CALM/arwiki huggingface dataset:
نص المرسوم أن يعين بقرار من مجلس الوزراء أمين عام للهيئة يتولى الإشراف على جهاز الأمانة، ويكون الصلة بينها وبين رئاسة البحوث العلمية والإفتاء. صدر أمر ملكي بتعيين سبعة عشر عضوا في الهيئة هم "الشيوخ" محضار عقيل، عبد الرزاق عفيفي، محمد الأمين الشنقيطي، عبد الله خياط، عبد الله بن حميد، عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عبد العزيز بن صالح، عبد المجيد حسن، محمد الحركان سليمان بن عبيد، إبراهيم بن محمد آل الشيخ، صالح بن علي بن غصون، راشد بن صالح بن خنين، عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، محمد بن جبير، عبد الله بن سليمان المنيع وصالح بن لحيدان.
صدر أمر ملكي في 1971 بتعيين إبراهيم آل الشيخ رئيسا لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. ثم صدر أمر في 1975 بتعيين عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيسا لها أصبح مسماها "الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد". كما صدر أمر ملكي في 1977م بتعيين الشيخ عبد الرزاق عفيفي نائبا للرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد "بالمرتبة الممتازة"، كما عين عبد الله بن حسن بن قعود عضوا في هيئة كبار العلماء وفي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمرتبة الممتازة، ثم صدر أمر ملكي في 1987 بتعيين كل من صالح بن فوزان الفوزان، محمد بن صالح العثيمين، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، حسن بن جعفر العتمي أعضاء في الهيئة.
في 1980 وبأمر ملكي تم تعيين الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ عضوا في هيئة كبار العلماء، ثم أمر ملكي آخر بتعيين كل من ناصر بن حمد بن راشد، محمد بن عبد الله بن سبيل، محمد بن سليمان البدر، عبد الرحمن بن حمزة المرزوقي، عبد الله بن عبد المحسن التركي، محمد بن زيد آل سليمان، بكر بن عبد الله أبو زيد، عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان،صالح بن عبد الرحمن الأطرم وعبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ أعضاء في الهيئة.
في 1991 صدر أمر ملكي بتعيين عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء. وفي 1995 صدر أمر ملكي بتعيين عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ بوظيفة نائب المفتي العام لشؤون الإفتاء بمرتبة وزير. في 1999 صدر أمر ملكي بتعيين عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بعد وفاة عبد العزيز بن باز.
في 26 مارس 2001 صدر أمر ملكي بتعيين كل من صالح بن عبد الله بن حميد، أحمد بن على سير مباركي، عبد الله بن على الركبان و عبد الله بن محمد المطلق كأعضاء في الهيئة.
وفي نفس السنة تم تعيين أعضاء متفرغين في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المتفرعة من الهيئة وهم أحمد بن على سير مباركي،عبد الله بن على الركبان وعبد الله بن محمد المطلق.
وفي نفس العام صدر أمر ملكي ينص بأن لا يقل عدد أعضاء هيئة كبار العلماء عن أحد عشر عضوا ولا يزيد عن واحد وعشرين عضوا، باستثناء رئيس الهيئة، ولا تزيد مدة العضوية في الهيئة عن أربع سنوات مالم يصدر أمر ملكي بتمديدها.
في 2003 صدر أمر ملكي بإعفاء راشد بن صالح بن خنين من عضوية هيئة كبار العلماء "بناء على طلبه".
تنعقد هيئة كبار العلماء في دورات انعقاد مرة كل ستة أشهر في مقر الرئاسة في الرياض، ويمكن في الحالات الاستثنائية عقدها في مكان آخر، ويجوز انعقاد الهيئة في جلسات استثنائية لبحث أمور ضرورية لا تقبل التأخير. كانت رئاسة دورات هيئة كبار العلماء بالتعاقب بين خمسة من أكبر أعضاء الهيئة سنا، ويرأس أكبرهم سنا أول دورة تنعقد، ويتولى الرئيس افتتاح الجلسات وإدارتها وتنظيم المناقشة فيها ورفعها، حتى عام 1993 حينما صدر أمر ملكي بتعيين عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء.
في عام 2003 كان مجلس هيئة كبار العلماء يتكون من عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ رئيسا، وستة عشر عضوا هم صالح اللحيدان، محمد بن عبد الله بن سبيل، عبد الله بن عبد المحسن التركي، صالح بن عبد الله بن حميد، عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، عبد الله بن سليمان المنيع، صالح بن فوزان الفوزان، حسن بن جعفر العتمي، محمد بن سليمان البدر، محمد بن حسن آل الشيخ، بكر بن عبد الله أبو زيد، عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان، عبد الله بن محمد المطلق، أحمد بن علي سير مباركي، عبد الله بن علي الركبان
تنظيمية هيئة كبار العلماء.
