CALM/arwiki huggingface dataset:
المعرفة و كثافة المعلومات هي أهم ميزة لصناعة الخدمات. يعمل صانعوا الخدمات على أخذ قدر كبير من المعلومات في عين الاعتبار بالإضافة إلى توظيف عمال ذو كفاءات علمية ومهنية عالية. فعند تقديم خدمات قانونية، تحتاج الشركات إلى محامين ذو كفاءة عالية في المجال القانوني بالإضافة إلى معالجة كم هائل من المعلومات. لا تعتمد الخدمات المالية على كثافة المعلومات، ولكنها تحتاج إلى أنظمة متخصصة في معالجة البيانات لتتبع العمليات والاستثمارات. فيشغل مقدموا الخدمات المالية الحيّز الأكبر من مجالات استثمار شركات تقنية المعلومات.
نظرية التقدم على مدى المائة عام الماضية.
، كان هناك تحول كبير من القطاعين الابتدائي والثانوي إلى القطاع العالي في البلدان الصناعية. هذا التحول يسمى t e r ti a r is a ti on. يعد القطاع الثالث الآن أكبر قطاع للاقتصاد في العالم الغربي، كما أنه القطاع الأسرع نموًا. عند دراسة نمو قطاع الخدمات في أوائل التسعينيات، أشار العالم كينيتشي أوماي إلى ما يلي: "في الولايات المتحدة، يعمل 70 في المائة من القوى العاملة في قطاع الخدمات ؛ وفي اليابان، 60 في المائة، وتايوان، 50 في المائة. ليسوا بالضرورة من رجال الأعمال والخادمات في المنازل. وكثير منهم في الفئة المهنية. يكسبون ما يكسبه عمال التصنيع، وغالبًا ما يكونون أكثر ". تميل الاقتصاديات إلى اتباع تطور تطوري
يأخذها من الاعتماد الشديد على الزراعة والتعدين، نحو تطوير التصنيع (مثل السيارات، والمنسوجات، وبناء السفن، والصلب) وأخيراً نحو هيكل قائم على الخدمة. كانت المملكة المتحدة أول اقتصاد يتبع هذا المسار في العالم الحديث. زادت السرعة التي تحولت بها الاقتصادات الأخرى إلى اقتصادات قائمة على الخدمات (أو "ما بعد الصناعة") بمرور الوقت. تاريخيا، يميل التصنيع إلى أن يكون أكثر انفتاحا على التجارة الدولية والمنافسة من الخدمات. ومع ذلك، مع خفض التكاليف بشكل كبير وتحسينات السرعة والموثوقية في نقل الأشخاص ونقل المعلومات، أصبح قطاع الخدمات يضم الآن بعضًا من أكثر المنافسات الدولية كثافة، على الرغم من الحمائية المتبقية.
مشاكل لمقدمي الخدمات.
فريق الجراحة في العمل خدمة النقل اختبار خطوط الهاتف في لندن عام 1945. يواجه مقدمو الخدمات عقبات في بيع الخدمات التي نادراً ما يواجهها بائعو السلع. الخدمات غير ملموسة، مما يجعل من الصعب على العملاء المحتملين فهم ما سيحصلون عليه وما القيمة التي سيحصلون عليها. في الواقع، لا يقدم البعض، مثل الاستشاريين ومقدمي الخدمات الاستثمارية، أي ضمانات بالقيمة المدفوعة. نظرًا لأن جودة معظم الخدمات تعتمد إلى حد كبير على جودة الأفراد الذين يقدمون الخدمات، فإن "تكاليف الأشخاص"
عادة ما تكون جزءًا كبيرًا من تكاليف الخدمة. في حين أن الشركة المصنعة قد تستخدم التكنولوجيا، والتبسيط، وغيرها من التقنيات لخفض تكلفة البضائع المباعة، غالباً ما يواجه مزود الخدمة نمطًا ثابتًا للتكاليف المتزايدة. تمايز المنتجات غالبا ما يكون صعبا. على سبيل المثال، كيف يختار المرء مستشارًا استثماريًا على الآخر، نظرًا لأنه يُرى غالبًا أنه يقدم خدمات مماثلة؟ عادةً ما يكون فرض رسوم على الخدمات خيارًا فقط للشركات الأكثر رسوخًا، والتي تتقاضى رسومًا إضافية بناءً على الاعتراف بالعلامة التجارية.
صعوبة التعريف.
