CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن أن تكون الإعلانات الصادمة صادمة ومهينة تبعًا لأسباب عدة، ويمكن أن يحدث انتهاك الأعراف الاجتماعية، والدينية، والسياسية بطرق مختلفة. من الممكن أن تحتوي على تجاهل لأحد التقاليد، أو القوانين، أو الممارسات (على سبيل المثال، إشارات جنسية خليعة وسيئة أو فواحش)، أو تحدي لرمز اجتماعي أو أخلاقي (على سبيل المثال، الابتذال، أو الوحشية، أو العري، أو الفضلات، أو الألفاظ النابية)، أو عرض صور أو كلمات مرعبة، أو مريعة، أو بغيضة (على سبيل المثال، مشاهد مروعة، أو مقززة، أو عنف). من الممكن أن تُعتبر بعض الإعلانات مهينة، أو مثيرة للجدل، أو مسيئة ليس بسبب الطريقة التي توصل فيها رسالتها بل لأن المنتجات بعينها «ممنوعة من الذكر»، أي لا تُطرح أو تُناقش بحرية في العلن. من بين الأمثلة عن «ممنوعات الذكر» هذه، السجائر، ومنتجات العناية النسائية، ووسائل منع الحمل. على أي حال، ثمة العديد من المنتجات، أو الخدمات، أو الرسائل التي قد تُعتبر صادمة أو مهينة للعامة. على سبيل المثال، يمكن اعتبار الإعلانات الخاصة ببرامج إنقاص الوزن، أو المنتجات المتعلقة بالجنس أو الهوية الجنسية، أو العيادات التي تقدم اختبارات لمرض نقص المناعة المكتسبة أو الأمراض المنقولة عن طريق الجنس، أو خدمات الجنائز، أو المجموعات التي تدعو لسيطرة أقل على السلاح، أو الملاهي التي تؤيد القمار وتروج له، إعلانات مثيرة للجدل ومهينة بسبب المنتج أو الرسائل التي تبيعها. من الممكن أن ينطوي محتوى الإعلانات الصادمة على لغة غير مناسبة أو غير لائقة، مثل حملة «فاك» لشركة فرينش كونيكشن.
لوح الطين: (المعروف أيضًا بلوحة الطمي ، ولوح الحائط من الطين ، ولوح بناء الطين ) هي لوحة مصنوعة من الطين مع بعض الإضافات.
يتم خلط الطين الرمل والماء والألياف ، وعادة ما تكون ألياف خشبية ، وأحيانًا إضافات أخرى مثل النشا.
غالبًا يتم استخدام ألياف عالية السليلوز.  لتحسين ألواح الصدأ المقاومة للكسر ، وغالبًا ما يتم تضمينها في قماش خشن على الجانب الخلفي أو الزخارف المماثلة.
من خلال إدخال الألواح الفخارية يمكن أيضًا استخدام طين مواد البناء في البناء الجاف.
تعد الألواح الجدارية من الطين بديلاً مستدامًا لألواح الجبس ، وهي مناسبة لتطبيقات الحوائط الجافة للجدران والأسقف الداخلية.
يمكن تطبيقه إما على الخشب أو المعادن.  عادة يتم الانتهاء من تطبيق الألواح الطينية بالبلاستيك.
الخصائص الإنشائية.
تتميز الألواح بخصائص مقاومة للحريق ومستويات متوسطة من العزل الصوتي.  نظرًا لمكون الطين ، لديهم القدرة على امتصاص كميات كبيرة من الرطوبة من خلال الجبص والمساعدة في حماية المباني الضعيفة من الرطوبة الزائدة الناتجة عن المعيشة الحديثة
تتوفر لوحات الطين من مختلف الشركات المصنعة بتصميمات مختلفة.  المكون الرئيسي هو الطين أو الطميية.  يتم تعزيز ذلك إما بواسطة حصيرة من القصب أو يتم تثبيتها بواسطة ألياف القش أو الخشب (نشارة الخشب) كما هو الحال مع الطوب الطيني.  يمكن أيضًا احتواء المزيد من الركام النباتي أو المعدني.  لا يتم معالجة الألواح بالحرارة ، بحيث تظل الخصائص الإيجابية للطين بالكامل.
تستخدم الألواح الفخارية في البناء الجاف لكسوة الجدران والسقف والأصداف المواجهة.  يتم تثبيت الألواح على ملف تعريف فولاذي أو إطار خشبي من خلال  مسامير.  بالنسبة لكسوة السقف ، يجب استخدام الغسالات اعتمادًا على نوع لوحة الطين.  يمكن نشر الألواح باستخدام أدوات قياسية ، مثل سكين القاطع أو المنشار أو المنشار الدائري.  غالبًا ما تحتوي مفاصل الألواح الفخارية على لسان وأخدود لتسهيل المعالجة.  يجب تقوية المفاصل بنسيج  من الألياف الزجاجية ومليئة بالطين.  يتم تركيب لوحة الطين في شكل رأسي أو أفقي.  يمكن بعد ذلك معالجة جدار أو سقف المبنى الطيني بجفص من الطين أو طلاءه مباشرة بطلاء الطين. ]
التدفئة والتبريد.
