CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد رأى أن تأخر الموسيقى المعاصرة في مصر له ثلاثة أسباب: التكرار المنفر وما يخلفه من رتابة، الأصوات "الهزيلة والقبيحة"، اختلاط الآلات الشرقية بالغربية في التخت العربي فلا تبدو له في النهاية هوية واضحة، واللعب بورقة الغريزة الجنسية لتغطية رداءة الصوت وضحالته. وأضاف في مقالة أخرى إن السبب هو أيضا الإهمال والاستهتار الذي يشوب عملية تأليف الموسيقى في مصر وضرب على ذلك مثال الأغنيات الوطنية التي تيتم تأليفها وتلحينها على التليفون دون أي لقاء بين أصرافها فينتج عمل فني مشوه وأرجع هذا الاستهتار والهبوط إلى عدم وجود مخزون فني راقي لدينا.
القسم الثاني: التشكيل.
القسم الثاني من الكتاب يفرده لعرض ومناقشة قضايا المعرض والفن التشكيلي المصري أكثر ما يشغله في هذ القسم هو أهمية الارتقاء بالذوق العام المصري وتثقيف أهله ثقافة فنية صحيحة: "وكما أن الدين هو أمضى سلاح لتهذيب الأخلاق فإن الفنون الجميلة هي الوسيلة المثلى لتهذيب الذوق" ويؤكد: "إن لإهمالنا لآثارنا الإسلامية الرائعة في قلب القاهرة ... أضر على الأمة من تفشي الجرائم الخلقية وتعاطي الحشيش" ومن هذا المنطلق فقد اهتم بدعوة الناس أن يتعرفوا على رموز الفن المصري أمثال النحات العبقري محمود مختار في مقال أفرده له هو فقط وأسماه "المختار"، وما يطلبه ليس فقد التعرف بالقراءة بل بالطوف بآثاره بزيارة المتحف الصغير الجميل في أرض الجزيرة "ليقف صامتا خاشعا برهة ولو قصيرة أمام هذه الآثار الرائعة: العودة من الريف، مناجاة الحب، على شاطئ النيل،... حارس الحقول، العودة من النهر... وأن يقف طويلا عند تمثال رياح الخماسين ليرى كيف يداعب الريح الحجر، وكيف يرق هذا الحجر حتى يصبح وهو غليظ كالحرير الشفاف، سيحس بمصر وطينها وبكل ما في أهلها الكادحين من طيبة وصبر على الشدائد"
ويرى يحيى حقي إن زيارة المعارض أمر يدل على سمو الذوق الشخصي ورقيه لكنه ينتقد فن تقديم المعارض رغم أهميته حيث يرى إنه: "هو فن النفخ في الحبة لتصبح قبة، أو تلبيس البوصة لتكون عروسة" فلا مناص من الاهتمام بتصميم الدعوات والسيرة الذاتية للفنان صاحب المعرض ونبذة مختصرة عن ما يعرضه "فكل لوحاته- عند العرب أمثالي- صابون" إن قمة الروعة في الفنون الجميلة لدى يحيى حقي تكمن في بساطتها وتناغم عناصرها وتكاملها وخلوها من التعقيدات والمبالغات واللامعقولية، وهو يرى أن الطبيعة الشيئية تكشف ما في نفس الفنان وتشتعرض قدراته الفنية بصورة جيدة إلا أن المطلون من الفنان هو الإيحاء وليس النقل المباشر. وينتقد يحيى حقي الذوق العام للمصريين في اختيار اللوحات التي تزين بيوتهم، فينتقد تزيين الغرف بلوحات لا مصرية فيها ولا تنتمي نهائيا لأجوائنا الثقافية ولا لحضارتنا الفرعونية ولا العربية، وأكثر ما يدهشه أن من يقدمون على اقتناء تلك اللوحات شباب متعلمون ويفترض أن لديهم ذوق عالى في اختيار الألوان وقطع الأثاث، ويخلص من هذا إلى ضرورة تمنية الوعي الثقافي والفني لدى المصريين وتقوية الرابطة النفسية والثقافية بينهم وبين مجتمعهم وحضارتهم. يؤكد في مقال آخر على ضرورة وجود تواصل بين الجمهور والفنان وعلى ضرورة اقتناء الأعمال الفنية وأهمية عرض اللوحات ومناقشتها لأنها "عنصر أساسي في الثقافة الذهنية والروحية للإنسان المعاصر"
ينقل لنا الأستاذ يحيى حقي ملخص محاضرة ألقاها رينيه ويج موفدها إنه "لا يوجد في الواقع شئ اسمه الفن، بل الموجود هو شئ اسمه الفنان" وتتنوع الفنون لتنوع أمزجة الفنانين وينقسم الفنانون بين فئة تفتح عيونها من أجل أن ترى وفئة تغمض عيونها من أجل أن ترى والفنان الصادق هو من يبحث داخل غياهب نفسه فيخرج إبداعا راقيا: إن المحك الوحيد لصدق الفنان وعظمته هو هيامه بالقيم الروحية السامية ومحاولته التعبير عنها. إن ما يكتب النجاح والخلود لأي فنان هو: تنظيم وقته واستثماره في إنجاز أعمال فنية متقنة، واستثمار الوقت في العمل لا في الكلام عن الأعمال؛ وينتقد دعاة الفن المغرمون باستعراض الذات والتفاخر، كما يؤكد إنه لا غنى عن القراءة لأي فنان يصبو للإبداع وتحقيق الدهشة؛ القراءة في كل المجالات والإبداعية التي تثري النفس والروح وتشحذ طاقة الإبداع.
