CALM/arwiki huggingface dataset:
بلغ عدد الأسر 5,136 أسرة كانت نسبة 36.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 41,350 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,489 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,069 دولارًا مقابل 26,858 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,490 دولارًا. وكانت نسبة 10.1% من العائلات ونسبة 12.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان هاريسون 13,620 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,869 أسرة وعدد العائلات 3,260 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,228 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 58.30% من البيض و2.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.56% من الأمريكيين الأصليين و16.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و18.48% من الأعراق الأخرى و4.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و44.18% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,869 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.4% ذكور و48.6% إناث.
ملعب بي في أي هو ملعب أمريكي متعدد الأغراض يقع في هيوستن، تكساس. الاستاد هو نتيجة لالتزامات مجتمعة بقيمة 35.5 مليون دولار من مدينة هيوستن و60 مليون دولار من هيوستن دينامو. وقد وافقت مقاطعة هاريس على دفع تكاليف نصف الأرض مقابل القدرة على التملك المشترك للملعب بعد تاريخ اكتماله في مايو 2012.
شارع ويغان ، هو شارع يقع في منطقة الحي التجاري المركزي بالعاصمة اللبنانية بيروت. في الأصل، أطلق على الشارع اسم الشارع الجديد لأنه كان طريقًا جديدة تم إنشاؤها كجزء من خطة التحديث في عام 1915. عند اكتماله، تم إعادة تسمية الشارع باسم شارع ماكسيم ويغان ، نسبة إلى المنذوب السامي لسوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي والذي خدم في الفترة من 19 أبريل 1923 إلى 29 نوفمبر 1924.
كشف عالم الآثار الفرنسي جان لافراي، أن شارع ويغان اتبع ديكومانوس الروماني القديم. بينما تم العثور على أرضيات فسيفسائية رومانية وبيزنطية، ويرجح أن يعود تاريخ تأسيس الشارع إلى ماقبل نشأة الإمبراطورية الرومانية حيث كشفت الحفريات الأثرية أيضًا عن دليل على أن الشارع كان محورًا تجاريًا حتى قبل ظهور الهيلينية في فينيقيا.
شارع ويغاند هو شارع ذو اتجاه واحد يمتد من الشرق إلى الغرب، بداية من شارع جورج حداد ويتحول إلى شارع جورج بيكو الذي يمر عبر الحي اليهودي في وادي أبو جميل. تقع بلدية بيروت في الشارع جنبًا إلى جنب مع المتاجر العصرية والفنادق، مثل لو جراي. تقع أسواق بيروت في شارع ويغان.
"كان سام تيريل في تلك اللحظة يجوب سطح مبنى مرتفع في شارع ويغان."
"تحولت لورانس يمينًا إلى شارع ويغان، وغيرت مسارها وأسرعت لتتجاوز من مرسيدس وبويك وكاديلاك."
"انعطف ليغوري يسارًا في شارع ويغان، واقترب من المركز".
"قادته سيارة الأجرة حول كتل وأكوام من المباني المنهارة، ثم عادت إلى شارع ويغان، لأن حميد أراد أن يريه بعض الحفريات الأثرية التي أشار إليها، موضحًا،" الجامع العمري الكبير، المبني فوق المعبد الروماني ... "
"خرجت إلى شارع مراد، ظننت أنني سأذهب إلى أبعد من شارع ويغان ومن هناك سأذهب إلى المنزل لزرع البراعم قبل أن يتمكنوا من الذبول".
ابتسام عازم، كاتبة روائية وصحفية فلسطينية تعيش في نيويورك، ولدت في مدينة الطيبة في فلسطين، لها روايتان تُرجمت لعدة لغات أجنبية من بينها الفرنسية والإنجليزية وتعمل كصحفية في صحيفة العربي الجديد.
ولدت ابتسام عازم في مدينة الطيبة في المثلث، في داخل الخطّ الاخضر، درست في الجامعة العبرية في مدينة القدس أنهت دراساتها العليا لنيل الماجستير في جامعة فرايبورغ في ألمانيا في الأدب الألماني والإنجليزي والدراسات الإسلامية. تقيم في نيويورك متزوجة من الروائي العراقي سنان أنطون.
