CALM/arwiki huggingface dataset:
ومن الجدير بالإشارة أن أي مشروع للتقييم يجب أن يوضع له خطة شاملة قبل البدء في تنفيذه وذلك لضمان تحقيق الغرض منه ويحدد لانكستر الخطوات التي يجب الاسترشاد بها عند وضع خطة تقييم على النحو التالي :
ويمكن لخطة التقييم في ضوء هذه الخطوات أن تتضمن تحديدا للجوانب المراد تقييمها وكذلك الأدوات والطرق التي يتم بها التقييم وكيف تم التقييم فضلا عن تحديد المشاركين في عملية التقييم ويمكن كذلك لخطة التقييم أن تتضمن وضع إطار محدد لكتابة تقريرا ملخصا عن التقييم مشتملا على القرارات الواجب إتخاذها وفق نتائج التقييم لا سيما ما يتعلق منها بتعديل النظام أو الخدمة .
عناصر التقييم.
ويجب أن يتضمن التقييم مختلف الجوانب التي تؤثر على فعالية الخدمة المرجعية سواء كانت بالإيجاب أو السلب ويمكن تحديد الجوانب أو العناصر التي يمكن قياسها في الخدمة المرجعية .
هذا عن العناصر والجوانب التي ينبغي قياسها والخدمة المرجعية وأما عن طرق وأساليب القياس فهو موضوع الفقرات التالية :
طرق وسائل التقييم.
وبمجرد أن تتضح أهداف قسم المراجع من وراء التقييم وتحديد الجوانب المراد تقييمها . ينبغي اختيار أنسب وسيلة للتقييم وهناك عدة أساليب للتقييم يتوقف الاختيار منها على عنصر التقييم والغرض منه . وقد حدد كاتز عدد من الوسائل والطرق التي يجب أن يتوسل بها أخصائي المراجع في تقييمه وقياسه للخدمة المرجعية على النحو التالي :
فالمقابلة الشخصية تسهم في التعرف على أراء المستفيدين والوقوف على احتياجاتهم ومعرفة مدى فعالية المكتبة في تلبية هذه الاحتياجات، فضلا عن انطباعاتهم الشخصية عن فعالية الخدمة المرجعية وعلى الرغم من أن المقابلة الشخصية قد تستغرق وقتا طويلا إلا أنها تتيح لاخصائي المراجع توضيح الاسئلة وتحديد المطلوب على وجه الدقة .
والملاحظة المباشرة هي أحد الاساليب التي يمكن بواسطتها قياس خدمات المراجع دون تحميل المستفيد أي عبء أو مجهود، وهناك نوعين من الملاحظات : الملاحظة البسيطة التي تعني بملاحظة ما يتم بالمكتبة كما يحدث بصورة طبيعية وبدون تدخل من أخصائي المراجع أو القائم بعملية التقييم، وهناك الملاحظة المنظمة التي تتم طبقا لخطة موضوعة سلفا وعموما فينبغي أن يكون القائم بعملية التقييم محايدا بعيدا عن التحيز والميل حتى تأتي النتيجة الملاحظة أقرب ما تكون إلى الواقع .
أما الاستبيانات فهي من أكثر الأساليب استخدما في قياس الإفادة من الخدمة المرجعية والتعرف على اتجاهات استخدام المراجع ويتضمن الاستبيان مجموعة من الأسئلة ويقوم المقيم بتوزيعه على عينه Sample مختارة من المستفيدين، وينبغي أن تراعي في تصميم الاستبيان الصياغة السليمة والدقيقة للأسئلة المستخدمة حتى تحقق الغرض منها، ولعل أهم مايميز الاستبيان أنه يتيح أمكانية تقسيم الاسئلة داخل قطاعات فضلا عن جدوة النتائج.
والإحصائيات أو المنهج الإحصائي Statistical method إحدى وسائل التقييم وهو مجموعة من الطرق والأساليب اللازمة لتحليل البيانات الرقمية الخاصة بظاهرة معينة وهي تساعد على صنع التصميمات العلمية من البيانات ويمكن التأكد من صحة هذه التعليمات عن طريق نظرية الاحتمالات إلا أنه لا يسمح بالتنبؤ بحالة معينة .
