CALM/arwiki huggingface dataset:
وأما المناخ فهو بحري بارد وعالي الرطوبة خصوصا في الجنوب . أما في الشمال فهو جافا بعض الشيء.
تختلف درجات الحرارة بين 9 درجة مئوية صيفا (ديسمبر، يناير، فبراير) و 2 درجة مئوية شتاءا (يونيو، يوليو، أغسطس).
يصل عدد سكان محافظة تييرا دل فويغو الأرجنتينية إلى نحو 100.000 نسمة (تعداد 2001)، ويزداد عددهم باضطراد . عاصمة المحافظة هي مدينة "أوشوايا" وعدد سكانها نحو 38.000 نسمة . وهي تقع في جنوب الجزيرة الكبرى على قنات بيغيل. لكن أكبر المدن هي مدينة "ريو غراندا " على المحيط الأطلسي، ويبلغ عدد سكانها نحو 60.000 نسمة .
تعيش قليل من السكان خارج تلك المدينتين . كان يعيش في تلك المناطق في السابق فصيلتين من السكان الأصليين: سلكنام ويامانا، لكنهم انقرضوا ؛ ويتكون السكان من ناس نازحين من المحافظات الشمالية من الأرجنتين وهم أوروبيين الأصل وبعضهم من الشرق الأوسط .
محافظة توكومان هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 17 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب.
حسينية معرفي حسينية أسسها الحاج محمد حسين نصر الله معرفي وافتتحت رسميًا عام 1905،
ومبنى الحسينية الحالي كان عبارة عن ثلاثة بيوت قديمة دُمجت فيما بعضها، أخذت "حسينية معرفي" شكلها الحالي بعد تغييرات في البناء على مدى تسعين عامًا من عمرها.
وأول برنامج بدأت به "حسينية معرفي" هو موسم شهري محرم وصفر من العام التالي سنة 1326 هـ، وقد كانت القراءة باللغة الفارسية.
ومن الأحداث التي استضافتها "حسينية معرفي" مجالس التأبين للعلماء الأعلام والمجتهدين كالسيد أبو الحسن الأصفهاني والسيد أبو القاسم الخوئي والسيدين السبزاوي والكلبايكاني وغيرهم.
ما زالت "حسينية معرفي" تقيم مآتم العزاء في الشهرين المذكورين وشهر رمضان بالإضافة إلى المواليد والوفيات المعصومين الأربعة عشر، كما تعقد فيها مجالس التثبيت من الرؤية في بدء شهر رمضان ونهايته عيد الفطر.
توقفت القراءة في "حسينية معرفي" عام 1991 بعد الغزو العراقي بعد اليوم العاشر من محرم الحرام 1411 هـ وعادت في شهر رمضان من نفس العام، ليست هناك معوقات تذكر في حسينية معرفي سواء في فترة الإنشاء أو بعدها.
وتعتبر الحسينية بتصميمها وطرازها القديم تحفة معمارية فنية مازالت تحتفظ بمكانتها وقوتها ورونقها وروعة البناء مما جعلها تعد من المباني الأثرية المُحافظ عليها من قبل حكومة دولة الكويت في مدينة الكويت القديمة، حيث يُشرف عليها رسميًا المجلس الوطني للفنون والآداب.
في عام 2008، وافقت بلدية الكويت على توسعة الحسينية لتصبح 1411 مترًا، بزيادة قدرها 325 مترًا.
الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان هي المنظمة الحقوقية الرئيسية في تونس. تأسست الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان في 7 ماي /أيار 1977، وهي أول جمعية من نوعها تظهر بإفريقيا والوطن العربي. يقع مقر الرابطة في منطقة العمران.
عقدت الرابطة خمسة مؤتمرات، وكان المؤتمر الرابع قد انعقد في فيفري/شباط 1994 والمؤتمر الخامس في أكتوبر/تشرين الأول 2000 وخططت لعقد مؤتمرها السادس في سبتمبر /أيلول 2005 إلا أنه تم منعه بقرار قضائي، ثم حاولت ثانية في شهر ماي/أيار 2006، إلا أن السلطات التونسية منعتها من ذلك، على خلفية الشكوى المقدمة ضدها من عدد من الأعضاء من المنتمين إلى التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم.
توإلى على رئاسة الرابطة عدد من الفاعلين الحقوقيين وهم على التوالي:
فازت الرابطة سنة 2015 بجائزة نوبل للسلام، وذلك ضمن الرباعي التونسي الراعي للحوار التونسي، وقد منحت الجائزة تقديرا «لمساهمته الحاسمة في بناء ديمقراطية متعددة بعد ثورة الياسمين في العام 2011». والغاية من ذلك هو دعم الشعب التونسي والسلام المدني ، من خلال الإشادة بالمجموعات التي تمثل المجتمع المدني حول العالم والتي تناضل غالبا في ظل مخاطر حقيقية في سبيل حقوق الإنسان واحترام كرامة كل فرد.
