CALM/arwiki huggingface dataset:
بصرف النظر عن التاريخ البراكيني، كانت العمليات التجوية والتعرية المائية نشطة في حقل ميدوب، مما أدى إلى إنتاج أغطية رسوبية واسعة النطاق خاصة على هوامش الحقل.
خلال العصر الهولوسيني المبكر والمتوسط، احتوى عدد من الحفر على بحيرات؛  وقد تركت بعض هذه البحيرات الرواسب، وكانت مأهولة بالصدفيات التي تعيش في المياه العذبة، إن تشكيل هذه البحيرات بدأ قبل حوالي 12100 سنة.
كانت تشاد جزءً من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية من عام 1900 إلى عام 1960. بدأ الحكم الاستعماري تحت الحكم الفرنسي في عام 1900 عندما تم إنشاء الإقليم العسكري لتشاد. ومنذ عام 1905، ارتبطت تشاد بفدرالية الممتلكات الاستعمارية الفرنسية في وسط أفريقيا، والمعروفة منذ عام 1910 باسم أفريقيا الاستوائية الفرنسية. لقد مرت تشاد في عام 1920 إلى الإدارة المدنية الفرنسية، لكنها عانت من الإهمال المزمن.
تميزت تشاد في عام 1940 لكونها، تحت حكم فيلكس إيبويه، أول مستعمرة فرنسية تتجمع إلى جانب فرنسا الحرة. وبعد الحرب العالمية الثانية، سمح الفرنسيون بقدر محدود من تمثيل السكان الأفارقة، مما مهد الطريق إلى الصدام على الساحة السياسية بين الحزب التقدمي التشادي الجنوبي، والاتحاد الديمقراطي التشادي الإسلامي المحافظ. وفي النهاية، انتصر الحزب التقدمي وجلب الاستقلال للبلاد في عام 1960 تحت قيادة فرنسوا تومبالباي.
الاحتلال الفرنسي.
ازداد الاهتمام الأوروبي بأفريقيا بشكل عام خلال القرن التاسع عشر. وبحلول عام 1887، دفعت فرنسا بالبحث عن الثروة إلى الداخل من مستوطناتها على الساحل الغربي لوسط أفريقيا للمطالبة بإقليم أوبانغي شاري (جمهورية أفريقيا الوسطى الحالية). ادعت فرنسا أن هذه المنطقة منطقة نفوذ فرنسي، وفي غضون عامين احتلت جزءً مما هو الآن جنوب تشاد. وفي وقت مبكر من 1890s، أرسلت الحملات العسكرية الفرنسية إلى تشاد والتي واجهت قوات رابح بن الزبير، الذي كان يجري غارات الرقيق (غَازِي) في جنوب تشاد أنحاء من 1890s وقد ضمت مستوطنات برنو، وباقرمي، ووداي. وبعد سنوات من الاشتباكات غير الحاسمة، هزمت القوات الفرنسية أخيرًا رابح الزبير في معركة كوسيري عام 1900. وفي السنوات التالية، توسع الفرنسيون تدريجيًا في شرق وشمال تشاد، وواجهوا مقاومة شديدة كما حدث أثناء حرب وداي.
احتلت فرنسا آخر الأنظمة السياسية المستقلة في تشاد عام 1917، وهزمت آخر حركات التمرد المحلية الرئيسية بحلول عام 1920.
الإدارة الاستعمارية.
سيطر موضوعان أساسيان على تجربة تشاد الاستعمارية مع الفرنسيين: غياب السياسات المصممة لتوحيد الإقليم ووتيرة التحديث البطيئة بشكل استثنائي. وفي سلم الأولويات الفرنسي، احتلت مستعمرة تشاد مرتبة قريبة من القاع. كانت أقل أهمية من الأراضي غير الأفريقية أو شمال أفريقيا أو غرب أفريقيا أو حتى الممتلكات الفرنسية الأخرى في وسط أفريقيا. أصبح الفرنسيون ينظرون إلى تشاد في المقام الأول على أنها مصدر للقطن الخام والعمالة غير المدربة لاستخدامها في المستعمرات الأكثر إنتاجية في الجنوب. وفي داخل تشاد، لم تكن هناك الإرادة ولا الموارد للقيام بأكثر من مجرد الحفاظ على مظهر من مظاهر القانون والنظام. وفي الواقع، حتى هذه الوظيفة الأساسية للحكم كانت مهملة في كثير من الأحيان؛ خلال الفترة الاستعمارية، لم تُحكم مناطق شاسعة من تشاد بشكل فعال من انجمينا (كانت تسمى فورت لامي قبل سبتمبر 1973).
