CALM/arwiki huggingface dataset:
انضم لثورة الشباب المطالبة للتغيير في يوم 22 مارس 2011 وأصدر تصريحاً أن انضمامة ليس انقلاباً إنما هو حقن لدماء اليمنيين واستجابة لمطالب الشباب الذين خرجوا يريدون حقهم في التغيير السلمي لسلطة. وكان انظمامة مفاجئاً لكل اليمنيين حيث كان يعتبر من أشد القادة الموالين للرئيس صالح وبالتحديد بعد مجزرة جمعة الكرامة التي سقط فيها حوالي 57 قتيل.
محمد السيد محمد الشناوي حارس مرمى النادي الأهلي، ولد في مدينة الحامول بمحافظة كفر الشيخ ، وقد انضم للنادي الأهلي بداية من موسم 2016–2017.
لعب لنادي الحامول بالدوري الممتاز ب في فرق الناشئين ثم انتقل لناشئي الأهلي من سنة 2002 إلى سنة 2009 وتدرج في المراحل السنية، ولعب مع منتخب مصر للناشئين تحت سن 18 سنة، وخاض مع منتخب الناشئين بطولة أفريقيا لنفس السن حيث لعب المباريات ضد الكاميرون ونيجيريا وزامبيا، ثم انضم إلى المنتخب الأولمبي، ومن 2009 إلى 2012 لعب في نادي طلائع الجيش. ، ثم انضم إلى بتروجيت وعاد مرة أخرى إلى النادي الأهلي بداية من موسم 2016-2017.
في الدوري الممتاز 2015–16.
يعتبر الشناوي خامس حراس مرمى الدوري في ترتيب تصدي وإنقاذ الكرات على مرماه بـ 45 صدة بعد عصام الحضري حارس دجلة (66 صدة) ، ومحمد فوزي حارس المحلة (64 صدة) والمهدي سليمان حارس سموحة (48 صدة) ومحمود السيد حارس الاتحاد السكندري (46 صدة) ، ويتفوق على شريف إكرامي حارس الأهلي في الإنقاذات والذي أنقذ 25 كرة على مرماه هذا الموسم، انقذ ضربة جزاءواحدة ، واستقبلت شباكه 31 هدفًا بينما إكرامي 16 في الدوري، حافظ على نظافة شباكه في 14 مباراة لبتروجيت بينما إكرامي 16 في الدوري.
"آخر تحديث في 19 يونيو 2018
احصائياتهُ ومشاركاتهُ مع منتخب مصر.
لعب محمد الشناوي مباراته الأولي دولياً في مباراة ودية جمعت المنتخب المصري مع منتخب البرتغال علي هامش استعدادات المنتخب لكأس العالم سنة 2018
بوغنفيلية منظارية أو جهنمية منظارية (الاسم العلمي:Bougainvillea spectabilis) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية برباريسية الأوراق أو جهنمية برباريسية الأوراق (الاسم العلمي:Bougainvillea berberidifolia) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية بوتيانية (الاسم العلمي:Bougainvillea buttiana) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية جريسية (الاسم العلمي:Bougainvillea campanulata) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
مسرح مدينة برنو (بالتشيكية: "Městské divadlo Brno") مسرح ذخيرة في مدينة برنو التشيكية. يركز على الإنتاج الدرامي والموسيقي، والمسرح الموسيقي في المقام الأول. ويقع مبنى مسرح في شارع ليديكا في ساحة البلدة وسط مدينة برنو. بها فضاءان اثنان للعمل - المشهد الدرامي (سعة 365 مقعد)، ومشهد المسرح الموسيقي (سعة 680 مقعد). منذ العام 2011، يشغل ستانيسلاف موشا منصب مدير المسرح، والمدير الفني للفرقة الموسيقية بيتر غزديك، ومدير الأوبريت هو إيغور أوندريكشك.
مسرح مدينة برنو أحد المسارح بفائمة عروض جيدة للغاية وجمهور واسع.
يوجد العديد من الأعمال الفنية المختلفة في قائمتيها الموسيقية والدرامية، ويكرس الكثير من الفضاء لأعمال جديدة كثيرة، غالبا ما تكون مكتوبة بشكل مباشر لمسرح مدينة برنو. للمسرح أيضاً أوركسترا خاصة به، فيتمكن الجمهور من الاستمتاع بموسيقى مشهدية مباشرة.
