CALM/arwiki huggingface dataset:
متصفح ألوها متاح للهواتف الذكية التي تعمل بنظام التشغيل أندرويد وآي أو اس، كما تتوفر نسخة مخففة منه تسمى "Aloha Browser Lite" التي يمكن تنصيبها على الهواتف الذكية ذات المواصفات الضعيفة.
يركز متصفح ألوها على الخصوصية وحماية المستخدمين من التتبع، فهو لا يجمع أي معلومات عن المستخدمين ولا يقوم بتسجيل معلومات التصفح، كما أنه يتضمن أداة لحظر الإعلانات وأداة أخرى لقفل التطبيق.
ألوها هي كلمة بلغة سكان جزر هاواي، بدأت تستعمل في اللغة الإنجليزية للدلالة على الوداع (بالإنجليزية: Goodbye) والترحيب (بالإنجليزية: Hello). وحاليًا تستخدم كبديل لكلمة مرحبًا.
في بي أن مجاني.
بنقرة واحدة فقط، سيتم تفعيل ميزة الفي بي أن المجانية وغير المحدود مع تشفير للبيانات من الدرجة العسكرية بالإضافة إلى ضغط البيانات لتسريع عملية التصفح والتحميل، وعدم الاحتفاظ بسجلات التصفح.
تحميل الوسائط.
يتضمن المتصفح مدير للملفات يدعم تحميل أي نوع من الوسائط، مع إمكانية حفظ مقاطع الفيديو والموسيقى والصور. ويمكن قفل الملفات الخاصة برمز المرور أو عن طريق بصمة الإصبع.
التصفح المخفي.
يمكنك التصفح بشكل خاص دون أن يتم الاحتفاظ بأي سجلات على الإطلاق. عند اختيار التصفح المخفي، سيتم حظر أدوات التتبع في صفحات الويب لتوفير حماية إضافية. ويمكن إضافة رمز المرور أو قفل ببصمة الإصبع لعلامات التبويب المخفية.
مشغل وسائط.
يتضمن متصفح ألوها مشغل وسائط يمكنه تشغيل جيع أنواع الملفات تقريبًا. ومن خلال هذا المشغل، يستطيع المستخدم تشغيل الأفلام والموسيقى.
الواقع الافتراضي.
يتيح لك هذا المتصفح إمكانية تشغيل مقاطع فيديو والواقع الافتراضي ومشاهدتها باستعمال أي نوع من نظارات الواقع الافتراضي.
أداة حظر الإعلانات.
يمكنك تفعيل خيار حظر الإعلانات من الإعدادات، وهذا يمكن أن يزيد من سرعة التصفح والتحميل ويقلل استهلاك بيانات الجوال.
تقول الشركة المطورة لمتصفح ألوها بأنها لن تبيع بيانات المستخدمين للشركات الإعلانية، وأنها ستعتمد في تمويل تطوير المتصفح على التبرعات بالإضافة إلى الأموال التي يدفعها المشتركون في خدمة "ألوها بريميوم". وهي خدمة تتيح للمستخدمين إمكانية اختيار من قائمة البلدان التي تتيحها خدمة في بي أن المدمجة بالمتصفح. بالإضافة إلى العديد من الميزات الأخرى.
فييرزو ، ، (نطق: vjɛʁ.zɔ̃)، هي بلدية فرنسية في إقليم شير، في منطقة سانتر-فال دو لوار، في فرنسا.
لفييرزو اتفاقيات توأمة مع كل من:
جسر دختر هو جسر تاريخي يعود إلى عصر الدولة السلجوقية والسلالة الصفوية، ويقع في مقاطعة كرج.
القسوة هي غِلَظ القلب، وشدَّته، والقَسْوَةُ الصلابة في كل شيء، وأصل هذه المادة يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. والفرق بين القسوة والصلابة: أن القسوة تستعمل فيما لا يقبل العلاج، ولهذا يوصف بها القلب، وإن لم يكن صلبًا.
قال ابن منظور: (القسوة في القلب، ذهاب اللين، والرحمة، والخشوع منه). وقال الجاحظ: (القساوة: وهو خلقٌ مركبٌ من البُغض، والشَّجَاعَة، والقساوة، وهو التهاون بما يلحق الغير من الألم والأذى).
