CALM/arwiki huggingface dataset:
بحلول نهاية عهد طهارقة، كانت الأسرة الخامسة والعشرون في أزمة، وتعاني في حربها ضد الإمبراطورية الآشورية الحديثة. بين عامي 665–664 ق.م، فقد طهارقة وتنوت أماني السيطرة على مصر السفلى، التي أصبحت تحت سلطة التابعين للآشوريين، بما في ذلك نخاو الأول وابنه في سايس، والفرعون المستقبلي إبسامتيك الأول. في 663 قبل الميلاد، تمكن تنوت أماني من إعادة السيطرة على منف لفترة قصيرة، مما أسفر عن مقتل نخاو الأول، ولكنه هُزِم خلال الحملة التي تلت ذلك من قبل آشوربانيبال، التي انتهت مع نهب طيبة في نفس العام. تسبب ذلك في ضعف الكوشيين، فلم يستطيعوا مقاومة الصعود اللاحق للأسرة السادسة والعشرين المصرية تحت قيادة إبسامتيك الأول، والذي تقدم جنوبًا بسرعة خلال الفترة المتبقية من عهد تنوت أماني، وطرده بشكل نهائي من صعيد مصر حوالي 656 قبل الميلاد. وهكذا، على عكس أسلافه، اقتصرت مملكة أتلانيرسا على كوش، جنوب إلفنتين، وكان مقرها نبتة. ومع ذلك، احتفظ الكوشيون بتأثير ملحوظ في منطقة طيبة في صعيد مصر حيث كانت قد نمت هناك أرستقراطية من أصل نوبي في القرن الثامن قبل الميلاد، خاصة بين كهنة آمون البارزين.
وعلى الرغم من هذه التطورات، اعتمد أتلانيرسا الألقاب الملكية بالأسلوب المصري القديم. وأعطى نفسه ألقاب "ابن رع" و"ملك مصر العليا والسفلى" في نقوشه؛ وطلب من الآلهة منحه السيطرة على مصر مقابل بنائه معبد B700.
اقترح سيرج سونرون وجان يويوت أن أتلانيرسا أو خليفته سينكامانيسكن قد شهد عهدهما توغلًا للقوات المصرية تحت قيادة إبسامتيك الأول، والذي أنشأ على الأرجح حامية على إلفنتين لحراسة الحدود. إلا أن توروك يعارض هذه الفرضية، ويشير إلى نقص الأدلة المباشرة. مع ذلك، فمن المثبت أنه قد شُنَّت غارة على نبتة من قبل المصريين في عهد بسماتيك الثاني سنة 593 قبل الميلاد. خلال هذه الغارة، تم إسقاط التمثال الضخم لأتلانيرسا أمام المعبد B700 وقطع رأسه.
بلدية كامبديفانول (بالإسبانية: Campdevánol) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبديفانول 3.477 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية كامبياس (بالإسبانية: Campellas) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبياس 136 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
تقسم باكستان إداريّاً إلى أربعة اقاليم ومنطقة العاصمة الإتحاديّة ومنطقتين تتمتعان بحكم ذاتي بالإضافة إلى مناطق القبائل المدارة اتحادياً، ولايات ومناطق باكستان الاتحاديّة الثمانية مقسّمة لوحدات إداريّة أصغر هي الشعب (بالأردو: ضلع) والشعب بدورها تقسّم لوحدات إدارية أصغر هي التحصيلات (بالأردو: تحصیل) وكل تحصيل بدوره مقسّم إلى عدّة مجالس اتحاديّة.
بلدية كامبيوتش (بالإسبانية: Camplloch) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبيوتش 497 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
الشيخ عواد بن عبد العزيز القلاب العموشي الحسني، كان قاضي عشائري مشهور من قبيلة بني حسن في الأردن. في التراث البدوي، كان "قاضي قلطة"، وهو القاضي الذي ينظر في القضايا الهامة والتي تهم الرأي العام وتؤثر في حياة البدو الاجتماعية.وعواد بن عبد العزيز من عشيرة القلاب التي هي مشيخة عشيرة العموش من قبيلة بني حسن. وهو جد الإعلامي والسياسي صالح القلاب.
أبناءه
بلدية كامبرودون (بالإسبانية: Camprodón) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبرودون 2.450 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
نوع الشخصية يشير إلى التصنيف النفسي للأنواع المختلفة للأفراد. في بعض الأحيان يمكن تمييز أنواع الشخصية بواسطة سمات الشخصية، مع أن هذا الأخير يجسد تجميعاً أصغر للنزعات السلوكية. يقال في بعض الأحيان بأن الأنواع تتضمن الاختلافات "النوعية" بين الناس، في حين أن السمات يمكن أن تفسر الاختلافات "الكمية" بين الناس.
