CALM/arwiki huggingface dataset:
إن معنى الحياة هو إدراك الفرد لمكانته الاجتماعية، في ضوء ثقافة مجتمعه، ومنظومة القيم، التي نشأ عليها في ضوء أهدافه واهتماماته وتوقعاته، في شتى المجالات. والفرد الذي يدرك معنى لحياته، يخطط أهدافه ويحدد أغراضه ويشعر أن عليه وظيفة يجب أن يؤديها في هذه الحياة، وأنه لم يوجد في هذه الحياة جزافاً.
ويشتق الفرد معنى حياته من عدة مصادر، منها ما يتعلق بإشباع الجانب الروحي، كالمداومة على الذهاب لدور العبادة؛ ومنها ما يتعلق بالجانب الاجتماعي، كتكوين علاقات اجتماعية وممارسة الأنشطة الابتكارية وتحقيق الإنجازات الشخصية وإشباع الدوافع الأساسية؛ ومنها ما يتعلق بالجانب الاقتصادي، المتمثل في الحصول على موارد مالية تحقق مطالب حياته. إضافة إلى الشعور بالأمن والتمتع بأوقات الفراغ، والالتزام بالقيم والمبادئ الخلقية السامية.
ومعنى الحياة قد يكون إيجابياً أو سلبياً، ويتحدد ذلك من خلال قدرة الفرد على مواجهة تحديات الحياة، ومجابهة الأزمات، إذا استطاع أن يوازن بين إمكاناته المتاحة ومطالب الحياة المتزايدة. ويعني ذلك أنه إذا نجح الفرد في تحقيق هذا التوازن، أصبح للحياة معنى إيجابياً، وإذا فشل في تحقيق هذا التوازن أصبح للحياة معنى سلبياً.
الرضا عن الحياة.
ظهرت نظريات مختلفة لتفسير الرضا عن الحياة، منها:
ويمكن تعريف الرضا عن الحياة بأنه "إدراك الفرد بأنه زُوِد بإمكانيات واستعدادات، في جميع جوانب شخصيته، وأنه نجح في استثمارها ما يشعره بالسعادة، وحب الحياة والإقبال عليها". أي نوع من التقدير الهادئ والمتأمل لمدى الرضى، عن العمل والزواج وقضاء أوقات الفراغ، وغيرها.
ويُعد الرضا عن الحياة جزءاً مهماً من جودة الحياة؛ لأن جودة الحياة تتمثل في شعور الفرد بالرضا والإشباع لكافة احتياجاته وطمأنينة نفسه، وتحقيق الذات، الذي يجعل الفرد يشعر بالبهجة والاستمتاع. وتتمثل جودة الحياة في التقدير العقلي لنوع الحياة، التي يعيشها الفرد، من خلال التأكد من حسن سير الأمور، سواء في الماضي والحاضر.
إن مفهوم الرضا عن الحياة هو أحد الأركان الأساسية لمفهوم جودة الحياة. إن الراضين عن حياتهم يشعرون بجودتها، فيستمرون بها كما يشعرون بالاطمئنان والاستقرار، ما يجعلهم قادرين على العطاء والإتقان والإنتاج، متميزين بالتسامح والود وحسن التعامل مع الآخرين. وعلى خلاف ذلك، يتجه غير الراضين عن حياتهم إلى تدمير ذواتهم بارتكاب الجرائم، وإدمان المخدرات، والتخريب والإفساد، وإيذاء الآخرين وتدمير بيئاتهم، كنوع من التعبير عن عدم الرضا بالحياة.
السعادة إذاً:
وللسعادة مصادر متعددة ــ حددها السيكولوجيون ــ وتُعد العلاقات الاجتماعية واحدة من أهم مصادرها، والتخفف من العناء، وزيادة تقدير الذات، وكف الانفعالات السلبية. ومن مصادرها العمل، الذي يكون مصدراً للدخل ولتنظيم الوقت والإحساس بالمكانة والهوية والاتصالات الاجتماعية. ويعد نشاط وقت الفراغ مصدراً أساسياً للشعور بالرضا عن الحياة؛ لأنه يمارس بدافع داخلي ذاتي، من خلال استخدام وتنمية المهارات وتوفير إشباع اجتماعي، وشعور بالاسترخاء. وترتبط الصحة بالسعادة ارتباطاً وثيقاً، وهي غالباً ما تكون سبباً للسعادة والشعور بالرضا.
فيرست كنيديان بليس (المكان الكندي الأول) (أصلاً مبنى البنك الأول)، هو ناطحة سحاب تقع في الحي المالي في تورنتو، أونتاريو، تحديداً عند الركن الشمالي الغربي من كينغ ستريت و بيه ستريت وهو موقع مكاتب العمليات الرئيسية لبنك مونتريال. ارتفاعه 298 متر، وبذا فهو أطول ناطحة سحاب في كندا، وفي المركز الخامس عشر في قائمة أول الأبنية في أمريكا الشمالية وفي المركز 105 على مستوى العالم.
