CALM/arwiki huggingface dataset:
الهوام (أو الكائنات الضارة أو الحيوانات الضارة) هو مصطلح يطلق على أنواع مختلفة من الحيوانات التي يتم التعامل معها باعتبارها آفات أو كائنات مزعجة وخاصة الكائنات التي تنقل الأمراض. ونظرًا لأن هذا المصطلح يطلق على الكائنات التي لها علاقة بالأنشطة البشرية، فإن الأنواع التي يتضمنها هذا المصطلح تختلف من منطقة إلى أخرى ومن شخص إلى آخر. ولقد اشتق هذا المصطلح من الكلمة اللاتينية "vermis" (وتعني الدودة)، لكن عُمّم استخدامه على كل شيء يشبه الدودة مثل يرقات أنواع معينة من الحشرات، وكثير منها يصيب المواد الغذائية بالطفيليات. وقد وُجد مصطلح "الكائن الضار" (والحيوان الضار) في مصادر يعود تاريخها إلى الفترة من 1530 إلى 1540.
التمييز الهجائي.
"Varmint" أو "varmit" هي كلمة إنجليزية أمريكية عامية، شائعة بشكل خاص في شرق أمريكا وفي الجنوب الشرقي بالقرب من حدود منطقة أبالاتشيا العظمى. يصف المصطلح الحيوانات الضارة التي تداهم المزارع في مقابل الحيوانات التي تصيب المزارع بالعدوى، وخاصة الحيوانات المفترسة مثل الثعالب وابن عرس وذئب البراري، وفي بعض الأحيان الذئاب والدببة بدرجة أقل والحيوانات العشبية والحيوانات المختبئة في الجحور التي تقوم بإتلاف المحاصيل والأراضي الزراعية.
وتعتبر هذه الترجمة لكلمة "vermin" مصطلحًا غير سائد في كتابة اللغة الإنجليزية القياسية، وهو وصف شائع لبعض الأنواع من الأسلحة ومكافحة الآفات في أبالاتشيا وبالقرب من ولايات غرب وجنوب غرب أمريكا التي استخدمته لمصطلحات مثل "بندقية الحيوانات الضارة" و"بندقية الصيد".
نطاق المعنى.
في المعتاد، يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى كل من القوارض والحشرات الناقلة للأمراض، ولكن ينطبق المصطلح أيضًا على الحيوانات الأكبر حجمًا وخاصة الحيوانات المفترسة الصغيرة لأنها تقوم بإتلاف الموارد الخاصة بالجنس البشري مثل المواشي والمحاصيل الزراعية. ومثال على ذلك الطيور التي تأكل حبوب المحاصيل الزراعية والفواكه. والحمام المنتشر بشكل واسع في المناطق الريفية قد يتم اعتباره في بعض الأحيان من الكائنات الضارة. كذلك، يشار في بعض الأحيان إلى بعض أنواع الثعابين والعناكب على أنها كائنات ضارة.
تدهور التوازن البيئي.
قد تتطور بعض أنواع الكائنات؛ لتصبح كائنات ضارة عند توافر الظروف البيئية الملائمة، وكذلك إذا واجهت بعضًا من أعدائها الطبيعيين، أو حتى دون أن تواجه هؤلاء الأعداء. في مثل هذه الحالات، غالبًا ما يقوم الإنسان بتجسيد دور المفترس للحد من الخطر الموجه للبيئة. والمثال الأول للكائنات الضارة في تلك الحالة هو الماعز في أرخبيل غالاباغوس. وتعتبر الجرذان، والفئران، والصراصير، مخلوقات ضارة منتشرة بدرجة كبيرة في الريف، وفي الضواحي الريفية.
تختلف قوانين وتعليمات الصيد من مقاطعة إلى أخرى في كندا. ففي ولايات نيو برونزويك، يتم تصنيف الخنازير البرية، والذئاب البرية، والغربان على أنها «مخلوقات ضارة»، ويسمح بصيدها فيما بين الأول من مارس والعشرين من سبتمبر مع دفع رسوم ضئيلة لإصدار ترخيص الصيد.
بالنسبة لـ"قوانين المخلوقات الضارة" المتبعة في مدينة تيدور، وصفت العديد من المخلوقات بأنها حيوانات مفترسة وقامت بمهاجمة محاصيل الريف وسكان الريف حيث قام السكان بدفع نفقات اصطياد تلك الكائنات الضارة. بالنسبة للبيان الذي تم إصداره بخصوص الحدأة الحمراء على أنها مخلوق ضار، فقد أدى إلى انقراضها في المملكة المتحدة في القرن العشرين. ومع ذلك، تمت تربية الحدأة الحمراء مرة ثانية بعد نقل زوجين للتربية من أوروبا.
