CALM/arwiki huggingface dataset:
كتاب "القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى" لابن عثيمين هو رسالة اشتملت على بيان عقيدة السلف الصالح في أسماء الله وصفاته، كما اشتملت على قواعد عظيمة وفوائد جمة في باب الأسماء والصفات. وأوضحت معنى المعية الواردة في كتاب الله عز وجل. كما اشتملت على إنكار قول أهل التعطيل، والتشبيه، والتمثيل، وأهل الحلول والاتحاد.
أهمية موضوع الأسماء والصفات.
1-الإيمان بأسماء الله وصفاته أحد أركان الإيمان بالله تعالى الأربعة.
2-توحيد الله به أحد أقسام التوحيد الثلاثة.
3- لا يمكن لأحد أن يعبد الله على الوجه الأكمل حتى يكون على علم بأسماء الله تعالى وصفاته ليعبده على بصيرة، قال تعالى: ((ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)) ~الأعراف، وهذا يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة.
1- منزلة هذا الموضوع .
2- من أجل كلام الناس فيه بالحق تارة وبالباطل الناشئ عن جهل أو تعصب تارة أخرى.
القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى
القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور
القاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة، وبالتضمن، وبالالتزام
القاعدة الخامسة: أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها
القاعدة السادسة: أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين
القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى هو الميل بها عما يجب فيها
القاعدة الأولى: صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها
القاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء
القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية. وسلبية
القاعدة الرابعة: الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال
القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية. وفعلية.
القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين
القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها
القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى
القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف
القاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر
القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني
تحميل الكتاب من موقع المكتبة الوقفية
كتاب اختلاف الحديث هو أحد مؤلفات الإمام محمد بن إدريس الشافعي، أحد الأئمة الأربع لأهل السنة، قام فيه ببدأ علم اختلاف الحديث، والذي هو بالتعريف: العلم الذي يبحث في الأحاديث التي ظاهرها متعارض، فيزيل تعارضها، أو يوفق بينها، كما يبحث في الأحاديث التي يشكل فهمها، أو تصورها، فيدفع إشكالها، ويوضح حقيقتها.
قام الشافعي بكتابة كتابه خشية أن يقع غير ذوي العلم بالتناقض والغلط عند قراءتهم لحديث رسول الله حيث قال فيه: (وصفت في كتابي هذا المواضع التي غلط فيها من عجل في العلم قبل خبرته).
ينقسم الكتاب إلى مقدمة وأبواب:
بدأ الشافعي كتابه بالتعريف بمكانة السنة النبوية في الإسلام، خصوصًا كونها أحد أهم مصادر التشريع الإسلامي. ويبين منهجه الأساسي في دفع التعارض: (كلما احتمل حديثان أن يُستعملا معًا استعملا معًا، ولم يُعطل واحد منهما الآخر).
ثم انتقل للاستدلال على حجية الخبر الواحد، وشرحها بعدد من الأمثلة.
أنكر على من تأول بعض الآيات القرآنية بغير دليل فقام نتيجة هذا التأويل برد أحاديث ثابتة عن رسول الله ، حتى وصل إلى موضوع الاختلاف في الأحاديث.
قام بوضع الأسس النظرية لهذا العلم، فجمع بعض القواعد التي يجب أن يرجع إليها من أراد دفع التعارض عن أقوال النبي .
أورد الشافعي 79 بابًا، صنف فيها الأحاديث المختلفة. فكان في كل باب يروي الأحاديث أولًا ويكتب معها كامل إسنادها، ثم يبدأ بتوضيح عدم التعارض بينها. أما إن كان بعضها منسوخًا فيبدأ برواية الأحاديث المنسوخة، ويكتب بعد ذكرها بأنها كذلك، ثم يأتي بالأحاديث التي نسختها. وأما إن كانت الأحاديث لا يمكن دفع التعارض بينها فكان يقوم بترجيح أحدها على الآخر بعد رواية الأحاديث المرجوحة، ثم الراجحة، ويقول (وبهذا نأخذ) مع تبيانه سبب ترجيح لما رجح.
بدأها بباب الاختلاف من جهة المباح، ثم تابع بأبواب للصلاة، مثل باب القراءة في الصلاة وباب في التشهد وباب في الوتر وباب سجود القرآن، وتتابعت الأبواب في مواضيع شتى في الفقه، إلى أن وصل في نهايته إلى أبواب في اختلاف الحديث، بدأها بباب الخلاف في هذه الأحاديث، ثم باب المختلفات التي لا يثبت بعضها، وصولًا إلى باب المختلفات التي عليها دلالة. ولكن يُظن بأن هذا الترتيب ليس ترتيب الشافعي نفسه، بل أن هنالك من أعاد ترتيبها بعده. فنجد مثلًا باب قتل المؤمن بالكافر من الأبواب الأخيرة بين أبواب اختلاف الحديث، وكذلك باب من أعتق شركًا له في عبد.