وفقا لنظريات النوع، على سبيل المثال، الانطوائيون والانبساطيون هما فئتان من الناس تختلفان اختلافا جوهريا. أما وفقا لنظريات السمات، فإن الانطواء والانبساط يشكلان طرفي محور مستمر (كبعد من عدة ابعاد لسمات الشخصية)، مع الكثير من الناس في الوسط.
أنواع الشخصية الفعالة سريريا.
تكشف أنواع الشخصية الفعالة عن زيادة معرفة وفهم الأفراد، نقيضاً لنقص المعرفة والفهم كما يحدث في حالة التنميط. الأنواع الفعالة تسمح أيضا بزيادة القدرة على التنبؤ بالمعلومات السريرية عن الناس ووضع استراتيجيات علاج فعالة.
الأنواع مقابل الصفات.
لم يتم استخدام مصطلح "النوع" بشكل مستمر في علم النفس وأصبح مصدرا لبعض الارتباك. وعلاوة على ذلك، فإن درجات اختبار الشخصية عادة ما تقع على شكل جرس منحنى بدلا من الوقوع في فئات مختلفة، ولذلك تلقى نظريات نوع الشخصية انتقادات كبيرة بين الباحثين النفسيين.
إحدى الدراسات التي قارنت بين إحدى أدوات "النوع" (مؤشر MBTI) بإحدى أداوات "السمة" (NEO PI-R) وجدت ان مقياس السمة هو وسيلة تخمين أفضل لإضطرابات الشخصية.
وبسبب هذه المشاكل، تراجعت نظريات النوع بشكل كبير في علم النفس. معظم الباحثين يعتقدون الآن بأنه من المستحيل شرح شخصية الإنسان الواسعة بعدد قليل من أصناف الأنواع المنفصلة. يوصي الباحثون بنماذج السمة بدلا من ذلك، مثل سمات الشخصية الخمسة الكبرى.
أبدع كارل يونغ واحدة من أكثر الأفكار تأثيرا خلال بحثه النظري نشرت هذه الفكرة في كتاب "الأنواع النفسية". نشرت الطبعة الأصلية الأولى باللغة الألمانية بعنوان "Psychologische Typen"، من قبل دار نشر Rascher Verlag، زيورخ في عام 1921.
إن أمثلة كأنواع السوسيونيك، و تقييم MBTI ، وفارز كيرسي للأمزجة لها جذور في الفلسفة اليونغية.
زاد اهتمام يونغ في علم انواع الشخصية من رغبته في التوفيق بين نظريات سيجموند فرويد و ألفرد أدلر، ولتحديد كيف تختلف وجهة نظره الخاصة عن نظرياتهما.
كتب يونغ، "في محاولة للإجابة على هذا السؤال، خضت في مشكلة الأنواع، لأن النوع النفسي هو الذي يحدد ويحد أحكام الفرد منذ البداية." (Jung, [1961] 1989:207)
أورام الأنسجة المكونة للدم والأنسجة الليمفاوية هي الأورام التي تؤثر على الدم، ونخاع العظم، والليمف، والجهاز الليمفاوي.
المعلومات المحاسبية الاستراتيجية.
المعلومات المحاسبية الاستراتيجية: هي المعلومات الكمية وغير الكمية التي تخص الأحداث الاقتصادية التي تتم معالجتها والتقرير عنها بواسطة نظم المعلومات المحاسبية، وترتبط بالخطط بعيدة الأمد، وتقع ضمن اهتمامات الإدارة العليا للمنظمة، لأنها تدعم اتخاذ القرارات الإستراتيجية، وتسهم في تحقيق الأهداف الإستراتيجية وتعزيز الميزة التنافسية للمنظمة.
معلومة
دبليو دبليو إي 13 هي لعبة فيديو طورت من قبل شركة يوكز وأصدرتها تي إتش كيو (صدرت في السوق بتاريخ 30 أكتوبر عام 2012 على جهاز الاكس بوكس 360 و بلاي ستيشن 3 و الوي ولعبة تركز على العصر القديم في دبليو دبليو اي. وترتكز اللعبة على خمس شخصيات خالدة.
هلالي الجغتائي (ت. 936 هـ) هو من الشعراء الغزليين في إيران.
هو نور الدين، وقيل بدر الدين الجغتائي الاسترابادي الهراتي، المشتهر بهلالي. كان تركياً، جغتائي الأصل، ولد في استراباد ، ونشأ في هراة ، عاصر السلطان حسين بايقرا وحظي لديه ولدى وزيره الأمير علي شير النوائي. قتل بأمر من عبد الله خان أزبك والي هراة بسبب تشيُّعه سنة 936 هـ، وقيل سنة 931 هـ، وقيل سنة 935 هـ، وقيل سنة 939 هـ.