بوغنفيلية جرداء أو جهنمية جرداء (الاسم العلمي:Bougainvillea glabra) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية هرزوغية (الاسم العلمي:Bougainvillea herzogiana) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
تيك ذات "" فرقة موسيقى بوب بريطانية تأسست في مدينة مانشستر سنة 1990 وحققت نجاحا موسقيا كبيرا في التسعينيات ثم توقفت الفرقة سنة 1996 واختار أفرادها ان يواصل مشواره الموسيقي كل على حدة ولم يحالف الحظ سوى روبي ويليامز الذي حقق نجاحا موسيقيا مماثلا لنجاح الفريق، قبل أن تعود الفرقة عام 2006 لتواصل المشوار الموسيقي دونه ولكنه عاد إليها سنة 2010، وحازت 11 من أغاني الفرقة على المرتبة الأولى في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ودخلت 27 من أغانيهم سباق ترتيب الأغاني (توب 40)، كما أن المجموعة حازت على جوائز موسيقية عديدة، وباعت أكثر من 45 مليون ألبومِ حول العالم.
بوغنفيلية غازية (الاسم العلمي: Bougainvillea infesta) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
كلمة المرور الأمنة هو أحد البرامج الحرة والمفتوحة المصدر والبرمجيات لتخزين كلمات المرور في Microsoft Windows. كما يتوفر إصدار بيتا أوبونتو وأنظمة التشغيل دبيان . كما يتوفر إصدار جافا-تعتمد على سورس.
بعد ملء كلمة المرور الرئيسية المستخدم لديه حق الوصول إلى جميع بيانات حساباته وإدخال كلمات المرور وحفظها. يمكن تنظيم وفرز فئات البيانات إلى مراجع يسهل على المستخدم تذكرها. المفاتيح "Ctrl + C" ينسخ كلمة المرور الخاصة بالحساب المحدد إلى الحافظة، المفاتيح "Ctrl + U" تنسخ أسم المستخدم. يمكن في البرنامج تحديد وقت لتغييرها تلقائياً بعد فترة من الخمول ومسح الحافظة.
بدأ البرنامج بروس شناير في نظم خاص، وهو الآن مستضافة على سورس ووضعته مجموعة من المتطوعين.
حفل استقبال.
وقد أبرزت المراجعين البساطة للبرنامج لها ميزة أفضل.
الطائرة ماكدونل دوغلاس/جنرل داينمكس إيه-12 آفينجر الثانية هي طائرة هجوم أرضي أمريكية من صناعة جنرل داينمكس وماكدونل دوغلاس. صممت لكى تعمل في كافة الأحوال الجوية ومتمركزة على حاملات الطائرات، لتلعب دور قاذفة القنابل وزودت بقدرات الطائرة الشبح لكى تحل محل الطائرة غرومان ايه-6 إنترودر لدى البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية. الاسم آفنجر أخذ من سابقتها أبان الحرب العالمية الثانية الطائرة غرومان تى بيه إف آفنجر.
تطوير الطائرة إيه-12 مر بمراحل كثيرة من التأخيرات، والزيادة عن التكلفة المقررة، مما تسبب في ظهور أسئلة عن مقدرة البرنامج على تحقيق أهدافه. هذه الشكوك أدت إلى إلغاء البرنامج عام 1991. طريقة إلغاء هذا المشروع تسبب الكثير من التساؤلات حتى يومنا هذا.
المعلف (نسبة للعلف) مكان لتسمين وتربية المواشي. يُنتج بالأساس لحوم، وأيضًا منتجات كالـروث تستخدم .
مصادر وروابط خارجية.
- تقرير مصور من قناة نور الدنيا - الدقيقة 14:00
بوغنفيلية ليمانية أو جهنمية ليمانية (الاسم العلمي:Bougainvillea lehmannii) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية مالمية أو جهنمية مالمية (الاسم العلمي:Bougainvillea malmeana) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية بسيطة أو جهنمية بسيطة (الاسم العلمي:Bougainvillea modesta) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية غليظة الورق أو جهنمية غليظة الورق (الاسم العلمي:Bougainvillea pachyphylla) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية بيروفية أو جهنمية بيروفية هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية تفاحية أو جهنمية تفاحية (الاسم العلمي:Bougainvillea pomacea) هي من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
بوغنفيلية عنقودية أو جهنمية عنقودية (الاسم العلمي:Bougainvillea racemosa) هي غير مؤكد من النباتات يتبع البوغنفيلية من ال الشبية.
سَبْتُ النُّورِ أو السبت المقدس ويعرف أيضًا بسبت الفرح وأحيانا بالسبت الأسود وهو اليوم الذي يأتي بعد الجمعة العظيمة وقبل أحد القيامة أو عيد الفصح.
