CALM/arwiki huggingface dataset:
حملت مؤلَّفاته نبضَه كموظف في قسم المخابرات فامتازت بالدقة، ومِن كُتبه: «أمثال العوام في مصر والسودان والشام»، و«تاريخ سينا والعرب» الذي استقى مادته من رحلته إلى سيناء في عمله مع المخابرات، كانَتْ «سَيناءُ» ولَا تَزالُ أحدَ أَهمِّ مَحاوِرِ السِّياسةِ المِصريَّةِ قَدِيمًا وحَدِيثًا. والكاتِبُ هُنا يَأخذُنا في جَوْلةٍ تَعرِيفيَّةٍ بشِبهِ الجَزِيرة، فيَضعُنا داخِلَها لنَعلَمَ جُغْرافيتَها، وتارِيخَها، وعَاداتِها وتَقالِيدَها، وأَعْرافَها. وتَأتِي أَهميةُ هَذا الكِتابِ مِن كَوْنِه يُعَدُّ أحدَ أَهمِّ المَصادِرِ التَّارِيخيَّةِ المُوثِّقةِ لتارِيخِ «سَيْناء»؛ حَيثُ عايَشَ مُؤلِّفُه أبرزَ الحوادِثِ الحاسِمةِ بشِبهِ الجَزِيرةِ إبَّانَ نُشوبِ الصِّراعِ بَينَ «مِصرَ» و«الدَّولةِ العُثمانيَّةِ» حَولَ تَرسِيمِ الحُدودِ الشَّرْقيةِ ل «سَيْناءَ» وتَدخُّلِ «بِريطانيا» آنذَاك، حتَّى كادَتِ الحَربُ تَشتعِلُ بَينَ الطَّرفَيْن. كَما تَرجعُ أَهميتُه أيضًا إلى مَنصِبِ مُؤلِّفِه الذي شَغلَ وَظائِفَ عِدَّةً بالمُخابَراتِ البِريطانيَّةِ والمِصريَّةِ مُدَّةَ ثَلاثِينَ عامًا؛ ممَّا أتاحَ لَهُ أنْ يَتجوَّلَ بسَيْناء، فلَمسَ بنَفْسِه كُلَّ هذِهِ الظَّواهِرِ ودوَّنَها ورتَّبَها بهَذا السِّفْرِ العَظِيم، وقَدْ وضَعَ بنِهايةِ الكِتابِ تَذْييلًا ربَطَ فِيهِ تارِيخَ «سَيْناءَ» بتارِيخِ شِبهِ الجَزِيرةِ العَرَبيَّة، ودُوَلِ الشَّامِ والعِرَاق.
و«تاريخ السودان القديم والحديث وجغرافيته» حيث كان ضمن الجيش الذي ذهب لإنقاذ «غوردون» من الثورة المهدية.
أُصِيب نعوم شقير بقُرحة في المعدة، وأجرى عمليةً جِراحية تُوفِّي على إثرها في مارس عامَ 1922م.
جبل بر رجرجو (بالفارسية: پَر رَچرَچُو ) بالإنجليزية: Pare Rachrachoo Mountain) . هو جبل يقع في جنوب ناحية كوخرد في ناحية كوخرد، كما يقع ضمن سلسلة جبال جبل زیر أى (كوه زير) ، يصل ارتفاع « جبل بَر رَجرَجُو » حوالي ( 800) قدم فوق مستوى البحر تقرباً. وهو أحد الجبال التابعة لسلسلة جبال الجنوب في جنوب ناحية كوخرد ، يقع في الجزء الجنوبي الغربي من ناحية كوخرد، ويقع في مجرى سد جابر و في موازات لمبير ملكي بل مطل عليها من ناحية الجنوب.
وهي من الجبال مدينة ناحية كوخرد المطلة على وادي جان و مجرى سد جابر العتيق، وتمتد إلى وادي بست كز شرقاً حتى « سد بست كز » و « سهل خرتل » ، التي يتبع ناحية كوخرد (بالفارسية: بخش كوخرد) من توابع مدينة بستك في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
يوجد على سفح الجبل نباتات طبية متنوعة يستفاد منها للعلاج في الطب الشعبي. يستعمل مستحلب الأزهار نباتات الجبلية لعلاج لأمراض والنزلات المعوية الخفيفة وطرد الديدان المعوية وتقوية الدم .
من الناحية الطبيعية، جبل جبل بر رجرجو بيئة حياتية لا يوجد مثيل لها في منطقة ناحية كوخرد ، وهو يمتاز بكونه مأوى للكثير من النباتات والحيوانات المتنوعة. وقد يكون جبل جبل بر رجرجو والمنطقة المحيطة به المأوى الأخير للعديد من الأنواع الحيوانية التي التجأت اليه بحثا عن الطعام والشراب بعد زوال الحياة الطبيعية في السهول والاضرار التي لحقت بالأنواع الأدنى من هذه الكائنات هناك. و يوجد في « جبل بر رجرجو » حيوانات وحياة برية مختلفة كـ الغزال بجميع بأنواعها، كذلك يوجد في الجبل طيور برية مختلفة كـ الأدرج و القمري و الحجل و الدراج و الصفرد و هدهد و حمام البري المطوق و الأسرد و القطا و الحجل الرملي و فاختة النخيل و فاخته و القبرة الصحراوية و الكروان الصحراوي و ملهى الرعيان.
