CALM/arwiki huggingface dataset:
سيطر Netware على نظام تشغيل الشبكة (Nos) في السوق من خلال منتصف الثمانينات إلى أواخر التسعينيات نظرا لأدائه عالية جدا بالقياس إلى غيرها من التكنولوجيات (NOS)
مخلف بن دهام الشمري (1 رجب 1375 هـ / 21 فبراير 1955) ناشط حقوقي سعودي
ويعتزم حاليا إكمال درجة الماجستير في القانون.
عمل لحسابه الخاص مُديرا لشركة" دهامكو " للمقاولات والتي قرر تصفيتها بعد خروجه من السجن"بحاجة لمصدر", نتيجة اعتقاله تعسفياً "بحاجة لمصدر", من قبل المباحث العامة في الدمام فجأة في عام 2007م بدون محاكمة ليتخلى تماماً عن العمل التجاري ويتفرغ للعمل الحقوقي بعد أن ذاق طعم الظلم.
أحدث اعتقال لمخلف الشمري في 17 يونيو/حزيران من عام 2013 حيث حكمت عليه المحكمة الجزائية المختصة بأمن الدولة والإرهاب في جدة برئاسة القاضي بالمحكمة ناصر الحربي من خلال تهم واهية "بحاجة لمصدر" بالسجن لمدة خمس سنوات والمنع من السفر لعشر سنوات إلى جانب منعه من الكتابة والظهور في الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي لمدى الحياة، يذكر ان التهم التي أدعي عليه بها غيرتها المحكمة من "إزعاج الأخرين" إلى تهم اخرى تتضمن محاولة تشويه سمعة المملكة لدى الرأي العام الداخلي والخارجي واثارة الفتنة والقدح بالعلماء وإتهام موظفي الدولة بعدم الامانة، والملفت أن الأدلة الوحيدة هي مقالات نشرت في الإعلام الرسمي المراقب من الدولة وتفرير على موقع اليوتيوب عن قضية عنف أسري معروفة بقضية فتاتي تبوك حيث أن الشمري دافع عنهم في الإعلام وأثار قضيتهم مرة أخرى عند انقطاع أخبارهم خشية أن حدث مكروه لهما ،اعتقال مخلف الشمري تعسفياً "بحاجة لمصدر" بعام 2007 بتهمة أمن الدولة والإرهاب تمثل تحولاً في حياة الشمري فقد أخذ منعطفاً في حياته بعد أن ذاق طعم الظلم والقهر مما دفعه إلى التفرغ التام للدفاع عن حقوق الإنسان ومساندة المظلومين حتى اعتقل مرة أخرى في 15 يوليو2010 بتهمة (إزعاج الآخرين).
والجدير بالذكر انه اُعتقل ثلاث مرات نتيجة لنشاطه الحقوقي والإنساني وقد أفرج عنه بكفالة محاميه أحمد السديري بتاريخ 24 فبراير2012 بعد أن أمضى 21 شهرا دون محاكمة بتهمه غريبة اسمها (إزعاج الآخرين) بدون تحديد من هم الأخرين وما كيفية إزعاجهم.
تقدم بشكوى ضد وزارة الداخلية وإمارة الشرقية والمباحث العامة لدى ديوان المظالم بسبب اتهامه باطلا بتهمة "أمن الدولة والإرهاب" وسجنه 106 يوم في العام 2007 وكسب القضية ببراءته وحصل على تعويض مالي ولكن هذا لم يشفع له بالاعتقال المتكرر"بحاجة لمصدر".
كاتب وناقد سعودي: بدأ الشمري كتاباته اللاذعة في الصحافة السعودية بدأ من عام 1988م واشتهر بالصراحة والجرأة ومحاربة الفساد والتطرف الديني ومشكلة البطالة والعنوسة والمطالبة بحقوق المرأة والاقليات الدينية وحقوق المقيمين الاجانب وسوء تنفيذ المشاريع الحكومية وسوء إدارتها والدعوة إلى العدالة الاجتماعية وانتقاد حالات الفقر في بلاده وانتقاد ممارسات المتشددين واستخدام الدين وسيله للثراء السريع كما انه ينتقد نظام الكفالة للأجانب في السعودية ويدعو إلى حرية التعبير والمشاركة السياسية والتوزيع العادل للثروة والتنمية العادلة لكافة المناطق في بلاده.
بالإضافة كون الشمري :
نشاطه الحقوقي ونضاله.
قلة من الناس يضحون بالمال والوقت والصحة. والشمري هو أحد أولئك القلائل، فقد ضحى بماله ووقته وحريته وصحته من اجل الدفاع عن انتهاكات حقوق الإنسان بالعربية السعودية.
