CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقاً لتقارير عام 2011 فإنة يوجد 62 مركز إدارة للسكك الحديدية, و76 محطة و279 محطة, بالإضافة إلى انة يوجد 8 محطات بموظفين و 296 بدون موظفين و 98 محطة.
بعض محطات سكك حديد تركيا المطروحة على الخطة المستقبلية بالنظر لخصائصها المعمارية والتاريخية كما يلى :
محطة أزمير السنجاك
بدأ في عهد الوالي مصطفى باشا في عام 1857 بناء محطة السينجاك أو باسمها القديم بونتا وهي المحطة الأولى للسكك الحديدية العثمانية من أزمير إلى ايدن ودخلت في الخدمة عام 1858, وفي عام 2006 بدأت المحطة في الترميم ثم فُتحت للخدمة بعد ذلك من جديد في عام 2010 واستُخدمت من قِبل قطارات سكك حديد تركيا وازبان.
محطة اسطنبول سيركاجى
بُدأ بناء محطة سيركاجى في 11 فبراير 1888 الموجودة في سارايبورون في الجزء الأوروبى بإسطنبول وفُتحت للخدمة في 3 نوفمبر 1890 من قُبل المهندس المعماري الألماني اجوست جاتشوموند.
محطة إسطنبول حيدر باشا
أُنشأت من قِبل السلطان عبد الحميد الثاني بعرض انشاء عمل عظيم بشكل تمهيدى لسكك حديد بغداد بطلب مهم وكبير جدا من أجل العثمانيين، أُنشأت المحطة النموذجية من قِبل اثنين من المعماريين الألمان اوتوريتر وهيلموث كونو في 30 مايو 1906 وتم بناؤها في عام 1908, وهدم البناء بانفجار الجبهة بهدف حمل القطارات المستخدمة في الحرب العالمية الأولى بتاريخ 6 سبتمبر 1917 ولكن أُنشأت مجدداً مطابقة للأصل.
محطة أنقرة
محطة قطار أنقرة هي محطة القطار المركزية بسكك حديد جمهورية تركيا وأول بناء لها كمحطة سكك حديد الأناضول بُنيت عام 1892, بُدأ إنشاء بناء المحطة الرئيسية الموجودة في 4 مارس عام 1935, وأُتِم بِناؤها في 30 أكتوبر عام 1937.
الفعاليات الثقافية.
احتفالات العام 150.
بُدأ في إنشاء سكك حديد أزمير-ايدن في عام 1856 وهو يعد عام تأسيس سكك حديد جمهورية تركيا ولهذا السبب نُظمت احتفالات متنوعة في عام 2006 بهدف الاحتفال بمرور 150 سنة على إنشاء سكك حديد جمهورية تركيا، قد ألقى كل من وزير المواصلات بينالى يلدريم ووزير الثقافة اتيلا كوش بياناً بمناسبة الافتتاح في الاحتفالات المنظمة في محطة سكك حديد أنقرة. وعقب بيانات الافتتاح منح الوزير بينالى يلدريم نجمة الشرف للحفل في كمر المحطة الأولى لسكك حديد جمهورية تركيا والمستأنفة لأعمال الإصلاحات، وشوهد امتداد القضيب الأول من محطة أنقرة وارتباطة بتالا-كونفراس.
الفعاليات الفنية.
فُتح الستار لفن المسرح للسكك الحديدية المستخدمة التي أسسها متن تاشدمير ويوسف اكسونجور لمحبين السكك الحديدية في 1990, وأول مسرحية مُثلت هي جزور الذئاب وقام بإخراج هذة المسرحية يوسف السونجور، وتضمنت أحداث المسرح مسرحيات منها جزور الذئاب، اتزوج زوجتى، الماكينة، الأشجار تموت واقفة، اثنان ثائمين، هؤلاء الشباب، من سيوقف القطار الوردي، حكاية بالقطار، وعلاوة على ذلك فتُمنح دورات تدريبية للمسرح بدون مقابل مادي تُنظم فيما بين شهري مايو ونوفمبر كل عام في مسرح فني للسكك الحديدية.
متاحف TCDD.
متحف السكك الحديدية ومنزل اتاتورك في الكفاح الوطنى.
إن المبنى الموجود به المتحف قد بُني أثناء بناء سكك حديد بغداد في عام 1892 وقد فُتح للزيارة في 24 ديسمبر 1964 واسمه القديم " بناء القيادة " ويقع داخل المجمع الصناعي لمحطة أنقرة، وبمجئ أتاتورك لأنقرة في 27 ديسمبر عام 1919 أصبحت مقر للسلطة ومنزلها داخل هذا البناء أخذ أتاتورك وحزبة قرارات مهمة للغاية ومنهم : مباحثات الإتفاقية المنعقدة مع الفرنسيين في 1 اكتوبر 1921 وجرت حفلة التوقيع في هذا المبنى، وتأسيس المجلس القومي التركي الكبير بتاريخ 23 ابريل 1920, اتُخذ في هذا البناء قرارات الاحتفال بعيد الطفل والسيادة القومية كل عام.
متحف السكك الحديدية ومعارض فَنَها.
في عام 1990 فُتح للزيارة مترمماً من قِبل مهندسو السكك الحديدية، نُفذ البناء الموجود بالمتحف على أن يكون فندق أنقرة من قِبل مهندسين السكك الحديدية كمال سوهارسين، ولكن هذا البناء لم يستخدم في أي وقت بهذا الهدف، وقبل استخدام هذا المبنى كمتحف استُخدم كمديرية للأشغال ومديرية للمحاسبة ومدينة جامعية للتعليم العالي وقسم إشراف ومدينة للعلم والتعلم.
عربة أتاتورك.
ظهرت للعيان منذ عام 1964 في محطة أنقرة العربة التي هي المثال الوحيد الإبداعي للقطار الأبيض المستخدم ما بين عام 1935 و 1938 أثناء تجولات أتاتورك الوطنية، وسجلتها العديد من المديريات العامة للمتاحف والنُصُب التذكارية لوزارة الثقافة ك هيكل ثقافي واجب الحماية ملكاً لأتاتورك عام 1991.
الخصائص التقنية للعربة :
إن العربة المستخدمة في تجولات أتاتورك الوطنية استُخدمت أيضاً في نقل نعش أتاتورك من أزميت إلى أنقرة.
متحف القاطرة البخارية الهوائى بأنقرة.
هو متحف موجود في ساحة محطة انقرة في شارع جلال بايار وهو متحف مفتوح"هوائى" وتقاعد بسبب الأجل القانونى وبسبب التكنولوجيا وحلت محله القاطرة البخارية بأنواعها واستُخدمت من قِبل TCDD داخل المتحف, ونُقل إلى مكان اخر غير المكان الذي كان موجود به بسبب إنشاء محطة ستعمل في نطاق مشروع القطار السريع العالى .
متحف سكة حديد اسطنبول.
دخل المتحف الخدمة في عام 1890, وصُمم من قِبل المهندس المعمارى الألمانى جاسموند، وفُتح للزيارة بتاريخ 23 سبتمبر 2005 داخل محطة سيركاجى، ويُعرض داخل المتحف ما يقرب من 300 قطعة ثقافية.
متحف أزمير ومعارض فنة.
ان المبنى المستضيف للمتحف قد اوصى ببناءه التجار الأنجليز الذين عاشوا في السانجاك في القرن ال 19, إن تاريخ بناء هذا المبنى قديم فهو في عام 1856 وهوتاريخ بداية بناء سكك حديد حديد ازمير-ايدن، وقد استُخدم المبنى كمبنى لإدارة شركة السكك الحديدية العثمانية ازمير-ايدن في عام 1860, واستُخدم كمسكن مع بناء 5 مجاميع صغيرة وكبيرة تحمل الخصائص المعمارية نفسها وتحتل مكاناً في مجاورة المبنى وعقب ذلك أُخذ من قِبل السكك الحديدية وقد نُظم المبنى كمتحف ومعرض فنى عام 1990 وافتُتح للزيارة.
متحف أسكى شهير.
هو متحف يقع في محطة اسكى شهير وقد أُفتتح للزيارة في عام 1997 بهدف عرض المواد المؤمن عليهامن المحلات التجارية التي في اسكى شهير ومن المديرية العامة بتولومساش.
حرب الملك ويليام (1688–97، المعروفة أيضا بالحرب الهندية الثانية، أو حرب الأب بودوان، أو حرب كاستين) كانت مسرح أمريكا الشمالية لحرب السنوات التسع (1688ـ97، المعروفة أيضا باسم حرب التحالف الكبير أو حرب اتحاد أوغسبورغ). لقد كانت الحرب الأولى من ستة حروب استعمارية (انظر الحروب الفرنسية والهندية الأربعة، وحرب الأب ريل وحرب الأب لو لوتر) دارت بين فرنسا الجديدة ونيو إنغلاند بالتعاون مع حلفاء كل منهما من السكان الأصليين قبل أن تهزم بريطانيا فرنسا في النهاية في أمريكا الشمالية عام 1763.
بالنسبة لحرب الملك ويليام، لم تفكر إنجلترا ولا فرنسا في تعريض مواقفهما في أوروبا للضعف، لدعم المجهود الحربي في أمريكا الشمالية. كانت فرنسا الجديدة وكونفدرالية واباناكي قادرين على إحباط توسع نيو إنغلاند في أكاديا، التي تُعرِّف فرنسا الجديدة حدودها بنهر كينبيك في جنوب مين. ووفقا لشروط معاهدة ريزويك، ظلت الحدود والمراكز العسكرية التابعة لكل من فرنسا الجديدة ونيو إنغلاند ونيويورك كما هي دون تغيير.
