CALM/arwiki huggingface dataset:
بحسب دراسة معهد بيو للأبحاث قال حوالي 64% من البولنديين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا "هامًا ومركزي" أو إلى "حد ما" من الهوية الوطنية. ووجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أن البولنديين الكاثوليك ينقسمون بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (50%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (27%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (20%). بحسب الدراسة أعرب حوالي 82% من البولنديين الكاثوليك بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 55% من البولنديين الكاثوليك أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الكاثوليكي في العالم، وقال 100% من البولنديين الكاثوليك أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 64% من البولنديين على التصريح أنَّ الكاثوليكيَّة هي عاملًا هامًا في الهوية الوطنيّة.
عيد الميلاد في بولندا هو احتفال سنوي كبير، كما هو الحال في معظم بلدان العالم المسيحي. تطور الاحتفال بعيد الميلاد تدريجياً عبر القرون، ابتداءً من العصور القديمة؛ حيث تم الجمع بين العادات البولندية القديمة والعادات الدينية التي أدخلتها الكنيسة الكاثوليكية بعد تنصير بولندا. وتشمل التأثيرات اللاحقة التغلغل المتبادل للتقاليد المحلية والثقافات الشعبية المختلفة. وهو أحد أهم الأعياد الدينية للبولنديين الذين يتبعون عادةً تقاليد اجتماعية صارمة إلى حد ما. يتم تزيين وإضاءة أشجار عيد الميلاد في الصالات العائلية في ليلة عيد الميلاد. وتوضع أشجار أخرى في معظم الأماكن العامة وخارج الكنائس. ويُطلق على عيد الميلاد في بولندا اسم (بالبولنديَّة: Boe Narodzenie).
يوم القديس نيكولاس في 6 ديسمبر هو البداية غير الرسميَّة لموسم الأعياد في بولندا. ويتلقى الأطفال ممن يحسنون السلوك هدايا صغيرة في اليوم، في حين يحصل الأطفال المشاغبون على قطعة من الفحم أو غصين يسمى "روزجا". أهم يوم بموسم الأعياد هو عشية عيد الميلاد في يوم 24 ديسمبر. في بولندا وأجزاء أخرى من أوروبا الشرقية وإسكندنافيا، فإن الأسماك غالبًا ما تكون هي الوجبة الرئيسية في العشاء التقليدي، ويبدأ العشاء بكسر رقاقة عيد الميلاد المعروفة باسم "أوبلاتيك"، وهي عادة لا تُمارس إلا في بولندا وبعض أجزاء ليتوانيا. ويجب أن تكون الوجبات خالية من اللحوم كدليل على الصيام ويتم إعداد اثني عشر طَبقاً مختلفاً، والتي ترمز إلى الرسل الاثني عشر. ويختتم الاحتفال بتبادل الهدايا وقداس منتصف الليل في الكنائس. ومن الرموز الثقافية البولندية لعيد الميلاد مغارة كراكوف أو (بالبولنديَّة: "Szopka krakowska"، نقحرة: "كراكوف شوبكا") هو تمثيل لمغارة الميلاد خاص ومتربط في مدينة كراكوف البولنديَّة، وهو من تقاليد عيد الميلاد القادمة من كراكوف، والتي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. ميزة هذا التمثيل هو استخدام المباني التاريخية لمدينة كراكوف خصوصًا القلاع والقصور كخلفية لميلاد يسوع.
يحظى عيد الدونات والمعجنات الحلوة بشعبية كبيرة في يوم الخميس البدين، وعادةً ما يكون ذلك قبل 52 يوماً من عيد القيامة. يتم طلاء بيض الفصح ووضعه في سلال مزينة سبق أن باركها رجال الدين في الكنائس يوم سبت النور. يتم الاحتفال بيوم عيد الفصح مع احتفالات ذات طابع اجتماعي. ويزور أفراد الأسرة مقابر الأقارب من الموتى سنوياً في يوم عيد جميع القديسين؛ كما ويتم تنظيف شواهد القبور كعلامة على الاحترام وتُضاء الشموع لتكريم الموتى على نطاق غير مسبوق.
احتفالات الأعياد المسيحية في بولندا
ذو النون يونس مصطفى غزال الأطرقجي (19 سبتمبر 1939) شاعر عراقي. ولد في مدينة الموصل. حصل على البكالوريوس من كلية التربية بجامعة بغداد ، والماجستير من كلية الآداب بجامعة الموصل. عمل مدرّساً في العراق والجزائر، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية في معهد المعلّمين المركزي في الموصل. عضو تحرير جريدة الحدباء الموصليّة، ورئيس فرع الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في نينوى. نشر شعر في الصحف والمجلّلات المحلية. دواوينه الشعرية الترجّل عن صهوة البراق 1975، ارتسامات أولى لوجه البحر 1977، حجر الحكمة 1987. وله مؤلفات أخرى في مجال الدراسات الأدبية.
