CALM/arwiki huggingface dataset:
أنهى النادي موسم 1985-86 في المركز الثامن عشر وكان عليهم الفوز في مباراة فاصلة لتجنب الهبوط. احتفظوا بوضعهم في الدوري بفوزهم 3-2 في مجموع المباراتين على ميلوز. باع نانسي العديد من أفضل لاعبيه لتجنب المأزق المالي وقدم لفينغر القليل من الأموال للعمل معه. في الموسم الأخير لفينجر في تدريب الفريق، احتل نانسي المركز التاسع عشر وهبط إلى دوري الدرجة الثانية. على الرغم من الانتكاسات، اتصل به نادي موناكو بدأت المحادثات خلال صيف عام 1986، لكن رئيس نانسي جيرارد روسيلوت رفض إعفاء فينغر من عقده، ولم يكن نادي موناكو مستعداً لتقديم تعويض. بمجرد تأكيد هبوط نانسي، سُمح لفينغر بمغادرة النادي بالتراضي وتم تعيينه مديرًا فنيًا لموناكو في عام 1987.
حدد فينغر العديد من اللاعبين لبناء فريقه المطلوب قبل الانضمام إلى موناكو. كان منهم جلين هودل لاعب توتنهام هوتسبير الذي وقّع على الانتقال المجاني، وباتريك باتيستون الذي انتهى عقده مع نادي بوردو. غادر مارك هاتيلي إيه سي ميلان للانضمام إلى موناكو وتم "التشجيع على أن يعرف" أن زميله الإنجليزي هودل سيلعب في نفس الجانب الذي يلعب فيه. فاز موناكو بالدوري في موسم ظهور فينغر الأول بفارق ست نقاط عن صاحب المركز الثاني بوردو. على الرغم من أن الفريق سجل المزيد من الأهداف في موسم 1988– 89 بسبب شراء المهاجم الليبيري جورج ويا، فشل موناكو في الاحتفاظ بالدوري واحتل المركز الثالث خلف أولمبيك مارسيليا وباريس سان جيرمان. وصل النادي إلى نهائي كأس فرنسا، لكنه خسر بنتيجة 4-3 أمام مارسيليا.
احتلت موناكو المركز الثالث مرة أخرى في موسم 1989–90. سجل المهاجم الأرجنتيني رامون دياز 15 هدفًا في موسمه الأول بالنادي. فاز نادي موناكو على مارسيليا الفائز بلقب الدوري من خلال هدف سُجِّل في الدقيقة الأخيرة من اللاعب البديل جيرالد باسي. في موسم 1991-1992، احتل موناكو المركز الثاني وخسر نهائي كأس الكؤوس الأوروبية 1992 2 –0 لصالح فيردر بريمن الألماني. على الرغم من حصول موناكو على خدمات المهاجم الألماني يورغن كلينسمان، لم يستطع النادي استعادة البطولة واختتم المواسم اللاحقة في المركزين الثالث والتاسع. وصل موناكو إلى الدور نصف النهائي من دوري أبطال أوروبا في أبريل 1994، لكنه خسر النهائي أمام إيه سي ميلان الإيطالي&lt;ref name="Espns /"&gt;&lt;/ref&gt;
تم البحث عن فينغر من قبل نادي بايرن ميونخ الألماني الذي أراده أن يكون مديرهم التالي. رفضت إدارة موناكو السماح له بالمغادرة واختار فينغر البقاء، ولكن البداية السيئة لموسم 1994-1995 أدت إلى طرده في 17 سبتمبر 1994 بعد احتلال الفريق المركز السابع عشر في الجدول.
1994 - 1996: ناغويا غرامبوس.
بعد فترة وجيزة من إقالته، سافر فينغر إلى الإمارات العربية المتحدة لحضور سلسلة من المؤتمرات التي عقدها الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) كان فينغر عضوًا في اللجنة الفنية للهيئة الإدارية لكرة القدم ومسؤولًا عن تحليل كأس العالم 1994، وقدم عرضًا لمدربي دول كرة القدم الناشئة. تابع خطابه المندوبون اليابانيون عن كثب، سرعان ما التقى ممثلو تويوتا، مالك غالبية الأسهم لناغويا غرامبوس مع فينجر وعرضوا عليه الفرصة ليصبح المدير الفني للنادي. في ذلك الوقت، طلب نصيحة أقرب أصدقائه وعائلته، وسافر إلى اليابان لمشاهدة مهاجم ناغويا غرامبوس غاري لينيكر للمرة الأخيرة قبل تقاعده الاحترافي. في ديسمبر 1994، وافق فينجر على أن يصبح مديرًا لناجويا جرامبوس، بعقد لمدة عامين بقيمة 75 مليون ين ياباني سنويًا.
