CALM/arwiki huggingface dataset:
عم جابر أبو حسين (3 نوفمبر 1913 - 1992؟) شاعر للسيرة الهلالية في العالم العربي. كان يحفظ نحو مليون بيت شعر من القصيدة. كان يقدم نصف ساعة يومياً من السيرة الهلالية في إذاعة "برنامج الشعب" المصرية بتقديم من الشاعر عبد الرحمن الأبنودي. سجل الباحث الأمريكي جون رينولدز، من جامعة برنستون، عدة مئات من الساعات من أدائه للسيرة.
ولد في آبار الوقف، مركز أخميم بمحافظة سوهاج.واقام على فترات بقرية الكوم الأصفر (بلد محمدين محمود-فارس الهله الأول) لدى عائلة المعاتيق وعمل هناك العديد من الحفلات وهو من كبار مؤلفى السيرة الهلالية وكان لديه زوجتان
أسلوب شعراء الصعيد في تقديم الملحمة فهو المربع. فبعد أن تبدأ المقدمو بقصائد مدح الرسول والزهد في الدنيا وطلب المغفرة من الله، يبدأ القص في السيرة ذاتها بالمربع. والمربع بيتان من الشعر يتكونان من أربع شطور مستقلة ومتصلة في ذات الوقت. تتشابه قافيتا الشطر الأول والثالث من جانب، والثاني والرابع من جانب آخر.
محمد فهاد هو لاعب كرة قدم كويتي سابق، من مواليد 17 يناير 1981، طوله 174 ووزنه 67، أحد لاعبي نادي القادسية الكويتي.
بدأ محمد فهاد اللعب مع نادي القادسية الكويتي في سنه صغيره، ولم يكن يتجاوز عمره الـ18 سنه، وفاز مع النادي في العديد من الألقاب، ففاز في لقب الدوري الكويتي أربع مرات وكأس ولي العهد أربع مرات وكأس الأمير ثلاث مرات وكأس الخرافي مرتين وكأس الخليج للأندية مرتين.
يعد محمد فهاد من أفضل اللاعبين في نادي القادسية الكويتي الذين يشغلون مركز الوسط المتأخر، علما بأنه كان في بدايته يلعب في مركز الوسط المهاجم، ولكن كثرة الإصابات أدت إلى بطء تحركاته، فلذلك رجع إلى مركز الوسط المتأخر.
في يوم 15 مايو 2008 أعلن بأنه إذا لم يتعاف من إصابته فإنه سيعتزل كرة القدم ، وفي يوم 11 سبتمبر 2008 وافق مجلس إدارة نادي القادسية على اعتزال محمد فهاد، على أن تكون مباراة الاعتزال مع نادي الأهلي المصري، وإذا لم يوافق النادي المصري سيتم البحث عن بديل ، وفي يوم 16 أكتوبر 2008 أعلن مشرف نادي النصر الكويتي محمد العدواني عن انضمام اللاعب إلى نادي النصر الكويتي لمدة موسم واحد على سبيل الإعارة، وقال محمد فهاد بأن انضمامه إلى نادي النصر لن يؤجل مباراة اعتزاله إلا إذا ظهر بمستوى جيد مع النصر ولكن ذلك لن يلغي مباراة الأهلي.
تعرض محمد فهاد في أحد المبارايات الغير رسمية في شهر مايو 2013 إلى الاصطدام بلاعب آخر تسبب له نزيف حاد في المخ وغيبوبة إلى فجر يوم17 يونيو 2013 حيث وافته المنية.
زكريا محيي الدين (5 يوليو 1918 - 15 مايو 2012)، قائد عسكري وسياسي مصري. كان أحد أبرز الضباط الأحرار، وتولى عدة مناصب سياسية هي رئيس وزراء ونائب رئيس الجمهورية وأول رئيس للمخابرات العامة، فيما تولى منصب رئيس الجمهورية فترة يومين عندما تنحى الرئيس جمال عبد الناصر عن الحكم في أعقاب هزيمة 1967.هناك نقص معلومات عن سيرته ما بعد النكسة وبعد عبد الناصر ومجيء السادات إلى وفاته.
ولد في كفر شكر في 5 يوليو 1918 و أهتم والده عبد المجيد محي الدين عمدة كفر شكر بتعليمه فتلقّى تعليمه الأولي في إحدى مدرسة الإصلاح بكفر شكره، ثم انتقل بعدها لمدرسة العباسية الابتدائية، ليكمل تعليمة الثانوية في مدرسة فؤاد الأول الثانوية. التحق بالمدرسة الحربية في 6 أكتوبر عام 1936، ليتخرج منها برتبة ملازم ثاني في 6 فبراير 1938. تم تعيينه في كتيبة بنادق المشاة في الإسكندرية. انتقل إلى منقباد في العام 1939 ليلتقي هناك بجمال عبد الناصر، ثم سافر إلى السودان في العام 1940 ليلتقي مرة أخرى بجمال عبد الناصر ويتعرف بعبد الحكيم عامر.
