CALM/arwiki huggingface dataset:
"نظرية المؤامرة" التي رأتها أنها ليست حكراً على الشعب السوري، فنراها عند كل الشعوب المسلوبة والمغتصبة من قبل حكامها، ونراها عند بعض أصحاب التوجهات الدينية الرافضين لمواكبة قطار الحياة، "فنظرية المؤامرة" هي الدواء الوحيد للشعوب العاجزة عن إعطاء الجديد والعاجزة عن إدراك المختلف، فما لا شك فيه ان هناك مصالح لدول ومصالح لشعوب أخرى تتضارب فيما بينها، وتسعى كل منها إلى مد هيمنتها على الأخرى.
أكدت أن التمثيلات العقلية المسجلة والمختزنة في الذاكرة الجماعية لها أثرا كبيرا في توجيه الإدراك وتبني سلوكيات معينة ضمن خطوط رسمت للأفراد، وهنا نجد أن الثقافة الإسلامية اعتمدت على تجريد الشعوب المتأسلمة من تاريخها، لتجعل نفسها نقطة البداية للمعرفة والعلوم نافية بذلك العطاء الإنساني السابق لها. محاولة بذلك ايجاد خط واحد لآلية التفكير وبالتالي تكون قدرة التحكم بالأفراد أكثر يسرا.
قالت في مقالها الذي نشر في 1 يناير 2011 أن ما أقدم عليه الشاب التونسي محمد البوعزيزي وتمرده العفوي على الأوضاع المزرية في مجتمعه، والتي تبعتها اضرابات ومظاهرات في تونس، تؤكد لنا وجوب اللجوء أحياناً إلى اختيار الموت من أجل مشروع ولادة جديد، وأضافت أن ما يحل في تونس لهو بداية الوعي للحرمان واختيار صائب للعراك من أجل السعي وراء الإشباع والاكتفاء، معتبره أنها بداية اليقظة التي تأتي بعد غيبوبة طويلة، وأن حالة البوعزيزي هي حالة واحدة يتقاسمها شابات وشبان المجتمعات العربية، وانه شعور العجز لتحسين الأوضاع وفقدان أدنى الحريات الفردية لصالح طبقة سلطوية لا تعرف إلا لغة التعذيب وانتهاك الحياة والموت في آن واحد.
أكدت أنه من حين إلى آخر تطل علينا اقتراحات تؤكد حتمية وجود النظام العلماني في المجتمعات العربية، لتخرج أصواتاً أكثر صراخاً وأكثر تعداداً من قبل الجهات الدينية المخالفة للأولى ترافقها صيحات استنكار من أفراد هذه الشعوب محتجين على المؤامرة العظمى التي تخاط منذ قرون على مجتمعاتهم، وأَضافت انه من الملاحظ وبشكل واضح تأجج حالة التعظيم عند أفراد هذه الكتل من خلال مفرداتها المتكررة والمتجلية باعتقادات وهمية مركزة على مؤامرة بقاع الأرض ضد بلدانهم، وكيف لا وهم أبناء السماء التي اصطفتهم من دون غيرهم، وشبهت هذه الحالة بحالة المريض المقهور من محيطه، حيث نراه وتحت كم من الضغظ يلجأ إلى تعويض ما ينقصه من خلال هلوسات مزمنة تعكس هذه الحالة واقع عدم اكتفاء الفرد على جميع الأصعدة وانسحاقه الشديد تجاه كتلته الجماعية المتقمصة بالسلطة ورجال الدين والعائلة .. فنراه يردد وبشكل آلي جميع المفردات التي غرستها جماعته في أعماقه.
مُحاضرات.
أقامت العديد من المحاضرات ومنها على سبيل المثال :
في 26 مارس 2018 ألقت رندة قسيس رئيسة منصة استانا السياسية، محاضرة بعنوان "خيارات الحل السياسي في سوريا"، في مدينة لاهاي الهولندية بدعوة من منظمة العدالة السورية، ركزت المحاضرة عن طبيعة الحل السياسي الذي يحتاجه السوريون في هذه المرحلة وضرورة عدم إغفال المتغيرات الدولية في هذا الصدد تماشيا مع مفهوم الواقعية السياسية التي تحتم على كل سوري السعي لإيقاف نزيف الدم والتعاطي بإيجابية مع الحلول الدولية التي تخدم قضية الانتقال السياسي.
شاركت رندة قسيس في منتدى ميدايز الدولي بطنجة عدة دورات، ومنها عام 2013 - قبل مؤتمر جنيف 2 ـ حيث صرحت بأن الأولوية في التعاطي مع الشأن السوري يجب أن تعطى لإمكانية وقف أعمال العنف من أجل وضع حد لإراقة الدماء وتخفيف المعاناة عن السكان المدنيين، وأكدت قسيس أن الحل السياسي هو الحل الوحيد للخروج من الأزمة السورية ويشترط بذلك مشاركة جميع قوى المعارضة في الوفد المعارض، وأصرت على أن احتكار الائتلاف الوطني السوري لوفد المعارضة لن يؤدي إلى أي حل سياسي في سوريا.
