CALM/arwiki huggingface dataset:
تجاوزت الرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي عابرات المحيطات باعتبارها النمط السائد لعبور المحيط الأطلسي في منتصف القرن العشرين. في عام 1919، أصبحت طائرة إن سي4 الأمريكية أول طائرة تعبر المحيط الأطلسي (ولكن على مراحل متعددة). في وقت لاحق من ذلك العام، قامت طائرة فيكرز فيمي البريطانية والتي يقودها ألكوك وبراون بأول رحلة عبر الأطلسي دون توقف من نيوفاوندلاند إلى أيرلندا. وفي عام 1919 أيضًا، كان البريطانيون أول من عبر المحيط الأطلسي في سفينة هوائية عندما طارت السفينة الهوائية آر34 بقيادة الرائد جورج هيربرت سكوت من القوات الجوية الملكية مع طاقمه والركاب من إيست فورتشن في اسكتلندا إلى مينيولا في لونغ آيلاند، مغطيةً مسافة بعيدة حوالي 4800 كم في حوالي أربعة أيام ونصف؛ ثم عادت إلى إنجلترا، وبذلك أكملت أيضًا أول عبور مزدوج للمحيط الأطلسي (شرق - غرب - شرق). أنجِز أول عبور جوي لجنوب الأطلسي بواسطة الطيارين البحريين البرتغاليين غاغو كوتينهو وسكادورا كابرال في عام 1922. طار كوتينهو وكابرال من لشبونة في البرتغال، إلى ريو دي جانيرو في البرازيل على مراحل، باستخدام ثلاث طائرات فايري 3 مختلفة، وعبرا مسافة 8383 كيلومتر بين 30 مارس و 17 يونيو. أنجِز أول عبور ليلي للمحيط الأطلسي خلال الفترة من 16 إلى 17 أبريل 1927 بواسطة الطيارين البرتغاليين سارمينتو دي بيريز وخورخي دي كاستيلهو ومانويل غوفيا، إذ طارا من أرخبيل بيجاجوس في غينيا البرتغالية إلى فرناندو دي نورونها في البرازيل في أرغوس وهو قارب طيران مشابه لدورني وال قارب الطيران الألماني. في مايو من عام 1927، قام تشارلز ليندبيرغ بأول رحلة منفردة عبر الأطلسي دون توقف على متن طائرة (بين مدينة نيويورك وباريس). كانت ثاني رحلة منفردة تحمل راكبًا بقيادة كليرنس دنكان تشامبرلين في 6 يونيو 1927. اقترح إدوارد آر. أرمسترونج سلسلة من المطارات البحرية المثبتة لتزويد الطائرات بالوقود خلال العبور.
داء النيجلريّة (المعروف أيضًا باسم التهاب السحايا والدماغ الأميبي الأولي) هو عدوى في الدماغ عن طريق وحيدة الخلية حقيقي النواة النيجلرية الدجاجية.
عادةً ما تتوجدان، الدجاجية في المسطحات الدافئة للمياه العذبة، مثل البرك والبحيرات والأنهار والينابيع الساخنة. توجد أيضًا في التربة، وإمدادات المياه البلدية سيئة الصيانة، وسخانات المياه، بالقرب من تصريف المياه الدافئة للمنشآت الصناعية، وفي أحواض السباحة سيئة الكلورة أو غير المكلورة، في مرحلة سحابية أميبية أو مؤقتة. لا يوجد دليل على أنها تعيش في المياه المالحة. بما أن المرض نادر الحدوث، فغالبًا ما لا يتم اعتباره تشبه الأعراض أعراض التهاب السحايا.
على الرغم من أن العدوى نادراً ما تحدث، إلا أنها تؤدي حتماً إلى الوفاة. من بين 450 حالة أو نحو ذلك من حالات داء السكري في الستين عامًا الماضية، لم ينج منها سوى سبع حالات، مما يشير إلى أن معدل وفيات الحالات هو 98.5٪.
تبدأ الأعراض من أسبوع إلى أسبوعين. تشمل الأعراض الأولية تغيرات في الذوق والشم والصداع والحمى والغثيان والقيء وآلام الظهر، والرقبة الصلبة. الأعراض الثانوية تشبه أيضًا التهاب السحايا بما في ذلك الالتباس والهلوسة وقلة الانتباه وترنح وتشنجات ونوبات. بعد بدء الأعراض، يتطور المرض بسرعة على مدى ثلاثة إلى سبعة أيام، مع حدوث الوفاة عادةً في أي مكان بعد سبعة إلى أربعة عشر يومًا، على الرغم من أنه قد يستغرق وقتًا أطول. في عام 2013، توفي رجل في تايوان بعد خمسة وعشرين يومًا من إصابته بمرض نجيرية دجاجية.