معارك فلسطين.
تخرج محيي الدين من كلية أركان الحرب عام 1948، وسافر مباشرة إلى فلسطين، فأبلى بلاءً حسناً في المجدل وعراق وسويدان والفالوجا ودير سنيد وبيت جبريل، وقد تطوّع أثناء حرب فلسطين ومعه صلاح سالم بتنفيذ مهمة الإتصال بالقوة المحاصرة في الفالوجا وتوصيل إمدادات الطعام والدواء لها. بعد انتهاء الحرب عاد للقاهرة ليعمل مدرساً في الكلية الحربية ومدرسة المشاة.
تنظيم الضباط الأحرار.
انضم زكريا محيي الدين إلى تنظيم الضباط الأحرار قبل قيام ثورة يوليو بحوالي ثلاثة أشهر، وكان ضمن خلية جمال عبد الناصر. شارك في وضع خطة التحرك للقوات وكان المسئول على عملية تحرك الوحدات العسكرية وقاد عملية محاصرة القصور الملكية في الإسكندرية وذلك أثناء تواجد الملك فاروق الأول بالإسكندرية.
العمل الرسمي.
• تولّى منصب مدير المخابرات الحربية عامي 1952-1953
• عُيّن وزير داخلية عام 1953
• أُسند إليه إنشاء إدارة المخابرات العامة المصرية من قِبَل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في 1955 .
• عُيّن وزير داخلية الوحدة مع سوريا 1958
• تم تعينه رئيس اللجنة العليا للسد العالي في 26 مارس 1960
• عينه جمال عبد الناصر نائبا لرئيس الجمهورية للمؤسسات ووزير الداخلية للمرة الثانية عام 1961 .
• في عام 1965 أصدر جمال عبد الناصر قراراً بتعينه رئيسا للوزراء ونائبا لرئيس الجمهورية.
• عندما تنحّى عبد الناصر عن الحكم عقب هزيمة 1967 ليلة 9 يونيو أُسند الحكم إلى زكريا محي الدين ولكن الجماهير خرجت في مظاهرات تطالب ببقاء عبد الناصر في الحكم.
شهد زكريا محيي الدين، مؤتمر باندونغ وجميع مؤتمرات القمة العربية والأفريقية ودول عدم الانحياز. ورأس وفد الجمهورية العربية المتحدة في مؤتمر رؤساء الحكومات العربية في يناير ومايو 1965. وفي أبريل 1965، رأس وفد الجمهورية العربية المتحدة في الاحتفال بذكرى مرور عشر سنوات على المؤتمر الآسيوي ـ الأفريقي الأول.
عرف عن زكريا محي الدين لدى الرأي العام المصري بالقبضة القوية والصارمة نظرا للمهام التي أوكلت إليه كوزير للداخلية ومديراً لجهاز المخابرات العامة، وكان يتم الترويج له على أنه يميل للسياسة الليبرالية، كما كان رئيساً لرابطة الصداقة المصرية-اليونانية.
بعد وقوع نكسة 67، أعلن جمال عبد الناصر استقالته من الرئاسة لتنتقل السلطة إلى محيي الدين بصفته نائب الرئيس في 9 يونيو، لكن في 11 يونيو عاد جمال عبد الناصر رئيسًا. وفي 1968، استقال زكريا محيي الدين منهيًا بذلك عمله السياسي.
تُوفي زكريا محيي الدين عن عمر يناهز 94 عاماً في يوم الثلاثاء الموافق 15 مايو 2012.
عبد الرحمن الموسى، لاعب كرة قدم كويتي سابق، من مواليد 4 ديسمبر 1981، طول 176 ووزنه 69، أحد لاعبي نادي النصر الكويتي.
كانت بداية عبد الرحمن الموسى مع نادي الكويت في عام 1999، ولكن كان نادي الكويت يعاني في تلك الفترة، ولم يساعد عبد الرحمن الموسى على البروز، وبعدها انتقل إلى نادي خيطان، وبعد انتقاله لم يرد عبد الرحمن الموسى تكلمه مشواره مع النادي، وظل ويلعب في الدورات الرمضانيه، حتى رآه ناصر بنيان لاعب نادي القادسية الكويتي السابق، فأقنعه بالانضمام إلى نادي القادسية الكويتي، وبالفعل إنضم إلى نادي القادسية الكويتي، وفي أول موسم له مع الفريق، ساعد النادي على الفوز في الثلاثية التاريخية، وهي بطولات كأس ولي العهد وكأس الأمير والدوري الكويتي.
و في موسم 2004/2005 أحرز مع النادي بطولة الدوري الكويتي وبطولة كأس ولي العهد، وفي موسم 2005/2006 فاز مع النادي في ثلاثية أخرى، ففاز في بطولة كأس الخليج للأندية وكأس الخرافي وكأس ولي العهد.
