CALM/arwiki huggingface dataset:
ظهرت لأول مرة رسميًا في 18 حزيران/يونيو 2014 كعضوةٍ في فرقة مامامو حيثُ أدّت أغنية السيّد الغامض بشكلٍ منفردٍ. اشتهرت هواسا مع الفريقِ بسرعة؛ حيث برزوا بفضلٍ الموسيقى المختلفة التي قدموها والعروض الصوتيّة القوية التي كانوا يُقدّمونها. بحلول نيسان/أبريل 2018؛ انضمَّت هواسا إلى طاقم برنامج هيانا على لوحة المفاتيح ثمّ تعاونت مع مغني الراب لوكو لتقديمِ أغنية مشتركة جديدة. انضمَّت في وقتٍ لاحقٍ من العام انضمت إلى برنامج تلفزيون الواقع أعيشُ وحيدًا على قناة إم بي سي (توضيح) كعضوةٍ في فريق التمثيل؛ وقد حصلَ البرنامج على جائزتين محليتين. عاودت هواسا الظهور في شهرِ شباط/فبراير من عام 2019 حيثُ أصدرت أغنيّة تويت على عددٍ من المنصّات الرقمية وقد تصدرّت أيضًا مخطط غاون للموسيقى.
في عام 2020 رجعت هواسا بأغنيه تحت اسم " Maria " من الالبوم " maria " .
= ديسكغرفي =
بندر فالح العنزي (مواليد 25 نوفمبر 1994) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الشعلة معار من نادي الرائد.
مثل نادي عرعر في الفئات السنية وانضم إلى العروبة في عام 2017 و عاد إلى نادي عرعر في عام 2019 و انتقل إلى نادي الرائد مطلع عام 2020 و أعير إلى نادي الشعلة في صيف 2020.
كيم يونغ سون (21 فبراير 1991 -)، معروفة باسم سولار، هي مغنية كورية جنوبية وقائدة فرقة الفتيات مامامو، احتلت سولار المرتبة 36 على قائمة تي سي كاندلر "أجمل 100 وجه لعام 2018"."و المرتبة 76 لعام 2020
ظهرت سولار لأول مره كمنفردة سنة 2020 أبريل23 بأغنية "spit it out".تمتلك قناة خاصه على اليوتيوب والتي تم إفتتاحها في يناير 2019 ولديها أكثر من 2 مليون متابع + أكثر من 160 مليون مشاهدة.
ولدت كيم يونغ سون في جانجسيو غو، سيول، كوريا الجنوبية، وتخرجت من جامعة هانيانغ النسائية.
ظهرت لأول مرة رسميًا في 18 يونيو 2014 كعضوة في مامامو، مع الأغنية الفردية "Mr. Ambiguous" ، تحت وكالة RBW، حيث اعتبر بعض النقاد ظهورها لأول مرة كأحد أفضل أول ظهور في الكي-بوب لعام 2014، تعتبر سولار القائدة وفوكال غنائي للفرقة.في 16 فبراير، افتتحت سولار قناة على اليوتيوب بعنوان "سولاريسيدو!" سنة 2019 حيث تحدثت في أول فيديو عن هدفها من خلال القناة وأنها تريد "رسم الابتسامة في وجوه المشاهدين" من خلال نشر فيديوهات لها في اليوتيوب.
وفي عام 2020 أبريل 23 ترسمت كمنفردة مع أغنية "spit it out" ،وبعد خمس أيام فقط من ترسيمها فازت بأول فوز لها كمنفردة على برنامج الموسيقي the shom ، وبذلك حطمت رقم قياسي جديد لأسرع منفردة تحقيق للفوز الأول.
وفي عام 2021 عندما إنتهى مدة عقدها أعلنت الشركة ان سولار قامت بتجديد عقدها رسمياً مع الشركة.
أجريت الانتخابات البلدية للمجلس البلدي المركزي في قطر للمرة السادسة في 16 أبريل 2019. يبلغ العدد الرسمي للأشخاص الذين أدلوا بأصواتهم 13,334، أي حوالي 1/13 من سكان قطر، وأقل بنسبة 9 في المئة عن عام 2015.
تم انتخاب العديد من المرشحين الشباب غير المعروفين نسبيًا بدلاً من العديد من مرشحي المؤسسة المعروفين.
أظهر استطلاع للرأي أجرته جامعة قطر قبل الانتخابات أن الأسباب الأكثر احتمالاً لعدم اعتزام القطريين التصويت لصالح اللجنة العسكرية المركزية هي ضيق الوقت، وافتقار اللجنة العسكرية المركزية إلى السلطة السياسية الحقيقية، وعدم وجود مرشح مقبول.