ولد ذو النون يونس مصطفى الأطرقجي في 19 سبتمبر 1939 في مدينة الموصل. درس المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية بالموصل، وحصل على البكالوريوس من كلية التربية بجامعة بغداد، والماجستير من كلية الآداب بجامعة الموصل. عمل بالتدريس في العراق وأوفد للتدريس في الجزائر، وعمل رئيس لقسم اللغة العربية في معهد المعلمين المركزي بالموصل.
هو عضو تحرير جريدة الحدْباء الموصلية، ورئيس فرع الاتحاد العام للأدباء والكتاب في نينوى لثلاث دورات متتالية .
نشر الكثير من شعره في الصحف والمجلات المحلية. بدأ بكتابة الشعر الديني، كما بدأ بالشعر العمودي ثم تحول إلى شعر التفعيلة .
ميكيل بنجامين ليغرتوود ؛ (مواليد 12 نوفمبر 1982) هو لاعب كرة قدم إنجليزي المولد أنتيغوي يلعب لصالح نادي ريدينغ في الدوري الممتاز. كما أنه يلعب مع منتخب أنتيغوا وباربودا لكرة القدم. يجيد اللعب كلاعب خط الوسط مدافع.
لعب ميكيل ليغرتوود خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 22 هدفًا ضمن 372 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض ميكيل ليغرتوود مسيرته مع نادي ويمبلدون في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 56 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي كريستال بالاس في موسم 2003–04 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 59 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي شيفيلد يونايتد في موسم 2006–07 ولمدة موسمين، مشاركًا في 21 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي كوينز بارك رينجرز في موسم 2007–08 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 131 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ريدنغ في موسم 2010–11 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 97 مباراة سجل خلالها 7 أهداف.
إدوين كورلي موسيس (بالإنجليزية: Edwin Corley Moses) (ولد في 31 أغسطس 1955) هو رياضي أمريكي سابق في ألعاب القوى حاصل على الميدالية الذهبية في سباق 400 م حواجز في 1976 و1984. وفيما بين سنة 1977 و1987، فاز موسيس بالنهائيات 107 مرة متتالية (122 سباقًا على التوالي) وسجّل رقمًا قياسيًا عالميًا في تاريخه أربع مرّات. وإضافة إلى العدو، كان موسيس أيضًا مصلحًا مبدعًا في مجال التأهل للألعاب الأوليمبية وفحوص المخدرات. وفي سنة 2000، انتخب ليكون أول رئيس لـ جائزة لوريوس العالمية، وهي منظمة خدمية عالمية للرياضيين على المستوى العالمي.
122 فوزًا متتابعًا.
ولد موسيس في دايتون، أوهايو. وبعد قبوله منحة دراسية في كلية مورهاوس (Morehouse College) في أتلانتا، جورجيا، تخصص في الفيزياء والهندسة الصناعية، وحينها كان يشترك في فريق السباق المدرسي. ولم تكن تمتلك كلية مورهاوس مضمارًا خاصًا بها، لذا كان يتدرب في مدارس ثانوية عامة قريبة. وفي بادئ الأمر، كان موسيس ينافس في الأغلب على 120 ياردة حواجز و440 ياردة جري سريع. وقبل مارس سنة 1976، خاض سباق 400 متر حواجز فقط، ولكن بمجرد تركيزه على الأمر استطاع تحقيق نجاحات هائلة. وكان يعتمد في أسلوب اللعب على اتخاذ 13 خطوة بين كل عقبة، منطلقًا في النصف الثاني من السباق في حين يغيّر منافسوه من نمط توسيع الخطى. وفي هذا الصيف، تأهل للفريق الأمريكي في الألعاب الأوليمبية الصيفية 1976 في مونتريال. وفي أول محفل دولي لموسيس فاز بالميدالية الذهبية وسجل رقمًا قياسيًا بواقع 47.63 ثانية.
وبعد تخطي رقمه القياسي في العام التالي، خسر موسيس أمام هارلارد شميد (Harald Schmid) من ألمانيا الغربية في 26 أغسطس 1977 في برلين، وكانت هذه هي الهزيمة الرابعة في سباق 400 متر حواجز. وبدءًا من الأسبوع التالي، حينما سبق شميد بخمسة عشر مترًا في دوسلدورف (Düsseldorf)، لم يخسر موسيس أي سباق آخر طوال تسع سنوات وتسعة أشهر وتسعة أيام.