عبد الله حسين بن إبراهيم محسن الموسوي الغريفي البحراني مرجع شيعي بحريني يرجع نسبه إلى حسين الغريفي المتوفي سنة 1001 هجرية والمدفون في البحرين وتنتسب إليه السادة الموسويين من آل الغريفي وهي عائلة بحرانية قال عنها صاحب كتاب شهداء الفضيلة من أسمى البيوت مجدا وشرفا وأعلاها نسبا وأرفعها في المكانة العلمية والثقافية الدينية وهي عائلة تمتد من البحرين حتى السعودية والكويت وعمان والعراق وإيران وتتميز باهتمامها ابنائها بالنسب كثيرا حيث يوجد فيهم الكثير من علماء النسب يحظى عبد الله الغريفي بمكانة اجتماعية و كانت له مشاركات في المحافل والمناسبات والمواسم الثقافية، والندوات العلمية في البحرين وفي دولة الإمارات العربية المتحدة وفي الجمهورية العربية السورية التي عاش فيها فترة منفاه لمدة عشرين عاما وقد كان له وهو خارج البحرين دورٌ قياديٌ.
وهو الوكيل المطلق للمرجع الراحل السيد محمد حسين فضل الله، ووكيل شرعي للمرجع السيد علي السيستاني
1- السيد علوي الغريفي
2- الشيخ عبد الهادي الفضلي
3- السيد محمد باقر الصدر
4- السيد أبو القاسم الخوئي
5- السيد محمد حسين فضل الله
له كتب وكتيبات اشهرها كتاب التشيع.
موقع سماحة العلامة السيد عبد الله الغريفي
اليوم الأبيض (باليابانية: ホワイトデー؛ كورية: 화이트데이؛ صينية: 白色情人節) هو عيد يحتفل به بعد شهر من عيد الحب في يوم 14 مارس في اليابان وكوريا وتايوان.
في اليابان؛ يحتفل باليوم الأبيض كعيد الحب. فبينما في عيد الحب تقوم الإناث بإعطاء هدايا الشوكولاتة (التي تشترى من المتاجر أو تصنع يدويا) للذكور كتعبير عن الحب، يقوم الذكور في اليوم الأبيض بإهداء الإناث اللواتي أهدينه هدايا تكون عادة أغلى من تلك التي تلقاها في عيد الحب، حيث تتنوع هذه الهدايا من الحلويات والشوكولا إلى المجوهرات والملابس أو الدمى.
بدأ الاحتفال بعيد الحب لأول مرة في اليابان في عام 1936، ولكن لم يبدأ الاحتفال به على نطاق واسع حتى سبعينيات القرن الماضي، وكان يحتفل به بصورة مختلفة عن تلك الموجودة في الغرب. كان في الأساس فرصة للفتيات للاعتراف بإعجابهن بشاب. في عام 1977، قامت شركة الحلويات Ishimuramanseido التي تتخذ من مدينة فوكوكا مقراً لها بتسويق حلوى الخطمي للرجال في 14 مارس، واصفة تلك المناسبة بـ . تم الاحتفال باليوم الأبيض لأول مرة في عام 1978 في اليابان. وقد بدأت الاحتفال الرابطة الوطنية لصناعة الحلويات، واعتبرته "يوم الرد" على عيد الحب بحيث أنه يجب على الرجال أن يردوا في هذا اليوم على الهدايا التي تلقوها في عيد الحب؛ كانت لجنة الجمعية التي ابتكرت هذا اليوم من الرجال في منتصف العمر، واجتمعوا في فندق كيو بلازا في طوكيو.
بعد ذلك بوقت قصير، بدأت شركات الحلويات في تسويق الشوكولاتة البيضاء. الآن، يقدم الرجال الشوكولاتة البيضاء والسوداء، بالإضافة إلى الهدايا الأخرى الصالحة للأكل وغير الصالحة للأكل، مثل المجوهرات أو الأشياء ذات القيمة العاطفية، أو الملابس البيضاء إلى النساء اللائي تلقين منهن الشوكولاتة في يوم عيد الحب قبل شهر واحد. كما يتم تقديم الزهور والهدايا الأخرى في هذا اليوم.
يتم الاحتفال باليوم الأبيض بعد شهر واحد من عيد الحب، في 14 مارس. في البلدان التي تحتفل باليوم الأبيض، عادة ما يتم الاحتفال بعيد الحب من قبل النساء والفتيات بتقديم هدايا الشوكولاتة (سواء تلك التي تم شراؤها من المتجر أو المصنوعة يدويًا)، عادةً للرجال والأولاد ، كتعبير عن الحب أو المجاملة أو الالتزام الاجتماعي.
في اليوم الأبيض، يحدث العكس: الرجال الذين حصلوا على أو في عيد الحب من المتوقع أن يردوا الجميل من خلال تقديم الهدايا للنساء. يتم تبادل الهدايا بين الأزواج والأصدقاء وزملاء العمل. تقليديًا، تشتمل هدايا اليوم الأبيض الشهيرة على أطعمة مثل الشوكولاتة البيضاء، والمارشميلو، والحلوى، والبسكويت، وغيرها من الملحقات "البيضاء" مثل المجوهرات والحقائب والمستحضرات والملابس. في الوقت الحاضر، لم يعد من المشترط أن تكون الهدايا بيضاء.
في بعض الأحيان يتم استخدام مصطلح لوصف القاعدة التي ينصح بها عمومًا للرجال والتي تنص على أن هدية اليوم الأبيض يجب أن تكون ضعف قيمة هدية عيد الحب التي تلقوها. في النصف الأخير من عقد 2010، أشارت أرقام المبيعات إلى انخفاض شعبية الاحتفال. ينظر إلى ذلك على أنه نتيجة لانخفاض مبيعات الشوكولاتة في يوم عيد الحب. سبب آخر لانخفاض الشعبية هو تغير أدوار الجنسين في الثقافة اليابانية.
خارج اليابان، انتشرت ممارسة تقديم هدايا بعد شهر واحد من عيد الحب في دول أخرى. في تلك الثقافات الأخرى، يتم الاحتفال باليوم الأبيض في الغالب بطريقة مماثلة. بعض الأمثلة هي الصين، كوريا الجنوبية، تايوان، وفيتنام.
في كوريا الجنوبية، بعد شهر من اليوم الأبيض، أولئك الذين لم يتلقوا أي هدايا يحتفلون باليوم الأسود. بشكل عام يتم الاحتفال بهذا اليوم من قبل أولئك الذين ليس لديهم شريك.
تنقسم الأرجنتين في المستوى الإداري الأول إلى 23 محافظة (بالأسبانية: "provincias" مفردها: "provincia") ومدينة مستقلة واحدة ("ciudad autónoma") وهي العاصمة الفدرالية للدولة (بالأسبانية: "Capital Federal") كما قرر في الدستور.[2] المحافظات والعاصمة لهم دستورهم الخاص ولكن تحت النظام الفدرالي.
خلال حرب الاستقلال أصبحت المدن والمناطق المحيط بها محافظات، بتدخل من ("cabildos"). تبعها الحروب الأهلية الأرجنتينية ثم أتت حقبة سميت ب وهذه الفترات ساهمت بشكل كبير في تشكيل المحافظات الأولى. محافظة خوخوي إنفصلت من محافظة سالتا في عام 1834 ، وزاد عدد المحافظات من 13 إلى 14 محافظة وبعد عقد من الزمان محافظة بوينس ايرس وافقت على دستور 1853 في عام 1861 ، وأصبحت عاصمتها منطقة فدرالية في عام 1880. في عام 1862 تم سن قانون المناطق الوطنية التي تحت السلطة الفدرالية ولكن خارج حدود المحافظات. في عام 1884 خدمة كقواعد لبدأ عمل حكومات ميسيونس وفرموزا وتشاكو ولا لمبا ونيوكوين وريو نيغرو وتشوبوت وسانت كروز وتييرا ديل فويغو. الاتقافية بخصوص الخلاف الحدودي مع تشيلي أنشأ المنطقة الوطنية للوس أنديس ("National Territory of Los Andes"). وتم ضم أراضيها إلى خوخوي وسالتا وكاتاماركا في عام 1943. محافظة لا بامبا ومحافظة تشاكو أصبحت محافظات في عام 1951. محافظة ميسيونس إنضمت في عام 1953 وتبعها محافظة فورموزا ومحافظة نيوكوين ومحافظة ريو نيغرو ومحافظة تشوبوت ومحافظة سانتا كروز في عام 1955. أخر منطقة وطنية أصبحت محافظة كانت محافظة تييرا ديل فويغو في عام 1990.
الأرجنتين دولة فدرالية تتكون من 23 محافظة ومدينة مستقلة واحدة بيونس ايرس. وتنقسم المحافظات لأغراض إدارية إلى إدارات (Department) وبلديات (Municipality) ما عدا محافظة بيونس ايرس والتي تنقسم إلى أحزاب. مدينة بيونس ايرس بنفسها تنقسم إلى شعبيات ("Comuna"). تمتلك المحافظات كامل القوة وهي لديها الخيار لمنحها للحكومة الفدرالية ويجب أن يكون لهم ممثلين ولا يتعارضون مع الدستور. وما بعد ذلك هم لهم كامل الاستقلالية في سن قوانينهم الخاصة ولهم حرية تشكيل حكومتهم الخاصة وإمتلاك وإدارة كامل مقدراتهم المالية لذلك كل محافظة لها قوانينها خاصة بها وتشريع خاص بها وكذلك محكمة عليا وحاكم وقوة شرطة مستقلة. في ثمانية محافظات لديها برلمان ثنائي-المجلس مشكل بواسطة مجلس أعلى (السيناتور)
ومجلس أدنى (النواب) وباقي المحافظات الخمس عشر والعاصمة بها مجلس بغرفة واحدة. بيونس ايرس تعتبر ضاحية فدرالية، لكن تنظيمها يشبه تنظيم المحافظات: لها دستورها الخاص بها ولها عمدة منتخب وممثلين في مجلس السيناتور ومجلس النواب.
في حالة الانفصال أو التمرد أو احتلال أراضي أو اي فعل ضد قوانين الجمهورية على أي محافظة أو العاصمة الفدرالية تكون لدى الكونغرس الصلاحية لإعلان التدخل الفدرالي في المنطقة المتضررة حتى في غياب الأذن الرسمي من الإطراف المتأثرة.عندما يكون الكونغرس في عطلة وبسببها لم يتوصل إلى قرار يحق للرئيس أن يعلن التدخل، وهذا القرار التنفيذي قد يتم تجاوزه كونغرسياً فور انعقاد الغرف البرلمانية. فور إعلان التدخل تحل حكومة المنطقة المتضررة فوراً حلاً جزئياً أو كاملاً بناء على القرار الكونغرسي أو الرئاسي الذي أعلن بموجبة التدخل ويعين الرئيس ممثل أو متدخل وهو شخص يقوم بالخدمة حتى يتم أنتهاء حالة الطوارئ .
منذ عام 1983 تم التدخل في أربع محافظات وهي: محافظة كاتاماركا ومحافظة كورينتس (مرتين) ومحافظة سانتياغو ديل استيرو (مرتين) ومحافظة توكومان.
خلال القرن العشرين، بعض المحافظات كانت تقليدياً مسيطر عليها بواسطة عائلة واحدة (مثل: عائلة سعدي ""Saadi" في كاتاماركا وعائلة سباغ "Sapag"" في نيوكوين). في إحدى الحالات وحتى عام 2009 كانت محافظة سان لويس تحكم بدون انقطاع بواسطة عائلة رودريغيز سا منذ عام 1983.
أقاليم جيوغرافية.
تنقسم الأرجنتين إلى 7 أقاليم جيوغرافية. العديد من المحافظات لديه مناطق تمتد عبر هذه الأقاليم..
جبل أوليمبوس أو الأوليمب، أعلى جبل في اليونان حيث يبلغ 2,919 متراً أو 9,570 قدماً، وتشير التقديرات أن التكوينات الصخرية الرئيسية خاصته لها وجود منذ أكثر من 20 مليون سنة تقريباً.
ويكلل الثلج ذراه أغلب فصول السنة وكان يعدّ مقدساً في الأساطير الإغريقية القديمة.
اعتقد الإغريق أن آلهتهم تعيش فوق جبل أوليمبوس في منطقة ثيساليا والذي كانت تحرسه ربات الفصول . وفوق هذا الجبل يقع قصر كبير الآلهة زيوس والذي كان تعقد فيه اجتماعات الآلهة بناء على دعوة من زيوس.
حيث كان المقر لكبير الآلهة زيوس بالإضافة إلى عدد آخر من الآلهة مثل هيرا، أبولو، ديونيسوس، ديميتر، أرتميس، هيبي، آرس، هرمس، أثينا، بوسيدون، أفروديت، هيستيا.
قصور و احتفالات أوليمبس.
ويوجد هناك قصور أخرى في السماء للآلهة ولكنهم كان عليهم الحضور إلى أوليمبوس فور استدعاء زيوس لهم. وهناك فوق أوليمبوس يطعم الآلهة ويشربون ولكن طعامهم ليس كطعام البشر وشرابهم نيكتار ليس كشراب البشر، وساقيتهم الرشيقة هيبي تمر بينهم لتقدم لهم الشراب على أنغام قيتارة أبولون وغناء ربات الفنون والرقص والشعر.
جامعة دلمون للعلوم والتكنولوجيا هي جامعة خاصة بالبحرين،
كانت جامعة سابقا والان منحلة ومغلقه تأسست عام 2004 للميلاد تمنح البكالوريس والماجستير ولها اتفاقات دولية مع جامعة اليرموك الأردنية واتفاقية أخرى مع الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا.
تعتبر جامعة دلمون أول كلية جامعية خاصة في البحرين حيث بدأت بكلية إدارة الأعمال، تم تأسيسها من قبل حسين القاضي، في العام 1996. تم كشف الشهادات المزورة من قبل مجلس التعليم العالي في البحرين واغلاقها وحلها بحكم قضاى ي
سحب الترخيص.
قرر مجلس التعليم العالي التابع لوزارة التربية والتعليم سحب الترخيص من الجامعة بعد أن تم كشف ادانت الجامعة بشبهة إصدار شهادات مزورة.