الطين مادة بناء مثالية للتركيبات مع التدفئة والتبريد.  ومع ذلك ، قبل تطوير ألواح الحوائط الجافة المصنوعة من الصلصال ، لا يمكن وضع عناصر تسخين الجدار إلا في جص من الطين.  وفي الوقت نفسه ، تقدم بعض الشركات المصنعة ألواح بناء من الطين مع أنابيب تدفئة وتبريد مدمجة.  وهذا يجعل تركيب التدفئة والتبريد في البناء الجاف على الجدران والأسقف أسهل بكثير
_ الجدار الداخلي ولوحة السقف
_ لوحة الحائط الفاصل للمنطقة
_اللوحة الداعمة والبطانة
_ ركائز للطلاء وأنظمة العزل
_ نظم المناخ الطيني.
جاب تامينو فان ديسل (بالإنجليزية Jaap van Dissel) عالم هولندي متخصص في علم الفيروسات وعلم الأمراض المعدية ولد في 29 أبريل 1957 في أمستردام ، وهو مدير مركز مكافحة الأمراض المعدية (CIB) في المعهد الوطني الهولندي للصحة العامة والبيئة (RIVM). وهو أيضًا أستاذ في جامعة ليدن في تخصص الطب الباطني ، وخاصة الأمراض المعدية.
أزمة كورونا.
في عام 2020، تصدر فان ديسل عناوين الصحف بشكل متكرر كخبير في مكافحة الأمراض المعدية وكرئيس لفريق إدارة الأزمات لمتابعة جائحة فيروس كورونا وجائحة فيروس كورونا في هولندا وجائحة فيروس كورونا 2 المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة (SARS-CoV-2). بناء على بعض من نصائحه، اتخذ المجلس الإستشاري الثالث الهولندي تدابير للصحة العامة لمنع انتشار المرض الفيروسي، بما في ذلك «الإغلاق أو حظر التنقل». وقد شرح دواعي هذه الإجراءات كمتحدث في العديد من المؤتمرات الصحفية الحكومية.
كومباكونام هي بلدة وبلدية من الدرجة الخاصة في ضاحية ثانجافور في الهند. تقع على بعد من ثنجفور و من تشيناي. تُعرف كومباكونام بكونها "مدينة المعابد" نظرًا لانتشار عدد من المعابد فيها وتشتهر بمهرجان ماهاماهم الذي يجذب الناس من جميع أنحاء البلاد.
يعود تاريخ كومباكونام إلى فترة سانغام وكان يحكمها سلالة تشولا والبانديائيين وإمبراطورية فيجاياناغارا وغيرها من السلالات. صارت مدينة بارزة بين القرنين السابع والتاسع بعد الميلاد، عندما كانت بمثابة عاصمة سلالة تشولا في العصور الوسطى. وصلت البلدة إلى ذروة ازدهارها خلال فترة الراج البريطاني عندما كانت مركزًا بارزًا للتعليم الأوروبي والثقافة الهندوسية. واكتسبت الاسم الثقافي "كامبردج جنوب الهند". في عام 1866، شُكِّلت كومباكونام رسميًا كبلدية، والتي تضم اليوم 45 جناحًا، مما يجعلها أكبر بلدية وثاني أكبر هيئة مدنية محلية في منطقة ثانجافور.
يُعتقد أن اسم "كومباكونام" الذي تُرجم إلى اللغة الإنجليزية باسم "ركن كومبا"، يشير إلى الوعاء الأسطوري ("كومبا") للإله الهندوسي براهما الذي يحتوي على بذور جميع الكائنات الحية على الأرض. ويعتقد أن "كومبا" قد تشرد بسبب (انحلال الكون) ""، واستقر في نهاية المطاف في المكان الذي تقع فيه بلدة كومباكونام الآن. يُحتَفَلُ بهذا الحدث الآن في مهرجان مهاماهام الذي يقام كل 12 عامًا. تُعرف كومباكونام أيضًا باسم باسكاراشترام وكومبام منذ العصور السحيقة، وكودانتاي في العصور القديمة. تُكتب كومباكونام أيضًا في سجلات الهند البريطانية. وكانت معروفة سابقًا بلغة التاميل باسم كوداموكو.
كانت المنطقة المحيطة بكومباكونام مأهولة في وقت مبكر من عصر سانغام (القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي). ويعتقد أن موقع كومباكونام الحالي هو موقع بلدة كودافايل القديمة حيث عقد ملك تشولا المبكر كاريكالا محكمته. يعرف بعض العلماء كومباكونام كموقع للسجن الأسطوري في كودافاير كوتام حيث سُجِنَ ملك شيرا كانانيكال إيرومبوراي من قبل ملك تشولا كوسينجانان. كانت كومباكونام تعرف ببلدة مالايكورام . وكانت عاصمة لسلالة تشولا في وقت مبكر من القرن السابع مع بلدة سولاماليغاي التي كانت أيضًا بمثابة عاصمة لسلالة تشولا.
جاءت كومباكونام إلى دائرة الضوء خلال فترة حكم تشولا في القرون الوسطى من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر. بعد تراجع مملكة تشولا، غزا البانديائيون كومباكونام في عام 1290. بعد زوال مملكة البانديائيين في القرن الرابع عشر، غزت إمبراطورية فيجاياناجار كومباكونام. قام إمبراطور فيجاياناغارا (كريشنادفاريا (حكم من عام 1509 إلى عام 1529)) بزيارة البلدة عام 1524 ويعتقد أنه استحم في خزان ماهاماهام الشهير خلال مهرجان ماهاماهام. حكم كومباكونام مادوراي ناياكس وثانجافور ناياكس من 1535 إلى 1673 عندما سقطت البلدة تحت حكم مملكة ماراثا. كان لكل من هذه السلالات الأجنبية تأثير كبير على التركيبة السكانية وثقافة المنطقة. عندما سقطت إمبراطورية فيجاياناجار في عام 1565، كان هناك تدفق جماعي للشعراء والموسيقيين والفنانين الثقافيين من المملكة.
وفقًا لسجلات مؤسسة الرهبنة الهندوسية، نُقِلت "كانشي ماثا"، و"الماثا" مؤقتًا إلى كومباكونام في الثمانينات من القرن التاسع عشر بعد غزو حيدر علي حاكم مملكة ميسور لمدينة كانشيبورام. عندما غزا السلطان تيبو الساحل الشرقي لجنوب الهند عام 1784، تحملت كومباكونام وطأة غزوه. انخفض الإنتاج بشكل حاد وانهار الاقتصاد. لم تتعافَ كومباكونام من الكارثة حتى بداية القرن التاسع عشر.
تنازل حاكم ثنجفور ماراثا (سيرفوجي الثاني (1777-1832)) عن كومباكونام إلى شركة الهند الشرقية في عام 1799، ووصلت إلى ذروة ازدهارها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عندما ظهرت باعتبارها مركزا مهما للبراهمة، والهندوسية والتعليم الأوروبي في إقليم رئاسة مدراس. أدى افتتاح قناة السويس عام 1869 إلى تعزيز الاتصالات التجارية مع المملكة المتحدة. في عام 1877، اكتملت خطوط السكك الحديدية التي تربط كومباكونام بموانئ تشيناي وتوتيكورين وناغاتاباتينام. أُنشئت محكمة مقاطعة تانجور في كومباكونام عام 1806 وعملت من عام 1806 حتى عام 1863.
استمرت كومباكونام في النمو حتى بعد استقلال الهند على الرغم من أنها سقطت خلف بلدة ثنجفور القريبة من حيث عدد السكان والأهمية الإدارية. بدأ معدل النمو السكاني في الانخفاض بشكل حاد بعد عام 1981. ويعزى هذا الانخفاض إلى مساحة الأراضي المحدودة ونقص الإمكانات الصناعية. خلال مهرجان ماهاماهم عام 1992، كان هناك تدافع كبير حيث قتل 48 شخصا وأصيب 74. في 16 يوليو 2004، قتل حريق مدمر في مدرسة سري كريشنا 94 طفلاً.
تقع كومباكونام على بعد حوالي جنوب تشيناي، و شرق تيروتشيرابالي، وحوالي شمال شرق ثانجافور. وتقع في منطقة تسمى "الدلتا القديمة" التي تُرْوى طبيعيًا بمياه نهر كافيري وروافده. يبلغ متوسط ارتفاعها 26 مترا. يحد المدينة نهران، نهر كوفيري في الشمال ونهر أراسالار في الجنوب.
على الرغم من أن دلتا كوفيري عادة ما تكون ساخنة، إلا أن مناخ كومباكونام والمدن المجاورة الأخرى يكون بشكل عام صحيًا ومعتدلًا. كومباكونام أكثر برودة من تشيناي. درجة الحرارة القصوى في الصيف حوالي ، بينما درجة الحرارة الدنيا حوالي . تبلغ نسبة الأمطار السنوية كل عام. المنطقة مغطاة بشكل رئيسي بالتربة الغرينية أو السوداء التي تساعد على زراعة الأرز. وتشمل المحاصيل الأخرى التي تزرع في كومباكونام التوت والحبوب وقصب السكر.
مدينة كومباكونام محاطة بحقول واسعة. شهدت طرق الري تَحسُّنًا كبيرًا بعد افتتاح سد ميتور في عام 1934. تقتصر تربية الحيوانات في دلتا كوفيري على الأبقار والماعز.
تشتهر كومباكونام بمعابدها وأديرتها. هناك حوالي 188 معبدًا هندوسيًا داخل الحدود البلدية لكومباكونام. وبصرف النظر عن هذه، هناك عدة آلاف من المعابد في جميع أنحاء المدينة ولذلك سُمِّيت "مدينة المعابد".
وفقًا لتعداد عام 2011، كان عدد سكان كومباكونام 140,156 نسمة بنسبة 1,021 أنثى لكل 1,000 ذكر، وهو أعلى بكثير من المتوسط الوطني البالغ 929. كان ما مجموعه 12,791 تحت سن السادسة، منهم 6،495 ذكور و6،296 إناث. بلغ متوسط محو الأمية في المدينة 83.21%، مقارنة بالمتوسط الوطني البالغ 72.99%. كان هناك ما مجموعه 9,519 عاملاً، بينهم 32 مزارعًا و83 عاملاً زراعيًا رئيسيًا و1206 عاملاً في الصناعات المنزلية، و7,169 عاملاً آخر و1,029 عاملاً هامشيًا و24 مزارعًا هامشيًا و45 عاملاً زراعيًا هامشيًا و212 عاملاً في الصناعات المنزلية.
تشكل المناطق السكنية 32.09% من إجمالي مساحة البلدة، بينما تشكل المؤسسات التجارية والوحدات الصناعية 2.75% و1.21% على التوالي. يشكل الجزء غير الحضري من المدينة حوالي 44.72% من المساحة الكلية. يبلغ عدد الأحياء الفقيرة في كومباكونام 45 حيًا ويبلغ عدد سكانها 49117 نسمة.
التوزيع الإثني للسكان.
تتكون كومباكونام من أغلبية هندوسية كبيرة. وفيها أيضا أعداد كبيرة من المسلمين والمسيحيين. يتكون المسلمون من أغلبية من السنة مع وجود أقلية شيعية. معظم المسلمين هم من المراكايار أو لاباي. يشارك غالبية المسلمين في كومباكونام في التجارة أو التجارة البحرية. يوجد في كومباكونام أيضًا عدد كبير من المسيحيين البروتستانت بسبب جهود المبشر الألماني كريستيان فريدريش شوارز. ينتمي الكاثوليك في كومباكونام بشكل رئيسي إلى أبرشية الروم الكاثوليك في كومباكونام التي فُصِلَت عن أبرشية بونديشيري في عام 1899.
وفقًا للتعداد الديني لعام 2011 كانت ديانة سكان كومباكونام يتكونون من 86.07% من الهندوس، 9.57% من المسلمين، 3.99% من المسيحيين، 0.% السيخ، 0.% البوذيين ، 0.23% جاينية، 0.13% يتبعون ديانات أخرى و0.% لا يتبعون أي دين أو لم يشيروا إلى أي تفضيل ديني.
اللغة واللهجات الشائعة.
غالبية سكان كومباكونام يتحدثون التاميلية. اللهجات شائعة الاستخدام هي اللهجة المركزية التاميلية. هناك أقليات مهمة تتحدث ثانجافور ماراثي، اللغة التيلوغوية، اللغة الكنادية وسوراشترا كلغتهم الأم.
الإدارة والسياسات البلدية.
تشكلت بلدية كومباكونام رسمياً في عام 1866. في البداية، مارست البلدية مهامها على مساحة وأدارت شؤونها لجنة من المدينة أو لجنة بلدية. ثم صارت بلدية ذات درجة خاصة، وهي تمارس حاليًا سلطتها على مساحة من إجمالي مساحة البلدة . وهي تضم 45 جناحًا وهي ثاني أكبر بلدية في منطقة ثنجفور.
تنقسم مهام البلدية إلى ستة أقسام: العامة والهندسية والإيرادات والصحة العامة وتخطيط المدن وقسم الكمبيوتر. تخضع جميع هذه الإدارات لسيطرة مفوض بلدي هو الرئيس التنفيذي الأعلى. والسلطات التشريعية منوطة بهيئة مكونة من 45 عضوا من الأجنحة الخمسة والأربعين. ويترأس الهيئة التشريعية رئيس منتخب يساعده نائب رئيس.
كومباكونام جزء من دائرة الجمعية التشريعية في كومباكونام وتنتخب عضوًا في الجمعية التشريعية تاميل نادو مرة كل خمس سنوات. على الرغم من كونها مركزًا للشيوعية المتشددة في الخمسينات، إلا أن كومباكونام صوتت لصالح المؤتمر الوطني الهندي في أول خمس ولايات جرت بين عام 1952 وعام 1977.
القانون والنظام في كومباكونام تحتفظ به شعبة ثانجافور من شرطة تاميل نادو برئاسة نائب مراقب الشرطة. هناك أربعة مراكز للشرطة في البلدة، أحدها مركز شرطة من النساء. هناك وحدات خاصة مثل إنفاذ الحظر وجرائم المقاطعات والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان وسجلات جرائم المقاطعات وفرع خاص يعمل في قسم الشرطة على مستوى المقاطعات برئاسة مشرف من الشرطة.
تشمل المنتجات الهامة لكومباكونام الأوعية النحاسية والبرونزية والبيوتر والأقمشة الحريرية والقطنية والسكر والنيلي والفخار. تعتبر كومباكونام المركز التجاري الرئيسي لمنطقة ثانجافور. في عام 1991 كان حوالي 30% من السكان يشاركون في النشاط الاقتصادي. يعتبر إنتاج الأرز نشاطا هاما في كومباكونام. من بين 194 وحدة صناعية في كومباكونام، هناك 57 وحدة من مطاحن الأرز والدقيق. تعتبر كومباكونام أيضا منتجا رائدا لأوراق التنبول والمكسرات. تُصنَّفُ أوراق التنبول المنتجة في كومباكونام من بين الأفضل في العالم من حيث الجودة. تشتهر كومباكونام أيضًا بأعمالها المعدنية. وهي مركز مهم لنسج الحرير، حيث وُظِّفت أكثر من 5000 عائلة إما بشكل مباشر أو غير مباشر في نسج الحرير. يعتبر الحرير المنسوج في كومباكونام واحدًا من أفضل الحرير في شبه القارة الهندية. كانت كومباكونام أيضًا منطقة مهمة لتصنيع الملح خلال الحكم البريطاني. تشتهر المدينة بقهوة كومباكونام، وهي مزيج من القهوة المحضرة باستخدام حليب نقي غير مخفف. في الآونة الأخيرة ، برزت كومباكونام كشركة مصنعة مهمة للأسمدة.
وبصرف النظر عن منتجاتها، تعد السياحة أيضًا مصدرًا رئيسيًا للدخل في المدينة. لوجود معابد هندوسية ومبانٍ من الحقبة الاستعمارية جعلت منها مدينة سياحية. يرتاد كومباكونام أيضًا هواة جمع الفنون المهتمين بالقماش اليدوي وغيره من التحف.
تمتلك بنوك عديدة فروعا لها في المدينة، مثل بنك أكسيس وبنك برودا والبنك المركزي الهندي وبنك تاميلناد ميركانتيل وبنك كانارا وبنك لاكشمي فيلاس وبنك أي سي أي سي أي وبنك البنجاب الوطني وبنك النقابات وبنك فيجايا وغيرها من البنوك. تأسس بنك ستي يونيان في المدينة عام 1904 ومقره في المدينة.
خدمات النقل والمرافق.
كومباكونام متصلة جيدًا عن طريق البر والسكك الحديدية مع بقية الهند. يقع أقرب مطار دولي في تيروتشيرابالي، على بعد نحو من كومباكونام. ويقع أقرب ميناء في ناجاباتينام يبعد عنها بحوالي . البلدة لديها حوالي من الطرق، 544 طريقًا بلديًا تشكل . هناك أيضًا حوالي من الطرق السريعة الحكومية التي تمر عبر كومباكونام. أكثر من 87% من الطرق البلدية معبدة. وهناك خدمات حافلات حكومية وخاصة إلى تشيناي وثانجافور ومانارجودي وتيروتشيرابالي وتشيدامبارام ومايلادوثوراي وناجاباتينام وكويمباتور وبالاني وتيروبور وثوثوكودي ورامسوارام وتيريشندور وسالم وإيدابدي وفيلور وكوميكوت وكومودوك وكاريك ومادوراي وسيفاغانغاي وبودوتشيري ووتيرونلفلي. تعمل شركة النقل بالطرق الحكومية بولاية كارناتاكا وشركة النقل السريع للدولة (تاميل نادو) في تقديم خدمات يومية من بنغالورو وميسورو إلى كومباكونام. في 1 مارس 1972، أنشأت حكومة ولاية تاميل نادو (شركة طرق شولان) ومقرها في كومباكونام من أجل تحسين مرافق النقل في مناطق وسط تاميل نادو. استحوذت المنظمة على أساطيل الحافلات التي كانت تمتلكها في السابق شركات تشغيل خاصة. في 1 يوليو 1997، أعيدت تسمية المنظمة باسم (شركة نقل تاميل نادو، كومباكونام) وتشكل حاليا القسم رقم 1 من مؤسسة النقل في ولاية تاميل نادو. ترتبط كومباكونام بالسكك الحديدية مع أهم المدن والبلدات في جنوب الهند. هناك قطارات سريعة منتظمة تربط كومباكونام بالمدن الكبرى في الولاية مثل تشيناي وكويمباتور ومادوراي وتيروتشيرابالي. هناك قطارات ركاب تربط كومباكونام مع ثانجافور وتيروتشيرابالي وتشيدامبارام ومايلادوثوراي.
وسائط النقل التقليدية هي عربات الثور. ففي أواخر خمسينات القرن العشرين، سافر الملاك والمزارعون الأغنياء في الغالب بواسطة عربات الثور باستثناء الرحلات الطويلة النادرة التي قاموا بها بالحافلات أو السيارات. لدى المدينة نظام نقل حافلات محلي فعال. يقع موقف الحافلات في جنوب شرق المدينة. هناك عبارات عرضية تنقل الأشخاص والبضائع عبر نهر كافيري. حتى بداية القرن العشرين، كان طلاب كلية الفنون يستخدمون العبارات لعبور النهر من أجل الحضور للكلية. منذ بناء الجسر في عام 1944، تضاءلت إلى حد كبير ممارسة نقل الرجال والبضائع عن طريق العبارات.
الجهة المسؤولة عن تنظيم وتوزيع الكهرباء إلى كومباكونام هي دائرة كومباكونام التابعة لمجلس كهرباء تاميل نادو. وتقوم بلدية المدينة بتوفير إمدادات المياه للمدينة من نهر كافيري ونهر كوليرون. وتكون إدارة التوزيع من خلال شبكة رئيسية لتوريد من الماء إلى المدينة. حوالي من النفايات الصلبة التي تُجمَعُ من المدينة كل يوم؛ 53% نفايات منزلية و32% نفايات تجارية. يكون التخلص من النفايات المجمعة في ساحات خارج المدينة بعد فصلِها لإنتاج السماد العضوي. يوجد في بلدية كومباكونام توصيلية جزئية للصرف تحت الأرض وتقوم البلدية بتنفيذ الصرف تحت الأرض للمناطق غير المغطاة. نظام الصرف الصحي الرئيسي للتخلص من النفايات هو من خلال خزانات الصرف الصحي والمرافق العامة. تحمل مصارف جانب الطريق مياه الصرف الصحي غير المعالجة خارج المدينة للسماح بدخولها إلى البحر أو تتراكم في منطقة منخفضة.
تقع كومباكونام تحت منطقة دلتا نهر كوفيري التابعة لشركة بهارات سانشار نيجام المحدودة لتوفير خدمات الاتصالات والإنترنت المملوك للدولة في الهند. بصرف النظر عن الاتصالات، توفر الشركة أيضًا خدمة الإنترنت.
يوجد في كومباكونام مستشفيات حكومية وأهلية وعيادات خاصة والعديد من المحلات الطبية التي تلبي احتياجات الرعاية الصحية في المدينة.
برزت كومباكونام كمركز هام للتعليم في أواخر القرن التاسع عشر، وكانت تُعرف باسم "كامبريدج جنوب الهند". تعد كلية الفنون الحكومية، التي تأسست في كومباكونام عام 1867، واحدة من أقدم المؤسسات التعليمية في جامعة مدراس. بدأت كمدرسة إقليمية في 19 أكتوبر 1854، قبل أن تتحوّل إلى كلية حكومية في عام 1867. صارت تابعة لجامعة مدراس عام 1877. كان ويليام آرتشر بورتر، وهو من جامعة كامبريدج، أحد المديرين الأوائل للكلية، وكان إلى جانب تي جوبالا راو، مساهما في ارتقائها إلى كلية حكومية. له الفضل أيضًا في تأطير السياسة التعليمية المشهورة للكلية. في عام 1881، أصبحت كلية كاملة وتوقف تدريس المدارس الثانوية. بدأت كلية الفنون الحكومية للنساء في عام 1963. وكان قوامها الإجمالي 2.597 تلميذة في فبراير 2006. تقدم الكلية العديد من الدورات الجامعية ودورة واحدة للدراسات العليا وهي تابعة لجامعة باراثيداسام. الكليات الأخرى في كومباكونام تشمل كليات أضياء للفنون والعلوم، كلية أناي للفنون والعلوم، والكلية الحكومية للفنون الجميلة وكلية الهندسة أراسو.
في عام 2013 كان في كومباكونام ما مجموعه 36 مدرسة حكومية وخاصة.
رهاب البراز هو الخوف أو النفور من البراز أو التغوط.
عمد البشر ، أصبح الموقف من البراز والتغوط من المحرمات الثقافية.
في عالم الحيوان ، تتجنب العديد من حيوانات الرعي بما في ذلك الأبقار والأغنام والخيول والرنة البراز عند الرضاعة. تفضل القرود أيضًا الابتعاد عن المناطق الملوثة بالبراز.
يعتقد أن النفور هو استراتيجية لتجنب العدوى.
ورق التواليت قطونيل هو اسم ماركه تجارية لاحد انواع ورق التواليت والذي تنتجه شركه كمبرلي كلارك . تنتج الشركة انواع عدة من ورق التواليت منها العادي، منها المزدوج، قطونيل الاطفال، قطونيل ذو القوه الاضافيه وهذه المنتجات تباع حاليا في الولايات المتحده واستراليا تحت العلامة التجاريه كلينكس .
هناك امراه تعتبر جالبه الحظ لقطونيل . حيث كانت الاعلانات التجاريه في ذلك الوقت تركز على مدى نعومه اللفه من هذا المنتج وذلك عن طريق عرض كرة من القطن ومقارنتها بالمنتج نفسه .
في بدايات عام 2008 ابتكرت قطونيل حمله اعلانيه على نطاق واسع تميزت بايجاد حافله كبيره مزينه على شكل كلب تسمى حافله ملاذ الراحة Comfort haven bus . وستنتقل هذه الحافله البلاد وتقدم للزوار الوصول إلى محطات الاسترخاء حيث يمكن للناس ان يروا كم هي ناعمه ومريحه منتجات قطونيل . "
في أحد المراحل، اوجدت قطونيل برنامج النقاط يسمى نقاط بوبي Puppy points . بحيث يكون هناك ملصق على علب تواليت قطونيل وبعدد نقاط محدده حيث يتم قص الملصقات والاحتفاظ بها وتجميعها والموقع الإلكتروني لقطونيل يوضح ويبين قائمه المنتجات التي يمكن الحصول عليها مقابل النقاط التي تم جمعها، من هذه الاشياء التي يتم الحصول عليها روب حمام، اطار صوره حقيبه يد، نعال وهكذا. و بتاريخ 31 يوليو 2008 تم ايقاف هذه الحملة ولم يعد بالإمكان استبدال الكوبونات .
تسوق منتجات قطونيل في المملكة المتحده تحت اسم أندريكس وفي جنوب افريقيا تحت اسم بيبي سوفت .
ادخلت منتجات قطونيل إلى كندا بعد فتره وجيزه من دخولها الولايات المتحده في عام 1972. و بناء على بعض التغيرات المؤسسيه في كندا خلال العام 2004 اصبحت Scott paper Limited تعرف حاليا باسم Kruger lnc ثم تحولت العلامة التجاريه إلى الاسم الجديد Cashmer .
أُلغيت العبودية في جزر الأنديز الغربية البريطانية عند سن قانون إلغاء العبودية عام 1833. لم يتحول البريطانيون إلى العمالة الحرة مباشرة. طُبق نظام تلمذة إلى جانب نظام إلغاء العبودية في المناطق الكاريبية الخاضعة للسيطرة البريطانية، أجبر العبيد على مواصلة العمل لصالح أسيادهم السابقين لفترة تمتد من 4 وحتى 6 سنوات مقابل تزويدهم بالمؤن. ألغت كل التجمعات الاستعمارية نظام التلمذة عام 1838.
الحركة المناهضة للعبودية وسياسة الإعتاق.
ساهمت عوامل دينية، واقتصادية، واجتماعية في إلغاء الإمبراطورية البريطانية للعبودية في جزر الأنديز الغربية. شارك العبيد في جميع أرجاء المنطقة في الثورات، وإيقاف العمالة، والمزيد من أشكال المقاومة اليومية التي جذبت السلطات الإمبريالية، التي كانت حريصة على خلق السلام والمحافظة على الاستقرار الاقتصادي في المستعمرات، لتطبيق قانون إلغاء العبودية على نطاق واسع. زادت الثورة الهايتية، أكثر انتفاضات العبيد نجاحًا في الأمريكيتين، الحساسيات البريطانية تجاه النتائج المحتملة للتمرد. بالإضافة إلى مقاومة العبيد، دفع الفكر التنويري والدعوة الإنجيلية بعض البريطانيين إلى التشكيك في أخلاقية العبودية وتجارة الرقيق، وخلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أطلق مؤيدو إبطال الاسترقاق موجة من التحريض. لعبت شخصيات دينية دورًا بارزًا في الحملة ضد العبودية الاستعمارية. وزعت جمعيات مناهضة للعبودية، مثل الجمعيات البريطانية والأجنبية المناهضة للعبودية، منشورات عن وحشية وقسوة العبودية، كما أرسلت عرائض تحمل مئات آلاف التواقيع إلى البرلمان، شكلت المنظمات النسائية مصدرًا لمعظمها. سيّس هؤلاء الرجال والنسوة العبودية بشكل جماعي، وضغطوا على البرلمان ليسقط عنها الشرعية. كما ساهمت تطورات الرأسمالية في الإعتاق البريطاني. ناقش بعض العلماء، بما فيهم المؤرخ الترينيدادي أريك وليامز، فكرة أنه مع ظهور الرأسمالية، لم تعد العبودية مربحة ما يفسر الدعم البريطاني المتزايد لإلغاء العبودية الذي بدأ في نهاية القرن الثامن عشر.
