CALM/arwiki huggingface dataset:
انتهز الصرب الفرصة المواتية لتوسيع نطاقهم في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطوريتان تواجهان مصاعب داخلية هائلة. انتزع الصرب معظم مقدونيا البلغارية والأرومانية من البيزنطيين خلال الحرب الأهلية في بيزنطة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الرابع عشر. هزمت القوات الصربية القوات البلغارية التي كان يقودها الإمبراطور ميخائيل شيشمان في فيلبازد في عام 1330، مما نهض بمكانة البلاد كأقوى دولةٍ في المنطقة. حصل الملك الصربي ستيفان أوروس الرابع دوشان في عام 1346 على لقب الإمبراطور بمباركةٍ من الإمبراطور البلغاري إيفان أليكسندر، على الرغم من أنه بعد وفاته عام 1355، تفكّكت الإمبراطورية الصربية الكبيرة إلى عددٍ قليل من الدول المستقلة. في بلغاريا في نفس الفترة، ورِث إيفان سرتسيمير مقاطعة فيدين من والده إيفان أليكسندر في عام 1356، في حين حكم دوبروتسا -التابعة له شكليًا- دبروجا. كان انعدام الاستقرار ملحوظًا في جنوب البلقان أيضًا: إذ هزّت الإمبراطورية البيزنطية حربٌ أهلية دامية بين يوحنا الخامس باليولوج ويوحنا السادس قانتاقوزن في 1341-1347.
قُسم البلقان سياسيًا مرارًا وتكرارًا إلى عددٍ من الدول الصغيرة التي تتنافس فيما بينها في حوالي منتصف القرن الرابع عشر، ولم يكن هناك كيانٌ قوي موحّد يمتلك جيشًا قويًا بما يكفي للتصدّي للغزاة المسلمين. بالإضافة إلى الدول الأرثوذكسية بصورة رئيسية مثل بلغاريا وبيزنطة وصربيا، كان هناك عدد من الأراضي الكاثوليكية في الغرب والجنوب التي تحتفظ بها البندقية وجنوا ومملكة المجر وكذلك مملكة البوسنة التي كان الأرثوذكس والكاثوليك يعتبرون كنيستها البوسنية (التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبوغوميل) تعتبر هرطوقية. وهكذا كان الاختلاف الديني مصدرًا للتوتّرات السياسية المستمرّة في المنطقة.
العمليات العسكرية في عهد إيفان ألكسندر.
كان كل من باليولوج وقنتاقوزن يستخدمون المرتزقة الأجانب، ويحاولون إيجاد حلفاءٍ خارجيين خلال الحرب الأهلية في بيزنطة. دعم الإمبراطور البلغاري المتنافس الأول الذي كان معقله القسطنطينية. من ناحيةٍ أخرى، وظّف يوحنا قانتاقوزن المرتزقة الأتراك العثمانيين بانتظام من آسيا الصغرى الذين سرعان ما أصبحوا لاعبًا أساسيًا في ساحات القتال في تراقيا. غالبًا ما فقد البيزنطيون سيطرتهم على العثمانيين حينما نهب الأخير القرى نهبًا مُمنهجًا في جنوب البلقان بعد عشرينيات القرن الرابع عشر.
لعب مومتشيل، الحاكم البلغاري المستقل لمنطقتا رودوب وبحر إيجة، الذي نما جيشه إلى نحو 2000 رجل، دورًا مهمًّا في الحرب الأهلية البيزنطية في عام 1344؛ بالرغم من أنه في البداية ساند يوحنا قنتاقوزن، وتنصّل مومتشيل من ربيع عام 1344، بعد أن استفزّه عدوان الحلفاء العثمانيين. هزم الأسطول العثماني بالقرب من خليج بورتوغالوس في شهر يونيو. وفقًا للمصادر، أرسل الحاكم البلغاري في الليل قوارب لحرق السفن العثمانية الراسية وبعد فترةٍ وجيزة من هزيمته لجيش قنتاقوزن في موسينوبوليس.
ومن المرجّح أنه كان أوّل حاكمٍ محلّي يدرك التهديد العثماني الوشيك، فقد ناشد مومتشيل دون جدوى مساعدة أباطرة بلغاريا وبيزنطة. على الرغم من مواصلة قواته المقاومة في رودوبس الشرقية، زحف الأتراك بقيادة عمر بك من آسيا الصغرى ودمروا الأراضي البلغارية وطردوا الناس والمواشي منها في مايو 134. هزمت القوات العثمانية بقيادة عمر بك جيش مومتشيل في معركة بيريتور بالقرب من عاصمته كسانثي وكان ذلك بعد فترةٍ وجيزة، في 7 يوليو 1345. تؤكّد المصادر أن الحاكم المستقل هلُك في المعركة دون أن يُسمّي خليفةً له، ليترك البلاد بقليلٍ من الإرادة السياسية أو القيادة لمواجهة الغزو العثماني.
