CALM/arwiki huggingface dataset:
يجوب الزائر لمعرض الطوابع في متحف البريد الجزائري عهودا مختلفة من صناعة الطوابع ويطلع على الفترات التي عرفتها هذه الصناعة بمختلف الأشكال والأحجام والألوان، ويتعرف إلى كيفية تحول هذه الخدمة فنا قائما بذاته يقدم الكثير من المعارف والعلوم والتاريخ، حيث تجد أمامك تاريخ الجزائر القديم والحديث معروضا عبر مئات الطوابع البريدية ويمكنك أن تتبع التطورات القائمة في المجتمع الجزائري من خلال التمعن في مكونات ومحتويات الطوابع البريدية التي أرخت بشكل دقيق لكل المراحل التي مرت بها الدولة الجزائرية الحديثة.
كما تجد وأنت تتجول في أروقة المعرض التاريخ الإنساني حاضرا بقوة، فالفنان الجزائري الذي رسم هذه الطوابع لم ينس أن يمجد تاريخ الإنسانية من خلال تتبع التطورات التي عرفتها البشرية في القرنين الأخيرين خاصة، والاكتشافات الهائلة في مجالات الصناعة والفضاء والاتصالات والثقافة.
جيمس ميلر ويليامز عالم ومستكشف ومنقب ورجل اعمال في مجال صناعة النفط ولد في كامدن في ولاية نيوجيرسي الأمريكية سنة 1918م، أنهي دراسته التمهيدية ثم نزح مع أسرته إلى منطقة لندن الكندية سنة 1940م, حيث بداء أولى أعماله بتصنيع عربات الخيل وإطاراتها المعدنية ثم ارتحل مرة أخرى إلى مقاطعة هاملتون واضحى خلال فترة وجيزة من كبار مصنعي العرابات ومحركات القاطرات الخاصة بسكك الحديد، وفي سنة 1858م اجتاحت تلك المناطق موجة جفاف حارة طبيعية نضبت الأنهار جرائها فحاول حفر بئر ماء هناك وإذ بالكحيل يتدفق على عمق 16 متر، وفي سنة 1860م أسس شركة النفط الكندية التي تخصصت بأعمال البحث والتنقيب والاستخراج والتكرير، وقد استطاع أن يفضي إلى كميات كبيرة تجارية مربحة من القطران وخلال عقد ونصف من الزمن أصبح يمتلك أو مساهم بمجموعة كبيرة من الشركات المتخصصة بصناعة سكك الحديد وعرباتها والقطرات والمقطورات ومصانع القصدير والنحاس الفولاذ بالإضافة إلى شركات خدمة التأمين العام والخاص في حين انه تميز بالخدمات البترولية ومشتقاتها وأضحى رائدا من روادها، حيث منح في المملكة المتحدة بحفل تكريم كبير لقب عرب النفط والأب الروحي لصناعة القطران الكندي، كم نال لاحقا ميدالية احسن نفط مكرر في أمريكا الشمالية، ثم دخل مجال السياسة وانتخب عضوا في المجلس التشريعي لولاية أونتاريو ممثلا عن مقاطعة هاملتون من سنة 1867م إلى 1879م، حيث عين بمنصب الموثق العام "المسجل الرسمي Wentworth مقاطعة وينتورث، حتى وافته المنية في هاملتون سنة 1890.
وفي سنة 2008 أصدرت الحكومة الكندية طابعا رسميا يحمل صورته كأول مستخرج للنفط بكميات مجدية تجاريا في جميع أنحاء كندا، وتعتبر رمزية هذا الخطوة هي تكريما لمجهوداته العملية والعلمية في مجال الطاقة البترولية.
علم مدينة إشبيلية هو العلم الخاص بمدينة إشبيلية الإسبانية التي هي عاصمة مقاطعة إشبيلية، وهو علم خاص بالمدينة فقط ويختلف عن علم مقاطعة إشبيلية ككل.
العلم عبارة عن خلفية باللون القرمزي وفي وسطها الشعار NO8DO باللون الذهبي.
" NO8DO " هو الشعار الرسمي لمدينة إشبيلية . ويعتقد شعبيا أن يكون اللغز يدل على الإسبانية "لا لي ها ديجادو " ، بمعنى " و [إشبيلية] لم تتخل لي " ، والرمز الذي يشبه رقم ثمانية الذي في الوسط يمثل madeja ، أو خصلة خيوط من الصوف. في إشارة إلى إخلاص المدينة لعاهل القرون الوسطى ألفونسو اكس إل سابيو في الحرب التي حافظ عليها ضد ابنه سانشو، على الرغم من أن هناك نظريات أخرى حول أصلها المحتمل. وهو موجود في العديد من المباني وهو رمز البلدية.
ويذكر في الاساطير ان الفونسو نال لقب الملك ألفونسو العاشر، الذي كان مقيما في الكازار في المدينة وبدعم من المواطنين عند ابنه ، في وقت لاحق سانشو الرابع من قشتالة ، حاول اغتصاب العرش . والشعار NO8DO موجود على شعار البلدية.