مرفأ مالي دولي بتونس يمتد على 521 هكتارا في منطقة حسيان الواقعة بين رواد وقلعة الأندلس بولاية أريانة، شمال العاصمة تونس، وسينجزه بيت التمويل الخليجي وهي مؤسسة مالية بحرينية تنوي تحويل تونس إلى مركز مالي إقليمي. ويحتوي هذا المشروع البالغة كلفته 3 مليارات ونصف من الدولارات على مركز مالي وبنكي وقطب تكنولوجي ومركز مؤتمرات ومنطقة حرة للمؤسسات المختصة في برمجيات المالية والتأمين والمحاسبة وجامعة في الاختصاصات المالية ومنطقة عمرانية وفندقين من فئة 5 نجوم ومارينا وملعب قولف. ومن المتوقع ان يحدث 16 الف موطن شغل وبدات الاشغال بالمرحلة الاولى والتي ستم بها تقسيم الاراضي
وسيكون هذا من أفضل المشاريع التي تخطط لها تونس واما عن ملعب الغولف سيكون قادر على استضافة بطولة عالمية 18 حفرة.
المصادقة على مشروع قانون متعلق بالمرفأ المالي لتونس
مهرجان صيف عمّان حدث موسمي سنوي وفعالية تشمل مدينة عمان بأكملها، حيث تنظمه أمانة عمان الكبرى برعاية تجارية من القطاع الخاص. وإلى جانب التخفيضات التي تقدمها المحال التجارية تنظم عدة فعاليات موسيقية تقدمها فرق شعبية وفنية من الأردن، والدول العربية والعالم، بهدف جذب الأردنيين والزوار العرب والأجانب إلى العاصمة الأردنية عمّان، ويشمل المهرجان جانبا ثقافيا كمعارض الفنون التشكيلية والمسرح وإقامة أسواق موسمية كسوق جارا.
بحيرة اونتاريو أصغر البحيرات العظمى الخمس في أمريكا الشمالية أكثرها اتجاهًا نحو الشرق وتشكل همزة وصل في منظومة سانت لورنس البحرية وبالرغم من أنها مفتوحة للسفن طوال السنة إلا أن معدل مرور السفن فيها أقل مما في البحيرات الأخرى وترتفع البحيرة عن مستوى سطح البحر 75 متر ويعني عمق مياه البحيرة الكبير وانخفاض مستوى سطحها أن ثلثي مياهها يقع دون مستوى سطح البحر ولا تلمسها الرياح والتيارات السطحية ولا تتجمد مياة البحيرة في الشتاء عدا منطقة الساحل حيث يكون الماء ضحلًا وعمق البحيرة يجعل مياهها على السطح أبرد من الهواء فوقها كما أنها أدفأ في الشتاء لذا للبحيرة تأثير معتدل على المناخ في المنطقة ولا ترتفع درجة الحرارة نهارا عند منفذ البحيرة في الجزء الشرقي ودرجات الحرارة على الساحل الجنوبي أكثر اعتدالا حيث تنمو أشجار الفواكة في أرجاء المنطقة الواقعة على جانبي حدود الولايات المتحدة مع كندا ومن المدن الواقعة عليها مدينة تورونتو في كندا. يبدأ منها نهر سان لوران مسيره نحو الشرق قرب مدينة كينغستون و تصب مياه البحيرة في المحيط الأطلسي خلال نهر سانت لورنس و يربط نهر تياجارا و قناة ويلاند بحيرة أونتاريو ببحيرة آيري الواقعة في الجانب الغربي وترتبط البحيرة بنهر هدسون وبمدينة نيويورك بواسطة قناة إيري و نهر جينيسي و أوسيجو و ترينت و همبر وتطل على البحيرة عدة موانئ هامة منها روشتر و كويورج و تورنتو و هاملتون و كنجستون.
قزانة الودع أو الودع كما تسمى في موريتانيا هي نوع من التنجيم لمعرفة الطالع أو أسباب المشاكل أحيانا حيث أنها مهنة تمتهنها النساء في الغالب.
وأحيانا تكون نوعا من التسلية وتتم عملية قراءة الطالع عبر ضرب الودع أو تحريكه بشكل عشوائي ينتج عنه شكل يمكن لقارئ الودع أن يفسره ويستخرج منه الطالع.
عادة ما تكون المواضيع التي يبحث عنها من يذهبون إلى قارئي طالع الودع الرغبة في معرفة أسباب مشكلاتهم مع أزواجهم مثلا وأحيانا درجة حب الحبيب ودرجة إخلاص الصديق وغيرها وليس شرطا أن تكون متعلقة بالمستقبل بل قد تكون متعلقة بالماضي أو المستقبل أو مزيج منهما. ومن الطريف أن بعض قارئي الودع يشترطون أن توضع قطع النقود التي ستدفع لهم مع الودع حيث أنها تساعد في قراءة الطالع.