استعاد إيفان أليكسندر سيطرته على العديد من البلدات في تراقيا ورودوبس خلال الحروب الأهلية البيزنطية، لكن تدخّله المتكرّر في الشؤون الداخلية لإمبراطورية بيزنطة أعاق إرساء أي علاقاتٍ أوثق بين المقاطعتين على الرغم من ترسيخ السلام في عام 1332. غزت القوات التركية بلغاريا من جديد في عام 1352، وهاجمت تراقيا، ولا سيما المناطق المجاورة لأيتوس ويامبل وبلوفديف، واستولت على الغنائم الوفيرة. استولى العثمانيون في نفس العام على أوّل حصنٍ لهم في البلقان، تسيمبي في شبه جزيرة جاليبولي، ووضعوا قدمًا ثابتة في أوروبا. حتى عام 1354 دمّرت القوات العثمانية مرّةً أخرى الأراضي حول يامبل وبلوفديف وكذلك الوديان السفلية لنهري ماريتسا وتوندزا.
شنّ العثمانيون حملةً اتّجهت نحو صوفيا في عام 1355، ولكن سرعان ما استعانوا بجيش الابن الأكبر لإيفان أليكسندر ووريثه مايكل أسين القريب من إختيمان. انتصر الأتراك في المعركة التالية على الرغم من تكبّد الجانبين خسائر فادحة. على الرغم من انتصار وموت الشاب مايكل أسين، لم يتمكن الأتراك من الوصول إلى صوفيا.
تحالفٌ فاشل.
أثارت الهزيمة حالة تأهّبٍ خطيرة ليس فقط في تارنوفو، ولكن أيضًا في القسطنطينية، مما أجبر يوحنا قنتاقوزن على التنازل عن أحد الوسطاء الرئيسيين للغزو العثماني وإبعاده. في مواجهة التهديد، عملت بلغاريا وبيزنطة على محاولة التقارب. تزوّجت ابنة الإمبراطور البلغاري، كيراتسا، من أندرونيكوس، وهو الابن الرضيع للإمبراطور البيزنطي الجديد يوحنا الخامس باليولوج في عام 1355. ولسوء الحظ، فإن العلاقات الجديدة بين عائلتي تارنوفو والقسطنطينية لم ترق إلى مستوى التوقّعات في الوصول إلى ردّ فعلٍ أبرز على الغزاة العثمانيين.
الشيخ مولانا محي الدين خان صحفي وكاتب ومفكر إسلامي بنغلاديشي ، كتب عديدا من الكتب باللغة البنغالية ومحرر مجلة شهرية تصدر باسم المدينة المنورة الشهرية . ولد الشيخ مولانا محي الدين خان في 19 أبريل عام 1935م في قرية ساي سير في مخفر الشرطة باكونديا بمديرية كيشورغنج . في بيت والد أمه ، وأبوه معلم مخضرم مولوي حكيم أنصار الدين خان ، أمه مسماه ربيعة خاتون. كان رئيس التحرير لمجلة المدينة المنورة الشهرية حتى وفاته في 25 يونيو 2016م ، وترجم تفسيرالقرآن الكريم للمفتي محمد شفيع عثماني من الأردية إلى البنغالية.
مولانا محي الدين خان كان له رغبة جامحة تجاه الصحافة والأدب خلال حياته الدراسية. فقام بتحرير "ماشيك ديشاري (الهادي الشهري)" عام 1970م و " شابتاهيك نيا زمانه (الوقت الجديد الأسبوعي)" من 1973م إلى 1980م. وكان رئيس التحرير لمجلة "المدينة المنورة الشهرية" منذ عام 1971م حتى مماته. في إحدى المرات نالت مجلته المحررة باسم "تاج" قبولا فائقا في الأوساط الأدبية.
إنجاز.
والشيخ خان قام بترجمة وتأليف حوالي 105 كتابًا. دور الراحل مثل المؤسسة في جعل القرآن الكريم يحظى بشعبية بين الناطقين بالبنغالية . تم نشر مجموعة الأسئلة والأجوبة لـ "لمجلة المدينة المنورة" باسم "الجواب على القضايا المعاصرة" في 20 مجلدًا. حافظت مجلة "المدينة المنورة الشهرية" على رغبة ملايين الأشخاص إلى المبادئ الأساسية للأدب الإسلامي لسنوات. يبدو أن مجلة "المدينة المنورة الشهرية " ومولانا محي الدين خان اسم واحد لدى القراء الناطقين بالبنغالية.
وترجم تفسير معارف القرآن للشيخ المفتي محمد شفيع من 8 مجلدات من الأردية إلى البنغالية. الذي نشرته المؤسسة الإسلامية . وفي عام 1413 هـ ، بمبادرة من مشروع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم بالمدينة المنورة طبع تفسير مولانا خان المترجم باللغة البنغالية في مجلد واحد ووزع على المتحدثين البنغاليين في جميع أنحاء العالم مجانًا.