ارتبطت تشاد في عام 1905 بثلاث مستعمرات فرنسية في الجنوب - أوبانغي شاري، والكونغو الوسطى (الكونغو الحالية برازافيل)، والغابون. لكن تشاد لم تحصل على وضع مستعمرة منفصلة أو سياسة إدارية موحدة حتى عام 1920. كانت المستعمرات الأربع تدار معًا باسم أفريقيا الاستوائية الفرنسية تحت إشراف الحاكم العام المتمركز في برازافيل. كان للحاكم العام سيطرة إدارية واسعة على الاتحاد، بما في ذلك الأمن الخارجي والداخلي، والشؤون الاقتصادية والمالية، وجميع الاتصالات مع وزير المستعمرات الفرنسي. كان من المتوقع أن يقوم حكام الولايات، المعينون أيضًا من قبل الحكومة الفرنسية، بتنفيذ أوامر الحاكم العام في كل مستعمرة. سيطرت الإدارة المركزية في برازافيل بشدة على نواب الحكام رغم الجهود الإصلاحية نحو اللامركزية بين عامي 1910 و1946. كان نائب حاكم تشاد يتمتع بقدر أكبر من الاستقلالية بسبب البعد عن برازافيل وبسبب اهتمام فرنسا الأكبر بالمستعمرات الثلاث الأخرى. أما عن عدد القوات المنتشرة في البلاد، فقد كانت هناك ثلاث كتائب بإجمالي حوالي 3000 جندي.
كانت خطوط السيطرة من برازافيل، رغم ضعفها، لا تزال أقوى من تلك التي من انجمينا إلى المناطق النائية. وفي منطقة منطقة بوركو إنيدي تيبستي الضخمة، توصل عدد قليل من المسؤولين العسكريين الفرنسيين إلى اتفاق ضمني مع سكان الصحراء؛ طالما ظلت مسارات القوافل آمنة نسبيًا وتم تحقيق الحد الأدنى من القانون والنظام، فإن الإدارة العسكرية (التي يقع مقرها في فايا لارجو) ستترك الناس وشأنهم. وفي وسط تشاد، كان الحكم الفرنسي أكثر جوهرية بقليل. وفي محافظتي وادي وبلتين، استمرت المقاومة المستوطنة ضد الفرنسيين، وفي بعض الحالات، ضد أي سلطة حاولت قمع اللصوصية. قدمت الإدارة الاستعمارية يعمل بضعف ضعف الرقابة فقط على القاحلة محافظة كانيم والمناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة من محافظات غيرا وسلامات. استمرت موسيقى رازي القديمة في عشرينيات القرن الماضي، وقد ورد في عام 1923 أن مجموعة من المسلمين السنغاليين في طريقهم إلى مكة قد تم الهجوم عليهم وبيعهم كعبيد. ولكونها غير راغبة في إنفاق الموارد اللازمة للإدارة الفعالة، ردت الحكومة الفرنسية بإكراه متقطع واعتماد متزايد على الحكم غير المباشر من خلال السلطنات.
تمكنت فرنسا من حكم الجنوب فقط بشكل فعال، ولكن حتى عام 1946 جاءت التوجيهات الإدارية من بانغي في أوبانغي شاري بدلًا من انجمينا. وعلى عكس شمال ووسط تشاد، تم إنشاء نظام استعماري فرنسي للإدارة المدنية المباشرة بين مجموعة سارا العرقية الجنوبية وجيرانهم. وأيضًا، على عكس بقية تشاد، حدث مستوى متواضع من التنمية الاقتصادية في الجنوب بسبب إدخال إنتاج القطن على نطاق واسع في عام 1929. كما عززت التحويلات والمعاشات للجنوبيين الذين خدموا في الجيش الفرنسي الرفاه الاقتصادي.
لكن حتى مزايا الدخل والمدارس والطرق فشلت في كسب التأييد الشعبي للفرنسيين في الجنوب. فبالإضافة إلى المظالم السابقة، مثل العتالة القسرية (التي أودت بحياة الآلاف) وإعادة التوطين في القرى، استاء المزارعون الجنوبيون من الحصص الإلزامية لإنتاج القطن، التي اشترتها فرنسا بأسعار منخفضة بشكل مصطنع. كما زاد الزعماء المحميون من الحكومة في استغلال هذا الوضع. كان الرؤساء القبائل مستائين أكثر لأنهم كانوا عمومًا من إبداعات الفرنسيين المصطنعة في منطقة شعوب ليس لها دولة سابقًا. بدأت هذه القواسم المشتركة في المعاملة والإطار التنظيمي الاستعماري في خلق إحساس بإثنية سارا بين الأشخاص الذين كانت هوياتهم الجماعية في السابق مقتصرة على مجموعات القرابة الصغيرة.
ومع أن فرنسا قد بذلت جهودًا كبيرة خلال غزو تشاد، إلا أن الإدارة اللاحقة للإقليم كانت فاترة. قاوم المسؤولون في الخدمة الاستعمارية الفرنسية التعيينات في تشاد، لذلك غالبًا ما كانت المناصب تذهب إلى المبتدئين أو المسؤولين غير المحظوظين. خلص أحد مؤرخي إمبراطورية فرنسا إلى أنه كان من المستحيل تقريبًا أن يكون المرء مجنونًا أو فاسدًا لدرجة لا يمكن اعتباره غير لائق للخدمة في تشاد. ومع ذلك، حدثت فضائح كبرى بشكل دوري، وظلت العديد من الوظائف شاغرة. وفي عام 1928، على سبيل المثال، كان 42% من التقسيمات التشادية تفتقر إلى المسؤولين الرسميين.
