CALM/arwiki huggingface dataset:
معاداة العلم هي فلسفة أو طريقة لفهم العالم، ترفض العلم وكذلك الطريقة العلمية. إذ لا يقبل الأشخاص الذين لديهم آراء معادية للعلم العلمَ كأسلوب موضوعي يمكن أن يولد معرفة عالمية. ويؤكدون على أن الاختزال العلمي على وجه الخصوص وسيلة محدودة بطبيعتها للوصول إلى فهم عالم معقد.
في الأيام الأولى للثورة العلمية، وجد علماء مثل روبرت بويل (1627-1691) أنفسهم في صراع مع أولئك، أمثال توماس هوبز (1588-1679)، الذين كانوا متشككين بشأن ما إذا كان العلم وسيلة مرضية للحصول على معرفة حقيقية عن العالم.
أحيانًا ما يعد موقف هوبز [تحديدًا] موقفًا مناهضًا للعلم :في دروسه الستة لأساتذة الرياضيات (والتي نُشرت عام 1656، هوبز)، ميز هوبز المجالات التي يمكن إثباتها على أنها "بناء الموضوع الذي يخضع لسلطة الفنان نفسه" من تلك التي لا يمكن إثباتها إذ يجب البحث عن الأسباب، ويمكننا فقط معرفة أسباب ما نصنعه نحن. لذا فإن الهندسة يمكن إثباتها، لأن "الخطوط والأشكال التي نفكر بها ونرسمها نحن من يصنعها" و"الفلسفة المدنية واضحة، لأننا نصنع الكومنولث (الرخاء الاجتماعي) بأنفسنا". لكن لا يسعنا إلا التكهن بالعالم الطبيعي، لأننا "لا نعرف البناء، لكننا نبحث عنه من التأثيرات".في كتابته الاختزالية: التحليل واكتمال الواقع، التي نشرت عام 2000، كتب ريتشارد إتش جونز  أن هوبز "طرح فكرة أهمية اللاعقلانية في السلوك البشري". إذ يمضي جونز في ضم هوبز مع الآخرين باعتبارهم فئات "مناهضة للاختزال" و "فردانيين". بما في ذلك فيلهلم ديلثي (1833-1911) وكارل ماركس (1818-1883) وجيريمي بنثام (1748-1832) وجون ستيوارت مل (1806-1873)، وإضافة كل من كارل بوبر (1902-1994) وجون راولز (1921-2002)، وويلسون إلى القائمة كذلك (1929).
زعم جان جاك روسو، في خطابه حول الآداب والعلوم (1750)، أن العلم يمكن أن يؤدي إلى الفجور. إذ "يجادل روسو بأن تقدم العلوم والفنون قد تتسبب في فساد الفضيلة والأخلاق" وأن "نقده للعلم لديه الكثير ليعلمنا بشأن الأخطار التي ينطوي عليها التزامنا السياسي بالتقدم العلمي، وحول الطرق التي قد يتم من خلالها تأمين سعادة البشرية في المستقبل". ومع ذلك، لم يذكر روسو في خطاباته أن العلوم سيئة بالضرورة، ويذكر أن شخصيات مثل رينيه ديكارت وفرانسيس بيكون وإسحاق نيوتن يجب أن تحظى باحترام كبير. في ختام كتاب الخطابات، يقول إن هؤلاء (سالفي الذكر) يمكن أن يزرعوا العلوم لتحقيق فائدة كبيرة، وأن فساد الأخلاق يرجع في الغالب إلى التأثير السيئ للمجتمع على العلماء.
كان رد فعل ويليام بليك (1757-1827) قويًا في لوحاته وكتاباته ضد أعمال إسحاق نيوتن (1642-1727)، ويُنظر إليه على أنه ربما الأقدم (ومن المؤكد تقريبًا أنه أكثر مثال بارز ودائم) لما يراه المؤرخون على أنه استجابة جمالية أو رومانسية ضد العلم. على سبيل المثال، في قصيدته التي كتبها عام 1795 بعنوان "أمجاد البراءة"، يصف بليك الطائر ذا الصدر الأحمر الجميل المسجون بما قد يفسره المرء على أنه القفص المادي للرياضيات والعلوم النيوتونية.
يعتقد بليك أن "نيوتن وبيكون ولوك بتركيزهم على العقل ليسوا إلا "االمعلمين الثلاثة للإلحاد، أو عقيدة الشيطان" على حد وصفه. إذ تمتلئ الصورة بالوفرة واللون على اليسار، وتتدرج إلى العقم والسواد حيث -من وجهة نظر بليك- لا يجلب نيوتن الضوء، بل الليل".
في قصيدة عام 1940، كتب ويستن هيو أودن يلخص آراء بليك المناهضة للعلم بقوله إنه "[قطع] العلاقات بدعوة للشر، مع الكون النيوتوني".