وأما دراسة الحالة فإنها تهتم بالتركيز على ظاهرة معينة وتجميع البيانات الشاملة عن هذه الظاهرة ويمكن أن تستخدم مختلف الأدوات في ذلك خصوصا الملاحظة ثم الاستبيان والمقابلة غير أن أسلوب دراسة الحالة مكلف ويستغرق وقتا طويلا ويمكن أن نضيف إلى هه الوسائل الخمس التي حددها كاتز وسيلتين أخريتين هما :
فالمعايير الموحدة عبارة عن " قواعد وإرشادات أو توجيهات وصفية وكمية تساعد الإدارة في التعرف على الحد الأدنى من المدخلات المتعلقة بالمواد والافراد والتسهيلات المادية ومدى جودة مخرجاتها من خدمات مرغوبة. وتمثل هذه المعايير الحد الأدنى من المقومات الأساسية التي يتطلب توفيرها في أي نشاط وهناك العديد من المعايير الموحدة التي تتناول الخدمة المرجعية منها معايير للمكتبة المتخصصة ومعايير للمكتبات العامة ويعني تطبيق المعايير مقارنتها بالوضع الراهن للخدمة المرجعية ومن ثم تحديد مستوى أداء الخدمة توطئه لتطويره .
أما قوائم المراجعة فأنها تستخدم عادة في التقييم الذاتي Self Evaluation أي التقييم الداخلي الذي يقوم به أخصائي المراجع دون تدخل خارجي، وهي عبارة عن قائمة تشتمل على جميع العناصر المادية والبشرية والتنظيمية والخدمية الواجب توافرها، وتضع مستويات متدرجة لكل عنصر ويطلب منه المقيم اختيار المستوى المناسب لكل عنصر بناء على التعريف الدقيق لكل مستوى.
وعلى كل حال فبمجرد الانتهاء من اجراءات تقييم الخدمة المرجعية ينبغي تسجيل النتائج التي تم التوصل إليها في تقرير شامل وإذا كان الهدف من التقييم هو التعرف على مدى فعالية الخدمة المرجعية وقدرتها على تحقيق أهدافها وتشخيص مظاهر القوة ومواطن الضعف والقصور فإن نتائج التقييم هي التي توفر الركيزة اللازمة لاتخاذ القرارات الخاصة بالتخطيط المستقبلي، ولذلك يجب عند صياغة التقرير مراعاة أن يكون بأسلوب سليم واضح العبارة دقيق التعبير مع مراعاة الاقتصار على المعلومات والبيانات والإحصائيات الضرورية فضلا عن وضع التوصيات اللازمة لتطوير الخدمة وتحسينها .
المعيار العالمي للقطاعات (GICS) هوتصنيف صناعي  تم وضعه في عام 1999 من قبل MSCI و "ستاندرد آند بورز" (S&amp;P) للاستخدام من قبل المجتمع المالي العالمي. يتكون  هيكل المعيار العالمي للقطاعات من 11 قطاعا صناعيا تضم بداخلها  24 مجموعة صناعية بداخلهم 68 صناعة تنقسم إلى  157 الصناعات الفرعية  .
تعدد الزوجات قانوني في دولة الإمارات العربية المتحدة ومثل معظم الدول الإسلامية، كثيرا ما يمارس ويشجع عليه في كثير الأحيان. تعدد الزوجات في الإسلام، من حيث الممارسة والقانون، يختلف إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم الإسلامي. في بعض الدول الإسلامية، تعدد الزوجات أمر شائع نسبيا، بينما في معظم البلدان الأخرى، غالبا ما يكون نادرا أو معدوماً. يمارس تعدد الزوجات على نطاق واسع من قبل المسلمين في غرب أفريقيا (أيضا يمارس على نطاق واسع من قبل غير المسلمين هناك)، وكذلك في بعض الدول العربية مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
كما هو الحال مع مسألة تعدد الزوجات في الإسلام بشكل عام، يسمح للرجال الزواج من أربع نساء، والنساء لا يسمح لهن بالتعدد في الأزواج.
مؤسسة المرأة والذاكرة أُسست عام 1997 في القاهرة بمصر. الأعضاء هم نساء أكادميات وباحثات وناشطات، يحاولن تحسين الوضع السيء للمرأة العربية في الثقافة العربية. فمؤسسة المرأة والذاكرة WMF تعمل علي البحث في مواضيع الاعتراضات الجنسية في فترات تاريخية مختلفة بهدف تحدي هذه الاعتراضات و إصدار معرفة بديلة تساعد في مناصرة حقوق المرأة في المجتمعات العربية المعاصرة.فمؤسسة المرأة والذاكرة (WMF) التي أُنشئت في عام 1997 تستخدم الفن والبحث والأدب لتتحدي المعايير التقليدية للجنسين والتحيز الثقافي ضد المرأة العربية المعاصرة. فالمجوعة تعطي مساحه كبيرة للمرأة المصرية للتجمع و نقاش العديد من المواضيع كالسنيما والأدب النسوي واصدار المنشورات الإبداعية.
