CALM/arwiki huggingface dataset:
قد تشير كلمة «كلايد» إلى :
قد تشير كلمة «كلمات» إلى :
بلعمة تعني عملية مُتعلِّقة بالبلعوم، أو بالابتلاع. هذا قد يشير إلى:
قد تشير كلمة «كلية التربية» إلى :
قد تشير كلمة «كلية التمريض» إلى :
قد تشير كلمة «كلية الصيدلة» إلى :
قد تشير كلمة «كلية الطب» إلى :
قد تشير كلمة «كلية الهندسة» إلى :
قد تشير كلمة «كلية طب الأسنان» إلى :
قد تشير كلمة «كليو» إلى :
قد تشير كلمة «كليوباترا» إلى :
الابتلاع عبارة عن استهلاك كائن حي لمادة. تقوم الحيوانات بعملية الابتلاع عن طريق تناول المادة عبر الفم إلى القناة الهضمية، خلال الأكل أو الشرب. يحدث الابتلاع في الكائنات الحية وحيدة الخلية بامتصاص المادة عبر الغشاء الخلوي.
لا تنطوي عملية الابتلاع على المغذيات فقط، بل قد تشمل أيضًا ابتلاع الدواء (ويُسمى الابتلاع في تلك الحالة تعاطيًا بالفم)، واستعمال العقاقير الاستجمامي، والمواد غير القابلة للتعديل، مثل الأجسام الغريبة أو الغائط. يُعتبر الابتلاع سبيلًا شائعًا تسلكه الكائنات الحية المسببة للأمراض والسموم الداخلة للجسم.
قد يشير الابتلاع أيضًا إلى آلية التقاط شيء وإدخاله إلى تجويف داخلي، «ثُبتت شبكة لمنع ابتلاع المضخة للخشب المجروف».
تنتقل بعض مسببات الأمراض عبر الابتلاع، ومنها الفيروسات والبكتيريا والطفيليات. تنتقل هذه الكائنات الممرضة بصورة شائعة عبر الطريق الفموي-الشرجي. ثمة خطوة وسيطة بين الابتلاع والإصابة بالمرض، تتمثل في شرب الماء الملوث بالفضلات أو الطعام الذي يُحضِّره عمال فاشلون في الممارسة الملائمة لغسل اليدين، وينتشر في المناطق الشائع بها مياه الصرف غير المعالجة. تشمل الأمراض المنتقلة بالطريق الفموي الشرجي كلًا من التهاب الكبد الوبائي أ، وشلل الأطفال، والكوليرا.
تُبتلع بعض الكائنات الحية الممرضة عبر طرق أخرى:
تُبتلع البطاريات القرصية على سبيل الخطأ، وكثيرًا ما تُشاهد هذه الحادثة لدى الأطفال وكبار السن. ربما يتناول الفرد بطارية قرصية على سبيل الخطأ؛ ظنًا منه أنها قرص دوائي بسبب حجمها وشكلها، أو يتناولها بعد حملها في الفم أثناء تبديل البطارية. يسبب ابتلاع البطارية مشاكل طبية، منها انسداد السبيل التنفسي والقيء والتهيجية وسيلان اللعاب المستمر والطفح الجلدي (إذا كان السبب حساسية من معدن النيكل).
الابتلاع غير الطبيعي.
يُعتبر فساد الشهوة ميلًا غير طبيعي لتناول مواد غير مغذية أو عناصر من الطعام في شكل لا يؤكل في الحالات الطبيعية، مثل الطحين. يُمثل أكل الغائط سلوكًا ابتلاعيًا غير طبيعي، وينتشر لدى بعض الحيوانات.
