CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد بها مدرسة بنين ابتدائية وكذلك مدرسة بنات ومستوصف صغير وتفتقر للعديد من الخدمات كما ان المنطقة مخدومة بشبكة من الطرق المعبّدة حيث طريق ضبين والمؤدي إلى كل من عسير ونجران وكذلك طريق بطأ المؤدي إلى الجفة وحبونا، وأيضاً الطريق الرئيسي والمؤدي إلى حبونا والحصينية ومن ثم إلى نجران.
يبلغ عدد سكان قرية الحرشف قرابة 1000 نسمة.
قاموس هانز فير ويُسمى أيضًا معجم اللغة العربية المعاصرة أو معجم العربية المكتوبة الحديثة هو قاموس عربي-إنكليزي وضعه هانز فير وترجمه إلى الإنكليزية ونقحه ج. ملتون كوان. نشره لأول مرة، عام 1961، اوتو هراسويتس في فيسبادن، ألمانيا. وكان نسخة إنكليزية منقحة ومزيدة من قاموس هانز ڤير بالألمانية ("قاموس عربي للغة المكتوبة المعاصرة") (1952) وملحقه "الملحق" (1959). الكتابة في عقد الستينيات، كما يعلق أحد النقاد:
القاموس وصل الطبعة الرابعة عام 1994.
"الشيخ" محمد علي بن حسن بن محمد علي المدني (1310 هـ - 1364 هـ). هو رجل دين شيعي بحراني كان من القيادات المهمة للطائفة الشيعية في البحرين إذ أنه مؤسس "ديوان الأوقاف الجعفرية" في البحرين بمعية رفيقه وأستاذه عدنان الموسوي.
كانت ولادته في سنة 1310 هـ (الموافق 1892 م)، وذلك بمدينة مسقط العُمانية إلا أنه نشأ في قرية البلاد القديم البحرانية، وقام والده بتعليمه القرآن والقراءة والكتابة، كما تعلم شيئاً من النحو. أخذ بمساعدة أبيه في شؤون عمله، وامتهن في صباه مهنة الخياطة، ولما رجع عدنان الموسوي من النجف بداية سنة 1328 هـ؛ التحق به لدراسة العلوم الحوزوية علي يديه، غير أن الموسوي عزم على الرحيل مرة أخرى إلى النجف، فصحبه ومكث معه هناك قرابة الست سنوات، وحضر فيها بعض أبحاث علماء الشيعة الكبار، حتى حصل على إجازة اجتهاد من عبد الكريم الزنجاني.
عاد إلى البحرين بصحبة أستاذه الموسوي عام 1335 هـ (الموافق عام 1916 م)، وأسّسا معاً "ديوان الأوقاف الجعفرية"، وانتقل معه إلى قرية جد حفص وهو في العقد الثالث من عمره، وبعد وفاة أستاذه سنة 1348 هـ تولى المناصب الدينية في جد حفص وما جاورها من مناطق من إمامة الجمعة والجماعة، وغيرها.
أخذت الظروف السياسية تزداد سوءاً قبل تولي المدني لمنصب أستاذه في 22 ديسمبر / كانون الأول 1929 م، وهي السنوات التي صار فيها التدخل المباشر في شأن البحرين من قبل بريطانيا العظمى، والذي أدّى إلى التحول الإداري والسياسي ودخول البحرين في عهد استعماري، وذلك بتطبيق قانون المستعمرات البريطاني بدلاً من اتفاقية الحماية البريطانية. وقد عين المدني قاضياً لشؤون القرى، وعين عبد الله آل طعان قاضياً لشؤون المنامة إشغلاً لمنصب القضاء بعد وفاة عدنان الموسوي أواخر عام 1929 م، غير أن المدني لم يستلم منصبه الرسمي بسبب خلافه مع المستشار البريطاني تشارلز بلكريف حول ظروف تعيينه وتحديد صلاحيات منصبه القضائي، فاختص بالعمل الديني والاجتماعي لأهل القرى.
