CALM/arwiki huggingface dataset:
أعقب أربعة من الأبناء: محمد، وعلي، وحسين، وهم ممن بقي في البصرة ولهم ذرية انتشرت في العراق ونواحيها، وعبد الله وهو الذي هاجر مع والده إلى حضرموت ولقب نفسه بـ"عبيد الله" تواضعًا لربه، وقد ارتحل بعد وفاة والده إلى قرية سُمل وتوفي بها وقيل في عرض بور، ثم انتقلت ذرية عبد الله إلى سكنى قرية بيت جُبير، ومنها إلى مدينة تريم التي أصبحت موطنًا لهم وعرفوا بآل باعلوي.
توفي عام 345 هـ ودفن بشعب الحسيسة الشرقي المعروف الآن بشعب المهاجر إلى الجنوب من قرية بور. وقبره مشهور بالزيارة، عُمل عليه بناء وبُني بقربه مسجد وحُفر بئر.
الملك المنصور سيف الدين أبو بكر بن الناصر محمد بن قلاوون (ولد بالقاهرة ح 1321 - توفى بقوص 1341). أول من تربع على عرش السلطنة من أبناء السلطان الناصر محمد بن قلاوون وثالث عشر سلاطين الدولة المملوكية. حكم نحو شهرين في عام 1341.
بداية السلطنة.
كان سيف الدين أبو بكر ابنا للسلطان الناصر محمد وحفيدا للسلطان المنصور قلاوون. أوصى أبوه الناصر محمد قبل وفاته بتوليته السلطنة &lt;ref name="المقريزى, 3/322"&gt;المقريزي, 3/322&lt;/ref&gt;&lt;ref name="الشيال, 2/192"&gt;الشيال, 2/192&lt;/ref&gt; فنصبه الأمراء في عام 1341 بقلعة الجبل ولقبوه بالملك المنصور على لقب جده, بعد أن سمح له أكبر إخوته الأمير شهاب الدين أحمد الذي كان يقيم بالكرك بتولى السلطنة ، وكان في العشرين من عمره, ومعه زوج أمه طقزدمر الحموي نائبا للسلطنة والأمير قوصون الناصري مدبرا للدولة وأتابكا للعسكر ورأس المشورة ويشارك قوصون في الرأي الأمير بشتاك الناصرى.
كانت أولى أعمال السلطان أبو بكر قيامه بجمع الأمراء والقضاة إلى القلعة واعادة الخليفة العباسي الحاكم بأمر الله أحمد سليمان إلى منصب الخلافة. وألبسه خلعته السوداء بيده وقلده سيفا عربيا. ثم أسعد العامة بقرار إعادة التعامل بالفضة إلى جانب التعامل بالذهب بسعر الله. وعبارة " بسعر الله " كانت تعنى ترك الدولة تسعير الذهب والفضة حرا. وكان والده الناصر محمد قد منع التعامل بالفضة لأسباب مالية.
صراعات داخلية.
على الرغم من أن مصر لم تواجه تحديات خارجية ذات أهمية في فترة حكم السلطان سيف الدين أبو بكر إلا أن فترة حكمه القصيرة كانت مشوبة بالمشكلات والصراعات الداخلية والتي أدت في نهاية المطاف إلى سقوطه.
بدأت الصراعات بطلب الأمير بشتاك تعيينه نائبا للسلطان بالشام بناء على ما ذكره بشتاك بأن الملك الناصر المتوفى كان يرغب في ذلك. قوبل طلب بشتاك برفض قاطع من الأمير قوصون مما جعل بشتاك يحاول نيل تأييد الأمراء والمماليك عن طريق الإغداق عليهم بالأموال والهبات فقام قوصون بإقناع السلطان أبو بكر بأن بشتاك يحاول جذب المماليك والأمراء إلى جانبه كى يسطو على عرش السلطنة وأن من اللازم القبض عليه قبل فوات الأوان فتم القبض على بشتاك ومماليكه وسجنوا بالأسكندرية واستولى السلطان على ممتلكاتهم واقطاعاتهم ومنحها لنفسه وقوصون وبعض الأمراء. وبتخلص قوصون من بشتاك تضخم نفوذه وصار أهم أمير في مصر وراح يتدخل في شؤون السلطان ويظهر سخطه على سلوكه حيث كان قد اعتاد على شرب الخمر مع خاصيته ودعوة المغانى إلى القلعة في ساعات الليل. تحدث قوصون في الأمر إلى الأمير طقزدمر حما السلطان طالبا منه إقناع السلطان بالإقلاع عن لهوه الذي صارت تتداوله ألسنة الأمراء والعامة، إلا أن السلطان لم يبال وبقى على سلوكه. ثم قام الأميران طاجار والشهابى شاد العمائر بنقل كلام قوصون إلى السلطان أبو بكر مع بعض التحريف وراح جلساؤه من الأمراء ينسجون خيوط الوقيعة بينه وبين قوصون ويشيرون إليه بضرورة القبض عليه وعلى حماه طقزدمر