CALM/arwiki huggingface dataset:
فرديناند فون زبلين (عاش بين 8 يوليو 1838 - 8 مارس 1917) كان جنرالًا ألمانيًا، ولاحقًا مُصنع طائرات. ولد في كونستانس في دوقية بادن الكبرى (حاليًا بادن فورتمبرغ، ألمانيا). أسس شركة زبلين للطيران وتولى الريادة بعده في مجال صناعة المناطيد هيوغو اكنر. ولد في 8 يوليو 1838 بألمانيا، والتحق بالمدرسة الحربية وتخرج فيها ضابطًا في الجيش. وكانت فكرة البالونات والطيران بصفة عامة تشغل تفكيره فعمل على تنفيذ أفكاره وإخراجها لأرض الواقع. وبالفعل وضع تصميم أول منطاد له عام 1894، وعرضه على الحكومة الألمانية، ولكن مشروعه عُطِّلَ أكثر من مرة؛ نتيجة رفض الحكومة له وغرابة الفكرة آنذاك. إلا أن زبلين لم ييأس وأصر على تحقيق حلمه بتطيير سفينة في الهواء. وفي عام 1898 أسس زبلين شركة خاصة، لنشر فكرة الطيران بالسفن الجوية، وقام في عام 1900 بالإعلان عن رغبته بتجربة طيران في منطا فتجمع العلماء والمهندسين في فريدريكسهافن وشاهدو التجرية التي توقعو فشلها. لكنهم صعقو من حجم المنطاد الكبير البالغ طوله 128 مترًا، وقطر دائرته 12 مترًا من الألومنيوم، وله غطاء قماش من القطن واثنان من المحركات.
بدأ زبلين تجربة المنطاد وتطييره في الهواء، فارتفع به ووجَّهه في أكثر من جهه، لكنهم رفضوا أن يستثمروا أموالهم في صناعة المناطيد، وعانى زبلين من نقص شديد في المال، حتى استطاع بمعاونة ملك فورتمبرج أن ينفذ منطاده الثاني الأكثر تطورًا. ولكن الحظ السيء كان حليفًا له فوقع حادث لهذا المنطاد نتيجة خلل في المحركات. إلى أن جاء عام 1906 ليكون بمثابة الانطلاقة لمناطيد زبلين؛ فقد صمم منطادًا جديدًا طار به لفترة أطول وبسرعة أكبر، ومن ثم بدأ الإقبال على مناطيد زبلين خاصة وأنه كان يعمل على تطويرها دائمًا حتى أصبحت من أكبر المناطيد في العالم.
السير باتريك مور (4 مارس / آذار 1923 - 9 ديسمبر/ كانون الأول 2012)، فلكي إنكليزي.
اشتهر بتقديمه لبرنامج "السماء ليلا" على البي بي سي لمدة 50 سنة، وهو ما يجعله أطول برنامج في قناة تلفزيونية واحدة على الإطلاق.
التغيير الحتمي هو نظرية من نظريات التغيير الاجتماعي التي تركز في دراستها للتغيير الاجتماعي على عامل واحد، ولذلك فإن هذه النظريات توصف بأنها نظريات اختزالية، أي أنها تختزل كل العوامل في عامل واحد، ويكمن هذا المعنى في مفهوم الحتمية (Determinism) فهذا المفهوم يشتق من الكلمة اللاتينية (Determinant) ومعناها يحدد، ولذلك فإن الحتمية تفترض أن الأمور محددة سلفاً، وأن المهمة الملقاة على عاتق الباحث هي اكتشاف جملة الشروط المسبقة التي تعين حدوث ظاهرة من الظواهر، وعندما استخدمت الكلمة في الفكرة الاجتماعي، فإنها أصبحت تعني البحث عن السبب الوحيد، الأصل الكامن خلف حدوث كل الظواهر، أو الذي ترتبط به كل المتغيرات كمتغيرات تابعة بالضرورة.
الحتمية الجغرافية.
هناك اعتقاد قديم بأن ثمة علاقة بين طبيعة الطقس الذي يعيش فيه الإنسان وبين طابعه الاجتماعي ولقد تأثر المنظرون الاجتماعيون الأوائل بهذا الاعتقاد، وحاولوا من خلاله أن يميزوا أوجه التشابه والاختلاف بين البشر، وكانت النتيجة نظرية شاملة في الحتمية الجغرافية. من أشهر علماء هذه النظرية هنتنجتون حيث استخدمها لا في تفسير تغير الاختلاف بين البشر فحسب بل في تفسير تغير المجتمعات، فقد ذهب إلى القول بأنه إذا كانت الظروف الجغرافية هي التي تحدد صفات الناس وسلوكهم، فإن هذه الصفات وذلك السلوك لن يتغير إلا إذا تغيرت الظروف الجغرافية.
الحتمية البيولوجية.