مؤسسة المرأة والذاكرة تهدف إلي خلق مجتمع ذا حقوق وفرص متساوية بين الرجل والمرأة، وعمل مجتمع حيوي قادر علي إنتاج معرفه بديلة بصفه مستمرة من أجل إعاده تشكيل علاقات القوي بين الهياكل المجتمعية بطريقه تساعد علي تدعيم والحفاظ علي كرامة الأنسان في مواجهه كل أشكال التميز
البحث.بناء القدرات.تأييد.
ورش تعليم عن نوع الجنس.
ترجمة القراءات عن نوع الجنس في العلوم الأجتماعية والإنسانية.
"من هي" قاعدة بيانات للخبراء المعاصرين.
الأصوات النسائية و المحفوظات.
حكي القصص.
إقامة المؤتمرات التذكارية لأحياء الذاكرة الثقافية للدور الفكري والناشظ الذي تلعبة الرائدات العربيات.
WMLDC.
مكتبة مؤسسة المرأة والذاكرة ومكتب التوثيق (WMLDC) بالاشتراك مع الأتحاد مكتبات الجامعات المصرية. (EUL)
ترجمة عن النسوية.
وقائع مؤتمر.
إعادة نشر أعمال من قًبل الرائدات" مؤسسة المرأة والذاكرة قامت بإعادة نشر مذكرات وكتابات الراءدات المصريات لإثبات أن المرأة كانت بالفعل نشطة ولها وجهه نظر وكن نسويات. فمثل هذه الأبحاث و الجهود التي بذلت تؤكد أن وجهات نظر النسوية والطالبة به جزء لا يتجزأ من التاريخ العربي.
قصص أطفال.
أوراق عرضية- أوراق بحثية حول التاريخ العربي و الأسلامي والنظريات النسوية ومراحعة الناريخ.
كتب مصورة.
سلسة أصوات النساء.
بيبي عائشة ( باتشو بي بي : مصطلح للاحترام يعني سيدة، ولدت بأسم Aisha Mohammadzai. لكن الاسم الرسمي في الولايات المتحدة الأمريكية هو Aesha Mohammadzai) هي السيدة الأفغانية التي بدا وجهها مشوهًا علي غلاف مجلة تايمز الأمريكية في صيف 2010.
ظهرت قصتها لأول مرة في مجلة ذا ديلي بيست في ديسمبر 2009، مما دفع الأطباء للكتابة عنها، عارضين عليها مساعدتها بشكل مجاني. فمؤسسة جروزسمان للحروق بكالفورنيا تعهدت بإقامة جراحة ترميمية لها وبدأت في تحضير الفيزا الخاصة بها في بدايات ربيع 2010. ديان سوير مراسلة من إيه بي سي نيوز قامت بتغطية تجربتها المأسوية في مارس 2010 ثم أعادت نشر قصتها مرة أخرى في 2014.
حياتها في أفغانستان.
عانت عائشة في حياتها منذ الصغر؛ بدءا من فقدان أمها وهي صغيرة حتي إجبارها علي الزواج في مرحلة المراهقة. حيث أن هناك عادة تدعي البعاد (ممارسة)؛ قام أبها بإعطائها إلي مقاتل في طالبان عندما كانت 12 عامًا كتعويض لجريمة قتل قام بها أحد أفراد عائلتها. حيث تزوجت وهي في الرابعة عشر من العمر وتعرضت لسوء المعاملة. وفي الثامنة عشر هربت من سوء المعاملة ولكن تم القبض عليها من قبِل الشرطة. وسُجنت لخمسة أشهر. ثم أعُيدت إلي عائلتها مرة أخرى. لكن أباها قام بارجعاها إلي أهل زوجها مرة أخرى، ولكي ينتقموا من هروبها قام زوجها وثلاثة من أقاربه بأخذها إلي الجبال حيث قاموا يقطع أذنيها وأنفها وتركوها تنذف حتي الموت هناك. تم إنقاذ عائشة من قٌبل قوات الإنقاذ والجيش الأمريكي. شكتت بعض المصادر دور طالبان في حدوث أي تشوه لها.
ظهورها في مجلة تايمز الأمريكية.
ظهرت عائشة على غلاف مجلة تايمز عام 2010 مع مقال" المرأة الأفغانية وطالبان". ولدت صورة الغلاف جدلًا واسعًا. فصورة الغلاف والعنوان المصاحب للغلاف "ماذا يحدث إذا تركنا أفغانستان؟" أثارت جدلًا واسعًا حول جدوى الحرب الأفغانية. قام بالتقاط الصورة مصور من جنوب أفريقيا جودي بيبر ومنُحت الصورة جائزة الصحافة العالمية في عام 2010. الصورة أحيانًا ما تجري مقارنتها مع صورة الفتاة الأفغانية شاربات جولة التي التقطها المصور ستيف مككري.
