CALM/arwiki huggingface dataset:
في فبراير 2015، أصدرت وندرلاند أغنية "أنت لا تعرف" التي ظهرت واين كوين من فلامينغ ليبز على غناء الضيوف. اكتسب الأغنية المصورة شعبية بسبب الدور القيادي لكريستوفر مينتز-بلاز جنبًا إلى جنب مع وندرلاند. بلغ "أنت لا تعرف" ذروته في المركز 63 على أريا تشارت الإصدار منفرد. في مارس، أصدرت وندرلاند ألبومها الأول "يركض". بالنسبة للألبوم، استخدم وندرلاند زملائه الفنانين الأستراليين، سلمبرجاك و سفيا بالإضافة إلى العديد من المنتجين، دجيمبا دجيمبا وAwe وليدو. بلغ ذروته في المرتبة 6 في أستراليا والمرتبة 12 في نيوزيلندا. أشادت كي سبنس من "YourEDM.com" بالألبوم نظرًا لتنوعه ومشاركتها في الألبوم، حيث كان يُنسب إليها باعتبارها كاتبة ومغنية ومنتجة. تم إصدار مسار العنوان كأغنية فردية في 11 يونيو، إلى جانب الأغنية المصورة الخاص به. بلغ الأغنية المصورة ذروته في المرتبة السادسة في أستراليا مما جعله أكبر نجاح لها حتى الآن. حصل "يركض" على أكثر من مليوني بث على سبوتيفاي اعتبارًا من 20 يناير 2016.
في 4 أغسطس 2015، تم إصدار مقطع مصورة لأغنية الألبوم "خذها إلى الواقع" الذي يظهر فيه سفيا في 4 سبتمبر 2015 تم إصدار "يركض" في المملكة المتحدة. صدرت الأغنية المنفردة الثالثة والأخيرة، "الألعاب"، في 9 سبتمبر، وقد أشاد بها سبنس لافتقارها إلى عناصر التراب، والتي تضم معظم موسيقى وندرلاند. تم إصدار الأغنية المصورة في نفس اليوم وكان مشهدًا لمرة واحدة لأداء وندرلاند للعديد من الألعاب الرياضية بما في ذلك غرايدايرون و فنون قتالية و شطرنج. تم إصدار طبعة فاخرة من "يركض" في 30 أكتوبر، والذي تضمن ريمكسات من الفردي، "أنت لا تعرف" ،"أريدك" ،"الألعاب" ،"يركض" و "إستعد".
تم ترشيح أليسون وندرلاند في فئتين في حفل جوائز الموسيقية الأريا لعام 2015، أفضل إصدار رقص عن الأغنية المنفردة، "يركض"؛ وأفضل مصورة فی لأغنية "أنت لا تعرف" من بطولة واين كوين. كان الأخير في فئة تم التصويت عليها علنًا. كانت واحدة من ثمانية مرشحين حصلوا على ترشيحين بالضبط.
تم إدراج أغنيتها "يركض" في تريبل جي سخونة 100، عام 2015 في المرتبة 59. في 6 فبراير 2016، قامت بمعاينة أغنية "المسيح"، في عرض، والذي تضمن المزيد من عناصر البوب مقارنة بموادها السابقة. تم إصداره كأغنية فردية في أواخر عام 2016 مع منتج موسيقى الهيب هوب الأسترالي، M-Phazes.
2017–2019: "مكان سعيد" على "مستيقظ".
في 22 سبتمبر 2017، تم اختيار أليسون وندرلاند كأفضل فنان جديد لهذا العام في حفل توزيع جوائز الموسيقى الإلكترونية. في 21 أكتوبر 2017، تم تصنيفها في المرتبة 89 في المجلة البريطانية، قائمة أفضل 100 دي جي في مجلة دي جي. في 9 نوفمبر 2017، أصدرت أغنية "مكان سعيد"، قبل ألبومها الثاني، مستيقظ. شعرت كات بين من بيلبورد، "[إنها] تلعب عن قصد في الصعود والهبوط الجامح للأمراض العقلية. وتبدأ بأوتار جيدة التهوية وتناغم أرضي بينما تغني وندرلاند عن كفاحها للبقاء في المساحات المشمسة. تزداد التوترات حيث يؤدي البناء إلى صالة ألعاب رياضية في الغابة مليئة بالضوضاء المتضاربة، وهبطت في واحدة من أكثر إبداعات وندرلاند جموحاً حتى الآن". قرب نهاية عام 2017، شرعت أليسون وندرلاند في جولة محلية بعنوان مشروع بيت الخوف الواندرلاند، وهي جولة لعرض المستودعات عبر بريسبان وملبورن وسيدني وأوكلاند بدعم من ليدو ولونيس وParty Favor وآيساب فيرغ من بين آخرين. ومع ذلك، نظرًا للمشاكل الناشئة عن سوء الأحوال الجوية، أسفرت الجولة عن خسارة مالية كارثية لأليسون وندرلاند وفريقها بما يقرب من 776000 دولار، مما أجبر شركة وندرلاند السياحية على التصفية و وندرلاند نفسها، التي عانت أكثر من هذا الوضع، إلى دين.