تأسست على فرضية مؤداها أن الناس في العالم ينقسمون إلى أجناس، وجماعات متميزة بيولوجياً، وأن الأجناس تختلف في قدرتها على تطوير الحياة الاجتماعية وتنميتها، وأن نوعية الحياة لدى شعب من الشعوب هي مؤشر على قدراتها البيولوجية-العرقية، وفي ضوء ذلك تتبلور الفروق بين الشعوب، كما تفسر التغيرات الاجتماعية التي تظهر لدى هذه الشعوب، سواء التغيرات السلبية أو الإيجابية التي تفسر بظهور أشكال من التفوق الكامن في شعب من الشعوب.
وتقوم الحتمية البيولوجية على فرضية سادت في مجتمعات قديمة، وهي تلك الخاصة بتفوق طبقات داخل المجتمع على طبقات أخرى، وارتباط هذا التفوق بالخصائص البيولوجية، وظهرت هذه الفكرة في الحضارة اليونانية التي ظهر فيها الاعتقاد بأن هناك أناساً ولدوا ليحكموا وآخرين كرعية. ولقد لعب دي جوبيون دوراً في ترويج هذه الفكرة من خلال بحثه عن تفاوت السلالات البشرية الذي ربط فيه بين تفوق شعب على آخر أو انحطاطه.
ومن المتغيرات البيولوجية التي يتم التركيز عليها:
نادي اتحاد تاونات هو نادي كرة قدم مغربي من مدينة تاونات تاسس سنة 1991,يقع ملعبه بحي الرميلة صعد إلى القسم الأول هواة موسم 2010/2011.
ملعب اتحاد تاونات.
ملعب 16 نونبر هوا ملعب يقع في حي الرميلة كما يسميه جل سكان المدينة وهوا يتسع إلى 1500 بارضية ذات عشب اصطناعي تم اصلاحه سنة 2014/2016.
ساغر الشيرازي (ت. 1235 هـ) هو فقيه وشاعر، من أهل شيراز.
هو الشيخ محمد بن محمد مؤمن بن عز الدين الخزاعي الشيرازي، المشتهر بساغر. توفي سنة 1235 هـ، وقيل سنة 1245 هـ، وقيل سنة 1241 هـ. له ديوان شعر بالفارسية.
إمبراطورية غوار فيلم كوميديا سياسية "سوري" للممثل الكوميدي دريد لحام عام 1982، ومقتبس عن قصص للأديب السوري زكريا تامر وهو آخر أفلام المخرج السوري مروان عكاوي. يسخر الفيلم من حالة الاستبداد التي تصيب من كان يسعى للتحرر من الديكتاتورية فتحول بذاته إلى ديكتاتور.
تدور أحداث الفيلم في حارة دمشقية قديمة في سوريا، حيث يتقاسم حكم الحارة اثنان من الزعران هما أبو جميل وأبو عناد، ويعيش في هذه الحارة المطهر غوار، وبعد عدة مواقف يقود غوار مع أهل الحارة انقلابا للإطاحة بالزعماء المستبدين، ومع وصول غوار للزعامة يفرض عهدا جديدا من الاستبداد يفوق سابقيه فظاعة، ويتضح ان ظلمه فاق ظلمهم.
بعد ثورات ما يعرف بالربيع العربي، ووصول طبقة جديدة من الحكام الفاسدين لا تختلف عمن تمت الإطاحة بهم، استخدم الفيلم من قبل العديد من الصحفيين والسياسيين لوصف الحالة المتردية التي آلت إليها الثورات ووصول ديكتاتوريين جدد وعدم تحقيق الأهداف المنشودة من حرية وازدهار اقتصادي، ومثال ذلك الكاتب اللبناني وسام صعب، والتونسي عصمت القاسم، وفي كتاب من هنا يبدأ التغيير، للكاتب السعودي تركي الحمد .وكأننا نعيش في "إمبراطورية غوار" أو "ضيعة تشرين"، لقد نجحت ثورات العرب شكلاً وأخفقت مضمونا. من هنا يبدأ التغيير - تركي الحمد
راز الاصفهاني (ت. 1180 هـ) هو شاعر ، من أهل اصفهان.
هو نوازش خان بن علي مردان خان الإصفهاني، الملقّب بمير ميران (أمير الأمراء) ، المشتهر براز. توفي في بنگاله في السادس من ربيع الأول سنة 1180 هـ. له ديوان شعر.
نور جهان أو مِهرُ النساء (ميهرو نيسا) (ت. 1055 هـ) هي شاعرة وأميرة في دولة مغول الهند وزوجة الإمبراطور جهانكير (اسمه نور الدين سليم). وهي عمة الأميرة ممتاز محل زوجة ابن زوجها والإمبراطور شاه جهان الذي بنى تاج محل لأجلها. وكانت تُجيد الهندية والعربية والفارسية.
