CALM/arwiki huggingface dataset:
كتب برايان اورندورف على موقع بلو راي: " تمكن المخرج الفرنسي ألكسندر أجا من تكوين مهنة مثيرة للاهتمام منذ أن بدأ في صناعة الأفلام قبل 21 عامًا ... يعمل الفيلم بشكل فعال باعتباره لغزًا بدون أدلة في النصف الأول ... يحافظ المخرج على حركة الأشياء على الرغم من بقائه في مكان واحد ... المخرج يبذل قصارى جهده من خلال التقاط لمسات، والدخول في جنون اللحظة مع اندلاع نوع غريب من القصة البوليسية. الدقة متوقعة، ولكن مع هذا النوع من المساعي، فإنها لا تتطابق مع قوة اللحظات التمهيدية للفيلم"، ومنح الموقع ثلاثة نجوم ونصف للفيلم من أصل خمسة نجوم.
https://www.imdb.com/title/tt6341832/ أكسجين (فيلم 2021)
https://www.rottentomatoes.com/m/oxygen_2021 أكسجين (فيلم 2021)
https://www.netflix.com/sa-en/title/81277610 أكسجين (فيلم 2021)
يتكون الفلبينيون في مصر من العمال المهاجرين في مجموعة متنوعة من القطاعات، فضلا عن عدد أقل من الطلاب الدوليون. يقدر أن 2300 يقيمون في مصر بشكل قانوني، في حين يعيش 1878 آخرون هناك بشكل غير قانوني.
عبادة تقلا هو ممثل ومخرج وناقد سينمائي وكاتب قصص سوري، من مواليد دمشق عام 1974م، مقيم بموسكو.
ولد عبادة تقلا بدمشق سنة 1974م، وتخرج من كلية الحقوق في جامعة دمشق، ودرس الإخراج السينمائي والتلفزيوني في روسيا، بمدينة سانت بطرسبورغ. عمل في النقد السينمائي في سوريا، وكتب في الدوريات العربية منذ عشرة أعوام، شارك في عدد من الأعمال، منها: مسلسل «النصية» عام 1998م، ومسلسل «ياقوت» عام 1998م، وفيلم «نسيم الروح» عام 1978م، وغيرها من الأعمال. له مجموعة من المؤلفات، منها: «طفلة العرائس» عام 2016م، «الغيمة التي أصبحت ثلجاً»، «سوس» عام 2015م، «قطنا الهارب» عام 2014م، «أنا» عام 2014م، «مسابقة الأمهات» عام 2013م. حالياً يقوم بتصوير أفلام وثائقية عن بعض أفراد الجالية السورية في روسيا.
ألف عبادة تقلا العديد من الكتب والقصص، من بينها:
حاز عبادة تقلا على عدة جوائز في مجال أدب الطفل، منها: جائزة وزارة الثقافة في سوريا، وجائزة دار الحدائق اللبنانية أرجوحة الخيال، وجائزة كتابي لعام 2017م، عن كتابه «طفلة العرائس» من قبل مؤسّسة «الفكر العربي». وفي مجال أدب الكبار حصل على المركز الثاني في مسابقة صلاح هلال للقصة القصيرة في مصر.
كريستوف جوزيف ماري دابيري (من مواليد 27 أغسطس 1948) هو سياسي من بوركينا فاسو يشغل منصب رئيس وزراء بوركينا فاسو منذ 24 يناير 2019. تم تعيينه في منصب رئيس الوزراء من قبل الرئيس روش مارك كريستيان كابوري بعد استقالة بول كابا تيبا وحكومته. كان دابيري قد مثل بوركينا فاسو سابقًا في الاتحاد الاقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا، واستمر في العمل كوزير في عهد الرئيس السابق بليز كومباوري من 1994 إلى 1996، وكان كابوري يحمل لقب رئيس الوزراء.
عمل دابيري تحت قيادة توماس سانكارا كمدير للدراسات والمشاريع في وزارة الاقتصاد والتخطيط من 1984 إلى 1988، عندما أصبح المدير العام للتعاون في وزارة الاقتصاد والتخطيط. شغل هذا المنصب حتى عام 1992.
في عام 1992 تولى دابيري إدارة وزارة الصحة حتى عام 1997 عندما كان مسؤولاً عن إدارة التعليم الثانوي والعالي والبحث العلمي في بوركينا فاسو، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 2000. وخلال ذلك الوقت عمل في الجمعية الوطنية لبوركينا فاسو بصفته عضو حزب المؤتمر من أجل الديمقراطية والتقدم. بعد إعادة انتخابه لعضوية الجمعية الوطنية في عام 2002 عمل دابيري لفترة أخرى مدتها خمس سنوات انتهت في عام 2007. عُيّن في منصب رئيس الوزراء في 21 يناير 2019، وتولى مهامه بعد ثلاثة أيام.
