CALM/arwiki huggingface dataset:
بلغ عدد سكان أوتيسفيلد 1,770 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 704 أسرة وعدد العائلات 492 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,169 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 704 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.8 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.4% ذكور و48.6% إناث.
أوتسيغو هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أوتسيغو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 3,900 نسمة ومساحتها 149.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 413 متر.
أوتسيليك هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تشينانغو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,054 نسمة ومساحتها 98.5 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 503 متر.
أوتيربين هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في إنديانا. يقدر عدد سكانها بـ 1,262 نسمة ومساحتها 1.58 كم2 وترتفع عن سطح البحر 215 متر.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوتيربين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان أوتيربين 1,262 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 502 أسرة وعدد العائلات 335 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 550 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.8% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 502 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
أوترفيل هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 126 نسمة .
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأوترفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان أوترفيل 120 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 33 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 43 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.67% من البيض و1.67% من الأمريكيين الأصليين و1.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 48.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 34.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,063 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,375 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,000 دولارًا مقابل 16,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 10,588 دولارًا. وكانت نسبة 14.7% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان أوترفيل 126 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 42 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 52 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.21% من البيض و0.79% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 42 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
قاعدة سمبسون في التحليل العددي هي طريقة من طرق التكامل العددي و هي في الحقيقة حالة خاصة من صيغ نيوتن-كوتس المغلقة لتقريب تكامل الدالة f باستخدام كثيرة الحدود التربيعية وهي طريقة محسنة لطريقة شبه المنحرف كما أنها أسرع تقارباً وأدق ويفسر ذلك من خلال أن قاعدة سمبسون تحتوي على نقطة المنتصف التي توفر توازن أفضل للتقريب. لأنه كلما زادت عدد التقسيمات في الفترة الجزئية كانت الطريقة أدق.
و تحسب صيغة شبه المنحرف القيمة الفعلية للتكامل عندما تكون f دالة كثيرة حدود من الدرجة الأولى على الأكثر . بينما صيغة سمبسون فإنها تحسب القيمة الفعلية للتكامل إذا كانت f دالة كثيرة الحدود من الدرجة الثالثة أو أقل.
في الواقع تعتبر صيغة سمبسون من أكثر الصيغ استخداما حيث انها تستخدم على نطاق واسع لحل المسائل التطبيقية التي تتضمن تكاملات محدودة لدقتها الحسابية وسهولة استخدامها.
استنتاج القاعدة.
يمكن استنتاج قاعدة سمبسون بطرق مختلفة.
الاستكمال التربيعي.
ولكي نحصل على صيغة سمبسون لابد بالتعويض في الصيغة الإستكمالية
لبعض قيم formula_6 في formula_7
وبتعويض قيمة formula_12 يصبح لدينا
قاعدة سمبسون البسيطة.
صيغة سمبسون البسيطة :
الفكرة التي قامت عليها صيغة سمبسون البسيطة:
تقوم على أساس تقريب المساحة المطلوبة تحت منحنى الدالة formula_15 بالمساحة تحت منحنى حدودية من الدرجة الثانية formula_16 تمر بالنقاط الثلاث
formula_18 formula_19
بحيث تكون المساحة محصورة بين الخطين
مثال على سمبسون البسيطة.
استخدام قاعدة سمبسون البسيطة لإيجاد قيمة التكامل formula_21
قاعدة سمبسون المركبة.
قد لا يكون استخدام صيغ نيوتن-كوتس عمليا في الكثير من الحالات خصوصا إذا كانت فترة التكامل كبيرة نسبيا ؛ حيث أننا نضطر ففي مثل هذه الحالات إلى استخدام كثيرات حدود ذات درجات عالية من الذبذبة وهذا بدوره يترك أثر سيئا على دقة الحلول العددية، وللتغلب على هذه المشكلة وتقليل الخطأ الناتج عن تطبيق صيغة تكامل ذات رتبة منخفضة أي قيمة n صغيرة فإننا نقسم فترة التكامل [a,b] إلى فترات أصغر ونطبق صيغة التكامل على كل فترة جزئية على حدة . والصيغة الناتجة من التطبيق المتكرر لصيغة ذات رتبة منخفضة تسمى صيغة تكامل مركبة . وفيما يلي نحصل على الصيغة المركبة الناتجة من التطبيق المتكرر لصيغة سمبسون البسيطة عندما (n=2) . ولكن من شروط قاعدة سمبسون ان تكون n عدد زوجي
وكي نكرر تطبيق قاعدة سمبسون عدد r من المرات نحتاج معرفة قيم الدالة عند عدد 2r+1 من نقاط الأساس formula_31
وتكون قاعدة سمبسون المركبة كالتالي :
مثال على قاعدة سمبسون المركبة.