كما ذكرنا فلم يكتفي فقط بذكر الاختلافات والجميع بينهما أو ترجيح أحدها، إنما وضع في كتابه أبوابًا يرد بها على من خالفه في طريقته في دفع التعارض بين الأحاديث.
روى الشافعي في كتابه 336 حديثًا مرفوعًا، و238 حديثًا مسندًا و98 حديثًا مجردًا.
1- يُعد كتاب اختلاف الحديث لمحمد بن إدريس الشافعي أول كتاب دون في مختلف الحديث.
2- قام فيه بدفع التعارض الظاهري بين الأحاديث النبوية. والذي كان يغفل عنه الشخص العامي.
3- الوقوف على حقيقة المراد من الأحاديث.
4- وضع فيه أسسًا وقواعد لعلم اختلاف الحديث.
منهج الشافعي في كتابه اختلاف الحديث.
1- الاهتمام بإسناد الحديث: ذلك أن معرفة صحة الحديث وثبوته هو الركن الأساسي في قبول الحديث، فاجتهد الشافعي في كتابه على رواية الأحاديث بأسانيد متصلة إلى النبي إن وجد الإسناد كاملًا. وأحيانًا يشك في الإسناد فيذكر شكوكه تلك.
2- حجية حديث الآحاد: واستدل على ذلك بجملةٍ من الأحاديث وأفعال النبي ، ومنها أنَّ رسول الله بعث بعماله واحدًا واحدًا ليعلموا الناس الدين، شرائعه، واجباته ومحرماته وحدوده وسننه، وما كان يبعث منهم إلا من هو مشهورٌ بصدقه عند من بعثه إليه.
3- الاستشهاد بالحديث الضعيف: فقد كان يستشهد في بعض المواضع بأحاديث ضعيفة عندما لا يكون هنالك بأسٌ من ذلك. ومن الأمثلة على ذلك ما أورده في باب الإسفار والتغليس بالفجر أنَّ رسول الله قال: (أول الوقت رضوان الله).
4- تصنيف الكتاب لأبواب حسب الموضوع، مثل باب الاختلاف من جهة المباح. وباب القراءة في الصلاة.
5- لم يشمل الشافعي جميع أحاديث الاختلاف، إنما ركز على الجانب الفقهي، فتقريبًا جميع المسائل الواردة في الكتاب هي من مسائل الفقه، ويتضح ذلك من أسماء الأبواب.
6- تقديم الجمع بين الحديثين المتعارضين في الظاهر ما أمكن. فقال: (كلما احتمل حديثان أن يُستعملا معًا استعملا معًا، ولم يُعطل واحد منهما الآخر). فإن كانا ثابتين فيكون أحدهما ناسخًا والآخر منسوخًا. ولذلك الاختلاف بين الأحاديث أوجهٌ متعددة لا تستدعي التعارض، مثل اختلاف مقام ورود الحديث، واختلاف العام والخاص من المقصد من الحديث واختلاف المباح واختلاف الأمر والنهي واختلاف أداء الرواة للحديث.
7- في حال لم يكن الجمع بين الحديثين ولم يكون أحدهما ناسخًا للآخر، فذهب الشافعي لوجوب العمل بالراجح منهما دون المرجوح، فقال في كتابه: (ومنها ما لا يخلو أن يكون أحد الحديثين أشبه بمعنى كتاب الله، أو أشبه بمعنى سن النبي ، مما سوى الحديثين المختلفين، أو أشبه بالقياس، فأي الأحاديث المختلفة كان هذا فهو أولاهما عندنا أن يصار إليه).
8- الترجيح اعتمادًا على سند الحديث: وفيه يقوم بالترجيح بين الحديثين تبعًا لمن إسناده أقوى، ولذلك أوجهٌ متعددة ذكرها، منها كثرة الرواة ومنها فقه الراوي وحفظه ومنها رواية أكابر الصحابة، وغيرها من الوجوه.
9- الترجيح باعتبار متن الحديث: فيقوم بدراسة متن الحديث، فقد يجد ما يرجحه على ما يعارضه، فينظر بالأكمل لفظًا والأبين لغة (ومنه حديث الشفعة) والمزاد في لفظه (ومنه إثباته لحديث رفع اليدين عن تكبيرة الإحرام والركوع والرفع منه، على حديث من لم يثبت إلا عند تكبيرة الإحرام.
عدم استيفاءه لكافة الأحاديث التي قد يقع في الاختلاف والتعارض الظاهري. إلا أن هذا كان من مقاصد الشافعي رحمه الله، فقد كان يأمل في هذا الكتاب جمع ما اشتهر بأنه أشكل على الناس وكذلك لتبيان الفكرة والمنهج في هذا العلم، حيث قال النووي: (وصنف فيه الشافعي، ولم يقصد استيفاءه، بل ذكر جملة ينبه بها على طريقه).
كتب أخرى كُتبت في اختلاف الحديث.
كتاب تأويل مختلف الحديث: لعبد الله بن مسلم بن قتيبة.
كتاب اختلاف الحديث: لأبي بكر زكريا بن يحيى الساجي.
كتاب تهذيب الآثار للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري.
كتاب مشكل الآثار: لأبي جعفر أحمد بن حمد بن سلامة الطحاوي.
ماتهاوس ميريان دير أليتي وعرف أيضاً بماتهاوس الأكبر هو نقاش سويسري ولد في 22 سبتمبر 1593 في بازل، وتلقى تعليمه في فرنسا، وعمل معظم حياته في فرانكفورت، وأنشأ هناك دار للنشر، واشتهر بانشائه كتب طوبوغرافيا ألمانيا وألذي كان فيه أوصاف وخرائط لعديد من مناطق ألمانيا، استمر أبنائه على نهجه في الرسم والنقش أما إبنته الصغرى ماريا سيبيلا ماريان أصبحت عالمة طبيعة، توفي في 19 يونيو 1650.
كاميل هوسير بالفرنسية Camille Houssière والمعروفة باسم كاميل لو أو رسمياً باسمها المستعار جيمي Jimmie هي مغنية وموسيقية وممثلة فرنسية ولدت في يوم الجمعة الموافق الـ 22 مايو من عام 1992 في مدينة بيرسيلي في اقليم نور بدولة فرنسا أشتهرت كاميل لو بأداء شارة كارتون النسخة الفرنسية . وهي معروفة أيضاً بأداء أدوار في بعض المسرحيات الموسيقية مثل 1789 :عشاق الباستيل ( 1789 :les amants de la Bastille و تنطق في الفرنسية ليه امانت دي لا باستيل ) و التي ادت فيها دور اوليمب خادمة ماري اونطوانيت و اسطورة الملك آرثر La Légende du roi Arthur و تنطق بالفرنسية لا ليجيند دو رواه ارتير ) التي ادت فيها دور الملكة غوينيفير
ولدت كاميل لو في يوم الجمعة الموافق الـ 22 مايو من عام 1992 في مدينة بيرسيلي، بالقرب مدينة موبيج . كان والدها مغنيًا وعازف الجيتار في فرقة تدعي بارادوكس Paradoxe ، وبالتالي تعرفت كاميل وشقيقتيها الكبري للموسيقى في سن مبكرة و تعلمت لاحقًا العزف على كل الآلات الموسيقية، عزفت كاميل على الكمان. في سن الثانية عشرة، فازت في مسابقة غناء محلية تدعي أصوت عيد الميلاد ( Les Voix de Noël وتنطق بالفرنسية ليه فوه دي نويل ) التي كانت تقام في مدينة أمون Hautmont الفرنسية .ألتحقت كاميل لو بمدرسة نوتردام دي غريس الثانوية lycée Notre-Dame de Grâce في مدينة موبيوج الفرنسية . بعد حصولها على شهادة الثانوية .
ألتحقت بجامعة فالنسيان التي تعرف بأسم جامعة الفنون التطبيقية للطبقة الراقية من فرنسا Université polytechnique des Hauts-de-France التي تقع في مدينة فالنسيان الفرنسية الواقعة علي الحدود البلجيكية الفرنسية .
مهنة الغناء الفردية.
في يناير 2010 ، بدأت كاميل لو مسيرتها الفنية في مهنة الغناء باسمها المستعار جيمي Jimmie مسجلة ألبومها الأول الذي كان تحت اسم المغامرة الكبري "La Grande Aventure" تنطق في الفرنسية لا جراد ايفنتير . بأسلوب البوب الشعبي. و ظهرت في العديد من العروض هذا تحت أسمها المستعار جيمي و خاصةً لعملها في ألبوم قلب القرصان Coeur de Pirate و التي تنطق في الفرنسية كير دي بيرات الذي أصدر في مارس من عام 2010 .
في الجمعة الموافق الـ 15 من سبتمبر لعام 2017 ، أصدرت أغنية "ضبط النفس" Self Control الفردية.
المسرحيات الغنائية.
ساعدت الصدقات التي صنعتها كاميل لو مع زميليها المطربين نونو ريسيندي و مروان ريم و ساهمت في ان تشتهر كاميل لو بسرعة حيث مروان شجع الأخيرة على الغناء أمام دوف عطية منتج الموسيقي الذي يعمل معه كل من نونو ريسيندي وميروان ريم مع فرقتي موزرارات و لوبرا روك . في احدي الامسيات كانت كاميل لو وعائلتها حاضرة بالصدفة في نفس الوقت الذي تواجد فيه المنتج الموسيقي دوف عطية والمطربين من فرقتي "موزارت و لوبرا روك" . فقام مروان ريم بتشجيع كاميل على الغناء اغنية فولينج سلولي "Falling Slowly" من الفيلم "مرة" أمام عطية. على الرغم من أن كاميل لم يكن لديها خبرة سابقة في الغناء في المسرحيات الموسيقية، فقد أعجب عطية بها ودعها إلى اختبار موسيقاه القادمة. و غنت هي و المجموعة بعض من أغاني "موزارت و لوبرا روك" وغيرها، وفي عام 2011 ، فازت كاميل في تجارب الأداء و قامت بأداء دور أوليمب، خادمة ماري أنطوانيت في المسرحية الموسيقية "عشاق الباستيل : 1789" "" . قامت كاميل بأداء دور البطولة في دورتي عرض المسرحية في قصر الرياضة في باريس وكذلك في جولة 2012 في جميع أنحاء فرنسا و كانت هذه المسرحية الغنائية بمثابة الانطلاقة الحقيقة لكاميل لو .
في عام 2014 بعد النجاح الكبير الذي حققته لو في دور أوليمب في مسرحية عشاق الباستيل، اقترح دوف عطية أن تؤدي كاميل لو دور الملكة غوينير (جوينيفير) في موسيقاه الجديدة أسطورة الملك ارثر "La Légende du roi Arthur" ، والذي أدي أيضًا فيها فلوران موت دور الملك آرثر و زاهو في دور الجنية مورجان (مرجانا). تم تقديم المسرحية الموسيقية لأول مرة في الـ17 سبتمبر 2015 في قصر المؤتمرات في باريس وجولة في فرنسا في عام 2016. ظهرت كاميل في دورها في مقاطع الفيديو الموسيقية كفاحي "مون كومبا" (تير نام بيو ) "Mon combat Tir Nam Beo)" ، و شئ ما ساحر "كالكو تشوز دي ماجيك Quelque chose de magique" ، و ظهور آخر " اُبري دي اون اوتر Auprès d'un autre" (يعرض الأخير أيضًا قمم في النشاط وراء الكواليس) .
انطلاقة كاميل لو نحو الشهرة الواسعة.
في ديسمبر 2014 ، سجلت أغنية لألبوم نحن نحب ديزيني "We Love Disney" مع المغني الكندي غارو ، وهذا عبارة عن أغنية " Beauty and the Beast " من فيلم ديزني الذي يحمل نفس الاسم الجميلة و الوحش .
شاركت في أنتاج ألبوم سادة افاضل للابد الجزء الثاني "Forever Gentlemen Volume 2" وهي قامت بغناء اغنية الغلاف شمس حياتي "La soleil de ma vie" مع المغني أمير.
كما ظهرت في عدة جلسات تصوير مع المصورة تارا جارمون .
بعد دور أوليمب، خادمة ماري أنطوانيت في المسرحية الموسيقية "عشاق الباستيل : 1789" "" ركزت علي مشاريعها المنفردة ولكن أيضًا لم تتناسي فرقتها المؤلفة من خمسة مغنين حيث أدوا عدة اغاني في برنامج لي تشونسونز دي ابورد "Les Chansons d'abord" برفقة المغنية الشابة ناتاشا سانت بيبر Natasha St-Pier و كان البرنامج يتم بثه كل يوم أحد في الساعة 5 مساءاً بتوقيت باريس علي قناة فرنسا 3.
مثلت كاميل لو دور هيلين باريجنيت في فيلم السوق الاسود "مارشيه نوار" "Marché noir من اخراج" إيمانويل فريكيرو.
في عام 2016 ، شاركت في الموسم السابع من النسخة الفرنسية من البرنامج العالمي "الرقص مع النجوم" بالشراكة مع غريغوار ليونيه حصدا معاً المركز الثاني.
وفي عام 2015 اختارها المنتج توم استروك لتغني اغاني مسلسل الانمي خاصته بالنسخة الفرنسية . و هذا ساهم كثيراً في ان تصبح لو مغنية عالمية
المسيرة الفنية و الغنائية.
= السينما و التلفيزيون =
السنيما.
عام 2017 : "تزوج مني يا صديقي فيلم من أخراج" طارق بودالي : في دور فتاة المقهي ( التي اراد ان يتزوج ياسين منها في مقابل ان يدفع لها 15 ألف يورو)
عام 2019 : "حتى الآن جيد جدا" فيلم من أخراج محمد حميدي : في دور إيلودي
2019 : بلاي (مسرحية) فيلم من أخراج أنتوني مارسيانو من المقرر ان يصدر في عام 2020
عام 2018 : "الأساور الحمراء" (مسلسل تلفزيوني) مسلسل من تأليف نيكولاس كوتش : في دور أورور
عام 2018 : "الأم مخطئة" (مسلسل تلفزيوني) من تأليف فرانسوا فيل : في دور أنجي
عام 2019 : "بازار الخيرية" (مسلسل تلفزيوني) من تأليف ألكسندر لوران : في دورأليس جينزينا
ايسترن كومباني أو الشركة الشرقية للدخان، هي إحدى الشركات التابعة للشركة القابضة للصناعات الكيماوية، والتي تتبع وزارة قطاع الأعمال العام المصرية.
تأسست في مصر بمرسوم من السلطان أحمد فؤاد في 12 يوليو 1920، برأس مال قدره 25 ألف جنيه مصري، وعُدل النظام الأساسي للشركة وفقاً لأحكام قانون شركات قطاع الأعمال العام رقم 203 لسنة 1991 ولائحته التنفيذية كان الغرض منها أنذاك، محاربة الإنتاج الأجنبي للسجائر، وبصعود ونجاح الشركة الشابة استسلمت لها شركات السجائر الأرمينية في مصر للدخان اندمجت بداية شركة دخان ماتوسيان المساهمة مع الشركة الشرقية. وبذلت الأخيرة كل وسيلة لاحتواء صناعة الدخان المصرية حتي استسلمت لها عام 1927 مؤسسات: ميلكونيان وجامسراجان وإيبيكيان من الأرمن، وصوصة وماخريديس وباباثوليوجو من اليونانيين، فضلا عن مؤسستي ماسبيرو الإنجليزية وشركة الدخان الإنجليزية الأمريكية، فقد دفعت الشركة لكل مؤسسة قيمة أصولها الثابتة والمنقولة وحافظت علي اسم المؤسسة والماركات التي تنتجها، وعينت صاحب المؤسسة في وظيفة مدير" مدي الحياة"، واشترطت الشركة عليهم ألا يمارسوا أية نشاطات بطريقة مباشرة أو غير مباشرة تتعلق بالدخان تصنيعا وبيعا، ليس في مصر فقط، إنما في السودان وفلسطين وسورية أيضا لمدة خمس سنوات.وجدير بالذكر ان بعض الارمن قد أسسوا عدة مصانع صغيرة بين عامي 1927-1930 لمنافسة سوق الشركة الشرقية، وبعد التأميم، اندمجت “ماتوسيان” صاحبة سجائر “كليوباترا”، تحت لواء “الشرقية للدخان”، لتصبح حينها الشركة الرائدة للسجائر في مصر، وهي تُنتج حاليًا 13 نوعًا من السجائر، أشهرها «كليوباترا»، «كليوباترا بوكس»، و«سوبر ستار».
و أصبحت دامجة لعدة شركات بهذا المجال فيها وهي (مصر للدخان والنصر للدخان ودخان ماتوسيان بالإضافة لعدة شركات أرمنية ويونانية وإنجليزية).
إنتاج الشركة من السجائر حاليا.
عدس الهيمالايا (الاسم العلمي:Lens himalayensis) هو من النباتات يتبع العدس من ال البقولية. وصفه فريدريك كريستوف فيلهلم أليفيلد.
أصبح زواج المثليين قانونيا في المقاطعة الكندية ساسكاتشوان منذ 5 نوفمبر 2004، وذلك نتيجة لقرار شعبة قانون الأسرة لمجلس محكمة الملكة في ساسكاتشوان. جاء هذا القرار بعد حالات مماثلة في ست مقاطعات وأقاليم أخرى، وقبل ثمانية أشهر من قانون الزواج المدني الفيدرالي لعام 2005، الذي أتاح زواج المثليين في جميع أنحاء كندا.تناولت قرارات المحكمة اللاحقة مسألة مفوضي الزواج الذين يعترضون على زواج المثليين على أساس معتقداتهم الدينية.
علاوة على ذلك، تمكن الشركاء والأزواج المثليون من تبني الأطفال بشكل مشترك منذ عام 2001، بعد أن تم تعديل قانون التبني من قبل الجمعية التشريعية في ساسكاتشوان في يوليو 2001.
قرار المحكمة: ان. دبليو. ضد كندا (المدعي العام).
في خريف عام 2004، قدم خمسة أزواج مثليين طلبًا في قسم قانون الأسرة التابع لمجلس محكمة الملكة في ساسكاتشوان، طالبين بالحكم الذي يتطلب من مُصدري رخصة الزواج الذين عينتهم حكومة المقاطعة لإصدار تراخيص زواج للأزواج المثليين. استند الطلب إلى حجة مفادها أن تعريف القانون العام للزواج التوجه يميز ضد الأزواج المثليين على أساس الميل الجنسي، وهو ما يخالف شرط المساواة في الميثاق الكندي للحقوق والحريات. في وقت تقديم الطلب، كانت المحاكم في ست مقاطعات وأقاليم كندية أخرى قد أيدت دستورية زواج المثليين في كندا.
سمى مقدمو الطلب كأطراف كلا من المدعي العام لكندا والنائب العام لساسكاتشوان. كانت الحكومة الفيدرالية طرفًا لأن القانون الموضوعي الذي يحكم تعريف الزواج هو مسألة اختصاص فدرالية بموجب دستور كندا. كانت حكومة المقاطعة طرفًا لأن مُصدري رخصة الزواج هم من المسؤولين الإقليميين المعينين بموجب قانون زواج ساسكاتشوان.
في 27 سبتمبر 2004، صرح وزير العدل في ساسكاتشوان، فرانك كوينيل لقناة سي بي سي نيوز بأنه لا هو ولا المقاطعة سيتخذان موقفا بشأن قضية زواج المثليين.
في 3 نوفمبر 2004، مثل الأزواج المثليون الخمسة أمام القاضية دونا ويلسون في الطلب. لم تتحدى الحكومة الفيدرالية ولا حكومة المقاطعة الدعوى.
"قدم جريج والين، محامي أحد الأزواج، بيانًا للمطالبة بالحكم التعريفي بتغيير تعريف القانون العام للزواج ليشمل عبارة" شخصين مع استبعاد الآخرين" بدلاً من" شخصين" من الجنس الآخر".
في 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2004، قضت القاضية ويلسون بأن تعريف زواج المغايرين فقط في القانون العام ينتهك حقوق المساواة للأزواج المثليين بموجب الميثاق، وأن "تعريف القانون العام للزواج للأغراض المدنية" الاتحاد الشرعي لشخصين مع استبعاد الآخرين."
أمرت القاضية ويلسون المدعي العام الاتحادي والمحلي بدفع تكاليف المحكمة لمقدمي الطلبات، على أساس المحامي- العميل، وحددت ما مجموعه 10,000 دولار، مقسمة بالتساوي بين الحكومتين.
شكوى حقوق الإنسان: ام. جاي. ضد نيكولز.
في عام 2005، رفض أورفيل نيكولز، مفوض الزواج لمدة 30 عامًا والمتدين المعمداني، تزويج زوجين مثليين، ام جاي وبي ار، لأن ذلك يتعارض مع معتقداته الدينية. تقدم إم جاي بشكوى بموجب قانون حقوق الإنسان في ساسكاتشوان، على أساس أن "... السيد نيكولز رفض إجراء زواج بين إم جيه وبي ار على أساس من الأسباب المحظورة للتوجه الجنسي ل ام جاي." أمرت محكمة ساسكاتشوان لحقوق الإنسان نيكولز بدفع 2500 دولار كتعويض للزوجين بسبب انتهاكه لحقهما بموجب قانون ساسكاتشوان لحقوق الإنسان في الحصول على الخدمات العامة دون تمييز. في عام 2009، رفض مجلس محكمة الملكة في ساسكاتشوان الاستئناف الذي قدمه نيكولز.
الإستشارة في محكمة الاستئناف في ساسكاتشوان: الإستشارة إلى مفوضي الزواج.
اقترحت الحكومة تشريعا يسمح لمفوضي الزواج برفضه لهذا السبب. في يناير 2011، في مسألة مرجعية، قضت محكمة الاستئناف في ساسكاتشوان بأن مثل هذا القانون سيكون غير دستوري.
عدس كوتشي (الاسم العلمي:Lens kotschyana) هو من النباتات يتبع العدس من ال البقولية.
عدس بلسني (الاسم العلمي:Lens ervoides) هو من النباتات يتبع العدس من ال البقولية.
عدس لاموتي (الاسم العلمي:Lens lamottei) هو من النباتات يتبع العدس من ال البقولية.
عدس مونتبريتي (الاسم العلمي:Lens montbretii) هو من النباتات يتبع العدس من ال البقولية.
السير دونالد ماكلويد دوغلاس (مواليد 28 يونيو 1911 28 يناير 1993)؛ هو جراح أكاديمي اسكتلندي.
أصبح زواج المثليين قانونيا في المقاطعة الكندية ألبرتا منذ 20 يوليو 2005، بعد منح الموافقة الملكية على قانون الزواج المدني الفيدرالي. كانت ألبرتا واحدة من أربع مقاطعات وأقاليم كندية حيث لم يتم تقنين زواج المثليين قبل سن قانون الزواج المدني، جنبا إلى جنب مع جزيرة الأمير إدوارد، و الأقاليم الشمالية الغربية و نونافوت.
علاقة البالغين المتبادلة.
منذ عام 2003، تمكن الشركاء المثليون من الوصول إلى علاقات البالغين المتبادلة، مما يوفر بعض حقوق وفوائد الزواج.
قانون الزواج المدني.
في 28 يونيو 2005، أصدر مجلس العموم الكندي قانون الزواج المدني، وهو القانون الذي يعرف الزواج المدني الكندي بأنه اتحاد بين "شخصين". تلقى مشروع القانون موافقة ملكية بعد بضعة أسابيع، ودخل حيز التنفيذ في 20 يوليو. ورد رئيس الوزراء رالف كلاين بالقول إن حكومة ألبرتا قد تختار وقف عقد حاللات الزواج تمامًا، مما مقترحا إلى أن الحكومة ستصدر تراخيص الاتحاد المدني لكل من الشركاء المغايرين والشركاء المثليين في مكانه. سيكون لا يزال بإمكان الجماعات الدينية أن تعقد الاتحادات المغايرة كزواج إذا اختاروا ذلك، لكن يُسمح لأي عاقد مدني بالاعتراف بالاتحاد المدني فقط. نظرت حكومة ألبرتا أيضًا في استمرار إصدار تراخيص الزواج للشركاء المغايرين فقط في المحكمة، على أساس أن تشريع الحكومة الفيدرالية ينتهك اختصاص حكومة المقاطعة على إقرار الزواج.
في 12 يوليو 2005، أقر كلاين بأن النصيحة التي قدمها له الخبراء القانونيون هي أن الطعن أمام المحكمة في رفض تزويج الأزواج المثليين ليس له أي فرصة للنجاح، وإهدار أموال دافعي الضرائب لمنعه سيكون "إعطاء أمل زائف." وقال كلاين، "إلى حد كبير من الغضب"، ستصدر حكومة ألبرتا تراخيص زواج للأزواج المثليين عندما تلقى مشروع القانون موافقة ملكية. كما قال كلاين إن حكومة ألبرتا ستسن تشريعات إقليمية لحماية المسؤولين الدينيين والمدنيين الذين لا يرغبون في تزويج الأزواج المثليين. كان هذا يعني أن مفوض زواج ألبرتا الذي يرفض تزويج الأزواج المثليين لن يكون مسؤولاً عن الفصل على هذه الأسس. ومع ذلك، لم يتم إصدار مثل هذا التشريع، مما يدل على "تغير البحر" في المواقف تجاه زواج المثليين في ألبرتا. (انظر أيضًا "زواج المثليين في ساسكاتشوان" ، حيث ألغت المحاكم مرتين محاولات لإعفاء مفوضي الزواج من عقد حفلات لزواج المثليين.)
تشريعات المقاطعة.
كان موقف رئيس وزراء ألبرتا رالف كلاين وحكومة الحزب التقدمي المحافظ هو محاولة لمنع زواج المثليين في ألبرتا إذا كانت هناك قضية قضائية تتطلب ذلك أو تمرير تشريع اتحادي في جميع أنحاء البلاد.
في 16 مارس 2000، أقرت الجمعية التشريعية مشروع القانون 202، الذي عدل قانون الزواج في المقاطعة ليشمل تعريف الزواج كزواج بين المغايرين فقط. كما ألغى مشروع قانون شرط الرغامة في الميثاق الكندي للحقوق والحريات". وهو ماحمى قانون الزواج من أي طعن قانوني قائم على انتهاك حقوق الميثاق، بما في ذلك ضمانات الباب 15. وفقًا لبنود فقرة الرغامة، يصبح هذا الإعلان نافذًا لمدة خمس سنوات فقط بعد دخوله قانون الزواج حيز التنفيذ، انتهت هذه الفترة في 23 مارس 2005. أرسل رئيس الوزراء كلاين رسائل مختلطة حول ما إذا كان سيتم تجديدها؛ في النهاية، لم يتم ذلك.