في يوم 11 سبتمبر 2008 قال عبد الرحمن الموسى بأنه سيعتزل كرة القدم بسبب ظروف دراسية وظروف أخرى، وقال بأن الجهاز الفني للقادسية تجاهله خلال بطولة كأس الخليج للأندية 2008/2009، حيث لم يشترك إلا في مباراة واحدة وهي مباراتهم الأخيرة مع نادي النهضة العماني ولم يشترك في مركزه مما أضطره لطلب التبديل، وقال الموسى بأن تلقى عرضا جادا من أحد الأندية المحلية ولكن مجلس إدارة القادسية ماطل في العرض مما أدى إلى إغلاق الموضوع من قبل النادي الآخر ، وفي يوم 17 سبتمبر 2008 أعلن نادي القادسية عن تراجع عبد الرحمن الموسى عن اعتزاله بعد اجتماعه مع الشيخ طلال الفهد الصباح، حيث شرح الموسى مشكلته إلى الشيخ طلال، حيث تجاهلت إدارة الفريق العروض الاحترافية المحلية المقدمة له، وقال الشيخ طلال الفهد بأن نادي القادسية يحرص على لاعبيه وأن الموسى صغير على عمر الاعتزال، وقد وعد الموسى الشيخ طلال بأن يعود إلى التمارين بعد عودة القادسية من طوكيو في مباراتهم أمام نادي أوراوا ريد دايموندز الياباني في ربع نهائي دوري أبطال آسيا 2008.
في يوم 5 نوفمبر 2008 طلب نادي النصر الكويتي التعاقد معه لمدة موسمين على سبيل الإعارة بمبلغ وقدرة عشرين ألف دينار ، وحتى يوم 9 نوفمبر 2008 لم يرد نادي القادسية على خطاب نادي النصر ، وقد وافق نادي القادسية مبدئيا على مبادلته مع أحد لاعبي تحت 19 سنة في نادي النصر، ولكن والد اللاعب رافض انتقاله حيث يفضل انتقاله إلى أحد الدول الخليجية مثل قطر أو الإمارات ، ورفض نادي القادسية الانتقال وطالب بأن يكون لمدة موسم واحد، وفي 9 ديسمبر 2008 طلب نادي التضامن الكويتي ضم اللاعب بمبلغ 12 ألف دينار لمدة ستة أشهر بعد أن طلب مدرب نادي التضامن ماهر الشمري لاعبا يتمتع بالخبرة في وسط الملعب كبديل لعبد العزيز عشوان وعبد الرزاق عشوان ومحمد سالم المصابين.
سيدو تراوري ، لاعب كرة قدم بوركيني سابق، من مواليد 17 سبتمبر 1970، أحد لاعبي نادي القادسية الكويتي، ولاعب سابق في منتخب بوركينا فاسو.
ولد سيدو تراوري في مدينة واغادوغو، وكان حلمه عندما كان صغيرا أن يصبح لاعب كرة قدم، وقد بدأ سيدو تراوري مشواره الاحترافي مع نادي ليون في عام 1995، واستمر معه لمده ثلاث سنوات، وبعدها انتقل إلى نادي العين الإماراتي، واستطاع أن يلفت الأنظار مع العين، حيث فاز في بطولة كأس رئيس الدولة في عام 1998، وحصل على جائزة أفضل لاعب في آسيا لشهر سبتمبر من عام 1998، وبعدها انتقل إلى نادي الوصل الإماراتي، وثم انتقل إلى نادي الأهلى الإماراتي، وفي عام 2000 انتقل سيدو تراوري إلى نادي القادسية الكويتي، واستطاع التألق مع النادي، وقاده إلى احراز الكثير من البطولات، ففاز في الدوري الكويتي ثلاثة مرات، وفاز في كأس ولي العهد أربعة مرات وفاز في كأس الأمير ثلاث مرات، وفاز في كأس الخرافي مرتين، وفاز في كأس الخليج للأندية مرة واحدة.
و قد سجل هدفين في نهائي كأس الأمير 2003/2004.
و في 26 مايو 2005 سرت شائعة أن هناك نادي هنغاري يريد التعاقد مع سيدو تراوري، ولكن تراوري لم يكن يريد أن يترك نادي القادسية الكويتي، ورفض العرض.
و قد لعب سيدو تراوري مع منتخب بوركينا فاسو لكرة القدم تحت قيادة المدرب الفرنسي فيليب تروسيه.
و يعد سيدو تراوري من أكثر اللاعبين المحترفين بقاء في الكويت، حيث قضى موسمه السابع مع نادي القادسية الكويتي واستطاع أن يكسب شعبية جارفة ما زالت مستمرة بين أوساط مشجعي الفريق القدساوي حتى بعد تركه لعب كرة القدم، وقد اعتزل مع نادي القادسية الكويتي في عام 2007.
