CALM/arwiki huggingface dataset:
أثناء وجودها القصير دولة صوماليلاند تلقى الاعتراف الدولي من 35 بلدا، التي شملت الصين، مصر، اثيوبيا، فرنسا، غانا، إسرائيل، ليبيا, في الاتحاد السوفياتي. فإن الولايات المتحدة وزير الدولة المسيحية Herter رسالة تهنئة، وفي المملكة المتحدة توقيع عدة اتفاقات ثنائية مع صوماليلاند في هرجيسا في 26 يونيو 1960.هذه نسخة من الرسالة التي أرسلها وزير خارجية الولايات المتحدة كريستيان هيرتر
و ها هي الرسالة التي إليزابيث الثانية ترسل إلى شعب صوماليلاند في يوم الاستقلال .
كما كانت هناك مخاوف من اشتباكات مع السكان في إثيوبيا.
في 1 يوليو 1960 ، بعد خمسة أيام من حصول محمية أرض الصومال البريطانية السابقة على استقلالها كدولة صوماليلاند، اتحد الإقليم كما هو مقرر مع إقليم الصومال الذي يخضع للوصاية لتشكيل جمهورية الصومال .
وقد تم تشكيل الحكومة من قبل عبد الله عيسى ، مع حاجي بشير إسماعيل يوسف رئيسا للجمعية الوطنية الصومالية، آدم عبد الله عثمان كما الرئيس وعبد الرشيد علي شارماركي كما رئيس الوزراء ، في وقت لاحق ليصبح رئيسا (1967-1969). في 20 يوليو 1961 ، ومن خلال استفتاء شعبي، صدق الشعب الصومالي على دستور جديد، تمت صياغته لأول مرة في عام 1960. كان يُنظر إلى الدستور على نطاق واسع على أنه غير عادل في أرض الصومال السابقة، ومع ذلك، فقد عارضه أكثر من 60٪ من الناخبين الشماليين في الاستفتاء. بغض النظر، تم توقيعه ليصبح قانونًا. انتشر الاستياء على نطاق واسع بين سكان الشمال، وحاول الضباط المدربون في بريطانيا ثورة لإنهاء الاتحاد في ديسمبر 1961 . فشلت انتفاضتهم، واستمرت أرض الصومال في تهميش الجنوب خلال العقود التالية.
حاملات الأزاميل هي رتبة فرعية من حشرات مستقيمات الأجنحة. وهي تشمل الجنادب والحشرات الشبيهة بالجندب، بالإضافة إلى العائلات الفائقة الأخرى المصنفة معها: القواديس الأرضية (تيريجياد) وصراصير الخلد القزم (). لا ينبغي الخلط بين هذا الأخير والحراقات (Gryllotalpidae)، التي تنتمي إلى رتبة أخرى من فصيلة حاملات السيوف.
وقع التوقيع على إعلان استقلال صوماليلاند في 5 مايو بقرار من مؤتمر بوراو الكبير. في الاجتماع الوطني الثاني في 18 مايو، أعلنت اللجنة المركزية للحركة الوطنية الصومالية ، بدعم من اجتماع شيوخ يمثلون العشائر الرئيسية في المناطق الشمالية، استعادة جمهورية أرض الصومال في أراضي الدولة المستقلة التي لم تدم طويلاً. من أرض الصومال وشكلت حكومة للبلد المعلن من جانب واحد.
قائمة الموقعين.
وقع سبعة عشر سلاطين صومالي من سول وسناج وأودال ووقويي غالبيد وتوجدير إعلان استقلال صوماليلاند.
وقويي جالبيد
توجدير
أودال
مجلس وزراء صوماليلاند الأول (1991).
أول حكومة لأرض الصومال برئاسة عبد الرحمن أحمد علي تور كرئيس لأرض الصومال وحسن عيسى جاما كنائب لرئيس أرض الصومال . كان أول مجلس للوزارات أقرته اللجنة المركزية لحركة النقل الوطني على النحو التالي:
المحكمة العليا في أرض الصومال (SCS) هي أعلى محكمة بموجب دستور صوماليلاند . تتمتع المحكمة بسلطة المراجعة القضائية ، والقدرة على إبطال قانون لانتهاكه أحد أحكام الدستور. لها صلاحيات استئنافية وأصلية واستشارية نهائية وواسعة في جميع المحاكم (بما في ذلك محكمة المقاطعة والمحكمة الإقليمية ) ، بما في ذلك قضايا القوانين وقد تتصرف وفقًا للأحكام الصادرة في القضايا في السياق الذي تتمتع فيه بالاختصاص القضائي. يرأس المحكمة رئيس قضاة أرض الصومال الذي يعينه رئيس أرض الصومال ، والرئيس الحالي للمحكمة هو أدان حاج علي .
الغشاء المحدد الداخلي هو الحد الفاصل بين شبكية العين والجسم الزجاجي، ويتكون من خلايا نجمية والأقدام الطرفية . تُفصل عن الجسم الزجاجي عبر صفيحةٍ قاعدية.
