CALM/arwiki huggingface dataset:
قبل ذلك المعرض كانت الراضي قد قررت اعتزال الخزف بسبب شعورها بأنها قد وصلت إلى نهاية الطريق في فن لم يعد في إمكانه أن يستجيب لرغبتها في التعبير. انتقلت يومها إلى تعلّم الرسم، متأثرة بالرسام البريطاني ديفيد هوكني. ما فعلته الراضي من خلال الرسم لا يُذكّر إلا بها. لقد رسمت مشاهد مستلهمة من حياتها اليومية. وهو ما فتح الطريق ثانية أمامها لتغرف من سيرتها الشخصية حكايات، تودّ أن يشاركها الآخرون متعة الإنصات إليها. كان اكتشاف مواد الرسم وعناصره بمثابة فتح جديد في حياتها وهو ما سبّب لها شعورا عميقا بالسعادة، توجته بتمكنها من طبع رسومها بتقنية الحفر الطباعي (غرافيك). في سن مبكرة انفتحت نهى الراضي على تراث الهند الجمالي الذي شكل مصدرا مهما لغنى حساسيتها الفنية. بل إن كل شيء فيها كان مطبوعا بذلك التأثير من أثاث بيتها إلى ملابسها مرورا بالعقود والخواتم التي كانت تتزين بها. سحر الهند ترك بصمات عميقة في شغفها بعالم الآثار وهو العالم الذي توسعت في معرفة أسراره من خلال ما تعلمته من أختها عالمة التنقيب سلمى الراضي التي يعود لها الفضل في الكشف عن جزء من آثار حضارة اليمن. بقوة ذلك السحر الشرقي اقتحمت نهى الراضي عالم الخزف الذي تعلمت تقنياته في الغرب. لم تأسر الحرفة الغربية خيالها الذي ظل يحلّق في فضاءات شرقية وهو ما أهلها للقيام بدور فريد من نوعه في تاريخ الحداثة الفنية في العراق. ذلك الدور الذي يلخّصه تفردها في استحضار غموض المفردة الجمالية الشرقية القديمة في سياق عمل فني، تنطبق عليه كل مواصفات الحداثة الفنية في الغرب. ما كان ذلك الانسجام بين عالمي الشرق والغرب ليقع لولا أن الراضي عاشت حياتها بين العالمين بعمق وألفة وتوازن، مدركة حاجتها الإنسانية والفنية إلى أن توائم بينهما في علاقة ستحقق لروحها طمأنينة وانسجاما داخليا فريدا من نوعه.
كان لنهى الراضي العديد من المساهمات الفنية وأقامت العديد من المعارض الشخصية في بغداد وعواصم أخرى في الوطن العربي ودول العالم، ولقد سافرت إلى أوروبا عام 1958 لدراسة فن الخزف ودرست الخزف في مدرسة بيام شاور للفنون ومعهد تشيلسي للفخاريات ثم أنهت تعليمها في الجامعة الأمريكية في بيروت 1961 - 1963م، وانصرفت خلال الفترة 1971 - 1975م، للأعمال الفنية والتدريس في بغداد، وعرض إنتاجها في معرض الفنانين العرب عام 1962 في مقر الجمعية الإنكليزية العربية بلندن كما عرض إنتاجها سنة 1964 في قاعة ويرث في برلين. ثم أقامت معرضا شخصيا للسيراميك في قاعة الواسطي عام 1965. وأقامت معرضا شخصيا لإنتاجها في السيراميك في قاعة جمعية الهلال الأحمر.
ونفذت عمل لجدارية وضعت في ساحة الاحتفالات الكبرى وفي شارع حيفا. وأقامت معرض شخصي في قاعة الاورفلي في عام 1985. وبعده أقامت معرض مشترك (لأربعة خزافين) في قاعة الأورفلي عام 1986.
يوميات بغداد.
ألفت كتابها (يوميات بغداد) باللغة الإنكليزية والذي يعتبر من الكتب التي حققت أفضل المبيعات في العالم وصدر عن دار الساقي عام 1998، ويقع كتابها في ثلاثة فصول أساسية: الحرب، والحصار، والمنفى. والذي علقت عليه جرّاء الاهتمام الذي قوبلت بهِ طبعات الكتاب: (أنني مهتمة بالكتابة ولست كاتبة لكني تأكدت من إصابتي مكمن الأحاسيس حين أعدت قراءة ما كتبت بعد نشره).
كانت قد نشرت يومياتها في الغارديان اللندنية عام 1991، (وظلت تنشر يومياتها عن الحرب حتى وفاتها) كما تولت مجلة الناقد اللندنية نشر الترجمة العربية لليوميات.