وقع حدث في عام 1935 كان من المقرر أن يكون له عواقب بعيدة المدى خلال السبعينيات والثمانينيات. ففي ذلك العام، تفاوضت الإدارة الاستعمارية الفرنسية على تعديل الحدود مع إيطاليا، التي كانت تستعمر ليبيا. كان من شأن التعديل نقل الحدود الليبية التشادية على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوبًا عبر قطاع أوزو. ومع أن المجلس التشريعي الفرنسي لم يصادق على الاتفاقية أبدًا، إلا أن المفاوضات شكلت جزءً من أساس مطالبة ليبيا بالمنطقة بعد عقود.
فيلكس إيبويه.
في عام 1940 تشاد أصبحت بارزة على الصعيد الدولي حين قاد نائب حاكم الولاية، فيلكس إيبويه بقيادة الولايات المتحدة، بقية اتحاد أفريقيا الاستوائية الفرنسية لدعم فرنسا الحرة تحت شارل ديغول بدلًا من حكومة فرنسا الفيشية. أصبحت تشاد قاعدة غزو العقيد جاك لوكلير لفزان (1940 – 1943)، وأصبحت الحلقة بأكملها أساسًا لرابطة عاطفية دائمة بين تشاد وفرنسا من جيل ديغول. تدفقت الأموال والاهتمام إلى تشاد أكثر من أي وقت مضى، وأصبح إيبويه الحاكم العام للاتحاد بأكمله في نوفمبر 1940.
ولد إيبويه في غويانا الفرنسية لأبوين أفريقيين وأوروبيين مختلطين، وكان مهتمًا بشدة بمشاكل التفكك الثقافي الناتج عن التحديث غير المنضبط في أفريقيا. لقد عمل على إعادة السلطة إلى القادة التقليديين الأصيلين أثناء تدريبهم على التقنيات الإدارية الحديثة. لقد أدرك مكانًا للمهنيين الأفارقة من الطبقة المتوسطة في المدن، لكنه عارض هجرة العمال إلى المدن، ودعم بدلًا من ذلك إنشاء صناعات ريفية متكاملة حيث يمكن للعمال البقاء مع أسرهم. وعندما توفي إيبويه عام 1944، فقد الاتحاد مصدرًا رئيسيًا للأفكار التقدمية، وفقدت تشاد زعيمًا له تأثير كبير في فرنسا.
التجمع الإقليمي تحت فرنسا.
رفض الناخبون الفرنسيون العديد من الأفكار التقدمية لإيبوي وآخرين بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك، فإن الدستور الذي تمت الموافقة عليه في عام 1946 منح تشاد والمستعمرات الأفريقية الأخرى الحق في انتخاب جمعية إقليمية ذات سلطات محدودة، والتي انتخبت بدورها مندوبين في المجلس العام الفرنسي لكل الاتحاد. أعيد تعيين منصب الحاكم العام كمفوض سام، وحصل كل إقليم على الحق في انتخاب ممثلين في الهيئات البرلمانية الفرنسية، بما في ذلك الجمعية الوطنية ومجلس الجمهورية ومجلس الاتحاد الفرنسي. أصبحت الشعوب الأفريقية مواطنة فرنسية، وتم اعتبار المستعمرات كأراضي فرنسية وراء البحار. لكن مركز السلطة الحقيقي ظل في باريس، لأن إصلاحات عام 1946 أجازت وجود نظام جامعي مزدوج للتصويت، مع نظام مخصص للأوروبيين في تشاد؛ لم يكن بإمكان الأفارقة التصويت إلا ل"جامعة الأوتوشون". استمر الأفراد الفرنسيون في السيطرة على إدارة أفريقيا الاستوائية الفرنسية. لم تُبذل أي محاولة رسمية لتدريب الأفارقة التشاديين على مناصب الخدمة المدنية قبل عام 1955. وعلى الجانب المشرق، فقد ألغت إصلاحات عام 1946 العمل الجبري.
السياسة المحلية.