ثقب السرة أو خرم السرة هو نوع من أنواع الثقب الجسدي. وهي عملية يقام بها عن طريق حفر الحافة العلوية من السرة وإدخال حلقة أو قطعة من المجوهرات. قد تشفى بسرعة مثل ثقب الأذن أو قد تستغرق وقت طويل يصل إلى ستة أشهر، وطالما يتم تنظيفها، وتناول أدوية الالتهاب أو الأدوية المسكنة فستشفى بسهولة.
أصبح وضع حلقة في السرّة موضة شعبية جدا بين النساء منذ التسعينات. مع الأخذ في الاعتبار وجود الآراء الإيجابية والسلبية، لعملية ثقب السرة. وجود القرط في البطن يمثل كلا من وسيلة لتجميل الجسم ورمز لتمكين وقوة المرأة. والأسباب التي تجعل البعض يقوم بها قد تكون جمالية أو روحية أو جنسية.
منذ العصور القديمة، شعر الناس بالحاجة إلى تزيين وتغيير مظهر أجسادهم بطرق مختلفة. ثقب الجسد يعتبر واحدة من أقدم وأشهر أشكال تعديل شكل الجسم. ويُقدر أن هذه التقنية عمرها ما يقرب من 5000 سنة. وكان ثقب الجسم يعتبر علامة على الرجولة والشجاعة وعادة ما يكون شكلا من أشكال الحياة المختلفة، مثل الثروة والقوة، ومع مرور الوقت، اعتمدت هذه التقنية وتكيفت مع مختلف الثقافات في جميع أنحاء العالم. وكان الفراعنة المصريون يعتقدون أن القرط في السرة هو علامة على انتقال الروح من الحياة في الأرض إلى الخلود.
يعتبر ثقب السرة أحد أنواع ثقب الجسد الأكثر شيوعا اليوم، وقد لعبت الثقافة الشعبية دورا كبيرا في تعزيز هذا النوع، في الثمانينيات، روجت مادونا لعملية الكشف على منطقة السرة في حفلاتها وخلال أزيائها. حيث كانت منطقة السرة تعرف عادة على أنها منطقة حساسة للمرأة، واستغلت كفرصة في الترويج للحياة المتفتحة بالنسبة للمجتمع وإعطاء النساء المزيد من السلطة والثقة بالنفس.
واستمرت حملة النسوية في التسعينات في تشجيع الإطلالة الجريئة، وكانت أبرز مفردات موضة التسعينات تتمثل في التوب القصير الكاشف للبطن، والتي غالبا مايتم تنسيقها مع التنانير القصيرة أو السراويل الواسعة. ويعزى أول ظهور عام لامرأة تحمل ثقبا في بطنها إلى العارضة كريستي تورلينغتون في عرض أزياء في لندن في عام 1993. ومع ذلك، لم يحظى خرم السرة بشهرة كبيرة عند العامة، إلا عندما أصدرت فرقة الروك إيروسميث فيديو كليب لأغنيتهم "كراين". وبثته قناة إم تي في ويعرض قصة فتاة في سن المراهقة، تلعب دورها الممثلة أليسيا سيلفرستون تتعرض للإساءة من قبل حبيبها، ولذا تقرر تغيير حياتها وإحداث ثورة في شخصيتها الأنثوية، فتقوم بثقب بطنها في صالون متخصص.
على الرغم من أن ثقب السرة يعتبر من رموز الموضة وربما يجعل السرة والحجاب الحاجز يبدو أكثر جاذبية، فإنها تحمل العديد من المخاطر للجسم، ولا سيما:
إرشادات.
رغم أن الأقراط التي تضعها الفتاة في أذنها لا تؤدّي إلى أي أضرار جسدية من حيث الأوجاع والالتهابات والمشاكل الصحية كالصدف، الّا في الحالات النادرة.
فإن الحلقة في السرّة تعتبر نوع من العمليات الصغيرة التي يتوجّب فيها استخدام المسكّنات الموضعية واحياناً تناول أدوية الالتهاب أو الادوية المسكنة مدّة اسبوع، وهذه الأدوية يجب أن تكون بوصفة من الطبيب.
كما أن هناك بعض الإرشادات التي يجب أن تتبعها الفتاة قبل وبعد وضع الحلقة:
قبل وضع الحلقة في السرّة:
أما الخطوات التي يجب أن تتبعها الفتاة بعد ثقب السرّة، فهي:
بينما زدات موضة ثقب السرة شعبية، بدأت في اعتمادها العديد من النساء العاملات في صناعة الاباحية والراقصات في النوادي. لهذا السبب، فإن وجود الحلقة في السرة وكشف البطن يعرض الفتاة أحيانا للنقد. ويعتبر البعض ثقب السرة بأنها تمثل علامة على الفجور والسطحية، أو يرتبط بالفتاة الوقحة.
