CALM/arwiki huggingface dataset:
موسيقى الديوان وموسيقى الكناوة (غناوة) أو كناوة (غناوة) الجزائريةذات مصدر من العبيد السود من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. على مر القرون، اختلفت هذه الموسيقى في العديد من النقاط (الملابس والرقص والأدوات والكلمات والتدريس والمكان والاعتراف في مجتمعهم بالتبني...) فيما يتعلق بالتاريخ المناسب لكل بلد بالإضافة إلى الخصائص الإنسان والثقافي حيث استحموا.
تستخدم موسيقى الديوان أثناء الاحتفالات الدينية لكناوة الجزائر، أو ما تسمى اختصارا "الديوان".
جوانب مضيئة من الإبداع الفوتوغرافي الراقي يختلف الديوان عن باقي الأنواع الموسيقية المتداولة في الجزائر وخارجها، ذلك لارتباطه بممارسة طقوس خاصة وأجوائها المتسمة بالروحانيات، وقد يشبه بعض الأنماط الأخرى المعروفة في المغرب العربي والمسمى "الغناوي" و"اسطمبالي" في تونس الذي اندثر إلى جانب نوع "الملكي" بليبيا، وكلها طقوس وأعراف تحتضنها العائلة في مكان يحرص عليه أن يكون طاهرا يسمى "الطرح"، ويقودها "المقدم" صاحب"المحلة" التي هي عبارة عن صندوق يضم كل الأدوات الخاصة بممارسة الديوان، وأعضاؤها "قناديز" مفرد "قندوز" دورهم الرقص وضرب القرقابو، ويطلق عليهم كذلك "الكويو"، وعازف القمبري يدعى "المعلم"، والذي يتكلم أو المؤدي هو "كويو بونغو"، ولا يجوز في الديوان قول إنه يغني، فضلا عن أعضاء آخرين كـ"الشاوش" وهو مساعد "المقدم".
الديوان كطقس ينتمي لذاكرة جماعية يسعى لأن يحافظ على نفسه في ظل تهديد العولمة ورفع طقوس الشعوذة عنه التي يراهن عليها بعض من أبناء الديوان بالاعتصام بحبل الدين الإسلامي الحنيف فقط.
فأما الجانب الموسيقي والفني للديوان، فتم الفصل فيه بجواز نقله إلى المنصات، وله جمهور عريض بالمناسبة، لكن أهل الديوان يرفضون نقل الشعائر إلى المنصة لتكون فرجة للجميع، طقس مقدس يشترط من الطاهرة وحسن النية الكثير وأن مكانه يبقى "الطرح" أو البيت وسط العائلات ومن يعرف الديوان، وأن هدفه علاجي بحت.
أصل الديوان تتضارب الآراء بخصوص زمن ظهور الديوان، لكن المتفق عليه أنه نتاج رحلات القوافل القادمة من بلاد السودان التي تضم حاليا السينغال وغينيا، وهناك من يشير إلى أن مالي كانت أهم موطن لها، إلى القرن السادس والسابع الميلاديين، حيث كانت هناك قوافل للعبيد وللملح والذهب التي تأتي من دول الساحل، نحو منطقة المغرب الكبير. وتاريخيا تشير المصادر إلى أن الباحثون أخذوها من "الغناوة" بالمغرب، وأنها لم تأت من بلاد السودان، وبلاد السودان هي غينيا حاليا، وأردفت "الأمور ليست واضحة تماما"، ولكن المصدر الأكثر شمولية هو بلاد السودان وهي غانا حاليا والسينغال ومالي. أنها ضاربة في القدم وأن هناك اختلاف حتى في التسمية بين الغناوة والديوان، فهناك من يعتقد أن "الغناوة" هم أناس جاؤوا من غينيا وهم كلهم أتوا من منطقة السافانا وأكثرهم من مالي، يمارسها من كان يعيش في تومبوكتو، حيث كان سوقا للعبيد والتقوا في الجزائر وهؤلاء سموه "الديوان" ومن التقى في تونس "اسطمبالي" ومن التقى في المغرب هم "القناوة".
أن تاريخ العبيد في شمال إفريقيا موجود وهي حقيقة لا يمكن عدم الاعتراف بها، هؤلاء الناس جاؤوا مع القوافل وتجارة العبيد والملح وكانوا يباعون في أسواق العبيد مثلا في القنادسة ببشار إضافة إلى أسواق أخرى، ذلك أن الناس كان عندهم ثراء ومكانة في المجتمع، تم شراؤهم ليكونوا خدما في البيوت أو في الحقول، أما في المغرب مثلا، الوظائف الثلاث المهمة للعبيد هي العمل في حقول قصب السكر، وبالنسبة للنساء يعملن طباخات في المملكة أو حراسا للملك، والوصول لوظيفة حراسة الملك يعني مرور ذلك الرق بالوظائف السابقة.