كانت نهى تستعد للسفر إلى مدريد لتوقيع نسخ كتابها “يوميات بغدادية” الذي صدر مترجما إلى الأسبانية حين لاقاها الموت في بيروت عام 2004 بعد صراع مع المرض الخبيث، كانت هي الطرف الأكثر مكرا فيه. كان الألم يعتصر قلبها وهي تروي حكاية شعبها الذي وقع بين سندان نظام قاس ومطرقة غرب أفصح مرة أخرى عن وحشيته. تقول “يبدو أن لدى الغرب ثلاث صور فقط عن العرب. إرهابيون، شيوخ نفطيون ونساء محجبات من قمة الرأس حتى أخمص القدم. لست حتى متأكدة من أنهم يعرفون أن هناك بشرا عاديين يعيشون هنا” بهذه اللوعة وحسّ المرارة كتبت نهى يومياتها البغدادية.
كان كتابها مفاجأة صادمة. فتلك المرأة الضاجة بغنج الصبايا لم يُعرف عنها ولعها بالكتابة. غير أن ما عاشته من ألم وهي ترى مدينتها تحترق وشعبها يتضوّر جوعا قد فجّر فيها مكمنا للإبداع كان خفيا.
ولن يكون من باب المبالغة القول إن كتاب “يوميات بغدادية” هو الشهادة الأكثر صدقا في تعبيرها حتى الآن عما عاشه العراقيون أثناء تلك الحرب.
كما يليق بها عبرت نهى الراضي بخفة المسافة التي تفصل بين الفن والكتابة لتكون طرازا من البشر، لا يذكّر إلا بنفسه.
توفيت يوم 31 أغسطس 2004 في بيروت فيما كانت تهم بالسفرالى إسبانيا لحضور حفل إطلاق كتابها بالأسبانية وكانت تعاني من سرطان الدم،غلبت المرض في مراحل عدة، لم تشأ الاستسلام له والتقوقع في البيت في انتظار النهاية، ولا الاستماع إلى نصائح الأطباء ووالدتها أو المقربين منها، بل كانت تعمل بجهد ونشاط بالغين، تسافر وتنظم المعارض التشكيلية فردية وجماعية، وتقيم ندوات تتحدث فيها عن أيام العراق السوداء التي شاءت أن تعيش فترة طويلة منها في العراق، وباختيارها هي، رغم إقاماتها في فترات سابقة، خارجه إذ كان والدها سفيراً لبلده في بلدان عدة، ورغم الفرص المتاحة لها للخروج في ذروة أزمة الحصار والقصف من قبل الحلفاء بعد غزو العراق للكويت، إلا أنها آثرت البقاء مع أقربائها وكانت النتيجة تسجيل "يوميات بغدادية" خلال 42 يوماً عام 1991.
قبيلة عَنـــس بفتح العين ثم سين مهملة هي قبيلة ومخلاف واسع من أعمال محافظة ذمار. سمي باسم عنس بن مذحج وهي قبيلة يمنية كبيرة معروفة ومشهورة لها بلاد واسعة تقع في وسط اليمن وتحديداً عنس ومغرب عنس وميفعة عنس في محافظة ذمار الواقعة جنوب العاصمة صنعاء وتبعد عنها مسافة 95 ميلاً.
وإدارياً فقبيلة عنس جزء من محافظة ذمار في اليمن.
وذمار كما هو معروف مدينة قديمة وكبيرة يعود تاريخها للقرن الأول للميلاد تقريبآ وسميت نسبة إلى الملك ذمار علي يهبر ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات (15-35 م)، وقبيلة "عنـــس" هم بنو عنس بن مالك المُلقب بمذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان ومنهم طوائف كثيرة هاجرت واستوطنت الحجاز والشام كما دخل البعض منهم للأندلس وغيرها من البلدان، وقد ورد في كتاب (صفة جزيرة العرب) للسان اليمن الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني ذكر "ذمار"و رأس مخاليفها بلد عنس وساكنه بعض قبائل عنس بن مذحج ويقال انه منسوب لعنس بن زيد بن سدد بن زرعه بن سبأ الاصغر وأشار إلى مآثر بينون وهكر وهي قصور حميريه مشهوره قد ضمن ذكرها كتاب (الإكليل) وكذلك جبل لبؤه و"اسبيل" وهو جبل منيف شاهق واسع الأطراف يبعد عن ذمار شرقاً بمسافة ثلاثه فراسخ، واكمة الاسي وهو ماتعرف به اللسي في الوقت الحاضر وهي حمة سوداء بها جرف يسمى حمام سليمان ورد ذكرها في كتاب (معجم ما استعجم) و (المسالك والممالك اليمنية)،
وجاء في (مجموع بلدان اليمن وقبائلها) اما ذمار فأغلبها بلاد عنس وهي مخلاف زبيد زبيد الجبل والوادي والسائله ثم مخلاف جبل الدار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الاتلا ثم الجرشه ثم مخلاف منقذه ثم سائلة معسج ثم وادي الحار وفيه مجموعه قرى منها قرية الوكر وقفل الصياد والشرفة وغيرها تقع في مشراف على وادي الحار يسكنها بني شوباص والأشول والصياد والشوذبي ثم مخلاف يعر هذه بلاد عنس المربوطه إلى ذمار رأساً، ثم ذكر ناحية "مغرب عنس" وتشمل عزلة موشك ثم عزلة شجن ثم بني عفير ثم الجنبيين واليهم اكمة الفتوح وحصمان ومعبره ثم بني طيبه ثم عزلة بيت نصر ثم عزلة وثن ثم قرضان والكرابه العليا والسفلى ثم بني دهيم ثم وتيح ثم بني جبر ثم القفز بني جماعة ومن اليهم.
