CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد ناوابي عام 1983 ونشأ كمسلم شيعي في طهران. انتقل لفترة وجيزة إلى ألمانيا في عام 1985 ولندن في عام 1986، قبل أن يعود إلى طهران في عام 1988. كانت عائلته ليبرالية وليست متدينة بشكل خاص ولكن في المدرسة تم تعليمه أن يؤمن بالجحيم الحرفي وأن ارتكاب حتى أصغر خطيئة سيصل به إلى هناك. قال نافابي أنه إذا كان من المفترض أن تستمر الحياة الآخرة إلى الأبد، فيجب أن يكون تجنب الجحيم هو الأولوية القصوى للجميع خلال حياتهم على الأرض. ومع ذلك، وجد أن قلة من المحيطين به، على الرغم من ادعائهم أنهم يعتقدون بذلك ، لم يتصرفوا كما لو كان الأمر ذو أهمية قصوى. في سن الثانية عشرة، حاول نافابي الانتحار بالقفز من نافذة مدرسته، لكنه فشل. جراء هذا اصيب وبقي على كرسي متحرك لمدة 7 أشهر، وقد حاول الإنتحار لانه كان يعتقد أن سن البلوغ هو 15 سنة (9 سنين بالنسبة للبنات) وأي خطيئة ترتكب في سن تحت 15 لا يتم احتسابها وسيدخل الجنة.
ترك الإسلام والهجرة.
بعد تعافيه من إصابته وشعوره بالسوء حيال تسببه بالحزن لعائلته، أصبح ناوابي مسلمًا أكثر إتزاما، ولم يفوت صلاة أبدًا، ولم ينظر أبدًا إلى الفتيات خشية أن يُغرى، ودرس الإسلام بجد. ومع ذلك، كلما تعلّم أكثر ، زادت شكوكه حيث يبدو أن الدين لا معنى له بالنسبة له، لأنه كان يرى انه يحدث خسائر فادحة في حياة المسلمين اليومية ويعاقب غير المسلمين بالتعذيب الأبدي. أثارت دراسة الأديان الأخرى شكوكه أكثر. كان حدثًا بارزًا هو قراءة كتاب عن تاريخ الدين في الكلية:. في صلاة يائسة وفي خوف شديد من الجحيم، دعا ناوابي الله ليكشف عن نفسه ويثبت أنه حقيقي. ومع ذلك ، لم يتلق إجابة، وفقد إيمانه في النهاية وقرر ان الله كان مجرد تخيلات.
التحق ناوابي بجامعة طهران لمدة عام تقريبًا، حيث درس علم الأحياء الجزيئي. عندما كان ناوابي في الكلية، اعتقد في البداية أنه قد يكون مجنونا، كونه الملحد الوحيد الذي يعرفه. ومع ذلك، عندما وثق في اثنين من أصدقائه بالجامعة، وكشف عن أفكاره لهم، أصبحوا متشككين في الدين في غضون أسابيع. شجعه هذا على البحث عن زملائه الملحدين على الإنترنت. لم يكن يريد البقاء في طهران، وتمكن من الحصول على تأشيرة طالب لجامعة كولومبيا البريطانية لدراسة التمويل. وصل إلى فانكوفر في 10 أكتوبر 2004، وأصبح فيما بعد مقيمًا دائمًا وحصل في نهاية المطاف على الجنسية الكندية. هناك ، أنشأ الجمهورية الإلحادية في عام 2012 لبناء مجتمع ملحد عالمي ومنصة لنشاطه.
حوادث حصلت للمنصة.
أصبحت منصت ناوابي هدفاً للعديد من محاولات إلغاء المنصة في عام 2019.
في فبراير 2019، رفضت "شيرويل"، وهي صحيفة طلابية في جامعة أكسفورد، نشر مقابلة مع ناوابي في نسختها عبر الإنترنت، بسبب أنها "قد تعتبر مسيئة". تم نشر المقابلة في النسخة المطبوعة من الصحيفة. استقال محرر الملف الشخصي فريدي هايوارد الذي أجرى المقابلة احتجاجًا.
في مارس 2019، ألغت جامعة ماونت رويال في مدينة كالغاري الكندية حدثًا مجدولًا يتحدث فيه ناوابي، نظمته جمعية الإلحاد في كالجاري. وذكرت الجامعة أنها غير راغبة في استضافة الحدث بعد إطلاق النار في مسجد كرايستشيرش، ولكن "سنجعل المتكلم يأتي إلى حرمنا الجامعي في وقت آخر".
المشاكل مع الهندوس.
في سبتمبر 2020، غضب العديد من الهندوس من قيام أرمين بإبتكار قمصان تحتوي على صورة جنسية للإلهة الهندوسي كالي. قدم فينود بانسال من المجلس الهندوسي العالمي تقريرًا ضد أرمين لدى شرطة دلهي وشرطة مومباي بسبب نشره محتوى تجديفي على تويتر، كما حاولوا التواصل مع رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو والرئيس الإيراني حسن روحاني للشكوى لهم.
