CALM/arwiki huggingface dataset:
في بداية القرن العشرين ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالقيادات العسكرية والأثرياء من كبار ملاك الأراضي الذين تحكموا في كثير من حكومات أمريكا اللاتينية. ولكن مع ذلك ومنذ نهاية الستينيات من القرن العشرين ازداد نشاط الكنيسة في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. وقد قام كثير من قيادات الكنيسة أبرزهم أوسكار روميرو رئيس أساقفة السلفادور بنقد حكومات أمريكا اللاتينية بشدة لفشلها في توفير الخدمات المناسبة للفقراء. في الأرجنتين عارض قادة الكنيسة وبأشكال مختلفة سياسات خوان بيرون والتكتيكات العنيفة من الحرب القذرة، أمّا في البرازيل وعلى الرغم من دعم كبار رجال الدين الجيش والحكومة الديكتاتورية، تمكن الجناح التقدمي لجعل الكنيسة عمليًا أحد أبرز الواجهات الشرعية للمقاومة والدفاع عن حقوق الإنسان الأساسية أثناء فترة الحكم العسكري، ولقد قام الرئيس السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا في العديد من برامج الأصلاح الأجتماعي لحل مشكلة الفقر، من خلال وقف عمليات تصنيع الأسلحة، وذلك تأثرًا من عقيدة وحركة لاهوت التحرير. وفي التشيلي خلال نظام أوغستو بينوشيه وأسرته، وإن كان بعض الأساقفة الكاثوليك والكهنة قد دعم النظام، الاّ أن البعض الآخر تحت قيادة رئيس أساقفة سانتياغو الكاردينال راؤول سيلفا إنريكيز ناضلوا ضد النظام.
تحتضن الهسبانية ثالث أكبر الدول المسيحية في العالم، المكسيك وهي أيضًا ثاني أكبر دولة كاثوليكية في العالم. يُذكر أنّ مدينة مكسيكو تُعد أكبر التجمعات الحضرية الكاثوليكية في العالم. تعتبر القديسة روزا من ليما والسيدة غوادالوبي وفقًا للتقاليد المسيحية رعاة القارة اللاتينية. يُعتبر الحبر الأعظم البابا فرنسيس، أول بابا من العالم الجديد وأمريكا الجنوبية والأرجنتين.
نادي النجم المراكشي هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة مراكش تأسس سنة 1965، يمارس في الدوري المغربي لكرة القدم القسم الثالث.
هانا سوكوبوفا (مواليد 18 ديسمبر 1985) عارضة أزياء تشيكية , شاركت في عروض أزياء فيكتوريا سيكريت، وظهرت على غلاف عدة مجلات موضة، بما في ذلك مجلة فوغ الأمريكية في عام 2004.
ولد سوكوبوفا في 18 ديسمبر 1985 في كارلوفي فاري، تشيكوسلوفاكيا (الآن جمهورية التشيك). بسبب طولها، بدأت تلعب كرة السلة لفريق محلي في سن الخامسة.
حطام سفينة هو بقايا سفينة دمرت، والتي تم العثور عليها إما على الشاطئ، على الأرض أو غارقة في قاع البحر. قد يكون التلف الذي أصاب السفينة مقصود أو قد يكون عارض. وتُقدَِر اليونسكو أنه يوجد في أنحاء العالم أكثر من 3 ملايين حطام سفن، بعضها يصل عمره إلى آلاف السنين، موجودة في قيعان البحار.
وهو السقوط الذي لم يأت بعد قتال ولا حصار، أو شدة ومعاناة وبذل جهد واستفراغ واسع، بل جاء سلمًا وطواعية من أهل مرسية الذين غلبهم الخور والضعف وإيثار السلامة، وكانت مرسية إحدى قواعد شرق الأندلس الكبرى، وكانت مرسية وبلنسية ودانية وجزر البليار تشكل في مجموعها الجزء الشرقي لدولة الإسلام بالأندلس .
وكانت ممالك الإسبان الثلاثة متفقة فيما بينها على الجزء الذي ستلتهمه من دولة الإسلام في الأندلس وذلك على الوجه التالي:
ومع ضعف دولة الموحدين في الأندلس بعد معركة العقاب سنة 609هـ، بدأت هذه الممالك الثلاثة في تنفيذ مخططاتها التي أسبغت عليهم صفة القداسة وعرفت باسم حرب الاسترداد وباركها بابا روما.