تعمل في صحيفة العربي الجديد من نيويورك، عملت سابقا كصحفية ومحرّرة في القسم العربي من قناة دوتشية فيليه الألمانية، عضو في هيئة تحرير لعدّة مواقع منها قنطرة والأخبار وجدلية والجزيرة نت، وتكتب مقالات وقصص قصيرة.
ترجمت هاتان الرواياتان إلى عدة لغات عالمية من بينها الفرنسية والإنجليزية والعبرية، وهي بصدد كتابة رواياتها الثالثة.
عبد الرؤوف بولعابي، ولد في 2 ديسمبر 1955 وتوفي في 15 يونيو 2019 في باريس، هو سياسي تونسي وأحد مؤسسي الجماعة الإسلامية ثم حركة الاتجاه الإسلامي (حركة النهضة لاحقا).
عبد الرؤوف بولعابي هو أصيل مدينة تالة، وانتقل مع عائلته للعيش في مدينة منزل بورقيبة. التحق بكلية العلوم بتونس في أكتوبر 1975 أين اختص في العلوم الطبيعية. سافر سنة 1978 إلى السودان للإطلاع على تجربة الحركة الطلابية هناك.
نشط في صفوف الجماعة الإسلامية في السبعينات، وأشرف فيها على مجلس الجامعة بين 1978 و1981، ثم تولى عضوية المكتب التنفيذي وكان نائبا لرئيسها راشد الغنوشي، إلا أنه بعد انكشافها من قبل السلطات في 5 ديسمبر 1980، ترأس الجماعة الإسلامية بين ديسمبر 1980 وأبريل 1981.
سنة 1981، غادر البلاد إلى فرنسا كلاجئ سياسي، أين تحصل على الدكتوراه في علم الاجتماع السياسي من السوربون سنة 1994، وكان عنوان بحثه بالفرنسية «شرعية السلطة في التقليد الإسلامي»، وأطره المؤرخ الفرنسي دومينيك سوردال. تولى كذلك إدارة المعهد العالي للعلوم الإسلامية بباريس.
عاد إلى تونس لأول مرة بعد 30 عاما في المنفى إثر الثورة التونسية في 2011. توفي في 15 يونيو 2019 في باريس بعد صراع طويل مع المرض.
"باونس باك" هي أغنية منفردة للفرقة البريطانية ليتل ميكس، تم اصدارها في 14 يونيو 2019. تم الإعلان عن الاغنية في 26 مايو 2019، وتم ترويجها علي مواقع التواصل الاجتماعي باستخدام وسم (هاشتاج) "?Steady... Are You Ready#". وتُعد أول أغنية للفرقة بعد توقيعهن لشركة التسجيلات آر سي إيه.
كهماء ، جنس حشرات خنفسية من غمديات الأجنحة وفصيلة السالوليات. ويرقاتها مفترسة على عكس العديد من الخنافس.
كوتا ياماموتو (KOHTA YAMAMOTO) هو ملحن ياباني ولد في 1987 في طوكيو.
السَّمَاحَة لغةً من مادة (سمح) تدل على سلَاسةٍ وَسُهولةٍ. والمسامَحة: المساهَلة، وسمح بكذا يسمح سُمُوحًا وسَماحه: جاد وأعطى، أو وافق على ما أريد منه.
السَّمَاحَة في الاصطلاح تطلق على معنيين اثنين:
السماحة في القرآن.
قال السعدي: (هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع النَّاس، وما ينبغي في معاملتهم، فالذي ينبغي أن يعامل به النَّاس، أن يأخذ العفو، أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق... ويتجاوز عن تقصيرهم، ويغض طرفه عن نقصهم).
نفى الله في هذه الآية عن رسوله الفظاظة، وغلظ القلب، يقول السعدي: (أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك. وَلَوْ كُنتَ فَظًّا أي: سيئ الخلق غَلِيظَ الْقَلْبِ، لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ لأنَّ هذا يُنفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيِّئ).
