CALM/arwiki huggingface dataset:
عملت أدرين بوكوك على العديد من المشاريع كالصناعات الخاصة والعقود الحكومية والبحوث الأكاديمية. حيث بدأت في وزارة الدفاع ووكالة بحوث وتقييم الدفاع في أنظمة إنذار الصواريخ. بعد ذلك عملت على جهاز يحمل باليد للكشف عن الألغام الأرضية. وفي عام 1999 عادت أدرين بوكوك إلى كلية لندن الإمبراطورية بزمالة عضوية من مجلس منشآت العلم والتكنولوجيا للعمل في مجموعة تطوير مقياس الطيف الضوئي عالي الدقة لمقراب الجوزاء في جمهورية تشيلي والتي اكتشفت محور النجوم بتحويل تجمع ضوء النجوم إلى طيف من الألوان بواسطة مقاريب ضخمة. بعد ذلك قاموا بتحليل هذا التجمع لمعرفة ما يحدث على بعد مليارات الأميال. كانت ادرين بوكوك عالمة الرصاص لمجموعة الأجهزة الضوئية لشركة استريوم. وهي تعمل فيها وتدير أجهزة الملاحظة للقمر الصناعي عولس (Aeolus) والذي سيقيس سرعة الرياح في المستقبل ليساعد في تغيير المناخ. أدرين بوكوك شخصية رائدة في علم التواصل مع الناس خاصة في مدارس الأطفال. كما أنها أيضًا تدير شركتها الخاصة "علم الابتكار "Ltd" التي تجذب الأطفال والكبال في جميع أنحاء العالم لعجائب علم الفضاء. تعهدت أدرين بوكوك بإلهام الجيل الجديد برواد الفضاء والمهندسين والعلماء، حيث انها تحدثت إلى ما يقارب 25000 طفل العديد منهم في المدارس الواقعة داخل المدينة تخبرهم كيف أصبحت عالمة ولماذا هي كذلك محطمةً كل الأساطير حول المهن والفئات والجنس. من خلال ذلك قامت أدرين بوكوك بتولي قيادة " جولات الكون" وهو برنامج قامت بإطلاقه لتجذب الأطفال والكبار في جميع أنحاء العالم لعجائب الكون. كما أنها قامت بتشجيع المجهودات العلمية للشباب بمشاركتها بلجنة تحكيم مؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية ومسابقة الهندسة. عُقدت نهائيات هذه المسابقة في معرض الانفجار العظيم في مارس من كل سنة ليكافئ الشباب الذين أنجزوا إنجازات مميزة في العلم والتكنولوجيا والهندسة أو مشاريع الرياضيات.
أرطأة بن سهية المري شاعر فصيح، معدود في طبقات الشعراء المعدودين من شعراء الإسلام في دولة بني أمية وصدر الإسلام لم يسبقها ولم يتأخر عنها. وكان أمرأ صدق شريفاً في قومه جواداً ، ونسب إلى امة سهية حتى اشتهر بها.
هو أرطاة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد بن عقفان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
فأعطاه الحارث إياه وقال: انطلق بابنك، فأدركه نهشل بن حري بن غطفان فانتزعه ورده إلى زفر. وفي تصداق ذلك يقول أرطاة لبعض أولاد زفر:
ولهذا غلبت أمه سهية على نسبه فنسب إليها. وضرار بن الأزور هو الذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد والذي يقول فيه أخوه متمم بن نويرة:
منزلته في الشعر.
أرطاة شاعر فصيح، معدود في طبقات الشعراء المعدودين من شعراء الإسلام في دولة بني أمية لم يسبقها ولم يتأخر عنها. وكان أمرأ صدق شريفاً في قومه جواداً.
أخباره وأشعاره.
فقال له عبد الملك بن مروان: كذبت، شبيب خير منك أباً. ثم أنشده:
فقال له عبد الملك: صدقت، أنت في نفسك خير من شبيب. فعجب من عبد الملك من حضر ومن معرفته مقادير الناس على بعدهم منه في بواديهم، وكان الأمر على ما قال: كان شبيب أشرف أباً من أرطاة، وكان أرطاة أشرف فعلاً ونفساً من شبيب.
فارتاع عبد الملك ثم قال بل توفي نذرها بك ويلك! مالي ولك؟ فقال لاترع ياأمير المؤمنين فإنما عنيت نفسي وكان أرطاة يكنى أبا الوليد فسكن عبد الملك ثم استعبر باكياً وقال أما والله على ذلك لتلمن بي.
فكساه مروان وأمر له بثلاثين ناقة وأوقرهن له برا وزبيباً وشعيراً.
فقال له زميل:
فقال له عمر: جعلتني ويلك جريدة وأحلام نائم! فقالت أم هشام ليس كما قلت، ولكن كما قال أرطاة بن سهية:
وهذه الأبيات من قصيدة يرثي بها ابنه عمرو بن أرطاة.
أرطأة والحب.
كان أرطأة بن سهية يتحدث إلى امرأة من بنو غنى يقال لها وجزة، وكان يهواها ثم افترقا وحال الزمان بينهما وكبر أرطأة، ثم اجتمعت غني وبنو مره في دار، فمر أرطأة بوجزة وقد هرمت وتغيرت محاسنها وافتقرت، فجلس إليها وتحدث معها وهي تشكو إليه أمرها، فلما أراد الانصراف أمر راعيه فجاء بعشرة من إبله فعقلها بفنائها وانصرف وقال:
وقال أبو الفرج الأصفهاني: وقد ذكر أرطأة بن سهية وجزة هذه، ونسب بها في مواضع شعره، فقال في قصيدة:
قصة العمى لدى العوفيين.
كان كل شيخ من بني عوف من بنو مره يتمنى أن يعمى (وكان العمى شائعاً في بني عوف كلما أسن منهم رجل أصابه العمي) فعمر أرطاة ولم يصب بالعمى ، فكان شبيب يعيره بذلك وأنه ليس من بني عوف . ثم مات أرطاة وعمي شبيب، فكان يقول بعد ذلك: ليت أرطاة عاش حتى يراني أعمى فيعلم أنني عوفي.
درس بيجري ومهروترا عوامل الاقتصاد الكلي التي دعمت عمل الأطفال، ركزو دراستهم على خمسة من الدول الآسيوية تتضمن الهند و باكستان وأندونيسيا وتايلاند والفلبين وأشارو أن عمل الأطفال هو مشكلة خطيرة في جميع الدول الخمس ولكنها لا تعد مشكلة جديدة. مسببات الاقتصاد الكلي دعمت انتشار عمل الأطفال في أنحاء العالم على مدى تاريخ البشرية. لقد أشارو إلى أن مسببات عمل الأطفال تتضمن العرض والطلب. بينما الفقر وعدم وجود مدارس جيدة توضح عمل الأطفال من جانب العرض، لقد أشارو أن نمو انخفاض دفع الاقتصاد غير الرسمي بدلا من ارتفاع دفع الاقتصاد الرسمي - الذي يسمى الاقتصاد المنظم في الهند - هو في وسط مسببات جانب الطلب. لدى الهند قوانين عمل صارمة وكثير من القوانين التي تمنع نمو القطاع المنظم حيث حماية العمل هي أسهل للمراقبة والعمل يكون أكثر إنتاجية وأعلى دفع. إن التأثير غير المقصود في قوانين العمل المعقدة في الهند هو أن العمل انتقل إلى قطاع غير منظم وغير رسمي، أما الناتج، بعد قطاع الزراعة غير المنظم والذي يشغل 60% من عمل الأطفال، فهو التجارة غير المنظمة والجمعية غير المنظمة وعمل التجزئة غير المنظم هي التي تشكل التشغيل الأكبر لعمل الأطفال. إذا كانت عوامل وقوانين الاقتصاد الكلي تمنع نمو القطاع الرسمي، فإن القطاع غير الرسمي التابع للعائلة ينمو، نتيجة نشر تكاليف منخفضة وسهولة التوظيف ومن السهل رفض العمل في أنواع عمل الأطفال. قال بيجري ومهروترا أنه حتى في حالة ذهاب الأطفال إلى المدرسة فإنهم يتعرضون إلى روتين بعد -دراسة المنزل- على اساس التصنيع والنشاطات الاقتصادية. و أيضا هناك علماء آخرون اقترحوا أن صلابة وهيكل سوق العمل في الهند وحجم الاقتصاد غير الرسمي وعدم قدرة الصناعات لرفع الأسعار وعدم وجود صناعة حديثة للتكنولوجيا هي عوامل كبيرة من الاقتصاد الكلي التي تؤثر على الطلب والقبول لعمل الأطفال.
تقترح الحكومة تخطيط وتنفيذ برامج إعادة توزيع الأراضي في الهند حيث أن العائلات الفقيرة أعطيت قطع أراضي صغيرة مع فكرة تمكين الاستقلال الاقتصادي ولم يكن هناك أي أثر مقصود لزيادة عمل الأطفال. لقد وجدوا أن مالكي القطع الصغيرة من الأراضي يؤدون عمل مكثف في الزراعة بما أن القطع الصغيرة لا تستطيع تحمل معدات زراعة غالية الثمن. في هذه الحالات هناك وسائل لزيادة الإخراج من الأراضي الصغيرة منها تطبيق المزيد من العمل ويتضمن ذلك عمل الأطفال.
استعباد الأطفال في العمل في الهند.
استعباد الأطفال في العمل هو النظام الإجباري أو الإجباري جزئيا للعمل الذي يكون فيه الطفل أو عادة والدين الطفل يعقدون اتفاق لفظي أو كتابي مع الدائن. يعمل الطفل كسداد للدين، وفي تقرير لمنظمة العمل الدولية سنة 2005 عبودية الدين في الهند ظهرت خلال الفترة الاستعمارية في مقصد الحصول على عمل رخيص وموثوق، ومع تنفيذ علاقات القروض وإيجار الأراضي خلال ذلك العصر في تاريخ الهند. تسمى هذه عادة نظام حالي أو حلوة أو جيورا، وعن طريق الإدارة الاستعمارية نظام تعاقد العمالة. شملت هذه الأنظمة نظام استعباد الأطفال في العمل. و مع مرور الوقت ادعى تقرير منظمة العمل الدولية أن هذه الأشكال من العلاقات طويلة المدى قد تم رفضها.
في عام 1977 تجاوزت الهند القانون الذي يحضر حث أو استخدام استعباد العمل من قبل أي شخص ولأي شخص بما فيهم الأطفال . تستمر الأدلة على استمرار استعباد الأطفال في العمل، وذكر في التقرير الذي كتبه المقرر الخاص للجنة الوطنية لحقوق الإنسان في الهند أن هناك اكتشاف ل 53 طفل عامل في ولاية تاميل نادو خلال تفتيش مفاجئ في عام 1996. كل طفل أو ولي أمر الطفل قد تقاضا 10,0000 إلى 25,0000 مسبقا. أجبر الأطفال على العمل لمدة 12 إلى 14 ساعة في اليوم وقد تقاضواRs2 إلى Rs 3 كأجر يومي. وبحسب ما ذكره تقرير لمنظمة العمل الدولية أن مدى استمرارية استعباد الأطفال في العمل من الصعب تحديده ولكن التقديرات من مجموعات الناشطين السابقة يصل مداه إلى 350,000 في عام 2001.
وعلى الرغم من قانونها، النيابة العامة في الهند نادرا ما تستخدم نظام الاستعباد في العمل(الإبطال
) قانون سنة 1976 هو محاكمة الأشخاص المسؤولين . و وفقا لما ذكرة تقرير واحد أن النيابة العامة ليس لديها أي توجيه من الحكومة المركزية عن أنه إذا تم العثور على طفل يتقاضى أجرا، يجب محاكمة القضية ليس فقط في قانون الحد الأدنى لأجور العمل 1948 و قانون عمل الأطفال ( الحظر والتنظيم) 1986 بل يجب أن تتضمن المقاضاة في قانون استعباد العمل في الهند. و قليل من تنفيذ القوانين قد سببت تأثيرات غير مقصودة. بينما كان هناك انخفاض في اعداد الأطفال الذين يعملون في المصانع بسبب التنفيذ ولجنة الحذر في المجتمع، يذكر التقرير أن الفقر لا يزال يجبر الأطفال والعائلات الفقيرة على العمل. يقرض المصنع مال إلى الناس الذين يحتاجون ويضع نول في بيوتهم، ثم يعمل العائلات الذين لديهم أطفال خارج منازلهم يأخذون المنتج النهائي لدفع الفائدة وأخذ بعض الأجور. الأطفال المستعبدين والعائلات العاملة انتقلوا من المصانع المدنية الصغيرة إلى منازل ريفية.
عواقب عمل الأطفال.
وجود عدد كبير من الأطفال العاملين يعتبر مشكلة خطيرة من ناحية الفائدة الاقتصادية، يفشل الأطفال الذين يعملون في الحصول على التعليم اللازم، ولا يحصلون على الفرصة للتطور بدنيا وفكريا وعاطفيا ونفسيا، من ناحية الحالة البدنية للأطفال فهم غير قادرين على العمل الطويل لأنهم ينهكون أسرع من الأشخاص البالغين وهذا يقلل من الحالة الجسدية لديهم ويجعلهم معرضين أكثر للأمراض حتى أن الأطفال في حالة الأعمال الخطيرة يكونون أسوء، الأطفال الذين يعملون بدلا من الذهاب إلى المدرسة سيظلون أميون مما يقيد قدرتهم على المساهمة لأنفسهم ولمجتمعهم الذي يعيشون فيه، عمل الأطفال له أثار سلبية طويلة المدى على الهند .
للحفاظ على الاقتصاد المزدهر، المعيار الحيوي هو الحصول على قوى عاملة متعلمة لديها مهارات تناسب احتياجات الصناعات . الأطفال الذين يعملون اليوم سيصبحوا جزء من رأس المال البشري في الهند، بلا شك سيتسبب عمل الأطفال بمفاضلة مع تراكم رأس المال .
يعمل غالبية الأطفال في الهند (70%) في الزراعة ، و البعض في قطاعات كثيفة ومنخفضة المهارة مثل حياكة الساري أو مثل خدمة المنازل، وهذا لا يتطلب تعليم رسمي ولا تدريب، ولكن البعض يعملون في صناعات ثقيلة مثل تعدين الفحم .
و بحسب ما ورد عن منظمة العمل الدولية هناك فوائد اقتصادية هائلة لتطوير الدول عن طريق إرسال الأطفال إلى المدارس بدلا من إرسالهم إلى العمل، من دون تعليم لن يحصل الأطفال على المهارات الضرورية مثل القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية و الكفاءة التقنية التي سترفع إنتاجيتهم ليتمكنوا من تأمين وظائف أفضل بأجور أعلى ليتمكنوا من الابتعاد عن الفقر .
صناعة الألماس.
في سنة 1999 نشرت منظمة العمل الدولية بيان مع التحالف العالمي للعاملين في مجال الماس وهو نقابة عمال، ادعى بيان منظمة العمل الدولية أن عمل الأطفال منتشر في صناعة الماس في الهند، لاحظ الاتحاد الدولي لنقابات العمال الحرة في بيان صحفي منفصل في عام 1997 أن عمل الأطفال استمر في الازدهار في صناعة الماس في الهند، لم يوافق الجميع على هذه الادعاءات، أقرت جمعية عمالة الماس جنوب جوجارات وهي نقابة عمال أخرى أن عمل الأطفال موجود ولكنه غير منظم وهو أقل من 1% وضد قواعد الصناعة المحلية، وقلل رجال أعمال صناعة الماس المحلية من أهمية هذه التهم.
و بحسب ما ورد عن صحيفة منظمة العمل الدولية عام 1999 أن الهند تقص وتلمع 70 بالمئة من الماس في العالم سنويا عبر الوزن أو 40 بالمئة عبر القيمة. بالإضافة إلى أن الهند تساهم في 95 بالمئة من الزمرد و 85 بالمئة من الياقوت و 65 بالمئة من الصفير في جميع أنحاء العالم تعالج الهند هذه الماسات و الأحجار الكريمة باستخدام أساليب تقليدية كثيفة العمالة . هناك 1.5 مليون شخص يعملون في صناعة الماس والأغلب في القطاع الغير منتظم، الصناعة مقسمة إلى وحدات صغيرة توظف كل منها قليل من العمال، هذه الصناعة لم ترتقي وتنظم ويوجد نقص كبير في معدات التشغيل، وأدعت صحيفة منظمة العمل الدولية أن هذا لتجنب التعقيدات في نظام العمل في الهند . تم تقسيم أمر التصدير، العمل هو مقاولة فرعية عن طريق وسطاء، وكثير من العاملين لا يعرفون اسم الشركة مع نظام التصدير . ادعى تقرير منظمة العمل الدولية أن في هذه البيئة لا يعرف العدد المحدد للأطفال العاملين في صناعة الماس والأحجار الكريمة في الهند، واستنتجوا أن الأطفال العاملين في سنة 1997 كانوا ما بين 10,000 إلى 20,000 من أصل مجموع 1.5 مليون عاملون (تقريبا شخص واحد من 100 شخص). ادعى تقرير منظمة العمل الدولية أن أسباب عمل الأطفال تتضمن الآباء الذين أرسلوا أطفالهم للعمل لأنهم يعتبرون التعليم مكلف وأن جودة التعليم لا تقدم أي قيمة حقيقية، بينما عمل الحرفية في صناعة الماس والأحجار مربحة أكثر للطفل وهو يكبر.
أجريت دراسة حديثة عام 2005 على وحدات التصنيع في 21 موقع مختلف في صناعة الماس والأحجار في الهند وادعت أن معدلات حوادث عمل الأطفال قد انخفضت إلى 0.31%.
تصنيع الألعاب النارية.
تقع مدينة سيفساكي التي في جنوب الهند وتعرف بصناعات الألعاب النارية و أعواد الثقاب وقد بُلّغت أن توظف الأطفال لإنتاج الألعاب النارية، في سنة 2001 في مدينة سيفاسكي في تاميل نادو كان هناك أكثر من 9,500 مصانع للألعاب النارية التي تصنع تقريبا 100 بالمائة من مجموع ناتج الألعاب النارية في الهند، حيث شغلت صناعة الألعاب النارية ما يقارب 150.000 شخص بمتوسط 15 عامل في كل مصنع وكان الغالبية في القطاعات غير الرسمية، والقليل كان في شركات مسجلة ومنظمة.
ذكرت شوب باردواج في سنة 1989 أن عمل الأطفال موجود في صناعة الهند للألعاب النارية وأن إجراءات السلامة ضعيفة جدا، حيث ينتشر عمل الأطفال في عمل الورش في القطاع غير المنتظم وكان هناك 4 شركات فقط ارتقت وكانت في القطاع المنتظم بما يزيد عن 250 عامل، أما الشركات الأكبر لم تكن تشغل الأطفال وكان لديها إجراءات وموارد سلامة ممتازة، ويعاني الأطفال العاملين في قطاعات صغيرة وغير منظمة من ساعات طويلة في العمل وأجور منخفضة وظروف غير آمنة وجداول متعبة.
وفي تقرير حديث في سنة 2002 من منظمة العمل الدولية ذكر أن عمل الأطفال في صناعة الألعاب النارية وأعواد الثقاب والبخور في تاميل نادو ذو أهمية، ومع ذلك لا يعمل هؤلاء الأطفال في القطاع الرسمي وفي مؤسسات الشركات التي تنتج في التصدير، وعادة ما يستغل الطفل العامل في الصناعة لانتاج سلاسل التوريد للسوق المحلية للألعاب النارية وأعواد الثقاب والبخور، ويذكر تقرير منظمة العمل الدولية أن الطلب على هذه المنتجات قد ازداد وأن الاقتصاد الرسمي وإنشاء الشركات لم تتوسع لتلبية الطلب بل أن عمليات الإنتاج من المنزل قد انتشرت وهذا قد زاد من إمكانية استغلال عمل الأطفال، وأشارت منظمة العمل الدولية أن مثل هذه العمليات المخفية تصعب البحث من الإجراءات الفعالة.
صناعة الحرير.
ذكر تقرير منظمة حقوق الإنسان في سنة 2003 أن الأطفال الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات يعملون حتى 12 ساعة في اليوم وستة أو سبعة أيام في الأسبوع في صناعة الحرير، ويشير إلى أن هؤلاء الأطفال مستعبدون في العمل، على الرغم من أن حكومة الهند ترفض الاعتراف بوجود استعباد للأطفال في العمل، فإنه من السهل إيجاد الأطفال في صناعة الحرير في كارنتاكا وتاميل نادو، ويشير إلى أن الأطفال مجبورون على العمل الصعب وغالبا ما يدفعون أقل من Rs10 في اليوم.
في عام 2010 ذكر تقرير استقصائي في صحيفة ألمانية أن في الولايات مثل ولاية كارنتاكا أن المنظمات غير الحكومية قد وجدت ما يصل إلى 10,000 طفل يعمل في 1000 مصنع للحرير في سنة 1998، بينما في أماكن أخرى آلاف الأطفال المستعبدين في العمل كانوا موجودين في سنة 1994 ولكن اليوم بعد تدخل اليونيسف والمنظمات غير الحكومية فإن عمل الأطفال قد قل جذريا بمجموع يقدر بأقل من ألف طفل عامل، وأشار التقرير إلى أن الأطفال المعفون من العمل قد عادوا إلى المدارس.
نسج السجاد.
وجد سيدارثا كارا أن 20% من صناعة السجاد في الهند قد تتضمن عمل الأطفال، ويلاحظ " تحديد مدى توريد السجاد المصنوع يدويا من الهند إلى الولايات المتحدة الأمريكية هو تالف بسبب العبودية وعمل الأطفال يتطلب ممارسة إضافية تقفي أثر التوريد" ، و يشير كارا والزملاء أن أعلى المستويات لعمل الأطفال هي في المجتمعات المسلمة في صناعة السجاد، ووجود الديون واستعباد الأطفال في العمل في قرى مسلمة .
العمالة المنزلية.
هناك تقديرات رسمية بأن عدد عمل الأطفال كعمالة منزلية وفي المطاعم يتجاوز 2,500,000 بينما تقدر المنظمات غير الحكومية بعدد يقارب 20 مليون، وسعت حكومة الهند تغطية قانون ونظام حظر عمل الأطفال وحظرت توظيف الأطفال كعمالة منزلية وكعمالة في المطاعم والفنادق والمنتجعات الصحية والملاجئ اعتبارا من 10 أكتوبر 2006 .
على الرغم من القوانين التي سنت في عام 1952 ، حظر توظيف الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم أقل من 18 سنة في مناجم الفحم البدائية، أكتشف عمل الأطفال في ميغالايا و ظهر عن طريق وسائل الإعلام الدولية في سنة 2013 .محاجر الجرانيت هي منطقة مرتبطة تعرف بأنها مريبة.
مبادرات مكافحة عمل الأطفال.
في عام 1979 شكلت حكومة الهند لجنة جوروباداسوامي للتحري عن عمل الأطفال بقصد معالجة هذه المشكلة، سن قانون ونظام حظر عمل الأطفال على أساس توصيات اللجنة في سنة 1986، وضعت سياسة وطنية لعمل الأطفال للتركيز على تأهيل الأطفال الذين يعملون في مهن خطرة ونفذت وزارة العمل والتوظيف ما يقارب 100 مشاريع وطنية في صناعة محددة لعمل الأطفال لتأهيل الأطفال العاملين منذ سنة 1988 .
بول لافارج (15 يناير 1842 - 25 نوفمبر 1911) صحفي فرنسي، وماركسي، وعالم اجتماع، وناقد أدبي، واشتراكي ثوري، هو زوج لورا ماركس ابنة منظر الاشتراكية كارل ماركس. عرف بعمله الحق في الكسل الذي أخرجه سنة 1880.
في عمر 69 سنة توفي مع زوجته لورا باتفاق انتحاري.