إضافة إلى ذلك ترجم الشيخ خان كتاب "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي وكتاب "الإنسانية على باب الموت" للشيخ مولانا أبو الكلام آزاد ـ
نافس في انتخابات الجمعية الوطنية الباكستانية لعام 1970م في منطقة "غفار غاو" من مديرية مومن شاهي كمرشح من الجمعية يحمل رمز نخيل التمر. وبعد الاستقلال انتخب في مؤتمر عام 1976م ، كأمين عام لجمعية علماء الإسلام بنغلاديشفي عام 1996 ، وأصبح الرئيس التنفيذي للمجلس المركزي للجمعية. كما شغل مولانا خان منصب النائب الأول لرئيس تحالف الوحدة الإسلامية .
في علم الاجتماع، يعتبر المجتمع ما بعد الصناعي مرحلة تطور المجتمع الذي يولد في اقتصاده قطاع الخدمات ثروةً أكبر من قطاع الصناعة.
وضع آلان تورين المصطلح وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمفاهيم النظرية الاجتماعية المماثلة، مثل ما بعد الفوردية ومجتمع المعلومات واقتصاد المعرفة واقتصاد ما بعد الصناعة والحداثة السائلة ومجتمع الشبكة. يمكن استخدام جميع هذه المصطلحات في تخصصات الاقتصاد أو العلوم الاجتماعية كخلفية نظرية عامة في تصميم البحث.
مع استخدام المصطلح، بدأت بعض المواضيع الشائعة، بما في ذلك المواضيع أدناه في الظهور:
روّج دانييل بيل المصطلح من خلال عمله الصادر عام 1974، والذي يحمل عنوان «مجيء المجتمع ما بعد الصناعي». على الرغم من أن البعض قد نسب الفضل إلى بيل في صياغة هذا المصطلح، إلا أن عالم الاجتماع الفرنسي آلان تورين هو من نشر في عام 1969 أول عمل رئيسي عن «المجتمع ما بعد الصناعي». هذا واستخدم الفيلسوف الاجتماعي إيفان غيليتش المصطلح أيضًا على نطاق واسع في ورقته المنشورة عام 1973 بعنوان «أدوات المخالطة الاجتماعية»، كما ظهر في كتابات الياسريين طيلة الفترة الممتدة من منتصف الستينيات إلى أواخرها.
نما هذا المصطلح وتغير عندما أصبح سائدًا. يستخدم وكلاء الإعلانات مثل سيث غودين هذا المصطلح، وطلاب الدكتوراه في السياسة العامة مثل كيث بوكلمان، وعلماء الاجتماع مثل نيل فليغستاين وأوفر شارون، حتى أن الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون استخدم المصطلح لوصف النمو الصيني في نقاش حول طاولة مستديرة في شنغهاي عام 1998.
تقدير المعرفة.
يتميز المجتمع ما بعد الصناعي بزيادة تقدير المعرفة. هذا التقدير في حد ذاته ليس مستغربًا، فقد توقعه افتراض دانييل بيل حول كيفية تطور أنماط العمالة الاقتصادية في مثل هذه المجتمعات. يؤكد افتراض بيل أن العمالة ستنمو بشكل أسرع في القطاعين الثلاثي والرباعي مقارنة بالقطاعين الأولي والثنائي، وأن الأسبقية في الاقتصاد ستكون للقطاع الثلاثي، وبطبيعة الحال للرباعي، وسيستمر هذا الأمر بالحدوث، فيتوسّع «تأثير الخبير» وتصبح السلطة حكرًا على أصحاب المعارف.
بما أن وظائف القطاعين الثلاثي والرباعي موجهة بشكل أساسي نحو المعرفة، ستُعاد هيكلة التعليم، على الأقل في تفاصيله الدقيقة. ستصبح القوة الجديدة إذًا بيد الخبير، وهو ما سيؤدي إلى تزايد دور الجامعات ومعاهد البحوث في المجتمعات ما بعد الصناعية. أصبحت المجتمعات ما بعد الصناعية نفسها موجهة نحو هذه الأماكن المنتجة للمعرفة والخبرات وباتت تتخذها مراكز جديدة لها. من هنا نجد أن أكبر المستفيدين في المجتمع ما بعد الصناعي هم المهنيون الشباب في المناطق الحضرية. بما أنهم جيل جديد ومتعلم ومهتم أكثر بقضايا الليبرالية والعدالة الاجتماعية والبيئية، غالبًا ما  يُعتبر تحول السلطة إلى أيديهم نتيجة لمعارفهم أمرًا جيدًا.
تؤدي الأهمية المتزايدة للمعرفة في المجتمعات ما بعد الصناعية إلى زيادة عامة في الخبرة على امتداد الاقتصاد والمجتمع. بهذه الطريقة، تلغي زيادة أهمية المعرفة ما عرّفه آلان بانكس وجيم فوستر بأنه «عمل غير مرغوب فيه، إضافة لكونه أحد أسوأ اشكال الفقر وعدم المساواة.»  هنا يأتي انتقال السلطة لأيدي الشباب المتعلم المعني بالعدالة الاجتماعية ليُكمّل هذا التأثير.