هي نور جهان بيگم بنت اعتماد الدولة غياث الدين الهندية، المعروفة بمخفي. كان اسمها قبل زواجها من جهانكير مِهرُ النِساء (يُنطق ميهرو نيسا) الذي يعني شمس النساء أو الشمس بين النساء ثم عندما تزوجت من امبراطور المغول غيّر اسمها إلى "نور جهان" الذي يعني "نور الدُنيا" أو "نور العالم". زوجها جلال الدين أكبر من قائده العسكري شير أفغان (أسد الأفغان) وذلك كمكافأة على إنقاذه ابنه الأمير جهانكير من نمور هاجمته ، وعندما مات جلال الدين أكبر تولى الحكم ابنه جهان گير شاه أو عالمگير پادشاه الذي كان يعرفها قبل زواجها من شير أفغان، وما آن أصبح جهانكر الملك حتى تمّ اغتيال زوجها الأول شير أفغان من قِبل حاكم البنغال لأنّه تهجم عليه لعدة مرات، وقيل أن شير أفغان هاجم حاكم البنغال لأنّ جهانكير أرسله لكي يطلب منه تطليق نور جهان لكي يتزوجها فتهجم عليه فتم تدبير اغتياله. وكان عمر نور جهان 28 عندما ترملت وأنجبت من زوجها الأول ابنة، بعد ذلك أرسلت لها الملكة رقية سلطان بيغوم المعروفة بلقب "باتشا بيگام" زوجة جلال الدين أكبر رسالة تطلب منها أن تأتي مع ابنتها لتقيم بالقصر الملكي لكي تخدمها ، وبقيت كوصيفة للملكة لمدة ست سنوات ثم تزوجها الإمبراطور جهانكير عام 1611 م عندما كان عمرها 34 عام وعمره 42 عام، وكانت الزوجة العشرين والأخيرة لجهانكير الذي لم يتزوج بعدها.
بعد الزواج أصبحت بمثابة الملكة في الهند حتى كادت قوتها تفوق قوة زوجها الإمبراطور وذلك بموافقة من جهانكير نفسه الذي أعطاها ما تشاء من القوة والسلطة لعشقه لها، فحكمت الهند لمدة 16 سنة، وخلال حكمها قامت بالكثير من الاصلاحات وحسنت من أوضاع الامبراطورية المغولية، وناصرت النساء والفقراء، ومن أشهر قرارتها هي منع الهندوس من حرق الأرامل إذا مات أزواجهن ، وأمرت بنقش صورتها على العملات فكانت الأميرة المغولية الوحيدة التي نُقِشت صورتها على العملات.
أحبها الناس ولكن أيضًا كان لها أعداء وهم العائلة الملكية الذين حاولوا تخفيف سلطتها وتدمير سلطانها والانقلاب عليها، من ضمنهم أولاد جهانكير من زوجاته القديمات شاه جهان وخُسرو، وكانت قد زوجت شاه جهان من ابنة أخيها ممتاز محل، وزوجت ابن جهانكير الأصغر شهريار من ابنتها من زوجها الأول حتى تأمنهم وتبقيهم إلى جانبها.
كان أول من ثار عليها هو خسرو بن جهانكير الذي انقلب عليها ولكنه فشل فلم تقتله بل عاقبته بأن أمرت بتخييط جفون عيونه فأصبح أعمى وقد قُتِل خسرو في وقت لاحق على يد أخيه شاه جهان.
كانت تجهز ابن زوجها الأصغر شهريار لكي يصبح الحاكم بعد والده لأنه كان مناصر لها وزوج لابنتها فلاحظ الأمير شاه جهان أنها تحاول أخذ حقه بالعرش فتمرد عليها فهُزِم أيضًا فعاقبته بالنفي بعيداً عن العاصمة.
كان لجهانكير يد يُمنى وقائد وصديق مقرب اسمه محبة خان، تمرد محبة على نور جهان، فقام بجمع الأمراء وقادة الجيش المعارضين لها وقاموا بمحاصرة الإمبراطور جهانكير مع من كان معه في رحلته لكشمير واختطفوه، بعد ذلك قامت نور جهان بتجهيز جيش عرمرم لإنقاذ زوجها الذي كان يبلغ حوالي 58 سنة وكانت نور جهان تبلغ 50 عاماً، والتقى جيشها بجيش محبة خان، وقادت الجيش بنفسها إذ ركبت على فيل حربي في مقدمة الجيش وأعطت الأوامر للقادة، هُزِم جيشها هزيمة نكراء، خلال اختطاف جهانكير قام صديقه محبة بتحريضه على نور جهان وأنّه لولاها لم يكن ليحدث ما حدث وسمم رأسه ضدها فوافقه جهانكير وأصبح ضد زوجته فاشترط عليه محبة حتى يطلق سراحه أن يُحاكم نور جهان ويعدمها إن تطلب الأمر، أخبر محبة نور جهان بوعد زوجها له أنه سيحاكمها فادعت نور جهان أنها استسلمت لمحبة وترجته بأن يسمح لها أن تقابل زوجها للمرة الأخيرة لتطلب منه المغفرة فانخدع محبة بها وسمح لها بذلك فبقيت معه فترة بسيطة استطاعت خلالها من إعادة هيام وعشق جهانكير لها فانتهى الأمر بإعدام محبة على انقلابه.
