CALM/arwiki huggingface dataset:
يدعو الكاتب ولدة ان يذهب معة الي بعض الكلمات التي سيسمعها من اليوم الذي سيتعلم فية الكلام قائلا علي رأسها كلمة صغيرة من حرفين اسمها كخ. انها كلمة صغيرة ولكنها ربما سببت لك بعض الإزعاج بسبب انها لا تقال لك إلا عندما تريد ان تقوم بعمل لذيذ . وفي المقابل لتلك الكلمة المزعجة ستسمع كلمة أخرى لطيفة وهي كلمة دح. تلك الكلمة التي سنقولها لك كلما اديت عملا طيبا نافعا.
و من الاشياء التي ستصادفك وتبدو لك في شكل متاعب لانك مازلت صغيرا حكاية انك في الوقت الذي تريد فية ان تلعب سنريد نحن ان تتعلم وتتثقف وذلك بان تذهب الي المدرسة. وفي المدرسة ستتعلم اشياء قد تبدو لك تافهة ولكنها في الحقيقة هامة بالنسبة للرجل العصري.
الجانب الخلاقي.
يتناول الكاتب في هذا الجانب مع ابنة المشاعر الغريبة التي ستداهمة في سن الخامسة عشر وهو ان بنت الجيران حلوة قوي ويغريك ان تترك دروسك وو تقف في الشباك لتعاكسها فاذا بصفعة تنزل علي قفاك من يدي وانا اقول لك عيب يا ولد فتكتب لها رسالة غرامية تلك الرسالة التي تقع في يدي فامزقها واقول لك عيب يا ولد فيبدا نقاش بيني وبينك حول انك تحبها وانا اجاوبك بالرفض وسببي "هو كدة" ثم انثني نحوك قائلا وقد وضعت علي كتفك يد الحكمة الابوية شوف يا ابني الواحد لما يحب بنت لازم يتجوزها وإذا حبيتها من غير جواز ابوها ح يزعل وإذا زعل ح يضربك وإذا ضربك ح تشتكيلي وإذا اشتكتلي ح اتخانق معاة وإذا اتخانقت معاة اما اضربة واروح القسم واما انة ضربني واروح المستشفي واظن دة ميخلصكشي
البقاء للة.
انك يا ولدي ستاخذ الشهادة وتتوظف وينتهي دوري في تعكير صفو حياتك وشئ واحد ربما ذرفت لة الدموع بنسبة أكبر من المعتاد في الايام العادية وهو عند وصول خبر وفاتي لك لا مانع من ان تبكي علي شرط الا تسرف في البكاء ولا مانع ان تحس بتانيب الضمير ولكن لا تدع هذه المشاعر تستبد بك هي الأخرى هذه يا ولدي عينة من المتاعب التي ستصادفك في حياتك وهي كما تري اهون بكثير من ان تستحق التشاؤم فسوف تنتصر عليها كما انتصرت انا
زواج الفلاسفة.
يتناول الكاتب في هذا المقال القيمة الفلسفية لكل من بول سارترو سيمون دي بوفوار فهو يعتقد انهم يختلفان عن سائر الفلاسفة وذلك لانهم يملكان من الشجاعة ما يمكنهما من ان يعيشا فلسفتهما الكاتب بالطبع لا يحيط بكل التفصيلات عن اسلوبهما في الحياةو لكن حسب ما يعرفة عنهم انهما رفضا فكرة الزواج التقليددية وعاشا صديقين أكثر من اربعين عاما أي انهما مارسا الزواج في صورتة التي يؤمنون بها وفقا لفلسفتهما فهم رفضوا فكرة عش الزوجية وقررا ان يعيش كل منهما في بيت خاص ليمارس فية حياتة الخاصة يتقابلوا كدة كل ما يستوحشوا بعض وفي لحظة شوق الي تلك الحرية الشخصية في ظل ذلك الزواج الثقافي قلت لزوجتي اني اريد ان اقيم في منزل منفصل ورفضت زوجتي هذا واخذت اشرح لها اني لا اكرها واني سامر عليهم كل يوم والثاني ولكن لم تقتنع فجلس الكاتب يتخيل حياتة إذا كان يعيش في منزل لوحدة لا أحد يسالة اين ذهبت أو متي اعود ولا هات معاك زبادي للفتة ولا فوت علي الترزي شوف بدل العيال ولا اقطع لنا تذاكر سينما ولا احجز لنا في البالون واخذ الكاتب يجلس ويتخيل مرددا كلمات وحدي ! وحدي ! سمكة في الماء وطائر في الهواء وحدي
سلطان الزمان.
انا ملك الملوك ! انا سلطان زماني ! انا كوكو ! هذه كلمات يقولها صاحب الجلالة الديك كوكو يقولها بعرفة الكبير الأحمر الذي يتلاعب فوق راسة كالعلم هذا الكائن ليس عندة أي فكرة عن الغاية من وجودة حقا ولا يفكر في هذا الأمر بتاتا بل انة اغلب الظن يحتضن فكرة خاطئة كل الخطا عن الغاية من وجودة وهي ان ياكل ويشرب كثيرا وان يمرح وسط حريمة لكي ينجب منهم كثير من الكائنات المغرورة مثلة التي تخلد ذكرة في الدنيا بصفتة ملك الملوك وسلطان الزمان لم يخطر ببالة مرة واحدة انني اطعمة واسمنة لكي اكلة فبعد كل هذه الآلاف من السنين التي تذبح فيها الديوك بيد الإنسان اليس غريبا بعد أن ديك واحد لم يكتشف ان الغاية من وجودة هي الذبح لكني اعتقد انة بالنسبة للديوك بالذات جدير بي ان اساعدها علي تنمية هذا الغرور اليست ستستقر في بطني ؟ وما دام في نيتي ان اكل هذا الديك فلماذا لا اسمح لة بعام من الغرور والسلطنة
كيف تستمتع بالملوخية.
يعبر الكاتب في هذا المقال عن اهمية اكلة الملوخية بالنسبة لة وكيف انها تعتبر من أهم مناسبات حياتة فالكاتب يتوخي مغادرة البيت يوم طبخ الملوخية حتي يحضر الحكاية من البداية للنهاية ولا يفوتة شئ من التفصيلات الممتعة اولا تتحول الكتلة الكبيرة الخضراء الي عيدان منفردة ومن عيدان الي اوراق ثم تبدا مرحلة الاستمتاع الصوتي تلك المرحلة التي تبدا بالطبع بصوت المخرطة وهي تعمل بالتخريط في الاوراق محولة اياها الي تلك العجينة اللينة الجميلة الخضراء ثم مرحلة تفصيص رأس الثوم توطئة لان تضاف إليها الكسبرة والان تسمع اذني واحد من أجمل اصوات يوم الملوخية وهو صوت دقات الهون ثم تظهر رائحة التقلية حين يتم اللقاء السعيد بين كل من السمن الذي في الطاسة والمزيج المبارك للثوم والكسبرة ثم عندما تضاف التقلية الي الملوخية وتصرخ الحلة قائلة طش صوت يهز اعماق نفسي بشدة اشبة شئ بتلك الطرقات العنيفة التي تعلن ان السيمفونية قد وصلت الي احدي الذروات الدرامية الحامية وقد يدهشك بعد كل هذه الهيصة انني لا اكل من الملوخية أكثر من ملعقة أو اثنين فاستمتاعي بالملوخية كما تري ليس استمتاعا باكلة بقدر ما هو استمتاع بالطقوس المصاحبة لطهوها أي انة استمتاع روحي
دعوة الي الريف.
يبدا الكاتب هذه المقالة بدعوتة للقارئ لو انة يشرفة بالزيارة ويتمشي معة الي آخر شارعة حيث يقيم في الهرم قائلا ستقابلك ترعة صغيرة لست اشك في انها ستعجبك بصفي الاشجار التي تنمو علي شاطئيها وترسل اغصانها متدلية تداعب الماء في حنان وعندي لك منظرا آخر أكثر جمالا بعد أن تعبر الترعة علي هذا الجسر الخشبي الصغير وتسير علي الضفة الأخرى خطوتين. الحقول الخضراء المنبسطة الي مدي الشوف لن انسي فرحتي يوم اكتشفت وجودها بالقرب من بيتي لاول مرة طبعا كنت قد رايت الحقول قبل ذلك ولكنها كانت دائما خضرة بعيدة مهتزة علي ضجيج قطار مسرع أو من نافذة سيارة تستغرقني قيادتها اما هنا فالوضع يختلف امام هذه الحقول الثابتة المستقرة الوادعة هذا البساط السحري الذي اعتذر عن وصفة بانة سندس اخضر حيث انة لا انا ولا أنت راينا في حياتنا سندساية واحدة الخضرة الزاهية التي تشرح الصدر النظيفة تغسل الروح فسيحة مترامية يمرح البصر فيها بحرية غير ذات حدود فالبصر في المدينة اشبة شئ بالكلب المربوط وسط الزحام الخانق والاف السدود من الطوب والاسمنت اما هنا فقد حان لة ان ينطلق ويبرطع ما شاءت لة البرطعة في الابعاد الخضراء مثل الكلب الذي اطلقة ليلوش علي الشاطئ في أحد الإلامة ان كنت تذكر هذه الامور
سبب السخرية.
