CALM/arwiki huggingface dataset:
بسبب الثورة الإسلامية والحرب الإيرانية العراقية ، تم حل كأس تخت جمشيد وأيضاً البطولات الأدنى كانت غير منظمة. مرة أخرى، كان بطل دوري مقاطعة طهران هو بطل كرة القدم الإيراني. سيطر برسبوليس على الدوري بخمسة ألقاب واستقلال طهران على بطولتين. في عام 1987 تم إنشاء دوري (17th of Shahrivar) مع فرق أساسا من طهران، ولكن أيضا مع أندية من بعض المدن الأخرى. وفاز برسبوليس بالدوري . نظرًا لحقيقة أن الدوري كان جزءًا من دوري مقاطعة طهران، فإن لقب برسبوليس اليوم غير مقبول كبطولة وطنية .
دوري القدس.
في عام 1989 ، تشكلت دوري القدس باعتباره الدوري الوطني الإيراني لكرة القدم. أول بطل كرة قدم إيراني رسمي منذ الثورة كان استقلال طهران. بعد موسم واحد فقط تم إلغاء الدوري .
دوري أزادكان.
في عام 1991 ، تم تشكيل الدوري الممتاز لكرة القدم الإيرانية تحت اسم دوري أزادكان . سمي الدوري باسم دوري أزادكان تكريما لأسرى الحرب الإيرانيين الذين أطلق سراحهم. أزادكان تعني المحررة باللغة الفارسية. بدأ الدوري بتنسيق 12 فريقًا في الموسم الأول. في موسم الدوري 1992-1993 دوري أزاديجان تغيير شكلها. شارك 16 نادي في مجموعتين من ثمانية فرق. كان باس طهران هو البطل في كلا الموسمين. هبط استقلال طهران لأول مرة في تاريخه عام 1993. قبل بداية موسم 1993-1994 ، غير الدوري شكله مرة أخرى. شارك 14 فريق في مجموعة واحدة. فاز سايبا بلقب دوري آزاديجان، حيث يحتل ثلاث نقاط من برسبوليس صاحب المركز الثاني. بعد سنة واحدة فقط تم تغيير تنسيق الدوري مرة أخرى. شارك 24 نادي في مجموعتين من 12 فريقا. سايبا دافع عن لقبه في المباراة النهائية ضد استقلال طهران.
قبل بداية موسم 1995-1996 من دوري أزادكان، غير الدوري شكله مرة أخرى. شارك 16 فريقًا في مجموعة واحدة حتى عام 1999. كان برسبوليس هو البطل في الفترة 1995-1996 و 1996–97 و 1998-99 ، في حين أصبح استقلال طهران هو البطل في موسم 1997-98. في عام 1999 تم تخفيض الدوري إلى 14 فريق. فاز برسبوليس بموسم دوري أزادكان 1999-2000 ، متفوقًا بفارق سبع نقاط عن منافسه استقلال طهران. كان موسم 2000-2001 هو العام الأخير لدوري أزادكان كدوري كرة قدم رفيع المستوى في إيران. استقلال طهران البطل في الدوري من 12 فريقا.
شهد موسم 2001-2002 بداية أول دوري احترافي لكرة القدم في إيران. ارتفعت مرتبات اللاعبين بشكل ملحوظ والايجابيات الأخرى في الدوري هي ظهور فرق إقليمية وموهبة غير عادية يفتخر بها كل فريق من فرق دوري المحترفين الإيراني. أظهرت فرق مثل سباهان اصفهان وفولاد خوزستان وذوب آهن واستقلال أهواز وتراكتور سازي تبريز أنهم قادرون على المنافسة، رغم أنهم لا يقيمون في طهران. يمكن أن يستمر الدوري في التحسن، ويأمل الكثيرون أن يساعد هذا الدوري كرة القدم الإيرانية، من حيث تحسين الجودة والسمعة.
في 12 أغسطس 2006 ، قرر الاتحاد الإيراني لكرة القدم تغيير اسم الدوري مرة أخرى. كان اسم الدوري في البداية كأس الخليج الفارسي والذي تغير لاحقًا إلى الاسم الرسمي الحالي دوري الخليج الفارسي للمحترفين . تم القيام بذلك للترويج لاسم الخليج الفارسي، بدلاً من الاختلافات الكثيرة التي تستخدمها بعض الدول والمنظمات التي تزعم إيران أنها غير صحيحة. تم تغيير شعار الدوري أيضًا، حيث تم اختيار الفائز من بين أكثر من 130 تصميمًا وتم الكشف عنه في 14 نوفمبر 2006. استمروا في التحسن والثبات ببطء مما جعل الكثير من الناس ينتقدون أن الدوري يتراجع أحيانًا إلى الوراء. كان سايبا هو الفريق السادس الذي يفوز بالنسخة السادسة الجديدة من الدوري مما يعني أن 6 فرق مختلفة فازت بستة بطولات على التوالي. لكن في عام 2008 ، استعاد برسبوليس اللقب بعد 6 سنوات من الفوز الدرامي مرة أخرى منافسه سباهان في الدقيقة 96 من المباراة النهائية ليصبح أول فريق يفوز بلقبين في النسخة الجديدة من الدوري الإيراني. فعل الموسم التالي استقلال طهران نفس الشيء وفاز بالدوري للمرة الثانية في المباراة النهائية. ثم، سيطر سباهان على الدوري بالفوز باللقب في ثلاثة مواسم متتالية. يحمل سباهان سجل لقب بطولة دوري المحترفين الإيراني بأربعة ألقاب سابقة، وقد أضافوا مؤخرًا اللقب الخامس إلى كأس البطولة في بطولة موسم 2014-15. وحالياً نادي برسبوليس هو أكثر فريق تحقيقاً للبطولة بعد الحصول على أخر 4 مواسم متتالية من البطولة حيث حصل على لقبه السادس موسم 2019-20.
