CALM/arwiki huggingface dataset:
سيث ويلبور مولتون هو سياسي أمريكي ونائب في مجلس النواب الأمريكي من الحزب الديمقراطي الأمريكي ولد في يوم 24 أكتوبر 1978 في بلدة سالم في ولاية ماساتشوستس، تلقى تعليمه في جامعة هارفارد في اختصاص الفنون والعلوم، إنضم إلى الجيش وخدم 4 سنوات في العراق، وثم حصل على شهادة الاستاذ في إدارة الاعمال من جامعة هارفارد، دخل إلى السياسة في سنة 2014 وانتخب ليكون نائب في الكونغرس الأمريكي، في 22 أبريل 2019 أعلن ترشحه للإنتخابات الرئاسية الأمريكية في سنة 2020. يصف نفسه بكونه ديمقراطي إصلاحي، ومن وعرف بكونه مؤيد للإجهاض وزواج المثليين، وتشريع الماريجوانا، وهو معارض لخطط ترامب ضد إيران.
جون إف تيرني هو سياسي أمريكي وعضو سابق في مجلس النواب الأمريكي عن الحزب الديمقراطي، ولد في يوم 18 سبتمبر 1951 في بلدة سالم في ولاية ماساتشوستس، انتخب كعضو في الكونغرس ومثل ماساتشوستس من سنة 1997 إلى سنة 2015.
جون غوير هو شاعر إنجليزي من العصور الوسطى ولد في سنة 1330 وكتب أشعار بعدة لغات من الإنجليزية و اللاتينية و الفرنسية و النورمندية وعاصر عدة شعراء مثل ويليام لانغلاند و جيفري تشوسر، أهم أعماله المتبقية هي ميرور ديل أوم و فوكس كلامانتيس و كونفيسيو أمانتيس، توفي في أكتوبر 1480.
قد يقصد من «كرايغ إدواردز» :
قد يقصد من «كرايغ براون» :
قد يقصد من «كرايغ جونسون» :
قد يقصد من «كرايغ جيمس» :
قد يقصد من «كرايغ راسيل» :
قد يقصد من «كرايغ ستيفنز» :
قد يقصد من «كرايغ كامبل» :
قد يقصد من «كرايغ مورغان» :
قد يقصد من «كرايغ واتسون» :
قد يقصد من «كريس آدامز» :
قد يقصد من «كريس براينت» :
قد يقصد من «كريس جنكينز» :
قد يقصد من «كريس ريتشارد» :
قد يقصد من «كريس غريفين» :
قد يقصد من «كريس فريمان» :
باسِمة حَلاوة (1949 - 1979) شاعرة، وكاتبة قصصية فلسطينية. ولدت في نابلس وتوفيت في الولايات المتحدة الأمريكية. لها ديوان شعر عنوانه "ثلاث تراتيل شعريّة" ومجموعة قصصية بعنوان "لوز أخضر".
ولدت "باسمة حلاوة" في مدينة نابلس سنة 1949 وتلقت تعليمها الابتدائي والثانوي فيها. ثم التحقت بالجامعة الأردنية، فتخرجت حاملة الإجازة من قسم الاجتماع سنة 1972. عملت بعد تخرجها أمينة لمكتبة بلدية القدس. كتبت القصة القصيرة والشعر، ونشرت في المجلات والصحف الفلسطينية والعربية.
في أغسطس 1976 تزوجت من الشاعر المصري زين العابدين فؤاد الذي تعرفت إليه في بيت الشاعر أحمد فؤاد نجم في القاهرة. من محبسه في سجن طرّه كتب عام 1977 لها قصيدة "الأغنية الأولى لباسمة":ومصر اللي من جوه سجني
تجيني صورتها الجديدة
ونابلس تجيني في غناكي حمامه بعيدة
تجيني قصيدة. أحبك
وبينك وبين البلاد البعيدة، جيوش اليهود
وبيني وبينهم صفوف الكلاب، القيود،
تهدي سجوني نخطي الحدود
أحبك يخضر لموني وزيتوني
يفتح على طرف أيدنا البارود
يفتح على طرف إيدنا البارود.
كانت باسمة حلاوة مصابة بمرض مزمن في القلب، وتوفيت سنة 1979 الولايات المتحدة حيث كانت تخضع لعملية في القلب، وأوصت أن تدفن في مسقط رأسها، وأن يطاف بالنعش في شوارع نابلس.
أعمالها الأدبية.
أعدت مجموعة قصصية للطبع، وأرسلتها إلى الناشر في لبنان، لكنها فقدت أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان.
تكريم بعد وفاتها.
منحت وسام القدس للثقافة والفنون والآداب في سنة 1990.
تاليا أولفينو (من مواليد 19 مايو 1999) عارضة أزياء فنزويلية وحاملة لقب ملكة جمال التي توجت ملكة جمال فنزويلا 2019. وقد مثلت ولاية دلتا أماكورو في المسابقة، من قبل إيزابيلا رودريغيز ملكة جمال فنزويلا 2018. وسوف تمثل الآن فنزويلا في مسابقة ملكة جمال العالم 2019.
