CALM/arwiki huggingface dataset:
مع تدفق تأثير الهجرة الأوروبية إلى مناطق الإستيطان الأوروبية أضحت الثقافة الأوروبية الثقافة المهيمنة في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا ونيوزيلاندا. على مستوى الثقافة والديموغرافيا. اليوم معظم الأرجنتينيين، ينظرون إلى ثقافتهم على أنها جزء مميز من الحضارة الأوروبية، يظهر تأثير الثقافة الأوروبية في العمارة، اللغة، الديانة، الأدب والموسيقى.
الاستسقاء السلوي هو زيادة السائل السلوي أو الأمينوسي المحيط بالجنين و يحدث في 1% من الحوامل ، و قد يكون حاداً أو مزمناً، و هو عكس قلة السائل السلوي.
تنتج الأعراض عن الضغط الواقع على الرحم و الأعضاء القريبة بسبب زيادة السائل الأمينوسي، و قد تكون الزيادة بسيطة فلا تظهر أية أعراض أو أعراض طفيفة، أما إن كانت الزيادة كبيرة فتسبب:
عن طريق التصوير بالموجات فوق الصوتية: مشعر السائل السلوي &gt; 25 سم، يليها فحوصات أخرى مثل: بزل السائل الأمنيوسي، اختبارات سكري الحوامل، تحليل النمط النووي للجنين (karyotyping) و اختبارات أخرى لصحة الجنين.
علاج السبب كالسكري، و إذا كانت الزيادة طفيفة بلا أعراض، لا تحتاج علاجاً، أما إن تسببت في ألم في البطن أو صعوبة في التنفس أو ولادة مبكرة يتم العلاج بالآتي:
و يقوم الطبيب بمتابعة مستوى السائل السلوي كل أسبوع إلى ثلاثة أسابيع بعد العلاج.
إذا كانت الزيادة بسيطة أو متوسطة تتم الولادة في موعدها الطبيعي.
أما إن كانت كبيرة أو تضر بالجنين فتتم في الأسبوع 37 أو قبله لتجنب المضاعفات
القديسة أغنيس الرومانية وهي قديسة عذراء شهيدة ومبجلة في الكنيسة الرومانية الكاثولكية و الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية و المجموعة الأنجليكانية و اللوثرية، وهي واحدة من 7 نساء مطوبة في المسيحية مع مريم العذراء وهي قديسة شفيعة للعفة و زراعة الحدائق و الفتيات و المخطوبين و ضحايا اغتصاب و العذارى وتشتهر في رسوماتها مع حمل ومن كلمة الحمل باللغة اللاتينية agnus، ولدت في سنة 291 وماتت قتلاً في سنة 304 في عمر 13 سنة فقط ويحتقل بذكراها في يوم 21 يناير.
الرابونا هي حركة في كرة القدم، يقوم فيها اللاعب باستخدام ساقه الأقل قوة من أجل تثبيت جسمه فوق الأرض ثم لف ساقه الثانية حول الأولى لتسديد الكرة بالقدم الأقوى بين الإثنين.
يرجع أصل تسمية هذه الحركة إلى عام 1948 م عندما سجل الأرجنتيني ريكاردو إينفانتي هدفا باستخدامها. وقد حاول البرتغالي كريستيانو رونالدو التسجيل باستخدام الرابونا في مباراة اواخر 2014 م لكنه لم يوفق.
مؤشر السائل السلوي أو مشعر السائل السلوي أو مشعر السائل الأمينوسي أو ما يعرف ب AFI هو نوع من تقدير كمية السائل السلوي (السائل الأمينوسي) في جوف الكيس السلوي (الكيس الأمينوسي) ويستخدم كمؤشر على السلامة الجنينية ضمن فحوصات تقييم الحمل.
هذا المشعر (قيمته بالسنتيمتر) هو نتيجة حساب كمية السائل السلوي الموجود في الكيس السلوي في رحم الحامل والمقاس بجهاز التصوير بالأمواج فوق الصوتية يقيسه الأطباء بما يعرف بتكنيك «الجيب الوحيد الأعمق» ويقيم كما يلي:
كيشا كاسل هيوز وهي ممثلة أسترالية المولد نيوزلندية الجنسية ولدت في يوم 24 مارس 1990 في دونيبروك في أستراليا، مثلت في أفلام Hey, Hey, It's Esther Blueburger و Piece of My Heart و ومثلت دور مريم العذراء في 2006 في فلم القصة الأصلية.
إيميليا مايا نينيل مورجنشتيرن وهي ممثلة أفلام ومسرح رومانية ولدت في يوم 1 مايو 1962 في رومانيا، مثلت في عدة أفلام ناطقة بالإنجليزية، ومثلت في فلم آلام المسيح من إخراج ميل جبسون حيث مثلت دور مريم العذراء ومثلت في فلم بالانتا و فلم ذا أوك في أيام رومانيا الشيوعية.
