CALM/arwiki huggingface dataset:
حفرة المفاعل مصنوعة من الخرسانة المسلحة وأبعادها 21.6 × 21.6 × 25.5 متر (71 قدم × 71 قدم × 84 قدم). تضم الحفرة وعاء المفاعل، المصنوع من جدار أسطواني وألواح معدنية في الأعلى والأسفل. يحتوي الوعاء على كدسة الغرافيت ومليء بخليط الهليوم والنيتروجين لتوفير جو خامل للغرافيت ولتشكيل وسط ينقل الحرارة من الغرافيت إلى قنوات المبرد. تتكون كتل المهدئ من الجرافيت النووي وتبلغ أبعادها 25 × 25 سم (9.8 بوصة × 9.8 بوصة) على المستوى المتعامد مع القنوات وبأبعاد طولية تتراوح بين 20 سم (7.9 بوصة) و60 سم (24 بوصة) اعتمادًا على الموقع في الكدسة. هناك ثقوب يبلغ قطرها 11.4 سم (4.5 بوصة) متوزعة عبر المحور الطولي للكتل لقنوات الوقود والتحكم. تُكدس الكتل داخل وعاء المفاعل في داخل نواة أسطوانية بقطر وارتفاع 14 متر × 8 متر (46 قدمًا × 26 قدمًا). أقصى درجة حرارة مسموح بها للغرافيت تصل إلى 730 درجة مئوية (1,350 درجة فهرنهايت).
وعاء المفاعل عبارة عن أسطوانة فولاذية بقطر وارتفاع 14.52 متر × 9.75 متر (47.6 قدم × 32.0 قدم)، وسمك جدار 16 مم (0.63 بوصة). جُهز بمفاصل مرنة معوضة من أجل امتصاص أحمال التمدد الحراري المحورية.
يحيط بالمهدئ خزان مياه أسطواني، وهيكل ملحوم بجدران سميكة 3 سم (1.2 بوصة)، وقطر داخلي 16.6 متر (54 قدمًا 6 بوصات) وقطر خارجي 19 متر (62 قدمًا 4 بوصات)، داخليًا مقسم إلى 16 مقصورة عمودية. تُزود الحجرات بالمياه من الأسفل ويُتخلص منها من الأعلى، يمكن استخدام الماء لتبريد مفاعل الطوارئ. يحتوي الخزان على مزدوجات حرارية لاستشعار درجة حرارة الماء وغرف التأين لمراقبة طاقة المفاعل. يعمل كل من الخزان وطبقة الرمل والخرسانة في حفرة المفاعل كدروع بيولوجية إضافية.
الجزء العلوي من المفاعل مغطى بالدرع البيولوجي العلوي (يو بي إس)، ويسمى أيضًا «مخطط إي»، باياتاكوك، أو "إلينا" بعد انفجار (مفاعل تشيرنوبيل 4). يو بي إس هو قرص أسطواني بحجم 3 متر × 17 متر (9.8 قدم × 55.8 قدم). يخترقه أنابيب عمودية من أجل تجميعات قنوات الوقود والتحكم. الجزء العلوي والسفلي مغطى بألواح فولاذية بسماكة 4 سم (1.57 بوصة)، ملحومة لتكون محكمة لمنع تسرب الهيليوم، بالإضافة إلى دعامات هيكلية. يمتلئ الفراغ بين الصفائح والأنابيب بالسربنتينيت، وهو صخر يحتوي على كميات كبيرة من الماء المقيد. القرص مدعوم ب 16 أسطوانة، تقع على الجانب العلوي من خزان المياه الأسطواني المقوى. يدعم هيكل يو بي إس قنوات الوقود والتحكم، والأرض فوق المفاعل في القاعة المركزية، وأنابيب المياه البخارية.
استعمل الوشم في جميع أنحاء العالم منذ الفترة ما قبل العصر الحجري الحديث، كما يتضح من القطع الجلدية المحنطة المحفوظة والفن القديم والسجلات الأثرية. يشير الفن القديم والاكتشافات الأثرية لما هو محتمل أنها أدوات للوشم إلى أن الوشم كان موجودًا في العصر الحجري القديم العلوي في أوروبا. ومع ذلك، فإن الأدلة المباشرة من خلال الوشوم الموجودة على جلد الإنسان المحنط تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد فقط. يُعتبر الوشم الذي عُثر عليه على جلد أوتزي أو رجل الجليد، أقدم جلد بشري موشوم مُكتشف حتى الآن، ويعود تاريخه إلى ما بين 3370 و3100 قبل الميلاد. وقد اسُتخرجت مومياوات موشومة أخرى من أكثر من 49 موقعًا أثريًا، بما في ذلك مواقع في غرينلاند وألاسكا وسيبيريا ومنغوليا وغرب الصين ومصر والسودان والفلبين وجبال الأنديز. ويشمل هذا أمونيت، كاهنة الإلهة حتحور من مصر القديمة (2134-1991 قبل الميلاد)، والعديد من المومياوات من سيبيريا بما في ذلك حضارة بازيرك في روسيا ومن عدة حضارات في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية في العصر قبل الكولومبي.
