CALM/arwiki huggingface dataset:
حركة الموجة هي حركة جماعية يكثر استعمالها في التجمعات الرياضية الضخمة، يتم أداؤها من قبل المتفرجين، حيث يقفون صفا بصف رافعين أيديهم بشكل تسلسلي يشبه لعبة الدومينو، وفقا لإيقاع معين مماثل لشكل الموجة، ثم يعودون إلى وضعية الجلوس في الوقت الذي يؤدي الأشخاص المجاورين لهم للحركة دائما وفقا لإيقاع الموجة (ومن هنا جاء اسم الأولا (ola) بالإسبانية التي تعني الموجة).
غالبا ما يرافق الحركة ترديد الجمهور لعبارة: «Oohlaa!»
يمكن للحركة أن تنتشر عبر الحشد على شكل دوائر على طول مساحة مدرجات الملعب. في حالة تجمع بشري غير دائري فيمكن ملاحظة تأثير الصدى، يتم خلال ذلك إستئناف الحركة من الاتجاه المعاكس لانطلاقها.
تختلف الآراء حول أصل حركة الموجة. ويبدو أنها قُدّمت بمناسبة مباراة لكرة القدم الأمريكية في ملعب ميشيغان في سنة 1983، في العام التالي لوحظت أول "موجة" في ملعب لكرة القاعدة في الدوري الرئيسي في ديترويت في مباراة تندرج في إطار التصفيات.
أخذت هذه الظاهرة شهرة واسعة في جميع أنحاء العالم خلال نهائيات كأس العالم في كرة القدم سنة 1986 بالمكسيك ، خلال هذه المناسبة أخذت ظاهرة "الأولا" اسمها من الكلمة الإسبانية "ola" التي تعني الموجة باللغة العربية ، في حين يسميها الأمريكيون بالموجة(the Wave) أو (the Mexican wave في اللغة الإنجليزية البريطانية).
دراسة الظاهرة.
يبدو أن "الأولا" تستجيب للخصائص الثابتة، لذلك من السهل نمذجتها. وهذا مافعله في سنة 2002 كل من تاماس فيكسيك وإ.فاركاس ود.هيلبينغ من جامعة يوتفوس لوراند المجرية . فبعد دراسة البعض من أشرطة الفيديو التي توثق لحركة الموجة خاصة في المكسيك، أصبحو قادرين على وضع نماذج لها وتحديد بعض القيم المتوسطة لهذه الظاهرة :
لإطلاق الموجة؛
PGC 1 هيَ مجرة مجهولة النَوع تَقع على بعد 1 بليون سنة ضوئية ضمن كوكبة الحوت.
تمتلك هذه المجرة مجرة رَفيقة تُسمى SDSS J235958.29+004208.6، وعلى الرغم من ذلك إلا أنَّ هُناك اختلاف في السَرعات الانسحابية للمجرتين بفرق حوالي 55 مليون سنة ضوئية في المسافة، لذلك فإنَّه من الممكن أن لا تكون هاتين المجرتين زوجين فيزيائيين ولكنهما على نفس المسافة.
التدفق الراديوي.
تمتلك مجرة PGC 1 تدفق راديوي يخرج من مركزها.
زاوية الأربعاء نايث إيراثن أو زاوية سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني هي إحدى الزوايا في الجزائر التابعة لمنهاج الطريقة الرحمانية، والواقعة في عرش آيث إيراثن حول بلدية الأربعاء نايث إيراثن بدائرة الأربعاء نايث إيراثن ضمن ولاية تيزي وزو.
تم تأسيس زاوية الأربعاء نايث إيراثن من طرف العالم الجليل "سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني" داخل قرية من قرى عرش آيث إيراثن في الجزائر.
وكان الشيخ سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني قد تخرّج من الأزهر الشريف وعاد منه بعلوم جمّة وثقافة واسعة، وتتلمذ على يديه سيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري في بداية أمره.
وكان تلاميذ "سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني" هم قادة مقاومة الاحتلال الفرنسي في منطقة عرش آيث إيراثن بمشاركة الشريف بوبغلة.
تضم زاوية الأربعاء نايث إيراثن حاليا عدّة مرافق، أهمّها:
ظهر المالح، قرية فلسطينيه تقع غرب مدينة جنين، وتبعد عنها حوالي 25 كيلومترا، وترتفع القرية عن سطح البحر حوالي الـ 430 مترا. يخترق حدودها جدار الفصل العنصري الذي بنته سلطات الاحتلال الإسرائيلي عام 2003 ويفصلها عن قرية طورة الغربية بعد أن كانتا تشكلان قرية واحدة، وعن خربة الرعدية التي تتبعها إداريا.