يسبق سبت النور يوم عيد القيامة وبذلك فهو يعد تحضيراً له. بالعادة، يُقام قداس إلهي صباح السبت في معظم الكنائس الشرقية والغربية، ثم يتم استقبال النور الذي يخرج بمعجزة إلهية حسب الاعتقاد المسيحي من كنيسة القيامة في القدس إلى جميع أرجاء العالم. يتم الاحتفال بسبت النور في القدس والأراضي المقدسة بشكل مميز بحيث تُقام مسيرة دينية للاحتفال به خاصةً عند الطوائف الشرقية. من الجدير ذكره أن خروج النور من كنيسة القيامة يحدث فقط في عيد القيامة بحسب التقويم الشرقي أو في السنوات التي يكون فيها العيد موحداً عند التقويم الشرقي والغربي.
تقليديًا، يبدأ الاحتفال بعيد القيامة حوالي الساعة 11 مساءً من ليلة سبت النور وحتى الساعات الأولى من صباح أحد الفصح، ويبدأ الاحتفال بعيد القيامة بصلاة تسبحة العيد عصر السبت ثم باكر عيد القيامة مع حلول الظلام وأخيرا قداس عيد القيامة مع انتصاف الليل وتختم مع الساعات الأولى من يوم أحد القيامة. بعض الكنائس تحبذ الاحتفال بعيد القيامة في صباح الأحد وليس في ليلة السبت هذا يحصل في الكنائس البروتستانتية وبعض الكنائس الأخرى، حيث ان النساء ذهبوا إلى قبر المسيح في فجر الأحد وكان المسيح قد قام، ويٌقام هذا الاحتفال عادةً في ساحة الكنيسة.
في مدينة القدس تزدحم كنيسة القيامة بعدد كبير من الزوار من كافة الجنسيات (اليونانية، الروسية، الرومانية، الأقباط، السريان)، بالإضافة إلى المسيحيين العرب القاطنين في فلسطين التاريخية، بانتظار انبثاق النور المقدس حسب المعتقدات المسيحية.
أصول كتابية.
الرواية الانجيلية.
بحسب الإنجيل التقليدي، دُفنَ يسوع مساء الجمعة من قبل رجل يُدعى يوسف من الرامة، وقد وضع حجر كبير على باب القبر. وكان يوم السبت هو عيد الفصح اليهودي وفي فجر يوم الأحد، جاءت النسوة إلى القبر فوجدن الحجر مدحجراً والقبر فارغ وملاكاً على القبر أخبرهنَّ أن يسوع قد قام من بين الأموات. يقول إنجيل متى:
وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ. فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي الصَّخْرَةِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَرًا كَبِيرًا عَلَى بَاب الْقَبْرِ وَمَضَى. وَكَانَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى جَالِسَتَيْنِ تُجَاهَ الْقَبْرِ. وَفِي الْغَدِ الَّذِي بَعْدَ الاسْتِعْدَادِ اجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ إِلَى بِيلاَطُسَ قَائِلِينَ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذلِكَ الْمُضِلَّ قَالَ وَهُوَ حَيٌّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَقُومُ. فَمُرْ بِضَبْطِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ، لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ لَيْلًا وَيَسْرِقُوهُ، وَيَقُولُوا لِلشَّعْبِ: إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، فَتَكُونَ الضَّلاَلَةُ الأَخِيرَةُ أَشَرَّ مِنَ الأُولَى!» فَقَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «عِنْدَكُمْ حُرَّاسٌ. اِذْهَبُوا وَاضْبُطُوهُ كَمَا تَعْلَمُونَ». فَمَضَوْا وَضَبَطُوا الْقَبْرَ بِالْحُرَّاسِ وَخَتَمُوا الْحَجَرَ. (متى 27: 57-66)
وَبَعْدَ السَّبْتِ، عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ. وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ. وَكَانَ مَنْظَرُهُ كَالْبَرْقِ، وَلِبَاسُهُ أَبْيَضَ كَالثَّلْجِ. فَمِنْ خَوْفِهِ ارْتَعَدَ الْحُرَّاسُ وَصَارُوا كَأَمْوَاتٍ. فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لِلْمَرْأَتَيْنِ : «لاَ تَخَافَا أَنْتُمَا، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَطْلُبَانِ يَسُوعَ الْمَصْلُوبَ. لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لأَنَّهُ قَامَ كَمَا قَالَ! هَلُمَّا انْظُرَا الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ الرَّبُّ مُضْطَجِعًا فِيهِ. وَاذْهَبَا سَرِيعًا قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ: إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا». فَخَرَجَتَا سَرِيعًا مِنَ الْقَبْرِ بِخَوْفٍ وَفَرَحٍ عَظِيمٍ، رَاكِضَتَيْنِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ. (متى 28: 1-8)
خروج النور المقدس من كنيسة القيامة.