الممارسات والتقاليد القديمة.
تكشف الوشوم الموجودة على البقايا البشرية المحنطة القديمة أن الوشم مورس في جميع أنحاء العالم لعدة قرون. في عام 2015، حددت عملية إعادة التقييم العلمية لعمر اثنان من أقدم المومياوات المعروفة الحاملة لوشم أن أوتزي هو أقدم مثال معروف في ذلك الوقت. عُثر على هذه الجثة، ذات 61 وشمًا، مطمورةً في الثلج الجليدي في جبال الألب، ويعود تاريخها إلى 3250 قبل الميلاد. في عام 2018، اكتُشف أقدم وشم تشخيصي في العالم لدى اثنين من المومياوات في مصر يرجع تاريخهما إلى ما بين 3351 و3017 قبل الميلاد.
كان الوشم القديم يمارس على نطاق واسع بين الشعوب الأسترونيزية. كانت واحدة من التقنيات البدائية التي طورها البروتو أسترونيزيين في تايوان وساحل جنوب الصين قبل 1500 سنة قبل الميلاد، قبل التوسع الأسترونيزي في جزر منطقة المحيط الهادئ الهندي. من المحتمل أن يكون قد ارتبط بدايةً بصيد الرؤوس.  يمكن العثور على تقاليد الوشم، بما في ذلك وشم الوجه، بين جميع المجموعات الفرعية الأسترونيزية، بما في ذلك التايوانيين الأصليين، وجزر جنوب شرق آسيا، والميكرونيسيين، والبولينيزيون، وشعب مدغشقر. استخدم الأسترونيزيون تقنية مميزة لثقب الجلد بأداة ذات مقبض، باستخدام مطرقة صغيرة وأداة للثقب مصنوعة من أشواك الحمضيات وعظام الأسماك والعظام وصدف المحار.
كما وُثقت تقاليد الوشم القديمة بين سكان بابواويون والميلانيزيون، واستخدموا أداةً مميزةً لثقب الجلد مصنوعةً من حجر السبج. ارتبطت بعض المواقع الأثرية الحاوية على هذه الأدوات بالهجرة الأسترونيزية إلى بابوا غينيا الجديدة وميلانيزيا. لكن هناك مواقع أخرى أقدم من التوسع الأسترونيزي، يرجع تاريخها إلى حوالي 1650 إلى 2000 قبل الميلاد، تقترح أن تقاليد الوشم كانت موجود مسبقًا في المنطقة.
من بين المجموعات العرقية اللغوية الأخرى، مورس الوشم أيضًا بين شعب الآينو في اليابان؛ وبعض الأستروآسيويين في الهند الصينية؛ ونساء الأمازيغ من تامازغا (شمال أفريقيا)؛ وشعوب اليوروبا والفولاني والهوسا في نيجيريا؛ والأمريكيون الأصليون في العصر قبل الكولومبي للأمريكتين؛ والويلزيون والبيكتيون من العصر الحديدي البريطاني.
كشفت المقابر الموجودة في جميع أنحاء حوض تاريم (شنجان غرب الصين) بما في ذلك مواقع كارايوويانغاي وشنغجينديين وزانغالاك وكيزل شوكه عن وجود العديد من المومياوات الموشومة ذات المواد الثقافية والسمات الجسدية الغرب آسيوية/الهندوأوروبية. يمتد تاريخ هذه الفترة ما بين 2100 و 550 قبل الميلاد.
اعتُبر الوشم في الصين القديمة ممارسة همجية، وغالبًا ما أُشير إليه في الأدب الذي يصور قطاع الطرق والأبطال الشعبيين. كان من الشائع في أواخر عهد من سلالة تشينغ، القيام بوشم المقاطع الصينية مثل 囚 (السجين)على وجوه المجرمين المحكوم عليهم. في بعض الأحيان قاموا بوسم العبيد بهدف إظهار الملكية، لكن هذه الممارسة نادرًا ما حدثت خلال معظم فترات التاريخ الصيني.