أوضحت رندة قسيس في محاضرة لها في ميديف – فرنسا (30 اغسطس 2012) أن هناك تباينًا في الأقليات السورية لا يقتصر فقط على الأقليات الدينية، بل توجد أقليات إيديولوجية، مؤكدة أن غالبية هذه الأقليات، لا تدعم حق التمرد في سوريا لعدة لأسباب منها خوفهم من المجهول، الذي يكمن في صعود التنظيمات الإسلاموية، خاصة أن المجتمع انتقل إلى مرحلة أخرى بعد التظاهرات السلمية بتسليح المدنيين وهذا هو الأخطر. وأشارت قسيس أنها نبهت عدة مرات لهذا الصعود، الذي أصبح أقوى، خاصة مع انتشار مقاطع فيديو تُظهر انتهاكات كبيرة ضد البشر.
كتب عنها.
يحكي عن قصة رندة قسيس وسيرتها الذاتية وموقفها من الإسلام والعلمانية مع شخصيات نسائية أخرى، يقول الكاتب أن والد قسيس كان معارضا لنظام الأسد، بينما كانت والدتها تدافع عن النظام وترى أنه يحافظ على أمن سوريا، وفي سن المراهقة بدأت رندا تتمرد على الوضع المحيط بها لتقرر أن تغادر دمشق وتلحق بشقيقها بباريس، لتدخل عالم الفن التشكيلي وتبرز فيه بقوة من خلال الكثير من اللوحات والتي استطاعت أن تعبر فيها عن نفسها من خلال لوحاتها النسائية الممزوجة بالفضاءات الواسعة، لتنجح بعدها في تسجيل اسلوب رسم "العاري المستخبي" بأسمها، إلا أنها ابتعدت عن الرسم تدريجيا حيث تبنت اداة أخرى للتعبير عما يجول في عقلها من افكار وتستعرضها من خلال القلم لتلمع في عالم الكتابة أيضا. ومن لعبة كيك بوكسينغ، ركلت قسيس الفن والمسرح الذي درسته لتذهب إلى عالم السياسة عام 2008 وتستكمل مسيرتها.
يقول الكتاب أنها واحدة من أوائل النساء اللاتي انتقدن الأديان بشكل علمى على شبكة الإنترنت، وبعد "الربيع السوري"، انضمت إلى المجلس الوطني السوري الذي استقالت منه في سبتمبر 2012 عندما أكدت على ظهور الإسلاميين الراديكاليين في سوريا، لتأسس حركة المجتمع التعددي، بهدف إقامة «جمهورية سورية حرة ديمقراطية علمانية» ونشر الوعي الديمقراطي وتطوير قواعد التفكير فيما يخص مفهوم الحرية والعدل واحترام الاختلاف..
وقبل كل شيء، تريد قسيس إسقاط نظام بشار الأسد، وتحاول التوصل إلى حل وسط مع بعض المدافعين عن النظام لإنهاء حمام الدم في البلاد. فمن خلال نشاطها المكثف من خلال حملات تهدف لخلق مجتمع تعددي وعلمانى. رندة مقتنعة بأن التقدم سوف يتم عن طريق النساء لأنهن ليس لديهن ما يخسرنه، هدفها أن تكون في موقع مسئول حيث تستطيع البدء بالتغيير للوصول لمجتمع حر يكون فيه الفرد حرا ومسئولا مما يجعل سوريا دولة ديمقراطية علمانية لكافة أطياف المجتمع السوري.
يقول فيه وليد الحسيني مؤلف الكتاب "اننى ممتن للابد إلى السياسية والكاتبة السورية رندة قسيس التي ساعدتني ونصحتني بطرق متعددة، إنني أدين إليها بكل شئ قد فعلته معى في فرنسا.. وإننى اعتبرها إلهى الروحى ومثلى الأعلى وممتن جدا لدورها الرائد من أجل حقوق الإنسان والحيوان ونضالها من أجل الثورة السورية".
تدين فيه رندا الثقافة الإسلامية التي تمنع أي تحرير لخيال الإنسان.. وتقول أنها ثقافة جماهيرية " تسحق الفرد".. إنها تدين ثقافة "غشاء البكارة" ، البكارة بأنها "  شهادة حسن السيرة والسلوك ". وتوضح أنه فيما يتعلق بموضوع البكارة في الإسلام ، يمكننا تسليط الضوء على سخافة إصلاح غشاء البكارة ، هذه البكارة الزائفة التي تستجيب لنفاق المجتمع الإسلامي. بالنسبة إلى رندة"  لقد أصبح الجنس هو المحرك الرئيسي وغير الواعي للتفكير الإسلامي".
صحف.
