CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأت سويسرا في لعب دور أكثر نشاطًا في الأنشطة الإنسانية. حيث انضمت إلى الأمم المتحدة بعد استفتاء مارس 2002. شاركت سويسرا في تطوير مدونة السلوك الدولية لمقدمي خدمات الأمن الخاصة (ICoC)، كآلية إشراف لشركات الأمن الخاص. في سبتمبر 2015، تم تقديم "قانون اتحادي بشأن خدمات الأمن الخاصة المقدمة في الخارج"، من أجل "الحفاظ على الحياد السويسري"، كما جاء في المادة الأولى من القانون. بحسب هذا القانون، يُتطلب من شركات الأمن الخاصة التي تتخذ من سويسرا مقرا لها الإعلان عن جميع العمليات التي تتم في الخارج، والالتزام بقوانين المحكمة الجنائية الدولية. علاوة على ذلك، ينص على أنه لا يمكن لأي شخص بدني أو معنوي يقع تحت هذا القانون أن يشارك بشكل مباشر - أو غير مباشر من خلال عرض خدمات الأمن الخاصة - في أي أعمال عدائية في الخارج. في عام 2016، تلقى قسم خدمات الأمن الخاصة (SPSS)، وهو جهاز تابع لوزارة الخارجية الفيدرالية، ومكلف بالإجراءات المحددة في القانون الجديد، 300 طلب موافقة.
مهرجان ستارموس العالمي هو تجمع عالمي يركز على الاحتفال بعلم الفلك، استكشاف الفضاء، الموسيقى، الفن، والعلوم المحالفة مثل علم الأحياء والكيمياء. تم تأسيس المهرجان من قِبَل عالم الفلك جاريك ايسراليان من معهد الفيزياء الفلكية في تنريفي في جزر الكناري في اسبانيا.
وقد تميز المهرجان بشخصيات منهم بز ألدرن، نيل آرمسترونغ، ريتشارد دوكينز، ستيفن هوكينغ، أليكسي ليونوف، جيم لوفل، برايان ماي، جيل تارتر، كيب ثورن وريك ويكمان من ضمن أشخاص آخرين.
قام عازف الإيتار المؤسس لفرقة الروك كوين برايان ماي عام 2007 بإكمال أطروحة الدكتوراة في عام 1974 عندما بدأت فرقة كوين بتحقيق نجاح كبير. ركز ماي في عمله على غبار المجموعات النجمية في النظام الشمسي. كان قد درس في وقت سابق في كلية لندن الإمبراطورية، واستأنف العمل هناك بعد ما يزيد عن 30 سنة. انضم جاريك ايسراليان لماي في عام 2007 كمساعد، وأقاما بينهما صداقة كون ايسراليان موسيقي أيضاً. هذا أدى لتأسيس مهرجان ستارموس -الاسم نسبة للنجوم والموسيقى (stars and music)-  والمنصة وضعت للمهرجان الأول الذي سيقام بعد أربع سنوات.
أقيم المهرجان في كل من عام 2011 و2014 و2016 في تنريفي في إسبانيا، وعُقِد مهرجان ستارموس الرابع في تروندهايم في النرويج من الثامن عشر وحتى الثالث والعشرين من حزيران عام 2017، تحت عنوان "الحياة والكون".
وُصِف المهرجان كحدث حيث "أعظم العقول والمفكرين في استكشاف الفضاء، الفلك، علم الكونيات، وعلوم الكواكب، يجتمعون لمدة أسبوع في محادثات مذهلة، وتبادل معلومات وتقدير المعرفة التي نمتلكها عن الفضاء والكون".
كيزونا (Kizuna) هو قمر صناعي ياباني لأغراض الاتصالات، ويعرف باسم (ويندس WINDS)، وهو جزء من برنامج فضاء آي، يدار القمر الصناعي من قبل منظمة استكشاف الفضاء اليابانية و في اليابان.
يستخدم هذا القمر الصناعي لتوفير اتصال بالإنترنت للمنازل والمؤسسات في اليابان عن طريق إشارات ، معلومات القمر الصناعي تذكر بأن القمر يمكن أن يوفر سرعة تحميل بيانات قدرها 155 ميغابت/ثا للمنازل باستخدام صحون لاقطة بقطر 45 سنتيمتر، وللمؤسسات سرعة تصل إلى 1.2 غيغابت/ثا باستخدام صحون لاقطة بقطر 5 أمتار. كما يختبر تقنيات جديدة لغرض استخدامها في الأقمار الصناعية اليابانية للاتصالات.
معلومات تقنية.
بلغت كتلة إطلاق القمر الصناعي 4850 كيلوغرام، واختزلت إلى 2750 كيلوغرام عند استقراره في المدار، أبعاد القمر الصناعي 8 متر × 3 متر × 2 متر، الواحة الشمسية تمتد إلى 21.5 متر، يملك ثلاث محاول استقرار وعمره المتوقع 5 سنوات.