التصوير الفوتوغرافي:
يرى في التصوير الفوتوغرافي روعة تحويل مصر إلى لقطات ثرية تمتع العين وتأخذ المشاهد في جولة صادقة ممتعة عبر أركان مصر إلا أنه يعيب على بعض المصورين التركيز على أشهر المعالم السياحية والمزارات التاريخية فقط، إننا نحتاج في هذ الفن لكسر النمطية والتقليد ونعيد نشر المهجور من آثارنا الشعبية والإسلامية ولوحاتنا القديمة المحبوسة في المتاحف لا يعلم عنها أحد أي شئ: "كم أتمنى أن تطبع (هذه اللوحات والصور) في كتاب وتحت كل صورة تعليق صغير يكتبه واحد من كبار أدبائنا، أن تصنع منها كروت يجدها السيّاح في فنادقهم. إنهم شبعوا وزهقوا من منظر الأهرام وأبي الهول"
القسم الثالث: العمارة.
في القسم الثالث يؤكد حقي في بدايته على أهمية الاهتمام بخصوصية فن العمارة لأنه "فن من أروع الفنون وأقدمها وأشدها التصاقا بالأرض والتاريخ والإنسان، بمعيشته وأحلامه" ويعرض بسرعة لقطات عالمية للآراء الأدبية التي رسخت صورا معينة عن سمات مساكن الطبقات المختلفة كمساكن الطبقة الشعبية في إنجلترا على غرار ما أورده الكتاب الثائرون (أمثال ديكنز) والتي دفعت الجميع للاعتقاد أن مساكن البسطاء لا تكون إلا "دور قذرة منتنة مظلمة، غارقة في الرطوبة، محرومة من الشمس والهواء" ولفت النظر أيضا إلى أن الأمراء الذين يهتمون بالتقليد والمحاكاة في بناء قصورهم (كقصر "فرساي") إنما يضيفون إلى التعب "معِّرة التقليد وضياع الطابع المحلي" يستعرض بعد ذلك أنواع العمارة المصرية التي خلفتها القرون الوسطى: الأول هو الحوش "كحوش أيوب بك وحوش بردق" والنوع الثاني وهو الرَبْع كربع المغربلين مثلا، ثم يشير إلى نشأة أحياء باسم "الخرطة" "خرطة سيدي أبو السعود، وخرطة الإمام الشافعي وغيرها" ثم يعرض لقصور الأغنياء مثل بيت السحيمي وبيت السناري واصفا إياهم بأنهم مساكن مريحة وأصيلة وغير كاذبة في انتمائها لبلدها ثم يلفت النظر إلى ضرورة الالتفات لعمارة النوبة التي ما عرفناها إلا بعد أن أوشكت أن تغرق.
