CALM/arwiki huggingface dataset:
يتم خدمة مجال علم النفس الكمي من قبل العديد من المنظمات العلمية، مثل جمعية القياس النفسي والشعبة 5 من جمعية علم النفس الأمريكية (التقييم والقياس والإحصاء) وجمعية علم  النفس التجريبي متعدد المتغيرات والجمعية الأوروبية للمنهجية. تشمل التخصصات المرتبطة على الإحصاء والرياضيات والقياسات والإحصاءات التعليمية وعلم الاجتماع والعلوم السياسية.
حكومة كولومبيا هو نظام هيكلي سياسي تابع لجمهورية كولومبيا، يتبنى مبدأ فصل السلطات إلى ثلاث مؤسسات الدستورية وهم سلطة تنفيذية وسلطة قضائية وسلطة تشريعية. حيث تتكون الهيئة التشريعية من الكونغرس الكولومبي، والهيئة القضائية من محكمة عدل عليا، ورئيس في شق الهيئة التنفيذية.
كانت منظومة صقر بغداد الأمنية مشروعا لتسجيل المركبات في بغداد مع وضع ملصق يحتوي على رقم متسلسل ورمز شريطي خاص، كان الهدف المعلن عنه هو مراقبة المركبات من خلال رادارات خاصة تعمل على رصد المركبة أينما كانت داخل العاصمة لغرض منع الحوادث الإرهابية.
أعلن عن المشروع في 27 كانون الأول 2015، وقد قيادة عمليات بغداد أصحاب المركبات إلى تسجيل مركباتهم وأن المركبة غير المسجلة تعد مخالفة في حال عدم تسجليها خلال شهرين مدتها من 10 كانون الثاني حتى 10 آذار 2016. وقد كانت تكلفة التسجيل 15000 دينار عراقي (12 دولار أمريكي).
نشبت لاحقا خلافات بين قائد عمليات بغداد الفريق الركن عبد الأمير الشمري والمسؤولين على المشروع، ما أدى إلى إيقاف المشروع، لكن مشروع التسجيل استمر بدعم من محافظ بغداد السابق علي التميمي رغم شبهات الفساد.
وفي 20 حزيران 2016، أعلنت وزارة الداخلية، رفعها دعوى قضائية ضد الشركة القائمة على المشروع لمخالفتها القانون في العمل دون أن تأخذ رأي الوزارة ومديرية المرور العامة بشأنه بتاتاً وإحالة ملفها إلى هيئة النزاهة. كما وجهت بمنع أية جهة من استيفاء أي مبالغ مالية من المواطنين بدون علم الوزارة، فلا يمكن استحصالها من المواطنين إلا بقانون أو تشريع، وعليه لا يوجد أي سند قانوني يلزم المواطن بالتعامل مع مشروع صقر بغداد. وقد ذكر مدير المرور العام اللواء عامر العزاوي إنه "لا يوجد أي سند قانوني يلزم المواطن أو سائق المركبة بالخضوع إلى نظام صقر بغداد، وأن موضوع حجز المركبات من صلاحية وزارة الداخلية/مديرية المرور العامة، كما أن العاملين في مشروع صقر بغداد لا يملكون أية تصاريح أمنية للعمل بهذا المجال".
في 29 آب 2016، صوت مجلس محافظة بغداد على على إيقاف المشروع لفشله فنياً. كما صوت المجلس في 19 من كانون الثاني 2017 على إقالة المحافظ السابق علي التميمي بعد عدم القناعة بأجوبته خلال جلسة استجوابه على خلفية قضايا فساد بينها مشروع منظومة صقر بغداد الأمنية الذي ثبت فشله بحسب وزارة الداخلية.
كان المشروع كما كان مفترضا عبارة عن شريحة لاصقة صغيرة توضع في مقدمة السيارة وتتضمن فيها معلومات كاملة عن العجلة.
مؤتمر فالانس هو المؤتمر الوطني التاسع للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 23 و 25 أكتوبر 1981. بعد وقت قصير من انتخاب فرنسوا ميتيران سنة 1981.
أعيد انتخاب ليونيل جوسبان أمينا أول.
