CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقاً لإحصاء الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني عام 2007 فإنّ 87.7% من سُكّان دير البلح فوق سنّ العاشرة كانوا يُجيدون القراءة والكتابة. بلغ عددُ الذين أنهوا التعليم الابتدائيّ 5,740 شخصاً، والذين أنهوا التعليم الإعداديّ 5,964 شخصاً، والذين أنهوا تعليمهم الثانويّ 5,289 شخصاً. أمّا بالنسبة للتعليم العالي فقد بلغ عددُ الحاصلين على الدبلوم 1,763 شخصاً، أمّا شهادة البكالريوس فقد كان عددُ من حازها 1,336 شخصاً، بالإضافة إلى 97 شخصاً من حملة الشهادات العليا.
تنطوي الخدمات التعليميّة في دير البلح تحت لواء مُديريّة التعليم العالي في خان يونس. بلغ مجموعُ المدارس في محافظة دير البلح 85 مدرسةً في السنة الدراسيّة 2007/2008 وفقاً لوزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية. 39 منها كانت تُديرها الحكومة الفلسيطنيّة، بينما كانت 4 مدارس مملوكةً ملكيّةً خاصةً. أمّا بقيّة المدارس (42 مدرسة) فكانت تُدار من قبل الأونروا، ومعظمها موجودةٌ في مُخيّمات اللاجئين القريبة من مدينة دير البلح. عددُ الطلبة في المُحافظة وفقاً للإحصاء كان 67,693 طالب وطالبة، نسبة الذكور منهم 50,3% ونسبة الإناث 49,7%.
تقعُ كلية فلسطين التقنية في دير البلح، وهي كُليّةٌ تُعنى بالتعليم المهني والتقني تأسست سنة 1992. وفي سنة 1998 تمّ إضافةُ مكتبةٍ إلى حرم الكُليّة.
تأسّس أول مجلس قرويّ في دير البلح عام 1946، واستمرّ وجودُ حكومةٍ محليّةٍ مُنتخبةٍ تقوم بإدارة المدينة حتى عام 1982 عندما حلّت السلطات العسكريّة الإسرائيليّة المجلس وقامت هي بتعيين المسؤولين. حصلت دير البلح على مُسمّى مدينة سنة 1994 بعد أن باتت تحت إدارة السلطة الوطنية الفلسطينية. وقام الرئيس الفلسطينيّ ياسر عرفات بتعيين سمير محمد عزايزة رئيساً للبلدية حتى عام 2000، حين استلم المنصب سامي أبو سالم، وهو رجل أعمال من أثرياء المدينة. تشملُ خدماتُ ووظائفُ البلديّة التخطيط، وصيانة البنية التحتية وإصلاحها، وتوفير المرافق، وجمع القمامة، وإدارة المدارس.
يتألّفُ مجلسُ بلديّة دير البلح من خمسة عشر عضواً. وعلى الرغم من أنّ الاعتقاد السائد كان أنّ دير البلح هي معقلٌ من معاقل حركة فتح، إلّا أنّ أعضاء حماس هزموا مُرشحي فتح بفارق كبير في الانتخابات البلديّة الفلسطينيّة عام 2005، إذ حصلوا على 13 مقعد. مع الإشارة إلى أنّه بالرغم من انتمائهم السياسيّ إلّا أنّهم جميعاً ترشّحوا كأعضاء مُستقلّين، وكان بينهم امرأتان. حصل عضو حركة حماس الشيخ أحمد الكرد على أكبر عددٍ من الأصوات ليصبح رئيس بلديّة دير البلح.
يحيى بن محمود الواسطي (من القرن الثالث عشر الميلادي) رسام وخطاط عربي مسلم، اشتهر بفن المنمنمات الإسلامية، ويُعد أحد أهم مؤسسي مدرسة بغداد للتصوير، وأشهر الرسامين العرب والمسلمين في أواخر العصر العباسي ولد في بلدة واسط في جنوب العراق بداية القرن الثالث عشر الميلادي، خطَّ نسخة عام 1237م من مقامات الحريري وزينها بمائة منمنمة من رسومه تعبر عن الخمسين مقامة (قصة)، وكان عمله هذا أول عمل في التصوير العربي يُعرف اسم من صنعه.
والكتاب محفوظ في المكتبة الوطنية بباريس (تحت رقم 5847 عربي).
وتوجد نسخة أخرى من مقامات الحريري مزينة برسوم الواسطي في مكتبة سانت بطرسبرگ بروسيا، إلا أنها وقعت فريسة الإهمال .
وزوق أكثر من نسخة من مقامات الحريري وغيرها من امهات الكتب العربية، ويعتبر مؤسس مدرسة بغداد للـ منمنمات ويبرز كاستاذ فن شخصي بدلا من أن يخضع إلى القواعد والاصول الفنية التقليدية، ، وكان مثقف واسع الاطلاع وترجم الصور الذهنية إلى واقع، عاصر جيلا من مفكري بلاد الرافدين أمثال المؤرخ ابن الأثير الجزري والعالم ابن الرزار الجزري , والجغرافي ياقوت الحموي ، وغيرهم .. اقام معارض في مكتبات المدرسة المستنصرية ببغداد وأقتنيت لة أعمال فنية (مخطوطات) في الأندلس والمغرب العربي خصوصا من قبل ملوك الموحدين في مراكش.