وكانت مرسية تقع في شرق الأندلس أي ضمن دائرة طموحات خايمي الأول ملك أراغون وكان يضطرم بروح صليبية خالصة، وقد استطاع هذا الرجل أن يستولي على معظم قواعد شرق الأندلس، وقد توج ذلك بالاستيلاء على بلنسية الكبرى في صفر سنة 636هـ، وكان لسقوطها دوي كبير في الأندلس كلها، وكان أهل مرسية أشد الناس تأثرًا بذلك، فقد شعروا أن الدور عليهم، وأن المآسي المروعة التي حدثت لأهل بلنسية ستكرر عندهم، ففكروا في سبل النجاة من عدوان خايمي عليهم واضطربت أوضاعهم الداخلية، فتارة دخلوا في طاعة محمد بن يوسف بن هود، وتارة في طاعة الحفصيين في تونس، وتارة في طاعة محمد بن يوسف بن نصر المعروف بابن الاحمر صاحب غرناطة، وكل مرة لا يرضون بمن يدخلون في طاعته ويشعرون أنه سوف لا يحميهم من عدوان الصليبيين، وفي النهاية قرروا القيام بأعجب صلح في تاريخ الأندلس، حيث طلبوا من فرناندو الثالث ملك قشتالة أن يدخلوا في طاعته نظير أن يدفعوا له الجزية على أن يقوم فرناندو الثالث بوضع حامية صليبية قوية داخل مرسية تحميهم من عدوان الأرجوانيين، وبالفعل تسلم ملك قشتالة مدينة مرسية العريقة في 10 شوال سنة 640 هـ الموافق 2 من إبريل 1243م ومن رأى يومًا من يستجير بذئب ليحميه من ذئب آخر، ولكنها أصبحت بعد ذلك سنة ماضية حتى تاريخنا الحاضر.
موكشا (mokṣa باللغة السنسكريتية मोक्ष) هو مصطلح يستخدم في الديانات والفلسفة الهندية يعني الانعتاق أو التحرر أو الإطلاق، وله مرادفات في الثقافة الهندية وهي "فيموكشا" "vimoksha"، و"فيموكتي" "vimukti" و"موكتي" "mukti".
حسب مفاهيم علم الخلاص والآخرة فإن الموكشا تعني الحرية والخلاص من سامسارا، وهي دورة الموت وإعادة الانبعاث. أما حسب مفاهيم علم النفس ونظرية المعرفة فإن موكشا تعني الحرية ومعرفة وإيقان الذات.
تلعب موكشا دوراً محورياً في الثقافة والتقاليد الهندوسية، إذ تعد واحدة من أربعة مفاهيم وأهداف في حياة الإنسان حسب معتقدهم.
بينجامان سطمبولي هو لاعب خط وسط فرنسي ويلعب في نادي شالكه 04 في الدوري الألماني منذ صيف 2016 قادماً من باريس سان جيرمان الفرنسي.
نادي مرسيليا.
بدأ بنجامين مسيرته عام 1996 عندما كان في عمر السادسة من العمر مع أشبال مدينته الأم في نادي الجنوب الفرنسي مرسيليا حتى عام 1997 انتقل بعدها للعب في نادي Gallia Uzes.
نادي غليا ازيس.
لعب معهم في أشبال النادي من 1997 حتى عام 2001 حين انتقل إلى نادي سيدان.
نادي سيدان.
لعب مع أشبال نادي سيدان لمدة عامين بين 2001–2003 قبل أن يعود لنادي Gallia Uzes مرة أخرى.
نادي غليا ازيس مرة أخرى.
بعد عودته لنادي Gallia Uzes لعب معهم لمدة موسم واحد، انتقل بعده لنادي مونبلييه في عام 2004.
نادي مونبلييه.
لعب مع أشبال نادي مونبلييه من عام 2004 وتدرج في فئاته العمرية قبل أن يُرقى للفريق الأول عام 2010 ليستمر مع النادي لمدة عشر سنوات منها أربعة في الفريق الأول الذي شارك معه في 130 مبارات وسجل له 4 أهداف في جميع المسابقات، وفاز فيها مع الفريق بالدوري الفرنسي موسم 2011/2012 وشارك معه في مسابقة دوري أبطال أوروبا للمرة الأولى في مسيرته، قبل أن ينتقل في آخر يوم من الانتقالات الصيفية 2014 لنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي
توتنهام.
أمضى سطمبولي موسما واحدا مع توتنهام شارك فيه ب25 مبارة مع الفريق مسجلا هدفا واحدا، انتقل بعدها في يوليو 2015 إلى نادي العاصمة الفرنسية باريس سان جيرمان
انتقل بينجامين إلى العملاق الباريسي بصفقة قدرتها الصحافة الفرنسية بنحو 8 ملايين يورو مع راتب يصل ل240 ألف يورو في الشهر، وعقد يمتدّ حتى 2020، بعد إجرائه الفحوصات الطبية في نيويورك حيث كان النادي الباريسي يقيم معسكره التدريبي آنذاك وقد قال سطمبولي بعد انضمامه للفريق:
قبل أن يرحل إلى نادي شالكه 04 الألماني بعد عام قضاه في باريس.
في 25 أغسطس 2016 أعلن فريق شالكه عن تعاقده مع بنجامين لمدة أربعة أعوام دون أن يُعلن عن قيمة الصفقة مادياً.
فرنسا تحت 21.
لعب بنجامين مع المنتخب الفرنسي دون 21 في الفترة ما بين عامي 2010 و2012 وشارك في 3 مباريات.
