CALM/arwiki huggingface dataset:
ملعب سبورتس أثورتي في المايل هاي: والمعروف بين العامة والجماهير بإسم مايل هاي، هو ملعب متعدد الأغراض، في مدينة دنفر، كولورادو. ويسمى بالمايل هاي أي ما يعني المرتفع ميل مترجماً من الإنكليزية وذلك لكون المدينة بالضبط ميل واحد فوق مستوى سطح البحر. وتشتهر بأنها ملعب فريق دنفر برونكوز من دوري كرة القدم الأمريكية. دفعت شكرة إنفيسكو 120 مليون دولار من أجل حقوق تسمية الأصلي وذلك سنة 2001 وسمي بإسم ملعب إنفسكو إلى أن تم شراء حقوق التسمية من قبل شركة السلطة الرياضية أو سبورتس أثورتي ولذلك ادعت حقوق التسمية وأصبح الملعب يسمى بإسم ملعب سبورتس أثورتي في المايل هاي بتاريخ 16 آب، 2011.
كتاب خواطر شاب 3 أو كتاب خواطر 3 أو كتاب خواطر 3 من اليابان كتاب من تأليف أحمد الشقيري ومن إصدارت مكتبة العبيكان يقع في 140 صفحة و 20 صفحة منها ملحق للصور. تحدث فيه عن اليابان بشكل بسيط جداً كبرناجمه الممتع تماماً وركز الشقيري خلال صفحات الكتاب حول فكرة الكايزن وكيف نستطيع تطبيقها في حياتنا اليومية. أيضاً يتضمن الكتاب عدد من الصور التي ألتقطها هناك. الكتاب باختصار يتكلم عن خواطر أحمد الشقيري ونقل تجربته في اليابان من خلال طرحه للمواضيع التي تكلم عنها في البرنامج مع العلم إنه كتب هذا الكتاب في 3 أيام فقط فقد وجد نفسه يكتب دون توقف.
من الكلام الذي ذكره أنه تمنى أن تتحول الأفكار المطروحة في هذا الكتاب إلى تطبيقات عملية في عالمنا العربي حيث أنه لا يوجد فرد مهما كان عمره أو وظيفته أو وضعه الاجتماعي إلا يمكن له أن يستفيد ويطبق إحدى الأفكار المطروحة. أيضاً لابد أن يكون لدينا تفاءل أن الأمم لا تحتاج إلى أكثر من جيل واحد لكي تتغير ويتقلب حالها إلى الأفضل. يتكون الكتاب من خمسة أجزاء كالتالي الجزء الأول: أخلاق الجزء الثاني: كايزن والإحسان الجزء الثالث انضباط الجزء الرابع: التعليم والمدارس الجزء الأخير ملحق الصور.
الجزء الأول من الكتاب يتحدث عن الأخلاق الأمانة والنظافة والتواضع مبادئ وأخلاقيات راسخة جاء بها الأنبياء وروج لها المفكرين والفلاسفة واستمدها اليابانيون من ثقافة الشنتو ومن الديانة البوذية. بينما هدر الكثير منا وقته وأضاعة سداً عندما اكتفى بحفظ هذه المبادئ في عقلة ورددها بلسانه ولم يطبقها ولم يعمل بها. تقدم ليابانيون على غيرهم عندما طبقوا عمليا تلك الأخلاقيات وعملوا بها ظاهرا وباطنا.
وفي الجزء الثاني يتحدث أحمد الشقيري عن مفهوم كلمة "كايزن" ومعناها التطوير المستمر والعمل على إزالة "المودا" وهي كلمة يابانية معناها الهدر.
يقول الشقيري عن الكتاب: في هذا الكتاب فيه ما قد يفيد الشباب والآباء والأمهات والمربين والمدرسين ومسؤولي الحكومات. ففيه من كل بستان زهرة من تجربة الشقيري في اليابان والتي غيرت من حياته إلى الأفضل، يقول الشقيري: تجربة لن أنساها ما حييت وحاولت بقدر الإمكان في هذا الكتاب تقل هذه التجربة وهذه الأفكار للقراء في العالم العربي لعلنا نرتقي. وكما يقول الشقيري أنا لم أذهب إلى اليابان للتمجيد ولا للتقليد ولكن لنأخذ منهم كل مفيد، فقد قيل (الحكمة ضالة المؤمن فأنى وجدها فهو أحق بها), وقد أثبت اليابانيون أنه يمكن للبشر أن يصلوا إلى درجة رائعة من النظافة والاحترام والتواضع والنظام، وأثبتوا لي أن تعاليمنا الإسلامية ليست مستحيلة على البشر.
