CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما يتم التوقف عن تناول الطعام، فأن مخزون الجليكوجين يستهلكة الجسم في حوالي 24 ساعة. ومستوى الانسولين في الدم ينخفض ومستوى الجلوكاجون يصبح عالي جدا. الوسيلة الرئيسية لإنتاج الطاقة هي تكسير الدهون في الجسم. (Gluconeogenesis)في عملية استحداث السكر يتم تحويل الجلسرول إلى جلوكوز وفي دورة كوري يتم تحويل اللاكتوز إلى جلوكوز. نظامان للطاقة يشاركان في عملية استحداث السكر : تكسير البروتين يوفر ألالنين واللاكتوز المُنتَجة من البيروفات، في حين ينتج أسيتيل مواد غذائية ذائبة(مغذيات- كيتون)، والتي يمكن الكشف عنها في البول ويتم استخدامها من قبل المخ كمصدر للطاقة.
يمكن علاج المصيبين بالمجاعة، ولكن القيام بذلك يجب أن يكون بحذر لتجنب متلازمة إعادة التغذية.
على المستوى الفردي، الوقاية تتم عن طريق تناول نسبة كافية من الطعام، ومتنوعة بما يكفي لتوفير وجبات كاملة من الناحية الغذائية. تقديم يد المساعدة للمتضورين جوعا وذلك للتصدي لآليات المجتمع الذي يحرم الناس من الحصول على الغذاء وهو الأمر الأكثر تعقيدا.
دعم المزارعين في مناطق انعدام الأمن الغذائي من خلال طرق عدة مثل توفير الأسمدة المدعمة مجاناً أو البذور والحصاد الذي يزيد المواد الغذائية ويقلل من أسعارها.
الاستجابة الناجحة في ملاوي.
في ملاوي، ما يقرب من 5 ملايين من 13 مليون شخص في حاجة إلى المعونة الغذائية الطارئة. ومع ذلك، دعم وتوفيرالأسمدة وباستخدام الأمطار في الرى ساعد المزارعين على إنتاج محاصيل الذرة برقم قياسي في عامي 2006 و 2007 وفقا لتقديرات الحكومة. وأفادت الحكومة أن إنتاج الذرة قد ارتفع من 1.2 مليون طن متري (مليون طن) في عام 2005، إلى 2.7 مليون طن في 2006 و 3.4 مليون طن في 2007. ,والحصاد ساعد الفقراء عن طريق خفض أسعار المواد الغذائية وزيادة الأجور للعاملين في المزرعة. أصبحت ملاوي مصدرا رئيسيا للغذاء، ويتم بيع المزيد من الذرة لبرنامج الغذاء العالمي ومنظمة الأمم المتحدة في أي بلد آخر في جنوب أفريقيا.
على مدى السنوات ال 20 السابقة لهذا التغيير في السياسة (التي يسنها البنك الدولي)، بعض الدول الغنية التي تعتمد ملاوي عليها للحصول على مساعدات - ضغطوا دوريا لخفض أو القضاء على اعانات الأسمدة تحت مسمى سياسات السوق الحرة. وعلى الرغم من حقيقة أن الولايات المتحدة وأوروبا تدعم مزارعيها على نطاق واسع. فإن العديد، إن لم يكن أكثر، من مزارعيها الفقراء لا تستطيع تحمل شراء الأسمدة بأسعار السوق. ومن أنصار المساعدين للمزارعين الاقتصادي جيفري ساكس، الذي دافع عن الفكرة القائلة بأن البلدان الغنية هي التي تستثمر في الأسمدة والبذور للمزارعين في أفريقيا. كما انة وضع تصور لمشروع قرى الألفية، الذي يوفر البذور والأسمدة، فضلا عن التدريب لتأهيل المزارعين. وفي قرية كينيا تم تطبيق هذه السياسة وأدت إلى مضاعفة نسبة محصول الذرة إلى ثلاثة امثاها رغم أن القرية شهدت في السابق دورة الجوع.
تعمل العديد من المنظمات بفعالية للحد من الجوع في مناطق مختلفة حول العالم. وتقوم وكالات الإغاثة المعنية بتقديم المساعدة المباشرة للأفراد المتضررين، وتعمل بعض المنظمات السياسية على الضغط على القادة السياسيين لإقرار مزيد من السياسات البسيطة والتي من شأنها التقليل من حدة وانتشار المجاعات وتقديم العون والمساعدات لمن يحتاجها.
إحصاءات الجوع.