وقبل أن يتغلب الأمريكي داني هاريس (Danny Harris) على موسيس في مدريد في 4 يونيو 1987، كان موسيس قد فاز في 122 سباقًا على التوالي، وسجل الرقم القياسي مرتين أخريين، وفاز ببطولة كأس العالم ثلاث مرات، وذهبية بطولة العالم، وفاز بالذهبية الأوليمبية الثانية في لوس أنجلوس (Los Angeles)، وهناك اختير لأداء القسم الأوليمبي. وبعد خسارته أمام هاريس، فاز 10 مرّات أخرى تباعًا، وحصل على الذهبية العالمية الثانية في روما في أغسطس من نفس العام، ثم اختتم بالذهبية الثالثة في آخر سباق 400 متر في مشواره الرياضي في الأوليمبيات الصيفية 1988 في سول. وفي 1 أبريل 2012، كان لا يزال له 25 مرة من 100 أفضل أرقام في سباق 400 متر حواجز.
الإصلاحات في مجال التأهل.
في سنة 1979، حصل على إذن غياب من عمله في جنرال دينامكس (General Dynamics) ليفرّغ نفسه للجري كامل وقته. وفي العامين التاليين، كان له دور في إصلاح قوانين التأهل للألعاب الدولية والأوليمبية. وبإلحاح منه، وضع برنامج صندوق ائتمان الرياضيين ليتاح للرياضيين الاستفادة من المعاشات المصروفة من الحكومة أو القطاع الخاص والتسديدات المباشرة وأموال التصديق التجاري دون المغامرة بالأهلية الأوليمبية. وضع موسيس الخطة أمام خوان أنطونيو سامارانش (Juan Antonio Samaranch) - رئيس اللجنة الأوليمبية الدولية - ووجدت الفكرة من يتبناها في سنة1981. وهذا الصندوق وراء بقاء إعاشة كثير من الرياضيين الأولمبيين وهو الأساس في برامج المعاشات والدعم المشترك، مثل: برامج العون المباشر للرياضيين التابع لـ اللجنة الأوليمبية الأمريكية (United States Olympic Committee).
رغم المقاطعة الأوليمبية التي منعت موسيس من المشاركة في موسكو، كان مدار الحديث في أخبار ألعاب القوى سنة 1980. وبعد عام من هذا التاريخ، أصبح أول حاصل على جائزة جيسي أونز (Jesse Owens Award) لـ ألعاب القوى لأدائه الرائع في ألعاب القوى سنة 1981. وحصل على جائزة جيمس سوليفان (James E. Sullivan Award) التابع لـ اتحاد الرياضيين الهواة (Amateur Athletic Union) كأبرز الرياضيين الهواة سنة 1983. ولقب في "عالم الرياضة الفسيح" في إيه بي سي بأنه الرياضي المثالي لعام 1984. وشارك موسيس أيضًا في "الرياضي المثال للعام" في مجلة "الرياضة المصورة" (Sports Illustrated) مع الأمريكي لاعب الجمباز ماري لو ريتون (Mary Lou Retton) في سنة 1984، وهو نفس العام الذي أدى فيه القسم الرياضي في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984. وفي سنة 1984 وفي ميامي مسقط رأسه أعيدت تسمية وست آند صن رايز أفنيو (West and Sunrise Avenue) في ميامي بوليفارد إلى "إدوين موسيس بوليفارد" (Edwin C. Moses Boulevard). وفي سنة 1999، كان موسيس في المرتبة#47 في أعظم الرياضيين الخمسين في القرن التي أجرته "إي إس بي إن".
فحوص المخدرات.
وبصفته مديرًا رياضيًا، شارك موسيس في تطوير عدد من سياسات مكافحة المخدرات وساعد مجتمع ألعاب القوى في تطوير فحوص المخدرات وهي واحدة من الأنظمة الرياضية التي تعاني من تعسف مفرط. وفي ديسمبر عام 1988 وضع وصمم وأنشأ أول برنامج فحوص مخدرات لرياضة الهواة يخرج المخالفين من المنافسة.
وبعد اعتزاله، سُجل سنة 1990 في كأس العالم لسباق الزلاقة في ويتن بيرجر في ألمانيا. وفاز هو والأوليمبي الأمريكي الكبير بريان شيمر (Brian Shimer) بالميدالية البرونزية الثنائية.
وفي سنة 1994 نال موسيس الماجيستير في إدارة الأعمال من جامعة بيبرديني (Pepperdine University) وضُم إلى قاعة المشاهير الوطنية لألعاب القوى.