يصعب أحيانًا تحديد ما إذا كانت شركة معينة جزءًا لا يتجزأ من القطاع الثانوي أو العالي. وليس فقط الشركات التي تم تصنيفها كجزء من هذا القطاع في بعض المخططات ؛ الحكومة وخدماتها مثل الشرطة أو المؤسسات العسكرية والمنظمات غير الهادفة للربح مثل الجمعيات الخيرية أو الجمعيات البحثية يمكن اعتبارها أيضًا جزءًا من هذا القطاع. من أجل تصنيف النشاط التجاري كخدمة، يمكن استخدام أنظمة التصنيف مثل معيار التصنيف الصناعي الدولي الموحد للأمم المتحدة ونظام كود التصنيف الصناعي القياسي للولايات المتحدة (SIC) واستبداله الجديد، نظام التصنيف الصناعي لأمريكا الشمالية (NA I CS) ، التصنيف الإحصائي للأنشطة الاقتصادية في المجتمع الأوروبي (NA CE) في الاتحاد الأوروبي والأنظمة المماثلة في أماكن أخرى. أنظمة التصنيف الحكومية هذه لها تسلسل هرمي من المستوى الأول يعكس ما إذا كانت السلع الاقتصادية ملموسة أو غير ملموسة. لأغراض التمويل وبحوث السوق، يتم استخدام أنظمة التصنيف القائمة على السوق مثل المعيار العالمي لتصنيف الصناعة ومعيار تصنيف الصناعة لتصنيف الشركات التي تشارك في قطاع الخدمات. بخلاف أنظمة التصنيف الحكومية، يقسم المستوى الأول من أنظمة التصنيف القائمة على السوق الاقتصاد إلى أسواق أو صناعات مرتبطة وظيفيا. ثم يعكس المستوى الثاني أو الثالث من هذه التسلسلات الهرمية ما إذا كانت السلع أو الخدمات يتم إنتاجها.
تعتبر الأبرشية في بعض أشكال المسيحية أصغر وحدة في النظام الكنسي. وهي جزء من أجزاء المركز. يرأس الأُسقف الكنيسة الخاصة بالأبرشية.
في المسيحية الغربية.
في الكنيسة الأنجليكانية تعد الأَبرشية جزء من الأسقفية. وهناك حوالي 13,870 أبرشية دينية في بريطانيا على سبيل المثال. تأسست دوائر الحكومة المحلية بموجب قانون صادر من البرلمان عام 1894م، وهي تطابق بوجه عام حدود الأبرشية الدينية.
الأبرشية "" في المسيحية الشرقية هي وحدة قطاعية كنسية مسؤول عنها المطران أو الأسقف. وهي وحدة رئيسية من الحكم الكنسي.
الأبرشانة (congregationalism)
نوع من تنظيم كنسي تتمتع فيه كل أبريشة باستقلال ذاتي، وقد تبنى البروتستانت هذا الشكل الإداري للكنيسة، ويطلق عليهم اسم "الطائفيون" حيث جعلوا كل جماعة مصلين يديرون شؤونهم بأنفسهم. وأول طائفة منهم بروانستس، نسبة إلى روبرت براون الذي عرَف مبدأ جماعة المصلين (الطائفة) عام 1580م.
وفي القرن السابع عشر، عرفوا باسم "المستقلون" مثل القائد البروتستانتي (التطهيري) كروم ويل و العديد من أتباعه، وفي عام 1662م طرد مئات القساوسة من كنائسهم، وأسسوا طوائف وجماعات منفصلة، واتحدت الكنيسة الطائفية (congregational church) في إنجلترا، وويلز، وكنيسة الشيوخ (Presbyterian church) في إنجلترا عام 1972م، وهذه الكنيسة الإصلاحية المتحدة عام 1972م، لتشكلا الكنيسة الإصلاحية المتحدة (united reformed church). وهذه الكنيسة مثل الكنيسة الإصلاحية المتحدة في اسكتلندا -لا سلطة لها على الكنائس المماثلة في كندا مثل كنيسة كندا المتحدة، عام 152م وفي الولايات المتحدة الأمريكية، كنيسة المسيح المتحدة، عام1957م. استأنف العمل بالتدريس بعد سنة، ثم دعي للمثول أمام القضاء بسبب بدعه. وأصبح راهباً في نوجنت، ثم رئيس دير للرهبان في بريطانيا (Bretagne).
زينب أوكاش، من مواليد ديسمبر 1982، وهي ممثلة وعارضة أزياء مغربية، سنة 2007 لعبت دور فاطمة في الفيلم الأمريكي ترحيل.
يبرين هي واحة في المملكة العربية السعودية تقع على بعد 130 ميلًا (210 كيلومتر) جنوب الرياض، داخل المنطقة الشرقية. أقرب مدينة لها هي حرض؛ إذ تبعد عنها بحوالي 90 كيلومترًا جنوبًا. كانت المنطقة مستوطنة قديمة مهجورة. في الأربعينيات من القرن الماضي بدأ البدو من أصول ال مره في إعادة توطينهم فيها.
يتميز اقتصادها بزراعة وتكثر فيها بساتين التمور والمحاصيل الزراعية وغالبًا ما تعتمد على الري التقليدي. تقع المنطقة في منطقة ذات موارد مائية طبيعية على عكس مشاريع الري المحوري المركزية الأكثر شيوعًا والتي تدعمها مياه المحيطات المحلاة من البحر الأحمر أو الخليج العربي.
