CALM/arwiki huggingface dataset:
أُثير الجدل بشأن الادعاء بأن كلمة إيستر مشتقة من عشتار. يشتق علماء الإتيمولوجيا المعاصرون كلمة إيستر من الجذر باللغة الهندية الأوروبية البدائية -aus*، بمعنى "الفجر"، ربما من خلال h₂ewsṓs*. عشتار هو اسم سامي وأصله غير مؤكد، وربما مأخوذ من نفس جذر آشور، أو من كلمة سامية تعني "الري".
أخيرًا، زعم هيسلوب أن أصول العقائد الكاثوليكية تعود إلى عبادة النمرود، مؤكدًا أن الكنيسة الكاثوليكية جسّدت عاهرة بابل في رؤيا يوحنا وأن «البابا نفسه هو بحق الممثل المباشر لبيلشاصر». وادعى أن المونوغرام IHS، أول ثلاثة حروف أغريقية من اسم يسوع، تجسّد الأحرف اللاتينية التي تدل على إيزيس وحورس وجب.
ينتهي ما قبل التاريخ السويدي نحو عام 800 قبل الميلاد، مع بداية عصر الفايكنغ وتوافر المصادر المكتوبة. دام عصر الفايكنج حتى أواسط القرن الحادي عشر مع إتمام تنصر اسكندنافيا إلى حد كبير حين باتت السويد آخر الدول الإسكندنافية التي تتبنى المسيحية. نُصِّرت اسكندنافيا رسميًا بحلول عام 1100 قبل الميلاد. تُعدّ الفترة منذ عام 1050 حتى عام 1350 -حين ضرب الموت الأسود أوروبا- العصور الوسطى الأقدم. قام اتحاد كالمار بين الدول الاسكندنافية في عام 1397 ودام حتى أنهاه الملك غوستاف فاسا عند وصوله إلى السلطة. تُعدّ الفترة بين عامي 1350 و1523 -مع تتويج الملك غوستاف فاسا الذي قاد توحيد السويد- العصور الوسطى الأحدث.
تُعَدّ السويد بأنها اندمجت تدريجيًا كأمة واحدة خلال هذه القرون.
عصر الفايكنج.
حتى القرن التاسع، عاش الشعب الإسكندنافي في ممالك وزعامات جرمانية صغيرة تُعرف بالممالك الصغيرة. تُعرف هذه الممالك الإسكندنافية وحكامها الملكيون بشكل رئيسي من الأساطير والمصادر القارية المتناثرة وكذلك أيضًا من الشاهد القائم الروني. ظهر الشعب الإسكندنافي كجماعة منفصلة عن الأمم الجرمانية الأخرى، وفي هذا الوقت كانت هناك زيادة ملحوظة في حملات الحرب (غزوات الفايكينغ) على بلدان أجنبية، والتي منحت هذه الفترة اسم عصر الفايكينغ. في هذه الفترة كان السفر في البحار أكثر سهولة من السفر في الغابات الداخلية لأوروبا، وكانت المناطق العازلة البرية التي تفصل بين ممالك العصر تُعرف بمارس.
رحلات إلى بلدان أجبنية.
شارك السويديون في العديد من الغزوات الغربية ضد إنجلترا إلى جانب الدنماركيين والنرويجيين ونجحت عدة غزوات في الحصول على ضريبة دانيغيلد مثلما يمكن ملاحظته من الشاهد القائم الروني الإنجليزي. كان السويديون أيضًا تجارًا شديدي النشاط وغزاةً في الأجزاء الشرقية والجنوب شرقية من أوروبا. وفّرت البراري الروسية الكبرى وأنهارها العديدة الصالحة للملاحة فرصًا جيدة للتجارة والنهب. جعلتهم هذه الطرق على اتصال مع الإمبراطوريتين البيزنطية والإسلامية الأمر الذي أفضى لاحقًا إلى تشكيل الحرس الفارانجي، قوة من مقاتلي النخبة تشكّلت من الشماليين.
خلال القرن التاسع، وقعت الاستيطانات الاسكندنافية الكثيفة على الجانب الشرقي من بحر البلطيق. يتحدث كتاب "قصة سنين انقضت" (يعود تاريخه إلى عام 1113) عن كيفية وصول الفارانجيون إلى القسطنطينية، وعن بعثات القراصنة إلى البحر الأسود وبحر قزوين.
راكم الفارانجيون ثرواتٍ ضخمة من تجارتهم الخارجية. تطور مركز تجارة في أوروبا الشمالية على جزيرة بيركا غير البعيدة عن المكان الذي بنيت عليه استوكهولم لاحقًا عند دوائر العرض المتوسطة السويدية. زالت بيركا بشكل جذري بحلول عام 960، إلا أن المكتشفات الأثرية تشير إلى أنها كانت غنية في القرنين التاسع والعاشر. عُثر على آلاف القبور والعملات المعدنية والمجوهرات ووجدت هناك مواد فاخرة أخرى.
