CALM/arwiki huggingface dataset:
في 2011، نشر ثوري سيرلنج من جامعة يوتا وزملاؤه دراسة بها أعمالهم في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم عن نظائر الكربون في المينا لـ24 سن من 22 فرد من البارانثروبوس عاشوا في شرق أفريقيا منذ 1.4 إلى 1.9 مليون سنة. تقترح النتائج التي وصلوا إليها أن بارانثروبوس بويسي تعشّب على النباتات التي تحتوي على نظير الكربون ك4 (انظر تمثيل ضوئي رباعي الكربون)، أي أنهم عاشوا معظم الوقت كحيوانات عاشبة، عن أي سلف بشري أو قريب آخر للبشر حسب ما نعرف. إلا أن البحث العلمي الجديد الذي يشمل معدل قليل من تكسر المينا في بارانثروبوس روبستوس، يقترح أن الحمية المستهلكة بصورة أكثر شيوعًا كانت هي التي تحتوي على نباتات قاسية.
الدب الأكبر 47 هو قزم أصفر وواحد من نجوم كوكبة الدب الأكبر الخافتة بقدر ظاهري يبلغ 5,03 وبعد يعادل 46 سنة ضوئية تقريباً. من الصعب رؤيته بالعين المجردة فهو بحاجة لظروف مثالية بعيدا عن المدن جتى يُرى خافتا جدا وبصعوبة. في عام 2008 كان من المُثبت أن هذا النجم يملك كوكبين رفيقين ولذلك فقد وضع على الأهداف الـ100 الرئيسية لمشروع ناسا مكتشف الكواكب الأرضي.
خصائص هذا النجم مقاربة لشمسنا بشكل عام لكنها أعلى بقليل. حيث أن درجة حرارته هي 5882 كلفن بينما درجة حرارة الشمس هي 5778 كلفن وكتلته 1.08 كتلة شمسية. وسطوعه يعادل 1.6 سطوع شمسي تقريباً. تكون هذا النجم قبل 6 بلايين سنة تقريباً (6,000,000,000) أي أنه أقدم من شمسنا ببليون سنة فقط بالإضافة إلى أن قدره المطلق هو 4.3 تقريباً أما شمسنا فـ4.85. وبالإضافة إلى كل هذا فطيفه اللوني حسب التصنيف النجمي شبيه جدا بطيف شمسنا.
في عام 1996م اكتشف كوكب "الدب الأكبر 47 ب" بملاحظة تغير في السرعة الشعاعية لنجمه مثل معظم الكواكب خارج النظام الشمسي. وقد كان من أوائل الكواكب التي اكتشفت خارج نظامنا الشمسي وقد اكتشفه الفلكي "جيوفري ماركي". يستغرق دورانه حول نجمه 1095 يوم (3 سنوات أرضية تقريباً) ويُعتقد أنه كوكب غازي نظرا لكتلته الكبيرة التي تعادل 836.1 ضعف كتلة الأرض أو 2.63 كتلة مشتري.
بعد ذلك بستة سنوات اكتشف الفلكي "ديبرا فيشر" كوكبا آخر هو "الدب الأكبر 47 ج". والذي يُعتقد أنه أيضاً كوكب غازي. كتلته وحجمه أقل من الكوكب الآخر وهو أبعد بكثير عن نجمه من الكوكب الآخر. حيث يستغر دورانه حول نجمه 2594 يوم أرضي.
المستشار عبد الغفار محمد (12 يناير 1929 - 4 نوفمبر 2009) رجل قضاء مصري، وُلد في حي الدرب الأحمر بالقاهرة، والتحق بكلية الحقوق عام 1944، وتخرج في مايو 1948، وتم تعيينه في النيابة العامة في 18 أكتوبر 1948 في إيتاي البارود بالبحيرة.
أهم القضايا.
المستشار عبد الغفار محمد كان رئيسا ً لمحكمة أمن الدولة العليا وهو قاضى أكبر وأهم قضية في تاريخ مصر المعاصر، وهي قضية الجهاد الكبرى التي ضمت 302 متهم، سواء المشاركون والمخططون لاغتيال الرئيس السادات عام 1981 أو الذين خططوا لقلب نظام الحكم، واستمرت القضية لنحو 4 سنوات، وكان على رأس المتهمين فيها الدكتور أيمن الظواهري، زعيم تنظيم الجهاد آنذاك، الرجل الأول في تنظيم القاعدة حالياً، إضافة إلى جميع قيادات الجماعة الإسلامية.
ومن المفارقات في حياة الرجل، أنه وبعد تقاعده من القضاء عمل محامياً، فتولى الدفاع عن بعض من شاركوا في اغتيال الدكتور رفعت المحجوب، رئيس مجلس الشعب الراحل، الذي كان صديقه وزميله.
