CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقاً لنثر "بريفاتو"، فإن قصيدة "أولد ساكسون" تم تأليفها من قِبل شاعر عامي شهير وذلك تحت قيادة الإمبراطور "لويس ذا بايس" -أي لويس الوَرِع-؛ بعد ذلك أضاف النص أن هذا الشاعر لم يكن لديه أي معرفة عن التأليف العامي حتى أُمر أن يُحول مبادئ القانون المُقدس إلى أغنية عامية في المنام.
"ذا فيرزز دو بويتا" يحتوي على سر مُوسع عن الحلم نفسه، مُضيفاً أن هذا الشاعر كان راعي للماسية قبل إلهامه، وأن الإلهام في حد ذاته جاء من خلال صوت سماوي عندما غلبه النُعاس بعد رعي ماشيته. في حين أن معرفتنا بهذه النصوص تستند كُلياً على طبعة القرن الـ 16 بواسطة "فلاسيوس ليريكس" ، فعادة ما يُفترض أن كلاهما مبني على أُسس دلالية ونحوية لتكون من تكوين القرون الوسطى. هذا الثِقل لقصة "كيدمون" تتوافق مع الأدلة الواضحة الموثقة من قبِل "جرين" لإثبات تأثير شعر الكتاب المقدس ومصطلحات الانجلو ساكسون على الأدبيات الألمانية القارية الأولية.
مصادر ونظائر.
على النقيض من ممارسة "بيدي" المُعتادة في كل مكان في "تاريخ الشعب الكنسي"، لم يوفر أي معلومات عن مصادره فيما يتعلق بقصة "كيدمون"، ولأن هذه النُدرة المُشابهة في المصادر يُميز قصص أخرى من (ويتبي آبي) في أعماله، فربما يُشير هذا إلى أن معرفته بحياة "كيدمون" كانت قائمة على التقليد الراهن في منزله في دير قريب نسبياً من "ويرمووث جارو".
وربما كنتيجة لهذا النقص في الوثائق، كرس العلماء اهتماماً كبيراً لتعقب المصادر المُمكنة أو نظائرها لسرد "بيدي". وتم استخلاص هذه المُقارنات من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الكتاب المقدس والأدب القديم، والقصص التي تم قصّها من قِبل الشعوب الأصلية لاستراليا، شمال أمريكا وجُزر "فيجي"، حياة شعراء الرومانسية الإنجليزية، بالإضافة إلى عناصر مختلفة من الكتب المقدسة وتقاليد المسلمين والهندوس.
وعلى الرغم من أن البحث بدأ من قِبل العلماء مثل السير "فرانسيس بالجراف"، والذي تمنى إما أن يجد مصدر "بيدي" لقصة "كيدمون" أو يثبت أن تفاصيلها كانت شائعة جداً بحيث لا تكاد تستحق النظر كتأريخ مشروع ، فإن البحوث الاحقة قد انتهت بإثبات تفرُد نسخة "بيدي": كما يوضح "ليستر"، ليس هناك نظير لقصة "كيدمون" وُجد قبل عام 1974 توازي فصل "بيدي" في أكثر من حوالي نصف سماتها الرئيسية ، ويمكن تمديد هذه الملاحظة لتشمل جميع نظائرها منذ تحدديها.
التجسيد العام
يُشير سرد "بيدي" إلى أن "كيدمون" كان مسؤول عن تأليف مجموعة كبيرة من الشعر الديني العامي. وعلى النقيض مع القديسين "آلديهم" و "دونستان" ، يُقال أن شِعر "كيدمون" كان مُنحصراً على الشعر الديني. ويُخبر "بيدي" أن ما كان "كيدمون" أبداً ليؤلف أي قصيدة حمقاء أو تافهة، ولكن فقط تلك القصائد المعنية بالعبادة، وتشتمل قائمته المُتعلقة بإنتاج "كيدمون" الأدبي على أعمال مبنيّة على مواضيع دينية فقط: حكايات الخلق، ترجمات من العهدين القديم والجديد، وأغاني عن أهوال حساب الآخرة، وأهوال الجحيم، مباهج الملكوت السماوي، والرحمات الإلهية والحساب. ومن هذا التجسيد، نجت فقط قصيدته الأولى.