التكارنة اسم أو لفظ يطلق على فئة من الناس وهم من ذوي البشرة السوداء في المجتمع السعودي وقد حُرّفت الكلمة من أصلها الحقيقي المنتسب إلى دولة تكرور وأغلبهم ينتمون إلى عدة قبائل وأعراق أفريقية مسلمة مثل الهوسا والفلاتة والبرنو والتي تعيش في المملكة العربية السعودية وهم يشكلون وحدة عرقية في المجتمع السعودي.
البرنو والفلاتة والهوسة أبرز قبائل غرب أفريقيا الواقعة جنوب الصحراء الكبرى، حيث تتفرع منها قبائل أخرى عرفت بقبائل التكارنة (السمر) وهي أكثر شهرة في البلدان العربية وخاصة الحجاز، وهذا الإطلاق التكاررة و قديم ارتبط بهذه القبائل منذ ترددها وتكرارها لأداء مناسك الحج والعمرة الذي تحرص هذه القبائل على أدائه وتكراره، كما أن هذه القبائل عرفت بكثرة الهجرة إلى أرض الحرمين الشريفين منذ زمن بعيد، وتزداد الرغبة إلى الهجرة كلما وجد لها مبرر شرعي أو طبيعي، ولذا فقد عرفت جماعة التكارنة بمكة المكرمة، وبالمدينة المنورة من أزمان بعيدة حيث وردت الأخبار عنهم في كثير من كتب التاريخ، لاسيما التي تتحدث عن الحياة الاجتماعية والسياسية والدينية للمجتمعات الاسلامية، كما أن الوثائق التاريخية وتراجم الأعلام وذكر المدارس والأحياء والاربطة والأوقاف تورد أسماء الجماعة التكارنة في هاتين المدينتين المقدستين، وقد تعرضت المدينة إلى إخلاء معظم سكانها إبان الحرب العالمية الأولى والثانية لظروف خاصة، وقد تأثر كثير من جماعة التكارنة بهذا الإخلاء فسافروا إلى الشام وتركيا، وكثير منهم رجعوا إلى أفريقيا، وبعد أن انجلت الحروب عاد كثير منهم إلى المدينة ومارسوا نشاطاتهم المختلفة، وانخرط الكثير منهم في الأعمال والوظائف الحكومية والأعمال الخاصة بل اشتهر كثير منهم بممارسة بعض الحرف كالبناء واللياسة والنجارة والسقاية والعتالة والفرانة والطباخة والخياطة والسواقة شأنهم شأن ساكني المدينة المنورة.
نشأة التسمية.
لم تثبت كلمة تكروني في أي من الروايات التي تناولت اصل الكلمة ولكن بعض البحوث تربطها بمملكة تكرور التي كانت في أفريقيا وبعض هذة القبائل من أصول عربية مثل قبيلة الهوسا والفلاتة بحيث يتميز أبنائها بالبشرة الفاتحة والملامح العربية.
حياتهم.
يتواجد معظم التكارنة في مدن غرب المملكة العربية السعودية مثل مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة والطائف ويتركزون في منطقة الحجاز بسبب الحرم المكي والمدني وهذا هو السبب الأساسي لوجودهم منذ القدم. ساهم التكارنة كثيراً في الرياضة السعودية وخصوصاً في كرة القدم و ألعاب القوى. كما لهم تأثير في المطبخ السعودي ومن أطباقهم سيريه. يتحدث جميع التكارنة اللغة العربية باللهجة الحجازية، ولا يزال بعض كبار السن منهم يتحدث لغة القبائل الأفريقية.
نبيل فياض كاتب وناقد علماني سوري.
درس الأديان بتعمّق ويهتم بمسألة المقارنة النقدية بين الأديان وحتى بين الطوائف ، يتناول في أبحاثه المجتمع العربي وخاصة التراث الإسلامي ويطرح أبحاثه بموضوعية والبحث العلمي الأكاديمي لمحاولة خلق مفهوم ديني مختلف.
يتناول في كتاباته الأديان والتراث الإسلامي والمجتمع العربي والإسلامي بالنقد العلمي الباحث عن الجذور والخلفيات لخلق حالة من الوعي العلمي إزاء المفاهيم والظواهر الدينية من منظور علماني لاديني.
نبيل فياض يحمل شهادة صيدلة حصل عليها من جامعة دمشق ومارس مهنته في بلدته الناصرية بريف دمشق . هو في منصف العقد الرابع من عمره ، ولد في محافظة حمص ببلدة اسمها القريتين شرق حمص ، وينحدر من أسرة مسلمة سنية شافعية.
رغم دراسته الصيدلة إلا أن ميوله الفكرية واهتماماته الثقافية لها قصة أخرى، حيث بدأت بقراءة مستلهمة للفلسفة الأوربية، خصوصاً نيتشه، والأدب الأوروبي، ودرس اللاهوت المسيحي في الكسليك بلبنان، وفي هذا الاتجاه زعم تعلمه عددا من اللغات.
اهتم بدراسة الطوائف والأقليات الدينية والمذهبية، يبحث عن جذورها وتاريخها، ويدافع عن حقوقها.