بابا مردوخ روحاني (بكوردى: بابا مهردووخي ڕۆحاني Baba Merdûxê Rûhanî) ولد في عام 1923 لأسرة كردية، في مدينة كامياران. بدأ بالدراسة على أبيه ثم ذهب إلى مدرس آخر. ذهب إلى مدينة طهران عاصمة بلاد إيران ودرس عند علما مشاهير علماء عصره في إيران على سبيل المثال: بديع الزمان فروزانفر.
ألّف العديد من الكتب في موضوعات: الفقه، المنطق، التفسير، الرياضيات، العروض وغيرها. أكثر كتبه شهرة هو: «تاريخ مشاهير كورد».
توفي عام 1989 بسبب مرض السرطان.
عصر ما قبل النهضة هو المصطلح الذي أطلقه علم التأريخ على الفترة التي سبقت عصر النهضة، والتي أمكن من خلالها الكشف عن وجود سلائف عصر النهضة من الفنانين والأدباء في المقام الأول
وفي اللحظة الحاسمة فيما بين أواخر القرن الثالث عشر ومنتصف القرن الرابع عشر، وتزامنُا مع ضرب وباءالطاعون عام 1348 للقارة حينذاك، ظهر الإنتاج الأدبي لثالوث الكتاب الإيطاليين. وتم اعتبار كل من دانتي وبوكاتشيو وفرانشيسكو بترارك من سلائف للحركة في علم التأريخ، وذلك وفقا للأعراف.
هي سلسلة من الروايات القصيرة والتي كتبها ميغيل دي ثربانتس بين عامي 1590 و1612.ولقد نشرها خوان دي لا كويستا عام 1613 في مدريد.وكانت في البداية تسمي روايات نموذجية للترفيه الأكثر صدقاً.وتتكون من اثني عشر قصة قصيرة وتسير علي نهج النموذج المتبع في إيطاليا.وسميت بالنموذجية لانها أول نموذج للروايات باللغة القشتالية(الإسبانية) يتبع طابع تعليمي وأخلاقي.
تم تقسيمها الي مجموعتين : تلك التي لها طابع مثالي أو نموذجي واخري لها طابع الواقعية.ويتميز الطابع المثالي بأنه الأقرب للتاثير الإيطالي والذي يناقش مواضيع تتعلق بشئون الحب مع وفرة من الأحداث.أما التي تتبع الطابع الواقعي فهي تصف البيئة وتتناول شخصيات واقعية وغالباً تكون بقصد النقد.
كاتب هذه الروايات.
و ميغيل دي ثربانتس وهو واحد من أبرز الأدباء الإسبان في القرن السابع عشر.وهو اشتهر بروايته دون كيخوطي دي لا مانتشا.وهوكاتب ينتمي لعصر النهضة هو عبارة عن حركة ثقافية استمرت تقريبا من القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن السابع عشر. وكانت بدايتها في أواخر العصور الوسطى من إيطاليا ثم أخذت في الانتشار إلى بقية أوروبا.تركت حياة ثربانتس الحافلة بالأحداث أثرا بليغاً في اعماقه، وتجلي ذلك في طغيان روح السخرية والدعابة علي أعماله.يعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، وقد كرمته بلاده فوضعت صورته علي قطعة ال50 سنتاً الجديدة.كما اعتبر واحداً من أبرز الأدباء الإسبان في القرن السابع عشر.نشر أول رواية خيالية تدور حول حياة الرعاة عام 1585 م مكتوبة بالشعر والنثر أسماها (لا غالاتيا) كتب بين عامي 1585 - 1588 أكثر من عشرين مسرحية لم يبق منها سوى مسرحيتين، كما ألف كثيراً من الشعر.قضى معظم حياته في العصر الذهبي في إسبانيا عندما كانت سفنها غنية ويتكلم المثقفون لغتها وأدبها معروف في أنحاء أوروبا لكنه لم يذق طعم الازدهار والرخاء وتوفي في 23 نيسان 1616 م مات فقيراً معدماً ولم يتذوق طعم الشهرة التي نالها بعدئذ.استطاع ثربانتس أن يفتح أبواب العالم وينير العقول، كما قام بنشر تجربته الخاصة وتعميمها.وبالمثل فإن جائزة ثيربانتس التي تحمل اسمه تعد بمثابة تكريما له على عمله دون كيخوطيي والذي يعد من أعظم الأعمال التي صدرت باللغة الإسبانية.
أسماء لبعض هذه الروايات.
من الروايات التي لها طابع مثالي أو نموذجي :
تطورت أحداث القصة في طليطلة (توليدو) .
المفردات المستخدمة تعيدنا إلى عصر يسمى العهد أو العصر الذهبي، وبالطبع تختلف هذه المفردات عن المستخدمة حالياً.
