CALM/arwiki huggingface dataset:
طريقة عمل الخوارزمية
الخطوة الأولى والثانية:
كما يظهر لدينا في الشكل 2.2 أن النقاط باللون الأحمر تستخدم للاختبار. والنقاط باللون الأزرق تستخدم للتدريب.
الخطوة الثالثة:
اجراء عملية (Regression) على مجموعة البيانات المستخدمة للتدريب،
لاحظ وجود خط التصنيف الأخضر في الشكل 2.3.
تخمين أداء هذه الطريقة من خلال النقاط المستخدمة في عملية الاختبار. يمكننا بعد ذلك حساب
نسبة الخطأ (Mean Square Error) لمعرفه أي من الطرق أفضل في استخدامها.
من خلال تطبيق الخطوات السابقة على أنواع ال(Regression) الأخرى يتبين لدينا ما يلي:
عند مقارنة نتائج الأنواع الثلاثة يتبين ان الخطأ عند ال(Quadratic regression) اقل شيء وهنا نعتبرها الأفضل.
ملاحظه: عند تكرار العملية على نقاط أخرى لايشترط ان تكون النتيجة كما سبقت وانما من الممكن ان تختلف بناء على طريقة تقسيم البيانات بين مجموعتي التدريب والاختبار.
ترك عنصر خارجا Leave one out.
الفكرة الرئيسية من هذه الطريقة هو أننا نقوم بالتدريب عدة مرات باستخدام كل النقاط، باستثناء نقطة واحدة تستخدم للاختبار، وفي كل مرة يتم استخدام نقطة أخرى لعملية الاختبار.
طريقة عمل الخوارزمية:
•لكل عينة k في المجموعة R.
•نقوم بحذف إحداثيات النقطة (Xk ،Yk) من المجموعة.
•نقوم بعمليه التدريب على باقي النقاط في المجموعة.
•نقوم بحساب الخطأ (MSE) الناتج من هذه النقطة (Xk ،Yk).
•نقوم بتكرار من 1 – 4 لكل النقاط الموجودة في المجموعة R.
كما نرى في الشكل 2.5، النقطة باللون الأحمر تمثل نقطة الاختبار.
حذف إحداثيات النقطة (Xk ،Yk) من المجموعة R قبل القيام بعملية التدريب، كما في الشكل 2.6.
نقوم بعملية التدريب على النقاط المتبقية في المجموعة R، كما يظهر في الشكل 2.7.
حساب نسبة الخطأ (MSE) الناتج من النقطة (Xk ،Yk)، لاحظ الشكل 2.8.
•تكرار الخطوات الأربعة (1 – 4) لكل النقاط الموجودة في المجموعة R كما هو في الشكل 2.9.
•حساب الخطأ (MSE) الناتج من جميع النقاط.
تكرار الخطوات على الأنواع لأخرى من ال(Regression)
عند المقارنة بين الطرق الثلاثة تبين ان اقل نسبة خطأ هوعند استخدام ال(LinearRegression)، وهي الأفضل في عمليه التدريب.
ميزات استخدام ال(Leave one out):
•لاتضيع أي جزء من البيانات عند اجراء عمليه التدريب لان نقطه واحده تستخدم في عمليه الاحتبار في كل مرة.
سيائتها:
•عمليه تطبيق هذه الطريقة مكلفه مقارنه بالطرق الأخرى، لأنه يتم تكرار العمليات الحسابية عدة مرات بناء على عدد النقاط.
التقییم باستخدام التحزيم المتشابك (K-fold Cross Validation).
خلال هذه الطريقة يتم تقسيم البيانات بشكل عشوائي إلى k من المجموعات ومن ثم عملية التدريب لعدد k من المرات باستخدام جميع النقاط الموجودة باستثناء المجموعة k.
خطوات عمل الخوارزمية:
•تقسيم البيانات بشكل عشوائي إلى K من المجموعات.
•لكل مجوعه نقوم بالتدريب باستخدام كل النقاط التي لاتنتمي إلى هذه المجموعة.
•حساب مجموع نسبة الخطأ في هذه المجموعة.
•تكرار الخطوات من 2- 3 حتى ننتهي من جميع المجموعات.
•حساب الوسط(الmean) للمجموع الكلي للخطأ من كل المجموعات.
تقسيم البيانات بشكل عشوائي إلى Kمن المجموعات.
في هذا المثال يتم تقسيم البيانات إلى ثلاث مجموعات، كما يظهر في الشكل 2.12.
المجموعة الأولى : اللون الأحمر
المجموعة الثانية : اللون الأزرق
المجموعة الثالثة : اللون الأخضر
الخطوة الثانية والثالثة:
في هذه المرحلة يتم تدريب جميع النقاط التي لا تنتمي إلى اللون الأحمر، كما هو في الشكل 2.13.
حساب نسبة الخطأ في هذه المجموعة.