يقول فيها ابن عاشور في تفسيره: (ومعنى كون العفو) أقرب للتقوى، أنَّ العفو أقرب إلى صفة التقوى من التمسك بالحق؛ لأن التمسك بالحق لا ينافي التقوى، لكنه يؤذن بتصلب صاحبه وشدته، والعفو يؤذن بسماحة صاحبه ورحمته، والقلب المطبوع على السَّمَاحَة والرَّحْمَة أقرب إلى التقوى، من القلب الصلب الشديد؛ لأنَّ التقوى تقرب بمقدار قوَّة الوازع، والوازع شرعي وطبيعي، وفي القلب المفطور على الرَّأفة والسَّمَاحَة، لين يزعه عن المظالم والقساوة، فتكون التقوى أقرب إليه؛ لكثرة أسبابها فيه).
يقول عبد الرحمن الميداني في هذه الآية (وجَّه الله الدائنين إلى التيسير على المدينين المعسرين، فعلَّمهم الله بذلك سماحة النفس، وحسن التغاضي عن المعسرين).
السماحة في السنة.
قال المناوي: (... "رحم الله عبدًا" دعاء أو خبر، وقرينة الاستقبال المستفاد من "إذا" تجعله دعاء. "سَمْحًا" أي جوادًا أو متساهلًا، غير مضايق في الأمور، وهذا صفة مشبَّهة تدل على الثبوت؛ ولذا كرر أحوال البيع والشراء والتقاضي، حيث قال: "إذا باع، سمحًا إذا اشترى، سمحًا إذا قضى". أي وفَّى ما عليه بسهولة. "سمحًا إذا اقتضى" أي طلب قضاء حقه، وهذا مسوق للحث على المسامحة في المعاملة، وترك المشاححة والتضييق في الطلب، والتَّخلُّق بمكارم الأخلاق، وقال القاضي: رتَّب الدعاء على ذلك؛ ليدل على أنَّ السهولة والتسامح سبب لاستحقاق الدعاء، ويكون أهلًا للرحمة والاقتضاء والتقاضي، وهو طلب قضاء الحق).
وقال ابن بطال: (فيه الحضُّ على السَّمَاحَة، وحسن المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المشاحة والرقة في البيع، وذلك سبب إلى وجود البركة فيه؛ لأن النَّبي لا يحض أمته إلا على ما فيه النفع لهم، في الدنيا والآخرة).
قال القاري: (أي: تحرم على كل سهل طلق حليم، ليِّن الجانب، قيل: هما يطلقان على الإنسان بالتثقيل والتخفيف. "قريب" أي: من النَّاس بمجالستهم في محافل الطاعة، وملاطفتهم قدر الطاعة. "سهل" أي: في قضاء حوائجهم، أو معناه أنَّه سمح القضاء، سمح الاقتضاء، سمح البيع، سمح الشراء).
قال ابن تيمية: (وأما السَّمَاحَة والصبر، فخلقان في النفس. قال تعالى: (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) [البلد: 17] وهذا أعلى من ذاك، وهو أن يكون صبَّارًا شكورًا، فيه سماحة بالرَّحْمَة للإنسان، وصبر على المكاره، وهذا ضد الذي خلق هلوعًا، إذا مسه الشر جزوعًا، وإذا مسه الخير منوعًا؛ فإنَّ ذاك ليس فيه سماحة عند النعمة، ولا صبر عند المصيبة).
السماحة في تعاليم الدين الإسلامي نفسه.
كما دعا الإسلام المسلمين إلى التحلي بخلق السَّمَاحَة، فإنَّ الإسلام دين السماحة، والسماحة من خلق الإسلام نفسه، فمن السَّمَاحَة عفو الله ومغفرته للمذنبين من عباده، وحلمه تبارك وتعالى على عباده، وتيسير الشريعة عليهم، وتخفيف التكاليف عنهم، ونهيهم عن الغلو في الدين، ونهيهم عن التشديد في الدين على عباد الله .
- *قال تعالى : " يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ " [البقرة: 185] .
- *وقال : " مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " [المائدة: 6] .
- *وقال سبحانه : " يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا " [النساء: 28] .
- *ونهى النَّبي عن التنطع والتَّشدد في الدين، فعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله : (هلك المتنطعون) قالها ثلاثًا.