بروتوكولات تحسين العلاج (TIPs) هي سلسلة من كتيبات أفضل الممارسات لعلاج اضطرابات الإدمان والاضطرابات ذات الصلة. ويقوم بنشر سلسلة بروتوكولات تحسين العلاج إدارة خدمات الصحة النفسية ومعاقرة مواد الإدمان (SAMHSA ), وهي وكالة تابعة لـ وزارة الصحة والخدمات البشرية الأمريكية (HHS ).
تعقد إدارة SAMHSA اجتماعات لخبراء إداريين وبحثيين وسريريين لإصدار محتوى بروتوكولات تحسين العلاج التي يتم توزيعها على منشآت علاج الإدمان سواء العامة أو الخاصة وعلى الأفراد في أرجاء الولايات المتحدة وربوعها. تتناول بروتوكولات تحسين العلاج كل مظاهر الإدمان، ابتداءً بما هو عن طريق الاستنشاق مرورًا بالفحص والتقييم إلى طرق العلاج المتنوعة والإحالة إلى طرق أخرى للرعاية. كما تناقش بروتوكولات تحسين العلاج القضايا الإدارية وتلك المتعلقة بالبرامج مثل التمويل والتعاون بين الوكالات والتدريب والاعتماد وتطوير القوى العاملة. كذلك، تغطي بعض البروتوكولات موضوعات إضافية تكون مرتبطة بعلاج الإدمان مثل مشاكل الصحة العقلية المتكررة وقضايا العدالة الإجرامية والسكنى والرعاية الأولية. وبمجرد الصياغة النهائية لمحتوى هذه البروتوكولات وموافقة إدارة خدمات الصحة النفسية ومعاقرة مواد الإدمان (SAMHSA) عليها، فإنها يتم نشرها وطباعتها من خلال دار الطباعة الحكومية بالولايات المتحدة(GPO ).
بحلول يوليو 2012، كان قد تم نشر 54 بروتوكولاً من بروتوكولات تحسين العلاج. ومعظم هذه البروتوكولات متاح في "متجر" إدارة خدمات الصحة النفسية ومعاقرة مواد الإدمان (SAMHSA) (). ، كما تقوم هذه الإدارة بإتاحة البروتوكولات الأحدث للتنزيل في صيغة نسق المستندات المنقولة (PDF) (نسق المستندات المنقولة) أو يتم إتاحتها على الإنترنت من خلال المكتبة الوطنية لعلم الطب (NLM ). وعلى الرغم من أن البروتوكولات كثيرًا ما تظهر على مواقع المزايدة على الإنترنت ومن خلال بائعي الكتب المستعملة وبأسعار متنوعة، إلا أنه قد تم تصميمها لتكون متاحة للجمهور مجانًا. فإدارة خدمات الصحة النفسية ومعاقرة مواد الإدمان (SAMHSA) لا تطلب ثمنًا مقابل هذه البروتوكولات.
سلسلة بروتوكولات تحسين العلاج.
بروتوكول رقم 1: الإرشادات الرسمية للعلاج بالميثادون ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 43")
بروتوكول رقم 2: النساء الحوامل المدمنات ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 51")
بروتوكول رقم 3: الفحص والتقييم للمراهقين الذين يعاقرون الكحول وغيره من المخدرات ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 31")
بروتوكول رقم 4: إرشادات علاج المراهقين المدمنين للكحول وغيره من المخدرات ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 32")
بروتوكول رقم 5: تحسين علاج الرضع المعرّضين للمخدرات
بروتوكول رقم 6: فحص الأمراض المعدية بين المدمنين
بروتوكول رقم 7: الفحص والتقييم لمعاقرة الكحول وغيره من المخدرات بين البالغين في نظام العدالة الإجرامية ("تم استبداله بالبروتوكول TIP 44")
بروتوكول رقم 8: العلاج المكثف في العيادات الخارجية لمدمني الكحول وغيره من المخدرات ("تم استبداله بالبروتوكولين رقم 46 و 47")
بروتوكول رقم 9: تقييم ومعالجة مرضى الاعتلال العقلي المرضى المصحوب بإدمان الكحول وغيره من المخدرات
بروتوكول رقم 10: تقييم وتخطيط المعالجة الصيانية بالميثادون للمرضى مدمني الكوكايين
بروتوكول رقم 11: أدوات فحص بسيطة لقياس مدى انتشار إدمان الكحول وغيره من العقاقير والأمراض المعدية
بروتوكول رقم 12: دمج علاج الإدمان مع العقوبات التمهيدية للبالغين في نظام العدالة الإجرامية ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 44")
بروتوكول رقم 13: الدور والوضع الحالي لمعايير تقييم المريض في معالجة اضطرابات الإدمان
بروتوكول رقم 14: تطوير النتائج الرسمية لأنظمة مراقبة علاج إدمان الكحول وغيره من المخدرات