تقع القرية على بعد 25 كيلومترا إلى الغرب مدينة جنين، وإلى الشمال من بلدة يعبد، وتحدها من الغرب خربة الرعدية التي تتبعا إداريا، وقرية ومحمية أم الريحان ، وبلدة برطعة إلى الجنوب الغربي، ومن الجنوب طورة الغربية، ومن الشمال قرية عانين التي تبعد عنها حوالي 5 كيلومترات. تحاصر القرية مستعمرات "شاكيد" التي تقع على بعد 2 كيلو مترًا إلى الشمال الشرقي، و"حانيت" و" تل منشة" ومدرسة "عومر" الاستيطانية إلى الشمال، وريحان في الجنوب الغربي على بعد حوالي 2 كم . تحاصر القرية مستوطنة شاكيد التي تقع إلى الشرق من القرية وتبعد مسافة لا تزيد على 350 مترًا منها، وحانيت التي تبعد عنها 500 متر إلى الشمال، ومدرسة "عومر" الاستيطانية التي تبعد 1000 متر إلى الغرب من القرية، وتل منشه إلى إلى الغرب.
جميع سكان القرية من عائلة الخطيب، وقد بلغ عددهم عام 2001 الـ280، وتراجع حسب تعداد العام 2021 ال210 أفراد. تمنع سلطات الاحتلال الإسرائيلي البناء في القرية ظهر المالح، لكونها تابعة للمنطقة "ج"، وقد تسببت تضييقات الاحتلال على السكان بنزوح الكثير من أهل القرية إلى طورة الغربية المجاورة.
القرى المغلقة.
ظهر المالح هي واحدة من ثماني قرى في محافظة جنين توصف بـ"القرى المغلقة"، حيث تحولت عقب إقامة جدار الفصل الإسرائيلي إلى جيوب مغلقة تحاصرها المستوطنات والجدار وتحدّ الحركة منها وإليها ببوابات وحواجز تقتح في ساعات محددة، وهذه القرى هي ظهر المالح، وأم الريحان، وخربة عبد الله اليونس، وخربة الرعدية، وتجمع سعد الله في العمرة، وبرطعة الشرقية، وخربة برطعة، والتجمع البدوي عرب الحمدون.
يخترق الجدار الإسرائيلي حدود القرية ويفصل قرى غرب جنين عن محيطها، ويغلق الجانب الجنوبي من الرعدية. إضافة إلى ذلك فقد أقام الجيش الإسرائيلي معسكراً في شرق القرية يفصلها عن خربة الرعدية التابعة لها، وتحدد الحواجز والجدار حركة أهالي القرية، وتجبرهم على على الدخول والخروج عبر بوابات تفتح من السابعة صباحا إلى السابعة مساءً، وتغلق لساعتين في منتصف النهار من العاشرة وحتى الثانية عشرة، ويفتش جنود الاحتلال المواطنين الداخلين والخارجين من القرية.
تقع القرية ضمن الأراضي التي تصنفها ملحقات اتفاقية أوسلو بالمنطقة "ج" أو "C"، وتمنع سلطات الاحتلال الفلسطينيين من إقامة بنى تحتية في هذه المنطقة. كما منعت سلطات الاحتلال بناء مدرسة ومسجد في المكان، وترفض إصدار تراخيص للبناء في القرية، وقد تعرضت عدة بيوت ومنشآت للهدم بحجة عدم الترخيص. تعاني القرية من نقص في بنى التحتية والخدمات، وتمنع إسرائيل إدخال مواد لصيانة شبكة الكهرباء، وتعاني القرية من نقص في التيار الكهربائي، حيث تصلها الكهرباء لساعات قليلة يوميا، في حين ترفض إسرائيل ربط القرية بشبكة الكهرباء القطرية.
نتيجة للتضييقات تبلغ نسبة البطالة في القرية 75%، ويعمل جزء من السكان بتجارة الفحم، وآخر في وظائف في مرافق السلطة الفلسطينية أوالقطاع الخاص.
التجمع الدموي في الثدي هو عبارة عن تجمع الدم داخل الثدي، وينشأ بسبب النزيف الداخلي، كما يُمكن أن ينشأ بسبب الرضخ (إصابة الثدي أو الجراحة) أو بسبب آخر غيره.
الأعراض قد تشمل تغير لون الثدي الظاهر (كدمات)، أو ألم الثدي، وكذلك التورم.
كما تجدر الإشارة إلى أن الأعراض قد تكون مماثلة لتلك التي تصاحب مرض الثدي الكيسي الليفي.
قد يظهر التجمع الدموي في الثدي بسبب الصدمة أو الرضخة المباشرة للثدي، على سبيل المثال ممكن أن يكون السبب إصابة رياضية أو حادث طريق،  أو من الممكن عند تصادم السيارات  التي يحدث فيها إصابة حزام الأمان للثدي.