السلطة القضائية في كولومبيا (الإسبانية: Rama Judicial de Colombia) هي آلية لتسوية النزاعات وإحدى السلط الثلاث الأساسية (التشريعية والتنفيذية) في ولاية كولومبيا التي تعنى بتفسير وتطبيق قوانين الدولة، لضمان المساواة والعدالة في الحقوق والواجبات بموجب القانون.
ويتألف الجهاز القضائي من نظام هرمي للمحاكم يرأسه القضاة ورجال القضاء وغيرهم.
منظومة صقر كركوك الأمنية هي مشروع شبيه بمنظومة صقر بغداد الأمنية لتسجيل المركبات في محافظة كركوك في العراق. ويشمل السائقين كافة بضمنهم النازحين والمهجرين داخل محافظة كركوك.
أعلنت عنه مديرية مرور كركوك أواخر 2015 حيث يتم إصدار هويات إلكترونية موحدة للمركبات ووضع ملصق على الزجاج الأمامي للمركبة يحتوي على رقم متسلسل ورمز شريطي خاص بهدف مراقبة حركة المركبات.
علما أن المشروع بالتعاون مع مجلس المحافظة، وأن الهدف منه الحد من الحوادث وسرقة المركبات في كركوك.
الكونغرس الكولومبي (بالإسبانية: Congreso de la República de Colombia) هو المؤسسة الدستورية الأولى في كولومبيا والهيئة التشريعية في النظام السياسي الكولومبي. ويتألف من مجلسين هما : مجلس الشيوخ مؤلف من 102 مقعدا ومجلس نواب مكون من 166 مقعدا. وينتخب أعضاء المجلسين بالاقتراع الشعبي لمدة أربع سنوات.
وينص الدستور الكولومبي على تكوين وتنظيم وسلطات والإجراأت التشريعية للكونغرس الكولومبي. ووفقا للمادة 114 من الدستور، فإن للكونغرس جل الصلاحيات في تعديل الدستور وتشريع القانون ويمارس سيطرة سياسية على الحكومة والإدارات العمومية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الدستور والقانون يمنحان سلطات أخرى للكونغرس، بما في ذلك بعض السلطات القضائية مثل انتخاب كبار القضاة وغيرهم من كبار الموظفين العموميين.
علم الأمثال وعلم ضروب الأمثال، قال الميداني فيه إن عقود الأمثال يحكم بأنها عديمة أشباه وأمثال تتحلى بفرائدها صدور المحافل والمحاضر ويتسلى بفوائدها قلب البادي والحاضر وتفيدوا بها في بطون الدفاتر والصحائف وتطير نواهضها في رؤوس الشواهق وظهور المنائف ويحتاج الخطيب والشاعر إلى إدماجها وإدراجها لاشتمالها على أساليب الحسن والجمال وكفى جلالة قدرها أن كتاب الله سبحانه وتعالى لم يعر من وشاحها وإن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم لم يخل في إيراده وإصداره من مثل يحوز قصب السبق في حلبة الإيجاز وأمثال التنزيل كثيرة.
وأما الكلام النبوي من هذا الفن فقد صنف العسكري فيه كتابا برأسه من أوله إلى آخره ومن المعلوم أن الأدب سلم إلى معرفة العلوم به يتوصل إلى الوقوف عليها ومن يتوقع الوصول إليها غير أن له مسالك ومدارج ولتحصيله مراقي ومعارج وإن أعلى تلك المراقي وأقصاها وأوعر تلك المسائل أعصاها هذه الأمثال الواردة كل مرتضع در الفصاحة يافعا ووليدا فينطق بما يعبر عنها حشوا في ارتقاء معارج البلاغة ولهذا السبب خفي أثرها وظهر أقلها ومن حام حول حماها علم أن دون الوصول إليها أحرق من خرط القتاد وأن لا وقوف عليها إلا للكامل المعتاد كالسلف الماضيين الذي نظموا من شملها ما تشتت وجمعوا من أمرها ما تفرق فلم يبقوا في قوس الإحسان منزعا.
مجلس النواب الكولومبي يشير إلى المجلس الأدنى الكولومبي، أما المجلس الأعلى فهو مجلس الشيوخ الكولومبي وهو أحد مجلسي الكونغرس. ويتألف المجلس من 166 ممثلا منتخبا لمدة أربع سنوات. يتم انتخاب 161 ممثلا عن طريق الاقتراع العام المباشر في 32 إقليما كولومبيا. ويتم انتخاب كولومبيين اثنين من أصل أفريقي في الدائرة الانتخابية الخاصة، وممثل واحد يمثل الكولومبيين في الخارج وآخر يمثل السكان الأصليين وآخر يمثل المجتمعات التي ليس لها تمثيل برلماني.
