CALM/arwiki huggingface dataset:
حقق أوتاري نجاحاتٍ عسكرية كبيرة فهزم البيزنطيين والفرنجة وأفشل التحالف بينهما، وبذلك حقق التفويض الذي كلفه به الدوقات وقت انتخابه. وفي عام 585 أجبر الفرنجة للتراجع إلى بيدمونت، وأجبر البيزنطيين على طلب هدنة للمرة الأولى منذ أن دخل اللومبارد إيطاليا، واحتل في النهاية آخر معقل بيزنطي في شمال إيطاليا قرب بحيرة كومو، وفي محاولة منه لضمان السلام مع الفرنجة حاول الزواج من أميرة الفرنجة لكن المشروع فشل. قرر الملك الشاب بعد ذلك التحول للبافاريين وهم الأعداء التقليديون للفرنجة، فتزوج من الأميرة ثيوديليندا من سلالة ليثنغ، وهي الخطوة التي أثرت على مصير المملكة لأكثر من قرن من الزمن. أدى التحالف اللومباردي البافاري إلى عودة التقارب بين الفرنجة والبيزنطيين، لكن الملك أوتاري تمكن في عام 588 وما بعده من صد هجمات الفرنجة، وتحقيق فترة طويلة من الاستقرار الداخلي في مملكة لومبارديا.
توفي الملك أوتاري في عام 590، ربما بعد أن دُس له السم في مؤامرة بحسب بعض المؤرخين. حُدد خليفة الملك بطريقة جديدة، فقد كانت الأرملة الشابة ثيوديليندا هي من اختارت الملك وزوجها الجديد أغيلولف دوق تورينو، والذي نال الموافقة الرسمية من جميعة دوقات اللومبارد التي عقدت في العام التالي في ميلانو. كان تأثير الملكة على سياسات أغيلولف ملحوظاً، إذ تُعزى القرارات الرئيسية إلى كليهما معاً.
وضع أغيلولف وثيوديليندا سياسة جديدة لتعزيز سيطرتهم على إيطاليا بعد التمرد الذي قام به بعض الدوقات في عام 594، مع تأمين حدود المملكة من خلال معاهدات السلام مع فرنسا وقبائل الأفار. انتُهكت الهدنة مع البيزنطيين بشكلٍ متكرر، وشكلت العشر سنوات التالية حتى عام 603 فترة انتعاش ملحوظ لمملكة لومبارديا.
نموذج أينشتاين في الفيزياء و الكيمياء (بالإنجليزية: Einstein Model) افترضه البرت أينشتاين لوصف اهتزازات الذرات في المادة الصلبة وما تساهمه في السعة الحرارية . افترض اينشتاين أن اهتزازات الذرات في الشبكة البلورية تكون فونونات (صوتية) ذات طاقة محددة، على نمط الفوتونات الضوئية . لم يؤدِ هذا النموذج إلى وصف صحيح لتغير الحرارة النوعية للمواد الصلبة بتغير درجة الحرارة، وإنما نجح في ذلك نموذج آخر وهو نموذج ديباي وهو يصف سلوك اهتزازات الذرات في المادة الصلبة بدقة.
أساس النموذج.
تتكون المادة الصلبة في العادة من بلورات تتخذ فيها الذرات أماكن في الشبكة البلورية ، وافترض أينشتاين أن الاهتزازات التي تقوم بها الذرات تكون ذات طاقة كمومية معينة formula_1 . تلك الطاقة الكمومية تسمى فونونات. وعلى هذا الأساس يمكن أن توصف المادة الصلبة بأنها تحتوي على عدد "N" من الهزازات التوافقية ، يهتز كل منها في ثلاثة اتجاهات x و y و z ولا تعتمد على بعضها البعض .
اعتبر أينشتاين أن إحتِمال إهتزاز ذرة formula_2 بهذا التردد يعتمد على درجة الحرارة "T" ، وباعتبار الفونونات تتبع إحصاء بوز-أينشتاين فطبق عليهم المعادلة :
وحصل على الطاقة الداخلية "U" للمادة الصلبة :
ويعطي الشق formula_5
طاقة درجة الصفر المطلق . وعلى هذا الأساس يصبح نصيب مشاركة الفونونات في السعة الحرارية عند ثبات الحجم V:
سُمي الشق formula_7 "درجة حرارة أينشتاين" ، وبالتعويض عنه في المعادلة نحصل على معادلة في صيغة أبسط :
خطأ نموذج أينشتاين في درجات الحرارة المنخفضة.
عند درجات الحرارة المنخفضة وكذلك في حيز درجات الحرارة العالية، تعطي المعادلة :
يعطي نموذج أينشتاين و نموذج ديباي قيمة مُطابقة لقانون قانون دولون-بتي في درجات الحررة العالية . أما ما تعطيه معادلة أينشتاين فلا يتفق بتاتًا مع سلوك السعة الحرارية "(CV(T)" للمادة الصلبة في درجات الحرارة المنخفضة . ويرجع ذلك إلى الافتراض الخاطئ بأن جميع الذرات في المادة الصلبة تهتز بنفس التردد . واتضح أن إهتزاز الذرات في المادة يتم بطرق أكثر تعقيدًا، نجح نموذج ديباي في وصفها.
