CALM/arwiki huggingface dataset:
نشأ في حماة، فالتحق منذ صغره بالمدارس النظامية، واجتاز المرحلة الابتدائية والإعدادية، ثم شاء الله وكفّ بصره، ثم حفظ القرآن الكريم وهو كفيف البصر، ثم التحق بمعهد دار الحفّاظ والدراسات القرآنية في حماة، وحفظ المقدمة الجزرية في التجويد، والشاطبية والدّرّة في القراءات السبع والعشر، ثم تلقّى القراءات العشر بمضمنهما، والعلوم الشرعية والعربية وغيرها، وتخرج في المعهد المذكور عام 1396ه ستة وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، الموافق 1976م ستة وسبعين وتسعمائة وألف ميلادية .
وفي عام 1401ه إحدى وأربعمائة وألف من الهجرة ارتحل إلى الديار المقدّسة، واستقرّ في مكة المكرمة وفي السنة نفسها عيّن أستاذاً للقرآن الكريم في قسم الشريعة ثم أستاذاً للقرآن والقراءات لدى افتتاح قسم القراءات في جامعة أم القرى . وما يزال مدرسا في الجامعة حتى عام 1427ه سبعة وعشرين وأربعمائة وألف من الهجرة .
كما قام بالتدريس في الثانوية الأولى لتحفيظ القرآن الكريم مدة أربع سنوات، وبالتدريس في الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم للبنات بمكة المكرمة، كما يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات والعلوم الشرعية والعلوم العربية في منزله .
وقرأ ختمة في القراءات العشر الكبرى على الشيخ نادي حداد القط .
للشيخ طلاب وطالبات كثر في كافة أنحاء العالم .
منهم محمد علي رضوان (محمد علي محمد سعيد إسماعيل رضوان) مصر - شمال سيناء العريش.
و من تلامذته المقرئ الدكتور محمد بن عبد الكريم في السودان استاذ و رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم، أقراءه الشيخ محمد نبهان القراءات السبع عن طريق الشاطبية مع الإجازة، و الشيخ محمد تأثر به كثيرون لإتقانه و عذوبة تلاوته للقرآن منهم الشيخ ماهر المعيقلي إمام الحرم المكي .
له العديد من الكتب، ومنها:
توفي في ظهر الجمعة 9 رمضان 1436 هـ, 26 يونيو 2015م، بمكة المكرمة.
حصار تسينغتاو هو حصار فرضته القوات اليابانية والبريطانية على ميناء تسينغتاو الألماني الواقع في شرق الصين ما بين 31 أكتوبر و7 نوفمبر 1914 خلال الحرب العالمية الأولى. انتهى الحصار باستسلام الحامية الألماني.
مقبرة هييتانييمي (بالفنلندية: "Hietaniemen hautausmaa"، بالسويدية: "Sandudds begravningsplats") بحي تولو في هلسنكي عاصمة فنلندا. وهو مقر خدمات الجنائز الرسمية الفنلندية.
تضم المقبرة قسم مقبرة عسكرية كبيرة لجنود من العاصمة سقطوا في الحروب ضد الاتحاد السوفياتي وألمانيا النازية: في حرب الشتاء (1939-1940)، حرب الاستمرار (1941-1944) وحرب لابي (1944—1945). في وسط المقبرة العسكرية قبور الجندي المجهول والمارشال كارل غوستاف مانرهايم. أقسام المقبرة البارزة الأخرى هي مقبرة جيش دوقية فنلندا الكبرى، تلة الفنان وقبر رجل الدولة.
هييتانييمي تعني "رأس الرمال"، وهو لسان بري يقع بمركز في هلسنكي.
كما توجد أربع مقابر أخرى ضمن منطقة مقبرة هييتانييمي الكبرى، هي: مقبرة يهود هلسنكي، ومقبرة هلسنكي الإسلامية، ومقبرة هلسنكي الأرثوذكسية ومقبرة ابرشية سانت نيكولاس الأرثوذكسية.
نصب سيبيليوس (بالفنلندية: "Sibelius-monumentti") مخصص لتكريم الموسيقي الفنلندي جان سيبيليوس (1865-1957). ويقع النصب في حديقة سيبيليوس (بالفنلندية: "Sibeliuspuisto") في حي تولو في هلسنكي، عاصمة فنلندا.
تم تصميم المبنى بواسطة إيلا هيلتونن وكشفت في 7 أيلول، 1967. أثارت أصلا مناقشة حية حول مزايا وعيوب من الفن التجريدي، ولهذا السبب أدرج دمية تمثل سيبيليوس في العمل. وتتكون من سلسلة من أكثر من 600 من أنابيب الصلب الملحومة جوفاء معا في نمط موجة شبيهة. كان الغرض من الفنان لالتقاط جوهر موسيقى سيبيليوس. النصب تزن 24 طنا (24 ألف طن طويلة، قصيرة 26 طنا) ، والتدابير 8.5 × 10.5 × 6.5 متر.