والقسوة والشدة والغلظة والفظاظة أسماء وصفات بمعانٍ متقاربة، فالغلظة بكسر الغين وضمِّها وفتحها، وشخص غليظ أي: غير لين ولا سلس، وذو غلظةٍ وفظاظةٍ وقساوةٍ وشدةٍ، وأَغْلَظَ له في القول، والغلظ ضد الرِّقة في الخلق، والطبع، والفعل، والمنطق، والعيش، ونحو ذلك. وقال الشوكاني: (غلظ القلب: قساوته، وقلة إشفاقه، وعدم انفعاله للخير).
والفَظَاظَةُ: إذا غلظ حتى يهاب في غير موضعه، ورجل فَظٌّ شديد، غليظ القلب، وذو فظاظةٍ: أي غلظٍ في منطقه وتجهمٍ. والفظاظة والفظظ: خشونة الكلام.
قال الفيروزآبادي: (الفَظُّ: الغليظ الجانب، السيِّئ الخلق، القاسي الخشن الكلام).
وبينما يرى البعض أنَّ الغِلْظَة والفَظَاظَة بمعنى واحد، ويرى آخرون أنَّهما يختلفان من وجوه:
-أنَّ الفظاظة في القول، والغلظة في الفعل، كما قال ابن عباس .
-الفظ: هو سيئ الخُلُق، وغليظ القلب: هو الذي لا يتأثر قلبه عن شيء.
وتختلف القسوة عن الصبر، إذ يقول ابن القيم: (الفرق بين الصبر والقسوة: أنَّ الصبر خُلُقٌ كسبي يتخلق به العبد، وهو: حبس النفس عن الجزع، والهلع، والتشكي، فيحبس النفس عن التسخط، واللسان عن الشكوى، والجوارح عما لا ينبغي فعله، وهو ثبات القلب على الأحكام القدريَّة والشرعيَّة.
وأما القسوة: فيبس في القلب يمنعه من الانفعال، وغلظة تمنعه من التأثير بالنوازل، فلا يتأثر لغلظته وقساوته لا لصبره واحتماله).
مواضع ذِكر القسوة في القرآن.
قال ابن عاشور: (ولكن اعتراهم ما في خلقتهم من المكابرة وعدم الرجوع عن الباطل كأنَّ قلوبهم لا تتأثر فشبهت بالشيء القاسي -والقسوة: الصلابة- وقد وجد الشيطان من طباعهم عونًا على نفث مراده فيهم فحسَّن لهم تلك القساوة وأغراهم بالاستمرار على آثامهم وأعمالهم).
وقال ابن كثير: (قال الله تعالى: (فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ) أي: فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ أي: ما رقَّت ولا خشعت وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ أي: من الشرك والمعاصي).
وقال الألوسي: (ومعنى قَسَتْ إلخ، استمرت على ما هي عليه من القساوة، أو ازدادت قساوة).
قال السعدي: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم (أي: اشتدت وغلظت، فلم تؤثر فيها الموعظة، مِّن بَعْدِ ذَلِكَ أي: من بعد ما أنعم عليكم بالنعم العظيمة وأراكم الآيات، ولم يكن ينبغي أن تقسو قلوبكم، لأنَّ ما شاهدتم، مما يوجب رقة القلب وانقياده، ثم وصف قسوتها بأنها كَالْحِجَارَةِ التي هي أشد قسوة من الحديد، لأنَّ الحديد والرصاص إذا أذيب في النار، ذاب بخلاف الأحجار. وقوله: أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار).
وقال الطبري: (فقوله: أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً يعني فقلوبكم كالحجارة صلابةً، ويبسًا، وغلظًا، وشدةً، أو أشد قسوة).
وقال الشوكاني: (القسوة: الصلابة واليَبَس، وهي: عبارة عن خلوها من الإنابة، والإذعان لآيات الله، مع وجود ما يقتضي خلاف هذه القسوة).
قال العز بن عبد السلام: ( "فَظًّا" الفظ: الجافي، والغليظ: القاسي القلب، معناهما واحد، فجمع بينهما تأكيدًا).
وقال ابن كثير: (قال تعالى: "وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ" الفظ: الغليظ، والمراد به هاهنا غليظ الكلام؛ لقوله بعد ذلك: غَلِيظَ الْقَلْبِ أي: لو كنت سيئ الكلام قاسي القلب عليهم لانفضوا عنك وتركوك، ولكن الله جمعهم عليك، وألان جانبك لهم تأليفًا لقلوبهم).