وقد عمل فترة في الصحافة اللبنانية، وقام في هذا الإطار بدراسات ميدانية للطوائف والفِرَق الدينية في المنطقة.
وله مجموعة كبيرة من الأعمال الفكرية المطبوعة التي أثارت الجدل في الأوساط الثقافية ومعظمها ممنوع من التداول في الدول العربية ما عدا لبنان.
وعشرات المقالات التي تُعْنَى بالشأن السياسي أو الديني أو الاجتماعي.
إضافة إلى عمل جديد سيظهر قريباً: كمشة بدو.
أعمال رداً على أعماله.
و قد صدرت عنه أو ضدّه أعمال، منها:
أعمال عن دراساته.
وصدرت عن أعماله دراستان بالألمانية: واحدة لـ (إيكارت فولتس) والثانية لـ (أندرياس كريستمان)، وقد كانتا رسالتيْ دكتوراه.
خليل عز الدين الجمل (21 يناير 1951 - 15 أبريل 1968) هو أولُ شهيدٍ لبناني في سبيل القضية الفلسطينية، وكان قد استُشهد بالأردن في 15 أبريل (نيسان) 1968 فيما عُرف باسم معركة تل الأربعين. وكان استشهاده الشرارة التي شجعت شباب عرب من غير الفلسطينيين على المشاركة في الكفاح إلى جانب الفلسطينيين.
ولد خليل الجمل في 21 يناير 1951 لأبوين لبنانيين هما عز الدين محمد الجمل والسيّدة وداد مُصطفى شهاب. تلقّى علومه الابتدائية في المدرسة العصرية ثم أكمل دراسته التكميلية في مدرسة المخلص المسائية. كان يعمل مع أخيه الأكبر نبيل في مكتبةٍ، مما جعله دائم الإطلاع والقراءة، وهذا مكّنه من تكوين ذاكرة ثقافية عن الصراع العربي الإسرائيلي.
عند الساعة التاسعة من مساء يوم العاشر من نيسان 1968، تلقت مجموعة فدائية فلسطينية إشارة من إحدى وحدات المراقبة الأمامية بدخول القوات الإسرائيلية إلى منطقة تل الأربعين، إذ أقاموا جسرًا حديديًا متحركًا بالقرب من "بيارة أبو فريدس" في منطقة أغوار الأردن ودفع على هذا الجسر دبابة وعدداً من السيارات المصفّحة. كما قامت طائرة هليكوبتر بإنزال أكثر من 30 مظليًا في المنطقة.اخترقت الدبابة والسيارات الحدود وتقدمت داخل الأراضي العربية حيث كانت وحدة مراقبة تابعة لقوات العاصفة ترصد تحركاتها وما أن اقتربت من تل الأربعين حتى أبلغت وحدة المراقبة مجموعة من قوات العاصفة كانت ترابط في كمين خلفي.
كان خليل من أفراد هذه المجموعة فتوزعوا على ثلاث وحدات وبحركة التفاف حاصروا قوات العدو وفاجأوها بنيران غزيرة من رشاشاتهم والقنابل اليدوية، فارتبك رتل العدو المتقدم وكان يضم 75 جنديًا من المظليين والمشاة فتجمعوا خلف الآليات المصفحة بعد أن سقط منهم 10 جنود بين قتيل وجريح. وأمام صمود المقاومين الفلسطينين، بدأت قوات العدو بالتقهقر وهي تحمل قتلاها وجرحاها من منطقة الاشتباك. كان خليل بين عناصر المجموعة التي طاردت فلول العدو المندحرة وهي تتراجع إلى مواقعها داخل الأرض الفلسطينية المحتلة، واستمروا في مطاردة القوات المتقهقرة حتى وصلوا إلى نقطة متقدمة من خط وقف إطلاق النار حيث كثرت مراكز النجدة التابعة للعدو، فأمر قائد المجموعة رفاقه بالانسحاب إلى مواقعهم بعد أن أوقعوا في صفوف العدو 15 جندياً بين قتيل وجريح.
استمرت رماية قوات العدو من داخل الأرض المحتلة على المجموعة التي لاحقتها، وبينما كان خليل يحمي انسحاب رفاقه وتراجعهم إلى مواقعهم أصيب في كتفه فحاول عنصران من رفاقه مساعدته في التراجع ولكنه رفض الانسحاب وأصرّ على البقاء في موقعه ليحمي انسحاب بقية رفاقه وكان أن عاد بقية رفاقه إلى قواعدهم سالمين وسقط خليل بالإضافة لشهيد فلسطيني آخر هو علي عبد القادر حيان في أرض المعركة.
تشييعه.
