CALM/arwiki huggingface dataset:
في مايو من عام 2006، أعلنت الحكومة عن مشروع لإصلاح قانون الجرائم والعقوبات، والذي ينطوي على إلغاء تجريم الإجهاض. وقامت لجنة بدراسة حول تلك القضية وأعدت مشروعًا اعتزمت تقديمه للكونغرس. ووقع وزير السياسات الجنائية والشؤون الإصلاحية، أليخاندرو سلوكار على ذلك المشروع. في 28 مايو 2007، قدمت مجموعة مكونة من 250 منظمة غير حكومية (وتؤلف الحملة الوطنية للإجهاض القانوني والآمن والحر) مشروع قانون تشريعي إلى مجلس النواب الأرجنتيني يوفر إمكانية الإجهاض دون قيود عند الرغبة بذلك حتى الأسبوع الثاني عشر من الحمل، والسماح للنساء بالإجهاض بعد ذلك الوقت في حالات الاغتصاب والتشوهات الجنينية الخطيرة ووجود خطر عقلي أو بدني على المرأة.
في مارس من عام 2012، حكمت المحكمة العليا بقانونية الإجهاض في حالة الاغتصاب أو تهديد حياة المرأة وأن الإقرار باغتصاب المرأة يكفي للسماح بالإجهاض القانوني. وحكمت بوجوب وضع الحكومات المحلية لبروتوكولات تتعلق بطلب ومعالجة حالات الإجهاض القانوني في حالة الاغتصاب أو تهديد الأرواح.
مشروع قانون عام 2018.
في أوائل عام 2018، وبعد سنوات من الضغط الذي مارسته جماعات مختلفة، بدأ الكونغرس الأرجنتيني العمل على مسودة مشروع لإباحة الإجهاض وربما توفيره مجانًا في جميع العيادات الوطنية. بقيت الآراء منقسمة، مع اختلاف وجهات النظر في جميع الأحزاب (بدأ المشروع الأولي مع 71 توقيعًا من أعضاء الكونغرس من جميع الأحزاب). شجع الرئيس ماوريسيو ماكري مناقشة قانون الإجهاض خلال افتتاح الدورات العادية للمؤتمر الوطني للأرجنتين في عام 2018. وذكر أنه لن يعترض على إضفاء الشرعية في حال وافق الكونغرس على ذلك واقترح مناقشة السياسة إلى جانب القوانين الأخرى الرامية إلى تحقيق المساواة بين الجنسين (تمديد إجازة الأبوين وغير ذلك). في 14 يونيو 2018، وافق مجلس النواب بشكل أولي على القانون بأصوات بلغت 129 صوتًا مقابل 125 وامتناع عضو واحد عن التصويت.
قسّم الاقتراح مشروعي كامبيموس والحزب العدلي. ولكن في 9 أغسطس 2018، رفض مجلس الشيوخ مشروع القانون بأغلبية 31 موافقًا و38 معارضًا، وامتناع اثنين عن التصويت.
بروتوكولات الإجهاض.
في أغلب الأحيان، لا يكون من المناسب (أو على الإطلاق) أن يبلغ الأطباء المعالجين النساء اللاتي ربما طالبن بإجراء الإجهاض بموجب الأحكام القانونية في قانون العقوبات بهذه الإمكانية، أو يتعرضن لحالات تأخير طويل في حال طلب الإجهاض القانوني. وغالبا ما يطالب الأطباء، بسبب عدم معرفتهم بالقانون وخشيتهم من العقاب، بأن تحصل المريضة أو أسرتها على ترخيص قضائي قبل إنهاء الحمل، الأمر الذي قد يؤدي أحيانًا إلى تمديد فترة الانتظار إلى ما بعد الوقت الذي يستحسن فيه إجهاض الحمل.
في مارس من عام 2007، أصدرت الهيئات الصحية في محافظة بوينس آيرس بروتوكولًا يتطرق إلى توفير إجراءات الإجهاض القانونية دون تأخير أو الحاجة إلى الحصول على ترخيص قضائي. وكان التغيير الرئيسي المتعلق بالعلاجات السابقة للإجهاض هو الإقرار الصريح بأن أي حالة اغتصاب قد تمثل تهديدًا على صحة الضحية النفسية، الأمر الذي يبرر طلب الإجهاض.
الفن الأسترالي هو أي فن صُنع في أستراليا أو عنها، أو صنعه الأستراليون في الخارج، من أزمنة ما قبل التاريخ حتى الوقت الحالي. وهذا يتضمن السكان الأصليين، الحقبة الاستعمارية، فن المشاهد الحضرية، فن الاستديوهات، رسامي بدايات القرن العشرين، الطباعين، المصورين، النحاتين المتأثرين بالحداثة الأوروبية، والفن المعاصر. للفنون المرئية تاريخ طويل في أستراليا، ويوجد دليل من فن سكان الأصليين يعود تاريخه إلى 30,000 سنة على الأقل. أنجبت أستراليا العديد من الفنانين البارزين من كلا المدرستين الغربية ومدرسة سكان أستراليا الأصليين، ويشمل الأمر رسامي لوحات الهواء الطلق من مدرسة هاديلبيرغ، الأنتيبوديانز، رسامي الألوان المائية من مدرسة هيرمانسبيرغ وسط أتراليا، حركة فن الصحراء الغربية وأمثلة مزامنة من الفن المعاصر رفيع المستوى وفن ما بعد الحداثة.
