CALM/arwiki huggingface dataset:
قالها يمدح الحارث بن جبلة بن أبي شمر الغساني وكان أسر أخاه شأسًا، فرحل إليه يطلب فكاكه، وقد بدأها بالغزل والنسيب، ووصف نعمة صاحبته وحرصها على سر الزوج، ثم نعت نفسه بالتجربة، ودعا لصاحبته بالسقيا، وفي الأبيات 8 - 10 يعلن خبرته بالنساء وشدة إعجابه بالشباب والثراء، مستطردًا بذلك إلى مدح الحرث، فوصف الناقة التي رحل بها إليه، وشبهها بالبقرة قد تتبعها القانص بكلابه فهي لا تألو عدوا، ووصف طريق رحلته وما اعترضه من صعاب وجهد، ثم طلب من مليكه النوال، وشكا إليه ما أصابه من خيبة الرجاء فيمن سواه من الملوك، ثم نوه بمواقف الحرث في الحرب، ونعت فرسه وسلاحه وجيشه، وذكر الشؤم الذي لحق بأعدائه وما أصابهم من التقتيل والهزيمة، ثم انتقل إلى ما قصد من كلمته أن يجعلها شفيعا لأخيه لإنقاذه من أسر الملك، ويروون أن الحرث لما سمع قوله: فحق لشأس من نداك ذنوب. أمر بإطلاق شأس وسائر أسرى بني تميم.
دراسات في تذوق الشعر: قصيدة علقمة الفحل
مسجد قاني باي المحمدي هو أحد مساجد القاهرة الأثرية. يقع بشارع الصليبة بجوار جامع وخانقاه الأمير شيخون وأنشئ سنة 816هـ/1413م.
الأمير قاني باي المحمدي اشتراه السلطان الظاهر برقوق من تاجر اسمه محمد فنسب إليه ولقب بالمحمدي. عمل في خدمة السلطان برقوق ثم في خدمة شيخ المحمودي نائب الشام وعين داودارا كبيرا في سلطنة الأمير فرج بن برقوق "الداودار لقب لأحد أكبر كبار موظفي ديوان الإنشاء المكلف بالرد على مكاتبات السلطات الرسمية وإعداد الرسائل التي يبعث بها السلطان إلى مختلف الملوك والأمراء وحفظ صور عنها في ملفات خاصة" ثم عين نائبا للشام في عهد السلطان المؤيد شيخ وقتل ضمن أمراء الشام الذين ثاروا علي السلطان المؤيد ودفن بدمشق.
عبد الرحمن محمد رفيع (1936 - 11 مارس 2015) شاعر بحريني. ولد في المنامة ودرس الحقوق في جامعة القاهرة. عمل مراقبًا للشؤون الثقافية في وزارة الإعلام البحرينية. له دواوين شعرية عديدة وعرف لمزاوجته بين الفصيح والعاميّ في شعره. توفي في مسقط رأسه.
ولد عبد الرحمن محمد رفيع سنة 1354 هـ/ 1936م أو يقال 1357هـ/ 1938 م في المنامة ونشأ بها. أنهى تعليمه الابتدائي والثانوي بالبحرين، ثم التحق بكلية الحقوق في جامعة القاهرة، غير أنه قطع دراسته في السنة الثالثة، عائداً إلى بلاده ليعمل معلماً. فعمل ولسنواتٍ طويلة في وزارة الدولة للشئون القانونية، قبل انتقاله إلى وزارة الإعلام مراقباً للشئون الثقافية.
توفي عبد الرحمن رفيع يوم 11 مارس 2015/ 21 جمادى الاولى 1436 عن عمر يناهز الـ 79 عاماً بعد أن تعرَّض لعارض صحي في منتصف ديسمبر 2014 ونقل إلى المستشفى العسكري في البحرين.
يعد من شعراء البارزين في القرن العشرين في الخليج وعرف لمزاوجته بين الفصيح والعاميّ في شعره. «وقد اشتهر بآحاد من القصائد العامية الكاريكاتيرية، مثل قصيدة "الله يجازيك يا زمان... ربعة الشعريْ ابثمانْ" التي تشرّح المجتمع وتتهكم على الغلاء الفاحش، وكذلك قصائد "زمان المصخرهْ"، و"أمي العودة" و"البنات". وذهبت بعض جمله الشعرية أمثالاً يتداولها سكان الخليج العربي. وهو ما جعل منه شاعر محافل مطلوباً في المناسبات على المستوى الإقليمي الخليجي.»
الصدمة ؛ هو برنامج تلفزيون من فئة الكاميرا الخفية، عُرض على قناة إم بي سي 1 في شهر رمضان من سنة 2016، وقد لقي نجاحا كبيرا، مما جعل شركة الإنتاج تصور موسماً ثانياً له، عُرض طيلة شهر رمضان من سنة 2017.