يعده أحد مؤلفي سيرة نيوتن الحديثة خيميائيًا في عصر النهضة وفيلسوفًا طبيعيًا وساحرًا أكثر من كونه ممثلًا حقيقيًا لجماعة المتنورين، كما اشتهر من قبل فولتير (1694-1778) وغيره من المنورين. يُنظر إلى قضايا مناهضة المعرفة على أنها اعتبار أساسي في الانتقال التاريخي من "ما قبل العلم" أو "العلوم البدائية" مثل ذلك الواضح في الخيمياء (الكيمياء القديمة). لا يُنظر إلى العديد من التخصصات التي سبقت اعتماد المنهج العلمي وقبوله على نطاق واسع، مثل الهندسة الرياضية وعلم الفلك، على أنها مناهضة للعلم. ومع ذلك، فإن بعضًا من الأرثوذكسية داخل تلك التخصصات التي سبقت النهج العلمي (مثل تلك الأرثوذكسية التي رفضتها اكتشافات جاليليو (1564-1642)) ينظر إليها على أنها نتاج ضد الموقف العلمي.
يشكك فريدريك نيتشه في كتابه العلم المرح (1882) في الدوغمائية العلمية ويقول :"[...] في العلوم، لا تتمتع المعتقدات بحقوق المواطنية، وكما يقال يرجع ذلك لسبب وجيه. فعندما تقرر الانحدار أو النزول إلى اعتدال الفرضية، أو إلى وجهة نظر تجريبية مؤقتة، من الخيال التنظيمي، ربما تُمنح تلك المعتقدات القبول أو تُعطى قيمة معينة في مجال المعرفة، وإن كان ذلك يحدث دائمًا مع بقاء تقييدها، وذلك لعدم الثقة بها. لكن ألا يعني هذا، بشكل أدق، أن الإدانة قد تُقبل في العلوم فقط عندما تتوقف عن كونها إيمانًا راسخًا؟ أولا يبدأ انضباط الروح العلمية بهذا الأمر، ولا يسمح بعد ذلك بأي قناعات أخرى؟ ربما هذا ما هو عليه الحال. ولكن لا يزال يتعين على المرء أن يتساءل عما إذا كان الأمر ليس كما يبدو. فمن أجل أن يبدأ هذا الانضباط، يجب أن يكون هناك اقتناع بالفعل، حتى في مثل هذه القناعة الوصية وغير المشروطة التي تضحي بكل القناعات الأخرى من أجلها. من الواضح أن العلم أيضًا يقوم على الإيمان، إذ لا يوجد علم "دون افتراضات". إن السؤال عما إذا كانت الحقيقة لازمة يجب ألا يكون قد جرى تأكيده مقدمًا فحسب، بل أن يجري التأكيد عليه إلى الحد الذي يتم فيه التعبير عن المبدأ والإيمان والقناعة: لا حاجة إلى شيء أكثر من الحقيقة، وفيما يتعلق بها، وكل شيء عداها تكون قيكته ثانوية".جرى تبني مصطلح "العلمويّة" الذي نشأ في الدراسات العلمية، ويستخدمه علماء الاجتماع وفلاسفة العلوم، لوصف آراء ومعتقدات وسلوك المؤيدين الأقوياء لتطبيق المفاهيم العلمية الظاهرة خارج تخصصاتهم التقليدية. على وجه التحديد، تروج العلموية للعلم باعتباره الوسيلة الأفضل أو الوحيدة الموضوعية لتحديد القيم المعيارية والمعرفية. يستخدم مصطلح العلموية عمومًا بشكل نقدي، ما يعني ضمناً تطبيقًا تجميليًا للعلم في مواقف غير مبررة تعتبر غير قابلة لتطبيق الطريقة العلمية أو المعايير العلمية المماثلة. إذ تستخدم الكلمة بشكل شائع بمعنى ازدرائي، وتنطبق على الأفراد الذين يبدو أنهم يعاملون العلم بطريقة مماثلة للدين. يستخدم مصطلح الاختزالية أحيانًا بطريقة ازدراء مماثلة (كهجوم أكثر دقة على العلماء). ومع ذلك، يشعر بعض العلماء بالراحة عند وصفهم بـ الاختزاليين، بينما يتفقون على أنه قد تكون هناك أوجه قصور مفاهيمية وفلسفية للاختزال.
ومع ذلك، فإن الآراء غير الاختزالية للعلم قد صيغت في أشكال متنوعة في العديد من المجالات العلمية مثل الفيزياء الإحصائية، نظرية الشواش، نظرية التعقيد، والسيبرنيطيقا، ونظرية النظم، وعلم أنظمة الأحياء، وعلم البيئة، ونظرية المعلومات،  إلخ.. إذ تميل مثل هذه الحقول إلى افتراض أن التفاعلات القوية بين الوحدات تنتج ظواهر جديدة في مستويات "أعلى" لا يمكن تفسيرها بالاختزال فقط. على سبيل المثال، ليس من المفيد (أو من الممكن حاليًا) وصف لعبة شطرنج أو شبكات جينية باستخدام ميكانيكا الكم! إذ إن النظرة الناشئة ""More is different (على حد تعبير الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل في عام 1977 فيليب دبليو أندرسون) مستوحاة في منهجيتها من العلوم الاجتماعية الأوروبية (دوركهايم، ماركس) التي تميل إلى رفض المنهجية الفردية.