ففي عام 2007م وبعد خروجه من الاعتقال التعسفي قرر الدفاع عن المظلومين بعد أن ذاق طعم الظلم والتمييز قام بإغلاق شركة المقاولات التي يملكها(دهامكو)وتفرغ كليا للدفاع عن حقوق الإنسان بصرف النظر عن دينه ولونه وجنسيته وجنسه وقد كان له بصمه واضحة في نشر ثقافة حقوق الإنسان بالسعودية ومكافحة العنف الأسري والمطالبة بحقوق المرأة وحقوق المقيمين وحقوق الأقليات.
يعتبر الشمري من أشرس النشطاء الحقوقيين في منطقة الخليج منطلقا من إيمانه التام بالهدف الذي بعمل من اجله وهو كرامة الإنسان أولا
يعرف الشمري بان هذا الطريق ليس مفروشا بالورود وخاصة في السعودية ولكنه كان مستعدا لدفع الثمن من اجل مايؤمن به من مبادئ
وماهي الا سنوات عديدة حتى برز الشمري على مستوى الخليج والعا الم العربي والمجتمع الدولي كواحد من أهم المدافعين عن حقوق الإنسان بالعربية السعودية.
كسب الشمري ثقة المنظمات الحقوقية والنشطاء عبر العالم وهو معروف ويتمتع بالمصداقية كمدافع عن حقوق الإنسان لدى كل من:
منظمة هيومن رايتس ووتش ومنظمة فرونت لاين ومنظمة العفو الدولية ومنظمة الكرامة لحقوق الإنسان ومركز الخليج لحقوق الإنسان.
دعوته للتعايش والسلام واللاعنف.
أدرك الشمري بأن التشدد الديني والتكفير والأقصاء والتمييز والفتنة الطائفية والقمع هي خطر يهدد أمن بلاده والعالم فقرر الدعوة إلى التسامح وقبول الآخر ورفض التكفير وقرر ان يخاطر بنفسه ليخوض تجربة صعبة تعتبر من المحرمات في بلد يسيطر عليه المتشددين، فدعى إلى مد الجسور والتآخي بين المسلمين السنة والشيعة في بلاده.
بدأ في كتابة عدة مقالات تدعوا الناس إلى نبذ العنف والتكفير بين البشر واعتبار المواطنين الشيعة والطائفة الاسماعلية مواطنين متساويين مع المواطنين السنة بالحقوق والواجبات الأمر الذي أثار غضب المتشددين ضده ولكنه لم يتوقف بل أصر على دعوته للسلام والتعايش السلمي واحترام كافة الأديان والمذاهب.
وفي عام 2008م ترأس وفد من الطائفة السنية وقاموا بالصلاة خلف امام شيعي هو الشيخ حسن الصفار بمسجد شيعي في القطيف شرق السعودية في سابقة هي الأولى من نوعها بالعربية السعودية وقد اعتبره المراقبين حدثا غير عاديا وغير مسبوق وقد ظهر الشمري بالصلاة وهو يضع العلم السعودي كربطة عنق تعبيرا عن الوحدة الوطنية وقد أدى ذلك إلى اثارة حنق المتشددين السنة وحاولوا قتله في منزله بالسلاح الأبيض في منتصف النهار ولم تقدم له الحكومة السعودية الحماية رغم تهديد حياته بالخطر.
بعد هذه الخطوة السلمية تعرض الشمري وعائلته إلى هجوم إعلامي غير مسبوق في مواقع الإنترنت واتهامه بالكفر والزندقة ومحاولة تشويه سمعته وسمعة أفراد اسرته والدعوة إلى قتله.
منذ ذلك الحين وبسبب نشاطه الحقوقي ودعوته للتعايش السلمي بين السنة والشيعة يتعرض الشمري وافراد اسرته إلى المضايقات المستمرة والتضييق عليه وعلى أفراد اسرته والمتابعة اللصيقة والتنصت على هواتفهم وحرمان ابنائه وبناته من القبول بالجامعات والفرص الوظيفية.
نشاطات مميزة :
9كي11 ماليوتكا ، لقب تعريف الناتو أيه تي-3 ساغر ، أو صاروخ ساغر ، صاروخ سوفيتي موجه من الجيل الأول مضاد للدروع دخل الخدمة سنة 1961 يمكن إطلاقه من منصات تركب على المركبات أو إطلاقة من قبل المشاة، المدى المؤثر يتراوح ما بين 500 متر إلى ثلاثة كيلو مترات بسرعة تصل لـ 115 متر بالثانية.
وندر سوان كلر(بالإنجليزية:WonderSwan Color، باليابانية:ワンダースワンカラー، "ونداسوان كرا"). وهو جهاز العاب محمول صممته شركة بانداي اليابانية.