من آثاره: ثلاث مثنويات تحت اسم: «ليلى ومجنون» ، و «صفات العاشقين» ، و «شاه ودرويش» أو «شاه وگدا» ، وله أيضا ديوان شعر.
واقف اللاهوري (ت. 1195 هـ) هو متصوف و أديب وشاعر، من أُهل الهند.
هو الشيخ نور العين، وقيل نور الدين بن أمانة الله، وقيل أمان الله البتاله اي اللاهوري الهندي، المشتهر بواقف. أصله من قصبة بتاله من نواحي لاهور. صحب شاه عبد الحكيم في رحلته في أرجاء الهند. توفي سنة 1195 هـ. من آثاره: ديوان شعر.
هادي بن مهدي بن هادي السبزواري (1797- 1873) المشهور بالحاج المولى هادي السبزواري، ويُلقَّب بـ(أسرار) هو عالم دين وحكيم متأله وفيلسوف إيراني كبير، صاحب مؤلفات كثيرة في المنطق والفلسفة والحكمة، ويعتبر في عصره وريث مدرسة الحكمة المتعالية في المعارف الدينية.
مولده ونشأته ودرسه.
ولد الحكيم السبزواري سنة 1212 هـ في سبزوار، ودرس مقدمات العلوم في صغره، تنتمي والدته (اسمها: زينة الحاجية) إلى عائلة عُرفت بالعلم والفضل والفقاهة، وكان أبوه (مهدي بن هادي بن مهدي السبزواري) من التجار والملاكين في سبزوار، وقد مات وابنه هادي في سن الثامنة، فتولى قيمومته ابن عمته المولى حسين السبزواري الذي كان عالماً زاهداً مشتغلاً بتحصيل العلوم الشرعية في مشهد، فأخذه معه، فتأثر السبزواري به، وأقبل على إكمال دراسته معه واتخاذ أسلوبه في الزهد والالتزام بالشرع، وتعلم الأدب والفقه وأصول الفقه وغيرها، ثم انتقل إلى أصفهان، وتتلمذ على المولى إسماعيل الدربكوشكي الأصفهاني وأخذ عنه الحكمة، خاصة حكمة الإشراق، وعلى المولى علي النوري من شرّاح الحكمة المتعالية، وبعد عشر سنين عاد إلى مشهد واشتغل بتدريس العلوم العقلية والنقلية، وكان يحضر درسه جمع من العلماء.
وفي سنة 1250 هـ - 1834 م سافر الحكيم السبزواري لأداء مناسك الحج واصطحب زوجته معه، ورجع عن طريق البحر إلى بندر عباس ، وفي الطريق ماتت زوجته، وعند العودة كانت الطرق غير آمنة، فغادر إلى كرمان واستقر فيها مشتغلاً بالرياضات الروحية، وتزوج هناك. ثم عاد بعد ثلاث سنوات إلى مسقط رأسه سبزوار وبقي فيها، مشتغلاً بالرياضات الروحية والعبادة والتدريس والتأليف.
وقد اجتمع حوله كثير من الطلاب، وكان لكلامه في دروسه العرفانية تأثير عجيب، ومن الغريب مما ذكروا في تأثير كلامه في تلامذته، أن بعضهم قد أخذته الجذبة الروحية إلى حد الجنون، حتى أن منهم من هلك أو أهلك نفسه.
تتلمذ عليه جمع كثير، أشهرهم.:
خلّف الحكيم السبزواريّ سبعة أولاد، ثلاثة ذكور وأربع إناث، وهم.:
يعتبر الحكيم السبزواري من ورثة مدرسة صدر المتألهين والتابعين له، ومن شراح الحكمة المتعالية، وهو لم يكن تابعاً وشارحاً بالمعنى الحرفي، بل كان فيلسوفاً حكيماً مستقل الرأي، وقد أصبحت كتبه فيها قبلةً لكبار وأعاظم مدرسة الحكمة المتعالية؛ فقد شغفوا بعده بها من حيث التعليق والتدريس. وهو حكيم متألّه إشراقي، فقد انتهت إليه حكمة الإشراق في عصره.
وهو وإن برع في الحكمة المتعالية واشتهر بها، فإنه كان عالماً في الفقه وأصوله والتفسير والطب وعلم الحروف، كما كان أديباً وشاعراً باللغة الفارسية والعربية، وكان يضمن شعره بعض علومه الروحانية، كما يظهر ذلك في آثاره.
في حين لم يعرف عنه أنه درس حكمة المشاء ولم يوجد له أثر فيها.
كان الحكيم السبزواري عارفاً سالكاً على طريقة العرفاء المتألهين، وهي التقيد بالشريعة مع الرياضات الروحية والمداومة على التهجد واجتناب زخارف الدنيا والانقطاع إلى الله تعالى كما يشهد له بذلك كل من عرفه، ولم يكن يسلك مسلك الصوفيّة، وكانت له مزرعة يعتاش منها هو وعياله بالاقتصاد.