حياتها في الولايات المتحدة الأمريكية.
وبعد وقت قصير من نشر صورتها علي غلاف المجلة في 2010،سافرت عائشة إلي الولايات المتحدة لتقوم يعمل جراحة الترميم المجانية. وساءت حالتها النفسية محدثة نوبات مصطنعه ونوبت الغضب وإيذاء النفس التي تتطلب الحجز بالمشفي. واسنتتج الأطباء أنها لم تكن "مستعدة نفسيًا" لتتعامل مع المسؤليات اللمقاة علي عاتق مريض جراجة الترميم، وشخصهها طبيبها النفسي بأن لديها أضطراب الشخصية الحدية. وعندما تم تأجيل جراحتها، أُصطبحت الي مأوي مؤسسة المرأة للمرأة الأفغانية في كوينز بنيويورك. لكنها سببت العديد من المشاكل للعاملين والنزلاء الأخرين، بما فيهم زملاء غرفتها التي قامت المؤسسة بجعلهم زملاء غرفة لها. تحسنت حالة عائشة عندما تم تغيرر الأدوية وتوقفت النوبات.
بعد ذلك، تحسنت حالة عائشة النفسية حيث توقفت عن أخذ الأدوية للسيطرة على سلوكها. وبدًء من 2012 بدأت المراحل النتعدة لتجيهزها لعملية إعادة ترميم الوجة. تم توسيع جبهتها على مدى عدة أشهر لتوفير ما يكفي من الأنسجة لبناء الأنف الجديدة. تم استخدام غضروف من جسدها وأنسجة من يدها اليسري كبطانة داخلية لبناء أنفها الجديدة.خضعت عائشة إلي 12 عملية كاملة.
في عام 2014 زارت إيه بي سي نيوز عائشة مرة اخري وكشفت عن أنفها الجديد الذي غير مظهرها.تبني زوجان أمريكان عائشة وهي الآن تعيش في ميرلاند. هي تذاكر الأنجليزية والرياضيات وتأمل لتكون شرطية.
بدأ تاريخ البيتزا منذ العصور القديمة عندما صنعت عدة حضارات قديمة الخبز المسطح ووضعت الإضافات فوقه.
وثقت كلمة بيتزا لأول مرة في 997 بعد الميلاد في جيتا  وفي أماكن مختلفة من إيطاليا الوسطى والجنوبية. على الغالب كان فوكاتشيا هو الجد للبيتزا وهو عبارة عن خبز مسطح مع بعض الإضافات مثل الجبن أو بعض الأعشاب.
تطورت البيتزا العصرية في نابولي حيث تضاف الطماطم إلى فوكاتشيا في أواخر القرن الثامن عشر. على أي حال، وجدت البيتزا في مقاطعات إيطاليا والمهاجرين منها وتغير هذا بعد الحرب العالمية الثانية عندما تمركزت قوات الحلفاء في إيطاليا نقلت البيتزا مع بعض الأطعمة الإيطالية الأخرى.
صنعت الأطعمة المشابه للبيتزا منذ العصر الحجري الحديث. حيث سجل عدد من الناس إضافتهم إلى الخبز لزيادة نكهته وطعمه.
الابتكار.
الابتكار الذي حول الخبز المسطح إلى البيتزا هو إضافة الطماطم فوقه. كانت الطماطم تأتي من أمريكا إلى أوروبا في القرن السادس عشر وظن الكثير من الأوروبين أنها سامة (كما أن بعض الفاكهة من العائلة الباذنجانية تكون سامة).
أولا ميرة هي قرية تابعة لجماعة أولاد زيدان القروية التي تقع في إقليم برشيد، يبلغ عدد سكانها ..،
يوجد بأولاد ميرة عدة أمكنة، هناك مسجد التقوى (يعقوب المنصور حاليا) الذي بناه السيد عبد القادر كمالي سنة 2003، وفرعية أولاد ميرة منذ 2002 التي توجد بالقرب من المسجد المذكور التي بها قسمين.
هدى لطفي فنانة تشكيلية ومؤرخة ثقافية من القاهرة ، مصر. تتضمن أعمال هدى لوحات فن تصويرى، والمنشأت التي تعكس أساليب متنوعة بما في ذلك الفرعونية، القبطية، الغربية، الاسلامية والعالمية المعاصرة .