في حين تم العثور على قصائد عامية مُطابقة لوصف "بيدي" للكثير من أعمال "كيدمون" الأخيرة في لندن، مكتبة بريطانيا، جونيوس 11 (ويُشار إليها عادةً ب"جونيوس" أو مخطوطة "كيدمون")، ولم ينحمل الإسناد التقليدي الأقدم لهذه النصوص "لكيدمون" أو لتأثيره. وتُظهر القصائد اختلافات أسلوبية هامة داخلياً وفيما يتعلق بترنيمة "كيدمون" الأصلية ، وليس هُنالك أي شيء عن ترتيبهم أو عن محتواهم يُشير إلى أنهم لم يُؤَلَفوا أو يجمعوا بدون أي تأثير من مناقشة "بيدي" لأعمال "كيدمون": أول ثلاثة قصائد "جونيوس" في ترتيبهم التوراتي ، في حين أن "كريست آند ستان" - أي المسيح والشيطان - يمكن أن تُفهم جزئياً كوصف "بيدي" لأعمال "كيدمون" عن يوم الحساب، آلالام الجحيم، مباهج الملكوت السماوي ، التطابق ليس دقيق بما فيه الكفاية ليحول دون تشكيل مُستقل. وكما أوضح "فريتز" و "دآي"، في الواقع، أن قائمة "بيدي" نفسها قد تحمل المعرفة المباشرة لإنتاج "كيدمون" الفعلي. ربما أثرت تأثيرات مشابهة، بالطبع، على بنية "جونيوس" الدلالية.
ترنيمة "كيدمون".
العمل الوحيد الناجي والمعروف من أعمال "كيدمون" هي ترنيمته. القصيدة معروفة من 21 نسخة مخطوطة ، لتُصبح بذلك أفضل قصيدة موثقة في الإنجليزية القديمة بعد "بيديز ديث سونج" (مع 35 نص نقدي)، والأفضل توثيقاً في التجسيد الشعري في المخطوطات المنسوخة أو المملوكة للجزر البريطانية خلال فترة الانجلوساكسون. والترنيمة أيضاً لها إلى حد بعيد التاريخ النصي المعروف الأكثر تعقيداً لأي قصيدة ناجية من الانجلو ساكسون.
كما أنها وجدت بلهجتين وخمس مراجعات نقدية مُتميزة (نورثومبريا ايلدا، نورثومبريا اوردو، ويست ساكسون ايورثان، ويست ساكسون يلدا، ويست ساكسون اويورثو) جميعهم سوى واحدة من ثلاثة أو أكثر نقد نصي. وهي واحدة من أقدم الأمثلة الموثقة للإنجليزية القديمة المكتوبة وواحدة من أقدم الأمثلة المُسجلة للشعر الخالد في اللغة الألمانية. بالتزامن مع نقوش "روثويل كروس" و "فرانكس كاسكيت"، فإن ترنيمة "كيدمون" هي واحدة من ثلاثة مرشحات لأقدم مثال موثق من الشعر الإنجليزي القديم.
وهناك مُناظرة نقدية مستمرة عن حالة القصيدة؛ حيث انها مُتاحة لنا الآن. في حين يتقبل بعض العلماء نصوص الترنيمة على أنها نقل أقل دقة أو أكثر دقة من نص "كيدمون" الأصلي، ويرى آخرون انها نشأت بوصفها ترجمة عكسية من "بيديز لاتين" – لاتينية بيدي-، وأنه لا يوجد حتى شاهد واحد فقط ناجي عن النص الأصلي.
أدلة المخطوطة.
كل نُسخ الترنيمة وجدت في مخطوطات في "تاريخ الشعب الكنسي" أو ترجمتها، حيث أنها بمثابة إما تدوين موجز مختصر لترجمة "بيدي" اللاتينية للقصيدة الإنجليزية القديمة أو في هذه الحالة، للنسخة الإنجليزية القديمة، بديل لترجمة "بيدي" في النص الأصلي للتاريخ. وعلى الرغم من هذا الارتباط الوثيق بعمل "بيدي"، فلا تظهر ترنيمة "كيدمون" على أنه قد تم نقلها من "تاريخ الشعب الكنسي" بانتظام حتى وقت مُتأخر في تاريخها النصي. وهناك كتبة آخرون غير أولئك المسؤولين عن النص الأصلي غالباً ما يقومون بنسخ بنسخ النص العامي من الترنيمة في مخطوطات من التاريخ اللاتيني. في ثلاث حالات: اكسفورد، بولديان ليبيراري، لوود مسك.243، اوكسفورد، بولديان ليبيراري، هاتون 43، ووينشستر، كاثيدرال، تم نسخ القصيدة من قِبل الكتبة العاملين من ربع قرن أو أكثر وذلك بعد أول تدوين للنص الأصلي. حتى عندما تكون القصيدة في نفس المستوى مع النص الرئيسي للمخطوطة، فإن هناك دليل ضعيف يقول بأنها نُسخت من نفس نموذج التاريخ اللاتيني: تم إيجاد إصدارات متطابقة تقريباً للقصيدة الإنجليزية القديمة في مخطوطات تنتمي لإلى مراجعات نقدية مختلفة من النص اللاتيني، وهناك نسخ مختلفة للقصيدة الإنجليزية القديمة. باستثناء الترجمة الإنجليزية القديمة، ليس هنالك مرجع نقدى واحد "لتاريخ الشعب الكنسي" مُتميز بوجود مرجع نقدي مُعين للقصيدة العامية.
