CALM/arwiki huggingface dataset:
يمثل لون الطبيعة والنقاء، ويعتبر من أفضل الألوان الشافية، حيث من أهم استخداماته هي إحداث التوازن في الجسم. وهذا اللون لديه المقدرة على إحداث تناغم بين العقل والروح والجسد، ويعمل بشكل مؤثر على تهدئة الأعصاب. وقد قام أحد أشهر الأطباء النفسيين (فريلينيج) بأبحاث في مدينة بفاريا الشمالية من خلال العلاج بالألوان ووجد أن " اللون الأخضر يعمل على تهدئة ضربات القلب، ويساعد على تحسين الدورة الدموية، وقد قام فرينلينيج في أحد تجاربه بطلاء جدران أحد المصانع التي تستخدم الآلات عالية الضجيج، فتبين له بعد ذلك أن العمال توقفوا عن الشكوى والتذمر من الضجيج بسبب تأثير اللون الأخضر المحيط بهم عليهم، ويعتبر اللون الأخضر مثالياً في استخدامه في غرف العمليات الجراحية، ولزي الجراحين والممرضات، ومثالي كذلك في استخدامه كلون الحائط لغرف الأطفال، كذلك فأنه قام أحد الباحثين بعمل تجربة سُميت هذه التجربة "بجسر بلاك فرايار" ويعرف هذا الجسر بجسر الانتحار لغالبية أن حوادث الانتحار تتم من فوقه، وكانت التجربة بتغيير اللون القاتم للجسر إلى اللون الأخضر الرائع مما تسبب بخفض حوادث الانتحار بشكل ملحوظ، فهذا اللون مريح ومثالي للبصر.
اللون الأزرق.
يوحي هذا اللون بالسلطة والمسؤولية، ومن يحبون هذا اللون يميلون إلى التواضع كما يميلون للأسلوب العقلاني، ويعطي هذا اللون إحساساً بالعمق ويقلل من التوتر والعصبية لدى الإنسان، واللون الفاتح من هذا اللون يوحي للإنسان بأنه جزء من البحر أو السماء.
اللون الأبيض.
يعطي هذا اللون إحساساً بالنقاء والطهارة والصفاء، ولهذا نجد أن العرائس دوماً مايتزين به ويرتدينها في حفلات الزفاف الذي يرمز للعذرية والطهارة، وكذلك نجد أن الحمامة البيضاء ترمز إلى المحبة والسلام، وقام أحد الباحثين بعمل إحدى التجارب على مجموعة من العمال بأن وضعوهم مرة في مكتب أحمر اللون ومرة أخرى في مكتب أبيض اللون ووجدوا بأن العمال تذمروا في المكتب الأحمر بعكس الأبيض، واشتكوا من الآلام بالرأس وحالات من الغثيان، وغالباً من يرتدون هذا اللون يتميزون بالطيبة والبراءة.
اللون الفيروزي.
يعتبر من الألوان المهدئة والمطهرة والمسكنة، ويستخدم في علاج الأمراض الالتهابية ولرفع قدرات الجهاز المناعي.
اللون البنفسجي.
يرتبط هذا اللون بطاقات العقل الأعلى، ويسمى بلون الكرامة والشرف والاحترام للذات والأمل، أيضاً يستخدم لرفع تقدير الأنسان لذاته ووضع الحدود لمشاعر اليأس.
الارجواني.
يرتبط هذا اللون بالعالم الروحي والتأمل وتحرر النفس، يؤثر هذا اللون في إحداث التغيرات وتنقية المواقف القديمة.
الألوان المحايدة.
اللون الأسود لا يستخدم في العلاج اللوني فكثرته تؤدي إلى الموت، ونادراً استخدام الرمادي وذبذباته قاتلة للجراثيم.
العلاج بالألوان في القرآن.
ذكر القرآن الكريم الألوان في عدة مواضع، وتعرض بشكل صريح لألوان مختلفة كاللون الأخضر، الأبيض، الأحوى (لون الأسود المائل للخضرة)، الأصفر، الأسود، مدهامتان(الأخضر المائل للسواد)، وذكر عزوجل في محكم آياته البعض من الألوان الأساسية (الأحمر، الأزرق، الأصفر)، ولَم يذكر من الألوان الثانوية سوى الأخضر والأسود..
ومن الإعجاز أنه وردت كلمة (ألوان) في القرآن الكريم في سبع مواضع، والرقم سبعة هو عدد ألوان الطيف التي يستطيع الإنسان عن طريقها رؤية العالم وألوانه. ولقد وضع سبحانه وتعالى ألوانه عامة ولَم يحددها ليوحي بأن ألوان النباتات والحيوانات متعددة.