تكرار الخطوة الثانية والثالثة حتى ننتهي من جميع المجموعات، كما هو في الشكل 2.14.
حساب الوسط للمجموع نسب الخطأ لكل المجموعات.
عند تطبيق هذه الخوارزمية على ال((Piecewise linear nonparametric regression
وال((quadratic regression فإن نسب الخطأ تكون كما يلي:
بعد المقارنة بين الطرق الثلاثة تبين ان اقل نسبة خطأ هوعند استخدام ال(Quadratic regression)، وهي الأفضل في عمليه التدريب
ميزات استخدام ال(K-fold cross validation)
•إذا تم اختيار القيمة الصحيحه للمتغير k، فانه يقلل استخدام البيانات في عملية الاختبار مقارنه مع
ال(test set method)، ويقلل من التكلفة مقارنه مع ال(leave one out method).
لايوجد نظرية ثابتة لاختيار قيمه k، لكن الشائع هو اختيار k=10.
مخطط تنيفذ خوارزمية K-fold cross validation
الخوارزميات الوراثية (Genetic algorithm).
هي عبارة عن طريقه تستخدم لحل المشكلات التي تحتوي على بيانات كبيرة، كما أنها إحدى الطرق التي تستخدم في حل المشكلات بشكل عام. حيث تعتمد هذه الطريقة على المبدأ الأساسي في تزاوج الجينات.
تقوم هذه الطريقة باختيار عينات من مشكله معينه والقيام بعمليه تزاوج بين هذه العينات، وهناك نوعان من عمليات التزاوج، إحداهما خلط الجينات مع بعضها البعض من الاباء(Crossover) والثاني هو تغيير في الجينات لأحداث طفره (Mutation).
تتم عمليه التنفيذ من خلال ثلاثة مراحل(operator): تتم على أساس الانتقاء الطبيعي
للعينات الأولية.
1-عمليه الاختيار (selection)
وهي عمليه اختيار العينات ال بسبب وجود مجموعه من الكروموسامات الضعيفة وأخرى قوية، فإن وجود الفرد أو عدمه يعتمد على ال(fitness function)
2-عمليه الخلط(crossover)
عمليه خلط ودمج بين اثنين من الآباء وذلك لإنتاج طفل جديد بمواصفات محسنه، وعاده تكون عمليه اختيار نقطه التقسيم عشوائية من خلال عملية تبادل الكروموسومات. في هذه العملية يتم اختيار فردين من العينات الأولية (initial population) التي تم اختيارها في الخطوة الأولى.
-إذا وجد لدينا
س1= 000000 وس2=111111
-فان ناتج عمليه الخلط
س1َ = 110000 وس2َ= 001111
وتكون النتيجة من هذه العملية (طفلين جديدين) وتدخل هذه العينة الجيل التالي لل(population)
-باعاده التزاوج بين الوالدين تكون العينات الجديدة أفضل من العينات القديمة.
-مثال على عمليه التزاوج
الوالد الأول
الوالد الثاني
الطفل الأول
3-الطفرة(Mutation)
عمليه تغير في بعض الكر وموسومات لوالد معين وإنتاج طفل جديد وهذه عمليه تسمى طفرة لان الطفل هو جديد لايحمل صفات من الأب أو الام
قبل إجراء عمليهMutation
بعد اجراء عمليه Mutation
ما هي طريقه عمل ألخوارزميه الجينية ؟
1-اختيار عينات(population) بشكل عشوائي
2-تحديد مايسمي (fitness) لهذه العينات وتكون باختيار علاقه معينه لحساب والتحكم من يعيش من هذه الكروموسامات ومن لايعيش
3-اختيار الوالدين(parent) من هذه العينات
4-إجراء عمليه(crossover) وهي عمليه الدمج والتزاوج لإنشاء جيل جديد من الأطفال(children) أي عينات جديدة منpopulation
5-إجراء عمليه (mutation) أي ما يسمى بالطفرة على الأولاد
6-يتم حساب ((fitness لهذه الأطفال
7-يتم اعاده إجراء الخطوات من 4-6 حتى الوصول إلى الحل الأمثل(optimal)
ملاحظه:
•الكروموسوم ممكن ان يكون :-
-مجمعه من الخانات (Bit) :- الأرقام الثنائية (Binary number) أي 010...1100
-الاعداد الحقيقة (Real number) : 43.3 -33 0.0
-تكرار من العناصر (permutation of element) : E11E3 E7 E1E15
•في البداية يكون العمل على العينة (عينات يتم اختيارها) وليس على كل العينات
•نقوم بالتأكد من العينة الجديدة (الأطفال) سواء إذا كانت العينة ضمن الحل لهذه المشكلة أو لا عن طريق ما يسمى fitness function
.هي التي تتحكم هل هذا الكروموسوم قوي أو ضعيف ونقوم بتحديها في البداية
•في الجينات ليس بالضروري ان تكون العينة الناتجة هي الحل للمشكله بشكل نهائي (optimal) ولكن ممكن ان تكون قريبه من الحل أو لا
•هناك أطفال لا علاقة لهم بالحل أي بعدين عن الحل الصحيح نقوم بعمليه تزاوج بينهم مره أخرى حتى نصل الحل القريب أو النهائي
أمثله من الواقع على الخوارزميات الوراثيه
1-مشكله البائع المتجول (Traveling Salesman Problem TSP)
-وضعت الخوارزميات الجينية الحل لمشكلة البائع المتجول والهدف من ذلك هو إيجاد أقصر مسافة بين (س) مدن مختلفة.