قبل مونديال البرازيل عام 2014 ولأن منتخب الجزائر أراد تدعيم خط وسطه فقد قام البوسني وحيد خليلهودزيتش مدرب الجزائر آنذاك بعرض الجنسية الجزائرية على اللاعب للانضمام إلى محاربي الصحراء في المونديال وذلك أن والد اللاعب هنري ستامبولي مولود في مدينة وهران الجزائرية عام 1961, وتحركت وساطات حينها في مسقط رأسه من أجل إقناع اللاعب بالانضمام للمنتخب الجزائري، وقد أشاعت بعض وسائل الإعلام الجزائرية خبرا يفيد بقبول بنيامين اللعب للخضر، ولكن والده نفى بشكل قاطع في حديثه لبعض الصحف المحلية بأن يكون ابنه قرر اللعب للجزائر، وقال أنه رغم ذلك تربطه علاقة قوية مع أهل مسقط رأسه وأكد أنه تحدث مع المدرب خاليلوزيتش وأنه أغلق هذه القضية.
مونبلييه
الملعب الشرفي بوجدة هو ملعب كرة قدم يقع بمدينة وجدة في المغرب، وهو المحتضن لمباريات نادي مولودية وجدة.
مايا باللغة السنسكريتية māyā هي كلمة تعني حرفياً الوهم أو السحر، ولها عدة معان في الفلسفة الهندية وذلك حسب السياق.
في كتابات فيدا القديمة تأتي كلمة مايا لتعني القوة والحكمة الخارقتين. أما في نصوص فيدا المتأخرة فتأتي مايا بمعنى عرض سحري، وهو عرض يوهم بوجود أشياء لا توجد في الحقيقة.
جامعة الحمدانية هي جامعة عراقية تأسست عام 2014 من عدد من كليات في جامعة الموصل.
انتقل دوام الكليات إلى عنكاوا في أربيل بسبب سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على مناطق واسعة من محافظة نينوى.
تضم الجامعة كليتين:
شعار مئوية الثورة العربية الكبرى هو شعار تم تصميمه في الأردن عام 2016 ضمن احتفالات مئوية الثورة العربية الكبرى التي توافق العاشر من حزيران 2016، حيث أعلنت اللجنة التنفيذية المسؤولة عن الاحتفالات اعتماد شعار خاص بهذه المناسبة. وسيظهر الشعار في المراسلات الحكومية والرسمية، على مدى العام 2016، كأحد الإجراءات المعبّرة عن أهمية هذه المناسبة. كما تم عرضة على شاشة التلفزيون الاردني منذ بداية عام 2016. ويتكون من مجموعة من العناصر والرموز التي تعكس مبادئ الثورة ومجرياتها، التي تركزت في الفترة ما بين 1916 – 1918.
يتكون الشعار من مجموعة من الرموز:
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن هود الجذامي لقبه المتوكل على الله، ويعرف ابن هود، (توفي عام 1237)، ظهر في مرسية بالأندلس، وخرج على سلطان دولة الموحدين التي كانت تحكم الأندلس، وأعلن تبعيته للدولة العباسية، غير أن دولته لم يطل أمدها سوى تسع سنين وبضعه أشهر.
هو محمد بن يوسف بن محمد بن عبد العظيم بن أحمد المستعين بالله بن يوسف المؤتمن بالله بن أحمد المقتدر بالله بن سليمان المستعين بالله بن محمد بن هود الجذامي، سليل الاسرة الشهيرة بالاندلس بنو هود وهم من قبيلة جذام من قحطان، واسرة هود من السلالات الحاكمة الشهيرة بالاندلس زمن ملوك الطوائف وكانت تحكم سرقسطة ولاردة والشمال الشرقي من الاندلس المعروف بالثغر الاعلى .
ابن هود سلطان الاندلس الجديد.
قال أبي الوليد بن الحاج، قال : لما قضى الله تعالى بهلاك الموحدين بالأندلس، وذلك أنهم ابتلوا بالصلاح في الظاهر، والأعمال الفاسدة في الباطن، فأبغضهم الناس بغضا شديدا، وتربصوا بهم الدوائر، إلى أن لمع نجم ابن هود في سنة 625 هـ بشرق الأندلس فقام الناس كلهم بدعوته، وتعصبوا معه، وقاتلوا الموحدين في البلدان، وحصروهم في القلاع، وقهروهم، وقتلوا فيهم، ونصر على الموحدين، وخلصت الأندلس كلها له، وفرح الناس به فرحا عظيما، فلما تمهد أمره أنشأ غزوة للفرنج على مدينة ماردة بغرب الأندلس، واستدعى الناس من الأقطار، فانتدب الخلق له بجد واجتهاد وخلوص نية المرتزقة والمطوعة .