متحف السجاد في إيران: هو من أهم المتاحف في إيران والذي أنشئ قبل أكثر من ثلاثة عقود بأمر من فرح ديبا زوجة الشاه الإيراني محمد رضا بهلوي، ويضم المتحف أكثر من خمسمائة قطعة فريدة من السجاد قد تكون الأفضل من نوعها، وبعض هذه القطع عمرها يتراوح بين 400 و500 عام لِتعُد بهذا أكبر مجموعة من المفروشات العتيقة في العالم. وكذلك يضم المتحف أكثر أنواع السجاد الإيراني قيمة منذ القرن التاسع الهجري حتى الوقت الحاضر، كما ويضم انواعاً مختلفة من السجاد اليدوي والبساط حسب جودتها وقدمها إضافةً إلى الميزات التي يحظى بها السجاد الإيراني من حيث الرسم والتصميم والنقش والحياكة والتنوع والانتشار الجغرافي لحياكة السجاد. مبنى المتحف له هندسة معمارية أنيقة ورائعة وتشبه واجهته الخارجية إلى حدٍ كبير آلة حياكة السجاد اليدوية. وله قاعتان بمساحة 3400 متر مربع، يُعرَض فيهما السجادات والبسط التي نسجت يدوياً وتم تخصيص الطابق الأرضي للعرض الدائم لـ 150 قطعة من السجاد والبسط القيمة والثمينة وخصص الطابق الثاني للمعارض الموسمية ولوحات من روائع السجاد الإيراني ومكتبة لكتب ومجلات ودراسات عن فن السجاد الفارسي والسجاد الشرقي بشكل عام وفيها (7000) كتاب.
يذكر ان اقدم سجاد في العالم هو السجاد الذي عثر عليه في بازيريك بجنوب سيبيريا عام 1949م، يعود قدمه إلى 2500 سنة مضت، تعود حياكته إلى إيران في العهد الإخميني. وجاء أول دليل موثق على وجود السجاد الإيراني من النصوص الصينية التي يعود تاريخها إلى الفترة الساسانية (224-641 م). وكانت الامبراطورية الصفوية وراء تصنيع السجاد الحرفي وعملت على تصديره إلى الخارج، وخاصة إلى آسيا والإمبراطورية العثمانية وأوروبا.
يقع متحف السجاد الإيراني، في شارع كاركر الشمالي عند تقاطع الدكتور فاطمي، في الجانب الشمالي من متنزة لالة في العاصمة الإيرانية طهران.
نبذة عن مقتنيات المتحف.
ان معظم القطع التي يعرضها المتحف تعود للحقبة ما قبل الثورة الإسلامية العام 1979م، وليس فقط من داخل إيران ولكن أيضاً عبر إحضارها من الخارج عبر دُور المزادات، ما يجعل المتحف وجهة سياحية لاستعراض الفن الذي يتميز به الإيرانيون عن غيرهم. توجد في المتحف قطع عمرها يتراوح بين 400 و500 عام تعود للامبراطورية الصفوية (1500-1700) لكن معظم القطع ترجع إلى عصر الدولة القاجارية (التي حكمت بلاد فارس ما بين 1785 و1925). ومن أهم النماذج الأثرية الفاخرة في متحف طهران للسجاد الإيراني هي:
1 ق هـ هي السنة الأولى ماقبل الهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 620 و621 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 620م وانتهت في سنة 621م.
عقبة بن نافع
2 ق هـ هي السنة الثانية السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 619 و620 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 619م وانتهت في سنة 620م.
بيعة العقبة الأولى في شهر ذي الحجة، حيث بايع عصبة من الصحابة رسول الله محمد.
3 ق هـ هي السنة الثالثة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 618 و619 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 618م وانتهت في سنة 619م.
فك حصار قريش وكنانة الذي دام قرابة الثلاث سنوات على بني هاشم وبني عبد المطلب ونقض الصحيفة (الميثاق الذي كتبته قريش وعلقته في الكعبة)بعد أن أكلت الأرضة كل مافيها إلا ذكر اسم الله.
