوهمية .
كيف يتم إنشاءه.
هناك برامج متخصصة لذلك وهي كثيرة تحول محتويات القرص مثل :
المنطقة العسكرية في العسكرية السوفيتية () هي كل إقليم أو منطقة جغرافية تتواجد بها تنظيمات وأكاديميات عسكرية علاوة على المنشئات العسكرية الإدارية الأخرى، وقد استخدمت هذه التقسميات في الاتحاد السوفيتي لتحقيق مستوى أفضل من التحكم والإدارة على مستوى تدريب وإعداد الوحدات العسكرية والدفع بها بقدر استعدادها للمعارك.
وبدأ إنشاء المناطق العسكرية في الاتحاد السوفيتي في 31 مارس 1918 إبان الحرب الأهلية الروسية لإعداد جنود الاحتياط قبل انتقالهم لجبهة القتال حيث تم إقامة ست مناطق عسكرية بادئ الأمر في ياروسلافل وموسكو وأوريول والبحر الأبيض والأورال ونهر الفولغا.
ولم تتم إعادة هيكلة المناطق العسكرية إلا بعد إعادة الهيكلة الاقتصادية في الاتحاد السوفيتي عن طريق السياسة الاقتصادية الجديدة عام 1923 والتي استمرت حتى عام 1929، حيث ظلت المناطق العسكرية في روسيا السوفيتية تابعة مباشرة لإدرة كل أوبلاست وغوبرنيه على حدى بحسب التقسيمات الإدارية المعمول بها منذ عهد الإمبراطورية الروسية، بخلاف الجمهوريات السوفيتية الأخرى والتي شكّلت كل منها المناطق العسكرية الخاصة بها.
رموز المناطق العسكرية.
فيما يلي الرموز الخاصة بالمناطق العسكرية السوفيتية الستة عشر مطلع يوليو 1940 مع بداية الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي واندلاع معارك الجبهة الشرقية:
كما ضُمت المنطقتين العسكريتين في كرايتي خاباروفسك وبريمورسكي كراي إلى منطقتي قيادة جيشي الراية الحمراء الأول والثاني والذين شكلوا جميعهم فيما بعد جبهة الشرق الأقصى العسكرية في 14 يناير 1941.
تباينت أعداد المناطق العسكرية السوفيتية خلال الحرب العالمية الثانية تبعا للأوضاع العسكرية في ذلك الوقت وتطور الجيش السوفيتي، فقبيل الحرب الوطنية العظمى لم يكن هناك سوى ستة عشر منطقة عسكرية بالإضافة إلى جبهة واحدة، إلا أن هذه الأرقام لم تظل ثابتة طوال فترة الحرب حيث وصل عدد المناطق العسكرية في بعض الفترات إلى خمسة وعشرين منطقة عسكرية؛ توزيعها كالأتي:
الشمال والشمال الغربي:
الغرب والوسط:
الجنوب والجنوب الغربي:
سيبيريا ووسط آسيا:
الشرق الأقصى:
ومع نهاية الحرب العالمية الثانية ازداد عدد المناطق إلى ثلاثة وثلاثين منطقة للمساعدة في تسريح القوات بعد نهاية العمليات العسكرية ثم خُفّض أعداد المناطق العسكرية فيما بعد إلى إحدى وعشرين منطقة فقط بحلول شهر أكتوبر من عام 1946.
وصل عدد المناطق العسكرية في الثمانينات من القرن العشرين إلى ستة عشر منطقة عسكرية موزّعة على خمس مسارح عمليات رئيسية وذلك قبل انهيار الاتحاد السوفيتي بسنوات قليلة.
انتقاد العلوم هو مجموعة من التحليلات المنهجية والفلسفية العلمية والأدوار السلبية المحتملة لوسائل الإعلام والسياسة التي تعمل في مجال البحث العلمي. ويختلف النقد العلمي عن المواقف الأكاديمية الخاصة بمعتنقي أفكار مناهضة العلم أو مناهضة العقلانية التي تسعى إلى رفض المنهج العلمي بأكمله. وفضلاً عن أنه يتم توجيه النقد من أجل معالجة وتنقيح مشكلات العلوم من أجل العمل على تحسين هذه العلوم بأكملها وتحسين دورها في المجتمع.
لقد وصف المؤرخ جاك بارزون (Jacques Barzun) العلوم بأنها "الإيمان التعصبية أكثر من أي شيء على مر التاريخ" وحذر من استخدام الفكر العلمي لكبح اعتبارات المعنى باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من معنى الوجود البشري.