2020–الحالي: "اشياء سيئة" وألبوم الإستديو الثالث.
تم وصفها في الفيلم الوثائقي لعام 2020 "قلل من الأهمية".
في 23 سبتمبر 2020، أصدرت وندرلاند أغنية "اشياء سيئة"، وهي أول أغنية منفردة من ألبومها الإستديو الثالث القادم، والتي ستصدر في عام 2021.
رميكسات.
طوني عادل صغبيني، كاتب ومؤلف لبناني ولد عام ١٩٨٥. حاصل على الماجستير في العلوم السياسية و هو باحث له دراسات منشورة في عدّة جرائد ومجلّات لبنانية.
ولد الكاتب والمؤلف اللبناني طوني عادل صغبيني عام ١٩٨٥ في زحلة. حاصل على الماجستير في العلوم السياسية حول أزمة الطاقة وعالم ما بعد النفط و هو ناشط مدني وبيئي، و باحث له دراسات منشورة في عدّة جرائد ومجلّات لبنانية. صدر للكاتب عدة دراسات و كتب منها: «الأزمة الأخيرة: معضلة الطاقة والسقوط البطيء للحضارة الصناعية»، عن الدار العربية للعلوم – ناشرون، (2011). وأيضاً: «لعنة الألفية: لماذا يفشل النشاط التغييري»، (2013). يهتم طوني الصغبيني في الكتابة في عدة مواضيع، منها الطاقة و العلوم السياسية.
الرياح القطبية (بالإنجليزية: Polar wind) أو نافورة البلازما هي تدفق دائم للبلازما من المناطق القطبية للغلاف المغناطيسي للأرض، ناتج عن التفاعل بين الرياح الشمسية والغلاف الجوي للأرض. تؤين الرياح الشمسية جزيئات الغاز في الغلاف الجوي العلوي إلى طاقة عالية لدرجة أن بعضها يصل إلى سرعة الهروب ويصب في الفضاء. تظل نسبة كبيرة من هذه الأيونات مقيدة داخل المجال المغناطيسي للأرض، حيث تشكل جزءًا من أحزمة الإشعاع.
نازلي مدكور (مواليد 1949) فنانة تشكيلية مصرية.
ولدت نازلي مدكور يوم 25 فبراير 1949 في القاهرة. حاصلت على بكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة سنة 1971، ودبلوم في إدارة الأعمال سنة 1977 ودرجة الماجستير من الجامعة الأمريكية بالقاهرة سنة 1980. أطروحة ماجستيرها حول «برامج الدفاع المصرية وتأثيرها على تنمية مصر».
عملت لدى الأمم المتحدة كباحثة في مجال تنظيم الأسرة من عام 1972 إلى عام 1978، وكخبيرة اقتصادية في مركز التنمية الصناعية التابع للأمم المتحدة قبل أن تصبح فنانة بدوام كامل عام 1981.
أقامت مدكور معارض فردية منذ عام 1982 في العديد من المعارض الفنية في مصر وأماكن أخرى، وتقيم أعمالها في مجموعات بما في ذلك بمتحف الفن المصري الحديث بكلية موراي إدواردز في كامبريدج.
عام 1989 ألفت كتاباً باللغة العربية عنوانه «المرأة المصرية والإبداع الفني» الذي نشرته جمعية تضامن المرأة العربية وأعيد نشره باللغة الإنجليزية عام 1993.
عام 2005 قامت برسم نسخة محدودة من رواية ليالي ألف ليلة لنجيب محفوظ.
آلاء محمد الصدّيق (18 يونيو 1988 - 19 يونيو 2021) ناشطة حقوقية إماراتية.
ولدت آلاء في الشارقة، وحصلت على درجة البكالوريوس في الشريعة من جامعة الشارقة عام 2010، وتخرجت بمرتبة الشرف الأولى. كانت قد شغلت سابقاً منصب رئيس الاتحاد الوطني للطلاب بين عامي 2007-2008.
وحصلت آلاء على دبلوم الدراسات العليا في التربية من جامعة الشارقة قبل وقت قصير من مغادرتها الإمارات بسبب القمع المتزايد الذي تمارسه الدولة ضد النشطاء والإصلاحيين. والدها هو الأكاديمي والإصلاحي محمد الصديق، الذي احتجزته السلطات الإماراتية، منذ عام 2012، إلى جانب سجناء رأي سياسيين آخرين. ولد الصديق في الشارقة، وكان أستاذاً شرعياً، سبق له التدريس في جامعة الإمارات العربية المتحدة وجامعة الشارقة، وعمل في مجالس إدارة العديد من الكيانات المالية والمصرفية الإسلامية في الدولة.
في قطر.
بعد اعتقال والدها، انتقلت آلاء إلى قطر، أثناء وجودها في قطر، حصلت آلاء على درجة الماجستير في السياسة العامة من جامعة حمد بن خليفة، وتخرجت في عام 2016.