-لو افترضنا ما يلي :-
•انوه يوجد (س) من المدن وفحص هذه المدن في الحل تكون عن طريق الاحتمالات وهذا يوجب حساب مضروب س (س!)
•لو افترضنا انه لدينا 30 جولة من المدن فعلينا حساب المجموع الكلي للمسافات
أي 2.65*1032 من الجولات المختلة ولو افترضنا مليارات اضافيه من الثواني (second) واضافه مدينة جديده يسبب استهلال الوقت الكثير من الوقت من الحساب أي حساب مضروب 31 وهذا رقم كبير كثير وهذه مهمه مستحيله الحل
-الخوارزميات الوراثية يمكن استخدامها لإيجاد الحل بوقت اقل بكثير ورغم أنها لا تجد الحل الأمثل. ولكن تجد الحل الأمثل تقريبا 100 جولة باقل من دقيقه هناك بضع خطوات أساسية لحل مشكلة البائع المتجول
أولا : تشكيل وإنشاء مجموعه عشوائية من الجولات أو ما يسمي (population) والأفضلية لربط المدن التي تكون قريبه من بعضها البعض
ثانيا: اختيار أفضل 2 من الأقصر جوالات من (population) وإجراء عمليه الجمع بينهم لإنشاء 2 طفل جديد من الجولات وتكون أفضل من الأول (الوالدين التي تم اختيارهم في البداية)،
•وهنا نقوم بإجراء عمليه (mutated) على الجولات الجديدة أي الأطفال (new Children tour)ونقوم بعمل ذلك لمنع من وجود تماثل وتشابه بين كل الجولات
•والاطفال الجديدة (new Children tour) نقوم بادخالها إلى (population) وذلك محل الجولات الطويلة التي تاخد مسافه كبيرة ووقت أكبر
•ونقوم بتكرار العملية أي إنشاء أطفال حتى الوصول إلي الهدف المرجو من العملية وهو المسافات الأقصر
•ومن القضايا المعقدة في الخوارزميات الوراثيه لحل مشكله البائع المتجول هي التشفير والترميز (encoding) للجولات وإجراء عمليه الدمج الخلط(crossover)بينهم التي تستخدم والدين لإنشاء طفلين جديدين
• في الخوارزميات الوراثية يكون التشفير هو عبارة عن مجرد سلسله من الاعداد وعمليه الدمج والخلط تكون باختيار عشوائي نقطه فصل وتقاطع بين الأبوين. وفي هذه المثال نقطه التقاطع بين الثالثة والرابعة
الوالد الأول F A B | E C G D
الوالد الثاني D E A | C G B F
الطفل الأول F A B | C G B F
الطفل الثاني D E A | E C G D
•الصعوبة في مشكله البائع المتجول أن كل مدينة يجب أن تستخدم مره واحده فقط في الجولات
•إذا الحرف (Letters) المستخدم في المثال يمثل المدن، الطفل الجديد المكون من خلال عمليه الدمج تكون خطأ لان الطفل الأول يذهب إلى المدن F و B مرتين ولايذهب إلى المدن D و E
محمد شوقي (ولد في 5 أكتوبر 1981) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب كوسط مدافع. لعب للنادي الأهلي المصري ومنه انتقل لصفوف نادي ميدلسبره بالدوري الدوري الإنجليزي الممتاز ثم إلى كايسري سبور التركي. على الصعيد الدولي، ساهم شوقي في حصول منتخب مصر على لقب كأس الأمم الأفريقية مرتين وذلك في نسختي 2006 و2008.
بدأ شوقي مسيرته الكروية مع النادي المصري في محافظة بورسعيد. ويعد صاحب هدف الفوز لنادى المصري على النادي الأهلي في موسم 2004 وهو الفوز الوحيد للمصري على الاهلى في استاد القاهرة. أنضم لصفوف النادي الأهلي وهناك عرف بتسديداته القوية، ثم انضم بعد ذلك لـنادي ميدلسبره في 31 أغسطس 2007 بقيمة 650000£ لمدة ثلاثة أعوام، وهناك أثبت كفاءته.