في 2007 ،تم تسجيل انة 923 مليون شخص يعانون من نقص التغذية، بزيادة أكثر من 80 مليون شخص منذ 1990-1992. كما تم تسجيل أن العالم ينتج بالفعل ما يكفي من الغذاء لدعم سكان العالم. الزراعة، غالبا، قد نمت تعتمد بشدة على الوقود الأحفوري غير المتجدد، والرى يتم من من خزانات المياه العذبة ؛ وقام باحث بارز في معهد (Istituto Nazionale della Nutrizione، في روما، وأستاذ في كلية الزراعة وعلوم الحياة في جامعة كورنيل، بايجاد نسبة تقريبية من الحد الأقصى العالمي للسكان ملياري شخص، إذا ما أرادنا أن نعتمد حصرا على مصادر الطاقة المتجددة. (انظر عدد سكان العالم والأزمة الزراعية)
تاريخياً، تم استخدام المجاعة كعقوبة للإعدام. من بداية الحضارة في العصور الوسطى، كان الناس يتم حصارهم وحبسهم حتى يموتون من قلة الطعام والجوع.
في المجتمعات اليونانية والرومانية القديمة، كان يتم استخدام أسلوب المجاعة في بعض الأحيان للتخلص من المواطنين المذنبيين من الدرجة العليا وخصوصا اعضاء الأسر الارستقراطية. على سبيل المثال، في العام 31 ميلادي،Livilla زوجة ابن Tiberiusتيبريوس، تم تعذيبها جوعا حتى الموت على يد والدتها نتيجة علاقتها الغير شرعية مع Sejanus والتواطؤ معه في جريمة قتل زوجها، Drusus الأصغر.
أيضا Agrippina زوجة الابن الأخرى للTiberius (حفيدة Augustus والدة Caligula)، توفت أيضا من الموت جوعا، في 33 ميلادي. ومع ذلك، (فإنه ليس من الواضح ما إذا كان الموت جوعا هي التي فرضته على نفسها ام أُجبرت عليه).
أيضا ابن وابنة Agrippina ماتا جوعا لأسباب سياسية؛ حيث وُضِعا في السجن في سنة 33 ميلادي، وتم منعهم عن الطعام حتى الموت بأمر من Tiberius(تمكن الابن من البقاء على قيد الحياة لمدة تسعة أيام نتيجة مضغه لبعض الحشو من سريره)، الابنة الصغرى Julia Livilla، حبست على جزيرة في 41 ميلادى بأمر من عمها، الإمبراطور Claudius، ليس بعد ذلك بكثير، عُلِم بوفاتها جوعا.
Ugolino della Gherardesca{/0 }، وأعضاء آخرين من العائلة تم ايجادهم مدفونيين في Muda، برج بيزا، حيث جُوعِوا حتى الموت في القرن الثالث عشر. وأخيه دانتي كتب حوله ما حدث لهم في "الكوميديا مسرحية."
في السويد في 1317، الملك رينغر من السويد سجن شقيقيه لمحاولة انقلاب (Nyköping). وبعد أسابيع قليلة، ماتوا من الجوع.
في كورنوال في 1671 ،John Trehenban من سانت Columb تم تعذيبة بالجوع حتى الموت في قفص في قلعة ديناس لقتله اثنين من الفتيات.
زهانة مدينة و بلدية في ولاية معسكر، الجزائر. طبقا للإحصاء السكاني لسنة 1998 وصل التعداد إلى 18،839 نسمة.
محمد أمين الترمذي، أحد أشهر المنشدين في العصر الحديث من سوريا، يلقب بـ «شيخ المنشدين».
ولد الترمذي في مدينة حلب في سوريا سنة 1945 حيث نشأ ودرس فيها وتعلم فيها النشيد. استقر في بغداد بعد مأساة حماة حتى سنة 1983 ثم بعد ذلك سكن الأردن.
تعود بدايته الفنية إلى عام 1958, حيث كان عمره 13 سنة، إذ كان يتردد على المساجد في مدينة حلب, ويشارك في الأناشيد الدينية والمدائح النبوية. أصدر الشريط الأول له تحت عنوان «أنا الفقير إليك يا رب» وكان ذلك في عام 1978 وما بعدها، حتى وصل عدد الأشرطة التي أصدرها إلى ثلاثين شريطاً تقريباً, ومعظم أناشيدها من ألحانه.
رحلة الإنشاد.
بدأ محمد أمين الترمذي رحلته الفنية مع الإنشاد وهو لم يجاوز الثالثة عشرة من عمره فكانت بداياته في عام 1958، حيث كان يتردد على مساجد مدينته الشهباء حلب ذات العراقة الفنية والتاريخ الأصيل والتي ما انفكت تعرف بحلب أم الإنشاد والطرب، وكان الترمذي حينها يشارك في الأناشيد الدينية والمدائح النبوية، فتعلم المدائح والابتهالات والإقاعات وأتقن الموشحات وحفظ القصائد وأجاد المقامات ودرجات السلم الموسيقي وبرع في تصوير المقامات.
أحب الترمذي الشعر العربي وبدأ ينظم الشعر وهو في المرحلة الثانوية فجمع بين الكلمة واللحن.
