CALM/arwiki huggingface dataset:
كان لانتشار الدخان الكثيف في الكويت حاملًا المواد الهيدروكربونية والآروماتية والسخام الأثر الكبير على الصحة العامة، حيث رصدت الدراسات الإحصائية ارتفاع أعداد المراجعين في المستشفيات والعيادات العامة في الكويت، كما ارتفع عدد المصابين بأمراض الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي. وازدادت بلاغات حالات الولادة المبكرة والإجهاض والعيوب الخلقية لدى حديثي الولادة مقارنة لما قبل عام 1990. كما وجدت الأبحاث ارتباط الأمطار النفطية والمواد سريعة التبخر بعدد من الأمراض كالطفح الجلدي ومشاكل في الذاكرة والصداع والخمول وضعف المناعة. كما أشارت الأبحاث إلى وجود صلة بين المواد النفطية ومرض السرطان، فقد وجد من خلال أحد التجارب أن نفط الكويت قد يؤدي للسرطان في 38% من فئران المعامل. وحاليًا يلاحظ ارتفاع في معدلات السرطان بين الكويتين وقد يعود السبب إلى حرائق البترول.
إطفاء الآبار.
نظرًا لحجم الكارثة البيئية وكثرة عدد الآبار النفطية المشتعلة بالإضافة إلى العدد الكبير من الآبار النازفة والدمرة، قدر الوقت اللازم لعملية الإطفاء بفترة تمتد لعدة سنوات. تراوحت التقديرات في المدة اللازمة لعملية إخماد حرائق آبار النفط بين سنتين إلى خمس سنوات، إلا أن تمت السيطرة على جميع الآبار المحترقة خلال 240 يومًا وذلك بمشاركة 27 فريقًا دوليًا متخصص في إطفاء حرائق النفط وقد ساهم الفريق الكويتي بإطفاء 6٪ من مجموع الآبار. فتم إطفاء آخر بئر في السادس من نوفمبر 1991 ليتم إيقاف المصدر الأول للتلوث في ذلك الوقت.
في سبتمبر من عام 1990 تم تشكيل فرق من مسؤولي القطاع النفطي في الكويت من أجل وضع خطط للطوارئ وإعادة التشغيل والإنتاج بعد تحرير الكويت. وفرضت الخطة احتراق 100 بئر نفطي بحد أقصى، وعلى هذه الفرضية قامت باستشارة أربعة فرق متخصصة في مكافحة حرائق الآبار النفطية وهي: شركة ريد أدير، وشركة بوتس آند كوتس، وشركة وايلد ويل كنترول، وشركة سيفتي بوس. كما وضعت خطط وتصورات لعملية الإطفاء والعمليات المصاحبة. إلا ونظرًا لارتفاع عدد الآبار المشتعلة والنازفة عن العدد المفروض كان لزامًا على الحكومة الكويتية بإعادة النظر في الخطة ككل.
بعد تحرير الكويت في فبراير 1991 وقعت الكويت عقود إطفاء حرائق الآبار مع الشركات الأربع التي تم استشارتها. وبدأت فرق الإطفاء بالوصول للكويت في 11 مارس 1991. وتم السيطرة على أول بئر مدمر (بئر الأحمدي 49) في 20 مارس 1991 بواسطة شركة ريد أدير.
في الشهور الخمسة الأولى كانت عملية إطفاء النيران مقتصرة على الشركات الأربعة فقط، وفي نهاية أغسطس 1991 انضمت 11 شركة متخصصة في مكافحة الحرائق النفطية من فرنسا وهنغاريا والإتحاد السوفيتي والمملكة المتحدة والصين وإيران للمساهمة في عملية الإطفاء.
أدى ارتفاع الشركات من أربعة في الشهور الأولى إلى 15 -بالإضافة إلى الفريق الكويتي - بواقع 27 فريق، بزيادة معدل غلق الأبار المدمرة والمحترقة من 3 في اليوم في مايو 1991 إلى 8 في أكتوبر 1991. ولعبت عدة عوامل أخرى في ازدياد وتيرة الإطفاء، أهمها اكتمال أعمال التمديدات المائية لنقل مياه البحر واستخدام تقنيات حديثة لوقف اشتعال الآبار.
الطرق المستخدمة في الإطفاء.
تم اتباع عدد من الطرق لإطفاء حرائق آبار النفط، كما تم تطوير وتجربة عدد من الوسائل والمعدات الحديثة والمصنعة خصيصا لحرائق آبار النفط الكويتية. وتشترك جميع الطرق بثلاث مراحل أساسية:
استخدم الفريق المجري المراوح النفاثة في عملية إخماد النيران، فقام الفريق بنصب محركين نفاثين لطائرة ميغ 21 فوق دبابة من نوع تي-35. وكان لهذه المحركات قوة دفع تقدر ب16 طن ومعدل ضخ للمياه أو المواد الكيماوية يتراوح بين 8 إلى 15 متر مكعب لكل دقيقة. وبهذه الطريقة تمكن الفريق المجري من إخماد النيران في وقت قياسي يتراوح بين 12 إلى 120 ثانية، مقابل يوم كامل للفرق الأخرى. ولهذه الطريقة قدرة على تبريد البئر بواقع 15 دقيقة مقابل يوم كامل باستخدام الطرق التقليدية. وكان لاستخدام المراوح النفاثة الأثر الكبير في توفير المياه اللازمة لإطفاء وتبريد الآبار المشتعلة.