أولاً: الخط العلماني الديمقراطي الواضح لـ ” قسيس” يجعلها معارضة ذات بعد شعبي ربما يكون نخبوي أحياناً ولكن ليس بالقليل، فكثير من الأفكار والقيم والتطلعات مشتركة وواسعة الانتشار لدى تيار واسع وعريض في المجتمع السوري.
ثانياً: الطرح العقلاني القائم على حاجات الناس وآمالهم في التغيير نحو الأفضل في بلدهم، وليس بيع الأوهام، ومن هنا أستطيع القول إن واقعية ”قسيس" السياسية تتعداها إلى الواقعية الاجتماعية من حيث الأهداف والحلول، ولعل ما تحدثت عنه في ” مبادرة آستانا ” هو عنصر هام وفعال في إيجاد نهاية للظلم والحرب في سوريا
ثالثاً: التفرد الواضح برؤية الحالة السورية بعيداً عّن تفاصيل التبعية، وطبائع العملية السياسية لدى البعض، فـ ” قسيس ” ترى الروس مؤثرين وصادقين وجادين فيما يقدمون عليه في سوريا سواء اختلفنا أو اتفقنا على دورهم، وهي بنفس الوقت ترى سقوط النظام يجب أن يسلك طريق التدرج، وأن العنف يولد العنف والنظام أكبر مستفيد من ذلك، بالمختصر المفيد كمال يقال: رندا قسيس ترى أن السوري الثائر والحائر والمؤيد والمعارض إلى آخره ، هم بالتالي أشخاص لو تم تخييرهم بين الحلول الواقعية وأضغاث الأحلام الخليجية والإقليمية حيال سوريا سيختارون الواقعية وهنا بيت القصيد.
السوسن الأزرق البنفسجي هو أحد أنواع السوسن من الفصيلة السوسنية.
الطاولة هي قطعة خشبية أو معدنية لها أربع قوائم.
روك فوازين (بالأحرف اللاتينية Roch Voisine) المولود كـ Joseph Armand Roch Voisine في 26 مارس/آذار 1963 في إدمنستون، نيو برونزويك، كندا هو مغني كندي من أصول أكادية، ويغني باللغتين الفرنسية والفرنسية، ويعيش في مونتريال وفي باريس. مشهور في مقاطعة كيبيك (بالفرنسية) وبقية كندا بالإنجليزية، وفي فرنسا وعالميا، مع شهرة واسعة في العالم العربي. من أشهر أغانيه Hélène. فاز بـجائزة جونو الكندية الموسيقية كأفضل مغني. كما أنه حاز عام 1997 على Officer of the Order of Canada.
فرقاطة صالح رايس هي فرقاطة جزائرية صناعة سوفيتية بدأت الخدمة سنة 1981 ضمن القوات البحرية الجزائرية.
اشلي فولر اولسن (مواليد 13 يونيو 1986) هي ممثلة ومصممة أزياء ومؤلفة وسيدة أعمال أمريكية. شاركات في تأسيس بعض شركات الأزياء الفاخرة مثل "The Row" و"Elizabeth" و"James". كما أسست شركات أزياء معقولة الأسعار مثل "Olsenboye" و"StyleMint" مع شقيقتها التوأم ماري كيت اولسن.
ماري كيت أولسن (من مواليد 13 يونيو 1986 في شيرمان أوكس، كاليفورنيا) هي ممثلة اميركية، مصمم أزياء، كاتبة، سيدة أعمال. اشتهرت وهي شقيقة التوأم آشلي باعمل مشتركة 2012 قررت ان تعمل بشكل منفصل ومستقل عن اختها اشلي
اليزابيث تشيس أولسن (بالانجليزيه : Elizabeth Olsen) (ولدت في 16 فبراير 1989) هي ممثلة أمريكية، معروفة بأدوارها في "البيت الصامت" (2011) و"غودزيلا" (2014) و' (2015) و' (2016). رشحت لجوائز عديدة من ضمنها جائزة الروح المستقلة لأفضل ممثلة رئيسية. هي الشقيقة الصغرى للتوأم ماري كيت اولسن وآشلي أولسن.
فوقس متلاشي هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
الجرافيزم بمعناه اللغوي هو طريقة تخطيط رسم بطريقة فنية جمالية وبمعناه الفني هو نظام الخطوط الذي يعتمد على الدقة والتخطيط لإبراز العلاقات والنسب بين المجموعات الهندسية والتمثيلية والتشبيهية بطريقة مجسمة أو مسطحة وتعني معالجة أنواع الخطوط والنقاط من الزاوية الجمالية من ناحية تشكيل بنية الخطوط والنقاط في السمك والاتجاه.
الألوان الأساسية في الجرافيزم.
اللونين الأساسيين في الغرافيزم هما:
ولو أردنا إضافة ألوان أخرى يجب علينا إضافة الألوان ومكملاتها مثل:
فوقس متجذر هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس منشاري هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس حلزوني هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس راجف (الاسم العلمي:Fucus tremella ) هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس لاغاسة هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس غويري هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية.