اما التي لها طابع واقعي:
كما توجد أيضا :
تُسمَّى تلك القيم الفيزيائية التي تُعدُ أساسًا لنظام قياس كمّي، بالكمّيات الأساسية. ويُعرّف (القاموسُ الدوِّلي لمُصطلحات علم القياس)، القيمة الأساسية بأنها القيمة التي لا يُمكنُ التعبيرُ عنها من خلال قيم أساسيةٍ أخرى. وفي مُلاحظةٍ مُلحقة، أضاف واضعو القاموس الدوّلي لمُصطلحات علم القياس، أنه من المُمكن أن يقوم نظامُ القياس الكمّي على عدة قيم أساسية. يتمُ اختيارُ القيم الأساسية في نظام قياس ما، إما تبعًا للناحية العملية الفيزيائية، أو طبقًا لوجهات نظرٍ تعليمية.
مثالٌ على ذلك:
دائمًا ما يكونُ نظام الكمّيات، مُرتبطًا بنظامٍ للوحدات المُتوافقة مع تلك الكمّيات. يُحدّد عددُ الكمّيات الأساسية درجةَ نظام القياس الكمّي وأبعاد نظام الوحدات القياسية. على سبيل المثال، يُعد نظامُ الكمّيات الدولي، نظام قياسٍ من الدرجة السابعة، ويكون نظام الوحدات الدولي SI الخاص به، نظامًا سُباعي الأبعاد.
يتمُ التعبير عن الخوّاص النوعية لكميّة أساسية ما، من خلال بُعدها. ويتمُ تحقيقُ البُعد الخاص بكمّية أساسية من خلال وحدة أساسية، تكونُ موجودةً في نظام الوحدات التابع.
وبشكلٍ عام يتمُ تحقيقُ البُعد من خلال وحدة مُلائمة مُتسقة. فدائمًا ما تُعبِّر الوحدةُ الأساسية عن قيمة أساسية. إلى جانب هذا، يُمكن للوحدة الأساسية أن تكون وحدةً مُتّسقة لكمّية مُشتّقة من نفس البُعد.
يُظهر المثال المذكور أعلاه كمّيتين، يُنظرُ إلى كلٍ منهما على أنه نوعٌ مُختلف من كمّيات القياس، لكن لهما نفسُ الوحدة والبُعد.
وطبقًا لتعريف القاموس الدولي لمُصطلحات علم القياس، فإن الكمِّية المُشتقة في نظام قياس كمّي، هي كمّية يتمُ تعريفها كوظيفةً للكمّيات الأساسية، في حين تكون الوحدةُ المُشتّقة هي وحدة القياس لهذه الكمّية المُشتّقة. تنشأ الوحداتُ المُشتّقة كمُنتج أساس عن الوحدات الأساسية، في حين أنه لا يُمكنُ عن الوحدة الأساسية على أنها مُنتج أساس للوحدات الأساسية الأخرى. أى تعريفاتٍ أخرى للمُصطلح وحدةٌ مُشتقة، لا تمتُ بصلةٍ إلى تعريف الوحدة الأساسية.
فيزياء 1
جورج بن ميخائيل بن موسى صيدح (1311 هـ - 1399 هـ / 1893 - 1978م)، شاعر وكاتب وصحفي سوري من أبرز أعلام أدب المهجر ومؤلف كتاب "أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية" ومن مؤسسي الرابطة الأدبية وهي جمعية أدبية عربية في الأرجنتين.
ولد جورج صيدح في دمشق بسوريا في 1893 ودرس التعليم الابتدائي بدمشق ثم في 1908 تحوّل لمدرسة عينطورة. وسافر في 1911 إلى القاهرة بغرض التجارة. وغادرها في 1925 نحو باريس التي مكث فيها لغاية سنة 1927 وتزوج هناك بإمرأة من باريس. وفي أواخر 1927 غادر باريس صحبة زوجته نحو فنزويلا. وغادر فنزويلا في 1947 متوجها إلى الأرجنتين أين تفرغ للتجارة واهتم بالشعر والأدب. وأصدر في فنزويلا مجلة شهرية باللغة الإسبانية نقل فيها وجوها من الأدب العربي القديم والحديث. زار جورج صيدح سوريا ولبنان في 1951 وكرمته الهيئات الأدبية في كلا البلدين. وألف كتاب "أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية" الذي لقي استحسان القراء العرب حول العالم. وقد أصدر أيضا ديوان "حكاية مغترب" في 1960. لقي شعر جورج صيدح إعجابا كبيرا من قبل النقاد وأعلام أدب المهجر. توفي في 1978.
أعمال بيرسيليس وسيخيسموندا هو آخر ما أنتجه ميجيل دى ثربانتس. وتنتمي إلى الرواية البيزنطينية. ويعتبرها الكاتب أفضل أعمال له ،فهو يعتبر عمل رائع لم يجمع فقط في حبكتها بين . الحب والمغامرة لكنها شملت إهداء لكونت أو .زعيم ليموج ( بجنوب فرنسا) في 19 ابريل 1616 .