درس الاقتصاديون في جامعة بيركلي قيمة المعرفة كأحد أشكال رأس المال، مضيفين هذه القيمة إلى رأس المال المادي مثل المصنع أو الشاحنة. تماشيًا مع الخطوط العريضة التي وضعوها، يمكن أن يصبح إنتاج المعرفة أساسًا لما يمكن اعتباره «السياسات ما بعد الصناعية» التي تهدف إلى تحقيق النمو الاقتصادي.
من المفارقات أن تقييم المعرفة العلمية والتكنولوجيا يمكن أن يقلل من قيمة الأفراد في المجتمع ما بعد الصناعي لأنهم ما زالوا يتوقعون فوائدها، لكنهم أكثر تحسسًا للمفاضلات الأخلاقية والمخاطر.
ثقافة الإبداع.
خدم المجتمع ما بعد الصناعي الثقافة الإبداعية تمامًا كما خدم تقدير المعرفة. كثير من أولئك الأكثر تجهيزًا واستعدادًا للتقدم في مجتمع كثير الاعتماد على التكنولوجيا هم من فئة الشباب الذي حصلوا على تعليمٍ عالٍ. عندما يصبح التعليم نفسه أكثر توجهًا نحو إنتاج أشخاص قادرين على تلبية الحاجة إلى تحقيق الذات والإبداع والتعبير عن الذات، تصبح الأجيال المتعاقبة أكثر قدرة على المساهمة في هذه الصناعات الإبداعية وتأمين ديمومتها. هذا التغيير الدقيق في التعليم، وكذلك التغيير بين أفراد الطبقة الناشئة من المهنيين الشباب، هو نفسه الذي بدأه ما يُعرّفه جيمس دي رايت بأنه «ثراء اقتصادي غير مسبوق وإشباع الاحتياجات المادية الأساسية». تلاحظ إلين دنهام جونز أيضًا هذه السمة في المجتمع ما بعد الصناعي، حيث يتيح التوزيع المنصف للسلع الوفيرة استهلاك الترفيه وتقرير الذات.
يتم التأكيد مرارًا وتكرارًا على أن المجتمع ما بعد الصناعي هو المجتمع الذي تكون فيه المعرفة هي القوة، والتكنولوجيا هي الأداة. بطبيعة الحال، عندما يمتلك المرء موهبةً، فإنه يحظى بمزايا في هذا النوع من المجتمعات. إن مبدأ «السرعة وقابلية الحركة والليونة» مناسب تمامًا لصناعة إبداعية ديناميكية، فيؤدي انخفاض أهمية الصناعات الانتاجية إلى تمهيد الطريق للفنانين والموسيقيين وغيرهم ممن تُوظَّف مهاراتهم بشكل أفضل من قبل القطاعين الثالث والرابع. يشير الجغرافي الحضري تريفور بارنز، في عمله الذي يحدد تجربة فانكوفر في التنمية بعد الحرب، إلى الأوضاع بعد الصناعة، فيشير إلن أن ظهور صناعة ألعاب فيديو مهمة مكون مهم لقطاع النخبة في الخدمات.
تنعكس هذه الجدارة المتزايدة للمجتمع ما بعد الصناعي من خلال الصناعات الإبداعية في التاريخ الاقتصادي للمجتمعات ما بعد الصناعية. مع تحول الأنشطة الاقتصادية من المدن الأولية والثانوية القائمة على أساس القطاعات الأساسية إلى المدن الثلاثية ثم الرباعية، تصبح المدن أكثر انفتاحًا على تبادل المعلومات، وهو ما يخلق طلبًا على قطاع ثلاثي وقطاع رباعي: من أجل تقديم خدمة أفضل لصناعة تركز على التمويل والتعليم والاتصالات والإدارة والتدريب والهندسة والتصميم الجمالي، يجب أن تصبح المدينة مراكز للتبادل قادرة على توفير أحدث المعلومات من جميع أنحاء العالم. على العكس من ذلك، عندما تتحول المدن إلى نقاط للتقارب في الأفكار الدولية، يمكن أن نتوقع نموًا في القطاعين الثلاثي والرباعي.