زيارة الشاه القاجاري له في بيته.
عندما سافر ناصر الدين شاه القاجاري إلى خراسان، كان أهل كل مدينة يمر بها يخرجون لاستقباله عندما يدخل المدينة ويودعونه ويشيعونه عندما كان يخرج منها.
وعندما دخل مدينة سبزوار خرج أهل المدينة لاستقباله، إلا الحكيم المولى هادي السبزواري، وكان ناصر الدين شاه يتوق إلى رؤيته في هذا السفر، والتحدث معه مما سمعه عنه، فلما لم يجده بين المستقبلين، صمم على أن يذهب هو إليه، فقالوا للملك: (إن الحكيم لا يرغب بلقاء الملك أو الوزير). فقال ناصر الدين شاه: (إن الملك يرغب بلقاء الحكيم). فأخبروا الحكيم السبزواري بأمر الزيارة.
وفي يوم الموعد المحدد توجه الشاه مع أحد ندمائه إلى منزل الحكيم، فرأى بيته بسيطاً، ومحتوياته مثله. وأثناء الحديث قال الشاه:
(لكل نعمة من النعم شكر، شكر نعمة العلم التدريس والإرشاد، وشكر نعمة المال الإعانة والإغاثة، وشكر نعمة السلطنة قضاء الحوائج، لهذا فإني أرغب أن تطلب مني شيئاً لأوفق للقيام به).
فامتنع السبزواري عن طلب شيء، فأراد الشاه أن يأمر بإعفاء أرضه الزراعية من الضريبة لو طلب منه ذلك.
فأبى السبزواري وقال:
(إن الضرائب المفروضة على سبزوار محددة، لا يمكن أن تنقص، فإذا خففت الضرائب المفروضة على أرضي أو أعفيت أرضي منها فستدفعها اليتامى والأرامل).
حينها قال الشاه:
(أريد أن أتناول طعام الغداء اليوم معك، وأريد أن آكل من الغداء الذي تأكله كل يوم، فأرجو أن تحضر المائدة).
أحضروا له طعامه، وكان طبقاً يحوي قرصاً من الخبز، وإناء من اللبن، وقليلاً من الملح، فقال الحكيم السبزواري للشاه:
(مدّ يدك؛ فإنه طعام حلال، لأنه نتيجة تعبي، فأنا الذي قمت بزراعته).
وحين ذاق منه الشاه شيئاً فشيئاً، وجده طعاماً خشناً، لم يتعود على مثله، فاعتذر عن تناوله، إلا أنه أخذ قليلاً من الخبز معه تبركاً وتيمناً به.
وبعد لحظات غادر الشاه المنزل وقد تملكته الحيرة والدهشة من شخصية هذا الرجل الكبير النفس.
وقد ألف الحكيم السبزواري كتابه (أسرار الحكم في المفتتح والمختتم) بطلب من ناصر الدين شاه حيث التمس منه ذلك عند زيارته له في بيته، وقد فرغ من تأليفه عام 1284هـ.
نقل بعض طلبته أنّه أنهى درسه في آخر يوم من حياته، ثمّ قال بالفارسية بما ترجمته:
ثمّ انتابته حالة أشبه بالسُّبات، ولفظ أنفاسه دفعةً واحدة.
توفي الحكيم السبزواري عن عمر ناهز الثامنة والسبعين في سبزوار يوم 28 ذي الحجة 1289 هـ الموافق 26 فبراير عام 1873م، ودفن فيها.
وبنيت على قبره قبة، في عهد ناصر الدين شاه، وهي مقبرة كبيرة فخمة، وكانت أرض المقبرة من أملاك الحكيم السبزواريّ، فتولّى مستوفي الممالك أمر بنائها، فبُني فيها بناء كبير يضمّ عدداً كبيراً من الغُرف التي تقرّر أن تكون جزءاً من مدرسة ضخمة، لكنّها تحوّلت بالتدريج إلى مقابر للعلماء والأعلام من تلامذة الحكيم السبزواري.
مؤشر مايرز -بريغز للأنماط (بالإنجليزية: Myers-Briggs Types Indicator، واختصارًا: MBTI)، هو استبيان استبطاني مبني على الإبلاغ الذاتي، يُمكنه الإشارة إلى التفضيلات النفسية المختلفة فيما يتعلق في كيفية إدراك الأشخاص للعالم وكيفية اتخاذهم لقراراتهم. يسعى الاختبار إلى تعيين أربع فئات: الانطواء أو الانبساط، الإحساس أو الحدس، التفكير أو الشعور، الحكم أو الإدراك. يؤخذ الحرف الإنجليزي الأول من كل فئة لتشكيل نتيجة الاختبار المكونة من أربعة أحرف، مثل «آي. إس. تي. جاي» أو «إي. إن. إف. بّي.».
