CALM/arwiki huggingface dataset:
وذكر القرار بأن لجنة الأمم المتحدة لتخطيط الحدود بين العراق الكويت لم تقم بإعادة توزيع الأراضي، ولكن للمرة الأولى وضع تحديد دقيق لإحداثيات الحدود بين الكويت والعراق على أساس الاتفاق المبرم بين البلدين في عام 1963. وإذ يذكر العراق بالتزاماته بموجب القرار 687 الذي يشكل الأساس لوقف إطلاق النار. كما رحب المجلس بقرار الأمين العام الذي يتطلب من بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت وضع اللمسات الأخيرة على حدود المنطقة المنزوعة السلاح التي خططتها اللجنة.
إذ يتصرف بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، رحب مجلس الأمن، وأعرب عن تقديره باختتام أعمال لجنة تخطيط الحدود. كما أعاد التأكيد على أن قرارات لجنة الحدود نهائية، وطالب بأن يحترم العراق والكويت حرمة الحدود الدولية.
نيل سيتي ممثل أميركي ولد بتاريخ 22 ديسمبر 2003 في مدينة نيويورك. تم اختياره لتمثيل شخصية ماوكلي الشهيرة في فيلم كتاب الأدغال.
نهائي كوبا أمريكا 2007 كانت المباراة النهائية لمسابقة كوبا أمريكا 2007 وهي مسابقة كرة قدم دولية تنظم من قبل اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم والتي أقيمت في الفترة ما بين 26 يونيو وحتى 15 يوليو 2007. أقيمت المباراة النهائية بتاريخ 15 يوليو 2007 في ملعب خوسيه باتشنتشو روميرو في ماراكايبو بين البرازيل والأرجنتين وفازت فيها البرازيل بنتيجة 3–0. وبذلك تأهلت البرازيل إلى كأس القارات 2009 في جنوب أفريقيا.
آية محمود عبد الله محمد مدني لاعبة الخماسي الحديث، الجري والسباحة والرماية والمبارزة وركوب الخيل. وُلدت في نوفمبر 1988. تعمل معيدة في الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري. حصلت آية على بطولة العالم في الخماسي الحديث للناشئين عامي 2006 و2008. شاركت في أولمبياد أثينا وكانت آنذاك أصغر لاعبة في البعثة الأوليمبية المصرية. وحصلت أيضًا على لقب أصغر لاعبة خماسي حديث في العالم وأول لاعبة خماسي حديث مصرية تصل إلى الأولمبياد في تاريخ الألعاب الأوليمبية.
شاركت في أوليمبياد لندن عام 2012. واحتلت المركز السادس عشر في منافسات لعبة الخماسي الحديث بعد الحصول على 5136 نقطة في كل الألعاب. وأنهت سباق المبارزة في المركز الثامن؛ بينما جاءت في المركز الثامن في مجموعتها في سباحة الخماسي الحديث؛ أما في فروسية الخماسي الحديث، فحققت 1142 نقطة من خلال الحصان يودا. وفي الترتيب الختامي وبعد انتهاء لعبة المركب جاءت مدني في المركز السادس عشر في الترتيب العام بعدد نقاط 5136 جاءت كالتالي: المبارزة: 880 والسباحة: 1136 والفروسية: 1124 والمركب: 1996.
محطة علاج المصابين ، هي محطة علاج عسكرية تقع خلف الجبهة الأمامية للمعركة. يتم اختيار موقعها لتكون قريبة من موقع المعركة لكن خارج مدى أسلحة العدو،  وذلك للتمكن من تقديم العلاج للجنود المصابين بأسرع وقت ممكن وفي مكان آمن.
تتلقى المحطة الجنود المصابين من أرض المعركة حيث تقوم بتقديم الإسعافات اللازمة لهم، بينما يتم نقل الإصابات التي يتعذر علاجها في المحطة إلى مستشفى قريب.
أمنية عادل خالد فخري بطلة العالم السابقة لعام 2006 في الخماسي الحديث، الجرى والسباحة والرماية والمبارزة وركوب الخيل. وُلدت 2 فبراير 1982. حصلت على المركز الـ12 في بطولة كأس العالم المرحلة الثانية بالمكسيك 2008. في 2009، قررت أمنية فخري الاعتزال، بعد أن تم انتخابها عن لجنة اللاعبين بالاتحاد الدولي للخماسي الحديث، فكانت اللاعبة المصرية الوحيدة التي تم تصنيفها بالاتحاد الدولي- تحت 12 سنة- من أحسن عشر لاعبات على مستوى العالم. وتصدرت المركز الأول في مباريات السباحة في بطولات العالم منذ عام 2000 وحتى عام 2005.