مركز كينيدي الثقافي (بالإنجليزية: The Kennedy Center Honors) مركز ثقافي يقع في قلب العاصمة واشنطن، ويعد أفخم المراكز الثقافية فيها ويمنح جائزة كينيدي الثقافية في كل عام.
محاكمات السحر في سالم كانت سلسلة من جلسات الاستماع والمحاكمات للاشخاص المتهمين بممارسة السحر في ماساتشوستس المستعمرة بين فبراير 1692 و مايو 1693. اسفرت المحاكمات عن اعدام عشرين شخصاً أكثرهم نساء. و على الرغم من انها كانت بشكل عام معروفة باسم محاكمات السحر في سالم، لكن اجريت جلسات الاستماع الاوليه عام 1692 في عدة بلدان في مقاطعة خليج ماساتشوستس : قرية سالم ( الآن دانفرز ( Danvers ) )، و ايبسويتش ( Ipswich ) ، و اندوفر ( Andover ) ، و مدينة سالم .
اجريت أكثر المحاكمات سيئة السمعة من قبل محكمة اوير ( Oyer ) و وترمانير ( Terminer ) عام 1692 في قرية سالم، ولخص أحد الكتاب المعاصرين نتائج المحاكمات بقولة :
في القرن السابع عشر اثناء استعمار أمريكا الشمالية اعتقد كثير من الناس ان الشيطان كان حاضراً ونشطاً على الارض، وقد ظهر هذا المعتقد في أوروبا اثناء القرن الخامس عشر وانتشر مع اواخر استعمار أمريكا الشمالية . و مع مرور الوقت تحولت فكرة السحر الأبيض إلى السحر الأسود و اصبحت مرتبطه بالشياطين والارواح الشريرة . فمن عام 1560 إلى 1670 اصبح السحر والاضطهاد والخرافات الشائعة معروفة بارتباطها بالشياطين .
صدَّق رجال ونساء قريه سالم ان كل مصائب بلدتهم يمكن ان تكون منسوبة إلى عمل الشيطان . وعندما وقعت بعض الاحداث مثل موت الرضع، وتلف المحاصيل، ووقوع الخلاف الاجتماعي بين الطوائف، وقع اللوم على القوة الغير طبيعيه ( الخارقة للطبيعة ) . و ايضاً بسبب النطاق الواسع على النحو الغير عادي من اتهامات السحر في المستعمرة، استكشف العلماء جوانب مختلفة من السياق التاريخي من هذه الحلقة لتحديد عوامله المساهِمة الخاصة .
السحر في نيو انجلاند ( New England ).
كانت عمليات الإعدام في قرية سالم ليست الاولى من نوعها في المستعمرات الأمريكية ولا حتى في نيو انجلاند . فقد شمل المؤرخ كلارنس جويت ( Clarence F. Jewett ) قائمة اشخاص اخرين أعدموا في نيو انجلاند في التاريخ التذكاري لبوسطن، بالإضافة إلى مقاطعة سوفولك وماساتشوستس 1630-1880 .
الشائعات المحلية عن السحر.
قبل عام 1692 كانت هناك شائعات عن السحر في القرى المجاورة لقرية سالم ولبلدات اخرى .كان كوتون ماثر ( Cotton Mather ) ، وهو وزير لكنيسة بوسطن الشمالية ( وينبغي عدم الخلط بينها وبين اخر كنيسه انجليكانية شمالية التي هي من شهره بول ريفير ( Paul Revere ) ) ، ناشر منتج للكتيبات ومن اشد المؤمنين بالسحر . في كتابه " عنايات إلهية جديرة بالذكر مرتبطه بالسحر وو الممتلكات ( 1689 ) " ( Memorable Providences Relating to Witchcrafts and Possessions (1689 ) ، وصف ماثر " ملاحظاته التنبؤية " و كيف " ضخامة السحر " أثرت في اطفال عضو البرلمان في بوسطن جون قودوين ( John Goodwin ) .
وضح ماثر كيف ان الشيطان أغوى ابنة قودوين الكبرى فسرقت الكتان من امرأه الغسيل قودي غولفر (Goody Glove )..كانت غلوفر امرأه مسنه وكريهه التي وصفها زوجها بالساحرة، وقد يكون هذا السبب في اتهامها بسحر اطفال قودوين . و بعد وقوع الحادثة اربعة من اصل ستة اطفال لقودوين بدأت تحدث لهم نوبات غريبة أو كما سمّيت من قبل الناس " مرض الدهشة ."