- *وأمر بالتخفيف على المسلمين ونهى عن التثقيل في أمور الدين فعن أبي مسعود ، قال: (أتى رجلٌ النَّبيَّ ، فقال: إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا، قال: فما رأيت رسول الله قط أشد غضبًا في موعظة منه يومئذ، قال: فقال: يا أيها النَّاس إنَّ منكم منفِّرين، فأيُّكم ما صلى بالنَّاس فليتجوَّزْ، فإنَّ فيهم المريض، والكبير، وذا الحاجة)
-* قال : (إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة).
- *ودعا الرسول على من يشق على المسلمين فقال : (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم، فارفق به)
سماحة الإسلام في التعامل مع غير المسلمين.
فالإسلام لم تقتصر سماحته على المسلمين فحسب، بل شمل غير المسلمين، من اليهود والنصارى، والمشركين، حتى في حالة الحرب، فنهى الإسلام عن قتل الأطفال، والنساء، والشيوخ، والعجزة.
فوائد السماحة على الفرد والمجتمع.
(يستطيع سمح النفس الهين اللين، أن يغنم في حياته أكبر قسط من السعادة وهناءة العيش؛ لأنه بخلقه هذا يتكيَّف مع الأوضاع الطبيعية والاجتماعية بسرعة، مهما كانت غير ملائمة لما يحب، ويستطيع أن يستقبل المقادير بالرضى والتسليم، مهما كانت مكروهة للنفوس، ويستطيع سمح النفس الهين اللين، أن يظفر بأكبر قسط من محبة النَّاس له، وثقة النَّاس به؛ لأنه يعاملهم بالسَّمَاحَة والبشر ولين الجانب، والتغاضي عن السيئات والنقائص، فإذا دعاه الواجب إلى تقديم النصح، كان في نصحه رفيقًا لـيِّنًا، سمحًا هيِّنًا، يسر بالنصيحة، ولا يريد الفضيحة، يسد الثغرات، ولا ينشر الزلَّات والعثرات، ويعامل النَّاس أيضًا بالسَّمَاحَة في الأمور المادية، فإذا باع كان سمحًا، وإذا اشترى كان سمحًا، وإذا أخذ كان سمحًا، وإذا أعطى كان سمحًا، وإذا قضى ما عليه كان سمحًا، وإذا اقتضى ما له كان سمحًا، ويجلب سمح النفس الخير الدنيوي بتسامحه؛ وذلك لأنَّ النَّاس يحبون المتسامح الهيِّن الليِّن، فيميلون إلى التعامل معه، فيكثر عليه الخير بكثرة محبيه والواثقين به، ويجلب رضى الله تعالى والخير الأخروي العظيم، ما ابتغى بسماحته رضوان الله عز وجل).
كيفية اكتساب خُلُق السماحة.
يكون ذلك بـ:
(التأمل في الترغيبات التي رغب الله بها الذين يتحلون بخلق السَّمَاحَة، والفوائد التي يجنونها في العاجلة والآجلة، والسعادة التي يظفرون بها في الحياة الدنيا والآخرة.
والتأمل في المحاذير التي حذَّر الله منها النكدين المتشدِّدين العسيرين، وما يجلبه لهم خلقهم وظواهره السلوكية، من مضار عاجلة وآجلة، ومتاعب وآلام كثيرة، وخسارة مادية ومعنوية).
مظاهر السماحة وآثارها.
هناك علامات ومظاهر للمتصفين بخلق السَّمَاحَة منها:
((1- طلاقة الوجه، واستقبال النَّاس بالبشر، ومشاركتهم بالسمع والفكر والقلب.
وطلق الوجه حسن البشر بالنَّاس، محبب إليهم، مألوف في نفوسهم، قريب إلى قلوبهم.
وقد حث الرسول على هذه الظاهرة بقوله وعمله، فمن ذلك ما جاء عن جابر ، إذ قال: قال رسول الله : ((كل معروف صدقة، وإنَّ من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك)).
2- مبادرة النَّاس بالتحية والسلام والمصافحة وحسن المحادثة:
فمن كان سمح النفس بادر إلى هذه المحاسن، ووجودها في الإنسان طبيعية غير متكلَّفة، يدل على أنَّه سمح هيِّن ليِّن رقيق حاشية النفس، ألوف ودود لا فظ ولا غليظ.