فسخ شوقي تعاقده مع نادي كايسري سبور التركي الذي لم يمتد سوى لستة أشهر فقط من بدايته بصورة ودية. وكيل أعماله أوضح ان هذه الخطوة سببها عدم أستلام شوقي لكامل مستحقاته لدى النادي التركي. تلقى شوقي عرضاً من نادي ليرس البلجيكي لكن تعثرت هذه الصفقة بسبب الأختلاف حول المقابل المادي. ولم يمر سوى أيام قليلة على العرض البلجيكي حتى أعلن النادي الأهلي عن إتمام التعاقد مع شوقي رسمياً. وقع شوقي على عقد مدته 3 سنوات ليعود مجدداً للنادي الأهلي.
انضم شوقي لـلمنتخب المصري في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2006 بمصر ولعب في كل المباريات وفازت مصر باللقب، كما سجل هدفاً غالياً في مرمى البرازيل خلال كأس العالم للقارات 2009.
خاض محمد شوقي ما يقرب من 11 مباراة، وابتعد بعدها عن الملاعب وإعلن اعتزاله والاكتفاء بما قدمه في الملاعب.
خالد إزري واسمه الحقيقي خالد يشو (مواليد 1969)، هو فنان مغني من الريف شمال المغرب. ولد في مليلية سنة 1969. وتربى بين مدينة مليلية وماريواري بفرخانة والناظور, يعتبر خالد إزري من الفنانين الأمازيغ المرموقين والمعروفين على الساحة الفنية. تتسم أغانيه بمعالجتها لعدة قضايا، أهمها قضية الهوية الأمازيغية المغربية. وتتميز موسيقاه بغناها وتأثرها بالموسيقى الأفرومتوسطية، وكذا بتعدد الإيقاعات والألحان.
ابتدأ مشواره الفني بمساعدة عمه، وابتدأت الموسيقى تجذب انتباهه منذ صغر سنه. فتعلم العزف على إيقاع أغاني إيدير، دجردجورا، جمال علام والوليد ميمون... قبل أن يسجل ألبومه الأول سنة 1987.
يعتبر خالد إزري من الفنانين الأمازيغ المرموقين والمعروفين على الساحة الفنية. تتسم أغانيه بمعالجتها لعدة قضايا، أهمها قضية الهوية الأمازيغية المغربية. وتتميز موسيقاه بغناها وتأثرها بالموسيقى الأفرومتوسطية، وكذا بتعدد الإيقاعات والألحان. وكأمازيغي شق طريقه للبحث عن هويته الأمازيغية وتاريخ هذه الهوية والثقافة، لإبرازهما ليأخذا حقهما بين المجتمعات والهويات.
و إذا كانت الآلات التي يستعملها هذا الفنان قوية وعذبة الإيقاع فإن صوته لا يقل قوة وجمالية عن أصوات تلك الآلات.
شارك خالد إزري في صيف 2007 في مهرجان إيمرقان للأغنية الأمازيغية بالناظور، والذي عرف نجاحا باهراً. وللإشارة فقط فهو يعيش حالياً بجزيرة"جران كناريا" الإسبانية, كما هو الشأن بالنسبة لأغلبية الفنانين الأمازيغ الذين فضلوا الأغنية الملتزمة الهادفة عن الأغنية السوقية، فإضطروا للهجرة خارج الوطن.
الخصاص كانت قرية فلسطينية تبعد 31 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد، تقع في الجزء الشمالي من سهل الحولة، تم احتلالها وتهجير أهلها ضمن عملية يفتاح في 25 ايار 1948، من قبل الكتيبة الاولى للبلماح، كان عدد سكانها عام 1948 نحو 545 نسمة، ووصل عدد اللاجئين عام 1998 من أبناء هذه القرية 3348 لاجئ.
كانت القرية تقع في الجزء الشمالي من سهل الحولة، على ارتفاع 100 متر عن سطح البحر، كان يحيط أراضيها أراضي قرى السنبرية والشويكة ودفنه والزوق التحتاني وقيطية والمنصورة والعابسية والقُبانيات الصهيونية، بنيت القرية على مصطبة طبيعية بعرض مئة متر تقريبا، والتي تشكلت نتيجة لتقلص بحيرة الحولة القديمة، قبل الاف السنين، وهي بحيرة كانت تغطي حوض الحولة كله ذات مرة، وإلى الغرب من الخصاص كان يمر نهر الحاصباني، وقد وصف الجغرافي العربي ياقوت الحموي المتوفي سنة 1229، الخصائص بأنها من قرى بانياس في سورية.
تعد القرية ذات موقع أثري يحتوي على مدافن منقورة في الصخر، نحت في الصخور، وحجارة. للغرب من القرية يقع تل البطيحة، مرتفع 164 م عن سطح البحر ويحتوي على تل أنقاض، قطع فخار على وجه الأرض، وحجارة مبعثرة.
