CALM/arwiki huggingface dataset:
ولم تكن ثانوية المأمون عبر تاريخها الطويل منعزلة عن النضال ضد الظلم والاضطهاد بل كانت نقطة الانطلاق لذلك حيث تجسد على مقاعدها اللحمة الوطنية والقومية وواكبت كل قضايا الوطن والأمة وكان لها الموقف الصادق في كل حدث من الأحداث التي شهدتها الساحة السورية.اجتمع في المدرسة نخبةً من المدرسين المؤمنين بالمبادئ الوطنية وضرورة النضال ضد المستعمر، لذلك تم خلق لجنة طلاّب المأمون فانطلاق الإضرابات والمظاهرات من المأمون ويكون هذا مع ترديد الأناشيد الوطنية وكثيراً ما كانت تؤدي إلى صدامات مع الأمن وجيش الانتداب، وقد استشهد عدد من طلابها وكوادرها التدريسية في هذه الصدامات مثل الشهيدين "أحمد القدسي" و"عبد العزيز حاووط" وقدمت أيضاً الشهيد "عبد الحميد بن شعبان زيدي".
وتعد ثانوية المأمون بحلب المدرسة الوحيدة التي استمرت بأداء دورها على امتداد قرن ونيف دون انقطاع سوى مرتين الأولى في عام 1919 عندما احتلها الجيش الإنكليزي بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى والثانية في السنة الدراسية 1939-1940 عندما حولها الفرنسيون إلى ثكنة عسكرية.
الذكرى الماسية.
في عام/ 1968/ احتفلت الثانوية بالذكرى الماسيّة وذلك بمناسبة مرور (75 سنة) وكان احتفالاً لافتاً وترك أثراً حسناً وتوِّج بإصدار كتاب (المأمون الذكرى الماسيّة)، وهو كتاب توثيقيٌّ غنيٌّ بالمعرفة والذكريات والانطباعاتِ والمقالات المفيدة. وقد ذكرت تفصيلات هذا الحدثِ الهام في كتاب الذكرى المئوية حيث أقيمَ معرضٌ فنيٌّ وعلميٌّ بمشاركةِ جميعِ المدرسين المختصين والطلابِ ولمدَّةِ عشرة أيام (جناح للرسم وآخر للتاريخ والنقود والطوابع والمخطوطات وجناحٌ للجغرافيا وآخرُ للتصوير الفوتوغرافي، وجناحٌ للعلومِ الفيزيائية والكيميائية. وجناحٌ للعلوم الطبيعية وآخر للزخارف والديكور…)
ولهذا المعرض فضل في كشف مواهب فنانين شقّوا طريقهم بثبات وقدرة ("سعد يكن"– مأمون صقَّال– "عصمت عبد القادر"..) وكان هناك احتفالٌ خطابي وفنيٌّ في بهو الثانوية حضره جمهور من نخبة المثقفين والمفكرين حضره ("زكي الأرسوزي" و"سليمان العيسى" و"عبد الغني جودة "…) والحفل الفنّي في مسرح رعاية الشباب بـ"حلب" لمدّة ثلاثة أيام وصوَّره التلفزيون وعرضه يوم الخميس 23/أيار/1968.
في عام/1992/ كان الاحتفال الرسمي بمناسبة إحياء الذكرى المئوية وقد كلِّلَ بإصدار الكتاب المئوي التذكاري. وهو كتاب حوى كلماتِ المهرجانِ والمسؤولين وانطباعاتٍ وذكرياتِ المدرسين والمدراءِ والطلابِ السابقين. وحفل بصور تذكاريةٍ جميلة. وقصائدَ تتغنَّى بالمأمون وفضلِها. ويضافُ إلى الكتابين الهامين المذكورين عدّة أعداد من مجلة المأمون وهي أعداد غنية صدرت في عام/ 1967 – 1968/.
في مديح الثانوية.
"سعد زغلول الكواكبي، وهو قاضٍ متقاعد حدّثنا عن ذكرياته في الثانوية، فقال: «أثارتني وقعة يوم الأحد /9/آذار/1941 في مدرسة التجهيز مع الجيش الفرنسي، فقلت:
ترميم المدرسة.
منذ بداية إعلان "حلب" عاصمة الثقافة الإسلامية عام/2006/ والدراسة متوقفة في الثانوية، وهي قيد الترميم الذي تبرع به الأستاذ "عبد العزيز السخني" أحد طلابها القدامى الذي يباشر الإشراف على التنفيذ بكلفة تفوق /60/ مليون ليرة سورية، وهي في عام 2010 تمر بالمراحل النهائية من عملية الترميم وقد عاد إليها رونقها القديم وأزيلت الأسوار الطفيلية التي كانت تخفي جمال المدرسة وأعيدت إليها القضبان الحديدية المزخرفة.
مكانة المدرسة.