في يوم 19 فبراير 2008 أعلن بسام البسام أمين السر المساعد في نادي القادسية الكويتي بأن النادي لن يقوم بإقامة حفل اعتزال للاعب بالرغم من قضائه العديد من السنوات مع النادي.
و قد تم تعيينه مساعد مدرب لفريق تحت 14 سنة في نادي القادسية الكويتي في موسم 2007/2008 ، وفي يوم 30 مايو 2008 قال محمد إبراهيم مدرب نادي القادسية الكويتي بأنه طرح اسم سيدو تراوري لكي يصبح مساعدا له في موسم 2008/2009 نظرا للعلاقة الجيدة بينه وبين اللاعبين.
نواف الخالدي (15 مايو 1981 - )، لاعب كرة قدم كويتي سابق، لعب لنادي القادسية الكويتي، والمنتخب الكويتي.
بدأ نواف الخالدي مشواره مع كرة القدم في نادي خيطان، وبرز مع النادي حتى اختاره التشيكي ميلان ماتشالا للمنتخب المشارك في بطولة كأس الخليج 1998 في البحرين، وبالرغم من أنه كان الحارس الاحتياطي الثالث، إلا أن الفريق قد توج بكأس البطولة، وفي عام 2000 انتقل نواف الخالدي إلى نادي القادسية الكويتي، واستطاع حصد العديد من البطولات مع النادي ففاز في الدوري الكويتي تسعة مرات وكأس ولي العهد سبعة مرات وكأس الأمير سبعة مرات، وكأس الخرافي مرتين، وكأس الخليج للأندية مرة واحدة وكأس السوبر الكويتي ،ربع مرات، وكأس الاتحاد الآسيوي مرة واحدة.
وفي يوم 16 ديسمبر 2008 حصل على المركز الأول في استفتاء جريدة الوسط الكويتية لاختيار أفضل حارس مرمى في الكويت في عام 2008 ونال 491 نقطة متقدما على حارس مرمى نادي العربي الكويتي شهاب كنكوني الذي حصل على 384 نقطة.و قد تم اختياره قائدا لمنتخب الكويت لكرة القدم في كأس الخليج 2007، حصل على جائزة أفضل حارس مرمى في كأس الخليج 2010.
أعلن نواف الخالدي اعتزاله اللعب في 2017 وهو في 36 من عمره، حيث نشر تغريدة على حسابه الرسمي في تويتر قال فيها "«وداعا لمعشوقتي.. شكراً لكل من ساندني وشجعني ودربني.. شكراً لجميع اللاعبين الذي عاصرتهم.. شكراً للجماهير الوفية.. أحبكم»."
حزب الأمة القومي هو حزب سياسي في السودان (تأسس في فبراير 1945)، وهو تكوين سياسي هدف به السودانيون الوطنيون الذين كونوه كأول حزب سياسي شعبي نحو تحقيق المطامح الوطنية في الاستقلال عن دولتي الحكم الثنائي، وبناء الدولة السودانية المستقلة على أسس المساواة والحرية والعدل.
كان حزب الأمة القومي السوداني يطالب باستقلال السودان عن بريطانيا ومصر رافعاً راية الاستقلال الكامل عن الدولتين وسمى مؤيدوه بالاستقلاليين.
شخصيات قيادية.
أبرز القيادات حتى الآن :
تحويل فورييه المتقطع هي عملية تحويل تمكننا تحويل إشارة متقطعة في فضاء الزمن إلى إشارة في فضاء الترددات وهي شبيهة ومستقاة من تحويل فوريي الذي يقوم بتحويل إشارة (يمكن فهم الإشارة على أنها دالة رياضية)من فضاء الزمن time domain (أي أن المتغير هو الزمن) إلى فضاء الترددات Frequency domain (المتغير هو التردد). إذن نظريا يكون لدينا دالة متصلة نقوم بتحويلها عن طريق تحويل فوريي أو تحويل فوريي العكسي لكن في الواقع كثيرا ما تعترضنا مشاكل لا يكون لدينا فيها دالة متصلة بل مجموعة قياسات أي أنه عوض أن تكون لدينا دالة متصلة تكون لدينا مجموعة نقاط هي عبارة على قيمة الدالة في أزمنة معينة.
مثلا: الاهتزاز الميكانيكي المتأتي من محرك سيارة عادة ما يكون متغير على حسب سرعة السيارة وعند تصميم السيارة نريد الحصول على أقل قدر من الاهتزاز لأنه يسبب على المدى البعيد تلفا ميكانيكيا للسيارة. لذلك يتم قياس هذا الاهتزاز وبذلك نتحصل على مجموعة نقاط هي عبارة عن قيمة الاهتزازات عند أزمنة معينة ثم يتم تحويلها بتحويل فوريي لكن تحويل فوريي المتقطع ونحصل على صيغة يمكننا فيها رؤية الذبذبات المتواجدة في القياس الذي قمنا به وتصميم آلات (هي نظريا مرشحات) للحد من هذه الذبذبات أو الاهتزازات.