والمستشار عبد الغفار سبق له المشاركة كرئيس للنيابة في مكتب النائب العام في التحقيق مع مجموعة المشير عبد الحكيم عامر عقب هزيمة 1967.
المستشار عبد الغفار أدلى بأسرار كبيرة وكثيرة لابنه عن عملية اغتيال السادات والتحقيقات التي لم يكشف عنها حتى الآن داخل إحدى الجهات السيادية، وطلب عدم نشرها أو الكشف عنها إلا بعد وفاته.
رحل المستشار عبد الغفار محمد عن عالمنا في الرابع من نوفمبر 2009. وبعد وفاة المستشار عبد الغفار اقتحمت قوات أمن الدولة منزله أول يوم العيد لكى تحرق المذكرات الخاصة بقضية السادات واعتقلت ابنه لمدة 5 أيام للتحقيق وبعد ذلك أفرجت عنه.
الحضيض لغةً هو القرار (أدنى جزء) من الأرض عند منقطع الجبل، وفي الحديث أن رسول الله أُهديت له هدية فلم يجد شيئاً يضعه عليها قال: "ضعه بالحضيض فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبيد"، يعني ضعه بالأرض.
طيف التردد هو رسم بياني يوضح مجموعة الترددات والأطوار التي تتضمنها أشارة موجية مبينه عبر المجال الترددي لأشارة عوضا عن المجال الزمني ، يمكن رسم طيف التردد للأشارة بإستخدام عملية فورييه الحسابية، ثم يمكن عرض نتيجة العملية كرسم بياني لقيمة طور الموجة و المطال ( السعة القصوى للموجة الترددية ) في مقابل قيمة التردد للموجة.
كمثال، لون أشعة الضوء يختلف حسب طول الموجة ( وبالتالي التردد ) للشعاع، عندما يعبر الضوء قطرات المطر أو منشور زجاجي، تنحرف أشعة الضوء حسب طول موجتها في إتجاهات مختلفة، وبالتالي يمكن رؤية ألوان مختلفة حسب شدة كل لون ( مطاله ) و زاوية رؤية المشاهد كما يحدث في حالة قوس القزح، عندما تضع قيم شدة ( مطال ) كل لون لشعاع الضوء في مقابل قيمة تردده في رسم بياني يتكون لديك طيف التردد لهذا الشعاع، عندما تكون شدة كل ترددات الضوء متساوية يصبح لون الضوء أبيض، وبالتالي يصبح الرسم البياني لطيف التردد خطا مستقيما عبر المجال الترددي، لتساوي مطال جميع الترددات . ولذلك كقاعدة عامة يسمى الطيف الترددي ذو الخط المستقيم تقريبا طيف تردد "أبيض" حتى لو كان الرسم البياني يمثل ترددات صوت أو غيره.
ويمكن تطبيق مفاهيم الطيف التردد لتحليل وتبسيط المعلومات عن كثير من الظواهر في حياتنا اليومية، في الموسيقى وفي الألوان وفي موجات الراديو و التلفزيون ، حتي في دوران الأرض المستمر.
سامي هداوي (6 مارس 1904 - 22 أبريل 2004) باحث ومؤلف فلسطيني. اشتهر بتوثيق آثار النكبة على الشعب الفلسطيني ونشر إحصائيات عن القرى قبل قيام دولة إسرائيل. عمل هداوي كاختصاصي أراضي حتى نفيه من القدس بعد معركة عنيفة في حيه بين القوات الإسرائيلية والأردنية. استمر في توثيق أراضي فلسطين وألف عددا من الكتب حول حرب 1948 وحول اللاجئين الفلسطينيين.
ولد هداوي في القدس لعائلة مسيحية عربية. كان والده جنديا في الجيش العثماني وقتل في الميدان خلال الحرب العالمية الأولى. في عام 1915، وبعد وفاة والده، انتقلت عائلة هداوي إلى عمّان. بعد ثلاث سنوات، عمل كمترجم غير رسمي للجيش البريطاني ثم عاد إلى فلسطين بعد سنة ليعمل كموظف في دائرة تسجيل الأراضي.
ابتدأ اهتمامه في هيكلية القرى العربية مع عمله هناك ومن ثم عمله في إدارة تأهيل الأراضي من 1920-27. عمل بعدها كمفتش ومخمن أراضي من 1938-48 وكان مسهما رئيسيا في كتاب "إحصائيات القرى 1945: تصنيف الأراضي وملكية المناطق في فلسطين" وهو عبارة عن إحصاء للأراضي والسكان في المناطق العربية تحت الانتداب البريطاني على فلسطين. سكن في بيت جده في الحي اليهودي من البلدة القديمة في القدس حتى عام 1948. في 1948، بنى منزلا في حي القطمون وقطن فيه مع زوجته نورا وولديه. وفي نفس العام أجبروا على ترك منزلهم مع تقدم القوات الإسرائيلية.