4 ق هـ هي السنة الرابعة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 617 و618 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 617م وانتهت في سنة 618م.
5 ق هـ هي السنة الخامسة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 616 و617 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 616م وانتهت في سنة 617م.
6 ق هـ هي السنة السادسة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 615 و616 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 615م وانتهت في سنة 616م.
7 ق هـ هي السنة السابعة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 614 و615 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 614م وانتهت في سنة 615م.
هجرة المسلمين الثانية إلى الحبشة، حيث هاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلا، وثماني عشرة أو تسع عشرة امرأة، وأصبحوا تحت حماية الإمبراطور الإثيوبي المسيحي النجاشي الذي أسلم بعدها.
8 ق هـ هي السنة الثامنة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 613 و614 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 612م وانتهت في سنة 613م.
هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة في رجب في السنة الخامسة من البعثة النبوية، حيث هاجر من المسلمين فيها اثنا عشر رجلا، وأربع نسوة، منهم عثمان بن عفان، وهو أول من خرج ومعه زوجته رقية بنت رسول الله محمد
9 ق هـ هي السنة التاسعة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 612 و613 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 612م وانتهت في سنة 613م.
11 ق هـ هي السنة الحادية عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 610 و611 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 610م وانتهت في سنة 611م.
12 ق هـ هي السنة الثانية عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 609 و610 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 609م وانتهت في سنة 610م.
14 ق هـ هي السنة الرابعة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 607 و608 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 607م وانتهت في سنة 608م.
15 ق هـ هي السنة الخامسة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 607 و608 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 607م وانتهت في سنة 608م.
16 ق هـ هي السنة السادسة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 606 و607 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 606م وانتهت في سنة 607م.
17 ق هـ هي السنة السابعة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 604 و605 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 604م وانتهت في سنة 605م.
18 ق هـ هي السنة الثامنة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 604 و605 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 604م وانتهت في سنة 605م.
19 ق هـ هي السنة التاسعة عشرة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 603 و604 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 603م وانتهت في سنة 604م.
20 ق هـ هي السنة العشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 602 و603 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 602م وانتهت في سنة 603م.
21 ق هـ هي السنة الحادية والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 601 و602 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 601م وانتهت في سنة 602م.
22 ق هـ هي السنة الثانية والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 600 و601 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 600م وانتهت في سنة 601م.
23 ق هـ هي السنة الثالثة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 599 و600 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 599م وانتهت في سنة 600م.
24 ق هـ هي السنة الرابعة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 598 و599 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 598م وانتهت في سنة 599م.
25 ق هـ هي السنة الخامسة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 597 و598 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 597م وانتهت في سنة 598م.
26 ق هـ هي السنة السادسة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 596 و597 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 596م وانتهت في سنة 597م.
27 ق هـ هي السنة السابعة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 595 و596 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 595م وانتهت في سنة 596م.
28 ق هـ هي السنة الثامنة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 594 و595 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 594م وانتهت في سنة 595م.
29 ق هـ هي السنة التاسعة والعشرون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 593 و594 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 593م وانتهت في سنة 594م.
30 ق هـ هي السنة الثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 592 و593 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 592م وانتهت في سنة 593م.
31 ق هـ هي السنة الحادية والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 591 و592 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 591م وانتهت في سنة 592م.
32 ق هـ هي السنة الثانية والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 590 و591 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 590م وانتهت في سنة 591م.
33 ق هـ هي السنة الثالثة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 589 و590 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 589م وانتهت في سنة 590م.
34 ق هـ هي السنة الرابعة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 588 و589 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 588م وانتهت في سنة 589م.
35 ق هـ هي السنة الخامسة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 587 و588 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 587م وانتهت في سنة 588م.
36 ق هـ هي السنة السادسة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 586 و587 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 586م وانتهت في سنة 587م.
37 ق هـ هي السنة السابعة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 585 و586 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 585م وانتهت في سنة 586م.
38 ق هـ هي السنة الثامنة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 584 و585 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 584م وانتهت في سنة 585م.
39 ق هـ هي السنة التاسعة والثلاثون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 583 و584 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 583م وانتهت في سنة 584م.
41 ق هـ هي السنة الحادية والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 581 و582 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 581م وانتهت في سنة 582م.