وكان الواسطي يستعمل الحبر الأسود ويخلطه ببقايا حرق ألياف الكافور ويمزجها بزيت الخردل وبعض الألوان الأخرى التي كان يقوم بتحضيرها بنفسه.
ويعتبر الواسطي من أوائل فناني مدرسة بغداد للتصوير.
د. ثروت عكاشة "فن الواسطي من خلال مقامات الحريري"، دار الشروق، 1992.
يتكون الاتحاد الروسي من 85 كيانا فدراليا (وحدة إدارية)، منهم ثلاث مدن فدرالية:
1.http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/publications/catalog/afc8ea004d56a39ab251f2bafc3a6fce
نيكاراغوا أو رسميا جمهورية نيكاراغوا هي أكبر دولة في برزخ أمريكا الوسطى، تحدها هندوراس من الشمال الغربي، ومنطقة البحر الكاريبي من الشرق، وكوستاريكا من الجنوب، والمحيط الهادئ من الجنوب الغربي. ماناغوا هي عاصمة البلاد وأكبر مدنها وهي أيضًا ثالث أكبر مدينة في أمريكا الوسطى، بعد تيغوسيغالبا وغواتيمالا سيتي. يبلغ تعداد السكان متعدد الأعراق ستة ملايين نسمة من السكان الأصليين والأوروبيين والأفارقة والآسيويين. اللغة الرئيسية هي الإسبانية.
كانت المنطقة مأهولة في الأصل من قبل ثقافات السكان الأصليين المختلفة منذ العصور القديمة، وقد غزت الإمبراطورية الإسبانية المنطقة في القرن السادس عشر. حصلت نيكاراغوا على استقلالها عن إسبانيا في عام 1821. واتبع ساحل البعوض مسارًا تاريخيًا مختلفًا ، حيث استعمره الإنجليز في القرن السابع عشر وخضع لاحقًا للحكم البريطاني. أصبحت منطقة حكم ذاتي لنيكاراغوا في عام 1860 وتم نقل الجزء الشمالي منها إلى هندوراس في عام 1960. منذ استقلالها ، مرت نيكاراغوا بفترات من الاضطرابات السياسية والديكتاتورية والاحتلال والأزمة المالية ، بما في ذلك ثورة نيكاراغوا في 1960 و1970 وحرب كونترا في الثمانينيات.
لقد ولّد مزيج التقاليد الثقافية تنوعًا كبيرًا في الفولكلور والمطبخ والموسيقى والأدب، ولا سيما الأخير، نظرًا للمساهمات الأدبية لشعراء وكتاب نيكاراغوا مثل روبين داريو. تُعرف نيكاراغوا باسم "أرض البحيرات والبراكين"، وهي أيضًا موطن لمحمية بوساواس للمحيط الحيوي، وهي ثاني أكبر غابة مطيرة في الأمريكتين. يجعل التنوع البيولوجي والمناخ الاستوائي الدافئ والبراكين النشطة من نيكاراغوا وجهة سياحية ذات شعبية متزايدة.
تاريخ ما قبل كولومبوس.
سكن الأمريكيون باليو لأول مرة ما يعرف الآن باسم نيكاراغوا منذ 12000 سنة قبل الميلاد. في وقت لاحق من عصور ما قبل كولومبوس ، كان السكان الأصليون لنيكاراغوا جزءًا من المنطقة الوسيطة، بين مناطق أمريكا الوسطى والأنديز الثقافية ، وضمن تأثير منطقة إستحمو الكولومبية. كانت المنطقة الوسطى لنيكاراغوا وساحلها الكاريبي مأهولة بمجموعات عرقية بلغة ماكرو شيبتشان مثل ميسكيتو وراما ومايانجنا وماتاغالباس. والمناطق المجاورة. لقد عاشوا حياة تعتمد أساسًا على الصيد والجمع ، وكذلك صيد الأسماك وأداء الزراعة بالقطع والحرق.
في نهاية القرن الخامس عشر ، كان يسكن غرب نيكاراغوا عدة شعوب أصلية مختلفة مرتبطة بثقافة حضارات أمريكا الوسطى في الأزتك والمايا ، ولغة منطقة أمريكا الوسطى اللغوية. كانت تشوروتيغاس عبارة عن مجموعات عرقية بلغة مانجو وصلت إلى نيكاراغوا من ما يعرف الآن بولاية تشياباس المكسيكية في وقت ما حوالي 800 م. مثل تشوروتيغاس ، فقد أتوا أيضًا من تشياباس إلى نيكاراغوا في حوالي 1200 م. قبل ذلك ، ارتبط نيكاراوس بحضارة تولتيك. [28]: 26-33 مجموعة ثالثة ، سوبتيابا ، كانوا شعب أوتو مانغيين هاجروا من ولاية غيريرو المكسيكية حوالي 1200 م. المستعمرات في نيكاراغوا التي أنشأها الأزتيك ابتداء من القرن الرابع عشر.