الديانة الهندوسيّة هي أكثر الدّيانات انتشارًا في الهند حيث يعتنقُها حوالي 80%  من السكان، ويعرفون بالهندوس الذين يبلغ عددهم 966 مليون حسب الإحصاء الرسميّ للهند عام 2011. في حين بلغت نسبة معتنقي الديانة الإسلامية في الهند 14.2%، و6% يعتنقون دياناتٍ أُخرى منها المسيحيّة والسيخيّة والبوذيّة. تعبد الغالبية العظمى من الهندوس في الهند إله شيفا وإله فيشنو، كما وتعدّ الهند واحدةً من ثلاث دول يشكل فيها الهندوس الغالبية العُظمى.
تاريخ الهندوسية.
تطورت ونمت الفترة الفيدية في الهند ما بين 1500 ق.م. إلى 500 ق.م. وكانت الديانة الهندوسية هي الديانة المعتنقة في هذه الفترة، وأصبح لها تأثيرٌ كبيرٌ على التاريخ والثقافة والفلسفة الهنديّة. كلمة "الهند" نفسُها مشتقة من الكلمة اليانونية Ἰνδία لنهر السند، والتي اشتقت بنفسها من الكلمة الفارسيّة Hindu.
عاشت الهند تحت حكم كل من المسلمين والهندوس في الفترة من 1200 إلى 1750 بعد الميلاد ورسم سقوط إمبراطورية فيجاياناغار بيد سلاطين المسلمين نهايةَ الهيمنة الهندوسية في هضبة الدكن الواقعة جنوب الهند. صعدت الديانة الهندوسية مرّة أخرى بسبب النفوذ السياسي إبان حكم إمبراطورية ماراثا.
انخفضت نسبة الهندوس بشكل تدريجي من 84.1% عام 1951 إلى 79.8% عام 2011 بشكل متتالي. وبعد أن نالت الهندُ استقلالها استقرت نسبة الهندوس على 85% خلال عام 1947م. في ذلك الوقت، كان عدد سكان الهند حوالي 350 مليونًا منهم 300 مليون من الهندوس. وفي عام 2015، بلغ عدد الهندوس حوالي 1.02 مليار من عدد سكان الهند الكلي البالغ 1.3 مليار نسمة.
كازام ( kazaam) هو فيلم أمريكي تم انتاجه عام 1996 موسيقية الخيال فيلم كوميدي من إخراج بول مايكل جلاسر كتبها كرستيان فورد و روجر سوفر بناء على القصة من قبل [جلاسر]، وبطولة شاكيل اونيل ، تدور احداث القصة حول
جني يبلغ من العمر 5000 عام يظهر من صندوق ألعاب سحري لمنح ولد ثلاث أمنيات.
تم إصدار الفيلم في 17 يوليو 1996 ، وحقق 19 مليون دولار من ميزانيته البالغة 20 مليون دولار.
يبدأ الفيلم مع كرة مدمرة تدمر مبنى مهجورا. التأثير يقرع مصباحًا سحريًا داخل المبنى، مما تسبب في هبوطه على صندوق ذراع . الجني بداخله يقرر الإقامة داخل صندوق الرفع من هناك.
وفي الوقت نفسه، يذهب صبي يدعى ماكس ( فرانسيس كابرا ) إلى المدرسة. وهو يحيي صديقه، جيك (يصوره جيك جلاسر، ابن بول مايكل جلاسر، المخرج) ، ذو وجه أخرق ويعاقب عليه معلمه. يواجه ماكس عصابة من المتسللين الذين يمسكونه على أرضية الحمام ويرسمون مخططه. يستمرون بمطاردة ماكس من خلال بروكلين. يتم مطاردة ماكس إلى المبنى المهجور، حيث يكتشف صندوق الرفع ويطلق العنان للجني من الداخل. يخبر الجني، الذي يقدم نفسه باسم كازام ( شاكيل اونيل ) ، ماكس أنه الآن جني ماكس ويثبت ذلك له من خلال إظهار قوته، مما يؤدي إلى اختفاء كازام عن وجه الأرض.
يعود ماكس إلى المنزل ليجد أن والدته تتزوج من رجل إطفاء يدعى ترافيس. تبين أن والدته كذبت عليه بشأن مكان وجود والده الحقيقي، وأنه موجود بالفعل في المدينة. انطلق ماكس للبحث عن والده على أمل إشعال علاقتهما. واجه فجأة كازام أثناء رحلاته، الذي يزعج ماكس في صنع أمنية. في النهاية، وجد ماكس والده، ليعرف أنه عامل موهب موسيقي متخصص في الموسيقى غير المصرح بها.