صالح بوبير فنان جزائري ممثل ومخرج مسرحي، ولد عام 1961 بولاية باتنة، التحق بالمسرح الجهوي لولاية باتنة سنة 1986 و زاول هناك مهنة التمثيل، ساهم في المسرح بالعديد من الاعمال والانتاجات المسرحية مثل "جزيرة النور" و "الحطاب"،"بوزنزل"،"الغلة"،"الدبلماسي"،"يوم من زماننا"،"جرعة حقيقة"،"قاضي الظل"،"الغم ابوهالي"،"الفلقة"،"الملك يتماوت"و غيرها، كما تقلد في المسرح الجهوي عديد المناصب كعضو مجلس إدارة ورئيس نقابة العمال وكذا عضو لجنة التحكيم للمسرح الآمازيغي، تحصل مع المسرح الجهوي على العديد من الجوائز داخل وخارج الوطن مثل جائزة العنقودة الذهبية وجائزة لجنة التحكيم لادائه الدور الرئيسي في مسرحية الحطاب في المهرجان الوطني للمسرح الفكاهي، كما تحصل مع فريق مسرحية "مستنقع الذئاب" على الجائزة الاولى وطنيا في للمسرح المحترف والجائزة الثانية على مستوى العالم العربي في المملكة الأردنية، كما تحصل ايضا على جائزة القناع الذهبي وجائزة نجم ولاية باتنة التي تقدمها الولاية، ولا تقتصر انجازاته على الجانب المسرحي فقط بل تمتد حتى السينما والتلفزيون، حيث شارك الفنان في العديد من الاعمال الحائزة على كبار الجوائز مثل الفيلم السنمائي "أسوار القلعة السبعة" للمخرج احمد راشدي وكذا الفيلم التاريخي "احمد باي"، كما شارك في الكثير من المسلسلات الجزائرية الكوميدية والتاريخية مثل مسلسل "عذراء الجبل"،"بساتين البرتقال"،"بلادي وناسي","وين الهربة وين","حجا الجزائري" ...
فلامك جُنيدي ( 1972) ممثلة تلفزيونية إيرانية.
شاركت في بداياتها ضمن أكثر من مسلسل تلفزيوني أشهرها المسلسل التلفزيوني "تشار خونة" و بعدها بدأت تشارك في الأعمال التلفزيونية الإيرانية مثل "جزاء برزوق و مرضي" "شهبي باري".
بوري بنائي (11 أكتوبر 1940) ممثلة إيرانية .
عملت في أكثر من 85 فيلم روائي بين عامي 1965 و 1979. خلال فترة تمثيلها قبل الثورة الإيرانية، عملت مع مخرجين مثل مهدي ريسفيروز ، وصموئيل خاشكيان، ومسعود كيميائي، وفرخ غفاري، وفريدون جوله. أكثر عروضها التي لا تُنسى كانت ضمن أفلام الموجة السينمائية الإيرانية الجديدة مثل قيصر مسعود "كيميائي" في عام 1969 وماندريك للمخرج فريدون جول.
النشاط السينمائي.
كما عملت في بعض الأفلام الأجنبية مثل: "حادثة قنبلة النيوترون" إخراج ليزلي هـ. مارتينسون التي شاركت فيها ببطولة بيتر جريفز. في فيلم آخر من إخراج فريدون جول، المسمى "القمر ومورمور" (1977) ، كما شاركت في البطولة مع جون أيرلندا وميكي روني . اختارها جاننيجوليسكو وبهروز وثوقي للعب أدوار زوجين في فيلمه الأخير( الستة الذين لا يُقهرون (1970). اختارها جوني ساتو، المخرج الياباني للممثلة الرئيسية في تكيفه عام 1973 للمانغا ، Golgo 13.
غادر العديد من الممثلين والممثلات الإيرانيين بعد ثورة 1979، على الرغم من أن بوري بنائي تم استدعاؤها إلى سجن إيفين سيئ السمعة لاستجوابها، فقد قررت البقاء في إيران، واقتصر نشاطها على الظهور ضمن الأدوار الثانوية في الافلام الروائية الطويلة.
هتم انتقاد الحرب على الإرهاب بالأخلاق والكفاءة والاقتصاد بالإضافة إلى القضايا الأخرى المحيطة بالحرب على الإرهاب. كما يشمل الانتقادات ضد العبارة نفسها التي وُصفت بأنها تسمية خاطئة. ثبت أن فكرة الحرب ضد الإرهاب مثيرة للجدل إلى حد كبير، حيث يتهم النقاد الحكومات المشاركة باستغلالها لتحقيق أهداف سياسية أو عسكرية طويلة الأمد، والحد من الحريات المدنية، وانتهاك حقوق الإنسان. يقال إنَّ مصطلح الحرب ليس مناسبًا في هذا السياق (كما هو الحال في الحرب على المخدرات)، حيث لا يوجد عدو محدد وأنه من غير المحتمل أن ينتهي الإرهاب الدولي بالوسائل العسكرية.
يشير منتقدون آخرون مثل فرانسيس فوكوياما إلى أنَّ الإرهاب ليس عدوًا بل تكتيكًا: يخفي مصطلح الحرب على الإرهاب الاختلافات بين الصراعات مثل المتمردين المناهضين للاحتلال والمجاهدين الدوليين. قالت شيرلي ويليامز عن الوجود العسكري في العراق وأفغانستان وما يرتبط به من أضرار جانبية أنه يزيد من الكره والتهديدات الإرهابية ضد الغرب. تشمل الانتقادات الأخرى نفاق الولايات المتحدة، والهستيريا التي تسببها وسائل الإعلام، والتغييرات في السياسة الخارجية والأمنية الأمريكية التي غيرت الرأي العالمي ضد الولايات المتحدة الأمريكية.