الحل بستخدام قاعدة سمبسون المركبة :
وفي بعض التكاملات على الفترات الكبيرة كان الحل بصيغة سمبسون يحتوي نسبة خطأ أكبر من لو قام بتقسيم الفترة
نلاحظ أن الخطأ يقل بعد تقسيم الفترة ومن هذا المنطلق نتجت صيغة سمبسون المركبة ولها العديد من الصيغ
والخطأ مرتبط بالتقريب :
حسب نظرية القيمة المتوسطة يوجدformula_57 بحيث:
و أيضاً
الترجمة والتشغيل في الجافا.
لغة جافا هي واحدة من اللغات المهمة والمتصدرة في مجال لغات الترجمة، لها خصائص ومزايا عدة، سوف نشرح طرق ترجمة برامج جافا وتشغيلها من خلال محرر الأوامر. النقاط الرئيسية التي سوف نعرضها هي:
التعريف بمحرر الأوامر.
محرر الأوامر هو برنامج يترجم سطر الأوامر، متواجد في أغلبية أنظمة الويندوز التابعة لشركة مايكروسفت، يسمى محرر الأوامر أحياناً بمعالج أوامر ويندوز أو ب برنامج الشاشة السوداء. صيغة البرنامج هي exe.cmd. محرر الأوامر يستخدم لتنفيذ الأوامر المراد إدخالها من المستخدم وغالباً يستخدم لتنفيذ ملفات الباتش "batch files"، ينفذ الوظائف الإدارية المتقدمة، ويعمل على اكتشاف الأخطاء وإصلاحها و حل مشاكلها في الويندوز. يمكننا الوصول لمحرر الأوامر إما من خلال كتابة اسم البرنامج في مستطيل البحث المتواجد في قائمة ابدأ، أو عبر شاشة التطبيقات، اعتماداً على نسخة ويندوز التي يمتلكها المستخدم.
يشار في بعض الأحيان إلى محرر الأوامر بـ"the DOS prompt" أي: محرر دوس أو بـ"MS-DOS" أي: شركة مايكروسوفت نفسها، وهذا غير صحيح إذ أن محرر الأوامر هو برنامج يترجم سطر الأوامر، وهو متواجد في "MS-DOS" ولكن ليس بالفعل "MS-DOS".
التعريف بالمترجم.
المترجم هو برنامج حاسوبي "أو مجموعة من البرامج" يحول الملف المصدري الذي كتب بلغة برمجية إلى لغة حاسوبية أخرى "اللغة المستهدفه غالباً لها شكل ثنائي يعرف بالشفرة النهائية".
مسمى "المترجم" في الأصل يستخدم للبرامج التي تترجم الملف المصدري من لغة برمجية عالية إلى لغة برمجية متدنية "لغة الآلة أو لغة الاسمبلي". إذا استطاع البرنامج المُترجَم أن يشتغل في حاسوب وحدته المعالجة المركزية أو نظام تشغيله مختلف عن الذي قام المترجم بتشغيله ففي هذه الحالة يعرف المترجم بالمترجم التقاطعي، بصفة عامة المترجمين أو المجمعين نوع محدد من المترجمين.
مكونات المترجم.
1) الطرف الأمامي: يتحقق من تركيب الجملة ودلالاتها، ويقوم بتوليد اللغة الوسيطة(بالإنكليزية: Intermediate language) لغة الآلة المجردة وهدف تصميمها هو المساعدة في تحليل البرامج الحاسوبية. حيث يقوم بفحص الرموز والعلامات عن طريق جمع معلوماتها وفي حال وجود أخطاء يقوم بإرسال انذاراتو تنبيهات بالأخطاء.