بدا الكاتب مقالة بتسالة عن سبب السخرية قائلا كثيرا ما تسائلت وسئلت عن السبب الذي اميل من اجلة الي السخرية ولماذا لا اعيش مثل غيري من الناس في رضاء بما حولي من المسلمات وادعا هادئا مطمئنا في ظلال الوراقة لشجرة الاجابات الجاهزة. وبشئ من التفكير وجدت ان هذا المزاج الساخر القلق كان شئ لا مفر منة وكان نوعا من رد الفعل الطبيعي لسنوات من طفولتي وشبابي تلك السنوات التي قضيتها وانا أكثر الناس هدوءا واطمئنانا ورضاء بما حولي من المسلمات والاجابات الجاهزة قضي الكاتب طفولتة مصدقا ومسلما لكل ما تروية لة أمة حتي دخل الي المدرسة فصدم بواقع ينافي تماما ما سلم بة وصدقة ايام طفولتة وأيضا كان الكاتب يسلم بكلام معلمية ومدرستة حتي شرع في القراءة ووجد أن الكثير من ما سلم بة غير واقعي وغير ذلك من قصص كثيرة تناولها الكاتب في مقالتة وختم الكاتب المقال قائلا: بعد كل هذا كان غريبا بعض الشئ لو انني لم اجنح الي السخرية ولو انني لم افعل لوجب عرضي للفور علي طبيب نفسي فلقد رايت ماذا صنع العلم بما حوصرت بة ذات يوم من انواع المسلمات سواء في البيت أو في المدرسة وإذا كنا قد بدانا هذا الكلام بالبحث عن سبب للسخرية فيخيل الي الآن انة كان من الاصح ان نبدا بالبحث عن سبب لعدم السخرية
لماذا كرة البنج بونج ؟.
يبدو ان نزعة العبث واللامعقول قد بدات ان تتطرق الي آخر مكان يتوقعة الإنسان الا وهو النكت التي يتداولها صغار التلاميذ في مراحل الدراسة الاولي واليك علي سبيل المثال هذه النكتة التي رواها ولدي الذي في ابتدائي نقلا عن اخية الذي في المرحلة الإعدادية والتي في الحقيقة ليست نكتة بقدر ما هي ماساة تجسم لك احساس العبث والضياع الذي يبدو وانة انتقل من الرجل الي الطفل المعاصر وبدات النكتة في سؤال الأب لابنة الذي في الصف الأول الابتدائي اجيب لك اية إذا نجحت في الامتحان فاجابة الولد كرة بنج بونج ونجح الطفل فاحضر لة والدة كرة البنج بونج واستمر الطفل طوال مراحل تعليمة من الصف الأول الابتدائي الي نهاية تعليمة في الجامعة بطلب كورة البنج بونج كل عام يرقمها بترتيب العام الدراسي الذي انجزة حتي ذهب الولد الي الكلية ذات صباح لكي يتسلم شهادة الليسانس وفي الكلية خرج وفي يدة الشهادة التي بسطها بين يدية وراح يراجعها وهو يعبر الطريق كما يحدث في مثل هذه الظروف دوي في الطريق صوت فرملة حادة عنيفة وتجمع المارة حول الشاب التي صدمتة السيارة وهو الآن بين الحياة والموت وهنا الولد يقول لابية انا عارف يا بابا اني عذبتك معايا بحكاية كورة البنج بونج وعشان كدة هقولك علي سرها ولكن الابن لم يكمل وإذا شهق شهقة مفاجاة ثم مال راسة علي كتفة وإذا فارق الحياة مات الشاب ودفن معة سر كرات البنج بونج ويختم الولد -ولدي انا- حكايتة بضحكة تناسب الفكرة التي عندة من انة قد حكي نكتة وكان الله في عون جيل تضافر علية من الظروف ما جعلة يستطيع أن يخرج ضحكة في مثل هذه القصة العبثية الفاجعة
لماذا احب نفرتيتي ؟.
ناظرا الي ذلك التمثال الرائع لراس نفرتيتي اشعر بحسد شديد للوغد الذي صاغتة يداة لا لعبقريتة الفذة فحسب وانما للمتعة النادرة التي لا بد انة تمرغ فيها طوال المدة التي استغرقها صنع التمثال. فلو انني كنت مكانة لعملت حسابي علي الا تنتهي تلك المدة ابدا واقطع ذراعي ان قامت نفرتيتي من امامي قبل عام كامل علي الاقل ! اذن تخيل الحلوة وقد جلست امامي في جلال هادئ علي خلفية موسيقية مطربة وانا اتامل وجهها الجميل الحزين اتفحصة والتهمة وانهشة بتلك الحرية الوقحة التي لا يمكن أن تسمح بها الانثي لعين غير عين فنان فمن حقي بل من واجبي ان اتشرب هذا الوجة الي اعماق روحي والا فكيف انجح في ان انطق بة تلك الكتلة الصماء من الحجر الجيري ؟ وما من شك في ان نظراتي سوف تنحدر بين حين واخر الي مناطق من جسم السيدة لا يبررها نحت تمثال لراسها متجولا بعين الفنان الذواقة بين الكنوز الملكية الرابضة خلف الفستان الشفاف الذي تميزت بة كافة الفرعونيات الشيك فهي متعة كما قلنا نادرة ويبدا الفنان هنا رحلة نحتة لتمثال مولاتة نفرتيتي مبرزا لكل ما في وجهها من مفاتن جمال وياتي من حين لاخر أخناتون بكتفية المنحدرتين وكرشة المنتفخ وفخذية الغليظتين يدخل علينا سارحا متمهلا وفي يدة بردي وقلم لكي ياخذ راي زوجتة وحبيبتة فيما هو عاكف علي كتابتة من الاشعار الدينية وتستمر هذه القصة طويلا حتي نهاية نحت التمثال وكان يبدو ان هذا الفنان لا يريد انهائة حتي لا ينقطع لقائة بمولاتة الفاتنة.