قد يقصد من «طارق سليمان» :
الشيخ محمد بن علي باعطية
هو الفقيه الشيخ محمد بن علي بن محمد بن سعيد بن عبد الله، ويقال له: عبود باعطية. وترجع قبيلة (آل باعطية) إلى قبيلة (كندة) المشهورة.
ولد في شهر ربيع الأول من عام 1380هـ/ 1960م في (قرن باحكيم) إحدى قرى وادي دوعن الأيمن بحضرموت. وأما والده فأصله من (خديش) وهي من قرى وادي دوعن الأيمن أيضًا، ولكنه انتقل إلى (قرن باحكيم) مع والدته - أي جدة الشيخ محمد باعطية - وهي من قبيلة (آل بغلف) من بلد (خسوفر)؛ حيث تزوجت هناك بعد أن فارقها الشيخ محمد باعطية وسافر إلى (جاوة). وقبل ولادة الشيخ محمد باعطية بشهر تقريبًا، دق الباب على والده مجموعة من الأخيار المشهورين بالصلاح، وقالوا له: "مبروك الهادف محمد"، فقال لهم والده: "إن زوجتي لم تضع بعد"، فابتسموا وانصرفوا، ولعل هذا مما دعا والده أن يحرص على تسميته (محمدًا)، وقد استبشر بما قالوه خيرًا.
نشأ بعيدًا عن نشأة أقرانه، فبعد وصوله إلى سن التمييز كان والده مسافرًا فاعتنت والدته بتربيته. فما إن وصل سن السادسة حتى ذهبت به إلى معلامة القرن، فتعلم فيها القراءة والكتابة والقرآن الكريم، وفي تلك السن المبكرة كان ارتباطه وثيقًا بأهل البيت؛ إذ كان يتوطن القرن في تلك الأيام الحبيب صالح بن عبد الله العطاس وأخواه الحبيب محمد والحبيب عقيل. فكان الشيخ محمد باعطية يذهب إلى الحبيب صالح ويجلس عنده الساعة والساعتين لينال من عظيم بركاته وصالح دعواته، وكان الحبيب صالح يحبه ويباسطه، مما غرس ذلك محبة أهل البيت في قلبه منذ نعومة أظافره. وكان الشيخ محمد باعطية شديد التعلق ببيوت الله، فكان يلازم المسجد وعمره ما بين السابعة والثامنة، وفي تلك السن التحق بمدرسة باصادق الجفري بالخريبة لوجود العلامة الحبيب بركة دوعن وفقيهها حامد بن عبد الهادي الجيلاني، فمكث هناك سنة ثم انتقل إلى المدارس النظامية ودرس فيها. وبعد ذلك رغب والده في انتقالهم إلى الحجاز عام 1390هـ، فوصل الشيخ محمد باعطية مع بقية أهله إلى مدينة (جدة) في أواخر شهر ذي القعدة، وواصل دراسته في مدارسها وأكمل تعليمه الجامعي فيها.
تتلمذ على يد كثير من المشايخ الكبار، فمنهم الحبيب صالح بن عبد الله العطاس، حيث كان الشيخ محمد باعطية شديد التعلق به منذ نعومة أظفاره. ومنهم أيضًا الحبيب عبد الله الصادق الحبشي، حيث كان أول من اتصل به شيخنا بعد انتقاله إلى (جدة)، فقرأ عليه في الفقه متن (سفينة النجاة) وكتاب (كفاية الأخيار)، وفي النحو كتاب (الكواكب الدرية)، وكان يحضر درسه الذي يلقيه في المسجد في كتاب (الإيضاح) للإمام النووي. وفي هذه الأثناء: اتصل بالشيخ كرامة سهيل، فقرأ على الشيخ كرامة متن (سفينة النجاة) وشرحها (نيل الرجاء) ثلاث مرات، وكان يقول له الشيخ كرامة: "نخن نقرئك في هذه الكتب ولكن نشرح لك شروح أهل المنهاج". ثم قرأ عليه فاتحة المنهاج، ثم أمره بقراءة (عمدة السالك).
ومن مشايخه أيضًا: الشيخ محمد بن عمر باخبيرة، وكان الشيخ باخبيرة يحب الشيخ محمد باعطية محبة كبيرة، قرأ عليه الشيخ محمد باعطية كتاب (بداية الهداية) للإمام الغزالي وقد حصل له منه الإجازة. وممن ارتبط بهم أيضًا الحبيب العارف بالله عبد الرحمن بن أحمد الكاف، لازمه الشيخ محمد باعطية واستفاد منه كثيرًا خاصةً إبان أزمة الخليج، وقرأ عليه كتاب (ضوء المصباح شرح زيتونة الإلقاح)، كما قرأ عليه أيضًا قطعة لا بأس بها في (المنهاج)، وقرأ عليه أيضًا كتابه (سلم التيسير) قبل ظهوره وطبعه، وكان الحبيب عبد الرحمن يحبه محبة كبيرة ودائمًا ما يخبره بذلك. ومن مشايخه أيضًا الحبيب العلامة أبو بكر بن عبد الله عطاس الحبشي، قرأ عليه في (رياض الصالحين) وحصل له منه الإجازة.