وهي من المناطق القديمة الاثريه ففيها من المآثر خرائب بينون وهكر وموكل وأفيق ويفع والمواهب وقباتل وملص وغيرها. ومن توابع مخلاف عنس (زُبيد) بضم الأول مع " التصغير "، وهي من مذحج من ولد زبيد، وهو " منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك " وهَكِــر: بفتح الهاء وكسر الكاف وبالراء المهملة، وهي من البلدان الحميرية المشهورة، وهي مصنعة قائمة، في وسطها حقل يحيط به تلال من يمناه وشماله، وبجانبها قرية الأهجر وهي قرية خاربة من مديرية عنس،
يقول الشاعر الحميري:
وهي مدينة " لمالك بن سقار بن مذحج "، وتضم قرية أضرعة بسديها التاريخيين وهكر، وهما قريتان ترجعان إلى مخلاف عنس وأعمال ذمار وهناك نقش بخط المسند على مدخل المسجد يرجع إلى عام (281 ميلادية)، يذكر الملك " شمر يهرعش " ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات، ونقش آخر يحمل اسم الملك " ياسر يهنعم " وكلا النقشين يتعلقان بمدينة هَكِر كذلك الأهجر وهي منطقة في مخلاف عنس.
من مشاهير قبيلة عنس.
و ينسب إلى قبيلة عنس الصحابي الجليل عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي رضي الله عنه وأرضاه كما اشتهر من عنس أبو عتبه إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي المتوفي سنة 173 ترجمه الذهبي في (تذكرة الحفاظ) ،ومن مشاهيرها الأمير علي بن يحي العنسي المتوفي سنة 681 كان من اعيان الدولة الرسوليه وأبو سليمان الداراني واسمه عبد الرحمن العنسي ترجمه ابن الجوزي في (صفوة الصفوة) والمتوفي سنه 205 ،وممن نسب إلى عنس الأسود الكذاب واسمه عبهله بن كعب خرج من كهف خبان قريه قرب نجران وهي كانت داره وبها ولد ونشأ حكاه في (معجم البلدان) كماورد في (مجموع بلدان اليمن وقبائلها،، ، ومن أشهر بلدان عنس ومناطقها نذكر حقل شرعه وهي ارض زراعيه خصبه مشهوره بجودة محاصيلها من البر والحبوب، وقرية أضرعة وهكر من أهم بلاد عنس واعمال ذمار فيها معالم ذو ريدان وهي موطن ذو القرنيين المذكور في القرآن الكريم بجوارها سدى حبره من الاسداد الحميريه وهي من أقدم وأشهر السدود في اليمن، ومنها الشيخ أحمد صالح حسين الجاهلي الأضرعي من بني حسين من حصن الجاهلي بقرية أضرعة وهو مستشار مشائخ عنس وحكيمها، وتقع بجوارها قرية هكر وهي من البلدان الحميريه المشهورة روي عنها في معجم البلدان انها مدينة لمالك بن شقار بن مذحج وهو حصن باليمن من اعمال ذمار، وخربة افيق وهي قريه من بلادعنس السلامة وقاع الديلمي وفيها قبر الإمام أبي الفتح الديلمي المقتول بيد الصليحي في سنة 440 وحورور وهي قرية المقادشه من مخلاف اسبيل في بلاد عنس واعمال ذمار ومنهم الشاعره المعروفة غزال المقدشيه توفيت أول القرن الرابع عشر الهجري وخراشه وهي قريه من مغرب عنس ينسب إليها القضاة بنو الخراشي وبنو دهيم من قبائل مغرب عنس وبنو المنقذي نسبه إلى منقذه قريه كبيره مكونه من ثلاث محلات جدبان والحصن والقطن وهي من مخاليف عنس وشيخهم المصري ومشائخ عنس السلامة بنو المصري ومحلهم قرية بيت المصري عوضآ لدار الخطم والحصين محل المشائخ بني عمران وشيخهم محمد زيد ومن أشهر العائلات في عنس المحابشة ومنهم علي بن علي المحبشي وحسن وحمدي المحبشي وقرية جوعر محل المشائخ بني الشغدري وشيخهم عبد اللطيف مثنى الشغدري وخربة أبو يابس محل المشائخ بني أبويابس وشيخهم صادق علي أبو يابس ومحل المشائخ بيت الفاطمي ومشائخ بني طيبه بنوالورد ومشائخ اسبيل بنو المقدشي والمقادشه من قبائل اسبيل في بلاد عنس وهم بني علي وبني عزالدين وبني الحاج وشيخهم في الوقت الحاضر الشيخ/حسين محمد المقدشي وهو ابن الشيخ الراحل محمد بن احمد المقدشي أحد كبار المنطقة كمان منهم الشيخ عبد الولي المقدشي عضو مجلس الشعب التأسيسي 