بعد ذلك عاد جهانكير ولكنه تأذى نفسياً بسبب حادثة خطفه فبدأ يُسرف بالشرب وخصوصاً أنه كان مدمناً للخمر، وخلال شهور بسيطة مات في حديقته. ثم حدث خلاف واضطراب بين العائلة حول من يحكم، أصبح شهريار زوج ابنتها حاكماً لفترة ولكن شاه جهان عاد من جديد يطلب مملكته فهو أكبر من شهريار فتجهزت نور جهان وحاربته بجيوشها طويلاً، وفي آخر معركة بينها وبينه خانها أخيها الأكبر أبو الحسن عاصف خان والد ممتاز محل زوجة شاه جهان الذي طفح به الكيل من أخته وغار من قوتها فانضم لزوج ابنته وحارب جيشها، انتهى الأمر بفوز شاه جهان وأخذه لعرش الامبراطورية، بسبب ابنة أخيها ممتاز محل وقوة تأثيرها بشاه جهان قام بالعفو عنها على كل ما فعلته معه ومع إخوانه، وأعطاها وابنتها قصراً فخماً حيثُ عاشت مكرمة حولها الخدم.
وبعد ذلك اعتزلت السياسة والناس وبدأت تكتب الشعر تحت اسم مستعار إلى أن توفيت سنة 1055 هـ ، وقبرها في الهند بين لاهور وكشمير.
داعي الشيرازي هو من علماء ومتصوفة إيران في القرن التاسع الهجري.
هو السيد نظام الدين محمود بن حسن الحسيني الشيرازي، الملقب بالداعي إلى الله، المشتهر في شعره بداعي. كان من مريدي الشاه نعمة الله ولي. توفي في شيراز بين سنتي 865 هـ و870 هـ، وقيل توفي سنة 869 هـ، ودفن بها.
له أشعار وكتب بالفارسية والعربية منها: «سلوة القلوب» ، و «ترجمة الأخبار العلوية» ، و «اسوة الكسوة» ، و «مرآة الوجود» ، و «تحرير الوجود المطلق» ، و «خير الزاد» ، و ديوان شعر، و «لطائف راه روشن» ، و «بيان وعيان در حقائق عرفانية» ، وله عدد من المثنويات منها: «چهار چمن» ، و «چشمه زندگانى» ، و «مشاهد» ، «عشق نامه» ، و «گنجروان» ، و «چهل صباح» وغيرها.
عُكْبَرا هي بلدة على ضفاف دجلة بين بغداد و سامَرّاء ، كانت عامرة في العهد العباسي.
كان فيها تل يسمى «تل عُكْبَرا» ، نُسب إليها المحدث التلعكبري.
ذكر عكبرا في الكتب.
وقد جاء ذكر البلدة في كُتب الجغرافيين والرحالة العرب، فقد ذكرها المهلبي العزيزي حيث قال:
وذكرها شمس الدين المقدسي (ت. نحو 390 هـ) قائلا:
وذكرها ياقوت الحموي (ت. 626 هـ) في معجمه قائلا:
كما ذكرها ابن خلكان (ت. 681 هـ) في وفيات الأعيان قائلا:
و قد ذكرها السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء حيث دارت معركة بين تورون وسيف الدولة أبو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان في سنة 331 هجري في زمن الخليفة العباسي المتقي لله.
آثار عكبرا.
وقد جاء على سارية بجامع عكبرا أبيات تقول:
خوسيه إييرو ديل ريال ولد في مدريد في 3 أبريل عام 1922. وعرف ب خوسيه إييرو أو بيبي إييرو، وهو شاعر إسباني ينتمي إلى ما يسمى بالجيل الأول بعد الحرب العالمية الثانية والذي يندرج تحت ما يسمى بشعر المشردين أو الشعر الوجودي، وقد نشر إييرو في مجلات إسبانية مثل "جارسيلاسو" و"إسبادانيا". وتوفي في مدريد في 21 ديسمبر عام 2002.
ظل إييرو من خلال كتبه الأولى على هامش الاتجاهات السائدة وقرر استكمال أعمال خوان رامون خيمينيث، وأنطونيو ماتشادو، و بيدرو ساليناس، خيراردو دييجو وحتى أعمال روبين دارييو. وفي وقت لاحق عندما كان الشعر الاجتماعي في رواج، حيث قام بتأليف الشعر مع العديد من العناصر التجريبية مثل المجمع اللغوى، المونولوج الدرامي والأعمال التثقيفية.