واجتمع عليه أهل الأندلس كلهم، ولم يبق إلا من حبسه العذر، فدخل بهم إلى الإفرنج، فلما تراءى الجمعان وقعت الهزيمة على المسلمين أقبح هزيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون، وكانت تلك الأرض مديسة بماء وعزق تسمرت فيها الخيل إلى آباطها، وهلك الخلق، وأتبعهم الفرنج بالقتل والأسر ولم يبق إلا القليل، ورجع ابن هود في أسوأ حال إلى إشبيلية ، فنعوذ به من سوء المنقلب، فلم تبق بقعة من الأندلس إلا وفيها البكاء والصياح العظيم والحزن الطويل، فكانت إحدى هلكات الأندلس، فمقت الناس ابن هود، وصاروا يسمونه «المحروم» .
ولم يقدر أن يفعل مع الفرنج كبير فعل قط إلا مرة أخذ لهم غنما كثيرة جدا، ثم قام عليه شعيب بن هلالة بلبلة ، فصالح ابن هود الأدفوش ملك القشتاليين على محاصرة لبلة ومعاونته على أن يعطيه قرطبة ، واتفقا على ذلك، وقال له : لا يسوغ أن يدخلها الفرنج على البديهة، وإنما تهمل أمرها، وتخليها من حرس، ووجه أنت الفرنج يتعلقون بأسوارها بالليل ويغدرون بها، ففعلوا كذلك . ووجه ابن هود إلى واليه بقرطبة فأعلمه بذلك، وأمره بضياعها من حيز الشرقية فجاء الفرنج، فوجدوه خاليا، فجعلوا السلالم واستووا على السور فلا حول ولا قوة إلا بالله .
وكانت قرطبة مدينتين : إحداهما الشرقية والأخرى المدينة العظمى، فقامت الصيحة والناس في صلاة الفجر، فركب الجند وقالوا للوالي : اخرج بنا للملتقى، فقال : اصبروا حتى يضحى النهار، فلما أضحى ركب وخرج معهم، فلما أشرف على الفرنج قال : ارجعوا حتى ألبس سلاحي ! فرجع بهم وهم يصدقونه، وذا أمر قد دبر بليل، فدخل الفرنج على أثرهم، وانتشروا، وهرب الناس إلى البلد، وقتل خلق من الشيوخ والولدان والنسوان، ونهب للناس ما لا يحصى .
وانحصرت المدينة العظمى بالخلق فحاصرهم الفرنج شهورا، وقاتلوهم أشد القتال، وعدم أهلها الأقوات، ومات خلق كثير جوعا، ثم اتفق رأيهم مع أدفونش لعنه الله على أن يسلموها ويخرجوا بأمتعتهم كلها، ففعل، ووفى لهم ووصلهم إلى مأمنهم في سنة 634 هـ .
قلت : ولم يمتع بعدها ابن هود بل أخذه الله في سنة 635 هـ فكانت دولته تسعة أعوام وتسعة أشهر وتسعة أيام، وهلك بالمرية جهز عليه من غمه وهو نائم، وحمل إلى مرسية فدفن هناك، ولم يمت حتى قوي أمر الموحدين وقام بعده محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر، ودام الملك في ذريته.
وفي 1238، قـُتـِل في المرية، فانهارت مملكته. وظل أبناؤه يحكمون اشبيلية ومرسية حتى 1248 أو 1266، حين سقطت المدينتان في أيدي تاج قشتالة .
ثورة ابن هود على الموحدين وحلم ملك الاندلس.
بعد أن ضاقت الاندلس بمحمد بن هود أتجه إلى وزيرة أبو محمد بن عبد الله بن محمـد بن عبد الملك الأموي الرميمي وكان في المرية جنوب الاندلس وكان ابن هود يدعوه ذو الوزارتين وتولى الرميمي المرية فلـم يـزل بهـا حتى قدم عليـه ابن هود سنـة 635 هـ واستقر عنده، ثم هلك بالحمام ودفن بمرسية ويقال أن وزيرة الرميمي قتلـه.
أقيمت مستوطنات اليسوعيون (بالإسبانيّة: Misiones jesuíticas guaraníes) بأنه نوع من اسكان السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية والتي أنشئها اليسوعيون خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكانت هذه نوع من الإستراتيجية من قبل الإمبراطورية الإسبانية لجمع السكان الأصليين إلى مراكز تسمى "المستوطنات الهندية" من أجل التنصير، وجمع الضرائب، الحكم بشكل أكثر كفاءة. تم أقامة هذه المستوطنات بشكل رئيسي في منطقة تعرف في العصر الحديث بإسم باراغواي بين شعوب الغوارانيين. وقد أقيمت أيضًا مستوطنات في وقت لاحق إلى مناطق أصبحت الآن جزءًا من الأرجنتين والبرازيل وبوليفيا.
