CALM/arwiki huggingface dataset:
شاركت المُمثلة أيضا في الفيلم الكوميدي الرومانسي "الخُطة ب" الذي صدر سنة 2019 وأنتجته سارة حسن وأخرجه المُخرج النيجيري دولابو أديليكي، وقد أدت في هذا الفيلم دور "جويس".
رُشحت كاثرين عن دورها في فيلم "الخُطة ب"، رُشحت في فئة " أفضل ممثلة مساعدة في فيلم" في الدورة التاسعة لجوائز كالاشا من هيئة الأفلام الكينية سنة 2019. كانت تلك أيضًا نفس فئة الجوائز التي رُشحت لها في نُسخة 2018 عن دورها في فيلم " قطع الاتصال" . فازت المُمثلة في وقت سابق بجائزة " أفضل مُمثلة في دراما تلفزيونية " في حفل توزيع جوائز كلاشا 2017 عن دورها في /ُسلسل "سو نا جوني"، كما رُشحت لنفس الجائزة في عام 2018.
حياتُها الشخصية.
تزوجت كاماو من فيليب كارانجا، وهو مُخرج سينمائي ومُمثل. قضا الزوجان شهر العسل الخاص بهما في سيشيل. في علاقة سابقة أقامتها في سن التاسعة عشرة أثناء وجودها في جامعة كمبالا الدولية في أوغندا، أنجبت ابنها الأول ليون كارانجا في عام 2006 والذي تبناه زوجها فيليب فيما بعد. في سبتمبر 2019، كشفت العديد من وسائل الإعلام أنها وزوجها يتوقعان مولودهُما الأول معًا، والذي كان متوقعًا أن يكون طفلة. ذهبت لاحقًا في شهر العسل في جزر المالديف مع زوجها. لاحقًا، وفي 15 ديسمبر 2019 أنجبت طفلتها الأولى.
د. إينات كاليش روتيم من مواليد 3 سبتمبر 1970) هي مخطط حضري إسرائيلية ورئيسة بلدية حيفا. وهي أول امرأة تتولى رئاسة بلدية من المدن الرئيسية الثلاث في إسرائيل.
ولدت كاليش روتيم وترعرعت وتعلمت في حيفا. درست في ثانوية ألاينس حيفا وكانت ناشطة في مجلس الطلاب. لقد خدمت في جيش الدفاع الإسرائيلي كمقيمة أبحاث في سلاح الجو الإسرائيلي.
في عام 1995 حصلت على درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية من التخنيون - معهد إسرائيل للتكنولوجيا. وفي عام 2001 أكملت درجة الماجستير في التصميم الحضري مع مرتبة الشرف من التخنيون، وفي عام 2007 أكملت الدكتوراه في التخطيط الحضري من المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ.
تمتلك كاليش روتيم شركة معمارية مستقلة تتعامل مع التخطيط الحضري والإقليمي. هي محاضرة في التخنيون وجامعة تل أبيب. كما حصلت على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة حكومية من وزارة حماية البيئة عام 2007.
ومنذ عام 2011، شغلت منصب رئيسة نقابة المهندسين المعماريين في حيفا، وهي عضو في اللجنة التنفيذية لائتلاف الصحة العامة.
واصلت كاليش روتيم عملها كمهندسة معمارية أثناء عملها في مجلس مدينة حيفا. أدينت في مارس 2018 بمخالفة قانون التخطيط والبناء في محكمة الشؤون المحلية بالخضيرة، بخصوص بناء منزل خاص في زخرون يعكوف، تم بناؤه بدون رخصة بناء وغرامة قدرها 30 ألف شيكل.
المهنة العامة.
في الانتخابات البلدية لعام 2013، ترشحت لمنصب رئيس بلدية حيفا على قائمة مستقلة مع فصيل "العيش في حيفا" ضد رئيس البلدية حينها يوناه ياهف.
في الانتخابات البلدية في أكتوبر 2018، تم استبعادها وحزبها من الترشح للانتخابات وفقًا لقرار إدارة الانتخابات، بعد أن وقّع محامي حزب العمل كلًا من استماراتها وتلك الخاصة بقائمة "عشاق حيفا" التي يديرها يسرائيل سفيون من حزب العمل. جعل ذلك وضعًا مثلت فيه قائمتان حزب العمل في انتخابات المدينة، في انتهاك لقانون الانتخابات. وردًا على ذلك، قدمت "كاليش روتيم" وعدة منظمات التماسًا إلى محكمة حيفا المركزية، لكن الالتماس رُفض. في الاستئناف المقدم إلى محكمة العدل العليا، تم قبول استئنافها، وتقرر أنه يحق لها الطعن لأنها تصرفت بحسن نية.