ومنذ انتخابه عام 2000، كان موسيس رئيسًا لـ أكاديمية لوريس العالمية للرياضة، ] والتي تطالب "بتعزيز وزيادة المشاركة في الرياضة على كل المستويات، وتعزيز استخدام الرياضة كوسيلة للتغير الاجتماعي حول العالم."[http // laureus.com]] ويعمل عشرات من الرياضيين الأوليمبيين وأبطال العالم من خلال مؤسسة لوريس العالمية للرياضة على مساعدة الشباب المحرومين حول العالم.
وفي سنة 2008، قدم موسيس جائزة دايتون الأدبية للسلام على الإنجازات العمرية لـ مارتن لوثر كينج الابن والمؤرخ تايلر برانش (Taylor Branch).
وفي مايو سنة 2009، منحت جامعة ماستاشوستس ببوسطن موسيس الدكتوراه الفخرية على إنجازاته للحفاظ على نزاهة الألعاب الأوليمبية ولاستخدامه للرياضة كوسيلة للتغيير الإيجابي في المجتمع.
لموسيس ابن واحد - وهو جوليان (Julian) - ولد في 29 أغسطس 1995 في جنوب كاليفورنيا.
أنوية أو مركزية الذات أو (بالإنجليزية: Egocentrism) أو الأنانية هي صفة تجعل الفرد منشغلاً ومنكبًا على عالمه الخاص الداخلي. ويعتبر من يتمتعون بهذه الصفة أنفسهم وآراءهم أو اهتماماتهم هي الأكثر أهمية أو إقناعًا. ويُنظر إلى المعلومات ذات الصلة بالنفس على أنها أكثر أهمية في عملية تشكيل أحكام الإنسان على الآخرين مقارنة بالأفكار والمعلومات الأخرى ذات الصلة (ويندشتل (Windschitl) وروز (Rose) وستوكفليت (Stalkfleet) وسميث (Smith) عام 2008). لا يستطيع الأفراد الأنويين إدراك أفكار الآخرين بشكل كامل أو التعايش معها، علاوة على عدم قدرتهم على التعايش مع الواقع الذي يشير إلى أن الحقيقة قد تكون مختلفة عن الأمور التي هم على استعداد لتقبلها.
يشير باتروورث (Butterworth) وهاريس (Harris) (عام 1994) إلى أن الطفل في مرحلة الطفولة يكون غير قادر على التمييز بين الأشياء الذاتية (أي تلك الأمور الشخصية أو الخاصة) وبين الأمور الموضوعية (أي تلك المرتبطة بالمعرفة العامة). وبالضرورة، يعتقد الأطفال أن من يختلفون معهم في الآراء يكونون إما مخطئين أو لا وجود لهم من الأساس.
ويرجح جان بياجيه (Jean Piaget) (من 1896 إلى 1980) أن الأطفال الصغار هم بطبعهم متمركزون حول ذاتهم. ركز بياجيه على جانبين من جوانب التمركز حول الذات؛ وهما اللغة والأخلاقيات (فوجيل (Fogiel)، عام 1980). وكان يعتقد أن الأطفال المتمركزون حول ذاتهم يستخدمون اللغة للتواصل مع أنفسهم في المقام الأول. لاحظ بياجيه أن الأطفال قد يتحدثون مع أنفسهم في أثناء اللعب، وأن هذا الحديث مع الأنا (المتمركز حول الذات) إنما يعبر عن أفكار الطفل نفسه (جونفيلت (Junefelt)، عام 2007). ويعتقد بياجيه أن هذا الكلام ليس له وظيفة محددة؛ إذ أنه يُستخدم كوسيلة لمصاحبة النشاط الحالي للطفل أو لتعزيز هذا النشاط. وأشار في نظريته إلى أنه كلما نما الطفل على المستويين المعرفي والاجتماعي، كلما تراجع مستوى الكلام المتمركز حول الذات الذي يستخدمه (جونفيلت، 2007). ولكن فيجوتسكي (Vygotsky) كان له رأي آخر، إذ كان يشعر أن الكلام المتمركز حول الذات في مرحلة الطفولة له دلالات أخرى، حيث إنه يساعد في عملية نمو الطفل على مستوى الحديث الاجتماعي والتطور الفكري العالي (جونفيلت، 2007). وعلاوة على نظرية بياجيه، كان يعتقد أن الطفل في أثناء تواصله مع الآخرين يعتقد أنه على علم بكافة تفاصيل الموضوع ويصاب بالإحباط إذا ما طلب منه الآخرون الإدلاء بالتفاصيل (فوجيل، 1980).