فوقس باركسي هو نوع من الطلائعيات يتبع جنس الفوقس من الفصيلة الفوقسية. .
كورفيت القرش، من صنع جزائري سنة 2000، وهو من صنف (جبل الشنوة) تم صناعته بالمؤسسة الوطنية لبناء السفن بالمرسى الكبير بوهران ويعتبر مفخرة للقوات البحرية الجزائرية أذ شاركت به في الكثير من المناورات التي جمعت الجزائر بالدول الاجنبية، وقد أستعملت كورفيت القرش في مناورات جنوب فرنسا جمعت الكثير من الدول الأوربية والعربية وقد أدهش الجميع بمميزات هاته الكورفيت وأدائها، وقد زودت (كورفيت القرش) بتسليح يجعلها قادرة على العمل ضد أهداف سطحية وغائصة وبكفائة عالية، تستخدم هاده الفئة مدفعا رئيسيا من العيار (60/76) مم مركب في مقدمة الكورفيت، وهي أيضا مزودة بمدفعين ثلاثي المواسير من نوع (breda) من عيار (40/70) مم وهي مزودة كدالك قادفتين ثنائية الخلايا لإطلاق (صواريخ C-802) المضادة للسفن ويبلغ مداه 120 كلم، للإشارة أنه تم تطوير كل كورفيت من صنف (جبل الشنوة) و تم أضافة منصات صواريخ خ-35 كياك في مكان (صواريخ C-802)
جونثان كيس-ليف (ولد عام 1985) هو رسام وناشط سلام وممثل سابق إسرائيلي، اكتسب شهرة في إسرائيل بفضل لوحاته الفنية الفطرية والتي أصبحت جزءًا من مجموعات فنية مهمة، بما فيها المجموعة الفنية لبنك لئومي، وهو واحد من أكبر المصارف الإسرائيلية. كما يترأس كيس-ليف الرابطة الإسرائيلية للشباب الناطقين بالإسبرانتو.
المعارض الفردية.
2012 The Abstract With a Touch of Reality، برعاية: جوديث باينر، غالري غريفين، بوكا راتون، الولايات المتحدة الأمريكية
2011 Of Gold، برعاية: شيران شافير بوخفالد، غالري آرت آند سول، القدس، إسرائيل
2010 Naharia My Love، برعاية: لي ريمون، غالري ذا إيدج، نهاريا، إسرائيل
2010 Portraits of an Eternal Land، برعاية: جوديث باينر، غالري غريفين، بوكا راتون، الولايات المتحدة الأمريكية
2009 جونثان كيس-ليف، برعاية: شيران شافير بوخفالد، غالري شوراشيم – البنك الدولي، القدس، إسرائيل
2007 Beginnings: Neve Zedek and Jaffa، تريد توار غالري، تل أبيب، إسرائيل
المعارض الجماعية.
2012 Israeli Naïve Art، برعاية: يفعات رايس ودان تشيل، غالري غينا للفن الفطري الدولي، تل أبيب، إسرائيل
2012 Secret Exhibition، برعاية: إيستي دروري ودورون بولاك، بنك لئومي، تل أبيب، إسرائيل
2011 Abstract Thoughts، دورون بولاك، زوا غالري، تل أبيب، إسرائيل
2009 B-Sides، برعاية: عنبال روه، غالري زافتا، تل أبيب، إسرائيل
2009 Home، برعاية: روتم ريتوف، غالري أبارت آرت، تل أبيب، إسرائيل
2009 Secret Exhibition، برعاية: إيستي دروري ودورون بولاك، بنك لئومي، تل أبيب، إسرائيل
تي-آرا (بالكورية: 티아라 أو باليابانية: ティアラ) هي فرقة غنائية كورية جنوبية اسم الفرقة يستند إلى الكلمة اللاتينية "تي-آرا"يعني التاج من أصل يوناني قبل ظهورة في الساحة الفنية الكورية كانو يتمرنو مع بعض لمدة ثلاث سنوات.ظهرو لاول مرة في عام 2009 في اغنية lies التي حققت شهرة واسعة وحازت على العديد من الجوائز.
