CALM/arwiki huggingface dataset:
كتبت بينيلوبي كيرتس «من الأفضل لنا، النظر إلى ما هو نحت ضمن التكعيبية. الرسم التكعيبي هو ترجمة شبه منحوتة للعالم الخارجي، والنحت المرتبط به يترجم الرسم التكعيبي إلى شبه واقع». تُعد محاولات الفصل بين الرسم والنحت حتى عام 1910 صعبة للغاية. كتب كورتيس: «إذا استخدم الرسامون النحت لأهدافهم الخاصة، فقد استغل النحاتون الحرية الجديدة أيضًا»، ويجب النظر إلى ما أخذه النحاتون من خطاب الرسم ولماذا. على المدى الطويل، يمكننا قراءة مثل هذه التطورات باعتبارها بداية لعملية يتوسع فيها النحت، ويقتحم منطقة الرسم وغيرها بعد ذلك، ليصبح أكثر بروزًا بشكل مطرد في هذا القرن».
يطلب الرسامون بشكل متزايد وسائل نحتية لحل المشكلات في لوحاتهم. كان القصد من منحوتات براك الورقية في عام 1911، على سبيل المثال، توضيح وإثراء لغته التصويرية. «يعني هذا» وفقًا لكيرتس أننا نميل إلى رؤية المنحوتات من خلال الرسم، وحتى إلى رؤية الرسامين على أنهم متصيدون للنحت. يحصل هذا إلى حد كبير لأننا قرأنا غوغان وديغا وماتيس وبيكاسو كرسامين عنما نظرنا إلى منحوتاتهم، ولكن أيضًا لأن منحوتاتهم غالبًا ما تستحق التحدث عنها كلوحات بالقدر نفسه كمنحوتات».
تهدف اللوحة إلى التقاط الأبعاد الثلاثة الملموسة للعالم المكشوف لشبكية العين، ولفت الانتباه إلى نفسها على أنها كائن ثنائي الأبعاد، بحيث تُعتبر صورة وكائنًا في نفس الوقت. هذا هو الحال بالنسبة لبيكاسو في منحوتة "رأس المرأة (رأس فرناندي)"، 1909- 1910، والتي تُعتبر في كثير من الأحيان أول منحوتة تكعيبية. مع ذلك، كتب كيرتس، أن "رأس امرأة" «كشفت بشكل أساسي كيف كانت التكعيبية أكثر إثارة للاهتمام في الرسم منها في النحت، إذ أظهرت من خلال بعدين إمكانية تمثيل الأبعاد الثلاثة.» كانت منحوتة "رأس امرأة" لبيكاسو أقل ميلًا إلى المغامرة من لوحاته في عام 1909 والسنوات اللاحقة.
وفقًا لمؤرخ الفن دوغلاس كوبر، «كان أول نحت تكعيبي حقيقي هو "رأس امرأة" لبيكاسو الذي كان مثيرًا للإعجاب، والذي صُمم بين 1909- 1910، وهو نظير ثلاثي الأبعاد للعديد من الرؤوس التحليلية والأوجه المماثلة في لوحاته ذلك الوقت». بعد تحرره من العلاقة المباشرة بين إحداثيات ثابتة في الفضاء التُقطت في لحظة واحدة في الوقت الذي يفترضه منظور نقطة التلاشي الكلاسيكي، أصبح النحات التكعيبي تمامًا مثل الرسام، حرًا في استكشاف مفاهيم "التزامن"، إذ يمكن تصوير عدة وضعيات في الفضاء يجري تُلتقط على فترات زمنية متتالية ضمن حدود عمل فني واحد ثلاثي الأبعاد.
ديان بابيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 20 أبريل 1989 في بلغراد في صربيا. لعب مع راد بيوغراد ونادي بارتيزان.
ديان إيليك هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 21 مارس 1976 في ليسكوفاتس في صربيا. لعب مع النجم الأحمر بلغراد ونادي أوبليتش ونادي أيك لارنكا ونادي إستر ونادي غوريتسا ونادي مكابي تل أبيب.
إنتاج القطن في أوزبكستان مهم للاقتصاد الوطني للبلاد، حيث بلغ 17 بالمائة من صادراتها في عام 2006. الإنتاج السنوي من القطن حوالي مليون طن من الألياف (4-5 بالمائة من الإنتاج العالمي) وصادرات من 700.000 إلى 800.000 طن (10 بالمائة من الصادرات العالمية). أوزبكستان ثامن أكبر منتج وحادي عشر أكبر مصدر للقطن في العالم.
ديان كاران هو لاعب كرة قدم مجري وصربي في مركز الدفاع، ولد في 13 أغسطس 1988 في نوفي ساد في صربيا. شارك مع منتخب صربيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ملادوست بودغوريتسا ونادي تيرانا ونادي فويفودينا ونادي كيكسكيميت.