نائب السلطنة وغيرهما من الأمراء. وعرف قوصون أن السلطان قد نوى القبض عليه فزعم ان برجله وجعا ولم يذهب لصلاة الجمعة إنما بعث للأمراء ومماليك السلطان وجمعهم قبل الفجر عند قبة النصر. هذا والسلطان وندماؤه داخل القلعة في غفلة لهوهم وغيبة سكرهم غير مدركين بما هو جارى في الخارج. وعندما أخبر موظفى القلعة السلطان بالتطورات الجارية ووعى بخطورة الموقف كانت مماليكه قد انضمت إلى قوصون وأعوانه. وراح طقزمرد يحاول إعادة المماليك التي تمردت على السلطان وانضمت إلى قوصون قائلا لهم: " السلطان ابن أستاذكم جالس على الكرسى وأنتم تطلبون غيره ؟ " فردوا عليه: " مالنا أستاذ الا قوصون. ابن أستاذنا مشغول عنا لا يعرفنا ".&lt;ref name="المقريزي, 337 -3/335"&gt;المقريزى, 337 -3/335&lt;/ref&gt;
استدعى قوصون الأمير طقزمرد وغيره من أمراء القلعة إلى قبة النصر واتفق معهم على خلع الملك المنصور أبو بكر وإخراجه هو وإخوته الستة من القلعة. وتم نقل السلطان المخلوع واخوته مقيدين - باستثناء كجك الذي بقى في القلعة - إلى حراقة أخذتهم إلى قوص بصعيد مصر حيث سجنوا. وكان يوما حزينا بالقاهرة من تألم العامة على ما جرى لأبناء السلطان الناصر محمد.
خلع السلطان الملك المنصور سيف الدين أبو بكر بعد أن بقى على عرش السلطنة نحو شهرين واتفق الأمراء على تنصيب أخيه علاء الدين كجك سلطانا على البلاد وكان عمره نحو سبع سنوات مع قوصون نائبا للسلطنة. بعد ذلك بقليل قتل سيف الدين أبو بكر في سجنه بقوص وأتهم قوصون بتدبير قتله.
كان سيف الدين أبو بكر شابا وسيما فيه سمرة وهيف قوام في نحو العشرين من عمره، عرف عند العامة بالكرم والمودة وشدة الطموح، وقد أحزن خلعه ثم موته الناس حزنا شديدا. (أنظر علاء الدين كجك).
نقود سيف الدين أبو بكر.
في عهده أعيد التعامل بالفضة إلى جوار الذهب.
الأسماء والألقاب التالية نقشت على نقوده: " السلطان الملك المنصور سيف الدنيا والدين ". كما نقش عليها لقب أبيه " الملك الناصر ".
----اصطلاحات مملوكية وردت في المقال :
بعض الملوك والأمراء كانوا يحملون اسم سيف الدين أبو بكر :
عادل علي (6 يناير 1966- ) ممثل سوري. قام بالعديد من المسلسلات أهمها باب الحارة والذي اشتهر فيه بتأدية دور الشيخ عبد العليم.
فدوى محسن (20 أكتوبر 1938 -)، ممثلة سورية. شاركت في العديد من المسلسلات التلفزيونية السورية. هي عضو في نقابة الفنانين في سوريا منذ عام 1975.
علي كريم (2 سبتمبر 1949 -)، ممثل سوري اشتهر بأداء شخصية العقيد أبو النار في المسلسل السوري الشهير باب الحارة ولد في حارة شعبية في دمشق في باب توما
تخرج في كلية الآداب قسم الفلسفة. كانت بداية مسيرته الفنية في ثمانينات القرن العشرين، حيث شارك بعدة أعمال من أبرزها (شجرة النارنج) عام 1989، ثم كانت بدايته السينمائية من خلال المشاركة بفيلمي (صهيل الجهات، شيء ما يحترق) عام 1993، توالت بعدها أعماله خاصة في مجال الدراما التلفزيونية. من أبرز أعماله (باب الحارة، أهل الراية، طاحون الشر).
الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حافظ (1886 م ــ 1953 م)، رجل دين وإمام مسجد إماراتي ولد في دبي.
ولد الشيخ عبد الرحمن في عهد الشيخ مكتوم بن حشر ال مكتوم الذي عينه اماما يصلي بالناس في أحد مساجد الشندغة. تربى الشيخ عبد الرحمن في كنف والده الشيخ محمد بن حافظ ودرس على يدية ثم ذهب إلى مكة ليتتلمذ على يد الشيخ عابد وعاد إلى دبي ليكرمه الشيخ سعيد بن مكتوم حاكم دبي آنذاك فيعينه مستشارا قضائيا ومفتياً للدولة واستمر الشيخ في هذا المنصب بالاضافه إلى تدريس المعلمين بالمدرسة الاحمدية أصول العلوم الفقهية على نهج الاشعرية السنية.
تولى التدريس وإمامة مسجد التاجر المعروف محمد علي بدري الذي اقام مسجدا كبيرا امام برج نايف وكان ثاني أكبر مسجد في ديرة بعد مسجد الشيخ ناصر بن لوتاه. أيضا كان الشيخ من كبار الرواد التعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة وإمارة دبي بصفة خاصة.
عُين في عام 1927 م كأول مدير لمدرسة الفلاح والتي تأسست على يد الشيخ محمد علي رضا زينل في مدينة دبي وهي نواة التعليم النظامي في الإمارات، وصرف عليها من حرّ ماله، وجعل التعليم بها مجاني. ألحقها بفروع في مكة 1909 م، ثم في البحرين وبومباي وحضرموت. وتُعرف مدارس الفلاح بأنها من أخرج الجيل الذهبي من الأدباء والشعراء. ثم انتقل الشيخ عبد الرحمن بن حافظ إلى المدرسة الأحمدية.
الشيخ عبد الرحمن والمدرسة الأحمدية.
اتقل الشيخ عبد الرحمن إلى المدرسة الأحمدية في ديرة مُدرساً ثم مديراً، ودّرَس الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في هذه الفترة في الدور العلوي بجانب الأساتذة الزبيريين، وكانت له فيها حجرة خاصة بمثابة مكتبة خاصة يطالع فيها كتبه وأوراقه. وكان يقوم بتدريس الطلبة المواد الدينية التالية: حديث، التفسير، الفقه، السيرة، وغير ذلك من العلوم الشرعية، وذلك فيما يروي عنه ابنه الشيخ احمد بن عبد الرحمن بن حافظ رفيق درب الشيخ عبد الرحيم المريد في نظم المالد.
والشيخ محمد بن يوسف الشيباني، ويُرجح بأنه بدأ عمله في تدريس الطلبة بالأحمدية في ذلك الوقت الذي بدأ فيه آل مبارك مهمتم.
استمراره في التدريس.
استمر الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في التدريس للطلبة المبتدئين إلى أن زادت أعباؤه وكثر الطلبة، وعلى أثر ذلك استقدم ابن دلموك الأساتذة الزبيريين في بداية الأربعينات هجرية لمساعدة الشيخ عبد الرحمن ابن حافظ، في مهمته التعليمية، حيث تخصص هو في تدريس المواد الدينية للطلبة، بينما قام الأساتذة الزبيريون بتدريس المواد الأخرى.
مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ.
أسّس الشيخ عبد الرحمن بن حافظ مكتبة رائدة، تعد من أهم المكتبات وأكبرها في ذلك الوقت. وكان الشيخ عبد الرحمن من أشهر الرواد التعليم في دبي، وكان معلماً ثم مديراً للمدرسة الأحمدية التي تعد أول مدرسة تطويرية في إمارة دبي. وقد ساعدت الكتب القيمة التي كانت في مكتبة الشيخ عبد الرحمن في تأليف العديد من الكتب، ومن أهمها:
ولا تزال مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ في منزل ابنه الشيخ أحمد في دبي في منطقة ديرة، وتحتوي على أكثر من 400 كتاب ومخطوطة، وبعض البحوث المخطوطة بيد الشيخ عبد الرحمن بن حافظ، ودفاتر معلومات، ومخطوطة تضم قصائد متنوعة لشعراء معروفين، والعديد من معاجم المعاني، وقواميس اللغات العربية والفرنسية والإنجليزية. وتضم المكتبة كذلك كتباً تهتم بعلم الفلك، إلى جانب كتاب نادر في الحساب عنوانه: النفحات العباسية في المبادئ الحسابية ، الصادر عام
1903 م، وكتاب آخر بعنوان خلاصة الحساب ، الصادر عام 1908 م.
كان الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن حافظ محباً للمطالعة واقتناء الكتب، وكان يوصي أصدقاءه المسافرين إلى خارج الإمارات بأن يحضروا له ما يجدونه من الكتب خاصة من مكة المكرمة ومصر والهند، كما كان يبعث برسائل إلى معارفه لتزويده بما لديهم من كتب.
التشييط أو حرق الوبرة أو إزالة الوبرة ويطلق عليها خطأ "التشويط" حيث يقال في العربية شيَّطهُ تشييطًا أحرقهُ. وهي مرور القماش بسرعة فوق لهب أو ألواح متوهجة بهدف إزالة الوبر البارز من سطحه فتظهر معالم التركيب النسيجي. تجرى هذه العملية عادة على قطع من القماش الخام ثم تزال الزوائد بالغسل. للقيام بهذه العملية تستخدم شعلة مؤكسدة لا تترك وراءها آثارًا للدخان على الآلياف. ويمكن للشعلة أن تكون عمودية على القماش، أو موازية له وذلك في ما ندر، ويوضع القماش على بعد 1,5 – 4 مم من طرف الشعلة المرئي، وتكون الآلة مزودة بشفاط يوضع تحت القماش وظيفته جذب الشعلة وتركيز الحرارة على القماش. وتتراوح سرعة تحرك القماش بين 60 إلى 120 م في الدقيقة. إن عملية التشييط بالزاوية المستقيمة هي الأكثر شيوعًا، أم التشييط التماسي فيستخدم للأنسجة الرقيقة (التشييط الخفيف).
تعد هذه العملية من العمليات الأساسية في إنتاج الأقمشة القطنية والرايون. تمر الأقمشة سريعًا فوق صف من ألسنة اللهب أو الصفائح المعدنية المحماة ثم تغمر مباشرة في حوض إزالة البوش.
عندما يكون القماش مكونًا من خليط من الألياف الطبيعية والاصطناعية، فإن عملية التشييط ليست خطوة مفضلة لأنها تسبب تشكل كريات صغيرة من الألياف المصهورة، وتظهر جلية بعد الصباغة والمعالجات الكيميائية. لذلك في هذه الحالة تجرى عملية التشييط بعد عمليات الصباغة. ولا تحتاج الأقمشة المصنعة من خيوط الشعيرات أي عملية تشييط.
تستخدم عملية التشييط على الأقمشة المحيكة في حالات نادرة، وعلى الخيوط المغزولة.
وعوضًا عن عملية التشييط التقليدية يمكن أيضا القيام بعملية معالجة بالإنزيمات (لأنسجة القطن واللايوسل) مع السليولاز الذي يقوم بإزالة الوبر السطحي.
في الهندسة الرياضية، مبرهنة أبولونيوس هي مبرهنة تعطي العلاقة بين عدة عناصر في المثلث. تم وضع هذه المبرهنة من قبل أبولونيوس بيرغا.
تقول هذه المبرهنة بأنه في مثلث "ABC"، إذا كانت "D" أي نقطة على "BC" بحيث أنها تقسم "BC" بالنسبة "n:m"، عندها تتحقق المعادلة:
في الهندسة الرياضية، يطلق اسم المنصِّف على ما يقسم الشيء إلى جزئين متساويين، عادة باستخدام مستقيم. يطلق اسم منصِّف عادة على منصِّف قطعة مستقيمة، ومنصِّف زاوية. يمر منصِّف القطعة المستقيمة من نقطة منتصف هذه القطعة، وإذا كان المنصف متعامداً مع القطعة المستقيمة سمي بمحور القطعة المستقيمة.
منصِّف الزاوية يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين. لكل زاوية منصف واحد فقط. كل نقطة من منصف زاوية تكون متساوية البعد عن ضلعي الزاوية. المنصِّف الداخلي لزاوية هو المنصف الذي يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين داخل الزاوية. المنصِّف الخارجي هو المنصِّف الذي يقسم الزاوية إلى زاويتين متساويتين خارج الزاوية.
في الهندسة الرياضية، الوتر هو أطول أضلاع المثلث القائم وهو الضلع المقابل للزاوية القائمة.من الممكن قياس طوله عن طريق استعمال مبرهنت فيثاغورس التي تاتي على الشكل التالي:
-اذا كان لدينا asw مثلث قائم الزاوية في s فان: aw×aw = as×as + sw×sw.
في المثلث القائم، الضلع القائم أو ضلع القائمة هو أحد الضلعين المتعامدين المحاذيين للزاوية القائمة. ويطلق على الضلع المتبقي اسم الوتر. تستخدم أطوال الأضلاع القائمة في حساب النسب المثلثية في المثلث، مثل الجيب، وجيب التمام.
تُوضح العلاقة بين أطوال الضلعين القائمين وطول الوتر باستخدام مبرهنة فيثاغورس.
الوتر الموسيقي هو حبل مشدود يصدر صوتا رنانا إذا حرك أو ضرب. وهو مستعمل في كل الآلات الموسيقية الوترية (نسبة للوتر).
وتر القيثارة.
في الموسيقى، وتر القيثارة هو مجموعة من النوطات تعزف على القيثارة. نوطات الوتر غالبا تعزف في تزامن، ولكن يمكن أن تقوم به بشكل منفصل في أربيجيو. معظم القيثارات المستخدمة في الموسيقى الشعبية لديها ست أوتار "مستوى" ضبط القيثارة الكلاسيكي الأسباني، وأحيانا E-A-D-G-B-E '(من أدنى نغمه وتر إلى أعلى). في ضبط المستوى، والفواصل الموجودة بين الخيوط المجاورة هي الجزء الرابع المضبوط باستثناء الثلاتيات (G، B). ضبط الوتر يتطلب أربعة اشكال من الثلاثيات الاساسية.
السير هنري مورجان (بالويلزية: Harri Morgan، عاش بين عامي 1635 إلى 25 أغسطس 1688) هو قرصان مفوض ومالك أرض من ويلز، وأصبح لاحقا حاكم جامايكا. أغار من قاعدته في بورت رويال في جامايكا على المستعمرات الإسبانية، وهو ما أكسبه ثروة كبيرة. واشترى من غنائم غاراته ثلاث مزارع سكر كبيرة في الجزيرة.
لا يعرف الكثير من حياة مورغان المبكرة. وُلد مورغان في جنوب ويلز ولكن لا يعرف كيف شق طريقه إلى جزر الهند الغربية، أو كيف بدأ مسيرته في القرصنة. يحتمل أنه جاب البحر تحت قيادة السير كريستوفر مينغز في أوائل الستينات من القرن السادس عشر. أصبح مورغان صديقاً مقرباً للسير توماس موديفورد حاكم جامايكا. ساءت العلاقات الدبلوماسية بين مملكة إنجلترا وإسبانيا في عام 1667، أعطى مودفورد لمورجان رخصة لمهاجمة السفن الإسبانية والاستيلاء عليها. نفذ مورغان بعد ذلك عدة غارات ناجحة على بويرتو برينسيبي (وهي الآن كاماغوي في كوبا الحديثة) وبورتو بيلو (في بنما الحديثة). أبحر إلى ماراكايبو في 1668 في فنزويلا الحديثة. حيث أغار على المدينة ونهبها قبل أن يدمر أسطولا إسبانيا كبيرا أثناء هروبه.
في 1671 هاجم مورغان مدينة بنما، حيث حط على ساحل البحر الكاريبي وعبر البرزخ قبل أن يهاجم المدينة التي كانت على ساحل المحيط الهادئ. كانت نتيجة المعركة كارثية للإسبان رغم أن القراصنة لم يغنموا بمثل ما غنموه في غاراتهم الأخرى. وقع الإنجليز مع الإسبان معاهدة سلام، ولكي يسترضيهم الإنجليز تم إلقاء القبض على مورغان وترحيله إلى لندن في عام 1672، ولكنه استقبل استقبال الأبطال من العامة والشخصيات البارزة في الحكومة والعائلة المالكة بمن فيهم الملك تشارلز الثاني.
تم تنصيب مورغان فارسا في نوفمبر 1674 وعاد إلى جامايكا بعد ذلك بوقت قصير ليكون نائب حاكم الإقليم. خدم في جمعية جامايكا حتى عام 1683، وعمل في ثلاث مناسبات كحاكم على جامايكا في غياب الحاكم. نشره زميل سابق لمورغان يدعى ألكسندر إكسكيمولين مذكرات اتهم فيها القرصان بالتعذيب وغيرها من الجرائم. رفع مورعان دعوى تشهير ضد ناشرى الكتاب باللغة الإنجليزية وفازت بها، إلا أن الصورة القاتمة التي رسمها إكسكيمولين عنه أثرت على صورته التاريخية. توفي في جامايكا في 25 أغسطس 1688. أصبحت حياته بعد وفاته تمثل الصورة الرومانسية للقراصنة، وأصبح مصدر إلهام لأعمال الخيال عن القراصنة عبر مختلف أصناف الترفيه.
أصل مورغان غير معروف ويظن أنه أكبر أبناء رجل يدعى روبرت مورغان، ويقال أيضا انه تم اختطافه وهو ولد في بريستول وتم بيعه كعبد إلى بربادوس، فشقّ بذلك طريقه إلى جامايكا، ويحتمل أن يكون هو الكابتن مورغان الذي شارك جون موريس وجاكمان في الحملة التي تم الاستيلاء فيها على فيلديموس وتروخيو وغرانادا، شارك في حملة إنكليزية ناجحة عام 1655 للاستيلاء على جامايكا من أسبانيا وربما شارك أيضا في حملة ضد كوبا عام 1662 والحرب الأنكلو هولندية الثانية كذلك هاجم مستعمرات هولندا في البحر الكاريبي وأصبح مساعد قرصان، وفي عام 1666 قاد سفينة إدوارد مانسفيلد التي استولت على جزيرة بروفيدينس أو سانتا كاتالينا، واختاره القراصنة قائدهم بعد أن قتل مانسفيلد على يد الأسبان.
الحملات على بورتو برنسيبي وبورتوبيلو.
اختير قائد سفينة عام 1668، وفوضه السير موديفورد حاكم جامايكا لكي يجلب بعض الأسرى الأسبان ويعرف بعض التفاصيل حول أي هجوم يهدد الجزيرة، فأسر 10 سفن بها 500 رجل وتقدم نحو بورتو برينسيبي في كوبا (واسمها الآن كاماغوي) واستولى عليها ونهبها، وفي خطوة جريئة نهب مدينة بورتوبيلو في بنما وكانت محصنة جيدا، وحاول حاكم بنما المذهول أن يطرد الغزاة، فرضي أن يرحل بعد دفع فدية ضخمة، وهذه الإنجازات قد زادت من شروط عمولته، ورافقته في حملاته الفظائع والقسوة، ولكن الحاكم حاول أن يغطي الأمر بضرورة السماح للإنكليز بمهاجمة الإسبان عند الإمكان. وتم اختيار مورغان في رأس حملة أخرى ضد الإسبان في كوبا، وفي يناير 1669 دمرت أكبر سفنه عن طريق الخطأ خلال حفلة سكر ونجا مورغان وضباطه من الموت بأعجوبة.
الحملة على ماراكايبو.
قام مورغان بغارات أخرى ناجحة على المستوطنات الغنية حول بحيرة ماراكايبو في فنزويلا وفي أغسطس 1670، وذهب بعدها إلى جبل طارق وعند عودته إلى ماكارايبو وجد ثلاثة سفن إسبانية تريد اعتراض طريقه، ولكن إما أنه دمرها أو أسرها وعاد بكنز من إحدى السفن التي أغرقها، وطلب فدية كبيرة لقاء تركه المنطقة، وقد استطاع بمناورات ذكية أن يتملص من مدافع الإسبان ويهرب بأمان. وعند عودته إلى جامايكا أنّبه موديفورد ولكنه لم يعاقبه، والإسبان من جانبهم كانوا يتصرفون نفس الشكل، وتم إعطاؤه تفويضا آخر لكي يكون قائدا عاما لكل السفن الحربية في جامايكا ويشن حربا على إسبانيا ويدمر سفنهم ومخزونهم ولم يتلقى من أجره سوى الغنيمة التي اكتسبها من هذه الحملة.
الحملة على بنما.
قام مورغان بأجرأ وآخر عملية عندما عزم على احتلال بنما، فانطلق مع 36 سفينة و2000 قرصان ليستولوا على مدينة بنما فاحتل جزيرة سانتا كاتالينا في 15 ديسمبر 1670، وفي السابع والعشرين من الشهر احتل قلعة تشاغريس وقتل 300 من من كانوا فيها، وعبروا برزخ بنما ونهر تشاغريس مع 1400 رجل وظهر في بنما بعد تغلبه على الأخطار والعوائق وهزم قوة إسبانية أكثر منه عددا في 18 يناير 1671 ودخل المدينة وأحرقها وافتعل فيها الفظائع بينما كان رجاله ينهبونها، وفي طريق العودة هجر رجاله ورحل مع أغلب الغنيمة وتركهم يعودون بأنفسهم بما لديهم.
حاكم جامايكا.
تلقى الثناء عند عودته من الحاكم والمستشار، ولكن بسبب هذه الغارة وبعد عقد سلام بين إنكلترا مع أسبانيا في 8 يوليو 1670، اعتقل وأرسل إلى لندن مع موديفورد في أبريل 1672 لكن العلاقات مع أسبانيا فسدت بعد عام فأعطاه الملك تشارلز الثاني لقب فارس بعد عامين وأرسله مرة أخرى كنائب حاكم على جامايكا ورحل من إنكلترا في ديسمبر حيث عاش كصاحب مزرعة غني ومحترم حتى وفاته.
ولكن بعد مهنته الطويلة في القرصنة فمن غير المفاجئ أن تكون إدارته للمستعمرة كموظف مسؤول جديرة بالتقدير، وكان اللورد فون الذي أصبح الحكام لاحقا قد اتهم الحاكم بإصراره على دعم مطاردي القراصنة، وكان قد تآمر ضد زملائه والحكام المتعاقبين على جامايكا على أمل أن يخلفهم، وبدأ يثير الخلافات والاضطرابات ودعم التصرفات السيئة لأخيه الكابتن تشارلز مورغان الذي كان مجرما خطيرا، وكذلك قريبه العقيد بيندلوس والذي شارك في شغبهم وحفلات السكر بينهم.
في 12 أكتوبر 1683 أوقف من كل مهامه في جامايكا، وهو قرار أصدر في الحكومة في بريطانيا بعد سماع دفاع مورغان، ولكن أعيد إلى منصبه في المجلس في 18 يوليو 1688، في فترة سبقت موته الذي كان يوم 25 أغسطس من تلك السنة.
كتابات عن مورغان.
هناك سيرة مبالغ فيها كتبها أحد أفراد طاقمه ويدعى ألكساندر إكسكيميلين (صدر عام 1684 وأعيدت طباعته عام 1891) وهو ما خلق عنه صورة القرصان المتوحش المتعطش للدماء وكانت قد انتقلت الأفكار التي فيها إلى فيلم عام 1935 يدعي "كابتن بلود" Captain Blood من بطولة إرول فلين حول قرصان يدعى بيتر بلود عن قصة رافاييل ساباتيني وهي مأخوذة بشكل جزئي عن قصة حياة مورغان. وهناك كتاب تاريخ عائلة مورغان وصدر سنة 1901 من تاليف أليكس مورغان.