قال ابن كثير: (وقوله: (وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بالذين حملوا الكتاب قبلهم من اليهود والنصارى، لما تطاول عليهم الأمد بدَّلوا كتاب الله الذي بأيديهم، واشتروا به ثمنًا قليلًا، ونبذوه وراء ظهورهم، وأقبلوا على الآراء المختلفة والأقوال المؤتفكة، وقلدوا الرجال في دين الله، واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فعند ذلك قست قلوبهم، فلا يقبلون موعظةً، ولا تلين قلوبهم بوعد ولا وعيد وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ أي: في الأعمال، فقلوبهم فاسدة، وأعمالهم باطلة).
وقال الطبري: (وقوله: (فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) عن الخيرات، واشتدت على السكون إلى معاصي الله).
مواضع ذِكر القسوة في السُّنة.
قال القاري في شرحه للحديث: (أي: قساوته، وشدته، وقلة رقته، وعدم ألفته، ورحمته، قال: امسح رأس اليتيم، لتتذكر الموت، فيغتنم الحياة، فإنَّ القسوة منشؤها الغفلة، وأطعم المسكين لترى آثار نعمة الله عليك حيث أغناك، وأحوج إليك سواك، فيرق قلبك، ويزول قسوته، ولعل وجه تخصيصهما بالذكر أنَّ الرحمة على الصغير والكبير موجبة لرحمة الله تعالى على عبده، المتخلق ببعض صفاته، فينزل عليه الرحمة، ويرتفع عنه القسوة، وحاصله أنَّه لا بد من ارتكاب أسباب تحصيل الأخلاق بالمعالجة العلمية، أو بالعملية، أو بالمعجون المركب منهما).
قال الخطابي: (إنمَّا ذم هؤلاء، لاشتغالهم بمعالجة ما هم عليه عن أمور دينهم، وتلهيهم عن أمر الآخرة، وتكون منها قساوة القلب).
فسر بعض العلماء العٌتٌل: بأنَّه الفظ الشديد من كل شيء، والغليظ: العنيف، والجواظ: بالفظ الغليظ، والجعظري: بالفظ الغليظ.
قال المناوي: (ليس بفظ. أي: شديدًا، ولا قاسي القلب على المؤمنين. ولا غليظ. أي: سيئ).
- وقال سهل بن عبد الله: (كل عقوبة طهارة، إلا عقوبة القلب فإنها قسوة).
- وقال عبد الله الداري: (كان أهل العلم بالله يقولون:...إن الشَّبَع يقسي القلب، ويفتر البدن).
- وسئل ذا النون: (ما أساس قسوة القلب للمريد؟ فقال: ببحثه عن علوم رضي نفسه بتعليمها دون استعمالها، والوصول إلى حقائقها).
- قال مالك بن دينار: (أربع من علم الشقاوة: قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص على الدنيا).
- وقال أبو عبد الله الساجي: (الذكر لغير ما يوصل إلى الله قسوة في القلب).
- وقال ابن القيم: (ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله).
- وقال الأوزاعي: (إنَّ معاني معالي المسائل تحدث قسوةً في القلوب، وغفلة وإعجابًا).
أسباب قسوة القلب.
1- الانغماس في الدنيا والمنافسة عليها:
لحديث أبي مسعود، عن النَّبي وفيه: ((وإنَّ القسوة وغلظ القلوب في الفدادين -حيث يطلع قرنا الشيطان- ربيعة ومضر)). قال الخطابي: (إنَّما ذمهم لاشتغالهم بمعالجة ما هم فيه عن أمر دينهم، وذلك يفضي إلى قسوة القلب).
قال ابن القيم: (متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حب المخلوق، والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها، فاعلم أنه قد خُسِف به).
2- التفريط في التزام أوامر الله والاعتداء على المحرمات:
قال الله تعالى: ((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)) [المائدة: 13] وبيَّن ذلك بقوله تعالى: ((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً)) [النساء: 155].
3- كثرة الذنوب والمعاصي دون توبة:
عَنْ أَبِي هُــرَيْــرَةَ، قَالَ: قال رسول الله : ((إنَّ المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر، صقل قلبه، وإن زاد زادت، حتَّى يعلو قلبه ذاك الرَّان الذي ذكر الله عزَّ وجلَّ في القرآن: "كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ" [المطففين: 14])).