الورم الأصفر هو ورم يحدث في المبايض أثناء الحمل. يرتبط بزيادة الهرمونات الجنسية ، وخاصة البروجسترون والتستوستيرون.
يمكن أن يتراوح حجم الورم و قطره من 1 إلى 25 سم، ولكنها عادة ما تكون 6 إلى 10 سم ويمكن أن ينمو طوال فترة الحمل. ومع ذلك ، فإن الأورام الصفراء حميدة وتختفي بعد الولادة. هذا النوع من الورم نادر مع حوالي 200 حالة موجودة فقط. تم اكتشاف العديد من هذه الحالات عن طريق الخطأ ، لذلك قد يكون المعدل الفعلي لحدوثها أعلى. أكثر أعراض الورم الأصفر وضوحا هو ذكورة الأم وإمكانية إضفاء الذكورة على الجنين . يحدث هذا بسبب إطلاق هرمون التستوستيرون بواسطة الورم الأصفر. التستوستيرون هو هرمون جنسي يوجد أكثرعند الرجال على الرغم من وجود كميات صغيرة بشكل طبيعي عند النساء. التستوستيرون مسؤول عن الخصائص الذكورية مثل تغليظ الصوت ونمو الشعر الداكن وحب الشباب. في حين أنه لا يهدد الحياة ، فإن تطور الخصائص الذكورية المرتبطة بالأورام الصفراء يمكن أن يسبب تغيرات ظاهرة في الأم ويمكن أن يكون له آثار جذرية على تكوين الجنين. يمكن أن يتسبب الورم الأصفر في ولادة الجنين بجنس غامض ، والذي قد يؤدي ، اعتمادًا على الطريقة التي يريدها الوالدان في تربية الطفل ، إلى اختيار الوالدين جنسًا للجنين.
الورم الأصفر يرتبط باضطرابات النمو الجنسي (المعروفة سابقًا باسم التعرق الكاذب )
يكون الورم الأصفر غالبا بدون أعراض ؛ فقط 36٪ من النساء تظهر عليهن علامات الذكورة. تتضمن هذه العلامات حب الشباب ، نمو الشعر الداكن (خاصة على الوجه) ، تغليظ الصوت ، الصلع الصدغي ، وضخامة البظر . لا تعني ارتفاع مستويات هرمون التستوستيرون لدى الأم بالضرورة حدوث الذكورة. أثناء الحمل الطبيعي ، يرتفع مستوى التستوستيرون قليلاً في الثلث الأول والثاني من الحمل ، لكنه يزيد للضعف في الثلث الثالث من الحمل. يعتمد مستوى التستوستيرون أيضًا على جنس الجنين ؛ تسبب الأجنة الذكور زيادة في مستويات هرمون التستوستيرون بمستوى أكبر من الأجنة الإناث.
لا تتأثر الأجنة الذكور بشكل كبير ، عند حملها من قبل أم لديها خصائص ذكورية من ورم أصفر ، بزيادة هرمون التستوستيرون في الأم بسبب هذه الظروف. ومع ذلك ، بعد الولادة ، قد يكون لدى الجنين الذكر مستويات عالية بشكل غير طبيعي من هرمون التستوستيرون ، لكن هذا يتعافى. لم تكن هناك أي علاقة بين الورم الأصفر والرضيع الذكر الذي ينتج كميات عالية من هرمون التستوستيرون لوحده.
من بين 36٪ من النساء اللواتي يحملن سمات ذكورية من الورم الأصفر ، تظهر على 75٪ من الأجنة الإناث أيضًا علامات الذكورة. يمكن أن تظهر على الأجنة الإناث مجموعة متعددة من الأعراض تتراوح من الحادة التي تتطلب جراحة إلى خفيفة ، والتي تتعافى بعد الولادة. تعتمد حدة الأعراض التي يعاني منها الجنين الأنثوي على وقت حدوث التعرض ومدة التعرض. إذا تعرضت أنثى الجنين لمستويات عالية من هرمون التستوستيرون في أول 7-12 أسبوعًا من الحمل ، يمكن أن يحدث الاندماج الشفوي وتضخم البظر. ستحتاج هذه الحالات إلى جراحة تصحيحية إذا كان الرضيع سيتم تربيته أنثى. إذا حدث التعرض لهرمون التستوستيرون بعد الأسابيع الـ 12 الأولى من الحمل ، فلن يحدث اندماج ولكن يمكن أن يظل البظر متضخمًا. عادة ما يصحح البظر المتضخم نفسه بعد الولادة وستقل مستويات هرمون التستوستيرون المرتفعة بشكل غير طبيعي لأن الجسم ينتج هرموناته الخاصة بنفسه.