3- حسن المصاحبة والمعاشرة والتغاضي وعدم التشدد في الأمور:
فمن كان سمح النفس، كان حسن المصاحبة لإخوانه، ولأهله، ولأولاده، ولخدمه، ولكل من يخالطه، ولكل من يرعاه.
وكان حسن المعاشرة خفيف المحاسبة والمؤاخذة، متغاضيًا عن المخالفات التي تتعلق به، لا يتشدد في الأمور، ولا يعظِّم الصغائر، بل يلتمس العذر لمن يقصر معه، أو لا يعطيه من الاحترام أو الخدمة حقه)).
في واحة الشعر.
اسْتِرْواحُ المَنْصِف هو استرواح (وجود غير طبيعي من الهواء أو الغازات الأخرى) في المنصف. تم وصفها لأول مرة في عام 1819 من قبل رينيه لاينك، يمكن أن تنجم الحالة عن صدمة جسدية أو حالات أخرى تؤدي إلى هروب الهواء من الرئتين أو الشُعَب الهوائية أو الأمعاء إلى تجويف الصدر.
الأعراض الرئيسية هي عادة ألم شديد في وسط الصدر. تشمل الأعراض الأخرى التنفس الجهدي، والتشوه الصوتي (كما هو الحال مع الهليوم) ونفاخ تحت الجلد، مما يؤثر بشكل خاص على الوجه والعنق والصدر. يمكن أن يتصف الالتهاب الرئوي أيضًا بضيق التنفس الذي يمثل مشكلة في الجهاز التنفسي. غالبًا ما يتم التعرف عليه عند التسمع على صوت "الطحن" الموقوت مع الدورة القلبية ( علامة هامان ). قد يظهر استرواح المنصف أيضًا مع أعراض تحاكي الاندحاس القلبي نتيجةً لزيادة الضغط داخل الرئة الناتج عن التدفق الوريدي للقلب.
السبب الأكثر شيوعًا هو:
ارتبطت الحالة أيضًا بـ:
في الأطفال وفي بعض الحالات قد تحدث الحالة بسبب مناورة فالسالفا، القيء والسعال الشديدين.
يمكن أن يحدث ذلك لمساعدة جراحة تنظير الصدر. يمكن أن يكون السبب في الرضح الضغطي الرئوي والذي يحدث عندما ينتقل الشخص إلى أو من بيئة ضغط أعلى إلى بيئة منخفضة بشكل سريع، مثل عند الغوص بجهاز التنفس المكتفي ذاتياً، الغوص الحر أو ركوب الطائرة.
في حالات نادرة، قد ينشأ الالتهاب الرئوي أيضًا نتيجة لصدمة حادة في الصدر (مثل حوادث السيارات، والعراكات، والضغط الزائد في أجهزة التنفس)، مع الاستمرار في التطور بنفس طريقة التشكل التلقائية.
يشيع استرواح المنصف في المرضى الذكور الأصحاء أكثر، وقد لا يُظِهر التاريخ الطبي أي صلة بأمراض مماثلة.
استرواح المنصف غير شائع ويحدث عندما يتسرب الهواء إلى المنصف يمكن تأكيد التشخيص عن طريق تصوير الأشعة السينية على الصدر والتي تبين صورةً إشعاعيةً حول القلب والمنصف أو عن طريق التصوير المقطعي للصدر.
تمتص الأنسجة الموجودة في المنصف ببطء الهواء في التجويف حتى تتم معالجة معظم الاسترواح بشكل تحفظي غير جراحي. استنشاق الأكسجين عالي التدفق يزيد من امتصاص الهواء. إذا كان الهواء تحت الضغط ويشكّل ضغطاً على القلب، يمكن إدخال إبرة في التجويف لتحرير الهواء. قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإصلاح الانثقاب المسبب للاسترواح على حسب الموقع سواءً القصبة الهوائية أو المريء أو الأمعاء.
إذا كان هناك همود في الرئة، فمن الضروري أن يستلقي المريض على الجانب المصاب، على الرغم من كونه مؤلماً؛ إلا أنه يسمح بتضخم كامل في الرئة الغير مصابة.
الصحة في اليابان.
