CALM/arwiki huggingface dataset:
أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة، تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية، وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ما، وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا، وتصوير نهاية الأحياء، والتنويه بفضل القرآن، والحث على اتباع آياته وهديه.
نص الخطبة:
عبد الرحمن البيشي لاعب سعودي من مواليد 1 رجب 1403 هـ / 15 أبريل 1983. ويلقب بـ ’’ الأباتشي ’’.
شارك مع المنتخب السعودي في كاس امم آسيا 2004. تدرج بالفئات السنية بنادي النصر كانت بدايته في عام 2001 يجيد اللعب كصانع لعب وكراس حربه ومهاجم ثاني انضم إلى المنتخب السعودي الأولمبي في تصفيات اولمبياداثيا2004 اختير ضمن أفضل عشرة لاعبين شباب في العالم عام2003 بحسب موقع الاتحاد الدولي الدولي للفيفانهى نادي النصر عقده مطلع موسم 2009/2008 وهو حاليا غير مرتبط باي نادي.. أول هدف له كان أمام الند التقليدي الهلال والتي كانت أول مباراة له وسجل هدفاً رائعاً بعدما تلاعب بالدفاع الهلالي ليقابل أخير عميد الحراس في العالم محمد الدعيع ويسجلها هدف ولاأروع..
لم يحصل على كارت أحمر طوال مشواره الرياضي سواء مع المنتخب اومع النادي عرف بانه متخصص في نادي الهلال شارك مع النصرفي ثماني معسكرات غادر فريق النصر في صيف 2009 وفي ربيع 2010 انتقل إلى نادي سدوس اواخر موسم 2009-2010 وفي موسم 2011 اعتزل الوسط الرياضي نهائيًا.
هو شقيق اللاعب مبارك البيشي و أصيب عبد الرحمن بمرض نادر وخطير و هو التصلب الجانبي الضموري في عام 2019.
روليانو ("Rogliano") بلدة بمقاطعة كوزنسا في إقليم كالابريا جنوب إيطاليا.
عقد 1980 هو عقد من التقويم الميلادي بدأ في 1 يناير عام 1980، وانتهى في 31 ديسمبر عام 1989.
كان هناك تغيير اجتماعي اقتصادي كبير في هذا العقد من الزمان بسبب التقدم التكنولوجي والابتعاد في جميع أنحاء العالم عن الاقتصادات المخططة والتوجه نحو الرأسمالية.
مع زيادة التفكك الاقتصادي في العالم المتقدم، انتقلت العديد من الشركات متعددة الجنسيات المرتبطة بسوق التصنيع إلى تايلاند والمكسيك وكوريا الجنوبية وتايوان والصين. شهدت اليابان وألمانيا الغربية نموًا اقتصاديًا كبيرًا خلال هذا العقد. أصبح وباء الإيدز معترفًا به في الثمانينات، ومنذ ذلك الحين قتل ما يقدر بنحو 39 مليون شخص (حتى عام 2013). وأصبحت ظاهرة الاحتباس الحراري معروفة للأوساط العلمية والسياسية في الثمانينيات.
اقتربت المملكة المتحدة والولايات المتحدة في سياساتها الاقتصادية إلى جانب العرض، حيث بدأت في زعزعة الاستقرار العالمي للتجارة الدولية وازدادت قوة هذه السياسات في العقد التالي لأن سقوط الاتحاد السوفيتي جعل السياسة الاقتصادية اليمينية أكثر قوة.
بدأ العقد الأخير من الحرب الباردة باستمرار المواجهات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي إلى حد كبير دون أي انقطاع. تصاعدت التوترات بين القوى العظمى بسرعة حيث ألغى الرئيس ريغان سياسة الانفراج أو الاسترخاء أو تقليل العداء واعتمد موقفًا جديدًا أكثر عدوانية تجاه الاتحاد السوفيتي. اقترب العالم بشكل خطير من الحرب النووية لأول مرة منذ أزمة الصواريخ الكوبية قبل عشرين عامًا من تلك الفترة، خفت التوترات في النصف الثاني من العقد بين القوى العظمى وانهارت الشيوعية السوفيتية انهيارًا تامًا.
واجهت البلدان النامية في جميع أنحاء العالم صعوبات اقتصادية واجتماعية لأنها عانت من أزمات ديون متعددة في الثمانينات، مما دفع العديد من هذه البلدان إلى التقدم بطلب للحصول على مساعدة مالية من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي. شهدت إثيوبيا مجاعة واسعة النطاق في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي في ظل حكم منغستو هايل مريم الفاسد، واضطر البلاد إلى الاعتماد على المساعدات الأجنبية لتوفير الغذاء لسكانها والجهود العالمية الرامية إلى معالجة وجمع الأموال لمساعدة الإثيوبيين، مثل حفل المساعدات "لايف أيد" في عام 1985.