حتى أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، هيمنت القوى السياسية الناشئة في فرنسا على تطور السياسة في تشاد. فاز أعضاء الاتحاد الديمقراطي التشادي في الانتخابات المحلية، الذي تأسس عام 1946، والذي ارتبط بحزب سياسي في فرنسا، هو تجمع الشعب الفرنسي الديجولي. كان الاتحاد الديمقراطي للعمال يمثل المصالح التجارية الفرنسية وكتلة من الزعماء التقليديين تتألف في الأساس من نبلاء المسلمين والوادايين. بدأ المجتمع الأوروبي في تشاد ممارسة استخدام الخدمة المدنية لأغراض سياسية حزبية؛ سرعان ما وجد موظفو الخدمة المدنية الأفارقة الذين تم تحديدهم مع المنظمات المعارضة للاتحاد الديمقراطي أنفسهم مفصولين أو منقولين إلى مناصب بعيدة. فعلى سبيل المثال، فقد فرنسوا تومبالباي (الرئيس في وقت لاحق) وظيفته باعتباره معلم وانتهى بصنع الطوب باليد بسبب وضعه الأنشطة النقابية ودوره في المعارضة الحزب التقدمي التشادي.
ومع ذلك، بحلول عام 1953، أصبحت السياسة أقل هيمنةً على أوروبا، وبرز الحزب التقدمي كمنافس رئيسي للاتحاد الديمقراطي. كان غابرييل ليزيت زعيم الحزب التقدمي، وهو مسؤول استعماري أسود وُلد في بنما وتم إرساله إلى تشاد عام 1946. انتُخبت كنائب في الجمعية الوطنية الفرنسية، واختير لاحقًا كأمين عام للتجمع الديمقراطي الأفريقي، وهو حزب ذو توجه ماركسي بين الأقاليم يعتبر راديكاليًا تمامًا في ذلك الوقت. نشأ الحزب التقدمي كفرع إقليمي لقانون التمييز العنصري وسرعان ما أصبح الأداة السياسية للمفكرين غير المسلمين في البلاد. اعتبر الحكام التقليديون أن الحزب التقدمي يتعارض مع مصالحهم وأدركوا أن التجمع الإقليمي المحلي يمكن أن يؤثر سلبًا على إيراداتهم وقوتهم. أقنعت هذه العوامل الحكام التقليديين بأن يصبحوا أكثر نشاطًا في الاتحاد الديمقراطي الاتحادي، الذي غير اسمه في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي إلى حزب العمل الاجتماعي التشادي بسبب الانقسامات الداخلية.
ومع تغير أسماء الأحزاب بشكل متكرر وحدوث انقسامات طائفية دراماتيكية خلال الخمسينيات من القرن الماضي، كانت المنافسة الانتخابية أساسًا بين ثلاث كتل سياسية: الاتحاد الديمقراطي [حزب العمل] والحزب التقدمي وحلفاء احمدأحمد كلام الله من محافظتي شاري باقرمي وكانيم. ولكونه سياسيًا ذكيًا وزعيمًا كاريزماتيًا لجماعة الإخوان الإسلامية التيجانية في تشاد، قام كلام الله بحملات في أوقات وأماكن مختلفة كعضو في طبقة نبل باقرمي (كان ابنًا وحيدًا للسلطان)، أو زعيمًا اشتراكيًا راديكاليًا، أو أصوليًا مسلمًا متشددًا. ونتيجةً لذلك، كانت السياسة في الخمسينيات من القرن الماضي صراعًا بين الجنوب، الذي دعم في الغالب الحزب التقدمي، وحزام الساحل المسلم، الذي فضل الاتحاد الديمقراطي [حزب العمل]. لعب كلام الله دورًا تخريبيًا بشكل عام في الوسط.
قدر أكبر من الحكم الذاتي.
في عام 1956، أقرت الجمعية الوطنية الفرنسية قانون "الكادر" (القانون التمكيني)، المعروف باسم قانون الإصلاح الخارجي، والذي أدى إلى مزيد من الحكم الذاتي لتشاد والأراضي الأفريقية الأخرى. أدت الإصلاحات الانتخابية لتوسيع نطاق مجموعة الناخبين المؤهلين، وبدأت السلطة في التحول من المناطق التشادية الشمالية والوسطى قليلة الاستقرار إلى الجنوب الأكثر كثافة سكانية. أصبح الحزب التقدمي أقل تشددًا، وحصل على دعم زعماء الجنوب وأعضاء الإدارة الاستعمارية الفرنسية، ولكن من دون دعم المصالح التجارية الفرنسية الخاصة. وفي انتخابات عام 1957 التي جرت في 31 مارس، حصل حزب الحزب التقدمي على 32 مقعدًا؛ حصل حلفاؤه، الحزب الاشتراكي المستقل التشادي والاتحاد الديمقراطي، على 15 مقعدًا؛ حصل تجمع المستقلين التشاديين والزراعيين، فرع من حزب العمل على 9؛ وحزب العمل على 8، والمقعد الأخير ذهب إلى مرشح مستقل. نتيجة لهذا الانتصار، شكلت ليزيه والحزب التقدمي أول حكومة أفريقية في تشاد. كما حافظ الحزب على الأغلبية لمدة عام تقريبًا، قبل أن تسحب الفصائل التي تمثل الزعماء التقليديين دعمها من حكومته الائتلافية.
الاتحاد الفرنسي مقابل الاستقلال الكامل.