يعود مستوى الصحة في اليابان إلى عدد من العوامل بما في ذلك العادات الثقافية والعزلة ونظام الرعاية الصحية الشاملة. وقال جون كريتون كامبل، الأستاذ في جامعة ميشيغان وجامعة طوكيو لصحيفة نيويورك تايمز في عام 2009 "أن الشعب الياباني هم المجموعة الأكثر صحة على هذا الكوكب". يزور اليابانيون الطبيب بما يقرب 14 مرة في السنة، أي أكثر من أربعة أمثال عدد المرات التي يزور فيها الأمريكيون الطبيب. كان متوسط العمر المتوقع في عام 2013 هو 83.3 سنة من بين أعلى المعدلات على كوكب الأرض.
تم حساب مقياس جديد لرأس المال البشري المتوقع في 195 دولة من عام 1990 حتى عام 2016، وتم تحديده لكل مجموعة ولادة كما كان متوقعًا من سن 20 إلى 64 عامًا وتم تعديله من أجل ضبط المستوى التعليمى، أو التعليم وجودة التعليم، الحالة الصحية الوظيفية التي نشرتها "ذى لانسيت" في ايلول/سبتمبر 2018. حصلت اليابان على أعلى مستوى رأس المال البشري المتوقع بين أكبر 20 دولة: 24.1 الصحية، التعليم، وسنوات التعلم المتوقعه الذي عاشوا بين سن 20 و64 سنه.
كانت السمنة في اليابان في عام 2014 حوالي 3.3 ٪ وحوالي 10 ٪ في الولايات المتحدة الأمريكية ويفترض ان هذا بسبب النظام الغذائي الياباني. اليابان لديها أدنى معدل لأمراض القلب في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وأدنى مستوى من الخرف في العالم المتقدم.
مشاكل الانتحار.
معدل الانتحار في اليابان مرتفع مقارنة بالولايات المتحدة الأمركية كما أفادت صحيفة يوميوري شيمبون في يونيو عام 2008 أن أكثر من 30,000 شخص قد قتلوا أنفسهم كل عام على مدار العقد الماضي. وفي دراسة نشرت عام 2006 تم الأشتباه  بأن المشكلات الصحية كانت عاملاً في حوالي 50٪ من حالات الانتحار في اليابان عام 2006. وايضاً تشير أرقام يوميوري انه في عام 2007 إلى أن 274 من أطفال المدارس كانوا من بين أولئك الذين أخذوا حياتهم. والتنمر غالبا ما يكون عاملا في مثل هذه الحالات. في عام 2011، لازالت نسبة الانتحار أكثر من 30,000 للسنة الرابعة عشرة على التوالي.
واحدة من أكبر قضايا الصحة العامة في اليابان هي التدخين، ووفقاً لتاداو كاكيزوي (الرئيس الفخري للمركز الوطني للسرطان) يقتل أكثر من 100,000 شخص سنويا وهو مسوؤل عن حالة واحدة من اصل عشر حالات وفاه.
قضايا الكحول والصحة.
وقدر فريق بقيادة البروفيسور أوساكي من جامعة توتوري أن التكلفة الاجتماعية للشرب المفرط في اليابان تبلغ 4.15 تريليون ين سنوياً.
الحصول على الرعاية.
يتم تقديم الخدمات في اليابان ، إما من خلال المستشفيات العامة الإقليمية / الوطنية أو من خلال المستشفيات / العيادات الخاصة ويتمتع المرضى بوصول شامل إلى أي مرفق، على الرغم من أن المستشفيات تميل إلى فرض رسوم أعلى على أولئك الذين ليس لديهم إحالة. ومع ذلك، يمكن أن تكون المساحة مشكلة في بعض المناطق. وقد تم رفض أكثر من 14 ألف مريض طارئ ثلاث مرات على الأقل من قبل المستشفيات اليابانية قبل الحصول على العلاج في عام 2007، وفقاً لأحدث مسح حكومي. وفي أسوأ الحالات، تم رفض امرأة في السبعينات من عمرها كانت تعاني من مشكلة في التنفس 49 مره في طوكيو. يغطي التأمين الصحي العام معظم المواطنين / المقيمين ويدفع 70٪ أو أكثر لكل رعاية وكل دواء يتم وصفه. يتحمل المرضى المسؤولية عن الباقي (وتطبق الحدود العليا). تبلغ قيمة قسط التأمين الشهري 50.000-0 ين ياباني لكل أسرة معيشية (يتم قياسها إلى الدخل السنوي). يوفر التأمين الصحي الخاص التكميلي فقط لتغطية تكاليف المشاركة أو التكاليف غير المغطاة، وعادةً ما يقوم بدفع مبلغ ثابت لكل يوم في المستشفى أو لكل عملية جراحية يتم إجراؤها بدلا من النفقات الفعلية. في عام 2005، أنفقت اليابان حوالي 8.2 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي على الرعاية الصحية أو 2908 دولار أمريكي للفرد الواحد. حيث كان هذا ما يقارب 83 ٪ من النفقات الحكومية.