عدة شروط تهيئ المرأة لحدوث ورم أصفر أثناء الحمل. تعد متلازمة المبيض المتعدد الكيسات أحد هذه الحالات. تتعلق هذه المتلازمة بارتفاع مستويات الهرمون وفشل المبايض في إطلاق البويضة خلال الدورة الشهرية ، وهو غالبًا ما يرتبط بانقطاع الطمث . حيث أن المستويات المرتفعة من الهرمونات في متلازمة المبيض المتعدد الكيسات تؤهل النساء لتشكيل ورم أصفر أثناء الحمل. من سمات الأورام الصفراء أنها تنمو بشكل أفضل في وجود مستويات عالية من الهرمونات التي تعمل في النمو الطبيعي والتطور الجنسي والوظيفة الإنجابية. تسبب متلازمة تكيس المبايض زيادة في الهرمونات في الجسم بما في ذلك بعض الهرمونات المتعلقة بهذه الوظائف. النساء المصابات بالورم الأصفر أثناء الحمل السابق هن الأكثر عرضة للإصابة بورم أصفر آخر. في هذه الحالة ، يمكن نصح النساء حول مخاطر حمل آخر وبدائله. عوامل الخطر الأخرى المرتبطة بالأورام الصفراء هي الحمل المتعدد ، وسن الأم المتقدم ، والعرق الأفريقي الكاريبي.
لا يتم اكتشاف الورم الأصفر قبل الولادة غالبا. تم العثور على غالبية الأورام الصفراء أثناء الجراحة إذا تم إجراء عملية قيصرية أو عند إجراء عملية جراحية أخرى. الكشف قبل التسليم غير فعال لأسباب كثيرة. بعض الاختبارات ، التي يمكن القيام بها قبل الولادة ، تقيس كمية هرمون التستوستيرون في الدم ؛ ومع ذلك ، فهذه ليست طريقة كشف فعالة للغاية لأن الحمل الطبيعي يزيد من كميات هرمون التستوستيرون. طريقة أخرى قد تكون مفيدة لتحديد ما إذا كان الجنين يتعرض لهرمون التستوستيرون هي اختبار المشيمة والحبل السري لهرمون التستوستيرون. المشيمة لديها طريقة لتحويل الهرمونات من الأم إلى هرمونات يحتاجها الجنين. إذا كانت كمية هرمون التستوستيرون في الحبل السري أعلى من الطبيعي ، يجب تحديد نوع جين الجنين لمعرفة ما إذا كان الجنين ذكرًا أم أنثى. إذا كان الجنين أنثى ، فإن المستويات المرتفعة من هرمون التستوستيرون في الحبل السري يمكن أن تكون مؤشرا على وجود ورم أصفر. لسوء الحظ ، لا يمكن إجراء هذا الإجراء بأمان إلا بعد خضوع الجنين للتمايز (عندما يصبح جنس الجنين واضحًا). ولكن بحلول هذا الوقت كان الضرر قد حدث بالفعل.
لا تتوفر حاليًا علاجات للورم الأصفر. يمكن اكتشاف و معرفة الورم الأصفر من خلال الموجات فوق الصوتية إذا كان الذكورة واضحًا في الأم. يمكن فحص الجنين بحثًا عن نوع الجين ، وإذا كان الجنين أنثى وكان اختبار الحبل السري عاليا لمستويات هرمون التستوستيرون ، فيمكن عندئذٍ مراعاة مخاطر إذكاء الجنين. لا يمكن إجراء تدخلات لتغيير النتائج ، ولكن يمكن تحليل المخاطر المحتملة من أجل اتخاذ ما يلزم. بعد ولادة الجنين ، يتراجع الورم الأصفر من تلقاء نفسه ولا يلزم سوى مراقبة الأم بعد الولادة. وفقا لجنس الجنين ووقت التعرض ومدته ، قد يحتاج الوالدان إلى تقرير ما إذا كانوا سيربون الطفل كذكر أم أنثى. قد تكون الجراحة ضرورية اعتمادًا على نوع جنس الطفل الذي سيتم تربيته.
ديان بيشيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز حراسة المرمى، ولد في 16 ديسمبر 1976 في فلاسوتينسي في صربيا. لعب مع النجم الأحمر بلغراد ورادنيتشكي نيش وسبارتاك سوبتيتسا وفيسوا كراكوف ونادي براشوف ونادي شاهين بوشهر ونادي غل غهر سيرجان ونادي فاسلوي.
ديان فاسيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 31 ديسمبر 1980 في بلغراد في صربيا. لعب مع .
ديان زيفكوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 19 أغسطس 1979 في بلغراد في صربيا. لعب مع نادي أو إف كيه بيوغراد ونادي بارتيزان.
ديان زيفكوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 28 أبريل 1982 في سميديريفو في صربيا. لعب مع .
