CALM/arwiki huggingface dataset:
ويرجع السبب في تطور هذا الفرع من فروع الطب إلى حقيقة أن التجمعات البشرية تسفر عن ارتفاع كبير في حالات الإصابات والأمراض، الأمر الذي قد يؤدي إلى حوادث أو نوبات مروعة تسفر عن أعداد هائلة من المصابين أو الموتى.
ويرى البعض في جامعة كولومبيا البريطانية أن طب الحشود هو الملاذ الآمن لرعاية ما قبل اللجوء للمستشفى في طب الطوارئ.
ومن بين العوامل التي تؤثر على نسبة الإقبال على الرعاية الطبية في التجمعات الجماهيرية ما يلي:
والأهداف الجوهرية المبتغاة من تقديم خدمات طب الحشود في إحدى الفعاليات هي:
تعمل إدارة الإنذار والاستجابة العالمية التابعة لـمنظمة الصحة العالمية على دعم الدول الأعضاء التي تستضيف أعدادًا غفيرة من الجماهير.
ويحتاج دعم طب الحشود إلى تخطيطات مسبقة.
عقدت مجلة لانسيت (The Lancet) الطبية مؤتمرًا علميًا حول طب الحشود في أكتوبر عام 2010م في السعودية.
غنايوس كورنيليوس لينتولوس كلوديانوس، (ولد سنة 113 ق.م) المعروف بقربه من بومبيوس الكبير، كان أحد قناصلة الجمهورية الرومانية. كان أحد جنرالات الفيالق التي واجهت سبارتاكوس في حرب العبيد الثالثة.
عبد الله خوجة بن إسماعيل باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني.
بدأ حكمه عام 1804م (1219 هـ) واستمر حتى 1806م أين خلفه حسين باي بن صالح باي ولم يلبث بعدها إلا سنتين ليتوفى عام 1808م.
هي سياسية وبرلمانية جزائرية وعضو اللجنة المركزية لحزب حزب التجمع الوطني الديمقراطي الجزائري وعضو الاتحاد الوطني للنساء الجزائريات و الان هي عضو مجلس الامةالجزائري أو الغرفة العليا للبرلمان.
هي من مواليد سنة 1959 بولاية سعيدة غرب الجزائر، تلقت التعليم الابتدائي والاكمالي بهذه الولاية ثم انتقلت إلى ولاية سيدي بلعباس لمواصلة مشواري الدراسي بالثانوية، حيث تحصلت على شهادة الباكالوريا سنة 1980 تخصص رياضيات، كانت عضو مجلس الأمة ،وهي الآن أشغل منصب الأمينة العامة للاتحاد الوطني للنساء الجزائريات، ونائبة رئيس الاتحاد للنساء العرب وعضوة في اللجنة الوطنية الاستشارية لحقوق الإنسان، بالإضافة إلى أنها إطار في حزب التجمع الوطني الديمقراطي..
كما سبق وأن قلت فقد انتقلت إلى ولاية بلعباس بحكم أنني كنت شابة رياضية في الفريق الوطني لكرة اليد فذهبت إلى بلعباس للعب هناك وأمضيت معهم سنة، وعلى الرغم من التقاليد السائدة في تلك الفترة بمنطقة سعيدة إذ انه من الغريب أن تمارس فتاة الرياضة إلا أنه كانت لي الجرأة الكافية للدراسة ببلعباس وممارسة كرة اليد التي كنت أحبها كثيرا .بعد حصولي على شهادة البكالوريا التحقت بجامعة وهران أين حضرت شهادة ليسانس في العلوم الاقتصادية، إلا أنني لم أكمل دراستي الجامعية هناك فأمضيت ثلاث سنوات في وهران فقط ثم شاءت الأقدار أن انتقل مرة أخرى وفي السنة الأخيرة بالتحديد إلى العاصمة بهدف المشاركة في ألعاب البحر الأبيض المتوسط مع الفريق الوطني لكرة اليد.
دخلت الحياة الزوجية سنة 1984 وهي الآن أم للثلاثة أولاد ثم عملت مديرة للمالية والإدارة في مركب للاسمنت بولاية سعيدة ثم مديرة جهوية للتشغيل وفي نفس الوقت كنت عضو في المجلس الشعبي الولائي بسعيدة.
الدخول لعالم السياسة.
الحس السياسي تولد عندها باكرا وكان التحاقها بالحياة السياسية راجع إلى مرحلة الجامعة، حيث كانت تنشط في التنظيمات الجمعوية والحركات الطلابية وشاركت في نشاطات عديدة وبفضلها تكونت لديها علاقات مع زملاء في الجامعة، وبعدها عندما بدأت العمل في سعيدة ساعدتها تلك العلاقات التي كونتها في الجامعة للانخراط في حزب جبهة التحرير الوطني سنة 1985، خاصة وأن ولاية سعيدة كانت تعاني من نقص في الإطارات، وفي سنة 1986 كان هناك مشكل في المكتب الولائي للاتحاد الوطني للنساء الجزائريات بولاية سعيدة، فاقترح علي رئاسة المكتب الولائي ونجحت في إعادة هيكلة المكتب.