تقوم فكرة البرنامج على عمل كاميرات خفية قصد تصوير مشهد غير حقيقي مترصدين بذلك ردة فعل الناس حول هذه المشاهد الغير عادية بطبيعة الحال
لقد لقي البرنامج أصداء إيجابية في كل أنحاء العالم العربي خصوصا وأنه جاء بفكرة مختلفة ومغايرة تماما عما تعود عليه المشاهد في هكذا أنواع من البرامج التي تلمس الجانب الإنساني من الآخر، كما أن تصويره في عدد من الدول العربية زاد من شهرة البرنامج
رفْض المغرب للتصوير.
بعد نجاح الموسم الأول قرر فريق العمل إضافة دول أخرى لقائمة الدول التي يجري فيها تصوير البرنامج، ووقع الاختيار على بلد من المشرق العربي وهو الأردن وسوريا وآخر من أوروبا كان هو ألمانيا ثم ثالث من شمال أفريقيا وهو المغرب، لكن هذا الأخير عوض بدولة تونس حتى آخر اللحظات وذلك بعدما رفضت وزارة الاتصال المغربية إعطاء الرخصة لفريق العمل، معللين بذلك كما تجدر الإشارة إلى أن الممثل هشام الوالي شقيق الممثل المغربي الآخر رشيد الوالي كان سيشرف على تقديم البرنامج في دولة المغرب لكن الفكرة لم تتم على حد تعببره
الفريق العام
اللواء البحري رودني غراهام تايلور (11 يونيو 1940 في توومبا، أستراليا - 1 سبتمبر 2002 في وامبوين، أستراليا) كان ضابطا كبيرا في البحرية الملكية الأسترالية الذي شغل منصب رئيس البحرية من 1994 إلى 1997. ولد في كوينزلاند ودخل تايلور الكلية البحرية الأسترالية الملكية في سن ثلاثة عشر عاما. تخرج في عام 1957 وهو الأول على دفعته وتخصص في وقت لاحق في الملاحة وخدم خلال حرب فيتنام. قام تايلور الذي كان يتولى قيادة السفينة فامباير بالإضافة السفينة تورينز بالتخطيط ونشر السفن الأسترالية خلال حرب الخليج الثانية. توفي تايلور الذي تقاعد من البحرية في عام 1997 بسبب سرطان الرئة في عام 2002 عندما كان يبلغ من العمر 62 عاما.
ولد تايلور في بلدة توومبا في كوينزلاند في 11 يونيو 1940 وهو الابن الثاني للين وفيرا تايلور. في عام 1954 انضم تايلور إلى كلية البحرية الملكية الأسترالية في قاعدة سيربيروس البرية. كان واحدا من آخر ضباط يلتحقون في البحرية الأسترالية الملكية عندما كان يبلغ من العمر 13 عاما. خلال فترة عمله في الكلية تفوق تايلور أكاديميا وكذلك في لعبة كريكيت والرجبي.
المسيرة العسكرية البحرية.
الخدمة المبكرة.
في ديسمبر 1957 تخرج تايلور من الكلية البحرية الأسترالية الملكية وحصل على وسام الملكة لكونه الأول على دفعته وكذلك الجائزة الكبرى وعين ملازم فرعي في البحرية الأسترالية الملكية. أنهى فترة التدريب في البحر على متن السفينة سوان ثم غادر تايلور إلى إنجلترا للحصول على مزيد من التعليمات في كلية البحرية الملكية في دارتموث التي تخرج منها في عام 1959.
عاد تايلور إلى أستراليا وانضم إلى السفينة كيبيرون. بينما كان على متن السفينة قرر أن يتخصص في الملاحة. وصف "تايلور" بأنه "دقيق ومتمهل" ب"واثق بنفسه". في إحدى المناسبات أدرك تايلور أن الأسطول سيتأخر ساعتين في الوصول إلى سيدني وقام من تلقاء نفسه بتعديل مستكشف الأسطول من كيبيرون ليصل في الوقت المناسب. في وقت لاحق نشر على متن السفينة أنزاك والتقى تايلور بمضيفة شركة الطيران كانتاس جودي سميث من ملبورن في عام 1963 ثم تزوجا في العام التالي وأنجبا في وقت لاحق ابن اسمه شون.
بعد حفل زفافه ذهب تايلور إلى إنجلترا من أجل استكمال دورة الملاحة الطويلة. عند الانتهاء من هذه الفترة تم تخصيصه كملاح في سرب المضاد للألغام السابع من البحرية الملكية البريطانية الذي يتواجد في مالطا. خلال عام 1967 تم نقل تايلور الذي يشغل الآن رتبة قائد ملازم إلى الولايات المتحدة ليكون الضابط المكلف بالملاحة والعمليات في المدمرة بريسبان. أثناء خدمته في بريسبان تم نشر السفينة للمساعدة في العمليات خارج فيتنام في مارس 1969. كانت بريسبان خلال فترة حرب فيتنام تستغرق سبعة أشهر وتم تكريم تايلور على أدائه.