ومع ذلك، يبدو أن الوشم ظل جزءًا من الثقافة الجنوبية. كتب ماركو بولو عن تشوانتشو، «يأتي الكثير إلى هنا من الهند العليا من أجل الحصول على رسوم على أجسادهم باستخدام إبرة بالطريقة التي وصفناها في مكان آخر، وهناك العديد من الناس الماهرين في هذه الحرفة في المدينة». تم وصف أكثر من ثلاث من الشخصيات الرئيسية في رواية "حافة الماء" الكلاسيكية -لوشيشن وشي تين ويان تشين - بأن لديهم وشوم تغطي كامل أجسامهم تقريبًا. وحكم على وو سونغ بوضع وشم على وجهه يصف جريمته بعد قتله لشي مين تشينغ من أجل الانتقام لشقيقه. بالإضافة إلى ذلك، زعمت الأسطورة الصينية أن والدة يو فاي (جنرال مشهور من سلالة سونغ) وشمت عبارة «سدد دين البلد بالولاء الخالص» أسفل ظهر ابنها قبل مغادرته للانضمام إلى الجيش.
تشكل النقوش المحفورة على أجسام التماثيل البشرية في الفن القديم للعصر الحجري القديم العلوي أبكر دليل محتمل على وجود الوشم في أوروبا. يعود تاريخ تمثال الأسد الانسان من حضارة الأورغنيسيان إلى ما يقرب من 40000 سنة، ويتميز بوجود سلسلة من الخطوط المتوازية على كتفه الأيسر. كما يظهر على تمثال فينوس المصنوع من العاج الذي وجد في كهف هولي فيتس، والذي يعود تاريخه إلى ما بين 35,000 و40,000 عامًا، خطوطًا محززة أسفل الذراعين، وكذلك على الجذع والصدر.
يظهر أقدم وأشهر دليل مباشر على وجود الوشم في أوروبا قديمًا، على جسد أوتزي أو رجل الجليد، الذي عُثر عليه في وادي أوتزي في جبال الألب ويعود تاريخه إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. كشفت الدراسات أنه وجد على جسد أوتزي 61 وشم من الحبر الكربوني، وتتألف من 19 مجموعة من الخطوط والأشكال البسيطة والخطوط على أسفل عموده الفقري، والمعصم الأيسر، وخلف ركبته اليمنى وكاحليه. وقد قيل إن هذه الوشوم كانت شكلاً من أشكال العلاج بسبب أماكن وجودها، على الرغم من وجود تفسيرات أخرى معقولة.
وشم البكتيون أجسادهم أو(شطبوها) بتصاميم متقنة من الوسمات المستوحاة من الحرب بلون أسود أو أزرق داكن (أو ربما نحاسي من أجل درجات الأزرق). وصف يوليوس قيصر هذه الوشوم في الكتاب الخامس من "الحروب الغالية" (54 قبل الميلاد). ومع ذلك، قد تكون هذه مجرد وسوم مرسومة وليست وشومًا.
يصف أحمد بن فضلان في لقاء له مع مجموعة من التجار الوثنيين من شعب الروس الاسكندنافيين في أوائل القرن العاشر، ما شهده بينهم، بما في ذلك مظهرهم. ولاحظ أن الروس وشموا أجسادهم بشكل كثيف: «وشم كل رجل جسمه من أطراف أصابع قدميه إلى رقبته، بأشكال باللون الأخضر الداكن، وهكذا»
وصف ويليام مالميسبري في أعقاب غزو النورمان لإنجلترا، في كتابه "تاريخ الملوك" أنه تم وشم الأنجلوسكسونيين عند وصول النورمان (...«أذرع مغطاة بأساور ذهبية، موشومةً بأشكالٍ ملونةٍ...»).
كانت أهمية الوشم موضوعًا مفتوحًا بالنسبة للتفسيرات الأوربية لفترة طويلة. في منتصف القرن التاسع عشر، قال بارون هوسمان، بينما كان يجادل ضد طلاء الجدران الداخلية للكنائس الباريسية، إن هذه الممارسة «تذكرني بالوشم الذي استخدمته الشعوب الهمجية بدلاً من الملابس من أجل إخفاء عريهم».
هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية، هي منظمة دولية غير ربحية مستقلة مقرها الولايات المتحدة مكرسة لتطوير البحث في العلوم الاجتماعية والتخصصات المرتبطة بها. تأسست الهيئة في مانهاتن في عام 1923، ولها الآن مقر آخر اليوم في بروكلين هايتس يضم نحو 70 موظف، إضافةً إلى امتلاكها مكاتب إقليمية صغيرة في أجزاء أخرى من العالم.
تقدم هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية العديد من الزمالات للباحثين في العلوم الاجتماعية والتخصصات المرتبطة بها، بما في ذلك العمل الميداني الدولي.
الزملاء وأعضاء الهيئة البارزين.
حصل عالم السياسة الأمريكي الرائد غابرييل ألموند (1911-2002) على جوائز من هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية في 1935-1936 ومرة أخرى في 1946-1947. قدم ألموند أثناء خدمته في هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية عملًا هامًا في مجال تطوير السياسة المقارنة.
حصل رالف بنش (1903-1971) الحائز على جائزة نوبل للسلام على زمالة التدريب البحثي هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية في 1936-1938.