قدم فيلسوف العلم باول فييرآبند فكرة الفوضوية المعرفية، والتي ترى عدم وجود قواعد منهجية مفيدة وبعيدة عن الاستثناء تحكم تقدم العلم أو نمو المعرفة، كما تعد فكرة أن العلم يمكن أو ينبغي أن يعمل وفقًا لقواعد عالمية ثابتة فكرة غير واقعية وخبيثة وتضر بالعلم نفسه. يدعو فيرابند إلى إقامة مجتمع ديمقراطي يتم فيه التعامل مع العلم بطريقة مساوية لـ الإيديولوجيات الأخرى أو المؤسسات الاجتماعية بالإضافة إلى غيرها مثل الدين والتعليم أو السحر والأساطير، ويرى أن هيمنة العلم في المجتمع أمرًا فاشيًا وغير مبرر. ويدعي أيضًا (مع امرى لاكاتوس (Imre Lakatos)) أن مشكلة وضع الحدود لتمييز العلم من العلوم الزائفة على أسس موضوعية ليست ممكنة، وبالتالي تعتبر هذه المشكلات مشكلات معضلة بالنسبة لمفهوم العلم وفقًا للقواعد العالمية الثابتة.
كذلك، انتقد فيرابند العلم لعدم وجود دليل على مفاهيمه الفلسفية الخاصة. وخصوصًا فكرة توحيد القوانين وتوحيد العمليات من جهة الزمان والمكان، على النحو الذي ذكره ستيفن جاي جولد يقول فيرابند: "علينا أن ندرك أن النظرية الموحدة للعالم المادي غير موجودة ببساطة، فلدينا النظريات التي تعمل في المناطق المحظورة، ولدينا محاولات رسمية بحتة لتلخيصها في صيغة واحدة، ولدينا الكثير من الدعاوى التي لا أساس لها (مثل الدعوى بأنه يمكن تحويل الكيمياء إلى الفيزياء)، وقد تم التخلص من الظواهر التي لا تتفق مع الإطار المقبول؛ ففي علم الفيزياء، والتي يعتبرها كثير من العلماء العلم الأساسي الحقيقي، لدينا الآن على الأقل ثلاث وجهات نظر مختلفة ... دون وعد التوحيد الخيالي (وليس فقط الرسمي)". وبعبارة أخرى، العلم هو المصادرة على المطلوب عندما يُفترض أن هناك حقيقة عالمية لا يوجد عليها دليل.
لقد فحص أستاذ علم الاجتماع، ستانلي أرونويتز (Stanley Aronowitz)، العلم للتعامل مع افتراض أن الانتقادات الوحيدة المقبولة بالنسبة للعلوم هي تلك التي أُجريت في إطار المنهجية التي وضعها العلم لنفسه. ويؤكد العلم على أن أولئك الذين تم تجنيدهم في مجتمعه، من خلال وسائل التدريب والاعتماد، هم فقط المؤهلون لتقديم هذه الانتقادات. ويزعم أرونوتس (Aronowitz) أيضًا أنه عندما يعتبر العلماء أن من المضحك أن المسيحية الأصولية تستخدم المراجع االتوراتية لتدعم دعواها بأن الإنجيل صحيح، فإن العلماء يستخدمون نفس الأسلوب من خلال استخدام الأدوات العلمية لتسوية الخلافات التي تتعلق بصحته.
انتقد الفيلسوف الديني ألان واتس العلم للعمل في ظل النموذج المادي للعالم بأن افترض أنه مجرد نسخة معدلة من النظرة الإبراهيمية للعالم، والتي ترى أن "الكون قد خلقه ويقوم بإدارته المشرع" (والذي عادة ما يعرف باسم الله أو لوغوس). وقد أكد واتس أنه من خلال صعود العلمانية في الحقبة من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين عندما تخلص الفلاسفة العلميين من فكرة وجود مشرّع، فإنهم قد أبقوا على فكرة القانون، وأن فكرة أن العالم هو آلة مادية تعمل بالقانون هي افتراض غير علمي مثل المذاهب الدينية التي تؤكد أن العالم آلة مادية تعمل وتُدار بمعرفة المشرّع.
قارن ديفيد باركن (David Parkin) موقف النظرية المعرفية للعلم بذلك الموقف الذي يتعلق بـ الكهانة. وأشار إلى أنه، على الرغم من أن الكهانة وسيلة محددة معرفيًا لتفهم مسألة معينة، فإنه يمكن اعتبار أن العلم في حد ذاته شكل من أشكال الكهانة التي تم تأطيرها من وجهة النظر الغربية لطبيعة المعرفة (وبالتالي التطبيقات الممكنة لها).
يؤكد الأسقف الموسوعي وايبسكوبس الإيروسية روبرت أنطون ويسلون (Robert Anton Wilson) على أن الأدوات المستخدمة في البحث العلمي تعطي حلولاً ناجعة لمشاكله المتعلقة فقط بما هو مستعمل، وأنه لا توجد وجهة نظر موضوعية يستطيع العلم من خلالها تحقيق النتائج التي توصل إليها لأن جميع النتائج تتعلق بالبداية.