1979 وتقطن عنس وتنتمي إليها الكثير من الاسر والعائلات العريقة والمتجذره في المجتمع اليمني ومن مشاهير قبيلة عنس أل السنبلي حيث يعتبرون هم أول من سكن هذة المنطقة ومن أبرز الشخصيات هو الشيخ عبد المنان محمد حفظ الله السنبلي لما يتميز بة من شخصية كبيرة كونه إنسان أكاديمي ويجيد 3 لغات وكان له دور كبير في حرب عام 1994 م للدفاع عن الوحدة اليمنية. ومن مخاليف عنس مخلاف يعر ويقع في الجزء الغربي من مدينة ذمار وفي المخلاف العديد من الاسر العريقة منها بيت اليعري وأشهر مشائخ يعرماقبل الثورة الشيخ مقبل ناصر اليعري والشيخ علي محمد اليعري وحاليا الشيخ ناصر مقبل اليعري والشيخ يحي ناصر اليعري والشيخ عبد العزيز اليعري وهم المشائخ وال أبو حاتم الجبري الذين يسكنون قرية الصلل والعيزري وقطران والعيسي والعميسي وغيرهم ومن معالمها الأثرية قرية الجبجب وحصن احمد سعيد حصن مشائخ يعر
آل المصري وهم قرية وعشيرة في عنس السلامة ومن أعلام هذه الأسرة الشيخ احمد عبد الله المصري أحد كبار مشائخ المنطقة الوسطى ورؤساء قبيلة عنس وقد توفي في أول القرن الرابع عشر الهجري (معجم البلدان والقبائل اليمنية)والشيخ طاهر بن ناصر صلاح المصري والذي كان من ابرز قيادة المقاومة الشعبية في الثورة ومعه الشيخ محمد احمد صلاح المصري واخيه الشيخ صلاح بن احمد صلاح المصري الذي تولى الوزارة في حكومة 1971 ، كمان منهم في وقتنا الشيخ حمير بن صلاح المصري شيخ ضمان قبيلة عنس والشيخ محمد عبد الوارث المصري وعبد القدوس المصري والشيخ قناف المصري واللواء مطهر رشاد المصري وزير الداخلية اليمني 2009 ،، ومن أشهر بلدان ومناطق عنس مخلاف عنس السلامة وتقع فية قرية الكولة التي بناها دريب ومن نسلة ال الميري وبنو سحلول، ومنها سنبان وينسب إليها بنو الحضوري وبنو الفقيه وبنو عز الدين كما ان منهم بنو القاضي السنباني وهم أولاد واحفاد القاضي احمد عبد المغني السنباني الشاعر والمحقق المعروف والد عبد الله السنباني عضو مجلس الشورى اليمني كما ان منها العديد من الشخصيات المفكرة والتي تحتل مراكز قياديه في الدولة اليمنية وقرية أضرعه التي تعتبر أشهر قرى عنس ومنها الشعراء والحكماء وخربة السيد قريه من مخلاف عنس السلامة وينسب إليها الدكتور صلاح علي العنسي سفير اليمن بسوريا 2007 وبنو الحجي من قرية بيت الحجي، والموشكي، شجن، معبرة.
1 "نسب معد واليمن الكبير" للكلبي (ت-204 هـ)، تحقيق محمود فردوس العظم. دار اليقظة العربية بسوريا
2 كتاب معجم قبايل البلدان وقبايل اليمن.تحقيق إبراهيم المقحفي
3 كتاب صفة جزيرة العرب للحسن الهمداني.
ببنين هي بلدة لبنانية من قرى قضاء عكار في محافظة عكار هذه المحافظة هي واحدة من ست محافظات يتشكل منها لبنان الإداري لم تنفذ حتى الآن. يعمل سكانها في الزراعة وصيد الأسماك وصناعة الموبيليا وقطاع الخدمات، فيها موظفين في وظائف الدولة وأكبر نسبة منهم في الجيش ووزارة التربية.
تبعد ببنين حوالي 105 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 100 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر 6.78 كلم.
ببنين بلديّة تتمتّع بمجلسٍ بلديّ من 18 عضو (1)، يتمّ انتخابهم لمدّة ستّ سنوات من خلال الاقتراع العام المباشر.
تبعا لبعض التقديرات يسكن مدينة ببنين 50000 نسمة. خلال الانتخابات الأخيرة التي جرت عام. 2004، بينت اللوائح عدد المسجلين فيها: 15497 ناخبا، شارك منهم 8545 (1). لا يتمّ الانتخاب وفقاً لمكان السكن إنّما حسب المحلّة المسجّلة فيها العائلة خلال إحصاء 1932. تعتبر ببنين من أكبر البلدات العكارية وقد صنفت حديثاً مركزاً لمحافظة عكار حيث تم ضم منطقة العبدة إلى بلدة ببنين، فأراضيها العقارية جزء من أراضي ببنين العقارية.