وذكرت هالة (2008) أن في العقيدة الإسلامية جاءت دلالات اللون أما تعبيرية أو حسية أو رمزية أو جمالية، وقد ارتبط اللون بمصدرين جوهريين هما:
أولاً: النور القادم من السماء المقترن بالخالق سبحانه فهو "نور الله عزوجل".
ثانياً: "نور القلوب" بما يعني بالإيمان المنيّر لدواخل النفوس الظلماء.
وفِي التالي سوف نوضح تفسيراً لارتباط لونين الأخضر والأبيض بدلالات ما خاصة وذلك لبيان قيمة هذه الألوان الدلالية، والتي تناولتها الآيات القرآنية، منها:
• اللون الأبيض: ذكر هذا اللون في 12 سورة قرآنية مختلفة. واللون الأبيض لون الصفاء والنورة والخير والهداية والحق وهو رمز لصفة الخالق سبحانه وتعالى.
• اللون الأخضر: ذكر في 9 آيات قرآنية، وهذا اللون أكثر محبة من قبل المسلمين لجماله ولدلالته الرمزية حيث أنه لباس أهل الجنة، وورد لفظ الخضرة في آيات القرآن التي تصف فيها حال أهل الجنة، وما يحيط بهم من نعيم في جو عالي من البهجة والمتعة والأمان النفسي ففي سورة الرحمن قال تعالى: (مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) وكذلك في سورة الإنسان قال عزوجل: (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا), وقد ذكر أحد علماء النفس " أن الألوان تأثر على الإنسان وقد أجريت تجارب عدة تبين أن الألوان تأثر في إقدامنا وإحجامنا وتشعر الإنسان بالحرارة أو بالبرودة وبالسرور والكأبة .
تأثير الالوان على الصحة النفسية.
لا توجد دراسات علمية موثقة حتى الآن حول التأثير النفسي المؤكد على جميع البشر، ولكن هناك ملاحظات يراها الباحثون، وأثبتت العديد من التجارب التي أجريت في دول عدة أن لكل شخص ألواناً معينة تثير لديه التحفيز والحركة وألوان اخرى مهدئة ومسكنة.
اللون والأثر النفسي.
مما لا شك فيه أن الألوان لها تأثير نفسي واضح، فكل لون له تردد خاص به، ومن خلال تردده يأثر على العين، ولذلك عندما نرى لوناً محددًا فإن ترددات هذا اللون تنتقل عبر العين إلى الدماغ وتؤثر على خلايا الدماغ بشكل مختلف عن لون أخر، والألوان لها تأثير على شخصية الأنسان، ويمكن أن تحلل شخصية الرجل أو المرأة من خلال حبه لـ الألوان المحددة ومدى تفاعله معها ( وتبقى المسألة نسبية ) .
تأثير الألوان على سلوك الأطفال.
ثبت علمياً أن الألوان قد تساعد بتأثيراتها الايجابية على بعض حالات العنف لدى الأطفال، وقد أظهرت بعض الدراسات والأبحاث معالجة أطفال يعانون من مشاكل نفسية وذلك بتغير أجواء بيئتهم السكنية من الألوان الزاهية والصارخة إلى درجات اللون الأزرق البارد التي تؤدي في تأثيراته العضوية إلى انخفاض في ضغط الدم والذي أسهم في تحسين سلوك هؤلاء الأطفال.
الخصائص اللونية للبيئات التعليمية للطفل.
وجد أن الأطفال الذين تعلموا في سن مبكر يربطون مشاعرهم بألوان معينة، كارتباط ظلال اللون الأصفر في القاعات الدراسية بالتحفيز والنشاط والتركيز لذا تم التركيز على استخدام الألوان ضمن بيئة تعليمية لخلق بيئة جيدة وآمنة للأطفال، لكن هناك عوامل تؤثر في الأدراك اللوني للأطفال داخل القاعة الدراسية وفي تحفيز المشاعر العاطفية للطلاب والتي تكون أهمها تحديد دفئ وبرودة الصبغة اللونية وابعادها وتأثيراتها السيكولوجية وقوانينها حيث تكون الصبغات الدافئة نشطة ومحفزة بصرياً فيؤدي اللون الأحمر إلى الاضطراب والتوتر العصبي وتسارع في ضربات القلب، لكنه من جهة ثانيه يؤثر في بعض الفعاليات الذهنية مثل اتخاذ القرار وزيادة الفعاليات الحسابية والتنبيه، و تشير الصبغات المتوسطة إلى الصحة والحيوية اما اللون الجوزي فيدل على الدفء والراحة لكنه كذلك يعد مثبطاً للعزيمة ومقبض للنفس، ويعبر اللون البرتقالي عن الابتهاج والنشاط والحيوية والحركة بسبب الضغط الدموي القوي والتنفس العميق الذي يسببه في الدورة الدموية للفرد ، ويمتاز اللون الأصفر بأنه ذات تأثير منبه ويعطي الفرح والنشاط في النفوس وإنعاش القلب، ويعمل أيضاً اللون الأصفر على تحسين الفروض الدراسية ويشعرهم بالسعادة، وتميل الألوان الباردة مثل الأزرق إلى الراحة والهدوء والتركيز إلا النغمات المتوسطة منه تمتاز بالملائمة البصيرة وارتياح العين كما يعطي حجماً ظاهرياً أكبر من حجمها الحقيقي، ويمتاز اللون الأخضر على إعطاء انطباع بالراحة وتحقيق التوازن اللوني داخل الفضاء وتقليل الانزعاج والأصوات العالية، لكن اللون الأخضر المزرق فيمتاز بخصوصية تأثيراته المسكنة بإعطاء خلفية جيده للبيئة البصرية على تأدية المهام بصورة جيدة وزيادة التأمل والتركيز، أما من ناحية الشدات اللونية فتكون العالية مثيرة بطبيعتها ومبهرة لكنها متعبة جدا للعين، والمتوسطة تكون مريحة للعين وأكثر اداء، و أما الواطئة تكون أكثر راحة ولطفاً وأبطأ في الأداء، وأما عن جانب القيم اللونية فتكون العالية تمتاز بجذب الانتباه والسعادة والمتوسطة تمتاز بالراحة والواطئة تمتاز بإعطاء شعور بالكآبة.
