CALM/arwiki huggingface dataset:
جغرافيًا، ضمت إمبراطورية طرابزون أراضي الشريط الضيق على طول الساحل الجنوبي للبحر الأسود والنصف الغربي لجبال بونتيك، جنبًا إلى جنب مع غازاريان بيراتيا، أو جنوب شبه جزيرة القرم.
كان مركز الإمبراطورية هو ساحل البحر الأسود الجنوبي من مصب نهر يشلرماك، ومنطقة عرفت في إمبراطورية طرابزون باسم ليمنيا، تمتد غالبًا في الشرق حتى نهر أكامبسيس، وكذلك منطقة عرفت باسم لازيا; قال أنتوني برير إن ستة من أصل سبعة مقاطعات إدارية بيزنطية من تشالديا قد بقيت تعمل تحت أوامر حكام طرابزون حتى نهاية الإمبراطورية، وقد ساعدتهم الجغرافيا في ذلك. كما شكلت الجغرافيا الحدود الجنوبية لهذه الدولة: إذ شكلت جبال بونتيك حاجزًا أمام الأتراك السلاجقة في البداية، ولاحقاً أمام الناهبين التركمان، حيث انخفضت حدة هجماتهم إلى الحد الذي يمكن للأباطرة التعامل معه. تقام على أنقاض هذه الإمبراطورية اليوم جميع أو أجزاء من المحافظات التركية الحديثة، وتشمل: سينوب، وسامسون، وأردو، وغيرسون، وطرابزون، وبايبرد، وكوموش خانة، وريزه، والأجزاء الساحلية من أرتوين. في القرن الثالث عشر، اعتقد بعض الخبراء أن الإمبراطورية سيطرت على غازاريان بيراتيا، لا سيما مناطق القرم، والكرج، والخيرسون. توسع ديفيد كومنينوس، الأخ الأصغر للإمبراطور الأول، بشكل سريع إلى الغرب، حيث احتل سينوب أولًا، ثم الأجزاء الساحلية من بافلونيا (يقابلها اليوم أراضي محافظة قسطموني، وبارتين، وزانغولداك) وهيراكليا بونتيك (يقابلها اليوم أراضي كارادينيز إيرجلي) حتى وصل إلى حدود إمبراطورية نيقيا، بيد أن التوسع كان قصير الأجل: إذ خسر ديفيد الأراضي الواقعة غرب سينو أمام ثيودور الأول لاسكاريس بحلول عام 1214، وسقطت سينوب بيد السلاجقة في نفس السنة، وواصل أباطرة طرابزون الكفاح من أجل استعادة السيطرة عليها بقية القرن الثالث عشر.
كانت مدينة طرابزون عاصمة لمقاطعة تشالديا، واعتبرت، بحسب الجغرافي العربي أبو الفداء في القرن العاشر، ميناءً للازيكان. أظهرت تشالديا ميولها الانفصالية بشكل فعلي في القرنين العاشر والحادي عشر، وذلك عندما أصبحت تحت سيطرة قائد محلي يدعى ثيودور غابراس، الذي بحسب المؤرخة آنا كومنينا اعتبر طرابزون والمناطق المحيطة بها «كغنيمة سقطت بين يديه»، ونصب نفسه كأمير مستقل. اعترف به الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس حاكمًا لتشالديا، لكنه أبقى ابنه في القسطنطينية كرهينة لحسن سلوكه. مع ذلك، أثبت غابراس أنه جدير بالثقة بعد أن صد هجومًا جورجيًا على طرابزون. تمرد أحد خلفائه واسمه غريغوري تارونيت بمساعدة سلطان كبادوكيا، لكنه هُزِم وسُجن، ليصبح حاكمًا مرة أخرى. يعد قسطنطين غبراس خليفة آخر لثيودور، وصفه نيكيتاس بأنه كان طاغية ومستبدًا إبان حكمه لطرابزون، وبسبب تصرفاته، أرسل الإمبراطور يوحنا الثاني كومنينوس حملة ضده عام 1139، ورغم أنها لم تحقق أي نتيجة تذكر، إلا أنه كان آخر حاكم متمرد عرف بالتاريخ قبل أحداث 1204.
ولد الموسيقار عازف آلة الكلارينت التركي حسنو شلندر جي سنة 1976 لعائلة غجرية في مدينة برغما التابعة لمحافظة أزمير على ساحل البحر الأبيض المتوسط. ينحدر شلندر جي من سلالة متجذرة بعمق في التقاليد الموسيقية، فجده كان يعزف نفس الآلة وأبوه كان عازفاً للبوق، فُُتن الصبي منذ نعومة أضافره وهو مازال في الخامسة من العمـر بآلة الكلارينت، استمرت هذه الفتنة حتى كبر وتعرف جيداً على موسيقى بلاده.
