CALM/arwiki huggingface dataset:
وكان بعض سماعه صحيحاً في كُتُب أخيه وبعضه فاسداً، وحدَث من كتب لأخيه لم يكن فيها سماع قديم. قال محمد بن أبي الفوارس: كان لديه تساهل في الحديث والدين، وقال حمزة بن محمد بن طاهر: ثقة غير أنه كان فيه حُـمق، وكان شيخاً عسراً في الحديث.
توفي في بغداد يوم السبت العاشر من محرم (عاشوراء) من عام 392هـ/1001م، ودفن في مقبرة الخيزران في بغداد.
علما الشعب قرية في قضاء صور، أحد أقضية محافظة جنوب لبنان. تبعد علما الشعب 110 كلم (68.354 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. وترتفع 380 م (1246.78 قدم - 415.568 يارد) عن سطح البحر، ومساحتها 1954 هكتاراً (19.54 كلم²- 7.54244 ميل²).
مولانا شوكت علي هو زعيم مسلم هندي . قاد حركة تدعو إلى إعادة إحياء الخلافة الإسلامية. كان أخا لمحمد علي جوهر.
ولد شوكت علي في العام 1873 في ولاية رامبر التي تسمى الآن أوتارانتشال. تلقى تعليمه في جامعة عليكرة الإسلامية. كان مولعا بلعب الكراكيت، وقد قاد فريق الجامعة في هذه اللعبة.
توفي شوكت علي في العام 1938.
هو العالم المسلم أبو الحسن علي بن سهل ربَّن الطبري. ولد في مرو من أعمال طبرستان سنة 780م 164 هـ أو سنة 770م ـ 153 هـ وهو ينحدر من أسرة فارسية مسيحية حسب كل من ألدو مييلي وابن خلكان؛ لكنه اعتنق الإسلام على يد المعتصم. ويقول محمد زبير الصديقي محقق كتاب "فردوس الحكمة" : إن المتوكل هو الذي دعاه إلى الإسلام فلباه واعتنقه، فلقبه بلقب مولى أمير المؤمنين، ولشرف فضله جعله من ندمائه.
أما لقب ربَّن فيعني الأستاذ الجليل حسب ألدو مييلى الذي يقول:&gt;إن اللقب السرياني، ربان، كان مستعملاً عند المسيحيين مطابقاً للفظ أستاذ عندنا.
كان والده سهل عالماً بارعاً في الطب والهندسة، والتنجيم، والرياضيات، والفلسفة ويقال أنه أول من ترجم إلى العربية كتاب المجسطي لبطليموس. وقد تلقى أبو الحسن دراسته الأولى على والده الذي علمه الطب والهندسة، والفلسفة، إلى جانب اللغتين العربية والسريانية. وبعد وفاة والده تعمق في دراسة الطب وأصبح طبيباً مشهوراً. وقد مارس الطب في مدينة الري، ثم ذهب إلى العراق واستقر بمدينة "سر من رأى (سامراء)، حيث صار كاتباً للخلفاء المعتصم والواثق والمتوكل.
ينحدر علي من عائلة فارسية أو سريانية في طبرستان. ذكر حسين نصر أنه تحول إلى الإسلام من الزردشتية ولكن سامي ك. هامارنة وفرانز روزنتال قالا إنه تحول من المسيحية. كان والده سهل بن بشر مسؤولًا رسميًا وعضوًا عالي المستوى ويحظى باحترام كبير في المجتمع السرياني.
أدخله الخليفة العباسي المعتصم (833-842) في خدمة المحكمة التي واصلها في عهد المتوكل (847-861). كان علي بن سهل يجيد اللغة السريانية واليونانية، وهما المصدران للتقاليد الطبية في العصور القديمة كما كان ضليعاً بالخط العربي الرفيع.
1- كان كتابه الفردوس الحكمة ("جنة الحكمة") الذي كتبه باللغة العربية ويسمى أيضًا الكناش مرجعاً للطب في سبعة أجزاء. كما ترجمها إلى اللغة السريانية لإعطائها فائدة أكبر.لم تدخل المعلومات في فردوس الحكمة قيد التداول العام في الغرب لأنه لم يتم تحريرها حتى القرن العشرين عندما قام محمد زبير صديقي بجمع نسخة باستخدام المخطوطات الجزئية الخمسة الباقية. لا يوجد حتى الآن ترجمة باللغة الإنجليزية. نشرت الترجمة الألمانية من قبل الفريد سيجل وذلك للفصول المتعلقة بالطب الهندي فقط في عام 1951.
2- تحفة الملوك ("حاضر الملك")
3- عمل متعلق بالاستخدام السليم للغذاء والشراب والأدوية
4- حفظ الصحة ("العناية الملائمة بالصحة") يتبع السلطات اليونانية والهندية
5- كتاب الرقة (كتاب السحر أو التمائم)
6- كتاب في الحجامة ("أطروحة عن الحجامة")
7- كتاب في ترتيب الأرضية ("أطروحة عن تحضير الطعام")
فردوس الحكمة.
يعُتبر فردوس الحكمة واحداً من أقدم الموسوعات في الطب الإسلامي وذلك بناءً على الترجمات السريانية للمصادر اليونانية والهندية. وينقسم إلى 7 أقسام و30 جزء مع 360 فصل في المجموع.
الجزء الأول. الأفكار الفلسفية العامة والفئات والطبيعة والعناصر والتحول والتخلق والتفسخ. ينقسم إلى 12 فصلاً يعالج فيها الأفكار الفلسفية متابعاً أرسطو في الغالب.
الجزء الثاني. علم الأجنة، الحمل، وظائف ومورفولوجيا الأعضاء المختلفة، الأعمار والفصول، علم النفس، الحواس الخارجية والداخلية، المزاج والعواطف، الخصوصيات الشخصية، المشاعر العصبية، الكزاز، السعال، الخفقان، الكابوس، العين الشريرة، النظافة وعلم التغذية.
الجزء الثالث. متع الغذاء وعلم التغذية. ثلاثة فصول
الجزء الرابع. (الأطول، 107 من أصل 276 ورقة و152 فصلاً. الفصول قصيرة وغالباً ما تكون أقل من صفحة واحدة ونادراً ما تكون أكثر من صفحتين. لا يوجد سوى القليل من علامات وأعراض كل مرض وعلاجات موصى بها ولكن لا توجد دلالات على حالات فعلية أو ملاحظات سريرية) علم الأمراض العامة والخاصة من الرأس إلى القدمين ويختتم مع سرد لعدد من العضلات والأعصاب والأوردة والأطروحات على بضع الوريد والنبض والتنظير البولي.
الذاكرة والكوابيس.
والأعراض المواتية وغير المواتية وعلامات الموت.
والكدمات. تتناول الفصول الأربعة الأخيرة المسائل التشريحية بما في ذلك أعداد العضلات والأعصاب والأوعية الدموية.
الجزء الخامس. من الأذواق والروائح والألوان. كتاب واحد يتألف من 9 فصول.
الجزء السادس المواد الطبية والسمية.
الجزء السابع. المناخ والمياه والفصول في علاقتها بالصحة الخطوط العريضة لعلم الكونيات وعلم الفلك وفائدة علم الطب: وملخص الطب الهندي في 36 فصول.
اسهاماته في الطب.
تتجلى الاسهامات العلمية لعلي بن ربَّن في تصنيفه في عدد من المواضيع الطبية التي تطرق لها بتفصيل في كتابه فردوس الحكمة، ومنها: وضع المبادئ العامة للطب، وقواعد الحفاظ على الصحة الجيدة، وذكر بعض الأمراض التي تصيب العضلات، ووصف الحمية للحفاظ على الصحة الجيدة، والوقاية من الأمراض ؛ إضافةً إلى مناقشة جميع الأمراض من الرأس إلى القدم، وأمراض الرأس والدماغ، وأمراض العين، والأنف، والأذن، والفم، والأسنان، وأمراض العضلات، وأمراض الصدر والرئة، وأمراض البطن والكبد والأمعاء، وأنواع الحمى. كما وصف النكهة والطعم واللون، وتعرض للعقاقير والسموم. في الكتاب ناقش ابن سهل طب الأطفال ونمو الطفل وعلم النفس والعلاج النفسي بالتفصيل. في العلاج النفسي، ركز على العلاقة بين الإرشاد والعلاج. قائلاً أن المرضى يشعرون بالمرض في المقام الأول بسبب أوهام أو خيالات. مثل هذه الحالات يمكن علاجها باستخدام "المشورة الحكيمة". وهو نظام يؤسس علاقة مع المرضى، ويكسب تقتهم ويؤدي في النهاية إلى نتائج إيجابية.
ربما لم يكن ابن ربن مشهوراً بقدر تلميذه النجيب، الرازي. لكن كلماته ما زالت خالدة حيث يقول: " عندما كنت مسيحياً, كنت أقول كما كان يقول أحد أعمامي المتعلمين البليغين: " أن البلاغة ليست إحدى علامات النبوءة لأنها عامة لكل الناس. لكن عندما تخلصت من التقليد الأعمى والعادات القديمة وتركت الالتزام بالعادات وتأملت معاني القرآن، عرفت أن ما يدعيه أتباع القرآن صحيح. الحقيقة أنني لم أجد أي كتاب سواء كان عربياً أو فارسياُ أو هندياً أو حتى يونانياُ منذ بداية العالم إلى الآن يتضمن حمداً لله، إيماناً بالأنبياء والرسل، وحثاً على عمل الخير الدائم، ويأمر بالخير وينهى عن الشر ويلهم الرغبة بالجنة وتجنب النار مثل القرآن. لذلك، عندما يجلب شخص ما لنا كتاباً بمثل هذه الصفات يلهم خشوعاً وحلاوة في القلب محققاً نجاحاً خالداً, وهو –أي الشخص هذا- في نفس الوقت أمي، لم يتعلم فن الكتابة أو الخطابة. فإن هذا الكتاب، وبلا أي شك، أحد أدلة نبوءته".
لعلي بن ربن عدد من الكتب الطبية وأشهرها كتاب فردوس الحكمة (850م) 236هـ وهو عبارة عن موسوعة طبية، تطرق فيه لجميع فروع الطب ؛ إضافةً إلى بحوث في الفلسفة وعلم النفس والحيوان، والفلك، والظواهر الجوية. وقد كتبه بالعربية وترجمه في الوقت نفسه إلى اللغة السريانية. ونشرت منه عدة نسخ في بلدان مختلفة. وقام الدكتور محمد زبير الصديقي بتحقيق هذا الكتاب، وقد طبع في الهند عام 1928. وفي سنة 1996 تم طبع الكتاب ونشره من طرف معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في إطار جامعة فرانكفورت الألمانية.
له أيضا كتاب تحفة الملوك، وحفظ الصحة، وكتاب في ترتيب الأغذية، ومنافع الأطعمة والأشربة والعقاقير، وكتاب الرقى وكتاب في الحجامة. أضاف الزركلي إلى مؤلفاته كتاب "الدين والدولة" الذي يدافع فيه عن الإسلام. وله أيضا "الرد على أصناف النصارى"
1- بُناة الفكر العلمي في الحضارة الإسلامية ملامح من سِيَر علماء مسلمين من عصور مختلفة ل حليمة الغراري
2- ^ http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz1.html#Rab
وهو الشيخ أبو القاسم الشاهد سليمان بن محمد بن أحمد ابن أبي أيوب محمد بن إسماعيل بن سليمان بن يحيى بن هلال مولى الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، ولـد عام 298هـ/ 910م، وكان في علم الحديث ثقة عدلاً مقبولاُ.
وسمع الحديث ورواه عن: محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الله ابن محمد البغوي، وأبي بكر ابن داود، وعبد الحميد بن محمد بن درستويه، وعبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص، وأحمد بن الحسن المعروف بـدبيس المقريء.
روى عنه: الأزهري، والحسن بن محمد الخلال، وأبو الفرج الطناجيري، وعبد العزيز بن علي الأزجي، وأبو طالب محمد بن علي البيضاوي. كان أبو القاسم من الثقات، وقال عنه محمد ابن أبي الفوارس: (كان سليمان بن محمد بن أحمد ابن أبي أيوب، من أهل بيت الشهادة والثقة، وكان في الحديث ثقة جميل الأمر).
توفي في بغداد يوم الأربعاء لخمس ليال بقين من شهر ربيع الآخر عام 378هـ/ 988م، ودفن يوم الخميس في مقبرة الخيزران ببغداد.
ثراء دبسي (16 مايو 1943 -) ممثلة سورية. بدأت مشوارها الفني برفقة شقيقتها الكبرى ثناء في عام 1957، تمتلك صوتا رخيما محببا، اشتهرت بأدوارها الإذاعية أكثر من أدوارها التلفزيونية خاصة في برنامج ظواهر مدهشة، لها العديد من المسلسلات والأعمال الفنية.
كما أدت العديد من أعمال دبلجة المسلسلات الكرتونية، وبالأخص مركز الزهرة. ومن الأعمال التي قامت بتأديتها؛ مسليل إيميلي والسيدة كارمن في بنات الميتم، والراوية في إيروكا وغيرها.
حازت على ثلاث ميداليات ذهبية لأفضل إخراج إذاعي فيمهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون في دورات متتالية وكانت المخرجة الأنثى الوحيدة.
-      جازت على ميداليتين ذهبيتين لأفضل ممثلة إذاعية في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون في دورات متتالية.
-      كلفتها وزارة الإعلام السورية بالإشراف على تدريب مخرجين إذاعيين وهم حالياً من المخرجين المعتمدين.
-      درست مادة الإلقاء في المعهد العالي للفنون المسرحية.
-      عضو لجنة تحكيم في المهرجان المسرحي لاتحاد الطلبة العرب الجامعي لثلاث دورات متتالية.
-      عضو مجلس إدارة صوتنا فن في الدوبلاج
-      لها أعمال مميزة في الدوبلاج كمشرفة وممثلة
-      ميدالية ذهبية من وزارة الإعلام السورية
-      ميداليتان ذهبيتان من نقابة الفنانين
-      كرمت من قبل المسرح القومي
-      كرمت في مهرجان دمشق المسرحي الخامس عشر
-      كرمت من قبل المعهد العالي للفنون المسرحية
المسرح القومي.
-      في السنة الأولى من عمر المسرح القومي عام 1960 اختارها المخرج رفيق الصبان لمسرحية (براكساجورا) ومن ثم مسرحية (ثمن الحرية) للمحرج نهاد قلعي ومعه أيضاً (البورجوازي النبيل)
(أبطال بلدنا) للمخرج (هاني إبراهيم صنوبر) ثم (مدرسة الفضائح) لنهاد قلعي
هواية الحيوانات الزجاجية – خضر الشعار
الحياة حلم – علي عقلة عرسان
لكل حقيقته – أسعد فضة
طرطوف – رفيق الصبان
دخان الأقبية – أسعد فضة
التنين – أسعد فضة
زواج فيجارو – محمد الطيب
الشيخ والطريق – علي عقلة عرسان
السيل – أسعد فضة
وفاة بائع جوال – محمد الطيب
المدنسة – علي عقلة عرسان
الغريب – أسعد فضة
السعد – أسعد فضة
اضبطوا الساعات – حسن عويتي
أوديب – علي عقلة عرسان
احتفال ليلي خاص لدريسدن – علي عقلة عرسان
الهوراسيون والكوراسيون – يوسف حرب
دمشق انتظرناك والحب جاء – أسعد فضة
البخيل – حسين إدلبي
برج المدابغ – محمد الطيب
ثناء دبسي (22 يونيو 1941 -)، ممثلة سورية.
ولدت في حلب، بدأت مشوارها الفني في أواسط خمسينيات القرن الماضي شاركت ثناء دبسي مع أختها ثراء دبسي بالعروض التي كانت تقدمها فرقة مسرح الشعب على خشبة مسرح دار الكتب الوطنية في حلب، ويقال أنها تتلمذت خلال مرحلة الدراسة الإعدادية على يد الأساتذة: بهجت حسان، محمد خيري، وأحمد الصابوني، وكانت ثناء من أوائل الفنّانين المساهمين في تأسيس المسرح القومي حينما تركت دراستها الثانوية وانتقلت إلى دمشق مع أختها ثراء للمشاركة في هذه الفرقة. وانضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في 1 مارس 1968، شاركت في أعمال تلفزيونية وإذاعية وسينمائية ومسرحية، تزوجت من الممثل سليم صبري وانجبت ابنتها يارا الذي تعمل كممثلة في المجال الفني.
ثم توقفت ثناء دبسي عن العمل في المسرح عام 1978 وغابت لأكثر من اثنين وعشرين عاما لتعود في العام 2000 بعرض تخاريف من إخراج ماهر صليبي.
تحتفظ إذاعة دمشق في أرشيفها بساعاتٍ طويلةٍ من الأعمال التي قدّمتها ثناء دبسي بصوتها.
سوزان صالح، ممثلة سورية، من مواليد مدينة جبلة الساحلية متزوجة ولديها ثلاثة أطفال ، شاركت في عدد من الأعمال التلفزيونية والأذاعية والمسرحية والسينمائية .
لينا مراد (19 أبريل 1969 -)، ممثلة سورية
خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية بدأت التمثيل بعام 1996 شاركت في
العديد من الأعمال في الإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح واعتزلت المجال الفني بعام 2010.
موسى بن شاكر الخراساني من كبار الفلكيين الذين عاشوا في عصر الخليفة العباسي المأمون وقد اشتهر بإتقانه الأزياج الفلكية، كما اشتهر أبناؤه فيما بعد بالعلوم الفلكية والهندسة الميكانيكية.
ولادة موسى بن شاكر في مرو الشاهجان وهي في تركمانستان ولم تحدد سنة الولادة بالضبط، نشأ وتلقى العلم في بغداد، وكل الذي عرف عن هذه الأسرة أن الأب موسى كان في زمن الخليفة العباسي المأمون في القرن الثالث الهجري، يتولى شؤون الفلك في بلاط الخليفة المأمون وذلك في حدود سنة 218-198 هـ.
حسابه لمحيط الأرض.
وفي بغداد برز موسى وأبناؤه محمد وأحمد وحسن في علوم الرياضيات والهندسة والميكانيكا، ولذلك انتدبه المأمون في بعثة إلى منطقة سنجار (من أقضية العراق) لقياس المسافة التي تقابل درجة على خط الطول، هذا يكافئ قياس محيط الأرض إذا قدّرت هذه المسافة بـ 360. وفي سنجار وبعد حساب طويل مضنٍ ودقيق توصلت بعثة موسى إلى أن المسافة تساوي ⅔66 ميلاً عربياً (الميل العربي يساوي 1973.2 متراً)، وهذا يعادل 47.356 كيلومتر لمدار الأرض. هذه النتيجة قريبة من الرقم الصحيح، لأن مدار الأرض الفعلي يعادل 40.000 كيلو متر على التقريب، ولهذا يعزى إلى بني موسى بن شاكر القول بالجاذبية العمودية بين الأجرام السماوية، وهي التي تربط كواكب السماء بعضها ببعض ويجعل الأجسام تقع على الأرض، وقد كلّفهم المأمون يقياس محيط الأرض، وقد قدّروه بنحو أربعة وعشرين ألف ميل، واختاروا لذلك مكاناً منبسطاً في صحراء سنجار، ونصبوا آلاتهم وقاسوا الارتفاعات والميل والأفق، وعلموا أن كل درجة من درجات الفلك يقابلها ⅔66 ميل، وقد توافق هذا الحساب مع ما عملوه في أرض الكوفة. وقياس العرب هذا هو أول قياس حقيقي أُجري مباشرة مع كل ما اقتضته تلك المساحة من المدة الطويلة والمشقة.
عاش موسى بن شاكر في بغداد زمن الخليفة العباسي المأمون، وكان من المقربين من الخليفة، وقد اهتم بالفلك والتنجيم. وعندما توفي موسى بن شاكر، ترك أولاده الثلاثة صغاراً فرعاهم المأمون، وكلف إسحاق بن إبراهيم المصعبي بالعناية بهم. أدخلهم إسحاق إلى بيت الحكمة الذي كان يحتوي على مكتبة كبيرة وعلى مرصد فلكي، إضافةً إلى القيام بترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية من اليونانية. نشأ بنو موسى في هذا الوسط العلمي وأصبحوا أبرز علماء بيت الحكمة. اشتهر الأبناء الثلاثة، وهم محمد وأحمد والحسن باسم بنو موسى، أو الإخوة الثلاثة. وقد كان أكبرهم أبو جعفر محمد عالماً بالهندسة والنجوم و"المجسطي"؛ وكان أحمد متعمقاً في صناعة الحيل (الهندسة الميكانيكية) وأجاد فيها، وتمكن من الابتكار فيه؛ أما الحسن فكان متعمقاً في الهندسة. توفي أكبرهم سنة 872م ـ 259 هـ.
إسهاماتهم العلمية.
كأبيهم كان بنو موسى مبرزين في العلوم الرياضية، والفلكية، والميكانيكية، والهندسية؛ وأسهموا في تطويرها بفضل اختراعاتهم واكتشافاتهم المهمة. ظهرت إسهاماتهم العلمية في مجال الميكانيكا في اختراع عدد من الأدوات العملية والآلات المتحركة، حيث ابتكروا عدداً من الآلات الفلاحية، والنافورات التي تظهر صوراً متعددة بالمياه الصاعدة، كما صنعوا عدداً من الآلات المنزلية، ولعب الأطفال، وبعض الآلات المتحركة لجر الأثقال، أو رفعها أو وزنها. في الرياضيات، كان لبني موسى باع طويل بشكل عام.
كما أنهم استخدموا هذه المعارف الرياضية في أمور عملية، من ذلك أنهم استعملوا الطريقة المعروفة في إنشاء الشكل الأهليليجي . الطريقة هي أن تغرز دبوسين في نقطتين، وأن تأخذ خيطاً طوله أكثر من ضعف البعد بين النقطتين، ثم بعد ذلك تربط هذا الخيط من طرفيه وتضعه حول الدبوسين وتدخل فيه قلم رصاص، فعند إدارة القلم يتكون الشكل الأهليليجي.
أما في مجال الفلك، فقد حسب بنو موسى الحركة المتوسطة للشمس في السنة الفارسية، ووضعوا تقويمات لمواضع الكواكب السيارة، ومارسوا مراقبة الأرصاد وسجلوها. لعب بنو موسى دوراً مهماً في تطوير العلوم الرياضية، والفلكية، والهندسية وذلك من خلال مؤلفاتهم؛ ومن خلال رعايتهم لحركة الترجمة والإنفاق على المترجمين والعلماء.
في هذا الصدد تقول المؤلفة الألمانية سيغريد هونكه عن بني موسى: "وقد قاموا بإيفاد الرسل على نفقتهم الخاصة إلى الإمبراطورية البيزنطية بحثاً عن المخطوطات الفلسفية، والفلكية، والرياضية، والطبية القديمة، ولم يتوانوا عن دفع المبالغ الطائلة لشراء الآثار اليونانية وحملها إلى بيتهم. وفي الدار التي قدمها لهم المتوكل على مقربة من قصره في سامراء، كان يعمل، دون إبطاء، فريق كبير من المترجمين من أنحاء البلاد."
