CALM/arwiki huggingface dataset:
تاتول كربييان-تاريخ الحياة القصير باللغة الإنجليزية في موقع البرنامج "مينك هاي ينك"(نحن أرمن)
"كاروتيتس خيلار"(جنوني من الاشتياق)- ...كاملا
الأغنية "مايراموط إجاف"(حلّ الغروف) مكرّسة لتاتول كربييان
زهير الشلبي (من مواليد 1943) روائي سوري ولد في التل بضواحي دمشق. كان جندياً، ودبلوماسياً ورجل أعمال. استقر في قبرص . كان عضواً في النشاطات الاجتماعية والثقافية في منطقته، وعضواً في اتحاد الكتاب العرب. للأديب زهير الشلبي أحد عشر إصداراً من الرواية الملحمية، والقصص القصيرة، والتأمليات، والشعر الحر الخاص، إضافة إلى عدد من السيناريوهات شديدة التفرد والإنسانية.
كانت ولادته مع نكبة فلسطين، وقد ترعرع في أجواء هزيمة حزيران 1967، وشارك جندياً في حرب 1973، وشهد التقلبات السياسية في الوطن العربي والعالم في فترة أقلها خمسون سنة. وقد علمه أساتذته منذ المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية أن يسأل، حتى أثار الاستغراب لدى أستاذه الأهم في حياته عدنان بغجاتي عندما كان في السادسة عشرة وطرح سؤال: "لماذا نعيش؟"
كانت لديه أمال في وحدة العرب وشارك في هذا الاتجاه طيلة حياته من خلال محاولته الترافق وهذا الاتجاه، حيث عاش فترة الوحدة بين سورية ومصر بكل تفاصيلها وكان عنده الحماس في المد القومي آنذاك.
منذ صغره، ومنذ مرحلة الكتاتيب على يد الشيخ نبيه وغيره وهو دائم الحماسة للحرية التي فيها كرامة الإنسان ومحبته لغيره وقبوله للآخر في خلافه بمبادئ الاحترام. يكره العنف ويبحث عن التآخي بين الشعوب وحوار الحضارات. كان يقرأ النصوص الإنسانية وأهمها ما كتبه دوستويوفسكي وتشيكوف وهمنغواي وهوغو وما قيل عن غاندي وطاغور وشعراء المرحلة المهجرية العربية والشعراء الرومانسيين الإنكليز وجبران خليل جبران وتوفيق الحكيم وغيرهم من القادة الفكريين والإنسانيين الكبار. درس علم التأمل ولديه فكرة واسعة عن الشعوب وأساليب حياتها.
تعرض لضغوط ، وخاصة في رؤية الشقاء في عيني أبيه، وطموحات أمه، ووجود أخوته السبعة الجميع الأقل سناً منه جعلته يتقلب في اختيار الدراسة التي تناسبه، ما بين الطب والهندسة والأدب والحقوق.
تم اختياره الأول في بعثة لدراسة الفيزياء النووية، لكنه لم يكمل دراسته ، فدرس في جامعة دمشق في مجال الأدب الإنكليزي، وحصل على أهلية التعليم، واصبح معلماً ومدرساً في المدارس بعدة مدن في سوريا لمدة عشر سنوات متتالية.
انتقل في مرحلة بداية السبعينات بعد الحرب إلى ملاك وزارة الخارجية السورية، وسجل كعضو شاب في اتحاد الكتاب العرب بترشيح من الدكتور إسكندر لوقا ودعم لموهبته من الأستاذ عدنان بغجاتي رئيس الاتحاد اللاحق.
خلال الأعوام اللاحقة مثل سورية بلده في قبرص لأكثر من ست سنوات، ما بين كونه الشخص الثاني ثم الشخص الأول. عاد إلى بلده سورية عام 1982، ثم قدم استقالته بعد أن تم رفض طلبه للاستيداع لمدة عام. فقد اختلف مع السيد الوزير على أن هذا حق له أم لا.
بدأ بعمل تجاري صغير ما بين سورية وقبرص بوسائل ضعيفة، وكان عليه أن يثبت نفسه في عالمه الجديد. لم ينجح في التجارة كما أن انتقاده لدور المشايخ وأساليبهم، جعل موقفه حرجاً. في هذه الفترة نشأت علاقة عمل مع بعض الأصدقاء القدامى حيث بذل جهوداً في مرحلة خمسة عشر عاماً ليجد نفسه مجدداً مع أربعة أطفال وأمهم في قبرص.
لزهير الشلبي 12 إصداراً ورقياً ونحو 1000 قصة قصيرة و 3 روايات حتى تاريخه ونحو 1000 قصيدة، ولديه قناة على اليوتيوب وفيها 270 تسجيلًا، منها أفلام قصيرة كاملة من إخراجه.