في سنة 1945 كان عدد سكان القرية 530 نسمة من بينهم 60 يهودي، و545 عام 1948، وعدد بيوتها 103 بيوت، ومساحة اراضيها 4,795 دونم، من بينها 1480 بملكية فلسطينية و2,738 دونم بملكية يهودية، و577 دونم مشاع. ربطت الخصاص طريق فرعية تتفرع من طريق عام يؤدي إلى صفد وطبرية، ومن معالم القرية كان مقام لشيخ يدعى علي، يقع في الجوار بين الخصاص والمنصورة.
في 18 ديسمبر 1947، أغار أفراد من القوة الضاربة للهاغاناه على القرية ليلاً, فجالوا في أنحاء القرية وأطلقوا نيران أسلحتهم ورموا القنابل ونسفوا منازل عدة. وقد قتل من جراء الغارة اثنا عشر مدنيا ( منهم 4 أطفال) وهذا استنادا إلى الأرقام التي يودرها المؤرخ الإسرائيلي بني موريس. وذكر تقرير اودته صحيفة (نيويورك تايمز) أن عدد القتلى كان 10، بينهم 5 أطفال، وأضاف أن بعض الضحايا دفنوا تحت أنقاض منازلهم. (أنكرت الهاغاناه أول الأمر مقتل الأطفال، لكن ناطقا باسمها أقر بذلك لاحقا). وجاء في رواية الصحيفة أن الهجوم كان انتقاما لمقتل رجلين من شرطة المستعمرات اليهودية في منطقة صفد.
ويذكر موريس أن عددا من ضباط استخبارات الهاغاناه المحليين ومن القادة المدنيين عارض العملية (الانتقامية) المخطط لها، غيرأن قائد البلماح يغآل ألون وافق عليها. وبعد بضعة أيام قال ناطق باسم الهاغاناه إن أحد المنازل التي نسفت كان قاعدة للقوات السورية واللبنانية. وأضاف : (إنه لمن المؤسف حقا إن يكون الأطفال نياما في هذا المركز العسكري الصغير الحجم، وأن يكونوا ذهبوا ضحايا غارة كهذه...) وقد جرى تقويم الهجوم على الخصائص في اجتماع رفيع المستوى لبعض المسؤولين الصهيونيين، من عسكريين ومدنيين، في 1-2 كانون الثاني\ يناير 1948. ويلخص بني موريس ما يبدو أنه كان رأي الأكثرية في ذلك الاجتماع (الذي حضره رئيس الوكالة اليهودية دافيد بن- غوريون، وموشيه دايان الذي كان يومها خبيرا مبتدئا نسبيا بالشؤون العربية): (مهما يكن استعمال القوة كريها فهو، وإن اشتط به، مثمر في المدى الطويل).
واستناد إلى موريس فإن سكان الخصاص فروا من قريتهم بتاريخ 25 أيار\ مايو 1948, في نهاية عملية يفتاح، بعد نحو خمسة أشهر من هجوم الهاغاناه. وقد نسب تقرير للاستخبارات الإسرائيلية تفرق شملهم إلى حملة الحرب النفسية التي شنت في أثناء هذه العملية. لكن نزوحهم كان جزئيا فيما يبدو، لأن بعض السكان مكثوا في منازلهم لمدة تزيد على العام بعد ذلك إلى أن طردهم الجيش الإسرائيلي منها بالقوة. ففي منتصف ليلة 5 حزيران \ يونيو 1949، أحاطت شاحنات الجيش بالقرية وأكره السكان على الصعود إليها ( بالرفس والشتائم والإهانة)، وذلك استنادا إلى كلام أحد أعضاء الكنيست من مبام، يستشهد موريس به. وقال السكان أنهم (أجبروا على تهديم منازلهم بأيديهم)، وأنهم عوملوا معاملة (البهائم). ثم أفرغوا من الشاحنات على سفح تل تسوطه الشمس في جوار قرية عكبرة، وتركوا هناك ( تائهين في البرية عطاشا جياعا). وقد عاشوا هناك في أوضاع مزرية لأعوام كثيرة بعد ذلك، مثلهم في ذلك مثل سكان قريتين أخريين ( قديتا والجاعونة)، على الأقل طردوا في أوضاع مشابهة.
مستوطنات على أراضي القرية.
مستوطنات أقيمت على أراضي البلدة قبل 1948: نحاليم (اليوم هجرشريم)
مستوطنات أقيمت على أراضي البلدة بعد 1948: أحياء في هجوشريم
مجلة مرآة الوسط التونسية هي مجلة تونسية تاسست في 25 ماي 1981م تاريخ صدور عددها الأول انطلاقا من مدينة سيدي بوزيد وسط تونس وقد اسسها الكاتب الصحفي محمود الحرشاني.
تصدر مجلة مرآة الوسط بدورية شهرية باللغة العربية وهي تهتم بكل ما هو ثقافي الي جانب الأخبار والتحقيقات الصحفية والفنون والمنوعات. وتصدر المجلة في 50 صفحة ملونة وتركز علي الشان التونسي. صدرت مرآة الوسط في بداية عهدها في شكل جريدة نصف شهرية ثم تحولت الي مجلة وحافضت علي هذا الشكل بعد ذلك.