كان من المقرر إطلاقه في عام 2007 لكن تغير الموعد إلى ، وبعد اكتشاف خلل بدافعات المرحلة الثانية، تم إطلاق المركبة في 23 فبراير من مركز تانيغاشيما الفضائي الساعة 8:55 حسب توقيت غرينيتش، وانفصل القمر الصناعي عن الصاروخ الحامل له الساعة 9:23 ليستقر في مداره المتزامن.
توقفه.
خرج القمر كيزونا من الخدمة بعد فشل الاتصال به في ، وتم إرسال أوامر إلغاء التنشيط والإطفاء يوم 27 فبراير.
بديل - المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين هي مؤسسة أهلية فلسطينية غير ربحية لحقوق الإنسان، تأسست في كانون ثاني عام 1998. يتركز دور المؤسسة في الدفاع عن حقوق اللاجئين والمهجرين الفلسطينيين وذلك بالاستناد إلى مبادئ وقواعد القانون الدولي عامة، وقانون حقوق الإنسان الدولي خاصة.
وفقًا لمجموعة المنظمات غير الحكومية الموالية لإسرائيل، فإن مركز بديل يشارك في "قانون" ضد المسؤولين العسكريين الإسرائيليين ونشرت أيضًا رسوم كاريكاترية معادية للسامية.
يتمتّع مركز بديل بمركز استشاري خاص لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة UN ECOSOC وعضو إتفاقية شراكة الإطار مع المفوضية العليا للاجئين، وهو عضو مجلس منظمات حقوق الإنسان، وشبكة المنظمات الأهلية الفلسطينية، وائتلاف مبادرة الدفاع عن الأرض المحتلة في فلسطين والجولان السوري، وتحالف حق العودة إلى فلسطين، والائتلاف العالمي لحقوق السكن، وشبكة حقوق الطفل، والمجلس العالمي للمنظمات الطوعية، واللجنة الأوروبية للتنسيق بشأن فلسطين. وهو أيضًا جزء من عدد كبير من شبكات المنظمات الفلسطينية.
تصدر دار المجدل، وهي مجلة فصلية باللغة الإنجليزية حول قضايا اللاجئين الفلسطينيين.
سكينة زاكور (مواليد 13 أكتوبر 1993) رياضية مغربية متخصصة في رمي المطرقة.
احتلت المركز العاشر في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2014، والمركز الرابع في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2016، وفازت بالميدالية الذهبية في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2018.
فازت كذلك بالميدالية البرونزية في ألعاب التضامن الإسلامي 2017، وفازت بالميدالية الفضية في البطولة العربية لألعاب القوى 2017، وحلّت في المركز السابع في الألعاب الفرانكوفونية 2017، والسابعة في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018.
أفضل رقم شخصي لها هو 68.28 متر، حقّقته في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2018 في أسابا بنيجيريا.
ملهى العروض الكوميدية هو نادي كوميدي للممثل الأمريكي الكوميدي ديفيد كلمنيك وجيرمي سلطان في القدس في شباط 2004.
يقع النادي في الطابق السفلي رقم (34) بين ملتقى شارع اليهود وشارع الملك جورج، أسفل متجر(هيماشبير) في سوق القدس، في البيت الصغير في باكا، كان للنادي عدد من الممثلين الكوميديين من بينهم (أليكس اديلمان)، (أوستن تايشوس)، (باروخ بنيامين سباير)، (بنجي لوفيت) و(آراي لويس).
أحمد رضا دهبور Ahmad-Reza Dehpour، صيدلاني وعالم بيولوجيا إيراني، ولد في مدينة طهران عام 1948.
درس دهبور الصيدلة في جامعة طهران وحصل على الدكتوراه في علم الأدوية من كلية الطب في جامعة طهران، وشغل بعدها منصب رئيس الجمعية الإيرانية للصيدلة وعلم وظائف الأعضاء، ورئيس تحرير مجلة Acta Medica Iranica للعلوم الطبية، وهو عضو في هيئة تحرير مجلة Liver International وهي المجلة الرسمية للجمعية الدولية لأمراض الكبد ، يعمل أحمد رضا دهبور حالياً كأستاذ في كلية الطب بجامعة طهران، ونشر حتى الآن أكثر من 250 ورقة بحثية في المجلات العلمية الدولية المُحكمة.
في آذار مارس من العام 2010 تمَّ اختيار أحمد رضا دهبور من بين أفضل علماء العالم في الاستفتاء الذي نشرته مؤسسة طومسون للتحقيقات، وقد حل في المرتبة 1965 من بين أفضل علماء الصيدلة في العالم.
أوراقه البحثية.