بدأ نشاطه الأدبي منذ عام 1969. قدم من خلال عشقه للكلمة عدداً من القصص تم نشرها مراراً في مجلة الطليعة ومجلة صوت المعلمين ومجلة الإذاعة والتلفزيون باسم أدب الشباب. عام 1973 التقى بعدد من الفنانين والأدباء المعروفين مثل محمد الفيتوري ودريد لحام و ياسين بقوش و محمد الماغوط. وأهم تلك اللقاءات كانت مع الشاعر السوداني الأفريقي العربي الثائر محمد الفيتوري الذي أهداه أحد دواوينه. في ذلك اللقاء قام الشاعر بقراءة عدد من القصص للكاتب ونسي موعده مع خطيبته اللبنانية وقتها.
من المواقف المؤثرة في حياته في تلك الفترة أنه حمل مجلة كانت فيها قصة منشورة له وذهب فرحاُ ليري المجلة لأهله. كانت هناك قريبة غنية تزور أمه في تلك الساعة. قلبت المجلة بين يديها دون أن تهتم للمحتوى ثم نظرت في وجهه قائلة: كم يعطونك مقابل النشر ؟! كان سؤالها صاعقاً، ومنذ تلك الفترة بدأ يدرك أن مشوار الكلمة أصعب المشاوير في الحياة. عاهد نفسه أنه لن يستثمر أدبه حتى أربعين سنة قادمة لأنه يدرك أن الكتابة من أجل المال لن تأتي أبداً بكتابة نظيفة. وتم في هذه المرحلة الانتساب إلى اتحاد الكتاب العرب.
تعتبر مرحلة السنوات العشر التالية مرحلة كمون. خلالها كان يمارس العمل الدبلوماسي في قبرص وعين مراسلاً لجريدة سورية رسمية، وكانت كتاباته الأدبية محدودة تقتصر على بعض الخواطر ولكن كان يتأجج في داخله الكثير من الأسئلة حول مصير الأمة العربية والإنسانية كلها يقض مضجعه.
بدأت هذه المرحلة بعد استقالته من العمل عام 1983 وإثر المعاناة التي واجهها في حياته، وكأن الأدب يأتي من رحم المعاناة، فاعتاد على إصدار كتاب في كل عام يعود إلى صديقه الدكتور إسكندر لوقا عند النشر.
في قبرص، كان يقيم في وطنه الثاني ويعمل عملاً تجارياً بين الوطنين وبين بعض البلدان الأخرى، مصر، الصين، الهند، وقد بدأت بعض الأمور المادية بالاستقرار غير المتمكن فشبح الضغط المادي لم يفارقه أبداً في بلد الاغتراب وبلد الطفولة الشباب. هو في الأساس لم يخلق تاجراً. فترات عشق الوطن الأول ما تزال هي عشقه حتى الآن وتفاصيل ذكرياته عنه لم تفتر أبداً. ومن هنا أنجز خلال هذه الفترة عدة مجموعات قصصية ورواية وديوان شعر.
تعتبر المرحلة الخامسة أهم المراحل في حياة زهير الشلبي كأديب وفنان وإنسان. فقد حصل الزلزال العربي بدءاً من 2011 أو ما أسموه ب" الربيع العربي ". في مراحل الحياة المفصلية الصعبة يصعب على الإنسان أن يرى كل شيء فالضباب قد يلف العالم. أصدر خلال هذه الفترة حتى عام 2018 كتابين وكتب نحو 500 قصة قصيرة و500 قصيدة. وكل أعماله تركزت على الشقاء والحب، وجهي الحياة المتناقضين. رفع شعارات: العدل والحب والحرية. يؤمن بالتعامل الإنساني السلمي. غير مسموح عنده اللغة الشتامة. كانت الآلام الكثيرة والعميقة هي التي توقظ لديه الكثير من المشاعر الإنسانية التي أضعفت كل آماله في الخلاص عبر الهدف الأسمى للعرب والإسلام. وأصبح يؤمن أن هناك الكثير من الكلام والإرث القاتل مقابل القليل من الأمل، لذا ففي إيمانه أن التراث هو أحد أسباب الكارثة التي ضحاياها من الملايين.
ناهض حتر (1960 – 25 سبتمبر 2016) هو كاتب وصحافي يساري أردني ولد لعائلة مسيحيّة تنحدر من مدينة الفحيص القريبة من العاصمة عمان، خريج الجامعة الأردنية قسم علم الاجتماع والفلسفة، ماجستير فلسفة في الفكر السلفي المعاصر.
سجن مرات عديدة أطولها في الأعوام 1977 و1979 و1996. تعرض لمحاولة اغتيال سنة 1998 أدت به إلى إجراء سلسلة من العمليات الجراحية. اضطر لمغادرة البلاد لأسباب أمنية إلى لبنان سنة 1998. وكان مقيماً في عمان قبيل اغتياله. له عدة إسهامات فكرية في نقد الإسلام السياسي، والفكر القومي والتجربة الماركسية العربية. إسهامه الأساسي في دراسة التكوين الاجتماعي الأردني. كان حتر قبل وفاته كاتباً في صحيفة الأخبار اللبنانية، موقوف عن الكتابة في الصحافة الأردنية منذ أيلول 2008.