هدى لطفى ولدت في القاهرة عام 1948. وحصلت على شهادة الدكتوراه في الثقافة الاسلامية والتاريخ من جامعة مكغيل .
التحقت هدى لطفى بقسم العرب والحضارة الاسلامية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.
مثل أي دولة أخرى في القرن الأفريقي باستثناء الدول التي تقطنها الأغلبية المسيحية في إثيوبيا، مسألة تعدد الزوجات قانونية بموجب القانون جيبوتي، وهذا الأمر موجود في ثقافة جيبوتي لعدة قرون. مع ذلك، مثل معظم البلدان، مثل ليبيا وغيرها، قانونيا يسمح للرجل بالزواج من أربعة نساء فقط في وقت واحد.
زهرة بن سمرة (مواليد 1968) هي مصورة جزائرية تعمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا .
ولدت بالجزائر ، عملت زهرة كمصورة صحفية منذ 1990 . وجاء في تصريح لزهرة في صحيفة رويترز أنها عام 1995، شعرت بأنها مصورة لأول مرة عندما انفجرت سيارة بالعاصمة الجزائرية بالقرب من مكان الصحيفة التي كانت تعمل بها وتصوير للجثث أثر فيها بشدة . ولكن في اليوم التالي شعرت انها على استعداد لمواجهة أي شئ . كانت تلك أول واقعة تشعرها كمصورة .زهرة بن سمرة عملت مع وكالة رويترز أول مرة كمراسلة صحفية محلية أثناء الحرب الأهلية الجزائرية عام 1997 . قامت زهرة بتغطية النزاع بين الألبان والصرب في مقدونيا عام 2000 . وانتقلت أيضا إلى العراق عام 2003 .
أصبحت زهرة من طاقم مصورى رويترز خلال عملها في النجف ، غطت استفتاء السودان ، الانتفاضة التونسية والثورة في ليبيا .
عام 2011 تم عرض صور زهرة بن سمرة في مبنى بنك دويتشه بفرانكفورت , ألمانيا .
وقال Friedhelm Hütte ، رئيس البنك العالمى للفن " بالنسبة لنا زهرة بن سمرة فنانة مهمة فهى تعرف كيف تخترف حدود العفل لتترك انطباع دائم وهادف، لديها قدرة كبيرة على اظهار الضغوط الخلفية الضمنية والمشاكل اللحظية ". في 2012 قامت بالتصوير في سوريا .
دائما ما تعرض زهرة بن سمرة في أعمالها معانات الشعوب من صراعات داخلية - اجتماعية، اقتصادية أو إنسانية . وذكرت أن هدفها عند تصوير الأحداث هو تعزيز أفضل لفهم الصراع لتحدى أولئك الذين في السلطة لتحسين الوضع . وان المهام المفضلة لدى زهرة هي القصص التي تتعلق بنضال الشعوب من أجل المواطنة وحقوق الإنسان ضد السلطة الحاكمة .
في عام 2005 فازت زهرة بن سمرة جائزة الاتحاد الاوربى لأفضل مصور أفريقى .
سيتارة أشكازي (مواليد 1956/1957- الوفاة 12ابريل2009) كانت قائدة لنشاط حقوق المرأة الأفغانية وعضو البرلمان الاقليمى بقندهار ، واغتيلت على يد طالبان .
"أشكازى" اسم مشترك من قبل القبائل الفرعية لعشيرة درانى ، وجزء من البشتون ، احدى أكبر المجموعات العرقية في أفغانستان . سيتارة حملت الجنسية الألمانية والأفغانية . كان يعرف أن لها امتداد أسرى في تورنتو ، كندا .
وكغيرها سيتارة أشكازى حاولت تحسين حالة المرأة الأفغانية مما جعلها مستهدفة من قبل طالبان . في سن 52 اغتيلت سيتارة على يد مسلحى طالبان في قندهار ، 12 ابريل 2009
أدانت الحكومة الكندية اغتيال سيتارة، وقال ميكائيل جان الحاكم العام . "كنا مستأين لسماع خبر اغتيال سيتارة أشكازى، الناشطة الشجاعة لحقوق المواطنات . قتلت بالرصاص من مسافة قريبة وأعلنت حركة طالبان مسئوليتها عن هذا العنف الغير مسبوق معرقلة كل الجهود التي تهدف لتعزيز التنمية والاستقرار في أفغانستان " .
كما قال ابن شقيق سيتارة أشكازى " كانت امرأة محاربة دائما ما قاتلت من أجل حقوق المرأة وحقوق الفقراء وذلك سبب عدم حبهم لها، موتها خسارة للجميع وللديمقراطية في الأساس لأنها قاتلت من أجل الجميع " .