إلتحق شلندر جي بمعهد الموسيقى التركي في جامعة إسطنبول سنة 1988 لدراسة الموسيقى لكنه لم يكمل دراسته بعد أربعة سنوات قضاها في الدراسة.
في تلك الأثناء بدأ بالعزف في (الفرقة المغناطيسية) المشهورة والتي تأسست على يد الماسترو أوكاي تيميز وشاركت هذه الفرقة في العديد من المهرجانات وأصبحت سـفيراً للموسيقى التركية، كما شارك أيضاً مع الفرقة العالمية المعروفة (Embryo) واستمر بالتجوال معها.
كما رافق بعد ترك الدراسة العديد من الفنانين الأتراك البارزين سواء الحفلات الموسيقية أو في التسجيلات
ومنهم على سبيل المثال: ازمير أردوغان، بولنت ارسوي وآخرين.
وتماشياً مع اقتراح قدمه له بوزيتيف حينما كان يخدم في الجيش شكل حسنو فرقته (Laco Tayfa) وتعاون مع الفرقة الأمريكية المشهورة (Brooklyn Funk Essentials)
بعد ذلك أسس حسنو خماسي سمي (حسنو شلندر جي والأصدقاء) بهدف توصيل الموسيقى التركية إلى شرائح أوسع من المتلقين، لذا قام بالعديد من الجولات الموسيقية داخل وخارج تركيا.
حسنو شلندر جي من ويكيبيديا التركية
شهب الجباريات هي زخة شهب تحدث في بدايات شهر أكتوبر وهي نسبة إلى كوكبة الجبار ترتبط مع المذنب هالي، وشهب الرباعيات لكوكبكة العواء في الفترة من نهاية ديسمبر وحتى أوائل يناير ولكن يمكن مشاهدتها في مساحة واسعة من السماء.تشهد رقعة كوكبة الجبار زخة شهب دورية في منتصف إلى أواخر شهر أكتوبر من كل عام، تُسبِّبها بقايا مذنب هالي، وهي تُسمَّى زخة شهب الجباريات نسبة إلى الكوكبة التي تُشَاهَد فيها. وهي تُعَدّ منذ سنة 2006 إحدى أفضل زخات الشهب السنوية، حيث تصل أحياناً إلى معدل 60 شهاباً في الساعة. تصل الزخة ذروتها عادةً بين يومي 20 و22 من أكتوبر، ومعدَّلها المعتاد هو 20 شهاباً في الساعة لنصف الأرض الشمالي و40 شهاباً لنصف الأرض الجنوبي.
موقع شهب الجباريات يكون بين كوكبة الجبار وكوكبة التوأمان (في الجنوب الشرقي من السماء قبل الفجر، وكما ترى من المنتصف الشمالي لخطوط العرض). الوقت الأكثر نَشاطاً للزخة الشُهبْ الجباريات في الصَباح الباكر في 21 اكتوبر في الساعة 6 صباحاً في المنطقة الزمنية الشرقية في الولايات المتحدة، وفي المملكة المتحدة تكون في الساعة 11 صباحاً.
يقابلها ومن مرادفاتها الانهمار النيزيكي أو وابل الشهب
جي، ، (بالأردية: جی)، ، هُوّ لقب تشريفي ومِن اللواحق التي تُلحق باسم الشخص في اللغة الهندوستانيَّة إضافةً إلى العديد من لغات شبه القارة الهندية. عادةً يستخدم شعوب شبه القارة الهندية لقب جي كلفظ احترام إذ يلحقونها باسم الشخص الذي يتحدثون إليه أو يتحدثون عنه احتراماً له، وهُوّ من الألقاب المُحايدة يُستخدم بين الجنسين ويُمكن استخدامه كمُصطلح احترام للجماد أيضًا.
وأيضًا لها عدة استعمالات أُخرى فهي مُرادف لبعض الكلمات في اللغة الهندية مِثل كلمة "ماذا" و"نعم" وتعني أيضًا "حقاً ؟" بصيغة السؤال فقط.
أصل كلمة جي غيرُ معروف على وجه التحديد إذ هُناك عدة أقاويل مِنها أنّها مُشتقة مِن اللغات الأسترو الآسيوية ، ومِنها أنّها مُشتقة مِن كلمتي "الروح" و"الحياة" باللغة السنسكريتية.
أمثلة على استخدام جي كلفظ احترام:
أوستند () مدينة ساحلية وبلدية في بلجيكا تابعة لمقاطعة فلاندرز الغربية في الإقليم الفلامندي. كان عدد سكانها 70,284 نسمة اعتباراً من 1 يناير 2013.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأوستند:
لأوستند اتفاقيات توأمة مع:
أستاذ علوم التربية بجامعة عين شمس بالعاصمة المصرية القاهرة. ولد حامد عمار الملقب بشيخ التربويين المصريين في قرية "سلوا" بمحافظة أسوان في أقصى جنوب مصر في 25 فبراير شباط 1921 ونال ليسانس الآداب من جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا).