يتجاهل مجال علم الظواهر البيئية العلوم والتكنولوجيا لأسباب وجودية، ويدعو إلى الانفتاح على "العناصر الأساسية للتجربة الإنسانية مع العالم". إنه يريد "الدخول ...إلى الحاضر الحسي"، و "استعادة الحس الأخلاقي من إنسانيتنا" من خلال "[تعافي] الحس الأخلاقي الطبيعي أولاً". وكدعوة لاعتناق "نوع من البساطة المتعمدة والتي من خلالها يكون من الممكن مواجهة العالم وأنت غير مرهون بما يسمى التسليم الجدلى." يقول علماء الظواهر البيئية أن الأزمة البيئية الحالية هي أزمة لها أسباب مادية والميتافيزيقا سواءً بسواء، وأن إعادة صياغة مفاهيم العلاقات البشرية بالأرض تعد أمرًا بالغ الأهمية للمساعدة في تقليل الأضرار الناجمة عن الثقافة التي تشارك في الاستغلال النفعي للعالم الطبيعي. ويرجع السبب في ذلك إلى محاولة علماء الظواهر البيئية لدراسة المفاهيم الغربية لـ الفلسفة والزمانية والغائية وكذلك التقييمات الاقتصادية والاجتماعية والعلمية للطبيعة.
قدم العديد من الأكاديميين نماذج نقدية حول الأخلاق في العلوم. ففى "العلوم والأخلاق"، على سبيل المثال، قام أستاذ الفلسفة بيرناند رولين (Bernard Rollin) بإجراء دراسة حول الارتباط بين الأخلاق والعلوم وأقام حوارات ومناقشات من أجل جعل التربية في علم الأخلاق جزءًا لا يتجزأ من التدريب العلمى.
يرى الكثير من المفكرين في العصر الحديث أمثالكارولين ميرشانت (Carolyn Merchant) وتيودورأدورنو (Theodor Adorno) وإيرنست فريدرش شوماخر (E. F. Schumacher) أن الثورة العلمية في القرن السابع عشر قد حولت العلم من التركيز على فهم الطبيعة أو المعرفة إلى التركيز على استغلال الطبيعة، مثل الطاقة وأن تركيز العلوم على استغلال الطبيعة يؤدي حتميًا إلى استغلال البشر كذلك. وقد أدى تركيز العلوم على المعايير الكمية إلى الانتقاد بأنه غير قادر على تحديد الجوانب النوعية الهامة من العالم.
المنظور الإعلامي.
تواجه وسائل الإعلام العديد من الضغوط التي قد تمنعها من تصوير الادعاءات العلمية المتنافسة بدقة من حيث مصداقيتها في الأوساط العلمية ككل. فتحديد مقدار أهمية جوانب مختلفة في النقاش العلمي يتطلب خبرة كبيرة بشأن هذه المسألة. هناك عدد قليل من الصحفيين لديهم معرفة علمية حقيقية، وحتى الصحفيين المتخصصين الذين يعرفون الكثير عن قضايا علمية معينة قد لا يعرفون إلا القليل عن القضايا الأخرى التي يُطلب منهم فجأة تغطيتها.
هناك العديد من القضايا تتسبب في إلحاق الضرر بعلاقة العلم بوسائل الإعلام واستخدام العلم والبراهين العلمية من قبل السياسيين. فعلى سبيل التعميم واسع النطاق، يسعى العديد من السياسيين للحصول على "الحقائق" والأحداث اليقينية في حين أن العلماء عادة ما يقدمون الاحتمالات والمحاذير. ومع ذلك، فإن قدرة السياسيين في جعل الجمهور يستمع إليهم في وسائل الإعلام تشوه في كثير من الأحيان الفهم العلمي لدى الجمهور. وقد أظهرت أمثلة من بريطانيا تشمل الجدل حول لِقاحُ الحَصْبَةِ والنُّكافِ والحُمَيراء، وقد كان التركيز في عام 1988 على استقالة الوزير إدوينا كورى (Edwina Currie) من الحكومة بسبب الكشف عن أن هناك احتمال كبير بتلوث أقفاص البيض بـ "السالمونيلا".