مع بدء الموسم الجديد من الدوري الياباني في مارس 1995، بدأ فينغر في تجميع فريقه وطاقمه الفني، عُيِّين بورو بريموراش المدرب السابق لنادي فالينسيان كمساعد له، انضم ألكسندر توريس إلى ناغويا بعد أن تعرف فينغر على المدافع من خلال مشاهدة كرة القدم البرازيلية على التلفزيون، كما أحضر المدير فرانك دوريكس ولاعبه السابق باسي قبل وصول فينغر، أنهى ناغويا موسمه في قاع الدوري الياباني، واصل ناغويا مستواه السيئ في الموسم التالي، وخسر عدة مباريات متتالية. استجابة لهذا الموقف، غير فينغر أسلوبه الإداري، وأصبح أقل ودية مع لاعبيه. لرفع الروح المعنوية، اصطحب فريقه إلى فرساي في استراحة منتصف الموسم. كان يريد أن يتخذ اللاعبون قرارات لأنفسهم على أرض الملعب، بدلاً من الاعتماد على المدير الفني؛ وورد أن فينجر صرخ إلى لاعبيه "لا تنظر إلى لتسأل ماذا أفعل بالكرة!" و" قرر بنفسك! لماذا لا تفكر في ذلك؟" كان أحد اللاعبين الذين استفادوا بشكل كبير من توجيهات فينغر هو دراغان ستويكوفيتش، لاعب خط الوسط الذي تحسن سجله التأديبي بشكل كبير..
كان لأساليب فينغر التأثير المنشود على الفريق، فقد فاز ناغويا في 17 مباراة من أصل 27 مباراة ليُنهي موسم 1995/1996 وصيفًا لبطل الدوري، حصل بعد فترة وجيزة على جائزة أفضل مدير فني في الدوري لعام 1995، بينما حصل ستويكوفيتش على جائزة أفضل لاعب في كانون الثاني/ يناير 1996، قاد فينغر النادي إلى أول لقب له عندما هزم ناجويا سانفريتشي هيروشيما ليفوز بكأس إمبراطور اليابان. بعد شهرين انتصر الفريق في كأس السوبر بفوزه على يوكوهاما مارينوس بهدفين للاشيء عزز النجاح مكانة ناغويا في كرة القدم اليابانية، وكذلك سمعة فينغر. كان مندهشًا إلى حد ما من الثناء والإحباط اللذين جاءا في طريقه. في منتصف موسم 1996 استفسر نادي فينغر السابق ستراسبورغ عن إمكانية عودته لإدارته الفنية. رفض فينغر العرض لأنه تم الاتصال به في وقت سابق من قبل نادي أرسنال رفض مجلس إدارة أرسنال اقتراح دافيد دين نائب رئيس النادي بتعيين فينغر في وقت مبكر من عام 1995، ولكن المخاوف بشأن خليفة جورج جراهام تعني أنهم كانوا أكثر انفتاحًا بشأن تعيينه منذ توليه منصبه في اليابان.
أدار فينغر ناغويا للمرة الأخيرة في 28 أغسطس 1996، وألقى خطاب وداع شكر للجماهير باللغة اليابانية. عاد فينغر إلى اليابان كمحلل تلفزيوني في كأس القارات 2003، وبعد عقد من الزمن، قاد أرسنال لمواجهة ناغويا في مباراة ودية قبل بداية الموسم.
1996-2018: أرسنال.
1996-1997: الإعلان والموسم الأول.