المأمون منارة العلمية كانت ولا تزال مركز إشعاع للعلم والأدب والرياضة و الفن وكان مدرِّسوها يخضعون للانتقاء ويفتخرون بأنّهم درَّسوا فيها وكان المنقول منها يَحْزَنُ، ويعتبرُ كرامَتَهُ مُسَّتْ بسوءٍ. فقد حوت النخبة من المدرسين ومن أرفعِ المستويات من الأدباءِ والشعراء والفنانينَ والمربينَ المختصينَ الذين زرعوا خير معارفهم في نفوس الطلبة الذين تخرجوا من هذه المدرسة ووصلوا إلى أرفع المراتب ونالوا أعلى الدرجات العلمية.
موقع عالم نوح
شعير الحائط نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
ينتشر النبات في معظم أنحاء أوروبا والمشرق العربي والمغرب العربي. في الجزر البريطانية، يوجد في إنكلترا ولكنه ليس منتشراً في اسكتلندا أو أيرلندا.
النبات حولي. توجد على حواف أوراقه وسنابله أسنان صغيرة تعطيها خشونة وتقلل استساغتها من طرف الحيوانات. للأوراق أذينتان صغيرتان.
محمد ربيع مفتاح هو لاعب جزائري من مواليد 5 ماي 1985، تيزي وزو، الجزائر. وهو يلعب في نادي اتحاد الجزائر الجزائري ومنتخب الجزائر لكرة القدم، وهو لاعب ظهير أيمن.
رباعي نترات خماسي ايريثريتول (بيتين) PETN هو واحد من المتفجرات العالية القوة المعروفة، بالإضافة إلى كونها تستخدم بوصفها متفجرات بلاستيكية، كما أنه يستخدم كدواء موسع لأوعية القلب في ظروف معينة (مثل علاج للذبحة).
تاريخ تحضيره.
تم تحضير البيتين لأول مرة بواسطة الكيميائي الألماني برنارد تولينز عام 1891 م، في الحرب العالمية الأولى استخدمه الجيش الألماني.
اPETN (ثريتول بنتايري، المعروف أيضا باسم pentrite، أو nitropenta هي واحدة من مواد شديدة الانفجار أقوى المعروفة، مع (عامل RE) من 1.66. ومن أكثر حساسية للصدمات أو الاحتكاك من مادة تي ان تي أو تتريل، وتستخدم أبدا وحدها كمنشط
يستخدم PETN أيضا بمثابة عائي، على غرار غليسريل (الصيدلة). الدواء لأمراض القلب "، Lentonitrat"، هو يعتبر PETN نقية.
سرعة تفجير PETN في مناطق ذات كثافة من 1.7 جم / سم مكعب هي 8400 متر في الثانية الواحدة. حرارة الانفجار هو 5862 كيلو جول لكل كيلوغرام [2]، أو 1.5 مرات من مادة تي ان تي.
صيغة PETN هي C (CH2ONO2) 4. في نظرية الكثافة القصوى الكريستال هو 1.773 جم / سم مكعب. يذوب في 141 °C.
إعداد PETN وينطوي على نترتة ثريتول pentaerythritol.PETN بمزيج من النتريك وحمض الكبريتيك.أو من خلال تفاعل الفورمالديهايد و الأسيتالديهيد في وجود القلويات. ويمكن المنترنة عن طريق إضافته إلى حمض النيتريك قوية عند درجة حرارة أقل من 30 درجة مئوية.
كما رفض الأحماض انخفاض القوة يمكن أن تكون غير مستقرة . و المنتج غسلها من الأسيتون لإعطاء حجم الكريستال مناسبالأسلوب المفضل للنترتة هو الأسلوب ICI، الذي يستخدم حامض النتريك (98٪ +) وحدها، وحمض المختلط يمكن أن تخلق عدم استقرار المسلفنة من المنتجات.
C (CH2OH) 4 + 4HNO3 → C (CH2ONO2) 4 + 4H2O
هي أيضا واحدة من المكونات في المتفجرات البلاستيكية سيمتكس
كاميشيمو هو أحد أنواع الملابس التقليدية اليابانية للذكور. يتكون عادة من كاتاغينو (سترة أكتاف) مع هاكاما ويلبس فوق الكوسوده. توجد مون على الظهر وكلا طرفي الصدر للكاتاغينو، وفي أربع مناطق على محيط خصر الهاكاما. في فترة إيدو كان الكاميشيمو يعتبر اللباس ذو أعلى درجة لدى محاربي الساموراي من غير ذوي الرتب، كما كان بإمكان سكان المدينة ذوي الرتب العالية ارتداءه، واليوم يرى في الكثير من المهرجانات التقليدية.
هجوم دون انتظار هو استغلال نقاط الضعف في برمجيات وثغراتها الأمنية خاصة غير المعروفة منها للعامة أو حتى مطوريها في شن هجومات إلكترونية. غالبا ما يتم استغلال هذه الثغرات وحتى تشاركها ما بين القراصنة "Hackers" قبل أن تكتشفها الجهات المطورة للبرمجيات المصابة. المعرفة بالثغرة الأمنية قبل المطورين، تسمح لمستغليها بالحصول على فترة زمنية ينشر فيها أدواته الخبيثة لتحدث ضررا كبيرا. لأنه متى ما اكتشفت الثغرة الأمنية، يسارع المطورون لسدها من خلال نشر برامج تصحيحية.