أصدر شريطه الإنشادي الأول في حلب تحت عنوان “أنا الفقير إليك يا رب” وكان ذلك في عام 1978 ثم ألحقها بشريط ثانٍ ثم ثالث وتوالت لتصبح بعدها تسجيلات وأشرطة كثيرة متعددة الموضوعات، ومعظم أناشيدها من ألحانه.
في العام 1984 شكل الشيخ فرقة بدر للفن الإسلامي في عمان / الأردن وقد سجلت فرقة بدر للتلفاز الأردني أكثر من 30 انشودة وأحيت المئات من الحفلات الإنشادية داخل الأردن وخارجها، كما شاركت في العديد من المهرجانات والفعاليات الدولية، ليصل بعدها صوت الترمذي إلى مسامع العالم الإسلامي ولينتشر فنه المحبب على قلوب المسلمين في أصقاع العالم.
لحن ما يزيد عن مائتي لحن في مختلف الموضوعات.. واتخذ التجديد في اناشيده سمة مع الحفاظ على هوية أصيلة.
قدم الترمذي الكثير لفن الإنشاد الإسلامي وقد اختير محكما بين الفرق المتنافسة في مسابقات عديدة، منها الملتقى الإسلامي الأول في قسنطينة عام 1990 ومهرجان سكيكدة في الجزائر عام 2005 و2006.
رحلة تعليم الإنشاد.
لم يألو الترمذي جهداً في تعليم المتعاقب من الأجيال فن الإنشاد ولم يبخل في نقل مخزونه الفني والمعرفي لهم بكل أمانة وإخلاص وحب، وذلك حرصاً منه وحفاظاً على هذا الموروث الثقافي العظيم.
فقد علّم الترمذي على مدى أعوام طويلة الكثير من الشباب من محبي هذا الفن الإسلامي الجميل وأقام العديد من دورات تعليم المقامات والإقاعات ودرجات السلم الموسيقي في عديد البلاد..
قضايا إنشادية.
لخص الترمذي جزءاً كبيراً هاماً من مسيرته وخبراته المعرفية في فن الإنشاد ووضعها في كتاب أسماه “نصف قرن في الإنشاد” قدمه لمحبي هذا الفن الإسلامي الجميل ليكون نبراساً ومرجعاً يُنتفع به، وقد سمي هذا الكتاب في دول أخرى “فن الإنشاد” ثم عمل بعده على طرح بحوثه في علم الإنشاد في كتاب خاص صدر بشكل الكتروني وأسماه “قضايا انشادية“.
عمل الترمذي على إعادة تسجيل الحانة الخاصة وكذلك تسجيل مئات الألحان التراثية التي يحفظها لتبقى إرثاً للأجيال اللاحقة.
هذا وما زال الشيخ محمد أمين الترمذي يقيم الحفلات الإنشادية بصحبة فرقة بدر للفن الإسلامي.
جزيرة فلوريانا هي جزيرة من جزر أرخبيل غالاباغوس، سميت باسم خوان خوسيه فلوريس الرئيس الأول للإكوادور خلال إداراته لحكومة التي استولت على الإكوادور والأرخبيل، وقد سبق وأن سميت جزيرة تشارلز(نسبة لملك تشارلز الثاني ومن ثم سميت جزيرة سانتاماريا وهي واحدة من مراكب كولمبوس.
علاء الدين آل رشي كاتب سوري من مواليد مدينة دمشق 1974، ينتمي إلى أسرة دمشقية من أصول كردية يعود نسبها إلى عوائل ناصرت أهل البيت, بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ورفعت الراية السوداء حيث تعني رشي العلم الأسود.
وتعد عائلة آل رشي من أكبر العائلات الدمشقية ذو الأصول الكردية، والده محمد علي ضابط شرطة عرف باستقامته.
نال درجة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية قسم التاريخ والفكر الإسلامي بتقدير جيد جداً من جامعة أريس الأمريكية كلية الشريعة والدراسات الإسلامية المكتب الإقليمي لبنان 2013 م.
عرف ناشراً تجديدياً جريئاً، وكاتباً إسلاميا وسطيا يتعانق في أسلوبه العمق والدقة.
نشط في المجال الفكري في سن مبكرة وشارك في كتب مع علماء ومفكرين كبار كالدكتور عبد الكريم بكار واقترن اسمه بأعلام فكر وثقافة وتجديد كالدكتور محمد بن المختار الشنقيطي والدكتور عبد الله الحامد.
تعد مؤلفات آل رشي، نوعية وليست كمية وتتجه كلها إلى مجال الوعي ونقل الفكر من الاستنساخ الدقيق إلى الاستنتاج العميق ويعد من رموزه الفكرية محمد الغزالي الذي عمل على تأصيل محاوره الفكرية وتثوير معالمه ومشروعه من خلال (هكذا علمني محمد الغزالي).