الحرب على الإرهاب كذريعة.
دعم تقرير صدر في أبريل من عام 2006 والذي جُمع من ستة عشر وكالة مخابرات حكومية أمريكية الادعاء بأن الانخراط في الحرب ضد العراق زاد من الإرهاب في المنطقة.
الحريات المدنية المحلية.
زعم النقاد أنَّ حكومة بلير في المملكة المتحدة قد استخدمت الحرب على الإرهاب كذريعة لتقييد الحريات المدنية بشكل كبير. على سبيل المثال: الاحتجاز بدون محاكمة في سجن بلمارش: ضوابط على حرية التعبير من خلال سن قوانين ضد الاحتجاجات بالقرب من البرلمان وقوانين تحظر تمجيد الإرهاب، تخفيض ضوابط سلطة الشرطة، كما في حالة جان شارل دي مينيزيس ومحمد عبد القهار.
كما أدان الزعيم الديمقراطي الليبرالي السابق السير مينزيس كامبل تقاعس بلير مع الممارسة الأمريكية للعودة الاستثنائية إلى الوطن، بحجة أنَّ اتفاقيات حقوق الإنسان التي وقعت عليها المملكة المتحدة (مثل الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان) تفرض على الحكومة التزامًا قانونيًا للتحقيق والحماية من التعذيب وانتهاكات حقوق الإنسان.
كان كلام الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش في نوفمبر 2001 «إما أن تكون معنا أو مع الإرهابيين» هدفًا للنقد. وقال توماس كيني من معهد السياسة الخارجية بجامعة جونز هوبكنز «لقد صعّب العمليات الدبلوماسية مع عدد من الدول لأنه من الواضح وجود مشاكل مختلفة في جميع أنحاء العالم.»
الحرب ضد الإسلام.
تمحورت الحرب على الإرهاب في المقام الأول حول تدخل الولايات المتحدة الأمريكية ودول الناتو الأخرى في الشؤون الداخلية للدول الإسلامية (أي في العراق وأفغانستان) والمنظمات الأخرى، لكن وصفها النائب العام السابق في الولايات المتحدة اللواء رمزي كلارك بأنها حرب ضد الإسلام. ظهر المعتقل السابق معظم بيك بعد إطلاق سراحه من غوانتانامو في عام 2005 في فيديو دعائي إسلامي وادعى أن الولايات المتحدة الأمريكية شاركت في حملة صليبية جديدة:«أعتقد أنَّ التاريخ يعيد نفسه بالنسبة للعالم الإسلامي وأعتقد أنَّ جزء كبير من العالم غير المسلم قد بدأ يدرك وجود طموحات للولايات المتحدة الأمريكية على أراضي وثروة الأمم الإسلامية.»
مساعدة الإرهاب.
كتب روبرت بيب أستاذ العلوم السياسية بجامعة شيكاغو كتابات مكثفة حول الإرهاب الانتحاري، وذكر أن الاحتلال العسكري هو من أشعل فتيله وليس الأيديولوجيات المتطرفة. استخدم في كتاب مثل (الموت من أجل الفوز: المنطق الاستراتيجي للإرهاب الانتحاري وإشعال الفتيل) بيانات من قاعدة بيانات إرهابية واسعة وقال إنّه من خلال زيادة الاحتلال العسكري تزيد حكومة الولايات المتحدة الأمريكية من الإرهاب. بيب هو مدير ومؤسس مشروع شيكاغو للأمن والإرهاب الذي يملك قاعدة بيانات لكل هجوم إرهابي انتحاري معروف من 1980 وحتى 2008.
أفاد تقدير للمخابرات الوطنية في عام 2006 بأن الحرب في العراق زادت من خطر الإرهاب. أُعدّ هذا التقرير من قبل 16 وكالة استخبارات، وكان أول تقييم للإرهاب العالمي منذ بداية حرب العراق.
شرحت كورنيليا باير كيف نما الإرهاب كرد فعل على التدخل والاحتلال العسكري في الماضي والحاضر، وكذلك كنتيجة للعنف الهيكلي. يشير مصطلح العنف الهيكلي في هذه الحالة إلى الظروف الاقتصادية السيئة التي تُعزى إلى السياسات الاقتصادية للدول الغربية وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية.
كتب السياسي البريطاني الديمقراطي الليبرالي شيرلي ويليامز أنه يجب على حكومتي الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة «التوقف عن التفكير في الاحتلال الذي يمثل بذرة الإرهاب المستقبلي». ردد سفير المملكة المتحدة لدى إيطاليا إيفور روبرتس هذا الانتقاد عندما ذكر أنَّ الرئيس بوش كان «أفضل شخص جند القاعدة على الإطلاق». كما منحت الولايات المتحدة صفة الأشخاص المحميين بموجب اتفاقية جنيف إلى مجاهدي خلق وهي مجموعة إيرانية مصنفة من قبل وزارة الخارجية الأمريكية كمنظمة إرهابية مما أثار بعض الانتقادات. وأشار منتقدون آخرون كذلك إلى أن الحكومة الأمريكية منحت اللجوء السياسي للعديد من الإرهابيين المزعومين والمنظمات الإرهابية التي تسعى للإطاحة بنظام فيدل كاسترو، في حين تدعي الحكومة الأمريكية أنها تكافح الإرهاب.
قال مراسل صحيفة نيويورك تايمز روكميني كاليماشي عام 2018: «عدد الإرهابيين الآن أكثر من عددهم في 11 سبتمبر ... يوجد المزيد من الجماعات الإرهابية الآن.»
نفاق إدارة بوش.
كان العقل المدبر وراء هجمات 11 سبتمبر 2001 أحد المجاهدين الذين حصلوا على تمويل وتسليح وتدريب ومساعدة من قبل وكالة المخابرات المركزية لمحاربة الاتحاد السوفييتي بعد تدخلها في أفغانستان عام 1979.
اتهمت فنزويلا الحكومة الأمريكية بامتلاك معايير مزدوجة تجاه الإرهاب لأنها قدمت ملاذًا آمنًا إلى لويس بوسادا كاريليس. وعلق بعض الأمريكيين أيضًا على الاستخدام الانتقائي لمصطلح الحرب على الإرهاب، بما في ذلك الجنرال وليام أودوم مدير وكالة الأمن القومي السابق في عهد الرئيس ريغان، والذي كتب:«أشار العديد من النقاد إلى أنَّ الإرهاب ليس عدوًا إنما تكتيك. وبسبب امتلاك الولايات المتحدة سجلًا طويلًا من دعم الإرهابيين واستخدام التكتيكات الإرهابية فإن شعارات الحرب على الإرهاب تجعل الولايات المتحدة تبدو منافقة أمام بقية العالم.»
أشار الرئيس بوش وأعضاء إدارته إلى امتلاكهم معلومات أظهرت وجود صلة بين صدام حسين والقاعدة في الأشهر التي سبقت غزو العراق.
ظاهرة التدين والخوف من الإسلام.
كان أحد جوانب انتقاد الخطاب الذي يبرر الحرب على الإرهاب هو التدين، أو الخوف من الإسلام على وجه التحديد. يعرّف عالم اللاهوت لورانس ديفيدسون الذي درس المجتمعات المسلمة المعاصرة في أمريكا الشمالية هذا المفهوم على أنه صورة نمطية لجميع المسلمين على أنهم إرهابيون حقيقيون أو محتملون بسبب تعاليم الكراهية والعنف المزعومة لدينهم. ويواصل كلامه: «اختُزِلَ الإسلام في مفهوم الجهاد، وتحول الجهاد إلى إرهاب ضد الغرب».
تناقص الدعم الدولي.
دعمت الأغلبية في عام 2002 الحرب التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية على الإرهاب في بريطانيا وفرنسا وألمانيا واليابان والهند وروسيا وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث. أيّد هذه الجهود في عام 2006 أقلية في بريطانيا (49%) وألمانيا (47%) وفرنسا (43%) واليابان (26%). وعلى الرغم من أنَّ غالبية الروس لا زالوا يؤيدون الحرب على الإرهاب فقد انخفضت هذه الأغلبية بنسبة 21 %. أيّد 63% من الإسبان الحرب على الإرهاب في 2003، أمّا في 2006 فقد أشار 19% فقط من السكان إلى دعمهم ذلك. لا زال 19% من سكان الصين يؤيدون الحرب على الإرهاب وأقل من خمس سكان تركيا ومصر وكذلك الأردن. وأشار التقرير أيضًا إلى أنَّ دعم الرأي العام الهندي للحرب على الإرهاب كان مستقرًا. وأشار أندرو كوهوت أثناء حديثه أمام لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الأمريكي إلى أنه وفقًا لاستطلاعات مركز بيو للأبحاث التي أجريت عام 2004 «يستمر الصراع الدائر في العراق في تأجيج المشاعر المعادية لأميركا. تراجعت شعبية أمريكا العالمية في بداية العمل العسكري في العراق، ولا يحظى وجود الولايات المتحدة هناك بشعبية كبيرة».
شملت الغزوات المغولية لكوريا (1231-1259) سلسلة من الحملات التي شنتها الإمبراطورية المغولية بين عامي 1231 و1270 ضد مملكة غوريو (الدولة البدائية لكوريا المعاصرة). نُفّذت سبع حملات رئيسية نتج عنها خسائر فادحة في أرواح المدنيين على امتداد شبه الجزيرة الكورية، لتتحول كوريا في نهاية المطاف إلى دولة تابعة لأسرة يوان المغولية الحاكمة لمدة قاربت 80 عامًا.