المصطلح Zero-day attack أتى من كون أن مستغل الثغرة الأمنية غير المعروفة لا يترك أي يوم يمر لبدء هجومه كونه في سباق مع الزمن. وطالما تأخر اكتشاف الثغرة، منح ذلك مزيد من الوقت للمهاجمين في توسيع نطاق الهجوم وإضافة ضحايا جدد.
مجالات الاستغلال.
يحرص مطورو البرامج الخبيثة على استغلال الثغرات غير المكتشفة عبر هجومات دون انتظار بكيفية مختلفة. مثلا إصابة حاسوب بعد زيارة مستخدمه لموقع وب مفخخ من خلال استغلال ثغرة في المتصفح المستعمل، المتصفح هو أحد أكثر البرمجيات المستهدفة لكثرة انتشارها ولتعاملها المباشر مع الخارج. الخطر يأتي أيضا عبر الملفات المرفقة بالبريد الإلكتروني حيث يستغل الأخطاء المرتكبة عند فتحه.
الهجوم يمكن أن يتم عبر فلاش ديسك، يستغل البرنامج الفيروسي ثغرة في نظام التشغيل.
الحماية دون انتظار هي القدرة على الحماية من الهجوم دون انتظار.
محمد أمين عودية هو لاعب كرة قدم جزائري من مواليد 6 جوان 1987 بالحراش، الجزائر، وهو لاعب في وفاق سطيف ومنتخب الجزائر لكرة القدم، ويلعب في مركز المهاجم.
و في موسم الشتاء2011 وقع عودية عقد مع نادى الزمالك المصري لثلاث سنوات وقد سجل الهدف الأول الرسمي له في مرمى اولينزى ستارز في دورى ابطال أفريقيا.
وفي 31 يوليو 2011 أمضى عقدا احترافيا لموسمين مع وفاق سطيف. قيمة الصفقة $170.000. في أول موسم له مع النادي، أنهاه كأحسن هداف للفريق ب 12 هدفا، مساعدا الفريق للفوز بالثنائية التاريخية، البطولة والكأس.
نادي رياضي يمني، يُعد أحد قطبي الرياضة في العاصمة اليمنية صنعاء إلى جانب غريمه التقليدي وحدة صنعاء، يلقبه مشجعوه بإمبراطور الكرة اليمنية.
بدأ النادي بنشاطه في ثلاثينيات القرن العشرين عام 1934 وسمي نادي الأهالي المقصود بها ذلك الوقت أهالي صنعاء القديمة وبعدها تم تحويل الاسم إلى فريق أهلي صنعاء تأثراً بفريق الأهلي المصري، تأسس النادي رسمياً عام 1952م وحصد أول كأس له عام 1954م وكان عبارة عن كأس صغير تسلمه الفريق من الإمام أحمد حميد الدين في إحدى المسابقات المقامة بتعز بعد خسارته من فريق الأحمدي بتعز، ليكون ذلك الكأس باكورة لما حصد الفريق بعدها من بطولات وكؤوس متعددة.
بطولات النادي بعد إعادة الوحدة اليمنية عام 1990.
مشاركاته الخارجية بعد الوحدة.
1990 ، 1994 ، 2001 ، 2002
2008 ، 2010
2001 ، 2008
1992 ، 1999
اللاعبون في فريق كرة القدم.
21-عبد الجليل عبد القادر مهاجم
فرانسوا إدوار جوشيم كوبيه ((26 يناير 1842 _ 23 مايو 1908)) هو شاعر وروائي فرنسي.أشتهر بلقب الشاعر المتواضع.
ولد فرانسوا كوبيه في باريس سنة 1842 ولم تمكنه بينته السقيمة من تتميم دراسته فانقطع عن تلقي الدروس في معاهد العلم, فانصرف إلى قراءة الكتب والطلاع على أوضاع الأقدمين.
و كان يشعر بميل شديد غريزي إلى الشعر فنظم منه بضع قصائد لم تصادف اعجابا من الذين اسمعهم اياها.فرأى ان النار أحق بها من المطبعة، فاحرقا, وطلق الشعر وهجر الأدب, وسعى حتى حصل على وظيفة في الحكومة في وزارة الحرب استولى عليها ظنا منه ـنه لم يخلق لصناعة القلم وأن رغبته في الشعر ما هي إلا نزعة مفتون تصبو نفسه إلى ما لا قبل له به ولا طاقة له به.
بيد أن الفطرة ما لبثت حتى غلبت اليأس في نفس كوبيه, فعاد إلى القصائد ينظم فيها اليوم ما يمزقه الغد، حتى وفق لكتابة صندوق البغايا المقدسة ((Le Reliquaire)) ونشره بين الناس فصادف رواجا وإقبالا شجعاه على الاستمرار والمثابرة وزاده تشجيعا أن صارت بعض منظوماته تتلى على المسارح وفي الحفلات، وما زالت شهرته تنمو حتى اهتمت بشأنه مدام أجار إحدى الممثلات الشهيرات ورأت فيه قابلية للتأليف المسرحي. فنصحت إليه بكتابة شيء للمسرح, فعما بنصيحتها.