مجلة مرآة الوسط  مجلة ثقافية وفكرية مستقلة انشاها الكاتب والصحفي محمود حرشاني. وصدر عددها الالول في 25 ماي 1981 في شكل جريدة صغيرة نصف شهرية  وكانت تعتم في البداية باخبار الجنوب والوسط التونسي. ثم تحولت إلى جريدة وطنية اسبوعية لمدة ثلاث سنوات  قبل ان تتحول إلى مجلة  شهرية بداية من جانفي 1990 واستمرت تصدر شهريا إلى نهاية  سنة 2013 وحققت اشعاعا كبيرا والتف حولها العديد من الكتاب التونسيين..واصدرت العديد من السلاسل والمجلات التابعة لها مثل مجلة الاطفال براعم الوسط وسلسلة كتاب مرآة الوسط واسست مهرجانا ثقافيا يحمل اسمها وهو مهرجان مرآة الوسط الثقافي
حصدت المجلة العديد من الجوائز وكتبت عنها عشرات البحوث والدراسات الجامعية
مرآة الوسط اليوم  هي امتداد للمجلة الورقية مواكبة لروح العصر الذي اصبح أكثر فاكثر يعتمد  الاتصال الرقمي مستفيدا من احدث التقنيات والخط التحريري هو خط مستقل . ومحايد يحترم  المواثيق الدولية للعمل الصحفي ويلتزم بالدفاع عن قضايا حقوق الانسان والحريات الفردية والعامة .
إدارة التحرير والكتّاب.
ترأس تحرير مجلة مرآة الوسط الكاتب والصحفي محمود حرشاني، ومن كتابها محسن حجلاوي وحاتم النقاطي. كما يعمل فيها صحفيون كعزة مباركي وتماضر عيساوي، ومراسلون كصالح السباعي وفوزي اليوسفي ومنى درغام.
التفكير النقدي هو التحليل الموضوعيّ للحقائق لصياغة حُكم. للموضوع العديد من التعريفات تتفق جميعها في أنه تحليل عقلانيّ شكوكيّ غير متحيّز، أو هو تقييم الأدلة والحقائق. التفكير النقديّ هو عملية موجهة ومنظّمة ومتابَعة ذاتيًا وتصحح نفسها بنفسها. إنه يفترض التوافق بشأن معايير معينة والاستخدام اليقظ لها. كما يتضمن التواصل الفعّال والقدرة على حل المشكلات، والالتزام بالتغلب على الأنانيّة الفطريّة والأعراف المجتمعيّة.
التفكير الناقد، والذي ربما يتم تعريفة ب (المقدرة على التحقق من الافتراضات، الأفكار، هل هي حقيقية، أو تحمل جزء من الحقيقة، أو أنها غير حقيقية) وقد يتم تعريفة ب " تفكير تأملي معقول يركز على ما يعتقد به الفرد أو يقوم بأدائه "، وهو فحص وتقويم الحلول المعروضة من أجل إصدار حكم حول قيمة الشيء.
يأتي التفكير الناقد في قمة هرم بلوم، وهو أرقى أنواع التفكير، ويكون من وجهة نظر بلوم القدرة على عملية إصدار حكم وفق معايير محددة.
ويمكن تحديد الخطوات التي يمكن أن يسير بها المتعلم لكي تحقق لديه مهارات التفكير الناقد على النحو التالي:
ويتطلب هذا النوع من التفكير القدرات التالية:
وحتى يمكن تنمية هذا النوع من التفكير، فإن ذلك يتطلب مراعاة عدد من العوامل المتصلة، وهي:
ترجع أولى المحاولات الموثقة للتفكير النقديّ إلى تعاليم سقراط التي سجلها أفلاطون. شدد سقراط على أن الحقيقة لا يمكن بلوغها بالاعتماد على هؤلاء الموجودين في "السلطة" ولديهم المعرفة والبصيرة. ووضح أن هؤلاء ذوي السلطة والمكانة العالية ربما يكونون حائرين وغير عقلانيّين. كما أنه أسس لأهميّة طرح الأسئلة العميقة والتي تنفذ إلى التفكير قبل قبول أي فكرة باعتبارها مؤهلة لأن نعتقد بها.
شدد سقراط على أهمية السعي لبلوغ الأدلة والفحص الدقيق للاستدلالات والافتراضات، وتحليل المفاهيم الأساسيّة واللحاق بالتداعيات ليس لما يُقال فقط بل لما يُفعل أيضًا. يُسمى منهجه في التساؤل الآن بـ"التساؤل السقراطيّ" ومعروف في خطط تعليم التفكير النقديّ. وفي طريقته في التساؤل يشدد سقراط على الاحتياج للتفكير بوضوح، وعلى أهمية التماسك المنطقيّ. يطالب سقراط الناس أن تكشف مواطن اللا عقلانيّة في تفكيرهم، وعندما يفتقرون إلى المعرفة الموثوقة. كما يؤكد أن حيازة المرء للسلطة لا تعني موثوقيّة أحكامه أو معرفته.