لفهم الدافع وراء هذه الجهود اليسوعية، لا بد من الأخذ بعين الاعتبار الاعتقاد الكاثوليكي على نطاق واسع حول المعمودية الحالي في ذلك الوقت. ولقد قام اليسوعيون بتعليم الغوارانيين عددًا من المهارات من بينها الحياكة، والنجارة، والطباعة. وكان معظم الهنود يحرثون الأرض، أو يرعون الماشية، ولقاء ذلك كانوا يحصلون على الطعام والكساء والسلع الأخرى. وهكذا صارت الإصلاحيات مستوطنات مزدهرة تصدِّر القطن، والتبغ، والماتيه، وجلود الحيوانات، والأخشاب. ومع حلول الثلاثينيات من القرن الثامن عشر الميلادي كان اليسوعيون قد أنشأوا زهاء ثلاثين إصلاحية، بلغ إجمالي عدد أفرادها نحو 140,000 نسمة.
وقد بلغ الأمر بالكثير من المستعمرين الأسبان، أن صاروا ينظرون بعين الحسد إلى ثراء اليسوعيين وسطوتهم، ورغبوا أن يستغلوا اليد العاملة من الهنود بالأجر الزهيد للعمل في مزارعهم. أما اليسوعيون فكانوا يشعرون أنهم يوفرون للهنود الحماية من رق يتهددهم، وجهزوا الجيوش لحماية أمن الإصلاحيات. ولقد تمخضت الشكاوى التي رفعها المستعمرون بخصوص سيطرة اليسوعيين عن قيام الملك تشارلز الثالث ملك أسبانيا بطرد اليسوعيين من مختلف الأراضي الأسبانية 1767م. فغادر اليسوعيون باراغواي، وتم هجر المؤسسات الإصلاحية. وهكذا استأنف بعض الهنود أنماط حياتهم السابقة، وأما الآخرون فراحوا يعملون لدى المستعمرين الأسبان.
عملية "أمطار الصيف" ( "ميفتسا غيشمي كاييتس") تشير إلى سلسلة من المعارك بين المسلحين المقاومين الفلسطينيين والجيش الإسرائيلي خلال صيف 2006، بدافع من العمليات الفلسطينية التي أسفرت عن أسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط. وقعت حرب تقليدية شامة في قطاع غزة، اعتباراً من يوم 28 يونيو 2006. وكانت هذه أول عملية برية كبرى في قطاع غزة منذ تنفيذ خطة إسرائيل لفك الارتباط من جانب واحد بين شهري أغسطس وسبتمبر عام 2005.
كانت أهداف إسرائيل المعلنة في عملية أمطار الصيف منع إطلاق الصواريخ من قطاع غزة باتجاه النقب الغربي، وتأمين إطلاق سراح الجندي جلعاد شاليط، الذي كان قد تم القبض عليه من قبل حركة حماس الفلسطينية يوم 25 يونيو. تم القبض على الجندي على خلفية أعمال العنف بين الجيش الإسرائيلي والجماعات الفلسطينية المسلحة منذ الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة. وفقاً للإحصاءات التي نشرتها الحكومة الإسرائيلية، فإن 757 صاروخاً من غزة ضرب إسرائيل في الفترة التي أعقبت الانسحاب ونهاية يونيو 2006. قام جيش الدفاع الإسرائيلي بالرد عبر نيران المدفعية وغارات جوية. وخلال العملية، فإن وتيرة إطلاق الصواريخ وقذائف على حد سواء زادت بشكل كبير. ونفذ جيش الدفاع الإسرائيلي توغلات برية عدة في قطاع غزة لاستهداف الجماعات المسلحة وبنيتها التحتية، بما فيها أنفاق التهريب في محور فيلادلفيا. في اليوم الأول من النزاع، قصفت إسرائيل كذلك محطة توليد الكهرباء الوحيدة في قطاع غزة.
في بداية التوغل، قالت إسرائيل إن العملية يمكن أن تنتهي إذا تم الإفراج عن شاليط لكنها أشارت إلى أنه قد استنفدت كل الوسائل الدبلوماسية لتحقيق هذه الغاية والتي اعتبرتها قابل للاستمرار. لعبت مصر دور الوسيط بشأن قضية الإفراج عن الضابط، وفي 15 أغسطس قال مسؤول كبير في حماس أنها لن تفرج شاليط من دون الإفراج عن آلاف الأسرى الفلسطينيين من قبل إسرائيل.
تلت عملية أمطار الصيف، عملية "غيوم الخريف"، التي أطلقت في 1 نوفمبر. لم يتم التوصل إلى اتفاق للإفراج عن شاليط عندما انتهت غيوم الخريف في 26 نوفمبر بإنسحاب إسرائيلي ووقف لإطلاق النار بين حماس وإسرائيل. انهار وقف إطلاق النار بشكل كامل وسط تصاعد الصراع بين حماس وفتح في عام 2007.
معركة الفيروزان : سنة 138هـ 755م
بين الري وأصفهان أي قرب الري طهران حاليا
معركة الفيروزان.