عمل حتر صحفياً وكاتباً في عدد من الصحف المقروءة والمواقع الإلكترونية كان من بينها صحيفة المجد الإسبوعية التي تأسست أواسط التسعينيات من القرن الماضي وهي صحيفة تابعة لحزب البعث العربي الاشتراكي (الأردن)، وصحيفة العرب اليوم، كان رئيس تحرير موقع كل الأردن الإلكتروني أواسط العقد الماضي، عمل مستشاراً إعلامياً ورئيساً للدائرة الثقافية في البنك الأهلي أواخر التسعينيات حتى منتصف العقد 2000.
كان حتر عضواً سابقاً في الحزب الشيوعي الأردني وناشطاً في التيار اليساري عموماً ومن مؤسسي حركة اليسار الاجتماعي الأردني ، ويعتبر من رموز الحركة الوطنية الأردنية في العقد الأول من القرن الحالي، عُرف عنه بمواقفه المعارضة للثورة السورية والمؤيدة لنظام بشار الأسد.
بالرغم من أن حتر ولد مسيحياً إلا أنه كان يعتبر نفسه ملحداً.
تهمة الإساءة للذات الإلهية.
استدعت السلطات الأردنية ناهض حتر على خلفية إعادة نشره لرسم كاريكاتير اعتبر مساً بالذات الإلهية على صفحته على موقع الفيسبوك، وعلق عليها بعبارة "رب الدواعش" ما أثار جدلاً واستياء على مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أفرج عنه بتاريخ 8 سبتمبر 2016 مقابل كفالة عدلية.
ووصفت الجماعة نشر الكاريكاتير بالجريمة المحرضة على الفتنة الطائفية بين الأردنيين.
وتابعت عبر تصريح صحفي: هذا الأمر يعتبر استفزازا لكل أردني، وتطاولا على معتقداته، وإساءة لدستور الدولة الذي ينص على أن دين الدولة الإسلام».
في صباح يوم الأحد الخامس والعشرين من سبتمبر عام 2016، تم اغتياله بثلاث رصاصات اخترقت رأسه بالقرب من قصر العدل في منطقة العبدلي في عمّان أثناء توجهه لحضور جلسة محاكمته
ووفق ما ذكرت الشرطة الأردنية في بيانها، أنّه «أُسعف على الفور ونقل إلى المستشفى لكن سرعان ما لبث أن فارق الحياة»، كما أنّه «فور إطلاق النار، تمكّن رجال الامن العام الموجودين على مقربة من الحادث من القبض على مطلق النار والسلاح الناري الذي كان بحوزته قبل أن تباشر التحقيقات معه».
قال الإعلامي محمد الجغبير، أحد الذين كانوا يرافقون ناهض حتر لحظة الاغتيال، إنه تم إطلاق النار عليه في تمام الساعة التاسعة والربع صباحا عند البوابة الخارجية لقصر العدل والمخصصة لدخول الرجال، وأن إطلاق النار تم من مسافة متر من مسدس (عيار 9 ملم)، لونه فضي، بينما كان الجاني يتمتم بصوت منخفض ولم يفهم كلامه، وكان يرتدي ثوبا رماديا "دشداشة"، وهو ذو لحية طويلة وشارب خفيف، وتلقى حتر أول رصاصة في صدره ما أدى إلى سقوطه أرضا، قبل أن يتلقى رصاصات عدة منها في مختلف أنحاء جسمه، وحاول الجاني الفرار من خلال كراج المركبات الخاص بالمحكمة، لكن ابن الكاتب حتر ومجموعة من المواطنين بالإضافة إلى رجال الأمن طاردوه وتمكنوا من إلقاء القبض عليه. وأشار الجغبير إلى عدم وجود أي نوع من الحماية للكاتب.
مجريات التحقيق والمحاكمة.
كشفت التحقيقات التي أجرتها الأجهزة الأمنية الأردنية مع مرتكب جريمة قتل الكاتب ناهض حتر، أن القاتل مواطن أردني يدعى رياض إسماعيل أحمد عبد الله وينتمي إلى "حزب التحرير". وأنه من سكان منطقة الهاشمي الشمالي التي يقطنها المغدور أيضًا. وكان قد غادر الأردن إلى سورية قبل مدة وعاد منها إلى المملكة، وكان يعمل إمام مسجد في منطقة حي "الزغاتيت" وفصل من عمله بسبب تطاوله على مقامات عليا
بتاريخ 20 كانون الأول 2016، أصدرت محكمة أمن الدولة الأردنية حكم الإعدام شنقاً لقاتل الكاتب الصحفي ناهض حتر.