بروتوكول رقم 15: معالجة مدمني الكحول وغيره من المخدرات المصابين بفيروس الإيدز ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 37")
بروتوكول رقم 16: فحص الكحول وغيره من المخدرات في مرضى الرضح بالمستشفيات
بروتوكول رقم 17: التخطيط لعلاج إدمان الكحول وغيره من المخدرات عند البالغين في نظام العدالة الإجرامية ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 44")
بروتوكول رقم 18: السل الوبائي: قضايا أخلاقية وقانونية لمقدمي علاج إدمان الكحول وغيره من المخدرات
بروتوكول رقم 19: إزالة السمية من الكحول وغيره من المخدرات ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 45")
بروتوكول رقم 20: توفيق العلاج مع احتياجات المرضى في المعالجة بالاستبدال لإدمان الأفيون ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 43")
بروتوكول رقم 21:الدمج بين علاج إدمان الكحول وغيره من المخدرات وتحويل مسار الأحداث في نظام العدالة
بروتوكول رقم 22: استخدام أسيتيل الميثادول ألفا اليساري (LAAM) في معالجة إدمان الأفيون ("تم استبداله بالبروتوكول رقم 43")
بروتوكول رقم 23:محاكم علاج إدمان العقاقير: الجمع بين علاج الإدمان وإجراءات القضايا القانونية
بروتوكول رقم 24: دليل لخدمات معاقرة المواد من أطباء الرعاية الأولية
بروتوكول رقم 25: علاج الإدمان والعنف المنزلي
بروتوكول رقم 26: الإدمان بين كبار البالغين
بروتوكول رقم 27: التدبير العلاجي الشامل لمعالجة الإدمان
بروتوكول رقم 28: نالتريكسون (مضاد للأفيونات) ومعالجة إدمان الكحول
بروتوكول رقم 29: معالجة اضطرابات الإدمان لذوي الإعاقات البدنية والمعرفية
بروتوكول رقم 30: استمرار معالجة المذنب من اضطرابات الإدمان من السجون إلى المجتمع
بروتوكول رقم 31: فحص المراهقين وتقييم إصابتهم باضطرابات الإدمان
بروتوكول رقم 32:علاج المراهقين من اضطرابات الإدمان
بروتوكول رقم 33: العلاج من اضطرابات استخدام المنشطات
بروتوكول رقم 34: الطريق المختصر للتدخل والعلاج من تعاطي مواد الإدمان
بروتوكول رقم 35: دوافع التحفيز لتغيير طرق العلاج من الإدمان
بروتوكول رقم 36: العلاج من الإدمان للأفراد الذين يُسيئون معاملة الأطفال وقضايا الإهمال
بروتوكول رقم 37: العلاج من الإدمان للأفراد الحاملين لفيروس نقص المناعة / الإيدز
بروتوكول رقم 38: إدماج كل من العلاج من تعاطي مواد الإدمان والخدمات المهنية
بروتوكول رقم 39: العلاج من الإدمان والعلاج الأسري
بروتوكول رقم 40: الإرشادات الطبية لاستخدام البُوبْرينُورْفين (دواء مسكن) في علاج إدمان الأفيون
بروتوكول رقم 41: العلاج من الإدمان: والعلاج الجماعي
بروتوكول رقم 42: العلاج من الإدمان لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات متزامنة
بروتوكول رقم 42: علاج متلقي المساعدات الطبية للعلاج من الأفيون في برامج علاج إدمان الأفيون
بروتوكول رقم 44: العلاج من تعاطي مواد الإدمان للبالغين وذلك وفقًا لنظام العدالة الجنائية
بروتوكول رقم 45: العلاج من السُمية وتعاطي مواد الإدمان
بروتوكول رقم 46: تعاطي مواد الإدمان: القضايا الإدارية لعلاج مرضى العيادات الخارجية
بروتوكول رقم 47: تعاطي مواد الإدمان: القضايا الطبية في العلاج المكثف لمرضى العيادات الخارجية
بروتوكول رقم 48: أساليب التعامل مع أعراض الاكتئاب لدى المرضى الذين يعانون الإدمان خلال فترة استشفائهم الأولية
بروتوكول رقم 49: تضمين أساليب العلاج الدوائية للكحوليات في الممارسة الطبية
بروتوكول رقم 50: علاج الأفكار والسلوك الانتحاري ضمن العلاج من الإدمان
بروتوكول رقم 51: العلاج من الإدمان: معالجة الاحتياجات الخاصة للنساء
بروتوكول رقم 52: الرؤية الطبية والتطور المهني للمستشار التأهيلي لعلاج الإدمان
بروتوكول رقم 53: العلاج من مرض التهابات الكبد الفيروسي لدى الأشخاص الذين لديهم اضطرابات في استعمال المواد
بروتوكول رقم 54: علاج الآلام المزمنة لدى الأشخاص البالغين أثناء عملية الاستشفاء من اضطرابات الإدمان
بوابات خدمات المرضى الإلكترونية هي منصات إلكترونية ترتبط بمجال الرعاية الصحية؛ فهي عبارة عن تطبيقات إنترنت تتيح للمرضى التفاعل والتواصل مع مقدمي الرعاية الصحية مثل الأطباء والمستشفيات. عادةً ما تكون خدمات هذه البوابات متاحة عبر الإنترنت على مدار اليوم. توجد بعض بوابات خدمات المرضى الإلكترونية كمواقع ويب مستقلة تبيع خدماتها لمقدمي الرعاية الصحية. من ناحية أخرى، هناك بوابات إلكترونية تكون مدمجة في موقع الويب الخاص بمقدم الرعاية الصحية. ومع ذلك، فلا تزال هناك بوابات إلكترونية أخرى عبارة عن وحدات تتم إضافتها إلى نظام السجل الصحي الإلكتروني (EMR) الحالي. وتشترك خدمات كل هذه الأنواع من البوابات في قدرة المرضى على التفاعل مع المعلومات الطبية الأخرى عبر الإنترنت. في الوقت الحالي، نجد أن الحدود الفاصلة بين السجل الصحي الإلكتروني (EMR)، وهو سجل صحي شخصي وبوابة خدمات المرضى الإلكترونية أصبحت غير واضحة. على سبيل المثال، يتم وصف بوابة Intuit Health وبرنامج Microsoft HealthVault بأنهما عبارة عن سجلات صحية شخصية (PHR)، ولكن يمكن ربطها مع السجلات الصحية الإلكترونية، كما يمكنها التواصل من خلال معايير استمرارية رعاية السجلات لعرض بيانات المريض على الإنترنت بحيث يمكن مشاهدتها على بوابة خدمات المرضى الإلكترونية.
ميزات وفوائد بوابات خدمات المرضى الإلكترونية.
تكمن الميزة الأساسية لأي بوابة إلكترونية لخدمات المرضى في القدرة على عرض المعلومات الصحية الشخصية للمريض بطريقة آمنة عبر الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك، فإن كافة بوابات خدمات المرضى الإلكترونية تقريبًا تسمح لهم بالتفاعل بطريقة ما مع مقدمي الرعاية الصحية. ويستفيد من بوابات خدمات المرضى الإلكترونية كل من المرضى ومقدمي الرعاية الصحية من خلال زيادة الفاعلية والإنتاجية. كذلك، تعتبر هذه البوابات الإلكترونية أداة أساسية لمساعدة الأطباء في الوفاء بمتطلبات "الاستخدام الهادف" من أجل استلام شيكات الحوافز الفيدرالية، وبشكل خاص عن تقديم المعلومات الصحية للمرضى.
وتتيح بعض بوابات خدمات المرضى الإلكترونية للمريض إمكانية تسجيل واستكمال النماذج الإلكترونية التي تنظم الزيارات للعيادات والمستشفيات. كذلك، يتيح العديد من تطبيقات بوابة خدمات المرضى الإلكترونية إمكانية طلب استمارات الوصفات الطبية عن طريق الإنترنت، وطلب شراء النظارات والعدسات اللاصقة، فضلاً عن إمكانية الوصول إلى السجلات الطبية ودفع الفواتير ومراجعة نتائج المختبر، وترتيب مواعيد الأطباء. وتسمح هذه البوابات الإلكترونية للمرضى أيضًا بالتواصل بشكل مباشر مع مقدمي الرعاية الصحية عن طريق طرح الأسئلة أو كتابة تعليقات أو إرسال رسائل إلكترونية.
يتمثل أهم العيوب التي تعوق معظم بوابات خدمات المرضى الإلكترونية في العلاقة ما بين هذه البوابات الإلكترونية والمؤسسات الصحية الفردية. فإذا ما قام أي مريض بالتعامل مع أكثر من مؤسسة واحدة للرعاية الصحية، فمن المؤكد أنه يتعين على هذا المريض التسجيل على كل بوابة إلكترونية خاصة بكل مؤسسة من أجل الوصول للمعلومات. وينتج عن ذلك صورة مجزئة للبيانات الشخصية للمريض.
التدريب على استخدام بوابات خدمات المرضى الإلكترونية.
بشكل نموذجي، توجد بوابات إلكترونية للممارسات الفردية داخل بوابات خدمات المرضى الإلكترونية مما يسمح بالوصول إلى معلومات المريض وسجلاته، إضافة إلى المواعيد وعمليات السداد التي قام بها ورسائل المرضى. وتتطلب معظم بوابات خدمات المرضى الإلكترونية الممارسة لتحتوي على السجلات الصحية الإلكترونية أو نظام لإدارة المريض، حيث يلزم تخزين بيانات المريض في قاعدة بيانات ثم يتم بعد ذلك استرجاعها على البوابة الإلكترونية.
وعلى الرغم من الإشادة بهذه البوابات الإلكترونية بفضل سهولة استخدامها، فقد لاحظ بعض الأطباء أنه من الصعب حث المرضى على استخدام البوابات الإلكترونية لتحقيق الاستفادة لهم ولأفراد طاقم العمل الطبي.
يلتزم مقدمو الرعاية الصحية في الولايات المتحدة باتباع لوائح قانون المحاسبة للتأمين الصحي (HIPAA). وتنص هذه اللوائح على ضرورة الحفاظ على سرية معلومات المريض. ولكن هناك شيئًا يبدو سهلاً كاسم عند توضيحه في قانون المحاسبة للتأمين الصحي، وهو المعلومات الصحية المحمية. ولهذا السبب، تأتي عملية السرية على رأس اهتمامات هذا القطاع عند التفكير في استخدام بوابات خدمات المرضى الإلكترونية. وعلى الرغم من وجود بعض الأنظمة التي لا تلتزم بقانون المحاسبة للتأمين الصحي، فمن المؤكد أن معظم بوابات خدمات المرضى الإلكترونية تتمتع بالأمان وتفي بلوائح قانون المحاسبة للتأمين الصحي (HIPAA). ويعد استخدام بروتوكول أمان طبقة النقل (SSL) ونماذج التحكم في الوصول أمرًا شائعًا في هذا القطاع. وعادةً، ما يتم التحقق من وصول المريض إلى المعلومات من خلال اسم مستخدم وكلمة مرور.
بدأ استخدام تكنولوجيا البوابات الإلكترونية منذ تسعينيات القرن العشرين. فقد تبنى القطاع المالي استخدام الإنترنت لمنح المستخدمين من الأفراد إمكانية الوصول إلى المعلومات الشخصية. وربما يعود السبب في تباطؤ استخدام بوابات خدمات المرضى الإلكترونية وتخلفها عن شرائح السوق الأخرى إلى صرامة لوائح قانون المحاسبة للتأمين الصحي (HIPAA) أو ربما إلى نقص الحوافز المالية المتوفرة لمقدمي الرعاية الصحية.
وفي هذا الصدد، نجد أن القانون الأمريكي لإنعاش وإعادة الاستثمار لعام 2009 (ARRA)، ولا سيما قانون التكنولوجيا المتطورة (HITECH) ضمن القانون الأمريكي لإنعاش وإعادة الاستثمار قد خصص حوالي 19 مليار دولار أمريكي لصالح تكنولوجيا المعلومات الصحية. وسوف يعمل هذا التمويل على موازنة تكاليف أنظمة السجل الصحي الإلكتروني للأطباء الممارسين. ونظرًا لأن التحول إلى السجلات الصحية الإلكترونية قد تعوقه بعض الصعوبات، فعادة ما يتم نقل بوابات خدمات المرضى الإلكترونية أولاً ثم تتم المتابعة من خلال التطبيق الكامل للسجلات الصحية الإلكترونية.
وفي نفس الوقت، أصبحت أنظمة السجل الصحي الشخصي شائعة ومتاحة بشكل كبير. وفي الوقت الحالي، تتوفر البيانات الصحية الشخصية بشكل أساسي في الملفات الورقية التي يحتفظ بها الأطباء. هذا، وقد تم تطوير بوابات خدمات المرضى الإلكترونية بحيث توفر للمريض إمكانية الوصول بشكل أفضل إلى معلوماته. وبفضل سهولة انتقال المريض وتطوير معايير قياسية واضحة قابلة للتشغيل، فإن توثيق التاريخ الطبي للمريض على أفضل نحو قد يتضمن البيانات المخزنة في المكاتب الخارجية للأطباء.
قد تصبح الزيارات الطبية الإلكترونية (استخدام الخدمات الطبية عن بُعد) في وقت قريب واحدة من أكثر الخيارات استخدامًا على بوابات خدمات المرضى الإلكترونية. ومن المحتمل بشكل أكبر أن تكون معظم الزيارات الطبية الإلكترونية من المرضى الذي يعيشون في المناطق الريفية البعيدة عن الخدمات الطبية. وستصبح الجلسات الخاصة على الإنترنت أرخص بكثير وستكون مريحة بشكل كبير بدلاُ من السفر لمسافات طويلة من أجل طلب استفسار صحي بسيط أو تقديم الشكاوى الطبية الصغيرة.
قد يكون توفير طريقة لا تتطلب أن يقوم المرضى بزيارة العيادات الطبية بأنفسهم مفيدًا لكل من المرضى ومقدمي الخدمة على حد سواء. وقد وجدت العديد من المؤسسات أن نسبة الاستخدام الكلي للعيادات تنخفض بدرجة بنسبة تصل إلى 25% عندما يتم تطبيق نظام الزيارات الطبية الإلكترونية. وسوف يجعل ذلك من الزيارات الطبية الإلكترونية اقتراحًا مفيدًا لشركات التأمين، على الرغم من أن عددًا قليلاً فقط من هذه الشركات يقدم تعويضات عن هذه الزيارات الطبية الإلكترونية في الوقت الحالي. فضلاً عما سبق، فإن الزيارات الطبية الإلكترونية، عند تشغيلها بطريقة سليمة، تسمح للمريض بتحديث بياناته الخاصة بأنواع الحساسية التي يعاني منها وعلاماته الحيوية ومعلومات تاريخه الطبي.
ويسمح توفير الزيارات الطبية الإلكترونية لمؤسسات الرعاية الصحية القياسية بتقديم منتجات يمكنها المنافسة في السعر مع عيادات البيع بالتجزئة التي ظهرت في قطاع مراكز التسوق وفي متاجر وول مارت.
جورج أوجستين نيكولاس رويز دي سانتايانا (بالإسبانية: Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás) والمعروف بجورج سانتايانا، كان فيلسوفًا وكاتبًا للمقالات وشاعرًا وروائيًا إسبانيَّ الأصل، نشأ ودرس في الولايات المتحدة منذ أن كان في الثامنة من عمره، ويُعرّف على أنّه أمريكي على الرغم من امتلاكه الدائم لجواز سفر أسباني صالح، كتب باللغة الإنجليزية ويعتبر عمومًا مفكرًا أمريكيًا، وفي سن الثامنة والأربعين ترك منصبه في جامعة هارفارد وعاد إلى أوروبا بشكل دائم، ولم يعد بعدها إلى الولايات المتحدة.
اشتهر بأقوال مأثورة مثل: "أولئك الذين لا يستطيعون تذكر الماضي محكومٌ عليهم تكراره"، "فقط الموتى شهدوا نهاية الحرب"، وتعريفه للجمال على أنه "لذّة تحوّلت موضوعًا"، وعلى الرغم من كونه ملحدًا، إلا أنّه كان يقدّر القيم والممارسات الكاثوليكية الإسبانية والنظرة الكونية التي نشأ فيها، ويعتبر سانتايانا ناقدًا ثقافيًا واسع النطاق يشمل العديد من التخصصات.
ولد في 16 ديسمبر 1863 في مدريد، وأمضى طفولته المبكرة في مدينة آبلة الإسبانيّة، وقد كانت والدته "جوزفينا بوراس" ابنة مسؤول إسباني في الفلبين، وجورج هو الطفل الوحيد لزواجها الثاني.
في عام 1861 انتقلت والدة جورج من بوسطن مع أطفالها الثلاثة من زواجها الأول للعيش في مدريد بعد بضع سنوات من وفاة زوجها الأول، وهناك التقت أوجستين دي سانتايانا ليتزوجا في عام 1862، حيث كان موظفًا في الخدمة المدنية الاستعمارية بالإضافة لكونه رسامًا ومثقفًا، عاشت العائلة في مدريد وآبلة.
في عام 1869 عادت والدته إلى بوسطن مع أطفالها الثلاثة من عائلة ستورجيس، لأنها وعدت زوجها الأول بتربية الأطفال في الولايات المتحدة، تاركةً خورخي البالغ من العمر ستة أعوام مع والده في إسبانيا، ليتبعها ووالده في عام 1872، ولكن والده لم يُحبّذ فكرة الانتقال وعاد إلى إسبانيا، وبقي هناك بقية حياته دون أن يره جورج مرة أخرى حتى دخل كلية هارفارد وبدأ يذهب في عطلاته الصيفية إلى إسبانيا، وفي بعض الأحيان خلال هذه الفترة، كان اسم Jorge الأول يختلط باسم George، وهو المرادف الإنجليزي للاسم.
التحق سانتايانا بمدرسة بوسطن اللاتينية وكلية هارفارد، حيث درسه الفلاسفة ويليام جيمس وجوسيا رويس، وقد شارك في أحد عشر ناديًا كبديل لألعاب القوى، كما كان مؤسسًا ورئيسًا للنادي الفلسفي، وهو عضو في الجمعية الأدبية المعروفة باسم O.K، ومحرر ورسام كاريكاتير لصحيفة ساخرة (The Harvard Lampoon)، والمؤسس المشارك للجريدة الأدبية (The Harvard Monthly)، وفي ديسمبر 1885 لعب دور سيدة إلفريدا في مسرحية روبن هود، متبوعةً بإنتاج (Papillonetta) في ربيع سنة تخرجه.
بعد تخرجه كعضو من جمعية فاي بيتا كابا من جامعة هارفرد، وفي عام 1886 درس سانتايانا لمدة عامين في برلين، ثم عاد إلى جامعة هارفارد لكتابة أطروحته عن هيرمان لوتز ولتدريس الفلسفة، وليصبح جزءًا من العصر الذهبي لقسم الفلسفة في جامعة هارفارد، وقد أصبح بعض طلابه في جامعة هارفارد مشهورين بأنفسهم بما فيهم ت. س. إليوت، وروبرت فروست، وجيرترود شتاين، وهوراس كالن، ووالتر ليبمان، ودو بويز، ولم يكن والاس ستيفنز من بين تلاميذه ولكنه أصبح صديقًا، ومن عام 1896 حتى عام 1897 درس سانتايانا في كينجز كوليج في كامبريدج.
لم يتزوج سانتايانا قط، وحياته الرومانسية -إن وجدت-ليست مفهومة جيدًا، وبعض الأدلة بما في ذلك التعليق الذي أدلى به سانتايانا في وقت متأخر من الحياة يقارن نفسه مع آلفرد إدوارد هاوسمان، وصداقاته مع من كانوا علنًا مثليي وثنائيي الجنس، يقود الدارسين للتكهّن بأنه ربما كان مثلي أو ثنائي الجنس، ولكن يبقى من غير الواضح ما إذا كان لديه أي علاقات جنسية متبادلة أو علاقات جنسية مثلية.
في عام 1912، استقال سانتايانا من منصبه في جامعة هارفارد لقضاء بقية حياته في أوروبا، فقد وفر المال وساعده إرثُ من والدته في ذلك، حيث عاش عدة سنوات في آبلة وباريس وأكسفورد، وبعد عام 1920 بدأ يقضي الشتاء في روما، حتى أصبح أخيرًا يعيش هناك طوال السنة حتى وفاته.
خلال السنوات الأربعين في أوروبا، كتب تسعة عشر كتابًا ورفض عدة مناصب أكاديمية مرموقة، وقد كان العديد من زواره ومراسليه من الأمريكيين، بما في ذلك مساعده ومنفّذه الأدبي دانييل كوري، وفي وقت لاحق من الحياة كان سانتايانا مرتاحًا من الناحية المالية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنّ روايته "البيوريتاني الأخير" عام 1935، أصبحت على نحو غير متوقع من أكثر الكتب مبيعًا، ولهذا ساعد ماليًا عددًا من الكتاب بمن فيهم برتراند راسل الذي كان معه على خلاف جوهري فلسفي وسياسي.
إن رواية "البيوريتاني الأخير" هي رواية تشكيل أو قصة بلوغ، تركز على النمو الشخصي لبطلها "أوليفر ألدن"، وشخصياته وأماكنه هي عبارة عن ترجمة ذاتية، وهذه الأعمال تحتوي أيضًا على العديد من آرائه الحادة واللاذعة، فقد كتب كتبًا ومقالاتٍ حول مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك الفلسفة، والنقد الأدبي، وتاريخ الأفكار، والسياسة، والطبيعة البشرية، والأخلاق، وتأثير الدين على الثقافة، وعلم النفس الاجتماعي، وكل ذلك مع قدر كبير من الذكاء وفكاهة.
في حين أنّ كتاباته عن الفلسفة التقنية قد تكون صعبة، إلا أن كتاباته الأخرى أكثر سهولةً ووضوحًا، فق كتب قصائد وبعض المسرحيات وترك مراسلات كثيرة معظمها لم ينشر حتى عام 2000، ومثل ألكسيس دو توكفيل لاحظ سانتايانا الثقافة والشخصية الأمريكية من وجهة نظر أجنبية، ومثل وليام جيمس -صديقه ومعلمه-كتب الفلسفة بطريقة أدبية، وقد ذكر إزرا باوند سانتايانا في قصيدته "The Cantos"، وعادةً ما يعتبر سانتايانا كاتبًا أمريكيًا، على الرغم من أنّه رفض أن يصبح مواطنًا أمريكيًا، وأقام في إيطاليا الفاشية لعقود، وقال أنه كان مرتاحًا فكريًا وجماليًا في أكسفورد، وبعد كتابة روايته الوحيدة "البيوريتاني الأخير" عام 1935 أمضى الشتاء في روما، حيث عاش هناك حتى وفاته في عام 1952.
العمل الفلسفي والمنشورات.
تشمل الأعمال الفلسفية الرئيسية لسانتايانا: الإحساس بالجمال (1896)، وهو أول دراسة مفصّلة له بطول الكتاب، وربما هو أول عمل رئيسي في علم الجمال المكتوب في الولايات المتحدة، وحياة العقل-خمسة مجلدات )1905-6(، النزعة الشكية والإيمان الحيواني (1923)، وعوالم الوجود-4مجلدات)1927-40(، وعلى الرغم من أنه لم يكن براغماتيًا مثل ويليام جيمس أو تشارلز ساندرز بيرس أو جوسيا رويس أو جون ديوي، فإن حياة العقل هي أول معالجة موسعة مكتوبة للبراغماتية.
كان سانتايانا -كما العديد من البراغماتيين الكلاسيكيين-ملتزمًا بالطبيعانية الوجودية لأنه كان على دراية كبيرة بنظرية التطور، ويعتقد بأن المعرفة البشرية والممارسات الثقافية والمؤسسات الاجتماعية قد تطورت بحيث تتلاءم مع الظروف الموجودة في البيئة، لتُحدَّد قيمتها فيما بعد من خلال مدى تسهيلها للسعادة البشرية، والعنوان البديل لحياة العقل "أطوار التقدم الإنساني" يدل على هذا الموقف.