توفيت زوجة هداوي إثر نوبة قلبية بعد طردهم بفترة وجيزة. شغل هداوي منصبا مشابها في سلطات الأراضي الأردنية لما كان يشغله مع السلطات البريطانية. بقي في تلك الوظيفة حتى عام 1952، حيث أصبح مختص أراضي لدى لجنة التوفيق التابعة للأمم المتحدة الخاصة بفلسطين في نيو يورك. كانت مهمته تحديد حجم الممتلكات التي خلفها اللاجؤون الفلسطينيون إثر الحرب. أسس بعد ذلك مكتب المعلومات الفلسطيني في 1959 ومن ثم مكتبين لجامعة الدول العربية في الولايات المتحدة. أما آخر سنوات عمله، فأمضاها كمدير مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت بين عامي 1960 و1970، حيث نشر كتاب "فلسطين - فقدان التراث".
تقاعد عام 1970، وانتقل إلى تورنتو وبدأ بتأليف كتب عن تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي، ومن ضمنها "حقوق وخسائر الفلسطينيين في 1948" (1988) و"الحصاد المر: تاريخ فلسطين الحديث" (1989). توفي هداوي في 22 أبريل 2004 عن عمر يناهز المئة. دفن في تورنتو خلافا لرغبته بالدفن في مسقط رأسه القدس. قال في آخر مقابلة معه مع الإعلامي هشام صفي الدين «أود أن أدفن في القدس، ولكن ليس لي خيار.»
فاریاب قرية كبيرة تتبع ناحية كوخرد (بالفارسية: بخش كوخرد)
من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. تقع «قرية فارياب » في الجنوب الغربي لقرية كوهيج، وتبعد عن «مدينة بستك » بمسافة 18 كيلومتراً. يرجع تاريخ هذه القرية إلى ما قبل الإسلام. كذلك تعرف هذه القرية عند عامة الناس بــ(فارياب كوهيج).
حدود قرية فاریاب.
حدود قرية فاریاب: من الشمال قرية كوهيج، ومن الجنوب نهر مهران ،من الغرب قرية ميستان ومن الشرق تنتهي بـقرية كتاب.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1385) نسمة تشكل (145) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية. لديهم مساجد ومدارس ابتدائية وعياده صحية حديثة.
كلمة فارياب.
فاریاب تعني (الفلج) والجمع « أفلاج »، يوجد في القرية فلج قديم قائم حتى الآن، والمزارعون يستفيدون من مياه لري المزراع النخيل والبساتين. كذلك تستخدم مياه في ري المحاصيل الزراعية. والفلج عبارة عن مجرى للمياه التي تنبع من الجبال وهي صالحة للري وللشرب في بعض المناطق، وهذه المجاري والقنوات مبنية منذ القدم من المنبع إلى مناطق الري، وتتراوح المسافة بين المنبع والقرى من 22 إلى 12 كيلومترا تقريبا،
وطريقة الري هذه تعتمد على البحث عن المياه الجوفية أولاً ثم حفر بئر أو أكثر للتأكد من وجودها بكميات وفيرة. ومستوى قعر البئر ألام يجب أن يكون في كل الأحوال أعلى من مستوى الحقول الزراعية لضمان تدفق المياه وألا لم تكن هناك أية فائدة من تكملة إنشاء الفلج.
يبلغ طول بعض الأفلاج حوالي عشرة كيلومترات وقد تكون اقل من ذلك أو أكثر وذلك يعتمد على عمق تواجد المياه في جوف الأرض وكذلك على طوبوغرافية المنطقة التي تحفر فيها القناة الأفقية وبعد المنطقة الزراعية عن المصدر الأصلي للفلج.
عامر عبد الرحمن عبد الله حسين الحمادي من مواليد 3 يوليو ,1989 في أبوظبي ,الإمارات يلعب في نادي بني ياس .
وهو لاعب كرة قدم إماراتي يلقب بزيدان الإمارات ويلعب لنادي العين ومنتخب الإمارات لكرة القدم ويعتبر من أفضل لاعبين خط الوسط في الإمارات لقدرته علي الاحتفاظ بالكرة ولتمريراته الدقيقة وصناعة اللعب.