عاد تايلور مرة أخرى إلى أستراليا وتم تعيينه لموظفي كلية البحرية في كلية البحرية الملكية الأسترالية في كريسويل في خليج جيرفيس. في أوائل عام 1972 عاد تايلور إلى بريطانيا من أجل استكمال دورة الملاحة المتقدمة على السفينة درياد. بعد الانتهاء من تعليمه في وقت لاحق من ذلك العام تم تعيين تايلور ملاحا على متن السفينة سيدني التي كانت بعد ذلك تشارك في الدعم اللوجستي للقوات الأسترالية في فيتنام طوال شهر نوفمبر. ثم أصبح في وقت لاحق ملاحا على السفينة ملبورن.
تلقى تايلور الذي تم ترقيته إلى قائد رسالة تبادل إلى البحرية الملكية كقائد لقسم الحرب البرمائية في مؤسسة الحرب المشتركة في ساروم القديمة. مع انتهاء فترة التبادل عاد تايلور إلى أستراليا وعين مدير التكتيكات والملاحة في مكتب البحرية. أكمل تايلور دورة في كلية موظفي الخدمات المشتركة وتم تعيينه لقيادة السفينة فامباير في عام 1979. كان قبطانا للمدمرة حتى عام 1980 وخلال ذلك الوقت حفظ جميع أسماء طاقم السفينة وكان معروفا بين الطاقم باسم "رود الصاروخ".
على مدى السنوات الاثنتي عشرة التالية عقد تايلور سلسلة من التعيينات التي ركزت بشكل رئيسي على العمليات. عمل في البداية كضابط عمليات الأسطول وتم نشره في وقت لاحق مديرا للتنمية البحرية. في عام 1985 درس تايلور في كلية الدفاع الوطني في كندا. لدى عودته إلى أستراليا تولى قيادة السفينة تورينز. كما تمت ترقية تايلور إلى عميد بحري وأصبح نائب قائد الأسطول. في وقت لاحق خدم لفترة طويلة كعميد بحري للأساطيل. تم تعيين تايلور بصفته نائب قائد الأساطيل وعميد بحري للأساطيل وعضو في نقابة أستراليا في قائمة شرف عيد ميلاد الملكة عام 1989.
خلال عام 1990 تمت ترقية تايلور إلى الأدميرال الخلفي وعين مساعد رئيس قوة الدفاع (العمليات). تزامن تعيين تايلور في هذا المنصب مع بدء حرب الخليج الثانية وعلى هذا النحو كان يخطط وينسق نشر سفن البحرية الملكية الأسترالية إلى الخليج العربي للخدمة كجزء من عملية عاصفة الصحراء. خلال هذه الفترة كان تايلور مطلوبا للعمل بشكل وثيق مع الحكومة الأسترالية وأصبح "بارع في إحاطة رئيس الوزراء والوزراء والزوار الآخرين المهمين إلى غرفة العمليات". في نوفمبر 1991 تم تعيينه نائبا لرئيس الأركان البحرية. ثم عين تايلور ضابطا في نقابة أستراليا في قائمة تكريم يوم أستراليا الوطني لعام 1992 لجهوده كمساعد لقوات الدفاع (العمليات) خلال حرب الخليج الثانية.
رئيس البحرية.
في عام 1992 تم ترقية تايلور إلى لواء بحري وعين رئيس الأركان البحرية. خلال فترة خدمته كرئيس للبحرية أشرف تايلور على عدة إصلاحات كبرى للخدمة بما في ذلك سحب السفن والغواصات البريطانية الصنع واستبدالها بالمدمرات الأمريكية والفرقاطات والغواصات الأسترالية. كما قام بتنفيذ الإصلاحات المتعلقة بالأجور والظروف وهيكل الرتب وكذلك قيادة البحرية الأسترالية الملكية لتصبح أكثر تسامحا تجاه المثليين والنساء في البحر.
في فبراير 1997 أعيدت تسمية منصب رئيس الأركان البحرية كرئيس للبحرية وتزامن ذلك مع إصدار استعراض للكفاءة بتكليف من وزير الدفاع آنذاك. خفض الاستعراض مسؤوليات قيادة رؤساء الدوائر الثلاثة الذين كانوا بدلا من ذلك يقيمون مع رئيس قوة الدفاع. قبل تقاعده مباشرة كان تايلور قادرا على تقليل تأثير بعض مقترحات الإصلاح ودعا إلى المضي قدما في مشروع غواصة فئة كولينز. في يونيو منح تايلور وسام بينغات جاسا جيميلانغ (تنتيرا) من سنغافورة ل"مساهماته الهامة في إقامة علاقات وصداقة ممتازة بين البحرية الأسترالية الملكية وبحرية جمهورية سنغافورة". تقاعد من البحرية في وقت لاحق من ذلك الشهر.
بعد تقاعده من البحرية اشترى تايلور وزوجته ممتلكات في وامبوان في ولاية نيو ساوث ويلز حيث قاموا بتربية حيوانات ألبكة. في 1 سبتمبر 2002 توفي تايلور بسبب سرطان الرئة في سن 62 عاما وكان قد خضع لعملية جراحية في القلب في عام 1993.