الظباء التبتية هي النوع الوحيد في جنس Pantholops ، الذي يحمل اسمًا يونانيًا يعني "كل الظباء". تم تصنيفها سابقًا في فصيلة الظبائيات الفرعية، لكن الأدلة المورفولوجية والجزيئية أدت إلى وضعها في فصيلة فرعية خاصة بها، Pantholopinae ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بظباء الماعز من فصيلة Caprinae. ومع ذلك، تم مناقشة هذا، ويعتبر بعض المؤلفين أن الظباء التبتية هي عضو حقيقي في الكابرينا.
على الرغم من أن جنس "Pantholops" هو "monotypic" حاليًا، إلا أن الأنواع الأحفورية، "P. hundesiensis" ، معروفة من العصر الجليدي ا. كان أصغر قليلاً من الأنواع الحية، مع جمجمة أضيق. بالإضافة إلى ذلك، "يُعتقد أن" الجنس الأحفوري "Qurliqnoria" ، من الميوسين في الصين، كان نوعا مبكرًا من ال Pantholopinae ، المختلفة عن ظباء الماعز الحالية.
الظباء التبتية هي ظباء متوسطة الحجم، يبلغ ارتفاع كتفها حوالي عند الذكور، و عند الإناث. الذكور أكبر بكثير من الإناث، ونزن حوالي ، مقابل ، ويمكن أيضًا تمييزها بسهولة من خلال وجود قرون وخطوط سوداء على الساقين، والتي تفتقر إليها الإناث. لديها جلد شاحب إلى بني محمر، مع بطن أبيض، وسميك وصوفي بشكل خاص. الوجه أسود اللون تقريبًا، مع تورم أنفي بارز له لون شاحب عند الذكور. تلون الذكور يصبح أكثر كثافة خلال الوداق ، مع جلد ابيض تقريبا، المناقض لأنماط أكثر قتامة على الوجه والساقين.
لدى الذكور قرون طويلة منحنية الظهر قياس عادة في الطول. القرون رفيعة، مع حواف تشبه الحلقات في الأجزاء السفلية ونهايات مدببة ناعمة. على الرغم من أن القرون متساوية الطول نسبيًا، إلا أن هناك بعض الاختلاف في شكلها الدقيق، لذلك يمكن أن تكون المسافة بين الأطراف متغيرة تمامًا، تتراوح من . على عكس الوعليات ، لا تنمو قرونها طوال حياتها . الأذنان قصيرتان وموجهتان، والذيل قصير نسبيًا أيضًا عند حوالي في الطول.
إن فراء الظباء التبتية مميزة، وتتكون من شعيرات فرو طويلة وغطاء حريري من ألياف أقصر. شعرها يكون أكثر سمكًا من شعر غيرها، مع الياف رقيقة بشكل غير عادي، ولها نمط فريد من قشور الجلد .
تستوطن الظباء التبتية في هضبة التبت ، البيئات السهلية في جبال الألب بين من الارتفاع. تفضل التضاريس المسطحة المفتوحة مع الغطاء النباتي المتناثر. تم العثور عليها في الصين ، حيث يعيشون في التبت وجنوب شينجيانغ وغرب تشينغهاي . تم العثور على عدد قليل أيضا عبر الحدود في لداخ ، الهند . اليوم، توجد الأغلبية داخل محمية تشانغ تانغ الطبيعية في شمال التبت. كانت الظباء الأولى الموصوفة عام 1826 من النيبال . يبدو أن الأنواع قد تم استئصالها من المنطقة. لم يتم التعرف على أي نوع فرعي. تُعرف بحيرة شوناي (卓 乃 湖) في هوه زيل بأنها أرض طبيعية للظباء التبتية.
الظباء التبتية تتغذى على النباتات ذات الاوراق العريضة ، الأعشاب ، و النباتات السعدية ، وغالبا ما تحفر من خلال الثلج للحصول على الغذاء في فصل الشتاء. تعتبر الحيوانات المفترسة الطبيعية الذئاب و الوشق و الفهود الثلجية ، و الثعالب الحمراء خطرا على العجول الصغيرة.
الظباء التبتية هي ترابية، تتجمع في بعض الأحيان في قطعان كبيرة وقوية عندما تتحرك بين المراعي الصيفية والشتوية، على الرغم من أنها عادة ما توجد في مجموعات أصغر بكثير، في ما لا يزيد عن 20 فردا. تهاجر الإناث إلى سنويًا إلى مناطق العجول في الصيف، حيث يلدون عادةً عجلًا واحدًا، ويعودون إلى الذكور في مناطق الشتاء في أواخر الخريف.