بدأ عامر مسيرته مع منتخب الإمارات لكرة القدم عندما تم استدعائه للمرة الأولى للمباراة الودية ضد فريق مانشستر سيتي في يوم 12 نوفمبر 2009 وشارك في الشوط الثاني، لكن لم يلعب بمستوي جيد وانتهت المباراة بفوز منتخب الإمارات 1-0. وبقى في تشكيلة المنتخب لبطولة الإمارات الرباعية الدولية الودية ولعب ضد منتخب التشيك وفازت الإمارات بضربات الترجيح 3-2 ولعب ضد منتخب العراق في المباراة النهائية وانتهت 0-1 لمنتخب العراق. ويوم 16 ديسمبر 2009 لعب مباراة اعتزال اللاعب علي عبد الرضا ضد المنتخب الكويتي وانتهت 0-0.
كأس العالم للشباب 2009.
بعد المستوى الرائع الذي قدمه في بطولة كأس آسيا للشباب 2008 في السعودية تم استدعائه لبطولة كأس العالم للشباب 2009 في مصر، لعب عامر خمس مباريات وصنع هدف واحد ووصل مع منتخب الإمارات إلى الدور ربع النهائي، وكان ضمن أفضل 10 لاعبين في البطولة.
كأس الخليج للمنتخبات الأولمبية في قطر 2010.
لعب عامر المباراة الأولى للإمارات ضد السعودية التي انتهت 1-0 للإمارات وكان أحد أسباب الفوز وحصل على أفضل لاعب في المباراة بعد تقديمه أداء ممتاز. ولعب المبارة الثانية والأخيرة من مباريات دور المجموعات ضد الكويت التي انتهت 1-1 وكان أيضاً عامر قد قدم مستوى رائع في المبارة وصنع الهدف الوحيد للإمارات في المباراة لأحمد خليل لتتأهل الإمارات لنصف النهائي وهي متصدرة المجموعة الثانية ب4 نقاط. ولعب مباراة النصف النهائي ضد المنتخب القطري والتي انتهت لصالح الإمارات بنتجية 3-1 وظهر عامر بمستوى رائع في المباراة.
واستدعي عامر عبد الرحمن إلى مباراه خيره ضد الفقر إلى جانب زيدان وعدة من نجوم العالم وقدم مستوى جيد...
لعب في نادي بني ياس و إنتقل من نادي بني ياس إلى نادي العين عام 2016 و انتقل إلى نادي الجزيرة في عام 2019 و عاد إلى نادي بني ياس مطلع عام 2021.
بني ياس.
الدوري الإماراتي - الدرجة الأولى 2008/2009.
تحت 20 سنة
كأس آسيا للشباب :2008 (بطل)
كأس العالم للشباب تحت 20 سنة :2009 (الربع النهائي)
كأس العالم للشباب 2009 :أفضل 10 لاعبين في مونديال الشباب.
أفضل لاعب واعد عربي لعام 2009 (مجلة الحدث الرياضية اللبنانية)
أفضل خامس لاعب صاعد في العالم 2009 (مجلة وورلد سوكر)
ميت الليث هاشم إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت الليث هاشم من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية الليث» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية الليث» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية الليث» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت الليث هاشم» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 44.46% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 0.83% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان ميت الليث هاشم 9,574 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
قلعه حسن اسم لقرية صغيرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. احدى قرى « إقليم فرامرزان».
حدود قرية قلعه حسن.
حدود قرية قلعه حسن: من الشمال قرية دهنو قلندران، ومن الجنوب دهنو خواجه ،من الغرب قرية عالي أحمدان ومن الشرق تنتهي بـقرية هنكويه.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (30) نسمة تشكل (2) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية. لديهم مسجد ومدرسة مشتركة، وعدة برك لحفظ مياه الأمطار. يوجد في الضلع الجنوبي للقرية آثار قلعة قديمة يقال أن يرجع تاريخ بنائه إلى قبل الإسلام. كذلك يوجد بها بعض المواقع الأثرية القديمة.
أندرونيقوس الأول بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية رقم 37 (616م - 623م).
تعيد الكنيسة بنياحته في الثامن من شهر طوبه.
صلاته تكون معنا آمين.
