CALM/arwiki huggingface dataset:
تدلّ الأدلّة على أن التديّن قد يكون طريقا إلى الصحة العقلية، أو إلى الاضطراب العقلي. فعلى سبيل المثال، ارتبط التديّن إيجابيا بالاضطرابات العقلية التي تحتوي تطرّفا في ضبط النفس، وسلبيًّا بالاضطرابات العقلية التي تحتوي فقدانا لضبط النفس.وجدت دراسات أخرى علامات على الصحة العقلية بين المتدينين والعلمانيين جميعا. فقد وجد فيلشنسكي وكرافتز مثلا ارتباطا سلبيا بالاضطرابات النفسية بين المجموعات المتدينة والعلمانية جميعا من الطلاب اليهود. وبالإضافة إلى هذا، فإن التدين الذاتي ارتبط عكسيا مع الاكتئاب عند المسنّين، أما التدين الخارجي فليس له ارتباط بالاكتئاب، أو أن له ارتباطا صغيرا إيجابيا. ووُجد أن التدين يخفف الآثار السلبية لعدم العدل، وعدم المساواة في الدخل.
ربما يكون الرابط بين الصحة العقلية والدين نتيجة للإطار التوجيهي أو الدعم المجتمعي الذي يقدمه للأفراد. وبهذه الطرق، فإن الدين يمكن أن يوفر الأمان، والمعنى في الحياة، والعلاقات الإنسانية القيّمة، لتعزيز الصحة العقلية. اقترح بعض المنظّرين أن فوائد الدين والتديّن راجعة إلى الدعم المجتمعي الذي يسببه الانتماء إلى مجموعة دينية.
وقد يقدم الدين أيضا أساليب للتعامل مع الموتّرات، والمتطلبات المعتبرة منها.أساليب التعامل الدينية الثلاثة عند بارغامنت هي: 1) توجيه الذات، الموصوف بالاعتماد على النفس، والإقرار بالله، 2) الإحالة، إذ يُحيل المتدين المسؤولية إلى الله، 3) الجَمْعية، وتعني علاقة الأبوّة الفاعلة بين الفرد والله، وهي كثيرا ما ترتبط بالإصلاحات والتعديلات الإيجابية.هذا النموذج من التعامل الديني قد يُنقَد من جهة بساطته الشديدة، وإخفاقه في اعتبار عوامل أخرى، كشدة التدين، والدين، ونوع الموتِّر.تضمّن عمل آخر لبارغامنت مخططا تفصيليا لأنماط التعامل الديني (مع المرض) مبنيًّا على استبيان «بريف آر كوب» الذي ارتبط بطيف من النتائج النفسية الإيجابية والسلبية.
أظهرت الدراسات ارتباطا عكسيا بين الصحة الروحية وأعراض الاكتئاب. إذ أظهرت دراسة أن الذين كان لهم قيمة روحية أعلى على مقياس الصحة الروحية، يظهرون أعراض اكتئاب أقل. كان لمرضى السرطان والإيدز الروحانيين أعراض اكتئاب أقل من التي عند المتدينين. ترجع الآثار الإيجابية للتدين ربما إلى أن التدين يخاطب قدرة الإنسان الذاتية على إيجاد معنى لحياته، وعلى إيجاد القوة والسلام الداخلي، وكلّ هذا مهم لا سيّما للمرضى شديدي المرض.
أظهرت إكسلاين وآخرون عام 1999 أن الصعوبة في مسامحة الله، والاغتراب عن الله مرتبطان بمستويات أعلى من الاكتئاب والتوتر. أما بين المؤمنين بالله، فإن مسامحة الله على حادث معين سيئ، يعني مستويات أقل من المزاج المتوتر والمكتئب.
الفصام والذهان.
أظهرت الدراسات آثار الروحانية على حيوات مرضى الفصام والاكتئاب الشديد، والاضطرابات الذهانية الأخرى. كان مرضى الفصام أقل حاجة إلى إعادة الإدخال إلى المشفى عندما كانت أُسَرُهم تشجّع الشعائر الدينية، وكان المرضى الذين خضعوا لتدخلات دينية أسرعَ تحسنا من الذين خضعوا لتدخلات علمانية. بل أظهرت بضع دراسات أن المتدينين يصيبهم نموذج أخفّ من الذهان.
الرضا بالحياة.
يدلنا البحث على أن التديّن ينظم العلاقة بين البحث عن معنى للحياة من جهة، والرضا بالحياة من جهة أخرى. فكان من شأن قليلي التديّن والعاديين فيه أن التفكير في معنى الحياة عندهم مرتبط ارتباطا سلبيا بالرضا بالحياة. أمّا عند من أحرزوا قدرا عاليا من التدين، فالارتباط إيجابي. وُجد أن التدين يقوّم العلاقة بين سلبيات الحياة والرضا في الحياة، أي إن الرضا بالحياة عند المتدينين لا يتأثر بالمشاعر السلبية كما يتأثر عند الأقل تدينا.