وكتب عابر سبيل le passant وهي رواية من فصل واحد، ما كادت تظهر حتى تخاطفتها المسارح ومثلتها سارا برنار فطارت صيت المؤلف الشاب وذاعت شهرته وأقبل عليه مديرو المسارح يلتمسون من المزيد.
ومن سنة 1868 نشر كتبا شعرية متتابعة أهمها المودات Intimités واعتصاب الحدادين والمتواضعون وبعض قصص نثرية منها المجرم وشيونية وكصير من الروايات المسرحيات ونخص بالذكر منها عواد كريمون ومدام ماتنون سيفيروتوريلي وفي سبيل التاج.
وفي عام 1884 انتخب عضوا بمجمع علماء فرنسا، ثم انكب على السياسة وسار فيها شوطا بعيد كاد ينسيه الشعر والأدب وتوفي سنة 1908 وهو رئيس فخري لجمعية الوطن الفرنسي.
المسرحية
يؤمن المسلمون أن محمد هو خاتم الأنبياء؛ لذلك يعتقدون بورود اسمه بشكل صريح أو بالإشارة إليه في عدة مواضع في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد الذي يؤمن به اليهود والمسيحيون.
نصوص منسوبة لنبي الإسلام في العهد القديم.
يؤمن المسلمون أن هناك بشائر عن النبي محمد في أسفار موسى الخمسة -التوراة- وأسفار الأنبياء والأسفار الشعرية، والتي تُشكّل مجتمعة ما يُعرف بالعهد القديم، وهو الذي يؤمن به اليهود والمسيحيين مجتمعين.
هناك نبوءة في سفر حبقوق تقول:
تذكر فيها موقعين جغرافيين في شبه الجزيرة العربية وهما: تيماء وفاران. وتذكر الكلمة الأولى في الترجمات العربية للكتاب المقدس بصيغ هي تيماء وتيما وتيمان؛ وكلها صور مختلفة لكلمة واحدة لمنطقة واحدة، وتيماء منطقة معروفة حتى الآن وتتبع المملكة العربية السعودية، وقد ورد اسمها كذلك كاسم عَلم لابن إسماعيل بن إبراهيم، وكذلك تُشير إلى قبيلة تيماء العربية نسبة إلى تيما بن إسماعيل كما في سفر التكوين:
وفي سفر التكوين:
تبين هذه الفقرة أن هذا النبي يأتي من نسل إسماعيل من إبراهيم عليهما السلام. وقيدار: هو الابن الثاني لإسماعيل.
وهنا المقصود "الأمة الإسلامية" لكونها أمة كبيرة.
وفي سفر أشعياء:
بين الفقرة أن هناك علامة بارزة تفرق بين هذا النبي وأي نبي آخر قد يقال: إنها تتنبأ عنه كالمسيح أو غيره، فهي تبين بوضوح أن أعداءه المنهزمين كانوا عبدة أصنام وأصحاب أوثان، واليهود الذين ظهر فيهم المسيح ما كانوا عبدة أصنام، لقد كانوا يؤمنون بالإله الواحد الحي الذي لا يموت.
تبين هذه الفقرة أن هذا النبي رجل حرب، ونجد في أسفار موسى أن رجل الحرب صفة من صفات الله.
تشير إلى حج المسلمين ووقوفهم على جبل عرفة يسبحون الله ويمجدونه وهذا ليس إلاَّ في الإسلام.
وفي سفر أخبار الأيام الأول:
وتًسمى المنطقة التي تسكن فيها قبيلة تيما بأرض تيماء بحسب سفر إشعياء:
والمعروف أن تيماء هي المنطقة الوحيدة بهذا الاسم وتقع شمال من المدينة المنوّرة، ولكن في الخرائط الخاصة بالكتاب المقدس توضع في في الغالب شرق سيناء في مصر، وذلك غير صحيح جغرافياً لعدم وجود منطقة بهذا الاسم عبر التاريخ في سيناء أو مصر بشكل عام.
البارقليط.
يؤمن المسيحيون أن كلمة "بارقليط" تشير إلى الروح القدس؛ وهو الأقنوم الثالث في الثالوث المسيحي. مصطلح "البارقليط" من أكثر المصطلحات التي تم الاختلاف عليها، ينطق باراكليت في اليونانية (باليونانية: παρακλητ)، وهو في الحقيقة لا أصل له بين مفردات اللغة اليونانية، وذلك على رغم أن المسيح وتلاميذه قد تكلموا الآرامية الفلسطينية. ولم يظهر هذا المصطلح إلا في إنجيل يوحنا ورسالة يوحنا الأولى والثانية. أي أن هذا المصطلح لم يورده إلا يوحنا فقط، وظهر خمس مرات في العهد الجديد وتُرجم إلى العربيّة إلى ألفاظ مختلفة مثل "المعزي" و"الشفيع"، وذلك حسب كل نسخة. وبحسب علماء المسيحية، لم تُستعمل كلمة البارقليط في العهد الجديد إلا للدلالة عن الروح القدس؛ وأيضاً للتلميح إلى المسيح ذاته.