أصبحت تونس أول دولة عربية تلغي رسميا تعدد الزوجات في عام 1956، ولقد حصلت في نفس العام على الاستقلال رسميا. في العصر الحالي، تونس لا تزال واحدة من الدول القلائل ذات الأغلبية الإسلامية التي حظرت قانون تعدد الزوجات، تركيا حاليا تفكر في إلغاء التعدد أيضا.يعاقب في تونس القادم على تعدد الزوجات بعقوبات زجرية تصل حد السجن والخطايا كعامل ردع لتقليل الظاهرة ونزعها من المجتمع وتضمنت مجلة الأحوال الشخصية تفاصيل و العقوبات المنصوص عليها وحالات تطبيق القانون.
كيف تتخلص من زوجتك ، فيلم سينمائي درامى رومانسي مصرى، إنتاج 1969 إخراج: عبد المنعم شكري، تأليف: بهجت قمر تمثيَل : حسن يوسف، زبيدة ثروت، حسن مصطفى، ميمي جمال، فتحية شاهين، نوال هاشم.
قصة الفيلم مأخوذة عن الفيلم الأمريكي .
مجدى فؤاد (حسن يوسف) نجم سينمائي شهير تتهافت عليه المعجبات بينما هو زير نساء يتعرف عليهن ويقضى معهن بعض الوقت ثم يساعده صديقه فكرى خفاجى المؤلف المعروف (حسن مصطفى) على التخلص منهن بتأليف فكره مناسبه للموقف فعلها مع المحامية سهير (ميمي جمال) ومع طبيبة الأسنان ناديه (شاهيناز طه) وكان مجدى يتهرب من الزواج خوفاً من انحسار المعجبات عنه بسبب زواجه. وفي إحدى الحفلات التي أقامها منتج فلمه الأخير بمناسبة انتهاء التصوير والمقامة في ملهى ليلى تعرف مجدى على فتاه ساميه (زبيدة ثروت) رقص معها كثيراً وشرب خمراً كثيراً وغاب عن الوعى تماماً واستيقظ في الصباح فاكتشف ان ساميه نائمه بجواره على السرير وطلب منها المغادرة فأخبرته أنها زوجته وأظهرت له وثيقه الزواج فاسقط في يده. واجتمع بفكرى شريكه في المؤامرات النسائية كى يبحثوا عن طريقه للتخلص من هذا الزواج وفكروا في ابتكار طرق حديثه ومنها إخبارها بمرض مجدى مرضاً خطيراً معدياً اسمه لبلاب ولعدم وجود مرض بهذا الاسم أقامت له ساميه بالمنزل زاراً وفشلت الخطة فأخذها إلى منزل مهجور منعزل بحجة قضاء شهر العسل ويتولى هو و فكرى إرهابها وتصادف ان كانت هناك عصابه تسكن هذا القصر مكونه من دبوس (حمدي سالم) و حله (حللى محمد) و دبل (حسن توتاله) و دار صراع بين الجميع وهم يرتدون أقنعه مخيفه على وجوههم واكتشفوا إن ساميه قوية الشكيمة إستطاعت القضاء على العصابة وإبلاغ البوليس الذي حضر وقبض على العصابة وقام الضابط (مختار السيد) بشكر مجدى على مجهوده في القبض على العصابة. وكانت المحاولة الثالثه هي وضع هرمونات ذكريه في شراب ساميه للقضاء على انوثتها ويتم الطلاق للضرر حيث إن مجدى لا يستطيع تطليقها بمفرده لوجود العصمة معها وبالفعل أثرت الهرمونات على ساميه و بدأ صوتها يخشوشن وتميل إلى الجنس الآخر ولكن عادت لطبيعتها بعد انتهاء مفعول الهرمون. اتصلت سهير المحامية بساميه وحذرتها من مجدى و أفعاله السابقة واتفقت معها على خطه لتقويمه بالإدعاء برفع دعوى طاعه وإن كانت سترفض من المحكمة لكن الصحف ستكتب عن مجدى فؤاد وزوجته صاحبة العصمة وما سيتبع ذلك من فضيحه خاف منها مجدى ورضخ لطلبات ساميه وتولى عنها كل أعمال المنزل من كنس ومسح و غسيل وطبيخ. وفي محاوله أخيره للتخلص من الزواج اتفق مجدى مع فكرى على ان يطلق عليه الرصاص ويدعى الموت ويبدوا أمام ساميه كقاتل ويهرب بها من البوليس إلى أبو قير. تكتشف سهير اللعبة وتخبر ساميه التي تكتشف أن مجدى لا يريدها فترحل عنه وترسل له ورقة الطلاق. ولكن بعد الطلاق يفتقدها مجدى ويكتشف حبه لها ويبحث عنها حتى وجدها عند أمها (فتحية شاهين) و ترفض ساميه العودة إليه وتخبره انها خُطبت لإبن خالتها حنفى (احمد ماهر). ولكن سهير اتصلت بها لتخبرها بتناول مجدى الحبوب وانتحاره وحضور بوليس النجدة، فهرعت إليه ساميه وتم الصلح وردها لعصمته.