التأثيرات الوقائية للسوماتريبتان على نقص تروية الخصية المصابة بالانفتال.
يهدف هذا البحث لدراسة التأثيرات الوقائية المحتملة للسوماتريبتان على حدوث نقص التروية في الخصية المصابة بالانفتال عند الفئران، ومحاولة الاستفادة من نتائجها في تقليل الضرر الذي قد يلحق بالخصية البشرية التي تتعرَّض للانفتال.
انفتال الخصية عند البشر Torsion of the Testicles هو حالة طبية إسعافية غير شائعة، تحدث عندما تنقطع التروية الدموية عن الخصية بشكل كلي أو جزئي بسبب دورانها حول محور الحبل المنوي، وتتطلب هذه الحالة تدخلاً جراحياً عاجلاً لإنقاذ نسيج الخصية من التموت بعد انقطاع التروية عنه.
أجرى أحمد رضا دهبور وزملاؤه دراسة على 42 فأر ذكر قُسمت لثلاث مجموعات، تمَّ حقن المجموعة الأولى بالسوماتريبتان بجرعة تتراوح من 0.1 – 1 مغ/كغ وإحداث انفتال بالخصية اليمنى بعدها لمدة ساعة، وفي المجموعة الثانية تمَّ إحداث الانفتال في الخصية اليمنى لمدة ساعة ولكن دون حقن السوماتريبتان، والمجموعة الثالثة كانت مجموعة شاهد، بعد 7 أيام من التجربة أجري استئصال الخصية ثنائي الجانب لفئران المجموعات الثلاثة وتمَّت دراستها عيانياً ومجهرياً، خلص الباحثون إلى أنَّ حقن السوماتريبتان قد تسبَّب في انخفاض الأذية الالتهابية والتأكسدية الناجمة عن نقص تروية الخصية المنفتلة، وعكست الدراسة الآثار المفيدة لحقن السوماتريبتان على المظهر العياني والنمط المجهري وعلامات الكيمياء الحيوية للخصية المصابة بالانفتال.
تأثير فصل الأم عن مواليدها على الجهاز التناسلي الأنثوي.
تهدف هذه الدراسة للبحث عن التأثيرات المحتملة لعملية فصل الأمهات عن مواليدها على وظيفة المبيض لدى إناث الفئران البالغة، حيث تمَّ فصل الأمهات عن مواليدها بعد عدة أيام من الولادة، ودراسة التغيرات النسيجية والكيميائية في أنسجة مبيض الأم مع مقارنتها مع الأمهات الطبيعيات.
أظهرت النتائج أن فصل الأم عن مواليدها زاد بشكلٍ كبير من الحدثيَّة الالتهابية في المبيض من خلال التأثير على السيتوكينات والعوامل الالتهابية الأخرى وزاد من إنتاج الجذور الحرة في أنسجة المبيض، كلُّ ذلك يؤدي في النهاية لآثار ضارة على مبيض الأم ويؤثر بشكل خاص على وظيفة الميتوكوندريا ومسارات الموت الخلوي المبرمج في أنسجة المبيض.
تأثيرات الميلاتونين المضادة للالتهاب.
الميلاتونين هو مادة عضوية تنتجها النباتات والحيوانات، وفي البشر يفرز الميلاتونين بواسطة الغدة الصنوبرية وبعض الأنسجة الأخرى ويشارك في العديد من الوظائف الهامة بما في ذلك تنظيم الحالة المزاجية والسلوكية والنوم والتكاثر وتعزيز التحفيز المناعي والعمليات المضادة للأكسدة ويعتبر كعامل مضاد للالتهاب أيضاً.
تهدف هذه المراجعة لتقييم البيانات المتعلقة بتأثير الميلاتونين المضاد للالتهاب مع التركيز بشكلٍ خاص على الآليات المسؤولة عن هذا السلوك، حيث أثبتت العديد من الدراسات المخبرية وبعض الدراسات على الحيوانات أنَّ للميلاتونين تأثيراً مضاداً للالتهاب في سياق عدد من الأمراض المزمنة التي قد تصيب أعضاءً مختلفة في ظروف مختلفة، ولكن التجارب السريرية فشلت في تأكيد هذا التأثير عند البشر، ولذلك فهذه المراجعة توصي بمزيدٍ من الدراسات واسعة النطاق وطويلة الامد حول فوائد الأطعمة أو المكملات الغذائية الغنية بالميلاتونين مع التأكيد على تحديد الجرعة المثالية التي تحقق الحماية طويلة الأمد من الأمراض الالتهابية المزمنة.
التأثيرات الوقائية للمغنزيوم ضد السمية القلبية الناجمة عن دوكسوروبيسين.
