CALM/arwiki huggingface dataset:
ويقدر أن منطقة سفاجا القصير في الصحراء الشرقية لديها احتياطيات تعادل حوالي 4.5 مليون برميل (720 × 103 م 3) من زيت الصخر الزيتي في مكان العمل ويقدر أن منطقة أبو طرطور في الصحراء الغربية تبلغ نحو 1.2 مليون برميل (190 × 103 م 3) من الزيت الصخري في المكان. و 1000 إلى 2000 قدم سميكة وغنية عضويا والمحتوى العضوي الكلي حوالي 4٪ وتشكيل الخطاطبة في الصحراء الغربية هو مصدر الصخور للآبار هناك وهو مصدر محتمل للزيت الصخري والغاز الصخري. وتعتبر شركة أباتشي التي تستخدم أصولا كبيرة تم الحصول عليها في عام 2010 من شركة BP بعد كارثة أفق المياه العميقة والمشغل الرئيسي في الصحراء الغربية في كثير من الأحيان في مشاريع مشتركة مع الهيئة المصرية العامة للبترول مثل شركة بترول خالدة وشركة قارون للبترول وفي عام 1996 اندمجت أباتشي مع شركة فينيكس للموارد التي جعلت اكتشاف قارون في عام 1994 وتولى عمليات امتياز قارون في مصر. وقد وضعت أباتشي حوالي 18٪ من 10 ملايين فدان تسيطر عليها في عام 2012 تشغيل درجة من الحفارات. حفر حوالي 200 آبار التنمية والحقن؛ وحوالي 50 بئرا استكشافية وبنسبة نجاح تبلغ نحو 55٪. وتضمنت خطط عام 2013 استثمارا يقدر بنحو بليون دولار في مجال التنمية والاستكشاف في 29 أغسطس 2013 أعلنت أباتشي بيع حصة 1/3 من أصولها المصرية ل سينوبك بـ 3.1 مليار $ اعتبارا من 1 يناير 2014؛ سوف تستمر أباتشي لتكون المشغل.
تم اكتشاف موارد الصخر الزيتي في منطقة سفاجا القصير في الصحراء الشرقية في الأربعينات ويمكن استخراج الصخر الزيتي في منطقة البحر الأحمر من خلال التعدين تحت الأرض في أبو طرطور ويمكن استخراج الصخر الزيتي كمنتج ثانوي أثناء التعدين للفوسفات ومن المتوقع أن يكون النفط الصخري في مصر وقود محتمل لتوليد الطاقة.
الفحم الحجري المستورد.
عقب الانقلاب شرعت حكومتين في استيراد الفحم لحل أسوأ أزمة كهرباء منذ عقود وفي سياق حديث عن استيراد الغاز من إسرائيل.
الطاقة النووية.
وتدرس مصر استخدام الطاقة النووية في عام 1964 كان 150 ميغاواط وفي عام 1974 تم اقتراح محطات الطاقة النووية 600 ميغاواط. وتأسست سلطة محطات الطاقة النووية (NPPA) في عام 1976 وفي عام 1983 تم اختيار موقع الضبعة على ساحل البحر الأبيض المتوسط. تم تجميد الخطط النووية المصرية بعد حادث تشيرنوبيل في عام 2006 أعلنت مصر أنها ستعيد إحياء برنامجها للطاقة النووية المدنية، وبناء محطة للطاقة النووية بقدرة 1,000 ميجاوات في الضبعة. وتقدر تكلفتها بحوالي 1.5 مليار دولار أمريكي وسيتم إنشاؤها بمشاركة من المستثمرين الأجانب وفي مارس 2008 وقعت مصر مع روسيا اتفاقا بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة النووية .
طاقة متجددة.
وتهدف استراتيجية الطاقة الحالية في مصر (التي اعتمدها المجلس الأعلى للطاقة في فبراير 2008) إلى زيادة توليد الطاقة المتجددة بنسبة تصل إلى 20٪ من إجمالي المزيج بحلول عام 2020.
الطاقة الكهرومائية.
وتنتج معظم إمدادات الكهرباء في مصر من محطات الطاقة الحرارية والطاقة المائية. محطات توليد الطاقة الكهرمائية الرئيسية الأربعة العاملة حاليا في مصر هي سد أسوان المنخفض، سد إسنا، سد أسوان العالي، وقناطر نجع حمادي. ومن المقرر أن يتم تشغيل محطة الطاقة المائية أسيوت باريج وإضافتها كمحطة خامس في عام 2016.