مقاربة رياضية لتحويل فوريي المتقطع.
قبل ذكر الصيغة الرياضية لتحويل فوريي المتقطع نورد الصيغة المتصلة لتحويل فوريي وهي كالآتي:
ودعنا هنا لا نقيم وزنا كبيرا للمعامل:
حيث أنه حسب استعمال التحويل يتم إلصاقه بتحويل فوريي أو التحويل المعاكس أو قسمته على كليهما. ولنأخذ بعين الاعتبار الآن أن الإشارة التي نحولها ليس لها وجود إلا عند نقاط زمنية معينة formula_3 حيث T هو زمن الاستعيان مثلا. أي أنه لدينا عوض (f(t
الدالة (f(kT
أي المتغير هو k وليس t وأنه لدينا عدد n من القياسات حيث أن
كما أننا نعلم من الرياضيات الرقمية أن المقابل المنقطع لعملية التكامل هو عملية الجمع. هذه الاعتبارات تفضي بنا إلى الصيغة التالية لتحويل فوريي المتقطع:
أو بصيغة معدلة بعض الشيء:
بما أن التحويل يجعل للمجموعة formula_7 مقابلها المجموعة
فإن كلاهما يحتوي على نفس العدد من العناصر ألا وهو n. ونرى أنه لحساب القيمة
نحتاج أو نستعمل كل قيم
و كما يوجد تحويل فوري المتقطع فإنه يوجد تحويل فوري المتقطع العكسي (الذي يقوم بتحويل الإشارة من فضاء الترددات إلى فضاء الزمن) وصيغتها الرياضية كالآتي:
و قبل أن نواصل دراسة تحويل فوريي المتقطع دعنا نطلع على بعض ميزات الحل العقدي للمعادلة:
و التي تسمى الجذر الأني (نسبة ل n) الأحادي. حيث أننا سنحتاج إلى هذه الميزات في سياق استنتاجنا للخوارزمية أو الطريقة التي تتم بها عملية تحويل فوريي المتقطعة (في الحواسيب مثلا).
صياغة التحويل في شكل مصفوفة (كتابة سطر من المصفوفة).
و يمكن بالاعتماد على ما كتبناه أعلاه إذا رمزنا للجذر الأني الأحادي الأولي ب
إرجاع حساب تحويل فوريي المتقطع إلى عملية ضرب مصفوفية حيث يضرب الشعاع الذي يحتوي على قيم الإشارة الزمنية بالمصفوفة ليعطينا شعاعا هو عبارة عن الإشارة في مجال الترددات وهو ما تعبر عنه المعادلة التالية: (المعادلة)
مما يجعل درجة التعقيد تساوي formula_14 أي أن الجهد اللازم (عدد عمليات الضرب) أو الوقت مناظر ل formula_15 وهو وقت كبير مما يجعل تطبيق الخوارزمية في مجالات الوقت الحقيقي real time (أي المجالات التي نحتاج فيها إلى سرعة في الخوارزمية) محدودة وأحد الحلول هو القيام بعملية فوريي متكررة على عدد n صغير من القياسات إلا أن ذلك لا يمثل الحل الأمثل فقد تم ابتكار خوارزمية تجعل الجهد مناظرا ل formula_16 وهي خوارزمية أو طريقة تحويل فوريي السريع والتي تعتمد على فكرة أن الجذر الأني الأحادي هو جذر عقدي وعلى هذا الأساس فإن الجذور (أي مكونات المصفوفة) تظهر دائما عقدية مصرفة (conjugated Complex) لذلك يكفي حساب نصف مكونات المصفوفة واستنتاج بقية المكونات.
يستعمل تحويل فوريي المتقطع في عديد الميادين المدنية والعسكرية إذ تعتبر مع شبيهاتها من أهم خوارزميات معالجة الإشارة ومن الاستعمالات:
منطقة أم الرصاص هي منطقة سكانية وأثرية تتبع محافظة العاصمة عمان في وسط المملكة الأردنية الهاشمية. كانت قديمًا مدينة تاريخية، اُطلق عليها اسم "كاسرتون ميفعة Kastron Mefa'a" كما ورد في نص باللغة اليونانية ضمن فسيفساء تعود إلى العصر الأموي. أسسها الرومان كمعسكرات في البدء من أجل تثبيت النفوذ وحماية طرق التجارة المتجهة من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وبالعكس. إلا أنها نمت لتصبح مدينة ابتداءً من القرن الخامس الميلادي، لتحتل منزلة كبيرة في ذلك الوقت. يحتوي الموقع الأثري فيها على أطلال تعود للفترة الرومانية والبيزنطية، بالإضافة إلى الفترة المبكرة من الحضارة الإسلامية (من نهاية القرن الثالث إلى التاسع ميلادي).