ومن أهم ما يلفت النظر إليه إيضا هو ما يتعرض له فن العمارة في النظام الرأسمالي والاشتراكي؛ ففي الأول يكون "متروك أمرها للمجتمع، حرية فيها خير قليل وشر كثير، وفي الثاني يرى أن "المشكلة تزداد تعقيدا حينما تتولى الدولة عبء البناء" فتنتج أبنية "مكعبة متشابهة تقف كأحجار الدومينو على مد البصر" وأشار في ذلك لتجربة العمارة الصينية التي اختفت منها الزخارف والفنون الصينية المعروفة. يتتبع يحيى حقي في المقال الثاني التيارات التي تنازعت فن العمارة في مصر في محاولة للاهتداء لطابع محلي، التيار الأول هو المصري الفرعوني "الذي روج له مختار بتمثال نهضة مصر" والتيار الثاني هو الطراز العربي الذي "تزعمت وزارة الأوقاف حركة الترويج له في بناء ديوانها" وجرى اتباعه أيضا في بناء المتحف الإسلامي والتيار الثالث المعروف بطراز الموريسك المنحدر إلينا من الأندلس الذي بنيت عليه بعض العمارات في مصر الجديدة وهو "طراز جميل ترتاح له العين، يتمثل في صلح بين التراث والعصر." ينتقل من هذه التيارات الثلاثة التي كانت "تتنازع فيما بينها تنازع السادة المهذبين" إلى تيار آخر "بجح صفيق جلف... كانت وسيلته لفض النزاع هي القضاء على المتنازعين" وهو يقصد بهذا "تيار المسلح، البناء الذي لا يهدف إلى النفع." (فأر تحت سطح من صفيح ساخن 264) متمنيا أن نجد في المستقبل مهندسا "يتصدى لتيار القبح والعذاب وينادي بضرورة التبصُّر، والبحث عن طراز يوافق جونا وأذواقنا" ويكتب ناقدا لمشروع إعادة بناء القرى ومتسائلا: هل بعد أن يهدم البولدوزر الأزقة الضيقة والببوت الطينية سيقوم المهندسون المعماريون ببناء قرى جديدة ترضي ذوق الفلاح المصري؟! يقول: "كم أتمنى أن يقوم الاتحاد الاشتراكي أولا باستفتاء واسع النطاق يسأل فيه أهل القرى عن صورة البيت الجديد المرتسمة في أذهانهم، ثم كم أتمنى أن نسمع أيضا لرأي المهندس المعماري العظيم حسن فتحي، صاحب قرية الجرنة، فلم أعرف أحدا مثله يعشق عمارة مصر العريقة، في المدن والريف، مدافعا عن أصالتها، عن انسجامها مع البيئة وأهلها فيه".
واي زد قيطس في الفلك (بالإنجليزية:YZ Ceti ) هو قزم أحمر في كوكبة قيطس . عل الرغم من بعده نحو 12 سنة ضوئية منا إلا أنه لا يمكن رؤيته بالعين المجردة نظرا لقلة ضياؤه. يعد نجم " واي زد قيطس " من نوع النجوم المتوهجة ذات التصنيف "يو في قيطس" حيث يتغير ضياؤه دوريا . تلبغ كتلة "واي زد قيطس" نحو 5و8% كتلة شمسية ، ويقل سطوعه 5500 مرة عن سطوع الشمس.
واي زد قيطس وكذلك تاو قيطس ، قزم أصفر من تصنيف طيفي G8 ، ويبعد الاثنان عن بعضهما نحو 6و1 سنة ضوئية . تلك المسافة تقدر بنحو نصف المسافة بين الشمس وأقرب النجوم إليها وهو القزم الأحمر قنطور الأقرب (يبعد القنطور الأقرب عن الشمس نحو 22و4 سنة ضوئية.)
يعبر الحرفان „YZ“ في اسمه عن تعريفه طبقا " لتسمية النجوم المتغيرة " والتي تعني أن YZ Ceti هو النجم رقم 53 التي تم العثور عليها في كوكبة قيطس.
جايستور وتنطق جاي ستور وهي اختصار من : مكتبة رقمية تأسست في عام 1995. تحتوي على نسخ رقمية للأعداد السابقة من المجلات الأكاديمية، تشمل أيضا الكتب والمصادر الأولية والإصدارات الحالية من المجلات والدوريات العلمية. وتوفر البحث في النص الكامل لأكثر من 2000 مجلة ودورية. أكثر من 8,000 مؤسسة في أكثر من 160 دولة تستطيع الولوج إلى JSTOR, معظمها عن طريق الاشتراك، عدا بعض من الإصدارات القديمة أو المتاحة للنشر العام فتتاح بشكل مجاني، مثل المجلات الأمريكية التي صدرت قبل عام والتي تُعتبر ضمن الملكية العامة. وفي 2012 أعلن JSTOR إطلاق برنامج لتوفير محتويات محدودة من المواد القديمة للعلماء والباحثين المسجلين فيه.
نائب رئيس اليمن هو ثاني أعلى منصب سياسي في اليمن. النائب يعينه الرئيس، ويعمل كالخليفة الدستوري لرئيس الجمهورية في حالة شغور المنصب. يساعد النائب الرئيس في مهامه. ويستطيع الرئيس تفويض بعض مهامه لنائبه.
يتبع تاريخ أصحاب المناصب في اليمن الموحد:
نجم فان مانن (بالإنجليزية: Van Maanens Star) هو نجم قزم أبيض اكتشفة العالم الفلكي الهولندي "أدريان فان مانن" في عام 1917 في كوكبة الحوت. يبعد نجم "فان مانن " عنا نحو 14 سنة ضوئية وهو بذلك يكون ثالث قزم أبيض في بعده عنا بعد الشعرى اليمانية ب و الشعرى الشامية ب . وهو نجم منفرد ولا يتبع نظاما نجميا.