42 ق هـ هي السنة الثانية والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 580 و581 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 580م وانتهت في سنة 581م.
طالب بن أبي طالب
43 ق هـ هي السنة الثالثة والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 579 و580 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 579م وانتهت في سنة 580م.
44 ق هـ هي السنة الرابعة والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 578 و579 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 578م وانتهت في سنة 579م.
46 ق هـ هي السنة السادسة والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 576 و577 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 576م وانتهت في سنة 577م.
وصاية أبي طالب للرسول محمد . تفاصيل الحدث:لما بلغ رسول الله ثماني سنوات توفي جده عبد المطلب. وكان عبد المطلب لما حضرته الوفاة أوصى ابنه أبا طالب بحفظ رسول الله ، وحياطته، والقيام عليه، وأوصى به إلى أبي طالب؛ لأن عبد الله -والد النبي- وأبا طالب كانا لأم واحدة،
وفاة عبد المطلب جد الرسول محمد .
48 ق هـ هي السنة الثامنة والأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 575 و576 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 575م وانتهت في سنة 576م.
49 ق هـ هي السنة التاسعة الأربعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 574 و575 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 574م وانتهت في سنة 575م.
حادِثةُ شَقِّ صدرِ النَّبيِّ الأُولى
50 ق هـ هي السنة الخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 573 و574 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 573م وانتهت في سنة 574م.
51 ق هـ هي السنة الحادية والخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 572 و573 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 572م وانتهت في سنة 573م.
54 ق هـ هي السنة الرابعة الخمسين السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 569 و570 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 569م وانتهت في سنة 570م.
55 ق هـ هي السنة الخامسة والخمسون السابقة للهجرة النبوية (في التقويم الهجري)، وهي توافق ما بين سنتي 568 و569 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 568م وانتهت في سنة 569م.
56 ق هـ هي السنة السادسة والخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 567 و568 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 567م وانتهت في سنة 568م.
57 ق هـ هي السنة السابعة والخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 566 و567 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 566م وانتهت في سنة 567م.
58 ق هـ هي السنة الثامنة والخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 565 و566 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 565م وانتهت في سنة 566م.
59 ق هـ هي السنة التاسعة والخمسون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 564 و565 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 564م وانتهت في سنة 565م.
60 ق هـ هي السنة الستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 563 و564 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 563م وانتهت في سنة 564م.
61 ق هـ هي السنة الحادية والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 562 و563 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 562م وانتهت في سنة 563م.
62 ق هـ هي السنة الثانية والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 561 و562 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 561م وانتهت في سنة 562م.
63 ق هـ هي السنة الثالثة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 560 و561 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 560م وانتهت في سنة 561م.
64 ق هـ هي السنة الرابعة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 559 و560 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 559م وانتهت في سنة 560م.
65 ق هـ هي السنة الخامسة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 558 و559 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 558م وانتهت في سنة 559م.
66 ق هـ هي السنة السادسة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 557 و558 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 557م وانتهت في سنة 558م.
67 ق هـ هي السنة السابعة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 556 و557 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 556م وانتهت في سنة 557م.
68 ق هـ هي السنة الثامنة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 555 و556 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 555م وانتهت في سنة 556م.
69 ق هـ هي السنة التاسعة والستون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 554 و555 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 554م وانتهت في سنة 555م.
70 ق هـ هي السنة السبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 553 و554 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 553م وانتهت في سنة 554م.
71 ق هـ هي السنة الحادية والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 552 و553 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 552م وانتهت في سنة 553م.
72 ق هـ هي السنة الثانية والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 551 و552 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 551م وانتهت في سنة 552م.
كارل كورش مفكر ماركسي ألماني، عُرف بمعارضته للماركسية الأرثوذكسية، حيث عارض طرح كاوتسكي للماركسية وعارض أيضًا الطرح اللينيني للماركسية، مما يجعلة ماركسي من نوع مختلف، حيث أسس لطرحٍ جديد للماركسية مع جورج لوكاتش لتكون أعمالهم المرشد الأساس لما يسمى بالماركسية الغربية.