كان هناك سخط جماهيري وعنف في منطقة الشرق الأوسط، بما في ذلك الحرب العراقية الإيرانية، والحرب السوفيتية الأفغانية، وحرب لبنان 1982، وحرب ناغورنو كاراباخ، وقصف ليبيا عام 1986، والانتفاضة الفلسطينية الأولى في قطاع غزة والضفة الغربية. أصبحت الإسلاموية قوة سياسية قوية في الثمانينيات ونشأت العديد من المنظمات الإرهابية، بما في ذلك تنظيم القاعدة.
بحلول عام 1986، استعادت الأفكار القومية قوتها في الكتلة الشرقية، وأدت الرغبة في الديمقراطية في الدول الاشتراكية إلى جانب الركود الاقتصادي إلى ظهور مفهومي الغلاسنوست (الشفافية والانفتاح) والبيريسترويكا (إصلاح) لميخائيل جورباتشوف، مما أضعف قوة الحزب الشيوعي، وأضفى الشرعية على المعارضة ومعاقبة أشكال محدودة من الرأسمالية كالمشاريع المشتركة مع الشركات الغربية. بعد التوتر الأخير، تحسنت العلاقات بين الشرق والغرب بشكل ملحوظ بحلول عام 1988، وقلت رغبة الاتحاد السوفيتي في الدفاع عن حكوماته في الدول التابعة له.
ومع حلول عام 1989 بدأت الشعوب تنتفض ساعية للإطاحة أو بمحاولة الإطاحة بعدد من الحكومات الشيوعية، كما هو الحال في المجر، واحتجاجات ميدان تيانانمن عام 1989 في الصين، والثورة المخملية التشيكوسلوفاكية، ونظام إريش هونيكر في ألمانيا الشرقية، وحكومة بولندا المدعومة من الاتحاد السوفيتي، والإطاحة العنيفة بنظام نيكولاي تشاوشيسكو في رومانيا. يشير سقوط جدار برلين الذي يبلغ طوله 155 كم، في نهاية العقد، إلى تحول جيوسياسي زلزالي. انتهت الحرب الباردة في أوائل تسعينيات القرن الماضي بنجاح إعادة توحيد ألمانيا وسقوط الاتحاد السوفيتي بعد انقلاب أغسطس في الاتحاد السوفيتي عام 1991.
شهدت الثمانينات تطورات كبيرة في التقنية الوراثية والرقمية. بعد سنوات من التجارب على الحيوانات منذ عام 1985، حدث أول تعديل وراثي لعشرة أشخاص بالغين في مايو 1989، وهي تجربة لوضع علامات الجينات والتي أدت إلى أول تطبيق حقيقي للعلاج الجيني في سبتمبر 1990. تم إنشاء أول "أطفال مصممون"، وهم زوج من التوائم في المختبر في أواخر عام 1989، ولدوا في يوليو 1990 بعد اختيار جنسهم عن طريق تكنولوجيا الإنجاب المثيرة للجدل "التشخيص الوراثي المسبق". أُجريت عملية الحمل بطريقة تأجير الرحم لأول مرة في عام 1985 مع الولادة الأولى في عام 1986، مما مكّن المرأة من أن تصبح أمًا بيولوجية دون المرور بمرحلة الحمل لأول مرة في التاريخ.
كانت ثمانينيات القرن العشرين عصرًا للنمو السكاني الهائل في جميع أنحاء العالم، حيث تجاوز سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي في النمو، يمكن القول إنه الأكبر في تاريخ البشرية. كان النمو السكاني سريعًا بشكل خاص في عدد من بلدان أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا خلال هذا العقد، حيث بلغت معدلات الولادة ما يقرب 4% سنويًا.
شهدت الثمانينات ظهور الممارسة المستمرة للإجهاض الانتقائي حسب الجنس في الصين والهند لأن تكنولوجيا الموجات فوق الصوتية سمحت للوالدين بالإجهاض الانتقائي للجنين الأنثى.