استخدمت قذائف دبابة إم-60 باتون في إزالة الفحم المتصلب فوق رؤوس الآبار. واختصر استخدام القذائف عملية إزالة فحم الكوك المتصلب والتي تبلغ ثلاثة أيام باتباع الأسلوب التقليدي عن طريق استخدام أذرع الجرافات. وعلى الرغم من اختصارها للوقت، فضلت معضم الفرق اتباع أساليب أكثر أمانًا.
قامت شركة بوتس آند كوتس بإطفاء الآبار المشتعلة بضخ كميات من النيتروجين السائل عند قاعدة البئر، ويقوم النيتروجين المتبخر نتيجة للحرارة العالية بحجب الأكسجين عن النيران فتنطفئ. واستخدمت هذه التقنية في إطفاء 60 بئرًا.
استخدمت شركة نيل آدامز -إحدى شركات الشركة البريطانية الكويتية للإطفاء- باستخدام الرغاوي الكيماوية والتي كانت قادرة على إطفاء البئر المشتعل في دقيقة واحدة. استخدمت هذه التقنية في إطفاء بعض الآبار في الأسبوع الآخير من أكتوبر 1991.
واجهت عملية مكافحة حرائق ابار النفط الكويتية عدد من الصعوبات والمعوقات وكان أبرزها تدمير البنى التحتية ووسائل نقل المياه للمنطقة المنكوبة. فقامت الحكومة الكويتية بإنشاء 361 بحيرة صناعية صغيرة لتخزين ماء البحر قرب منطق عمل الفرق، وقامت بمد ما يقارب 400 كم من الأنابيب لنقل المياه بمعدل 25 مليون غالون يوميًا وبإجملي 11.2 مليار غالون -أي ما يكفي لتغطية مساحة الكويت بمقدار 12 مم. كما شكل نقل المعدات اللازمة للإطفاء عائق آخر أمام عملية الإطفاء. وللتغلب على هذا العائق تم استئجار 55 طائرة من نوع بوينغ 747 أس و55 طائرة عسكرية من نوع لوكهيد سي5 غلاكسي وأن 124 لنقل المعدات والآليات المستخدمة حتى يعتقد أنها أكبر عملية نقل جوي منذ الجسر الجوي لبرلين بعد الحرب العالمية الثانية، حيث تم نقل 5,500 طن من المعدات جوًا من أصل 145,000 طن من الأجهزة والمعدات. كان يتم إفراغ 8 سفن و6 طائرات شحن من المعدات في المتوسط يوميًا. وشكلت العربات والآليات عند اكتمال وصولها ثاني أكبر أسطول آليات غير عسكرية في العالم.
كما شكلت المتفجرات والألغام المزروعة حول الآبار عائق آخر يحول دون مكافحة النيران، حيث تبلغ المساحة التي تم إزالة المتفجرات منها بحوالي 530 كم مربع، وتقدر عدد المتفجرات التي تم تدميرها ب20,000 قطعة بواقع 400 مهمة تفكيك متفجرات يوميًا.
ساهمت 15 شركة بواقع 26 فريق بالإضافة إلى فريق الإطفاء الكويتي في مكافحة حرائق الآبار النفطية الكويتية. واستخدمت هذه الشركات ما يقارب من 10,000 عامل من 37 دولة. بدأت كل من شركة ريد أدير وبوتس آند كوتس ووايلد ويل منترول وسيفتي بروس بعمليات الإطفاء قبل بقية الشركات بمدة تقارب الخمسة أشهر، وهذا يبرر ارتفاع عدد الآبار المطفأة من قبلها مقارنة بالشركات الأخرى، حيث قامت هذه الشركات الأربع بالسيطرة على 78٪ من مجموع الآبار المدمرة. وتمت محاسبة الشركات على أساس الأجر اليومي وليس حسب عدد الآبار المسيطر عليها، وذلك لاختلاف حجم الأضرار من بئر إلى آخر، كما أن الأجر اليومي يعطي مرونة أكبر في التعامل مع الآبار والمعدات.
تكاليف الحرائق والإطفاء.