اضطراب تعاطي المخدرات هو تعاطي نوع أو أكثر من المخدرات والذي يؤدي لعجز وألم اكلينيكي خطير. على الرغم أن مصطلح "المادة" قد يعني مسألة مادية ولكن في هذا الحالة "المادة" تقتصر على المخدرات ذات التأثيرالعقلي. يعود اضطراب تعاطي المخدرات إلى استخدامها المفرط أو الاعتماد عليها، ممّا يؤدي إلى آثار تضر بصحة الفرد الجسدية والعقلية ومصلحة الآخرين.
يتميّز هذا الاضطراب بوجود نمط من الاستخدام الباثولجي المستمر للأدوية أو العقاقير غير الطبية المحددة أو السم، مما يؤدي إلى عواقب اجتماعية سلبية متكررة متعلقة بتعاطي المخدرات، مثل عدم القدرة على حضور لقاءات العمل والتزامات العائلة والمدرسة والنزاعات الشخصية ومشاكل قانونية. هنالك بعض النقاشات المستمرة عن الفروق الدقيقة بين تعاطي المخدرات والاعتماد عليها، ولكن معيار الممارسة الحالية يفرق بين الاثنان عن طريق تعريف اعتماد المخدرات من حيث الأعراض الفسيولوجية والسلوكية من تعاطي المخدرات، وتعاطي المخدرات من حيث العواقب الاجتماعية المترتبة على تعاطي المخدرات. في كتاب الدليل التشخيصي والإحصائي النسخة الخامسة استبدل اضطراب استخدام المادة بتعاطي المخدرات أو الاعتماد عليها.
نتج عن اضطرابات تعاطي المخدرات 127,000 حالة وفاة في 2013 مقارنة بـ 53,000 في 1990. وكانت اضطرابات تعاطي المواد الأفيونية أعلى عدد في الوفيات بـ 51،000 حالة وفاة. نتج عن اضطراب تعاطي الكوكايين 4,300 حالة وفاة في حين اضطراب استخدام المنشطات 3,800 حالة وفاة، أما اضطراب تعاطي الكحول أدى إلى وفاة 139,000 شخص.
من الممكن أن يؤدي تعاطي المخدرات إلى الإدمان أو الاعتماد عليها. الاعتماد الفسيولوجي يتطلب تطوير التحمّل الذي يؤدي إلى اختفاء الأعراض طبيًا. كلًا من سوء الاستخدام والاعتماد يختلفون عن الإدمان، ذلك يتضمن الإكراه في متابعة تعاطي المخدرات على الرغم من النتائج السلبية وقد ينطوي ذلك أو لا على اعتماد المواد الكيميائية. الاعتماد غالبًا ما يعني سوء الاستعمال ولكن سوء الاستعمال يحدث في كثيرٍ من الأحيان بدون الاعتماد، خصوصًا عندما يكون الفرد في بداية تعاطي المخدرات. الاعتماد يتضمن العمليات الفسيولوجية، في
حين تعاطي المخدرات يعكس التفاعلات المعقدة بين الفرد وتعاطي المخدرات والمجتمع.
أحيانًا ما يستخدم مرادفات لتعاطي المخدرات كإدمان المخدرات والاعتماد على المواد الكيميائية، ولكن الواقع يشير إلى استخدام المخدرات بطريقة خارج الاتفاقيات الاجتماعية والثقافية. استخدام كل المخدرات الخاضعة للمراقبة والمخدرات الأخرى من غير اتفاقية (على سبيل المثال: وفقًا لأوامر الطبيب أو الأعراف الاجتماعية) هو الإساءة وفقًا لهذا التعريف، لكن ليس هنالك تعريف عالمي مقبول لتعاطي المخدرات.
تمت مقارنة الأذى الجسدي لعشرين مخدر في مقال بمجلة "لانست"{بحاجه لمصدر}. يكون الأذى الجسدي ظاهرًا حيث تم تعيين قيمة الأذى الجسدي من 0 إلى 3 للضرر الحاد والمزمن وضرر بالوريد. أما الأذى الاجتماعي يكون غير ظاهر.
قد يكون استخدام المخدرات مفهومًا بشكل أفضل إذا ظهرت سلسلة من منافع ومشاكل الاستخدام. يختلف هذا المفهوم عن المتضادات الثنائية غير المحددة "استخدام" مقابل "تعاطي".
كتاب الدليل التشخيصي والإحصائي النسخة الرابعة للاضطرابات العقلية يشرح الاعتماد الجسدي واستخدام المخدرات والامتناع عنها، ولم يذكر مصطلح’ الإدمان‘أبدًا. بدلًا من ذلك لديه قسم عن اعتماد المخدرات:
" اعتماد المخدرات هو عندما يستمر الفرد بتناول الكحول والمخدرات الأخرى على الرغم من المشاكل المتعلقة بها، ومن الممكن تشخيص اعتماد المخدرات. يمكن للاستخدام القهري والمتكرر أن يسمح بتأثير المخدر واختفاء الأعراض عندما يقل الاستخدام أو يوقف. يعتبر تعاطي المخدرات جنبًا إلى جنب اضطرابات استخدام المواد..."