يستمر موسم الوداق من نوفمبر إلى ديسمبر. تشكل الذكور حريمًا يصل إلى 12 أنثى، على الرغم من أن واحدة إلى أربعة أكثر شيوعًا، وتطرد الذكور الآخرين في المقام الأول عن طريق مطاردتهم بدلاً من السجال مباشرة باستخدام قرونها . الخطوبة والتزاوج كلاهما قصير، بدون معظم السلوكيات التي تظهر عادة في أنواع الظباء الأخرى، على الرغم من أن الذكور عادة ما يقومون بقشط فخذي الإناث بركلة بأرجلهم الأمامية.
تلد الأمهات عجل واحد في يونيو أو يوليو، بعد فترة حمل تبلغ ستة أشهر. العجول المبكرة ، قادرة على الوقوف في غضون 15 دقيقة من الولادة. تنمو بشكل كامل في غضون 15 شهرًا، وتصل إلى مرحلة النضج الجنسي خلال سنتها الثانية أو الثالثة. على الرغم من أن الإناث قد يبقين مع أمهاتهن حتى يلدن بأنفسهن، إلا أن الذكور يغادرون في غضون 12 شهرًا، وبحلول ذلك الوقت تبدأ قرونهم في النمو. يتم تحديد الذكور حسب طول قرنهم النسبي، مع بلوغ الحد الأقصى للطول عند حوالي ثلاث سنوات ونصف من العمر.
على الرغم من أن عمر الظباء التبتية غير معروف على وجه اليقين، حيث تم الاحتفاظ بالقليل منهم في الأسر، ولكن من المحتمل أن يكون حوالي 10 سنوات.
منذ عام 1979 ، تتمتع الظباء التبتية بحماية قانونية بموجب المعاهدة الدولية للأنواع المهددة بالانقراض (CITES) . إن قتل الحيوان أو إيذائه أو الاتجار به أمر غير قانوني في جميع أنحاء العالم، حيث أن أكثر من 160 دولة وقعت على الاتفاقية . كما انها تُدرج على أنها مهددة بالانقراض من قبل الاتحاد العالمي لحفظ الطبيعة و مؤسسة الأسماك والحياة البرية في الولايات المتحدة بسبب الصيد غير المشروع لها، واستخدامها في التنافسات مع القطعان المحلية، وتطويرها في مراعي لاستخراج الذهب. يُعرف سفيل الظباء التبتية (الشعر السفلي) ، الناعم للغاية والناعم والدافئ، "بالشاهتووش" ويتم نسجه تقليديًا من قبل الحرفيين والنساء في كشمير في الشالات التي يزداد الطلب عليها في الهند مثل مهر الفتيات وفي أوروبا كرمز ل الثروة والمكانة. أدت هذه الامور إلى الصيد غير المشروع في النصف الثاني من القرن العشرين. ونتيجة لذلك، عانى هذا النوع من انخفاض حاد من ما يقرب من مليون (تقدير نسبي) في مطلع القرن العشرين إلى أقل من 75000 في التسعينات. على الرغم من تأثرها في السابق بالصيد غير المشروع، إلا أنها الآن من بين أفضل حيوانات الحياة البرية المحمية في هضبة التبت، وذلك بفضل جهود الحماية الفعالة التي تبذلها الحكومة الصينية منذ أواخر التسعينيات. قدر تقييم عام 2009 زيادة عددها بـ 150,000. في سبتمبر 2016 ، تمت إعادة تصنيف الظباء التبتية في القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN) إلى المهددة بسبب زيادة العدد .
في يوليو 2006 ، قامت الحكومة الصينية بافتتاح خط سكة حديد جديد يقسم مناطق شيرو إلى لاسا ، عاصمة التبت . وفي محاولة لتجنب الإضرار بالحيوان، تم بناء 33 ممرًا خاصًا بهجرة الحيوانات تحت السكك الحديدية. ومع ذلك، فإن السكك الحديدية ستقرب الكثير من الناس، بما في ذلك الصيادين المحتملين، إلى مناطق تكاثر الظباء التبتية وموطنها.
في 22 فبراير 2008 ، "ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال" أونلاين أن وكالة الأنباء الصينية ، شينخوا ، أصدرت اعتذارًا علنيًا لنشر صورة دكتوراه لظباء التبت التي تعمل بالقرب من سكة حديد تشينغهاي- التبت. تم تحديد ليو ويكينغ، وهو مصور يبلغ من العمر 41 عامًا، كمؤلف العمل. وبحسب ما ورد كان قد خيم على هضبة التبت منذ مارس 2007 ، كجزء من سلسلة من "أخبار داتشينغ المسائية" ، لرفع مستوى الوعي بشأن ظباء التبت . كما كان متعاقدا لتقديم صور لشينخوا. منذ ذلك الحين استقال من "داتشينغ ايفننج نيوز" . على الرغم من الانطباع الذي قدمته الصورة المزيفة، فإن الظباء معتادة على سكة حديد تشينغهاي - التبت، وفقًا لرسالة إلى "الطبيعة" في 17 أبريل 2008 ، من باحثين من الأكاديمية الصينية للعلوم .