في سبتمبر 1958، شارك الناخبون في جميع الأراضي الفرنسية بأفريقيا في استفتاء على دستور الجمهورية الخامسة، الذي صيغ في عهد ديغول. ولمجموعة متنوعة من الأسباب السياسية والاقتصادية، دعمت معظم الجماعات السياسية في تشاد الدستور الجديد، وصوتت جميعها لصالح قرار يدعو إلى أن تصبح تشاد جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي داخل المجتمع الفرنسي. صوتت أقاليم أفريقيا الاستوائية الفرنسية الثلاثة الأخرى بالمثل، وفي نوفمبر 1958 تم إنهاء أفريقيا الاستوائية الفرنسية رسميًا. استمر التنسيق بشأن قضايا مثل الجمارك والعملات بين الأقاليم الأربعة من خلال اتفاقيات مكتوبة أو على أساس "مخصص". ومع ذلك، أيد بعض التشاديين إنشاء اتحاد فرنسي أقوى بدلًا من الاستقلال. كان المؤيد الرئيسي لهذا الاقتراح بارتيليمي بوغندا من أوبانغي شاري، لكن وفاته في عام 1959 ومعارضة الغابون الشديدة أسفرت عن استقلال سياسي على أساس منفصل لجميع الجمهوريات الأربع.
بعد انهيار تحالف ليزيت في أوائل عام 1959، حكم تحالفان آخران لفترة وجيزة. ثم في مارس عاد الحزب التدقمي إلى السلطة، هذه المرة بقيادة تومبالباي، زعيم نقابي وممثل من محافظة موين شاري. أصبح ليزيت، الذي تم تقويض سلطته بسبب أصوله غير الأفريقية، نائبًا لرئيس الوزراء المسؤول عن التنسيق الاقتصادي والعلاقات الدولية. سرعان ما عزز تومبالباي الدعم السياسي الكافي من الجنوب والشمال لعزل المعارضة في مجموعة من القادة المسلمين المحافظين من وسط تشاد. شكلت المجموعة الأخيرة حزبًا سياسيًا في يناير عام 1960، لكن تمثيلها البرلماني انخفض بشكل مطرد حيث استدعى تومبالباي الأعضاء الأفراد إلى الحزب التقدمي. وبحلول الاستقلال في أغسطس 1960، كان الحزب التقدمي والجنوب قد حققا الهيمنة بشكل واضح، لكن مهارات تومبالباي السياسية جعلت من الممكن للمراقبين التحدث بتفاؤل حول إمكانية بناء تحالف عريض القاعدة للقوى السياسية.
مسرّع الوصول إلى أدوات كوفيد 19 مبادرة من الدول العشرين أعلن عنها في 24 أبريل/نيسان 2020. ونشرت منظمة الصحة العالمية في اليوم نفسه دعوة للتنفيذ في 24 إبريل/نيسان 2020. وفي 10 سبتمبر/أيلول استضافت الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي الاجتماع الأول لمجلس التسهيل لمبادرة تسريع الوصول إلى أدوات كوفيد وقد تلقى إلى الآن 2.7 مليار دولار من أصل 35 مليار تلزم لتأمين ملياري جرعة لقاح، و 245 مليون جرعة علاج و 500 مليون اختبار وهي الأهداف التي تراها المبادرة ضرورية لاختصار فترة الوباء وتسريع انتعاش الاقتصاد العالمي.
Andrew Witty والدكتور Ngozi Okonjo-Iweala سيعملان كمبعوثين خاصين من منظمة الصحة العالمية لصالح مبادرة تسريع الوصول إلى أدوات كوفيد.
تناقش هذه المقالة الجنسية الإيطالية منذ توحيد إيطاليا في القرن التاسع عشر إلى الوقت الحالي. وتهتم هذه المقالة كذلك بالحقوق المدنية، السياسية والمجتمعية وأيضًا الواجبات المفروضة على حاملى الجنسية الإيطالية وتغير تلك الحقوق والواجبات مع الزمن خلال القرنين الماضيين.
الهوية القومية لإيطاليا قبل 1861م.
إيطاليا، ومنذ القرون الوسطى، كانت مقسمة إلى خمسة ولايات سيادية. وتنقسم تلك الولايات إلى مدن وولايات مصغرة لها درجات متوسطة من الحكم الذاتي. في بدايات القرن التاسع عشر سقطت معظم الولايات الإيطالية للحكم الفرنسي بعد الحروب النابولونية. كانت لفترة الحكم الفرنسي على شبه الجزيرة الإيطالية بالغ الأثر، فخلال تلك ال 14-عامًا تبلورت فكرة الاعتراف بالذات والهوية الإيطالية. سعت السلطات الفرنسية في تلك الحقبة لكبح أي أفكار ثورية تدعوا للوحدة الإيطالية. يذكر أن أحد هؤلاء الثوريين في ذاك الوقت هو جوزيبي مازيني مؤسس حركة التوحيد الإيطالي وقائد الجهود الإيطالية الساعية للوحدة.