خالد المعالي (15 أبريل 1956) شاعر وصحفي ومترجم أدبي عراقي. ولد قرب مدينة السماوة، ونشر محاولته الشعرية الأولى عام 1978 بعنوان "لمن أعلن دفتري؟" ترك العراق بشكل نهائي لأسباب سياسية عام 1978 إلى بيروت، ثم فرنسا، لكي يقيم منذ أوائل أغسطس 1980 بشكل نهائي في ألمانيا. أسس عام 1983 في مدينة كولونيا حيث يقيم 1983 "منشورات الجمل". اصدر عام 1990 بالتعاون مع عبد القادر الجنابي مجلة "فراديس" التي توقفت عام 1993. أسس مجلة "عيون" عام 1995. حاز على جائزة رولف ديتر برنكمان التي تمنحها مدينة كولونيا عام 1988، والجائزة التشجيعية لمقاطعة نورراين فستيفالن عام 1991، وجائزة معرض الشارقة الدولي للكتاب عام 1996.
في النثر والترجمة:
الصحراء السوداء هي صحراء تقع في مصر في محافظة الوادي الجديد تبعد الصحراء السوداء قليلاً عن شمال الصحراء البيضاء، لكنها قريبة من الواحات البحرية أكثر من واحة الفرافرة؛ بحيث تبعد 50 كم تقريباً جنوب مدينة البويطي. تآكلت الجبال لتغطي الصحراء بطبقة من المسحوق الأسود والصخور مما منح المكان اسمه. وعند طرف الصحراء السوداء توجد تلال بركانية سوداء ثارت منذ عصور ماضية وأخرجت مادة بركانية تسمّى الجاسبر، وهي المادة التي تتكوّن منها الصخور السوداء. تسلّق الجبل الإنكليزي الذي يعتبر أعلى قمة في الصحراء السوداء وستستمتع بمنظر ساحر لهذا المشهد الغريب. يمكن رؤية الصحراء السوداء أثناء عبور الطريق من الواحات البحرية إلى واحة الفرافرة.
سبب تسميتها بالصحراء السوداء وبالطبع، جاء اسم هذه الصحراء نسبة إلى جبالها وهضابها المغطاة بمسحوق أسود اللون، بسبب بقايا الانفجارات البركانية التي جفت على مدى ملايين السنين.
أعلنت عام 2010 منطقتي الصحراء السوداء والواحات البحرية محميات طبيعية بسبب غناها وتنوعها البيولوجي كمنطقة أبحاث علمية عالمية، وذلك بعد اكتشاف ثاني أضخم هيكل لديناصور في العالم بالقرب من جبلي الدست والمغرفة على حدود الصحراء السوداء في منطقة متاخمة للبويطي.
نهائي بطولة أمم أوروبا 1980 هي مباراة النهائية لبطولة أمم أوروبا 1980، والتي أقيمت يوم 22 يوليو 1980، على ملعب أولمبيكو بالعاصمة الإيطالية روما، لتحديد الفائز بلقب بطولة أمم أوروبا 1980. وقد تقابل كل من منتخب ألمانيا الغربية ومنتخب بلجيكا. وقد استطاع المنتخب الألماني الفوز باللقب الثاني له في تاريخه. حبث فاز بنتيجة 2-1 بواسطة هدفي المهاجم هورست هروبيش.
نهائي بطولة أمم أوروبا 1976 هي مباراة النهائية لبطولة أمم أوروبا 1976، والتي أقيمت يوم 20 يوليو 1976، على ملعب النجم الأحمر بالعاصمة الصربية بلغراد، لتحديد الفائز بلقب بطولة أمم أوروبا 1976. وقد تقابل كل من منتخب ألمانيا الغربية ومنتخب تشيكوسلوفاكيا. وقد استطاع المنتخب التشيكوسلوفاكي من الفوز باللقب الأول له في تاريخه. حبث فاز بنتيجة 5–3 عبر ركلات الترجيح، بعدما انتهى الوقت الأصلي والإضافي بالتعادل 2-2. وتُعرف المباراة باسم وتعني ليلة بلغراد.
شهدت هذه البطولة حدثين رئيسين، الأول تمثل في اللحجوء لركلات الترجيح للمرة الأولى في تاريخ البطولة. كذلك شهدت البطولة تسديدة أنتونين بانينكا الشهيرة لضربة الجزاء، وقد عرفت فيما بعد بتسديدة بانينكا. سجل بانينكا إحدى ركلات الترجيح بطريقة مميزة، حيث عمد إلى رفع الكرة بتسديدة خفيفة وسط المرمى من فوق الحارس الألماني سيب ماير الذي اتجه لناحية اليسار، عرفت طريقة تنفيذ الركلة بهذه الكيفية بعدها باسمه. رؤية هذا الهدف الرائع، جعل إحدى الصحفي الفرنسين يصف بانينكا بأنه "شاعر"، وحتى يومنا هذا تعتبر ركلته الفائزة واحدة من أشهرها على الإطلاق.