تخرج النار المقدسة أو النور المقدس من كنيسة القيامة في صباح سبت النور حسب التقويم الشرقي أو حسب التقويم الشرقي والغربي معاً عند كون العيد موحداً. وفي هذا الحدث، تقوم السلطات الإسرائيلية بتفتيش بطريرك أورشليم للتأكد من عدم وجود أي مادة قابلة للاشتقال في حوزته ثم يدخل البطريرك وحده إلى القبر المقدس ويتلو صلوات مخصصة لذلك الحدث. بعد ذلك، يشتعل الشمع الذي يحمله البطريرك وتخرج النار المقدسة من القبر. يحضر هذا الحدث عدد هائل من المؤمنين وسرعان ما تشتعل الشموع التي يحملها جميعهم دون أن تؤذي أي شخص فيهم بحيث تكون النار غير حارقة لفترة زمنية قصيرة.يقوم العديدون بتصوير هذا الحدث ونشره على مواقع التواصل الاجتماعي بحيث يظهر فيها الأشخاص وهم يقومون بوضع النار على جسمهم دون تعرضهم للأذى.
جناح إحدى قرى محافظة الوادي الجديد المصرية. تواجه مشكلة في إيصال مياه للري.
- قناة أون تي في
جيش لبنان الحر أو جيش العقيد بركات أو كان فصيل منشق مسيحي من الجيش اللبناني لعب دور دورا رئيسيا في مرحلة 1975-1977 من الحرب الأهلية اللبنانية.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2043، المتخذ بالإجماع يوم السبت 21 أبريل 2012. خول المجلس الأمين العام للأمم المتحدة بإرسال 300 مراقب عسكري مبدئيا على أن يكونوا غير مسلحين لمدة 3 أشهر لمراقبة وقف إطلاق النار في سورية والنظر في التزام سائر الأطراف بخطة عنان للسلام.
طالب القرار بوضع حد فوري للقتال في سورية وخول الأمين العام للأمم المتحدة إرسال 300 مراقب عسكري غير مسلح لمراقبة الأوضاع عن كثب وطالب سائر الأطراف بالسهر على حماية بعثة المراقبة وتيسير تنقلاتها ودعمها لوجستيا بكل ما يلزمها بالاتفاق مع الحكومة السورية. وطلب من الأمين العام للأمم المتحدة الرفع إلى المجلس بحقيقة الوضع كل 15 يوما.
موقف المعارضة.
رحب المجلس الوطني السوري على لسان المتحدث باسم المجلس الوطني السوري جورج صبرة بقرار مجلس الأمن رقم 2043 والقاضي بإرسال مراقبين عسكريين إلى سورية للتأكد من تنفيذ الخطة الأممية العربية التي تنص على وقف فوري للقتل وسحب آلة قمع النظام من المدن السورية والسماح بالتظاهر السلمي كوسيلة للتعبر والانتقال بسورية من نظام الجور والاستبداد إلى نظام ديمقراطي تعددي مدني حر يتساوى فيه جميع المواطنين السوريين بالحقوق والواجبات
ويؤكد المجلس الوطني السوري التزامه ببنود القرار ويعتبر صدوره بالإجماع ثمرة إضافية من ثمار تضحيات الشعب السوري ويحث المجلس جميع المواطنين السوريين وعناصر الجيش السوري الحر على التعاون مع المراقبين الدوليين والعمل على إنجاح خطة عنان، طالما أنها تؤدي إلى صون حياة السوريين وحقهم بالتظاهر وإسقاط نظام الاستبداد
يدعو المجلس الوطني السوري جميع المواطنين السوريين للتكاتف ورصد وتسجيل والإبلاغ عن جميع المخالفات والانتهاكات التي صدر القرار الدولي لمنع النظام من ارتكابها.
قبيلة الحمدة والنسبة إليهم (الحُميدي) هي قبيلة عربية عريقة تستوطن منطقة الطائف في الحجاز وترجع أصولها إلى بني عوف (عوف الأحلاف) من
قبيلة ثقيف وتمتد ديارهم على مسافات واسعة من منطقة الطائف فيما يعرف قديما وإلى الآن باسم قرية المُليساء إحدى قرى وادي
لقيم وينتشر أفراد القبيلة حاليا في قرية المليساء والمثناة وأجزاء من مدينة
الطائف.
أما منازلهم القديمة فقد امتدت من المثناة جنوبا حتى العارمية أو القديرة شمالا وتمتلك القبيلة مزارع المثناة والسلامة والعقيق ووادي وج والقيم.