تعقد اجتماعات هيئة كبار العلماء مرة واحدة كل ستة أشهر في مقر الرئاسة في الرياض، وفي الحالات الاستثنائية يمكن عقدها في مكان آخر، ويجوز انعقاد الهيئة في جلسات استثنائية لبحث أمور ضرورية لا تقبل التأخير. في عام 2001 تم تحديد على أن عدد أعضاء الهيئة يجب ألا يقل عن 11 عضوا، ولا يزيد عن 21، وكذلك ألا تزيد فترة العضوية على أربع سنوات في حال لم يتم صدور أمر ملكي بالتجديد للعضو.
اللجنة الدائمة للفتاوى.
تضمن المرسوم الملكي رقم (أ/137) في 8/7/1391 هـ بأن يتفرع عن هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية لجنة دائمة متفرغة يختار أعضائها من بين أعضاء هيئة كبار العلماء بأمر ملكي وتسمى اللجنة الدائمة للفتوى، تكون مهمتها إعداد البحوث وتهيئتها للمناقشة من قبل الهيئة، وإصدار الفتوى في الشؤون الخاصة للجهات الحكومية أو الشخصية أو الأفراد، وتتلقى اللجنة أسئلة المستفتين المكتوبة عن طريق البريد والفاكس وعن طريق مجلة البحوث وتقوم بإجابتهم على عناوينهم، أما بالنسبة للأسئلة الشفهية فيتم الاتصال بأعضاء اللجنة مباشرة. بلغ عدد الفتاوى التي أصدرتها اللجنة 28800 فتوى.
ويتولى رئاستها مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء وترتبط به، وتتولى المهام التالية:
أعضاء أول هيئة لكبار العلماء.
أول تشكيل لهيئة كبار العلماء في عام 1971 وأول رئيس لها إبراهيم آل الشيخ الذي أناب عنه في رئاستها الشيخ عبد العزيز بن باز بعد أربعة أعوام, 18 عضوا من المشايخ، وهم:
أعضاء الهيئة في عام 1434 هـ / 2013م.
صدر أمر من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بتمديد وتعيين أعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة،
أعضاء الهيئة في عام 1438 هـ / 2016 م.
صدر أمر من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بتمديد وتعيين أعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة
أعضاء الهيئة في عام 1442 - 2020.
أعيد تكوين هيئة كبار العلماء في 18 أكتوبر 2020 بأمر ملكي من الملك سلمان:
برامج الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء.
برنامج المجالس المفتوحة لهيئة كبار العلماء.
برنامج القيم العليا للإسلام ونبذه التطرف والإرهاب.
سفر يصف مآثر الإخوة المكابيين الثلاثة: يهوذا ويوناثان وشمعون. ويُعتبر هذا السفر مع كتابات يوسيفوس أهم مصادر تاريخ هذه الفترة المملوءة بالأحداث من التاريخ اليهودي.
دُوّن هذا السفر بالعبرية بيد مؤلف يهودي مجهول،
بعد إعادة إحياء المملكة اليهودية على يد السلالة الحشمونية، قرب نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. وتعتبر أهم النسخ التي وصلت إلينا اليوم من هذا السفر هي الترجمة اليونانية التي تتضمنها الترجمة السبعونية، وذلك بعد أن فُقد النص العبري الأصلي.
تعترف بهذا السفر كل من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية (باستثناء كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية)، بينما يعتبره الأنغليكان والبروتستانت من كتب الأبوكريفا (انظر أيضًا الأسفار القانونية الثانية). يعد اليهود المعاصرون هذا السفر مصدرًا تاريخيًا هامًا، ولا يولونه أي مكانة دينية رسمية.
سفر المكابيين, أحد أسفار العهد القديم يروي سلالة المكابيون أو الحشمونيون. السفر ليس مكملاً للمكابيين الأول بل موازٍ له، يروي انتصارات يهوذا المكابي، وبه أحداث أكثر مما في المكابيين الأول. ولكنه أيضا من أهم المصادر التي تروي تاريخ الطائفة اليهودية في حقبة البطلميين والسلوقيين وهي حقبة الامبراطورية اليونانية.