مفهوم "الجنسية" خلال فترة التوحيد.
أحد أهم الشخصيات في الاستقلال والتوحيد الأولي لإيطاليا هو الكونت كاميلو بنسو كافور، أول رئيس وزراء لإيطاليا الموحدة. أراد كافور أن يخلق دولة عصرية وعلمانية دون استخدام الثورات الشعبية لما تجلبه من فوضى وعدم اتزان.
رسى قرار كافور على الحد من المشاركة الشعبية في حركة التوحيد، والاقتصار على السعي لرضى القوى الخارجية الكبرى على مشروع الوحدة. سعى كافور أيضًا لتقييد حقوق التصويت في الدولة الجديدة للأثرياء وأصحاب المناصب العليا فقط، اعتقادًا منه بأن هذا الإطار سيكون أكثر عمليةً للتحكم في الجنسية الإيطالية والسياسة فيما يمكن وصفه باستراتيجيتة "التخطيط من أعلى لأسفل."
نادي خدمات رفح موسم 2013–14 هو الموسم الثامن له منذ تأسيس الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة لم يتوج به ولكن توج بكأس فلسطين لأندية قطاع غزة وكان وصيف كأس السوبر الفلسطيني لقطاع غزة .
دريبتيس هي أميرة فارسية أخمينية ولدت ما بين سنة 350 إلى سنة 345 ق.م، وهي ابنة ستاتيرا الأولى و داريوس الثالث. بعد معركة إسوس ضد إسكندر الكبير في سنة 333 ق م وثم تم أسرها هي ووالدتها. حاول داريوس إستعداتها عن طريق دفع فدية لكن الإسكندر رفض ذلك. بعد سقوط داريوس تزوجت من هيفايستيون أحد قادة الإسكندر، لكن زوجها توفي بعد فترة قصيرة من الزواج. بعد وفاة الإسكندر تم قتلها مع شقيقتها ستاتيرا الثانية من قبل روكسانا زوجة الإسكندر الأولى.
بلاك دون (بالإنجليزية: Black Dawn)، هي لعبة فيديو أمريكية، من تطوير بوينت أف فيو وبلاك أوبس إنترتنمنت، ونشرها شركة فيرجن إنتراكتف، صدرت اللعبة سنة 1996، وتعمل على منصتي بلاي ستيشن وسيجا ساترن.
هو مخرج أنمي تلفزيوني.
عمل هونغو في الأصل كرسام رسوم متحركة في أجيادو لكنه انتقل إلى شين إي أنيمشيشن حيث أخرج "كرايون شين-تشان". غادر في عام 1996 وأخرج عدد من المسلسلات الأخرى. كما أخرج وكتب سيناريو الفيلم الروائي "حروب ساكورا: الفيلم."
هونغو من مواليد طوكيو ولكنه نشأ في محافظة نيجاتا .
بوينت أف فيو (بالإنجليزية: Point of View)، هي شركة أمريكية سابقة، وكانت الشركة قامت بتطوير ونشر ألعاب فيديو، تأسس الشركة سنة 1996، وأعلنت حلها سنة 2010، وكانت مقرها في إرفاين بولاية كاليفورنيا الأمريكية.
التبو هي عائلة صغيرة من اثنين من لغات الصحراء، تتألف المجموعة من لغتيّ دزه و تيدا، يتكلم بلغة التبو حوالي 580.000 شخص في تشاد وجنوب ليبيا وشمال النيجر.
نبيل كاظم عبد الصاحب وهو سياسي عراقي، ولد عام 1965 في بغداد شغل منصب رئيس كل من جامعة النهرين بين 2014 و2019، وجامعة ذي قار بين 2012 و2014. تسلم في 7 مايو 2020 وزارة التعليم العالي في حكومة مصطفى الكاظمي ولد في بغداد عام 1965.
بينزايتن وعرفت أيضاً بإسم بينتين وهي إلهة يابانية في الشنتوية و البوذية، هي إلهة الماء والزمن والكلام والمعرفة والموسيقى، ويعود أصلها إلى الإلهة الهندوسية ساراسواتي. بدأت عبادتها في اليابان ما بين القرنين السادس والثامن وبني لها عدة معابد في اليابان. كان يتم تصويرها وهي تحمل آلة عزف بيوا.
الحياة في مكان آخر رواية تشيكية أدبية كتبها ميلان كونديرا عام 1969. نُشرت بالفرنسية عام 1973. تحكي الرواية قصة بروميل الشخصية التي كرّست حياتها للشعر والأدب في تشيكوسلوفاكيا قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.
كورنيل رونالد ويست (من مواليد 2 يونيو 1953) هو فيلسوف وناشط سياسي وناقد اجتماعي ومؤلف ومفكر أمريكي. وهو حفيد قس من الكنيسة المعمدانية. يركز ويست على دور العرق والجندر والطبقة في المجتمع الأمريكي والوسائل التي يتصرف الناس عبرها ويتفاعلون مع «التكييف الجذري» الخاص بهم. ولكونه ديمقراطيًا راديكاليًا واشتراكيًا، يستمد ويست مساهمات فكرية من تقاليد متعددة، مثل المسيحية، والكنيسة السوداء، والماركسية، والبراغماتية المحدثة، والفلسفة المتعالية. ومن بين أكثر كتبه تأثيرًا "مسائل العرق" (1994)، "ومسائل الديمقراطية" (2004).
يعد ويست صوتًا صادقًا في السياسة اليسارية في الولايات المتحدة، ولذلك فقد انتقد أعضاء الحزب الديمقراطي، مثل الرئيس السابق باراك أوباما وهيلاري كلينتون. وحصل على الأستاذية والزمالة في جامعة هارفارد، وكلية دارتموث، وجامعة برينستون، وجامعة ييل، وجامعة بيبردين، والمعهد اللاهوتي الاتحادي، وجامعة باريس خلال مسيرته المهنية. وهو أيضًا معلق دائم على السياسة والقضايا الاجتماعية في العديد من وسائل الإعلام.
منذ عام 2010 حتى عام 2013، شارك ويست في استضافة برنامج إذاعي مع تافيس سمايلي، بعنوان "سمايلي أند ويست". وقد ظهر أيضًا في العديد من الأفلام الوثائقية، وظهر في أفلام هوليوودية مثل "ذا ماتريكس ريلودد" "وذا ماتريكس رفلوشنز"، وقدم تعقيبات لكلا الفيلمين. وقدم ويست أيضًا العديد من ألبومات الكلمة المنطوقة والهيب هوب، وبسبب عمله، اختير ليكون فنان الأسبوع على قناة إم تي في. ويستضيف ويست تدوينًا صوتيًا بعنوان "ذا تايت روب" مع تريشيا روز.
ولد ويست في 2 يونيو عام 1953 في تولسا، أوكلاهوما، وترعرع في ساكرامنتو، كاليفورنيا، حيث تخرج من مدرسة جون إف كينيدي الثانوية. وكانت والدته، إيرين (بياس)، معلمة ومديرة، وكان والده كليفتون لويس ويست جونيور مقاولًا عامًا لوزارة الدفاع. أما جده، كليفتون إل. ويست سينيور، راعي الكنيسة المعمدانية متروبوليتان تولسا. وسُميت مدرسة إيرين بي ويست الابتدائية في إلك غروفي، كاليفورنيا، باسم والدته.
عندما كان ويست شابًا، شارك في مظاهرات الحقوق المدنية ونظم احتجاجات للمطالبة بمقررات دراسية عن السود في مدرسته الثانوية، حيث كان رئيس الفصل. وكتب لاحقًا في شبابه أنه أعجب «بالنضال الأسود الصادق لمالكولم إكس، والغضب العنيد لحزب الفهود السود، واللاهوت الأسود الغاضب لجيمس إتش كون».
في عام 1970، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق بكلية هارفارد وتلقى دروسًا من الفيلسوفين روبرت نوزيك وستانلي كافيل. في عام 1973، تخرج ويست من جامعة هارفارد "بامتياز مع مرتبة الشرف" في لغات وحضارة الشرق الأدنى. وينسب الفضل إلى جامعة هارفارد في تعريفه على مجموعة واسعة من الأفكار، متأثرًا بأساتذته وكذلك بحزب الفهود السود. يقول ويست إن مسيحيته منعته من الانضمام إلى حزب الفهود السود، وبدلًا من ذلك اختار العمل في برامج الإفطار والسجن والكنيسة المحلية. وبعد الانتهاء من دراسته الجامعية في جامعة هارفارد، التحق ويست بجامعة برينستون حيث نال درجة الدكتوراه في الفلسفة في عام 1980، ليصبح أول أمريكي من أصل أفريقي يتخرج من جامعة برنستون بدرجة دكتوراه في الفلسفة.
في برينستون، تأثر ويست بشدة بالبراغماتية المحدثة لريتشارد رورتي. وبقي رورتي صديقًا مقربًا وزميلًا لويست لسنوات طويلة بعد تخرج ويست. كان عنوان أطروحة ويست هو "الأخلاق والتاريخية والتقليد الماركسي"، وجرت مراجعتها ونشرها لاحقًا تحت عنوان "الأبعاد الأخلاقية للفكر الماركسي".