حيث أدانت القاتل بتهمة القيام بأعمال إرهابية واستخدام أسلحة نارية أفضت إلى موت إنسان، وأما المتهمين الآخرين بالقضية، فقد عدلت المحكمة التهمة الموجهة لهما من جناية التدخل بعمل إرهابي إلى جنحة التدخل ببيع سلاح ناري، وأصدرت حكماً يقضي بسجنهما عاماً واحداً.
في 28 سبتمبر 2016 وبعد رفض عائلة حتر تسلم جثمان ناهض حتى تتم محاكمة القاتل. وافقت على تسلمها نزولاً عند رغبة والدته.
حيث شارك آلاف الأردنيين من تيارات دينية وسياسية مختلفة في تشييع مهيب جرى في بلدته الفحيص، شمال غرب العاصمة الأردنية عمان، وتحت حراسة أمنية مشددة. كما وشاركت شخصيات رفيعة المستوى في التشييع من بينها رئيس الوزراء السابق عبدالله النسور ورئيس الوزراء السابق معروف البخيت. انطلقت مراسم الجنازة من منزل عائلة حتر في جبل اللويبدة في عمان إلى كنيسة اللاتين وسط بلدة الفحيص حيث أقيمت الجنازة وسط حضور أمني كثيف، فيما لفّ النعش بالعلم الأردني، ثم تم دفنه في مقبرة البلدة في كنيسة قلب مريم الطاهر.
حضر العزاء كبار شخصيات الدولة الأردنية على رأسها الملك عبد الله الثاني بن الحسين، ورئيس مجلس الأعيان فيصل الفايز ورئيس الوزراء هاني الملقي.
يعتبر مرتفع شمال أمريكا واحد من بين اثنين من مراكز الضغط الجوي شبه الدائمة التي تتقوى على اليابسة خلال فصل الشتاء. أما المركز الثاني فهو مرتفع سيبيريا (أو المرتفع الآسيوي) الذي يهم شمال شرق داخل آسيا. ونادرا ما يمتد تأثير مرتفع شمال أمريكا إلى ارتفاعات تتعدى 2500 م حيث إنه يتكون من هواء بارد وكثيف. أما على ارتفاع 3000 م فيفقد المرتفع كل خصائصه.
إن التأثير الحراري المحدود للكتلة القارية الصغيرة نسبيا لشمال أمريكا مقارنة مع الكتلة القارية الكبيرة لآسيا يجعل من مرتفع شمال أمريكا أكثر ضعفا وتشتتا من المرتفع الآسيوي. فهو ينقسم إلى مركزين أساسيين، مركز شمالي يدعى مرتفع كندا أو مرتفع ألاسكا ومركز جنوبي على غرب الولايات المتحدة يدعى مرتفع الهضبة أو مرتفع الحوض العظيم. ينتج مركزه الجنوبي، عن التنقل المعتدل لحزام الضغوط الجوية المرتفعة دون المدارية باتجاه القطب الشمالي. أما مركزه الشمالي، فينتج بالأساس عن التبريد القاري. ويبلغ متوسط الضغط الجوي على مستوى سطح البحر للمرتفع الكندي خلال شهر يناير 1020 هيكتوباسكال مقابل 1035 هيكتوباسكال لمرتفع سيبيريا.
و يقع المرتفع الكندي شرقا من سلسلة جبال روكي حيث يبقى بمعزل عن التأثير الحراري للمحيط الهادئ. وتنتقل مراكزه على العموم نحو الجنوب الشرقي وبعد ذلك تتجه شرقا نحو السواحل الأطلسية. ويفقد المرتفع بعد ذلك خصائصه بمروره فوق المياه الدافئة للمحيط الأطلسي فيتم استيعابه من طرف مرتفع الآصور. ويروم المرتفع الكندي إلى ربط مرتفع القطب الشمالي بحزام المرتفعات الجوية شبه المدارية.
لاين سبورت هي قناة تلفزيونية فضائية رياضية سعودية متخصصة بكرة القدم المحلية والخارجية أفتتحت بتاريخ 10 ديسمبر 2010. كانت تقوم بنقل وتحليل بعض مباريات الدوري السعودي، استقطبت عدد من المحللين والمقدمين والمعلقين وعلى رأسهم محمد الدعيع وسلمان المطيويع ووليد الفراج وعدنان حمد وماجد عبد الله وعامر عبد الله وغيرهم الكثير.
أغلقت القناة في 3 سبتمبر 2014، بسبب خسارتها لحقوق نقل دوري عبد اللطيف جميل، استمرت القناة لمدة أقل من 4 سنوات.
الدخيل التركي (التُّركِسمَ) هو كل من ألفاظ التركية ومعانيها التي استعملت في غيرها من اللغات من باب الاقتراض.
كيري لين هيلسون (ولدت في 5 ديسمبر ، 1982 في مدينة ديكاتور، جورجيا) مغنية وكاتبة أغاني أمريكية أر أن بي ، تكتب أغاني لفنانين آخرين مثل بريتني سبيرز ، سايرا ، بيونسي ، لوداكريس ، أشر .