قد تشير كلمة «كمون» إلى :
قد تشير كلمة «كنانة» إلى :
قد تشير كلمة «كندر» إلى :
قد تشير كلمة «كوبا» إلى :
قد تشير كلمة «كوبر» إلى :
قد تشير كلمة «كوبورغ» إلى :
قد تشير كلمة «كوتس» إلى :
قد تشير كلمة «كورت» إلى :
قد تشير كلمة «كورنوال» إلى :
قد تشير كلمة «كوري» إلى :
قد تشير كلمة «كوشك» إلى :
قد تشير كلمة «كوشينغ» إلى :
قد تشير كلمة «كوف» إلى :
قد تشير كلمة «كوفنتري» إلى :
قد تشير كلمة «كوفينغتون» إلى :
قد تشير كلمة «كوك» إلى :
قد تشير كلمة «كوكبان» إلى :
قد تشير كلمة «كوكبة» إلى :
قد تشير كلمة «كوكو» إلى :
قد تشير كلمة «كوكي» إلى :
قد تشير كلمة «كولتون» إلى :
قد تشير كلمة «كولد سبرينغ» إلى :
قد تشير كلمة «كولفاكس» إلى :
قد تشير كلمة «كولمان» إلى :
قد تشير كلمة «كولوني» إلى :
قد تشير كلمة «كولونيا» إلى :
قد تشير كلمة «كولي» إلى :
قد تشير كلمة «كومو» إلى :
قد تشير كلمة «كونكورد» إلى :
قد تشير كلمة «كونواي» إلى :
قد تشير كلمة «كوين» إلى :
قد تشير كلمة «كوينسي» إلى :
قد تشير كلمة «كي» إلى :
قد تشير كلمة «كيد» إلى :
قد تشير كلمة «كير» إلى :
قد تشير كلمة «كيركلاند» إلى :
قد تشير كلمة «كيستون» إلى :
قد تشير كلمة «كيسي» إلى :
قد تشير كلمة «كيل» إلى :
قد تشير كلمة «كيم» إلى :
قد تشير كلمة «كيمبل» إلى :
قد تشير كلمة «كين» إلى :
قد تشير كلمة «كينت» إلى :
قد تشير كلمة «كينغ» إلى :
قد تشير كلمة «كينيدي» إلى :
قد تشير كلمة «لا غرانغ» إلى :
قد تشير كلمة «لا كروس» إلى :
قد تشير كلمة «لادونيا» إلى :
قد تشير كلمة «لار» إلى :
قد تشير كلمة «لاغرانغ» إلى :
قد تشير كلمة «لافاييت» إلى :
قد تشير كلمة «لاكروس» إلى :
قد تشير كلمة «لامار» إلى :
قد تشير كلمة «لامونت» إلى :
قد تشير كلمة «لانسينغ» إلى :
قد تشير كلمة «لانغدون» إلى :
قد تشير كلمة «لايم» إلى :
قد تشير كلمة «لايمان» إلى :
قد تشير كلمة «لبان» إلى :
قد تشير كلمة «لبراهمة» إلى :
قد تشير كلمة «لبهالة» إلى :
قد تشير كلمة «لحرار» إلى :
أدولف شتريكر (21 أكتوبر 1822 – 7 نوفمبر 1871) عالم كيمياء ألماني الذي يذكر في المقام الأول على عمله على الأحماض الأمينية.
شتريكر ولد في دارمشتات ابنا للودفيغ شتريكر، وهو ناشط يعمل لدى الدوق الأكبر الهيسي. أدولف شتريكر التحق بالمدرسة في دارمشتات حتى عام 1838 عندما تغير إلى أعلى طالب أعلى. بعد حصوله على الأربيتور في عام 1840، شتريكر بدأ دراسة العلوم في جامعة غيسن، حيث كان يوستوس ليبغ أستاذا. في آب / أغسطس عام 1842، حصل شتريكر على درجة الدكتوراة وبدأ التدريس في دارمشتات. رفض أدولف عرضا من أجل العمل لحساب ليبيغ، ولكن في عام 1846 قبل عرضا آخر وأصبح مساعد ليبغ الخاص في جامعة غيسن. أنهى شتريكر التأهيل الخاص به في عام 1848 و أصبح محاضرا في الجامعة.
حقق شتريكر في مجموعة متنوعة واسعة من المشاكل في كل من الكيمياء العضوية وغير العضوية خلال فترة وجوده في غيسن. وتشمل الأمثلة الجزيئية الكتلية من الفضة والكربون، تفاعلات  حمض اللبنيك، تحلل حمض الهيبوريك من قبل حمض النيتريك، وفصل الكوبالت والنيكل.
رغب شتريكر في ترك غيسن من أجل الحصول على وظيفة في جامعة برلين، ولكن عندما سمع بفتح طلب التحاق في النرويج في جامعة أوسلو، تقدم بطلبه وفي عام 1851 أصبح أستاذا هناك. بينما هو في النرويج، ركز شتريكر على الكيمياء العضوية، حيث غطى مجموعة واسعة من المواضيع في الكيمياء العضوية الفلزية إلى المنتجات الطبيعية. أيضا بينما هو في النرويج، عاد شتريكر إلى ألمانيا لعدة أيام أثناء العطل. وخلال زيارة إلى دارمشتات، تزوج في 3 يوليو عام 1852. زوجته توفيت في 13 أكتوبر 1853؛ إلا أنه تزوج مرة ثانية في 29 سبتمبر 1855.
غادر شتريكر النرويج بعد وفاة غيملن في عام 1860من أجل قبول مركز غريملن في جامعة توبنغن. هناك أجرى أبحاثا على جوانين، زانتيني، الكافيين، و الثيوبرومين، وعلى أكاسيد الثاليوم شديدة السمية والتي تضررت منها حالته الصحية بشدة. انتقل إلى جامعة فورتسبورغ في عام 1870، ولكن الفصل الدراسي الأول انقطع قبل الحرب الفرنسية البروسية من 1870-1871. أصبح  شتريكر ضابطا أثناء الحرب ثم عاد إلى الجامعة بعد ذلك، حيث بدأ حياته في الفصل الدراسي الماضي. في صيف عام 1871 قام بعطلة ترفيهية في بيرشتسجادن، بافاريا, ولكن حالته الصحية بدأت في التدهور. مات شتريكر في فورتسبورغ ، حيث دفن في هاوبتفريدهوف.
تخليق شتريكر.
يشمل تخليق شتريكر للأحماض الأمينية  على تفاعل سيانيد البوتاسيوم، كلوريد الأمونيوم، وألدهيد لتكوين حمض أميني ألفا. التفاعل يمكن أيضا القيام به مع الأمونيا، سيانيد الهيدروجين، والألدهيد.
بسبب البساطة النسبية للمتفاعلات، فإن تخليق شتريكر يتم دراسته بواسطة الذين يبحثون في أصل الحياة والأحماض الأمينية الخلاقة.
أيضا المسمى على شتريكر هو تحلل شتريكر الذي يشمل على تحويل الأحماض الأمينية إلى إمينات  ثم إلى الكيتونات، و ألكلة كبريتيت شتريكر.
قد تشير كلمة «لحرش» إلى :
قد تشير كلمة «لحساسنة» إلى :
قد تشير كلمة «لحسينات» إلى :
قد تشير كلمة «لحشالفة» إلى :
قد تشير كلمة «لحلاف» إلى :
قد تشير كلمة «لحلالفة» إلى :
قد تشير كلمة «لحمامدة» إلى :
قد تشير كلمة «لحميدات» إلى :
قد تشير كلمة «لخلالقة» إلى :
قد تشير كلمة «لخيايطة» إلى :
قد تشير كلمة «لشبونة» إلى :
قد تشير كلمة «لعبابدة» إلى :
قد تشير كلمة «لعبابسة» إلى :
قد تشير كلمة «لعبادلة» إلى :
الكورواي الذي يُطلق عليه أيضًا كولوفو قبائل بدائية تعيش في غابات بابو في اندونيسيا، بالقرب من الحدود مع بابوا غينيا الجديدة. ويقدر عددهم حوالي 3,000 تُبني منازلهم على ارتفاعات مرتفع فوق الأشجار، وتصنف من ضمن القبائل آكلة لحوم البشر.
قبائل الكورواي.
قبيلة كورواي في بابوا غينيا الجديدة في اندونيسيا هي قبائل بدائيه تمارس أكل لحوم البشر. منازل هذه القبيلة تبنى عالياَ فوق الجبال كوسيلة حماية من الجوعى الأخرون. وبسبب استهلاك اللحم البشري الخارج عن الطور والمألوم، تطور لدى أعضاء هذه القبيلة مرض جيني بإسم كورو والذي يعرف بمرض الضحك
يسمي الكورواي اسم كولوفو، وهم الذين يعيشون في جنوب شرق بابوا في مقاطعة بابوا الاندونيسية، على مقربة من الحدود مع بابوا غينيا الجديدة. وهم عددهم نحو 3,000
تنتمي لغة كورواي إلى عائلة أويو دوموت (جنوب شرق بابوا) وهي جزء من عائلة ترانس نيو غينيا. تم إنتاج قاموس وكتاب نحوي من قبل المبشر الهولندي
والكورواي صيادين ويمارسون الزراعة. لديهم مهارات صيد الأسماك ممتازة. معلومات حول أنماط التجارة الكوروايه ضئيلة. لدى الكوروي بعض الأنشطة الخاصة بالجنس، مثل إعداد الساجو وأداء الاحتفالات الدينية التي يشارك فيها الذكور فقط.
منذ بداية تسعينيات القرن الماضي، حقق بعض كوروي دخلاً نقدياً معتدلاً من خلال العمل مع شركات سياحية تبيع رحلات إلى منطقة كوروي. في صناعة السياحة، تقتصر الفرص على استضافة مجموعات سياحية في قرى لعيد ساغو برعاية السائحين وحمل الأمتعة وأداء العروض التقليدية
مجتمع الكورواي هو آخر مجتمعات العصر الحجري المتبقي في العالم، توجد في جنوب شرق بابوا، بغينيا الجديدة في إندونيسيا، لم تتخط أعدادهم الـ3000، يعيشون في عزلة تامة عن العالم الخارجي، فأبناء قبيلة "كورواي" السرية الغامضة، وحتى عام 1970 لم تكن تلك القرى معروفة لأحد.
يوجد وحدة مركزية لقبائل الكورواي فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، مع العلم بوجود معارضة بين العلاقات المتقاطعة والمتوازية. في مجتمع الكورواي، توجد أشكال الرفع المؤسسي وهيمنة العلاقات غير المفهومة، بالإضافة إلى نوع من العلاقات التجنبية المعقده. فيوجد تعدد بالزواج كما تعطى الأفضلية للعلاقة الزوجية مع ابنة شقيق أم الأم.
الحياه الاجتماعيه.