في الانتخابات البلدية لعام 2018، هزمت العمدة المخضرم يوناه ياهف بنسبة 56% من الأصوات. حصل فصيلها "العيش في حيفا" على أربعة مقاعد في مجلس المدينة.
كاليش لديها حزام أسود في الكاراتيه. كاليش روتيم متزوجة ولديها طفلان.
لورا هو اسم علم شخصي مؤنث من أصل لاتيني ومعناه أكليل أو تاج الغار.
سارة دورون (من مواليد 20 مايو 1922 - 3 نوفمبر 2010) كانت سياسيةً إسرائيلية شغلت منصب وزير بدون حقيبة من يوليو 1983 حتى سبتمبر 1984.
ولدت دورون في كاوناس في ليتوانيا، ثم هاجرت إلى فلسطين الانتدابية عام 1933. لقد التحقت بالمدرسة الثانوية في تل أبيب، وانتُخبت لاحقًا لعضوية مجلس المدينة، حيث ترأست لجنة التعليم في البلدية.
وكرئيسة منظمة المرأة الليبرالية، تم انتخابها للكنيست عام 1977 على قائمة الليكود. أعيد انتخابها عام 1981، وعينها مناحم بيجن وزيرة بلا حقيبة في 5 يوليو 1983. كما ظلت عضوة في مجلس الوزراء عندما شكل إسحاق شامير حكومة جديدة في أكتوبر 1983. كانت دورون أول امرأة في الحكومة الإسرائيلية في تسع سنوات منذ استقالة شولاميت ألوني عام 1974 عندما انضمت إلى حكومة بيجن في عام 1983.
ومع احتفاظ دورون بمقعدها في انتخابات عام 1984، إلا أنها استُبعدت من حكومة الوحدة الوطنية. أعيد انتخابها مرة أخرى في عام 1988، لكنها فقدت مقعدها في انتخابات عام 1992.
توفيت دورون في 2 نوفمبر 2010 عن عمر يناهز 88 عامًا.
زائيف شيرف (من مواليد 21 أبريل 1904 - 18 أبريل 1984) كان سياسيًا إسرائيليًا شغل عدة مناصب وزارية في الستينيات والسبعينيات.
ولد شيرف بتشيرنوفتسي في الإمبراطورية النمساوية المجرية (تشيرنوفتسي اليوم في أوكرانيا)، وهاجر إلى إسرائيل عام 1925. لقد كان عضوا في حركة الشباب في بويل صهيون، ومؤسس حركة «الشباب الاشتراكي».
وخلال الحرب العالمية الثانية كان عضوًا في قيادة الهاجاناه، وبعد الحرب عمل في الوكالة اليهودية لمدة عامين.
في عام 1947 تم تعيينه سكرتيرًا للجنة الموقف التي ساعدت في إنشاء الجهاز الإداري للدولة الجديدة. وبعد الاستقلال، شغل منصب وزير الحكومة حتى عام 1957.
في انتخابات عام 1965، تم التصويت له في الكنيست على قائمة معراخ. في نوفمبر 1966 عين وزيرًا للتجارة والصناعة، وفي أغسطس 1968 عين أيضًا وزيرًا للمالية. لقد شغل المنصبين حتى بعد انتخابات عام 1969، عندما أصبح وزيرًا للإسكان. لم تتم إعادة انتخابه في انتخابات عام 1973 وفقد مكانه في الحكومة في العام التالي عندما استقالت جولدا مائير من منصب رئيس الوزراء.
في 25 سبتمبر 2020، أصيب شخصان في حادث طعن خارج المقر السابق للمجلة الفرنسية الساخرة "شارلي إيبدو" في باريس.
اعتبر وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان أن هذا «عمل إرهابي إسلامي واضح».
اعتقل رجل باكستاني يشتبه في أنه نفذ الهجمات بالقرب من مكان الحادث. تم القبض على ستة مشتبه بهم آخرين في وقت لاحق في باريس على صلة بالهجوم.
وفقًا للباحث في المجلس الأطلسي، فإن هجرة الشباب الذكور من دول مثل باكستان، التي أصبحت مأسلمة بشكل متزايد ومعادية للغرب، إلى أوروبا تؤدي إلى تصادم ثقافي. كما تتشكل أحياء يهودية حول المهاجرين المسلمين في الدول الغربية حيث ينتهي بهم الأمر في أنهم يتحولون إلى دينهم كآلية دفاع أو نقطة تركيز.