وأن استخدام الألوان في المدرسة تكون من الاختيارات الوظيفية أكثر من وجهة نظر جمالية، حيث تكون وظيفية اللون في المدارس نتيجة لزيادة الانتباه وتحسين العمليات البصرية وتقليل اجهاد العين وأيضاً تطوير العمليات الدماغية مما يؤدي إلى زيادة معدل الإنتاج والدقة .
العلاج بالألوان منذُ القدم عند المصريون.
لعلاج بالألوان هو طريقة قديمة للعلاج والتي يرجع الفضل في اكتشافها إلى القدماء المصريين، حيث قام القدماء المصريين ببناء معابد للعلاج بالألوان يذهب إليها الناس للعلاج والتجديد، وقد كان للألوان أهمية عظيمة بالنسبة لهم، فقاموا بطلاء أرضيات معابدهم بلون أخضر كلون العشب الذي ينمو على ضفاف النيل، وكان اللون الأزرق ذا أهمية كبيرة بالنسبة لهم أيضاً , لأنه لون السماء. وكذلك بنى المصريون غرف مخصصة للعلاج بالألوان، حيث يقضي المريض وقتاً للعلاج كما يتطلب اللون وقد كانت هذه الغرف مبنية بطريقة تسمح بدخول الشمس لتعكس ألوان الطيف.
الغرب والعلاج بالألوان.
بدأ الاهتمام بالتداوي باللون في أوروبا و الولايات المتحدة الأمريكية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وإن كان المسلمون اهتموا بذلك قبل الغرب بقرون.
الطب التقليدي والعلاج اللوني.
عموماً في الغالب لا يعترف العلاج التقليدي بالعلاج اللوني، وإن كان بعض الأطباء يقرون بتأثير الألوان العلاج في الحالات المرضية النفسية فقط، ويشعر الكثير من الأطباء بالشك حول هذا النوع من العلاج.
يُشكِّل السيخ أقلية صغيرة جداً في إيران، حيث تشير تقديرات لعام 2011 إلى أن هناك ستين عائلة سيخية تُقِيم في إيران. أعضاء المجتمع السيخي يتحدثون باللغة البنجابية فيما بينهم، واللغة الفارسية والبلوشية مع المجتمع العام.
بدأ الوجود الأول للسيخ في إيران في عام 1900، عندما كان رجال الأعمال السيخ وكذلك قوات السيخ ضمن الجيش البريطاني أثناء احتلاله لإيران. كان الهدف الرئيسي لهجرة السيخ في البداية هو قرية زاهدان، بالقرب من الحدود مع الهند البريطانية آنذاك (باكستان الآن)، على الرغم من أن كثيرين منهم هاجروا في وقت لاحق إلى طهران.
عُثِر في إيران على معبد هندوسي في بندر عباس وواحد آخر في زاهدان، بناه التجار الهنود في أواخر القرن التاسع عشر.
سافر أبهاي شارانارافيندا بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا إلى طهران في عام 1976. منذ عام 1977، تُدِير حركة هاري كريشنا مطعماً نباتياً في طهران.