وقد ذكر الأب متى المسكين أن لفظ البارقليط أو الباراكليت يأتي في إنجيل يوحنا كاسم عَلم لشخص مُذكّر، وبذلك يُعد إنجيل يوحنا هو الإنجيل الوحيد الذي أعطى للروح القدس لغوياً صفته الشخصية، فقد نقله من دائرة المجردات كقوة إلى ذات مُشخَّصة. كذلك ذكر متى المسكين في تفسيره لإنجيل يوحنا: «"ولكن بحسب الأبحاث اللغوية فإن العلماء لم يستقروا على ترجمة لهذا الاسم الباركليت، وقد اتفقوا جميعاً على ترك الاسم كما هو بألفاظه المنقولة عن اللفظ اليوناني الباراكليت"». وعلى أساس هذا المبدأ يذكر بعض المفكرين المسلمين أن العلماء لم يستقروا على ترجمة لهذا الاسم لأن الأسماء لا تترجم، ولكن الحقيقة أنها قد ترجمت بشكل خاطئ في نسخ عديدة من الكتاب المقدس باللغة العربية إلى كلمات مثل: المعزي والمعين والمؤيد والشفيع بديلاً عن بارقليط. وأيضاً بالنسبة إلى ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية كذلك، فقد ذكر مؤلفو دائرة معارف زندرفان الكتابية الأمريكية أن هناك استحالة ايجاد كلمة إنجليزية تؤدي المعنى المراد من المصطلح السامي بارقليط، وأن هذا المصطلح ذو صوت غريب.
أتفق علماء المسيحية على أن الكلمة باراكليت (باليونانية: παρακλητ) مُشتقة من الفعل اليوناني باراكاليو (باليونانية: παρακαλεω) بحث أنه أقرب جذر لغوي لهذه الكلمة، والتي تُفيد معنى الوساطة بين طرفين في ساحة القضاء، وأن اسم الفاعل المشتق منه هو براكليسس (باليونانية: πρακλησις) أي الوسيط أو الشفيع أو المحامي أو المدافع عن موكله أو المعزّي أو الواعظ أو مُعين. وذلك على الرغم أن كلمة الوساطة في اللغة اليونانية تعني حرفياً إنتينخانو (باليونانية: εντυγχανω)، وهي مختلفة تماماً عن كلمة بارقليط.
ولكن بحسب علماء اللغويات، فإن كلمة بارقليط ليست كلمة واحدة، بل هي كلمة مُركبّة من مقطعين بار - قليط (بالعبرية: פר -קליט)، وكلا الكلمتين معروفة في الآرامية والعبرية القديمة.
البارقليط في إنجيل يوحنا.
في إنجيل يوحنا (14 : 16)
بشارات الإنجيل.
مثل المزارعين.
يعلن يسوع في هذا المثل على الملأ طرد اليهود من مملكة الله بسبب قتلهم للأنبياء والرسل، ويعلن أن مملكة الله ستنتقل من اليهود إلى أمة أخرى تنتج الثمار.. ويشير عيسى في هذا المثل إلى ما قاله النبي داود في الزبور 22:118 عن حجر الزاوية الذي رفضه البناؤون: يرى عدد من الباحثين أن هذه البشارة هي عن الرسول محمد لكونه آخر من أرسل من الأنبياء والرسل.
يهودية رسالة عيسى وعالمية رسالة محمد وفق الرؤية الإسلامية.
تجمع البشارات الواردة في التناخ على أن "السيد المختار المنتظر" سيكون رسول رحمة للعالمين، وليس رسولاً فقط لبني إسرائيل. وقد وردت في الأناجيل إشارات كثيرة إلى يهودية رسالة عيسى "أي أنه رسول إلى بني إسرائيل فقط وحدهم دون غيرهم" ما ينفي عنه أن يكون هذا الرسول المختار. ففي ماثيو 24:15 يقول عيسى: . وفي متى 5:10 يوصي عيسى أتباعه ويقول لهم: . وفي المقابل فإن القرآن الكريم يشير في مواضع عدة إلى عالمية رسالة محمد:
إيليا المزمع أن يأتي.
يتضح من نصوص الأناجيل أن اليهود كانوا يعتقدون أن المختار القادم سيكون مثل إيليا النبي "أي أنه سيكون إيليا الثاني" في أنه سوف يسترجع الدين إلى ما كان عليه ويبطل البدع والضلال تماماً كما فعل إيليا النبي "إيليا الأول"، وقد أخبر عيسى أتباعه في ماثيو 11:17 بأن "إيليا الثاني" سوف يأتي بالفعل وأنه سوف يسترجع كل شيء.. يزعم المسيحيون أن إيليا الثاني هو "يوحنا المعمدان"(يحيى)، لكن يوحنا المعمدان نفسه نفى أن يكون هو إيليا الثاني، ففي جون 21:1 سئل يوحنا المعمدان: هل أنت إيليا؟ فأجابهم: كلا، لست أنا.