أجريت الانتخابات البلدية في قطر للمرة الخامسة في 13 مايو 2015. وتنافست خمس نساء في الانتخابات كمرشحات. وانتخبت امرأتان لاعضاء المجلس البلدي المركزي بعد فوزهما في دائرتيهما الانتخابيتين، ما يبشر باحتلال امرأتين لمقاعد في المجلس. وشهدت هذه الجولة من الانتخابات دمج عدد من الدوائر الانتخابية الخالية من السكان وإضافة عدة دوائر انتخابية جديدة.
وتشير المؤشرات الأولية إلى أن نسبة الناخبين ستكون منخفضة. ومع ذلك، تراوحت نسبة إقبال الناخبين في مختلف الدوائر الانتخابية بين 51% و87%، وبلغت نسبة المشاركة الإجمالية 70%. وكانت هذه زيادة ملحوظة عن نسبة مشاركة الناخبين في انتخابات عام 2011 التي بلغت 43%. وبلغ العدد الإجمالي للناخبين 735 21 ناخبا. وكان هناك 109 مرشحين.
ووفقا لمسؤولين حكوميين، سجل 136 مرشحا للترشح. وانسحب 25 مرشحا من الانتخابات قبل بدء التصويت، بمن فيهم ثلاثة مرشحين انسحبوا في 12 أيار/مايو. وأسفر ذلك عن منافسة ثلاث دوائر انتخابية (1 و27 و28) من جانب مرشحين منفردين أُعلن فوزهم بالتزكية قبل يوم واحد من الإدلاء ببطاقات الاقتراع. وتنافس مرشحان على أرقام الدوائر الانتخابية 4 و9 و21 و22 و24 و26. وعلى العكس من ذلك، فإن عدد الدوائر الانتخابية 10 و11 و13 و18 و19 و20 كان تنافس عليه ستة مرشحين لكل منهم.
ولم تترشح للانتخابات سوى خمس مرشحات. وأدى ذلك إلى تنشيط المناقشة بشأن إمكانية تحديد حصة للمرشحات.
قد يقصد من «بايثون» :
كاظم بن عمران بن حسن السَّليم يعرف عمومًا بـ كاظم الهَجَري (1909 - 26 ديسمبر 1979) (1327 - 7 صفر 1400) فقيه جعفري وشاعر سعودي. ولد في بلدة العمران الشمالية بالأحساء ونشأ بها. تلقى دروسه الأولى في بلدته على والده الفقيه عمران السليم وبعض علماء، ثم أرسله والده إلى العراق، وأكمل دروسه الفقهيه في المقدمات والسطوح في الحوزة العلمية بالنجف، وتتلمذ على محمد باقر الشخص وأبو الحسن الموسوي الأصفهاني ومحسن الطباطبائي الحكيم وحسين الحلي وأبو القاسم الخوئي ، وقد قضى في النجف نحو خمسة عشر عامًا. رحل إلى مدينة عبادان، فشغل منصب الممثل والوكيل عن عدد من مراجع التقليد الشيعة النجف، وعمل فيها إمامًا ومرشدًا مدة أربعين عامًا تقريبًا حتى توفي فيها عن عمر بلغ 70 عاماً ودفن في النجف بالعتبة العلوية. له عدة مؤلفات مخطوطة وأشعار بالعربية.
هو كاظم بن عمران بن حسن بن سليم بن علي آل علي الفضلي الهجري الأحسائي العبّاداني. ينتهي نسبه إلى علي بن عبد العزيز بن أحمد بن عمران بن فضل. ولد في العمران الشماليّة بالأحساء سنة 1327 هـ/ 1909 م ونشأ بها تحت رعاية والده الفقيه عمران السليم. تلقى أولًا بعض دروسه العلمية في الأحساء فأخذ بعض المقدمات على يد إبراهيم بن عبد المحسن الهفوفي ثم أرسله والده إلى العراق لمواصلة‌ دروسه وهو في سن مبكر، حوالي عام 1344 هـ/ 1926 م.
وفي النجف أكمل المقدمات وتتلمذ لدى : ناصر بن هاشم الموسوي ومحمد باقر الشخص في السطوح، أبو الحسن الموسوي الأصفهاني وحسين بن علي الحمامي ومحسن الطباطبائي الحكيم ، حضر عليهم خارج الفقه، ثم على حسين الحلي في أبحاث الخارج، وأبو القاسم الخوئي في خارج الأصول.
فأصبح أستاذًا مدرسًا حضر عليه عدد من طلبه واستفادوا منه، منهم عيسى الطرفي الخوزستاني وجعفر بن محمد تقي العاملي وعلي بن منصور المرهون القطيفي وغيرهم. وكانت له في النجف علاقات وثيقة مع كثير من الأدباء والعلماء منهم أمير محمد القزويني ومحمد علي اليعقوبي الحلي وعبد المنعم الفرطوسي وعلي الصغير.
في عبادان.