ولد كارل كورش عام 1886 بمدينة توسدت بمقاطعة هيث الألمانية عن أسرة من الطبقة الوسطى، عمل والد كارل كموظف بمجلس المدينة وكان مهتماً بدراسة الفلسفة وبالأخص فلسفة لايبنتز. درس كورش القانون وأظهر قدراته الثقافية الهائلة حيث تمكن من توسيع دراستة لتشمل مواضيع مختلفة فدرس بجامعة ميونخ ثم جامعة برلين وجامعة جينيف والتحق نهائيا بجامعة جينا (وهي نفس الجامعة التي حصل منها ماركس على شهادته للدكتوراه) ثم أتم الدراسات العليا وأصبح أستاذا بالجامعة.
كان كورش فاعلاً بالعمل الطلابي أثناء دراسته حيث كان عضواً بحركة الطالب الحر اليسارية وكان من أهم الكتاب بالصحف الجامعية. أعد نقاشات وندوات مختلفة عن كتابات ليبكنخت وبرنشتاين حتى سافر إلى إنجلترا ليقوم بأعمال قانونية ثم إنضم إلى الحركة الفابية هناك.
استدعاه الجيش الألماني ليكون جندياً، ورغم معارضته للحرب العالمية الأولى إلا أنه قرر الانضمام إلى صفوف الجنود لكي يكون مع الجماهير بحسب تعبيره. أثبت كورش صفاته القيادية في الحرب رغم رفضه حمل السلاح الا للضرورة وتم ترقيته إلى رتبة «كابتن». وعندما تصاعدت موجة الاحتجاجات في صفوف الجيش الألماني وبدأ تأسيس سوفيتات الجنود، انتخب كورش كأحد ممثلي الجنود.
بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى ظهر كورش كسياسي يساري وعضو بالحزب الشيوعي ونائبا عنه في الرايخستاج حتي عام 1928. زامل وصادق المفكر برتلوت بريخت حتى وفاة بريخت وسافر معه إلى الولايات المتحدة هربا من الحكم النازي وعمل هناك في معهد البحث الاجتماعي بالتعاون مع كرت لون. مات سنة 1961 في كامبردج
الماركسية والفلسفة:.
بدأ اهتمام كورش بالفلسفة علي عكس كثيرين، من رغبته في تخليص الماركسية من الطابع الأيديولوجي الذي أضيف عليها كما يرى، فتلك الماركسية السائدة في عصره هي نتاج الحرب والثورة معا، وهو يفرق بشكل واضح بين رؤية لينين ورؤية كاوتكسي، فالأولى تمارس ثورة تعززها الصدفة والثانية بعيدة كل البعد عن كل اشكال الممارسة حسب رأيه.
دوري الدرجة الأولى السعودي 1988–89.
فيليب إدوارد بروغام غلاسير بالإنجليزية Phillip Edward Brougham Glasier تاريخ الولادة والوفاة(22 ديسمبر 1915 - 11 سبتمبر 2000) كان الخبير البريطاني الرائد في الصقور والجوارح. بدأ غلاسير اهتماما جديدا بالصيد بالصقور في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. قضى الكثير من حياته المعنية بحفظ وتربية الطيور الجارحة ودعوة وتنبيه الجمهور إليها من خلال تأسيس مركز الصقر (المركز الدولي لطيور الجارحة)، نيوينت، غلوسترشير، وكذلك من خلال الكتب والمحاضرات ومظاهرات عامة. أسس مؤسسة الحفاظ على الصقوريات (الآن مؤسسة الحفاظ على البوميات وصقوريات) و جمعية الطيور الجارحة.
السنوات الأولة من حياته.
ولد غلاسير في ساوثفيلدز في جنوب غرب لندن، حيث كان والده وكيل أرض. حوالي عام 1920 انتقلت الأسرة إلى كنت وبعد ذلك إلى سوفولك حيث قضى طفولته. وكان تأثير كبير على حياته في ذلك الوقت خطوة عمه، الفارس كابتن تشارلز نايت ، عالم الطيور المحترم والصقور الذي شجع اهتمام الشاب غلاسير في الطبيعة والحياة البرية. عاش تشارلز نايت على بعد مسافة قصيرة من منزل غلاسير خارج سيفينواكس. كما قضى الطفل والمراهق غلاسير الكثير من الوقت مع عمه في تعلم عن الحياة البرية وخاصة الطيور الجارحة. مع ابن عمه، الممثل إسموند نايت، شارك في عدد من أفلام الهواة التي أدلى بها تشارلز نايت. كان هذا هو مهارته في التعامل مع الطيور أنه عندما ذهب عمه بعيدا في الحملة الانتخابية ترك ابن شقيقه الصغير المسؤول عن النسر الأفريقي والصقور.