في ببنين 16 مدرسة منها 7 مدارس رسمية و9 مدارس خاصة أكاديمية، ومدرستان مهنية واحدة رسمية وأخرى خاصة. وفيها 8 عيادات طبية وفيها 58 مؤسسة يفوق عدد موظفي المؤسسة الواحدة عن 5 موظفين.
سنان أنطون شاعر وروائي وأكاديمي عراقي. يعتبر من أبرز الروائيين العرب. تتناول رواياته الأربع المنشورة (إعجام، وحدها شجرة الرمان، يا مريم، فهرس) تاريخ العراق والأحداث التي عصفت بالعراقيين في العقود الأخيرة. ترجمت أعماله إلى أكثر من 16 لغة وحازت على جوائز عالمية. وصفه الكاتب الأرجنتيني آلبرتو مانغويل بأنه «واحد من كبار كتاب الرواية في عصرنا.»
ترجمت رواية إعجام من قبل الكاتب وربيكا جونسون ونشرتها دار سيتي لايتس في سان فرانسيسكو عام 2007.
ترجمت مجموعة من أشعاره إلى الإنكليزية ونشرتها دار هاربر ماونتن برس عام 2007.
ترجمت روايته "إعجام" ونشرت بالنرويجية والألمانية والبرتغالية والإيطالية.
حبشيت قرية لبنانية تقع في منطقة عكاروتبعد عن العاصمة بيروت 120 كلم وترتفع عن سطح البحر نحو 785متر عند وسط البلدة، تقع في تجمع قرى مايسمى جرد عكار وتمتدّ على مساحة 900 هكتار تقطنها غالبية شيعية والقرية تعتمد على تربية المواشي والزراعة وهي القرية الشيعية الوحيدة تقريبا في عكار، تبعد عن طرابلس مركز المحافظة حوالي 50 كلم .
رقم أوكتان هو مقياس لمقدرة الوقود على مقاومة الاحتراق المبكر (طرقات المحرك). وهذا الرقم يقاس بالنسبة إلى خليط من 4,2,2-ثلاثي ميثيل بينتان (أحد متزامرات (isomer) الأوكتان) وإن-هيبتان. فمثلا 87 أوكتان تعني أن البنزين له كفاءة تشغيل مثل خليط من 87% أيزو اوكتان, 13% إن-هيبتان. وهذا النظام تم عمله بواسطة روسل ماركر.
يعتبر المشتق إيزوأوكتان مقاوم للاحتراق المبكر في محرك السيارة، في حين أن n-هيبتان يشتعل مبكرا أثناء عملية ضغط الوقود في أسطوانة الموتور. لذلك يستعمل مخلوط الوقود بحيث يحتوي على الصنفان بغرض ضبط وقت الاشتعال وتفادي الاشتعال الذاتي المبكر. وتحتوي اسطوانات المحرك على شمعة احتراق بغرض التحكم في وقت الاشتعال، بذلك تكون أكبر استفادة من الوقود والتسيير الصحيح. ففي محرك البنزين يسحب المكبس أثناء انسحابة من الاسطوانة مخلوط الوقود والهواء ثم يشتعلان بفعل شرارة شمعة الإشعال. ولكن تختبر حديثا أنواع من المحركات التي تعمل من دون شمعة احتراق، وفيها يتم الاشتعال بوساطة الكبس، حيث يعمل زيادة ضغط الوقود في المحرك على اشتعال مخلوط الوقود والهواء طبقا لقوانين الديناميكا الحرارية.
وتوجد أنواع عديدة من تلك المخلوطات، وكل نوع منها يعتمد على نوع المحرك. ولا يصح استعمال مخلوط من الوقود لم يسمح به مُصنع السيارة، فقد يهدد استعمال وقود آخر سلامة المحرك.
يبين المنحنى البياني العلاقة بين رقم الأوكتان ودرجة حرارة الاشتعال بين 200 و 600 درجة مئوية لعدة من أنواع الوقود المختلفة. ولا يختلط علينا الأمر بين بدئ الاشتعال المقصود هنا والحرارة الناتجة عن الإشعال، فعندما يحدث الاشتعال بفعل شرارة الاشتعال ترتفع درجة الحرارة فجأة إلى ما يقرب 1100 درجة مئوية، وتتمدد الغازات داخل اسطوانة المحرك ويزداد الضغط فجأة مما يعمل على دفع المكبس لتحريك السيارة.
سولاوسي، هي واحدة من أربع الجزر سوندا الكبرى. تحكمها إندونيسيا. الجزيرة الحادية عشرة الأكبر في العالم، تقع شرق بورنيو، غرب جزر مالوكو، وجنوب مينداناو وأرخبيل سولور. داخل إندونيسيا، فقط سومطرة وبورنيو وبابوا أكبر مساحة في الأراضي، وفقط جاوة وسومطرة لديها عدد أكبر من السكان.