حصل كاتب السيرة الرئاسية جيمس ماكجريجور بيرنس (من مواليد 1918) على جائزتين من هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية: جائزة التسريح في 1946-1947، وجائزة التدريب البحثي في عام 1949.
حصل المؤرخ جون هوب فرانكلين (1915-2009) على زمالة هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية في الجزء الأول من حياته المهنية. من عام 1956 وحتى عام 1961، عمل فرانكلين في لجنة المنح لدى هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية.
حصل الاقتصادي الكندي الأمريكي جون كينيث جالبرايث (1908-2006) على زمالة تدريب بحثي في 1937-1938.
كان المؤرخ بيتر جاي (مواليد 1923) زميلًا للتدريب البحثي في 1950-1951.
حصل موريس جانوفيتز (1919–1988) على جائزة التسريح في 1946-1947، ويعتبر جانوفيتز عالم اجتماع بارز متخصص في علم الاجتماع العسكري في جامعة شيكاغو.
قاد سيمون كوزنتس (1901-1985) الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد لجنة هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية المعنية بالنمو الاقتصادي في الأعوام 1949-1968. بدأ انخراطه الطويل في هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية في عام 1925 عندما كان زميلًا يدرس الأنماط الاقتصادية للأسعار. في عام 1961، ترأس كوزنتس لجنة جديدة في هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية معنية باقتصاد الصين.
كان هارولد لاسويل (1902-1978) من أوائل زملاء أبحاث هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية في العام (1928- 1929). أصبح لاسويل فيما بعد عالمًا سياسيًا بارزًا ورئيسًا لجمعية العلوم السياسية الأمريكية.
حصل أوين لاتيمور (1900-1089) عالم الأنثروبولوجيا البارز في الصين وآسيا الوسطى -خاصةً منغوليا- على زمالة بحثية من الهيئة في 1929-1930.
حاز عالم الاجتماع السياسي سيمور مارتن ليبست (1922-2006) على زمالة ميدانية في 1945-1946. كان كتابه الحائز على الجوائز « رجل سياسي» (1960) أحد نتائج هذه الزمالة. ما زال الكتاب حتى يومنا هذا رائجًا.
حازت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية ذات الشهرة العالمية مارغريت ميد (1901-1978) على زمالة بحثية في 1928-1929.
كان عالم الاقتصاد الحائز على جائزة نوبل دوغلاس نورث (مواليد 1920) المعروف بعمله في الاقتصاد المؤسسي الجديد زميلًا للتاريخ الاقتصادي في 1949-1950.
كانت وزيرة الخارجية السابقة كونداليزا رايز (مواليد 1954) عضو إدارة سابق في هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية.
كان الاقتصادي والت ويتمان روستو (1916-2003) المعروف بعمله حول مراحل النمو الاقتصادي زميلًا ميدانيًا في 1939-1940.
كان وزير الخارجية السابق جورج شولتز (مواليد 1920) زميلًا للتدريب البحثي في الفترة 1947- 1948.
حصل الاقتصادي الماركسي بول سويزي (1910-2004)، المعروف بعمله « احتكار رأس المال: مقال عن النظام الاقتصادي والاجتماعي الأمريكي» على جائزة التسريح في 1945-1946.
كان عالم الاقتصاد الحائز على جائزة نوبل جيمس توبن (1918-2002) زميلًا للتدريب البحثي في 1946-1947.
كان ألبرت فولستتر (1913-1997) مهندس سياسة الأمن النووي الأمريكية زميلًا ميدانيًا في 1940-1941.
حصل مؤرخ ورئيس الرابطة التاريخية الجنوبية فرانسيس بتلر سيمكينز (1897-1866) على زمالة بحثية من هيئة أبحاث العلوم الاجتماعية.
يشير الأكراد في الولايات المتحدة إلى الأشخاص الذين ولدوا في الولايات المتحدة أو يقيمون فيها من أصل كردي.
غالبية الأمريكيين الأكراد هم من المهاجرين حديثًا من تركيا وإيران والعراق وسوريا. يملك معظمهم أصولًا في شمال العراق أو شمال غرب إيران. يشكل الأكراد العراقيون أكبر نسبة من الأكراد الذين يعيشون في الولايات المتحدة.
وصلت الموجة الأولى من المهاجرين الأكراد كلاجئين خلال سبعينيات القرن العشرين نتيجة للنزاع العراقي الكردي. وصلت موجة ثانية من المهاجرين الأكراد في التسعينيات هربًا من حملة الأنفال للإبادة الجماعية التي شنّها صدام حسين في شمال العراق. وصلت أحدث موجة من المهاجرين الأكراد نتيجة وقوع الحرب الأهلية السورية عام 2011 والحرب الأهلية العراقية عام 2014، وكان من ضمنهم عدد من الذين عملوا كمترجمين للجيش الأمريكي.