أنتقلت إلى المملكة المتحدة، وفي لندن، شغلت منصب المدير التنفيذي لمنظمة قسط لحقوق الإنسان، وهي منظمة تدافع عن حقوق الإنسان في دولة الإمارات العربية المتحدة وعلى نطاق أوسع العالم العربي.
توفيت في حادث يوم السبت 19 يونيو 2021، عندما اصطدمت السيارة التي كانت تستقلها مع أصدقائها بسيارة أخرى عند تقاطع على الطريقين A361 وB4437 جنوب شيبتون أندر ويتشوود، في أوكسفوردشاير، في حوالي الساعة 8:30.
دعت مجموعة حقوق الإنسان الديمقراطية في العالم العربي الآن (DAWN) المملكة المتحدة للتحقيق في أي احتمال أن يكون سبب وفاتها مُفتعَل.
وبحسب قناة الجزيرة وصل يوم السبت 26 يونيو 2021 جثمانها من لندن إلى الدوحة بناء على طلب أسرتها المقيمة في قطر بعد رفض السلطات الاماراتية استقبالها وموافقة السلطات القطرية
تمت صلاة الجنازة يوم الأحد 27 يونيو 2021 بعد صلاة المغرب بمسجد مقبرة مسيمير
جهان غزّاوي عَوني (1918 - سبتمبر 1956) كاتبة قصصية وناقدة أدبية ومعلمة لبنانية. ولدت في طرابلس ونشأت بها ودرست في معهد الطليان. تركت الدراسة بعد وفاة والدتها لتُعنى بشؤون البيت، فتعلمت عصاميًا. اشتغلت بالتدريس منذ 1946 حتى‌ وفاتها عن عمر 38 أو 40 عامًا. عرفت بنشاطها في مجال تمكين النساء، كما أسهمت في العديد من النشاطات الاجتماعية الخيرية، وكان بيتها صالونة أدبية. لقّبت بـ«أديبة الفيحاء». تركت أعمالاً مخطوطة ومقالات عديدة وقصص منشورة في الصحف، ولها أشعار. كتبت عدة مقالات عن مي زيادة وقد اشتهرت بالدفاع عنها في النقد الأدبي.
ولدت جِهان غزّاوي في مدينة طرابلس سنة 1918 في فترة إدارة أراضي العدو المحتلة أو يقال في 1916 في فترة طرابلس العثمانية. ظهرت ميلها إلى الأدب منذ صغرها إذ كانت تكتب ما يرواد ذهنها من خواطر إزاء مشاهد الحياة ومشاعرها في قالب قصة قصيرة أو مقال. تعلمت في معهد الطليان في طرابلس. اضطرت لترك الدراسة بعد وفاة والدتها لتُعنى بشؤون البيت. ولكنها ظلت تنكب على المطالعة ومن ذلك تعلمت عصاميًا.&lt;br&gt;
اشتغلت بالتدريس منذ 1946، أي بعد استقلال لبنان، فعملت في مدارس طرابلس الرسمية لعشر سنوات. وعرفت باسلوبها خاص في التدريس، أبرز ما فيه .&lt;br&gt;
توفيت جهان غزاوي في سبتمبر (أيلول) 1956.
كانت عضوًا في الرابطة الأدبية الشمالية. لقبت بـ«أديبة الفيحاء». لم يظهر لها أي كتاب مطبوع رغم أنها كتبت العديد من المقالات في شتى المجلات الأدبية كـ«صوت المرأة»، و«الآداب»، و«الرسالة»، و«الأديب». لها مخطوطات، منها أول قصة كتبتها «الجوهرة الدفينة»، ودراسة عن مي زيادة عنوانها «مي النابغة». كتب عنه رفيق عطوي سنة 2002 «جيهان غزاوي عوني: أديبة الفيحاء، 1916-1956».&lt;br&gt;
قامت بتبادل الرسالات مع المؤلفات عصرها، منهم سميرة عزام، ودافعت عن مي زيادة في مهنتها الأدبية.
كتبت في مجلة «صوت المرأة» اللبنانية عدة قصص ومقالات أدبية تصنف نثريًا فنيًا، يوم كانت رئيسة تحريرها إدفيك جريديني شيبوب. من قصصها نشرت في 1952 هي «هبة القدر»، و«سعادة» و«ألعوبة الحياة». في قصتها «سعاد» تتحدث عن طالبة فقيرة اسمها سعادة، كانت إحدى تلميذاتها في المدرسة.&lt;br&gt;
برأي عيسى فتوح، كاتب «أديبات عربيات: سير ودراسات» تتجلي في هذه القصص الثلاثة لجهان عزاوي وقال عن أسلوبها .
أورد لها كتاب «أدباء طرابلس والشمال» بعض أشعارها، ونشرت لها صحف عصرها عددًا من القصائد. جاء في معجم البابطين عن شاعريتها .
دراساتها ونقدها.