ويأتي معظم توليد الطاقة الكهرومائية في مصر من سد أسوان العالي ، إن السد العالي في أسوان لديه قدرة توليد نظري تبلغ 2.1 جيجاواط. ومع ذلك نادرا ما يكون السد قادرا على العمل بكامل طاقاته بسبب انخفاض مستويات المياه. ويجري حاليا تنفيذ برنامج تجديد مستمر ليس فقط لزيادة القدرة التوليدية للسد إلى 2.4 غيغاواط، ولكن أيضا تمديد الحياة التشغيلية للتوربينات بنحو 40 عاما.
وفي عام 2011 أنتجت مصر 156.6 تيراواط ساعة منها 12.9 تيرا واط ساعة من توليد الطاقة الكهرومائية. بلغ استهلاك الفرد من الكهرباء في نهاية عام 2012 1910 كيلوواط / ساعة في حين بلغت الطاقة الكهرومائية في مصر في عام 2012 حوالي 3,664 ميغاواط. وفي الفترة من 2009 إلى 2013، شكلت الطاقة الكهرومائية حوالي 12٪ من إجمالي الطاقة الكهربائية المركبة في مصر، وهو انخفاض طفيف من 2006-2007 عندما شكلت الطاقة الكهرومائية حوالي 12.8٪. وتتناقص نسبة الطاقة الكهرومائية بصورة مطردة نظرا لأن جميع مواقع الطاقة الكهرومائية الرئيسية قد وضعت بالفعل مع إمكانات محدودة لزيادة القدرة على توليد الطاقة. خارج السد العالي في أسوان تعتبر مواقع الطاقة الكهرومائية الأخرى متواضعة جدا ومعظم مصانع الجيل الجديد التي يتم بناؤها في مصر تقوم على الوقود الأحفوري. وحتى مع إضافة محطة الطاقة الكهرومائية في أسيوط في عام 2016 لا تزال تنمية الطاقة الكهرومائية في مصر متخلفة نظرا لأن محطات الطاقة الكهرومائية الحالية والمتقدمة لم تعد تشيد بمعدل يمكن أن يدعم الطلب المتزايد على استهلاك الكهرباء في مصر.
الشمس.
مصر لديها توافر الطاقة الشمسية عالية. وتبلغ الطاقة الإجمالية للنظم الكهروضوئية المركبة حوالي 4.5 ميجاوات. وهي تستخدم في المناطق النائية من أجل ضخ المياه وتحلية المياه والعيادات الريفية والاتصالات السلكية واللاسلكية وكهربة القرى الريفية وما إلى ذلك. مشروع الطاقة الشمسية المقترح على نطاق واسع يشمل ديسرتيك أيضا مصر. كما تتمتع مصر بإمكانيات عالية لطاقة الرياح، وخاصة في منطقة ساحل البحر الأحمر. اعتبارا من عام 2006 تم تركيب 230 ميغاواط من طاقة الرياح، مع تركيب 320 ميجاوات إضافية بحلول عام 2009.
تتلقى البلاد في بعض المناطق أكثر من 4000 ساعة من أشعة الشمس سنويا وهي من بين أعلى الكميات المسجلة في العالم. بسبب النمو السكاني الحاد وسلسلة من انقطاعات الكهرباء خلال فصل الصيف بسبب نقص المعروض يزداد الطلب المصري على الطاقة الشمسية ومع ذلك 1٪ فقط من الكهرباء تنتجها الطاقة الشمسية. والجزء الرئيسي من الطاقة الشمسية المتاحة في البلد مستمد من مشاريع صغيرة الحجم. والمشاريع الكبرى الوحيدة، التي تصل إلى 10 ميغاواط، تتكون من حلول الهجين سولا / الديزل التي تم تطويرها من قبل الشركة الإماراتية "مصدر".
الرياح.
في عام 2009 تم تركيب 430 ميغاواط من طاقة الرياح . وبما أن إمكانات الطاقة الكهرومائية تستخدم إلى حد كبير فإن هدف المجلس الأعلى للطاقة المتمثل في زيادة الطاقة المتجددة إلى 20٪ بحلول عام 2020 من المتوقع أن يتم الوصول إليه في الغالب من خلال تطوير طاقة الرياح نظرا لأن الطاقة الشمسية لا تزال مكلفة للغاية. ومن المتوقع أن تصل طاقة الرياح إلى 12٪ (قدرة إنتاجية تبلغ حوالي 7200 ميجاواط) من إجمالي إنتاج الكهرباء مع الطاقة المائية (100 ميغاواط من طاقة سب) والطاقة الشمسية (1 ميغاواط من الطاقة الكهروضوئية) تشكل النسبة المتبقية 8٪ .
كُنوي بلدة ساحلية في شمال ويلز (المملكة المتحدة). تقع في برة خاص بها، وتبعت سابقا غوينذ وكرنرفنشير.