تكبدت الكويت خسائر في كمية النفط المحروق وتدمير البنية التحتية النفطية ومصاريف فرق الإطفاء. فنتيجة لتدمير معظم الآبار النفطية انخفض مستوى إنتاج النفط لمستويات متدنية مما حرم الكويت من مصدرها الرئيسي للدخل، كما سببت حرائق الآبار بفقدان ما بين 4 إلى 6 ملايين برميل من النفط و100 مليون متر مكعب من الغاز يوميًا، وهذا الرقم يعتبر أكثر من ضعف إنتاج الكويت من النفط الخام في تلك الفترة والذي يقدر ب2 مليون برميل يوميًا. كما طال التدمير موانئ التصدير وخزانات التجميع ومصافي النفط مما وضع الصناعة النفطية في شلل تام بعد الأيام الآولى بعد تحرير الكويت. خسرت الكويت نتيجة للنفط المحروق ما يقارب 600 مليون برميل -يوازي استهلاك العالم للنفط لمدة 3 أشهر في تلك الفترة- أي ما يعادل 12 مليار دولار. كما فقدت الكويت 3% من احتياطي النفط لديها. كلفت عمليات إطفاء الآبار المشتعلة ما يقارب 2.2 مليار دولار، منها 1.5 مليار دولار لفرق ومعدات الإطفاء والبقية للخدمات المساندة.
التأثير الثقافي للحرائق.
تم إنتاج فيلم وثائقي بتقنية الآي ماكس عن حرائق آبر النفط الكويتية عرف بحرائق الكويت والذي حصل على ترشيح جائزة الأوسكار.
كما عرضت حرائق الآبار في فيلم دروس الظلام للمخرج الألماني فرنر هرتزوغ.
تم عرض الدخان والمطر الأسود في فيلم جارهيد عام 2005 وفي لعبة الفيديو الظلام الأبدي. كما ظهرت الحرائق في فيلم براكا. تمت مقابلة برانكو بابيك في قناة ديسكفري للتحدث عن مخترعاته التي صممت لمكافحة حرائق آبار النفط الكويتية.
ممارسة الإسلام في بلجيكا هو جديد نسبيا ويلاحظ في معظمها في المجتمعات المهاجرة .
و تتشكل الجالية المسلمة من الأتراك ومختلف الدول العربية والآسيوية (إيران - أفغانستان - باكستان - الهند). تغلب الجالية التركية وتحتل المرتبة الأولى وبعدها يأتي المغاربة في المرتبة الثانية، وهذا يعود جراء طلب الدولة البلجيكية للعمال الأتراك والمغاربة، ولما للدولة من تاريخ مع بلجيكا حيث شاركت الجاليتين في الحروب التي شنتها وتعرضت لها بلجيكا.
شهد عام 1974 اعتراف الحكومة البلجيكية بالإسلام كدين رسمي مما نتج عنه إدخال مادة التربية الإسلامية ضمن البرامج المدرسية لأبناء الجالية المسلمة فضلا عن صرف الدولة رواتب الأئمة وتحمل بعض من نفقات المساجد. وفي عام 2006 أعطت الحكومة 7.7 مليون دولار (6.1 مليون يورو) إلى الجماعات الإسلامية.
تأسست جمعية المسلمون التنفيذيون في بلجيكا في عام 1996.
حسب إحصائيات سنة 2008 يظهر أن 6٪ من سكان بلجيكا حيث يبلغ عددهم 628,751 مسلم سواء كانوا سنة أو شيعة أو علويين أو . تبلغ نسبة المسلمين 25,5٪ من سكان بروكسل، 4٪ من والونيا، 3,9٪ من فلاندرز. غالبية المسلمين البلجيكيين يعيشون في المدن الكبرى مثل أنتويرب، بروكسل، وشارلوروا.
ووفقا لتقديرات صدرت في 2007 من قبل عالم الاجتماع يان هيرتوغين أن المسلمين هم أكبر مجموعة من المهاجرين في بلجيكا الذين يبلغ عددهم 264,974 أغلبهم من المغاربة. الأتراك هم ثالث أكبر مجموعة عرقيا وثاني أكبر مجموعة ضمن المجتمع المسلم الذين يبلغ عددهم 159,336. ولكن تم انتقاد هذه التقديرات من قبل الإدارة العامة للإحصاء والمعلومات الاقتصادية (سابقا المعهد الوطني للإحصاء) لأنه بكل بساطة أضاف عدد من الأشخاص المتجنسين دون الأخذ بعين الاعتبار الأشخاص الذين ماتوا أو هاجروا بعد ذلك. القوميات الأخرى ممثلة في معظمها في الألبان والباكستانيين وأفريقيون غربيون. لا يمكن إعطاء أرقام دقيقة حيث يحظر التعدادات الدينية أو العرقية في بلجيكا ومعظم الناس الذين لهم جذور في الدول الإسلامية (بما في ذلك اللاجئين الآشوريين المسيحيين من تركيا) أخذوا الجنسية البلجيكية والأطفال الذين ولدوا في بلجيكا اكتسبوا الجنسية البلجيكية مباشرة ومن ثم فلا تظهر في أي إحصاءات.