أفغوليمونو (باليونانية: αυγολέμονο أو αβγολέμονο) أو صلصة البيض والليمون هي مجموعة من الصلصات والشوربات المصنوعة من صفار البيض وعصير الليمون الممزوجين بالمرق، ويتم تسخينها حتى تتكاثف. توجد في المأكولات اليونانية والعربية واليهودية السفاردية والتركية والبلقانية والإيطالية.
في المطبخ اليهودي السفاردي يطلق عليه اسم اجريستادا أو السلطة البيضاء، وفي المطبخ الإيطالي، باجنا بروسكا، بروديتاتو، أو المرق. يطلق عليه باللغة العربية الطربية أو البيضة بالليمون «بيض بالليمون». وبالتركية يطلق عليها التربية. كما أنها تستخدم على نطاق واسع في مطبخ البلقان.
يعتبر الطبق اليوناني الشهير من قبل الأمريكيين، أفغوليمونو هو في الأصل يهودي سفاردي: وصفت كلوديا رودن أجريستادا بأنها «حجر الزاوية في الطبخ السفاردي». صنع اليهود في أيبيريا أغريستادا قبل طردهم من إسبانيا بعصير الرمان الأخضر، أو عصير البرتقال المر، ولكن ليس الخل. في فترات لاحقة أصبح الليمون المكون الحمضي القياسي.
الصلصة.
يستخدم كصلصة في تحضير الدولما الدافئة والخضروات مثل الخرشوف واللحوم المشوية. طبقًا لجويس جولدشتاين ، فإن طبق كرات اللحم يتم تحضيره من خلال قلي كرات اللحم حتى تنضج تمامًا، ثم تحضير الصلصة عن طريق تقليب المقلاة واستخدام عصائر الطهي لتلطيف الأفجوليمونو، والذي يتم تقديمه فوق كرات اللحم.
في بعض مطابخ الشرق الأوسط، يتم استخدامه كصلصة للدجاج أو السمك. وعند اليهود الإيطاليين، يتم تقديمه كصلصة للمعكرونة أو اللحوم.
الحساء.
يمكن أيضًا استخدام الأفغوليمونو لتكثيف الحساء واليخنات. يوفرلايكيا هو حساء يوناني من كرات اللحم مصنوع من الأرز وكرات اللحم المطبوخة في السائل. يضاف الأفغوليمونو إلى الحساء لتكثيفه. حساء ماغريتسا هو حساء يوناني أفغوليمونو من أحشاء الضأن يقدم للإفطار في الصوم الكبير.
بالنسبة لبعض اليهود السفاردية، هذا الحساء يسمى بِ حساء البيض والليمون وهو وسيلة تقليدية لكسر يوم الغفران السريع.
كحساء، عادة ما يبدأ أفجوليمونو بمرق الدجاج، على الرغم من استخدام مرق اللحم (عادة لحم الضأن) أو السمك أو مرق الخضار. عادةً ما يتم طهي الأرز أو الأورزو أو البستينا أو التابيوكا في المرق قبل إضافة خليط البيض والليمون. يختلف قوامها من الحساء القريب إلى المرق القريب. يتم تقديمه غالبًا مع قطع اللحم والخضروات المحفوظة في المرق.
عادة ما يصنع الحساء من البيض الكامل ، ولكن في بعض الأحيان من صفار البيض فقط. يساهم نشا المعكرونة أو الأرز في استقرار المستحلب.
قد يقصد من «ويليام دين» :
قد يقصد من «ويليام ماكدوغال» :
قد يقصد من «يان بيري» :
يمكن أن يشير المصطلح الأنجلو-هنود إلى مجموعتين على الأقل من الناس: أولئك الذين لديهم أصول هندية وبريطانية مختلطة والأشخاص من أصل بريطاني المولودين أو المقيمين في الهند. أصبح المعنى الأخير تاريخي بشكل أساسي، ولكن يمكن أن تنشأ الالتباسات. يقدم "قاموس أوكسفورد الإنجليزي"، على سبيل المثال، "ثلاثة" احتمالات: "من أبوين بريطانيين وهنديين مختلطين، من أصل هندي ولكنهم ولدوا أو يعيشون في بريطانيا أو (تاريخيًا بشكل رئيسي) من أصل أو ولادة إنجليزية ولكنهم يعيشون أو عاشوا لفترة طويلة في الهند". عادة ما يُعرف الأشخاص الذين يناسبون التعريف الأوسط باسم البريطانيين الآسيويين أو البريطانيين الهنديين. تركز هذه المقالة بشكل أساسي على التعريف الحديث، وهي أقلية من أصول أوراسية مختلطة، ولغته الأولى هي الإنجليزية.
