CALM/arwiki huggingface dataset:
و البعض يطلب البركة والرزق والولد وإبعاد العكس
و وو وو
و كانوا يذبحون هنا الكثير من الأشياء فمنهم من يذبح الخروف
و منهم من يذبح العجل
أما الدجاج فحدث ولا حرج
و حتى الأموال كانت تترك هنا إلى أن يأتي الطلبة ليقرؤوا عليها ثم يأخذوها
و يحكي أن هذا المكان كان في يوم من الأيام يعج بالحركة صباح مساء
و كان الناس يتسابقون في الاهتمام بنظافة وتأثيث هذا الضريح المبارك على حد زعمهم
و في أيامه الأخيرة كان مسكنا لأحد البلهاء
إلى أن مات
و بدأت حضارة سيد مسعود في الاندثار شيئا فشيئا
إلى أن صارت هباء منثورا
و أصبح في خبر كـــان
و إذا نظرنا إلى الولائم التي كانت تقام هناك من الناحية العقلية فإن هذا جيد لأنها كانت مطعما مجانيا لكل الناس لكل من هب ودب من دون استثناء
و لكن للأسف فإن نيتهم كانت غير صالحة
فكل ما كان يقدم هناك كان من أجل التقرب إلى صاحب الضريح معتقدين اعتقادات غير صحيحة
و يقال أيضا أنهم كانوا يذهبون يطلبون المطر وعندما يصِلون إلى هذا الضريح أو عندما يعودون من عنده فإن المطر ينهمر عليهم مدرارا !!!
الكثير من المعتقدات ومن الأشياء كانت تحوم حول هذا المكان
و ليس هذا فقط
و الآن أصبح مجرد مكان مهجور مهدم ومقرا لكل سكير وشمكار
و لكن هذا الاسم أي سيذي مسعوذ
لا زال يطلق على هذا المكان وما جاوره
fb.com/taksaft
بوابة قرية ثقسفت على الأنترنت
صور قرية إعواذن ثقسفت ندهار.. أكثر من 200 صورة..
صفحة المنطقة على موقع اليوتيوب للفيديوهات
النرجس العملاق نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس العملاق إسبانيا وفرنسا.
النرجس القادسي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس القادسي إسبانيا وفرنسا. أخذ اسمه من مدينة قادس.
آرثر أوغوسطوس ويليام هاري بونسومبي ، البارون الأول لبونسومبي شولبريدي (16 شباط 1871 - 23 آذار 1946)، سياسي ودبلوماسي بريطاني، مناهض للعنف، كاتب وناشط اجتماعي.
كان الابن الثالث لسير هاري بونسومبي، السكريتير الخاص بالملكة فيكتوريا، والحفيد الكبر لفريدريك بونسومبي الكونت الثالث لبيسبروغ والأخ الكبر لفريدرييك إدوارد غري بونسومبي، البارون الأول ليسيسومبي.
اللورد بونسومبي معروف في الوسط السياسي بسبب عبارة قال فيها: "عندما تعلن الحرب الحقيقة هي أول ضحية". تلك العبارة مذكورة بكتابه "Falsehood in Wartime: Propaganda Lies of the First World War" ("التزييف بزمن الحرب: أكاذيب الإعلام في الحرب العالمية الأولى") التي أصدره عام 1928.
بهذا الكتاب يكشف اللورد بونسومبي الستار عن عشرة قواعد يستخدمها الإعلام في زمن الحرب والتي أستخدمت بالفعل (وسوف تستخدم في هذه الحرب وبأي حرب مستقبلية، كما يذكر في الكتاب) من قبل الأطراف المشاركة بالحرب العالمية الأولى. قواعد وأفكار شبيهة طرحت سابقا من قبل السيناتور الأمريكي هايرام جونسون عام 1917.
في عام 1940 أعلن اللورد بونسومبي خروجه من حزب العمال البريطاني، لرفضه انضمام الحزب لائتلاف حكومة ونستون تشرشل المساندة للحرب.
كما قام أيضا بكتابة سيرة والده الذاتية والتي سميت Henry Ponsonby, Queen Victoria's Private Secretary: His Life and Letters"" ("هنري بونسومبي، سكريتر الملكة فيكتوريا: حياته وكتابته"). وحصد الكتاب جائزة جيمس تايت بلاك ميموريال سنة 1932 كأفضل كتاب.
كان متزوج من السيدة دوروثيا بيري، أبنة هابرت بيري موسيقار بريطاني شهير. أنجبا ولدين: ماثيو، الذي أنخرط أيضا في المجال السياسي وأبنة تدعى إليزابيث.
النرجس الخاكي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس الشائع متوطنًا في إسبانيا. أخذ اسمه من منطقة خاكتانيا (مركزها خاكا) في أراغون.