تم تقديم الطب الصيني التقليدي إلى اليابان مع عناصر أخرى من الثقافة الصينية مابين بداية القرن الخامس حتى القرن التاسع. منذ عام 1900 تقريباً، طُلب من المعالجين بالأعشاب ذوي الطراز الصيني أن يكونوا مرخصين كالأطباء. كان التدريب مهنيًا باستثناء المعالجين في شرق آسيا، كان يعتمد على نموذج طبي حيوي للمرض. ومع ذلك، فإن ممارسة الطب الحيوي تأثرت بالمنظومة الاجتماعية اليابانية والتوقعات الثقافية المتعلقة بالتعليم وتنظيم مكان العمل والعلاقات الاجتماعية للوضع والتبعية وأنماط صنع القرار والأفكار حول جسم الإنسان وأسباب المرض. الجنس، الفردية، والخصوصية.
تلاحظ عالمة الأنثروبولوجيا Emiko Ohnuki-Tierney أن "السلوك الصحي اليومي والمفاهيم الأساسية، التي ينظر إليها ويُعبر عنها من حيث نظرية الجراثيم الطبية البيولوجية، في الواقع، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالهيكل الرمزي الياباني الأساسي"
تم تقديم الطب الغربي إلى اليابان من خلال دراسات رانكوو خلال فترة إيدو. تمت ترجمة عدد من الكتب في علم الصيدلة والتشريح من الهولندية واللاتينية إلى اليابانية. خلال فترة ميجي (أواخر القرن التاسع عشر)، تم تصميم نظام الرعاية الصحية الياباني على غرار نموذج الطب الحيوي الغربي. في ذلك الوقت، جاء الأطباء الغربيون إلى اليابان لإنشاء كليات طبية في الجامعات اليابانية المبنية حديثًا، كما ذهب الطلاب إلى الخارج. تم إدخال ابتكارات مثل اللقاحات إلى اليابان، مما أدى إلى تحسين متوسط العمر المتوقع. من فترة ميجي حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت اللغة الألمانية لغة أجنبية إلزامية للطلاب اليابانيين في مجال الطب. كتب المرضى في المستشفيات التعليمية اليابانية مكتوبة باللغة الألمانية. ولكن حتى اليوم، فإن الشخص الذي يصاب بالمرض في اليابان لديه عدد من الخيارات البديلة. يمكن للمرء زيارة كاهن، أو إرسال أحد أفراد الأسرة في مكانه. هناك العديد من العلاجات الشعبية، بما في ذلك حمامات الينابيع الساخنة (الاونسين) ولأدوية الكيميائية والأدوية العشبية. يمكن للشخص طلب المساعدة من المعالجين التقليديين، مثل المعالجين بالأعشاب، والمدلكين، والوخز بالإبر.
مرض فقدان المناعة المكتسبة.
على الرغم من أن عدد حالات الإيدز لا يزال ضئيلاً وفقاً للمعايير الدولية، إلا أن مسؤولي الصحة العامة كانوا قلقين في أواخر الثمانينات من القرن العشرين حول وباء متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز) في جميع أنحاء العالم. وتم الإبلاغ عن أول حالة مؤكدة للإصابة في اليابان في عام 1985. وبحلول عام 1991، بلغ عدد الحالات المبلغ عنها 553 حالة، وبحلول نيسان / أبريل 1992 ارتفع العدد إلى 2077 حالة. في حين ان الصراع مع المرض المميت، والتعاطف مع معانات المصاب بالهيموفيليا مرضى الأيدز معظم اليابانيين لا يشعرون بالقلق من الإصابة بالإيدز. استجابت مستويات مختلفة من الحكومة لإدخال التوعية بمرض الإيدز بين السكان المغايرون من خلال إنشاء لجان حكومية، والتوعية بمرض الأيدز، وتقديم المشورة للعامة دون استهداف مجموعات خاصة. تم تأسيس صندوق، تم التعهد به من قبل شركات الأدوية التي توزع منتجات الدم المستوردة، في عام 1988 لتقديم تعويض مالي لمرضى الإيدز.