كانوا في البداية خمسة أعضاء فقط وقد انسحبو جون وجيا من الفرقة في وقت لاحق وتم إضافة ثلاث عضوات وهن كيوري وسويون وبورام ثم تم إضافة هوايونغ الاخت التوأم لعضوة فرقة المدرسة المختلطة وقد ظهرا في برنامج المواهب الشهير ستاركينغ
في عام 2015 تيارا تفوقت على بيونسي وون دايركشن في تصويت العالمي واخذت لقب Fan Army Face-Off لعام 2015 وفي عام 2012 عادت تيارا مرة أخرى بثلاث اغاني اولهمday by day وهي عشر دقائق من الخيال العلمي وقد تم إضافة العضوة داني
تتميز الفرقة بعروضها المبهرة وتصوير أكثر من نسخة فيديو للاغنية الواحدة
وعضوات تيارا تميزن بتعدد المواهب وكلهن ممثلات موهوبات وقد تألقت جي يون في مسلسلات مختلفة مثل سيد الدراسة والحلم السامي2
اما اون جونغ فقد اظهرت مقدرتها الفذة على التمثيل في الحلم السامي 1 وغيرها وقد شاركت في برنامج لقد تزوجنا مع لي جانغ وو
وهيومين شاركت في حبيبتي كومي هو وقد شاركن جميع العضوات في دراما اوفيديو لاغاني
نظام الفرقة بالقيادة
كل سنه تتغير القائده وذالك لتعليمهم المسوؤليه كما يقول مديرهم كيم كوانغ سو
لون الفرقة وشعارهم واسم المعجبين
لون الفرقة الأصفر
شعارهم التاج
اسم المعجبين Queens كوينز
المخططات والمبيعات والتحميل
في قائمة الـ Goan :
تم بيع 184,861 نسخه من ألبومات تيأرا في كوريا هذه السنة
وفي قائمة Oricon اليابانية :
تم بيع 262,844 نسخه
مما يجعل المحصله النهائية للمبيعات في كوريا واليابان = 447,705 نسخه
و بهاذا حصلوا على المركز الثالث كأثر فرقة فتيات في المبيعات
التحميل :
وهو تخصص تيأرا
حيث حصلوا على 973,673,879 نقطه من تحميل 12 أغنيه مختلفه
و بلغ عدد التحميلات 11 مليون
بفارق 5 ملايين عن منافسيهم
وحصلوا على المركز الأول
و بهذا نستطيع ان نقول أن تيأرا هي أنجح فرقة فتيات لعام 2012 كما يقول مخطط Goan
سويون القائده الأولى والابديه
سويون ثالث أكبر عضوه في تيارا كانت دائما منذ أول ضهور تمثل دور القائده لان شخصيتها تناسب مع شخصيه القائده والآن اكملت سنتها كقائده ولا يعلم ان تم تغيرها
مقولات لسويون
سويون قالت : ” الحب الذي استقبلنآه من المعجبين علينآ إعادته لهم أيضاً “
سويون : سوف اقف دائما وأقدم أفضل ما لدي لكم كوينز هذا مانحن قادرون على فعله لكم .. ارجوكم لا تنسوا باننا دائما موجودون لاجلكم نحن نحبكم كوينز سويون : لا يهم ما إذا كانوا معجبين محلين أو من الخارج اني اشعر اننا دائما مانثير قلقهم.. انهم دائما يقفون بجانبنا إذا كنا لسنا بخير ويبهجوننا عندما نكون متعبين انا حقا شاكره لهم.. انهم مصدر تحفيزنا الدائم :”(نحن شاكرين لهم.. يجب أن نقف على المسرح ونبادلهم بنفس الحب ف نحن دائما ما نتلقى الكثير من الحب ولا نستطيع ان نردها لهم اني اشعر بالاسف..
سويون قالت سيعرفون الحقيقة يوما ما... لا تقلقوا الكوينر وتيارا هم عائله واحده... تقصد هنا بسبب الاشاعات الكاذبه والمفتريه
سويون قالت سابقا نقف على المسرح من اجل احلامنا اما لان نحن نقف من اجلكم فقط
قالت سويون اريد دائما ان تكون هويتي هيا سويون من تيارا لسنوات عديده اريد ان اعرف بذالك دائما
أغاني الفرقة.
حققت الفرقة شهرة واسعة وحازت على محبة الجميع من حول العالم باصدارهم لعديد الاغاني ذات شهرة وهي اغان متنوعة(لطيفة وقوية وحيوية) ابرزت مزايا الأعضاء المختلفة .
اغنية الكذبة (LIES) هي أول اغنية لتيارا.
TTL هي أول اغنية تصدرت المخططات لتيارا في المركز الأول
Bo Peep Bo Peep هي اغنية التي احرزت بها تيارا أول فوز لهم، وكان على فرقة 2PM
(2016) tiamo
افتر سكول (بالعربية:بعد المدرسة وبالإنجليزية:After School وبالكورية:애프터스쿨 وبايابانية: アフタースクール) هي فرقة غنائية كورية جنوبية تاسست في عام 2009 أعضاء الفرقة حاليا 5.
تم تشكيل الفرقة بعد خروج كاهي من الفرقة الأمريكية-الكورية أس-بلوش. حيث بدأت كاهي التخطيط لإنتاج فرقة جديدة مع الرئيس التنفيذي الحالي لشركة بليديس للترفيه.
أول عضوة بعد كاهي كانت بيكا التي كانت وقتها متدربة عندما كانت كاهي في أس-بلوش. مع مديح كاهي تم جلب بيكا من هاواي إلى كوريا الجنوبية. ثم تم تقديمهما إلى جونغ آه ثم سويونغ وجويون. بعدها قاموا بتشكيل فرقة من 5 عضوات.