بدأ المهاجرين المغاربة والأتراك القدوم بأعداد كبيرة لبلجيكا اعتبارا من الستينات كعمالة ضيفة. بالرغم من إلغاء برنامج العامل الضيف في عام 1974 إلا أنه بقي كثير من المهاجرين وجلبوا عائلاتهم باستخدام قوانين جمع شمل الأسرة. اليوم المجتمع المسلم لا تزال تنمو من خلال الزواج المهجر. أكثر من 60٪ من الشباب المغربي والتركي يختارون زوجاتهم من بلدانهم الأصلية.
المسلمون البلجيكيون الذين يعيشون في البلاد هم في الغالب من المهاجرين وقد هاجروا حسب الجنسية من المغرب وتركيا والجزائر وتونس وإيران وباكستان وألبانيا ولبنان ويوغوسلافيا السابقة، على التوالي. من ناحية أخرى، يقدر عدد المسلمين البلجيكيين المنحدرين من أصل بلجيكي بما يتراوح ما بين خمسة آلاف إلى عشرين ألف مسلم.
في عام 2009 كان اسم محمد الأكثر شعبية تم تسمية المواليد في بروكسل وأنتويرب وهما أكبر مدينتين تضمان الجالية الإسلامية في بلجيكا.
البنية التحتية الدينية.
وفقا لدراسة أصدرت في سنة 2005 فإن جامعة بروكسل الحرة ذكرت أن حوالي 10٪ من السكان المسلمين هم مسلمون حقيقيون يمارسون الشعائر الإسلامية بانتظام.
هناك ما يقدر ما بين 328 و 380 - 380
مسجد في البلاد.
ووفقا لاستطلاع الرأي سنة 2006 فإن 61٪ من سكان بلجيكا يعتقدون أن التوترات بين المسلمين والطوائف الأخرى سوف تزيد في المستقبل.
في ديسمبر 2004 قالت الحكومة البلجيكية إنها تدرس فرض حظر على ارتداء الرموز الدينية الواضحة لموظفي الخدمة المدنية.
في يونيو 2005 حكمت محكمة الاستئناف في أنتويرب أنه خارج اختصاصاتها ما إذا كان الإسلام يتطلب النساء على ارتداء الحجاب وأن الفتيات في المدارس العامة لها الحق في القيام بذلك ومع ذلك فإن مجلس إدارة مدرسة عامة لديه السلطة لتقييد هذا الحق في حق الطالبات لأسباب تنظيمية أو لحسن سير المدرسة على الرغم من أنه يجب تبرير أي قيود من هذا القبيل.
في نهاية 2005 كان ما يقرب من عشرين بلدية أصدرت حظرا على المشي في الشوارع بالنقاب. تم فرض غرامات على عدد قليل من الحالات بقيمة 190 دولار أمريكي (150 يورو) لتجاهلهن الحظر. بموجب أمر تنفيذي عام 1993 يجب على الأشخاص في الشوارع أن يكونوا معروفين على أساس القوانين التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. بيد أن يسمح بلبس الحجاب الذي لا يغطي تماما الجسم.
قام إسلاميين أصوليين بالمشاركة في مؤامرات إرهابية عدة في السنوات الأخيرة.
في 30 سبتمبر 2003 أدانت محكمة بلجيكية 18 رجل لتورطهم في خلية إرهابية. وحكم على نزار الطرابلسي بالسجن لمدة 10 سنوات بتهمة التخطيط لهجوم انتحاري ضد قاعدة جوية في حلف شمال الأطلسي بلدية بير. وحكم على طارق معروفي المنتمي إلى مجموعة المكافحة التونسية بالسجن لمدة ست سنوات لدوره في استصدار جوازات سفر مزورة في مقره ببروكسل التي زودت جوازات سفر بلجيكية مزيفة للرجال الذين اغتالوا قائد التحالف الشمالي الأفغاني السابق أحمد شاه مسعود قبل يومين من سبتمبر هجمات 11 سبتمبر.
بعد الأسبوع من 11 مارس 2004 حيث تفجيرات قطارات مدريد ألقت الشرطة البلجيكية القبض على أربعة أعضاء من جماعة المقاتلين الإسلاميين المغاربة.
يوم 8 يونيو 2004 ألقي القبض على 15 شخصا متصلا مع ربيع عثمان السيد أحمد وهو المشتبه به الرئيسي في تفجيرات مدريد في أنتويرب وبروكسل. وقال مصدر مسئول بلجيكي لصحيفة لوس انجليس تايمز الأمريكية أن الرجال المعتقلين كانوا على اتصال مع أحمد واستطاعت الشرطة الإيطالية القاء القبض عليهم بالتنصت على المكالمات الهاتفية حيث كانوا يتناقشون حول هجمات إرهابية في المستقبل خاصة في العراق.
في أكتوبر 2004 حكمت محكمة بلجيكية على ثمانية متشددين إسلاميين بالسجن لمدد تصل إلى 5 سنوات بتهمة التخطيط لهجمات وصلات مع تنظيم القاعدة. وفقا للمدعين العامين فإن صابر محمد تلقى ثلاث مكالمات هاتفية من المسئول البارز في القاعدة خالد شيخ محمد الذي كان يعتقد أنه يقوم بإعادة توجيه زملائه. أيضا تمت إدانة طارق معروفي.