عمل آل رشي على تأصيل خطاب توفيقي منفتح لا يتمترس وراء قناعات مسبقة وحاول من خلال مؤلفاته التي تناول فيها السير الفكرية لكبار المفكرين (الغزالي – علي الوردي وغيرهما) أن يمنح حق التفكير خارج صندوق الإقرار الإسلامي وقد كتب بطريقة تجمع بين المخزون الإسلامي والوعي بالراهن.
نظر آل رشي إلى الجهود المعرفية الواعدة والشبابية نظرة تحفيز واستثمار لمستقبل أكثر انفتاحاً ...
فكتب عن تجارب ملفتة بأسلوب يبتعد عن التقديس الشخصي إلى الرصد الفكري وتعميق مفاهيم الرشاقة الفكرية ويعني بها الانفتاح على الاخر بذكاء دون ترهلات مسبقة ...
صدر له مجموعة من الدراسات عن شخصيات فاعلة في المشهد الثقافي الإسلامي مثل د. علي العمري (داعية سعودي)، ود. صلاح الدين كفتارو، والمهندس الأستاذ أحمد معاذ الخطيب ...
أخذ عليه منزعه الإنساني و اقتباساته الأدبية والدينية من كافة المصادر والمراجع بطريقة توفيقية تحارب التطرّف، وتضمينها كتاباته بشكل موثق . كما أخذ عليه رفضه التسرع في الأحكام ونزعته إلى الجانب الإنساني بأي ثمن وإن كلفه ذلك محاربة المتطرفين .
تم سجنه في السعودية لعدة أشهر لأسباب تتعلق بدفاعه عن حقوق الانسان، ينسب إلى نفسه انساني النزعة، وقد لجئ إلى ألمانيا بعد اعتقاله في سوريا بتهمة المساس بهيبة الدولة وقام على فتح مكتب لتعليم المواطنية واحترام حقوق الانسان باسم المركز التعليمي لحقوق الانسان
طرح فكرة مغايرة لما هو متعارف وسائد في الحقل المعرفي الإسلامي فيما يخص بالعلاقة بالغرب، في كتابه (هل يتحمل الغرب مسؤولية شقاء العرب والمسلمين) وهو بحث علمي رصين طوره فيما بعد لينال درجة الدكتورة عليه وقد كتب له مجموعة من الفلاسفة والمفكرين مقدمات أشادت بهذا العمل العلمي حتى قالت د. هبة رؤوف عزت :
(الكتاب يفتح باب الاجتهاد برؤية مغايرة) بل عد الفيلسوف د. حسن حنفي (البحث تحويل لقضية علمية إلى موقف ثقافي عام) أما د. محمد بن المختار الشنقيطي فقد وصف البحث بالدراسة الرصينة والرؤية المنهجية والصيغة العملية للتلاقي . وعلى هذا تابع الأستاذ أحمد معاذ الخطيب الذي قال : يستفيد القارئ منه العديد من الأفكار المثمرة) ويصف د. محمد الحبش الكتاب بأنه رسالة لإحياء رسالة العقل في الحياة وهديه ونوره ودعوة المسلم للنهوض والتوثب .
يرى آل رشي أن النهوض مفتاحه العودة إلى الذات وهو بهذا يكرس رؤية علي شريعتي ومالك بن نبي ومحمد الغزالي.
فحسب تعبير آل رشي إن جزء كبيراً من الشقاء الذي نعانيه والضنك الذي نعيشه مرده إلى أنفسنا وما نبرئ الغرب من تمرير مصالحه كلما سنح ضعفنا، ولكننا من الخطأ أن نعزو أن مصدر البلاء ليس سببه حالنا التي لا تخفى عن أحد.
ويبقى السؤال المشروع دوماً متى نتحدث عن ماض مجيد ولا نتأمل في انكسار وليد؟ كم أو لينا الغرب من سباب وشتائم ولم نعمل العقل في أحوالنا وكيفية الخروج من النفق المظلم.
ومما جاء في الكتاب: (إن كاتب البحث يرفض تأييد الدعوة الاستعمارية القديمة التي جاءت على لسان روديارد كبلينغ: الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا بل كما يقول يوهان فولفغانغ فون غوته: حين يعي المرء نفسه والاخرين سيدرك هنا أيضاً أن الشرق والغرب لا يمكن أن ينفصلا بعد الآن).
بعيداً عن الثقافة التبجيلية للذات أو التدنيسية للاخر انطلق آل رشي في بجثه من فكرة لا يمكن أن نلعب كرة القدم قبل ان نرسم الملعب ولذلك ووفق مخطط منطقي وجاد يبدأ بنقد الذات والخروج من خانة تحميل الاخر الهزيمة والشقاء الذي حل بنا.