كذلك، كان بياجيه يعتقد أن التمركز حول الذات يؤثر في أخلاقيات الطفل (فوجيل، 1980). وبسبب هذا التمركز حول الذات، ينصب اهتمام الطفل على النتيجة النهائية للحدث بدلاً من التركيز في نوايا الآخر. فإذا كسر أحد ما مثلاً لعبة ما للطفل، فإن الطفل لن يسامح الآخر نظرًا لأنه غير قادر على استيعاب فكرة أن الشخص الذي حطم اللعبة لم يتعمد ذلك (فوجيل، 1980). ويمكن تدعيم هذه الظاهرة أيضًا من خلال الدليل الذي توصل إليه نيلسون (Nelson) من خلال نتائج دراسة الحالة التي قام فيها بتحليل عملية استخدام الدوافع والنتائج من قبل الأطفال كعوامل مساعدة لتشكيل أحكامهم الأخلاقية.
وأجرى بياجيه اختبارًا لتحليل التمركز حول الذات أطلق عليه "دراسة الجبال". فقد وضع الأطفال أمام نموذج مبسط لسلسلة جبال من الجبس وطلب منهم أن يختاروا من بين أربع صور المنظر الذي سيراه هو (أي بياجيه). التقط الأطفال دون السابعة، أي الذين يمرون بمرحلة النمو قبل الوظيفية، الصورة التي يرونها هم وبذلك استنتج أنهم غير قادرين على استيعاب وجهات نظر دون وجهة نظرهم. بمعنى أن أسلوبهم في التفكير كان متمركزًا حول الذات. أما في بداية مرحلة النمو الوظيفية التي تقترن بالأعمار من 7-12 عامًا، تقل نزعة التمركز حول الذات لدى الأطفال مما يمكنهم من استيعاب وجهات نظر الآخرين ولا يقتصرون على وجهات نظرهم فقط. أي أنهم في هذه المرحلة كانوا قادرين على الاستيعاب المعرفي.
على الرغم من ذلك، وجهت انتقادات لاختبار نماذج الجبال لأنه يحكم فقط على الإدراك المرئي-المكاني، بدلاً من اختبار نزعة التمركز حول الذات. وأثبتت دراسة لاحقة تتضمن الدمى التي تمثل رجال الشرطة أنه حتى الأطفال الصغار كانوا قادرين على تمييز ما يقصده الباحث بكلامه بصورة صحيحة (هيوز (Hughes)، عام 1975 كما ذكر سامونز (Sammons)، عام 2010). ويُعتقد أن بياجيه قد بالغ في مستويات التمركز حول الذات لدى الأطفال.
لذا يمكن القول أن التمركز حول الذات هو عدم قدرة الطفل على استيعاب وجهات نظر الآخرين. يفترض الطفل في هذه المرحلة من النمو المعرفي أن نظرته للعالم مطابقة لنظرة الآخرين، "على سبيل المثال" لا تعتقد الطفلة الصغيرة أن الاستيلاء على كرة طفل آخر تصرف خاطئ لأنها لا تستوعب أن أخذ الكرة بهذه الطريقة سيؤذي مشاعر الطفل الآخر.
على الرغم من أن غالبية الأبحاث التي أجريت على موضوع التمركز حول الذات تركز في المقام الأول على التطور في مرحلة الطفولة المبكرة، فقد اكتشف أن الأنانية قد تحدث في مرحلة المراهقة (جوسينز (Goossens) وسيفيج-كرينك (Seiffge-Krenke) وماركوين (Marcoen)، عام 1992). كان ديفيد إلكيند (David Elkind) من أوائل من اكتشفوا وجود نزعة التمركز حول الذات في مرحلتي المراهقة والمراهقة المتأخرة. يرجح إلكيند أن "اهتمامات المراهق الصغير تتمحور حول ذاته، وذلك نظرًا للتحولات الفسيولوجية التي يمر بها. لذلك، ونظرًا لأنه غير قادر على التمييز بين ما يفكر به الآخرون وبين أفكاره الذاتية، يفترض أن الآخرين مشغولون بتصرفاته ومظهره بالقدر نفسه الذي يفكر هو في نفسه." وهذا يثبت أن المراهق يمارس نوعًا من التمركز حول الذات لأنه غير قادر على التعرف على أفكار الآخرين بوضوح.
قام إلكيند أيضًا بصياغة بعض المصطلحات للمساعدة في وصف السلوكيات المتمركزة حول الذات التي يمارسها المراهقون مثل مصطلحي جمهور تخيلي وخرافة شخصية. إذ يشير مصطلح الجمهور التخيلي إلى فكرة أن معظم المراهقين يعتقدون أن هناك بعض الناس متواجدون دائمًا ويركزون بشدة على ما ينبغي أن يقوله المراهق أو يفعله. أما مفهوم الخرافة الشخصية فيشير إلى اعتقاد الكثير من المراهقين بأنهم هم الوحيدون القادرون على التفكير بتلك الطريقة. وعادة ما يُنظر إلى نزعة التمركز حول الذات في مرحلة المراهقة على أنها تمثل جانبًا سلبيًا في القدرة على التفكير لأن اهتمامات المراهقين في هذه الحالة تتمحور حول ذاتهم ومن ثم يفتقدون القدرة على التفاعل مع المجتمع بسبب تلك النظرة غير الواقعية للأمور.