قواعد بونسومبي لدعاية الحرب عبارة عن عشرة قواعد تم وضعها من قبل السياسي البريطاني المناهض للعنف اللورد آرثر بونسومبي في كتابه "التزييف في زمن الحرب: أكاذيب الإعلام في الحرب العالمية الأولى" الذي صدر عام 1928.
بهذا الكتاب يشرح اللورد بونسومبي كيف الدول المعتدية في الحرب العالمية الأولى تعلموا أن يكذبوا ليس فقط على أعدائهم بل أيضا على شعوبهم لتبرير أسباب أندلاع الحرب وانخراطهم فيها. وكل القواعد التي ذكرها اللورد في عمله هذا ظهرت جلية في الحرب وفي جميع الحروب التي خاضتها البشرية في القرن العشرين والحادي والعشرين.
التواجد استدعاء الوجد تكلفا بضرب اختيار، وليس لصاحبه كمال الوجد، لأن باب التفاعل أكثره لإظهار صفة ليست موجودة، كالتغافل والتجاهل.
وقد أنكره قوم لما فيه من التكلف والتصنع، وأجازه قوم لمن يقصد به تحصيل الوجد، والأصل فيه قوله : ، أراد به التباكي ممن هو مستعد للبكاء، لا تباكي الغافل اللاهي.
ويستعمله بعض المعاصرين بمعنى "الوجود (بكثرة)"؛ ولعله من الفرنسية سو تروفي وربما من الألمانية متزين أي "الوجود مع".
جيم كلانسي هو مذيع أمريكي سابق في سي إن إن الدولية قدم برنامج ذا بريف.
التحق جيم كلانسي بسي إن إن كمراسل داخل الولايات المتحدة بعد مسيرة حافلة بالجوائز في الإذاعة المحلية في دنفر، كولورادو وسان فرانسيسكو، كاليفورنيا. من 1982 إلى 1996 عمل جيم كلانسي مراسلا دوليا لسي إن إن في بيروت وفرانكفورت وروما ولندن. وخلال ذلك الوقت حاز جائزة جورج بولك لتغطيته المجازر في رواندا وجائزة دي بون-كولمبيا لتغطيته لحرب البوسنة وجائزة إيمي لتغطيته المجاعة والتدخل الأجنبي في الصومال.
الوجد بفتح الواو ما يصادف القلب ويرد عليه بلا تكلف وتصنع، وقيل هو بروق تلمع، ثم تخمد سريعا. ويطلق على القدرة كما في قولهم هذا من وجدي أي من قدرتي وعلى الفرح.
الوهميات هي قضايا كاذبة يحكم بها الوهم في أمور غير محسوسة، كالحكم بأن ما وراء العالم فضاء لا يتناهى. والقياس المركب منها يسمى سفسطة.
التوهم إدراك المعنى الجزئي المتعلق بالمحسوسات.
نحو.
التوهم عند النحاة يأتي مرادفا للغلط والخطأ واللحن.
فينيكس سولار أى جي هي شركة ألمانية للطاقة الكهروضوئية تعمل في مجال تكامل الأنظمة أي تصميم وبناء وتشغيل محطات توليد الطاقة الكهروضوئية الكبيرة وهي من تجار الجملة المتخصصين في النظم الكهروضوئية، ووحدات الطاقة الشمسية والمعدات المرتبطة بهذا المجال.
انبثقت شركة فونيكس سولار أي جي من مبادرة "Bund der Energieverbraucher e.V" (بالعربية : الجمعية التعاونية لمستهلكي الطاقة) التي بدأت سنة 1994. وتأسست الشركة رسميا 18 نوفمبر سنة 1999، وفي 7 يناير من عام 2000 أدخلت في السجل التجاري للشركات. و في اجتماع سنوي في 25 مايو 2007 وافق المساهمون على تغيير الاسم من فونيكس سونينستروم أي جي (Phönix SonnenStrom AG) إلى فونيكس سولار أي جي (Phoenix Solar AG). وتملك شركة فينيكس سولار اي جي مقرا في سولزيموس في شمال غربي ميونيخ في ألمانيا و مكاتب مبيعات، فضلا عن فروع في إيطاليا، إسبانيا، اليونان، سنغافورة وأستراليا والولايات المتحدة الأمريكية.