في أواخر العشرينات من عمره، عاد إلى جامعة هارفارد كزميل دبليو إي بي دو بويز، قبل أن يصبح أستاذًا مساعدًا في معهد اللاهوت الاتحادي في مدينة نيويورك. في عام 1984، التحق بمدرسة ييل اللاهوتية ليصبح في النهاية معينًا مشتركًا في الدراسات الأمريكية. وأثناء وجوده في جامعة ييل، شارك في احتجاجات الحرم الجامعي من أجل نقابة عمالية دينية وسحب الاستثمارات من نظام الأبارتايد في جنوب إفريقيا. أسفرت إحدى الاحتجاجات عن اعتقاله وسجنه. وكعقوبة له، ألغت إدارة الجامعة إجازته لفصل الربيع في عام 1987، ما دفعه إلى الانتقال من جامعة ييل في نيو هيفن، كونيتيكت، حيث كان يدّرس فصلين، عبر المحيط الأطلسي إلى جامعة باريس.
ثم عاد إلى المعهد اللاهوتي الاتحادي لمدة عام واحد قبل أن ينتقل إلى برينستون ليصبح أستاذًا للدين ومديرًا لبرنامج الدراسات الأمريكية الأفريقية من عام 1988 حتى عام 1994. وبعد برينستون، وافق على التعيين كأستاذ للدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة هارفارد، مع تعيين مشترك في مدرسة هارفارد اللاهوتية. ودرّس ويست أحد أشهر المقررات في الجامعة، وهو فصل تمهيدي عن الدراسات الأمريكية الأفريقية. وفي عام 1998، عُين كأول أستاذ جامعي برتبة ألفونس فليتشير. واستخدم ويست هذا المنصب الجديد للتدريس في الدراسات الأمريكية الأفريقية، وفي اللاهوت والدين والفلسفة أيضًا.
غادر ويست هارفارد بعد خلاف ذاع صيته مع الرئيس آنذاك لورانس سامرز في عام 2002. في ذلك العام، عاد ويست إلى برينستون، حيث ساعد في إنشاء «أحد المراكز الرائدة في العالم للدراسات الأمريكية الأفريقية» وفقًا لشيرلي تيلغمان، رئيسة برينستون في عام 2011. وفي عام 2012، غادر ويست جامعة برينستون وعاد إلى المؤسسة التي بدأ فيها مهنته التدريسية، المعهد اللاهوتي الاتحادي. وكانت مغادرته لبرينستون وديًة للغاية، على عكس مغادرته جامعة هارفارد. واعتبارًا من عام 2017، استمر في تدريس المقررات بعض الأحيان في جامعة برينستون بصفته أستاذًا فخريًا وكأستاذ جامعي للصف 1943 في مركز الدراسات الأمريكية الأفريقية.
حصل ويست على أكثر من 20 درجة شرفية وجائزة الكتاب الأمريكي، وقد كتب أو ساهم في كتابة أكثر من عشرين كتابًا منشورًا. وهو عضو في منظمة الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا منذ فترة طويلة، ويشغل الآن منصب الرئيس الفخري لها. وهو أيضًا أحد مؤسسي شبكة التقدم الروحي. وعضو في المجلس الاستشاري لمنظمة الجسور الدولية للعدالة.
في عام 2008، حصل على تقدير خاص من المجلس الثقافي العالمي.
وهو عضو أيضًا في أخوية ألفا فاي ألفا ومجلس السياسة العالمية التابع لها، وهو مجمع تفكير يهدف إلى توسيع مشاركة ألفا فاي ألفا في السياسة والسياسة الاجتماعية والحالية لتشمل الاهتمامات الدولية.
وتستشهد الصحافة الشعبية بأقوال ويست بشكل واسع. نالت أفكاره حصتها من النقد كما الثناء؛ ووصف المحرر الأدبي في "ذا نيو ريببلك"، ليون ويسيلتير، كتابات ويست بأنها «طائفية، وتفتقر إلى روح الدعابة، ومتحذلقة، ومعجبة بنفسها».
في نوفمبر عام 2016، أعلنت جامعة هارفارد أن ويست سيترك المعهد اللاهوتي الاتحادي ليصبح معينًا مشتركًا غير مثبت في مدرسة هارفارد اللاهوتية وقسم هارفارد للدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية كأستاذ للفلسفة العامة.
وانتُخب ويست كعضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1999.
نادي خدمات رفح موسم 2014–15 هو الموسم التاسع له منذ تأسيس الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة .
إم بي سي سي آي(هانغل:엠비씨씨앤아이); هي شركة إنتاج الدراما الكورية، هي شركة تابعة لشركة مؤسسة منهوا للإذاعة (MBC).
نادي الأمل الرياضي هو نادي فلسطيني تأسس عام 1995 ويقع النادي في منطقة حي الأمل في محافظة خان يونس.
أرون كونولي (مواليد 28 يناير 2000) هو لاعب كرة قدم أيرلندي يلعب كمهاجم في نادي برايتون أند هوف ألبيون.
إيبيريشي إيز (مواليد 29 يونيو 1998) هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب في مركز الوسط المهاجم في نادي كريستال بالاس.
كانت أمبيجول هي مستوطنة كانت تقع على نهر النيل في السودان، ترجع إلى القرن التاسع عشر، قبل بناء السد العالي في أسوان وبحيرة النوبة، كانت موقع شلال صغير.