أختاره المرجع الشيعي أبو الحسن الموسوي الأصفهاني ممثلًا ووكيلًا عنه في مدينة عبادان بخوزستان ، في حدود سنة 1360 هـ/ 1941 م وهو في الثالثة والثلاثين من العمر. بقي في عبادان 40 عامًا وقام بواجبه الديني والإرشاد والتدريس، وكان له مكانة بارزة دينية بها. وبعد وفاة الأصفهاني في 9 ذو الحجة 1365 هـ/ 3 نوفمبر 1946 بقي ممثلًا في عبادان عن عدد من المراجع أمثال محمد رضا آل ياسين ومحسن الحكيم وأبو القاسم الخوئي. وأسس فيها مسجدًا وحسينية يعرفان باسمه.
انحصرت نشاطاته الثقافية والاجتماعية في مدينة عبادان وكان بالإضافة إلى قيام بالشؤون الدينية الجعفرية من إمامة وإرشاد، يُدرس عددًا من طلبة في مختلف الدروس الحوزوية‌، وقد تخرج عليه في المقدمات والسطوح كثير من طلبة وخطباء عرب من خوزستان.
توفي في مدينة عبادان في ليلة الأربعاء 7 صفر 1400 هـ/ 26 ديسمبر 1979 عن عمر بلغ 70 عاماً. وشُيعت جنازته إلى الحدود العراقية وحضر جمع غفير من أهل عبادان والمحمرة والأهواز وأبناء العشائر. ومن هناك نقلت الجنازة إلى البصرة ثم إلى النجف وفيها شيع الجثمان مرة أخرى بأمر أستاذة الخوئي حتي دفن في العتبة العلوية. وأقيمت له مجالس العزاء في بلدان عديدة في العراق وإيران والسعودية.
خلف من الأبناء أربعة هم جعفر وأمين وصادق وسليم. توفي والده عمران بن حسن آل علي الأحسائي في مسقط رأسه قرية العمران بالأحساء في 25 محرم 1360 هـ‍ / 21 فبراير 1941.
كان مقل في إنشاء الشعر. ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه «يدور شعره حول الوعظ، واستخلاص العبر مما آل إليه حال الأمم الغابرة - فشعره دعوة إلى نبذ عيش الدنيا الزائل، والعمل من أجل عيش الآخرة، يرى الخلاص في إقامة شريعة الله على هذه الأرض. كما كتب في الرثاء، وله شعر وجداني، وهو - فيما كتبه من شعر - تقليدي. لغته مباشرة يغلب عليها جانب الفكر، وخياله شحيح.»
خلف من المؤلفات:
عقد 1990 في المغرب هو العقد الخامس في تاريخ المملكة المغربية منذ حصوله على استقلاله.
تميز هذا العقد بالعديد من الإصلاحات السياسية التي بلغت ذروتها من خلال إصلاح الدستور عام 1996 الذي أقر خلق مجلسين جديدن مع توسيع المجالس الأخرى، وعلى الرغم من ذلك فلا زالت صلاحيات هذه المجالس محدودة نوعا ما.
تميز هذا العقد أيضا بالخلافات الشديدة بين أعضاء مجلس النواب وذلك عام 1999 عقب وفاة ملك المغرب الحسن الثاني.
بعد وفاة الملك في عام 1999، أصبحت المملكة أكثر ليبرالية خاصة بعد تولي ولي العهد محمد السادس العرش. هذا الأخير سن العديد من الإصلاحات المتعاقبة والمتتالية لتحديث المغرب وقوانينه، وقد شهدت البلاد تحسنا ملحوظا في مجال حقوق الإنسان، حيث أن الملك الجديد أعلن عفوه عن 8000 سجين سياسي أو سجين رأي كما خفض عقوبة 30,000 آخرين، ثم أنشأ لجنة لتعويض عائلات الناشطين السياسيين وغيرهم الذين تعرضوا للاحتجاز التعسفي في عهد والده.
رياضية
اقتصادية
فنية
كوارث
يتكون أدب كوسوفو من النصوص الأدبية المكتوبة باللغة الألبانية والصربية والبوسنية والتركية، وبالتحديد من قبل مؤلفي كوسوفو. أنتجت كوسوفو العديد من الكتاب البارزين في العصر العثماني. ومع ذلك، حظرت السلطات العثمانية الاستخدام المكتوب للغة الألبانية حتى عام 1912. استمرت هذه السياسة في أثناء الحكم الصربي حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية.
بعد الحرب، كانت معظم الاختبارات المدرسية باللغة الصربية بسبب الظروف التاريخية، بعد أن حازت صربيا على كوسوفو، قُمِع التعليم والنشر باللغة الألبانية. ازدهر الأدب السري في أواخر اربعينيات القرن العشرين، الذي كانت نتاجاته مكتوبة ونُشِرت باللغة الألبانية. تحت حكم ألكساندر رانكوفيتش، كان كل من اشترى جريدة ريلينديا التي تصدر باللغة الألبانية مسجلًا لدى الشرطة السرية. مُنحت التسهيلات والثقافة الألبانية الكاملة بموجب الدستور اليوغوسلافي لعام 1974، وازدهر الأدب والثقافة الكوسوفو ألباني
الأدب الصربي في كوسوفو.