اشتهرت بدارستها عن مي زيادة والدفاع عنها في النقد الأدبي. جرت بينها وبين إملي فارس إبراهيم مناقشة واسعة على صحفات ملحق جريدة «التلغراف» الأدبي حول كتاب مي زيادة «المساواة». كما أنها تناولت كتاب جميل جبر «مي في حياتها المضطربة» بالنقد. صرّحت في رسالة بعثت بها إلى سميرة عزام في 6 حزيران 1955:
واحتفظت ببعض وثائق ورسائل متبادلة بين مي زيادة وجبران خليل جبران.
هي شخصية مبجلة عند بعض نخبة طرابلس وقد أشادوا بها، منهم مها كيال إذ قالت في 2009 . ومعتز مطرجي وصفها بـ.
تزوجت سنة 1941 من تحسين عوني، مدير البريد في طرابلس. من أولادهما، نسيمة عوني الخطيب من مواليد بعقلين وهي زوجة سامي الخطيب، وحسان ووليد عوني من مواليد طرابلس 1950.
عمر العمادي (من مواليد الثامن من تموز/يوليو 1966) هو باحث وروائي وشاعر سوري أمريكي. صدرت في عام 2016 الطبعة الثانية من روايته «إنجيل دمشق» وهي الرواية التي تُرجمت للعربية والفرنسية والإسبانيّة.
وُلد في العاصمة السوريّة دمشق في الثامن من تموز/يوليو) 1966 لأبوين هنا محمد العمادي وميلدريد إيلين ريبي. حصل عماد على درجة البكالوريوس من كلية ماكاليستر وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا. كان من تلاميذ محمد بشِير الباني وهو عالم مسلم صوفي دمشقي حيث تتلمذَ على يدهِ منذ عام 1985 وحتى وفاة الباني عام 2008.
عمر العمادي هو مؤلف كتاب إنجيل دمشق الذي وصل إلى نهائيات جائزة كتاب العام (BOTYA) في عام 2012. نُشر في نسختين باللغة الإنجليزية، ثم تُرجم إلى العربية والفرنسية والإسبانية. تنسج الرواية التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية لتروي قصة رجل دمشقي أصبح منشغلًا تمامًا بفكرة أن دمشق هي موقع المجيء الثاني ليسوع. عماد هو أيضًا مؤلف وشريك في تأليف العديد من الأعمال حول سوريا والصوفية بما في ذلك: صعود وانهيار المجتمع المدني الإسلامي، أصول الانتفاضة السورية المحلية ومسارها المبكر، سوريا في الحرب بعد خمس سنوات، الحركات الإسلامية الدمشقية والانتفاضة السورية. كيف يمكن لشبكة التمويل الأصغر استباق الانتفاضة السورية، وكذا كتاب عندما تُدفع من اليمين؛ انظر إلى يسارك: مجازات عن الإنسانية الإسلامية.
مركز الدراسات السورية.
بعد العمل في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ومعهد نيويورك للتكنولوجيا (الحرم الجامعي)، انضمَّ عماد إلى مركز الدراسات السورية في جامعة سانت أندروز في عام 2012، وهو نائب مدير المركز ، ومدير التحرير لمجلة المركز التي تصدر تحت عنوان «دراسات سوريا» وزميل أول. وبهذه الصفة يكتب بانتظام في مدونة المركز إنسبايرد باي سوريا . ويظهر بشكل متكرر على قنوات التلفزيون والإذاعة، بما في ذلك فرانس 24، تي آر تي وورلد، ويورونيوز.
سمر العطار (من مواليد عام 1945) هي كاتبة وروائية ومترجمة سوريّة.
وُلدت سمر العطار في العاصمة السوريّة دمشق، كما درست في جامعة دمشق وحصلت على إجازة في الأدب العربي وماجستير في اللغة الإنجليزية، ثم حصلت على الماجستير الثاني في اللغة الإنجليزية من جامعة دالهوزي. حصلت عام 1973 على درجة الدكتوراه من جامعة ولاية نيويورك في بينغهامتون. درست اللغتين العربية والإنجليزية في كندا والولايات المتحدة والجزائر وألمانيا، ثمّ قامت فيما بعد بتدريس الدراسات العربية في جامعة سيدني.
نشرت سمر العطار روايتها الأولى بعنوان «لينا: صورة لفتاة دمشقية»عام 1982، تبعه كتاب في عام 1988. قامت بترجمة هاتين الروايتين إلى اللغة الإنجليزية بنفسها، كما نشرت مقالات علمية وكتب مدرسية عن تدريس اللغة العربية وترجمات للشعر العربي.