ويقول: مشيت في الشوارع اليابانية فرأيت الكثير من الأخلاق النبوية، هي في الحقيقة أخلاق اتفق عليها كل الفلاسفة والمفكرون والأنبياء والمصلحون، فالكل متفق أن النظافة أمر أساسي وشيء إيجابي، الفرق بيننا وبين اليابانيين أنهم طبقوا مبدأ النظافة بينما اكتفينا نحن بالكلام عنه والوعظ عن أهميته فقط، وهكذا في الكثير من الأخلاق الأخرى، تطبيق في اليابان وكلام في العالم العربي، وهذا ما شد انتباهي في اليابان، حيث إن هذه الإيجابيات ليست استثناء عند بعض الناس ولكنها ثقافة عامة عند الأغلبية.
وزرة فن هندسي، وهو كساء من الرخام أو غيره، يُزَخرَف بالرسوم أو النقوش ويغطي أسفل الجدارن. أُزِرَت جدران مساجد ومدارس دولة المماليك وفرشت أرضها بالرخام. يقال جداران لها وِزْرَة.
ديفينسوريس دي بيلغرانو نادي متعدد الرياضات أرجنتيني يقع في العاصمة بوينس آيرس. تأسس في 25 مايو 1906م.
يلعب حاليا في الدرجة الممتازة ب ميتروبوليتانا (الدرجة الثالثة). لم يسبق للنادي اللعب في الدرجة الممتازة منذ بداية عصر الاحتراف الذي بدأ في 1931.
حنية مقرنص أو حاملة القبة قوس في العمارة تكون على زوايا جدران البناء الأربع لحمل القبة. وأول مثال لذلك في العمارة الإسلامية ما عرف في سامراء أيام العباسيين. وأول مثال لها في مصر ما ظهر أيام الفاطميين في الجامع الأزهر وجامع الحاكم بأمر الله.
باراكاس سينترال نادي كرة قدم أرجنتيني يقع في العاصمة بوينس آيرس. تأسس في 5 أبريل 1904. تحت قيادة المدرب إيميليو بالدونيدو حقق بطولة الدرجة الممتازة للهواة مرتين في 1944 و1948 كما حقق بطولة الدرجة الممتازة د مرتين 1974 و1981. نجح النادي في في حقبة التسعينات من الارتقاء إلى الدرجة الممتازة ج واستطاع تحقيق اللقب في 2003 أما آخر إنجاز للنادي فقد كان الفوز ببطولة الدرجة الممتازة ج موسم 2009-2010 وصعودهم إلى الدرجة الممتازة ب (الدرجة الثالثة حسب ترتيب الدوريات في الأرجنتين) اعتبارا من موسم 2010-2011.
سبورتيفو ديسامبارادوس نادي رياضي أرجنتيني يقع في سان خوان. تأسس في 10 سبتمبر 1919. يلعب حاليا في الدرجة الممتازة ب الوطنية التي تعتبر في المستوى الثاني.
المأصر ج مآصر (، في المغرب «محطة أداء» وفي تونس «محطة استخلاص» وفي مصر «نقطة تحصيل رسوم» وبالعامية «كارتة») حاجز يعترض الطريق برا أو بحرا لتحصيل (الرسوم) من السابلة أو السفن. و قد تكون من السلاسل الغليظة, يشد على عرض النهر و قد كثرت في بعض المدن الساحلية مثل عكا و صور و اللاذقية و دمياط و رودس.
خيمناسيا إسغريما دي ميندوزا نادي كرة قدم أرجنتيني يقع في مدينة ميندوزا. تأسس في 30 أغسطس 1908. يلعب حاليا في الدرجة تورنيو أرجنتينا ب المصنف كرابع مستوى في الأرجنتين.
مارشال أعلى القوات المدرعة بافيل ألكسندروفيتش روتميستروف وُلد في سكوفوروفو (مقاطعة سيليجاروفسكي حاليا)، تفير أوبلاست، بالإمبراطورية الروسية بتاريخ 6 يوليو 1901 وتوُفي بمدينة موسكو في 6 إبريل 1982، كان قائدا لفرع القوات المدعة بالجيش الأحمر ونال وسام بطل الاتحاد السوفيتي في 7 مايو 1956.
سبورتيفو دوك سود نادي كرة قدم أرجنتيني يقع في دوك سود. تأسس في 1 سبتمبر 1916. يلعب حاليا في الدرجة الممتازة د ميتروبوليتانا المصنف في المستوى الخامس.
كريشانا أوراديا Crișana Oradea نادي كرة قدم روماني يقع في مدينة أوراديا. تأسس في 1929. تم حل النادي في 1954.
حورية البحر الصغيرة تمثال حورية البحر الصغيرة تجلس على صخرة في مرفأ كوبنهاغن بالدنمارك. يبلغ طوله 1.25 متر، ويزن حوالي 175 كجم صممه أدوار اريكسن ونصب عام 1913 لاحياء ذكرى حكاية حورية البحر الصغيرة. يعتبر التمثال الصغير والبسيط رمزاً لمدينة كوبنهاغن، ومقصد سياحي رئيسي في المدينة. في العقود الأخيرة، تعرض التمثال للتشويه من قبل المخربين وبعض الناشطين السياسيين.
الظرف هو أداة تغليف وحفظ للرسائل والبطاقات البريدية. يصنع غالبًا من مادة رقيقة [[الورق|كالورق]]. تصنع الظروف التقليدية من أوراق مقطوعة على واحد من ثلاثة أشكال: [[معين (هندسة رياضية)|المعين]]، أو [[علامتا الزائد والناقص|علامة زائد]]، أو شكل [[طائرة ورقية (هندسة رياضية)|طائرة ورقية]]. ويتم طي هذه الأشكال من الأطراف حول مساحة مستطيلة في المنتصف. وبالتالي يتكون [[مستطيل|المستطيل]] الأمامي للظرف من أربعة طيات ورقية.
[[تصنيف:أدوات منزلية]]
[[تصنيف:اختراعات صينية]]
[[تصنيف:بريد]]
[[تصنيف:تعبئة وتغليف]]
[[تصنيف:قرطاسية]]
[[تصنيف:منتجات ورقية]]
ولد ذاكر محمدوف في 16 اغسطس 1936 في مدينة أَغْدَامْ لجمهورية آذربيجان [1]. أغدام ناحية لقَارَابَغ. كان ابوه جبار بي منصوباً أسرة بَهَرْلِى. أسرة بهرلى مشهورة بشخصياتها في كل زمان
درس ذاكرمحمدوف في جامعة دولة آذربيجان في قسم العربي لكلية الإستشراق خلال عامي 1957ـ1962. عمل في السد العالي في مصر كمترجم بالعربية بطرف الاتحاد السوفيتي خلال عامي 1962ـ1963. هو مستعرب وحيد الذي اشتغل في سد اسوان العالى من آذربيجان. ثم عمل ذاكر محمدوف من عام 1963 دون عام2003 في معهد الفلسلة لأكاديمية علوم آذربيجان. دافع من رسالة المُرَشَّح باسم العقائد المنتقية لسراج الدين ارموى في عام 1969. و دافع من رسالة الدكتوراة باسم الفكر الفلسفي في عصورXI-XIII لآذربيجان في عام 1990 . كان مدير قسم تاريخ الفلسفة الشرقية والالاهية في معهد التحقيقات الفلسفية والسياسية ـ الحقوقية لاكاديمية أذربيجان الذي اثثه عام 1997 دون متوفه. انتخب ذاكر محمدوف عضو مُرَاسِل في الأكاديمية لآذربيجان في عام 2001. هو مألف أكثرمن ثلثين كتابا، 250 مقالة علمية.
توفي ذاكر محمدوف في الثانى من شهر اذار [مارس] عام 2003 في مدينة باكو لعاصمة جمهورية آذربيجان.
عكس حياة ونشاة ذاكر محمدوف واسعا في كتاب فهارس الكتب لذاكر محمدوف [من سلسلة الشخصيات العلمية والحضارة لاذربيجان] [باكو، 2010 ، بالأذربيجانية والإنجليزية و الروسية]
حصر ذاكر محمدوف نشاطه بتاريخ الفلسفة الشرقية والالآهية. حقق خلال اربعين سنة حيوات ونشاطات الفلاسفة والمتفكرين للشرق الاسلامى. كانت تحقيقاته وحيدة لآذربيجان. حقق كل مصنفاته بالمنابع والمخطوطات و الكتب بالعربية والفارسية في القرون الوسطى.