ثمة أيضًا مواقع أخرى في السويد وجدت فيها كنوز ثمينة أخرى، مظهرةً تجارة واسعة بين السويد ودول أقصى شرق آسيا.
تُشير مصادر العصور الوسطى الدانماركية والنرويجية والآيسلندية والانغلوساكسونية إلى ملوك سويديين في عصر الهجرة كانوا ينتمون إلى سلالة سكيلفنيغ، ويُعرفون أيضًا بالإنغلينغز. تقتفي بعض المصادر مثل "آيسلندينغابوك وأسطورة إنغلينغا وتاريخ النروج" أثر تأسيس المملكة السويدية إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد.
ربما يعود بعض هذه المصادر، "ويدسيث" الأنغلوساكسوني "وبيوولف"، إلى القرن الثامن في صيغها الراهنة، غير أنها تحتفظ بتقاليد شفهية أقدم بكثير. تعود المصادر الاسكندنافية الرئيسية عمومًا إلى تاريخ ليس قبل القرن التاسع في صيغة شعر سكالدي، مثل "إنغلينغاتال." لم تُكتب المصادر الإسكندنافية حتى القرن الحادي عشر وما بعد. كان بيورن إيرونسايد من بين أقدم ملوك السويد والذي يُقال إنه كان الحاكم الأول من سلالة مونسو، وكذلك أيضًا سيغورد هرينغ، والد رانيار لودبروك، الذي يُقال إنه حكم السويد. يُقال بمعنى أكثر دينية وميثولوجية أن ملك السويد الأول لم يكن أحد غير أودين مؤسس أسرة إنغلينغ. (انظر أيضًا قائمة الملوك الأسطوريين للسويد)
الملك الأول للسويد غير المتنازع عليه والذي تمكن من توحيد مختلف قبائل كل من الغيتس والسويديين كان إريك المنتصر، الذي عاش نحو عامي 970-995. خلفه ابنه الملك أولوف سكوتكونونغ (أواخر ستينيات القرن العاشر-حتى 1020 تقريبًا)، الملك المسيحي الأول للسويد.
خلال وقبل عصر الفايكنج الباكر، كان شعب ما يُسمّى الآن السويد بصورة رئيسية مؤمنًا بالميثولوجيا الإسكندنافية التي هيمنت على معظم إسكندنافيا الجنوبية. كان للسويديين منذ أسفارهم الأولى اتصالات بالمسيحية. يمكن اقتفاء أثر النفود المسيحي على المدافن إلى القرن الثامن في بعض أجزاء السويد. إضافة إلى ذلك، كان رهبان التبشير الآيرلنديون ناشطين على الأرجح في بعض أنحاء السويد، كما يتضح من القديسين الآيرلنديين الذين كُرموا في العصور الوسطى. تُعدّ السويد بصورة تقليدية آخر بلد من السويد والدانمارك والنروج اعتنق المسيحية وتمسك بمعتقداته الوثنية لأطول مدة، مع حكام مثل بلوت-سوين.
بدأ الراهب أنسغار (801-865) أقدم حملاته من الإمبراطورية الرومانية المقدسة لإدخال المسيحية إلى السويد. قام أنسغار بزيارته الأولى إلى بيركا في عام 829، ومُنح إذنًا ببناء كنيسة وبقي كمبشّر حتى عام 831. عاد بعدها إلى بلده وأصبح رئيس أساقفة هامبورغ-بريمن. نحو عام 850، عاد إلى بيركا، حيث وجد أن الرعيّة السابقة قد تلاشت. حاول أنسغار إعادة تأسيس الرعية، إلا أنها دامت لسنوات قليلة فقط. ومع ذلك، وجدت الحفريات الأثرية في فارنهيم موقع دفن مسيحي أقيم في القرن التاسع. في النقطة نفسها، بُنيت كنيسة حجرية في مطلع القرن الحادي عشر، وعلى مسافة قصيرة أقيم دير فارنهيم في القرن الثاني عشر.
اعتنق إيموند الأكبر المسيحية مع اعتلائه العرش نحو عام 1050. إلا أنه لم ينل الاستقلال عن كنيسة السويد إلا بعد قرن آخر بسبب خلافاته آدالهارد، رئيس أساقفة بريمن. بعد عقد، وفي عام 1060، اعتلى الملك ستينكل العرش. في ذلك الوقت، سادت المسيحية بقوة في معظم أنحاء السويد، وكانت قوتها الرئيسية في فاسترغوتلاند. ومع ذلك، تمسّك شعب أبلاند، وكان تجمّعهم في أبسالا، بإيمانهم الأصلي (الوثني). نجح أدالهارد في تحطيم الأصنام في فاسترغوتلاند، لكنه لم يتمكن من إقناع ستينكل بتحطيم معبد أبسالا القديم.