كتب بنو موسى في علوم عدة مثل الهندسة، والمساحة، والمخروطات، والفلك، والميكانيكا، والرياضيات. ومن مؤلفاتهم: "كتاب الحيل"، وهو أشهر كتبهم، جمعوا فيه علم الميكانيكا القديمة، وتجاربهم الخاصة، ويقول أحمد يوسف حسن محقق هذا الكتاب: "إن الاهتمام بكتاب الحيل بدأ في الغرب منذ نهاية القرن التاسع عشر، ولكن الدراسات الجادة لم تظهر إلا مع بداية القرن العشرين، وذلك عندما نشر كل من فيديمان وهاو سر مقالات حول هذا الكتاب".
في سنة 1979 قام هيل (Hill) بترجمة الكتاب إلى الإنجليزية. وفي سنة 1981 نشر معهد التراث العلمي العربي في سوريا "كتاب الحيل" بعد أن قام أحمد يوسف حسن وآخرون بتحقيقه.
من أهم مؤلفاتهم: "كتاب مساحة الأكر"، و"كتاب قسمة الزوايا إلى ثلاثة أقسام متساوية"، ترجمه جيرارد كريموني إلى اللاتينية، و"كتاب الشكل المدور والمستطيل"، و"كتاب الشكل الهندسي"، و"كتاب حركة الفلك الأولى".
يشار إلى أن بني موسى قد تعاونوا فيما بينهم لدرجة يصعب معها التمييز بين العمل الذي قام به كل واحد منهم، ولكنهم لعبوا دوراً مهماً في تطوير علوم الرياضيات، والفلك، والهندسة؛ وأثروا في عصرهم تأثيراً كبيراً.
توفي موسى بن شاكر عن سنّ مبكرة وكان أولاده الثلاثة ما زالوا أطفالاً، ولحسن مكانتهم عند الخليفة تبعاً لدرجة أبيهم عنده فقد رعاهم المأمون وعلًمهم وأحسن إليهم، حتى أن كبير إخوته محمد أصبح ذا مكانة وشأن كبير في السياسة، وحلّ محل أبيه موسى عند الخليفة المأمون. ورغم اشتغاله في السياسة في بلاط المأمون، إلا أنه كان عالماً فلكياً ورياضياً من الدرجة الأولى، ولهذا اهتم بالأرصاد الجوية والإنشاءات الميكانيكية. ويذكر أن المأمون أوكل أمر العناية لهم إلى إسحاق بن إبراهيم المصعبي حاكم بغداد، حتى إذا ما كبروا دفعوا إلى يحيى بن منصور رئيس بيت الحكمة، وكان من كبار المنجمين، ففتحت أمام الثلاثة في تلك -الدار- كل أنواع المعرفة والعلوم ووسائل التعليم والاستفادة حتى برزوا في علم الفلك والرياضيات والميكانيكا والهندسة والموسيقى والطب والحكمة والفلسفة.
هاتشينوه مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 5/1/1929، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 يناير – 2008 حوالي 241613 مساحتها الإجمالية حوالي 305.17 كم2 لتصبح كثافة سكانها 792 نسمة لكل كيلو متر مربع
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهاتشينوه:
كورويشي مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 7/1/1954.
لكورويشي (آوموري) اتفاقيات توأمة مع:
ميساوا مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 9/1/1958، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 يناير – 2008 حوالي 42535 مساحتها الإجمالية حوالي 119.97 كم2 لتصبح كثافة سكانها 355 نسمة لكل كيلو متر مربع
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لميساوا:
العالم الهندي المسلم سند بن علي ويكنى أبا الطيب، عاصر الخليفة العباسي المأمون وفيات سنة 250 هـ ـ 864م، يقال إنه نبغ حوالي 850م. وحسب "سارطون" فقد توفي بعد سنة 864م. وهو فلكي ورياضي مسلم. ويذكر أن "سند" كان يهودياً وأسلم على يد الخليفة المأمون، الذي جعله من بين منجميه، وعينه رئيساً على الأرصاد كلها.
إسهاماته يعود الفضل إلى سند في إنشاء مرصد بغداد، كما أنه وضع جداول فلكية أطلق عليها اسم "أزياج المأمون"، عمل بها المنجمون في زمانه وبعده. واشتهر بصناعة آلات الرصد الفلكية والأسطرلاب، كما أنه حقق مواضع بعض الكواكب. وشارك في قياس المساحات الأرضية والفلكية التي أمر بها المأمون.
ويعود الفضل إلى سند في ترجمة وتعديل زيج السندهند، الذي يعد أول وأهم جدول فلكي يدخل إلى العالم الإسلامي. وبصفته عالم رياضيات، كان سند من أحد زملاء الخوارزمي واشتغل كذلك جنبًا إلى جنب مع يعقوب بن طارق، وبفضل مجهوداتهم المجتمعة تمكنوا من حساب قطر الأرض، وكذلك أقطار عدة أجرام فلكية. وكذلك كتب سند تعليقًا على كتاب «الجبر والمقابلة» وساهم في إثبات أعمال الخوارزمي. وكان هو أول من يستخدم طريقة كتابة الأرقام العربية بالكسور العشرية.