تعد معركة الفيروزان من المعارك الحاسمة في تاريخ الدولة العباسية في عهد أبو جعفر المنصور فقد قضت هذه المعركة على ثورة جهور بن مرارة العجلي في بلاد فارس ( إيران ) حاليا الذي خلع الخليفة أبو جعفر المنصور ومحاولة الاستقلال عن الدولة العباسية ونشر الفوضى في اقاليم الدولة العباسية الاسلامية النشأة واعاد للدولة هيبته ورسخت اقدام الدولة العباسية في بلاد فارس لاكثر من 523 سنة .
أسباب معركة.
واغضب مقتل الخراساني رجلا مجوسيا اسمه سندباد، فثار على المنصور، والتف حوله كثيرون من اهل خراسان، فهاجموا المسلمين في "نيسابور" و"قومس" و"الرى"، فنهبوا الأموال وقتلوا الرجال وسبوا النساء، ثم تبجحوا، فقالوا: إنهم عامدون لهدم الكعبة، فأرسل إليهم المنصور جيشًا بقيادة جمهور ابن مرار العجلى، فهزمهم واستردَّ الأموال والسبايا.
لكن جمهور لما هزم "جمهور" سنباد، واسترد الأموال، كانت خزائن أبى مسلم الخراسانى من بينها، فطمع "جمهور"، فلم يرسل المال إلى الخليفة المنصور، بل ونقض البيعة ونادى بخلع المنصور.
تكليف محمد بن الاشعث الخزاعي.
بلغ الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور رفضه جهور بن مرارة العجلي إرسال الاموال والسبايا وبلغه ان جمهور نادى بخلعه عند إذا قرر أبو جعفر المنصور ان يتخذ حيال جمهور بن مرار امرا جازم صارما فقرر ان يرسل اليه جيشا كبيرا مجهزا بكل ما لديه من قوة وعتاد بقيادة قائد من اكفئ قواده العسكريين الاشداء انه القائد المظفر الذي عرفه عنه الذكاء والقوة والشجاعة محمد بن الأشعث الخزاعي للقضاء على ثورة جهور بن مرار العجلي قبل استفحاله في بلاد فارس وان يتحرك على عجل.
المدد الهرمزاد.
ثم أن أبو جعفر المنصور ارسل إلى عمر بن حفص المهلبي والي السند ان يتحرك بقواته وان يكون مددا للقائد محمد بن الاشعث الخزاعي لحرب جمهور بن مرار العجلي الذي خلع الطاعة لابي جعفر المنصور وفي الحال تحرك الهرمزاد ملبي امر الخليفة .
جيش الخلافة.
فهو جيش كبيرا مكون من العرب والجند الخراسانية الذين كانوا تحت امرة بن الاشعث الذين جاؤ من العراق والسند مدد بن الاشعث في حربه جهور بن مرار العجلي .
محمد بن الاشعث الخزاعي القائد العام
عمر بن حفص الهرمزاد قائد
شبيب بن اوج قائد
جيش جمهور بن مرار.
القائد العام هو جمهور بن مرار العجلي
وجيشه مكون جزء كبيرا منه من العجم والباقي من العرب الذين ايدوه وافقوه على ريه في خلع أبو جعفر المنصور اشاروا عليه ان يعجل في معركته مع بن الاشعث قبل ان يصل المدد اليه من السند بقيادة الهرمزاد.
معركة اصفهان.
ثم جهور بن مرار وقبل ان يصل اليه عمر بن حفص الهرمزاد ارسل قوة من جيشه بقيادة زبادة البخاري للقضاء علي محمد بن الاشعث الخزاعي ومعه من القادة شبيب بن اوج بصفهان وقبل ان يصل اليه المدد فلتقوا بصفهان ودارة معركة قوية ضارية انتهت بانتصار محمد بن الاشعث وهزيمة البخاري وهو جريحا وهروب جيشه متفرقين
المـعـــركـــــة.
بــدء الـمعــركة :
صار القائد محمد بن الاشعث الخزاعي في ميدان المعركة وجها لوجه جهور بن مرارالعجلي يأذن ببدأ المعركة بين الطرفين فجالت الجيل بين الطرفين وتطارد الفرسان وصار وقع الخيل وعلت اصوات الرجال في معركة حامية الوطيس في بدايته وابدا كلا الطرفين ضروب الشجاعة والاقدام لكسب المعركة وعسم الغبار جو المعركة وكلا الطرفين في ميدان المعركة في بدايته صماد وثابت ثبوتا قويا لايتززع .
اشتـــداد الــمعـــركة :
ثم ان المعركة اشتدت اشتداد قويا بين جيش جهور بن مرار وجيش محمد بن الاشعث الخزاعي وكان اشد القادة صمودا مع بن الاشعث الهرمزاد وصار الضرب بالسيوف والطعن بالرماح والرمي بالسهام من كلا الطرفين المتحاربين وسقط القتلا بالمئات في ميدان المعركة بين الطرفين في معركة رهيبة المنظر ويقول البلاذري عن اشتداد معركة الفيروزان (( فلقيه محمد بن الاشعث والهرمزاد فقاتلاه اشد قتال )) ويقول بن الاثير ((فالتقوا بقصر الفيروزان بين الري واصبهان فاقتتلوا قتالا عظيما )) .