صدر الجهاز في 30 ديسمبر، 2000 في اليابان، وحقق نجاحا معتدلا.
وندر سوان لم يكن لها سوى شاشة بلونين الأبيض والأسود.على الرغم من أن الوندر سوان كلر كان أثقل وأكبر (7 ملم 2 جرام)مقارنة مع الوندر سوان، إصدار اللون المميز 64k للرام ،ويحتوي على شاشة الكرستال السائل أكبر.
وهو متوافق مع مكتبة العاب الوندر سوان.
نينتندو كادت ان تحتكر سوق الأجهزة المحمولة في اليابان. بعد صدور وندر سوان كلر، بانداي استحودت على ما يقرب من 8 ٪ من حصة السوق في اليابان يرجع ذلك جزئيا إلى انخفاض سعر الين الياباني ¥ 6800 (حوالي 59 دولاراً أمريكيا).
سبب اخر لنجاح الوندر سوان في اليابان هو أن بانداي تمكن من الحصول على صفقة مع سكويرسوفت صولاً إلى لعبة فاينل فانتسي لتطور رسوم وتحكم اللعبة.
ومع ذلك، مع شعبية الجيم بوي أدفانس والمصالحة بين سكوير ونينتندو، الوندر سوان كلر لقى نجاحا. وكريستال سوان، سرعان ما فقدت ميزتها التنافسية. توقفت في عام 2003.
المعلومات الشخصية.
قبل بدء اللعب يجب على لاعب إدخال بعض المعلومات الشخصية. ويمكن الوصول إلى هذه الشاشة عن طريق الضغط على زر التشغل وزر البدء في وقتٍ واحد. سوفَ يطلب اسما، عيد ميلاد (السنة والشهر واليوم) ونوع الجنس والدم. وسوف يظهر الاسم تحت شعار بانداي عندما يبدء النظام بالتشغيل. سوف تجد خيار إعدادات الصوت والصوة الافتراضية هنا أيضاً.
أتى الوندر سوان بخمسة ألوان أساسية :الأزرق اللؤلؤي والوردي اللؤلؤي، الأسود كريستالي، الأزرق كريستالي، وأورانج كريستالي. وكما نزلت ألوان حصرية للجهاز.
حزمة فاينل فانتسي.
كما توفرة ألوان الوندر سوان كنسخ محدودة للعبة فاينل فانتسي، وجاءت جنبا إلى جنب إما مع فاينل فانتسي I أو فاينل فانتسي II.
أنهيار فندق لؤلؤة الخير, في 5 يناير 2006, انهار المبنى الذي يقع في وسط مكة المكرمة, وأدى إلى وفاة 76 وإصابة 62., وكان ذلك في موسم الحج.
القبائل العربية في مصر موجودة من قبل دخول الإسلام مصر (مثل قبائل جذام ولخم المسيحية
). كما أن شرق الدلتا وسيناء كانت بها قبائل عربية من عصور ما قبل الميلاد (مثل امتداد حكم مملكة قيدار لشرق مصر) والعثور على أثار للملك قينو بن جشم ملك قيدار في محافظة الإسماعيلية. وهو ما يدعم ما ذكره المؤرخ هيرودوت من أن قبائل قيدار عاشت في شمالي سيناء وشرقي الحدود المصرية. ودخلت العديدة من القبائل العربية الأخرى مصر مع الفتح الإسلامي وعبر العصور المختلفة.
توجد العديد من القبائل العربية في مصر وهي موزعة على عدة محافظات كما وردت في الإحصاء الرسمى لسنة 1883 ميلادي عن توزيع هذه القبائل وكذلك في نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 ميلادية
. وقد أثرت اللهجة الهلالية في اللهجة العامية المتداولة بمصر والمغرب العربي.
السناقرة، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته، واولاد علي الاحمر، السننة، الحرابي، قبيلة الجوابيص، السمالوس .
محافظة الإسماعيلية.
الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة، الأشراف، البراعصة من بني رشيد , الطميلات، المعازة، العقايلة، السماعنة، الأخارسة، البياضية , السواركة.
محافظة اسوان.
عرب المشارقة، الجعافرة من نسل الامام الحسين، العليقات أو العقيلات، جهينة ، الأنصار، مطير .
محافظة اسيوط.
السادة أبو خشبة البازات، عرب المشارقة، جهينة ، الجهمة، ، الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم، الجوازي، الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
محافظة البحر الاحمر.
العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة، مزينة، العريمات .
محافظة البحيرة.