تمت الإطاحة بملك إنجلترا الكاثوليكي جيمس الثاني في الثورة المجيدة في نهاية عام 1688، ثم تولى البروتستانتيّان ويليام وماري] العرش. انضم ويليام إلى اتحاد أوغسبورغ في حربه ضد فرنسا (بدأت في أوائل 1688)، حيث هرب جيمس.
في أمريكا الشمالية كان هناك توتر كبير بين فرنسا الجديدة والمستعمرات الإنجليزية الشمالية، التي اتحدت عام 1686 تحت اسم دومنيون نيو إنغلاند. حاربت نيو إنغلاند وكونفدرالية إيروكواس ضد فرنسا الجديدة وكونفدرالية واباناكي. كانت إيروكواس قد سيطرت على منطقة البحيرات العظمى الهامة اقتصاديًا للتجارة، ودخلت في صراع مع فرنسا الجديدة منذ 1680. وبناءً على طلب من نيو إنغلاند، أوقفت إيروكواس التجارة بين فرنسا الجديدة والقبائل الغربية. وداهمت فرنسا الجديدة أراضي سينيكا غرب نيويورك بهدف الانتقام. فقامت نيو إنغلاند بدورها بدعم إيروكواس في مهاجمة فرنسا الجديدة، وهو الأمر الذي تم بالفعل من خلال مداهمة لاشين.
كانت هناك توترات مماثلة على الحدود بين نيو إنغلاند وأكاديا، التي عرَّفت فرنسا الجديدة حدودها بنهر كينبيك في جنوب مين. قام المستوطنون الإنجليز من ولاية ماساتشوستس (حيث يشمل الميثاق منطقة مين) بتوسيع مستوطناتهم في أكاديا. ولتأمين مطلب فرنسا الجديدة في ولاية مين الحالية، قامت فرنسا الجديدة بإنشاء بعثات كاثوليكية بين أكبر ثلاث قرى أصلية في المنطقة: واحدة على نهر كينبيك(نوريدجيوك)؛ وواحدة في الشمال على نهر بينوبسكوت (بينوبسكوت])وواحدة على نهر سانت جون (ميدوكتيك). من جانبها، وردًا على حرب الملك فيليب، قامت القبائل الهندية الخمس في منطقة أكاديا بتكوين كونفدرالية واباناكي لإنشاء تحالف سياسي وعسكري مع فرنسا الجديدة لإيقاف توسعات نيو إنغلاند.
مسرح حرب نيو إنغلاند وأكاديا ونيوفاوندلاند.
يُعرف أيضا مسرح حرب نيو إنغلاند وأكاديا ونيوفاوندلاند باسم حرب كاستين وحرب الأب جان بودوان.
في أبريل 1688، سلب الحاكم أندروس منزلاً بمدينة كاستين وقرية على خليج بينوبسكوت (كاستين، مين). بعدها في شهر أغسطس، داهم البريطانيون القرية الفرنسية تشيدابوكتو. وردًا على ذلك، اشتركت مدينة كاستين وكونفدرالية واباناكي في حملة الساحل الشمالي الشرقي عام 1688 على امتداد حدود نيو إنغلاند/أكاديا. وكانت البداية في 13 أغسطس 1688 في نيو دارتماوث (نيوكاسل)، مما أسفر عن مقتل عدد قليل من المستوطنين. وبعد بضعة أيام، قُتل شخصين في شمال يارماوث. وفي كينيبانك، في خريف 1688، قتل أعضاء من الكونفيدرالية عائلتين.
نظريات قيمة العمل (LTV) هي نظريات قيمة اقتصادية ابتداعية، تقول إن قيمة سلعة ترتبط فقط بالعمل المطلوب لإنتاج هذه السلعة أو الحصول عليها، وليس بعناصر الإنتاج الأخرى (باستثناء إن أمكن اعتبار هذه العناصر كعمل متجسد). في الوقت الحاضر، غالبًا ما يرتبط هذا المفهوم بالاقتصاد السياسي الماركسي، على الرغم من أنه يبدو كأساس لواضعي نظريات الاقتصاد الكلاسيكي الأُول مثل آدم سميث ودافيد ريكاردو.
تقترن فكرة نظرية قيمة العمل عادةً بالاقتصاد الماركسي، لكنها تتجلى أيضًا في نظريات أوائل الاقتصاديين الليبراليين الكلاسيكيين مثل أدم سميث وديفيد ريكاردو، وفي نظرية الاقتصاد الأناركي لاحقًا. يرى سميث أن سعر السلعة يتعين من خلال مقدار العمل الذي يجب أن يبذله المشتري حتى يتمكن من شراءه، ويجسد ذلك مفهوم مقدار العمل الذي توفر سلعة معينة (مثل أداة العمل) عناء بذله على المشتري. يمثل مفهوم قيمة العمل صميم النظرية الماركسية التي تقول أن الطبقة العاملة تُستغل من خلال نظام الرأسمالية، وهي تنكر كذلك العلاقة بين سعر السلعة وقيمتها. لم يطلق ماركس قط على نظرية القيمة الخاصة به اسم «نظرية قيمة العمل». تميل نظريات الاقتصاد النيوليبرالية الشائعة إلى رفض فكرة نظرية قيمة العمل، وتستعيض عنها بنظرية السعر المُحدد من خلال مبدأ العرض والطلب.