النسب والعشائر.
كانت قبيلة ثقيف قديما تنقسم إلى فرعين رئيسين هما عوف الأحلاف وبني مالك. وعوف الأحلاف سُمُّوا بذلك نسبة إلى تحالف فرع من بني جشم وهم غاضرة بن حطيط بن
جشم، تحالفوا مع عوف وتركوا أبناء عمومتهم بني مالك بن حطيط بن جشم. وذكر في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف حسب ما أورده أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال صفحة 247 (على بني مالك أميرهم وعلى الأحلاف أميرهم). ويرجع نسب الحمدة سكان الطائف وما حوله إلى عوف الأحلاف من ثقيف.
وتنقسم القبيلة إلى عدد من العشائر المعروفة قديمًا وحديثًا وهم : النغور والوداودة والمقدًّم وذوو بريك وذوو مسلم والعرامية والمهادية وذوو معروف.
وهناك أيضا عشيرة الزربات، ومنهم : آل سفر آل صالح وآل مسفر وآل أحمد وآل سعد وآل محمد علي
ولدى آل سعد مشيخة قبيلة الحمدة حاليا ومنهم
1 الشيخ محمدسعيد الحميدي شيخ قبيلة الحمدة
2 الشيخ سعد بن محمدسعيد الحميدي شيخ قبيلة الحمدة
وعشيرة العرافية وهم أحفاد الشيخ محمد ابوعرف أحد مشايخ ثقيف في وثيقة قديمة سنة 1203 هجري، ومنهم : الزراريق وآل عيد وآل زائر.
وكانت لدى آل زاير مشيخة قبيلة الحمدة سابقا ومنهم
1 الشيخ زاير بن احمد الحميدي شيخ قبيلة الحمدة
2 الشيخ عايش بن زاير الحميدي شيخ قبيلة الحمدة
3 الشيخ احمد بن زاير الحميدي شيخ قبيلة الحمدة
وعشيرة الزواهرة، ومنهم : آل عبد السلام وآل محمد.
ومن عشائر قبيلة الحمدة أيضا القواسم الذين لديهم حجة قديمة على مزارع وادي القيم مؤرخة سنة 854هجري ومنهم أيضا درويش بن قاسم أحد مشايخ قبيلة ثقيف في وثيقة قديمة سنة 1203 هجري، وذوو سميح، والعقلان، والجرشان، والمطالقة، وذوو هندي.
قرى قبيلة الحمدة قديمًا وحديثًا.
أولا السلامة وسكانها النغور، ومنهم شيخ قبيلة ثقيف والملقب بالعفيف عبد الله بن محمد النغر الحميدي الثقفي والذي كان مقربا من أشراف مكة وله بهم صلات وتردد ذكره في عدد من الأحداث في كثير من كتب تاريخ مكة وأخبارها وسيتم ذكرها. ولا يزال في السلامة ما يعرف ببستان النغر إلى الآن.
ثانيا قرية الهضبة، سكانها بعض ذوي سميح وبعض من عشيرة الزواهرة. ولا يزال بها سكان منهم إلى الآن، وقد ذكرها صاحب "إهداء اللطائف" وتعرف المنطقة الآن بباب الريع أو حارة أسفل.
ثالثا المثناة، وقد عرفت بهذا الاسم في القرن العاشر الهجري أما قبل ذلك فتعرف بوج، وسكانها بعض عشيرة الجرشان وبعض عشيرة الزواهرة، ولا يزالون فيها إلى الآن.
رابعا قرية العقيق، وسكانها عشيرة العرامية وبعض ذوي سميح والوداودة والمقدًّم.
خامسا القيم وتعرف قديمًا باسم "وادي لقيم"، والراجح أن لقيم هو اسم رجل، كما أورد ذلك صاحب "لسان العرب" في مادة لقم بقوله (قال ابن بري لُقَيم اسم رجل. قال الشاعر: لُقَيم بن لُقْمانَ من أُخْتِه.. وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما).
وقد ذُكر في "شرح مقامات الحريري" الجزء الخامس صفحة 134 أن الشاعر هو النمر بن تولب، وقد ذكرت القيم سنة 613 هـ، وذكرها الميورقي في "بهجة المهج"
ويضم وادي لقيم الآن مزارع وقرى كثيرة، ومن قرى وادي لقيم المليساء وهي في أعلى الوادي ويسكنها جمع كبير من عشائر قبيلة الحمدة من الزربات
والعرافية والمطالقة والجرشان والعقلان وبعض الزواهرة وبعض القواسم وبعض ذوي سميح وبعض ذوي هندي. وأكثر عدد وسكان من قبيلة الحمدة في قرية المليساء الآن.