تمثل الرابطة الأنجلو-هندية لعموم الهند، التي تأسست عام 1926، مصالح المجموعة العرقية منذ فترة طويلة؛ وتنص على أن الأنجلو الهنود فريدون من حيث كونهم مسيحيين، ويتحدثون الإنجليزية كلغتهم الأم، فضلاً عن ارتباطهم التاريخي بكل من أوروبا والهند. يميل الأنجلو الهنود إلى التعرف عليهم على أنهم شعب الهند، وليس منطقة معينة من الهند مثل البنجاب أو البنغال. يحتفل الثاني من أغسطس باليوم العالمي للأنجلو الهندي.
خلال قرون الاستعمار البريطاني للهند، بدأ الأطفال المولودون بالتزاوج بين الرجال البريطانيين والنساء الهنديات في تكوين مجتمع جديد. شكل هؤلاء الأنجلو هنود جزءًا صغيرًا من السكان ولكنه مهم في الراج البريطاني، وكانوا ممثلين جيدين في بعض الأدوار الإدارية. تضاءل عدد السكان الأنجلو-هنود الموثقين من حوالي مليوني شخص في وقت الاستقلال في عام 1947 إلى 300000 - 10000 بحلول عام 2010. تكيف الكثيرون مع المجتمعات المحلية في الهند أو هاجروا إلى المملكة المتحدة وأستراليا وكندا والولايات المتحدة ونيوزيلندا حيث يشكلون جزءًا من الشتات الهندي الأكبر.
كان أول استخدام لكلمة "الأنجلو-هندية" لوصف جميع البريطانيين الذين يعيشون في الهند. كان يُشار إلى الأشخاص من أصول بريطانية وهندية مختلطة باسم "الأوراسيين". تغيرت المصطلحات، وأصبحت المجموعة الأخيرة تسمى الآن "الأنجلو الهنود"، المصطلح الذي سيتم استخدامه في جميع أنحاء هذه المقالة.
خلق.
أثناء حكم شركة الهند الشرقية في الهند في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كان من الشائع إلى حد ما أن يتخذ الضباط والجنود البريطانيون زوجات محليات وأنجبوا أطفالًا من أوراسيين، وذلك بسبب نقص النساء البريطانيات في الهند. بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان هناك حوالي 40 ألف جندي بريطاني، لكن أقل من 2000 مسؤول بريطاني موجودون في الهند.
في البداية، أقرت الشركة، مع بعض التردد، سياسة الزواج المحلي لجنودها. كتب مجلس الإدارة في عام 1688 إلى مجلسه في فورت سانت جورج : "حث بكل الوسائل على دعوة جنودنا (كذا) للزواج من نساء أصليات، لأنه سيكون من المستحيل جعل الشابات العاديات، كما وجهنا من قبل، دفع رسوم عبورهن". حتى عام 1741، تم دفع مبلغ خاص لكل جندي قام بتعميد ابنه كبروتستانتي. كان القلق في لندن هو أنه إذا عاش الجنود في حصن سانت جورج مع العديد من النساء البرتغاليات أو تزوجن هناك، فسيتم تربية الأطفال على أنهم من الروم الكاثوليك وليس البروتستانت. كان مسؤولو الشركة على الأرض أقل قلقًا بشأن القضية الدينية، لكنهم أكثر قلقًا من أن الجنود يجب أن يتزوجوا "لمنع الشر". كان يُعتقد أن الجنود المتزوجين الذين تربطهم روابط عائلية يكونون سيحسنون التصرف من العزاب.
كان على معظمهم أن يعيشوا على رواتب شركتهم وقليل منهم يستطيع إعالة الزوجة. كان ضباط الشركة يتقاضون رواتب أقل من نظرائهم في الجيش البريطاني وقد تستغرق الترقية ضعف المدة، وربما 25 عامًا للوصول إلى رتبة رائد في الشركة مقارنة بما بين 12 إلى 17 عامًا في الجيش الملكي؛ وفي جيش البنغال عام 1784، كان هناك أربعة أشخاص فقط برتبة عقيد من بين 931 ضابطًا. قليل من الضباط الشباب في أي من الجيشين تمكنوا من تجنب الديون. باستثناء حالات قليلة جدًا، عندما عاد الرجال البريطانيون إلى ديارهم، بقيت الزوجة الهندية وأطفالهم في الهند، حيث أنه لم يُسمح للجنود البريطانيين بإحضارهم، وخشي العديد من الضباط وموظفي الخدمة المدنية من العواقب الاجتماعية والثقافية.
على مدى أجيال، تزاوج الأنجلو الهنود مع الأنجلو الهنود الآخرين لتشكيل مجتمع طور ثقافة خاصة به. ساعد مطبخهم، ملابسهم، كلامهم (استخدام اللغة الإنجليزية كلغتهم الأم)، ودينهم (المسيحية) على فصلهم عن السكان الأصليين. عزز عدد من العوامل إحساسًا قويًا بالمجتمع بين الأنجلو هنود. ساعد نظام مدرستهم للغة الإنجليزية، وثقافتهم المتأثرة بشدة بالأنجليز، ومعتقداتهم المسيحية على وجه الخصوص على ربطهم معًا.