النص الأقدم.
أقدم نسخة معروفة للقصيدة هو المرجع النقدي "نورثومبريان ايلدا". الانتقادات الناجية لهذا النص ويوجد في كامبريدج، يونيفيرسيتى ليبيراري، وسانت بطرسبرج، ناشونال ليبيراري روسيا. وتاريخه لا يقل عن منتصف القرن الثامن. ويشير حرف (M) على وجه الخصوص عادةً إلى دير "بيدي" وحياته، رغم أن هناك أدلة ضعيفة تُشير إلى أنه تم نسخه قبل منتصف القرن الثامن بكثير.
وتجرى نسخة "بيدي" اللاتينية كالتالي:
"الآن يجب علينا ان نُثني على مُبدع العالم السماوي، جبروت الخالق، وهدفه، وعمل أب المجد كما هو، هو الرب الابدي، وهو مبدع جميع المعجزات، الذي خلق السموات أولاً كأعلى سقف، ثم الأرض، القدير وليّ للجنس البشري"
"Nunc laudare debemus auctorem regni caelestis, potentiam creatoris, et consilium illius facta Patris gloriae: quomodo ille, cum sit aeternus Deus, omnium miraculorum auctor exstitit; qui primo filiis hominum caelum pro culmine tecti dehinc terram custos humani generis omnipotens creavit."
ماثيو فون مخرج ومنتج سينمائي وكاتب سيناريو بريطاني ولد في 7 مارس 1971 في لندن - إنجلترا - المملكة المتحدة, تزوج ماثيو من عارضة الأزياء الألمانية كلوديا شيفر عام 2002 ولديهما ثلاث أطفال, والده هو (البيولوجي جورد دي فير دروموند) ينحدر من عائلة أرستقراطية إنجليزية للملك جورج السادس، نشأ ماثيو في لندن وقد تعلم الموسيقى ثم عمل كمنتج ومخرج وتعددت أعماله الكتابية.
جَعْفَر الْخُلْدِيِّ، واسْمه جعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير أَبُو مُحَمَّد الْخَواص، ويُكنّى أبا محمد، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «كَانَ من أفتى الْمَشَايِخ وأجلهم وَأَحْسَنهمْ قولاً،وَ كَانَ الْمرجع إِلَيْهِ فِي عُلُوم الْقَوْم (أي الصوفية) وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم»، وقال عنه الزركلي: «كان شيخ الصوفية في أيامه ببغداد، وأعلمهم بالحديث».
ولد في بغداد بالعراق سنة 253 هـ الموافق 867، ونشأ وترعرع فيها، سُمي "الخُلدي" نسبةً إلى "قصر الخلد" ببغداد ولم يكن منه وإنما دعاه الجنيد بذلك فلزمه، وسُمّي "الخواص" لأنه كان يبيع الخوص وهو ورق النخل. صحب الجنيد وعُرف بصحبته له، كما صحب أبا الحسين النوري ورويماً بن أحمد وسمنون بن حمزة وأَبا محمد الجريري وَغَيرهم من المَشَايِخ. حجّ أكثر من 60 حجّة، وَأسْندَ الحَدِيث وَرَوَاهُ. تُوفّي بِبَغدَاد سنة 348 هـ وقبره بالشونيزية عِنْد قبر سري السَّقطِي والجنيد.
مسجد عبد الله ابن عباس من أشهر مساجد مدينة الطائف الجبلية، وأنشئ عام 592هـ أيام الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء العباسي، وسمي بذلك لأنه يقع بجوار مقبرة حبر هذه الأمة وفقيهها الصحابي الجليل عبد الله بن عباس الذي أخبر رسول الله بموته ودفنه في الطائف.
يقول المؤرخ عيسى القصير «أحب ابن عباس التنقل بين الشام والمدينة المنورة و الطائف لنقل العلوم الدينية وتعليمها للناس إلا انه أحب الطائف لقربها من مكة المكرمة، واستقر بها حتى وافته المنية عام 68هـ، ودفن بها في الجهة التي تقع أمام مصلى النساء حاليا، وهي مسورة بالزنك، وبني بعد ذلك المسجد حوله وسمي باسمه».
ويقع بجوار قبر ترجمان القرآن، بحسب بعض الروايات أن قبر محمد بن الحنفية، أخي الحسن والحسين من الأب، وهناك بعض الروايات التي تؤكد أن هناك قبرا ثالثا لعبد الله بن رسول الله، الملقب الطاهر الطيب الذي دفن هو الآخر هناك.