أندي دورمان هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 1 مايو 1982 في تشستر في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كريستال بالاس ونادي بريستول روفيرز ونادي سانت ميرين ونيو إنجلاند ريفولوشن.
أكدال هو حي سكني تابع للعاصمة الرباط في المغرب، وهو جزء من جماعة أكدال-الرياض التابعة لعمالة الرباط والتي تضم بشكل خاص الإدارات والوزارات والمتاجر الكبرى والمباني السكنية. يقع الحي وسط المدينة ويعد قلبها النابض، يحده من الشرق حي السويسي، ومن الشمال حي الليمون والقصر الملكي، ومن الجنوب مدينة العرفان، ومن الغرب حي يعقوب المنصور وحي العكاري.
كلمة أكدال هي تحريف لكلمة 'أگدال' المستخدمة في اللغات الأمازيغية، والذي يمكن أن يتغير معناه أو يتطور من منطقة ٳلى أخرى، فنجده يطلق على المراعي أو الحدائق. وهذا ما يفسر تسمية الحي بهذا الٳسم بحيث تم بناؤه في موقع الحدائق التي استمد اسمه منها. وهناك فرضية أخرى تشير ٳلى أن الحي كان عبارة عن مرعى محروس خاص خاص بخيول المخزن ولذالك سمي بهذا الٳسم.
يعود تاريخ تأسيس حي أكدال ٳلى عهد الحماية الفرنسية، وقد وكانت جزءًا من المدينة الأوروبية. وحسب ما أشارت ٳليه مليكة أوفقير في كتاب السجينة، فقد كان الحي في البداية منطقة هامشية يستوطنه طلاب الجامعة القادمين من خارج المدينة. ولكن بعد الحرب العالمية الأولى توسعت المدينة وعرفت المنطقة نزوحا كبيرا للأوروبيين. فأسس المقيم العام هوبير ليوطي حي أكدال سنة 1920 كنواة للمدينة الجديدة والتي عرفت بطابعها الأوروبي في العمران.
بعد الٳستقلال، عرف الحي كأحد أرقى الأحياء في العاصمة الرباط، بحيث عرف تشييد العديد من المنشآت الراقية وٳفتتاح عشرات القنصليات الدولية الرسمية، ليصبح الحي بعد ذالك القلب النابض للمدينة.
دينر غوميز كليمنت هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط في نادي الطائي السعودي، ولد في 13 مارس 1992 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع باوليستا ونادي بورتيمونينسي ونادي ساو باولو ونادي غواراني.
خورخي لويز دي ألميدا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 12 أغسطس 1965 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع نادي فاسكو دا غاما.
هاريس أليكسيو (باليونانية: Χάρις Αλεξίου) من مواليد 27 ديسمبر 1950 في طيبة، اليونان. هي مغنية يونانية. تعتبر واحدة من أشهر المطربين في اليونان وقد حققت نجاحًا تجاريًا منذ السبعينيات. عملت مع كتاب الأغاني والملحنين اليونانيين المهمين، وقدمت عروضًا في أفضل المسارح الموسيقية في جميع أنحاء العالم، وحصلت على العديد من الجوائز.
سجلت أكثر من ثلاثين ألبومًا وظهرت في ألبومات موسيقيين آخرين. في 14 مارس 2010، صنفت Alpha TV Alexiou كأول فنانة حاصلة على أعلى شهادة في اليونان في عصر الفونوغرافيا (منذ 1960)، تجاوزت مبيعات ثمانية من ألبوماتها الشخصية التي تم إصدارها بين عامي 1977 و 2003 1.5 مليون مبيعات، وهي المغنية اليونانية الوحيدة التي قامت بذلك.
تعيش هاريس في أثينا منذ عام 1958، عندما انتقلت هي وعائلتها إلى هناك من طيبة. هاجرت عائلة جدتها إلى طيبة في عام 1924 من سيدي كوي بإزمير. أُطلق اسمها على أحد شوارع غازيمير بمحافظة إزمير بتركيا.
الإماراتيون أو الشعب الإماراتي هم السكان الأصليون والمواطنون لدولة الإمارات العربية المتحدة. أكبر تركيز لهم في الإمارات العربية المتحدة، حيث يوجد حوالي مليون إماراتي.
الإمارات العربية المتحدة، المعروفة سابقًا باسم الإمارات المتصالحة أو عُمان المتصالحة، تتكون من سبع إمارات، لكل منها عائلة مهيمنة أو حاكمة. كانت أبو ظبي موطناً لاتحاد قبائل بني ياس. استقرت في دبي عام 1833 من خلال فرع من بني ياس، آل بوفلاسة . الشارقة ورأس الخيمة من القاسمي أو القواسم ؛ من عجمان إلى النعيم والفجيرة إلى الشرقية.