تقع يبرين في الجنوب الغربي من المنطقة الشرقية، وهي جنوب حرض بتسعين كيلو متراً، وتبعد يبرين عن الأحساء 250 كيلو متراً، وتتبع لها إدارياً، وتعد البوابة الشمالية الشرقية للربع الخالي، وتتبع لحاضرة يبرين ما يزيد على عشرين هجرة صغيرة، منها: الحفاير، الخن القديم، الخن الجديد، الدماغية ، الحفاير، أم أثلة، الراشدية، عطية، الرفيعة، القباليات، الطويلة،سلطانة، الأحمدية، وحرض، وتشتهر يبرين بوفرة الماء والزراعة وتربية الماشية، خاصة الإبل، بالإضافة لكثرة الآثار. ويُذكر للرئيس السابق لمجلس بلدي يبرين محمد بن راشد بن جهيم المري قصة تاريخية عن يبرين، يعود تاريخها إلى مئات السنين، مستشهداً بما يردده أجدادهم بأنها كانت مأهولة بالسكان، قبل العصر الإسلامي، مستدلين على ذلك بوجود الآثار القديمة في الهجرة.
تتميز واحة يبرين بكونها مكان انطلاقة تأسيس الدولة السعودية الثالثة بقيادة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، حيث كانت مركز تجمع وقاعدة له ورجاله بعد تجولهم في أماكن عديدة وذلك بعد خروجه من الكويت عام 1319هجري /1901- 1902 م.
مكث عبد العزيز آل سعود – يرحمه الله – في هجرة يبرين خمسين يوماً، من غرة شعبان إلى العشرين من شهر رمضان، عندما كان قادماً من دولة الكويت، متجهاً لفتح الرياض، وانتهت الرحلة بفتح الرياض عام 1319هـ.
واكتشف في وقت سابق غنى هجرة يبرين بثروة البترول، التي تنتج أربعة ملايين و700 ألف قدم مكعب من الغاز يومياً، ويتدفق حوالى خمسة آلاف ومائة برميل يومياً، من الزيت الخفيف جداً، من “حقل يبرين”، الذي يقع على الحافة الجنوبية لحقل الغوار، الذي اكتشف في 1/27/ 1424هـ، كما أنها غنية بالثروة الزراعية، ففيها 700 مزرعة، وإذ يبلغ عدد سكانها عشرة آلاف نسمة، يعمل أغلبهم في الرعي وتربية الماشية.
قبل عدة عقود كانت يبرين محمية بسور من الحجارة والطين وتمثل واحة زراعية قديمة وعثر فيها العديد من الأدوات الحجرية ذات التقليد الصناعي والبيوت ذات الطراز القديم. وتتوفر فيها الكثير من المرافق والخدمات الحكومية، فتم تعبيد الطريق من حرض إلى يبرين ويوجد بها بلدية تخدم الواحة والهجر الكثيرة حولها في الصحراء- كما يوجد مركز للشرطة، وأخر للدفاع المدني، ومركز صحي، ومركز لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتوجد فيها المدارس للبنين والبنات، وحديقة للنزهة، ومركز رياضي للشباب.
يبرين جاء من مشتقين "يب" أي التمر و "رين" مجرى النهر وأختلفت التسميات ولكن لكثرة النخيل فيها قد تكون التسمية صحيحة.
مشاريع بلدية يبرين.
أوضح المتحدث الرسمي بأمانة الأحساء خالد بوشل "أن تنفيذ هذه المشاريع في مدينة يبرين وتوابعها يأتي امتداداً لخطط الأمانة ودراساتها التنفيذية للمشاريع التطويرية والخدمية في المدن والبلدات والهجر". ومن ضمن المشروعات
- سفلتة طرق يبرين وقراها.
- انشاء مركز يبرين الحضاري.
- إنشاء منتزة يبرين العام.
- تحسين مداخل ومخارج يبرين.
- إنشاء اسواق عامه في مدينة يبرين وهجرة حرض.
- إنشاء مضامير مشاة لرياضة المشي.
عبد الله بن أحمد بن عبد الله المغلوث، كاتب صحفي سعودي وهو مدير مركز التواصل الحكومي في السعودية، ولد في الأحساء، المملكة العربية السعودية، في 24 يوليو 1978 م. عمل في عدة صحف ومجلات عربية وسعودية مثل: اليوم، والحياة، والوطن، وإيلاف، والقافلة، وفوربز، وترحال.
السيرة العلمية والعملية.
حصل على درجة البكالوريوس عام 2005 من جامعة ويبر الحكومية بمدينة أوجدن، ولاية يوتاه، في تخصصي الاتصالات وتقنيات التسويق. وحصل على الماجستير من جامعة كولورادو. وقد نال جائزة الأمير بندر بن سلطان للتفوق العلمي. ونال شهادة الدكتوراة في الإعلام من جامعة سالفورد في مانشستر.