2) الطرف الوسط: يقوم بتنفيذ التحسينات بما في ذلك إزالة الرموز الغير قابلة للوصول أو عديمة الفائدة، اكتشاف القيم الثابتة وكيفية امتدادها، عمل تغيير لمكان وعنوان (relocation) علميات حسابية إلى المكان الأقل تكراراً في التنفيذ فعلى سبيل المثال :ما هو خارج الحلقة (out of a loop ) أو القيام بتخصيصها اعتماداً على سياقها (context).
3) الطرف الخلفي: إنشاء نظام شفري مركب (كتابة البرنامج)، يقوم بتخصيص سجلات في الذاكرة للعملية، حيث يتم تعيين سجل لكل متغير في العملية سجل
خطوات لترجمة وتشغيل برنامج جافا باستخدام موجه الأوامر.
1- اكتب برنامجاً واحفظه في سطح المكتب تحت اسم test.java.
2- الآن اكتب java أو javac للتأكد من أن الجافا متواجد في نظام التشغيل الخاص بك.
3- الآن انقر بزر الماوس الأيمن على my computer واختر خصائص أو properties.
4- في نافذة الخيارات سترى صفحه من نظام التشغيل، على الجانب الأيسر قم باختيار advanced System setting  أو ضبط النظام المتقدم.
5- قم باختيار-environment variable أو متغيرات البيئة.
6- اضغط على جديد في متغير المستخدم.  user variable -&gt; new.
7- اكتب PATH في خانة اسم المتغير.
8- في خانة مسار المتغير قم بنسخ المسار الذي يحتوي على ملف الjavac الذي هو في حالتنا هذه C:\Program Files\Java\jdk1.7.0_02\bin
9- اضغط موافق.
10- اذهب إلى موجه الأوامر، اذهب إلى المكان الذي قمت بحفظ الملف فيه.
11-لتغيير مسار الملف، تستطيع استخدام ‘cd’ command.
12- الآن قم بكتابة javac test.java، هذا سوف يقوم بترجمة برنامجك، وصنع ملف class. هنا، test.java هو ملف. تستطيع استخدام javac&lt;اسم الملف&gt;. اسم الملف سيكون الاسم الخاص بملفك.
13- لقد تم ترجمة برنامجك الآن، سوف يظهر لك رساله بالخطأ إذا كان هنالك أي خطأ.
14- أخيراً، لتشغيل برنامجك قم بكتابة javac&lt; اسم الclass&gt;. اسم الclass سوف يكون الاسم الclass الذي يحتوي على جمل مركبة للوظيفه الرئيسية.
يجب الأخذ بعين الاعتبار أن :
1- نقوم بتحديد مسار للمترجم.
2- قم بحفظ ملف الجافا بالامتداد .java
3- لتشغيل البرنامج، دائماً قم بكتابة اسم الclass الذي يحتوي على الجمل المركبة للوظيفه الرئيسية.
4- هذه الطريقة تعمل فقط على الملفات الخاصة بجافا.
5-اكتب java اسم الclass للقيام بتشغيل البرنامج.
6- اكتب javac قبل اسم الملف للقيام بترجمة الملف.
7- للقيام بالترجمة، اذهب آولاً لمكان الملف.
سلطة الدجاج هي السلطة التي يعتبر فيها الدجاج المكون الأساسي لها، كما يمكن أيضاً أن تضاف فيها بعض المكونات الأخرى والشائعة مع أطباق السلطة وهي: المايونيز ووالبيض المسلوق والكرفس ووالفلفل والمخللات بجميع أنواعها والخردل. في الولايات المتحدة " سلطان الدجاج" تشير إلى أي سلطان أضيف لها الدجاج أو نوع معين من السلطة خلط معه لحم الدجاج المفروم ويوضع فوقه المايونيز أو صلصة السلطة. أما سلطان التونة وسلطان البيض فقد تقدما مع الخس والطماطم والأفوكادو أو مزيج من هذه المكونات، كما يمكن وضعها في الساندويتشات. وعادة يتم عمل ذلك ببقايا الدجاج المعلبة. قد نشير إليها أيضا باسم سلطان الحديقة المقلية أو المشوية أو سلطان قطع الدجاج المشوي مع (قطع البصل) الموضوع على القمة. في أوروبا وآسيا يمكن تقديم السلطة بصلصات مختلفة أو بدون أي صلصلة، كما يمكن أيضا أن تختلف مكونات السلطة ونستبدل الخضروات والأعشاب الشعبية بالمعكرونات والكسكس والشعيرية أو الأرز. قد قدم شكل سلطان الدجاج الأمريكية من قبل تون للحوم في ويكيفيلد، رود آيلاند في عام 1863 ميلادي. المالك الأصلي، ليام جراي، قد خلط بقايا الدجاج مع المايونيز ونبات الطرخون والعنب فأصبح هذا طبق شعبي الذي حولته محلات اللحوم لتجعله شهيا أكثر.