في روايتها «لينا: صورة لفتاة دمشقية»، تناولت سمر العطار قصّة بطلة الرواية لينا وكيف تتمردُ على الوضع الذي كانته المرأة السورية آنذاك ومعاناتها من الجهل والتخلف والخضوع للرجل والانصراف للبيت وإنجاب الأطفال، أما الزوج فلينا كانت تريده رفيقًا لا سيدًا وشريكًا لا مالكًا وفي رأيها أن حبّ المرأة للرجل لا يعني فقدان الذات بل تأكيدها. عادت سمر لقصّة نشأة لينا تلك الفتاة الدمشقية التي كبرت في جو محتقن مليء بالأفكار المتضادة، بين المجتمع و الماركسية و إمتعاض المحيط العائلي من تأثرها بهذا الفكر لأن أصحابه لا يؤمنون بالله: الحركات الشيوعية في المدارس والتمرد على السياسية المفروضة.
نشرت سمر العطار في وقتٍ ما كتابًا جديدًا حمل عنوان «الكشف عن أساطير الاستعمار: العرب وأوروبا» الذي صدر عن دار نشر جامعة أميركا في واشنطن في 300 صفحة من القطع الكبير، وفيه حاولت سمر الإجابة عن سؤال هل الصداقة بين المستعمِر والمستعمَر ممكنة. صدر هذا الكتاب – الذي لم يُترجم إلى اللغة العربية حينها – في وقت واحد عن فروع دار النشر الرئيسية في كل من لانهام، وبولدر، ونيويورك، وتورنتو، وبليموث – إنجلترا، وترك أصداء طيبة في أوساط أكاديمية ونقدية غربية.
ذكر أحد النقاد عن كتاب سمر: تصدَّت العطار في الكتاب بمجمله إلى الكشف عن أساطير الاستعمار، وفضح مساوئ هيمنة شعب على آخر، والنتائج السلبية المترتبة على ذلك، كما عالجت فيه موضوع الاستعمار العقلي، وهو من أخطر الأنواع التي تداهم المستعمَر المثقف بحسبها، وتمنعه من معرفة هويته وانتمائه، وتخلق في نفسه مركب نقص مريعا تجاه المستعمر.
ترى سمر العطار إنّ الاستعمار البريطاني حرم إدوارد سعيد كطفل من اسمه العربي، ومن لغته، ومن معرفة واسعة في الأدب العربي، لا لشيء إلا لأنه أرسل إلى مدارس إنجليزية تبشيرية منذ نعومة أظفاره. لكن إدوارد استخدم اللغة الإنجليزية، لغة المستعمر، بعد سنين ليُهاجم الهيمنة الاستعمارية على شعوب الأرض كما أكّدت في أحد حواراتها الصحفيّة.
ترى سمر أيضًا أنَّ المؤرخين الغربيين، وعلماء الاجتماع، والإنسان، والعلوم السياسية، يركزون في دراساتهم عادة على بعض المستعمرين، لكنهم ينسون أو يتناسون مستعمرين آخرين. أما إذا ما ذكروا هؤلاء فإنهم يجدون الأعذار للمستعمر ويرفعون من قيمة الاستعمار. تذهبُ العطار إلى أنَّ المدينة التي فتحت أبوابها للتقدم كما يمثله ميناؤها، وشبكات مواصلاتها، ومعاملها، ومستوطناتها الأجنبية، ومدارسها التبشيرية، لم تعرف إلا الاضطهاد والظلم. فالمشروع التنويري – بحسبها – الذي يُركّز على العقل قد أصبح مشروعًا غير عقلاني تسيطر عليه أساطير جديدة.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والروائيّة السورية سمر العطار:
رماح هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة رماح التابعة لمنطقة الرياض.
تقع المدينة ناحية الشمال الشرقي من العاصمة الرياض، وعلى بعد حوالي 120 كيلو متراً.
ابن الصائغ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الزمرذي، شمس الدين الحنفي (708 - 776 هـ / 1308 - 1375 م)، مفسر، أديب، نحوي، لغوي، حنفي، من أهل مصر. ولي قضاء العسكر وإفتاء دار العدل ودرّس بالجامع الطولوني.، قال عنه ابن حجر:
من مؤلفاته: «التعليقة في المسائل الدقيقة» و«مجمع الفرائد ومنبع الفوائد» و«شرح المشارق» في الحديث، و«شرح ألفية ابن مالك»، في غاية الحسن والجمع والاختصار، «الغمز على الكنز»، «التذكرة» عدة مجلدات في النحو، «المباني في المعاني»، و«الثمر الجني في الأدب السني»، «المنهج القويم» في القرآن العظيم، «نتائج الأفكار»، «الرقم على البردة»، «الوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر»، «اختراع الفهوم لاجتماع العلوم»، «روض الأفهام في أقسام الاستفهام».
قرأ القراءات بالإفراد والجمع للسبعة والعشرة على الشيخ تقي الدين محمد بن أحمد الصائغ، ومن قبل كان يقرؤها على الشيخ محمد المصري، ثم العربية على الشيخ أبي حيان، وتعلم المعاني والبيان عن الشيخ علاء الدين القونوي والقاضي جلال الدين القزويني، وأخذ الفقه عن القاضي برهان الدين إبراهيم بن عبد الحق، ورحل إلى دمشق في سنة 728 هـ فسمع من الحجار والمزي والبرزالي، وسمع الحديث من الدبوسي، وأبي الفتح اليعمري وابن الشحنة، وأخذ عن الشهاب المرحل والفخر الزيلعي وبني التركماني.