ووادي القيم أعلاه المليساء وأسفله المريسية والجبال المطلة على القديرة، ومن قراه القديمة : المختلطة والحسيرج والمرقب والطويلة والسريج والخضراء والخضيرة والسالمية وأم الفضلين وأم صدعين والمريسية. وقد كان يسكن هذه القرى والمزارع المحيطة بها من عشائر قبيلة الحمدة قديمًا وحديثًا: ذوو هندي وذوو معروف والمهادية والقواسم وذوو بريك وبعض عشيرة العرافية وذوو مسلم. وفي وادي لقيم قرى أخرى سكانها من غير الحمدة وهي حديثة الأسماء ومنها : البخاتين والغنامين وسور النوامي والحلقة وغيرها.
من أعلام قبيلة الحمدة.
منها ما أورده جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي في "نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة إتحاف الورى" مخطوطة مكتبة الحرم في حوادث سنة 916 هـ أن عبد الله بن محمد النغر الحميدي الثقفي أرضى الشريف بركات بوجبة من عين السلامة.
ومنها حضوره للحرب التي وقعت سنة 925 هـ بين جند الشريف بركات بن محمد بن بركات وبين الأورام أو الروم وهم من الأتراك بمكة في شهر ذي الحجة وشهد عبد الله القتال وعدًّه ابن فهد في كتابه "نيل المنى.." الجزء الأول صفحة 201-202 أحد أعيان الجرحى في تلك الحرب التي دامت من بعد العصر حتى قرب العشاء، كما جرح فيها ابن للشريف حميضة وغيره.
وذكر ابن فهد في أحداث سنة 942 هـ أن النغر باع أرضًا في الطائف ثم بدا لمشتريها الرجوع والإقالة فحصل بذلك خلاف بين اثنين من علماء المالكية في شأن غراس الشجر والثمر.
وقد أورد الجزيري في كتابه "الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة" الجزء الثالث صفحة 1797-1798 من خلال وصفه لطرق الحج قصة لأحد العلماء وهو القاضي محيي الدين الشلبي ابن قاضي العسكر الجمالي يوسف بن علي الشهير بالفناري وهو من الأتراك الذين يعرفون في ذلك العصر بالروم أو الأورام وقد بقيت هذه التسمية إلى عهد قريب فذكر أن هذا الشيخ حج سنة 945 هـ في عهد الشريف محمد بن بركات بن محمد بن بركات ثم جاور بمكة بعد إتمام نسكه وفي شهر صفر من عام 946 هـ سافر إلى الطائف لتوعك جسده من الحر فاكترى ثلاثين جملًا له ولأتباعه وهناك قام أحد العرب وهو من قبيلة مطير بنهب بعض ممتلكاته فجعل القاضي عليه عيونا فلما عاد للسرقة رماه بعض من معه فوقع ميتا، فأمر بقطع أطرافه وتعليقه على شجرة ليرهب غيره فعزمت قبيلة مطير على الأخذ بثأره فلجأ القاضي إلى عصبة من أهل الطائف منهم العفيف عبد الله النغر شيخ ثقيف فقاموا بحمايته حتى أوصلوه إلى مكة سالمًا ويقال أن الشريف أرسل من رافقه إلى مكة.
وهو ابن الشاعر أحمد الوديود، وقد كان فقيرًا فأتى الطائف المدينة وتعلم مبادئ القراءة والكتابة وأقام فيه يقرئ الأطفال ويكتب الرسائل وله قصائد عديدة. وقد أورد أحمد السباعي في كتابه "تاريخ مكة" وقعة تاريخية بين قبائل زبيد وبشر ومعبد وشريف مكة عون الرفقي عام 1300 هـ، وقد انتصرت بشر ومعبد على شريف مكة حسب ما يتناقله الرواة من أشعار.
وقد أورد خير الدين الزركلي في كتابه "ما رأيت وماسمعت من دمشق إلى مكة" قصيدة للشاعر مقيبل الوديود الحميدي الثقفي من أهل الطائف الذي شارك في المعركة ضمن جيش الشريف وامتدح فيها قبائل بشر ومعبد ومنها :
ياذيب فيده تعشى من بعد ماكنت طيان
واعوى ونادى الذياب الي تعاوي فالشعيبي
نعمين يابشر ومعبد حموا مدعوج الأعيان
عيوا على العار والميلان راحت كسيبي
معركة الفنادق هي معركة ضمن الحرب الأهلية اللبنانية وقعت في منطقة الفنادق بوسط مدينة بيروت كانت هذه المنطقة واحدة من جبهات الأولى التي فتحت في الحرب في عام 1975.كانت المعركة مواجهة بين جبهة المسيحية المتطرفة اللبنانية واليسار اللبناني الذي يضم حركات ذات أغلبية مسلمة ومنظمة التحرير الفلسطينية.
