CALM/arwiki huggingface dataset:
في كتابها «رواية الحب السماوي بين جبران خليل جبران ومي زيادة» الذي نُشر عن دار الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع عام 1997 في نحو 111 صفحة، سردت ماجدة ملامح الحب السماوي الذي بزغت أنواره بين قلبي الأديبين جبران خليل جبران ومي زيادة وهو الحبّ الذي حاولت مي إخفائه بألف قناع – كما ذكرت ماجدة في صفحات الكتاب – واكتفت بالتلميح والمواربة والاهتمام بتفاصيل حياة جبران وصحته. ورد في هذا الكتاب حوارٌ حقيقي وموثّق بين مي وجبران كما أضافت ماجدة حواراً متخيلاً من أجل أن يستطيع القارئ تجسيد هذه العلاقة الفردية في التاريخ الأدبي كما ذكرت ماجدة. للكاتبة السوريّة كتابٌ آخرٌ في هذا المجال أيضًا بعنوان «جماليات المغامرة الروائية لدى غادة السمان» وهو كتابٌ صدر عن دار الطليعة للطباعة والنشر في وقتٍ ما من عام 2005. جاء الكتاب في نحو 183 صفحة، وفيه خصَّت ماجدة بالذكر الأديبة السوريّة غادة السمان والأعمال الإبداعيّة التي تشرتها على مدى أكثر من أربعين عامًات كانت حصيلته نحوًا من أربعين كتاباً، تتراوح ما بين الشعر، والقصص والنقد، وأدب الرحلات، والمقابلات الحوارية، والرواية. ترى ماجدة أنّ هذا الجهد الإبداعي شكَّل نوعًا من المغامرة الأدبية التي منحت صاحبتها – بنظر ماجدة حمود – صوتًا خاصًا ومتميزًا في مجال الأدب العربي المعاصر عمومًا، والرواية العربية الحديثة خصوصًا.
تتناولُ المؤلفة بالتأمل والتحليل، بالدرس والمقارنة، روايات غادة السمان الخمس ابتداءً من "بيروت 75" وانتهاءً بـ"سهرة تنكرية للموتى"، مشددة على وجود مشروع روائي لدى السمان، تُحاول العمل عليه والتفرغ له في جميع أعمالها الروائية، وساعية إلى تطوير هذا المشروع باستمرار وإغنائه. لقد صوّرت ماجدة مشروع غادة وقالت أنّ الحروب قتلتهُ وشوهته القيم الزائفة. للكاتبة أيضًا كتابُ «علاقة النقد بالابداع الأدبي» وهو الكتاب الذي صدر عن منشورات وزارة الثقاف في 256 صفحة، وتناولت فيه بنوعٍ من التفصيل تلك العلاقة الوثيقة بين الإبداع والنقد، مؤكّدة – في صفحات الكتاب –أنه لا يمكن أن إيجاد أدبٍ دون نقد كما لا يمكن أن إيجاد نقدٍ دون إبداع. ترى ماجدة حسب الدراسة التي قامت بها ولخَّصت نتائجها ومراحلها في هذا الكتاب أنه في أعماق كل مبدع يكمن ناقد، وإن لم يُمارس النقد على أدب غيره، إذ من المؤكّد – بحسبها دائمًا – أنه يمارس النقد على أدبه تصحيحًا وتشذيبًا وصقلًا دون أن يعي في كثير من الأحيان، أنه يمارس فعالية نقدية.
ذكرت ماجدة حمود أنّ الرواية التي تُدهشها هي الرواية التي تقدم مغامرة العيش في حياة جديدة، تنبض بالحيوية والجمال، فتمنحها فرصة إضافة تجارب جديدة، لا يمكن للحياة الواقعية أن تقدمها. تدعمُ حمود الرواية التي تقومُ على التنوع والتعددية في وجهات النظر، والثقافة والبيئة وما إلى ذلك، إذ ترى أنّ التعددية تُتيح فرصة تقديم الصوت الخاص بالشخصية، فلا تكون بوقا لصوت المؤلف، وإنما تتمتع بحق المخالفة في الرأي وتبيان وجهة نظرها الخاصة، التي ليست بالضرورة وجهة نظر المؤلف.
تنتقدُ ماجدة حمود الرواية العربية في عددٍ من النقاط مقارنةً بالرواية الغربيّة مثلًا، إذ ترى ماجدة أنّ الأولى ينقصها منح الآخر المختلف (الذي لا يتبنَّى وجهة نظر الروائي) فرصة التعبير بحرية عن ذاته. تقول ماجدة أنَّ الرواية فن ديمقراطي بامتياز وبالتالي فهي تُسهم في التأسيس لنهضة فكرية، تقوم على احترام الآخر المختلف بالفكر، بالدين، بالمذهب وغير ذلك. تنتقدُ ماجدة الرواية العربية في كيف تقمعُ الآخر المختلف بحسبها، أو لا تتيح له فرصة التعبير، التي تمنحها لمن يمثل وجهة نظر المؤلف في الحياة.