حصلت أمنية على درجة الماجستير في خصائص المورفولوجي للاعبى ولاعبات الخماسي الحديث عام 2009 من كلية التربية الرياضية جامعة حلوان، فيما حصلت على الدكتوراه في فلسفة الإدارة الرياضة وجودتها في إعداد أبطال رياضيين عام 2016. وحاولت فخري حجز مقعدًا في برلمان 2015، إلا أنها لم تتمكن من ذلك.
مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر هي هيئة إدارية عمومية جزائرية مكلفة بتسيير المساجد في الجزائر العاصمة تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
يقع مقر هذه المديرية في مدينة الجزائر.
مرت إدارة مصالح الشؤون الدينية والأوقاف بالجزائر العاصمة بعدة مراحل منذ الاستقلال الوطني في 5 جويلية 1962م.
لقد تم تسيير الشؤون الدينية والأوقاف للجزائر العاصمة منذ سنة 1962م من طرف "مقدمي" الطرق الصوفية مثل الرحمانية والتيجانية.
النظارة.
لقد حملت الإدارة المكلفة بتسيير الشؤون الدينية والأوقاف في ولاية الجزائر العاصمة اسم "نظارة الشؤون الدينية للجزائرالعاصمة" منذ إصدار المرسوم التنفيذي رقم 91-83 بتاريخ 23 مارس 1991م الذي بموجبه تم إنشاء "نظارة الشؤون الدينية للولاية".
هذا المرسوم رقم 91-83 قد تم تعديله وإتمامه بالمرسوم التنفيذي رقم 92-438 الصادر بتاريخ 30 نوفمبر 1992م.
كان "المسؤول الولائي" عن المساجد يسمى "ناظر الشؤون الدينية للجزائر العاصمة".
المديرية.
تحمل "نظارة الشؤون الدينية لولاية الجزائر" اسم "مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر" منذ سنة 2002م.
وهذه التسمية الجديدة أتت مع المرسوم التنفيذي رقم 2000-200 الصادر بتاريخ 26 جويلية 2000م والذي يحدد قواعد التنظيم والتسيير لمصالح الشؤون الدينية والحبوس والأوقاف في كل ولاية.
مدراء الشؤون الدينية والأوقاف.
لقد تعاقب العديد من مدراء الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر العاصمة على هذا المنصب منذ إنشائه بتاريخ 23 مارس 1991م.
يقوم المدير الولائي بتسيير الموارد البشرية، المادية والمالية الموضوعة تحت تصرفه، إضافة إلى عمليات التجهيز تحت سلطته، وهو بذلك يتمتع بصفة الآمر بالصرف بالنسبة للميزانية المخصصة لمصلحته.
يتم تعيين هذا المدير الولائي عن طريق مرسوم تنفيذي، بموجب اقتراح من وزير الشؤون الدينية، كما أن أجرته مرتبطة بوظيفته كإطار سام وكموظف يتم تصنيفه كمدير ولائي.
الموظفون التقنيون.
تقوم المديرية بتسيير المساجد التي هي بيوت الله التي يجتمع فيها المسلمون لأداء صلاتهم وتلاوة القرآن الكريم وذكر الله ولتعلم ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.
وبما أن المسجد هو مؤسسة دينية اجتماعية تؤدي خدمة عمومية هدفها ترقية قيم الدين الإسلامي، فإن المديرية تشرف عليه باعتباره وقفا عاما لا يؤول أمره إلا للدولة التي هي المكلفة شرعا والمسؤولة عن حرمته وتسييره واستقلاليته في أداء رسالته وتجسيد وظائفه.
إن نشاطات المديرية تنطلق من كون وظيفة المسجد يحددها الدور الذي يؤديه في حياة الأمة الروحية والتربوية والعلمية والثقافية والاجتماعية .
فالمسجد يضطلع بوظيفة روحية تعبدية تتمثل على الخصوص في إقامة الصلاة، تلاوة القرآن الكريم، ذكر الله وتعظيم شعائره.
كما يضطلع المسجد بوظيفة تربوية تعليمية تتمثل على الخصوص في تنظيم حلقات تلاوة القرآن الكريم وتحفيظه، وتعليم تجويده وتفسيره، وتدريس العلوم الإسلامية وفق منهاج المدرسة القرآنية، تنظيم مسابقات في حفظ القرآن الكر يم وتجويده وتفسيره وفي حفظ الحديث الشريف وشرحه، وتقديم دروس الدعم في مختلف مراحل التعليم وفق البرامج المقررة لها في مؤسسات التربية والتعليم.
وتساهم نشاطات المسجد في تنظيم دروس محو الأمية، وتوعية الحجاج والمعتمرين وتقديم دروس في الأخلاق والتربية الدينية والمدنية.