كما يمكن أن يكون التجمع الدموي ناتج عن عملية جراحية في الثدي، وعادة ما يكون السبب نزيف ما بعد الجراحة، هذا وقد يحدث النزيف بعد فترة وجيزة من التدخل أو بعد عدة أيام ويمكن أن يحدث عند عمل الجراحة التجميلية (على سبيل المثال تصغير الثدي أو تعزيز/تكبير الثدي) وأيضا من عملية جراحية غير تجميلية (على سبيل المثال إزالة العقدة الليمفاوية، استئصال الكتلة، أو استئصال الثدي).  ومن النادر أن يحدث التجمع الدموي من خزعة الثدي.
من النادر أن يحدث التجمع الثدي الدموي بشكل عفوي بسبب تمزق الأوعية الدموية في الثدي، وخاصة في الأشخاص الذين يعانون من الاعتلال الخثري
أو بعد استخدام أدوية منع التجلط أو ترقق الدم على المدى الطويل مثل الأسبرين أو الإيبوبروفين.
عندما يكون هناك تجمع دموي ما بعد الجراحة بعد جراحة الثدي أو خزعة الإبرة الأساسية، فالفحص بالموجات فوق الصوتية للثدي مهم من أجل التفريق بين التجمع الدموي وغيرها من المضاعفات المحتملة بعد الجراحة مثل الخراج أو سيروما عادة ما يكون التجمع الدموي في الثدي مرئي أو ظاهر في تصوير الثدي الشعاعي. أيضا عند ال تصوير بالرنين المغناطيسي. كما يمكن استخدام  الخزعة للتشخيص والتفريق بين سرطان الثدي والتجمع الدموي في الثدي.
الدراسة المتأنية للتاريخ المرضي للمريض مهمة لتشخيص التجمع  الدموي في الثدي.
التجمع الدموي الصغير في الثدي غالبا ما ينحل من تلقاء نفسه في غضون عدة أيام أو أسابيع عن طريق إعادة امتصاص الدم.
التجمع الدموي الكبير من المرجح أن يؤدي إلى التهاب أو تليف.
يمكن أن يؤدي التجمع الدموي في الثدي  في بعض الأحيان إلى تلون الجلد، الالتهاب، أو الحمى. وعندما يحل التجمع الدموي، قد يصبح متليف، تاركا وراءه ندبا.
التجمع الدموي في الثدي الناتج بعد الجراحة من الممكن أن يعيق التئام الجروح. وعلاوة على ذلك، يعد التجمع الدموي أحد عوامل الخطر للإصابة بالعدوى. هناك أدلة أولية تشير إلى أن وجود التورم الدموي بعد جراحة زراعة الثدي يزيد من خطورة  التقلص الكبسولي.
يمكن بسهولة الخلط بين أنسجة الندبة الناتجة عن التورم الدموي في الثدي مع أنسجة الورم، عند فحص سرطان الثدي وخاصة في السنوات الأولى بعد العملية الجراحية.  وأيضا من الممكن أن يحدث نخر دهني في المنطقة المعنية في الثدي.
تتطلب الملاحظة السريرية فقط، مع الموجات فوق الصوتية لرصد الانحلال الدموي عندما يكون التجمع الدموي صغير ولا يسبب عدم ارتياح.
عندما يكون التجمع الدموي في الثدي كبير والتي لا تصغر مع مرور الأيام أو التي تسبب عدم الراحة، تتطلب النزح أو صرف التجمع الدموي (تصريف الدم عبر أنبوب).
وأيضا يتم استخدام نزح التورم الدموي في الثدي الناتج بعد جراحة استئصال الورم الخبيث، وذلك لأن التجمع الدموي الذي يتم علاجه عن طريق العلاج بالأشعة غير مجدي  . يمكن نزح التجمع الدموي مؤخرا عن طريق الخزع بالإبر أو يكون عن طريق فتح جراحي لنزح أو صرف التجمع الدموي (نادراً).
الظهرة هي إحدى قرى مركز فارسكور التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
قرية الظهرة من القرى القديمة، واسمها الأصلي «ظاهرية مسجد ميمون» حيث أوردها ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية في أسماء البلاد المصرية» الذي حصر القرى المصرية بعد الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م ضمن قرى أعمال الدقهلية والمرتاحية، وقال عنها: . ثم حرف اسمها مع اختصاره في العهد العثماني لتسمى «الظهرة»، الذي وردت به في تاريخ سنة 1228 هـ، ومنذ سنة 1259 هـ عُرفت باسمها الحالي. كما سمتها خريطة للحملة الفرنسية «دهره».
كيتسستينهورن () جبل يقع في اقليم سالزبورغ في النمسا، وبالتحديد فوق بلدة كابرون. يرتفع عن سطح البحر . ويشتهر هذا الجبل بكونه منحدر تزلج ومنتجع للرياضات الشتوية.
إعصار نيت هو إعصار ضرب ولايتي لويزيانا و ميسيسيبي بدءاً من يوم 4 اكتوبر 2017 وتسبب هذا الإعصار بطوفان المدن وعن مصرع 40 شخص بعدما ضرب كل من نيكاراغوا وكوستاريكا وهندوراس، وأصدرت الولايات المتحدة نتيجة لذلك حالة الطوارئ في ولاية لويزيانا وتم إغلاق خمس موانئ وإخلاء منصات النفط والغاز في خليج المكسيك من العمال وتم إيقاف الإنتاج مؤقتاً تحسباً لمخاطر الإعصار.