ملاحظات1. غير نادي تاج اسمه إلى استقلال طهران عام 1979.
2. غير نادي شاهين اسمه إلى برسبوليس في عام 1968 ، والذي تغير بدوره إلى بيروزي في عام 1986 ؛ ولكن لا يزال يتم استخدام الاسم القديم "برسبوليس" في تفضيل عن اسم بيروزي في إيران.
3. أصبح دوري ازادكان اسم ثاني أعلى ثاني قسم (الدرجة الأولى) في إيران، بعد قسم دوري المحترفين الإيراني .
جدول بعدد البطولات الوطنية التي حققتها أندية كرة القدم في إيران منذ عام 1970.
ملاحظة: لم يتم احتساب بعض البطولات التي أقيمت خلال الفترة من (1979-1991) حيث لم تكن جميع البطولات وطنية فكانت تقام بطولات اقليمية باسم كأس القدس للأقاليم الإيراني وذلك بعد انهاء بطولة الدوري السابق كأس تخت جمشيد. عاد الدوري موسم 1989 وفاز به استقلال طهران موسم 1989–90.
اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا تم إنشاء اللجنة في 7 أغسطس 1945 للتحضير لنقل السلطة من الاحتلال الياباني إلى إندونيسيا. أقرت اللجنة وأصدرت أول دستور إندونيسي، وعينت سوكارنو رئيسًا.
في دورتين من مايو إلى يوليو 1945، قررت لجنة التحقيق في الأعمال التحضيرية من أجل الاستقلال بانتشاسيلا كأساس أيديولوجي لإندونيسيا المستقلة، وأصدرت مسودة دستور. مع تحول الحرب ضدهم قرر اليابانيون الذين كانوا يحتلون إندونيسيا منح الاستقلال من أجل خلق مشاكل للسلطات الاستعمارية الهولندية العائدة. كانت الخطة هي أن تصبح جاوة مستقلة في أوائل سبتمبر، تليها بقية البلاد بعد فترة وجيزة. في 7 أغسطس بعد يوم من إسقاط قنبلة ذرية على هيروشيما أعطى الليفتنانت جنرال هيسيتشي تيراوتشي قائد المنطقة الجنوبية اليابانية ومقره سايجون، تصريحًا بتشكيل اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا.
في 9 أغسطس يوم القصف الذري على ناغازاكي، استدعت السلطات اليابانية الرئيس المستقبل سوكارنو ومحمد حتا ورئيس لجنة التحقيق في الأعمال التحضيرية من أجل الاستقلال رادجيمان ويدودنرينغرات إلى دا لات في الهند الصينية الفرنسية لعقد اجتماع مع الجنرال هيسيتشي تيراوتشي قائد المنطقة الجنوبية. ووعد بأنه سيتم منح الاستقلال الإندونيسي في 24 أغسطس، وعين سوكارنو رئيسًا لـ اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا. بعد تأخير مناقشة مدى استقلال إندونيسيا عند إنشاء لجنة التحقيق في الأعمال التحضيرية، صرح اليابانيون أخيرًا بوضوح أنه سيشمل جزر الهند الشرقية الهولندية السابقة بأكملها. عاد الرجال الثلاثة إلى إندونيسيا ووصلوا في 14 أغسطس. رفض الإندونيسيين أي استقلال يهبه اليابانيون، مفضلين الفوز به بقوة السلاح. في 17 أغسطس 1945، بعد يومين من استسلام اليابان أعلن سوكارنو الاستقلال.