كانت إدارة الأوقاف (ديوان الأوقاف الجعفرية) بيد المدني لكن التطوير الإداري الذي جاء به المستشار البريطاني بلگريف، ورغبته في أن يتولى وجهاء الطائفة الشيعية في العاصمة إدارة الأوقاف لتكون لها دائرة رسمية تحت إشرافه. فأوعز إلى بعض رجال الطائفة الشيعية بالمنامة أن يتصلوا بالمدني ويبلغوه عن فكرته تلك، فرفض المدني رفضاً قاطعاً، ثم توجه إليه بعض التجار واجتمعوا معه في "حسينية الطويل" بجد حفص، فرفض التنازل عن رئاسة الأوقاف رفضاً باتاً. وكان "ديوان الأوقاف الجعفرية" يقع في بيت مستأجر بفريق الحطب في المنامة، وقد تم الاستيلاء على الديوان وفتح بابه بالقوة من دون رضا المدني، وأتوا بمحاسبين هنود لجرد الحسابات والأموال، وتم تحويل "ديوان الأوقاف الجعفرية" إلى "دائرة الأوقاف الجعفرية" وتم تعيين أحمد العلوي رئيساً للدائرة، ثم أسست "دائرة الأوقاف السنية"، وأنشئ لهما مبنى حديث بالحي التجاري في المنامة، وانتهت حينئذ ولاية رجال الدين المبتشرة على الأوقاف الجعفرية، وصار مجلس إدارتها من الأعيان والموظفين الشيعة.
وفي فترة التطوير الإداري والاقتصادي والثقافي والقضائي اتسمت بعض البرامج الاقتصادية والثقافية بمخالفتها للشريعة الإسلامية كإنشاء البنوك الربوية ودور السينما، وقد عارض المدني والكثير من رجال الدين آنذاك ذلك، ووقعوا عرائض الاحتجاج على فتح دور السينما.
تفرغ لتدريس العلوم الحوزوية، فالتحق به عدد من طلبة الحوزة، ومنهم:
ساءت صحته عام 1944 م فاضطر للسفر إلى مومباي لتلقي العلاج، وقد تحسنت صحته بعد عودته إلى البحرين، ولكنه تعلل بالحمى في أواخر ثلاث أيام من حياته، وتوفي في العشرين من جمادى الآخرة 1364 هـ بمنزله الواقع بعين الدار في جد حفص، ودفن بمقبرة الإمام في جد حفص، وتحديداً في الغرفة التي بها دفن أحمد آل حرز وابنه سليمان آل حرز.
له أبحاث في الفقه والعقائد، وله حواش على بعض الكتب الفقهية والنحوية، منها حاشية على كتاب "معالم الأصول" لحسن بن زين الدين الجبعي العاملي. وله رسالة بعنوان "أجوبة مسائل الشيخ أحمد بن سرحان"، وقصة هذه الرسالة كما حكاه صاحب كتاب "غاية المرام" أن أحد أحمد بن رستم - أحد وجهاء قرية الديه - قد تقابل مع رجل الدين أحمد ابن سرحان في بندر لنگه، وقال له أنَّ ، وحرر عدة مسائل وأعطاها للمذكور وأوصاه بإيصال التحدي، فلمّا رجع المذكور إلى البحرين قدم المسائل إلى المدني لكونه من معارفه، فانبرى للإجابة عليها والفراغ منها في عام 1358 هـ / 1939 م في رسالة حملت عنوان "أجوبة مسائل الشيخ أحمد ابن سرحان".
الشيخ عبد الله بن محمد علي بن حسن بن محمد علي المدني (1939 م - 1976 م). هو رجل دين وسياسي وكاتب بحراني. اشتهر بتأسيسه لمجلة المواقف الأسبوعية.
ولد بمدينة جد حفص البحرانية عام 1358 هـ (الموافق لعام 1939 م)، وعاش مع والده سبع سنوات حتى توفي والده وهو في السابعة من عمره. التحق في حدود عام 1948 م بمدرسة الخميس الابتدائية، وبعد حصوله على الشهادة الابتدائية اشتغل كاتباً للسجلات بدائرة الصحة في مركز النعيم الصحي.
وبدأ في في تلك الفترة بالاهتمام بالدراسات الإسلامية (الشيعية)؛ فلدرس مقدمات الفقه الإسلامي عند باقر العصفور.
هجرته إلى العراق وحياته العملية بعدها.
هاجر إلى العراق عام 1967 م بعد حصوله على الشهادة التوجيهية، والتحق بكلية الفقه في النجف التابعة لجامعة بغداد، وبعد حصوله البكالوريوس في اللغة العربية والشريعة الإسلامية؛ بقي في النجف للدراسة في الحوزة. ثم عاد إلى البحرين في عام 1971 م، فانتظم في سلك المحامة ثم في مجال التعليم حيث عمل على تدرس الدين واللغة العربية للمرحلة الإعدادية.
وفي عام 1973 م دخل المجلس التأسيسي لصياغة دستور دولة البحرين حيث انتخب عن الدائرة الرابعة عشرة الانتخابية، ثم انتخب عن نفس المنطقة عضواً في المجلس الوطني عام 1974 م، وكان الشخصية الثالثة في المجلس إذ فاز بالتصويت من قبل الأعضاء بمنصب الأمين العام للمجلس. وبعد انحلال المجلس الوطني عام 1975 م استقل بالعمل الصحفي والاجتماعي.