المفازة بلدة تقع بولاية القضارف في شرق السودان على ارتفاع 427 متر ( 1400 قدم) فوق سطح البحر .
ما بين خطي 13.35 درجة شمالا 34.32 درجة شرقاً بالتقريب على الضفة الشرقية لنهر الرهد وعلى بعد 310 كيلو متر (192 ميل) من الخرطوم وتتميز البلدة ببساتينها التي تنتج مختلف الخضروات والفواكهة خاصة فاكهة المانجو وبتركيبة سكانها المختلطة
الأعراق والأجناس.
يعود تاريخ إنشاء المفازة كمنطقة حضرية مأهولة إلى سنة 1821م، عندما قدم إليها المك نمر من شمال السودان اثناء انسحابه بجيوشه من هناك خلال غزو محمد علي باشا خديوي مصر للسودان بقيادة إبنه إسماعيل كامل باشا، وترك فيها بعض مرافقيه من قبيلة الجعليين التي ينتمي إليها. وكانت المنطقة تعرف من قبله بإسم «ود نجم» . وتحولت في العهد التركي المصري إلى مركز إداري استمر حتى في فترة الحكم الثنائي للسودان.
وبسبب خصوبة الأرض وتوفر المياه المطرية والجوفية جذبت المنطقة أعدادا كبيرة من القبائل السودانية المختلفة من بينهم قبائل القواسمة ورفاعة و الكواهلة، والجماعات الأثنية الأجنبية ممن توافدوا إلى السودان منذ عهد التركية السابقة كالأتراك و الشوام و المصريين الذين تزواجو بمرور الوقت مع السكان المحليين.
يعتمد اقتصادها أساساً على الزراعة والبستنة وتربية الحيوان.
يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوي في المفازة 35 درجة مئوية(95 درجة فهرنهايت) واقصاها هو 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) في شهر يوليو / تموز وادنى درجة للحرارة فيها هو حوالي 21 درجة مئوية (69 درجة فهرنهايت) في شهر فبراير / شباط. بينما يصل أعلى معدل لهطول الأمطار فيها في شهر يوليو / تموز ليسجل أكثر من 80 مليمترا (3.149 بوصة) ويتراجع في شهر نوفمبر / تشرين الثاني إلى أقل من 5 مليمترات (0.196 بوصة). وتنعدم الأمطار تماماً في الفترة ما بين شهري مايو / أيار و نوفمبر / تشرين الثاني.
خطأ قضائي . مصطلح قانوني شُرع من أجل تعويض متهم في جنحة أو جناية حصل على الحكم بالبراءة من المحكمة.
كان التعويض عن الخطأ القضائي قائما في الدول الغربية قبل أن تقرره بعض الدول العربية مثل الجزائر والمغرب.
وكانت القاعدة التقليدية السائدة قديما في الدول الغربية هي عدم مسؤولية الدولة عن أعمال القضاء، وقيل تبريرا لذلك بالفكرة السائدة عن سيادة الدولة، وحجية الأمر المقضى به والرغبة في حماية حرية القاضي وعدم عرقلة سير العدالة.
وقد سادت تلك القاعدة في كل من فرنسا والمغرب وكانت الدولة غير مسؤولة عن الأضرار الناتجة عن أعمال السلطة القضائية، إلا في الحالات الاستثنائية التي ينص فيها المشرع صراحة على ذلك.
إلا أن هذه القاعدة قد تغيرت تماما في فرنسا بعد صدور قانون 5 يوليو 1972 حيث قرر المشرع الفرنسي قاعدة جديدة بإقراره لمسؤولية الدولة عن الخطأ القضائي دون حاجة إلى التماس إعادة النظر أو إلى دعوى المخاصمة، فاقترب بذلك من نظام مسؤولية الدولة عن أعمالها الإدارية فأصبحت القاعدة هي مسؤولية الدولة عن أعمالها الإدارية. فأصبحت القاعدة هي مسؤولية الدولة عن الأعمال القضائية والاستثناء هو عدم المسؤولية.
محمد بن حمود الوائلي (1359 هـ / 1940م - 1431 هـ / 2010م) مدرس بالمسجد النبوي ومحاضر بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ووكيلها للدراسات العليا والبحث العلمي.
هو أبو خالد محمد بن حمود بن عبد الرحمن بن منيع بن حمد بن محمد بن حمد بن عثمان بن ناصر بن حمد بن إبراهيم بن حسين بن مدلج بن حسين الوائلي من آل مدلج، ولد في مدينة بريدة عام 1359 هـ، ونشأ نشأة علمية منذ صغره ثم انتقلت أسرته من مدينة بريدة في منطقة القصيم إلى مدينة الرياض وعمره آنذاك ست سنوات. ثم بعد أن أنهى دراسته الابتدائية التحق بالمعهد العلمي بالرياض، ودرس فيه المرحلة المتوسطة وحفظ القرآن، ثم انتقل إلى معهد الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في المرحلة الثانوية وهناك التقى بمحمد ناصر الدين الألباني.
تخرج من معهد الجامعة الإسلامية عام 1383هـ وحاز على الترتيب الأول، ثم واصل التعليم وتحصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام (1387هـ / 1388هـ)، وكان بعد تخرجه من المعهد قد وكل إليه التدريس بمعهد الجامعة لمدة أربع سنوات من عام 1387هـ إلى 1388هـ بعد ذلك التحق بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة، وحصل على درجة الماجستير في الفقه المقارن عام 1392هـ، عند حصوله على الماجستير انتدب إلى كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية حيث صار مدرسا فيها عام (1392هـ /1393هـ). انتقل إلى دراسة الدكتوراه وحصل عليها من جامعة الأزهر في الفقه المقارن عام 1395هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة، وكانت دراسته تحت عنوان (ابن رجب وأثره في الفقه).
في آخر رمضان من عام 1431 هـ أجريت له عملية في القلب في المستشفى السعودي الألماني، وكانت حالته على ما يرام إلى أن أًصيب بجلطة، فنقل إلى مستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة فتمت معالجته فتحسن نسبياً، لكن توفى ليلة الخميس 28 شوال 1431 هـ، وقد صلي عليه ظهر يوم الخميس 28-10-1431هـ في المسجد النبوي ودفن في مقبرة البقيع.
أماني هو اسم عربي الأصل والمعنى، وهو جمع أمنيَّة ويعني في اللغة: بُغْية ومطلب، رغبةٌ مرجوَّة، وما يتمنّاه الإنسانُ ويشتهيه. وهو اسم أنثوي شائع في اللغة العربية، ومع نهاية القرن الماضي انتشر في أمريكا وأوروبا آخذاً أشكال عدّة في طريق الكتابة نظراً لتنوّع أساليب الحروف اللاتينية ولكنّ معناه بقى واحداً ولم يتغير.
مرقد بي بي باكدامن (الأردية: بی بی پاکدامن) هو مرقد لامرأة في مدينة لاهور عاصمة إقليم البنجاب في باكستان. يعتقد اكثرية الشيعة في باكستان بان هذا المرقد يضم قبور ستة من نساء من بينهم قبر رقية بنت علي بن ابي طالب، الإمام الأول للشيعة، وهي شقيقة عباس بن علي وزوجة مسلم بن عقيل، ويقال بأن باقي النساء هم أخوات وبنات مسلم بن عقيل. وقد جئن هؤلاء السيدات إلى هذه المنطقة بعد معركة كربلاء. ويعتقد لهؤلاء السيدات دور كبير في جلب الإسلام إلى جنوب آسيا والمنطقة.
بي بي باك دامن، في اللغة الأردية يعني «السيدة الطاهرة»، وهو الاسم الجماعي الذي يطلق علی هؤلاء السيدات الستة.
وفي الوقت الراهن، يجري العمل في مشروع ترميم الضريح وتوسيعه، وقد أعلن رئيس دار الثقافة الإيرانية في لاهور في عام 2009 استعداد إيران للمساعدة في توسيع الضريح.
تعد لوحة البورتريه التي تجسد طبيب الفنان ڤان جوخ أحد أكثر اللوحات الفنية القيمة من بين أعمال فينسنت فان غوخ الأخرى. تصور اللوحة الدكتور بول غاشيه الذي اعتنى بڤان جوخ خلال آخر أشهر قضاها من عمره. وقام ڤان جوخ برسم نسخة أخرى لنفس العمل الفني بحيث أنهى اللوحتين في عام 1890 في أوڤير سور واز. كلا اللوحتين تصوران الدكتور غاشيه جالساً عند طاولة مسنداً رأسه على يده اليمنى وبالرغم من تشابه اللوحتين إلا أنه من السهل التمييز بينهما من ناحية اللون والأسلوب الفني. وفي عام 1990 حققت اللوحة الأولى سعراً قياسياً عند بيعها في مزاد أقيم بنيويورك حيث بلغ سعرها 82.5 مليون دولار (75 مليون دولار إضافة إلى 10% من عمولة المشتري).
قام ثيو أخو ڤان جوخ بالبحث عن بيت ليقيم به الفنان بعد خروجه من مستشفى الأمراض النفسية في عام 1890، وقد وافق ثيو على إرسال أخيه إلى بيت الطبيب غاشيه وسكن في المنزل الثاني للطبيب في أوفير وذلك بعد أن اقترح له كاميل بيسارو - أحد مرضى الطبيب السابقين - مضيفاً إلى أن الطبيب يهتم بالعمل مع الفنانين.
لم يكن انطباع ڤان جوخ بغاشيه في باديء الأمر جيداً حيث كتب رسالة إلى أخيه قائلاً: "لا أعتقد برأيي أنه يجب علينا الاعتماد على غاشيه، أولاً أرى بأنه مريض أكثر مني أو بالأحرى مثلي تماماً، وإذا كان الأعمى يقود أعمى كلاهما يسقط في الحفرة!". إلا إن الحال تغير بعد يومين من كتابة تلك الرسالة، فقد قام بإرسال رسالة أخرى إلى أخته ويلهلمينا يقول فيها: "لم أرَ في غاشيه سوى أخٍ حقيقي لي، يبدو لي أنني حصلت على أخٍ آخر، نحن نشبه بَعضنا كثيراً هيئة وعقلاً!"
خطرت لوحة "توركواتو تاسو في مستشفى المجانين" للفنان يوجين ديلاكوا في ذهن فان جوخ عدة مرات وبعد زيارته مع بول غوغان إلى مونبلييه لرؤية مجموعة ألفريد بروياس الفنية في متحف فابر أرسل فان جوخ إلى ثيو كي يسأله عما إذا كان بمقدوره العثور على نسخة من الطباعة الحجرية للوحة يوجين بعد رسمها حيث أنه وقبل ثلاثة أشهر ونصف كان يفكر فيها مثالاً على ذلك النوع من اللوحات التي لطالما أراد أن يرسمها : "ولكنني أريدها أكثر تناغماً من ذاك الذي حاول يوجين إبرازه في لوحة "تاسو في السجن" و غيرها من اللوحات الأخرى التي تمثل رجلاً في صورة واقعية آه بورتريه! أريد أن أجسد روح البورتريه في اللوحة، يجب أن أحقق ما أفكر به. "
كتب فان جوخ إلى شقيقته في عام 1890 عن لوحته الجديدة:
لقد انتهيت من رسم بورتريه السيد غاشيه التي توحي إلى التعبير عن حزن، وقد تعكس اللوحة في وجه الناظر تعبيراً مماثلاً لما هي عليه... حزينة ولكنها عظيمة، مذهلة وأنيقة وهذا ما يجب تحقيقه في العديد من البورتريهات. هنالك ثمة بورتريهات حديثة قد ننظر إليها لمدة طويلة وقد نعاود النظر إليها بشوق بعد مائة عام.
رسم فان جوخ غاشيه متكئاً على منضدة حمراء بكوعه الأيمن مسنداً رأسه على يده، وعلى سطح المنضدة كان هنالك كتابان بأغلفة صفراء وعشبة الكشاتبين الطبية التي تستخلص منها مواد تساعد على علاج بعض أمراض القلب، ولعله السبب الذي كان من أجله يستخدمها غاشيه بصفته طبيباً فيزيائياً.
كتب فان جوخ رسالة إلى بول غاوغين يصف فيها وجه الطبيب بـ"الوجه الحساس" الذي يحمل "التعبير الحزين في عصرنا" ووصف روبرت والاس "الوجه الحساس" على أنه نقطة تركيز البورتريه، كما وصف المعطف اللازوردي الذي يرتديه غاشيه على خلفية التلال الملونة بالأزرق الفاتح على أنه:"ملامح ذابلة ومُتعبة وعينان زرقاوان شفافتان تعكسان الحزن والشفقة التي يحملها الرجل". وقال فان جوخ بنفسه أن تعبير الحزن ذاك سيبدو وكأنه لمحة عبوس للعديد من مشاهدي اللوحة.
سعى فان جوخ ليرسم في تلك الأثناء "لوحة حديثة" حيث كتب إلى أخته "أريد أن أجعل من هذه اللوحة أن تكون الأفضل والأكثر إثارة من بين جميع الأعمال التي قمت بها!"
وتعليقاً على هذا الاقتباس، أشار الباحث جان هولسكر إلى أن "الأجيال القادمة لن تؤثر عليها البورتريه نفسياً فقط وإنما كونها أيضاً لوحة حديثة بحتة لا تقليدية على الإطلاق. وكتب فان جوخ أيضاً بأن "لوحة البورتريه التي رسمت فيها نفسي كانت تقريباً بنفس الأسلوب إلا أن الخلفية ملونة بالأزرق الصريح والملابس بالأزرق الأرجواني"، وقد يشير هذا الوصف إلى آخر لوحة رسمها لنفسه والتي تعود إلى شهر سبتمبر من العام الماضي.
أرسل فان جوخ رسالة إلى ويلهلمينا بشأن بورتريهات "السيدة جينو" حيث رسم الأولى في آرلس عام 1988 وعاود رسمها في شهر فبراير عام 1890 أثناء إقامته في مستشفى سانت ريمي. وقام برسم المجموعة الثانية بعدما قام غوغين برسم بورتريه لنفس الشخصية، ووصف فان جوخ حماس غاشيه عندما قرر بعرض النسخة التي رسمها بداية ذاك العام والتي حملها الفنان معه إلى منزله في أوفير. ثام فان جوخ في وقت لاحق بنقل بعض العناصر التكوينية من لوحة "السيدة جينو" إلى لوحة "الطبيب غاشيه"، من ضمنها المنضدة والكتابان إضافة إلى هيئة الشخصية وهي مسندة رأسها على يد واحدة.
اللوحة الأولى.
قامت زوجة أخ فان جوخ ببيع اللوحة الأولى في عام 1897 بمبلغ 300 فرانكات، حيث اشتراها لاحقاً بول كاسيرير (1904)، ثم ديروي (1910)، وفي عام 1911 احتفظ متحف ستاديل بفرانكفورت (ألمانيا) على اللوحة حيث بقت معلقة هناك في غرفة مخفية حتى عام 1933 وفي عام 1937 صادرت وزارة الرايخ للتنوير والدعاية العامة بمصادرة اللوحة كجزء من حملتها لتخليص ألمانيا مما يسمى بالفن المنحط. وبعد ذلك قام هيرمان جورينج عن طريق وكيله سيب أنجيرر ببيعها في باريس مع "لوحة محجر بيبيموس" للفنان سيزان ولوحة "حديقة دوبيغني" التي رسمها فان جوخ أيضاً. وفي عام 1939 نقل كونيغس اللوحة من باريس إلى متحف كينودلر في نيويورك، ثم اشترى اللوحة سيغفريد كرامارسكي حينما فر من لشبونة عام 1939 ووصل إلى نيويورك عام 1940 حيث انتهت اللوحة في عهدته ولطالما كان يستعير متحف ميتروبوليتان للفنون اللوحة منه. وفي 15 مايو عام 1990 عرضت أسرة كرامارسكي اللوحة في متحف في مزاد كريستيز بنيويورك حيث اشتهرت بها ريو سايتو الرئيس الفخري لشركة لصناعة الورق والتي دفعت 82.5 مليون دولاراً مقابل اللوحة مما جعلها أغلى لوحة في العالم. وبعد يومين اشترى سايتو لوحة "بال دو مولين دي لا غاليت" للفنان رينوار لما يقارب 78.1 مليون دولار أمريكي في شركة سوثيبي، وتسبب رجل الأعمال البالغ من العمر 75 عاماً بفضيحة لمدة وجيزة حينما قال أنه يود أن تحرق لوحة فان جوخ معه بعد وفاته، بيد أن مساعديه قالوا بأن تهديد سايتو بحرق اللوحة معه كان مجرد تعبير عن تعلقه الشديد باللوحة.
وعلى الرغم من أن سايتو قال في وقت لاحق بأنه سوف يسلم اللوحة للحكومة اليابانية أو متحف ما إلا أنه لم يتم نشر أي معلومات عن الموقع بالتحديد أو مالك اللوحة منذ وفاته عام 1996. وذكرت التقارير عام 2007 بأن اللوحة قد تم بيعها منذ عقد إلى مديرة صندوق الاستثمار النمساوي فولغانغ فلوتل وأفادت التقارير بأن فلوتل بدورها أُجبرت على بيع اللوحة بسبب وقوعها في انتكاسات مالية إلى أطراف لم تُعرف بعد.
اللوحة النسخة.
هنالك نسخة للوحة احتفظ بها غاشيه لنفسه وفي أوائل الخمسينات من القرن العشرين مع مجموعة الشخصية من لوحات ما بعد الانطباعية ثم انتقلت إلى جمهورية فرنسا عن طريق ورثته. ولطالما خضعت النسخة من حيث أصالتها إلى التدقيق وذلك نظراً إلى عدد من العوامل. كتب فان جوخ في رسالة أرسلها إلى ثيو في يونيو عام 1890 عن عمله بشأن البورتريه تضمنت ... "كتاب أصفر وعشبة الشرابتين ذات أزهار بنفسجية" أما الرسالة التي كتبها لولهلمينا تضمنت "روايتان صفراوان وزهرة الشرابتين". وبالتالي بما أن الكتب الصفراء غير موجودة في النسخة فإن الحروف تشير بوضوح إلى اللوحة الأصلية. وكان غاشيه وابنه الذي يدعى بول أيضاً هواة للفن فبالإضافة إلى اللوحات الأصلية للمدرسة ما بعد الانطباعية كانا يقومان بإجراء نسخ لها ضمن مجموعة غاشيه الكبرى التي لم تتضمن أعمال فان جوخ فقط وإنما اشتملت أيضاً على أعمال مونيه ورنوار وسيزان أيضاً، جميع اللوحات التي تضمنت المجموعة أعلنت بنفسها من خلال التوقيع الذي يحمل اسماً مستعاراً "بول ولويس فان ريسل" بأنها نسخ، إلا أن تلك الممارسة جعلت من مجموعة غاشيه بأكملها محط شك بما في ذلك بورتريه الطبيب غاشيه. إضافة إلى ذلك، أشار بعض النقاد إلى الكم الهائل من اللوحات التي وُجدت في منزل فان جوخ في أوفير والتي توحي إلى أنه قام برسم حوالي ثمانين لوحة في سبعين يوماً وتساءلوا عما إذا كان قد رسمها جميعاً بنفسه.