كانت كوسوفو وكذلك راشكا وجبل آثوس موطنًا للعديد من الأعمال الأدبية الصربية المبكرة منذ القرن الثالث عشر وما بعده. كانت أبرز الشخصيات الأدبية الصربية في كوسوفو خلال القرن العشرين الروائي فوكاشين فيليبوفيتش والشعراء دارينكا جيفريتش وبيتار ساريتش ورادوساف ستويانوفيتش وكاتب القصة القصيرة لازار فوكوفيتش.
في أثناء الحكم العثماني، كانت كوسوفو جزءًا من الثقافة الأدبية العثمانية الأوسع، وكان لبريزرن مكتبات ومدارس ومدارس وحمام. من الكتاب البارزين ما يلي:
الكتب التأسيسية هي كتب مدرسية تُستخدم لتعليم القراءة والمهارات ذات الصلة لتلاميذ المدارس. يُطلق عليها عامة «كتب القراءة»، وعادة ما تُنشر على أنها مختارات تجمع بين القصص القصيرة المنشورة سابقًا ومقتطفات من الروايات الطويلة والأعمال الأصلية. تحتوي السلسلة التأسيسية على كتب متطابقة للطلاب وعلى نسخة خاصة بالمعلم من الكتاب، بالإضافة إلى مجموعة من المصنفات والاختبارات والأنشطة.
عادة ما تكون الكتب التأسيسية منظمة. تُختار القصص لتوضيح مهارات محددة تُدرَّس في تسلسل محدد مسبقًا وتطويرها. هذا وتنظّم إصدارات المعلّم بإحكام، إذ تحتوي على أكثر من مجرّد إجابات للأسئلة التي تكون عادةً موضوعةً في نهاية كل مقطع قراءة. يحتوي كتاب المعلم أيضًا على اقتراحات لأنشطة وتقييمات ما قبل القراءة وما بعدها، بالإضافة إلى أسئلة تُطرح على الطلاب في مراحل محددة في القصة.
تُستخدم الكتب التأسيسية في الولايات المتحدة منذ منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، والبداية كانت مع سلسلة تسمى كتب ماكغوفي. كان هذا أول كتاب مطالعة يُنشر بفكرة وجود نص واحد لكل مستوى تعليمي. منذ ذلك الحين، تغيرت مناهج التدريس في المدارس بانتظام. نشرت شركة سكوت فورسمان ما قد يكون أشهر سلسلة من الكتب التأسيسية، بطلها شخصيتان تدعيان ديك وجين. ركّزت كتب ديك وجين على حفظ الكلمات بالنظر، وهي طريقة أصبحت تُعرف باسم «انظر وقل». تعرضت هذه الفلسفة للهجوم أواخر الخمسينيات، ويرجع ذلك إلى إلى كتاب رودولف فليش «لماذا لا يستطيع جوني القراءة». كان الكتاب إدانة صارخة لطريقة «انظر وقل، كما دعا للعودة إلى البرامج التي شددت على تدريس الصوتيات إلى القراء المبتدئين.
في أثناء السبعينيات وأوائل الثمانينيات، عادت الدفة لتميل  إلى صالح النهج القائم على الصوتيات. في الجزء الأخير من الثمانينات، تراجع استخدام الكتب التأسيسية، إذ بدأت برامج القراءة تتحول إلى برامج لغوية كاملة تعتمد كثيرًا على الكتب التجارية بدل الكتب المدرسية. شهدت التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين اهتمامًا متجددًا باكتساب المهارات؛ ما أدى إلى عودة الهيمنة للكتب التأسيسية.
تُعتبر طبيعة الكتب التأسيسية شديدة التخطيط واحدة من نقاط قوتها؛ لأن ذلك يخفف العبء عن المعلمين، بالأخص قليلي الخبرة منهم.  يمكن تحديد المهارات المحددة بسهولة واختبارها واستصلاحها. قد يخفف المتمكنون من مفرداتهم من صعوبات القراء المبتدئين أو الضعفاء. سيحصل الطلاب الذين يقرؤون بمستوى دون مستوى صفهم الدراسي على بعض الفوائد من استخدام الكتاب التأسيسي المناسب لصفهم. تعرضهم لهذا المستوى سيعدهم ويجهزهم للخضوع للامتحانات الرسمية. يتيح استخدام الكتاب التأسيسي منطلقًا للقراءة على مستوى الصف للمعلمين تقييم مستوى قراءة الطالب بسرعة. لا يُقصد من الكتب التأسيسية أن تكون المورد الوحيد الذي يستخدمه الطالب، بل مجرد نقطة البداية.