يذهب ماكس إلى مخبأه السري السري ويخبر كازام عن والده. قرروا أن يشاركوا في سباق للدراجات من خلال مخبأ ماكس، حيث يعرض كازام قواه. أخيرًا يقنع "ماكس" أخيرًا بتحقيق أمنيته الأولى، والتي تتكون من الوجبات السريعة التي تمطر من السماء. أثناء تناول كل هذا، يدرك ماكس فجأة أنه يمتلك كازام حتى يقوم برغبتيه الأخيرتين. ماكس وكازام يخرجون لرؤية والد ماكس مرة أخرى.
بعد تخطي حارس شخصي مرهق، قدم والده ماكس إلى الموظفين الآخرين في الوكالة ودُعي إلى ملهى ليلي . مالك النادي الليلي واسمه مالك ( مارشال مانيش ) ، يبدي اهتمامًا بكازام عند إدراكه أنه جني، ويأمل في السيطرة على كازام من خلال والد ماكس. في اليوم التالي، يقيم كازام في منزل ماكس ويمرر نفسه كمدرس ماكس.
يعترف ماكس لـ كازام بأنه ووالده لا يرتبطان حقًا، على الرغم من أن كازام يحاول التخلص من المشكلة ببعض موسيقى الراب. يحاول ماكس أن يرغب والده ووالدته في العودة إلى الحب، ولكن لا يستطيع كازام منح هذه الرغبة لأنه ليس جنًا ، وبالتالي فهو غير حر في منح هكذا رغبات .
في وقت لاحق من ذلك اليوم، شاهد ماكس والده يتعرض للاعتداء من قبل مالك وأتباعه ويذهب إلى كازام طلبًا للمساعدة. تلقى كازام للتو صفقة قياسية باعتباره مغني راب محترف وغير قادر على مساعدة ماكس. بعد المدرسة، عندما طالب والد ماكس ابنه بتسليم شريط التسجيل الذي سرقه الليلة الماضية، يفعل. ثم يترك يدرك أنه لن يحصل على فرصة ثانية معه. في وقت لاحق من تلك الليلة، تم اختطاف ماكس من قبل مالك وسيطر على صندوق ذراع كازام، مما دفع والد ماكس لفهم الخطأ الذي ارتكبه. مالك، بعد أن سيطر على صندوق ذراع "كازام" ، يسيطر الآن على "كازام" نفسه. تم دفع ماكس أسفل عمود المصعد بواسطة مالك. يستدعي كازام على أمل أن يفعل عطائه. في حين أن كازام عاجز في البداية ضد سيده، إلا أنه سرعان ما تحرر من اضطهاده وهزم مالك وأتباعه.
يحول كازام مالك إلى كرة سلة ثم يغمره في التخلص من القمامة. ومع ذلك، يجد بعد ذلك جسد ماكس الهامد، ويود أن يمنح رغبة ماكس في منح والده فرصة ثانية في الحياة. ثم، في حزنه، يصبح أخيرًا أخيرًا الجن، وبالتالي يمكنه القيام بذلك لصالح ماكس. معه رسميًا على الجن، يسحب ماكس من طريق الأذى ونفذ من المبنى المحترق بواسطة ترافيس. ثم يظهر والد ماكس ويخبره أنه يأمل في إحياء الروابط مع ابنه، قبل أن ينطلق مع السلطات. ثم شوهد آخر مرة في كازام وهو يمشي على يد صديقته لأنه لا يملك وظيفة، بينما في الوقت نفسه، ينتابك من حريته المكتشفة حديثًا.
فونونيس الأول من فرثيا ( "Onōnēs حسب عملاته المعدنية)" حكم الإمبراطورية "الفارسية" من حوالي 8 إلى 12 ميلادي. كان الابن الأكبر لفراتس الرابع من فرثيا (حكم 37 – 2 قبل الميلاد) وأُرسل إلى روما كرهينة في العشرينات قبل الميلاد كضمان لعقد معاهدة والده مع أوغسطس.
صعود.
بعد اغتيال أورودس الثالث في حوالي 6 م، تقدم البارثيين إلى أوغسطس للحصول على ملك جديد من منزل الأرسس. أرسل لهم أوغسطس فونونيس الأول، لكنه لم يستطع الحفاظ على نفسه كملك؛ كان قد تلقى تعليمه باعتباره رومانيًا، وكان يحتقره النبلاء الفرثيون كأحد الرومانيين.
ليغابو Ligabue هو اسم عائلي من أصل إيطالي، وقد يشير إلى:
أوستن وايت (هو من مواليد 2 أغسطس 1997) و يعتبر وايت مصارع أمريكي محترف و يعرف ايضاً باسم الحلبة أوستن ثيوري . وقد عمل في إطار العديد من العروض الترويجية الخاصة بشبكة المصارعة العالمية WWN ، و حقق لقب بطولة WWN ، و لقب بطولة FIP العالم للوزن الثقيل، ولقب بطولة Evolve .
حياتة المبكرة.
في عام 2015 ، احتل اوستن وايت المركز الأول في بطولة إن بي سي جورجيا لكمال الاجسام، فئة المراهقين عندما كان في السابعة عشرة من عمره .