أفتر سكول كفرقة قاموا بالظهور لأول مرة بشكل غير رسمي في 29 ديسمبر 2008 من خلال مهرجان سي بي سي للأغاني. كما قامت كاهي وجونغ آه بأداء أغنية بلاي قيرلز مع سون دام بي بينما كان الأعضاء الأخرون المتبقون بمثابة راقصات خلفيات لأداء سون دام بي في هذا الحدث.
2009: نيو سكول قيرلز وديفا و بسببك أنت..
فرقة غنائية كورية بناتية تندرج تحت شركة بليديس إنترتينمينت، عُرفوا بنظام الإضافة والتخرج
كان أول ظهور لهم على الشاشة في 2008 مع المغنية Son Dambi في عرض استعراضي (رقص) على برنامج M!countdown فقط العضوتان كاهي وجونغ آه. في يناير عام 2009 أطلقوا أول ألبوم منفرد بعنوان Play Girlz مع العضوات الأساسيات (كاهي - جونغ آه - جويون - سويونغ- بيكا)وبعدها في منتصف مارس 2009 أصدروا ثاني البوم منفرد بعنوان Diva مع العضوة الجديدة يوي وهذا يعتبر الجيل الثاني
و شهر ديسمبر 2009 اصدروا ألبوم منفرد Because Of You وقد أعلنت الشركة قبل ذلك بخبر خروج العضوة سويونغ رسمياً ودخول العضوتين نانا ورينا وتعتبران الجيل الثالث.
وفي بدايات سنة 2010 أعلنت الشركة دخول عضوة جديدة للفرقة وهي ليزي وهي الجيل الرابع مع أغنية Bang
و في منتصف سنة 2011 أعلنت الشركة رسمياً خروج العضوة بيكا من الفرقة. وقبل عودة الفرقة في 21 من يوليو 2012 أعلنت الشركة في 5 من يونيو عن تخرّج القائدة كاهي وأنها ستواصل نشاطاتها كمغنية منفردة تحت نفس الشركة.
يقصد بالاقتصاد الموازي الاقتصاد غير المدرج في الناتج المحلي والدخل القومي وغير الواقع تحت مظلة الدولة مثل الأعمال الحرفية البسيطة؛ فالسباك مثلاً يتقاضى أجراً غير مدرج في أي حسابات بل أنه لا يدفع ضرائب من الأساس، وليس له محل بل يستدعى لإنجاز إصلاحات من البيت وقد يكون موظفاً في إحدى الجهات وبالتالي يكون غير معروف وكثير من هذه الأحوال مثل بعض أعمال المقاولات والصيانة والبعض يتطور ويقيم بعض الصناعات الصغيرة في بعض الأماكن النائية وتكون غير خاضعة لأي نوع من الرقابة وضبط الجودة وتحقيق المواصفات وتحقق دخولاً مرتفعة وهذه الظاهرة تنتشر في الدول النامية والفقيرة التي لا توجد فيها رقابة قوية للدولة.
ويوجد الكثير من الامثلة مثل تربية الدواجن والاغنام في الارياف والمدن الصغير التي لا تخضع لرقابة الدولة فهي تمثل مصدر الدخل الوحيد لكثير من العائلات وتساند الاقتصاد الوطني وتحافظ على التوازن في اسعار السوق رغم انها غير مسجلة في بيانات الدولة الا بشكل احصائي تقديري.
أوجوستو مونتيرروسو كاتب غواتيمالي، ولد في 21 ديسمبر 1921 فيتيجوسيجالبا. واشتهر مونتيروسو بمجموعاته القصصية القصيرة مثل "الديناصور" وهي من أقصر القصص القصيرة التي تتألف فقط من سبعة كلمات وأيضا المجموعة القصصية "الحكايات والخرافات المختصرة". وتوفي في 7 فبراير 2003 في مدينة مكسيكو.
ولد أوجوستو مونتيرروسو في 21 من ديسمبر عام 1921 في مدينة تيجوسيجالبا وهي عاصمة هندوراس. وبعد ذلك استقرت عائلته في جواتيمالا وهو في الخامسة عشر من عمره، و منذ عام 1944 استقر نهائيا في المكسيك بسبب أهداف سياسية.