يقع أصغر نسخة من النصب التذكاري في مقر اليونسكو في باريس. عمل فني مع مفهوم مماثل، صممته أيضاً هيلتونن، على أرض مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك.
بنجامين ويست ، أحد رؤساء الأكاديمية الملكية (10 أكتوبر 1738 - 11 مارس 1820) هو رسام إنجليزي-أمريكي، يرسم اللوحات التاريخية حوالي وبعد حرب الاستقلال الأمريكية، كان الرئيس الثاني للأكاديمية الملكية في لندن، خدم منذ 1792 إلى 1805 و1806 إلى 1820. رسم مشاهد تاريخية مثل "موت نيلسون"، و"مقتل الجنرال وولف"، و"بنجامين فرانكلين يرسم الكهرباء من السماء".
علم بنجامين نفسه بنفسه، وسرعان ما حصل على رعاية قيمة وتجول في أوروبا واستقر أخيرُا في لندن. أثار إعجاب الملك جورج الثالث، وكان مسؤولًا إلى حد كبير عن استحداث الأكاديمية الملكية، والتي أصبح رئيسها الثاني (بعد السير جوشوا راينولدس). عُين رسامًا تاريخيًا في بلاط الملك، ومعاينًا لصور الملك.
رسم ويست أيضًا موادًا دينية، كعمله الضخم "الحفاظ على القديس بولس بعد غرق السفينة في مالطا،" في كنيسة القديس بطرس والقديس بولس في غرينتش، و"المسيح يشفي المرضى"، وعُرضت في المعرض الوطني.
ولد ويست في سبرينغ فيلد، بنسلفانيا، في بيت الآن هو في بلدة سوارثمور في حرم كلية سوارثمور، هو الولد العاشر لصاحب حانة. بعد ذلك انتقلت عائلة ويست إلى نيوتاون سكوير، بنسلفانيا، حيث كان والده مالك حانة سكوير الموجودة حتى الآن. في صغره قام بعض الهنود الحمر بتعليمه كيف يرسم لوحة بخلط بعض الطين من ضفة النهر مع شحم الدب في وعاء.
من سنة 1746 إلى 1759، عمل ويست في بنسلفانيا كرسام للصور، في حين سنة 1756 في لانكشاير، بنسلفانيا أحد رعاة ويست وهو ويليم هنري وهو صانع أسلحة شجعه على تصميم لوحة «موت سقراط» مبنية على مطبعات تشارلز رولين حول التاريخ القديم، وكانت الرسمة من أحسن ما رسم في المستوطنات الأمريكية، وقد رأى هذه اللوحة الدكتور ويليم سميث، الذي كان بعد ذلك عميد كلية فيلاديلفيا وأعجب بها وقرر أن يكون راعي لبنجامين ويست وعرض عليه التعليم والأهم الصلات مع رجال المال والسياسة في بنسلفانيا. خلال ذلك الوقت قابل رساما مشهورا هو جون وولاستون الذي هاجر من لندن، وتعلم منه أساليبه في الرسم.
«الجولة الكبرى» الإيطالية.
سافر ويست إلى إيطاليا عام 1760 بصحبة سكوت وليام باتون الرسام الذي أصبح لاحقًا جامعًا للوحات الفنية، وبرعاية سميث ووليام ألين، الذي اشتهر بكونه أغنى رجل في فيلادلفيا. اشترك في الجولة الكبرى التي نظمها العديد من الفنانين والمهندسين المعمارين وعشاق الفنون الجميلة في ذلك الوقت. وسع ويست ذخيرته الفنية من خلال نسخ أعمال الرسامين الإيطاليين مثل تيتيان ورفائيل مباشرة من النسخ الأصلية. التقى في روما عددًا من الفنانين العالميين النيوكلاسيكيين، بمن فيهم أنطون رافاييل منغس الألماني المولد، والإسكتلندي غافين هاميلتون، والنمساوية أنجيليكا كوفمان.
وصل ويست إلى إنجلترا في أغسطس عام 1763، وكان في نيته زيارة أمريكا في طريق العودة. لم يعد إلى أمريكا في الحقيقة. مكث لمدة شهر في باث مع وليام ألين الذي كان في إنجلترا أيضًا، وزار أخيه غير الشقيق توماس ويست في ريدنغ بناء على إصرار والده. تعرف على ريتشارد ويلسون وطالبه جوشوا رينولدس في لندن. انتقل إلى منزل في شارع بيدفورد في كوفنت غاردن. عُرضت اللوحة الأولى التي رسمها "أنجيليكا وميدورو" في إنجلترا إلى جانب صورة فنية لوجه «الجنرال مونكتون»، ولوحته "سيمون وإيفيجينيا" التي رسمها في روما، في معرض حدائق الربيع عام 1764.
تزوج من الأمريكية إليزابيث شويل عام 1765 في فيلادلفيا في سانت مارتن إن ذا فيلدز.