الانضمام لحزب الارندي.
في انتخابات 1995 خرج المواطنون بقوة للتصويت على المترشح اليامين زروال وكان في نفس الوقت انتقاد لحزب جبهة التحرير وكان الإرهاب يضرب بقوة ، كان من اللازم إنقاذ الوضع والتفكير في استغلال القوة الشعبية وإعادة توجيهها، فالأرندي ساهم في التقويم الوطني مساهمة فعالة خاصة في العهدة الأولى للحزب في البرلمان عندما كان الأرندي يحتل الأغلبية، وأذكر حينها أنني كنت عضوة مجلس الأمة، كانت هناك نقاشات في المستوى، أولا النوعية التي كانت في البرلمان سواء من النواب الذين عينهم الرئيس أم من المنتخبين فقد كان هناك تنافس في النقاشات وطرح البدائل وكانت التدخلات قمة وبجرأة .
مرحلة الإرهاب.
كانت دائما مهددة بالقتل من الجماعات الارهابية وكانت تنتقل بالحماية
بالنسبة لقانون الأسرة فقد كان لها فيه نضال طويل فقد كانت في اللجنة التي أعدت مشروع قانون الأسرة فقد كان لها دور تحسيسي فالمادة التي تعطي المرأة الحاضنة الاحتفاظ بالمنزل هي مكسب كبير،وعليه فيجب أن يكون هناك نضال دائم ومراقبة مستمرة من المجتمع المدني لتطبيق القوانين الموضوعة.
التغذية الأمومية (Matrotrophy) هي أحد أشكال التطور الذي يحصل فيه الجنين على مواد غذائية إضافية من الأم (على سبيل المثال عن طريق المشيمة). وقد يتناقض هذا مع التغذية المحيّة، الذي يكون فيها المصدر الوحيد لتغذية الجنين هو المح الذي يتواجد في الأصل داخل صفار البيض الخاص بها.
تعد التغذية الأمومية في علوم النبات (رعاية الأمومة) ابتكارًا مهمًا يسبق منشأ نباتات الأرض ولذا فإنه ضروري لتطور النباتات البرية. يتم تسهيل عملية التغذية الأمومية عن طريق التعديلات الخلوية والتركيبية على جانب واحد أو على جانبي نقطة اتصال الأجيال، وتسمى هذ المنطقة المشيمة. يتعلق تخصص الخلايا المشيمة كذلك بخصائصها التركيبية والخلوية: يكون السيتوبلازم في كثير من الأحيان كثيفًا وغنيًا بالدهون، وعادة ما يكون تجويف الخلية منخفضًا ولكنه يتسع في الاسفنغون (جنس من الطحالب) والشبكة الإندوبلازمية تكون واسعة النطاق والميتوكوندريا تكون عديدة وكبيرة والبلاستيدات الخضراء عديدة، وغالبًا ما تكون أقل تباينًا وغنية بالكريات المليئة بالدهون وأحيانًا بالنشا.
كان أبيان من الإسكندرية مؤرخ روماني من أصل إغريقي، وقد سطع نجمه في عهد الأباطرة تراجان، هادريان وأنطونيوس بيوس.
كان لينتولوس باتياتوس المالك الروماني لمدرسة مصارعين في كابوا بالقرب من جبل فيزوف، في جنوب إيطاليا. ومن هذه المدرسة هرب سبارتاكوس التراقي وبدأ بتمرد للعبيد الذي أدى إلى حرب العبيد الثالثة.
هناك نتوء ثلاثي، وهو بروز الفك العلوي (أو نتوء الفك العلوي) يتصل بالطرف الظهري لقوس الفك السفلي، وينمو مباشرة من حافتها المتصلة بالرأس، حيث يتم فصل أقصى الطرف البطني من قوس الفك السفلي عن طريق الثُلْمَة التي تكون على شكل "&lt;".
يشكل نتوء الفك العلوي الجدار الجانبي وأرضية الحجاج، وفيها يتحجر العظم الوجني والجزء الأكبر لـلفك العلوي، ويتقابل هذا النتوء مع النتوء الأنفي الجانبي، ومع ذلك يتم فصله لفترة عن طريق أخدود، وهو الثلم الأنفي البصري الذي يمتد من الثلم المحيط بمقلة العين إلى الوهدة الشمية.
تلتحم نتوءات الفك العلوي في النهاية مع النتوءات الأنفية الجانبية والنتوءات الكروية مكونة الأجزاء الجانبية للشفة العليا والحدود الخلفية لفتحتي الأنف
ويتم تقويتها عن طريق العصب الفكي.
البريتور لقب أعطته حكومة روما القديمة إلى بعض قادة الجيش والولاة المنتخبين لديها. يحمل البريتور مسؤوليات وصلاحيات متعددة، واختلفت هذه الصلاحيات عبر التاريخ. واللقب يعني القاضي أو الحاكم.