تشمل مساحة جزيرة سولاويسي أربعة شبه جزيرة: شبه جزيرة ميناهاسا الشمالية؛ شبه الجزيرة الشرقية؛ شبه الجزيرة الجنوبية؛ وشبه الجزيرة الجنوبية الشرقية. ثلاثة خلجان تفصل بين شبه الجزيرة: خليج توميني بين شمال مينهاسا وشبه الجزيرة الشرقية. خليج تولو بين شبه الجزيرة الشرقية والجنوبية الشرقية؛ وخليج العظام بين شبه الجزيرة الجنوبية والجنوبية الشرقية. يمتد مضيق ماكاسار على طول الجانب الغربي للجزيرة ويفصل الجزيرة عن بورنيو.
في أغسطس 2019، أعلن الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو عن خطة لنقل عاصمة إندونيسيا من جاكرتا إلى موقع تم إنشاؤه حديثًا في مقاطعة شرق كليمانتان في بورنيو.
ربما يأتي اسم سولاويسي من الكلمتين سولا ("الجزيرة") وبيسي ("الحديد") وقد يشير إلى التصدير التاريخي للحديد من رواسب الحديد الغنية ببحيرة ماتانو. أصبح الاسم شائع الاستخدام في اللغة الإنجليزية بعد الاستقلال الإندونيسي.
أطلق المستكشفون البرتغاليون اسم سيليبس على الجزيرة. في حين أن ترجمتها المباشرة غير واضحة، يمكن اعتبارها ترجمة برتغالية للاسم الأصلي "سولاويسي".
سولاويسي هي أكبر جزيرة في العالم الحادي عشر، تغطي مساحة 174.600 كيلومتر مربع (67413 ميل مربع). الجزء الأوسط من الجزيرة جبلي وعر، بحيث أن شبه جزيرة الجزيرة كانت تقليديا بعيدة عن بعضها البعض، مع وصلات أفضل عن طريق البحر منها عن طريق البر. الخلجان الثلاث التي تقسم شبه جزيرة سولاويسي، من الشمال إلى الجنوب، هي توميني وتولو وبوني. وهي تفصل بين شبه الجزيرة الشمالية وشبه الجزيرة الشرقية والجنوب الشرقي وشبه الجزيرة الجنوبية.
يمتد مضيق ماكاسار على طول الجانب الغربي من الجزيرة. يحيط بالجزيرة بورنيو من الغرب، والفلبين من الشمال، وجزر الملوك من الشرق، وفلوريس وتيمور من الجنوب.
الجزر الصغرى.
تشكل جزر سيلايار شبه جزيرة تمتد جنوبًا من جنوب غرب سولاويسي إلى بحر فلوريس وهي جزء إداريًا من سولاويسي. تمتد جزر سينغيه وجزر تالاود شمالًا من الطرف الشمالي الشرقي لسولاويسي، بينما تقع جزيرة بوتون وجيرانها قبالة شبه الجزيرة الجنوبية الشرقية، وتقع جزر توجيان في خليج توميني، وتشكل جزيرة بيلينغ وجزر بانجاي مجموعة بين سولاويزي ومالوكو. جميع الجزر المذكورة أعلاه، والعديد من الجزر الصغيرة هي إداريًا جزء من مقاطعات سولاويسي الست.
تنحدر الجزيرة من شواطئ أعماق البحار المحيطة بالجزيرة إلى منطقة داخلية جبلية عالية، معظمها غير بركانية. تم العثور على البراكين النشطة في شمال شبه جزيرة مينهاسا، وتمتد شمالًا إلى جزر سينغيه. تحتوي شبه الجزيرة الشمالية على العديد من البراكين النشطة مثل جبل لوكون وجبل أوو وسوبوتان وكارانجيتانج.
وفقًا لعمليات إعادة بناء الألواح، يُعتقد أن الجزيرة قد تشكلت نتيجة اصطدام تضاريس من الصفيحة الاوراسية (التي تشكل الغرب والجنوب الغربي) ومن الصفيحة الأسترالية (التي تشكل الجنوب الشرقي وبانغاي)، مع أقواس الجزيرة سابقًا في المحيط الهادئ ( تشكيل شبه الجزيرة الشمالية والشرقية). بسبب أصولها التكتونية العديدة، فإن العديد من الصدوع تخرب الأرض، ونتيجة لذلك فإن الجزيرة عرضة للزلازل.