السادة العزازية، اولاد علي، بريدان من قبيلة الفواخر، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة..المجرحي . الشوالحة. مغيب . الأشقر . أبو وافية .
محافظة بني سويف.
البراعصة، الفوايد، العييايدة . الرماح، الحليقات، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
محافظة جنوب سيناء.
العليقات أو العقيلات، المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد من الفوايدة من جهينة ، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
محافظة الجيزة.
السادة العزازية، السمالوس، اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ، العواقير، الحسون، العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة، العمايم، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
محافظة الدقهلية.
السادة العزازية، السادة البازات،جهينة , كلب , , الزهايرة، السعديون , جذام , عقبة، حسن طوبار، بنو عبيد .
محافظة سوهاج.
بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
محافظة السويس.
الحويطات، جهينة، الهنادي، العليقات، بلي ، العبابدة ، الاشراف، البراعصة من بني رشيد , و الصوالحة.
محافظة الشرقية.
السادة العزازية، السادة المسلمية، السادة البازات، السادة الفواخر، السادة المحمودية، السادة الثقايلة البلاسيون، الطحاوية، الهنادي، اولاد علي، السماعنة، السعديون , جذام ولخم , هلبا سويد، العبابدة، الكرايرة، الحوتة , الترابين , العقايلة، البياضية، الاخارسة، النفيعات، الشرافدة، المساعيد , السواركة , الحويطات، جهينة ، العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، البراعصة من بني رشيد، الرشايدة، بنو واصل، عقبة، المعازة، اللبايدة، الصوالحة، البهجة، الفرجان، اولاد احمد.
محافظة شمال سيناء.
السواركة، لرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة، التياهة، الترابين، الحوات، النجمات، المساعيد، الصفايحة، الاحيوات، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف.
محافظة الغربية.
السادة الرفاعية , جهينة و سنبس الطائية (مقر شياختها كانت في سخا) غيرهم.
البراعصة من بني رشيد، الفوايد، مطير ، الرماح، اولاد فايد، العبيدات، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة ، الاشراف.
الحويطات ، البراعصة من بني رشيد ، جهينة ، الترابين , العايد، الحبايبة.
محافظة قنا.
الهوارة، الاشراف الجمامزة، والسمهودية، العزازية ، الأنصار و جهينة.
محافظة القليوبية.
المعازه ، الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف، جذام، الحبايبة.
محافظة كفر الشيخ.
السادة ال طلحة، الاشراف الادارسة، الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
محافظة المنيا.
محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير، اولاد علي، الفرجان، القذاذفة.
محافظة مرسى مطروح.
القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة ، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة وقبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
توجد عدة عشائر بدوية تستوطن شبه جزيرة سيناء ويبلغ تعدادهم قرابة نصف المليون نسمة وهم متميزون عن بقية المجتمع المصري الذي يستوطن ضفاف وادي النيل ببعض العادات الاجتماعية. ولا علاقة لبعض هذه العشائر بالفتح الإسلامي لمصر فأولئك كانوا من اليمن أما وجود هذه العشائر البدوية فهو نتيجة تنقل من أعالي الحجاز وجنوب الأردن عبر فترات تاريخية مختلفة.
وتنتشر في سيناء وربوع مصر قبائل عديدة مثل قبيلة المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية وقبيلة السواركة وقبيلة الاحيوات وقبيلة الترابين وقبيلة الحويطات وقبيلة العيايدة وقبيلة المعازة من بنى عطية وقبيلة بلى وقبيلة العقايلة وقبيلة السماعنة وقبيلة البياضية وقبيلة الاخارسة وغيرهم من القبائل العربية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستقرت في مصر.
مؤتمر الحسنة (1968).
تحتفل الحسنة بذكرى مؤتمر الحسنة (1968)، وهي ذكرى سنوية في 5 نوفمبر من كل عام. وحدث أنه في عام 1968 دعت إسرائيل لاقامة مؤتمر موسع بمدينة الحسنة بوسط سيناء شارك فيه وفود يمثلون حكومات دول العالم والأمم المتحدة وجميع وسائل الاعلام العالمية. وجمعت إسرائيل مشايخ قبائل سيناء في مؤتمر كبير عقد في الحسنة. وحاولت تحريضهم على إعلان قيام دولة مستقلة لهم في سيناء. وعرضت عليهم المزايا والدعم الخارجي والمستقبل الزاهر. ولكنها فوجئت بموقف ورد سريع من مشايخ القبائل. عندما جاء الرد بالتنسيق الكامل بين شيوخ القبائل والمخابرات العامة المصرية من خلال شيخ المحامين سعيد لطفي بصحبة شيخ المجاهدين سالم الهرش والشيخ خلف الخليفات واعلن الشيخ سالم الهرش امام عدسات التليفزيون بصوت جهوري «ان باطن الارض أولي بنا من ظهرها إذا ما قبلنا هذا الأمر.. مصريون ولدنا واستشهدنا وسنبقي إلي أن نموت ومن يريد التحدث بشأن سيناء فعليه الذهاب إلي الرئيس جمال عبد الناصر». بعدها قامت إسرائيل بحملة اعتقالات بممثلي القبائل.