اجتمعت اللجنة لأول مرة في 18 أغسطس. انتخب سوكارنو رئيسًا وهاتا نائباً لرئيس إندونيسيا. أنشأت لجنة من سبعة أعضاء بما في ذلك سوكارنو وحتا وسوبومو ومحمد يامين للموافقة على الدستور الذي بدأته لجنة التحقيق في الأعمال التحضيرية من أجل الاستقلال في يوليو ولإجراء تغييرات أخرى. كان أحد التغييرات المهمة هو حذف التزام المسلمين من الشريعة الإسلامية الواردة في ميثاق جاكرتا، حيث شعروا أن هذا سيؤدي إلى عزل المسيحيين. استغرقت التغييرات أقل من أسبوع، وتم نشر الدستور في طبعة 14 فبراير 1946 من بيرتا ريبابليك إندونيسيا وهي الجريدة الرسمية. في الجلسة نفسها قررت اللجنة أيضًا أن الرئيس سوف تساعده لجنة وطنية.
في 19 أغسطس اجتمعت اللجنة مرة أخرى وقسمت إندونيسيا إلى ثماني مقاطعات: غرب ووسط وجاوة الشرقية، وسومطرة ، وكليمنتان، وسولاوسي ومالوكو وسوندا الصغرى. في اجتماعه الثالث المنعقد في 22 أغسطس قررت اللجنة الوطنية الإندونيسية الوسطى
تأسيس اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية وهي هيئة تابعة للحزب الوطني الإندونيسي بالإضافة لوكالة أمن الشعب والقوات المسلحة الوطنية الإندونيسية. تم حل اللجنة من قبل سوكارنو في 29 أغسطس وحل محلها اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية.
عثيات ماسية الظهر ، فصيلة حشرات عثية من رتبة حرشفيات الأجنحة. تعتبرها بعض المراجع فُصيلة من الفاريات، لكن عادًة ما تُعتبر فصيلة في قائمة بذاتها، وتضم ثلاث فُصيلات: Plutellinae ،Praydinae، وScythropiinae.
لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال يشار إليها أحيانًا باسم لجنة التحقيق في العمل التحضيري من أجل الاستقلال الإندونيسي هي منظمة تم إنشاؤها في مارس 1945 من قبل السلطة العسكرية اليابانية في جاوة خلال احتلال اليابان لإندونيسيا كمرحلة أولى لإقامة الاستقلال للمنطقة الخاضعة لسيطرة الجيش الياباني السادس عشر. عقدت اللجنة جلستين عامتين: الأول كانت في الفترة من 29 مايو إلى 1 يونيو 1945، والثانية ما بين 10 ويوم 17 يوليو 1945.
إدراك اليابانيون أنهم سيخسرون الحرب، في 7 سبتمبر 1944 وعد رئيس الوزراء الياباني كونياكي كويزو بـ «الاستقلال المستقبلي لجزر الهند الشرقية الهولندية»، دون تحديد المدى الدقيق للأمة التي سيتم تأسيسها. لم تكن البحرية اليابانية مؤيدة لهذه الفكرة، لكن الجيش الخامس والعشرين في سومطرة أنشأ مجلسًا استشاريًا مركزيًا برئاسة محمد سجفي الذي عقد مرة واحدة فقط. على الرغم من معارضة البحرية، بدأت نائبة الأدميرال مايدا تاداشي ضابط الاتصال في الجيش البحري بتمويل جولات التحدث من قبل القوميين الإندونيسيين سوكارنو وهتا. تم تشكيل مجموعات أخرى مدنية وعسكرية، وبدأ تعيين الإندونيسيين في مناصب إدارية. بعد الهزيمة اليابانية في معركة خليج بسست وتحرير الفلبين، تخلى اليابانيون عن الأمل في تحويل إندونيسيا إلى دولة عميلة، وبدأوا الآن في محاولة للفوز بحسن النية. ومع ذلك فإن تمرد ميليشيا بيتا في بليتار في فبراير 1945 أظهر أن اليابانيين كانوا يفقدون السيطرة.
تم الإعلان عن لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال من قبل الجيش السادس عشر في 1 مارس 1945 للعمل على «الاستعدادات للاستقلال في منطقة حكومة جزيرة جاوة». في الأشهر الثلاثة التي سبقت إنشاء اللجنة ناقش مجلس استشاري مكون من 19 عضوًا أو سانيو كايجي برئاسة سارتونو التنظيم وجدول الأعمال والعضوية فيه. تضم العضوية 30 إندونيسيًا و3 يابانيين وممثلًا واحدًا عن كل من المجموعات العرقية الصينية والعربية والهولندية. وافق مجلس الإدارة على الخطة اليابانية على مرحلتين للجنة التحقيق في جاوة، تليها لجنة الإعداد لجميع إندونيسيا. ووافقت أيضًا على أنه لن يتم مناقشة أراضي الدولة المستقلة، وقد اجتمعت اللجنة أخيرًا في المبنى الذي كان يستخدمه سابقًا فولكسراد (مجلس الشعب)، الذي أنشأه الهولنديون. قام اليابانيون بتعيين 59 عضوًا يمثلون المجموعات الرئيسية في جاوة ومادورا. تضمنت العضوية ثمانية يابانيين من بينهم أحد نواب الرئيس.
