CALM/arwiki huggingface dataset:
تعود أقدم عملية تجارية أوروبية لفراء القندس إلى صناعة صيد سمك القد المتنامية التي انتشرت حتى غراند بانكس في شمال الأطلسي في القرن السادس عشر. أتاحت تقنية الحفظ الجديدة في تجفيف الأسماك لصيادي الباسك الصيد قرب ساحل نيوفندلاند ونقل الأسماك إلى أوروبا لبيعها. بحث الصيادون عن موانئ مناسبة ذات خشب وافر لتجفيف كميات كبيرة من سمك القد. أدى هذا إلى حدوث أول احتكاك لهم بالسكان الأصليين الذين بدأ معهم الصيادون بتجارة بسيطة.
تبادل الصيادون الأدوات المعدنية مقابل أثواب القندس المصنوعة من جلود القنادس المخيطة والمدبوغة محليًا. استخدموا الأثواب للتدفئة في رحلات العودة الطويلة والباردة عبر المحيط الأطلسي. أصبحت جلود القندس ثمنية لدى صانعي القبعات الأوروبيين في النصف الثاني من القرن السادس عشر، إذ حوّلوا جلودها إلى لباد الفرو. أدى اكتشاف صفات التلبيد الفائقة لفرو القندس، إلى جانب شعبية قبعات لباد القندس ورواجها في الموضة، إلى تحويل تجارة الصيادين العرضية في القرن السادس عشر إلى تجارة متنامية في الأقاليم الفرنسية والإنجليزية لاحقًا في القرن التالي.
فرنسا الجديدة في القرن السابع عشر.
أُعلن رسميًا عن الانتقال من التجارة الساحلية الموسمية إلى تجارة الفراء الداخلية الدائمة مع تأسيس صمويل دو شامبلان لمدينة كيبك على نهر سانت لورنس في عام 1608. كانت هذه المستوطنة بمثابة بداية حركة التجار الفرنسيين باتجاه الغرب من أول مستوطنة دائمة في تادوساك عند مصب نهر ساغينيه على خليج سانت لورنس أعلى نهر سانت لورنس وفي بيه دا أو (أو «الأراضي العليا») حول البحيرات العظمى. اتخذ كل من الفرنسيين والجماعات الأصلية بعد ذلك تحركات استراتيجية لتعزيز طموحاتهم الاقتصادية والجيوسياسية في النصف الأول من القرن السابع عشر.
قاد صمويل دو شامبلان التوسع أثناء تركيز الجهود الفرنسية. لأن الشعوب الأصلية لعبت دور المورّدين الأساسي في تجارة الفراء، أنشأ شامبلان على الفور تحالفات مع شعب الألغونكوين والمونتاغنيس (الذين كانوا موجودين في المنطقة المحيطة بتادوساك)، ولاسيما شعب الهورون إلى الغرب. هذا الأخير، هو شعب يتحدث اللغة الإيروكوانية، عمل كوسيط بين الفرنسيين في سانت لورنس والأمم في بيه دا أو. دعم شامبلان المجموعات الشمالية في صراعها العسكري القائم مسبقًا مع كونفدرالية الإيراكوي إلى الجنوب. قام بتأمين طريق نهر أوتاوا إلى الخليج الجورجي، ما وسّع التجارة بشكل كبير. أرسل شامبلان أيضًا شبابًا فرنسيين للعيش بين السكان الأصليين والعمل معهم، ولا سيما إتيان برولي الذي أُرسل ليتعلّم لغتهم ويطلع على أرضهم وعاداتهم، بالإضافة إلى تعزيز التجارة.
أصلح شامبلان أعمال التجارة، وأنشأ أول ائتمان غير رسمي في عام 1613 استجابة لازدياد الخسائر بسبب المنافسة. تم إضفاء الطابع الرسمي على الائتمان لاحقًا بميثاق ملكي، ما أدى إلى سلسلة من الاحتكارات التجارية خلال فترة فرنسا الجديدة. كان الاحتكار الأبرز هو شركة ون هندريد أسوشييتس، مع امتيازات عرضية، كالتي مُنحت مثلًا  للآبيتا في أربعينيات وخمسينيات القرن السابع عشر، وسمحت لهم بتجارة محدودة. في حين هيمنت الاحتكارات على التجارة، فإن مواثيقها تطلبت أيضًا دفع عوائد سنوية للحكومة الوطنية ونفقاتها العسكرية والتوقعات بأنها ستشجع التوطين في فرنسا الجديدة ذات الكثافة السكانية المنخفضة.