تيسير إدريس ممثل فلسطيني سوري من مواليد دمشق عام 1949 متزوج وله أربعة أولاد. انتسب إلى نقابة الفنانين في سوريا عام 1975.
أهم الأعمال التي شارك بها.
و شارك في العديد من الأعمال الاذاعية.
جيدافر شركة تايوانية متعددة الجنسيات، مصنعة للموازين الإلكترونية، والأدوات التحليلية ومكوناتها. ويقع مقر الشركة في تايبيه، ولها فروع عدة في البر الرئيسي للصين (وأهمها يقع في شيامن) ومكاتب المبيعات لها في جميع أنحاء العالم.
"Jadever" هي مركبة من الكلمات الإنجليزية "Jad" و"Ever". ومع ذلك، فإن الترجمة الدقيقة للاسم بالكتابة الصينية (المبسطة الصينية: 钰 恒؛ الصينية التقليدية: 钰 恒؛ بينيين: yùhéng) تعني "الكنز الدائم " وطبقا لثقافة الشركة تعني حرفيا (نحن نكتنزموازينا قيمة للأبد).
تأسست في تموز / يوليو 1986. خلال السنوات الأولى من وجودها، تقدمت الشركة في التكنولوجيا والابتكار وتطوير خطة عملها. في عام 1998، حققت الشركة الهدف الرئيسي لها، عندما أول منتجاتها حصلت على موافقة من المنظمة الدولية للمقاييس القانونية، في عام 1999. شيامن جيدافر المحدودة تأسست بحلول عام 2006 وتم حصولها على شهادة الأيزو 9001:2000.
جيدافر تتبع سياسة تقوم على أربعة أركان هي: الانضباط، والصدق والمعرفة والابتكار.
تنتهج ثلاثة أهداف رئيسية هي :
• الثبات في الجودة
• المسؤولية عن التكلفة
• التحدي ضد الكمال، بمعنى أكبر وأوسع، مشروع الشركة هو الحفاظ على تعزيز منتجاتها كعلامة تجارية موثوق بها في السوق المتنافس عليهاعالميا.
يقع مقرها الرئيس في تايبيه، بالإضافة إلى أربعة فروع في المدن الصينية (شيامن وشانغهاى وشنتشن ووهان) وفرع دولي في ماركهام،كندا.
مركز القدس للدراسات السياسية، مؤسسة بحثية مستقلة، تأسست في عمّان مطلع العام 2000م، تهدف إلى توفير فهم أعمق وادق للتطورات والتحديات، التي تجابه الأردن دولة ومجتمع، واستقراء البيئة الإقليمية والدولية التي تحيط بهذه التطورات من مختلف جوانبها، والإسهام في زيادة وعي الرأي العام الأردني والعربي بالتحولات الاستراتيجية التي تشهدها المنطقة.
يولي المركز، اهتماما خاصا بالصراع العربي الإسرائيلي من مختلف جوانبه وخصوصا تلك المتصلة منها بالقضية الفلسطينية، ومفاوضات السلام، وقضايا الحل النهائي لهذا الصراع، ومستقبل المنطقة، وصورتها في العقود القادمة.
وبحكم موقع الأردن بين النفط، وإسرائيل، فان "مركز القدس للدراسات السياسية" يولي اهتماما خاصا بقضايا الخليج العربي، سيما الخليج الأعلى (العراق وإيران)، كما يفرد مساحة واسعة من اهتماماته لتتبع السياسات، والاستراتيجيات، والتحولات التي تشهدها دول الجوار الإقليمي للعالم العربي، وبشكل خاص تركيا، وإسرائيل.
ولان تيار الإسلام السياسي بات لاعبا رئيسا على ساحة الشرق الأوسط، فان المركز قد خصص منذ البدء برنامجا خاصا لدراسات الإسلام السياسي، كما خصص المركز برنامجا لدراسة الإرهاب والحركات العنفية، اخذا بعين الاعتبار الانتشار المقلق لهذه الظاهرة، والاهتمام العالمي المتنامي بمكافحتها، والتعريف بمفهوم الإرهاب والتحديات القائمة لمكافحته ودراسة جذوره واعداد البحوث والدراسات بخصوصه.