سبب المعركة كان من أجل السيطرة على فندق صغير مجاور في منطقة كورنيش البحر كانت هناك معارك ضارية في أغلب الأحيان مع تبادل كثيف للصواريخ وقذائف المدفعية من فوق أسطح المنازل المجاورة واستخدمت أيضا القناصة في المعركة وأسفرت هذه المعركة في الحرب الأهلية طرد الميليشيات المسيحية المتطرفة من المنطقة، ولا سيما في فنادق المنطقة في سانت جورج، فندق هوليداي إن، بالم بيتش، نورماندي، ألكازار، والفنادق فينيقيا
مبرهنة المربعات الأربع للاغرانج تعرف أيضا باسم حدسية باشي. تنص هذه المبرهنة على أن أي عدد طبيعي يمكن أن يكتب على شكل مجموع أربعة مربعات لأعداد صحيحة طبيعية :
بُرهن على هاته المبرهنة من طرف جوزيف لويس لاغرانج في عام 1770.
على سبيل المثال، الأعداد 3 و 31 و 310 يمكن أن تكتب على شكل مجموع أربعة مربعات كما يلي :
ظهرت هاته المبرهنة في كتاب أريتميتِكا لمؤلفه ديوفانتوس والمترجم إلى اللاتينية من طرف باشي عام 1621.
تعميمات.
مبرهنة المربعات الأربع للاغرانج هي حالة خاصة من مبرهنة العدد المضلعي لفيرما ومن معضلة ويرينغ.
لعدد ما قد يكون هنالك تمثيل وحيد على شكل مجموع أربع مربعات، وقد يكون هنالك عدة تمثيلات.
المتتالية التالية من الأعداد الطبيعية لها تمثيل وحيد على شكل مجموع أربع مربعات:
ليوبولد الأول ("Leopold I"؛ كارلسروه، 29 أغسطس 1790 - كارلسروه، 24 أبريل 1852) تولى دوقية بادن الكبرى في عام 1830 كرابع دوقاتها الكبار.
رغم أنه ابن أصغر سناً، كان ليوبولد الابن الأول للمرغريف كارل فريدريش من زوجته المرغنطية الثانية لويزه كارولينه بارونة غير غيرسبيرغ. بما أن لويزه كارولينه لم تكن على قدم المساواة منذ الولادة مع المرغريف، اعتبر الزواج مرغنطياً بالتالي لم يكن الأبناء الناتجين قادرين على وراثة مكانة أبيهم الأميرية أو حقوق تسيرينغن السيادية لآل بادن. مـُنحت لويزه كارولينه وأبناءها ألقاب البارون والبارونة ولاحقاً الكونت أو الكونتيسة لهوخبيرغ.
اكتسبت بادن أراضي أثناء الحروب النابليونية. ونتيجة لذلك، تمت ترقية المرغريف كارل فريدريش إلى رتبة الأمير الناخب في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وأخذ لقب دوق بادن الأكبر مع تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة سنة 1806.
في الرياضيات، متطابقة المربعات الأربع لأويلر تنص على أن جداء عددين، كلٌ منهما مجموع أربعة مربعات، هو أيضا، مجموع لأربعة مربعات. فيما يلي الصيغة.
كتب أويلر حول هاته المتطابقة في رسالة إلي غولدباخ. كان ذلك في الرابع من مايو عام 1748. يُبرهن على هذه المتطابقة باستعمال الجبر الابتدائي.
استُعملت هذه المتطابقة من طرف لاغرانج من أجل البرهان على مبرهنة المربعات الأربع للاغرانج.
انظر إلى مبرهنة هورفيتز.
ابن عامر الشامي ، عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي ، يكنى بأبي عمران . ولد في بلدة رحاب من بلاد البلقاء والتي تتبع حاليا لمحافظة المفرق في الأردن.
قارئ أهل الشام و أحد القراء السبعة .
ولد سنة 21 هـ وتوفي سنة 118 هـ في دمشق .
أخذ القراءة عرضا عن أبو الدرداء الأنصاري وعن المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان وقيل عرض على عثمان .