أصبحت المصطلحات معقدة جدًا في هذا المجال. يواصل الصيدليون الحديث عن الإدمان من الناحية الفسيولوجية (يسميها البعض الاعتماد الجسدي). أحال الأطباء النفسيون حالة المرض للاعتماد النفسي، ومعظم الأطباء يحيلون المرض كإدمان. يجب أخذ مجال الطب النفسي بعين الاعتبار {بحاجه لمصدر}، لأنه ينتقل من كتاب الدليل التشخيصي والإحصائي النسخة الرابعة إلى كتاب الدليل التشخيصي والإحصائي النسخة الخامسة، وانتقال "اعتماد المخدرات" إلى "الإدمان" كمصطلح لحالة المرض.
يعرّف الإدمان حاليًا بدقّة كـ "الاستخدام غير المنضبط أو القهري"؛ إذا لم يكن هنالك ضرر تعرّض له أو ضرر لحق به المريض أو طرف آخر، فإنه سريريًا يمكن أن يعتبر قهري. لكن نسبةً لتعريف البعض لا يصنف كـ "إدمان". ليس من السهل التمييز بين نوعي الإدمان في الممارسة العلمية. غالبًا ما يكون الإدمان مكونات جسدية ونفسية.
وهنالك أيضًا حالة غير معروفة تسمى شبه الإدمان. سوف يظهر المريض سلوك البحث عن المخدرات مُذكّر الإدمان النفسي، ولكنها تميل لأن تكون ألم حقيقي أو أعراض أخرى قيد المعالجة. هذه التصرفات تميل للتوقف عندما يعالج الألم كفاية، ليس كالإدمان النفسي الحقيقي.
يفرق المجتمع الطبي بين الاعتماد البدني (تتميز بأعراض الانسحاب) والاعتماد النفسي (أو ببساطة الإدمان).
تعريف كتاب الدليل التشخيصي والإحصائي للإدمان يمكن ببساطة أن يكون تعاطي المخدرات القهري (أو الانخراط في أي نشاط) على الرغم من النتائج السلبية المستمرة، وهذا أيضًا خلاصة ما كان يسمى بـ "الاعتماد النفسي". من ناحية أخرى، الاعتماد الجسدي ببساطة يحتاج مادة للعمل. يعتمد الإنسان جسديًا على الأكسجين والطعام والماء. من الممكن أن تسبب المخدرات اعتماد جسدي وليس إدمان (مثل بعض أدوية ضغط الدم والتي من الممكن أن تصبح أعراض انسحابها قاتلة إذا لم تكن بالتدريج)، ومن الممكن أن تسبب إدمان بلا اعتماد جسدي (أعراض الانسحاب المرتبطة بالكوكايين كلها نفسية، ولا ترتبط بالقيء أو الإسهال كما تكون مع انسحاب الأفيونية).
هنالك العديد من أدوات الفحص المختلفة التي تم التحقق من صحتها للاستخدام مع المراهقين مثل "الصناعات الحرفية" والبالغين مثل "القفص".
الاعتماد الجسدي.
يعرف الاعتماد الجسدي على مادة بظهور سمات أعراض الانسحاب عندما تنقطع المادة فجأة. تحث المواد الأفيونية والبنزوديازيبينات والمهدئات والكحول والنيكوتين على الاعتماد الجسدي. من ناحية أخرى، فإن بعض فئات المواد حصة هذه الخاصية وما زالت لا تعتبره إدمان: الكورتيزون وحاصرات بيتا ومعظم مضادات الاكتئاب هي أمثلة على ذلك. لذلك، في حين الاعتماد الجسدي يمكن أن يكون عاملًا رئيسيًا في علم النفس من الإدمان وغالبًا ما يصبح الدافع الرئيسي في استمرار الإدمان، والإسناد الأساسي الأولي لإدمان مادةٍ ما عادةً ما يكون قدرتها على إحداث المتعة، على الرغم من الاستخدام المستمر لا يكون الهدف إحداث المتعة كما هو لتخفيف القلق الناجم عن عدم وجود مادة معينة تسبب الإدمان، الأمر الذي أدى إلى استخدامه قهريًا.
الحزب الديمقراطي هو حزب سياسي تونسي . ايديولوجية الحزب علمانية ليبرالية يسعى لان تكون تونس دولة ديمقراطية متقدمة في جنوب المتوسط وإفريقيا وبقية العالم.
لورا ماركس (26 سبتمبر 1845 - 25 نوفمبر 1911) هي الابنة الثانية لمنظر الاشتراكية كارل ماركس. سنة 1868 تزوجت من بول لافارج، و كلاهما قررا الانتحار معا سنة 1911.
جون كينيث تافينار
(بويمبلي، لندن، - شيلد أكفورد )، هو ملحن بريطاني مهتم بالموسيقى الكلاسيكية التصوفية. له إنتاج غزير (حيث أنتج حوالي 300 قطعة موسيقية)، وأعماله متأثرة بشدة بالدين وبالطريقة الصوفية.