في الجزائر، لم تكن لهم نفس الوظائف، ذلك أنهم اختلطوا مع الحركات الإسلامية الصوفية، فكان هناك تصوف أكثر من اندماج في المجتمع الجزائري الذي عمل على بقائهم محافظين لها لذلك ربما لم تصلنا الكثير من المعلومات عنها، وبقي فيما بينهم وهذا ليس بسببهم بل بسبب الطريقة الصوفية التي انتهجوها مع الوقت، فالديوان في الجزائر وظيفته علاجية لها علاقة بالإسلام الإخواني وعلاقة بالحس الحركي المعروفة في الساحل مما يعني أن هناك بقايا لا يعني أنهم يمارسون النشاطات فقط بل هو مزيج بين كل ما ذكر سابقا ولكنهم حاولوا أن يكيّفوه مع الإسلام الإخواني المغاربي.
وبخصوص تعارض بعض الطقوس مع الدين الإسلامي، يوضح المقدم حمو أن هناك تشويه للديوان، فالطقوس الإفريقية التي كانت تمارس في الديوان قبل الفتح الإسلامي بإفريقيا والمغرب الكبير، منها أكل لحم نيئ وشرب الدم، وهذه الشعائر تم نزعها تدريجيا مع دخول الإسلام، ولكن بقيت بعض من تلك الطقوس الإفريقية التي خيل إليهم أنها شافية، وقال "أنا ابن الديوان لا أستطيع أن أضرب نفسي وجلدي بغرض الشفاء حتى وإن كان ذلك شافيا فعلا، وذلك أني ارتكبت جريمة أوإثما في ذاتي".
الكلام كثر عن الطقوس الروحانية رغم أن الديوان ليس وليد اليوم، وحتى نفصل في الأمر وهذه الروحانيات، لابد من الإشارة إلى أنها ثقافة شفهية وثقافة شِفاهية والثقافة الشِفاهية التي لا يجب أن لا ننبش فيها كثيرا لأن هناك طقوس تأتي عفوية يمكن أن تضر بالإنسان بتلك التلقائية. في ذلك الوقت أهل الديوان يقولون ماتوا وأخذوا أسراره معهم ولكن في الحقيقة الأسرار تذهب لما يتم الخلط فيها، وإن ماتوا شيوخه فذلك أجلهم قدره الله".
هناك أبراج من الديوان فيه كلام الله والنبي وهناك أبراج هي حرام، وهي أبراج بعيدة في "الليلة" التي يقام بها الديوان، التي تبدأ من التاسعة مساء إلى الثالثة صباحا ما يعني أنه لا يتم الوصول إليها وحتى نصلهم لابد من انطلاق الليلة على السادسة مساء، مؤكدا أن هناك أبراج مخالفة للدين الإسلامي. وقال "من العيب أن أؤديه، يمكن أن أريه لمن يريد لكنه هو من يتحمل مسؤوليته وبالنسبة لي لا يمكنني أداؤه".
الحفاظ على إرث لا مادي
أكد المقدم حمو أن مسؤولية حماية الديوان هي عائلات أهل الديوان، مصرا على ضرورة حماية هذه الذاكرة الشفهية، أن الديوان إرث يحمله أبا عن جد، ولكنه لا يملكه بل هو ملك للجميع.
واشترط مراعاة الجانب الديني حتى يكون البحث صحيحا، وحماية التراث ضروري فيه العديد من العوامل بحيث يجب الاستغناء عن الشعوذة، وعامل العولمة والطرف الثالث الذي لا يعترف بك لا كتراث شفهي ولا بالمكتوب هو يريد الفرجة فقط.