إيلينا ميانو ، هي شخصية في أنمي ومانغا المحقق كونان. هي عالمة من أصل بريطاني وهي زوجة أتسوشي ميانو ووالدة كل من أكيمي ميانو المعروفة ب"ماسامي هيروتا" و شيهو ميانو (هايبرا آي). عملت هي وزوجها أتسوشي ميانو في تطوير عقار عقار APTX4869 القاتل، توفيت هي وزوجها في حادث سيارة غامض يُعتقد أن المنظمة السوداء هي من دبرته. تركت لابنتها أكيمي ميانو مجموعة أشرطة تحفظها لتعطيها شقيقتها شيهو ميانو إن حدث لها مكروه. هذه الأشرطة عبارة عن 4 أشرطة مقسمة إلى خمس مجموعات مرقمة من 1-20 كل قسم يمثل عام من حياة ابنتها شيهو. في القسم الثامن عشر، تتحدث إيلينا عن قيامها بمشروع عقار وصفته بالرهيب وأن زملاءها متحمسون لأجلها. عُرفت بلطفها الشديد عن بقية أفراد المنظمة حتى لقبت بـ ملاك الجحيم.
إيلينا ميانو عالمة من أصل بريطاني من أقدم أعضاء المنظمة السوداء. تتكلم اليابانية بالإضافة إلى لغتها الأم لكنها كانت في أغلب الأحيان صامتة ونادراً ما تتكلم. تعرفت على زوجها أتسوشي في أحد زياراته إلى بريطانيا وبدأت معه مشروع عقار يهدف إلى إطالة أمد الحياة. توفيت مع زوجها في حادث غامض. كانت تعلم بأن نهايتها قريبة وأنها قد لا تتمكن من البقاء على قيد الحياة طويلاً، لذا قامت بتسجيل أشرطة لابنتها شيهو وتركتها مع شقيقتها أكيمي لتسمعها شيهو في مراحل عمرها المختلفة حتى تكون معها وتقدم لها كل خبرتها. عندما ماتت إيلينا كانت شيهو في الرابعة من عمرها. احتفظت أكيمي بهذه الأشرطة حتى لا تتلفها المنظمة وأتت إلى منزل صديق والدها القديم ووضعتها في المرحاض لتخفيها وقد وجدها كونان وأعطاها لهيبارا في الحلقتين 340-339. هذه الأشرطة عبارة عن 4 شرائط مقسمة إلى خمس مجموعات مرقمة من 1-20 كل قسم يمثل عام من حياة ابنتها شيهو. في القسم الثامن عشر تتحدث إيلينا عن قيامها بمشروع عقار وصفته بالرهيب وأن زملاءها متحمسون لأجلها وأنها وزوجها يضعان أملهما عليه وأسمياه بالرصاصة الفضية وأنهما مضطران للابتعاد عنها وعن أختها من أجل إكمال العقار.
عرفت بلطفها الشديد عن بقية أفراد المنظمة حتى لقبت بملاك الجحيم.
الخادمة أو خادمة المنزل أو العاملة في المنزل، هي امرأة تعمل في مجال الخدمة المنزلية وعادةً ما تعمل عند الأسر الثرية. في العصر الفكتوري كانت الخدمة المنزلية ثاني أكبر فئة وظيفية في إنجلترا وويلز بعد العمل الزراعي.
أنواع الخادمات.