سولاويسي، على عكس معظم الجزر الأخرى في المنطقة الجغرافية الحيوية في والاسيا، ليست محيطية حقًا، ولكنها جزيرة مركبة في مركز منطقة الاصطدام بين آسيا وأستراليا. كانت أجزاء من الجزيرة مرتبطة سابقًا إما بالهامش القاري الآسيوي أو الأسترالي وتم فصلها عن هذه المناطق بواسطة عمليات بديلة. في الغرب، أدى افتتاح مضيق ماكاسار إلى فصل غرب سولاويسي عن سوندالاند في العصر الأيوسيني ج. 45 ميا. في الشرق، المنظر التقليدي لتصادمات أجزاء متعددة من القارات الصغيرة مقطوعة من غينيا الجديدة مع حافة بركانية نشطة في غرب سولاويسي في أوقات مختلفة منذ أوائل العصر الميوسيني ج. تم استبدال ميا 20 مؤخرًا بالفرضية القائلة بأن التجزئة التمددية قد أعقبت تصادمًا واحدًا من العصر الميوسيني لغرب سولاويسي مع سولا سبور، الطرف الغربي لحزام مطوي قديم من أصل فاريسكان في أواخر حقب الحياة القديمة.
قبل أكتوبر 2014، تم تأريخ مستوطنة جنوب سولاويسي من قبل الإنسان الحديث إلى ج. 30000 قبل الميلاد على أساس تواريخ الكربون المشع التي تم الحصول عليها من الملاجئ الصخرية في ماروس. لم يتم العثور على أي دليل سابق على وجود احتلال بشري في تلك المرحلة، ولكن الجزيرة شبه مؤكد أنها شكلت جزءًا من الجسر البري المستخدم لاستيطان أستراليا وغينيا الجديدة بما لا يقل عن 40000 قبل الميلاد. لا يوجد دليل على وصول الإنسان المنتصب إلى سولاويسي. تم اكتشاف الأدوات الحجرية الخام لأول مرة في عام 1947 على الضفة اليمنى لنهر ولاناي في بارو (الآن جزء من ريجنسي العظام)، والتي يعتقد أنها تعود إلى العصر الجليدي على أساس ارتباطها بحفريات الفقاريات، ربما يعود تاريخه إلى 50000 قبل الميلاد.
باتباع نموذج بيتر بيلوود للهجرة جنوبًا للمزارعين الناطقين باللغة الأسترونيزية، تشير تواريخ الكربون المشع من الكهوف في ماروس إلى تاريخ في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد لوصول مجموعة من شرق بورنيو تتحدث لغة بروتو جنوب سولاويسي. ربما كانت التسوية الأولية حول مصب نهر سعدان، على الساحل الشمالي الغربي لشبه الجزيرة، على الرغم من اقتراح الساحل الجنوبي أيضًا.
أدت الهجرات اللاحقة عبر المناظر الطبيعية الجبلية إلى العزلة الجغرافية للمتحدثين بلغة بروتو جنوب سولاويسي وتطور لغاتهم إلى العائلات الثماني من مجموعة لغة جنوب سولاويسي. إذا كان من الممكن القول بأن لكل مجموعة وطنًا، فإن موطن عائلة بوقس وهي المجموعة الأكثر عددًا اليوم كانت حول بحيرتي تمبي وسيدنرينج في منخفض واليني. عاش هنا لمدة 2000 عام المجموعة اللغوية التي ستصبح بوغيس الحديثة. الاسم القديم لهذه المجموعة (المحفوظة في اللغات المحلية الأخرى). على الرغم من حقيقة أنهم اليوم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالماكاساريين ، فإن أقرب الجيران اللغويين لبوجيس هم التوراجا.
فقد تكهنوا بأن الأمن الشخصي سيكون مهملاً وأن مطاردة الرأس ممارسة ثقافية ثابتة. كان الاقتصاد السياسي في فترة ما قبل 1200 بوقس منظمًا على الأرجح في مشيخات. تكهن بعض علماء الأنثروبولوجيا بأن هذه المشيخات كانت ستقاتل، وفي أوقات السلم، تتبادل النساء مع بعضهن البعض. لقد كان فولد مزيجًا من الصيد والتجمع والزراعة المتغيرة. قد تكون الزراعة المضاربة للأرز الرطب قد حدثت على طول هوامش البحيرات والأنهار.
يوجد في وسط سولاويسي أكثر من 400 مغليث من الجرانيت، والتي يرجع تاريخها إلى العديد من الدراسات الأثرية من 3000 قبل الميلاد إلى 1300 بعد الميلاد. وهي تختلف في الحجم من بضعة سنتيمترات إلى حوالي 4.5 متر (15 قدم). الغرض الأصلي من المغليث غير معروف. يمثل حوالي 30 من المغليث أشكالًا بشرية. توجد مغليثات أخرى في شكل أواني كبيرة (كالامبا) وألواح حجرية (توتونا).