في مناطق كاراكورام في الجزء الباكستاني من كشمير ، يتم إدراجها باعتبارها من الأنواع المهددة بالانقراض.
صفوان بن سليمان السويكت هو شخصية رياضية ورجل قانون سعودي، ورئيس سابق لنادي النصر السعودي منذ 13 يوليو 2019.
رئاسته للنصر.
في تاريخ 13 يوليو 2019، نجح صفوان في الفوز برئاسه نادي النصر السعودي ولمدة أربع سنوات وذلك عقب انتخابه من قبل أعضاء الجمعية العمومية لنادي النصر وتفوق على منافسيه صالح الأطرم، ونصر النصر، خاصة بعد انسحاب تركي الدهام وإبراهيم العثمان من انتخابات نادي النصر. فاز بلقب كأس السوبر السعودي من امام نادي التعاون السعودي، وهذا كان أول لقب في مسيرته كرئيس للنادي. وقد وقع صفوان مع لاعب نادي التعاون عبد الفتاح آدم كأول صفقات الفريق. ووقع عقود مع بعض الشركات ومنها: تطبيق (وصل) و(نقي) و(ريتشي) و(نجري).
وفي 21 مارس 2021 أعلنت وزارة الرياضة إسقاط عضوية رئيس النصر صفوان السويكت، ومنعه من الترشح لرئاسة وعضوية النادي لدورة إنتاخبية واحدة، وكذلك حل مجلس إدارة النادي، وتكليف الدكتور عبد الله بن ناصر الدخيل لتسيير أمور النادي.
جيسيكا كيني (1887 -1985) هي واحدة الناخبين الإنجليز الذين سُجنوا لاعتدائهم على رئيس الوزراء ووزير الداخلية في احتجاج للحصول على أصوات للنساء في بريطانيا. اكتشفت السلطات تفاصيل حملة لدعم قضيتهم في شقتها عندما أرسلت كيني إلى الخارج لتتعافى. تدربت كيني لاحقًا على تشغيل اللاسلكي ولكنها عملت كمضيفة.
ولدت كيني في عام 1887 في ليس. كانت الابنة السابعة من بين اثني عشر ولدًا (11 منهم على قيد الحياة)، ووالداها هوراشيو نيلسون كيني (1849 -1912) وآن وود (1852 -1905)، وقد كانت أسرتها فقيرة من الطبقة العاملة، ومن أخواتها الناشطات كارولين (كيتي) وآن (آني) وسارة (نيل) وجين (جيني). تولت آني وجيسي أدوارًا قيادية في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.
عملت جيسي كيني في مصنع للقطن منذ سن الثالثة عشرة، إلى جانب مشاركة أخواتها آني وأليس وجين في اتحاد الحرف. توفيت والدتها في سن الثالثة والخمسين، وشاركت كيني في نفس العام بنشاط في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بعد أن سمعت هي وشقيقتها آني خطاب تيريزا بيلينغتون -غريج وكريستابيل بانكيرست في نادي أولدهام كلاريون الصوتي عام 1905. لم تمتلك كيني موهبة أختها الكبرى في التحدث أمام الجمهور لكنها كانت أكثر تنظيمًا.
استخدم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة طرق مختلفة مع الحكومة لدعم قضية حق المرأة في الاقتراع. تمثلت إحدى الطرق في سماح مكتب البريد للناس بإرسال (رسائل بشرية) في 23 فبراير عام 1909 واستغلت كيني هذه الثغرة لإرسال مندوبين هما ديزي سولومون وإليسبيث مكليلاند من مكتب البريد ستراند إلى رئيس الوزراء. ذهبت كيني في 16 أبريل عام 1909 مع وفد في الصباح الباكر والتقت إميلين بيثيك لورانس عند إطلاق سراحها من سجن هولواي وأخذتها لتناول الفطور مع 500 عضو من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. انتحلت كيني شخصية عامل تلغراف في 10 ديسمبر عام 1909 للوصول إلى رئيس الوزراء هربرت أسكويث في اجتماع عام في مانشستر. لم تنجح ولكنها استخدمت الصور كدعاية للقضية.
سجنت كيني وفيرا وينتورث لاعتدائهما على رئيس الوزراء. لاحقت هي وإلسي هاوي وفيرا وينتورث خلال العطلة الصيفية رئيس الوزراء أسكويث بالقرب من منزله في كلوفيلي في ديفون، واقتربوا منه في الكنيسة، وسألوه في ملعب الجولف لماذا هو في إجازة بينما كانت النساء مسجونات، ثم زينوا بشكل سري حديقته الخاصة بمنشورات ولافتات تعود للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بثلاثة ألوان تقول «نطلب الإفراج عن باتريشيا وودلوك»، والتي لم تكن رهن الاعتقال في ذلك الوقت.