ثمة ثغرات كبيرة في معرفة أقرب الحكام السويديين. ومع ذلك، كان بلوت-سوين الملك الأخير الذي اتّبع الدين الاسكندنافي القديم والذي حكم منذ عام 1084-1087، بحسب الأسطورة، أصبح بلوت-سوين ملكًا حين رفض سلفه إنغي تقديم الأضاحي في أبسالا. صعد نسيبه سوين ووافق على تقديم الأضاحي، الأمر الذي منحه لقب بلوت والذي يعني "تضحية." أخذ إنغي بثأره بعد ثلاث سنوات، إذ دخل أبسالا على رأس قوة ضخمة وأضرم النيران في بيت بلوت-سوين وقتله بينما كان يحاول الفرار من الحطام المحترق.
لم تُنظَّم كنيسة السويد وفق نموذج العصور الوسطى قبل وصول إيريك القديس (1150-1160). وفقًا لأسطورة أواخر القرن الثالث عشر، تولّى إيريك ما يُسمّى بالحملة الصليبية الأولى على فنلندا برفقة أسقف أبسالا هنري الذي يضاهيه أسطوريةً، وغزيا البلاد وقاما ببناء عدة كنائس هناك. ليس هناك سجل تاريخي باقٍ من تلك الحملة الصليبية المزعومة.
بعد إدخال المسيحية بدأت أهمية أبسالا تتضاءل باطراد، وكفّ الملوك عن جعلها مكان إقامتهم. وباتت كرسي رئيس أساقفة السويد في عام 1164. بُنيت كاتدرائية في مكان معبد أبسالا القديم. كان الملك إريك يدفاردسون من أوائل من رُسِّموا هناك.
أنهى صعود المسيحية في السويد عصر الفايكينغ عمليًا نظرًا إلى أن ثقافة النهب والغزو كانت محرّمة في العقيدة المسيحية. ووضعت أيضًا نهاية لواحدة من صادرات إسكندنافيا الأساسية: العبودية.
"المقال الرئيسي: اندماج السويد"
في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تذكر المصادر كيف تألفت السويد إلى حد ما من مقاطعات محكومة ذاتيًا. ثبُت أن أولوف سكوتكونونغ كان ملك سفيلاند وأجزاء من غوتالاند على الأقل، إلا أنه من غير المؤكد إذا ما توسعت مملكته لتشملها بأكملها. وبعد أولوف، قُسّم حكم البلاد في مناسبات عديدة بين عدة حكام. يقال أن ملك السويد سفركر الأول (1134-1155) دمَج غوتالاند وسفيلاند بشكل دائم.
شهدت القرون اللاحقة خصومة بين الأسرتين: أسرة سفركر في مقاطعة أوسترغوتلاند، وأسرة إيريك في مقاطعة فاسترغوتلاند.
حَكَم أعظم رجال الدولة في السويد في العصور الوسطى وأحد المهندسين الرئيسيين لصعودها كأمة –الملك بيرغير يارل- البلاد فعليًا منذ عام 1248 حتى عام 1266. وهو ينال التبجيل اليوم بصفته باني استوكهولم ومُنشئ التشريعات الوطنية. أعَدّت إصلاحاته الطريق لإلغاء القنانة. توسَّع الاحترام والسلطة الممنوحين من قبل الملكيين لاحقًا لبيرغر يارل بصورة إضافية عبر ابنه، الملك مانيوس لادولاس (1275-1290). حاول كل من هذين الحاكمين، عبر إقامة دوقيات منفصلة ومستقلة تقريبًا، إدخال نظام إقطاعي إلى السويد مشابه لذلك المُقام سابقًا في أوروبا القارية، وبذلك جرى تجنّب خطر إضعاف المملكة عبر التقسيم، وإن لم يجرِ ذلك دون انعكاسات عنيفة ومأساوية من قبل الخصوم، حزب الفولكونغ. (أشار مصطلح "فولكونغ" لاحقًا إلى أحفاد الإيرل بيرغر، مشكّلًا سلالة فولكونغ بييلبو الملكية). أخيرًا في عام 1319، وُحّدت أجزاء السويد التي كانت في ما مضى مقسّمة.
عزّز مانيوس لادولاس تشكيل الفئات (طبقات المجتمع) أو الطبقات، ووسع امتيازات رجال الدين وأسس عمليًا النبالة السويدية الرسمية (انظر أيضًا مرسوم ألسنو، 1280). تأسّس إلى جانب هذا النظام سلاح فرسان مدجيين بالأسلحة، نواة الجيش الوطني. بات الفرسان (النبلاء الجدد) والبرجوازية متميزين عن النبلاء الأرقى، إذ باتت المدن في تلك الآونة تحصل على امتيازات. في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر، ظهرت مجموعة قوانين في المقاطعات ووسّع الملك ومجلسه أيضًا وظائفهم التشريعية والقضائية.