كان أول مصري يحصل على درجة الدكتوراه في اجتماعيات التربية من جامعة لندن عام 1952 وحملت رسالته عنوان "التنشئة الاجتماعية في قرية مصرية" وعاد إلى مصر ليعمل بجامعة عين شمس.
أصدر عمار كتابه الأول "العمل الميداني في الريف" في 1954 وأتبعه بكتب منها "في اقتصاديات التعليم" 1963 و"أعاصير الشرق الأوسط وتداعياتها السياسية والتربوية" و"في آفاق التربية العربية المعاصرة من رياض الأطفال إلى الجامعة" و"تعليم المستقبل من التسلط إلى التحرر" و"مواجهة العولمة في التعليم والثقافة" و"التنمية البشرية في الوطن العربي" الذي نال عنه جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي في 1994 وهو العام الذي فاز فيه أيضا بجائزة الدولة التقديرية أرفع الجوائز في مصر آنذاك كما نال عمار في 2008 جائزة النيل في العلوم الاجتماعية وهي أكبر جائزة في مصر.
سجل عمار سيرته الذاتية في كتابه "خطى اجتزناها.. بين الفقر والمصادفة إلى حرم الجامعة" التي اعتبرها "رحلة طويلة مذهلة.. من مجتمع الزراعة البدائي واقتصاد الكفاف والاكتفاء بموارده الذاتية إنتاجا واستهلاكا إلى مرحلة آفاق مجتمع العولمة وعصر المعلوماتية."
ولعمار إسهامات عربية في مجال التربية حيث ساهم في تأسيس معهد الخدمة الاجتماعية بالأردن في 1970 وأسهم في برامج مكتب صندوق الأمم المتحدة لرعاية الأطفال (يونيسيف) الإقليمي في أبوظبي (1972-1974) وتأسيس مركز التدريب على العمل الاجتماعى في العاصمة العمانية مسقط.
وساهم ايضا في وضع وثيقة إنشاء الصندوق العربي للعمل الاجتماعي التابع لمجلس وزراء الشئون الاجتماعية العرب في تونس (1982) وتأسيس المجلس القومى للطفولة والأمومة بمصر (1988) وقسم الدراسات التربوية في معهد الدراسات والبحوث العربية التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم 2001.
توفي مساء الاثنين 10 ديسمبر 2014م عن عمر ناهز الثالثة والتسعين عاما.
الجُرْدَى هي من النباتات يتبع ال البليحائية من الكرنبيات.
البليحاوية هي من النباتات تتبع البليحائية من ال الكرنبيات.
جردى أوشرية (الاسم العلمي:Ochradenus aucheri) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى بواسييه (الاسم العلمي:Ochradenus boissieri) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى توتية (الاسم العلمي:Ochradenus baccatus) هي من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى سوقطرية (الاسم العلمي:Ochradenus socotranus) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى صغيرة (الاسم العلمي:Ochradenus minor) هي هجين غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى صومالية (الاسم العلمي:Ochradenus somalensis) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى عربية (الاسم العلمي:Ochradenus arabicus) هي من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
جردى منقارية (الاسم العلمي:Ochradenus rostratus) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الجردى من ال البليحائية.
موسيقى بيكرسفيلد هو أحد أصناف موسيقى الكانتري والذي نشأ في أواسط الخمسينات في مدينة بيكرسفيلد جنوب كاليفورنيا وحولها. وقد سجلت عدة أغاني ناجحة عن هذا التيار بإشراف رئيس قسم الكانتري في تسجيلات كابيتول، كين نيلسون. وكان تيار بيكرسفيلد ردة فعل على موسيقى ناشفيل التي تتميز بإيقاعها الهادئ وباعتمادها على أوركسترا الآلات الوترية، والذي زادت شعبيته في أواخر الخمسينات. من أنجح الفنانين في هذا التيار هم باك أوينز وميرل هاغارد.
تطورت موسيقى بيكرسفيلد في حانات الهونكي تونك وعلى محطات التلفزيون المحلية في بيكرسفيلد وفي كافة أنحاء كاليفورنيا في الخمسينات والستينات. وكانت بيكرسفيلد معروفة أساسا بالزراعة وإنتاج النفط، وكانت وجهة للعديد من المهاجرين بسبب قصعة الغبار من أوكلاهوما وتكساس وآركانساس وأجزاء أخرى من الجنوب. هؤلاء المهاجرون أتوا إلى كاليفورنيا وأحضروا معهم موسيقاهم أيضا، فكان لها جمهورها في سنترال فالي في كاليفورنيا. ومن أوائل الفرق التي اشتهرت على الساحل الغربي كانت فرقة الإخوة مادوكس وروز.
كانت حركة بيكرسفيلد ردا على موسيقى ناشفيل التي تتميز بإيقاعها الهادئ. اعتمد فنانون مثل وين ستيوارت على الآلات الكهربائية وأضاف الإيقاع السريع، بالإضافة إلى عناصر أخرى تمت استعارتها من الروك أند رول. وكان مغني الكانتري الشهير جيمي روجرز ومغني السوينغ الغربي بوب ويلز من أهم التأثيرات على هذا الصنف في فترة الكساد الكبير. في 1954 سجل الفنان باد هوبز أغنية "لويزيانا سوينغ" مع باك أوينز على الإيتار الرئيسي، بيل وودز على البيانو، وثنائي الكمان أوسكار ويتينجتون وجيلي ساندرز. اعتبرت هذه الأغنية بادرة ما عرف لاحقا بموسيقى بيكرسفيلد. وضع ميرل هاغارد وباك أوينز وآخرون موسيقى بيكرسفيلد داخل الواجهة في أوائل الستينات، وازدادت شعبيتها بين جمهور الكانتري، وأثروا على نجوم الكانتري اللاحقين أيضا مثل دوايت يواكام، ومارتي ستيوارت، مافريكس، وديريلرز.
كان لموسيقى بيكرسفيلد تأثير كبير على المشهد الموسيقي في الساحل الغربي حتى أن العديد من شركات الإيتار الصغيرة أسست محلات لها في بيكرسفيلد في الستينات. أهمها كانت شركة غيتار موسرايت التي ما زال نفوذها واضحا على موسيقى الروك والكانتري والجاز إلى يومنا هذا. وكانت هذه الشركة مرتكزة في بيكرسفيلد حتى موت مؤسس الشركة، سيمي موسلي، في عام 1992.
واصل باك أوينز وفرقته باكاروز تطوير الموسيقى، فدمج أساليب مختلفة من الموسيقى لتلائم ذوقه. وكان أسلوبه يتميز بوضعه لغيتارين مع نوع فندر تيليكاستر، ومجموعة طبول وكمان ويضم أحيانا الإيتار الفولاذي الكهربائي. وتم تطوير غيتار فندر أصلا لموسيقيي الكانتري ليتوافق مع أسلوب السوينغ الغربي الذي كان شعبيا في الغرب الأمريكي زمن الحرب العالمية الثانية. كانت موسيقى أوينز في زمنها تمردا على فرق الأوركسترا في ناشفيل واعتمدت على المواهب وروح الموسيقار الفردية. أدى الموسيقيون في الأستوديو بنفس الآلات وأسلوب الغناء الذي اعتمدوه على المسرح، ولم يعتمدوا على تقنيات الاستوديو المعقدة عندما يسجلون موسيقاهم.
بالإضافة إلى باك اوينز يعتبر ميرل هاغارد أحد أنجح الفنانين في موسيقى بيكرسفيلد. وظلت موسيقى بيكرسفيلد محافظة على شعبيتها، بدأ فنانون مسيرتهم هناك مثل كريس هيلمان وغرام بارسونز في الستينات والسبعينات، وكذلك واصلت فرق مثل هاي واي 101، وفرقة ديزرت روز، ومارتي ستيوارت ودوايت يواكام في هذا المنوال في الثمانينات والتسعينيات، كذلك ظهر العديد من الفنانين في العقود الأخيرة.
تكلم دوايت يواكام في مقابلة له عن تعبير «موسيقى بيكرسفيلد»:
هي إحدى انتهاكات صدام حسين التي تم توثيقها والتي أدت إلى حصول كوارث بيئية وطبيعية في منطقة جنوب العراق كمقتل واختفاء عشرات الآلاف من السكان الأصليين وتلوث الهواء والمياه والتربة وانقراض أنواع لاحصر لها من الطيور والنباتات والحيوانات، كما في هجرة طيور النورس التي كانت تسكن المنطقة لتحل في جزر الكويت القريبة.
عن الأهوار.
تعتبر مناطق الأهوار أكبر نظام بيئي من نوعه في الشرق الأوسط وغربي آسيا. وتبلغ مساحة هذا المستنقع المائي الشاسع نحو 16 ألف كيلومتر مربع أي أكبر من مساحة دولة لبنان. وتمتد الأهوار بين ثلاث محافظات جنوبية هي ميسان، ذي قار، والبصرة. وهي جزء لا يتجزأ من طرق عبور الطيور المهاجرة ما بين القارات، ودعم أنواع الحيوانات المهددة بالانقراض، واستمرارية مناطق صيد أسماك المياه العذبة، وكذلك النظام البيئي البحري في الخليج العربي. وإضافة إلى أهميتها البيئية، تعتبر مناطق الأهوار تراثاً إنسانياً لا نظير له، وقد كانت موطناً للسكان الأصليين منذ آلاف السنين. وقد قدّر الباحث غافن يونغ عُمْرَ هذا المجتمع بخمسة آلاف سنة. وكانت منطقة الأهوار حاضنة للكثير من المعارضين للأنظمة السياسية على امتداد تاريخ البلاد، وذلك لوجود متاهات عديدة تخفي مئات الأفراد، ومنها انطلقت العديد من الثورات.
تشريد الأهالي.
لم يتردد نظام صدام حسين أبداً في تدمير مصادر الثروة المائية للأهوار، حيث قام مبكراً (منذ العام 1985) بخطوات لتجفيفها، كمقدمة لمشروع أكبر، أدى إلى تدمير هذا المستنقع المائي الشاسع. فقد كشف الدكتور جيمس يراز نكتون، الأستاذ في قسم الجغرافيا في جامعة كامبريدج البريطانية، عن قيام السلطات العراقية بأعمال هندسية جديدة لتجفيف ما تبقى من مياه أهوار الحويزة المتاخمة للحدود العراقية ـ الإيرانية في العام 1985.
وبعدما انطلقت شرارة انتفاضة الشعب العراقي في العام 1991، التي زعزعت نظام صدام حسين أنذاك، وبعد قمع الانتفاضة في جميع المحافظات، بقيت الأهوار منتفضة بسبب صعوبة وصول القوات العسكرية للنظام إليها، وكلّف صدام حسين صهره حسين كامل وعزت الدوري بالإشراف على الهجوم على الأهوار والقضاء على المنتفضين. وأشرف الدوري ضابطين كبيرين لتنفيذ هذه العملية، هما إياد فتيح الراوي وعبد الواحد شنان آل رباط. وكانت مهمة فتيح الراوي تصفية مدينة العمارة، ومهمة آل رباط استعادة مناطق الأهوار . وهذا الأسلوب اتخذ أيضاً في مدينتي البصرة والناصرية، ولكن تحت إمرة ضباط آخرين.
ولكن في مدينة العمارة، توجد أهوار متصلة بإيران من جهة، وبمدينة الناصرية من جهة أخرى، مما جعل الحكومة تركز عليها قبل البدء بالهجوم. وأعلنت مكبرات الصوت الحكومية من خلال طائرات مروحية بأن مدينة العمارة ستضرب بالغازات الكميائية، مما أدى إلى هروب الكثيرين من المنتفضين إلى مناطق الأهوار ، وقدروا في حينها بنحو مائة ألف شاب. وفي منطقة الأهوار ، خاض جيش النظام معركة كبيرة مع المنتفضين، خصوصاً تلك المعركة التي جرت في قرية الشطانية والتي استخدم فيها الجيش نحو 150 كيلوغراماً من قذائف النابالم المحرّمة دولياً، وأصيب فيها قائد الحملة آل رباط بنيران المنتفضين، واستخدمت الطائرات المروحية في جمع مئات الشبان، هم وزوارقهم، من خلال شباك المروحيات .
وقد أسفرت الاعتقالات وعمليات القتل العشوائي إلى اختفاء أكثر من 50 ألف مواطن من أبناء المنطقة، بعضهم اقتيد إلى السجون، والبعض الآخر هرب إلى إيران .
في حقبة التسعينيات وبعد انتهاء حرب الخليج الثانية قام النظام الحاكم بحملة هندسية واسعة ومبرمجة لتجفيف أهوار الجنوب العراقي وقد اشترك جيشه بكل قدراته التنفيذية على مستوى الجهد الهندسي وإمكانيات دوائر الري وقد رافق ذلك إجلاء قسري لسكان القرى الواقعة ضمن المشروع بالقوة وهدم البيوت والقتل والقصف المدفعي وقد تم تنفيذ هذا المشروع بإنشاء سدود ترابية لمنع تدفق المياه من الأنهر التي تغذي الأهوار ومن ثم توجيهها لتصب في نهر الفرات عند القرنة وتحويل مجرى الفرات من موقعه الحالي شرق الناصرية إلى مجرى المصب العام أو ما عرف بنهر صدام حسين الذي كان في الأصل مبزلاً للمياه المالحة إلى خور الزبير فالخليج العربي بالإضافة إلى إنشاء سدّة ترابية بين قضاء المدينة ومحافظة الناصرية لمنع تدفق مياه الفرات إلى هور الحمار بواسطة الروافد مع سدود ترابية داخل الأهوار نفسها لتسهيل تجفيفها بسرعة.
هذه العملية أدّت إلى تحطيم نظام حياة بيئي استمر أكثر من 5000 سنة وتقليص مساحة الأهوار التي كانت تمتد إلى 15000-20000 كيلومتر إلى أقل من 2000 كم2 وتدمير الأهوار المركزية بنسبة 97% وتحولت إلى أراض جرداء ما صاحبه انخفاض مجموع السكان من 400.000 مواطن إلى حوالي 85000 مواطن أما الذين نجوا وأصبحوا تحت ضغط الإبادة فتم تهجيرهم إلى المدن وجاءت هذه العملية مع انخفاض شديد في منسوبي نهري دجلة والفرات عقب إنشاء السدود في كل من سوريا وتركيا بالإضافة إلى حروب صدام المزمنة سواء كانت في الداخل والخارج.
تغيير المجال البيئي لمنطقة أهوار العراق.
إن تجفيف هذه المنطقة التي تبلغ مساحتها 20.000 ألف كيلومتر تعد من أغنى مناطق البلاد بالتنوع الإحيائي والبيولوجي وأكبر نظام بيئي للمسطحات المائية في الشرق الاوسط مثلت أكبر الكوارث البيئية في العالم حيث إن سرعة التغيرات التي حدثت في بيئة الأهوار يمكن مقارنتها على حد تعبير أحد الخبراء مع سرعة إزالة الغابات في منطقة الأمازون أو تجفيف بحر آرال ففي أقل من عقد واحد من الزمان تم تجفيف أكبر مجمع مائي للمياه العذبة في العالم بالإضافة إلى الأضرار الكبيرة التي لحقت بالتنوع الحيوي وانقراض مجموعة من الحيوانات المتوطّنة في الأهوار بالإضافة إلى التغيرات الكبيرة التي لحقت بالمناخ وانخفاض نسبة التبخر والرطوبة الجوية وقد شهد نظام الأمطار في المنطقة تغيرات كبيرة وازدادت نسبة العواصف الترابية وحدث انخفاض كبير في إعداد الأبقار والجاموس في منطقة الأهوار كما أن الحالة الصحية والمناعية للأعداد المتبقية من الحيوانات قد تردت بسبب نقص العلف الأخضر.
تدمير النظام البيئي.
تؤلف الأراضي المغطاة بالمياه مساحة شاسعة في أرض جنوب العراق وتؤمن هذه البيئة المكان المناسب لتجمعات مهمة من الحياة البرية المستوطنة والمهاجرة ولكون هذه البيئة المائية محاذية للمحيط الصحراوي فان لذلك تأثيراً كبيراً على الحد من التصحر في المنطقة ومن الأمور المهمة التي تلعبها الأهوار دخولها كحلقة أساسية في الهجرة الداخلية بين القارات للطيور والأسماك بالإضافة إلى أن هذه البيئة من المسطحات المائية التي تحتوي على إرث طبيعي استثنائي ومخزون جيني مهم وعالمي.
المحيط النباتي والحيواني.
إن بيئة الأهوار المغطاة تماما بالنباتات الطبيعية حيث نبات القصب في وسط الأهوار بعده يأتي نبات البردي والذي ينمو في حواف الأنهار والأهوار الموسمية وهناك بعض النباتات التي تتحمل الملوحة العالية مثل (النسل) و(الخويصة) و(العرمط) ولكل نوع من هذا التنوع النباتي فوائده وأهميته البيئية كما أن له استخداماته الخاصة من قبل السكان.
أما الحياة الحيوانية فإن الأهوار تتضمن تنوعا حيوياً كبيراً ومكاناً للتكاثر ونقطة تجمع للهجرات بين غربي سيبيريا - قزوين- النيل حيث سجلت الدراسات المسحية وجود 134 نوعاً من الطيور والحيوانات النادرة تعرضت بعد عمليات التجفيف إلى الضغط البيئي ويعتقد الخبراء الآن أنها انقرضت من المنطقة تماماً.
النظام المناخي.
ٌإن تجفيف الأهوار لعب دوراً مؤثراً في تغير الأحوال المناخية التي لها تأثير على الأحوال الزراعية والحياة البشرية حيث أن الجداول التي تحدد العناصر المناخية تثبت الأثر الواضح للسنوات العشر ما بعد مرحلة تجفيف الأهوار التي تخص المعدلات الشهرية والسنوية لدرجات الحرارة ومعدلات الحرارة العظمى والرطوبة النسبية حيث تجد الفروقات الكبيرة فمعدلات الحرارة للسنوات العشر التي سبقت التجفيف كانت 23,9 مْ أصبحت في التسعينيات 25,17 مْ ومعدلات الحرارة العظمى كانت 31,6مْ أصبحت 33,2 مْ ومقدار الرطوبة كانت 61% أصبحت 41% وكل هذا يعود إلى أن الرياح الشمالية الغربية السائدة في المنطقة أصبحت تجري على أرض جافة فلا رطوبة فيها لكي تكون الضابط في عدم ارتفاع درجات الحرارة.
النظام البشري.
إن تدمير البنى البيئية أدّى إلى تهجير القسم الأكبر من سكان عرب الأهوار ”المعدان“ وتمزيق النسيج الاجتماعي والاقتصادي والثقافي وحرمان السكان من التعايش وقد عانى السكان من عمليات تهجير واسعة ضمن حملات قامت بها الحكومة حيث تشير التقديرات إلى أن ما بين 85000-100000 إنسان من عرب الأهوار يقيمون حاليّاً ضمن ما تبقى من مناطقهم الأصلية وبمن فيهم 10% يعيشون على الطريقة التقليدية بينما تبقى حوالي 100000- 200000 مهجرين داخليّاً ضمن الرقعة العراقية وحوالي 100000 يعيشون لاجئين بيئيين خارج العراق حيث أن عرب الأهوار هم سكان بلاد ما بين النهرين قد طوروا حياة فريدة معتمدين على المياه فهم يمتلكون ثقافة موحدة ولغة موحدة وديناً وعادات مشتركة لذا فإنهم بوضوح مجموعة إثنية ودينية وهذه الأعمال الوحشية أدّت إلى إبادة عنصر حضاري وإرث تاريخي كبير.
إن تجفيف هذه المنطقة الواسعة من جنوب العراق أدى إلى:
تجفيف الأهوار فلم وثائقي على يوتيوب
ذكرى جريمه تجفيف اهوار العراق عام 1991
من الطبيعة الخلابة إلى التصحر ؛ الأهــوار.. نظريات نشوئها وعقابيل التجفيف
هل تقصد بوكاهونتاس ابنة أحد رؤساء قبائل فيرجينيا الهندية أو تقصد أحد هذه الصفحات
جوزفين موتزنباخر – قصة حياة امرأة من فيينا، كما ترويها بنفسها هي رواية إباحية مجهولة الكاتب نشرت لأول مرة في مدينة فيينا النمساوية في عام 1906. اشتهرت الرواية في العالم الناطق بالألمانية، وطبعت باللغتين الألمانية والإنجليزية لأكثر من 100 عام، وبيع منها أكثر من 3 ملايين نسخة، لتصبح من أكثر الكتب الإباحية مبيعا.
لم يعلن أي مؤلف مسؤوليته عن العمل، ولكن الباحثين في جامعة فيينا يعزونه إما إلى فيلكس سالتن (المشهور بقصة الأطفال بامبي) أو أرتور شنتسلر. واليوم فإن النقاد والباحثين والأكاديميين والحكومة النمساوية يعتبرون سالتن هو المؤلف الوحيد للعمل. تستخدم الرواية الأصلية اللهجة المحلية لمدينة فيينا في ذلك الوقت وبالتالي فإن اللغويين يستخدمونها كمصدر نادر للهجة. كما تصف أيضا، وإلى حد ما، الظروف الاجتماعية والاقتصادية التي عاشتها الطبقة الدنيا في ذلك الوقت. ترجمت الرواية إلى الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية والإسبانية والإيطالية والمجرية والهولندية واليابانية والسويدية والفنلندية، وكانت موضوع العديد من الأفلام، والعروض المسرحية، المحاكاة الساخرة، والدراسات الجامعية، فضلا عن تتمتين.
سعيد البرهاني (1311- 1386 هـ، 1892 – 1967 م) عالم فقيه ومرشد صوفي شاذلي.
من مؤلفاته: الوصية الموجزة.
هو محمد سعيد بن عبد الرحمن بن محمد سعيد بن مصطفى البرهاني، ولد في دمشق في منزل والده بـ (سويقة ساروجة) لأبوين صالحين فقيرين، ونشأ في حجرهما، وورث عنهما الفضائل، وهو من أسرة البرهاني المعروفة في الشام سابقاً ببيت الداغستاني، نسبة إلى داغستان، الولاية الروسية الواقعة في جهة بحر قزوين.
قدم جد الأسرة الأول (علي الداغستاني) إلى دمشق سنة 1150 هـ واستوطنها وأعقب ذرية سميت فيما بعد (بالبرهاني)؛ لأن أحد أفرادها كان قوي الحجة، ذا برهان ساطع فنسبت الأسرة إليه.
كان الشيخ عبد الرحمن البرهاني – والد الشيخ محمد سعيد – من أهل العلم والصلاح، وقد تلقى العلم على أبيه الشيخ محمد سعيد 1302هـ (جد المترجَم) والشيخ سليم العطار 1307هـ والشيخ بكري العطار 1320هـ.
نشأ الشيخ في مجتمع إسلامي طاهر، وشب في كنف سلسلة من أكابر علماء دمشق، فنهل من علومهم وأخذ من فقههم وبركتهم ما ترك أثراً كبيراً في سلوكه السوي فيما بعد.
حضر دروس جمال الدين القاسمي، ولازم علماء عصره، فقرأ التوحيد ومصطلح الحديث على الشيخ عبد القادر الإسكندراني وأخذ عن المحدث الشيخ بدر الدين الحسني، كما قرأ الفقه على مفتي الشام الشيخ عطاء الله الكسم، وتلقى علوماً مختلفة على الشيوخ: محمود العطار، وصالح الحمصي، وأبي الخير الميداني، وعن الشيخ الميداني أخذ الطريقة النقشبندية التي عرف بها فيما بعد، وكان شيخها بلا منازع.
أما القرآن الكريم وعلم التجويد فقد قرأ على الشيخ محمد صالح القطب الجامع المقرئ.
وأما علوم اللغة العربية كالنحو والصرف والبلاغة والعروض فقد تلقاها على يد العلامة الجليل الشيخ محمود رشيد العطار.
تعرُّفه على الشيخ محمد الهاشمي التلمساني الجزائري.
في عام 1945م تسلم الشيخ محمد سعيد البرهاني الإمامة والخطابة في جامع التوبة في منطقة العقيبة بدمشق بعد وفاة والده وتفرغ للجامع المذكور يوجه الناس ويعلمهم ويخطب فيهم ويؤمهم.
في هذه الفترة تعرف إلى الشيخ محمد الهاشمي التلمساني (1298 – 1381 هـ، 1881 – 1961 م) (شيخ الطريقة الشاذلية) فلازمه ملازمة تامة، وقربه الشيخ منه، فمال إلى التصوف ودخل الخلوة على يديه، وأخذ عنه الورد العام والخاص، وأصبح مرشداً في حياته، وخلفه من بعد وفاته سنة 1381هـ فغدا إماماً مرشداً داعياً إلى الله تعالى وشيخاً للطريقة الشاذلية الدرقاوية.
أخلاقه ومناقبه.
كان يتمتع بأخلاق نبوية عالية وافر العقل ثاقب الفهم، بليغ القول فصيح اللسان، حميد الأفعال كثير الحياء، قليل الكلام عذب الحديث، حسن الصورة والمعشر، حلوَ الشمائل حسن الخلقة والخلق، متواضعاً للصغير والكبير، حليماً صادقاً.
كان محباً للفقراء، زاهداً في الدنيا، صابراً محتسباً كريماً، ينفق إنفاق مَن لا يخشى الفقر، لا يفتر لسانه عن الفكر وقلبه عن الذكر.
كان دائم الخدمة لأهله، متفقداً لجيرانه، مواظباً على عمل الخيرات، كقيام الليل وإملاء الدروس، قلَّ أن تجده إلا على طاعة من ذكر وعبادة وطلب علم، وقضاء حوائج الناس وخدمة طلابه ومريديه.
كان لا يردُّ سائلاً، ولا يترك لنفسه شيئاً، بل يسلِّم والده كل ما يحصل عليه.
انتهت خدمة الشيخ من الجيش فالتحق بسلك التعليم المدرسي، فدرس في عددٍ من المدارس بدمشق وغيرها كـ (جيرود – إزرع – سرغايا – الضمير – دوما – جوبر) ثم استقر في دمشق فكان أستاذاً بارعاً، ومعلِّماً فذّاً.
أخرج أجيالاً يُضرب المثل في أخلاقهم وسيرتهم الحسنة فكان له الباع الكبير والفضل الجزيل في سلك التعليم والتوجيه المدرسي الصحيح.
وفي عام 1945م أحيل الشيخ إلى التقاعد فتفرغ للمطالعة والوعظ والإرشاد، فكان مثالاً للموجِّه الرشيد، والداعية المخلص، والمرشد المتفاني في تبليغ الدعوة وتعليمها للناس.
اتخذ الشيخ جامع التوبة في دمشق مقراً رئيسياً لنشاطاته العلمية والدعوية والسلوكية فكان يقيم في المسجد دروساً علمية متعددة، وكان له درسان ثابتان يومياً، أحدهما بعد الفجر والآخر بين العشاءين، يحضرهما طلاب العلم المتخصصون وبعض العامة، ويقرر فيهما مختلف أنواع العلوم وخاصة الفقه الحنفي والتفسير والحديث والتصوف وكان لهما أثر كبير في نشر العلوم وتربية النشء، فكان هذان الدرسان مدرسةً علميةً خرَّجت جيلاً من طلبة العلم الذين كان لهم أثرهم في دمشق. وكان له أيضاً درس عام يوميّ بعد صلاة الظهر في الجامع الأموي.
النشاطات الدعوية.
لم يكن الشيخ يقتصر في دروسه على الفقه والحديث فقط، وإنما كان من خلال دروسه يبثُّ روح التربية فيهم، إذ كان يركِّز في دروسه على توعية الأجيال ولا سيما الشباب، ويحاول أن يزرع في نفوسهم أهمية حمل لواء الدعوة إلى الله سلوكاً وتطبيقاً، حالاً وقالاً، مما جعل كثيراً من الشباب يلتفون حوله، ويقبلون على دروسه، مستفيدين من روح الإخلاص التي كانت الشعار العملي في حياة الشيخ.
نشاطه السلوكي.