وهناك عدة أسباب تكمن وراء مرور المراهقين بنزعة التمركز حول الذات :
وقد أجريت دراسة شملت 163 طالبًا في المرحلة الجامعية لدراسة التمركز حول الذات في مرحلة المراهقة لطلبة تلك المرحلة. وقد استلزم ذلك البحث أن يقوم الطلبة باستيفاء استبيان ذاتي لتحديد مستوى التمركز حول الذات في الوقت الحالي. وقد كانت الأسئلة تدور ببساطة حول ردود الأفعال التي قد يبديها الطلبة حال تعرضهم لمواقف حرجة. وخلصت نتائج البحث إلى أن التمركز حول الذات في مرحلة المراهقة أكثر انتشارًا لدى الفتيات مقارنة بالشباب. وهذا يثبت ثانية الفكرة القائلة بأن نزعة التمركز حول الذات موجودة حتى في مرحلة المراهقة المتأخرة.
وأفادت نتائج الدراسات الأخرى أن نزعة التمركز حول الذات لا تظهر بجلاء في بعض النماذج المماثلة لتلك التي اكتُشفت فيها في الأساس. وقد أثبتت العديد من الدراسات الحديثة أن نزعة التمركز حول الذات تتواجد في المراحل الأخيرة من التطور، وذلك يتناقض مع نتائج بياجيه الأصلية التي ترجح أن الأنانية تتواجد فقط في النمو في مرحلة الطفولة المبكرة فقط.
اكتشف أن معدلات التمركز حول الذات لدى الفرد تتراجع بين سن 15 و16 عامًا (لاو (Louw)، عام 1998). على الرغم من ذلك، هناك شكوك تشير إلى أن البالغين أيضًا يصابون بنزعة التمركز حول الذات أو أن لديهم ردود أفعال أو سلوكيات يمكن تصنيفها في إطار التمركز حول الذات (تيتش (Tesch) وويتبورن (Whitbourne) ونيرك (Nehrke)، عام 1978).
وقام فرانكينبرجر (Frankenberger) في عام 2000 بإجراء اختبار على المراهقين (من 14-18 عامًا) والبالغين (من 20-89) عامًا على مستويات التمركز حول الذات والشعور بالذات لديهم. وقد اكتشف أن نزعة التمركز حول الذات قد امتدت إلى مرحلة البلوغ المبكر وأن هذه النزعة موجودة في سنوات البلوغ المتوسطة.
وقد أجرى كل من بارون (Baron) وهانا (Hanna) في عام 1990 تجربة شملت 152 مشاركًا لاكتشاف كيفية تأثير الاكتئاب على التمركز حول الذات. وقد قاما في هذه التجربة باختبار البالغين بين 18 و25 عامًا. وقد وجدا أن المصابين بالاكتئاب أظهروا معدلات أعلى من التمركز حول الذات. لذلك، رجحا أن الإنسان الذي يتمتع بصحة نفسية جيدة يجب أن يكون قد مر في بعض من مراحل حياته بمستوى ما من مستويات التمركز حول الذات.
نيتوبي إينازو هو مفكّر وكاتب ياباني وُلد في عام 1862 وتوفي عام 1933، وهي المرحلة الأخطر في تاريخ العالم من حيث انطلاق زمن الحداثة الغربي نحو العالم، والشرق تحديداً، ساعياً إلى تقويض أنظمته الإقطاعية القديمة، وإحلال نظام العولمة الاقتصاديّة الجديد بمعناه الرأسمالي، سواء أكان عن طريق الاقتصادات الجديدة أو عن طريق الإستعمار والحروب، لإزاحة العوائق كافة أمام الآلة الغربية المندفعة أماماً لتحقيق ما تصبو إليه من فائض في الدخل، وفائض في القوّة لأجل سيطرة مديدة على العالم.
الصبي هو ولد ذكر، يُعَرف به الطفل أو المراهق. عندما يصبح بالغاً، ويوصف عال أنه رجل.
جريمة قتل مارتينا فيك ماغنوسين تتعلق الجريمة باغتصاب وقتل ، وهي طالبة إدارة اعمال في عمر الـ23 من النروج، حيث عُثر على جثتها في قبو أحد الأبنية مخفية تحت الحطام بعد أن تم خنقها من العنق في منطقة قريبة لـ"شارع بورتلاند الكبير" في لندن. وذلك في تاريخ 16 مارس عام 2008. ويعتبر زميلها في الدراسة فاروق عبد الحق، ابن البليونير شاهر عبد الحق أحد أثرياء اليمن، المشتبه الوحيد في القضية.
الجريمة والتحقيق.
شوهدت مارتينا للمرة الأخيرة بين الساعة الثانية والثالثة صباحاً بتوقيت غرينتش، وذلك في تاريخ 14 مارس، في أحد نوادي لندن الليلة "مادوكس" الذي يقع في قطاع للأثرياء يدعى "ماي فاير"، حيث يبعد أكثر من ميل عن القبو الذي عُثر على جثتها فيه. وصرح الموقع الرسمي للنادي أنه ومنذ افتتاحه وهو يستقطب أهم الأعضاء والمشاهير مثل بي ديدي و كيرا نايتلي.
وتقدم أصدقاء مارتينا ببلاغ عن مفقود للشرطة في 15 مارس، وبعد التحقيق أعلنت الشرطة أنه من المعتقد أن مارتينا شوهدت وهي تغادر النادي الليلي مع رجل بصفات عربية، مشجعةً اياه بالتقدم إلى الشرطة.
ولم يكن معروفا في بدايات ابريل عام 2008 متى سيتم اعادة جثة مارتينا إلى النرويج، ولكن لاحقاً في أواخر أبريل أصبح معلوماً أنه قد تم اعادة الجثة إلى النرويج وستقام مراسم الجنازة في "اسكر" قريباً من "أوسلو" في ابريل/مايو من عام 2008.
يسعى جهاز الشرطة البريطانية للتحقيق مع الرجل الذي شوهدت مارتينا تغادر معه في ليل مقتلها، وهو فاروق عبد الحق ابن البليونير اليمني شاهر عبد الحق أحد أثرياء اليمن. شوهد فاروق ومارتينا يغادران النادي الليلي "مادوكس" في ساعات النهار الأولى ليوم 14 مارس، ويستقلان سيارة أجرة معاً. وكان فاروق يعيش في شقة في ذات المبنى والتي عثر على جثة مارتينا في أحد اقبيتها. وتظهر ملفات الشرطة أن فاروق غادر لندن متجهاً إلى مصر في 14 مارس ثم إلى اليمن مستخدماً طائرة والده الخاصة في يوم الأحد 23 مارس. وقد زار فاروق مكتب المحامي السيد محمد البكوالي في العاصمة اليمنية صنعاء لاستشارة قانونية. وقد قال المحامي أنه يمكن استجواب فاروق من قبل السلطات البريطانية بشرط أن يتم الاستجواب على الأراضي اليمنية. وذُكر فاروق كمشتبه من قبل السلطات البريطانية لأول مرة في تاريخ 24 يونيو 2008. وقد تمت تسميته كمشتبه من قبل الشرطة البريطانية "ميتروبوليتان بوليس" في 30 يوليو 2008. وتمت اضافته على موقع لائحة المطلبوين للسلطات البريطانية.
وتعتقد السلطات البريطانية (بتاريخ 30 يوليو 2008) أن فاروق مقيم في اليمن. والحكومة اليمنية على علم بطلب السلطات البريطانية التحقيق مع فاروق. ولكن لايوجد اتفاقية لتبادل المشتبه بهم بين اليمن والحكومة البريطانية. ومن ناحية أُخرى تم تنظيم مظاهرة في اسولو في تاريخ 1 ديسمبر 2009، مطالبة السلطات النرويجية باتخاذ المزيد من الإجراءات في هذا الخصوص.
اعتُقل رجل في الخمسينات من العمر في تاريخ 30 ابريل 2008، بشبهة المساعدة في ارتكاب الجريمة.
تغطية الاعلام اليمني للحادثة.
وذكرت قناة "تي في 2" التلفزيونية النروجية، أن الاعلام اليمني لم يذكر ولو كلمة واحدة عن حقيقة أن ابن أحد أهم أثرياء اليمن شاهر عبد الحق مطلوب للتحقيق بخصوص مقتل مارتينا. فلا أهمية للقضية في العاصمة اليمنية صنعاء. تعتبر اليمن أحد افقر البلاد العربية، ويعد شاهر عبد الحق مؤسس ومالك شركة تجارية وصناعية اقليمية مركزها اليمن. وهو رئيس مجلس فندق "تاج سبأ" في العاصمة اليمنية صنعاء. كما أنه أحد المدراء التنفيذيين للشركة صاحبة حقوق ترخيص "كوكا كولا" في اليمن. ويمتلك شاهر العديد من الاتصالات الحكومية ويعتبر صاحب تأثير ونفوذ سياسي قوي في العاصمة صنعاء.
ولا يزال والد مارتينا يسعى جاهداً حتى يومنا هذا لتغيير القانون الذي على حد قوله سمح للمشتبه به الوحيد في حادثة مقتل ابنته مارتينا، فاروق عبد الحق بالهرب.
مشروع فينوس (بالانجليزية: The Venus Project) هو مشروع يعرض صورة بديلة لحضارة عالمية متينة على عكس أي نظام سياسي، اقتصادي، واجتماعي قد سبقه. حيث يصور زمناً في المستقبل القريب يكون خالياً من المال، السياسة والمصالح الشخصية والقومية. وبالرغم من أن هذه الصورة ستظهر على أنها مثالية، إلا أنها تستند في الواقع على سنين عديدة من التعلم والأبحاث التجريبية. المشروع يجمع ما بين التعليم، المواصلات، موارد الطاقة النظيفة وأيضاً نظام مدينة شامل.
مؤسس المشروع.
جاك فريسكو (ولد في 13 مارس 1916)، هو مهندس انشائي ومصمم معماري، فيلسوف علمي وفنان ومعلم وعالم مستقبليات متعلم ذاتياً، وهو مطلق ومؤسس مشروع فينوس. لديه العديد من الإهتمامات وتغطي فروعاً كثيرة في الفلسفة، العلوم، العمارة والهندسة. فريسكو يكتب ويُحاضر بشكل واسع لنشر وجهة نظره في كثير من الموضوعات والتي تغطي التصميمات الهوليستية للمدن المكتفية ذاتياً، الموفرة للطاقة، والتي تعتمد بشكل أساسي على حسن إدارة الموارد الطبيعية، التكنولوجيا، الأتمتة المتقدمة، دور العلوم في المجتمع، والتركيز على الفوائد التي من الممكن أن تُحقَق من التصميم.
الأهداف والمقترحات.
مشروع فينوس هو برنامج عمل حقيقي لإنشاء حضارة عالمية حديثة تقوم على أساس مصلحة الإنسان والإصلاح البيئي.
مخططات مشروع فينوس تقدم للمجتمع سلسلة واسعة من الخيارات القائمة على أساس الإمكانيات العلمية الموجهة نحو عهد جديد من الاستدامة عبر تطبيق اقتصاد قائم على الموارد، ووفرةً من التقنيات صديقة البيئة المبتكرة والمطبقة مباشرة على النظام الاجتماعي، إن رؤية مشروع فينوس تقوم على أن اقتراحاته ستقلِص وبشكل كبير من الجريمة، الفقر، الجوع، التشرد، والعديد من المشاكل الملحة التي يتشاركها أغلب سكان العالم.
أحد الأركان الأساسية في نتائج بحث الهيئة هو أن العديد من السلوكيات المختلة وظيفياً في المجتمع الحالي تنبع مباشرة من البيئة اللا إنسانية لهذا النظام المالي. بالإضافة إلى ذلك، أدت الميكنة إلى استبدال الأيدي العاملة بالآلات وأخيراً معظم الناس سيفقدون القدرة الشرائية لشراء السلع والخدمات.
يقترح مشروع فينوس نظام اجتماعي تندمج به الميكنة والتكنولوجيا بذكاء مع التصميم الاجتماعي العام حيث تكون المهمة الأولية هي رفع مستوى المعيشة إلى الحد الأقصى بدلاً من الربح، وبالرغم من ذلك فمشروع فينوس يقترح ترجمة هذه المثاليات إلى حقيقة عملية.
المرحلة الأولية
خطط مشروع فينوس طويلة الأمد للمرحلة الأولى التي قد بدأت بالفعل. جاك فريسكو، مستقبلي، مخترع، مصمم صناعي ومؤسس مشروع فينوس مع شريكته روكسان ميداوز قد أتموا بناء مركز أبحاث مساحته 25 فدان في قرية فينوس في فلوريدا كي يسهلوا تقديم مقترحات مشروع فينوس. وتم تكوين مقاطع الفيديو، الكتيبات، والكتاب الصادر حديثا، “أفضلُ ما لا يشتريه المال: ما بعد السياسة، الفقر، والحرب”، للمساعدة في رفع الوعي حول المشروع ومقترحاته العديدة.
في المرحلة الثانية سيتم انتاج فيلم كامل من شأنه إبراز كيف يمكن لعالم يعتنق المقترحات التي يقدمها مشروع فينوس أن يعمل. هذا الفيلم يؤمِّن نظرة متفائلة لمجتمع مسالم تشكل فيه الناس عائلة عالمية على كوكب الأرض. حضارة يسعى فيه الكل لفهمٍ أفضل للعالم الذي يتشاركونه. صُمم الفيلم ليوفر اختبار ثقافي ممتع للكبار والصغار على حد سواء.