عياش بلعود (مواليد 5 يناير 1984) لاعب كرة قدم جزائري . يلعب حاليًا كلاعب خط وسط لمولودية قسنطينة في الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم .
في ديسمبر 2007، وحصل عياش بلعود على تجربة ناجحة مع نادي بنفيكا البرتغالي. ومع ذلك، كان لا يزال متعاقدًا مع اتحاد البليدة، ولم يتمكن من الانضمام إلى الفريق. انضم إلى شبيبة القبائل في صيف 2008 لكنه ترك النادي بعد موسم واحد فقط للتعاقد مع مولودية سعيدة في الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم.
في 5 أبريل 2008 ، استدعي بلعود من قبل المنتخب الجزائري أ لمباراة ضد اتحاد البليدة يوم 11 أبريل.
تشان تشان هو مسلسل هندي بطولة الممثلة القديرة سنايا إيراني بدور شانشان سوربهاي، وبطولة الممثل فرحان خان الذي بُدل إلى الممثل انيوج ساشدفا بدور ماناف.
تبدأ القصة بشانشان سوربهاي (مدربة كلاب) وغير متزوجة وكانت جدتها تريد أن تزوجها بأي طريقة لأن عمرها تخطى عمر الزواج، وفي زواج صديقتها المقربة (بورفي) تقابل السيدة (يومبان) سيدة طماعة في المال، وتصبح بينهم عداوة، وبالصدفة تقابل ابن هذه السيدة (ماناف) "دون أن تعرف أنه إبنها" ويكون لديه حساسية من الكلاب فتصبح بينهم عداوة، ومن يصبحون أصدقاء ومن بعدها يصبحون يحبون بعض، ومن بعدها يتزوجون.
فادي عزام (مواليد عام 1973 في السويداء) هو كاتب وروائي سوري صدرت له عددٌ من الكتب والروايات لعلَّ أبرزها روايةُ «سرمدا» التي صدرت عن دار ثقافة للنشر والتوزيع عام 2011، وتُرجمت للغة الإنجليزيّة من قِبل آدم طالب بنفس العنوان سرمدا ونُشرت هذه المرة عن آرابيا بوكس، كما صدرت له روايةٌ ثانية بعنوان «رحلة إلى قبور ثلاثة شعراء: آرثر رامبو، فرانز كافكا، فرناندو بيسوا» وصدرت عن دار جدال للنشر والترجمة والتوزيع عام 2016، فضلًا عن رواية «بيت حدد» التي صدرت عن دار الحدود عام 2017، وكذا رواية «الوصايا» التي صدرت عن دار هاشيت أنطوان عام 2018.
وُلد فادي عزام في مدينة السويداء جنوبي سوريا عام 1973 وانتقل إلى العامصة دمشق حيث درس هناك في جامعة دمشق وتخرَّج منها عام 1998. نشر عددًا من المقالات في عددٍ من الصحف والمجلات العربية، كما كتب عن الفنون والثقافة في القدس العربي من 2007 إلى 2009. عمل أيضًا في وسائل الإعلام المرئية، مثل الأفلام الوثائقية والرسوم المتحركة.
بعدما تخرَّج فادي عزام من كلية الآداب في جامعة دمشق سنة 1998، بدأ مسيرتهُ المهنيّة بشكل متواضع نوعًا ما عبر نشر مقالاته – ولو بشكل مجّاني – في عددٍ من الصحف العربية كما نشر الكثير من نصوصه وكذلك العديد من القصص في مجلات عربية. أصبحَ فادي مراسلًا ثقافيًا وفنيًا للقدس العربي بين عامي 2007 و2009. انتقل عام 2010 لمجال الكتابة والنشر والتأليف فأصدر أول كتابٍ له بعنوان «تحتانيات» ثمّ نشر في العام الموالي الرواية التي لعبت دورًا كبيرًا في شهرتهِ وهي رواية «سرمدة» التي وصلت إلى القائمة الطويلة للجائزة العالمية لللرواية العربية سنة 2012 وتُرجمت إلى الإنجليزية والألمانية والإيطالية. صدر للكاتب السوري عملٌ آخرٌ هو «رحلة إلى قبور ثلاثة شعراء» وهو كتابٌ في أدب الرحلات صدر عام 2016، فضلًا عن رواية «بيت حُدُد» التي صدرت عام 2017.