آنذاك شيّع اللبنانيون الشهيد في جنازة استغرقت 5 ساعات. واستُقبل موكبه الذي عبَر الأردن إلى سوريا ثمّ لبنان بقرع أجراس الكنائس ممزوجة بنداءات "الله أكبر" المنبعثة من المآذن. قررت القوى الوطنية اللبنانية تشييعه من الجامع العمري في بيروت، حيث خرج في تشييعه 100 ألف شخص وقد حمل نعشه على الأكف من مجدل عنجر إلى بر الياس فإلى جديتا ومكسي وصوفر وعاليه الكحالة الحازمية والضاحية والطريق الجديدة، وواكبته بعد الصلاة عليه من منزل أبيه إلى مقبرة الشهداء.
البيلاروسيون هم شعب سلافي شرقي يشكل الغالبية العرقية في جمهورية بيلاروسيا بحوالي 82% من سكانها ويشكل أقلية في عدد من دول الإتحاد السوفيتي سابقا وبولندا. يتكلم البيلاروس اللغتين البيلاروسية والروسية. يصل عدد البيلاروس إلى حوالي 9 إلى 10 ملايين نسمة. منذ استقلال الاتحاد السوفيتي هاجر مئات الآلاف من البيلاروس إلى دول الاتحاد الأوروبي، كندا، الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا.
السرو بلدية تقع في لواء بني كنانة التابع لمحافظة إربد وهي مركز بلدية السرو التي تتبعها ثلاث مناطق وهي منطقة سما الروسان ومنطقة حاتم ومنطقة إبدر.
يبلغ مجموع عدد سكان في هذه المناطق الثلاث ما يزيد عن 15 ألف نسمة.
خنفساء مُحْرِقَة Blister beetle وهو الاسم الشائع لها بالغة الإنجليزية حشرة تنتمي إلى رتبة coleoptera من عائلة خنفساء تعد ما يقارب 2500نوع معروفة ومنتشرة حول العالم لها ألوان متعددة بين الأسود والأخضر والمنقط بعضها لها ألوان براقة تحذر المفترسين من التهامها بسبب إفرازاتها السامة.
النصب أو النصب التذكاري هو بناء أو موقع أو تمثال شيد لتخليد ذكرى شخص أو حادثة. والنصب القومية هي أماكن لها أهمية تاريخية وعلمية، والمشاهد الخلابة التي تحافظ عليها الحكومة، باعتبارها ممتلكات شعبية. وتتضمّن هذه المباني القصور التاريخية والمظاهر الطبيعية مثل الأخاديد وغيرها.
التيار الفائض أو التيار الزائد معناه أن التيار الكهربي تعدى مقداره المحدد مسبقاً، وأمسى مروره يتطلب ما يتجاوز إمكانيات أسلاك التوصيل الراهنة الأمر، الذي يسبب تجاوزات في حرارة الموصلات الكهربائية، مما قد يتسبب في حريق وبالتالي يتطلب فتح الدائرة لوقف مرور التيار، وبالتالي حماية المعدات.
سيدي اخريبيش حي يقع في مركز مدينة بنغازي، يحده من الشرق حي الصابري ومن الغرب وسط البلاد ومن الجنوب الفندق البلدي وسوق الجريد. أقيم هذا الحي على أنقاض مدينة برنيكي "برنيق"، ولاتزال المنطقة تحوي مجموعة من الآثار التي تعود لتلك الفترة وماتلاها. ويوجد به عدة شوارع قديمة متفرعة داخل المنطقة المعروفة سابقا بالتوريلي منها علي سبيل المثل شارع باله وشارع البعجة وشارع كويري وشارع سيد بوسعيد وشارع بوغوله.
وينقسم إلى: سيدي خريبيش، الشابي، التوريللي.
يرجع السبب إلى ولي صالح سيدي اخريبيش المدفون في موقع منارة بنغازي.
ثِيلُ سِيَام أو قنب سيام أو رَامي : هو نبات مزهر من عائلة القراص، موطنه شرق آسية. وهي نباتات عشبية ذات الحولين تنمو لتصل 1- 2.5 م في الطول؛ الأوراق على شكل قلب، بطول 7-15 سم، وعرض 6-12 سم، وهي بيضاء على الجانب السفلي مع فروة شعرية قصيرة وكثيفة، وهذا يعطيها المظهر الفضي؛ وخلافًا للقراص، فالشعر غير لاسع. الرامي الحقيقي أو العشب الصيني كما يدعى أو رامي الأبيض هو نبات يزرع في الصين. وهناك نوع ثان، ويعرف برامي الأخضر أو ريا ويعتقد أنها نشأت في شبه جزيرة الملايو. وهذا النوع ذو أوراق أصغر وخضراء من الطرف السفلي ويبدو أنه أكثر ملاءمة للظروف الاستوائية.
الرامي هو واحد من أقوى الألياف الطبيعية. وهو يبدي قوة أكبر عندما يكون رطبًا. وتعرف ألياف الرامي بقدرتها على حفظ شكلها، والحد من التجعد، وتبدي مظهرًا براقًا حريريًا للأقمشة المصنوعة منها. لكنها ليست متينة كغيرها من الألياف، ولذلك عادة ما تستخدم ممزوجة مع ألياف أخرى مثل القطن أو الصوف. وألياف الرامي مشابهة لألياف الكتان في الامتصاص، والكثافة، والمظهر المجهري. بيد أنها لا تصبغ كما القطن. وبسبب نسبة التبلور العالية لألياف الرامي، فهي متيبسة، وهشة، ويمكن أن تتكسر إذا ثنيت في نفس المكان لعدة مرات؛ وهي تفتقر إلى المرونة وميلها إلى المرونة والاستطالة.