وقبل وفاتة ب4 أيام كتب هذه الأبيات
"لقد أوشكت على الرحيل
"وكلى لوعة واشتياق للموت
""إلهي, أكتب إليك"
ميغيل دي ثيربانتسس سافيدرا (بالإسبانية: Miguel de Cervantes Saavedra) كاتب مسرحي وروائي، شاعر إسباني ولد في ألكالا دي إيناريس، مدريد، إسبانيا في 29 سبتمبر 1547. وتعد رواية دون كيخوطي دي لا مانتشا (1605 - 1615 م) التي صدرت عام من أشهر أعماله. وقد تركت حياة ثيرفانتس الحافلة بالأحداث أثرا بليغاً في أعماقه، ويظهر ذلك في روح السخرية والدعابة التي تميز أعماله. ويُعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، ولذلك فقد قامت إسبانيا بتكريمه واضعة صورته على قطعة الـ50 سنتاً الجديدة. وبالمثل فإن جائزة ثيربانتس التي تحمل اسمه تعد بمثابة تكريما له على عمله دون كيخوطي والذي يعد من أعظم الأعمال التي صدرت باللغة الإسبانية. وتوفي في مدريد، إسبانيا في 22 أبريل1616.
حيث تروى لنا قصة بيرسيلس وسيخيسموندا عاشقيين قرروا القيام برحله إلى روما بهدف البحث عن تنقية وتطهير الروح ، قبل الزواج .
تحكى عن مغامرات وفراق بين شابين عاشقيين .برياندرو واوريستيلا قاموا بتغيير أسمائهم بعد الزواج المسيحى إلى برسيليس وسيجيموندا , أمراء الشمال , وقد سافروا لعدة أماكن حول العالم وأنتهت جولتهم عند وصولهم لروما .
نشر العمل في 1617 في مدريدو برشلونةة وفالنسيا وبامبونا ,ولشبونةة (عاصمة البرتغال) وباريس في آن واحد. تروى عدة أحداث لتحول غير متجانس كما هو معتاد فيما تسمى بالرواية البيزنطينية أو الهيلينية. ولثربانتس بهذه القصة أن يقدم عمل روائى يختلف نوعة عن عمل دون كيخوطي دى لا مانشا الذي يعتبر محاكاة ساخرة أو تهكمية ينتمى للعصور الوسطى.
كان ينوى خلق للرواية الإسبانية نموذج مغامرات الرواية اليونانية بطريقة تتلائم مع النظرة الكاثوليكية للعالم .
تعد اعمال بيرسيليس وسيخيسموندا إحدى الإبداعات الأدبية لميجيل دى ثربانتس ، تساعد على إبقاء الروح الحية لثربانتس
جامعة سلامنكا هي أقدم جامعة في إسبانيا موجودة حتى الآن، وواحدة من أقدم أربع جامعات مفتوحة حاليًا في أوروبا، وتأتي بعد بولونيا وأوكسفورد وباريس (والتي تعرف حاليا بجامعة سوربون). يقع مقر الجامعة في مدينة سلامنكا بمنطقة قشتالة وليون.
تُعد هي الجامعة الأقدم في مدينة سالامنكا. كان الحرم الجامعي المؤسس في عام 1218 في تلك اللحظة هو ثاني أقدم حرم في إسبانيا، بعد جامعة بالانثيا، التي أسّست بين عامي 1208 و1214، وكانت هي المؤسسة التعليمية الأولى من نوعها والتي مُنحت لقب جامعة استنادًا إلى المرسوم الملكي السامي الصادر عن ألفونسو العاشر في التاسع من تشرين الثاني عام 1252، والذي صادقه لاحقا مجلس تعليم أليخاندرو الرابع بمنحها الرخصة في سنة 1255/12/13.
كانت مدرسة سلامنكا خلال العصور الوسطى معقل اللاهوتين والمفكرّين الإسبان والبرتغاليين ومنارة اللاهوت والفلسفة المسيحية خلال عصر النهضة.
وكان المسح العام للجامعة التي أنشئت عام 1218، قد أقر بأنها ثاني أقدم جامعة في إسبانيا، بعد جامعة بلنسية، التي تأسست بين عامي 1208 و1214. بالإضافة إلى كونها أول مؤسسة تعليمية أوروبية تحصل على لقب جامعة عام 1255 من ألكسندر الرابع، بابا الكنيسة الكاثوليكية آنذاك. ووصل عدد طلابها في الفصل الدراسي 2011/2012 إلى 32.406 طالب.
تأسيس وتدعيم الجامعة.
وتعود أصولها - كما معظم الجامعات الأوروبية في القرون الوسطى- إلى مدارس كاتدرائية موجودة أصلاً في مدينة سلامنكا منذ عام 1130، حينما حضر مديرها مجلساً في كاريون.