كانت ذا أهمية في عصور مضت، وأمر إدوارد الأول ملك إنجلترا بتشييد حصن وأسوار للمدينة، لا زالت باقية إلى اليوم.
محمد إبراهيم العمر (16 يونيو 1980 -): صحافي تلفزيوني وكاتب سعودي يتناول جوانب الفكر والتنوير الاجتماعي، بالإضافة للشان السياسي، والحركات الإسلامية والتنظيمات المتطرفة، ومؤلف كتاب الطائرة الخامسة وكتاب أسطورة داعش وكتاب مفاهيم مختطفة
نشأته.
تعود عائلته (العمر) إلى محافظة المجمعة، وولد محمد العمر عام في 16 يونيو 1980 في مدينة الدمام ونشأ في محافظة الزلفي شمال العاصمة الرياض منذ العام 1981، وفي سن الثالثة عشر انخرط مع تيار الصحوة عبر المراكز الصيفية، التي كانت تقيمها المعاهد العلمية التابعة لـجامعة الإمام محمد بن سعود والتي يُشرف عليها التيارين الإخواني والسروري، حيث يسيطران على غالبية الأنشطة الاجتماعية في حقبة الثمانينات واوائل التسعينات من نهايات القرن العشرين.
درس في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، قبل أن يتحول إلى كلية العلوم الاجتماعية قسم علم النفس.
عند الصف الأول الثانوي في المعهد العلمي، توقف عن الدراسة بسبب التحاقه بالفكر المتشدد الذي حرّم التعليم النظامي، ولكنه عاد لاكمال دراسته بعد رحوعه عن ذلك الفكر أوائل الألفية الثانية.
عمل في عدة قطاعات حكومية وخاصة، منها وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) والهيئة العامة للسياحة والآثار (الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني حاليا) وهيئة حقوق الإنسان.
التحق بالاعلام المرئي العام 2008 في قناة الإخبارية الفضائية السعودية كمراسل ميداني، قدم خلالها العديد من التقارير الاجتماعية والمحلية، وشارك في تغطية الحرب السعودية الحوثية على الحدود الجنوبية للمملكة العربية السعودية، وشارك في تغطيات للحج.
التحق بمجموعة إم بي سي (توضيح) كصحفي تلفزيوني منذ عام 2010 في دبي وقدم العديد من الفقرات والتقارير السياسية والاجتماعية، وتغطيات للثورات العربية التي اندلعت عام 2011 في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا، وهو عضو فريق تطوير قنوات المجموعة وعضو مُحكم في دار مدارك للنشر.
تم إيقافه من الكتابة في صحيفة عكاظ اليوم بعد مقال أرجع فيه انتشار الشذوذ الجنسي وظاهرة الالحاد بالسعودية إلى الفكر المتشدد. ، انتقل للكتابة في جريدة الرؤية الإماراتية ككاتب اسبوعي.
في سبتمبر عام 2014 التحق بقناة روتانا خليجية كرئيس تحرير لبرنامج اتجاهات مع نادين البدير.
في ابريل عام 2015 عاد إلى مجموعة إم بي سي (توضيح) وتحديداً في قناة العربية.
في شهر نوفمبر من عام 2018 التحق للعمل في وزارة الصحة كـ كاتب محتوى.
الطائرة الخامسة.
الذي يحكي فيه قصته مع التيار الصحوي ومن ثم التطور والانغماس مع التيارات المتشددة ووصولاً إلى التنظيم المتطرف "القاعدة" في أوائل بداياته في السعودية، والتزم على حضور سلسلة الدروس العلمية للدكتور سلمان العودة التي كان يقيمها في مدينة بريدة في التسعينات الميلادية، وحضر وقائع اعتقال "العودة"، وذكر في الكتاب مرحلة التطور الايديولوجي تجاه التطرف مروراً بوقائع واحداث، وتعريفاً بأهم وابرز التيارات والحركات الإسلامية التي برزت في تلك الحقبة في السعودية ورجالاتها، كما تطرق الكاتب وبالاسماء لأبرز رموز التيار الصحوي والتطرفي، كما تضمن الكتاب الاسباب التي جعلته ينشق في نهاية المطاف ويتجه إلى الاعتدال وهو في طريقه إلى أفغانستان.
كما ان القصة تُعبر عن مئات الشباب الذين غُرِّر بهم تجاه أفكار متطرفة، وأعطت صَفَحَاتها إشراقة حقيقية وواقعاً حدث في نهايات القرن الماضي عن أبطال رواية غيرَّوا في مسيرة البطل الرئيس لتَصفَ الفكر الذي هيمن في المجتمع السعودي آنذاك.
اسطورة داعش.