كما أن يحيى أتي قبل عيسى ولم يسترجع أي شيء.. ولهذا يعتقد المسلمون أن إيليا الثاني ترمز للرسول محمد الذي أتى بعد عيسى واسترجع دين إبراهيم وأبطل البدع حسب العقيدة الإسلامية.
مثل مملكة الله كزرع أخرج شطأه.
وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا المثل في سورة الفتح.
إنجيل برنابا.
يتحدث إنجيل برنابا عن بشارة النبي عيسى ببعثة الرسول محمد الذي هو مسيح الله المختار وفق بعض العلماء المسلمين.
بشارات سفر الرؤيا.
الأمين الصادق.
تتناول مارغريت كينغ في كتابها "كشف النقاب عن المسيح في مخطوطات البحر الميت" هذه النبوءات في سفر الرؤيا بكثير من التفصيل، وتربط بينها وبين النبوءات الواردة في مخطوطات البحر الميت عن الحرب بين أبناء النور وأبناء الظلام. بحسب الباحثة فإن "المسيح المحارب الأمين الصادق" هو الرسول محمد، وتستدل على ذلك بأمور كثيرة، منها أنه قد ورد في سفر الرؤيا أن اسم المسيح المحارب هو الأمين الصادق، وهذا الاسم لم يعرف به عيسى أو موسى أو أي من الأنبياء والرسل، وإنما عرف به محمد. وقد ورد اسم "الأمين" باللفظ العربي "Amēn" في سفر الرؤيا 14:3 :
وهذه إشارة أخرى إلى أن لغة الأمين عربية، وقد ورد عنه أنه قال: "كنت أول الأنبياء في الخلق وآخرهم في البعث." وتواصل الباحثة بالإشارة إلى ما ورد في سفر الرؤيا وفي مخطوطات البحر الميت بأن الأمين سيحارب ومعه "جيوش السماء" على خيول بيضاء، وهو ما حققه الرسول محمد الذي أيده الله بملائكته وبروح منه: وبأنه سيخرج من فمه سيف حاد ذو حدين، وهذا السيف يرمز لشهادة الإسلام ذات الحدين: "لا إله إلا الله" و "محمد رسول الله".. ثم تواصل الباحثة وتشير إلى ما ورد عن أن اسم الأمين هو "كلام الله"، وذلك لأن كلام الله وضع في فمه فتكلم الله مباشرة من خلاله، وهو مالم يحصل مع أي من الرسل غيره، وقد ورد في بشارة عيسى عن البارقليط الذي سيأتي أنه "روح الحق" الذي يتكلم بكلام الله.
والوحش الذي ورد ذكره في هذه البشارة في سفر الرؤيا 19 هو نفسه الوحش الذي رآه نبي الإسلام دانيال في دانيال 7 أي الإمبراطورية الرومانية، وهو وحش له 10 قرون، و7 رؤوس، وعاهرة عظيمة تركب رؤوسه السبعة، ويخبر سفر الرؤيا نفسه أن هذه الرؤوس السبعة ترمز لسبعة تلال تقوم عليها العاهرة العظيمة.. وهي مدينة روما القائمة على سبعة تلال..
وأما النبي الكذاب فهو يرمز لوحش آخر ورد ذكره بالتفصيل في سفر الرؤيا 13، وهذا الوحش "أي النبي الكذاب" له قرنان كقرنا الكبش "يرمزان لمركزي المسيحية في القسطنطينية وروما"، وصوت كصوت التنين، سيمجد الوحش ذي العشرة قرون، وسيأتي بأعمال عجيبة ليضل بها الناس ويجعلهم يعبدون تمثال الوحش الرابع، وسيجعل الجميع: كباراً وصغاراً، أغنياء وفقراء، أحراراً وعبيداً يتلقون علامة على جباههم أو على أياديهم اليمنى.وقد عرف عن المسيحية أنها كرست لتقديس وتمجيد الإمبراطورية الرومانية والثقافة اللاتينية للغرب، واتخاذها من روما والقسطنطينية عاصمتين روحيتين لها.
استشهاد القرآن الكريم بالبشارات.
ينص القرآن الكريم على أن جميع أنبياء ورسل بني إسرائيل آمنوا بالرسول محمد وشهدوا له وبشروا به فقد ورد في سورة آل عمران وقد أشار القرآن تحديداً أيضاً إلى بشارة نبي الإسلام موسى ببعثة نبي مثله فقد ورد في سورة الأحقاف كما أشار القرآن تحديداً أيضاً إلى بشارة نبي الإسلام عيسى ببعثة الرسول محمد فقد ورد في سورة الصف
وفي سورة الفتح يشير القرآن الكريم إلى مثل "الذين هم مع محمد" في التوراة والإنجيل
شهادة شخصيات تاريخية.
التبع أسعد أبو كرب، زيد بن عمرو بن نفيل، الراهب بحيرى، ورقة بن نوفل.
سلمان الفارسي، عبد الله بن سلام، عائشة بنت أبي بكر، صفية بنت حيي، المقوقس، النجاشي، مخيريق النضري الإسرائيلي، يامين بن عمير بن كعب
عصر الخلافة.