وتُعتبر منطقة أم الرصاص اليوم، من أهم المواقع السياحية الأثرية في الأردن التي يرتادها الحجاج المسيحيون من مختلف مناطق العالم، لما تحويه من معالم دينية قديمة. ويُعد اكتشاف الأرضية الفسيفسائية لكنيسة القديس ستيفان، الاكتشاف الأهم في كل الموقع، والتي تعود إلى عام 785 (تم اكتشافها بعد عام 1986). وتُعتبر هذه الأرضية الفسيفسائية المحافظ عليها جيدًا، الأكبر في الأردن. تحيط بأم الرصاص، بقايا مناطق زراعية قديمة. كما أن هنالك نظام خاص لجمع المياه على امتداد الموقع استعمل لمياه الشرب وكذلك كنظام لري المزروعات. وبالرغم من احتواءها على الكثير من الكنائس التاريخية وأثارًا لمعسكر روماني كبير، إلا أن معظم أجزاء الموقع لم تُكتشف بعد. تم إدراج أم الرصاص على قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو في عام 2004، نظراً للمزيج الفريد من الحضارات المختلفة فيها، كما أن معظم كنائسها تم بناؤها بعد الحكم الإسلامي.
تعود تسمية الموقع بهذا الاسم حسب معاجم اللغة إلى جذره، فهو مشتقٌ من الفعل (رصّ)، أي وضع أمرين ملتصقين بعضهما ببعض، كما تعني كلمة (مرصّ) الطلاء بالرصاص، ويشيران هذان الاسمان في علم الأسماء إلى الأسوار المحكمة. وقد ورد اسم المدينة القديم "كاسترون ميفعة" في نص باللغة اليونانية ضمن فسيسفاء تعود إلى العصر الأموي. وقد ورد الاسم الجغرافي (ميفعة) في المصادر الرومانية والعربية، وعند المؤرخ يوسفيوس في كتابه الأسماء الجغرافية (أونوماستكون)، حين ذكر وجود وحدة من الجيش الروماني كان مركزها على حافة الصحراء في ميفعة، كما وردت عند الجغرافي العربي البكري كقرية في البلقاء من سوريا عرفت منذ فجر الإسلام بالمكان الذي التقى به الحنفي زيد بن عمرو بن نوفل براهب تنبّأ بمجيء النبي محمد. وأم الرصاص هو الاسم العربي المحلي الذي عُرفت به لأول مرة للرحالة الغربيين منهم سيتزن عام 1807، وبكنجهام الذي زارها عام 1816.
تقع قرية أم الرصاص ضمن لواء الجيزة التابع لمحافظة العاصمة، على بعد 5 كم شرق ذيبان. كما تبعد 26 كم جنوب شرقي مدينة مادبا، و 60 كم جنوب مدينة عمان. كما تقع القرية على هضبة مادبا الخصبة على ارتفاع 760 متر عن سطح البحر، بين وادي الوالة ووادي الموجب. تبلغ مساحة المدينة القديمة قرابة 2 كم2. وتمتد القرية الحديثة على أطرافها، ويبلغ عدد سكانها 4200 نسمة. كما تُعتبر أحد جيوب الفقر في الأردن.
وتُعد ميفع القديمة، امتدادا لمنظومة تراثية تاريخية تبدأ بمسلة ميشع بذيبان مرورًا بمادبا وجبل نيبو، بحيث يمكن الدخول إليها عن طريق نتل، الزعفران، الرميل، أو عن طريق ذيبان شرق، وأيضًا من الطريق الصحراوي - خان الزبيب. فيما تحتل الآثار الموجودة فيها موقعا عاليًا يمكن رؤيته عن بعد 20 كم وبما مساحته 30 دونمًا تشكله منطقة مغلقة داخل حصن منيع تحيط به أسوار عالية.
كما يُعتبر مناخ القرية مناخًا صحراويًا، حار جاف صيفاً، بارد شتاءً. كما تتساقط الثلوج في بعض أيام السنة.
تتمتع ميفعة التي أصبحت الآن أم الرصاص العصرية بتاريخ طويل. حيث أنها ذُكرت في العهد القديم والعهد الجديد للكتاب المقدس. لقد حصنها الرومان، وواصل المسيحيون تزيينها بفسيفساء على الطراز البيزنطي بعد انقضاء أكثر من 100 سنة على بداية حكم الإسلام.