كلوتير الرابع (Chlotar, Clothar, Clotaire, Chlotochar, or Hlothar or Chlothar IV ) توفي 719 ، ملك أوستراسيا 717 - 718.م ، نصبه كارل مارتل Chales Martel (المطرقة)، الذي كان بالاسم ناظراً للقصر (رئيس البلاط ) ودوق استراسيا
علي يا ويكا مسلسل مصري أنتاج 2006 أخراج محمد النجار وتأليف مصطفى محرم
الدونغ هي عملة فيتنام ابتداء من 3 ماي 1978 تصدر من طرف مصرف فيتنام وتساوي 10 هاو رغم أن الهاو لم يعد يصدر كثيرا مؤخرا وانخفضت قيمته كثيرا.
سنة 1946، حكومة فيتنام الشمالية أعلنت دونغ كعملة رسمية بدلا من العملة الهندية الصينية الفرنسية، وقد تم تقييم العملتين سنوات 1951 و1958 وكان معدل ارتفاع دونغ 1000.1.
جنوب فيتنام.
استخدمت الدونغ لأول مرة في جنوب فيتنام سنة 1953، وبعد سقوط سايغون في 22 ديسمبر 1975 أصبحت قيمة الدونغ مرتفعة ب500 مرة عن العملة القديمة.
جمهورية فيتنام.
بعد اتحاد شطري فيتنام في 3 مايو 1978، أصيح الدونغ العملة الرسمي رغم التضخم المالي المزمن الذي واجهته فيتنام في بداية التسعينيات.
تلفزيون آزادي تلفزيون محلي في محافظة السليمانية بكردستان العراق ، افتتح في 23/10/1992 يبث برامجها باللغة الكردية.تلفزيون تابع للحزب الشيوعي الكوردستاني.يهتم بالقضايا الساخنة للمدينة ومعاناة ومشاكل سكان المدينة، ويتميز بحرية التعبير والجرءة، سمي ب(ئازادي) اي بمعنى الحرية (باللغة الكوردية).رغم كونه ثاني تلفزيون كردي بعد تلفزيون شعب كردستان ، إلا انه يوجد الآن تلفزيون ئازادي في عدة محافظات واقضية في المنطقة.منها أربيل و كركوك و كرميان و رانية
أندريا بارزالي (Andrea Barzagli؛ ولد في 8 مايو 1981) هو لاعب كرة قدم إيطالي سابق، وقد كان من بين منتخب إيطاليا لكرة القدم أثناء حصوله على بطولة كأس العالم. لعب في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى لصالح نادي يوفنتوس وقد اعتزل كرة القدم عام 2019.
بدأ اللعب مع نادي روندينلا كالشيو، ثم انتقل إلى بستويزي، ثم إلى نادي أسكولي، ثم كييفو فيرونا، قبل أن يوقع عقداً مع باليرمو في صيف 2004. لعب 73 مباراة دولية مع المنتخب الإيطالي، وقد شارك كلاعب أساسي في ربع نهائي كأس العالم لكرة القدم 2006 في مباراة إيطاليا ضد منتخب أوكرانيا لكرة القدم بعد إصابة ألساندرو نيستا وحرمان ماركو ماتيراتسي من اللعب. حصل بارزالي أيضاً على الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية 2004. كرم بارزالي مع منتخب إيطاليا بعد حصولهم على كأس العالم بمرتبة فارس (Cavaliere Ufficiale OMRI). يتميز بارزالي بطول قامته الفارع طوله 187 cm وأفضل من يقفز في منطقة ال18
طلعة رجب هو اسم لمناسبة يحيها أهل مصر في الجمعة الثانية من شهر رجب في كل عام.
يخرج المصريون فرادى وجماعات منذ الفجر والبعض يذهب متأخرا وحتى نهاية اليوم إلى المقابر أو كما تسمى في مصر "القرافة"، حيث يزور المصريون موتاهم ويمكثون معهم الساعات.
وفي هذا اليوم تجد "القرافة" مزدحمة ومليئة بالأطفال والشيوخ والنساء والشباب ومن أهم العادات المصاحبة لهذا اليوم عند المصريين هي "بالرحمة" وهو اسم يطلق على نوع من أنواع الكعك أو الخبز المحلى يصنعه المصريون لهذا اليوم ويقومون بتوزيعه على الناس في "القرافة" ويقولون أثناء توزيعه (رحمة ونور) أي دعاء للميت الذي يوزعون عنه هذا الكعك.
ليس معلوم بالتأكيد اصل هذه العادة فالبعض روى أنها من اصل فرعوني وأنه بعد الإسلام غير المصريون التاريخ من التقويم القبطي إلى الهجري.
والرأي السائد أنها من بقايا العصر الفاطمي وأنها مرتبطة بالخامس عشر من رجب الذي يعتبر عن الشيعة من الأيام المستحبة والليالي والمفضلة.