السياحة العلاجية هي إحدى أنواع السياحة، وهي السفر بهدف العلاج أوالاستجمام في المنتجعات الصحية في مختلف بقاع العالم.
السياحة العلاجية: تعتمد السياحة العلاجية على استخدام المصحات المتخصصة أو المراكز الطبية أو المستشفيات الحديثة التي يتوفر فيها تجهيزات طبية وكوادر بشرية تمتاز بالكفاءة العالية والتي تنتشر في جميع دول العالم، إلا أن هناك دول تفوقت عن غيرها في هذا المجال وأصبحت مشهورة بهذا النوع من السياحة مثل التشيك وأوكرانيا وألمانيا وبعض الدول العربية كالأردن وتونس.
السياحة الاستشفائية:
تعتمد السياحة الاستشفائية على العناصر الطبيعية في علاج المرضى وشفائهم مثل ينابيع المياه المعدنية أو الكبريتية كالبحيرات الموجود في إندونيسيا في أكثر من مدينة ومراكز الاستشفاء المتخصصة بقربص وحمام بورقيبة في تونس والبحر الميت وحمامات ماعين في الأردن، والرمال والتعرض لأشعة الشمس بغرض الاستشفاء من بعض الأمراض الجلدية والروماتيزم وأمراض العظام وغيرها وتطلق السياحة العلاجية على كل من النوعين السابقين.
بعض الأماكن والدول المشهورة بالسياحة العلاجية.
أما استخدام المياه الساخنة فينقسم إلى قسمين مياه ساخنة عادية ومياه ساخنة كبريتية حيث يتم معالجة نوع خاص من الطين بهذه المياه ويعالج كثير من الامراض الجلدية ومشاكل البشرة بالإضافة إلى علاج الجهاز التنفسي لكنه لم يستخدم حتي الآن في مصر على الرغم من أنه متوافر في كثير من البلدان الاوربية.
العش هو مأوى للحيوان أو الطير لوضع البيض وتفقيسه ويتعمل من غالبية الحيوانات لتربية صغارها حتى تكبر.
فصدر
مواد بناء الأعشاش.
في الطبيعة يبنى غالبا من مواد عضوية مثل الاغصان والاعشاب والاوراق، وقد يكون ببساطة حفرة في الأرض أو ثقب في شجرة أو صخر أو بناية. بعض المواد المصنعة من البشر مثل الخيوط والبلاستيك والقماش والشعر والورق قد تستعمل أيضا في بناء العش.
الحيوانات التي تسكن الأعشاش.
العش يبنى ويسكن بشكل عام عن طريق الطيور، ولكن تبنى أيضا عن طريق الثدييات والأسماك والحشرات والزواحف. عامة لكل فصيلة معينة من الحيوانات لها أسلوبها الخاص في بناء عشها. الأعشاش يمكن أن توجد في مختلف أنواع البيئات.
أنواع الأعشاش.
يمكن أن يكون العش في هيئة ملحق أو طبقة مزينة خارجية أو طبقة مركبة أو بطانة. بعض الطيور تبني الأعشاش في الأشجار وبعضها الآخر في الشقوق الصخرية (مثل العقاب والنسور والكثير من الطيور البحرية)، وبينما البعض الآخر تبني أعشاشها على سطح الأرض أو داخل الحفر في الأرض.
الكاف مدينة تونسية تقع في الشمال الغربي وهي عاصمة ولاية الكاف. بلغ عدد سكانها حوالي 73,706 نسمة وذلك في سنة 2014. تقع مدينة الكاف فوق آثار مدينة رومانية تعرف باسم "سِكّا فِنِيرِيَا" Sicca Veneria ومنها يتأصل اسم الكاف.
تقع مدينة الكاف في الشّمال الغربي من البلاد التّونسيّة 160 كم غرب العاصمة تونس. موقعها حصين بطبيعته الجغرافيّة إذ تنتصب على ظهر جبل وعر المنحدر (جبل الدّير) و تشرف المدينة على آفاق فسيحة الأرجاء منها سهول السّرس و " زنفور " و " الأربص ".
الكاف الواقعة على بعد 160 كيلومترا من العاصمة تونس منطقة ساحرة يمكن زيارة معالمها التاريخية والأثرية في أي موسم من السنة، وتقف مدينة الكاف التي كان يطلق عليها قديما "سيكا فينيريا" نسبة لفينوس إلهة الحب والجمال، شاهدا على أكثر من خمسة عشر قرنا من حياة هذه المدينة الأثرية التي أسسها الأمازيغ وتعاقبت عليها الحضارات من العصر الحجري إلى العهد العثماني مرورا بالعهد الروماني فالبيزنطي فالعربي الإسلامي، غير انه ورغم تلك الأهمية ظلت المعالم والمواقع والشواهد المتنوعة على تعاقب الحضارات مجهولة لزمن طويل، وأوضح قديش أن المسلك الثقافي الذي تستغرق مدة زيارته ساعتين ونصف الساعة يحتوي على "عدد من أجمل المعالم الأثرية في البلاد التونسية" مضيفا "لقد أطلق عليه اسم ملتقى الحضارات لتفرده في جمع معالم إسلامية ومسيحية ويهودية.
ويضم المسلك القصبة الحسينية التي تم تشييدها مطلع القرن السابع عشر ميلادي والتي تعد رمز المدينة التاريخي والعسكري وقلعتها وتاجها لا سيما وأن موقعها في المرتفعات يمكن الزائر من التمتع بمشاهد جميلة للمدينة والمناطق المحيطة بها التي تبعد 30 كيلومترا على الحدود مع الجزائر، كما يشمل المسلك البازيليك الروماني الذي يعود إلى أكثر من 3000 سنة وكنيسة دار القوس من الطراز المسيحي القديم التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع ومقام سيدي بومخلوف (القرن 14م) وهو نموذج للعمارة الدينية في العهد التركي وكنيس يهودي ومتحف العادات والتقاليد الشعبية والخزانات الرومانية، وتشكل القرية الحرفية التي بلغت كلفة تهيئتها 200 الف دولار و"مائدة يوغرطة" التي تقع على ارتفاع 1270 مترا تخليدا لذكرى القائد الأمازيغي الذي تحدي الإمبراطورية الرومانية.
مناخ المدينة قاري يتأثر في نفس الوقت بالبحر الأبيض المتوسط وبالصحراء، تبلغ درجات الحرارة في الصيف 40 و 45 درجة وتصل إلى معدل 7 درجات تحت الصفر في فصل الشتاء وتعرف المدينة تساقط الثلوج، أما معدل الأمطار فيتراوح ما بين 700 مم فوق الدير و 500 مم بالمدينة.
يقطن ولاية الكاف 243,156 نسمة حسب إحصائيات سنة 2014، وتتوزع بالنحو التالي:
ينشط في المدينة فريق أولمبيك الكاف و فريق برنوصة.
زافين قيومجيان (15 أيار 1970) إعلامي لبناني، اشتهر بتقديم برنامج "سيرة وانفتحت" على تلفزيون المستقبل لسنوات طويلة. يذيع الآن برنامج "بلا طول سيرة" في نفس القناة.
ولد زافين في 15أيار/مايو 1970 لأسرة لبنانية من اصول ارمنية. هو معد ومقدم ومنتج برامج تلفزيونية شعبية ناجحة، واستشاري في الاستراتيجيات الاعلامية والإعلانية. ويقدم زافين منذ العام 2012 برنامج "عل اكيد" على شاشة تلفزيون المستقبل، وهو نسخة معربة عن برنامج فرنسي شهير.
تخصص زافين في الاعلام المرئي والمسموع في الجامعة اللبنانية الاميركية، وتابع دراسته العليا في الإعلان في جامعة سيدة اللويزة – لبنان، كما خضع لعدة دورات تدريبية محلية وعالمية.
بدأ حياته المهنية عام 1992 مراسلا ومقدما لنشرات الاخبار في محطة "تلفزيون لبنان" الرسمية. انتقل إلى "تلفزيون المستقبل" في العام 1999، ومنها عرف شهرته العربية الواسعة من خلال برنامجه الاجتماعي الشهير "سيرة وانفتحت" (1999 – 2012) الذي ارسى اسسا جديدة لمعالجة الشأن الاجتماعي على الشاشات العربية، كما ساهم في هدم الهوة بين التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعية الحديثة.
نال زافين جوائز تقدير عدة، كما استمر برنامجه متصدرا لوائح أكثر البرامج مشاهدة في العالم العربي لعدة سنوات. عام 2005 اختارته مجلة "نيوزويك" الأميركية واحدا من بين الشخصيات الاربعين الأكثر تأثيرا في العالم العربي.
اصدر في العام 2003 كتابه الأول "لبنان فلبنان"، الذي لا يزال وبطبعته الثالثة من الكتب الأكثر مبيعا في المكتبات اللبنانية. وعام 2012 اصدر كتابه الثاني "شاهد على المجتمع" (اكاديميا للنشر). يحاضر في عدة جامعات ومعاهد لبنانية في شؤون الاعلام، ويقدم دورات تدريبية لطلاب ومتخصصين.
