CALM/arwiki huggingface dataset:
ومن التقاليد المسيحية اللاتينيّة هي الاحتفال في يوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و(بالبرتغاليّة: onomástico) وهو تقليد منتشر في كثير من البلدان في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية بحيث يٌحتفل في يوم من أيام السنة المرتبطة باللاسم الشخصي للفرد. العادة نشأت مع تقويم القديسين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث يحمل المؤمنين، اسم قديس معين، وبطبيعة الحال سيحتفل في يوم عيد هذا القديس. في كثير من البلدان، ما يزال يبقى الاحتفال بيوم الاسم شعبيًا خاصًة في المناطق التي تسودها الكاثوليكية. وفي الوقت الراهن، أصبح تقليد الاحتفال بيوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و(بالبرتغاليّة: onomástico) أكثر علمانية، في العائلات التقليدية يتم الاحتفال به عمومًا بجو احتفالي ويتم تبادل الهدايا كما كان في الماضي. ويتم حضور القداس، ويتبعه احتفال عائلي حميم.
تلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية اللاتينية، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، أول قربانة، التثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس. تبدو العلاقة بين الوالدين والعرابين أو المعاونين لهم مهمة ومميزة بطريقة خاصة. حيث يترتب على تلك العلاقات التزامات ومسؤوليات متبادلة قد تكون مفيدة اجتماعيًا للمشاركين.
ففي بداية القرن العشرين ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالقيادات العسكرية والأثرياء من كبار ملاك الأراضي الذين تحكموا في كثير من حكومات أمريكا اللاتينية. ولكن مع ذلك ومنذ نهاية الستينيات من القرن العشرين ازداد نشاط الكنيسة في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. وقد قام كثير من قيادات الكنيسة بنقد حكومات أمريكا اللاتينية بشدة لفشلها في توفير الخدمات المناسبة للفقراء.
يعتقد أتباع لاهوت التحرير بأن الله يتحدث للبشرية بشكل خاص عن طريق المعدمين وبأن الكتاب المقدس لا يمكن فهمه إلا من منظور الفقراء. وترى هذه المدرسة بأن الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا الجنوبية تختلف بشكل جوهري عن نظيرتها في أوروبا، لأن كنيسة أمريكا اللاتينية كانت دائماً من ولأجل الطبقة الفقيرة.
في سبيل بناء كنيسة هذه القارة تأسست ما عرفت بإسم «جماعات الأساس» (بالإسبانيّة: communidades de base)، وهي عبارة عن مجموعات مسيحية محلية يتراوح عدد أفراد كل منها بين عشرة وثلاثين شخص تقوم بوظيفتين أساسيتين، الأولى دراسة الكتاب المقدس والثانية تلبية الاحتياجات الملحة لأبناء الكنيسة من طعام وماء وبنية تحتية للصرف الصحي وأيضاً الكهرباء. تألفت تلك الجماعات بالغالب من العلمانيين وانتشرت في مختلف أنحاء أمريكا الجنوبية.
تاريخ ولادة لاهوت التحرير يُؤرخ عادة مع بداية المؤتمر العام لأساقفة أمريكا اللاتينية في كولومبيا عام 1968، حيث أصدر الأساقفة في هذا المؤتمر وثيقة تؤكد على حقوق الفقراء وتقول بأن الدول الصناعية الكبرى قد اغتنت على حساب دول العالم الثالث. وقد كتب النص الأساسي لهذه الحركة (بالإسبانيّة: Teología de la liberación) عام 1971، بيد غوستاف غيتييرز وهو قسيس ولاهوتي من البيرو. وكان من أبرز وجوه الحركة رئيس أساقفة السلفادور أوسكار أرنولفو روميرو (اغتيل عام 1980) واللاهوتي البرازيلي ليوناردو بوف والأب اليسوعي جون سوبرينو ورئيس الأساقفة هيلدر كامارا من البرازيل.
اشتد بريق نجم حركة لاهوت التحرير في أمريكا الجنوبية في فترة السبعينات، وبسبب تورطها في النضال السياسي لأجل المحرومين ضد هيمنة النخب الغنية انتقدت الحركة بشدة من قبل الفاتيكان، واعتبرتها الكثير من الشخصيات الكاثوليكية امتداداً للماركسية في الكنيسة واتهمت بالمدافعة عن توجهات الحركات اليسارية. وفي التسعينات حاولت الكنيسة الكاثوليكية بشخص البابا يوحنا بولس الثاني الحد من تأثير الحركة وذلك عن طريق تعيين أساقفة أكثر تحفظاً في البرازيل وفي دول القارة الأخرى.