في أغسطس 1996، أقال آرسنال بروس ريوتش من منصب مدير النادي. أصبح موقف ريوش غير مقبول بعد خلاف مع مجلس الإدارة حول الانتقالات، وتفاقمت علاقة العمل مع دين خلال فترة ولايته. عين آرسنال ستيوارت هيوستن وبعد ذلك بات رايس في مهمة مؤقتة لإدارة الفريق الأول أثناء بحث الإدارة عن مدرب دائم للفريق. على الرغم من أن لاعب ومدير برشلونة جوهان كرويف كان هو المفضل لتولي المسؤولية، نظر مجلس الإدارة في مكان آخر، وفي النهاية دعم اقتراح دين لتعيين فينغر. تم تأجيل الموعد لعدة أسابيع حيث كان فينغر متعاقدًا مع ناغويا غرامبوس وأراد النادي وقتًا لاتخاذ قرار نهائي. في نفس الوقت، رفض مجلس إدارة أرسنال تأكيد هوية مدربهم القادم، لكن تزايدت التكهنات بأنه سيكون فينجر بمجرد توقيع النادي للاعبي خط الوسط الفرنسيين باتريك فييرا وريمي غارد. في 22 سبتمبر 1996، تم الكشف عن تعيين فينغر كمدير فني لآرسنال، بعد أن استغنى عنه ناغويا غرامبوس، تولى فينغر المنصب رسميًا في 1 أكتوبر 1996. وقال للصحفيين في أول مؤتمر صحفي له: "السبب الرئيسي لمجيئي هو أنني أحب كرة القدم الإنجليزية، وجذور اللعبة هنا. أحب الروح التي تدور حول اللعبة وفي آرسنال أحب روح النادي وإصراره"
استقبل بعض لاعبي النادي ومشجعيه ووسائل الإعلام المحلية وصول فينغر إلى أرسنال بحيرة. على الرغم من أنه تم وصفه كمدير فني مستقبلي للاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، لم يكن معروفًا نسبيًا في كرة القدم الإنجليزية. سلط تقرير جلين مور في "الاندبندنت"، بتاريخ 24 سبتمبر 1996، الضوء على الحالة المزاجية: "إنه مقياس لانعزالية اللعبة الإنجليزية عندما ظهر اسم أرسين فينجر كمرشح مفضل لأرسنال لمنصب مديرهم الشاغر. الوظيفة التي كان يسأل عنها العديد من المؤيدين: 'من أرسين؟' " على عكس المديرين السابقين للفريق، مُنح فينغر السيطرة على الانتقالات والعقود وجلسات التدريب، واختار مجلس إدارة أرسنال عدم التدخل في شؤون الفريق. كان من أولى أعماله كمدير فني أن يطمئن اللاعبين من ذوي الخبرة إلى أن لديهم مستقبلًا في النادي، لكنه أشار إلى أن الفريق كان "ضيقًا بعض الشيء" ويحتاج إلى المنافسة على الأماكن. اعتمد فينغر أسلوبًا عمليًا في الدورات التدريبية التي أدت إلى تنشيط الفريق واتخذ خطوات لتغيير ثقافة شرب الكحوليات التي تأثر بها آرسنال. على الرغم من أنه سمح للاعبين في البداية بتناول نصف لتر من البيرة، فقد مُنعوا من الشرب في أيام العطلة وفي صالة اللاعبين، ولاحقًا منع لاعبيه من الشرب معًا. روّج فينجر أيضًا للمعكرونة كطبق ما قبل المباراة، وشجع الدجاج المسلوق بدلاً من اللحوم الحمراء وتثبيط الوجبات السريعة. تلقى اللاعبون حقنات اختيارية من الفيتامينات والكرياتين، مما أدى إلى تقليل التعب وتحسين القدرة على التحمل.
كانت أول مباراة لفينغر أمام بلاكبيرن روفرز، فاز فيه أرسنال 2-0 خارج أرضه في 12 أكتوبر 1996. ومع ذلك، فقد اقترح "تغيير واحد أو اثنين" على رايس في هزيمة آرسنال في كأس الاتحاد الأوروبي أمام بوروسيا مونشنغلادباخ في 24 سبتمبر، بعد تسعة أيام من توليه مسؤولية النادي. وأزعج التدخل قائد النادي توني آدمز، الذي أعرب في أول لقاء له مع المدير الفني عن خيبة أمله: "قلت له إنه عرض موسمنا بأكمله في خطر بفعل ما فعله". اختار فينجر تحمل الانتقادات فور وصوله، وبذل جهدًا في الاستماع إلى تقييم آدامز للنادي. هذا تحديدًا كان لنهج الإدارة صدى لدى اللاعبين الآخرين، الذين كانوا متشككين في أفكاره في البداية. غالبًا ما يقوم اللاعبون الإنجليز بإعداد مقالب على فينجر للتخفيف من حدة العداء ويطلقون عليه لقب "المفتش كلوزو"، نظرًا لطبيعته الخرقاء. قال آدامز إن روح الدعابة لديه ساعدت في بناء الفريق الروح: "لا يحب فينغر الضحك الجيد فحسب، بل يمكنه أن يضحك على نفسه. إنه هذا الرجل الحكيم العصيب".