حقق ذاكر محمدوف في كتابه تاريخ فلسفة آذربيجان [باكو، 1994: نشر بتقديم تعليمات لرئيس جمهورية آذربيجان 2006 ، بالآذربيجانية] حيوات ومألفات الفلاسفة واسعا من اخرى تحقيقاته. هو نتيجة نشاطه خلال اربعين عام. حقق المألف عن فلسفة اخوان السفى، وبهمنيار الاذربيجانى، وشهاب الدين عمر السهروردى، وعين القضاة ميانجى، ، وشهاب الدين يحيى السهروردى، ونضامى قنجوى، وأفضل الدين الخونجى، وسراج الدين ارموى، ونصير الدين طوسى، عمى الدين نسيمى، ومحمد قارباغى، ومحمد فضولى، ورجب على تبريزى، عباس قلى اغى باكوخانوف، ومرزى فتلى اخندوف.
في نشاط ذاكر محمدوف موقع كبيرلتحقيقات شهاب الدين يحيى السهروردى. عكس حولي ثلاثين عام حياته ونشاطه في أكثر عشرين مقالة وكتبه الفكر الفلسفي في عصورXI-XIII لآذربيجان [باكو، 1978: بالآذربيجانية]، الفلاسفة والمتفكرين الأذربيجانيين في القرون الوسط [باكو، 1986 ،بالآذربيجانية: 1993 ،بالروسية]، تاريخ فلسفة آذربيجان [باكو، 1994: نشر بتقديم تعليمات لرئيس جمهورية آذربيجان 2006 ، بالآذربيجانية]. نشر في كتابه شهاب الدين يحيى السهروردى [باكو، 1991: بالآذربيجانية] بمناسبة 800 عام متوفيه. عكس هنا اسماْء المألفات وأسماء المكاتب المختلفة للعالم التي حفذت مخطوطاته هناك وأسماء التحققات لعلماء العالم باللغات المختلفة. كان كتابه شهاب الدين يحيى السهروردى [باكو، 2009: بالآذربيجانية] نتيجة تحقيقاته لثلاثين سنة . نشر هذا الكتاب بعد موته. حقق في هذا الكتاب الحياة والنشاط لشهاب الدين يحيى السهروردى واسعا.
كان في نشاط ذاكر محمدوف ترجمات مألفات الفلاسفة المشاهيرين أيضا. ترجم في كتابه الفلسفة الشرقية [العصور IX-XII] [مجموعة المألفات الترجمة] [باكو، 1999: بالآذربيجانية] مألفات الفلاسفة من العربية والفارسية إلى الآذربيجانية
مألفاته المشهورة.
المقدمة والملاحظات: لذاكر محمدوف [ بالعربية ]
دار /العلم للنشر، باكو، 1986
المِقذاف ضرب من المجانيق كان يستخدمه المقاتلون في العصور الوسطى لضرب الأسوار بالحجارة الثقيلة.
لبنة العقد قطعة من الحجر أو غيره يتكون منها ومن غيرها بناء العقد وأول ما عرف منها في العمارة العربية الإسلامية ما كان في قصر الحير الشرقي الذي بناه هشام بن عبد الملك (عام 110 م- 728) في بادية الشام.
في العمارة، ناصية التاج عبارة عن بلاطة مسطحة تشكل العنصر العلوي أو قسم من تاج العمود، فوق الجرس. تتمثل وظيفة ناصية التاج الرئيسية في توفير سطح داعم كبير، يميل إلى أن يكون أوسع من التاج كداعمة لاستقبال وزن القوس أو الساكف أعلاه. يستخدم الاسم المصغر من ناصية التاج أباكولوس، لوصف بلاطات الفسيفساء الصغيرة التي يُطلق عليها أيضًا اسم أباكيسكوس أو التيسيرا، المستخدمة في إنشاء أرضيات زخرفية مع أنماط تفصيلية من المربعات في الرصيف المكسو بالفسيفساء.
في العمارة الكلاسيكية، يختلف شكل ناصية التاج وحوافها باختلاف النظم الكلاسيكية. حسب النظام اليوناني الدوري، فإن ناصية التاج هي عبارة عن بلاطة مربعة الشكل مسطحة دون أي زخارف تستند على بروز أسفل التاج يُسمى إكينوس. في النظام الدوري في كل من العصر الروماني وعصر النهضة، تُتوج ناصية التاج بزخرفة (تُعرف باسم «زخرفة التاج»). في التاج التوسكاني والروماني من النظام الدوري، قد ترتكز ناصية التاج على بولتل.