حياته المهنية في مصارعة المحترفين.
الاتحادات المحلية المستقلة (منذ 2016 و حتى الآن).
قدم اوستن ثيوري ظهوره في عالم مصارعة المحترفين لاول مرة يوم الخميس الموافق 5 مايو 2016 حيث هزيم ايه ار فوكس في عرض لاتحاد يسمي World Wrestling Alliance 4 للفوز بطولة WWA4 الوزن الثقيل.
في 24 ابريل 2017 هزم اوستن ثيوري المصارع المخضرم هوماسيد وهذا في عرض VIP Kings Of The South . في 4 أغسطس 2017 فاز ثيوري وجينو ميدينا وسامي جيوفارا على فريق اوريون تيلور وجوي جارسيا والمصارع المحترف اندرو افريت و هذا كان في عرض VIP Gold Rush . في 20 يناير 2018 هزم ثيوري اوستن المصارع مات كروس و هذا كان في عرض XWA Xtreme Rumble 2018 .
شبكة المصارعة العالمية (منذ 2016 و حتى الآن).
في 12 اغسطس 2016 ظهر اوستن ثيوري لأول مرة في عروض شبكة المصارعة العالمية في عرض FIP Heatstroke 2016 إلى جانب المصارع AC Mack. في 7 يناير 2017 ظهر في عرض Style Battle #01.01 ،حيث خسر امام ايه ار فوكس . في 1 اغسطس 2017 في عرض FIP Everything Burns اوستن ثيوري هزم أنتوني هنري. قدم ثيوري ظهوره لاول مرة في اتحاد Evolve في عرض Evolve 78 ، حيث هزم المصارع داربي ألين. في عرض Evolve 79 ، خسر ثيوري مباراة قاتلة رباعية ضد فريد ياهي وانتوني هينري والذي فاز بالمباراة هو كريس ديكنسون. في عرض Evolve 80 ، خسر أمام إيثان بيج في عرض Evolve 84 ، هُزم من قبل ليو روش . في عرض Evolve 88 ، هزم ايثان كايس . في الليلة التالية في عرض 89 Evolve ، هزم ترينت باريتا . في عرض Evolve 97 ، هزم ثيوري بطل اتحاد Full Impact Pro العالم للوزن الثقيل فريد ياهي ليصبح بطل FIP العالم للوزن الثقيل . في عرض Evolve 98 ، دافع بنجاح عن البطولة ضد ياهي . في عرض FIP Everything Burns 2018 ، احتفظ ثيوري ببطولة World العالم للوزن الثقيل ضد مارتن ستون . في عرض Evolve 100 ، دافع زاك صابر الابن عن بطولة Evolve ضد ثيوري التي خسرتها لصالح ثيوري . في عرض Evolve 103 ، هزم ثيوري المصارع كيث لي ليصبح بطل WWN للمرة الأولى في تاريخه لينهي فترة حمل لي للقب التي استمرت لمدة 175 يومًا. في عرض Evolve 106، خسر لقب WWN لصالح جوي جينيلا . في عرض Evolve 117 ، هزم ثيوري مصارعي NXT فابيان أيشنر ورودريك سترونج ليفوز ببطولة Evolve للأول مرة .
بروجريس المصارعة (منذ 2017 و حتى الآن).
ظهر ثيوري أول مرة في اتحاد بروجريس الإنجليزي في 1 ابريل 2017 في عرض مشترك لـ بروجريس وايفولف الذي كان تحت اسم WWNLive SuperShow - Mercury Rising 2017: EVOLVE Vs. PROGRESS قام كيث لي بهزم كل من ثيوري وبلاستير ماكماسيف وجاسون كانكايد . في 12 أغسطس 2017 في عرض PROGRESS New York City هزم مارك هاسكينز اوستن ثيوري ومارك اندروز وكيث لي . في عرضPROGRESS Chapter 67: Bourbon Is Also A Biscuit تمكن ثيوري وجيني هزم فريق ويل اوسبراي وكاي لي راي . في 12 ديسمبر 2018 ، أعلن اتحاد بروجريس عن ظهور ثيوري الأول في المملكة المتحدة بحيث صارع في عروض PROGRESS Chapter 85: Progro.Naut في 9 مارس 2019 حيث خسر امام جورج ديفلين في المباراة المؤهلة لبطولة Super Strong Style 16 2019.,
و ايضاً في عرض PROGRESS Chapter 86: Corrupted Harmony الذي اقيم في 10 مارس 2019
حيث واجه ترينت سيفين في مباراة ليست علي لقبه وخسر امامه .
دبليو دبليو اي (2018).
في فبراير 2018 ، شارك وايت في تجربة WWE اختبار الاداء . و احتفظ ثيوري ببطولة WWN بفوزه على مارسيل بارتيل في اليوم الرابع من بطولة ريسلمانيا اكسيس .
المكسيك (2018 : حتي الآن ).