يكتب حالياً مقالاً أسبوعياً في جريدة الوطن السعودية، كل سبت، يتحدث فيه عن مواضيع اجتماعية، وثقافية.
يعمل موظفا في أرامكو السعودية منذ أكتوبر 2005، وسبق أن ترأس وحدة العلاقات الإعلامية في الشركة عام 2006. وفي نوفمبر 2007 ترأس لجنة الإعلام في قمة أوبك الثالثة. كما ترأس لجنة الإعلام في اجتماع جدة للطاقة الذي عقد في جدة في مايو عام 2008. وقد تمت إعارته للعمل في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في عام 2008 إلى أن تم ابتعاثه لدراسة الدكتوراه.يعمل حاليا كمتحدث رسمي لوزارة الثقافة والاعلام ومدير مركز الاتصال الحكومي
تشرشل بروذرز هو نادي كرة قدم هندي تأسس عام 1988 في مدينة مارغاو يلعب على أرضية ملعب فاتوردا.
ماهوك يمكن أن تعني :
موهوك (قصة الشعر). يكون فيها جانبي الرأس محلوق وشعر طويل منتصب للأعلى في المنتصف. بدأت هذه التسريحة في الثمانينات. كانت مشهورة في العالم الغربي.
جامعة ديوستو هي جامعة كاثوليكية يسوعية خصوصية في اقيلم الباسك في إسبانيا، والتي اسست عام 1886، تقع جامعة ديوستو في وسط مدينة بلباو (احدى مدن اقليم الباسك) وقد صمم هذا المبنى الكبير والجمبل حينها ليعتبر احدى أكبر المباني في المدينة، اما حاليا فيعتبر المبنى الرئيسي للحرم الجامعي لجامعة ديوستو والذي يقع في الجهة الثانية من النهر (نيرفيون) مقابل متحف غوغنهايم الشهير. وجدت كلية الاعمال عام 1916 والتي بقت الكلية الوحيدة لمدة 50 عاما تقريبا حيث أصبحت فيما بعد كلية الاقتصاد وإدارة الاعمال عام 1937. وهي الآن احدى أهم وأشهر الجامعات الأسبانية وتسقبل عدد كبير من الطلاب ضمن برنامج (ERASMUS Mundus) من مختلف أنحاء العالم.
جامعة ديوستو
سيبَل جان (1 أغسطس 1970 -)، هي مغنية فلكلورية كلاسيكية تركية مشهورة. كانت معروفة باعتبارها واحدة من أنجح المغنيات في تركيا، وهي من أصل غجري.
ولدت سيبال جان في 1 أغسطس من عام 1970 وفي سن صغير تم اكتشاف مواهبها الفنية فأصبحت راقصة في سن 14 وهي معروفة في تركيا كواحدة من أكثر المطربين موهبة وشهرة.
بشري البستاني هي شاعرة وناقدة وصحافية عراقية، ولدت في مدينة الموصل وتلقت فيها دراستها الابتدائية في المدرسة العراقية، والثانوية في متوسطة المعرفة واعدادية الموصل المركزية. ثم انتقلت إلى بغداد لتكمل دراستها الجامعية في قسم اللغة العربية بكلية التربية- جامعة بغداد، وعادت إلى الموصل بعد نيلها شهادة البكلوريوس بمرتبة الشرف لتعمل مدرسة لمادة اللغة العربية في مدارسها، ثم انتقلت بعد نيلها شهادتي الماجستير والدكتوراه بدرجة امتياز (مع التوصية بطبع الرسالة والأطروحة) انتقلت إلى التدريس الجامعي في كلية آداب جامعة الموصل وما تزال فيها.
من أسرة عراقية من طيء ، موصلية ، أنجبت عدة شخصيات سياسية وأجتماعية مثل خليل إسماعيل البستاني وسعاد خليل إسماعيل ونضال بستاني ولهم صلة مصاهرة مع أسرتي ساطع الحصري ورشيد عالي الكيلاني.