كعب الأحبار.
عصر الملوك والسلاطين.
السموأل المغربي، إنسلم تورميدا
ديفيد بنيامين كلداني
نادي بالتيك غدينيا (بالبولندية:SKS Bałtyk Gdynia) نادي كرة قدم بولندي يمثل مدينة غدينيا. تم تأسيس النادي في سنة 1930.
مطيريحة تلك القرية الحالمة في أحضان جبال الإنكير في نجد، تقع بجنوب لمدينة الرويضة، حيث وصفها مؤسسها بقوله :
يا جاهل فيها عن البدع يمه *** واظلال خرص العصر يظفي عليها.
وأقرب القرى إليها سنام التي تبعد عنها قرابة العشرة كيلومترات شمالا ، وتتميز بقصرها الأثري الذي لا يزال شامخاً يحكي قصة كفاح، وهو شاهد على مرحلة من هذا التاريخ الذي عاشه أجدادنا بما فيه من الكد والكدح والجهد والمجاهدة، ومصارعة الحياة بشدائدها وأحزانها، وأفراحها وأتراحها.
قصة البداية.
وتعود بداية تأسيس هذه القرية إلى ما قبل 1300هـ، حيث أُعجب بهذا الموقع محمد بن سلمان آل رمّاح المحاربي-وآل رماح هم في الأصل من ثرمداء- فانتقل إليه بخفية هو وابنته، وابتدأ حفر البئر بمساعدة ابنته التي كانت تحمل (المحفر) عن أبيها، واستمر في الحفر حتى وصل إلى الماء، بعدها بدأ بغرس النخل وبناء القصر، في ذلك المكان الخالي البعيد عن الناس، والذي أصبح بعد ذلك (مدهلاً) للقريب والبعيد، في وقت كان الخوف هو السائد في تلك المنطقة والجوع هو المسيطر على عامة الناس، وقد قال عن نفسه :
ما ينزل القصر المطرِّف إلى بان *** إلا غلام وافيات معانيه.
في ذلك الوقت لا ينزل المكان البعيد عن الناس، والبائن لكل مار إلا من اكتملت فيه صفات الكرم والشجاعة والإصرار والعزيمة، وجماع ذلك كله التوكل على الله سبحانه في كل شيء.
وما زال يصارع هو وأبناؤه الحياة يفلحون الأرض ويسقونها بالسواني، يواصلون تعب الليل بكلل النهار، ينتظرون اصفرار السنبل ليحصدوه، ومن ثم يتم قسمته ويتوزع ذلك المحصول ما بين (الصبيان) و(الديايين) والباقي يحملونه إلى البيت قوتاً للأولاد يشاركهم فيه الضيفان الذين لا يكاد يخلو ليل منهم.
وبقيت مطيريحة إلى وقتنا الحاضر وهجر أهلها قصرها القديم ليبتنوا منازلاً من الاسمنت وبقي القصر شاهد على حقبة من الزمن، وبدأ بناؤه يتهدم وأوصاله تتهاوى ولن ينساه التأريخ أو يتناساه الزمن.
[1] ـ المدهل المكان الذي يكثر تردد الناس عليه.
[2] ـ جمع صبي : وهو العامل.
كتاب الحي القُرّى آل رمّاح السرى، مؤلف؛د.محمد الرماح
موقع مطيريحة ويمكن زيارته عبر الرابط التالي : www.motairihah.com
الرفعات القوية بالإنجليزية (Stronglifts 5x5) هو برنامج يهتم برفع الاثقال ومشابة لـكتاب بداية القوة (Starting Strength) وهو أيضا برنامج تدريبي قام بإنشائة شخص يدعى مهدي وهو بلجيكي من أب عربي.
برنامج سترونغ ليفتس المشهور يجعل الفرد يكتسب العضلات الطبيعية بدون مكملات غذائية أو ستروديدات مهما أختلفت الجينات وذلك بتطبيق ثلاث تمارين رفع أثقال رئيسية لمدة ثلاث أيام في الأسبوع ويأخذ زمن التمرين الواحد ساعة واحدة فقط.
من أساسيات قواعد البرنامج هو أن يقوم المتدرب بالبدء بالباربيل (Barbell) حيث تزن الباربيل الأوليمبية ذات طول 7 أقدام 20 كيلوغرام وعلى المتدرب أيضاء إنهاء جميع الجلسات الخمسة والدورات الخمسة 5x5.
التمرين A
قرفصاء 5x5
بنش بريس 5x5
انفرتد روس (Inverted Rows) يجب أن تكون 3x12
التمرين B
بريسس 5x5
الرفعة المميتة 1x5
شين أبس أو بول أبس (Chin ups/Pull ups) يجب عمل هذه التمارين حتى الفشل 3xFailure
بلانكس (Planks) الضغط على عضلات البطن لمدة ثلاثين ثانية ثلاث جلسات 3x30sec
موقع البرنامج الرسمي
كان عضو مجلس محلي من سنة1975 حتى سنة2000، في خمس دورات. وشغل فيها مناصب كثير منها، وكيل لجنة الشئون الصحية، ورئيس لجنة الإسكان لمدة دورتين. وكان رئيس لجنة النقل والمواصلات لمدة دورتين ورئيس لجنة القوى العاملة.
