CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد المهندس إسماعيل حسن محمد أبو شنب "أبو حسن" في مخيم النصيرات للاجئين وسط قطاع غزة عام 1950 وذلك بعد عامين من هجرة عائلته من قرية "الجيّة" من قضاء المجدل عسقلان، حيث استقرت أسرته في نفس المخيم.
نشأ أبو شنب نشأة السواد الأعظم من أبناء فلسطين الذي هُجّروا من ديارهم في نكبة عام 1948، فالمخيم هو عالمهم، والفقر هو القاسم المشترك الذي يجمعهم. وكان والده "حسن" أمياً ولكنه كان يستطيع قراءة القرآن الكريم. وكان حريصاً على تعليم أبنائه وخاصة القرآن الكريم، فما إن فتحت بعض مراكز تعليم القرآن الكريم أبوابها حتى سارع بإشراك إسماعيل وهو طفل صغير فيها، وقد قدّر له أن يحفظ حوالي نصف القرآن الكريم وهو ما يزال في المرحلة الابتدائية من تعليمه.
قضى معظم دراسته الابتدائية في مدرسة وكالة الغوث في النصيرات، كان ذلك ما بين عامي 1956 و 1961 حيث تأثّر كثيراً حينها بتوجّهات ورعاية الأستاذ حماد الحسنات أحد الدعاة في منطقة النصيرات "وهو من قادة حركة حماس". كان والده جاداً مجداً في السعي على عياله يعمل في فلاحة الأرض عند بعض الناس، حيث أخرج من أرض في "الجيّة" حانوتاً صغيراً يبيع فيه بعض الحاجيات لسكان منطقته من اللاجئين في المخيم ومن البدو الذي يقطنون بالقرب منه.
توفيّ الوالد والأطفال لا يزالون صغاراً، أكبرهم كان إسماعيل، والذي كان ما يزال في المدرسة الابتدائية، وتولي رعاية العائلة بعض الأقارب، الذين رؤوا أن تنتقل عائلة إسماعيل إلى مخيم الشاطئ للاجئين غرب مدينة غزة، حيث يقطن العديد من أقاربهم هناك. بعد أن أكمل أبو شنب المرحلة الإعدادية من دراسته في مدرسة غزة الجديدة التابعة لوكالة الغوث في عام 1965 انتقل إلى مدرسة فلسطين الثانوية، وكان دائماً من الطلاب المتفوّقين في صفه.
وضعت حرب عام 1967 أوزارها.. وقد أنهى إسماعيل الصف الثاني الثانوي، وفي أول أعوام الاحتلال تقدّم إسماعيل مع من تقدّم من الطلاب لامتحان الثانوية العامة وذلك في صيف عام 1967، وحصل على شهادة الثانوية العامة، والتي لم تعترِف بها أيٍ من الدول العربية في ذلك الوقت فالتحق بمعهد المعلمين برام الله ليدرس اللغة الإنجليزية ومدة الدراسة في هذا المعهد سنتان، حيث يتخرّج الطالب ويصبح مؤهلاً ليكون معلماً في مدارس الوكالة. في عام 1969 جرت ترتيبات مع الحكومة المصرية، عن طريق منظمة اليونسكو واللجنة الدولية للصليب الأحمر لإجراء امتحانات الثانوية العامة في قطاع غزة بإشراف وزارة التربية والتعليم المصرية حتى يمكن لطلاب القطاع أن يحصلوا على شهادات مصدقة وموقعة من جهة عربية، كي يتمكّنوا من إكمال دراستهم العليا تقدّم أبو شنب إلى هذا الامتحان إلى جانب دراسته بمعهد المعلمين ونجح فيه ثم تقدّم بطلب لمكتب تنسيق القبول للجامعات المصرية وتم قبوله فعلاً، ترك إسماعيل الدراسة في المعهد رغم أنه لم يبقَ على تخرجه منه إلا أشهر معدودات، فقد كان طموحاً أكثر مما يمكن أن تقدّمه له الدراسة في المعهد.
في شهر شباط عام 1970 وصل طلاب القطاع إلى مصر، وفي تلك الفترة كان من الصعب على الكثير منهم الانتظام في الدراسة، وقد مضى ثلثا العام الدراسي وأمامهم تقف مشكلات في التأقلم مع ظروف الحياة المصرية في المدن والتي يختلف جوّها كثيراً عن أجواء المخيمات الفلسطينية في ذلك الوقت.
قرّر أبو شنب أن يتقدّم لامتحان الثانوية العامة للمرة الثانية، وأن يستثمر الأشهر القليلة الباقية في الدراسة علّه يحصل فرصة أفضل تمكّنه من دخول كلية الهندسة، وفعلاً تم له ذلك أخيراً، فقد قبل في المعهد العالي الفني "بشبين الكوم"، وانتقل في السنة التالية إلى المعهد العالي الفني بالمنصورة والذي تحوّل فيما بعد إلى جامعة المنصورة، وتخرّج من كلية الهندسة بجامعة المنصورة عام 1975 بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف وكان الأول على دفعته.