في أكتوبر 2014، أُعلن أن لوحات الكهوف في ماروس قد تم تأريخها بحوالي 40 ألف عام. كان عمر إحدى اليد 39900 عام، مما جعلها أقدم استنسل يدوي في العالم. قال الدكتور ماكسيم أوبير، من جامعة جريفيث في كوينزلاند، أستراليا، إن الحد الأدنى لسن الأوتلي في كهف بيتاكيري في ماروس ، وأضاف: "بجانبه يوجد خنزير لا يقل عمره عن 35400 عام، وهذا واحد من أقدم الصور التصويرية في العالم، إن لم تكن أقدمها ". في 11 ديسمبر 2019 ، أعلن فريق من الباحثين بقيادة الدكتور ماكسيم أوبيرت عن اكتشاف أقدم مشاهد صيد في فن ما قبل التاريخ في العالم والتي يزيد عمرها عن 44000 عام من كهف الحجر الجيري في لينج بولو سيبونج. حدد علماء الآثار عمر تصوير صيد الخنازير والجاموس بفضل الفشار، ومستويات النظائر المختلفة لليورانيوم المشع والثوريوم. في مارس 2020، عثر علماء الآثار في جامعة جريفيث على لوحين ' صغيرين من الحجر في كهف لينج بولو بيتو، يعود تاريخها إلى ما بين 26000 و 14000 عام مضت. بينما احتوت إحدى الأحجار على أنوا (جاموس الماء) وما قد يكون زهرة أو نجمة أو عينًا، صورت أخرى أشعة ضوئية فلكية.
تم اكتشاف تمثال برونز أمارافاتي في سيكندينغ، جنوب سولاويسي بالقرب من نهر الكرامة في عام 1921 والذي يرجع تاريخه إلى القرنين الثاني والسابع الميلادي من قبل بوش (1933) في عام 1975، تم اكتشاف تماثيل بوذية صغيرة محلية الصنع من القرن العاشر إلى الحادي عشر في بونتهارو، في جزيرة سيلايرو، جنوب سولاويسي.
ابتداءً من القرن الثالث عشر، بدأ الوصول إلى السلع التجارية المرموقة ومصادر الحديد في تغيير الأنماط الثقافية القديمة والسماح للأفراد الطموحين ببناء وحدات سياسية أكبر. من غير المعروف سبب ظهور هذين المكونين معًا ؛ ربما كان أحدهما نتاج الآخر.
في عام 1367، تم ذكر العديد من الأنظمة السياسية المحددة الموجودة على الجزيرة في المخطوطة الجاوية ناجاراكريتاجاما المؤرخة من فترة ماجاباهيت. ذكر كانتو 14 كيانات سياسية بما في ذلك جوا، ماكاسار، لوو وبانجاي. يبدو أنه بحلول القرن الرابع عشر، تم ربط الأنظمة السياسية في الجزيرة بشبكة تجارة بحرية أرخبيلية، تتمركز في ميناء ماجاباهيت في جاوة الشرقية. بحلول عام 1400، نشأ عدد من الإمارات الزراعية الناشئة في غرب وادي سينرانا، وكذلك على الساحل الجنوبي وعلى الساحل الغربي بالقرب من باريبار الحديثة.
كان أول الأوروبيين الذين زاروا الجزيرة (التي اعتقدوا أنها أرخبيل بسبب شكلها الملتوي) هم البحارة البرتغاليون سيماو دي أبرو، في عام 1523، وغوميز دي سكويرا (من بين آخرين) في عام 1525، الذين تم إرسالهم من جزر الملوك بحثًا عن
الذهب الذي اشتهرت الجزر بإنتاجه. تم تركيب قاعدة برتغالية في ماكاسار في العقود الأولى من القرن السادس عشر، واستمرت حتى عام 1665، عندما استولى عليها الهولنديون. وصل الهولنديون إلى سولاويسي عام 1605 وتبعهم الإنجليز سريعًا، حيث أسسوا مصنعًا في ماكاسار. منذ عام 1660، كان الهولنديون في حالة حرب مع جوا، القوة الرئيسية للساحل الغربي في ماكاسار. في عام 1669، أجبر الأدميرال سبيلمان الحاكم سلطان حسن الدين على توقيع معاهدة بونغايا التي سلمت السيطرة على التجارة لشركة الهند الشرقية الهولندية. تم مساعدة الهولنديين في غزوهم من قبل أمير الحرب بوجيس أرونج بالاكا، حاكم مملكة بوجيس في العظام. بنى الهولنديون حصنًا في أوجونج باندانج، بينما أصبح أرونج بالاكا الحاكم الإقليمي و Bone المملكة المهيمنة. يبدو أن التطور السياسي والثقافي قد تباطأ نتيجة للوضع الراهن.
في عام 1905، أصبحت الجزيرة بأكملها جزءًا من مستعمرة الدولة الهولندية في جزر الهند الشرقية الهولندية حتى الاحتلال الياباني في الحرب العالمية الثانية. خلال الثورة الوطنية الإندونيسية، قاد الكابتن الهولندي "تورك" ويسترلينغ حملات قتل فيها المئات وربما الآلاف خلال حملة جنوب سولاويسي. بعد نقل السيادة في ديسمبر 1949، أصبحت سولاوسي جزءًا من الولايات المتحدة الفيدرالية في إندونيسيا، والتي أصبحت في عام 1950 جزءًا من جمهورية إندونيسيا الموحدة.
وسط سولاوسي.