سوبر سماش براذرز المعروفة في اليابان باسم دايرانتو سماش براذرز ، هي عبارة عن سلسلة من ألعاب القتال المختلطة من إنتاج نينتندو، التي تضم في المقام الأول شخصيات من الألعاب التي أنشئت في أنظمتها. وتم إخراج كل الألعاب الخمسة ماساهيرو ساكوراي.
هدف هذه اللعبة يختلف عن ألعاب القتال التقليدية حيث تهدف للإطاحة بالخصم خارج الحلبة بدلا من استنفاد قضيب الحياة. أصدرت لعبة سوبر سماش بروس الأصلية عام 1999 على نينتندو 64، بميزانية صغيرة وللسوق اليابانية فقط، إلا أن نجاحها المحلي جعل شركة نينتندو تصدرها في جميع أنحاء العالم. حققت السلسلة أكبر نجاح لها بإصدار لعبة سوبر سماش بروس ميلي على نينتندو جيم كيوب عام 2001 وأصبحت اللعبة الأكثر مبيعا على هذا النظام. اللعبة الثالثة هي سوبر سماش برذرز براول، وصدرت على وي في عام 2008. رغم أن مختبر HAL كان قد طور أول لعبتين، فقد تم تطوير اللعبة الثالثة من خلال تعاون بين العديد من الشركات. اللعبتان الرابعة والخامسة، أصدرت عام 2014 على نينتندو 3DS و وي يو على التوالي. وكانت نسخة 3DS أولى ألعاب السلسلة التي أصدرت على جهاز محمول.
تضم السلسلة العديد من الشخصيات من ألعاب نينتندو الشهيرة، مثل ماريو، فوكس، لينك، كيربي، ساموس آران، بيكاتشو وغيرهم. ضمت اللعبة الأصلي 12 شخصية ملعوبة، وارتفع العدد إلى 26 في لعبة ميلي، و39 في لعبة برول، و 51 في نسخة 3DS ووى يو. بعض الشخصيات قادرة على التحول إلى أشكال مختلفة تمكنها من اللعب بطريقة مختلفة. تحتوي الألعاب أيضا شخصيات غير ملعوبة من ألعاب نينتندو، مثل ريدلي وبيتي بيرانا. أضيفت شخصيات سوليد سنيك والقنفذ سونيك في لعبة برول. وأضيفت شخصيات ميجا مان وباك مان في نسخة 3DS و Wii U، في حين تم إزالة سوليد سنيك.
لقيت جميع ألعاب السلسلة استحسانا كبيرا من النقاد، وكان النصيب الأكبر من الثناء قد منح إلى وضع اللعب الجماعي. نجحت اللعبة بين مجتمع الألعاب التنافسي، وقد ظهرت في عدة بطولات ألعاب رفيعة المستوى. يفضل معظم المتنافسين لعبة برول من بين ألعاب السلسلة بسبب متطلباتها الفنية.
عاصفة التنين (أطلق عليها هذا الاسم في سبتمبر 2004 بسبب شكلها الغريب) هي عاصفة كبيرة وساطعة ومعقدة الحمل توجد في نصف الكرة الجنوبي لكوكب زحل. يَبدو أن هذه العاصفة ذات عمر طويل، وتتهيج بشكل دوري وتنتج أعمدة بيضاء متزايدة لا تلبث أن تهدأ. كما أن هذه العاصفة مصدر قوي للموجات الراديوية.
أبو علي شقيق بن إبراهيم الأزدي البلخي، أحد علماء أهل السنة والجماعة وهو من أهل بلخ في خراسان، كان أستاذ حاتم الأصم، صحب إبراهيم بن أدهم وأخذ عنه الزهد. وروى عن كثير بن عبد الله الأبلي و إسرائيل بن يونس و عباد ابن كثير. حدث عنه عبد الصمد بن يزيد مرذويه و محمد بن أبان المستملي و حاتم الأصم و الحسين بن داود البلخي. استشهد في غزوة كولان عام 194 هـ.
كان سبب توبته: أنه كان من أبناء الأغنياء، خرج للتجارة إلى أرض الترك، وهو حدث. فدخل بيتاً للأصنام، فرأَى خادماً للأصنام فيه؛ قد حلق رأسه ولحيته، ولبس ثياباً أُرجوانية. فقال شقيق للخادم: فقال: فانتبه شقيق.. وأخذ في طريق الزهد. وقيل: كان سبب زهده: فقال شقيق: فقال ذلك المملوك: فانتبه شقيق، وقال:
أفغان
جميع الفطريات تتكاثر جنسيا باستثناء الأفراد التابعة لقسم الفطريات الناقصة الذي لم يتم يكتشف فيها التكاثر الجنسي.
ويتضمن التكاثر الجنسي في الفطريات الحقيقية اندماج نواتين من مشيجين إحداهما أو كلاهما متحرك أو من خليتين خضريتين لنفس الفطر.