CALM/arwiki huggingface dataset:
أنجبت بياتريس لـ روبير ستة أبناء:-
التكيفية أو القدرة على التكيف ، هي سمة من سمات نظام ما أو عملية. وقد صيغت هذه الكلمة لاستخدامها كمُصطلح متخصص في مختلف المجالات وفي العمليات التجارية. تعاريف التكيفية كمصطلح متخصص تختلف قليلاً عن تعريفات القاموس. التكيفية في مجال الإدارة التنظيمية يمكن عموماً أن يُنظر إليها على أنها القدرة على تغيير شيء أو نفسه لتناسب حدوث التغييرات. في البيئة، وقد وُصفت القدرة على التكيف والقدرة على التعامل مع اضطرابات غير متوقعة في البيئة.
وفيما يتعلق بالنظم والعمليات التجارية والصناعية، يُنظر إليها بصورة متزايدة كعامل مهم للكفاءة والنجاح الاقتصادي. وعلى النقيض من ذلك، فإن القدرة على التكيف والكفاءة معارضة لبعضهما البعض في النظم البيولوجية والإيكولوجية، مما يتطلب إجراء مقايضة، لأن كلا الأمرين عاملان هامان في نجاح هذه النظم. ولتحديد قابلية عملية أو نظام للتكيف، ينبغي التحقق من صحة بعض المعايير.
تطوير استخدام المصطلح.
في علوم الحياة يستخدم مصطلح التكيفية بشكلٍ مختلف. في إشارة إلى قياس معين للكائنات الحية في نظام بيئي، أو أي نظام فرعي من الكائنات الحية، مثل مجموعة من نوع واحد، فرد، خلية، بروتين أو جين.
في مجال البحوث التقنية يُنظر إليها على أنها ميزة منذ أواخر عقد 1990. حيث تم تقديمها على أنها ضرورية لنظام التصنيع في عام 1999. وبرزت الحاجة إلى النظر في القدرة على التكيف في سياق تخطيط المصانع، حيث يكون هدف تطوير نظم معيارية قابلة للتكيف.
البعث هو مفهوم
العودة إلى الحياة بعد الموت. موت و قيامة يسوع ، هو أحد الامثلة على البعث وهو محور المسيحية. كمفهوم ديني، فإن البعث يستخدم في حالتين مميزتين: الاعتقاد في البعث الفردي للأرواح وهو جاري ويحدث ومثال ذلك هو (المسيحية المثالية)، والاعتقاد الاخر يتمثل في بعث الأموات في نهاية العالم. البعث بعد الموت والايمان بالاخرة هو معيار أساسي للإيمان في الأديان الإبراهيمية.
يُعتبر موت يسوع وقيامته محور تركيز المسيحية. تنشأ مناقشات اللاهوت المسيحية من المسألة المتعلقة نوع القيامة الحقيقي - إما قيامة روحية بجسد روحي في الجنة، أو قيامة مادية بجسد بشري مُستعاد. يعتقد معظم المسيحيين أن قيامة يسوع من الأموات وصعوده إلى السماء كانا في جسم مادي، وتعتقد أقلية صغيرة جدًا أنها كانت روحية.
الأديان القديمة في الشرق الأدنى.
يرد مفهوم البعث في كتابات بعض الأديان القديمة غير الإبراهيمية في الشرق الأوسط. تشير بعض الكتابات المصرية والكنعانية الموجودة إلى آلهة تموت وتُبعث مثل أوزوريس وبعل. يذكر السير جيمس فريزر في كتابه "الغصن الذهبي" هذه الآلهة التي تموت وتُبعث، لكن، وفقًا لعلماء مختلفين، فإن العديد من أمثلته تُحرف المصادر، يتخذ تريغفيه ماتينغر موقفًا أكثر إيجابية، ويزعم في كتابه الأخير أن بند القيامة والعودة إلى الحياة ملحوظ لدى بعل الأوغاريتي، وملقرت، وأدونيس، وأشمون، وأوزوريس وتموز.
الدين اليوناني القديم.
أصبح عدد من الرجال والنساء خالدين جسديًا بعد قيامتهم من الموتى في الديانة اليونانية القديمة. قتل زيوس أسقليبيوس، ليُعاد إحيائه ويُحوّل إلى إله رئيسي. وبعد مقتل أخيل، انتزعته أمه الإلهية ثيتيس من محرقة جنازته، وأعادته إلى الحياة، وجلبته إلى حياة خالدة إما في ليوسي أو سهول إليسيون أو جزر المباركين. ويبدو أن ميمنون، الذي قتله أخيل، لقي مصيرًا مماثلًا. يُعد كلًا من ألكميني، وكاستور، وهيرقل ومليكرتس من الشخصيات التي اعتبرت أحيانًا أنها بُعثت إلى خلود جسدي. ووفقًا لتاريخ هيرودوت، عُثر في البداية على حكيم القرن السابع قبل الميلاد أريستياس من بروكونيسوس (مرمرة حاليًا) ميتًا، ثم اختفت جثته من غرفة مغلقة. وجد لاحقًا أنه لم يبعث فحسب بل اكتسب الخلود أيضًا.
