CALM/arwiki huggingface dataset:
يعمل في حانوت أبو جعفر بحي الوراقين وقد نشأت بينه وبين سعد علاقة صداقة قوية بسبب اشتراكهما في العمل بالحانوت ومبيتهما في الحانوت كذلك، بعد موت أبو جعفر انتقل للعمل في حانوت إسكافي (صانع أحذية).
زوجة الابن وهي بطبيعة الحال أم الطفلين حسن وسليمة.
كان يعمل خادمًا لدى أحد الرجال قبل أن يقوم أبو منصور صاحب الحمام بطرد هذا الرجل من حمامه وسبه علناً أمام الناس بل ومحاولة ضربه فيما لم يحرك سعد ساكنًا ولم يحاول حتى اللحاق بسيده ثم بعد عدة ايام يذهب لأبو منصور الذي يوصيه بالذهاب إلى حي الوراقين حيث صديق له (أبو جعفر) سيوفر له عملا وتتوطد أواصر الصداقة بينه وبين نعيم بعد عمله في الحانوت، كما أنه يتزوج من سليمة حفيدة أبو جعفر، وبعد وفاة أبو جعفر ينتقل للعمل في حمام أبو منصور.
حفيد أبو جعفر، يعمل خطاطًا مثل جده وقد تزوج من مريمة.
زوجة حسن وابنة لمنشد كان ينشد السير والبطولات.
حفيدة أبو جعفر وأخت حسن. تزوجت من سعد.
هو ابن حسن ومريمة وتزوج من عائشة
هي بنت سليمة وسعد وقد تزوجت من هشام وأنجبت علـيًّا
أحد أبطال الرواية وهو ابن عائشة وهشام وحفيد مريمة وحسن
غرناطة هي أولى روايات الثلاثية ونشرت في عام 1994. والرواية حائزة على جائزة أفضل كتب في مجال الرواية لعام 1994 من معرض القاهرة الدولي للكتاب
مريمة.
مريمة هي الرواية الثانية ونشرت في طبعة واحدة مع رواية الرحيل عام 1995. وحصلت مع كل من غرناطة والرحيل على الجائزة الأولى للمعرض الأول لكتاب المرأة العربية، القاهرة نوفمبر 1995
الرحيل هي الرواية الثالثة والأخيرة في الثلاثية ونشرت في طبعة واحدة مع رواية مريمة عام 1995. وحصلت مع كل من غرناطة ومريمة على الجائزة الأولى للمعرض الأول لكتاب المرأة العربية، القاهرة نوفمبر 1995
غضروف حاجز الأنف أو الغضروف الحاجزي هو غضروف زجاجي يشكل الجزء الأمامي من حاجز الأنف ويتمفصل في الخلف مع الميكعة والصفيحة العمودية للعظم الغربالي.
المنخر الداخلي أو المنعر أو قمع الأنف هو الفتحة التي تصل البلعوم الأنفي بجوف الأنف وهو فتحتان في كل جانب. يحد المنعر جسم العظم الوتدي في الأعلى والميكعة في الأنسي والصفيحة الجناحية الأنسية في الوحشي والصفيحة الأفقية للعظم الحنكي في الأسفل.
مونتغمري هي عاصمة ولاية ألاباما الأمريكية، وهي مقر مقاطعة مونتغومري. سميت المدينة على الجنرال ريتشارد مونتغومري، وهي تقع على نهر ألاباما، في سهل ساحل الخليج. يبلغ عدد سكانها 201,332 نسمة حسب تعداد عام 2013. وهي ثاني أكبر مدن الولاية بعد برمنغهام، وترتيبها 115 بين أكبر مدن الولايات المتحدة. وقد بلغ عدد سكان منطقة مونتغومري الإحصائية في عام 2010 ما يقدر بنحو 374,536 نسمة. وهي رابع أكبر منطقة حضرية في الولاية و 136 بين المناطق الحضرية في الولايات المتحدة.
تأسست المدينة في عام 1819 عندما تم دمج مدينتين تقعان على طول نهر ألاباما. وأصبحت عاصمة الولاية في عام 1846، ومثلت تحول السلطة إلى المنطقة الجنوبية الوسطى مع نمو القطن كمحصول سلعي في الحزام الأسود وصعود مدينة موبيل كميناء تجاري على ساحل الخليج. تم اختيار مونتغومري كأول عاصمة للولايات الكونفدرالية في فبراير 1861، حتى انتقل مقر الحكومة إلى ريتشموند، فيرجينيا، في مايو من ذلك العام. خلال منتصف القرن العشرين، كانت مونتغمري مركزا رئيسيا للأحداث والاحتجاجات في حركة الحقوق المدنية، بما في ذلك عملية مقاطعة الحافلات والمسيرات من سيلما إلى مونتغمري.
بالإضافة إلى كونها مقرا للعديد من الوكالات الحكومية في ولاية ألاباما، تحظى مونتغمري بوجود عسكري كبير بسبب وجود قاعدة ماكسويل الجوية؛ وكذلك الجامعات العامة مثل جامعة ولاية ألاباما، جامعة تروي (الحرم الجامعي مونتغمري)، جامعة أوبورن في مونتغمري. وكذلك الكليات والجامعات الخاصة مثل جامعة فولكنر وكلية هنتينغدون؛ وكذلك الصناعات مثل مصنع هيونداي موتورز في ألاباما؛ والمعالم الثقافية مثل مهرجان شكسبير في ألاباما ومتحف مونتغمري للفنون الجميلة.