النقد والنقد المكافئ أو النقد وما يُعادله (CCE) المعروف أيضًا باسم النقد المُعادل هو الأصول المتداولة الأكثر سيولة الموجودة في الميزانية العمومية لشركة ما. النقد المكافئ هو التزامات قصيرة الأجل «مقابل نقد مجمد مؤقتًا قابل للتحويل بسهولة إلى مبلغ نقدي محدد». يُعتبر الاستثمار عادةً مُعادلًا للنقد عندما يكون له فترة استحقاق قصيرة تبلغ 90 يومًا أو أقل، ويمكن إدراجه في رصيد النقد وما يُعادله من تاريخ الاستحواذ إذ يكون ذا مخاطر ضئيلة للتغير في قيمة الأصل، في حال كانت مدة الاستحقاق أكثر من 90 يومًا، لا يُعتبر الأصل من ضمن النقد والنقد المُعادل. معظم الاستثمارات في الأسهم مستثناة من مُعادِلات النقد، إلا إذا كانت نقدًا مُعادلًا بشكل أساسي، على سبيل المثال، إذا اكتُسبت الأسهم الممتازة في أثناء فترة استحقاق قصيرة لها تاريخ استرداد محدد.
أحد المؤشرات الصحية المهمة للشركة هو قدرتها على توليد النقد وما يعادله. لذلك، يمكن اعتبار صافي الأصول المرتفع نسبيًا والنقد والنقد المعادل الأقل بكثير في شركة ما مؤشرًا على عدم السيولة. بالنسبة للمستثمرين والشركات، يُعتبر النقد وما يُعادله عمومًا استثمارات «منخفضة المخاطر ومنخفضة العوائد»، ويمكن للمحللين أحيانًا تقدير قدرة الشركة على سداد التزاماتها في فترة زمنية قصيرة عبر مقارنة النقد وما يُعادله مع الالتزامات المتداولة. مع ذلك، يمكن أن يحدث هذا في حالة واحدة وهي إذا كانت هناك مستحقات يمكن تحويلها إلى نقد سائل على الفور.
مع ذلك، فإن الشركات التي تمتلك قيمًا كبيرة من النقد وما يعادله هي أهداف لعمليات الاستحواذ (من قبل الشركات الأخرى)، بما أن فائضها النقدي يساعد المشترين على تمويل عملياتهم الاستحواذية. قد تشير الاحتياطيات النقدية المرتفعة أيضًا إلى أن الشركة غير فعّالة في استخدام مواردها من النقد وما يعادله، في حين قد تكون تلك الاحتياطيات بالنسبة للشركات الكبيرة إشارة إلى الاستعداد لعمليات شراء ضخمة. تكلفة الفرصة البديلة من ادخار النقد وما يُعادله هي العائد على الأسهم الذي يمكن أن تجنيه الشركة بفضل الاستثمار في منتج جديد أو خدمة جديدة أو التوسع في الأعمال.
طريقة حساب النقد والنقد المكافئ.
يُدرج النقد وما يُعادله في الميزانية العمومية ضمن «الأصول المتداولة» وتتغير قيمته عند حدوث معاملات مختلفة. يُطلق على هذه التغييرات اسم «التدفقات النقدية» وتسجَّل في دفتر الأستاذ المحاسبي. على سبيل المثال، إذا كانت الشركة تنفق 300 دولار على شراء السلع، يُسجل ذلك زيادة قدرها 300 دولار في إمداداتها وانخفاضًا في قيمة النقد وما يُعادله. هذه بعض الصيغ التي يستخدمها المحللون لحساب التحركات المتعلقة بالنقد وما يُعادله:
"التغير في النقد وما يُعادله = النقد والنقد المعادل في نهاية السنة - النقد والنقد المعادل في بداية السنة."
"قيمة النقد وما يُعادله في نهاية الفترة = صافي التدفق النقدي + قيمة النقد وما يُعادله في بداية الفترة"
تصف النسوية الجديدة وجهة نظر ناشئة للنساء تقول بأنهن يصبحن متمكنات من خلال الاحتفاء بالسمات التي يُنظَر إليها على أنها سمات أنثوية تقليدية، وتمجد مبدأً نسائيًّا جوهره المطالبة بالمساواة مع الرجل. النسوية الجديدة مصطلح استُخدم حديثًا في بدايات القرن الحادي والعشرين للإشارة إلى اتجاه ثقافي شهير يراه النقاد على أنه نوع من «نسوية أحمر الشفاه» التي تحصر النساء في الأدوار النمطية، بينما نحتت النسوية أفكار الحرية الثقافية التي اكتسبتها النساء أثناء الموجة النسوية الثانية خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بالتحديد.