يُعتقد أيضًا أن العديد من الشخصيات الأخرى، مثل قسم كبير من الذين قاتلوا في حروب طروادة وطيبة، ومينلاوس، وعالم الحرب التاريخي كليوميديس من أستيباليا، أصبحوا خالدين جسديًا، ولكن دون أن يموتوا أساسًا. في الواقع، تضمن الخلود في الدين اليوناني دائمًا اتحادًا أبديًا للجسد والروح. كانت الفكرة الفلسفية للروح الخالدة اختراعًا لاحقًا، لكنه لم يحدث تقدمًا في العالم اليوناني أبدًا، رغم تأثيره. ويمكن أن يشهد حتى في العصر المسيحي، ولا سيما من خلال بيانات الفلاسفة المختلفين حول المعتقدات الشعبية، حفاظ المؤمنين اليونانيين التقليديين على اقتناعهم بأن بعض الأفراد بُعثوا من الموت وأصبحوا خالدين جسديًا وأنه بالنسبة لنا، يمكننا نتطلع فقط إلى الوجود كأرواح منفصلة وميتة.
أنكر الفلاسفة اليونانيون عمومًا هذا الاعتقاد الديني التقليدي في الخلود الجسدي. قدم الفيلسوف الأفلاطوني الأوسط فلوطرخس في كتابه "حياة رجال لامعين" (حياة موازية) في القرن الأول، في فصله عن رومولوس سردًا للاختفاء الغامض والتأليه اللاحق لهذا الملك الأول لروما، وقارنه بالمعتقدات اليونانية التقليدية مثل القيامة والخلود الجسدي لألكميني وأريستياس من بروكونيسوس، «لأنهم يقولون أن أريستيس توفي في ورشة عمل قصّار، وعندما أتى أصدقاؤه لتفقده كانت جثته قد اختفت؛ وبعد ذلك قال بعضهم، من القادمين من الخارج، إنهم قابلوه أثناء سفره نحو كروتون». استهزأ فلوطرخس علانيةً بهذه المعتقدات التي حملتها الديانة اليونانية القديمة التقليدية، وكتب: «العديد من هذه المستبعدات التي يذكرها كتّابك الرائعين، تُعرف مخلوقات خالدة طبيعيًا».
مر ألسيستيس بالقيامة لمدة ثلاثة أيام، لكنه لم يحقق الخلود.
لم يُفقَد التشابه بين هذه المعتقدات التقليدية وقيامة يسوع لاحقًا لدى المسيحيون الأوائل، إذ قال جاستن الشهيد: «عندما نقول ... يسوع المسيح، معلمنا، صُلب ومات، وقام مرة أخرى، وصعد إلى الجنة، لا نقترح شيئًا مختلفًا عما تؤمنون به بالنسبة للذين تعتبروهم أبناء زيوس». (الدفاع الأول. 21).
إنديماك هو انكماش مؤسسة وطنية مستقلة للرهن العقاري، مصرفا أمريكيا مقره في كاليفورنيا فشل في عام 2008 واستولت عليه مؤسسة التأمين على الودائع الاتحادية الأمريكية (FDIC) .
قبل فشله، كان إنديماك بنك أكبر جمعية الادخار والقروض في منطقة لوس انجليس وسابع أكبر منشئ الرهن العقاري في الولايات المتحدة. فشل بنك إنديماك في 11 يوليو 2008، كان رابع أكبر فشل بنك في الولايات المتحدة، وثاني أكبر فشل في الادخار المنظم في ذلك الوقت.
وقد شارك بشكل كبير في الرهون العقارية والرهون العقارية العكسية التي أدت في جزء منها إلى ارتفاعها الهائل، وقد اقترح كسبب لانهائها بسبب عدد كبير من هذه القروض المشكوك فيها فشلت خلال أزمة الرهون العقارية الأمريكية من 2007-2009.
و فديك وضع الأصول في المزاد العلني وبيع الجزء الأكبر من الأعمال إلى إمب هولدكو ليك الذي تحول هذا إلى واحد البنك. وحافظت المؤسسة على بعض الأصول والخصوم التي لم تتمكن من بيعها في كيان قابض يعرف باسم بنك إنديماك الفدرالي، وهو ما سيحدث ببطء.
ويندوز فورمز هي تقنية لإنشاء برامج ذات واجهات رسومية للمستخدم تعتمد على الأزرار وأدوات الإدخال مثل الـ(صندوق النص) (textbox) وتتميز بالألوان والصور وسهولة التعامل مع البرامج من نوعيتها
التقنية من انتاج شركة مايكروسوفت بديلا للتعامل مع الكونسول أو الـ موجه الأوامر، أو التي تعرف بالشاشة السوداء وهي واجهة نظام التشغيل القديم نظام الدوس (Dos os)
زانكت أندريه (بالألمانية: Sankt Andrä، بالسلوفينية: Sandrež) هي بلدة في مقاطعة فولسبرغ بولاية كيرنتن في النمسا. سميت نسبةً للقديس أندراوس.