نياحة البابا اندونيقوس ال37 (8 طوبة)
في مثل هذا اليوم من سنة 617 م تنيَّح الاب القديس الأنبا أندرونيقوس بابا الإسكندرية السابع والثلاثون. كان هذا الاب من عائلة عريقة في المجد. وكان ابن عمه رئيسا لديوان الإسكندرية، فتعلم وتهذب ودرس الكتب المقدسة وبرع في معرفة معانيها. ونظرا لعلمه وتقواه وتصدقه علي الفقراء رسموه شماسا، ثم اتفق الرأي علي اختباره بطريركا. وان لم يسكن الديارات كما فعل السلف الصالح، وظل في الإسكندرية طوال أيام رئاسته، غير مهتم بسطوة الملكيين. ولكن الجو لم يصف له لان الفرس قد غزوا بلاد الشرق وجازوا نهر الفرات، واستولوا علي حلب وإنطاكية وأورشليم وغيرها، وقتلوا واسروا من المسيحيين عددا كبيرا. ثم استولوا علي مصر وجاءوا إلى الإسكندرية وكان حولها ستمائة دير عامرة بالرهبان فقتلوا من فيها ونهبوها وهدموها. فلما علم سكان الإسكندرية بما فعلوا فتحوا لهم أبواب المدينة ورأي قائد المعسكر في رؤيا الليل من يقول له قد سلمت لك هذه المدينة فلا تخربها، بل اقتل أبطالها لأنهم منافقون. فقبض علي الوالي وقيده. ثم أمر أكابر المدينة أن يخرجوا إليه رجالها من ابن ثماني عشرة سنة إلى خمسين سنة، ليعطي كل واحد عشرين دينارا وبرتبهم جنودا للمدينة. فخرج إليه ثمانون آلف رجل. فكتب أسماءهم ثم قتلهم جميعا بالسيف. وبعد ذلك قصد بجيشه الصعيد فمر في طريقه بمدينة نقيوس وسمع أن في المغائر التي حولها سبعمائة راهب فأرسل من قتلهم. وظل يعمل في القتل والتخريب إلى أن انتصر عليه هرقل وطرده من البلاد. أما الاب البطريرك فانه سار سيرة فاضلة. وبعد ما اكمل في الرئاسة ست سنين تنيَّح بسلام.
كان شماسًا في كنيسة الإنجيليين بالإسكندرية، عائلته من مقدمي الشعب، وكان تقيًا محبًا للفقراء وعالمًا. جلس على كرسي مار مرقس الرسول بعد البابا أنسطاسيوس عام 614م، في عهد هرقل قيصر، وبقيّ على الكرسي حوالي ست سنوات. بسبب شرف عائلته لم يستطع الملكيون منعه من الدخول إلى الإسكندرية، فكان حَر الحركة، لم يقطن في دار البطريركية الملحق بالكنيسة وإنما اكتفى بالسكنى في قلاية ملحقة بكنيسة الإنجيليين، عاش فيها كل أيام باباويته، وقد تمتعت الكنيسة في بدء سيامته بالسلام حتى استولى كسرى ملك الفرس على مصر عام 620م في نهاية حياته، فرأى البابا ما حلَ بالمصريين من ضيق بيد الفرس، فكان يئن مع أنات شعبه، ينتقل بينهم يواسي الحزين، يضمد جراح المكلوم. متاعب الفرس إذ حلَ الجيش الفارسي بالبلاد كان يهيم ليخرب بلا هدف سوى الخراب في حد ذاته، فقد هاجموا الأديرة المحيطة بالإسكندرية وحطّموها تمامًا، وشتّتوا الرهبان القاطنين فيها. بعد ذلك اتجهوا إلى الإسكندرية حيث أعلن كسرى ملك الفرس أنه يود التفاهم مع المصريين، فجمع 80.000 من الشباب والرجال، ما بين الثمانية عشرة والخمسين ثم أحاط بهم الجيش وأبادهم تمامًا. انطلق الجند يقتلون الناس ويحطمون البيوت ويخربون القرى، ولم يقف الأمر عند هذا فقد أراد الملك أن يتدخل في الكنيسة وهو من عباد الشمس فطلب من المسيحيين أن يعتنقوا النسطورية التي حرمها مجمع أفسس المسكوني (راجع البابا كيرلس الكبير)، وإذ رفض الأقباط ذلك صار يضطهدهم. تنيح في 8 شهر طوبة.
جلس على الكرسي بعد البابا انسطاسيوس في أمشير 332 ش وسنة 616 م في عهد هرقل قيصر. وكان عالِما غنيا جدا، محبا للصدقة، شماسا في كنيسة الإنجيليين. وكان أهله من مقدمى المدينة. ومن اجل قوة سلطانه لم يقدر الهراطقة أن يخرجوه من الإسكندرية إلى الأديرة، فأذنت له الحكومة بالبقاء في الإسكندرية بغاية ما يكون من الحرية، فجلس في قلاية في بيعة الإنجيليين أيامه كلها. ولذلك عَمَّ السلام أروقه على الكنيسة المصرية طول حياته.
وفي نهاية فترته عرف شخص يدعى بنيامين من دير قنوبوس، وكان بنيامين يتزايد كل يوم في الفضيلة حتى كان وجهه يتلألأ كوجه ملاك، ولكثرة إعجاب معلمه به أخذه ومضى به إلى البابا أندرونيقوس. فلما رأى البابا نعمة السيد المسيح عليه أبقاه لديه، ثم رسمة قسيسا وصَيَّره وكيلا له، وفرح به فرحا عظيما؟ ولما دنت نياحته أوصى أن يكون بعده، ثم تنيَّح البابا أندرونيقوس بعد ما قضى على كرسي البطريركية ست سنين، ورأى اضطهاد الفرس الكريه للمسيحيين، وصبر على ما حل به. وتنيَّح شيخا وهو حافظ الأمانة الأرثوذكسية المستقيمة أمانة أبائه وكانت نياحته في 8 طوبة سنة 338 ش وسنة 622 م.
اأنسطاسيوس الأول بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية رقم 36 (605م - 616م).
تعيد الكنيسة بنياحته في الثاني والعشرين من شهر كيهك.
نياحة البابا اأنسطاسيوس "ال36" (22 كيهك)
في مثل هذا اليوم من سنة 611 م تنيَّح الاب القديس أنسطاسيوس السادس والثلاثون من باباوات الإسكندرية. كان هذا الاب من أكابر الإسكندرية، وكان في أول أمره رئيسا علي الديوان، ثم صار فيما بعد قسا علي كنيسة الثغر الإسكندري، وبعد قليل اختبر للبطريركية، فاهتم بالكنائس اهتماما زائدا، ورسم أساقفة وكهنة علي الجهات الخالية، وشيد عدة كنائس، واستعاد من الملكيين ما كانوا قد اغتصبوه، لأنه كان محبوبا منهم لعلمه وفضله وتقواه، وارجع كثيرين منهم إلى الإيمان الأرثوذكسي، ولما مات ملك القسطنطينية، وشي بعض الأشرار إلى خليفته إن البطريرك لما رسم حرم الملك وأمانته، فغضب الملك وأرسل إلى والي الإسكندرية إن يسلم إلى أولوجيوس بطريرك الروم كنيسة قزمان ودميان وأوقافها، فخزن الاب من ذلك كثيرا، غير إن الرب عزاه من ناحية أخرى، وذلك إن بطرس المخالف بطريرك إنطاكية كان قد مات، وأقيم عوضا عنه راهب قديس عالم يسمي أثناسيوس قويم المعتقد، الذي بمجرد أن صار بطريركا عمل علي تجديد الاتحاد بين كنيستي الإسكندرية وإنطاكية، فكتب رسالة بالإيمان المستقيم، وأرسلها إلى الاب أنسطاسيوس ففرح بها جدا وجمع بعضا من الأساقفة والكهنة وقراها عليهم، ثم رد علي الاب أثناسيوس بأنه يتمني من صميم قلبه إن يراه، فحضر الاب أثناسيوس إلى الإسكندرية ومعه الأساقفة والكهنة، فلما علم بقدومه الاب أنسطاسيوس، وكان بالأسقيط حضر إلى الإسكندرية وذهب إلى البحر مع الأساقفة والكهنة واستقبله بالتحية والإكرام، ثم عقدوا مجمعا بأحد الأديرة التي علي ساحل البحر استمر شهرا وهم يتباحثون في أصول الدين، ثم عاد البطريرك الأنطاكي إلى كرسيه بسلام، وكان الاب أنسطاسيوس مداوما علي تعليم رعيته بنفسه وبكتبه، وكان من كثرة علمه وفصاحته يكتب كل سنة كتابا، وقد ظل علي الكرسي البطريركي اثنتي عشرة سنة وستة أشهر وعشرة أيام، كتب أثناءها اثني عشر كتابا رتبها علي حروف الهجاء القبطية أي انه ابتداء في أول سنة بحرف A وفي الثانية بحرف B وهكذا إلى إن كتب الكتاب الثاني عشر ورسمه بحرف L، ثم تنيَّح بسلام.
بعد نياحة البابا دميانوس توجهت الأنظار إلى كاهن كنيسة الإنجيليين الأربعة بالإسكندرية القمص أنسطاسيوس، ابن أحد أشراف مدينة الإسكندرية الذي تعلم بمدرسة الإسكندرية واشتغل قاضيًا في القصر، وقد عرف بتقواه وورعه مع غزارة علمه. أجمع الشعب الإكليروس على سيامته بطريركًا، عام 598م (314ش).
كان الإمبراطور فوقا بالقسطنطينية يتسم بالعنف والبطش أكثر من غيره، فقد حَرَّم على البطاركة الأرثوذكس دخول الإسكندرية، تاركًا للملكيين (المعينين من قبل الإمبراطور) أن يغتصبوا أغلب كنائس المدينة العظمى، وكانت لهم سلطة مدنية وسياسية أكثر منها دينية. أما البابا أنسطاسيوس فبسبب شرف نسبه لم يجسر الولاة على منعه من دخول المدينة، فكان بحكمة وجرأة يتحرك داخل الإسكندرية وخارجها، وقد استرد ما استولى عليه الملكيون ورمّم بعضها إذ كان قد تخرب بسبب الاضطرابات التي يثيرها الملكيون. هذا وقد قام ببناء كنائس جديدة، واهتم بسيامة عدد كبير من الكهنة في مناطق متفرقة.
كان أولوجيوس البطريرك الملكي شريرًا، رأى التفاف الشعب كله حول بطريركه، كما لاحظ احترام الوالي له، فأرسل إلى الإمبراطور فوقا - مغتصب العرش - يقول له إن الأنبا أنسطاسيوس قد جمع الشعب في كنيسة القديس يوحنا المعمدان، وأعلن حرمانه لمجمع خلقدونية ولكل مناصريه بما فيهم أولوجيوس والإمبراطور، فلما سمع فوقا ذلك كتب لوالي الإسكندرية يسأله اغتصاب بعض الكنائس وأوانيها من أنسطاسيوس وتسليمها لأولوجيوس، فاستولى الوالي على كنيسة القديسين قزمان ودميان وأمهما واخوتهما بالقوة، إذ خرج على رأس كتيبة من الجند ومعه أولوجيوس، الأمر الذي أثار الشعب وقد استشهد عدد ليس بقليل من المؤمنين، ولم يسمحوا للجند أن يصلوا إلى باباهم. وإذ صار الموقف يتأزم يومًا بعد يوم انسحب البابا إلى برية شيهيت حزين القلب، يقضي أيامه ولياليه في الأصوام والصلوات بدموع لتتدخل العناية الإلهية. وقد تدخلت عناية الله إذ قام موريس على أخيه فوقا وقتله وجلس على العرش.
في أيامه افتتح كسرى ملك الفرس بلاد الشام ووصل إلى حدود مصر يهددها ويتوعدها، وكان كثيرون من مسيحي سوريا قد هربوا إلى مصر ملتجئين إليها من ظلم الفرس، فكان البابا أنسطاسيوس يبذل كل الجهد ليخفف آلام هؤلاء اللاجئين ويسندهم. وهنا لا ننكر موقف البطريرك الملكي يوحنا الملقب بالرحيم، الذي كان قد جاء بعد ثيؤدورس خلف أوليجوس، إذ كان يحمل لطفًا ورقة فقد بذل كل جهده للعطاء لهؤلاء اللاجئين، كما قدم عونًا للبابا أنسطاسيوس لهذا الهدف عينه، إذ كانت الكنيسة الملكية أكثر غنى من الكنيسة القبطية لأنها مستندة إلى السلطة الزمنية ومستولية على كل الممتلكات والإيرادات. استقبل البابا أنسطاسيوس البطريرك الإنطاكي بحب شديد وإكرام بالإسكندرية واستضافه شهرًا، وكان قد كتب البابا للبطريرك عند سيامة الأخير رسالة غاية في اللطف والحكمة لتعود الشركة بين الكرسيين، بعد أن كان البطريرك بطرس السابق لأثناسيوس قد أثار شقاقًا. كتب البابا اثني عشر كتابًا عن الإيمان المستقيم في مدة جلوسه على الكرسي البالغة اثنتي عشرة سنة. تنيح في 22 من شهر كيهك.
كان من أبوين وجيهين، وقد أُقيم بعد دميان، وكان رجلا حكيما مزينا بالفضائل، وكان قسا في كنيسة الإنجيلين وكنيستى قزمان ودميان بالإسكندرية، مشهورا بالتضلع في كتب البيعة وفهم الأمانة (الإيمان). فاجتمعتا كلمة الشعب على انتخابه في أبيب سنة 320 ش أي سنة 605 م في عهد فوقا قيصر المغتصب. وكان هذا البابا قوى القلب يمضى إلى المدينة (الإسكندرية) على الرغم من أن البطاركة كانوا ممنوعين من الدخول إليها، ويرسم فيها الكهنة.
واخذ يعمل مع قومه حتى استرد ما استولى علية الملكيون من كنائس المتأصلين، ورمم منهما ما انشئت في أيام الاضطرابات. فاخذ البيعة التي هي بربوة إثارات وبيعة على اسم رئيس الملائكة ميخائيل.