الدوكسوروبيسين هو علاج كيميائي فعال في مكافحة عدد من الأورام الخبيثة، ولكنَّ استطباباته باتت محدودة بسبب سميته القلبية التي تزيد بزيادة الجرعة، وهنا يبرز دور المغنزيوم الذي يحمي القلب ويعاكس تأثير الجذور الحرة والمواد المؤكسدة ويقلل من الموت الخلوي المبرمج في خلايا عضلة القلب.
تهدف هذه الدراسة إلى تقييم الفرضية القائلة بأن سمية القلب الناتجة عن تناول دوكسوروبيسين يمكن منعها أو التقليل منها عن طريق استخدام كبريتات المغنزيوم.
تم حقن مجموعة من الفئران الذكور بمحلول من دوكسوروبيسين وكبريتات المغنزيوم والمحلول الملحي العادي أربع مرات في الأسبوع لمدة أسبوعين متتاليين، ثم أجريت اختبارات قلبية شاملة مثل تخطيط القلب واستقصاءات قلبية مخبرية لتحري الأذية القلبية الناتجة عن دوكسوربيسين، وتبين أنَّ مشاركة كبريتات المغنيسيوم مع دوكسوروبيسين عكس التأثيرات السمية بشكلٍ كبير وخصوصاً فيما يتعلق بعتبة التحفيز القلبية وقوة التقلص العضلية الناجمة عن دوكسوروبيسين، بالإضافة إلى تحسين وزن الجسم والتقليل من معدل وفيات الفئران الناجم عن دوكسوروبيسين، والخلاصة أنَّ كبريتات المغنزيوم خففت من التأثيرات السامة للقلب للدوكسوروبيسين عن طريق زيادة فعالية الأنزيمات المضادة للأكسدة.
فشل زرع الخلايا الشمية المأخوذة من الغشاء المخاطي البشري في التقليل من الى أثيرات الناجمة عن أذيات النخاع الشوكي عند الفئران.
اقترحت بعض الدراسات إمكانية علاج أذيات النخاع الشوكي باستخدام الخلايا الشمية بسبب أمان زرع هذه الخلايا وقدرتها المحتملة على التجديد، ومع ذلك فالتقارير متناقضة حول نتائج هذا الاستخدام وفوائده في النماذج الحيوانية، ولذلك كان الغرض من هذا البحث هو دراسة تأثير زرع الخلايا الشمية المأخوذة من الغشاء المخاطي البشري (OECs) على إصلاح أذيات الحبل الشوكي عند الفئران.
تم عزل خلايا شمية بشرية من الغشاء المخاطي البشري وزرعها في النخاع الشوكي لفئران تمَّت إصابتها بأذيات في نخاعها الشوكي تحديداً في المنطقة T8-T9، ودرست التأثيرات السلوكية الحسية والحركية من خلال ردود الفعل الانعكاسية التي يكون النخاع الشوكي مسؤولاً عنها لمدة سبعة أسابيع متتالية بعد الإصابة، وكانت النتائج كما يلي: لم يحسن زرع الخلايا الشمية البشرية المأخوذة من الغشاء المخاطي البشري من أذيات النخاع الشوكي عند الفئران، وهذا الزرع لم يعاكس الحدثيَّة الالتهابية أو النزف الدموي أو الأذيات العصبية الموجودة، بمعنى آخر لم يحدث الزرع أي تجديد في الأنسجة العصبية لتحسين الحركة أو الاستجابة العصبية.
أسامة نبيل (مواليد 18 فبراير 1996) عداء مغربي متخصص في سباق 800 متر.
في سباق 800 متر، احتل المركز السادس في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2013، وفاز بالميدالية الذهبية في الألعاب الفرانكوفونية 2017، والميدالية الذهبية في البطولة العربية لألعاب القوى 2017، واحتل المركز الرابع في ألعاب التضامن الإسلامي 2017.
كما شارك في بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 2014 (1500 م) دون أن يصل إلى النهائي، وتنافس في بطولة العالم للعدو الريفي 2015.
أفضل أرقامه الشخصية هي ساعة و46 دقيقة و14 ثانية في 800 متر، حققها في الألعاب الفرانكوفونية 2017 في أبيدجان؛ و 3 ساعات و37 دقيقة و8 ثوان في 1500 متر، حققها في يوليو 2017 في برواي لا بويسير.
فؤاد الكعام (مواليد 27 ماي 1988) عداء مغربي متخصص في المسافات المتوسطة. شارك في سباق 1500 متر في بطولة العالم لألعاب القوى 2015 وأولمبياد 2016.