لزانكت أندريه اتفاقيات توأمة مع كل من:
التلقيح الخلطي أو الإعراس الغَيْري أو الإخصاب المتصالب ، هو نظام تزاوج في النباتات الذي يستلزم أن يكون عبر تلقيح تقاطعي (ذكر وأنثى). ويكون بانتقال حبوب اللقاح من متك إلى ميسم زهرة على نبات آخر.
تيلي ماروك ، أول قناة منوعة خاصة بالمغرب، انطلقت من العاصمة الأسبانية مدريد، بداية البث التجريبي للقناة كان في رمضان 2017. وهي قناة متخصصة في عرض البرامج المنوعة، الثقافية، التحقيقية والوثائقية إضافة إلى النشرات الإخبارية وبعض المسلسلات العربية.
نبذة عامة عن القناة وأهدافها.
تيلي ماروك هي قناة تلفزيونية خاصة تبث عبر الأ‌قمار الإ‌صطناعية من العاصمة الإ‌سبانية مدريد، تشغل تيلي ماروك أزيد من أربعين صحافيا وتقنيا مهمتهم إعداد وتقديم البرامج المتنوعة والنشرات الإ‌خبارية مع تحري الدقة والموضوعية والمهنية والجرأة في تفاصيلها.
تحرص تيلي ماروك في خطها التحريري على مخاطبة جميع فئات المجتمع المغربي بمن فيهم الجالية المغربية القاطنة بالخارج التي تخصص لها القناة في شبكتها حيزا معتبرا، كما أنها تتحرى في آليات إنتاج برامجها استخدام أحدث الوسائل التقنية لتحافظ على جودة المنتوج ولتنقل المشاهد إلى قلب الحدث بالصوت والصورة .
تقدم هيئة تحرير قناة تيلي ماروك في شبكتها البرامجية أزيد من 50 برنامجا تم إنتاجها داخليا تتنوع بين السياسي والوثائقي والربورتاج والبرامج الحوارية والفنية والثقافية والرياضية والترفيهية.
كما تخصص تيلي ماروك مساحة واسعة لبرامج التحقيقات التي تطرح القضايا الراهنة بطريقة جديدة ومختلفة وجريئة تكسر الطابوهات وتثير النقاش والجدل.
الغاية من تاسيس القناة.
يطمح مشروع القناة الخاصة "تيلي ماروك" إلى المساهمة في إعطاء صورة إيجابية وواقعية عن المغرب والتطور السياسي والإ‌قتصادي والإ‌جتماعي الذي يعيشه، بكل تنوعه وغناه، وفي انسجام تام مع الدفاع عن مصالح المغرب العليا وقضاياه العادلة ووحدته الترابية.
كما يطمح مشروع قناة تيلي ماروك إلى المساهمة في تحرير القطاع السمعي البصري من خلا‌ل إعطاء نفس جديد للمضمون التلفزيوني أساسه الا‌ستجابة لمطالب المشاهدين بكل مصداقية وجرأة وموضوعية.
ميكاكوتو شركة سكاكر يابانية يقع مقرها في مدينة أوساكا، محافظة أوساكا. وهي شركة عضوة في مجموعة ساناوا.
متلازمة والكر- فاربرج (بالإنجليزية: Walker–Warburg syndrome، واختصارها WWS)، وتُسمى أيضًا متلازمة فاربرج، أو متلازمة هارد (HARD syndrome) حيث H: Hydrocephalus بمعنى موه الرأس، وA: Agyria بمعنى انعدام التلافيف، وRD: Retinal Dysplasia بمعنى خلل تنسج الشبكية، أو متلازمة باجون، أو خلل تكوّن العين والمخ، أو خلل تكوّن العين والمخ مع متلازمة الضمور العضلي، وهي عبارة عن شكل نادر من ضمور العضلات الخلقي المسؤول عنه صبغي جسمي متنحي. ويرتبط مع انعدام تلافيف الدماغ، واستسقاء الرأس، وتشوهات بالمخيخ، وتشوهات العين. تنتشر مثل هذه الحالات في جميع أنحاء العالم. معدل الإصابة الإجمالي غير معروف إلا أن دراسة استقصائية أجريت في شمال شرق إيطاليا أبلغت عن معدل إصابة يبلغ 1.2 لكل 000 100 مولود حي. وهذا هو الشكل الأكثر خطورة من ضمور العضلات الخلقي، ويموت معظم الأطفال المصابين قبل سن ثلاث سنوات.