في السنوات الأخيرة، لعبت شبكة الإنترنت دورًا كبيرًا في حشد الحركة الكردية، موحدةً مجتمعات الشتات من الأكراد حول الشرق الأوسط، وجنوب شرق آسيا، والاتحاد الأوروبي، وكندا، والولايات المتحدة، وأستراليا.
بدأت الهجرة الكردية إلى الولايات المتحدة في القرن العشرين، بعد الحرب العالمية الأولى، فظهرت عدة موجات من الهجرة إلى الولايات المتحدة من المنطقة التي تُعتبر كردستان. نتيجة الحرب، زادت الثورة العراقية من هجرة الأكراد إلى الولايات المتحدة. بعد الحرب، وُعد الأكراد بمنطقة حكم ذاتي باسم كردستان في معاهدة سيفر عام 1920. تأثرت إيديولوجية ذلك الوقت بشدة بمذهب وودرو ويلسون المتعلق بحق تقرير المصير.
لكن، بعد حرب الاستقلال التركية، أُلغيت المعاهدة واستُبدلت معاهدة لوزان بها، وقد نفت معاهدة لوزان أي مطالبة كردية بمنطقة حكم ذاتي. بعد تراجع المطالب بالأراضي الكردية وما تلاها من اضطهاد، بدأت الهجرة الكردية من الشرق الأوسط. تأسس العديد من مجتمعات الشتات في أوروبا، وهاجر أكراد آخرون إلى الولايات المتحدة.
بعد موجة المهاجرين التي غادرت في أعقاب الحروب العالمية، جاءت موجة ثانية من الأكراد عام 1979 من شمال العراق وإيران. يعود سبب الهجرة في الأساس إلى الثورة الإيرانية في عام 1979. غادرت أيضًا مجموعات كبيرة من الأكراد بسبب الاضطراب السياسي الاجتماعي، وهو نتيجة ثانوية للثورة وعدم الاستقرار السياسي العام. كان العديد من المهاجرين الذين رحلوا عام 1979 يأملون في الإطاحة بالشاه أو هم من معارضيه على الأقل. مُنح العديد من المهاجرين من إيران والمعارضين للشاه حق اللجوء دون عناء وتلقوا مساعدة في السفر إلى الولايات المتحدة. كانت من النتائج الثانوية الأخرى للثورة النزاعات الحدودية بين إيران والعراق، والتي بلغت ذروتها في الحرب الإيرانية العراقية، من 1980 إلى 1988.
حصلت الموجة الثالثة المميزة من المهاجرين الأكراد بين عامي 1991 و1992 وتُعتبر أكبر الموجات الأربع. يعود سبب هذه الهجرة جزئيًا إلى الدعم الكردي لإيران في الحرب الإيرانية العراقية لأن صدام حسين انتقم بالهجوم على عدة مناطق كردية بأسلحة كيميائية. وقعت أشنع هذه الهجمات وأفظعها في حلبجة عام 1988. رغم امتلاك مجموعات مختلفة من الأكراد تفسيرات متناوبة للهجوم، فإن الأكراد عادة ما يعتبرون هذا الحدث دليلًا على الإبادة الجماعية ضد الشعب الكردي، وقد استخدموا هذا الادعاء لتحقيق مكاسب سياسية. على الرغم من أنه كان يوجد دعم واسع النطاق لإيران من قبل الأكراد العراقيين، فقد تسببت الحرب بانقسامات داخلية شديدة بين صفوف الشعب الكردي. ثم انتقل آلاف الأكراد إلى الولايات المتحدة.
في عامي 1996 و1997، حصلت موجة أخرى كبيرة من الهجرة الكردية إلى الولايات المتحدة أو على الأقل إلى ناشفيل، التي تضم أكبر تجمع للجاليات الكردية في البلاد، وذلك في أعقاب حرب أهلية كبيرة بين الحزبين السياسيين الرئيسيين في كردستان العراق، هما الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني. بدأ الجيش العراقي باستهداف مئات الأفراد المتهمين بالعمل ضد نظام صدام. بدأت منظمة الهجرة الدولية بإخلائهم. عبر اللاجئون الأكراد الحدود التركية، ونُقلوا بعد ذلك إلى غوام، وهي أرض أمريكية، ثم أُعيد توطينهم في الولايات المتحدة.
أدى انهيار نظام صدام حسين في أبريل 2003 إلى تدفق أعداد كبيرة من الأكراد العائدين إلى الأراضي التي نزحوا منها في ظل السياسات البعثية. هاجرت عدة مجموعات من الأكراد إلى الولايات المتحدة بسبب عدم الاستقرار الناجم عن النزاعات على الأراضي بين الأكراد العائدين والعرب الذين احتلوا أراضيهم.