في كتابه (حوار مع متطرف) والذي صدر في سورية عام 2008 وهي تحت حكم آل الأسد تقدم آل رشي خطوة فدائية معرفية وغير مسبوقة في المشهد الثقافي السوري الإسلامي بل وفي العالم العربي والإسلامي حيث اهدى الكتاب إلى كل من يملك سلطة أو قراراً أو فكراً لعله يسهم في موافقة بين الحاكم والمحكوم وإلى حسن البنا ومحمد الغزالي والقرضاوي والغنوشي والمبارك وهيثم مناع، كان هذا الإهداء صرخة تذكير أن شيئا مفقودا في حياتنا المعاصرة روح التلاقي، كتب عبد الله زنجير عن هذا الكتاب بأنه يمتاز بالنزاهة والتجرد ويجدر أن يكون زاداً ومزاداً في مكتبة الشباب والشبيبة .
اما د. هيثم مناع فقد قال: يستفيد الباحث من معرفته الجيدة بالمجتمع الإسلامي واحتكاكه المباشر بالتعبيرات الإسلامية والسياسية والفكرية على اختلافها.
يرى آل رشي أن التحالف القاهر بين المستبد ورجل الدين هو الذي مهد للتطرف أن يحيا وأن غياب مفهوم الإنسان أولا هو الذي مهد للعصيان الدموي والنضال المسلح والجهاد الغاضب في غير موضعه وأن السياسيين الذين يتلاعبون بمشاعر الناس ويرقصون على جراح الأبرياء من خلال شعارات النضال ورفض المشاريع الوافدة ما هم إلا لعنة على هذه الشعوب المسكينة.
ينادي.
أ- بإنسانية التدين وبحرمانية مس أي لون أو طيف في المجتمع العربي بأذى .
ب_ ويفسر سر تأخر العرب والمسلمين لقعودهم عن فهم سنن النهوض وتحويل الدين إلى دكان.
ج_ ويدعو إلى تأسيس جبهة موحدة بين الحاكم والمحكوم في البلاد العربية منعاً لأي اختراق خارجي.
أسس دارا للنشر عرفت بأصالتها مركز الراية للتنمية الفكرية.
يؤمن بوسطية الإسلام وعدالة قضاياه وضرورة الاجتهاد كمدخل رئيس للولوج إلى العصر وأسلمة الحياة وينبذ العنف والإكراه وكمّ الأفواه والوصاية على الناس ويؤمن بالمستقبل والنهوض
من مؤسسي مركز الناقد الثقافي وهو مؤسسة ثقافية ناشرة تعنى بالفكر الإنساني الإبداعي المنفتح وتصافح ألوان الطيف الفكري بكل تجلياته.
تم اعتقاله في المملكة العربية السعودية بتهمة مثقف إصلاحي قام بنشر ثقافة حقوق الإنسان والمجتمع المدني والدستور وبقي معتقلا في زنزانة انفرادية ستة أشهر ثم في زنزانة جماعية شهرين ومن ثم ليتم ترحيله قسراً عن السعودية.
أسهم بمشاركات فكرية وحوارية في صحف ومجلات عربية دولية وعالمية كما أسس وأسهم في الإشراف على السلسلة التربوية الأولى في المكتبة العربية (ما لا نعلمه لأولادنا) وهي محاور تربوية غائبة عن ذهنية المدرسة والبيت والمجتمع( تقع الموسوعة في ثمانية أجزاء ) . وسلسلة (شخصيات وأفكار) وتدرس النتاج الفكري والسيرة الفكرية لمجموعة: من صناع الحياة. .
تتميز أطروحاته الثقافية بعمق الفكر و دقة المحتوى و آراء تحترم المرأة و الرجل و الغرب والإنسان وعقل ومقدس الناس
1 – العقيدة الطحاوية في ثوبها الجديد (محاولة لقراءة العقيدة وفق مفهوم استقطابي تجمعي).
2 – في ظلال السيرة النبوية (قراءة للسيرة من منظور شبابي ولغة تجمع بين وقدة العقل وجذوة العاطفة).
3 – الوصول إلى الله (شرح يتبنى العودة بالصوفية إلى الفهم السلفي ويلطف الفكر السلفي بالمعاني التربوية الصوفية وبإيجاز هذا الشرح دعوة إلى سلفية الصوفية وإلى صوفية السلفية وفق مفهوم (أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا
فيه).
4 – هكذا علمني محمد الغزالي (خلاصات أفكار وتجارب ورؤى المفكر الكبير مولانا محمد الغزالي في الإنسان والدين والحياة وبناء غد أفضل).
5- حوار مع متطرف.
6- أشرف على سلسلة أفكار رواد الإصلاح والتغيير في العالم العربي والإسلامي.
7- إمنح زواجك الحب الدافئ.
8 - أريد زوجة ثانية.
9- أنا لم أعطس لكن مقدرتهم على التحمل كانت صفرا (مقالات في نقد التصلب الفكري )
10- إسلام بلامشايخ ( روائع أفكار الصادق النيهوم )
11- لا تتفلسف بالاشتراك مع أ. عبد العليم الشلفي ( من أفكار د. علي الوردي)
12 من أجل النجاح . حوار بالاشتراك مع الدكتور عبد الكريم بكار
13- التأزم الفكري في العالم العربي والإسلامي بالاشتراك مع د. عبد الكريم بكار
14- حتى لانخسر الإسلام تقديم د. عبد الكريم بكار .
15- مالاتعرفه النساء عن أنفسهن .
16- الدليل الزاهر إلى ذكر الله الغافر .
17- تعلم لغة الحب والقلب ( فن البرتوكول والتواصل الإنساني )
18- في مواجهة المافيا الفكرية حوارية فكرية مع الدكتور صلاح الدين كفتارو .
19- ماذا نقرأ وكيف نقرأ ولماذا نقرأ بالاشتراك مع د. عبد الكريم بكار.
20- فقه الترشيد والتسديد عند الدكتور علي العمري .
21- الإنسان أولا قراءة أنسنة الخطاب عند الدكتور صلاح كفتارو .
بدأ مشروع الأشخاص الأصحاء 2010 في شهر كانون الثاني من عام 2000 من قبل وزارة الصحة والخدمات البشرية الأميركية، وهو خطة تهدف إلى تعزيز الصحة على نطاق وطني فضلا عن الوقاية من الأمراض من المفترض ان يتم تحقيقها ببلوغ عام 2010. كما تتفرع برامج عن هذه الخطة مثل HealthCorps.
"تم تطوير الأشخاص الأصحاء 2010 من خلال عملية استشارية عريضة النطاق، تم بناؤها اعتمادا على المعرفة العلمية الأفضل وصممت لقياس البرامج على مر الوقت". فهي تتألف من 467 هدفا محددا منظمين في 28 منطقة مركزة،. إضافة إلى هدفين. وهما:
تم تجميع البيانات الوطنية من 190 مصدرا وذلك في سبيل متابعة أهداف الأشخاص الأصحاء لعام 2010. هذا وتعكس عشرة "مؤشرات صحية رئيسية" المخاوف الأساسية للصحة وهي:
كما تحدد الحملة ستة عوامل رئيسية (هويات اجتماعية) تساهم في تباين صحة الأميركيين ألا وهي:
الأشخاص الأصحاء 2000 والأشخاص الأصحاء 2020.
توسع برنامج الأشخاص الأصحاء 2010 وحدث برنامج "الأشخاص الأصحاء" لعام 1979 وجهود عام 1990 إضافة إلى "الأشخاص الأصحاء 2000"; على سبيل المثال فقد كان هدف مشروع الأشخاص الأصحاء لعام 2000 يتمثل ب"تقليل التباين الصحي" وتم تعزيزه في الأشخاص الأصحاء لعام 2010 ليصبح " إزالة الفوارق الصحية".
هذا ومن المقرر إطلاق مشروع الأشخاص الأصحاء 2020 في شهر كانون الثاني من عام 2010.
ارتجاج القلب هو اضطراب نظم القلب الذي يحدث نتيجة لضربة مباشرة إلى المنطقة التي فوق قلب (منطقة بركي)، في وقت حرج خلال دورة ضربات القلب. وهو شكل من الرجفان البطيني، وليس الأضرار الميكانيكية لعضلة القلب أو الأجهزة المحيطة بها، وليس نتيجة الإصابة بأمراض القلب. معدل الإماتة حوالي 65 ٪. ويمكن في بعض الأحيان، ولكن ليس دائما، عكسه بواسطة الصدمات الكهربائية.
وارتجاج القلب غالبا ما يحدث في الصبية والرجال في مقتبل العمر (متوسط 15)، وعادة خلال ممارسة الرياضة ،وفي معظم الأحيان خلال لعبة البيسبول، وحتى على الرغم من واقي الصدر. وغالبا ما تنجم عن قذيفة، ولكن يمكن أيضا أن يكون سبب ضربة بالمرفق أو غيره من أجزاء الجسم. وكونه الأقل نموا، صدر المراهق من المرجح أن يكون أكثر عرضة لهذا الضرر نظرا للظروف.
وقد تأكدت هذه الظاهرة تجريبيا في 1930، مع البحث في الأرانب والقطط ووالكلاب المخدرة
معدلات حدوثه.
ارتجاج القلب هو حدث نادر جدا، ولكن على الرغم من ذلك يأخذ في الاعتبار في كثير من الأحيان عندما نجد رياضي به موت قلبى مفاجئ. بعض من الرياضات التي تنطوي على مخاطر تسبب هذه صدمة هي البيسبول [[وكرة]] القدم وهوكي الجليد بولو، وكرة القدم والرجبي، والكريكيت، والكرة اللينة، pelota، والمبارزة، لاكروس والملاكمة والكاراتيه والكونغ فو وفنون الدفاع عن النفس الأخرى. و الأطفال بشكل خاص ضعاف، ربما بسبب الخواص الميكانيكية للهيكل العظمي لصدرهم. من عام 1996 إلى ربيع 2007، الولايات المتحدة الأمريكية مكتب التسجيل الوطني لارتجاج القلب في الولايات المتحدة الأمريكية وكان لديه 188 حالات مسجلة، مع نحو نصف الحالات تحدث خلال الرياضات المنظمة و تقريبا كل (96 ٪) من الضحايا هم من الذكور، ومتوسط عمر الضحايا خلال تلك الفترة كان 14.7 سنة، وأقل من 1 في 5 نجا في الحادث.