كان سانتايانا من أوائل أتباع الظاهراتية المصاحبة، لكنه أعجب أيضًا بالمادية الكلاسيكية لديموقريطس ولوكريتيوس (أحد الفلاسفة الثلاثة الذين ذكرهم في عمله "ثلاثة فلاسفة شعراء" وأخص بالتفضيل لوكريتيوس)، وقد وضع سانتايانا كتابات سبينوزا في مكانة رفيعة، واصفا إياه بـ "معلمه وقدوته".
على الرغم من كونه ملحدًا، إلا أنه كان يحمل وجهة نظر لطيفة إلى حد ما عن الدين، وآراءه حول الدين موضّحة في كتابه "العقل في الدين"، و "فكرة السيد المسيح في الأناجيل"، و "تفسيرات في الشعر والدين"، ويصف سانتايانا نفسه بأنه "كاثوليكي جمالي"، وقد أمضى العقد الأخير من حياته في دير للراهبات في روما حيث اعتنى به الأخوات الإيرلنديات.
كما كان سانتايانا يحمل أفكار التفوق العرقي ومفاهيم تحسين النسل التي لا تشجع الأعراق التي يعتقد أنها متفوقة من "التزاوج مع السلالة الأدنى".
يُذكَر سانتايانا بأقواله المأثورة كثيرًا لدرجة أصبحت فيها كليشيه، في حين أنّ فلسفته لم تنجح بهذا القدر، ويعتبره الكثيرون كاتبًا نثريًا ممتازًا، ويقول البروفيسور جون لاكس (الذي يتعاطف مع الكثير من فلسفة سانتايانا)، بأنّ فصاحته قد تكون على نحو مثير للسخرية السبب في هذا الإهمال.
أثّر سانتايانا على من حوله، بما في ذلك برتراند راسل الذي قاده وحده بعيدًا عن أخلاقيات جورج إدوارد مور، كما أثّر في العديد من الشخصيات البارزة مثل طلاب جامعة هارفارد ت. س. إليوت، وروبرت فروست، وجيرترود شتاين، وهوراس كالن، ووالتر ليبمان، ودو بويز وكونراد ايكين، وفان ويك بروكس، وعضو المحكمة العليا فيليكس فرانكفورتر، بالإضافة إلى ماكس إيستمان والشاعر والاس ستيفنز الذي تأثر بشكل خاص بجماليات سانتايانا وأصبح صديقًا على الرغم من عدم أخذه صفوفًا يدرسها سانتايانا.
اقتُبِس سانتايانا من قبل عالم الاجتماع الكندي-الأمريكي إرفنغ غوفمان باعتباره مؤثر أساسي في أطروحة كتابه "عرض الذات في الحياة اليومية (1959)"، ويعطي المؤرخ الديني جيروم أ. ستون سانتايانا الفضل لإسهامه ببداية التفكير في تطور الطبيعانية الدينية، ويقتبس عالم الرياضيات والفيلسوف الإنجليزي ألفريد نورث وايتهيد سانتايانا بشكل كبير في تحفته "العملية والواقع".
استخدم تشاك جونز وصف سانتايانا للتطرف بأنه "يضاعف جهودك بعد أن تنسى هدفك" لوصف رسوماته الكاريكاتورية من بطولة وايل إي كايوتي ورود رنر.
يُشار إلى سانتايانا في كلمات أغنية للمغني بيلي جويل 1989 عنوانها "We Didn't Start the Fire".
اقتباس المقولة "الموتى فقط شهدوا نهاية الحرب" أسيء إسقاطه لأفلاطون في فيلم سقوط الصقر الأسود عام 2001.
أعمال معدلة/مختارة بعد وفاته
مرونة الإنتاج
هو مصطلح اقتصادي للعلاقة بين المدخلات والمخرجات.
تمثل مرونة الإنتاج النسبة المئوية للتغير في الإنتاج (الناتج المحلي الإجمالي أو إنتاج شركة واحدة) مقسوما على النسبة المئوية للتغير في المدخلات أو (متوسط الناتج لعنصر الإنتاج المعني بالتغيير).
بشكل عام تكتب الصيغة الرياضية لتابع مرونة الإنتاج بالشكل :
x: تمثل المدخلات
Q: تمثل المخرجات
نراق هي مدينة إيرانية تقع في محافظة مركزي.
يبلغ عدد سكانها 2,508 حسب احصاء عام 2006 م.
النراقي نسبة إلى نراق ، قد تشير إلى:
هُبَيب بن مغفل الغفاري الكناني صحابي جليل كان في الحبشة ثم أسلم وهاجر، شهد فتح مصر ثم سكن مصر، وعليه يطلق اسم وادي هبيب المعروف باسم وادي النطرون في مصر.