تعريف القيمة والعمل.
عند الحديث عن نظرية قيمة العمل، ينبغي أن تشير القيمة نظريًا، دون أي صفة مؤهلة، إلى حجم العمل الضروري لإنتاج سلعة قابلة للتسويق، بما في ذلك العمل الضروري لتطوير أي رأس مال حقيقي مستخدم في عملية الإنتاج. وقد حاول كل من دافيد ريكاردو وكارل ماركس تحديد وتجسيد كافة مكونات العمل من أجل وضع السعر الحقيقي، أو السعر الطبيعي للسلعة. نظرية قيمة العمل، كما قدمها آدم سميث، لا تتطلب بالرغم من ذلك، تحديدًا كميًا لجميع العمل السابق، كما أنها لا تتعامل مع العمل اللازم لإنشاء أدوات (رأس المال) يمكن أن تستخدم في إنتاج سلعة. كانت نظرية القيمة لسميث مشابهة جدًا لنظريات الفائدة التالية التي أعلن فيها سميث أن السلعة تكون ذات قيمة أيا كان العمل الذي ستتطلبه (القيمة في التجارة)، أو أيا كان العمل الذي "ستوفره" (القيمة في الاستخدام)، أو الاثنين. ولكن هذه "القيمة" تخضع للعرض والطلب في وقت معين.إن السعر الحقيقي لكل شيء، ما تكلفه حقًا كل شيء على الشخص الذي يريد الحصول عليه، هو الكدح والمتاعب للحصول عليه. وما يستحقه بالفعل كل شيء للشخص الذي حصل عليه، ولمن يريد التخلص منه أو استبداله بشيء آخر، هو الكدح والتعب الذي يمكن أن يحدث له وللآخرين. ("Wealth of Nations" Book 1, chapter V)نظرية القيمة أو السعر الذي وضعها سميث ليس لها أي شأن بمقدار العمل السابق الذي أفضى إلى إنتاج سلعة معينة، بل تهتم فقط بالعمل المطلوب لإنتاج السلعة أو العمل الذي توفر تلك السلعة عناء بذله في الوقت الحاضر فقط. على سبيل المثال، إذا كان سوط عربة الخيول لا يعود بالنفع على أحد، فهو إذًا عديم القيمة من ناحية اقتصادية بصرف النظر عن مقدار العمل الذي بُذل في صناعته.
تمييز العمل ذي الفائدة الاقتصادية.
تُعرف قيمة سلعة معينة عند الاستخدام بأنها مدى المنفعة التي تعود على من يشتريها. وتظهر مفارقة كلاسيكية عند اعتبار هذا النوع من القيم. وضح أدم سميث تلك المفارقة قائلًا:«تحمل كلمة القيمة، كما يتضح لنا، معنيين مختلفين. فهي تعبر في بعض الأحيان عن منفعة شيء معين، وفي أحيان أخرى عن القوة الشرائية التي يمكن من خلالها مقايضة هذا الشيء ببضائع أخرى. يُعرف المعنى الأول بقيمة السلعة عند الاستخدام، والآخر بقيمة السلعة عند المقايضة. وتكمن المفارقة في أنه كلما زادت قيمة شيء معين عند استخدامه قلت قيمته عند المقايضة، والعكس بالعكس: كلما زادت قيمة شيء معين عند مقايضته قلت قيمته عند الاستخدام. على سبيل المثال: لا شيء يعود على الإنسان بالنفع أكثر من الماء، ولكن لا يمكننا مقايضته بأي شيء تقريبًا، ولا يمكننا أن نشتري به شيئًا. أما الألماس من الناحية الأخرى لا يعود علينا بالكثير من النفع، ولكن يمكننا مقايضته بكمية كبيرة من البضائع» –من كتاب «ثروة الأمم»، المجلد الأول، الفصل  الرابع.إذًا فقيمة سلعة معينة عند المقايضة تعبر عن قابلية تلك السلعة للمبادلة في مقابل سلعة أخرى (أو بعبارة أخرى؛ سعر السلعة في حالة الحديث عن النقود). وهي كمية متعلقة بالعمل كما وضح سميث قائلًا:«تساوي قيمة السلعة بالنسبة للشخص الذي يمتلكها (ولا يريد أن يستخدمها أو أن يستهلكها بنفسه بل يريد أن يقايضها بسلعة أخرى) مقدار العمل الذي يمكن هذا الشخص من شراء السلعة أو حيازتها. وبالتالي فإن العمل هو المقياس الحقيقي لقيمة جميع البضائع عند المقايضة» – من كتاب «ثروة الأمم»، المجلد الأول، الفصل الخامس.إذًا فالقيمة المطلقة تعبر عن العمل المتجسد في سلعة ما تحت بنية إنتاج معينة. بينما فسر ماركس كلمة «القيمة» بتعريف ثالث، وهو أنها تعبر عن مقدار العمل المطلق اللازم من ناحية اجتماعية لإنتاج سلعة معينة. يرى ديفيد ريكاردو وغيره من الاقتصاديين الكلاسيكيين أن هذا التعريف يُعد مقياسًا للثمن الحقيقي لسلعة معينة أو قيمتها التي تظل ثابتة مع اختلاف توزيع الثروات أو التكنولوجيا المتاحة.
أسس ريكاردو وماركس وغيرهم من الاقتصاديين الكلاسيكيين نظرياتهم على الافتراض القائل بأن القيمة عند المقايضة تتناسب طرديًا مع قيمة العمل أو تساويها. واعتقد هؤلاء أن هذا الافتراض جيد بما فيه الكفاية لاستكشاف ديناميات التطور في المجتمعات الرأسمالية. استخدم بعض أنصار نظرية قيمة العمل الآخرون مصطلح القيمة بتعريفه الثاني الذي يمثل قيمة السلعة عند المقايضة.
نظرية قيمة العمل وعمليات العمل.
نظرًا إلى أن مصطلح القيمة يُستخدم في نظرية قيمة العمل للدلالة على مقدار العمل الذي بُذل في إنتاج سلعة معينة، فمن الضروري أن نوضح كيف تحافظ عملية العمل على القيمة، وكيف تخلق قيمة جديدة في صورة السلع التي ينتجها العمل.
تتناسب قيمة السلعة طرديًا مع متوسط شدة العمل الذي بُذل في إنتاج السلعة ومدته. يشترط تعريف قيمة العمل أن يكون هذا العمل «لازمًا من ناحية اجتماعية»، أي أن قيمة السلعة تتناسب مع مقدار العمل إذا افترضنا أن هذا العمل يتم بواسطة مهارة متوسطة وإنتاجية متوسطة. إذًا فالعمال الذين يتمتعون بمهارة أعلى وإنتاجية أعلى يخلقون قيمة أكبر عن طريق إنتاج كمية أكبر من المنتج النهائي في وقت أقل، مع العلم بأن جميع وحدات السلعة لها نفس قيمة غيرها من السلع الأخرى التي تنتمي إلى نفس الفئة. وعلى الجانب الآخر قد يعطل العمال غير الماهرين عملية إنتاج السلع بعملهم غير المتقن، مما يؤدي إلى خفض مستوى المهارة المتوسطة، وزيادة وقت العمل اللازم لإنتاج كل وحدة من السلع. ولكن العمال غير الماهرين لا أمل لهم في بيع ثمار عملهم بسعر أعلى لمجرد أنهم أنفقوا وقتًا زائدًا في إنتاج نفس السلعة دونًا عن بقية العمال.
ولكن عملية الإنتاج لا تتضمن العمل فقط، بل تشمل كذلك وسائل العمل: الأدوات، والمواد الخام، ومحطات الطاقة...إلخ. وعادة ما تكون وسائل العمل (تُعرف أيضًا بوسائل الإنتاج) ناتجة عن عملية عمل أخرى كذلك، مثل الآلات والمحركات والكهرباء...إلخ. بالتالي، فإن العمل يعتمد بشكل أو بآخر على وسائل الإنتاج التي تحمل في طياتها قيمة معينة. يحتاج العمل كذلك إلى وسائل إنتاج غير ناتجة عن العمل، ولهذا السبب ليس لها أي قيمة مثل: ضوء الشمس، والهواء، والأراضي غير المزروعة، والمعادن غير المُستخرجة...إلخ. على الرغم من أن تلك العوامل مفيدة في عملية الإنتاج، بل قد تكون ضرورية في بعض الأحيان، إلا أنها لا تساهم في عملية الإنتاج بأي قيمة من وجهة نظر نظرية قيمة العمل. بينما تتعامل نظرية قيمة العمل مع وسائل الإنتاج الناتجة عن العمل على أنها تساهم بقيمة ثابتة خلال جميع مراحل عملية الإنتاج. نظرًا لثبوت قيمتها، يُشار إلى وسائل الإنتاج تلك في ضوء نظرية قيمة العمل برأس المال الثابت.