تناول فيه تنظيم الدولة الإسلامية في ظل تضارب المعلومات والتخمين والتوقعات، وحتى الإشاعات التي يسابق بعضها بعضا لتوضيح ماهيَّة وحقيقة نشأتها، وكذلك السيرة الكاملة لزعيمها أبو بكر البغدادي وتناول العمر المشهد التسلسلي الذي أدَّى لبروز هذا التنظيم.
مفاهيم مختطفة.
كتاب مفاهيم مختطفة، يتناول عدة قضايا معاصرة، بعضها مستحدث، وأخرى تُشكِّل مجموعة تراكمات أفرزتها تحولات زمنية ماضية، يتحدث الكتاب عن الإنسان وهوياته الكبرى والصغرى، وماهية الحقوق المكتسبة والمعطاة، وأيضاً الحرية ومفهومها، وماذا تعني عند أهل التجاذبات الفكرية والدينية، ولم يُغفل الكاتب مفهوم الليبرالية، وكيف جسدها البعض، وماذا طالها، كما يتطرق لجانب المرأة ومفهوم كيانها، وأيضاً ما تعانيه في بعض المجتمعات العربية، سواء على صعيد حريتها وأيضاً حقها وقوامتها لنفسها، كما تناول الكاتب جوانب متعلقة بالعنصرية والتطرف والإرهاب، وكذلك علاقة الفنون والتعليم بهم بين "النهوض أو الإذكاء"، كما أخذت الحضارات جانباً من التدوين، وربطها بالأجيال والشباب تحديداً، كما لعالم وسائل التواصل الاجتماعي جانب مهم، حيث تطرق الكاتب لحالة الفضاء اللإلكتروني وعلاقته بتغيير الديماغوجية، وكيف يُستغل إما لصالح أو لضد المجتمعات، الكتاب الذي يقع في 126 صفحة، يقول عنه الكاتب، أنه يحمل عناوين تندرج تحتها نقاط متسلسلة لتكون الفكرة الأساسية مترابطة، وتصل المعلومة للقارئ بشكل غير معقد، ويبتعد المحتوى كل البعد عن الرؤية الفلسفية البحتة.
سينما الأحواش.
يرصد بايجاز الحركة السينمائية في السعودية منذ ثلاثينيات القرن الماضي وتحولاتها.
زل الطرب.
يرصد وبايجاز حركة المهرجانات الغنائية في السعودية منذ ستينيات القرن الماضي والمنعطفات التي تعرضت لها بسبب عوامل دينية واجتماعية.
حصتي من الحياة.
كتاب يتناول تطوير الذات، وشاركت فيه ابنته طفلته حصة برسوماتها التشكيلية.
داعش -الافكار-التمويل-الاخوان.
قدَّم محمد العمر بحثاً ضمن مجموعة من الكُتَّاب والباحثين لصالح مركز المسبار للدراسات والبحوث، تحت عنوان "داعش معضلة التمويل وخفاياه".
دارك هورس أو الحصان الأسود هي أغنية منفردة للفنانة الأمريكية كيتي بيري، بمشاركة مغني الراب جويسي جاي، أصدرت الأغنية في 17 ديسمبر 2013. كل من الفنانين اللذين قاما بغناء الأغنية شاركا في كتابة الأغنية مع منتجيها، ماكس مارتن، سيركت، دكتور لوك، بالإضافة إلى سارة هدسون.
وزارة الاتصالات (بالعبرية: מִשְׂרָד הַתִּקְשֹׁרֶת)، هي وزارة في الحكومة الإسرائيلية مسئولة عن الاتصالات في إسرائيل. أنشئت الوزارة في عام 1952، وحتى عام 1970 كانت تُعرف باسم وزارة الخدمات البريدية (بالعبرية: משרד הדואר).
شارك الجيش الإسرائيلي منذ إعلان قيامها عام 1948 في سلسلة من العمليات العسكرية، بالإضافة إلى سبع حروب معترف بها.
ميرنا خياط(8 مايو 1973-) مخرجة برامج تلفزيونية وأغاني مصورة لبنانية.
حياتها ومشوارها المهني.
انطلاقتها كانت عام 1992 قبل تخرّجها من جامعة "سيّدة اللويزة"، عملت كمقدمة برنامج "الكاميرا وين" عرضته "المؤسسة اللبنانية للإرسال" تحت إدارة زوجها المخرج طوني أبو الياس
،بدأت مسيرتها في الإخراج مع العديد من الفنانات اللاتي كانن في بداية مشوارهن أمثال نوال الزغبي نوال الكويتية باسكال مشعلاني ووائل كفوري، بمشاركه زوجها طوني، بعدها سافرت إلى إيطاليا في بداية التسعينيات، أخرجت العديد من البرامج والكليبات ل شبكة راديو وتلفزيون العرب ول المؤسسة اللبنانية للإرسال. شاركت كمتسابقة في برنامج ديو المشاهير ال بي سي بموسمه الثاني وحصلت مع جائزة ماليّة قدرها 7500 دولار قدّمتها لجمعيّة رسالة حياة وكعضو لجنة تحكيم
في حفل توزيع جوائز الموريكس دور لعدة دورات
حياتها الأسرية.
تزوجت من المخرج طوني أبو الياس عام 1993 رزقت منه بثلاثة أطفال كيارلين وليوناردو اليوت وماثيو
علم المناعة السرطاني (بالإنجليزية : Cancer immunology) فرع من فروع علم المناعة الذي يدرس التفاعلات بين الجهاز المناعي والخلايا السرطانية (وتسمى أيضا علم الأورام أو علم الأورام الخبيثة) , يعتبر هذا العلم حقل سريع التطور من خلال البحوث التي تهدف لاكتشاف السرطانات المناعية وابتكار علاج متطور لها أو علاجات تؤخر تطور المرض , أما الاستجابة المناعية بما في ذلك مستضدات السرطان فهي ذات أهمية خاصة في مجال المناعة السرطانية حيث اكتسبت الكثير من التي جعلتها قادرة على تطوير لقاحات جديدة وعلاجات الأجسام المضادة, وعلى سبيل المثال في 2007 نشرت مجلة أهتاني (Ohtani) ورقة تدل على وجود ورم ناتج عن التسلل إلى خلية ليمفاوية يكون كبير جدا في سرطان القولون والمستقيم للإنسان , وقد ثبت أن الخلية المضيفة تعطى فرصة أفضل في البقاء على قيد الحياة إذا أظهرت الأنسجة السرطانية تسلل الخلايا الالتهابية ولا سيما تلك التفاعلات الليمفاوية , وقد أسفرت النتائج إلى الإشارة إلى وجود حد أدنى من الحصانة المضادة للورم الموجود في سرطانات القولون والمستقيم بين البشر , وعلى مدى السنوات ال 10 الماضية كان هناك تقدم ملحوظ ومتراكم من الأدلة العلمية لمفهوم الرصد المناعي والتحرر المناعي على أساس الحماية من نمو الاورام العفوية أو الذاتية والتي يتسبب فيها العنصر الكيميائي في النظم البشري.
الرصد المناعي.
الرصد المناعي السرطاني هي نظرية صيغت في عام 1957 من قبل العالم بيرنت وتوماس والذي اقترح أن الخلايا الليمفاوية بمثابة حراس في التعرف والقضاء على الخلايا السرطانية الناشئة , ويظهر أهمية الترصد المناعي للسرطان في عملية حماية الخلايا المضيفة والتقليل من معدلات سرعة نمو الورم السرطاني من خلال تثبيط التسرطن والحفاظ على التوازن الخلوي العادي , كما تم اقترح أن الرصد المناعي وظايفته في المقام الأول بوصفه عنصرا من عناصر عملية التحرر المناعي للسرطان .
التحرر المناعي.
هي العملية التي من خلالها يكون الشخص محمي من نمو السرطان وتطور الأورام المناعية من قبل نظام المناعة لديه , وللتحرر المناعي ثلاث مراحل رئيسية هي : القضاء والتوازن والهروب وتتألف مرحلة القضاء على المراحل الأربعة التالية :
التوازن والهروب.
متغيرات الخلايا السرطانية التي نجت من مرحلة التخلص تدخل في مرحلة التوازن , في هذه المرحلة الخلايا الليمفاوية والإنترفيرون جاما يمارسان ضغط على الخلايا السرطانية التي هي في وضع غير مستقر وراثيا وتتحور بسرعة , متغيرات الخلايا السرطانية التي اكتسبت مقاومة ضد القضاء عليها تدخل في مرحلة الهروب , في هذه المرحلة لا تزال الخلايا السرطانية قادرة على النمو والتوسع بطريقة غير منضبطة وربما يؤدي في نهاية المطاف إلى حدوث الأورام الخبيثة.
السرطان والعلاج الكيميائي.
إن نظام المناعة يكون قادر على اللعب كعامل عن طريق التأثير في القضاء على الخلايا السرطانية المقاومة للعلاج الكيميائي , ومع ذلك لا تزال هناك حاجة بحيث مستفيضة حول كيفية تشغيل الاستجابة المناعية ضد الخلايا السرطانية , وقد أظهرت الدراسات على الحيوانات العديدة التي تفوق التلقيح مع خلايا مبرمجت الموت مقارنة مع الخلايا نخرية في انتزاع المضادة للورم للاستجابات المناعية.
وقد افترض العلماء في هذا المجال أن موت الخلايا المبرمج هي عادة مناعية سيئة في حين موت الخلايا النخرية هي موت مناعي حقيقي , ولعل هذا الحدث لأن الخلايا السرطانية يتم استئصالها عبر مسار موت الخلايا النخرية حيث تستحث على استجابة مناعية عن طريق إحداث الخلايا الجذعية إلى أن تنضج ويرجع ذلك لتحفيز الاستجابة الالتهابية , من ناحية أخرى يتم توصيل الخلايا إلى تعديلات طفيفة داخل غشاء البلازما مما تتسبب في خلايا الموت لتكون جذابة لخلايا البلعمية , ومع ذلك وقد أظهرت العديد من الدراسات على الحيوانات تفوق التطعيم مع خلايا الموت المبرمج مقارنة مع الخلايا نخرية في انتزاع المضادة للورم الاستجابات المناعية , كما أقترح العلماء أن الطريقة التي تموت فيها الخلايا السرطانية خلال العلاج الكيميائي هو أمر حيوي.
دور الفيروسات في تطور مرض السرطان.
تم مؤخرا العثور على سلالات مختلفة من فيروس الورم الحليمي البشري والتي تلعب دورا هاما في تطوير سرطان عنق الرحم , فيروس الورم الحليمي البشري والجينات المسرطنة (E6 E7) ثبت أنها تخلد بعض الخلايا البشرية وبالتالي تعزيز تطور النمو السرطاني , وعلى الرغم من أن هذه السلالات من فيروس الورم الحليمي البشري لم يتم العثور عليها في جميع حالات سرطان عنق الرحم فقد وجدت لتكون سببا في ما يقرب من 70٪ من الحالات , ولانزال دراسة هذه الفيروسات ودورها في تطوير مختلف أنواع السرطان مستمرة ، ولكن تم تطوير لقاح قادر على منع الإصابة من سلالات معينة فيروس الورم الحليمي البشري وبالتالي منع تلك السلالات الفيروسية من الورم الحليمي البشري من التسبب في سرطان عنق الرحم وربما أنواع أخرى من السرطان.
أعلى إيرادات الأفلام.
أعلى إيرادات عشرة أفلام صدرت في 2012
أعلى إيرادات عشرة أفلام صدرت في 2011.
بلينة إكليلية (الاسم العلمي:Plinia coronata) هي من النباتات يتبع البلينيا من ال الآسيّة.
بلينة بنامية (الاسم العلمي:Plinia panamensis) هي من النباتات يتبع البلينة من ال الآسيّة.
بلينة بنفسجية (الاسم العلمي:Plinia muricata) هي من النباتات يتبع البلينة من ال الآسيّة.
بلينة بيروفية (الاسم العلمي:Plinia peruviana) هي من النباتات يتبع البلينة من ال الآسيّة.
بلاد السيبة مصطلح تاريخي مغربي يشير إلى الفضاء أو المجال الذي لم يكن مُؤمَّنا ولا توجد فيه أجهزة مخزنية للسلطان وامتنعت قبائل بلاد السيبة عن دفع الضرائب، وكانت هذه البلاد تعترف فقط بالمكانة الروحية للسلطان، عكس بلاد المخزن التي كانت خاضعة لسلطة الدولة بأبعادها الدينية والسياسية والمالية حيث ينهض السلطان بنفسه بمهام تعيين الموظفين الساهرين على أحوال القبيلة من قياد وشيوخ ونظار، كما يشرف السلطان على حراستها بتكليف القبائل القريبة بالسهر على حماية الطرقات الرئيسية، وتتميز أسواقها بوجود جباة المخزن في أبوابها، وكانت تتمتع طرق بلاد المخزن بمحطات استراحة تسمى "النزايل " لتموين المسافرين والقوافل. ولم تكن بالضرورة بلاد المخزن آمنة كليا، ولا بلاد السيبة خطيرة دائما، بل إن الأمر كان نسبيا. واستفحلت "السيبة" في مغرب القرن التاسع عشر ميلادي، وظهرت وظيفة «الزطاط» وهو الذي يعبر بالناس طرق بلاد السيبة، كما اجتهدت العشائر والجماعات في ابتكار أشكال حماية تتماشى مع احتياجاتها وواقعها، فكانت المدن والقبائل محاطة بأسوار وأبراج يعتليها حراس. وكانت القبائل التي تمارس الزراعة تستقدم من يحميها مقابل جزء من محاصيلها الزراعية تؤديه سنويا، كما فعلت بعض قبائل الجنوب الشرقي. وعرف المغرب خلال القرن التاسع عشر أشكال حماية مثل "المزراك" و"الذبيحة" و"تايسا" (أو تتافسكا) و"أمورن" و"تاكَمات"، وكلها أشكال حماية توفرها القبائل والزوايا. أما الأمن الذي يوفره المخزن، فإن مجاله ظل محدودا رغم الجيوش التي كان يتوفر عليها، وشن العديد من قيادات المخزن حملات على بلاد السيبة أمثال المدني الكلاوي والتهامي الكلاوي.