هزيــمـــة جمهــور بن مــرار العجــلي :
ثم القائد العباسي البطل محمد بن الاشعث الخزاعي ومعه القائد الهرمزاد والقائد شبيب بن اوج بجيشه العباسي الباسل حملوا حملة كبيرة على جيش جهور بن مرار حتى ازلواهم عن مواقعهم في ميدان المعركة التي تمركزوا فيها وكروا على ميمنتهم فازلوه كروا ميسرتهم فهزموه واخترقوا قلب جيش جهور بن مرار ووقعت هزيمة كبيرة منكرة بجيش مرار وقتل الكثير من جيشه واسروا الكثير منهم ومن نجا منهم لاذا بالفرار لايولي على شئ .
ويقول البلاذري ((فلقيه محمد بن الاشعث والهرمزاد فقاتلاه اشد قتال فهزم جهور ))
ويقول بن الاثير ((فالتقوا بقصر الفيروزان بين الري واصبهان فاقتتلوا قتالا عظيما ومع جمهور نخبة فرسان العجم فهزم جمهور وقتل من أصحابه خلق كثير )).
مقتل جمهور بن مرار العجـــلي.
اما مصير جمهور بن مرار العجلي انه قتل غدر من بعض اصحابه بعد هروبه إلى أذربيجان باسباذروا وقتل معه زبارة البخاري قال البلاذري في انساب الاشراف ((فمضى جمهور يريد أذربيجان وعليها يَزِيد بْن حاتم ليأخذ لَهُ ولأخيه أمانًا، فَلَمَّا صار ببعض الطريق وثب بعضُ من كَانَ مَعَهُ من أَصْحَابه بِهِ وبأخيه فقتلوهما، وأتوا يَزِيد برءوسهما، فَقَالَ لَهُمْ يَزِيد : ويحكم وثق بكم الرجل وأمِنكم فغدرتم بِهِ وقتلتموه ؟ وأمر بِهِمْ فقتلوا وبعث برءوسهم ورأس جهور ورأس أَخِيهِ إِلَى الْمَنْصُور فنصبت بالحيرة، ووضعت عَلَى زبارة العيون والأرصاد حَتَّى أَخَذَ وحمل إِلَى الْمَنْصُور، فأمر بقتله فقتل بالكوفة وصلب
جنَّتْمكان (بالتركية الحديثة: cennetmekân) هو لفظ تركي ذو أصول عربية معناه "ساكن الجنان"، درجت الصحف والتقاويم في الدولة العثمانية وولاياتها على استخدامه للإشارة إلى المتوفين من السلاطين والحكام وأبناء الأسر الحاكمة. والكلمة مركبة تركيبًا مزجيًا من لفظي "جنة" و"مكان" العربيين.
جامع الإمام الباهر هو من مساجد الموصل الأثرية، ويرجع تاريخ بنائهِ إلى القرن السادس للهجرة من قبل أحد ملوك الأتابكيين الذين حكموا الموصل خلال الفترة 521-630 هـ، وكان في أول أمرهِ مدرسة، واتخـذ بدر الدين لؤلؤ من المدرسـة مشـهداً للإمام الباهر بن الإمام محمد الباقر، وصار البناء يعرف بمـشهد الإمام باهر، وفي عـام 699هـ جدد المغول أجـزاء من البناء بعد اعتناقهم الدين الإسلامي.
مبنى المدرسة باقي لحد الآن وهو ذو شـكل مربع طول ضلعه 6,85م تعلوه قبة جميلة تستند على مقرنصات بشـكل مناطق. ويزين جـدران الغرفة زخارف جبسية على شـكل ألواح مربعة الشكل، ويوجد في أعلى الجدار الغربي وحدتان يزينهما زخارف جبسية بارزة كل منها على شكل نصف كرة مدببة ومزخرفة، ويقابلهما على الجدار المقابل وحدتان بنفس الشكل، وأرتفاع قبة الحـضرة يزيد على 15م وهي مـبنية بالجص وتتألف من قبتين بينها فراغ كما هو الحال في القباب التي أنشئت في العـهد الأتابكي بالموصل، وجـددت في القرن الثاني عشر للهجرة وزين ظاهرها بمناشير من الجص والحجارة فهـي مضلـعة.
الحـضرة.
الحضرة هي عبارة عن مبنى مستطيل الشكل على يمينهِ وشـمالهِ غرفـتان صـغيرتان تحوي كل منهما على قبة صـغيرة تستند على مقرنصات كثيرة، وكان للحضرة مدخل جميل من المرمر فيهِ نقوش ناتئة داخل جامات وفيه زخارف نباتيه مؤلفة من أوراق وأزهار بارزة في المرمر داخل مستطيلات يحيط به صورة ثعبانين بارزين في المرمر ملتفين على بعضهما بين مساحات متساوية تؤلفان نطاقا من المسـتطلات المذكورة، وهي على شـكل محاريب صغيرة يزين داخلها زخرفة على شكل مناشير ثلاثية تشبه المقرنصات ويكون رأس الثعابين في أعلى الباب، أما ذنباهما في أسفل جانبي الباب، مكتوب فوق الجبهة المدخل بالخط الكوفي " الملك لله " وعلى جانبي هاتين الكلمتين مكتوب بخط سخنى "مـحمد. علي"، ولكن المحراب تم نقله إلى القصر العباسي في بغداد من قبل مديرية الآثار العامة مع الآثار التي وجدت في هذهِ الحضرة، وأسـتعيض عنها بنـسخة من الاسمنت.