خلقت الثروة الهائلة في تجارة الفراء مشاكل في إنفاذ الاحتكار. بدأ التجار المستقلون غير المرخصين، والمعروفون باسم كورور دي بوا (أو «عدّاؤو الغابة»)، ممارسة الأعمال التجارية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. بمرور الوقت، انجذب العديد من الميتي إلى التجارة المستقلة؛ كانوا من نسل الصيادين الفرنسيين ونساء الشعوب الأصلية. أعطى الاستخدام المتزايد للعملة وأهمية الاتصالات الشخصية والخبرة في تجارة الفراء ميزةً للتجار المستقلين على الاحتكارات الأكثر بيروقراطية. انضمت بسرعة المستعمرات الإنجليزية التي أُنشئت حديثًا في الجنوب إلى التجارة المربحة، إذ أغارت على وادي نهر سانت لورنس واستولت على مدينة كيبك وسيطرت عليها من 1629 إلى 1632.
جلبت تجارة الفراء الثروة إلى عدد قليل من التجار الفرنسيين المختارين والنظام الفرنسي، وأحدثت أيضًا تغييرات عميقة في الجماعات الأصلية التي تعيش على طول سانت لورنس. اشترت الشعوب الأصلية بجلود القندس وفراء الحيوانات الأخرى البضائع الأوروبية، مثل: رؤوس الفؤوس الحديدية والغلايات النحاسية والقماش والأسلحة النارية. أدى انتشار ممارسة تجارة الفراء مقابل الروم والويسكي إلى مشاكل مرتبطة بالتسمم الكحولي ومعاقرة الكحول. وأدى القضاء على جماعات القندس على طول سانت لورنس إلى إشعال المنافسة الشديدة بين الإيراكوي والهورون للوصول إلى الأراضي الغنية بالفراء في الدرع الكندي.
يُعتقد أن المنافسة على الصيد ساهمت في القضاء المبكر على الإيراكويين الذين عاشوا في وادي نهر سانت لورنس بحلول عام 1600، على الأرجح على أيدي قبيلة موهوك الإيراكوي، الذين كانوا أقرب إليهم، وأقوى من الهورون، ولديهم الكثير ليكسبوه من السيطرة على هذا الجزء من الوادي.
زاد وصول الإيراكوي إلى الأسلحة النارية عن طريق التجار الهولنديين ومن ثم الإنجليز على طول نهر هدسون من الخسائر في الأرواح في الحرب. زاد سفك الدماء هذا -الذي لم يشهده الإيراكوي في حروبهم من قبل- من خوض «حروب الحداد». أغار الإيراكوي على الجماعات المجاورة للإمساك بالأسرى، الذين يتم اختيارهم بشكل طقوسي ليحلوا محل الإيراكويين القتلى؛ وهكذا تصاعدت دائرة العنف والحرب. والأهم من ذلك، فتكت الأمراض المعدية الجديدة التي جلبها الفرنسيون بالجماعات الأصلية وفكّكت مجتمعاتهم. أدى المرض مجتمعًا مع الحرب إلى القضاء شبه الكامل على الهورون بحلول عام 1650.
المنافسة الإنجليزية الفرنسية.
خلال أربعينيات وخمسينيات القرن السابع عشر، أحدثت حروب بيفر التي بدأها الإيراكوي تحولًا ديموغرافيًا هائلًا، إذ فر جيرانهم الغربيون من العنف ولجؤوا إلى الغرب وشمال بحيرة ميشيغان. تبنّت الأمم الخمسة للإيراكوي موقفًا احتكاريًا تجاه جيرانها حتى في أفضل الأوقات وشنّت الغارات باستمرار على الشعوب المجاورة في «حروب الحداد» بحثًا عن الأسرى الذين سيصبحون من الإيراكوي. وأصرّت على أن تكون الوسيط الوحيد بين الأوروبيين والهنود الآخرين الذين عاشوا في الغرب، وبدأت بوعي تام القضاء على أي منافسين مثل الويندات (الهورون).
حي الجلوم.
حي الجلّوم أحد أقدم أحياء حلب وتتكون من الجلوم الصغرى والجلوم الكبرى.
حدهما جنوبا الخندق وتمامه حارة باب قنسرين وغربا الخندق المعروف باسم بوابة مالطة وشمالا العقبة إلى خان أبرك المعروف بخان القصابية، ثم سوق القطن القديم، ثم الجامع الأموي الكبير، ثم سوق الصاغة المعروف أيضا بسوق العقادين شرقي الجامع الكبير الجاري بأوقافه ثم بسوق الحراج المعروف أيضا بالبالستان ثم بخان الجوره وراء سوق الدهشة وشرقا خان خيري بك وسوق الضرب وسوق الفرايين وجامع محمد باشا توقه كين المعروف بجامع العادلية والجلوم الصغرى هي التي تلي سور البلدة تقريبا ثم إن هاتين المحلتين مشهورتان بجودة المناخ ولا سيما البرانية منهما وماؤهما النبع في عمق سبعة باعات (١) إلى عشرة تقريبا وماء القناة يصعد فيهما إلى نحو أربعة أذرع على وجه الأرض تبعا لتمديد كيزانها وفي الإمكان أن يصعد فيهما نحو رمحين لانخفاضهما عن أرض القناة الأصلية.
وقد يطلق على الأولى الجلوم البرانية وعلى الثانية الجلوم الجوانية، قيل إن لفظ جلوم محرفة عن سلوم.
المعالم والحضارة.
من معالم جلوم الصغرى.
جامع أبي يحيى الكواكبي، يظهر أنه جامع قديم وأنه اشتهر باسمه الحالي نسبة إلى (محمد بن إبراهيم بن يحيى الكواكبي) لأنه وسعه وأقام فيه أذكاره فلما مات دفن فيه وبنى عليه (سيباي بن عبد اللّه الجركسي) قبة من ماله. وهو جامع فسيح له قبلية متوسط تقام فيه الصلوات والجمعة وله منارة فوق بابه وفي غربيه قبة أبي يحيى المذكور مكتوب في الجدار الكائن فوق رأس الضريح:
وفي صحن المسجد في جهته الغربية عدة قبور لبني الكواكبي وفي شرقيه حوض يجري إليه الماء من قناة حلب. ولهذا المسجد وقف قديم هو الآن ثلاثة حوانيت في سويقة علي وله مخصصات من وقفي (حسن أفندي) ابن أحمد أفندي الكواكبي ووالده المذكور ويوجد على يسرة الداخل للجامع حجرة لتعليم الأطفال وفي جانبها صهريج سبيل يجري إليه الماء من قناة حلب عمرته هبة اللّه بنت «حسن أفندي المذكور» وهي أم «حسن بك بن مصطفى بك» وفي جانب المسجد من شرقيه مدرسة تعرف بمدرسة الكواكبي يصعد إليها بدريجات وهي عامرة مشتملة على قبلية وحجرتين وعلى حوض ينزل إليه بدركات في غربي صحنها وهي معطلة لا تقام فيها صلاة ولا يقرأ درس ويوجد في هذه المحلة أيضا مسجد يقال له مسجد أبي النور (١) في محلة الدحدالة في بوابة الشيخ عمر الطرابيشي تقام فيه الأوقات الجهرية فقط وفيها أيضا سبيل غربي جامع أبي يحيى ينسب إلى زهير آغا وفيها كرخانتان إحداهما في بوابة الصياحة شرقي مدرسة الكواكبي المتقدم ذكرها، وهذه الكرخانة كانت إحدى دور بني الكواكبي وثانيهما في البرج، والكرخانة: مكان تطبع فيه المناديل الحلبية وتعرف بالبصمة خانه أيضا.
من الأسر الشهيرة القديمة التي كانت في هذه المحلة أسرة بني الخشاب وهي مما لم يبق منهم أحد ينتسب إليها.
ومن الأسر أسرة بني الكواكبي وأسرة بني طه المعروفين ببني الجلبي. ومن المتأخرين منهم الذين يستحقون الذكر عبد القادر أفندي بن طه بن عباس المتوفى سنة ١٣٣٨ فهو الذي بنى العمارة على رأس جبل الجوشن قرب مشهد الشيخ محسن في شماليه، وأنشأ في هذا الجبل عدة مناهل وحفر البئر السبيل قرب نهر الفيض وبنى عليها قنطرة، وهذه الأسرة تنتسب إلى ولي اللّه الكليباتي المضافة إليه المقبرة الكائنة قرب محلة الكلاسة. ومن الأسر المشهورة في هذه المحلة كذلك أسرة بني السياف المعروفين ببيت الجزار، ومنهم إبراهيم آغا الذي كان متسلما حلب في أيام الدولة العثمانية قبل دخول إبراهيم باشا المصري إلى حلب. وأسرة بني الركبي وكانوا من سراة تجار حلب.
موسوعة حلب المقارنة - لخير الدين الأسدي
وادي الملكات هو مكان دفن الملكات في مصر القديمة. عرف قديمًا باسم "تا - ست - نفرو"، ومعناه: "مكان أبناء الفرعون" أو "مكان الجمال"؛ لأن في هذا المكان تم دفن ملكات الأسرات الثامنة عشر، والتاسعة عشر والعشرين (من العام 1550 إلى العام 1070 قبل الميلاد)، بالإضافة إلى العديد من الأمراء والأميرات وعدد من طبقة النبلاء. وتمت المحافظة على قبور هؤلاء الأفراد من قبل الكهنة الذين أدوا الطقوس الجنائزية اليومية والصلاة على النبلاء الموتى.
يقع الوادي بالقرب من وادي الملوك الشهير، على الضفة الغربية من نهر النيل في محافظة الأقصر.
والسبب في اختيار هذا الموقع كموقع للدفن غير معروف على وجه الدقة ، و قد يكون قرب الموقع من قرية العمال في دير المدينة و كذلك من وادي الملوك عاملاً في هذا الاختيار ، و هناك اعتبار آخر يتمثل في وجود مغارة مقدسة مكرسة لحتحور عند مدخل الوادي ، و قد ترتبط هذه المغارة بتجديد شباب الموتى أو إعادة مولدهم في العالم الآخر.
و برغم أن الوادي كان في عهود الأسرتين 18 و 19 مكاناً رئيسياً لدفن الملكات و الأمراء و بعض النبلاء ، إلا أنه لم يعد موقع دفن ملكيا بعد اختتام الأسرة العشرين. و قد أعيد استخدام العديد من المقابر على نطاق واسع ، و تم تعديل العديد منها بحيث تستوعب دفنات متعددة. وفي بعض الحالات كان ذلك يشمل حفر حفرات للدفن في المقابر القائمة. و لا يعرف الكثير عن استخدام وادي الملكات خلال العصر البطلمي. و خلال الفترة الرومانية نرى استخدام واسع للوادي كموقع للدفن من جديد. وخلال الفترة القبطية، أقيمت بعض الملاجئ في بعض هذه المقابر لإيواء النساك و الرهبان ، فمقابر مثل QV60 (نبتتاوي) و QV73 (حنوت تاوي) تظهر فيها علامات التواجد القبطي المسيحي. فتم تغطية مشاهد الجدران التي تمثل المتوفاة و الآلهة المصرية بطبقات من الجص و نقشت أو رسمت بالحبر الأحمر أحياناً الرموز المسيحية فوقها، و استمر الوجود المسيحي في هذه المقابر حتى القرن السابع الميلادي.
رانزي المدهشة أنتج هذا المسلسل الكارتوني في سنة 1982 وهو مقتبس عن مجلة مانغا يابانية اسمها ريبون.
رانزي ايتوا فتاة مراهقة عادية ولكنها في الحقيقة ليست من بني البشر وتعيش حياة غريبة عجيبة فأمها مثلا مستذئبة وأباها مصاص دماء وهي تتمتع بقوى خارقة فهي متى عضت شيئا أو شخصا ما تحولت إلى شكله كأنها طبق الأصيل منه، وهي أما ان تتحول إلى اشخاص أو مواد جامدة مثل قطعة من الخبز. ولا تستطيع أن تعود إلى هيئتها الطبيعة إلا إذا عطست.
لاقت رانزي في أول يوما لها في المدرسة شن الفتى الرياضي العاشق للملاكمة فتقع بحب هذا الفتى وتحاول الزواج به . لكن رانزي تواجهه معضلة كبيرة فأهلها لن يدعوها تحب واحد من بني البشر هذه هي قوانينهم تقضي بأن تتزوج من هو من بني جنسها الذي يسكن في قصر خلف الباب الممنوع أي في بلاد الأوهام. و فوق هذا كله توجد شخصية الفتاة يوكو ابنة المدير كاميا، التي تحاول هي جاهدة للنيل من رانزي فهي الخصم اللدود لها وتبذل المساعي في أن تدمر كل ما تفعله رانزي وتحاول مرارا النيل من المسكينة رانزي والسبب عائدا إلى شن الذي تحبه يوكو .
رانزي يا نغمة في البال
و في عالم الخيال
يا صورة جميلة
للطهر والفضيلة
لا تسكني الخيال
تعالي تعالي تعالي تعالي
رانزي رانزي
الواقع يناديكِ
و الحب والآمال
تعالي تعالي تعالي تعالي...
أو ألفا الحية Alpha Serpentis اسمه التقليدي Unukalhai مشتق من الاسم العربي. ". وهو نجم ثلاثي في كوكبة الحية. وهو ألمع نجم في كوكبته ويبعد حوالي 70 سنة ضوئية عن الأرض.
في الصينية، 天 市 右 垣 (تيان شي لك يوان)، تعني مجمة الحائط السماوي، يشير إلى النجوم الإحدى عشرة الصينية التي يحتفل بها.
النجم الرئيسي يعرف باسم عنق الحية أ هو عملاق برتقالي ينتمي إلى الفئة الطيفية K ويبلغ قدره الظاهري +2.63 . كما يبلغ ضياءه 70 ضعف من ضياء الشمس وتقدر درجة حرارة سطحه 4300 كلفن. بينما يبلغ القدر الظاهري لعنق الحية ب 11.8+ ويبعد 58 ثانية قوسية عن الرئيسي. في حين يتموضع عنق الحية ج على 2.3 دقيقة قوسية عن الرئيسي.
أو بيتا العقرب Beta Scorpii اسمه التقليدي Akrab مشتق من الاسم العربي وهو نظام نجمي في كوكبة العقرب.
يمكن ملاحظته خلال تلسكوب صغير بأنه مؤلف من نجم مزدوج. ويفصل بين النجمين 14 ثانية قوسية وكلاهما ينتميان إلى الفئة الطيفية B ويبلغ حجمهما على الأقل 10 أضعاف حجم الشمس. وسيكون لديهما حياة قصيرة ويعتقد أن كلاهما سينتهي بانفجار مستعر أعظم وفق تطور النجوم.
العقرب 1 هو ألمع النجمين وهو يملك شريك آخر يفصله عنه 0.5 ثانية قوسية. ويعتقد أن مجموع النجوم في هذا النظام يبلغ 5 نجوم
الأمير عبد العزيز بن عبد المحسن بن مشاري آل سعود ولد في الرياض عام 1922 م والده هو الأمير عبد المحسن ابن إبراهيم ابن مشاري آل سعود وعمه الأمير فهد ابن إبراهيم ابن مشاري أحد فرسان فتح الرياض واستشهد في معركة السبلة ولد في الرياض وترعر فيها وتوفي سنة 1403 من السنة الهجرية في الرياض ودفن في مقبرة العود. اخوانه إبراهيم بن عبد المحسن ومشاري بن عبد المحسن ومحمد الأول بن عبد المحسن وعبد الله بن عبد المحسن ومحمد الثاني بن عبد المحسن. والدت سارة بنت إبراهيم السياري وزوجاته هم الاميره شماء السياري والاميره هيا بنت عبد الرحمن اليوسف ال سعيد من عرينات سبيع امراء منفوحة التاريخية وهم من شيوخها من زمن الدولة السعودية الأولى. توفي في العام 1407هجري
خير الدين الأسدي مؤرخ سوري وحائز على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى. ولد عام 1900 في حي الجلوم بمدينة حلب، وتوفي عام 1971 في حلب. والده الشيخ عمر رسلان «أسد». وكان أستاذاً للصرف واللغة العربية في المدرسة العثمانية الكائنة في باب النصر والمدرسة الخسروية الكائنة بالقرب من مدخل قلعة حلب.
تلقى تعليمه الأول في مكتب شمس المعارف حيث تعلم بعضاً من اللغات التي كانت تدرس كالتركية والفارسية والفرنسية والإنجليزية، بالإضافة إلى اللغة العربية. وهو أحد مؤسسي جمعية العاديّات السورية.
في عام 1907 بدأ يتردد على «المدرسة العثمانية» (أو ما تسمّى «المدرسة الرضائية») طالبا مستمعا، وكان في هذه الفترة يتابع تحصيله في المدارس التركية حتى بلغ «شهادة الرشدية» والتي تقابل الشهادة الثانوية اليوم، عندها انتقل إلى المدرسة العثمانية ليتابع دراسته باللغة العربية. تابع تحصيله العلمي بالمطالعة الخاصة، والاتصال بكبار الأدباء والمفكرين في عصره، وعمل في حقل التعليم أستاذا للغة العربية في «المدرسة الفاروقية»، ثم في «مدرسة هايكازيان» ثم في «اللاييك» وكان كثير التنقل والأسفار.
كان مولعاً بجمع الآثار والتحف والصور والتسجيلات الموسيقية ففي عام 1951 بدأ العمل في موسوعته الكبرى حتى عام 1956 حيث تابع رحلاته العلمية فزار كلاً من يوغوسلافيا والمجر وبلغاريا والنمسا، كما قام برحلة إلى شمال أفريقيا فزار ليبيا وتونس والمغرب وإسبانيا.
و قد نظم الشاعر المُربي محمد عارف الرفاعي قصيدة مواساة حين بُترت كف العلاّمة الأسدي في عام 1923 في الحادثة المعروفة، وقد نشرت في جريدة سورية الشمالية العدد 172 أيلول عام 1923 في حلب. قصيدة يدان للشاعر محمد عارف الرفاعي بمناسبة حادثة فقد يد صديقه العلاّمة خير الدين الأسدي جاء فيها:
ترك الكثير من الآثار و معظمها مخطوطات، فمن مؤلفاته - إضافة إلى ما سبق ذكره: «قواعد الكتابة العربية»، ووضع كتاباً في النثر الشعري سماه «أغاني القبة الصوفية».
وكان قمة إنتاجه موسوعة حلب المقارنة - تاريخ القلم العربي- وهي موسوعة في النحو استغرق في كتابتها 30 عاماً وسجل فيها تراث حلب غير المادي من حكم وأمثال وعادات وأخبار. وبحث في جذور كلمات اللهجة الحلبية بحثاً عميقاً متميزاً.
وممّا كتب عن موسوعة حلب المقارنة ما يلي: «أنا ابن السادسة والستين، لا مندوحة لي عن الخيال وإلا جفت أمامي الحياة وأمحلت، ولكن صبراً أيها الخيال الحبيب فعما قريب ينتهي الكتاب (يعني موسوعة حلب) وآنئذ تمرح وتلعب».
ومن مؤلفاته مخطوطة أحياء حلب واسواقها حققها واضاف عليها ووضع فهارسها عبد الفتاح رواس قلعجي من منشورات وزارة الثقافة السورية سنة 1984
هذا بالإضافة إلى العديد من المقالات اللغوية والأدبية التي نشرت في بعض المجلات، ومن الأحاديث التي أذيعت من إذاعة حلب.