في عام 1218، منح ألفونسو التاسع ملك ليون فئة الدراسة العامة لهذه المدارس باسم مدرسة سالامنكا. ويكشف اسم الدراسة العامة عن تنوع التعاليم المقدمة، من ميزاتها أنها ليست خاصة (مفتوحة على كل شيء) وصلاحية عنوانيها. أنشئت جامعة سالامنكا كجامعة قانونية بشكل بارز، تماشيا مع جامعة بولونيا وعلى نقيض كل من جامعات أوكسفورد وباريس فهي أكثر تركيزا على الإلهيات والفنون. وفي عام 1254، منح ألفونسو العاشر الحكيم للجامعة قوانين تعرّف النظام المالي لها وتنشئ وظيفة أمين المكتبة ومناصب أخرى جديدة. جامعة سالامنكا أصبحت الجامعة الأولى في أوروبا لاحتوائها على مكتبة عامة. الجامعة كانت ممولة من الكنيسة بشكل غير مباشر. وجاءت أموال الجامعة من ثلثي عشر الكنيسة، على أن يكون العشر ضريبة على الإنتاج الزراعي. تأثر الوضع الاقتصادي للجامعة بشكل كبير بالأزمات الزراعية التي تحدث بشكل متكرر. توفرت بعد ذلك دراسات في القانون والطب والمنطق والنحو والموسيقى. كان يتمتع مدرسو المواد المتعلقة بالقانون برواتب أعلى لكون الجامعة تميل نحو التخصصات القانونية. خلال القرنيين الثالث عشر والرابع عشر قامت بإنشاء مناصب جديدة، خصوصاً في القانون، وجاء التكريم النهائي في عام 1255 مع المرسوم البابوي للبابا ألكسندر الرابع الذي منحها رخصة التعليم في كل مكان، والتي تعترف بصحة الشهادات الممنوحة من جامعة سالامنكا في جميع أنحاء العالم. وبين عام 1381 و1386 بدأ تدريس اللاهوتيات.
كان التدريس باللغة اللاتينية، وهو ما سهّل التنقل الدولي للمعلمين والطلاب لكونها اللغة المستخدمة في جميع أنحاء أوروبا. كانت أكثر توجهات الطلبة للدراسة في بولونيا وباريس ومونبلييه. ومع ذلك، كان التنقل الدولي في هذه الفترة، ذو أهمية قليلة، فوصل عدد قليل من الطلاب الأجانب إلى سالامنكا. جاء الجزء الأكبر من الطلاب من الهضبة الشمالية والبرتغال وغاليسيا وأستورياس. عرضت الجامعة أبعاداً متدنية من حيث عدد الطلاب مقارنة مع طلبة بولونيا. كان يدرس في سلامنكا في نهاية القرن الرابع عشر 500-600 طالب. كانت الزيادة خلال القرن الخامس عشر مهمة جدا، حيث وصلت إلى 3,000 طالب في بداية القرن السادس عشر، جميعهم ذكور، وتجاوز عدد رجال الدين عدد العلمانيين.
استغرقت المؤسسة قروناً لإنشاء مبانيها الخاصة فعقدت الدروس حتى القرن الخامس عشر في دير الكاتدرائية القديمة والمنازل المستأجرة ومبنى البلدية وفي كنيسة سان بونيتو. أول مبنى جامعي خاص كان كلية سان بارتولومي (التي كانت تعرف باسم "الكلية القديمة"، وأسسها الأسقف دييغو دي أنايا مالدونادو، وكان قد تم البدء ببنائها في عام 1401. الكاردينال الأراغوني بيدرو دي لونا، والذي سيكون بعد ذلك البابا بيندكتوس الثالث عشر، وهو الحامي الأكبر للمؤسسة عزز شراء المباني وأجبرهم في مشاريع البناء في عام 1411 على إنشاء المدارس الكبرى (المعروف حاليا كمبنى الجامعة التاريخي). بعد بفترة بنى الملك خوان الثاني المبنى المعروف حاليا بالرئاسة، وبدأ فيما بعد (1428) ببناء المدارس الصغيرة. منح البابا لونا أوامره لبناء المباني الأولى من الجامعة وتم استبدالها بمباني مارتين الخامس عام 1422.
كان التعليم في المدارس الصغيرة للوصول إلى درجة البكالورياس أما التدريس في المدارس الكبيرة فكان للحصول على درجة الدراسات العليا والدكتوراه. وبالإضافة إلى المدارس، يتم تعليم أساليب تدريس التعاليم الدينية في الكليات الكبيرة والصغيرة أو في الأديرة. وجد في إسبانيا في العصر الذهبي ستة كليات كبيرة فقط أربعة منها في سلامنكا: سان بارتولومي، اوفييدو، كوينكا، وسانتياغو، التي تم إضافتها لسنتا كروز في بلد الوليد، وسان الديفونسو في الكالا. ضمت سلامنكا أيضا عدد لا يحصى من الكليات الصغيرة ومراكز جامعات أخرى متعددة الأنواع.
تألق الجامعة.
في الفترة الانتقالية منذ القرن الخامس عشر وحتى السادس عشر، أصبحت جامعة سالامانكا مرجعا وطنيا.