لقد شكلوا النوادي والجمعيات الاجتماعية لتشغيل الوظائف، بما في ذلك الرقصات المنتظمة في المناسبات مثل عيد الميلاد وعيد الفصح. في الواقع، لا تزال كرات عيد الميلاد الخاصة بهم، التي تُقام في معظم المدن الكبرى، تشكل جزءًا مميزًا من الثقافة المسيحية الهندية.
كان للمجتمع الأنجلو-هندي أيضًا دور كوسيط في إدخال الأساليب الموسيقية الغربية والتناغم والأدوات في الهند ما بعد الاستقلال. خلال الحقبة الاستعمارية، لعبت الفرق الموسيقية للنخب الاجتماعية أنواعًا مثل موسيقى الراغتايم والجاز، وغالبًا ما تضمنت هذه الفرق أعضاء أنجلو-هنديين.
الاستقلال والاختيارات.
في وقت ما أثناء وجود حركة الاستقلال الهندية، عارضت الرابطة الأنجلو هندية لعموم الهند تقسيم الهند؛ وانتقد رئيسها آنذاك فرانك أنتوني السلطات الاستعمارية بسبب "التمييز العنصري في مسائل الأجور والعلاوات، ولإخفاقها في الاعتراف بالمساهمات العسكرية والمدنية الجليلة التي قدمها الأنجلو-هنود في الحكم".
الممارسة الدينية المسيحية.
الأنجلو هنود هم من أتباع المسيحية. إلى جانب تراثهم البريطاني ولغتهم الإنجليزية، فإن الإيمان الديني المسيحي للهنود الأنجلو هو أحد الأشياء التي تميزهم عن المجموعات العرقية الأخرى. على هذا النحو، كان الأنجلو الهنود "ممثلين جيدين في جميع طبقات الكنائس، من الكرادلة، ورؤساء الأساقفة، والأساقفة، والكهنة والوزراء، وشغلوا عددًا من الأدوار التعليمية". من المعروف أن الأنجلو هنود هم من رواد الكنيسة المنتظمين، ويقومون بالحج المسيحي، ومعظمهم لديهم أيضًا مذابح منزلية داخل مساكنهم.
المجتمعات الحالية.
يميز الأنجلو الهنود أنفسهم في الجيش. كان نائب المارشال الجوي موريس باركر أول مشير جوي هندي أنجلو-هندي. وصل ما لا يقل عن سبعة أنجلو-هنديين آخرين إلى هذا المنصب، وهو إنجاز ملحوظ لمجتمع صغير. وقد تم تكريم عدد آخر لإنجازات عسكرية. غالبًا ما يُعتبر المارشال الجوي مالكولم وولين الرجل الذي انتصر في حرب الهند عام 1971 إلى جانب بنغلاديش. قدم الهنود الأنجلو إسهامات كبيرة مماثلة للبحرية والجيش الهندي.
المجال الآخر الذي فاز فيه الأنجلو-هنود بالامتياز هو التعليم. ثاني أكثر المؤهلات احترامًا في الهند، الشهادة الهندية للتعليم الثانوي، بدأها وبناها بعض أفضل التربويين المعروفين في المجتمع، بمن فيهم فرانك أنتوني، الذي شغل منصب رئيسها، و AET Barrow، سكرتيرها للجزء الأفضل من نصف قرن. يجد معظم الأنجلو هنود، حتى أولئك الذين ليس لديهم الكثير من التعليم الرسمي، أن الحصول على عمل في المدارس أمر سهل إلى حد ما بسبب طلاقتهم في اللغة الإنجليزية.
في الأوساط الرياضية، قدم الأنجلو-هنود مساهمة كبيرة، لا سيما على المستوى الأولمبي حيث أصبح نورمان بريتشارد أول ميدالية أولمبية هندية على الإطلاق، حيث فاز بميداليتين فضيتين في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1900 في باريس، فرنسا. في لعبة الكريكيت، كان روجر بيني لاعب الويكيت الرائد خلال انتصار فريق الكريكيت الهندي في كأس العالم عام 1983. كان ويلسون جونز أول بطل عالمي محترف في البلياردو في الهند.
الحالة السياسية.
تُعرِّف المادة 366 (2) من الدستور الهندي الأنجلو-هندية على أنها: (2) أنجلو هندي يعني الشخص الذي كان والده أو أي من أسلافه الذكور الآخرين من أصل أوروبي أو كان من أصل أوروبي ولكن كان مقيمًا داخل أراضي الهند وكان أو وُلِد في هذه المنطقة من والدين مقيمين بشكل دائم.بين عامي 1952 و 2020، كان المجتمع الأنجلو-هندي هو المجتمع الوحيد في الهند الذي كان لديه ممثلين خاصين به تم ترشيحهم في لوك سابها ( مجلس النواب ) في برلمان الهند. تم ترشيح هذين العضوين من قبل رئيس الهند بناءً على مشورة حكومة الهند. تم تأمين هذا الحق من جواهر لال نهرو من قبل فرانك أنتوني، أول رئيس منذ فترة طويلة لجمعية عموم الهند الأنجلو-هندية. تم تمثيل المجتمع من قبل عضوين. يتم ذلك لأن المجتمع لم يكن لديه دولة أصلية خاصة به.