فيما يلي قائمة كاملة لـ 128 مدينة وبلدة في كرواتيا، مرتبة حسب عدد السكان وفقا لتعداد عام 2011. في وقت التعداد السابق في عام 2001 كانت هناك 123 مدينة وبلدة وأربع بلديات سابقة تمت ترقيتها إداريا إلى المدن السابقة لتعداد عام 2011: فودنيان (في عام 2003)، وكوتجيفو وأوتوك وسفيتا نيديلجا (في 2006). وبالإضافة إلى ذلك، يتضمن جدول البيانات ل Popovača، وهي أيضا بلدية سابقة
الإرهابي الصالح هي رواية خيال سياسي للكاتبة دوريس ليسينغ. ظهرت أول طبعة للرواية في سبتمبر من عام 1985 للناشرين جوناثان كيب في المملكة المتحدة وألفريد أ. كنوف في الولايات المتحدة. بطلة الرواية هي أليس الساذجة المتخبطة التي انجرفت مع مجموعة من المتطرفين في لندن في أعمالهم الإرهابية.
لقد كان دافع ليسينغ لكتابة هو قصف الجيش الجمهوري الأيرلندي متجر هارودز في لندن 1983. كانت ليسينغ عضوة في الحزب الشيوعي البريطاني لكنها انفصلت عنه بعد الثورة المجرية عام 1956. صنف بعض النقاد الرواية بالساخرة بينما وصفتها ليسينغ بالهزلية وأن عنوانها المتناقض يعكس طبيعة أليس المتباينة.
انقسمت آراء النقاد حول رواية ، فالبعض أشاد برؤية الرواية وتجسيد شخصياتها بينما انتقد آخرون أسلوب الرواية وسطحية الشخصيات. فيما امتدح أحد النقاد أسلوب وصفها النثري القوي ودقة الشخصيات وواقعيتها، في حين نعتها آخر بالمملة بشكل كبير؛ أما الشخصيات فهي إما سطحية أو مزدوجة الأبعاد أو أن أوهامها الذاتية تُعيقها. رشحت رواية لجائزة البوكر وفازت بجائزتي و.
كُتبت الرواية بأسلوب الضمير الثالث الوهمي من وجهة نظر أليس، خريجة السياسة والاقتصاد، في منتصف العقد الثالث، والتي تتنقل من بلدة إلى أخرى. فيما استقبلت جاسبر، الخريج الذي تفوق علي أليس ببضع درجات والذي تطفل عليها ماديًا، في مجتمع الطلاب الذي التحقت به قبل خمسة عشر عامًا. وقد وقعت أليس في حب جاسبر لتُصبح بائسة بسبب سلوكه الانعزالي واتجاهه نحو المثلية الجنسية. كانت أليس تزدري والديها على الرغم من اعتمادها عليهما في حين أنها كانت تعتبر نفسها ثائرة ضد الإمبريالية الفاشية. وفي مستهل عقد الثمانينات، التحقت أليس بمجموعة من الرفاق ذوي الميول المتشابهة في منزل مهجور بلندن. وكان بيرت من ضمن أعضاء الجماعة، وقائدها غير الفعال، إضافة للثنائي السحاقيتين روبيرتا وخليلتها المضطربة فاي.
كان ذلك المنزل المهجور في حالة مُتردية، لذا قام مجلس المدينة بتعيينه للهدم مما جعل أليس تتحامل على نفسها وتقوم بتنظيف المنزل وتجديده نظرًا لإهمال رفقائها وعدم مبالاتهم. كما نجحت في إقناع السلطات بإعادة توصيل الكهرباء والمياه للمنزل، فأصبحت هي ربة المنزل أو كالأم التي تُعد الطعام للجميع وتتعامل مع الشرطة المحلية التي كانت تحاول طردهم من المنزل. كان أعضاء الجماعة ينتمون إلى الاتحاد الشيوعي الوسطي وكانوا يُشاركون في التظاهرات والاعتصامات؛ شاركت أليس في بعض هذه الأنشطة ولكنها كانت تقضي معظم وقتها في الاهتمام بالمنزل.
سافر جاسبر وبيرت إلى إيرلندا وإلى الاتحاد السوفيتي للالتحاق بالجيش الجمهوري الأيرلندي والاستخبارات السوفييتية أكثر نفعًا للمقاومة، إلا أن طلبهما قُوبل بالرفض. في ذلك الحين كان هناك جماعة ثورية أكثر تنظيمًا، كانت قد انتقلت إلى جوار منزل أليس واتخذت الجماعة من منزلها قناة لتبادل لأسلحة فاعترضت أليس علي ذلك. وزار الغرباء الغامضون التجمع وسألوهم عن عملية صنع القرار.