حتى القرن السابع عشر كان ينظر إليها على أنها الجامعة الأكثر تآلقا وشهرة وتأثيرا في إسبانيا، ولديها تنوع كبير في التعليم وفي أفضل التجهيزات المادية والبشرية بالإضافة إلى أن معظم طلابها كانوا دوليين. يرجع ازدهار الجامعة إلى حد كبير إلى غزو إسبانيا لأمريكا وبناء الملوك الكاثوليك لدولة مركزية، مما تطلب توظيف الإداريين والموظفين والفقهاء واستطاعت جامعة سالامانكا تقديمها لهؤلاء الخريجين نظراً لتخصصها في الدراسات القانونية.
في أواخر القرن السابع عشر، أوقف 65٪ من ميزانية الرواتب على المدرسين المختصين في القانون واللاهوت، ونال أساتذة الرياضيات وعلم التنجيم والموسيقى أجوراً أقل. وبحلول عام 1580، وصل إلى سالامانكا 6500 طالب جديد كل عام، ومن بين الخريجين كان اؤلئك الذين ترعاهم الإدارة الملكية الإسبانية ليكونوا موظفو دولة. في أواخر القرن الخامس عشر وبالرغم من الطبيعة القانونية للجامعة فقد انضمت إلى الحركة الإنسانية. ومع أنها ألقت بظلالها على المنطقة الإ أنه أنشئت أيضا جامعة الكالا. في هذه الفترة كان يعيش في سالامانكا بعض من ألمع أعضائها في ما كان يعرف باسم مدرسة سالامانكا. قام أعضاء المدرسة بتجديد اللاهوت ووضع أسس لحقوق المجتمع الحديث والقانون الدولي وعلم الاقتصاد الحديث، وشاركوا بفاعلية في المجمع المسكوني في ترينتون. ودرس أخصائيو الرياضيات في هذه المدرسة تحديث التقويم الزمني بتكليف من البابا غريغوريو، وهم الذين اقترحوا الحل الذي نفذ في وقت لاحق. من المرجح في تلك الحقبة أن ضمن جامعة سلامنكا أقدم طالبات في التاريخ وهنّ بياتريث غاليندو ولوثيا دي ميدرانو، كذلك كانت ميدرانو أول امرأة تعطي دروسا في الجامعة. وناقشت الهيئة التدريسية في الجامعة جدوى مشروع كريستوبال كولون والنتائج المترتبة عليه. ومنذ اكتشاف أمريكا نوقش حق السكان الأصليين بالاعتراف بهم مع كامل الحقوق، والذي كان ثورياً في ذلك الوقت.
في القرن السابع عشر، كان الطابع فكر الحركة الإنسانية مهجوراً وأدى إلى تراجع نسبي. وكان حمل شهادة من سالامانكا أو أن تكون طالباً فيها مفتاحاً للحصول على مناصب مهمة في الإدارة. واستلم أبناء النبلاء الكليات الكبيرة اللواتي توقفن عن تقديم وظيفتهم الأصلية وهي تدريس الشباب الفقراء ذوي القدرات العلمية. وقد تمكنوا من أخذ السلطة لأن الكليات كانت تعمل كمؤسسة ديموقراطية يقرر فيها الدارسون بشكل جماعي جميع مظاهر الحكم بما فيها قبول جميع الطلبة الجدد. كان عددهم كبيراً بما يكفي بحيث أغلقوا التسجيل لأولئك الذين لا ينتمون لطبقة النبلاء، بل وطالبوا بإثباتات على نقاء دم النبلاء من المتقدمين للدراسة.
في القرن الثامن عشر، وبشكل خاص أثناء حكم كارلوس الثالث، نُفذّت فيها إصلاحات جعلت جامعة سالامانكا تشكل أحد المحاور الرئيسية للتنوير الإسباني. فعززت الطب والفيزياء والرياضيات والأدب الكلاسيكي. انضم إلى الجامعة رامون دي سالاس أي كورتيس - أستاذ فلسفة الأخلاق والقانون - والشاعر ميليندث بالاديس وعالم الرياضيات والفيلسوف ميجيل مارتيل وأمين مكتبة الجامعة والمترجم والمنهجي والناشر الفكري لخيريمي بينتام توريبيو نونيز سيسي، وعالم الرياضيات خَوان خوستو غارثيا، بالإضافة إلى الشعراء والسياسيين خوان نيكاسيو جايجو ومانويل خوسيه كينتانا. ولعب أغلب الطلاب والأساتذة والمفكرين المرتبطين بالتنوير دورا مهما، من بينهم على سبيل المثال دييغو مونيوث- تورّيرو، وكان لهم دور أساسي في أحداث بلاط كاديث، وإعداد دستور عام 1812، وتطور الليبرالية والفكر التقدمي في إسبانيا بالإضافة إلى إدخال العلوم الاجتماعية الناشئة. وساهم أيضا في هذا التطور أساقفة سلامانكا مثل بيتران وتابيرا لالمتأثرين بالفكر التنويري. وتمت بموجب المرسوم الملكي في 12 يوليو 1807 الموافقة على المناهج الدراسية لكابايرو لجميع الجامعات في المملكة، تبعاً للمبادئ التوجيهية التي وضعتها جامعة سالامنكا، والتي توجهت نحو نوع جديد من الجامعات تركز بدرجة أكبر على العلوم الطبيعية والاجتماعية وبدرجة أقل على القانون واللاهوت، ولكن المخطط انتهى بسرعة بسبب الغزو الفرنسي. حكم فرناندو السابع في إسبانيا واستعاد نظام الحكم المطلق بعد فترة الثلاث سنوات الليبرالية القصيرة 1820-1823، مما أدى إلى إحباط هذه الحركة الفكرية المجددة لفترات طويلة.