في 16 يونيو 2018 ،ظهر ثيوري في عرض اتحاد ذا كراش لوتشا ليبري لأول مرة حيث واجه المصارع راي هوراس . في 2 مارس 2019، هزم اوستن ثيوري ويلي ماك ، باربارو كافيرناريو وسانسون ليصبح بطل كراش للوزن الثقيل .
سيكليسونيد هو هرمون قشري سكري يُستخد لعلاج الربو وحساسية الأنف. يُباع تحت الاسم التجاري Alvesco للربو وOmnaris، وOmniair، وZetonna، وAlvesco لحمى القش في الولايات المتحدة وكندا.
تُوجد أعراضٌ جانبية للسيكليسونيد وتتضمن صداع ونزيف أنفي والتهاب في بطانة الأنف والحنجرة.
قد حصل على براءة الاختراع في عام 1990 وتمت الموافقة عليه للاستخدام الطبي في عام 2005. تمت الموافقة على الدواء للبالغين والأطفال 12 عامًا وأكثر بواسطة إدارة الغذاء والدواء الأمريكيةفي أكتوبر 2006.
وفقًا لسفر التكوين خنوخ يُذكر في بعض الترجمات حنوك أو أخنوخ، هو ابن قابيل، ووالد عيراد، فبعد أن طُرد قابيل من قبل "الرب" لقتله أخيه هابيل، سكن في أرض نود شرقي عدن. وأنجب خنوخ، وبعد ولادة خنوخ، بنى قابيل مدينة سماها خنوخ على اسم ابنه وفقًا لسفر التكوين 4: 17. ووفقًا للتقاليد السامرية، فإن خنوخ دُفن في جبل عيبال.
خنوخ بن قابيل يتختلف عن خنوخ بن يارد بن مهلائيل المعروف بأنس الله، الذي ينُسب إليه سفر أخنوخ.
امرأة في برلين قد تعني:
كيمولوس أو سيمولوس هي جزيرة يونانية في بحر إيجه. تقع في الجنوب الغربي من مجموعة جزيرة كيكلادس، بالقرب من جزيرة ميلوس الأكبر منها. كيمولوس هي المركز الإداري لبلدية كيمولوس، والتي تشمل أيضًا جزر بوليايغوس غير المأهولة، وأجيوس إفستاثيوس وأجيوس جورجيوس. تبلغ مساحة الجزيرة ، في حين أن مساحة أرض البلدية ، وفي تعداد عام 2011 كان عدد سكانها 910 نسمة.
كيمولوس هي جزيرة لها سجلات تاريخية غنية. وفقًا للتقاليد، سميت باسم كيمولوس، أول سكان الجزيرة. إخينوسا Echinousa هو أيضًا اسم مسجل للجزيرة خلال العصور القديمة، ربما بسبب ثعبان إيخيدنا (أفعى)، الشائع حتى اليوم في الجزيرة. منذ العصر القديم، كانت ساحة معركة بين أثينا القديمة، حاكمة الجزيرة، واسبارطة، حاكمة ميلوس. في العصور الوسطى كان يعرف باسم أرجنتييرا أي الأراضي الفضية بسبب الأراضي الصخرية الفضية لساحلها الجنوبي. منذ تلك الأوقات، قدمت هذه الأراضي الصخرية طين كيمولوس أو الطين الكيمولي الذي كان سلعة تجارية قيمة مما جعل الجزيرة مركزًا تجاريًا رئيسيًا. حكمتها الإمبراطورية العثمانية حتى عام 1829 ، عندما تم ضمها من قبل الدولة اليونانية جنبا إلى جنب مع بقية كيكلادس.
مركزية الإنسان هي الاعتقاد أن الكائنات البشرية هي الكيان الأكثر أهمية في الكون. تفسر مركزية الإنسان أو تعتبر الكون بمعاني القيم والتجارب الإنسانية. يمكن استخدام هذا المصطلح بشكل متداخل مع المركزية الإنسانوية ويُشير البعض إلى المفهوم بصفته سيطرةً إنسانية أو استثنائية إنسانية. تُعتبر المركزية الإنسانية مُضمنة بشكل عميق في عدد من الثقافات الإنسانية المعاصرة والأفعال الواعية. تُعد المركزية الإنسانية مفهومًا أساسيًا في مجال الأخلاق البيئية والفلسفة البيئية، إذ تُعتبر غالبًا السبب الجذري للمشاكل الناشئة من الأفعال الإنسانية ضمن المحيط الحيوي.
ومع ذلك، يُصرح العديد من أنصار المركزية الإنسانية أن هذه ليست القضية الضرورية؛ يحاججون أن الرؤية الصوتية طويلة الأمد تعترف أن البيئة الصحية والمستدامة ضرورية للبشر وأن القضية الأساسية هي المركزية الإنسانية السطحية.
الفسلفة البيئية.