السير الميكانيكي عبارة عن جزء متحرك من آلة، وعادة ما يكون عبارة عن حلقة تنزلق بين المواضع المختلفة على قضيب الدعم عندما تمر الآلة عبر دورتها التشغيلية. ويمكن استخدام المصطلح أيضًا للإشارة إلى قضيب الدعم.
في عملية الإبحار، يكون السير عبارة عن جهاز ميكانيكي يتم استخدامه لتعديل الموقع حيث يتم توصيل أسلاك للتحكم في الشراع (مثل الأحبال) بالسفينة. تتم عملية التوصيل في كثير من الأحيان عن طريق الكتلة التي يسير السلك من خلالها؛ وقد تتحرك الكتلة على طول السير. ويسمح هذا بالتحكم المستقل في الاتجاه والشد الخاصين بالسلك الذي يمر عن طريق الكتلة، مما يسمح للبحار بوضع الكتلة في الموقع الأمثل لظروف الرياح ووضع الإبحار المطلوب. غالبًا ما يكون هذا السير عبارة عن مسار معدني، يُعلق على سطح القارب. يتم إرفاق الكتلة بـ"عربة"، تشبه إلى حد كبير عربة سكك حديدية مصغرة، حيث يتم وضعها على المسار وتنزلق بالطول في كلا الاتجاهين. وقد يكون السير المثبت على مركب أصغر (مثل المراكب الشراعية "ليزر" الشعبية ذات اليد الواحدة) مجرد سلك متصل بنقطتين على سطح السفينة، تجري بينهما كتلة أخرى. ويمكن تطبيق مصطلح "السير" أيضًا على الأسلاك المخصصة للتحكم في موقع الكتلة.
أحمد باي بن عبد الله المملوك هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني حكم مرتين الأولى في فبراير 1818م (1233 هـ) والمرة الثانية في شهر أوت 1820م (1235 هـ).
عرف في طفولته بين افراد قبيلته بالشجاعة والفروسية. حصل باكراً على قيادة قبائل العياشة وبني مزلين، زعيم يعرف كيف يكون محبوباً بواسطة حياده وأحكامه ومشورته. عرف بسرعة باسمه وسمعته في جميع الأنحاء وبشكل متزايد مع تقدمه في العمر.
أول تعيين في 1818.
برفقة اثنين من المبعوثين من الجزائر العاصمة، عين أحمد باي باياً على قسنطينة. تسلم السلطة مع صلاحيات كبيرة في المسائل الإدارية، قدم جزء من الأموال الموجودة في صندوق المدينة لبايلك الجزائر.
شكل قبائل المخزن وعين القادة المسؤولين عن فرض ضرائب على القبائل التي تسمى «رياس»:
رغب أحمد باي في إجراء حملة عقابية ضد قبيلة بني عامر من سطيف، تلقى رسالة من داي الجزائر الداي حسين الذي خلف علي السادس خوجة المتوفي بالطاعون في 1 مارس 1818.
إقتاده مبعوثين من الداي إلى الجزائر ونفي إلى مازونة. استمر حكمه لقسنطينة ستة أشهر.
ثاني تعيين في 1820.
عندما استلم أحمد باي بن عبد الله المملوك للمرة الثانية قفطان كبار الشخصيات التركية وعين باي لقسنطينة، لجأ سابقه إبراهيم خوجة باي الغربي إلى قبيلة سيقوس. بأمر من الباشا ألقي القبض عليه وسجن وقطع رأسه في قسنطينة. الأعيان مثل بربر علي قايد العواسي وأحمد بن نوة الذين كانوا سعداء بفصله، حجزت ممتلكاتهم ونفوا إلى المدية.]
قام بإصلاح الإدارة وإعادة هيكلة تركيبة المخزن.
أصبح أحمد باي انتقامياً وعدوانياً مطلقاً غارات متكررة ضد القبائل الجنوبية (النمامشة) والشيخ الحسناوي بن بلقاسم قائد الأوراس. واصل هجماته الحربية ضد قبائل مناطق حمام ريغة وساحل الجزائر والقبائل الصغرى واولاد السي أحمد بنجاح. تلقى مقاومة أكثر من سيدي سليمان قائد أولاد عبد النور. قرر أحمد باي اغتيال شيخ الحنانشة رزقي اللاجئ في تونس، دعا الشيخ وعائلته إلى أراضيه واعداً إياه بالأمان، الطمع في الغفران وضمان الحياة تم إقتياد الشيخ وأبنائه إلى قسنطينة وأعدموا.
الخليفة محمود بن شاكر باي ممثل السلطة في قسنطينة عند غياب أحمد باي ذهب مسلحاً وبرفقة أربعين فارساً إلى قبيلة أولاد براهم والتي تنتمي إلى قبيلة أونداية الكبيرة الموالية والخادمة للباي التي تمارس مراقبة الطرق المنطقة.