ولد سعيد الصالحي بقنزات (ولاية سطيف الجزائرية).
عاش في الجزائر وفرنسا.
حفظ القرآن الكريم في مسجد قريته، ودرس مبادئ العلوم العربية والشرعية عن عم أبيه أرزقي الصالحي وعمه المختار الصالحي، إضافة لاعتماده على تثقيف نفسه ذاتيًا.
عمل بالتدريس في جامع سيدي صالح، إضافة لعمله بالوعظ والإرشاد الديني، والدعوة لتأسيس المدارس وتعميم التعليم العربي الحر بعد انضمامه إلى جمعية العلماء المسلمين. تولى بعد الاستقلال إدارة مدرسة دار الحديث، ثم عين نائبًا لرئيس المجلس الإسلامي الأعلى حتى أحيل إلى التقاعد (1972).
كان عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين منذ تأسيسها، وأسس نادي الشباب بقريته قنزات.
رشحته جمعية العلماء المسلمين لتمثيلها في فرنسا في تنشيط الشُّعب الدينية لها، واعتمدته مشرفًا على الحركة الإصلاحية في منطقة الغرب الجزائري.
اعتقلته السلطات الاستعمارية مرات عدة.
عرف سعيد صالحي بتوجهه السني المعتدل ومحاربة البدع.
نشاطه في الجزائر.
كان أول لقاء للشيخ سعيد صالحي مع الإمام عبد الحميد بن باديس في خريف سنة 1927 عندما نزل ضيفا على الشيخ أرزقي الصالحي (عمه) وبعض علماء المنطقة، فشجعهم على المضي في درب التعليم والإصلاح. وبعد وفاة الشيخ أرزقي الصالحي سنة 1930 خلفه ابن أخيه السعيد الصالحي، وعرف التعليم في عهده تطورا من حيث النوعية بتوسيع مواد التعليم والكمية بتوسيع الفئات المتمدرسة لتشمل الكبار والصغار. واتخذ من جامع الجمعة مقر للتدريس.
وكان تأسيس جمعية التربية والتعليم الإسلامية من الأيام المشهودة في أعراش آث يعلى وقد أشرف عبد الحميد بن باديس على حفل التأسيس سنة 1934م، حضره ما يربو على سبعة آلاف شخص ضاقت بهم رحبة السوق، وبعد أن قدم الأستاذ ناصر بن ناصر كلمة الافتتاح أعطى الكلمة لعبد الحميد بن باديس الذي نثر الدرر بأسلوبه العجيب -حسب تعبير الفضيل الورثيلاني- منوِّها بمآثر أجداد آث يعلى في مجال العلم والتربية.( آثار الإمام عبد الحميد بن باديس، ج4، ص303.)
ولم يلبث رئيس جمعية العلماء أن عاد مرة أخرى سنة 1937 ليتفقد المنطقة، وقد استقبله الشيخ السعيد الصالحي ومكنه من إلقاء كلمته-رغم مضايقة الإدارة الفرنسية- في جامع الجمعة. وفي سنة 1944 نجح الشيخ السعيد الصالحي بمعية مساعديه في فتح مدرسة عصرية، لكن الإدارة الفرنسية لم تلبث أن أغلقتها عقب مجازر 8 ماي 1945 الأليمة، فاعتقل الشيخ الصالحي والربيع بوشامة، ولم تعد المدرسة إلى نشاطها إلاّ بعد إطلاق سراحيهما بعد أن قضيا في السجن مدة ثمانية أشهر. وفي سنة 1947 حضر البشير الإبراهيمي إلى قنزات لوضع حجر الأساس لمدرسة كبيرة من تصميم المهندس عبد الرحمن بوشامة لكن إنجازها تأخر إلى سنة 1953م.
نشاطه بفرنسا.
أرسلة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الشيخ سعيد صالحي إلى فرنسا ليكون سفيرا لها هناك ولينشط العمل الدعوي ولينور ذهون الجالية العربية المسلمة هناك بصفة عامة والجزائرية على الخصوص.