ولد في مدريد عام 1922 ،و على الرغم من قضاء الجزء الأكبر من حياته في كانتابريا الا ان اسرته انتقلت لتعيش في سانتاندير عندما كان يبلغ عامين تقريبا. وهناك درس الفن الصناعي، ولكنه وجد نفسه مجبر على ترك الدراسة عام 1936 مع بداية الحرب الأهلية الإسبانية.
ومع نهاية الحرب اعتقل خوسيه ووضع بالسجن لانتمائه إلى "منظمة لمساعدة السجناء السياسين" ، و كان أحد هؤلاء السجناء هو ابوه، خواكين إييرو، هو أحد عاملى التلغراف الذي قام بقطع الكابل الذي كانت تريد الحكومة العسكرية ل بورغوس اثاره حامية سانتاندير في 18 يوليو عام 1936 ، و تم وضعه في السجن، وكذلك تم ايداع ابنه بالسجن لحصوله على معلومات عندما كان يزوره. قضى خمس سنوات مسجونا وتم الإفراج عنه في يناير عام 1944 في الكالا دى اينارس وعاش حتى 1946 في فالينسيا. وهناك وعلى قهوة القط الأسود، شارك في المنتدى الأدبي الذي كان يتردد عليه كل من ريكاردو بلاسكو، انجلينا جاتى، اليخاندرو، فيسنتى جاوس، بيدرو كابا لاندا . و شغل في ذلك الحين العديد من الاعمال في بانى لوكراندو .
و من خلال عمله دياريو اليرتا دى سانتاندير، قدم أول نقد تصويرى حول اعمال الرسام موديستو سيرويلوس ( صديقه الحميم الذي توفى عام 2002 ) ، هذا العمل الذي استمر عرضه في العديد من وسائل الاتصال، خاصة في الراديو الوطنى الاسبانى ودياريو اريبا في مدريد. و في 1949تزوج من ماريا دى لوس انخليوس توررس . و اسس مجلة برول مع كارلوس سالومون وحتى عام 1952 وجه منشورات لغرفه التجارة وغرفة الجمعية الزراعية ليستقر مؤخرا في مدريد حيت استانف مهنته ككاتب . عمل في CSIC و التحرير الوطنى . تعامل مع الأخرين في المجلات الشعرية كورسيل، إسبادانيا، غارسيلاسو، الشباب المبدع والشعر الإسباني. كما شارك في المؤتمرات الشعرية لسجوبيا من 17 إلى 24 يونيو عام 1952 ، و سلامنكا في الخامس من يوليو عام 1953 . و في عام 1995 و تم تعيينه دكتور اونوريس كاوسا من قبل جامعة مينينديز وبيلايو الدولية في سانتاندير . بالإضافة إلى ذلك حصل على جائزة سيرفانتس كتكريم لمشوار حياته الكبير عام 1898 . و اختير في عام 1999 كعضو في الأكاديمية الملكية الإسبانية . و توفى بمنزله في مدريد في 21 ديسمبر عام 2002 عن عمر 80 سنه .
كان لديه تشاؤم غريب من عدم القدرة على الكتابة في منزله الخاص، وكان من الطبيعى ان نراه في مقهى افينيدا سيوداد دى برشلونة، في مدريد ; و في هذا المقهى وغيره كتب جميع اعماله . و مع ذلك كان بطئ ودقيق ; و البعض من قصائده استغرق سنوات للوصول للشكل النهائى، وأيضا كان يكرس نفسه احيانا للرسم .
حصل خوسيه اييرو على جائزة ادونايس عام 1947 ، جائزة الشعر الوطنية (1953 و 1999 ) ، جائزة النقد عام (1958 و 1965 ) ، جائزة مؤسسه خوان مارش عام 1959 ، جائزة أمير أستورياس في الأدب عام 1981 ، جائزة مؤسسه بابلو اجلسياس عام 1986 ، جائزة الأدب الوطنى الاسبانى عام 1990 ، جائزة الملكة صوفيا لشعر أمريكا الاتينيه عام 1995 ، جائزة سيرفانتس عام 1998 ، الجائزة الأوروبية للآداب أريستيون وجائزة وثيقة النقد الثقافية عام 1999 .
اعتمد كأنبا لمانتابريا في 1982 .و في عام 2002 منحه مجلس مدينة مدريد الميدالية الذهبية للمدينة . و في الخامس والعشرين من ابريل عام 2008 قامت مدينة سانتاندير بتكريمه من خلال وضع تمثال نصفى للشاعر في المنتزه وبجانب بويرتو شيكو، ويستوحى من ابيات أحد قصائده على الخليج ما يلى : " في حال إذا مت ووضعونى مجردا، مجردا بجانب البحر ستكون المياه الرمادية هي درعى ولن اكون قادرا على المقاومة " .