عندما أصبح أحمد باي على بينة بالفظائع التي قد تشحن الناس ضده وتجعله مسؤولاً عنها وخوفاً من توبيخ داي الجزائر. لغسل هذا العار عزل الخليفة وبعث برسالة إلى الجزائر تشرح مجزرة أولاد براهم. عانت قسنطينة من نقص في القمح والشعير. في نهاية فصل الشتاء، قام الباي بخرجة عقابية ضد قبيلة من الأوراس، لكن عاد إلى قسنطينة مصاب مع فقدان العديد من الفرسان. ذهب أحمد باي إلى الجزائر للإيفاء بالضريبة وفي اليوم الثامن جاء أمر صادر من الباشا لعزله ونفيه في مازونة حيث مكث حتى وفاته.
إعدام العُشر أو ديكيماتيو هي طريقة للعقاب استخدمها قادة الجيش الرومانيين لمعاقبة عدد كبير من الجنود إذا اقترفوا جريمة ما مثل الهروب أو ما شابه، وأصل الكلمة لاتيني وتعني «إزاحة العاشر». تعتمد الطريقة على تقسيم الجنود إلى مجموعات من عشرة جنود، ثم اختيار أحدهم عن طريق ديمارية، ثم يقوم الجنود التسعة الآخرين بإعدام هذا الجندي عن طريق الرجم أو الضرب بالمضرب، ويكافأ الآخرون بالشعير.
فسيفولود ميخايلوفيتش ايخنباوم (وُلد في الحادي عشر من شهر أغسطس عام 1882 – توفي في الثامن عشر من شهر سبمتبر عام 1945)، عُرف لاحقًا باسم فولِن، هو واحدٌ من أبرز اللاسلطويين (الأناركيين) الروس الذين شاركوا في الثورتين الروسية والأوكرانية (حرب الاستقلال الأوكرانية) قبل نفيه قسريًا من طرف حكومة الحزب البلشفي. يُعتبر فولن المناصر الرئيس لأحد أشكال التنظيمات الأناركية المعروف باسم الأناركية التركيبية.
وُلد فولن في مدينة فورونيج الواقعة في روسيا الوسطى، وكان والداه طبيبين. منحه والداه فرصة الدراسة في أفضل المدارس، فتعلم الفرنسية والألمانية. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، درس في البداية ضمن إحدى كليات فورونيج، ثم التحق لاحقًا بكلية الحقوق في جامعة سان بطرسبرغ الحكومية لدراسة الفقه.
ترك فولن الجامعة عام 1904، والتحق بالحزب الثوري الاشتراكي، ثم انخرط في حركة العمال الثورية. انخرط فولن في نشاطات ثقافية وتعليمية بين عمال المدينة التي التقى فيها الأب غابون وشاركه في عريضة عامة: في اليوم المعروف بالأحد الدامي (22 يناير عام 1905)، كان فولن بصحبة المجموعة، لكن الجيش أوقفهم وردّهم قبل أن يصلوا قصر الشتاء. خلال تلك الإضرابات، كان لفولن الدور الرئيس في إنشاء أول سوفيات (مجلس عمال) في بطرسبرغ للتنسيق من أجل إيصال المساعدات والمعلومات للعمال: مرّ المجلس بفترة من السكون خلال ذاك العام وقُمع في نهاية المطاف خلال شهر ديسمبر عقب اندلاع الثورة الروسية لعام 1905، لكنه تجدد خلال ثورة فبراير عام 1917.
اعتُقل فولن وسُجن ونُفي جراء نشاطاته الثورية التالية لثورة عام 1905. في عام 1907، فرّ فولن من سجنه وهرب إلى فرنسا. استقر في باريس حيث أكمل دراساته، وتأثر بشدة بالأناركيين الروس والتحق بحركة عام 1911، وهي جماعة صغيرة أسسها الأناركي الروسي أبولون كاريلن. مالت وجهات نظر فولن وآراؤه نحو الأناركية النقابية في نهاية المطاف، وقرر مغادرة الحزب الثوري الاشتراكي عام 1913. خلال الأشهر الأولى من الحرب العالمية الأولى، شارك فولن في اللجنة الدولية التابعة لرابطة مناهضة الروح العسكرية، فسُجن إثر ذلك على يد السلطات الفرنسية عام 1915. كان فولن متزوجًا وأبًا لـ 4 أطفال في تلك الفترة. بقي في معسكرات الاعتقال حتى هُجّر، لكنه تمكن من الهروب بمساعدة بعض الرفاق الفرنسيين، وركب في رحلة عبر المحيط متجهة من بوردو إلى الولايات المتحدة.