ونشرت مجلة البصائر في العدد رقم 04/29 أوت (تموز) 1947 نقالا جاء فيه : جمعية العلماء تعلم وتأسف أن مسلمي فرنسا معرضون للتحلل من الإسلام، والعروبة، بطول الأمد، وتأثير الوسط، وتعلم أن الأولاد الذين يولدون هناك من أمهات أوروبيات، يكونون أوفر سهما، من شرور هذا التحلل، فإذا لم تتعاهدهم الجمعية بالوعظ والإرشاد لكبارهم، وتعليم الدين والعربية لصغارهم، ضاع على الأمة آلاف من أبنائها يندمجون في دين غير دينها، وجنس غير جنسها، وكانت الجمعية قد بدأت في هذا العمل الجليل سنة 1936 على يد أحد أبنائها وهو الشيخ الفضيل الورتلاني، فقام فقه أحمد قيام، وجمع المسلمين عناك على هداية الدين، وشهامة العرب، وأشربهم معنى الإصلاح الذي شع نوره في الجزائر، وفتح في باريس وغيرها من مدن فرنسا عشرات النوادي المنظمة للاجتماع، والتخاطب بالعربية، وإلقاء المحاضرات، للكبار، والدروس التعليمية للصغار، وأمدته جمعية العلماء بطائفة من المعلمين، والمحاضرين، فأثمر السعي وأنتج العمل وشعر المسلمون هناك أنهم في وسط إسلامي عربي، وبعد خروج الورتلاني إلى الشرق، وقيام الحرب العالمية الثانية، انفضت المجالس وأغلقت النوادي، وتعطل عمل من أجل الأعمال التي قامت بها جمعية العلماء، وفي هذه السنة (1947) رأت الجمعية، إحياء تلك السنة، فأرسلت الشيخ سعيد الصالحي، كي يعمل على إحياء هذه الحركة، وهو ممن عملوا مع الفضيل الورتلاني قبل الحرب العالمية الثانية.
وكتب الشيخ سعيد البيباني مقال في مجلة البصائر، المجموعة الأولى، السنة الثالثة، العدد 131، بتاريخ 19 سبتمبر 1938, بعنوان المظاهر الإسلامية العربية بباريس وهو عبارة عن تغطية لزيارة الشيخ السعيد الصالحي إلى فرنسا جاء فيه قوله: "ما كاد ينتشر النبأ بالنوادي التهذيبية بأم العواصم باريس، بمجيء الشاب الناهض المخلص الأستاذ الشيخ سعيد صالحي، العضو الإداري لجمعية العلماء، والمدرس الحر بمسجد قنزات، حتى توافد رجال وتلامذة جمعية التهذيب -حرسها الله- إلى محطة "ليون" لملاقاة أستاذهم الفاضل الذي كان من أول المؤسسين لهذه النهضة الإسلامية، التي يتمتع بها أبناء الإسلام بالديار الفرنسية، في مظهر جليل ومشهد عظيم -يا له من مشهد- تجلت فيه روح العروبة الصادقة، وبدا فيه شعور بيقظة الأمة الجزائرية العميق. وما كاد يستقر الأستاذ بنزله المهيء له، حتى قررت الجمعية أن تعقد عدة اجتماعات بنواديها المفتوحة بباريس...".
يلتزم شعره الوزن والقافية، له مطولة بائية (65 بيتًا)، يمتدح بها جمعية العلماء المسلمين التي ينتمي إليها ويسجل دورها الإيجابي في الإصلاح والهداية، ويمتدح المصلحين فيها، ويدعو إلى العلم والتعلم ودراسة الدين الإسلامي والتاريخ العربي والفخر بالعروبة والانتصارات العربية الإسلامية، وينصح الناس ويرشدهم بأساليب إنشائية تميل إلى المباشرة والتقريرية أحيانًا، كما يستعين بالترصيع والاقتباس والتضمين في بعض أبياته.
أبرز تلاميذه.
من أبرز تلاميذه الربيع بوشامة
من قصيدة: حيِّ الهُداةَ المصلحين.
لديه أيضا قصيدة أقبل السعد ترحيبا بالشيخ عبد الحميد بن باديس
تيموثاوس أو طيموثاوس اسم علم قد يقصد به:
الاحتجاجات الروسية بدأت يوم 24 نوفمبر 2007 في سانت بطرسبرغ وموسكو. فرقت الشرطة المظاهرات المناهضة لبوتين في موسكو واعتقلت بطل العالم السابق في الشطرنج غاري كاسباروف الذي أصبح من أشد منتقدي الحكومة. وزج بكاسباروف السبت بالسجن لمدة خمسة أيام لتنظيم تجمع غير مرخص به، ورفض الانصياع لأوامر الشرطة، لكنه قال للصحفيين ان الاتهامات "لا اساس لها" واتهم الرئيس الروسي بالجوء إلى تكتيكات لتخويف المتظاهرين. في سانت بطرسبرغ حيث تجمع المئات تحركت الشرطة للقيام باعتقالات في صفوفهم.
الريحانيه (بللغه الشركسيه:Рихьаные) هي قريه شركسيه في الجليل الأعلى في شمال إسرائيل, تبعد 8 كم من البلد صفد. إداريا ينتمي القرية إلى المجلس الإقليمي ميروم الجليل. أغلب سكان البلد تكون من قبيله الابزاخ، وتبلغ عدد السكان تقريبا إلى 1,100. كل سكان القرية يؤمن في الإسلام السني، مذهب حنفي.