الاعراض التي نسبت إلى المرض اصبحت، وبشكل سريع، مرتبطه بالسحر . و تشمل هذة الاعراض الآم في الظهر والرقبة، وانجرار الالسنه من الحناجر، وصيحات صاخبة عشوائية . و تشتمل الاعراض الاخرى على عدم قدرتهم على السيطرة على اجسادهم فيصبحون رشيقين، أو يرفرفون ايديهم مثل الطيور، أو يحاولون إيذاء الاخرين بالإضافة إلى انفسهم . هذه الاعراض اشعلت جنون عام 1692 .
الاحداث الاولية.
في قرية سالم، في أشهر الشتاء من عام 1692 بدأت لبيتي باريس، عمرها 9 ، و ابنة عمتها ابيغيل ويليامز، عمرها 11، ابنة وابنة أخ ريفيراند سمول باريس ( Reverend Samuel Parris ) نوبات وُصفت " بوراء قوة داء الصرع أو تاثير المرض الطبيعي " من قبل جون هيل ( John Hale ) وزير لقرية مجاورة لبيفرلي. تبداء الفتيات بالصراخ، ورمي الاشياء التي تكون بالغرفة، واصدار اصوات غريبة، والزحف تحت قطع الاثاث، ويقومون بلوي انفسهم بطريقة غريبة، وفقاً لشهود عيان التي بٓيِّنٓهٓا القس ديودات لويسون ( Deodat Lawson ) بنفسه وهو الوزير السابق لقرية سالم .
اشتكوا الفتيات من التعرض للوخز والقرص بالدبابيس . فقال الطبيب ويليام غريغز ( William Griggs ) انه افترض تاريخاً لكن لن يستطع ان يجد اي ادلة مادية ( فيزيائية ) من اي مرض . بداء شابات اخريات من القرية لإظهار سلوكيات مماثلة، وعندما القى لويسون خطاباً دينياً في منزل اجتماعات قرية سالم، تمت مقاطعتة مرات عدة بسبب هيجان المبتلين ( المرضى ) .
أول ثلاث اشخاص اتهموا واعتقلوا بتهمه تسبب ذلك لبيتي باريس وابيغيل ويليامز وانن بوتنام البالغة من العمر 12 سنة واليزابيث هابيرد وهولاء الاشخاص هم ساره قوود وساره اوسبرن وتيتوبا . و نُظِرَ لاتهام انن بوتنام بواسطة بعض المؤرخين كدليل ان الضغينة بين العاوائل ممكن ان تكون سبب رئيسي لمحاكمات السحر . ففي ذلك الوقت كان التنافس الفاسد جاري بين عائلات البوتنام والبورتر والذي استقطب بشده الناس في سالم . في كثير من الاحيان كان للمواطنون نقاشات ساخنة مستنده فقط على وجهه نظرهم للخلاف، والتي تصاعدت إلى ان اصبحت خلافات شديدة .
كانت ساره قوود ( المتهمة الاولى ) متسولة وبلا مأوى، والمعروفة بانها تطلب الطعام والمأوى من الجيران . و اتهمت بممارسة السحر وذلك بسبب سمعتها المروعه . وكانت متهمه في محاكمتها برفض اهداف البيوريتانية ( Puritan ) لضبط النفس والتأديب وذلك عندما اختارت تعذيب واحتقار ( الاطفال ) بدلاً من قيادتهم إلى طريق الخلاص .
كان من النادر حضور ساره اوسبرن ( المتهمة الثانية ) لاجتماعات الكنيسة . و لقد اتهمت بممارسة السحر بسبب اعتقاد البيوريتانية بأن لها مصلحة شخصية في الاعتبار وذلك بعد زواجها للمره الثانية من عبد مملوك ( خادم ) . و رفض مواطنو البلدة محاولاتها في السيطرة على ميراث ابنها من زوجها السابق .
ايضاً تيتوبا ( المتهمه الثالثة ) ، و التي كانت عبدة غير بيضاء، اصبحت هدف بسبب اختلافها العرقي عن معظم القرويين . كانت متهمه بجذب الفتيات الصغيرات مثل ابيغيل ويليامز ولبيتي باريس عن طريق رواية قصص السحر من حكايات مطرقة الساحرات ( Malleus Maleficarum ) . وقيل ان هذة الحكايات كانت عن لقاءات جنسية مع الشاطين، وتمايل عقول الرجال، وقيل ان التنجيم بالماء والكهانة كانت لتحفيز خيال الفتيات الصغيرات وايضاً جعل تيتوبا هدفاً واضحاً للاتهامات.
كل واحدة منهن كانت منبوذه بشكل مختلف، وتتصف بعديد من الصفات لشخصية " المشتبة به " المعتادة والنموذجية لاتهامات السحر، وايضاً تُركت للدفاع عن نفسها . فاُحظِروا امام القضاة المحليين للاتهام بممارسة السحر، وتم استجوابهن لعدة ايام ابتداءً من الأول من مارس عام 1692 وبعدها ارسلوا للسجن .