وفي عام 1973 م أسس المدني "مجلة المواقف" الأسبوعية حيث صدر العدد الأول منها في الرابع والعشرين من سپتمبر / أيلول 1973 م، وقد كانت هذه المجلة أول مجلة تصدر في البحرين بعد نيلها الاستقلال.
مقتله :
اختطف من منزله وكان بين عياله وزوجته في الساعة 30 :11 ليلاً من قبل ثلاثة مسلحين بأسلحة نارية، وكان عازما علي السفر في صباح اليوم التالي لأداء فريضة الحج
في السابع والعشرين من نوڤمبر / تشرين الثاني 1976 م، وقد وجهت أسرة المدني ومريدوه وأتباعه الاتهامات إلى الشيوعيين لخلافه معهم، والمقالات التي كان يكتبها آنذاك في الرد على الشيوعيين.
جبل شمس أعلى قمة جبلية في سلطنة عمان، وتعود تسمية جبل شمس في ولاية الحمراء بمحافظة الداخلية، لكون الشمس أول ما تشرق وآخر ما تغرب في قمته العالية وينفرد المكان باعتدال درجة الحرارة في فصل الصيف وتصل ما بين 26 و25 درجة مئوية والبرودة التي تصل إلى درجة التجمد وتساقط الثلوج في فصل الشتاء إذ تصل درجة الحرارة إلى أقل من 7 درجة مئوية. و يرتفع جبل شمس ما يقارب 3009 متر فوق مستوى سطح البحر، وهذا الإرتفاع ساعد على تغير المناخ عن باقي المناطق بالسلطنة إضافة إلى ما ينفرد به من تكوينات جيولوجية ومن أهمها وجود الفالق الصخري العظيم على جانب مسار الطريق الصاعد لقمته والذي يعتبر ثاني أكبر فالق في العالم، وتنمو على الأجزاء المختلفة من الفالق الكثير من الأشجار البرية المختلفة مثل شجرة البوت والعلعلان و الزيتون ونجح الأهالي القاطنون في القرى المتفرقة في هذا الجبل في زراعة بعض أشجار الفاكهة الموسمية مثل التفاح والخوخ والرمان، بيد أنها لم تصل في شهرتها وكثرتها إلى ما يزرع في الجبل الأخضر الذي يتميز هو الآخر بارتفاع 3 آلاف متر فوق سطح الأرض وتشكل هذه المحاصيل دخلاً جيداً للأهالي إلى جانب بعض الحرف اليدوية القديمة.
يقع جبل شمس في ولاية الحمراء في محافظة الداخلية تحدها ولاية نزوى وولاية بهلاء من محافظة الداخلية وولاية الرستاق من محافظة الباطنة وولاية عبري من محافظة الظاهرة ويبعد عن العاصمة مسقط حوالي 240 كم.
مخيم ويفيل للاجئين هو في الأصل ثكنات عسكرية فرنسية. وقد عملت تلك المباني الإثنا عشر على توفير الملجأ للاجئين الفلسطينيين في عام 1948. وفي عام 1952، تسلمت الأونروا مسؤولية تقديم الخدمات في المخيم. ويبعد مخيم الوافل 90 كيلومترا إلى الشرق من بيروت في وادي البقاع بالقرب من مدينة بعلبك.
وعلى الرغم من أن المخيم قد عانى من أضرار بنيوية أقل من أي مخيم آخر خلال سنوات الحرب الأهلية، إلا أن الظروف المعيشية فيه تحديدا تعاني من ظلف شديد.
والمساكن في المخيم ليست صحية حيث لا يزال اللاجئون يعيشون في الثكنات الأصلية التي تعود إلى حقبة الجيش، وهي تفتقر إلى ضوء النهار والتهوية. والظروف في المخيم قاسية على وجه الخصوص في الشتاء حيث أن الوادي يعد منطقة ريفية نائية ذات شتاء قارس وصعب.
ولدى اتحاد تلك الظروف بالفقر، فإن النتيجة تؤدي لحدوث عدد من المشاكل الاجتماعية. وليس بإمكان اللاجئين لفلسطينيين سوى العثور على وظائف عرضية في الزراعة والإنشاءات.
مسبار ستيريو أو مسباري ستيريو الفضائيان في علم الفلك (بالإنجليزية: STEREO) هما مسباران فضائيان أطلقتهما ناسا في 20 سبتمبر 2006 لإجراء قياسات خاصة بالشمس . وكلمة ستيريو الإنجليزية هي اختصار للإسم الكامل للمسبارين (Solar TErrestrial RElations Observatory).