اشترط الاتحاد الأوروبي لكرة القدم على الفرق المشاركة في النهائيات من اختيار تشكيلة مكونة من 23 لاعبًا بينهم ثلاثة حراس مرمى، وذلك بحلول 26 مايو 2019، أي قبل 10 أيام من المباراة الافتتاحية للبطولة. في حالة تعرض لاعب مدرج في قائمة الفريق المقدمة لإصابة أو مرض قبل المباراة الأولى لفريقه في البطولة، يمكن استبدال ذلك اللاعب، شريطة أن يكون طبيب الفريق وطبيب من اللجنة الطبية UEFA قد أكدا أن الإصابة أو المرض شديد بما يكفي لمنع مشاركة اللاعب في البطولة. هذه المقالة تعرض قوائم اللاعبين الذين تم استدعائهم للمشاركة في البطولة. يذكر أن العمر المدرج لكل لاعب تم احتسابه كما صادف في 5 يونيو 2019. كذلك لا تشمل الجداول عدد المباريات والأهداف الدولية لكل لاعب. أن النادي المدرج أمام اسم اللاعبين هو النادي الذي لعب معه آخر مباراة قبل البطولة.
سالي واتسون تشيشولم مواليد هي عالمة أحياء بحرية وعالمة محيطات أمريكية وأستاذة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حائزة على القلادة الوطنية الأمريكية للعلوم من الرئيس باراك أوباما في 1 فبراير 2013، وجائزة كرافورد وحائزة على زمالة غوغنهايم.
ولدت سالي في مدينة ماركيت التابعة لمقاطعة ماركويت في ولاية ميشيغان الأمريكية. وتخرجت من مدرسة ماركيت الثانوية العليا في عام 1965. دخلت وحصلت على شهادة الدكتوراه من جامعة ألباني في عام 1974.
تشيشولم كانت عضو هيئة التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا منذ عام 1976. وقد ركزت أبحاثها على البيئة البحرية والعوالق النباتية.
في السنوات الأخيرة، لعبت تشيشولم دورا بارزا في معارضة استخدام التسميد الحديدي كإصلاح تكنولوجي عن تغير المناخ الذي سببه البشر.
الجوائز والتكريم والأوسمة.
أصبحت سالي عضوة في الأكاديمية الوطنية للعلوم منذ عام 2003 وزميلة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم منذ عام 1992.
في عام 2012 حصلت على جائزة روث باتريك (بالاشتراك) من جمعية علوم البحيرات والمحيطات.
كما حصلت على الميدالية الوطنية للعلوم من الرئيس باراك أوباما في الأول من فبراير عام 2013.
في عام 2013 منحت جائزة رامون مارغاليف في البيئة، "كونها واحدة من أبرز وأنشط الباحثين في علم الأحياء والبيئة البحرية".
في الرابع والعشرين من مايو 2018 حصلت على شهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم من جامعة هارفارد.
في 2019 تلقت جائزة كرافورد في العلوم البيولوجية "للدراسات الاستكشافية والرائدة حول الكائن الضوئي الأكثر وفرة على الأرض، بروكلوكوكوس".Prochlorococcus".
التأريخ الزمني الخلقي هو محاولة الوصول إلى تخمين لعمر الأرض وعمر الكون من خلال أساطير الأصل في المعتقدات الدينية التقليدية والحضارات البشرية المتنوعة عبر التاريخ. تعتبر الكثير من المعتقدات الدينية التقليدية أن الأرض أو الكون بأكمله ظهر إلى الوجود نتيجة حدث خلقي كبير أجراه إله واحد أو عدد من الآلهة. إذ بعد أن بدأت هذه الثقافات بتطوير التقاويم الزمنية، بدأ الكثيرون بطرح السؤال حول الوقت الذي مضى منذ ذلك الحدث الخلقي.
عند السومريون والبابليون.
يذكر التصنيف التقليدي القديم المعروف باسم قائمة ملوك سومر عددًا من الملوك الأسطوريين قبل الطوفان العظيم معطيًا كلًا منهم فترة حكم تُقدر بعشرات آلاف السنين. إذ يُذكر أن الملك السومري الأول ألوليم من إريدو (تل أبو شهرين حاليًا) حكم لمدة 28800 سنة، تلاه عدد من الملوك الآخرين لفترات حكم مشابهة. حكم هؤلاء الملوك قبل الطوفان العظيم بالمجمل لمدة 241200 سنة منذ أن «أُنزلت الملكية من الجنة» إلى أن مسح «الطوفان العظيم» سطح الأرض.