نالت لقب الأستاذية في العام 1998 ولقب الأستاذ الأول على جامعة الموصل في العام 2000. وشاركت البستاني خلال مشوارها العلمي والثقافي في أعمال أكثر من خمسين مؤتمرا علميا في الجامعات العراقية والعربية وأكثر من خمسين مؤتمرا ثقافيا وإبداعيا عراقيا وعربيا وعالميا. كما مثّلت العراق في مؤتمرات علمية وإبداعية عالمية وعربية منها مؤتمر المرأة الدولي في براغ ومؤتمر الثقافة والفنون في ألمانيا ومؤتمر المبدعات العربيات في تونس وبيروت وعمان، وقد تناولتها موسوعة (أعلام الموصل في القرن العشرين) للدكتور عمر الطالب. عملت مدرسة للغة العربية في اعدادية الموصل ودار المعلمات ومعهد المعلمين، ومديرة لاعدادية الكفاح حتى عام 1981. عملت أستاذة للأدب والنقد في كلية الآداب / جامعة الموصل 1985 وما تزال تعمل فيها حتى الآن. أشرفت على الفعاليات الإبداعية للطلبة في تربية نينوى طيلة عملها فيها. شاركت في الأنشطة الثقافية للمنظمات الجماهيرية من خلال مسؤوليتها عن لجنة الثقافة والإعلام والفنون في الاتحاد العام لنساءالعراق 1974 - 1994. عملت عضوة في اللجنة المركزية للإشراف على الامتحانات الوزارية العامة في جامعة الموصل. مسؤولة لجنة الإشراف على الأنشطة الإبداعية الشبابية في الأدب بجامعة الموصل من عام 1989 وحتى الآن. ساهمت في تأليف أكثر من عشرة كتب في الأدب والنقد والاجتماع وحقوق الإنسان منها: كتاب ملتقى البردة، والمرأة والتنمية، وحقوق المواطنة، والمسرح في الموصل، وفي النقد الإسلامي، وستة كتب في ملتقيات مهرجان المربد الشعري ببغداد من عام 1996 – 2002. مستشارة في مجلتي آداب الرافدين، والتربية والعلم الأكاديميتين. رئيسة تحرير سلسلة لأن دراسات في اللغة والأدب والنقد الصادرة عن مؤسسة السياب للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة – لندن، رئيسة تحرير مجلة حروف الالكترونية الصادرة عن مؤسسة السياب، محررة كتاب التداولية في البحث اللغوي والنقدي مؤسسة السياب. حاصلة على وسام العلم من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مرتين ووسام الإبداع مرتين من وزارة الثقافة والفنون، وشارة المرأة الماجدة من الاتحاد العام لنساء العراق، فضلا عن أكثر من اربعين شهادة تقديرية من مؤسسات علمية وثقافية عراقية وعربية وعالمية
الخريدة البهية، أحد المتون المنظومة في علم التوحيد على مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري نظمها الإمام أحمد الدردير، وهو فقيه مالكي وأصولي. ومتن الخريدة البهية منظوم على بحر الرجز وقد نظم العلماء أكثر المتون على هذا البحر لسهولة حفظه وتذكره وكثرة تفعيلاته مما يساعد على الحفظ والنظم. وكان شرح الدردير من الكتب المقررة في الأزهر الشريف.
أتى متن الخريدة البهية في أربعة وستين بيتا اقتصر فيها الدردير على ذكر الأصول الكبيرة في علم التوحيد ثم ختمه بخاتمة في التصوف.
قام الشيخ أحمد الدردير بشرح المتن على طريقة المتقدمين واشتمل شرحه على فوائد لطالب العلم المبتدئ في علم الكلام. وكتب الإمام أحمد الصاوي المالكي حاشية على شرح الخريدة كما كتب الشيخ محمد بخيت المطيعي حاشية أخرى عليه إلا أنه خالف فيها ما قرره علماء أهل السنة في مسألة التسلسل. كما كتب الشيخ أبو السعود السباعي حاشية مطولة على شرح الدردير.
المختصرات.
اختصر شرح الخريدة البهية وشرحه سعيد فودة وهو أحد العلماء المعاصرين في علم الكلام والعقائد.
تحتوي هذه المقالة على قائمة لجميع الألوان المتضمنة في مقالات ويكيبيديا حول اللون. ولاحظ أن نسبة كبيرة من عينات اللون أدناه مأخوذة من مخططات التسمية التخصصية (لغة مجال محدد)، مثل X11 أو لغة ترميز النص الفائق. وقد أعطيت قيم RGB لكل عينة، وذلك لأن هذه المعايير معرفة في ضوء الفضاء اللوني المعياري أحمر أخضر أزرق (sRGB). من غير الممكن تحويل العديد من هذه العينات إلى قيم CMYK بدقة، وذلك بسبب اختلاف السلسلة اللونية لهذين الفضائين اللونين. ولكن أنظمة إدارة الألوان، الموجودة في أنظمة التشغيل وبرامج الرسوميات، تقوم بمثل هذه التحويلات بأكبر قدر ممكن من الدقة.
وتعطى في الجدول التالي قيم ص ش ق (الصبغة، الإشباع، القيمة)، والتي تعرف أحيانا باسم ص ش س (الصبغة، الإشباع، السطوع) وثلاثية هيكس (Hex Triplets) الخاصة بألوان الويب. كما أدرجت الألوان في لوحة ألوان الويب الآمنة (web-safe color) -التي تتضمن 16 لونا مسمى. قد يختلف مظهر لوحات الألوان الحالية الموجودة في الأسفل اعتمادا على الكثير من العوامل مثل خصائص جهاز العرض، وإعدادات إدارة الألوان وظروف الرؤية المحيطة.