البيئة والامراض.
"Main article:" Four Big Pollution Diseases of Japan
نظام معلومات دورة الوقود النووي هو قاعدة بيانات دولية لدورات الوقود النووي المدنية والتجارية التي تحتفظ بها الوكالة الدولية للطاقة الذرية.
يعد نظام معلومات دورة الوقود النووي أحد قواعد البيانات الخمس التي تضم نظام معلومات دورة الوقود النووي المتكامل.
وفقا لموقع الوكالة الدولية للطاقة الذرية، في 14 يونيو 2016، احتفظ نظام معلومات دورة الوقود النووي بمعلومات تتعلق بـ 650 منشأة مختلفة، وتقع في 54 دولة في جميع أنحاء العالم.
تأتي معلومات نظام معلومات دورة الوقود النووي من دول أعضاء في الوكالة الدولية للطاقة الذرية وغيرها من مصادر المعلومات العامة. يعتبر نظام معلومات دورة الوقود النووي التابع للوكالة الدولية للطاقة الذرية ضمانة نووية.
تطورت قاعدة بيانات نظام معلومات دورة الوقود النووي منذ تطويرها الأصلي خلال الثمانينات. يوفر التصميم الحالي لقاعدة البيانات معلومات حول أنواع المنشآت التي تتم مراقبتها حاليًا والمرافق التي يُراد مراقبتها في المستقبل من خلال قاعدة بيانات دورة الوقود النووي التابعة للوكالة الدولية للطاقة الذرية.
تشمل المعلومات الأخرى المخزنة داخل قاعدة البيانات:
جائزة هولبيرج (بالنرويجية:Holbergprisen) هي جائزة دولية تمنح سنويا من قبل حكومة النرويج إلى العلماء البارزين للعمل في مجال الفنون ، العلوم الإنسانية ، العلوم الاجتماعية والقانون واللاهوت، سواء داخل واحد من هذه المجالات أو من خلال العمل المتعدد التخصصات. تم تسمية الجائزة على اسم الكاتب والأكاديمي الدنماركي والنرويجي لودفيج هولبرج (1684 - 1754). تأتي جائزة هولبيرج مع جائزة مالية قدرها 6 ملايين كرونة نرويجية (حوالي 750 ألف دولار أو 660 ألف يورو) ، والتي تهدف إلى استخدامها لإجراء مزيد من الأبحاث للمستلم. يتم الإعلان عن الفائز بجائزة هولبيرج في مارس، ويتم حفل توزيع الجوائز كل يونيو في بيرغن، النرويج.
وفقًا لاستطلاع الرأي الذي أجري في عام 2018 ، فإن جائزة هولبرج هي جائزة متعددة التخصصات المرموقة في العلوم الاجتماعية (بالاشتراك مع جائزة شتاين روكان لأبحاث العلوم الاجتماعية المقارنة ).
تم إنشاء الجائزة من قبل البرلمان النرويجي على شرف لودفيج هولبرج في عام 2003 وهي تكمل جائزة أختها في الرياضيات، وهي جائزة أبيل . لعب لودفيج هولبرج، الذي تميز في جميع التخصصات التي تغطيها الجائزة، دورًا مهمًا في جلب التنوير إلى بلدان الشمال الأوروبي، وهو معروف أيضًا بأنه الكاتب المسرحي والمؤلف. كان الهدف من الجائزة هو زيادة الوعي بقيمة المنحة الأكاديمية في الفنون والإنسانيات والعلوم الاجتماعية والقانون واللاهوت. وقد وصفت بأنها "جائزة نوبل" للفنون والعلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية والقانون واللاهوت.