ومن الجهة الشرقية للمسجد، يقع قبر الشهداء وهو ذو مساحة صغيرة جدا، وللقبر قصة، فقد شهدت مدينة الطائف قدوم رسول الله مرتين، الأولى في عام الحزن في العام العاشر من البعثة، والأخرى في العام الثامن من الهجرة، فقد قدم رسول الله وبعض الصحابة رضوان الله عنهم أمثال أبي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب وغيرهم لفتح الطائف ودعوة قوم بني ثقيف للدخول إلى الإسلام بعد غزوة حنين. واختار رسول الله أرضا بيضاء قاحلة تقع في قلب الطائف (حاليا هي موقع المسجد) لتكون مواجهة لسدود بني ثقيف، وبدأت المعركة بدق المنجنيق الذي وقف أمامه السور دون أن يحركه حتى انهالت على المسلمين النبال، والتي أدت إلى استشهاد 11 صحابياً كريماً والذين دفنهم رسول الله في تلك البقعة التي وقفوا عليها وتسمى حاليا مقبرة الشهداء وتقع بجوار المسجد.
يصف القصير المسجد قديما في عهد الأشراف، حكام الحجاز سابقا، بأنه كان صغير المساحة مبنيا كغيره من المباني بالحجارة، وأرضه تراب وعليه مئذنة عثمانية الزخرفة، ويقول «جددت عمارة المسجد في العهد العثماني مرات عدة، وتم بناؤه بالمسلح الحديث في العهد السعودي، الأول في عهد الملك سعود والذي قام بتوسعته وتجديده مناسبا لزخرفة العصر الحديث، والتوسعة الأخرى. والتي هي عليه حاليا كانت مطلع عهد الملك فيصل وبلغت مساحة المسجد ما يقارب 15 ألف متر مربع».
وكان المسجد كما يذكر القصير في كتابه «الطائف القديم» بأنه كان يؤدي دوره في حلقات التدريس علوم القرآن والحديث والفقه منذ القدم، فكان يضم حلقات تحفيظ القرآن وسبقته الكتاتيب لتعليم الأولاد والأطفال مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن، وكانوا يفترشون الأرض بالحنابل أو بساط الخصف «سعف النخيل»، أو صوف.
ومن أبرز تلك الكتاتيب المجاورة للمسجد كان كتّاب الشيخ محمد صالح الخادم إمام وخطيب المسجد، والشيخ عبد القادر الخادم، والشيخ صالح قطان، إضافة إلى أن مؤرخ الطائف العلامة أحمد الميروقي كان يدرس ويتلقى تعليمه بالمسجد سنة 644هـ على يد العالم تقي الدين المهدوي القرشي وغيره.
وبنيت بجوار المسجد منازل ودور سكن ودكاكين مما أدى إلى إنشاء الأزقة والبرحات من حوله؛ ومن أشهرها برحة العباس التي صارت مكانا مهما للتبادل التجاري والثقافي. ويتذكر القصير بعض نفحات تلك الذكريات الطائفية بقوله «في عيد الفطر تعرض جميع الدكاكين أنواعا من المواد الغذائية، ولعب الأطفال والزينة، وكانت هناك بسطات لبيع المأكولات الشعبية، وتخصص أماكن لألعاب الصغار كالمراجيح، وهناك من كان يقوم بتأجير الخيل والحمير في الأعياد». وكان أئمة المسجد يحرصون في شهر رمضان على صلاة التراويح والقيام وختم القرآن ـ ما زال إلى اليوم ـ ويحرض أئمته على ختم القرآن في العشر الأواخر من شهر رمضان، ويشهد المسجد في هذه الليلة ازدحاما شديدا بالرغم من مساحته الواسعة.
واهتم آل الخادم بخدمة المسجد وسدانته وكان آخرهم الشيخ حسن بن سعيد المخرج الخادم وبعده في العهد السعودي قد كان الشيخ يحيى بن عمر الشيخ الخادم -رئيس المجلس البلدي بالطائف- قيما على مسجد عبد الله بن عباس لأكثر من سبعين عاما وألغي هذا المسمى رسميا بعد وفاته من قبل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
حلم فراشة ، يلماز اردوغان موضوعات الحياة 'ق، في عام 2013 بناء الفيلم مسرحية شعرية من تأليف وإخراج. بطولة كيفانج تاتليتوغ وميرت فرات حصة الأفلام 'ق، الثاني. الحرب العالمية الثانية فترة، زونجولداك 'في لقمة العيش في سن مبكرة والسل الشعراء الموتى رشدي شرف وتتصرف طيب المنصورة 'يحكي قصة حياة. في ذلك الوقت، وارتفاع معلم المدرسة الأدب والشعراء، محمد بهجت 'ق صورت أيضا من قبل يلماز اردوغان.
تدور أحداث الفيلم حول اثنين من الشعراء الاتراك لقيا حتفهما بمرض السل في العشرينات من عمرهم وهما الشاعرين مظفر طيب أوسلو الذي يجسد شخصيته كيفانش، والشاعر روشتو الذي يجسد شخصيته الممثل التركي صاحب الاصول العربية ميرت فرات .
الجدير بالذكر أن فيلم حلم الفراشة سوف يعرض في جميع دور العرض التركية في 22 فبراير القادم .
أرليت مدينة صناعية بمنطقة أغاديس شمالي دولة النيجر. تقع بين الصحراء الكبرى وجبال العير. تبعد 200 كلم إلى جنوب الحدود الجزائرية. سكانها نحو 80 ألف نسمة. بها جالية فرنسية كبيرة أنشئت لأجلها بنية تحتية شاملة تتضمن مطار دولي، واشتهرت لتعدد مناجم استخراج مادة اليورانيوم التي تستغلها الحكومة الفرنسية لإمداد المفاعلات النووية التي تعتمد عليها فرنسا لإنتاج الطاقة. وقد أنشئ طريق حديث يتجه جنوبا لنقل شحنات اليورانيوم الخام إلى ميناء كوتونو بدولة بنين للتصدير إلا أنه تجاوز مدنا عديدة. ويشكل اليورانيوم نحو 90% من قيمة صادرات النيجر.
كان تدهور أسعار اليورانيوم في أواخر الثمانينيات، وادعاءات بالتعصب لصالح ذوي الأصول الجنوبية في التشغيل، عنصرين ساهما في اندلاع تمرد الطوارق في التسعينيات. ولا زال الطوارق يطالبون بالإنصاف في توزيع عائدات اليورانيوم وحقوق التشغيل للسكان المحليين.
وقد عرضت ذلك قناة الجزيرة في فيلم وثائقي بعنوان أيتام الصحراء
وذكر الفيلم كيف أصبحت فرنسا دولة نووية بارزة على حساب السكان المدنيين هناك الذين يموتون بسبب الإشعاعات والمخلفات النووية دون تقديم أي مساعدة لهم
انتقدت منظمات غير حكومية أفريقية وأوروبية الشركات التي تدير الأعمال التعدينية بالمدينة لدواعي بيئية وصحية، وخصوصا شركة أريفا.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأرليت:
ليزا جيرارد مغنية وملحنة موسيقية أسترالية, ولدت في 12 أبريل 1961 في (ملبورن - أستراليا). اشتهرت في فرقة (ديد كان دانوك) مع صديقها في الفرقة سابقا (بريندان بيري)
شاركة جيرارد في مجموعة واسعة من الأعمال الفنية منذ أن بدأت حياتها المهنية في عام 1981, تلقت جيرارد جائزة غولدن غلوب لتسجيل الموسيقى للفيلم المصارع عام 2000, والتي تعاونت فيه مع هانز زيمر.
مرادي ثالث مدن النيجر سكانا والمركز الإداري لمنطقة مرادي. تقع على الذي يعد محور التواصل بين شرق النيجر (دفا) وغربها (نيامي). ويتجه طريق آخر جنوبا ليربطها بمدينة كانو حاضرة شمال نيجيريا.
أغلب السكان من الهوسا وتوجد أقلية من الفلان والطوارق. كما يتواجد نيجيريون يعملون في الحرف وبالتحديد من الإغبو واليوروبا.
تعتبر العصب الرئيسي للتجارة والتنقل والزراعة بمنطقة الهاوسا الواقعة في وسط جنوب النيجر. وطالما كانت مدينة تجارية وتتصل مع نيجيريا إلى الجنوب مما يجعل العملة النيجيرية حاضرة بجوار عملة النيجر. وأشهر المحاصيل الزراعية بالمنطقة .
كانت جزء من دولة للهوساوة تسمى كاتسينا ثم استقلت عنها في القرن التاسع عشر الميلادي. ومنذ ذلك الحين باتت إحدى حاضرات بقايا دولة كاتسينا في هيئتها الهوساوية، وقد شكلها حكام ونبلاء فروا من خلافة صكتو الصاعدة.
تكونت إمارة مرادي في ذات القرن، وجاورتها دول أقوى وأكثر نفوذا من الغرب (غوبر) ومن الشرق (زندر) ومن الجنوب (صكتو).
عند وصول المحتل الفرنسي شهدت المدينة دمارا وخرابا كبيرا، لكنها عادت لتحتلك مكانة إقليمية هامة في مجال التجارة، كما استفادت من حوافز فرنسية لإنتاج محاصيل ربحية من الفول السوداني. وتتنافس مع زندر منذ الاستقلال لكونها مركزا ثقافيا للهوسا.
من معالم المدينة مسجد كبير، ومركز للحرف التقليدية، وقصر الحاكم الإقليمي، والسوق الكبير، وغيرها. إلا أن أجزاء كثيرة من المدينة أنشئت منذ الخمسينيات ولها طابع صناعي.
- لن: النفي و الاستقبال.
- حتى : انتهاء الغاية.
- أن : المصدرية.
- كي : السببية، المصدرية , الاستقبال.
- اللام : التعليل.
و الاستقبال يعني عمل الفعل في الزمن المستقبل.
جوجرانوالا ()، هي مدينة صناعية في الشمال الشرقي لـإقليم البنجاب. وهي سابع أكبر مدينة في باكستان بعدد سكان يبلغ تقريبًا 2661360 حسب إحصاء 24 يونيو 2011 (قدر عدد سكانها بـ 1415711 نسمة عام 2006 و2569090 نسمة في 4 فبراير 2011). وتقع جوجرانوالا عند الدرجة 32.16 شمالاً درجة و74.18 درجة شرقًا وترتفع 226 مترًا (744 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. وتتشارك الحدود مع غاكار ماندي وأليبور تشاثا وكامونكي وبعض المدن والقرى الصغيرة. البنجابية هي اللغة المحلية، ولكن اللغتان الإنجليزية والأردية منتشرتان أيضًا، خاصة في المدارس والمكاتب.
وبسبب الطرق الواسعة وخطوط السكك الحديدية، ازدهرت المدينة في الأسواق الصناعية والزراعية. وتقع المدينة على طريق جراند ترانك، الذي يسمح بالاتصالات اللوجستية إلى العواصم الإقليمية مثل بشاور ولاهور وكذلك إلى إسلام آباد عاصمة باكستان. وتقع بين لاهور و[جوجرات، وزير آباد]. مراكزها الصناعية صغيرة ومتوسطة. وتعرف جوجرانوالا بإنتاجها الكبير من قصب السكر والشمام والحبوب للتصدير الدولي. حيث تصدر جوجرانوالا واحدًا من أجود أنواع الأرز في العالم. وقد أنشأت المدينة العديد من المراكز التجارية والصناعية مما سمح بتصنيع الخزف, والمراوح والمفاتيح الكهربائية والأدوات الهندسية والآلات الزراعية/آلات حرث الأرض والصلب وأدوات المائدة والآنية الفخارية والخزائن الحديدية والأدوات المعدنية والأواني والمنسوجات والكنزات الصوفية والتركيبات الصحية وصناعة دبغ الجلود. وقد أخرجت المدينة بعضًا من خيرة المصارعين ورياضيي كمال الأجسام في شبه القارة، وهو الأمر الذي أدى إلى تلقيب المدينة باسم "مدينة المصارعين" أو "Phelwana da shehar" في البنجابية. كما تعد المدينة مسقط رأس الملك الأسطوري السيخي المحارب، رانجيت سينغ (Ranjit Singh).
وُلِدَت السيدة مارغريت نتالي سميث أو "ماغي" سميث -الحائزة على رتبة السيدة القائد- في 28 ديسمبر 1934، وهي ممثلة سينما ومسرح وتلفزيون إنجليزية. لدى ماغي سميث خبرةٌ طويلةٌ في التمثيل على المسرح وشاشات السينما والتليفزيون، وهي وإحدى ممثلات بريطانيا البارزات. كان أول ظهورٍ لها على المسرح في عام 1952، ومازالت تعمل على مدار أكثر من ستين عامًا. ولها رصيدٌ حافلٌ من الجوائز في التمثيل السنيمائي والمسرحي، منها سبع جوائز بافتا خمسٌ منها جوائز تنافسية وجائزتان مميزتان منها زمالة بافتا في عام 1996، واثنتان من جائزة الأوسكار، وجائزتا جولدن جلوب، و اربع جوائز إيمي، وجائزة لورنس أوليفيه، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة، وجائزة توني.
وهذه قائمةٌ لبعض أعظم أفلامها: "Othello" (1965)، و"The Prime of Miss Jean Brodi" (1969)، و"Travels with My Aunt" (1972)، و"California Suite" (1978)، و" Clash of the Titans" (1981)، و"A Room with a View" (1985)، و"Gosford Park" (2001). وظهرت ماغي سميث أيضًا في عدد من الأفلام المعروفة مثل "Hook" (1991)، و"Sister Act" (1992)، وفي دور البروفسور مينرفا ماك جوناجال في سلسة أفلام "Harry Potter" . و تقوم ماغي سميث حاليًا بتمثيل دور البطولة في الدراما الرائعة "Downton Abbey" حيث تلعب دور فايوليت كرولي (Violet Crawley) الكونتيسة الأرملة لغرانثام، وحازت على ثلاث جوائز إيمي متتالية عن هذا الدور ( آخرها كان في 18 من سبتمبر 2016 )
مان راي (اسم الميلاد إيمانويل رادنيتسكي 27 أغسطس عام 1890 م18 نوفمبر عام 1976 م) هو فنان أمريكي معُاصر قضى معظم حياته المهنية في باريس، فرنسا. كانت لراي إسهامات كبيرة في حركتي الدادا والسيريالي بالرغم من أن ارتباطه بكل منهما كان بشكلٍ غير رسمي. قام راي بتقديم مجموعة متنوعة من الأعمال الرئيسية الإعلامية (media) وبالرغم من هذا كله فهو يرى نفسه رسامًا. وقد اشتهر في عالم الفن كونه أحد فناني الطليعية (avant-garde)، كما عُرف كمصُور للأزياء وعارضات الأزياء. وأيضًا اشتهر راي بعمله مع المخططين الفوتوغرافيين (photogram) وقد أطلق عليه "رايوجرافس" رجوعًا إلى اسمه.
إن أعمال راي لم تحظ بتقديرٍ كبير أثناء حياته، باستثناء صوره الفوتوغرافية عن الأزياء وعارضاتها، وخصوصًا في وطنه (native) الولايات المتحدة. وبالرغم من ذلك فإن سمعته ومكانته المرموقة قد نمت بشكلٍ مطرد منذ قرون.
غواهاتي (الأسامية: গুৱাহাটী ) —؛ المعروفة سابقًا باسم "Pragjyotishpura" (السنسكريتية:प्राग्ज्योतिषपुर) وباسم "Durjoya" (السنسكريتية:दुर्जय) في اللغة الأسامية القديمة، و"Gauhati" في العصر الحديث — هي منطقة حضارية قديمة وأكبر مدينة في ولاية أسام وأكبر تجمع حضري في شمال شرق الهند كما أنها واحدة من أسرع المدن نموًا في الهند وغالبًا ما يشار إليها على أنها "بوابة" المنطقة الشمالية الشرقية للبلاد.
غواهاتي، المعروفة سابقًا باسم Prāgjyotishpura تعني "مدينة النور الشرقي"، أو"مدينة النجوم الشرقية" وDurjaya تعني "المنيعة"، كانت المدينة عاصمة لولاية كاماروبا القديمة في ظل حكم فارمان وبالا على التوالي.
و تضم غواهاتي عدداً من المعابد الهندوسية القديمة، وهي كاماخيا ويوماناندا ونافاجراها وسوكريسوار وباسيستا ولانكشوار ودول غوفيندا وديرغشووري وأوجرو تارا ورودريسوار إلخ. والمعابد المذكورة ليست سوى عدداً قليلاً من المعابد الموجودة في المدينة لذا سميت باسم "مدينة المعابد". وتعد مدينة ديسبور، عاصمة لولاية أسام الهندية ويقبع بها المقر الخاص بـحكومة أسام.
وتقع المدينة بين الضفة الجنوبية لنهر براهمابوترا وسفوح هضبة شيلونج، مع وجود مطار لوكبريا جوبيناث بوردولوي الدولي في غرب مدينة نارينجي في الشرق. ويجري توسيعها تدريجيًا باسم شمال غواهاتي في الضفة الشمالية من نهر براهمابوترا. مؤسسة غواهاتي المحلية، هي الحكومة المحلية الخاصة بالمدينة وتدير مساحة تقدر بـ 216 كم²، بينما تدير هيئة تطوير العاصمة غواهاتي التخطيط والتنمية لمساحة قدرها 340 كم².
وتعد غواهاتي مركزًا تجاريًا وتعليميًا رئيسيًا في شمال شرق الهند وموطنًا للمعاهد العالمية مثل معهد غواهاتي الهندي للتكنولوجيا ومعاهد أخرى رائدة مثل جامعة غواهاتي وكوتون كولدج. كما تعد المدينة مركزًا رئيسيًا للأنشطة الثقافية والرياضية في المنطقة الشمالية الشرقية وللأنشطة الإدارية والسياسية لولاية أسام. وتعتبر المدينة مركزًا إقليميًا هامًا في للنقل.
وتتميز مدينة غواهاتي وضواحيها بالحياة البرية الغنية حيث توجد بها العديد من الثدييات النادرة مثل الفيلة الآسيوية والثيران والنمور والقرود. كما تعد حياة الطيور في المدينة وحولها غنية ومتنوعة.