طُرحت المركزية الإنسانية المعروفة أيضًا بالتفوق الإنساني من قبل بعض المدافعين عن البيئة في كتب مثل «اعترافات محارب بيئي» الذي كتبه ديف فوريمان و«الغضب الأخضر» الذي كتبه كريستوفر مانيس، بصفتها السبب الكامن (إن لم يكن الموضح) لماذا تسيطر الإنسانية وترى الحاجة لتطوير معظم كوكب الأرض.
يعتقد البعض أن المركزية الإنسانية هي المفهوم الإشكالي المركزي في الفلسفة البيئية، إذ تُستخدم لجذب الانتباه للادعاءات أن هناك تحيز ممنهج في السلوكيات الغربية التقليدية تجاه العالم غير العاقل. حاجج فال بلوموود أن المركزية الإنسانية تلعب دورًا مماثلًا في النظرية الخضراء لما تلعبه المركزية الذكورية في النظرية النسوية والمركزية العرقية في النظرية المناهضة للعنصرية. يُطلق بلوموود على التمركز الإنساني «مركزية إنسانية» للتأكيد على هذا التوازي.
انتُقدت إحدى أولى المقالات الفلسفية المطولة التي تتحدث عن الأخلاق البيئية؛ مقالة جون باسمور «مسؤولية الإنسان تجاه الطبيعة»، من قبل المدافعين عن علم البيئة المتقدم بسبب مركزيتها الإنسانية، إذ يعتقد أنها تأسيسية في الفكر الأخلاقي الغربي. بالتأكيد، يؤكد المدافعون عن المركزية الإنسانية المهتمون بالأزمة البيئية أن إصلاح البيئة الصحية والمستدامة أمر ضروري للرفاهية الإنسانية بشكل معاكس لمصلحتها الشخصية. المشكلة بوجهة النظر السطحية ليس أنها ممركزة إنسانيًا بل وفقًا لويليام غري: «الخطأ في الرؤى السطحية ليس اهتمامها برفاهية البشر، بل لأنها لا تعتبر بشكل حقيقي ما تنطوي عليه الرفاهية. وفقًا لوجهة النظر هذه، علينا أن نطور فكرة مركزية إنسانية غنية ومدعمة للمصلحة البشرية لاستبدال التصور السائد قصير المدى والجزئي والمصلحي». بدوره، حاجج بلوموود في مقالته «الثقافة البيئية: الأزمة البيئية للعقل» أن مركزية غري الإنسانية غير كافية.
من المهم ملاحظة أن العديد من المدافعين عن البيئة المخلصين يعتمدون رؤية فلسفية نوعًا ما تدعم حقيقة أنهم يحاججون من أجل إنقاذ البيئة من أجل مصلحة البشر. يكتب غراي: «يجب أن نكون مهتمين بتعزيز محيط حيوي غني ومتنوع ونابض بالحياة. قد يُضمن الازدهار الإنساني بصفته جزءًا شرعيًا من هذا الازدهار». يُقال أن هذا الاهتمام بالادزهار الإنساني بين ازدهار الحياة ككل هو شكل غير مميز من علم البيئة المتقدم والمركزية الحيوية التي اقتُرحت بصفتها أطروحة مناقضة للمركزية الإنسانية وشكل معمم من المركزية الإنسانية.
التقليد اليهودي-المسيحي.
كان موسى بن ميمون، وهو عالم توراة عاش في القرن الثاني عشر الميلادي، شهيرًا لكونه مناهضًا للمركزية الإنسانية بشكل قاطع. أطلق بن ميمون على الإنسان وصف «مجرد قطرة ساقطة من المحفظة» و«ليس الإنسان محور العالم». ادعى أيضًا أن التفكير المركزي الإنساني هو ما يسبب جنوح البشر للتفكير بوجود الأشياء الشريرة في الطبيعة. وفقًا لرابي نورما لام فإن موسى بن ميمون «دحض بهذا أفكار الإنسان المفرطة حول أهميته وحثنا على التخلي عن هذه التخيلات».
في سلسلة تلفزيونية على شبكة سي بي سي عام 1985، استكشف الدكتور دافيد سوزوكي جذور المركزية الإنسانية في العهد القديم وكيف شكلت رؤيتنا للحيوانات غير العاقلة. يرتكز اعتقاد بعض المناصرين المسيحيين للمركزية الإنسانية على الإنجيل، مثل الآية 1:26 من سفر التكوين:
وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
يُعد استخدام كلمة «يتسلطون» في سفر التكوين أمرًا مثيرًا للجدل. يعتبر العديد من علماء الإنجيل، لا سيما الرومان الكاثوليك والمسيحيين الآخرين غير البروتستانتيين، هذه الكلمة ترجمةً معيبة لكلمة تعني الإدارة والتي تصور أن على البشرية الاعتناء بكوكب الأرض وأشكال الحياة المختلفة فيها.