تزوج فينجر من لاعبة كرة السلة السابق آني بروسترهوس، وله ابنة واحدة هي ليا ووُلِدت في 1997. يعيش فينغر في توتريدج، لندن. انفصل فينجر عن بروسترهوس في عام 2015. يقضي وقت فراغه في الغالب في دراسة مباريات كرة القدم، مشيرًا إلى أنه "يشاهد المباريات في معظم الأيام"، ولديه اهتمام بالسياسة. بعيدًا عن اهتماماته الإدارية، عمل فينغر مستشارًا لكرة القدم لمحطة التلفزيون الفرنسية الأولى (تي إف 1) من 2004 حتى 2014، وعمل في شبكة بي إن سبورتس منذ 2016. فينغر هو سفير العلامة التجارية العالمية لراعي كأس العالم كاسترول.
قام بتأليف كتاب عن إدارة كرة القدم حصريًا للسوق اليابانية بعنوان "ضوء، روح الفتح" (باليابانية:勝者のエスプリ)، نشر في أغسطس 1997. يسلط الكتاب الضوء فلسفته الإدارية ومثله وقيمه، بالإضافة إلى أفكاره حول كرة القدم اليابانية واللعبة ككل.
فينغر كاثوليكي روماني، ويعزو نظرته وقيمه إلى نشأته الدينية. نشأ وهو يتحدث الفرنسية والألمانية، ومنذ ذلك الحين تعلم الإنجليزية والإيطالية والإسبانية. كما أنه يعرف بعض من اليابانية.
في 2010، طالب فينغر بالخصوصية بعدما زعمت صحيفة بريطانية أنه كان على علاقة بمغنية فرنسية. وقال فينغر في بيان إنه يرغب في التعامل مع الأمر على انفراد.
إنجازاته لاعبًا.
نادي موتزيغ
نادي فوبان ستراسبورغ
نادي ستراسبورغ
قراءة موسعة
موقعة الجمل هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات علي بن أبي طالب والجيش الذي يقوده طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى ذلك الجمل.
أسباب خروج الجيشين.
بعد حدوث الفتنة ومقتل عثمان بن عفان، بايع كبار الصحابة علي بن أبي طالب لخلافة المسلمين، وانتقل إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك، وبعدها انتظر بعض الصحابة أن يقتص علي من قتلة عثمان، لكنه أجل هذا الأمر.
يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص. لكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص. ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم.
يرى الشيعة أن علي بن أبي طالب أجل الحكم بالقصاص لسببين:
ويفسر الشيعة خروج طلحة والزبير أنهما بايعا علياً طمعا في منصب وهو ما لم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، أما عائشة فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر"، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن علياً هو من قتله أو سهل مقتله.
مواقف كل من ادعى الطلب بدم عثمان دون عداوة له مع علي بن أبي طالب
ما حدث في البصرة.
من منظور السنة.
وصل أصحاب الجمل إلى البصرة، ولم يكن لهم غرض في القتال، بل أرادوا جمع الكلمة والقصاص من قتلة عثمان بن عفان، والاتفاق مع علي بن أبي طالب في الكيفية التي يمكن بها تنفيذ القصاص، في مكان بعيد عن المدينة المنورة التي صارت في تلك الأيام معقلاً لقتلة عثمان وأنصارهم. وكان في البصرة نفر من دعاة الفتنة، الذين خرجوا على عثمان بن عفان. فعمل هؤلاء النفر من دعاة الفتنة على التحريض ضد أصحاب الجمل. فقرر عثمان بن حنيف (والي البصرة من قبل علي بن أبي طالب)، أن يمنع أصحاب الجمل من دخول البصرة. وأرسل إليهم حكيم بن جبلة العبدي من أجل ذلك. فقام طلحة ثم الزبير يخطبان في أنصار المعسكرين، فأيدهما أصحاب الجمل، ورفضهما أصحاب عثمان بن حنيف، ثم قامت عائشة تخطب في المعسكرين، فثبت معها أصحاب الجمل، وإنحازت إليها فرقة من أصحاب عثمان بن حنيف، وبقيت فرقة أخرى مع ابن جبلة. واختلف الفريقان وكثر بينهما اللغط، ثم تراموا بالحجارة. ثم قام حكيم بن جبلة العبدي، بتأجيج الفتنة والدعوة إلى القتال، وقام بشتم عائشة، وقتل كل من أنكر عليه ذلك، هذا ودعاة أصحاب الجمل يدعون إلى الكف عن القتال. فلما لم يستجب حكيم بن جبلة العبدي وأنصاره لدعوى الكف عن القتال، كر عليهم أصحاب الجمل، فقتل حكيم بن جبلة العبدي. ثم اصطلح أصحاب الجمل مع عثمان بن حنيف على أن تكون دار الإمارة والمسجد الجامع وبيت المال في يد ابن حنيف، وينزل أصحاب الجمل في أي مكان يريدونه من البصرة. وقيل أن حكيم بن جبلة العبدي قتل بعد هذا الصلح لما أظهر المعارضة.