أظهرت عمليات التنقيب الأثرية في العراق أدلة على حدوث طوفان محلي في مدينة شوروباك الأثرية (المعروفة باسم تل فارا حاليًا) وعدد من المدن السومرية الأخرى، جميعها تعود إلى الوقت ذاته. تُوجد طبقة من الرواسب النهرية العائدة إلى عام 2900 قبل الميلاد -وفقًا للتقدير الزمني بالكربون المشع- والتي تعترض استمرارية المستعمرة البشرية ممتدة شمالًا وصولًا إلى مدينة كيش الواقعة بإيران. اكتُشفت أوانٍ فخارية مزخرفة بالألوان عائدة إلى حقبة جمدة نصر (3000 – 2900 سنة قبل الميلاد) تحت طبقة فيضان شوروباك مباشرة. يُعتقد أن الطوفان العظيم الموصوف في قائمة ملوك سومر يعود بأصله إلى حدث تاريخي حقيقي مشابه إلى حد ما، ويُقدر أنه قد حدث عام 2900 قبل الميلاد.
بإضافة 241200 إلى 2900 نحصل على تاريخ هو 244100 عام قبل الميلاد، لكن معظم الباحثين لا يعتقدون أن السومريين أو البابليين القدماء قد آمنوا حقًا بأن تاريخهم الزمني قديم إلى هذا الحد، بل اعتقدوا غالبًا أن هذه الأرقام هي إما تزييف أو أنها مبنية على الأشهر القمرية (29.53059 يومًا) بدلًا من السنوات الشمسية (365.2425 يومًا).
أما الفيلسوف الروماني شيشرون، فقد عبر عن رأيه في التسلسل الزمني البابلي الذي ذكره مؤرخون مثل بيرسوس، الذي ألف كتابًا باللغة اليونانية عن تاريخ بابل عُرف باسم بابيلونياكا خلال القرن الثالث قبل الميلاد، إذ انتقد شيشرون الادعاء القائل إن ملوك البابليين يعودون بتاريخهم إلى مئات آلاف السنين بقوله:«فلنهزأ من البابليين.. الرجال الذين تغطي سجلاتهم الزمنية -كما يؤكدون بأنفسهم- مدة أربعمئة وسبعين عامًا».كتب دويدور الصقلي أيضًا أمرًا مشابهًا حول اعتقاده أن البابليين زوّروا تاريخهم الزمني:«من الصعب على المرء أن يصدقهم (البابليين) لأنهم يعتقدون أن أربعمئة وثلاثة وسبعين ألف عام كانت قد انقضت من تاريخهم منذ أن بدؤوا في عصورهم القديمة بالنظر إلى النجوم عندما عبر الإسكندر المقدوني آسيا».بالرغم من هذه الانتقادات، اعتقد بعض اليوناني القدماء -ومن أبرزهم ألكسندر بوليهستر وبرقلس- أن ملوك البابليين كانوا يبلغون من العمر مئات السنوات، وأن البابليين سبقوهم في تحديد خلقهم بـ 200 – 400 ألف عام.
عند المصريون القدامى.
تذكر قائمة الملوك في بردية تورينو مرحلة أسطورية من «حكم الآلهة» والتي بدأت قبل مينا (3050 سنة قبل الميلاد) بنحو 36620 سنة، ما يحدد تاريخ الخلق المصري تقريبًا في عام 39670 قبل الميلاد.
لكن أجزاءً من مؤلفات المؤرخ مانيتون (يوسابيوس القيصري، وجورج سينسيلوس والمحفوظة في كتاب «أجزاء مفرقة للمؤرخ اليوناني» للكاتب والمؤرخ الألماني فيلكس ياكوبي)، تسرد تواريخًا مختلفة. ذكر يوسابيوس في "سجله التاريخي" ما يلي:«..كان هؤلاء أول من وصل إلى زمام السلطة في مصر. بعد ذلك، انتقلت الملكية من واحد إلى الآخر بتعاقب غير منقطع.. خلال 13900 سنة – .. بعد الآلهة، حكم أنصاف الآلهة لمدة 1255 سنة، ثم مرة أخرى أتى نسل آخر من الملوك ليستلم الحكم لمدة 1817 سنة، بعدها أتى 30 ملكًا آخر حكموا لمدة 1790 سنة، ثم مرة أخرى أتى 10 ملوك آخرين حكموا لمدة 350 سنة. أتت بعد ذلك فترة حكم أرواح الأموات.. لمدة 5813 سنة».من خلال هذا الوصف، تصل فترة الحكم قبل مينا إلى 24950 سنة، فإذا جمعنا الفترة التالية منذ حكم مينا (3500 سنة قبل الميلاد) يصبح تاريخ الخلق وفق التقويم المصري 28 ألف عام قبل الميلاد. احتفظ جورج سينسيلوس بمجموعة أخرى من الأرقام لفترة «حكم الآلهة» الأسطورية، 11984 سنة للآلهة و2646 سنة لأنصاف الآلهة بمجموع قدره 14630 سنة، وهكذا يضع الخلق بتاريخ 17680 سنة قبل الميلاد.