في 25 يوليو تم إنشاء منظمة مماثلة من قبل الجيش الياباني 25 في سومطرة، برئاسة محمد سجفي. في شرق إندونيسيا سمحت البحرية اليابانية السلطة القائمة بالاحتلال بإنشاء حزب وطني قصير الأجل وعاجز برئاسة سلطان العظام، ولكن تم حظره بعد ستة أسابيع.
دراسة تجريبية أو مشروع تجريبي، (بالإنجليزية: ) هي دراسة أولية صغيرة الحجم تُجرى بهدف تقييم الجدوى والتكلفة والمدة المطلوبة والآثار الجانبية وتحسين تصميم الدراسة قبل أداء مشروع بحثي واسع النطاق.
حسب التعريف: "تجارب عامة واسعة النطاق أو مشروعات تجريبية يتم إجراؤها في المشاريع الاجتماعية والاقتصادية والتقنية التي تحوي على مخاطر من أجل اختبار إمكانية القبول والجدوى الاقتصاديتين وإمكانات السوق والاستمثال في التجارب الميدانية". في مجال البحوث الاجتماعية التجريبية وعلم النفس يتم أيضًا إجراء التجارب أو الاستبيانات أو الاختبارات النفسية على نطاق أصغر من أجل تحديد وتصحيح الأخطاء أو القيام بتحسينات قبل بدء المشروع الفعلي.
ميثاق جاكرتا كانت وثيقة صاغها أعضاء لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال في 22 يونيو 1945 والتي شكلت فيما بعد أساس ديباجة دستور إندونيسيا. لقد اشتملت على التزام المسلمين بالتزام الشريعة الإسلامية.
في مارس 1945 أنشأت السلطة العسكرية اليابانية في جاوة خلال الاحتلال الياباني لإندونيسيا لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال لاتخاذ قرار بشأن القضايا الرئيسية المتعلقة بالدولة المستقلة في المستقبل بما في ذلك دستورها. كان هناك انقسام واضح في اللجنة بين أولئك الذين أرادوا دولة علمانية وأولئك الذين أرادوا دورًا أكبر للإسلام. في 1 يونيو في اليوم الأخير من الجلسة الأولى، ألقى الرئيس الإندونيسي القومي والمستقبلي سوكارنو خطابًا حدد فيه البانشاسيلا المبادئ الخمسة التي ستشكل الأساس الإيديولوجي للدولة الجديدة. تم تشكيل لجنة فرعية مؤلفة من ثمانية أعضاء مع سوكارنو كرئيس لمناقشة القضايا التي ظهرت.
هالي أرمادا هو اسم لمسابر فضائية، خمسة منها كانت ناجحة، أرسلت لفحص المذنب هالي خلال مدة إقامته في النظام الشمسي الداخلي عام 1986. واشتمل أرمادا على مسبارٍ من وكالة الفضاء الأوروبية ومسبارين كانا عبارة عن مشروعين مشتركين بين الاتحاد السوفيتى وفرنسا ومسبارين من في اليابان .
مسابر الفضاء الرئيسة.
المسابر المعنية (بترتيب أقرب اقتراب):
كان لتحقيقات فضائية أخرى تجهيزاتها الخاصة لفحص مذنب هالي:
البعثات الفاشلة والبعثات الملغاة.
مكوك الفضاء تشالنجر، الذي أطلق في 28 كانون الثاني/يناير 1986، حاملا معه (SPARTAN-203) في رحلة سميت باسم (إس تي إس-51-إل) لإجراء ملاحظات على مذنب هالي. حينها فشلت المركبة إس تي إس-51-إل في الوصول إلى مدارها، مما أدى إلى فقدان الطاقم والمركبة بالكامل. وأدى فشل الإطلاق هذا إلى إلغاء عشرات البعثات المكوكية اللاحقة، بما في ذلك الإطلاق التالي (STS-61-E) الذي كان من المقرر إطلاقه في 6 مارس 1986، مع حمولته بما في ذلك مرصد (ASTRO-1) الذي كان يهدف إلى إجراء ملاحظات فلكية عن مذنب هالي.
عمليات الرصد المفترضة من الفضاء.
الملاحظات عن مذنب هالي والتي قام بها طاقم ، الذي قام بالرحلة الأولى إلى محطة مير الفضائية والأخيرة إلى ساليوت 7 في مارس 1986 غير معروفة.
كالكوفيليت هو معدن ثانوي نادر للنحاس والألومنيوم من معادن الزرنيخات، ويحوي كذلك على الكبريتات والهيدروكسيد، بحيث أن الوحدة البلورية المتكررة ذات صيغة على الشكل Cu18Al2(AsO4)4(SO4)3(OH)24·36(H2O).
اكتشف الكالكوفيليت في ألمانيا وأطلق عليه في وقت من الأوقات في بريطانيا اسم ، وهو حالياً غير مستخدم. أطلق عالم المعادن آوغست برايتهاوبت اسم كالكوفيليت على هذا المعدن، وذلك من الإغريقية، والتي تعني صفائح النحاس.