ويتكون المسبار في الواقع من مسبارين متماثلين وإطلقا بحيث يبتعدان عن الأرض ثم يتخذا مدارا بعيدا عن الشمس لكنه قريب من الأرض، بحيث يمكنهما بذلك من التقاط صور مجسمة - ذات ثلاثة أبعاد - للشمس ودراسة الظواهر الشمسية مثل الانبعاثات الكتلية الإكليلية و دراسة الهالة الشمسية والمقذوفات منها.
أقلع المسباران على متن الصاروخ دلتا 7925 10L من محطة كيب كانافيرال للقوات الجوية ب فلوريدا في تمام الساعة 00:52 توقيت عالمي منسق للوصول إلى فلك في شكل قطع ناقص بحيث يقترب الجزء البعيد عن الأرض من مدار القمر ويكون جزء الفلك القريب من الأرض على ارتفاع نحو 35 ألف كيلومتر . وأثناء الدورة الخامسة حول الأرض يوم 15 ديسمبر انفصل المسباران عن بعضهما وأصبح كل منهما يشغل مدارا مختلفا عن الآخر. فاتخذ المسبار الأول مدارا حول الشمس داخل فلك الأرض حول الشمس، أما المسبار الثاني فقد اتخذ مدارا مؤقتا حول الأرض.
يدور المسباران في حول الشمس بحيث يكونا أحيانا داخل مدار الأرض حولها أو خارجة .
عند اقتراب المسبار الثاني يوم 21 يناير 2007 في مداره من القمر انطلق بعكس اتجاه المسبار الأول واتخذ مداره حول الشمس داخل فلك الأرض. تستغرق دورة المسبار الأول 347 يوم حول الشمس وأما المسبار الثاني فتستغرق دورته 387 يوم. تتزايد الزاوية بين المسبار A والشمس والأرض بمعدل 6و21 درجة في السنة. في نفس الوقت تتغير الزاوية بين المسبار الثاني B والشمس والأرض بمعدل -22 درجة / سنة. ويمكن مشاهدة وضعهما حاليا على موقع الإنترنت : here.
منذ عام 2015 يوجد المسباران
على الناحية المقابلة للأرض على الناحية الآخرة من الشمس . في يوليو 2016 أصبحت المسافتان 0,9674 وبالتالي 1,0095 وحدة فلكية.
انقطع الاتصال بين المسبار ستيريو بي ومحطة المراقبة التابعة لناسا في مارس 2016 ، ولكن الاتصال استرجع ثانيا في يوم 21 أغسطس 2016 بعد انقطاع دام لمدة 6 أشهر.
صور مجسمة للشمس.
وبمرور الوقت سوف يتزايد انفصال المسباران عن بعضهما بمعدل 44 درجة في السنة. ولن يوجد وضع نهائي لكلا المسبارين. وقد وصلت الزاوية بينهما 90 درجة في 24 يناير 2009 فيما يسمى الوضع الرباعي الفلكي، وأهمية هذا الوضع تكمن في أن الثورات النافورات المادية الشمسية على أحد أطرافها التي "يراها" أحد المسباران يمكن أن يراها في نفس الوقت المسبار الثاني والتقاط صور مجسمة بذلك لتلك النافورات. وفي 6 فبراير 2011 كانت الزاوية بين المسبارين 180 درجة وأمكن رؤية الشمس من وجهيها المقابل للأرض والبعيد عن الأرض في نفس الوقت ولأول مرة.
ومع زيادة الزاوية بين المسبارين بالنسبة للشمس فإن الرؤية المجسمة للشمس تزال ممكنة عن طريق المسبارين بالإضافة إلى الرؤية من الأرض بواسطة مرصد ديناميكا الشمس وذلك لعدة سنوات.
وخلال عام 2015 سوف ينقطع الاتصال مع المسبارين لعدة أشهر حيث يكون المسباران خلف الشمس. ثم يقتربا من الأرض بعد ذلك ويصلا إلى أقرب نقطة من الأرض في عام 2023، ولكن ليس من المخطط له عودتهما إلى مدار حول الأرض.
فوائد البعثة.