عام 1807، حقق أنصار مكافحة العبودية نجاحًا جزئيًا. مُنع استجلاب العبيد من أفريقيا إلى المستعمرات البريطانية بموجب قانون الاتجار بالرقيق الصادر عام 1807. بعد إقرار القانون، استمر أولئك المصلحون بالضغط لتحقيق انتشار أوسع له. ألغت الإمبراطورية البريطانية العبودية في مستعمراتها بشكل رسمي مع إقرار قانون إلغاء العبودية عام 1833. بدأ تطبيق القانون في شهر أغسطس من عام 1834، عندئذ اعتبر كل العبيد في الإمبراطورية البريطانية أحرارًا وفقًا للقانون البريطاني. بعد جدال طويل وحامي الوطيس في بريطانيا، وافقت الحكومة الإمبريالية على تعويض المزارعين عن التحول من العبودية إلى العمالة الحرة، وخصصت مبلغًا قدره 20 مليون حنيه استرليني لهذا الغرض. على أي حال، تحرر بعض العبيد مباشرة بموجب قانون إلغاء العبودية باستثناء الحالات الموجودة في أنتيغوا وبرمودا حيث رفضت الحكومات الاستعمارية نظام التلمذة وأعتقت الرقيق بشكل كامل عام 1834.
السياسة والشروط.
أنشأ البرلمان نظام عبودية إلزامية أو «تلمذة» أجبر العبيد على مواصلة العمل لصالح مالكيهم السابقين. طُبق تفعيل الانعتاق التدريجي لتسهيل التحول من العبودية إلى الحرية على العبيد والأسياد السابقين، ويعود سبب ذلك بنسبة كبيرة إلى المخاوف البريطانية من تأثيرات الإعتاق على إنتاج السكر في الغرب الهندي. وفقًا لقانون الإعتاق، تُدرب الأيدي العاملة في الحقول مدة ست سنوات، بينما يُدرب العاملون في تدبير المنازل لمدة أربع سنوات، ويُعتق الأطفال ممن تقل أعمارهم عن ست سنوات مباشرة. دُونت جميع أسماء العاملين المتدربين في سجل ليكون بمثابة توثيق للخدمات المطلوبة منهم. كان المتدربون مطالبين بالعمل لمدة لا تزيد عن 45 ساعة في الأسبوع دون تعويض، لكن كانوا يتقاضون أجرًا مقابل أي أعمال إضافية يقومون بها. اعتقد واضعو هذه السياسة أن الفرصة المقدمة لبعض العمال ستعلم العبيد المثابرة. مقابل العمل غير المدفوع، حصل العبيد السابقون على الطعام، والمسكن، واللباس، والعناية الطبية من موظِفيهم على الرغم من أن القانون لم يحدد كميات معينة. مُنع المتدربون من العمل يوم السبت. في حال كان المتدرب قادرًا على الدفع مقابل السنوات المتبقية من خدمته، كان بإمكانه شراء حريته.
عينت الحكومة البريطانية قضاة تابعين للتاج الملكي، معظمهم من إنجلترا، للإشراف على نظام العمل حديث التطبيق، وكُلف هؤلاء الموظفون بحماية مصالح العبيد المحررين. خوفًا من رد فعل العبيد السابقين على الإعتاق المشروط، أقامت الحكومات الاستعمارية مناطق للشرطة للمحافظة على النظام الاجتماعي. ضمت كل منطقة منازل تهذيبية وإصلاحيات يشغلها رئيس القضاة وخمسة من قضاة الصلح، ممن كان معظمهم من المزارعين، ويشرفون عليها. من الممكن إرسال العبيد المحررين للعمل في الإصلاحيات بسبب فشلهم في العمل في الزراعة، أو بسبب الامتناع عن واجبات أخرى يحددها قانون إلغاء العبودية. حظر قانون الإعتاق استخدام المزارعين للسوط، وأخذت الدولة على عاتقها مسؤولية تأديب العمال بشكل رسمي. على أي حال، كان بإمكان المزارعين استخدام حبس المتدربين في الإصلاحيات كوسيلة لفرض السيطرة على العبيد السابقين.