أول ألبوم إستوديو لهيلسون In a Perfect World… صدر في مارس 2009 و لأول مرة أخذ رقم واحد في أعلى ألبومات أر أن بي/هيب هوب في قائمة الولايات المتحدة، حيث أنه مؤهل لبيع الذهب 540,000 نسخة وتضمن الألبوم العمل الناجح العالمي، "Knock You Down" التي ظهر فيها كانييه ويست و ني-يو و حققا لها الترشيح لجائزة غرامي لأفضل غناء راب متعاون في 2010 . إعادة تصدير الألبوم، "I Like" التي تضمنت العمل الناجح الأول الألماني، وبيع أكثر من 200,000 نسخة، كضيف بارز في كلا أر أن بي و أنواع الهيب هوب ، أصبحت هيلسون مميزة بين الفنانين الآخرين، ببداية مع إكسزيبيت "Hey Now (Mean Muggin)," الذي استلمت ائتمانها الرسمي الأول في 2004 ، العمل الناجح الأول الفردي "The Way I Are" و "Scream" مع تمبالاند ، و أيضًا ظهرت مع دي.أو.إي ، و نيكول شيرزينغر على التوالي . تذكر كيري بأن تي-بوز كتأثيرها وإلهامها الأكبر
ولدت هيلسون في 5 ديسمبر 1982 في مدينة ديكاتور، جورجيا، ودرست في مدرسة تاكر الثانوية في تاكر ، جورجيا . و في أثناء مراهقتها درست هيلسون البيانو والغناء، وإنضمت إلى مجموعة الفتاة باسم دي'ساين حينما كانت في الـ17 من عمرها، تقتبس هيلسون بتأثير جانيت جاكسون بفيديو الكليب الجديد لها "Pretty Girl Rock" ، و أصبحت كاتبة أغاني ومغنية في الثانوية، وحضرت كلية أكسفورد جامعة إموري حيث تحصصت في المسرح .
2001–2007: كتابة الأغاني مع "ذا كلاتش" و المشاريع المنفردة.
بدأت هيلسون في كتابة الأغاني في عام 2001 و تستمر في كتابة أغاني لبريتني سبيرز ، سايرا ، بيونسي ، لوداكريس ، أشر . في 2004 ظهرت مع إكسزيبيت الأغنية الفردية "Hey Now (Mean Muggin)," الذي استلمت ائتمانها الرسمي الأول كضيفة غناء، في 2006 وقّعت هيلسون مع تمبالاند ، ظهرت في الأغنية الفردية "Help" من لويد بانكس التي بلغت ذروتها في عدد سبعة وسبعين على قائمة الولايات المتحدة أر أن بي/هيب هوب .
بينما كانت هيلسون تعمل مع بولو دا دون في الإستديو، سألها، " أي منتج تظنين بإمكانه أخذكِ إلى أي مكان تريدين كفنانة ؟" و أجابته " مع تمبالاند الذي كان يبحث عن أنثى سوداء منفردة فنانة لأر أن بي . و بعد الغناء لتمبالاند عبر الهاتف، بدؤوا بالتسجيل في مصنع الأغاني الضاربة في نهاية الاسبوع التالي . في 2007 ، عملت هيلسون عدة مشاركات على جهد تمبالاند المنفرد في ألبومه Shock Value ، و منهم "The Way I Are" و "Scream" وصلت الرقم الثالث في قائمة لوحة إعلانية للولايات المتحدة من 100 . بالإضافة إلى ذلك، ظهرت في أغنية "Lost Girls" على المنطقة 4 ، و كان الفضل يعود لألبوم ريتش بوي للأغنية الفردية الثانية "Good Things" ، و نُسبت ككاتبة والدعم الصوتي على ألبوم Blackout لبريتني سبيرز . و ظهرت أيضًا في أغاني فيديو ويضمن ذلك أشر لأغنيته الناجحة "Love in This Club" ، و ني-يو لأغنيته "Miss Independent" .
2008–2009: "In a Perfect World".
في أكتوبر 2008 تعاونت هيلسون مع كريس براون على أغنية بعنوان "Superhuman" ، التي وصلت إلى قمة العشرينات في أيرلندا و نيوزيلندا . قامت هيلسون بإصدار ألبومها "In a Perfect World" في مارس 2009 . أخذ المركز الرابع في بيلبورد 200 في الولايات المتحدة ورقم واحد في أعلى ألبومات أر أن بي/هيب هوب ، مخططات البيع للأسبوع الأول ما يقارب 94,000 نسخة، وحصل على نقادات إيجابية من قبل نقاد الموسيقى الذين لاحظوه، أنتجت خمسة أغاني فردية بالألبوم، ومنهم "Energy" و أيضًا "Turnin Me On" و أيضًا "Knock You Down" و ذلك بتعاون مع كانييه ويست و ني-يو أدخلاها في قمة العشر الأوائل من أغلبية جميع المخططات التي ظهرت، يتم إعادة تصدير الألبوم، بضمن ذلك الأغاني الغير مصدرة سابقًا مثل العمل الناجح البلاتيني الألماني رقم واحد"I Like" و كتبت لفيلم Zweiohrküken . و في هذه الأثناء أستمرت هيلسون في الظهور على العديد من الإعلانات من قِبل عدة فنانون طوال 2009 . بما في ذلك للمغني الراب بلايز "Medicine" , و لمغني الهيب-هوب فابولوس "Everything, Everyday, Everywhere," و أيضا ناز "Hero" و المغني شين بول "Hold My Hand" .
2010–الحاضر: "No Boys Allowed".
في يناير 2010 ، تعاونت مع إيكون للغناء فردي للعمل الخيري "Oh Africa" . و كانت أيضًا جزءًا من قائمة ممتدة للفنانين الموسيقيين أثناء دورة التدريب "We Are the World 25 for Haiti" ، كما أنها أصبحت ضيفة ظهور فردية منها "Million Dollar Girl" من قبل ترينا ، و أيضا "Got Your Back" من قبل تي.آي . في أبريل 2010 ، أعلنت بأنها كانت الوجه الجديد لآيفون ، بدلاً من المغنية جنيفر هدسون .
ألبومها الثاني "No Boys Allowed" صدر في 21 دسمبر 2010 . و أوضحت هيلسون بأن ""No Boys Allowed" أنتج على أنه مشروع شخصي بعمق لجلب النساء بأرجلهم . عنوان الألبوم إستفزازي ويعني "غير مسموح للفتيان" ، ليس كما يعتقد البعض، إنه ليس حول إخراج الرجال . إنه حول النساء أكثر علمًا بأن هناك وقت في حياتك عندما تريدين رجلاً، رجلاً حقيقي، ناضج، ليس فتى، وذلك ليس شيء سيء، أكتب من وجهة نظر أنثوي، ولكن أنا أيضا أقول ما يشعرن النساء حول الرجال ." "Breaking Point" أنتجت من قِبل تمبالاند صدرت كأعزب الألبوم القائد في الولايات المتحدة في 7 سبتمبر 2010 . فقد وصلت إلى قمة رقم أربعة وأربعون من قائمة أغاني أر أن بي/هيب هوب المثيرة على الولايات المتحدة . "Pretty Girl Rock" صدرت كالأغنية الفردية الثانية في 12 أكتوبر 2010 . قد وصلت إلى قمة حالية من رقم تسعة عشر من قائمة أغاني أر أن بي/هيب هوب المثيرة على الولايات المتحدة وأيضًا رقم خمسة وأربعون في بيلبورد هوت 100 على الولايات المتحدة . قد تلقى الفيديو الموسيقي للأغنية إطراء حرج وانتقاد لولائه إلى الرموز الموسيقية من الماضي مثل جوزيفين بكير ، دوروثي داندريدج ، ديانا روس ، دونا سمر ، جانيت جاكسون و تي إل سي . تظهر هيلسون ككل كمغنية مشهورة من عصر مصور .
27 سرطان هو اليوم الذي يلي 26 سرطان ويسبق 28 سرطان في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 120 منذ بداية السنة.
ممدوح عبد العزيز مصطفى العرابي – اسم الشهرة (ممدوح العرابي) شاعر مصري – من مواليد 16 مارس 1952م بقرية محلة أبو علي القنطرة من أعمال المحلة الكبرى غربية. حاصل على ليسانس آداب قسم الصحافة جامعة القاهرة سنة 1974م.
له مجموعة كبيرة من القصائد الشعرية، في الغربة، تلك التي خاطب فيها أبناءالجالية المصرية بالمملكة العربية السعودية. والشأن المصري والعربي العام، أشهرها : بالحب جئت ، و الخماسية المصرية ، كل المعاني شوهت، وموال القفص الذهبي.
كما له العديد من قصائد الغزل مثل الحب الأخضر ، وفي موسم الألحان. كتب في المرحلة الأخيرة عدة قصائد بنظام التفعيلة حازت شهرة مثل : أخافُ على الفل أن ينتحر ، هنا القدس ، أحببتها، و يا زهرتي لبيكِ ! . عمل مديراً للنشر في جامعة طنطا، ثم عمل كإعلامي بمكتب والي ظفار بسلطنة عمان، ويعمل حالياً بالمجال الإداري بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن (جامعة الملك فهد للبترول والمعادن) بالمملكة العربية السعودية.
اتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا 1923، هي اتفاقية جاءت إثر «الاتفاقية المتعلقة بتبادل السكان اليونانيين والتركيين» الموقعة في لوزان، سويسرا، في 30 يناير عام 1923، من قبل حكومتي اليونان وتركيا. شملت ما لا يقل عن 1.6 مليون شخصًا (1,221,489 أرثوذكسيًا يونانيًا من آسيا الصغرى (الأناضول)، وتراقيا الشرقية، وجبال بونتيك، والقوقاز، و355,000-400,000 مسلمًا من اليونان)، معظمهم أُجبروا على اللجوء قسريًا ونزعت جنسيات أوطانهم عنهم بحكم القانون.
جاء الطلب الأولي لتبادل السكان من رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس، وهي خطة فكر بها في وقت سابق، حتى قبل الحرب العالمية الأولى، لحل الخلافات بين البلدين. في رسالة قدمها إلى عصبة الأمم في 16 أكتوبر عام 1922، اقترح فينيزيلوس «التبادل الإلزامي للسكان اليونانيين والأتراك»، وطلب من فريتيوف نانسين اتخاذ الترتيبات اللازمة. رأت الدولة الجديدة في تركيا أيضًا التبادل السكاني وسيلةً لإضفاء الطابع الرسمي على هروب الشعوب الأرثوذكسية اليونانية الأصلية وجعله نهائيًا بعد الإبادة الجماعية التي ارتكبوها ضدهم (1914-1922)، في أثناء البدء بهجرة جماعية جديدة لعدد أقل (400,000) من المسلمين من اليونان كطريقة لتزويد قرى تركيا الأرثوذكسية اليونانية التي أصبحت خاوية بمستوطنين جدد؛ في الوقت نفسه، اعتبرت اليونان أنها وسيلة لتعطي اللاجئين الأرثوذكس اليونانيين من تركيا الذين لا ممتلكات لهم أراضي المسلمين المطرودين.
لم يكن هذا التبادل السكاني الإلزامي الكبير، أو الطرد المتبادل المتفق عليه، قائمًا على اللغة أو الإثنية، بل على الهوية الدينية، وشمل تقريبًا جميع المواطنين المسيحيين الأرثوذكس الأصليين في تركيا (الملة الرومية «الرومان/البيزنطيون»)، حتى المواطنين الأرثوذكس الناطقين بالتركية، وعلى الجهة الأخرى شمل معظم المسلمين الأصليين في اليونان، حتى المواطنين المسلمين الناطقين باليونانية، مثل أتراك كريت. كانوا جميعهم مواطنين في بلدانهم، ومعظمهم من الشعوب الأصلية للدولة التي تسعى إلى طردهم، ولم يكن لأي منهم تمثيل في الدولة التي تدعي التحدث باسمهم في اتفاقية التبادل.
الأرقام المقدرة.
بحلول نهاية عام 1922، كانت الغالبية العظمى من سكان آسيا الصغرى اليونانيين قد فروا من الدولة التركية الجديدة بسبب الإبادة الجماعية اليونانية (1914-1922) التي تعرضوا لها، بالإضافة إلى الهزيمة اللاحقة للجيش اليوناني في الحرب اليونانية التركية (1919-1922).
وفقًا لبعض الحسابات، وصل نحو 900,000 يوناني إلى اليونان خلال خريف عام 1922. وفقًا لفريتيوف نانسين، وقبل المرحلة النهائية، كان ثلث اللاجئين اليونانيين في عام 1922 البالغ عددهم 900,000 قادمين من تراقيا الشرقية، بينما كان الثلثان الآخران من آسيا الصغرى.
ذكر الإحصاء الرسمي العثماني للسكان لعام 1914 أن هناك 13.4 مليون مسلم، و1.2 مليون أرمني، و1.8 مليون يوناني (دون إحصاء 600,000 مسيحي آشوري، نصفهم في تركيا الحالية)، وسجلوا عددًا أقل من 1,200,000 مسيحي (2.1 مليون يوناني، و1.9 مليون أرمني، و0.4 مليون أشوري)، ليكون العدد الكلي 4.4 مليون. كان التقييم العثماني لعدد السكان المسيحيين البالغ 3 ملايين نسمة ضمن الحدود الحالية لتركيا في الواقع 4.4 مليون من إجمالي 17.5 مليون. كان تعداد المسيحين في الواقع يبلغ نحو 25% من السكان في عام 1912، لا 18.9% وفقًا للإحصاء. كان تعداد السكان في بلدان المشرق والعراق الناطقة بالعربية الخاضعة للحكم العثماني نحو 7.5 مليون شخصًا، منهم 1.6 مليون مسيحي، ما جعل العدد الإجمالي للمسيحيين في الإمبراطورية أقل بقليل من 6 ملايين أو أقل بقليل من 24%.