واهتم المستشرقون الأوروبيون خلال القرن التاسع عشر بدراسة الإدارة المخزنية وجعلها أهم الأهداف التي رسمتها السوسيولوجيا الاستعمارية لنفسها, فتم خلق نظرية تم الاتكاء عليها في إنتاج “خطاب علمي” حول المجتمع المغربي, حيث اعتبروا «بلاد السيبة» نوع من المقاومة لسلطة المخزن، الذي يظهر في أدبياتهم كعدو رئيسي للقبائل الأمازيغية , يختص بجمع الضرائب وبسط النفوذ على البلاد “المتمردة” التي تحاول الانفلات من قبضته في كل حين. غير أن واقع حضور مخزن وعلاقته بالقبائل لم يكن بتلك البساطة، حيث كان جهازه متوغلا حتى داخل القبائل الجبلية والأمازيغية التي دافعت الدراسات الاستعمارية عن عزلتها واستقلالها.
برز في المجال المغربي وجود علاقة وطيدة بين نشأة الدولة المركزية من جهة، ومراقبة شبكات المسالك، من جهة ثانية، وهي علاقة تماثل بين طرق التجار وطرق الجند. ويتضح هذا الأمر منذ العصر الوسيط، وبالذات منذ الدولة المرابطية التي اتبعت في حركتها المحور التجاري المعروف ب «طريق اللمتوني» المنطلِق من الجنوب، مرورا بالدول التي تعاقبت على حكم المغرب فيما بعد، والتي تمحورت شبكات مسالكها في فاس التي التقت فيها الطرق الآتية من تلمسان وسجلماسة ومراكش، وفي مراكش التي التقت فيها الطرق الآتية من فاس و سجلماسة ورباط الفتح، وانتهاءً بالقرن التاسع عشر الذي استمر فيه موقع فاس و مراكش كقطبين رئيسيين، والذي عرف تزايد أهمية المسالك المحاذية للساحل الأطلسي. وكان للدولة المرينية دور في التشكل الترابي للمغرب، وتميز المغرب بنظام حكم مختلف عن إيديولوجية الخلافة المشرقية، وتكون في المغرب الأقصى كيان سياسي قريب من نموذج الدولة المركزية، حيث جعلت السلطة من الفترة الإدريسية مرحلة تأسيسة للدولة المغربية. وعرف المغرب ثنائية جغرافية ذات جذور تاريخية تتمثل في منطقة الغرب/الشمال، ومنطقة الحوز/الجنوب، الأولى تمتد من «أم الربيع إلى وجدة، مرورا بالسهول الأطلسية وسهل سايس، والثانية تمتد من «أم الربيع إلى أقصى سوس». وهذه الثنائية تبقى مُحَدِّدة على مستويات مختلفة، سياسية من حيث الصراع حول السلطة بين العصبيات أو بين الأمراء، وثقافية من حيث طقوس زيارة تهنئة السلطان التي كان يقوم بها العمال في المناسبات الكبرى. كما تظهر هذه الثنائية المجالية من حيث الممارسة السياسية على مستوى التقاطب بين مدينتي فاس و مراكش، كرستها «مؤسسة الأمير الخليفة» في القرن التاسع عشر، إذ جرت العادة بين السلطان والأمير إذا كان الأول بمراكش نهض الثاني لتحمل المسؤولية بمكناس وفاس والعكس. لهذا فسياسة تأمين الطرق، لم تظهر فقط عند بداية التسرب الأوربي للمغرب، بل هي جزء من بنية سياسية-مجالية بعيدة المدى.
ساعد الموقع الجغرافي للمناطق الجبلية الوعرة والقاصية، التي يصعب الوصول إليها، ويسهل لقبائلها الاعتصام والدفاع ضد جنود السلطة المركزية على الانفلات من رقابة المخزن وشق عصا الطاعة. تطور مفهوم السيبة من معناه المكاني المباشر ليطلق مجازا على أي تمرد ضد السلطة المركزية حتى ولو كان في العاصمة نفسها أو في المناطق القريبة منها، أي أن اللفظ أصبح مرادفا للتمرد على السلطة. ويذكر الباحث الفرنسي روبرت مونتان:
وكانت توجد بين بلاد المخزن وبلاد السيبة عادة منطقة وسطى شبه مخزنية تمارس فيها السلطة المركزية معظم وظائفها بشكل غير مباشر أو بشكل جزئي، حيث كانت تعتمد على زعماء بعض القبائل وتفوضهم في جمع الضرائب من قبائل أخرى أو من البادية القريبة من قبائلهم، في مقابل إعفائهم من بعض هذه الضرائب كلها.
النزالة.
كانت «النزالة» محطة استراحة وشكلها عبارة عن قطع أرضية مربعة الشكل محاطة بالأشواك، وبداخلها بيت من الحجر أو الطين يقطنه حراسها. وتوفر "النزالة " للمسافرين والقوافل الأمن والمبيت والأكل والشرب، مقابل رسم على الدواب لا على الأفراد. وإذا شهدت البلاد اضطرابات كانت "النزالة" تمنع في بعض الأحيان المسافرين أو القوافل الذين ينزلون بها من المرور بها، دون أن تقضي الليلة هناك، وإذا امتنعت القافلة أو المسافرون عن ذلك، تبرأ منهم "المخزن"، وتبرأ من مسؤولية ما قد يقع لهم في الطريق. كما توجد بعض "النزايل" التي لا يشرف عليها المخزن، وتخضع لإشراف القبائل والزوايا. وفي شمال المغرب تدعى النزالة ب "«الدشر»" وفي وسط المغرب تدعى «الدوار»، وهو مجموعة من الخيام تدق أوتادها في شكل دائري لحماية الماشية من السرقة والتي تستقر في الوسط فلا يمكن للسارق أن يجتاز حبال الخيام بالماشية المسروقة. كانت المسافة بين نزالة وأخرى حوالي 40 إلى 45 كلم، فتحولت النزايل مع مرور الوقت إلى قرى ثم مراكز حضرية ثم مدن تبعد عن بعضها البعض تقريبا بنفس المسافة مابين 30 إلى 45 كلم.
الزطاط.
كان "الزطاط" رجل فيه الثقة والأمان قادر على حماية المسافر في الطرق غير الآمنة التي يرتادها اللصوص والقطاع حتى يصل إلى بر الأمان، وشخصيته متجدرة في الثقافة المغربية، حيث يقول المثل المغربي :«ما يقدرش يزطط راسوا» : أي لا يستطيع الاعتماد على نفسه في عمل أو سفر أو نحو ذلك. ويتفق الزطاط مع المسافرين على أن يجتاز بهم طريقا معينة مقابل مبلغ مالي يؤدونه له. وعندما يتعلق الأمر بالقبيلة، فقد تكون "الزطاطة" مبلغا ماليا يؤديه المسافر للقبيلة مقابل تأمينها للطريق. وقد يكون مبلغا ماليا يؤديه مقابل المرور فقط، ففي هذه الحالة القبيلة هي من تقوم بمهمة قاطع الطريق أمام كل من لم يؤد رسم المرور. وكان الزطاط يؤمن قوافل الحج لتسلك طرق آمنة وكان التجار يعتمدون على الزطاط لحماية تجارتهم وأموالهم.
وتحولت الزطاطة إلى حرفة تختص بها بعض القبائل مثل قبائل بني معقل، أو آيت عطا. كان الزطاط متواجدا بالمغرب الشرقي كما باقي المناطق ، وكان الزطاطون من قبائل بني كيل بمنطقة بوعرفة لهم دور اساسي في تأمين تنقل المارة ، و خاصة بمقطع "لخناك " الذي كان بمثابة واد بين الجبال تكسوه اشجار الغابة، و لم يكن مصدر الخوف يقتصر على القطاطعية، الذين كانوا يعترضون سبيل المارة لسلب اموالهم و متاعهم، و لكن كذلك الحيوانات الشرسة التي كانت تخيف المارة.
وحتى في بداية القرن العشرين استمر دور الزطاط، فكان يعلق اسمه على حوانيت ودكاكين التجار الذين يحميهم ليعرف المارة أن تجارة فلان تحت حمايته. وكانت شخصية الزطاط ترعب اللصوص وقطاع الطرق. وأفتى فقهاء المغرب في نازلة "المقابل" الذي يحصل عليه الشخص الزطاط أو القبيلة مقابل حراسة أمن القوافل التجارية، وهذا المقابل هو ما يدعي ب" الجعل"، وأفتوا بجواز هذا العقد وهو الجعل رغم ما فيه من غرر، ذلك أن عقود الغرر منها ما هو محرم مثل بيع السلم.
وبعد الاستقلال، نجت الكلمة من الضياع، ودخلت في نسق معجمي يحيل إلى ممارسات يومية، إدارية - مخزنية بالدرجة الأولى، إلى ظاهرة اجتماعية، إلى سلوك ثقافي، أو يحيل إلى استعمال عامِّي يستند إلى «"الخبرة العَمَلية، والقدرة على إيجاد المخرج المناسب في الظروف الصعبة"».
تتافسكا.