منذ 18 نوفمبر 2004 ،تتداول أسهم الشركة خارج البورصة في ميونيخ، فرانكفورت و في برلين/بريمن وشتوتغارت. منذ تداول الأسهم على إم: استفادت من صلاحيات التحويل (الجزء في بورصة ميونيخ المخصص للشركات الصغيرة ومتوسطة القدرة) 27 يوليو عام 2005 فاكتسبت شركة فينيكس سولار اى جي إمكانية الحصول على رؤوس أموال إضافية وجمهور استثماري أوسع. في 27 يونيو 2006 ،أدرجت أسهم فينيكس رسميا وبدأ تداولها في سوق فرانكفورت لتداول الأسهم (المعيار الرئيسي). منذ مارس 2008 صارت أسهم شركة فينيكس سولار أيضا جزءا من مؤشر سوق سندات التكنولوجيا الفائقة(TechDAX).
اليقين في اللغة العلم الذي لا شك معه. وفي الاصطلاح اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا، مطابقا للواقع غير ممكن الزوال؛ والقيد الأول جنس يشتمل إلى الظن أيضا، والثاني يخرج الظن، والثالث يخرج الجهل، والرابع يخرج اعتقاد المقلد المصيب.
اصطلاح.
اليقين عند أهل الحقيقة رؤية العيان بقوة الإيمان، لا بالحجة والبرهان. وقيل بمشاهدة الغيوب بصفاء القلوب، وملاحظة الأسرار بمحافظة الأفكار. وقيل هو طمأنينة لقلب على حقيقة الشيء، يقال "يقن الماء في الحوض" إذا استقر فيه. وقيل اليقين رؤية العيان. وقيل تحقيق التصديق بالغيب بإزالة كل شك وريب. وقيل اليقين نقيض الشك. وقيل اليقين رؤية العيان بنور الإيمان. وقيل اليقين ارتفاع الريب في مشهد الغيب. وقيل اليقين العلم الحاصل بعد الشك.
اتضحت العناصر الرئيسة للشك الفلسفي -الفكرة القائلة بأن الأمور لا يمكن أن تُعرف على وجه اليقين، والتي عبر عنها الإغريق القدماء بكلمة أكاتوليبسي (انعدام الفهم) بالإنجليزية: Acatalepsy- في كتابات العديد من الفلاسفة اليونانيين القدماء، لا سيما زينوفوس ودمقراطيوس. كانت أول مدرسة هلنستية اعتنقت الشكّ الفلسفي هي البيرونية، التي أسسها بيرو من إيليس. وسرعان ما امتدت شكوك بيرو إلى أكاديمية أفلاطون تحت حكم أرسيلاوس، الذي تخلى عن العقيدة الأفلاطونية وبدأ التشكك الأكاديمي، وهي المدرسة الثانية المشككة في الفلسفة الهلنستية. والفارق الرئيس بين المدرستين المشككتين كان أن أهداف البيرونية هي العلاج النفسي (على سبيل المثال، قيادة الممارسين إلى حالة اضطراب الطمأنينة والتحرر من القلق، في حين كانت أهداف التشكك الأكاديمي تدور حول إصدار أحكام في ظل عدم اليقين (على سبيل المثال، تحديد الحجج الأكثر شبها بالحقيقة).
ديكارت - القرن السابع عشر.
في كتابة تأملات في الفلسفة الأولى، ينبذ ديكارت كل المعتقدات بالأشياء غير المؤكدة على الإطلاق، ثم يحاول إثبات ما يمكن أن يعرف بالتحديد. على الرغم من أن مبدأ الكوجيتو ديكارتي غالبا ما ينسب إلى تأملات ديكارت في الفلسفة الأولى، فهي الواقع موضوعة في خطابه عن الأسلوب. بيد أنه، بسبب الآثار المترتبة على الاستنتاج داخل المعطى، غير الحجة إلى «أنا أفكر، أنا موجود»؛ وأصبح هذا أول يقين له.
لودفيج فيتجنشتاين - القرن العشرين.
على اليقين سلسلة من الملاحظات التي أدلى بها لودفيغ فيتغنشتاين قبيل وفاته. الموضوع الرئيس لها هو أن السياق يلعب دورًا في علم المعرفة. يؤكد ويتجنشتاين على رسالة مناهضة للأساس: أن كل ادعاء يمكن التشكيك به ولكن اليقين ممكن في إطار العمل «إن الوظيفة [الإقرارات] التي تخدم اللغة هي أن تكون بمثابة إطار يمكن أن تكون فيه الاقتراحات التجريبية منطقية».
درجات اليقين.
يقترح الفيزيائي لورانس كراوس أن الحاجة إلى تحديد درجات اليقين ليست محل تقدير في مختلف المجالات، بما في ذلك رسم السياسات وفهم العلم. وهذا لأن الأهداف المختلفة تتطلب درجات مختلفة من اليقين، ولا يدرك الساسة دوما مدى اليقين الذي نتعامل معه.
ورأى رودولف كارناب أن اليقين مسألة درجة («درجة اليقين») يمكن قياسها بموضوعية، وأن الدرجة الأولى هي اليقين. انشأ الاستدلال البايزي درجات من اليقين تفسَّر على أنها مقياس من المعتقد النفسي الذاتي.
بدلًا من ذلك، قد يستخدم المرء درجات اليقين الشرعية. وترتفع معايير الأدلة هذه على النحو التالي: لا يوجد دليل موثوق به، وبعض الأدلة الموثوقة، وثبات الأدلة، والأدلة الواضحة والمقنعة، دون شك معقول، ودون أي نسبة من الشك (من المؤكد أنه معيار مستحيل التحقيق، لا يخدم سوى إنهاء القائمة).
أزمة الرياضيات الأساسية.
كانت أزمة الرياضيات الأساسية مصطلحًا في أوائل القرن العشرين للبحث عن الأسس الصحيحة للرياضيات.
بعد أن واجهت عدة مدارس في فلسفة الرياضيات صعوبات واحدة تلو الأخرى في القرن العشرين، بدأ الافتراض بأن أي أساس في الرياضيات يمكن أن ينص عليه في الرياضيات نفسها على أنه يواجه تحديًا كبيرًا.
تبين أن المحاولات الواحدة تلو الأخرى لتوفير أسس غير قابلة للجدال للرياضيات تعاني من مفارقات مختلفة (مثل مفارقة راسل) وأنها غير متسقة.
كانت مدارس الفكر المختلفة تعارض بعضها. وكانت المدرسة الرائدة في هذا المجال مدرسة النهج الشكلي، التي كان ديفيد هيلبرت من أشد المؤيدين لها، والذي بلغ ذروته في ما يعرف ببرنامج هيلبرت، سعى هيلبرت إلى وضع الرياضيات على أساس صغير من النظام الشكلي، الذي أثبت سلامته بالاستعانة بوسائل رياضية. كان الخصم الرئيس هو مدرسة الحدس، بقيادة إل بروور، الذي تجاهل بحزم الشكليات كلعبة بلا معنى مع الرموز. في عام 1920 نجح هيلبرت في إبعاد بروور، الذي اعتبره تهديدًا للرياضيات، عن هيئة تحرير مجلة الرياضيات أنالن، المجلة الرياضية الرائدة في ذلك الوقت.
تبين مبرهنة عدم الاكتمال لجودل، التي أثبتت في عام 1931، أنه لا يمكن تحقيق الجوانب الأساسية لبرنامج هيلبرت. في النتيجة الأولى لجودل أظهر كيف تُبنى لأي نظام بديهي قوي متناسق بما يكفي -مثل ضرورة إبراز النظرية الأولية للحساب- جملة يمكن أن تظهر أنها صحيحة، ولكن هذا لا يتماشى مع قواعد النظام. لذا أصبح من الواضح أن مفهوم الحقيقة الرياضية لا يمكن تقليصه إلى نظام شكلي بحت كما هو متوخى في برنامج هيلبرت. وفي النتيجة التالية أظهر جودل أن مثل هذا النظام لم يكن قويا بالقدر الكافي لإثبات تناسقه، ناهيك عن قدرة نظام أبسط على القيام بالمهمة. وهذا يثبت أن لا أمل في إثبات الاتساق بين أي نظام يحتوي على محور من العمليات الحسابية الأولية، وعلى وجه الخصوص، لإثبات اتساق نظرية زرميلو فراينكل، وهو النظام المُستخدم عمومًا لبناء كل الرياضيات.
المحمول (رمزه ب) هو الأمر في الذهن. وعند البيانيين يسمى المسند وعند النحاة الخبر. ففي "قولك الإنسان حيوان ناطق" فالموضوع هو الإنسان والحيوان الناطق محمول على ذات الإنسان.
الموضوع (رمزه ج) هو محل العرض المختص به. وقيل هو الأمر الموجود في الذهن. وموضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية، كبدن الإنسان لعلم الطب، فإنه يبحث فيه عن أحواله من حيث الصحة والمرض، وكالكلمات لعلم النحو، فإنه يبحث فيه عن أحوالها من حيث الإعراب والبناء. وموضوع الكلام هو المعلوم من حيث يتعلق به إثبات العقائد الدينية تعلقا قريباً أو بعيدا. وقيل هو ذات الله، إذ يبحث فيه عن صفاته وأفعاله.
الموضوع عند البيانيين عبارة عن المسند إليه وعند النحاة عن المبتدأ.
العرض (محركة) الموجود الذي يحتاج في وجوده إلى موضع، أي محل، يقوم به، كاللون المحتاج في وجوده إلى جسم يحله ويقوم به. وقيل ما يعرض في الجوهر مثل الألوان والطعوم والذوق واللمس وغيرها مما يستحيل بقاؤه بعد وجوده.
العرض العام.
والعرض العام كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة وغيرها قولا عرضيا، فبقولنا: وغيرها يخرج النوع والفصل والخاصة، لأنها لا تقال إلا على حقيقة واحدة فقط، وبقولنا: قولا عرضيا يخرج الجنس، لأنه قول ذاتي.
العرض اللازم والعرض المفارق.
العرض اللازم هو ما يمتنع انفكاكه عن الماهية، كالكاتب بالقوة بالنسبة إلى الإنسان. والعرض المفارق هو ما لا يمتنع انفكاكه عن الشيء، وهو إما سريع الزوال، كحمرة الخجل، وصفرة الرجل، وإما بطيء الزوال، كالشيب والشباب.
قار الذات وغير قار الذات.
الأعراض على نوعين قار الذات، وهو الذي يجتمع أجزاؤه في الوجود، كالبياض والسواد، وغير قار الذات، وهو الذي لا يجتمع أجزاؤه في الوجود، كالحركة والسكون.
المحركة، على صيغة اسم المفعول، في اصطلاح اللغويين هي الكلمة جميع حروفها، ما خلا الأخير، مفتوح أي محرك بالفتحة. وتقال للكلمات الثلاثية أما الساكنة فتقال لما أسكنت عينه، والمراد بالعين الحرف الثاني من الكلمة الثلاثية.
حمل المواطأة، ويقال له أيضا حمل هو هو، عبارة عن أن يكون الشيء محمولا على الموضوع بالحقيقة بلا واسطة، كقولنا: الإنسان حيوان ناطق، بخلاف حمل الاشتقاق، إذ لا يتحقق في أن يكون المحمول كليا للموضوع، كما يقال: الإنسان ذو بياض، والبيت ذو سقف.
الجملة المعترضة هي التي تتوسط بين أجزاء الجملة المستقلة لتقرير معنى يتعلق بها، أو بأحد أجزائها، مثل: زيد—طال عمره—قائم.
في الرياضيات، الجُدَاءُ هو نتيجةُ عمليةِ ضربِ كميتينِ. الترتيب الذي تأتي فيه الأعداد الحقيقية أو العقدية في عملية الضرب ليس له تأثير على قيمة الجداء. هذه الخاصية تعني أن عملية الضرب هي عملية تبديلية.
جداء عددين.
جداء عددين طبيعيين.
وضع عدد من الكرات على شكل مستطيل عدد أسطره formula_1 وعدد أعمدته formula_2 يعطي :
كرة.
جداء عددين صحيحين.
وبتعبير آخر:
جداء كسرين.
جداء كسرين هو كسر بسطه يساوي جداء بسط الكسرين ومقامه يساوي جداء مقام الكسرين، كما تبين ذلك الصيغة التالية:
جداء عددين عقديين.
يحسب جداء عددين عقديين باستعمال قانون التوزيعية وبعلم كون formula_6 كما تبين ذلك الصيغة التالية:
المعنى الهندسي لجداء عددين عقديين.
يمكن أن تكتب الأعداد العقدية في النظام الإحداثي القطبي كما يلي:
وبالإضافة إلى ذلك،
المعنى الهندسي لجداء عددين عقديين هو جداء معياريهما وجمع عمدتيهما.
الجداءات في الجبر الخطي.
الجداء القياسي.
جداء قياسي هو تطبيق ثنائي الخطية:
بالشروط التالية، formula_12 من أجل كل formula_13.
من الجداء القياسي، يمكننا تحديد معيار بجعل formula_14.
الجداء القياسي يمكن أيضا من تعريف الزاوية المحصورة بين متجهتين كما يلي:
في فضاء إقليدي بُعده formula_16، الجداء القياسي الاعتيادي (يسمى ببساطة جداءا قياسيا) يعطى بالصيغة التالية:
جداء مصفوفتين.
لتكن المصفوفتين
جذاؤهما هو:
جداء متتالية.
يرمز إلى الجداء الخاص بجداء متتالية بواسطة الحرف اليوناني الكبير پي formula_21 (قياسا على استخدام الحرف الكبير سيغما formula_22 كرمز للمجموع). جداء متتالية يتكون من رقم واحد هو فقط الرقم نفسه. يُعرف الجداء بدون أي عامل ب، ويساوي 1.
مثال على جداء المتتالية: formula_23
جداءات أخرى.
هناك العديد من أنواع الجداءات الأخرى اللائي يدرسن في الرياضيات:
الاحتباك هو أن يجتمع في الكلام متقابلان، ويحذف من كل واحد منهما مقابله، لدلالة الآخر عليه، كقوله: علفتها تبنا وماء باردا؛ أي علفتها تبنا، وسقيتها ماء باردا. وسماه الزركشي الحذف المقابلي.
الاعتراض عند أهل المعاني هو أن يأتي في أثناء كلام، أو بين كلامين متصلين، معنى بجملة أو أكثر لا محل لها من الإعراب، لنكتة سوى رفع الإبهام، ويسمى الحشو أيضًا؛ كالتنزيه في قوله تعالى: ، فإن قوله جملة معترضة لكونها بتقدير الفعل وقعت في أثناء الكلام، لأن قوله عطف على قوله ، والنكتة فيه تنزيه الله عما ينسبون إليه.
إبراهيم عبد الوهاب محي الدين أبو أحمد (17 أكتوبر 1980 بالعجوزة - ) عضو مجلس النواب 2015 وعضو مجلس الشعب السابق ويعمل محامياً بالاستئناف العالي ومجلس الدولة. عضو مؤسس بحزب المصريين الأحرار وله العديد من المشاركات في الحياة العامة وشارك في عدد من الأنشطة السياسية في القاهرة والإسكندرية.
إبراهيم عبد الوهاب عضو مؤسس في حزب المصريين الأحرار. كون هذا الحزب مجموعة من رجال الأعمال والسياسة والشخصيات العامة في أبريل 2011. من أهم ركائز حزب المصريين الأحرار أنه حزب مدني يبرز الهوية المصرية التي تجمع كل المصريين تحت مظلة واحدة أساسها : الحرية والعدالة الاجتماعية.
عضو مجلس النواب 2015.
فاز في انتخبات مجلس النواب بدائرة المنتزة أول في الإسكندرية، في ظل منافسة شرسة مع 51 مرشح منهم مرشحي حزب النور ومرشحي الحزب الوطني المنحل .
وبعد الجولة الاولي خرج 43 مرشح منهم عماد رطبة عضو مجلس الشوري السابق "الحزب الوطني المنحل " و عبد الله بدران امين حزب النور بالإسكندرية ووكيل مجلس الشوري السابق.
وفي الجولة الثانية استطاع الفوز وهزيمة علي سيف عضو مجلس الشعب السابق عن 3 دورات " الحزب الوطني المنحل " و عبد الحليم محروس " حزب النور "
ويعد من أحد الشباب الذين فازوا عن عمر 35 سنة
انضم للجنة العلاقات الخارجية بمجلس النواب 2016
عضو مجلس الشعب السابق 2012.
فاز في انتخابات مجلس الشعب 2012 عن تحالف الكتلة المصرية (حزب المصريين الاحرار )بالدائرة الأولي (المنتزة-الرمل- سيدي جابر) في الإسكندرية، وكان أبرز منافسية في الانتخابات صبحي صالح المحامي والبرلماني على رأس قائمة حزب الحرية والعدالة وأشرف ثابت وكيل مجلس الشعب علي رأس قائمة حزب النور.
وكان يعد انذاك أحد أصغر النواب سنا - 31 سنة
انضم للجنة الشباب بمجلس الشعب 2012
عملة الحزبي.
عقد المؤتمر العام الأول للحزب في 10 مايو 2013 تم انتخابه بالهيئة العليا للحزب (100 فرد) .
تم اختيارة ضمن المكتب السياسي للحزب وهو يتكون من رئيس الحزب والسكرتير العام و6 اعضاء في مايو 2013 .
شغل إبراهيم منصب أمين عام لجنة التثقيف والتدريب بالحزب في الإسكندرية وساهم في إعداد البرامج التدريبية في مجالات المشاركة السياسية والتثقيف السياسي لشباب الإسكندرية
ولد في 17 أكتوبر 1980 في العجوزة بالجيزة، ونشأ وتربى في فيكتوريا بالإسكندرية لأبوين مصريين، وهما المهندس «عبد الوهاب محي الدين أبو أحمد» والسيدة «يسرية أحمد عبد الرحيم باشا»، وله شقيقين وهما مدير التسويق محمد عبد الوهاب والدبلوماسي بوزارة الخارجية المصرية عمرو محي الدين وله شقيقة وهي المهندسة أمل عبد الوهاب ومتزوج من نشوى لاشين وله ولد ياسين .
حزب الحضارة كان حزب سياسي مصري تأسس سنة 2011 عقب ثورة 25 يناير قبل أن يندمج في حزب الوسط في مارس 2013. يصف الحزب نفسه بأنه وسطى سياسياً حيث "يأخذ من اليمين اقتصاديات السوق الحر، ويأخذ من اليسار العدالة المجتمعية". مثل الحزب نائبان في مجلس الشعب المصري 2011-2012 وهما محمد عبد المنعم الصاوي وحاتم عزام بعد أن خاض الحزب الانتخابات على قوائم التحالف الديمقراطي.
رشّح الحزب ممدوح قطب لانتخابات الرئاسة المصرية 2012. واستبعدته لجنة الانتخابات الرئاسية 2012 عندما «تبينة استقالة جميع أعضاء الهيئة البرلمانية للحزب من الحزب، احتجاجاً على ترشيحه».
من مؤسسي الحزب:
الموازنة هو أن تتساوى الفاصلتان في الوزن دون التقفية، نحو قوله تعالى: ، فإن المصفوفة والمبثوثة متساويان في الوزن دون التقفية، ولا عبرة بالتاء لأنها زائدة.
المدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم هي مدرسة عليا تقع في مدينة العرفان في مدينة الرباط بالمغرب.
و تعتبر المدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم واحدة من أكبر المدارس العليا للمهندسين في المغرب، وهي تابعة لجامعة محمد الخامس - السويسي.
تتمثل المهمة الرئيسية للمدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم في تكوين مهندسي الدولة المختصين في ميدان المعلوميات، وتمتد مدة التكوين فيها ثلات سنوات.
إن المدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم حريصة أيضاً على تطوير إجراءات التعاون والبحث العلمي على الصعيدين الوطني والدولي، وتكوين أطر مختصة في ميدان المعلوميات، وكذا عمليات التكوين المستمر.
و غالباً ما يتم تصنيف المدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم من بين أحد أحسن ثلاث مدارس عليا للمهندسين بالمغرب، وتعزز كذلك منذ عدة سنوات موقعها رائدةً في المغرب في التكوين في ميدان تكنولوجيا المعلومات.
التنافي هو اجتماع الشيئين في مكان واحد وفي زمان واحد، كما بين السواد والبياض، والوجود والعدم.
المنفصلة هي التي يحكم فيها بالتنافي بين القضيتين:
أو سلب ذلك التنافي.
حكماها.
موجبة.
إذا حكم فيها بالتنافي فهي منفصلة موجبة:
سالبة.
إذا كان الحكم فيها بسلب التنافي فهي منفصلة سالبة:
سليمان الحديثي ، هو سليمان بن عبد الله بن صالح بن علي الحديثي. لاعب كرة قدم سعودي. من مواليد محافظة شقراء في السعودية يرجع أصله إلى محافظة البكيرية في القصيم ولكنه قضى طفولته في مدينة الرياض ثم انتقل مع أسرته إلى محافظة عنيزة حيث أنها مسقط رأس والدته . متزوج ولديه 7 أبناء 5 ذكور و 2 بنات ويسكن حالياً الرياض . عمل لاعب في نادي النجمة السعودي وكان له الفضل بعد الله في وصول فريقه النجمة إلي المربع الذهبي عام 1998 وحصوله في نفس الموسم على لقب هداف الدوري الممتاز. أنتقل في عام 1999 إلي نادي الاتحاد السعودي وحقق معه العديد من الإنجازات، واعتزل عن اللعب عام 2004 . وكان في هذه الفترة اختفى عن الاعلام لمدة 6 سنوات وظهر في سنة 2010 بأخر مباريات فريقه السابق النجمة كمشجع للفريق ثم محلل رياضي للمباريات التي تقام في محافظة عنيزة.
الكيف هو صفة أو خاصية والصفات تكون منسوبة إلى موضوع في حين أن الخصائص هي ممتلكة. في الفلسفة المعاصرة فكرة الصفات، وخاصة كيفية التمييز بين أنواع معينة من الصفات عن بعضها البعض ما زالت مثيرة للجدل.
الكيف (نقل إلى الاسمية) هيئة قارة في الشيء لا يقتضي قسمة ولا نسبة لذاته:
أنواع الكيفيات.
الكيفيات أربعة أنواع هي الكيفيات المحسوسة والكيفيات النفسانية والكيفيات المختصة بالكميات والكيفيات الاستعدادية.
الكيفيات المحسوسة.
الكيفيات المحسوسة وهي
الكيفيات النفسانية.
الكيفيات النفسانية
الكيفيات المختصة بالكميات.
الكيفيات المختصة بالكميات
الكيفيات الاستعدادية.
الكيفيات الاستعدادية أي الكيفيات التي من جنس الاستعداد فالياء للنسبة تفيد إضافة الفرد ونسبته إلى جنسه كقولك كوزة ترابية وجسم حيواني فليست تلك مغايرة للاستعداد كيف فإنها مفسرة باستعداد شديد نحو الدفع واللانفعال كالصلابة وتسمى قوة ولا ضعفا أو نحو القبول واللانفعال كاللين ويسمى ضعفا فالاستعداد المطلق جنس والقوة والضعف نوعان.