الثورة النيكاراغوية (1960-1990).
في مطلع ثمانينيات القرن العشرين تعرضت نيكاراغوا لتدخل عسكري من قبل الولايات المتحدة بحجة مساعدتها للثوار في السلفادور، ورفعت نيكاراغوا النزاع إلى محكمة العدل الدولية التي قضت في ما عرف بقضية نيكاراغوا ضد أمريكا لصالح نيكاراغوا وتم تغريم الولايات المتحدة ما قدره 12 مليار دولار رفضت أمريكا القرار وامتنعت عن تنفيذه، وسحبت اعترافها الملزم بالمحكمة.
تنقسم أرضها إلى ثلاثة أقسام طبيعية: سهول منخفضة تطل على المحيط الهادي تكسوها الغابات، ومرتفعات تسير في وسطها من الشمال إلى الجنوب، والقسم الثالث سهول منخفضة في الشرق على البحر الكاريبي، ومناخها من الطراز المداري، تعتدل حرارته على المرتفعات في الوسط وترتفع فوق السهول المنخفضة، وتسقط عليها أمطار غزيرة خصوصًا على ساحل البحر الكاريبي.
تتكون نيكاراغوا من ثلاثة أقاليم طبيعية:أ. إقليم المحيط الهادي: وهو إقليم منخفض، يمتد من هندوراس إلى كوستاريكا. وفي هذا الإقليم المنخفض عدة براكين بعضها ناشط. وتوجد في الجزء الأوسط والجزء الجنوبي منه، بحيرتا مانجاوا ونيكاراغوا، على التوالي. وترتفع بمحاذاة ساحل المحيط الهادي، جبال يصل ارتفاعها إلى 910 متر، كما توجد به أكبر مدن نيكاراغوا.
ب. إقليم المرتفعات الوسطى: يعد هذا الإقليم هو أعلى المناطق وأبردها في نيكاراغوا. وهو يقع على سلسلة جبال كوردييرا إيزابيلا. وتغطي الغابات معظم المنحدرات في المنطقة، وتوجد وديان سحيقة بين جبالها.
ج. الإقليم الكاريبي: هو سهل منبسط، فيه بعض المرتفعات، التي تزداد ارتفاعاً، في اتجاه الغرب. ويجري في هذه السهل أنهار عديدة، تظهر في المرتفعات الوسطى. وتوجد على ضفاف هذه الأنهار الأراضي الوحيدة الصالحة للزراعة في نيكاراغوا. وتغطي الغابات التي تعتمد على الأمطار معظم الإقليم. وفي الأجزاء الشمالية من الإقليم، توجد مراعٍ، وعدد من الجزر الصغيرة، مقابل الساحل.
نيكاراغوا هي جمهورية مركزية. ولأغراض إدارية قسمت الدولة إلى 17 وحدة إدارية، 15 إدارة ( "Departamentos" ) وإقليمين بحكم ذاتي ( "Autonomous Communities" ) على غرار النموذج الأسباني. وتنقسم هذه الإدارة إلى بلديات ( "Municipalities" ) يبلغ عددها 153. الإقليمين إقليم جنوب الساحل الكاريبي و إقليم شمال الساحل الكاريبي يتم اختصار أسماءهما ب ( "RACCS" ) للجنوبي و ( "RACCN" ) للشمالي.
مناخ نيكاراغوا مداري في المناطق المنخفضة، شديد البرودة في المناطق المرتفعة، بصفة عامة. يزيد معدل المطر السنوي الذي يسقط على بعض مناطق إقليم المرتفعات الوسطى، على 250 سم، ويبدأ الفصل المطير، في هذا الإقليم، في مايو، ويستمر حتى نوفمبر، وتراوح معدلات درجات الحرارة فيه بين 16 و21 درجة مئوية. أما الإقليم الكاريبي، فتسهم الرياح التجارية الشرقية في هطْل أمطار، يُقدر معدلها السنوي بنحو 420 سم، فيما يقدر متوسط درجة الحرارة في الإقليم، بنحو 27 درجة مئوية.
يعتمد اقتصاد نيكاراغوا علي الزراعة، فحوالي 30% من مساحة البلاد صالحة للزراعة، غير أن ما يزرع بالفعل لا يتجاوز 5% من مساحة البلاد، ويعمل بالزراعة 40% من القوة العاملة، وأهم الحاصلات البن، القطن، وقصب السكر وتزرع الحبوب مثل الذرة، والأرز، وثروتها الحيوانية من الأبقار، والماعز، والدواب.
إنتاجها من الأخشاب بلغ حوالي 3,1 مليون متر مكعب، ومن المعادن 2,95 كيلوجرامًا من الذهب، 15 طنًا من الفضة، وأبرز صناعاتها تكرير النفط والمنسوجات القطنية.
ينطبق تعبير فن الإسلام أو الفن الإسلامي على الإنتاج الفني الذي وقع منذ الهجرة (622 ميلادي) حتى القرن التاسع عشر في منطقة تمتد من إسبانيا إلى الهند التي يسكنها فئات من الثقافة الإسلامية.
ظهر الفن في العالم الإسلامي مقدماً وحدة أسلوبية تقتضي بنقل الفنانين والتجار وذوي رأس المال والأعمال. إن استخدام أسلوب مُشترك في الكتابة بجميع الحضارات الإسلامية والاهتمام بفن خط النسخ، هو الذي عزز هذه الوحدة في الأسلوب. وظهرت مجالات أخرى تدعو للاهتمام بالزخرفة والهندسة وديكورات الحوائط. لكن هذا التنوع الكبير للأشكال والديكورات طبقاً للبلاد والحِقب أدى إلى قول "فنون إسلامية" عن قول "فن إسلامي". بالنسبة لأوليغ غرابار، للفن الإسلامي تعريف آخر وهو "سلسلة من المواقف إزاء نفس عملية الإبداع الفني".
بالنسبة للفن المعماري، يتم إنشاء المباني ذات طابع خاص مثل المساجد والمدارس الدينية في مجموعة متنوعة من الأشكال، ولكن في كثير من الأحيان بنفس النمط الأساسي. إذن كان هناك تقريباً فن النحت وصناعة المعادن والعاج أو خزف تكون في كثير من الأحيان على أعلى التقنيات. والجدير بالذكر أيضاً هو وجود لوحة ومنمنمة في الكتب المُقدسة والمُدنسة.
لا ترتكز فنون الإسلام على الدين: فالفن الإسلامي يُعتبر فن حضاري أكثر منه فن ديني..على نقيض الفكرة الشائعة بأنه يوجد رسومات بشرية وحيوانية وحتى عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، حُظرت هذه الرسومات تماماً عن الأماكن والكتب الدينية (المساجد، المدارس الدينية،المصاحف) بالرغم من وجود بعض الاستثناءات.
تاريخ الإسلام.
بدايات القرن(السابع_التاسع).
ما قبل الأسر الحاكمة.
نحن لا نعرف إلا القليل عن فن العمارة قبل حكم الأمويين. بلا شك يُعد "بيت الرسول" بالمدينة المنورة هو أول وأهم مبني إسلامي. يُمكن أن يكون هذا البيت إلي حد ما اسطوري وهو يُعّدُّ أول مكان حيث تجمع فيه المسلمين لأداء الصلاة؛ على الرغم من أن الدين الإسلامي يسمح بأداء فريضة الصلاة في أي مكان ولا يشترط على مكان معين.
أعطى "بيت الرسول" أهمية كبيرة للفن المعماري الإسلامي حيث إنه وضع النموذج الأولي لبناء المسجد على الطراز الإسلامي، المكان عبارة عن فناء وقاعة بها أعمدة لأداء الصلاة ملائم للصلاة وتصميمه لم يأتِ من العدم؛ فهو إما أنه مُستوحى من معبد هوسا (باليمن في القرن الثاني قبل الميلاد) أومن كنيس دورا أوربوس (مجدد 245)، وقد بني هذا البيت من مواد قابلة للتلف مثل (الخشب والطين)، لذلك لم يبقَ "بيت الرسول" طويلاً بل اقتصر بقاؤه على الأوصاف المفصّلة التي وردت في المصادر العربية..يقع المسجد النبوي بالمدينة المنورة حالياً في موقعه المعروف.
في البداية، كان من الصعب تمييز أثر الفنون الإسلامية عن الفنون الساسانية والبيزنطية والأموية. وقد ظهر الإسلام في أماكن كان الفن فيها نادراً ولكنه كان محاطا بإمبراطوريات رائعة في إنتاجها الفني. فاستخدم الفنانون الإسلاميون في البداية نفس التقنيات والأسباب متأثرين بالحضارات المحيطة بهم. فقد لوحِظت لديهم وفرة الإنتاج وخاصة في إنتاج الخزف غير المطلي، وخير شاهد على ذلك وعاء صغير مشهور المحفوظ الآن في متحف اللوفر تؤكد النقوش الموجودة عليه على رجوعه للفترة الإسلامية. يُعد هذا الوعاء من أحد الآثار التي ساعدت في نشر سمات الفن ما بين قبل الإسلام وبعده في أماكن مثل شوشان بإيران.
الفن الأموي.
"المقال الرئيسي":الفن الأموي
"الفترة التاريخية":الخلافة الأموية في دمشق
"الآثار والأعمال الرئيسية": قبة الصخرة، مسجد بني أمية الكبير.
تطور فن العمارة الدينية والمدنية تحت حكم الأمويين بفضل إدخال مفاهيم وخطط جديدة. وهكذا في الحقيقة أصبح الطراز العربي (فناء وقاعة بها أعمدة للصلاة) هو النموذج المثالي للبناء وذلك يظهر في المكان المقدس لديهم في مدينة دمشق_المعبد القديم لكوكب المشتري بدلاً من كنيسة القديس يوحنا المعمدان_جامع بني أمية الكبير.هذا المبني بمثابة مرجع رئيسي للمعماريين (ومؤرخي الفن) لنشأة الطراز العربي. ومع ذلك، يبدو أن أحدث أعمال ميريام روسن آيالون توضح أن الخطة العربية قبل ذلك بعض الشيء مع اكتمال بناء المسجد الأقصى بالقدس.
قبة الصخرة هي بناء منفصل عن المسجد الأقصى ويقع ضمن ساحة الحرم من الجهة الجنوبية له وهذا ما يحاول الصهاينة تدميرة بعمل حفريات أسفل المسجد لاعتقدهم بإنشاء معبد سيدنا سليمان. وكان المسجد على مر الزمان مكانا للعبادة قبل أن تفرض الصلاة على المسلمين في القرآن الكريم قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) صدق الله العظيم من سورة الإسراء. فنحن نعلم كأمة إسلامية أن الصلوات لم تكن مفروضة بعد على المسلمين قبل حادثة الإسراء والمعراج، وبرغم ذلك كان المسجد وهو في أرض مباركة.
أما قبة الصخرة المشرفة فقد شيدت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أي بعد وفاة الرسول (ص)، فقبة الصخرة ليست المسجد الأقصى
تُعد قبة الصخرة بالقدس بلا شك واحدة من أهم المباني في العمارة الإسلامية، وهي تأثرت كثيراً بالفن البيزنطي (مثل الفسيفساء التي خلفيتها من الذهب، وسطحها يُذكرنا بسانت سيبولكر) ولكن وجدنا بالفعل عناصر إسلامية بحتة مثل إفريز النقش الكبير. ومع ذلك، لم ينتشر هذا الطراز وبالنسبة لأوليج جرابر اعتبره" أول نصب وضح الإبداع الجمالي للإسلام" وظلت دون أعقاب.
أيضاً, فالقلاع الصحراوية في فلسطين تقدم لنا الكثير من المعلومات عن فن العمارة المدنية والعسكرية، بالرغم أن وظيفتها تخضع لضمان: مثل خان,المنتجعات، المساكن المُحصنة وقصر مُستهدف للسياسة وهل كل هذه الأشياء تسمح بالاتصال بين الخليفة والقبائل اليدوية؟
إن المتخصصين يكافحون من أجل إتخاذ القرار، يبدو إن استخدامها قد يختلف وفقاً للموقع.يعتبر عنجر المدينة بأكملها، تخبرنا عن نوع من التخطيط لا يزال قريب جداً من روما القديمة، كاردو والمثاعب مثل الرملة.
بالإضافة إلي فن العمارة، اشتغل الحرفيون في الخزف وكثير من الأحيان يكون غير مطلي,وأحياناً يكون طلاء شفاف بلون أخضر أو أصفر مثل المعادن, وكذلك المعادن. مازال من الصعب جداً تمييز هذه الأشياء عن تلك الفترة ما قبل الإسلام، أعاد الحرفيون استخدام العناصر الغربية (كأوراق شجر النبات، أوراق الأقنثة، وما إلي ذلك)والساسانية (رسوم الأجنحة التي استرجعت رسوم الخوذ).
في مجال العمارة وفي فن الأثاث، لم يخترع الفنانون والحرفيون الأمويين مفردات جديدة ولكنهم استخدموا مفردات العصور القديمة من البحر المتوسط وإيران، هذه المفردات تتكيف مع تصميمهم الفني. كما حدث في مسجد بني أمية الكبير بدمشق، فإنهم قاموا باستبدال العناصر التصويرية بالفسيفساء البيزنطية التي تكون بمثابة نماذج للأشجار والمدن. وأيضاً, تشهد القلاع الصحراوية خاصة هذه الاستدانة. أثناء خلط التقاليد وإعادة تكيف الأسباب وعناصر العمارة، فهم يخلقون شيئاً فشيئاً فن إسلامي مثالي. وضحت هذه البراعة خاصة في جمال الأرابسك ويوضح أيضاً في الآيات التي توجد في المصاحف المضيئة.
الفن العباسي.
"المقال الرئيسي":الفن العباسي
"الفترة التاريخية":الخلافة العباسية
بعد انتقال مركز السلطة إلي العراق، وجدنا مدن مُتتالية وهم يعتبروا عواصم، ظهروا علي الساحة وهم:بغداد وسامراء بالعراق.
كانت مدينة بغداد مهجورة لانها مُغطاه من حولها بمنازل كثيرة. وقد استطاعنا الوصول إليها من قبل عدة مصادر، وصفت هذه المصادر بغداد بأنها مدينة مدورة وفي منتصفها يوجد مسجد كبير وقصر. بالنسبة لسامراء , فقد شاركت في العديد من حملات التنقيب خاصة بواسطة ارنست هرتسفلد و مؤخراً بواسطة الاستير نورسيدج.وقد أنشأها المعتصم تقريبا من الصفر عام 836,هي تمتد حوالي ثلاثين كيلومتر وتشمل العديد من القصور، وأيضاً تشمل مسجدان كبيران وثكنات.وفي وقت وفاة الموتميد عام 892 انقضعت كل المعلومات عن هذه القضية ولكن هذه المدينة وفرت لنا معلومات زمنية موثقة.
قدمت سامراء مجموعة واسعة من الأثاث، وخاصة الجص الذي ساهم في الزخرفة المعمارية، والعناصر الزخرفية التي تُستخدم إلي حد ما علي نقوش المباني.وأيضاً, هذه الزخارف تتواجد في فن الأثاث منذ مصر الطولونية إلي إيران وخاصة في الخشب
يعد فن الخزف من أكبر ابتكارين مشهورين وهم:اختراع الفخار والبريق المعدني وكل هذه الأشياء تم العثور عليها بعد فترة كبيرة من اختفاء الأسر الحاكمة.يُسمي هذا الخزف في الفن الإسلامي:"فخار"وهو خزف مُغطي بالصقيل مع أكسيد القصدير، ومزين بالسطح الألمس.تضاعف الخزف الصيني منذ القرن الثامن بشوشان وهو به ديكورات باللون الأزرق والأبيض، وهذا الانتشار بفضل أكسيد الكوبالت. ويعتبر مرجع هذه الزخارف صغير نسبيا وهم:الزخارف النباتية وإبيغرافيا
بالنسبة إلي البريق المعدني، ظهر هذا الفن في القرن التاسع, ربما عن طريق تحويل منتج كان مَصنوع من الزجاج إلي السيراميك.إن التسلسل الزمني لهذا الاختراع كان في القرون الأولي. وقد كان هذا الاختراع دقيق وأدي الي العديد من الإشكاليات. كانت أولي هذه البرائق مُتعددة الألوان ولا يوجد بها رسوم رمزية ثم أصبحت رمزية وأحادية اللون منذ القرن العاشر_إذ اخذنا بالرأي المُتعارف عليه_الذي يستند جزئيا علي محراب جامع عقبة بن نافع.
بالنسبة للزجاج شفاف أو غير شفاف، فهو أيضاً منتج يزين عن طريق صبُهُ في قالب أو بإضافات العناصر الأخرى له.هناك عدة أمثلة لقطع الزجاج، القطعة الأكثر شهرة بدون شك هي "bol aux lièvres" وهي محفوظة بسان مارك بالبندقية,وديكورات هندسية من هذه المواد تم حفرها في سامراء.
فترة العصور الوسطي(القرن التاسع _القرن الخامس عشر).
منذ القرن التاسع , هُوجمت السلطة العباسية في الولايات الأكثر بعداً عن المركز العراقي . كان ذلك تمهيداً لخليفة شيعي منافس وهو خليفة الفاطميين ثم خليفة أمويون إسبانيا الذي قام بتجسيد هذه المعارضة في حين ظهور سلالات صغيرة من الحكام المُستقلون في إيران.
إسبانيا والمغرب.
'المقالات الرئيسية": فن الأمويين بإسبانيا،فن المرابطين والموحدين،فن النصرية,فن الحفصية،الزيانية والمرينية.
'الفترات التاريخية":الخلافة بقرطبة،حقبة ملوك الطوائف، السلطنات من المرابطين والموحدين، الحفصيون،الزيانيين،بنو نصر والمرينيين.
"الأثار والأعمال الرئيسية":الجامع الكبير في قرطبة، مسجد الكتبية، قصر الحمراء.
يُعتبر الأمويين هم أول سلالة حاكمة استقرت بإسبانيا (الأندلس).فإن اسمها يوضحها، فإن هذه السلالة تنتمي إلي كبار الأمويين بسوريا، وهم الذين أبادوا في القرن التاسع. بعد سقوطها، تولي الممالك المُستقلة المختلفة حكم البلد. مثل ملوك الطوائف (1031-1091) ولكن كان الإنتاج الفني في هذه الفترة لا يختلف جوهرياً عن ما قبل هذا التغيير السياسي .وفي نهاية القرن الحادي عشر,استولي قبيلتين من البربر بصورة مُتتالية علي حكم المغرب وإسبانيا، فسقطت الأندلس. قدم المرابطون والموحدون تأثيرات مغربية للفن في هذا الوقت. على الرغم من ذلك، قامت الملوك المسيحية بالغزو تدريجياً علي إسبانيا الإسلامية حتى انقضى عليها في القرن الحادى عشر و لم يبق منها سوى غرناطة مع سلالة بنو نصر 1238 التي تمكنت من الصمود حتى 1492.
في المغرب,تناول الحفصيون(1230),الزيانيون(1235),المرينيون(1258)الشُعلة الموحدة. بالنسبة المارينيون، منذ بداية عاصمتهم فاس, فهم يُشاركون في العديد من الحملات العسكرية في كل من إسبانيا وتونس اللذان لا يستطيعان طرد الحفصيون,لان هذه السلالة متأصلة بقوة. وكان الزيانيون لديهم تبادُلات قوية مع إمارة غرناطة,وأيضاً وقعوا اتفاقيات ضد تاج أراغون والمرينيون.لاحظ المرينيون ضعف سلطتهم منذ القرن الخامس عشر واستُبدلت السلطة أخيراً من قبل الاشراف عام(1549),وخضع الحفصيون لغزو الأتراك بالدولة العثمانية في عام 1574.
تُعد الأندلس مكان للثقافة الواسعة في فترة العصور الوسطي.بالإضافة إلي الجامعات الكبري مثل ابن رشد التي تسمح بنشر الفلسفات والعلوم الغير معروفة لدي العالم الغربي,أيضاً هذه المنطقة مُتوافر بها الفن. نري ذلك موضحاً, في الهندسة المعمارية بالجامع الكبير بقرطبة ولكن لاينبغي أن نخفي الإنجازات الأخرى مثل مسجد باب المردوم بطليطلة أو مدينة الخلافة من مدينة الزهراء.في الجزء الآخر من هذه الفترة، وجدنا خاصة قصر الحمراء بغرناطة.كثيرا من الخواص تميز فن العمارة الإسبانية منها أشكال الأقواس: بعضهم نصف دائرى مُستمد من النماذج القوطية الغربية بالإضافة إلى النماذج الرومانية, لكن الفصوص المُعتادة أيضاً تبدو الأكثر نموذجية في الفترة الإسلامية.معالجة المحراب تُعد جزء صغير وهي سمة مُميزة جداً لإسبانيا.
استخدمت بعض التقنيات لصنع الأشياء، منها العاج وهو يُستخدم في صناعة الصناديق وعلب المجوهرات، ويُعتبر علبة مجوهرات المغيرة هي تحفة منقوش عليها مشاهد مُجسمة في فن الايقونية,هذه المشاهد من الصعب تفسيرها.
ظهر العديد من التماثيل ثلاثية الأبعاد في هذا الوقت، عادة تكون نادر ظهورها في الأراضي الإسلامية.بالنسبة للمعدن,فهو يستخدم للالأكوامانيل أو فتحات النوافير,أما الحجر,فهو يستخدم علي سبيل المثال:في نافورة الأسود بقصر الحمراء.
بالنسبة للاقمشة,فهي تُصدر للخارج إلي حد كبير، وخاصة الحرير. نجد العديد من كنوز الحرير في الكنائس الغربية، فهم يغلفون عظام القديسين بالحرير.أما بالنسبة للخزف, فكانت التقنيات التقليدية تُسطير عليه بشكل خاص في البريق المعدني المُستخدم علي البلاط، علي الزهريات كما نلاحظه بقصر غرناطة.منذ تولي الأسر الحاكمة حكم المغرب,لاحظنا أيضاً الحس الفني في أعمال الخشب سواء منحوت عليه أو مدهون, علي سبيل المثال في منبر مسجد الكتبية بمراكش عام 1137,وهو يعتبر أفضل مثال بين الحس الفني المبدع.
كان فن العمارة غير معروف بإفريقيا الشمالية بسبب عدم وجود أبحاث منذ إنهاء الاستعمار.تسترد الأسر المرابطين والموحدين حداثتهم من إسبانيا,وهم يتميزون دائما في أبحاثهم بالتقشف وهذا تم انعكاسه علي المساجد,فأصبحت المساجد بلا جدران.نشأت أسر المرينيون هندسة معمارية هامة ولكنها غير معروفة، وأيضاً أبدعوا في العمل الرائع علي الخشب سواء كان مدهون أو منحوت عليه أو مُطعم بشئ.
مصر وسوريا.
"المقالات الرئيسية":الفن الفاطمي,فن الفاطميين المملوكيين في مصر وسوريا,الفن المملوكي وهندسة مملوك.
"الفترات التاريخية":الخلافة الفاطمية بالقيروان والقاهرة,الأيوبيين,سلطنة مملوك.
"اثار وأعمال مشهورة":ابريق من الطيور، والدلو من سانت لويس.
كانت السلالة الفاطمية حاكمة لمصر منذ 909 إلي 1171,وهي واحدة من السلالات الشيعية النادرة في العالم الإسلامي. اٌنشأت هذه السلالة في أفريقيا عام 909,وصلت مصر عام 969 حيث أسست مدينة الخلافة في القاهرة,بشمال الفسطاط والتي لا تزال مَركزاً اقتصاديا هاماً. أعطت هذه السلالة أهمية كبيرة لفن العمارة سواء الدينية أو العلمانية,والتي لا زال في ذلك مثل المساجد:مسجد الأزهر والحكيم,فلذلك نٌفذت جدران القاهرة علي يد الوزير بدر الجمالي. بل تعتبر هذه السُلالة أيضاً مصدر غني لإنتاج التحف الفنية في المواد المختلفة مثل:الخشب,العاج,الخزف اللامع المدهون تحت السطح، الصياغة,المعادن المطعمة,الزجاج الغير شفاف وأيضاً البلور الصخري. العديد من الحرفيين المسيحيين، الأقباط، يشهدون علي العديد من الأعمال الايقونية المسيحية. وأيضاً هم الذين يمثلون الدين خاصة في عهد الفاطميين المتسامحين. يتميز الفن بالأيقونات الغنية، التي تُستغل إلي حد كبير شكل الإنسان والحيوان في تمثيل الرسوم المتحركة والتي تميل إلي تحرر العناصر الزخرفية البحتة مثل عيون الحشرات الموجود في الخزف اللامع. إنه يثري كثيراً من الناحية الفنية أكثر من الأسلوبية بالتواصلات التجارية مع ثقافات دول البحر الأبيض المتوسط, وخاصة, بيزنطة. الدولة الفاطمية هي أيضا واحدة من الدول القليلة التي تعمل في النحت ثلاثي الأبعاد, وكثير من الأحيان من البرونز.في نفس الوقت، انتحل أتابك السلطة بسوريا,وهم حكام لعرب من الأمراء السلاجقة.كانوا مستقلين جداً، انهم يكرهون الأمراء الأتراك ويدعمون إلى حد كبير استقرار صليبيون الفرنج. في عام 1171، استولى صلاح الدين علي مصر الفاطمية،وضع علي عرش مصر سلالة الأيوبيين.هذه الفترة ليست مُجزية بالنسبة للهندسة المعمارية، والتي لا تحجب إصلاح وتحسين دفاعات لمدينة القاهرة. استمر الخزف اللامع أو المدهون تحت السطح، والمعادن المطعمة ذات جودة عالية. وظهر الزجاج المطلي بالميناء في الربع الأخير من القرن الثاني عشر، وخاصة الزجاجات والاكواب.
تولوا المماليك الأيوبيونالسلطة في مصر عام 1250ووصلوا إلي سوريا عام 1261 وفازوا بعد هزيمة المغول. لم يكن بالمعنى الدقيق للكلمة، أسر حاكمة لأن الحُكام لا يحكمون من الأب إلى الابن، في الواقع، المماليك هم عبيد أتراك حُرروا ولكنهم أمضوا حياتهم مع الرفقاء المحررين دون الوصول (نظريا) للحكم. وسوف تستمر هذه الحكومة المعارضة ما يقرب من ثلاثة قرون، حتى 1517، وأدي الي ذلك وفرة في فن عمارة الحجر، وتتألف من رسوم مُعقدة كبيرة سلطانية و أميرية خاصة في القاهرة.تقدمت الزخرفة بفضل الحجر المُطعم من ألوانه المختلفة، وفقاً لإسلوب الأبلق، وكذلك العمل الهام علي الخشب المطُعم بأنماط هندسية زاهية. وأيضاً, قاموا بالمحافظة علي الزجاج المطلي بالميناء، وأيضاً المعدن المُطعم.
وكانت من أكثر الآثار الإسلامية شُهرة في هذه الفترة هو الدلو وهو مصنوع بيد النَحَاس محمد بن الزين.
إيران وآسيا الوسطي.
"المقال الرئيسي": فن سلجوقيون إيران.
في دولة إيران, شمال الهند, كان الطاهريون, السامانيون, الغزنويونوالغوريون يتنافسون علي السلطة في القرن العاشر.كان الفن وسيلة أساسية لإثبات الذات أمام الآخرين. تم إنشاء مدن كبري مثل نيسابور وغزنة والإصدار الحالي من الجامع الكبير بأصفهان. كما تطورت العمارة الجنائزية، بينما أنشأوا الخزافين العديد من القطع الفنية المُختلفة والمزخرفة بالمشكالعلي خلفية صفراء اللون، ومُزين باليَشب، وهذا يعني أنها تتكون من الكثير من الزجاج المَطلي بالألوان، أو بدهان الفخار تحت التزجيج.
كانوا البدو من أصل تركي (وهذا يعني، أنهم من آسيا الوسطى، التي كانت سابقاً تركستان)،السلاجقة تجتاح العالم الإسلامي إلى أواخر القرن العاشر. وكانوا محتجزون ببغداد عام 1048 واختبأوا بإيران 1194,علي الرغم أن تم تنفيذ الإنتاج المُسمي بإسمهم في أواخر القرن الثاني عشر إلي أوائل القرن الثالث عشر,لذا فقد تحققت للملوك المستقلة، الأصغر حجما.لقد ظهر علي يد السلاجقة ولأول مرة الخطة الإيرانية.كانت تقنية haft-rang للخزف تُستخدم العجائن لعمل حجر الصوَانيَ وفي هذه الفترة، أعاد الحرفيين الفن علي أحدث صيحة فقاموا بتطعيم المعادن الثمينة علي القطع الفنية بالبرونز.