قال المحاسبي: (اعلم أنَّ الذنوب تورث الغفلة، والغفلة تورث القسوة، والقسوة تورث البعد من الله، والبعد من الله يورث النار، وإنَّما يتفكر في هذا الأحياء، وأما الأموات فقد أماتوا أنفسهم بحب الدنيا). فـ(قسوة القلوب من ثمرات المعاصي).
4- الغفلة عن الله وعن تدبر القرآن، وعن التأمل بخلق الله وعظيم قدرته:
قال تعالى: "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى" [طه: 142].
قال أبو السعود في قوله تعالى: "لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" ~[الحشر: 21]: (أُريدَ به توبيخ الإنسانِ على قسوةِ قلبهِ، وعدم تخشعِه عندَ تلاوتِه، وقلةِ تدبرِه فيه).
5- المراء وكثرة الجدال والتّعصب للرأي:
قال تعالى: ((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)) [الجاثية: 23].
قال الشافعي: (المراء في العلم، يقسي القلوب، ويورث الضغائن).
6- الكسل والفتور عن الطاعات:
قال المناوي: (الكسل.. والفتور عن القيام بالطاعات الفرضية، والنفلية، الذي من ثمراته قسوة القلب)&lt;.
7- عدم الإحسان للناس، الرحمة بهم والعطف عليهم:
عن عائشة، رضي الله عنها قالت: جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ فقال: تقبِّلون الصِّبيان؟ فما نقبِّلهم، فقال النَّبيُّ : ((أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرَّحمة)).
8- الإكثار والتوسع من الملذّات المباحات، وكثرة الاختلاط بالناس:
وقال الفضيل بن عياض: (ثلاث خصال تقسي القلب: كثرة الأكل، وكثرة النوم، وكثرة الكلام).
قال أبو سليمان الداراني: (إنَّ النفس إذا جاعت وعطشت، صفا القلب ورقَّ، وإذا شبعت ورويت، عمي القلبُ).
9- طول الأمل وكثرة الأماني:
قال المناوي: (طول الأمل غرور وخداع، إذ لا ساعة من ساعات العمر إلا ويمكن فيها انقضاء الأجل، فلا معنى لطول الأمل المورث قسوة القلب، وتسليط الشيطان، وربما جرَّ إلى الطغيان).
مؤشرات ودلالات قسوة القلب.
1- جمود العين وقلة دمعها من خشية الله:
قال تعالى مادحًا المؤمنين من أهل الكتاب: (وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) ~[المائدة: 83].
قال ابن القيم: (متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أنَّ قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي).
2- عدم التأثر بالقرآن:
قال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) ~[الزمر: 23].
يقول ابن كثير: (هذه صفة الأبرار، عند سماع كلام الجبار، المهيمن العزيز الغفار، لما يفهمون منه من الوعد والوعيد. والتخويف والتهديد، تقشعر منه جلودهم من الخشية والخوف، "ثمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ" لما يرجون ويؤملون من رحمته ولطفه).
3- عدم الاكتراث بما يصيب الآخرين من أذى أو ألم:
فقد قيل في بيان معنى القساوة: أنها (التهاون بما يلحق الغير من الألم والأذى)
4- التّكَبُّر وعدم قبول الحق:
كما في حديث حارثة بن وهب وفيه أنه سمع النَّبي يقول: ((أهل النار كل جواظٍ عتلٍ مستكبرٍ)).
وقال المناوي: (إذ القلب القاسي لا يقبل الحق، وإن كَثُرَت دلائله).
5- عدم الاتعاظ بالموت والغفلة أو الضحك عند القبور بلا اعتبار أو تفكر:
قال الغزالي: (الآن لا ننظر إلى جماعة يحضرون جنازة إلا وأكثرهم يضحكون، ويلهون، ولا يتكلمون إلا في ميراثه، وما خلفه لورثته، ولا يتفكر أقرانه وأقاربه إلا في الحيلة التي بها يتناول بعض ما خلفه، ولا يتفكر واحد منهم إلا ما شاء الله في جنازة نفسه، وفي حاله إذا حمل عليها، ولا سبب لهذه الغفلة إلا قسوة القلوب، بكثرة المعاصي والذنوب، حتى نسينا الله تعالى واليوم الآخر، والأهوال التي بين أيدينا، فصرنا نلهو، ونغفل، ونشتغل بما لا يعنينا).
نتائج وآثار قسوة القلب.
1- ضعف الإيمان، وسرعة قبول الشبهات، والوقوع في الفتنة والضلال، قال تعالي: ((لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)) ~ [الحج: 53].
فمعنى قوله: "وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ" (أي: الغليظة، التي لا يؤثر فيها زجر ولا تذكير، ولا تفهم عن الله وعن رسوله لقسوتها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان، جعلوه حجة لهم على باطلهم، وجادلوا به وشاقوا الله ورسوله، ولهذا قال: "وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ" أي: مشاقة لله، ومعاندة للحق، ومخالفة له، بعيد من الصواب، فما يلقيه الشيطان، يكون فتنة لهؤلاء الطائفتين، فيظهر به ما في قلوبهم، من الخبث الكامن فيها).
2- الفتور عن الطاعة، والوقوع في المحرمات، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
3- شيوع الكراهية والبغضاء والتنافر بين قلوب الناس.
قال تعالى: "وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ" ~[آل عمران: 159].
4- الوحشة والخوف الدائم، والكآبة.
5- تحريف كلام الله، وذلك من سوء الفهم، وسوء القصد وكلاهما ناشئ عن قسوة القلب. ونسيان ما ذكر به، وهو ترك ما أمر به علمًا وعملًا.
قال تعالى: ((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ)) ~[المائدة: 13].
6- زوال النعمة ونزول المصائب:
قال تعالى: "وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ" ~[الأنعام: 42-44].
فمعنى قوله: "وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ": أنه (لم يكن فيها لين يوجب التضرع، ولم ينزجروا وإنما ابتلوا به "وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" أي: من الشرك. فالاستدراك على المعنى لبيان الصارف لهم عن التضرع. وأنه لا مانع لهم إلا قساوة قلوبهم، وإعجابهم بأعمالهم المزينة لهم).
شباب للأبد أو صغار للأبد (بالكورية : 영원히 젊은) هي أغنية لفرقة الفتيات الكورية الجنوبية بلاكبينك وهي ثاني أغنية من أول ألبوم مصغر لهم سكوير آب الذي تم إصداره في 14 يوليو 2018، قام بتأليف وإنتاج الاغنية تيدي بارك بمساعدة بيكوه بوم وآر.تي، ترشحت الأغنية لجائزة أغنية السنة في حفل غاون الموسيقي عام 2019
فيديو الرقص.
في 20 يونيو 2018 تم إصدار فيديو الرقص الخاص بالأغنية في يوتيوب على قناة بلاكبينك الرسمية، واعتباراً من مايو 2019، حقق الفيديو أكثر من 150 مليون مشاهدة و2.7 مليون إعجاب على يوتيوب.
روّجت بلاكبينك للأغنية في العديد من البرامج الموسيقية في كوريا الجنوبية بما في ذلك شوو! أوماك جونشيم وإنكيغايو. وفي 12 فبراير 2019 أدت فرقة بلاكبينك أغنية ددو-دو ددو-دو وصغار للأبد في برنامج صباح الخير يا أمريكا.
حافة القلب اليمنى طويلة تتكون بالأذين الأيمن من الأعلى والبطين الأيمن بالأسفل. الجزء الأذيني مستدير وعمودي تقريباً، ويقع خلف الغضاريف الضلعية اليمنى الثالثة والرابعة والخامسة 1.25 سم من حافة عظم القص؛ بينما الجزء البطيني رفيع وحاد، ويسمى "الحافة الحادة"، وهو أفقي تقريباً، ويمتد من النهاية القصية للغضروف الضلعي الأيمن السادس لقمة القلب.
طائِر النّوّ كيرغولن ، طائر صغير القد ذو لون رمادي (طوله 36 سم) من فصيلة الطيور النوية. تم وصف هذا النوع على أنه "تصنيف شاذ"، وضع لفترة طويلة في Pterodroma (طائر النو النعري) قبل أن يوضع في جنس خاص به عام 1942 (Aphrodroma).
جزر الأمير إدوارد تتكون من جزيرتان صغيرتان في المحيط الهندي شبه القطب الجنوبي وهما جزء من جنوب إفريقيا. سُميت جزيرة ماريون (على مارك جوزيف ماريون دو فريسني "مستكشف فرنسي") وجزيرة الأمير إدوارد (سميت باسم الأمير إدوارد دوق كينت وستراثيرن).