كما يوجد له أيضا تمثال في سان سيباستيان دي لوس رييس (مدريد) امام المبنى الذي يضم جامعة خوسيه اييرو الشعبية . و في هذا الموقع تعقد فعاليات الجائزة الوطنية لشعر خوسيه اييرو والتي تنظمها جامعة خوسيه اييرو الشعبية وتمنح جائزة وحيدة قدرها 15000 يورو . و في كابيزون دى لا سال ( كانتابريا ) تم تكريمه أيضا من خلال وضع تمثال اخر له في كوندى سان دييجو وهو المكان الذي كان يزوره كل عام لحضور منتدى يوم كانتابريا .
ظهرت اشعاره الاولى في العديد من إصدارات جبهة الجمهورية. و بنهاية الصراعات، قضى أربع سنوات في السجن، وهذه التجربة لها علامات لا تمحى. ومن هنا، وبمجرد الظهور مرة أخرى في المشهد الغنائي في الأربعينيات بكتابين متقاربين، استدعى من خلالها الرواسب المريرة لسيرته الذاتية والتي أعطت شعره نجاح نادر من بين الشعراء الشباب. الكتاب الأول يسمى "الأرض بدوننا" عام (1947)، وتدل هذه التسمية على معنى محزن راسخ، ليس فقط هذا الكتاب ولكن الكثير من أعماله بها آثار ناجمة عن الحرب: تعيش في الوطن يوم ويبدو فيه الخراب. والكتاب الثاني هو "السعادة" (1947) الذي حصل على جائزة "أدونايس" وهو انعكاس لأفكار عمله الأرض بدوننا. فيما أن كتاب "مع الحجارة، مع الريح" (1950) هو شهادة خبرة للحب وكذلك الفشل .
و بدأ بعمله كون كنتا دى 46 في عام 1953 باكتشاف طريق التضامن لذى لم يكن ابدا غريب على إييرو، ولكن حتى الان مازال في الظل، ليس هذا فقط ولكن هذا العمل يعد من قبيل الشعر الاجتماعي، وبمرور السنوات تحرر من هذا الاختلاف والأليات للواقعية التي كانت تقيد الشعر الإسباني آنذاك.
يعتبر عمله "عندما رأيت نفسي" ضد الواقعية، وهذا الكتاب يبرز العناية بالألفاظ ومجالات الابتكار والإبداع التي تبعد عن الزمان والوقت ليصل إلى (لغز صوت الكهف).
و هذه العنالصر بدت أكثر وضوحا في كتاب ( الهلاوس) عام 1964 حيث تميز بسياق قوى وغير عقلانى الذي وجد في كثير من الأبيات، وهذه القصائد قد كسرت بالتأكيد كل القيود الزمانية والمكانية .
وفي عام 1974 نشرت طبعة جديده من كتابه عندما رايت نفسى، وعام 1991 صدر كتابه الشعرى بعنوان ( المذكرات ) ، و في نهايه عام 1995 صدر ( شعارات العصبية الشعاعية ) ، و مع نهاية التسعينات صدر ( مفكرة نيويورك) و يعتبر هذا الكتاب بمثابه تحفة فنيه معاصرة .
يعد شعره مذكر بقوة ويعمق الالفه التي قد ضعفت في وقت لا رحمه فيه . و يمكن ان نرى في اعماله تاثره ب خيراردو دييجو .و قد بدأ ذلك مع شهادة الاحتجاج، ذاكرة طفل اثناء الحرب، في حين انه لم يكن من شعراء الشعر الاجتماعى، ولكن شيئا ف شيئا اصبح أكثر اجتماعية ووجودية .
أول ما يخطر بالبال وتعرف اختصار (TOMA) هي مكانة تصل إليها علامة تجارية أو منتوج عندما يكون أول ما يقكر فيه الزبون عند ذكر صناعة معينة.
تحاول الشركات إنشاء دراية بالعلامة التجارية من خلال وسائل الإعلام مثل الراديو، والإنترنت والصحف والتلفزيون، والمجلات، و شبكات التواصل الاجتماعي.
في استطلاع للرأي ل 200 مدير تسويق, 50% أعربوا أن مقياس "أول ما يخطر بالبال" مفيد للغاية.
أول ما يخطر بالبال هي طريقة لحساب ما إن كانت للعلامة التجارية مكان في أذهان المحترفين.
يعرف "أول ما يخطر بالبال" كالآتي: أول علامة تجارية تخطر في بال الحريف عندما يسأل بشكل تلقائي حول طراز أو منتوج معين.
يمكن حساب نسبة الحرفاء الذين يصرحون أن العلامة التجارية المحددة هي أول ما يخطر ببالهم.
يمكن تعريف أول ما يخطر بالبال أيضا كالآتي: هي نسبة الإجابة التلقائية حول اسم منتوج أو ماركة عند طلب قائمة الإعلانات التي يتذكرها الحريف في فئة منتوج معينة و خلال ال30 يوم التي مضت.
الأورنيثين هو من الأحماض الأمينية التي تلعب دورا في دورة اليوريا. وتراكمت بشكل غير طبيعي في الجسم الأورنيثين في عوز الأورنيثين transcarbamylase.
لا يتم ترميز الأورنيثين (حمض 2،5 - diaminopentanoic ، كما دعا حامض ornithurique ) من قبل الوراثية كود الأحماض الأمينية، وبالتالي لم تدرج في تكوين البروتينات. ويتكون من الأورنيثين L- الغلوتامات ، في النباتات، و L- أرجينين، في الحيوانات حيث تحدث في دورة اليوريا.في النباتات، الأورنيثين هو مقدمة من قلويدات tropane . هذه هي استرات الكحولات و الأحماض الكربوكسيلية tropane . الأورنيثين هو أصل الحلبة بيروليدين من tropanique4 الكحول الأساسية.في الحيوانات ، الأورنيثين هو نتاج عمل أرجيناز dihydrolase على L- أرجينين لتشكيل اليوريا.
علاوة على ذلك، في sauropsides ، يفرز الأورنيثين : بل هو أيضا ميزة فريدة ل هذه الأصناف .
الأورنيثين له مصلحة في علم الأحياء الدقيقة و علم الجراثيم . هذا الجزيء ليس الأحماض الأمينية المشفرة وراثيا ، فإنه ليس من ضمن دستور holoproteins (والتي تتكون فقط من الأحماض الأمينية المشفرة المخلفات ) . وإنما هو جزيء التي يمكن أن يتحلل من البكتيريا وذلك لاستخدامها من قبلهم . الانزيم اللازمة ل تدهور كربوكسيل الأورنيثين يعطي بوتريسين أكثر CO2 (حمض متقلبة أقل حمضية من مجموعة COOH ، وتسمى أيضا مجموعة الكربوكسيلية ) ، والذي يسبب بالتالي التقلون من المتوسط.
مع العلم أن الأورنيثين يتم تصنيعه نفسها من أرجينين من قبل argine انزيم dihydrolase إعطاء بوتريسين بالإضافة إلى CO2 ، وهذه العملية معقدة قليلا و يأخذ اثنين السبل الممكنة :
في جميع الحالات أرجينين هو تحلل الأول ، وإعطاء مزيد من الأمونيا سيترولين ( NH3) .
ثم :
و تحلل 1.soit سيترولين ل في المقابل معين و الأورنيثين ، NH3 و CO2 ؛
2.soit هناك عمل الفوسفات غير العضوية ( بي ) ، والتي تشكل ثم الأورنيثين والفوسفات الكربامويل ، الذي يخضع بدوره لل عمل ADP و ATP كما أكثر CO2 و NH3 .
التِفاف البحري أو اللبينة نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
موطنه مناطق الوطن العربي المتوسطية وغرب المتوسط.
أشرف سيف (10 مايو 1962 -)، ممثل مصري.
ولد في الإسكندرية، والده الفنان وحيد سيف ووالدته الفنانة ألفت سكر. اسمه أشرف مصطفى أحمد سيف الدين، حاصل على بكالوريوس من «المعهد العالي للفنون المسرحية»، قدم للتلفزيون مسلسلات أهلاً بالسكان، ورفقاً أيها الأبناء، والباقي من الزمن ساعة، وكلام رجالة، وخشوع، وشارع الموارديومسلسل ينابيع العشق ومسلسل الخيزران .
وقدم للمسرح مسرحية قسمتي ونصيبي، وإجرى وخد لك قالب، والنهاردة آخر جنان، وخيل الحكومة، ممنوع الانتظار، كما قدم للسينما فيلم اللص، المشاغبون في نويبع، مطاردة في الممنوع، ونسيت أنى امرأة، السيد كاف.
تزوج من الفنانة المعتزلة لمياء الجداوي .
الصحافة الإسرائيلية هي الجهاز الإعلامي لدولة إسرائيل ( الكيان الصهيونى كما يسميه العرب )، تهتم الصحافة الإسرائيلية بحرية الصحافة والتكنولوجيا ، لكن وعلى الرغم من ذلك نجد انتقادات واضحة للطريقة السلبية التي يتعامل بها الإعلام الإسرائيلي مع العنف غير المبرر تجاه الفلسطينيين العزّل، بالرغم من هذا نجد أن الإعلام الإسرائيلي يتمتع بدرجة عالية من الحرية والديموقراطية مقارنة بدول أخرى كثيرة.
فيما يلي تعريف بأهم الصحف الإسرائيلية.
الأستاذ الدكتور محمد بن إسماعيل بن محمد ظافر أستاذ التربية الإسلامية والمناهج. العميد المؤسس لكلية التربية بالمدينة المنورة (توسعت لتصبح جامعة طيبة حالياً) وعميد كلية التربية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة ووكيل الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومؤسس والمشرف العام على مدارس دار التربية الإسلامية النموذجية بالمدينة المنورة.