عام 1988، دخل زافين الجامعة اللبنانية الأميركية ليتخصص في إدارة إدارة الأعمال، لكن حبه للصحافة أعطاه الشجاعة لينتقل إلى فنون الاتصال. لم يكن والداه داعمين له في البداية لاعتقادهما أنه سيواجه صعوبة في العثور على وظيفة بسبب الصورة النمطية للأرمن اللبنانيين لجهة ضعفهم في اللغة العربية. عزيمة زافين واصراره جعلاه يمضي في قراراه، وادخلاه بعد سنوات قليلة السجل التلفزيوني اللبناني كأول مذيع ارمني على الشاشة اللبنانية.
حصل زافين على درجة البكالوريوس في فنون الاتصال الاعلامي مع مرتبة الشرف عام 1992. وفي العام 2010، عاد إلى الحياة الجامعية وانضم إلى جامعة سيدة اللويزة (NDU) ليحوز على درجة الماجستير في فنون الاتصال – الدعاية عام 2013.
عام 1992، انضم إلى "تلفزيون لبنان" كمراسل ومقدم لنشرة الأخبار المسائية. وبعد ذلك بوقت قصير، أصبح مندوب "تلفزيون لبنان"الدائم في القصر الرئاسي في بعبدا، ومن ثم القصر الحكومي، حيث رافق الرئيس رفيق الحريري في جولاته الخارجية بين الاعوام 1994 - 1996.
من الاخبار انتقل زافين إلى تقديم البرامج عام 1995، وحمل برنامجه الأول عنوان "30\31" والثاني "5/7"، الذي سجل رقما قياسيا كأطول برنامج حواري على شاشة "تلفزيون لبنان" في التسعينات.
في العام 1996 ، سجل البرنامج أعلى نسبة مشاهدة لحلقة واحدة من برنامج تلفزيوني، وفي العام نفسه لفت الانظار من خلال تغطيته المباشرة لمجزرة قانا والعدوان الإسرائيلي على جنوب لبنان "عناقيد الغضب".
في العام 1999، وبعد أشهر قليلة من انتخابه رئيساً للجمهورية، اتخذ الرئيس أميل لحود قرارا لوقف زافين عن الهواء بعد حلقة تناولت ملف "الفقر والبطالة" في لبنان، فقدم زافين الحلقة الأخيرة من برنامج "5/7" في أذار \ مارس 1999 وقد استضاف فيها النائب المعارض للسياسة السورية في لبنان بطرس حرب. احتجاجا غلى قرار منعه عن القيام بعمله حلق زافين شعره"على الزيرو". بعد سبعة أشهر، انتقل زافين إلى تلفزيون "المستقبل" وبدأ برنامجه الجديد "سيرة وانفتحت"، الذي سرعان ما أصبح أحد أشهر البرامج الحوارية الاجتماعية في العالم العربي والأكثر مشاهدة. أسلوب زافين الخاص والجريء في مقاربة المحرمات والقضايا السجالية، وقدرته على خلق أجواء مريحة داخل الاستديو، وضعا "سيرة وانفتحت" في صدارة البرامج الحوارية العربية لثلاث عشرة سنة متتالية، وجلبا لزافين عدة جوائز وشهادات تقدير عربية وعالمية.
عام 2004 ، نشر زافين كتابه الأول "لبنان فلبنان". ، وأطلق أول نادي كتاب للتلفزيون العربي، ونادي نسرين جابر الكتاب" مستوحياً نادي الكتاب الخاص بأوبرا وينفري. وعام 2006، أطلق سلسلة جديدة بعنوان "أنا الآن" تهدف إلى اعطاء الشباب العربي فرصة للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم على التلفزيون باستخدام الكاميرا الشخصية، وقد وزع زافين كاميرات خاصة على عشرات الشباب ليقوموا بتسجيل يومياتهم بالاشتراك مع "سوني".عام 2010 ، بدأ زافين جولة عربية في برنامج "سيرة وانفتحت" تحت عنوان " فخور/خجل" ، وشملت الجولة المملكة العربية السعودية، اليمن، قطر، البحرين، الإمارات العربية المتحدة والعراق وتونس و كان هدفها لقاء الشباب العربي ومناقشتهم في "التحولات في العالم العربي". انهى زافين برنامجه "سيرة وانفتحت" بعد 13 عاماً في 15 تموز/يوليو 2012 ، في سلسلة حلقات استعادية مؤثرة.