قرر الرفاق أن يتولوا أمورهم بأنفسهم وأطلقوا على تجمعهم . وبدأوا في تجربة المتفجرات والسيارات المُفخخة ولم تدعم أليس ذلك التصرف كليًا، إلا أنها كانت مُتقبلة لمعظم القرارات. قتلت فاي والعديد من المارة في انفجار استهدف فندقًا راقيًا في نايتسبريدج، وقد أدت قلة خبرتهم إلى تفجير القنبلة قبل أوانها، فارتعد بقية الرفاق بسبب فعلتهم وقرروا الانفصال وترك الجماعة. وعلى الرغم من تحفظ أليس فيما يتعلق بالتفجير، إلا أنها كانت تشعر بالحاجة إلى تبرير أفعالهم للآخرين ولكنها أدركت أن تلك المحاولات ستكون عقيمة، فعامة الناس لم يدركوا ذلك أبدًا. بدأت أليس تدرك حقيقة أنها أصبحت إرهابية على الرغم من أنها لم تتذكر متى حدث ذلك التغيير.
بدأ اهتمام دوريس ليسينغ بالسياسة في حقبة الأربعينات عندما كانت تعيش في رودسيا الجنوبية، المعروفة حاليًا بزيمبابوي، وانجذبت إلى مجموعة شبه شيوعية، والتحقت بفرع في سالزبوري، المعروفة حاليًا باسم هراري. التحقت، فيما بعد، بحزب العمال الروديسي الجنوبي، مدفوعةً بالصراعات الناشئة عن الفصل العنصري الواضح آنذاك. ثم انتقلت ليسينغ إلى لندن عام 1949 وبدأت عملها بالكتابة هناك. وفي مقتبل الخمسينات، أصبحت عضوة بالحزب الشيوعي الإنجليزي وناشطة في حملة ضد استخدام الأسلحة النووية.
بحلول عام 1964، نشرت ليسينغ عدد ستة روايات، وبدأت تتحرر من وهم الشيوعية بعد الثورة المجرية عام 1956. وبعد ارتباطها الروحي بالمُفكر الصوفي الأفغاني الأصل إدريس شاه، الذي شددت كتاباته في التصوف على تطور الضمير والإيمان، وبأنه لن يتحقق التحرر الفردي إلا بعد أن يفهم الناس العلاقة بين أقدارهم وقدر المجتمع، وبعد قرائتها لكتابه طريقة الصوفي، لجأت ليسينغ إلى الصوفية، إحدى الأنظمة العقائدية الإسلامية. وقد استلهمت كتابة خمس مؤلفات خيالية علمية مُتسلسلة عن الفضاء، معروفة باسم من المفاهيم الصوفية، وهو الأمر الذي لم ينل استحسان القراء لشعورهم أنها تخلت عن رؤيتها المنطقية عن العالم.
رواية هي أول رواية يتم نشرها بعد سلسلة ، مما أثار حفيظة النقاد للتعليق على الرواية بشيء مثل و. وصف العديد من المُعلقين الرواية بالساخرة، بينما صنفتها ليسينغ على أنها هزلية مُعلقة عليها قائلة:
قالت ليسينغ أنها استلهمت الرواية من أحداث تفجير متجر هارودز بلندن عام 1983 على يد الجيش الجمهوري الأيرلندي. فقد تذكرت أن الإعلام، حينها، جعل الأمر يبدو كما لو كان من قام به مجموعة من الهواة. وبدأت تُفكر.. من هم هؤلاء الهواة؟ وأدركت أنه من السهل جدًا علي أي طفل أن ينجرف وينضم إلى المجموعات الإرهابية. وأرادت ليسينغ جعل شخصية أليس الشخصية المحورية بالرواية.. فهي بالفعل تعرف أناس كثر يشبهون أليس.. تلك الشخصية التي تجمع ذلك المزيج من الأمومة الحانية والاستعداد لقتل عدد كبير من الناس دون أدنى قدر من الانزعاج. وصُفت أليس بأنها شخصية ساخرة بشكل هادئ، كما أنها مليئة بالتناقضات. عبرت ليسينغ عن دهشتها من تطور بعض الشخصيات– بخلاف جاسبر الذي اهتمت أليس بحبه- مثل فاي الضعيفة المُضطربة التي اتضح بعد ذلك أنها شخصية مُحطمة.
صنف الناشرون والنقاد الرواية على أنها سياسية، بمن فيهم أليسون لوري من مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس نصف الشهرية، التي صرحت بأنها كرواية خيال سياسي هي من أعظم الروايات عن العقلية الإرهابية منذ رواية العميل السري لجوزيف كونراد عام 1907. في المقابل، فقد رأى وليام إتش بريتشارد من جريدة أن الرواية كانت بشعة مُقارنة برواية كونراد. كما وصفها الكثير من المعلقين أمثال بأنها رواية تتحدث عن السياسة وليست خيال سياسي. وفي مُألف قالت لويس يلين أن العمل ما هو إلا رواية عن الساسة وليس رواية سياسية في حد ذاتها.