اشتهرت شبكة الإنترنت العالمية في الأوساط الأكاديمية بحلول النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين، فضلًا عن العديد من شبكات الكمبيوتر الأخرى ذات الاستخدام الأكاديمي والتجاري مثل يوزنت وفيدونت ونظام النشرات. بحلول عام 1989، كان الإنترنت والشبكات المرتبطة به نظامًا عالميًا به روابط عبر الأقمار الصناعية واسعة النطاق في معظم البلدان الغنية. استنادًا إلى الأعمال السابقة من عام 1980 فصاعدًا، صمم تيم بيرنرز لي مفهوم الشبكة العالمية بحلول عام 1989 وأجرى عروضه الأولى في ديسمبر 1990 و1991. وأصبحت مشاهدة التلفزيون شائعة في العالم الثالث، حيث ازداد عدد أجهزة التلفزيون في الصين والهند زيادة 15 و10 مرة على التوالي.
الطباعة عند الطلب هي نوع من أنواع الطباعة الذي يعتمد على توفير الكاتب لمادة كتابه على موقع ويب، والذي لا يتم طباعته إلا عندما يطلب المشتري ذلك، ويدفع هذا المشتري مقدماً ثمن هذا الكتاب، بعدها تبدأ عملية الطبع.
مميزات هذه التقنية.
وهناك الكثير من المواقع التي توفر هذه الخدمة، منها ما يشارك في نسبة من الربح وأشهر هذه المواقع موقع لولو وموقع كافيه برس
قَلَوْرِيَة أو كالابريا إقليم في إيطاليا، يقع أقصى جنوب شبه الجزيرة الإيطالية وتبلغ مساحته 15.082 كيلومتر مربع وعدد سكانه يتجاوز مليوني نسمة، وهو على شكل شبه جزيرة يحيط به شرقا البحر الأيوني وغربا البحر التيراني يحده من الشمال إقليم بازيليكاتا ويفصله عن صقلية مضيق ميسينا، عاصمته كاتنزارو، وتتكون من خمسة المقاطعات وهي :
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكالابريا:
لكالابريا اتفاقيات توأمة مع كل من:
فيفي عبده (26 أبريل 1953 -)، راقصة شرقية وممثلة مصرية.
وُلدتْ لأب يعمل ضابط. رفض والداها دخولَ عالمِ الفن والرقص فهربت مع خالها واحترفتهما بعد ذلك، تزوجت من رجل أعمال وأنجبا ابنتهما الكبري عزة التي دخلت التمثيل وبعد انفصالها منه تزوجت عدة مرات، وزوجها الحالي هو رجل الأعمال الفلسطيني «محمد الديراوي» وأنجبا ابنتهما «هنادي».
ظهرت للمرة الأولى في السينما بأدوار صغيرة وكان أول عمل فني فعلي لها في فيلم من عظماء الإسلام عام 1970، ثم توالت أدوارها في السينما كما الرقص الشرقي. وفي السنوات الأخيرة توالى ظهورها كبطلة مسلسلات تلفزيونية.
اقتبست عدة أدوار فكانت شريرة في بعضها وطيبة في بعضها الآخر، مثل أفلام زنقة الستات، امراة وخمسة رجال، كما ظهرت في فيلم امرأة واحدة لاتكفي مع الفنانة يسرا، وغيرها العديد من الأعمال الأخرى.
اختيارها أمًا مثالية.
في 16 مارس 2014 كرمها نادي الطيران في مصر بعد أن اخْتِيرتْ أمًا مثالية لعام 2014 خلال الاحتفال السنوي الذي يقيمه النادي بشكل دوري للأمهات المثاليات من أعضاء النادي.
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب من تأليف الطبيب النفسي الأمريكي جون غراي صدر في مايو 1992 وفيه يتناول المشاكل التي قد تحدث بين الرجل والمرأة نتيجة الاختلافات بينهم. وترجم إلى عدد كبير من اللغات، وبيعت منه ملايين النسخ. يتكون الكتاب من 13 فصلا كتبت بأسلوب بسيط ومناسب لكافة أنواع القراء.
تخيل أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة، وفي أحد الأيام منذ زمن بعيد كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة واكتشفوا أهل الزهرة.وبلمحة خاطفة أيقظ أهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد. لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفن فضائية وطاروا للزهرة .
فتح أهل الزهرة أذرعتهم ورحبوا بأهل المريخ . كانوا بفطرتهم يعرفون أن هذا اليوم سيأتي. وتفتحت قلوبهم على مصراعيها لحب لم يشعروا به قط من قبل .
لقد كان الحب بينهم سحرياً وكانوا مسرورين للغاية لوجودهم مع بعض على الرغم من أنهم من عوالم مختلفة فقد وجدوا المتعة على الرغم من اختلافاتهم . وقضوا شهوراً يتعلمون عن بعضهم ويستكشفون حاجاتهم المختلفة وتفضيلاتهم وأنماطهم السلوكية ويقدرونها حق قدرها .