ويشير بعض العلماء والفلاسفة إلى أن النظريات العلمية تكونت بصورة أكبر أو أقل من خلال هيمنة النماذج السياسية أو الاقتصادية أو الثقافية في ذلك الوقت، ومع ذلك فإن المجتمع العلمي قد يدعي أنه مُستثنى من التأثيرات الاجتماعية والظروف التاريخية. فعلى سبيل المثال، يعتقد عالم الحيوان بيتر كروبوتكين (Peter Kropotkin) أن نظرية داروين في الارتقاء مغالى فيها بشكل كبير؛ فأسلوب الحياة الذي قاله وهو أنه "يجب علينا الكفاح من أجل البقاء على قيد الحياة" قد تأثر بـ الرأسمالية وأنماط حياة الناس المكافحة التي كان يعيش بينها. ويعتقد كارل ماركس أيضًا أن العلم كان مدفوعًا ومستخدمًا إلى حد كبير من قبل رأس المال
ويعتقد كل من روبرت أنطون ويلسون (Robert Anton Wilson) و ستانلي أرونويتز (Stanley Aronowitz) وبول فايرابند (Paul Feyerabend) أن المجمع الصناعي العسكري والشركات الكبرى والمنح التي جاءت منها كان لها تأثيرًا هائلاً على البحث العلمي ونتائج التجارب العلمية. حتى أرونويتز (Aronowitz) ذهب إلى أبعد من ذلك حيث قال؛ "لا يهم أن تكون عقيدة المجتمع العلمي هي إنكار تحالفه مع القوة الاقتصادية / الصناعية والعسكرية. وهناك أدلة قطعية على أن ذلك هو الحال القائم. وبذلك، يكون لكل قوة عظمى سياسة وطنية في العلوم؛ فجيش الولايات المتحدة يخصص مليارات الدولارات كل عام للأبحاث "الأساسية" والأبحاث "التطبيقية".
في كتابه "المجتمع الصناعي ومستقبله (Industrial Society and Its Future)" المعروف أيضًا باسم "بيان أونابومبر (The Unabomber's Manifesto)"، كان تيودور كازينكسي (Theodore Kaczynski)، وهو عالم في البكتيريايزعم أن العلم ما هو إلا "مسيرات عمياء" لا تلقي بالاً للرفاهية الحقيقية للجنس البشري أو إلى أي معيار آخر، وأنه لا يذعن إلا للاحتياجات النفسية للعلماء والمسؤولين الحكوميين والمديرين التنفيذيين للشركات التي تقدم الأموال للأبحاث العلمية". ويقول أيضًا أن العلم نشاط بديل، أي "نشاط موجه نحو الهدف الصناعي الذي تحدده الناس لأنفسهم فقط من أجل الحصول على بعض الأهداف التي يسعون لتحقيقها، أو دعنا نقول، في سبيل "الإنجاز" الذي يحصلون عليه من تحقيق أهدافهم."
بلدية فوينتيئيريدوس (بالإسبانية: Fuenteheridos) هي بلدية تقع في مقاطعة ولبة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فوينتيئيريدوس 582 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية غالاروثا (بالإسبانية: Galaroza) هي بلدية تقع في مقاطعة ولبة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية غالاروثا 1.599 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مسلم الثقافة أو الإسلام الثقافي مصطلح يشير إلى أفراد غير ملتزمين دينيًا أو علمانيين أو ملحدين أو لادينيين لكنهم ما يزالون يعرِّفون أنفسهم كمسلمين بسبب الخلفية الثقافية والحضارية والعائلية، أو بسبب تجارب شخصية، وفي أحيان أخرى بسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. ينتشر المصطلح بشكل خاص في البلقان وتركيا وبين مسلمي أوروبا وأذربيجان.
المصطلح مواز لمصطلح مسيحي الثقافة ويهودي الثقافة. ويعني المصطلح مسلمين غير ملتزمين دينيًا أو غير ممارسين دينيًا إلا أنهم بسبب ارتباطهم الثقافي والحضاري الإسلامي يعتبرون أنفسهم كمسلمين ويمارسون شعائر إسلامية بسبب الروابط الاجتماعية وليس الدينية مثل أداء الصلوات في الأعياد والمناسبات العائلية والاجتماعية كالزواج والجناز، التكني بأسماء إسلامية، الاحتفال بعيد الأضحى وعيد الفطر، والصوم خلال رمضان. وذلك لاعتبار هذه الشعائر جزء من الموروث الثقافي الإسلامي أكثر من الاعتبارات الدينية. وقد يصف ملحدون ولادينيون أنفسهم بأنهم مسلمي الثقافة على الرغم من عدم إيمانهم بالمعتقدات الإسلامية.
في آسيا الوسطى والبلدان الشيوعية السابقة ذات الخلفية المسلمة يستخدم هذا المصطلح لوصف أولئك يعتبرون هويتهم "الإسلامية" مرتبطة مع بعض الطقوس القومية والعرقية، وليس مجرد الإيمان الديني.
وقد ناقش ذلك ماليس روثفن مصطلح "مسلم الثقافة" و"مسلم اسميًا" في كتابه: