CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد الإمبراطور زاو بينغ (趙昺) عام 1271 لدوزونغ إمبراطور سونغ، وقد سبقه في الحكم أخوه الأكبر دوانزونغ. كانت تدعى والدته كونسورت يو (俞修容)، والتي تقلَّدت مرتبة "شيورونغ" في الإمبراطورية الصينية. أصبح الأمير شين (信王) في عام 1274، وبعد ذلك بعامين تقلَّد لقب أمير غوانغ (廣王/广王) وأمير وي (衛王/卫王). وأخيراً تُوِّج إمبراطوراً في ميوي بغانغزو، الواقعة اليوم في خليج سيلفرمين على جزيرة لانتاو بهونغ كونغ، وذلك في 10 مايو عام 1278.
حسب كتاب "تاريخ سونغ" (宋史) الذي ألِّف بأمرٍ من الوزير المغولي طوقطغان، فقد قُتِلَ الإمبراطور بينغ خلال معركة يامن في 19 مارس عام 1279. وعندما أدرك معاونه لوشيوفو أنه توفي، حمل جثة الإمبراطور وقفز به إلى البحر متحدياً الغزاة المغول، وذلك بالقرب من مصبّ نهر زي في غوانغدونغ. يقع قبره الآن في مدينة شيزنزين الصينية.
قناة القرآن الكريم هي قناة تلفزيونية سعودية حكومية تبث من مكة المكرمة بث حي مباشر 24 ساعة للحرم المكي الشريف، تابعة للتلفزيون السعودي تنقل جميع الصلوات وفي خارج أوقات الصلاة تنقل صور مباشر للمسجد الحرام مع تلاوات قرآنية للقراء المشهورين في العالم الإسلامي.
تبث قناة القرآن الكريم على مدار الساعة و منذ افتتاحها لم توقف بثها أبداً عن المسجد الحرام ولا تخرج البث بعيداً عن المسجد الحرام إلا في يوم عرفة فلديها كاميرا لكي تنقل جبل عرفة.
تأسست القناة في 1 محرم 1431هـ على يد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، ومدير القناة هو سليمان العيدي وهو أيضاً مدير قناة السنة النبوية.
"فطيرة الكوخ" أو "فطيرة الراعي" هي فطيرة لحم مع طبقة من البطاطا المهروسة.
يعود تاريخ استخدام مصطلح "فطيرة الكوخ" إلى العام 1791، وذلك عندما استقدمت البطاطا إلى أوروبا كمحصول طعام في متناول الفقراء، إذ أن الكوخ هو المسكن المتواضع للعمال الريفيين.
في كتب الطبخ القديمة، عّرّف الطبق على أنه استخدام بقايا اللحم المشوي من أي نوع كان، بحيث تصف القطع في الطبق مع البطاطا المهروسة وطبقة أخرى من البطاطا المهروسة في الأعلى.
لم يستخدم مصطلح "فطيرة الراعي" إلا حتى عام 1877، ومنذ ذلك الحين استخدمت هذه التسمية كمرادف لفطيرة الكوخ بغض النظر عن كون المكون الأساسي هو لحم البقر أو الحمل والضأن. في الآونة الأخيرة، تستخدم تسمية "فطيرة الراعي" إذا كان المكون الأساسي هو لحم الحمل والضأن،
والنظرية في ذلك أن الراعي يُعنى أكثر بالأغنام، وليس قطعان الأبقار، (طالع تأثيل شعبي).
ممالك كوريا الثلاث (بالهانغل: 삼국시대 | بالهانجا: 三國時代) هو اسم يشير إلى مملكة غوغوريو، وبايكتشي وشلا، والتي سيطرت على شبه جزيرة كوريا وأجزاء من منشوريا في الألفية الأولى. يبدأ العصر من سنة 57 ميلادي حتى استطاعت شلا في سنة 668 احتلال غوغوريو. بعد ذلك ظهرت فترة دولتي الشمال والجنوب (شلا الموحدة في الجنوب وبالهاي في الشمال).
الفترة الأولى من هذا العصر عرفت باسم ممالك كوريا الثلاث البدائية (العصر الأول)، وذلك قبل أن تتطور الممالك الثلاث إلى ممالك متكاملة.
استخدم الاسم "الممالك الثلاث" كلقب للمؤلفات التاريخية مثل سامغك ساغي ("تاريخ الممالك الثلاث" من القرن الثاني عشر) وسامغك يسا (تذكارات الممالك الثلاث من القرن الثالث عشر)، ولا يجب الخلط بينها وبين الممالك الصينية الثلاث التي سبقتها.
نشأت الممالك الثلاثة بعد سقوط غوجوسون، وغزت واحتلت العديد من الدول والكونفدراليات الصغيرة. قامت سلالة الهان بعد سقوط غوجوسون بإنشاء أربع مقاطعات عسكرية في منطقة لياونينغ الحالية. سقطت ثلاث منها على يد سامهان في حين هزمت الرابعة على يد غوغوريو في سنة 313.
الدويلات الصغيرة التي شكلت سلفاً لبايكتشي وشلا، استطاعت التوسع فيما بينها خلال فترة الممالك الثلاث الأولى، واستطاعت غوغوريو احتلال الدول المجاورة لها كدولة بيو في منشوريا ومشيخات أوكجو ودونغ يي والتي تواجدت في شمال شرق شبه الجزيرة الكورية. الأنظمة السياسية الثلاثة الحاكمة سهلت على دول المدن المسورة الانتقال إلى دولة ذات مجمع متكامل ما بين القرن الأول والثالث الميلادي.
اشتركت الممالك الثلاث ثقافة ولغة متشابهة. الدين الأصلي للممالك كان نوعاً من الشامانية، ولكنه تغير إلى الطاوية والكونفشيوسية بتأثير متزايد من الثقافة الصينية. في القرن الرابع دخلت البوذية للمملكة وانتشرت بشكل سريع لتصبح الدين الرسمي لجميع الممالك الثلاث.
الممالك.
غوغوريو.
ظهرت غوغوريو في شمالي وجنوب نهر يالو (أنموك)، في أعقاب سقوط غوجوسون. أقدم ذكر لغوغوريو في السجلات الصينية يعود إلى سنة 75 قبل الميلاد في إشارة لإحدى المقاطعات الصينية الناشئة بواسطة سلالة هان، مع أن هناك إشارة أقدم لدولة غوري التي يظن أنها هي نفس المملكة. الأدلة تشير إلى أن غوغوريو هي الأكثر تقدماً من بين الممالك الثلاثة وأنها هي أيضاً الأقدم.
كانت غوغوريو أكبر الممالك من حيث المساحة ولذلك فإنه كان له العديد من العواصم التي تتناوب فيما بينها، عاصمتان في منطقة شمال يالو، وفي نانغرانغ (樂浪 | ليلانغ في الصينية) وهي جزء من بيونغيانغ. في البداية كانت الدولة تقع على حدود الصين، ثم توسعت في منشوريا ودمرت مقاطعة ليلانغ الصينية العسكرية في سنة 313. استمر التأثير الثقافي الصيني على الدولة، وفي سنة 372 تبنت الدولة البوذية كدين رسمي لها.
بلغت الدولة أوجها في القرن الخامس في عهد غوانغايتو العظيم وابنه جانغسو بسبب حملتهم ضد الصين في منشوريا. لمدة قرن أو نحو ذلك ظلت غوغوريو الإمبراطورية المسيطرة على شبه الجزيرة الكورية. استطاعت غوغوريو في نهاية المطاف السيطرة على أراضي لياودونغ في منشوريا ومنطقة سول في وقتنا الحالي. لم تسيطر غوغوريو على كوريا فحسب بل على أجزاء من الصين والعديد من القبائل في منشوريا. بعد أن نشأت سلالة سوي وسلالة تانغ في الصين، عانت الدولة من الهجمات الصينية المتواصلة حتى سقطت على يد تحالف بين قوات شلا والتانغ في سنة 668.
بايكتشي.
نشأت بايكتشي كعضو في كونفدرالية ماهان. يذكر في السجلات أن ابنين من أبناء مؤسس غوغوريو تصارعا حول أحقية أحدهما في الخلافة، حيث هرب أحدهم ليؤسس بايكتشي في منطقة سول في وقتنا الحالي.
استطاعت بايكتشي احتلال مشيخات ماهان الأخرى وفي ذروة أوجها في القرن الرابع استطاعت السيطرة على الجزء الغربي من شبه الجزيرة الكورية. نقلت بايكتشي عاصمتها إلى الجنوب إلى أنغجن (غونغجو في وقتنا الحالي وفي وقت لاحق إلى سابي في الجنوب (بيو في وقتنا الحالي) بسبب الهجمات المتزايدة من غوغوريو.
بذلت بايكتشي نفوذها السياسي على تامرا، وهي مملكة في جزيرة جيجو. حافظت بايكتشي على علاقة وثيقة مع تامرا وانتزعتها كرافد لها. ثقافة بايكتشي الدينية والفنية أثرت على كل من غوغوريو وشلا.
دخل البوذية إلى بايكتشي في سنة 384 عن طريق غوغوريو، والتي رحبت بها. فيما بعد لعبت بايكتشي دوراً جوهرياً في نقل التطورات الثقافية، بما فيها الأحرف الصينية والبوذية إلى اليابان القديمة.
شلا.
وفقاً للسجلات الكورية، في سنة 57 قبل الميلاد فإن سورابول (سارو، شلا في وقت لاحق) قامت بتوحيد وتوسعة حدودها ضمن كونفدرالية دول المدن المعروفة باسم جنهان. مع أن سامغك ساغي يذكر أن شلا هي أقدم الممالك وجوداً من بين الممالك الثلاث، إلا أن السجلات والأدلة الأثرية الأخرى تحدد أن شلا هي في الواقع آخر الممالك التي أنشأت حكومة مركزية.
أعيد تسمية سارو بشلا في سنة 503، قامت شلا باحتلال كونفدرالية غايا (والتي استوعبت بيونهان في وقت سابق) في النصف الأول من القرن السادس. ردت غوغوريو وبايكتشي بإنشاء تحالف بينهما ولمواجهة الغزوات القادمة عززت شلا من علاقاتها مع سلالة تانغ، حيث اكتسبت شلا إمكانية الوصول للبحر الأصفر مما جعلها في تواصل مستمر مع تانغ. بعد أن غزت شلا كلاً من بايكتشي وغوغوريو بمساعدة تانغ، قامت شلا بإبعاد قوات تانغ من شبه الجزيرة وسيطرت على جميع الأراضي جنوب بيونغيانغ.
عاصمة شلا هي سورابول (غيونغجو الآن، "سورابول"، بالهانغل: 서라벌 | بالهانجا: 徐羅伐 | يعتقد أنه المصطلح الكوري القديم لكلمة عاصمة الكورية). أصبحت البوذية الدين الرسمي للدولة في سنة 528. المواد الثقافة المتبقية من مملكة شلا تضم عملاً ذهبياً فريداً من نوعه والذي يظهر تأثير السهول البدوية الشمالية، والذي يفرقها عن ثقافتي غوغوريو وبايكتشي، حيث يظهر التأثير الصيني بشكل أوضح.
الدول الأخرى.
ظهرت العديد من الدول والمناطق الصغيرة في كوريا قبل وأثناء هذا العصر، مثل:
نهاية الممالك الثلاث.
استطاعت شلا احتلال غوغوريو في 668 بمساعدة من سلالة تانغ الصينية، بعد أن احتلت غايا في 562 وبايكتشي في 660، ليبدأ بعد ذلك عصر دولتي الشمال والجنوب، شلا في الجنوب وبالهاي في الشمال عندما تمرد قائد عسكري من غوغوريو على حكم تانغ الصينية وبدأ باستعادة أراضي غوغوريو.
مسجد جانتينغ الكبير (بالأندونيسية: Masjid Raya Ganting) واحد من أشهر المساجد في اندونيسيا، يقع في مدينة جانتينغ، بادانغ في سومطرة الغربية بإندونيسيا.
بدأ تشييد المسجد في عام 1805، مما جعله أقدم مسجد في بادانغ وأحد أقدم المساجد في إندونيسيا. وهو من الممتلكات الثقافية في اندونيسيا. وقد كان المسجد سابقا مركزا للإصلاح الإسلامي في المنطقة خلال القرن التاسع عشر. كما كان أحد ملاجيء الرئيس الأندونيسي سوكارنو الذي أمضى وقت المنفى في المسجد اثناء النضال ضد الاحتلال الهولندي وذلك في عام 1942.
وقد نجا المسجد من كارثة تسونامي التي ضربت بادانغ بعد زلزال سومطرة الذي وقع عام 1833، لكنه تعرض لأضرار جسيمة بعد زلازل وقع بين عامي 2005 و 2009.
المسجد اليوم يستخدم كمركز للصلاة، وكذلك للتعليم الديني، كما أنه يعتبر نقطة للجذب السياحي.
محمد تقي النيسابوري (عند الولادة: محمّد تقي بن أسد الله خير آبادي) (1310 - 1396 هـ / 1892 - 1976 م) أديب وشاعر إيراني، من أهل نيسابور. اشتهر بـ«أديب الثاني» بعد الوفاة أستاذه عبد الجواد النيسابوري الذی عرف بـ«أديب الأول» عند أهل الخراسان. تخلص «راموز» فی الشعر الفارسي وكتب عن تاريخ الأدب العربي. كان في عصره من كبار أدباء العربية في إيران.
مواليد الهفوف بالأحساء عام 1383هـ/ 1964م.
• عمل أستاذا للأدب الحديث المساعد في قسم اللغة العربيَّة بكليَّة الشريعة والدراسات الإسلاميَّة بالأحساء - فرع جامعة الإمام.
• عمل بها وكيلاً لقسم اللغة العربية ثلاث سنوات.
• ثم رئيسًا للقسم بالإنابة لسنةٍ واحدة.
• ثم وكيلاً تعليميًّا للكليَّة ثلاث سنوات؛ من عام 1423-1426هـ، وأمينًا لمجلس إدارتها.
• ثم تفرَّغ عِلميًّا عام 1426/1427هـ.
• ثم عاد للتدريس في الكلية عام 1427-1428هـ.
• تقاعد عن العمل مبكراً في 18/12/1434هـ.
• إمام وخطيب جامع عبد الرحمن بن عوف بالهفوف بالأحساء.
المهام والعضويات.
• المشرف العام ثم المدير التنفيذي لبيت الخبرة للتنمية الأسرية منذ عام 6/10/1435هـ.
• المشرف العام على (موقع المستشار) التابع لجمعية التنمية الأسريَّة بالأحساء منذُ عام 1426هـ، وهو صاحبُ فكرتِه، وقد فازَ الموقع بجائزة التميز الرقمي بوزارة الاتصالات وتقنية المعلومات في المملكة العربية السعودية - المركز الثالث في فرع الثقافة الإلكترونية لعام 2007م.
• نائب المشرف العام على مركز التنمية الأسرية التابع لجمعيَّة البر بالمنطقة الشرقيَّة منذُ نهاية عام 1425هـ، وهو صاحب فكرتِه، حتى عام 1435هـ.
• مدير إدارة الخدمات الاجتماعيَّة الشاملة بجمعيَّة البر بالأحساء منذُ محرم 1426هـ حتى جُمادَى الأولى عام 1426هـ.
• مدير مركز التنمية الأسريَّة بالأحساء التابع لجمعيَّة البر بالأحساء منذُ محرم 1426هـ ثم أصبح جمعية التنمية الأسرية بالأحساء عام 1438هـ، ولا يزال مديرها حتى الآن، وهو صاحب فكرتِه.
• مدير المعهد العالي للتنمية الأسريَّة للتدريب، منذُ (1428-1432هـ)، وهو صاحب فكرتِه.
• أمين عام جمعيَّة تيسير الزواج ورعاية الأسرة بالأحساء منذ تأسيسها إلى 1432هـ.
• رئيس اللجنة العليا لإصلاح ذات البين التابعة لإمارة المنطقة الشرقية - فرع الأحساء منذُ 27/2/1429هـ حتى 1441هـ ثم أصبح عضوا فيها برئاسة سمو محافظ الأحساء.
• المشرف العام على المجلس التنسيقي لمراكز التنمية الأسريَّة في المنطقة الشرقيَّة ثم توقف المجلس ونشأت اللجنة التنسيقية لجمعيات التنمية الأسرية فكان عضوا فيها، ثم توقفت بعد أن تأسس المجلس الفرعي التخصصي لجمعيات التنمية الأسرية بالمملكة العربية السعودية، فأصبح رئيسًا للجنة التنفيذية في المجلس منذ عام 1441 (2020م).
• مدرب معتمد في المجالين الاجتماعي والتطوير الذاتي.
العضويات:
• عضو المجلس الإشرافي على مركز حياة لمكافحة التدخين بالأحساء منذ 1/7/1434هـ.
• عضو لجنة التكافل الأسري في إمارة المنطقة الشرقيَّة منذُ 1430هـ.
• عضو مجلس وحدة البحوث في كليَّة الشريعة والدِّراسات الإسلاميَّة بالأحساء عام 1429هـ.
• عضو مجلس التأليف والترجمة بجامعة الملك فيصل بالأحساء منذُ عام 1431هـ.
• عضو مجلس إدارة نادي الأحساء الأدبي منذُ إنشائه عام (1428-1432هـ).
• عضو مجلس إدارة جمعيَّة تيسير الزواج ورعاية الأسرة منذُ إنشائها عام 1428هـ.
• عضو مجلس الإدارة للجمعيَّة العلميَّة السعوديَّة للأدب العربي منذُ 20/2/1426هـ.
• عضو مجلس إدارة المكتب الإقليمي لرابطة الأدب الإسلاميَّة العالميَّة في الرياض منذُ إنشائه.
• عضو نادي المنطقة الشرقيَّة الأدبي منذُ تأسيسه عام 1410هـ، وعضو في بعض لجانِه، ومُمثِّلُه في الأحساء حتى منتصف شهر صفر من عام 1427هـ.
• عضو شرف نادي حائل الأدبي.
• عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميَّة منذُ عام 1413هـ، ومُمثِّلُها في المنطقة الشرقيَّة.
• عضو اللجنة الفرعيَّة لمحو الأميَّة وتعليم الكبار في إدارة التربية والتعليم بمحافظة الأحساء منذُ صفر 1425هـ حتى نهاية عام 1426هـ.
• عضو المجلس الإشرافي في مركز المزروعيَّة التابع لجمعيَّة البر بالأحساء منذُ ربيع الأول 1425هـ.
• عضو المجلس الإشرافي لمركز الرعاية الخاصَّة، بالجمعيَّة الخيريَّة لتيسير الزواج ورعاية الأسرة بالأحساء.
• عضو لجنة المشورة الثقافيَّة في المهرجان الوطني للثقافة والتراث التاسع عشر عام 1424هـ.
• عضو اللجنة الفرعيَّة للمنتدى الوطني للتعليم للجميع منذُ عام 1426هـ.
• عضو اللجنة الاستشاريَّة والعلميَّة لملتقى التطوُّع في الغرفة التجاريَّة لعام 1429 - 1430هـ.
• عضو الهيئة الاستشاريَّة في جمعيَّة التوعية والتأهيل الاجتماعي بالرياض منذُ جمادى الآخرة 1429هـ.
• نائب رئيس اللجنة الاستشاريَّة في مشروع الشَّراكة التربويَّة في إدارة تعليم البنات بالأحساء.
• رئيس اللجنة الأدبيَّة في فرع جامعة الإمام بالأحساء منذُ نشأتها، وهو صاحب فكرتها.
• رئيس لجنة إبداع ومواهب في النادي الأدبي بالأحساء، وهو صاحب فكرتها.
النشاط الفكري والإنتاج.
مناشط أدبية وصحفية وإعلامية.
• مدير برنامج ندوة أحدية الشيخ أحمد بن علي آل الشيخ مبارك الأسبوعيَّة منذُ إنشائها عام 1411هـ حتى عام 1425هـ.
• شارَك في الصحافة مُتعاونًا مع بعض الصحف ولا سيما جريدة اليوم، وكان مستشارًا غير متفرِّغ في مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، ومديرًا لمكتبها في الأحساء ثلاث سنوات (رمضان 1421 - شوال 1424هـ).
• شارَك في عددٍ من الندوات العلميَّة والمهرجانات والملتقيات الثقافيَّة، ومن أبرزها المهرجان الوطني (الجنادرية)، ومهرجان الأحساء السياحي وكان مدير أنشطته الثقافيَّة، ومهرجان المدينة المنورة، وملتقى أبها الثقافي.
• حضَر لقاء الكتاب الصحفيين مع معالي وزير التربية والتعليم ونائبَيْه ووكلاء الوزارة في 29/12/1426هـ.
• نُشِرَ نتاجه الأدبي؛ شعرًا، ونثرًا فنيًّا، ونقدًا، في مُعظَم الصحف السعوديَّة وبعض الخليجيَّة.
• له زاويةٌ أسبوعيَّةٌ في جريدة اليوم السعوديَّة كلَّ يوم سبت.
• له زاويةٌ أسبوعيَّةٌ في موقع المستشار، ويسهم في مواقع أخرى.
• قدَّم عددًا كبيرًا من البرامج الإذاعيَّة عبر عدَّة سنوات.
• له برنامجٌ أسبوعي في إذاعة الرياض يُذاع مرَّتين كل أسبوع، بعنوان (مستشارك الأسري) حتى عام 1433هـ.
• له برنامجٌ شهري في قناة اقرأ بعنوان مسارات؛ المسار التربوي عام 1428هـ فقط.
• له برنامجٌ شهري؛ المسار الأسري الاجتماعي في برنامج (بدون إحراج) في قناة الرسالة عام 1430هـ.
• شارَك في برنامج حياة القلوب في قناة قطر، وسفينة النجاة في إذاعة القرآن الكريم بقطر، وعددٍ من الحلقات في التلفاز السعودي، وإذاعة البرنامج العام وإذاعة القرآن الكريم.
• سجل 13 حلقة لقناة الأسرة (جديدة) بعنوان قلب واحد.
• اشترك في عددٍ كبير من الأمسيات الشعريَّة، وألقى عددًا كبيرًا من المحاضرات في عددٍ من مدن المملكة العربيَّة السعوديَّة وخارجها، وقدَّم عددًا من البرامج الإذاعيَّة والتلفازيَّة، وأسهَمَ في برنامج (الاستشارات الأسريَّة) في موقع الإسلام اليوم.
• شاعر الجنادرية (الشعر الفصيح) عام 1423هـ.
• شارك في ملتقى المثقَّفِين السعوديين الأوَّل في الرياض في شعبان 1425هـ، وفي وضع إستراتيجيَّة الثقافة في جدة في شعبان 1428هـ - وقد نظمتهما وزارة الثقافة والإعلام.
- له العديد من المقالات والبرامج التدريبة والمحاضرات والبرامج المسموعة والمرئية .
- مقدم (برنامج بوح البنات)الأسبوعي -ليلة كل خميس-، على قناة بداية سابقاً وقنوات المجد حالياً .
- له برنامج فضائي أسبوعي ابتدأ من 1432هـ حتى الآن اسمه بوح البنات ابتدأ من قناة بداية ثم انتقل إلى ثلاث قنوات هي ( فور شباب 1/2 و ماسة المجد ) ثم انتقل إلى قناة المجد الفضائية ولا زال مستمرا .
أوراق العمل والمشاركات الدوليَّة.
• شارَك بورقة عمل في الملتقى الثالث للجمعيات الخيرية ببريدة عام 1435هـ، بعنوان (بيوت الخبرة في العمل الخيري - بيت الخبرية للتنمية الأسرية أنموذجا) .
• شارَك بمحاضرة عامَّة بعنوان: المؤسسات الثقافيَّة في المملكة العربية السعودية، الأندية الأدبية أنموذجًا، الأسبوع الثقافي السعودي في الأردن في الفترة من 19/10-28/10/1423هـ.
• شارك بورقة عمل في المهرجان الثاني للأيتام الذي أقامَتْه وزارة الشؤون الاجتماعيَّة (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) في المنطقة الشرقيَّة في شعبان 1425هـ.
• قادَ حلقة نقاشٍ في الملتقى السنوي الخامس للجهات الخيريَّة بالمنطقة الشرقيَّة في الخبر، في الفترة من 2-4/11/1425هـ، وكان بعنوان: (الإعلام والجهات الخيرية).
• شارَك بمحاضرةٍ حول الثقافة في المملكة في فعاليات سفارة خادم الحرمين الشريفين في القاهرة في معرض الكتاب الدولي عام 1425هـ(2005م).
• شارَك بورقة عمل بعنوان: "التعامل التربوي مع طالب التحفيظ" في الملتقى الثاني للجمعيَّات الخيريَّة لتحفيظ القرآن الكريم في جدة، 25-27/7/1426هـ.
• قدَّم ورقة عمل بعنوان: "تجربة مركز التنمية الأسريَّة في الأحساء" في الندوة السنوية الأولى لجمعيَّة البر بالأحساء المنعقِدة في فندق الإنتركونتننتال يوم 9/4/1427هـ، تحت عنوان: (الطلاق.. أسبابه وعلاجه).
• قدم ورقة عمل بعنوان: "تجربة مركز التنمية الأسرية في الأحساء" في الحلقة النقاشية حول "الإرشاد الأسري في المملكة" في مركز الأمير سلمان الاجتماعي في الرياض، نظمتها وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) - إدارة الاستشارات الأسريَّة في يوم الأربعاء 18/4/1427هـ.
• شارَك مع العمدة أحمد بن صالح المظفر في إعداد ورقة عمل بعنوان: الشرطة المجتمعية - رؤية جديدة في العلاقة بين الشرطة والمجتمع، مقدمة للمشاركة في الندوة العلميَّة الموسومة بـ: مفهوم الشرطة المجتمعيَّة، التي تُنظِّمُها جامعة نايف العربيَّة للعلوم الأمنيَّة بالتعاون مع أكاديميَّة شرطة دبي، خلال الفترة من 15-17/8/1426هـ الموافق 19-21/9/2005م.
• شارَك مع الأستاذ فؤاد بن عبد الرحمن الجغيمان في إعداد ورقة عمل لحقيبةٍ تدريبيَّة لتأهيل المتزوِّجين الجدُد على مستوى المملكة، وقدمت في ورشة العمل المنعقِدة في مدينة الطائف في الفترة من 29-30/7/1428هـ، من قِبَلِ وزارة الصحة، وذلك خِلال 29-30/7/1428هـ.
• شارَك بورقة عمل بعنوان: تجربة مركز التنمية الأسرية في الأحساء، في مؤتمر الأسرة السعوديَّة والتغيرات المعاصرة؛ الذي عقدَتْه الجمعيَّة السعوديَّة لعِلم الاجتماع والخدمة المدنيَّة الاجتماعيَّة بالرياض، برعاية صاحب السموِّ الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية (5-7/5/1429هـ).
• شارَك في الحوار لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني في الأحساء عام 1426هـ، في موضوع "نحن والآخر"، وفي الظهران عام 1427هـ في موضوع "التعليم.. الواقع والتطوير"، وفي الرياض في موضوع "الحوار الأسري" عام 1429هـ، وفي الرياض عام 1431هـ في موضوع "الهوية والعولمة في الخطاب الثقافي السعودي".
• شارَك في مؤتمر الندوة العالميَّة للشباب الإسلامي العالمي "الشباب وبناء المستقبل"، المنعقد في القاهرة خلال 30/10-2/11/1427هـ.
• شارَك بورقة عمل: "التعريف بموقع المستشار" في الملتقى الثاني للدعوة النسائية؛ الذي نظَّمَه (موقع دعوتها) في الرياض في 14/5/1428هـ.
• شارَك في الندوة الثانية للإصلاح والتأهيل في المؤسسات الإصلاحيَّة بعنوان "السجين والمجتمع" يومي 16و17/5/1428هـ بالرياض.
• قدَّم ورقةَ عمل بعنوان: مسوغات التأهيل للحياة الزوجية، في مؤتمر الزواج الصحِّي الأوَّل في الرياض في 16-18/6/1428هـ، بفندق إنتركونتننتال الرياض.
• قدَّم ورقة عمل حول: توظيف الفن والأدب في مجال الدعوة - التعريف بالإسلام، في ندوة توظيف الأدب والفن في الدعوة إلى الله، التي نظَّمتها الندوة العالمية للشباب الإسلامي في الرياض، يوم الخميس 19/3/1429هـ.
• قدَّم ورقة عمل بتجربة مركز التنمية الأسريَّة في اللقاء العلمي "الأسرة السعوديَّة والتغيُّرات المعاصرة" بالرياض 8/5/1429هـ، الذي نظَّمته الجمعيَّة العلميَّة السعوديَّة لعِلم الاجتماع والخدمة الاجتماعيَّة.