الأعراض التي تكون موجودة عند الولادة هي نقص التوتر العضلي المعمم، وضعف العضلات، والتأخر في النمو مع التخلف العقلي، ونوبات الصرع في بعض الأحيان. يتميز ضمور العضلات الخلقي بنقص ارتباط α-ديستروغليكان مع الجليكوزيل. كما يعاني أولئك المولودون بالمرض من عيوب خطيرة في العين والدماغ. يولد نصف الأطفال الذين يعانون من متلازمة فاربرج بقيلة دماغية، وهي فجوة في الجمجمة لم تلتحم. وتبرز السحايا من الدماغ من خلال هذه الفجوة بسبب فشل الأنبوب العصبي في الانغلاق أثناء التطور. تشوه مخيخ الطفل هو في كثير من الأحيان علامة على ذلك المرض. ومن مشاكل العين الشائع ارتباطها مع هذا المرض: العيون الصغيرة بشكل غير طبيعي، وتشوهات الشبكية الناجمة عن عدم اكتمال نمو المنطقة الحساسة للضوء في الجزء الخلفي من العين.
وقد تورطت عدة جينات في مسببات متلازمة والكر- فاربرج، والبعض الآخر غير معروف حتى الآن. وتم العثور على العديد من الطفرات في جينات البروتين POMT1 و POMT2، ووُجِدَت طفرة في جينات كل من الفوكوتين وبروتينات الفوكوتين ذات الصلة.
عادة ما تُظهِر الفحوصات المختبرية ارتفاع نسبة كيناز الكرياتين، والضمور والاعتلال العضلي، وتغير α- ديستروغليكان. يمكن التشخيص قبل الولادة في الأسر ذات الطفرات المعروفة. وقد تكون الموجات فوق الصوتية قبل الولادة مفيدة للتشخيص في الأسر التي يكون لديها عيوب جزيئية غير معروفة.
لا يوجد علاج محدد متاح. والتعامل مع الحالة يكون وقائي فقط. وغالبا ما يموت أولئك الذين يتم تشخيصهم بالمرض خلال الأشهر القليلة الأولى من الحياة. ويموت جميع الأطفال تقريبا الذين يعانون من هذا المرض بحلول سن الثالثة.
أصل تسمية المرض.
سُميت متلازمة والكر- فاربرج بهذا الاسم نسبة إلى آرثر إيرل والكر وميت فاربرج (1926-2015) طبيب العيون الدنماركي. وتشمل الأسماء البديلة للمتلازمة متلازمة تشيمك ومتلازمة باغون، وتمت هذه التسمية نسبة إلى خوان تشيمكي وروبيرت باغون.
مقابر العائلة الملكية أو مقابر أسرة محمد علي باشا أو حوش الباشا بمقابر الإمام الشافعي بالقاهرة، هي مجموعة مدافن تعود للأسرة الملكية العلوية بجوار مسجد الإمام الشافعي. تقع مجموعة المقابر تحت ثلاث قباب كبيرة الحجم وبجوارها ثلاث أخرى متوسطة محمولة جميعها علي أعمدة حجرية مربعة، وتتزين الأضرحة بمجموعة من النقوش والزخارف الفنية الدقيقة. يعلو مدخل المدفن قبة صغيرة تتدلى منها ثريا نحاسية ويؤدي إلي صالة كبيرة ذات بابين يؤدي كل منهما إلي حديقة المدفن وفي نهاية الصالة باب كبير يؤدي إلي داخل المدفن.
وفي خارج هذه المدافن توجد مجموعة من المدافن لبعض أفراد الأسرة، كما يقال إن تحتها يرقد الأربعون مملوكا ضحايا مذبحة القلعة.
يولاندا دي درو (1263 - 2 أغسطس 1322) كان كونتيسة مونتفورت في القانون، وأيضا كانت ملكة اسكتلندا من خلال زواجها من ألكسندر الثالث، ثم أصبحت دوقة بريتاني القرينة من خلال زواجها من آرثر الثاني.
كانت الأبنة الثانية لـ روبرت الرابع، كونت درو وبياتريس، كونتيسة مورنتفورت؛ كان والدها من سليل لويس السادس ملك فرنسا، مما يجعلها من أحد فروع سلالة الكابيتيون.
ملكة اسكتلندا.
في 1281 فقد الملك ألكسندر الثالث أبنه ديفيد ثم أثنين من أبنائه في عامين التاليين، مما أصبحت حفيدته مارغريت الوريثة الوحيدة، مما كان في حاجة الماسة للزواج مرة أخرى لأنجاب وريث جديد للمملكة، والدته الملكة الأرملة ماريا دي كوسي كانت متزوجة من جان دي بريين اعتبرت زواجه من يولاندا مناسبة للزواج، بحيث يؤكد على استقلال اسكتلندا من إنجلترا.
