CALM/arwiki huggingface dataset:
ويقرأ سيمون ما كتبه اموزا فيرتبك حيث سمع ان هناك جريمة انتحار شعائرية على وشك ان تحدث ويستغرب بيلكنجز لذلك فلقد ظن انه قضى على هذة العادة البربرية فكيف لها ان تعود في هذه الليلة بالذات؟.. فهو المسئول عن الامن ... والأمير موجود بمقر المندوب السامى في زيارة مفاجئة للمستعمرة. وحفلة الرقص التي يستعدان لها لاتكرر مرة اخرى كل عام، لكنه يصدر الامر بالقبض على اليسين اوبا ثم يذهب هو وزوجته إلى الحفلة، ويفتتح الأمير الرقص بنفسة وينضم لها بيلكنجز وزوجته ويبدى الأمير اعجابه بملابسها وبطريقتها في الرقص وفجأة تأتى رسالة تخبره بوقوع احداث طارئة فيخرج لمواجهتها وتبقى زوجته في انتظار عودته.وفجأة يظهر شاب أفريقي يلتقى بمسزجان التي تفرح به وتكشف انها تعرفه. فهو اولندى بن ابن اليسين ولهذا الشاب حكاية منذ سنوات ( إذ اصر على دراسة الطب وحاول ابوه ابقاءه ليواصل عادات ا ابائه واجداده القبلية الا ان بيلكنجز ساعده وهربه رغم انف ابيه الي إنجلترا ليلحق بدراسة الطب هناك وبسبب هذا الموقف قام بنوع من الخصومة بين اليسين وبيلكنجز.وحين تعرب عن دهشتها لظهوره في هذه اللحظة بالذات يخبرها انه جاء في قافلة سفن الأمير من إنجلترا وجاء ليدفن ابيه وتصدم ويغنى عليها حين تجده يتكلم عن موت ابيه ببرود كجراح يتكلم عن جثة شخص لا يعرفة، فيشرح لها الامر قائلا انه يعتبر اباه ميتا منذ ثلاثين يوما..فقد اخبرت الرسالة ان الملك قد مات ومعنى هذا ان اباه لاينتحر في اليوم الثلاثين.وباعتبارة الابن الأكبر فعليه ان يحضر ليقوم بترتيبات الدفن واقامة الشعائر والطقوس فأبوه قد مات في فكره من تلك اللحظة واصبح محرما عليه ان يراه وهو حى.. ويعود بيلكنجز ليصدم أيضا من رؤيته اولندى وبعد قليل يكتشف أولندى أن الضابط قد منع اباه من الانتحار وقبض عليه وجاء به ليسجنه في زنزانه بالمقر وهذا عار كبير سوف يصيبهم بالكوارث، وحين تقع عين ابيه عليه، نجد اليسين ساجدا أمام ابنه طالبا الغفران لآ الاجنبي قد تدخل ومنعه من الانتحار ومنعه في اللحظة المناسبة لكن أولندى لا يقبل العذر ويرى أن أباه قد ضعف وتخاذل عن تنفيذة وعده.. وعلى ذلك يقول له:"انا ليس لى اب" ويهرع نحو القبيلة لينتحر هو وبهذا ينقذ شرف الاحياء والآموات ثم تحمل النساء بعد جسده ويذهبن به الي مقر المندوب ويطلبن مقابلة اليسين لتبليغه رسالة وحين يسمح لهن تعلن أيالوجا قائدة جماعة النساء أنها جاءت بمهمة وهي الرسالة التي تحملها النساء على اكتافهن لتوصيل كلمة إلى اليسين، فاذا هو جسد أولندى ملفوفا في حصرة وحين يكشف عن الجسد تقول أيالوجا لقد ابى الابن الا أن يكون هو الاب لينقذ شرف الجميع وهنا يأتى اليسين بحركة عنيفة حيث يلف يده بالسلسلة حول عنقه ويخنق نفسة قبل ان يستطيع العسكر منعه ..ومن هنا تنتهى المسرحية على دهوة أيالوجا للجميع بأن ننسى عالم الاحياء وعالم الأموات وأن نوجه اهتمامنا فقط للذين لم يولدوا بعد.
يتطابق بناءمسرحية الموت وفارس الملك مع القوانين الارسطية عن وحدة الحدث ووحدة الزمان وعن شخصية البطل التراجيدى وهي اقرب الاشكال الي مسرحية أوديب ملكا لسوفكليس.حيث يستبدل العراف هنا بالمداح والكورس بجماعة النساء بل ان الملاحاة التي تجرى بين أوديب وتيريزباس نجد شبيها لها بين اليسين وبيت المداح، ويقوم بناء المسرحية على احداث وقعت بالفعل في اويو، مدينة اليوروبا القديمة في نيجيريا عام 1946. حين تدخل ضابط المنطقة الاستعمارى لمنع جريمة انتحار شعائرية مما ادى الي وقوع احداث عنيفة مأسوية اهتزت لها أوساط الوطنين والمستعمرين على السواء وقد أرجع الحدث الي الوراء سنتين أو ثلاثا ألى الوقت الذي كانت فيه الحرب العالمية الثانية لاتزال مشتعلة، وهذا لاسباب خاصة بالدراما .