ومن مشايخه الذين تلقى عنهم كذلك: الحبيب أحمد بن علوي الحبشي قرأ عليه في الفقه والنحو. كما أخذ كذلك عن الحبيب العلامة حسن ابن الحبيب عبد الله الشاطري. ومن مشايخه أيضًا: الحبيب السيد القاضي محمد رشاد البيتي، قرأ عليه (فتح المعين) في الفقه، و(حاشية الكفراوي) في النحو، وقرأ عليه أيضاً في مجموعة القضاء للحبيب محسن بونمي، وقرأ في (عماد الرضا)، وفي (الميزان) لعبد الوهاب الشعراني، وقرأ عليه أيضاً (زيتونة الإلقاح) مع شرحها للمصنف وشرحها للباجوري كذلك، كما قرأ عليه (جواهر العقدين)، وارتبط به ارتباطًا وثيقًا.
ومن مشايخه أيضًا: الحبيب عبد القادر بن أحمد السقاف، تشرف الشيخ محمد باعطية بالقراءة عليه في رسالة الإمام السيوطي (إحياء الميت في فضائل أهل البيت) وحصل له منه الإجازة. وممن قرأ عليهم الشيخ محمد العبيري -حنبلي المذهب-، وكان فقيهًا لا يُمارى في مذهب الإمام أحمد، قرأ عليه الشيخ محمد باعطية كتاب (زاد المستقنع) مع حفظه له، وقرأ عليه أيضاً في علم الفرائض كتاب (عدة الباحث) حتى قال الشيخ محمد العبيري لطلابه: "أفرضكم محمد". وممن قرأ عليهم: الشيخ عبد المنعم تعيلب، وهو فقيه شافعي، قرأ عليه أكثر المنهاج، كما قرأ عليه في التفسير أيضاً. وقرأ كذلك على كثير من العلماء والمشايخ والأساتذة الأجلاء خلال مسيرته التعليمية، حيث قرأ عليهم في الفقه كتاب (الروض المربع) في فقه الإمام أحمد، وقرأ في النحو (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) مع حفظ (الألفية)، كما قرأ عليهم في التفسير والتجويد والحديث وأصول الفقه وعلم العروض والقوافي وغير ذلك من العلوم.
كما اتصل الشيخ محمد باعطية بكثير من المشايخ أثناء رحلاته إلى الشام ولبنان وتركيا ومصر واليمن والهند والتمس منهم الإجازة فأجازوه. وأما شيخه الذي عليه المعول والاعتماد، فهو الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد؛ قرأ عليه (رياض الصالحين)، ثم قرأ عليه (زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم)، ثم قرأ عليه في (تيسير الأصول لأحاديث الرسول)، كما قرأ عليه أيضًا رسالة الإمام السيوطي (إحياء الميت في فضائل أهل البيت)، ثم انتقل إلى قراءة (الجامع الصغير) للإمام السيوطي إلا أنه لم يكمله؛ إذ انتقل الحبيب ولم يزل الشيخ محمد باعطية يقرأ فيه، وكان يحضر درسه الخاص المعقود لأولاده وأحفاده في متن (الغاية والتقريب) حيث كانت تجري فيه مناقشات لمسائل الفقه، وقد ارتبط الشيخ محمد باعطية بالحبيب أحمد مشهور ارتباطًا وثيقًا وأحبه حبًا عظيمًا ولازمه حتى وافته المنية عام 1416هـ.
دوره في الدعوة ونشر العلم.
بدأ الشيخ محمد باعطية بالتدريس في المساجد قبل بلوغ سن العشرين في التجويد والحديث والفقه والفرائض والنحو وعلم الكلام، وقد درس على يديه المئات الذين تلقوا نصيبًا من القرآن الكريم والعلوم الشرعية، كما حفظ الكثير منهم القرآن الكريم ومن ثم تخصص عدد منهم أيضاً في طلب العلوم الشرعية وغيرها من العلوم، وقد درَّس في مدارس الفلاح وغيرها من المدارس النظامية ما يقارب العشرين عاماً، كما قام بالدعوة إلى الله ونشر العلم بأمر من مشايخه في عدد من قرى اليمن ووادي حضرموت، وقام بتأسيس رباط الإمام الشافعي للعلوم الشرعية بالمكلا – حضرموت عام 1431هـ، حيث يقام فيه تعليم منتظم للطلبة المتفرغين لدراسة العلوم الشرعية، كما يقام فيه دورات علمية مكثفة لمدة شهر من كل عام، وقام كذلك بتأسيس كلية الإمام الشافعي للعلوم الشرعية بالمكلا عام 1433هـ، حيث يمنح الطالب الدارس شهادة تعادل درجة البكالوريوس في العلوم الشرعية.
كما قام بتأسيس وإدارة مؤسسة الإمام النووي الخيرية للتنمية بالمكلا منذ عام 1432هـ، والتي تسعى لتحقيق عدد من الأهداف منها رعاية طلاب العلم والعناية بتخريج علماء متخصصين وتطوير البحث العلمي، وعمارة بيوت الله حساً ومعنى، وغرس روح الوسطية، ورعاية الأيتام وإعانة الفقراء والمساكين، والمساهمة في توفير وتحسين الخدمات الأساسية للمجتمع، وتشجيع ودعم جميع الجهود المبذولة في خدمة المجتمع. وهو كبقية العلماء والسلف الصالح قد ناله من المشقة والإيذاء والكيد الشيء الكثير مدة طلبه للعلم وتدريسه، وقد تحمل أعباء الأمور منذ وفاة والده، ولكن لم يكن شيء من ذلك عائقًا له عن طلب العلم ونشره.
أهم صفاته.
يتصف الشيخ محمد باعطية بالتواضع الجم، فهو لا يرى لنفسه مكانة أو منزلة رغم ثناء مشايخه المتكرر عليه واغتباطهم به، كما أنه شديد المحبة والتوقير لأهل البيت صغيرهم قبل كبيرهم وجاهلهم قبل عالمهم، بشوش الوجه حسن المعاشرة جميل المظهر، مرب لطلبته بحاله ومقاله في زمن قلت فيه التربية، مواصل للأقارب وأهل العلم يسأل عنهم ويتفقد أحوالهم ويواسيهم، دائم الدعاء للعلماء وطلبة العلم في كل مكان، كثير المطالعة، شغوف بعلوم الفقه والعربية والأدب، مهتم بواقع الأمة الإسلامية وما يحوكه له أعداؤها من المكائد على جميع الأصعدة، وهو داع إلى مذهب أهل السنة شديد التحذير من الانجراف في تيار الروافض والخوارج والنواصب، وهو كغيره من علماء العصر شديد التأسف على عزوف كثير من أبناء الأمة عن طلب العلم وبخاصة علم الفقه. ولا يزال يدرس القرآن الكريم والعلوم الشرعية، وبابه مفتوح لطالبي العلم الراغبين.
له مؤلفات في عدد من العلوم الشرعية، منها:
في علم الفقه.
(الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة) نظم الحبيب أحمد مشهور الحداد على السفينة، حيث أشار عليه الحبيب أحمد بكتابة شرح متوسط عليها، كما أشار عليه أيضاً بوضع مبحث في الحج تتميمًا لربع العبادات في متن (سفينة النجاة) فامتثل إشارته، والكتاب مطبوع وقد تلقاه الشيوخ والطلاب بالقبول التام والنفع العام، وله كذلك كتاب (غاية المنى شرح سفينة النجا)وهو مطبوع ويمتاز بسهولة العبارة وجمعه لكثير من الضوابط والمسائل في العقيدة وربع العبادات، وله (زاد اللبيب شرح متن الغاية والتقريب) وهو شرح موسع جامع لكثير من الضوابط في أبواب الفقه جميعها.
وله في علم الكلام (موجز الكلام شرح عقيدة العوام) وهو مطبوع عم النفع به في كثير من البلدان.
علم التصوف.
وله في علم التربية والسلوك كتاب (السلوك الأساسية فيما يجب على أبناء الأمة الإسلامية) وهو مطبوع عم النفع به كذلك للكثير لاسيما طلاب الدورات الصيفية.
وله في السيرة النبوية (غيث السحابة المطرة شرح الحديقة النضرة نظم السيرة العطرة) وهو شرح متوسط على تلك المنظومة التي نظمها الحبيب أبو بكر العدني بن علي المشهور، والكتاب مطبوع ومنتفع به.
وله في علم التفسير مجموعة فوائد ومفاهيم على عدد من الآيات القرآنية لكنه لا يزال مخطوطًا. وله مجموعة خطب منبرية كذلك.
كما له عدد من الرسائل العلمية منها: (القول المبين في أن علامات الساعة من أمور الدين)، و(التعليم الأبوي في ظل حاضر وماضي الأمة الإسلامية وموقف الاستعمار منه)، وله رسالة في بر الوالدين أيضاً، وله رسالة بعنوان (العملية التعليمية في حياة الأمة الإسلامية)، نشر بعض من هذه الرسائل بمجلة (الجذوة) والأخرى لا تزال قيد الطبع.
نادي مشکی بوشان لكرة القدم هو نادي رياضي لكرة القدم في إيران، تأسس في سنة 2011. يلعب في الدوري الإيراني، ويقع مقره في مدينة مشهد الإيرانية.
الداحسية كبيرة الكأسيات نوع نباتي يتبع جنس الداحسية من الفصيلة القرنفلية.
موطنه بلاد الشام، حيث ينتشر في الأقطار الشامية الأربعة، وقبرص وتركيا واليونان.
الداحسية بطباطية الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الداحسية من الفصيلة القرنفلية.
موطنه المغرب العربي، حيث ينتشر في المغرب الأقصى، وإسبانيا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا وتركيا واليونان.
هي بحيرة مياه عذبة تقع في محافظة القليوبية في مصر، بالقرب من طريق (القاهرة-الاسماعيلية) الزراعي، وتبعد عن وسط القاهرة 30 كيلومتر تقريباً. نشأت نتيجة عمليات استخراج البازلت التي كانت تتم بواسطة شركة الثروة المعدنية المصرية.
تتكون البحيرة من ثلاث تجمعات مائية مساحتها مجتمعة 557,621 متر مربع (تساوي تقريبا ستة وخمسون هكتار) وتبلغ مساحة أكبر تلك التجمعات الثلاث 369,394 متر مربع، ويبلغ عمقها عشرات الامتار. كان يتم ضخ المياه من البحيرة بواسطة شركة الثروة المعدنية بإستمرار أثناء عمليات استخراج البازلت، وكانت المياه تضخ في ترعة أم رفاعة(إحدى الترع الصغيرة المتفرعة من ترعة الإسماعيلية) لري الزمام الزراعي للقرية، إلا أن ملوحتها الزائدة نسبيا والتي لا تصلح لري بعض المحاصيل تسببت في ضعف الإنتاج الزراعي لتلك المنطقة، فتوقف ضخ المياه منها مما تسبب في إ
إرتفاع منسوب المياه في البحيرة بشكل هدد بغرق القرية المجاورة، فقامت الحكومة بعمل "هدّار مياه" لتصريف المياه الزائدة في مصرف بحر البقر الذي يبعد عن البحيرة حوالي نصف كيلو متر.
سميت ب "بحيرة عرب العليقات" لوجودها بالقرب من قرية عرب العليقات التابعة لمركز الخانكة - محافظة القليوبية.
مركزا لهزة أرضية.
وفقا لموقع مشروع رصد مخاطر الزلازل العالمي التابع لهيئة المساحة الجيولوجية الأمريكية (USGS) , كانت البحيرة تقع أعلى مركزا لهزة أرضية تبلغ اربعة درجات وأربعة أعشار الدرجة على مقياس ريختر في الرابع والعشرين من اغسطس عام 2002. وقعت الهزة على عمق 10 كيلومترات وشعر بها سكان القاهرة والمناطق المحيطة، ولم تتسبب الهزة بأضرار تذكر.
بيئة البحيرة.
تقع البحيرة ضمن تكوين جيولوجي من صخور البازلت، وينمو على شواطئ البحيرة نبات الغاب , ويوجد بها بعض الجزر الصخرية الصغيرة والتي يلجأ إليها بعض الأنواع من الطيور المحلية مثل بلشون القطعان و بعض الانواع من الطيور الموسمية المهاجرة، كما يوجد بها بعض الانواع من الاسماك النيلية مثل البلطي النيلي وسمك السلور. حاليا يوجد تهديد كبير على بيئة البحيرة بسبب وجود أحد مدافن النفايات بالقرب منها وإستخدامها من قبل بعض السكان المحليين كمكب صرف صحي لبيوتهم والتعديات بالبناء على أطرافها.
مشروع لتطوير البحيرة.
دائما كانت هناك عدة مشاريع تطرح على كل محافظ يتولى مسئولية محافظة القليوبية، وكان مشروع تطوير بحيرة عرب العليقات أحد تلك الاطروحات المتكررة، إلا أن الامر بقى في طي النسيان، وجدير بالذكر أن أول مسئول أخذ المشروع بجدية وقام بطرحه للدراسة لدى أحد المكاتب الهندسية المتخصصه وقام بالترويج له إعلاميا هو المحافظ الاسبق المهندس محمد عبد الظاهر، والذي كان يأمل أن يتم نقل مكب النفايات القريب إلى مكان آخر، كما قام بزيارة البحيرة وإزالة المنشآت المخالفة حولها، وتم الإعلان عن أن البحيرة سيتم تحويلها إلى منتجع سياحي وعلاجي عالمي يتضمن عمل حزام أخضر حول المنطقة بالكامل وعمل ممشى يتسم بطابع كل دولة بالتنسيق مع السفارات المختلفة وعمل أكاديمية للتعليم ومنطقة للفنادق والشاليهات. و قال المحافظ انه معجب بالفكرة ومستعد لتنفيذ المشروع بعد التنسيق مع الوزارات والهيئات المختصة لعمل اجتماع لعرض الدراسة على وزيرة الإستثمار والتعاون الدولى للبدء في تنفيذها وطرح المشروع على المستثمرين.
و مؤخرا إلتقى اللواء محمود عشماوي محافظ القليوبية قد التقى منتصف إبريل عام 2017 الدكتورة سحر نصر وزيرة الاستثمار والتعاون الدولي، وذلك بحضور الدكتور على جمعة رئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، لبحث الفرص الاستثمارية والتنموية بالمحافظة وتطوير واستغلال بحيرة عرب العليقات بالخانكة، حسب بيان المحافظة إلا أن هذه الوعود والاجتماعات لم تترجم على أرض الواقع حتى الآن.
كما عقد عشماوي اجتماعا في مايو عام 2017 مع أحد أصحاب المكاتب الاستشارية الهندسية لعرض تصور ودراسة جدوى لتطوير بحيرة عرب العليقات بالخانكة، تم فيه مناقشة دراسة تطوير بحيرة عرب العليقات بالخانكة والتي تقع على مساحة 150 فدانا من خلال عمل حزام أخضر حول المنطقة بالكامل وعمل ممشى يتسم بطابع كل دولة بالتنسيق مع السفارات المختلفة، وعمل أكاديمية للتعليم ومنطقة للفنادق والشاليهات.
الداحسية الرافدينية نوع نباتي يتبع جنس الداحسية من الفصيلة القرنفلية.
موطنها بلاد الشام والعراق.
سوبر مان ، هي لعبة فيديو التي انتجها شركة تيتوس سوفتوير الفرنسية سنه 1999، وتعمل لمنصة نينتندو 64 الحصرية، يعد هذه اللعبة من أسوأ الألعاب للعبة ثلاثي الأبعاد، مثل طريقة الطيران وانقاذ الرهينة وسوء جودة الصورة وغير ذلك، حيث قيمت آي جي إن لمراجعة الألعاب على أن هذه اللعبة نسبة 3.4/10، وهي أسوأ التصانيف للعبة.
يمكن تقسيم الغدد اللمفاوية الصدرية إلي نوعين: جدارية وحشوية، الأولى مثبتة في جدار القفص الصدري، بينما الثانية فهي مرتبطة بالأحشاء.
استئصال الجيب أو بضع الجيب أو شق الجيب هي عملية جراحية يتم فيها إجراء شَق في الجيب بهدف تقليل أو منع الالتهاب. أول عملية شَق جيب حصلت في عام 1962 على يد كرازنوف.
انعدام الفك أو اللا فكية أو غيبة الفك أو غيبة الفكين وتُسمى أيضًا الكَثَم أو بارز الفك السفلي هي حالة نادرة جدًا يَحصل فيها غِياب للفكين أو أحدهما بشكلٍ جزئي أو كامل.
عنقود النفق واسمه الكامل عنقود نفق عنق الرحم هو تَجمع حميد للغدد باطن عنق الرحم المُتوسعة في عنق الرحم، وتكمن أهمية معرفتها لِمنع الخلط بينها وبين السرطان (ورم خبيث).
انعدام الحلمة أو غيبة الحلمات الثديية هو عيب خلقي نادر، يتضمن غياب لواحدة أو كلا الحلمتين، وتحدث هذه الحالة في جهة واحدة لدى الأطفال المُصابين بمتلازمة بولاند أو في كلا الجهتين في بعض أنواع خلل التنسج الأديمي الظاهر.
أمينوساليسيلات هو نوع من الأدوية التي تُستخدم عادةً لعلاج التهاب القولون التقرحي وداء كرون، ويتضمن هذا النوع:
من الآثار الجانبية لهذا الدواء حدوث غثيان وألم بطني وإسهال وصداع.
تثبيت الكلية أو تثبيت الكلوة هو تثبيت جراحي للكلية المُتحركة أو العائمة (تدلي الكلية). نُفذت هذه العملية للمرة الأولى في 10 أبريل 1881 على يد يوجين هان.
انعدام الطرف أو اللاطرفية أو غيبة أحد الأطراف هي حالة خلقية يحصل فيه اختفاء أو نقص نمو في العظام الطويلة، ومن الأمثلة عليها:
ورم أديمي عصبي ظاهري أو ورم الأديم العصبي الظاهر هو ورم في الجهاز العصبي المركزي أو الطرفي.
الضمير في اللغة: هو الخفي، أضمرت الشيء أي اخفيته.
في الاصطلاح: اسم وضع للدلالة على متكلم، أو مخاطب، أو غائب
التوضيح: عبد الله يتحدث عن نفسه قائلا: انا أحب وطني. الضمير (انا) حل محل عبد الله ودل على كونه متكلما.
1- حسب الدلالة (متكلم، مخاطب , غائب )
2- حسب الظهور والاستتار (بارز/مستتر)
3- حسب منفصل والمتصل
امثله :-
المتكلم : انا، المخاطب: أنت، الغائب : هو
البارز : انا أحب وطني
المستتر : ساعد غيرك
المنفصل : أنت تحب العمل
المتصل : اشرحت الدرس
مركز رفائع الحميمة يقع غرب منطقة القصيم على الطريق الرابط بين القصيم مكة المكرمة "طريق الحجاز "وتابعة لمحافظة النبهانية
مركز رفائع الحميمة تقع جنوب غرب منطقة القصيم وتابعة لمحافظة النبهانية وأول من نزله هم ذوي شعيل من بني عمرو وأنشأت على يد الشيخ علي بن بطي بن شعيل قبل أكثر من خمسون عام تقريباً ومن بعده ابنه الشيخ عناد بن علي واخوانه وأبناء عمومته والان رئيس المركز جازي بن علي بن شعيل. ويوجد بها بعض الآبار والنخيل ويحدها من الجنوب وادي الداث على بعد 3 كم ومن الغرب مركز الهمجة ومن الشرق مشرفة ومن الشمال جبل الدوسري على بعد 3 كم
يبلغ عدد سكان مركز رفائع الحميمة بحوالي 2.400 نسمة وسكانها هم ذوي شعيل من بني عمرو
تقع غرب منطقة القصيم وتبعد عن مدينة بريدة حوالي 145 كم .وتبعد عن محافظة النبهانية 45 كم .وعن مدينة الرس 60 كم . وعن الشبيكية 62 كم .