على سبيل المثال دعنا نتصور عمالًا مُكلفون بعمل كوب من القهوة. يباشر العمال عملهم بتحميص حبوب القهوة باستخدام المحمصة، ثم يضعون الحبوب في آلة القهوة لخلطها بالماء الساخن وصب المشروب في الأكواب. يضفي العمال قيمة إضافية لحبوب القهوة والماء من خلال عملهم الذي بذلوه. وعلاوة على ذلك ينقل العمال قيمة رأس المال الثابت (المتمثل في قيمة حبوب القهوة، وقيمة استهلاك المحمصة وآلة القهوة، وقيمة الكوب نفسه) إلى قيمة كوب القهوة النهائي. وبالتالي فإن قيمة أكواب القهوة الذي ينتجها العمال في اليوم الواحد تساوي مجموع قيم وسائل الإنتاج (أو رأس المال الثابت) بالإضافة إلى القيمة التي ساهم بها العمال بالتناسب مع شدة العمل الذي قاموا به ومدته
مذبحة لاشين، هي جزء من حروب بيفر، التي حدثت عندما هاجم 1500 محارب من موهوك فجأة المستوطنة الصغيرة لاشين، فرنسا الجديدة، البالغ عدد سكانها 375 شخصًا، عند الطرف العلوي لجزيرة مونتريال صباح 5 أغسطس 1689. وقد عجل بالهجوم استياء الإيروكواس الكبير من التوغل الفرنسي المتزايد في أرضهم، وشجعهم على ذلك مستوطنو نيو إنغلاند كوسيلة للضغط بقوة على فرنسا الجديدة. ونتيجة لهذا الهجوم، تم تدمير جزء كبير من مستوطنة لاشين بالنيران وأسر أو قتل العديد من سكانها.
الخلفية التاريخية والدوافع.
إن الدوافع المعروفة عن هجوم الإيروكواس على الفرنسيين وغيرهم من الجماعات المحلية تعتبر سلسلة معقدة من الظروف الاقتصادية والثقافية.
الدوافع الثقافية:
لقد تميز وصول الأوروبيين بالعناية بالشؤون التجارية مثل فراء القندس مع المواطنين بما في ذلك الإيروكواس. غير أنه في القرن السابع عشر، ساهمت سيطرة ما يشير إليه المؤرخ دانيال ريختر باسم "محبي فرنسا" أو الاستيلاء الفرنسي في تلاشي العلاقات الفرنسية الأصلية. وقد تطلبت البعثة الفرنسية لاستيعاب المواطنين التخلي عن التقاليد الأهلية، والتي قوبلت بالمقاومة. وبحلول عام 1667، بدأت أعداد كبيرة من الهورون وغيرهم من الإيروكواس الجدد في التدفق إلى وادي سانت لورانس وقراة المستهدفة. واستاء العديد من المتمسكين بالتقاليد، مثل شعب موهوك، من اليسوعيين لتدمير المجتمع الوطني التقليدي، ولكنهم كانوا غير قادرين على فعل أي شيء لإيقافهم. ومع ذلك، فقد قبل المتمسكون بالتقاليد رغم أنفهم بإنشاء بعثة من أجل علاقات جيدة مع فرنسا، والتي هم بحاجة إليها من أجل التجارة. وقد أدى هذا الغزو الثقافي إلى تصاعد التوتر بين الفصيلين.
ولقد توترت العلاقة بين الفرنسيين والإيروكواس قبل فترة طويلة من مذبحة لاشين بسبب التودد الفرنسي لقبائل العدو. وفي عام 1679، عقب نهاية حرب الإيروكواس مع الأنداست والموهيكان، شرع الإيروكواس في مداهمة القرى الأصلية في الغرب، واستعادة ما يعتبرونه أراضي الصيد الخاصة بهم في وادي أوهايو، التي فقدت أثناء محاربة الأنداست والموهيكان. ونتيجة لذلك، تعرضت الأطراف التجارية في الغرب والتي كانت تحت الحماية الفرنسية لهجوم شديد وتم سلبها. وبالفعل، بعد مواجهة عسكرية في عام 1684، وعلى الرغم من أن الإيروكواس تفاوضت على معاهدة سلام مع حاكم فرنسا الجديدة لوفيبفر دو لابار، فقد مالت المعاهدة نفسها بشكل كبير لصالح الإيروكواس، حيث نصت صراحة على أن الإيروكواس لهم حرية مهاجمة الهنود الغربيين. واعتبر الملك الفرنسي هذه المعاهدة أنها مخزية، واستبدل الحاكم لابار بالمركيز دينونفيل، الذي كان إلى حد كبير أقل تساهلاً تجاه التوتر بين الإيروكواس والجونكوين. وبالنسبة للإيروكواس، كان الدافع وراء العنف التالي ضد الفرنسيين هو الرغبة في حرية متابعة العنف ضد أعداء الإيروكواس التقليديين.
كانت حروب الحداد أيضًا عاملاً ثقافيًا مهمًا في الحرب الأصلية. وقد قاوم المواطنون الحرب من أجل "الانتقام للأخطاء المحسوسة التي ارتكبها شعب ضد آخر". وكانت حروب الحداد هذه وسيلة لتحل محل الموت داخل المجتمع الأصلي. في أوقات الحرب، فإن المواطنين يعتقلون أعضاء آخرين من جماعة أصلية أخرى من أجل إعادة بناء مجتمعهم. وأصبحت هذه المسألة من إعادة بناء المجتمع أحد الأسباب الأساسية للجوء للحرب عندما تقوم أمراض مثل الجدري بإسقاط أعداد كبيرة من السكان الأصليين داخل مجتمعاتهم. ونتيجة لذلك، خلقت هذه الأمراض شعورًا بحاجة ماسة إلى ما يحل محل الموتى داخل المجتمعات الأصلية.
الدوافع الاقتصادية:
لم يكن ما أراده الإيروكواس هو الحرب، ولكن حصة أفضل في تجارة الفراء. ولمواجهة الهجمات على أساطيل الفراء الفرنسية، أمرت فرنسا الجديدة بإرسال حملتين تحت قيادة كورسيل وتريسي إلى أراضي الموهوك في عام 1666. قامت هذه الحملات بحرق القرى وتدمير جزء كبير من إمدادات الذرة للموهوك. إضافة إلى أن غزو دينونفيل عام 1687 لإقليم سينيكا قد دمر ما يقرب من 1200000 بوشل من الذرة، مما سبب العجز لاقتصاد الإيروكواس. وشكل هذا النوع من العدوان وقودًا لانتقام الإيروكواس القادم.
وبالإضافة إلى ذلك، "بعد عقدين من السلام غير المستقر، أعلنت بريطانيا وفرنسا الحرب ضد بعضها البعض في عام 1689. وعلى الرغم من معاهدة الحياد الأمريكية عام 1669، التي وافقت فيها القوات الأوروبية أن الصراعات القارية لن تعطل السلام والحياد الاستعماري، فقد تمت مقاومة الحرب في المقام الأول من قبل وكيل فرنسا الجديدة ونيو إنغلاند، ودفع البريطانيون من نيويورك محاربي الإيروكواس المحليين بمهاجمة المستوطنات غير المحمية لفرنسا الجديدة وفي حين أن البريطانيين كانوا يستعدون للانخراط في أعمال الحرب، إلا أن سكان فرنسا الجديدة لم يكونوا على استعداد للدفاع ضد الهجمات الهندية" بسبب العزلة المفروضة على المزارع والقرى. وقد نقل عن دينونفيل قوله "إذا كان هناك حرب، فلن يستطيع أي شيء إنقاذ البلاد سوى معجزة من عند الله".
سير وليام ماثيو فلندرز پتري (بالإنجليزية William Matthew Flinders Petrie)، (يونيو 1853 – 28 يوليو 1942)، كان عالم مصريات إنجليزي ورائد منهاج منظم في علم الآثار. قام بالتنقيب عن الآثار في العديد من أهم المواقع الأثرية في مصر مثل أبيدوس والعمارنة. ويعتبر البعض أن أهم اكتشافاته هي لوحة مرنبتاح.
بدأ حفريات في عدة مواقع هامة في المنطقة الجنوب غربية لفلسطين، منهم تل جمى وتل العجول في عام 1933.
بعد تقاعده، انتقل بشكل دائم إلى القدس، حيثُ عاش مع زوجته في المدرسة البريطانية لعلم الآثار، ثم عمل مُؤقتاً في المدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية (يسمى الآن معهد ألبرايت).
أحمد عباد الحسيني هو شاعر يمني. ولد عام 1944 في الحوطة، وتوفي عام 1969 في المدينة نفسها. تلقى مبادئ القراءة والكتابة على يد والده، ثم انتقل إلى المدرسة الحسينية، واتم دراسته الإعدادية باعتبارها أعلى المراحل الدراسية في تلك الفترة. استمر في التعليم معتمداً على مكتبة والده. وبعد فترة عين مدرساً. بدايته في التأليف وفي الشعر تزامنت مع بداية صلاح ناصر كرد في التلحين وفيصل علوي في الأداء الغنائي. ومع بداية الستينيات توقف عن كتابة الأغنية وشارك في النضال المسلح ضد الإستعمار البريطاني. ألف أحمد عباد حسني العديد من القصائد، وتغنى بها العديد من الفنانين.
يشمل النظام البيئي لبحيرة النباتات والحيوانات والكائنات الدقيقة الحيوية (الحية)، وكذلك التفاعلات الفيزيائية والكيميائية اللاحيوية (غير الحية).
تعتبر النظم البيئية البحيرية أمثلة أساسية للأنظمة البيئية للمياه الراكدة. يشير المفهوم "المياه الراكدة" إلى المياه الراكدة الثابتة أو النسبية، وهو مأخوذ من الكلمة اللاتينية "lentus"، التي تعني «راكد». تشمل المياه الراكدة البرك والبحيرات والمناطق الرطبة، وينطبق جزء كبير من هذا المقال على النظم البيئية للمياه الراكدة عمومًا. ويمكن مقارنة النظم البيئية للمياه الراكدة بالنظم البيئية للمياه الجارية التي تشمل المياه الأرضية المتدفقة كالأنهار والمجاري المائية. وهذان الفرعان يشكلان مجال دراسة عامًا عن الماء العذب أو البيئة المائية.
إن أنظمة المياه الراكدة متنوعة، تتراوح من تجمعات مياه الأمطار الصغيرة والمؤقتة التي بعمق بضع بوصات إلى بحيرة بايكالالتي بعمق 1740 مترًا. والتمييز العام بين التجمعات/البرك وبين البحيرات غير واضح، ولكن يقول براون إن البرك والتجمعات يكون سطحها السفلي بأكمله معرضًا للضوء، على عكس البحيرات. إضافة إلى أن بعض البحيرات تصبح طباقية موسميًا (ستتم مناقشتها بمزيد من التفصيل أدناه). للبرك والتجمعات منطقتان: منطقة المياه المفتوحة البحرية، والمنطقة القاعية، التي تضم الجزء السفلي ومناطق الشاطئ. وحيث إن البحيرات بها مناطق سفلية عميقة غير معرضة للضوء، فهناك منطقة إضافية هي المنطقة العميقة. ويمكن أن تكون هناك ظروف لاحيوية مختلفة تمامًا لهذه المناطق الثلاث، وبالتالي الأنواع المضيفة التي يتم تكييفها خصيصا للعيش هناك.
عوامل لاحيوية هامة.
يوفر الضوء الطاقة الشمسية المطلوبة لدفع عملية التمثيل الضوئي، مصدر الطاقة الرئيسي لأنظمة مياه البرك. تعتمد كمية الضوء القادمة على مزيج من عدة عوامل. قد يتم تظليل البرك الصغيرة بالأشجار المحيطة بها، بينما يؤثر تظليل السحب على إتاحة الضوء في جميع النظم، بغض النظر عن الحجم. وتلعب العوامل الموسمية واليومية دورًا أيضًا في إتاحة الضوء، حيث كلما كانت الزاوية التي يسقط بها الضوء على الماء أكثر سطحية، زاد فقد الضوء بسبب الانعكاس. وهو ما يعرف بقانون بير لامبرت. وبمجرد اختراق الضوء للسطح، يمكن أن يتفرق أيضًا بسبب الجسيمات العالقة في عمود الماء. ويقلل هذا التشتت من إجمالي الضوء كلما ازداد العمق (موس 1998، كالف 2002). تقسم البحيرة إلى منطقة مضاءة ومنطقة معتمة، تستقبل الأولى ضوء الشمس والثانية تكون أسفل أعماق اختراق الضوء مما يجعلها غير قادرة على التمثيل الضوئي. وفيما يتعلق بتوزيع مناطق البحيرة، فتعتبر المنطقتان البحرية والقاعية ضمن المنطقة المضاءة، أما المنطقة العميقة فتقع في المنطقة المعتمة.
تعتبر درجة الحرارة أحد العوامل اللاحيوية الهامة في النظم البيئية للمياه الراكدة لأن معظم أحياء البيئة تكون متغيرة للحرارة، حيث تتحدد درجة حرارتها الداخلية تبعًا للنظام المحيط. ويمكن تسخين المياه أو تبريدها من خلال الإشِعاع على السطح والتوصيل من وإلى الجو والطبقة القاعدية المحيطة. وعادة ما يكون هناك تدرج مستمر للبرك الضحلة في درجة الحرارة من مياه دافئة عند السطح إلى مياه أكثر برودة عند القاع. إضافة إلى أن التذبذب في درجات الحرارة يكون كبيرًا جدًا في هذه النظم، سواء يوميًا أو موسميًا.
إن أنظمة درجة الحرارة مختلفة تمامًا في البحيرات الكبيرة (شكل 2). في المناطق المعتدلة، على سبيل المثال، فمع زيادة درجات حرارة الجو، تتكسر الطبقة الجليدية المتكونة على سطح البحيرة، لتجعل درجة حرارة المياه حوالي 4 درجات مئوية، وهذه هي درجة الحرارة التي يكون للمياه عندها أعلى كثافة. ومع تغير الفصل المناخي، تقوم درجة حرارة الجو الأكثر دفئًا بتسخين المياه السطحية، مما يجعلها أقل كثافة. وتظل المياه العميقة باردة وكثيفة بسبب انخفاض اختراق الضوء. مع بداية فصل الصيف، تنشأ طبقتان مختلفتان لدرجات الحرارة، وهذا الاختلاف الكبير بينهما يبقي على طبقيتيهما. وتكون المنطقة السفلية للبحيرة هي الأبرد وتسمى طبقة مائية سفلية. أما المنطقة العليا فتكون أدفأ وتسمى طبقة مائية عليا. ويوجد بين هاتين المنطقتين نطاق تغير سريع في درجة الحرارة يسمى منحدر حراري. وخلال فصل الخريف البارد، يتم فقدان الحرارة عند السطح وتبرد الطبقة المائية العليا. وعندما تتقارب درجات الحرارة للمنطقتين بشكل كاف، تبدأ المياه في الاختلاط ثانية لتكوين درجة حرارة متناسقة، وتسمى هذه العملية تحول البحيرة. أما في فصل الشتاء فيحدث التطبُّق العكسي، حيث تبرد المياه بالقرب من السطح حتى تتجمد، بينما تظل المياه الأكثر كثافة ودفئًا بالقرب من القاع. وينشأ منحدر حراري، وتتكرر الدورة