ثم قرروا السفر للأرض كان كل شيء مدهشا وجميلا ولكن تأثير جو الأرض غلب عليهم واستيقظوا وكل واحد منهم يعاني من نوع معين من فقدان الذاكرة، فقدان الذاكرة الاختياري
نسوا أنهم من عوالم مختلفة . ونسوا ما تعلموه عن اختلافاتهم، ومنذ ذلك اليوم كان الرجال والنساء على خلاف.
اختلاف الطبائع بين الرجال والنساء.
يعرض الكاتب اختلاف الطبائع بين سكان المريخ (الرجال) وسكان الزهرة (النساء)
فيعرض الحياة علي سطح المريخ (بدون نساء)، والحياة علي سطح الزهرة (بدون رجال)
ومن الطبائع التي عرضها الكاتب في كتابه:
حاجة الرجال والنساء.
الرجال يحتاجون أن يشعروا بأن هناك من يحتاج إليهم، ويحتاج النساء إلى أن يشعرن بأنهن معززات
نتيجة 1: يحتاج الرجال إلي الثقة والتقبّل، بينما تحتاج النساء إلي الرعاية والتقدير
نتيجة 2: لا يقبل الرجل النصيحة لأنه ذم في قدراته، ولا تقبل النساء مقاطعتها وتقديم حلول أثناء حديثها لأنه يعني عدم الاهتمام بمشاعرها
حديث المرأة.
معظم حديث المرأة عن مشاعرها
نتيجة 1: حديث المرأة يحمل طلباتها بشكل غير مباشر (مثلاً: عندما تقول: انا أشعر بضيق. الترجمة: أريد أن نأخذ إجازة)
نتيجة 2: طالما حديث المرأة عن مشاعرها فطبيعي أن تبالغ أو تعظم من الأمور الصغيرة ولا تعني إطلاقاً ما تقوله حرفياً
الرجال مثل الأحزمة المطاطية.
الرجال مثل الأحزمة المطاطية ؛ يقترب وينسحب إلي كهفه (الكهف عند الرجل يعني العزلة) لأنه يحتاج إلي الحب والاستقلالية من حين لآخر
نتيجة 2: عندما يدخل الرجل إلي كهفه، فلا تحاولي الحديث معه واتركيه.
المرأة مثل الأمواج.
المرأة مثل الأمواج ؛ يشعرن أحياناً بالسعادة (قمة الموجة) وأحياناً بالحزن (القاع)، وأثناء حزنها يجب عليك ألا تصلحها بل المطلوب أن تتفهمها (استمع إليها بإنصات دون تقديم حلول)
طبيعة الجدال عند الرجال والنساء.
الجدال غالباً علي طريقة الكلام وليس الموضوع
أخطاء الرجال عند الجدال:
القتال: أنتِ سبب الخطأ
الهروب: أنا بريء
أخطاء النساء:
التظاهر: إخفاء الغضب
التطويق: الاستسلام بأن الرجل علي حق بدل الجدال
حساب المرأة لأعمال الرجل.
عند المرأة كل الأعمال لها نفس القدر ؛ فعملك 15 ساعة كي تحضر مال للبيت يساوي هدية صغيرة، لذلك فاهتم بالأعمال الصغيرة (وردة، سفره، هدية ..الخ)
ساعة القيامة ساعة رمزية تم إحداثها عام 1947 من قبل مجلس إدارة مجلة علماء الذرة التابعة لجامعة شيكاغو. تُنذر هذه الساعة بقرب نهاية العالم بسبب السباق الجاري بين الدول النووية، حيث إن وصول عقارب الساعة إلى وقت منتصف الليل يعني قيام حرب نووية تُفني البشرية، ويُشير عدد الدقائق التي قبل منتصف الليل إلى احتمال نشوب حرب نووية، أما توقيتها الآن فهو دقيقتين قبل منتصف الليل.
تغير توقيت الساعة 22 مرة منذ وضعها، استجابةً للأحداث الدولية، ووصلت ذروتها عندما بدأ كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بتجربة القنابل الهيدروجينية لمدة 9 أشهر متواصلة، ووقعت هذه الأزمة سنة 1953 وكانت بهذا أقرب مرة تصل فيها عقارب الساعة إلى أقل من دقيقتين من نصف الليل والتي إذا ما وصلت العقارب إلى نصف الليل يُفترض أن تقع حينها حرب عالمية نووية (حرب عالمية ثالثة).
في 14 يناير 2012 تم تحريكها إلى خمس دقائق قبل منتصف الليل بسبب عدم الجدية في مكافحة السلاح النووي، والنزاعات العالمية، وأحداث الربيع العربي، وخطر سقوط الأسلحة النووية بأيدي إرهابيين أو احتمال قيام نزاع مسلح في الشرق الأوسط بالإضافة إلى التغير المناخي. وفي مطلع عام 2013 تمت مراجعة التوقيت للنظر في إمكانية التغيير إلا أنه لم يغير، أما التعديل الأخير فقد كان بتحريك الساعة دقيقتين ونصف بحيث أصبحت على بعد دقيقتين ونصف من منتصف الليل وذلك في 2017 بسبب فوز الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، مما قد يُنذر بكارثة كونية وشيكة، وقد تم تقديمها مرة أخرى في يناير 2018 بمقدار 30 ثانية نتيجة لتهديدات كوريا الشمالية بالإضافة إلى خطر ارتفاع درجة حرارة الأرض.
تمثل ساعة القيامة رمز يمثل احتمال وقوع كارثة عالمية من صنع الإنسان. التزِم بالساعة منذ عام 1947 من قبل أعضاء "مجلة علماء الذرة"، واعتبرت استعارة مجازية للتهديدات التي تواجه الإنسانية نتيجة للتقدم العلمي والتقني غير المضبوط. يمثل منتصف الليل في الساعة الكارثة العالمية الافتراضية ويمثل عدد الدقائق حتى منتصف الليل رأي المجلة حول مدى قرب العالم من كارثة عالمية. العوامل المؤثرة على الساعة هي المخاطر النووية وتغير المناخ. يراقب "مجلس العلوم والأمن" التابع للنشرة أيضًا التطورات الجديدة في علوم الحياة والتكنولوجيا التي يمكن أن تلحق أضرارًا لا رجعة عنها في البشرية.
ضُبطت الساعة في الأصل على سبع دقائق حتى منتصف الليل في عام 1947. وقُدِمت وأخِرت 23 مرةً منذ ذلك الحين، وكان عدد الدقائق الأصغر حتى منتصف الليل دقيقتين (في عامي 1953 و2018-20) والأكبر سبع عشرة دقيقة (في عام 1991). أُعلِن عن أحدث ضبط رسميًا -دقيقتين حتى منتصف الليل- في يناير 2018، والذي بقي دون تغيير في عام 2019 بسبب التهديد المزدوج للأسلحة النووية وتغير المناخ، ومشكلة تلك التهديدات «تفاقمت العام الماضي بسبب زيادة استخدام حرب المعلومات لتقويض الديمقراطية في جميع أنحاء العالم، وتضخيم المخاطر من هذه التهديدات وغيرها، وتعريض مستقبل الحضارة لخطر استثنائي».
يمكن تتبع منشأ ساعة القيامة إلى مجموعة دولية من الباحثين، أطلق عليهم علماء شيكاغو الذريون، والذين شاركوا في مشروع مانهاتن. بعد التفجيرين الذريين لهيروشيما وناجازاكي، بدأوا في نشر رسالة إخبارية مستنسخة، ثم نشروا «"مجلة علماء الذرة"» والتي وضعت الساعة على كل غلاف منذ تأسيسها. رُسِمت الساعة لأول مرة في عام 1947، عندما طلب المؤسس المشارك في "المجلة" هيمان غولدسميث من الفنانة مارتيل لانغسدورف (زوجة شريك أبحاث مشروع مانهاتن ألكسندر لانغسدورف، الموقّع على عريضة زيلارد) تصميم غلاف لإصدار المجلة في يونيو 1947. فيما بعد أوضح يوجين رابينوفيتش، مؤسس مشارك آخر في "المجلة":ساعة المجلة ليست مقياسًا لتسجيل تقلبات الصراع الدولي على الطاقة، بل المقصود منها أن تعكس التغيرات الأساسية في مستوى الخطر المستمر الذي يعيش فيه البشر في العصر النووي...اختارت لانغسدورف الساعة لتعكس مدى إلحاح المشكلة: مثل العد التنازلي، تشير الساعة إلى أن التدمير سيحدث بشكل طبيعي ما لم يتخذ شخص ما إجراءً لوقفه.
أعاد المصمم مايكل بروت، الذي كان يعمل في مجلس إدارة "المجلة"، تصميم الساعة في يناير 2007 لإضفاء طابع أكثر حداثة عليها. أوقفت "المجلة" إصداراتها في عام 2009 وأصبحت واحدة من أوائل المجلات الرقمية في الولايات المتحدة، والساعة الآن جزءً من الشعار على موقع "المجلة". يمكن أيضًا البحث عن معلومات حول ساعة القيامة، والجدول الزمني لضبط الساعة، وعروض الوسائط المتعددة حول تاريخ الساعة وفكرتها على موقع "المجلة" الإلكترونية.
عُقدت الندوة الخامسة لساعة القيامة في 14 نوفمبر 2013 في واشنطن العاصمة، دام هذا الحدث يومًا وكان مفتوحًا للجمهور وناقش أعضاء متميزون قضايا مختلفة حول موضوع «التواصل عن الكارثة». كان يوجد أيضًا حدث مسائي في متحف هيرشهورن وحديقة النحت بالتزامن مع عرض هيرشهورن الحالي، «التحكم في الأضرار: الفن والتدمير منذ عام 1950». بُثت حلقات النقاش، التي عقدت في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، على الهواء مباشرة من موقع المجلة وما يزال ممكنًا مشاهدتها على الموقع. ضُبِطت الساعة 22 مرة منذ إنشائها في عام 1947، عندما ضُبطت على «سبع دقائق إلى منتصف الليل»، لتعكس الأحداث الدولية التي تشكل خطرًا على البشرية.
«منتصف الليل» لها معنى إضافي إلى جانب تهديد الحرب المستمر. هناك العديد من الأشياء التي تؤخذ في الاعتبار عندما يقرر علماء من مجلة علماء الذرة ما يعنيه منتصف الليل وما تعنيه الكارثة العالمية في الواقع في سنة معينة. قد تشمل «السياسة والطاقة والأسلحة والدبلوماسية وعلوم المناخ». من بين مصادر التهديد المحتملة التهديدات النووية، وتغير المناخ، والإرهاب البيولوجي، والذكاء الاصطناعي. يحكم أعضاء مجلس إدارة «منتصف الليل» من خلال المناقشة مدى قرب البشرية من نهاية الحضارة. بُدِئت الساعة على سبع دقائق حتى منتصف الليل أثناء الحرب العالمية الباردة في عام 1947. فُرِض إعداد الساعة دون وقت بدء محدد. الساعة لا تضبط ولا يعاد ضبطها في الوقت الفعلي لوقوع الأحداث، وبدلًا من الرد على كل أزمة عند حدوثها، يجتمع مجلس العلوم والأمن مرتين سنويًا لمناقشة الأحداث العالمية بطريقة تداولية. أقرب تهديد للحرب النووية، أزمة الصواريخ الكوبية في عام 1962، بلغت الأزمة ذروتها، ثم حُلت الأزمة قبل أن تضبط الساعة بحيث تعكس يوم القيامة المحتمل.
تغيير الإعدادات
ضُبطت الساعة في عام 1953 على دقيقتين حتى منتصف الليل بعد أن بدأت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في اختبار القنابل الهيدروجينية، وفي عام 2018، في أعقاب فشل زعماء العالم في معالجة التوترات المتعلقة بالأسلحة النووية وقضايا تغير المناخ، وهما النقطتان الأدنى في ساعة القيامة. تقلب وقت الساعة في السنوات الأخرى من 17 دقيقة في عام 1991 إلى دقيقتين ونصف في عام 2017. عند مناقشة التغيير إلى دقيقتين ونصف في عام 2017، أول استخدام لكسر في تاريخ الساعة، حذر كراوس، أحد العلماء من "المجلة"، من أن قادتنا السياسيين يجب عليهم اتخاذ قرارات بناءً على الحقائق، وهذه الحقائق «يجب أن تؤخذ في الحساب إذا أرادوا الحفاظ على مستقبل البشرية». وفي إعلان صادر عن المجلة عن وضع الساعة، ذهبوا أبعد من ذلك فدعوا إلى التحرك من جانب المسؤولين العموميين «الحكماء» والمواطنين «الحكماء» لمحاولة توجيه الحياة البشرية بعيدًا عن الكارثة في حين ما يزال بوسعنا أن نقوم بذلك. في يناير 2018، خُفضت الساعة إلى دقيقتين بعد منتصف الليل، مما يعني أن الساعة اليوم بأقرب وقت إلى منتصف الليل منذ بداية الساعة عام 1947.
أصبحت ساعة القيامة استعارة معترف بها عالميًا. ووفقًا "للمجلة"، تجذب الساعة عددًا أكبر من الزوار يوميًا إلى موقع "المجلة" مقارنةً بأي ميزة أخرى.