بعد ترك المدرسة ذهب غلاسير للعمل في أعمال وكالة والده الأرض.
خلال الحرب العالمية الثانية كان غلاسير مدربا في الفيلق المدرع الملكي. كان متمركزة في البداية في مخيم بوفينغتون في دورست، وفي انتظار لجنة أصبح مدربا للأسلحة ثم الدبابات. ذهب أخيرا إلى أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية كمدرب مدفعي. تم تسريح غلاسير في عام 1950 بعد 6 سنوات من الخدمة.
السنوات الثانية في حياته.
وقد توفي والده خلال فترة خدمته العسكرية ولم يتمكن من العودة إلى عمله السابق. وقد عمل كمصور صحافي في لندن ولكنه وجد أنه غير مرضي وانتقل إلى سالزبوري حيث أقام متجر تصوير متخصص في صور الطيور. في هذا الوقت كان بيتر سكوت قد بدأ محيمة سيفرن للطيور البرية (وهو الآن محمية الطيور البرية والأراضي الرطبة)، وأرسله غلاسير صورة لبطاقة تجارية، على أمل أن يشتريها سكوت. لم يشترها فحسب، بل كلف غلاسير بأخذ المزيد من الصور في محمية الحياة البرية، وهو ما فعله في الزيارات السنوية.
في عام 1953 أخذ غلاسير جزءا صغيرا مثل "الصقر الملكي" في فيلم يسمى السيف والورود. وكان دوره ينطوي على صقور الطيران لإضافة الأصالة إلى الدراما.
هذا الفيلم تألق جيمس روبرتسون جستيس الذي كان في وقت لاحق لدعوة غلاسير ليكون الصقور الشخصية له. كما كان مسؤولا عن تحلق الصقور لفيلم فرسان المائدة المستديرة بطولة آفا غاردنر وروبرت تايلور.
بعد فترة قصيرة من انتقال هذا غلاسير وعائلته إلى جزيرة السوداء (Black Isle)، إنفرنيس، اسكتلندا لتقديم عرض جيمس روبرتسون جستيس من العمل. كما تم تقديم المزيد من أعمال الصقور في حلقة من مسلسل تلفزيوني عام 1959 يدعى ثري غولدن نوبلز.
وفي وقت لاحق عاد إلى ميلبوري أوزموند في دورسيت، جنوب غرب إنجلترا، وعاد سنويا إلى اسكتلندا لموسم صيد الطيور، من بين أمور أخرى، الأمير فيليب وتشارلز، أمراء ويلز. في عام 1963 قام برحلة برية إلى الشرق الأوسط والهند بحثا عن الجوارح الصقر هودجسون (نيسايتوس نيبالنز). وقد أجريت الرحلة مع صديقه بيتر كومب في أوستن جيبسي القديمة.
في عام 1963 كتب غلاسير السيرة الذاتية كما الصقر أجراسها (عنوان من شكسبير كما تريد ذلك، العمل الثالث، المشهد الثالث). تذكر حياته في وقت مبكر وعمه مؤثرة. في عام 1965 ذهب غلاسير إلى محطة الجوية البحرية الملكية في لوسيموث، اسكتلندا لشرح كيف يمكن استخدام الطيور الجارحة المدربة لمنع ضربات الطيور على الطائرات عن طريق مسح مدارج طيور النورس وغيرها من الطيور. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تستخدم فيها الصقور بهذه الطريقة.
السنوات الأخيرة من حياته.
في عام 1966 انتقل غلاسير من دورسيت إلى غلوسستر، وافتتح مركز الصقور(المركز الدولي للطيور الجارحة) في مايو 1967.
وكان نيته أن يكون للجمهور الوصول الوثيق إلى الطيور الجارحة، ويشهد التعامل معها من خلال عرض الطيران ويكون أكثر وعيا لقيمتها الإيكولوجية. في ذلك الوقت كان هناك شعور عام بأن العديد من الطيور الجارحة آفات مدمرة. وقد نما المركز وطور برنامجا ناجحا لتربية العديد من الطيور التي لم تكن قد ولدت سابقا في الأسر.