كانت العبودية في الدولة العثمانية جزءًا قانونيًا وهامًا من اقتصاد الإمبراطورية العثمانية ومجتمعها التقليدي، كانت المصادر الرئيسية للعبيد هي الحروب وحملات الاستعباد المنظمة سياسياً في شمال وشرق إفريقيا وأوروبا الشرقية والبلقان والقوقاز، تم الإبلاغ عن انخفاض سعر بيع العبيد بعد العمليات العسكرية الكبيرة في القسطنطينية (اسطنبول الحالية)، وكان حوالي خمس السكان يتألفون من العبيد في القرن السادس عشر - السابع عشر، تشير إحصائيات الجمارك في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى أن واردات إسطنبول الإضافية من الرقيق من البحر الأسود قد يكون مجموعها حوالي 2.5 مليون من 1453 إلى 1700.
حتى بعد عدة تدابير لحظر الرق في أواخر القرن التاسع عشر، استمرت هذه الممارسة بلا هوادة إلى حد كبير في أوائل القرن العشرين، في وقت متأخر من عام 1908، كان لا يزال يتم بيع العبيد في الإمبراطورية العثمانية، كانت العبودية الجنسية جزءًا أساسيًا من نظام العبيد العثمانيين عبر تاريخ المؤسسة.
يمكن لعضو من فئة العبيد العثمانيين، يُدعى kul باللغة التركية أن يحقق مكانة عالية، يعد حراس الحريم والنوصيون الأكثر خصوصية من بين المواقف المعروفة التي يمكن أن يشغلها العبد، لكن العبيد الإناث كانت في الغالب تحت إشرافهن.
تم شراء نسبة كبيرة من المسؤولين في الحكومة العثمانية الذين تم جمعهم مجانًا، وهو جزء لا يتجزأ من نجاح الإمبراطورية العثمانية من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، يمتلك العديد من المسؤولين أنفسهم عددًا كبيرًا من العبيد، على الرغم من أن السلطان نفسه كان يملكه إلى حد بعيد، من خلال تربية وتدريب العبيد بشكل خاص كمسؤولين في مدارس القصر، حيث تم تعليمهم لخدمة السلطان والمواد التعليمية الأخرى، أنشأ العثمانيون إداريين لديهم معرفة معقدة في الحكومة والولاء المتعصّب، وقد أسست المؤسسة الذكورية لهذا المجتمع روابط للمعلومات المسجلة، على الرغم من وجود تكهنات للكتابات الأوروبية، ومع ذلك لعبت المرأة وشغلت أهم الأدوار داخل مؤسسة الحريم.
العبودية العثمانية المبكرة.
في منتصف القرن الرابع عشر، بنى مراد الأول جيشًا من العبيد، يشار إليه باسم كابيكولو، استندت القوة الجديدة على حق السلطان في خُمس غنائم الحرب، والتي فسرها على أنها تشمل الأسرى الذين أخذوا في المعركة، فاعتنق العبيد المسيحيون الإسلام، يمكن اعتبار نظام (دوشريمة) شكلاً من أشكال العبودية لأن السلاطين كانوا يتمتعون بسلطة مطلقة عليهم، لأن "خادم" أو "كول" السلطان كان يتمتع بمكانة عالية في المجتمع العثماني بسبب تدريبهم ومعرفتهم يمكن أن يصبحوا أعلى ضباط للدولة والنخبة العسكرية، وكلهم جميعهم أخذوا كأطفال (ولكن لم يتقاضوا أجور والديهم).
تم تداول العبيد في الأسواق الخاصة المسماة "Esir" أو "Yesir" التي كانت موجودة في معظم البلدات والمدن، المركزية للإمبراطورية العثمانية، يقال أن السلطان محمد الثاني "الفاتح" أسس أول سوق للعبيد العثمانيين في القسطنطينية في ستينيات القرن التاسع عشر، وربما كان سوق الرقيق البيزنطي السابق قائما، وفقا لنيكولاس دي نيكولاي، كان هناك عبيد من جميع الأعمار وكلا الجنسين، تم عرض معظمهم عراة ليتم فحصهم بدقة - وخاصة الأطفال والشابات - من قبل المشترين المحتملين.
العبودية العثمانية في أوروبا الوسطى والشرقية.
في الشهداء، الذي يعني "مشروع"، "ضريبة الدم" أو "جمع الأطفال"، تم نقل صبية مسيحيين صغار من البلقان والأناضول من منازلهم وعائلاتهم، وتم تحويلهم إلى الإسلام، وتم تجنيدهم في الفرع الأكثر شهرة في كابيكولو، الإنكشارية فئة خاصة من جنود الجيش العثماني أصبحت فصيلًا حاسمًا في الغزو العثماني لأوروبا، تم تجنيد معظم القادة العسكريين للقوات العثمانية، والمسؤولين الإمبراطوريين، وحكام الإمبراطورية بحكم الأمر الواقع، مثل سوكولو محمد باشا، بهذه الطريقة، بحلول عام 1609، زادت قوات السلطان كابيكولو إلى حوالي 100,000.