قدم الدكتور ماركام، مدير مدرسة ويستمنستر آنذاك، ويست إلى صمويل جونسون، وإدموند بيرك، وأسقف بريستول توماس نيوتن، وأسقف ورسستر جيمس جانسون، ورئيس أساقفة يورك روبرت هاي دراموند. كُلف البرلتيون الثلاثة بالعمل معه. اقترح ويست عام 1766 مخططًا لزخرفة كاتدرائية القديس بولس بالرسومات. رُفض من قبل أسقف لندن ولكن فكرته قُبلت لرسم نقش خلف مذبح كنيسة القديس ستيفن والبروك. وفي هذا الوقت نال استحسانًا لمواضيعه الكلاسيكية مثل: "أوريستيس وبيلاديس ورحمة سيبيو".
عُرف بنجامين ويست في إنجلترا باسم «رافاييل الأمريكي». توجد لوحته "رئيس الملائكة ميخائيل يقيد الشيطان" المرسومة بأسلوب رافاييلي في مجموعة كلية الثالوث في كامبريدج. وقال: «الفن هو تمثيل الجمال البشري، المتقن بشكل مثالي في التصميم، الجميل والنبيل في الوضعية».
الرعاية الملكية.
حاول دراموند رفع الاشتراكات لتمويل الراتب السنوي لويست، ليتمكن من ترك الصور الفنية للوجوه ويتفرغ بالكامل للتراكيب الأكثر طموحًا. بعد فشله في ذلك، حاول بجهد أكبر إقناع الملك جورج الثالث برعاية ويست. سرعان ما كون ويست علاقات جيدة مع الملك، وأجرى الرجلان مناقشات طويلة حول الوضع الفني في إنجلترا، بما في ذلك فكرة تأسيس أكاديمية ملكية. وبالفعل نشأت الأكاديمية في عام 1768 وكان ويست أحد القادة الرئيسيين لجماعة معارضة تشكلت من جمعية فناني بريطانيا العظمى. كان جوشوا رينولدز أول رئيس للأكاديمية.
عينه الملك جورج عام 1772 رسامًا تاريخيًا للبلاط الملكي مقابل راتب سنوي قدره 1000 جنيه إسترليني. رسم سلسلة من ثماني لوحات كبيرة تُظهر حياة إدوارد الثالث في قاعة القديس جورج في قصر وندسور، واقترح مجموعة من 36 عملًا حول موضوع «تقدّم الديانة السماوية» لكنيسة القصر، أُنجز منها في النهاية 28 لوحة. رسم أيضًا تسع صور فنية لوجوه أفراد من العائلة المالكة، ومن بينهم صورتين فنيتين لوجه الملك نفسه. وكان معاينًا للوحات الملك من عام 1791 حتى وفاته.
لوحة «مقتل الجنرال وولف».
رسم لوحته الأكثر شهرة وربما الأكثر تأثيرًا، "مقتل الجنرال وولف"، عام 1770 وعرضها في الأكاديمية الملكية عام 1771. وأصبحت اللوحة واحدة من أكثر الصور ذات النسخ المكررة في تلك الفترة. ترجع خلفيتها إلى الحرب الفرنسية والهندية وتصور الجنرال جونسون ينقذ ضابطًا فرنسيًا جريحًا من توماهوكي من هنود أميركا الشمالية عام 1768.
أصبح ويست معروفًا بلوحاته التاريخية على مستوى واسع، والتي تستخدم الألوان والأشكال والمخططات التركيبية التعبيرية لمساعدة المشاهد على إدراك المشهد الممثل. دعاها ويست «التمثيل الملحمي». صور عمله "معركة بوين" عام 1778 انتصار «وليام أوف أورانج» في معركة بوين في عام 1690، وأثرت بقوة في صور ويليام اللاحقة. قدم "موت نيلسون" عام 1806 لإحياء ذكرى وفاة هوراشيو نيلسون في معركة طرف الغار.
اللوحات الدينية اللاحقة.
توجد كنيسة القديس بولس في حي جولري في برمنغهام ولديها نافذة شرقية مهمة ذات زجاج معشق مصقول، صنعها فرانسيس إغينتون عام 1791، ورسم ويست نقشًا خلف المذبح عام 1768، وهو الآن في متحف دالاس للفنون. يُظهر التحول البولسي. انتخب عضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1791.
يشتهر ويست أيضًا بعمله الضخم في كنيسة القديس بطرس والقديس بولس التي تشكل الآن جزءًا من الكلية البحرية الملكية القديمة في غرينتش، لندن. يبلغ طول عمله، "الحفاظ على القديس بولس بعد غرق السفينة في مالطا"، 25 قدمًا وعرضه 14 قدمًا، ويصور سفر أعمال الرسل (27 و28). قدم ويست أيضًا تصاميمًا للوحات أخرى والتي أُنجزت من قبل بياجيو ريبيكا في الكنيسة.