في 9 نوفمبر 2005 قامت موريل ديغوك وهي بلجيكية اعتنقت الإسلام بارتكاب هجوم انتحاري بسيارة مفخخة ضد قافلة أمريكية عسكرية جنوب بغداد.
كفر سوسة لفظ بالسريانية ـ إحدى اللغات المشتقة من الآرامية -أصله كُفرسوسية بضم الكاف، وهو من شقين كفر وتعني المزرعة والشق الثاني سوسية وتعني الخيل وبذلك يكون المعنى مزرعة الخيل وقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان باسم كفرسوسية.
تبعد كفر سوسة عن مركز مدينة دمشق (منطقة المرجة) وهي وسط المدينة لمسافة تتراوح بين 6 كلم ألى 8 كلم تقريباً، وحاليا كفر سوسة من المناطق الحديثة بمخططها العمراني وعماراتها السكنية العالية. ورد ذكرها في معجم البلدان لياقوت الحموي.
وحسب العديد من الباحثين فقد بنيت كفر سوسة بالتزامن مع مدينة دمشق أو بعدها بعقود قليلة حيث لاحظ الاراميون بناة دمشق ان معظم الغزوات انما كانت تاتي من جنوب المدينة لذلك أحسّوا بالحاجة إلى معسكر متفدم لحماية المدينة وتنبيه سكانها من هذه الغزوات فاختاروا كفر سوسة لمياهها الغزيرة وارضها الخصبة وجعلوها معسكراً متقدماً.
ويستدلون على ذلك من بناء جامعها الكبير الذي يشابه في بنائه المسجد الأموي ومن قاعدة مئذنة الجامع التي تشابه في بنائها أبراج معبد حدد وجوبيتر الدمشقي الذي تحول فيما بعد إلى المسجد الأموي مؤكدا ان هذا الجامع كان كالجامع الأموي معبدا للاله حدد وجوبيتر ثم كنيسة ثم مسجدا دشنه عمر بن الخطاب ..ويعتمد باحثون على طبيعة التركيبة السكانية الحيوية والمتجذرة في هذا الحيز من الجغرافيا السكانية ومدى التعلق في المكان.
وفي منطقة القصر بني بعض الخلفاء الأمويون قصورا يصطافون بها ولكنها درست مع الزمن وذهبت معالمها تحت وطأة الغزوات التي شهدتها دمشق والتي مرت في غالبيتها العظمى من المزة فكفر سوسة أو من داريا ثم كفر سوسة
وقد كانت كفر سوسة أيضا تمول قافلة الحج الشامي بالزيت الذي يذهب إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة لانارة الحرمين
كفر سوسة والثورة السورية.
· تقع كفر سوسة في قلب العاصمة دمشق وتبعد عن مركز مدينة دمشق (منطقة المرجة) مسافة 3 كلم تقريباً
· حاليا تعتبر كفر سوسة من أرقى الأحياء السكنية في مدينة دمشق وتمتاز بأبراجها السكنية العالية وتحوي العديد من الأسواق الضخمة و يتوضع فيها أشهر مركز تسوق في دمشق وهو (الشام ستي سنتر).
· حسب إحصائية عام 2011 الصادرة عن المكتب المركزي للإحصاء بلغ عدد سكان منطقة كفر سوسة 237.330 (ربع مليون نسمة تقريباً)
· تحوي كفر سوسة أكبر وأضخم تجمع لمراكز قوى الأمن الداخلي في سوريا ، حيث يفوق عدد المراكز الأمنية 12 مركزاً أمنياً موزعين ما بين فرع و إدارة عامة.
· - قفزت كفر سوسة إلى الواجهة مع بداية الأحداث في سوريا من خلال العديد من المظاهرات كان أولها مظاهرة من جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي نصرةً لدرعا ومطالبة بالحرية في 25 مارس 2011 تم اعتقال عدد من سكان الحي فيها واستمر الخروج من جامع الرفاعي لأربع جمعٍات على التوالي.
· بعدها انتقل أبناء الحي للتظاهر في المناطق المجاورة كالميدان وداريا ونهر عيشة نظراً لاستحالة خروج التظاهرات في كفر سوسة بعد أن قام الأمن بالاستنفار و منع كل اشكال التظاهر .
أباراي رينجي أو رينجي أباراي أحد شخصيات أنمي ومانغا بليتش. وهو نائب القائد كوتشيكي بياكويا في الفرقة (جوتي) السادسة. عصبي ومزاجي وكثير الصراخ، يعتبر هدفه التفوق على كوتشيكي بياكويا. قاتل الروح (زمباكتو) الخاص به يسمى زابيمارو الذي ظل يتدرب معه حتى وصل إلى الإطلاق الكامل (بانكاي).