عقيدة اليوروبا والعالمين آيي وأورن.
وهي عقيدة فبلية فبعد موت الملك لابد وان يقتل كلبه وجواده وان ينتحر أحد الرؤساء ليرافقوه جميعا في رحلته نحو العالم الآخر، عالم الأجداد النتظرين، وباتمام هذه الشعائر يضمنون سلام الدنيا والآخرة وسلام الأبناء والاحفاد الذين لم يولدوا بعد.
وتعتقد اليوروبا ان العالم ينقسم الذين يعيشون فية منقسم الي عالمين هم آيي و اورن حيث ان آيي هو ما هو ملموس اى أنه العالم المرئى الذي نعيش فيه الإنسان وأن جميع الكائنات الحية فيه معرضة لتجارب الحياة اليومية اما اورون هو العالم الغير مرئى الذي يسكنة الاله والأجداد والمشروبات الروحية.
تعليقات المؤلف على المسرحية.
يحذر وولي سوينكا من اعتبار موضوع المسرحية على انه صراع بين الثقافات " ويقول:ان العنصر الاستعمارى حادث عارض. مجرد عامل مساعد فالمواجهة هي مواجهة ميتافيزيقا بدرجة أكبر تقع داخل شخصية البطل كما ان هذه المواجهة مرتبطة بعالم العقل والشعور في قبيلة اليوروبا الأفريقية.وهذا الصراع الداخلى هو ما يعطى المسرحية رصانة شعرية وقوة درامية أكيدة فاليسين هو بطل تراجيدى والخطأداخله متمثل في ميلة الشديد للنساء وحبه للحياة مما يجعله يتردد في اللحظة الحاسمة وبذلك تمكن الضابط الانجليزى من القبض علية ومنعة من الانتحار وهنا يتضح ان العنصر الاجنبى هو عنصر مكمل (حيث ان المواجهة تتم في أكثر من مشهد لتعرية الاستعمار الاوروبى وكشف ادعائه الزائف بالتفوق الانسانى أو الحضارى، وينصح وولي سوينكا من يقوم باخراج هذه المسرحية قائلا: "انه يمكن تجسيد هذه المسرحية على الوجه الأكمل قط الا عن طريق استدعاء الموسيقي وعالم الانتقال."
تأثير الاستعمار على المسرح الافريقى.
لقد قضى الاستعمار على تلك الاشكال الاصيلة واستبعدها، ولكن بقى منها البذور التي ساهمت ولو بقدر ضئيل، في احياء الفن المسرحى الأفريقي وازدهاره. ان مكانة المسرح من حيث هو فن متميز ومحدد في تزايد مستمر منذ ثلاثين عاما.فقد ازداد عدد مؤلفى الدراما الافارقة الذين حققوا حضورا ثقافيا وموهبة ملموسة
صحوة المسرح الأفريقي الحديث فيما بين عامى 1930و1960.
تصطدم القومية الأفريقية، وهي مازالت بعد في حالة التكون، بقوات الاستعمار المستوطنة. هذا إلى جانب غياب المؤسسات الحرة التي تعمل في المجال الثقافى ؛لذلك فقد تعرضت النصوص المسرحية للاشراف الرقابي، وقد عاني الاضطهاد اولئك المسرحيون الذين جازفوا لتقديم اعمال درامية مستمدة من الحياة السياسية والاجتماعية بسخرية مثل وول سوينكا في بعض مسرحياتة كمسرحية مجانين واختصاصيون . لقد ازداد الوعي السياسي مع دخول الحركة الثقافية الزنجية في الصراع الذي ارتبط بنشوب الحرب العالمية الثانية بين عامى 1939و 1945،ومشاركة الشعوب الأفريقية في هذا الصراع. كما كانت هناك معارضة من الافارقة ضد الاشغال الشاقة والإكراه والتمييز العنصرى للنظام الاستعمارى.
دور المسرح في التنمية الثقافية في أفريقيا.
إن إحصاءات العروض الثقافية التي حصلنا عليها في المسرح تثبت بشكل قاطع أن أفريقيا التقليدة ؛ من السنغال إلي زاائير مرورا بمالى، وساحل العاج، وجمهورية البنين، ونيجيريا، تقدم عروضا يختلط فيها التمثيل بالطقوس الشعائرية.ففى بلاد الماندنج يقوم الشباب بالتعبير عن الحرمان الذي يعانونه عن طريق عروض زاهية غنية بالقريحة، يسخرون فيها من المتزوجين الذين يكبرونهم في السن. اما مثلا عند اهالى اليروبا،توجد الرابطات التي تهتم بالشؤون الدينية، تعمل على تنظيم أعمال درامية مبنية على الطقوس التي تمجد بطولات الأجداد، في مضمون له شكل وصفى طريف ومن هنا أكتسب الرجل الافريقى خبرة وتعلم من خلال مشاركتة في مثل هذة الاشكال الاولية للمسرح.