كازابلانكا فيلم أكشن مصري من إنتاج سنة 2019. الفيلم من إخراج بيتر ميمي، وتأليف هشام هلال، وإنتاج وليد منصور، ومن بطولة أمير كرارة، وخالد أرغنتش، وإياد نصار، وغادة عادل، وعمرو عبد الجليل، ولبلبة، وأحمد داش، ومحمود البزاوي. حقق الفيلم أعلى الإيرادات في موسم عيد الفطر 2019، وهو في المركز الثالث في قائمة أعلى الأفلام دخلا في السينما المصرية، ويليه في الترتيب فيلم الممر.
هذا الفيلم هو التعاون الثاني بين المخرج بيتر ميمي وأمير كرارة بعد فيلم حرب كرموز.
في إطار الإثارة والتشويق تدور أحداث الفيلم حول ثلاثة أصدقاء عمر المر، عرابي، رشيد يشكلون عصابة للسطو على السفن، يُطلق علي أنفسهم هجامين البحر، يتم تكليفهم بمهمة خطيرة ضد رجال المافيا، وهي السطو على سفينة في وسط البحر بداخليها سيارة بها شحنة ألماس كبيرة، ولكن عرابي يقرر تنفيذ العملية لحسابه الشخصي، ويهرب على المغرب، ويتم القبض على عمر المر، فتبدأ تصفية الحسابات والمعارك الضارية.
نادي الرجال السري فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2019. الفيلم من إخراج خالد الحلفاوي، وتأليف أيمن وتار، ومن بطولة كريم عبد العزيز، وغادة عادل، وماجد الكدواني، ونسرين طافش، وبيومي فؤاد، ودينا فؤاد. وبدأ عرض الفيلم في 23 يناير 2019. بلغت إجمالي إيرادات الفيلم نحو 60 مليون جنيه مصري في 17 أسبوع عرض. تلقى الفيلم ردود أفعال إيجابية من قبل النقاد وحقق نجاحًا تجاريًا.
تدور الأحداث في إطار كوميدي حول مكان ما يقرر بعض الرجال التجمع فيه، ويطلقون عليه (نادي الرجال السري)، حيث يساعد طبيب الأسنان أدهم (كريم عبد العزيز) مجموعة من أصدقائه الرجال في الانضمام إلى النادي، وذلك عقب أن تتصاعد علاقته مع زوجته (غادة عادل) بعد زواج استمر لأكثر من عشر سنوات، وتصاب بفجوة كبيرة، فتلجأ إلى مراقبته طوال الوقت في مفارقات كوميدية.
بدأ تصوير الفيلم في أغسطس 2018، وانتهى التصوير في نوفمبر من نفس العام.
حقق الفيلم نجاحا تجاريا كبيرا، بلغت ميزانية الفيلم نحو 35 مليون جنيه، بينما بلغ إجمالي إيرادات الفيلم نحو 60 مليون جنيه مصري بعد مرور 17 أسبوع عرض، مما جعله يحتل المركز الثاني ضمن قائمة أعلى الأفلام المصرية تحقيقا للإيرادات. وذلك على الرغم من طرحه في موسم إجازة منتصف العام، حيث أنه من المعروف أن موسمي العيد هما الأكثر حصداً للإيرادات. وعلق على ذلك المنتج وائل عبد الله: "مستوى تفكيرى يتخطى حاجز الإيرادات بشكل عام، وعلى أثره وبعد إجرائى لحسبة بسيطة تبين أن موسم عيد الفطر يتداخل مع توقيت الامتحانات من عام لآخر، وبالتالى لا بد من فتح الموسم السينمائي بأى شكل، لقناعتى بأن الفيلم الجيد يُطرح في أى توقيت".
أعطى محمود عبد الحكيم تقييمًا إيجابيًا للفيلم في مراجعة على جريدة فيتو، واصفًا إياه بأنه "من أفضل الأفلام التي أنتجتها السينما المصرية في السنوات الأخيرة"، وقال أن الفيلم قد "نجا من الاستسهال المعاد والمكرر في الأفلام المصرية مؤخرًا التي تعتمد في الكوميديا على إفيهات مواقع التواصل الاجتماعي أو إفيهات مكررة من أعمال سابقة"، وأشاد عبد الحكيم تحديدًا بكل من ثنائية كريم عبد العزيز وماجد الكدواني، وضيوف الشرف والإخراج، إلا أنه رأى أن العنصر النسائي لم يكن على نفس المستوى.
كان لأنيس أفندي من إضاءات وجهة نظر مماثلة، حيث وصف الفيلم بأنه "تجربة موفقة للغاية لكل صناعه، وخاصة لنجميه كريم عبد العزيز وماجد الكدواني"، ووصفه بأنه "تجربة هامة للسينما الكوميدية أعادت إحياء العديد من منابع الكوميديا المفقودة في السينما المصرية منذ عقود ليست بالقليلة"، حيث يرى أن السينما المصرية اقتصرت في السنوات السابقة على "كوميديا النكتة" مع إهمال القصة وأسلوب السرد. مع ذلك، رأى أنيس أن النهاية كانت تقليدية واعتمدت على "الكليشيهات"، وأعطى تقييما سلبيا لغادة عادل في شخصية الزوجة، وهو الاختيار الذي رآه غير ملائم، إلا أنه أثنى على "الدقة الشديدة في رسم غالبية الشخصيات وأداء الممثلين لها".