يجادل إليز أمند ودارين بارني بأنه في حين يمكن أن تكون "معاداة العلم" تسمية وصفية، فإنها غالبًا ما تستخدم كلغة بلاغية، إذ تُستخدم بشكل فعال لتشويه سمعة المعارضين السياسيين، وبالتالي فإن اتهامات مناهضة العلم ليست مبررة بالضرورة.
الشعبوية اليسارية.
تكمن أحد التعبيرات عن مناهضة العلم في "إنكار العالمية وإضفاء الشرعية على البدائل"، وفي كون نتائج الاكتشافات العلمية لا تمثل دائمًا أي حقيقة أساسية، بل يمكن أن تعكس فقط إيديولوجية الجماعات المهيمنة داخل المجتمع. من وجهة النظر هذه، يرتبط العلم بالحق السياسي ويُنظر إليه على أنه نظام معتقد محافظ ومتوافق، يقمع الابتكار، ويقاوم التغيير ويعمل بشكل ديكتاتوري. وهذا يشمل وجهة النظر، على سبيل المثال، بأن العلم له "وجهة نظر برجوازية و/ أو مركزية أوروبية و/ أو ذكورية".
جرى انتقاد الحركة المناهضة للأسلحة النووية، التي غالبًا ما ترتبط باليسار، بسبب المبالغة في الآثار السلبية للطاقة النووية، وتقليل التكاليف البيئية للمصادر غير النووية والذي يمكن منعها من خلال الطاقة النووية. حيث أن العديد من المجالات العلمية التي تمتد عبر الحدود بين العلوم البيولوجية والاجتماعية واجهت أيضًا مقاومة من اليسار، مثل علم الأحياء الاجتماعي، وعلم النفس التطوري، وعلم الوراثة السكانية. ويرجع ذلك إلى الارتباط الملحوظ بين هذه العلوم والعنصرية العلمية والاستعمار الجديد. اتُّهم العديد من نقاد هذه المجالات، مثل ستيفن جاي غولد، بالتحيز السياسي القوي، والانخراط في "علم الغوغاء".
الأطلنطي فيلم فرنسي لعام 1934 كتبه وأخرجه جان فيجو وبطولة جان داستي وديتا بارلو وميشيل سيمون. أراد فيغو، بعد الإصدار الصعب لفيلمه القصير المثير للجدل "صفر للسلوك Zero for Conduct" في عام 1933، أن يصنع فيلمًا عن أوجين ديودوني (الزعيم اللا سلطوي أو الفوضوي 1884 - 1944)، الذي ارتبط به والد فيغو (الفوضوي ميغيل الميريدا) في عام 1913. فشل فيغو ومنتجه جاك لويس في إيجاد سيناريو مناسب، وأخيراً أعطى نونيز فيغو سيناريو غير منتج لجين جيني عن بحارة بارجة. أعاد فيجو كتابة القصة مع ألبرت ريرا.
بالاشتراك مع: جاك بريفير - بيير بريفير – لوتشيموكوف.
يتزوج جين، قبطان بارجة القناة المسماة "الأطلنطي"، جولييت في قريتها، ويقرروا العيش على متن البارجة مع طاقمه، وبير جولز غريب الأطوار، وصبي المقصورة. يسافر الزوجان إلى باريس لنقل البضائع والاستمتاع بشهر عسل مؤقت في الطريق. لم يعتاد جول وفتى الكابينة على وجود امرأة على متنها. عندما اكتشف جين أن جولييت تتحدث إلى جولز في مقر جولز، يغضب جين ويحطم بعض الأطباق.
تصل البارجة إلى باريس، ويعد جين زوجته بقضاء ليلة في الخارج، لكن جولز وصبي الكابينة يهبطوا لرؤية عراف، وهذا يخيب أمل جولييت لأن جين لا يمكنه ترك البارجة دون مراقبة، ولكن يصطحب جين جولييت لاحقاً إلى قاعة رقص، حيث يقابلون بائع متجول يغازل جولييت ويرقص معها ويطلب منها الهرب معه. يؤدي هذا إلى شجار مع جين، وبعد ذلك يأخذ جولييت إلى البارجة، ومع ذلك، لا تزال جولييت تريد رؤية الحياة الليلية في باريس، لذا تتسلل من البارجة لتذهب لمشاهدة المعالم السياحية. عندما يكتشف جين أنها تسللت من البارجة، يتخلص منها بشراسة ويتركها وراءه في باريس.
تذهب جولييت للتسوق عبر نوافذ المحال التجارية غير مدركة أن جين قد غادرت بالفعل، وعندما تعود إلى البارجة وتجد أن جين رحل، تحاول شراء تذكرة قطار إلى الوجهة التالية للبارجة، لكنها تتعرض لسرقة حقيبتها قبل أن تتمكن من ذلك، وتصبح مجبرة على العثور على وظيفة حتى تتمكن من العيش والسفر في النهاية إلى لوهافر للقاء البارجة.
يندم جين على قراره، ويصاب بالاكتئاب. يستدعيه مدير شركته، لكن جول يساعده بالاحتفاظ بوظيفته. يتذكر جين حكاية شعبية روتها جولييت ذات مرة. قالت إنه يمكن للمرء أن يرى وجه الحب الحقيقي في الماء. يحاول إستدعاء هذا عن طريق غمس رأسه في دلو، ويفشل ذلك، ثم يقفز في النهر. يقرر جول الرحيل ومحاولة العثور على جولييت. يجدها في متجر ويعودان إلى البارجة حيث يجتمع الزوجان ويعانقان بعضهما البعض بسعادة.
بداية إصدار الفيلم والاستقبال.
حضر موزعي الأفلام الفرنسيين عرض الفيلم لمعاينته في قصر روششورتون في 25 أبريل 1934. كان العرض كارثيًا .. وصف جان باسكال المقطع الأصلي بأنه "فيلم مرتبك، وغير متماسك، وعبثي عن عمد، وطويل، وباهت، وعديم القيمة التجارية"، ومع ذلك، قال إيلي فور إنه مع مشاهدة الفيلم تذكر الرسام "جان بابتيست كامي كورو" وأشاد "بهذه المناظر الطبيعية من المياه والأشجار والمنازل الصغيرة على ضفاف هادئة وقوارب تسير ببطء، تكوين لا تشوبه شائبة، نفس القوة موجودة بشكل غير مرئي، نفس التوازن بين جميع عناصر الدراما المرئية في احتضان العطاء للقبول الكامل، كل هذا جعلني أقدر متعة الاستمتاع بروح عمل فيغو، هو عنيف، ومعذب بالتأكيد، محموم، له أفكار وخيالات مشاكسة، مع الرومانسية الخبيثة، وحتى الشيطانية، ولكنها بشرية باستمرار.
قامت شركة الإنتاج بتقصير وقت تشغيل الفيلم إلى 65 دقيقة في محاولة لجعله أكثر شهرة وقاموا بتغير العنوان إلى "البارجة المارة Le chaland qui passe"، وهو اسم أغنية شهيرة في ذلك الوقت، وتم إدراجها أيضًا في الفيلم. كان فيجو أضعف من أن يدافع عن الفيلم حيث ساءت حالته. عندما تم إصدار الفيلم في سبتمبر 1934، كان إخفاقًا تجاريًا وحظي بتعليقات سيئة من النقاد، الذين وصفوه بأنه "فيلم من أعمال الهواة، ومنغمس في الذات ومريض".
حدث في أكتوبر 1934، بعد وقت قصير من انتهاء عرض الفيلم الأولي في دور العرض الفرنسية، توفي فيجو عن عمر يناهز 29 عامًا بين أحضان زوجته ليدو. يُزعم أنه توفي عندما بدأ أحد الفنانين في الشارع بعزف أغنية "البارجة المارة Le chaland qui passe".
انهيار مورتي واستنساخ ريك (بالإنجليزية:"Edge of Tomorty: Rick Die Rickpeat") هي الحلقة الأولى من الموسم الرابع من مسلسل الرسوم المتحركة " أدلت سويم" التلفزيوني "ريك ومورتي". كتبها مايك مكماهان وأخرجتها إيريكا هايز, وهو يتكيف بشكل واضخ مع أكيرا من قبل كاتسوهيرو أوتومو, وتم بث الحلقة في 10 تشرين الثاني 2019.
يأخذ ريك مورتي في مغامرة إلى فوربوديولون برايم لحصد "كريستال الموت" - مواد بلورية تسمح لأي شخص بالتنبؤ بالعديد من النتائج المحتملة حول وفاته. عندما يحمل مورتي بلوراً, فإنه يتصور موتاً سلمياً كرجل عجوز يريحه إعجابه الطويل بجيسيكا. عاقدة العزم على جعل هذا المستقبل حقيقة واقعة, يتبع مورتي رؤى الكريستال لتوجيهه في كل خطوة على الطريق ويفترض السيطرة على السفينة في طريق العودة إلى المنزل. يؤدي هذا إلى رحلة كارثية دفعت ريك إلى وفاته, وبعد ذلك يظهر إسقاط ثلاثي الأبعاد لريك ويوجه مورتي حول كيفية إعادته إلى الحياة باستخدام الحمض النووي من جثته. عندما رأى من خلال الكريستال أن إحياء ريك سيحيد موته عن النتيجة المرجوة, يرفض مورتي الاستمرار في العملية ويذهب إلى المنزل بمفرده.
بينما يضايق ريك الهولوغرافيكي مورتي للتخلص من الكريستال واستعادته, يتم استعادة وعي ريك إلى الحيوانات المستنسخة من العديد من الحقائق المميتة والفاشية المختلفة, وتنتهي بالدبور ريك, الذي يساعده في العودة إلى المنزل وتحويله مرة أخرى إلى إنسان (من خلال وسائل غير معروفة). في هذه الأثناء, يصبح مورتي مفتونًا بشكل متزايد بتوجيهات الكريستال, ويطيع بشكل أعمى مطالبه لسرقة الأسلحة من ترسانة ريك ويذهب في فورة قتل. يسمح لنفسه بالقبض عليه, لكنه يفلت من العقاب بتلاوة الكلمات المحتضرة لزوج قاضي المحاكمة.
يتعرف ريك وواسب ريك على سرقة مورتي وهيجانه من التصوير المجسم ريك. يتبع ريكس الثلاثة مورتي, الذي يستخدم الموائع الممغنطة ليحول نفسه إلى قبيحة وحشية من الإنسان الآلي. أثناء إنقاذ مورتي, يتم استيعاب ريك الهولوغرافيكي في السائل ومحاولة تدمير ما تبقى من الريكس ومورتي, فقط ليتم لسعه وقتله بواسطة الدبور ريك. عند وصوله إلى المنزل, قام جيري وبيث بتوبيخ ريك لتحويل مورتي إلى "أكيرا", لكن مورتي يدافع عنه ويتحمل المسؤولية الكاملة عن أفعاله. يتفق ريك ومورتي على تقسيم الاختلافات في مغامراتهما في المونولوجات الصاخبة.
في مشهد ما بعد إنتهاء الحلقة, سمع مورتي جيسيكا وهي تتخيل مستقبلها الوظيفي كعامل رعاية مسنين وأدرك أنه أساء تفسير رؤى الكريستال. عندما يدخل ريك ويطلب من مورتي المساعدة في مغامرة أخرى, يوافق مورتي على الفور, مما أثار دهشة ريك.
كتب "إيدج أوف تومورتي" المنتج التنفيذي مايك مكماهان وإخراج إيريكا هايز. الحلقة مخصصة للمنتج مايك مندل الذي توفي في 22 سبتمبر 2019. الشخصيات التي تم تقديمها في هذه الحلقة تشمل تيدي ريك, نازي مورتي, شريمب ريك, واسب ريك, ونسخة كيركلاند من السيد ميسيكس. أثناء عودة الشخصيات المتكررة تشمل Gearhead وجيسيكا و السيد ميسيكس. كما استخدم فريق الكتاب موضوعات سبق تقديمها في المسلسل مثل استخدام مربعات ميسيكس من حلقة " "ميسيكس" والتدمير" ؛ التحول في التسلسل الهرمي لعائلة سميث, من حلقة الموسم الثالث "المرشح الريكشوري" ؛ و "عملية فينيكس" من الموسم الثاني حلقة "مشكلة كبيرة مع "سانشيز"". تم تحريك تسلسل السائل الحديدي بواسطة Studio Yotta, الذي عمل في السابق في حلقة "Bushworld Adventures".
الموضوعات والمراجع الثقافية.
يتم تقديم العديد من الإشارات والتكريم عن الثقافة الشعبية طوال الحلقة عنوانه مشتق من فيلم الخيال العلمي "حافة الغد" وشعاره "Live Die Repeat", والذي يموت فيه بطل الرواية ويتم إحياؤه بشكل متكرر بسبب التكنولوجيا الفضائية. لاحظ زاك هاندلين من "نادي AV" أن مواضيع الموت في الحلقة يتم تقديمها في فكرتين: واحدة تمنح ريك حياة لا نهاية لها (من خلال جهاز يستمر في الاستيقاظ في واقع آخر ؛ في كل مرة يموت هذا الاستنساخ, واحدة جديدة يستيقظ في مكان آخر) ومورتي "القدرة على التنبؤ بالمستقبل وتجنب الموت دون معرفة ما يعنيه أي منها". كما أنها مستوحاة من الرسوم المتحركة اليابانية, حيث أن "جافة الغد" نفسها كانت مبنية على المانجا "All You Need is Kill" . كما لاحظ النقاد التعديل الجزئي للحلقة لمانجا "أكيرا" . في حجة مع ريك, حذر جيري من "لا أريد أن أرى المزيد من أشياء "الأنمي" تحدث لابني, باستر!" لاحظ العديد من المعلقين أن تركيز مورتي على تجنب الموت العنيف يؤدي إلى الموت العنيف للكثيرين, وهو ما يشبه الذهاب إلى "أكيرا" / تيتسو الكامل من المانجا والأنيمي. ووصفت الشرطة والأخبار مورتي نفسه بأنه "صبي "أكيرا" ". قد تكون فكرة الإحياء في نسخة مستنسخة إشارة إلى الموسم الأول من البرنامج التلفزيوني "الكربون المعدل", خاصة المشهد الأخير في الموسم الأول الحلقة 8.
تم بث العرض الأول للموسم بواسطة أدلت سويم في 10 تشرين الثاني 2019. تم بث الحلقة أيضًا عبر الإنترنت مجاناً للجماهير الموجودة في الولايات المتحدة. وفقاً لـ Nielsen Media Research, شوهد "Edge of Tomorty" من قبل 2.33 مليون مشاهد منزلي في الولايات المتحدة وحصل على تصنيف 1.9 بين 18-49 من البالغين الديموغرافيين, وهي زيادة عن 676000 مشاهد خلال البث الأولي للموسم السابق الحلقة الأولى .
"نادي AV" زاك Handlen أعطى الحلقة على "A-" التصنيف، والثناء عليه بأنه "حول أقرب إلى قذفة مباشرة لأن سلسلة قادر على: ريك ومورتي الذهاب في مغامرة، يتم إدخال مفهوم، و ثم هناك عواقب وخيمة تتصاعد حتى استعادة الوضع الراهن ". منحه Jack Shepherd من "غيمز رادار" تصنيفاً من فئة أربع نجوم, ووصفه بأنه "بالتأكيد بداية جريئة للموسم" وأشاد بمونولوجه الختامي لبيان مهمة للموسم مشابهًا لبيان العرض الأول للموسم الثاني . وأشاد جيسي شيددين من "آي جي إن" أيضًا بالبرنامج باعتباره أقوى عرض حتى الآن, مشيدًا بالتركيز الشديد على مورتي نفسه, قائلاً إنه "يساعد الموسم الجديد على أن يبدأ بملاحظة مقنعة, وفي بعض الأحيان, دافئة". وصفت ليز شانون ميلر من "نيويورك" الحلقة بأنها "بداية قاتمة للموسم" وعلقت بأن هناك حقيقة وحشية أن الفاشية أصبحت "الافتراضي" لمعظم الأكوان المتعددة.
نادي القادسية الرياضي هو رياضي فلسطيني ، من أندية قطاع غزة، يقع في محافظة رفح.
هذه قائمة بالأحداث المتعلقة بالتلفزيون البريطاني منذ عام 1969.
قد يقصد من «غابرييل فرنانديز» :
ميناء أصيلة الحالي تم تشييده سنة 1992. ويتكون من ميناء للصيد البحري ومارينا للترفية مخصصة لاستقبال اليخوت السياحية.
يقع ميناء أصيلة في إقليم طنجة أصيلة، على الساحل الأطلسي وسط مدينة أصيلة، ويبعد بمسافة 40 كلم عن مدينة طنجة و30 كلم عن مدينة العرائش. ويمكن الوصول إليه عبر الطريق الإقليمية رقم 2 التي تربط بين أصيلة وطنجة.
تبلغ مساحة الحوض المائي بميناء أصيلة 20 هكتارا توفر له 1158 متر من منشآت الحماية سدا منيعا اتجاه أمواج المحيط العاتية ويبلغ طول رصيفه 100 متر بعمق مترين، وتبلغ الطاقة الاستيعابية لميناء الصيد 150 وحدة، كما يتوفر الميناء كذلك على سطح مائل طوله 55 متر وعرضه 10 أمتار خصص لإصلاح قوارب الصيد.
خدمات مينائية.
من بين الخدمات التي يقدمها الميناء:
شيد ميناء أصيلة الحديث سنة 1992 وفي السابق كان ميناء أصيلة مركزا تجاريا، تفد إليه السفن التجارية من موانئ إيبيريا ومدن إيطاليا، وكذا من مرسيليا الفرنسية، محملة ببضائع أوروبا وتنقل منه إلى أوروبا السلع والبضائع المغربية. ففي زمن المستضيء ابن إسماعيل في القرن الثاني عش كان مرسى أصيلة مركزا تجاريا لتصدير الحبوب من أصيلة إلى أوروبا
الدور الاقتصادي.
يتمثل النشاط الأساسي لميناء أصيلة في الصيد إذ يلعب المرسى دورا هاما في انعاش اقتصاد المدينة خصوصا مع موسم صيد سمك أبو سيف الذي تبلغ كمية مفرغاته 90 بالمائة من مجمل الكميات المصطادة، ويبلغ عدد القوارب التقليدية النشيطة 110 قوارب، كما توجد كذلك 3 قوارب للصيد بالخيط و 8 قوارب صيد بالجر ويوفر النشاط المرتبط بالصيد البحري في الميناء ما يقارب 500 منصب شغل.
مارك ويليام بوي(بالإنجليزية:Marc William Buie) مواليد 1958 هو عالم فلك أمريكي ومكتشف غزير للكواكب الصغيرة يعمل في معهد أبحاث الجنوب الغربي في بولدر كولورادو في قسم علوم الفضاء. عمل سابقًا في مرصد لويل في فلاغستاف، أريزونا، وكان عالمًا في مهمة تلسكوب الفضاء الحارس لمؤسسة B612، المكرسة لحماية الأرض من أحداث اصطدام الكويكبات.
دلل الذليل (كلاب) هي كلاب تنتمي إلى سلالتين من نوع الكلب الذليل : كوكر سبانيل الأمريكيو
والذليل المنغمس، وكلاهما يطلق عليهما عادة ببساطة دلل الذليلفي بلدانهم الأصلية. في أوائل القرن العشرين ، تضمّن دلل الذليل أيضًا كلاب صيد صغيرة.
تم تربية دلل الذليل في الأصل ككلاب صيد في المملكة المتحدة ، مع مصطلح "Cocker" مشتق من استخدامها لاصطياد طائر أوراسيا . عندما تم إحضار السلالة إلى الولايات المتحدة ، تم تربيتها وفقًا لمعايير مختلفة ، مما مكنها من التخصص في صيد الحطاب الأمريكي . تم إحداث تغييرات جسدية أخرى في الديك في الولايات المتحدة خلال الجزء الأول من القرن العشرين.
في حين أن أصولهم غير معروفة ، فإن "سباينيلز" مذكورة في كتابات القرن الرابع عشر. يُفترض عمومًا أنهم نشأوا في إسبانيا ، وقد قدمها إدوارد ، دوق يورك الثاني في القرن الخامس عشر ، من ضمن فعاليات سيد اللعبة ، على أنها "نوع آخر من كلاب الصيد هناك يطلق عليه كلاب الصيد للصقور والأسبان ، من أجل نوعه قادم من إسبانيا ، على الرغم من وجود العديد في بلدان أخرى ". كان سيد اللعبة في الغالب ترجمة إنجليزية لعمل فرنسي قديم من القرن الرابع عشر قام به غاستون الثالث من فواكس بيران بعنوان ليفر دي تشاس Livre de Chasse .
قبل سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان الشرط الوحيد لتصنيف الكلب على أنه ذليل كوكر هو أنه يحتاج إلى وزن أقل من 25 رطل (11 كـغ) ، على الرغم من أن المربين فصلوا الديك عن الملك تشارلز سبانييل ، الذي لا يزال سلالة أصغر من الذليل. ظل هذا الحد الأقصى للوزن على دلل الذليل حتى عام 1900 ، مع تصنيف الكلاب الأكبر على أنها سبرينغر سبانيلز. تم وصف ألوان ديفونشايرو كوكرز الويلزية من قبل جون هنري والشتحت الاسم المستعار Stonehenge في كتابه The Dog in Health and Disease على أنه ظل أعمق للكبد من ظلساسكس سبانييل. بعد تشكيل نادي بيت الكلب في المملكة المتحدة في عام 1873 ، بذل المربون جهودًا لتسجيل أنساب الديوك والينابيع. في عام 1892 ، تم التعرف على المنغمس الإنجليزية و كسلالات منفصلة من قبل نادي بيت الكلب.
السلالات الحديثة.
سلالتا ذليل الدلل هما أمريكي المنغمس الذليل و ذليل المنغمس الإنجليزية تم تربيتها كلاب البندقية ، لاستخدام حاسة الشم لتغطية المناطق المنخفضة بالقرب من المعالج لإطلاق الطيور في الهواء لإطلاق النار عليها ، واستخدام عيونهم وأنفهم لتحديد مكان الطائر بمجرد سقوطه ، ثم استرداد الطائر بفم ناعم . الاختلافات الرئيسية بين الصنفين الإنجليزي والأمريكي هي أن الأمريكي أصغر مع ظهر أقصر ورأس مقبب وكمامة أقصر ، في حين أن الصنف الإنجليزي أطول برأس وصدر أضيق.
ومن ناحية الجلد والشعر فأن فئة دلل الذليل في مجموعة متنوعة من الألوان ، بما في ذلك الأسود والكبد والأحمر والذهبي في المواد الصلبة. أيضًا ، الأسود والتان ، وأحيانًا الكبد والتان معروفان ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من مزيج الألوان من تلك الألوان الصلبة بما في ذلك الروان ، والروان والتان ، والألوان الثلاثة ، والألوان الصلبة مع علامات بيضاء إضافية.
الانتظار فيلم كوميدي أمريكي للمخرجة جيمي بابيت، ومن بطولة درو باريمور، ومايكل زيجين، وتي جيه. ميلر. يروي الفيلم قصة ممثلة كوميدية ساخطة. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 11 ديسمبر 2020.
بالاشتراك مع: جراهام نورتون / بريدجيت إيفريت / جيمي فالون / سافانا جوثري / ميغان ماكين / آندي كوهين / جوليانا رانسيك / جيسون كينيدي / كيلي ريبا / ريان سيكريست.
تلعب باريمور دور كاندي بلاك، نجمة سلسلة من الأفلام الكوميدية الكوميدية المميزة، وعباراتها المرحة المفترضة: «اضربني حيث تؤلمني». ونراها تمشي إلى مقطورتها بينما يتفقد فريقها من المتعاملين والمعالجين جدولها المزدحم.
تترك كاندي العمل وتصبح منعزلة لمدة خمس سنوات، وتصبح مهووسة بنقاء وبساطة أثاث شاكر، وعلى ما يبدو، فهي لا تقرأ الكثير عن بقية فلسفة شاكر عندما تمارس الجنس عبر الهاتف مع زميلها في صناعة الأخشاب.
يحُكم على كاندي بإعادة تأهيل بتهمة التهرب من ضريبة الدخل، تقرر الاتصال بواحدة من طاقمها السابق، وهي الوديعة والطموحة باولا (التي لعبت دورها أيضًا باريمور) لتحل محلها. توافق باولا، وتضع شرط أن تعود كاندي إلى التمثيل حتى تتمكن من الحصول على وظيفتها الاحتياطية مرة أخرى.
أعلن انضمام درو باريمور إلى طاقم الفيلم في فبراير 2018، مع إخراج جيمي بابيت وسيناريو لسام باين. انضمت باريمور أيضاً كمنتجة للفيلم تحت شعار شركتها، وفي يناير 2019، انضم مايكل زيجن إلى فريق عمل الفيلم، وفي فبراير 2019، أنضم تشارلي بارنيت، وإيلي كيمبر، وتي جيه، ثم انضم ميلر وهولاند تايلور إلى طاقم الفيلم. بدأ التصوير الرئيسي في مدينة نيويورك في يناير 2019، وفي فبراير، تم التصوير في ليكسينغتون وفرساي، كنتاكي.
كان من المقرر أن يتم العرض الأول في مهرجان تريبيكا السينمائي في 23 أبريل 2020. ومع ذلك، تم إلغاء المهرجان بسبب جائحة كوفيد 19، وحصلت شركة أفلام سابان في يوليو 2020، على حقوق توزيع الفيلم، وتم إصداره في 11 ديسمبر 2020.
حصل الفيلم على تعليقات ونقد سلبي، ومنحه موقع روتن توميتوز تقييم مقداره 31% بناء على آراء 36 ناقد سينمائي، وكتب إجماع نقاد الموقع: «على الرغم من ان العمل الملتزم بشكل مثير للإعجاب من درو باريمور في دور مزدوج، فإن الفيلم يكافح للعثور على الفكاهة في فرضية مع عدم وجود نقص في الإمكانات الكوميدية».
منح موقع ميتاكريتيك الفيلم تقييم مقداره 38% بناءً على آراء سبعة نقاد سينمائيين.
أحمد سرتيب، (مواليد 20 فبراير 2000)، هو لاعب كرة قدم عراقي يلعب في مركز خط الوسط لصالح نادي الزوراء والمنتخب العراقي الاولمبي.
البوظة، هي عبارة عن حلوى ألبان مجمدة من الشرق الأوسط مصنوعة من المستكة والسحلب (دقيق الأوركيد)، مما يمنحها ملمساً مميزاً مطاطياً - مثل الدوندورما.
يتم صنعها تقليدياً من خلال عملية السحق والتمدد في أسطوانة الثلاجة، بدلاً من طريقة الخفق الأكثر شيوعاً المستخدمة في أنواع المثلجات الأخرى.
في دمشق القديمة.
في سوق الحميدية في مدينة دمشق القديمة، يوجد محل مثلجات يسمى بكداش معروف في جميع أنحاء العالم العربي بمثلجاته المطاطية. إنها منطقة جذب شهيرة للسياح أيضاً.
بكداش.
يُعد بكداش من أشهر المتاجر لبيع البوظة في دمشق. تأسس المتجر حوالي عام 1885 في سوق الحميدية في دمشق القديمة. وقد اشتهر بصناعة البوظة المغطاة بالفستق. وبوظة بكداش هي عبارة عن نسيج مرن مصنوع من المصطكي والسحلب. وهي مشهورة في جميع أنحاء العالم العربي وأصبحت منطقة جذب سياحي شهير في دمشق.
الاستخدام الدولي.
قام فريق شقيق وأخت (جيلبرت الزمتر وتيدي ألتري ويليامز) بدور رائد في إنشاء أول نسخة معبأة من "بوظة" في أستراليا في عام 2011. باستخدام المكونات المحلية مع السحلب والمصطكي (من جزيرة خيوس ، اليونان) ، أعادوا إنشاء الشكل التقليدي "للبوزا" وتعبئتها في شكل يأخذها إلى المنزل متاح للمستهلكين.
في عام 2018، "تم وظع البوظة السورية" في متجر يدعى جمهورية البوظة حيث فتح في وليامز، بروكلين ، الولايات المتحدة الأمريكية التي كتبها تامر رباني ومايكل سادلر.
مصلحة سلامة الغذاء والمراقبة الأمريكية هي وكالة تابعة لوزارة الزراعة الأمريكية وهي وكالة تنظيمية مهمتها التأكد من سلامة المنتجات الغذائية في الولايات المتحدة كاللحوم والدواجن ومنتجات البيض وأنها صحية ومُعبأة بشكل صحيح، وتستمد هذه المصلحة سلطتها من قانون فحص اللحوم لعام 1906 وقانون فحص منتجات الدواجن لعام 1957 وقانون فحص منتجات الييض لعام 1970، وهي مسؤولة أيضًا عن سلامة الأغذية العامة الخاصة بالمؤسسات وكذلك التحقيق التجاري.
المحمرة ( "محمر") أو محمرة هو الفلفل الحار , ترجع أصول هذه الأكلة إلى مدينة حلب ، سوريا .