مسيحيو نجران أو نصارى نجران هم مجتمع عربي مسيحي نشأ في نجران (حاليا ضمن محافظات المملكة العربية السعودية) في القرن الخامس الميلادي.
نجران قبل المسيحية.
كان سكان نجران وثنيين ويقدسون نخلة طويلة كما ذكرت المصادر الإسلامية واعتناقهم للمسيحية ورد فيه الشي القليل ويعتقد حسب المصادر الإسلامية أن سبب دخولهم هو دعوة فيميون بينهم. كانت نجران مركزا تجاريا مهما ومحطة لإستراحة القوافل وتخضع لسلطان الدولة الحميرية فيما تشير روايات أخرى أن ملوك بيزنطة أرسلوا مبشرين إلى اليمن و اعتنق ملوك حمير المسيحية وكان أهل نجران والمسيحيين في اليمن أرثوذكسية
ذو نواس الحميري.
لا يوجد نص صريح يشير إلى إحراق يوسف أزار لأعدائه. ولكن إحراق المدن وإتلافها كان أمرا مألوفا عند ملوك اليمن القديم ولكن الإشارات واضحة للأحباش ومن عاونهم من قبائل نجران. توجه ذو نواس أول الأمر إلى ظفار يريم وأنزل جيشه هزيمة بالأحباش والقبائل المعاونة لهم ويظهر النص افتخارا وتعظيما للقبائل ورؤسائها الذين كانوا في جيش ذو نواس فاستولى على "قلسن" (كنيسة) في ظفار وهدمها ثم اتجه نحو قبيلة "أشعرن" (الأشاعرة) وقتل منهم خلق كثير ثم اتجه نحو مخن (المخا) وهدم كنيستها كذلك وبلغ عدد القتلى من الأحباش والقبائل المسيحية في حملته على ظفار والمخا ثلاثة عشر ألف قتيل، وأسر تسعة آلاف وخمسمائة وغنم 280 ألف رأس من الماشية ثم اتجه إلى نجران، وهناك التقى بقبائل همدان وكندة ومذحج وذكرت الأخيرتين بأنهما كانا من الأعراب البدو. وأنزل ذو نواس وهذه القبائل هزيمة بالأحباش وقبائل نجران وهدموا كنيسة نجران ولكن لا شيء يشير إلى عملية إحراق. بلغ عدد القتلى إثنا عشر ألف وخمس مئة وسبي إحدى عشر ألف القرآن ذكر قصة أصحاب الأخدود ولكنه لم يشر إلى اسم ذو نواس أو يوسف أزار ولا أسماء القبائل وأكتفى القرآن بذكر ماحل بالمسيحيين في "سورة البروج" وأشار القرآن إلى أخدود وعملية إحراق وكان ذكرها مختصرا للغاية ويقول القرآن أنهم كانوا على التوحيد الإسلامي الكتابات البيزنطية تشير صراحة إلى حريق في نجران وتذكر النصوص البيزنطية ذو نواس باسم "داميانس" و "دونان" و إشارات إلى مذابح في حضرموت ومأرب كذلك روى السريان أحداثا مفزعة تظهر قسوة وجدية من قبل يوسف أزار في الحفاظ على ملك الحميريين. روي أن الجنود الحميريين كانوا يصبون الزيت على رؤوس النساء ويحرقوهم أحياء وقد تكون المصادر السريانية بالغت في تصوير الأحداث إذ جاء في " كتاب الحميريين " السرياني حوار دار بين امرأة من نجران تدعى حبسة بنت حيان وذو نواس واستبق شمعون الأرشمي التفاصيل بجملة:"إخواننا وأخواتنا وأمهاتنا وأبائنا الذين استشهدوا لأجل المسيح" بعد فشل الغزو الأكسومي وفشل المسيحيين في إسقاط ذو نواس، أمد الملك البيزنطي جستين الأول ملك أكسوم كالب بقوات استطاعت إسقاط حمير عام 525 ميلادية وقتل ذو نواس في المعارك
أتى وفد من نجران في عام الوفود إلى المدينة المنورة ،وكانوا قد أرادوا مباهلة محمد فخرج ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين فلما رأوهم قالوا: «هذه وجوه لو أقسمت على الله أن يزيل الجبال لأزالها، ولم يباهلوه، وصالحوه» ،على ألفي حلة، ثمن كل حلة أربعون درهما:
هناك مصادر تشير إلى أن المسيحية بقيت في نجران حتى القرن الميلادي التاسع (القرن الهجري الثالث)
بل إن أول إمام زيدي على اليمن (897–911) وقع وثيقة مع يهود ومسيحيين في نجران ومصدر آخر يشير إلى القرن الميلادي الثالث عشر
التجمع من أجل بديل عالمي للتنمية هو جمعية غير حكومية تونسية تعرف اختصارا بـ(راد/آتاك تونس) Raid Attac، وهي تعتبر حلقة من حلقات الشبكة العالمية المناهضة للعولمة النيوليبرالية.
المحمل هو الموكب الذي كان يخرج من مصر كل عام حاملاً كسوة الكعبة، وظل هذا المحمل يخرج منها منذ عهد شجر الدر و المماليك حتى بداية منتصف الخمسينيات من القرن العشرين الميلادي.
بداية كِسوة الكعبة.
قد يعتقد البعض أن نبي الله إسماعيل نجل أبي الأنبياء إبراهيم "عليهما السلام" هو أول من كسا الكعبة ولكن هذه المعلومة تعوزها الدقة؛ لأنه ليس من الثابت تاريخيا من الأساس ما إذا كان إسماعيل عليه السلام كساها جزئياً أم لم يكسها، على اعتبار أنه لم يؤمر بذلك.
ولكن من الثابت تاريخياً أن الملك اليمني اسعد تبع أبي كرب ملك حمير، هو أول من كسا الكعبة المشرفة بشكل كامل في العام 220 قبل هجرة الرسول صلّى الله عليه وسلّم.
ثم أخذت قريش فيما بعد تتولى هذه المهمة وكانت أموال كِسوة الكعبة تتحملها بطون قريش الكبري باعتبار أن الكعبة رمز ديني يجلب لهم الحجيج من جميع أنحاء الجزيرة ويُنشط حركة التجارة ويحفظ لقريش مكانتها الدينية، وكان ذلك يتم في يوم عاشوراء.
وبعد فتح مكة، وفي أول عام يحج فيه المسلمون وهو العام التاسع من الهجرة، أصبحت كِسوة الكعبة مهمه بيت المال في المدينة المنورة.
ومن الخطإ الاعتقاد بأن دور مصر في كِسوة الكعبة بدأ فقط مع الخلافة الفاطمية التي اتخذت القاهرة عاصمة لها، بل بدأ قبل ذلك بقرون في عهد ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث كان يوصي بكِسوة الكعبة بالقماش المصري المعروف بالقباطي الذي اشتهرت الفيوم بتصنيعه.
والقباطي نسبة إلى قبط مصر، وكان المصريون ماهرين في نسج أفضل وأفخر أنواع الثياب والأقمشة.
خروج المحمل.
كان المحمل يطوف الشوارع قبل الخروج إلى الحجاز، وكان يصاحب طوافه العديد من الاحتفاليات كتزيين المحلات التجارية والرقص بالخيول. وكان والي المنطقة التي يخرج منها المحمل أو نائب عنه يحضر هذا الحدث بنفسه أو يرسل من ينوب عنه.
موكب المحمل عبارة عن جمل يحمل المحمل يمر في شوارع القاهرة وتتبعه الجمال التي تحمل المياه وأمتعة الحجاج، ثم الجند المكلفون بحراسة الموكب حتى الحجاز وخلفهم رجال الطرق الصوفية الذين يدقون الطبل ويرفعون الرايات.
والمحمل نفسه هو عبارة عن هودج فارغ يُقال أنه كان هودج شجرة الدر أما الكِسوة نفسها فكانت تُوضع في صناديق مغلقة وتحملها الجمال.
عودة المحمل.
وبعد الحج، يعود المحمل بالكسوة القديمة للكعبة بعد إبدالها بالكسوة الجديدة. تُقطع الكسوة القديمة إلى قِطع وتُوزع على النبلاء والأُمراء؛ وما زالت هذه القطع موجودة في متحف كسوة الكعبة وبعضها في قبور العائلة الملكية في مصر، حيث زينوا بها أضرحتهم كنوع من التبرك.
العِقْديّة المقيِّحة أو المكورة العقدية المقيحة نوع من البكتيريا إيجابية الغرام. ومثل كل العقديات الأخرى، لها دور مهم في الأمراض التي تصيب الإنسان. الإصابة بها نادراً ماتحدث، لكنها عادة ما تكون مُمرضة، رغم أنها تتواجد كجزء من فلورا الجلد. وهي إيضا ضمن المجموعة أ من لانسفيلد وهي غالبا ماتسمى عقديات المجموعة أ (GAS)، لإنها تحمل الأنتجين أ على السطح الخلوي. إصابات المجموعة أ من العقديات يمكن أن تؤدي لحدوث أمراض، والتي غالبا ماتنتج مساحات صغيرة من تحلل دموي من النوع بيتا، و تدمير شامل لكل خلايا الدم الحمراء. ( منطقة عادة ماتكون ذات مساحة تترواح مابين 2-3 ملم ) لذلك فهي تسمى أيضاً المجموعة أ ( المحللة للدم - بيتا ) من العقديات ( GABHS ) .