بدأ ويست سلسلة من الأعمال الدينية على مستوى واسع بعد فقدانه الرعاية الملكية في بداية القرن التاسع عشر. عندما رسم لوحة "المسيح يشفي المرضى،" كان ينوي تقديمها كهدية لمستشفى بنسلفانيا في فيلادلفيا. بدلًا من ذلك باعها إلى المعهد البريطاني مقابل 3000 جنيه إسترليني، والذي بدوره قدمها إلى المعرض الوطني. بعد ذلك رسم ويست نسخة أخرى لإرسالها إلى فيلادلفيا. قاده نجاح اللوحة إلى رسم سلسلة من الأعمال الكبيرة بما في ذلك "الموت على حصان شاحب" التي عُرضت عام 1817.
الأكاديمية الملكية.
انتخب ويست رئيسًا للأكاديمية الملكية بعد وفاة رينولدز عام 1792، رغم أن السير جوشوا رينولدز، الرئيس المؤسس للأكاديمية الملكية، وبعض الأكاديميين الآخرين شعروا أنه طموح للغاية. استقال عام 1805، ليحل مكانه منافس قوي وهو المهندس المعماري جيمس ويات. مع ذلك انتخب ويست مرة ثانية رئيسًا، وخدم حتى وفاته.
درس العديد من الفنانين الأمريكيين تحت إشرافه في لندن، ومن بينهم رالف إيرل، وابنه رالف إلياسر، وصمويل مورس، وروبرت فولتون، وتشارلز ويلسون بيل، وماثيو برات، وغلبرت ستيوارت، وجون ترمبل، وواشنطن ألستون، وتوماس سولي، ورإمبرانت بيل، وجون غرين، وأبراهام ديلانوي وإيتسايد إيرل،.
توفي ويست في منزله في شارع نيومان، لندن، في 11 مارس 1820، ودُفن في كاتدرائية القديس بولس. قُدم له وسام الفارس من قبل التاج البريطاني، لكنه رفضه، معتقدًا أنه ينبغي أن يكون نبيلًا بدلًا من ذلك.
في المخططات، المخطّط المستوي هو المخطّط الذي يقبل تمثيلا في المستوى، بحيث لا يتقاطع أي حرفين من المخطّط.
معايير المخطّط المستوي.
حسب كوراتوفسكي, يكون المخطط مستويا إذا لم يتضمن زمرة من الرتبة الخامسة، أو مخططا ثنائيا كاملا من الرتبة الثالثة.
وجوه مخطط مستوي.
ليكن G مخططا مستويا، الوجه F هو أكبر منطقة من المستوى محدّدة بمجموعة حروف G ولا تتضمن أيا منها.
ليكن G مخطّطا مستويا، و a عدد حروف G. إذن :
صيغة أويلر.
تمهيدة.
كل مخطّط متّصل يمكن الحصول عليه بإضافة عدّة قمم لشجرة (لها نفس عدد القمم).
صيغة أويلر للمخطّطات المستوية المتّصلة.
ليكن G مخطّط مستوي متّصل. ليكن
n عدد قمم a, G عدد حروفه و f عدد وجوهه.
إذن: n − a + f = 2
تحديد المعايير التي تمكّن من معرفة ان كان مخطّط ما مستويا.
ليكن G مخطّط مستوي متّصل. ليكن n عدد قمم a, G عدد حروفه:
مميّزة كوراتوفسكي.
الرياضي البولوني كوراتوفسكي وضع الميّزة التالية للمخطّطات المستوية :
"'التمديد" بالنّسبة لمخطّط هو نتيجة إضافة قـمّة أو أكثر لحرف أو عدّة حروف (مثلا، تحويل الحرف•——• إلى •—•—•).
كنيسة تمبلياوكيو (بالفنلندية: "Temppeliaukion kirkko"، بالسويدية: "Tempelplatsens kyrka") كنيسة اللوثرية في حي تولو هلسنكي. وقد تم تصميم الكنيسة من قبل المهندسين المعماريين والاخوة وتيمو Suomalainen تومو وافتتح في عام 1969.
تم اختيار كنيسة تمبلياوكيو (معبد الفناء) كموقع للكنيسة في الثلاثينات، ولكن الخطة التي صفارة الإنذار JS، الفائز في المسابقة الثانية لتصميم الهندسة المعمارية للكنيسة، وتوقفت في مراحله المبكرة عندما الحرب العالمية بدأ الثاني في عام 1939. بعد الحرب، كانت هناك مسابقة أخرى المعمارية، التي فاز بها تيمو سوومالاينن وتومو سوومالاينن في عام 1961. لأسباب اقتصادية، واقترح خطة تحجيم الظهر والمساحة الداخلية للكنيسة انخفاض بنحو ربع واحد من الخطة الأصلية. البناء بدأت أخيرا في شباط 1968، واكتمل في الصخر من أجل تكريس المعبد في سبتمبر 1969.