الإمارات العربية المتحدة هي اتحاد من سبع إمارات يتشابك تاريخها مع إمبراطوريات مختلفة، مثل إمبراطوريات البرتغال والمملكة المتحدة. كما مارس الرومان نفوذهم في الخليج الفارسي. رأى مبعوثون من النبي محمد أن الجزر تتحول إلى الإسلام حوالي 630 م.
دخل في الإسلام قبائل منطقة الإمارات منذ عهد النبي محمد، وكان قد أوفد عمرو بن العاص وأبو العلاء الحضرمي لنشر الدعوة في مناطق شرق الجزيرة بدءاً من عُمان وصحار وحتى البحرين. بعد وفاة النبي، ارتدت بعض القبائل في منطقة عمان وما جاورها، واستطاع جيش الخليفة أبو بكر الصديق بقيادة عكرمة بن أبي جهل وحذيفة بن محصن البارقي وعرفجة بن هرثمة البارقي من سحق المرتدين بقيادة لقيط بن مالك في معركة اندلعت بالقرب من مدينة دبا في إمارة الفجيرة حاليًا. خلال عهد الخلافة الأموية، ازدهر ساحل الإمارات بوصفه طريقًا مائيّاً للملاحة والتجارة البحرية، ونشطت صناعة السفن، وعثر في حي جميرا ضمن دبي الحالية على بقايا مدينة أموية كانت عقدة للطرق التجارية المتجهة نحو الهند وسواحل جنوب إيران وسواحل أفريقيا الشرقية، وكان لجلفار الواقعة على ساحل الإمارات شمال مدينة رأس الخيمة دوراً مماثلاً، وقد عثر في جلفار على بيوت سكنية وأربعة مساجد ترقى للقرن العاشر الميلادي، الرابع الهجري هي أقدم آثار العمارة الإسلامية في ساحل الإمارات. بعد تفكك الدولة العباسية وضعفها، وبُعد ساحل الإمارات عن العاصمة أفضى لظهور نوع من الاستقلال الذاتي في إدارة الشؤون الداخلية للسكان، والتي استمرت متمركزة حول القبيلة؛ وتعدّ الفترة اللاحقة لسقوط الدولة العباسية في بغداد فترة مظلمة في تاريخ الإمارات، إذ لم يترك المماليك ومن ثم العثمانيون آثاراً ظاهرة على الساحل الشرقي للجزيرة العربية.
في القرن السادس عشر، حارب البرتغاليون السلالة الصفوية القوة المهيمنة آنذاك في الخليج الفارسي من أجل السيطرة على المنطقة، رغم أنه بعد إكتشاف رأس الرجاء الصالح أصبحتا مدينتي جلفار وخور فكان على الساحل الشرقي لعُمان مهجورتين إذ فقدتا مكانتهما بعد أن كانا ميناءً بحرياً هاماً وأخذت التقاليد التجارية العربية بالإنقراض في المنطقة تدريجياً، وقد نشأت في الفترة نفسها مراكز بشرية تجارية على ساحل عمان أقامها البرتغاليون، وكذلك قلاع وحصون لضمان السيطرة على ساحل بحر العرب، والتي تطورت لمعارك عسكرية، فقد دمرت خور فكان عام 1506 على يد ألفونسو دي ألبوكيرك.
بعد نحو قرنين من شبه السيطرة البرتغالية على المنطقة، توحد شرق الخليج تحت قيادة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي مؤسس دولة اليعاربة التي شملت عُمان والإمارات وأجزاء كبيرة من شرق أفريقيا وعاصمتها الرستاق والتي تمكنت من إخراج البرتغاليين من المنطقة وإضعاف نفوذهم فيها وساهم ذلك في صعود المملكة المتحدة ومملكة هولندا الذين أجهزوا الوجود البرتغالي وانفردوا بالسيطرة على المنطقة في معركة بحرية حاسمة عام 1625م بالقرب من بندر عباس.
مع انحلال دولة اليعاربة وانكفاء البرتغاليين، صعد نجم سكان المنطقة في الإدارة، وأهمها حلف من قبائل بني غافر بزعامة القواسم ومركزهم في رأس الخيمة والشارقة، ثم انتشروا نحو مناطق واسعة من شرق الخليج العربي بساحليه الشمالي التابع حاليًا لإيران والجنوبي، وتميزوا بوصفهم قوّة بحرية. والقوة الثانية هم بنو ياس وحلفائهم من القبائل ضمن الحلف الهناوي، وقد أطلق على هذا الحلف اسم "تحالف بني ياس"، وتزعمه آل بوفلاح التي ينحدر منها آل نهيان حكام إمارة أبوظبي، وآل بوفلاسة والتي ينحدر منها آل مكتوم حكام إمارة دبي. في تلك المرحلة لم تتجاوز أعداد سكان المنطقة 72,000 نسمة، وكانت المنطقة تُعرف حتى الخمسينات من القرن العشرين باسم إمارات ساحل عمان؛ أما الإنجليز فكانوا يسمونها «ساحل القراصنة» حتى أبرمت اتفاقية السلام الدائم عام 1853.