على الرغم من أن الثقاقة الناطقة بالسويدية كانت تتوسع شرقًا عبر جزر آلاند وعلى امتداد ما هو اليوم الأقاليم الساحلية لفنلندا لعدة قرون، تٌعد الحملة الصليبية السويدية الثانية، التي قادها، بيرغر يارل أواخر أربعينيات القرن الثالث عشر، عمومًا بأنها الفترة التي دُمج فيها الأقليم المُسمى اليوم فنلندا ضمن الدولة السويدية. ظلّت هذه المنطقة جزءًا متممًا للسويد حتى عام 1809، وحُكمت من مدينة آبو (بالفنلندية: توركو).
تفاعل ستريكر، نسبة للكيميائي الألماني أدولف شتريكر الذي قام بنشره أول مرة عام 1850، هو تفاعل كيميائي متعدد المكونات للحصول على الأحماض الأمينية ابتداءا من الألدهيدات. يتم تكثيف الألدهيد المناسب مع كلوريد الأمونيوم في وجود سيانيد البوتاسيوم لتشكيل ألفا أمينونيتريل، والذي يتم تحلله بعد ذلك لإعطاء الحمض أميني المرغوب به.,
حكايا سعودي في أوروبا هو كتاب من تأليف الكاتب والرحالة السعودي عبد الله الجمعة وصدر في فبراير 2013. يندرج الكتاب ضمن صنف أدب الرحلات والسيرة الذاتية، حيث يروي فيه المؤلف قصص رحلاته ومغامراته في دول إيطاليا واليونان والمملكة المتحدة. بيعت من الكتاب ما يقارب 14 ألف نسخة في معرض واحد، وتم تحويله كذلك إلى برنامج تلفزيوني تحت اسم "حكايا سفر" تم عرضه على قنوات روتانا خليجية.
يحكي الكاتب عبد الله الجمعة في كتابه عن أسفاره المتعددة إلى أوروبا، ويعرض العديد من المواقف والمغامرات التي واجهها في رحلاته والتي وثقها في كتابه هذا. فمن ضياع في غابة في المملكة المتحدة، مروراً برحلة بحرية في بحر البلطيق ومقابلة مع السلطان عبد الحميد في اليونان، إلى البحث عن صاحبة رسالة منسية في كتاب قديم، وغيرها من الحكايا الطريفة والمتخمة بالمعلومات والمشاعر التي تنقل القارئ إلى عوالم أخرى. كما أرفق الكاتب مع كل حكاية في الكتاب عدداً من الصور التي ترصد هاته المواقع التي زارها وتُعَرِّف القُراء على طبيعة المكان أو أشكال أبطال القصة.
محاور الكتاب.
بعد مقدّمة الكتاب الطويلة نوعا ما، يعرض الكتاب مجموعة من القصص كلَّ واحدة منها بعنوان مختلف وهي على الترتيب التالي :
محمد عبد الله المرزوقي (6 مايو 1965 - )؛ موسيقي وإعلامي قطري. تخرّج من جامعة قطر، وهو ويرأس حاليًّا إذاعة صوت الخليج.
ولد عام 1965 في الدوحة قطر. لحن الكثير من الأعمال الغنائية العاطفية والوطنية والدرامية، وغنى له العديد من نجوم الطرب العربي والخليجي، خريج جامعة قطر، ساهم في تأسيس عدد من القنوات الإعلامية ويرأس حاليا إذاعة صوت الخليج. تسلم عددًا من المناصب الإدارية الإعلامية، إلى جانب إدارته للعديد من الفعاليات الفنية الثقافية.
كُرِم في مهرجان التلفزيون الخليجي بمملكة البحرين عام 2016.
نهائي الدرع الخيرية 1956هي النسخة 34 من الدرع الخيرية.
لعبت المباراة بتاريخ 24 أكتوبر 1956 على ملعب ماين رود، بين مانشستر يونايتد ومانشستر سيتي.
فاز مانشستر يونايتد باللقب بنتيجة 1–0.
تأهل مانشستر يونايتد بصفته بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1955–56، بعدما تصدر الدوري بفارق 11 نقطة عن أقرب منافسيه نادي بلاكبول.بينما تأهل مانشستر سيتي بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1955–56، بعدما فاز في النهائي على برمنغهام سيتي بنتيجة 3–1.
إنتاج زيت النخيل في إندونيسيا يعتبر إنتاج زيت النخيل مهمًا لاقتصاد إندونيسيا، حيث تعد البلاد أكبر منتج ومستهلك للسلعة في العالم، حيث توفر حوالي نصف المعروض العالمي. في عام 2016 أنتجت إندونيسيا أكثر من 34.5 مليون طن من زيت النخيل، وتصدير ما يقرب من 73 ٪ منه. تمتد مزارع زيت نخيل على مساحة 12 مليون هكتار، ومن المتوقع أن تصل إلى 13 مليون هكتار بحلول عام 2020. هناك عدة أنواع مختلفة من المزارع بما في ذلك المزارع الصغيرة المملوكة ملكية خاصة، والمزارع الكبيرة المملوكة للدولة. هناك مجموعة متنوعة من الآثار الصحية والبيئية والمجتمعية التي تنتج عن إنتاج زيت النخيل في إندونيسيا. يشير منشور حديث صادر عن شبكة عمل الغابات المطيرة إلى أن استخدام زيت النخيل من قبل بعض أكبر منتجي الشوكولاتة والوجبات الخفيفة يزيد من هذه المشكلة.
بالإضافة إلى خدمة الأسواق التقليدية تتطلع إندونيسيا إلى بذل المزيد من الجهد لإنتاج وقود الديزل الحيوي. الصين والهند هما المستوردان الرئيسيان لزيت النخيل، حيث يمثلان أكثر من ثلث واردات زيت النخيل العالمية. بالنظر إلى انهيار انبعاثات غازات الدفيئة في إندونيسيا، سيأتي التخفيف من تغير المناخ بشكل أساسي من السيطرة على حرائق الغابات والحفاظ على أراضي الخث. سيكون خفض الانبعاثات الناتجة عن إزالة الغابات وتدهورها في البلدان النامية "عنصرًا مهمًا في هدفاستخدام الأراضي". وهذا يعني أنه ستكون هناك حاجة إلى حوافز ومدخلات اقتصادية كبيرة من الموارد الخارجية لضمان منع تغيير استخدام الأراضي.
حتى عام 1900 كانت إندونيسيا لا تزال دولة غابات كثيفة: تمثل الغابات 84 في المائة من إجمالي مساحة الأرض. تكثفت إزالة الغابات في سبعينيات القرن الماضي وتزايدت منذ ذلك الحين. انخفض الغطاء الحرجي المقدر بـ 170 مليون هكتار في حوالي عام 1900 إلى أقل من 100 مليون هكتار بحلول نهاية القرن العشرين. من إجمالي قطع الأشجار في إندونيسيا تم الإبلاغ عن أن ما يصل إلى 80٪ يتم تنفيذه بطريقة غير قانونية.
تم تطهير مساحات واسعة من الغابات في إندونيسيا من قبل شركات اللب متعددة الجنسيات الكبيرة. غالبًا ما يتم حرق الغابات بواسطة المزارعين وأصحاب المزارع. مصدر آخر رئيسي لإزالة الغابات هو صناعة قطع الأشجار، مدعوم بالطلب من الصين واليابان. نقلت برامج التنمية الزراعية والهجرة أعداداً كبيرة من السكان إلى مناطق الغابات المطيرة، مما زاد من معدلات إزالة الغابات. إزالة الغابات من أراضي الخث غالبا ما يتم تطهيرها لصناعات زيت النخيل.
غالبًا ما تدمر حرائق الغابات أحواض الكربون عالية السعة، بما في ذلك الغابات المطيرة القديمة والأراضي الخثية. في مايو 2011 أعلنت إندونيسيا وقفا على عقود قطع الأشجار الجديدة للمساعدة في مكافحة هذا. بدا أن هذا غير فعال على المدى القصير، حيث استمر معدل إزالة الغابات في الزيادة. بحلول عام 2012 تجاوزت إندونيسيا معدل إزالة الغابات في البرازيل، وأصبحت أسرع دول إزالة الغابات في العالم. ومع ذلك فإنه من غير الواضح حول معدلات إزالة الغابات المقارنة الحالية بين إندونيسيا والبرازيل لأن القيادة السياسية الجديدة في البرازيل زادت إزالة الغابات بشكل كبير في الآونة الأخيرة.
على الصعيد المحلي كان هناك بعض الجهد للقضاء على ممارسات القطع والحرق غير القانونية. تم إنشاء وكالة استعادة الأراضي الخثية في عام 2015 برئاسة الرئيس جوكو ويدودو. في عام 2018 لم تعد الحكومة تمنح تراخيص إزالة الغابات في مزارع زيت النخيل. من غير الواضح مدى فعالية هذه القوانين بسبب الفساد وسوء التطبيق والثغرات في بعض هذه السياسات.
سجل إنتاج زيت النخيل في إندونيسيا منذ عام 1964 زيادة هائلة من 157.000 طن إلى 41.5 مليون طن في عام 2018 وستكون هناك حاجة إلى ما مجموعه 51 مليون طن في عام 2025 لتلبية الطلب الدولي والمحلي. يمثل زيت النخيل 11٪ من حصيلة صادرات إندونيسيا البالغة 5.7 مليار دولار. للحفاظ على مكانتها كأكبر منتج في العالم لزيت النخيل، توقعت إندونيسيا رقمًا قدره 40 مليون طن بحلول عام 2020. وفي هذا السياق كان رقم الإنتاج العالمي الذي قدمته منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) 50 مليون طن لعام 2012، أي ما يعادل لمضاعفة إنتاج 2002. تنعكس هذه الزيادة أيضًا في زيادة إنتاج إندونيسيا لزيت النخيل للفترة نفسها، من 10.300 مليون طن في عام 2002 و28.50 مليون طن في عام 2012.
إن إنتاج الزيت بأكمله مستمد من غابات إندونيسيا المطيرة التي تحتل المرتبة الثالثة في العالم، والاثنان الآخران في حوضي الأمازون والكونغو. نماذج الأعمال الرئيسية الثلاثة لإنتاج زيت النخيل في إندونيسيا هي المزارع الخاصة الكبيرة الحجم، أصحاب الحيازات الصغيرة في النواة، وأصحاب الحيازات الصغيرة المستقلون. انهيار مساحة زيت النخيل وإنتاجه حسب نوع مزرعة زيت النخيل. يبلغ معدل إنتاجها السنوي من أشجار النخيل التي تم زراعتها منذ حوالي 25 عامًا 4 أطنان من النفط لكل هكتار. تفكر إندونيسيا في خطط لزيادة الإنتاج من خلال إدخال أنواع جديدة يمكنها مضاعفة معدل الإنتاج لكل هكتار.
بورنيو وسومطرة هما الجزيرتان اللتان تمثلان 96٪ من إنتاج زيت النخيل في إندونيسيا. اعتبارًا من عام 2011 كان هناك 7.8 مليون هكتار من مزارع زيت النخيل، منها 6.1 مليون هكتار من هذه المزارع المنتجة التي يتم حصادها، مما يجعل إندونيسيا رائدة على مستوى العالم في إنتاج زيت النخيل الخام. وفقا لتقارير البنك الدولي يتم تصدير ما يقرب من 50 ٪ من إنتاج زيت النخيل الخام المنتجة في البلاد في شكل غير المصنعة، في حين تتم معالجة ما تبقى في زيت الطهي، ويتم تصدير حوالي نصفها، في حين يتم استهلاك الباقي محليا.
نظام إنتاج زيت النخيل الخام أمر حيوي لاقتصاد إندونيسيا وله العديد من الاستخدامات المحلية والأجنبية. إنه يوفر مصدر تصدير رئيسي من خلال الغذاء والاستخدام الصناعي. كما أنها تستخدم للأغذية المنزلية والديزل الحيوي والوقود الحيوي. تشير التقديرات إلى أن عدد سكان إندونيسيا سينمو إلى 285 مليون شخص في عام 2025 مما سيؤدي إلى زيادة الطلب المحلي على الزيوت النباتية. بالإضافة إلى ذلك تتمثل الاستخدامات الصناعية المحلية الأخرى لزيت النخيل في دعم الصناعات الدوائية والتجميلية والكيميائية.
يعتبر زيت النخيل مكونًا أساسيًا لصناعة الأغذية، حيث يستخدم كزيت للطبخ أو في إنتاج الأطعمة المصنعة (مثل أنواع كثيرة من الشوكولاتة والبسكويت وعلكة المضغ ...)، ويستخدم أيضًا لصناعة مستحضرات التجميل ومنتجات النظافة كالصابون، وأحمر الشفاه، ومسحوق الغسيل. كما أن له قيمة كبيرة كمواد تشحيم في الإنتاج الصناعي أو في قطاع الطاقة لإنتاج وقود الديزل الحيوي.
على مدى السنوات القليلة الماضية زاد الاهتمام بالوقود الحيوي كمصدر محتمل للطاقة النظيفة، فقد أصبح الاستخدام الرئيسي لزيت النخيل الخام المحلي. من المتوقع أن يشهد الاستخدام المحلي للديزل الحيوي نمواً بنسبة 7.3٪ بحلول عام 2025. وقد اهتمت الحكومة الإندونيسية بتنمية مزارع الوقود الحيوي من أجل تقليل اعتماد الدول على الوقود الأحفوري. من المتوقع أنه في عام 2025 سوف يمثل الوقود الحيوي 25 ٪ من مزيج الطاقة الإندونيسي الوطني.
يتم إنتاج وقود الزيت الحيوي باستخدام عملية التحول الهوائي التي تحول الدهون الثلاثية في زيت النخيل الخام إلى استرات لاستخدامها في إنتاج الوقود الحيوي. وقد تبين أن هذه العملية لديها عائدات الزيت الحيوي من 93.6 ٪.
يرجع توسع صناعة زيت النخيل إلى ربحيتها، وحيث لديها القدرة على تطوير وظائف جديدة وتحسين مستويات معيشة الأفراد وأصحاب الحيازات الصغيرة عندما تتم بشكل مستدام. وفقا لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي هناك حوالي 16 مليون وظيفة تعتمد على قطاع زيت النخيل.