ولاحظ أيضا أن تسمية الألوان قد تكون غامضة وكيفية، وتتفاوت بين الشعوب والثقافات، ولا يوجد عينة واحدة تمثل أي من أسماء الألوان تمثيلا مناسبا. بالإضافة إلى ذلك، إظهار شاشة الحاسوب ذو سلسلة لونية محددة، ولهذا لا يمكن تمثيل العديد من الخضب الملونة على شاشة الكمبيوتر كليا.
الأبيض.
يعتبر اللون الأبيض مزيجا متوازنا من جميع ألوان الطيف المرئي، أو من زوج من الألوان المكملة، أو من ثلاثة أو أكثر من الألوان الأولية. وهو لون حيادي أو لون لا نقبي أي بدون لون مثل الأسود والرمادي.
الوردي.
يعتبر اللون الوردي مشيجا من اللون الأحمر حيث ينتج عنه بإضافة بعض من اللون الأبيض.
الأحمر.
اللون الأحمر هو أي من عدد من الألوان المتشابهة التي يثيرها الضوء، وتتكون في الغالب من أطول موجات يمكن تمييزها بالعين البشرية في مجال الطول الموجي 625-750 نانومتر. ويعتبر الأحمر أحد الألوان الأولية الجمعية.
البرتقالي.
يقع اللون البرتقالي بين الأحمر والأصفر في الطيف المرئي بطول موجة 585-620 نانومتر. وفي الفضاء اللوني ص ش ق تكون صبغة اللون للبرتقالي بزاوية 30 درجة.
البني.
تعتبر الألوان البنية ظلال داكنة للأحمر، والبرتقالي، والأصفر.
الأصفر.
الأصفر هو لون من الضوء ذو طول موجي يتراوح بين 570-580 نانومتر. وفي الفضاء اللوني ص ش ق تكون صبغة اللون الأصفر عند 60 درجة. وهو يعتبر واحدًا من الألوان الأولية الطرحية.
الرمادي.
اللون الرمادي هو لون لا نقبي بين الأسود والأبيض.
الأخضر.
اللون الأخضر هو لون من الضوء وله طول موجة يتراوح بين 520-570 نانومتر. ويعتبر أحد الألوان الأولية الجمعية.
السيان.
السيان هو لون في المجال بين الأخضر والأزرق من ألوان الطيف المرئي. كما يعتبر واحدا من الألوان الأولية الطرحية.
الأزرق.
الأزرق هو لون ينتج من الضوء وله طول موجي يتراوح بين 440-490 نانومتر. كما يعتبر واحدًا من الألوان الأولية الجمعية.
البنفسجي.
البنفسجي هو لون ذو طول موجي يتراوح بين 380-450 نانومتر.
ألوان الويب.
وهي الألوان التي يستخدمها مصممي الرسومات الحاسوبية لتصميم صفحات الويب، حيث تعرض هذه الألوان على شاشات الحواسيب.
أحمد الدردير، أحد أبرز الفقهاء والأصوليين من أهل السنة والجماعة وصوفي مشهور له تأليفات عديدة في التصوف واللغة والفقه وعلم الكلام.
هو أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي حامد العَدوي المالكي الأزهري الخَلْوَتِي ، الشهير بأحمد الدردير، ولد بقرية بني عدي التي تسكنها قبيلة بني عدي القرشية في أسيوط بصعيد مصر سنة 1127 هـ/1715 م، وينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب. وقد تلقب بـ (الدردير)؛ لأن قبيلة من العرب نزلت ببني عدي، وكان كبيرهم رجل مبارك من أهل العلم والفضل يدعى الدردير، فلُقِّبَ الشيخ أحمد به تفاؤلا.
حفظ القرآن وجوَّده، وحُبِّب إليه طلب العلم، فقدم الجامع الأزهر وحضر دروس العلماء الأجلاء. أخذ العلوم عن الشيخ الصعيدي ولازمه وانتفع به وأخذ عن الشيخ أحمد الصباغ وأخذ عن الملوي والحفني وأخذ طريق أهل التصوف عنه وصار من أكابر أهل التصوف في الطريقة الخلوتية.
وقد أخذ الشيخ الدردير عن جملة من الأعلام المبرزين:
أخذ عن الشيخ الدردير كثرة من العلماء الأجلاء تخرجوا به وانتفعوا بعلومه، منهم:
لقب الدردير بشيخ أهل الإسلام وبركة الأنام لتفوقة في الفنون العقلية والنقلية، وقد كان صوفيا زاهدا، قوَّالا للحق، زجارا للخلق عن المنكرات والمعاصي، لا يهاب واليًا ولا سلطانًا ولا وجيهًا من الناس، وكان سليم الباطن مهذب النفس كريم الأخلاق ولما توفي الشيخ علي الصعيدي تم تعيينه شيخًا على المالكية، وفقيهًا وناظرًا على «وَقْفِ الصعايدة» بل وشيخًا على «رواق الصعايدة» بالأزهر، فكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر كلا من الراعي والرعية، ولا تأخذه في الله لومة لائم وله في السعي على الخير يد بيضاء.
ومن أشهر مواقفه المشهودة التي تواتر الخبر بها موقفه مع أحد الولاة العثمانيين والذي أراد فور تعيينه أن يكون الأزهر هو أول مكان يزوره حتى يستميل المشايخ لعلمه بقدرتهم على تحريك ثورة الجماهير في أي وقت شاءوا وعند حدوث أول مظلمة، فلمَّا دخل ورأى الإمام الدردير جالسًا مادًّا قدميه في الجامع الأزهر وهو يقرأ وردَهُ من القرآن غضب؛ لأنه لم يقم لاستقباله والترحيب به، وقام أحد حاشيته بتهدئة خاطره بأن قال له: إنه مسكين ضعيف العقل ولا يفهم إلا في كتبه يا مولانا الوالي. فأرسل إليه الوالي صرة نقود مع أحد الأرقاء فرفض الشيخ الدردير قبولها وقال للعبد «قل لسيدك من مدَّ رجليه فلا يمكن له أن يَمُدَّ يديه» فكان الشيخ قدوة في الحال والمقال.
تعلّل أياما ولزم الفراش مدة حتى توفي يوم 6 ربيع الأول سنة 1201 هـ، الموافق 27 ديسمبر سنة 1786م وقد صُلي عليه بالجامع الأزهر بمشهد عظيم حافل، ودفن بزاويته التي أنشأها بجوار ضريح يحيى بن عقب، وهو مسجد الآن.
سهى عرفات (17 يوليو 1963 -)، أرملة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية الأسبق ياسر عرفات.
ولدت في الضفة الغربية لأسرة كاثوليكية فلسطينية برجوازية ثرية، كانت تعيش في نابلس ورام الله اللتان كانتا تخضعان للسلطة الأردنية، كان والدها داوود الطويل خريج جامعة أوكسفورد مصرفيًا ووالدتها ريموندا الطويل سياسية وكاتبة وشاعرة فلسطينية من عكا. تلقت تعليمها في مدرسة الدير ومدرسة راهبات الوردية في بيت حنينا في القدس، وتلقت تعليمها الجامعي في جامعة السوربون في باريس، وفي فترة دراستها الجامعية رأست الاتحاد العام لطلبة فلسطين في فرنسا وقامت بتنظيم تظاهرات من أجل القضية الفلسطينية.
التقت بياسر عرفات للمرة الأولى عام 1985 وكانت مع والدتها وشقيقاتها، وعندما زار فرنسا بعام 1989 عملت كمترجم له أثناء لقاءاته مع أعضاء الحكومة الفرنسية. وطلبها بعد ذلك كي تعمل معه في تونس حيث مقر منظمة التحرير الفلسطينية. وفي 17 يوليو 1990 تزوجا وكانت تبلغ من العمر 27 عاماً بينما كان هو يبلغ 61 عام، إلا أن الزواج لم يعلن إلا في عام 1992. وقد أنجبا ابنة واحدة هي زهوة التي ولدت بتاريخ 24 يوليو 1995 في نويي سور سين بفرنسا. وقد اعتنقت الإسلام بعد زواجها منه. وبعد اندلاع ما عرف باسم الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 وقصف إسرائيل لمنزلهم في قطاع غزة غادرت مع ابنتها وأقامتا فترة في القاهرة ثم انتقلتا إلى باريس وذلك بناء على رغبة ياسر عرفات حتى لا يقال إنه يستخدم أسرته كدرع بشري لحمايته.
وبعد وفاة زوجها عاشت فترة في تونس التي أعطتها جنسيتها، ثم عادت وسحبتها منها عام 2007، وتعيش حاليًا مع ابنتها في مالطة. كانت قد ظهرت إشاعه أثناء إقامتها بتونس حول زواجها من بلحسن الطرابلسي شقيق ليلى بن علي زوجة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي، إلا إنها نفت هذا الخبر وأعلنت إنه إشاعة.
ثمن عمري، مسلسل تلفزيوني كويتي من بطولة الفنانة حياة الفهد. إنتج وعرض في رمضان في السنة الميلادية لعام 2002. كتبته فجر السعيد وأخرجه عبد الله البراك، وهو أول مسلسل كويتي تتم دبلجته للغة الفرنسية ويعرض في محطة فرنسية تلفزيونية.
تدور أحداث المسلسل حول عائلتين العائلة الأولى فقيرة عائلة «نورة» وشقيقها «فيصل» والعائلة الثانية الثرية عائلة «ناصر العاصي» وأحفاده. وتسجن «نورة» لعشر سنوات بعد تورطها بقضية تجارة المخدرات العائدة لشقيقها ولا تعترف بحقيقة الأمر حتى لا يتورط شقيقها «فيصل»، يتزوج «جاسم» زوج «نورة» من صديقتها «نعيمة» التي تتولى تربية أبناء «نورة» بقسوة وهم «فواز» و«مشعل» و«سارة» طيلة فترة سجن والدتهم «نورة» وسط غياب حنان الأب والأم بسبب سجن أمهم وإدمان والدهم الخمور. وأثناء ذلك يتزوج «فيصل» من «عالية العاصي» الفتاة الثرية ويعيش برفاهية دون علم زوجته بماضيه إلى أن تنكشف خيوط حقيقته بعد خروج شقيقته «نورة» التي سجنت ظلمًا بسببه.