تم احتفال بالزواج في 15 أكتوبر 1285 بحيث حضره عدد من نبلاء الفرنسيين واسكتلندا، إلا أن بعد شهور توفي ألكسندر في 18 مارس 1286 بعد سقوطه من الحصان في قلعة أدنبرة، انتقلت يولاندا إلى قلعة ستيرلنغ وادعت الحمل، إذا أنجبت يولاندا أبناً كان سيصبح ملكاً وإما إذا أنجبت أبنة يفضل في هذه الحالة حفيدته مارغريت على أبنة الرضيعة، ولكن من غير الواضح ما حدث للحمل، ولكن يعتقد أنها انجبت طفلاً ميتاً، وبذلك أصبحت مارغريت الملكة، ومع ذلك بقيت يولاندا في اسكتلندا لبضعة سنوات، ثم عادت إلى فرنسا.
دوقة بريتاني وكونتيسة مونتفورت.
في مايو 1294 تزوجت من آرثر الثاني، دوق بريتاني كانت زوجته الثانية؛ انجبت له ستة أبناء، توفي آرثر في 1312، وخلفه أبنه من زوجته الأولى جان الثالث، دوق بريتاني.
يولاندا خلفت والدته بياتريس في 1311 كـ كونتيسة مونتفورت؛ ومع ذلك واصلت في إدارة شؤون مملكة اسكتلندا، توفيت في 1322 مونتفورت مُرت إلى أبنها البكر جان الذي كافح من أجل إدعائه لـ دوقية بريتاني بعد وفاة شقيقه جان الثالث.
عثمان مصطفى (1946 - 6 نوفمبر 2020) فنان سوداني برز في مجال الغناء وعلوم الموسيقى حيث عمل بالتدريس للموسيقى وتخرج على يده بعض رموز فن الغناء في السودان وسجل العديد من الأغنيات والأعمال الموسيقية الخاصة في السودان وخارجه كما ساهم في العمل النقابي بالسودان وشغل أمين عام اتحاد الفنانين الغنائيين السودانيين.
ولد عثمان مصطفى عام 1946 بالرميلة بالخرطوم بالسودان وسط أسرة متصوفة على الطريقة القادرية، ووالده مصطفى سليمان الإمام، كان سياسيا ينتمي إلى الحزب الوطني الإتحادي بالسودان الحزب الوطني الديمقراطي حاليا. وعثمان متزوج وله ولداً وبنت، مازن وميسون.
درس بخلوة الفكي موسى بالرميلة وبمسجد الشيخ دفع الله الغرقان، قبل أن يبدأ تعليمه النظامي في مدرسة عبد المنعم الابتدائية بالحلة الجديدة بالخرطوم ثم في معهد حسين الحمامي لتدريس اللغات وانتقل بعد ذلك إلى مدرسة الخرطوم القديمة. وفي عام 1969 التحق بمعهد الموسيقى والمسرح السودان ( كلية الموسيقى والدراما بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا حاليا)، وتخرج فيه بدرجة البكالريوس في الموسيقى عام 1974م، وفي عام 1976 سافر إلى إيطاليا في بعثة دراسية للتدريب على الغناء بمعهد الموسيقى ليشينيو ريفيشي «Conservatorio Licinio Refice» بمدينة فروزينوني الإيطالية لمدة عامين. وابتعث في عام 1979م إلى القاهرة بمصر لدراسة الموسيقى الغنائية بمعهد القاهرة الموسيقي ضمن برنامج للدراسات الموسيقية فوق الجامعية. ثم سافر إلى مصر مجددا لمواصلة تعليمه فوق الجامعي بالقاهرة حيث حصل على درجة ماجستير عام 2004 م ثم نال درجة الدكتوراة في عام 2007م.
أجيز صوت عثمان مصطفى في لجنة الأصوات الجديدة بالإذاعة السودانية عام 1965 وكانت أغنية «والله مشتاقين» أول عمل سجله في الإذاعة، وهي من كلمات الشاعر إسماعيل حسن الذي كان قد صاغها في الأصل لحساب الفنان محمد وردي والذي قام بدوره بوضع الحانها قبل أن يتنازل عنها لعثمان مصطفى. وتوالت بعد ذلك أعمال عثمان مصطفى الغنائية الخاصة به حتى فاقت الخمسين أغنية مسجلة، منها أغنية راح الميعاد وهي من ألحان عربي الصلحي، وأغنيات فيها إيه لو جيتنا فايت، من تأليف عبد اللطيف خضر، وماضي الذكريات من كلمات الشاعر الجيلي محمد صالح وألحان الموسيقار موسى محمد إبراهيم، وما بتنشتل الزهرة في الأرض اليباب، وتعال يا قلبي سيبو، و ما بعاتبك ما بلومك، وغيرها وتدرج عثمان مصطفى في تصنيف المطربين حتى وصل إلى درجة «رائد» وهي أعلى درجة تُمنح للمطربين بالإذاعة السودانية.
وله أيضا بعض الأعمال الغنائية المسجلة في هيئة الإذاعة البريطانية في لندن ، وإذاعة وادي النيل (ركن السودان سابقا) بالقاهرة. كما قدم برنامجاً أسبوعياً في ثمانينات القرن الماضي بإذاعة ركن السودان باسم «إيقاع ونغم» وكان برنامجاَ تحليلياً للغناء السوداني استمر لمدة ثلاثة أعوام.