غونتر لويلينغ (* 25) أكتوبر 1928 في فارنا، بلغاريا؛ † 10. سبتمبر 2014) عالم لاهوت ألماني وعالم سياسي بالإضافة إلى دكتوراه في الدراسات العربية والإسلامية. كان لويلينغ مديرًا لمعهد جوته الألماني في حلب (سوريا)، ويعتبر أحد أوائل ممثلي الأبحاث المناهضة للمأثور في علوم القرآن بسبب دراساته عن الأصل المسيحي الهرطوقي للقرآن.
تتمتع عائلة لويلينغ بصلات بعيدة المدى مع الشرق الأوسط والدراسات الشرقية : عمل الجنرال البروسي ثيودور لويلينغ (* 1762) كمبعوث في مقر الباب العالي في القسطنطينية ، وحارب غيرهارد لويلينغ والد غونتر لويلينغ كضابط بروسي من 1916 إلى 1918 في فيلق آسيا الألماني الإمبراطوري إلى جانب العثمانيين. وكان هانز هاينريش شيدر ، ابن عم لولينغ الأكبر ، أستاذًا مشهورًا دوليًا للدراسات الشرقية في برلين وغوتنغن. ومن 1925 إلى 1935 ، عمل والد لولينغ كموظف في "جمعية المعونة من أجل عمل المحبة المسيحي في الشرق" ."Hilfsbunds für christliches Liebeswerk im Orient".
بعد عودتة إلى ألمانيا ، تولى والد لويلينغ أبرشية بروتستانتية بالقرب من كوسلين (Hinterpommern). في السنوات 1942/1943 ، تم رفع دعوى ضد غونتر لويلينغ البالغ من العمر 14 عامًا لرفضه قيادة شباب هتلر المحليين. كان الحكم خفيفًا ، ومنذ يناير 1944 كان لولينغ يعمل مساعداً للبحرية ومن آذار 1945 كبانزرجرينادير في الفيرماخت. في نهاية الحرب ، تم أسره. وبعد إطلاق سراحه في خريف عام 1945 ، تم تدريبه كبناء.
في عام 1949 ، عاد للدراسة وحصل على شهادة الثانوية العامة في فولفنبوتل ، وفي عام 1950 درس اللاهوت البروتستانتي في جامعة غوتينغن ، وتخصص في العهد القديم واللغة الآرامية والعربية القديمة ، ودرس احنصاصات اضافية هي الفلسفة الكلاسيكية والدراسات الألمانية (الامتحان اللاهوتي: 1954). بسبب آرائه المناهضة للتثليث بروح ألبرت شويتزر ومارتن فيرنر ، لم يكن لولينغ قادراً على القيام بعمل الكنيسة أو دكتوراه اللاهوت. وهذا هو السبب في بدئه دراسة ثانية في إرلانجن عام 1954 ، وهذه المرة العلوم السياسية مع الاختصاصات الأضافية الدراسات العربية والدراسات الإسلامية والدراسات الدينية وعلم الاجتماع ، وتخرج في عام 1957. كما حُرم من درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية بسبب وجهات نظر مناهضة للتقليد.
بعد زواجه من هانيلوره لويلينغ Hannelore Lüling ، عمل محاضرًا في معهد جوته في ميونيخ من عام 1961 إلى عام 1965 ، وتولى في الفترة من 1962 إلى 1965 إدارة معهد جوته في حلب (سوريا) ، حيث ولد للزوجان طفلين. تعلم لولينغ اللغة العربية العامية في سوريا ، والتي من شأنها أن تساعده بشكل حاسم في عمله في وقت لاحق في القرآن. في عام 1965 عادت الأسرة إلى ألمانيا. في خريف عام 1965 ، أصبح لولينغ موظفًا ومساعدًا علميًا في تاريخ الطب في جامعة إرلانجن ، ثم في خريف عام 1967 في الدراسات العربية والإسلامية.
في عام 1970 ، تمكن من خلال إعادة بناء بعض سور القرآن "كتراتيل شعرية" مسيحية قديمة من الحصول على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز ، وهو ما يعادل قبول أطروحة كأطروحة تأهيل للأستاذية. ومع ذلك ، فقد خرج من التعليم العالي في نهاية عام 1972 وعاش على إعانات البطالة حتى تقاعده في عام 1991. كان لويلينغ قد قدم اعتراضًا دون جدوى ضد إقالته. تم رفض طلبه للحصول على تأهيل للأستاذية. مع نسخة موسعة من أطروحته في عام 1974. بعد نزاع قانوني دام ست سنوات ، تم تأكيد رفض مؤهلات ما بعد الدكتوراه وفصله على الرغم من الآراء الإيجابية من العلماء الأجانب المعتبرين. في غضون ذلك ، يُعرف عمله الإسلامي الناقد للقرآن في جميع أنحاء العالم في الأوساط المتخصصة - بما في ذلك الدوائر الإسلامية.