وصل الشركس إلى الشرق الأوسط بعد طردهم من وطنهم في شمال القوقاز. الشراكسة، الذين حاربو لفترة طويلة من الاحتلال الروسي في شمال القوقاز، ذبح الشعب وتم ترحيلهم من شمال القفقاس من قبل روسيا القيصرية. الحدث التي سميت "منفى الشراكسة". الإمبراطورية العثمانية، قد شهدت المحاربين الشركس، استلمهم في أراضيها واستقر بهم في المناطق التي تكون فيها تسوية متفرق، وبينهما الجليل.
تأسست قرية الريحانيه في عام 1873, لكن فقط في عام 1878 وصل إلى القرية شراكسه من قبيله الابزاخ من شمال القفقاس من المنطقة التي تكون اليوم في احتلال روسي. اسم المنطقة اليوم تكون أديغيا.
بنيت القرية في أسلوب الشركسية التقليدية واصله من شمال القفقاس ويسمى "قرية مسورة". بنيت هذه المنازل وهي تعلق لبعضها البعض بشكل جدار واق حول القرية وقد تم الحفاظ عليه إلى حتى هاذا اليوم. يوجد في القرية مسجد مثل المساجد الشركسية في القوقاز وهي تختلف جدا من المساجد العربية.
يوجد في القرية متحف شركسي ومطاعم للمئكولات الشركسيه، ووفقا للمسح في عام 1945, عدد سكان القرية كانت 290 نسمه، ومساحه اراضيها 6,137 دونم.
تأثير الثورات العربية هي مخاوف من حدوث احتجاجات أو من محاولات لتنظيم حركات احتجاج مستواحاة من الربيع العربي الحاصل في الدول العربية الواقعة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط، وفقا للمعلقين والمنظمين والنقاد كانت جميع هذه المظاهرات والاحتجاجات تنتقد الحكومات في بلدانهم، على الرغم من أنها قد تراوحت بين دعوات للحكومات الحالية لإجراء تغييرات سياسية معينة لمحاولات لإسقاط النظام السياسي الحالي برمته. في بعض البلدان أمتدت تلك الاحتجاجات لتصبح ضخمة أو واسعة النطاق بما يكفي لإحداث تغيير على مستوى الدولة والنظام السياسي كما حدث في أرمينيا بينما في حالات أخرى مثل جيبوتي قمعت بسرعة.
==جنوب القوقاز
الطيون الرائع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الطيون من الفصيلة النجمية.
ينتشر في شمال القوقاز من جورجيا إلى جنوب روسيا.
قمة جامعة الدول العربية 2009 عقدت في الدوحة، قطر في 30 مارس 2009. تحدت جامعة الدول العربية المحكمة الجنائية الدولية بإعطاء "الترحيب الحار" إلى الرئيس السوداني عمر حسن البشير، الذي أصدرت المحكمة مذكرة توقيف ضده بتهمة ارتكاب جرائم حرب في دارفور ووصفنها بأنها ابادة جماعية.
نعمة الله هو اسم عربي منتشر في العديد من الدول الإسلامية، كباكستان والسند، وكذلك في الهند وبعض الدول العربية بالمشرق العربي.
وهو اسم يتسمى به كذلك المسيحيون العرب في البلدان العربية، ولكنه قليل التسمي من طرف اليهود المغاربيون أو يهود العالم العربي بشمال إفريقيا والشرق الأوسط الناطقين بالعربية.
معنى اسم نعمة الله.
اسم علم مذكر ومؤنث عربي، معروف أن هذا الاسم مستخدم كاسم علم مؤنث قد جاء من الأصل العربي ومعنى اسم نعمة هو الرزق والعيش الطيب والعيش في رخاء ونعيم والحسن والخير والعطاء والكرم والسخاء واليسر والمنة والهبة وكل عطاء للخير يسعد الإنسان، وهناك بعض العامة الذين يقومون بتحويل التاء المربوطة إلى التاء المفتوحة فينطق الاسم “نعمت” ولكنه يحمل نفس المعنى.
معنى اسم نعمة الله في اللغة العربية.
الذي ورد في معاجم اللغة كان أكثر تفصيلاً من التي وردت في قاموس معاني الأسماء وهو رفاهة العيش والطيب والحسن والرغد والنعيم ونعم الله على عباده كثيرة للغاية ويقال على الفراغ والصحة “النعمتان” والنعمتان المكفورتان” هما الأمن والعافية كما توجد بعض المعاني الأخرى الخاصة بالاسم ولكنها ليس لها علاقة بالاسم المستخدم كاسم علم مؤنث.
جمع اسم نعمة الله.
يوجد أكثر من جمع خاص باسم نعمة مثل نعم وأنعم الله، ولكن الجمع الأهم هو“نعمات”وهو الجمع المؤنث السالم لاسم نعمة والإهتمام به يرجع إلى أن الاسم في هذه الصيغة يستخدم كاسم علم مؤنث هو الأخر.
اسم نعمة بالإنجليزي Neama.
على الرغم من أن اسم نعمة الله من الأسماء المعروفة والمستخدمة بكثرة في الوطن العربي إلا أنه يعد من أصعب الأسماء التي يمكن كتابتها في اللغة الإنجليزية بسبب عدم وجود حرف العين في الإنجليزية، وهذا يجعل البعض يجد صعوبة في كتابة اسم نعمة بالانجليزي مما جعلنا نحرص على توضيح طريقة كتابته الوحيدة في الإنجليزية وهي“Neama”.
يشير الاسم إلى نعمة الله وبركته.
https://www.muhtwa.com/209080/%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A9/
في عملية تجدد العظام تتكوّن مادة عظم جديدة عن طريق خلايا بناء العظم. تُسمّى هذه العملية بالتعظّم أو تكوّن العظم أو تكوّن النسيج العظمي.
هناك نوعان من العمليات التي تؤدي إلى تشكيل أنسجة العظام الطبيعية و الصحية: التعظم الغشائي الذي هو وضع العظم مباشرة في النسيج الضام البدائي (اللحمة المتوسطة Mesenchyme)، و التعظم داخل الغضروف الذي ينطوي على الغضروف الطليعي. في التئام الكسور، مثل كسور العظام الطويلة عند علاجها بجبيرة الجص ، يلتئم العظم غالباً عن طريق التعظم داخل الغضروف. أما في حال العلاج كما في عملية الاختزال المفتوح مع التثبيت الداخلي حيث يجرى أولاً "اختزال مفتوح" للكسر (أي رد أجزاء العظمة المكسورة إلى موضعها الصحيح جراحياً)، ثم "تثبيت داخلي" أي تثبيت الأجزاء التي تم ردّها باستخدام شرائح ومسامير وغير ذلك من التركيبات ، فيلتئم العظم غالباً عن طريق التعظم الغشائي.
التعظم المنتبذ هو عملية تكوين شاذ لأنسجة العظام في مكان ما خارج الهيكل العظمي. كثيرا ما يحدث التباس بين التكلس و التعظّم. التكلس مرادف لتكوين أملاح وبلورات الكالسيوم داخل الخلايا والأنسجة، وهي عملية تحدث أثناء التعظّم، ولكن العكس ليس صحيحاً.
تظل الآليات الدقيقة التي يبدأ منها نمو العظام لا تزال غير واضحة، و لكنها تنطوي على عوامل النمو و السيتوكينات بطريقة ما.
التعظّم الغشائي.
التعظم الغشائي يشكّل العظام المسطحة للجمجمة، و الترقوة، و الفك السفلي.
التعظّم الغضروفي.
التعظم داخل الغضروف هو تشكيل العظام الطويلة وغيرها من العظام ، وهذا يتطلب طلائع غضروف زجاجي . هناك نوعان من مراكز التعظّم في عملية التعظم داخل الغضروف:
مركز التعظّم الأوّلي.
في العظام الطويلة، تظهر أنسجة العظام لأول مرة في الجَدْل (جسم العظم). تتكاثر الخلايا الغضروفية و تتشكل الترابيق (عناصر نسيج صغير). تتآكل الغضاريف تدريجيا ويحل محلها عظام صلبة، وتمتد نحو المشاشة.
سِمْحاقُ الغُضْروف هوَ غِشاء ليفي خَلوي يُحيط بالغُضروف ، و هو يشكّل السمحاق الذي بدوره يولّد الخلايا المكونة للعظم التي تطوق خارج العظام وتعيد تشكيل جوف النقي في الداخل.
الشريان المغذي يدخل للعظم عبر النفق المغذي للعظم من خلال فتحة صغيرة في الجَدْل (الجسم الاسطواني للعظم) ، و يحتل مركز التعظّم الأوّلي ، و يأتي بالخلايا المولّدة للعظم (الخلايا بانيات العظم في الخارج، و الخلايا ناقضات العظم في الداخل). إذا كان أحد طرفي العظم ينمو أكثر من الآخر ، فإن اتجاه قناة النفق المغذي للعظم يكون بعيداً عن نهاية طرف العظم الأكثر نشاطا من العظام. عندما ينمو العظم بنفس المعدل عند كلا الطرفين، فإن الشريان المغذي يصبح عموديا على العظم.
معظم العظام الأخرى (مثل فقرات الظهر) لها أيضا مراكز تعظم أولية، ويتم تكوين العظام بنفس الطريقة.
مراكز التعظّم الثانوية.
تظهر مراكز التعظّم الثانوية عامّة في المشاشة. يحدث التعظّم الثانوي في الغالب بعد الولادة (باستثناء الجزء البعيد من عظم الفخذ و الجزء القريب من قصبة الساق ، والتي تحدث أثناء نمو الجنين). تقوم الشرايين المشاشية و الخلايا المولدة للعظم باحتلال المشاشة ، حيث يتم نشر الخلايا المكوّنة للعظم (تُسمىّ أيضاً بانيات العظم) و الخلايا المحطمة للعظم (تُسمىّ أيضاً ناقضات العظم) ، مما يؤدي إلى تآكل الغضاريف وبناء العظام. يحدث هذا في كل من طرفي العظام الطويلة ولكن في طرف واحد فقط من نهايتيّ عظام الأصابع و الضلوع.