تُعد المركزية الإنسانية الأساس لبعض المفاهيم الطبيعية لحقوق الإنسان. يحاجج المدافعون عن المركزية الإنسانية بأنها الفرضية الأساسية والضرورية للدفاع عن حقوق الإنسان الكونية، إذ ما يُهم أخلاقيًا هو ببساطة أن تكون أنسانًا. على سبيل المثال، كتب الفيلسوف المعروف مرتيمر ج. أدلر: «أولئك الذين يعارضون التمييز الضار على أساس أخلاقي مفاده أن جميع البشر، كونهم متساوون بإنسانيتهم، يجب أن يُعاملوا بمساواة في جميع الجوانب التي تتعلق بإنسانيتهم المشتركة، لن يملكوا أساسًا قويًا واقعيًل لدعم مبدأهم المعياري». يقول أدلر هنا أن إنكار ما يُطلق عليه الآن الاستثنائية البشرية يمكن أن يقود إلى الاستبداد، كاتبًا أنه إذ وصلنا للاعتقاد أن البشر لا يملكون حالة أخلاقية فريدة، سينهار الأساس الفكري لحرياتنا: «لماذا، إذن، لا تستطيع مجموعة من الرجال المتفوقين تبرير استعبادهم أو إباداتهم لمجموعات بشرية أدنى منهم على أسس واقعية وأخلاقية مماثلة لتلك التي نستخدمها لتبرير معاملتنا مع الحيوانات التي نُسخِّرها كدواب للحمل والتي نذبجها من أجل الطعام والملبس أو التي ندمرها بصفتها آفات حاملة للمرض أو مفترسات خطيرة؟».
كتب المؤلف والمدافع عن المركزية الإنسانية ويسلي ج. سميث من معهد ديسكفري أن الاستنثائية البشرية هي ما تؤسس لواجبات البشر تجاه بعضهم وتجاه العالم الطبيعي ولمعاملة الحيوانات بشكل إنساني. كتب ويسلي في كتاب «الفأر هو خنزير هو كلب هو صبي» وهو نقد لإيديولوجية حقوق الحيوان: «لأننا نوع فريد بلا نقاش -النوع الوحيد القادر على التفكُّر بقضايا أخلاقية وافتراض مسؤوليات- نحن قادرون بشكل فريد على فهم الفرق بين الصح والخطأ، وبين الخير والشر وبين التصرف المناسب وغير المناسب تجاه الحيوانات. أو لنضعها بشكل أكثر اقتضابًا؛ إذ كان كونك إنسانًا ليس ما يتطلب منك معاملة الحيوانات بشكل إنساني من سيفعل ذلك في العالم؟».
حقوق الحيوانات.
انتُقدت المركزية الإنسانية من قبل مناصري حقوق ورعاية الحيوان، الذين أكدوا أن الاعتقاد القائل أن البشر أهم من الحيوانات الأخرى هو اعتقاد خاطئ وإن الحيوانات غير العاقلة مثلها مثل البشر تملك قيمة جوهرية. لعل أحد أوائل المنتقدين للمركزية الإنسانية هو عالم الحيوان والفيلسوف ج. هاوارد مور الذي حاجج في كتابه «القرابة الكونية» أن تشارلز داروين في كتابه أصل الأنواع «أغلق القدر الغاشم للمركزية الإنسانية» وأن:
«لم يعد للفجوة النفسية بين الكائنات البشرية وغير البشرية من وجود، خارج المخيلة الخصبة للإنسان، أكثر من الفجوة المادية المفترضة سابقًا. إنها محض خيال صرف. إن هذا الافتراض هو من بقايا غرور المركزية البشرية المتناقص سريعًا، وتديمه الأنانية والغرور البشري من عصر إلى عصر. لا يمتلك هذا الافتراض أساسًا لا في العلم أو في الفطرة السليمة. يسعى الإنسان إلى التخفيف من ذنبه بالثناء على نفسه وبتجاهل وإهانة ضحاياه».
جادل فلاسفة مثل بيتر سينغر ودافيد بيرس ضد أخلاقيات المركزية الإنسانية، بدلًا من مناصرة الأخلاقيات المضادة للتمييز بين الأنواع التي بدلًا من أن تعطي قيمةً أكبر للبشر بناءً على عصوية نوعهم، تجزم أن «الأشياء المتساوية، والتي لها مصالح متساوية بشكل قوي يجب أن تُعد متساوية». يرتكز هذا المبدأ النفعي على القول «لكي يعتبر كل شخص فردًا، لا يجب اعتبار أي شخص أكثر من كونه فردًا واحدًا»، الذي نسبه جون ستيوارت ميل إلى جيريمي بانثام في كتابه النفعية.
إدريس المسماري (1956 - 2017م)، هو كاتب صحفي وناشط سياسي ليبي، الرئيس السابق لهيئة دعم وتشجيع الصحافة في ليبيا ورئيس تحرير مجلة «عراجين»،.