ويعد أوبريت ملحمة ( قصة ثورة) التي قدمها على خشبة المسرح القومي بأم درمان عام 1968 بقيادة الفنان محمد الأمين ومشاركة كل من أم بلينا السنوسي وخليل إسماعيل وبهاء الدين عبد الرحمن من أهم الأعمال الفنية التي ساعدت كثيرا في توسيع نطاق في شهرته الفنية في السودان.
النشاط المهني والنقابي.
كانت أول وظيفة تبوأها بوزارة الثقافة والإعلام عام 1969 كعازف لآلات موسيقية. «كنت أتقاضى مرتبا كبيرا قدره 20 جنيها وكان حينها يغطي كل منصرفات المنزل ومنصرفاتي الشخصية». قال عثمان مصطفى في إحدى مقابلاته الصحفية. وحال تخرجه في معهد الموسيقى والمسرح تم تعيينه مدرسا معيدا بقسم الغناء في المعهد نفسه ليشغل فيه أيضاً فيما بعد منصب رئيس شعبة الغناء والموسيقى . وقد تحول المعهد لاحقاً إلى كلية الموسيقى والدراما بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا والتي أصبح عثمان مصطفى عضوا بمجلس إدارتها لسنوات عديدة.
شارك عثمان مصطفى في النشاط النقابي بالسودان حيث عمل أمينا عاماً لإتحاد الفنانين السودانيين في ثمانينات القرن الماضي وأنضم إلى لجنة الألحان والأصوات بالإذاعة السودانية ليصبح عضوا فيها حتى منتصف تسعينات القرن الماضي، وشغل أيضا منصب رئيس لجنة المصنفات الأدبية والفنية بالإذاعة الإتحادية السودانية لمدة سبعة سنوات. وفي منتصف التسعينات تم تعيينه عضواً لأول مجلس إدارة للهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون ثم عضواً بلجنة الدستور القومية الممثلة لفئة الفنانين بالسودان. ويشغل الآن منصب عضو اللجنة الموسيقية التابعة للجنة اليونسكو بالخرطوم، وأستاذا بدرجة بروفيسور مساعد بجامعة السودان للعلوم التكنولوجية وهو كذلك أمين عام جمعية الصداقة السودانية الأثيوبية بمجلس الصداقة الشعبية ويتمتع حالياً بعضوية كل من مجلس الأمناء بمؤسسة القدس الدولية والمكتب التنفيذي للمجمع العربي للموسيقى التابع لجامعة الدول العربية بالأردن ، ممثلاً للسودان، ورئاسة لجنة تراث الموسيقى التقليدية وهو أيضاً من مؤسسي جامعة الزعيم الأزهري بالخرطوم حيث كان عضواً بمجلس الأمناء عند التأسيس. يقول عثمان مصطفى إنه عمل أيضا محرراً بمجلة الدستورالعراقية،
الرحلات الخارجية.
كانت أول رحلة للفنان عثمان مصطفى إلى خارج السودان في عام 1967 إلى القاهرة قبيل اندلاع حرب يونيو/حزيران بدعوة من إذاعة ركن السودان وبرفقة كل من أحمد المصطفى و سيد خليفة، وصلاح بن البادية وعبد المنعم حسيب وذلك للمشاركة في حفل «أضواء المدينة» الذي كان يقدمه المذيع المصري جلال معوض. وفي عام 1977م إنتدب للعمل بالمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية بمكتب شرق أفريقيا لتدريس الموسيقى بمعهد يوسف الكونين بالعاصمة الصومالية مقديشو وذلك لمدة عامين حيث قام مع مجموعة من المتخصصين بتأسيس المعهد.
وشارك عثمان مصطفى في تمثيل السودان في الكثير من البعثات السودانية الفنية خارجه شملت حوالي 25 دولة عربية، وإفريقية، وأوربية، وآسيوية كما شارك بأعماله في بعض المهرجانات الدولية في مجال الموسيقى والغناء من بينها:
كما شارك في عدد من الحفلات الغنائيـة بكونسـرفتوار القاهرة بمصاحبة البروفسور كارل هانز رئيس أكاديمية هانوفر الموسيقية بألمانيا.
نال عثمان مصطفى عدة جوائز ومكافآت تكريمية وتشريفية منها:
كما نال زمالة الإذاعيين السودانيين.
الميفاء : قرية عامرة بمحافظة بارق في جنوب المملكة العربية السعودية. تعد من القرى التاريخية ببلاد بارق، وقد بنيت على ربوة مرتفعة، واشتهرت قديما بالقلاع والقصور وبترف أهلها. تقع في الجنوبي الشرقي لإمارة بارق على مسافة سبعة أكيال تقريباً. يبلغ تعداد سكانها 602 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2010.