توفي خير الدين الأسدي في كانون الأول (ديسمبر) عام 1971 في دار للعجزة.
في الحادي عشر من كانون الثاني (يناير) عام 1983، منح حافظ الأسد رئيس الجمهورية السورية خير الدين الأسدي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى فلقي بذلك بعد وفاته التكريم الذي كان يستحقه في حياته.
منظمة العامل التونسي، هي حركة يسارية تونسية كانت نشطة بين أوائل السبعينات ومنتصف الثمانينات. تعدّ العامل التونسي من الجيل الثاني للحركات اليسارية في تونس بعد حركة آفاق التي انتمى إليها عدد من مؤسسيها. تعود جذور العامل التونسي إلى المجموعة التي التقت حول جريدة العامل التونسي وهي نشرية باللغة الدارجة أسست عام 1969. أصبحت الجريدة ناطقة باسم حركة آفاق بعيد صدورها إلا أن استقلت عنها عام 1971 لتشكل نواة لمنظمة العامل التونسي. التحق بالمنظمة عدد كبير من الطلبة من ذوي التوجهات المختلفة من ماركسيين وماويين وتروتسكيين وقوميين يساريين مما أثر لاحقا على تجانسها. وقد أضفت التباينات الإيدولوجية داخل الحركة إلى حصول انقسامات أدت إلى ظهور أكثر من تيار منشق مثل "العامل التونسي - الخط الثوري" و"العامل التونسي -مجموعة 77". اتخذت المنظمة سواء التيار السائد أو التيارات الأخرى مواقف راديكالية من الحكم البورقيبي ونظام الحزب الواحد مما عرض أعضاءها للاعتقال والمحاكمات منذ عام 1973 ثم عامي 1974 و1975. افرج عن آخر معتقلي الحركة عام 1980 إثر أحداث قفصة واستقبل بعضهم من قبل الرئيس الحبيب بورقيبة في قصره بصقانس. بقيت الحركة نشطة في الثمانينات أساسا في الوسط الطلابي حيث اصطدمت بحركة الاتجاه الإسلامي الصاعدة آنذاك. ظلت منظمة العامل التونسي، حتى اندثارها في أواسط الثمانينات، تقوم بإصدار بعض المنشورات أو البيانات كان من أواخرها البيان الذي أصدرته بعد أحداث الخبز عام 1984.
إسماعيل السيد بريك هو شاعر مصري من مواليد 4/12/1948 مركز قلين محافظة كفر الشيخ.
الدراسة والعمل والمناصب.
حصل على بكالوريوس تجارة - إدارة اعمال. عمل مفتشاً بالتنظيم والإدارة بكفر الشيخ وتدرج في السلم الوظيفى حتى أصبح مدير عاما، وأحيل إلى المعاش في 4/12/2008 لبلوغ السن القانونية، وهو رئيس نادي الأدب بقلين.
نشرت قصائده في المجلات الأدبية والصحف المصرية والعربية وشارك في المؤتمرات الأدبية بمحافظات مصر.
وصدرت له الاعمال الشعرية الاتية:-
كما أنّ له تحت الطبع:-
الامير فهد بن إبراهيم بن عبد المحسن المشاري ال سعود 1879 -1929
ولد في الرياض عام 1288 هـجري وقضي بداية حياتة في المنفي في الكويت مع أبناء عمومتة من ال سعود.
وكان أحد الفرسان الشجعان الدين استردوا الرياض مع الملك عبد العزيز وشارك بجميع المعارك.
حتي سقط شهيدا في معركة السبلة عام 1929.
. اخوالة ال عواد من اهل الدرعية.
وهو عم ال عبد المحسن ال مشاري ’ واخية الامير عبد المحسن ابن إبراهيم ابن مشاري الدي هو جد ال عيد المحسن ابن مشاري حاليا
لم يسترح من عناء القتال، بعد تحرير الرياض سنة 1902 م، فهاجم قاعدة الجيش الرشيدي في روضة سدير ، و قضى عليها، في حين انه اصيب في معركة البكيرية اصابة باللغة سنة 1904 م، هذا وعرف الامير فهد بكفائته القتالية، وشجاعته، وحكمته العسكرية
هو فهد بن إبراهيم بن عبد المحسن بن مشاري بن حسن بن مشاري بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة المريدي , ولد سنة ( 1288هـ / 1871م ) في منطقة الرياض , وخرج مع عمه الإمام عبد الرحمن بن فيصل ضمن من خرج من أسرة آل سعود من الرياض عام ( 1308هـ / 1890م).
المشاركة في توحيد الممكلة العربية السعودية.