نشر غونتر لولينغ معظم كتبه في مكتبة دار النشر الخاصة بزوجته منذ عام 1974. كان أحد المنشورات الأولى كتاب " "عن القرآن الأولي Über den Ur-Qur'an" ، الذي تمت مناقشته في الخارج ، خاصة منذ نشر الترجمة الإنجليزية (2003)، وتم إعادة تأهيله لاحقًا كجزء من البحث المعزز المناهض للتقاليد حول القرآن (انظر أدناه). ومع ذلك ، مع استثناءات قليلة ، تم تجاهل عمل لولينغ حتى الآن في الأوساط الأكاديمية الألمانية. تم رفض طلبات أخرى مقدمة من لولينغ للحصول على منح بحثية وترجمة كتابه "عن القرآن الأولي"" بانتظام. نظرًا للعزلة الأكاديمية لمشاريعه البحثية وأبحاثه ، نشر لولينغ مقالاته مؤقتًا في بيئة نقاد الكرونولوجيا مع توبرUwe Topper وايلغ Heribert Illig .
أخيرًا عمل لولينغ على عمل من مجلدين عن ما قبل وبواكر تاريخ العبرانيين ، إذ يرى أن تعدي وووساطة هذا التاريخ على أنه عامل أساسي لتطوير المشيخة إلى المملكة ولصناعة أديان ما قبل التاريخية والقديمة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ومنطقة الهلال الخصيب، وخاصة الأديان الإبراهيمية ، ولكن على سبيل المثال أيضا العبادات الإيطالية القديمة .
منهج البحث.
بالفعل في نهاية القرن 19 ، جرى البحث عن أساليب جديدة لفهم تاريخ القرآن في الدراسات الشرقية. ممثلو مثل هذه الأبحاث ، على سبيل المثال ، أدولف فون هارناك (الذي خمن أصول القرآن في المسيحية اليهودية) أو ديفيد هاينريش مولر (أشار إلى ترانيم محتملة للقرآن) ، وكذلك غاير Rudolf Geyer، وفولرس Karl Vollers وكاهله Paul Kahle. يعتمد لولينغ على هذه الابحاث. باستخدام العديد من السور ، كان قادرًا على إظهار أنه يمكن بالفعل إعادة بناء تلك "التراتيل الشعرية" الموزونة من نص القرآن باللغة العربية العامية.. التعديلات التي كان يجب إجراؤها في نص القرآن الموروث كانت ضئيلة ، كانت كافيًا تغيير بعض علامات التشكيل التي تم إدخالها في الخط العربي بعد فترة طويلة من كتابة القرآن. لم يكن من الضروري تغيير النص المجرد الأصلي (الرسم).
يعتمد انتقاد لولينغ للنص القرآني التقليدي والترجمات الرسمية/الأرثوذكسية على ثلاثة معايير: فقه اللغة ، والوزن وتركيب الترتيلة، ونقد العقيدة. يرى استبناء ترتيل " "القرآن الأولي"" ناجحًا إذا كانت القراءة الجديدة تقدم عددًا أقل من المشكلات النحوية أو صعوبات في التفسير من القراءة التقليدية، وإذا كانت الترجمة الجديدة أقرب إلى معاني الكلمة المنقولة خارج القرآن ، أي اللغة العربية العامية. وإذا كان يمكن استعادة بنية النص العادية والقافية. في بعض الحالات كانت هناك توافقات مع وثائق تاريخياً ، لكن لاحقًا تم رفض تفسيرات بعض الآيات القرآنية رسميًا.
بسبب التقارب المرتبط بالمحتوى من السور المعاد بناؤه إلى الأفكار المسيحية التوحيدية اليهودية بدقة (انظر على سبيل المثال تفسير مصطلح الزبانية) ، يفترض لويلينغ أن خصوم محمد اللاهوتيين الأصليين لم يكونوا عربًا وثنيين في المقام الأول ، لكنهم كانوا مسيحيين عرب تثليثيين مرتبطين بالكنيسة البيزنطية. لقد ضاع هذا التوجه الأصلي عندما تم تجميع القرآن بعد سنوات أو عقود من وفاة محمد وكان الدين الجديد بمثابة الرابط الموحد للتوسع العربي ، تمامًا كما كان الدين الذي يُطلق عليه الآن "المسيحية" كان في الأصل مجرد مجموعة منشقة داخل المجتمع الديني اليهودي (بقيت المسيحية اليهودية في الأيبونية حتى العصر الإسلامي تقريبًا)، ولكن تحولت لاحقًا إلى دين الدولة المسيحية الوثنية للإمبراطورية الرومانية المتأخرة.