في أميريكا، التحق فولن باتحاد الكُتاب الروس الذي يضم أكثر من 10 آلاف عضو. تلقى فولن ترحيبًا جيدًا في الاتحاد، وعُيّن مسؤولًا عن تحرير صحيفة الاتحاد المعروفة باسم "غولوس ترودا" (صوت العمال)، وطُلب منه حضور مؤتمرات في أميريكا الشمالية بانتظام، فافتقدت تلك المؤتمرات الخطباء والدعاة. كان فولن خطيبًا ممتازًا، وذلك وفقًا لما ذكرته الصحافة الروسية خلال أحداث عام 1905. فخطابه السهل ونغمة صوته المقنعة وحسن مخيلته ولغته البذيئة وأفكاره الحماسية والرفيعة جذبت ولاء الجماهير له، فتجمع هؤلاء ليصغوا إليه.
عقب الثورة.
في عام 1917، تخلى فولن عن العمل في أميريكا ليعود إلى بيتروغراد، في خضم الثورة الروسية. في روسيا، أثبت فولن ضعف الحركة الأناركية جراء اهتمام الأناركيين الروس الضعيف بالمنظمة العاملة في أميريكا الشمالية. حاول فولن حل الانشقاق الحاصل بين الأناركيين في روسيا والأناركيين في المنفى خلال عهد القيصرية، لكنه أسس "اتحاد بيتروغراد لدعاة الأناركية النقابية". قرر الاتحاد الأخير الاستمرار بنشر مطبوعات غولوس ترودا، والتي استمر فولن بالعمل فيها محررًا. عقب ثورة أوكتوبر، أصبحت الصحيفة يومية وأُلحقت بها لجنة تحرير ذات ميول بلشفية. لم تنل تلك اللجنة إعجاب فولن، فغادر الصحيفة عقب توقيع معاهدة بريست–ليتوفسك.
السحب والإفلات تقنية تستعمل في واجهات المستخدم الرسومية للحواسيب وهي تمكن المستخدم من نقل عنصر وهمي في الشاشة من مكان إلى آخر. بصفة عامة، يمكن استعمالها لتنفيذ شتى أنواع الأجراءات أو لإنشاء ارتباطات بين عنصرين مجردين.
هذه التقنية كميزة، ليست مدعومة في كل البرامج، ومع ذلك فيسهل تعلمها.
التسلسل الأساسي في السحب والإفلات هو كالتالي:
الحركة العربية للتغيير - حزب سياسي اجتماعي وطني عربي في إسرائيل تأسس الحزب عام 1996 على يد د.أحمد الطيبي المستشار السابق للرئيس الراحل ياسر عرفات وعدد من المثقفين والناشطين الفلسطينيين من عرب الداخل .
خاضت الحركة العربية للتغيير لأول تجربة الانتخابات الأولى للكنيست في دورتها الرابعة عشرة عام 1996 ثم جاء القرار بانسحابها قبيل الانتخابات وذالك لشكوك قيادة الحركة عدم تجاوز نسبة الحسم وضياع الصوت العربي هباءً فآثرت القيادة على اتخاذ قرار الانسحاب التزاماً بمصلحة الجماهير العربية في إسرائيل .
وفي انتخابات الكنيست الدورة الخامسة عشرة عام 1999 خاضت الحركة العربية للتغيير الانتخابات ضمن قائمة ائتلافية مع حزب التجمع الوطني الديمقراطي وقد حصدت القائمة آنذاك على مقعدين وقد مثلت الحركة العربية للتغيير مقعداً عبر رئيسها د.أحمد الطيبي .
نتيجة الخلافات مع قيادة حزب التجمع انشقت الحركة العربية للتغيير عن الكتلة الائتلافية في الكنيست .
شطبت لجنة الانتخابات المركزية الإسرائيلية د.أحمد الطيبي من خوض الانتخابات الدورة السادسة عشرة عام 2003 بتهمة تأييد الإرهاب ودعم الإنتفاضه والمساس بسمعة إسرائيل في العالم إعلامياً إلا أنه توجه للمحكمة العليا ونجح في إلغاء القرار . وبهذا خاضت الحركة العربية للتغيير الانتخابات ضمن قائمة تحالفية مع حزب الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة وحصدت آنذاك 3 مقاعد بضمنها مقعد للحركة العربية للتغيير .
في انتخابات الدورة السابعة عشرة عام 2006 تم التحالف بين الحركة العربية للتغيير والقائمة الموحدة والتي تشمل الحركة الإسلامية والحزب الديمقراطي العربي والحزب القومي العربي وقد حصدت 4 مقاعد للحركة مقعد، بعدما انتكست القائمة سابقاً في انتخابات عام 2003 لتضاعف وتعزز قوتها مع تحالفها في عام 2006 مع الحركة العربية للتغيير . وخاضت أيضاً ضمن هذه القائمة التحالفية انتخابات الدورة الثامنة عشرة 2009 وانتخابات الدورة التاسعة عشرة 2013 وحتى الآن لازالت الحركة العربية للتغيير ضمن هذه القائمة الائتلافية والتي تسعى دوماً وقيادتها على توسيع ائتلافها لتشمل جميع المركبات السياسية للجماهير العربية في إسرائيل .
في الانتخابات المبكرة عام 2015، انخرطت الحركة ضمن القائمة المشتركة التي وحدت اربع احزاب تمثل الجماهير العربية، حيث حصلت القائمة على 13 مقعد، ولاول مرة ارتفع تمثيل الحركة العربية إلى مقعدين. وتمثلت بالنائب الطيبي في المكان الرابع والنائب اسامة السعدي في المكان الثاني عشر( لفترة سنتين وبالتناوب ).
الحركة العربية للتغيير والمرأة.
المرأة في الحركة العربية للتغيير، هي شريك كامل في المكتب السياسي واللجنة المركزية ونشطاء الحركة ميدانياً وجماهيرياً وسياسياً، وتميّزت الفترة الفائتة بنشاط مكثّف من قبل نساء الحركة من جهة وفي طرح قضايا تتعلق بمكانة المرأة وحقوقها في الكنيست من جهة أخرى، سواء بشكل عيني أو في إطار الطرح العام.
تساهم النساء في اتخاذ جميع القرارات المتعلقة بنشاط الحزب، كما أن المرأة شريك أساسي في الاستراتيجية الإعلامية للحزب والتغطية الصحفية للنشاط البرلماني والجماهيري المحلي والدولي.
تعتبر الحركة العربية للتغيير قضايا المرأة العربية الفلسطينية جزءا لا يتجزأ من قضايا الأقلية العربية وتحتل قسطاً وافراً من النشاط الميداني للحركة العربية والعمل البرلماني لرئيسها النائب احمد الطيبي. من هذا المنطلق فإن ما تقدم به النائب الطيبي في دورة الكنيست الأخيرة من استجوابات واقتراحات قوانين أو طرح على جدول أعمال الكنيست أو للتداول في اللجان البرلمانية، كان بغالبيته قضايا تشمل المطالبة بحقوق الأقلية العربية رجالاً ونساء على حد سواء. إلى جانب ذلك كانت هناك طروحات عينية تتعلق بالمرأة .
ميدانياً :
شاركت الحركة العربية للتغيير في المسيرات والمظاهرات بالمناسبات الوطنية عامة، والأحداث الجارية خاصة ومن ضمنها المظاهرات ضد العنف وقتل النساء.
وقاد النائب أحمد الطيبي حملة ضد ما يسمى " القتل على خلفية شرف العائلة" وطرح اقتراح قانون بهذا الخصوص ونجح بإلزام الشرطة عدم استعمال مصطلح " على خلفية شرف العائلة " في جرائم قتل النساء من منطلق أن ذلك يسيء إلى المرأة الضحية وعائلتها وأبنائها .
كما وتشارك الحركة العربية للتغيير في المظاهرات الميدانية ضد قتل النساء في شتى المدن والقرى العربية .
وتمنح الحركة العربية للتغيير مكانة خاصة لأمهات الأسرى وذلك من خلال التواصل الدائم معهن واطلاعهن على وضع أبنائهن في السجون الإسرائيلية وزيارتهن ميدانياً، والمشاركة في مظاهرات واعتصامات أمهات الأسرى في القدس، بالإضافة إلى لقاءات مع رئيس الدولة ووزير القضاء ووزير الأمن الداخلي بشأن الأسرى الأمنيين.
العمل البرلماني (المرأة)
قدم النائب أحمد الطيبي اقتراحات عادية وعاجلة على جدول أعمال الهيئة العامة للكنيست حول قضايا تتعلق بالمرأة العربية، بالإضافة إلى قضايا عامة تعتبر المرأة العربية جزءا مركزياً منها، بالإضافة إلى الاستجوابات للوزراء، المبادرة والمشاركة في جلسات اللجان البرلمانية التي تعنى بحقوق ومكانة المرأة.
ومن بين أهم القضايا التي تم طرحها فتح فرص عمل لمحاربة البطالة لدى النساء ولا سيما الأكاديميات.
الحركة العربية للتغيير مبادرة ومشاركة في كافة الجلسات التي عقدتها الهيئة العامة الكنيست، واللجان البرلمانية، والمتعلقة بقضايا النساء، بما في ذلك يوم المرأة العالمي، جلسات عقبت جرائم قتل لنساء، والمطالبة بحقوق المرأة العاملة في الأجور وشروط العمل، وهي أيضاً تشكل جزءا من الخطاب السياسي للحركة العربية للتغيير وللنائب أحمد الطيبي.
نشيد الحركة.
نحن الشباب لنا الغد
نحالف من ثابروا ونرفض من زاودوا
نحن الشباب لا ننحني
رايتنا نصر لا تنطوي
أخي معي في موطني
أختي معي في حركتي
جمهورنا
أقولها ملء السماء أنا عربي
حركتي
كرامتي ثقافتي
مع حركتي أقول
حريتي في بلدي
عروبتي قوميتي
رايتنا نصر لا تنطوي رايتنا نصر لا تنطوي
موقع الكنيست الإسرائيلي
لوحات مفاتيح أبل هي لوحات مفاتيح خاصة تصنع من قبل شركة أبل. في البداية كانوا مدمجين مع الحواسيب ثم من سنة 1984 أصبحوا كوحدات مستقلة خارجية مع صدور أول حاسوب ماكنتوش.
لوحات مفاتيح أي ماك جي 3 و باور ماك جي 4.
في البداية، لوحة المفاتيح هذه (في الصورة المقابلة) بيعت مع آي ماك جي 3 فقط في سنة 1998، ثم أصبحت لوحة المفاتيح الرئيسية لكل أنواع الماكنتوش لمدة سنتين. و كانت هذه اللوحة هي أول لوحة مفاتيح ذات صنع بلاستيكي شفاف وأيضا مع شريط جابي أزرق. بالإضافة إلى أنها أول لوحة مفاتيح تحمل منفذي USB 1.1.
لوحات مفاتيح آي ماك جي 4 و كور ديو وكور 2 ديو.
لوحة المفاتيح هذه، صنعت في شهر مايو 2002 مع الحاسوب آي ماك جي 4، و يلاحظ أنه قد أحدثت تغييرات جذرية على اللوحة: إحداث قاعدة بيضاء يوضع عليها طبقة بلاستيكية شفافة (لتناسب التصميم الجديد لحواسيب أي ماك)، بالإضافة إلى جعل اللوحة منحنية قليلا لراحة اليد. مع الإبقاء على منفذي USB, اللذين يسمحان بربط الفأرة المصنوعة من قبل أبل أو بضع ملحقات أخرى.
لوحات مفاتيح الأليمنيوم.
في سنة 2007، حدثت أبل منتوجاتها من لوحات المفاتيح، حيث أصبحت تصنع بأكسيد الأليمنيوم فائق الرقة مع مفاتيح بيضاء لحواسيب ماك بوك. هذه اللوحة لم تحمل شعار أبل المتمثل في التفاحة على مفتاح النظام (أو ما يسمى بمفتاح أبل) منذ 21 سنة.
منذ أكتوبر 2009، أصدرت أبل حواسيب الأي ماك التابعة لها بألواح مفاتيح قصيرة لاسلكية و بالبلوتوث. مع إمكانية شراء لوحة مفاتيح سلكية بطلبها عند شراء الحاسوب، وأيضا نسخة اللوحات السلكية تتضمن منفذي USB 2.0.
تحتوي لوحة المفاتيح اللاسلكية التي تعمل بالبلوتوث خاصية العمل على بعد 10 أمتار من الحاسوب.
محمد أبو القاسم حاج حمد (1941-2004م) سياسي و مفكر وباحث سوداني. عمل مستشاراً علمياً للمعهد العالمي للفكر الإسلامي في واشنطن. أسّس عام 1982 "مركز الإنماء الثقافي" في أبو ظبي وأقام أول معارض الكتاب العربي المعاصر بالتعاون مع العديد من دور النشر اللبنانية. أسّس في قبرص "دار الدينونة" لإعداد موسوعة القرآن المنهجية والمعرفية، ومجلة "الاتجاه" التي تعنى بشؤون الفكر والاستراتيجيا في نطاق الوسط العربي والجوار الجغرافي. صدر له عدة مؤلفات، منها: العالمية الإسلامية الثانية ومنهجية القرأن المعرفية.
ولد في جزيرة مقرات في أبو حمد عام 1942م. تعرض للفصل و السجن وهو في المرحلة الثانوية في مدينة عطبرة إثر المظاهرات الطلابية تأييدًا للكونغولي باتريس لومومبا، والذي ساهم في قيادة ثورة أكتوبر الشعبية عام 1964 التي أطاحت بحكم عبود العسكري. التحق بقيادة حزب الشعب الديمقراطي عام 1965 حيث تولى مسؤولية بعض الدوائر الانتخابية و الحركة العمالية إلى استقالته في 23 مايو 1966. أثناء ذلك انتمى للثورة الإرترية منذ عام 1963 ثم تفرغ لها. وبعد استقلال إريتريا في عام 1993، حظي بالجنسية الإرترية و السمة الدبلوماسية كتقدير "أدبي" وعمل كمستشار للدولة الإرترية. وقد عمل لفترة سابقة (1990-1995) أيضا كمستشار علمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي في حيث يقوم المعهد بإعداد دورات تخصصية عالية في مناهج الفكر الإسلامي. و يدير نشاطه من خلال مكتب خاص به للدراسات يتولى إعداد البحوث المتعلقة بالجوانب الجيوسياسية والاستراتيجية الخاصة بالقرن الأفريقي بما فيه السودان و البحر الأحمر و شبه الجزيرة العربية بجانب الدراسات الفلسفية الأخرى. و يعتبر مكتبه الخاص امتدادا للمكتب الرئيسي المؤسس في جزر الأنديز البريطانية وهو مكتب International Studies &amp; Research Bureau- British- West Indies. أسس الحركة السودانية المركزية للبناء والوحدة "حسم" عام 1999م. انتفل إلى الإقامة في بيروت منذ العام 1981م، وانقطع عن السودان منذ العام 1986م وحتى العام 1997م. أسس في قبرص مركز للدراسات الاستراتيجية تحت اسم دار الدينونة.