يتيح استخدام المسبارين إمكانية رؤية وجهي الشمس المقابل للأرض والبعيد عنها في نفس الوقت، وتسجيل نشاط مقذوفات الهالة والانفجارات الشمسية والرياح الشمسية وبلازما الشمس والأعاصير المغناطيسية وخصوصا على الوجه البعيد عن الأرض. عندما تحدث تلك النشاطات على الوجه المقابل للأرض فإنها تشوشر بحسب شدتها على الاتصالات اللاسلكية والطيران على الأرض وكذلك على شبكات القوي الكهربائية وتتسبب أحيانا في انقطاع التيار الكهربائي كلية في بعض المناطق. ونظرا لأن الشمس تدور حول محورها كل 25 يوم فإن تسجيل تلك النشاطات قبل تأثر الأرض بها بأيام يطيل فترة الإنذار واتخاذ الاحطياتات لعدم تفاقم الأمور على الأرض بسببها.
كما تتيح منظومة مسباري ستيريو للعلماء دراسة أكثر دقة لفيزياء الشمس، والتنبؤ بالأحوال الجوية على الأرض حيث تُرى الشمس من جميع نواحيها (عبر 360 درجة) في نفس اللحظة.
وقد ادخلت قياسات المسبارين ستيريو بالفعل على تنبؤات النشاط الشمسي التي تمد خطوط الطيران، ومحطات القوي ومراكز متابعة الأقمار الصناعية وغيرها بالمعلومات.
إس سي إس أو ن س م هو ناقل يستخدم "نظام سلكي مبسط".
يتعلق الأمر بناقل بلور سنة 1996.
هذه التطبيقات تغطي مجالات أتمتة المنزل والمباني الأوتوماتيكية.
المميزات العامة.
الناقل SCS هو زوج متطور ناقل لين ومرن مع عازل 300/500V.الموافق للمعايير CEI 46-5 et CEI.
عبرالناقل SCS يتم نقل 4 أنواع من الإشارات تضمين التردد:
تضمين التردد للنقل هو CSMA/CA. تردد النقل هو 9600 Hz
عبرالناقل SCS نتوفر على وظائف متعددة:
كل الوظائف المذكورة أعلاه تستعمل نفس تقنية نفس كيفيات الإعداد/التركيب.
إدماج.
من الممكن أن يتفاعل الناقل SCS مع عبارات (شبكات) وميفاق اتصالات مفتوح من النوع العالي يسمى أوبن ويب نت.
العبارات هي ثنائية الاتصال وتترجم إطار البيانات SCS إلى أوبن ويب نت والعكس بالعكس.
ميفاق اتصالات النموذجي أوبن ويب نت يمكن أين كان من تحقيق وتطوير برامج معلوماتية لالتواصل مع الأجهزة المتصلة بالناقل SCS.
مصدقات.
الأجهزة المتصلة بالناقل SCS مصدقة IMQ وتجيب لمعايير المنتوج التالية:
معرض الرياض الدولي للكتاب، كان يقام في شهر مارس من كل عام لمدة عشرة أيام في مركز المعارض بمدينة الرياض، تحت إشراف وتنظيم وزارة الإعلام، وبعد انفصال الثقافة عن الإعلام في وزارة مستقلة، آلت إدارة المعرض إلى وزارة الثقافة التي أعلنت إقامة المعرض في شهر أبريل ابتداء من العام 2020. ويعد معرض الرياض أحد أكبر المهرجانات الثقافية في المملكة، وفي عام 1437هـ أقيم المعرض برعاية الملك سلمان بن عبد العزيز وبمشاركة مليون و200 ألف عنوان كتاب من دول عربية وأجنبية، ومن خلال أكثر من 500 دار نشر، إلى جانب الأجنحة الرسمية لعدد من القطاعات الحكومية ومؤسسات المجتمع المهتمة بالثقافة والكتاب.
يقام بالتزامن مع المعرض فعاليات ثقافية وندوات أدبية، تقام هذه الفعاليات في قاعة خاصة بجانب قاعات عرض الكتب.
يستضيف المعرض في كل عام دولة كضيف شرف ويخصص جناح مميز لهذه الدولة لتعرض تاريخها وأدبها وإصداراتها لزوار المعرض وأيضا يكون لها نصيب من الفعاليات والندوات الثقافية المصاحبة للمعرض.
جناح الطفل.
يخصص المعرض في كل دورة قاعة خاصة بدور النشر التي تهتم بكتب الأطفال.
التعليم الإضافي المهني في الصيدلة السريرية والصحة العامة هو التعليم الإضافي العالي المهني الدنماركي للدراسات العليا للدنماركيين الصيادلة (خبراء في الصيدلة).
تمّ تطوير البرنامج التعليمي من قبل كلية فارماكون الدنماركية لممارسة الصيدلة، الجمعية الدنماركية للصيادلة والجمعية الصيدلية الدنماركية. التعليم الإضافي يحدث في كليّة فارماكون الدنماركية لممارسة الصيدلة في هيليرود، الدنمارك.