عناصر من الجبر هو كتاب في الرياضيات لمؤلفه عالم الرياضيات ليونهارد أويلر، نشر في البداية حوالي عام 1765. كان هذا الكتاب واحدا من الكتب الأولى اللائي وضعن الجبر في شكله العصري. ولكنه يختلف عن التقريبات المعاصرة بما فيه الكفاية لكي يجعله صعب القراءة من طرف القراء الحاليين. هو الكتاب الوحيد الذي كتبه أويلر، القابل للقراءة من طرف عموم الناس. يبتدأ بنقاش حول طبيعة الأعداد وحول العلامات + و -، قبل أن يتطرق إلى الجبر وإلى متعددات الحدود وكيفية حلحلتهن إلى حدود الدرجة الرابعة بداية بصيغ دقيقة وبعد ذلك بالتقريب. كما يحتوي على نتائج مهمة في التحليل الرياضي. على سبيل المثال، يحتوي على حلحلة أويلر الأصلية لمبرهنة فيرما الأخيرة بالنسبة للحالة الخاصة n = 3.
في عام 1771، نشر جوزيف لاغرانج كتابا عنوانه إضافات إلى عناصر من الجبر لأويلر، احتوى على نتائج مهمة في الرياضيات.
مجموع مقلوبات الأعداد الأولية هو متسلسلة متباعدة حيث أن:
كان ليونارد أويلر قد برهن على ذلك في 1737، كما أنها تعزيز لمبرهنة إقليدس في القرن الثالث الميلادي التي تنص على أن هناك عدد لا منته من الأعداد الأولية.
يوجد العديد من البراهين على نتيجة أويلر بما فيها الحد الأدنى للمجاميع الجزئية الذي ينص على:
لجميع الأعداد الطبيعية "n".
صيغة مبسطة للبرهان أعلاه.
وبما أنه
فإن "e""x" &gt; 1 + "x" و ("x" &gt; ln(1 + "x". وهكذا :
ومنه فإن formula_6 متباعد. ولكن formula_7
حيث "p""i" هو العدد الأولي من الرتبة i. وبالتالي formula_8 متسلسلة متباعدة.
لتكن "f" : "D" → R دالة معرفة على مجموعة جزئية، "D"، من مستقيم الأعداد الحقيقية، R. ليكن ["I" = ["a"، "b" مجالا مغلقا ضمن "D"، ولتكن
تجزئة ل "I", حيث
مجموع ريمان ل "f" على "I" طبقا للتجزئة "P" يعرف كما يلي
لاختيار formula_4 في المجال formula_5 عديد من الإمكانيات.
مثال: اختيار formula_4 يعطي مختلف الأنواع من مجاميع ريمان:
سبعة رجال هم سبعة من الفقهاء والقضاة والمتصوفة تقع أضرحتهم بمدينة مراكش، هم يوسف بن علي الصنهاجي، القاضي عياض، أبو القاسم السهيلي، أبو العباس السبتي، محمد بن سليمان الجزولي، سيدي عبد العزيز التباع، سيدي عبد الله الغزواني.
القواسم المشتركة التي تجمع بين رجالات مراكش السبعة، هي زهدهم في الدنيا وجنوحهم للتصوف، وسعيهم لأعمال الخير، وحفظهم للقرآن، ونشرهم للعلم، وانكبابهم على التأليف في الحديث والفقه والسيرة واللغة.
سيدي يوسف بن علي.
هو يوسف بن علي الصنهاجي، ولد بمراكش ولم يغادرها طيلة حياته. يعرف عند عامة الناس ب "مول الغار". عاش في القرن السادس هجري.
أصيب أيام شبابه بالجذام، مما جعل أسرته تخاف من العدوى فتخلت عنه، فاضطر للرحيل عنهم والعيش في كهف مجاور للمدينة، وبقي هناك مدة طويلة مما جلب تعجب الناس به وبقدرته على البقاء وحيدا في مكان مهجور.
صحب أبا عصفور يعلى بن وين يوفّن الأجذم وأخذ عنه، واحد من أجل مشايخ مراكش وسادات العارفين في وقته، توفي عام 583هـ/ 1187م. وأبو عصفورهو تلميذ أبي يعزى يلنور بن ميمون المتوفى عام 572هـ/ 1176م، وهو شيخ العارف أبي مدين الغوث. ويبدو من خلال هذا السند العلمي والتربوي أن سيدي يوسف بن علي ينتمي إلى سلسلة مباركة مشكلة من أقطاب الخير والصلاح في هذا البلد الطيب، ويكفي أن يكون شيخ شيخه هو أبو يعزى يلنور ليجعلنا ندرك بعض أبعاد شخصيته ووجوده..
تقاول الناس حوله وشاعت أخبار كرامته في كل أنحاء المدينة، فأخذ الناس الذي تخلوا عنه يقصدونه من اجل ان يحل مشاكلهم ويساعدهم.