فهذا المسرح الأفريقي يعكس الوعي السياسي والديني والثقافىفي ذلك الوقت للشعوب الأفريقية، ويظهر دور المسرح الأفريقي في النمو الثقافى دون منازع وهو يعنى بتقديم عروض شعبية تظهر تداخل القيم الاسياسية الثقافية للجماعة: وذلك من شغائر طقسية وفن النحت واغان متنوعة وتعبير حركى ..ولكنلم يتمكن المسرح من خلال هذا الشكل التقليدي أن ينمو بصورة تقوم علي نوع من التجانس، وذلك بسبب عامل الاستعمارالذي عمل على كبح هذه الاندفاعات الاصلية البدائية وتشويه المحتوى الثقافي وخلق اشكالات جديدة في التعبير ؛ حيث فرض لغة المستعمر وتدريس نماذج ثقافية جديدة قدمت علي انها الشكل الوحيد المناسب .وقد وضح هذا الصراع على المستوين السياسي والدينى معا، بل تم تكميم وإسكات تلك الأصوات الأفريقية التي نحت هذا المنحني، ولكن في اطار المدرسة الاستعماريةكانت بداية الصحوة قد اخذت في التكوين.
السلحفاة وسط الآسيوية أو السلحفاة الروسية أو سلحفاة هورسفيلد هو نوع من السلاحف البرية يقطن منطقة وسط آسيا. تشتهر السلحفاة وسط الآسيوية بكونها حيواناً منزلياً معروفاً. تعد هذه الحيوانات من السلاحف البرية صغيرة الحجم نسبياً، إذ لا يتعدَّى طولها غالباً ربع المتر. تقطن السلاحف وسط الآسيوية منطقة جغرافية كبيرة تمتدُّ من إيران إلى شمال غرب الصين (إقليم سينكيانغ)، لتمرَّ عبر بلدان باكستان وأفغانستان وتركمانستان وأوزبكستان وطاجيكستان وقيرغيزستان وكازاخستان. وهي تعيش في البيئات الجافَّة ذات الغطاء النباتي الشَّحيح.
تعد السلاحف وسط الآسيوية من أنواع السلاحف البرية صغيرة حجم، إذ يتراوح طول ذكورها من 13 إلى 20 سنتيمتراً، والإناث من 15 إلى 25 سنتيمتراً. تكمن مثنوية الشكل الجنسية عندها في أن الإناث أكبر حجماً من الذكور، وبأنَّ ذيولها أقصر، وبأنَّ لها حراشف عظميَّة على أصدافها. كما أن لدى ذكور السلاحف نتوء مقعَّر على السطح السفلي لأصدافهم، مخصَّص لمساعدتهم على الاستناد إلى أصداف الإناث أثناء التزاوج، أما الإناث فسطح أصدافها السفلي مسطح. تختلف الألوان الخارجية بحسب الجنس أيضاً، إلا إنَّ السائد هو أن تكون الصدفة بنية أو سوداء مُحمرَّة، مع ميلها إلى الأصفر في ما بين الحراشف العظمية، وأما الجسم فلونه أصفر وبني. لدى السلاحف وسط الآسيوية أربع أصابع في كل قدم.
من المعتاد أن تبيت السلاحف وسط الآسيوية في فصل الشتاء وتسبت في فصل الصيف عندما تكون الحرارة مرتفعة. هذه السلاحف حفَّارات ماهرة، فقد تحفر جحوراً كبيرةً يصل طولها إلى نحو المترين. بصورةٍ عامة هي حيوانات عاشبةٌ في غذائها، وعندما تكون الحرارة مناسبةً فإنها تقضي أوقاتاً طويلةً بالتهام الأعشاب، ويشمل غذائها الكثير من أنواع الحشائش والأعشاب، وأما في الأسر فإنَّ غذائها المعتاد يشمل الخس والطرخشقون.
يعمّر هذا النوع طويلاً، إذ قد يعيش لنحو 50 إلى 75 عاماً، ولذلك كثيراً ما يقوم البشر الذين يربّون هذه السلاحف بإطلاقها إلى البرية أو بيعها في وقتٍ ما، إلا إنَّها مع ذلك حيوانات منزلية معروفة وتكثر تربيتها في الدول الغربية.
عادةً ما يُصنَّف هذا النوع ضمن جنس السلحفاة . لكن وبالنظر إلى أن سماته الشكلية مختلفةٌ كثيراً عن باقي أنواع ذلك الجنس، فقد اقترح في عام 1966 نقله إلى الجنس أحادي النوع "Agrionemys"، والآن بدأت تسمية "Agrionemys horsfieldii" الجديدة للنوع تلاقي قبولاً علمياً جيداً. وبصورةٍ عامَّة فإن دراسات تسلسلات الحمض النووي تؤيد هذا الرأي، ولكن ليس في كافَّة الحالات.
يقوم البعض بتصنيف ثلاث تحت أنواع تتبع نوع السلحفاة وسط الآسيوية، إلا إنَّ معظم علماء التصنيف لا يؤيّدون هذا التقسيم:
يعتبر سيمبل تيكست محرر النصوص الافتراضي في نظام أبل ماكينتوش لغاية الإصدارة 7 من هذا النظام ويسمح سيمبل تيكست بتحرير النصوص وتنسيقها ويشمل ذلك عمليات التنسيق المعروفة من وضع خطوط تحت الكلمات والسماح بكتابة نصوص مائلة ونصوص غامقة وغير ذلك من أدوات تنسيق النصوص المعروفة وقد تم تطويره لدمج ميزات ووظائف الإصدارات المختلفة من محرر النصوص تيتش تيكست و الذي بدوره تم تطويره بواسطة مجموعات تطوير مختلفة في شركة أبل.
و يمكن اعتبار سمبل تيكست مشابه لتطبيق وورد باد في أنظمة ميكروسوفت ويندوز.
في نسخه المتأخرة اكتسب سمبل تيكست امكانيات إضافية لدعم خاصية القراءة فقط (و هي خاصية تسمح للمستخدمين بقراءة الملفات دون القدرة على التعديل عليها أو حفظها) في الملفات من نوع بيكت (PICT Files) و يضاف إليها أيضاً الملفات من أنواع كويك درو جي أكس (Quickdraw GX) و كويك درو كيو تي اَي أف (Quickdraw QTIF) بالإضافة إلى ثري دي أم أف (3DMF) و حتى ملفات الفيديو من نوع كويك تايم (QuickTime movies).
و يملك سيمبل تيكست القدرة على تسجيل ملفات صوتية قصيرة (لا تتعدى ال 24 ثانية) و من ثم استخلاص الكلمات الإنجليزية من الملف باستخدام نظام التصنيع الصوتي بلاين توك المخصص للعمل على أنظمة أبل. و أما بالنسبة للمستخدمين اللذين يريدون استخدام ملفات صوتية ذات مدة زمنية أطول فقد كان عليهم استخدام برنامج مفصول عن محرر النصوص لإنشاء الملف الصوتي ومن ثم استخلاص الكلمات من الملف باستخدام برنامج رز إديت.
تطور سيمبل تيكست من محرر النصوص تيتش تيكست و المستمد بدوره من تطبيق "إديت" و هو عبارة عن محرر نصوص تم تنصيبه في الإصدارات الأولى من نظام تشغيل ماكينتوش بهدف توضيح استخدامات الواجهات التطبيقية في النظام.
أوجه التشابه والإختلاف بين سيمبل تيكست وتيتش تيكست.
يكمن الفرق الرئيسي بين سيمبل تيكست و تيتش تيكست في عملية تنسيق النصوص (Text Styling) حيث امكن لسيمبل تيكست دعم أكثر من نوع من أنواع الخطوط والأحجام في نفس ملف التحرير بينما تيتش تيكست كان يدعم نوع واحد فقط من أنواع الخطوط في وثيقة التحرير الواحدة.
و قد أسهم هذا الفرق في انتشار وتوسيع رقعة استعمال سيمبل تيكست عالمياً فعلى السبيل المثال أصبح المستخدمون الصينيون يستطيعون تحرير النصوص باستخدام الحروف الصينية التقليدية و في نفس وثيقة التحرير يستطيعون أيضاً استخدام الحروف الصينية المبسطة.
و يتشابه سيمبل تيكست وتيتش تيكست في الحجم الأقصى لملف وثيقة تحرير النصوص حيث أنهما لا يدعمان ملفات الوثائق التي يزيد حجمها عن 32 كيلوبايت وذلك على الرغم من أن الصور في الوثائق قد تزيد حجم الملف إلى أكثر من ذلك الحد.
و في ماك أو أس أكس تم استبدال سيمبل تيكست بالمحرر الأكثر قوة "تيكست إديت" و الذي باستطاعته القيام بوظائف القراءة والتحرير على أنواع أكثر من الملفات وتجدر الإشارة هنا إلى أن ماك أو أس أكس يتضمن بالإضافة إلى تيكست إديت محررات النصوص المسندة إلى واجهات سطر الأوامر مثل فيم و بيكو و هذه المحررات شائعة الاستخدام في أنظمة التشغيل الشبيه بيونكس.
و قد قامت شركة أبل بفتح الشيفرة المصدرية لنسخة كاربون عن سيمبل تيكست في مجموعة أدوات التطوير بالإصدارة 10.3 المسمى "بانثر (Panther)" و في حال تنصيب مجموعة الأدوات على النظام يمكن إيجاد هذه النسخة على المسار (Developer/Examples/Carbon/SimpleText/).
ستيفن ترويت دان ستيفن Troyte دن (1938 -1868، بريستول). هو عالم نبات بريطاني. وصف ونظم عدد كبير من النباتات في جميع أنحاء العالم، أكثر ما يلفت الانتباه في مشاهداته هو في تصنيف النباتات من الصين, فمن بين المئات من النباتات كان أول من وصف علمياً بوهينيا بلاكينا Bauhinia blakeana الزهرة الوطنية في هونغ كونغ.
عائشة بينجول ممثلة تركية ولدت في (16 يناير 1975 في إسطنبول، تركيا).
تخرجت من معهد الكونسرفتوار الدولي للمسرح عام 1998 وعملت في "مسرح دورمان" والذي يعتبر من أكبر وأعرق مسارح إسطنبول عام 1996.
وبين عامي 1998-2000 عملت في "مسرح فورا" في إسطنبول، وشاركت في العديد من المسرحيات كما حصلت على العديد من الجوائز كأفضل ممثلة لمسرحية "أحتاج بيكاسو" في عامي 2008-2009، كما حصلت لمسرحية "الوجه الشاحب للنهر" أفضل ممثلة مسرح فيعام 2009 أيضا.
كما شاركت بنجول في دبلجة العديد من الأفلام السينمائية إلي اللغة التركية أبرزها (فيلم آيس إيج 2 وفيلم آيس إيج 3 بدور "إلي") و(فيلم بعد 28 أسبوع بدور "روز بيرن") و(فيلم بياولف بدور "والدة جراندلير") و(فيلم بيتر بان بدور "ويندي") و(فيلم سيد الخواتم بدور "أروين" في الأجزاء الثلاثة) و(فيلم البحث عن نيمو في دور "بيج").
أركان بتك قايا ممثل تركي ولد في مدينة "ايلازيغ" والتي تقع في منطقة شرق الأناضول من تركيا في 11 ديسمبر 1970، وهو مسلم الديانة وأتم تعليمه الابتدائي في إسطنبول، وفي عام 1993 تخرج من جامعة الأناضول في مدينة "اسكيشهير" من قسم المسرح في الكونسرفتوار الدولي.
عمل "أركان" في المسرح الدولي في مدينة "ديار بكر" لمدة 12 سنة، بدأ العمل التلفزيوني في برنامج ترفيهي من النوع الكاميرا الخفية في عام 1994، وفي عام 1998 بدأ أول مسلسل تلفزيوني بعنوان "الأيام الجميلة"، ثم في مسلسل "طاهر ذو المرآة" عام 1999، وفي عام 2000 شارك في مسلسل "قاطع طريق حبك" ثم في عام 2003 في "البدل"، ومسلسل "المتسكع" كما قام ببطولة في فيلم تلفزيوني "العروس اليابانية" في نفس العام.
تزوج عام 2003 من المهندسة في علم الجيولوجيا ديدام دورسون، وانجب منها في عام 2004 ابن "جيم جانو".
وفي عام 2004 شارك في بطولة فيلم تلفزيوني بعنوان "قلب من حجر" وفي عام 2005 شارك الممثل المخضرم "جنيد أركين" في مسلسل "الكلب"، أما سبب شهرته الواسعة بدأت مع المسلسل الذي انتج عام 2005 "الزهرة البيضاء"، ثم في مسلسل "العاصفة الصامتة" عام 2007، وعام 2008 في "خريف الحب".
كما شارك الفنان أركان بتك قايا عام 2009 كضيف شرف في مسلسلي "أغصان الربيع" و" مزرعة الهانم". وفي منتصف عام 2009، شاركة الممثلة بيرين سات ويافوز بنجول في الفيلم السينمائي "أجنحة الليل".
مع بداية عام 2010، جسد دور المجنون "عثمان" في مسلسل "شارع زهرالعسل" ولكنه بين منتصف عامي 2010-2012 كان آدائه الأسطوري في دور القبطان "علي" في مسلسل "على مر الزمان" أكسبه العديد من الجوائز.
وقد شارك الفنان بتك قايا الصوير في مسلسل "ديلا هانم" والذي عرض في شهر سبتمبر/ايلول 2012 في على شاشات التركية كما رفع أجره إلى 60 ألف ليرة تركية (34 ألف دولار) للحلقة الواحدة، بعدما كان يحصل على أجر 22ألف دولار أمريكي في مسلسل "على مر الزمان".
وحاليا يقوم الفنان بالتمثيل في مسلسل حطام الذي عرض منه الموسم الأول في 1 ديسمبر/2014 وانتهى في 19 يونيو/2015 ويعرض الموسم الثاني حاليا اذ بدأ في 14 سبتمبر/2015 ، ويتقاضى الممثل 80 ألف ليرة تركية (26 ألف دولار) للحلقة الواحدة .
ويلما إيليس من مواليد 18 أكتوبر 1986 في كولونيا وهي ممثلة ألمانية.
ويلما لديها اثنين من الإخوة وأختين وكلا من أبيها ووالدتها يعملان في الأعمال التجارية الهندسية وتمتلك شركة توزيع Ellesos، ويلما تخرجت من مدرسة بيتور الفرنسية والألمانية وعاشت في Burgau-Gymnasium عندما كانت تبلغ من العمر سنة ونصف إلى أن بلغت 10 سنين وبدأت ويلما بالدراسة في المسرحيات وأخذت دروسا في التمثيل والرقص على خشبة المسرح وقالت حينها أنها تدرس أيضا في جامعة كولونيا ولعبت أول دور لها في التلفزيون في فيلم سينمائي في ألمانيا في صيف عام 2010 وحصلت بعدها على دور في مسلسل تركي في نفس العام وهو دور الزوجة الهولندية كارولين عشيقة القبطان علي المتزوج وهو أب لأربعة أطفال وانتقل للعيش إلى إسطنبول. ويلما تتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة وقالت إنها مجرد لغة وتستطيع في جميع الأنباء بأن تتحدث بها لأنها الأكثر انتشارا ومعرفة، تلقت العديد من الجوائز في مسلسلها الذي استمر في مواسم وحصد على نسبة مشاهدة ما بين 50-60% أي 25-30 مليون مشاهد كل أسبوع. وحصلت على جائزة أفضل ممثلة في حفل توزيع جوائز الجودة الأوروبية عام 2011 خلال العطلة الصيفية ولعبت دور امرأة أسترالية في فيلم سينمائي للأطفال ويعرف بخط اليد وهو سيناريو مقتبس من فيلم والذي حصل على جائزة في مهرجان البرتقالة الذهبية. شاركت ويلما في مسلسل على مر الزمان.
وقالت ويلما إيليس إنها مهتمة بالثقافات الأجنبية، وأنها تحب تركيا وتريد الحصول على الجنسية التركية.
الجنسية التركية.
قررت ويلما إيليس الحصول على الجنسية التركية فطلبت من الحكومة الألمانية إصدار إذن حتى يمكنها الحصول على جواز تركي باسمها إلى جانب جوازها الألماني.
الطلب الذي أرسلته ويلما قبل ستة أشهر إلى السلطات الألمانية، تم قبوله حيث أشارت في طلبها بأنها تعيش وتعمل في تركيا ولذا يستوجب عليها حمل الجنسيتين.
وفور استلامها وثيقة الموافقة، ستبدأ الممثلة بالإجراءات لكي تحصل على الجواز التركي في أقرب فرصة ممكنة.
وصرحت ويلما أليس لصحيفة حرييت قائلة: "بعد اشتراكي في فيلم "أطفال شنق قلعة"، تأثرت جدا بقصة الفيلم، فقررت الحصول على الجنسية التركية."
ويقوم الهاكر فيه بالتنصت أو مراقبة عملية نقل البيانات، ويهدف إلى الاستفادة من المعلومات والبيانات التي يحصل عليها دون تغييرها أو التأثير على موارد النظام. وسمي غير نشط لأن الهاكر لا يهدف إلى تعديل البيانات.
تحليل الاتصالات.
(Traffic Analysis) تحليل الاتصالات للتعرف على نمط الاتصال بين طرفين،فبرغم من أن التشفير يجعل الرسالة غير مقروْة للمتنصت، فبإمكانه استخلاص بعض المعلومات من مراقبة البيانات المنقولة مثل عنوان البريد الإلكتروني للمرسل أو المستقبل، وبجمع كل رسالة وردها قد يتمكن من تخمين طبيعة العملية بينهما.
إفشاء محتوى الرسالة.
(release of message content) مكالمة تلفونية، بريد إلكتروني أو ملف منقول كلها قد تحتوي على معلومات حساسة أو في غاية السرية، والمفترض أنه ليس لغير المعنيين بها الاطلاع عليها.
من الصعب جداً اكتشاف هذا النوع من الهجوم لأنه لا يشتمل على تغيير للبيانات، لذلك من المهم جداً منعه وليس اكتشافه، والحل لهذا النوع من الهجوم هو تشفير البيانات.
PPSh-41 هو مسدس رشاش سوفيتي، صممه مصمم الأسلحة السوفيتي جورجي شباجن. استخدمه الجيش الأحمر بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الكورية,حيث كان عدد الPPSh-41 الذي صنع أكثر من 6 ملايين خلال الحرب العالمية الثانية.كما استخدم في حرب فيتنام، والحرب الأهلية الصينية، والحرب الأهلية الكمبودية، وفي غزو خليج الخنازير وغيرها.
صمم في منتصف عام 1941 خلال الحرب ما بين الاتحاد السوفيتي وفنلندا. فيما بعد، أصبح يستخدم في الجيش الألماني، حيث استحوذ الألمان على أعداد كبيرة منه خلال حربهم مع السوفييت.
قام الإتحاد السوفيتي ببيع أعداد كبيرة من PPSh لحليفته كوريا الشمالية خلال حربها مع جارتها الجنوبية المدعومة من قبل الأمم المتحدة.واستخدم بشكل واسع خلال الحرب.
يلدز جاغري عتيقسوي ممثلة تركية ولدت في (1 أبريل 1986 في إزمير، تركيا)، درست في معهد ايجه للفن لمدة عامين ثم أكملت تعليمها الفني في معهد مجدت جزين للفن، ومن شركة بلاتو للإنتاج السينمائي.
فرح زينب عبد الله ممثلة تركية من مواليد 17 أغسطس 1989 في مدينة اسطنبول من أب عراقي وأم تركية. أنهت دراستها الثانوية نصفها في مدرسة فرنسية "سانت جوزيف" ثم انتقلت إلى انجلترا وأكملت الثانوية العامة هناك.
أوقفت دراستها الجامعية بسبب دورها في مسلسل "على مر الزمان" والذي يعتبر أول عمل تلفزيوني لها.
أما بعد انتهاء دورها في المسلسل، قالت الممثلة بأنها ستعود إلى إنجلترا لكي تنهي تعليمها الجامعي كما أنها تريد أن تعمل أكثر في حقل الموسيقى لأنها حاليا تلحن الموسيقى كهواية.
ولدت في 17 أغسطس (آب) لعائلة عراقية من مدينة كركوك.والدها تركماني عراقي وأمها تركية.لديها أيضًا جذور بوسنية أمومية. وانتقلت مع عائلتها في طفولتها إلى اسطنبول حيث التحقت بمدرسة الليسيه الفرنسية المعروفة بمدينة تقسيم. وسافرت مع عائلتها في سنوات الدراسة الثانوية إلى بريطانيا، ثم تابعت دراستها الجامعية في المسرح في لندن، قبل العودة لاسطنبول والشروع بالعمل الفني، بعد نيلها فرصة الانضمام لكادر مسلسل «على مر الزمان» أمام الممثل التركي أركان باتيكايا الذي يقدّم شخصية (القبطان علي)، والد إيلين.
وسرعان ما حدثت نقلة نوعية أخرى في حياتها؛ حينما اختارها المخرج والسينارست الشهير يلماز اردوغان، لأداء دور أمام الممثل كيفانش تاتليتوغ في الفيلم السينمائي حلم فراشة.
وضحت فرح زينب بأن سبب تسميتها بهذا الاسم هو أن والديها كانا مختلفين في تسميتها، حيث أوضحت ان والدها كان يرغب تسميتها "فرح" تيمنًا بالامبراطورة فرح، بينما أرادت والدتها أن تُسمّيها "زينب"، وبما أنهما لم يتوصلا لحل توافقي، قررا اعطاءها الاسم المركب "فرح زينب".
أراس بولوت إيناملي (25 أغسطس 1990، إسطنبول) ممثل تركي، من عائلة فنية من الطراز الأول، حيث يعمل شقيقه الأكبر ممثلا مسرحيًا، وتعمل شقيقته الكبرى مهندسة صوت. اتجه أراس لدراسة هندسة الطيران في جامعة إسطنبول التقنية. ورغم عشقه للتمثيل إلا أن أراس حريص على إتمام دراسته في هندسة الطيران وعبر عن ذلك بقوله: "وعدت عائلتي وخصوصًا والدتي بإنهاء دراستي فور انتهاء المسلسل".
مشوراه الفني.
وبعد أن أنهى دراسته الثانوية في ثانوية بشكتاش بإسطنبول، اتجه إلى دراسة هندسة الطيران في جامعة اسطنبول للتقنية، وفي تلك الأثناء اتجه إلى مجال الإعلانات الدعائية، وسرعان ما انتبهت له المخرجة "زينب جوناي تان"، واختارته ليقوم بدور "مجد" في الدراما التركية الأكثر نجاحًا في السنوات القليلة الماضية "على مر الزمان"، لتفتح لأراس أبواب الشهرة والنجاح على مصراعيها بفضل ذلك الدور الذي قدمه على مدى ثلاث سنوات في المسلسل.
وبالرغم من أن "على مر الزمان" لم يكن أول تجربة تمثيلية لأراس، فقد سبق له وقدم دور صغير في حلقة واحدة من مسلسل "الشوارع الخلفية" إلا أن "على مر الزمان" هي بداية أراس وبداية انطلاقته الفنية
وفور انتهاء آخر حلقات الموسم الثالث من "على مر الزمان(مسلسل)" بدأت العروض تتهافت على أراس، وقد اختار من بينها تقديم دور البطولة في الفيلم التركي الأذربيجاني "محمود ومريم" بجانب الجميلة الكازاخستانية "إيفا ديدوفا" وقد جسد أراس في ذلك الفيلم دور محمود الشاب المسلم الذي يقع في حب فتاة مسيحية تدعى مريم وتنشأ الكثير من المشكلات جراء هذا العشق المحرم آنذاك، وتدور أحداث الفيلم عام 1514.