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزر الأمير إدوارد:
ملكة جمال الكون 2002، هي مسابقة ملكة جمال الكون الواحدة والخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الكون منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت المسابقة في 29 مايو 2002 في كوليسيو روبرتو كليمنتي في سان خوان، بورتوريكو. شهدت تنافس 75 متسابقة في هذا العام من أنجاء العالم، في نهاية الحدث توجت أوكانا فيدوروفا من قبل ملكة جما الكون السابقة روسيادنيس كينونيس من بورتوريكو.
لتصبح أول روسية تفوز بجائزة ملكة جمال الكون. حكمت لمدة 119 يومًا بعد أربعة أشهر تم خلع فيدوروفا من التتويج وأصبحت بذلك أول ملكة جمال الكون يتم تجردها من التتويج، عن ذلك افادت بولا شوجارت، رئيسة منظمة ملكة جمال الكون، إن فيدوروفا أطيح بها لأنها "لم تكن قادرة على أداء واجباتها" ، وتسافر بشكل رئيسي حول العالم للأعمال الخيرية. وبعد ذلك تم نقل تاج ميكيموتو إلى جوستين باسيك من بنما. وتولت جاستن باسيك الوصيفة الأول من بنما لقب ملكة جمال الكون.وجرت مراسم التتويج الرسمية في نيويورك بمشاركة دونالد ترامب، في 24 سبتمبر 2002 ، في مؤتمر صحفي، تلاه أسبوع من التواصل مع الصحافة. منذ ذلك الحين، سافرت جوستين باسيك إلى اليابان وبالي وتايلاند ومصر وأروبا والإكوادور وبيرو وكوبا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية ودول أخرى كسفير للنوايا الحسنة.
هذا يجعلها المرة الأولى في تاريخ المسابقة التي احتلت فيها الوصيفة الأولى اللقب عندما عندما أصبحت ملكة جمال الكون قادر على الوفاء بواجباتها، كما موضح في إخلاء المسئولية في تقليد قرأه مقدموا الحفل قبل الإعلان عن الفائز الجديد في العرض المباشر . كان هذا آخر عرض لملكة جمال الكون يتم بثه على شبكة سي بي إس. بدايةً من مسابقة ملكة جمال الكون التالية، تولت شبكة أن بي سي الملكية المشتركة لمسابقة المسابقة إلى جانب دونالد ترامب، ونتيجة لذلك بدأت في بث المسابقة.
طائِر النَّوّ النُعْري أو العَدّاء المجنح ، جنس طيور بحرية من فصيلة الطيور النوية، تتكون من حوالي 33 نوعًا. اسمها العلمي مشتق من اليونانية القديمة pteron، "جناح" وdromos "عَدّاء".
قد يقصد من «ريو نيغرو» :
قد يقصد من «زال» :
قد يقصد من «زرنق» :
نادي سوق الشيوخ نادي كرة قدم عراقي تأسس عام 2004 في مدينة سوق الشيوخ في محافظة ذي قار يلعب في دوري الدرجة الأولى العراقي
تشير إدارة دورة الاستخبارات إلى النشاط العام لتوجيه دورة الاستخبارات، وهي مجموعة من العمليات المستخدمة لتوفير معلومات مفيدة لاتخاذ القرار (استخبارات) للقادة. تتكون الدورة من عدة عمليات، بما في ذلك التخطيط والتوجيه (محور هذه المقالة)، والجمع والمعالجة والاستثمار والتحليل والإنتاج والنشر والتكامل. ويُكلف مجال مكافحة التجسس المترابط بإعاقة جهود الاستخبارات للآخرين. منظمات الاستخبارات غير معصومة (غالبًا ما يشار إلى تقارير الاستخبارات بأنها «تقديرات»، وغالبًا ما تتضمن مقاييس للثقة والموثوقية)، لكن عندما تُدار وتُكلّف بشكل صحيح، يمكن أن تكون من بين أكثر الأدوات قيمة للإدارة والحكومة.
نُوقشت مبادئ الاستخبارات وطُورت من كتّاب الحرب الأوائل حتى أحدث كتّاب التكنولوجيا. ورغم وجود أقوى أجهزة الكمبيوتر، يبقى العقل البشري هو لب الاستخبارات والأنماط الفطنة واستخراج المعنى من فيض المعلومات الصحيحة وغير الصحيحة والمضللة أحيانًا عن عمد (تعرف أيضًا باسم التضليل).
تعريف الاستخبارات.
أسست إحدى دراسات الثقافة التحليلية التعاريف التالية «المتفق عليها»:
إدارة دورة الاستخبارات.
يُطلق على أحد النماذج الأساسية للعملية الاستخباراتية «دورة الاستخبارات». يمكن تطبيق هذا النموذج ولكنه، مثل جميع النماذج الأساسية، لا يعكس اكتمال عمليات العالم الحقيقي. الاستخبارات هي معلومات مُعالجة. تحصل أنشطة دورة الاستخبارات على معلومات وتجمعها وتحولها إلى معلومات استخبارية وتُتيحها لمستخدميها. تتكون دورة الاستخبارات من خمس مراحل:
يُكلف ضابط مخابرات بارز غالبًا لإدارة كل مستوى من مستويات العملية.
تُخفَّض هذه المراحل في بعض المنظمات، مثل الجيش البريطاني، إلى أربعة، بدمج «التحليل والإنتاج» في مرحلة «المعالجة». تصف هذه المراحل عملية الاستخبارات الأدنى، ولكن هناك العديد من الأنشطة الأخرى التي تدخل حيز التنفيذ. يؤدي ناتج دورة الاستخبارات، إذا تم قبوله، إلى عمليات، تنتج بدورها مواد جديدة تدخل في تكرار آخر لدورة الاستخبارات. يمنح المستهلكون منظمة الاستخبارات توجيهات واسعة، وأعلى مستوى لتحديد الميزانيات.
تصف الاستخبارات والمراقبة والاستطلاع نشاطًا يزامن ويدمج تخطيط وتشغيل أجهزة الاستشعار والأصول وأنظمة المعالجة والاستثمار والنشر للدعم المباشر للعمليات الحالية والمستقبلية. هذه هي وظيفة الاستخبارات والعمليات المتكاملة.
يجمع المستشعرون (الأشخاص أو الأنظمة) البيانات من بيئة التشغيل أثناء مرحلة جمع المعلومات، وتُحوّل بعد ذلك إلى معلومات أثناء مرحلة المعالجة والاستثمار. وخلال مرحلة التحليل والإنتاج، تحوّل المعلومات إلى معلومات استخباراتية.
نظرة عامة على التخطيط والتوجيه.
تتضمن مرحلة التخطيط والتوجيه في دورة الاستخبارات أربع خطوات رئيسية:
وصفت هيئة الأركان المشتركة الأمريكية التخطيط والتوجيه عام 2013 بأنه: «تطوير خطط الاستخبارات والإدارة المستمرة لتنفيذها. تشمل أنشطة التخطيط والتوجيه، على سبيل المثال لا الحصر، ما يلي: تحديد متطلبات الاستخبارات وأولوياتها، وتطوير مفاهيم العمليات الاستخباراتية والبنى اللازمة لدعم مهمة القائد، وتكليف عناصر استخبارات فرعية لجمع المعلومات أو لإنتاج معلومات استخباراتية نهائية، وتقديم طلبات للحصول على قدرات إضافية للقيادة العامة، وتقديم طلبات لجمع الإنتاج أو استثماره أو دعمه من جميع المصادر إلى كيانات الاستخبارات الخارجية الداعمة».
ينقل القادة الذين لهم أهداف محددة احتياجاتهم من المدخلات الاستخبارية إلى الوكالات أو الجهات المعنية. قد يكون «مستهلك» الاستخبارات ضابط مشاة يريد معرفة ماذا يوجد على الجانب الآخر من التل المجاور، أو رئيس حكومة يريد معرفة ما احتمال أن يشن زعيم أجنبي الحرب على نقطة معينة، أو مديرًا تنفيذيًا لشركة يريد معرفة ما يخطط له منافسوه، أو أي شخص أو منظمة (مثلًا، شخص يريد معرفة ما إذا كانت زوجته مخلصةً).
وطنية/ استراتيجية.
وفقًا لتقرير عام 2007 عن مجلس الاستخبارات الأمريكي، «إن تحديد متطلبات الاستخبارات لصانعي السياسة ... هو إدارة دورة الاستخبارات بأكملها، بدءًا من تحديد الحاجة إلى البيانات إلى تسليم منتج استخباراتي إلى المستهلك». «إنها بداية ونهاية الدورة؛ البداية لأنها تتضمن وضع متطلبات محددة لجمع البيانات والنهاية لأن الاستخبارات النهائية، التي تدعم قرارات السياسة العامة، تولد متطلبات جديدة».