يقدم " كتاب سوثيس -"الذي يدعوه كثير من الباحثين باسم مانيتون الزائف- أرقامًا مختلفة. يقدّر أحد أجزاء مانيتون الكاذب تاريخ حكم الإله المصري (بتاح) في عام 36525 قبل مينا، وبالتالي يكون تاريخ الخلق هو 39575 قبل الميلاد تقريبًا.
ذكر الإغريق أرقامًا مشابهة في وصف التاريخ الزمني المصري القديم. دوّن ديوجانس اللايرتي أن المصريين القدامى سجلوا تاريخ خلقهم تبعًا لإلههم الأول هيفيستوس (كما سمّاه الإغريق)، وهو ذاته بتاح بالترجمة الإغريقية.
تبعًا لديوجانس، عاش هيفيستوس (بتاح) قبل الإسكندر الأكبر (المولود عام 356 قبل الميلاد) بـ 48863 سنة، ما يضع تاريخ الخلق في عام 49219 قبل الميلاد. كتب هيرودوت أن المصريين القدامى كان لهم آلهة تحكمهم قبل أول عائلة مصرية حاكمة، لكنه لم يحاول تقدير الخلق بشكل دقيق اعتمادًا على تسلسلهم الزمني:«..إلى هذا الحد وصل التسجيل الذي دونه المصريون وكهنتهم، وقد أظهروا لي أن الوقت الممتد من ملكهم الأول إلى ذلك الكاهن هيفيستوس -الذي كان الأخير- يمتد لثلاثمئة وواحد وأربعين جيلًا، وأنه في هذا الوقت كان هذا هو عدد ملوكهم، وعدد كبار كهنتهم. الآن يمكننا القول إن 300 جيل هي 10 آلاف سنة إذا اعتبرنا أن هناك 3 أجيال في كل 100 عام. وهناك بالإضافة إلى الأجيال الثلاثمئة السابقة يبقى واحد وأربعون جيلًا بزمن يبلغ نحو 1340 سنة. بالتالي تكون الفترة بمجملها هي 11340 سنة، وطوال هذه الفترة -بحسب زعمهم- لم يكن أي من ملوكهم إلهًا في صورة بشر، أو كان هناك أي من هؤلاء قبل هذه الفترة أو بعدها من ضمن باقي ملوك مصر.. بين اليونانيين، يُعتبر هرقل وديونيسوس وبان أصغر الآلهة. أما في مصر، يعتبر بان أقدم هؤلاء، وهو واحد من الآلهة الثمانية التي يقال إنها الأقدم على الإطلاق. ينتمي هرقل إلى السلالة الحاكمة الثانية (المدعوة باسم الآلهة الإثني عشر) وديونيسوس إلى الثالثة التي أتت بعد الـ 12. كم من سنة مرت بين هرقل وحكم أحمس، لقد وضحت ذلك بالفعل؛ يقال إن بان أقدم من ذلك حتى. تعتبر السنوات بين ديونيسوس وأحمس هي الأقل، ويعتقد المصريون أنها 15 ألفًا. يدعي المصريون أنهم متأكدون من كل ذلك، بما أنهم حسبوا السنوات ورتبوها بالكتابة».تبعًا لهيرودوت، بدأ حكم أنصاف الآلهة المصريين قبل حكم سيتي الأول (1290 قبل الميلاد) بـ 11340 سنة، وبالتالي يكون المجموع 12630 سنة، بينما ذكر هو أرقامًا سابقة هي 15000 و17000 سنة لحكم الآلهة.
كتب الكاتب اليوناني القديم ديودور الصقلي أن المصريين القدامى وضعوا تاريخ خلقهم (أو بداية حكم الآلهة) بفترة «أقل قليلًا من 18 ألف سنة» قبل بطليموس الثاني عشر (117 – 51 قبل الميلاد).
حسب الكاهن الوثني المصري أبولونيوس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، عمرَ الكون على أنه 153075 سنة كما ذكر ثاوفيلوس الأنطاكي.
كتب الكاتب الوثني مارتيانوس كابيلا في القرن الخامس الميلادي أن المصريين القدماء امتلكوا سجلات لعلم الفلك بدأت قبل عصره بـ 40 ألف سنة.
ناقش إسحق نيوتن أرقام هيرودوت في كتابه «التسلسل الزمني للممالك القديمة» عام 1728، لكنها رُفضت لأنها لم توافق الكونيات المسيحية.