أجرى مركز تطبيقات النمط النفسي معظم الأبحاث الداعمة لصلاحية مؤشر مايرز-بريغر للأنماط، وهو منظمة مُدارة بواسطة مؤسسة مايرز-بريغز، إذ نُشرت هذه الأبحاث في مجلة "جورنال أوف سايكولوجيكال تايب" التابعة للمركز، الأمر الذي أثار بعض الشكوك حول الاستقلالية والتحيز وتضارب المصالح. وصفت بعض المصادر المستقلة هذا الاختبار بأنه «هراء»، وأضافت بأنه «يتفوق على كعكة الحظ الصينية إلى حد ما»،, وصرحت أيضًا أنه «تافه إلى حد كبير» ووصفته بأنه «بدعة ترفض أن تنطفئ».
يتشابه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط مع بعض النظريات النفسية، لكنه يُصنف باعتباره علمًا زائفًا، ولا سيما بسبب قدراته التنبؤية المفترضة. يُظهر هذا المؤشر أوجه قصور علمية (نفسية) عديدة، بما في ذلك صلاحيته الضعيفة (أي أنه لا يقيس ما يزعم قياسه، ويفتقر إلى القوة التنبؤية والعناصر القابلة للتعميم)، وضعف الموثوقية (أي إعطاءه نتائج مختلفة للشخص ذاته في مناسبات مختلفة)، وقياسه للفئات غير المستقلة عن بعضها البعض (إذ لوحظ وجود ارتباط بين السمات المتناقضة)، وافتقاره إلى الشمولية (لأنه لا يشتمل على العصابية). يوجد ترابط معين بين المقاييس الأربعة المستخدمة في مؤشر مايرز-بريغز للأنماط وأربعة من عناصر الشخصية الخمسة التي تُعد أكثر قبولًا بشكل عام.
صُمم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط للناس العاديين، ويتسم بتأكيده على قيمة الاختلافات طبيعية المنشأ. «يتمثل الافتراض الأساسي الكامن وراء مؤشر مايرز-بريغز للأنماط في امتلاكنا جميعًا لتفضيلات محددة فيما يتعلق بطريقة تفسيرنا لتجاربنا، وتشكل هذه التفضيلات أساس اهتماماتنا واحتياجاتنا وقيمنا ودوافعنا». ينص "دليل" مؤشر مايرز-بريغز للأنماط على أن المؤشر «مصمم لتنفيذ نظرية؛ لذا ينبغي فهم النظرية من أجل فهم المؤشر». تُعتبر نظرية النمط النفسي التي وضعها كارل يونغ أساسًا يقوم عليه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. افترض يونغ وجود زوجين متناقضين من الوظائف المعرفية:
يعتقد يونغ أن كل شخص قادر على التعبير عن كل وظيفة من هذا الوظائف بانطوائية أو انبساطية. وضع كل من بريغز ومايرز نظريتهم الخاصة حول النمط النفسي بالاستناد إلى مفاهيم يونغ الأصلية، وهي النظرية التي يقوم عليها مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. وصف عالم النفس هانز آيزنك مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بأنه قياس كمي ناجح نسبيًا لمبادئ يونغ الأصلية، وأضاف «يخلق [مؤشر مايرز-بريغز للأنماط] 16 نمطًا من الشخصيات، التي يقال إنها مشابهة لمفاهيم يونغ النظرية. لطالما وجدت صعوبات في هذا التعريف، الذي يتغاضى عن نصف نظرية يونغ (التي تنطوي على 32 نمط، إذ أكد على تقابل كل مجموعة واعية من السمات مع مجموعة أخرى غير واعية). يبدو أن النصف الأخير من نظريته لا يقبل الرضوخ لمقاييس الاستبيان، لكن التغاضي عن هذا النصف والتظاهر بقياس النطاقات لمفاهيم يونغ أمر غير منصف». وفي جميع الأحوال، يبقى هذين النموذجين افتراضيين طالما هناك افتقار للدراسات العلمية المُحكمة التي تدعم مفهوم يونغ الأصلي للنمط أو تنوعات مايرز-بريغز.