توفي يوسف بن علي الصنهاجي عام 593هـ/ 1196م ودفـن خارج باب أغمات برابطة الغار، إلى جانب شيخه أبي عصفور يعلى بن وين يوفن المتوفى عام 583هـ/ 1187م، والشيخ أبي عمران الهسكوري الأسود المتوفى عام 590هـ/ 1193م.
بعد وفاته بني ضريح حول الغار واستمرت الوفود في زيارته بغرض التبرك.
القاضي عياض.
القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي.
يعود نسبه إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة "بسطة" الأندلسية من نواحي "غرناطة" واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس المغربية، ثم غادرها جده "عمرون" إلى مدينة سبتة حوالي سنة (373 هـ / 893م)، واشتهرت أسرته بـسبتة؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وبها ولد في (15 شعبان 476 هـ / 28 ديسمبر 1083م)، ونشأ وتعلم، وتتلمذ على شيوخها. ثم رحل إلى الأندلس سنة بضع وخمس مائة، واستبحر من العلوم، وجمع وألّف، وسارت بتصانيفه الركبان، واشتهر اسمه في الآفاق.
قال الفقيه محمد بن حماده السبتي: جلس القاضي للمناظرة وله نحو من ثمان وعشرين سنة، وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة، كان هينا من غير ضعف، صليبا في الحق، تفقه على أبي عبد الله التميمي، وصحب أبا إسحاق بن جعفر الفقيه، ولم يكن أحد بسبتة في عصر أكثر تواليف من تواليفه، له كتاب "الشفا في شرف المصطفى" مجلد وكتاب "ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك" في مجلدات وكتاب "العقيدة"، وكتاب "شرح حديث أم زرع" وكتاب "جامع التاريخ" الذي أربى على جميع المؤلفات، جمع فيه أخبار ملوك الأندلس والمغرب، واستوعب فيه أخبار سبتة وعلماءها، وله كتاب "مشارق الأنوار في اقتفاء صحيح الآثار" "الموطأ" و"الصحيحين"...
إلى أن قال: وحاز من الرئاسة في بلده والرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله تعالى، وله من المؤلفات الصغار أشياء لم نذكرها.
قال القاضي شمس الدين في "وفيات الأعيان" هو إمام الحديث في وقته، وأعرف الناس بعلومه، وبالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم.
قال: ومن تصانيفه كتاب "الإكمال في شرح صحيح مسلم" كمَّل به كتاب "المعلم" للمازري، وكتاب "مشارق الأنوار" في تفسير غريب الحديث، وكتاب "التنبيهات" فيه فوائد وغرائب، وكل تواليفه بديعة وله شعر حسن.
قال ولده القاضي محمد: توفي في ليلة الجمعة نصف الليلة التاسعة من جمادى الآخرة ودفن بمراكش سنة أربع وأربعين وخمسمائة (544 هـ).
الإمام السهيلي.
الإمام عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السُّهيلي، صاحب كتاب الروض الأ ُنف في السيرة.
يكنى بأبي القاسم، نسبته إلى سُهَيٍل وهو وادي بالأندلس من مالقة: ولد سنة 508 هج الموافق 1114م أصله عربي يمني.
وتكاد تتفق جميع المصادر على أن بصره قد كف وهو بن سبع عشرة سنة وذلك لمرض مزمن ألم به كما جاء في الكتب.
ترعرع السهيلي بمالقة في أسرة فقيرة لكن كانت معروفة بالعلم والدين فقد كان والده وجده من المعدودين في صف العلماء لذا قال عنه بعض مترجميه إنه كان من بيت علم وخطابة رغم عاهته وفقره. حتى صار أوحد زمانه، وأصبح من أعلام اللغة والحديث والفقه في الغرب الإسلامي.
قال عنه تلميذه ابن دحية (كان يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف)كما.
وقد حفظ القرآن وتعلم مبادئ العربية على يد والده وأخذ باقى العلوم على يد مجموعة من كبار الفقهاء والعلماء من مالقة وغيرها من الحواضر الأندلسية الشهيرة وكانت له رحلات علمية إلى قرطبة وإشبيلية وغرناطة. أحصى له بعض مترجميه أزيد من ثلاثين شيخا.
وكان السهيلي من مؤيدي الدعوة الموحدية المدافعين عن مذهبها (انظر روض الأُنُف). اشتهر بالزهد في الدنيا والصبر على البلوى يشبه الولي الصالح يوسف بن علي الصنهاجي المبتلى دفين الغار خارج باب اغمات.
دفن بروضة باب الشريعة الذي يسمى الآن باب الرب. هو الوحيد الذي ينسب إلى الأندلس من السبعة رجال.وكانت وفاته سنة 581ه الموافق:1185م.
له مؤلفات كثيرة في الحديث والسيرة واللغة والفقه، وشعره في المدح والتصوف.