استُخدم مصطلح النسوية الجديدة منذ بداية موجة النسوية الثانية للإشارة بشكل واسع إلى أية مظهر حديث للنشاط النسوي، وبشكل أساسي لتمييزها عن الموجة النسوية الأولى التي كانت للمطالبة بحق اقتراع المرأة. استُخدم في عنوان الكتاب الأكثر مبيعًا لعام 1982 للكاتب جاك ج. زيفير عن الناشطة النسوية الفرنسية سيمون دي بوفوار، كتاب النسوية الحديثة لسيمون دي بوفوار (باريس: دينويل/جونثير 9782282202945). استخدم زيفير هذا المصطلح لتمييز وجهة نظر وآراء سيمون دي بوفوار وآرائع عن الكتاب المعروفين باسم «النسويون الجدد» مثل المنظّرة الأدبية لوس إيريغاريه، التي أشارت في كتاباتها إلى أن النساء لديهن أنوثة أساسية يمكن أن تعبر عن نفسها في أبجدية أنثوية (لغة/ كتابة أنثوية) من بين طرق أخرى. كتبت سيلين ت. ليون «لا يمكن للمرء أن يربط تمجيد دي بوفوار الوجودي للتفوق إلا بنوع النسوية الذي تندد به لوس إيريغاري في كتابها الجنس الذي ليس وحيدًا: «تكون النساء المتساويات مع الرجال مماثلاتٍ لهم، لذا لسن نساء».
كانت آراء سيمون دي بوفوار معاكسةً تمامًا:
على عكس كل المحاولات التي قامت بها النسويات للتخلص من الامتيازات الممنوحة للذكور وامتياز الذكر في بناء المعنى في الكتابة وخلق نمط كتابي أنثوي جديد، أنكرت وشجبت هذا التقييد للنساء في سجن الاختلاف/التفرد: «أعتبر أن القول إن هنالك طبيعة أنثوية تعبر عن نفسها بطريقة مختلفة وإن المرأة تعبر بجسدها أكثر من الرجل أمرًا يكاد يكون مناهضًا للنسوية».
تبين لاحقًا أن الكتّاب والمعلقين على الثقافات الشعبية استمروا في استخدام هذا المصطلح «النسوية الحديثة» لوصف النسوية الأساسية. استخدمه علماء الاجتماع لوصف حركة ثقافية جديدة «تحتفي بكل من الجسد الأنثوي والإنجازات السياسية للنساء»:تدرك النساء -ويجب عليهن أن يدركن- استقلاليتهن من خلال أنوثتهن «بشكلها الذي يطهر في مجلة هي الفرنسية» (شوليت 2004). دعمت النسوية الجديدة حرية اختيار المرأة في الشكل ونمط الحياة والتوجهات الجنسية. يحتفظ هذا التوجه الاستهلاكي بتقدم المساواة القانونية في المجال السياسي ولكنه يحث النساء على الاحتفاء بأنوثتهن في حياتهن الشخصية، وهي فئة تشمل التقدم الوظيفي والملابس والتوجهات الجنسية.
هناك أيضًا من ساوى هذا المصطلح وتفسيره مع النسوية الجديدة التي وصفها البابا يوحنا بولس الثاني. استخدم الباحث في السينما النسوية -هيلاري رادنر- مصطلح النسوية الحديثة لوصف التكرار النسوي في سلسلة أفلام كوميدية رومنسية من إنتاج هوليوود كان أولها نساء جميلات (غاري مارشال 1990) التي كانت غالبًا توصف بأنها أفلام ما بعد النسوية. يجادل رادنر بأن أصول النسوية الحديثة يمكن إرجاعها إلى أشكال وشخصيات مثل هيلين غورلي براون في كتاباتها في الستينات، وهذا يعني أن مصصلح ما بعد النسوية -الذي يشير ضمنيًّا إلى ظهور هذه الأفكار بعد الموجة النسوية الثانية- هو مصطلح يُحتمل أن يكون مضللًا.
كيو أنون نظرية مؤامرة من ابتداع اليمين الأمريكي المتطرّف تتناول بالتفصيل خطّة سرية مزعومة لما يُسمّى «الدولة العميقة في الولايات المتحدة» ضدّ الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وأنصاره. بدأ تداوُل النظرية في أكتوبر 2017 بمنشور على منتديات لوحة الصور فورتشان لكاتب باسم مستعار Q، من المفترض أنه مواطن أمريكي، ومن المحتمل أنّ الاسم فيما بعد ضمّ عدة أشخاص. زعم Q وصوله إلى معلومات سرية تتعلق بإدارة الرئيس ترامب ومعارضيها في الولايات المتحدة. اتهم Q عددًا من ممثلي هوليوود الليبراليين وسياسيين ديمقراطيين ومسؤولين في أعلى المستويات باشتراكهم في عصابة دوليّة للإتجار بالأطفال، وادّعى أن ترامب تظاهر بالتواطؤ مع الروس لتجنيد المحقق روبرت مولر في صفّه لكشف العصابة ومنع وقوع انقلاب عسكري يقوده باراك أوباما، وهيلاري كلينتون، وجورج سوروس. الرمز Q هو إشارة إلى تصريح الوصول Q الخاص بالمعلومات الحساسة. يستخدم المؤمنون بنظرية كيو آنون في منشوراتهم على وسائل التواصل الاجتماعي هاشتاج #WWG1WGA، اختصارًا لشعار «where we go one, we go all» الذي يعني: «حيثما نذهب مجتمعين، نذهب بكامل زخمنا».
تنتشر نظرية المؤامرة هذه بين أنصار الرئيس ترامب بأسماء مثل العاصفة والصحوة الكبرى، وتنبغي ملاحظة الارتباط الوثيق بين مفاهيم نظرية مؤامرة كيو أنون ومفردات الخطاب الديني مثل المليارية والإيمان بفناء العالم (أبوكاليبس). لطالما اتّسمت هذه النظرية بكونها «لا أساس لها من الصحة»، و«مختلة»، و«خالية من الأدلة». أُطلق على معتنقي هذه النظرية وصف «طائفة مهووسة بالمؤامرات» و«بعض أنصار ترامب الأكثر غرابة على الإنترنت».
وفقًا لمراجعة ترافيس، الباحث في شؤون نظريات المؤامرة، والذي استقصى ظاهرة كيو أنون وكتب باستفاضة عنها في الواشنطن بوست، فجوهر نظرية المؤامرة هو وجود مجموعة سرية دولية من عبدة الشيطان والمتحرشين بالأطفال يحكمون العالم، بصورة أساسية، وهم المسيطرون على كل شيء. فهم يحركون السياسيين، ويسيطرون على وسائل الإعلام، وعلى هوليوود، ويُخفون وجودهم. وكانوا مستمرين في حكمهم للعالم لولا انتخاب دونالد ترامب رئيسًاوالذي انتُخب أصلًا لوضع حدّ لهذه المجموعة السرية، وكل ما يقوم به Q هو الكشف عن جهود ترامب التي يبذلها خلف الكواليس في حرب هذه الجماعة السرية. أما «العاصفة» فهي حدث سيقع مستقبلًا سيفضي إلى اعتقال الألوف من الناس، وأعضاء تلك الجماعة السرية، وسيُرسلون على الأرجح إلى سجن غوانتانامو أو سيخضعون لمحاكمات عسكرية، وسيضطر الجيش الأمريكي للاضطلاع بحُكم البلاد وإن بقسوة. وستكون النتيجة النهائية هو الخلاص وتحقيق المدينة الفاضلة على الأرض.
بدأ أنصار نظرية كيو أنون بالظهور في تجمعات حملات إعادة انتخاب ترامب في صيف العام 2018. حصل مايكل «لايونيل» ليبرون، وهو شخصية تلفزيونية وإذاعية وأحد مروّجي نظرية المؤامرة كيو أنون حصل على فرصة التقاط صورة مع الرئيس ترامب في المكتب البيضوي في 24 أغسطس 2018. حضر بيل ميتشل، وهو مذيع تلفزيوني يروج للنظرية، قمة وسائل التواصل الاجتماعية في البيت الأبيض في يوليو 2019. في أغسطس 2019 نُشر تقرير يفيد بأن جهاز التحقيقات الفيدرالية إف بي آي خلص إلى اعتبار كيو أنون مصدرًا محتملًا للإرهاب المحلي، وهي أول مرة تصنِّف بها الوكالةُ نظرية مؤامرة هامشية على أنها مصدر خطر؛ وبعد ساعات من نشر التقرير، نفى متحدّث في إحدى حملات ترامب الانتخابية أن يكون استخدامه للشعار «حيثما نذهب مجتمعين، نذهب بكامل زخمنا» ذا علاقةٍ بكيو أنون.
خلفية: نظرية المؤامرة بيتزاغيت.
وصفت العديد من المنابر الإعلامية نظرية كيو أنون بأنها «امتداد» لنظرية المؤامرة بيتزاغيت التي ثبت زيفها على نطاق واسع.
في 30 أكتوبر 2016، زعم حسابٌ على موقع تويتر -نشر محتوىً عنصريًّا عن تفوّق البيض وقدّم الحساب نفسه على أن محاميًا مدار من مدينة نيويورك يديره- أنّ شرطة نيويورك قد كشفت عن عصابة تحرش جنسي بالأطفال مرتبطة بأعضاء في الحزب الديمقراطي في أثناء بحثهم في محتويات بريد أتنوني وينير الإلكتروني. طوال شهري أكتوبر ونوفمبر، راحت منظمة ويكيليكس تنشر إيميلات جون بودستا. قرأ أنصار نظرية المؤامرة الإيميلات وزعموا بأنها احتوت على كلمات مشفّرة للتحرش الجنسي بالأطفال والإتجار بالبشر، وزعموا بأن مطعم كوميت بينغ بونغ هو ملتقى لطقوس شيطانية.