لقد هُدمت معظم جدران هذه المدينة التي تتخذ شكل مربع، غير أنها لا تزال تتضمن مبانٍ عديدة بالإضافة إلى أربع كنائس وبعض الأقواس الصخرية البديعة. تكمن نقطة الاستقطاب الأساسية خارج أسوار المدينة في قلب كنيسة القديس اسطفان التي تتميز بأرض ضخمة مرصوفة بالفسيفساء منذ عام 718 م. لا تزال محفوظة حتى أيامنا هذه. تصور هذه الفسيفساء رسوماً لعدد من المدن البارزة التابعة للأرض المقدسة من جهتي نهر الأردن الشرقية والغربية، حيث تم وصف 8 مدن في فلسطين و9 مدن في الأردن، بالإضافة إلى 10 مدن في دلتا النيل. ومن أهم تلك المدن القدس وميفعة (أم الرصاص) والإسكندرية. هذه التحفة الرائعة هي الثانية من نوعها بعد خارطة فسيفساء مادبا الشهيرة عالمياً التي تصور القدس والأراضي المقدسة. على بعد أقل من كيلومترين من المدينة المحصنة، يثير أعلى برج قديم صامد في الأردن دهشة المتخصصين إذ يبلغ ارتفاعه 15 متراً وليست له أبواب أو بيت سلم داخلي. أصبح البرج حالياً مأوى لأسراب من الطيور.
تعود الأنقاض الرئيسية إلى العهد الروماني، وهي بحجم بلدة صغيرة ذات أبعاد 158x139م، حيث كانت قائمة حامية (Garrison) رومانية. ولكن الزمن والزلازل جعلتها كتلة من الحجارة المتراكمة، مع بعض الأقواس الظاهرة فوق الأنقاض. ومن الواضح أن الحياة المسيحية استمرت دون انقطاع، حتى بعد الفتح الإسلامي للشام عام 636 م. ويوجد داخل الجدار، أربع كنائس، اثنتان منها اُكتشفت مؤخراً، كلاهما من القرن السادس الميلادي. كما كشفت حفريات خارج الجدار الشمالي عن بعض الكنائس الأخرى وأرضيات فسيفسائية من أواخر القرن السادس والثامن. ويوجد إلى شمال الحصن، برج عال، يحوي صلبات منحوتة على ثلاث جهات، وهناك غرفة في أعلى البرج. كما يوجد بالقرب منه كنيسة صغيرة، ومبنى من ثلاثة طوابق وصهاريج منحوتة في الصخر.
أصبحت أم الرصاص بعد انسحاب العثمانيين من شرق الأردن، وإعلان الإمارة فيها، جزءاً من لواء عمّان، والذي يتبعه قضاء مادبا وناحية زيزيا. أما اليوم، فهي مركز قضاء أم الرصاص، التابع للواء الجيزة في محافظة العاصمة. وكان لأبناء القرية في التاريخ المعاصر دورٌ في عدد من المعارك منذ بداية القرن العشرين، حيث كان لهم دور في التصدي لغزوات البدو والتي أُطلق عليها "حرب الأخوين" مع كل قبائل شرق الأردن آنذاك، حيث كان لهم السبق بحكم الموقع. كما شارك أهلها في الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف الحسين بن علي ضد الدولة العثمانية. وفي حرب فلسطين عام 1948، حيث سقط عدد منهم في القتال ضد المجموعات الصهيونية.
تتكون المدينة القديمة من ثلاثة أجزاء رئيسية:
المعسكر الروماني.
يحيط به سور بُني بداخله في الفترة البيزنطية عدد من الكنائس، ويعود تاريخه للقرن الثالث الميلادي، وهو مستطيل الشكل يحيط به سور دعم بعدد من الأبراج وله بابان في الواجهتين الشمالية والجنوبية وباب كبير في الواجهة الشرقية حيث كان مقراً للفيلق الروماني الذي كلف بحماية الطريق التجاري السلطاني وحفظ الأمن والإستقرار في المناطق المجاورة لأم الرصاص.
كشفت التنقيبات الأثرية التي بدأت في عام 1986 عن مجمع ديني يتألف من أربع كنائس، وكنيستين رصفت أرضياتهما بالفسيفساء، هما: كنيسة القديس سيرجيوس، التي بنيت عام 586، وكنيسة القديس أسطفانس، التي بُنيت في القرن الثامن ميلادي، ويفصل بينهما ساحة مكشوفة مبلطة حولت فيما بعد إلى كنيسة بإضافة حنية في الجدار الغربي وتعرف حاليا باسم كنيسة الباحة. كما كشف عن كنيسة الأسقف وائل التي تقع خارج جدار الحصن بلطت أرضيتها بالفسيفساء وأرخت إلى عام 586 م.