الممثلين المشاركين بالعمل.
تميز المسلسل بكثرة الممثلين الكويتيين المشاركين فيه، على عكس بعض الأعمال الكويتية بتلك الفترة.
دنيا القوي، مسلسل كويتي عرض في رمضان عام 2004.
قاطورة.
قاطورة قرية أثرية سورية تقع في سفح جبل الشيخ بركات الشمالي إلى الشمال من مدينة دارة عزة بحدود /3/كم وإلى الغرب من قلعة سمعان بحدود /1/كم على الطريق المؤدي إلى زرزيتا المنطقة لها أهمية تاريخية كبيرة وتقع ضمن تجمع كبير من المدن والقرى الأثرية والتاريخية المعروفة عند علماء الأثار ب(المدن المنسية).
عدد السكان في قاطورة قليل ويقدر عددهم بحوالي /300/نسمة، تتميز القرية بأثارها البديعة الهامة وبمدافنها الرومانية والمباني الأثرية ودور السكن وبعض الفيلات، وهناك منطقة المدافن الصخرية والصخرة الهائلة غرب القرية التي تضم مجموعة من المدافن المحفورة في الصخر، ومن الآثار التي ما زالت قائمة البرج العالي المرتفع وبطلق علية في القاطورة (الفيلا) يعود للقرن الثالث للميلاد. قصفت الاثار بعام 2015
التصنيف التاريخي.
منطقة تاريخية تعود للعصر البيزنطي – والعصر الروماني القرنين الثاني والثالث للميلاد.
التبعية الإدارية.
قرية سورية تتبع منطقة سمعان الشهيرة – ناحية دارة عزة، محافظة حلب، سوريا.
القاطورة على الخريطة
عديل الروح، مسلسل كويتي عرض في رمضان 2005. من تأليف فجر السعيد ومن إخراج رمضان علي.
تدور قصة المسلسل المكون من ثلاثين حلقة حول خالد الذي يتزوج من بنت خاله نورية، زواجاً تقليدياً وهو الزواج المتعارف عليه عند الأسر الأرستقراطية حفاظاً على الثروة أو للمساعدة في الوصول إلى أعلى الراتب وهو ما حققه خالد حيث وصل إلى البرلمان ثم إلى الوزارة. لم يشعر خالد يوماً بحب نورية التي من جانبها لم تبذل أي مجهود للحصول على قلب زوجها وكأن زواجها من خالد هو نهاية المطاف لا بدايته. ينشغل خالد بعمله السياسي، وتنشغل نورية بحياتها الخاصة من زيارات عائلية واجتماعية وإقامة الحفلات لذلك كان من الطبيعي أن يلجأ خالد إلى البحث عن حب جديد يتحول إلى زواج سري. من جهة ثانية يثمر الزواج بين خالد وابنة خاله نورية خمسة أبناء: أربعة بنات وولد: ريم، راكان، رانيا، رناد، رشا.
يمثل كل واحد منهم نموذجا مختلفاً من الشخصيات لكنهم جميعاً يدورون في فلك الأسرة المفككة. ريم، سيدة مجتمع من الطراز القديم التي ترى أن حياة المرأة هي بيتها وأولادها وتسعى دائماً إلى لم شمل العائلة. رانيا، على النقيض من ريم، مستهترة ولا تعبأ بالعادات والتقاليد. رناد، الثالثة في البنات والرابعة في الترتيب جاءت بعد راكان وكان أهلها يتمنونها ولداً وبالفعل جاءت تصرفاتها كالولد مع إنها بنت. رشا، الرابعة في البنات والخامسة في الترتيب تمر بمرحلة سن المراهقة لذلك فهي تائهة بين أخوتها الثلاث. راكان، وحيد خالد نشأ بين أربع بنات وأم وأب مشغولين فاعتبر نفسه الأب والأم لإخوته لكنه نغلق على نفسه ويعاني من عقدة ابن المسئول الكبير الذي يحترمه الناس تقديراً لمركز والده وليس لشخصه.
الإمبراطورة، مسلسل كويتي عرض في رمضان 1427هـ
24 سبتمبر 2006م.
المسلسل يتحدث عن عائلة متوسطة الحال، عائلة فيصل إبراهيم الحربي الذي ينتقل فجأة إلى طبقة المترفين
وهذا الشيء حدث لما ارتبط فيصل إبراهيم الحربي بالرجل المهم الذي اختاره كـ ساتر ليمارس من خلاله اعماله التجارية