بحلول القرن التاسع عشر، سيطرت الإمبراطورية البريطانية بشكل كامل على الأرض التي كانت تسمى في ذلك الوقت الإمارات المتصالحة.
كان السكان يقطنون في قرى صغيرة متناثرة على ساحل رأس الخيمة والشارقة ودبي وأبوظبي، وبنوا حصونًا لحماية أنفسهم في مناطق التجمع السكاني الرئيسية، أما عماد الاقتصاد فكان صيد السمك واللؤلؤ؛ وقد اعتبرت المملكة المتحدة المنطقة جزءًا من إمبراطوريتها التجارية، وهو ما ساهم في اندلاع عدد من المعارك البحرية بين الأسطول البريطاني وأسطول القواسم المكون من 60 سفينة، بكل الأحوال فقد انتهت العلاقة المتوترة مع بريطانيا بالتوقيع على اتفاقية السلام الدائم عام 1853 لتحقيق السلام البحري وفض النزاعات القبلية واستقلال القبائل في إدارة شؤونها الداخلية، وقد عدلت الهدنة عام 1892 التي منحت بريطانيا شؤون الدفاع والعلاقات الخارجية، مع احترام سيادة مشايخ الإمارات المتصالحة أو إمارات الساحل المتصالح، وقد استمر العمل بهذه الاتفاقية حتى 1971، وقد ساعد الاستقرار بعد توقيع اتفاقية التحالف والصداقة مع بريطانيا على تشكّل الإمارات السبعة بالشكل المعروفة عليه اليوم.
عانت البلاد خلال مرحلة 1920 - 1930 من كساد تجاري لاسيّما مع تراجع أهمية اللؤلؤ وبروز اللؤلؤ الصناعي فضلاً عن الضرائب الباهظة التي فرضت عليه في دول التسويق. في عام 1952 اندلع ما يعرف بحرب البريمي، وهي خلاف حدودي بين إمارة أبو ظبي وعمان والمملكة العربية السعودية، قاد الحركة الشيخ صقر بن سلطان آل حمود النعيمي حاكم البرمي آنذاك متحالفًا مع عدة قبائل؛ إلا أن حداثة أسلحة الإنجليز مكنتهم من السيطرة على المنطقة وذلك في أكتوبر 1955، وإنهاء الحرب بترسيم الحدود بين الدول الثلاث.
اكتشف النفط في عام 1959. كانت الإمارات المتصالحة تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية حتى عام 1971. ونتيجة لذلك، مع ضعف السيطرة البريطانية، أصبحت الإمارات المتصالحة دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1971 وانضمت رأس الخيمة إليها في عام 1972.
كل إمارة يحكمها شيخ. تشكل قبيلة بني ياس أساس العديد من العشائر داخل الإمارات العربية المتحدة. تشمل العشائر الفرعية لبني ياس
يشير مصطلح "إماراتي" أيضًا إلى العرب من أصول إماراتية. العديد من الأسماء الإماراتية الحديثة مستمدة من هذه الأسماء القبلية أو فروع هذه القبائل، على سبيل المثال المزروعي (من المزاريع) والنعيمي (من نعيم) والشرقي (من الشرقية).
الإماراتية.
الإماراتية هي مناصرة الهوية الوطنية الإماراتية. قدمت الحكومة مخططًا لتعزيز الإماراتية من خلال منحهم وظائف في القطاع الخاص وتشجيعهم على الانضمام إلى مؤسسات القطاع الخاص في مكان العمل. يتم تحقيق ذلك من خلال عدة وسائل، مثل زيادة وضوح الثقافة الإماراتية، من خلال الحفاظ على الهوية الثقافية الإماراتية، وتفضيل الإماراتيين في القوى العاملة يشار إلى السياسة الأخيرة باسم التوطين من قبل الحكومة.
تقوم الحكومة بحملات نشر الوعي بالهوية الوطنية الإماراتية وغرس قيم الهوية الإماراتية ومفاهيمها وثوابتها الدينية والثقافية، والتعريف بطبيعة المجتمع الإماراتي وعاداته وتقاليده.
تقول حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة إنها تهدف إلى توظيف جهودها وطاقاتها في بناء الإنسان، من خلال السعي لتمكين الفئات الضعيفة من الاندماج والمشاركة الفاعلة في المجتمع، وتعزيز استقرار الأسرة الإماراتية وتقوية الصلات الاجتماعية، وكذا تشجيع المشاركة والمسؤولية المجتمعية بما يعزز الشراكة الفاعلة بين القطاع الحكومي والأهلي والخاص، بالإضافة إلى ضمان تقديم كافة الخدمات الإدارية وفق معايير الجودة والكفاءة والشفافية.