يتوخى مركز القدس للدراسات السياسية ببرامجه المختلفة التي يسعى في ترجمتها إلى تحقيق جملة من الأهداف أهمها :
ذوات الدم الحار وهو مصطلح عام يصف أنواع الحيوانات التي لديها دم ذو درجة حرارة عالية نسبياً، وتحتفظ بنفس درجة حرارة اجسامها بغض النظر عن درجة الحرارة المحيطة بها، وتستطيع استتباب الحرارة بشكل أساسي خلال عمليات الأيض الداخلية . وفي حالة البرودة ارتعاش العضلات التي تعمل على تثبيت درجة حرارة الجسم، وهذه من خصائص الثدييات والطيور.
وتحتوي "ذوات الدم الحار" وبعض الحيوانات الثديية الصغيرة على أعضاء منتجة للحرارة تدعى نسيج الدهن البني توجد في الرقبة والصدر والظهر ؛ تساعد على حفظ درجة حرارة جسم الحيوان ثابتة . ووجود طبقة دهنية تحت الجلد إضافة إلى تغطية الجلد بالشعر أو الفراء أو الريش كل تلك العوامل تشترك في الحفاظ على درجة حرارة ثابتة للجسم. كذلك يضبط الحيوان درجة حرارته إذا ارتفعت بتقليل سريان الدم في الجسم أو طرد الحرارة الزائدة عن طريق اللهاث والتعرق.
يعتبر المصطلحين "ذوات الدم الحار" و"ذوات الدم البارد" غير دقيقين في المعنى لدى العلماء، لأن أنواع درجات حرارة الجسم ليست اصناف منفصلة. حيث يستبد كل مصطلح بآخر أو أكثر (انظر القسم التالي). وطريقة المحافظة على درجات حرارة الجسم (التنظيم الحراري) يضم مجموعة واسعة من النظم المختلفة التي ينتج عنها درجة حرارة للجسم مستمرة.
يشير مصطلح ذوات الدم الحار إلى ثلاثة جوانب منفصلة من التنظيم الحراري:
نشأ حرارة الجسم من التمثيل الغذائي. وهذا يعني تفاعلات كيميائية تتم داخل الخلايا وهي تعمل على فك الجلوكوز إلى ماء وثاني أكسيد الكربون ، وينتج ثلاثي فوسفات الأدينوسين ؛ وهذا هو مركب عالي الطاقة وظيفته هي تسرية عمليات أخرى في الخلاليا.
جميع الكائنات الحية تقوم بهضم الطعام ولكن بعضها يستغل الطعام أكثر مما يستغله الآخر. ومثل أي عملية لتحويل الطاقة فإن الأيض يحول نحو 60% من الطاقة المكتسبة من الغذاء إلى حرارة والباقي يستغله في إنتاج الأدينوسين تريفوسفات ATP. وتفقد تلك الحرارة المتولدة في أجسام الكائنات إلى البيئة المحيطة بها. ولكن الحيوانات التي تتصف بكونها من ذوات الدم الحار فهي تنتج حرارة كثيرة وتتميز بنظام لضبط درجة حرارتها بمقارنتها بحيونات أخرى . فهي تتمتع بمعدل عالي للأيض ومقدرة أكبر على تسريع معد أيضها عند قيامها بنشاط كثيف كالجري مثلا. كما يتمتعون بعازل على جلودهم للمحافظة على حرارة جسمهم، فمنهم من له فراء كما في الثدييات ، أو ما له ريش في حالة الطيور .
وفي حالة كون تلك العوازل الحرارية لا تكفي على الحفاظ على درجة حرارة الجسم فينتابها ارتعاش العضلات مما يجعل ثلاثي فوسفات الأدينوسين يحفز الأيض في الخلايا على إنتاج حرارة تعوض المفقود منها . وفي الجو الحار تستخدم الحيوانات ذات الدم الحار التبخر لخفض درجة حرارة أجسماها للحفاظ على درجة حرارة جسمهم ثابتة. وهذا يتم عن طريق افراز العرق (كما هو الحال في بعض الثدييات) أو عن طريق اللهث (وهو موجود في كثير من الثدييات وكل أنواع الطيور) - تلك الطرق لا توجد في الحيوانات متغيرة الحرارة ، ك الفأر والسحالي.
تعد ألمانيا واحدة من أنشط الدول السياحية في العالم. فبالإضافة إلى مناظرها الطبيعية الخلابة والأنشطة المتنوعة التي تقام في مدنها، توفر ألمانيا لضيوفها خدمات سياحية متنوعة بدءاً بشبكة المواصلات العامة المتطورة والتي تشمل القطارات السريعة وقطارات الأنفاق (المترو) وحافلات النقل الجماعي وسيارات الأجرة، ومروراً بالمؤسسات السياحية كالفنادق ودور الضيافة والمطاعم والمقاهي، وانتهاءً بالأماكن الترفيهية كالمسارح والحدائق العامة وما شابه ذلك.