خلال الغزو الفرنسي بين عامي 1808-1813 دُمِرت العديد من مباني المدارس السالامانكية خلال فترة "معركة سالامنكا" كما أطلق عليها المؤرخون البريطانيون، في جنوب المدينة ما يسمى حاليا شارع "أنتشا"، حيث قامت القوات البريطانية بالهجوم على المدينة في الجزء الذي يضم ثلاثة مواقع فرنسية محصنة، وقامت بتفجير عظيم حين فجرت برميل بارود في دير سان فيسنتي، أحد التحصينات الثلاثة. نُهب ما تبقى من مكتباتها (وقد تم نقل جزء منها إلى القصر الملكي بعد إغلاق الكليات عام 1780). تم استرداد هذه الكتب من أمتعة الملك خوسيه بعد معركة فيتوريا عام 1813، وأعطى فرناندو السابع جزءا منها إلى اللورد ولينغتون كشكر وامتنان، ونُقل جزء آخر إلى مكتبة القصر الملكي. وجزء من هذه الكتب الأخيرة أعيدت إلى مكتبة الجامعة عام 1954. في عام 1852 فُقِدت مكانة الجامعة الباباوية، واعتُمِدَ مرسوم ملكي في 21 مايو ألغي فيه كليتين كنسيتين (القانون الكنسي واللاهوت). بعد خطة بيدال عام 1845، فقدت الجامعة القدرة على إصدار شهادات الدكتوراه، التي أصبحت منحصرة على الجامعة المركزية في مدريد. في ذلك الوقت توقفت سالامنكا عن لعب دور الجامعة النموذج والذي حظيت به جامعة مدريد منذ ذلك الوقت. وخسرت اثنتين من كلياتها: الطب والعلوم، وتم تقليصها إلى قسمين: القانون والفلسفة. مولت حكومة المقاطعة ومجلس المدينة استمرار الجامعة ككليات حرة، ووضع الطب في مبنى كلية ارزوبيسبو وما يسمى بالكلية الحرة للعلوم في مبنى المدراس الصغيرة، واستمر هذا حتى ساهمت رئيسين من رؤسائها وهما اسبيرابيه وأونامونو، في عام 1904، بالاعتراف بها ككليات حكومية.
استعادة مكانتها.
منذ عام 1951، حاول وزير التربية والتعليم، خواكين خيمينيز، تقليل سيطرة الحكومة السياسية على الجامعات، وانفتاح الجامعات الإسبانية على سائر أوروبا، ومنح حكم ذاتي لمديرياتها. شكلت جامعة سلامنكا، وذلك لمكانتها التاريخية، نموذجاً مناسباً لبدء التطبيق، حيث دعمت الحكومة الإسبانية استعدادات الاحتفال بالذكرى المئوية السابعة للجامعة، وذلك في العام الأكاديمي 1953-1954، ليكون هذا الحدث واجهة للسياسات الجديدة المعتمدة. واستغلت الجامعة الحدث لإبراز هدفها في إرجاع مكانة الجامعة المتميزة التي كانت تشغلها من قبل في ساحة الجامعات الإسبانية، وذلك بالتخلي عن وثيقة جامعة المحافظات التي أقرتها السياسة الليبرالية المركزية في القرن التاسع عشر. ونجحت الاحتفالات بالذكرى المئوية للجامعة في إعادة صورة الجامعة من خلال التكريم الذي نالته من أكثر من 70 جامعة عالمية مشتركة في الحفل، اعترفت بجامعة سلامنكا على أنها الجامعة الأم لجميع الجامعات الأمريكية - الإسبانية. وفي الاحتفالات التي تمت في تشرين الأول من عام 1953، نشر رئيس الجامعة، أنطونيو توبار، الاتفاقية الصادرة عام 1948 والتي تعلن عن منح الجامعة درجة الدكتوراه الفخرية إلى فرانسيسكو فرانكو. وأحرزت الاحتفالات بالذكرى المئوية صدىً سريعا، ففي السادس من تشرين الثاني من نفس السنة، أعاد مجلس الوزراء لجامعة سلامنكا القدرة على منح درجة دكتور. وفي أيار عام 1954، قام بإعادة مليار مخطوطة من مكتبات الكليات الرئيسية القديمة التي بقيت في مدريد منذ فترة حكم الملك كارلوس الرابع. وفي عام 1955، منحت الجامعة نظام حكم خاص يتميز بقدرٍ من حرية القرار والحكم الذاتي، والذي كان ممكناً تطبيقه على جامعات أخرى بناءً على النتائج الملحوظة في سلامنكا. ولكن تجمدت هذه العملية عام 1956 بسبب استقالة الوزير رويث- خمينيث، الذي بات عاجزاً عن إقناع القطاعات المحافظة التابعة لنظام فرانكو بالانفتاح والإصلاح.