قدم أراس بعد ذلك واحدًا من أهم أدواره على الإطلاق، وهو دور الأمير "بيازيد" في الموسم الرابع من المسلسل التركي "القرن العظيم(حريم السلطان)"
وأيضًا من أعمال أراس بولوت أيناملي هو بطولة فيلم "هل نحن بخير؟" بجانب النجم "دينيز جليل أوغلو"، وقد قدم أراس في ذلك الفيلم دور "إحسان" وهو شاب معاق، ومبتوره أطرافه الأربع، ويحاول أن يقنع "تموز" الشاب الذي تعرف عليه مصادفة بأن يقتله، ويخوض "إحسان" و"تموز" خلال رحلتهما في إطار أحداث الفيلم الكثير من المواقف في إطار إنساني مشوق، تجهلهم يتسائلون في نهاية الطريق هل نحن بخير؟ هل موافقون حقًا وجاهزون لفعل ما نظن أننا نريد فعله؟
من أشهر أعماله مسلسل مارال الذي جسد فيها شخصية صارب التان مع النجمة هازال كايا والنجمة جيداء دوفنجي. ومن أهم اعماله مسلسل في الداخل بشخصية مارت كاراداغ الذي شارك بطولته مع الممثل شاتاي أولوسوي والممثلة بانسو سورال. وآخر اعماله مسلسل الحفرة بشخصية ياماش كوشوفالي الذي شارك بطولته مع الممثل إركان كولتشاك كوستينديلي والممثلة ديلان تشيشيك دينيز.
في عام 2020 تم عرض فلمه (معجزة في الزنزانة 7)
الذي ابدع فيه ونال اشادة كبيرة من كبار نجوم الفن على الصعيد التركي.
مَتَه هوروز أوغلي هو فنان تركي ولد في مدينة أنقرة عام 1975 لعائلةٍ ذات أصول بوسنية، تخرج من قسم المسرح عام 2001 من جامعة جامعة الأناضول للكنسرفتوار الدولي، عمل كممثل مسرحي بين عامي 2001-2003 في مسرح الأناضول، وبعدها انتقل إلى إسطنبول عام 2002.
تعرف عليه الجمهور التركي في مسلسل "الشرنقة المحترقة" سنة 2005 ولكنه اشتهر في دوره في مسلسل "على مر الزمان" سنة 2010. من أبرز أعماله الأخرى مسلسل "السلطانة كوسيم"
تزوج من حبيبته أليف في شهر حزيران (يونيو) 2011 وهي تعمل في الدعاية والإعلان وأنجب منها "علي" في شهر نيسان (أبريل) 2012.
مرال جتينقايا ممثلة مخضرمة من مواليد مدينة بورصا عام 1945، مثلت في العديد من المسرحيات المهمة على مسارح البلديات. عملت في أكثر من 30 فيلمًا سينمائيًا، وأكثر من عشر مسلسلات أهمها "أُناسنا" بين عامي 1989-2002 والذي يعتبر من كلاسيكيات المسلسلات التركية. كما عملت في عدة مسرحيات ونالت عدة جوائز وأخيرًا نالت جائزة أفضل مساعد ممثلة لدورها في مسلسل على مر الزمان والتي جسدت دور الجدة (صفا أكارسو)، لعام 2012 لجوائز انطاليا للتلفزيون.
أبو سعيد بن الْأَعرَابِي، واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بشر بن دِرْهَم الْعَنزي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «كانَ فِي وقته شيخ الْحرم»، ووصفه الذهبي بأنّه: «الإمام المحدّث القدوة الصدوق الحافظ شيخ الإسلام». وُلد سنة 246 هـ، وأصله من البصرة في العراق، وسكن مكة المكرمة، صنّف في علوم التصوف الكتب الكثيرة، وكان من المؤرخين ومن رواة الحديث النبوي ومن أصحاب السند العالي فيه، وكان ثقة.
صحب أبا القاسم الجنيد، وعمرو بن عثمان المكي، وأبا الحُسين النّوري، وحسناً المسوحي، وأبا جعفر الحفّار، وأبا الفتح الحمال، قال أبو عبد الرحمن السلمي: «وَكَانَ من جلة مشايخهم وعلمائهم». تُوفي في مكة المكرمة في شهر ذي القعدة سنة 340 هـ وعمره 64 سنة.
سمع الحديث من الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وسعدان بن نصر، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وأبا جعفر محمد بن عبيد الله المنادي، وعباسا الترقفي، وعباس بن محمد الدوري، وإبراهيم بن عبد الله العبسي، وغيرهم.
وروى عنه أبو عبد الله بن خفيف، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو عبد الله بن منده، والقاضي أبو عبد الله بن مفرج، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن جميع الصيداوي، وعبد الله بن محمد الدمشقي القطان، وصدقة بن الدلم، وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس، وعبد الوهّاب بن منير المصريان، ومحمد بن عبد الملك بن ضيفون شيخ أبي عمر بن عبد البر، وأبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي وعدد كثير من الحجاج والمجاورين.
له العديد من الكتب، منها: