CALM/arwiki huggingface dataset:
ظهرت عدة تقارير عن خطف العروس لأسباب دينية في الآونة الأخيرة. الأكثر شهرة هو اختطاف إليزابيث سمارت في يوتا وخطف جايسي دوغارد في كاليفورنيا. وقد أدين الجناة بالاختطاف والاعتداء الجنسي. توجد حالات أخرى داخل بعض المورمونية الأصولية حول حدود ولاية يوتا-أريزونا؛ ومع ذلك، من الصعب الحصول على معلومات دقيقة من هذه المجتمعات المغلقة. ويشار عادة إلى معظم هذه الحالات على أنها زيجات قسرية، على الرغم من أنها تشبه عمليات اختطاف العروس الأخرى في جميع أنحاء العالم.
بين مجتمع تسيلتال، قبيلة المايا في تشياباس بالمكسيك، كان اختطاف العروس طريقة متكررة لتأمين الزوجة. إن شعب تسيلتال هم قبيلة من السكان الأصليين والزراعيين يتم تنظيمها بالطرق البطريركية. عدم تشجيع الاتصال بين الجنسين؛ من المفترض أن تتجنب النساء غير المتزوجات التحدث مع الرجال خارج أسرهن. كما هو الحال مع مجتمعات أخرى، كان العرسان الذين يشاركون في خطف العرائس بشكل عام من الأقل اجتماعيًا.
عرفت هذه الممارسة بين مابوتشي في تشيلي باسم كاسامينتو بور كابو بالإسبانية، ونغابيتون في مابودونجون.
مجتمعات روما.
تم توثيق خطف العروس كممارسة زوجية في بعض تقاليد طائفة "الروما". في ثقافة الروما، قد يتم اختطاف فتيات لا تتجاوز أعمارهن اثنتي عشرة سنة للزواج من الأولاد المراهقين.ومع وجود سكان الروما في جميع أنحاء أوروبا، فقد شوهدت هذه الممارسة في مناسبات عديدة في أيرلندا وإنجلترا وجمهورية التشيك وهولندا وبلغاريا وسلوفاكيا. تم التنظير للخطف كطريقة لتفادي ثمن العروس أو كوسيلة لضمان الزواج الزائد. يجعل تطبيع الخطف في التقاليد النساء الشابات أكثر عرضة لخطر الاتجار بالبشر.
البحر الأبيض المتوسط.
كان الزواج عن طريق الاستيلاء يمارس في الثقافات القديمة في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط. وهي ممثلة في الأساطير والتاريخ من قبل قبيلة بنيامين في الكتاب المقدس؛ حيث قام البطل اليوناني باريس بسرقة الجميلة هيلين من طروادة من زوجها مينيلوس، مما أثار حرب طروادة؛ وبسبب اغتصاب سابين المرأة من قبل رومولوس، مؤسس روما.
في عام 326 م، أصدر الإمبراطور قسطنطين مرسومًا يحظر الزواج عن طريق الاختطاف. جعل القانون الخطف جريمة عامة؛ يمكن حتى معاقبة العروس المخطوفة إذا وافقت في وقت لاحق على الزواج من مختطفها. وقام الخاطفون الذين تم رفضهم في بعض الأحيان باختطاف عرائسهم المقصودة كوسيلة لاستعادة الشرف. حيث يتم الخطف بالتنسيق مع أصدقائه، ويقومون باختطاف عروسه عندما تكون خارج منزلها أثناء أدائها اليومي. ثم يتم أخذ العروس خارج المدينة أو القرية. على الرغم من اغتصاب المرأة المخطوفة في بعض الأحيان أثناء عملية الاختطاف، إلا أن وصم شرفها من الدخول المفترض للزواج كانت كافية لإلحاق الضرر بآفاق زواجها بشكل لا رجعة فيه.
كان هذا العرف (الفويتينا)منتشر في في صقلية والقارية جنوب إيطاليا. نظريا وفي بعض الحالات كان فرار متفق عليه بين شابين. وعمليًا، غالبًا ما كان يُجبر على الاختطاف والاغتصاب، ويليه ما يُسمى بـ "إعادة تأهيل الزواج". وفي عام 1965، لفتت فرانكا فيولا، وهي فتاة تبلغ من العمر 17 عاما، إلى هذا العرف الاهتمام الوطني، حيث اختطفت واغتصبها مجرم محلي صغير، بمساعدة أكثر من عشرة من أصدقائه. وعندما عادت إلى أسرتها بعد أسبوع، رفضت الزواج من مختطفها، على عكس التوقعات المحلية. دعمتها عائلتها، وعانوا من البلطجة الشديدة لجهودهم، ثم ألقي القبض على الخاطف وحكم عليه بالسجن لمدة 11 عاما.
تم إلغاء القانون الذي يسمح بـ "إعادة تأهيل الزيجات" لحماية المغتصبين من الإجراءات الجنائية في عام 1981.
ايرلندا.
كان حادث التحريض على الغزو النورلندي لأيرلندا في القرن الثاني عشر مثالاً على سرقة الزوجات: في عام 1167، كان ملك لينستر ديارمايت ماك مورخادا قد ألغيت أراضيه وألغيت ملكيته بأمر من الملك الأيرلندي الأعلى، رويدر أو كونشوبير كعقوبة لخطف زوجة ملك آخر في عام 1152. وهذا أدي ديارمايت لطلب المساعدة من الملك هنري الثاني من إنجلترا من أجل استعادة مملكته.
كان اختطاف الوريدين سمة عرضية في أيرلندا حتى عام 1800، كما هو موضح في فيلم نادي الاختطاف( The Abduction Club).
مالطا.
في عام 2015، انتقدت المساواة الآن مالطا بسبب القانون-الذي في ظروف معينة- يمكن أن يمحو العقوبة للرجل الذي يختطف المرأة إذا -بعد الاختطاف - تزوج الرجل والمرأة. (المادة 199 والمادة 200 من قانون العقوبات في مالطة)
القبائل السلافية.
مارست القبائل الشرقية السلافية- القبائل السابقة للدولة الروسية- خطف العروس في القرن الحادي عشر.
وقع الزواج عن طريق الخطف بين السلاف الجنوبي حتى بداية 1800. كانت معروفة في صربيا والجبل الأسود وكرواتيا والبوسنة والهرسك، عرفت باسم اوتميتزا( otmitza). تم ذكر هذه الممارسة في قانون في بوليتزا(Politza)، و قانون 1605 الكرواتي القانوني. ووفقاً لكتاب فولك كارادزيتش القائد الفكري والصادري الرائد، فإن الرجل يخوض "المعركة" قبل أن يستولي على امرأة. القوة البدنية كانت عنصرا متكررا في عمليات الاختطاف هذه.
في الدين.
قانون الكاثوليكية.
في قانون الكاثوليكية الكنسي، يمنع عائق الربتات بشكل خاص الزواج بين امرأة اختطفت بنية إجبارها على الزواج ومختطفها، طالما بقيت المرأة في قوة المهاجم. وفقا للمادة الثانية من القانون، إذا قررت المرأة قبول المخطوف كزوج بعد أن أصبحت آمنة، فسوف يُسمح لها بالزواج منه. يعرّفه القانون الرباطي بأنه خطف عنيف، مصحوبًا بالعنف الجسدي أو التهديد، أو الاحتيال أو الخداع. أصر مجلس ترينت على أن الاختطاف في رتبتوس يجب أن ينتهي بالزواج ليتم احتساب أن سببه هو عائق الزواج.
القانون الإسلامي.
يرى معظم العلماء الإسلاميين أن الزواج القسري ممنوع.
كبسولة الفضاء CST-100 هي مركبة فضائية التي تقوم بوينغ بالتعاون مع بيغلو الفضاء بتطويرها بتفويض من ناسا لنقل رواد الفضاء والتموينات إلى
محطة الفضاء الدولية, وإعادتهم في إطار برنامج ناسا المسمى CCDev . سوف تكون مهمتها الأساسية لنقل الطاقم إلى محطة الفضاء الدولية. سيكون إقلاع الكبسولة على صاروخ حامل من نوع أطلس 5.
وكذلك النقل إلى المحطات الفضائية الخاصة مثل بيغلو الفضاء المقترح محطة الفضاء التجارية
ظاهريا تبدو الكبسولة مشابهة ل أوريون (مركبة فضاء)، وهى المركبة الفضائية التي يجري بناؤها لناسا من قبل لوكهيد مارتن.
لم يتم الإفراج عن الأبعاد الدقيقة، ولكن الكبسولة تكون أكبر من مركبة القيادة ووحدة الخدمة وأصغر من كبسولة أوريون. ان سى إس تى-100 ستكون قادرة على حمل طواقم كبيرة تصل إلى 7 أشخاص نتيجة لزيادة الحجم الداخلي للسكن وخفض الوزن من المعدات اللازمة لدعم البقاء في مدار-أرضي منخفض نسبيا .
تم تصميمها لتكون قادرة على البقاء في المدار لمدة تصل إلى سبعة أشهر وإعادة استخدامها لمدة تصل إلى عشر بعثات.
في المرحلة الأولى من برنامج CCDev منحت ناسا شركة بوينغ 18 مليون دولار للتنمية الأولية للمركبة الفضائية. وفي المرحلة الثانية مُنحت شركة بوينغ 93 مليون دولار لمزيد من التطوير.
في 3 آب 2012، أعلنت وكالة ناسا تقديم دعم من 460 مليون دولار لشركة بوينغ لمواصلة العمل على سى إس تى-100 تحت برنامج القدرة التجاري المتكامل الطاقم (برنامج الطاقم التجاري) .
ستكون سى إس تى-100 متوافقة مع مركبات متعددة الإطلاق، بما في ذلك أطلس 5 ، دلتا 4 ، و فالكون 9.
ومن المخطط أن يكون الإقلاع الأول للمركبة على الصاروخ أطلس 5 من ناسا.
البيانات الصحفية الأولى لبوينغ لم تذكر اسما ل سى إس تى-100. تم الكشف عن اسم سى إس تى-100 الأولى إلى الجمهور عن طريق بيغلو الفضاء الرئيس التنفيذي للشركة روبرت بيغلو، الذي أشار إلى الكبسولة سى إس تى-100 في حزيران، 2010. تقف الأحرف سى إس تى لطاقم النقل الفضائي وعدد 100 في الاسم لتعطي الارتفاع بالكيلومتر الذي ستكون عليه الكبسولة في مدارها ( خط كارمان) المنخفض.
مراحل التطوير.
تلقي كامل مدفوعات سعر ثابت للبرنامج الطاقم التجاري المرحلة 1 (اتفاق قانون الفضاء) كان بشأن تنفيذ مجموعة من المعالم المحددة التي يتعين تحقيقها خلال عام 2010:
ذكرت بوينغ أن الكبسولة يمكن أن تكون جاهزة للعمل بحلول عام 2015 مع الموافقات على التمويل على المدى القريب . ولكنها أشارت أيضا إلى أنها ستمضي قدما في تطوير سى إس تى-100 فقط إذا نفذت ناسا مبادرة نقل الطاقم التجاري التي تم الإعلان عنها من قبل إدارة أوباما في لطلب ميزانية FY11. وذكر مدير بوينغ التنفيذي "روجر كرون" أن إستثمار ناسا يسمح بأن تغلق بوينغ حافظة قطاع الأعمال، في حين أن هذا سيكون من الصعب للغاية دون توكيل من ناسا. بالإضافة أنه سوف تكون هناك حاجة إلى الوجهة الثانية إلى جانب محطة الفضاء الدولية لإغلاق حافظة قطاع الأعمال وقال كرون أن التعاون مع بيغلو كان حاسما لهذا.
منحت شركة بوينغ ل التعاقد من قبل وكالة ناسا في ابريل 2011 على مواصلة تطوير سى إس تى-100 تحت المرحلة CCDev 2. في 3 آب 2012، أعلنت وكالة ناسا دعما قدره 460 مليون دولار لشركة بوينغ لمواصلة العمل على سى إس تى-100 تحت برنامج تنمية الطاقم التجاري المتكاملة (برنامج الطاقم التجاري) .
شركة غيتس Gates Corporation ، ومقرها في دنفر، كولورادو الولايات المتحدة الأمريكية، وهي شركة رائدة عالميا في مجال الهندسة الصناعية والصناعات التحويلية. وتوظف الشركة أكثر من 14,500 موظف، ومبيعاتها وعمليات التصنيع توجد في كل الأسواق الرئيسية في العالم، بما في ذلك أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا وآسيا، وأستراليا، والشرق الأوسط.
قريبنا الأمريكي هي مسرحية إنجليزية من ثلاثة أجزاء كتبها توم تايلور سنة 1858. المسرحية عبارة عن مهزلة قصتها مبنية على "آسا ترنشارد" وهو أمريكي أخرق وفظ لكنه صريح، وذهابه إلى أقربائه الإنجليزيين والأغنياء لطالبتهم بحقه من الإرث. عرضت المسرحية لأول مرة في مسرح لورا كين بنيويورك بتاريخ 15 أكتوبر 1858، ولعب دور البطل الممثل جوزيف جيفرسون، وبالرغم من أنها كانت ذات صيت واسع وظلت مشهورة جدًا خلال النصف الثاني من القرص التاسع عشر، لكنها معروفة لأنها المسرحية التي حضرها رئيس الولايات المتحدة أبراهام لينكون في مسرح فورد عندما اغتاله الممثل جون ويلكس بوث بتاريخ 14 أبريل 1865.
كيران هايندز بالإنجليزية (Ciarán Hinds) هو ممثل إيرلندي من مواليد عام 1953 عمل في التلفزيون والسينما والمسرح. وقد بنى سمعته باعتباره ممثل متنوع الشخصيات، وقد حقق نجاحاً كبيراً بعد ظهوره في أفلام كبيرة مثل:الطريق إلى الهلاك، شبح الأوبرا، وفلم ميونخ وسلسلة أفلام هاري بوتر الجزء الثاني.
أما أدواره التلفزيونية فأشهرها على الإطلاق دور يوليوس قيصر في مسلسل الدراما التاريخي روما، بالإضافة إلى دوره "مانس ريدر" في مسلسل صراع العروش.
الديسكوغرافيا هي دراسة وفهرسة التسجيلات الصوتية المنشورة، عادة لفنان معين أو ضمن نوع موسيقي محدد. دقة المعلومات تتفاوت حسب النوع والمجال للديسكوغرافيا.
يذكر في الديسكوغرافيا عدة معلومات منها: أسماء الفنانين المشاركين، زمان ومكان التسجيل، عناوين القطع الموسيقية المسجلة، تاريخ الإطلاق وحجم المبيعات.
في علم المعلومات، الضبط الاستنادي يساعد في التحديد بدقة ومن دون شك أشخاص، أشياء أو مفاهيم. الشكل المعتمد يرسّم، أي يضبط بالسند ومن هنا المصطلح العربي. من جهة أخرى هي
عملية لتنسيق وترتيب الفهارس المكتبية.
أصول ومبادئ.
تواجه المكتبات مشاكل عويصة لفهرسة وترتيب المؤلفات والوثائق والمؤلفين. هذا ويمكن إيجاد استخدام أسماء مستعارة وأسماء وألقاب قد تكون مكتوبة بطرق مختلفة من خلال المطبوعات المختلفة واللغات المختلفة.
أهداف الضبط الاستنادي:
لهذه الأسباب، خرجت للوجود قائمة الضبط الاستنادي. حسب مقتضى الحال، من الممكن خلق طرق جديدة للضبط الاستناي، مع احترام المعايير التي تشير إلى شكل المتابعة (مثل الاسم والاسم الأول (تاريخ الميلاد، تاريخ وفاة))، و تعهد القائمة لهيئة للمتابعة، حيث فقط العاملين في هذه المنظمة يمكنهم تعديل القائمة، على العكس من قائمة الفهارس.
أنواع الضبط الاستنادي.
سجلات الضبط الاستنادي يمكن استخدامها للتعرف على الأفراد والمجتمعات، والأسماء الجغرافية، والأعمال والأشياء والمفاهيم.
في الطب والفيزياء والكيمياء، وعلم النفس والعلوم الدقيقة، والقانون والهندسة: كل منها يستخدم مصطلحاته ولا يحيد عنها لتكون المعلومة دقيقة ولا التباس فيها.
مجالات التطبيق.
يستخدم في فهارس المكتبات، والملفات وقواعد البيانات ونظم المعلومات.
يستخدم في البداية في المكتبات، وأيضاً في وصف الوثائق الأرشيفية أو في إدارة الحقوق الرقمية.
وثيقة المطالبة بالاستقلال المغربية أو بيان 11 يناير 1944 هو يوم يشكل إحدى المحطات الرئيسية في تاريخ الكفاح الوطني الذي خاضه العرش والشعب المغربي من أجل الحرية والانعتاق من رقبة الاستعمار، ضد الظهير البربري في 28 أغسطس 1930. ولدلالته الرمزية الكبيرة يعتبر 11 يناير رسميا يوم عطلة في المغرب.
ففي 11 يناير 1944 قام رجال الحركة الوطنية بتنسيق مع الملك محمد الخامس، بخوض معركة نضالية حاسمة. تمثلت في تقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال إلى سلطات الحماية الفرنسية وتسليم نسخ منها إلى المقيم العام غابرييل بيو وإلى القنصلين العامين لبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وإلى الجنرال ديغول وسفير الاتحاد السوفيتي بالجزائر الفرنسية.
بعد أن قدم أعضاء كتلة العمل الوطني وثيقة "مطالب الشعب المغربي" في 1 دجنبر 1934، تطورت هذه المطالب بعد تغير المشهد العام في المغرب، حيث تعرض بعض قادة الحركة الوطنية في نهاية الثلاثينات للاعتقال أو النفي، وخاصة بعد أحداث بوفكران سنة 1937، وتأسيس أحزاب جديدة منها حزب الاستقلال وحزب الشورى والاستقلال و"حزب الوحدة المغربية" و"حزب الإصلاح الوطني" و"الحزب الشيوعي" (تأسس سنة 1943م)، وانعقاد مؤتمر آنفا في يناير 1943، الذي كان فرصة للقاء بين السلطان محمد بن يوسف والرئيس الأمريكي روزفلت حيث عرض السلطان مطالب المغرب. فقدمت الحركة الوطنية وثيقة يوم 11يناير 1944 تطالب فيها باستقلال المغرب ووحدة ترابه، وكان رد سلطات الحماية الفرنسية بشن حملة اعتقالات بعد أيام من تقديم الوثيقة.
بيان الوثيقة.
الموقعون.
الموقعون على الوثيقة:
كان رد فعل الإقامة فوريا تمثل في :
الضغط العام والفوري على السلطان محمد الخامس بن يوسف للتنديد علنا بالبيان واعتقال جميع القوميين المتشددين والأطراف الموقعة عليه.
في 28 يناير من نفس العام، ضربت موجة كبيرة من الاعتقالات صفوف الصفوة من الأحزاب السياسية المغربية أبرزها حزب الاستقلال وحزب الشورى والاستقلال، وتمثلت الاعتقالات في حبس أحمد بلافريج أمين عام حزب الاستقلال وإقالة وسجن عبد العزيز لحرش لمدة ثلاثة أشهر بسبب دعمه للبيان وتحريضه عمال البريد بالرباط على القيام بإضرابات.
هزت المظاهرات والاحتجاجات والانتفاضات البلاد والتي عضض من وهجتها سقوط العديد من الضحايا، لا سيما في مدن كبرى كالدار البيضاء وفاس والرباط وسلا. وقد أدانت المحاكم العسكرية عدداً كبيراً من المقاومين حتى الموت، مما أدى إلى غضب شعبي عارم وإدانة شديدة في صفوف الشعب والموقعين على البيان لتأجج موجة شعبية لم تجد نهايتها إلا مع نهاية الحماية والاستقلال السياسي للمغرب.
منير التليلي، ولد بجزيرة جربة من ولاية مدنين في 6 جويلية 1959، هو أستاذ جامعي بالمعهد العالي لأصول الدين التابعة لجامعة الزيتونة و عالم دين وسياسي تونسي.
شغل منصب وزير الشؤون الدينية من 2014 إلى 2015 ، ثم رئيس بلدية باردو منذ عام 2019. وعضو لدى بعض هيآت الرقابة الشرعية ببعض البنوك والمؤسسات المالية وصناديق الاستثمار ومؤسسات التأمين الإسلامي.
عين وزير الشؤون الدينية للجمهورية التونسية بحكومة المهدي جمعة ،حيث ادى اليمين أمام رئيس الجمهورية المؤقت المنصف المرزوقي يوم الأربعاء 29 جانفي 2014.
تليلي أستاذ جامعي في المعهد العالي للاهوت التابع لجامعة الزيتونة . كما أنه عضو في هيئات تطبيق القانون الشرعي للبنوك والمؤسسات المالية وصناديق الاستثمار.
في 2014 عين وزيرا للشؤون الدينية في حكومة جمعة خلفا لنور الدين الخادمي. في 2019 ، انتخب رئيسًا لبلدية باردو على رأس قائمة البديل التونسي.
ياسبر سيلسن (بالهولندية: Jasper Cillessen؛ المولود في 22 أبريل 1989) لاعب كرة قدم دولي هولندي يلعب حاليًا مع نادي فالنسيا الإسباني كحارس مرمى.
أياكس.
يوم 27 أغسطس 2011، تم الإعلان عن أن إن إي سي وأياكس وصلا إلى اتفاق حول انتقال سيلسن مقابل مبلغ قدره 3 ملايين يورو. وقع الأخير على عقد مدته خمس سنوات يربطه بأياكس حتى 2016.
لعب سيلسن أول مباراة له مع أياكس يوم 21 سبتمبر 2011، في مباراة في الدور الثاني من كأس هولندا ضد نوردويجك. لعب المباراة كاملةً ولم تلقى هدفًا واحدًا في الدقيقة السادسة والستين لتنتهي المباراة بفوز أياكس بنتيجة 3–1. لعب سيلسين أول مباراة له في الدوري مع أياكس في موسم 2011–12 يوم 23 أكتوبر 2011 ضد غريم أياكس فاينورد، بعد أن دخل بديلًا في الدقيقة 66 لزميله غريغوري فان دير فيل، بعد تلقي الحارس الأساسي كينيث فيرمير بطاقة حمراء. رغم النقص العدديي في جانب أياكس، تمكن سيلسن من الحفاظ على التعادل بهدف لمثله حتى نهاية المباراة.
بدأ سيلسن يشارك بشكل مستقر كأساسي في مباريات الدوري انطلاقًا من موسم 2012–13.
يوم 25 أغسطس 2016، وقع سيلسن مع برشلونة على عقد مدته 5 سنوات مقابل مبلغ قدره 13 مليون يورو، معوضًا الحارس المنتقل حديثًا كلاوديو برافو.
في 25 يونيو 2019، وقع عقدًا لمدة أربع سنوات مع نادي فالنسيا، مقابل 32 مليون جنيه إسترليني.
إرمين بكشاكشيتش بالبوسنية Ermin Bičakčić ولد في زفورنيك - يوغوسلافيا لاعب كرة قدم بوسني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى هوفينهايم الألماني في مركز الجناح الأيسر والوسط المهاجم .
لعب إرمين بيتشاكتشيتش خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 10 أهداف ضمن 221 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض إرمين بيتشاكتشيتش مسيرته مع في إف بي شتوتغارت الثاني في موسم 2009–10 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي شتوتغارت في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، حيث شارك في مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي آينتراخت براونشفايغ في موسم 2011–12 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 79 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل إلى نادي هوفنهايم في موسم 2014–15 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 118 مباراة سجل خلالها 5 أهداف أيضًا.
ريفا دل غاردا أو ريفا Riva del Garda هي مدينة سياحية إيطالية تقع شمال بحيرة غاردا التي تقع بدورها بين مدينة البندقية و ميلانو. يبلغ عدد سكان ريفا نحو 22.200 نسمة، وهي تنتمي إلى مقاطعة "ترنتينو".
كانت ريفا قبل الحرب العالمية الأولى تنتمي إلى امبراطورية النمسا والمجر . وكانت ريفا خلال تلك الحرب قلعة وحاصرتها قوات المدفعية الإيطالية وأطلقت عليها النيران، مما تسبب في تدميرات كبيرة . وبعد الحرب وهزيمة النمسا اضطرت النمسا خلال معاهدة سان جرمان التنازل عن ريفا إلى إيطاليا.
لا تزال بعض أجزاء القلعة القديمة باقية ويمكن زيارتها. ويمكن التعرف على مواقع المدفعية على الشاطيء في ميناء اليخوت، وكذلك في المواقع الحصينة على شاطيء "بلافيستا" في المنطقة الشمالية من بحيرة غاردا.
أصبحت ريفا الآن منطقة سياحية يحبها السائحون . ومن معالم المدينة ورمزها يشكل برج الساعة "توري أبونالي" المائل قليلا، ويبلغ ارتفاعه 34 متر وهو من عام 1220 . يرتفع هذا البرج فوق ميناء ريفا عند ميدان 3 نوفمبر، ويمكن منه إلقاء نظرة على الميناء .
ومن المعالم السياحية قصر "روكا دي ريفا" Rocca di Riva الذي يحيطه المياه ويرجع بنائه إلى القرن الثاني عشر. استولت عائلة سكاليجر الحاكمة على هذا القصر وغيرت من تصميمه خلال القرنين 16 و 17 وبقي حتى الآن على هذا الشكل. ه1ا القصر يؤم الآن المتحف المدني
"Museo Civico" و تعرض به بعض اللوحات الفنية وبعض الاحفورات.
كانت في ريفا محطة السكك الحديد المحلية القديمة حتى عام 1936 للخط الذي يربط موري -أركو-ريفا. ما زال هذا المبنى موجودا ويعمل الآن كمطعم .
مستجذرة ترابية هي من البكتيريا يتبع المستجذرة من المستجذرات، تتواجد بشكل تعايشي مع نباتات الفصيلة البقولية وتقوم بتثبيت النيتروجين الجوي وتزويده للنبات مقابل الحصول على الكربوهيدرات كمصدر لبقائها ونشاطها.
مستجذرة البحر المتوسط هي من البكتيريا يتبع المستجذرة من المستجذرات.
مستجذرة الصين الوسطى هي من البكتيريا يتبع المستجذرة من المستجذرات.
أحمد الصعري ممثل مغربي مخضرم من مواليد الدارالبيضاء عام 1940. يعتبر الفنان أحمد الصعري من الجيل الأول للمسرحيين المغاربة، إذ بدأ مساره الفني في المسرح وعمره لم يتجاوز 16 سنة، من خلال مشاركته كمدرب في غابة المعمورة، منذ سنة 1956، صحبة فرقة التمثيل المغربي، التي كانت تضم الطيب الصديقي، وأحمد الطيب لعلج، و محمد عفيفي و عبد الصمد الكنفاوي و محمد الحبشي وغيرهم من رواد المسرح المغربي. خلال مساره الفني، التحق الصعري بفرقة المعمورة، ثم فرقة الطيب الصديقي، وانطلاقا من سنة 1965 عين أستاذا بالمعهد البلدي للموسيقى والمسرح والرقص بالدارالبيضاء، حيث تخرج على يديه عدد من نجوم الكوميديا والمسرح أمثال الكوميدي الحسين بنياز «باز»، والثنائي عزيز سعد الله و خديجة أسد، والمسرحي ميلود الحبشي.
توفي في 22 سبتمبر 2019 بالدار البيضاء عن سن يناهز 79 سنة.
لا أحد ينام في الإسكندرية هي رواية عربية من تأليف الروائي المصري إبراهيم عبد المجيد، صدرت عام 1996، وتوثق في اطار درامي العلاقات المتشابكة للمجموعات المختلفة من سكان مدينة الإسكندرية خلال فترة الحرب العالمية الثانية، حيث استعرضت العلاقة بين السكان المحليين للأسكندرية والوافدين عليها من دلتا وصعيد مصر، والعلاقة بين اتباع الديانات المختلفة في خلال رحلة التعايش اليومي مع الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي شكلت الحياة اليومية من بداية اندلاع الشرارات الأولى للحرب العالمية الثانية (1939)، وحتى اقتراب نيران هذه الحرب للحدود الغربية لمصر باندلاع معركة العلمين لأولى ومعركة العلمين الثانية (1942).وتتمحور أحداث الرواية حول علاقة الصداقة بين أثنين من الوافديين على مدينة الإسكندرية، مجد الدين المسلم القادم من إحدى قرى دلتا مصر، ودميان المسيحى القادم من صعيد مصر. وفي إطار هذه العلاقة يتم استعراض رحلتهما اليومية معاً للصمود في وجه صعوبات الحياة المدنية وتحدياتها، إلى جانب رحلتهما الذاتية لاكتشاف الذات ونظرة كل منهما للأديان والاختلافات الثقافية والاجتماعية. وتستعرض الرواية العديد من الشخصيات النسائية المميزة التي تلقى الضوء على الأدوار الاجتماعية المختلفة التي لعبتها المرأة المصرية خلال هذه الحقبة.وقد بدأ الكاتب إبراهيم عبد المجيد بهذه الرواية ثلاثيته الأدبية لتتبع مسيرة تاريخ الإسكندرية الحديث بدأُ من الحرب العالمية الثانية، ثم تلاها برواية طيور العنبر التي استعرضت الإسكندرية بعد حرب العدوان الثلاثى (1956) وخلال فترة الستينات من القرن العشرين والخروج الكبير للأجانب منها والتحول لتكون المدينة مصرية فقط وتتغير كثير من ثقافتها، ثم أختتمها برواية الإسكندرية في غيمة والتي تناولت الأسكندرية خلال سبعينات القرن الماضى، وكيف ظهرت في المدينة موجة من الفكر المتطرف دينيا، والذي تحالف معه النظام السياسى في ذلك الوقت، عصر السادات، وأجهزته الأمنية، لتبدأ الحرب على الفكر التقدمي وتتخلى المدينة حتى عن روحها المصرية وتتغير فيها الأمكنة وعادات الناس ويتراجع فيها التسامح والحرية وتفقد مع مصريتها ما بقى فيها من روح كوزموبوليتانية.
تبدأ الأحداث باستعراض الشرارات الأولى لبداية الحرب العالمية الثانية والتي تزامنت مع اضطرار مجد الدين- المزارع الميسور حافظ القرأن والمشهور بالوداعة ورجاحة العقل- إلى الرحيل عن قريته هو وزوجته، امتثالاً لقرار عمدة القرية وحقناً لدماء ما تبقى من عائلته بعد أن فقد أخوته في أحداث الثأر بين عائلته "الخلايلة" وعائلة "الطوالبة"، والتي أشعلها أخيه الأصغر البهى بفتنته لنساء القرية. وبهذا رحل مجد الدين مع زوجته الشابه زهرة وابنته الرضيعة شوقية إلى الإسكندرية، ليستقر بها بمساعدة أخيه البهى الذي استقر بها من عدة سنوات هرباً من القرية والثأر وحباً في نمط الحياة بها. وقد ساعده البهى لإيجاد سكن له في نفس المنزل الذي يقطن به والمملوك للخواجة ديمترى والذي يقطن مع عائلته بنفس المنزل. وبمجرد عثوره على السكن، بدأ مجد الدين في البحث عن عمل بالإسكندرية التي "بدأت تعانى من اشتعال الحرب، فشحت بها فرص العمل وارتفعت تكاليف المعيشة وازداد الفقر. وخلال رحلته اليومية في البحث عن عمل تعرف على دميان، رب أسرة مسيحى قادم من صعيد مصر غير ملتزم بأداء الشعائر الدينية وان كانت نفسه ممتلئة بالورع طواقة للمعرفة- والذي ساعده بالتعرف على المجتمع الذي يحيط به وكيفية التأقلم والتعايش معه. وفي تلك الأثناء بدأت زهرة في التعرف على مريم جارتها وزوجة الخواجة ديمترى، وبناتها كامليا وإيفون وجارتهم لولا والذين ساعدوها في التغلب على شعورها بالوحدة وافتقاد أهلها وقريتها، وفك أسبار العيش بالإسكندرية والتمتع بملذاتها.
وبعد فترة قصيرة من وصول مجد الدين للإسكندرية، تورط البهى في مشاجرة كبيرة بين طائفته من الوافديين "الفلاحين" وطائفة "الصعايدة" ولقى مصرعه على اثرها على مرأى ومسمع من زهرة، مما مثل صدمة كبيرة لمجد الدين وزاد من وحدته أكثر بالإسكندرية. ولكن لحسن الحظ لم تطل وحدة مجد الدين في وجود دميان حيث تطورت صداقتهما بسرعة واصبحا لا يفترقا حتى تمكنا من الحصول على عمل دائم كعمال بالسكة الحديد. وفي خلال ترافقهما بدأ دميان يشعر بأنه مقصر في أداء شعائره الدينية وتولدت لديه الرغبة في التقرب أكثر إلى الله. وقد تزامن ذلك مع العديد من النقاشات مع مجد الدين حول الحياة والعيش بسلام والتقارب والتشابه بين دينيهما. وفي تلك الأثناء بدأت أحداث الحرب تزداد سخونه وبدأت الإسكندرية تتعرض لغارات حربية متقطعة، مع اشتعال الحرب بين الحلفاء والمحور بالصحراء الغربية لشمال أفريقيا. وبدأت وتيرة وشدة الغارات تزداد تدريجيا مع تقدم المعارك نحو الحدود الغربية لمصر. وقد أسفرت هذه الغارات عن دمار العديد من المنازل ووقوع ضحايا بالمئات، وبدأ العديد من سكان الإسكندرية في تركها هرباً من جحيم الحرب الزاحف على مدينتهم. إلا أن مجد الدين ودميان لم ييستطيعا أن يتركا الإسكندرية لطبيعة عملهما الدائم، كما أن مجد الدين لم يعد لديه مكان آخر يذهب إليه.
وفي ظل الأحداث المستعرة تنشأ على استحياء علاقة حب بين كامليا المسيحية ابنة الخواجة دميترى والشاب المسلم رشدى، وما أن تلوح شرارات هذا الحب في الأفق حتى تنفتح أبواب الجحيم على القلبيين اليافعيين، لقناعة الأهل من الطرفيين باستحالة استمرار هذه العلاقة لاختلاف الدين بينهما، وما ستحمله من مشاكل كبيرة قد تشعل الفتنة بين اتباع الديانتين بالحى بأكمله. وهنا يسوق القدر مجد الدين في أتون هذه المشكلة ليجد نفسه في مواجهة جاره الخواجة ديمترى لحل هذه المشكلة بتغليب صوت العقل والحيلولة دون الفتنة.
ويتزامن توغل جيوش المحور داخل الأراضى المصرية بقيادة روميل، مع تكليف مجد الدين ودميان للعمل بمطروح، ليجدا نفسيهما في مواجهة الصحراء الشاسعة التي تتناثر بها الحشود العسكرية المتأهبة للمعركة الفاصلة. وقبل أن يرحل مجد الدين عن الإسكندرية، يقرر أن يعيد زهرة – التي كانت في انتظار أستقبال طفلهما الثانى- وشوقية إلى قريتهم، لحمايتهم من الغارات التي ازدات ضراوتها واصبحت تهدد كل شبر بالإسكندرية.
شكلت الفترة التي قضاها مجد الدين ودميان بمطروح تجربة ثرية لكليهما للتعرف على الآخريين من الجنود من الجنسيات المختلفة، والمجاوريين لهم بمعسكرات الحلفاء القريبة من محطة السكك الحديدية، واتسعت عقولهم وأفئدتهم لقبول التباين في الثقافات والتي لا تغير كثيراً في روح وجوهر الإنسان. ومع بداية معركة العلمين الثانية، تتعرض محطة السكك الحديد وسكن مجد الدين ودميان بمطروح، للقصف والتدمير، مما يدفعهما إلى الهرب إلى الإسكندرية، ولكن في طريقهما، يشاء القدر أن يفرق بينهما، وأن يلقى دميان مصرعه، ليكمل مجد الدين هروبه إلى قريته بالدلتا، والتي تلاشى خوفه من الذهاب إليها بعد أن واجه الموت وفقد صديقه. في النهاية يقرر مجد الدين وزهرة أن يعودا مرة أخرى إلى الإسكندرية ليستأنفوا حياتهم بها بعد انقشاع غبار الحرب عنها.
نسق الرواية.