عرض عليه أحد أساتذته في الجامعة أن يتم تعيينه "معيداً" في الكلية لكنه فضّل أن يعود إلى قطاع غزة ليعمل هناك، وفعلاً عاد واشتغل مهندساً للمشاريع في بلدية غزة لمدة خمس سنوات، عرفه خلالها زملاؤه، ومن احتك به، مهندساً متميزاً سواء في الناحية الأخلاقية أو المهنية ويشهد بذلك الكثير ممن عرفه.
في تلك الفترة اعتزمت جامعة النجاح الوطنية بنابلس أن تفتح كلية الهندسة فيها، فأعلنت عن توفير بعثات دراسية للمهندسين، لاستكمال دراستهم العليا ليعودوا ليعملوا مدرسين في كلية الهندسة، وتقدّم أبو شنب بطلب للانبعاث للدراسة وتم اختياره لهذا الغرض فاستقال من عمله في بلدية غزة وسافر إلى الولايات المتحدة الأميركية حيث حصل على درجة الماجستير في هندسة الإنشاءات من جامعة كالورادو عام 1982.
عاد أبو شنب إلى جامعة النجاح ليدرّس فيها، ثم سنحت له فرصة إكمال دراسته مرة أخرى، فرجع إلى الولايات المتحدة الأميركية عام 1983، حيث بدأ الدراسة للحصول على شهادة الدكتوراه، ولكن جامعة النجاح استدعته لحاجتها الماسة له ولأمثاله للتدريس في الجامعة، فقطع دراسته وعاد إلى الجامعة وعيّن قائماً بأعمال رئيس قسم الهندسة المدنية في عام 1983 - 1984 وظلّ يدرس في الجامعة حتى أغلقتها سلطات الاحتلال مع اشتعال الانتفاضة أواخر عام 1987.
وضعه الاجتماعي والنقابي.
أبو شنب من القلائل الذين استطاعوا التوفيق والجمع بين إبداعهم في مجال تخصّصهم وبروزهم ومشاركتهم الواضحة في الحياة العامة وحمل هموم الأهل والوطن، حيث كان لا يدع فرصة للخير صغيرة كانت أم كبيرة إلا ويحاول أن يكون له فيها نصيب وكان هذا بالإضافة إلى قدراته الشخصية ومواهبه سبباً في أن يكون أحد الشخصيات الاجتماعية المرموقة في القطاع.
كان له دور مهم خلال الأحداث المؤسفة التي وقعت بين التنظيمات الفلسطينية في عام 1986 في قطاع غزة حيث تداعت المؤسسات والهيئات الأهلية في القطاع لوأد الفتنة وتم اختيار المهندس إسماعيل أبو شنب عضواً في لجنة الإصلاح المنبثقة عن هذا التجمّع وقد أدّت اللجنة دوراً طيباً في تصفية الأجواء وتهدئة الخواطر.
في المجال الاجتماعي الخيري العائلي كان أقرباؤه وجيرانه يلجأون إليه عند الخلاف والنزاع فيبذل جهده لنصحهم وحلّ مشكلاتهم والتوفيق بينهم وكان جيرانه وأهالي الحي الذي يسكن فيه حالياً "حي الشيخ رضوان بمدينة غزة" يعرفونه شخصاً مؤدّياً للواجب بل مبادراً إليه، وكان أهل الخير في الضفة وغزة يلجأون إلى مكتبه الهندسي لعمل التصميمات الهندسية وأخذ الاستشارة لبناء المشاريع الخيرية والمساجد وغيرها مجاناً ودون أن يتقاضى عليها أجراً.
نقيبا للمهندسين.
أما في مجال العمل النقابي فيعتبر أبو شنب رائداً في هذا المجال فهو من مؤسسي جمعية المهندسين الفلسطينيين في قطاع غزة عام 1976، وكان عضواً في مجلس إدارتها من عام 1976 وحتى عام 1980 ثم انتخب رئيساً لمجلس إدارتها ونقيباً للمهندسين في نفس العام، حيث ترك هذا المنصب لسفره للدراسة في أمريكا ومصر، وبعد عودته من هناك تم انتخابه عضواً لدورتين متتاليتين وجرى اعتقاله في عام 1989، وهو يحمِل هذه الصبغة، وبعد الإفراج عنه في عام 1997، أعيد انتخابه رئيساً لمجلس إدارة الجمعية ونقيباً للمهندسين حتى اللحظة.
أثناء عمله في التدريس في جامعة النجاح كان له دور بارز في توجيه الحركة الطلابية والنقابية في الجامعة لتكون في موقع الريادة للمجتمع الفلسطيني في مواجهة المحتلين. بعد عامٍ تقريباً من إغلاق الجامعة مع بداية الانتفاضة استقال من الجامعة في أواخر عام 1988 وعمل مهندساً في وكالة الغوث حيث مارس عمله النقابي هناك حتى اعتقاله في أيار (مايو) لعام 1989م.