تُركّز ماجدة حمود في نصوصها ودراساتها على الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني وكانت قد ذكرت من قبل أنَّ سبب هذا التركيز يعودُ «لقضيّة استشهاده» ولأدبه، كما تُركّز على الروائيّة السورية غادة السمان وعن السبب تقول أنها تعرّفت على هذه الكاتبة أثناء دراستها «الخطاب القصصي النسوي: نماذج من سوري»، وعليه فقد ألَّفت كتابًا يقدم تجربتها الروائية بعنوان «المغامرة الروائية لدى غادة السمان».
تنتقدُ ماجدة حمود ما تصفهُ بأدب السرير مؤكّدة أنَّ الجسد بات لغة عصرنا في ظلّ إغفال الروح والجمال الذي يقاوم عوامل الزمن، كما تنتقدُ من تصفهم بالمبدعين العرب الذين يُريدون مخاطبة غرائز قرائهم ليضمنوا إقبالهم عليهم. تخشى الكاتبة السوريّة أن تتحول الرواية العربية إلى علب ليلية – بحسب قولها – لتُسهم في سلخ الإنسان العربي عن روحه وقضاياه. تُهاجم حمود أيضًا ما تصفهُ بأدب الاستهلاك يقبل عليها المراهقون، الذين يبحثون عن الإثارة لا عن الجمال والإدهاش.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والشاعرة السوريّة ماجدة حمود:
وهذه قائمةٌ بالرسائل الجامعية التي نُوقشت بإشراف ماجدة حمود:
إعلان شوشا (بالأذرية: Şuşa Bəyannaməsi) وهو إعلان وقعه كل من رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف ورئيس جمهورية تركيا رجب طيب أردوغان في شوشا في 15 يونيو 2021.
وقع رئيس أذربيجان إلهام علييف ورئيس تركيا رجب طيب أردوغان في إطار الزيارة الرسمية التي قام بها رئيس تركيا إلى أذربيجان لمدة يومين في 15 يونيه في مدينة شوشا لأذربيجان الإعلان المشترك بشأن علاقات التحالف، ويتعيين خارطة طريق للعلاقات الثنائية.
ويتناول الإعلان مسائل هامة مثل العلاقات السياسية والاقتصادية والتجارية والثقافية والتعليمية والرياضية وأمن الطاقة، ممر الغاز الجنوبي، التعاون في صناعة الدفاع، التعاون العسكري والمساعدة العسكرية المتبادلة، ممر زانغيزور، التعاون السداسي الأطراف (أرمينيا، أذربيجان، روسيا، تركيا، إيران، جورجيا)، القنصلية التركية في شوشا.
النص الكامل للإعلان.
العلاقات الاتحادية بين جمهورية تركيا وجمهورية أذربيجان
بيان شوشا
جمهورية تركيا وجمهورية أذربيجان،
وإذ يؤكد الأهمية التاريخية للاجتماع بين رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف ورئيس جمهورية تركيا رجب طيب أردوغان في شوشا المهد الثقافي القديم لأذربيجان والعالم التركي ككل،
وإذ تؤكد من جديد التزامها بجميع الصكوك الدولية الموقعة بين البلدين الصديقين والشقيقين، وفي هذا الصدد بمعاهدة كارس للسلام المؤرخة 13 أكتوبر 1921،
وإذ تؤكد أهمية مواصلة الجهود المشتركة لكفالة السلام والاستقرار والأمن على الصعيدين العالمي والإقليمي وفقا لمبادئ وقواعد القانون الدولي، بما في ذلك ميثاق الأمم المتحدة،
وقد نظرت تماما في آفاق زيادة توسيع وتعميق العلاقات الثنائية بين جمهورية أذربيجان وجمهورية تركيا،
يعلنان:
وأعرب الجانبان في الإعلان عن ارتياحهما لتطور العلاقات على المستوى الاستراتيجي بين البلدين الصديقين والشقيقين، وأكدا على أهمية استمرار الحوار السياسي على جميع المستويات والزيارات المتبادلة رفيعة المستوى.
وأفادا أن أذربيجان أنهت سياسة أرمينيا العدوانية المتواصلة منذ 30 عاما وحررت أراضيها من الاحتلال وأحيت مجددا العدالة التاريخية والقانون الدولي، من خلال انتصارها في الحرب الوطنية التي استمرت 44 يوما.
وأكد الإعلان على تثمين أذربيجان للدعم المعنوي السياسي لتركيا في إنهاء عدوان أرمينيا المستمر منذ 30 عاما، وتحرير الأراضي المحتلة وضمان سلامتها الإقليمية.