المصلى.
وهـو مبنى يتـكون من مسـتطيلين، المستطيل الشرقي يحتوي على محراب بسـيط الشكل بدون زخارف أو كتابة مسـيع بالجص وأضيف إلى المصلى من جهة الغرب مستطيل على أمتداد المصلى لا يزيد عرضة على 1.5م كأنه من الأروقة أمام البناء وفي عـام 1939م جـددت بعض أقسـام المصلى وسـيع سـطحة وفتح لهُ باب آخر وبني غرفة بجانب المصـلى لسكنى الخادم.
مستشفى سانت بيتر الجامعي هو مستشفى روماني كاثوليكي يقع بولاية نيو جيرسي. المستشفى هو عضو في نظام القديس بطرس للرعاية الصحية، وشركة نيو جيرسي وهي شركة غير ربحية برعاية الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في موتشن.
مستشفى سانت بيتر الجامعي هو مستشفى غير هادف للربح، ويملك 478 سريرًا للرعاية الحرجة. وقد تم إعلان مستشفى سانت بيتر الجامعي من قبل ولاية نيو جيرسي لمركز تخصص رعاية الأطفال، ومركز السكتة الدماغية كواحد من أهم الاقسام في الولاية. كما يدير المستشفى واحد من أكبر خدمات الأمومة في نيو جيرسي وفي الولايات المتحدة.
المستشفى هو عضو لمؤسسة روتجرز الطبية للعلوم الصحية، ويوفر المستشفى تدريب بدوام كامل إلى ما يصل إلى ستين طالبًا في السنوات الثالثة أو الرابعة من المدرسة الطبية، لجامعة سانت بيتر.
البديل من أجل ألمانيا (بالألمانية: "Alternative für Deutschland"، اختصارًا: AfD)، هو حزب سياسي يميني أو يميني متطرف في ألمانيا. تأسس في برلين بتاريخ 6 فبراير عام 2013 كرد فعل على سياسة إنقاذ اليورو، ولكنه لم يحقق عتبة 5% من الأصوات المطلوبة لدخول البرلمان خلال الانتخابات الفدرالية 2013. في عام 2014 فاز الحزب بسبعة مقاعد في الانتخابات الأوروبية كعضو من "المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين". خلال 2014 حقق الحزب انتصارات في الانتخابات في زاكسن وبراندنبورج وتورنجن، وفي 2015 تفوق الحزب في انتخابات كل من هامبورج وبرمن، وفي 2016 انتصر أيضًا في بادن فاتنبرج وراينلاند بفالذ وزاخن أنهالت. بعد تأمين التمثيل في 14 من 16 من برلمانات الولايات الألمانية بحلول تشرين الأول / أكتوبر عام 2017، أصبح الحزب ثالث أكبر حزب في ألمانيا بعد الانتخابات الفيدرالية 2017، حاصدا 94 مقعدا في البرلمان، محققا تقدما كبيرا للحزب حيث أنها أول مرة قد فاز فيها الحزب بمقاعد في البرلمان، وهو بذلك أول حزب يميني قومي يدخل البوندستاج منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. الحزب يرأسه يورغ موثين؛ وكان المرشحان الرئيسيان من الحزب في انتخابات عام 2017 هما نائب الرئيس الكسندر جاولاند وأليس فايدل (التي تشغل الآن منصب قائد مجموعة الحزب في البرلمان). منذ عام 2017، حزب البديل من أجل ألمانيا هو أكبر أحزاب المعارضة في البرلمان.
أدى تغير قيادة الحزب في يوليو 2015 إلى تحرك الحزب أكثر نحو اليمين وانتصار الجناح القومي المحافظ على الجناح الليبرالي اقتصاديًّا داخل الحزب. ويصف بعض علماء السياسة الأشخاص القياديين في الحزب بأنهم ذوو توجهات يمينية متطرفة أو يمينية أصولية أو شعبوية. وصف الحزب بأنه قومي ألماني، شعبوي يميني، وشكوكي أوروبي. منذ حوالي عام 2015، أصبح الحزب منفتحا على نحو متزايد في العمل مع جماعات اليمين المتطرف مثل بيجيدا. لدى أجزاء من الحزب ميول عنصرية، معادية للمسلمين، معادية للسامية ومعادية للأجانب ومرتبطة مباشرة مع حركات مثل النازية الجديدة و"identitarianism".