دعيت جيسي كيني مع شقيقتها آني إلى منزل ماري بلاثوايت في باثيستون حيث التقت كبار الشخصيات. طُلب من الزوار في باثيستون زرع شجرة لتسجيل إنجازاتهم. كان هذا الهجوم على وزراء الحكومة هو السبب الذي دفع والدة ماري إميلي بلاثوايت إلى الانسحاب من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بسبب وسائلهم العدوانية. كما دفع هذا الحدث إلى تشكيل فرع خاص من الشرطة ليتمكن من حماية وزراء الحكومة من الاعمال المتطرفة من خلال جمع المعلومات.
نحّت إميلين بانكيرست حركة المطالبة بحق الاقتراع للنساء جانبًا طوال فترة الحرب. وتبعت كيني مثل الكثيرين قيادتها.
رافقت كيني في يونيو عام 1917 إميلين بانكيرست في رحلة إلى روسيا بهدف تشجيع النساء الروسيات على المشاركة في المجهود الحربي نيابة عن الحكومة البريطانية، لم تنشر كتاباتها عن هذه الرحلة وتجاربها أبدًا. طلب إدوارد توبر من اتحاد البحارة الوطنيين ورجال الإطفاء من البحارة رفض قبول رامزي ماكدونالد وفريد جويت كركاب على متن السفينة. لكنه أوضح أن كيني وبانكيرست مرحب بهما.
إليزابيث تومسون أو السيدة باتلر (3 نوفمبر 1846 - 2 أكتوبر 1933)، رسامة بريطانية متخصصة في رسم مشاهد من الحملات والمعارك العسكرية البريطانية، بما في ذلك حرب القرم ومعركة واترلو. من بين أعمالها لوحة نداء التجمع (اشترتها الملكة فيكتوريا)، لوحة الدفاع عن الجروف الصخرية، ولوحة اسكتلندا إلى الأبد! كتبت عن لوحاتها العسكرية في سيرتها الذاتية التي نُشرت عام 1922: «لم أرسم أبدًا لتمجيد الحرب، إنما لتصوير آثارها البطولية». تزوجت من السير ويليام باتلر.
ولدت باتلر في فيلا كليرمونت في لوزان في سويسرا، وهي ابنة توماس جيمس تومسون (1812-1881) وزوجته الثانية كريستيانا ويلر (1825-1910). كانت أخت الكاتبة والشاعرة الشهيرة آليس مينل. بدأت إليزابيث بتلقي تعليمها الفني في عام 1862 أثناء نشأتها في إيطاليا. ذهبت في عام 1866 إلى ساوث كنزنغتون في لندن، ودخلت المدرسة الملكية للفنون. أصبحت من الروم الكاثوليك مع بقية أفراد الأسرة بعد انتقالهم إلى فلورنسا في عام 1869. التحقت إليزابيث أثناء وجودها في فلورنسا (تحت وصاية الفنان جوزيبي بيلوتشي 1827-1882) بأكاديمية الفنون الجميلة.
حياتها المهنية الفنية.
ركزت باتلر في البداية على المواضيع الدينية مثل لوحة ماغنيفيكانت عام 1872، ولكنها رأت بعض اللوحات الحربية عند الذهاب إلى باريس في عام 1870 رسمت بواسطة جان لويس إرنست ميسونير وإدوارد ديتيل، وحولت تركيزها إلى رسم لوحات الحرب. عكست لوحة المفقود 1873 مشهد معركة الحرب الفرنسية البروسية وصورت معاناة الجنود والبطولة المشتركة، وحصلت بذلك على أول تقديم لها إلى الأكاديمية الملكية. عرضت لوحة باتلر التي حملت عنوان نداء التجمع في عام 1874 في المعرض الصيفي للأكاديمية الملكية والتي صورت رتلًا من الجنود المتعبين مع القتال الدائر، وأصبحت مشهورة جدًا لدرجة وضع رجل شرطة بجوار اللوحة من أجل تنظيم الحشود التي جاءت لرؤيتها. كتبت باتلر أنها استيقظت بعد افتتاح المعرض الصيفي لتجد نفسها مشهورة.
ازدادت شهرتها بسبب عرض لوحاتها في جولة حول أوروبا، واكتسبت المزيد من الاهتمام لأن الناس اكتشفوا أنها كانت صغيرة وجميلة، وهو أمر لا يوجد عادة في رسامي مشاهد المعارك. وساعدها أيضًا وجود موجة كبيرة من الفخر والرومانسية للإمبراطورية البريطانية المتنامية في ذلك الوقت. إذ عكست مواضيع السيدة باتلر مثل هذه الرومانسية، وكانت لوحاتها ذات تفاصيل واقعية بشكل عام مع وجود جوانب مثل الارتباك والطين والإرهاق الذي صورته بدقة. تميل أعمالها إلى التركيز على القوات البريطانية خلال عملها، أو بعد عملها بوقت قصير، ولكنها تجنبت مشاهد القتال اليدوي. غالبًا ما رسمت القوات كما يراهم خصومهم، مع رسم القليل من الخصوم نسبيًا.