في مارس اتُهم العديد من النساء ايضاً بممارسة السحر وهن : مارثا كوري ( Martha Corey ) و دوروثي قوود ( Dorothy Good ) و ريبيكا نيرس ( Rebecca Nourse ) في قرية سالم، وريتشال كلينتون ( Rachel Clinton ) في ايبسويتش ( Ipswich ) . فقد عبرت مارثا كوري عن شكها بمصداقية اتهامات الفتيات فبذلك جذبت الانتباه . فالاتهامات الموجهة لمارثا كوري وريبيكا نيرس قد اقلقت وبشدة المجتمع لان مارثا كوري كانت عضوة معاهِدٓه بالكامل للكنيسة في قرية سالم، كما ان ربيكا نيرس ايضاً كانت في الكنيسة لقرية سالم . فقد تصور اهالي القرية انه إذا أمكن هؤلاء الاشخاص الشريفين بأن يكونو سحرة، إذاً اي شخص ممكن ان يكون ساحر، وايضاً كانت عضوية الكنيسة غير محمية من الاتهام . كانت دوروثي قوود، ابنه سارة قوود، تبلغ من العمر 4 سنوات فقط، لكن لم تعفى من استجواب القضاة، وجوابها فُسِرٓ كتأكيد لتورط امها بذلك . و في ايبسويتش اعتقل ريتشال كلينتون لممارسته السحر وذلك في شهر مارس وكانت التهم الموجهة له غير متعلقة بالآم الفتيات في قرية سالم .&lt;/small&gt;
الاجراءات القانونية.
يمكن ان يتم اتهام الشخص إذا كان مبتلي بالسحر أو إذا عَقَد مع الشيطان ميثاق غير قانوني . فإذا اتهم شخص سيذهب للمحاكمة وفي بعض "الاحيان" تكون المحاكمة في نفس اليوم كما في حالة أول مُتَهم بريدجيت بيشوب ( Bridget Bishop ) فقد حُكِم في الثاني من يونيو وأُعدِم في العاشر من يونيو عام 1692 .
كان هناك اربع تواريخ للإعدام، فقد اعدم شخص واحد في العاشر من يونيو عام 1692 , و خمسة اشخاص في التاسع عشرة من يوليو عام 1692 - وهم سارة قوود وربيكا نيرس وسوزانة مارتن واليزابيث هوو وسارة وايلدس , و اعدم ايضاً خمسة اشخاص في التاسع عشرة من اغسطس عام 1692 - وهم مارثا كارير وجون ويلارد وجورج بروس وجورج جاكوبس وجون بروكتر - ، و ثمانية في الثاني عشر من سبتمبر في نفس العام - وهم ماري إيستي ومارثا كوري وآن بيوديتور وسامول واردويل وماري باركر واليس باركر وويلمات ريد ومارغريت سكوت - .
و ادين اخرين - منهم اليزابيث بروكتر وابيغيلا فولنير - ولكن أُجل تنفيذ الحكم مؤقتاً لانهن كن حوامل . وادين خمسة آخرين في عام 1692 ولكن لم يتم اصدر الحكم - وهولاء الخمسة هن آنن فوستر والتي ماتت في السجن وابنتها ماري لاسب وآبيغيل هوبس ودوراس هوار وماري باردبري .
رفض جايلز كوري ( Giles Corey ) - مزارع البالغ من العمر 80 عاماً من الحافة الجنوبية الشرقية من سالم ( وتسمى مزارع سالم ) - دخول نداء المحكامة في محاكمة سيبتمبر . فطبق القضاة علية شكل قديم للعقاب يسمى بـ " peine forte et dure " والذي يعني العقاب القوي والقاسي، فهو عبارة عن تكديس الحجارة على صدره بحيث لا يمكنه التنفس مطلقاً، وبعد يومين من العقاب توفي كوري وهو لم يدخل المحاكمة .
و حتى موت السحرة لم يمنح السلام والاحترام . فمثلاً الساحرتين المدانتين ربيكا نيرس ومارثا كوري طردوا من كنائسهم ولم يدفنوا بشكل لائق . و في اقرب وقت تقطع اجساد المدانين يتم القاها في قبر ضحل . ادعى التاريخ الشفوي ان عائلات القتلى استعادوا اجسادهم عند حلول الظلام ودفنوهم في قبور غير مسمية في ممتلكات العائلة . فكتاب الارقام القياسيه في ذلك الوقت لم يذكر وفاة اي شخص من الذين اعدموا .