بدأ الكتابة في سن مبكرة بجريدة الأسبوع الثقافي قبل أن يسجن لآرائه السياسية ويقضي عشر سنوات في سجون النظام وبعد خروجه تولى رئاسة تحرير مجلة لا التي تزامنت مع تبني النظام الليبي لدعم حقوق الإنسان ومحاربة الفساد وعقب اندلاع ثورة 17 فبراير خرج مع المتظاهرين في الشوارع وخاطب قناتي الجزيرة و العربية فاعتقل مجددا وخرج من السجن بعد ذلك ليتولى في أول حكومة ليبية بعد الثورة منصب رئيس هيأة دعم وتشجيع الصحافة إلى أن توفي يوم 24 يناير2017 رحمه الله إثر نوبة قلبية.
سلسلة تي تي سلسلة إنديكار 2019 هي الموسم الرابع والعشرون من سلسلة إنديكار والموسم الـ 98 في ، وكان الحدث الأول في السلسلة هو سباق إنديانابوليس 500 عام 2019.
توبال قايين هو شخصية ذُكرت في سفر التكوين 4: 22 كأول حداد في الأرض، حيث وُصف بأنه "تُوبَالَ قَايِينَ الضَّارِبَ كُلَّ آلَةٍ مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ"، وهو من سلالة قاييل، وكان ابن لامك وامرأته صلة. وكانت شقيقة اسمها نعمة ويقال أنها امرأة نوح وله اثنان من الأخرة غير الأشقاء هما يابال ويوبال.
كذلك يرد الاسم كاسم لمملكة وهي مملكة توبال.
منتخب الهند الغربية لسباعيات الرغبي هو ممثل الهند الغربية الرسمي في المنافسات الدولية في سباعيات الرغبي .
يوهانس شتاينهوف كان من أحد الطيارين الأبطال في لوفتفافه خلال الحرب العالمية الثانية، ومن بعدها مسؤول في الناتو. كان من القلة الذين نجوا خلال فترة الحرب بأكملها خلال 1939-1945م. وكان أيضاً من أكثر الطيارين إحرازاً للنقاط بمجموع 176 انتصار، ومن أوائل من حلقوا بمقاتلة مسرشميدت مي 262 كصفته عضواً في سرب ياغدفيرباند 44 الذي يقوده أدولف غالاند. تم تكريمه بوسام الفارس الصليبي الحديدي، ولاحقاً بوسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية، وعدة جوائز أجنبية أخرى من بينها وسام الاستحقاق الأمريكي ووسام الاستحقاق الفرنسي.
اضطرابات الغوص هي حالاتٌ طبية تنشأ خصيصًا عن الغوص. قد تظهرُ علامات وأعراض هذه الاضطرابات أثناء الغوص أو على السطح أو حتى بعد عدة ساعاتٍ من الغوص. يجب على الغواصين أن يتنفسوا غازًا يكون بنفس الضغط المحيط بهم، والذي قد يكون أكبر بكثير من الضغط الموجود على السطح، حيثُ يزداد الضغط المحيط تحت الماء بمقدار 1 جو قياسي (100 كيلوباسكال) لكل 10 أمتار (33 قدمًا) من العمق.
الحالات الطبية الأساسية هيَّ: علة تخفيف الضغط (والتي تشملُ مرض تخفيف الضغط والانصمام الهوائي الشرياني)، والتخدر بالنيتروجين، ومتلازمة الضغط العالي العصبي، والتسمم بالأكسجين، والإصابة الضغطية الرئوية (انفجار الرئة). قد تحدثُ هذه الحالات نتيجةً لأسبابٍ أُخرى، ولكنها تُشكل مصدرَ قلقٍ خاص أثناء أنشطة الغوص.
تحدثُ هذه الاضطرابات بسبب تنفسِ الغاز على ضغوطٍ عالية في الأعماق؛ لذلك غالبًا ما يتنفس الغواصون خليطًا غازيًا مختلفًا عن الهواء بهدف تخفيف هذه الآثار. يُستعمل النيتروكس (يحتوي كمياتٍ أكبر من الأكسجين وأقل من النيتروجين) عادةً كغازٍ للتنفس؛ بهدف تقليل خطر حدوث مرض تخفيف الضغط في الغوص الترفيهي على أعماقٍ تصل إلى حوالي 40 مترًا (130 قدمًا). يُمكن إضافة الهيليوم لتقليل كمية الأكسجين والنيتروجين الموجودة في خليط الغاز وذلك عند الغوص لمسافاتٍ أعمق؛ حيثُ تساعد على تقليل آثار التخدر وتجنب خطر التسمم بالأكسجين. إنَّ هذا الأمر يزداد تعقيدًا على أعماقٍ تتجاوز حوالي 150 مترًا (500 قدمًا)؛ وذلك لأنَّ خليط أكسجين-هيليوم (هيليوكس) على هذه الأعماق يُسبب متلازمة الضغط العالي العصبي. لذلك تُستخدم مَخاليط أكثر غرابة مثل الهيدريليوكس، وهو خليطٌ من هيدروجين-هيليوم-أكسجين، ويستعمل عادةً على أعماقٍ كبيرة لتجنب الآثار التي قد تحصل.
مرض تخفيف الضغط.