مارسيل دوشامب (Marcel Duchamp) (28 يوليو 1887 – 2 أكتوبر 1968؛ ) كان فنانًا فرنسيًا، عادةً ما ترتبط أعماله بحركتي الدادا والسريالية. ويعتبره البعض أحد أهم فناني القرن العشرين، وقد ساعدت أعمال دوشامب في ازدهار الفن الأوروبي بعد الحرب العالمية الأولى. وقد نصح جامعو الفن المعاصر، مثل بيغي جوجينهايم (Peggy Guggenheim) وشخصيات أخرى بارزة، مساعدًا بذلك في تشكيل ذوق الفن الغربي (Western art) خلال هذه الفترة.
تحدى دوشامب الفكر التقليدي حول العملية الفنية، وتسويق الفن، ليس عبر الكتابة، ولكن عبر أفعال هدامة. ومشهور عنه قيامه بعمل فني لمبولة وأسماه "النافورة" (Fountain)، مع أن رسالة لعام 1917 إلى أخته دوشامب توضح أن صديقة، ممكن أن تكون البارونة إلسا فون فريتاغ-لورينجهوفن (Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven)، تصورت المبولة كمنحوتة، وبعثتها إليه تحت الاسم المستعار ريتشارد مت (Richard Mutt). أنتج دوشامب أعمالاً فنية قليلة نسبيًا، بينما يتحرك سريعًا خلال دوائر المسرح الطليعي (avant-garde) لعصره.
واستمر دوشامب في هجره للفن، وكرس بقية حياته للشطرنج.
؛ مقالات كتبها دوشامب
؛ مصادر عامة
؛مقالات حول دوشامب
؛ مقاطع الصوت والفيديو
الوَشِيعات متعددة الأطوار (Polyphase coils) هي عبارة عن وشيعات كهربائية متصلة ببعضها في نظام متعدد الأطوار مثل المُولِد أو المُحَرِّك. وفي الأنظمة الحديثة، عادةً ما يكون عدد الأطوار ثلاثة أو مضاعفاتها. ويحمل كل طور تيار متردد جيْبَي يتأخر طوْرُه بموجب تأخر أحد أطوار التيارات المجاورة ويتقدم بموجب تقدم التيارات المجاورة الأخرى. حيث ينفصل وقت تيارات الطور بالتساوي خلال كل فترة من فترات التيار المتردد. ففي أحد الأنظمة ثلاثية الطور، على سبيل المثال، تنفصل الأطوار عن بعضها بمقدار ثلث المُدّة.
تركيب الوَشِيعة.
كما هو الحال بالنسبة لجميع الوشيعات المستخدمة في الآلة الكهربائية، تلُفّ الوشيعات متعددة الأطوار (المصنوعة من سِلك توصيل معزول) حول أعضاء الإنتاج المغناطيسية الحديدية خلال مساقط نصف قطرية أقصى حداً من تعرُّض السطح المركزي للمجال المغناطيسي.
وهذه اللفات تكون منفصلة انفصالاً فيزيائيًا حول محيط الآلة الكهربائية. ويتمثل ناتج نظام كهذا في مجال مغناطيسي دوّار يُستخدم في تحويل القدرة الكهربائية لشغل ميكانيكي دوراني أو العكس.
المُحركات والمُولِدات متعددة الأطوار.
عند مقارنتها بالمحركات والمُولِدات أحادية الطور، نجد أن المحركات متعددة الأطوار تكون أبسط منها؛ حيث إنها لا تحتاج لدوائر كهربائية خارجية (فهي تستخدم المُكثفات والمستحثات (inductors)) لتقوم بإنتاج عزم دوران البدء. وتستطيع الآلات متعددة الأطوار توفير قدرة كهربائية ثابتة في كل فترة من فترات التيار المتردد، مما يساعد في القضاء على النبضات الموجودة في الآلة أحادية الطور نظرًا لمرور التيار بالذروة الصفرية (zero amplitude).
تولى ريادة استخدام الوشيعات متعددة الطور في أنظمة القدرة الكهربائية المهندسون نيكولا تسلا (Nikola Tesla) وجاليليو فيراريس (Galileo Ferraris) وميخائيل دولفيو دوبروفولسكي (Michail Dolivo-Dobrovolsky).
متعضيات تراكم الفوسفات المتعدد (Polyphosphate-accumulating organisms) (PAOs) هي عبارة عن مجموعة من البكتيريا التي تقوم في ظل ظروف معينة بتسهيل نزع كميات كبيرة من الفوسفور من مياه الصرف الصحي خلال عملية يُطلق عليها مزيل الفوسفور الحيوي المُحسّن (enhanced biological phosphorus removal) (EBPR). وتقوم متعضيات تراكم الفوسفات المتعدد بتنفيذ عملية نزع الفوسفات عن طريق تجميعه داخل خلاياها على هيئة فوسفات متعدد.