كان رينجي وهو يعيش في إحدى مقاطعات شمال الريكونغاي الفقيرة مع ثلاثة من رفاقه، يضطرون للسرقة لأجل العيش خاصة في ظل اضطهاد الكبار للصغار، وفي أحد الأيام بعد أن سرقوا بعض الماء طاردهم البائع وكاد أن يمسكهم إلى أن انقذتهم طفلة صغيرة وهي روكيا. عاشت روكيا معهم ونشأت بينهم صداقة تشاركوا فيها لحظاتهم الحزينة والسعيدة. وفي ظل الأحوال الاقتصادية والاجتماعية الصعبة، مات رفاقهم الثلاثة. فقرر رينجي وروكيا الالتحاق بمعهد الشينيغامي للتخلص من الحياة القاسية في الريكونغاي والعيش في سيريتي (مقر الأرواح النقية).
في معهد الشينيغامي.
على الرغم من تفوقه في معهد الشينيغامي، إلا أن رينجي عانى أيضاً من تمييز الطلاب له حيث أن أغلبهم من عائلات نبيلة، بينما هو من الريكونغاي. بتحفيز من روكيا، واصل رينجي تقدمه وتفوقه، وكان من الأقوياء جداً في فنون الزانجتسو (فن القتال باستخدام الزمباكتو)، لكنه كان ضعيف في الكيدو. في إحدى السنوات حين أخبرته روكيا بأن عائلة كوتشيكي النبيلة تنوي تبنيها فأراد رينجي ألا يقف في طريقها فحفزها وأخبرها أنها فرصتها التي لا تعوض. لم يعجب روكيا تخلي رينجي عنها بهذة السهولة، فذهبت وتركته وهي تبكي. أثر هذا الموقف كثيراً في رينجي، وندم عليه ندماً شديداً فيما بعد، خاصة لما واجه روكيا من مشاكل فيما بعد. خلال هذا الموقف رأى رينجي القائد كوتشيكي بياكويا لأول مرة حين كان بعرض على روكيا التبني، وشعر بقوته الكبيرة، ومن هنا نشأت رغبته في التفوق عليه.
انضمامه للجوتي.
كان أقرب رفاق رينجي له هما كيرا وهيناموري، وهما من أكثر الطلاب تميزاً بالإضافة إليه، حين لاحظ قائد الفرقة الخامسة آيزن سوسكى قوتهم الثلاثة، قرر يستخدمها بما يفيد مخططاته المستقبلية. فجعل كل من كيرا وهيناموري ورينجي في فرقته بمجرد انضمامهم للفرق الثلاثة عشرة. واجه رينجي صعوبة في بادئ الأمر في ظل ارتفاع مستوى الشينيغامي في الجوتي. فطلب من إكاكو الجندي الثالث في الفرقة الحادية عشرة أن يدربه، وبعد جهد كبير أصبح رينجي ذو شأن كبير، فتم تعيينه نائباً للقائد كوتشيكي بياكويا في الفرقة السادسة.
أول ظهور له في حلقات الأنمي بليتش كان في الحلقة رقم 15 حيث كان هو والقائد كوتشيكي بياكويا مكلفان بالعثور على روكيا والبشري الذي أخذ طاقتها ليقتلوه ويعودوا بروكيا لتحاكم. بشكل ما أراد رينجي أن ينقذ روكيا، إلا أنه أقحم نفسه في مواجهات مع إيشيدا يوريو وإيتشيغوالذي كاد يهزمه لولا تدخل القائد بياكويا. بدا رينجي في هذا الوقت عدوا لروكيا حيث لم تكن قد ظهرت تفاصيل حياته السابقة وعلاقته بها. حين عاد لمجتمع الأرواح كان يأمل أن يقوم القائد كوتشيكي بتقديم طلب تخفيف العقوبة على روكيا، إلا أنه فوجئ بإصرار بياكويا على إعدام روكيا.
ياسُتورا سادو (茶渡泰虎 "سادو ياسُتورا") (لقبه تشاد (チャド)) هو شخصية رئيسية في سلسلة المانغا والأنمي بليتش.ولديه قدره خارقه تخرج عندما يدافع عن من يحب.
الأداء الصوتي في الأنمي:
روكيا كوتشيكي "(باليابانية:朽木 ルキア)" هي شخصية من شخصيات مسلسل الأنمي بليتش. وُلدت في 14 يناير وتدربت في مدرسة مجتمع الأرواح وتخرجت لتصبح شينيغامي تقوم بحصد الأرواح. قابلت إيتشيغو وأعطته قوتها ليتمكن من إنقاذ عائلته من المجوف الذي هاجمهم. مؤدية الصوت الخاصة بالشخصية هي فميكو أوريكاسا.