وهي إما أن تكون
مشابه المضاف هو كل اسم تعلق به شيء، وهو من تمام معناه؛ كتعلق من زيد بخيرا في قولهم «يا خيرا من زيد».
المداهنة هي أن ترى منكرا وتقدر على دفعه ولم تدفعه، حفظا لجانب مرتكبه، أو جانب غيره، أو لقلة مبالاة في الدين.
المحصلة هي القضية التي لا يكون حرف السلب جزء الشيء من الموضوع والمحمول، سواء كانت موجبة أو سالبة، كقولنا: زيد كاتب، أو ليس بكاتب.
المتقابلان هما اللذان لا يجتمعان في شيء واحد من جهة واحدة. قيد بهذا ليدخل المتضايفان في التعريف، لأن المتضايفين، كالأبوة والبنوة، قد يجتمعان في موضع واحد، كزيد مثلا، لكن لا من جهة واحدة بل من جهتين، فإن أبوته بالقياس إلى ابنه، وبنوته بالقياس إلى أبيه؛ فلو لم يقيد التعريف بهذا القيد لخرج المتضايفان عنه، لاجتماعهما في الجملة.
والمتقابلان أربعة أقسام: الضدان، والمتضايفان، والمتقابلان بالعدم والملكة، والمتقابلان بالإيجاب والسلب.
ذلك لأن المتقابلين لا يجوز أن يكونا عدمين، إذ لا تقابل بين الإعدام، فإما أن يكونا وجوديين، أو يكون أحدهما وجوديا والآخر عدميا؛ فإن كانا وجوديين، فإما أن يعقل كل منهما بدون الآخر، وهما الضدان، أو لا يعقل كل منهما إلا مع الآخر وهما المتضايفان، وإن كان أحدهما وجوديا والآخر عدميا، فالعدمي إما عدم الأمر الوجودي عن الموضوع القابل، وهما المتقابلان بالعدم والملكة، أو عدمه مطلقا، وهما المتقابلان بالإيجاب والسلب.
والمتقابلان بالإيجاب والسلب هما أمران: أحدهما عدم الآخر مطلقا، كالفرسية و«اللا فرسية [عدم الفرسية]». والمتقابلان بالعدم والملكة، أمران: أحدهما وجودي والآخر عدمي، وذلك الوجودي لا مطلقا بل من موضوع قابل له، كالبصر والعمى، والعلم والجهل، فإن العمة عدم البصر عما من شأنه البصر، والجهل عدم العلم عما من شأنه العلم.
الاستدراك في اللغة طلب تدارك السامع. وفي الاصطلاح رفع توهم تولد من كلام سابق.
الفرق بين الاستدراك والإضراب أن الاستدراك هو رفع توهم يتولد من الكلام المقدم رفعا شبيها بالاستثناء، نحو: جاءني زيد لكن عمرو — لدفع وهم المخاطب أن عمرا جاء كزيد، بناء على ملابسة بينهما وملاءمة؛ والإضراب، هو أن يجعل المتبوع في حكم المسكوت عنه، يحتمل أن يلابسه الحكم وألا يلابسه، نحو: جاءني زيد بل عمرو، يحتمل مجيء زيد وعدم مجيئه. وفي كلام ابن الحاجب أنه يقتضي عدم المجيء قطعا.
الاستفهام استعلام ما في ضمير المخاطب. وقيل: هو طلب حصول صورة الشيء في الذهن، فإن كانت تلك الصورة وقوع نسبة بين الشيئين، أو لا وقوعها، فحصولها هو التصديق، وإلا فهو التصور.
حرفا الاستفهام.
حرفا الاستفهام هما هل والهمزة ويسأل بهما عن الجملة.
أسماء الاستفهام.
(من) للعاقل، و(ما - ماذا) لغير العاقل، و(أين وأنى) للمكان و(متى وأيان)للزمان، و(كيف) للحال وهي مبنية و(كم) للعدد و(لماذا) للسبب.
الاستفهام المكرر.
الاستفهام المكرر أن تجتمع همزتان في كلمة وبعدها كلمة أخرى ذات همزتين، نحو قوله تعالى: {أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أءِنَّا}.
النرجس الأولي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس القادسي شمال إسبانيا.
النرجس المتأخر نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس المتأخر المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال.
النرجس المنتفخ نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
يعد النرجس المنتفخ متوطنًا في إسبانيا والبرتغال.ويتواجد في المغرب
النرجس الجلدي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس الجلدي المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال.
النرجس الأجرب نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس الأجرب البرتغال.
النرجس اليبيسي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموطن الأصلي للنرجس اليبيسي إسبانيا. أخذ اسمه من مدينة ييبس في مقاطعة طليطلة الإسبانية.