النمو والتطور.
اُقتُرحت عدة فرضيات عن كيفية تطور العظام كعنصر بِنْيَوِيّ في الفقاريات. إحدى الفرضيات تقول بأن العظام نَمَت من الأنسجة التي تطورت لتخزين المعادن ، و على وجه التحديد، المعادن المحتوية على الكالسيوم تم تخزينها في الغضروف و بذلك كان العظم هو التكيف المسبق من هذه الغضاريف المتكلسة. و على أية حال، فإن الاحتمالات الأخرى تتضمن الأنسجة العظمية المتطورة لتكون بمثابة حاجز تناضحي (حاجز أسموزي)، أو على شكل بنية واقية.
النجم الفضي (بالإنجليزية:The Silver Star) وتنطق بسيلفر ستار، وهي ميدالية شرف يمنحها الجيش الأمريكي للمجندين في القوات البرية أوالبحرية أوالجوية، ويسلم للجندي الذي خدم بلده في أي أهداف أو مهمات عسكرية .
هيتمان هو فيلم أمريكي إنتاج 2007 عن جريمة والفيلم من اقتباس لعبة فيديو تحمل نفس الاسم بطولة تيموثي أوليفانت.
يدور الفيلم حول قصة القاتل المحترف المعدل جينياً، والذي يحمل اسما كوديا هو "العميل 47"، والذي توظفه جهة تدعى "المنظمة" تعمل في التجسس الدولي ليقوم بعمليات اغتيال مختلفة حول العالم. وخلال إحدى المهمات يجد العميل 47 نفسه مطاردا من قبل الانتربول والمخابرات الروسية عبر دول شرق أوروبا، في نفس الوقت الذي يبدأ فيه القاتل الذي يفترض أن يكون بلا مشاعر بامتلاك مشاعر غير معتادة تجاه فتاة ليل روسية كانت ملك لأحد الموجوديين على قائمة الاغتيالات الامنية
غير مهدد أو LC (اختصاراً لعبارة Least Concern بالإنجليزية) هو أحد تصنيفات حالة الحفظ التابعة للاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة والذي يستخدم لوصف المخلوقات غير المعرضة لخطر الإنقراض. من الأمثلة على المخلوقات المصنفة بهذا التصنيف: النحل ، و العرعر ، و الفئران، بالإضافة للبشر. لا يمكن استخدام هذا التصنيف إلا بعد التأكد من عدد الأنواع الحية من المخلوقات. يوجد 14033 نوعاً من الحيوانات مصنف تحت هذا التصنيف، كما يوجد نحو 1500 من النباتات المصنفة بنفس التصنيف.
الجمعية الشعبية العليا (بالكورية: 최고인민회의) هو برلمان جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية. عدد أعضاء الجمعية هو 687 يتم انتخابهم كل خمس سنوات. آخر تلك الانتخابات حدثت في 8 مارس 2009. كيم يونج نام هو الرئيس الحالي للجمعية. تعد الجمعية أقوى سلطة في الجمهورية، بحسب القوانين.
حسن الأَنْكُرْلي (1270 - 1344 ه‍ / 1854 - 1925 م) هو من علماء الموصل، وصاحب الخزانة المعروفة باسمه، في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد.
هو حسن بن محمد بن رجب الموصلي المشهداني البغدادي، المعروف بالأنكرلي. ولد ونشأ في الموصل، ثم انتقل إلى بغداد وقرأ على محمود شكري الألوسي وغيرهم. اختير في أواخر أعوامه أميناً لمكتبة الكهية ببغداد وإماماً لجامع الوزير في الرصافة. من آثاره تصنيف «مجموعة» في 281 ورقة، في اللغة والفقه والتاريخ والأدب.
توفي ببغداد، وبعد وفاته أهديت مكتبته إلى مكتبة الأوقاف، فوضع لها عبد الله الجبوري فهرساً سماه «فهرس مخطوطات حسن الانكرلي المهداة إلى مكتبة الأوقاف العامة ببغداد» (مطبعة الاداب، 1967 م).
تومب لا نيج (بالفرنسية Tombe la neige أي الثلج يسقط) أغنية شهيرة من عام 1963 للمغني البلجيكي سلفاتور أدامو وكانت أحد أسباب شهرته العالمية. والأغنية معروفة جدا في الشرق الأوسط والعالم العربي. ولقد أدى أدامو الأغنية بالإضافة إلى الفرنسية باللغات الألمانية والإسبانية والإيطالية والتركية واليابانية.
وللأغنية عدة نسخ مؤداة من فنانين آخرين بالفرنسية ولغات أخرى.
تصفيات كأس آسيان لكرة القدم 2012 سوف تقام في ميانمار من 5 إلى 13 أكتوبر، 2012. سوف تشمل المنتخبات الخمسة في جنوب شرق آسيا صاحبة التصنيف الأدنى. حيث ستلعب جميع الفرق بنظام الدوري من مرحلة واحدة على أن يتأهل الفريقين الأفضل إلى البطولة النهائية. من المقرر اقامة القرعة يوم 11 يوليو، 2012.
ستعود بروناي إلى الساحة الدولية بعد أن رفع الحظر المفروض عليها من قبل الفيفا في آواخر مايو 2011، عقب فرض الحظر عليها منذ سبتمبر 2009. بينما أصبحت الفلبين من بين الفرق الخمسة الأعلى تصنيفاً وتأهل مباشرة إلى البطولة النهائية، بعد بلوغها لنصف النهائي للمرة الأولى في نسخة 2010. ميانمار المستضيفة ستعوضها بعد أنهت مشاركتها في أسفل ترتيب المجموعة خلال بطولة 2010 وبذالك سدتخل مرحلة التصفيات لأول مرة.
جميع الأوقات الظاهرة حسب ().
سلفاتور أدامو أو فقط كـ أدامو (بالفرنسية Salvatore Adamo) المولود في إيطاليا في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 1943 هو مغني بلجيكي - إيطالي شهير ومحبوب في فرنسا وكل القارة الأوروبية وفي أميركا اللاتينية وفي آسيا وأيضا في بلدان الشرق الأوسط والعالم العربي.
له إغنيات شهيرة مثل "تومب لا نيج"، "لا نوي" و"انشالله".
ناصر البلوشي، ممثل كويتي ولد في (2 نوفمبر 1982) عمل في أدوار كوميدية عديدة تلفزيونية ومسرحية كما أن أخيه الفنان بدر البلوشي.
تزوج من الفنانة البحرينية شذى سبت في أبريل 2011
التعذيب النفسي (بالإنجليزية: Psychological torture) هو نوع من أنواع التعذيب الذي يعتمد بشكل رئيسي على التأثر النفسي أكثر من الجسدي. على الرغم من أن التعذيب النفسي لا يعتمد على العنف الجسدي، لكن هناك ترابط بين الاثنين، فكلاهما يستخدم بشكل مرتبط مع الآخر، وأحيانًا يمتزج الاثنان أثناء التعذيب حيث تنتج أضرار نفسية قد تستمر لمدة طويلة بسبب الألم والخوف الناتجان عن التعذيب الجسدي، والعكس صحيح.
أساليب التعذيب النفسي.
طرق التعذيب النفسي تستهدف أن تدمر الصورة الشخصية للضحية وذلك عن طريق إلغاء شعور الضحية بالتحكم ببيئته، مما يجعله بحالة من العجز والتراجع النفسي وشعور بالانعدام. كما توجدر طرق أخرى كالتعري بالإكراه وحلاقة الشعر والحرمان من النوم وتغطية الرأس وطرق حسية أخرى تجبر الضحية على أن يكون بوضع مجهد.
الإيهام بالإعدام هي طريقة ترعيب بحتة كما هو الحال في حالة التهديد فهي تقوم على نفس المبدأ.
وهناك طريقة تعذيب غير مباشرة، وهي ارغام الضحية على مشاهد تعذيب شخص آخر وغالبًا ما يكون شخص مقرب. وهذا يستهدف تعاطف وولاء الضحية للشريك، القريب، الصديق، أو رفيق في السلاح.. الخ، فالألم الشديد للشخص المقرب يزيد من معاناة الضحية المستهدفة نفسيًا، فيشعر بالذنب رغم أنه لا يتعرض للألم الجسدي.
حينما لا يترك التعذيب النفسي أي ضرر جسدي -ولهذا غالبًا يستخدم- فانه يترك نتيجة مماثلة من الضرر النفسي الدائم للضحية.
هناك من يقول ان أطباء وعلماء نفس هم من صمموا أو اشتركوا بابتكار بعض طرق التعذيب النفسي.
اتهمت الولايات المتحدة بالافراط باستخدام التعذيب النفسي وتقنياته في غوانتانامو وبعض المناطق الأخرى بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر. كما اتهمت العديد من الدول بهذه التهمة منها إيران. في عام 1979 وجدت اللجنة الأوروبية لحقوق الإنسان حكومة المملكة المتحدة مذنبة بسبب تعذيبها نفسيًا لأشخاص من الجيش الجمهوري الأيرلندي اعتقلوا لأسباب سياسية.
هو الشيخ عبد العظيم بن بدوي بن محمد الخلفي، ولد في قرية الشين - مركز قطور - محافظة الغربية (عام 1373 هجرية _ 1954 ميلادية).