إن لألياف الرامي استخدامات محدودة في النسيج بالرغم من قوتها. استخراج ألياف الرامي وتنظيفها هي عملية مكلفة، ويعود ذلك أساسًا إلى الخطوات العديدة التي تشمل الكشط، والسحق، والتسخين، والغسل، أو التعرض للمواد الكيميائية. وهي تحتاج إلى فصل الألياف الخام من الراتنجات اللاصقة التي تغلفه. غزل الألياف عملية صعبة بسبب هشاشة الألياف، وانخفاض مرونتها؛ وعملية النسج معقدة بسبب السطح الشعري للخيوط الناتجة عن عدم التماسك بين الألياف. الاستخدام الأكبر لألياف الرامي يعتمد على تطوير وتحسين أساليب التصنيع. تستعمل ألياف الرامي في صنع منتجات مثل خيوط الخياطة الصناعية، ومواد التغليف، وشباك الصيد، والأقمشة المستخدمة في الترشيح. كما أنها تستخدم في أقمشة الأثاث المنزلي (التنجيد، ولوحات الرسم الزيتي)، والملابس، في كثير من الأحيان تمزج مع غيرها من ألياف النسيج (على سبيل المثال عندم تمزج مع الصوف، فإن الانكماش يقل إلى حد كبير بالمقارنة مع من الصوف الخالص). تستخدم الألياف الأقصر والنفايات في صنع الورق. يستخدم الرامي كنباتات للزينة في شرق آسية.
المنتجون.
تتصدر الصين إنتاج وتصدير الرامي أساسيا إلى اليابان وأوروبا. هناك منتجون آخرون وهم اليابان، وتايوان، والفلبين، والبرازيل. نسبة مئوية صغيرة فقط من الرامي المنتج متاحة في السوق الدولية. وتعتبر اليابان وألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة هي البلاد المستوردة الرئيسية، وما تبقى من العرض يستخدم محليًا.
إدريان موتك شخصية تلفزيونية ضمن مسلسل مونك الأمريكي ويلعب دور إدريان مونك الممثل الأمريكي ذو الأصول اللبنانية توني شلهوب ، والذي لعب دور المحقق في مسلسل مونك الأمريكي.
مونك مسلسل تلفزيوني أمريكي درامي بوليسي عرض على قناة شبكة الولايات المتحدة الأمريكية من 12 يوليو 2002 وكان اخر موسم عام 2009.
أدريان مونك كان من أفضل ضباط الشرطة في سان فرانسيسكو ومن أفضل من يحل القضايا التي تحدث في المدينة لكن ومنذ المأساة حيث قُتلت زوجته على ايدي مجهولة (تم حل القضية في الموسم الثامن)،تغير ادريان وتغيرت حالته النفسية فأصبح كثير الشكوك وغريب الاطوار فأصبح يخاف المرتفعات والجراثيم كالوسواس الذي يلاحقه، وحالته النفسية هذه كلفته كثيرا حيث انه فقد عمله بسبب هذه الإضرابات وبقي شخص عادي، تتم استشارته أحيانا من قبل رئيسه في مركز الشرطة ليلاند ستوتلميير ومساعد رئيسه راندول ديشر في حال وجود قضايا صعبه. لذلك اضطر ادريان مونك ان يوظف ممرضة خاصة لكي تساعده في حالته النفسية هذه، ولم تبخل ممرضته شارونا فليمنغ بمساعده ادريان بل كانت بجواره طوال الوقت تقوم بالاعمال التي يعاني هو من حساسيه تجاهها وبالإضافة انها كانت تساعده في حل القضايا إلا أن اضطرت شارونا السفر إلى نيوجرسي لكي تتزوج، فتحل محل شارونا ناتالي تيغر التي تكمل مهمة شارونا في مرافقة مونك ومساعدته للتخلص من الارتياب والشكوك وحالته النفسية
هذه الكلمة قد تعني:
أحمد البشر الرومي (1905 - 6 يناير 1982 )، أحد أوائل الأشخاص الكويتيين الذين قاموا بكتابة مذكراتهم الشخصية. عمل بالتجارة والسفر والغوص والتدريس والوظائف الحكومية حتى تقاعد في بداية عام 1969.
كان من الداعين إلى تعليم المرأة في مجتمع كان يرفض بعض المواد التي يتم تعليمها للذكور. وكان من أبرز المدافعين عن عبد العزيز الرشيد عندما تم إهدار دمه.
تلقى تعليمه عند عبد الوهاب الحنيان، ثم التحق بالمدرسة المباركية.
عمل مدرساً في المدرسة المباركية ، وبعدها عين مدرسا في المدرسة الشرقية الابتدائية في 25 سبتمبر1939.