وهو آخر من تختتم به زيارة سبعة رجال.
أبوالعباس السبتي.
أبوالعباس أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي (ولد بسبتة 524 هـ/1129م. أكبر أولياء مدينة مراكش وأحد رجالاتها السبعة.
مات والده فاضطرت أمه إلى إرساله إلى حائك لتعلم الحرفة مقابل أجر. وبما أن أبا العباس كانت له رغبة في العلم، فإنه كان، كما تقول الروايات، يفر من معمل الحائك ليلتحق بكُتّاب الشيخ أبي عبد الله محمد الفخار فتلحق به أمه لتعيده إلى الحائك بعد معاقبته. ومع تكرر الحادث تدخل الشيخ مقترحا على الأم أن يعلم الصبي ويدفع لها.
في عام539 هـ/1144م، السنة التي انتصر الموحدون على المرابطين، بمقتل علي بن يوسف بن تاشفين سافر أبو العباس إلى مراكش طلبا للعلم ولقاء المشايخ، وعمره ست عشرة عاما.
وجد أبو العباس مدينة مراكش في حالة حصار (استمر من محرم إلى شوال عام 541 هـ/1146م). فصعد إلى جبل جيليز مع وصيفه مسعود الحاج. وفي "تعطير الأنفاس" بقى في خلوته هناك مع وصيفه أربعين سنة.
دخل أبو العباس إلى مراكش، وقطع خلوته الطويلة في عهد المنصور، وسمع بأخبار كراماته هذا الأخير دعاه إلى الإقامة بالمدينة وحبس عليه مدرسة للعلم والتدريس ودارا للسكنى.
توفي بمراكش في اليوم الثالث من جمادى الأخيرة عام 601هـ/1204م.
سيدي محمد بن سليمان الجزولي.
هو أبو عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجزولي السملالي المكنى شعبيا باسم "مول الدليل" لأنه صاحب دلائل الخيرات. يرجع نسبه إلى إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
كانت ولادته حوالي (807 هـ / 1404 م). قضى طفولته في بلاد جزولة من أقاليم سوس، وبعد أن نال حظا وافرا من التعليم في جزولة، أرسله أهله إلى فاس... في فاس التقى بالعارف الكبير سيدي أحمد زروق وتتلمذ على يده.
عاد سيدي محمد الجزولي واتخذ أسفي، مقرا لسكناه. فلم يجد مأمنا وملاذا سوى في بلدته السوسية اجزولة، فرجع إليها وبقي هناك إلى أن توفى.
وأسس الطريقة الجزولية التي تقوم على حب الرسول والصلاة عليه والمداومة على ذكر الله.
دعا إلى الجهاد ضد احتلال النصارى للشواطئ المغربية وعلى الثورة ضد الحكام الوطاسيين المتخاذلين.
توفى مسموما من صلاة صبح يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الأول من سنة سبعين وثمانمائة 870 هج الموافق ل 1465 م ودفن بأفوغال بالشياظمة، ثم بعد ذلك نقل جثمانه من قبره إلى مراكش بعد عشرين سنة.
وجثمانه في تابوت يجاهد به عمر السياف القبائل، وبعد موت هذا الأخير شاع أمر هذا الولي الصالح. سارع أمير من دولة الشرفاء هو السلطان أبي العباس أحمد المعروف بالأعرج بأمر والده الأميرأبي عبد الله القائم، وهوأول مؤسس للدولة السعدية فنقل رفات الإمام الجزولي إلى مراكش ودفن وسط حائط وجعلوا قبرا إلى جانبه وهو المكان الموجود فيه الآن، برياض العروس، تحت جدار حتى لا يسرقه المجاهدون بهدف الحصول على البركة. وكان هذا النقل بعد اثنين وستين سنة من وفاته.
وهو ضريحه الحالي الذي يلتقي فيه اتباع الطريقة الجزولية.
قال سيدي المهدي الفاسي القصري في "الممتع" "إن سيدي الجزولي جمع بين الصديقية العظمى والشهادة لأنه مات في جزولة مسموما، وأنه قبل ذلك كتب على جدران بيته هناك كلمة، "الموت "
هو رابع رجالات مراكش في ترتيب الزيارة وزيارة ضريحه المخصوصة تكون يوم الجمعة الذي تختتم فيه القراءة الأسبوعية لكتاب دلائل الخيرات، هذا الكتاب كان الفرسان يحملونه صحبة القرآن الكريم على شكل قلادة فوق ثيابهم الفاخرة في لعبة الفروسية (التبورضة).
تحولت هذه الحركة الدينية إلى حركة سياسية في أواخر حكم الدولة السعدية وبداية عهد الدولة العلوية.
رممت قبته في عهد السلطان العلوي محمد بن عبد الله.
ضريحه يوجد بجانب المسجد الذي يعتبر آخر مسجد تؤخر فيه صلاة الجمعة إلى آخر وقتها حتى يتداركها من فاتته الصلاة في المساجد الأخرى من سكان المدينة.