وكما تقدم من ابن أبي عصيبة، فقد انزعج بنو موسى (محمد أبو جعفر وأحمد والحسن بن محمد بن موسى بن شاكر) من سند بن علي وامتلأت قلوبهم بالحسد والغيظ، ولذا عكفوا على إبعاده من الخليفة العباسي المتوكل في العاصمة سامراء، وتحقق لهم ما أرادوا حينما بُعث سند إلى بغداد. ورغم أن سند كان مهندسًا متميزًا ولديه خبرة ومهارة أعظم من أحمد بن كثير الفرغاني، إلا أن بنو موسى خولوا إلى الفرغاني مهمة حفر قناة الجعفري قرب البصرة، متجاهلين بذلك قدرات سند. ومن ثم ارتكب الفرغاني خطئًا جسيمًا في تصميم القناة وفي تقدير منسوب المياه، حيث أن بدايتها كانت على عمق أكبر من نهايتها، وبالتالي لم تصل المياه بتاتًا إلى الموقع المطلوب.
ومن ثم كلف الخليفة المتوكل سند بن علي بالتحقق بما ترامى له من أخبار عن الخطأ الذي ارتكبه بنو موسى في حفر القناة، وقد توعد الخليفة بني موسى بالعقاب في حالة صحة الخبر. ثم هرع بنو موسى إلى سند يتوسلون منه ألا يخبر الخليفة بذلك وأن يخفي الأمر، وقبل سند منهم ذلك شريطة أن يكفوا أذاهم وأن يعيدوا إلى صديقه الكندي كتبه. وقد استجاب بنو موسى لهذا الشرط، وأخبرهم سند بأنه سوف يعلم الخليفة بأنه لا يوجد أي خطأ في حفر القناة لأن نهر دجلة كان في ذروة ارتفاعه ولن يلحظ أحد الخطأ طيلة أربعة شهور. وقد اغتيل المتوكل بعد شهرين وأفلت بنو موسى من العقاب.
كان سند بن علي، إضافةً إلى اهتمامه بالأرصاد، يهتم بالعلوم الرياضية وله فيها مؤلفات عديدة منها:
جزيرة الوراق هي جزيرة مصرية في نهر النيل تقع في نطاق محافظة الجيزة، تبلغ مساحتها 1600 فدان وهي واحدة من 255 جزيرة في مصر وتعتبر أكبرهم مساحة، يحدها شمالاً وشرقاً محافظة القليوبية وجنوباً محافظة القاهرة وغرباً محافظة الجيزة. يقطن الجزيرة عدد من السكان في تجمعات عمرانية عشوائية وتستخدم غالبية أراضيها في أنشطة زراعية. دارت نزاعات قانونية بين قاطني الجزيرة والحكومة المصرية منذ عام 2000 حول ملكية بعض قطاعات الجزيرة انتهت في عام 2018 بإصدار رئيس مجلس الوزراء قرار، بإنشاء مجتمع عمراني جديد على أرض الجزيرة يتبع هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، على أن تنتقل ملكية الأراضي الحكومية في الجزيرة إلى الهيئة وبتم تعويض الأهالي من ملاك الأراضي والمنازل إما مادياُ أو عينياً بقطع أراضي ووحدات سكنية بديلة.
تقع جزيرة الوراق في نطاق حي الوراق التابع لمحافظة الجيزة. تبلغ مساحتها 1600 فدان وهي واحدة من 255 جزيرة في مصر وتعتبر أكبرهم مساحة، يحدها شمالاً وشرقاً محافظة القليوبية وجنوباً محافظة القاهرة وغرباً محافظة الجيزة. تتميز الجزيرة بموقع فريد في قلب نهر النيل، وكانت تعتبر محمية طبيعية بموجب قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998 الخاص بإنشاء محميات طبيعية وذلك حتى عام 2017 حيث استبعدت من تطبيق هذا القرار بموجب قرار لرئيس مجلس الوزراء.
يبلغ عدد سكان الجزيرة حوالي 60 ألف نسمة، يعتمد غالبيتهم على نشاطي الزراعة والصيد كمصدر دخل رئيسي، ومن أهم محاصيلها البطاطس والذرة والخضروات بأنواعها.
تطوير الجزيرة.
نزاع ملكية أرض الجزيرة.
يعود النزاع حول ملكية أرض الجزيرة إلى عام 2000 مع صدور قرار رئيس مجلس الوزراء عاطف عبيد بتحويل جزيرتي «الوراق والدهب» إلى منافع عامة. فيما حصل قاطني الجزيرة على حكم قضائي عام 2002 بأحقيتهم في أراضيهم. في عام 2010 صدر قرار رئيس مجلس الوزراء أحمد نظيف بترسيم وتوقيع الحدود الإدارية النهائية لخمس محافظات، جاء من ضمنها جزيرة الوراق بمحافظة الجيزة، وقررت الحكومة حينها وضع خطة لتطويرها. في عام 2018 صدر قرار رئيس مجلس الوزراء شريف إسماعيل، بإنشاء مجتمع عمراني جديد على أرض الجزيرة يتبع هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، على أن تنتقل ملكية الأراضي الحكومية في الجزيرة إلى الهيئة وبتم تعويض الأهالي من ملاك الأراضي والمنازل إما مادياُ أو عينياً بقطع أراضي ووحدات سكنية بديلة.