كما أولت الإمارات عناية كبيرة بالمواطنين من ذوي الاحتياجات الخاصة (المعاقين)؛ فوضعت القوانين الدستورية لرعاية هذه الفئة كما حثت على إقامة المشاريع والمؤسسات التي تهتم بشؤونهم، وتعمل على تأهيلهم ودمجهم في مجتمعهم. من جانب آخر، اهتمت الدولة بشكل واضح بفئة الأطفال النساء من خلال الاهتمام بوضعيتهم وحقوقهم داخل المجتمع، عبر مقتضيات الدستور والعديد من المؤسسات التي تم إحداثها لهذا الغرض.
الصقارة.
يعتبر الإمارتيون الصقارة والتي تعني تربية الصقور والصيد بها، رمزًا وطنيًا وتقليدًا تاريخيًا. فتربية وتدريب الصقور هو أحد الرموز الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة. يمكن رؤية هذه الطيور على شعار دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد كان الإمارتيون يستخدمون الصقور للصيد التقليدي، وتدربها القبائل البدوية. حيث تنتقل تربية الصقور من جيل إلى جيل، حيث يصطحب المربون معهم أبناءهم عند الخروج للصيد لتدريبهم على السيطرة على الطائر وإقامة علاقة ثقة معه.&lt;ref name="تربية الصقور/ اليونسكو"&gt; &lt;/ref&gt;
أدرجت منظمة اليونسكو تربية الصقور ضمن قائمة 2010 للتراث اللامادي للإنسانية، والبلدان المعنية بهذه التربية كما وردت في القائمة هي: الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا والجمهورية التشيكية وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والجمهورية العربية السورية. وجاء في النص الصادر بهذه المناسبة أن تربية الصقور . كما جاء في موقع اليونسكو أيضا أن تربية الصقور تشكل "قاعدة لتراث ثقافي أوسع، يشمل الأزياء التقليدية، والغذاء، والأغاني، والموسيقى، والشعر والرقصات".
القومية الإماراتية.
ينظر معظم الإماراتيين إلى الشيخ زايد على أنه عنصر أساسي في القومية الإماراتية، فالإماراتيون فخورون بالاسم العالمي لبلدهم المرتبط بالآفاق السياحية، ويفضلون التفاعل مع زملائهم المواطنين، ومعظمهم يعرفون استعمال الحاسوب، ومن شبه المؤكد أن الإماراتيون البالغون الذين ولدوا في القرن الحادي والعشرين ثنائيوا اللغة
الموروث المادي.
هناك العديد من المعالم والمنحوتات في الدولة من أباريق الشاي وأباريق الماء وآلات صنع القهوة لترمز إلى كرم ضيافة الشعب الإماراتي. نظرًا لتاريخ الغوص لجلب اللؤلؤ في الإمارات، يمارس في بعض الأحيان الإبحار والأنشطة الأخرى في البحر تأكيدصا لرمية هذا الموروث. تلعب ثمار التمر دورًا مهمًا في الحياة الإماراتية نظرًا لبروزها عبر التاريخ الإماراتي في الزراعة. وعاء القهوة العربي مع صنبور رفيع ممدود يسمى دلة هو رمز وطني آخر وعلامة على الكرم الإماراتي.
بلغ عدد سكان دولة الإمارات العربية المتحدة حسب تقديرات يوليو/تموز 2014 5.628.805 نسمة بنسبة النمو: 2.71%. وبلغ عدد السكان حسب إحصاء عام 2010 نسمة يشكل المواطنون نسبة 16% من إجمالي عدد السكان الذي يمثل 980 ألف مواطن و7.32 ملايين مقيم. أكثر إمارتيون في عدد السكان هما إمارة أبو ظبي وإمارة دبي تليهما إمارة الشارقة ثم باقي الإمارات. وتعد رأس الخيمة الأعلى كثافة بالنسبة للمواطنين الإمارتيين بعدد يصل حوالي النصف مليون مواطن، سعت الدولة جاهدة في حل مشكلة خلل التركيبة السكانية.
بلغ عدد سكان الإمارات العربية المتحدة اعتبارًا من عام 2019 9.7 مليون نسمة وأقلية من الإماراتيين. يبلغ عدد مواطني دولة الإمارات مليون. إحصائيات مواطني دولة الإمارات لعام 2018 كالتالي:
اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة. وتسود اللهجة الخليجية بين أفراد الشعب الإماراتي.