كانت قاعدة مشيخة قبيلة آل جبلي وحاضرتهم، كما كان بها نقطة عسكرية عبارة عن سرية مشاة عثمانية ومكتب خاص بالتلغراف، وسوق عامرة كانت تقام كل سبت من كل أسبوع. أما في أيامنا هذه فقد سبقتها الشرف في جميع النواحي. والكثير من منازل الميفاء متهدمة، ولا سيما في الحي الغربي، ويعود تاريخ إضمحلال القرية إلى قرن مضى بسبب هجوم الأخوان عليها عام 1341 هـ. والمنازل المتهدمة يبلغ نحو ثلث منازلها، وفي غربي القرية من ناحية القرن آثار قلعة كبير خاربة؛ لا يعرف ملاكها.
جاء عنها في معجم الجزيرة العربية (1970)م: «الميفاء: 18°53'09 ,41°57'39. قرية في إمارة بارق الفرعية التابعة لإمارة منطقة أبها. تقع على ارتفاع 446 متراً فوق مستوى سطح البحر، ويقطنها من 250 إلى 500 نسمة. ترتبط مع الطريق (أبها/جازان - جدة) الرئيسي بدرب متموج سيئ، طوله 2 كم.
الميفاء - بكسر الميم وسكون الياء وفتح الفاء بعدها ألف - وهو في اللغة: المرتفع المشرف على غيره.
آرثر الثاني (25 يوليو 1261 - 27 أغسطس 1312)؛ كان دوق بريتاني منذ 1305 حتى وفاته، هو الابن البكر لـ جان الثاني، دوق بريتاني وبياتريس من إنجلترا ابنة هنري الثالث ملك إنجلترا وإليانور دي بروفانس، هو عضواً في أسرة درو الذي ينتهي نسبها عند لويس السادس ملك فرنسا، أصبح شقيقه الأصغر جان، إيرل ريتشموند، حكم آرثر دوقيته مستقلاً عن التاج الفرنسي.
مقابر العائلة الملكية أو مقابر الخاصة الملكية أو مقابر أسرة محمد علي باشا أو مدافن أفندينا أو قبة أفندينا أو ضريح الخديوي توفيق بمقابر المجاورين بمنطقة منشية ناصر بالقاهرة، هي مجموعة مدافن تعود للأسرة الملكية العلوية لها باب من الجهة الشمالية من الحديد يؤدي إلى حديقة كبيرة وبعض الحجرات لإقامة الزوار والحرس ويتوسط الحديقة ممر يؤدي إلى المدفن وهو عبارة عن قبة ضخمة محمولة علي أربعة أعمدة وتحيط بها أربع قباب صغيرة. أمرت ببناء المدافن «أمينة هانم إلهامي» المدفونة فيها وهى زوجة الخديوي توفيق ووالدة الخديوي عباس حلمي الثاني على الطراز المملوكي سنة 1311هـ/1870م. وعلي مقربة من المقابر يقع قبر شويكار هانم ابنة إبراهيم باشا.
يقع داخل حديقة الضريح قبر العالم المصري د.علي مصطفى مشرفة حيث تم نقله لهذا المكان أثناء إنشاء طريق الأوتوستراد.
جان (جون) دي درو (1309-1265) لُقب بـ جان الطيب؛ كان كونت درو وبرين، كان الأبن البكر لـ روبرت الرابع، كونت درو وبياتريس دي مونتفورت.
جان قاتل بجانب فيليب الرابع ملك فرنسا في حروبه مع فلاندرز؛ بما في ذلك حصار فيرن؛ كاسيل؛ وليل في 1297، وأيضا شارك في معركة الرماح الذهبية (بالقرب من كامبراي) بحيث كانت القوات الفرنسية تحت قيادة روبرت الثاني كونت أرتوا ولكنها انهزمت هزيمة غير متوقعة، وأيضا قاتل في معركة مونس-أون-بيقيل، وأيضا شارك في حصار ليل، وأيضا اختير كأحد سفراء الفرنسيين الذين تفاوضوا على إنهاء الحرب.
بطء التنفس (بالإنجليزية: Bradypnea أو Bradypnoea) هو أن يكون معدل التنفس بطيء بشكل غير طبيعي. ويعتمد معدل التنفس الذي يتم على أساسه تشخيص بطء التنفس على سن المريض.
إذا كانت هناك حاجة إلى علاج عاجل، يتم إعطاء الأكسجين التكميلي للفرد. ويمكن أن تتراوح العلاجات من الجراحة لتصحيح الضغط داخل القحف، إلى البقاء في مرافق إعادة التأهيل لمشاكل الإدمان.
تستخدم كلمة bradypnea صيغة التركيب بين كلمتي brady- + -pnea من (اليونانية bradys بمعنى بطيء أو بطء + pnoia بمعنى التنفس. وتنطق براديبنيا BRAY|dip|NEE|ə
الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت هو بروتوكول تشبيك يعمل في طبقة الشبكة حسبَ نموذج الربط البيني للأنظمة المفتوحة. طوّر هذا البروتوكول في عام 1981م ضمن عمل وكالة مشاريع البحوث المتطورة الدفاعية، وكان أحد الركائز التي قامت شبكة الإنترنت على أساسها.