التطوير الحالي.
جهاز تنمية جزيرة الوراق الجديدة.
موتسو مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 9/1/1959، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 يناير – 2008 حوالي 62220 مساحتها الإجمالية حوالي 863.79 كم2 لتصبح كثافة سكانها 72 نسمة لكل كيلو متر مربع
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لموتسو:
تووادا مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 1/1/2005، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 يناير – 2008 حوالي 66834 مساحتها الإجمالية حوالي 688.6 كم2 لتصبح كثافة سكانها 97.1 نسمة لكل كيلو متر مربع
تسوغارو مدينة تقع ضمن محافظة آوموري في اليابان، تأسست في 2/11/2005، بلغ عدد تعداد سكانها في 1 يناير – 2008 حوالي 38919 مساحتها الإجمالية حوالي 253.85 كم2 لتصبح كثافة سكانها 153 نسمة لكل كيلو متر مربع
هي مدينة صغيرة تقع على ساحل بحر قزوين في شمال محافظة گیلان الإيرانية(يلفظ الحرف (گ) كالجيم في اللهجة المصرية) وهي من مناطق شعب الطوالش (قومية) والذين يقيمون في الجزء الشمالي من محافظة گیلان وفي الجزء الشرقي من محافظة أردبيل وفي الجزء الجنوبي من ساحل جمهورية أذربيجان على بحر قزوين.
وهذه المدينة هي آخر مدينة في شمال إيران قبل الوصول إلى جمهورية أذربيجان.
وتوجد مدينة صغيرة بنفس الاسم على الجانب الأذري من الحدود.
والطبيعة في هذه المدينة الصغيرة جميلة جداً تجمع ما بين شاطيء البحر والسهل الخصب والجبل الذي يشكل مراعي طبيعية للمواشي حيث يعتمد اقتصاد المنطقة على الزراعة وتربية المواشي بالإضافة للسياحة حيث يوجد قرب هذه المدينة شلال يعرف بشلال (كوته كومه)،وبحيرة تعرف (ببحيرة استيل)، ونبع حار للمياه يعرف (بنبع علي داشي).
ومعنى كلمة آستارا باللغة التالشية تعني السائر ببطء ويقال أن السبب في هذه التسمية يعود إلى أن القوافل المارة بالمدينة تبطيء السير لكثرة المستنقعات الموجودة بسبب كثرة الأمطار.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأستارا:
الشيخ عادل بن سالم بن سعيد الكلباني, ويكنّى بأبي عبد الإله، هو إمام وخطيب جامع الملك خالد بالرياض سابقًا، وكُلِّف بإمامة المصلين في صلاة التراويح من عام 1429هـ من شهر رمضان بالمسجد الحرام بمكة المكرمة.
هو من مواليد الرياض في 25 رمضان 1378هـ الموافق 3 إبريل 1959. عمل في بداية حياته في الخطوط الجوية السعودية لمدة ست سنوات. وتتلمذ على يد عدد من الشيوخ ومنهم الشيخ أحمد مصطفى والشيخ محمد بن نبهان بن حسين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم كما أن لديه إجازة في بعض قراءات القرآن.
كان قد تولى إمامة عدد من المساجد بالرياض وكان ابرزها جامع الملك خالد بن عبد العزيز لمدة ربع قرن. وفي يوم 4 رمضان 1429 صدر تكليفه بإمامة صلاة التراويح في الحرم المكي بمرسوم ملكي. وفي يوم 5 رمضان ليلة 6 رمضان أم بالمصلين آخر ركعتين من التراويح إضافة لصلاتي الشفع والوتر. وقد تم إعفائه من الإمامة في الحرم المكي بعد انتهاء تكليفة لامامة المصلين خلال شهر رمضان، ولذا فقد عاد للرياض وقام بإمامة لجامع المحيسن بحي أشبيلية في شمال شرق الرياض الذي تم افتتاحه يوم الثلاثاء 1430/6/30 هـ، ولا زال به حتى الآن.
وقد شارك الشيخ في الكثير من الأنشطة الدعوية في أرجاء السعودية، إضافة لإقامته للكثير من المحاضرات الدعوية، كما أنه شارك في الكثير من البرامج التلفزيوينة من خلال عدة قنوات كـ قناة الأخبارية السعودية وقناة الكويت وقناة العربية من خلال برنامج إضاءات وغيرها.