باردونيشي، ، (الفرنسية:Bardonèche أو Bardonnèche)، (الفرنسية: baʁdoneʃ) ؛ (الأوكيتانية: barduˈnetʃa)، هي مدينة (إيطالية)، وتقع في مدينة تورينو، منطقة بيدمونت، في الجزء الغربي من وادي سوزا. نشأت من قرية صغيرة مع أعمال نفق فريجوس للسكك الحديدية، أول من يعبر جبال الألب.
دائرة العناصر الموزعة تسمى دوائر العناصر الموزعة هي دوائر كهربائية تتكون من أطوال و خطوط نقل و مكونات أخرى موزعة داخل الدائرة. تؤدي هذه الدوائر نفس وظائف الدوائر التقليدية المكونة من مكونات خاملة، مثل المكثفات و المحاثات و والمحولات.
يتم استخدامها في الغالب على ترددات الموجات الصغرية، حيث يصعب أو يتعذر عمل الدوائر التقليدية على هذة الترددات.
تتكون الدوائر التقليدية من مكونات فردية يتم تصنيعها بشكل منفصل ثم يتم توصيلها مع من خلال وسيلة توصيل. اما دوائر العناصر الموزعة يتم تصنيعها وتوصيلها عن طريق تشكيل الوسط نفسه في أنماط محددة. تتمثل الميزة الرئيسية لدارات العناصر الموزعة في أنه يمكن إنتاجها بسعر رخيص مثل لوح الدوائر المطبوعة للمنتجات الاستهلاكية، مثل تلفزيون الأقمار الصناعية. وهي مصنوعة أيضا في المحور و الدليل الموجي لصيغ التطبيقات مثل الرادار، الاتصالات عبر الأقمار الصناعية، و صلات الميكرويف.
لاركانو، ، هي (بلدية) في مقاطعة بستويا، في إقليم توسكانا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 30 كم (19 ميل) غرب فلورنسا، وحوالي 13 كم (8 ميل) جنوب بستويا.
فيفيان صليوا (1976) شاعرة عراقية. ولدت في بغداد في عائلة آشورية ونشأت في عنكاوا في بيت جدها. كان لعمها حركة سريّة معارضة للنظام البعثي، فتعرّضت عائلتها – بحسب تصريحها عدة مرّات – للتعذيب والاضطهاد والإعدام. تأثرت هذه الحادثة (مذبحة عنكاوا) على حياتها الشخصية ومهنتها الأدبية. غادرت العراق إلى السويد في 1991 عبر حدود تركيا وهي في الخامسة عشرة من عمرها. أقامت فيها وحصلت على الجنسية السويدية وصدرت مجموعتها الشعرية الأولى "أحزان الفصول" فيها عام 1997، ثم "أطيان" في 2003. قد ترجم سنان أنطون بعض أشعارها إلى الإنجليزية. نشرت قصائدها في عدد من من الصحف والمجلات والمواقع العربية وغير العربية مثل "إيلاف" و"جهة الشعر" و"عنكاوا" ومجلّة "السَّلام الدّوليّة". بالإضافة إلى كتابة الشعر بالعربية، تكتب باللغة السويدية وكتبت أيضًا بعض أغنيات بلغتها الأم الآشورية. تقيم في لندن وحصلت على الجنسية البريطانية في 2017.
ولدت فيفيان صليوا سنة 1976 في بغداد من عائلة عراقية‌ آشورية ونشأت في عنكاوا في بيت جدها، بشمال العراق من محافظة أربيل. كانت لعمها حركة سرّية معارضة للحكم البعثي ووالدها"كان مطلوباً من قبل سلطات صدام منذ أن فتحتُ عيني على الدنيا. وكان مضطراً للفرار من العراق مع أمي حفاظاً على حياتهما. لكني رفضت حينها أن أفر معهم وأخفيت نفسي ... إلى أن بلغ أبي حداً لم يتمكن معه من الإنتظار أكثر فغادر ومعه أمي، فبقيت في رعاية جدي وجدتي وكنت أعتبرهما أبي وأمي. ولم التقي بأبي وأمي الفعليين إلا بعد انقضاء سنين طويلة وفراري من العراق إلى تركيا سيرأ على الأقدام أياماً عديدة...وعلمتُ بعد حين أن نظام صدام أعدم جدي وجدتي وعماتي الأربع وعمي وزوجته وطفلته التي لم يتجاوز عمرها بضعة أشهر. وقد حفرت هذه المصيبة نفسها في أعماق روحي...وكنت أبكيهم في كل يوم دموعاً استحالت فيما بعد إلى كلمات أصطفت ورسمت عندي أول خطوط الشعر."
بداياتها في الشعر: "أحزان الفصول" و"أطيان".
ظهرَت ميولها في كتابة الشعر منذ أن كانت في الخامسة عشرة من عمرها (1991)، وتمكَّنَت أن تحقِّقَ حضوراً بارزًا في شعر عراقي خلال فترة قصيرة. قرأت دواوين لعدد من الشعراء العراقيين والعرب، منهم بدر شاكر السياب، وسركون بولص، ولميعة عباس عمارة، ومحمود درويش، والأب يوسف سعيد، وعدنان الصائغ، عبد الكريم كاصد، وكاظم السماوي.
صدرت ديوانها الأوّل "أحزان الفصول" في السويد عام 1997 بمقدمة إبراهيم أحمد، وحسب رأي صبري يوسف في موقع "إيلاف"، "وقد هيمن على أجواء هذا الديوان، أطياف من كل أنواع الحزن، واستطاعت أن تترجم أحزانها عبر مقاطع شعرية مكثفة، تعبّر عن أوجاعها الجاثمة فوق تلال الذاكرة بأسلوب جديد، وإن الإعدام الذي تمَّ تحت التعذيب لكلّ من جدّها وجدّتها وعمّاتها الأربع وعمّها وزوجته وأطفاله من قبل فرقة الإعدام الصدامية في العراق الوطن الأم، وبعدها توارت فيفيان من بين أيدي الجلادين، وهي طفلة يانعة، وبقي هذا الموت التراجيدي ملتصقاً في ذاكرتها، وربمّا يبقى إلى الأبد".
صدرت ديوانها الثاني "أطيان" في 2003 في دمشق، تناولت فيه الشاعرة قضايا إنسانيّة عديدة إضافة إلى قضايا وطنها العراق. أستطاعت أن تجذب الانتباه نقاد أدب عراقيون إليه منهم حاتم الصكر، أكّد على "فرادة تجربتها الإبداعيّة، وتميّزها في المشهد الشعري التسعيني". كما أشاد آخرون وتناولوا نصوصها بالدرس والتحليل منهم عبد الكريم الكاصد وغالب الشاهبندر وعبد القادر الجنابي والأب يوسف سعيدوبهنام عطاءالله.
قال عدنان حسين أحمد عن شاعريتها في ديوانها الثاني، "جاء جلُّ قصائدها مموهاً بطابع الحزن العميق الذي ينفذ إلي أعماق النفس البشرية، وبالذات في ديوانها الأول "أحزان الفصول"... أما ديوانها الثاني "أطيان" فقد تخلص من غلواء سمته التراجيدية لينفتح علي آفاق فنية تجاوزت حدود الذات إلي الموضوع. تقنياً يمكن الإشارة إلي أن فيفيان تكتب نصوصاً شعرية شديدة التركيز، بل أنها مختزلة إلي أقصي حدود الاختزال، لذلك فإن العديد من قصائدها القصيرة الخاطفة تقترب من مناخ الحكمة أو القول المأثور...أن فيفيان تتسيّد في هذا النمط من الكتابة علي قريناتها من الشواعر العراقيات، وأعتقد أنها سوف تحفر اسمها جيداً في ذاكرة المشهد العراقي المعاصر إن هي استمرت بهذا الزخم القوي في القراءة، والتأمل، وإطلاق المخيلة إلي أقصاها."
حصلت على الجنسية السويدية في 1991 والبريطانية في 2017. تقيم في لندن. لفقدانه عدداً كبيراً من أفراد عائلتها أصبح للحزن في حياتها «جزءاً من جسدي أو تكويني الشخصي، ولا مفر منه إلا مؤقتاً»فابعدت عن النشر وتعيش عازلة.
وفي السويد، كان الشاعر كاظم السماوي من أقرب الأصدقاء لها وساعدها كثيراً في إصدار مجموعتها الأولى. عملت لفترة قصيرة في تلفزيون المعارضة العراقية بلندن حوالي عام 2001 لكن لم يستمر تلفزيون طويلاً وتوقّف بسبب وقف الدّعم المادّي.
أنضمت إلى إنستغرام أوائل عام 2020.
نشرت بعض قصائدها باللغة السويدية ضمن انطولوجيا التي صدرت في عام 1998 خصصت لعدد من الشعراء السويديين وقد ترجم سنان أنطون بعض أشعارها من ديوانها "أطيان" إلى الإنجليزية. من دواوينها الشعرية مطبوعة:
لاريانو، ، (بلدية) في مدينة روما الكبرى، في المنطقة الإيطالية لاتسيو، وتقع على بعد حوالي 35 كيلومترا (22 ميل) جنوب شرق روما، على تلال ألبان.
للاريانو اتفاقيات توأمة مع كل من:
لوريتو، ، هي بلدة و(بلدية) في مقاطعة ساليرنو، في منطقة كامبانيا، بجنوب إيطاليا.على بعد حوالي 200 كم جنوب نابولي.
نهائي بطولة أمم أوروبا 1992 هي مباراة النهائية لبطولة أمم أوروبا 1992، والتي أقيمت يوم 26 يوليو 1992، على أوليفي بمدينة غوتنبرغ السويدية، لتحديد الفائز بلقب بطولة أمم أوروبا 1992. وقد تقابل كل من منتخب ألمانيا ومنتخب الدنمارك. وقد استطاع المنتخب الدنماركي من الفوز باللقب الأول له في تاريخه. حيث فاز بنتيجة 2–0, وكانت الأهداف من توقيع جون ينسن وكيم فيلفورت. ففي الشوط الأول سجل جون ينسن الهدف الأول بعدما سدد بقدمة اليمنى في الزاوية اليمنى العليا للشبكة من داخل منطقة الجزاء. وفي الشوط الثاني، قبل 12 دقية من نهاية المباراة، سجل كيم فيلفورت الهدف الثامي لمنتخب بلاده، لتظفر الدنمارك بأول لقب رسمي لها.
&lt;/includeonly&gt;&lt;section end=lineups /&gt;
كانت معركة شوشان معركةً بين الآشوريين والعيلاميين. كان الملك الآشوري آشوربانيبال قد سئم من هجمات العيلاميين على بلاد ما بين النهرين وقرر تدمير شوشان كعقاب.
في عام 647 قبل الميلاد، قام الملك الآشوري آشوربانيبال بتسوية المدينة خلال الحرب التي ربما شارك فيها شعب شوشان على الجانب الآخر. كشفت اللوحة، التي اكتشفها أوستن هنري لايارد في عام 1854 بنينوى، عن آشوربانيبال «المنتقم»، الساعي إلى الانتقام من الإهانات التي ألحقها العيلاميون في بلاد ما بين النهرين على مر القرون. آشوربانيبال يملي القصاص الآشوري بعد حصاره الناجح لشوشان:
نهائي بطولة أمم أوروبا 1996 هي مباراة النهائية لبطولة أمم أوروبا 1996، والتي أقيمت يوم 26 يوليو 1996، على ملعب ويمبلي بالعاصمة الإنجليزية لندن، لتحديد الفائز بلقب بطولة أمم أوروبا 1996. وقد تقابل كل من منتخب ألمانيا الذي تغلب على صاحب الصيافة منتخب إنجلترا ضد منتخب التشيك الوريث الشرعي للبطل السابق منتخب تشيكوسلوفاكيا. وقد استطاع المنتخب الألماني من الفوز باللقب الثالث له في تاريخه. حيث فاز بنتيجة 2–1, حيث سجل أوليفر بيرهوف هدفي المنتخب الألماني، وكان أحدهم قد سجل كهدف ذهبي في الدقيقة 95.
ليماتولا، ، هي (بلدية) في مقاطعة بينيفينتو، في منطقة كامبانيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 35 كم شمال شرق نابولي، وحوالي 30 كم غرب بينيفينتو.
سابيونيتا، ، (الإيطالية: Subiùnèda)، هي مدينة و(بلدية) في مقاطعة مانتوفا، منطقة لومباردي، شمال إيطاليا. تقع على بعد حوالي 30 كيلومترًا (19 ميلًا) شمال بارما، وهي ليست بعيدة عن الضفة الشمالية لنهر بادي. وقد أدرجت في قائمة التراث العالمي في عام 2008.
الصحة والتعلق، هو مفهوم لنموذج نفسي يدرس درجة ارتباط نظرية التعلق بميول الآخرين وتطلعاتهم عند تعرضهم للإجهاد أو التهديد أو الخطر أو الألم. لاحظ طبيب النفس الأمريكي لورانس كولب في عام 1982 أن المرضى الذين يعانون من الألم المزمن قد أظهروا سلوكيات تعلق تجاه مقدمي الرعاية الصحية تشابه ما يمكن أن يظهره الطفل من تعلق تجاه الأشخاص المرافقين له (الآباء والأشقاء والأقارب)، وبالتالي توصل لورانس إلى وسم أحد التطبيقات الأولى لنظرية التعلق بالصحة الجسدية.
أتاح تطوير نظرية "التعلق" في البالغين وتدابير ارتباط البالغين في التسعينيات للباحثين الوسائل لتطبيق نظرية التعلق على الصحة بطريقة أكثر منهجية. ومنذ ذلك الوقت اُستُخدِمَ لفهم الاختلاف في الاستجابة للإجهاد والنتائج الصحية والسلوك الصحي.
في نهاية المطاف، قد يتيح تطبيق نظرية "التعلق بالرعاية الصحية " لممارسي الرعاية الصحية توفير دواء أكثر دقة من خلال خلق فهم أعمق لضيق المريض والسماح للأطباء بتلبية احتياجاتهم وتوقعاتهم بشكل أفضل .
تاريخ نظرية التعلق.
تعلق الأطفال الرضع.
طور كل من جون بولبي وماري أينسورث في ستينيات القرن الماضي نظرية التعلق أثناء التحقيق في آثار حُرمان الأمومة على نشأة الرُضع، كما سمح تطوير «الموقف الغريب» في عام 1965 من قبل ماري أينسوورث وويتيج للباحثين بالتحقيق المنهجي في نظام التعلق الذي يعمل بين الأطفال وآبائهم. يتضمن «الموقف الغريب» فصل الُرضع عن آبائهم ومراقبة سلوكيات الرضيع عند الاجتماع مع آبائهم ثانيةً، إذ يميل سلوك الطفل إلى اتباع الأنماط المُستحدثة وفق ثلاث فئات للتعلق: الآمن والمُتجنب للقلق والمقاوم للقلق، وأضافت إليها أينسوورث في عام 1990 فئة جديدة أيدتها ماري مين؛ سُميت التعلق المشوش/المشتت، وقد اتصف هذا النوع من التعلق بنمط سلوكي أقل مصداقية.
يعتقد بولبي أن التعلق هو المحرك البيولوجي الأساسي للتقرب من مُقدم الرعاية؛ والذي يتحول عبر نمو الأطفال ليشمل أيضاً الدافع النفسي لإيجاد الأمان من خلال تحقيق مسافة شخصية خاصة مع مقدمي الرعاية الذين أطلق عليهم بولبي الأشخاص المرافقين.
تتطور أنماط التعلق غير الآمن للشخصية عندما تكون خبرة مقدمي الرعاية متناقضة أو غير متوقعة، مما يستلزم تطوير استراتيجيات مختلفة لتحقيق شعور الراحة والأمان في إطار العلاقات الشخصية، إذ افترض بولبي علاوة على ذلك أنه من واجب الأشخاص المرافقين تشكيل قاعدة آمنة تسهل استكشاف الطفل للبيئة المحيطة به، كما افترض أن سلوكيات التعلق تُثار من خلال التعرض للإجهاد والخطر أو الألم؛ أو من خلال استرجاع هذه الحالات في الذاكرة.
تعلق الراشدين.
طبق كل من سيندي هازن وفيليب شيفر في أواخر الثمانينيات نظرية التعلق على العلاقات العاطفية للبالغين؛ وذلك بناءً على مراقبة عمليات التفاعل بين الشركاء العاطفيين البالغين، وقد لاحظوا أن الشركاء العاطفيين يفضلوا غالباً أن يبقو قريبين مادياً من بعضهم، ويصيبهم القلق عندما يكونوا منفصلين، كما لاحظوا أن وجود الشريك العاطفي يخفف من حالات التوتر.
طُورت ثلاث طرق رئيسية لقياس تعلق البالغين؛ إذ تختلف أهداف ونسبة تطابق هذه الطرق فيما بينها. يهدف البعض إلى تصنيف أنماط التعلق بينما يهدف البعض الآخر إلى تقييم درجات التعلق الاجتنابي للقلق والتعلق المقاوم للقلق.
أنماط التعلق.
تشير أنماط التعلق إلى أساليب التفكير الخاصة المتعلقة بقدرة الذات والآخرين على مساعدة الفرد في تحقيق الأمان. أشارت الدراسات المطولة إلى أن التعلق مستقر إلى حد ما بين مرحلتي الطفولة والبلوغ، وتُعزى حالات التحول التي تحدث إلى أسباب وجيهة.
يمتلك عادةً الأشخاص ذوو الشخصية المضطربة المتعلقة بالأمان آراءً إيجابية عن أنفسهم وعن الآخرين، فهم يميلون إلى الاتفاق مع عبارات مثل «من السهل نسبياً أن أكون مقرباً عاطفياً من الآخرين، وأنا مُرتاح باعتمادي على الآخرين وجعل الآخرين يعتمدون علي، كما أني لا أقلق من أن أكون وحيداً أو من عدم قبول الآخرين لي».
عدم الأمان.
يميل الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من تعلق «القلق-انشغال البال» إلى رؤية أنفسهم بشكل أقل إيجابية من رؤيتهم الآخرين، كما أنهم أكثر عُرضة للقلق الشديد عند ابتعاد شركاءهم المتعلقين بهم عنهم، ولخطر أن يصبحوا أو يظهروا كتابعين. يميل هؤلاء الأشخاص إلى الاتفاق مع عبارات مثل «أريد أن أكون حميمياً مع الآخرين، ولكني غالباً ما أجد الآخرين مترددين في الاقتراب كما أريد» و«أنا غبر مرتاح كوني لا أمتلك علاقات وطيدة، ولكنني أقلق في بعض الأحيان لأن الآخرين لا يقدرونني كما أقدرهم»
يميل الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من التعلق «الرافض-الاجتنابي» إلى امتلاك نظرة إيجابية حول أنفسهم ونظرة أقل إيجابية نحو الآخرين، غالباً ما يقدرون الاستقلال بدرجة كبيرة ويشعروا بعدم الراحة أو يرفضوا المواقف التي يصبحون فيها معتمدين على الآخرين. يميل هؤلاء الأشخاص إلى الاتفاق مع عبارات مثل «أنا مُرتاح دون علاقات عاطفية مقربة»، «من المهم للغاية بالنسبة لي أن أشعر بالاستقلال والاكتفاء الذاتي»، و«أنا أفضل عدم الاعتماد على الآخرين أو جعل الآخرين يعتمدون علي»، ويُعتبر هذا الأسلوب نظيراً لأسلوب التعلق المُتجنب للقلق لدى الأطفال.
يميل الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من التعلق «الاجتنابي-المذعور» إلى أن يكونوا مُتعارضين، وسلبيين غالباً تجاه ذواتهم وغيرهم أيضاً، كما أنهم يرغبون في إقامة علاقات حميمية لكنهم يشعرون بعدم الارتياح عند اقتراب الآخرين منهم. يميل هؤلاء الأشخاص إلى الاتفاق مع عبارات مثل «أنا لا أشعر بالراحة عند اقترابي من الآخرين. أنا أريد علاقات حميمية مُقربة، لكني أجد صعوبة في الوثوق بالآخرين تماماً أو في الاعتماد عليهم. أشعر بالقلق أحياناً من أن أُصاب نفسياً إذا سمحت لنفسي بالاقتراب كثيراً من الآخرين». الأشخاص الذين يُعانون من فقدان أو صدمة في الطفولة يكونون أكثر عرضة لتطوير هذا النمط من التعلق.
أنماط التعلق غير الآمن في أُطر الرعاية الصحية.
يميل الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من تعلق «القلق-انشغال البال» إلى أن يكونوا شديدي اليقظة لعلامات الخطر، وأن يقلقوا أو يهلعوا عند ظهور هذه العلامات. غالباً ما تكون روايات هؤلاء الأشخاص التي يقصونها في المواعيد الخاصة بالرعاية الصحية؛ مليئة بالمشاعر السلبية الكثيفة والمتناثرة نسبياً من ناحية التفاصيل المطلوبة من قبل مقدمي الرعاية الصحية. يمكن اعتبار هذا العرض التقديمي «مُحتاجاً» أو «درامياً».
يؤكد الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من التعلق «الرافض-الاجتنابي» على استقلاليتهم وقلة تعبيرهم عن الضيق، كما أنهم يتميزون بالمماطلة في طلب الرعاية الصحية، وقلة إبلاغهم عن الأعراض، والكشف عن معلومات شخصية محددة فقط.
يتجنب الأشخاص ذوي الشخصية المضطربة الذين يُعانون من التعلق «المشوش-المذعور» الرعاية الصحية الروتينية، كما أنهم يتميزون بأزمات التقلب النفسي السلبية الشديدة، إذ يقدموا نتيجةً لشدة التقلب سرداً غير منظماً يصعب تشخيصه وتفسيره على مقدمي الرعاية الصحية.
نماذج العمل، هي تمثيل لمخطط علم النفس الإدراكي أو التركيبة السيكولوجية (غالباً ما تكون اللاوعي)، والتي تشكل أساس تصنيفات التعلق المُختلفة. تتطور نماذج عمل الأطفال مع مرور الوقت بناءً على تجاربهم مع الأشخاص المرافقين. يتم إعداد مخطط علم النفس الإدراكي لتشكيل وجهات نظر الشخصيات المُصابة بالتعلق حول كفاءة ذاتها وكفاءة الآخرين؛ وذلك من أجل خلق حالة من الأمان في أوقات التوتر النفسي.
نموذج هورويتز وبارثولوميو.
اقترح كل من هورويتز وبارثولوميو نموذج عمل وتحققا منه، واستند هذا النموذج على بُعدين؛ رؤية الذات (احترام الذات) ورؤية الآخرين (التواصل الاجتماعي)
لافانيا، ، هي مدينة صغيرة، بالقرب من مدينة جنوة، إيطاليا.
سالزا ايربينا، ، (اللغة النابولية: Sàoza)، هي بلدة و(بلدية) في مقاطعة أفيلينو، كامبانيا، جنوب إيطاليا.
معركة رأس كالياكرا هي معركة بحرية بين أسطول الدولة العثمانية واسطول الإمبراطورية الروسية وكانت المعركة آخر معارك الحرب الروسية العثمانية والتي امتدت خلال الفترة من عام 1787 واستمرت حتى عام 1792 وقعت المعركة يوم 11 أغسطس 1791 قبالة ساحل رأس كالياكرا، بلغاريا الآن الواقع على البحر الأسود خلال المعركة لم يفقد إى من الطرفين إى من سفنه لكن أسطول الدولة العثمانية انسحب إلى إسطنبول بعد تضرر كبير بقطعة البحرية لتنتهى المعركة بانتصار الاسطول الروسي وليتم توقيع معاهدة ياش في مولدافيا (رومانيا الآن) وإنهاء الحرب الروسية العثمانية وتأكيد هيمنة روسيا علي البحر الأسود.
العظاءة الخيلية الزائفة (التسمية الثنائية:†Pseudhipposaurus) هي منقرض من الزواحف تتبع العظايا الخيلية من البيارميات وأشباهها.
يوروبا ريجينا (باللاتينية: Europa Regina) وهي كلمة لاتينية تعني أوروبا الملكة ، وهي شبه خريطة تصور القارة الأوروبية على شكل ملكة. أصبحت الخريطة مشهورة ومتداولة في القرن الخامس عشر الميلادي ، وتُظهِر أوروبا وهي واقفة منتصبة، حيث تشكل شبه الجزيرة الأيبيرية رأسها المتوج، وبوهيميا هي قلبها.