ينتشر نيجلرية دجاجية في الأجواء دافئة راكدة من المياه العذبة (عادة خلال أشهر الصيف)، ويدخل إلى الجهاز العصبي المركزي بعد نفخ المياه المصابة عن طريق ربط نفسه بالعصب الشمي. ثم تهاجر عبر صفيحة الكريب إلى المصابيح الشمية في الدماغ الأمامي، حيث تتكاثر بشكل كبير عن طريق التغذية على الأنسجة العصبية.
يمكن تشخيص العدوى في المختبر عن طريق الكشف في السائل الدماغي الشوكي (CSF) أو في عينات الأنسجة عن:
الأميبا أو الحمض النووي للأميبا أو المستضد.
صرح مايكل بيتش، أخصائي الأمراض المنقولة عن طريق المياه في مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، في تصريحاته لوكالة أسوشيتيد برس أن ارتداء مشابك الأنف لمنع تلوث المياه الملوثة سيكون حماية فعالة ضد الإصابة ب PAM.
أوصت النصيحة الواردة في بيان صحفي من مراكز السيطرة على الأمراض في تايوان الناس بمنع المياه العذبة من دخول الخياشيم وتجنب وضع رؤوسهم في المياه العذبة أو تحريك الوحل في الماء بالأقدام. عند البدء في المعاناة من الحمى أو الصداع أو الغثيان أو القيء بعد أي نوع من التعرض للمياه العذبة، حتى في الاعتقاد بأنه لم تنتقل أي مياه عذبة عبر الخياشيم، يجب نقل الأشخاص المصابين بهذه الحالات إلى المستشفى بسرعة والتأكد الأطباء مطلعون على تاريخ التعرض للمياه العذبة.
على أساس الأدلة المختبرية وتقارير الحالة، كانت الجرعات البطولية من الأمفوتريسين B هي الدعامة الأساسية التقليدية لعلاج PAM منذ أول ناجٍ تم الإبلاغ عنه في الولايات المتحدة في عام 1982.
غالبًا ما يستخدم العلاج أيضًا العلاج المركب مع مضادات الميكروبات المتعددة الأخرى بالإضافة إلى الأمفوتريسين، مثل فلوكونازول وميكونازول وريفامبيسين وأزيثروميسين. لقد أظهروا نجاحًا محدودًا فقط عند تناوله مبكرًا أثناء الإصابة. يستخدم الفلوكونازول بشكل شائع حيث ثبت أنه له تأثيرات تآزرية ضد نيجلرية عند استخدامه مع الأمفوتريسين داخل المختبر.
في عام 2013، استخدمت أحدث حالتين تم علاجهما بنجاح في الولايات المتحدة مجموعات من الأدوية شملت دواء الميلتيفوزين بالإضافة إلى إدارة درجة الحرارة المستهدفة لإدارة الوذمة الدماغية التي تعد ثانوية للعدوى. اعتبارا من عام 2015، لم تكن هناك بيانات عن مدى قدرة الميلتيفوزين على الوصول إلى الجهاز العصبي المركزي. اعتبارًا من عام 2015، قدّم مركز السيطرة على الأمراض الأمريكي الميلتيفوزين للأطباء لعلاج الأميبات التي تعيش بحرية، بما في ذلك نيجلرية.
في عام 2018، أصبحت فتاة تبلغ من العمر 10 أعوام في مدينة توليدو الإسبانية أول شخص يضاب ب PAM في إسبانيا، وتم علاجها بنجاح باستخدام الأمفوتريسين عن طريق الوريد وداخل الأمعاء.
منذ أول وصف لها في الستينيات، تم الإبلاغ عن سبعة أشخاص فقط في جميع أنحاء العالم نجوا من PAM اعتبارًا من عام 2015، بما في ذلك ثلاثة في الولايات المتحدة وواحد في المكسيك؛ كان أحد الناجين من الولايات المتحدة قد أصيب بتلف في الدماغ ربما يكون دائمًا. يعيش أقل من 1% من المصابين بداء السكري.
احتجاز المهاجرين هو سياسة احتجاز الأفراد المشبوهين بانتهاكات التأشيرات، أو الدخول غير القانوني أو الوصول غير المصرح به، والذين يخضعون للترحيل والإبعاد في مراكز الاحتجاز حتى تتخذ سلطات الهجرة قرارًا بمنحهم التأشيرة وإطلاق سراحهم في المجتمع المحلي، أو إعادتهم إلى بلد المغادرة. الاحتجاز الإلزامي هو الاحتجاز القسري أو سجن أشخاص الذين يطلبون اللجوء السياسي، أو الذين يُعتبرون مهاجرين غير شرعيين أو وافدين غير مصرح بهم إلى بلد ما. حددت بعض الدول فترة احتجاز قصوى، بينما تسمح دول أخرى بالاحتجاز لمدة غير محددة.
بدأت ممارسة مماثلة في الولايات المتحدة في أوائل الثمانينيات باحتجاز الهايتيين والكوبيين في معتقل غوانتانامو، ومجموعات أخرى مثل الصينيين في السجون ومراكز الاحتجاز في البر الرئيسي. أصبحت هذه الممارسة إلزامية بموجب تشريع صدر عام 1996 رداً على تفجير مدينة أوكلاهوما، وتعرضت لانتقادات من منظمات مثل منظمة العفو الدولية، وهيومن رايتس ووتش، وهيومن رايتس ووتش أولاً، التي أصدرت جميعها دراسات رئيسية حول هذا الموضوع، وأيضًا لانتقادات الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (إيه سي إل يو). ومنذ عام 2010، كنا نجد في أي يوم نحو 31 ألف من غير المواطنين محتجزين في مراكز احتجاز المهاجرين، بمن فيهم الأطفال، في أكثر من 200 مركز احتجاز وسجن وحبس في مختلف أنحاء البلاد.
افتتح مركز تي. دون هوتو السكني عام 2006 خصيصًا لإيواء العائلات غير الإجرامية. توجد منشآت مهمة أخرى في إليزابيث، نيوجيرسي، وأوكدل، لويزيانا، وفلورنسا، أريزونا، وميامي، فلوريدا، وسياتل، ويورك، بنسلفانيا، وباتافيا، نيويورك، وأغواديلا، وبورتوريكو وعلى طول الحدود بين تكساس والمكسيك.
خلال السنوات الخمس بين عامي 2003 و2008، توفي حوالي 104 أشخاص معظمهم من الشباب أثناء احتجازهم في وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك بالولايات المتحدة أو بعد إطلاق سراحهم بفترة قصيرة، وربما ساهم الإهمال الطبي في 30 حالة من هذه الوفيات. في 6 أغسطس 2008، توفي النيويوركي هيو لوي نغ، البالغ من العمر 34 عامًا، أثناء احتجازه في وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك بالولايات المتحدة. ولكن، من غير المعروف ما إذا عانى هؤلاء الأطفال من ظروف سابقة قد ساهمت في وفاتهم. أدان محررو صحيفة نيويورك تايمز الوفاة وحثوا على إصلاح النظام. ذكرت وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك أن عدد الوفيات في مراكز احتجاز وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك قليل جدًا مقارنة بالحبوس والسجون في الولايات المتحدة، وأنهم يقدمون «أفضل رعاية صحية ممكنة» وأن الأمة ككل «تعاني بشدة نقص العاملين الصحيين المؤهلين» في مايو 2008، بدأ الكونغرس في النظر في مشروع قانون لوضع معايير جديدة للرعاية الصحية للمحتجزين المهاجرين.
تعهدت إدارة أوباما عام 2009 بإصلاح نظام احتجاز المهاجرين الحالي وتحويله إلى نظام أقل عقابية ويخضع لمزيد من الرقابة الفدرالية. لم تتناول مبادراته الإغراء الحالي للملجأ المهاجرين غير الشرعيين الذي حفز قوافل كبيرة من آلاف المهاجرين غير الشرعيين على النزول إلى الحدود الجنوبية غير المحمية إلى حد كبير. عبّر المدافعون عن حقوق المهاجرين عن قلقهم من جهود الإصلاحية التي بذلها أوباما. وضاعفوا الرهان على جهود دونالد ترامب للحد من القدرة على التجمع عند الحدود وإغلاقها فعليًا أمام الهجرة غير الشرعية. ويعتقد المدافعون عن حقوق المهاجرين أن جميع سياسات الهجرة الحالية «قوضها اعتماد وكالة الهجرة المستمر على ممارسات الحبس الجنائي وانتشار الثقافة المناهضة للإصلاح في مكاتب وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك الميدانية المحلية».
تسجن معظم الدول الآسيوية المهاجرين بسبب انتهاكات التأشيرات أو الإتجار المزعوم، بمن فيهم ضحايا الإتجار والتهريب. يشمل هذا سنغافورة وماليزيا وإندونيسيا.
اعتُمد الاحتجاز الإلزامي للمهاجرين في أستراليا عام 1992 لجميع غير المواطنين الذين يصلون إلى أستراليا دون تأشيرة. أثار موضوع أن «المتقدمين عبر الحدود» هم الذين يخضعون للاحتجاز فقط الانتقادات، وزُعم أنه تمييز غير عادل ضد بعض المهاجرين. أما غير المواطنين غير الشرعيين الآخرين، مثل الذين يتجاوزون فترة تأشيراتهم، فيمنحون عموماً تأشيرات عبور أثناء معالجة طلباتهم، وبالتالي يتمتعون بحرية التنقل في جميع أنحاء المجتمع. انتقدت مجموعات المواطنين مثل تشايل أوت ومنظمات حقوق الإنسان ممارسات احتجاز الأطفال المهاجرين لمدة طويلة. ولكن، أكدت المحكمة العليا في أستراليا، بالأغلبية، على دستورية الاحتجاز الإلزامي لمدة غير محدودة للأجانب. وكانت هذه القرارات والقرارات المتعلقة بها موضع نقد أكاديمي هام.