أوث بروتوكول تخويل قياسي مفتوح يتيح للجهات الخارجية الوصول إلى بيانات المستخدم بدون الحاجة إلى معرفة كلمة مرور المستخدم. وبدلاً من مشاركة المستخدمين لكلمات مرورهم مع تطبيق مباشرةً، يعمل بروتوكول "OAuth" كمفتاح تشغيل محدد القدرات تستخدمه التطبيقات للوصول إلى بيانات المستخدم والعمل بالنيابة عنه.
من خلال خدمات تطبيقات قوقل للمؤسسات (Google Apps for Business ) وخدمات تطبيقات جوجل التعليمية (Google Apps for Education) يمكن للمشرفين استخدام بروتوكول "OAuth" ثنائي لتفويض المرجع على مستوى النطاق. عند تضمن تطبيق على مفتاح وسر عميل OAuth (بشكل يعادل تقريبًا اسم المستخدم وكلمة المرور لحساب يؤدي أحد الأدوار)، يُسمح له بالعمل كأي مستخدم في النطاق عند الدخول إلى واجهات برمجة التطبيقات لبيانات قوقل. وبخلاف بروتوكول "OAuth" الثلاثي، المستخدمون ليسوا بحاجة إلى الموافقة بشكل فردي، حيث يتم اتخاذ هذا القرار بالنيابة عنهم عن طريق المشرف. ويستطيع المشرفون إلغاء المفتاح وتغيير السر والتحكم في تحديد واجهات برمجة التطبيقات التي ستقبل تفويضًا على مستوى النطاق.
ويمكن لمجموعتين أساسيتين استخدام بروتوكول OAuth الثنائي، وقد تختلف عناصر التحكم في الدخول المطبقة إلى حد كبير في كل حالة.
أسباب ظهور البروتوكول.
ان المصادقة والتحقق من هوية المستخدم في تطبيقات المخدم-الزبون التقليدية تطلب من المستخدم ادخال بياناته السرية مثل اسم المستخدم وكلمة السر لكي تسمح له بالوصول إلى موارد محمية خاصة به، ولكن بعد أن بدأت هذه التطبيقات بالتضخم وظهرت الحاجة إلى تطبيقات وسيطة تستخدم API وكمثال على ذلك برنامج المحادثة الشهير Nimbuzz الذي اشتهر بشكل واسع منذ سنوات عدة، يسمح هذا التطبيق لك بالدمج بين حسابات المحادثة لديك مثل فيسبوك، غوغل، ياهو، الخ… عبر برنامج واحد، في البداية كان هذا البرنامج يطلب منك ادخال اسم المستخدم وكلمة السر لكل حساب لكي يتم تخزينها على سيرفر البرنامج والوصول إلى حساباتك عند الحاجة.لم يمانع أحد من منح هذا البرنامج بياناتهم السرية ربما بسبب شهرة البرنامج والثقة به، ولكن ماذا لو تعرض هذا البرنامج للاختراق وسيطر أحدهم على قاعدة البيانات الخاصة به؟ هل سيحصل على جميع حساباتنا؟ بالتأكيد نعم ولكن هذه الطريقة غير مستخدمة اليوم فنحن بأمس الحاجة لحل آمن.
بروتوكول OAuth هو عبارة عن طريقة آمنة للتحقق من هوية المستخدمين دون الحاجة إلى بياناتهم السرية مثل كلمة السر أو سؤال الأمان. أول ظهور للبروتوكول كان في عام 2006 حيث قام بتطويره بلاين كوك Blaine Cook الذي كان يعمل في تطوير مصادقة OpenID الخاصة بتويتر، في ذلك الوقت لاحظ بلاين أن OpenID غير كافية لمصادقة مستخدمي تويتر لذلك بدأ بالبحث عن طريقة أخرى وبالتعاون مع كريس ميسينا Chris Messina ولد بروتوكول OAuth الإصدار الأول 1.0 .ثم تبعه بروتوكول OAuth 2.0 عبارة عن منصة مصادقة تمكن تطبيقات وسيطة من الوصول إلى بيانات محدودة بالمستخدم عبر خدمة تعتمد على بروتوكول بروتوكول نقل النص الفائق.
بروتوكول OAuth عبارة عن طبقة حماية وسيطة تقوم بفصل بيانات المستخدم الخاصة عن بيانات المستخدم التي يريده التطبيق الوصول إليها ولتكن هذه البيانات على سبيل المثال جهات الاتصال.
إن استخدام البرتوكول في هذه الحالة لن يسمح لبرنامج المحادثة بالوصول إلى صورك الخاصة أو أي بيانات أخرى أو صلاحيات لا تريد مشاركتها ،بينما كان ذلك غير ممكن في طريقة المصادقة التقليدية.
أولاً - يقوم الزبون بطلب مصادقة من السيرفر الذي يحوي على المصادر التي يرغب الزبون بالوصول إليها ( في مثالنا السابق الزبون هو تطبيق الNimBuzz)، والسيرفر هو الفيسبوك، والمصادر هي جهات الاتصال، تظهر رسالة من قبل فيس بوك لمستخدم برنامج الشات وهو المستخدم النهائي في هذه الحالة، تخبره بأن هذا البرنامج سيقوم بالوصول إلى الموارد المذكورة، في حال وافق المستخدم على ذلك ننتقل في عملية المصادقة إلى المرحلة التالية.
ثانياً - يستقبل برنامج المحادثة الموافقة على الوصول على البيانات.
ثالثاً- يطلب برنامج المحادثة من السيرفر الحصول على Token (وهي عبارة عن سلسلة محارف) ستستخدم هذه السلسلة بمثابة وسيلة مصادقة بين برنامج المحادثة و السيرفر، عندما يقوم برنامج المحادثة في المرات اللاحقة بعرض هذه الToken للسيرفر سيعلم السيرفر أن هذا البرنامج يحق له الوصول إلى الموارد المحددة والمتفق عليها مسبقاً.
رابعاً- سيتأكد السيرفر مرة أخرى بأن البرنامج حصل على موافقة المستخدم النهائي في الوصول إلى الموارد وبناء على ذلك سيرسل له الToken، و في حال -على سبيل المثال- طلب البرنامج من السيرفر Token للوصول إلى بيانات غير مسموح له بالوصول إليها مثل صور المستخدم ستفشل عملية الحصول إلى تلك البيانات.
خامساً- سيقوم البرنامج بطلب الوصول إلى بيانات محمية من السيرفر مثل جهات الاتصال عبر إرسال الToken إلى السيرفر.
سادساً- سيتأكد السيرفر أن هذه الToken صحيحة وأنها تسمح فعلا للبرنامج بالوصول إلى البيانات المذكورة و هي جهات الاتصال، بناء على ذلك سيتم إرسال جهات الاتصال إلى البرنامج.
وأخيراً لابد من التنويه إلى أن استخدام أي تطبيق وسيط يطلب من المستخدم الوصول إلى بيانات خاصة مثل فيسبوك، غوغل، تويتر، الخ... لا يستخدم بروتوكول OAuth هو تطبيق غير أمن ولا يجب استخدامه أبدا، إذ أنه مع وجود هذا البروتكول لايوجد أي سبب لتقديم بيانات المصادقة بأي شكل كان.
أولغا كارينا جيلينيك وهي عارضة أزياء وممثلة وإعلامية أرجنتينية ولدت في يوم 22 مارس 1981 في مدينة فيلا ماريا في محافظة كوردوبا في الأرجنتين وقد ظهرت في مجلات مكسيم وغيرها من المجلات.
المستدمية الحريفية هي نوع من المستدمية لكن اسمها تغير مؤخرا إلى البكتيريا الحريفية المتكدسة .
وهي من ضمن كائنات هاكيك (اختصار بأخذ الحرف الأولى من أسماء البكتيريا التالية: المستدمية (Haemophilus) والبكتيريا المتكدسة (المشعشعة سابقا) (Aggregatibacter) والبكتيريا القلبية (Cardiobacterium) والإيكينيلا الأكالة (Eikenella corrodens) والكينغيلا (Kingella)).
جوزيف رود هو مصارع محترف أمريكي، يعمل في دبليو دبليو إي تحت اسم إيريك رون و كان عضو سابق في عائلة وايت مع كل من براي وايت و لوك هاربر , و لكن بعد تفرق الفريق أصبح عدوا للوك هاربر و بيج شو.
الخليج الساروني وهو خليج يقع في أجانيطس في اليونان وهو جُزُء من بحر إيجة ويعرف ببرزخ كورنث ويقع شرق قناة كورنث.
لوح الزجاج أو الزجاج المسطح نوع من الزجاج ,يُنتج لوح الزجاج ويستخدم للنوافذ ,الابواب الزجاجية، الجدران الشفافة وحاجب الريح الزجاجي.وتستخدم ايضاً في الهندسة المعمارية الحديثة وفي تطبيقات السيارات. وتقف الواح الزجاج بالضد من الآوعية الزجاجية مثل القناني، الاقداح والدورق وبالضد من الالياف الزجاجية (الذي يستخدم في العزل الحراري) , و الإتصالات البصرية .
يحتوي لوح الزجاج على نسبة اعلى من أكسيد المغنيسيوم و أكسيد الصوديوم وكميات أقل من السيليكا , أكسيد الكالسيوم و أكسيد الألومنيوم .
معظم الواح الزجاج تصنع من زجاج الصودا والجير وينتج أكثره بطريقة (طريقة الزجاج المصقول) .