في روايتهِ الأولى «سرمدة»، تطرَّق فادي عزام لقضيّة شبه خيالية وهي عيشُ حياتين: سابقة ولاحقة. حاول عزام في هذه الرواية إثبات عقيدة التقمص ونفيها في نفس الوقت. تبدأ أحداث الرواية في باريس عندما يلتقي "رافي عزمي" ابن مدينة سرمدة، خلال رحلة عمل بسيدة تدعى "عزة توفيق" بروفسورة في مكانيك الكم. تُدرّس في جامعة السوربون وموضوع الدكتوراه الخاص بها يعتمد على تطوير نظرية الفوضى في الفيزياء. تُخبره أنها عاشت سابقاً – في حياتها الأولى – في سرمدة، وقُتلت على يد أشقائها. هي حياة تعيشها بطلة الرواية وتدركها وتتآلف معها، ولكن ظلَّ في داخلها شوقٌ إلى معرفة ذلك المكان الذي وُلدت فيه سابقاً – فتطلب من "رافي عزمي" التقصي عما آلت إليه الأمور بعد موتها، فبدأ رافي بالبحث والتقصي بين الخرائب والأماكن. حاول عزام في هذه الرواية التأرجح بين الواقع والماوراء، بين الحقيقة والرمز، بين الإنساني والإلهي، فغاصَ في إشكالية لا جواب عليها وهي انتقال الروح وما ينطوي عليه هذا الطرح.
صدر للكاتب السوري عملٌ آخرٌت هو «رحلة إلى قبور ثلاثة شعراء: آرثر رامبو- فرانز كافكا- فيرناندو بيسوا» رفقة رياض الصالح الحسين عن دار جداول للنشر والترجمة والتوزيع عام 2016 في 240 صفحة، وفيه حاول عزام خوض رحلة ثقافيّة من أجل اكتشاف الشعراء ومتعة القراءة ورد الجميل للكتب ونكش الذاكرة الحارةّ للكتابة ومشاكسة الآراء الثابتة، والتعرّف على روح المدن، ومصاحبة شاعر عربي هو رياض الصالح الحسين. يقرأُ رياض بعض ما كتب على مسامع ثلاثة شعراء ميتين هم آرثر رامبو، فرانز كافكا، فيرناندو بيسوّا. لم يُصنّف الكتاب بالنثر ولا بالشعر ولا بالنقد أو المقال.
«بيت حدد» هو كتابٌ آخرٌ لفادي عزام صدر عن دار الآداب من لبنان في 463 صفحة، وهي رواية تناول فيها فادي بداية أحداث 2011 في سوريا من خلال قصَّة حبٍّ ممنوع تنشأُ بين المُخرج فيديل والطبيبة ليل المتزوِّجة، وقصَّة حبٍّ أخرى بين سامية و"أنيس"، دكتور القلب الذي عاد من المهجر ليبيع بيت حُدُد – ومن هنا جاء عنوان الرواية – الإرثَ الذي تركه له خاله. وصفَ فادي الرواية بالرحلة المشوِّقة داخل مصائر أبطال وُجدوا في لحظة من لحظات الرعب الأكبر، وحاول عبر هذه الرواية – كما ذكر لاحقًا – كشفَ هشاشة العالم وعنفه.
نشر فادي عام 2018 رواية جديدة حملت عنوان «الوصايا» وقد صدرت عن دار هاشيت أنطوان في 324 صفحة. يقول فادي عن سبب كتابة هذه الرواية أنَّ الآباء والأمّهات يُسدون إلى أبنائهم أطنانًا من الوصايا، بطريقة عشوائيّةٍ أحيانًا وبصرامةٍ منفّرة في أحيانٍ أخرى، بحجّة حمايتهم والحرص على صيتهم الحسن، ولذا قرر فادي – الكاتب – تقديم وصايا بطريقة أخرى للابنة وللابن وللوالد فلا تكبّل، بل تحرّر. يرى عزام أنّ هذه الوصايا لا تكسرُ السائد بل تجتاز الحدود لما خلفه، ولا تحرّض على الانقلاب بل على اكتشاف قيمة الحرّية في الجسد والروح والعقل والأهمّ – بحسبه – أنها لا تدعو للمعصية بل للعصيان على الألم والموت البطيء. لا تلقّن، بل تستدعي الحكمة الداخلية لتحقيق الخير والحق.
يرى فادي عزام أنه يُجيد كتابة البدايات لكنّه يجد بعض الصعوبة معَ النهايات، ولا يعرفُ لِمَ على القصص أن تنتهي وما هي النهاية المناسبة حقًا لحكاية ما. يُهاجم فادي التزوير الذي يطال المظاهرات والثورات ويرى في مجزرة حماة في الثمانينيات خير مثال حيث يعتقد أنَّ العالم يحتاجُ لنحو مئة رواية على الأقل لتصحيح ما حدث، فما بالك بالثورة السورية كما يقول.
يرى عزام أنَّ الحرب تزدهرُ في الأماكن التي تولد فيها السرديات المشوَّهة والمشوِّشة، كما يرى أنَّ سورية لم يكن فيها أدب طيلة خمسين سنة ولن يكون على المدى القريب، بل كل ما هو موجود تفاعلات لسردية مرعبة تحفر عميقًا في جسد المكان وتحتلُّ الزمان. يُؤمن فادي يأنّ من يسطو على السرد يملكُ كتابة التاريخ، وأن ما يقوم به اليوم وكتاب آخرين هو مقاومة سردية القوة بأدوات ثقافيّة. يرى فادي أنَّ الرواية السورية اليوم مشغولة بالبديهيات الإنسانية التي لم تستطع بعد دخول السردية الطبيعية في هذه المجتمعات.