تم التعرف على المشتبه به الرئيسي على أنه رجل يبلغ من العمر 25 عامًا، متهم بـ"محاولة القتل بالاشتراك مع مؤسسة إرهابية". لقد اعترف المشتبه به بتنفيذ الهجوم لأسباب دينية. لم يكن عمره واضحًا في فرنسا، حيث ادعى أنه يبلغ من العمر 18 عامًا للاستفادة من مزايا الرعاية الاجتماعية.
قبل الهجوم، ذكر في مقطع فيديو أنه يسعى للانتقام من شارلي إبدو لنشرها رسوم كاريكاتورية لنبي الإسلام محمد.
غادر المشتبه به قريته في منطقة البنجاب في باكستان، في إطار زمني أوائل 2018 حتى يمكن تهريبه إلى أوروبا، على غرار المثال الذي وضعه إخوته الذين كانوا من بين 18 شابًا على الأقل من القرية غادروا للوصول إلى أوروبا. وبحسب وكالة أسوشيتد برس، فقد اعتبر القرويون المشتبه به بطلًا في تنفيذ هجوم باريس. دافع والد المشتبه به عن أفعال ابنه، لكن الشرطة الباكستانية حذرته لاحقًا للتحدث علنًا.
في فرنسا، انتقل المشتبه به إلى بانتين، وهي منطقة للطبقة العاملة بها مهاجرون من شمال أفريقيا جنوب الصحراء الأفريقية وباكستان. لقد شارك في شقة مع العديد من الباكستانيين الآخرين فوق بار للشيشة.
مسلسل مني وفيني راصداً مجموعة من القضايا الاجتماعية في إطار تحليلي عميق وعبر مجموعة من الخطوط الدرامية المتوازية وحضور لجميع النجوم بشخصيات خارج الأطر التقليدية المعروفة عنها في الاعمال الدرامية السابقة، حيث تدور أحداث المسلسل الدرامي الجديد بين عائلة أبو مشعل، وعائلة أبو سعد، عائلة أبو محمد وعائلة أبو حنان
مشعل ومحمد وسعد جيران تجمعهم علاقة قوية رغم اختلاف ثقافتهم وطبقاتهم الاجتماعية، عائلة أبو سعد تعاني من ضيق مادي، والأب غير مسئول، تعاني عائلته من تصرفاته ويحاول أبو مشعل مساعدته ولكن أبو حنان، صديق لهم، يقرر التخلي عنهم ومقاطعتهم، مشعل ينفصل عن زوجته ابتسام بعدما طلبت من القاضي رفع قضية خلع حيث أنه يسيء معاملتها، وفي عائلة أبو محمد، تسيطر أحلام الأخت الكبرى على العائلة بعد وفاة الأب وتصبح متحكمة في أخواتها.
لوك رودجرز هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 1982 في برمنغهام في المملكة المتحدة. شارك مع . أما مع النوادي، فقد لعب مع بورت فايل وشروزبري تاون وفوريست غرين ونادي بورتسموث ونادي كرو ألكساندرا ونادي ليلستروم ونادي هاماربي لكرة القدم ونوتس كاونتي ونيويورك ريد بولز ويوفل تاون.
راؤول رويز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز ، ولد في 25 مارس 1990 في لقنت في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال مدريد كاستيا ونادي ألباسيتي ونادي إيركوليس ونادي سان سباستيان دي لوس رييس ونادي غيخيليو ونادي هالمستاد.
كنوت توربيورن إغن هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 1 نوفمبر 1960 في أوركدال في النرويج، وتوفي في 20 فبراير 2012 في موس في النرويج. شارك مع منتخب النرويج تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي روسنبورغ.
خورخي خوسيه بينيتيز هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 3 يونيو 1950 في بوينس آيرس في الأرجنتين. شارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوكا جونيورز وديبورتيفو كالي ونادي راسينغ ويونيون دي سانتا في.
ستيفان ميلوشيفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 4 يناير 1995 في في صربيا. لعب مع .
نيمانيا زيفكوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 24 يناير 1995 في بلغراد في صربيا. لعب مع .
خوسيه مويا هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع، ولد في 7 أغسطس 1992 في في كولومبيا. لعب مع إنديبنديينتي سانتا في.
توم داي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 24 أكتوبر 1997 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارنت.
إيثان جونز هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 4 أبريل 1998 في في المملكة المتحدة. لعب مع شروزبري تاون.
ميروسلاف ميلوشيفيتش هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز الوسط، ولد في 28 مارس 1986 في فيينا في النمسا. لعب مع فيرست فيينا.
كيفن ماكان هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 17 ديسمبر 1980 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي دمبرتون.
داني ماكاليف هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 6 يونيو 1980 في في المملكة المتحدة. لعب مع .
بابلو فيلازكيز هو لاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الهجوم، ولد في 12 مارس 1987 في أسونسيون في باراغواي. شارك مع منتخب باراغواي تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب باراغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو ناسيونال ونادي تولوكا ونادي سان لورينزو ونادي ليبرتاد وناسيونال ماديرا.
السعداء فيلم فرنسي جزائري من إخراج صوفيا جاما سنة 2017، وبطولة كل من سامي بوعجيله ولينا خضري وفوزي بنسعيدي ونادية قاسي وآدم بيسا وأمين لنصاري.
تجري أحداث الفيلم في الجزائر، بعد سنوات على انتهاء الحرب الأهلية، يُقرّر سمير وآمال الاحتفال بعيد زواجهما العشرين. في طريقهما إلى المطعم، يتذكر كل منهما الجزائر كما عرفها، تستحضر آمال أحلامها المتبددة في هذا البلد، فيما يحاول سمير التأقلم والتعايش مع الواقع. بالتزامن مع ذلك يتيه ابنهما فهيم، برفقة صديقيه رضا وفريال، في مدينة انغلقت على ذاتها.
فاز الفيلم بجائزة أحسن ممثلة في فئة «أوريزونتي» (Orizzonti) بمهرجان البندقية السينمائي الـ 74 بإيطاليا، وجائزة أفضل إخراج في الدورة الـ 14 لمهرجان دبي السينمائي.
كولن ويبستر هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 17 يوليو 1932 في كارديف في المملكة المتحدة، وتوفي في 1 مارس 2001 في سوانزي في المملكة المتحدة بسبب سرطان. شارك مع منتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سوانزي سيتي وكارديف سيتي ومانشستر يونايتد ونادي ووستر سيتي ونيوبورت كونتي.
ماريو بوجيتش هو لاعب كرة قدم بوسني في مركز الوسط، ولد في 25 مايو 1983 في توزلا في البوسنة والهرسك. شارك مع منتخب البوسنة والهرسك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شانغهاي غرينلاند شينهوا ونادي أويبست ونادي سلوفان براتيسلافا ونادي مول فيهيرفار.
لويك نيستور هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 20 مايو 1989 في هاغويناو في فرنسا. شارك مع منتخب فرنسا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جزر غوادلوب لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي شاتورو ونادي فالينسيان ونادي لوهافر.
ساشا ستويانوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 21 يناير 1983 في في صربيا. لعب مع أريس ليماسول والنجم الأحمر بلغراد وإف سي آيندهوفن وجامعة كلوج ورادنيتشكي نيش ونادي آيندهوفن وهبوعيل حيفا.
إلاديو رييس هو لاعب كرة قدم بيروفي في مركز الهجوم، ولد في 8 يناير 1948 في تشينتشا ألتا في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أليانزا ليما وتيبورونيس روخوس دي فيراكروز وخوان أوريتش وديبورتيفو كالي وسيينسيانو.
يفهين بافلوف هو لاعب كرة قدم روسي وأوكراني في مركز الهجوم، ولد في 12 مارس 1991 في سيفاستوبول في روسيا. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ملادوست لوتشاني ونادي فاساس ونادي فولين لوتسك.
روار يوهانسن هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 8 يوليو 1935 في فريدريكستاد في النرويج، وتوفي بنفس المكان في 23 أكتوبر 2015. شارك مع منتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فريدريكستاد.
كان مرسوم لافال قانونًا يتحكم في محتوى الصور المتحركة التي تم تصويرها في المستعمرات الفرنسية الأفريقية. تم استخدامه لمنع صانعي الأفلام الأفارقة من التصوير في أفريقيا.
في عام 1934، أصدرت الحكومة الفرنسية مرسوم لافال لمنع السينما من نشر رسائل مناهضة للاستعمار. أقرّهُ بيير لافال، الذي أصبح فيما بعد وزير المستعمرات في فرنسا الفيشية. نصّ المرسوم على أن "أي شخص يرغب في عمل صور سينمائية أو تسجيلات صوتية يجب أن يوجه طلبًا مكتوبًا إلى نائب حاكم المستعمرة التي ينوي مقدم الطلب العمل فيها".
فرض المرسوم قيودًا على عمل صانعي الأفلام الأفارقة والأوروبيين من عام 1934 حتى تم نقضه في عام 1960.
يتطلب المرسوم إذنًا من الحكومة الفرنسية لتصوير الأفلام وعرضها في المستعمرات الفرنسية، وحظر على المستعمرين تصوير أنفسهم بأنفسهم. في عام 1960 عندما أصبحت المستعمرات مستقلة، تمّ إلغاء المرسوم.
تم عرض مسرحية المشنقة في مسرح كيفان سنة 2007. تدور أحداث المسرحية حول مكان خرابه وفيه الكثير من المجاميع المجتمعين حول حبل مشنقه، حيث ان العشماوي يختار منهم.
عقوبة الإعدام هي عقوبة قانونية في إسرائيل. لم يتم فرض عقوبة الإعدام إلا مرتين في تاريخ الدولة، ولا يتم تنفيذها إلا على الجرائم التي ارتكبت خلال زمن الحرب، مثل الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب والجرائم ضد الشعب اليهودي والخيانة وبعض الجرائم بموجب القانون العسكري.
ورثت إسرائيل قانون الانتداب البريطاني على فلسطين، والذي تضمن عقوبة الإعدام لعدة جرائم، لكن في عام 1954 ألغت إسرائيل عقوبة القتل. ومع وجود خيار قانوني بموجب القانون، فإن إسرائيل لا تستخدم عقوبة الإعدام. تم تنفيذ آخر إعدام في عام 1962، عندما أُعدم مهندس الهولوكوست أدولف أيخمان بتهمة الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية. صدر آخر حكم بالإعدام في إسرائيل في عام 1988، عندما حُكم على جون ديمجينجوك بالإعدام لارتكابه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية؛ تم إلغاء عقوبته (وإدانته) لاحقًا. لم يطلب الادعاء الإسرائيلي أي حكم بالإعدام منذ التسعينيات.
قد يرجع استخدام إسرائيل النادر لعقوبة الإعدام جزئيًا إلى القانون الديني اليهودي. ينص قانون الكتاب المقدس صراحة على عقوبة الإعدام في 36 جريمة، من القتل والزنا إلى عبادة الأصنام وتدنيس يوم السبت. ومع ذلك، وفي إسرائيل القديمة، نادرًا ما يتم تنفيذ عقوبة الإعدام. لقد طور العلماء اليهود منذ بداية العصر المشترك مثل هذه القواعد المقيدة لمنع إعدام الأبرياء بحيث أصبحت عقوبة الإعدام ملغاة بحكم الأمر الواقع. جادل موسى بن ميمون بأن إعدام المدعى عليه على أساس أي شيء أقل من اليقين المطلق سيؤدي إلى منحدر زلق لتقليل أعباء الإثبات، إلى أن ندين فقط "حسب نزوة القاضي". كان اهتمامه هو الحفاظ على الاحترام الشعبي للقانون، ورأى أن أخطاء ارتكاب الفعل أكثر تهديدًا من أخطاء الإغفال. يعتقد القادة الدينيون والعلماء اليهود محافظون أن عقوبة الإعدام يجب أن تظل غير مستخدمة، حتى في الحالات القصوى مثل الاغتيال السياسي.
عندما تأسست دولة إسرائيل الحديثة في عام 1948، ورثت القانون القانوني للانتداب البريطاني، مع بعض التعديلات، وبالتالي ظلت عقوبة الإعدام على الكتب. وخلال حرب الاستقلال الإسرائيلية، نُفذت أول عملية إعدام بعد اتهام مئير توبيانسكي، ضابط الجيش الإسرائيلي، زورًا بالتجسس، وخضع لمحكمة عسكرية على رأس الطبلة وأدين. تم إعدامه رميًا بالرصاص، ولكن تم تبرئته لاحقًا بعد وفاته.
في ديسمبر 1948، تقرر أنه وفي حالة صدور المزيد من أحكام الإعدام، سيتم وقف جميع عمليات الإعدام حتى تحدد الحكومة مصير العقوبة. تم تأكيد أول أحكام الإعدام التي أصدرتها محكمة مدنية إسرائيلية بحق اثنين من العرب الذين أدينوا بارتكاب جريمة قتل، من قبل محكمة الاستئناف في نوفمبر 1949، ولكن تم تخفيف الأحكام إلى السجن المؤبد من قبل الرئيس حاييم وايزمان، بسبب معارضته لعقوبة الإعدام. نظر مجلس الوزراء الإسرائيلي لأول مرة في إلغاء عقوبة الإعدام في يوليو 1949.
في عام 1950، كان سبعة قتلة مدانين ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام فيهم في إسرائيل. وفي عام 1951، اقترح مجلس الوزراء الإسرائيلي مرة أخرى إلغاء عقوبة الإعدام. وفي عام 1952، صدر أول حكم بالإعدام لارتكاب جرائم حرب نازية بموجب قانون المتعاونين النازيين على يشقيل إنجستر، الذي أدين بتعذيب وضرب يهود آخرين باعتباره كابو. كما أوصت المحكمة بتخفيف حكم الإعدام لأنه فقد ساقه وعانى من مرض في القلب. قضى إنجستر فترة في السجن وتم العفو عنه لاحقًا لكنه توفي بعد وقت قصير من إطلاق سراحه. وفي عام 1953، صدر حكم آخر بالإعدام بتهمة القتل العمد. لم يتم تنفيذ ذلك، وحصل القاتل المدان على عفو رئاسي بعد ست سنوات.
في عام 1954، صوت الكنيست لإلغاء عقوبة الإعدام في جريمة القتل العمد. تم الإبقاء على عقوبة الإعدام لجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والجرائم ضد الشعب اليهودي والخيانة وبعض الجرائم بموجب القانون العسكري أثناء الحرب.
في عام 1962، نُفذ الإعدام الثاني - والإعدام المدني الوحيد - في إسرائيل عندما أُعدم أدولف أيخمان بعد إدانته عام 1961 بالمشاركة في جرائم الحرب النازية المتعلقة بالهولوكوست.
وطوال العقود التالية، صدرت أحكام بالإعدام من حين لآخر على المدانين بجرائم إرهابية، لكن هذه الأحكام كانت تُخفف دائمًا. وفي عام 1988، حُكم على جون ديمجينجوك، الحارس في معسكر الموت النازي أثناء الحرب، والذي أطلق عليه السجناء "إيفان الرهيب" بسبب وحشيته، بالإعدام بعد إدانته بارتكاب جرائم حرب، ولكن تم إلغاء إدانته في وقت لاحق عند الاستئناف. في منتصف التسعينيات توقفت ممارسة المطالبة بعقوبة الإعدام لمن يواجهون تهم الإرهاب.
في أعقاب هجوم إيتمار في عام 2011، ظهرت قضية عقوبة الإعدام لفترة وجيزة مرة أخرى. كان من المتوقع أن يطالب المدعون العسكريون الإسرائيليون بإعدام الجناة، لكن في النهاية لم يفعلوا ذلك. ومع ذلك، نظر القضاة بجدية في فرض عقوبة الإعدام عند تحديد عقوبة أحد الجناة، لكنهم قرروا عدم فعل ذلك، لأن النيابة لم تطلب هذا.
في انتخابات مارس 2015، خاض حزب إسرائيل بيتنا برنامجًا تضمن أحكامًا بالإعدام على الإرهابيين؛ في يوليو من العام نفسه، تم اقتراح مشروع قانون، برعاية أحد أعضاء الحزب، للسماح لغالبية القضاة الرئاسيين بالحكم على إرهابي بالإعدام. وبتصويت 94 مقابل 6 تم رفض مشروع القانون في قراءته الأولى.
دعوات فرض عقوبة الإعدام.
دعا السياسيون الإسرائيليون في بعض الأحيان إلى فرض عقوبة الإعدام على مجرمين بعينهم. ففي عام 2010، دعا عضو الكنيست أيوب قرا إلى فرض عقوبة الإعدام على مرتكب حادث طعن مفرق تبوح (2010). وفي عام 2017، دعت شخصيات سياسية، بما في ذلك رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، إلى فرض عقوبة على مرتكب هجوم حلميش عام 2017. يخطط نواب في الحكومة لتقديم مشروع قانون إلى الكنيست يسمح بفرض عقوبة الإعدام على الإرهاب. في يناير 2018، وافق الكنيست على مشروع قانون يسهل على المحاكم العسكرية إصدار أحكام الإعدام في تصويت أولي بأغلبية 52 صوتًا مقابل 49. كما صوت رئيس الوزراء نتنياهو لصالحه، لكنه قال لاحقًا إن مشروع القانون يتطلب "مناقشة أعمق" بين الوزراء قبل التصويت عليه مرة أخرى. صرح نتنياهو أنه سيدعم مشروع قانون من شأنه أن يجعل عقوبة الإعدام عقوبة عامة. إذا أصبح مشروع القانون المقترح قانونًا، فسيسمح للمحكمة العسكرية للجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية (بما في ذلك القدس الشرقية) بعقوبة الإعدام على المدانين بتهم الإرهاب، فقط بموافقة أغلبية هيئة القضاة.
أفيغادور ليبرمان وحزبه حزب إسرائيل بيتنا يدافعان عن حكم الإعدام على الإرهابيين.
روث جافيسون (من مواليد 28 مارس 1945، أورشليم - 15 أغسطس 2020) كانت خبيرةً إسرائيلية في حقوق الإنسان، وأستاذًا في القانون في الجامعة العبرية في أورشليم، وحائزةً على جائزة إسرائيل.
ولدت روث جافيسون في القدس في 28 مارس 1945 لعائلة يهودية سفاردية. كان أسلاف والدها يهود مغاربة هاجروا من تطوان إلى القدس في القرن التاسع عشر. كان والدتها من أصل يهودي يوناني. نشأت في حيفا. لقد تخرجت من كلية الحقوق في الجامعة العبرية عام 1969. وفي عام 1970، حصلت أيضًا على بكالوريوس في الفلسفة والاقتصاد.
الدرجات والمؤهلات الأكاديمية الأخرى:
شملت مجالات بحثها الصراع العرقي، وحماية الأقليات، وحقوق الإنسان، والنظرية السياسية، وقانون القضاء، والدين والسياسة، وإسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية. كانت عضوة في الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والعلوم الإنسانية.
تم ترشيح جافيسون لمنصب في المحكمة العليا الإسرائيلية عام 2005، لكنها فشلت في تأمين أغلبية للتعيين. وبحسب ما ورد فقد أكد وزير العدل دانيال فريدمان في عام 2007 أن قضاة المحكمة العليا الحاليين عارضوا ترشيحها بسبب اختلافهم مع آرائها.
نشرت مقالًا عن الخصوصية في مجلة Yale Law Journal، وحررت مجلدًا مخصصًا لفلسفة HLA Hart القانونية نشرته أكسفورد. نشرت مؤخرًا مقالًا عن أيام الراحة في المجتمعات المنقسمة (شارك في تأليفه نحشون بيريز)، مدرج في "القانون والدين في السياق المقارن"، الذي نشرته كامبريدج. كانت عضوًا في هيئة تحرير المجلة اليهودية للكتب.
لقد شاركت مع الحاخام يعقوب ميدان في تأليف ميثاق جافيسون-ميدان، وهو اقتراح للتعايش بين الإسرائيليين المتدينين والعلمانيين.
نشاط الحقوق المدنية.
كانت غافيسون عضوًا مؤسسًا لجمعية الحقوق المدنية في إسرائيل، حيث عملت لسنوات عديدة كرئيسة لمجلس الإدارة ورئيسة من 1996 إلى 1999. كانت البروفيسور جافيسون عضوًا في لجنة الحقوقيين الدولية 1998 إلى 2008. في عام 2005 أسست متزيله (مركز الفكر الصهيوني واليهودي والليبرالي والإنساني) وشغلت منصب رئيسها ورئيسها المؤسس.
اللجان العامة.
كانت جافيسون عضوًا في العديد من لجان التحقيق العامة الإسرائيلية، بما في ذلك ما يلي:
أولتا بوكا هي مغنية ألبانية ولدت في يوم 13 سبتمبر 1991 في تيرانا عاصمة ألبانيا. بدأت الغناء في سنة 2001 ومثلت ألبانيا في مسابقة الأغنية الأوروبية في سنة 2008.
إدريس هاني (1967م) ، باحث ومفكر مغربي ، تنصب إهتماماته المعرفية في بحث قضايا الفكر العربي، أسئلة النهضة والإصلاح الديني، حركات الإسلام السياسي، وتحليل جيوستراتيجيا السياسة . له العديد من الكتب المقالات والأبحاث المنشورة، وكذلك مشاركات في ندوات ومؤتمرات فكرية وسياسية محلية وعربية ودولية أقيمت في أقطار العالم العربي والعالم الإسلامي .
يرتبط المشروع الفكري الذي يعمل عليه المفكر إدريس هاني بالفكر العربي والفكر الإسلامي في عموماته وشموله، حيث يرتكز المشروع على القضايا الكبرى المرتبطة بسؤال النهضة والمشروع الحضاري، وفي هذا الخصوص يكتب الباحث الأذربيجاني كمال قاسيموف حول الباحث إدريس هاني بالقول:" إن إدريس هاني هو الفيلسوف الناقد ؛ الناقد الحضاري والفكري اللاذع مع حضور رؤية معرفية عميقة ومتعددة الأبعاد . ترتبط فلسفته بمنهجة النقدي ارتباطاً وثيقاً . كما أن منهجه النقدي يؤسس فلسفته. وهو ناقد للفكر العربي المعاصر، والأيديولوجيات والعلوم الإسلامية، والخطابات الدينية والسياسية، والسرد التقليدي لتاريخ الفكر الإسلامي الديني والفلسفي"
وهذا المشروع الذي يشتغل عليه أسماه الباحث " مشروع التبني الحضاري والتجديد الجذري" وهذا المشروع لا يتأثر بمدرسة بعينها دون أخرى أو بمذهب من دون آخر، وإنما يستهدف العقل العربي والحالة العربية برمتها، وهو رسالة لإصلاح الفكر العربي والفكر الديني، سعياً إلى الدربة المعرفية وإثارة دفائن العقول للإرتقاء في تحدي الحداثة، ورغم أن مشروعه الفكري يتضمن نقداً معرفياً للأعمال الفلسفة الكبرى في الفكر العربي المعاصر مثل مشروع نقد العقل العربي لمحمد عابد الجابري ، ونقد العقل الإسلامي محمد أركون ، ومشروع عبدالله العروي الفكري، وكذلك مشروع طه عبد الرحمن وغيرهم، إلا أنه يعد مشروعه استكمالاً لهذه المشاريع الرائدة في خريطة الفكر العربي المعاصر.
له العديد من المقالات المنشورة في الصحف والدوريات والمجلات والمواقع الإلكترونية مثل : شعب بريس، كواليس اليوم، العمق المغربي، شبكة النبأ المعلوماتية، هسبريس، الاتحاد الاشتراكي، المحور العربي، صحيفة المثقف، كتابات في الميزان، معهد المعارف الحكمية، مجلة الكلمة.
- العالم بوصفه حضوراً "ميتافيزيقياً" - مجلة الاستغراب - العدد 2 - السنة الثانية - شتاء 2016 م / 1437 هـ
- مناعة القطيع كأطروحة مستأنفة للمالتوسية، زمن العبث البيولوجي - مجلة الاستغراب - العدد 20 - السنة الخامسة - صيف 2020م / 1442هـ
- المقاربة المتعالية كطريق لفهم الحكمة المتعالية - معهد المعارف الحكمية
- تصالح الإمكان الإسلامي مع الإمكان الحداثي - معهد المعارف الحكمية
- الأيديولوجيا بين الحقيقة والزيف - مجلة عالم الفكر - العدد 3 - 1 يناير 2008م
- من نقد العقل العربي إلى عقلنة النقد العربي - مجلة الكلمة - العدد 68- السنة السابعة عشر - صيف 2010م
- حكومة الإخوان في دول الربيع العربي:تحولات الخطاب من دولة المدينة إلى الدولة المدنية - مجلة قضايا معاصرة (المركز العلمي العربي للأبحاث والدراسات الإنسانية - المغرب) - العدد الثالث - صيف 2019م
- المستشرق برنار لويس والصراع على الشرق - مجلة دراسات استشراقية - العدد 3 - السنة الثانية - شتاء2015م
- في نقد الاسطورة السبئية" - مجلة المنهاج - مركز الغدير ـ بيروت، العدد الثالث ـ خريف 1417هـ ـ 1996م.
- الفكر السياسي الإسلامي ـ بين تأويل السلطة وسلطة التأويل ـ مجلة الكلمة - العدد 26 - السنة السابعة - شتاء 2000م
- الفاطميِّون نشأةٌ مباركةٌ وتاريخ مفترى عليه - مجلة المنهاج - العدد 55 - السنة 14 - خريف 2009م
- العولمة وما بعدها .. المستقبل بين أحلام الإنسان ومآزقه! - مجلة الكلمة - العدد 43 - السنة الحادية عشرة - ربيع 2004م
- فصل المقال فيما بين الدولة والدعوة من اتصال وانفصال - مجلة الكلمة - العدد 44 - السنة الحادية عشرة - صيف 2004م
- الحداثة والسؤال الديني في ضوء مشروع التبني الحضاري والتجديد الجذري - مجلة الكلمة - العدد 45 - السنة الحادية عشرة - خريف 2004م
- الإسلام والعلمانية .. في ممكنات الحوار الصعب - مجلة الكلمة - العدد 46 - السنة الثانية عشرة - شتاء 2005م
- ماذا بعد الإيديولوجيا ؟ - مجلة الكلمة - العدد 47 - السنة الثانية عشرة - ربيع 2005م
- صدمة الحداثة، أو ميلاد إشكالية الحداثة في الخطاب العربي والإسلامي - مجلة الكلمة - العدد 48 - السنة الثانية عشرة - صيف 2005م
- التراث والحداثة واستمرارية السؤال الإشكالي في الفكر العربي المعاصر - مجلة الكلمة - العدد 49 - السنة الثانية عشرة - خريف 2005م
- سؤال النهضة ومأزق حركة الإصلاح العربي ـ الإسلامي ـ جمال الدين الأفغاني متَّهماً ـ مجلة الكلمة - العدد 50 - السنة الثالثة عشرة - شتاء 2006م