خاواند توغاي كانت عبدة لل . ثم أعتقها وتزوجها. كانت معروفة بطيبة القلب وتلبية احتياجات عبيدها بعدما أعتقت. أنجبت الأمير أنوك.
عرفت بأنها كانت امرأة مؤثرة في قرارات البلاط الملكي.
السواركة قبيلة عربية بدوية تنتمي إلى قبيلة بني أسد، تحديدا من بني غنم إحدى فخود قبيلة بني أسد، من ذرية الصحابي عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي. تقطن في مدن وقرى شمال سيناء.
ينتمي أغلب سكان مدينتي رفح والشيخ زويد وضواحي العريش إلى قبيلة السواركة وترجع أصولهم إلى السويركية في منطقة المدينة المنورة في الحجاز. وتنتشر عشائر السواركة أيضا في صحراء النقب وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة وسواحل البحر الأبيض المتوسط والأردن وتتألف إدارياً من ثمانية عشائر رئيسية.
إن أصل السواركة يعود إلى العدنانية وهم من ذرية عكاشة بن محصن بن حرثان من بني غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد كان عكاشة بن محصن من أجمل وأتقى الرجال في عصره ثم نال الشهادة في سبيل الله أثناء حروب الردة عام 13هـ وكان من صحابة النبي المقربين له.
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948م و1967م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك.
الديار الأصلية.
تفيدنا بعض المعلومات المنقولة عن السواركة أنّ ديارهم الأصلية هي وادي سوارق ونواحيه في بلاد الحجاز بمنطقة المدينة المنوّرة وفيما يلي عرض للنصوص الواردة بهذا الشأن:
قال الأستاذ محمد أبو سمّور: " سكنوا السوارقية " (بلدي والأيّام، شمال سيناء، ص 152)
قال الأستاذ محمد سليمان الطيّب: " لا يعرف بالضبط سبب تسمية هؤلاء الرجال من سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاء نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي " (موسوعة القبائل العربية، المجلّد الأوّل، حاشية ص 492)
قلت: اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا.
مؤرخون يذكرون السواركة.
المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين والاردن أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك:
أفرع وعشائر القبيلة.
تنقسم قبیلة السواركة إلى ثمانیة أفرع وھي كالتالي:
أمل الجبوري ولدت في بغداد عام 1967م أنهت دراستها الجامعية عام 1988م وهي شاعرة ومحامية عراقية متخصصة في قضايا حقوق الإنسان وترأس الاكاديمية العربية لحقوق الإنسان في لندن.
درست الأدب الإنجليزي في جامعة بغداد عام 1989م ، وفي عام 2011م انتقلت إلى لندن لمتابعة درجة الماجستير في قانون حقوق الإنسان.
عملت أمل الجبوري كمراسلة في العديد من الصحف خارج العراق :
نشرت أولى قصائدها في الثمانينات في الصحف والمجلات العراقية .
كما أنها نشرت العديد من كتب الشعر ومنها :
ديوان هَاجر قبل الاحتلال، هَاجر بعد الاحتلال.
لقد أشاد العديد من الشعراء والأدباء الأمريكان بالديوان، ومنهم الشاعرة الأمريكية اليشا اوسترايكر (Alica Osteriker) التي ترجمت الديوان بالإشراك مع المترجم حسام قيسي حيث كتبت في مقدمة الديوان : "هذا كتاب أصيل لشعر نقى لم أقرأ مثيله منذ زمن طويل، سوف تأخذ الشاعرة أمل الجبوري مكانها جنبا إلى جنب مع شعراء المنفى مثل باول سيلان وبابلو نيروا. هؤلاء هم شعراء المنفى وشعراء الحقيقة" .
أما الشاعر الأمريكي المعروف جيرالد ستيرن (Gerald Stern)فقد وصف شعر الجبوري بأنه "قصائد جوهرها المنفي، منفى عن وطن صباها، منفى من السلام، منفى من الحب، منفى من الامل" .