قد يحدث"ارتجاج القلب" أيضا في حالات أخرى، مثل الأطفال الذين يعاقبون بالضرب على البرك، وحالات التعذيب، وحالات التصادم الأمامي من السيارة (تأثير المقود ضد الصدر، على الرغم من أن هذا قد انخفضت انخفاضا كبيرا مع استخدام حزام الأمان وكيس الهواء).
وفي المقابل، فإن دوي بركي (الضربات الثابتة على البرك مع قبضة اليد مغلقة من أجل أن تعود السكتة القلبية) هو إجراء متبع للإنعاش في حالات الطوارئ من قبل المهنيين الصحيين المدربين يشهد رصد اعتقال "" عندما لا تكون هناك أي معدات في متناول اليد، والتي أقرتها آخر المبادئ التوجيهية للجنة الاتصال الدولية بشأن الإنعاش. لقد كان هناك ناقش مثير للجدل، وعلى وجه الخصوص في نقص الأكسجين الحاد، قد يسبب له تأثير عكسي (أي تدهور إيقاع - "ارتجاج" "القلب)." وفي البالغين العادي، مجموعة الطاقة المشاركة في ضربة قوية على البرك من 5-10 مرات دون أن يرتبط مع القلب ارتجاج.
العوامل التالية تؤثر على فرصة حدوث" الارتجاج القلبى" :
نافذة صغيرة من الضعف تفسر السبب في كونه حدث نادر. وبالنظر إلى أن مجموع دورة القلب مدتها 1000 ميلي ثانية (لتردد قاعدة القلب 60 نبضة في الدقيقة)، واحتمال حدوث الصدمات الميكانيكية داخل نافذة الضعف من 1 إلى 3 ٪ فقط. هذا يفسر أيضا لماذا القلب يصبح "أكثر" عرضة للخطر عندما يجهد بواسطة الأنشطة الرياضية :
آليات حدوث "ارتجاج" "القلب" الخلوية لا تزال خلية غير مفهومة، ولكنها ذات صلة على الارجح بتنشيط حساسة mechano البروتينات، وقنوات أيونات.
تشير التقديرات إلى أنطاقة الصدمة المطلوبة لحدوث السكتة القلبية لا تقل عن 50 جول ، عند تطبيقها في الوقت المناسب وبقعة معينة من البرك في شخص بالغ. وبالفعل تم تسجيل صدمه تصل إلى 130 جولبمضارب هوكي وكرات لاكروس، 450 جول في لكمات الكاراتيه وجول 1028 في لكمة الملاكم روكي مارسيانو. عتبة 50 جول، مع ذلك، يمكن أن تنخفض عندما يكون قلب الضحية تحت ظروف الدماغية، مثل قصور في الشريان التاجي.
وهناك أيضا حدا أعلى لطاقة الصدمة التي تؤثر على القلب، فالطاقة الكثيرة ستحدث اضرارا هيكلية لعضلة القلب وكذلك تسبب اضطراب التيار الكهربائي. ويشار إلى هذا الحالة ب contusio cordis (من اللاتينية "لكدمات في القلب)." على قلوب خنزير غينيا المعزولة خنزير غينيا، 5 ميللى جول كانت كافية للحث على إطلاق creatine kinase، وهي علامة للحصول على تلف الخلايا العضلية. ومن الواضح أن للمرء أن يأخذ في الاعتبار أن هذا الرقم لا يشمل تبديد الطاقة من خلال جدار الصدر، وليس زيادتها بالنسبة للبشر، ولكنه يدل أن هناك حاجة إلى كميات صغيرة نسبيا من الطاقة لتصل إلى قلب قبل أن يحدث الضرر المادي.
نتائج والعلاج.
معظم الحالات تكون مميتة. معدل النجاة الآن حوالي 35 ٪، مع الاستخدام أكثر شيوعا لأجهزة تنظيم ضربات القلب الخارجية التلقائية. صدمات الكهربائية يجب أن تبدأ فقط في غضون 3 دقائق، ويمكن في بعض الأحيان فقط استعادة نشاط القلب. ارتجاج القلب هو السبب الرئيسي للوفيات في شباب البيسبول في الولايات المتحدة، مع 2 حتي 3 حالة وفاة سنويا) ، وينصح بأن "المجتمعات المحلية ومدارس الاحياء أن تعيد النظر في الحاجة إلى التعامل مع أجهزة تنظيم ضربات القلب التلقائي ومدربين الإنعاش القلبي الرئوي المدربين في تنظيم الأحداث الرياضية للأطفال. "
كيفية وقاية أنفسنا من الإصابة.