في كتابه "العلم المقدس،" أعاد عالم الرياضيات والروحانيات الفرنسي رينيه أدولف شوالر دي لوبيكز بناء تواريخ هيرودوت ليصل إلى أن المصريين القدماء وضعوا تاريخ خلقهم في وقت حدث فلكي (نجمي) حدث قبل وقت حياة هيرودوت بثلاثين ألف عام.
كلينتون إتش. ستاغ (نوفمبر 1888، نيوآرك في الولايات المتحدة - 3 مايو 1916، سانتا مونيكا في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو، صحفي وروائي أمريكي.
بول بريكهيل (20 ديسمبر 1916، ملبورن في أستراليا - 23 أبريل 1991، سيدني في أستراليا)؛ كاتب، طيار مقاتل وروائي أسترالي.
جاك ماكالوم (1949)؛ صحفي وروائي أمريكي.
أنطوان ألبالات (13 فبراير 1856، بريجنول في فرنسا - 22 سبتمبر 1935)؛ روائي فرنسي.
لويس تريمبل (2 مارس 1917، سياتل في الولايات المتحدة - 9 مارس 1988 في المملكة المتحدة)؛ كاتِب ومؤلِّف وروائي أمريكي.
جولس ديل (10 يونيو 1832، لو بوي أون فيلاي في فرنسا - 14 فبراير 1885، الدائرة الخامسة في باريس في فرنسا)؛صحفي، سياسي، كاتب وروائي فرنسي.
مايكل ليزر (14 سبتمبر 1954، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
تيم وستوود (أكتوبر 1957 في المملكة المتحدة)؛ مقدم تلفزيوني وروائي بريطاني.
كنت هارينغتون (1952، سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي. درس في جامعة سان فرانسيسكو الحكومية.
كيفن كوان (1950 في سنغافورة)؛ فنان، مؤلف وروائي سنغافوري-أمريكي.
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1931–32 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. فاز فيه نادي ليفربول.
ميشا بيرلينسكي (1973)؛ روائي أمريكي. درس في جامعة كاليفورنيا.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1922–23 هو موسم من . فاز فيه .
دوري جزر فارو الممتاز 1951 هو موسم من دوري جزر فارو الممتاز. فاز فيه .
كلايد بريون ديفيس (22 مايو 1894، يوناديلا في الولايات المتحدة - 19 يوليو 1962 في الولايات المتحدة)؛ صحفي وروائي أمريكي.
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1927–28 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. فاز فيه نادي إيفرتون.
جون ميلر (10 مارس 1968، تورونتو في كندا)؛ روائي كندي.
كأس فرنسا 1993–94 هو الموسم 77 من كأس فرنسا. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وفاز فيه نادي أوكسير.
كأس فرنسا 1994–95 هو الموسم 78 من كأس فرنسا. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وفاز فيه باريس سان جيرمان.
روبرت إليغنت (7 مارس 1928، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ كاتِب ومؤلِّف، أستاذ جامعي، صحفي وروائي أمريكي.
كأس فرنسا 1995–96 هو الموسم 79 من كأس فرنسا. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وفاز فيه نادي أوكسير.
دوري أنغولا الممتاز 2013 هو الموسم 35 من دوري أنغولا الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد أنغولا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه كابوسكورب.
بطولة باوليستا 1993 هو موسم من بطولة باوليستا. أشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 30، وفاز فيه نادي بالميراس.
كيث هارتمان (1966)؛ روائي أمريكي.
الدوري الإيراني الدرجة الثانية 1994–95 هو موسم من . فاز فيه نادي بلي أكريل أصفهان لكرة القدم.
الدوري الإيراني الدرجة الثانية 1993–94 هو موسم من . فاز فيه .
إم جوناثان لي (5 أبريل 1974)؛ روائي بريطاني.
بطولة كاريوكا 1913 هو موسم من بطولة كاريوكا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي أمريكا لكرة القدم.
بطولة باوليستا 1974 هو موسم من بطولة باوليستا. أشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 21، وفاز فيه نادي بالميراس.
فيليب أثينز (1964)؛ روائي أمريكي.
دوري جزر فارو الممتاز 1954 هو موسم من دوري جزر فارو الممتاز. فاز فيه نادي كلاكسفيك.
بطولة كاريوكا 2010 هو موسم من بطولة كاريوكا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه بوتافوغو ريغاتاس.
كأس بلغاريا 1990–91 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه ليفسكي صوفيا.
كأس بلغاريا 1992–93 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه سسكا صوفيا.