يعيش "الكورواي" في أعشاشهم التي بنوها فوق جزوع الأشجار ليرتفعوا بها عن سطح الأرض محتمين بارتفاعها من الغرباء الذين يسلبونهم حريتهم ليتخذوهم كعبيد، حيث إنهم يخشون الغرباء، ويطلقون عليهم "أشباح الشياطين"، كما يؤمنون بالتقاليد القديمة والأساطير والسحر، ويعتقدون أن أسلافهم الأموات يمكن أن يعودوا إلى الحياة في أي وقت.يعتمدوا علي الطبيعة من حولهم ويعرفونها جيداً، فكل شيء حولهم بدائي، وأدواتهم من الحجر والخشب فقط، يصنعون أسلحتهم من الأشجار، حيث يعتمدون في غذائهم علي اصطياد الأسماك والحيوانات وكذلك الإنسان، وكذلك يصنعون البايب من الأشجار، فهو يعتبر من النشاطات الاجتماعية المشهورة بينهم، وتعتبر"ديدان الساجو" من الآكلات المفضلة لديهم، واتهمت القبيلة انها آكلة لحوم البشر، وأن من الأكلات المفضلة لديهم هي المخ البشري، ولكن لا يوجد ما يثبت ذلك فعلًا.
وقد ادعى أن غالبية عشائر كورواي يعيش في منازل شجرة على أراضيها المعزولة، ولكن كشفت بي بي سي مؤخرا في عام 2018 أن كورواي قد شيدت المنازل الشجر "لصالح صناع البرامج الخارجية" ولم يعيشوا في الواقع. منذ نحو 1980 انتقلت إلى القرى التي تم فتحها مؤخرا في (منطقة كومباي-كورواي)، في عام 1987، مابول في نهر إيلندين (1989)، و خيفلامبولوب (1998)، وتبع معدل الغياب القرية عالية، بسبب المسافة الطويلة نسبيا بين المستوطنات والمواد الغذائية (ساغو).ويعرف الان التدخين وليس الكحول
كانوا يعتقدون أنهم وحيدون في هذا العالم، يؤمنون بالسحر، عراة الأجساد، يأكلون لحوم البشر، يعيشون فوق الأشجار، يؤمنون بالتقاليد القديمة والأساطير والسحر، ويعتقدون أن أسلافهم الأموات يمكن أن يعودوا إلى الحياة في أي وقت.
تمتلئ الكون كورواي مع جميع أنواع المشروبات الروحية، (الزنجبيل)بالنسبة إليهم، روح الخالق، لا يعزو كوروي دورًا مهمًا في حياتهم اليومية. مرة واحدة في العمر، يجب على عشيرة الكورواي تنظيم مهرجان نكش ساغو من أجل تحفيز الرخاء والخصوبة بطريقة الطقوس. في أوقات الشدة، يضحون بالخنازير المستأنسة لأرواح الأسلاف. للكوروي تقاليد شفهية غير عادية وغنية: الأساطير، الحكايات الشعبية، والأقوال والسحر (السحرية) ، وتقاليد الطوطم. فيما يتعلق بالموت والحياة الآخرة، يؤمن كوروي بوجود نوع من التناسخ: يمكن إعادة أولئك الذين لقوا حتفهم في أي وقت إلى أرض الحي، من قبل أقاربهم في أرض الموتى، من أجل إعادة التناسخ في رضيع حديث الولادة من عشيرة خاصة بهم.
التواصل مع الغربيين.
تم أول اتصال موثق من قبل علماء غربيين مع أعضاء فرقة من غرب كوروي (أو سيتاك الشرقية) في 17-18 مارس 1974. وشاركت في الحملة البعثة عالم الأنثروبولوجيا بيتر فان أرسدال (الآن في جامعة دنفر) ، العالم الجغرافي روبرت ميتون، ومطور المجتمع مارك (دينيس) جروندهوفر. صادف ثلاثون رجلاً على الضفة الجنوبية لنهر إيلاندن العلوي، على بعد حوالي 12 ميلاً إلى الشرق من تقاطعها مع نهر كولف وعلى بعد 10 أميال شمال نهر بيكينج. تم إنشاء قائمة كلمات أساسية وتسجيل الملاحظات حول أشياء مثل تقنيات صنع النار.
في أواخر سبعينيات القرن العشرين، بدأ عدد قليل من المبشرين المسيحيين (الهولنديين البروتستانت) بالعيش بين الكورواي.قام ديا سودارمان، عالم الأنثروبولوجيا الإندونيسي، بتصوير العديد من الأفلام الوثائقية على الكورواي للتلفزيون الياباني في الثمانينيات. في عام 1993 ، وثق طاقم الفيلم دراسة أنثروبولوجية في منطقة قرية دايو من قبل معهد سميثسونيان لبناء منزل شجرة كورواي وممارسة أكل لحوم البشر كشكل من أشكال العدالة الجنائية. وأدى ذلك إلى فيلم لوردات الحديقة. في عام 1996 ، تم تأسيس مجتمع مسيحي محلي، نشأ أفراده أساسًا من سكان كومبايب المجاورة. منذ فترة طويلة يعتبر الكورواي مقاومًا بشكل استثنائي للتحول الديني ؛ ومع ذلك، بحلول نهاية التسعينيات، تعمد أول من اعتنق المسيحية. في خريف عام 2003 ، انتقل فريق صغير من مترجمي الكتاب المقدس
في أيار / مايو 2006 ، قاد المرشد السياحي بول رافاييل طاقم 60 دقيقة أستراليًا لتقديم تقرير عن الناس. بعد بضعة أيام من التصوير، زُعم أن الطاقم اقترب منه رجل ادعى أن ابن أخيه وا-وأو البالغ من العمر 6 سنوات قد اتُهم بأنه خاكوا (طبيب ساحر) ، وكان في خطر تفكيكه. رفض طاقم الـ 60 دقيقة تقديم المساعدة. اقترب بول رافاييل من شبكة شبكة سفن المنافسة، والتي وافقت على إرسال طاقم Today Tonight لإزالة "Wa-Wa" من المنطقة. قبل التمكن من الوصول إليهم، تم ترحيل الطاقم من قبل السلطات الإندونيسية في العاصمة بابوا قضايا التأشيرة جايابوفر. [بحاجة لمصدر]
يعرض فيلم وثائقي "جهة الاتصال الأولى" لهيئة الإذاعة البريطانية لعام 2007 ، الذي قدمه مارك أنستيس ، لقطات من لقاءه عام 1999 مع أفراد من شعب كوروي، ويصف كيف انزعجوا من رؤية "شبح أبيض" ، أشار وجودهم إلى أن نهاية العالم كانت اقترب منه.