تفيد سجلات هوتيريتية أنه في عام 1605، خلال الحرب التركية الطويلة اختطف الجيش التركي العثماني وحلفاؤه التتار حوالي 240 من الهوتريين من منازلهم في المجر العليا، وتم بيعهم إلى العبودية العثمانية.عمل الكثيرون في القصر أو السلطان شخصيًا.
العبودية المحلية لم تكن شائعة مثل العبودية العسكرية، على أساس قائمة العقارات التابعة لأعضاء من الطبقة الحاكمة التي احتفظ بها في أدرنة بين عامي 1545 و 1659، تم جمع البيانات التالية: من بين 93 عقارًا، كان 41 منها عبيدًا. وكان العدد الإجمالي للعبيد في العقارات 140؛ 54 أنثى و 86 ذكر، 134 منهم يحملون أسماء مسلمة، 5 لم يتم تعريفها، وواحدة كانت امرأة مسيحية، يبدو أن بعض هؤلاء العبيد قد تم توظيفهم في المزارع، في الختام فإن الطبقة الحاكمة، بسبب الاستخدام المكثف للعبيد المحاربين وبسبب قدرتها الشرائية العالية، كانت بلا شك المجموعة الرئيسية الوحيدة التي أبقت سوق الرقيق على قيد الحياة في الإمبراطورية العثمانية.
كانت العبودية الريفية ظاهرة مستوطنة إلى حد كبير في منطقة القوقاز حيث تم نقلها إلى الأناضول وروميليا بعد الهجرة الشركسية في عام 1864.
حافظت خانات القرم على تجارة الرقيق الضخمة مع الإمبراطورية العثمانية والشرق الأوسط حتى أوائل القرن الثامن عشر، في سلسلة من غارات الرقيق المعروفة باسم "حصاد السهوب"، استعبد التتار القرم الفلاحين الشرق السلافية، عانى الكومنولث البولندي الليتواني وروسيا من سلسلة من غزوات التتار، والهدف منها هو نهب العبيد والنهب والقبض عليهم في "جسر"، كانت منطقة الحدود الواقعة إلى الجنوب الشرقي في حالة حرب شبه دائمة حتى القرن الثامن عشر، تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 75% من سكان شبه جزيرة القرم يتألفون من العبيد أو العبيد المحررين، يقدر الكاتب والمسافر العثماني من القرن السابع عشر إيفيليا تشيلي أنه كان هناك حوالي 400000 من العبيد في شبه جزيرة القرم ولكن فقط 187000 مسلم حر، افترض المؤرخ البولندي بوهدان بارانوفسكي أنه في القرن السابع عشر، فقد الكومنولث البولندي الليتواني (بولندا الحالية وأوكرانيا وروسيا البيضاء) ما معدله 20,000 سنويًا وما يصل إلى مليون شخص في جميع السنوات مجتمعة من 1500 إلى 1644.
الأسعار والضرائب.
دراسة لسوق العبيد في كريت العثمانية نتجت تفاصيل حول أسعار العبيد، هناك عوامل مثل العمر ولون الجلد والعذرية وما إلى ذلك أثرت بشكل كبير على الأسعار، أغلى العبيد هم أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 35 سنة، مع أعلى أسعار للفتيات البكر الأوروبيات من 13 إلى 25 سنة والأولاد المراهقين، كان العبيد الأرخص من ذوي الإعاقات والأفارقة جنوب الصحراء الكبرى، تراوحت الأسعار في جزيرة كريت بين 65 و 150، ولكن حتى أقل الأسعار كانت معقولة للأشخاص ذوي الدخل المرتفع فقط، على سبيل المثال في عام 1717، تم بيع صبي عمره 12 عامًا يعاني من إعاقات عقلية مقابل 27 معلمًا، وهو مبلغ يمكن شراؤه في نفس العام 462 كجم (1,019 رطل) من لحم الحمل أو 933 كجم (2057 رطل) من الخبز أو 1,385 لتر (366 جالون أمريكي) من الحليب. في عام 1671، بيعت امرأة من العبيد في جزيرة كريت مقابل 350 قروشًا، بينما في نفس الوقت كانت قيمة منزل كبير مكون من طابقين مع حديقة في خانيا 300 قرش، كانت هناك ضرائب مختلفة تدفع على استيراد وبيع العبيد، أحدهم كان ضريبة "pençik" أو "penç-yek"، والتي تعني حرفيًا "خمس"، استندت هذه الضريبة إلى آيات من القرآن، والتي بموجبها ينتمي خُمس غنائم الحرب إلى الله (كلمة)، وإلى النبي وعائلته، وإلى الأيتام، وللمحتاجين وللمسافرين، ربما بدأ العثمانيون في جمع هذه الضريبة في وقت السلطان مراد الأول (1362-1389)، تم جمع الضريبة في المال والعينية، وهذا الأخير بما في ذلك العبيد كذلك، لم يتم تحصيل الضريبة في بعض حالات أسرى الحرب، مع أسرى الحرب، أعطيت العبيد للجنود والضباط كدافع للمشاركة في الحرب.