سكان أستراليا الأصليين.
يُعتقد أن أول أجداد الأستراليين الأصليين وصلوا إلى أستراليا مبكرًا منذ 60,000 عام، ويمكن تعقب دليل فن السكان الأصليين إلى 30,000 عام على الأقل. يُمكن إيجاد أمثلة على أعمال السكان الأصليين الفنية العريقة على الصخور على امتداد القارة. يمكن إيجاد أمثلة بارزة في الحدائق الوطنية، مثل الموجودة في المواقع التي صنفتها اليونسكو مواقع تراث عالمي في أولورو وحديقة كاكادو الوطنية في الإقليم الشمالي، ورسومات صخرة برادشو في منطقة كيمبرلي من أستراليا الغربية. يمكن إيجاد فن الرسم على الصخر ضمن الحدائق المحمية في المناطق الحضرية مثل حديقة كو-رينغ-غاي تشيس الوطنية في سيدني. عمر النقوش الصخرية في سيدني بين 5,000 إلى 7,000 عام تقريبًا. توجد قطعة الفن الصخري «أصدقاء أستراليا في موروجوغا» في غرب أستراليا، ويُدعى إلى الحفاظ عليها، صُنفت النقوشات الكثيرة هناك تُراثًا عالميًا عام 2007.
فن الكهوف في أستراليا مشابه لأقرانه في كهفي لاسكو وألتميرا الأوروبيين من حيث العمر والجزالة، ويُعتقد أن فن السكان الأصليين هو أقدم التقاليد الفنية المستمرة في العالم. توجد ثلاثة أنماط إقليمية رئيسية: النمط الهندسي الموجود في وسط أستراليا، تاسمانيا، فيكتوريا وكيمبرلي المعروف بدوائره متحدة المركز والأقواس والنقاط؛ النمط الرمزي البسيط الموجود في كوينزلاند؛ النمط الرمزي المعقد الموجود في أرنهم لاند ويتضمن فن أشعة سينية. تحمل هذه التصاميم عمومًا أهمية مرتبطة بروحانية العصر الذهبي.
كان وليام باراك (ولد عام 1824، وتوفي عام 1903) واحدًا من آخر المتعلمين تقليديًا من مجموعة وورنديري-ويليام، وهم أشخاص أتوا من المقاطعة التي تضم الآن مدينة ملبورن. ما زال مشهورًا بأعماله الفنية التي سجلت طرق السكان الأصليين التقليدية لتعليم الغربيين (والتي ما زالت معروضة بصورة دائمة في مركز إيان بوتر في متحف فيكتوريا الوطني وفي رُواق بالارات للفنون الجميلة). كانت مارجريت بريستون (ولدت عام 1875، وتوفيت عام 1963) من أوائل الرسامين غير الأصليين الذين أدخلوا تأثيرات السكان الأصليين في أعمالهم. ألبرت ناماتجيرا (ولد عام 1902، وتوفي عام 1959) فنان أسترالي شهير ورجل من شعب الأرنديه. ألهمت رسوماته للمناظر الطبيعية مدرسة هيرمانسبيرغ. تشتهر أعمال إليزابيث دوراك بدمجها للتأثيرات الغربية وتأثيرات السكان الأصليين. منذ سبعينيات القرن العشرين، وظف الفنانون الأصليون استخدام دهانات الأكريليك مع أنماط مثل حركة فنون الصحراء الغربية التي أصبحت حركات فنية مشهورة عالمياً في القرن العشرين.
يعرض المعرض الوطني الأسترالي عددًا كبيرًا من الأعمال الفنية للسكان الأصليين، بما في ذلك أعمال جزر مضيق توريس المشهورة بمنحوتاتها وأوشحتها التقليدية. يحتوي معرض الفنون في نيو ساوث ويلز على مجموعة واسعة من فنون سكان أستراليا الأصليين. في مايو 2011، دعا مدير وحدة المكان، التطور، وتراث الفنون الصخرية (بّي إي آر أيه إتش يو) في جامعة غريفيث، بول تاكون، إلى إنشاء قاعدة بيانات وطنية لفن الصخور. أطلق بول تاكون حملة «إحمي روح أستراليا» في شهر مايو من عام 2011 مع الممثل الأسترالي ذو المكانة المرموقة جاك تومبسون. تهدف هذه الحملة إلى إنشاء أول أرشيف وطني كامل الموارد لجمع معلومات حول مواقع فن الصخور، بالإضافة إلى التخطيط لإدارة وحماية مستقبلية لفن الصخور. من شأن المعهد الوطني للفنون الصخرية أن يجمع الخبرات الفنية الموجودة في مجال الفنون الصخرية من جامعة غريفيث، والجامعة الوطنية الأسترالية، وجامعة أستراليا الغربية إذا ما حصلت على تمويل من قبل الجمعيات الخيرية، والشركات الكبرى والحكومة. تُنشر أبحاث فن الصخور مرتين في السنة وتغطي المنح الدراسية الدولية لفن الصخور أيضًا.