مثل المكورات الاخرى، العقديات هي بكتريا مكورة. الأسم مشتق من الكلمة اللاتينية "streptos"، والتي تعني السلسلة الملتوية، لإن هذه الخلايا العقدية تميل للارتباط ببعضها في هيئة سلاسل، والتي تشبه عقد لؤلؤ عندما يتم فحصها تحت المجهر. العقديات هي سالبة اختبار الكتاليز و موجبة صبغة جرام. " العقديات المقيحة" يمكن أن تتم زراعتها
على الآجار الدموي. تحت الظروف المثالية، لها فترة حضانة تترواح من يوم إلى ثلاثة أيام.
يقدر عدد الإصابات حول العالم بما يقارب 700 مليون أصابة سنوياَ. في حين أن معدل الوفيات الإجمالي بسبب هذه البكتريا هو 0.1٪، وفي أكثر من 650,000 حالة تكون الإصابة شديدة ومجتاحة (غازية للأنسجة الأخرى)، كما أن نسبة الوفاة تبلغ 25٪. يعتبر التشخيص المبكر والعلاج من الأمور بالغة الأهمية؛ التشخيص الخاطيء قد يؤدي إلى تعفن الدم والموت.
الأنماط المصلية.
في 1928، قامت ريبكا لانسفيلد بنشر طريقة للتصنيف المصلي لبكتريا "S. pyogenes" اعتمادا على بروتين م، وعوامل الضراوة الموجودة على سطحها. لاحقاَ، في 1946، وصفت لانسفيلد التصنيف المصلي للعزلات وفقا للإنتجين السطحي ت. أربع من العشرين نوع للانتجين ت تم التعرف عليها على أنها أهداب، والتي تستخدمها البكتريا كطريقة للالتصاق بخلايا العائل. هناك مايقارب 220 نمط مصلي للبروتين م وحوالي 20 نوع مصلي للبروتين ت والتي تم اكتشافها حتى الان. لذلك يتم استخدام المصطلح الجمعي " المجموعة أ من الستربتوكوكاي " (إشارة للأنواع المصلية) والمصطلح الفردي "المجموعة أ من الستربتوكوكس " (إشارة للنوع المصلي الواحد) وكلاهما شائع الاستخدام.
الإمراضيه.
"العقديات المقيحة" هي المسببة لكثير من الأمراض البشرية، تتدرج من إصابات جلدية سطحية طفيفة إلى أمراض جهازية تهدد الحياة. تبدأ العدوى عادة في الحنجرة أو الجلد. أكثر العلامات التي تميزها هو طفح جلدي يشبه الفراولة. من الأمثلة على بعض الأصابات الخفيفة التي تتسبب بها العقديات المقيحة إلتهاب البلعوم ( التهاب الحلق) و إصابات جلدية متمركزة (القوباء). كلا من الحمرة (مرض جلدي معدي يحمر موضع الإصابة) و إلتهاب النسيج الخلوي تتميز بتكاثر العقديات المقيحة وانتشارها في الطبقات العميقة من الجلد. اجتياج وتكاثر العقديات المقيحة في اللفافات ( مجموعة من النسيج الضام تقع إما اسفل الجلد أو بشكل غائر) قد يؤدي إلى إلتهاب اللفافات الناخر، وهي حالة خطيرة تهدد الحياة وتتطلب التدخل الجراحي.
بعض الإصابات بسلالات معينة من العقديات المقيحة يمكن أن يرافقها إطلاق سموم بكتيرية. إصابات الحنجرة يرافقها إطلاق سموم تؤدي إلى الحمى القرمزية. بعض السلالات الأخرى ذات السمية قد ينتج عنها متلازمة الصدمة السمية العقدية، والتي تعتبر خطيرة جداً.
العقديات المقيحة يمكن أن تسبب إيضاً متلازمات تلى العدوى بشكل "غير متقيح" ( غير مرتبط مع وجود بكتريا متمركزة ومتكاثرة ومكونة للصديد). هذه المضاعفات التي تتولد عن طريق المناعة الذاتية تلي نسبة بسيطة من الاصابات وتشمل الحمى الروماتيزمية و إلتهاب كبيبات الكلى الحادالتالي للإصابات. كلتا الحالتين تظهر بعد عدة أسابيع من العدوى المبدئية للعقديات. الحمى الروماتيزمية تتميز بالتهاب المفاصل و/ أو التهاب القلب تلي سلسلة من إلتهاب الحنجرة العقدي. التهاب كبيبات الكلى الحاد، التهاب كبيبة الكلية، يمكن أن يتبع التهاب الحنجرة العقدي أو عدوى الجلد.
لاتزال هذه البكتريا شديدة الحساسية ضد البنسيلين. وفي حالة فشل العلاج بالبنسيلين قد يكون ذلك غالبا بسبب إنتاج الكائنات المتعايشة المحلية لإنزيم بيتا لاكتاماز، أو الفشل
في الوصول للإنسجة الملائمة من الحنجرة. بعض السلالات أصبحت تمتلك مقاومة ضد المضادات الحيوية مثل الماكروليدات، التتراسكلينات و الكلينداميسين.