من ناحية أخرى، ذكرت جايل جرين الرواية في كتابها بعنوان بأنها ساخرة من مجموعة من الثوار. فيما علقت سوزان ويتكنز في كتابها على الرواية بأنها رؤية جافة وساخرة عن تورط المرأة مع جماعة يسارية مُنشقة. أما السيرة الذاتية لليسينغ بالأكاديمية السويدية بمُناسبة فوزها بجائزة نوبل للأدب، فقد أطلقت على الرواية أنها صورة ساخرة لحاجة اليسار المُعاصر إلى السيطرة الكاملة على بطلة الرواية وتضليلها بالموت في سبيل مبادئها. ذكرت يلين أن الرواية تتأرجح بين السخرية والحنين إلى الوطن. وارتأى الأكاديمي روبيرت إي. كين أن الرواية ليست ساخرة على الإطلاق وأنه من رأيه أن ليسينغ ليس لديها حس الفُكاهة وأنها بدلًا من جلد الشخصيات بسوط من السخرية، تعاملت معهم باستهزاء وتحقير مستمر.
فيما وصفت فرجينيا سكوت الرواية بالفانتازيا؛ ومُحاذاة برائعة لويس كارول أليس في بلاد العجائب، علقت سكوت بأن شخصية أليس في كتاب ليسينغ يُمكن النظر إليها على أنها شخصية خيالية جدًا، وتمامًا كنظيرتها أليس للكاتب كارول. فكلتا أليس دخلتا بيت وواجهتا تحديات تبدو مُستحيلة، اضطرت إلى أن تسلك ممرات ضيقة جدًا، بينما أليس في هذه الرواية وجدت نفسها في منزل غير مؤهل للسكن صدر له قرار إزالة. كما أن كلتا أليس لم تكن قادرات على تغيير هيئتهم؛ ففي ، استطاعت أليس أن تكيف حجمها بما يتناسب مع احتياجاتها؛ أما في ، فقد استطاعت أليس أن تغير من سلوكها لتنال مُرادها من الآخرين. كما لاحظت فرجينيا سكوت أن فاي كانت تُشير إلى أليس في ، نسبة إلى .
كتبت الروائية الأمريكية جوديث فريمان أن الموضوعات الأكثر شيوعًا في الرواية هي الحفاظ على هوية الفرد في الجماعة والإبقاء على الضمير الفردي. وأشار هذا الموضوع إلى حدوث المشكلات بسبب أننا مجبورين على الطاعة. كما أضافت فريمان أن أليس كانت ربة منزل ثائرة وفاضلة بشكل مثالي إلى أن أصبحت شخصًا بغيضًا تحت ضغط أقرانها.
هناك فكرة أخرى قدمتها ليسينغ وهي طبيعة المنزل الرمزية، كما أشارت لها مارجريت سكانلان، والتي شبهت الرواية بكتابي مانسفيلد بارك وجين أير، الذان عرَّفا المرأة وفقًا لمنزلها. أما كاثرين فيشبيرن فقد قالت أن ليسينغ عادةً ما تستخدم المنزل للرمز إلى التغيير النفسي أو الأنطولوجي، أو كما يرمز المنزل إلى دور أليس في القصة. أما يلين فقالت إن الرواية رمزت إلى إنجلترا بذكر منزل في لندن. اقترح لالباخش ويحيى في أن هذا المنزل والعلاقات القمعية بداخله تعكس علاقات قمعية مُماثلة بالمجتمع.
ركز العديد من النقاد على فكرة الأمومة، وفي كتاب ، كتبت كلير سبراج أن ليسينغ غالبًا ما تُسهب في موضوع الأمهات اللاتي ينقلن سلوكياتهن لبناتهن، وكيف أن هناك دائرة من شجار البنات مع أمهاتهم تتخلل كل جيل. وقالت الروائية الإنجليزية جاين روجيرو عن رواية أنها حادة وقاسية في تناولها لموضوع الأمومة، كما هو الحال في موضوع اليسار المُتطرف. قلت أمومة والدة أليس باستمرار وبشكل بائس، إذعانًا بالاستجابة لمتطلبات ابنتها الأنانية؛ فعليه قررت أليس أن تهتم بجاسبر وترعاه، ولكنها كانت تربطها به علاقة بائسة مُماثلة. كما أضافت روجرز أن الأمومة صُورت هنا كإكراه لحماية الضعفاء، على الرغم من ميلهم إلى الانتقام والإضرار بك.