أسفرت معظم الحملات عمومًا عن إلحاق غوريو الهزيمة بالقوات المغولية ودحرها، لكن تغيّرت هذه الحالة في الحملة المغولية الأخيرة التي أجبرت غوريو على إبرام معاهدة سلام والدخول في حالة تبعية.
الحملات الأولية.
عمد الخيتانيون إلى غزو مملكة غوريو هربًا من المغول في عام 1216، وهزموا الجيوش الكورية في مناسبات عدّة، ووصلوا إلى بوابات العاصمة وتوغلوا في أعماق الجنوب، لكن توقف تقدمهم على يدي الجنرال الكوري كيم تشوي-ريو الذي أجبرهم على التراجع شمالًا إلى بيونغان، حيث تم القضاء على الخيتانيين المتبقيين من قبل القوات المغولية والغوريوية المتحالفة في عام 1219.  يُحتمل أن أصل هؤلاء الخيتان يعود إلى جماعة "الجزارين" (بالكورية: 백정).
كان غوجونغ الغوريوي (حكم خلال 1213-1259) الملك الثالث والعشرين لأسرة غوريو في كوريا. طالبت الإمبراطورية المغولية في عام 1225 من غوريو تقديم البضائع كجزية. قُتِل المبعوث المغولي تشو-كو-يو، واستغل المغول وفاته كذريعة لغزو مملكة غوريو.
أمر أوقطاي خان بغزو كوريا في عام 1231. تولى الجنرال ساريتاي قيادة الجيش المغولي المتمرس حربيًا (يجب عدم الخلط بينه وبين سارتاج، وهو خان مغولي لاحق). عبَر الجيش المغولي نهر يالو وأحكم قبضته بسرعة على بلدة أويجو الحدودية. انضم هونغ بوك وون إلى المغول، وهو جنرال غوريوي خائن. حشد تشوي وو أكبر عدد ممكن من الجنود ضمن جيش تألف إلى حد كبير من المشاة وحارب المغول في كل من أنجو وكوجو (كوسونغ حاليًا). استولى المغول على أنجو، لكنهم أُجبروا على التراجع بعد حصار كوجو. عمد ساريتاي، الذي أحبطه الحصار الحربي، إلى استخدام قدرة جيشه الكبيرة على التنقل ومن ثم تجاوز جيش غوريو، وبذلك نجح في الاستيلاء على العاصمة في كايسونغ. وصلت عناصر من الجيش المغولي إلى تشنغجو في شبه الجزيرة الكورية الوسطى، لكن اعترض تقدمهم جيش من العبيد الذين حاربوا حتى الموت تحت قيادة جي جوانج سو. سعت غوريو إلى تحقيق السلام، نتيجة عجز المملكة عن مقاومة الغزاة المغول مع سقوط عاصمتها. على أي حال، طلب المغول 10000 قطعة من جلود القضاعة، و20000 حصان، و10000 قطعة من الحرير، وملابس تكفي مليون جندي، وعدد كبير من الأطفال والحرفيين ليخدموا كعبيد وخدم للإمبراطورية المغولية. بدأ الجنرال ساريتاي بسحب قواته الرئيسية إلى الشمال في ربيع عام 1232، تاركًا اثنين وسبعين مسؤولًا إداريًا مغوليًا متمركزين في مدن مختلفة في شمال غرب مملكة غوريو لضمان التزام غوريو بشروط معاهدة السلام.
تخطيط وتصميم الشبكة عملية تكرارية، تشمل التصميم الطوبولوجي، وتركيب الشبكة، وتنفيذها، وتهدف إلى ضمان أن شبكة أو خدمة اتصالات جديدة تلبي احتياجات المشترك والمشغل. تهدف إلى ضمان تلبية شبكة أو خدمة اتصالات جديدة لاحتياجات المشترك والمشغل.
منهجية تخطيط الشبكة.
تتضمن منهجية تخطيط الشبكة التقليدية في سياق قرارات الأعمال خمس طبقات من التخطيط، وهي:
تتضمن كل من هذه الطبقات خططًا لآفاق زمنية مختلفة، أي أن طبقة تخطيط الأعمال تحدد التخطيط الذي يجب على المشغل القيام به للتأكد من أن الشبكة ستعمل على النحو المطلوب طوال العمر الافتراضي المقصود. ومع ذلك، فإن طبقة العمليات والصيانة تدرس كيفية عمل الشبكة على أساس يومي.
تبدأ عملية تخطيط الشبكة باكتساب معلومات خارجية. هذا يتضمن:
ينطوي تخطيط شبكة/خدمة جديدة على تنفيذ النظام الجديد عبر الطبقات الأربع الأولى من النموذج المرجعي للاتصال. يجب إجراء اختيارات للبروتوكولات وتقنيات الإرسال.