روكيا تحتفظ بتواضُعها كعضوة نبيلة في عائلة كوتشيكي، وهي فتاة نظيفة ورشيقة. ومع ذلك.. لها سلوك الوحدَة وغالباً ما تكون باردة وتُخفي قوتها أمام صديقآتها من أجل أن لا تشعر بالمتاعب. وعندما قدمت إلى العالم الحقيقي، قالت بأن طرقهم جاهلة. في البداية لم تستطع الشرب من علبة العصير بسهولة، وتعلمت اللغة اليابانية الحديثة عن طريق قرائتها للمانجا. وقالت بأنه من الصعب أن تجد ملابس مناسبة لها، مما أدى بها إلى سرقة ملابس إيتشيغو. وقالت بأنها تحب القفز من الأماكن المرتفعة. وهي تحب الأرانب وعادة ما تكون رسوماتُها مثل الأرانب رغم تخاصمها مع إيتشيغو.. إلا أن الاثنين في تفاهم عميق لبعضهما البعض.
تركت هيسانا روكيا عندما كانت لا تزال طفلة لأنها لم تستطع العناية بنفسها والعناية بها. ثم نشأت روكيا والتقت بأبراي رينجي وبقية من الاطفال في سنها. وعملوا معاً لسرقة الغذاء للبقاء على قيد الحياة، وأصبحوا أسرة مؤقتة. وبعد هذا الوقت.. قُتلوا أصدقاء روكيا اقترحت روكيا بأن تنضم لأكادمية الشينيجامي لتعيش حياة أفضل. وفي أكادمية الشينيجامي. تم قبول روكيا في الرتبة العليا ورينجي في الرتبة الثانية. وبدأت تنمو العلاقة بينهما حتى طلبوا الانضمام إلى قبيلة الكوتشيكي. رينجي أعرب عن سعادته لاتاحة فرصة انضمام روكيا للكوتشيكي. ثم ضم كوتشيكي بياكيا روكيا للكوتشيكي لتلبية رغبة زوجته هيسانا. وبعدها افترقت روكيا عن رينجي. ثم أصبحت روكيا عضوة في الفرقة الثالثة عشرة دون الاضطرار للتخرج أو حتى دخول امتحان القبول. ولم يسمح لها بياكيا أن تصبح نائبة أو ذو رتبة عالية على الرغم
من قدراتها لأنه كان يخاف عليها.
الزانباكتو.
الشيكاي:تُطلق روكيا الزانباكتو خاصها بقول "ارقص". وتحمل الزانباكتو بشكل أفقي وتجعله يدور على عكس اتجاه عقارب الساعة في حين إطلاقه. ومن ثم يصبح ناصع البياض وأيضاً شريط أبيض في نهاية المقبض طويل مثل ذيل الحصان. كما أنه يعتبر أجمل زانباكتو في مجتمع الأرواح. وهذا الزانباكتو جليدي يطلق قوة جليدية مثل هيورينمارو الذي يمتلكه هيتسوغايا.
أحمد أبو الفتح عبد الرحمن الخميسي أديب مصري ولد في 28 يناير 1948 في في حي المنيرة، القاهرة، ونشأ في أسرة متوسطة محبة للثقافة في حي السيدة زينب، وكانت والدته تعمل معلمة، ووالده الشاعر الفنان عبد الرحمن الخميسي. بدأت قصصه القصيرة في الظهور مبكرا، فنشر أول قصة له في مجلة صباح الخير بعنوان "رجل صغير"، ولم يكن يتجاوز الرابعة عشرة، ثم في مجلة "القصة" التي كان يشرف عليها ثروت أباظة في أبريل 1965، ثم مجلة "الكاتب" 67 وفيها قدم يوسف إدريس إلي القراء قصته "استرجاع الأحلام". عمل صحفيا في مجلة الإذاعة والتلفزيون المصرية بدءا من مارس 1964 حتى يونيه 1967 وهو تلميذ في مدرسة المبتديان الثانوية. صدرت له أول مجموعة قصصية عام 1967 عن دار الكاتب العربي بعنوان "الأحلام، الطيور الكرنفال" بالاشتراك مع زميلين هما أحمد هاشم الشريف ومحمود مؤنس. انتقل بعد ذلك للعمل مترجما من الإنجليزية إلي العربية في مجلة لوتس التي كان يصدرها المكتب الدائم للكتاب الأفريقيين والآسيويين - من 13 سبتمبر 1967 حتى 28 ديسمبر 1970 مع الأديب يوسف السباعي والروائي إدوار خراط.
كان في تلك الفترة طالبا بجامعة عين شمس كلية الفلسفة. كتب حوار فيلم "عائلات محترمة" (أحمد مظهر وزيزى البدراوي) عام 1968، ثم حوار لفيلم "زهرة البنفسج"، (عادل إمام وزبيدة ثروت) عام 1972، والفيلمان من إخراج والده. كتب العديد من الأغاني.