خلال العصور الوسطى الأوروبية ، التزمت الخرائط عادة بخريطة T-O المتمركز حول القدس ، والذي يصور أوروبا وآسيا وأفريقيا. كانت هناك خرائط منفصلة لأوروبا نادرة للغاية. مثل الخريطة الوحيدة المعروفة باسم ليبر فلوريدوس وهي خريطة للكنسي لامبرت في سان أومير و نُشرت في عام 1112 ، وهناك خريطة بيزنطية تعود للقرن الرابع عشر. وتم نشر الخريطة أخرى في بداية الحقبة الحديثة المبكرة والتي تركز على أوروبا من قبل رسام الخرائط "يوهانس بوتش" في عام 1537.
تعتبر خريطة بوتش أول من يصور أوروبا على أنها ملكة، حيث صورت المناطق الأوروبية على شكل أنثى مع تاج وصولجان وكرة صليب. طُبعت الخريطة لأول مرة بواسطة الكالفيني كريستيان ويكل. على الرغم من عدم معرفة الكثير عن نشأة هذه الخريطة وتصورها الأولي، فمن المعروف أن بوتش (الذي كان اسمه باللاتينية يوهانس بوسيوس اينيكولا 1516-1542) حافظ على علاقات وثيقة مع إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة فرديناند الأول في هابسبورغ ، وإزدادت شعبية الخريطة بشكل كبير خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر. لم يستخدم المصطلح المعاصر لـ(يوروبا ريجينا) من قبل معاصري بوتش الذين استخدموا بدلاً عنها العبارة اللاتينية ("أوروبا على شكل عذراء").
في عام 1587 ، نشر "جان بوسماكير" نقشاً نحاسياً من قِبل ماتياس كواد، يُظهر تكيّفًا لـ(يوروبا ريجينا بوتش) باسم "وصف أوروبا". منذ عام 1588 تضمن تعديل آخر في جميع الطبعات اللاحقة من "الكوزموغرافيا" لـ"سيباستيان مونستر". وقام اللاهوتي والقس بروتستانتي هاينريش بنتينغ بنشر كتابه "رحلة في الكتاب المقدس" لأول مرة في 1581 ، قدم فيه ملخصاً لجغرافيا الكتاب المقدس ووصف الأراضي المتاحة باتباع الرحلات من مختلف الناس، بالإضافة إلى الخرائط التقليدية، وتضمن الكتاب أيضا ثلاث خرائط تصويرية. تصور العالم على شكل ورقة برسيم تمثل الثالوث وتكون القدس في وسط العالم، وتكون أوروبا على شكل امرأة متوجة، وآسيا على شكل حصان مجنح. تحولت فيما بعد إلى "ملكة أوروبا" في نسخة 1589. بناءً على هذه الأمثلة وغيرها، يمثل عام 1587 النقطة التي بدأت فيها العديد من المنشورات في تبني صورة يوروبا ريجينا (الملكة أوروبا).
يوروبا ريجينا (الملكة أوروبا) هي امرأة شابة رشيقة. يقع تاجها على شبه جزيرة أيبيريا ، ويكون على شكل تاج طوقي كارولينيجي. تشكل فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة الجزء العلوي من جسدها، حيث تشكل بوهيميا القلب. ويمتد ثوبها الطويل إلى المجر وبولندا وليتوانيا وليفونيا وبلغاريا وموسكوفي ومقدونيا واليونان. على ذراعيها تقع إيطاليا والدنمارك ، وتحمل صولجان وصليب كروي (صقلي). في معظم الصور، يتم عرض جزء من إفريقيا وآسيا وشبه الجزيرة الاسكندنافية جزئياً، وكذلك مخطط للجزر البريطانية.
في عام 1537 ، عندما تم تقديم يوروبا ريجينا، سيطر كارلوس الخامس من هابسبورغ على كل من الإمبراطورية الرومانية المقدسة والممالك الإسبانية ، مدعياً أنه الإمبراطور العالمي لأوروبا. قد يفسر هذا السبب في أن الخريطة موجهة غرباً لجعل إسبانيا رأساً متوجاً ، ولماذا كانت الشارة الإمبراطورية - صولجان، تاج كارولينيجي، وكرة - هي علامات الإمبراطور الروماني المقدس. هناك صلة أخرى لكارلوس الخامس هو الفستان، الذي يشبه الزي المعاصر في بلاط هابسبورغ، ووجه الملكة، والتي يقول البعض إنها تشبه زوجة كارلوس الخامس إيزابيلا. كما هو الحال في الصور المعاصرة للزوجين، تدير ملكة أوروبا رأسها إلى يمينها وتحمل أيضاً كرة بيدها اليمنى، والتي تم تفسيرها على أنها تواجه زوجها الإمبراطور المتخيل وتمنحه القوة.