خليل السواحري (1940-2006)، هو كاتب فلسطيني من أصل أردني ولد في عام 1940 بقرية (السواحرة) الواقعة جنوب شرق مدينة القدس، درس المراحل التعليمية الثلاثة الأولى، الابتدائية، والإعدادية في مدرسة السواحرة ثم مدرسة أبوديس والثانوية في مدرسة الرشيدية في مسقط رأسه مدينة القدس، ثم بمعهد المعلمين في العروب، فحصل على الدبلوم عام 1960، وتابع تعليمه العالي وحصل على الدرجة الجامعية الأولى من جامعة دمشق حاملاً اجازة في الدراسات الفلسفية والاجتماعية العام 1965، والثانية على الماجستير في الفلسفة من الجامعة اليسوعية في بيروت عام 1994.
خليل السواحري، رحلة أدبية قضاها الكاتب والتي  شارفت على نصف قرن ، نقابياً، مهنياً، كاتباً، ناقداً، ناشراً، وأديباً، أحد رموز القصة الواقعية في الأردن وفلسطين، منذ أوائل الستينات ، تمحورت أعمال السواحري حول القضية الفلسطينية ومفاصلها، بدءاً بالنكبة وانتهاءً بمكابدات العودة التي تلت "أوسلو"، كما تُرجمت بعض أعماله الإبداعية إلى اللغتين الإنجليزية والتشيكية، كرمته رابطة الكتاب الأردنيين بمركز الحسين الثقافي عام 2004، نظيراً لعطائه الأدبي .
أنشطته المهنية.
مدرساً في مدارس وزارة التربية والتعليم (1960-1972) منها مدرسة رغدان الثانوية بجبل الحسين.
عمل في صحيفة الدستور الأردنية كاتباً ومحرراً (1970- 1985)، كاتب ومحرر أدبي  في صحف محلية وعربية منها  في صحيفة الأيام الفلسطينية التي صدرت في رام الله بين عام (1996-1998) و مجلة الآداب اللبنانية، المنار، وفلسطين ومجلات ناصرة وحيفا.
كاتباً في مجلة الأفق الجديد التي صدرت في القدس (1961-1969)، و صحيفة الرأي خلال تسعينيات القرن الماضي
عمل في مجال الدراسات والاعلام في وزارة شؤون الأرض المحتلة
أسس دار الكرمل للنشر والتوزيع، إذ يديرها بنفسه منذ عام 1985 وحتى عام 2006
يعمل منذ عام 1995 مستشاراً في وزارة الثقافة في السلطة الفلسطينية
شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات الثقافية والفكرية في الأردن وخارجه منها: شارك في أمسية قصصية في غرفة تجارة الزرقاء في الأردن سنة 1972
رعايته للكثير من المواهب، وإبرازها على صفحات الصحف والمجلاّت الفلسطينيّة، والأردنيّة، عندما كان يشرف على الصفحات الثقافيّة
مديراً عاماً للمكتبة الوطنية الفلسطينية
أسهم في تأسيس الاتحاد العام لكتاب فلسطين، وكان أمينه العام في دورة عام 1969.
أسهم في تأسيس رابطة الكتاب الأردنيين عام 1974، ورأسها عامي 1984 و1985
مديرًا لمديرية الإعلام في المكتب التنفيذي لشؤون الأرض المحتلة
مديرًا لمديرية الدراسات في وزارة شؤون الأرض المحتلة
عضو الإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب
عضو الجمعية الفلسطينية الأردنية
عضو رابطة الأدب الإسلامي/ فرع الأردن
عضو لجنة تحكيم جائزة لوتس العالمية
رئيسًا للجنة موسوعة الفولكلور الفلسطيني
رئيسًا للجنة جوائز نوح إبراهيم للتراث الشعبي الفلسطيني في دورة عام 1977.
حصل السواحري على العديد من الجوائز المحلية والعربية عن أعماله القصصية والدرامية ومنها:
انتقل الكاتب خليل السواحري إلى رحمة الله تعالى في 10 نوفمبر عام 2006
محمد عبد الحميد محمد عطية، كاتب ومؤلف، وِِلِدَ في مدينة أبو تشت محافظة قنا، في جمهورية مصرالعربية، كان الأبن الأكبر لوالديه.
في سن مبكرة ألحقه والده بكتاب بلدته لحفظ القرآن الكريم، كما تلقى تعليمه داخل الأزهر الشريف حتى تخرج منه في عام 2001م حاصلًا على بكالوريوس تجارة بتقدير ممتاز، لذا يعد كاتبنا أزهريًا منذ النشأة. عين أستاذاً بجامعة الأزهر، وحصل على درجة الماجستير والدكتوراة في المحاسبة، وعمد إلى الكتابة العلمية منذ سنٍ مبكرة فقدم كتباً عديدة في مختلف تخصصات علم المحاسبة داخل مصر وخارجها.
يذكر الكاتب أن أباه رحمة الله عليه وشيخه الدكتور عبد الكريم بلال رحمه الله كانا يدفعانه نحو القراءة دفعًا فقرأ أمهات الكتب، فنالت كتب التاريخ منها اهتمامه ونهمه، حتى وصل إلى مرحلته الجامعية فقرأ للكثير من الأدباء الذين تأثر بفكرهم ومنهجهم الروائي منهم طه حسين ومحمود العقاد، كما قرأ كل روايات نجيب محفوظ وتأثر بها.
راودته فكرة الكتابة من وقت لآخر، عشق القراءة فحركت شغف الكتابة، شجعه أصدقائه وأهله، إلى أن يعبر عما يدور بداخله، فهم يرون أنه لديه القدرة على شرح الأمور وسرد الأحداث بصورة تثير من يسمعها بل تسيطر عليه الرغبة في إكمال ما يحدثه فيه.
له العديد من المؤلفات الاكاديمية المتخصصة حيث اصدر ما يتجاوز ٢٦ كتابًا منها:
إبراهيم متيبا هو كاتب جزائري يعيشُ في فرنسا.
أصدر متيبا عددًا من الروايات لعلّ أبرزها رواية «أمي وأنا» التي تتحدثُ عن شخصية المثقف المختلف جنسيًا لؤي الذي يتبنى صفات ثقافية أخرى، وبالضد من هذا تأتي شخصية أمه الأميّة المتمسكة بهويتها الثقافية وهي رواية عرفت نجاحًا في فرنسا والجزائر على حدٍ سواء.
يقول إبراهيم أنه لا يبحثُ عن إنتاج تأثير ولا إبداع خارق، وإنما كتابة قريبة من الأشياء الواقعية: كتابة بين الكلام والسكوت. الكلام المحبوب للغرب، والصمت المفضل عند الشرقيين. يرى إبراهيم أيضَا أنّ الثورات العربية ضروريّة ولكنها لا تكفي، بل يجبُ أن تكون هناك ثورات على كافّة المجالات بما في ذلك الأدب، الشعر، الموسيقى، الرسم، السينما وأنّ أي مجتمع تغيبُ عنه هذه الأشياء من المشهد الاجتماعي، تظهر عوضًا عنها الإرهاب والموت.
صدر لإبراهيم متيبا عن منشورات موكوندوي رواية «ليس لدي الوقت للثرثرة معك» وهي روايةٌ تناول فيها قصّة حب وحوار مستحيل بين ولد وأمّه، مستهلمة من أحداث حقيقية من خلال قصة أب الراوي الذي جاء إلى فرنسا لزيارة ابنه، وبعد المغادرة ترك له عنوان رحلة أو بمعنى أخرى ترك له بعض الكلمات على الطاولة قبل العودة إلى الجزائر: يشرحُ العمل غياب الاتصال بين الولد وأبيه وكإسقاط على الواقع بين الدول يجسده بين الجزائر وفرنسا.
نالَ الكاتب الجزائري إبراهيم متيبا جائزة «بور أف أم المتوسطية» في طبعة 2016 المنظمة في إطار صالون معرض الكتاب المغاربي بباريس الذي أسدل ستاره الـ22 عام 2016، وسط مشاركة كتاب جزائريين يتقدمهم الروائيون أمين الزاوي وربيعة جلطي وميلود يبرير وآخرين. في هذه الطبعة تُوّج إبراهيم بجائزة المعرض الموسومة بـ «بور المتوسطيّة» التي تُمنح لكاتب فرانكو مغاربي، عن نصّه «ليس لدي الوقت للثرثرة معك» المكتوب باللغة الفرنسية، حيث أهدى فوزه إلى والده وأمّه.
فادي زغموت (مواليد 1978)، هو كاتب، وروائي أردني، ومدون مهتم بحقوق الإنسان، وناشط في مجال الحريات الفردية، وخبير في مجال الإعلام الاجتماعيي من مواليد عمان. اشتهر بروايته الأولى عروس عمان (2012)، والتي ترجمتها إلى الإنجليزية روث كيمب. حصل على شهادة الماجيستير في الكتابة الإبداعية والفكر النقدي من جامعة ساسكس في المملكة المتحدة. بدأ الكتابة على مدونته في عام 2006. صدرت له أربع روايات: عروس عمان، جنة على الأرض، ليلى والحمل، إبرة وكشتبان. ترجمت أعماله إلى الإنجليزية والفرنسية.
محمد حسن الحمصي هو كاتب سوري، مؤسس ومدير عام ورئيس تحرير مجلة صدى الإيمان.
محمد حسن الحمصى هو كاتب دمشقي، درس التجويد على يد المرحوم الدكتور سعيد الحلواني، وحصل على الشهادة الثانوية (الفرع العلمي) عام 1953م، وحصل على شهادة الإجازة (الليسانس) من الجامعة السورية (كلية الآداب- قسم اللغة العربية) عام 1958م، وحصل على شهادة الإجازة (الليسانس) من جامعة دمشق (كلية الشريعة) عام 1966م، ونال الشهادة الثانوية (الفرع العلمي) عام 1953م، كما حصل على شهادة الماجستير من الأزهر الشريف بالقاهرة (كلية الشريعة والقانون) عام 1975م، ودرجة الدكتوراه في العلوم الإسلامية من كلية الإمام الأوزاعي في بيروت عام 1989م، كما حصل أيضًا على مرتبة الأستاذية من جامعة أم درمان الإسلامية عام 2000م.
تزوج عام 1964م وله ثلاثة من الأبناء.
عمل منذ عام 1967 ومازال مدرساً دينياً وخطيباً في عدد من مدارس دمشق ومساجدها، وشارك في العديد من اللقاءات التلفزيونية وفي الندوات والملتقيات الفكرية والمؤتمرات الرسمية، وساهم في نشاط جمعية الأنصار الخيرية بدمشق، وفي نشاط مجمع الشيخ أحمد كفتارو (مجمع أبي النور)، وفي إنشاء اتحاد الناشرين السوريين والعرب، كما ساهم أيضًا كعضو في اتحاد الصحفيين في النشاط الصحفي وله العديد من المقالات العلمية والمشاركات في العديد من المجلات والصحف العربية والعالمية، ودرَّس الأدب العربي في العديد من ثانويات دمشق، وشغل منصب مدير الثانوية الشرعية بدمشق عام 1968م ولفترة سنتين درَّس في كلية الإمام الأوزاعي ببيروت وفي كلية الدعوة الإسلامية، وكلية أصول الدين، في مجمع أبي النور بدمشق، وهو مؤسس ورئيس مجلس إدارة دار الرشيد للطباعة والنشر والتوزيع بدمشق منذ عام 1975م، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت منذ عام 1977، ومؤسس ومدير عام ورئيس تحرير مجلة (صدى الإيمان ) التي تصدر في لبنان منذ عام 1995م، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الإيمان للإنتاج السمعي والبصري والمقروء منذ عام 2000م.
أعماله القصصية.
عمل في مجال القصة الإسلامية الهادفة فألف سلسلة قصص من التاريخ ضمت الكتب التالية:
كما كان له مؤلفات في العلم والإيمان أهمها (النحلة تسبح الله، والإيمان بالله) ترجمت إلى االغة الإنجليزية والفرنسية، وله أيضًا مؤلفات في علوم اللغة العربية مثل الشامل في الإملاء العربي، وكيف تكتب موضوعًا إنشائيًا.
ومن كتبه أيضًا:
غريب، هو مسلسل كويتي عرض في 2021.
نيمانيا يوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي، ولد في 8 أغسطس 2002 في زفورنيك في البوسنة والهرسك.
هوغو رودريغيز هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، ولد في 8 يونيو 1990 في غوادالاخارا في المكسيك. شارك مع منتخب المكسيك تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تيغريس أونال ونادي أطلس ونادي باتشوكا.
زي روبرتو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 31 مايو 1981 في في البرازيل. لعب مع بوغون شتشين ونادي بارانا ونادي فيتوريا ونادي كورينثيانز ونادي موجي ميريم ونادي مونزا.
جيمي سواريز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 31 ديسمبر 1996 في أبيط في إسبانيا. لعب مع .
خوليو رودريغيز هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الوسط، ولد في 20 سبتمبر 1968 في مونتيفيديو في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بنيارول ونادي دانوبيو ونادي راسينغ مونتيفيديو ونادي لاردة ونادي ليفربول ونومانسيا.
رومنسية ثيبا (بالإنجليزية:Romance of Thebes) هي موضوع أدبي تم عمل بحوث أدبية عنه بعدة لغات أخرى.
إن رومانسية ثيبا، عبارة عن قصيدة من نحو عشرة آلاف سطر يبدو أنها قائمة، ليس على ثايبيد ستاتشيوس، بل على اختصار لهذا العمل. وهذا الرأي يؤيده إغفال الحوادث والتفاصيل التي كان من الطبيعي أن تحفظ في أي تقليد لمدينة ثيبا، على الرغم من الظروف المتغيرة التي كانت تتألف منها القصيدة، وفي حين أن بعض التعديلات في نسخة ستاتيوس لا يمكن أن تكون بسبب اختراع صاحب البلاغ ولكنها تشير إلى أصل قديم.
كما في قصائد أخرى من نفس النوع، يتبنى اليونانيون أساليب الحرب الفرنسية و مروءة الفرنسية وقانون الفرنسيين لحب الفروسية. يرجع تاريخ روما إلى القرن الثاني عشر (C. 1150-55)، وهو مكتوب، ليس في مخطوطات الخطب العنيفة ل chansons de geste geste ، ولكن في مربع إيقاعية وقد عزا ذلك Benoît Sainte-Maure ؛ ولكن كل ما يمكن قوله هو أن طيبة كانت قبل رومان دي تروي، الذي كان بينوا صاحب البلثيبال ا شك.
كما يتم الحفاظ على هذه القفي العديد من الأعمال الفرنسية المنقحة، والتي يرجع أولها، الذي طُبع في القرن السادس عشر تحت اسم إديبوس، إلى السنوات الأولى من القرن الثالث عشر، والذي شكل في الأصل جزءاً من مجموعة من التاريخ القديم، من التاريخ القديم حتى عصر يوليوس قيصر. المجلد الأول من كتاب «هيستورو دي بول كروس ترادويتس» يحتوي على نسخة مجانية ومتضخمة من القصيدة باللغة الفرنسية
من اللغة الإنجليزية.
"حصار مدينة ثيبا" الذي ترجمه John Lydgate من النسخة الفرنسية المنقحه للقصيدة في عام 1420، وكانت عبارة عبارة عن قصة مكملة "كانتربيري Tale" ، طبعها Wynkyn Worde نحو 1500 سطر.
من اللغة الإنجليزية القديمة.
عنوان القصيدة أيضا ربما اشتق من Ipomedon وبروثيزليس ، هناك مغامرتان رومانيتن كتبتا في نهاية القرن الثاني عشر من قبل Hue de Rotelande ، شاعر Anglo-Norman الذي عاش في مدينة Credenhill ، بالقرب من Hereforded . ويؤكد صاحب البلاغ أنه ترجم من كتاب اللغة اللاتينية أعاره لهGilbert Fitz-Baderon, رابعة lord of Monmouth ، ولكنه في الواقع كتب عن شهامة الفرسان على شكل الاسطر المعتادة، وهي أسماء الشخصيات التي تستمد وجودها من العصور القديمة
تاكاهيرو كوجا هو لاعب كرة قدم ياباني، ولد في 1999 في ساغا في اليابان. لعب مع .
قاي سميت هو لاعب كرة قدم هولندي، ولد في 19 يناير 1996 في في هولندا.
فاطمة بنت علي هي السيدة بن سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدية زوجة السلطان تيمور بن فيصل (1913-1932) و والدة السلطان سعيد بن تيمور (1932-1970) وجدة السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان الراحل .
هي السيدة فاطمة بنت علي بن سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدية زوجة السلطان تيمور بن فيصل (1913-1932) و والدة السلطان سعيد بن تيمور (1932-1970) وجدة السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان الراحل ولدت في عام 1891 في سلطنة زنجبار بعهد السلطان علي بن سعيد بن سلطان والدتها هي السيدة علياء بنت برغش بن سعيد بن سلطان و تعرضى والدها السيد علي بن سالم لأبعاد من زنجبار لمسقط بعام 1898م بعهد السلطان حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان ونستطيع تلخيص نسبها مع حُكام عُمان و زنجبار كالآتي :
جوني يانسن هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم هولندي، ولد في 2 مارس 1975 في هيرينفين في هولندا. لعب مع نادي فيندام.
جو بيل هو لاعب كرة قدم نيوزيلندي في مركز الوسط، ولد في 27 أبريل 1999 في برستل في المملكة المتحدة. لعب مع نادي فيكينغ.
أندري كولاكوف هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الوسط، ولد في 28 أبريل 1999 في في أوكرانيا. لعب مع شاختار دونيتسك.
يُعد معهد مسك للفنون (بالإنجليزية: misk art institute) مركزاً ثقافياً يهتم بالفن والفنانين، ويعمل تحت رعاية مؤسسة مسك الخيّرية التي أسسها ولي العهد سمو الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في 2013م. وقد تأسس المعهد عام 2017م ويسعى إلى تشجيع المواهب الفنية الشابة المحلية في المملكة العربية السعودية والإرتقاء بسمعة الفنون السعودية والعربية وتمكين التبادل والحوار الثقافي العالمي.
يعمل المعهد إقليمياً ودولياً، ومقره الرئيسي في مدينة الرياض، يشتمل على استوديوهات فنية ومساحات مخصصة للمعارض، ومركز فني واستوديوهات للفنانين المقيمين في "قرية المفتاحة للفنون" في مدينة أبها.
الشركاء والمتعاونون.
يربط معهد مسك للفنون الجمهور المحلي والإقليمي والعالمي بالإنتاج الثقافي المعاصر للمملكة العربية السعودية والعالم العربي من خلال شبكة من الشركاء والهيئات المتعاونة معه.
في عام 2021م أطلق المعهد مبادرة لكتابة ونشر سلسلة من الكتب الفنية عن الفنانين السعوديين والعرب باللغتين العربية والإنجليزية، تحت مسمى "مكتبة الفن".
إبراهيم صابر هو لاعب هوكي الحقل ولاعب كرة قدم ولاعب كرة سلة ولاعب كريكت باكستاني وبنغلاديشي في مركزي ، ولد في 1945، وتوفي في 19 يونيو 2019 في دكا في بنغلاديش. شارك مع منتخب باكستان لهوكي الحقل للرجال ومنتخب بنغلاديش لهوكي الحقل. أما مع النوادي، فقد لعب مع .
بسمة خالد الخولي، كاتبة وروائية مصرية متخصصة في أدب الرعب. صدر لها رواية "اتما" في عام 2014، و"لأنكم أحياء لأننا موتي" في عام 2012، والعديد من القصص القصيرة.
ولدت بسمة الخولي في مصر و درست الصيدلة والتكنولوجيا الحيوية من جامعة طنطا، وبعض من كورسات علم النفس. هي عضو بالاتحاد العالمي للثقافة والأدب و أحد الأعضاء المؤسسين للفريق الإذاعي H.A.T.R.s Team، ومشاركة بمجلة ومضات الإلكترونية عن أدب الرعب والخيال العلمي. بدأت في الكتابة في عام 2006، و شاركت في إعداد فقرة الرعب في البرنامج الأذاعي "على القهوة" على نجوم إف إم.
كيد كويل هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، ولد في 14 أكتوبر 2003 في سيريس في الولايات المتحدة. لعب مع سان خوسيه إيرثكويكس ونادي رينو 1868.
إميل بريفيك هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 11 يونيو 2000. لعب مع نادي مولده.
ماوريسيو كويفاس هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركزي الوسط والدفاع، ولد في 10 فبراير 2003 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة. لعب مع .
حنان البهي هي إعلامية، وكاتبة، وصحفية مصرية تخصصت في تقديم البرامج الاجتماعية، وبرامج الطهي، والكتابة فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية وبأنظمة التغذية السليمة، كما اشتهرت بتقديم برنامج ست الحسن على قناة أون الفضائية المصرية.
تخرّجت حنان البهي من قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب في جامعة المنصورة، وعملت عقب تخرجها في مجال التدريس للأطفال، وحصلت علي دبلومة في أثر البيئة المحيطة علي نشاط الطفل، ثم عملت مع عدد من الشركات قبل أن تتجه إلى التليفزيون لتقدم برنامجها الأول بعنوان «إزاي ناكل صح» على قناة النيل المصرية للأسرة والطفل، تلاه تقديمها لبرنامج «فيها حاجة حلوة» على قناة التحرير، إلى جانب عملها الصحفي بعدد من المجلات منها مجلة 7 أيام.
كتبت حنان البهي الكثير من المقالات في عدد من الصحف والمجلات قكان لها عمود ثابت بمجلة نصف الدنيا، كما نشرت لها العديد من المؤلفات منها:
كارلوس ميلينديز هو لاعب كرة قدم هندوراسي في مركز الدفاع، ولد في 1997 في لا سيبا في هندوراس. لعب مع نادي بيدا.
كازوكي سايتو هو لاعب كرة قدم ياباني، ولد في 1996 في أوساكا في اليابان. لعب مع .
كوكي ماتسومورا هو لاعب كرة قدم ياباني، ولد في 24 مايو 1996 في هيوغو في اليابان. لعب مع .
مادس يورغنسن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الوسط، ولد في 5 يوليو 1998 في أودنسه في الدنمارك. لعب مع هارتفورد أتلتيك.
جوناس مورتنسن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الدفاع، ولد في 17 يناير 2001 في في الدنمارك. لعب مع نادي إيسبيرغ.
برايان بيرتيلسن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الهجوم، ولد في 19 أبريل 1963. لعب مع نادي بازل.
يشير مفهوم النساء اليهوديات في الهولوكوست إلى النساء اليهوديات اللاتي تعرضن للسجن في أوروبا في معسكرات الاعتقال النازية أو لجأن للاختباء هربًا من النازيين خلال الهولوكوست (المحرقة اليهودية) بين عامي 1933 و1945). من بين ما يقدر بنحو ستة ملايين يهودي قتلوا خلال المحرقة، كان 2 مليون منهم نساءً. تعرضت النساء اليهوديات للتحرش الجنسي، والاغتصاب، والضرب، والصراخ في وجههن، وكن ضحايا للتجارب النازية على البشر والقتل الوحشي. لعبت النساء اليهوديات أيصَا دورًا في مقاومة الاضطهاد النازي، وهو ما اتضح من خلال دورهن في الأحزاب، حيث استمررن في مواجهة مشاكل تخصهن لكونهن نساءً.
ضاعف كون الأنثى يهودية من مكامن الخطر التي تتعرض لها. تعرضت القدرات الإنجابية للنساء للتهديد نتيجة ظروف الإبادة الجماعية التي مررن بها. على سبيل المثال، أشارت عدة نساء من اللاتي مررن بالمحرقة إلى أنهن اختبرن انقطاعًا للطمث قلل في نهاية المطاف من فرصهن في إنجاب أطفال. إحدى الأذيات التي تزامنت مع مكامن الخطر للنساء اليهوديات خلال المحرقة هي إمكانية التعرض للاغتصاب. في بعض الأحيان تعرضت النساء للاغتصاب قبل قتلهن مباشرة. أفيد بأن أحد ضباط قوات الأمن الخاصة «كان يعتاد الوقوف عند المدخل.. ويتحسس الأجزاء الخاصة من الشابات اللاتي يدخلن غرفة الغاز. كما كان هناك رجال من مختلف رتب قوات الأمن الخاصة يدفعون بأصابعهم في الأعضاء الجنسية للشابات الحسناوات».
على الرغم من القوانين العنصرية والعسكرية الصارمة التي تقيد التفاعل بين اليهود وغير اليهود، إلا أن جنودًا من قوات الأمن الخاصة ووحدات الشرطة ارتكبوا جريمة الاغتصاب بحق نساء يهوديات مرارًا. في الواقع، كان الأمر شائعًا جدًا لدرجة أن ما بين «50 إلى 80% من قوات الأمن الخاصة ووحدات الشرطة الذين قاموا بعملياتهم العسكرية في أوروبا الشرقية مذنبون بالاعتداء الجنسي تجاه نساء يهوديات». لم يرتكب أولئك الجنود والضباط فعلتهم تلك لإرضاء متعتم الجنسية فحسب، بل أيضًا من أجل ممارسة هيمنتهم على الشعب اليهودي وتجريدهم من إنسانيتهم. كان ينظر إلى الشعب اليهودي خلال الهولوكوست على أنهم غير قادرين على الإحساس بالمشاعر الإنسانية، لذا كانت النساء في العديد من الحالات يتعرضن للاغتصاب ومن ثم يقتلن على مرأى أزواجهن وعائلاتهن. كان جنود قوات الأمن الخاصة ووحدات الشرطة يقتلون النساء على الفور بعد اغتصابهن، لأن احتمالية إنجاب طفل من نسل يهودي يعتبر أمرًا خطيرًا. في أوائل القرن العشرين، إذا كان فرد ألماني على علاقة جنسية بفرد يهودي، كان ذلك يعتبر «عارًا عرقيًا» ويعاقب عليه إما بالسجن أو بالإعدام. كان الاغتصاب في بعض الأوقات طقسًا تمارسه وحدات قوات الأمن الخاصة الذين كانوا يقيمون حفلات سكر يتنقل فيها الجنود بين امرأة وأخرى يتبادلون الأدوار على اغتصابهم جميعًا بينما كانت النساء ملقيات على الأرض ينزفن. نظرًا لكون الضباط والجنود بمعظمهم رجالًا، يسود الاعتقاد أن الرجال اليهود خلال الهولوكوست لم يواجهوا نفس خطر التعرض للاغتصاب كالذي تعرضت له النساء، ولكن تجدر الإشارة إلى أن الاعتداء الجنسي على الرجال والصبيان لم يكن أمرًا غير مألوف.
كانت الولادة أيضًا مثار ضرر على حياة النساء اللواتي كنّ في معسكرات الاعتقال، وهو ما تسبب لهن بضرر نفسي وجسدي. بمجرد انتهاء المخاض وولادة الطفل، كانت المرأة عرضة للقتل مع طفلها. تصف إحدى المذكرات بعض الأعمال السادية التي تعرضت لها النساء الحوامل: «كان رجال ونساء قوات الأمن الخاصة يتسلون بضرب النساء الحوامل بالسيط والهراوات، وتمزيقهن من قبل الكلاب، ويجرّن من شعرهن ويركلن في بطونهن بالأحذية بالجزمات العسكرية الثقيلة. ومن بعدها تنهار النساء ويرمين في المحرقة – أحياء».
الجنس والهوية.
خطر محدق مضاعف.
ذكرت العديد من النساء اليهوديات اللاتي كتبن مذكراتهن الخاصة التي تتناول المحرقة أن حياتهن اليومية كانت عرضة لخطر مزدوج كسجينات. شملت مكامن الخطر تلك اختلافاتهن البيولوجية مقارنة بالرجال، وأنماط التنشئة الاجتماعية الخاصة بنوع الجنس، والالتزام بالقدرة على تقديم الرعاية. وبذلك، لم تكن معاداة السامية هي المشكلة الوحيدة. في رواية سردتها امرأة يهودية ناجية من المحرقة، وصفت الخطر المزدوج قائلة: «كان لدي عدوّان: النازيون والرجال». تذكر رواية أخرى أنه إلى جانب النازيين، تصرف الرجال «كالحيوانات» أيضًا. ذكرت أنه في إحدى الأيام، قرر ضباط قوات الأمن السماح للرجال بالذهاب إلى جانب النساء. في تلك المرحلة، كل ما أرادوا القيام به هو ممارسة الجنس. في العموم، كانت المعاناة التي مرت بها النساء خلال الهولوكوست أكثر وحشية تجاه جنسهن من هويتهن كيهوديات. «تظهر قصصهن مخاوف مشتركة عن تجارب الضعف الجنسي للنساء، وليس فقط عن خطر الموت المحدق بهن كيهوديات».
النساء اليهوديات والأمومة.
أشير إلى أن أوجه التفاوت بين أشكال الأب والأم كان عائدًا إلى الأدوار الجنسانية التي قام بها كل من الرجال والنساء اليهود الذين تعرضوا للسجن خلال الهولوكوست. غالبًا ما كانت النساء تصفن قصصهن في المحرقة بطريقة أمومية. كانت النساء تشرن إلى أنفسهن بوصفهن أمهات بديلات. استخدمت النساء قدراتهن على الرعاية والقيام بالأعمال المنزلية في وصف تجاربهن في المخيمات. بالنسبة لهن، كانت المرأة في الهولوكوست تملأ مكان كل أنواع النساء، كانت كل امرأة أختًا وأمًا وبنتًا. مثلت الأمومة جنسهن كنساء، لذلك كن قلقات دائمًا ويبحثن عن أطفالهن. قالت إحدى الناجيات، «كنا خائفات جدًا على أطفالنا، لم نكن نسمح لأطفالنا بالذهاب بعيدًا عن مرآنا حين كانوا يذهبون للعب أو ما شابه».
النساء اليهوديات في الجمعيات الحزبية.
واجهت النساء اليهوديات تحديات واضحة ولعبن دورًا فريدًا من خلال مشاركتهن في الحركة الثورية اليهودية، وهي حركة مقاومة لألمانيا النازية في مختلف أنحاء أوروبا التي احتلتها النازية في الحرب العالمية الثانية. هربت تلك النساء اليهوديات من الأحياء اليهودية في المناطق المحتلة للانضمام إلى المحاربين في الغابة هربًا من الاضطهاد النازي ولتعزيز فرص بقائهن. نجحت العديد من النساء في مساعيهن للانضمام إلى الوحدات المحاربة، وتحديدًا في كتيبة بيلسكي. تشير السجلات أن كتيبة بيلسكي ضمت أعلى نسبة من المحاربات الإناث، إذ بلغ عدد النساء 364 من أصل 1018 محاربًا. إلا أنه يتضح من خلال الأرقام غلبة الذكور على الوحدات، إذ كانت العديد من المرتبات العسكرية مخصصة للرجال. نظرًا لذلك، لوحظ أنه عندما فرت النساء من الاضطهاد النازي للوصول إلى تلك الوحدات، كن يفعلن ذلك «بحثًا عن الخلاص، وليس لأنهن أردن قتال العدو».