http://www.harb10.com/news.php?
action=show&amp;id=2715
الأخبار جريدة يومية مغربية مستقلة ناطقة باللغة العربية تأسست يوم 12 نوفمبر. بعد بضعة أشهر من إصدار أول عدد منها أصبحت تعد الأكثر شهرة ومبيعا بالمغرب.
يعتبر رشيد نيني، المدير التحريري لجريدة الأخبار ومالكها، من أبرز الصحفيين بميدان الصحافة بالمغرب. وهو صحفي حصل على جائزة اتحاد كتاب المغرب للأدباء الشباب سنة 1993، وأصدر، على نفقته الخاصة، جريدة ناطقة بالعربية والفرنسية بعنوان "أوال" لم يكتب لها النجاح وكتب "يوميات مهاجر سري"، على شكل مذكرات أثناء مقامه في إسبانيا ما بين عامي 1997 و2000، فضلا عن نشره مقالات ونصوص مترجمة في مطبوعات خليجية. كما عمل بجريدة الصباح وقدم برنامج "نوستالجيا Nostalgia " بالقناة التلفزية دوزيم، ثم أسس بعد ذلك جريدة المساء في 18 سبتمبر 2006وحققت مبيعات ضخمة في جل أعدادها لكن بعد عام 2008، تم الحكم على يومية المساء ومديرها التحريري رشيد نيني بغرامة مالية قيمتها ستة ملايين درهم أي ما يعادل نحو 700 ألف دولار أمريكي في قضية تشهير. وجاء هذا الحكم بعد نشر الجريدة لمقال عن "حفل زواج للشواذ" في مدينة القصر الكبير شمال المغرب حيث زعمت الصحيفة أن شبكة من الشواذ جنسيا في المدينة تضم نائبا لوكيل الملك لم يكشف عن اسمه. ورغم الاعتذار الذي نشرته الصحيفة، فقد تقدم نواب وكيل الملك الأربعة بمدينة القصر الكبير بشكايات فردية ضد المساء بتهمة التشهير والقذف.
سجن رشيد نيني.
في 9 من يونيو 2011، أعلنت المحكمة الابتدائية بالدار البيضاء حكمها بسجن رشيد نيني سنة حبسا نافذا وغرامة مالية قدرها 10 آلاف درهم أي ما يعادل 880 يورو بعد سلسلة مقالات انتقد فيها مؤسسات عمومية استنادا إما إلى تقارير المجلس الأعلى للحسابات أو إلى مصادر وصفها نيني بالموثوقة ورفض الكشف عنها من باب احترام السرية المهنية كما جاء في مقال نشر بصحيفته. واعتبر الحكم انتقاميا وضربة قاسية لحرية التعبير. كما استنكرته النقابة الوطنية المغربية للصحافة واعتبرته جائرا نظرا للاستناد إلى القانون الجنائي وليس إلى قانون الصحافة رغم أن القضية قضية نشر. وقد عبرت شبكة مراسلون بلا حدود عن خيبة أملها لهذا الحكم واستغربت من إخضاع قضايا نشر للقانون الجنائي وليس لقانون الصحافة كما حثت المحكمة على إعادة النظر في قرارها. وحذر مراسلون بلا حدود في رسالة إلى وزير العدل المغربي في 20 مايو 2011 من مغبة مقاضاة نيني دون العودة إلى قانون الصحافة. وشددت أنه في حالة اتهام الصحفيين بالإساءة لحرية التعبير يجب أن تتم أي الملاحقة القانونية وفقا لأحكام قانون الصحافة فقط، وينبغي ألا يكون هناك أي عقاب خارج عن هذا الإطار.
تأسيس جريدة الأخبار.
في يوم السبت 28 أبريل 2012 تم إطلاق سراح رشيد نيني بعدما قضى حكما بسنة سجن نافذة بسجن عكاشة بالدارالبيضاء بتهمة " تحقير مقرر قضائي ومحاولة التأثير على القضاء، والتبليغ بوقائع إجرامية غير صحيحة".نيني يعانق الحرية اليوم السبت وحفل استقبال أمام السجن ناظور ماب، تاريخ الولوج 28 أبريل 2012 رشيد نيني يعانق الحرية يوم السبت بعد سنة سجن هسبريس، تاريخ النشر 28 أبريل 2012