صرح أنديرس ساندبرغ من معهد مستقبل الإنسانية أنه يمكن «لمجموعة متنوعة من التهديدات» المختلطة حاليًا في الساعة أن تسبب العجز. من المرجح أن ينجح الناس في تحديات متزايدة صغيرة، على سبيل المثال، كان اتخاذ خطوات لمنع التفجير العرضي للأسلحة النووية خطوة صغيرة ولكنها مهمة في تجنب الحرب النووية. يقول أليكس باراش من مجلة سلايت إن «وضع الإنسانية في حالة تأهب دائم لا يفيد عندما يتعلق الأمر بالسياسة أو العلم»، وينتقد المجلة لأنها لا تفسر أو تحاول تحديد منهجيتها.
كثيرًا ما تصطدم وسائل الإعلام المحافظة "بالمجلة". كتب كيث باين في مجلة "ناشونال ريفيو" أن الساعة تبالغ في تقدير آثار «التطورات في مجالات التجارب النووية ومراقبة الأسلحة رسميًا». اعترف تريستين هوبر من صحيفة "ناشونال بوست" «يوجد الكثير من الأشياء بشأن تغير المناخ والتي يجب أن تسبب القلق»، لكنه صرح أن تغير المناخ ليس في نفس درجة الدمار الشامل النووي. بالإضافة إلى ذلك، يتهم بعض النقاد "المجلة" بدافع الأجندة السياسية.
كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها.
أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني.
يضم الكتاب 1903 أحاديث مروية مكتفيا بالمتن بدون ذكر السند مبتدئا بالصحابي، وبالتابعي نادراً، وينقل أقوال الرسول محمد وأفعاله كما يرويها الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسيين بالرسول محمد أو مجتهدين بهديه. قال النووي عن كتابه: وقد حققه عدد من المعاصرين فضعفوا بعض أحاديث الرياض ومنهم الشيخ الألباني والأرناؤوط وحكموا على نسبة 3% من الكتاب بالضعف ومع ذلك فأن هذه النتيجة تفيد أنه بلغ درجة عالية من الصحة، ويوزع الأحاديث في تسعة عشر (كتابًا) عدا المقدمات ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة واثنان وسبعون باباً. وهي مقسمة على الكتب كما يلي:
عناوين أقسام الكتاب وأبوابه كما هي في طبعة دار ابن كثير، تحقيق الدكتور ماهر ياسين الفحل رئيس قسم الحديث - كلية العلوم الإسلامية - جامعة الأنبار:
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 717 هـ بخط عبد الرحمن بن الشيخ حسن بن شعبان بن رجب الدياربكري الحصن المنصوري المعروف بالمقري الحنفي، وهي من مقتنيات مكتبة دوغملي بابا في إسطنبول.
كرم محمد زهدي (1952- 10 فبراير 2021) عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية في مصر، سجن منذ اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات عام 1981، ولم يُفرج عنه حتى 27 سبتمبر 2003، بعد قضائه 22 عاما في السجن. توفي يوم الأربعاء 10 فبراير 2021 داخل مستشفى الإسكندرية الجامعي عن عمر 69 عامًا. وصُليت عليه صلاة الجنازة بمسجد صلاح الدين.
ولد كرم زهدي في المنيا سنة 1952، تولى رئاسة مجلس شورى الجماعة الإسلامية، ترك رئاسيته بعد ثورة 25 يناير، وأصبح من أعضائه فقط. سُجن منذ اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات عام 1981، وأفرج عنه في 27 سبتمبر 2003 بعد قضائه 22 عامًا في السجن. قاد كرم زهدي عملية مراجعات السجون للتخلي عن العنف وحمل السلاح ورفض الصراع مع الدولة. وأدلى بتصريحات صحفية قدم فيها اعتذارا عن العمليات التي تبنتها الجماعة الإسلامية معربًا عن استعدادها لتقديم الدية لضحاياها. وتوفي يوم الأربعاء 10 فبراير 2021 داخل مستشفى الإسكندرية الجامعي عن عمر 69 عامًا. وصُليت عليه صلاة الجنازة بمسجد صلاح الدين.
التبيان في آداب حملة القرآن هو كتاب يحوي ما يجب على حامل القرآن الكريم من آداب، وأوصاف حفظته، وطلبته، وآداب معلم القرآن، وفضل تلاوته، وما أعد الله لأهل القرآن من إكرام. مؤلف الكتاب هو الإمام النووي ويتكون الكتاب من عشرة أبواب.