يعد علم أصول الكلام واللسانيات المقارنة أساسًا مهمًا لعمل لولينغ. أبحاثه ، مثل اشتقاقه لكلمة "Metall" من جذر سامية ، يعتد به أيضًا خارج الدراسات الشرقية.
وفق منهج بحثه ، يعد لولينغ ممثلًا " لمدرسة ساربروكن " ، والتي بدورها جزء من المدرسة التنقيحية في الدراسات الإسلامية.
لم تناقش أعمال لولينغ في المجال العام في الأوساط العلمية لعقود. فقط نشر الترجمة الإنجليزية (2003) جعل أطروحات لولينغ معروفة لدى مجتمع أكبر من الباحثين. ومع ذلك ، لا تزال نتائج عقود الصمت ملحوظة ، فالكثير من الباحثين على دراية بأطروحات لولينغ بشكل أولي فحسب ، وهذا هو السبب في أن لولينغ غالباً ما يُقتبس بسوء فهم أو حتى بشكل مخالف لأطروحاته. لم يعترض لولينغ على الوجود التاريخي للنبي محمد ، ولا يمكن أن يكون لولينغ مسؤولًا عن أطروحات كريستوف لوكسنبرغ أو كارل هاينز أوليغز.
لم تهتم الصحافة الألمانية اليومية بلولينغ حتى وقت متأخر ، كما وصفه كابيلسكي Thomas Kapielski بأنه "أحد علماء الإنسانيات الأديان العظماء وكذلك من كبار باحثي إسلاميات في عصرنا". يضع نيكولاي سيناي Nicolai Sinai على النقيض "ربط لولينغ للإنشاءات التاريخية الجريئة والتفاصيل اللغوية واتساع التاريخ الديني" مع "وضوح مانوية فهمه للتاريخ" ، والذي ينص على أنه فقط "فقيه لغوي موهوب ذو رؤية قيامية مثل لولينغ بنظرة مروعة في الصيغة التاريخية يمكنه كشف عمليات الرقابة الضخمة".. ينتقد سيناي أيضًا "تصوير لويلينغ" كضحية لإجراءات الاضطهاد المتضافرة ".
في 19 و20 عُقدت ندوة دولية بعنوان "تأويل القرآن النقدي - في ذكرى غونتر لولينغ " في يونيو 2015 في إرلانغن. أحد أهداف هذا الحدث هو تكريم العمل العلمي للولينغ.
تعهد "ابن وراق" بجلب العديد من الأدب الألماني القديم الناقد في القرآن الكريم والذي لفت لولنغ انتباه العلم العالمي من خلال الترجمات الإنجليزية.
تحكم قوانين الطاقة استخدام الضرائب وفرضها على الطاقة سواءً الطاقة المتجددة وغير المتجددة. تُعد هذه القوانين بمثابة السلطة الأولية (مثل أحكام القضاء والتشريع والقواعد والتنظيم والمراسيم) المتعلقة بالطاقة. في المقابل، تُشير سياسة الطاقة إلى الاستراتيجيات والسياسات المتعلقة بالطاقة.
تتضمن قوانين الطاقة التوفير القانوني للنفط والغازولين وضرائب الاستخراج. تتضمن ممارسة قانون الطاقة عقودًا لتحديد المواقع والاستخراج والتراخيص لحقوق الملكية والاستحواذ على النفط والغاز الموجودين تحت الأرض قبل الاكتشاف وبعد العثور عليهما والأحكام القضائية المتعلقة بتلك الحقوق.
هناك اهتمام أكاديمي متزايد في قانون الطاقة الدولي بما في ذلك ندوات التعليم القانوني المستمرة والأطروحات ومراجعات القوانين ودورات التخرج. في نفس المستوى، هناك اهتمام متزايد في قضايا تحديد الطاقة وعلاقتها المعنية بالتجارة الدولية والمنظمات التابعة لها مثل منظمة التجارة العالمية.
يوجد في غانا كيان تنظيمي على الطاقة وهو هيئة الطاقة.
تملك الحكومة النيجيرية الشركة الوطنية النيجيرية للبترول.
اعتمدت أوغندا قانونًا جديدًا للطاقة النووية تأمل منه أن يسرع التعاون التقني بين البلاد والهيئة الدولية للطاقة الذرية، وفقًا لمسؤول رفيع في الوكالة من ذلك البلد الأفريقي.
تُعد الطاقة قطاعًا كبيرًا للأعمال، تمثل شركة إنتاج واستكشاف البترول الأسترالية 98% من منتجي النفط والغاز في أستراليا.
يوجد في كندا قانون طاقة شامل، مطبق على كل من الاتحادات والمقاطعات وخاصةً ألبرتا. يشمل هذا القانون:
هناك بعض الاهتمام الأكاديمي في قانون الطاقة في كندا، بوجود خدمات دورية سائبة وأفرودات واستشارات مع محامين مختصين في الممارسة.
أصدرت المحكمة العليا الكندية بعض الأحكام القضائية الكندية المتعلقة بالطاقة.