وكان له تعب عظيم من جماعة تيباريوس وابلساريوس الذين صار عليهم اسم قيانوس وأصحاب المجمع الخلقيدونى. وعُيِّن وقتئذ رجل شرير يدعى أولوجيوس بطريركا للملكين، وكان حاقدا على البابا اأنسطاسيوس جدا، وحاول أن يوقع به، ولكن الله لم يسلمه في يديه. وكانت وظيفة البطاركة الملكين سياسية أكثر منها دينية، ولم يكن لهم عمل سوى تنفيذ إرادة الإمبراطور. وقام حينئذ رجل يدعا فوقا، وقتل القيصر وجلس موضعه. وكان ظالِما عاتيا، فكتب له أولوجيوس في البابا اأنسطاسيوس بأقوال كاذبة؛ منها قوله أن البطريرك لما كرز في بيعة يوحنا المعمدان حرمة هو وجميع الملوك المنتصرين للمجمع الخلقيدونى. فلما سمع فوقا ذلك كتب لوالى الإسكندرية أن يغتصب من البطريرك بيعة قزمان ودميان وجميع أوانيها ويدفعها لأولوجيوس، فأخذت البيعة بالقوة ورجع البابا اأنسطاسيوس إلى الدير وقلبه ملآن بالحزن.
في أيام البابا اأنسطاسيوس افتتح كسرى ملك الفرس بلاد الشام، ووصل حدود مصر يتهددها. وكان كثيرون من مسيحي سوريا قد فرّوا إلى مصر ملتجئين إليها من ظلم الفرس، فعمل البابا اأنسطاسيوس كل ما في وسعه لتخفيف ويلاتهما. وكان البطريرك الرومانى الذي خلف تاودروس الذي جاء بعد أولوجيوس يدعى يوحنا الملقب بـ(الرحيم) وذلك لرقة أخلاقه المسيحية، فتسابق مع البابا الإسكندري في مواساة هؤلاء المنكوبين، وقدَّم مساعدة كبيرة للبابا اأنسطاسيوس إذ كان أوسع منه ثروة، وكان البابا اأنسطاسيوس في وقته يشتهى أن يجمع الله بين الكرسيين الإسكندرى والانطاكى الذي فرّقه بطرس، فسمع الله لطلبته ومات بطرس المذكور وجلس عوضه على الكرسي الانطاكى رجل صالح عالم يدعى أثناسيوس، فأصلح ما أفسده بطرس الضال، فجمع اأنسطاسيوس الأساقفة واخبرهما بالأمر فَسُرُّوا جميعا لعودة الاتحاد بين الكرسيين. وكان البابا اأنسطاسيوس مهتما بأمور البيعة بحرص عظيم، ومشتغلا بالعلوم الروحانية.
وأقام على الكرسي المرقسى اثنتى عشرة سنة حافظا للأمانة المستقيمة، كتب فيها اثنتى عشرة كتابا رتبها على الحروف الهجائية القبطية أى انه أبتدأ فيها أول سنه بحرف ألفا وفي الثاني بحرف بيتا وهكذا.. ثم أراد السيد المسيح أن ينقله إلى كوره الأحياء في الثالث والعشرين من كيهك سنة 332 ش وسنة 616 م.
كوهيه كياسو (喜安浩平 "كياسو كوهيه") هو ممثل ياباني ولد في 19 فبراير 1975 في مقاطعة إهيمي.
کهتویه قرية كبيرة عامرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. احدى قرى
« إقليم فرامرزان». تقع هذه القرية على بعد 6 كيلومترات في غرب مدينة جناح
حدود قرية کهتویه.
حدود قرية کهتویه: من الشمال قرية جاله عالي أحمدان، ومن الجنوب « جبل داربست » ،من الغرب قرية داربست ومن الشرق تنتهي بــمدينة جناح.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1158) نسمة تشكل (265) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية.
المرافق العامة في القرية.
قرية كهتوية لديها المرافق التالية:
كجويه بالفارسية (گچویه) قرية كبيرة عامرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. احدى قرى « اقليم فرامرزان» العامرة.
حدود قرية كجويه.
حدود قرية كجويه: من الشمال نهر مهران، ومن الجنوب « جبل گچویه » و« جبل داربست » ،من الغرب قرية كمشك ومن الشرق تنتهي بقرية داربست.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، ( 891) نسمة تشكل (174 ) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية. وکجويه قرية عامرة، بها المرافق العامة كشبكة المياه والكهرباء والهاتف والبريد، وكذلك بها المؤسسات الحكومية كالمدارس، ، والبنوك وإلى آخره. بها ثلاثة مساجد، وعدد كبير من البرك لحفظ مياه الأمطار، كذلك بها حلقة من الأفلاج القديمة، وحوالي 5000 نخلة مثمرة، وأراضي شاسعة لزراعة القمح والشعير، وبعض الآبار الارتوازية القديمة.
كركو بالفارسية (گرگو) قرية صغيرة تـتبع بلدة جناح (بالفارسية: بخش جناح ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. احدى قرى « إقليم فرامرزان».
حدود قرية كركو.
حدود قرية كركو: من الشمال باي تاوه، ومن الجنوب نهر مهران ،من الغرب قرية كزه ومن الشرق تنتهي بت جبل.