تلقى جون تافينار تعليمه بمدرسة (Highgate) ثم بالأكاديمية الملكية للموسيقى، وتلقى هناك دروس من الأستاذ لينوكس بيركلي وهذا الأخير منحه وسام سنة 2000 م. في 1977 م حوّل معتقده إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، والذي كان له الأثر الكبير على موسيقاه لاحقاً.
جونفييه بيسالا هو لاعب كرة قدم كونغولي من مواليد 30 يناير 1989 بمدينة كينشاسا، يشغل مركز مدافع بنادي الترجي التونسي.
حنِّين بن سرحان بن عبد الوليد بن الحسن بن محمد بن كلي بن أبي دجانة الأنصاري. وكان جده من ضمن الفاتحين الذين قدموا مع عقبة بن نافع في حملته الأولى سنة 662 ميلادية 42 للهجرة وفي تلك الحملة لم يعرج عقبة بن نافع على الساقية الحمراء حيث اتخذ طريقا وسط الصحراء الوسطى إلى السودان ووصل غربا إلى وادان وترك بها بعض أعوانه من المهاجرين و الأنصار لنشر الإسلام كان من بينهم جد حنِّين ورجع عقبة بن نافع على نفس الطريق التي سلكها إلى هذه النواحي حيث قفل إلى القيروان. وقد قتل سرحان بن عبد الملك والد حنِّين في حرب تامكونا في وادان ودفن هناك.
نادي فيرونغا هو نادي كرة قدم كونغولي يوجد بمدينة غوما، و ملعبه الرسمي هو ملعب فيرونغا.
ملعب فيرونغا هو ملعب رياضي يقع في مدينة غوما في جمهورية الكونغو الديمقراطية. يعتبر المحتضن الرسمي لمباريات نادي فيرونغا، و الملعب يتسع ل 8.000 مشجع.
خوان لونا (بالفلبين - بهونغ كونغغ )، هو رسام فلبيني ولد في بادو التابعة لمحافظة ايلوكوس نورتي.
أرسل خوان إلى أوروبا ليتم دراسته حول الفن، حيث زار هناك إسبانيا، إيطاليا ثم فرنسا، و في النهاية استقر بباريس، حيث تزوج من باز باردو تافيرا، وأنجبت له أندريس، و إعترت خوان نوبة غضب قام على إثرها بإطلاق الرصاص على زوجته وزوجة أبيها؛ مما أدى إلى مقتلهما وجرح فيلكس (الأخ الشقيق لخوان لونا)؛ وعلى إثر ذلك أعتُقِل.
وفي أفرج عنه واستقر هو وابنه بإسبانيا.
عدي تشوبرا ولد في (5 يناير 1973) بمومباي، الهند، هو ممثل ومساعد مخرج ومنتج هندي، وأيضا هو ابن المخرج الأسطورة ياش تشوبرا، وقد مثل في العديد من الأفلام الهندية إلى جانب ممثلين لهم شهرة واسعة في بوليوود والعالم، ومن بين هذه الأعمال سلسلة أفلام دووم التي تعدّ من أهم أعماله الفنية.
بابكر زيباري هو جنرال في الجيش العراقي الجديد، ورئيس أركان الجيش العراقي في الفترة من 2003 حتى عام 2015
تعلم زيباري في الدفاع الجوي ودرس في مدرسة الصاعقة (الحارس) وتدرب أيضا على عدة أنظمة مضادة للدبابات
اعفائه من أركان الجيش.
أحال رئيس الوزراء العراقي، حيدر العبادي، بابكر إلى التقاعد. وعين العبادي، عثمان الغانمي بمنصب رئيس أركان الجيش وكالةً.
أصدرت هيئة النزاهة العراقية، مُذكرة اعتقال بحق رئيس اركان السابق للجيش العراقي الكُردي بابكر زيباري، بتهمة الإضرار بالمال العام. استناداً إلى أحكام المادة 340 من قانون العقوبات.
هذه قائمة بأسماء حكام عيلام التي حكمت في منطقة جنوب غرب إيران وجنوب شرق العراق قبل مجئ الإمبراطورية الفارسية. والعيلاميون هم شعب تواجد في محافظة خوزستان و لورستان .
إحسان شريف (15 مايو 1921 - 8 سبتمبر 1985)، ممثلة مصرية راحلة.
ولدت "إحسان شريف" في عام 1916. تخرجت من مدرسة حلوان الثانوية وعملت في الفرقة القومية مع زكي طليمات وإنتقلت بين أكثر من فرقة في الثلاثينيات وأدت أدوارا صغيرة في السنيما والمسرح. من مسرحياتها "الوطن" و"شارع البكوات". هي بنت سلطح باشا والدة سعاد حسني في فيلم "إشاعة حب" عام 1960. توفيت في 8 سبتمبر عام 1985م.