تُعد قوانين الطاقة في كندا شاملةً جدًا ومعقدة في جزء كبير منها بسبب امتلاك الحكومة لمصادر الطاقة:«يُعد النفط الرملي ثمينًا ليس فقط لشركات النفط، بل أيضًا بالنسبة لحكومة مقاطعة ألبرتا التي تمتلك حقوق المعادن في كل الأراضي تقريبًا وشجعت الصناعة مدة 75 عامًا». وفقًا لروبرت كوزينغ من مجلة ناشيونال جيوغرافيك.تملك كندا وحكومة مقاطعة كيبيك منشآت سدود هيدروليكية لا تولد الطاقة فحسب، بل تثير الجدل أيضًا.
يركز قانون الطاقة الأوروبي على الآليات القانونية لإدارة التعطل قصير الأجل لإمدادات الطاقة في القارة، مثل قانون ألمانيا لعام 1974 لتأمين إمدادات الطاقة. كان مشروع الهيدروجين الأوروبي المتكامل مشروعًا تابعًا للاتحاد الأوروبي لدمج المبادئ التوجيهية للجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأوروبا وإيجاد أساس لتنظيم اللجنة الاقتصادية لأوروبا لمركبات الهيدروجين والبنية التحتية اللازمة لتحل محل التشريعات واللوائح الوطنية. كان الهدف من هذا المشروع تعزيز سلامة مركبات الهيدروجين وتنسيق عملية الترخيص والموافقة عليها.
أنشأت خمس دول اتحاد الطاقة يوروأوبزيرفر. أنشأ الاتحاد الأوروبي أيضًا مجتمع طاقة لتوسيع سياساته لتشمل جنوب شرق أوروبا.
يفرض قانون الطاقة المتجددة في ألمانيا استخدام الطاقة المتجددة من خلال الضرائب والرسوم الجمركية. يشجع هذا القانون على تطوير مصادر الطاقة المتجددة من خلال نظام من التعريفة الجمركية. تنظم كمية الطاقة المولدة من قبل المنتج ونوع مصدر الطاقة المتجددة. ويخلق أيضًا حافزًا لتشجيع التقدم التكنولوجي والتكاليف. كانت النتائج مذهلة: في 6 يونيو 2014، كان أكثر من نصف طاقة البلاد المستخدمة في ذلك التاريخ من الطاقة الشمسية. بالرغم من أن العمليات التنظيمية تضيف المزيد من الطاقة المتجددة إلى مزيج الطاقة الخاص بها، أصبحت الشبكة الكهربائية الألمانية أكثر موثوقية، لا العكس.
اقترحت الحكومة الألمانية التخلي عن التخلص التدريجي المخطط له من الطاقة النووية للمساعدة في كبح ارتفاع أسعار الكهرباء وحماية البيئة، وفقًا للمقترحات التي وضعتها فرقة عمل معنية بالطاقة برئاسة وزير الاقتصاد مايكل غلوس. عارض حزب الخضر الألماني الطاقة النووية، وكذلك القوة السوقية للمنشآت الألمانية، مدّعيًا أن نقص الطاقة نتج بصورة مصطنعة.
هناك اهتمام أكاديمي كبير بقانون الطاقة الألماني. يوجد مخطط يلخص تشريعات الطاقة الألمانية.
تملك إيطاليا موارد طبيعية قليلة. تفتقر إلى رواسب كبيرة من الحديد أو الفحم أو النفط. تشكل احتياطيات الغاز الطبيعي المؤكدة -بالأخص في وادي بو وفي البحر الأدرياتيكي- أهم الموارد المعدنية في البلاد. يستورد أكثر من 80% من مصادر الطاقة في البلاد. يعتمد قطاع الطاقة اعتمادًا كبيرًا على الواردات من الخارج: في عام 2006، استوردت الدولة أكثر من 86% من إجمالي استهلاكها للطاقة.
في العقد الماضي، أصبحت إيطاليا أحد أكبر منتجي الطاقة المتجددة في العالم، إذ احتلت المرتبة الخامسة بين أكبر منتج للطاقة الشمسية في العالم في عام 2009، وسادس أكبر منتج لطاقة الرياح في عام 2008.
في عام 1987، بعد كارثة تشيرنوبيل، أقرت أغلبية كبيرة من الإيطاليين في استفتاء التخلص التدريجي من الطاقة النووية. ردت الحكومة بإغلاق محطات الطاقة النووية الحالية ووضع حد تام للبرنامج النووي الوطني. تستورد إيطاليا أيضًا نحو 16% من احتياجاتها من الكهرباء من فرنسا مقابل 6.5 غيغا، ما يجعلها أكبر مستورد للكهرباء في العالم. نظرًا إلى اعتمادها على الوقود الأحفوري الباهظ والواردات، يدفع الإيطاليون نحو 45% أكثر من المتوسط في الاتحاد الأوروبي للكهرباء.