جامع الترمذي المعروف بسنن الترمذي، هو أحد كتب الحديث الستة قام بتجميعه الإمام الترمذي. يعتبره رجال الدين السنة خامس كتب الحديث الستة. وقد قسمه الشيخ الألباني إلى صحيح الترمذي وضعيف الترمذي.
عنوان جامع الترمذي.
عنوان كتاب "جامع الترمذي" هو: "الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل" وهو ما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه تحقيق اسم الصحيحين وجامع الترمذي، وذكر أنه وجده على مخطوطتين قديمتين.
ترجمة الترمذي.
رحل في طلب العلم إلى خراسان والعراق والحرمين. وسمع من كثير من الشيوخ. من أشهرهم: البخاري ومسلم. أجمع أهل العلم على عدالته وثقته إلا ابن حزم الأندلسي الذي قال فيه: "مجهول"، فإنه ما عرف ولا درى بوجود 'الجامع' و'العلل' الذين له، كما ذكر الذهبي رحمهم الله.
الإمام الترمذي له عدة تصانيف، من أشهرها: كتاب 'الجامع'، ومنها أيضا: كتاب 'الشمائل المحمدية'، وكتاب 'العلل'.
منزلة كتاب الجامع.
قال الترمذي عن كتابه هذا: "صنفت هذا الكتاب، فعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبي يتكلم". وقال القاضي أبو بكر بن العربي في 'عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي': " وليس فيهم مثل كتاب أبي عيسى حلاوة مقطع، ونفاسة منزع، وعذوبة مشرع، وفيه أربعة عشر علمًا، وذلك أقرب إلى العمل وأسلم: أسند، وصحح، وضعف، وعدد الطرق، وجرح، وعدل، وأسمى، وأكنى، ووصل، وقطع، وأوضح المعمول به، والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لآثاره، وذكر اختلافهم في تأويله، وكل علم من هذه العلوم أصل في بابه، وفرد في نصابه، فالقارئ له لا يزال في رياض مونقة، وعلوم متفقة متسقة، وهذا شيء لا يعمه إلا العلم الغزير، والتوفيق الكثير، والفراغ والتدبير".
النفح الشذي في شرح جامع الترمذي.
كتب الحديث الستة أو الكتب الستة، أو كتب الأمهات الست، هو مصطلح يطلق على ستة كتب حديث عند علماء أهل السنة والجماعة. كانت خمسة، فألحق بها كتاب محمد بن ماجه فأصبحت تعرف بالكتب الستة، وكان ذلك على يد محمد بن طاهر المقدسي (ت507 هـ)، صاحب كتاب شروط الأئمة الستة. وسار على منواله الحافظ عبد الغني المقدسي المتوفى في سنة 600هـ، فضمن كتابه الكمال في أسماء الرجال رجال محمد بن ماجه كأحد الستة، ثم درج على هذا أصحاب كتب الأطراف وكتب الرجال، ومرجع تقديم كتاب ابن ماجة على كتاب الموطأ لـلإمام مالك، إلا أن زوائد ابن ماجة على الكتب الخمسة كثيرة، بينما نجد أحاديث الموطأ موجودة في الكتب الخمسة.
وقد قدم الموطأ على سنن ابن ماجة كل من أبي الحسن أحمد بن رزين السرقسطي (ت 535 هـ) في كتابه "التجريد في الجمع بين الصحاح"، وابن الأثير أبو السعادات مبارك بن محمد الجزري المتوفى (ت606 هـ)، ومن المعروف أن علماء المغرب يقدمون كتاب الموطأ على بعض الصحاح. المصدر: توجيه النظر للشيخ طاهر الجزائري، ص153.
صحيح البخاري.
هو امام المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ولد في مدينة بخارى سنة 194 هـ
صحيح البخاري جمعه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، وسماه مؤلفه "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه" وخرجه من ستمائة ألف حديث، وتعب في تنقيحه وتهذيبه والتحري في صحته، حتى كان لا يضع فيه حديثا إلا اغتسل وصلى ركعتين يستخير الله في وضعه، ولم يضع فيه مسندا إلا ما صح عن رسول الله بالسند المتصل الذي توفر في رجاله العدالة والضبط.
وأكمل تأليفه في ستة عشر عاما، ثم عرضه على الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة، وقد تلقاه العلماء بالقبول في كل عصر، فقد قال الحافظ الذهبي: " هو أجل كتب الإسلام، وأفضلها بعد كتاب الله ".