ينظر نموذج يونغ التصنيفي إلى النمط النفسي باعتباره مشابهًا لاستخدام اليد اليمنى أو اليسرى: فالأشخاص يمتلكون تفضيلات معينة فيما يتعلق بالإدراك واتخاذ القرار، سواء بشكل فطري أو مكتسب. يقسم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بعض من هذه الاختلافات النفسية إلى أربعة أزواج متقابلة أو «متناقضة»، الأمر الذي يسفر عن تشكيل 16 نمطًا نفسيًا محتملًا. لا يُمكن اعتبار أي من هذه الأنماط «أفضل» أو «أسوأ» من غيره، لكن افترض كل من بريغز ومايرز أن الناس «يفضلون» تركيبة من الاختلافات النمطية المعينة الشاملة. يميل الأشخاص إلى إيجاد صعوبة في استخدام التفضيلات المعاكسة لتفضيلاتهم النفسية كما يصعب على الأشخاص الذين يكتبون باليد اليسرى الكتابة باليد اليمنى، لكنهم قد يصبحون أكثر كفاءة (وبالتالي أكثر مرونة من الناحية السلوكية) مع الممارسة والتطوير.
عادةً ما يشار إلى هذه الأنماط الستة عشر باختصار مكون من أربعة أحرف باللغة الإنجليزية، أي الحرف الأول من كل نمط من التفضيلات الأربعة (باستثناء الحدس، الذي يُستخدم الحرف «إن» بدلًا من «آي» لتمييزه عن الانطوائية التي تبدأ بحرف الـ«آي»). على سبيل المثال:
تنطبق هذه الاختصارات على جميع الأنماط الستة عشر.
يقدم باحثو مؤشر مايرز-بريغز للأنماط أوصافًا للأشخاص المصنفين في نمط معين ضمن الاختبار:
يرى كل من مايرز وبريغز أن الأشخاص المتوافقين مع نمط (إي. إن. تي. جاي.) غالبًا ما يتسمون بدفعهم لأنفسهم وتحفيزهم وحيويتهم وحزمهم وثقتهم وتنافسيتهم، وعادةً ما ينظرون إلى الأمور من منظور شامل ويبنون استراتيجية طويلة المدى. يتصف هؤلاء الأشخاص أيضًا بكونهم يعلمون ما يريدون، ويحشدون الآخرين لمساعدتهم في تحقيق أهدافهم. يعتقد المؤلفون أنه غالبًا ما يُسعى إلى تعيين هؤلاء الأشخاص قادةً بسبب امتلاكهم القدرة الفطرية على توجيه مجموعات من الناس. يتصف هؤلاء الأشخاص بأنهم مؤثرين ومنظمين بدرجة غير عادية، وقد يحكمون على الآخرين وفقًا لمعاييرهم الصارمة، فضلًا عن فشلهم في مراعاة الاحتياجات الشخصية.
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إن. إف. جاي.) أشخاصًا ذوي ضمير حي ومدفوعين بالأخلاق، وتصفهم بأنهم يسعون إلى إيجاد معنى في العلاقات والأفكار والأحداث، فهم يركزون على فهم أنفسهم والآخرين بشكل أفضل. تعتقد المؤسسة أنهم قادرين على تطوير رؤية واضحة وواثقة عن طريق استخدامهم لمهاراتهم البديهية، ثم يشرعون في تطبيق هذه الرؤية بهدف تحسين حياة الآخرين. تضيف المؤسسة قائلةً إنهم –مثل نظرائهم من النمط (آي. إن. تي. جاي.)- يعتبرون المشاكل فرصًا لخلق الحلول الإبداعية وتنفيذها.
تعتقد المؤسسة أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. إف. بّي.) يصرفون الكثير من طاقتهم على المشاعر الانفعالية والأخلاقيات المعقدة التي تهيمن على «العالم الداخلي». يبحث هؤلاء الأشخاص عن حياة خارجية محافظة على هذه القيم. يولي هؤلاء الأشخاص أولويةً للإخلاص للأشخاص والقضايا، فضلًا عن استغلالهم للفرص في سبيل تطبيق مُثلهم. يتسم هؤلاء الأشخاص بكونهم فضوليون، إذ يحاولون فهم من حولهم، بالإضافة إلى اتسامهم بالتقبل وتحليهم بالمرونة ما لم يهدد شخص ما أو شيء ما قيمهم.
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إس. تي. جاي) ذوي قدرة عالية على التعلم وتكريس أنفسهم للموضوعات التي يعتبرونها عمليةً ومفيدةً، بالإضافة إلى إيلائهم اهتمامًا كبيرًا للتفاصيل في عملهم، فلا يهدأ لهم بال حتى يلمون بجميع جوانب مفهوم ما أو حتى يكملون المهام الموكلة إليهم على أفضل وجه.