وصف ماهر عبد المحسن في تقييمه للفيلم على "عين على السينما" الفيلم بأنه سريع الإيقاع ومشوق، ونسب الفضل في ذلك إلى المخرج خالد الحلفاوي، وفي تحليله يرى أن الفيلم "يرصد حالة التحول التاريخية التي حدثت في صميم العلاقة بين الزوج والزوجة منذ ثلاثية نجيب محفوظ في الخمسينيات وحتي يومنا هذا، حيث توقف الزوج عن المعاقبة وبدأت الزوجة في المراقبة حتي صارت المراقبة نوع من المعاقبة"، وأشاد عبد المحسن بأداء كريم عبد العزيز والكدواني وبيومي فؤاد، إلا أنه رأى أيضا أن النهاية جاءت "تقليدية"، وغير متناسبة مع الطابع الحداثي المميز لمعظم فترات الفيلم.
واتفق مع ذلك محمد جابر من "العربي الجديد"، حيث رأى أن الفيلم ترنح في نهايته بسبب السعي لإيصال رسالة جادة لا تناسب أسلوبه، إلا أنه قال أن تلك "مشكلة بسيطة" لا تؤثر على جودة السيناريو وقيمته. وأشاد جابر بالإخراج وأصالة الفكرة وعدم اقتباسها من الأفلام الأجنبية وتطور الأحداث ورسم الشخصيات بدقة.
ووصفت سما جابر من مجلة هي الفيلم بأنه حقق ردود أفعال جيدة، وقالت أن شخصية كل من هشام ماجد وأكرم حسني قد نالت إعجاب الجمهور، بينما وُصف دور أحمد أمين بأنه "مُقحَم على الأحداث"، ووصفت أداء حمدي الميرغني بأنه "اصطناع للبلاهة من أجل الإضحاك".
ذهاب وإياب (بالإنجليزية:(season (sports) (ذهاب) هو مغادرة الفريق المنافس إلى أرض فريقه الخصم ، أما الإياب فيـعرف عكس الذهاب.
المحكمة الدولية لقانون البحار (International Tribunal for the Law of the Sea ؛ ITLOS) هي منظمة بين حكومات خلقها تفويض من مؤتمر الأمم المتحدة الثالث حول قانون البحار. وقد أسستها اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار، الموقعة في مونتيگو باي، جاميكا، في 10 ديسمبر 1982. وقد دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 16 نوفمبر 1994، وأسست إطار دولي للقانون يسري على "كل فضاء المحيطات واستخداماتها وثرواتها". المحكمة مقرها في هامبورگ، ألمانيا. كما أسست الاتفاقية السلطة الدولية لقاع البحار، المسئولة عن تنظيم التعدين في قاع البحر وراء حدود الاختصاص الوطني، أي بعد حدود البحر الإقليمي، والمنطقة المجاورة، والرصيف القاري. وهؤلاء عددهم حالياً هو 167 طرف موقع، هم 166 دولة زائد الاتحاد الأوروبي.
حسب قانون تأسيسها، فإن المحكمة تتألف من طاقم من 21 قاضي من مختلف الأطراف الدول.
بطلب من تشيلي والاتحاد الأوروپي، أقامت المحكمة غرفة خاصة مكونة من 5 قضاة للتعامل مع "القضية المتعلقة بالحفاظ والاستغلال المستدام لمصايد سمك أبو سيف في جنوب شرق المحيط الهادي (تشيلي/المجتمع الأوروبي)".
زباتفاق الطرفين، غانا و ساحل العاج، شكلت المحكمة غرفة خاصة مكونة من خمس قضاة للتعامل مع "النزاع المتعلق بترسيم الحدود البحرية بين غانا وساحل العاج في المحيط الأطلسي (غانا/ساحل العاج)".
الأحداث في العام 1984 في المغرب.
النظام الأساسي للأقاليم لسنة 1925 هي القاعدة التنظيمية في إسبانيا التي أصدرتها ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا بتاريخ 21 مارس 1925، بعد تخلي الديكتاتور ميغيل بريمو دي ريفيرا عن فكرة "الإقليمية المفيدة" وإحلال الإسبانية القوية محلها. وهكذا انحل كومنولث كاتالونيا فعليا بعد الموافقة على النظام الأساسي للأقاليم حيث تضاءلت صلاحياته منذ الموافقة على قانون البلديات لسنة 1924. من ناحية أخرى وبما أن الانتخابات المزمعة لم تعقد أبداً، فقد عين الحكام المدنيون نواب الأقاليم بحيث يكون عملهم مندوبين للإدارة المركزية.