شرط القبول هو درجة دبلوم صيدلي دنماركية منحت من قبل كلية فارماكون الدنماركية لممارسة الصيدلة.
التعليم يتوافق مع ائتمانات نظام التراكم ونقل الائتمان الأوروبي الّتي تكافئ نصف سنة من الدراسة بدوام كامل للصيدلة السريرية وطالب الصحة العمومية. البرنامج التعليمي يمكن اتخاذه كتعليم إضافي جزئي على مدى 2-4 سنوات. ومع ذلك، يجب إكمال التعليم خلال 6 سنوات.
الهدف من التعليم الإضافي المهني في الصيدلة السريرية والصحة العامة هو تأهيل كل صيدلاني (خبير في الصيدلة) لممارسة الصيدلة السريرية في مستوى أعلى وأكثر احترافية.
التعليم يتكون من خمس وحدات:
الأجر الكلّي للبرنامج التعليمي بأكمله يبلغ 170,000 كرونة دنماركية (31,000 دولار أمريكي أو 18,200 جنيه إسترليني).
مصادر و روابط خارجية.
• معلومات عن التعليم من قبل الجمعية الدنماركية للصيادلة (في الدنمارك)
• معلومات عن التعليم من قبل كليّة فارماكون الدنماركية لممارسة الصيدلة (في الدنمارك)
الزوان المتعدد الأزهار أو الزوان الإيطالي نوع نباتي يتبع جنس الزوان من الفصيلة النجيلية.
موطنه الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا، حيث يتواجد في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا.
هو نبات ذو نمو قائم، كثيف متكتل. يجود نموه بالشمس ويتحمل الظل الخفيف لا يتحمل الجفاف أو ارتفاع درجات الحرارة ومتوسط التحمل للملوحة. يتكاثر بالبذور.
استعماله في المروج.
ترش البذور فوق المسطحات أو المروج الخضراء بالنجيل فيعطي نمواً جيداً طوال الشتاء وقت اصفرار وسكون النجيل وينتهي نموه بدخول الصيف. يقص على ارتفاع 3-4 سم تزداد إلى 4 -5 سم) في الأراضي الخفيفة.
الزوان المعمر نوع نباتي يتبع جنس الزوان من الفصيلة النجيلية.
وهو نبات ذو نمو قائم، كثيف متكتل. يجود نموه بالشمس ويتحمل الظل الخفيف لا يتحمل الجفاف أو ارتفاع درجات الحرارة ومتوسط التحمل للملوحة. يتكاثر بالبذور.
الزوان الفارسي نوع نباتي يتبع جنس الزوان من الفصيلة النجيلية.
موطنه الأصلي إيران والمشرق العربي والقوقاز وتركيا وأوكرانيا.
الفواكه تحتوي الفواكه على نسبة كبيرة من الفيتامينات، أهمها وأشهرها : فيتامين A وفيتامين C وعنصر البورون القادرة على إعطاء الجسم صحة ونضارة وأكثر فاكهة أو ثمرة لها مصداقية علمية بتأثيرها على الطاقة هي " التمر " ففي دراسة قام بها الباحث السعودي " الورثان " على مجموعة من زملائه وجد أن التمر يحتوي على أحماض أمينية وسكريات وفيتامينات ومعادن متنوعة، وهي جميعا مواد هامة للحفاظ على التوازن الطبيعي عند الناضجين. ومع أن كل التمور تحوي عنصر " البورون " بشكل كبير، وهو عنصر أكدت الدراسات فاعليته في علاج الكثير من الأمراض، إلا أن عنصر "البورون " يؤثر على الهرمون الذكري والأنثوي معاً، وإن كان تأثيره
على هرمون الذكورة أكبر إن تناول التمر يقلل الإصابة بالضعف الجنسي، ويجعل الدافع العاطفي أقوى وخصوصا تمر الخلاص وأكثر إنتاجه في الأحساء شرق شبه الجزيرة العربية
أعشاب.
أبرز الحشائش والنباتات العشبية المساعدة على تقوية وتنشيط المقدرة الجنسية هي الفاغرة الأمريكية هي شجرة صغيرة شوكية تنمو في كندا، وتستخدم أساسا في تخدير
الآلام البدنية، وخصوصاً آلام الأسنان، لكنها تستعمل كذلك لمعالجة بعض حالات العجز الجنسي
الأبواغ الداخلية أو التحوصل هو أن تقوم الأوليات بإحاطة نفسها بغلاف سميك مكونة ما يسمى بالحوصلة وذلك في الظروف غير الملائمة مثل:
أهمية الحوصلة.