ورد في أحد كتب المشورة المهنية أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. تي. بّي.) يفضلون إما العمل مع الآخرين بشكل غير رسمي على قدم المساواة، أو العمل بمفردهم. يقول المؤلفون إن الأشخاص المتوافقين مع هذا النمط ينظمون فهمهم لأي موضوع من خلال توضيح مبادئه، ويضيفون بأنهم ينجذبون إلى التركيبات النظرية على وجه الخصوص. قد يصب هؤلاء الأشخاص جل تركيزهم على جمع المعلومات أثناء تفاعلهم مع الآخرين، لذا قد يبدون غافلين أو منعزلين أو حتى متمردين، في حين أنهم في الواقع مهتمين بالاستماع والفهم. يفترض هذا الكتاب أن حدس هؤلاء الأشخاص يمنحهم سرعة بديهة ولا سيما فيما يتعلق باللغة. يتسم هؤلاء الأشخاص بقدرتهم على نزع فتيل التوتر من خلال إلقائهم للملاحظات والإشارات الكوميدية. قد يكون هؤلاء الأشخاص ساحرين حتى وإن اتسموا بتحفظهم الهادئ، وغالبًا ما يتفاجؤون بالتقدير الكبير الذي يكنه لهم كل من أصدقائهم وزملائهم.
الشخصيات الست عشرة.
وفقاً للمبادئ السابقة فإن طبيعة الشخص الواحد تتكون من أربع خواص وهذا ينتج ستة عشرة شخصية مختلفة وهي:
نظرية كريسي للأمزجة.
تعد نظرية كريسي للأمزجة إحدى النظريات القريبة لمؤشر مايرز ومن الممكن تصنيف الشخصيات الست عشرة الناتجة من مؤشر مايرز وفقاً لنظرية كريسي على النحو التالي:
الاختبار على الإنترنت.
هناك الكثير من المواقع على شبكة الأنترنت و التي تقدم نسخة مختلفة لاختبار الشخصية الشخصية مع نتائج تتراوح ما بين الدقيقة والهشة، تعتمد النتائج على مقارنة اختيارات الزوار وفقا لمجموعة من الأسئلة الشخصية والعملية التي تتنبدأ بطبيعة الشخصية وذلك اعتمادا على صفات الخاصة بالشخصيات الستة عشر.
سجّاد حسين (ت. 1411 هـ / 1990 م) هو قاضي و أديب، من أهل دهلي.
تخرج من دار العلوم ديوبند و عمل بالتدريس نحو 45 عاما.
ترجم بعض الكتب الأدبية من الفارسية إلى العربية، مثل:
كما حقق «الفتاوى التاتارخانية» لصاحبه عالم بن العلاء الاندريتي الدهلوي الهندي وطبعت في 5 أجزاء بمطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن سنة 1404 هـ.
تحدي الألفية لعام 2002 عبارة عن أكبر لعبة حرب في التاريخ قامت بها القوات المسلحة للولايات المتحدة في منتصف عام 2002 والتي استمرت من 24 يوليو وحتى 15 أغسطس. كما تقدر تكاليف العملية بـ 250 مليون دولار، وهي عبارة عن تمارين المحاكاة بالكمبيوتر. كان من المفترض أن تكون اختباراً لمستقبل "التحول" العسكري والانتقال نحو التكنولوجيات الجديدة التي تمكن الصراع مع شبكة مركزية وتوفير أسلحة والتكتيكات أكثر قوة. الحرب هي بين مقاتلين من الولايات المتحدة ويشار لهم "بالزُرق"، وعدو غير معروف من منطقة الشرق الأوسط يشار له "بالحُمر".
جسر سيدي مسيد المعلق هو جسر معلق يعبر وادي الرمال والذي يشكل نقطة التقاء بين كتلتي مدينة قسنطينة من نهج القصبة وصولا إلى مستشفى قسنطينة. بدأ البناء من طرف المهندسين الفرنسيين رابي وسويلار سنة 1909، حيث استعانا بشركة المهندس الفرنسي فرديناند آرنودان الذي يعد من أشهر المهندسين ومصممي الجسور المعدنية المعلقة بـأوروبا، واستغرق بناء المشروع ثلاث سنوات وانتهت في عام 1912. يعتبر جسر سيدي مسيد من أشهر الجسور في مدينة قسنطينة وفي الجزائر.
بلدية كانيت دي أدري (بالإسبانية: Canet de Adri) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كانيت دي أدري 609 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية كانتايوبس (بالإسبانية: Cantallops) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كانتايوبس 326 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية كابماني (بالإسبانية: Capmany) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كابماني 623 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية كاسا دي لا سيلفا (بالإسبانية: Cassá de la Selva) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كاسا دي لا سيلفا 9.789 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
میرزا عيسى الفراهاني (ت. 1237 هـ) هو من وزراء حكومة السلطان فتح علي شاه القاجاري ، و هو والد القائم مقام الفراهاني.
هو السيد عيسى بن محمد حسن، وقيل حسن بن عيسى بن أبي الفتح ابن أبي الفخر الحسيني الفراهاني، الملقب بقائم مقام، المشهور بميرزا بزرگ. توفي سنة 1237 هـ، وقيل سنة 1238 هـ.