في الفترة من يناير إلى فبراير 2011 ، كلف فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية Human Planet بمبنى كوروي على ارتفاع 35 مترا
تم الإبلاغ عن كوروي لممارسة أكل لحوم البشر طقوس حتى يومنا هذا. يشك علماء الأنثروبولوجيا في أن أكل لحوم البشر لم يعد يمارس من قبل عشائر كوروي التي كان لها اتصال دائم مع الغرباء. تشير التقارير الأخيرة إلى أن بعض العشائر قد تم إقناعها لتشجيع السياحة من خلال إدامة الأسطورة القائلة بأن أكل لحوم البشر لا يزال ممارسة نشطة
يعد التصميم المعماري المميز شديد الارتفاع لمنازل كورواي، أعلى بكثير من مستويات مياه الفيضان، شكلاً من أشكال التحصين الدفاعي والحماية أيضا من العشائر المتنافسة من الهجوم عليهم (وخاصة النساء والأطفال) بسبب العبودية أو أكل لحوم البشر يعمل طول ركائز الحديد المشغول أيضًا على حماية المنزل من هجمات الحرق العمد التي تندلع فيها الأكواخ ويدخن السكان
شبكه رؤيه
قد تشير كلمة «لعباضلة» إلى :
قد تشير كلمة «لعبيدات» إلى :
قد تشير كلمة «لعبيشات» إلى :
قد تشير كلمة «لعتامنة» إلى :
قد تشير كلمة «لعثامنة» إلى :
قد تشير كلمة «لعرابات» إلى :
قد تشير كلمة «لعرارمة» إلى :
قد تشير كلمة «لعزاعزة» إلى :
قد تشير كلمة «لعزيب» إلى :
قد تشير كلمة «لعسارة» إلى :
قد تشير كلمة «لعساسلة» إلى :
قد تشير كلمة «لعسيلات» إلى :
قد تشير كلمة «لعطاطرة» إلى :
قد تشير كلمة «لعمارات» إلى :
قد تشير كلمة «لعمارنة» إلى :
قد تشير كلمة «لعمامرة» إلى :
قد تشير كلمة «لعمور» إلى :
قد تشير كلمة «لعميرات» إلى :
قد تشير كلمة «لعوامر» إلى :
قد تشير كلمة «لعواودة» إلى :
قد تشير كلمة «لعواوشة» إلى :
قد تشير كلمة «لعويسات» إلى :
قد تشير كلمة «لعوينات» إلى :
قد تشير كلمة «لعوينة» إلى :
قد تشير كلمة «لعيايدة» إلى :
قد تشير كلمة «لعيايطة» إلى :
قد تشير كلمة «لغزاونة» إلى :
قد تشير كلمة «لغوال» إلى :
قد تشير كلمة «لغوالم» إلى :
قد تشير كلمة «لغوالمة» إلى :
قد تشير كلمة «لغويبة» إلى :
قد تشير كلمة «لقدادرة» إلى :
قد تشير كلمة «لقصابي» إلى :
قد تشير كلمة «لقصبت» إلى :
قد تشير كلمة «لقصيبة» إلى :
قد تشير كلمة «لقليعة» إلى :
قد تشير كلمة «لقواسم» إلى :
قد تشير كلمة «لكبير» إلى :
قد تشير كلمة «لكدادرة» إلى :
قد تشير كلمة «لكرادة» إلى :
قد تشير كلمة «لكرارمة» إلى :
قد تشير كلمة «لكرينات» إلى :
قد تشير كلمة «لكوارة» إلى :
قد تشير كلمة «لكواسم» إلى :
قد تشير كلمة «لكواش» إلى :
قد تشير كلمة «لكواهي» إلى :
قد تشير كلمة «لمباركيين» إلى :
قد تشير كلمة «لمدادحة» إلى :
قد تشير كلمة «لمدينت» إلى :
قد تشير كلمة «لمرابيح» إلى :
قد تشير كلمة «لمرازكة» إلى :
قد تشير كلمة «لمساعدة» إلى :
فيا شركة خاصة أمريكية لصناعة المركبات الكهربائية يقع مقرها في أوريم تأسست سنة 2010s
قد تشير كلمة «لمصابيح» إلى :
قد تشير كلمة «لمعاشات» إلى :
قد تشير كلمة «لمعلمين» إلى :
قد تشير كلمة «لمناصرة» إلى :
قد تشير كلمة «لمهادي» إلى :
قد تشير كلمة «لميسات» إلى :
قد تشير كلمة «لهراردة» إلى :
قد تشير كلمة «لهري» إلى :