يروي قراءته هشام بن عمار و عبد الله بن ذكوان ، قال الإمام الشاطبي في حرز الأماني :
وأما دمشق الشام دار ابن عامر ... فتلك بعبد الله طابت محللا
هشام ، وعبد الله وهو انتسابه ... لذكوان بالإسناد عنه تنقلا
معرفة القرأء الكبار للإمام الذهبي
الدرقاعة وأصلها درکاه (من الفارسیة). هي ضريح مبني على قبر شخصية دينية مقدسة، غالبًا قديس صوفي أو درويش.
درقاعة مشتقة من الكلمة الفارسية "درگاه" تعني حرفيا "بوابة" أو "عتبة".
وتعرف الكلمة على أنها مؤلفة من "در" وتعني باب و"گاه" وتعني مكان وكانت تعني ردهة التوزيع التي تحفظ الخصوصية داخل البيوت. وثم عربت الكلمة كدرقاعة
أصبح مصطلحًا معماريًا يستخدم في العمارة العربية والإسلامية لوصف الغرفة أو الصحن الداخلي الموزع الذي يتوسط إيوانين. واذ تقسم أجزاء الدار إلى القاعة الكبرى في الطابق العلوي وهي غرفة مستطيلة تنقسم إلى ثلاثة أقسام حيث الأوسط وهو مربع وأرضيته منخفضة عن أرضية الجزأين الآخرين وسقفه أعلى من سقف القاعة يسمى بالدرقاعة. ويعرف الجزءان الآخران بالإيوانين أو بالديوان.
ويغـــطى سقــف الدرقــاعة بشخشيخة محلاة بالقماري أي المنافذ الجصية المزينة بعناصر نباتية أو خطية وتغطى بالزجاج الملون. وتكسى أرضية الدرقاعة بالفسيفساء وأحياناً يكون في وسطها فسقية.
هشام بن عمار بن نُصير بن ميسرة بن أبان السلمي ويقال: الظفري،أبو الوليد الدمشقي،السلمي .
ولد سنة 153 هـ و توفي سنة 245 هـ . يعد شيخ أهل دمشق ومفتيهم وخطيبهم ومقرئهم ومحدثهم .
روى بإسناد القراءة عن عبد الله ابن عامر، معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة، صدقة بن خالد، عبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، عبد الله بن أبي الرجال، سليم بن مطير، رويح بن عطية، حاتم بن إسماعيل، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مسلم بن خالد الزنجي وخلق كثير .روى عنه البخاري في صحيحه، أبو داود، ابن ماجه، روى الترمذي عن البخاري عنه وابنه أحمد بن هشام، شيخاه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، ابن سعد، أبو عبيد القاسم بن سلام، مؤمل بن الفضل الحراني، يحيى بن معين وماتوا قبله، قدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، دحيم، أبو حاتم، أبو زرعة الرازيان، الذهلي وآخرون.
نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط
القِلاَجَة أو الكِلاَجَة (من : كِلاَجَا Quillaja، من المابوتشية: كُولاَّيْ ) هي من النباتات المزهرة، وهو الجنس الوحيد من ال القلاجية. تنمو هذه الأشجار إلى نحو 25 متراً (82 قدماً). يحتوي اللحاء الداخلي و على مادة الصابونين.
القيقب هي منطقة في الجبل الأخضر. تقع إلى الجنوب من منطقة الأبرق وهي تتبع بلدية درنة، وهناك طريق يربطها بها، كما أن القيقب تقع على طريق لملودة-مراوة-المرج.
من آثارها قلعة القيقب.
القِلاَجَة الصابونية أو الكِلاَجَة الصابونية هي أشجار دائمة الخضرة من من ال القلاجية، وهي أصيلة المناطق الدافئة من وسط الشيلي. يمكن رحي اللحاء الداخلي للقلاجة الصابونية ليُستعمل المسحوق كبديل للصابون، وهو ناتج على وجود مادة الصابونين فيه.
عمر قتلني هو فيلم مغربي - فرنسي عن سنة 2011. يعالج الفيلم قصة مهاجر مغربي (عمر الردّاد) الذي يعيش 1994 في فرنسا مع زوجته وابنيه والذي حكم عليه بالسجن 18 سنة من قبل محكمة فرنسية بتهمة القتل العمد لربة عمله، التي كتبت بآخر أنفاسها عبارة "عمر قتلني" (Omar m'a tuer).
الفيلم هو عبارة عن إعادة صياغة أحداث الجريمة بكل الحيثيات التي تم تجاهلها في مرحلة التحقيق أو مرافعات المحكمة، حيث تعذر على عمر الردّاد أن يتحدث بالفرنسية واعتمد على مترجم شفوي فوري (ناصر شنوف).