الطريق الترابيّ أو الطريق الترابيّة ( كلمة الطريق مذكر ويؤنث وجمعه أطْرُق وطُرُق وأطْرِقاء وأطْرِقَة وجمع الجمع طُرُقات ) طريق سطحه غير مرصوف ويكون غالبا غير ممهد إلا بالمواد الموجودة على جانبيه من طين وتراب وهو اسم على مسمى. ويشكل هذا النوع من الطرق الغالبية العظمى من مسافة طرق العالم إلا أنها تقتصر على المناطق النائية والفقيرة في الدول المهيئة ببنية تحتية جيدة. ومن أخطار هذا الطريق الإمكانية العالية لانقطاعه بسهولة عند هطول الأمطار. ولكنه منتشر لسهولة إنشاءه ورخص ثمنه.
هو ليس معجبا بك فحسب هو فيلم كوميدي رومانسي تم إنتاجه في ألمانيا والولايات المتحدة سنة 2009.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 178,846,899 دولار.
يوسف خالد عبد المجيد السركجي (30 أيار 1961 - 22 كانون الثاني 2002) هو أحد ابرز مؤسسي الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) بالضفة الغربية (كتائب الشهيد عز الدين القسام) ويعتبر القائد السري للكتائب، وهو أول معتقل يبعد إلى غزة من الضفة الغربية ولد في مدينة نابلس في الضفة الغربية. .
نشأ يوسف السركجي في عائلة ملتزمة وتلقى تعليمه الأساسي والثانوي في مدارس نابلس وقد تميزت سيرة حياته بإضاءات وملامح تنبثق من شخصية تتجذر فيها الأخلاق الإسلامية السامية، فقد نشأ وترعرع على هذه الأخلاق حيث كان التزامه بالإسلام وهو في حداثة سنه مذ كان يبلغ أربعة عشر ربيعا
تلقى علومه الاساسية والثانوية في مدارس نابلس ثم نال شهادة البكالوريس في الشريعة من الجامعة الأردنية بعمان وتتلمذ على ايدي علماء وقادة إسلاميين بارزين منهم الشهيد الدكتور عبد الله عزام رحمه الله، والدكاترة الاساتذة أحمد نوفل وفضل عباس ومحمد عويضة وآخرون ولكن اخرت المخابرات الأردنية تسليمه شهادته الجامعية عقوبة له على نشاطه في العمل الإسلامي في الجامعة الأردنية ومنطقة صويلح في عمان، كما نال درجة الماجستير في الشريعة من جامعة النجاح الوطنية .
مسيرته العمالية.
عمل إماما وخطيبا في عدة مساجد قبل أن يستقر به المقام في مسجد السلام وهناك نشأ على يديه جيل من الشباب المسلم الذي حمل هم دينه ووطنه وشعبه .. فكان من بينهم الشهيدان القائدان جاسر سمارو ونسيم أبو الروس الذين كان لهما شرف مرافقته في سجنه ومطاردته واستشهاده.
اعتقالاته و ابعاده.
اعتقل مرات عديدة في سجون الاحتلال الصهيوني، وفي سجون سلطة حركة فتح في الضفة الغربية.
الابعاد لمرج الزهور.
وأبعدته سلطات الاحتلال الإسرائيلي الصهيوني مع 417 من قادة وكوادر حركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في لبنان عام 1992 .
في سجون الاحتلال.
واعتقل بعد الإبعاد في العام 1995 لدى الاحتلال الإسرائيلي في سجن عسقلان وعانى من المرض أثناء التحقيق ووصل لدرجة اقرب من الفشل الكلوي ما دعاها لإطلاق سراحه وإبعاده إلى غزة وبعد توسط لدى المحتلين من السلطة أعيد إلى نابلس بعد عدة أيام وأدخل إلى المستشفى وتم استئصال إحدى كليتيه.
في سجون السلطة الفلسطينية (حركة فتح).
واعتقل لدى سلطة حركة فتح أكثر من مرة على خلفية اعترافات من الشهيدين نسيم أبو الروس وجاسر سمارو اللذين كانوا مسؤولين عن معمل للمواد المتفجرة بحي وادي التفاح بنابلس .
عانى بشدة من التحقيق أثناء وجوده في التحقيق لدى سلطة فتح وتدهورت صحته حتى كاد أن يموت من التعذيب كما ذكرت عائلته ونشرت الصحف الفلسطينية تقارير عن وضعه آنذاك.
أعيد للتحقيق أكثر من مرة لدى الأمن الوقائي في أريحا بعد نقله من سجن جنيد بنابلس وكان كلما اعتقل عنصر من كتائب القسام أعادوا الشيخ أبو طارق للتحقيق في أريحا ونابلس.
وجهت له تهم بالمسؤولية عن كتائب القسام في الضفة أثناء التحقيق.
إغتياله واستشهاده.
في نحو الثالثة من فجر 22 كانون الثاني 2002م كانت نابلس على موعد مع مجزرة رهيبة، مجموعة من الوحدات الخاصة من جيش الاحتلال الإسرائيلي تتسلل إلى المدينة من جهة الشمال وتطوق شقة سكنية تقع في الدور الأرضي من بناية مؤلفة من تسع طبقات في شارع عصيرة في الجبل الشمالي يتواجد بداخلها أربعة من قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام هم الشهيد القائد " يوسف السركجي" و"نسيم أبو الروس" و"جاسر سمارو" و"كريم مفارجة" ، وتتبعها بعد ذلك نحو عشر دبابات وناقلات جند من جهتين وتتخذ مواقع لها في محيط البناية.
بدأ جنود الاحتلال بإطلاق القذائف الحارقة داخل الشقة قبل أن يقتحموها، ثم بدأوا بإطلاق النار على رؤوس الأربعة بعد الاقتحام، بغرض التأكد من قتلهم
وبعد انسحاب القوات الصهيونية سارع الناس إلى مسرح الجريمة ليجدوا أربعة أجساد محترقة وقد مُثّل بها وأطلق الرصاص على رؤوسهم من مسافة قصيرة .. وتعالت أصوات التكبير المنددة بالجريمة وخرج الألوف في مسيرة غاضبة تجوب شوارع المدينة مطالبة بالثأر العاجل فيما أصدرت حركة حماس بيانا مقتضبا نعت فيه الشهيد القائد وإخوانه الشهداء وتعهدت فيه بالنيل من كل عصابات الإجرام الصهيونية .
الاحتلال يقتحم منزله ويعتقل نجله.
اقتحمت قوات الاحتلال الصهوينية فجر اليوم الثلاثاء (8-6-2010) منزله في مدينة نابلس، وقامت باعتقال نجله معاذ السركجي قبل تخرجه بيوم واحد من جامعة النجاح فيها. وكانت قوات الاحتلال اقتحمت المنزل قبيل صلاة الفجر، وقامت بتفتيش المنزل ومن ثم اقتياد معاذ إلى جهة مجهولة، ومعاذ طالب في كلية الفنون.
آل خامر (بني خامر) قبيلة عربية أصيلة من قبيلة المعافر وأحدهم الخامري.
الخامري بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وفي آخرها الراء المكسورة هذه النسبة إلى الاخمور، فهو زين بن شعيب بن كريب الخامري ثم المعافري من عزلة أخمور (تعز) وهم بطن من المعافر منازلهم اليوم في اليمن منطقة الاخمور من مديرية المواسط واعمال محافظة تعز الحجرية وهم كسائر القبائل يمتلكون الاسلحة، وهم الآن منتشرون في تعز و صنعاء والخليج ومنتشورن بكثرة في السعودية و الأندلس شاركو مع اخوانهم المعافر في فتح مصر والمعافر قبيلة يمنية قديمة يعود ذكرها إلى القرن السابع قبل الميلاد وينتمي لهم ملوك بنو عامر (الأندلس) في الأندلس ومنهم صحابة و تابعون وينسب إليهم الإمام القحطاني وهوأبو عبد الله محمد بن صالح المُعافري القحطاني .
نسب الخامري.
الخامري فهو زين بن شعيب بن كليب الأخموري يقال له الخامري بطن من قبيلة المعافر هذه النسبة إلى المعافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد ابن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن يمن بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام.
وَلَدَ مَالِك بن الحَارِثَ بن مُرّة بن أُدَدٍ بن زَيْد بن يشجُب بن عَريب بن زَيْد بن كَهْلاَن بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان: عُمُرّاً، ويَعُفْرِاً.
فَوَلَدَ عُمُرّو: فكلاً، وهو خَوْلاَنُ.
فَوَلَدَ يَعُفْرِ بن مَالِك: المَعَافِرَ فَوَلَدَ خَوْلاَنُ؛ وهو فكلُ بن عُمُرّو بن مَالِك بن الحَارِثَ بن مُرّةَ بن أُدَدٍ بن زَيْد: حَبِيبٌاً، وعُمُرّاً، والأصْهَبَ، وقَيْساً، وكَعْباً، وسَعْدُاً، وبَكراً.
فَوَلَدَ حَبِيبٌ: جَبَاباً، فهم الجَبائِيوُن، وحرثاً وهم الحُرّثيون؛ وناَبِتاً، وهم النَابِتُيونَ.
وَوَلَدَ سَعْدُ بن خَوْلاَنُ: عَبْدِالله، ورَبِيعَةَ، وسَعْدُاً، وعُرَيْساً، وغَيْلاَن.
منهم: أبو مُسْلم الخَوْلاَنُي، وهو عَبْدِالله بن مِشْكم وأبو إدريس الخَوْلاَنُي كانَ فقيهاً، وهو عَائِذ الله بن عَبْدِالله
اعدادهم.
قبيلة ينسب إليها الكثير عامتهم في اليمن و السعودية ومصر و الأندلس وربع المعافر
بمصر انتقلو حينما كانت الدولة الإسلامية دولة واحدة، ينسب إليهم الكثير واعداهم كثيرة فهي مثل همدان بالعدد فكانت هي وهمدان في القرن 8 الهجري من أكبر القبائل على لسان ابن خلدون
فيقال انهم 9 ملايين شخص لكنهم منتشرون بالجزيرة العربية.
الطقس في الحجرية معتدل وجميل في أغلب الأوقات، ويبلغ متوسط درجة الحرارة اليومية خلال شهر أغسطس 25 درجة مئوية. و معدل سقوط الأمطار السنوي في تعز حوالي 600 مليمتر .
تتمتع مدينة الحجرية بمناخ معتدل بارد طوال العام تقريباً، وهو ما يمكن تبينه من خلال قيم المتوسط السنوي لمؤشر درجة الحرارة – الرطوبة ( THI ) لمدينة الحجرية خلال العقد والنصف الأخير من القرن العشرين الذي يتضح منه أن هذا المؤشر قد مال للتغير النسبي، خلال الأشهر أكتوبر – فبراير مسجلاً درجات تتراوح بين 18.7 درجه في أكتوبر إلى 17.3 درجه في يناير، وهو متوسط قد يجعل المقيمين بالمدينة يشعرون بالبرودة، في حين أن هذا المتوسط يرتفع من 18.1 درجة في شهر مارس إلى 20.4 درجة في شهر يونيو، وهي قيم تعنى في التحليل النهائي أن قاطني المدينة يعيشون في ظل مناخ غاية في الاعتدال خلال ثلثي السنة، وحتى خلال شهري يوليو وأغسطس اللذين ترتفع خلالهما الحرارة إلى 25 درجة .
وهكذا فمدينة الحجرية من أكثر مناطق اليمن اعتدالاً وقابلية للسكن والعيش ومعلوم أثر المناخ المباشر على النشاط الإنساني وهو في حالتنا هذه أحد عناصر الإضافة النوعية إلى موضع المدينة .
وتعد مدينة الحجرية التي في تعز المدينة الأغزر مطراً في اليمن بعد مدينة إب حيث يصل المعدل السنوي للأمطار التي تهطل على مركز المدينة خلال الفترة من إبريل إلى أكتوبر إلى 619ملم وتتركز الأمطار في سبعة شهور وبكميات مختلفة إذ يسقط حوالي 20% منها في شهري مارس يونيو و 40% في الأشهر (أبريل و مايو و يونيو) ، والنسبة الباقية 40 % في الأشهر (أغسطس و سبتمبر و أكتوبر) .
ملوك الأندلس:
محمد بن أبي عامر (367 - 392 هـ/978 - 1002م): مؤسس السلالة والحاكم الفعلي لخلافة قرطبة في عهده.
حكام بني عامر في مرسية:
الطرحة كلمة في الأساس تشير إلى ما يسمى اليوم بالوشاح الذي يوضع على الكتف ولكن المقصود اليوم صنف من ملابس الرأس تلبسها النساء لعدد من الأسباب، فتلبس طرحة بيضاء شفافة العروس في حفل الزفاف الأمريكي مثلا، وتلبس المسلمات طرحة غير شفافة كجزء من الحجاب، وفي بعض البلدان واللغات تسمى هي وحدها بالحجاب. وهي أنواع متعددة. وقد ارتبط الحجاب بالهوية الإسلامية إلى درجة أدت إلى حظرها في أماكن وأزمنة مختلفة. ولا يزال ساريا في 2013م حظر على ارتداء طالبات المدارس والجامعات الطرحة في كل من تركيا وفرنسا .
يوروكوبتر إيه إس 565 هي مروحية عسكرية متوسطة الوزن ومتعددة المهام ذات محركين، انتجت في 1984. من صناعة يوروكوبتر . تستخدم بشكل أساسي من قبل البرازيل. كان أول طيران لها في 29 فبراير 1984. ومازالت في الخدمة حتى الآن. ويوروكوبتر إيه إس 565 النمر هو النسخة العسكرية من مروحية يوروكوبتر إيه إس365 دوفين. وتستخدم النمر لمجموعة واسعة من الأدوار العسكرية، بما في ذلك المهام القتالية، والدعم الناري، والحرب المضادة للغواصات، والحرب المضادة للسطح، والبحث والإنقاذ، والإخلاء الطبي (الإجلاء الطبي). .
محمد بن زيد العلوي أمير طبرستان والديلم.وكان سبب ذلك، أن إسماعيل الساماني، لما ظفر بعمرو بن الليث، ظن محمد، أن إسماعيل لا يجاوز عمله، وأن خراسان قد خلت له، فارتحل من بلده، يريد خراسان، وسبقه إسماعيل إليها، وكتب إليه ان الزم عملك،ولا تتجاوزه إلى غيره،فم يقبل، فبعث إليه جيشا مع محمد بن هارون،الذي كان ينوب عن رافع بن هرثمة فلما التقيا، هرب منه محمد بن هارون خديعة، فسار الجيش وراءه، في الطلب،فكر عليهم راجعا فانهزموا منه،فأخذ ما في معسكرهم، وجرح محمد بن زيد، جراحات شديدة ، فمات بسببها، بعد أيام، وأسر ولده زيد، فبعث به إلى إسماعيل بن أحمد، فأكرمه،وأمر له بجائزه.
العروس مرأة أوشكت على الزواج أو تزوجت حديثا. ترتبط بها عادات وتقاليد تختلف من ثقافة لأخرى تحكم سلوكها وملبسها أثناء حفل الزفاف وقبله وبعده تعبر غالبا عن مشاعرها ومشاعر من حولها بخصوص تحول حياتها لمرحلة جديدة. ولعل أغرب هذه العادات اختطاف العروس في قيرغيزستان، إلا أن ذلك من باب الاستثناء الذي يؤكد القاعدة، فالعروس تكون هي ومن حولها في أغلب الثقافات سعيدة ومتفائلة إلى المستقبل.
المرتفعات مساحة ممتدة من الأرض تضاريسها جبلية مرتفعة باستمرار عن سطح الأرض بمسافة عظيمة.
وهي أكثر وعورة من الهضبة.
كبير السن هو من تقدم به العمر حتى أصبح عجوزا، أو من يعد المجتمع أنه قد أقبل على عقوده الأخيرة. وفي كل الثقافات الأصيلة تعتني الأسرة بكبار السن إلا أن مع نشوء نموذج المجتمع المبني على العمل في شركات في الغرب وتضاءل دور الأسرة هناك ومع تغريب المجتمعات في ظل الاستعمار وبعده تغير دور كبار السن كثيرا.
لا يمكن تعريف الفرق بين الكهولة وتقدم السن بالضبط لأنهما لا يحملان نفس المعنى في كل المجتمعات. حيث يمكن اعتبار الناس كبار السن بسبب بعض التغييرات في أنشطتهم أو أدوارهم الاجتماعية. أمثلة: ربما يمكن اعتبار الناس كبار السن عندما ينالون لقب جد أو عندما يبدءون في القيام بأعمال أقل أو مختلفة بعد التقاعد. ومن وجهة النظر التقليدية، كان ينظر عمومًا لسن الستين بأنه بداية الشيخوخة. بينما وافقت معظم دول العالم المتقدم على أن يكون العمر الزمني 65 سنة هو بداية مرحلة "الكهولة" أو "المسنين".
آثار الشيخوخة.
غالبًا ما يكون هناك ذبول بدني عام ويصبح الناس أقل نشاطًا. ويمكن أن تحدث الشيخوخة، من بين أمور أخرى:
مرض آلزهايمر، هو النموذج الأكثر شيوعًا من الخرف والذي يحدث في سن الشيخوخة. وهو عبارة عن مصطلح عام لفقدان الذاكرة وغيرها من القدرات الفكرية الحيوية بالقدر الكافي والتي قد تتداخل مع الحياة اليومية. ويمثل مرض ألزهايمر نسبة 50% إلى 80% من حالات الخرف.
إضاءة الطرق أو إنارة الشوارع من الخدمات العامة، تقدمها غالبا الحكومة، وهي موجودة منذ القدم عندما كانت الشوارع تضاء بمصابيح من الزيت أو الأخشاب، إلا أنها في العهد الحديث تتم عبر عواميد الإنارة بالكهرباء، والتي تندرج في أنواع التأثيث المدني.
يوروكوبتر إيه إس 350 هي مروحية خفيفة متعددة الأغراض، انتجت في 1975. صنعت في الأصل من قبل ايروسباسيال في فرنسا، وهي الآن جزء من مجموعة يوروكوبتر . وتستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية البرازيلية. كان أول طيران لها في 26 يونيو 1974. وما زالت في الخدمة حتى الآن.
يتم تسويق إيه إس 350 في أمريكا الشمالية باسم أستار (AStar). أما الطراز البديل ذو المحركين والمعروف باسم يوروكوبتر إيه إس 355 (AS355Ecureuil 2) فيتم تسويقه في أمريكا الشمالية باسم (TWINSTAR). هو في حين أن يوروكوبتر إي سي 130 هو مشتق من هيكل الطائرة إيه إس 350. .
بدأ التطوير في بداية سبعينات القرن الماضي لاستبدال المروحية إيروسباسيال ألويت 2. انطلقت أول رحلة في 26 يونيو 1974. وبالرغم من التسويق الضحم التي حظت به الطائرة التالية والمطورة اليوروكوبتر إي سي 130 بقت مبيعات اليوروكوبتر أيه إس 350 قوية وجيدة.
وقّعت الشركة عقداً ضخم مع القوات الجوية البرازيلية من ضمنه تحديث وإرسال إسطول مكوّن من 36 مروحية أيه إس 350.
في 14 مايو 2005 نجح الطيار التجريبي لشركة يوروكوبتر ديديه ديلسالي في الهبوط على قمة جبل إفرست البالغ ارتفاعها 8,848 متر (29,030 قدم) بطائرة أيه سي 350. وتم تأكيد هذا الإنجاز القياسي من قبل المنظمة الفيدرالية للألعاب الجوية.
في 29 أبريل 2010 نجحت أيه سي 350 بإنقاذ 3 متسلقين من على قمة أنابورنا في النيبال على علو 8,091 متر، وتعد أعلى عملية إنقاذ إلى الآن.
أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران الفوراني المروزي فقيه شافعي، عاش خلال القرن الخامس الهجري، له كتاب الإبانة في الفقه. قال عنه ابن قاضي شهبة: ثقة جليل القدر واسع الباع في دراية المذهب وعمده محشوة من النصوص ملخصة وقال عنه الإمام الذهبي: وأضاف .
من الذين تتلمذوا على يديه عبد الرحمن بن عمر المروزي، وعبد المنعم بن أبي القاسم القشيري، وزاهر بن طاهر، وأبو سعد المتولي ومحيي السنة البغوي. وأبو المعالي الجويني.
انتقاد أبي المعالي الجويني له.
وكان إمام الحرمين أبو المعالي الجويني يحط على الفوراني، حتى قال في باب الأذان: هذا الرجل غير موثوق بنقله لكنه حقيقة لم يذكره بالإسم لا هنا ولا في أي موضع من النهاية كما ذكر محقق نهاية المطلب.
وقد بين ابن خلكان سبب هذا النقد فقال:
أما تاج الدين السبكي فقد حاول نفي التهمة عن إمام الحرمين بتعرضه للفوراني لكنه في نفس الوقت رفض أي طعن في الفوراني:
توفي الفوراني، في رمضان سنة: 461هـ بمرو.
علي بن الحسن صَرَّدُرّ (توفي 465 هـ / 1073 م) هو شاعر وكاتب عربي.
هو أبو منصور علي بن الحسن بن الفضل البغدادي، كان أبوه يلقّب «صَرَّ بَعْر» لبخله، لكن حين اشتهر شعره قال له نظام الملك: «أنت صَرَّ دُر لاصرَّ بعر». وقد هجاه البياضي، أحد شعراء عصره فقال:
قال عنه ابن خلكان في «وفياته» أنه «أحد نُجباء شعراء عصره، جمع بين جودة السبك وحسن المعنى، وعلى شعره طلاوة رائقة وبهجة فائقة.»
مدح القائم العباسي ووزيره ابن المسلمة. وفي وفاته قال الزركلي «تقنطر به فرسه، فهلك، بقرب خراسان». وكان هذا في شهر صفر، وقيل في شهر ربيع الأول سنة 465 هـ، وعمره يومئذ أكثر من 65 سنة.
جٌمع ما تبقى من شعره وطٌبع في ديوان بدار الكتب المصرية في القاهرة سنة 1353 هـ / 1934 م، شرحه أحمد نسيم، وقدّم له بتعريف موجز.
يوروكوبتر يو إتش-72 لاكوتا هي مروحية ذات محركين مع دوار رئيسي واحد، وأربع ريش، وهي النسخة العسكرية من مروحية يوروكوبتر إي سي 145. ومن صناعة فرع يوروكوبتر الأمريكي، انتجت في عام 2006. . تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات البرية للولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 2006. دخلت الخدمة في 2007، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 250 طائرة،
تم تسويقها في البداية باسم يو إتش-145، وفي أكتوبر 2006، منحت يوروكوبتر الأمريكية عقدا لإنتاج 345 طائرة لاستبدال أساطيل مروحيات الجيش الأمريكي والحرس الوطني التابع للجيش الاقدم من طرازي يو إتش-1إتش / في وأو إتش-58 كيوا / سي
إعداد القهوة هي عملية تحويل حبوب القهوة (البن) إلى شراب. تختلف خطوات صنع القهوة مع اختلاف نوع القهوة ومع المواد الخام،
تتضمن العملية من أربع خطوات أساسية:
يوهيميروس القورينائي هو فيلسوف يوناني من أهل القرن الرابع قبل الميلاد.
أشهر آثاره كتاب «التاريخ المقدس»، وقد عقلن في هذا الكتاب الأساطير اليونانية، وهي النظرية المعروفة بـ «اليوهيمرية».