واستجابة لهذه الاتهامات، قام متحف أورساي الذي يحمل النسخة الثانية من لوحة غاشيه، فضلاً عن الأعمال الأخرى التي كان يملكها الطبيب، بإقامة معرض لمجموعته السابقة في عام 1999. وبالإضافة إلى اللوحات التي رسمها فان جوخ والسادة ما بعد الانطباعيين، تم عرض أعمال غاشيه الأب والابن أيضاً. وقبل المعرض، خضعت ثمانية أعمال لكل من فان غوخ وسيزان وغاشيه للمقارنة عن طريق الأشعة تحت الحمراء، والأشعة فوق البنفسجية والتحليل الكيميائي وأظهرت الدراسات أن أصباغ لوحات فان جوخ تلاشت بشكل مختلف عن نسخ غاشيه وظهر أيضا أن لوحات غاشيه تم رسمها بالخطوط العريضة وكانت ممتلئة بالأصباغ، في حين كانت أعمال فان جوخ وسيزان مرسومة على قماش رسماً مباشراً، كما استخدم فان جوخ نفس نوع القماش الخام لجميع لوحاته في أوفيرز باستثناء لوحة "الكنيسة في أوفرز" (التي لم تكن موقع شك على الإطلاق). وبالإضافة إلى الأدلة العلمية، يقول المدافعون عن أصالة اللوحة أنه بينما تُعتبر نسخة البورتريه أقل جودة من العديد من أعمال فان جوخ في آرلس، إلا أنها تتفوق من ناحية التقنية على جميع أعمال غاشيه الأب والابن. وقد أشار الباحث الهولندي جي. بي. دي لا فييل في مخطوطته والذي قام بتجميع أول كتالوج شامل لأعمال فان جوخ في عام 1928، إلى "إننا نعتبر نسخة البورتريه ضعيفة جداً إذا ما قورنت بالأصل حيث أنها تفتقد "النظرة الحادة" التي تميز اللوحة الأصل. وقد اختلف محررو كتاب فييل الذين أشرفوا على تحرير الطبعة التي تعود لعام 1970 مشيرين إلى أنهم لم يوافقوا على تقييمه وأنهما يعتبران اللوحتين ذات جودة عالية.
فن الطباعة بالنقش.
بعدما تعرف فان جوخ على فن الطباعة بالنقش عن طريق غاشيه، قام برسم بورتريه الطبيب غاشيه في عام 1890 بنفس الأسلوب الفني. وقد تناقشا فان جوخ وغاشيه بشأن رسم مجموعة من الأعمال الفنية بالطباعة بالنقش استناداً بالأساليب الفنية التي انتشرت في جنوب فرنسا حينئذٍ، إلا أن ذلك لم يحدث قط، فقد كانت تصنف لوحة غاشيه الأولى والوحيدة التي استخدم فيها ذلك الأسلوب الفني والتي كانت تعرف أيضاً باسم "رجل يدخن سيجارة" وقد شعر ثيو أخو فان جوخ بالذهول تجاه أسلوب النقش وصفه على أنه "نقشُُ لرسام حقيقي عن جدار حيث لا يوجد تهذيب للوحة أثناء تنفيذ العمل، فقط رسم على المعدن" وتعد هيئة الشخصية مختلفة في هذه اللوحة عن تلك التي يملكها متحف أورسيه. ويرى المتحف الوطني في كندا بأن "الموجات الخطية المنتشرة في لوحات فان جوخ تمثل نموذجاً لأسلوب الجودة التعبيرية الذي يميز أسلوب فان جوخ الأخير".
من رضي بقليله هو فيلم سينمائي درامي مصري من إنتاج 1955 إخراج: بهاء الدين شرف و تأليف: مصطفى حسن وتمثيَل : نزهة يونس، محمود شكوكو، فاروق علي، عمر الحريري، هدى شمس الدين، وداد حمدي .
يرى شابان من العمال ان يمضيا سهرة خاصة بعيدا عن زوجتيهما فيذهبان إلى أحد الملاهى الليلية وهناك يتعرفان على فتاتين، إلا أن الفتاتين تطمعان في الزواج منهما بعد ان عرضت كل منهما حبها للآخر. تعرف الزوجتين ماقرره الزوجان فتدبران لهما خطة وهي ان تتنكر كل منهما في زى الرجال حتى تتمكنا من البحث عنهما في الملاهى المنتشرة في المدينة . ينجحان بعد عدة مغامرات في اعادتهما مرة اخرى إلى منزل الزوجية حيث الحب والدفء والسعادة.