بعد عام 2008، هاجرت عدة مجموعات أخرى من الأكراد إلى الولايات المتحدة. عمل العديد من المهاجرين بصفة ما إما مع الجهود العسكرية أو الإنسانية التي تبذلها الولايات المتحدة، ومع المنظمات الإنسانية الدولية، والمنظمات غير الحكومية الأخرى.
يبلغ مجموع السكان الأكراد في الولايات المتحدة حسب تعداد عام 2000 ما قدره 9,423 نسمة. تقدّر الحسابات الأحدث إجمالي عدد السكان الأكراد في الولايات المتحدة بنحو 15,361 نسمة. تزعم مصادر أخرى أن عدد الأكراد في الولايات المتحدة يتراوح بين 15,000 و20,000 نسمة.
تضم مدينة ناشفيل بولاية تينيسي أكبر عدد من السكان الأكراد في الولايات المتحدة. وقد أُطلق على حي في جنوب ناشفيل لقب «كردستان الصغيرة» بسبب احتوائه عددًا كبيرًا من الأكراد. استنادًا إلى تعداد عام 2000، يبلغ عدد السكان الأكراد في تينيسي 2,405 نسمة، وفي ناشفيل 1,770 نسمة. وفقًا لمركز صلاح الدين في ناشفيل، هناك أكثر من 10,000 كردي يعيشون في ناشفيل. اعتبارًا من عام 2017، كان هناك ما يقرب من 15,000 كردي في ناشفيل من أصل 40,000 يقيمون في الولايات المتحدة بأكملها. هذا هو أكبر عدد من الأكراد في الولايات المتحدة. هناك أيضًا أعداد كبيرة من السكان في دالاس وتكساس وأتلانتا وجورجيا ومناطق في جنوب كاليفورنيا. لمعظم هؤلاء الأكراد أصول في شمال العراق أو شمال غرب إيران.
اختيار وسائل الإعلام للإعلانات هي عملية اختيار أكثر وسائل الإعلام فعالية من أجل الحملات الإعلانية. من أجل تقييم كفاءة وسائل الإعلام، يأخذ المخططون مجموعة من العوامل بعين الاعتبار من ضمنها: التغطية المطلوبة وعدد مرات عرضها على الجمهور المُستهدف؛ والتكلفة النسبية للإعلان في وسائل الإعلام والبيئة الإعلامية. يمكن أن يتضمن التخطيط الإعلامي أيضًا شراء مساحات إعلامية. يحتاج المخططون الإعلاميون إلى فهم دقيق لنقاط القوة والضعف في كل خيارات وسائل الإعلام الرئيسية. صناعة وسائل الإعلام ديناميكية بطبيعتها- إذ تظهر وسائل إعلام إعلانية جديدة باستمرار. تغير وسائل الإعلام الاجتماعية والرقمية الطريقة التي يستخدم بها المستهلكون وسائل الإعلام وتؤثر أيضًا على كيفية حصول المستهلكين على معلومات المنتج.
أنواع وسائل الإعلام الإعلانية.
يتطلب اختيار وسائل الإعلام الإعلانية لحملة ما فهمًا كبيرًا وعميقًا لخيارات وسائل الإعلام المتوفرة.
الإعلان التلفزيوني.
يقدم الإعلان التلفزيوني ميزة الوصول إلى عدد كبير من خلال عرض واحد. سبب الوصول إلى عدد كبير هو أن هذه الطريقة الإعلانية يمكن أن تصل إلى العملاء على مستوى المنازل. مع أن التلفزيون وسيلة جماعية يمكن أن يشاهدها أي أحد، فإنه يفتقد إلى القدرة على إيصال الإعلان إلى عملاء مستهدفين جدًا مقارنةً بوسائل إعلامية أخرى. تحاول الشبكات التلفزيونية أن تحسن من جهودها في الاستهداف. لنكون دقيقين، تقدم الشبكات التي تعمل على مبدأ الدفع مقابل الوصول مثل القنوات المربوطة بالكبل وتلفزيون الأقمار الصناعية برامج ذات مواضيع أوسع (كالبرامج التلفزيونية الموجهة إلى مجموعات لها اهتمامات محددة) ومصممة لجذب جماهير انتقائية. من ناحية ثانية، يبقى التلفزيون خيارًا أفضل من أجل المنتجات التي تستهدف سوقًا واسعًا. يمكن أن يتنوع المجال الجغرافي للإعلانات التلفزيونية من الإعلانات المحلية إلى الإقليمية وصولًا إلى التغطية العالمية، وذلك اعتمادًا على ما إذا كان البث العام أو خدمات الكابلات المعتمدة على المشتركين مستخدمةً. يواجه الإعلان التلفزيوني، الذي كان يعتبر الدعامة الأساسية لإعلانات وسائل الإعلام، العديد من التحديات من وسائل الإعلام البديلة وبشكل خاص وسائل الإعلام التفاعلية والاجتماعية. أدت الابتكارات التكنولوجية، خاصة ظهور حظر الإعلانات والتقليب السريع بين المحطات، إلى انخفاض ملاءمة التلفزيون وأهميته بالنسبة لبعض الجماهير.