وعلى الرغم من كل شيء، فقد نهضت الجامعة في تلك الحقبة بمجموعة من الأساتذة الجديرين بالذكر، من بينهم رئيس الجامعة أنطونيو توبار، والرئيس السابق راموس لوسثيرتاليس، والأساتذة غييرمو آرثيه، وميغيل ارتولا، ونوربيرتو كويستا، وغارثيا بلانكو، ومالوكير، ورويث خيمينث، وغرانخيل، وتيرنو غالبان، وثامورا بيثينته، والعديد من الآخرين.
ومنذ نهاية الافتتاح في عام 1956 حتى بدايات العقد في عام 1960، بقي عدد الطلاب في جامعة سلامنكا ثابتاً نسبياً، بين 3000 و4000 طالب. وبدءاً من العام الدراسي 1962-1963، والذي نتج عنه زيادة مستمرة في عدد المسجلين ومضاعفة وصلت إلى 7727 طالب في غضون 10 سنوات بين 1972-1973. ولم تنتج الزيادة في عدد الطلاب بطريقة متجانسة في جميع الكليات، مما أدى إلى التعديل الطاقة الاستيعابية لكل واحدة منهن. وحتى عام 1965، تركزت الكثافة الطلابية في كليتي الحقوق والطب، وبدءاً من تلك السنة بدأت كلية الحقوق بفقدان طاقتها الاستيعابية لصالح كلية الفلسفة والآداب، في حين حافظت كلية الطب على موقعها. وكانت الأسباب الرئيسية في إعادة توزيع الطلبة بين الكليات الزيادة في عدد الطالبات الإناث، والتي أظهرت الأفضلية الكبرى لتعلم الفلسفة والأداب، والزيادة في عدد الطلاب الأجانب – أمريكا اللاتينية أساساً – الذين رغبوا بشكل رئيسي في دراسة الطب. ومنذ عام 1955 حتى عام 1970، زاد التأثير الدولي لجامعة سلامنكا مقارنةً بجامعة مدريد المركزية وجامعة برشلونة، وأيضاً كمرجع مهم من بين الجامعات في تلك الحقبة. وبين عام 1955 و1965، تضاعف التحاق الطلاب الأجانب ثلاث مرات، وسجلت في وقتٍ لاحق انخفاضاً طفيفاً حتى عام 1970، وبشكل عام، فقد تضاعف عدد الطلاب الأجانب من 371 طالباً في عام 1955 إلى 773 في عام 1970. ما متوسطه 80% من الطلبة أتوا من الجزيرة الإيبيريه الأمريكيه وقد توجهوا بالأساس للدراسات الطبية (37,8% من التلاميذ الأجانب جاؤوا إلى هذه الكلية). أدت انطلاقة كلية الطب إلى بلوغ مكانة مؤكده على المستوى الوطني وذلك من خلال إنشاء مراكز ومدارس مختصه كالأبحاث السريريه والمدارس المهنيه لطب العيون وعلم التوليد وطب النساء والحاجة إلى محترفين ومتخصصين بهذا المجال في الإيبيريه الأمريكيه. وقد جاء تلاميذ أجانب بنسبة 11,4% إلى كلية الفلسفة والآداب وبالأخص في الدراسات العليا في فقه اللغة الإسباني الذي بدأ عام 1950 ونتج عنه تعليم اللغة الإسبانيه في جامعة سالامانكا والذي لا يزال مستمرا إلى وقتنا الحالي. الغالبية العظمى من هؤلاء الطلاب أتوا من أوروبا ( وبالأخص من المملكة المتحدة) والولايات المتحدة الأمريكيه.
المعلومات الأكاديمية.
في الوقت الحالي تضم جامعة سالامانكا ست عشرة كلية هي: الفنون الجميلة، علم الأحياء، العلوم، العلوم الزراعية والبيئية، العلوم الكيميائية، العلوم الاجتماعية، القانون، الاقتصاد والأعمال، التعليم، الصيدلة، فقه اللغة، الفلسفة، الجغرافيا والتاريخ، الطب، علم النفس والترجمة والتوثيق، بالإضافة إلى كلية جامعية يدرس فيها التمريض والعلاج الطبيعي.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن فروع جامعة سالامانكا في مدن أخرى، تضم معهد البوليتيكنيك العالي في أفيلا، ومعهد البوليتكنيك العالي في ثامورا، والمعهد التقني العالي للهندسة الصناعية في بيخار، وكلية التعليم والسياحة في أفيلا وكلية التربية في ثامورا. وتمتلك جامعة سالامانكا أيضا العديد من مراكز الأبحاث: مركز التوثيق الأوروبي-