في البداية دعم بريمو دي ريفيرا ماأسماه "الإقليمية المفيدة"، وكلف بعد بضعة أيام من الانقلاب المجالس الإقليمية للباسك لوضع مشروع النظام الأساسي، فأتم مجلس مقاطعة غويبوسكوا المهمة حيث قدم الموافقة في نهاية ديسمبر 1923. ولكن مجلس مقاطعة بسكاي اعترض على ذلك فتم التخلي عن المشروع.
ثم أعلن بريمو دي ريفيرا في يوم 12 أكتوبر 1923 عن عزمه إلغاء "الإدارات الإقليمية ال 49 الصغيرة" واستبدالها ب 10 أو 12 أو 14 منطقة ممنوحة "كل ذلك في إطار وحدة الأرض التي يمكن منحها". وقد أكدت تلك السياسة مع العرض الذي قدمته الدكتاتورية إلى القوميين المحافظين الجاليك لمنظمة الجاليك الإقليمية مقابل التعاون مع سياسة النظام الدكتاتوري. وتلقى إقليمي فالنسيا وأراغون عرض مماثل. في مارس 1924 تمت الموافقة في سانتياغو دي كومبوستيلا على مشروع كومنولث الجاليك الذي صاغه فيسنتي ريسكو وأنطونيو لوسادا دييغيز، ولكن بحلول ذلك الوقت اختفى زخم الإقليمية عند الدكتاتورية.
في 13 يناير 1924 أمر بريمو دي ريفيرا بحل مجالس الأقاليم باستثناء مجالس الباسك ونافارا ذات الامتيازات، كما فعل مع البلديات قبل ثلاثة أشهر. فالحكام المدنيين -ومعظمهم من الضباط- هم المسؤولين عن تعيين الأعضاء الجدد في صفوف المهنيين والمساهمين الرئيسيين ومديري التعونيات والنقابات الثقافية والصناعية والمهنية. وبالمقابل كان على المجالس الجديدة الإبلاغ عن مشاكل العمل المكتشفة واقتراح سبل اصلاحها.
أثار تعيين نواب كاتالونيين إسبان وأغلبيتهم من الاتحاد الملكي الوطني في المناصب المهمة كما حدث في مجالس المدينة استياء أعضاء الرابطة الإقليمية والتي اعتقدت بنوايا بريمو دي ريفيرا الطيبة في البداية.
ثم عهد بريمو دي ريفيرا مهمة إصلاح النظام القانوني والإداري الذي سيحكم البلديات الجديدة إلى المحامي الشاب خوسيه كالفو سوتيلو وهو سياسي محافظ من يتبع أفكار المورية، الذي أصبح على رأس المديرية العامة للإدارة المحلية. فاستعان كالفو سوتيلو بفريق من الموريون واليمين الكاثوليكي أمثال خوسيه ماريا جيل روبلز، الذين عملوا معه في صياغة قانون البلديات لسنة 1924 والنظام الأساسي للأقاليم لسنة 1925.
قانون النظام.
ووفقاً لإدواردو غونزاليس كاليخا:فإن قانون النظام الأساسي للأقاليم الصادر في 21 مارس 1925 كان انعكاساً حقيقيا للتغير في موقف بريمو دي ريفيرا من دعمه السابق للإقليمية المفيدة إلى عدائه تجاه أي تهديد للقومية المركزية الإسبانية. وقد انعكس ذلك في المذكرة الرسمية التي رافقت إصدار النظام الأساسي للمقاطعات، حيث ورد ذكر كومنولث كاتالونيا مثال على الإقليمية التي أسيء فهمها.
قسم النظام الأساسي "إلى ثلاثة أجزاء تعاملت على التوالي مع التنظيم الإقليمي (المقاطعة، الحكام المدنيون، مجالس المقاطعات، إدارة المقاطعات، النظام القانوني الإقليمي والنظام الإداري لجزر الكناري) وحكومة المقاطعة (الميزانيات، الدخل حسب المقاطعة، رسوم ومحاسبة المقاطعات) وحكومة الإقليم، وشكل هذا الأخير بعنوان واحد. ويشير إدواردو غونزاليس كاليخا إلى أنه للمرة الأولى عُرِّف الإقليم بأنه إدارة محلية، أدت العملية الخجولة لإضفاء الصبغة الإقليمية على النقابات (أمام النظام المركزي السابق الصارم) كمعيار ذي أولوية للأداء الإداري.