تعطي الحوصلة فترة زمنية أطول للكائن للبقاء حيا وتساعده على العيش خارج جسم العائل الذي تتطفل عليه حتى تسمح لها الظروف بالعودة إلى جسم العائل فتخرج من الحوصلة.
تأسس المركز بموافقة المقام السامي رقم 4882/م ب تاريخ 29/5/1430هـ وقرار مجلس التعليم العالي رقم 28/54/1430هـ تحت مسمى " المركز الوطني لأبحاث الموهبة والإبداع "، وذلك ضمن مبادرات جامعة الملك فيصل نحو الارتقاء بأبحاث الموهبة والإبداع، وتطوير أدبيات المعرفة العالمية في هذا المجال، حيث يسعى المركز إلى تحقيق إنجازات بحثية نوعية، والقيام بالمهام التوعوية والاستشارية في مجال الموهبة والإبداع، كأول مركز من نوعه تحتضنه مؤسسات التعليم العالي على المستوى العربي لتقديم الخدمات المواهب.
أن نكون مرجعية دوليــــة رائــدة فـي البحث، التطوير، خدمة المجتمع، والتعاون، في الموهبة والإبداع.
أن نكون مركزاً رائداً ومتميزاً في أبحاث وبرامج الموهبة والإبداع على المستوى العالمي لتحقيق أعلى معايير الجودة في تنمية قدرات الموهوبين والمبدعين.
رسالتنا.
إثراء البحث، والمساهمة في التطوير الفلسفي والمؤسسي، ونشر ثقافة في المجتمع المحلي، وتحقيق تعاون إقليمي ودولي؛ بما يخص الموهبة والإبداع.
البحث، التطوير، الإثراء المجتمعي، التعاون.
أهدافنا الاستراتيجية.
1. إثراء البحث
2. المساهمة في التطوير الفلسفي والمؤسسي
3. نشر ثقافة الموهبة والإبداع في المجتمع المحلي
4. تحقيق التعاون والتبادل المعرفي
بذرة المركز كانت عبارة عن مجرد فكرة عرضها سعادة عميد كلية المعلمين بالأحساء آن ذاك أ.د. عبد الله الجغيمان على معالي مدير الجامعة أ.د. يوسف الجندان، تم بناء عليها صدور قرار معاليه (رقم 631/1/17/أ وتأريخ 20/6/1427ه) بإنشاء وحدة بالجامعة بمسمى "وحدة أبحاث الموهبة والإبداع"، وكانت عبارة عن غرفة مشتركة مع جهة أخرى من إدارة الجامعة. تحولت الوحدة إلى مركز وطني بمسمى "المركز الوطني لأبحاث الموهبة والإبداع وبميزانية خمسية بلغت قرابة 80 مليون ريال، بناء على موافقة مجلس التعليم العالي، بقرار رقم: 28/54/1430هـ،بتاريخ 14/5/1430هـ. وقد حظي القرار بموافقة خادم الحرمين الكريمة، التي جاءت تحت رقم 4882 /م ب، بتاريخ : 29/5/1430 هـ. كان ابتداء في مبنى صغير، ومن ثم انتقل في 2017 إلى مبنى مستقل. يطمح المركز إلى التحول إلى معهد عالي دولي، والانتقال إلى مبنى في طور البناء؛ على شكل قبة. بالرغم من عدم انتهاء هذه القبة إلى أنها أصبحت معلماً أساسياً من معالم الجامعة. وأوصى مجلس الجامعة بجلسته التاسعة للعام 1431/1432ه والمنعقدة 28/6/1432ه بالموافقة بالأغلبية على تحويل المركز إلى "معهد". وصادق معالي وزير التعليم العالي على القرار بموجب خطاب سعادة الأمين العام لمجلس التعليم العالي والجامعات رقم 1604/أ بتأريخ 9/8/1432ه. وقد تعاقب على منصب مدير المركز الوطني لأبحاث الموهبة والإبداع كل من أ.د. عبد الله بن محمد الجغيمان، د. مهنا بن عبد الله الدلامي، أ.د. إبراهيم بن سالم الصباطي، أ.د. حمدان بن إبراهيم المحمد، د. عبد الرحمن الليلي.
الدراسات البحثية باللغة العربية التي قام بها أعضاء المركز.
الدراسات البحثية باللغة الأجنبية التي قام بها أعضاء المركز.
Al Lily, A. (2019). Crowd-Reflecting. Studies in Continuing Education. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: 1.143. Scopus: 1.5.