شارك مع الملك عبد العزيز في محاولته لاسترداد الرياض سنة 1318هـ / 1901م كما رافق الملك عبد العزيز عند خروجه من الكويت سنة 1319هـ / 1901 و 1902م لاسترداد الرياض، كان ضمن الرجال الذين أبقاهم الملك عبد العزيز بقيادة أخيه الأمير محمد بن عبد الرحمن وعددهم ثلاثة وثلاثون رجلا في بستان قرب بوابة الظهيرة خارج سور الرياض حيث استدعاهم الملك عبد العزيز فيما بعد وشاركوا في عملية اقتحام المصمك ’ شارك في عدد من حملات ومعارك توحيد المملكة العربية السعودية كما كلفه الملك عبد العزيز بقيادة سرية لروضة سيدر استطاعت إخراج حامية ابن رشيد وضمها وذلك في عام 1320 هـ .
قتل في معركة البكيرية سنة ( 1322هـ / 1904م.)
كتاب - أبناء الشرق - للدكتور إبراهيم عبد الكريم كريدية - مكتبة - نوفل - بيروت - لبنان .
مركز البحوث والتدريب في الأرز هو الوحيد في الشرق الأوسط المهتم بميكنة زراعة الأرز، وموقعه في محافظة كفر الشيخ، مصر. وعقد فيه «المؤتمر الدولي العالمي السادس للميكنة الزراعية» في الحادي والعشرين من شهر أكتوبر 1998 تحت رعاية شخصيات حكومية بارزة.
بدأ نشاط المشروع في أغسطس عام 1981 طبقا للاتفاقية المتبادلة بين حكومتي مصر واليابان، بتكلفة بلغت 57 مليون ين ياباني (حوالي 25 مليون دولار أمريكي) علي مساحة 82,66 فدان. وقد تم اختيار الحقل التجريبي الخاص بالإدارة الزراعية بمدينة قلين كمقر مرحلي للمشروع حتى مارس عام /1984 م. واستمراراً وتدعيماً لنشاط المشروع منحت الحكومة اليابانية الحكومة المصرية التجهيزات الخاصة بإنشاء المركز لتدعيم أنشطة المشروع. وتم تخصيص 95 فدان كمزرعة بحثية تابعة للمركز بقرية ميت الديبه، وقد بدأت الأعمال الإنشائية الخاصة بالمراكز في فبراير عام 1983، وتم الانتهاء منها في مارس عام 1984م.
ولقد بلغت التكاليف الإجمالية الخاصة بالمركز 1400 مليون ين ياباني (حوالي مليون دولار أمريكي). وطبقا لاتفاقية التعاون الفني بين حكومتي مصر واليابان تم إهداء الالات والمعدات الزراعية والسيارات من حكومة اليابان وذلك تدعيما لأنشطة المركز.
وتطبيقا للأهداف الرئيسية لمركز ميكنة الأرز تم تقسيم الأنشطة إلي قطاعات ستة رئيسية:-
قطاع البحوث.
يتولّى ترتيب وتنفيذ وإجراء الدورات التدريبية من مستويات مختلفة كما يلي :
- تدريب قادة ريفيين.
- تدريب طلبة مدارس.
- تدريب طلبة جامعات.
- دورات مهندسين إرشاد.
- دورات ميكنة أساسية.
- دورات ميكنة متخصصة علي مستوى عالي.
- تدريب مدرسين ثانوي (زراعي - صناعي).
المشاركة في برنامج تدريب بعض الدول الإفريقية.
لرفع كفاءة تكنولجيا زراعة الأرز لمندوبي الدول الإفريقية.
قطاع الشئون المالية.
وينقسم إلي :
1- قسم الشئون المالية
2- قسم المخازن
3- قسم الأمن والحرتاسة والإعاشة.
تجهيزاته.
- الجرارات الزراعية الأدوات المنزلية
- مستلات الأرز خط زراعة الصواني الألية
- كومبانيات الضم والدراس المهمات والأدوات الزراعية
- آلات الدراس والتذرية السيارات والموتوسيكلات
- مبني مركز الميكنة والّذي يتضمّن: قاعة المحاضرات و مخزن التقاوي و حجرة الطبع والتحميض و حجرة الاجتماعات و حجرة الكمبيوتر و المكتبة و المعمل و الصوبة و مبني الإعاشة
أو إبسلون الكلب الأكبر Epsilon Canis Majoris اسمه التقليدي Adhara مشتق من الاسم العربي. وهو نجم مزدوج في كوكبة الكلب الأكبر وهو ثاني ألمع نجم في الكوكبة ومن ألمع النجوم في السماء.
يبعد العذارى 430 سنة ضوئية عن الأرض. يبلغ القدر الظاهري للنجم الرئيسي +1.5 وينتمي إلى الفئة الطيفية B2. وتصل درجة حرارة سطحه 25000 كلفن ويبث إشعاع كلي يساوي 20000 ضعف من الإشعاع الشمسي الكلي. ويقدر أنه لو كان بعد هذا النجم عنا بنفس بعد الشعرى اليمانية فإنه سيكون أكثر تألقا ب 15 من تألق الزهرة في السماء. كما أنه واحد من أكثر النجوم إصداراً للأشعة فوق البنفسجية في السماء.