ارتبطت رواية بالمواضيع النسوية وقهر المرأة، كما لفتت سكانلان الانتباه إلى أنه، على الرغم من أن العديد من الرفاق كانوا من النساء، إلا أنهن وجدن أن النشاط السياسي لم يرفع من مكانتهن وأنهن لا زلن مُحاصرات في النظام المجتمعي الذكوري السلطوي الذي يحتقرنه بشدة. أشارت يلين إلى أنه، على الرغم من أن ليسينغ سخرت من الأعضاء الرجال بالحزب الشيوعي الوسطي، إلا أنها انتقدت أيضًا النساء العضوات اللاتي تأمرن في المنظمات السياسية المُهيمن عليها الذكور مما ساهم في اضطهادهن وقمعهن. لمَّحت الرواية لجاسبر بالمثلية الجنسية، وأضافت يلين أنه تم إخراس نقد ليسينغ لهوس النساء بالنظام الذكوري الكاره لهن واعتمادهن عاطفيا على الرجال الكارهين لهن برهاب المثلية الجنسية واضطهاد المرأة المنتشر في أوساط المجتمع الذكوري. لاحظ كل من لالباخش ويحيى أن ليسينغ صورت أليس كربة منزل نموذجية، يتم إهمالها وتهميشها والتي اهتمت بعائلتها، والمقصود به هنا هو جماعتها. كما توصلوا إلى أن مصير أليس محتوم، لأنه بالنسبة إلى الاشتراكية الإنجليزية المُنادية بحقوق المرأة، جوليت ميتشيل، أن المرأة شيء أساسي وجوهري للحالة الإنسانية، إلا أن دورها السياسي والاجتماعي والاقتصادي هامشي.
نعت العديد من النقاد عنوان الرواية بالمتناقض، حيث أشار روبرت بوشمان إلى دلالة العنوان على شخصية أليس المتضاربة؛ ففي الوقت التي كانت تجدد به منزل الجماعة، كانت عازمة على تدمير المجتمع. كتب جورج كيرنز في جريدة أن العنوان يحوم فوق الرواية بسخرية. افترض القراء أن أليس هي ، فعلى الرغم من أنها ربما تكون شخص جيد، فهي أيضًا فاسدة كونها إرهابية. وفي مجلة ، خلصت منى ناب إلى أن بطلة ليسينغ لم تكن شخصًا صالحًا، كما لم تكن ثائرة جيدة أيضًا. فهي تعرف كيف تقوم بتجديد المنزل، كما تعرف كيف تتلاعب بالناس من أجل مصالحها وكانت عاطلة، تسرق الأموال من والديها. وعندما بدأ الثوار الحقيقيون في استخدام الجماعة في تسليم الأسلحة، أصابها الذعر، وقامت بمُهاتفة السلطات لتحذيرهم دون علم رفاقها. أطلقت ناب على أليس أنها إرهابية بغيضة ضئيلة الشأن. أما فيشبيرن فقد أشار إلى أن ليسينغ نفسها هي ، حيث رمز إليها بأليس، فالإرهاب هنا إرهاب سياسي ذي طابع أدبي، ففي كثير من الأحيان، تخفي أفكارها في أعمال ذات طابع خيالي عائلي، وتحدي مُباشر...مع إحساسنا بالواقع.
أما كوهين فقد وصف أليس بأنها حسنة النية وحذرة وأحيانًا مُحبوبة، ولكنها كشخص يبلغ من العمر 36 عامًا، لم تنضج بعد، فهي لا زالت تعتمد على والديها. أما يلين فقد أشارت إليها بأنها في حالة مُراهقة دائمة، ورغبتها في أن تكون أم للجميع والاهتمام بهم هي حالة قصوى من الانتكاس النفسي والفشل في النجاح. كما كتبت جرين عن أليس أنها متعارضة بشراسة مع ذاتها، فهي غير ناضجة أبدًا في استيعاب ما يحدث حولها وتبدو تصرفاتها مُتفاوتة بين كونها مُتعاونة ومُؤذية.
بينما وصف بوشمان رواية ليسينغ بالساخرة، لأنها تُسلط الضوء على الانقسام بين ماهية أليس وبين ما تعتقده أليس عن نفسها، وبين محاولاتها في التظاهر بأنه ليس هناك أي تناقض بينهما. ترفض أليس الاعتراف بأن تصرفاتها الأمومية نابعة من رغبتها في الفوز برضى ولداتها، على الرغم من اقتناعها بأن والدتها خانتها وتخلت عنها، لائجة إلى جاسبر كوسيلة للاستمرار في الحفاظ على معتقداتها عن العالم وعن نفسها. إلا أن جاسبر استغل عشقها له وأساء معاملتها، في حين أن أليس لا زالت مُتعلقة به، حيث أن تصورها عنه يُؤثر بقوة على صورتها الذاتية مما زاد من شعورها بالرفض وخداع الذات. وكانت حقيقة تحول جاسبر إلى المثلية الجنسية، والتي تغافلت عنها أليس باعتبارها حياته العاطفية، تتوافق مع رغباتها المكبوتة. بينما أطلق كوهين على هوس أليس بجاسير، البغيض سيء الحظ، بأنه هوس منطقي يُمكن تفهمه، فهي تشعر بالأمان مع شذوذه الجنسي على الرغم من أنها يجب أن تتحمل سوء معاملته.