تسهر المديرية على قيام المسجد بوظيفة تثقيفية تتمثل على الخصوص في تنظيم محاضرات وملتقيات لنشر الثقافة الإسلامية وتعميمها، إحياء الأعياد والمناسبات الدينية والوطنية، ترقية المكتبة المسجدية وتنظيمها وتيسير الاستفادة منها، تنظيم معارض للكتاب والفنون الإسلامية، وتنظيم مسابقات ثقافية.
تساهم المديرية في قيام المسجد بوظيفته توجيهية عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال المساهمة على الخصوص في تعزيز الوحدة الدينية والوطنية عن طريق دروس الوعظ والإرشاد، حماية المجتمع من أفكار التطرف والتعصب والغلو، ترسيخ قيم التسامح والتضامن في المجتمع وتثبيتها، مناهضة العنف والكراهية، وصد كل ما يسيء إلى الوطن.
يناط بالمديرية المساهمة في اضطلاع المسجد بوظيفته الاجتماعية التي تتمثل على الخصوص في إصلاح ذات البين، تنمية الحس المدني وروح المواطنة والتكافل
الاجتماعي، حماية المجتمع من الآفات الاجتماعية، المساهمة في الحملات الاجتماعية الوطنية منها والمحلية، حماية البيئة، حملات التوعية الصحية بالتنسيق مع المصالح المختصة، والعمل على تنمية الزكاة والحركة الوقفية.
تسهر المديرية على منع نشر وتعليق المطبوعات التي يتنافى مضمونها ورسالة المسجد أو يخل بحرمته وقدسيته .
كما يتم منع استغلال المساجد لتحقيق أغراض غير مشروعة شخصية كانت أو جماعية أو لتحقيق مآرب دنيوية محضة .
ولا يسمح باستغلال المساجد للإساءة إلى الأفراد أو الجماعات.
تسهر المديرية على كون الـعمارة في المساجد العاصمية يتبع النموذج الـمغاربي في ولاية الجزائر.
ونعتبر المئذنة المربعة هي الخاصية الأساسية في المساجد العاصمية، حيث يكون عرض المئذنة هو ربع ارتفاعها.
هذه المئذنات المربعة، التي لا توجد منها اثنتان متطابقتان، تحتوي على عدة طوابق من القاعات المتراتبة.
وهذه القاعات تتم إضاءتها بواسطة نوافذ مزخرفة خارجيا بواسطة أشكال هندسية ناتئة تصنع داخل القاعات ظلالا بهيجة مضيئة.
تسهر المديرية على كون محراب المساجد العاصمية يقع في وسط حائط القبلة، وعلى أن يكون المحراب مزخرفا بعمودين جانبيين وقوسا علويا وفق الطراز الـمغاربي.
يجب أن يكون العش في المحراب يدل فعليا على القبلة التي هي اتجاه الكعبة في مكة المكرمة إلى أين يولي المسلمون وجوههم أثناء الصلاة.
التقويم الديني.
تساهم المديرية في تصميم التقويم الديني الخاص بـالشعائر الإسلامية في ولاية الجزائر.
ذلك أن الصلاة، الزكاة، الصيام والحج تتبع مرجعية التقويم القمري.
فهذا التقويم الهجري المتكون من 12 شهرا قمريا يسمح بتطبيق أركان الإسلام بطريقة صحيحة.
وبالتالي فإن ميقاتية رمضان في ولاية الجزائر يتم حسابها بدقة عالية.
يتم التكفل بمراقبة هلال رمضان وهلال شوال عبر الملحقة العاصمية للجنة الوطنية لملاحظة هلال القمر، والتي تتبع وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بالتعاون مع مركز البحث في علم الفلك والفيزياء الفلكية والجيوفيزياء.
تتم رؤية هلال رمضان وفق قواعد علم الفلك.
فـهلال رمضان وهلال شوال يحددان بداية ونهاية شهر رمضان إيذانا بالاحتفال بـعيد الفطر.
يتم تقنين مواقيت الـسحور، الصوم والإفطار في كل يوم من أيام شهر رمضان بالنسبة لجموع الصائمين في ولاية الجزائر وفق ضوابط التقويم الإسلامي.
الأذان.
تسهر المديرية على رفع الأذان في المساجد العاصمية وفق المذهب السني المالكي.
ويتم سماع هذا الأذان في كل مناطق الولاية في أوقات الصلوات الخمس اليومية.
ويتصف الأذان العاصمي بـقافية أندلسية تعطيه طابعا أصيلا وخاصا.
ويتمثل الأذان في نداء عمومي يحمل جملا محددة على شكل ترنيمة تبلغ الناس بمواقيت الصلوات المفروشة.