ولسيدي محمد بن سليمان الجزولي كتاب دلائل الخيرات في الصلاة على النبي، وكتاب " سبحان الدئم " كان قد وضعه لأهله وأولاده وقدأخده أصحاب الطريقة العيساوية أتباع سيدي محمد بن عيسى وهو من تلامذة أصحاب سيدي عبد العزيز التباع تلميذ إمامنا الجزولي، وله ردود ورسائل في مواضيع شتى.
سيدي عبد العزيز التباع.
أبو فارس عبد العزيز بن عبد الحق التباع (= تبع رسول الله) الحرار المراكشي المكنى: مول الطابع، (تقول العامة: " آ مول الطابع داوى المضابع " أي عالج البلادة) خامس رجال مراكش يوم الزيارة السبت.
تعتقد العامة ببركته يتداوي من البلادة والقروح الجلدية والقرع ومرض العينين ومرض الزهري.
كان تلميذ الجزولي واستاذ 1200 مريد من فلاحين وصناع كان أشهرهم مول القصور ورحال الكوش حامي قبيلة زمران.
أول المتصوفة الذي دعا إلى الاهتمام بالأرض ثلاث فحول / سيدي عبد العزيز ضريحه مقر الطريقة الجازولية التباعية التي يوجد بها ترابط عضوي بين العمل الديني والثقافي والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية.
توفي سيدي عبد العزيز التباع سنة 914 هج 1508م. يقع ضريحه بين منطقة المواسين ومنطقة أمصفح. وقد أضحى الحي يسمى باسم الضريح (حومة سيدي عبد العزيز) قرب ثلاث فحول (ثلث فحول).
سيدي عبد الله الغزواني.
سيدي عبد الله بن عجال الغزواني، ولد بفاس وعاش بها. صوفي جليل، من تلامذة الشيخ سيدي عبد العزيز التباع، له كتاب النقطة الأزلية في سر الذات الإلهية. قال في حقه العلامة الصالح سيدي عبد الله الهبطي: أشهد أنه من العارفين بالله، وأنه كان يجيب بالحال أكثر مما يجيب بالمقال.
قتل الغزواني وهو يشجع جيوش السعديين على اقتحام أسوار مراكش بكرة حديدية أصابته من مدافع صديقة سنة 935 هـ، ودفن بها بزاويته بحومة القصور، وعلى قبره قبة حافلة، وضريحه مشهور يتبرك به.
عبد الله بن أحمد بن علي بن سالم الفَيْفي هو شاعر وكاتب وناقد من مواليد عام 1382 هـ/1963م بمحافظة فيفاء التي تقع بجنوب المملكة العربية السعودية. وهو من الناشطين إبداعًا ونقدًا وعملًا وطنيًّا بالسعوديَّة هو شاعرٌ، وكاتبٌ، ويعمل باحثًا، وأستاذًا جامعيًّا، وعضوًا بمجلس الشورى السعودي، لمدة 12 سنة: منذ 3 ربيع الأوَّل 1426هـ/12أبريل 2005م إلى 3 ربيع الأوَّل 1438هـ/2 ديسمبر 2016م. له ثلاث مجموعات شِعريَّة منشورة. وله عددٌ من الكتب العلميَّة، والدراسات المحكَّمة المنشورة والأبحاث، بالإضافة إلى المشاركات المختلفة شعرًا ونثرًا ونقدًا.
الحياة الجامعية والأكاديمية.
البكالوريوس.
نال البكالوريوس من جامعة الملك سعود بالرياض بتاريخ 3/9/1403هـ - 1/6/1984م في اللغة العربية وآدابها بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف.
الماجستير.
نال الماجستير من جامعة الملك سعود بالرياض بتاريخ 22/11/1408هـ - 6/7/1988م في الأدب والنقد. وتحديدًا في الأدب الجاهلي والإسلامي بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى وكانت رسالته بعنوان "شعر تميم بن أُبَيّ بن مقبل العجلاني: دراسة تحليلية".
الدكتوراه.
نال دكتوراه الفلسفة من جامعة الملك سعود يوم السبت الموافق 29/8/1413هـ - 21/2/1993م في النقد الحديث وتحديدًا في الصورة الشعرية والخيال الفنّي بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى وكانت رسالته بعنوان "الصورة البصرية في شعر العميان: دراسة فنّية".
درجات ومناصب علمية وأكاديمية أخرى.
نال الأستاذية في 16/12/1430 هـ - 13/12/2009 م، وعين أستاذًا مشاركًا في 11/9/1423هـ - 16/11/2002 م، ثم أستاذًا مساعدًا منذ 19/1/1414 هـ - 28/6/1993 م، وعمل وكيلًا لقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب بجامعة الملك سعود للعام الأكاديمي 1414/1415 هـ.
شهادات أخرى.