مدرسة السالمية إحدى أربع المدارس القديمة في دبي منها:
مدرسة الفلاح ومدرسة السعادة و
المدرسة الأحمدية، أنشئت هذه المدرسة قبل إنشاء مدرسة السعادة بفترة بسيطة، أي في حدود عام 1343 هـ، أو عام 1344 هـ، أي مايوافق 1924 م، أو 1925 م. وكان مؤسسها: السيد سالم بن مصبح بن حمود، وتولى ادارتها والتدريس فيها: الشيخ محمد صالح الخليف أحد علماء السعودية، وعالم نجدي آخر اسمه حسب ما يتذكره الشيخ محمد بن يوسف، الشيخ عبد الرحمن، ومقرها قريب من سوق المطارح في ديرة من ناحية الشمال، أي غرب سوق الذهب حالياً، ولم يستمر التدريس فيهل طويلاً وانما انتهت بأفتتاح مدرسة السعادة أو بعد ذلك العام بفترة بسيطة.
مدارس أهلية.
كانت مدارس دبي وقتها مدارس أَهلِيّة يقوم بالتزاماتها بعض الموسرين من أهل الخير والإحسان:
في الهندسة الرياضية، مركز جسم ما هو النقطة التي تقع في منتصف الجسم.
في الدائرة.
مركز الدائرة هو النقطة التي تكون متساوية البعد عن جميع النقاط في محيط الدائرة. بشكل مشابه يعرف مركز الكرة على أنها النقطة المتساوية البعد عن جميع نقاط سطح الكرة.
الأجسام المتناظرة.
في الأجسام المتناظرة، المركز هو النقطة التي لا تتغير بإجراء عملية التناظر. وعليه فإن مركز المربع والمستطيل ومتوازي الأضلاع والمعين هو نقطة تقاطع أقطار هذه الأشكال. ومركز القطع الناقص هو نقطة تقاطع المحورين.
في الفيزياء، مبدأ التكميم في الفيزياء هو مبدأ عام فكل كمية فيزيائية مكممة وثابت التكميم يختلف لنفس الكمية باختلاف الأبعاد الفيزيائية، هو عملية الانتقال من الفهم الكلاسيكي للظواهر الفيزيائية إلى فهم جديد يُعرف بميكانيكا الكم، وهو منهج لتأسيس نظرية الحقل الكمومي بدءًا من نظرية المجال الكلاسيكية، وتعميم لمنهج بناء فيزياء الكم من الفيزياء الكلاسيكية. يرتبط أيضًا بتكميم المجال، مثل تكميم المجال الكهرومغناطيسي، يُرمز للفوتونات كحقل «كم» (على سبيل المثال كحقل ضوء). يعتبر هذا النهج أساسيًا لنظريات فيزياء الجسيمات والفيزياء النووية وفيزياء المواد المكثفة وبصريات الكم.
أساليب التكميم.
يحول التكميم الحقول الكلاسيكية إلى معاملات تؤثرعلى الحالات الكمومية في نظرية المجال. تُسمى الحالة الأقل طاقةً حالة الفراغ.
السبب وراء تكميم نظرية ما هو استنباط خصائص المواد أو الأجسام أو الجسيمات من خلال حساب سعة الاحتمال، والتي قد تكون معقدة للغاية. تتعامل تلك الحسابات مع عوامل متناهية الدقة تُسمى الاستبدال غير المتناهي، والتي يمكن أن تؤدي إلى نتائج غير منطقية إن أُهملت، مثل ظهور اللانهايات في العديد من القيم. يتطلب التعيين الكامل لمنهج التكميم وسائل لتنفيذ الاستبدال غير المتناهي.
كان التكميم المعياري أول طرائق تكميم نظريات المجال. يعتبر التكميم المعياري طريقة سهلة جدًا للتطبيق على النظريات السهلة نسبيًا، ولكن توجد العديد من الحالات التي تكون فيها الوسائل الأخرى للتكميم أكثر فاعلية في عملية حساب القيم الكمومية. ترك التكميم المعياري بصمة مهمة في اللغة والتفسير الخاص بنظرية الحقل الكمومي.
التكميم المعياري.
يماثل التكميم المعياري لنظرية المجال تفسير فيزياء الكم عن الفيزياء الكلاسيكية. يعامَل الحقل الكلاسيكي كمتغير متحرك يسمى الإحداثي المعياري، وناتج اشتقاقه بالنسبة للزمن هو الزخم المعياري. ويقدم علاقة مبادلة رياضية تشبه علاقة المبادلة الرياضية بين موضع الجسيم والزخم في ميكانيكا الكم. تقنيًا، يُحوَل المجال إلى معامل، ضمن مجموعات من معاملات التكوين والاندثار. يؤثر معامل المجال في حالات الكم من النظرية. تسمى الحالة الأقل طاقةً حالة الفراغ. يطلق أيضًا على المنهج التكميم الثاني.