الإعلان الإذاعي.
لطالما كان الترويج عن طريق الإذاعة خيارًا إعلانيًا قابلًا للتطبيق على مدى أكثر من 80 عامًا. الإعلان الإذاعي محلي غالبًا على نطاق بث محطات الإذاعة، مع ذلك فإنه يوجد ثلاثة خيارات توفر تغطية وطنية وربما دولية. أولًا، يوجد في العديد من البلدان شبكات راديو تستخدم العديد من المحطات المختلفة جغرافيًا للبث في آن واحد. تبث شبكات مثل ديزني (تقدم برامج للأطفال) وإيسبن (تقدم برامج رياضية) في الولايات المتحدة، على مستوى وطني سواءً كان من خلال مجموعة من المحطات المملوكة لشركة أو عبر اتفاق منسق (كالاتفاقات التجارية) مع المحطات الشريكة. ثانيًا، أصبح ظهور البرامج الإذاعية التي تُنقل عن طريق الأقمار الصناعية خلال السنوات القليلة الماضية أحد الخيارات للإعلانات على المستوى الوطني. أخيرًا، يمكن أن تصبح الإمكانيات الوطنية والدولية للإعلانات أكثر جذبًا مع سماح محطات الإذاعة لإشاراتها بالبث عن طريق الإنترنت. يعاني الراديو في نواحٍ كثيرة من المشاكل نفسها التي يعاني منها التلفاز، فهو وسيلة جماهيرية ليست موجهة بشكل كبير، وتمنح فرصةً ضئيلةً لمتابعة ردود الفعل. لكن لدى الإذاعة، على عكس التلفاز، مساوئ إضافية تتمثل بتقيد المُعلنين بالإعلانات الصوتية فقط. الإعلان بدون دعم مرئي غير فعال بالنسبة لبعض المنتجات.
إعلانات المنشورات المطبوعة.
توفر المنشورات المطبوعة مثل المجلات والكتب والصحف ومنشورات الإصدار الخاصة (كالتقارير الإدارية العامة) مجموعة متنوعة من الفرص الإعلانية:
تعتبر المجلات، خاصة تلك التي تستهدف مجالات معينة أو مجالات اهتمام متخصصة، أكثر توجيهًا مقارنةً بوسائل الإعلام المُذاعة. إضافة إلى ذلك توفر المجلات للمسوقين خيار السماح باستخدام الصور عالية الجودة (كالصور الملونة بالكامل) ويمكن أن تمنح المُعلنين القدرة على دمج الخبرات التفاعلية والمحسوسة عبر استخدام أوراق مخدوشة مشربة بروائح (كالعطور). أدرجت الصحف أيضًا الإعلانات الملونة، على الرغم من أن ميزتها الأساسية تكمن في قدرتها على استهداف الأسواق المحلية. القدرة على إدراج الكتالوجات أو المواد الترويجية الخاصة في الصحف بالنسبة للمُعلنين هي ميزة. يمكن أن توفر منشورات الإصدار الخاصة استهدافًا انتقائيًا باعتبار أنها غالبًا تركز على مجال ضيق جدًا من المواضيع (كدليل الشراء التلقائي، والأدلة السياحية، وتقييمات الكلية والجامعة..إلخ).
الإعلانات على الإنترنت.
يعتبر الإنترنت أسرع وسائل الإعلام المستخدمة للإعلانات تناميًا. يشهد معدل الإنفاق على الإعلانات عن طريق الإنترنت نموًا هائلًا مقارنةً بكمية الإنفاق في وسائل الإعلام الأخرى، وفي الولايات المتحدة تشتمل التجارب فقط على إعلانات الصحف والتلفاز فيما يتعلق بالإنفاق الكلي. يستمر تأثير إعلانات الإنترنت بالتوسع، ويحول عدد أكبر من المسوقين كل عام جزءًا أكبر من ميزانيتهم الترويجية إلى هذه الوسيلة. يكمن السببين الرئيسيين لهذا التحويل في قدرة الإنترنت على: 1) توجيه رسالة إعلانية بدقة، 2) وتتبع ردود فعل المستخدمين على رسالة المُعلن.
يوفر الإنترنت عدة خيارات إعلانية من خلال الرسالة التي تُنقل عن طريق المواقع الإلكترونية أو البريد الإلكتروني:
أدت الإعلانات عن طريق الإنترنت إلى ظهور انقسامات واسعة وأساليب استهداف من ضمنها الاستهداف المتقارب، والاستهداف السلوكي، والاستهداف السياقي والاستهداف الجغرافي واستهداف الفئات القائمة على الشراء.