على الجانب الآخر فإن إزالة الغابات من أجل تطوير زراعة نخيل الزيت تعرض أيضًا القبائل الأصلية والمجتمعات المحلية للخطر لأنها تنطوي على تدمير مساحات المعيشة أو الاستيلاء على الأراضي. على سبيل المثال في مناطق مثل كليمنتان، تتقوض سُبل العيش المحلية لمجتمعات داياك وتقاليدها في الزراعة المتغيرة، من خلال تطوير إنتاج زيت النخيل والمحاصيل الأحادية. غالبًا ما ينتج عن ذلك انتهاكات لحقوق الإنسان ومواجهة بين المنتجين على نطاق واسع والمجتمعات المحلية التي تم الاستيلاء على أراضيها. على سبيل المثال وجد كولشيستر أنه في عام 2010 كان هناك أكثر من 630 نزاع على الأراضي مرتبط بإنتاج زيت النخيل في إندونيسيا.
تسبب صناعة زيت النخيل أيضًا تلوث الهواء والماء مما يزيد المخاطر الصحية على سكان إندونيسيا. أدى استخدام تقنيات القطع والحرق لتخليص الأراضي لزراعة نخيل الزيت إلى انتشار حلقات الضباب الإقليمية التي تؤثر على البلدان في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. وقد تم ربط هذه الحلقات الضباب إلى الوفيات المبكرة الزائدة، وأمراض الجهاز التنفسي وأمراض القلب. الرضع والأطفال معرضون بشكل خاص للآثار الصحية السلبية الناجمة عن هذه التعرضات. تشير التقديرات إلى أن حلقة الضباب في جنوب شرق آسيا لعام 2015 قد تسببت في وفاة حوالي 103.300 شخص في إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وفقًا لنماذج الوفيات.
أبو بصير الطرطوسي واسمهُ الحقيقي عبد المنعم مصطفى حليمة، هو رجل دين سوري رجل دين ومُنظِّر جهادي وُصف بأنه أحد صانعي الرأي السلفيين الأساسيين الذين يُرشدون «الحركة الجهادية».
وُلد أبو بصير في مدينة طرطوس السورية؛ لكنه أُجبر على الفرار من سوريا خلال الانتفاضة الإسلامية ضدّ حافظ الأسد في الفترة الممتدة من عام 1979 حتى 1982 حيثُ استقرَّ في العاصِمة البريطانيّة لندن.
كان أبو بصير مؤيدًا بشدة للمعارضة السورية؛ وخلال الحرب الأهليّة أنشأ صفحةً على فيسبوك بعنوان المعارضة الإسلامية للنظام في سوريا. ظهرَ الطرطوسي في أيّار/مايو 2012 في مقطعِ فيديو انتشر على الإنترنت إلى جانبِ مجموعةٍ من الثوار ما يعني أنه شارك في الاشتباكات المُسلَّحة مع النظام في عددٍ من المناطق. صُوِّر الطرطوسي في فيديو آخر في تشرين الأوّل/أكتوبر 2012 بالقربِ من اللاذقية حيث شُوهد إلى جانب عشرات الثوار المسلحين في مجموعة شبه عسكرية تُدعى أنصار الشام.
وجَّه أبو بصير انتقاداتٍ قاسيةٍ ضد تفجيرات لندن في السابعِ من تمّوز/يوليو 2005، كما نشر بعد يومينِ فتوى على موقعه على الإنترنت يحتجُّ فيها على قتل المدنيين البريطانيين باعتباره لقد أثارت فتوى أبو بصير ردود فعلٍ غاضبةٍ في المنتديات الجهاديّة؛ مما دفعه إلى نشر بيانٍ آخر على الإنترنت في الحادي عشر من تمّوز/يوليو 2005.
من ناحيةٍ أخرى؛ أدان الطرطوسي كتاب سيد إمام المعنون بترشيد الجهاد في مصر والعالم والذي يدعو إلى وقف أنشطة الجهاد في الغرب وفي البلدان الإسلامية على حدٍ سواء؛ حيثُ اتهمَ الطرطوسي ضمنيًا سيّد إمام وكل من ذهب معهُ في الأفكار التي قدمها في ذلك الكتاب بأنهم أضعف من المشاركةِ في الجهاد أو حتّى الإطاحةِ بحكامهم القمعيين. لم يتوقف الطرطوسي عن نقدِ كتاب إمام؛ بل نشر بيانًا على إحدى المواقع على الإنترنت يؤكّد فيه واصلَ الطرطوسي انتقاداتهِ لكل من يُصدر فتاوى في الجهاد؛ حيثُ هاجمَ في أيلول/سبتمبر 2005 رجل الدين السعودي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ بعدما انتقدَ تكتيك الحرب في العراق.