ريد بوغز (2 أبريل 1921 - 9 مايو 1996)؛ روائي أمريكي.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1920–21 هو موسم من . فاز فيه .
جوزيف ماكيلروي (21 أغسطس 1930، بروكلين في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
الرابطة المحترفة لكرة القدم للنساء 2011 هو موسم من الرابطة المحترفة لكرة القدم للنساء. كان عدد الأندية المشاركة فيه 6، وفاز فيه وسترن نيويورك فلاش.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1927–28 هو موسم من . فاز فيه .
إدوين ميلتون رويل (2 مارس 1862، لكسينغتون في الولايات المتحدة - 16 فبراير 1942)؛ كاتب مسرحي وروائي أمريكي.
الدوري الفرنسي الدرجة الثانية 1933–34 هو الموسم 1 من الدوري الفرنسي الدرجة الثانية. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي النجم الأحمر سانت أوين.
مسجد لاميدو الكبير هو مسجد في نغاونديري، الكاميرون .
جو مينو (1974 في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
بطولة كاريوكا 1992 هو موسم من بطولة كاريوكا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 26، وفاز فيه نادي فاسكو دا غاما.
بطولة باوليستا 1930 هو موسم من بطولة باوليستا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه نادي كورينثيانز.
هاينس بوك (2 يوليو 1914، كانساس سيتي في الولايات المتحدة - 11 أبريل 1964، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
كأس ويلز 2012–13 هو موسم من كأس ويلز. أقيم خلال الفترة 18 أغسطس 2012 وحتى 6 مايو 2012، وأشرف على تنظيمه اتحاد ويلز لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 182، وفاز فيه نادي بريستاتين تاون.
شوهي فوجيساوا (26 ديسمبر 1927، تسوروكا في اليابان - 26 يناير 1997، طوكيو في اليابان)؛ كاتب وروائي ياباني.
الدوري التشيكوسلوفاكي 1940–41 هو الموسم 3 من . أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي سلوفان براتيسلافا.
الدوري التشيكوسلوفاكي 1939–40 هو الموسم 2 من . أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي سلوفان براتيسلافا.
سي إيتو (25 يناير 1905، أوتارو في اليابان - 15 نوفمبر 1969، طوكيو في اليابان)؛ محرر، شاعر، كاتب، مترجم وروائي ياباني.
بطولة باوليستا 1998 هو موسم من بطولة باوليستا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي ساو باولو.
الدوري التشيكوسلوفاكي 1943–44 هو الموسم 6 من . أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي سلوفان براتيسلافا.
تي. إم. ماكنالي (20 مايو 1969)؛ روائي أمريكي. درس في جامعة ولاية أريزونا.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1935–36 هو موسم من . فاز فيه .
كأس بلغاريا 1979–80 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه سلافيا صوفيا.
ناويوكي إي (1 سبتمبر 1953، ميازاكي في اليابان)؛ روائي ياباني. درس في جامعة كيئو.
كأس بلغاريا 1980–81 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه نادي بوتيف بلوفديف.
كأس بلغاريا 1977–78 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه .
ديفيد إل. هوف (2 ديسمبر 1945)؛ روائي أمريكي.
كأس بلغاريا 1978–79 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه ليفسكي صوفيا.
بريت لوت (8 أكتوبر 1958، لوس أنجلوس في الولايات المتحدة)؛ صحفي وروائي أمريكي.
كأس بلغاريا 1981–82 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه نادي لوكوموتيف صوفيا.
كأس بولندا 2009–10 هو موسم من كأس بولندا. أشرف على تنظيمه اتحاد بولندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 83، وفاز فيه ياغيلونيا بياويستوك.
اتفاقية حماية الأمومة (المنقحة) لعام 1952، هي إتفاقية لمنظمة العمل الدولية. وقد أُنشئت في عام 1952، مع نص الديباجة على ما يلي:
وقد تقرر اعتمادًا على مقترحات محددة فيما يتعلق بحماية الأمومة.
قامت الإتفاقية بتعديل إتفاقية C3 الخاصة بوصف المرأة؛ وذلك بأن يتم وصفها بغض النظر عن العرق والعقيدة، وليس فقط السن، والحالة الإجتماعية والجنسية، وتم تعديلها لاحقًا في عام 2000 بموجب إتفاقية C183 بشأن الحد الأدني لإجازة الأمومة (من 12 أسبوعًا إلى 14 أسبوعًا) وحقوق المرأة.