اعتقل في مطلع عام 1968 في المظاهرات الطلابية التي قامت تأييدا لمظاهرات عمال حلوان، احتجاجأعلى الأحكام القضائية المتهاونة التي صدرت ضد من اعتبرهم النظام "مسئولين عن النكسة عام 1967"، وظل في المعتقل حتى منتصف عام 1971. بعد خروجه سافر لمواصلة دراسته في الاتحاد السوفيتي، بكلية الأدب واللغة. هناك حصل على دبلوم في اللغة والأدب الروسي من جامعة موسكو عام 1979، ثم دكتوراه في فلسفة الأدب جامعة موسكو عام 1992. خلال فترة دراسته وإقامته في موسكو عمل مراسلا لإذاعة (أبوظبي) ما بين 1989 – حتى يناير 1998، ومراسلا لمجلة "اليسار" المصرية، وجريدة "الأهالي" القاهرية، ثم مراسلا لجريدة الاتحاد الإماراتية ما بين 1991 حتى يناير 1998. عين صحفيا بجريدة الأهالي المصرية في نوفمبر 1995. عضو نقابة الصحفيين واتحاد كتاب مصر. يساهم بانتظام بمقالات ودراسات في الصحافة والمجلات المصرية والعربية.
الأعمال المسرحية:.
1ـ "الجبل" مسرحية ـ هيئة قصور الثقافة ـ 2011ـ فازت بجائزة نبيل طعمة السورية عام 2011.
كلية الهندسة المعلوماتية بجامعة حلب، تأسست عام 2000م بسوريا. تمنح جامعة حلب درجة الإجازة في "الهندسة المعلوماتية" بعد دراسة مدتها خمس سنوات.
تأسست كلية الهندسة المعلوماتية بجامعة حلب في 7 سبتمبر 2000م. كانت قبل الخطة الجديدة تضم ثلاثة أقسام هي:
وفقا للخطة القديمة، فإن مدة الدراسة 5 سنوات، منها ثلاث سنوات علوم أساسية، بعدها يتخصص الطالب في أحد الاختصاصات السابقة. تخرجت الدفعة الأولى عام 2005.
أما بحسب الخطة الجديدة، فيحق للطالب في السنتين الأخيرتين الاختيار بين مجموعة المواد الاختيارية عوضا عن التخصص.
تناوب على عمادة الكلية كل من:
تضم الكلية العديد من المخابر المتخصصة منها:
تأخذ كلية الهندسة المعلوماتية في جامعة حلب على عاتقها مهمة تأهيل خريجين متميزين في مجال المعلوماتية وتُكسِبُهم المهارات العلمية والعملية في إيجادِ حلولٍ معلوماتية متكاملة تساهم في تطوير القطاعات الوطنية الخدمية والإنتاجية لتواكب التطوَر التكنولوجي المستمرَ وتنمِّي فيهم أخلاق المهنة ومبادئَها النبيلة. يقوم أعضاء الهيئة التعليمية في الكلية بإجراء بحوث علمية تخدم الناحيتين العلمية والعملية في مجال الهندسة المعلوماتية وإعداد الباحثين من خلال برامج الدراسات العليا في الكلية.
تتواصل الكلية مع الجامعات الوطنية والعالمية من خلال المؤتمرات والندوات العلمية. تسعى الكلية إلى إقامة روابط متينة مع المجتمع بقطاعيه العام والخاص والتعرف على المشاكل التي يواجهها المجتمع والعمل على إيجاد الحلول الملائمة لها.
تهدف كلية الهندسة المعلوماتية إلى:
حبليات الرأس أو الرأس حبليات أو راسية الحبل هي شعيبة من شعيبات الحبليات وتحدد بوجود الحبل الظهري، وفي الأغلب تعيش في المحيطات الحديثة ومن الأمثلة على حبليات الرأس السهيم. تعتبر هذه الشعيبة من أهم شعيبات الحبليات الاولية حيث تظهر افرادها الصفات المميزه للحبليات وتضم حيوانات بحرية المعيشة ومن أمثلتها الرميح (الاسم العلمي:Amphioxus).
خصائص حبليات الرأس.
حبليات الرأس تتبع للمملكة الحيوانية، وهي من الحيوانات البحرية، ويكون جسمها بالأغلب مجزأ. تمتلك حبليات الرأس أجهزة تمتد على طول الحبل الظهري مثل : حبل عصبي، وجهاز هضمي، وجهاز تنفسي ويمتد الحبل الظهري على طول الجسم طوال حياة الحيوان، ولا يختفي أو يتحول إلى عظام. ويوجد في حبليات الرأس أهداب حول محيط الفم لمساعدتها في الحصول على الغذاء. تملك حبليات الرأس شقوق خيشومية تساعدها على التنفس. كما أن الجنس فيها منفصل.
أعداد الأفراد في هذه الشعيبة قليلة جدا ولا تملك أجزاء صلبة، لذلك من الصعب العثور على مستحاثات لها، ورغم ذلك عثر على أنواع متحجرة من حبليلت الرأس في صخور قديمة جدا سبقت عصر الفقاريات وهو حيوان السجيل في كولومبيا البريطانية يعود للعصر كمبري الأوسط، وعثر على نوع اخر(Yunnanozoon) في جنوب الصين يعود للعصر كامبري المبكر.
السهيم.