وقَّع الطرطوسي على فتوى في الأول من تشرين الثاني/نوفمبر 2008 تُعلن أن الشيخ يوسف القرضاوي – الذي كان يرأسُ الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ويُقدم برنامجًا أسبوعيًا على قناة الجزيرة تحتَ عنوان «الشريعة والحياة» – مرتدًا؛ كما وجَّه الطرطوسي انتقادًا للقرضاوي بسببِ محاولةِ هذا الأخير إنقاذ تماثيل بوذا في وادي باميان في أفغانستان من تدميرها من قِبل طالبان فضلًا عن انتقاده له في الفتوى التي أصدرها ما بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر والتي تُفيد بأنه لا حرج في قتال المسلمين في القوات المسلحة الأمريكية أولئك الذين يُعتقد أنهم مسؤولون عن الإرهاب. لم يتوقف ابنُ مدينة طرطوس عند هذا الحد؛ بل هاجمَ القرضاوي في عددٍ من أطروحاتهِ بما في ذلك حثه على استخدامِ مصطلح «غير المسلمين» بدلاً من «الكفار» والتي – وفقًا للطرطوسي – تنتهكُ الآيات القرآنية التي تمنعُ المسلمين من إقامة علاقات صداقة مع غير المسلمين.
لب وورق آسيا هي شركة صناعة اللب والورق تعمل في إندونيسيا ومقرها في جاكرتا. إنها واحدة من أكبر شركات اللب والورق في العالم. أسسها إكا تجيبتا ويجاجا بمساعدة المؤسس المشارك سينيه وهاب كويك الذي كان أيضًا مستشارًا للملاك السابقين لـ إندا ميات والرئيس السابق للمفوض ونائب مجموعة سينار ماس. الشركات الكبرى في إندونيسيا والصين وعليها فالشركة تمتلك قدرة إنتاج سنوية حالية من اللب والورق والتعبئة والتغليف تزيد عن 18 مليون طن سنويًا، وتسويق منتجاتها إلى أكثر من 120 دولة عبر ست قارات.
في عام 1994 نقلت الشركة مقرها الرئيسي من إندونيسيا إلى سنغافورة وبدأت في اقتراض الأموال للتوسع بقوة. تسبب هذا في رفعة مالية كبيرة. من 1996 إلى 1998 أنتجت الشركة فقط 1.5 أضعاف التدفق النقدي من تكاليف الفائدة.
في مارس 2001 خلال أزمات الديون الآسيوية أعلن الشركة وقفًا للديون الأمريكية مجموعة مطالبات بقيمة 13.9 مليار دولار، مما أدى إلى واحدة من أكبر حالات التخلف عن سداد الديون في السوق الآسيوية. بعد ذلك تم إعادة جدولة معظم الديون بقيم أقل. في نوفمبر 2003 رفعت شركة إنداه كيات التابعة لمقرها في جاكرتا دعوى قضائية ضد شركة التأمين وحاملي قضية الديون (بدولارات الولايات المتحدة) التي أصدرتها في عام 1994 بموجب قانون نيويورك، لكنها رفعت دعوى في إندونيسيا، وفي فبراير 2007 أعلنت المحكمة الإندونيسية أن الدين غير صالح.
الإفلاس الناتج عن ذلك كان أكبر التزام سندات لم يرد عليها من قبل شركة آسيوية حتى الآن. علقت بلومبرج فيما بعد أن القضية كانت «قصة تحذيرية من الجشع والتفاؤل الأعمى والانقسام بين الشرق والغرب.»
في عام 2001 كانت الشركة موضع تحقيق من قبل إدارة الشؤون التجارية في سنغافورة بعد أن اشتكى الدائنون والمستثمرون على خطأ عندما تخلفت الشركة عن سداد 13.9 مليار دولار أمريكي في وقت سابق من ذلك العام. لكن القضية إلى جانب التحقيق الموازي من قبل الهيئة السنغافورية. أغلقت بعد ذلك بعامين دون أي إفصاح عن سبب التحقيق في الشركات.
في عام 2017 توصل تحقيق أسوشييتد برس إلى أن الشركة قد تخلت باستمرار عن الشروط التي حددتها بنفسها كجزء من وعود بعدم إزالة الغابات طوال فترة العلاقة مع غرينبيس. وردت المنظمة غير الحكومية بإصدار بيان يدعو عملاء الشركة إلى إلغاء عقودهم. لدى الشركة اليوم عمليات في العديد من البلدان في جنوب شرق آسيا والصين، وتصدر بانتظام عائدات تزيد عن مليار دولار أمريكي.
نيل إتش. موريتز (مواليد 6 يونيو 1959) هو منتج سينمائي أمريكي ومدير تنفيذي في شركة سوني بيكتشرز. وهو مؤسس شركة الإنتاج «أوريجينال فيلم»، وأكثر ما يُعرف بفضله هو أفلام أعرف ماذا فعلت الصيف الماضي وأنا أسطورة وسلسلة أفلام السرعة والغضب، والبرامج التليفزيونية بريزون بريك وذا بيغ سي. حققت أفلامه إيرادات تتجاوز الـ5 مليار دولار منذ بدء عام 2012.
بداية حياته وعائلته.