تعاقدت أستراليا خفية مع دول أخرى لاحتجاز المهاجرين المحتملين في الخارج، بما في ذلك إندونيسيا وبابوا غينيا الجديدة وناورو. ولدى أستراليا أيضًا مرفق احتجاز خارجي في جزيرة كريسماس. أعلنت الحكومة الأسترالية في يوليو 2008 أنها ستنهي سياسة الاحتجاز التلقائي لطالبي اللجوء الذين يصلون إلى البلاد دون تأشيرات. ولكن بحلول سبتمبر 2012، أُعيد الاحتجاز في الخارج. وبعد الانتخابات الفدرالية الأسترالية لعام 2013، شُددت السياسات وأطلقت عملية الحدود السيادية.
منذ 6 مارس 1998 (القانون رقم 40/1998، الذي  يسمى قانون توركو-نابوليتانو)، احتُجز المهاجرون غير الشرعيين الذين رفض طلب لجوئهم في «مراكز الإقامة المؤقتة سي بّي تي» إلى حين طردهم من إيطاليا.
منذ 30 يوليو 2002 (القانون رقم 189/2002، الذي يسمى قانون بوسّي-فينى) أصبح دخول الأراضي الإيطالية والإقامة فيها بصورة غير قانونية جريمة جنائية، واعتقلت المراكز الأشخاص الذين سبق أن فُرضت عليهم عقوبات بالطرد (كما في السابق) وغيرهم من المهاجرين غير الشرعيين المنتظرين تحديد هويتهم بشكل صحيح والتقييم الفردي لطلبات اللجوء الخاصة بهم. وبالتالي، منذ 23 مايو 2008 (القانون رقم 125/ 2008) أُعيدت تسمية المراكز بِـ «مراكز تحديد الهوية والطرد سي آي إي».
منذ 13 أبريل 2017 (القانون رقم 46/2017 ما يسمى قانون مينيتي أورلاندو) أُعيدت تسمية مراكز الاحتجاز مرة أخرى باسم «مراكز دائمة للإعادة إلى الوطن سي آر آر». خُطط لتفعيل 20 مركزًا من المراكز الدائمة للإعادة إلى الوطن، ولكن بحلول عام 2018 كانت المراكز التالية فقط قيد العمل:
كانت منشأة كالتانيسيتا (لـ 96 سجينًا من الذكور) غير صالحة للعمل مؤقتًا، في انتظار إصلاحات كبيرة بعد تمرد السجناء. كانت الأشغال جارية لفتح مزيد من المراكز الدائمة للإعادة إلى الوطن في غراديسكا ديسونزو ومودينا وماكومر واوبيدو ماميرتينا ومونتيشياري.
بالإضافة إلى المراكز الدائمة للإعادة إلى الوطن، يوجد في إيطاليا نوعان آخران من مراكز عدم احتجاز المهاجرين:
تشير المشاعر المعادية للفلبينيين إلى مشاعر الكره العامة أو البغض تجاه الفلبين أو الفلبينيين أو الثقافة الفلبينية.
حوادث حسب البلد.
حرض الاستعمار الأمريكي للفلبين على هجرة العديد من الفلبينيين إلى أمريكا، إما بصفتهم مستفيدين من منحة بينسيونادو الأمريكية للالتحاق بالمدارس في الولايات المتحدة، أو بصفتهم عمال للعمل في مزارع هاواي وكاليفورنيا وصناعة صيد الأسماك في ألاسكا. نصّ قانون الهجرة لعام 1924، على أن الفلبينيين لم يكونوا مواطنين أمريكيين أو أجانب، وإنما هم عبارة عن شعب مستعمر، ولكنهم كانوا مواطنين أمريكيين من الناحية الفنية.
كان التمييز العرقي ضد الفلبينيين في أمريكا واضحًا خلال فترة الاستعمار الأمريكي في الفلبين. غالبًا ما يُطلق على الفلبينيين اسم نصف متحضر أو نصف متوحش أو عديم القيمة أو غير متعلم أو عديم الضمير. كان يُنظر للفلبينيين على أنهم يأخذون وظائف الأمريكيين البيض. اتُهموا أيضًا باجتذاب النساء؛ ما أدى إلى سَن قوانين مكافحة تمازج الأجناس. لطالما كان من المرجح أن ترتبط الجريمة والعنف بالفلبينيين، وبالتالي جرى تجنبهم بسبب ظروف معيشتهم متدنية المستوى، إذ كان هناك حالات ينام فيها ما يصل إلى عشرين شخصًا في غرفة واحدة، إلا أن هذه كانت مجرد تحيزات عنصرية. تأثر المهاجرون الفلبينيون في أمريكا بالعوامل الاجتماعية والاقتصادية المختلفة، وكانت غالبية المهاجرين الفلبينيين في تلك الحقبة من الرجال. كانت نسبة الذكور الفلبينيين إلى الإناث في كاليفورنيا من 14 إلى 1 تقريبًا. اضطر العمال الفلبينيون إلى العيش في ظروف سيئة، إذ كانوا يحصلون على أجور متدنية.
وقع أول حادث موثق ضد الفلبينيين عشية رأس السنة في عام 1926 في ستوكتون، حين تعرض عدد من الفلبينيين للضرب والطعن. ازدادت هذه الهجمات ضد الفلبينيين مع الكساد الكبير، فلم يكن هجوم ستوكتون هو الأخير، فقد هوجم عدد من الفلبينيين في نوفمبر من عام 1927 في وادي ياكيما في واشنطن، وهوجم آخرون في سبتمبر من عام 1928 في وادي ويناتشي في واشنطن، وأيضَا في أكتوبر في عام 1929 في إكسيتير في كاليفورنيا، وفي يناير عام 1930 تعرض فلبينيون لهجوم في واتسونفيل في كاليفورنيا خلال أعمال شغب واتسونفيل، ما أدى إلى مقتل فيرمين توبيرا. فُجر مبنى الاتحاد الفلبيني في الأمريكي في ليتل مانيلا في ستوكتون.
شكلت الحرب العالمية الثانية نقطة تحول مهمة بالنسبة لوجهات النظر الأمريكية في التعامل مع الفلبينيين، إذ مُنع الفلبينيون خلال الفترة الأولى من الحرب من الانضمام للجيش. في جميع الأحوال، سمح الرئيس فرانكلين روزفلت في عام 1942، للفلبينيين بالخدمة في القوات المسلحة. قاتل العديد من الفلبينيين مع الأمريكيين في آسيا وأوروبا بينما اختار البعض أن يشاركوا في جهود التعبئة العامة خلال الحرب، فحصلوا بذلك على القبول والإعجاب في نهايتها. اعترفت الولايات المتحدة بحق الفلبينيين في الحصول على الجنسية، وأكدت على ذلك ضمن قانون الجنسية المعدل لعام 1940. أُتيحت الفرصة من خلال هذا التعديل لغير المواطنين الذين انضموا إلى الجيش للحصول على الجنسية. وأصبح نحو عشرة آلاف فلبيني مواطنين أميركيين بفضل هذا التعديل.
شهدت هونغ كونغ في الفترة بين عام 1970 وثمانينيات القرن الماضي، صعود السكان الفلبينيين الذين يعمل العديد منهم مساعدين منزليين. أدت الزيادة في عدد السكان الفلبينيين إلى حدوث صدام بين هونغ كونغ والعمال الفلبينيين. أطلق التحالف الديمقراطي من أجل تحسين هونغ كونغ حملة مفادها أن الفلبينيين كانوا يتسببون في ارتفاع كبير في معدلات البطالة المحلية في هونغ كونغ ويكلفون الحكومة مليارات الدولارات في مجال الرعاية الاجتماعية.
ارتفعت المشاعر المعادية للفلبين في هونغ كونغ بعد أزمة الرهائن في عام 2010، إذ حوصرت حافلة مليئة بمعظمها بالسياح في هونغ كونغ من قبل ضابط شرطة فلبيني ساخط. وتوصلت التحقيقات اللاحقة إلى أن تعامل المسؤولين الفلبينيين مع أزمة الرهائن كان السبب المباشر وراء وفاتهم. هدأت حدة التوترات بعد أن توجه وزير مجلس الوزراء رينيه ألمندراس وجوزيف استرادا إلى هونغ كونغ للتحدث مع المسؤولين وعائلات الضحايا.
وُجدت المشاعر المعادية للفلبينيين في عام 2016، داخل منظمة اتحادات العمال الإندونيسية (كيه. بّي. إس. آي) بعد عمليات الاختطاف الأخيرة للمواطنين الإندونيسيين على أيدي جماعة إرهابية مقرها سولو وتُسمى جماعة أبو سياف. نظمت مجموعة من المحتجين الإندونيسيين -التابعين لمنظمة اتحادات العمال الإندونيسية- احتجاجًا واجتمعوا أمام السفارة الفلبينية في إندونيسيا، كانوا يحملون لافتات كُتبت عليها عبارة «فلتذهب الفلبين وجماعة أبو السياف إلى الجحيم» و«دمروا الفلبين وأبو سياف»، لمطالبة الحكومة الفلبينية بمزيد من التحرك ومحاربة الإرهاب في بلادهم الذي أثر على البلدان المجاورة.
صباح.
برزت المشاعر المناهضة للفلبينيين بشكل كبير في صباح في ماليزيا بسبب الوجود الكبير لمهاجري مورو غير الشرعيين الذين تسببوا باستياء شديد ضمن الولاية. يصف سكان صباح المهاجرين غير الشرعيين من جنوب الفلبين بأنهم «بيلاك» أو ما يعني (المهاجرين غير الشرعيين الفلبينيين) ويعاملونهم بازدراء. يعود السبب في هذه المشاعر المعادية إلى المسلمين الفلبينيين المهاجرين الذين هربوا في السبعينيات من القرن العشرين من التمرد الحاصل في جنوب الفلبين وجلبوا المشاكل الاجتماعية معهم وثقافة الجريمة وظروف الفقر، بالإضافة إلى الاستيلاء على الوظائف وفرص العمل، ويُزعم أنهم سرقوا أرض السكان الأصليين في صباح (إن. سي. آر) أي (الحق العرفي الأصلي) في البلاد. تعززت هذه الكراهية بشكل أكبر عندما تورط العديد من هؤلاء المهاجرين غير الشرعيين في الجريمة التي شملت السرقة والقتل والاغتصاب، وشكل السكان المحليون الضحايا الرئيسيين؛ ما أثر على أمن الدولة كما يتضح من أحداث كمين عام 1985 والاختطافات في عام 2000 ومواجهة عام 2013. أُنفقت مبالغ كبيرة على هؤلاء المهاجرين الفلبينيين غير الشرعيين الذين لا يحصلون على إعالة، وما يزال هذا المبلغ غير مدفوع على الرغم من محاولات استرداد الأموال. صرحت إدارة الصحة في صباح بأن الأمراض المعدية بين المهاجرين غير الشرعيين آخذة في ازدياد وهذا ما أدى إلى زيادة النفقات، فضلًا عن توفير المزيد من الأموال لاستيعاب الخدمات اللوجستية مثل تأمين الموظفين الطبيين وغيرها من الخدمات.
تضاعف عدد الفلبينيين العاملين في سنغافورة إلى ثلاثة أمثاله في العقد الماضي، فبلغ نحو 167 ألف نسمة في عام 2013، وذلك وفقًا لبيانات التعداد السكاني في الفلبين. ووسط تزايد الاستياء العام تجاه الأجانب، حدثت ردة فعل عنيفة تجاه الفلبينيين في سنغافورة. أُلغيت في عام 2014، خطة لإقامة احتفال بيوم الاستقلال الفلبيني في شارع التسوق الرئيس في طريق الثمرة في سنغافورة، وذلك بسبب شكاوى عبر الإنترنت من بعض السنغافوريين الذين قالوا إن هذه المساحة مخصصة للسكان المحليين. وصف أحد المدونين هذه الخطوة بأنها «غير حساسة» قائلًا: «إن الاحتفال بعيد الاستقلال الخاص بك علنًا (خصوصًا في موقع رمزي/ سياحي مثل طريق الثمرة) أمر استفزازي».
استمرت المشاعر المعايدة للفلبينيين بالازدياد عبر الإنترنت، وبلغت ذروتها في مدونة بعنوان «سنغافورة الملطخة بالدم» التي تقترح طرقًا لإساءة معاملة الفلبينيين، واصفةً هؤلاء بأنهم «آفة». شملت هذه الاقتراحات طرد الفلبينيين من القطارات وتهديدهم برش المبيدات الحشرية عليهم، ما تسبب في نهاية الأمر بإغلاق المدونة من قبل غوغل بسبب انتهاكها لقواعد المحتوى.
شكلت العلاقة بين الفن والشعور موضوعًا للدراسة المكثفة في علم نفس الفن بفضل تدخل مؤرخ الفن المحترم ألكسندر نيميروف. كان يُنظر للاستجابات الشعورية أو الجمالية للفن سابقًا باعتبارها استجابة تحفيز أساسية، ولكن النظريات والبحوث الجديدة اقترحت أن هذه التجارب أكثر تعقيدًا وتمتلك القدرة على أن تُدرس تجريبيًا. غالبًا ما تُعتبر الاستجابات الشعورية حجر الزاوية لتجربة الفن، فقد قيل إن خلق تجربة شعورية هو الغرض من التعبير الفني. أظهرت البحوث أن الأسس العصبية التي يقوم عليها إدراك الفن، تختلف عن تلك التي تُستخدم في التعرف على الأجسام القياسية. بدلًا من ذلك، تُظهر مناطق الدماغ المشاركة في تجربة الشعور وتحديد الأهداف التفاعل عند عرض الفن.
أساس الاستجابات الشعورية للفن.
يمتلك أسلافنا التطوريون استجابات عاطفية لأنماط وسمات معينة، وتصلح هذه المواقف المسبقة للاستجابات عند النظر إلى بعض الفنون البصرية أيضًا. يشكل تحديد الموضوع الخطوة الأولى في فهم الصورة المرئية. يؤدي تقديم المحفزات البصرية إلى حدوث التباس أولي، وإلى القدرة على فهم شكل وخلفية الأمور التي تخلق خاتمة وتتسبب في إثارة مراكز المتعة في الدماغ من خلال علاج الارتباك.
تتضمن الطرق الأخرى لتحفيز الاهتمام الأولي الذي يمكن أن يؤدي إلى الشعور، التعرف على النمط. غالبًا ما يوجد التناظر في الأعمال الفنية، ويبحث الدماغ بشكل غير واع عن التناظر لعدد من الأسباب، فقد كانت المفترسات المحتملة متناظرة على المستوى الثنائي، وكذلك الفريسة المحتملة. يوجد أيضًا التناظر الثنائي بين البشر، فالإنسان السليم يتسم عادة بالتناسق النسبي. كان هذا الانجذاب للتماثل مفيدًا، فقد ساعد البشر على إدراك الخطر والغذاء والزملاء، وبالتالي فإن الفن الذي يحتوي على التناظر يُقارن ويُقيم بشكل إيجابي بالنسبة للإنسان. من الأمثلة الأخرى على ذلك، مشاهدة اللوحات أو الصور الفوتوغرافية للمناظر الطبيعية الساطعة المفتوحة التي كثيرًا ما تستحضر شعورًا بالجمال أو الاسترخاء أو السعادة. يوجد هذا الارتباط بالمشاعر المبهجة لأنه كان من المفيد للإنسان قبل مجتمع اليوم أن يكون قادرًا على رؤية مسافة بعيدة في أفق مشرق. وعلى نحو مماثل، فإن الصور المرئية المظلمة و/ أو الغامضة تثير عادة مشاعر القلق أو الخوف، هذا لأن المجال البصري المعوق غير ملائم للإنسان كي يتمكن من الدفاع عن نفسه.
ما بعد المشاعر.
يُنشئ العمل الفني المرئي المثالي ما يسميه نوي ونوي- شاراف «ما بعد المشاعر». إذ يجري تشغيل هذه المشاعر المتعددة في نفس الوقت، وهي تشير إلى أن ما يراه الناس عند النظر على الفور إلى قطعة من الأعمال الفنية، هو ما يمثل الصفات الرسمية والفنية للعمل وتعقيده. لا تؤدي الأعمال دقيقة الصنع والتي تفتقر إلى التعقيد المناسب، أو الأعمال المعقدة التي تفتقر المهارات الفنية إلى «ما بعد المشاعر». على سبيل المثال، مشاهدة رسم متقن لكرسي (جودة تقنية دون تعقيد) أو صورة مرسومة بشكل مهمل للمسيح على الصليب (معقدة لكن دون مهارة)، لن يؤدي إلى تحفيز الاستجابات العاطفية العميقة. في جميع الأحوال، قد تجعل الأعمال الفنية المرسومة بشكل جميل للمسيح الناس ذوي الصلة بالموضوع أو الذين يفهمون القصة وراء ذلك ينتحبون.
يدعي نوي ونوي- شاراف أيضًا أن الفن هو أكثر أشكال التواصل العاطفي قوة. يستشهدان بأمثلة عن قدرة الناس على الاستماع للموسيقى والرقص عليها لساعات دون الشعور بالتعب، ويستشهدون بالأدب الذي يستطيع أن يأخذ الناس إلى مكان بعيد ويتخيلون الأراضي داخل رؤوسهم. تمنح الأشكال الفنية البشر مستوى أعلى من الرضا في إطلاق سراحهم العاطفي مقارنة بإدارة العواطف وحدها. يسمح الفن للناس بأن يكون لديهم إطلاق للمشاعر المكبوتة إما عن طريق خلق العمل أو عن طريق مشاهدة ما يرونه أمامهم وتجربته. وبدلًا من أن يكون الشخص متلقيًا سلبيًا للحركات والصور، فإنه يُقصد من خلال الفن أن يتحدى الأشخاص أنفسهم من خلال المشاعر التي يرونها معروضة ضمن الرسالة الفنية.
أنواع المشاعر المُثارة.
هناك جدل بين الباحثين حول أنواع المشاعر التي يمكن أن تثيرها الأعمال الفنية، سواء كانت هذه العواطف محددة مثل الغضب والارتباك أو السعادة، أو شعور عام بتقدير الجمال. يبدو أن التجربة الجمالية تتحدد من خلال الإعجاب بعمل فني أو عدم الإعجاب به، يُوضع على طول سلسلة من المتعة أو الاستياء. في جميع الأحوال، ما يزال من الممكن الإحساس بمشاعر متنوعة أخرى كرد فعل على الفن، يمكن تصنيفها ضمن ثلاث فئات: مشاعر المعرفة والمشاعر العدائية والمشاعر الواعية للذات.
الإعجاب والشمولية.