حسب التقاليد لدى الخادمات مواقع ثابتة في التسلسل الهرمي للأسر الكبيرة وعلى الرغم من اختلاف التعاريف (اعتماداً على حجم الأسرة)، فقد كان من العادة ترتيب مواقعهن بشكل صارم. تصانيف الخادمات المتبعة في الأسر الكبيرة عادةً هي:
كانت الخادمة متعددة المهام أو الوصيفة غالبا هي الموظفة الوحيدة في أكثر الأسر البسيطة تدعى (schiavo) وهذه الكلمة من أصل إيطالي تطلق على العبيد.
دار القرآن الكريم والسنة في غزة، تأسست بعد مبادرة فئة من الدعاة في عام 1412هـ - 1992م بتأسيس دار القرآن الكريم والسنة ضمن دوائر الجمعية الإسلامية بغزة، بهدف تحفيظ القرآن وتعليم أحكام تلاوته وتجويده ونشر السنة النبوية. فبدأت طريقها بفتح مراكز التحفيظ، وعقد دورات التلاوة والتجويد المختلفة، رغم وعورة الطريق وقلة الإمكانات.
في عام 1415هـ - 1995م كانت لدار القرآن الكريم والسنة انطلاقة جديدة بعد أن منحتها وزارة الداخلية الفلسطينية ترخيصاً مستقلاً - كجمعية عثمانية خيرية - تحت رقم (4006)، فأصبحت الدار مستقلة في إدارتها وهيئاتها العاملة، فانطلقت لتؤكد رسالتها في نشر القرآن الكريم والسنة النبوية، فأنشأت حلقات ومراكز ومدارس جديدة لتحفيظ القرآن الكريم في جميع أنحاء قطاع غزة، وطورت أساليبها في خدمة الكتاب والسنة، وابتكرت المشاريع المختلفة في هذا المجال.
تهدف دار القرآن الكريم والسنة إلى تحقيق ما يأتي:
المساهمة في نشر ثقافة حفظ القرآن الكريم والسنة؛ ليصبح في كل بيت حفاظ نسمو بأخلاقهم، وثقافتهم وتزكية نفوسهم, وتنمية مهاراتهم؛ ليكونوا أكثر فعالية وإيجابية في المجتمع.
يتكون مجلس الإدارة العام لدار القرآن الكريم والسنة من:
يُعد مفهوم الثقة السياسية أحد المفاهيم المهمة في ظل ما تشهده الدولة في عالم الجنوب من أزمات واتساع فجوة الثقة السياسية بينها وبين المواطنين، فضلاً عن إتساع دوائر عدم الثقة بين أفراد المجتمع.
ومع ندرة دراسات الثقة السياسية من جانب الباحثين العرب، حيث تتطرق أغلب هذه الدراسات إلي الثقة السيكولوجية والشخصية مروراً بالثقة الاجتماعية وعلاقتها برأس المال الاجتماعي دون التطرق إلي مفهوم الثقة السياسية، أصبح لزاماً علي دارسي العلوم السياسية خاصةً المتخصصين منهم في مجال النظم السياسية التطرق إلي مفهوم وأبعاد الثقة السياسية وغيرها من المفاهيم ذات الصلة، والتي تدور في إطار موضوع الثقة السياسية بين المواطن والحكومة، والتعرف علي أسباب انخفاض درجة الثقة السياسية، وكيفية بنائها.
وتمثل الثقة السياسية جزءاً جوهرياً من برامج البحث في العلوم الاجتماعية وبالأخص العلوم السياسية، حيث أجمع علماء السياسة في الكثير من الأدبيات علي أهمية بناء الثقة السياسية. وفي هذا الإطار أشارت الأمم المتحدة في مؤتمرها حول "بناء الثقة في الحكومة" في فيينا عام 2006 إلي أن الثقة السياسية تشير إلي وجود توافق في الآراء فيما بين أفراد المجتمع حول القيم والأولويات والاختلافات المشتركة، وعلي القبول الضمني للمجتمع الذي يعيشون فيه، كما تشير أيضا إلي توقعات المواطنين لنمط الحكومة التي ينبغي أن تكون عليه، وكيف ينبغي للحكومة أن تعمل وتتفاعل مع المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية، ومع مجموع المواطنين وسلوك الموظفين المدنيين. وتتولد الثقة السياسية من خلال شبكة العلاقات التفاعلية مع الأفراد والمجتمع المحلي، ويترتب عليها ارتفاع مستوي المشاركة المدنية والسياسية، وبالتالي تهيئة الظروف اللازمة لتحقيق التكامل الاجتماعي والاستقرار الديمقراطي.
وقد اختلف العديد من العلماء في تعريفهم لمفهوم الثقة، حيث عرف البعض الثقة علي أنها جزء من النسيج الاجتماعي والمعرفي في أي منظمة، كما تشير العديد من الأدبيات إلي أنها أحد أهم مكونات رأس المال الاجتماعي. وتُعدُّ الثقة علاقة تفاعلية وبناءً تنظيمياً مُعقَّداً بين طرفين أو أكثر، حيث تنشأ من الحاجة الملحة للتفاعل مع أفراد المجتمع، وما تتطلبه هذه العلاقة من الاعتماد علي الآخر لتحقيق هدف معين، ولكي تنشأ هذه الثقة لابد أن تكون العلاقة بين الطرفين خالية من القلق، وتعرف الثقة علي أنها الوثوق أو اعتماد علي قدرة أو مشاركة شخص ما.
مفهوم الثقة السياسية.
يختلف تعريف الثقة باختلاف مجالات العلوم الاجتماعية، حيث يتناول خبراء الاقتصاد مفهوم الثقة من خلال التركيز علي درجة الثقة داخل العلاقات التجارية، وعلي أهمية توافرها بين الأطراف التجارية، في حين تناول علماء النفس الاجتماعي مفهوم الثقة بالتركيز علي الأشخاص في إطار منظومة التفاعل الاجتماعي، بينما تناول علماء السياسة الثقة من منظور العلاقة بين المواطن والحكومة، وفي إطار التركيز علي مفهوم الثقة السياسية ينظر دارسو العلوم السياسية إلي الثقة علي اعتبار أنها سمة مجتمعية وليست فردية، حيث يشارك الأفراد ويستفيدون من ثقافة الثقة Trusting Culture أو من المؤسسات الاجتماعية والسياسية التي تعزز سلوك الثقة. ويري "بوتنام"، أن المواطنين الواثقين يكون لديهم تفاؤل بشأن المستقبل وأكثر احتمالاً أن ينضموا إلي جمعيات خيرية، وأن يتطوعوا بوقتهم لإسعاد الآخرين، والاهتمام بمشكلات المجتمع والاهتمام بالتصويت، وهم أكثر تسامحاً مع الأقليات الاجتماعية والسياسية، وأكثر قبولاً لاختلاف أنماط الحياة.
وتشير بعض الأدبيات إلي الثقة السياسية علي أنها اعتقاد المواطنين بأن الحكومة أو النظام السياسي سيعمل بأسلوب يتسق مع توقعاتهم، والمواطنون الذين يثقون في الحكومة أكثر عرضة للامتثال للقوانين ويتابعون المبادرات الحكومية ، وأن الثقة السياسية تمثل التوجه العام للمواطنين نحو الحكومة، ويقوم هذا التوجه بناء علي التوقعات المعيارية للحكومة.
وعلي الجانب المقابل يتم تعريف عدم الثقة السياسية علي أنها التقييم السلبي للسياسات العامة من قبل المواطنين الذين يرون تناقضاً بين المأمول والواقع، حيث يثق المواطنون في الحكومة عندما يشعرون بأنها تعالج القضايا بكفاءة، ويفقدون الثقة فيها عندما يشعرون بأنها مسئولة عن الاتجاهات غير المرغوب فيها، وأن حالة نقص الثقة السياسية النفسية أو العقلانية تؤدي إلي انعدام الثقة في المؤسسات السياسية المختلفة، وفي نهاية المطاف تتحول إلي انعدام الثقة في النظام السياسي ككل S.Feldman, "The Measurement and Meaning of Political Trust", Political Methodology,VOL. 9,1983, P.54
. وفي هذا الإطار عرَف جاك سيتري Jack Citrin انعدام الثقة علي أنها حالة من العداء تجاه القادة السياسيين والاجتماعيين ومؤسسات الحكم والنظام ، والتي تعبر عن حالة من سخط الرأي العام تجاه النظام بسبب فشل الحكومة في "تلبية احتياجات" أو "تلبية توقعات" المواطنين الأمر الذي يؤدي إلي تآكل الشرعية السياسية، كما أوضحت بعض الأدبيات أن غياب الثقة السياسية بين أعضاء العمل السياسي مؤشر علي تشبع النخبة الحاكمة بثقافة الاصطفاء السياسي، ونفي الآخر واستبعاده.
وبشكل عام فإن أهم ما يتضمنه تعريف الثقة السياسية من أبعاد يتمثل في:
مكونات الثقة السياسية.
ويمكن الإشارة إلي أهم مكونات مفهوم الثقة السياسية بشكل عام علي النحو التالي:
النظريات المفسرة لبناء وتآكل الثقة السياسية.
نظريات تفسير تآكل الثقة السياسية في الحكومة:
ظهر العديد من النماذج الفكرية التي تفسر أسباب تآكل الثقة السياسية في المؤسسات العامة، حيث يركز بعضها علي السمات النفسية الاجتماعية للأفراد المكونين للمجتمع، وبعضها يركز علي البيئة الثقافية للأفراد والجماعات في المجتمع، في حين يركز البعض الآخر علي الأداء الحكومي في المجتمع، وفي الآتي تفسير بشكل مفصل لنموذج الأداء المؤسسي.
يركز هذا النموذج علي الأداء الفعلي الواقعي للحكومة، والذي يستخدم للاستدلال علي مدي ما لدينا من فهم وإدراك لثقة المواطن في الحكومة ، حيث يوظف هذا النموذج الأداء الحكومي كأحد المؤشرات الأساسية لقياس الثقة الجماهيرية في الحكومة، ويؤكد علي أن الثقة في المؤسسات العامة والحكومة تتأرجح بين الارتفاع والانخفاض باستمرار طبقاً لأنماط الشخصية المتواجدة في المجتمع، بالإضافة إلي تحكم الظروف والأحوال الاجتماعية والثقافية.
وتوصل هذا النموذج إلي أنه يمكن استخدام الأداء الحكومي كأحد مؤشرات تحديد درجة الثقة الاجتماعية والثقة السياسية في المؤسسات، وأن المؤسسات الحكومية التي تتميز بالأداء الجيد الفعال تستحوز علي ثقة المواطنين، بينما تولد المؤسسات العامة الحكومية ذات الأداء الضعيف الذي يفتقر إلي الفاعلية والتأثير في المجتمع نوعاً من انعدام الثقة الجماهيرية في هذه المؤسسات علي المستويين الاجتماعي والمؤسسي.
وفيما يتعلق بجمهور المواطنين يفترض هذا النموذج إمكانية تحديد ما إذا كان الأداء الحكومي في إطار عمل المؤسسات العامة جيداً أو ضعيفا، ً ومن ثم تحديد ما إذا كان الشعور السائد بين المواطنين يتسم بوجود الثقة أو انعدمها. ويتميز هذا النموذج في اعتماده علي أساليب إمبريقية في رصد مستوي الثقة السياسية من خلال اعتماده علي استبيان يرصد من خلاله تقييم المواطنين للأداء الحكومي للنظام السياسي، والحكم علي المستوي الفعلي الواقعي، وذلك من خلال رصد وتحليل استجابات المشاركين لأسئلة المسح الذي يتناول الثقة المؤسسية علي وجه التحديد. ومن الممكن أن تكون هناك علاقة غير مباشرة في غاية الأهمية بين الثقة الاجتماعية والثقة في المؤسسات السياسية، فإذا كانت الثقة الاجتماعية تساعد علي بناء المجتمع، ورأس المال الاجتماعي الذي بدوره يساعد علي دعم وتقوية المؤسسات السياسية كان لازماً علي الأداء الحكومي أن يتحسن كنتيجة طبيعية لتزايد الثقة في الحكومة المتولدة بدورها عن الثقة الاجتماعية التي جاءت نتيجة تراكم رأس المال الاجتماعي. وعلي النقيض من ذلك، إذا ما تعرضت الثقة الاجتماعية للانخفاض وتلاشي رأس المال البشري سوف تكون النتيجة الحتمية أن يقل مستوي أداء الحكومة.