يؤسس سقراط الطريقة الصحيحة لمسائلة العقائد، والتحقيق في الافتراضات والاعتماد على الدليل والمنطق السليم. سجَّل أفلاطون تعاليم سقراط، ومارس التفكير النقديّ. عدَّل أرسطو والشكوكيّون اليونانيّون تعاليم سقراط مستخدمين التفكير النسقيّ وطرح الأسئلة لمعرفة الطبيعة الحقيقيّة للواقع بمعزل عن الطريقة التي تبدو بها الأشياء في الظاهر.
يضع سقراط مجموعة من التقاليد للتفكير النقديّ، لمسائلة العقائد الشائعة والتفسيرات تأمليًا، والتفريق بين العقائد السليمة منطقيًا عن تلك التي تفتقر للدليل أو الأسس العقلانيّة، والتي رغمًا عن ذلك تبدو للأنانيّة الفطريّة صحيحة، التي تخدم مصالحنا المحدودة أو تسبب لنا الراحة.
يصف ريتشارد دبليو. بول Richard W. Paul التفكير النقديّ باعتباره حركة من موجتين (1994). يُشار للموجة الأولى من التفكير النقديّ بأنه هو التحليل النقديّ الواضح، والتفكير العقلانيّ المبني على النقد. وتختلف تفاصيله تبعًا لمن يُعرِّفه. وطبقًا لباري ك. باير (1995) ، يعني التفكير النقديّ صياغة أحكام واضحة وعقلانيّة. وأثناء عملية التفكير النقديّ، يجب أن تخضع الأفكار لحكم العقل، وأن يُنظَر فيها جيدًا ويطلق عليها الحُكم المناسب. يعرِّفه المكتب القوميّ للتفوق في التفكير النقديّ في الولايات المتحدة بأنه "عملية منظمة فكريًا لوضع المفاهيم بشكل نشط ومهاريّ، وتطبيق وتحليل وتركيب وتقييم المعلومات المجمَّعة من الملاحظات والخبرات والتأمل والاستدلال والتواصل كمرشد للاعتقاد والفعل".
يُشتق المصطلح critical من كلمة critical Grk. κριτικός = kritikos = "critic وهي تعني النقد؛ وتتضمن القدرة العقليّة على الحكم. تعتبر الجذور اللغويّة لكلمة التفكير النقديّ قديمة قدم التفكير النقديّ نفسه، ويمكن إرجاعها إلى تعاليم ورؤى سقراط منذ 2500 سنة والذي وضع طريقة لطرح الأسئلة لتبرير الادعاءات المعرفيّة.
عُرِّف التفكير النقديّ بتعريفات عدة، منها :-
وسّع دارسو التفكير النقديّ المعاصرون هذه التعريفات التقليديّة لتتضمن بعض الصفات والمفاهيم الأخرى مثل الإبداع والخيال والاكتشاف والتفكير والتعاطف والمعرفة والنظريّة النسويّة والذاتيّة والغموض واللا قطعيّة. وتستثني بعض التعريفات الممارسات الذاتيّة.
المنطق والعقلانية.
تعتبر القدرة على التفكير المنطقيّ مهارة جوهريّة عند الكائنات العقلانيّة، لذلك تعتبر دراسة كيفية صياغة الحُجج بشكل صحيح وثيقة الصلة بدراسة التفكير النقديّ.
تكونت الموجة الأولى من التفكير المنطقيّ من أجل فهم الصلات بين مفهومين في التفكير. لقد اتبعت فلسفة يُعزل فيها المفكر من قطار الأفكار، وتخلو فيها الصلات والتحليلات من أي تحيز للمفكر. يصف كيري والترز Kerry Walters هذه الإيديولوجيا في مقاله "ما وراء المنطقيّة في التفكير النقديّ Beyond Logicism in Critical Thinking" يقول: "المقاربة المنطقيّة للتفكير النقديّ توصل رسالة إلى التلاميذ أن شرعيّة التفكير النقديّ تصح فقط في حالة استخدام المنطق غير الصوريّ (المنطق الصوريّ بشكل أقل) وأن المفكر الجيّد يهدف إلى أساليب من الفحص والتقييم تتميز بالتحليليّة والعموميّة والموضوعيّة والتجريد. يترسخ هذا النموذج من التفكير في الحكمة الأكاديميّة التقليديّة، ويقبلها العديد من المدرسين كأنها قانون". وبهذا يتوازى اعتماد تلك المبادئ مع الاعتماد المتزايد على الرؤية الكميّة للعالم.
في الموجة الثانية من التفكير النقديّ كما يعرفها كيري والترز، انتقل العديد من المؤلفين من حالة التمركز حول المنطق والتي كانت ذات شأن في الموجة الأولى، خاصة في المؤسسات التعليميّة العالية. يلخص والترز هذه النظرة المنطقيّة بأنها "اختزال التفكير الجيّد إلى التفكير المنطقيّ".