Al Lily, A. (2019). Idiocy-dominated communities. Social Epistemology. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: 1.123. Scopus: 0.83.
Abu Nasser, F. (2019). The reality application of academic talent management strategies at King Faisal University. Journal of Institutional Research South East Asia. n/a. Impact Factor: n/a. Scopus: 0.12.
AlAli, R. (2019). Social perception of mathematics. International Journal of Contemporary Education. n/a. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. et al. (2018). The theory of retroactivism. Society. Springer. Impact Factor: 0.529. Scopus: 0.26.
Al Lily, A. et al. (2018). The pedagogy of poverty. Adult Learning. SAGE. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. (2018). Viewing publications through an anthropological lens. Journal of the Knowledge Economy. Springer. Impact Factor: n/a. Scopus: 1.17.
Al Lily, A. et al. (2018). Understanding the public temper through an evaluation of rumours. Palgrave Communications. Nature Research. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. (2018). Crowd-authoring versus peer-reviewing. Digital Scholarship in the Humanities. Oxford. Impact Factor: 0.525. Scopus: 0.86.
Al Lily, A. et al. (2017). The theory of multiple stupidities. Cognitive Processing. Springer. Impact Factor: 1.34. Scopus: 1.33.
Al Lily, A. et al. (2017). Passive conformism in academia. Digest of Middle East Studies. Wiley. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. et al. (2017). Academic domains as political battlegrounds. Information Development. Information Development. SAGE. Impact Factor: 0.8. Scopus: 0.71.
Aljughaiman, A., Ayoub, A. et al. (2017). Giftedness in Arabic environments: Concepts, implicit theories, and the contributed factors in the enrichment programs. Cogent Education. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. (2016). Crowd-authoring. International Journal of Information Management. Elsevier. Impact Factor: 4.516. Scopus: 5.78.
Al Lily, A. (2016). Academic journals through the lens of socialism. Publishing Research Quarterly. Springer. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Al Lily, A. (2015). A crowd-authoring project on the scholarship of educational technology. Information Development. SAGE. Impact Factor: 0.8. Scopus: 0.71.
Al Lily, A. (2015). Information thinness. The Information Society. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: 2.7. Scopus: 1.86.
Al Lily, A. et al. (2015). The institutionalisation of graffiti in higher education: Saudi innovation. The Innovation Journal. -. Impact Factor: n/a. Scopus: 0.57.
Al Lily, A. et al. (2014). Education, technology and geopolitics. Science, Technology &amp; Society. SAGE. Impact Factor: 0.4. Scopus: 0.74.
Al Lily, A. et al. (2014). Who controls whom?. Organisational Transformation &amp; Social Change. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: n/a. Scopus: 0.46.
Al Lily, A. (2013). The Social Shaping of Educational Technologies in Saudi Arabia. Technology in Society. Elsevier. Impact Factor: n/a. Scopus: 1.6.
Al Lily, A. (2013). Social change and educational technologies. Organisational Transformation &amp; Social Change. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: n/a. Scopus: 0.46.
Al Lily, A. (2011). On line and under veil. Technology in Society. Elsevier. Impact Factor: n/a. Scopus: 1.6.
Aljuqhiman, A. (2010). The Oasis Enrichment Model. Revista Electronica Interuniversitaria de Formación del Profesorado. n/a. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Abu-Nasser, F. (2010). Perceptions of Secondary School Principals in Saudi Arabia of Time Management Techniques. Journal of Instructional Psychology. n/a. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Aljuqhiman, A. (2010). Intellectual Giftedness. Learning and Individual Differences. Elsevier. Impact Factor: 1.42. Scopus: 1.88.
Abu-Nasser, F. (2009). Effectiveness of Institutional Performance of Public Schools in the Eastern Region of Saudi Arabia from the Perspective of School Administrators. College Student Journal. n/a. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Aljuqhiman, A. et al. (2009). The Behavioral Characteristics of Kindergarten Gifted Children in Saudi Arabia. Multicultural Psychoeducational Assessment. Springer. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Aljuqhiman, A. and others (2009). Considering language, culture, and cognitive abilities. Multicultural Psychoeducational Assessment. Springer. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
Aljuqhiman, A. et al. (2009). Anxiety in Gifted Female Pupils in the Kingdom of Saudi Arabia. Gifted and Talented International. Taylor &amp; Francis. Impact Factor: n/a. Scopus: n/a.
الموقع الرسمي لسعادة مدير المركز الدكتور عبد الرحمن الليلي
مدونة مدير المركز السابق أ.د. عبد الله الجغيمان