موكب العصور (الاسم الأصلي: Animated Hero Classics)، هي سلسلة تلفزيونية للرسوم المتحركة بدأ عرضها عام 1991 وهي من البرامج التي تم إنتاجها بشكل مشترك مع Nest Family Entertainment و Living History Productions و Warner-Nest Animation وCrest Animation Productions. تتضمن السلسلة الموجهة للأطفال في سن المدرسة الابتدائية، عشرين سيرة ذاتية لعلماء ومخترعين ومستكشفين وأبطال اجتماعيين من كِلا الجنسين من جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية والشرق الأوسط، وهؤلاء هم؛ جورج واشنطن وأبراهام لينكولن وفلورنس نايتنجيل وماكابيز، الإخوة رايت، جاليليو جاليلي، ماركو بولو، ويليام برادفورد (حاكم مستعمرة بليموث) ، ليوناردو دا فينشي، توماس إديسون، ألكسندر جراهام بيل، لودفيج فان بيتهوفن، هارييت توبمان، جان آرك، بنيامين فرانكلين، هيلين كيلر، ماركو بولو، ماري كوري، لويس باستور وبوكاهونتاس.
قانون التلفزيون للأطفال لعام 1990 يتطلب شبكات التلفزيون الأرضية لتخصيص وقت للبرامج التعليمية والإعلامية للأطفال. على الرغم من أن الشبكات الكبلية لم تتأثر مباشرة بهذه المتطلبات ، فقد تم عرض هذه البرامج لأول مرة على كتلة الأطفال في شبكة HBO صباح السبت لإظهار حسن النية بأن الشبكة ملتزمة ببرامج تعليمية عالية الجودة للأطفال. تم بحث السير الذاتية الدرامية بدقة من قبل المنتجين وكتبت لإشراك كل من الأطفال والبالغين، مما يوفر طريقة مسلية ومتاحة لمعرفة المزيد عن التأثير الإيجابي لهؤلاء النساء والرجال على عالمنا.
تمت دبلجة المسلسل للغة العربية من قِبل مركز الزهرة وعُرض على قناة سبيستون.
في النرويج، تُموّل جميع المستشفيات من قبل الشعب كجزء من الميزانية الوطنية. ومع أن العلاج الطبي مجاني لأي شخص يقل عمره عن ستة عشر عامًا، يجب على المقيمين في النرويج الذين بلغوا سن الرشد دفع رسوم للخصم كل عام قبل أن يصبحوا مؤهلين للحصول على بطاقة إعفاء. تمنح البطاقة للفرد الحق في رعاية صحية مجانية للفترة المتبقية من ذلك العام.
تُدار جميع المستشفيات العامة في النرويج من قبل أربع سلطات صحية إقليمية (آر إتش إيه) تشرف عليها وزارة الصحة وخدمات الرعاية. بالإضافة إلى هذه المستشفيات العامة، هناك عدد صغير من العيادات الصحية المملوكة للقطاع الخاص تعمل حاليًا.
التوفر والتكلفة.
يبلغ الإنفاق على الرعاية الصحية حوالي 6,647 دولارًا أمريكيًا للفرد في السنة (2016)، من بين أعلى المعدلات في العالم. لديها أعلى نسبة من الممرضات والقابلات لكل فرد في أوروبا – 1,744 لكل 100,000 في عام 2015.
في حين أن توفّر الرعاية الصحية العامة شاملٌ في النرويج، إلّا أن هناك بعض شروط الدفع.
يحصل الأطفال الذين يبلغون من العمر ستة عشر عامًا أو أقل، والنساء الحوامل و/أو المرضعات على رعاية صحية مجانية بغض النظر عن التغطية المتاحة لهم في حالات سابقة. جميع المواطنين مسؤولون بطريقة ما عن الخصم السنوي -الذي يبلغ متوسطه حوالي 2040 كرونة نرويجية (حوالي 246.00 دولارًا أمريكيًا). لا يغطي النظام الصحي في النرويج أيضًا الرعاية المتخصصة لمن هم فوق سن 16 عامًا، ويجب على أي شخص يحتاج إلى علاج كالعلاج الفيزيائي المتخصص أن يدفع خصمًا إضافيًا. في حين أن المُعاينات الصحية مشمولة في الخصم، غالبًا ما يغطي المريض نفقات المواد الإضافية والمعدات الطبية.
من ناحية قبول المرضى في غرفة الطوارئ، تُغطّى جميع تكاليف الرعاية الصحية الفورية. في حالة عدم قدرة المستشفيات في النرويج على علاج المريض، يُعالج المريض خارج البلاد مجانًا.
المصاريف الصحية والتمويل الحكومي.