ولد محمد إسماعيل ظافر في المدينة المنورة في غرة شهر رجب للعام 1353 للهجرة الموافق التاسع من أكتوبر 1934م.
انتقل إلى جوار ربه في يوم الجمعة الخامس عشر من شهر شوال للعام 1436 هـ الموافق الحادي والثلاثين من شهر يوليو للعام 2015 م بالمدينة المنورة.
حفظه للقرآن الكريم وشغفه باللغة العربية.
حفظ القرآن الكريم كاملاً ولله الحمد في سن مبكرة على يد بعض من مشائخ الأزهر وحفظه للقرآن الكريم وللعديد من الأحاديث النبوية الشريفة زاد شغفه وتعلقه باللغة العربية مما سهل حفظه لألفية ابن مالك كاملة. ويعتبر من القلائل الذين يجيدون إعراب القرآن الكريم كاملاً. ومن العلوم التي من الله عليه بها علم المواريث والذي أخذه على يد كبار علماء الأزهر في نهاية الأربعينيات الميلادية من القرن الماضي. وأثر هذا الحب العميق للقرآن الكريم واللغة العربية في كافة أبحاثه وأعماله الأكاديمية اللاحقة حيث ارتكز بشكل كبير على تعاليم الدين الإسلامي الحنيف في التربية والتعليم عامة وتعليم القرآن الكريم واللغة العربية خاصة.
تقلد الدكتور محمد إسماعيل ظافر العديد من المناصب قبل وبعد رحلته العلمية للولايات المتحدة الأمريكية ومنها
شارك في العديد من من المجالس العلمية والتعليمية في جامعة الملك عبد العزيز جامعة أم القرى والجامعة الإسلامية وأشرف على العديد من الرسائل العلمية لدرجتي الماجستير والدكتوراه وفي العديد من المؤتمرات واللقاءات التربوية بخاصة والجامعية بعامة. كما كان له شرف الاشتراك مع نخبة من بعض الأساتذة المختصين في أسس المناهج لتأليف كتب ومناهج اللغة العربية للمرحلة الابتدائية بواقع 23 مؤلفاً إلى جانب 25 عملاً تربوياً منه المنشور وغير المنشور ويعمل حالياً على إعادة وفحص ما كتب من بحوث إلى جانب المشروع الرئيس وهو الدليل الشامل لمعلم القرآن والتربية الإسلامية بعد نجاحه في تدريس اللغة العربية جنباً إلى جنب مع الأستاذ يوسف الحمادي
السفر والرحلات العلمية.
سافر إلى العديد من الدول والبلدان العربية والأجنبية لحضور المؤتمرات والندوات العلمية والتربوية والجامعية وكل ما له علاقة بالتطوير الأكاديمي والتربوي. كما سافر في عدة رحلات للدعوة مع الشيخ العلامة محمد متولي الشعراوي رحمه الله إلى عدد من الدول الأوروبية. وقد كان للسفر دور كبير في تطوير فكره بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية مستفيداً من خبرات وتجارب تلك البلدان في التطوير التعليمي والتربوي على حد سواء. وقد بلغ مجموع الدول التي زارها 56 دولة.
له من البنات ثلاث يعملن جميعهن في مجال التعليم أسوة بوالدهم، ومن الأبناء خمس.
التِفاف البصيلي أو الأَثـْيوريزَة البَصَلِيَّة نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
موطنه مناطق الوطن العربي المتوسطية وحوض المتوسط.
التِفاف صغير الرأس نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
التِفاف الفليني نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
هو أبو الفضل أو أبو عاصم عمر بن مسعود ابن الشيخ عمر بن حدوش الحدوشي الورياغلي. ولد بمدينة الحسيمة. حفظ القرآن وعمره 9 سنوات ونصف. ومن شيوخه الذين استفاد منهم كثيراً العلامة محمد بوخبزة أخذ عنه تفسير القرآن، ودروس في صحيح البخاري، ودروس في السيرة النبوية، ولازمه أكثر من 8 سنوات وأخذ عنه بالمراسلة الشعر وبحوره وأخذ عنه بعض الكتب في مقصورة مسجد العيون وأجازه في الكتب التسعة ولزوجته، إجازة عامة بكل ماله من منثور ومنظوم، وما تحمله عن مشايخه من منطوق ومفهوم وروايات معقول ومنقول. ولشيخنا 48 إجازة في العلوم الشرعية. وتم الإفراج عنه بموجب عفو ملكي بمناسبة عيد المولد النبوي بعد سنوات من سجنه. وصرّح في مقطع له أنه لا علاقة له بأحداث 16 مايو، مستندا في ذلك إلى تصريح وزير الخارجية السابق إدريس البصري.