تحتل ألمانيا المرتبة السابعة في قائمة الدول النشطة سياحياً على مستوى العالم، إذ تشير البيانات التي أصدرتها منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة (باللغة الإنجليزية: World Tourism Organization)، إلى أن نسب إقبال الزوار الأجانب على ألمانيا كبلد سياحي قد سجلت ارتفاعاً ملحوظاً في السنوات القليلة الماضية. ففي عام 2007م، دخل إلى ألمانيا نحو 24.4 مليون زائر أجنبي، وهذا العدد يعتبر أعلى من أعداد الزائرين خلال عامي 2006 و2005م والذين بلغ عددهم 23.5 و21.3 مليون زائر على التوالي . في حين تشير الأرقام المالية الصادرة عن البنك المركزي الألماني (بالألمانية: Deutsche Bundesbank) إلى أن عائدات القطاع السياحي في ألمانيا في عام 2008م ارتفعت من 26.3 مليار يورو إلى 27.2 مليار يورو . وبحسب الأرقام الصادرة عن المركز الألماني الفيدرالي للإحصاء (بالألمانية: Statistisches Bundesamt)، وصل عدد الليالي التي أمضاها السياح في فنادق ألمانيا في عام 2008م إلى 369.6 مليون ليلة، بلغت حصة الأجانب منها 56.5 مليون ليلة . كما تشير الأرقام إلى أن غالبية السياح الأجانب القادمين إلى ألمانيا جاؤوا من هولندا وقضوا في فنادقها 9.7 مليون ليلة، يليهم مواطنو الولايات المتحدة الأمريكية بـ 4.44 مليون ليلة، ومواطنو المملكة المتحدة بـ 4.22 مليون ليلة ، في حين سجّلت نسبة السياح العرب القادمين من دول مجلس التعاون الخليجي في عام 2008م ارتفاعاً قدره 7.1% . أما الولايات الألمانية التي احتلت المراكز الأولى في ذات العام من حيث كثرة أعداد الزائرين فهي بافاريا وبادن فورتمبيرغ وشمال الراين - وستفاليا .
تساهم صناعة السياحة (باستثناء سفر الأعمال ورحلات زيارة الأهل والأصدقاء واستثمارات القطاع العام) بتوليد حوالي 3.2% من الناتج المحلي الإجمالي في ألمانيا، والذي يتم بصورة مباشرة عبر المشاريع السياحية الصغيرة والمتوسطة الحجم كالفنادق ودور الضيافة المنتشرة في عموم أرجاء البلاد . وقد كانت المدن الرئيسية في ألمانيا المستفيد الأكبر من النمو الحاصل في القطاع السياحي، إذ شهدت برلين زيادة في نسب إشغال الفنادق بمقدار 6.5%، وهامبورغ بنسبة 4.9%. أما في المدن التي تقام فيها المعارض التجارية كدوسلدورف وهانوفر ولايبزغ، فقد إزدادت نسب الإشغال الفندقي فيها بمقدار 12.5% و7.1% و21.2% على التوالي، وكان ما يعرف بـ "سياحة الأعمال" العامل الرئيسي في إحداث هذا النمو فوق المتوسط .
وفي الوقت الذي يفضّل فيه أكثر من 30% من المواطنين الألمان قضاء عطلاتهم في داخل ألمانيا، تشهد حركة السياحة الداخلية نمواً واعداً، وتشير أرقام المكتب الألماني الفيدرالي للإحصاء بأن عدد الليالي التي قضاها الألمان في الفنادق ودور الضيافة المحلية بلغت 313 مليون ليلة، وبأن العدد قابل للإزدياد بمقدار 1.9% في كل عام .
تاريخ السياحة في ألمانيا.
مع حلول العصور الحديثة، أبدى السياح اهتماماً أقل بالتعليم مقابل تزايد اهتمامهم بالسياحة والاستجمام. وقد شهدت الحمامات العلاجية (باللغة الإنجليزية: Spa) في ألمانيا منذ أواخر القرن الـ 18 الميلادي، إقبالاً منتظماً من قبل المستجمين، الذين ينحدر غالبيتهم من طبقة النبلاء والأغنياء في أوروبا. ويُعتبر حمام "Doberan-Heiligendamm"، الذي يرجع تأسيسه إلى عام 1793م، أولى الحمامات التي تم تشييدها قُبالة بحر البلطيق، يليه حمام "Nordeney" الذي تم بنائه بعد أربعة أعوام في المنطقة المطلة على ساحل بحر الشمال.