صدرت الطبعة الثانية من الكتاب في مجلدين، فغطى المجلد الأول (جدلية التركيب منذ 700 ق.م. وإلى 1980م). والمجلد الثاني: (من 1956م وإلى 1996م)
توفي محمد أبو القاسم حاج حمد في 20 ديسمبر 2004م.
تامر السعيد مخرج وكاتب ومنتج سينمائي مستقل. ولد في 14 أغسطس 1972 في القاهرة. درس الصحافة في جامعة القاهرة والإخراج السينمائي في المعهد العالي للسينما. عمل كمساعد مخرج لبعض من أكبر الأفلام الروائية والمخرجين المصريين منها معالي الوزير عام 2002 من إخراج سمير سيف وبطولة أحمد زكي. كما عمل في إخراج الإعلانات وأيضًا في مجال الإنتاج لعدد من الشركات آخرها شركة هوت-سبوت ومقرها في دبي. ما بين عامي 1994 و2004، كتب وأنتج وأخرج عددًا كبيرًا من الأفلام القصيرة والوثائقية التي حازت على جوائز عربية وعالمية، وكان من أبرزها الفيلم الروائي القصير "يوم الاثنين" عام 2004 والفيلم الوثائقي الطويل "غير خذوني" عام 2004. شارك في كتابة فيلم عين شمس عام 2008 مع مخرجه إبراهيم البطوط، وأدى بصوته دور الراوي خلال الفيلم. كذلك ظهر في فيلم هليوبوليس لمخرجه أحمد عبد الله.
بدأ التحضير لفيلمه الروائي الطويل الأول "فيلم طويل عن الحزن" عام 2008، والذي تغير اسمه إلى "آخر أيام المدينة،" واشتغل بتصويره وكتابته على مدى عامين كاملين انتهت قبل ثمانية أشهر من ثورة 25 يناير. ويصور الفيلم قصة خالد السعيد، المخرج الشاب الذي يعيش تحولات القاهرة وسحرها الذي أبهته القمع والجهل والتطرف.
سكسون ترانسيلفانيا
ان سكسون ترانسيلفانيا(بالألمانية :Siebenbürger Sachsen ، بالرومانية Sași ،بالمجرية Szászok هم مجموعة سكانية من اصل ألماني أو جرماني سكنوا في فويفود ترانسيلفانيا ابتدا من القرن 12
ان الملك المجري جيزا الثاني (1141-1162) مالك الفويفودات الترانسيلفانية هو الذي قرر جلب الجرمان للسكن في هذه المنطقة
كان هدفه من وراء ذلك هو الدفاع عن الحدود الجنوبية الشرقية للمملكة المجرية من الهجومات التتارية ثم هجومات الاتراك العثمانيين بعد ذلك
وقد تواصلت هجرات المستوطنين من غرب الإمبراطورية الرومانية الجرمانية المقدسة
كانت كانوا يتكلمون اللهجات الفرنكيشية و هي لهجات متعددة العرق من المجموعة اللغوية الألمانية أي انها تشبه اللغة الألمانية ولو انها لاتنتمي إليها بالوراثة.
تمت تسميتهم بالسكسون بسبب الالمان السكسون الذين كانوا يعملون مستشارين للمملكة المجرية
لقد دخلوا منذ 1438 ضمن ما عرف باتحاد الامم الثلاث (النبلاء المجريين، السيكيل، السكسون) والتي كانت تتبع الكاثوليكية ثم تحولوا إلى اللوثرية.
دخلوا تحت الحكم النمساوي لآل هابسبورغ بعد التغلب على العثمانيين و امضائهم معاهدة كارلوفيتز أو معاهدة كارلوفجة في 1699 و انضم إليهم الشؤابيونالمهاجرون الجدد من ألمانيا
قد ظلوا لفترة طويلة ذوي أهمية كبيرة لكنهم فقدوا هذه الأهمية في نهاية القرن 18 مع الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني
وقف السكسون مع الرومان لانشاء دولة مستقلة مع ثورات 1848 خوفا من القومية المجرية الراديكالية ولكنهم رغم ذلك ضموا إلى المجر بعد اتفاق النكسا مع المجريين للحكم المزدوج في 1867 و ظلوا كذلك إلى 1918
بذات المجر كل مجهوداتها لتمجير (فرض اللغة المجرية) السكسون وبقية الاقليات
بعد الحرب العالمية الأولى ضموا إلى رومانيا كاقلية ولو انهم لم يستفيدوا كثيرا من ذلك