الاستقراء والاستنباط والاستبعاد.
هناك ثلاث أشكال من الاستدلال المنطقيّ غير الصوريّ:-
التفكير النقدي والعقلانية.
يجادل كيري والترز أن العقلانيّة تتطلب ما يفوق المنطق أو الوسائل التقليديّة لحل المشكلات أو التحليل، أو ما يسميه (حساب التبريرات)، بل يجب أن تتضمن أيضًا "الجوانب الإدراكيّة والخيال والإبداعي التصوريّ والحدس" وتركز تلك الوظائف على الاكتشاف، على عمليات أكثر تجريديّة بدلًا من المقاربة الخطيّة المبنيّة على القواعد من أجل حل المشكلات. العقل الخطيّ واللا تسلسليّ يجب أن يُضمنا في العقل المنطقيّ.
القدرة على تحليل حُجة؛ لمعرفة تركيبها ومكوناتها، الأطروحة والأسباب، ضرورية. إلا أن القدرة على أن يكون الفرد مرنًا ومدققًا في البدائل الأخرى ووجهات النظر غير التقليديّة لا تقل أهمية عنها. وهذه الوظائف المعاصرة هي ما تؤهل التفكير النقديّ أن يتضمن الخيال والحدس بالتعاون مع الطرق التقليديّة في الاستنباط والتساؤل.
تتضمن قائمة مهارات التفكير النقديّ الملاحظة والتفسير والتحليل والاستدلال والتقييم والشرح وإدراك الإدراك. وطبقًا لرينولد Reynolds 2011 فإن الفرد أو المجموعة المهتمين بالتفكير النقديّ يعطون اعتبارًا خاصًا لتأسيس:-
وبالإضافة للمهارات النظريّة، يجب على الفرد أن يتمكن من تضمين المشكلات والقرارات اليوميّة مستخدمًا التفكير النقديّ. فالتفكير النقديّ لا يكتفي بتوظيف المنطق فقط، ولكنه يتبنى مواصفات فكريّة أوسع مثل الوضوح والموثوقيّة والدقة والعمق والأهميّة والنزاهة.
يناشد التفكير النقديّ القدرة على:-
عادات وسمات العقل.
تميز عادات العقل الأشخاص المعتمدين على التفكير النقديّ، تلك العادات التي تشمل اتباع العقل والدليل أين ما ذهب بنا، ومقاربة نسقيّة لحل المشكلات والتساؤل والإنصاف والثقة في الاستدلال.
وطبقًا لتحليل كومبف وبوند، فإن التفكير النقديّ يتضمن حل المشكلات وصناعة القرار وإدراك الإدراك والعقلانيّة والتفكير العقلانيّ والاستدلال والمعرفة والذكاء وشق أخلاقيّ مثل التفكير التأمليّ. يحتاج المفكرون النقديون الوصول إلى مستوى من النضج في التطور وامتلاك توجه معين ومجموعة من المهارات الواجب تعلمها.
اقترح إدوارد م. غلاسير Edward M. Glaser أن القدرة على التفكير نقديًا تتضمن ثلاث عناصر:-
تهدف المناهج التعليميّة إلى تطوير مهارات التفكير النقديّ عند الأطفال والكبار من المتعلمين، فرديًا وفي جماعات في سياقات حل المشكلات وصناعة القرار، والاستمرار في تعزيز أهمية تلك العناصر الثلاثة.
تشتمل الدراسات العلميّة في كل النظم التعليميّة الرئيسة على مشروع التفكير النقديّ في معمل العلوم الإنسانيّة في لندن لتقييم إمكانيّة تحسين وتضمين النظم للتفكير النقديّ.
يعتبر علم النفس الإدراكي المعاصر الاستدلال/التفكير البشريّ عملية معقدة، تأمليّة وتفاعليّة.
تعتبر العلاقة بين مهارات التفكير النقديّ وترتيباته/تصرفاته سؤالًا تجريبيًا. يمارس البعض التفكير النقديّ ولكنهم يفتقرون إلى مهاراته، والبعض لديه المهارات دون ممارسة، والبعض الآخر ليس لديه أيهما.
يعتبر جون ديوي John Dewey واحدًا من القادة التعليميّين في حقل بناء المهارات التفكيريّة وإفادة المتعلمين والمجتمع، وبالتالي الديمقراطية.
للتفكير النقديّ أهمية خاصة في الأوساط الأكاديميّة، فهو مهم في عملية التعليم، والإدخال Internalization وفي بناء الأفكار الأساسيّة والمبادئ والنظريات. كما أن التفكير النقديّ مهم في تعليم التطبيق حيث تدخل تلك الأفكار والمبادئ والنظريات حيِّز التنفيذ في حياة المتعلمين.