كتابة يومياته.
بدأ بكتابة يومياته في عام 1939.
كان صديقاً للشاعر صقر الشبيب، وكان بيته يجاور منزله، وكان يقرأ له الكتب مثل نظريات المنفلوطي وعبراته وديوان المتنبي وديوان المعري ، وبعد وفاة صقر الشبيب، قام الرومي بجمع شعر الشاعر صقر الشبيب في ديوان كتب له مقدمة ونبذة عنه.
وكانت لديه إسطوانه ليوسف البكر التي يبلغ عمرها أكثر من مئة وعشرين سنة.
كما كانت لديه مكتبة ممتلئة بالكتب والأفلام والكتب المصورة ومخطوطات مصورة وآلة لقراءة الأفلام وخرائط برية وبحرية، وفي 5 يناير 1981 ذهب إلى المحكمة ليوصي بأن تقدم مكتبته الخاصة إلى المكتبة العامة التابعة لوزارة التربية والتعليم أو أي جهة تؤول إليها المكتبة العامة، ومن الذين شهدوا على هذه الوصية عبد العزيز علي المجرن وعباس سيد طالب عبد النبي مصطفوي ، وكانت مكتبته تحتوي على أكثر من سبعة آلاف كتاب.
وكان يقوم بنظم الشعر، ولكن بالرغم من قلة إنتاجه إلا أنه أتى ذكر بعض أشعاره في كتاب تاريخ الكويت للمؤلف عبد العزيز الرشيد، ومن أشعاره:
بوابة أو هي أداة فك منطقي تعمل وفق جدول الحقيقة الذي بالأسفل، فعند توصيل سلكين أو أكثر ببوابة 'أو' فإن الخرج يكون عاليا (1) إذا كان سلك أو أكثر ذا قيمة عالية.
تسبه وظيفة بوابة أو عملية الجمع العادي لكن الفرق ان 1 أو 1 = 1 (انظر الجدول) لإن النظام هنا نظام عد ثنائي (صفر وواحد فقط).
التصويت الإلكتروني هو التّعبير الذي يشمل عدّة أنواع مختلفة من الاقتراع، يشمل كل الوسائل الإلكترونية للتّصويت والوسائل الإلكترونية لحساب الأصوات.
تشير هذه المصطلحات إلى عملية التصويت التي يستخدم فيها الوسائل الإلكترونية لصب الأصوات ونتائج الفرز. التصويت الإلكتروني وتشمل أساليب المسح الضوئي -
مزايا التصويت الإلكتروني.
له مزايا كثيرة أكثر من الطريقة التقليدية للتصويت..
بعض من هذه المزايا هي :
أقل تكلفة وأسرع في جدولة النتائج، وتحسين أمكانيه الوصول إليها، بدقة أكبر، وأقل خطورة من الأخطاء البشرية والميكانيكية..
يستخدم من قبل العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم في:
من أهم مجلاته الانتخابات حيث يتم تصويت على الثقة عبر أجهزة مخصصة لذلك ولقد ساعد ذلك كثيرا في تسريع عملية فرز الأصوات، فضلا عن زيادة نسبة الإقبال بين الناخبين ذوي الاحتياجات الخاصة.. مثلا استخدم في الانتخابات الرئاسية الفرنسية بيد أن العديد من البلدان امتنعت عن استخدامه لقلقهم إزاء احتمال تزوير الانتخابات نتيجة عملية التصويت الإلكتروني الواسعة النطاق..لدى دولة البحرين تجربة مع التصويت الإلكتروني.. ودار حولها اعتراضا كبيرا وقلق واسع..
أنواع التصويت الإلكتروني.
هي نظام تصويت إلكتروني، ويستخدم شاشة لمس في التصويت..
من قبل الناخب وبعد الانتهاء من صب له صوتا، وحده بطباعة ألورقة للاقتراع الناخب والتي تمر إلى الموظف المسئول عن الانتخابات حتى يمكن أن تحصى في موقع مركزي. بطاقات الاقتراع وبعد ذلك عد من خلال المسح الضوئي - نظم التصويت.
وهذا النظام له ميزة ورقة اثر وكما كل شخص الأصوات المسجلة على قطعة من الورق. ومع ذلك، والثقوب التي لا يجوز أن الانحياز في لكمة ضال أو بطاقة العلامات على المسح الضوئي - بطاقة يمكن أن يؤدي إلى تصويت لا يجري العمل من قبل الإله. وعلاوة على ذلك، المادية لبطاقات الاقتراع التي ما زالت قائمة يمكن فقدت أثناء أو بعد العبور إلى مراكز عد الأصوات.
هذا هو أساسا من خلال التصويت على الحاسوب..