- تدرج في مراحل التعليم، حتى حصل على لسانس أصول الدين (قسم الدعوة والثقافة) من جامعة الأزهر بالقاهرة عام 1977م وواصل دراسته الجامعية بكلية أصول الدين بالقاهرة
- حصل على الماجستير عام 1994م ببحث عنوانه الحرب والسلام في ضوء سورة محمد عليه الصلاة والسلام
- حصل على الدكتوراه عام 1998م ببحث عنوانه شيخ الأزهر مصطفى عبد الرازق وجهوده في الدعوة.
عمل اماماً وخطيباً بأوقاف القاهرة ثم هاجر إلى الأردن فعمل إماما وخطيباً بوزارة الأوقاف الأردنية لمدة إحدى عشرة سنة ثم عاد إلى مصر فعمل اماماً وخطيباً بوزارة الأوقاف بمسجد النور بقريته الشين ومن ثم إلي مسجد نور التوحيد بنفس القرية إلي الآن.
كان للشيخ عبد العظيم بن بدوى علاقة وثيقة بالشيخ ناصر الدين الألباني وقد تكلم الشيخ عن ذلك في الحوار الذي أجراه معه سكرتير التحرير بمجلة التوحيد في عدد صفر 1422هـ فقال : "من فضل الله عز وجل أن الشيخ عليه رحمة الله، بدأ بالإقامة في عمان بالأردن في سنة ألف وتسعمائة وثمانين ميلادية، وهي نفس السنة التي قدر الله لي فيها الدخول إلى الأردن، وقد تشرفت بزيارة الشيخ في بيته، وصارت بعد ذلك لنا مودات وزيارات ولقاءات مع الشيخ في بيته، وخارج بيته أحياناً ندعوه إلينا، وأحياناً نأخذ معه زيارات، وكان الشيخ ربما صلى الجمعة في المسجد الذي كنت أخطب فيه في عمان، وكنا دائمي الصلة بالشيخ عليه رحمة الله، وكان للشيخ الفضل - بعد الله عز وجل - علينا في العلم والفقه، وخاصة في الرفق، وفي الصبر والنهي عن الاستعجال والتأني، وعدم استعجال الشيء قبل أوانه، وكان دائماً يدعو إلي الحلم والرحمة، وينهى عن الشدة والغلظة والقسوة. تعلمنا من الشيخ في الحقيقة كثيراً من الأخلاق، فضلاً عن العلم الذي تعلمناه منه مما آتاه الله، ووضع الله له القبول في الأرض".
إسهاماته في مجلة التوحيد.
للشيخ باب ثابت بالمجلة وهو باب التفسير، والشيخ عضو اللجنة العلمية بالمجلة، ووكيل جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر.
موقع عبد العظيم بدوي
عبد الله موسى الميهوب سياسي، وأكاديمي ليبي، وأحد أعضاء المجلس الوطني الانتقالي.
حصل على دكتوراة الدولة الفرنسية في فلسفة القانون الدولي والمدني في الملكية الخاصة، ثم أصبح عميد كلية القانون جامعة قاريونس عام 1976، وظل في منصبه حتى عام 1977 عندما اختلف مع العقيد معمر القذافي حول الكتاب الأخضر، ولذلك فُصل من الجامعة.
يمثل مدينة القبة في المجلس الوطني الانتقالي.
توفي في 23 يناير 2012.
تنقاسي وتقع على الضفة الغربية لنهر النيل جنوب منطقة مروي (9 كلم) وتمتد من الدبيبة شمالًا وحتى أبورنات في الجنوب، والآن أصبحت منطقة ملتقى طرق (عطبرة هيا- الخرطوم امدرمان - دنقلا) بعد إنشاء شريان الشمال.
مناطق تنقاسى من الجنوب إلى الشمال.
أبورنات - تنقاسي الرويس - تنقاسي السوق -تنقاسي سمعريت بحري - تنقاسي سمعريت قبلي - جزيرة التلبناب - البريقعاب - فتنة - الدبيبة .
الاندية الرياضية هي:
ابرنات، الرويس، السوق، وادي النيل، الشقل، سمعريت، التلبناب، فتنة والدبيبة .
اتحاد تنقاسي: فريق لكرة القدم تأسس في 2011 مكونا من اتحاد جميع اندية تنقاسي عدا نادي الشقل و منضوي تحت اتحاد كريمة - مروي لكرة القدم، لعب موسم 2011 في الدرجة الثالثة و في موسمين متتالين ترقي للدرجة الاولي. حاليا 2018 يلعب بالدرجة الثانية.
وترجع تسمية تنقاسي الي بعض الروايات التي تقول ان كلمة تنقاسى مشتقة من كلمتى (تن وقاسى) حيث ان تن هذا هو الرجل الذي كان حاكما على المنطقة وكان قاسيا، وقد وردت مثل هذه التحريفات في كثير من أسماء قرى منطقة مروي، ولكن الراجح ان كلمة تنقاسى ترجع إلى الممالك النوبية القديمة