«تعتمد العملية بأكملها على توجيهات المسؤولين الحكوميين. يقدم صانعو السياسة -الرئيس ومساعدوه ومجلس الأمن القومي والدوائر والوكالات الحكومية الرئيسية الأخرى- طلبات للاستخبارات. ويتفاعل منسقو القضايا مع هؤلاء المسؤولين الحكوميين لتحديد اهتماماتهم الأساسية ومتطلباتهم من المعلومات المترابطة. ثم تُستخدم هذه الاحتياجات لتوجيه استراتيجيات الجمع وإنتاج منتجات استخبارية مناسبة».
عسكرية/ عملياتية.
يحدد القائد متطلبات الاستخبارات لدعم احتياجاته التنفيذية. يبدأ مطلب القائد، الذي يسمى أحيانًا «العناصر الأساسية للاستخبارات»، دورة الاستخبارات. يجب أن تساعد الاستخبارات العملياتية والتكتيكية القائد دائمًا على اختيار إجراء ما.
لكل مصدر استخباراتي خصائص مختلفة يمكن استخدامها، ولكن قد تكون محدودة. فقد تعتمد الاستخبارات التصويرية مثلًا على الطقس أو مدارات الأقمار الصناعية أو قدرة الطائرة على الإفلات من الدفاعات الأرضية ووقت التحليل. قد تستغرق المصادر الأخرى وقتًا طويلًا لجمع المعلومات اللازمة. تعتمد استخبارات القياس والتوقيع (ماسينت MASINT) على إنشاء مكتبة من تواقيع قراءات المستشعرات العادية، حتى تظهر الانحرافات.
وفي حالات نادرة، تؤخذ المعلومات الاستخبارية من مصادر بالغة الحساسية، إذ لا يمكن استخدامها دون الكشف عن الأساليب أو الأشخاص الذين يقدمون هذه المعلومات. إحدى نقاط القوة للاختراق البريطاني لنظام التشفير الألماني «اللغز – إنيغما» هي عدم استخدام أي معلومات منه في العمليات ما لم تكن هناك قصة تغطية مقبولة تجعل الألمان يعتقدون أنها السبب في انتصارات الحلفاء. فإذا عُلمت حركة السفينة مثلًا من خلال إنيغما كومنت، أُرسلت طائرة استطلاع إلى نفس المنطقة، وسُمح للمحور برؤيتها، فاعتقدوا أن الغرق كان بسبب الاستخبارات التصويرية.
البنية الاستخباراتية.
دورة الاستخبارات هي نموذج فقط. وتعلوها الميزانية وتوجيه السياسات هرميًا. في الحقيقة، هي ليست دورة، بل سلسلة من الأنشطة المتوازية. وفقا لآرثر إس.هولنيك، مؤلف كتاب "ما الخطأ في دورة الاستخبارات"، «التجميع والتحليل، اللذان من المفترض أن يعملا بالترادف، يعملان في الواقع بالتوازي. وأخيرًا، إن فكرة انتظار صانعي القرار استلام الاستخبارات قبل اتخاذ قرارات في مجال السياسة فكرة غير صحيحة. وفي العصر الحديث، يبدو أن مسؤولي السياسة يريدون أن تدعم الاستخبارات السياسةَ بدلًا من إبلاغها. تفشل دورة الاستخبارات في النظر بأي عمل مضاد للاستخبارات أو سري». قد تصبح «حلقة أودا»، التي طورها الإستراتيجي العسكري جون بويد والتي نوقشت في سياق دورة الاستخبارات، أقرب إلى حد ما، إذ إن أودا عملية متوجهة ومتصاعدة، بدلًا من كونها دورة مستمرة.
يورد هذا الجدول الزمني لحقوق المعوقين الأحداث المتعلقة بالحقوق المدنية للأشخاص ذوي الإعاقة في الولايات المتحدة الأمريكية، ويتضمن قرارات المحاكم وسن التشريعات وأفعال الناشطين والإساءات الجسيمة التي يتعرض لها الأشخاص ذوو الإعاقة والتي تبين عدم تمتعهم بالحقوق المدنية في ذلك الوقت إضافة إلى تأسيس المنظمات المختلفة. رغم أن حقوق المعوقين نفسها بدأت في الستينيات إلا أن الدعوة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة بدأت قبل ذلك بكثير وتستمر حتى وقتنا الحاضر.