العشرة وهو فلم كوميدي أمريكي، سمي بهذا الاسم نسبة إلى الوصايا العشر، وقد أنتج في سنة 2007، الفلم من إخراج دافيد واين وهو من بطولة جيسيكا ألبا و وينونا رايدر و بول رود و فامك جانسن و آدم برودي و غريتشين مول.
الوعاء الزجاجي نوع من المنتجات الزجاجية يستخدم أساساً لحفظ الأطعمة والمشروبات ومن أمثال الآوعية الزجاجية (القناني، قوارير، أواني الشراب، السلطانية).وتقف الآوعية الزجاجية بالضد من الالواح الزجاجية التي تستخدم لإغراض مثل (النوافذ، ابواب، جدرن شفافة، حاجب الريح) وبالضد ايضاً من الالياف الزجاجية (الذي يستخدم في العزل الحراري)، والإتصالات البصرية.
يحتوي المستوعب الزجاجي على كميات أقل من أكسيد المغنيسيوم وأكسيد الصوديوم من الواح الزجاج. كما يحتوي كميات أكبر من السيليكا وأكسيد الكالسيوم وأكسيد الألومنيوم. وهي تحتوي على محتوى أعلى من الأكاسيد غيرالقابلة للذوبان في الماء وهذا يزيد من تحملها ضد الماء.وهذا ضروري نظراً لإستخدام هذه الآوعية لحفظ السوائل والأطعمة.
معظم الآوعية الزجاجية هي من زجاج الصودا والجير منتجة بتقنية (النفخ والضغط) بينما آواني المختبرات تصنع من زجاج البوروسيليكات.
أنواع الآوعية الزجاجية.
تتضمن الآوعية الزجاجية المنتجات التالية:
ماكس أدلر (1873 - 1937 م) من أبرز ممثلي الماركسية النمساوية في النصف الأول من القرن العشرين.
كينيث هارولد فيرمير وهو لاعب كُرَة قَدَم هولندي من أصل سورينامي في مركز حراسة المرمى ولد في يوم 10 يناير 1986 في مدينة أمستردام عاصمة هولندا وهو يلعب حالياً مع نادي فينورد و سبق له اللعب مع نادي أياكس أمستردام ولعب أيضاً مع منتخب هولندا لكرة القدم ويبلغ طوله 182 سم.
عبد الله البطال (توفي عام 740م الموافق 122هـ) مجاهد مسلم ظهر في الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي، شارك في عدة حملات قادتها الدولة الأموية ضد الإمبراطورية البيزنطية. الحقائق التاريخية حول سيرته نادرة، لكنها نمت بعد وفاته وأصبح أسطورة شعبية، وأصبح شخصية شهيرة بارزة في الملاحم الأدبية العربية، والتركية باسم: بطال غازي أو سيد بطال غازي .
لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى "عبد الله أبو الحسين" (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الأنطاكي، نسبة إلى مدينة أنطاكية وغير أنطاكية مدينة دمشق، وذكر ابن حجر العسقلاني أنه وعبد الوهاب بن بخت من موالي بني أمية. ونسبته "الأنطاكي" بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة. اقترح المؤرخ الأمريكي المعاصر خالد يحيى بلانكنشيب بأنه ربما يكون نفس الشخص "عمرو" الذي سجل اسمه المؤرخ البيزنطي تيوفان المعرف في حملة نيقية 727م، وبالتالي "عمرو" ربما يكون اسمه الحقيقي أو اسم والده (ويكون:عمرو بن عبد الله أو عبد الله بن عمرو) وربما يكون اسم عبد الله تشريفي.
يُعتقد أن البطال اشترك في حصار القسطنطينية (717-718). وفقاً للمصادر التاريخية (المؤرخان: اليعقوبي ومحمد بن جرير الطبري) ظهر البطال لأول مرة 727م، في واحدة من الغارات السنوية ضد الأناضول البيزنطي، قاد هذه الحملة معاوية بن هشام ابن الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم من 723م – 743م). قاد البطَال طليعة الجيش وسيطر على مدينة خنجره، قبل أن يدخل الجيش في حصار نيقية (727) غير الناجح.
يعتبر "بلانكنشيب" أن سيطرة البطال على "جانقري" شمال شرق أنقرة الحالية تعتبر واحدة من أعظم نجاحات الأمويين ضد البيزنطيين في هذه الفترة، إلى جانب سيطرة مسلمة بن عبد الملك على قيصرية في 726م.
قاد البطال غارة أخرى لا يُعرف عنها الكثير في (731م – 732م). ولم تكن موفقة وذُكر أنه توفي فيها الأمير العربي . في العام التالي 115 هـ تولى البطال قيادة جزء في حملة إلى جانب معاوية بن هشام ودخلوا أفيون قره حصار في فريجيا. حاول الجيش البيزنطي التصدي للمسلمين، ولكن البطال هزمهم، وأسر قسطنطين وذلك حسب المصادر الإسلامية وتقول المصادر البيزنطية أن الذي أسره البطال هو شخص كان يدعي العرش البيزنطي.