وأشار إلى أن الجانبين سيواصلان جهودهما لترسيخ الاستقرار والأمن في منطقة القوقاز، واستعادة جميع الروابط في مجال الاقتصاد والمواصلات، وكذلك تطبيع العلاقات بين دول المنطقة وضمان السلام على المدى الطويل.
وضمن هذا السياق، لفت الإعلان إلى أنه ستتم مراعاة الموقع الجغرافي الخاص لإقليم ناختشيفان الأذربيجاني المتمتع بالحكم الذاتي.
ونوه إلى أن مساهمات تركيا في أنشطة المركز التركي الروسي المشترك في الأراضي الأذربيجانية المحررة لعبت دورا مهما في ضمان السلام والاستقرار والازدهار في المنطقة.
وأوضح أن تركيا وأذربيجان ستحددان الآليات السياسية والقانونية لإقامة علاقات تحالف على أساس مبادئ الاستقلال والسيادة ووحدة الأراضي وحرمة الحدود المعترف بها دوليا وعدم التدخل في الشؤون الداخلية.
حنان فوزي المسعودي (26 أكتوبر 1972) روائية وشاعرة ومترجمة أدبيّة عراقية. ولدت في بغداد ونشأت بها. حصلت على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من جامعة بغداد سنة 1996 ثم نالت شهادة البورد العراقي في علم الأمراض عام 2004. نشرت روايتها الأولى سنة 2014. وقد ترجمت بعض أعمال ريتشارد فلاناغان إلى العربية. تكتب مقالات وتنشرها في الصحف الورقية والالكترونية العربية. تقيم في مدينة السليمانية بعد أن هاجرت من بغداد إليها خلال الحرب الأهلية العراقية الأولى وتعمل فيها طبيبة اختصاصية في علم الامراض.
ولدت حنان فوزي المسعودي يوم 26 أكتوبر 1972/ 19 رمضان 1392 في بغداد ونشأت بها. حصلت على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من كلية الطب من جامعة بغداد سنة 1996 ثم شهادة البورد العراقي في علم الأمراض سنة 2004 فاصبحت بموجبه عضوة في المجلس العراقي للاختصاصات الطبية. &lt;br&gt;
هاجرت إلى إقليم كردستان العراق في 2007 خلال الحرب الأهلية العراقية (2006-2008) وسكنت بمحافظة السليمانية. تعمل طبيبة اختصاصية في علم الامراض في مستشفى السليمانية التعليمي.
قرأت آثار مصطفى لطفي المنفلوطي ونجيب محفوظ في شبابها. بدأت مهنته الأدبية بكتابة المقالات والقصص القصيرة في بعض الجرائد والمواقع الالكترونية مثل موقع «الحوار المتمدن» و«الكتابات».وهي تدافع عن حقوق المرأة.&lt;br&gt;
صدرت روايتها الأولى «خمس نساء» سنة 2014 وهي تعالج المشاكل الاجتماعية والعلاقة بين الزوجين. تتحدث فيها عن خمس نساء امتلكن تجارب الحياة وخضن تفاصيلها، وحاولت أن تجمع معاناتهن بمعاناة العراق. اعتبرها «صرخة انثوية لتصوير مشاعر المرأة المكبوتة والأسيرة للتقاليد والأعراف والتبعية الذكورية.» وتعتبر عند البعض رواية نسوية بارزة.
ثم نشرت ديوان شعري بعنوان «أميرة النهرين» في 2015. تلاها روايتها الثانية «أسرار المعطف الأبيض» 2015، وهي ثم صدر لها نصوص شعرية قصيرة بعنوان «اغازل صمتي».
في «بين الرصافة والجسر» (2018) قدمت حكاية سبعة شباب زملاء دراسة في كلية واحدة. برأي يوسف عبود جويعد هي رواية
تجيد الإنكليزية والكردية السورانية. وهي متزوجة من عقيل عبد الرزاق، الاختصاصي الانف والاذن والحنجرة. ولهما ثلاثة اطفال.
من شعرها:
من ترجماتها من الإنجليزية إلى العربية:
الهندوسية هي أكبر ديانة في جنوب آسيا بحوالي 1.07 مليار هندوسي ، وتشكل ما يقرب من ثلاثة أرباع (حوالي 73٪) سكان جنوب آسيا. يوجد في جنوب آسيا أكبر عدد من الهندوس في العالم ، مع حوالي 99 ٪ من جميع الهندوس من جنوب آسيا. الهندوسية هي الديانة السائدة في الهند ونيبال وهي ثاني أكبر ديانة في بنغلاديش وباكستان وسريلانكا وبوتان.