يمكن أن يكون للمتعة التي تحرض عليها أعمال فنية مصادر متعددة. يشير عدد من النظريات إلى أن التمتع بعمل فني يعتمد على مدى شموليته أو قدرته على أن يكون مفهومًا بسهولة. لذلك، وعند توفير المزيد من المعلومات حول عمل فني، باستخدام عنوان أو وصف أو بيان لفنان ما، يتوقع الباحثون أن يفهم المشاهدون القطعة بشكل أفضل وأن يُظهروا إعجابًا أكبر بها. تبين الأدلة التجريبية أن وجود عنوان لعمل ما يزيد من الفهم المتصور، بصرف النظر عما إذا كان هذا العنوان مفصلًا أو وصفيًا. أثرت العنوانين المفصلة على الاستجابات الجمالية للعمل، ما يشير إلى أن المشاهدين لن يخلقوا تفسيرات بديلة للأعمال إذا أُعطيت عنوانًا يتضمن شرحًا، بينما لا تعرض العناوين الوصفية أو العشوائية أيًا من هذه التأثيرات.
وصف بعض المؤلفين هذه التجربة باعتبارها شعورًا، ما عزز الاعتقاد بأن المتعة في الفن تنبع من شموليته وطلاقة معالجته. لا يتمتع الشعور العاطفي بالجمال أو الخبرة الجمالية بنقص عاطفي، بل هو إثارة معرفية عامة بسبب المعالجة بطلاقة لمنشطات جديدة. يعتقد بعض المؤلفين أن المشاعر الجمالية تكفي لتجربة فريدة يمكن التحقق منها ويجب تضمينها في نظريات المشاعر العامة.
مشاعر المعرفة.
تتعامل مشاعر المعرفة مع ردود الفعل تجاه التفكير والإحساس، مثل الاهتمام والارتباك والمفاجأة، وهي غالبًا ما تنبع من التحليل الذاتي لما يعرفه المشاهد ويتوقعه ويلاحظه. تحفز هذه المجموعة من المشاعر أيضًا على اتخاذ إجراءات تحفز المزيد من التعلم والتفكير.
الاهتمام.
ينشأ الاهتمام بعمل فني من خلال النظر إلى العمل باعتباره عملًا جديدًا ومعقدًا وغير مألوف ومفهومًا أيضًا. يدرس الباحثون جماليات هذا البعد في معظم الأحيان، ويمكن أن يكون مساويًا للمتعة الجمالية أو التجربة العلمية. تحدث هذه المرحلة من الخبرة الفنية عادةً عندما يفهم المشاهد الأعمال الفنية التي يشاهدها، ويتناسب الفن مع معارفه وتوقعاته مع تقديم تجربة جديدة.
يمكن اعتبار الارتباك أنه معاكس للاهتمام، ويكون إشارة إلى الذات لإبلاغ المشاهد أنه لم يتمكن من فهم ما ينظر إليه، وكثيرًا ما يتطلب الارتباك حدوث تحول في العمل لمعالجة الافتقار إلى الفهم. يُعتقد أن الارتباك ينبع من عدم اليقين وقلة توقعات الفرد ومعرفته التي يلبيها العمل الفني. غالبًا ما يحدث الارتباك للفنانين المبتدئين في الفن، وبالتالي يجب التعامل معه في معظم الأوقات من خلال تلقي التعليم الفني.
تعمل المفاجأة كانقطاع في الإجراء الحالي لتنبيه المشاهد إلى حدث مهم. يتمحور الشعور حول تجربة شيء جديد وغير متوقع، يمكن تشويشه من خلال التطابق الحسي. يمكن للفن أن يكون مفاجئًا بشكل غير طبيعي عندما لا تُلبى التوقعات حول العمل، إلا أنه يحقق هذه التوقعات بطريقة مفهومة.
المشاعر العدائية.
تكون المشاعر العدائية تجاه الفن واضحة في هيئة غضب أو إحباط، وقد تؤدي إلى فرض رقابة، ولكن وصفها من خلال سلسلة متصلة من الاستياء الجمالي يكون أقل سهولة. تتركز ردود الفعل هذه حول ثلاثية العداء: الغضب والاشمئزاز والازدراء. تُحفز هذه المشاعر غالبًا العداوة وتأكيد الذات والعنف، وتنشأ عن تصور تجاوز الفنان المتعمد لتوقعات المشاهد.
المشاعر الواعية ذاتيًا.
المشاعر الواعية ذاتيًا هي استجابات تعكس ذات الشخص وتصرفاته، مثل الكبرياء والشعور بالذنب والخجل والندم والإحراج. تتصف هذه المشاعر بأنها أكثر تعقيدًا وتتضمن تقييم الأحداث على أنها تتفق مع إدراك المرء لنفسه أو لا، وتعديل سلوكه بحسب ذلك. هناك العديد من الحالات التي يعبر فيها الفنانون عن المشاعر الواعية للذات استجابة لفنهم، ويمكن أيضًا الإحساس بالمشاعر الواعية للذات بشكل جماعي.
عبد الرحمن أحمد الجعلي ولد في أم درمان عام 1944م لأسرة تنتمي لقبيلة الرباطاب .