في آب \ اغسطس 2012، بدأ زافين برنامجه الجديد "عل أكيد" على شاشة تلفزيون المستقبل ( الذي تنتجه شركة Periba ). وهو النسخة اللبنانية عن البرنامج الفرنسي الشهير "Sans Aucun Doute" الذي يقدمه جوليان كوربيه، وتلقف النقاد والمشاهدون هذا البرنامج الجديد بحماس، وحظي بالتقدير خلال وقت قصير كنمط جديد في معالجة القضايا الاجتماعية على شاشة التلفزيون اللبناني.
"لبنان فلبنان" (صدر عام 2013 عن دار النهار) هو من الكتب الأكثر مبيعاً منذ العام 2003. صدرت الطبعة الثانية منه عام 2005، وثالثة عام 2009. وهذا الكتاب الثلاثي اللغات (عربي / إنجليزي / فرنسي) عبارة عن كتاب هدية يحتوي على مجموعة رائعة من الصور الأيقونية لأناس وأماكن اتخذت خلال الحرب الأهلية اللبنانية ( 1975-1990 ) ومصممة بشكل: قبل وبعد. والقصص المصاحبة للصور تروي قصصاً ملهمة عن الضحايا والناجين من 15 عاماً من الحرب اللبنانية.
www.lebanonshottwice.com
"شاهد على المجتمع" (صدر عام 2013 عن دار اكاديميا). جمع زافين في هذا الكتاب مع الدكتورة دوللي حبال، الاختصاصية في علم النفس السريري، خلاصة تجربة عقد من عملهما معا في حلقات برنامج "سيرة وانفتحت" التي تناولت قضايا نفسية واجتماعية. يشكل هذا الكتاب دليلا لفهم أفضل للمشاكل الجسدية والاجتماعية والجنسية، والتساؤلات والتحديات، بطريقة مبسطة، مرفقة بروايات من المشاهدين الذين عاشوا تلك القضايا وشاركوها إعلامياً على الهواء مباشرة.
www.zavenonline.info/a-witness-on-the-society.php
متزوج من لوري هيطايان، ولديه ولدان مارك وارا.
- حصل على درع تكريمي من نقابة الصحافة اللبنانية في العام 1996 على تغطيته المباشرة لمجزرة قانا.
- حصل على شهادة تقدير من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للتنمية المستدامة عام 1997 لعمله في برنامج " 5/7 "
- منحته بلدية برج حمود المفتاح الفخري للمدينة في عام 1997
- حصل على جائزة الإعلام العربي لعام 2002 من كلية المملكة المتحدة الدولية - لندن لـ "جهوده في خلق حوار عربي حول القضايا الاجتماعية"
- حصل على جائزة أفضل برنامج حواري اجتماعي في مهرجان الإعلام - الجامعة اللبنانية عام 2002
- صنّفته صحيفة نيوزويك واحداً من بين 43 شخصية الأكثر تأثيراً في العالم العربي لعام 2005
- فاز بجائزة أفضل برنامج حواري اجتماعي في مهرجان الإعلام الرابع - بيروت 2006 الذي نظمته الجامعة اللبنانية
- فاز بجائزة "اختيار الطلاب" Student Choice Award لأفضل برنامج حواري اجتماعي عام 2008
- تم تكريمه من قبل بلدية بلدة غزير في كسروان (جبل لبنان) في حفل تكريم لعشرة من أبرز وجهاءها من أجل إنجازاتهم الحية وإرادتهم
الحسنة عام 2009
- حصل على جائزة أفضل برنامج حواري اجتماعي من المنتدى العربي الإعلامي للشباب عام 2010.