قد تشير كلمة «لهلالات» إلى :
قد تشير كلمة «لوتون» إلى :
قد تشير كلمة «لودلو» إلى :
قد تشير كلمة «لودي» إلى :
قد تشير كلمة «لورانس» إلى :
قد تشير كلمة «لوراي» إلى :
قد تشير كلمة «لوطا» إلى :
قد تشير كلمة «لوغان» إلى :
قد تشير كلمة «لوغو» إلى :
قد تشير كلمة «لوفيل» إلى :
قد تشير كلمة «لوكا» إلى :
قد تشير كلمة «لوكاس» إلى :
قد تشير كلمة «لوكبورت» إلى :
قد تشير كلمة «لوكهارت» إلى :
قد تشير كلمة «لوكي» إلى :
قد تشير كلمة «لون» إلى :
قد تشير كلمة «لونغ بيتش» إلى :
قد تشير كلمة «لونغ ليك» إلى :
قد تشير كلمة «لونغفيو» إلى :
قد تشير كلمة «لويزفيل» إلى :
قد تشير كلمة «لويسبورغ» إلى :
قد تشير كلمة «لويستون» إلى :
قد تشير كلمة «لويسفيل» إلى :
قد تشير كلمة «لويل» إلى :
قد تشير كلمة «لي روي» إلى :
قد تشير كلمة «ليبرتي» إلى :
قد تشير كلمة «ليتشفيلد» إلى :
قد تشير كلمة «ليتلتون» إلى :
قد تشير كلمة «ليتون» إلى :
قد تشير كلمة «ليدز» إلى :
قد تشير كلمة «ليساسفة» إلى :
قد تشير كلمة «ليسبورغ» إلى :
قد تشير كلمة «ليسبون» إلى :
قد تشير كلمة «ليستر» إلى :
قد تشير كلمة «ليفربول» إلى :
قد تشير كلمة «ليفونيا» إلى :
قد تشير كلمة «ليك» إلى :
قد تشير كلمة «ليك بارك» إلى :
قد تشير كلمة «ليك سيتي» إلى :
قد تشير كلمة «ليك فيو» إلى :
قد تشير كلمة «ليكسايد» إلى :
قد تشير كلمة «ليكسينغتون» إلى :
قد تشير كلمة «ليكفيل» إلى :
قد تشير كلمة «ليكفيو» إلى :
قد تشير كلمة «ليكلاند» إلى :
قد تشير كلمة «ليكوود» إلى :
قد تشير كلمة «ليلاند» إلى :
قد تشير كلمة «ليما» إلى :
كيتي اوبراين جوينر (11 يوليو 1916 - 16 أغسطس 1993) كانت مهندسة كهربائية أمريكية ولقد عملت في اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية.
كانت جوينر أول امرأة تتخرج من فرع الهندسة في جامعة فرجينيا عام 1939، كما حصلت عقب تخرجها على جائزة Algernon Sydney Sullivan. وأصبحت أول امرأة ومهندسة تعمل لدى وكالة ناسا عندما حصلت على القبول في عام 1939، وارتقت عدة مناصب حتى تقلدت منصب رئيس شعبة أنفاق الرياح في وكالة ناسا. ساهم عملها في الكثير من الأبحاث المتعلقة بالملاحة الجوية والطائرات التي تتجاوز سرعتها سرعة الصوت والجناح الحامل ومعايير تصميم الطائرات.
ولدت كيتي وينغفيلد أوبراين في شارلوتسفيل بولاية فرجينيا في الحادي عشر من شهر تموز عام 1916. كان والدها مهندساً، وهو من ألهم كيتي ودفعها لتسير على نفس الخطى. فالتحقت بجامعة فرجينيا بعدما أنهت الدراسة الثانوية.
سمح القانون للنساء في ولاية فرجينيا بالدراسة في الجامعات العامة منذ سنة 1920، لكن الجامعة وضعت عدداً من العراقيل في وجه النساء الراغبات بالالتحاق وإكمال دراستهن، فمن الشروط التي وضعتها الجامعة أن تدرس النساء في مدرسة ضمن ولاية مختلفة لسنتين قبل أن يلتحقن بالجامعة، وأن يبلغن من العمر 20 عاماً على الأقل. وكانت هذه الشروط قائمةً عام 1935، وهو العام الذي قدّمت فيه أوبراين طلب الالتحاق بالجامعة، لذا اضطرت للدراسة في كلية سويت براير لسنتين، أي منذ عام 1935 وحتى عام 1937، ثم حصلت على القبول من جامعة فرجينيا.