يؤدي الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت وظيفتين أساسيتين هما: العنونة والتقطيع وإعادة التجميع. في ما يخص العنونة، فإن البروتوكول يُعرّف فضاءً من العناوين يضم حوالي 3.4 مليار عنوان، ويجب أن يستضيف كل جهاز مُتصل مع الشبكة عنواناً من هذا الفضاء، ويُسمّى هذا الجهاز بعد ذلك مُضيفاً للعنوان. أمّا في ما يخص التقطيع، فإنّ البروتوكول يُحدد بنية خاصة لرزمة البيانات، وقواعد لعملية التغليف في طبقة الشبكة، تشمل بنية للترويسة وحجماً أعظمَ للرزمة. بعد ذلك، وعند إرسال رزم البيانات يجري تقطيع كل رزمة ذات حجم أكبر من الحجم الأعظم المسموح به، أمّا في الوجهة النهائيّة، فيُعاد تجميع القطع وتُشكّل الرزمة الأصليّة من جديد.
بعد سنوات من استخدامه في شبكة الإنترنت، ومع التوسع الكبير الذي شهدته الأخيرة في مطلع عقد التسعينات، عانى البروتوكول من مشكلة استنفاد فضاء عناوينه. نتيجة لذلك، تمّ تطوير مجموعة من الحلول ضمن إستراتيجيتين، الأولى قصيرة الأمد، وشملت تطوير تقنيات ترجمة عناوين الشبكة والتوجيه غير الصنفي بين النطاقات، والثانية طويلة الأمد وشملت تطوير بروتوكول تشبيك بديل ليحل محل الإصدار الرابع، هو الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت.
يحتاج الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت إلى عدد من الخدمات التي تقدمها مع عدد من البروتوكولات الأخرى، فهو يحصل على عنوان بروتوكول الربط العامل في طبقة الربط اعتماداً على عمل بروتوكول ترجمة العناوين، كما يعتمد على حزمة أنت بروتوكول الإنترنت في تأمين خصائص الأمن مثل الخصوصية والسريّة، وعلى بروتوكول إدارة مجموعة الإنترنت في معالجة القضايا الخاصّة بمجموعات البث المجموعاتي.
كان تطوير مبدأ تبديل الرزم في ستينيات القرن العشرين هو أول الخطوات نحو تطوير بروتوكول الإنترنت. في تبديل الرزم، يجري نقل المعلومات الرقمية على شكل قطع بيانات تتكون من كل منها من عدد البايتات، ويكون نقل كل رزمة مستقلاً عن نقل الرزم الأخرى، ويسمح ذلك لرزم مختلفة المصدر أو الوجهة بتشارك نفس القناة باستعمال أشكال متعددة من تقنيات الإرسال المتعدد. بعد ذلك، طوّر لويس بوزان شبكة سيكلاد، وصاغ لأوّل مرة مفهوم رزمة البيانات ، وهي قطعة بيانات تحتوي على كل المعلومات اللازمة لتعريف مصدرها ووجهتها النهائية ، ونتيجة لذلك، أصبح بالإمكان الحديث عن إنشاء شبكات تدعم قنوات اتصال لا تتطلب إنشاء اتصالٍ مُسبقاً. لقد جرى تبني مفهوم رزمة البيانات من قبل مصممي الإنترنت الأوائل، وكان لهذا القرار انعكاسات عميقة على تطوير مجموعة البروتوكولات الخاصة بالشبكة.
في عام 1974م، نشر فينت سيرف وبوب خان ورقة بحثية بعنوان "بروتوكول للاتصال البيني في شبكة الرزم"، وصفا فيها بروتوكول نقل يعمل بين المضيفين في شبكة تبديل رزم، يقدم البروتوكول عدداً من الوظائف لرزم بيانات متنوعة الأطوال تشمل: التحكم بالتدفق وعنونة العمليات والتحقق من الخطأ بين الطرفيات وغير ذلك وكان برنامج التحكم بالنقل هو حجر الأساس في هذه الوظائف. ثم نُشرت وثيقة طلب التعليقات التي تحدد مواصفات البرنامج تحت الاسم الرمزي RFC 675. لاحقاً، قُسمت الوظائف التي يُقدّمها البرنامج على بروتوكولين هما بروتوكول الإنترنت وبروتوكول التحكّم بالنقل . يعمل البروتوكولان في طبقتين متتابعتين من طبقات نموذج الربط البيني للأنظمة المفتوحة، هما طبقة النقل: وتُقدّم خدمات بين طرفيّة للتطبيقات التي تعمل في المُضيفين، وطبقة الشبكة: وتدعم الوظائف الخاصّة برزمة البيانات.