إن خطر "على الارجح" سيخفض بتحسين تقنيات التدريب، مثل تعليم الشباب الابتعاد عن الكرة لتجنب ملاعب المخطئين، وفقا للأطباء. فلاعبي الدفاع في لاكروس والهوكي يتعلمون الآن تجنب استخدام صدورهم لمنع الكرة أو puck. وقد ساعدت أجهزة تنظيم ضربات القلب الآلي الخارجي زيادة معدل البقاء على قيد الحياة إلى 35 ٪.
حماة الصدر وسترات واقية من الصدمات تمصمم للحد من إصابات جسدية حادة، ولكن هذه لا توفر الحماية من ارتجاج القلب وقد تقدم شعورا زائفا بالأمن. وتقريبا 20 ٪ من الضحايا في منافسات كرة القدم والبيسبول لاكروس، وهوكي يرتدي حماة. وتم تأكيد عدم الفاعلية على الحيوانات من قبل. فتطوير حماة الصدر مناسبة قد تكون عملية صعبة.
أدين عدة من الناس بالقتل غير العمد في الحالات التي تنطوي على مساعدة طبي بطيئة وغير كافية للرياضيين الذين خضعوا " لارتجاج القلب" أثناء الأحداث الرياضية، وكذلك في حالات التسليم المتعمد للضربات. في حالة واحدة من هذا القبيل، حكم على رجل بالسجن 18 سنة بتهمة قتل ابنه بضربة في الصدر.
متلازمة كلاينفلتر هي متلازمة توجد في الذكور الذين يمتلكون صبغ (X) زائد في خلاياهم، ليصبح العدد 44+XXY بدلا من 44+XY.
وسميت على اسم الدكتور هاري كلاينفلتر الذي وصفها لأول مرة عام 1942 ، وتحدث نتيجة عدم انتظام في توزيع الصبغيات أثناء عملية الانقسام الميوزي للبويضات في الأنثى حيث في بعض الحالات النادرة جدا يحدث ان تلتصق أصباغ (X) ببعضها أثناء الانقسام الميوزي بالتحديد عند الطور الاستوائي حيث بعدها لا تستطيع أزواج الكروموسومات أن تنفصل عن بعضها مما ينتج عنه بويضات تركيبها (22+xx)، وأخرى (22+0) فينتج عن اخصاب الأولى بحيوان منوي تركيبه (22+y) ذكر كلاينفلتر، أما إن كان تركيب الحيوان المنوي (22+x) فإن النتاج سيكون أنثى عادية لديها حالة تضاعف جنسي.
متلازمة كلاينفيلتر{47، XXY } أو متلازمة XXY هي الحالة التي يكون لدى الإنسان الذكر فيها كروموسوم الجنس X زائدا. فبينما يمتلك الإناث التكوين الكروموسومي XX والذكور XY يكون لدى الإنسان المصاب على الأقل اثنان من الكروموسوم X وكروموسوم Y واحد على الأقل. ونظرا لوجود هذا الكروموسوم الإضافي، فإنه عادة ما يشار للأفراد المصابين بهذه الحالة باسم "XXY ذكور "، أو "47، XXY ذكور".
ففي البشر، تعد متلازمة كلاينفيلتر أكثر اختلالات الصيغة الصبغية شيوعاً، وثاني أشهر الحالات الناجمة عن وجود الكروموسومات الزائدة. وهذه الحالة موجودة في حوالي 1 من كل 1000 من الذكور. واحد من 500 كروموسوم X إضافي ولكن ليس لديه أعراض. وتوجد متلازمة XXY أيضا في ثدييات أخرى، بما في ذلك الفئران.
الآثار الرئيسية هي تكوين خصية صغيرة وانخفاض الخصوبة. وتوجد مجموعة متنوعة من الاختلافات الجسدية والسلوكية والمشكلات الشائعة، وعلى الرغم من تباين شدتها فإن الكثير من الأولاد والرجال الذين يعانون من هذه الحالة لا يكتشف لديهم إلا القليل من الأعراض.
ولقد تم تسمية المتلازمة باسم متلازمة الدكتور هاري كلاينفيلتر، الذي عمل في عام 1942 مع فولر أولبرايت في مستشفى ماساتشوستس العام في بوسطن، ماساشوستس، ووصفها لأول مرة في العام نفسه.
تحدث بنسبة 0.1% من المواليد الذكور فقط.
وتعتبر من أشهر الاضطربات التي تصيب الصبغيات الجنسية.
إن الأعراض كلها عادة تكون نتيجة الصبغي (x) الزائد الذي أدى إلى اختلال في توازن هرمونات الجسم، وذلك حيث أننا نجد أن بعض الجينات الأنثوية والمحمولة على ذات الصبغي قد عبرت بشكل ما عن نفسها وهذه الأعراض هي :