في النظام الأيوني اليوناني العتيق، تكون ناصية التاج مستطيلة الشكل، بسبب العرض الأكبر للتاج وتتكون من زخرفة منحوتة على شكل بيضوي. في الأمثلة اللاحقة، تكون البلاطة أرق وتبقى ناصية التاج مربعة الشكل، إلا في حالة وجود حلية حلزونية مائلة بزاوية، إذ تكون البلاطة منحنية قليلًا. في التاج الأيوني الروماني وعصر النهضة، تكون ناصية التاج مربعة الشكل مع زخرفة صغيرة شريطية منبسطة في قمة زخرفة أوغي، ومع حواف منحنية فوق حلية حلزونية مائلة بزاوية.
تكون ناصية التاج مزخرفة، في تاج زاوي من النظام الكورنثي اليوناني، وتكون جوانبه مقعرة وزواياه مائلة (ما عدا في واحد أو اثنين من التيجان اليونانية الاستثنائية، إذ تمتلك زوايا حادة)، تلتقي الحليات الحلزونية للوجوه المتقاربة وتبرز بشكل قطري تحت كل ركن من ناصية التاج. جرى تبني نفس الشكل في تيجان مركبة وكورنثية رومانية ومن عصر النهضة، وفي بعض الحالات مع زخارف بيضوية منحوتة وزخرفة صغيرة شريطية منبسطة وزخرفة مقعرة تمثل مقطع ربع دائري (كافيتو).
في العمارة الرومانسكية، نجت ناصية التاج باعتبارها البلاطة الأثقل وزنًا، وكانت بشكل عام مزخرفة. غالبًا ما كانت مربعة الشكل والحافة السفلية منها مفلطحة ومزخرفة أو منحوتة، واتُبع نفس الشيء في فرنسا خلال العصور الوسطى. في العمل الإنكليزي المبكر، قُدمت ناصية التاج بشكل دائري مصبوب بعمق، تحول في القرنين الرابع والخامس عشر إلى شكل مثمن.
في العمارة القوطية، تختلف أشكال قوالب ناصية التاج في الشكل، إذ يوجد الشكل المريع أو الدائري أو المثمن حتى، وقد تأخذ شكل قرص مسطح أو أسطوانة. غالبًا ما يتأثر شكل ناصية التاج في العمارة القوطية بشكل القبو الذي ينبع من العمود، وفي هذه الحالة يُطلق عليه اسم الكتف.
العمارة الهندية (شيلبا شاستراس).
في شيلبا شاستراس، وهو علم النحت الهندي القديم، تُسمى ناصية التاج عمومًا اسم فالاكا. تتكون من صفيحة مسطحة تشكل جزءًا من العمود القياسي (ستامبا). يجب بناء الفالاكا أسفل بوتيكا («القوس»). توجد عادة جنبًا إلى جنب مع الماندي التي تشبه الطبق باعتبارهما وحدة واحدة.
الأكْرُوبُول (acropolis أكروبوليس) كلمة يونانية معناها المدينة العالية أو الحصن،
كانت علما على كثير من القلاع الإغريقية. أشهرها أكروبول أثينا ولا تزال آثارها قائمة إلى اليوم.
مصطلح الاكروبول (ἀκρόπολις / أكروبوليس، ويعني "المدينة العالية") يشير بصفة عامة إلى قلعة بنيت على أعلى وأفضل جزء للدفاع عن المدينة في تاريخ اليونان القديمة، وهو بمثابة الملجأ النهائي للناس خلال الهجمات. انها تأتي من ἄκρος صفة (Akros "عالية") واسم πόλις (بوليس، "المدينة") وتعني "أعلى نقطة في المدينة." يحتوي الأكروبوليس أيضا على المعابد الرئيسية المكرسة للآلهة المدينة.
تسمية اكروبوليس مختلفة في بعض الأحيان عن الأصلية، مثل "Cadmea" في طيبة، أو "أكروكورينث" في كورنثوس.
أوراديا نادي كرة قدم روماني يقع في مدينة أوراديا. تأسس في 1910. حقق بطولة الدرجة الأولى موسم 1948-1949. تم حل النادي في 1963.