حصلت باتلر على صوتين لتصبح في عام 1879 أول امرأة منتخبة كعضو منتسب في الأكاديمية الملكية (بصرف النظر عن عضوين مؤسسين، ماري موسر وأنجيليكا كوفمان).
سافرت باتلر بعد زواجها في عام 1877 من السير ويليام فرانسيس باتلر (1838-1910) وهو ضابط بارز في الجيش البريطاني إلى أنحاء الإمبراطورية مع زوجها ورعت أطفالهما الستة. تأثرت السيدة باتلر خلال هذا الوقت باعتقاد زوجها الأيرلندي بأن الإمبريالية الاستعمارية للمملكة المتحدة والقوى الأوروبية الأخرى قد لا تكون في مصلحة السكان الأصليين في الأراضي الاستعمارية. واصلت رغم ذلك رسم مشاهد تظهر شجاعة الجندي البريطاني العادي. رسمت باتلر أيضًا بعض الرسوم التوضيحية بالأبيض والأسود.
انتقلت مع زوجها عند تقاعده من الجيش إلى إيرلندا حيث عاشا في قلعة بانشا في مقاطعة تيبيراري. عرضت الصور في الأكاديمية الإيرلندية الملكية منذ عام 1892. ومن بين اللوحات التي أخذتها معها إلى مقاطعة تيبيراري مجموعة من الألوان المائية رسمتها أثناء وجودها مع زوجها في فلسطين. نقلت اللوحات خلال الحرب الأهلية الإيرلندية إلى ابنتها في قلعة غورمانستون لحفظها، ولكن دُمرت جميع اللوحات في وقت لاحق بسبب القنابل الألمانية على لندن خلال الحرب العالمية الثانية.
توفي زوجها في عام 1910 لكنها استمرت في العيش في بانشا حتى عام 1922، عندما انتقلت مع أطفالها إيلين وفيسكونتس غورمانستون إلى قلعة غورمانستون في مقاطعة ميث. توفيت هناك قبل فترة قصيرة من عيد ميلادها السابع والثمانين ودفنت في مقبرة ستامولين القريبة.
آغنيس مكلارين (4 يوليو 1837 – 17 أبريل 1913) هي طبيبة اسكتلندية موقَّرة وأول من قدم الرعاية الطبية للنساء في الهند، اللواتي لم يتمكن من تلقي الرعاية الطبية من الأطباء الذكور بسبب الأعراف. نشطت آغنيس في قضايا العدالة الاجتماعية بما في ذلك الاحتجاجات المناهضة لتجارة الرقيق البيض. وقّعت على عريضة حق المرأة في الاقتراع عام 1866 وكانت أمين جمعية إدنبرة الوطنية لحق المرأة في الاقتراع إلى جانب زوجة والدها، بريسيلا برايت مكلارين. في عام 1873، سافرت مع بريسيلا وجين تايلور لإلقاء محاضرات حول حق الاقتراع في أوركني وشيتلاند. أيد والدها حملة أوائل النساء اللواتي سعين لدراسة الطب في جامعة إدنبره، أصبحت آغنيس وصوفيا جيكس بليك، أحد سبعة إدنبرة، صديقات. مع ذلك، لم يؤيد والد آغنيس طموحها في هذا المجال. غادرت اسكتلندا للدراسة في فرنسا ثم أصبحت في وقت لاحق عضوًا في الكلية الملكية في دبلن، كي يُسمح لها بممارسة المهنة في اسكتلندا.
اعتنقت المُعتقد الكاثوليكي للاضطلاع في عمل تبشيري على الرغم من أن قانون الروم الكاثوليك منع النساء من أن يصبحن أطباء حتى عام 1936.
ولدت مكلارين في إدنبره باسكتلندا. وهي ابنة دونكان مكلارين، رجل الأعمال مشيخي وسياسي ليبرالي رائد، من زواجه الثاني. توفيت والدتها عندما كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات فقط. بريسيلا برايت هي زوجة والدها الثالثة والتي عملت معها بمرور الوقت.
التحقت بكلية الطب في جامعة مونبلييه عام 1876، وأصبحت لاحقًا عاشر امرأة في بريطانيا تتخرج طبيبة. في عام 1877، أصبحت عضوًا في مجلس إدارة كلية لندن للطب للمرأة. كانت طبيبًا زائرًا في مستوصف بعثة كانون غيت الطبية في إدنبره. بحلول عام 1882، أصبحت زميلًا للكلية الملكية للأطباء في إيرلندا، ومارست الطب في مدينة كان، فرنسا. اعتادت قضاء الصيف في إدنبره والإقامة في فرنسا أثناء الشتاء.
في عام 1898، وعندما كانت تبلغ 61 عامًا من العمر، تحولت للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ثم ذهبت إلى راولبندي، شمال الهند (باكستان الآن) في بعثة كاثوليكية، واطّلعت على الاحتياجات الصحية الهائلة للنساء في الهند. بسبب أعراف الهند المتمثلة بعزلة النساء (البردة)، لم يكن بوسع الرجال أن يروهن إلا في حال كانوا من العائلة المباشرة، وهو العرف الذي عنى أيضًا عدم تمكنهن من تلقي الرعاية الطبية من الأطباء الذكور. مع قلة عدد الأطباء من النساء في أوائل القرن العشرين، توفي الآلاف من النساء فعليًا بسبب المرض أو أثناء الولادة في كل عام، وتوفي العديد من الأطفال في مرحلة الطفولة. استجابت مكلارين لهذه المسألة بإنشاء لجنة البعثة الطبية في لندن، والتي مولت افتتاح مستشفى صغير، مستشفى سانت كاثرين، في راولبندي، وهي منطقة معوزة للغاية.
أثناء بحثها عن النساء اللاتي ممن بوسعهن تقديم المساعدة في إدارة المستشفى، اكتشفت مكلارين أن القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية يحظر على الراهبات تقديم هذا المستوى من الرعاية الطبية. ناشدت البابا والكرسي الرسولي لرفع القيود المفروضة، وأثناء انتظارها الرد، واصلت البحث عن النساء الراغبات بتقديم الرعاية الصحية في الخارج. استجابت النمساوية آنا ماريا دينغل لطلب مكلارين، ولكنها لم تتمكن قط من مقابلة مكلارين، التي توفيت بعد فترة وجيزة من بدء المراسلات بينهن. قبل وفاتها، شجعت مكلارين دينغل على دراسة الطب في كلية كورك الجامعية، فشرعت دينغل بأن تصبح طبيبة، وبدأت بعد سنوات بتأسيس طائفة دينية جديدة، راهبات البعثة الطبية. تُعد الطائفة تجمعًا كاثوليكيًا للراهبات المتدربات كأطباء وممرضين وأشكال أخرى من أخصائيي الرعاية الصحية، والمتفرغين لتقديم الرعاية الصحية للنساء والأطفال في جميع أنحاء العالم. في عام 1915، وبعد قراءة كتيب السيرة الذاتية عن حياة مكلارين، مارست الدكتورة الأسترالية ماري غلوري مهمتها للعمل كمبشّر طبي في جونتور بالهند. حصلت ماري غلوري على إذن خاص من البابا بندكت الخامس عشر للعمل كطبيب وراهبة في عام 1920.
توفيت مكلارين في عام 1913 ودُفنت بمدينة أنتيب في فرنسا. يصفها نعيها في المجلة الطبية البريطانية بأنها: «امرأة ذات شخصية وسليقة قويتين، معروفة لدائرة واسعة من موظفي المجال الخيري في العديد من الدول والعقائد والمقربين.»
إيثيل بنثام ، (منذ 5 يناير من عام 1861 وحتى 19 يناير من عام 1931)، هي طبيبة تقدمية وسياسية ومناصرة لحق النساء في التصويت في المملكة المتحدة، بالإضافة إلى شغلها لمنصب قاضي الصلح. ولدت في لندن، وارتادت مدرسة وكلية ألكسندرا في دبلن، وكلية الطب للنساء في لندن ومستشفى روتوندا.
ولدت بنثام في لندن، لوالدها ويليام بنثام المفتش والمدير العام لشركة ستاندرد لايف للتأمين، ووالدتها ماري آن هاموند. نشأت بنثام في دبلن، حيث كان والدها قاضي الصلح. أجرت بنثام رحلات خيرية نحو الأحياء الفقيرة في المدينة مع والدتها، الأمر الذي ألهمها لكي تصبح طبيبة. تدربت بنثام في كلية الطب للنساء في لندن منذ عام 1890وحتى عام 1893، ثم حصلت على شهادتها في الطب. تأهلت بنثام في مجال القبالة في عام 1894 في مستشفى روتوندا في دبلن، وتلقت تدريبًا إضافيًا في مستشفيات باريس وإقليم بروكسل العاصمة، حيث حصلت على شهادة دكتور في الطب في عام 1895.
عملت بنثام في مستشفيات لندن لفترة قصيرة، قبل أن تبدأ في ممارسة الطب العام في نيوكاسل آبون تاين وغيتسهيد مع الطبيبة إيثيل ويليامز، أول طبيبة في المدينة والمناضلة في حق النساء في التصويت في المملكة المتحدة. أصبحت بنثام عضوًا في اللجنة التنفيذية لفرع نيوكاسل التابع للاتحاد الوطني للجمعيات المناصرة لحق النساء في التصويت (NUWSS) في عام 1900، وانضمت إلى حزب العمال في عام 1902، وإلى الجمعية الفابية في عام 1907، وإلى مجموعة النساء الفابية في عام 1908.