أربع عشرة ولاية من أصل 28 ولاية في الهند؛ أندرا براديش، بيهار، تشاتيسجاره، غوجارات، جهارخاند، كارناتاكا، كيرالا، ماديا براديش، ماهاراشترا، تاميل نادو، تيلانجانا، أوتار براديش، أوتاراخاند وغرب البنغال كان لها أيضًا عضو أنجلو-هندي معين في كل من المجالس التشريعية للولاية.
في يناير 2020، تم إلغاء المقاعد المحجوزة الأنجلو-هندية في البرلمان والمجالس التشريعية لدولة الهند بموجب قانون التعديل الدستوري رقم 104 لعام 2019.
وثيقة بلالي محمد هي مخطوطة عربية مكتوبة بخط اليد عن الشريعة الإسلامية في غرب أفريقيا. كتبه بلالي محمد في القرن التاسع عشر، وهو مستعبد من غرب إفريقيا إحتجز في جزيرة سابيلو في جورجيا. الوثيقة محفوظة في مكتبة هارجريت للكتب النادرة والمخطوطات، وفي جامعة جورجيا كجزء من أوراق فرانسيس غولدنغ. يشار إليها باسم "مواد بن علي".
كان بلالي محمد مستعبدًا من غرب إفريقيا عمل في مزرعة في جزيرة سابيلو، جورجيا. وكان بلالي من منطقة سيراليون الحالية. كان مزارعًا ماهرًا للأرز، وهي مهارة يقدرها المزارعون في جورجيا.
وكان ويليام براون هودجسون من بين العلماء الذين التقوا بلالي، وكتب أنه ولد في تيمبو بغينيا حوالي عام 1770 لعائلة مسلمة أفريقية متعلمة جيدًا. وتم بيعه للدكتور بيل، حيث عمل عبدًا لمدة عشر سنوات في مزرعته في وسط كايكوس. وكان بيل لاجئًا استعماريًا مواليًا حرب الاستقلال الأمريكية أعاد التاج توطينه في كايكوس الوسطى. ثم بِعا بلالي عام 1802 لتاجر أخذه إلى جورجيا.
قام توماس سبالدينج بشراء بلالي محمد وتم تعيينه كسائق في مزرعته في جزيرة سابيلو. وكان بإمكان البلالي التحدث باللغة العربية ولديه معرفة بالقرآن. "نظرًا لصفاته في القراءة والكتابة والقيادة، عين مديرًا لمزرعة سيده. وفي حرب 1812، ساعد بلالي ورفاقه المسلمون في جزيرة سابيلو في الدفاع عن الولايات المتحدة من هجوم بريطاني. وعند وفاة بلالي عام 1857، اكتشف أنه كتب مخطوطة عربية من ثلاث عشرة صفحة. في البداية ، كان يُعتقد أن هذه كانت مذكراته، لكن الفحص الدقيق كشف أن المخطوطة كانت نسخًا لأطروحة شرعية إسلامية وجزءًا من المنهج الإسلامي لغرب إفريقيا.
أجرى جوزيف جرينبيرج أول ترجمة جزئية للوثيقة في عام 1939 ونُشرت في مجلة تاريخ الزنوج. ومنذ مطلع القرن الحادي والعشرين ، قام بتحليلها رونالد جودي، جوزيف بروغلر، ألان د. أوستن ومحمد الأهاري.
تُعرف وثيقة بلالي محمد أيضًا باسم مذكرات بن علي أو مجلة بن علي. وعند التحليل الدقيق، يثبت أنه نص موجز للعقيدة الإسلامية وقواعد الوضوء وصلاة الصباح والآذان. ويمكن أن يطلق عليه أيضاإ "النص الأم" للأدب الإسلامي الأمريكي بحسب محمد الأهاري لكونه أول نص إسلامي مكتوب في الولايات المتحدة. يعتبر مفهوم المتن مع العديد من التعليقات الموسعة نوعًا تقليديًا في الأدب الإسلامي. قد تكون التعليقات لغوية وروحية وحتى لها وظيفة ربط النص بأعمال مماثلة.
أخطاء في البحث السابق.
صورها العديد من مراجعي المخطوطة على أنها خربشات لرجل عجوز من الطفولته. لكن أظهرت الترجمات والدراسات الأكثر خبرة للنص أنه نص أصلي مأخوذ من رسالة أبي زيد القيروان.
وبعض الروايات، بما في ذلك رواية القس دوايت يورك، الذي ادعى أن بلالي كان جده الأكبر، قد خلطت بين بلالي محمد بأفراد يحملون أسماء مماثلة. وهو ليس نفس الشخص مثل يوسف بنهالي، سواء من الأخوين الوهاب من جزيرة أوكراكوك، أو نيويورك القديمة.
تأسست جمعية بلالي محمد للبحوث التاريخية، التي سميت باسمه في شيكاغو عام 1987. ونشرت مجلة من عدد واحد، وهي عبارة عن تأملات من جمعية بلالي محمد (1988)، في تشارلستون، كارولاينا الشمالية بعدها تم تغيير اسم معهد الأبحاث منذ ذلك الحين إلى معهد التراث الثقافي الإسلامي الأمريكي. واسس مجلس إدارة جديد ويخطط الان لتأسيسها كشركة في شيكاغو.
المعهد الثاوني بقرمبالية هو معهد ثانوي تونسي . تم افتتاحه في 1964-1965.
إسماعيل الشمالي (أبو محمد; 1953 – 24 ديسمبر 2020) هو كاتبٌ وروائيٌ فلسطيني، كانت قد اعتقلته المخابرات السورية عام 1995 وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة، حيث تنقل بين عددٍ من السجون السورية حتى وفاته في سجن السويداء المركزي، ويُعد أحد أقدم السجناء السياسيين في السجون السورية.
وُلد إسماعيل أحمد إبراهيم الشمالي في خان يونس عام 1953، وهو لاجئٌ فلسطيني في سوريا، وكان يسكن في محافظة درعا. اعتقلته المخابرات السورية في عام 1995 على الحدود السورية، وحكمت عليه محكمة أمن الدولة العليا السورية بالسجن مدى الحياة بتهمة ، حيث قضى 21 عامًا في أفرع دمشق الأمنية، ثم 5 سنوات في سجن درعا المركزي، وتنقل بين سجن صيدنايا وسجن عدرا حتى نُقل إلى سجن السويداء المركزي. تذكر المصادر أنه يُعد أحد أقدم السجناء السياسيين في السجون السورية.
حسب صحيفة القدس العربي، فإنَّ . وحسب أورينت نيوز .
حسب رواية إدارة سجن السويداء المركزي، فإنَّ إسماعيل تُوفي في السجن بتاريخ 24 ديسمبر (كانون الأول) 2020؛ بسبب نوبةٍ قلبية أصابته. ولكنَّ أهله ذكروا أنه تُوفي بسبب إصابته بكوفيد-19 (مرض فيروس كورونا 2019). بينما ذكرت الشبكة السورية لحقوق الإنسان إنه تُوفي بسبب الإهمال الطبي داخل سجن السويداء المركزي، وتملك معلومات تؤكد ذلك.
شُيع جثمانه في مدينة طفس (غرب درعا) بتاريخ 25 ديسمبر (كانون الأول) 2020 الموافق 10 جمادى الأولى 1442 هجريًا عن عمرٍ ناهز 67 عامًا.
الهبوط على البطن أو الهبوط بدون عجلات عندما تهبط الطائرة بدون أن يتم تمديد جهاز الهبوط بالكامل وتستخدم جانبها السفلي أو البطن كجهاز هبوط أساسي، عادةً "ما" يشير مصطلح "الهبوط بالعتاد" إلى الحوادث التي ينسى فيها الطيار تمديد معدات الهبوط ، بينما يشير "الهبوط في البطن" إلى الحوادث التي يمنع فيها عطل ميكانيكي الطيار من تمديد معدات الهبوط.
يتم اللجوء لهذه الطريقة عند عدم حدوث استجابة لأدوات التحكم وأثناء الهبوط على البطن عادة ما يكون هناك ضرر جسيم للطائرة حيث تنطوي عمليات الهبوط بهذه الطريقة على مخاطر أن تنقلب الطائرة أو تتفكك أو تشتعل فيها النيران إذا هبطت بسرعة كبيرة أو صعبة للغاية. الدقة القصوى مطلوبة لضمان هبوط الطائرة بشكل مستقيم ومستوى قدر الإمكان مع الحفاظ على سرعة جوية كافية للحفاظ على السيطرة الرياح المتقاطعة القوية وانخفاض الرؤية وكذلك الأضرار التي تلحق بجسم الطائرة ، أو الأدوات أو أدوات التحكم غير المستجيبة تزيد بشكل كبير من خطر القيام بهبوط البطن. تعتبر عمليات الهبوط في البطن أحد أكثر أنواع حوادث الطائرات شيوعًا وعادةً لا تكون قاتلة إذا تم تنفيذها بعناية.
الأسباب والوقاية.
أخطاء الطيار.
السبب الأكثر شيوعًا لهبوط التروس هو نسيان الطيار ببساطة تمديد جهاز الهبوط قبل عملية الهبوط والتي تندرج ضمن قائمة التعليمات للطيار والذي يعد خفض معدات الهبوط جزءًا منها، وتتضمن أيضًا عناصر مثل ضبط اللوحات والمروحة وضوابط متعددة للهبوط.
من غير المرجح عادة أثناء الهبوط ألا يقوم بعض الطيارين بمراجعة القوائم وباقي الطقوس قبل الهبوط، وقد يتجاهل بعض الطيارين قوائم المراجعة أساساً ويؤدون المهام بحسب الذاكرة مما يزيد من فرص نسيان خفض معدات الهبوط. حتى الطيارون الحريصون معرضون للخطر ، لأنهم قد يشتت انتباههم وينسوا أداء قائمة التحقق أو يتم مقاطعتهم في منتصفها بسبب واجبات أخرى مثل تجنب الاصطدام أو حالة طوارئ أخرى. في الصورة الموضحة أعلاه هبطت الطائرة B-17 Dutchess بشكل طبيعي عندما قلب مساعد الطيار عن غير قصد مفتاح معدات الهبوط للتراجع وانهار بالقرب من نهاية لفة الهبوط.
جميع الطائرات المزودة بمعدات هبوط قابلة للسحب طريقة للإشارة إلى حالة جهاز الهبوط، والتي تكون عادةً مجموعة من الأضواء التي تغير الألوان من الأحمر إلى الكهرماني إلى الأخضر اعتمادًا على ما إذا كانت العجلات تم رفعها أم في حالة انتقال، ورغم ذلك قد ينسى الطيار المشتت النظر إلى هذه الأضواء.
وقد أدى ذلك إلى قيام مصممي الطائرات ببناء أنظمة أمان إضافية في الطائرة لتقليل احتمال حدوث خطأ بشري، في الطائرات الصغيرة يتخذ هذا عادةً شكل ضوء تحذير وبوق يعمل عندما لا يتم قفل أي من معدات الهبوط ويكون أي من خنق المحرك متخلفًا عن إعداد قوة الرحلات البحرية. ومع ذلك كان بوق الإنذار عديم الفائدة في المواقف التي لم يكن فيها الطيار على دراية بالطائرة ولم يكن يعرف ما الذي يعنيه صوت الإنذار، يخلط الطيارون أحيانًا بين بوق تحذير جهاز الهبوط وبوق تحذير المماطلة، في حالات أخرى لا يستطيع الطيارون سماع البوق على الطائرات القديمة بسبب ارتداء سماعة رأس حديثة لإلغاء الضوضاء.
في الطائرات الكبيرة عادةً ما يستبعد نظام التحذير إعداد طاقة المحرك وبدلاً من ذلك يحذر الطيار عندما يتم ضبط اللوحات على الهبوط ولكن معدات الهبوط ليست كذلك، يستخدم النظام البديل نظام تحذير القرب من الأرض أو مقياس الارتفاع بالرادار لإصدار تحذير عندما تكون الطائرة قريبة من الأرض وتنزل مع عدم هبوط الترس. تشتمل معظم الطائرات على نظام رسائل صوتية يزيل غموض البوق أو الجرس ، وبدلاً من ذلك يعطي الطيار إشارة شفهية واضحة: "GEAR NOT DOWN" . بالإضافة إلى ذلك ، تم تصميم الطائرات الكبيرة ليتم تشغيلها بواسطة طيارين يعملان كفريق واحد . أحدهما يطير بالطائرة ويتعامل مع الاتصالات وتجنب الاصطدام ، بينما يشغل الآخر أنظمة الطائرات. يوفر هذا نوعًا من التكرار البشري مما يقلل من عبء العمل الملقى على أي فرد من أفراد الطاقم ، ويوفر لأحد أفراد الطاقم القدرة على التحقق من عمل الآخر. أدى الجمع بين أنظمة الإنذار المتقدمة وتدريب الطاقم الفعال إلى جعل حوادث الهبوط أثناء التروس في الطائرات الكبيرة نادرة للغاية.
في بعض الحالات ، قد يتم تحذير الطيار من حالة معدات غير آمنة من خلال خصائص طيران الطائرة وغالبًا ما يكون من الصعب جدًا إبطاء الطائرات الأنيقة وعالية الأداء للوصول إلى سرعة هبوط آمنة دون السحب الديناميكي الهوائي لمعدات الهبوط الممتدة.
عطل ميكانيكي.
الفشل الميكانيكي هو سبب آخر لعملية الإنزال على البطن، يتم تشغيل معظم معدات الهبوط بواسطة محركات كهربائية أو مشغلات هيدروليكية . عادةً ما يتم توفير عمليات التكرار المتعددة لمنع فشل واحد من فشل عملية تمديد معدات الهبوط بالكامل. سواء تم تشغيله كهربائيًا أو هيدروليكيًا ، يمكن عادةً تشغيل معدات الهبوط من مصادر متعددة. في حالة فشل نظام الطاقة ، يتوفر دائمًا نظام تمديد للطوارئ. قد يتخذ ذلك شكل ذراع أو مضخة يتم تشغيلها يدويًا ، أو آلية ميكانيكية للسقوط الحر تعمل على فك التعشيق وتسمح لمعدات الهبوط بالسقوط والقفل بسبب الجاذبية و / أو تدفق الهواء.
في الحالات التي لا تتمدد فيها سوى ساق واحدة فقط من معدات الهبوط ، قد يختار الطيار سحب كل العتاد والقيام بهبوط بطني لأنه قد يعتقد أنه من الأسهل التحكم في الطائرة أثناء الانطلاق بدون معدات على الإطلاق من مع واحد العتاد مفقود.
بعض الطائرات ، مثل A-10 Thunderbolt II ، مصممة خصيصًا لجعل هبوط البطن أكثر أمانًا. في حالة A-10 تبرز العجلات الرئيسية المنسحبة من فتحاتها لذلك تتدحرج الطائرة تقريبًا على بطنها.
هبوط على البطن بدون طيار.
هناك أمثلة على قيام الطائرات بهبوط ناجح نسبيًا على البطن بعد أن تخلى عنها طاقمها أثناء الرحلة.
قاذفة ألمانية من طراز Junkers 88 بعد هجوم على السفن السوفيتية في أبريل 1942 تخلى عنها طاقمها ونزلت على منحدر تل في Garddevarre في Finnmark في أقصى شمال النرويج. تم استرداده في عام 1988 ويتم عرضه حاليًا في "Norsk Luftfartsmuseum" ، متحف الطيران النرويجي في مطار بودو .
في 27 سبتمبر 1956 هبطت طائرة تجريبية من طراز Bell X-2 بعد تسجيل سجل سرعة جوي يبلغ 3.2 ماخ بدون طيار في الصحراء، وحدث تضرر بشكل سطحي فقط. استخدم الطيار نظام الهروب الخاص به على ارتفاع 40 ألف قدم تقريبًا بعد أن فقد السيطرة على الطائرة لكنه توفيعندما اصطدمت كبسولته بالصحراء.
ربما تكون الطائرة الأكثر شهرة هي طائرة كونفير من طراز F-106 Delta Dart رقم الذيل "58-0787" في فبراير 1970، حيث دخلت الطائرة في دوران مسطح فوق مونتانا. فبعد خروج الطيار استقر دوران الطائرة ، وشرعت في الطيران لعدة أميال حتى سقطت في حقل بالقرب من بيج ساندي ، مونتانا ، تم إصلاح الطائرة (التي أطلق عليها لاحقًا اسم Cornfield Bomber ) وعادت إلى الخدمة. بعد سحب الطائرة F-106 من الخدمة تم تقديمها إلى المتحف الوطني للقوات الجوية الأمريكية .
في 29 سبتمبر 1940 خلال حادثة اصطدام بروكليبسي في الجو عام 1940، حيث اصطدمتا طائرتين من طراز افرو أنسون معًا أحدهما فوق الآخر، تم تعطل كلا محركي الطائرة العلوية في التصادم، لكن محركات المحرك أدناه استمرت في الدوران بكامل قوتها. أصيب طيار أنسون السفلي بجروح ، لكن طيار أنسون العلوي ليونارد جراهام فولر وجد أنه كان قادرًا على التحكم في الطائرتين المتشابكتين فوق بعضهما ولكن تمكن من الطيران 8 كيلومترات (5 ميل) بعد الاصطدام قبل أن ينجح في الهبوط الاضطراري في بطنه في حقل كبير على بعد 6 كيلومترات (4 ميل) جنوب غرب بروكليسبي ، نيو ساوث ويلز ، أستراليا.
في 4 يوليو 2000 قامت طائرة Malév Flight 262 وهي من طراز Tupolev Tu-154 بطريق الخطأ أثناء الهبوط وانزلقت على المدرج ، لكنها كانت قادرة على الإقلاع والهبوط بشكل طبيعي بعد الالتفاف . ولم ترد انباء عن وقوع اصابات.
في 8 مايو 2006 هبطت قاذفة استراتيجية تابعة للقوات الجوية الأمريكية من طراز B-1 Lancer في جزيرة دييغو غارسيا المرجانية في المحيط الهندي دون خفض هيكلها السفلي. تبع ذلك حريق لكن تم إخماده مع إصابات طفيفة فقط. وبحسب ما ورد قام الطيارون بإيقاف تشغيل نظام الإنذار الذي كان سيحذرهم من الإشراف وتجاهل ضوء التحذير الأحمر على لوحة العدادات طوال فترة الهبوط. وبعد إصلاحات تصل قيمتها إلى 8 ملايين دولار ، أعيدت الطائرة إلى الخدمة في العام التالي.
في 1 نوفمبر 2011 أعلنت قائدة الطائرة لخطوط لوت الجوية البولندية الرحلة 16 حالة الطوارئ مع فقدان معدات الهبوط وهي طائرة بوينج 767 في طريقها من مطار Newark Liberty الدولي إلى مطار وارسو شوبان، كانت الطائرة المعنية هي أحدث هيكل طائرة 767 في الأسطول، هبطت الطائرة في بطنها (انظر الفيديو) في وارسو بنيران صغيرة ، لكن تم إجلاء جميع الركاب وطاقم الطائرة دون وقوع إصابات. تم إغلاق المطار لأكثر من يوم بعد ذلك.