اللغة العربية الإماراتية هي مجموعة متنوعة من اللهجات العربية المستخدمة في الإمارات العربية المتحدة. يتكلم الإماراتيون اللهجة الخليجيةالعربية، الأتشومية، الفارسية، البلوشية، الشحوحية العربية، السواحلية، المهرية واللواتية.
وفي مسعى لها لإيقاف تراجع استخدام اللغة العربية فيها، تدخلت السلطات الإماراتية لصالح اللغة العربية، وأقرت الحكومة الإماراتية أمس برئاسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، اعتماد اللغة العربية لغة رسمية في جميع المؤسسات والهيئات الاتحادية في كافة إمارات الدولة وتشكيل مجلس التنسيق والتكامل التعليمي على مستوى الإمارات، وجاء تدخل السلطات الإماراتية بعد أن تراجع استخدام اللغة العربية داخل أراضيها، لتصبح في المرتبة الرابعة بين اللغات العشر المستخدمة في الدولة، علما بأن المادة السابعة من الدستور الإماراتي تنص على عروبة الدولة وأن اللغة العربية هي الأولى، إلا أن الواقع الإماراتي يشير إلى ان اللغة الإنجليزية هي اللغة الأولى في البلاد.
ترتكز الثقافة الإماراتية على الثقافة العربية وقد تأثرت بالدين الإسلام . يظهر التأثير العربي على الثقافة الإماراتية بشكل ملحوظ في العمارة الإماراتية التقليدية. منذ القرن العشرين، أصبحت البلاد أكثر عالمية وأصبحت جوانب الثقافة الغربية مرئية للغاية هنا.
وتأثير الثقافة الإسلامية على العمارة والموسيقى والملابس والمطبخ وأسلوب الحياة الإماراتي بارز للغاية. فالمسلمون مدعوون للصلاة خمس مرات كل يوم من مآذن المساجد المنتشرة في جميع أنحاء البلاد. وتكون عطلة نهاية الأسبوع يوم الجمعة بسبب كونها أقدس يوم للمسلمين. معظم البلدان الإسلامية لديها يوم الجمعة والسبت عطلة نهاية الأسبوع أو الخميس والجمعة. الأعياد الكبرى في دبي تشمل عيد الفطر، الذي يصادف نهاية شهر رمضان، والعيد الوطني (2 ديسمبر)، الذي يصادف تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة.
صرح بعض التربويين الشرقيين والأكاديميين الثقافيين أن الفخامة وبعض البذخ سمة من سمات الثقافة الإماراتية.
التراث الثقافي غير المادي.
سجلت الإمارات ثمانية عناصر على قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية التي تعتمدها منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم وقد ضمت كلاً من: الصقارة، والسدو، والعيالة، والرزفة، والتغرودة، والقهوة العربية والمجلس، والعازي.
الموسيقى الإماراتية.
تختلف الموسيقى الإماراتية من منطقة إلى أخرى، فتنقسم الفنون الشعبية الإماراتية إلى أربعة أقسام : البحرية والبدوية والسهلية والجبلية وهي مختلفة عن بعضها فمنها ما يقدم دون إيقاعات، وهي فنون تؤدى عادةً بشكل جماعي وفي مناسبات عديدة مواكبة للعادات والتقاليد والمناسبات.
وتقاليد دولة الإمارات هي جزء من التقاليد الخليجية العربية، وكما هو معروف عن البدو الموسيقى الشعبية، ومنها اليولة التي هي نوع من الموسيقى والرقص يؤديها أساسا في المجتمعات المحلية للشعوب البانتو من منطقة البحيرات الكبرى في أفريقيا وخلال احتفالات الغناء والرقص وقعت أيضا والعديد من الأغاني والرقصات، وتنتقل من جيل إلى جيل، وقد نجا إلى الوقت الحاضر. وترقص الفتيات الصغيرات بتأرجح شعرهن الأسود الطويل وتتمايل أجسادهم وفق إيقاع قوي من الموسيقى. ويعيد الرجال تمثيل المعارك التي خاضوها أو رحلات الصيد ناجحة، في كثير من الأحيان يؤدون ذلك رمزيا باستخدام العصي والسيوف، أو بنادق، العيالة المعروفة في أبو ظبي ودبي. الموسيقى الأخرى هي موسيقى الشلات التي لا تحتوي على أي نوع من الآلات.
وأبرز الملامح الموسيقى الإماراتية، العزف على آلة الطنبورة الوترية، والطبل الكبير (الشيندو)، إضافة آلة المزمار (الأنديما)، أو ما يطلق عليها شعبياً (الهبّان).
الإسلام هو الدين الرسمي للدولة في دولة الإمارات العربية المتحدة وتتبع الحكومة سياسة التسامح مع وجود الديانات الأخرى وذلك من خلال وزارة التسامح.