هذه مقالة عن ملامح الديمغرافيا لسكان المجر، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، والصحة، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية وجوانب أخرى.
التركيبة السكانية في الاساس من المجر (895) يعتمد على حجم السكان والهنغارية وصول وحجم السلافية (ويبقى من أفار-السلافية) عدد السكان في ذلك الوقت. يذكر مصدر واحد 200 000 و 400 السلاف الهنغاريين، 000 [1] في حين مصادر أخرى في كثير من الأحيان لا تعطي تقديرات لكليهما، مما يجعل المقارنة أكثر صعوبة. وتشير التقديرات في كثير من الأحيان حجم السكان الهنغارية حول 895 بين 120 000 و 000 600، [2] مع عدد من التقديرات في نطاق 000 400-600. [1] [3] [4] مصادر أخرى تذكر فقط قوة قتالية من المحاربين المجرية 25 000 التي استخدمت في الهجوم، [5] [6] في حين امتنع عن تقدير عدد السكان بمن فيهم النساء والأطفال والمحاربين عدم المشاركة في الغزو. في التركيبة السكانية التاريخية أكبر صدمة في وقت سابق وكان الغزو المغولي من المجر، واصاب عدة كما أخذت تؤثر سلبا على سكان البلاد. وفقا لعلماء الديموغرافيا، وقدم حوالي 80 في المئة من السكان من المجريين قبل معركة موهاج، أمست مجموعة الهنغارية العرقية أقلية في بلده بعد الحرب Rákóczi من أجل الاستقلال. تغييرات الإقليمية الكبرى المجر متجانسة عرقيا بعد الحرب العالمية الأولى في الوقت الحاضر، أكثر من تسعة أعشار السكان الهنغارية عرقيا ويتحدث المجري للغة الأم. [7]
900-1910.
ملاحظة: تشير البيانات إلى أراضي المملكة من المجر، وليس في الوقت الحاضر المجر.
الإحصاءات التالية الديموغرافية هي من CIA Factbook اعتبارا من شهر سبتمبر عام 2009، ما لم يتبين خلاف ذلك.
هيكل العمر:
"0–14 years:" 15% (male 763,553/female 720,112)
"15–64 years:" 69.3% (male 3,384,961/female 3,475,135)
"65 years and over:" 15.8% (male 566,067/female 995,768) (2009 est.)
نسبة الجنس:
"at birth:"
1.06 male(s)/female
"under 15 years:"
"15–64 years:"
0.97 male(s)/female
"65 years and over:"
0.57 male(s)/female
"total population:"
0.91 male(s)/female (2009 est.)
الرجل هي مجلة تصدر شهرياً باللغة العربية في السعودية، تعنى بشؤون الرجل، وتركز على أسلوب حياة الرجل في العالم العربي. انطلقت في مايو 1992، وهي أحد إصدارات المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. تحتوى المجلة على مقالات ومعلومات تهم الرجال، من بينها أخبار الموضة، والسيارات، وغيرها من المواضيع التي تهم الرجل.
انطلقت مجلة الرجل في لندن على يد السعودي هشام حافظ في مايو 1992. مالك المجلة هي المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. كما تمتلك المجموعة أيضا مجلات أخرى مثل: سيدتي والمجلة والجميلة وباسم وأوردو وهيا، بالإضافة إلى صحف مثل عرب نيوز والاقتصادية والشرق الأوسط.
تصدر مجلة الرجل شهرياً، ويقع مقرّها في جدة.
بلغ تداول مجلة الرجل 36.566 نسخة عام 2009.
المُحرّرون.
من 1997 إلى 2004، شغل محمد فهد الحارثي منصب رئيس تحرير مجلة الرجل. ثم خدم طارق الحميد في المنصب. ثم أصبح محمد الحارثي مرة أخرى رئيس تحرير المجلة الشهرية، وذلك قبل أن يخلفه محمد نصار رئيساً مكلفاً بالتحرير.
تستهدف المجلة بشكل أساسي الرجال الأثرياء والنخبة وذوي النفوذ والتنفيذيين في المملكة العربية السعودية والدول العربية الأخرى. يُذكر أن نفس صناع القرار الذين يقرأون جريدة "الشرق الأوسط" اليومية يقرؤون مجلة "الرجل" لتشكيل اهتماماتهم في أسلوب حياتهم.
كثيراً ما تُقدّم مجلة الرجل مقالات تناسب الرجال العرب الأثرياء الذين يتمتعون بالسلطة والاهتمام بجميع جوانب الثروة. ويغطي أنماط الحياة وقصص النجاح لشخصيات مشهورة من الرجال، وخاصة رجال الأعمال. لذلك، تتناول المقالات مجموعة من الموضوعات من ميزات اليخوت والسيارات الفاخرة إلى فرص الاستثمار وقضايا الخدمات المصرفية الخاصة.
في أبريل 2019، عرضت المجلة عمران خان، رئيس وزراء باكستان.
المسيحية في أوقيانوسيا هي الديانة السائدة ويبلغ عدد مسيحيين أوقيانوسيا 25.7 مليون ويشكلون حوالي 73.3% من سكان أوقيانوسيا، و1.19% من مسيحيي العالم، المسيحيون في أوقيانوسيا يتناصفون بين كاثوليك وبروتستانت. أكبر الدول مسيحية في أوقيانوسيا هي أستراليا، بابوا غينيا الجديدة ونيوزيلاندا. ووفقًا للتقاليد المسيحية يُعتبر القديس بيتر شانيل راعي أوقيانوسيا.
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أوقيانوسيا سنوياً حوالي 712 ألف شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 446 ألف شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. يولد حوالي 473 ألف طفل مسيحي في أوقيانوسيا بالمقارنة مع وفاة 205 ألف مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 86 ألف شخص في أوقيانوسيا في حين يرتد حوالي 230 ألف شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. ويهاجر 152 ألف مسيحي سنوياً إلى القارة، بالمقابل يهاجر 446 ألف مسيحي من القارة. وفقًا لدراسة جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015، وجدت أن عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في أوقيانوسيا يصل إلى حوالي 21 ألف شخص.
أثرَّت المسيحية على الثقافة والحضارة في أوقيانوسيا، خاصًة في العمارة والتعليم والصحة مثلًا تعتبر مؤسسة الصحة الكاثوليكية أكبر مؤسسة اجتماعية غير حكومية في أستراليا، إذا تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي. المنظمات المسيحية الخيرية هي الرائدة في مقدمة الخدمات الاجتماعية والطبية غير الحكومية في نيوزيلندا.
كذلك حوالي ربع الطلاب في أستراليا يدرسون في مدارس الكنيسة والمنظمات المسيحية وتقود المنظمات غير الحكومية لتوفير الخدمات الصحية والرعاية الاجتماعية من خلال منظمات مثل كاثوليكية وبروتستانتية مثل جيش الخلاص وسانت فنسنت دي بول، كذلك فان الأعياد المسيحية مثل عيد الفصح وعيد الميلاد هي عطل رسمية في دول أوقيانيسيا.
المسيحية في أوقيانوسيا
لامك (العبرية: לֶמֶךְ) من الآباء الذين عاشوا قبل الطوفان من نسل شيث وكان ابنًا لمتوشالح وأبًا لنوح.
وكان لامك خائفًا الله ومتكلًا على وعده بأنه سَيُزِيل لعنة الخطيئة. ولما ولد نوح أبدى أمله ولده هذا سيقود الناس ببركة الله إلى حياة أسعد وأفضل إذ قال: "هذا يعزينا عن عملنا وتعب أيدينا من قِبل الأرض التي لعنها الرب" (تك 5: 25 و28-31). وقد اكتشف في حديثًا تفسير سفر التكوين في لفائف ومخطوطات قمران بالقرب من البحر الميت، توفي وعمره 777 عاما.
وله زوجتان: عادة، صلة.
مَتُوشَلَح أو مَتُوشالَح (بالعبرية: أو ) ابن إدريس ووالد لامك وجدّ نوح، توفي عن عمر يناهز ال 969، قبل سبعة أيام من بداية الطوفان العظيم. ووفقا للراشي على سفر التكوين 7 : 4، الله تأخر الفيضان على وجه التحديد نظرا لسبعة أيام من الحداد على شرف متوشالخ الصالح.