• شارَك مع وزارة العدل في ورشة عمل أقسام الصُّلح في المحاكم - الواقع والرؤية المستقبلية، المنعقدة في الرياض 26/6/1429هـ.
• قدَّم ورقة عمل بعنوان: "الاستيعاب في حياة المتطوع"، في ملتقى العمل التطوُّعي الأوَّل في الغرفة التجارية الصناعية في الدمام، يوم الثلاثاء 1/2/1430هـ.
• شارَك في مؤتمر رابطة الأدب الإسلامي العالمية في مصر - القاهرة عام 2004م، وفي مؤتمرها في تركيا - إستانبول عام 2008م، وكان بعنوان "الأدب الإسلامي والإعلام".
• سجَّل في (26/1427هـ) في قسم علم النفس في جامعة الملك فيصل، في مجال الإرشاد والتوجيه النفسي لنيل درجة الماجستير في هذا التخصُّص - إن شاء الله - ودرس فصلاً واحدًا.
• شارَك في اللقاء السنوي التاسع للجهات الخيريَّة 27-29/3/1430هـ، في الخبر، من تنظيم جمعيَّة البر بالمنطقة الشرقيَّة.
• شارك في ملتقى ثقافة الطفل ومتغيرات العصر، في نادي مكة الثقافي 17-20/4/1430هـ.
• رأس جلسة علميَّة في ندوة: دور الجامعات في تطوير العمل الخيري، التي نظَّمها: كرسي عبد الرحمن بن صالح الراجحي، بالتعاون مع مركز مداد يوم الثلاثاء 15/11/1430هـ.
• حضَر مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث في الرياض، 27-29/12/1430هـ، وزارة الإعلام.
• شارَك بورقة عمل: "المعلمة القدوة في المجال الاجتماعي"، في ملتقى ميثاق أخلاقيات التعليم في إدارة التربية والتعليم للبنات بالرياض 24/1/1431هـ.
• شارك بورقة عمل بعنوان: "طرق ووسائل للحد من الإساءة إلى الأطفال)، بالملتقى الثاني للحدِّ من إيذاء الأطفال بإدارة التربية والتعليم بالطائف، من 25-26/1/1431هـ.
• شارَك بورقة عمل بعنوان: "التغيير في التربية والتعليم.. قيمة وضرورة)، في الملتقى التربوي التعليمي الثالث للعام الدراسي 1430 - 1431هـ في إدارة التربية والتعليم للبنات بالدَّمَّام 9/6/1431هـ.
• شارَك بورقة عمل بعنوان: "الطالب أديبًا"، في المنتدى الثقافي الثاني بالمنطقة الشرقيَّة المنعقِد تحت شعار: الثقافة مظلمة المجتمع المعرفي، في شيراتون الدمام في 29/6-4/7/1431هـ، الذي نظَّمته الإدارة العامَّة للتربية والتعليم للبنين بالشرقيَّة.
الجوائز والدروع والشهادات.
• حصل على الجائزة الأولى للشعر الفصيح عام 1400هـ من بيت الشباب بالأحساء.
• حصل على جائزة أبها للشعر العربي الفصيح عام 1412هـ(1992م) عن ديوانه الأول "قلبي بين يديك".
• حصل على جائزة أبها للشعر العربي الفصيح عام 1425هـ عن ديوانه الثاني (على جناح الغادية).
• كُرِّمَ بأكثر من مائتين وعشرين درعاً تذكاريًا، وأكثر من مائتي شهادة تقديريَّة؛ لمشاركاته في خدمة المجتمع.
• نال الجامع الذي يصلي به جامع عبد الرحمن بن عوف (الخضري) جائزة الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود للدعوة والمساجد عام 1433هـ .
• حصل على جائزة السبيعي للتميز في العمل الخيري - فرع الفكرة الإداعية (مشفى الرقية الشرعية)، محرم 1435هـ .
• كرم من رواد الإعلام المحافظ من مؤسسة رياض الإعلام في (1/2/1435هـ) .
• حصل على جائزة الأمير محمد بن فهد بن جلوي آل سعود للقرآن والسنة والخطابة - فرع النخبة للخطابة، عام 1435هـ .
حصلت جمعية التنمية الأسرية بالأحساء التي يديرها على عدد من الأوسمة والجوائزة المحلية والإقليمية، ومن أهمها جائز التميز المؤسسي عام 1442هـ(2020م).
الورقلية أو تقارقرنت (تسمى أيضا توارقيت، تقونقوسيت) وهي لهجة أمازيغية زناتية . يتحدث بها السكان المقيمون في مدينة ورقلة والنقوسة في الجزائر.
الحصول على المعلومات (بالإنجليزية: Information access) هي أحد النظم الفرعية في نظام المعلومات وظيفته الأساسية هي اختزان واسترجاع المعلومات وفقاً لاحتياجات مجتمع المستفيدين، وسواء تم داخل المكتبات أو خارجها فإنه في الحقيقة وفي أغلب الحالات مجرد وسيلة أو أداة يصل من خلالها الباحث والمستفيد إلى وعاء المعلومات الذي يبحث عنه، فالذي يُختزن عن هذه الأوعية بواسطة الحاسب الإلكتروني في "بنك أو نظام المعلومات الببليوجرافي" ليس إلا مجرد بيانات محدودة عن كل وعاء كعنوانه
وتاريخه والمسئول عن محتواه الفكري ونشره وعدد صفحاته أو أوراقه ورؤوس الموضوعات فيه.
فإذا كانت المكتبة تقتني آلاف الكتب المطبوعة أو ملايينها فلابد من إعداد بطاقة بهذه البيانات لكل كتاب، وكذلك الأمر بالنسبة لكل الأوعية التقليدية وغير التقليدية مثل المخطوطات والدوريات والأطالس ومثل المسموعات والمرئيات والإلكترونيات، وتبلغ البيانات في البطاقة الواحدة للوعاء بضعة سطور في المتوسط تقل أو تزيد حسب الأسلوب المتبع.
وقد رأت المكتبات في النصف الثاني من القرن العشرين أن تجرب اختزان هذه البطاقات بواسطة الحاسب الإلكتروني بدلاً من تنظيمها داخل الأدراج وقد أغراها بهذا الاتجاه الذي ثبت نجاحه تلك الإمكانات الهائلة للحاسب الإلكتروني، وهكذا انتشرت "نظم المعلومات الببليوجرافية" والتي تسمى أيضاً "بنوك أو مراصد المعلومات الببليوجرافية" لضبط أوعية المعلومات داخل المكتبات أوخارجها.
"هوية بورن" هو فيلم إثارة أمريكي لعام 2002 مبني على رواية روبرت لودلوم التي تحمل نفس الاسم. من بطولة مات دامون في دور جيسون بورن، وهو رجل يعاني من فقدان الذاكرة الشديد ويحاول اكتشاف هويته الحقيقية وسط مؤامرة سرية داخل وكالة المخابرات المركزية (CIA). ومن بطولة أيضًا فرانكا بوتينتي، وكريس كوبر، وكليف أوين، وجوليا ستايلز، وبريان كوكس.
وهو الجزء الأول من سلسلة أفلام:
سيادة بورن (2004)، إنذار بورن (2007)، ميراث بورن (2012)، جيسون بورن (2016).
شارك في إنتاج الفيلم وإخراجه دوج ليمان، وتم تكييفه للعرض بواسطة توني جيلروي وويليام بليك هيرون. على الرغم من وفاة روبرت لودلوم في عام 2001، يُنسب إليه الفضل كمنتج تنفيذي إلى جانب فرانك مارشال. أصدرت يونيفرسال بيكتشرز الفيلم في دور السينما في الولايات المتحدة في 14 يونيو عام 2002. وافتتح الفيلم بنجاح نقدي وتجاري، محققا 214 مليون دولار، بميزانية 60 مليون دولار.
في البحر الأبيض المتوسط، ينقذ صيادون إيطاليون أمريكيًا فاقد الوعي عائمًا ومصاب بعيار ناري في ظهره. يحاولون علاج جروحه، وعندما يستيقظ الرجل، يجدون أنه يعاني من فقدان الذاكرة الانفصالي. ليس لديه ذاكرة عن هويته الخاصة، لكنه يجد نفسه قادرًا على المهارات القتالية المتقدمة والتكلم بعدة لغات بطلاقة. يجد الربان جهاز عرض ليزر صغيرًا تحت ورك الرجل عند تنشيطه، يعطي رقم صندوق ودائع آمن في زيورخ. عند الهبوط في إمبيريا، إيطاليا، يذهب الأمريكي إلى بنك في سويسرا للتحقق من صندوق الإيداع. وجدها تحتوي على مبلغ كبير من المال بعملات مختلفة، والعديد من جوازات السفر وبطاقات الهوية مع صورته على كل منهم، ومسدس. يأخذ الرجل كل شيء ما عدا البندقية، ويغادر، واختار استخدام الاسم على الموجود على جواز السفر الأمريكي، جيسون بورن.
بعد مغادرة بورن، اتصل موظف البنك بمشرفي عملية تريدستون، وهو برنامج عمليات أسود لوكالة المخابرات المركزية. يصدر رئيس البرنامج، ألكسندر كونكلين، تنبيهات للشرطة المحلية للقبض على بورن وينشط ثلاثة عملاء لقتله: كاسيل، مانهايم، والأستاذ. في هذه الأثناء، اتصل نائب مدير وكالة المخابرات المركزية وارد أبوت بكونكلين حول محاولة اغتيال فاشلة ضد الدكتاتور الأفريقي المنفي نيكوانا ومبوسي. يعد كونكلين أبوت بأنه سيتعامل مع عميلهم المكلف بعملية الاغتيال الذي فشل.