أفادت ناب بأنه بينما كشفت ليسينغ عن المُدعين المُتمردين بأنهم مُدللين وأنهم حصيلة صُبيانية للطبقة الوسطى، فقد سخرت من عدم قدرتهم على التأثير على إحداث أي تغيير ذي قيمة أو معنى. انتقدت ليسينغ سياسة الدولة التي تُشير إلى ، كما استهجنت أيضًا استغلال المؤسسات للطبقة العاملة وتغافلهم عن المشردين. لاحظت ناب أن ليسينغ، بدلًا من أن تحل هذه الإشكاليات، قامت بتسليط الضوء على إخفاقات الدولة وعلى هؤلاء الذين يسعون إلى الإطاحة بها أو الانقلاب عليها. قارنت سكانلان رفاق ليسينغ بإرهابيي ريتشارد أي روبنستاين في كتابه . كتب روبنستاين أنه عندما كان الطموحون المثاليون ليس لديهم طبقة حاكمة خلاقة ليتبعوها، ولا طبقة شعبية متمردة ليحكموها، فإنهم أخذوا على عاتقهم إقامة دعوى جماعية، والتي تُنذر بكارثة على حد قوله.
ردود الفعل تجاه الرواية.
انقسمت الآراء النقدية حول الرواية حيث ركزت إليزابيث لوري على الآتي في جريدة لندن ريفيو أوف بوكس: كما أبدى الناقد الأدبي الأيرلندي دينيس دونجهو استياءه بشأن أسلوب الرواية الباهت والممل؛ كما أشار كوهين إلى نص ليسينغ ؛ أما لوري فقد لاحظت أن الأكاديمية الإنجليزية كلير هانسن علقت عن الكتاب بقولها إنها:
على صعيد آخر، وصف فريمان الكتاب بأنه وفي صحيفة لوس أنجلوس تايمز وصف فريمان ليسينغ بأنها واحدة من أرفع الكتاب شأنًا، والتي لديها قدرة مدهشة على فهم العلاقات الإنسانية. وفي استعراض للرواية في جريدة ، كتبت بوني جروس أن كتاب ليسينغ هو أكثر كتاب، مُتاح حتى الآن، ذي نص نثري توصيفي قوي ودقيق وواقعي في رسم الشخصيات، مما جعله كتاب استثنائي يستحق القراءة، واعتبرت جروس أن الشخصيات النسائية في الرواية تُعد أكثر تطورًا من الشخصيات الذكورية وخاصة شخصية أليس.
فيما كتبت أماندا سباستيان أنه للوهلة الأولى تبدو أفكار الرواية بسيطة بشكل مخادع وحبكتها مُتوقعة. ولكنها أضافت أن قوة ليسينغ تكمن في سردها المُتجرد لمعاناة الحياة اليومية للجماعة، والتي برعت في وصفها. كما امتدحت سباستيان تصوير الكتاب لأليس، التي تُعبر عنها وعن جيلها. وفي استعراض آخر للرواية في الطبعة النسائية الأمريكية أوف أوي باك، أطلقت فيكي ليونارد على أنه كتاب ساحر مكتوب بشكل رائع للغاية وذو شخصيات كثيرة وواقعية. كما أضافت أنه وعلى الرغم من عدم كون أليس ناشطة في مجال حقوق المرأة إلا أن الكتاب يعكس إعجاب المُؤلفة بالنساء وبإنجازاتهن.
كتبت روجرز في الجارديان أن الرواية قد تبنت صورة قاسية، عن قرب، لفحص المجتمع بأعين الأفراد؛ حيث أن الكتاب كان حكيمًا وحانقًا على الغباء الإنساني وعلى التدمير، فهو مثال على ما يُمكن للكتابة الخيالية أن تفعله، بينما تعجز عن فعله الكتابة الواقعية، مُشيرة إلى الهجمات الإرهابية الأخيرة في لندن. هناك ناقد في كتب أن قصة أليس هي عبارة عن رحلة من القوة غير العادية وصورة النفسية الواقعية بصورة كبيرة، كما أضاف الناقد أنه، وعلى الرغم من كون أليس ليست محبوبة دائمًا وأنها تخدع نفسها، إلا أن قوة الرواية تكمن في الشخصيات وفي تصويرها للدوافع السياسية.
أما دوهينجو فقد كتب في نيويورك تايمز أنه لم يهتم كثيرًا لما حدث لأليس ورفاقها. فهو شعر أن ليسينغ قدمت أليس على أنها شخصية ذات تعقيدات نابعة من ردود الفعل والانحيازات، مما لا يترك أي مجال لمزيد من الاهتمام. كما زعم دوهينجو أن ليسينغ لم تقرر ما إذا كانت ماهية هؤلاء الشخصيات من خيرة الناس أم من حثالة البشر. وفي مراجعة للرواية في جريدة شيكاغو تريبيون، كتب كوهين أن العمل ضعيف التأثير ولا يمكن تذكره، وقال إن اهتمام ليسينغ الحقيقي كان في تطوير الشخصيات ولكنه تذمر بخصوص اأن الشخصيات أما كانت تافهة أو ذات بُعد ثنائي أو أنها مفيدة بأوهامها الذاتية.