يقع القزم الأبيض نجم فان مانن في كوكبة الحوت ، على بعد نحو 2 درجة جنوبا من نجم "دلتا الحوت" .
ضوؤه ضعيف بحيث لا يمكن رؤياه بالعين المجردة .
وهو مثل جميع الأقزام البيصاء الأخرى في كونه شديد الكثافة جدا، فبينما يقدر كتلته بنحو 63% من كتلة الشمس فلا يبلغ قطره سوى 1% من قطر الشمس.وتبلغ درجة حرارة جوه 6220 كلفن ، أي أنه يعتبر نجما باردا . ونظرا لأن الأقزام البيضاء تفقد حرارتها بالإشعاع بالتدريج فيمكن أن تتخذ درجة الحرارة كمؤشر لمعرفة عمر النجم، وهذا التقدبير يشير إلى نحو 3 مليارات سنة .
تقدر كتلة النجم الأصلي الذي تحول إلى هذا القزم الأبيض نحو 6و2 كتلة شمسية (أصبح 63و0 من كتلة الشمس بعد تحوله إلى قزم أبيض) . وقد ظل النجم الأصلي في طور النسق الأساسي لمدة تقدر بنحو
. أي أن عمره الكامل يبلغ نجو 1و4 مليار سنة . وعندما غادر هذا النجم النسق الأساسي تمدد حتى أصبح عملاق أحمر عظيم وو صل نصف قطره نحو 1000 ضعف من نصف قطر الشمس، أي قد وصل نصف قطره إلى نحو 5 وحدة فلكية. أي كوكب كان في مدار حول النجم الأصلي يكون قد غاص في جوه بعد تمدده في هيئة عملاق أحمر.
التصنيف النجمي لنجم فان مانن هو من فئة DZ8, حيث يعني الحرفان DZ وجود عناصر أثقل من الهيليوم في طيفه، وهذا ما يسميه الفلكيون معدنية نجم. ويعد نجم فان مانن نموذجا حسنا للاقزام البيضاء. وطبقا لنماذج وضعها العلماء لوصف الأقزام البيضاء تهبط العناصر الثقيلة ذات كتلة أكبر من الهيليوم تحت الغلاف الضوئي للنجم تاركتا ورائها (أو أعلى منها) الهيدروجين والهيليوم فتبدو لنا في طيف النجم . وعلى هذا الأساس فلو ظهرت عناصر أثقل من الهيليوم في طيف قزم أبيض فلا بد أن يكون وجودها مصحوبا بمصدر خارجي، إذ عادة لا يمكن وجود عناصر أثقل من الهيليوم في الوسط البينجمي. فمصدر تلك العناصر ربما أن تكون بقايا كوكب ذو طبيعة أرضية تكون قد غطت سطح القزم الأبيض أثاء تحوله من نجم عادي إلى قزم أبيض.
الأقزام البيضاء ذات طيف يشير إلى وجود نسب كبيرة لمعادن تكون لها عادة قرص حولها . وفي حالة نجم فان مانن، فلم تبدي مشاهدات طول الموجة 24 ميكرومتر أي فائض منها في نطاق الأشعة تحت الحمراء تكون قد تكونت تحت فعل قرص غباري .
كوتا صامويلسن نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان أليف الملوحة .
كوتا فييدمان نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى أربيان فييدمان .
موطنها بلاد الشام وتركيا وجورجيا.
الكوتا الليونيتية نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان الليونيتي .
الكوتا ضعيفة الحراشف نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان ضعيفة الحراشف .
الكوتا العالية نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان العالي .
موطنها بلاد الشام وتركيا وحوض البحر الأبيض المتوسط وحوض البحر الأسود.
الكوتا النمساوية نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان النمساوي .
موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا والبلقان ووسط أوروبا وحوض البحر الأسود.
ملازمين حي سوداني يقع في ولاية الخرطوم ب مدينة أم درمان كان يعرف بـ (حي السور).
يقع شرق أم درمان القديمة يحده من جهة الجنوب مباني الإذاعة والتلفزيون ومن الشمال شارع الزعيم الأزهري ومن الشرق شارع النيل أمدرمان ومن الغرب شارع سجن أم درمان الممتد من صينية الزعيم الأزهري إلى بوابة عبد القيوم .
يسود المنطقة شبه صحراوي إلى جاف وهو حار جاف و ممطر صيفاً و بارد جاف شتاءً، يتميز بارتفاع درجات الحرارة صيفاً ما بين 40˚ - 34.9˚ مئوية وتنخفض درجات الحرارة شتاءً ما بين 27˚ - 30.8˚ مئوية.