في حين أن هذا القانون لم يكن من الممكن الطعن فيه بموجب الميثاق، فإن تعريف الزواج هو خارج سلطة حكومة المقاطعة، أو ماوراء القانون، وبالتالي فهو غير صالح. و القانون الدستوري، 1867، يتم تفسيره أنه منح اختصاص المقاطعات خلال مباركة الزواج فقط، في حين أن جميع الجوانب الأخرى، بما في ذلك القدرة على الزواج، تحت الولاية القضائية الاتحادية. في وقت إقرار مشروع القانون 202، لم يدعم وزير العدل في المقاطعة ديفيد هانكوك ذلك، قائلاً: "من حيث الأثر القانوني، أنا مقتنع أنه ليس لديه أي أثر". صرح هانكوك في وقت لاحق أنه يعتقد أن هذا القانون صحيح دستوريًا وأن ألبرتا ستحاول تأييده. في أعقاب رد المحكمة العليا في 9 ديسمبر 2004 على الاستشارة الفيدرالية لزواج المثليين، أقر خلف هانكوك، رون ستيفنز، بأن تعديلات قانون 202 على قانون الزواج من المحتمل أن تُلغى باعتبارها غير دستورية بسبب تعديها على ما كان تم الحكم صراحة عليه بحلول ذلك الوقت بكونه مسألة اختصاص فيدرالي.
خلال الحملة الانتخابية لانتخابات مقاطعة ألبرتا 2004، خفف كلاين من موقفه إلى حد ما، قائلاً إنه سيقبل زواج المثليين إذا أخبره ساكنو ألبرتا أنهم يقبلون ذلك.
في أيار/مايو 2014، تم تعديل قانون الزواج باستبدال عبارة "الزوج والزوجة" بـ "الزوجين"، بعد تسع سنوات من تقنين زواج المثليين.
قانون التبني.
تم تقنين تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر في عام 1999. في فبراير 2007، فاز الأزواج المثليون بالحق في تبني الأطفال بشكل مشترك.
أشار استطلاع إكييوس/سي بي سي في عام 2002 أن المواقف تجاه زواج المثليين كانت أكثر دعما في ألبرتا مما كانت عليه في مقاطعات مانيتوبا و ساسكاتشوان، وكلاهما قد قننا زواج المثليين في وقت سابق.
وجد استطلاع للرأي في تشرين الأول (أكتوبر) 2011 أجراه معمل أبحاث مجتمع المواطن في كلية ليثبريدج أن 72.1% من سكان ألبرتا يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 27.9% منهم.
شركة القاهرة للمشروبات، هي الشركة المحتكرة لصناعة البيرة والمشروبات الكحولية في مصر و أكبر شركة في هذا المجال بالشرق الأوسط.
بدأ تأسيس الشركة عام 1897 عندما سجلت شركة كراون بريوري نفسها في مملكة بلجيكا لتبدأ عملياتها في الإسكندرية. لاحقاً عام 1946، دخلت الشركة في اتفاقية مساعدة تقنية مع شركة هاينكن الألمانية. وعام 1963 تأممت الشركة. عام 1985، سجلت تغير اسم الشركة إلى شركة الأهرام للمشروبات وتم دمج عدة شركات معها وهي (جناكليس للمشروبات ، الجونة للمشروبات ، شركة الكروم المصرية ).
تاريخ خصخصة الشركة.
في كتاب "لماذا تفشل الأمم" (2012)، يروى دارون عجم أوغلو، أستاذ الاقتصاد بمعهد مساتشوستس للتكنولوجيا، قصة شراء أحمد الزيات لشركة الأهرام للمشروبات، كالتالي:
الاصلاحات الاقتصادية في التسعينيات بدعم من المؤسسات المالية والاقتصاديين الدوليين كانت تهدف إلى تحرير الأسواق وتقليص دور الدولة في الاقتصاد. كانت الركيزة الأساسية لهذه الاصلاحات في كل مكان هي خصخصة الأصول المملوكة للدولة. الخصخصة المكسيكية، بدلاً من زيادة التنافس، ببساطة، حولت الاحتكارات الحكومية إلى احتكارات خاصة، في عملية أدت إلى إثراء رجال الأعمال من ذوي العلاقات السياسية مثل كارلوس سليم في المكسيك.