ابتداءً من عام 2013، قامت 41 دولة بالتصديق علي الإتفاقية، ثم نددت 17 من الدول المصدقة بالإتفاقية لاحقًا، ويرجع بعضها إلى التصديق على المعاهدات التي تؤدي إلى نقض إتفاقية 1952 بصورة تلقائية.
جيمس غرير (1961، بوسطن في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو، عازف قيثارة، صحفي وروائي أمريكي.
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1901–02 هو موسم من . فاز فيه نادي بورتسموث.
ميشيل فرن (3 أغسطس 1861، الدائرة العاشرة في باريس في فرنسا - 5 مارس 1925، تولون في فرنسا)؛ كاتِب مُتخصِّص في أدب الأطفال، سيناريست، منتج أفلام، مخرج أفلام وروائي فرنسي.
كأس ألبانيا 1950 هو موسم من كأس ألبانيا. أشرف على تنظيمه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، وفاز فيه دينامو تيرانا.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1938–39 هو موسم من . فاز فيه .
جادسون فيليبس (10 أغسطس 1903، نورثفيلد في الولايات المتحدة - 7 مارس 1989، كانان في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي. درس في جامعة كولومبيا.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 1987–88 هو موسم من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. كان عدد الأندية المشاركة فيه 92، وفاز فيه نادي لوتون تاون.
جون مارسدن (27 سبتمبر 1950، ملبورن في أستراليا)؛ كاتِب مُتخصِّص في أدب الأطفال، مدرس وروائي أسترالي. درس في جامعة سيدني.
الدوري الإسكتلندي الدرجة الثالثة 2013–14 هو موسم من . أشرف على تنظيمه الدوري الاسكتلندي للمحترفين لكرة القدم، وفاز فيه .
الدوري الإسباني لكرة القدم للسيدات 2013–14 هو الموسم 26 من الدوري الإسباني لكرة القدم للسيدات. أقيم خلال الفترة 7 سبتمبر 2013 وحتى 4 مايو 2014، وأشرف على تنظيمه الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي برشلونة لكرة القدم للسيدات.
تاتسوهيكو تاكيموتو (20 سبتمبر 1978، هوكايدو في اليابان)؛ روائي ياباني.
بطولة باوليستا 1995 هو موسم من بطولة باوليستا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي كورينثيانز.
أوتيس أديلبيرت كلاين (1 يوليو 1891، شيكاغو في الولايات المتحدة - 24 أكتوبر 1946 في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
بطولة باوليستا 1983 هو موسم من بطولة باوليستا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه نادي كورينثيانز.
الدوري الغاني الممتاز 2013-2014 هو الموسم 54 من الدوري الغاني الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه أشانتي كوتوكو.
جان بيار كامو (3 نوفمبر 1584، باريس في فرنسا - 25 أبريل 1652، باريس في فرنسا)؛ كاتب وروائي فرنسي.
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1928–29 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. فاز فيه شيفيلد وينزداي.
جون ر. تونس (7 ديسمبر 1889، بوسطن في الولايات المتحدة - 4 فبراير 1975، إيسيكس في الولايات المتحدة)؛ كاتِب مُتخصِّص في أدب الأطفال وروائي أمريكي.
دوري كرة القدم الاسكتلندي الدرجة الأولى 1989–90 هو موسم من . فاز فيه سانت جونستون.
دوري كرة القدم الاسكتلندي الدرجة الأولى 1980–81 هو موسم من . فاز فيه نادي هيبرنيان.
روبرت نيوكومب (14 فبراير 1951)؛ روائي أمريكي.
الدوري الكرواتي الدرجة الثانية 2013–14 هو الموسم 23 من . أشرف على تنظيمه اتحاد كرواتيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي زغرب.
الدوري البرتغالي الدرجة الثانية 2009–10 هو موسم من الدوري البرتغالي الدرجة الثانية. فاز فيه نادي أروكا.
فيسنتي مولينا فوا (18 أكتوبر 1946، ألش في إسبانيا)؛ شاعر، مخرج أفلام، كاتب وروائي إسباني. درس في جامعة كمبلوتنسي بمدريد.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 1992–93 هو موسم من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. كان عدد الأندية المشاركة فيه 92، وفاز فيه نادي أرسنال.
كازويوكي سيكيغوتشي (21 ديسمبر 1955، أغانو في اليابان)؛ موسيقي، ملحن، مغن مؤلف وروائي ياباني.
بطولة سيارا 2013 هو موسم من . أشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 11، وفاز فيه نادي سيارا.