غالبًا ما تُسرد بدايات الفن الغربي في أستراليا، بدءًا من عام 1788 وما تلاه، باعتبارها الانتقال التدريجي من حِسّ الإضاءة الأوروبي إلى قرينه الأسترالي. تختلف الإضاءة في أستراليا عن تلك الموجودة في أوروبا بصورة ملحوظة، وحاولت التجارب المبكرة في رسم المناظر الطبيعية أن تعكس ذلك. وكانت نوعًا من أنواع التحول أيضًا، حيث اكتسبت الأفكار الفنية الناشئة في الخارج (في أوروبا قبل الكل) معنى وهدفًا جديدين عند زرعها في القارة الجديدة والمجتمع الناشئ.
الاكتشاف والاستيطان البريطاني (من 1770 حتى 1850).
كانت أول التمثيلات الفنية للمشهد الأسترالي من قبل فنانين أوروبيين رسومًا توضيحيةً للتاريخ الطبيعي في أكثر الأحيان، تصور نباتات وحيوانات الأرض المميزة لأغراض علمية، وتضاريس الساحل. رسم المصور النباتي سيدني باركنسون، في رحلة جيمس كوك لعام 1770 التي رسمت الشريط الساحلي الشرقي الأسترالي للمرة الأولى، عددًا كبيرًا من هذه الرسومات تحت إشراف عالم الطبيعة جوزيف بانكس. قوبلت العديد من هذه الرسومات بالشك عندما أعادها معه إلى أوروبا، كخلد الماء على سبيل المثال. كانت لوحات جورج ستابس التي رسمها عام 1772 صورة لكلب كبير وكنغر نيو هولاند اللتين تصوران كلبًا أستراليًا وكنغرًا بالترتيب نفسه، أول صور لحيوانات أسترالية تُنشر على نطاق واسع في بريطانيا على هيئة نسخٍ ونسخٍ طبق الأصل.
على الرغم من اقتراحات بانكس، لم يبحر أي فنان محترف في التاريخ الطبيعي على متن الأسطول الأول في عام 1788. وحتى نهاية القرن، كانت جميع الرسومات المشغولة في المستعمرة صنيعة الجنود، بمن فيهم ضباط البحرية البريطانية جورج رابر وجون هانتر، وفنانين مدانين، من بينهم توماس واتلينغ. العديد من صُناع هذه الرسومات فنانون مجهولون، أبرزهم كان رسام مرفأ جاكسون. تُحاكي معظم هذه الرسومات براعة الرسم البحري، وتغطي موضوعات التاريخ الطبيعي، الطيور تحديدًا، وبعضها يصور المستعمرة نفسها.
رافق العديد من رسامي التاريخ الطبيعي المحترفين الحملات في أوائل القرن التاسع عشر، بما في ذلك فرديناند باور، الذي سافر مع ماثيو فليندرز، وتشارلز ألكسندر ليسويور، الذي سافر مع بعثة فرنسية بقيادة نيكولاس بودين. أول فنان محترف مقيم كان جون لوين، الذي وصل في عام 1800 ونشر مجلدين في فن التاريخ الطبيعي. اشتهر عالم الطيور جون جولد برسومه التوضيحية لطيور البلاد. كانت هارييت وهيلينا سكوت في أواخر القرن التاسع عشر رسامتا تاريخ طبيعي عاليتا الاحترام. يمثل  خلد الماء الذي رسمه لوين عام 1808 التفاصيل الدقيقة والملاحظة العلمية التي أظهرها العديد من هؤلاء الرسامين الأوائل.
بالإضافة إلى الإلهام في التاريخ الطبيعي، كان هناك بعض الصور الإثنوغرافية للسكان الأصليين الأستراليين، خاصة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. رسم فنانون من بينهم أوغسطس إيرل في نيو ساوث ويلز، وبنيامين دوتيرو، وروبرت داولينج والنحات بنيامين لو، صورًا للسكان الأصليين في تسمانيا.
كان جون جلوفر، أبرز فناني المناظر الطبيعية في هذا العصر. كان متأثرًا جدًا برسامي المناظر الطبيعية الأوروبية من القرن الثامن عشر، مثل كلود لورين وسالفاتور روزا، واستحوذت أعماله على الملامح الأسترالية المميزة للأرض المفتوحة، جذوع الأشجار المتكسرة، والتلال الزرقاء.
عمل كونراد مارتنز (ولد عام 1801-توفي عام 1878) في الفترة بين عامي 1835 و1878 بصفة فنان محترف، ورسم العديد من المناظر الطبيعية وكان ناجحًا تجاريًا. اعتُبر عمله تليينًا للمشهد الطبيعي ليناسب الأحاسيس الأوروبية. تحظى دراساته لميناء سيدني بالألوان المائية باحترام كبير، ويُنظر إليها على أنها تقدم مُثُلًا عليا رومانسية للوحاته. يُذكر مارتنز أيضًا لمرافقته العالم تشارلز داروين على متن سفينة إتش إم إس بيغل (كما فعل أوغسطس إيرل).
اضطراب الكدر التالي للصدمة (PTED) هو رد فعل مرضي تجاه أحداث الحياة القاسية، ويميل إلى عدم التوقف. يكون المحرض حدثًا سلبيًا كبيرًا على الرغم من أنه شائع الحدوث في الحياة مثل الطلاق أو الفصل من العمل أو الإهانة الشخصية أو الإذلال. والنتيجة كدر شديد وطويل الأمد. لا يتميّز هذا الاضطراب بمحتوى الحدث الذي يثير الكدر وإنما بالاتصال الزمني بالحادث الحرج. إذ يكون الشخص بصحة جيدة قبل دقائق من الحدث، ويصبح بعد دقائق مصابًا بأمراض مزمنة ومتضررًا بشدة. أكد الطبيب النفسي الألماني مايكل ليندن وآخرون على أهمية الشعور بالكدر (المرارة).
أشكال الكدر.
يعرف جميع الناس الإحساس بالكدر (المرارة)، فهو شعور سلبي يكوّن رد فعل على أحداث الحياة السلبية. يفهم الناس المقصود بكلمة «المرارة» دون معرفة متخصصة بالموضوع، تمامًا كما يعلم الجميع ما الخوف أو الغضب. يعتبر الكدر، كالقلق، مشاعر رد فعل على الظلم أو الإهانة أو خرق الثقة. إن الإحساس بالمرارة يلتهم الشخص ويميل إلى عدم التوقف. في الكثير من الحالات، يتلاشى الشعور بالمرارة، لكن في حالات أخرى يظهر مرارًا عند تذكر المناسبة، ويمكن أن يعيق الحياة بشكل كبير.
أعراض اضطراب الكدر التالي للصدمة.
تميز المعايير التشخيصية التالية اضطراب الكدر التالي للصدمة:
الأعراض العاطفية أو المشكلات السلوكية المهمة سريريًا، والتي تظهر بعد حدث عصيب لافت في الحياة رغم أنه شائع.
تُختبر الشدة الناتجة عن الصدمة بالطريقة التالية:
اختبار بيرنر للكدر.
يقيس اختبار بيرنر للكدر (1) الكدر العاطفي، (2) الكدر المرتبط بالأداء، (3) التشاؤم/اليأس، (4) البغض/العدوان.
مقياس الكدر التالي للصدمة.
مقياس الكدر التالي للصدمة هو استبيان تقييمي ذاتي مكون من 19 عنصرًا ويمكن استخدامه للتعرف على ردود فعل الكدر وتقييم شدة الكدر التالي للصدمة. ترد الإجابات على مقياس ليكرت المكون من خمس نقاط. متوسط درجة 2.5 يشير إلى وجود درجة من الكدر السريري. يجب أن يراعي تفسير مقاييس التقييم الذاتي أنها غير كافية لوضع التشخيص. تشير القيم الأعلى إلى وجود الكدر الشديد. لا يمكن تشخيص اضطراب الكدر التالي للصدمة إلا من خلال تقييم سريري مفصّل أو مقابلة تشخيصية قياسية.
المقابلة التشخيصية القياسية.
المقابلة التشخيصية القياسية للكدر التالي للصدمة تتطلب تحقيق المعايير الأساسية للكدر التالي للصدمة. في المقابلة التشخيصية، يجب توضيح ما يعنيه المريض عندما يصف تجاربه ومشاعره، ولذلك يجب أن يكون الطبيب ذا خبرة.
التشخيص التفريقي للكدر التالي للصدمة.
يجب التمييز بين اضطراب الكدر التالي للصدمة (PTED) واضطراب الكرب التالي للصدمة (PTSD). يُعرّف اضطراب الكرب التالي للصدمة من خلال التدخلات التي تشير إلى حدث «صادم» محدد، والذي اختبره المريض على أنه «تهديد غير عادي» وكان بمثابة منبه «غير مشروط» مثير للخوف والذعر. عند إعادة التعرض أو التذكير بالحدث، يصل الأمر إلى «استرجاع معرفي» وإحياء للخوف وفرط الإثارة وتوجد في الوقت ذاته محاولة لقمع الصور المستحوِذة إلى درجة الوصول إلى حالة من الخدر. اضطراب الكرب التالي للصدمة من اضطرابات القلق. في الكدر التالي للصدمة توجد تدخلات مشابهة وتجنب المواقف أو الأشياء المرتبطة بالحدث. الفرق الرئيسي هو نوع المشاعر السائدة. في اضطراب الكدر، يسيد الشعور بالمرارة، وهو الشعور بالازدراء والظلم والعدوان تجاه الجاني. يريد المرضى في الغالب التفكير بما حدث كي يرى العالم ما فعله الآخرون بهم. تبدو الكثير من حالات اضطراب الكدر التالي للصدمة مشابهة لاضطراب الكرب التالي للصدمة، وتُميَز بأن المشكلة لم تبدأ بعد التعرض لمثير للقلق، وإنما لاحقًا في سياق التعرض للظلم والإذلال من قبل الشركة أو التأمين أو الشرطة أو المحاكم.
تشير البيانات الأولية إلى انتشار يبلغ نحو 2-3% في عموم السكان. يعرف المعالجون النفسيون وخبراء القانون الاجتماعي والمحامون مثل هذه الحالات. ويلاحظ ارتفاع معدلات الانتشار حين تتعرض مجموعات أكبر من الناس للقلاقل اجتماعية. ولذلك، وصف ليندن هذه الحالة أول مرة بعد إعادة توحيد ألمانيا.
المسببات والمحرضات.
يحدث الإحساس بالكدر (المرارة) كرد فعل لأحداث الحياة السلبية غير العادية، كالطلاق أو الفصل من العمل. والسؤال: لماذا وتحت أي ظروف ينتج عن الحدث السلبي رد فعل مرضي؟ تثير أحداث الحياة الحرجة دائمًا مشاعر سلبية مثل الخوف أو عدم اليقين أو الارتباك أو الغضب أو تدني الحالة المزاجية. توجد أحداث صادمة تؤدي إلى مشاعر مرضية، أي حالات لم تعد تحت سيطرة الشخص المصاب وتتطور إلى سلوك مختل وظيفيًا ومعاناة شديدة للشخص المصاب وبيئته. مثلما يحدث بعد نوبات الهلع القوية، والتي يمكن أن تؤدي إلى «اضطراب الكرب التالي للصدمة». من الأحداث «الصادمة» أيضًا تلك التي تنتهك «المعتقدات الأساسية». المعتقدات الأساسية أو المخططات المعرفية هي نظام إدراكي مرجعي يشكل تصورنا للعالم، ويحدد ما نعتبره مهمًا، وما يلزم أن نقوم به. تمكننا من بناء الثقة في أنفسنا والآخرين والعالم. لا نشك فيها في العادة وترتبط بمشاعر إيجابية طالما أن العالم يتوافق مع مخططاتنا المعرفية. تكون هذه «المعتقدات الأساسية» أو «المخططات المعرفية» أو «الأيديولوجية» ذات أهمية فردية واجتماعية كبيرة. لذلك من المفهوم أن يدافع الناس عن معتقداتهم الأساسية إذا تعرضت للاستجواب من خلال أحداث الحياة، كأي حدث يتعارض مع قيم الفرد ومفهومه الذاتي. إذا كان تجاهل الحدث مهمًا للغاية ومن غير الممكن «استيعاب» الحدث في المخططات الحالية أو المعتقدات الأساسية، أو كان من غير الممكن التفكير بتغيير/تأقلم هذه المخططات (التكيف)، فقد يؤدي ذلك إلى «اضطراب تكيف». تنشأ المشاعر عندما تتعرض المعتقدات الأساسية للاستجواب أو المهاجمة أو الدحض بسبب حدث من أحداث الحياة أو نتيجة سلوك الآخرين. تشرح نظرية «انتهاك المعتقدات الأساسية» السبب الذي يجعل الأحداث، التي تبدو تافهة لبعض الناس، مهمة بالنسبة للآخرين. إذ إن ما يعتبر ظلمًا أو إهانةً أو إذلالًا يرجع إلى المعتقدات والقيم الشخصية.
إن علاج اضطراب الكدر التالي للصدمة معقد بسبب سلوك المريض الذي يتسم بالعدوانية والدفاعية، والذي يوجهه أيضًا ضد العلاجات المقدَمَة. من الطرق المتبعة في العلاج «العلاج بالحكمة» الذي طوره ليندن، وهو شكل من أشكال العلاج المعرفي السلوكي الذي يهدف إلى تمكين المريض لينأى بنفسه عن حدث الحياة الحرج ويبني آراء جديدة حول الحياة. يستخدم المرء الاستراتيجيات المعرفية المعتادة لتغيير المواقف وحل المشكلات، مثل:
يهدف باعتباره نموذج علاج خاص إلى تدريب الكفاءات الحكيمة، أي تعزيز القدرات التالية:
بشكل منهجي، تُستخدم طريقة «المشاكل غير القابلة للحل». في هذا الإجراء، تعرض على المريض حالات صراع وهمية خطرة وغير قابلة للحل، تسمح له بتدريب قدرات الحكمة ونقلها إلى حالته الخاصة (يسمى هذا «نقل التعلم».)