وعُرف بهذا الاسم لأن سكانه من الجيش الذي لازَم الإمام محمد أحمد المهدي قائد الثورة المهدية بالسودان
نجم تيجاردن أو قزم احمر تيجاردن (بالإنجليزية: Teegardens Star ) ويسمى أيضا SO0253+1652 هو نجم عبارة عن قزم أحمر في كوكبة الحمل.ابلغ سطوعه 15 قدر ظاهري وله حركة ذاتية غير عادية، ويعتبر قريبا من الشمس. يبلغ بعده عنا نحو 5و12 سنة ضوئية ، وهو من ضمن أقرب عشرين نجم للشمس، طبقا لقائمة أقرب النجوم إلينا.
اكتشفت مجموعة العلماء العاملة تحت إشراف العالم الفلكي "تيجاردن" القزم الأحمر تيجاردن أثناء فحصهم لصور في برنامج " تتبع النيازك القريبة من الارض" Near Earth Asteroid Tracking . ولكن القزم الأحمر عبارة عن نجم صغير يبعد عن الشمس نحو 5و12 سنة ضوئية.
قزم أحمر، ولكن مع كتلة تعادل 0.08 كتلة الشمس وهو فقط فوق الحد الأعلى للنجوم التي تصنف على أنها أقزام بنية. انخفاض درجات الحرارة الكامنة في مثل هذه الأجرام يفسر لماذا لم تكتشف في وقت سابق قدرة الظاهري 15.40 وقدرة المطلق 17.22 ومثل معظم الأقزام الأحمراء والبنية تنبعث منه أكثر من احتياجاته من الطاقة في طيف الأشعة تحت الحمراء.
تم فحص نجم أحمر تيجاردن في عام 2010 بحثا عن كواكب خارجية قد تدور حول النجم باستخدام طريقة السرعة الشعاعية . وعلى الرغم من اكتشاف التغييرات في السرعة الشعاعية، فأن البيانات غير كافية لتأكيد وجود كوكب في مدار حول النجم.
هذا مقابر في إيران.
قورش الأصغر، ابن دارا الثاني وباريساتيس، هو أمير فارسي من الفترة الأخمينية. وكانت له يد في السياسات والحروب اليونانية. وقد أعلن التمرد على أخيه أردشير الثاني الأخميني وأعلن عن حقه في عرش الإمبراطورية.
ولد قورش بعد تولي أبيه العرش في عام 424 ق م. قرر دارا الثاني أن يواصل الحرب ضد أثينا بعد انتصارات ألكيبيادس وأن يقدم الدعم للإسبرطيين وقت الحرب البيلوبونيسية، أرسل الأمير الشاب في عام 408 ق م إلى آسيا الصغرى، كحاكم على ليديا وفريجيا الكبرى وكابادوكيا، وقائد القوات الفارسية، والتي اجتمعت في ميدان كاستولوس كما ذكر كسينوفون، وهي منطقة للجيش في إقليم آسيا الصغرى. ودعم قورش الإسبرطيين بكل ما أوتي له من عتاد؛ من الواضح أنه كان قد خطط لأخذ العرش لنفسه بعد موت أبيه، وقد كانت تدعمه أمه بهذا الشأن؛ وزعم بأن أحقيته أكبر من أخيه الأكبر أردشير، الذي لم يولد من دم ملكي. وأمل في هذه الخطة أن يكسب مساعدة إسبرطة. ووجد في الجنرال الإسبرطي ليساندر الرجل المناسب لمساعدته، بينما ليساندر نفسه يتمنى أن يصبح الحاكم المطلق لكل اليونان بمساعدة الأمير الفارسي. لذا وضع قورش كل مدده تحت تصرف ليساندر في الحرب البيلوبونيسية، لكنه لم يعط دعمه لوريثه كاليكراتيداس؛ ومارس قورش نفوذه في إسبرطة ليتم إرسال ليساندر بعد معركة أرغينوساي في حملة ثانية كقائد حقيقي (وإن كان بشكل اسمي) للأسطول الإسبرطي في عام 405 ق م.
في نفس الوقت وقع دارا فريسة المرض ودعا ابنه عند فراش الموت؛ وسلم قورش كل كنوزه إلى ليساندر وذهب إلى شوشان. اعتلى أردشير الثاني العرش في عام 404 ق م، جابه الحاكم تيسافيرنس خطط قورش ضد أخيه؛ لكن عفى عن قورش بشفاعة باريساتس وأعيد إلى مقاطعته. في هذه الأثناء انتصر ليساندر في معركة أيغوسبوتامي وأصبحت إسبرطة القوة العظمى في العالم اليوناني. ونجح قورش بذكائه أن يجمع جيشا كبيرا بأن بدأ نزاعا مع تيسافرنس حاكم كاريا حول المدن الأيونية؛ وتظاهر أيضا بتهيئته لحملة ضد البيسيديين، وهي قبيلة تعيش في جبال طوروس، والتي لم تدخل أبدا في طاعة الإمبراطورية.
بالرغم من أن ليساندر فقد موقع السيطرة عام 403 ق م على يد الملك باوسانياس، فقد أعطت الحكومة الإسبارطية لقورش كل الدعم ليشن حربه ضد الملك؛ وبسبب هذا فقد قام كليارخوس (وهو أحد أنصار ليساندر كان قد حكم عليه بالموت بسبب جرائمه التي ارتكبها كحاكم لبيزنطة) لأن يجمع جيشا من المرتزقة في خيرسونيسوس التراقية، وقام الملك مينون من فارسالا بجمع جيش آخر في ثيساليا، حيث كان حليفا مع إسبرطة.
في الربيع من العام 401 ق م، وحد قورش كل قواته وتقدم من سارديس، بدون أن يعلن الهدف من حملته. وتغلب بإدارته ووعوده الكبيرة على تردد القوات اليونانية بسبب طول زمن الحرب وأخطارها؛ وأرسل أسطولا إسبرطيا من خمسة وثلاثين سفينة تريريمي (ثلاثية المجاديف) إلى قيليقية لفتح ممرات أمانوس إلى سوريا وأرسل إليه قوة إسبرطية من 700 رجل تحت قيادة خيريسوفوس. وتلقى الملك الفارسي رسالة تحذير من الحاكم تيسافيرنس في اللحظة الأخيرة وجمع جيشه في عجالة؛ وتقدم قورش إلى بابل قبل أن يجتمع بعدوه.
بدأت معركة كوناكسا في أكتوبر 401 ق م. كان قورش يقود 10,400 جندي مشاة يوناني و2,500 من البيلتاست (حملة الأسلحة الخفيفة)، وإضافة إلى جيش آسيوي تحت قيادة أريايوس. وقال كسينوفون أنهم يبلغون مائة ألف رغم أن هذا العدد بعيد عن الواقع؛ أما أردشير فقد نظم جيشا قوامه 900,000 جندي. تُظهر هذه الأعداد بأن كسينوفون لم تكن لديه فكرة عن الأعداد الكبيرة، بالرغم من كونه شاهد عيان؛ وفي الواقع فإن جيش قورش قد اشتمل في أقصى مداه على 30,000 محاربا، أما جيش أردشير فقد تكون من 40,000 رجل. رأى قورش أن مصير المعركة يعتمد على مصير الملك؛ لذا طلب من كليارخوس قائد اليونانيين أن يشغل المركز ضد أردشير. لكن كليارخوس والذي كان تكتيكيا يتبع المدرسة القديمة لم يستجب له. تفادى جناح الفرس الأيسر بقيادة تيسافرنس الصدام مع اليونانيين؛ ورمى قورش في المركز بقوته على أردشير، ولكنه قتل بعد قتال مستميت.
بعد ذلك تظاهر أردشير بأنه قتل المتمرد بنفسه، وكنتيجة لها ثأرت ياريساتيس بقسوة من قاتل ابنها. ولم تتجرأ القوات الفارسية على أن تهاجم اليونانيين، لكنها خدعتهم بأن جرتهم نحو الدواخل إلى ما بعد دجلة، وحاول إبادتهم بالغدر. لكن بعد أسر قادتهم شق اليونانيين طريقهم بالقوة إلى البحر الأسود. بهذا الإنجاز أظهروا الضعف الداخلي للإمبراطورية الفارسية وتفوق الجيوش اليونانية.
مدح العديد من المؤرخين القدماء شخصية قورش، وخصوصا كسينوفون في كتابه الاقتصاد Oeconomics؛ وبالتأكيد فقد كان أفضل من أخيه الضعيف في قوته كقائد عسكري وسياسي. وإن كان قد اعتلى العرش فلربما جدد قوة الإمبراطورية لفترة قرن آخر من الزمن على الأقل، بينما فسدت تماما تحت حكم أردشير الثاني.
تكلم كسينوفون عن تاريخ قورش وتراجع اليونانيين في كتابه الزحف العسكري أو أناباسيس (حيث حاول حجب مشاركة الإسبرطيين الفعلية). السجل الآخر، من المحتمل أنه قد كتب بقلم سوفاييتوس ستيمفالوس، استعمل من قبل إيفوروس، ومحفوظ في سجل ديودورس. المعلومات الأخرى موجودة في مقتطفات من كتيسياس الفوتي؛ أيضا تكلم عنه بلوتارخ في سيرته عن أرحششتا.
عبد الفتاح كيليطو كاتب مغربي ولد في العام 1945، بمدينة الرباط، المغرب. كتب العديد من الكتب باللغتين العربية والفرنسية، وكتب أيضًا في مجلات مثل الدراسات الإسلامية، تابع دراسته في ثانوية مولاي يوسف، ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حاصل على دكتوراه دولة من جامعة السوربون الجديدة عام 1982، حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري. يعمل أستاذًا في كلية الآداب جامعة محمد الخامس، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968. ألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارجه، وعضو في اتحاد كتاب المغرب. قام بالتدريس بوصفه أستاذًا زائرًا بعدة جامعات أوروبية وأمريكية من بينها جامعة بوردو، والسوربون الجديدة، الكوليج دو فرانس، جامعة برينستون، جامعة هارفارد. شكّلت أعماله موضوع مقالات وتعليقات صحفية، وكتب، وأبحاث جامعية، بالعربية والفرنسية. نُقِلت بعض أعماله إلى لغات من بينها "الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والإسبانية، والإيطالية".
جائزة أفضل لاعب عربي هي جائرة كروية أنشئت في 1983 من طرف مجلة الحدث اللبنانية. ومنذ عام 2015 يتم تقديم هذه الجائزة من قبل الاتحاد العربي للصحافة الرياضية
اليربوع المصري الكبير يتوزع في جميع أنحاء شمال أفريقيا وفلسطين.
الأرناؤوط أو الأرناؤود وهو في الأصل اسم يطلق على سكان ألبانيا (بلاد البلقان) والواقعة على بحر البندقية بعد اليونان كان ينطق ارناؤودس باللغة اليونانية ثم حور إلى أرناؤوط بالتركية، ومع الفتح العثماني للبلاد العربية هاجر الكثير من أبناء هذه القومية شأنهم شأن الشركس والبوشناق والأباظة إلى أنحاء الإيالات العثمانية وقد استوطنوها واندمجوا مع السكان ولا يزال بعضهم يحتفظون بلقبهم الأرناؤوطي ولذا نجد الاسم في سوريا ولبنان وفلسطين والعراق والأردن ومصر وتونس والجزائر وليبيا.
آيت أم البخث هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع آيت أم البخث بإقليم بني ملال وتضم 9.893 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
الخالفية هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع الخالفية بإقليم الفقيه بنصالح وتضم 14.341 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
بني شكدال هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع بني شكدال بإقليم بني ملال وتضم 11.582 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
بني وكيل هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع جماعة بني وكيل بإقليم الفقيه بنصالح وتضم 14.960 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
بوتفردة هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع بوتفردة بإقليم بني ملال وتضم 6.333 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
برادية هي قرية مغربية وسط شمال البلاد. تقع برادية بإقليم الفقيه بنصالح وتضم في مركزها 6.564 نسمة، أما إجمالي الجماعة فتضم 36.307 نسمة (إحصاء رسمي 2004).
أغبالا هي مدينة مغربية وسط شمال البلاد. تقع اغبالة بجبال الأطلس المتوسط إقليم بني ملال وتضم 12.781 نسمة (إحصاء رسمي 2014).
دير القصيبة هي قرية مغربية وسط المملكة. تنتمي دير القصيبة لإقليم بني ملال . تضم هذه القرية 19.130 نسمة (إحصاء 2004).
أحدتث برسم التقسم الإداري لسنة 1992، تابعة لقيادة ايت ويرة، و يعدّ اغرم العلام مركزا لها.
فم العنصر هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي فم العنصر لإقليم بني ملال الساحلي. تضم هذه القرية 13.795 نسمة (إحصاء 2004).
فم اودي هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي فم اودي لإقليم بني ملال الساحلي. تضم هذه القرية 7.802 نسمة (إحصاء 2004).
ڭطاية هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي ڭطاية لإقليم بني ملال الساحلي. تضم هذه القرية 14.621 نسمة (إحصاء 2004).
أحد بوموسى هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أحد بوموسى لإقليم الفقيه بنصالح. تضم هذه القرية 41.731 نسمة (إحصاء 2004).
اهل مربع هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي اهل مربع لإقليم الفقيه بنصالح الساحلي. تضم هذه القرية 12.614 نسمة (إحصاء 2004).
كريفات هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي كريفات لإقليم الفقيه بنصالح الساحلي. تضم هذه القرية 34.103 نسمة (إحصاء 2004).
أولاد بورحمون هي قرية مغربية وسط المملكة. تنتمي أولاد بورحمون لإقليم الفقيه بنصالح الساحلي. تضم هذه القرية 13.635 نسمة (إحصاء 2004).
أولاد ڭناو هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أولاد ڭناو لإقليم بني ملال الساحلي. تضم هذه القرية 11.256 نسمة (إحصاء 2004).
لوحات تاسيلي الصخرية أو نقوش تاسيلي الصخرية بطاسيلي ناجر (الجزائر) تعود لحولي 9 إلى 10 ألآف سنة أي للعصر الحجري الحديث وتشبه كثيراً النقوش الصخرية بالجنوب الوهراني (الجزائر) وفزان (ليبيا)
بعد أن اكتشف رسومات الهقار وطاسيلي سنتي 1956-1957، باشر هنري لوتي سنة 1959 جرد النقوش الصخرية بواد جرات المكتشفة سنة 1932.
أولاد سعيد الواد هي قرية مغربية توجد بوسط المملكة. تنتمي أولاد سعيد الواد لإقليم بني ملال . تضم هذه القرية 13.618 نسمة (إحصاء 2004).
"السيد" علي ناصر بن محمد سعيد بن ناصر حسين بن حامد حسين العبقاتي. هو رجل دين وخطيب شيعي هندي معاصر، ومشهور باسم آغا روحي، وهو من القيادات الدينيَّة للشيعة الإثني عشريَّة بمدينة لكنو الهنديَّة، ويلقي العبقاتي المحاضرات والخطابات في الكلية الشيعيَّة بلكنو صباحاً، وفي آغا محل مساءً، وقد تميزت محاضراته وخطاباته بشدَّته وحدَّته في ذمّ وانتقاص من يعتقد أنَّهم قتلة أهل البيت، ونقده بعض القيادات الشيعيَّة السياسيَّة كعلي خامنئي.
ينتمي العبقاتي إلى أسرة دينيَّة معروفة إذ أنَّه من أحفاد الفقيه الشيعي المعروف حامد حسين الهندي صاحب كتاب "عبقات الأنوار"، والذي إليه ينسب أحفاده بنسبة العبقاتي، ووالده محمد سعيد كان من رجال الدين والمؤلِّفين المعروفين، وجدّه ناصر حسين كذلك وصولاً إلى حامد حسين الجد الأعلى للأسرة.
أولاد ايعيش هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أولاد ايعيش لإقليم بني ملال الساحلي. يضم مركز هذه القرية 7.692 نسمة، وإجمالي الجماعة يضم 27.773 نسمة (إحصاء 2004).
أولاد زمام هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي أولاد زمام لإقليم الفقيه بنصالح. يضم مركز هذه القرية 31.905 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي عيسى بن علي هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي عيسى بن علي لاقليم الفقيه بن صالح، تبلغ ساكنة سيدي عيسى أكثر من 22697 نسمة يعيشون في 3735 أسرة حسب الإحصاء 2004. وكتافة سكانية تقدر 299نسمة /كلم2، وتعتبر قريبة من مدينتي بني ملال و الفقيه بن صالح
يوجد في سيدي عيسى جميع البنى التحتية الأساسية، حيث تصل نسبة التغطية بالشبكة الكهربائية بتراب الجماعة 97 في المائة، كما تتوفر على مركز صحي "مستوصف" ودار الولادة التي تم إنجازها في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، تضم الجماعة العديد من المؤسسات التعليمية الإبتدائية وثانوية إعدادية، ودار الطالبة ودار للشباب، ومكتبة بلدية عامة، ملعب للقرب، و3 مساجد، يتوفر الحي الإداري على مركز الجماعة، وعلى مركز للدرك الملكي، وقيادة. كما تتوفر الجماعة على مختلف وكالات البريد والأبناك وتحويل الأموال، ومختلف محلات الجزارة والبقالة والصيدليات، وسوق اسبوعي يكون يوم الجمعة.
يوجد على شمال سيدي عيسى بن علي، جماعة أولاد زمام، وشرقا جماعة أولاد اكناو التابعة إداريا لإقليم بني ملال، وغربا وجنوبا جماعة أولاد بورحمون، وهي تابعة لدائرة بني موسى الشرقية إقليم الفقيه بن صالح، تم احداتها سنة 1960 وهي جماعة أم لعدة جماعات
مجاورة، على مساحة 75كلم2
سيدي حمادي هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي حمادي لإقليم الفقيه بنصالح. تضمت هذه القرية 14.535 نسمة (إحصاء 2004).
سيدي جابر هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي جابر لإقليم بني ملال. يضم مركز هذه القرية 4.693 نسمة، إجمالي سكان الجماعة 18.678 نسمة (إحصاء 2004).
تانوغة هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي تانوغة لإقليم بني ملال. تضمت هذه القرية 10.874 نسمة (إحصاء 2004).
عملية سرفال (بالفرنسية: Opération Serval) هي عملية عسكرية فرنسية في مالي.كانت تهدف العملية إلى منع وفي النهاية هزيمة الميلشيات الإسلامية المتمردة في شمال مالي، التي بدأت بالاندفاع نحو وسط البلاد.
يأتي الاسم سرفال من Serval وهو الاسم الفرنسي للبج، وهو نوع من السنوريات، يعيش في أفريقيا.