لم تلحظ كيتي أوبراين في البداية أي مستقبل للنساء في هذا المجال، حيث أخبرت صحفياً من صحيفة (ميامي نيوز Miami News) أنها “تتمنى دائماً لو كانت صبياً، فبذلك تستطيع تحقيق أحلامها وإكمال دراستها”. كتب الصحفي عنها عندما كانت في ولاية فلوريدا أثناء حضورها مؤتمراً هندسياً، وفي ذلك المؤتمر، نالت ورقتها البحثية بعنوان “التفلور، ضوء المستقبل” المرتبة الثانية بين الأعمال التي قدمها الطلاب. في تلك الفترة، لم تكن الهندسة الكهربائية مهنة مرغوبة من طرف النساء، وذلك ما أوضحة الصحفي الذي أجرى مقابلة مع أوبراين، حيث استغلت الأخيرةُ هذه المقابلة لتتحدث عن الفرص الهائلة التي قد تقدمها الهندسة للنساء والفتيات.
كانت أوبراين أمينة سر في المعهد الأميركي للهندسة الأميركية (فرع فرجينيا)، وعضواً في جمعية مهندسي جامعة تريغون. كما كانت رئيسة أخوية (كاي أوميغا)، ورئيسة رابطة النساء الطالبات. وفي عام 1939، أصبحت أوبراين أول امرأة تتخرج من جامعة فرجينيا بشهادة بكالوريوس في العلوم وتخصص الهندسة الكهربائية. وتم اختيارها لتحصل على جائزة (ألغيرنون سيدني سوليفان)، وهي جائزة تمنحها الجامعة لخريجَين كل عام تقديراً لامتيازهما وخدمتهما للإنسانية.
توظفت أوبراين بداية في مختبر لانجلي التذكاري لعلوم الطيران في اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية (تغير اسم المختبر لاحقاً إلى مركز لانجلي البحثي)، حيث كان منصبها مساعداً أصغر في الهندسة المدنية، وذلك في شهر أيلول من عام 1939، وكانت بذلك أول امرأة مهندسة تعمل لدى المنظمة. وفي تلك الفترة، عملت المنظمة على توسيع مجال أبحاث الملاحة الجوية وعلوم الطيران، وتطويرها قبل بداية الحرب العالمية الثانية. وهكذا ارتقت أوبراين ونمت مسيرتها المهنية بسرعة، خاصة عندما حوّلت اهتمامها وتركيزها من الهندسة المدنية إلى الهندسة الكهربائية. فكانت مسؤولياتها تتضمن إدارة الأنظمة الكهربائية لعدد من أنفاق الرياح (الأنفاق الهوائية)، من ضمنها أنفاق الرياح فوق الصوتية، وهي منشآت عملاقة ومكلفة جداً، صُممت خصيصاً لإجراء التجارب على الطائرات.
عملت أوبراين في مركز لانجلي لأكثر من 3 عقود، وشهدت خلال فترة عملها تحوّل اللجنة الاستشارية إلى وكالة ناسا (الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء) عام 1958، حيث استمرت بالعمل لدى وكالة ناسا. وفي ستينيات القرن الماضي، أصبحت رئيسة شعبة تقدير تكاليف المنشآت، وهي شعبة في إدارة الخدمات التقنية والهندسية.
قدّمت جوينر الكثير من الإسهامات في مجالات بحثية عديدة خلال عملها مع ناسا (أو مع اللجنة الاستشارية سابقاً)، كالأبحاث المتعلقة بعلوم الطيران والطيران فوق الصوتي (بسرعة أعلى من سرعة الصوت) وتصميم حامل الجناح. وكان لعملها تطبيقات في المجال العسكري ومجال الرحلات التجارية أيضاً، حيث كانت إسهاماتها ذات تأثير كبيرٍ على معايير تصميم الطائرات، والتي ظلّت مستخدمة لسنوات عديدة. تقاعدت جوينر من عملها لدى وكالة ناسا في شهر أيار من عام 1971.
كانت جوينر عضواً فاعلاً في المنظمات والجمعيات الهندسية، حيث كانت عضواً في معهد المهندسين الكهربائيين والالكترونيين (أو IEEE اختصاراً)، وكانت عضواً فخرياً في نادي المهندسين في شبه جزيرة فرجينيا.
تزوجت كيتي أوبراين من أبشور تي. جوينر، وهو فيزيائي عمل أيضاً لدى وكالة ناسا (أو اللجنة الاستشارية سابقاً)، ويُعرف زوجها بإسهاماته التي قدمها لمنشأة لانجلي لديناميكيات حمولات الإنزال التابعة لوكالة ناسا. رُزق الزوجان بطفلين، صبي اسمه أبشور أوبراين جوينر، توفي عندما كان في السابعة والأربعين من عمره عام 1990 جراء إصابته بسرطان الدم. أما طفلتهما الأخرى فاسمها كيت بايلي [3]. تقاعد الزوجان من عملهما في عام 1971، وعاشا في بوكيوسون في ولاية فرجينيا.