- فاز بجائزة أفضل برنامج حواري اجتماعي في الملتقى الإعلامي العربي للشباب 2010 – عمان
- صُنّف ضمن القائمة السنوية للمجلة الإماراتية "زهرة الخليج" لأفضل خمس مقدمين للبرامج الحوارية العرب في عامي 2009 و 2010
- شارك بعضوية لجنة تحكيم مسابقة الإلقاء الوطنيية السنوية الـ 11 التي نظمتها الجامعة اللبنانية الأميركية والاتحاد الناطق بالإنكليزية في لبنان
- تلقى "جائزة الإنجاز المتميز" للمواقع الإلكترونية العربية عام 2011، في حفلضخم نظمته مسابقة أفضل المواقع الإلكترونية العربية بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة لموقع zavenonline
- حل في المرتبة الثالثة بين قائمة "الشخصيات الثلاثين الأكثر تأثيراً على تويتر في لبنان" الذي نظمه موقع 2famous.tv. ( استناداً على Tweet Grader)
- تم تكريمه بالجائزة الذهبية للمنظمة العربية المسؤولية الاجتماعية لبرنامجه الجديد "عل أكيد" في حفل كبير في دبي عام 2012
- تم تكريمه من قبل جمعية خريجي البرامج الثقافية التابعة للسفارة الأميركية LSAC بإحدى جوائزها الخمس السنوية لعام 2012، لـ"إنجازه الكبير في تعزيز حرية التعبير وقيم الديمقراطية وحقوق الإنسان من خلال برامجه الحوارية الاجتماعية"
- استلم جائزة مسابقة أفضل المواقع الإلكترونية اللبنانية (LWAC 2013) لموقعه zavenonline.com كأفضل موقع إلكتروني رسمي لبرنامج تلفزيوني عام 2013
- اختير كأفضل شخصية إعلامية على وسائل التواصل الاجتماعي في حفل توزيع جوائز المسؤولية الاجتماعية - بيروت 2013، حسب استطلاع ( SMA)
سينيغاليا ، مدينة وسط إيطاليا في إقليم ماركي وميناء على الساحل الادرياتيكي ضمن مقاطعة انكونا، وتبعد 25 كيلومترا من السكك الحديدية شمال مدينة انكونا. الميناء الصغير تشكل بالجزء الأدنى لنهر ميزا، الذي يتدفق عبر البلدة بين السدود التي شيدت من الرخام الاستري، يبلغ عدد سكانها 44.023 نسمة.
سينيغالليا امتدت على طول الساحل عند مصب نهر ميزا تأسست في القرن الرابع قبل من القبيلة الغالية سينونيس وكانت أول مستعمرة رومانية على الساحل الادرياتيكي، حيث أسسها الرومان هناك بعد انتصارهم على قبيلة سينونيس عام 280 قبل الميلاد : الاسم ربما جاء نسبة لسينونيس وأضيف "Gallica" لتمييزها عن ساينا "Saena" (سيينا) في أتروريا. المكان يذكر فيما يتعلق بهزيمة هاسدروبال في ميتاوروس عام 207 ق.م. وقد دمرت من قبل بومبي في عام 82 ق.م، ولم تذكر بعد ذلك.
خربها ألاريك، وقد قوى البيزنطيين سينيغاليا، ثم استولى عليها لومبارديون في القرن الثامن والعرب في القرن التاسع.
و كانت ثاني مدينة في أقصى الشرق من أصل خمس مدن تتبع دوقية بينتابولس الأدرياتية في العصور الوسطى لانو، شرق فانو وغرب انكونا.
سينيغالليا تنظم واحد من أكبر المعارض في إيطاليا، المؤرخة اصلا من 1200، عندما استلم سيرجيوس كونت سينيغاليا من كونت مرسيليا وخطيب ابنته بعض الآثار ماريا ماغدالينا ؛ تستخدم هذا المعرض للتجار القادمين من فرنسا وسويسرا وألمانيا وخصوصا من بلدان الشرق.
حاليا بين الموارد الاقتصادية الرئيسية يبرز النشاط السياحي خاصة في المجال البحري، حيث تشتهر سينيغاليا بشواطئها الرملية، الامر الذي جعلها تعرف ب«الشواطئ المخملية».
لسينيغاليا اتفاقيات توأمة مع كل من:
دغابيس، هي أكلة من الأكلات الشهيرة في بلاد غامد وزهران بجنوب المملكة العربية السعودية، تٌصنع من البر وُطبخ في المرق حتى تنضج.
مفردها دغبوس ويطلق عليها في بلاد غامد وزهران وهي عبارة عن أكلة من العجين يوضع على المرق حتى ينضج، ويؤكل باليد بطريقة الخفس تؤخذ قطعة متوسطة ويتم حفرها بالإبهام وتملأ بالمرق ثم تؤكل. وهي من الأكلات الشعبية في بلاد غامد وزهران وبني عمرو وغيرها من القبائل في جنوب المملكة. ومما تتميز به الدغابيس بأنها وجبة دسمة ويعتبرها البعض ثقيلة على المعدة مع أن مكوناتها صحية جداً.
أنور ابراهم (ولد في 20 أكتوبر عام 1957 في حي الحلفاوين) هو موسيقي الجاز العربية وعازف عود تونسي. في سن العاشرة التحق بالمعهد التونسي للموسيقى حيث تعلم العود على يد علي السريتي وبدأ يعزف في الفرق الموسيقية في سن الخامسة عشرة.