على الرغم من انه ولد في جواتيمالا، مونتيرروسو قد كتب تقريبا كل اعماله في المكسيك حيث اجبر على النفي في 1944 بسبب نشاطاته السياسية ضد ديكتاتورية خورخيه أوبيكو.عاد إلى وطنه خلال فترة الحكم الديموفراطية ل خوان خوسيه أريبالو (1950-1945)، وبعد ذلك، في ظل نظام خاكوبو اربينث(1954-1950)،قام بخدمة دبلوماسية في بوليفيا· وبسقوط بوليفيابعد غزو أمريكا الشمالية (noveló) (18.2.1) ،استقال عن منصبه ولجا إلى شيلى لمدة عامين واستقر نهائيا في المكسيك في عام 1956· وخلال الفترة الأخيرة كان زميلا ل ألفونسو رييس أوتشوا “مقالي وروائي ومفكر ودبلوماسي مكسيكي“ في الكلية المكسيكية(14.1.1) وهناك كون صداقة مع خوان خوسيه أريولا(19.2)و كتاب آخرين ؛ وهذه التجربة تركت به أثرا هاما ومفيدا، فقد تعلم فن القراة، حب الكلاسيكيات “حب كل ما هو قديم“ والوصول إلى الكمال في الشكل أو تكوين النثر· قد شغل العديد من المناصب في المجلات الصحفية ودور النشر، شغل أيضا منصب استاذا جامعي، مديرا لبعض الورش الأدبية وكمساهم في نشر بعض الأعمال الأدبية·و روائي وكتب العديد من المقالات، بدأ في نشر مقالاته في بداية عام1959 ،وهو العام الذي نشر فيه أول طبعة من عمله الشهير "أعمال كاملة و(قصص اخرى)"، ومجموعة من الروايات المتعاقبة أو المتتالية التي ساهمت في تحديد هويته الروائية(وفي ملاحظة الصفات الأساسية الخاصة بطريقة سرده)وهي: نثر موجز، مختصر، تبدو بسيطة ولكن بالطبع ذات مرجعية ثقافية، أيضا بارع بجدارة في محاكاة السخرية، الكاريكاتير (وهو فن ساخر من فنون الرسم) وأيضا فيما يسمى بالكوميديا السوداء.
تيتو، هكذا كان يناديه المقربون له، توفي الاديب الكبير بسبب توقف في القلب في 7 من فبراير في عام 2003.و لقد كان متزوجا بالكاتبه باربارا جاكوبس وهي لبنانية الاصل.
العمل والنقد.
يعد من أهم معلمين الخيال المصغر، المختصر، ذات النهج الموضوعي المعقد والساحر مستخدما رؤية استفزازية للعالم
في الكون وأسلوبه في السرد يطرب القراء الأكثر طلبا له. (استبدل الأسماء مستخدما اختصاراتها بدلا عنها كما لو كانت عادة) كان دائما يستخدم الاختصارات بدلا عن الأسماء. ومن كتبه البارزة: "النعجة السوداء ومزيد من الخرافات" (1969)، "حركة دائمة"(1972)، رواية "و الباقي هو الصمت" (1978)، "رحلة إلى مركز الخرافة (الاسطورة)" "محادثات" (1981)، "الكلمة الساحرة (الخيالية)" (1983)، "الحرف e": "مشاهد من احدى اليوميات" (1987). في عام 1998 نشر مجموعته المقالية "البقرة".
و من أشهر مؤلفاته "عندما استيقظت وجدت الديناصور مازال هنا" فهي كانت تعتبر القصة الأكثر اختصارا في الأدب العالمي حتى ظهور "المهاجر"للكاتب لويس فيليب لوميلي. ولقد صرح مونتيرروسو عن "الديناصور" قائلا" "ان تفسيرات هذه القصة غير نهائية مثلها مثل الكون نفسه"".
اعتمد في بعض اعماله على فكرة الأسطورة فهي من وجهة نظرة انهاعلاقة ذات افتراء محض فهي تستبدل كل ماهو أساسي بماهو كاذب وخاطئ.
تكلم مونتيروسو في قصصه ومقالاته عن الدراما والمآسي الصغيرة الخاصة بالإبداع الأدبي. لم تكن وجهة نظرة الأدبية سرا ابدا عن قرائه. منذ عام 1959 عندما بدأ في نشر كتابه الأول كان ابطال اعماله الأدبية الفردية متنوعين بين الكتاب والأدباء –بشر وحيوانات– ؛ويحوي كتابه الثالث مقالاته المختصرة إلى جانب الأقوال المأثورة والحكايات وانشغل في هذا الكتاب بعرض مشاكل الحياة والمهام الأدبية.بالطبع، من يقرأ الأربع أعمال الأولى له : الأعمال الكاملة (
ترجمت اعماله إلى الإنجليزية، الألمانية، البولندية، الإيطالية، البرتغالية····· والاتينية.
في عام 1970 فاز بجائزة "ماجدادوناتو" ،في عام 1975 فازت مجموعة من اعماله الأدبية المختارة بالجائزة الفرنسية "اكزافييه فياروتيا"، وفي عام 1988 تسلم جائزة "اجويلا اثتيكا" وذلك نظرا لمجهوداته ومساهمته في الثقافة المكسيكية. في عام 1997 اهدته (قدمت له) وزارة الثقافة والرياضة في جواتيمالا، اعترافا له بالجميل، الجائزة الوطنية للأدب "ميجل إنخل أستورياس". في عام 2000 حصل على جائزة الأمير أستورياس للأدب الإسبانية تقديرا لمسيرته (على مجمل أعماله).