ظهر البطال آخر مرة في حملة كبيرة فيها عشرات الآلاف من الرجال من الجيش الأموي ضد البيزنطيين إلى جانب مع مالك بن شعيب، نائب حاكم ملطية، قاد البطال قوة من الفرسان قوامها 20000 في حين سليمان بن هشام قاد القوة الرئيسية التي تقف وراءها. وصلت قوة البطال وقوة مالك حتى أكرونيون المعروفة اليوم بأفيون قره حصار، ولكن تواجه وهُزم من قبل البيزنطيين بقيادة الإمبراطور ليون (الحاكم من: 717م - 741م) وولده قسطنطين في معركة أفيون قره حصار. لقى فيها جميع القادة المسلمين وثلثي الجيش حتفهم.
إذا كان عبد الله البطال لم يأخذ حقه من الشهرة في مهنته العسكرية، فقد نمت شهرته في الحكايات الشعبية. بحلول القرن العاشر الميلادي أصبح أحد أبطال الحكايات حول الحروب الإسلامية البيزنطية، سجل العالم المسعودي في كتابه مروج الذهب في القرن العاشر الميلادي أن عبد الله من "مشاهير المسلمين" الذين عرضت صورهم في الكنائس البيزنطية احتراماً له. يقول المسعودي في كتابه: ذكر ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق الكثير من الروايات حول البطال منها: ذكر البيزنطيين اسمه لتخويف الأطفال، ودخوله عمورية وتظاهره بأنه رسول وكشفه خططهم، ودخوله دير فيه نسوة (تزوج احداهن لاحقاً) وقتله أحد البطارقة. ومقابلته الإمبراطو ليون ووفاته وطلبه منه أن يدفنه من معه من أسرى المسلمين، ففعل الملك. ومن ناحية أخرى بداية بابن عساكر ومعاصره السموأل بن يحيى المغربي انتقد الكثير من المؤرخين المسلمين مختلف الافتراءات أدخلت في حسابات حياة البطال. ويقول الذهبي: «إن القُصّاص حكوا عنه ـ أي البطال ـ من الخرافات ما لا يليق». وقال ابن كثير بعد حديثه عن البطال: «وأما ما يذكر العامة عن البطّال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة (ذات الهمّة) والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وجهل وتخبط فاحش». وقال ابن كثير بعد أن لخص سيرته في كتابة البداية والنهاية: «وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة، والبطال، والأمير عبد الوهاب، والقاضي عقبة فكذب وافتراء، ووضع بارد، وجهل كبير، وتخبيط فاحش، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي، كما يروج عليهم سيرة عنترة العبسي المكذوبة، وكذلك سيرة البكري، والدنف وغير ذلك، والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثما وأعظم جرما من غيرها; لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.»
استغل اسم عبد الله البطال في عملين الأول في اللغة العربية (سيرة ذات الهمة والبطّال) أو دلهمه والثاني في الملحمة الأدبية التركية الشعبية سيد بطال غازي. وعلى الرغم من أن كلاهما تم تأليفهما في القرن الثاني عشر ورسما على تقاليد عربية، فهما يعرضان فروقات هامة، فالرواية التركية تتضمن العديد من التأثيرات الفارسية والتركية، بما فيها العناصر الخارقة من التقاليد الشعبية أو زخارف من الشاهنامه ورواية أبو مسلم. كل من الروايات تضع البطّال في منتصف القرن التاسع الميلادي وتربطه بملطية وأميرها عمر الأقطع (المتوفى:863م) ونتيجة لذلك أصبح مرتبطاً بشكل خاص مع مدينة ملاطية وما حولها. أخذ الصحصاح بطل قبيلة بني كلاب دور البطّال الخاص في الحروب الأموية ضد البيزنطيين في دلهمه. وفي هذه الروايات ظهر البطال كبطل إسلامي وأصبح يشبه فيها أوديسيوس (المشهور بالمكر والدهاء) في الدهاء. واعتبره الأتراك رمزاً بارزاً في فتوحاتهم للأناضول بعد فتح ملاطية 1102 على يد الدانشمنديين. تطورت قصص بطولاته وتمجيده "بطال نامة" في عهد السلاجقة والعثمانيين، وأصبح موضوعاً لمجموعة كبيرة للعديد من الحكايات الشعبية. ويرفع العلاهيون والبكتاشية من قدره ويسمونه بالسيد، وللبطال مزار في مدينة سيد غازي التي سميت باسمه، ويأتيه الزوار من مناطق بعيدة مثل آسيا الوسطى حتى أوائل القرن 20.