ريال مدريد هو فريق إسباني لكرة القدم، سمي بأفضل نادي بالقرن العشرين من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم الفيفا. هذه الصفحة تحتوي على الإحصائيات التاريخية والحالية وسجلات الأرقام القياسية المتعلقة بالنادي الإسباني.
المراكز في السنوات الأخيرة.
الجدول التالي يستعرض المراكز والأدوار التي وصل إليها ريال مدريد خلال مسيرته في كل من بطولات الدوري الإسباني وكأس إسبانيا ودوري أبطال أوروبا في آخر 25 عام.
إحصائيات المواسم.
إحصائيات موسم 2006–07
هداف الموسم للفريق
إحصائيات موسم 2007–08
حرّاس الفريق
إحصائيات موسم 2008–09'إحصائيات موسم 2009–10'إحصائيات موسم 2010–11'إحصائيات موسم 2011–12'الليغا
إحصائيات موسم 2013–14الليغا
إحصائيات موسم 2014–15
الليغا
إحصائيات موسم 2015–16
إحصائيات موسم 2016–17
إحصائيات موسم 2017–18
إحصائيات موسم 2018–19الليغا
إحصائيات موسم 2019–20الليغا
سجل الهدافين.
ملاحظة: الأرقام بين الأقواس تعني عدد المباريات.
أعلى صفقات انتقال إلى النادي.
في يوليو 2009 تم التوقيع مع اللاعب كريستيانو رونالدو من نادي مانشستر يونايتد بمبلغ 80 مليون£، وفي سبتمبر 2013 تم التوقيع مع اللاعب غاريث بيل بمبلغ 86 مليون£.
أعلى صفقات انتقال من النادي.
انتقال اللاعب كريستيانو رونالدو إلى يوفنتوس في 10 يوليو 2018 بمبلغ 90£ مليون هو رقم قياسي لنادي ريال مدريد
دير غسانة هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية من أراض فلسطين. وتتبع محافظة رام الله والبيرة. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في عام 1967. تقع على بعد 25 كم إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتقع على درجة 32.0333 شمالا ودرجة 35.1036 شرقا. وترتفع عن سطح البحر بنحو 400 متر. اللغة العربية هي لغة البلدة وكل سكانها مسلمون.
سميت باسم دير كان للغساسنة. وقيل أيضا أن طائفة من الغساسنة نزلت فيها فخلدت اسمها. مرّ بها الرحالة "مصطفى البكري" عام 1710 م، وذكرها في رحلته أكثر من مرة باسم "دير غسان".
ومن أشهر ما تم ذكره عن تاريخ القرية اجتماع دير غسانة الشهير في أيلول 1938 بين قادة فصائل الثوار لحل الإشكاليات بينهم،
وحسب بعض المصادر فإن نحو 500 ثائر حضر الاجتماع ناقش قادتهم خلافاتهم ونجحوا في حل بعضها، ولكن الاجتماع الذي بدأ في التاسعة صباحا انتهى نهاية مختلفة، واتضح بان الاحتلال البريطاني علم مسبقا بالاجتماع وقصفه بالطائرات، ووقعت معركة بين الثوار والبريطانيين تعرف باسم معركة دير غسانة، ووفقا للمصادر البريطانية والصهيونية فإن نحو 130 ثائرا استشهد في تلك المعركة، في حين أن مصادر الثوار آنذاك تحدثت عن ثلاثين شهيدا فقط، والمهم أنه كان من بينهم منظم الاجتماع القائد المخلص تلميذ القسام محمد صالح الحمد (أبو خالد)، حسب بعض الروايات. تحيط بها أراضي قرى كفر الديك، وبروقين، وبيت ريما، وكفر عين، وعابود، واللبن الغربي، ودير بلوط.
وتسمى حاليا "جبال بني زيد" ضمن سلسلة الجبال الوسطى لفلسطين، في مواجهة السهل الساحلي الفلسطيني بموازات مدينة يافا، وتشرف على وادي بني زيد، الذي يعتبر الحد الفاصل بين جبال القدس وجبال نابلس،. يعود أصل اسمها الحالي إلى العرب الغساسنة الذين اقامو فيها مركز حكمهم في جبال غسان ومركزهم الديني حيث بنو فيها كنيسة عرفت باسم (دير غسان الكبير) وذلك في عهد "الحارث الغساني" وأمه "ماريا". قال فيها النابغة الذبياني الذي زار حكامها الغساسنة :