يمكن تطبيق ذلك المنهج على تكميم أي نظرية من نظريات المجال: سواء كانت من الفرميونات أو البوزونات، وبأي تماثل داخلي، لكنها تقودنا إلى صورة بسيطة من حالة الفراغ لا تستجيب بسهولة للاستخدام في بعض نظريات الحقل الكمومي، مثل الديناميكا اللونية الكمية والتي تُعرف بأن لها فراغًا معقدًا يُميَز بالعديد من المواد المكثفة.
مخططات التكميم.
حتى أثناء إنشاء التكميم المعياري، توجد صعوبة ترتبط بتكميم الملاحظات المطلقة في فضاء الحالة الكلاسيكية. هذا هو التباس الترتيب: كلاسيكيًا، يُتبادل متغيرات الموضع والزخم "x" و "p" رياضيًا، ولكن لا يحدث ذلك لمتمماتهما في ميكانيكا الكم. تقترح العديد من مخططات التكميم حلولًا لهذا الالتباس، والأشهر بينها مخطط تكميم وييل. تقر مبرهنة جروينولد-فان هوف بعدم وجود مخطط تكميم مثالي. خاصةً إذا أخذت تكميمات "x" و "p" باعتبارها معاملات الموضع والزخم الاعتيادية، حينها لا يمكن لأي مخطط تكميم وصف علاقات قوس بواسون بشكل مثالي من خلال الملاحظات الكلاسيكية.
التكميم المعياري مشترك التغاير.
توجد طريقة لتنفيذ التكميم المعياري دون اللجوء إلى الطريقة غير مشتركة التغاير لتوريق الزمكان واختيار هاملتوني. تستند تلك الطريقة على الفعل الكلاسيكي، ولكنها تختلف عن الطريقة التكاملية الوظيفية.
لا تنطبق تلك الطريقة على جميع الإجراءات الممكنة (على سبيل المثال، الإجراءات ذات البنية غير السببية أو الإجراءات ذات مقياس التدفقات). تبدأ بالجبر الكلاسيكي لجميع الداليات البسيطة خلال مساحة التكوين. ذلك الجبر ينتج من المثال الناتج من معادلات أويلر-لاجرانج. ثم يُحول ذلك الجبر الناتج إلى جبر بواسون عن طريق تقديم ناتج اشتقاق قوس بواسون من العملية المسماة بقوس بيرلس. فيصبح جبر بواسون
formula_1 بنفس الطريقة كما يحدث في التكميم المعياري.
توجد أيضًا طريقة لتكميم التأثيرات ذات مقياس التدفقات. تستخدم شكلية باتالين-فيلكوفيسكي، وهي امتداد من شكلية بي آر إس تي.
التكميم الهندسي.
في الفيزياء الرياضية، التكميم الهندسي هو وسيلة رياضية لتعريف نظرية الكم بالنسبة إلى نظرية كلاسيكية مُعطاة. فهي تحاول تطبيق التكميم الذي لا توجد له طريقة محددة، بطريقة تبقى فيها التشابهات بين النظرية الكلاسيكية والنظرية الكمومية ظاهرة. على سبيل المثال، لا بد من تضمين التماثل بين معادلة هايزنبرغ في تصور هايزنبرغ لميكانيكا الكم ومعادلة هاميلتون في الفيزياء الكلاسيكية.
كان تكميم ويل من المحاولات الأولى في التكميم الطبيعي، وقدمه هيرمان ويل في 1927. هنا حدثت محاولة للربط بين الملحوظة الميكانيكية الكمومية (مؤثر ذاتي الترافق في فضاء هيلبيرت) وبين دالة حقيقية القيمة في فضاء الحالة الكلاسيكي. يعين الموضع والزخم لفضاء الحالة ذلك عن طريق المولدات في مجموعة هايزنبرغ، ويظهر فضاء هيلبرت كمجموعة من التصورات لمجموعة هايزنبرغ. في 1946، أخذ هيلبرانت جوناس جروينولد حاصل ضرب زوج من الملاحظات وتساءل عن الدالة المرتبطة التي قد توجد في فضاء الحالة الكلاسيكية. قاده ذلك إلى اكتشاف حاصل الضرب النجمي في فضاء الحالة لزوج من الدوال. بشكل أشمل، تؤدي تلك الطريقة إلى تحرف الكمومية، إذ يُؤخذ حاصل الضرب النجمي على أنه الانحراف الجبري للدوال على المجمع التماسكي أو مجمع بواسون. ولكن كمخطط تكميمي طبيعي، لا تعتبر خريطة ويل مقبولة. على سبيل المثال، لا تُعد خريطة ويل للزخم الزاوي المربع مطابقة لمعامل الزخم الزاوي المربع الكمومي، ولكنها تحتوي على ثابت 3ħ2/2. (ذلك الرمز الإضافي مؤثر فيزيائيًا بشكل ملحوظ، فهو مسؤول عن الزخم الزاوي غير المتلاشي في الحالة الأرضية لمدار بور في ذرة الهيدروجين. كتمثيل بحت للتغير، تقع خريطة ويل تحت التركيب البديل لفضاء الحالة في ميكانيكا الكم التقليدية.