نُشرت القصة فيما بعد على مواقع أخبار مزيفة، بدأها موقع يور نيوز واير، الذي اقتبس القصة المنشورة على منتدى فورتشان في وقت سابق من نفس العام. بعد ذلك تولّت مواقع مناصرة لترامب نشر مقال يور نيوز واير، بما فيها SubjectPolitics.com، الذي أضاف مزاعم تفيد بأن شرطة نيويورك قد داهمت منزلًا لهيلاري كلينتون. نشر موقع كونسيرفاتيف ديلي عنوانًا رئيسًا يدّعي بأن مكتب التحقيقات الفيدرالي قد أكّد صحة النظرية.
في 28 أكتوبر 2017، ظهر شخص مجهول يستخدم معرّفًا باسم «Q Clearance Patriot» على منتدى بول التابع لمنتدى فورتشان، ونشر رسائل في موضوع بعنوان «الهدوء الذي يسبق العاصفة»، والذي كان إحالةً إلى وصف ترامب الغامض لاجتماع حضره مع قادة الجيش الأمريكي بأنّه «الهدوء الذي يسبق العاصفة». ومصطلح «العاصفة» كما توظّفه نظرية كيو أنون يُشير إلى حدثٍ مستقبلي مُنتَظَر سيشهد القبض على الألوف من المتهمين المزعومين، وسجْنهم وإعدامهم. انتقل كيو لاحقًا إلى منتدى إيت تشان، وعلّل ذلك بمخاوفه أنّ منتدى فورتشان قد تعرّض للاختراق.
يوحي اسم المعرّف لـكيو المجهول بأنّه شخص يمتلك تصريح وصول Q عالي المستوى، وهو تصريح أمني ضمن وزارة الطاقة الأمريكية يُتيح الوصول لمعلومات سرية جدًّا تتعلق بالأسلحة والمواد النووية. لا يمكن التأكّد من هذا الزعم نظرًا إلى غياب الدليل الموثق.
الادعاءات الخاطئة.
لحملة كيو أنون تاريخ طويل في نشر مزاعم كاذبة، لا أساس لها من الصحة، وغير مدعومة بالأدلة. كان أوّلها بواكير منشوراته التي تنبّأت –بشكل خاطئ– بالاعتقال الوشيك لهيلاري كلينتون، وتبع ذلك بعدة ادعاءات مغلوطة تزعم أن زعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون هو حاكم دمية نصّبته وكالة الاستخبارات الأمريكية. ثم أصبحت منشورات كيو أنون غامضةً مبهمة كيما تمنح أنصار النظرية مجالات أوسع للتفسير وإسقاط اعتقاداتهم الخاصة على ما يقرأونه. بعد توليد خريطة حرارية للوحة مفاتيح الرسائل المشفرة المزعومة لـكيو أنون، خلص الباحث في مجال أمن المعلومات مارك بيرنيت أنها «ليست كودات حقيقية»، وأضاف بأن «جميع الأحرف تقريبًا» المستخدمة في الرسائل المشفرة تتراوح بين اليد اليُمنى واليسرى، أو أن الأحرف متقاربة من بعضها بعضًا على لوحة المفاتيح.
من مزاعم نظرية كيو أنون الأخرى هي الاتهام الباطل في 16 فبراير 2018 أن النائب الأمريكية ورئيسة اللجنة الوطنية الديمقراطية السابقة ديبي واسيرمان شولتس قد استأجرت خدمات العصابة السلفادورية إم-إس-13 لقتل عضو اللجنة الوطنية الديمقراطية سيث ريتش، والزعم الباطل الآخر الذي نُشر في 1 مارس 2018 أن المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل هي حفيدة أدولف هتلر. في 7 يوليو 2018، ذكر مقال منشور في ديلي بيست أن كيو أنون زعم زورًا بأن «كل عملية إطلاق نار جماعية هي عملية تمويه لهجوم شنّته المجموعة السرية». ومن بين بعض المعتقدات التي يؤمن بها أنصار نظرية كيو أنون أن باراك أوباما وهيلاري كلينتون وجورج سورس وغيرهم يخططون للقيام بانقلاب عسكري، وأنهم في نفس الوقت أفراد في عصابة دولية للإتجار بالأطفال لدواعٍ جنسية. تبعًا لهذه الفكرة، فتحقيق مولر هو انقلاب مضاد يقوده دونالد ترامب الذي تظاهر بتواطئه مع روسيا لضمّ المحقق روبرت مولر إلى صفّه لكي يحقق سرًّا في نشاطات الديمقراطيين. وثمة موضوعات متكررة تفيد بأن بعض نجوم هوليوود هم متحرّشون جنسيون بالأطفال، وأن عائلة روتشيلد هم رؤساء الطائفة الشيطانية. من خلال تفسيراتهم للمنشورات التي يضعها لهم Q، فقد توصل أنصار نظرية كيو أنون إلى جميع ما سبق.
متحف دارين أو متحف البنعلي أو متحف فتحي البنعلي هو متحف أثري مستقل مدعوم من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية، يقع في جنوب شرق بلدة دارين، بمحافظة القطيف، من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. متحف دارين هو المتحف الوحيد في القطيف بعد توقف متحف القطيف الحضاري.