وأوضح النظام الأساسي أن التنظيم الإقليمي اعتمد على البلديات، وأنه بامكانها تعديله بموافقة ثلث الكيانات المحلية وثلثي البلديات التي لديها ثلثا سكان الإقليم. وينتخب نصف نواب تنظيم الإقليم الذين خفضت أعدادهم ليصبح التفويض هيئة إدارية وليست نوعا من البرلمان بالاقتراع العام. اما النصف الآخر فيكون من أعضاء المجالس البلدية.
ونص النظام الأساسي أيضا على إنشاء مقاطعات، لكن عملية انشاؤها معقدة - فهي تتطلب موافقة ثلاثة أرباع البلديات المتأثرة وتمثل نفس نسبة الناخبين - وفي النهاية تعتمد على موافقة الحكومة التي تتوافق مع صياغة المسودة النهائية. وهذا ماأسماه إدواردو غونزاليس كاليخا:"الإقليمية من الأعلى".
زاد النظام الأساسي من الاستقلال الإداري والمالي لمجالس المحافظات، رغم أن دخلها اعتمد على الضرائب التي تخصصها الدولة والموارد التي تخصصها البلديات. وبما أن الانتخابات المنصوص عليها في النظام الأساسي لم تُعقد أبداً، فقد عين الحكام المدنيون نواب المقاطعات، لذا فإن المفوضين عملوا وكأنهم مجرد ملحق للإدارة المركزية كما يقول غونزاليز كاليخا.
محمد زحل (مواليد 1943 - توفي 23 أغسطس 2017) عالم وداعية مغربي، درس على كبار المشايخ بمراكش وانتقل منها إلى الدار البيضاء حيث أمضى 55 عاما على المنابر وفي حلق العلم يعظ الناس ويفقههم في شؤون دينهم. كان رئيس رابطة علماء المغرب العربي، وعضو مؤسس بمنظمة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
المولد و المنشأة.
ولد محمد زحل عام 1943 في بلدة تيلوى دوار إكوزلن - إقليم الصويرة على الساحل الغربي للمحيط الأطلسي. تلقى الراحل تعليمه الأول بالمدرسة «الجازولية»، ثم بالمدرسة «الهاشمية» تحت إشراف الشيخ البشير بن عبد الرحمن توفيق، والد الدكتور محمد عز الدين توفيق، ثم بمعهد تارودانت، ثم بمراكش في التعليم النظامي.
في أوائل سبعينيات القرن 20 شارك الشيخ محمد زحل في تأسيس الحركة الإسلامية بمعية عبد الكريم مطيع وإبراهيم كمال وعبد اللطيف عدنان وعلال العمراني وعمر عصامي وإدريس شاهين وآخرين.
وفي عام 1984 أسس زحل مجلة "الفرقان" وتولى إدارتها لعشر سنوات بمعية الدكتور سعد الدين العثماني الذي يشغل حاليا منصب رئيس الحكومة المغربية.
وأصدر خلال مساره عدة أشرطة من دروس ومحاضرات.
توفي زوال يوم الأربعاء 23 أغسطس 2017 في مدينة الدار البيضاء عن عمر ناهز 74 عاما.
صالة متنقلة هو نظام لصعود ونزول المسافرين من الطائرات باستخدام مركبة تشبه الحافلة.
كانت الصالة المتنقلة ميزة مبتكرة في تصميم محطة مطار واشنطن دولس لمصممها إيرو سارينين الذي عزز مفهومها بفلم قصير للرسوم المتحركة ألفه تشارلز وراي إيمز.
وقد نجح مصممو مطار دالاس في إيصال المفاهيم التي تم التعبير عنها في الفيلم معتقدين بذلك أنه من خلال الانتقال من المحطة الرئيسية مباشرة إلى منحدر طائرة منتصف الطريق، يمكنهم تجنيب الركاب من السير مسافات طويلة على الأقدام وسط الطقس والضوضاء والأدخنة على المنحدر. وقد بدا النظام بلا فائدة مع ظهور جسر طائرة وبناء مبنيين للوسط في هذا المطار .
شارع شهير في مدينة دمشق انشئ اواخر القرن التاسع عشر وتمت توسعته اوائل القرن العشرين.
نشأة الشارع.
تأسس شارع النصر في عام 1864 ،ولم يكن بالحجم الذي هو عليه اليوم وقد أخذ اسمه من باب النصر الذي كان قائماً عند مدخل سوق الحميدية.وفي عام 1914 قام جمال باشا الملقب بالسفاح بتوسيعه على حساب عدد من بيوت ومباني حي القنوات وبعدها أطلق عليه اسمه فصار يُعرف باسم شارع جمال باشا، وبعد خروج العثمانيين من سوريا، تغير اسمه إلى شارع النصر، ومازال حتى الان بنفس الاسم .
موقعه واهميته.