وفي النصف الأول من القرن الـ 19 الميلادي، أصبحت مدينة بادن بادن مقصداً مهماً للسياح الباحثين عن الراحة والاستجمام في حماماتها العلاجية، في حين حصلت مدينة فيسبادن على لقب "المنتجع الصحي الأول في العالم".
ومع تطور شبكة السكك الحديدية في ألمانيا، أصبح بمقدور الأشخاص المنتمين إلى الطبقة الوسطى، السفر بغرض الاستجمام، والذي أصبح متاحاً فيما بعد للطبقة العاملة أيضاً. وقد بلغت نسبة الأشخاص الذين استخدموا شبكة القطارات في ألمانيا في عام 1900م، 581.63 مليون مسافر.
انتشرت في ألمانيا في تلك الحقبة ما كان يُعرف بـ "جمعيات النقل" التي تعمل في مجال تنشيط السياحة، وقد قامت العشرات من هذه المنظمات في شهر أكتوبر من عام 1902م، بتأسيس "الاتحاد الفيدرالي لجمعيات النقل الألمانية"، ومقره لايبزغ. وبحلول عام 1910م، أصبح للمجلس ثلاث مكاتب تمثيلية في الخارج تقوم بالترويج لألمانيا كأفضل وجهة سياحية. وفي عام 1914م، أعلنت أغلب جمعيات النقل في ألمانيا عن انضمامها لعضوية الاتحاد.
المجلس الوطني الألماني للسياحـة.
يتولى المجلس الوطني الألماني للسياحة (باللغة الألمانية: Deutsche Zentrale für Tourismus e.V.)، و(باللغة الإنجليزية: German National Tourist Board)، ويرمز له اختصاراً بـ (GNTB)، جميع الأنشطة الترويجية لصناعة السياحة في ألمانيا، ويقوم من خلال مكاتبه التمثيلية الـ 29 بوضع وتنفيذ مجموعة من الخطط التسويقية التي تهدف إلى تعزيز صورة ألمانيا كأفضل وجهة سياحية على مستوى العالم.
يرتبط المجلس الوطني الألماني للسياحة، الذي تأسس في 25 مايو 1948م ويتخذ من مدينة فرانكفورت بولاية هسن مقراً له، بعلاقات اقتصادية وثيقة مع كافة الجهات المعنية بصناعة السياحة في ألمانيا، ويمكن تلخيص أهدافه برفع أعداد الزائرين القادمين إلى ألمانيا، وزيادة مصادر الدخل بالعملة الأجنبية، وتعزيز اقتصاد ألمانيا، إلى جانب تعزيز صورة ألمانيا كأفضل وجهة لقضاء العطلات.
وبُغية تعزيز تواجد ألمانيا على خارطة سوق السياحة الخليجية الآخذة بالازدهار، افتتح المكتب الوطني الألماني للسياحة (باللغة الإنجليزية: German National Tourist Office)، ويرمز له اختصاراً بـ (GNTO)، أبوابه في الأول من سبتمبر 2004م، متخذاً من إمارة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة مقراً له. ويعمل هذا المكتب، الذي يعتبر أحد المكاتب التمثيلية للمجلس الوطني الألماني للسياحة في المنطقة، بصورة وثيقة مع أغلب الهيئات والشركات الناشطة في صناعة السياحة بألمانيا.
مدن ألمانيا الساحرة.
يقوم المجلس الوطني الألماني للسياحة (GNTB) والسكك الحديدية الألمانية ولوفتهانزا بدعم الجمعية الألمانية للمدن الساحرة، والتي تضم المدن التالية، وهي برلين وميونخ وهامبورغ وفرانكفورت ودوسلدورف وكولونيا ودريسدن وهانوفر ولايبزغ وشتوتغارت.
حيث سعى التحالف التسويقي في ألمانيا للترويج لنقاط الجذب للمدن التي تشكل الوجهات الرئيسية في ألمانيا في الأسواق العالمية لأكثر من 50 عاماً. وهذه المدن تتمثل في الأماكن التي يتمتع فيها الناس بالفن والثقافة بالإضافة إلى كونها مراكزاً رئيسية للأعمال.
وقد حققت المدن الساحرة نجاحاً باهراً في جذب غالبية الزوار الأجانب إلى ألمانيا لزيارة واحدة على الأقل من المدن العشر. وقد بلغ عدد الليالي التي قضاها الزوار القادمون من الولايات المتحدة الأميريكية في العام 2008 أكثر من 3 ملايين ليلة وأكثر من 2.6 مليون ليلة للقادمين من آسيا.