أبو شنب هو عضو مؤسس للجمعية الإسلامية بغزة عام 1976 والتي واكبت ظهور المجمع الإسلامي والذي كان له دور رئيس في استقطاب الشباب الفلسطيني وإنقاذهم من وحل الاحتلال الذي كان يحاول أن يدمّر أخلاقهم الأمر الذي اعتبر رافداً هاماً من روافد اندلاع الانتفاضة المباركة حيث كان للجمعية نشاطات اجتماعية وثقافية ورياضية..الخ، وهو كان حتى استشهاده محاضراً في كلية الهندسة بالجامعة الإسلامية بغزة، ورئيس كلية العلوم التطبيقية في الجامعة.
ساهم المهندس أبو شنب في إنجاز العديد من الأمور المهنية والاجتماعية التي بدورها تخدم القضية الفلسطينية والمواطن الفلسطيني، أهمها:
• المشاركة في تأسيس نقابة المهندسين عام 1976م بهدف الارتقاء المهني والتطويري للكادر الهندسي والتحسين من أدائه بالإضافة إلى المحافظة على حقوقهم.
• المشاركة في تأسيس الجمعية الإسلامية بغزة عام 1976م بهدف الحفاظ على الشباب الفلسطيني ثقافياً ورياضياً واجتماعياً من الفساد الصهيوني الذي كان يحاول بثه بين صفوف الشعب الفلسطيني.
• المشاركة في تأسيس رابطة الأندية الفلسطينية عام 1977م.
• المشاركة في تأسيس كلية المجتمع بالجامعة الإسلامية بغزة عام 1998م.
• المشاركة في تأسيس مركز أبحاث المستقبل بغزة عام 2000م.
عمله الكفاحي.
تأثّر أبو شنب بالشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة "حماس" منذ كان صغيراً، حيث كان يسكن في نفس مخيم الشاطئ الذي يقطن فيه الشيخ ياسين آنذاك حيث كان الأخير ورغم إعاقته الجسدية دائب الحركة والنشاط وكان له تأثير واضح وكبير في الحياة الاجتماعية والثقافية للمخيم، وفي نهاية الستينيات تعرّف على العمل الإسلامي من خلال الشيخ ياسين، حيث قويت هذه الروابط حينما ساهم أبو شنب بتأسيس الجمعية الإسلامية التي كانت امتداداً للمجتمع الإسلامي الذي كان يرأس إدارته الشيخ أحمد ياسين في ذلك الوقت.
لعب أبو شنب خلال الانتفاضة الأولى دوراً مميزاً في قيادتها منذ الشرارة الأولى لاشتعالها وظلت بصماته واضحة عليها حيث ومنذ اليوم الأول الذي اندلعت فيه الانتفاضة كلّفه الشيخ أحمد ياسين بمسؤولية قطاع غزة في تفعيل أحداث الانتفاضة وكان نائباً للشيخ ياسين، وقد عمل أبو شنب منذ اليوم الأول في الانتفاضة على متابعة كافة الأحداث التي تقوم بها حماس وعمل على تقوية هذه الثورة من خلال عوامل كثيرة وتطوير أساليبها حتى لا تقتصر على الحجر فحسب، أيضاً عمل على تنظيم الأجهزة المتعددة للحركة وترتيبها وتفرّد كلّ جهاز بعمله الخاص حتى اعتقل في إطار الضربة التي وجهتها المخابرات الصهيونية لحركة حماس وكان ذلك بتاريخ 30/5/1989م، وقد أفرج عنه بتاريخ2/4/1997م.
لم يتوقّف أبو شنب عند اعتقاله عن العمل فهو ومنذ اللحظة الأولى لاعتقاله أدرك أنه انتقل إلى مرحلة جديدة في العمل الجهادي وهيّأ نفسه جيدا لهذه المرحلة وكان مدركاً تماماً أن البداية ستكون صعبة جداً وفعلاً أخضع للتحقيق من قبل المخابرات الصهيونية في سجن الرملة وعذّب عذاباً قاسياً لمدة ثلاثة شهور وبعد هذه الفترة من التعذيب تم نقله إلى زنازين العزل في نفس السجن ظلّ فيها مدة 17 شهراً لم يرَ النور فيهم، ومن ثم وفي عام 1990 وبعد انتهاء فترة العزل أصبح ممثلاً للمعتقل في الرملة، وقد شكّل داخل المعتقل قيادة حركة حماس وذلك بعد اعتقاله من سجن الرملة إلى سجن عسقلان، حيث أمضى بعد ذلك باقي مدة محكوميته البالغة ثماني سنوات قاد خلال هذه الفترة حركته بصورة رائعة، حيث لم تشهد الحركة الأسيرة قائداً مثل أبي شنب حيث خاض وإخوانه المعتقلون إضرابين كان لهما أثر بالغ على تحسين حياتهم داخل السجن وحقّقوا من خلالهما إنجازات عظيمة وذلك في عام 1992، وفي عام 1995.