جامعة كلوج نادي كرة قدم روماني يقع في مدينة كلوج-نابوكا. تأسس النادي في سبتمبر 1919 على يد يوليو هاتييغانو. يلعب النادي حاليا في الدرجة الأولى. يلعب النادي بقميص أبيض وأسود على ملعبه وبقميص أحمر وماروني وذهبي خارج ملعبه. طوال 89 سنة لعب النادي على ملعب يون موينا قبل أن يتحول للعب على ملعب كلوج أرينا الذي بني على أنقاض الملعب السابق في 2011.
يطلق على الفريق لقب القبعات الحمراء لأن طلاب كلية الطب في كلوج كانوا يرتدونها.
يعتبر نادي جامعة كلوج أنجح نادي في منطقة ترانسيلفانيا لولا أنه بدأ في منافسته مؤخرا نادي سي أف آر كلوج.
على الرغم من أن النادي أمضى أغلب السنوات الماضية في الدرجة الأولى إلا أنه لم يحقق البطولة بتاتا بينما حقق بطولة كأس رومانيا مرة واحدة في موسم 1964-1965.
قواعد التماثيل هي زخرفة معمارية موضوعة على قاعدة مسطحة تسمى قاعدة، ومثبتة في قمة أو ركن من ركيزة مبنى على الطراز الكلاسيكي. توضع قواعد التماثيل على الزوايا الخارجية.
قد تتخذ قواعد التماثيل مجموعة متنوعة من الأشكال، مثل تمثال أو حامل ثلاثي القوائم أو قرص أو جرة أو سعفة أو بعض الميزات المنحوتة الأخرى. تم العثور على قواعد التماثيل أيضًا في العمارة القوطية. يتم دمجها أحيانًا في تصميم الأثاث.
تأتي الكلمة من اليونانية ' ( "القمة ، الطرف") ، من الشكل المقارن للصفة ' ( ، "أقصى ، نهاية"). هل كان اتينيزيد من قبل الرومان كما "". "أكروتيريا" هي صيغة الجمع لكل من الصيغة اليونانية الأصلية "والصيغة" اللاتينية.
جنرال الجيش ماكسيم أليكسيفيتش بوركايف وُلد في قرية ناليتوفو (والتي سُميت بوركايفو فيما بعد تخليدا لذكراه) بدوبيونسكي أوجيد الواقعة في غوبرنيه فولينيا (موردوفيا حاليا) بالإمبراطورية الروسية بتاريخ 26 أغسطس 1892 (بحسب التقويم الجديد أو 14 أغسطس 1892 بحسب التقويم القديم)، وتوُفي بمدينة موسكو في 1 يناير 1953، وهو قائد عسكري سوفيتي تدرّج في السلك القيادي للقوات المسلحة السوفيتية حتى وصل لرتبة جنرال الجيش.
انضم بوركايف للجيش الإمبراطوري الروسي عام 1915 حتى وصل لرتبة برابورشتشيك قبل الانضمام لصفوف الجيش الأحمر عام 1918 حيث شارك في الحرب الأهلية الروسية كقائد سرية ثم قائد كتيبة فيما بعد حتى أتمّ تدريبه العسكري عام 1923 ليصبح بعد ذلك قائد فوج، بعدها قاد الفرقة الرابعة والعشرون رماة حتى عام 1936 عندما استكمل دراساته بأكاديمية فرونز العسكرية.
وبدءا من عام 1938 شعل بوركايف منصب رئيس أركان منطقة بيلاروسيا العسكرية ثم بالملحقية العسكرية السوفيتية في برلين مع بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939 كما شارك في التخطيط للغزو السوفيتي لبولندا ثم شغل منصب قائد أركان منطقة كييف العسكرية الخاصة والتي تحوّل إسمها إلى الجبهة الجنوبية الغربية مع بداية الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي عام 1941، بعدها انتقل لقيادة الجسش الستون ثم الجيش الصدامي الثالث، وخلال الفترة بين عامي 1942 و1943 عمل قائدا لجبهة كالينين حتى انتقل إلى الشرق الأقصى في إبريل 1943 ومن ثم تولى قيادة جبهة الشرق الأقصى السوفيتي الثانية عام 1945 والتي أصبح من خلالها قائدا لمنطقة الشرق الأقصى العسكرية في الفترة ما بين سبتمبر 1945 وحتى عام 1947 والتي من خلالها نال عضوية مجلس السوفيت الأعلى للدورة المنعقدة فيما بين عامي 1946 و1950.
وبحلول عام 1947 أصبح بوركايف رئيس أركان والنائب الأول للقائد الأعلى للقوات المسلحة بالشرق الأقصى ثم احتل أخيرا منصب رئيس الإدارة التعليمية بوزارة الدفاع السوفيتية منذ يوليو 1952 وحتى وفاته مطلع يناير 1953.
حصل بوركايف على عديد من الأوسمة العسكرية السوفيتية خلال فترة خدمته في صفوف قوات الجيش الأحمر؛ حيث حصل على:
كما نال ميدالية عسكرية وحيدة، وهي:
الملعب أو المسرح أو المدرج الروماني بناء مستدير أو بيضوي لعرض الألعاب المختلفة، تتوسطه حلبة العرض ومن حولها مقاعد النظارة تتدرج من أسفل إلى أعلى.
أشهر تلك الملاعب ما أقامه الأمبرطور فيسبانيانوس ووالداه تيتوس ودومميتانوس عند سفح تل ايسكوبلياي بمدينة روما.يتكون الجزء الخارجي منه من عدد الأورقة تزين أولاها عمد دورية والثاني عند إيونية والثالث كورينثية وكان يتسع لحوالي 87000
متفرج.
عقيدة المسلم هو كتاب للشيخ محمد الغزالي.يقع الكتاب في تسعة فصول من 240 صفحة.
يناقش الكتاب عقيدة المسلم بطريقة منطقية مع ذكر للأحاديث والآيات القرآنية محاولا بذلك أن يداعب العقل والعاطفة كما قال الكاتب في مقدمة الكتاب: "وقد حاولت في أثناء الكتابة عن عقيدة المسلم أن أرطب جفاف التفكير العقلي برشحات من المشاعر الحية، ولم أتكلف لذلك إلا أن أجعل نصوص الكتاب والسنة نصب عيني."
ويذكر الكاتب أيضا: "هذه بحوث في العقيدة دفعتني إلى كتابتها قلة الرسائل التي تعنى بهذا اللون من علوم الدين، وتعرضه في أسلوب يتفق مع حاجات المسلمين المعاصرين".
الكتاب يجيب عن الكثير من الأسئلة التي قد تطرأ على تفكير المسلم مبعدا القارئ عن الخلافات في هذا المجال.
آوغسته ديتر (مايو 1850 - أبريل 1906)، ولدت في مدينة كاسل في ألمانيا، وكانت أول إنسان شُخص بمرض آلزهايمر.
تزوجت من كارل ديتر في 1880 ولها منه ابنة واحدة فقط، عاشت آوغسته حياة طبيعية حتى أواخر 1890، ومع ذلك بدأت تظهر عليها لاحقاً أعراض الخرف، مثل: فقدان الذاكرة، والأوهام، ومشاكل في النوم، والصراخ لساعات متأخرة من الليل.
كان زوجها كارل عامل في السكك الحديدية، مما اضطره إلى إدخالها مصحة عقلية في فرانكفورت للمصابين بالأمراض العقلية والصرع ليتمكن من مواصلة عمله، في 25 نوفمبر 1901، وقام بفحصها الدكتور ألويس ألزهايمر، وعرض عليها عدة أسئلة وكرر نفس الأسئلة في وقت لاحق للتأكد ان كانت تتذكر إجاباتها في المرة الاولى. كما طلب منها أن تكتب اسمها، فحاولت كتابته ولكنها لم تستطع وظلت تكرر عبارة "أنا ضائعة".
بعد ذلك قام بوضعها في غرفة عزل لفترة من الوقت، وعندما عاد إليها لإخراجها ركضت هاربةً وقامت بالصراخ قائلةً:"أنا لم اجرح نفسي ولن أجرح نفسي"
قامت كلماتها هذه بإرشادهم في المصحة إلى عمل هام وهو الحالة التي تتعرض لها وتمت تسميتها "قصص الزهايمر"
بعد عدة اعوام فقدت عقلها تماماً وتوفيت في 8 أبريل 1906.
والحوار أدناه هو الذي تم بين آوغسته ديتر والدكتور ألويس ألزهايمر كما هو موثق في السجلات الطبية ومترجم عن اللغة الألمانية:
"ما هو اسمك؟"
"آوغسته "
"أسم عائلتك؟"
"آوغسته"
"ما هو اسم زوجك؟" ترددت كثيراً قبل ان تجيب أخيراً لتقول:
"أعتقد انه...آوغسته "
"زوجك"
"أوه...حسناً"
"كم هو عمرك؟"
"51"
"أين تسكنين؟"
"اه...لقد قمت بزيارتنا"
"هل أنت متزوجة؟"
"اه.. انا اشعر بأنني حائرة"
"أين أنتِ هنا؟"
"هنا وفي كل مكان، هنا والآن، يجب الا تفكر بي بطريقة سيئة"
"أين أنتِ هنا ؟"
"نحن لا نزال هنا نسكن"
"أين هو سريرك؟"
"أين يجب أن يكون؟"
وبعد أن تناولت السيدة آوغسته وجبة الغداء والتي كانت لحم خنزير مع القرنبيط
"ماذا أكلت؟"
"سبانخ" مع أنها كانت تمضغ لحم خنزير
"ماذا تناولت الآن على طعام الغداء؟"
"تناولت أولاً بطاطا وفجل"
"أكتبي رقم خمسة"
كتبت: "سيدة"
"أكتبي رقم ثمانية"
كتبت: "آوغسته" وبينما كانت تكتب كانت تردد "أظن أنني فقدت نفسي"
وبذلك استنتج الدكتور ألويس ألزهايمر انها لا تشعر بالزمان والمكان، وانها بالكاد تستطيع تذكر أي تفاصيل تخص حياتها، وتقوم باعطاء اجابات لا علاقة لها بالأسئلة. كما أن مزاجها يتبدل بسرعة من قلق وخوف وعدم ثقة. ولم يسمحوا لها بالتجول في المصحة خوفاً من ان يقوم أحد النزلاء بأذيتها، لم تكن هذه المرة الأولى التي يحطم فيها مرض الزهايمر نفسية المريض، ولكنها كانت تحدث عند المرضى الذين تجاوزت اعمارهم السبعينات.
كان الفضول باكتشاف المرض لان المريضة كانت صغيرة في الخمسينات فقط، وتابع في الاسابيع اللاحقة استجوابها وتسجيل اجاباتها، وكان تردد معظم الوقت "أه أيها الرب، أعتقد أنني فقدت نفسي"، ويبدو انها كانت تعي انها تعاني من ذلك العجز، وقام الدكتور ألويس ألزهايمر بإطلاق اسم "مرض النسيان " على هذا المرض.
في 1902 غادر الدكتور ألويس ألزهايمر تلك المصحة، لكنه بقي على اتصال بشكل دوري للاطمئنان على صحتها، وفي 1906 تلقى مكالمة هاتفية تخبره أن آوغسته ديتر توفيت. فطلب منهم إرسال كل ما يتعلق بسجلاتها الطبية ومخططات الدماغ الخاصة بها في سنوات حياتها الأخيرة، ولاحظ أن حالتها الصحية تدهورت بشكل كبير، وكانت وفاتها نتيجة لتعفن الدم الناجم عن تقشر الجلد المصاب. وفي دراسة لمخططات دماغها، وجد أن لويحات التشابك الليفي العصبي كانت تعاني من الخرف.
وادى الشريعة أو وادى الشلاله أو وادى غزه...لهى امتداد لمجرى وادى واحد ينبع من جبال الخليل و جبال النقب و يسير من خلال النقب و من أراضي قبيله الترابين و غيرها من القبائل متجها إلى الغرب حتى يصل إلى غزه و يصب في البحر الأبيض المتوسط... و لكن في كل منطقه يمر بها يسمى باسمه...فمثلا هذا الوادى يسمى عندما يمر في غزه و يصب في البحر الأبيض يسمى وادى غزه... ويسمى في جزء آخر منه وادى الشريعة و في جزء آخر وادى الشلاله و هكذا...
بورلينغتون جنكشن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 537 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 537.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبورلينغتون جنكشنفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان بورلينغتون جنكشن 632 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 254 أسرة وعدد العائلات 170 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 288 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
بلغ عدد الأسر 254 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,722 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,808 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,068 دولار مقابل 18,214 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,065 دولار. وكانت نسبة 6.7% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان بورلينغتون جنكشن 537 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 228 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.1% من البيض و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 228 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
بوتلر هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 10 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 5377 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 5377.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(420.6) نسمة/كم2
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوتلر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان بوتلر 4,209 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,723 أسرة وعدد العائلات 1,047 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,914 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.65% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.92% من الأمريكيين الأفارقة و 1.05% من عرقين مختلطين أو أكثر.