كانت استعادة العبيد الهاربين مهمة للأفراد الذين يطلق عليهم اسم "yavacis"، كل من تمكن من العثور على العبد الهارب سوف يجمع رسومًا من "الأخبار الجيدة" من yavaci وقد استلم الأخير هذه الرسوم بالإضافة إلى النفقات الأخرى من مالك العبيد، يمكن أيضًا استئجار العبيد أو توريثهم أو رهنهم أو تبادلهم أو تقديمهم كهدايا.
غارات الرقيق البربرية.
لعدة قرون، كانت السفن الكبيرة على البحر الأبيض المتوسط تعتمد على العبيد الأوروبيين الذين زودهم بهم تجار العبيد والبربريين، تم القبض على مئات الآلاف من الأوروبيين من قبل قراصنة البربرية وبيعهم كعبيد في شمال إفريقيا والإمبراطورية العثمانية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، هذه الغارات على الرقيق نفذت إلى حد كبير من قبل عرب والبربر بدلاً من الأتراك العثمانيين، ومع ذلك خلال ذروة تجارة الرقيق البربري في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت الولايات البربرية خاضعة للولاية العثمانية وكانت تحكمها الباشوات العثمانية، علاوة على ذلك تم بيع العديد من العبيد الذين استولوا على كورسيهات البربر شرقًا إلى الأراضي العثمانية قبل وأثناء وبعد فترة الحكم العثماني.
عبيد الزنج.
نظرًا لوجود قيود على استعباد مسلم و "أهل الكتاب" (اليهود والمسيحيين)، كانت المناطق الوثنية في إفريقيا مصدرًا شعبيًا للعبيد، وقد تم اختيار هؤلاء العبيد بشكل رئيسي من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية وكذلك وسط أفريقيا، كان الزنج يعملون في المنازل وفي المزارع وفي الجيش كجنود عبيد، يمكن أن يصعد البعض إلى مسؤولين رفيعي المستوى ولكن بصفة عامة كانوا أدنى من العبيد الأوروبيين والقوقازيين.
واحدة من الطرق الوحيدة لقيام عبيد زنج بأدوار رفيعة المستوى هي أن يكونوا من الخصيان الأفارقة في القصر العثماني، تم استخدام هذا الموقف كأداة سياسية من قبل السلطان مراد الثالث كمحاولة لزعزعة استقرار الوزير الكبير عن طريق إدخال مصدر آخر للسلطة في العاصمة.
بعد شرائه من قبل أحد أعضاء المحكمة العثمانية، تم تقديم الملا علي لأول رئيس خصي أسود، محمد آغا. نظرًا لتأثير محمد آغا، تمكن الملا علي من التواصل مع كليات ومدرسين بارزين في هذا اليوم، بما في ذلك هوكا سعد الدين أفندي، مدرس مراد الثالث، من خلال الشبكة التي بناها بمساعدة تعليمه والخصي الأسود، حصل الملا علي على عدة مناصب مبكرة، كان يعمل مدرسًا في إسطنبول، ونائبًا للقاضي، ومفتشًا للأوقاف الملكية. في عام 1620، تم تعيين الملا علي كرئيس قضائي للعاصمة، وفي عام 1621 أصبح القاديسر، أو كبير القضاة، في المقاطعات الأوروبية وأول رجل أسود يجلس في المجلس الإمبراطوري، في هذا الوقت، كان قد وصل إلى هذه السلطة حتى وصفه سفير فرنسي بأنه الشخص الذي كان يدير الإمبراطورية حقًا.
على الرغم من أن الملا علي تعرض للتحدي غالبًا بسبب سواده وعلاقته بالخصيان الأفريقيين، إلا أنه كان قادرًا على الدفاع عن نفسه من خلال شبكة دعمه القوية وإنتاجاته الفكرية الخاصة، وكعالم بارز، كتب كتابًا مؤثرًا استخدم فيه المنطق والقرآن لفضح الصور النمطية والتحيز ضد الأشخاص ذوي البشرة الداكنة ونزع الشرعية عن الحجج التي تجعل من الأفارقة أن يكونوا عبيدًا.
اليوم، لا يزال الآلاف من الأفرو الأتراك، أحفاد عبيد زنج في الإمبراطورية العثمانية، يعيشون في تركيا الحديثة، أسس مصطفى أولباك، وهو من أصل أفريقي، أول منظمة معترف بها رسميًا للأفارقة الأتراك، وجمعية الثقافة والتضامن مع الأفارقة في أيفاليك. يدعي Olpak أن حوالي 2000 من الأتراك الأتراك يعيشون في تركيا الحديثة.
العبيد الحبشية.
كان أعالي النيل والحبشة مصدرين مهمين للعبيد في الإمبراطورية العثمانية، تم نقل الأسرى من هذه المنطقة شمالًا إلى مصر العثمانية وأيضًا إلى موانئ ولاية البحر الأحمر للتصدير إلى شبه الجزيرة العربية والخليج العربي، في عام 1838، قدّر أن ما بين 10,000 إلى 12000 من العبيد كانوا يصلون إلى مصر سنويًا باستخدام هذا المسار، كان هناك عدد كبير من هؤلاء العبيد من النساء الشابات، وسجل المسافرون الأوروبيون في المنطقة مشاهدة أعداد كبيرة من العبيد الحبشيين في العالم العربي في ذلك الوقت، قدّر المسافر السويسري يوهان لويس بوركهارت أن 5000 من العبيد الحبشيين يمرون عبر ميناء سواكين وحدهم كل عام، يتجهون إلى شبه الجزيرة العربية، وأضاف أن معظمهم كانوا شابات انتهى بهم المطاف إلى ممارسة الدعارة من قبل أصحابها، كما سجل المسافر الإنجليزي تشارلز م. دوتي لاحقًا (في ثمانينيات القرن التاسع عشر) عبيد الحبشة في شبه الجزيرة العربية، وذكر أنه يتم إحضارهم إلى الجزيرة العربية كل عام أثناء موسم الحج، في بعض الحالات، كانت العبيد الحبشيات من الإناث يفضلن على العبيد الذكور، مع تسجيل بعض شحنات العبيد من الحبشة نسب عبودية من أنثى إلى ذكر من اثنين إلى واحد.
العبيد في الحريم الإمبراطوري.
تنشأ العديد من الخصائص والآراء المختلفة بسبب تفسير الإمبراطورية العثمانية، بسبب الحدود السرية التي نفذها المجتمع العثماني، كانت محظيات السلطان العثماني تتألف بشكل رئيسي من العبيد المشتراة، كانت محظيات السلطان عمومًا من أصل مسيحي، تضمنت غالبية النخبة في الإمبراطورية الحريم العثمانية العديد من النساء، مثل والدة السلطان، والمحظيات المفضلة، والمحظيات الملكية، والأطفال (الأمراء / الأميرات)، والموظفون الإداريون، كان الموظفون الإداريون في القصر يتألفون من العديد من الضابطات الرفيعات المستوى، وكانوا مسؤولات عن تدريب جاريس للأعمال المنزلية، وحصلت أم السلطان على الرغم من كونها عبداً تقنياً، على اللقب القوي للغاية التي رفعتها إلى وضع حاكم الإمبراطورية، لعبت والدة السلطان دوراً هاماً في صنع القرار للحريم الإمبراطوري. ومن الأمثلة البارزة على ذلك، سلطان سلطان، ابنة كاهن مسيحي يوناني، سيطر على الإمبراطورية العثمانية خلال العقود الأولى من القرن السابع عشر، كانت روكسيلانا (المعروفة أيضًا باسم حوريم سلطان)، مثالًا بارزًا آخر، هي زوجة سليمان الساحرة المفضلة، يعتمد العديد من المؤرخين الذين يدرسون الإمبراطورية العثمانية على الأدلة الواقعية لمراقبي الإسلام في القرن السادس عشر والسابع عشر، أعاد النمو الهائل لمؤسسة حريم إعادة بناء وظائف وأدوار النساء في هيكل سلطة الأسرة الحاكمة.
وفي الحريم الإمبراطوري، كانت العبيد في المقام الأول خادمات، على الرغم من استخدام بعضهن كمحظيات بحلول نهاية القرن الرابع عشر، لعبت المحظية دورًا رئيسيًا في التكاثر الملكي، كان هناك عدد من الفوائد للسلالة العثمانيّة، فكان من الأفضل أن يكون لديك رفيقات كان ولاءهن حصريًا للسلطان بدلاً من وجود زوجات من مجموعة من النبلاء الوراثيين، الذين قد يتحدون سلطة السلطان.
كانت المحظورات خاضعة لحراسة الخصيان المستعبدين، وغالبًا ما يكونون من أفريقيا الوثنية.، رأس الخصيان كيزلار آغا ("آغا للفتيات [العبد]")، في حين أن الشريعة الإسلامية تحظر تضييق الرجل، لم يكن للمسيحيين الإثيوبيين مثل هذه الأوامر، وهكذا، استعبدوا وخصوا أعضاء المناطق إلى الجنوب وباعوا الخصي الناتج إلى بورت العثماني، شاركت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على نطاق واسع في تجارة الرقيق للخصيان، قام القساوسة الأقباط بتشريح القضيب والخصيتين من الأولاد في سن الثامنة في عملية إخصاء.