عن طريق إدخال رقمي بطاقة الضربة الشديدة، أزرار أو لمسة الشاشة سوف تستخدم لجعل الخيارات. الأصوات المخزنة في جهاز الذاكرة الفعلية التي سيتم إرسالها إلى المحطة المركزية في التصويت. Drew العامة شبكة نظم التصويت يمكن أن ترسل النتائج بعد الانتهاء من كل الناخبين أو على دفعات طوال يوم الانتخابات. على الرغم من الأصوات التي يمكن أن ترسل عن طريق شبكة الإنترنت، وهذه تستخدم فقط لتسريع معدل العد. الذاكرة المادية ستظل الاجهزه المستخدمة للتحقق من العد.
الفائدة المرجوة من هذا النظام الانتخابي هو السرعة في النتائج التي يمكن الحصول عليها بسبب النتائج في الجدول تقريبا. كما أن هذا النظام يقلل من خطر الخطأ الميكانيكي. فيعاد التصويت من خلال الكومبيوتر، ويمكن أيضا ظهور الاقتراع التي يمكن تعديلها لتتناسب مع احتياجات الناخبين. مع الناخبين الفقراء البصر على سبيل المثال، يمكن استخدام ورقة اقتراع شكل أكبر مع النص. وهذا النظام يساعد أيضا على الحكومة توفير الأموال عن طريق إزالة الحاجة إلى طباعة بطاقات التصويت.
التصويت على شبكة الانترنت.
التصويت على شبكة الإنترنت، يمكن أن يتم مثلاً في الأماكن النائية. هذا النظام تم اختباره في تصويت الغائب في الخارج من بعض البلدان. على سبيل المثال :استونيا، استخدمت هذا النوع من التصويت الإلكتروني عن طريق توفير نظام كلمات السر للناخبين من خلال الخدمات البريدية عبر وطنية أو هوية مزودة برقاقة رقمية..
شيبويا وتعني "حي شيبويا" هو أحد أحياء طوكيو ال 23. تعتبر من أهم مراكز الأعمال في طوكيو، كما تتمحور حول محطة شيبويا التي تعتبر واحدة من أكبر محطات القطارات في طوكيو. كما تعرف المدينة بشهرتها في مجال آخر الموضات وخاصة بين الشباب، وتكون نشيطة على الغالب في الفترة المسائية.
بعد افتتاح خط يامونته للقطار سنة 1885، بدأت تظهر شيبويا باعتبارها محطة للسكك الحديدية قي جنوب غرب طوكيو لتصبح في نهاية المطاف مركزا تجاريا وترفيهيا أساسيا في المدينة، حيث كان في البداية عباراة عن قرية سنة 1889 وفي 1909 بلدة، حيا في مدينة طوكيو سنة 1932 وجناحا للمترو سنة 1943.
واحدة من أكثر القصص المشهورة المرتبطة بحي شيبويا، قصة هاتشيكو الكلب الذي كان ينتظر صاحبه أمام محطة شيبويا بين سنوات 1923 و1935 حتى بعد وفاة صاحبه، حيث أصبح مشهورا في اليابان كرمز للولاء، وقد تم بناء تمثال لهاتشيكو أمام المحطة والساحة التي كان يتردد عليها، حيث يعتبر هذا التمثال الأكثر شعبية بين السياح في هذه المنطقة.
سنة 1965 صاحبة الـ 18 سنة ميساو كاتاغيري، قتلت من طرف شرطي مضطرب حيث جرح رفقتها 16 شخصا أمام الحرم الشريف بشيبويا، وقد حكم عليه سنة 1972 بالإعدام.
شيبويا حصلت على شعبية كبيرة بين الشباب والشابات في الـ 30 سنة الأخيرة، حيت تجد فيها العديد من محلات الموضة، ووجود مركز تجاري (شيبويا 109) أمام محطة شيبويا، وعلى طول الحش نجد محلات أخرى للأزياء وموضة الشباب ومحلات شهيرة لتصميم الملابس. في تسعينات القرن الماضي أصبحت شيبويا باسم مركز صناعة التكنلوجيا باليابان.
يضم حي شيبويا العديد من المناطق التجارية المشهورة مثل إبيسو، دايكانياما، هاراجوكو، هيروو، أوموته-ساندو، سينداغايا، يويوغي.
سيتاغايا وتعني "حي سيتاغايا" هو أحد أحياء طوكيو ال 23. يقطن في سيتاغايا ثاني أكبر عدد سكان بعد حي أوتا ضمن أحياء طوكيو الـ 23.
تم تأسيس حي سيتاغايا في 15 مارس، 1947.
لسيتاغايا (طوكيو) اتفاقيات توأمة مع:
أداتشي وتعني "حي أداتشي" هو أحد أحياء طوكيو ال 23. يقع حي أداتشي في الجزء الشمالي من مركز طوكيو حيث يقع بين نهري سوميدا ونهر أراكاوا.
أراكاوا وتعني "حي أداتشي" هو أحد أحياء طوكيو ال 23. يأخذ الحي اسمه من اسم نهر أراكاوا. يجاوره أحياء أداتشي، كيتا، بونكيو، تايتو وسوميدا.
لأراكاوا (طوكيو) اتفاقيات توأمة مع كل من: