CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقاً لتقرير صادر عن مؤسسة التحليل الموثوق الدولية، فقد سجلت ريلمي شحنة قدرها 4.7 مليون وحدة في جميع أنحاء العالم في الربع الثاني من عام 2019، بزيادة قدرها 848 ٪ على أساس سنوي، وأصبحت واحدة من أكبر 10 شركات لتصنيع الهواتف المحمولة في العالم.
بحلول أغسطس 2019، اجتاز موقع ريلمي حاجز ال10 ملايين مستخدم حول العالم.
في أغسطس 2019، عرضت ريلمي جهازاً أولياً مزود بكاميرا رباعية بدقة 64 ميجابيكسل في كل من الصين والهند.
أطلقت ريلمي أول منتج لها، "realme 1" حصرياً في السوق الهندي في مايو 2018 على أمازون الهند. وبما أن ريلمي كانت تستهدف السوق العالمي، فقد استمرت في توسيع نطاق عملها الجغرافي مع الأسواق جنوب شرق آسيا. وكانت إندونيسيا أولى دول هذه المنطقة.
في الذكرى السنوية الأولى لها، أعلنت شركة ريلمي أنها ستدخل سوق الهواتف في الصين وتايوان.
بحلول يوليو 2019، كانت شركة ريلمي قد توسعت في أزيد من 20 بلداً، بما في ذلك الصين والهند وإندونيسيا وتايلاند وماليزيا وسنغافورة وميانمار والفلبين وفيتنام وباكستان ونيبال وبنغلاديش والإمارات العربية المتحدة ومصر والمملكة المتحدة وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وروسيا، إلخ.
انطلقت ريلمي رسمياً في السوق الأسترالية في أكتوبر 2019. بينما انطلقت في المغرب في ديسمبر من نفس العام.
اعتباراً من نوفمبر 2019، أصبحت ريلمي تستحوذ على حصة تبلغ 14.3٪ من سوق الهواتف الذكية في الهند.
بالإضافة إلى ذلك فقد تمكنت من بيع حوالي 15 مليون جهاز في عامها الأول منذ التأسيس.
في 7 يناير 2020، أعلنت realme عن أول هاتف لها بتقنية 5G وهو realme X50 5G.
في سنة 2020، دخلت ريلمي رسمياً إلى سوق AIoT.
في 24 فبراير 2020، أطلقت ريلمي أول هاتف في الفئة العليا 5G بمعالج Snapdragon 865 5G وهو realme X50 Pro 5G.
حازت نسخة Master Edition من هاتف realme X2 Pro للمصمم فوكوساوا ناوتو على جائزة Red Dot Design كأفضل تصميم لسنة 2020.
في 4 مارس 2020، دخلت السوق الأوكراني وحازت على مرتبة أفضل 5.
كانت ريلمي واحدة من العلامتين التجاريتين اللتان حققتا نمواً في الربع الأول من 2020 بنسبة 157٪ حسب تقارير الكاونتربوينت.
في 11 مايو 2020، أطلقت ريلمي سلسلة Narzo في الهند والتي ركزت على الe-commerce.
في 25 يونيو 2020، أطلقت ريلمي هاتف realme X3 الذي يأتي بتقريب بصري يصل إلى 60 مرة، بالإضافة إلى وضع النجوم.
احتلت ريلمي المرتبة الثالثة في الهند في سوق الAIoT بنسبة 10٪ من حصة السوق.
في 16 يوليو 2020، أطلقت ريلمي تكنولوجيا الشحن Ultra Dart بقدرة 125W التي يمكنها شحن بطارية بسعة 4000mAh من 0٪ إلى 33٪ في 3 دقائق.
حققت ريلمي لقب العلامة الأسرع تطوراً في العالم في تقرير الربع الثاني من 2020.
حققت realme ترتيب أفضل 5 في 13 دولة : احتلت في الفلبين المرتبة الثانية، ماليزيا المرتبة الثالثة، بينما احتلت في تايلاند، كامبوديا، مصر، الهند، باكستان، وأستراليا المرتبة الرابعة، واحتلت في فيتنام، إندونيسيا، ميانمار، سنغافورة، وأوكرانيا المرتبة الخامسة، واحتلت ريلمي المرتبة الرابعة في الجنوب الشرقي لآسيا بنسبة 12٪ من حصة السوق.
في 31 أغسطس 2020، أعلنت ريلمي أنها حققت أزيد من 45 مليون مستخدم عالمياً في 61 سوقاً، وغطت 5 قارات.
إبراهيم العبادي يعد من شعراء الدوبيت السودانيين وهو من رواد رائد مسرح الشعر القومي السوداني
اسمهُ إبراهيم أحمد بابكر العبادي ولد في مدينة في أم درمان، في حي العبابدة (أمام مستشفى أمدرمان) في العام 1894 والتي نزح إليها أهله من بربر ومصر، وقضى طفولته الباكرة بها، ودرس في خلوة الشيخ الطاهر الشبليلوة، ثم دخل المدرسة الأولية في أم درمان الوسطى «الابتدائية آنذاك» و أخرجه والده من المدرسة بحجة أنه قد تلقى تعليماً كافياً حتى يعمل معه بزريبة المواشي بام درمان، وأرسله لمواصلة تعليمه الديني في خلوة الشيخ البدوي، حيث حفظ قدرا من القرآن الكريم مع مبادئ الفقه الاسلامي.
ابراهيم العبادي يعد من مواليد الفترة المهدية. وهو أحد الشعراء الذين أرسوا دعائم غناء الطميور وشارك مع الفنان محمد احمد سرور في تاسيس أغاني الحقيبة في العام 1914. و كتب العبادي العديد من الأغنيات.
المك نمر وتعد من أشهر مسرحياته والتي كتبها العبادي عام 1927 وتم تمثيلها من قبل فرقة نادي الزهرة بأمدرمان 1928. وهي اليداية لظهور المسرح الشعري في السودان.
تغنى لهُ.
محمد أحمد سرور
بادي محمد الطيب
سيلز فورس هي شركة برمجيات سحابية أمريكية مقرها في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. على الرغم من أن الجزء الأكبر من إيراداتها يأتي من خدمة إدارة علاقات العملاء (CRM). تبيع أيضًا مجموعة متكاملة من تطبيقات المؤسسات التي تركز على خدمة العملاء، وأتمتة التسويق، والتحليلات، وتطوير التطبيقات.
احتلت سيلز فورس المرتبة الأولى في قائمة أفضل 100 شركة في فورتشن في عام 2018 والثانية في عام 2019.
ثيدا سكوكبول (ولدت في 4 مايو عام 1947) هي عالمة اجتماع وسياسة أمريكية، وتشغل حاليًا منصب أستاذية فيكتور س. توماس في مجال الإدارة الحكومية وعلم الاجتماع في جامعة هارفارد. شخصية مؤثرة في كِلا التخصصين، تُعرف سكوكبول جيدًا كمناصرة للمقاربة المؤسساتية التاريخية والمنهج الُمُقارَن، بالإضافة إلى «نظرية الاستقلال الذاتي للدولة» خاصتها. كتبت بشكل واسع للقرّاء الأكاديميين والعاديين.
في علم الاجتماع التاريخي، ارتبطت أعمال سكوكبول وآراؤها بالمدرسة البنيوية. كمثال، تقول إنه يمكن شرح الثورات الاجتماعية على أفضل وجه بالنظر إلى ارتباطهم ببُنى معينة من المجتمعات الزراعية ودولة كل منها. مقاربة كهذه تختلف كثيرًا عن البُنى الأكثر «سلوكية»، التي تميل إلى التشديد على دور «المد الثوري» و«النفسية (السيكولوجية) الثورية» و/أو «الوعي الثوري»، كعوامل حاسمة في العملية الثورية.
وفقًا لملفها الشخصي على موقع قسم علم الاجتماع في جامعة هارفارد، تركز أجندة بحثها الحالي على «سياسية الولايات المتحدة الاجتماعية والانخراط المدني في الديمقراطية الأمريكية، من ضمنها التغيرات الحاصلة من ستينيات القرن العشرين». أطلقت مؤخرًا مشروعات حول تطوير التعليم العالي في الولايات المتحدة والتحولات في السياسات الفدرالية للولايات المتحدة في عهد أوباما.
أعمالها المهمة ومساهماتها.
الدول والثورات الاجتماعية (1979).
يناقش أشهر كتب الدكتورة سكوكبول، "الدول والثورات الاجتماعية: تحليل مُقارن للثورات الاجتماعية في روسيا" "وفرنسا والصين" (1979)، كيف أن مُعظم النظريات تمثل فقط الفعل المباشر في إحداث الثورات. الثورات الاجتماعية عبارة عن عمليات تحول تأسيسية سريعة لحالة المجتمع والبُنى الطبقية. تشمل سكوكبول البنية التي تخلق حالة ثورية تقود إلى ثورة اجتماعية- ثورة تغير المؤسسات المدنية والحكومية فور انهيار الأجهزة الإدارية والعسكرية.
في كتابها، «تقدم سكوكبول إطارًا مرجعيًا لتحليل التحولات الثورية الاجتماعية في تاريخ العالم الحديث» وتناقش وتقارن أسباب «الثورة الفرنسية» لعام 1787 – 1800، و«الثورة الروسية» لعام 1917 – 1921، و«الثورة الصينية» لعام 1911- 1949.
وفقًا لسكوكبول، هناك مرحلتين للثورات الاجتماعية: أزمة الدولة وظهور طبقة مهيمنة تستغل الحالة الثورية. تظهر أزمة الدولة بسبب الاقتصاد المتردي والكوارث الطبيعية ونقص الموارد الغذائية، أو من وضع أمني قلق. على قادة الثورة مواجهة هذه الضغوطات، وكيفية معالجتهم لها سيؤثر على كيفية إعادة بناء الدولة.
تستخدم سكوكبول نظرية الصراع الطبقي لماركس لتؤكد أن الأسباب الرئيسية للاضطراب الاجتماعي هي البُنى الاجتماعية للدولة والضغوط التنافسية العالمية والهيمنات الدولية والعلاقات الطبقية. يشير النقاد إلى أن سكوكبول تتجاهل دور الأفراد والأيديولوجية وتستخدم استراتيجيات منهجية مقارنة.
نظرية الاستقلال الذاتي الدولة.
قبل أن تكتب كتاب "حماية الجنود والأمهات"، وضعت سكوكبول أولًا ما سمته نظرية الاستقلال الذاتي للدولة. أكدت هذه النظرية على فكرة أنه يمكن أن تملك الأجهزة البيروقراطية للدولة القدرة على عمليات الحكم الذاتي، وأن العلماء الذين تجاهلوا هذه القدرة كانوا مركزين على الدراسات المتمحورة حول المجتمع. تأخذ سكوكبول بعين الاعتبار فكرة أن الأحزاب أكثر أهمية من الحكومة في أميركا، وأن هيمنة الطبقة تلعب دورًا كبيرًا في السياسات الأمريكية.
حماية الجنود والأمهات (1992).
في هذا الكتاب، تعتبر سكوكبول أن الفوائد المتزايدة للمحاربين القدامى في الحرب الأهلية ناشئة من سياسات الأحزاب المتنافسة، بالإضافة إلى إجراءات أكبر اتُخذت في الحركات النسائية. استفاد الجنود والأمهات من الإنفاق الاجتماعي وأنظمة العمل والتثقيف الصحي من خلال الجمعيات النسائية التصحيحية الموجودة عبر البلاد. وفي الوقت نفسه، تدحض سكوكبول ادعائها بأن المنظرين قد تجاهلوا القوة الاستقلالية للدول في نظريتها الاستقلال الذاتي للدولة، شارحة «لقد تطور إطاري المرجعي النظري لأولوية الدولة إلى منهج أولوية الكيان السياسي بشكل كامل، بمعنى أنه يجب إعطاء الحركات الاجتماعية والجماعات ذات النفوذ حقهم في فهم السلطة في أميركا».
تشرح د.سكوكبول كيف تملأ الجمعيات والمؤسسات الفراغ الذي تتركه بعض الأجهزة البيروقراطية والكنيسة الرسمية للدولة في جميع أنحاء البلد، مقدمة دراسة معمقة في كيفية نجاح النساء في كسب حقوق العمل والمعاشات التقاعدية والحد الأدنى للأجور ودعمت عيادات الرعاية الصحية الخاصة بالولادة. أكثر من ذلك، أشارت سكوكبول إلى أن النساء تمكنوا من التغلب على الفارق الطبقي للحصول على هذه الأهداف، بالعمل على مستوى عالمي، وبالتأثير على النواب عن طريق الكتب والتلفاز والمجلات والاجتماعات.
تضاؤل الديمقراطية (2003).
يناقش كتاب تضاؤل الديمقراطية التغيرات الحاصلة في الانخراط الشعبي في الولايات المتحدة وهبوطه المقلق الأخير. تتحدث سكوكبول حول كيفية عكس هذا التراجع من خلال شرح كيف أصبحت الولايات المتحدة أمة مدنية، وعن منظمي تلك الحركة، وإدارة المنظمات المدنية والتغيرات الحاصلة فيها، والتأثيرات المؤذية لهذا التراجع في الحياة العامة، وكيف يمكن إعادة خلق حس المواطنة.
بتناقص انضمام الأمريكيين إلى الجمعيات التطوعية النشيطة، كان هنالك انتشار للجمعيات غير الربحية التي تقودها النخبة ممن يقدرون على التواصل مع الحكومة، لكن ليس مع الشعب.
تستفز د. سكوكبول القارئ بفكرة أن الانخراط المدني سيصبح يومًا ما عملًا لا مسؤولية مدنية.
الشبكة الإستراتيجية للباحثين.
في عام 2009، ابتكرت سكوكبول الشبكة الإستراتيجية للباحثين وكانت عضوًا مؤسسًا لها، وهي منظمة من الأكاديميين والباحثين الذين ينسقون فيما بينهم لمعالجة المشكلات العامة، ويزيدون من إمكانية الوصول إلى اكتشافاتهم من قِبل أشخاص من خارج المجال الأكاديمي. اعتبارًا من عام 2018، تعمل كمديرة للشبكة.
بايت دانس هي شركة صينية لتكنولوجيا الإنترنت تشغل العديد من منصات المحتوى التي تدعم التعلم الآلي، ومقرها في بكين. أسسها تشانغ يي مينغ في عام 2012.
المنتج الأساسي ل بايت دانس توتيو ("العناوين")، وهي منصة محتوى في الصين وفي جميع أنحاء العالم. بدأت توتيو كمحرك لتوصيات الأخبار وتطورت تدريجياً إلى منصة تقدم محتوى في مجموعة متنوعة من التنسيقات، مثل النصوص والصور ومشاركات الأسئلة والأجوبة والمدونات الصغيرة ومقاطع الفيديو. تقدم توتيو لمستخدميها خلاصات معلومات شخصية مدعومة بخوارزميات التعلم الآلي. يتم تحديث موجز المحتوى بناءً على ما يتعلمه الجهاز عن تفضيلات القراءة للمستخدم.
حصلت بايت دانس على موسيقى بدء تشغيل موسيقي. و دمجت ميوزكلي مع دويون في تطبيق واحد تحت اسم تيك توك . كما تدير بيوزز فيديو وفيغو فيديو .
كان لدى بايت دانس أكثر من 800 مليون مستخدم نشط يوميًا (أكثر من مليار مستخدم متراكم) في جميع أنظمة المحتوى الخاصة به اعتبارًا من نوفمبر 2018. بلغت قيمة الشركة 78 مليار دولار اعتبارًا من نوفمبر 2018 ، وتعتبر واحدة من أكثر الشركات حيدة القيمة في العالم. وتحظى الشركة بدعم من كولبرج كرافيس روبرتس ومجموعة سوفت بنك و سكيويا كابيتال جنرال أتلانتيك وهيلهاوس كابيتال جروب.
قضايا عامة.
حازت الشركة على اهتمام الرأي العام العالمي بشأن مزاعم تفيد بأنها تعمل عن كثب مع الحزب الشيوعي الصيني للتجسس ومراقبة المحتوى المتعلق بالأويغور، ولا سيما المحتوى المتعلق بمعسكرات إعادة التعليم في شينجيانغ.
عرفتا أيضا بلقب (تومات كوستي)، هما مغنيتان وحكامتان سودانياتان اشتهرتا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي، غنتا ما يعرف بـ(أغاني البنات) على إيقاع التم تم، حيث مثلتا البداية الفعلية لانتشار إيقاع التم التم وإستخدامه في الأغنية السودانية.
لم يحدد المؤرخين مكان أو زمان محدد لميلاد التومات ام بشاير وام جباير، اشارت معظم الروايات إلى ان اسرتهما تعود اصولها إلى الولاية الشمالية،البعض نسبهم إلى مدينة دنقلا وآخرين إلى منطقة الجعلية. الباحث السوداني الطيب محمد الطيب أكد على الرواية التي تعيد نسب التوأم  إلى مدينة دنقلا بالولاية الشمالية، وان اسرتهما عاشت في مدينة وأو بجنوب السودان وأنتقلن بعد ذلك للعيش في مدينة كوستي مع اسرة من عساكر الرديم، والدهما الشيخ جريقندي.
برز نجمهما في ثلاثينيات القرن الماضي، وشكلن انطلاقة إيقاع التم التم، وذلك عندما زارهما المغني إسماعيل عبد المعين في مدينة كوستي عام 1935 والذي كان يتجول وقتها في انحاء السودان بحثا عن ايقاعات والحان غير معروفة، أعجب بما تقدمه التومات ام بشاير وام جباير، من دق على الدلوكة على إيقاع.قالت التومات لإسماعيل عبد المعين، عند سؤاله عن أصل هذا الإيقاع انهن أخذنه من مساعدي وسواقي اللواري التي تأتي من غرب السودان.إسماعيل عزف إيقاع التم تم على العود ليشتهر بعدها هذا الإيقاع حيث شاع إستخدامه منذ ذاك الحين في الأغنيات السودانية.
عبد المطلب آدم موسى أشار إلى التأثير القوي الذي أحدثته التومات في مدينة كوستي، حيث وصف حال المدينة التي كانت ترقص على إيقاع التم تم السريع، عند زيارته لها عام 1932، قائلا التومات جعلن المدينة في حالة أشبه بحال (الدساتير).
يقول عبد المطلب ان التومات ام بشاير وام جباير كانتا مشلختان بهما مسحة من الجمال. سكنتا في بداياتهما بالإيجار في منزل في حي المرابيع في مدينة كوستي تعود ملكيته لشخص يدعى الحاج حميدة، والذي أصبح نادياً للعمال ثم لوكاندة كوستي حالياً.، وتم طردهم بعد فترة من المنزل، يقال ان الذي أخرجهم هو مساعد المفتش شرف الدين محمد .
تدخل بعض التجار وأشتروا منزل للتومات في نفس المنطقة.واصل التجار الذين كانوا يقضون سهراتهم في منزل التومات حمايتهما، وحدثت عدد من الصراعات بسبب ذلك بين التجار والمسؤولين الذين كانوا يضيقون على التومات، ووصل الأمر إلى سجن المسؤولين لبعض التجار بسبب هذا الخلاف.
يقال ان بيت التومات في منطقة المرابيع شهد مقتل رجل يدعى عثمان موسى ولكن لم يحدد المؤرخين إذا كانت الجريمة حدثت خلال حياة ام بشاير وام جباير ام لا، حيث تم تحويل المنزل فيما بعد لجامع يعرف بجامع عثمان موسى.
انقطعت سيرة التومات ام بشاير وام جباير بعد أربعينيات القرن الماضي ولم تحدد الروايات ما حدث لهن بعد ذلك أو تاريخ وفاتهن.
واي فير هي شركة تجارة إلكترونية أمريكية تبيع الأثاث والسلع المنزلية. المعروفة سابقًا باسم سي اس ان ستورز، تأسست الشركة في عام 2002. توفر منصتهم الرقمية 14 مليون عنصر من أكثر من 11000 مورد عالمي. يقع المقر الرئيسي للشركة على الإنترنت في بوسطن ، ماساتشوستس ، لديها مكاتب ومستودعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكذلك في كندا وألمانيا وإيرلندا والمملكة المتحدة .
تدير خمسة من مواقع البيع بالتجزئة ذات العلامات التجارية: موقع Wayfair الرئيسي، Joss &amp; Main ، AllModern ، Birch Lane ، و Perigold.
دائرة الضرائب الحكومية في جمهورية أذربيجان هي السلطة التنفيذية المركزية التي تضمن تنفيذ السياسة الضريبية للدولة و والتحصيل الكامل و في الوقت المناسب للضرائب للضرائب والإيصالات الأخرى لميزانية الدولة في إطار سياسة مالية وميزانية موحدة و يتضمن سيطرة الدولة في هذا المجال.
تاريخ الدائرة.
تأسست دائرة الضرائب الحكومية في جمهورية أذربيجان بموجب مرسوم لرئيس جمهورية أذربيجان التابع لوزارة الاقتصاد في جمهورية أذربيجان.
رئيس التفتيش الضريبي الحكومي هو إلدار أوجاخجولو أوغلو شهبازوف.
بدأ نشاطها الأولى لخدمة الضريبة في أذربيجان مع تأسيس التفتيش الضريبة التابع وزارة المالية لجمهورية أذربيجان بموجب قانون للبرلمان في فتراة جمهورية أذربيجان الديمقراطية في 17 يونيو لعام 1919.
تم إلغاء التفتيش الضريبي الحكومي بموجب المرسوم لرئيس جمهورية أذربيجان بتاريخ 11 فبراير 2000، وتم تأسيس وزارة الضرائب على أساس أنها السلطة التنفيذية المركزية تضمن تنفيذ السياسة الضريبية للدولة و والتحصيل الكامل و في الوقت المناسب للضرائب للضرائب والإيصالات الأخرى لميزانية الدولة في قاعدتها.
في 23 أكتوبر لعام 2019، تم تأسيس دائرة الضرائب الحكومية التابع وزارة الاقتصاد في جمهورية أذربيجان بموجب المرسوم لرئيس جمهورية أذربيجان عن "توسيع وظائف وهيكل وزارة الاقتصاد في جمهورية أذربيجان".
قد يقصد من «شمس‌ أباد» :
قد يقصد من «شوراب» :
قد يقصد من «شوريك» :
قد يقصد من «شون هنري» :
قد يقصد من «شيخ علي» :
قد يقصد من «شيدان» :
قد يقصد من «شيركان» :
الرحلان الكهربائي باستخدام عديد الأكريلاميد (PAGE) هي تقنية تستخدم على نطاق واسع في الكيمياء الحيوية والكيمياء الشرعية والطب الوراثي والبيولوجيا الجزيئية والتكنولوجيا الحيوية لفصل الجزيئات البيولوجية، عادةً تكون البروتينات أو الأحماض النووية، وفقًا للرحلان الكهربائي. يعد الرحلان الكهربائي دالة لطول الجزيء وتشكله وشحنته. الرحلان الكهربائي باستخدام عديد الاكريلاميد هو أداة قوية تستخدم لتحليل عينات الحمض النووي الريبي. عندما يتم تغيير طبيعة هلام عديد الأكريلاميد بعد الرحلان الكهربائي ، فإنه يوفر معلومات عن تكوين عينة من أنواع الحمض النووي الريبي.
تسرد هذه المقالة أشكال الرقابة في ألمانيا عبر التاريخ.
جمهورية فايمار (1918-1933).
حظرت المادة 118 من دستور فايمار الرقابة بالجملة التالية: «لا وجود للرقابة هنا». استثنت هذه المادة التصوير السينمائي، إذ نُظمت صناعة السينما من قبل منظمة مقر تقييم التصوير السينمائي. تجسّد الهدف من هذه المنظمة في مراقبة الأفلام السينمائية الصادرة في ألمانيا بسبب المواد الإباحية وغيرها من المحتويات غير اللائقة.
ينص قانون حماية الشباب من المؤلفات الرديئة والقذرة الذي صدر في 18 ديسمبر في عام 1926 على الرقابة الجزئية (القيود على التوزيع) للمواد المطبوعة لصالح الشباب، وذلك على الرغم من أنه طُبّق فقط بعد النشر على أساس كل حالة على حدة. تضمن القانون أيضًا حدودًا لما يمكن مراقبته وعلى الأساس الذي يمنع إضافة المواد المطبوعة إلى الفهرس لأسباب سياسية، أو اجتماعية، أو دينية، أو أخلاقية، أو متعلقة بالنظرة إلى العالم. هدف هذا التنظيم إلى تقييد المحتوى الذي يمكن أن يفسد الشباب فكريًا ومعنويًا وجسديًا. تضمن هذا المحتوى الضار روايات الدايم والكتب المتسلسلة والمنشورات الدرامية. حافظت جمهورية فايمار على عدد من الأحكام الجنائية المتعلقة بجرائم الكراهية والتعبير المعادي للسامية.
ألمانيا النازية (1933-1945).
أسس أدولف هتلر بعد وقت قصير من وصوله إلى السلطة في عام 1933 وزارة الدعاية بهدف التحكم في جميع أشكال الاتصال الجماهيري في ألمانيا. وظفت هذه الوزارة 1500 موظف موزعين على 17 إدارة في ذروة فترة نفوذها. وُضعت سياسة الرقابة وطُبقت من قبل وزير الدعاية الرايخ يوزيف غوبلز. أشرف غوبلز بدوره على كل المواد التي تُنشر على جميع وسائل الإعلام، والتي كان من المقرر نشرها على نطاق واسع مثل الأدب والموسيقى والصحف والمناسبات العامة. رُوقبت وسُحبت أي مادة تهدد سمعة حكومة هتلر أو تتحدث بطريقة سيئة عن النظام بسرعة، وجُمعت وحُرقت الكتب التي كانت تُطلب باستمرار والتي كتبها المؤلفون اليهود. رأى البيروقراطيون النازيون أن عملهم ومراقبة المعلومات أمر ضروري. كانوا دائمًا متأهبين لأداء واجبهم في حماية الجمهور الألماني من أضرار الكتب غير المرغوب بها.
كانت السيطرة على المعلومات المنتشرة بين الشباب أساسية بشكل خاص للحكومة الألمانية. أحرقت الحكومة الألمانية بعد فترة وجيزة من وصول النازيين إلى السلطة ثلث إجمالي ممتلكات المكتبات في ألمانيا في 10 مايو في عام 1933. أحرق الجنود ما لا يقل عن 25 ألف كتاب في وسط برلين، وتحدث غوبلز عن أشرار الأدب وشجع الحشود الهائلة على التنديد وترديد الجملة التالية: «لا للفساد والفساد الأخلاقي». بدأ هذا الحدث بجهد كبير لتوضيح سيطرة الحكومة ومواءمة الرأي العام مع أيديولوجية الحزب. كان هدف الرقابة في ظل النظام النازي بسيطًا، وهو تعزيز القوة النازية وقمع وجهات النظر والمعلومات المتعارضة.
ألمانيا الشرقية (1945-1990).
حُظر أي نوع من أنواع الرقابة وفقًا لدستور جمهورية ألمانيا الديمقراطية، واتخذت حكومة الجمهورية العديد من الإجراءات لضمان ارتباط جميع المنشورات مع أسسها الأيديولوجية.
كُلّف مكتب الإدارة العليا للنشر وتجارة الكتب بتنظيم جميع المواد المنشورة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. هدف المكتب إلى إنتاج مواد كانت صحيحة من الناحية السياسية وتعكس القيم الشيوعية، وأُعلن عن المكتب في كثير من الأحيان للجمهور باعتباره وسيلة لتحسين نوعية الأدب. كان معظم رؤساء الأقسام شخصيات أدبية لها تاريخ من الولاء الحزبي، وغالبًا ما شغل رئيس سابق لمؤسسة النشر أو مؤلف سابق هذا الدور.
توجّب على المؤلف أو الناشر تقديم العمل إلى المكتب والحصول على تصريح من أجل نشر المواد وطباعتها، وعادة ما كان يمر الكتاب بفترة معالجة تتراوح بين شهر إلى شهرين. رُفضت العديد من طلبات النشر، إذ تشكل فريق مكون من ستة أفراد يرفض عادة 250 مخطوطة كل عام بعد تلقيه نحو 600 مخطوطة. نُشرت الكتب التي وافق الفريق على نشرها وجرى تداول نحو 1000 نسخة من كل كتاب.
نُظمت أنواع أخرى من الفن بشكل كبير، وطُلب الإذن لعرض أو تنفيذ أي فن بصري، ولم يُوظَّف الصحفيون دون موافقة الحكومة.
تجسد الهدف الأساسي لرقابة ألمانيا الشرقية -سواء كان ذلك لتنظيم الكتب أو الأفلام أو غيرها من أشكال الفن- بحماية مصالح الشيوعية وتطبيقها. مُنعت الأعمال التي تنتقد الحكومات الألمانية الشرقية أو السوفييتية، وأيضًا الأعمال التي تبدو متعاطفة مع الفاشية.
زاد رفض الأعمال التي تغنّت بألمانيا الغربية مع ازدياد شعور سكان ألمانيا الشرقية بالاستياء الشديد من حالة البلاد في عام 1989 تقريبًا. فرّ الآلاف من الألمان الشرقيين غربًا فزاد بذلك الطلب على المواد الألمانية الغربية مثل الأفلام والكتب والمجلات. عانى سوق الأدب لمنشورات ألمانيا الشرقية نتيجة لذلك، وبقيت الكتب دون نشر في مستودعات المكتب بسبب انعدام الطلب عليها.
ألمانيا الغربية (1945-1990).
خضعت وسائل الإعلام الألمانية الغربية للرقابة من قبل القوات المهنية المتحالفة خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. تعرض جميع المؤلفين والناشرين والموزعين والبائعين للملاحقة القضائية بسبب نشرهم للمواد السامة. نُظَّم المحتوى الذي يعرض التأثيرات الشيوعية أو الميول المناهضة للديمقراطية بشكل كبير. تميزت المنشورات المقبولة الأكثر شهرة بولائها للحزب، فقمع مسؤولو حكومة ألمانيا الغربية أي محتوى لم يلمّح إلى الدعم السياسي والقومية. أُزيلت المنشورات التي خلت من الدعم الكامل للحزب من على رفوف الاكتشاف وأُضيفت إلى القائمة السوداء. صودر نحو 30 ألف عنوان ودُمّرت كل النسخ، وغالبًا ما كانت تُكتشف مثل هذه الأعمال من قبل أحد موالي حزب غير حكومي ملتزم بالقضية. اعترف ممثل قوات الحلفاء بعدم اختلاف الأمر من ناحية المبدأ عن حرق الكتب النازية، واعتُبر هذا الإجراء جزءًا مؤقتًا من برنامج اجتثاث النازية.
تجسّد الهدف الرئيسي الآخر للرقابة الواسعة في ألمانيا الغربية بحماية الشباب من المواد السامة. عمل المسؤولون الحكوميون بلا كلل لمنع الأفراد دون سن الثامنة عشر من التعرض لمحتوى غير أخلاقي أو خطير أو غير مناسب. قُيدت الأشرطة والأفلام والكتب والمجلات والموسيقى وأُضيفت إلى قائمة «المؤلفات التي تهدد الشباب» في حالة عرضها لمحتوى غير لائق. أخذ المسؤولون على عاتقهم تخليص الشباب في ألمانيا الغربية من المحتوى الذي يتضمن الشتائم، أو التفاعلات الجنسية، أو المودة المفرطة، أو الحرب، أو تعاطي المخدرات.
ألمانيا بعد إعادة توحيد (1990 حتى الآن).
خُففت القيود على المؤلفات عند تولّي الحكومة الرسمية (جمهورية ألمانيا الاتحادية) الحكم. ضمن الدستور الألماني الجديد حرية الصحافة والكلام والرأي. طُبقت نفس تدابير الحماية والقيود في ألمانيا الغربية على ألمانيا المعاصرة منذ احتفظت ألمانيا بدستور ألمانيا الغربية بعد انضمام ألمانيا الشرقية إلى سلطتها القضائية. إن العولمة المستمرة وظهور التسويق عبر الإنترنت يمثلان مجموعة جديدة من التعقيدات في قوانين الرقابة والمعلومات الألمانية.
يمكن مراقبة المنشورات التي تنتهك القوانين (مثل الترويج للتحريض أو الافتراء والتشهير) في ألمانيا اليوم مع فرض عقوبات على المؤلفين والناشرين. تحظر المادة 86 أ من قانون العقوبات الألماني بشكل صارم العرض العام لرموز المنظمات غير الدستورية، مثل حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني (الحزب النازي) والشركات التابعة له. وُضعت الأعمال التي كتبتها أو طبعتها منظمات غير دستورية مثل الحزب النازي أو فرقة الجيش الأحمر على الفهرس. يُحظر إنكار الهولوكوست العلني أيضًا، ويُعاقب بشدة بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات. يؤدي قرار المحكمة الذي يفترض انتهاك المنشور للحقوق الشخصية لشخص آخر أيضًا إلى فرض رقابة عليه (فيمكن مثلًا إجبار صحيفة على عدم نشر صور خاصة).
إحدى هيئات الرقابة الرسمية في ألمانيا هي مجلس المراجعة الفيدرالي لوسائل الإعلام المؤذية للأحداث. يمكن شراء الوسائط المدرجة في هذه الهيئة من قبل البالغين فقط، على الرغم من أنها ليست محظورة قانونيًا، وعادةً ما يكون معرض البيع محظورًا أيضًا. غالبًا ما يحاول الناشرون تجنب الفهرسة لجعل الوسائط متاحة لجمهور أوسع، في حين أن هذه الفهرسة يمكن أن تمنح الدعاية لبعض الأعمال. تشمل الطرق الشائعة لهذا التجنب تقليل المشاهد العنيفة في الأفلام وإزالة الرموز النازية في الألعاب في حالات الدعاية. تتيح أغراض التعليم وحرية الفنون ظهور الرموز النازية في الأفلام والألعاب في حالات أخرى.
الرقابة الدينية.
نشأ في عام 2002 جدل قانوني بشأن حملة «القوة من أجل الحياة» التي أسستها مؤسسة كريستيان آرثر إس. دي موس والتي تضم المشاهير كليف ريتشارد وبرنارد لانغر. حُظرت الإعلانات التلفزيونية لكتابهم نظرًا لاعتباره إعلانًا عن نظرة عالمية أو دين ما، وهو أمر محظور بموجب المادة السابعة من البند الثامن من معاهدة الدولة بشأن البث والقوانين الأوروبية المتعلقة بوسائل الإعلام. لم يكن هناك اعتراض حول ملصقات الإعلانات والإعلانات الصحفية.
مبادرة تدريب الأطفال لصناعة الفيلم.
هي مبادرة تقوم بتدريب الأطفال على صناعة الفيلم حيث تعلم الأطفال على الاخراج والتمثيل والمنتاج، أسسها مصعب حسونة منذ أربعة سنوات وهو من المدربين في وفي موسمها الثالث قامت بانتاج 14 فلم.
تعليم الأطفال.
تعلمهم على كتابة السيناريو والاخراج والتمثيل وهذا وتكسبهم هذه المبادرة وعياً بالأفكار التي ينتجونها، وأيضا شاركت في هذه المبادرة ابنة الروائي عبد الغني كرم الله واسمها أمنة حيث شاركت في الموسم الأول عام2015 ضمن فيلم القطار
تسعى لتحقيق الكثير من الأداف أهمها: تحقيق مبدأ مشاركتهم لضمان حقهم في التعبير عن رأيهم عبر هذه الأفلام التي ينتجونها وتطوير وإكشاف مهارتهم في كتابة القصة والسيناريو والمنتاج والإراج والتصوير والإضاة وغيرها، وغرس قيم العمل الجماعي وربط مفاهيمهم ببعضها البعض وأيضا بناء روح الفريق الواحد المتكاتف.
وتهدف أيضاً إلى إحياء السينما السودانية التي كانت متوقفة منذ عقود، حيث أشار مدير الثقافة في الخرطوم إلى أنه توجد مباني يمكن الاستفادة منها وتحويلها إلى دور سينما.
شهادات المبادرة.
حيث تقوم بمنح جميع الأطفال المشاركين فيها شهادة تقديرية، حيث يخرج الطفل بحصيلة كافية عن طريقة كتابة القصة والسيناريو والتصوير والمونتاج والإخراج والتمثيل وغيرها.
اختبار التداعيات الضمنية أو اختبار الترابط الضمني (بالإنجليزية: implicit-association test، واختصارًا آي إيه تي (IAT) هو مقياس في علم النفس الاجتماعي مُصمَّم للكشف عن قدرة تداعي الأفكار بحالة ما دون الوعي للشخص بين التمثيلات الذهنية للأشياء (المفاهيم) في الذاكرة. يُطبَّق عادةً لتقييم الصور والقوالب النمطية الضمنية التي تشملها موضوعات الاختبار، مثل ربط أسماء شخصيات من ذوي البشرة السوداء يكون لدى المُختبَرين صورةً نمطيةً لا واعية، بكلمات ترتبط بالصور النمطية للسود. تصميم الاختبار متعدد الجوانب على نحوٍ كبير، وقد استُخدم لاستقصاء التحيزات في المجموعات العرقية والجندرية والجنسية والعمرية والدينية، بالإضافة لتقييم تقدير الذات.
أُدخِل مصطلح اختبار التداعيات الضمنية لأول مرة في الأدبيات العلمية عام 1998 من قبل كل من أنتوني جرينوالد وماكغي وجوردان شوارتز. أما الآن يستخدم آي إيه تي على نحو واسع في أبحاث علم النفس الاجتماعي، وإلى حدٍ ما في أبحاث علم النفس السريري والإدراكي والتنموي، ويخضع للكثير من الجِدال حول مصداقية وموثوقية الاختبار، وما إذا كانت النتائج تمثل تمثيلًا دقيقًا للتحيز الضمني.
القياس والإدراك الضمني.