لعب أبو شنب بعد الإفراج عنه دوراً مهماً كقائد سياسي في الحركة حيث كان يمثل الحركة في الكثير من اللقاءات مع السلطة والفصائل، وكان يُعرَف بآرائه المعتدلة، وهو يرأس مركز المستقبل للدراسات،
• حتى يكون الداعية مقبولاً، فإنه يجب أن يكون مقبولاً داخل أسرته، فإن كان عاقاً لوالديه أو مشاغباً في أسرته، فلا يصلح أن يكون قائداً في المجتمع.
• إنَّ فهم أبي مازن للهدنة أنها هدنة كاملة؛ فيما يخص العمل العسكري في الداخل أو الأرض المحتلة ككل، وهذا في نظره جزء مهم من خريطة الطريق، أما موقفنا يجب أن تكون المقاومة مواجهة للاحتلال ولا يمكن أن تسقط، وهي الطريق الوحيد لمواجهة الاحتلال، ولو لم يكن هناك احتلال لما كانت هناك مقاومة، ويجب أن تكون هناك صيغة لإخراج الجميع من تعقيدات الوضع الداخلي، ونحن مستعدون إذا أوقف العدو عملياته ضد المدنيين الفلسطينيين أن نُوقِف العمليات داخل الخط الأخضر، ولكن تبقى المقاومة مستمرة ضد الاحتلال، وهذا موقف نتمسك به إذا وافق العدو الصهيوني على ذلك، وإذا رفضوا فالحرب مفتوحة على كل الخيارات.
استشهد عضو المكتب السياسي لحركة حماس واثنين من مرافقيه في استهدف الطائرات الإسرائيلية الحربية لسيارته بشارع الصناعة غرب مدينة غزة، في الحادي والعشرين من أغسطس عام 2003م، فيما أدى الاستهداف لاصابة 19 فلسطينياً بجراح متفاوتة.
إمارة آل عائض هي إمارة نشأت في منطقة عسير على يد سعيد بن مسلط المغيدي بعد سقوط إمارة آل المتحمي، والذي يعود نسبه لأسرة آل يزيد التي أنشأت إمارة آل يزيد سابقاً، وقد استقر حكم الإمارة في أسرة آل عائض.
عائض بن مرعي المغيدي (من سنة 1249 هـ إلى سنة 1272 هـ).
أول حكام إمارة آل عائض والمؤسس الفعلي للإمارة. بعد وفاة علي بن مجثل أمير عسير خلفه عائض بن مرعي، أولى مواجهاته كانت مع ثورة علي بن حيدر أمير أبو عريش في تلك الفترة، لكنه لم يستطع دخول أبو عريش واخماد الثورة، في عام 1250 هـ تواجه عائض بن مرعي مع شريف مكة التابع للعثمانيين محمد بن عبد الغني، في وادي عتود، ولكن الشريف محمد تمكن من دخول عسير ونشر جنوده فيها، وفي العام نفسه عقد محمد علي باشا والي مصر آنذاك مع حلفاءه في أبوعريش واليمن اتفاقًا ينص على مهاجمة عسير من الجنوب والغرب، بالفعل دخلت جيوش الإمام الرسي وأبو عريش عسير، غير انها ما لبثت أن خرجت منها بعد غارات القبائل التابعة لآل عائض على جيوشهم، بعد عام 1251 هـ قلت الحملات العثمانية على عسير مما جعل عائض بن مرعي يمد نفوذه في عدة أماكن أخرى ، في عام 1252هـ ضم ابن مرعي منطقة درب بني شعبة وبيشة لإمارته، وفي العام التالي استطاع مد نفوذه حتى بلاد غامد وزهران شمالًا، الا أنَّ والي الحجاز أحمد باشا استطاع استرجاع المناطق الشمالية، في عام 1255هـ سيطر عائض بن مرعي على تهامة اليمن والمخا بالاتفاق مع أمير أبو عريش حسين بن علي بن حيدر، وفي سنة 1260 هـ وسع نفوذه شرقًا وشمالًا ووصل مدينة الطائف وادخلها في حكمه، وعام 1264هـ اتجه جنوبًا نحو اليمن وغزا المناطق التي كانت تحت حكم آئمة اليمن ودخلت مدينة صنعاء في طاعته، استطاع عائض بن مرعي في السنوات التالية ضم العديد من المناطق تحت حكمه، وتصدى للحملات العثمانية القادمة لعسير وهزمها، توفي عائض بن مرعي سنة 1273هـ .
محمد بن عائض المغيدي (من سنة 1273 هـ إلى سنة 1288 هـ).