توجد داخل المجمع، أربعة أفنية: الفناء الشمالي الشرقي، الفناء الغربي، الفناء الشرقي، الفناء الجنوبي. يحيط بالمجمع ويلتف حوله سور يندمج أحياناً مع جدران بعض فراغاته المعمارية كما هو الحال بالنسبة للجدار الشمالي لكنيسة الاسقف يرجيوس. ويمكن تفصيل أهم هذه الكنائس بالتالي:
كنيسة القديس أسطفان
يُطلق عليها أيضًا "كنسية القديس اسطيفانيوس" أو "استيفان". تتميز هذه الكنيسة بأرض ضخمة مرصوفة بالفسيفساء منذ عام 718 م. لا تزال محفوظة حتى أيامنا هذه. تصور هذه الفسيفساء - التي تزيد مساحتها عن 500 متر مربع - رسوماً لعدد من المدن البارزة التابعة للأرض المقدسة من جهتي نهر الأردن الشرقية والغربية، حيث تم وصف 8 مدن في فلسطين و9 مدن في الأردن، بالإضافة إلى 10 مدن في دلتا النيل. ومن أهم تلك المدن القدس وميفعة (أم الرصاص) والإسكندرية. هذه التحفة المعمارية هي الثانية من نوعها بعد خارطة فسيفساء مادبا الشهيرة عالمياً التي تصور القدس والأراضي المقدسة. وعلى الرغم من تعرض أرضية فسيفساء كنيسة القديس اسطفان لعملية حفظ، لكنها بحاجة إلى عمل استثنائي. هناك صيانة مستمرة وخطة لترميم البرج العمودي التي هدفها تحقيق الاستقرار والسماح أيضا بدراسة الواجهات. بشكل عام لقد تحسنت أوضاع الحفاظ في هذين الصرحين، المرتبطان بتاريخ الرهبنة والتوحيد، وفي مناطق أخرى في الموقع.
كنيسة القديس سيرجيوس
وهي عبارة عن كنيستين، يُطلق عليها أيضًا "الكنيسة التؤام"، أو "كنيسة الأنهار وشجرة النخيل". توجد داخل أسوار الحصن في نفس موقع أم الرصاص ميفعة. بدأت الحفريات فيها منذ عام 1987 الكنيستان اللتان تؤلفان هذا الزوج هما كنيسة الانهار (الشمالية) وكنيسة شجرة النخيل (الجنوبية)، وتُعتبر الكنيستان من الطراز البازيلكي. ومن خلال دراسة المخطط المعماري للكنيسة التوأم نلاحظ أن كنيسة الأنهار الشمالية قد تم بناؤها في مرحلة تسبق بناء كنيسة شجرة النخيل الجنوبية.
كنيسة القديس بولس
هذه الكنيسة لديها خصائص مشتركة مع المباني الدينية الأخرى في أم الرصاص. لها مدخلان في الجدار الجنوبي بخصائص مشتركة مع كنيسة القديس ستيفن. الاختلاف هو في وجود رواق مبلط أمام الباب في الجانب الشرقي. يتميز أيضاً بوجود رواق بأعمدة أمام البوابتين. وعلاوة على ذلك، من الناحية الطقسية يلاحظ في الكنيسة كِشكان على الجدار الشرقي لهما علاقة مع غطاء حاوية الآثار الدينية المقدسة الذي وجدت خلال التنقيب.
بنيت كنيسة القديس بولس والفسيفساء في النصف الثاني من القرن السادس في وقت المطران سيرجيو كانت تستخدم بشكل طقوسي على الأقل حتى منتصف القرن الثامن. بعد ذلك سكن فيها عائلة بدوية التي بنيت غرفة إضافية في داخل وخارج الكنيسة. السكن دام حتى القرن العاشر عندما انهار السقف. بعد سقوط الأقواس تبعت فترة غير معروفة.
برج الناسك.
هو برج يقع على بعد 1.5 كم شمال غرب الحصن ويبلغ ارتفاعه 15 م بقاعدة مربعة (2.5× 2.5 م) ويحيط به ساحة مُسوره بنيت فيها كنيسة، وفي أعلى البرج غرفة كانت مسقوفة بقبة، ويعتقد بأن البرج استعمله بعض الرهبان للتعبد. من جهة أخرى، يرى باحثون أن البرج لم يكن لأغراض دينية، بل هو نقطة حماية وتنبيه للأخطار الممكن إتيانها من الصحراء وأيضا لحماية الماء المحفوظ في الآبار المجاورة، مع الأخذ بعين الاعتبار أن البعض من الباحثين وعلماء الآثار ظل يظن وما يزال أن البرج أُقيم لأغراض دينية تقشفية.
مسيحيًا.
كانت أم الرصاص قديما تعرف باسم "ميفعة" وتحتوي على آثار للأنباط والرومان والبيزنطيين ومن بدايات الإسلام من أواخر القرن الثالث إلى القرن التاسع الميلادي وتوجد أربعة عشر كنيسة يعود معظمها إلى القرنين الخامس والسادس الميلادي، وأهمها كنيسة القديس اسطفيان التي شيدت خلال الحكم العباسي في القرن الثامن الميلادي سنة 719م. وهنالك أيضا برج الناسك سمعان العمودي علوه حوالي خمسة عشر مترا استخدمه الرهبان قديما طلبا للعزلة. وتم اكتشاف سبعة كنائس جديدة في قرية الجميل وهي من قرى أم الرصاص تبعد حوال 3 كيلو متر غرب أم الرصاص وتعود أيضا إلى القرن الخامس والسادس ميلادي.