يعد شارع النصر قلب دمشق، إذ يصل الآن شمال المدينة بجنوبها وشرقها بغربها، ففي شرق الشارع قلعة دمشق و سوق الحميدية ،كما يطل على ساحة المرجة من خلال زقاق رامي، ويربط حي القنوات العريق بشمال المدينة من خلال شارع خالد ابن الوليد،وعندما يتجه المار به شمالاً يصل إلى جسر فكتوريا
أشهر مباني الشارع.
توزعت في الأربعينيات والخمسينيات عدة مبان على جانبي شارع النصر منها القصر العدلي ومبنى الإذاعة القديم ومحطة الحجاز ومؤسسة مياه عين الفيجة. بالإضافة لكونه مركز لانطلاق الحافلات المتجهة إلى ضواحي دمشق فكانت تقف فيه باصات الميدان والشيخ محي الدين والقصاع والمزة.
الفتنة الكبرى عثمان كتاب ألّفه الدكتور طه حسين عام 1953 ويتناول فيه موضوع خلافة عثمان بن عفان وما رافقها من أحداث.
شارع خالد بن الوليد هو الشارع الأطول داخل مدينة دمشق، ومرتادوه يستطيعون الوصول عبره من الاردن والمحافظات السورية الجنوبية إلى قلب العاصمة دمشق.
أمر ببناءه الوالي (عارف بك المارديني) ( بين الأعوام 1912- 1913) أيام السلطان محمد الخامس العثماني وسماه (الجادة الرشادية) . وكان قديما أكبر واوسع من الوقتالحاضر حيث كان يبدأ في منطقة البارده في ريف دمشق وينتهي في شارع النصر
وخلال فترة الانتداب الفرنسي على سوريا سمي الشارع باسم (جادة كاترو) نسبة للجنرال الفرنسي كاترو إبّان الاحتلال، ويظهر أن هذه التسمية لم تدم طويلاً إذ ما لبثت أن تبدلت إلى (شارع خالد بن الوليد) في حقبة الثلاثينيات أو بعد ذلك بقليل حسب ما جاء في الخرائط الفرنسية الصادرة في الفترة الزمنية تلك، وقد تمّ تعبيد هذه الجادة بين الأعوام (1928-1931م) بصورة اعتيادية وفرشت بالأسفلت في حقبة الأربعينيات.
أطفال الذئب هو فيلم أنمي ياباني عرض عام 2012 من أخراج وتأليف مامورو هوسودا، شارك في اداء الاصوات أوي ميزاكي و تاكاو أوساوا و هارو كوروكي، القصة تتابع حياة الام الشابة هانا، التي أنجبة طفلين نصف أنسان/نصف ذئب وتحاول تربيتهم بعد موت والدهم في حادث.
تدور احداث القصة في طوكيو عن فتاة جامعية تدعى هانا تقع في حب رجل مستذئب وتنجب منه طفلين، ابنتها تدعى يوكي وابنها أصغر من اخته بسنة أسمه آمي، يقتل والدهم في حادث اثناء صيد الطعام لأولاده، وتعيش هانا حياة صعبة في تربية أولادها.
هانا
الرجل الذئب
مؤدي الصوت: تاكاو أوساوا
مؤدية الصوت: هارو كوروكيموموكا أونو (أيام الطفولة)
آمي
مؤدي الصوت: يوكيتو نيشيأمون كابي (أيام الطفول)
سوهي فوجي
مؤدي الصوت: تاكوما هيراوكا
والدة سوهي
مؤدية الصوت: ميغومي هاياشيبارا
الجد نيراساكي
مؤدية الصوت: بونتا سوغاوارا
السيد نيراساكي
مؤدي الصوت: تاكاشي كوباياشي
السيدة نيراساكي
مؤدية الصوت: تامي كاتاوكا
السيد تانابي
هوسوكاوا
مؤدي الصوت: تاداشي ناكامورا
ياماوكا
تيندو
مؤدي الصوت: هاجيمي إينوي
كورودا
السيدة هوريتا
السيد هوريتا
السيدة دوي
مؤدية الصوت: تيتسوكي تانيمورا
السيد دوي
شينو
مؤدي الصوت: رينو كوباياشي
بونكو
مؤدية الصوت: تشيكا أراكاوا
سوكو
مؤدية الصوت : فوكا هارونا
كينو
مؤدية الصوت: موني كاميشيرايشي
تاداتومو
مؤدي الصوت : تينساي ماتسوكا
المذياع
مؤدي الصوت: تايتشي ماسو
قَلْب حِذائي أو قَلْب مَرْكوبِيّ أو قلب قُبقابي هي علامة شعاعية تُشاهد بشكلٍ شائع في مرضى رباعية فالو، وهو مرض قلبي خلقي زراقي. مُصطلح "قلب حذائي" يَصف الموجودات التالية:
يُستخدم تخطيط صدى القلب للتأكيد والتمييز بين أمراض القلب الخلقية.