وبصرف النظر عن إسهامات أوبراين العلمية، كانت أيضاً عضوة في أخوية P.O.E، ومنظمة بنات المستمعرين الأميركيين، وجمعية بنات الاتحاد التي منحتها عام 1992 جائزة (ويني ديفس) في اعترافٍ بتفانيها الاستثنائي وإسهاماتها التي قدمتها للمنظمة.
توفيت جوينر في السادس عشر من شهر آب عام 1993، وكان عمرها آنذاك سبعة وسبعين عاماً. توفي زوجها في شهر تشرين الأول من العام ذاته، وكان يبلغ من العمر 85 عاماً.
تأخر النطق (بالإنجليزية:delay speech)، والمعروف أيضا باسم تعذر الكلام، أو البكامة (بالإنجليزية:alalia)، هو مصطلح يشير إلى تأخر في تطور أو استخدام الآليات التي تنتج الكلام. يختلف النطق عن اللغة، حيث يشير النطق إلى العملية الفعلية لإصدار الأصوات، وذلك باستخدام أعضاء وتراكيب الجسم مثل: الرئتين، والأحبال الصوتية، والفم، واللسان، والأسنان، وما إلى ذلك. بينما يشير تأخر اللغة إلى التأخر في تطور أو استخدام المعرفة اللغوية.
ولأن اللغة والكلام هما مرحلتان مستقلتان، فإن كلا منهما قد يتأخر بشكل فردي. على سبيل المثال، قد يكون الطفل متأخر في الكلام (أي، غير قادر على إنتاج كلام واضح)، ولكن ليس هناك تأخر في اللغة. وفي هذه الحالة، فإن الطفل سوف يحاول إنتاج قدر من اللغة مناسب لسنه، ولكن يكون من الصعب أو المستحيل فهم هذه اللغة. على العكس من ذلك، عندما يكون الطفل متأخر في اللغة، فإنه عادة لا يكون له فرصة لإنتاج أصوات الكلام، فغالبا يكون هناك تأخير في الكلام أيضا.
يتم تصنيف العلامات المقلقة لتأخر النطق في وقت مبكر طبقا للمراحل العمرية، ابتداء من سن 12 شهر، واستمرارا حتى مرحلة المراهقة المبكرة.
في سن 12 شهر، يكون هناك سبب للقلق، إذا كان الطفل غير قادر على القيام بما يلي:
الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 شهرا هم أكثر عرضة لتأخير النطق، إذا كان يظهر عليهم ما يلي:
بالإضافة إلى علامات أخرى من تأخير الكلام بعد سن سنتين وحتى سن 4 سنوات تشمل:
تشير الدراسات إلى أن الأطفال المصابين بتأخر الكلام هم أكثر عرضة للمعاناة من مشاكل سلوكية، واجتماعية، وعاطفية في مرحلتي الطفولة والبلوغ على حد سواء. انخفاض اللغة الاستقبالية، والقراءة، وتعلم مهارات هي الآثار الجانبية الشائعة للأطفال الذين يعانون من تأخر الكلام، مع عدم تلقي التدخل المناسب. وتشير دراسات مماثلة إلى أن الأطفال الذين يعانون من تأخر الكلام يجدون صعوبة في التواصل والترابط مع أقرانهم، مما يمكن أن يكون له آثار سلبية على صحتهم النفسية في وقت لاحق في الحياة.
في بعض الأحيان، يكون سبب تأخير الكلام هو خلل في تركيب الفم مثل: تشوه اللجام، أو الشفاه، أو الحنك. فإذا كان هناك خلل في الحركة أو القدرة على تكوين الكلمات والأصوات المناسبة، فقد يكون الطفل بطيئا في التقاط الكلمات، ولا يكون لديه القدرة على تشكيل الفم واللسان لتكوين الكلمات. وهناك أسباب أخرى أكثر خطورة إذا كان الأمر متعلق بوظيفة الفم الحركية. حيث يشير الخلل في حركة الفم إلى عجز أو تأخير في منطقة المخ المسئولة عن تكوين الكلام، واتصاله مع الفم واللسان. قد يكون الكلام هو مصدر القلق الوحيد، ولكن يمكن أن يسلط هذا الاضطراب الضوء على قضايا تخص التغذية أيضا.
الأطفال الذين يعانون من اضطرابات تسبب تأخر النطق يمكن أن يكون لديهم الصفات التالية (شريبرج 1982):
كما أن هناك أسباب أخرى كثيرة لتأخر النطق تشمل: الطفل ثنائي اللغة مع الاضطرابات الصوتية، واضطرابات طيف التوحد، اللاأدائية أثناء الطفولة، واضطراب المعالجة السمعية، وعدم النضج، وضعف الإدراك، وفقدان السمع. واكتشف برومفيلد ودود (2004A) بعد دراسة قام بها أن 6.4٪ من الأطفال الطبيعين تماما ولديهم صعوبة في الكلام مع عدم وجود أي اضطرابات أخرى غالبا ما تظهر عليهم العلامات مبكرة ويكونوا عرضة لهذه الاضطرابات إذا تم تشخيص تأخر الكلام لديهم.
معالجة وعلاجات.