له: «الجهادية الكبرى» و «الجهادية الصغرى» و «اثبات النبوة» وديوان شعر و «أحكام الجهاد وأسباب الرشاد» وكلها بالفارسية.
البوسنة الكُبرى، هو مصطلح يُشير إلى القوميّة البوسنية، بحيث تشمل كل الأراضي التي ينبغي أن تكون عليها الدولة البوسنية بحسب توزيع السكان ذوي الأغلبية البوسنية في منطقة البلقان بجنوب شرق أوروبا. وحدود هذه الدولة الافتراضية تمتد على جزء كبير من منطقة البلقان ويوغوسلافيا السابقة. وتشمل البوسنة والهرسك وإقليم السنجق المقسّم حالياً بين صربيا والجبل الأسود، وكذلك أجزاء من كوسوفو.
أصحاب الدعوة بإقامة البوسنة الكبرى يستدلون على ذلك بأن البوسنة كانت موحدة زمن الخلافة العثمانية، وتقطعت أوصالها بعد سقوطها.
سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا أحد أهم معالم شارع المعز (القاهرة)، وهو سبيل وكُتّاب بُني على طراز يمزج بين والمملوكية. وكان مصمّم المبنى مهندسًا مصريًا رائدًا، اسمه عبد الرحمن كتخدا. وانتشرت الأسبلة والكتاتيب بالقاهرة في تلك الحقبة.
المنشئ : الأمير الكبير عبد الرحمن كتخدا
تاريخ الإنشاء : ( 1157هـ -1744م )
الموقع : عند تلاقى شارعين أحدهما قصبة القاهرة-شارع المعز حالياً- حيث النشاط التجارى المتميز والآخر شارع تمبكشية .
رقم تسجيل الأثر : 21 .
الحفيد: سيد زكى على صالح عبد الرحمن حسن جاويش القازدغلي.
المسقط الأفقى يتكون من سبيل يعلوه كتاب وأسفله صهريج لحفظ المياه يربط بين هذه المستويات سلم داخلي .
تتكون حجرة السبيل من مساحة مربعة تحوى بكل من أضلاعها الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية والشمالية الغربية ثلاث دخلات بواقع دخلة بكل ضلع معقودة بعقد نصف دائرى، وتحوى كل دخلة شباك للتسبيل من النحاس المسبوك وبأرضية شباك حوض رخامى مستطيل، اما الضلع الشمالي الشرقي فيحوى باب الدخول لحجرة السبيل من الدركاه تجاوره خزانة حائطية يعلوها شباك يشرف على السلم المؤدى إلى الكتاب، يغشى جدران السبيل تجميعات رائعة من البلاطات الخزفية العثمانية الطراز وأهم ما يميزها أنها تتضمن لوحة خزفية تمثل الكعبة المشرفة .
وسقف غرفة التسبيل خشبى ذو زخارف ملونة قوامها الأطباق النجمية واجزاءها ويرتكز على إزار ذى حنايا ركنية ووسطية مقرنصة غير ممتدة .
أما الكتاب فيعلو حجره السبيل ويتوصل اليه من السلم الموجود أمام الدركاه ويتكون من مساحة مربعة لكل من اضلاعاها الجنوبية الشرقية والجنوبية الغريبة والشمالية الغربية ثلاث بائكات بواقع بائكة بكل ضلع تتكون من عقدى حدوة فرس ويرتكزان على ثلاثة أعمده رخامية وشغل داخل كل عقد بدرابزين من خشب الخرط ويسقف الكتاب سقف خشبى ذو زخارف ملونة .
ويوجد خلف البائكات الثلاث الحجرية ممر بسقف خشبى بنفس الزخارف السابقة ولهذا الممر ثلاث واجهات كل واجهة منها عبارة عن بائكة خشبية تتكون من خمسة عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة خشبية ويغشى أسفل هذه الواجهات الخشبية الثلاث حجاب من خشب الخرط يعلوه صف من البائكات المعقودة .
يقع مدخل السبيل في الواجهة المطلة على الشارع الجانبى وهو يحتل الركن الشرقي من الواجهة الجنوبية الشرقية ويبرز عنها قليلا وهو في دخلة على جانبيها مسطبتان تعلوهما عضادتين خاليتين من النصوص أو الزخارف ويتوجها عقد مدائنى شغل جانباه من الداخل بحطات من المقرنصات ويحدد هيئة كتلة المدخل والمستطبتين جفت لاعب ذو ميمات .
بُني بأسلوب يجذب انتباه المارّين خلال شارع المعز، ولذا فالمبنى مفتوح من ثلاثة نواحي. ويتكون من شطرين، الشطر الجنوبي ذو طابقين ويحتوي السبيل والكُتّاب، والشطر الشمالي غير مُسجل ويُستخدم شُقق إسكان عادية.