كما حصل في عام 1988 م على أعلى وسام أدبي من الحكومة المكسيكية. يكتب في اللغة الأسبانية وترجمت قصصه إلى اللغة الإنجليزية واللغات العالمية الأخرى. اشتهر لكتابته أقصر قصة في العالم -قصة الديناصور- ومحتواها هو
وتعني (عندما أفاق، كان الديناصور هناك).
سارة بايون مارتينيث (بالإسبانية: Sara Bayón Martínez، ولدت في 19 مايو 1981، بالنثيا، برشلونة، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1998.
جبل الحديد هو جبل يقع في جزيرة أبو موسى في جنوب الخليج العربي، تتبع ل إمارة الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة،
قمة الجبل أعلى نقطة في الجزيرة، لقد بنوا الإنجليز برجاً لمراقبة الممرات السفن، وكذلك برجاً للتلغراف أبان حكمهم للجزيرة قبل الاحتلال الإيراني في عام 1971 م، والبرج هو بناء مُرتَفع على شكل مُستدير أو مُربَّع ويكون مستقلاًّ أو قسمًا مِن بناء عظيم.
آل هوهنزولرن زيغمارينغن ("Hohenzollern-Sigmaringen") الفرع الشفابي الأكبر من سلالة هوهنتسولرن. العائلة ليست معروفة في التاريخ مثل الفرع الفرنكوني الأصغر. (أصبح الفرع الفرنكوني بورغريفات نورنبيرغ وحكم لاحقاً براندنبورغ بروسيا، والإمبراطورية الألمانية.) حكم الفرع الأكبر، وأخذت السلالة اسمها من كونتية هوهنتسولرن زيغمارينغن الشفابية، التي أصبحت الإمارة لاحقاً.
هو الأدب المكتوب باللغة الأوكرانية وخصوصاً داخل أوكرانيا. يمكن أن يشير أيضاً إلى الأدب المكتوب من قبل الأوكرانيين في أوكرانيا وخارجها أو الأدب المكتوب بلغات أخرى ومنشور في أوكرانيا.
إيزنبورغ ("Isenburg") كانت منطقة من ألمانيا تقع في ولاية هسن الجنوبية في الوقت الحاضر، وتقع في شمال وجنوب الأراضي فرانكفورت. برزت دول إيزنبورغ من نيدرلانغاو (الموجود في راينلند بالاتينات)، والتي قسمت عام 1137 إلى إيزنبورغ إيزنبورغ وإيزنبورغ ليمبورغ كوفيرن. انقـسمت الكونتيات على أنفسها مرات عديدة على مدى 700 سنة القادمة.
حي المطبة.
"تنقسم مدينة الكويت القديمة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية هي الشرق و القبلة و المرقاب، حيث تمتد الحدود الساحلية للشرق من موقع وزارة التخطيط السابق حتى السفارة البريطانية و برا من قصر دسمان حتى بوابة الشعب، أما حي المطبة فهو يقع في قلب منطقة الشرق بمساحة مربعة تقريبا تمتد من مخفر الشرق الحالي حتى سوق السمك الجديد بجانب سوق شرق و من مبنى لجنة المناقصات المركزي و مقبرة هلال حتى حي الميدان."(1)
يمر أحد الأسوار القديمة عبر حي المطبة ، وبعد تهدمه استعمله الصبية للعب و القفز.
لقد سكن حي المطبة العديد من العوائل و الأسر الكويتية، وتناقل الكويتيون منذ القدم عاداتهم و تقاليدهم حيث في شهر رمضان يعج حي المطبة بالحركة و الحيوية و تتزين الدكاكين بأوراق الزينة و الأضواء و السلع الرمضانية، و يشاهد النساء و الصبية يبيعون النخي و الباجلا و الحلويات ليلا، على أطراف الشوارع تحت أنوار الفوانيس في و يتجمع الرجال في المساجد و المقاهي و الدواوين بينما يلعب الشباب في الشوارع حتى وقت متأخر من الليل و البعض ينتظر حتى يتجول أبو طبيلة(المسحراتي).
"و قبل قدوم العيد يتم تشييد ألعاب الأطفال التقليدية مثل القليلبة و المراجيح (الدوارف) و غيرها من الألعاب في الساحات المحيطة بحي المطبة و تسمى البراحة. و يقوم في أول أيام العيد وجهاء الحي من العائلات و الشباب بزيارة الأقرباء و الأصدقاء في نفس الحي ثم ينتقلون لزيارة معارفهم في دواوين الحي القبلي أو المرقاب و في اليوم الثاني من العيد يقوم أفراد من الحي القبلي برد الزيارة للحي الشرقي ومن ضمنها المطبة مما يؤكد بالتطبيق العملي ما تعيشه الكويت في ذلك الزمان من روح الأسرة الواحدة."(2)