هذه قائمةٌ بأعمال الكاتب والروائي السوري فادي عزام;
سَلوى مَحمَصاني مومْنة (1908 - 1957) ناشطة حقوق المرأة وكاتبة قصصية لبنانية. ولدت في بيروت ونشأت بها. درست الابتدائية في مدرسة جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية للبنات . تعلمت الأدب العربي على جوليا طعمة وسلمى الصائغ واللغة العربية على مصطفى الغلاييني. تابعت دراستها في مدرسة مار يوسف فتعلمت الفرنسية. ثم اشتغلت بالتدريس اللغة العربية لمدة ثلاثة عشر عاما. نشرت مقالاتها الأدبية في الصحف العربية مثل «المرأة الجديدة» المصرية. كانت نائبة رئيسة «جامعة نساء لبنان». تعتبر من الرائدات الأوائل للحركة النسائية اللبنانية. لها «مع الحياة» (1956) وهي مجموعة قصصية تتضمن 15 قصة قصيرة تتناول مواضيع اجتماعية وأسرية.
ولد سلوى محمصاني مومْنة سنة 1908 م/ 1326 هـ في بيروت مركز سنجق بيروت وعاصمة ولاية بيروت العثمانية ونشأت في عائلة معروفة مسلمة أحبت العلم وبرزت عدد من رجالها في الحقوق والقضاء. تعلمت سلوى محمصاني في كلية المقاصد الإسلامية للبنات وكلية مار يوسف الفرنسية للبنات فدرست الدروس الثانوية ونالت «الدبلوم». درست الأدب العربي على يد جوليا طعمة وسلمى الصائغ واللغة العربية على مصطفى الغلاييني عامي 1928-1929. &lt;br&gt;
مارست مهنة التعليم فدرّست اللغة العربية في مدرسة فاطمة الزهراء ثم عيّنت مديرة لها ثم في كلية المقاصد الإسلامية للبنات مدة ثلاث عشرة سنة. &lt;br&gt;
توفيت سنة 1957م / 1376 هـ. &lt;br&gt;
أصدرت مجموعة قصصية واحدة بعنوان «مع الحياة» وتركت عددًا من المقالات النقدية والاجتماعية المنشورة في الصحف والمجلات، دافعت فيها عن حقوق المرأة العربية والبنانية.
الحقوقية.
ساهمت في أنشطة حقوقية للمرأة اللبنانية في جمعيات عدة أخصها جامعة نساء لبنان، حيث شغلت منصب أمينة السر ونائبة الرئيسة، وكانت في الهيئة الإدارية لجامعة الهيئات النسائية. ساهمت في عدة مؤتمرات ممثلة المرأة اللبنانية، منها مؤتمر الاتحاد النسائي في الأونسكو عام 1949، حيث مثلت لبنان وألقت محاضرة عنوانها «المرأة في السياسة والاجتماع». انتدبت لتمثيل لبنان أكثر من مرة في اجتماعات حلقة الدراسات التربوية والاجتماعية للشرق الأوسط، منها: مندوبة جامعة الهيئات النسائية في مؤتمر الاتحاد النسائي العربي العام المنعقد في عاليه عام 1950 وكذلك في بيروت عام 1954. وفي رأي عيسى فتوح &lt;br&gt;
اهتمت بالكتابة في سن مبكرة. وأول ما كتبت ونشرت في مجلة «المرأة الجديدة» لصاحبتها جوليا طعمة دمشقية. اهتمت بالأطفال في أدبها للكبار، خاصة في قصتها «الصبي» من كتابها «مع الحياة»، وهو مجموعة قصص اجتماعية وتربوية وإنسانية عبرت فيها عن آرائها ونظرتها للحياة عن طريق القصة القصيرة وغلب عليه طابع السرد. ولها أيضًا مجموعة قصصية مخطوطة بعنوان «عبر الدروب». قالت عنها إميلي فارس إبراهيم &lt;br&gt;
ثم نشرت مقالاتها في جريدة «السياسة الأسبوعية» المصرية تحت اسم مستعار، ثم مجلة «صوت المرأة» اللبنانية.
تزوجت سنة 1941 من محمد عزيز مومنة ( 1896 - ؟)، صاحب المدرسة العزيزية في البسطة، التي كانت له فيها معاونة. ولم يرزقا الأولاد.
بطولة كوبا كونميبول ليبرتادوريس 2021 هي النسخة الـ62 من كونميبول ليبرتادوريس (ويشار إليه أيضًا باسم "كوبا ليبرتادوريس")، وهي بطولة الأندية لكرة القدم الرئيسية في أمريكا الجنوبية التي ينظمها كونميبول.