روهتاك رمزها «RO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا ، مركزها هو مدينة روهتاك عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 940,036 ، مساحتها 1,668 كم² وكثافة السكان 564 لكل كم² .
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروهتاك:
سيرسا رمزها «SI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا ، مركزها هو مدينة سيرسا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,111,012 ، مساحتها 4,276 كم² وكثافة السكان 260 لكل كم² .
سونيبات رمزها «SNP» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا ، مركزها هو مدينة سونيبات عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,278,830 ، مساحتها 2,260 كم² وكثافة السكان 566 لكل كم² .
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسونيبات:
يامونا نجر رمزها «YN» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا ، مركزها هو مدينة يامونا نجر عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 982,369 ، مساحتها 1,756 كم² وكثافة السكان 559 لكل كم² .
بالوال رمزها «PW» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هاريانا ، مركزها هو مدينة بالوال عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 934,675 ، مساحتها 1,875 كم² وكثافة السكان 499 لكل كم² .
بيلاسبور رمزها «BI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة بيلاسبور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 340,735، مساحتها 1,167 كم² وكثافة السكان 292 لكل كم².
شامبا رمزها «CH» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة شامبا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 460,499 ، مساحتها 6,528 كم² وكثافة السكان 71 لكل كم² .
هاميربور رمزها «HA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة هاميربور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 412,009 ، مساحتها 1,118 كم² وكثافة السكان 369 لكل كم² .
كانجرا رمزها «KA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة داراماسالا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,338,536 ، مساحتها 5,739 كم² وكثافة السكان 233 لكل كم² .
كينناور رمزها «KI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة ركونج بيو عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 83,950 ، مساحتها 6,401 كم² وكثافة السكان 13 لكل كم² .
كولو رمزها «KU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة كولو عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 379,865 ، مساحتها 5,503 كم² وكثافة السكان 69 لكل كم² .
لهول و سبيتي رمزها «LS» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة كيلونج عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 33,224 ، مساحتها 13,835 كم² وكثافة السكان 2 لكل كم² .
ماندي رمزها «MA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة ماندي عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 900,987 ، مساحتها 3,950 كم² وكثافة السكان 228 لكل كم² .
سيرمور رمزها «SI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش ، مركزها هو مدينة ناهان عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 458,351 ، مساحتها 2,825 كم² وكثافة السكان 162 لكل كم² .
وادي الشرى هو واد يقع في الحجاز غرب شبه الجزيرة العربية، من أودية تهامة يقع في جنوب محافظة بلجرشي جنوب منطقة الباحة جنوب المملكة العربية السعودية. ويتميز بجريانة طوال العام ينحدر من أعالي جبال الحجاز ثم يسيل من شمال جبل أثرب، ويخترق وسط بارق حتى يسيل في وادي الحمض ثم وادي بقرة ثم إلى وادي حلي.
الشرى وادي بتهامة موصوف بكثرة السباع ، ذكر صاحب الرحلة اليمانية واصفاً اياه بأنه من أكبر الأودية اتساعاً خصب التربة خيراته كثيرة من أهم محصولاته السمسم، الذرة، الشعير، الدخن، النيلة ولأهله اهتمام خاص باستخراج زيت السمسم وتصديره للخارج.
سد وادي شري.
يقع سد وادي شري في شمال محافظة بارق وهو من أضخم المشاريع التي نفذتها الحكومة السعودية لتأمين المياه وتنمية مصادرها. ويعتبر سد وادي شري من أكبر السدود في عسير ويعد واحد من أكبر اودية من حيث الحجم والطاقة التخزينية للمياه، حيث يصل ارتفاعه إلى 12 أمتار وتبلغ طاقته التخزينية 320 متر مكعب. ويعمل السد أيضاً على توفير مياه الشرب وازدهار وتنمية الزراعة بالمنطقة وماحولها نتيجة المردود الإيجابي من تغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي .
الشرى في الأدب العربي.
يذكر وادي الشرى في الأدب العربي مقرون بالسباع، لكثرة وجودها فيه، ويقال للشجعان: ما هم إلّا أسود الشّرى
قال ابن شهاب الزهري :
قال الأشهب بن رميلة :
قال مليح بن الحكم :
جورج پلانتيجينيه، دوق كلارنس الأول، والإيرل الأول لكل من ساليسبري ووارويك، وفارس الرباط (وُلد بتاريخ 21 أكتوبر سنة 1449، وتوفي بتاريخ 18 فبراير سنة 1478)، هو الابن الثالث لريتشارد پلانتيجينيه، الدوق الثالث ليورك، وسيسلي نيڤل، أرشيدوقة يورك، وأخ الملكان إدوارد الرابع وريتشارد الثالث. لعب دورًا بارزًا في النزاع الأسري الذي اصطُلح على تسميته بحرب الوردتين، ويذكره كثير من الناس بسبب تصويره في مسرحية ويليام شكسپير حاملة عنوان "ريتشارد الثالث" حيث أُغرق في برميل من النبيذ.
وُلد جورج پلانتيجينيه في الحادي والعشرين من أكتوبر سنة 1449، في مدينة دبلن بأيرلندا، خلال الوقت الذي كان فيه والده يُنافس هنري السادس على عرش إنگلترا. كان عرّابه هو جيمس فتزجيرالد الإيرل السادس لدسموند، وقد وُلد جورج ثالثًا لأبويه، من بين أربعة أشقاء. نُصب جورج دوقًا على كلارنس سنة 1461، وتوّج فارسًا من فرسان الرباط، بعد وفاة والده وتربّع شقيقه الأكبر أدوارد على عرش المملكة. وبتاريخ 11 يوليو سنة 1469 تزوج بإيزابيلا نيڤل، الابنة الكبرى لريتشارد نيڤل الدوق السادس عشر لوارويك.
بعد زواجه.
كان جورج پلانتيجينيه يدعم وصول أخاه الأكبر إدوارد إلى سدّة العرش، لكن بعد زواجه تغيّر كل شيء وانضم إلى حماه إيرل وارويك، الذي استحال ساخطًا وضنينًا من تربّع إدوارد على العرش، فهجره وسافر إلى فرنسا حيث عقد حلفًا مع مرغريت الأنجوية، زوجة الملك المخلوع هنري السادس. اصطحب پلانتيجينيه زوجته الحامل معه إلى فرنسا، حيث أنجبت طفلتهما الأولى "حنّة" بتاريخ 16 أبريل سنة 1470، في سفينة قبالة شاطئ كاليه، لكن الطفلة لم تعش طويلاً وتوفيت بعد فترة قصيرة. كافأ هنري السادس پلانتيجينيه على ولائه له بأن جعله وليّ العهد بعد ابنه إدوارد الويستمنستري، مبررًا إقصائه إدوارد الرابع بإدانته بالخيانة العظمى ضده شخصيًا، أو بسبب نغوله المزعوم، أي لكونه ابنًا غير شرعيًا.
بعد فترة قصيرة، تبيّن لپلانتيجينيه أن ولاءه لحماه لم يكن في محلّه، فقد أقدم الأخير على تزويج ابنته الصغرى "حنّة" لإدوارد الويستمنستري ابن السادس ووريث العرش الأول، فعلم أن حماه لن يدعم وصوله للعرش مكان أخيه، فأقدم على تغيير معسكره مجددًا وانضم إلى أخاه. وكما كان متوقعًا، فقد فشلت جميع جهود إيرل وارويك في إعادة تنصيب هنري السادس ملكًا على إنگلترا، وكانت عاقبة دسائسه أن قُتل في إحدى المعارك شرّ قتلة، وبهذا تمكن جورج پلانتيجينيه من استعادة حظوته لدى أخيه الملك. أصبح جورج إيرل وارويك بعد موت حماه بحكم زواجه من ابنته، لكنه لم يرث كامل الإقطاعات الوارويكية لأن شقيقه الأصغر ريتشارد، دوق گلوستر، تزوج بحنّة نيڤل الأخت الصغرى لزوجته، والتي ترمّلت حديثًا، مما أثار استياء جورج. نُصب جورج إيرلاً أولاً على وارويك بتاريخ 25 مارس سنة 1472.
عام 1475، وبعد صبر طويل، أنجبت إيزابيلا زوجة جورج ابنًا ذكرًا هو إدوارد، الذي أصبح إيرل وارويك السابع عشر فيما بعد. وخلال هذه الفترة مُنح پلانتيجينيه مرتبة اللوردية، فأصبح لورد ريتشموندشير، كما كان حال أوّل لوردين على بلدة ريتشموند من قبله: بطرس الثاني الساڤويوي، ورالف دي نيڤل، إيرل وستمورلاند الأول.
كانت الأختان نيڤل الوريثتان الشرعيتان لإقطاعات والدتهما الكبيرة، وكان زوجيهما يتنافسان مع بعضهما للسيطرة على أكبر قدر ممكن من تلك الأراضي، وكانت الغلبة في النهاية لريتشارد. وفي تلك الفترة، قُبض على جورج وأودع السجن في برج لندن بتهمة التآمر على أخيه الملك أدوارد، ثم أدين بالخيانة العظمى وحُكم عليه بالإعدام، ونُفذ فيه الحكم بتاريخ 18 فبراير سنة 1478، "بشكل انفرادي"، وقد ساد الاعتقاد بين الناس لفترة طويلة أنه أعدم غرقًا في برميل من النبيذ. يُحتمل أن هذا الادعاء لم يكن إلا سخرية في حينها، بما أن صيت پلانتيجينيه كمعاقر للخمر كان ذائعًا ومنتشرًا بين العامّة، على أنه يُحتمل أن يكون فيه شيء من الصحة، فالبراميل المستخدمة لتخزين النبيذ في حينها كانت تبلغ سعتها 477.3 ليترات، أي كافية حتى يغرق فيها إنسان بالغ. أظهرت إحدى الجثث المفحوصة، والتي اعتُقد بأنها جثة پلانتيجينيه إشارة تدلّ على قطع رأسها، وهو أسلوب كان شائعًا في إعدام ذوي الجذور النبيلة في ذلك الزمن. يُحتمل أن رفات جورج أرسلت إلى الدير في برميل نبيذ، تمامًا كما حصل عندما أُرسلت رفات القبطان هوراشيو نيلسون إلى مسقط رأسه في برميل براندي، ولربما كان هذا السبب الذي جعل الناس تعتقد أنه قُتل غرقًا في برميل. وصف ويليام شكسپير طريقة مقتل جورج پلانتيجينيه في مسرحية "ريتشارد الثالث" بأنه طُعن من قبل أحد القتلة، بعد أن أقنع الآخر بأن لا يطعنه، ومن ثم أُغرق في برميل نبيذ، وفي فيلم ريتشارد الثالث من عام 1955 صُوّر بأنه ضُرب على رأسه من خلف ففقذ وعيه، ومن ثم أغرق، وفي نسخة عام 1995 من نفس الفيلم صُوّر بأنه ذُبح أثناء استحمامه.
توفيت إيزابيلا زوجة جورج في سنة 1476 بعد أن أنجبت طفلاً يُدعى ريتشارد لم يعش طويلاً، ودُفنت إلى جانب زوجها في دير توكسبوري في گلوسترشير. أما ولديهما الباقين: مرغريت وريتشارد، فقد عُهد بهما إلى عمتهما حنّة، فاعتنت بهما إلى أن وافتها المنية سنة 1485، عندما كان إدوارد يبلغ من العمر 10 سنوات.
الألقاب والتشريفات.
كان على جورج پلانتيجينيه، بوصفه دوقًا ذي جذور ملكيّة، أن يتخذ شعار المملكة شعارًا له، ويضيف إليه علامة تميزه، وهي بحالته شريط عريض تتفرع منه ثلاثة شرائط أخرى على كل منها، تدل على الأقاليم الخاضعة له.
ملك إنگلترا الحقيقي.
زُعم في برنامج "الملك الحقيقي لبريطانيا" الوثائقي (بالإنگليزية: Britain's Real Monarch) أن پلانتيجينيه كان الوريث الشرعي لعرش المملكة، بما أن إدوارد الرابع كان على الأرجح ولدًا غير شرعيًا.
تزوج جورج پلانتيجينيه بإيزابيلا نيڤل في مدينة كاليه بفرنسا، بتاريخ 11 يوليو سنة 1469. وأنجب منها أربعة أولاد:
عزرا حداد (ت. 1392 هـ / 1972 م) هو أديب و مترجم يهودي عراقي.
من آثاره: ترجمة رحلة بنيامين التطيلي من العبرية إلى العربية.
قائمة جبال بارق تضم هذه القائمة بعض الجبال الموجودة في محافظة بارق:
الصدح الهيليني نوع نباتي من جنس الصدح.
موطنه مناطق الوطن العربي المتوسطية حيث ينتشر في بلاد الشام (سجل خطأ باسم ) ووادي النيل والمغرب العربي.
هذه المقالة هي عن الخصائص الديموغرافية لسكان البوسنة والهرسك، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، والصحة من الوضع، الجماهير الاقتصادية، والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى من السكان.
البوسنية والكرواتية والصربية والتعاون الرسمي معايير لغة واحدة (وتسمى عادة الصربية والكرواتية في اللغة الإنجليزية)، وعلى هذا النحو هي واضح متبادل بين جميع الجماعات العرقية الثلاث. كل يتكلم لهجة من لهجة Ijekavian Shtokavian. مكتوبة البوسنية والصربية في كل من اللاتينية والسيريلية، بينما هو مكتوب الكرواتية فقط في الأبجدية اللاتينية.
الإحصاءات التالية الديموغرافية هم من حقائق العالم، ما لم يتبين خلاف ذلك.
الدين:
المجموعات:
المسيحية في أمريكا الشمالية هي الديانة السائدة والمهيمنة، الغالبية العظمى (77.4%-85%) من سكان أمريكا الشمالية من المسيحيين، معظمهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية ويصل أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية إلى أكثر من 266 مليون. تحتضن أميركا الشمالية أكبر دولة مسيحية في العالم وهي الولايات المتحدة، وثالث أكبر دولة مسيحية (ثاني أكبر دولة كاثوليكية) وهي المكسيك. تَشهد المسيحية في أمريكا الشمالية حيويَّة وديناميكيَّة مميزة.
في منطقة الكاريبي الديانة السائدة هي المسيحية (87.32%)، وينقسم المسيحيين في الكاريبي بين الكاثوليكية والبروتستانتية، الكاثوليكية هي الديانة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى، والدول الناطقة بالفرنسية؛ بينما البروتستانتية هي السائدة في الدول الناطقة بالإنكليزية وفي عدد من دول جزر الأنتيل الصغرى. ويعتنق الديانة المسيحيّة 95.6% من سكان دول أمريكا الوسطى؛ الغالبيّة العظمى منهم تنتمي للكنيسة الرومانيّة الكاثوليكيّة (84%).
يعتبر القديس يوسف النجار، والسيدة غوادالوبي، إنوسنت من ألاسكا، إسحق جويجز ورفاقة، هرمان من ألاسكا وتيخون من موسكو وفقًا للتقاليد المسيحية شفعاء قارة أمريكا الشمالية؛ في حين تعّد القديسة جيرترود الكبيرة والبابا غريغوريوس الكبير شفعاء جزر الكاريبي.
وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في أمريكا الشمالية سنوياً حوالي 6.3 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 2.2 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. يولد حوالي 3.7 مليون طفل مسيحي في أمريكا الشمالية بالمقارنة مع وفاة 2.2 مليون مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 1.3 مليون شخص في أمريكا الشمالية في حين يرتد حوالي 1.7 مليون شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. وبحسب المصدر تلعب الهجرة دوراً في التركيبة السكانية لمسيحيي أمريكا الشمالية، حيث يهاجر 1.2 مليون مسيحي سنوياً إلى القارة، بالمقابل يهاجر 10,000 مسيحي من القارة. وبحسب تقرير لمعهد جوردون كونويل من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أمريكا الشمالية من 210 في عام 1970 إلى 288 مليون في عام 2020. وبحسب التقرير من المتوقع أن ترتفع أعداد المسيحيين في أميركا الوسطى من 67 مليون في عام 1970 إلى 168 مليون في عام 2020، ومن المتوقع أن تنخفض نسبة المسيحيين من 97.6% في عام 1970 إلى 96% في عام 2020.
النهضة الإنجيليّة.
تعود جذور الكنائس الإنجيلية التبشيرية والمنتمون إليها إلى حركة النهضة البروتستانتية في القرن الثامن عشر، وهي فترة تميزت بازدياد النشاط الديني، خاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا.
يؤكد الإنجيليون التبشيريون على التجربة الدينية الشخصية والاهتداء الفردي ودراسة الكتاب المقدس (بعهديها القديم والجديد) ودور جمهور المؤمنين من غير رجال الدين في نشر المعتقدات الدينية وضرورة ممارسة الأخلاق الحميدة المرتكزة إلى العقيدة الدينية في الحياة العامة، يركز الانجيليون على العهد القديم ويتقيدون ببعض شرائعة فيختنون ذكورهم ويركزون على تقاليد التراث اليهودي المسيحي.
لعبت المسيحية دور هام في تشكيل ثقافة أمريكا الشمالية، في الولايات المتحدة على الرغم من إن المجتمع الأميركي يتكون من أقوام وأديان مختلفة إلآ أن الآنجلوساكسون البيض البروتستانت هم الذين أعطوا للولايات المتحدة الأميركية هويتها السياسية والثقافية والدينية والأقتصادية. واليوم الواسب هم النخبة والطبقة الثرية والمتعلمة في الولايات المتحدة، وهم بمثابة النخبة الاجتماعية التي تتحكم في الاقتصاد والسياسة والمجتمع الأمريكي. وكان لأخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة الثورة الصناعية. وسبب لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة والمعرفة والعقل. ومن المذاهب البروتستانتية في أمريكا الشمالية التي التي عُرفت بكثرة حضور العلماء، هي جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز، حيث حضور العلماء الكويكرز في الجمعية الملكية البريطانية وجوائز نوبل هو أعلى مقارنة مع طوائف وديانات أخرى وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية.
بعض الباحثين يشيرون إلى دور التطهريين وهم من الكالفينين في الاقتصاد والرأسمالية في الولايات المتحدة الاميركية. فقد حثت تعاليمهم بان يكونوا منتجين بدلاً من مستهلكين ويستثمروا أرباحهم لخلق المزيد من فرص العمل لمن يحتاج وبذلك تمكنهم في المساهمة في بناء مجتمع منتج وحيوي. ومن الآثار المهمة للحركة التطهرية، بسبب تأكيدها حرية الفرد، ظهور برجوازية جديدة، فالحرية الفردية وما رافقها من نجاح في مجال الصناعة، جعل أتباع البيوريتانية يهتمون بالثروة والمتعة وحب التملك بدلاً من البحث عن خيرات الأرض بالسعي والجد.
خلصت دراسة أجرتها مجلة فورتشن أنّ واحد من كل خمسة أكبر الشركات في الولايات المتحدة تُدار من قبل الأسقفيين. واحدة من ثلاثة أكبر وأقوى البنوك في البلاد، يرأسُه أسقفيين. تاريخيًا إنتمت العديد من العائلات الأمريكية الثرية والغنية الشهيرة مثل عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس إلى الكنيسة الأسقفية الأمريكية. كما وجدت دراسة أجرتها مجلة فورتشن عام 1976 حول أهم 500 رؤساء تنفيذيين لأهم الشركات والمؤسسات التجاريّة في الولايات المتحدة حضور طاغ للبروتستانت من الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة المشيخية في أمريكا والأبرشانيّة.
في مجال التعليم في الولايات المتحدة عدد من الجامعات المرموقة ذات خلفية مسيحية خاصًة البروتستانتية، منها جامعة هارفارد التي تأسست على يد القس البروتستانتي جون هارفارد وجامعة ييل التي تأسست على يد مجموعة من رجال دين بروتستانت أبرشانيون وجامعة برنستون التي أرتبطت بالكنيسة المشيخية الأمريكية. وجامعة بنسلفانيا التي أسسها رجال دين من الكنيسة الأسقفية والميثودية وجامعة كولومبيا التي أرتبطت بالكنيسة الأسقفية وجامعة براون التي أسستها الكنيسة المعمدانية أما كلية دارتموث فقد أسسها القس الأبرشاني إلياعازر ويلوك كجامعة تبشيرية وجامعة ديوك التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وارتبطت تاريخيًا ورسميًا ورمزيًا في الكنيسة الميثودية.
الثقافة المسيحيّة الكنديّة.
تمتلك كندا مزيجًأ من جنسيات وثقافات مختلفة، يكفل الدستور حمايتها ويسن السياسات التي تشجع التعددية الثقافية. تبرز الهوية الثقافية الكاثوليكية في كيبك قوية حيث يذكر الكثيرون من الناطقين بالفرنسية أن ثقافتهم في كيبيك تتميز عن الثقافة الكندية الإنجليزية ذات الجذور البروتستانتية.