إن الأذان السني المالكي يفرض على المؤذن استعمال صيغة التكبير التي هي الله أكبر مرتين فقط في بداية النداء على الصلاة، في حين أن مذاهب في بلدان إسلامية أخرى تردد 4 مرات صيغة الله أكبر.
أما الإقامة فهي تعتمد على ترديد صيغة التكبير التي هي الله أكبر بعدد مرتين في بدايتها كذلك.
تسهر المديرية على كون الأئمة في المساجد العاصمية لا يأتون بـ"دعاء الاستفتاح" في صلاة الجماعة، قبل قراءة سورة الفاتحة، على خلاف المذاهب الأخرى المغايرة للمرجعية السنية المالكية الجزائرية.
كما تتابع المديرية عدم تطبيق الأئمة العاصميين لـجلسة الاستراحة أثناء صلاة الجماعة قبل النهوض من السجود الثاني من الركعة الأولى أو الثالثة.
يتم النطق بـدعاء القنوت إجباريا من طرف الإمام العاصمي في الركعة الثانية من صلاة الفجر مباشرة بعد قراءة الآيات القرآنية التي تلي سورة الفاتحة وقبل مباشرة انحناء الركوع.
كما تسهر المديرية على عدم نطق الإمام إلى مرة واحدة عن يمينه لصيغة "الخروج من الصلاة" الذي هو التسليم بعد التشهد الأخير من صلاة الجماعة.
تسهر المديرية على كون كتب القرآن الكريم في المساجد العاصمية محمية من الاهتراء، التدنيس والسرقة.
يقوم الإمام بجرد المصاحف القرآنية في المسجد ويرسل حصيلته دوريا إلى وصايته الولائية.
تتم عمليات الصيانة والتجديد لـغلاف كل مصحف قرآن بوسائل المسجد الذاتية.
تقوم لجنة تفتيش بالطواف على مساجد العاصمة من أجل معاينة وضعية وحالة المصاحف والكتب في كل دور عبادة.
لا تقبل في رفوف المساجد العاصمية إلا المصاحف القرآنية برواية ورش عن نافع بنسبة 80% من مجمل المصاحف، في حين توزع نسبة 20% المتبقية على الروايات الأخرى كرواية حفص عن عاصم ورواية قالون عن نافع.
التلاوة الجماعية.
تسهر المديرية على تنظيم حلقات الحزب الراتب والقراءة الجماعية للقرآن الكريم وحلقات التحفيظ القرآني تحت إشراف الحزاب والباش حزاب في المساجد العاصمية.
هذه القراءة الجماعية تخضع لقواعد "التدوير" و"التحقيق" و"الحدر" والترتيل والتجويد.
حلقات التحفيظ القرآني يجب أن تحرص على النطق الصحيح، والسرعة المتوسطة في الكلام، ومعرفة رواية ورش عن نافع، ومعرفة مراتب التلاوة ومقامات القراءة.
يمكن لطلبة المعاهد التابعة لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف أن يساهموا في تأطير حلقات القراءة القرآنية الجماعية في المساجد العاصمية.
تعقد هذه الحلقات الجماعية يوميا لتلاوة الحزب الراتب قبل صلاتي الظهر والعصر، وكذلك بعد صلاة المغرب.
تعقد كذلك حلقة تلاوة جماعية لتلاوة سورة الكهف قبل بدء درس صلاة الجمعة.
الجمعة.
تسهر المديرية على فتح المساجد العاصمية باكرا في صبيحة كل يوم الجمعة قصد السماح للمصلين بالتوافد على دور العبادة.
ويتم تعطير قاعة الصلاة في حين أن قاعة الوضوء يجب تطهيرها وتحضيرها لاستقبال المئات من المسلمين.
فصلاة الجمعة، التي هي مؤتمر أسبوعي للمسلمين، يجب أن يسبقها درس ديني بعد الأذان الأول، وتكون مدة هذه الموعظة على الأقل 20 دقيقة بـالعربية أو الأمازيغية أو الدارجة.
هذه الموعظة الدينية، وفق "المرجعية الدينية الوطنية الجزائرية" السنية المالكية، يتلوها الأذان الثاني الذي يصعد معه الإمام الخطيب على المنبر.
تسهر المديرية على حمل العصا على المنبر من طرف الإمام الخطيب عند إلقائه الخطبتين في صلاة الجمعة وفق المذهب السني المالكي السائد في الجزائر.
تسهر المديرية على تحضير وتسيير قطاع الشؤون الدينية العاصمية خلال شهر رمضان.
ويتم التأكد من توفر العدد الكافي من قراء القرآن للإشراف على صلاة التراويح ضمن كل المساجد في ولاية الجزائر.
تسهر المديرية على اتباع قراء القرآن لرواية ورش عن نافع أثناء تأدية صلاة التراويح كأئمة.
يتابع مفتشو المديرية مطابقة مواقيت الأذان خلال كل شهر الصيام مع الرزنامة الرسمية، خاصة بالنسبة لصلاة الفجر وصلاة المغرب وذلك للمحافظة على صوم المسلمين العاصميين من أي تلاعب أو عبث.
كما تشارك المديرية مع جمعية الهلال الأحمر الجزائري في جمع التبرعات الغذائية من أجل توزيع "قفة رمضان" على الفقراء والمعوزين.
وعند اقتراب نهاية شهر رمضان، تقوم المديرية مع الأئمة بجمع زكاة الفطر من أجل توزيعها على المستحقين قبل عيد الفطر.
تقام صلاة عيد الفطر في المساجد العاصمية أو في الساحات العمومية بالتنسيق مع المستشفيات والمطافئ.
تستقبل المديرية طلبات الاستفتاء من المواطنين والمنظمات في ولاية الجزائر من أجل الحصول على الفتوى باعتبار أن "المجلس العلمي للمديرية" التابع للمجلس العلمي للإفتاء بالجزائر يقوم بإصدار الرأي الشرعي فيما يتعلق بتساؤلات واستفهامات العاصميين.
فهذه الفتاوى هي استشارات عادية أو استثنائية تتعلق بقضايا مدونة في كتب الفقه الإسلامي منذ قرون، أو بقضايا كبرى موضوعها المستجدات المعاصرة والمعيشة الحضرية والمؤسساتية.
فهذه القضايا الكبرى تحتاج إلى فتاوى جماعية تعتمد على الاجتهاد من طرف أعضاء متمرسين وأكفاء.
تسهر المديرية على إصدار الأجوبة الشرعية عن استفهامات العاصميين ضمن صلاحياتها الإقليمية والإدارية والتنظيمية.
وتعتمد هيئة الإفتاء الولائية في تبيان آرائها الفقهية على مرجعية المذهب السني المالكي.
سوف يتم تنصيب مفتي العاصمة، الذي هو إمام مفت، ابتداء من شهر سبتمبر 2016م بعد متابعته لتكوين اختصاصي تكميلي.
يتم انتقاء الإمام المفتي من بين مرشحين تصطفيهم المديرية ليتم تعيين أحدهم بعد ذلك من طرف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف في منصب مفتي العاصمة قصد الإجابة عن تساؤلات العاصميين في الميدان الشرعي الإسلامي.
تسهر المديرية على تسيير المقابر في إقليم ولاية الجزائر.
ففي خلال سنة 2015م، كانت هنالك 126 مقبرة عاصمية تستقبل جثامين موتى المسلمين.
هذه المقابر تتكفل بها تقنيا "مؤسسة تسيير المقابر للعاصمة (أجيباك)".
سوف يتم إنشاء أكثر من 40 مقبرة جديدة في ولاية الجزائر ابتداء من سنة 2016م، في حين أن أكثر من 30 مقبرة قديمة هي قيد الترميم وإعادة التهيئة.
تعتبر مقبرة العالية، المزودة بمشرحتين، أشهر المقابر العاصمية.
تستفيد هذه المقابر العاصمية من التسييج والتنظيف والحراسة.
ميزانية "مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر" تقتطع من ميزانية الدولة الجزائرية.
تورنتو ستار هي صحيفة يومية كندية. تُعدّ من أفضل 25 صحيفة في كندا، وفي سنة 2011 حققت الصحيفة أعلى انتشار بين كل الصحف الكندية.
بان كو هو خامس الكائنات الحية وخالق كل شيء في بعض اجزاء أسطورة الخلق الصينية. يعتبر شو شينغ أول من أرخ لأسطورة بان كو خلال فترة الممالك الثلاثة. وقد وجد اسمه مؤخراً في قبر يعود إلى 194 ق.م.
أسطورة بان كو.
في البدء لم يكن هناك شيءٌ عدا الفوضى عديمة الشكل. اتحدت هذه الفوضى لتشكل البيضة الكونية حيث استغرق تشكلها 18,000 سنة. في داخل البيضة توازنت مباديء الين واليانغ المتعارضة وظهر بان كو أو (استيقظ) من البيضة. عادة ما يصور بان كو بشكل بدائي مشعر وضخم ويمتلك قرون في أعلى رأسه وجسده مغطى بالريش.
بدأ بان كو في خلق العالم، وأول ما قام به هو فصل يين عن يانغ بأرجحة فأسه العملاق وخلق بهذا الارض والسماء. وقف بان كو بين الارض والسماء ودفع السماء نحو الأعلى ليحافظ على انفصالهما. ازداد ارتفاع السماء ثلاثة امتار في كل يوم مقابل ازدياد سماكة الارض ثلاثة امتار في كل يوم، ومعهما ازداد طول بان كو ثلاثة امتار يوميا. تورد بعض الروايات لهذه الاسطورة أن الوحوش الاربعة الأكثر شهرة الا وهي السلحفاة والغول والعنقاء والتنين قد ساعدوا بان كو في مهمته.