تولى محمد بن عائض الأمارة عام 1273 هـ وبعد وفائه عائض بن مرعي. خرج محمد بن حسن أمير أبو عريش عن طاعة ال عائض وأعلن العصيان فاتجه محمد بن عائض بن مرعي لأبو عريش وحاصر المدينة حتى هرب محمد بن حسن متجهًا إلى بلاد يام فدخل محمد بن عائض مدينة أبو عريش ونصب عليها أميرًا من أهلها، في العام التالي خرج محمد بن عائض على رأس جيشه إلى بيشة ثم إلى بالقرن ومنها إلى بلاد زهران لإصلاح شؤون تلك المناطق وعين عبد الله بن علي على رأس سرية ترابط في الجهة الشمالية للإمارة لمدة سنة، وفي عام 1276 هـ أرسل محمد بن عائض مندوبين إلى مكة المكرمة للتفاوض مع شريف مكة وفي نفس العام غزا تثليث وادخل أهلها في طاعته، وفي عام 1280هـ غزا محمد بن عائض قبيلة الريث وما جاورها من القبائل في بلاد تهامه والقاطنين بوادي بيش لما حصل من تعدياتهم وانتصر عليهم، وفي العام الذي يليه استطاعت الحملة العثمانية ان تسيطر على جيزان والحديدة وهزمت قوات ال عائض في تلك المناطق، وفي سنة 1284 هـ خرجت قبائل رجال ألمع في ثورة ضد حكم ال عائض ثم التحقت بهم العديد من القبائل المجاورة لهم ، وأرسل محمد بن عائض أخيه سعد بن عائض بحملة لتأديبهم وإرجاعهم في طاعته، واستطاع سعد بن عائض إرجاعهم لطاعة الأمير بعد حصار قائدهم محمد بن النعمي لعدة أيام في قصره.في أواخر العام 1286هـ قرر محمد بن عائض اخراج العثمانيين من المنطقة فجمع جيشه من جميع المناطق الخاضعة لحكمه، وفي الثالث عشر من رمضان من العام 1287 هـ استطاع محمد بن عائض دخول مدينة الحديدة بعد حصار لعدة أيام، ولكنة عاد منها إلى أبها بعد مفاوضات مع الحامية العثمانية، وفي نفس العام أرسلت الدولة العثمانية العديد من الحملات، انطلقت من صنعاء وجدة ومن جهة البحر الأحمر ، استطاع ابن عائض الصمود في وجه العثمانيين في ميناء القنفذة وميناء وجيزان، وكانت جيوش إمارة ال عائض في تباله بقيادة احمد بن ضبعان الزيداني و سالم بن محمد الخثعمي، ومن جهة الشمال كان ابن عقالة مرابطًا بجيشة للتصدي للحملة العثمانية القادمة من الطائف، ورغم كل هذه الحملات العثمانية استطاع محمد بن عائض التصدي لها وهزمت الدولة العثمانية في أكثر من موقع، وفي سنة 1288هـ جهز العثمانيون حملة كبيرة بقيادة محمد رديف باشا واحمد مختار باشا ودخلت من جهة القنفذة ، استطاعات هذه الحملة هزيمة الحاميات العسيرية التي قد تم تجهيزها من قبل للتصدي للعثمانيين، وصلت الحملة العثمانية إلى عقبة دالج ثم إلى الملحة ثم إلى وادي العيص ، وكانوا إذا نزلوا بمنطقة استقبلتهم الحاميات العسيرية الا ان محمد رديف باشا استطاع هزيمتهم، استولى العثمانيين على السقا، وانسحب محمد بن عائض إلى بلدة الحفير، واستمر القتال بين الطرفين لمدة أسبوع كامل، وفي اثناء حصار القوات العثمانية لبلدة ريدة وبيت ابن عائض، وصل فرمان من السلطان العثماني آنذاك يعطي الأمان لمحمد بن عائض ، وتفاوض ابن عائض مع محمد رديف باشا لكن لم يكن هناك نتيجة، طلب رديف باشا ان يرسل محمد بن عائض بعض رجاله للمصالحه فوافق محمد بن عائض الا ان رديف باشا قام بسجن مندوبي ابن عائض، وحاصر محمد رديف باشا ريدة لمدة شهرين، فقرر ابن عائض الاستسلام ووافق على ذلك محمد رديف باشا، وفي عام 1289 هـ بعد استيلاء رديف باشًا على معظم مناطق الإمارة سجن العديد من أعيانها وقرر إرسالهم لإسطنبول ، وقتل محمد بن عائض رغم الأمان الذي أعطاه له السلطان العثماني .
ناصر بن عائض المغيدي (من سنة 1289 هـ إلى سنة 1295 هـ).
تولى الإمارة عام 1289هـ وفي نفس العام دخل أبها ثم انسحب منها، ودخلها العثمانيون سنة 1292 هـ.
عبدالرحمن بن عائض المغيدي (من سنة 1297 هـ إلى سنة 1305 هـ).
تولى الإمارة بعد ناصر بن عائض في عام 1297هـ، وبدء في مقاومة العثمانيين، وتجمع رجال القبائل حوله، حاصر أبها في سنة 1299هـ وكاد ان يدخلها ولم يستطع، وفي العام التالي جرا بينه وبين العثمانيين صلح وأصبح معاونًا لمتصرف عسير، واستمر ذلك حتى توفي عام 1305 هـ.
علي بن محمد بن عائض المغيدي (من سنة 1305 هـ إلى سنة 1324 هـ).
تولى الحكم بعد عمه عبد الرحمن بن عائض في 1305هـ، قاد ثورة على العثمانيين في عام 1318هـ وحاصر أبها لكنه هزم، وعاد فحاصرها عام 1322هـ لكنه هزم واصيب في المعركة، وتوفي على اثر إصابته في الحرملة سنة 1342هـ، وفي فترة حكمة أقام الادريسي حركته في جيزان.
عبد الله بن محمد بن عائض المغيدي (من سنة 1324 هـ إلى سنة 1329 هـ).
تولى الحكم بعد أخيه في عام 1324هـ وكان قبلها معاونًا لمتصرف عسير، وفي عام 1328 هـ عاد الخلاف بين ال عائض والعثمانيين فحاصر عبد الله بن محمد أبها في نفس العام واستمر الحصار حتى شهر رجب من عام 1329 هـ وتم الصلح بين الطرفين .
حسن بن علي بن محمد بن عائض المغيدي (من سنة 1329 هـ إلى سنة 1338 هـ).
آخر أمراء ال عائض، تولى الحكم عام 1329هـ بعد وفاة الأمير عبد الله بن عائض. بعد انسحاب العثمانيين من المنطقة اثر هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى، نظم حسن بن علي شؤون البلاد، غزا الأمير حسن بن علي بلاد رفيدة وادخلهم في طاعته، امر حسن بن علي جنوده بقياده محمد بن عبد الرحمن بالاتجاه شمالًا للسودة ، بعد اعلان أهاليها الطاعة للادريسي واستطاع تأديبهم .
استطاع حسن بن علي عقد عهود ومواثيق مع شريف مكة، ورسمت الحدود بين البلدين، وتحالف مع الادريسي، الا انه وقعت بين الطرفين عدة مشاكل، تفاقمت حتى التقى الجيشين في قرية البطحا، وانتصر فيها حسن بن علي على الادريسي وحليفة إمام صنعاء .
استعان الادريسي بحليفه الأكبر إيطاليا، وبينما كان حسن بني علي يتجهز لغزو الادريسي، دخلت القوات السعودية إلى بيشة بقيادة عبدالعزيز بن مساعد، واستسلم ابن عائض واتجه إلى الرياض، والتقى بالملك عبدالعزيز ال سعود الذي اكرمه، وعاد ابن علي إلى أبها، وبعد نحو عامين قام بثورة، فأرسل الملك عبد العزيز قوة بقيادة الأمير فيصل ( الملك لاحقًا ) ، استطاعت دخول ابها وإرجاعها تحت الحكم السعودي، وانتقل حسن بن علي إلى الرياض، وأقام فيها حتى وفاته.
نهاية الإمارة.
بعد دخول القوات السعودية إلى عسير بقيادة الملك فيصل بن عبد العزيز، تم ضم عسير إلى الدولة السعودية في العام 1341هـ وبهذا انتهت إمارة ال عائض بعد استسلامهم .
حسن يوسف قد تعني:
قائمة بالجامعات والكليات والمعاهد العليا في سوريا، العامة والخاصة منها.
اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا هو اتحاد إسلامي فرنسي. تأسس في يونيو 1983، ويشرف كل سنة على الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا وهو الأكبر من نوعه في أوروبا والذي ينظم في باريس.
الاتحاد عضو في اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا. وهو كذلك عضو في المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية منذ انتخابات 2003، وله فيه منصب نائب الرئيس، وكذلك 11 من 25 لرئاسات المجالس الجهوية للديانة الإسلامية.
الأصل والتنظيم.
تم تأسيس الاتحاد في إقليم مورت وموزيل في يونيو 1983، من قبل تجمع أربع جمعيات لشمال وشرق فرنسا.
أحمد جاب الله خلف فؤاد علاوي الذي استقال في 4 يونيو 2011 وهو في نفس يوم انتخابات المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية. فؤاد علاوي كان قد خلف هو نفسه الحاج ثامي بريز أثنا الجمعية العامة للمنظمة في 2009.
تتكون المنظمة من أكثر من 250 جمعية إسلامية على كامل أراضي فرنسا وتنتمي إليها مباشرة. تشرف كذلك على عدة مساجد في المدن الكبرى في البلاد. رسميا لا تتلقى المنظمة أي مساعدة مالية من أي دولة. أكثر من 80% من تمويلها يأتي من تبرعات أعضائها، وحوالي 12% من التمويل يأتي من أشخاص أجانب من خارج فرنسا.
التوجهات والأهداف.
اعتمد UOIF من البداية على قراءة للإسلام الذي يركز على أغراض المبادئ الدينية، وهي البحث عن الانسجام والاستخدام المنتظم للنقائص، وقبول الاختلاف، والتسامح والاعتراف بالآخر، بغض النظر عن المعتقدات.
قراءة الإسلام بالنسبة تقوم على القواعد التالية:
فريق الإدارة يتكون من 19 عضو، وهم:
جمعيات الاتحاد الخاصة.
أنشأ الاتحاد عدة جمعيات خاصة تؤطر الوضع ومخلتف مكونات الجالية المسلمة في فرنسا، وهي:
منذ 1984، ينظم الاتحاد كل سنة الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا وذلك في مطار باريس لو بورجيه في ضواحي باريس، وهو أكبر تجمع للمسلمين في أوروبا، ويستضيف العشرات من المحاضرين والشيوخ من العالم أجمع. هو ذو طابع ثقافي وتجاري وديني. يستضيف كل سنة حوالي 000 200 زائر. وكذلك يتم تنظيم لقاءات سنوية جهوية في داخل فرنسا، أقل كبرا وأهمية بكثير من اللقاء السنوي.
الاتحاد يقال عنه عادة أنه قريب من الإخوان المسلمين، بينما لا يتبنى هو ذلك رسميا.
تم تصنيف الاتحاد كمنظمة إرهابية من قبل الإمارات العربية المتحدة في نوفمبر 2014 وذلك إلى جانب 81 جمعية ومنظمة أخرى، أغلبهم يعملون قانونيا في عدة دول أوروبية.
حاكم بن فاضل بن صالح بن خثعم بن مهيد (1869م / 1286 هـ - 1927م / 1346 هـ)؛ شيخ الفدعان من قبيلة عنزة، زعيم بدوي سعودي، ولد في محافظة الرقة، وقاوم الغزو والاحتلال الفرنسي لسورية، كان أحد قادة الثورة على المستعمر الفرنسي.
نشأ حاكم يتيما بعد وفاة والده وهو صغير وترعرع في بيت ابن عمه وزعيم عشيرته الشيخ تركي بن جدعان، ولا شك أن هاجس اليتم قد أرّقه ولكن نشأته في بيت تركي عوضته كثيرا عن هذا الحرمان. نشأته في بيت هذا الزعيم القوي لا شك أنه قد استفاد كثيرا من خبراته ومواهبه ونصائحه. وحرص حاكم منذ صغره على التحلي بصفات الرجال الكاملة وقد رزقه الله عقلا حصيفا فاعتمد على نفسه وكسب احترام الجميع وتقديرهم.
استلامه مشيخة القبيلة.
بعد رحيل عمه تركي مخلفا وراءه طفلين صغيرين هما (مقحم ومحمد) وكانت التقاليد تفرض ان يتولى الكبير منهما الزعامة بعد والده ولكن صغر سنه يمنعه من القيام بمهام الزعامة والشيخة. لذلك فقد اجتمعت الاسرة بدعوة من ام تركي جدة الطفلين واتفقوا على تنصيب حاكم بن فاضل بن مهيد شيخا وزعيما لهم يتولى امور العشيرة ويدير شؤونها ريثما يكبر الطفل مقحم ويبلغ رشده. كان حاكم في التاسعة عشر من عمره حين تم هذا التنصيب سنة 1305هـ والذي صدقت عليه الحكومة القائمة آنذاك في سوريا.
1- امرأة من الفدعان وهي أم لإبنه البكر نايف..
2- حربة بنت الشيخ تركي بن جدعان بن مهيد.. وانجبت ابنه دحام.
3- اخت حربة بنت الشيخ تركي..
4- عفرا بنت الشيخ فارس الجربا. وانجبت ابنه خليل.
5- امرأة أخرى انجب منها ابنه إسماعيل الذي قتل في آذار عام 1938 م في إحدى المعارك القبلية.
تنازله عن المشيخة.
بعد أن شب ابن عمه مقحم بن مهيد وأصبح مؤهلا للزعامة تنازل له عنها إلا أن فريقا من قبيلته ظل تابعا له وانضموا تحت لوائه عندما أصبح رئيسا للحركة الوطنية والدولة الجديدة.
بعد تولي حاكم إدارة القبيلة وبعدها، ازداد مع مرور الايام حنكة وتجربة وخبرة حى أصبح زعيما عشائريا يشار اليه بالبنان محبوبا ومحترما من الجميع وانضوت تحت لوائة مجموعة من العشائر الأخرى اعجابا بسياسته الحكيمة وقيادته الفذة وهذا ما اهّله لمنصب هام وحساس بعد ذلك وصار تجّار حلب والموصل وبغداد يدفعون له أتاوة لقاء خفر قوافلهم وحمايتها، وشكّل حـاكم متطوّعة بعد سقوط إبراهيم باشا الـملي عام 1908 م وفصائله المسلّحة ولقّب بباشا في عهد الملك فيصل وكان حاكم بن مهيد ذا نزعة عربيّة، وعندما قامت الثورة العربية 1916م أيّدها وابتهج عندما ارتفع العلم العربي فوق دار السرايا.. في 10 كانون الأول عام 1918 م شـارك حاكم بالاحتفال، وقد أنعم عليه الشريف حسين بلقب باشا أيضا.
ذاع صيته عندما أعلن أهالي قضاء الرقة استقلالهم عن حكومتي دمشق وحلب اللتين استسلمتا وكلفوه أن يتراس لجنتهم الإدارية وقام وقتئذ لتعطيل التجارة بين حلب ودير الزور وللاستيلاء على حلب وبعد استشهاد يوسف العظمة في معركة ميسلون بـ 16 يوم (خاضت الامة العربية غمار الحرب بجانب الحلفاء اعتمادا على مواعيدهم التي قطعوها لشريف مكة آنذاك الشريف حسين وعندما وضعت الحرب اوزارها تقاسم الحلفاء البلاد ودخلوها بدون مبرر شرعي والان دخلوا دمشق بعد معركة مع اهل البلاد واتلفوا قسما من الأهالي والجيش وعليه نحن سكان منطقة الرقة المحدودة، شرقا نهر الخابور، غربا طرابلس، شمالا الخط الحديدي قبل بلدة السخنة، قررنا الاحتفاظ بهذه المنطقة لبينما يتقرر مصير البلاد وقد اخترنا المناداة بالأمير حاكم بن مهيد رئيسا لها باسم رئيس الحركة الوطنية وعلى الرئيس المذكور أن يكون الحكم في المنطقة شورى بمجلس يختاره الشعب ويصدر الاوامر اللازمة والاحكام وقررنا الدفاع عن هذه المنطقة وإذا مست الحاجة محالفة إحدى الدول المجاورة التي نختارها. على أن نبلغ هذه القرار إلى جميع الدول بواسطة قنصل أمريكا الموجود في حلب) كان ذلك بعد الحرب العالمية الأولى وبعد معركة ميسلون والاحتلال الفرنسي لسوريا. ورفضت هذه الدولة الانضواء تحت الحكم الفرنسي لتشكل حكومة وطنية مستقلة معتبرة وعلى لسان رئيسها حاكم بن مهيد: (الفرنسيين اعداء الدين والوطن). وشكلوا جيشا يقوده حاكم بنفسه والذي يحمل رتبة لواء
أكثر من جالد وقاتل بجانبه فخذ الشميلات من الفدعان وذلك ايضاً جيش آخر ينقسم هذا الجيش إلى قسمين جيش نظامي عدد افراده الف جندي اشتهروا باسم (الزكرت) يقومون بمهمة القوة المسلحة أثناء السلم يعينهم في تنظيم الامن الداخلي مائة وسبعون دركيا. والقسم الثاني : المتطوعة وهم كل قادر على حمل السلاح من أبناء القرى والعشائر. وينضمون بقيادة رؤساء عشائرهم إلى الجيش النظامي أثناء الحرب. وكان للجيش معسكرات خاصة ولا يدخلون إلى المدينة تفاديا للمشاكل ولا يتدخل الجيش بامور الإدارة المحلية المدنية التي يتولاها اعضاء لجنة الحركة الوطنية. كل هذه الترتيبات كانت تتم وفق تشاور بين المعنين بالامر على رأسهم الفارس حاكم بن مهيد.
الموقف الفرنسي.
لم تابه الحكومة الفرنسية باديء الامر بالدولة الجديدة لكن بعد أن بدا التعاون بين هذه الدولة والجيش التركي اخذت [فرنسا] الامر جديا فاصدر الجنرال غورو القرار رقم 367 من 21 ايلول 1920م مدخلاً المنطقة التي تحكمها دولة حاكم بن مهيد تحت حكومته لكن هذه القرار كان مرفوضا لدى ابن مهيد واعوانه مما دعا بالجنرال الفرنسي دولامرت إلى دعوة الأمير حاكم إلى المفاوضة وكان العرض المبدئي ان تتعهد قيادة الجيش الفرنسي بان تستخدم جيش الحركة الوطنية برواتب افراده الحاضرة موكلة اليه تحت قيادة الأمير حاكم بن مهيد حماية الحدود الشمالية السورية من الاتراك كما تتعهد بان تدفع إلى رئيس الحركة الوطنية منحة مستعجلة قدرها مائة الف ليرة عثمانية ذهباً، ولكن رد حاكم كان حاسما واجابهم انه لم يقم بهذه الحركة ابتغاء مال أو منفعة زائلة وانه انما يدافع عن فكرة آمن بها وقال بالعاميه الفلوس والناموس لا يلتقيان وامام رفض حاكم وحكومة دولته للعرض وللاحتلال الفرنسي قرر الانتداب الفرنسي توجيه حملة عسكرية للاستيلاء على هذه المنطقة بالقوة والقضاء على الحكومة الوطنية، وفي ايلول من عام 1920م وصلت الحملة إلى الرقة مصحوبة بالمدافع واربع طائرات فاستخدم حاكم بن مهيد الحيلة في تأخير الصدام الأول مع الفرنسيين وارسل إلى الجيش التركي يطلب مددا متعهدا بدفع رواتبهم فبعثوا له 250 جنديا ساهموا في رفع معنويات أهالي المنطقة.