قد يصل تقدير اليونانيين الذين عاشوا في الحدود الحالية لتركيا في عام 1914 إلى 2.130 مليون، وهو رقم أعلى من 1.8 مليون يوناني في الإحصاء العثماني لعام 1910 الذي شمل تراقيا الغربية، ومقدونيا، وإيبروس، بناءً على عدد اليونانيين الذين غادروا إلى اليونان قبيل الحرب العالمية الأولى، والذي كان 1.3 مليون شخصًا وصلوا عبر التبادل السكاني عام 1923، وقُتل ما يقدر بـ300-900,000. يشير العدد المنقح إلى 620,000 في تراقيا الشرقية بما في ذلك القسطنطينية (260,000، ما يعادل 30% من سكان المدينة)، و 550,000 من يونان بونتيك، و 900,000 من يونان الأناضول، و 60,000 من يونان كبادوكيا. بلغ عدد الوافدين إلى اليونان من التبادل 1,310,000: 260,000 من تراقيا الشرقية (100,000 غادروا بالفعل بين 1912-1914 بعد حروب البلقان)، و 20,000 من الشاطئ الجنوبي لبحر مرمرة، و 650,000 من الأناضول، و 60,000 من كبادوكيا، و 280,000 من يونان بونتيك، و 40,000 غادروا القسطنطينية (سُمح لليونانيين هناك بالبقاء، ولكن الذين فروا خلال الحرب لم يُسمح لهم بالعودة).
بالإضافة إلى 50,000 يوناني جاؤوا من القوقاز، و 50,000 من بلغاريا، و 12,000 من القرم، أي ما يقرب من 1,42 مليون من جميع المناطق. بقي 340,000 يوناني في تركيا، 220,000 منهم كانوا في إسطنبول في عام 1924.
إن الرقم الأكثر شيوعًا لليونانيين العثمانيين الذين قتلوا منذ عام 1914 وحتى عام 1923 يتراوح بين 300,000 و 900,000. طيلة الفترة ما بين 1914 و 1922 ولكل أنحاء الأناضول، تتراوح التقديرات الأكاديمية لعدد القتلى بين 289,000 و 750,000. اقترح العالم السياسي آدم جونز الرقم 750,000. جمع الباحث رودولف روميل أرقامًا مختلفة من عدة دراسات لتقدير الحدود الدنيا والعليا لعدد القتلى بين عامي 1914 و 1923. تُقدر إبادة 384,000 يوناني منذ عام 1914 وحتى عام 1918، و 264,000 منذ عام 1920 وحتى عام 1922. يصل العدد الإجمالي إلى 648,000. روميل آر. جاي. «إحصائيات الإبادة الجماعية في تركيا، تقديرات وحسابات ومصادر». جامعة هاواي. أعيد البحث 15 أبريل 2015. الجدول 5.1 ب. هينتون، ألكسندر لابان؛ بوانت، توماس لا؛ إرفين إريكسون، دوغلاس (2013). "الإبادة الجماعية الخفية: السلطة والمعرفة والذاكرة". مطبعة جامعة روتجرز. ص. 180. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780813561646. «قدّر الخبير الأول في إحصاءات الإبادة الجماعية، رودولف روميل، أنه في الفترة بين عامي 1914 و1918، أباد العثمانيون ما يصل إلى 384,000 من اليونانيين، بينما في الفترة بين عامي 1920 و 1922، قُتل 264,000 يوناني على يد القوميين». كتب المؤرخ قسطنطين جي هاتزيديميتريو أن «فقدان الأرواح بين اليونانيين من الأناضول خلال فترة الحرب العالمية الأولى وحصيلتها بلغ تقريبًا 735,370 ». ربما كان عدد سكان اليونانيين قبل الحرب أقرب إلى 2.4 مليون. تتراوح أعداد الأرمن الذين قُتلوا بين 300,000 و 1.5 مليون شخص. أشارت الإحصائيات العثمانية الرسمية التي جمعت للفترة ما بين 1915 و 1917-1918 إلى 800,000 قتيل. قُدّر عدد الآشوريين بـ275-300,000.
بحلول عام 1924، انخفض عدد السكان المسيحيين في تركيا من 4.4 مليون في عام 1912 إلى 700,000 (قُتل 50% من المسيحيين الموجودين قبل الحرب)، و 350,000 أرمني، و 50,000 من الأشوريين، والباقي من اليونانيين، 70% منهم في القسطنطينية؛ بحلول عام 1927، انخفض العدد إلى 350,000، معظمهم في إسطنبول. في العصر الحديث، انخفضت نسبة المسيحيين في تركيا من 20-25% في عام 1914 إلى 3-5.5% في عام 1927، ثم إلى 0.3-0.4% اليوم. كان هذا بسبب الأحداث التي أثرت بشكل كبير في بنية المجتمع الديمغرافية، مثل الحرب العالمية الأولى، والإبادة الجماعية للسريان، والآشوريين، واليونانيين، والأرمن، والكلدان، واتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا عام 1923.
السائح هو فيلم إثارة أمريكي إطلق في ديسمبر 2010، بطولة جوني ديب وأنجلينا جولي، وهو إعادة إنتاج للفلم الفرنسي انطوني زيمر 2005.