بعد مرور 18,000 سنة مات بان كو ومعها تحولت انفاسه لتشكل الرياح والضباب والغيوم، بينما تحول صوته ليشكل الرعد، وعينه اليسرى شكلت الشمس وعينه اليمنى شكلت القمر، وشكل رأسه الجبال وأطراف العالم، وشكل دمه الانهار وعضلاته الاراضي الخصبة، وشكل شعر وجهه النجوم ودرب التبانة وشكل فراءه الشجيرات والغابات، وشكلت عظامه المعادن الثمينة وتحول نخاعه ليصبح الالماس المقدس وشكل عرقه المطر. اما البراغيث التي على فرائه فقد نقلتها الرياح وتحولت فيما بعد لتشكل الحيوانات.
أصل بان كو.
هناك ثلاثة افكار تتحدث عن أصل اسطورة بان كو.
أول فكرة تقول ان اسطورة بان كو هي "قصة محلية" تم تطويرها ثم نقلت إلى شو شينغ. اما الباحث الاقدم وي جوشيان Wei Juxian يقول: ان اسطورة بان كو مأخوذة من القصص التي انتشرت خلال حكم سلالة تشو الغربية. وكشاهد على كلامه، يقتبس وي جاكسين قصة (تشو) و(لي) في قسم تشيويو في كتاب كويو الكلاسيكي.
في هذه القصة يقوم الملك تشو بسؤال كونفيشو: "ماذا تعني اسطورة تشو شو القديمة حين ترد الجملة التي تقول ان تشو ولي سببا انفصال السماء عن الارض؟".
إن هذه الجملة التي يشير اليها تتحدث عن شخص سابق هو"لو شينغ" الذي تحاور مع الملك مو ملك تشو. كان حكم الملك مو أكثر قدما وامتد من 1001 إلى 964 ق.م. في محاوراتهما، ناقش الملك مو ولو شينغ انفصال الارض عن السماء.
ربط عالم الاجتماع والمؤرخ الأمريكي ديرك بود Derk Bodde الاسطورة بأساطير اجداد شعب المياو وشعب الياو في جنوب الصين. التالي هو النص الذي اعاد البروفيسور كين كتابته لنص اسطورة الخلق التي سبقت اسطورة بان كو:
لم ينجُ من طوفان ما قبل التاريخ غير اخ واخته حيث جثما على نبتة قرع طفت على المياه. تزوج الاثنان فيما بعد وخلق نتيجة لزواجهما كتلة لحمية على شكل حجر صقل. قطع الاثنان الحجر حيث تحولت قطع الحجر إلى حشد غفير من الناس الذين بدورهم اعادوا انتاج انفسهم مجددا. اطلق على الزوجان اسم "بان" و"كو" في لغة تشو العرقية التي تعني "حجر الصقل" و"الارض".
اما بول كاروس Paul Carus فيكتب التالي: "بان كو: كانت الفكرة الاساسية لفلسفة "يي" مقنعة لدرجة انها طمست علم الكونيات الطاوية الخاصة بـ"بان كو" الذي قيل انه نحت العالم من احجار الابدية. على الرغم من ان الاسطورة لم تتمتع بالشهرة الكافية ضمن اوساط الادباء، الا انها تحتوي بعض الجوانب المثيرة للاهتمام والتي لم يتم الإشارة اليها بعد.
تكتب بان كو بطريقتين: الاولى تعني بالترجمة الحرفية "حوض القِدم"، والثانية "حوض الصلب". الطريقتان جناس لبعضهما، اي انهما يلفظان بنفس الطريقة لكن الطريقة الاولى تعتبر أكثر اصالة وصحة من الثانية. الاسم يعني "الجحيم البدائي" ولدينا اسباب كافية تجعلنا نعتقد انها ترجمة لاسم آلهة المحيط البابلية "تيامات" الذي يعني "العميق".
تخبرنا الاسطورة الصينية ان عظام بان كو تحولت إلى صخور ولحمه إلى يابسة وتحول نخاعه واسنانه واظافره إلى معادن، بينما تحول شعره إلى اعشاب واشجار، وتحولت اوردته إلى انهار وانفاسه إلى رياح واطرافه الاربعة تحولت إلى اعمدة تشير إلى اطراف زوايا العالم الاربعة. ان الاسطورة الصينية لا تحاكي اسطورة يمير العملاق الاسكندنافية فقط لكنها تحاكي قصة تيامات البابلية.
ان الرسومات التي يظهر بها بان كو تصوره برفقة حيوانات اسطورية ترمز إلى الشيخوخة أو الخلود وهي السلحفاة وطائر الكاكي، واحيانا يظهر برفقته التنين الذي يرمز للقوة وطائر العنقاء الذي يرمز للجنة. حين تشكلت الارض من جسد بان كو، حكمت ثلاثة انهار العالم: الأول النهر السماوي والثاني الارضي والثالث سلطة الانسان. وتبعهم يونغ تشينغ وسوي جين (رجل النار) والذي هو بمثابة بروميثيوس الصيني الذي جلب النار من الجنة وانزلها إلى الارض وعلم الناس كافة استخداماتها.
ان اسطورة بروميثيوس لا تقتصر على اليونانيين فقط لكنها في اليونان اكتسبت مكانتها الادبية الكلاسيكية. ان الاسم الذي يفسر بأنه يعني "المفكر الاقدم" يعود اساسا إلى الاسم السنسكريتي "بارمانثا" والذي يعني "عصا النار" أو "العصا الدوارة" وهي قضيب خشبي يولد النار حين تدويره بشكل سريع في قطع الخشب الناعم. وايضا، فأن هذه الاسطورة كانت معروفة في بلاد ما بين النهرين وهي مركز الحضارات بين الهند والاغريق، والارجح ان الشخصية سوي جين مأخوذة عن نموذج بروميثيوس الاغريقي.
اما المبشر والمترجم جيمس ليك James Legge ينتقد بان كو قائلا: يتحدث الناس عن بان كو ويقولون انه "الانسان الأول الذي فتح السماوات والارض". وقد قيل لي بانكليزية بسيطة انه "مماثل لآدم". وفي كتب الرسومات الطاوية شاهدت رسم له يظهر بشكل  مشعث قزم ضخم الجثة يبدو كأنه تطور عن دب وليس عن قرد ويحمل مطرقة هائلة وازميل ليكسر احجار التكوين.
أساطير الخلق الصينيية الأخرى.
إن ظهور اسطورة بان كو في الادب الصيني القديم سُبق بأسطورتي شانغيدي وتايي. اما الاساطير الاخرى مثل اسطورة النوو والامبراطور يو هوانغ فتحاول شرح كيفية خلق الانسان ولكنها لا تشرح خلق العالم. ومع هذا هناك اختلافات وتنوعات في هذه الاساطير.
أسطورة بان كو في ثقافة بايي.
وفقا للاسطورة البايية، تزوج بان كو ابنة التنين الملك بعد ان اصبح متمرسا في زراعة الارز بعد خلق العالم، ونتج عن زواجهما خلق الشعب البايي.انجبت ابنة الملك التنين ابناً اسمه زين هينغ. حين اهان زين هينغ امه، صعدت إلى الجنة ولم تنزل بعدها إلى الارض على الرغم من توسلات زوجها وابنها المستمرة. وبهذا أُجبر بان كو على الزواج مرة اخرى ومات في آخر الامر في اليوم السادس من الشهر السادس من السنة القمرية. تلقى زين هينغ معاملة سيئة من زوجة أبيه حتى انها حاولت قتله، لكن حين هددها بتدمير حصادها من الارز ادركت فداحة فعلتها، لهذا عقدت صلحا معه واستمرا على اظهار احترامهما لبان كو سنويا في اليوم السادس من الشهر السادس من السنة القمرية. اصبح هذا اليوم عطلة تقليدية لدى البايين لتكريم ارواح الاسلاف. ان اسطورة الخلق هي ابرز ما يمييز البايي عن تشو.
عبادة بان كو.
يعبد بان كو في عدد من المعابد في الصين عادة مصحوب برموز طاوية مثل رمز "باكوا".ان معبد بان كو الملكي تم انشاؤه في 1809 ويقع في مقاطعة قوانغدونغ شمال غرب هوادو (غرب G106 / شمال S118)، شمال مدينة شيلينج في سفح جبل الملك بانغو.
رغد مجدي محمد مصطفى لاعبة تنس الطاولة مصرية، وُلدت في 7 مارس 1983. مثلت مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
الجملة غير المفيدة هي إسناد لا يفيد المعنى نحو إن تكرمني فإنه جملة لا تفيد إلا بعد مجيء جوابه. وفي تعريف هي جملة لا يمكن أن تقف عليها وحدها. والجمل غير المفيدة تكون إما تعديل الفقرة المستقلة من الجملة أو بمثابة عنصر منها. ويستخدم بعض النحاة مصطلح "الجملة الثانوية" كمرادف ل "الجملة التابعة"، وآخرون يستخدمون "الجملة الثانوية" للإشارة فقط إلى الجملة الظرفية التابعة. ففي جملة أينما ذهبت، فإنها تخلف وراءها شيئاً من متاعها، الجملة الظرفية "أينما ذهبت" يعدلها الفعل "تخلف وراءها".
مسلسل الإخوة هو مسلسل درامي سوري إنتاج الجزء الأول منه عام 1994 والثاني عام 1997
كتبته الروائية رويدة الجراح في أواخر الثمانينات لكن تم تصويره في مطلع التسعينات أربعة إخوة ثلاث أولاد وأختهم الكبرى يعيشون في بيت واحد حيث يفقدون والديهم ويقوم برعياتهم جد دمشقي، يعيش علاقة خاصة مع أحفاده، في إطار دراما عائلية دافئة تطرح الكثير من المتغيرات التي تعكس روح العصر إضافة لعمهم وزوجته وخالهم
الجزء الأول من المسلسل انتجه القطاع الخاص، اما الجزء الثاني فقد انتجه القطاع العام، وسبب ذلك ان المنتج الأول لم يقتنع بوجوب انتاج جزء ثان، بينما اقتنعت إدارة التلفزيون السوري بذلك.
أنتج عام 1994 وضم الممثلين :-
تم تصويره في العام 1997 لكن شهد تغيير بعض الممثلين منهم جمال سليمان و صباح جزائري ليحل مكانهما زهير عبد الكريم و نادين خوري بدور الأخوين والخال بسام كوسا بالممثل عابد فهد
إضافة لدخول شخصيات جديدة مثل فرح بسيسو التي جسدت دور «نديدة» خطيبة أسامة الأخ الأكبر
فورون 700: هي طائرة مروحية روسية لمكافحة الحرائق بدون طيار، وهي أول طائرة بدون طيار تستعمل في أغراض مدنية تم ابتكارها من طرف علماء معهد موسكو للطيران سنة 2015 توجد نسخ مسلحة منها.
أكد رئيس مجموعة العلماء، دميتري دياكونوف، إنه تم تجريب مروحية فورون 700على أرض الواقع أثناء مكافحة الحريق، وقد نجحت في إتمام مهمتها بشكل غير متوقع موضحا أنها قصفت بؤرة الحريق بالقنابل المضادة للحريق تحتوي على مسحوق قادر على إطفاء النار، وبالفعل نجحت قاذفة الدرونز في إطفاء الحريق.
فيولا شفيق كاتبة ومخرجة مصرية ألمانية، وُلدت في مدينة شايونايخ بالقرب من شتوتغارت بألمانيا في 24 يوليو 1961. درست في القاهرة قبل أن تلتحق بأكاديمية الفنون الجميلة في شتوتغارت. كما درست الدراسات الشرقية والألمانية في مدينة هامبورغ. وحصلت على درجة الدكتوراة في عام 1994 عن أطروحتها ، والتي نُشرت باللغة الألمانية في عام 1996 وبالإنجليزية في القاهرة في عام 1998. ونشرت كتاب باللغة الإنجليزية عام 1990 من قبل الجامعة الأمريكية قسم النشر. وتخصصت في إخراج الأفلام الوثائقية، وأخرجت شفيق العديد من الأفلام الوثائقية أهمها عام 1993 و عام 2003 و عام 2011 و عام 2014. كما أنها عضو في عدة لجان تحكيم لمهرجانات الأفلام العالمية منذ العام 2007 منها ولجنة اختيار صندوق السينما العالمية في مهرجان برلين. وقد عملت بتدريس السينما في الجامعة الأمريكية بالقاهرة فيما بين عامي 1998 و2005، حيث قامت بتدريس فن الفيلم والفيلم الوثائقي وتاريخ السينما العربية؛ كما عملت في الترجمة للتليفزيون الألماني.
كيو- كاربون: بألإنجليزية: (Q-carbon) هو نوع من الكربون الصلب إكتشفه باحثون من جامعة ولاية كاليورينا الشمالية ويعتبر أول مادة تم اكتشافها أشد لمعانا من ألألماس وذو فوائد طبية والذي يختلف عن باقي انواع الجرافيت والكربون المعروفة وقاموا ايضا بتطوير تقنية جديدة لإستخدام الكيو كاربون لصناعة تركيبة الألماس في درجات حرارة طقس و ضغط جوي عادية.
يتميز الكيو – كاربون بالمغناطيسية و هو أكثر صلابة من الألماس ويضيء حتى عند التعرض لمستويات منخفضة من الطاقة. قوة الكربون وتفاعله العملي البطيئ وإستعداده لإطلاق الإلكترونات، كل ذلك يجعله اداة واعدة لتطوير تقنيات عرض الكترونية جديدة. لكن يمكن ايضا استخدام الكيو – كاربون لخلق انواع مختلفة من هياكل الألماس أحادية الكريستال.
عملية صناعة الكيو كربون.