يبلغ القدر الظاهري لشريكه +7.5 ويتموضع بزاوية 161 درجة عن الرئيسي.
أو أبسلون الثور Epsilon Tauri اسمه التقليدي Ain مشتق من الاسم العربي وهو عملاق برتقالي في كوكبة الثور ينتمي إلى الفئة الطيفيةK0 III يبعد حوالي 147 سنة ضوئية عن الأرض.ويبلغ القدر الظاهري له 3.53+
لديه نجم رفيق يبعد 182 ثانية قوسية عن الرئيسي. يحتجب العين أحيانا بالقمر ونادراً بالكواكب لأنه يقع في مسار الشمس
في عام 2007 تم الإعلان عن رصد كوكب يدور حول النجم في مدار دائري تقريباً يستغرق 1.6 سنة .و اصبح أول كوكب يكتشف حتى الآن في عنقود مفتوح.
العذرة أو إيتا الكلب الأكبر (بالإنجليزية:Eta Canis Majoris) . اسمه التقليدي Aludra مشتق من الاسم العربي . وهو نجم في كوكبة الكلب الأكبر.
يسطع العذرة بوضوح في السماء على الرغم من المسافة الكبيرة التي تفصله عن الأرض والتي تصل لحوالي 3000 سنة ضوئية. وهو عملاق أزرق عظيم . يعتقد أن العذرة في المراحل الأخيرة من عمره وسيمر قريباً في مرحلة عملاق عظيم أحمر وقد يكون فعلاً مر بها . وفي كلتا الحالتين فإنه سيتحول إلى مستعر أعظم في غضون بعض من ملايين السنين. يتغير القدر الظاهري له من +2.38 إلى +2.48.
تصل كتلة العذرة نحو 15 كتلة شمسية وقد قام الفلكيون بحساب قطره ويقدروه بنحو 30 قطر شمسي، أما ضياؤه فأشد من الضياء الشمسي 100.000 مرة . وهو لهذا يرى بوضوح على الرغم من بعده عنا بنحو 3000 سنة ضوئية .
آوي يوكي (悠木碧 "يوكي آوي") (اسمها الحقيقي آوي يابوساكي (八武崎碧 "يابوساكي آوي")) هي ممثلة ومغنية يابانية ولدت في 27 مارس 1992 في محافظة تشيبا.
الفصيلة القرنفلية فصيلة نباتية تتبع رتبة القرنفليات من ثنائيات الفلقة. تضم هذه الفصيلة حوالي 88 جنساً تشمل 2000 نوع أهمها القرنفل.
الاضطراب النفسي هو نمط سيكولوجي أو سلوكي ينتج عن الشعور بالضيق أو العجز الذي يصيب الفرد ولا يعد جزءًا من النمو الطبيعي للمهارات العقلية أو الثقافة. وقد تغيرت أساليب إدراك وفهم حالات الصحة النفسية على مر الأزمان وعبر الثقافات، وما زالت هناك اختلافات في تصنيف الاضطرابات النفسية وتعريفها وتقييمها. ذلك على الرغم من أن المعايير الإرشادية القياسية مقبولة على نطاق واسع.
في الوقت الحالي، يتم تصوير الاضطرابات النفسية على أنها اضطرابات في عصبونات الدماغ من المرجح أن تكون ناتجة عن العمليات الارتقائية التي يشكلها التفاعل المعقد بين العوامل الوراثية والتجارب الحياتية. بعبارة أخرى، فإن الجينات المورثة للمرض العقلي أو النفسي يمكن أن تكون هي الجينات المسؤولة عن نمو العقل، والتي من المحتمل أن يكون لها نتائج مختلفة، بناءً على المحيط البيولوجي والبيئي.
وقد ذُكر أن أكثر من ثلث سكان معظم دول العالم تعرضوا للإصابة بأحد الفئات الرئيسية من الأمراض النفسية في مرحلة ما من حياتهم. وكثيرًا ما يتم تفسير أسباب ذلك من خلال نموذج الاستعداد-الضغط والنموذج الحيوي النفسي الاجتماعي. ويمكن أن يتلقى المصابون بأمراض نفسية الرعاية الصحية اللازمة في مستشفيات الأمراض النفسية أو في المجتمع أي خارج المستشفى. ويقوم الأطباء النفسيون أو الإخصائيون النفسيون الإكلينيكيون بتشخيص الأمراض النفسية بالاستعانة بأساليب متعددة، وكثيرًا ما يعتمدون على الملاحظة وطرح الأسئلة في المقابلات التي تتم مع المرضى. ويقدم العلاج للأمراض النفسية الكثير من إخصائيي الصحة النفسية.