برزت بنثام باعتبارها مرشحة حزب العمل في الانتخابات الفرعية عن جناح ويستغيت ساوث في نيوكاسل في عام 1907. حضرت المؤتمر الرابع للتحالف الدولي للمرأة في أمستردام في عام 1908. نشطت بنثام في متابعة دعم الاتحاد الوطني للجمعيات المناصرة لحق النساء في التصويت لمرشح برلماني يجمع بين انتمائه لحزب العمال ودعمه لحق النساء في التصويت، وهي الحملة التي أدت في عام 1912 إلى إنشاء صندوق النضال الانتخابي.
انتقلت بنثام في عام 1909 إلى لندن، حيث عاشت مع ماريون فيليبس في هولاند بارك، ليصبح منزلها ملتقى للنساء ممن يفكرن بطريقة مشابهة لها. أسست لممارستها الطبية في شمال كنسينغتون واختصت في سلس البول الليلي في مرحلة الطفولة (التبول اللاإرادي)، وآمنت في وقت مبكر بما يمكن أن يسمى الآن بالطب الاجتماعي. أصبحت بنثام بحلول عام 1911 قوة دافعة تسببت في إنشاء عيادة الأم والطفل في شمال كنسينغتون، إذ أسس اتحاد العمل النسائي هذه العيادة في ذكرى مارغريت ماكدونالد وماري ميدلتون. كانت هذه العيادة من أولى العيادات التي قدمت العلاج الطبي إلى جانب المشورة في البلاد. عملت بنثام رئيسةً طبيةً للعيادة وتبرعت دائمًا لتأمين نفقاته.
أصبحت بنثام عضوًا في السلطة التنفيذية لرابطة العمل النسائي في مارس من عام 1910. وقفت دون جدوى بصفتها مرشحة عن حزب العمال لمجلس كنسينغتون بورو في عام 1909، ولمجلس مقاطعة لندن في عام 1910، قبل أن تنتخب عضوًا في مجلس إدارة كنسينغتون بورو في عام 1912 ممثلةً عن جناح جولبورن، وشغلت هذا المنصب حتى عام 1925. عُينت في منصب قاضي الصلح بعد الحرب العالمية الأولى، لتكون واحدةً من أولى النساء اللواتي شغلن هذا المنصب، وعملت بنثام في محاكم الأطفال، بالإضافة إلى عملها في مجلس إدارة متروبوليتان أسيلومز.
حصل استيعاب رابطة العمل النسائي في حزب العمل في عام 1918، وانتُخبت بنثام في اللجنة التنفيذية الوطنية متصدرةً قائمة النساء. شغلت هذا المنصب منذ عام 1918 وحتى عام 1920، ثم منذ عام 1921 وحتى عام 1926، ثم منذ عام 1928 وحتى عام 1931. عملت بنثام أيضًا في اللجنة الوطنية المشتركة لمنظمات العمل النسائي إذ كانت نائبًا لرئيسها لبعض الوقت.
وقفت دون نجاح باعتبارها مرشحةً عن حزب العمال لتمثيل إزلنغتون الشرقية في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة لعامي 1922 و1923. نجحت بنثام أخيرًا في تحقيق هدفها بعد نجاحها في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة لعام 1929، لتكون المرأة الخامسة عشرة، وأول امرأة طبيبة من جمعية الأصدقاء الدينية على الإطلاق في البرلمان، وكانت أيضًا أكبر امرأة تُنتخب لعضوية البرلمان بسبب انتخابها في سن 68 عامًا. تزامن ذلك مع انتخاب ثاني حكومة عمالية على الإطلاق برئاسة رامزي ماكدونالد. نادرًا ما تحدثت في مجلس العموم خلال العامين اللذين قضتهما في البرلمان. كان خطابها أثناء النقاش حول مشروع قانون علاج الأمراض النفسية لعام 1930 أحد أطول خطاباتها على الإطلاق.
توفيت بنثام في 19 يناير من عام 1931 في شقتها في شارع بوفورت في تشيلسي -بعد عيد ميلادها السبعين مباشرة- نتيجة قصور القلب بعد إصابتها بالإنفلونزا، وحُرقت جثتها في غولديرز جرين. نتج عن وفاة بنثام انتخابات فرعية أجريت في 19 فبراير من عام 1931، حيث انتُخبت مرشحة حزب العمال ليا مانينغ خلفًا لها.
لم تتزوج بنثام قط، ولم تنجب أطفالًا. نشأت على الأنجليكية، ولكنها أصبحت عضوًا في اجتماع جمعية الأصدقاء الدينية في مبنى فريندز هاوس في لندن في عام 1920.