من منظور الشيعة (الجمل الصغرى).
ويذكر ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني في كتابه موقعة الجمل قائلاً:
وقال الشيخ المفيد: اصيب من عبد القيس – يوم الجمل الصغرى- خمسمائة شيخ مخضوب من شيعة علي، سوى من أصيب من سائر الناس وقتلوا كذلك أربعين رجلاً من السبابجة صبرا، يتولى منهم ذلك الزبير خاصة.
والسبابجة هم حراس بيت مال المسلمين في البصرة وهم قوم من السند
ويذكر محمد باقر المحمودي في نهج السعادة أن علي قال عن أصحاب الجمل:
ويذكر أيضا أن علياً دعى على اصحاب الجمل قائلا:
وصول علي إلى البصرة.
اتفاق سلمي (وفق منظور أهل السنة).
بعد أن وصل علي بن أبي طالب إلى البصرة، مكث فيها ثلاثة أيام والرسل بينه وبين طلحة والزبير وعائشة، فأرسل القعقاع بن عمرو إليهم فقال لعائشة: " أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟ " فقالت: " أي بني الإصلاح بين الناس ". فسعى القعقاع بن عمرو بين الفريقين بالصلح، واستقر الأمر على ذلك. وقرر الفريقان الكف عن القتال والتشاور في أمر قتلة عثمان بن عفان. وقرر علي بن أبي طالب أن يرحل في اليوم الذي يليه على ألا يرتحل معه أحد من قتلة عثمان. فاجتمع رؤوس ومثيرو الفتنة، وشعروا أن هذا الصلح سينتهي بتوقيع القصاص عليهم. فخافوا على أنفسهم، وقرروا أن ينشبوا الحرب بين الجيشين، ويثيروا الناس ويوقعوا القتال بينهما فيفلتوا بهذا بفعلتهم.
وجاء في تاريخ الطبري:
إنكار الصلح بوجود علي وإنكار وجود طرف ثالث (وفق منظور الشيعة).
ينكر الشيعة وجود طرف ثالث كمثل قتلة عثمان ونحوهم في إثارة الحرب، ولهم مصادرهم.ولهم مآخذ كثيرة على قدوم أهل الجمل، وكتأكيد على عدم وجود طرف ثالث في الحرب فيروى انه بعد معركة الجمل بفترة سأل أحد الرجال علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة قائلا: يا أمير المؤمنين أرأيت القتلى حول عائشة وطلحة والزبير علام قتلوا ؟فأجاب علي بن أبي طالب قائلا: قتلوا بما قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي في عصابة من المسلمين، فقالوا: انا لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم، فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا لي قتلة اخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا عليّ، وقاتلوني-وفي اعناقهم بيعتي ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي
وكذلك يروى عن علي بن أبي طالب في حديث له عما فعله اصحاب الجمل بأهالي البصرة قائلا:فقدموا – طلحة والزبير وعائشة- على عمالي وخزان بيت مال المسلمين الذي في يدي، وعلى أهل مصر كلهم في طاعتي وعلى بيعتي، فشتتوا كلمتهم وأفسدوا علي جماعتهم، ووثبوا على شيعتي، فقتلوا طائفة منهم غدرا، طائفة منهم عضوا على أسيافهم، فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين
فوالله لو لم يصيبوا منهم الا رجلا واحدا متعمدين لقتله لحل لي به قتل ذلك الجيش بأسره، فدع ما أنهم قتلوا من المسلمين أكثر من العدة التي دخلوا بيها عليهم، وقد أدال الله منهم، فبعداً للقوم الظالمين
وفق منظور أهل السنة.
بات كلا الفريقين فرحين بالاتفاق السلمي الذي تم، وفي اليوم التالي ومع طلوع الفجر، نفذ السبئية خطتهم، وفي هذا قال ابن كثير في البداية والنهاية: (وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورن، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس، فنهضوا من قبل طلوع الفجر، وهم قريب من ألفي رجل، فانصرف كل فريق إلى قراباتهم، فهجموا عليهم بالسيوف، فثارت كل طائفة إلى قومهم ليمنعوهم، وقام الناس من منامهم إلى السلاح، فقالوا: طرقتنا أهل الكوفة ليلاً، وبيتونا وغدروا بنا، وظنوا أن هذا عن ملأ من أصحاب علي، فبلغ الأمر علياً فقال: ما للناس؟ فقالوا: بيتنا أهل البصرة، فثار كل فريق إلى سلاحه، ولبسوا اللأمة، وركبوا الخيول، ولا يشعر أحد منهم بما وقع الأمر عليه في نفس الأمر، وكان أمر الله قدراً مقدراً، وقامت الحرب على ساق وقدم، وتبارز الفرسان، وجالت الشجعان، فنشبت الحرب، وتواقف الفريقان، وقد اجتمع مع علي عشرون ألفاً، والتف على عائشة ومن معها نحوا من ثلاثين ألفاً، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ومنادي علي ينادي: ألا كفوا ألا كفوا، فلا يسمع أحد).