تكتسب ردود فعل الكدر واضطراب الكدر التالي للصدمة اهتمامًا عالميًا متزايدًا. وتوجد مع هذا بعض المسائل العالقة. نحتاج إلى المزيد من الأبحاث للتمييز بين اضطراب الكدر التالي للصدمة والاضطرابات النفسية الأخرى. ذكر الصحفي العلمي يورج بليش هذا الاضطراب عام 2014 في كتابه «الفخ النفسي: كيف تجعلنا صناعة الروح مرضى؟» وناقش ما إذا كان تقديم اضطراب الكدر التالي للصدمة سيجعل من المشاكل اليومية قضايا كبيرة. ومع ذلك، وفقًا للدراسات المتوفرة، فإن المشكلة الأساسية ليست في التمييز بين الأصحاء والمرضى، إذ إن مرضى اضطراب الكدر التالي للصدمة كانوا على الدوام يحصلون على مجموعة متنوعة من التشخيصات. إنما تتعلق بالتمييز التشخيصي التفريقي لنوع خاص من الاضطرابات، كشرط مسبق للعلاج الموجه نحو الهدف.
مصطفى العلوي (ولد في فاس في 28 ديسمبر 1936، توفي في الرباط في 28 ديسمبر 2019) كاتب وصحفي مغربي، عرف بلقب عميد الصحفيين المغاربة أو شيخ الصحفيين المغاربة. هو من المؤسسين الأوائل لنقابة الصحفيين المغاربة سنة 1963. أسس وأدار العديد من الجرائد المغربية، آخرها جريدة الأسبوع الصحفي، التي كان يكتب فيها عمودا أسبوعيا بعنوان «الحقيقة الضائعة». تعرض لمضايقات بسبب عمله الصحفي أهمها سجنه بمعتقل دار المقري، سنة 1963، وتعرضه للسجن إثر مقاضاته من طرف وزير الخارجية المغربي السابق محمد بنعيسى سنة 2000.
هو والد حسن العلوي، مدير نشر مجلة الاقتصادية الشهرية.
ولد مصطفى العلوي في فاس سنة 1936 وحاز شهادة البكالوريا في العاصمة الرباط. درس في المدرسة المغربية للإدارة وبدأ حياته المهنية في وزارة التربية الوطنية كموظف في مكتب الضبط.
كان لأحمد لخضر غزال، الرئيس السابق لمعهد التعريب المغربي، الفضل في توجيهه لمهنة الصحافة وهو الذي لاحظ مواهبه الإعلامية عبر المقالات التي كان يرسلها للنشر في الصحف الوطنية. انتقل إلى باريس للتدريب في قاعات تحرير كبريات الصحف الفرنسية كلوفيغارو ولوموند وفرانس سوار، بفضل منحة حصل عليها. بعد عودته أصدر أول جريدة أسبوعية ملونة بعنوان «مشاهد أسبوعية».
في 1963 كان من المؤسسين للنقابة الوطنية للصحافة المغربية وكان أول أمين مال منتخب لها.
تعرض خلال مسيرته الإعلامية للعديد من المشاكل والمضايقات، من أبرزها:
قائمة الجرائد التي أسسها.
أسس مصطفى العلوي طيلة مساره حوالي 15 عنوانا صحفيا، في أغلبها أسبوعية. يرجع هذا العدد الكبير إلى اختياره إنشاء عناوين جديدة عند كل منع أو تضييق أو حكم قضائي كان يصدر بمنع جرائده، وهي بالتالي تعتبر استمرارية لنفس المشروع الصحفي.
حثل المادة البيضاء هي واحدة من مجموعة من الاضطرابات التي تتميز بالتنكس المترقي للمادة البيضاء في الدماغ. كلمة حثل المادة البيضاء تأتي من جذور الإغريق اليونانية، تنجم حثل الكريات البيضاء عن نمو غير كامل أو تطور غشاءالمايلين، وهو الغلاف الدهني الذي يحيط بألياف العصب.
عندما يحدث ضرر للمادة البيضاء، يمكن أن تؤدي الاستجابات المناعية إلى التهاب في الجهاز العصبي المركزي (CNS)، إلى جانب فقدان المايلين. يمكن ملاحظة انحطاط المادة البيضاء في فحص التصوير بالرنين المغناطيسي واستخدامها لتشخيص الكريات البيض. تتميز حثل المادة البيضاء بأعراض محددة، بما في ذلك مشاكل التوازن والحركة، واضطراب السيطرة على العضلات، مشاكل السمع والكلام والرؤية في نهاية المطاف. على الرغم من أن هذا المرض قاتل، فإن عمر ظهور المرض هو عامل رئيسي حيث يتم إعطاء الأطفال عمرًا يتراوح من 2 إلى 8 سنوات (أحيانًا أطول)، في حين أن البالغين عادةً ما يعيشون أكثر من عقد بعد ظهوره. خيارات العلاج محدودة، على الرغم من أن زرع الخلايا الجذعية المكونة للدم باستخدام النخاع العظمي أو دم الحبل السري كما أنه يساعد في أنواع معينة أثناء إجراء مزيد من البحوث.
تختلف بعض الأعراض المحددة من نوع واحد من حثل الكريات البيض إلى آخر، لكن الغالبية العظمى من الأعراض تكون مشتركة لأن أسباب المرض لها نفس التأثيرات بشكل عام. تعتمد الأعراض على عمر ظهور المرض، وهو في الغالب في مرحلة الطفولة والطفولة المبكرة، على الرغم من صعوبة تحديد وقت البدء بالضبط. تعد فرط التهابات وفرط الحساسية تجاه البيئة أمرًا شائعًا، بالإضافة إلى بعض العلامات الجسدية بما في ذلك صلابة العضلات والرأس المنحني للخلف. غالبًا ما يستخدم علاج البوتوكس لعلاج مرضى التشنج. تظهر الأعراض المبتدئة للأطفال والبالغين أعراضًا مماثلة، بما في ذلك انخفاض أو فقدان السمع والبصر. في حين أن الأطفال يعانون من انخفاض بصري وسمعي، فإن تطور المرض عادة ما يكون سريعًا جدًا، ويسبب الوفاة سريعًا نسبيًا، بينما قد يعيش البالغين مع هذه الظروف لسنوات عديدة. عند الأطفال، غالباً ما يسبق النشاط التشنجي ترنحًا وتدهورًا إدراكيًا سريعًا تم وصفه بالتخلف العقلي. الصرع شائع للمرضى من جميع الأعمار. يظهر المرضى الأكثر تقدمًا كثرة الالتهاب، مما يؤدي إلى نوبات سعال تشنجي بسبب اللعاب المستنشق.
في حين أن الأسباب الكامنة الأكثر تحديدًا لحثل الكريات البيض تعتمد على النوع، إلا أن هناك أنماطًا فسيولوجية شائعة يمكن رؤيتها بين جميع الأنواع. أولاً وقبل كل شيء، حثل الكريات البيضاء هو مرض تنكس عصبي دائمًا ما يكون نتيجة لضعف وصيانة غشاء المايلين المحيطة بالمحاور العصبية في الجهاز العصبي المركزي كنتيجة للطفرة الجينية. المايلين عبارة عن مادة بيضاء دهنية تعمل كعازل كهربائي وتغطي محاور عصبية من أجل تسريع النبضات (أي إمكانات الحركة) التي تنتقل عبر المحور. ولذلك، فإن النتيجة الطبيعية لفقدان هذه المادة هي انخفاض الكفاءة في انتشار الاندفاع. نظرًا لأن المايلين ينتج من قلة الخلايا الوراثية (نوع من الخلايا الدبقية) في الجهاز العصبي المركزي، فإن المكان السهل للبحث عن السبب هو حدوث طفرة أو خلل في هذه الخلايا وفي الخلايا الدبقية الأخرى.
حثل المادة البيضاء هي اضطرابات وراثية، أي أنها تورث من الوالدين للطفل. ويمكن توارثها بطريقة متنحية، سائدة، أو مرتبطة بالX (الجين الجنسي)حسب نوع الحثل. وكل حالة لها وصف مختلف لطريقة وراثة الجينات. وهناك بعض الحالات التي تبدو غير متوارثة، بل كأنها تظهر بطريقة عشوائية، هي ناجمة عن طفرة في جين محدد، مما يعني أنها غير متوارثة. وفي هذه الحالة فإن وجود المرض لا يعني خطورة حصول طفل آخر على المرض.
مع العديد من أنواع مختلفة من حثل الكريات البيض والأسباب، تختلف العلاجات لكل نوع. تجري العديد من الدراسات والتجارب السريرية لإيجاد العلاج والعلاجات لكل انواع حثال الكريات البيضاء المختلفة. يبدو أن عمليات زرع الخلايا الجذعية والعلاج الجيني هي الأكثر واعدة في علاج جميع أنواع الكريات البيضاء بشرط أن تتم في أقرب وقت ممكن. بالنسبة لحالات الكريات البيض التي تصيب النخاع، يبدو أن الأبحاث العلاجية في العلاجات القائمة على الخلايا واعدة. تم زرع الخلايا السليفة للخلايا الجذعية الأولى والخلايا الجذعية العصبية بنجاح وأظهرت أنها تتمتع بصحة جيدة بعد عام. أظهرت خرائط التباين الجزئي والانتشار الشعاعي ميلينًا محتملًا في منطقة الزرع. هي الطرق الأساسية للعلاجات الممكنة.
مصطفى العلوي قد يعني:
المونزونيت الكوارتزي أو آداميليت هو صخرة متداخلة وفيلسية ونارية تحتوي على نسبة متساوية تقريبًا من فلسبار الأرثوكلاز والبلاجيوكليز. عادةً ما تكون فانيريتية ذات اللون الفاتح (خشنة الحبيبات) إلى صخورٍ جرانيتية بورفيرية. عادة ما يكون المكون السودي (NaAlSi3O8) للبلاجيوكليز ذو تكوين متوسط إلى أعلى، أي من رتبة المعدن الأينيسين إلى الأليغوكلاس. يوجد الكوارتز بكميات كبيرة.تشكل البيوتايت و / أو الهورنبلند المعادن الداكنة. غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الجرانيت بسبب تلوينه، لكن بينما يحتوي الجرانيت على أكثر من 20٪ من الكوارتز، فإن المونزونيت الكوارتزي لا يحتوي على أكثر من 20٪ ولا أقل من 5٪ من الكوارتز. والصخرة التي تحتوي على أقل من خمسة في المئة من الكوارتز تصنف على أنها مونزونيت. الصخرة التي تحتوي على الفلسبار القلوي بكثرة تصنف على أنها صخر السيانيت في حين وجود الفلسبار القلوي مع نسبة أكبر للبلاجيوكليز تصب الديوريت الكوارتزي. اللاتيت الكوارتزي يعادل الصخور البركانية دقيقة الحبيبات من المونزونيت الكوارتزي.
وغالبًا ما يرتبط رخام المونزونيت الكوارتزي بتمعدن النحاس في رواسب خام النحاس البورفيري.
يمكن رؤية نتوء هائل من هذه الصخور البركانية على القمة الصلعاء لجبل كرويدون بالقرب من كورنيش، نيو هامبشاير. لأما عن جبل ستون ماونتن في جورجيا فهو عبارة عن مونادنوك أحادي الكوارتز.
تم استخدام المونزونيت الكوارتزي المستخرج من مقلع في ليتل كوتونوود كانيون في بناء العديد من المباني في سولت لايك سيتي بولاية يوتا، بما في ذلك كنيسة سولت لايك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ومبنى إدارة الكنيسة ومركز المؤتمرات، وكذلك عاصمة ولاية يوتا.
الصخور الكبيرة في حديقة شجرة جوشوا الوطنية في جنوب كاليفورنيا هي صخور المونزونيت الكوارتزي.
بلوتون كبير في فص اتلانتا في ايداهو باثوليث، بالقرب من مكول، ايداهو، مصنوع من المونزونيت الكوارتزي.
يقع كل من في وسط ولاية ماريلاند.
تعدُّ عقوبة الإعدام عقوبةً قانونيةً في دولة الإمارات العربية المتحدة؛ فبموجبِ القانون الإماراتي يُمكن تنفيذُ عقوبة الإعدام في حقّ من ارتكبَ بعض الجرائم المُحدّدة وعادةً ما يتمُّ تنفيذ الإعدام عبر الرمي بالرصاصِ أو الشنق أو حتّى الرجم.&lt;ref name="urlUAE: Death by stoning/ flogging | Amnesty International"&gt;&lt;/ref&gt; يتضمَّنُ القانون الإماراتي عددًا من الجرائم التي ينصُّ فيها بإعدامِ مرتكبيها مع أن الحالات قد تختلفُ من واحدةٍ لأخرى. عمومًا هذه قائمة الجرائم التي قد تودي بمرتكبها في دولة الإمارات إلى الإعدام:
أثارت العامِلة الفلبينيّة سارة بالاباجان عام 1995 الكثير من الجدل حينما حُكم عليها بالإعدام بتهمة قتل ربّ عملها في منزله بمدينة العين؛ رغم أنها أكدت مرارًا وتكرارًا بأنها قتلتهُ فقط للدفاع عن نفسها بعد أن حاول اغتصابها. بعد إقرار الحكم في جلسة استثنائية؛ نظَّم العشرات عددًا من حملات الاحتجاج الدوليّة لمساندة سارة؛ وهو ما دفعَ رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة إلى التدخل بنفسهِ في القضيّة من أجلِ منع تنفيذ العقوبة قبل أن يتمَّ ترحيلها إلى بلدها بعدما خُفّف الحكم الذي صدر في حقّها سابقًا.
في شباط/فبراير 2011؛ تم تنفيذ حكم الإعدام رمياً بالرصاص على راشد ربيع الراشدي الذي تم إدانته بالقتل العمد مع سبق الإصرار المقترن بجريمة اللواط بالإكراه في حق الطفل موسى بختيار البالغ 4 سنوات، كما وعرفت القضية باسم (طفل العيد) نظراً لوقوعها في صباح يوم عيد الأضحى لعام 1430 هجري.