حصلت مترجمة الديوان الشاعرة (ربيكا هاول) على تقدير امتياز في رسالة الماجستير من جامعة دور في ولاية نيوجرسي حيث تناولت ديوان (هَاجر قبل الاحتلال، هَاجر بعد الاحتلال) كنموذج شعري عراقي .
نهر فروموسو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر فاليا راسولوي أو نهر وادي الضحك هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر ميلارو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر بالتيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر كاربيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في جزر مارشال تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا.
أصبحت المثلية الجنسية قانونية منذ عام 2005، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، حيث لايسمح بزواج المثليين ولا بالاتحادات المدنية، كما ولا تملك البلاد أي قوانين تحمي الأشخاص المثليين من التمييز.
قامت "مؤسسة الحقيقة الإنسانية" بإدراج جزر مارشال في المرتبة 88 بالنسبة لحقوق المثليين. وكان هذا مشابهاً لبلدان المحيط الهادئ الأخرى، مثل بالاو (86) وناورو (87) وولايات ميكرونيسيا المتحدة (90).
في عام 2011، وقعت جزر مارشال البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، التي تدين العنف والتمييز ضد المثليين.
يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانونيا في جزر مارشال منذ عام 2005. كما يوجظ تساوي في السن القانوني للعلاقات الجنسية بغض النظر عن الجنس أو التوجه الجنسي.
لا تعترف جزر مارشال بزواج المثليين أو بالاتحادات المدنية. يفتقر اشركاء المثليون إلى الاعتراف القانوني.
على الرغم من عدم وجود حماية ضد التمييز، لم ترد تقارير معروفة عن تمييز المجتمع ضد المثليين.
في عام 2016، تلقت جزر مارشال توصيات من ألمانيا و إسرائيل لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندية.
لدى جزر مارشال حضور محدودة جدا للمثليين. في عام 2019، لا يزال لا يوجد منظمات للمثليين معروفة في البلاد. تميل المناقشات والحديث حول حقوق المثليين إلى أن يكون "شبه منعدم".
أكبر مجتمع ديني في جزر مارشال هو كنيسة المسيح المتحدة، والتي تسمح طائفتها الأمريكية بزواج المثليين، وتحمل وجهات نظر ليبرالية حول حقوق المثليين.
فيما يتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، فإن معدل الإصابة منخفض للغاية. وأدرجت وزارة الصحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ضمن برامج التثقيف الصحي المحلية، وتقدم عيادات الصحة العامة اختبارات مجانية.
جزر مارشال هي موطن لمجتمع ثقافي ينتمي إلى "الجنس الثالث"، والمعروف في اللغة المارشالية باسم "كاكول" (باللغة المارشالية: kakōļ). يشير المصطلح إلى الرجال الذين "يقومون بأدوار النساء" ويلبسون ويعيشون كالإناث. يشير مصطلح "جيرا" (باللغة المارشالية: jera) إلى العلاقات الوثيقة بين الأشخاص من شخص الجنس، وإن لم تكن بالضرورة علاقة رومانسية أو جنسية. يبدو أن هذه العلاقات، التي تُعرف أيضًا باسم "الروابط الذكورية"، يتم تقديرها من قبل المارشاليين.
أشارت دراسة استقصائية للشباب في عام 2006 إلى أن 4.3% من الشباب الذكور في جزر مارشال مارسوا الجنس مع شريك ذكر في وقت ما من حياتهم.
ووفقاً لتقديرات عام 2017 لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، كان هناك حوالي 150 رجلاً يمارسون الجنس مع الرجال (MSM) في البلد، ونحو 100 شخص متحول جنسياً.
شيرين جيرامي هي أول فتاة إيرانية تستطيع المشاركة في بطولة رياضية علي مستوى العالم. ووافقت السلطات الإيرانية على مشاركتها بعد محاولات عديدة بـ مسابقات ألعاب العدو العالمية، شاركت في المسابقة وهي ترتدي الزي الإسلامي الكامل، وقام الرئيس الإيراني حسن روحاني بتهنئتها من خلال موقع تويتر فذكر أن شيرين هي أول فتاة ترفع ألوان العلم الإيراني في مسابقة عالمية.
من الصعب تحديد الوضع القانوني لتعدد الزوجات في سوازيلاند، والكثير من سكان سوازيلاند يتسائلون عما إذا كان هناك دستور قانوني يسمح بتعدد الزوجات أو وجود لمثل هذه الزواجات، ولكن لا بد من الاعتراف قانونا بهذا الأمر في نظر حكومة سوازيلاند. لكن يعتبر الكثير من السكان هذا الأمر محظور وغير معتراف به قانوناً، ولكن لا توجد قوانين ضد رجل يعيش مع أكثر من امرأة واحدة.