وكان علي يتألم كثيراً مما يحدث من إراقة دماء المسلمين فروى ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن الحسن بن علي قال: "لقد رأيته - يعني علياً - حين اشتد القتال يلوذ بي ويقول: يا حسن، لوددت أني مت قبل هذا بعشرين حجة أو سنة". وكان علي يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول: " ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة". وروى ابن أبي شيبة بإسناده إلى حبيب بن أبي ثابت أن عليّاً قال يوم الجمل: " اللهم ليس هذا أردتُ اللهم ليس هذا أردتُ" فقد كان أعدل وأكثر إيماناً من أن يحتمل مقتل أحد من المسلمين ظلماً.
رواية أهل السنة.
انتهى القتال وقد قتل طلحة بن عبيد الله بعد أن أصابه سهم في ركبته - وقيل في نحره - ولا يعترف السنة بالروايات التي ذكرت أن مروان بن الحكم هو قاتل طلحة، لأنها روايات باطلة لم يصح بها إسناد. وقد حزن علي كثيراً لمقتله فحين رآه مقتولاً جعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: " عزيزٌ عليّ أبا محمد أن أراك مجندلاً تحت نجوم السماء ثم قال: " إلى الله أشكو عُجري وبُجري وبكى عليه هو وأصحابُه "
وقتل الزبير بن العوام ولمّا جاء قاتل الزبير لعله يجدُ حظْوةً ومعه سيفه الذي سلبه منه ليُقدّمه هديّة لعلي حزن عليه حُزْناً شديداً وأمسك السيف بيده وقال: " طالما جلّى به الكرب عن وجه رسول الإسلام محمد ثم قال:بشر قاتل ابن صفية بالنار ولم يأذن له بالدخول عليه"
أما عن عائشة فقد قال الرسول محمد لعلي: (سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها)، قال أبوبكر بن العربي المالكي: ولما ظهر علي جاء إلى عائشة فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل. ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول.
رواية الشيعة.
روى أبو مخنف أن من قُتِل من الطرفين سبعة عشر ألفاً. يرى الشيعة أن عائشة قد بغت على علي بل كانت رأساً للبغاة، يروي الشيخ المفيد عن محمد بن الحنفية أنه قال: كان اللواء معي يوم الجمل وكان أكثر القتلى في بني ضبة فلما انهزم الناس أقبل علي ومعه عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فانتهى إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ مما فيه من النبل فضربه بعصا ثم قال لعائشة: هيه يا حميراء، أردتِ ان تقتليني كما قتلتِ ابن عفان؟ أبهذا أمركِ الله أو عهد به اليك الرسول؟ فقالت: ملكت فاسجح، فقال علي لمحمد بن أبي بكر: انظر هل نالها شيء من السلاح، فوجدها قد سلمت لم يصل إليها إلا سهم خرق في ثوبها خرقا وخدشها خدشاً ليس بشيء فقال محمد: يا أمير المؤمنين قد سلمت من السلاح إلا سهماً قد خلص إلى ثوبها فخدش منه شيئاً - فقال علي: احتملها فانزلها دار ابني خلف الخزاعي ثم أمر مناديه فنادى لا يدفف على جريح ولا يتبع مدبر ومن أغلق بابه فهو آمن. يروي أهل السنة رواية شبيهة بهذه، فقد روى البلاذري عن محمد بن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ فضرب علي الهودج ثم قال: إن حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان، فقال لها أخوها محمد: هل أصابك شيء؟ فقالت: مشقص في عضدي. فأدخل رأسه ثم جرها إليه فأخرجه.
ويرى الشيعة أن هذه الحرب حملت الكثير من النتائج السلبية على المسلمين فيتحدث محمد جواد مغنية عن الآثار التي ترتبت على حرب الجمل قائلاً:
آبلة (بالإسبانية: Ávila) هي مدينة تقع في وسط إسبانيا، هي عاصمة مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون.
بلغ عدد سكان مدينة آبلة 59.008 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
لآبلة اتفاقيات توأمة مع كل من:
محمد بن عبد المحسن آل علي هو الحاكم الحادي عشر لإمارة آل علي في حائل. تولى الحكم فيما بعد عام 1800 م.
وهو حفيد محمد بن عيسى آل علي باني إمارة آل علي وأخواله آل قويعي من أسر شمر العريقه في حائل ، ويعتبر ثاني أشهر أمراء الأسرة الحاكمة على الرغم من وجود ثلاثة عشر أميراً إلا أن حقبته اتسمت بتغيير جذري لأمارة الشمال حيث قام الأمير محمد بن عبد المحسن بالتحالف مع الدولة السعودية الأولى ووحد الصفوف عقائدياً وسميت حائل بلاداً تابعة للدعوة السلفية التي كانت تدعو لها القوات السعودية، ولكن الأمور لم تستمر على حالها حيث توجهت الحملة المصرية العثمانية بقيادة إبراهيم باشا إلى الدرعية عام 1818، فدمرتها وأنهت حكم آل سعود فيها وبهذا انتهت الدولة السعودية الأولى. ولكن الأمير محمد بن عبد المحسن آل علي استمر في دعوته وحيدا وتم اغتياله لتحالفه مع السعوديين أثناء الحملة، فاغتيل في مقصورة الداحس مع فهيد بن محمد الضمادي وسط حائل. وقد دفن جثمانه في مقبرة الزبارة في حائل أما رأسه فقد أرسل إلى مقر السلطنة العثمانية في أسطنبول بتركيا، وقد كتب على نصب قبره (محمد بن علي أمير المسلمين واسكنه دار السلم والسلام).
وفي ذلك قال أحد الشعراء:
ومحمد بن عبد المحسن هو من بنى قصر برزان ، الذي أصبح مقراً لحكم أسرة آل رشيد من بعد آل علي، وظل عامراً حتى سقوط حائل عام 1921، إذ تم هدمه وتسويته بالأرض بعد سنوات قليلة من خضوع حائل للحكم السعودي.
اعادة ترميم قلعة أعيرف.
أشار الوزير فهيد الضمادي على الامير السمن العرابي ان يعيد ترميم قلعة (اعيرف) لتكون برج مراقبة يكشف الاجزاء المهمة التي تطل على مدينة حائل ، وقام الامير بتنفيذ المشروع وإعادة بناء القلعة ،وبعد الانتهاء من أعادة بناء اعيرف ارسل الامير محمد كتابا إلى فهيد الضمادي يدعوه للحضور لمشاهدة القلعة بحلتها الجديدة [2]
حسين عبد الله سراج، (1912م - 2007م) شاعر، وأديب ومسرحي سعودي. لقب بأبو الشعر المسرحي السعودي. وصاحب أول نص كتب في المسرح السعودي. تنقل ما بين الأردن ولبنان ومصر ثم عاد إلى السعودية. عمل رئيسا للديوان الملكي الأردني، ثم سفيرا للأردن بمصر. وعين مدير عام لرابطة العالم الإسلامي عند عودته لمكة. توفي عام 2007 وهو يبلغ من العمر 95 سنة. وطبعت أعماله الشعرية والإذاعية بعد وفاته في عشر مجلدات.
ولد بالطائف عام 1331هـ وكان أبوه مفتي الأحناف في مكة عبد الله سراج. تلقّى تعليمه الأول في المدرسة الراقية الهاشمية، وعندما سكن والده في سوق الليل أدخله مدرسة الفلاح. هاجر بعدها مع والده إلى الأردن حيث حصل على الابتدائية والمتوسطة هناك، ومن ثم ذهب إلى عاليه بلبنان ودرس في الكلية الوطنية بها، وبعد حصوله على الثانوية أكمل تعليمه بالجامعة الأمريكية ببيروت فحصل منها على بكالوريوس في العلوم والأداب عام 1936م.
مسيرته المسرحية.
بدأ ولعه بالمسرح منذ أيام الجامعة، فقد قرأ عن المسرح كتباً كثيرة، وكان يحضر التمثيليات، وبعد البدايات الأولى في كتابة المسرحيات، والقصص، والروايات بحوالي 8 سنوات. أصدر أول مسرحية له بعنوان "الظالم نفسه" وبعدها مسرحية "جميل وبثينة، أو الحب العذري" عام 1943م ثم عني بالمسرحيات الشعرية فنظم مسرحية "غرام ولادة" التي نشرتها دار المعارف في القاهرة عام 1952م، ثم نشرت له دار تهامة مسرحية شعرية "الشوق إليك" عام 1974م، ونشرت له نفس الدار ديوان شعر بعنوان "إليها".
أول محاولته في نظم الشعر فقد كانت في عاليه بلبنان، وعلمه الشعر الأديب اللبناني مارون عبود وكان يساعد سراج ويشجِّعه على القراءة وحفظ الأشعار ويعلِّمه العروض بصورة خاصة، وقد كان يعرض عليه بعض الأبيات فيجد فيها شيئاً من الزحاف فيرشده إليه ويصلحه. فكتب الأناشيد الوطنية والأغاني الوجدانية، ونظم في حفلة التخرُّج قصيدة نشرت في ديوان "وحي الصحراء".
عودته إلى السعودية والإذاعة.
اشتد به الحنين إلى العودة إلى وطنه السعودية. وعندما عاد كانت معه رواياته اجتمع بالأستاذ حسن قزاز حين كان يشغل رئاسة تحرير جريدة البلاد، وعرض عليه الروايات فأجابه: الجريدة أمامك، وأخذ منه أول رواية سباعية بعنوان "عندما تنام القرية" كانت أول سباعية تنشر في الجرائد بالمملكة العربية السعودية.
بدأت علاقته بالإِذاعة منذ تولّى الأستاذ عبد الله بلخير إدارة شؤونها ومسؤولياتها، وزاد التصاقه بها بعد أن أصبح الأستاذ عباس غزاوي مديراً لإِذاعة جدة. وكان يقدم بعض البرامج القصيرة التي لا تأخذ أكثر من ربع ساعة وكانت عبارة عن قصص اجتماعية. - وقد ترجم بتصرُّف من الروايات الأجنبية بحيث لا يستغرق تمثيلها أكثر من نصف ساعة، وكانت أولى تلك المسلسلات القصصية مسلسلة بعنوان "دموع وشموع"، ثم تابع بعد ذلك كتابة المسلسلات المذاعة، فكتب المسلسلات التالية: "نور وهداية"و "العودة إلى المنبع"ومسلسلة "قيس وليلى"، ثم كتب مسلسلة "أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" وهي مستوحاة من كتاب الشيخ خالد محمد خالد "رجـال حول النبي صلى الله عليه وسلم"، ثم مسلسلة "مكة عبر التاريخ"، ومسلسلة "فلسطين عبر التاريخ" ثم كتب مسلسلات عن شخصيات إسلامية لها دور كبير في التاريخ الإِسلامي كابن حميدو الجزائري،. كذلك كتب حلقات عن خير الدين بربروس، وعن عبد الله البطال، وبعد ذلك تعاون مع الأستاذ يحيى كتوعة والسيد سعيد الهندي في إخراج مسلسل يتحدث عن الجزيرة سماه "أمجاد الجزيرة". وبدؤوا أمجاد الجزيرة من قبل موسم سوق عكاظ، وبدؤوها حتى إرهاصات ما قبل النبوة، وحينما جاء دور النبوة أكمل المسلسل بعنوان "ركب النبوة".
وقد استمرت إذاعة هذا المسلسل ثلاث سنوات، وعرضت منه ثلاثون حلقة بالتلفاز من جدة، وأخيراً كتب مسرحية "الشوق إليك" التي أوضح في مقدمتها الأسباب التي دعته إلى أن ينطق الشخوص في المسرحية بلغة البيئة التي تعيش فيها تلك الشخوص، وأبتعد عن اللغة التي لجأ إليها من سبقه في كتابة المسرحيات مثل شوقي، وعزيز أباظة، وقد حبَّذ استعمال بحر المقتضب.
توفي سنة 2007م.
صالح بن عبد المحسن آل علي الحاكم الثاني عشر من أسرة آل علي في منطقة حائل شمال الجزيرة العربية.
تولى الحكم في حائل بعد اغتيال أخيه محمد بن عبد المحسن آل علي، عام 1818 على يد الدولة العثمانية، وبعد عامين من توليه الحكم ظهرت أول حركة معارضة ضد حكم آل علي في حائل، وقاد الحركة كل من عبد الله العلي الرشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد، وكان من جملة ما يطالب به المعارضون : حماية حائل من غارات البدو المستمرة عليها، وهو العنصر الذي اتخذه عبد الله الرشيد أساساً لمعارضته لحكم آل علي.
المعارضة الداخلية.
وفي أواخر عام 1820 تصاعدت حدة الخلاف بين الحاكم صالح العبد المحسن وبين معارضيه أبناء الرشيد، فأصدر قراراً بنفيهم إلى العراق، التي كان لقبيلة شمر نفوذ فيها بعد ثلاثين عام من هجرتهم إليها.ولايزال أبناء الامارة في العراق / بابل في منطقة المحاويل وهم الان تحت لواء الأمير حسين آل علي