بدأت جذور الهندوسية ونشأت من جنوب آسيا منذ أوائل حضارة وادي السند ، حوالي 3000 قبل الميلاد في شمال الهند ، باكستان ، و أفغانستان. على الرغم من وجود ادعاءات حول الهجرات الهندية الآرية وبداية الفترة الفيدية في جنوب آسيا وانتشرت في المنطقة. الفترة اللاحقة ، بين 800 قبل الميلاد و 250 قبل الميلاد ، هي "نقطة تحول بين الديانات الفيدية والديانات الهندوسية" ، وفترة تكوينية للهندوسية واليانية والبوذية. الفترة الملحمية والبورانية المبكرة ، من ج. 250 قبل الميلاد و 500 م ، شهد "العصر الذهبي" الكلاسيكي للهندوسية (350 - 650 م) ، والذي يتزامن مع إمبراطورية جوبتا. بعد غزو الحكام الإسلاميين في شبه القارة الهندية وانتشار البطولات الاربع في جنوب آسيا ، بدأ اضطهاد الهندوس واستمر حتى نهاية إمبراطورية المغول.
رمزي صوفيا (وُلد عام 1928 في العاصمة العراقيّة بغدا وتُوفيَّ عام 2020 في مدينة الدار البيضاء) كان كاتبًا وصحفيًا عراقيًا عاش معظم حياتهِ في مدينة الدار البيضاء في المغرب. ألَّف رمزي طوال مسيرتهِ المهنيّة عددًا من الكتب التي لها علاقةٌ بالشأن المغربي لعلَّ أبرزها كتاب «الحسن الثاني القائد في الأزمنة الصعبة» والذي يتحدث عن ملك المغرب الأسبق الحسن الثاني وكيف كان قائدًا في الأزمنة الصعبة كما وصف رمزي، وكتاب «محمد السادس الملك الأمل» وأيضًا كتاب «محمد السادس ملك الإصلاح والتغيير» الذي يتحدثُ عن ملك المغرب الحالي محمد السادس فضلًا عن كتاب «أيامٌ مع النجوم» الذي يحكي فيهِ الصحفي العراقي عن تجاربهِ مع عددٍ من نجوم السينما والتمثيل في المغرب والعالَم العربي.
وُلد رمزي صوفيا عام 1928 في العاصمة العراقيّة بغداد. سافر رمزي نحو المغرب عام 1975 واستقرَّ هناك طويلًا بل شاركَ في المسيرة الخضراء التي نظمها ملك المغرب حينها الحسن الثاني وذلك بغرض استرجاع الصحراء من الاستعمار الإسباني.
بدأ رمزي صوفيا مسيرتهُ المهنيّة مديرًا لمكتب صحيفة «السياسة» الكويتية في الدار البيضاء، وهي الصحيفة التي يملكها أحمد الجار الله، ثمّ عمل صحافيًا في منابر إعلامية عدة لعلَّ أبرزها مجلتي «الموعد» و«الشبكة» في العاصمة اللبنانيّة بيروت. كان رمزي شغوفًا بالصحافة الفنية، حيث أجرى حوارات صحافية مع عددٍ من نجوم السينما والفن والطرب في العالم العربي والغرب، وقد وثَّق ذلك في كتابه «أيام مع النجوم» الذي صدر قبل سنوات من وفاته.
عُرف صوفيا بربطهِ لعلاقات صداقة مع كبار الشخصيات السياسية والإعلامية والثقافية والدبلوماسية في المغرب، كما كان يكتبُ مقالًا أسبوعيًا في صحيفة «الأسبوع الصحافي»، التي أسسها الصحافي مصطفى العلوي.
غطَّى رمزي صوفيا الكثير من الأحداث التي شهدها المغرب من مؤتمرات القمم الإسلامية والعربية والإفريقية والفرنكفونية، وغيرها من الأحداث لمدة تفوق أربعين سنة. شاركَ رمزي في التعريف بالقضايا المغربية وإيصال صوته للبلدان العربية وخصوصًا في دول الشرق الأوسط والخليج العربي عبر مقالاته وتغطياته الصحفية.
توفيَّ في الثالث والعشرين من حزيران/يونيو من عام 2020 الكاتب الصحفي رمزي صوفيا في مدينة الدار البيضاء المغربيّة بعد صراع طويل مع مرض السرطان وذلك عن عمرٍ ناهز 92 سنة، ووري الثرى في الرابع والعشرين من حزيران/يونيو في إحدى مقابر الدار البيضاء. حضر جنازة رمزي وفدٌ يمثل السفارة العراقية بالمغرب يترأسهم القائم بالأعمال أحمد عبد الجبار، وبعض الأصدقاء العراقيين على رأسهم محمد جاسم والصحفي أمجد ناصر حسون.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب والصحافي العراقي رمزي صوفيا:
رانيا السعد هي كاتبة، وروائية وناشطة كويتية ولدت ببيروت عام 1973، وتخرجت من كلية الاقتصاد بجامعة الكويت عام 1995، ثم عملت في مجال الاستثمار. كانت بدايتها مع العمل العام في عام 1991 من خلال انضمامها للجمعية الكويتية للدفاع عن ضحايا حرب 1991 كما انضمت خلال فترة دراستها إلى قائمة الوسط الديموقراطي في الجامعة، فكانت ضمن الهيئة الإدارية لرابطة كلية التجارة والاقتصاد عام 1992، ثم رئيسة اللجنة الثقافية والعلمية في عام 2002، كما شاركت في عدد من الحملات الشعبية في الكويت، ومنها حملة «حق المرأة الآن»، وحملة «نبيها خمسة»، وحملة «ارحل نستحق الأفضل».
ألفت رانيا السعد عددًا من المؤلفات، ومنها:
رُشحت رانيا السعد لنيل جائزة كتارا للرواية العربية في دورتها السابعة عام 2021.
حوكمت رانيا السعد في عام 2014، وحُكم عليها بالسجن لمدة 3 شهور إثر دعوى قضائية أقامتها ضدها سفارة المملكة العربية السعودية بالكويت واتهمتها فيها بالإساءة إلى المملكة العربية السعودية عبر تغريدة لها على موقع التواصل الاجتماعي تويتر.
السودان عبارة عن فطيرة كورية تقليدية مصنوعة من كرات كعكة الحبوب المسلوقة والماء المقطر. يتم تقديمه عادة خلال فصل الصيف لإرواء العطش.
إلياس أنيس خوري (1948-2009) هو كاتب فلسطيني، ولد في عكا، تلقى تعليمه الثانوي في مدارس دمشق، وواصل تعليمه الجامعي في جامعة دمشق وحصل منها على إجازة في اللغة الفرنسية في عام 1973، وقد عمل في صحيفة البعث السورية منذ عام 1968، حيث كان محررًا ومن بعدها عمل في قسم التحقيقات في السبعينات، ومن ثم انتقل إلى قسم الأخبار وتخصص فيه وتدرج إلى أن وصل إلى مرتبة رئيس قسم الأخبار وبقي في منصبه على رأس عمله حتى وفاته، عمل مديرًا لتحرير مجلة الحوار ومديرًا لتحرير مجلة «الطلائع الفلسطينية»، كان عضوًا في اتحاد الكتاب العرب - سوريا، وعضوًا في اتحاد الصحفيين في سوريا، وعضوًا في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، توفي في نوفمبر عام 2009.
إسكندر نعمة (1936-) هو كاتب سوري، ولد في دمشق، وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب - سوريا، حصل على إجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق في 1964.
أيمن أحمد شعبان (1961-) هو كاتب سوري، ولد في طرطوس، وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب - سوريا، شغل مناصب قيادية وإدارية وسياسية عديدة في الجيش والقوات المسلحة، وعمل باحثا في مركز الدراسات الإستراتيجية العسكرية عدة سنوات وأصدر فيه عدة كتب وأبحاث ودراسات، له عدة مؤلفات وبحوث منهجية اختصاصية.
حصل على إجازة في الإدارة من كلية الشؤون الإدارية 1983م، وعلى شهادة دبلوم مهني في إدارة الأعمال 1986، وعلى شهادة موجه سياسي ونفسي من الكلية السياسية العسكرية 2002، وعلى شهادة باحث علمي عسكري من هيئة التدريب 2004، وعلى شهادة ضابط قيادة وأركان من الأكاديمية العسكرية العليا 2006.
دياب عيد (من مواليد 1944 في العاصمة السوريّة دمشق) هو كاتب سوري يعملُ مراقب نصوصٍ في إذاعة دمشق. صدرت له عددٌ من الكتب والمؤلَّفات الروائية لعلَّ أبرزها «سر الرمح المنقوش»، «أسطورة راكبي الخيل» وأيضًا روايةُ «نداء الكوكب الأخضر» فضلًا عن رواية «فارس من بابل» كما كتب سيناريوهات لعددٍ من الأعمال التلفزيونيّة المحليّة.
نشر دياب عيد عام 1987 رواية «فارس من بابل» عن دار طلاس للدراسات والنشر في 161 وهي روايةٌ موجهة للناشئين استخدم خلالها عيد تقنيّة الواقعية السحرية التي تنتمي إلى المتخيل الغرائبي أكثر مما تنتمي إلى عالم الواقع. تدورُ أحداث الرواية في فضاء فوق واقعي من خلال العودة في رحلة إلى زمن الآلهة والملوك والعبيد. بطلُ الرواية هو الشاب «أوكين» الذي تقصَّد أباه «أتول» مرافقته إلى نينوى فأُعجب الشاب بالبداية بقصور المدينة الشاهقة وتاهت عيناه بين البوابات الضخمة لقصر ملك آشور، ولكن ما أقلق أوكين ذلك العبوس على وجه أبيه حين دنا من تمثال الملك آشور. تهدفُ الرواية إلى أن يتعرَّف الجيل الناشئ إلى تاريخ بابل القديم وما جرى على نينوى من أحداث حيث نُهبت وسبيت نساؤها وأُسِر رجالها حتى تماثيل الآلهة كُسرت وتم جرها وسحبها على طرقات نينوى. وكيف ترجَّل بنوخذ نصر ودخل قصر ملك آشور السفاح وانتصر عليه.
أصدر دياب عيد بعدها رواية مشابهة عن نفس دار النشر حملت عنوان «فارس من البادية» وهي الأخرى روايةٌ موجّهةٌ للناشئة قصَّ خلالها دياب عيد حكاية أسرة قبلية عريقة من البادية ويرصد حركتها في الزمان والمكان تلك التي تتواءم مع حياة العابرين في الديار والذين ينتقلون طلبًا للكلأ والمرعى. تناولت الرواية قصّة «همام» وابن عمه «حنظل» والراعي «حرملة» مع عمهم المريض حينما يغادر الجميع مع قطيعهم طلبًا للرزق. يمرُّ أغراب ذات يوم من منزل همام ويسرقون جوادًا فتثور ثائرة همام وابن عمه ويقرران مغادرة القبيلة والبحث عن الجواد. تهدفُ الرواية إلى إثارة القيم العربية الأصيلة من مروءة وكرم وشجاعة ونجدة الملهوف في الأجيال الناشئة.
نشر دياب في وقتٍ ما رواية ثالثة هي «فارس من طوباس» عن دار طلاس للدراسات والنشر أيضًا، ثمّ أصدر كتاب «حمدان العيّار» الذي يتناولُ قصّة رقيَّة وكيفَ وقع حمدان في حبّها وهي سجينةٌ رغم أنها ابنة قائد الحامية ليكتشف لاحقًا أنّها دخلت السجن من أجله رغبةً في إخراجه من هناك. أشهر أعمال الكاتب كان كتاب «العشق الدمشقي» الذي صدر عن الدار العربية للعلوم عام 2011 في 532 صفحة والذي رصدَ من خلالها الواقع الاجتماعي والسياسي لبلاده في تحولاته وتبدلاته. هي روايةٌ تحمل الهمَّ القومي، وتُعنى بأحداث التاريخ العربي الحديث متتبعًا في كتابته مزيجًا نقديًا معرفيًا جديدًا يُعبّر عن رؤى الأديب الفكرية والإنسانية والقومية في آن معًا. عاد دياب في هذه الرواية إلى مفاهيم الزمن الجميل كما يصفهُ: ذلك الماضي الذي عاشته دمشق بياسمينها وحاراتها القديمة وعاداتها وتقاليدها، ورجالاتها وقادتها، ورموزها الوطنية. مزجَ عيد في هذه الرواية بين مفردات القومية العربية، والوحدة، وعبد الناصر، وفلسطين الـ 48، وثوار الغوطة وما تغير وما تبدل وما استجد من مفردات غيرت في واقع الناس وأحلامهم وحتّى أهدافهم.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب السوري دياب عيد:
طريقة SQRRR أو SQ3R طريقة من طرق قراءة الفهم عُرفت اختصارًا بـ «SQ3R» وهي الأحرف الخمس الأولى من خطواتها بالإنجليزية والتي تعني: استطلع، أسأل، أقرأ، أعد الصياغة، وراجع. طُرحت هذه الطريقة لأول مرة من قبل عالم النفس التربوي الأمريكي فرانسيس روبنسون وذلك في كتابه المنشور عام 1946 «دراسة فعّالة».
طوّرت الطريقة بدايةً لتستهدف طلاب المرحلة الجامعية، وتبيّن لاحقًا أنها مفيدة أيضًا لطلاب المراحل الأصغر سنًا. على ذلك بدأت الكثير من الفصول الدراسية في مختلف أنحاء العالم في استخدام هذه الطريقة للوصول لقراءة فهم أكثر فاعلية. طوّرت لاحقًا طرق مشابهة منها: جدول KWL وطريقة PQRST.
خطوات.
تقوم الطريقة على خمس خطوات كما يلي:
الخطوة الأولى: استطلع (S).
تقوم الخطوة الأولى على التصفّح أو المرور السريع على المحتوى، وتشدد على ضرورة مقاومة الإغراء المتولد تجاه قراءته، بدلاً من ذلك يُنصح بالمرور على الجزء المطلوب قراءته وملاحظة العناوين والعناوين الفرعية أو البارزة، كذلك الأشكال والرسومات والجداول والمعلومات الهامشية وملخصات الفقرات. عادةً ما تستغرق هذه الخطوة من 3 إلى 5 دقائق فقط، ولكنها توفر مخططًا أو إطارًا عامًا لما سيجري مطالعته. ينبغي كذلك على القارئ أن يبدأ بتوليد أفكاره وصياغة أسئلته حول هذا المحتوى.
الخطوة الثانية: أسأل (Q).
تقوم الخطوة الثانية على ابتكار الأسئلة حول محتوى القراءة. مثلا، قم بتحويل العناوين والعناوين الفرعية إلى أسئلة، ثم ابحث عن وجود إجاباتٍ لها ضمن النص. يمكن كذلك صياغة أسئلة أخرى أكثر عمومية:
الخطوة الثالثة: أقرأ (R).
تقوم الخطوة الثالثة على الخطوتين السابقتين، ابدأ قراءتك الفاعلة. وهذا يعني أن تقرأ وأن تبحث عن إجابات للأسئلة التي وضعتها سابقًا. على النقيض من ذلك، تؤدي القراءة غير الفاعلة (دون تحضير مسبق) إلى قراءة مجردة غير متعمقة في مادة الدراسة.
الخطوة الرابعة: أعد الصياغة (R).
تقوم الخطوة على فكرة القراءة من الذاكرة، حاول أن تسترجع ما فهمته وكأنك تخبر شخصًا آخر بهذه المعلومات. من المهم أن تستخدم كلماتك الخاصة في صياغة وتصوّر المحتوى. حاول أن تتذكر وتحدد النقاط الرئيسية (العناوين/العناوين الفرعية) بالإضافة للإجابات على الأسئلة التي وضعتها سلفًا. بالإمكان إجراء هذه الخطوة إما شفهيًا أو كتابًة، فلها فوائد في تعزيز التذكّر طويل المدى للمحتوى المقروء (تأثير الاختبار).
الخطوة الخامسة: راجع (R).
بمجرد وصولك إلى نهاية المقطع، راجع المحتوى وكرر (باستخدام كلماتك الخاصة) ما كان الهدف منه؟ بعد الانتهاء من هذه الخطوة يمكنك الانتقال لمقطع لاحق ترغب بفراءته.
هير-أب هو علاج لمرض الشعر، الثعلبة، ويزيل الصلع، يحتوي على صبر حقيقي، ولفقدان البطن الكبيرة، يصل ثمنه ل 30.96، تقدر أثمنته في دولة السعودية بحولي180.000 ريال سعودي.
أطلقته شركة باناكس فارما، كدواء اسبري، يتناول جرعتين مرتين في الأسبوع على الأقل.
روبورت هودجز هو استاذ فخري للغة الإنجليزية والادب المقارن في جامعة ولاية كالفورنيا، فولترن .
حصل هودجز على درجة الماجستير من جامعة ميسوري عام 1954 ، مع اطروحة حول تقنية السرد في روايات ويلا كاثر. اصبح هودجز مرجعا في حياة واعمال جوزيف كونراد، موضوع اطروحة الدكتوراة لعام 1960 في جامعة ستانفورد. و التي نشرها لاحقا في شكل كتاب .شارك على سبيل المثال في " الزمالة العميقة " (مجلة المثلية الجنسية، 1979) للعناصر المتنوعة للمثلية الجنسية في عمل كونراد، وسعياً بذلك إلى تحدي وجهة النظر الراسخة والمطبيقية لكونراد باعتباره " كاتباً لرجل من جنسين مختلفين " ، و " الرجل المؤسس للأدب "، و"نموذج أدبي مغاير للجنس" و " وصي سحر المجتمع الذكوري ".
هودجز كان ناشطا في حركة حقوق المثلين في السبعينيات والثمانينات. و كان رئيس تحرير النشرة الاخبارية للاتحاد الاكاديمي الغربي للمثليين .
محمد الحيرش (مواليد سنة 1963 بتطوان) هو أكاديمي وباحث مغربي. متخصّص في اللسانيات والتأويليات، ويشغل منصب أستاذ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة عبد المالك السعدي بتطوان.
حصل على الإجازة في اللسانيات العربية من جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس سنة 1985، ثم على دبلوم الدراسات العليا في اللسانيات العامة من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان سنة 1991، وعلى دكتوراه دولة في اللغة العربية وآدابها من جامعة تطوان سنة 2009، بأطروحة بعنوان "تفسير النص وتأويله في علوم القرآن: دراسة في ضوء التأويليات المعاصرة"، بإشراف اللساني والمفكر الدكتور عبد السلام المسدي.
له عديد من الأبحاث والمقالات المنشورة في دوريات ومجلات متخصصة، كما له مشاركات علمية في عدد من الندوات الوطنية والدولية. ويشغل حاليا مدير مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية في كلية آداب تطوان.
صدرت له مجموعة من الدراسات والأعمال الفردية والجماعية التي اهتم فيها بالعلاقة بين التأويليات الحديثة والتأويليات القديمة، منها
كما أشرف بالاشتراك مع أساتذة آخرين على إصدار الأعمال المحكمة لمؤتمر "في الحاجة إلى التأويل" (2018)، ومؤتمر: "التأويليات وعلوم النص" (2019)، وملتقى الباحثين في مراكز دراسات الدكتوراه بالمغرب والعالم العربي حول: "التأويل بين الفلسفة والأدب" (2019).
مليون جنيه هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1953.
يعثر عمال بناءٍ في بيتٍ قديمٍ على كنزٍ تركه المملوك زمرد آغا، يُقدّر بمليون جنيه مصري. لكنه يشترط أن تُقسّم التركة بين من بقي على قيد الحياة من ورثته، وأن يكون أقربهم إليه هو الوصي على الورثة، وأن يكون له الحق في منعهم من الميراث، ومن ثمّ تُوزع التركة على الجمعيات الخيرية.
يُضيع أقارب فلافل ثروتهم الجديدة في غير أوجه الخير، بما فيهم وفاء التي تتنكر لخطيبها بعد حصولها على الثروة. ولذلك تقرر فلافل التبرع بثروتها للجمعيات الخيرية!
تظهر عناوين الفيلم أن أغاني الفيلم من تأليف صالح جودت، وعبد العزيز سلام، وعبد الفتاح مصطفى، ومن تلحين أحمد صدقي، وأحمد صبرة، وعزت الجاهلي، وفيلمون وهبي.
إحدى هذه الأغاني هي الشاب الأسمر، وهي أغنية لنجاح سلام، أعادت نعيمة عاكف غناءها في هذا الفيلم.
نستطيع معرفة بعض مؤلفي الأغاني من مصادر أخرى، ومنهم:
رقية حسن محمد (1985 – سبتمبر 2015) واشتهرت باسمها التي اعتادت النشر به نيسان إبراهيم هي صحفية سورية مستقلة ومدوّنة من مدينة الرقة في سوريا. كانت رقية عضوة في مجموعة الرقة تذبح بصمت، وهي حملة أطلقها مجموعة من ناشطي المجتمع المدني والإعلاميين في محافظة الرقة السورية، لكشف انتهاكات تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، واستخدمت رقية اسمًا مستعارًا هو نيسان إبراهيم. يعتقد أنها أول صحفية مواطنة أنثى يقوم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بإعدامها.
ولدت رقية في مدينة الرقة بسوريا عام 1985. وتنحدر من عائلة ثرية من أكراد سوريا، والذين يقع مسقط رأسهم بالقرب من مدينة عين العرب. والدها رجل أعمال مسلم ورع، يمتك عدة أراضٍ ومباني في مدينة الرقة. تزوج والدها مرتين، ولها أخت شقيقة، وخمس أخوة ذكور غير أشقاء من زوجة والدها. تعمل شقيقتها طبيبة أسنان.
درست في إعدادية الفارابي وثانوية أبو العلاء المعري، وأكملت دراستها الجامعية في جامعة حلب وحصلت منها على إجازة في الفلسفة. وفي عام 2011، أصبحت عضوة نشطة ومن أوائل معارضي الرئيس السوري بشار الأسد، بعد بداية الحرب الأهلية السورية. بقيت رقية في المدينة بعد استيلاء المتمردين على السلطة في عام 2013، وظلت بها حتى عندما استولى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على السلطة في وقت لاحق من العام ذاته.
اشتهرت رقية من خلال هويتها الصحفية المستعارة. وكانت عضوة في مجموعة الرقة تذبح بصمت، وهي مجموعة من ناشطي المجتمع المدني والإعلاميين في محافظة الرقة عملت على إلقاء الضوء على انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية في الرقة، وكانت عبارة عن صفحة أخبار مستقلة غير حزبية غير ربحية، وأعضاءها غير مرتبطين بأي تنظيمات سياسية أو عسكرية. حصلت المجموعة على عدد من الجوائز العالمية منها جائزة حرية الصحافة العالمي. ومن خلال فيسبوك، كتبت رقية باسمها المستعار "نيسان إبراهيم" عن الحياة اليومية في ظل احتلال داعش. كما نشرت تحديثات بشأن تدهور الأوضاع في المدينة والضربات الجوية المتكررة من التحالف المشترك والقوات الروسية. لطالما انتقدت وتهكمت منشوراتها بالسياسات التي سنتها الجماعة المتشددة، مثل حظر استخدام الواي-فاي. واختلفت نبرة منشوراتها بين الغضب والدعابة السوداء.
زعم أبو محمد، مؤسس مجموعة الرقة تذبح بصمت، أنه حاول ثني رقية عن الاستمرار في منشوراتها، وأنه شجّعها على تبديل هويتها وإزالة صورها الشخصية من حساباتها. وزعم آخرون أيضًا أنهم قلقون من أن تؤدي منشوراتها إلى أن تصبح هدفًا بارزًا للجهاديين المتطرفين، إلا أنها استمرت في النشر. ويوم 21 يوليو 2015، توقفت رقية فجأة عن النشر على وسائل التواصل الاجتماعي.