تم تسمية سفينتين في سلاح البحرية الأمريكية على المدينة، بما في ذلك السفينة الحربية الأمريكية مونتغمري.
وقد فازت مونتغومري بالعديد من الجوائز الوطنية: أفضل مدينة تاريخية من جريدة يو إس إيه توداي، مدينة كل الأمريكيين في عام 2014 من قبل الرابطة المدنية الوطنية، "صاحبة أعلى نمو وظيفي" في عام 2014 من قبل ziprecruiter.com، و "أسعد مدينة في ولاية ألاباما". وقد تم الاعتراف مونتغمري أيضا على الصعيد الوطني لمشاريعها العمرانية الجديدة. وكانت إحدى المدن الأولى في البلاد التي تطبق نظام كود تقسيم المناطق الذكي.
اسمها مشتق من الجنرال "ريتشارد مونتغومري" أحد قادة الثورة الأمريكية التي وقعت مابين 1775م و1783م.
يبلُغ عدد سكان مدينة مونتغرمي 202 ألف نسمة تقريبًا.
تعدُّ مدينة مونتغومري مركزًا مُهمًّا بالنسبة لسوق القطن والمواشي، وتشتهر بصناعة القطن والمنسوجات.
يوجد في مدينة مونتغومري أربع جامعات وهي: جامعة ألاباما الحكومية التي تأسست عام 1874م، وجامعة فولكنز ، وجامعة تروي الحكومية، وجامعة أوبورن.
سايلم هي عاصمة ولاية أوريغون الأمريكية، ومقر مقاطعة ماريون. وهي تقع في وسط وادي ويلاميت بجانب نهر ويلاميت الذي يمتد شمالا عبر المدينة. ويشكل النهر الحدود بين مقاطعات ماريون وبولك، ويفصل المدينة عن مدينة ويست سايلم في مقاطعة بولك. تأسست سايلم في عام 1842، وأصبحت عاصمة إقليم أوريغون في عام 1851، وتم إدراجها في عام 1857.
بلغ عدد سكانها 154,637 نسمة في تعداد عام 2010، مما يجعلها ثالث أكبر مدينة في الولاية بعد بورتلاند ويوجين. وتبعد سايلم مسافة ساعة بالسيارة تقريبا من بورتلاند. سايلم هي المدينة الرئيسية في منطقة سايلم العمرانية الإحصائية، وهي منطقة حضرية تغطي مقاطعات ماريون وبولك وبلغ عدد سكانها مجتمعة 390,738 نسمة في تعداد عام 2010. ووفقا لتقديرات عام 2013، فقد بلغ عدد سكان العاصمة 400,408 نسمة، وهي ثاني أكبر منطقة عمرانية في الولاية.
المدينة هي موطن جامعة ويلاميت، جامعة كوربان، وكلية تشيميكيتا المجتمعية. حكومة ولاية أوريغون هي أكبر مصدر للوظائف العامة في المدينة، والقطاع الصحي هو أكبر مصدر للوظائف الخاصة. النقل يشمل النقل العام من خط سايلم-كيزر، خدمة أمتراك للحافلات، والسفر الجوي غير التجاري في ماكناري فيلد. وتشمل الطرق الرئيسية الطريق السريع 5، وطريق أوريغون 99E، وطريق أوريغون 22، الذي يربط غرب سايلم عبر نهر ويلاميت عبر جسور شارع ماريون وشارع سنتر.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسايلم:
لسايلم اتفاقيات توأمة مع كل من:
إذاعة كندا الدولية هي إذاعة كندية خارجية وتبث من مونتريال، تنتج برامج إذاعية للمستمعين خارج كندا.
بدأت بث برامجها بانتظام عام 1945.و تنتج برامج يومية وأسبوعية باللغات الفرنسية والإنجليزية والإسبانية والعربية والمنداران كما تبث مجموعة من البرامج التي تنتجها دار الإذاعة بقسميها الإنكليزي والفرنسي. وتشمل شبكة البرامج السياسة والاقتصاد والثقافة والعلم والأخبار الدولية والكندية .
الخلية الكهركيميائية عبارة عن جهاز يُستخدم لتوليد التيار والقدرة الكهربائية عن طريق التفاعلات الكيميائية والتي يحدث من خلالها انتقال للإلكترونات بين قطبي هذه الخلية. تعد البطارية الجافة 1.5 فولط أبسط مثال لهذه الخلايا.
هنالك نوعان من الخلايا الكهركيميائية
البقيعة (بالعبريَّة: פְּקִיעִין) هي مجلس محلي ذات أغلبية درزية في الجليل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. تقع على بعد ثمانية كيلومترات شرق معالوت ترشيحا في الجليل الأعلى. في عام 2018 بلغ عدد سكانها 5,815 نسمة.
ذكرها اليهود أول مرة في عام 1522 وقالوا أنَّ شمعون بار يوحاي وإبنه إلعازر اختبأ فيها 12 سنة، هرباً من الرومان، في مغارة نمت فوقها خروبة تغذياً من ثمارها، وقد كانت العين قريبة منها واستقيا منها ما احتاجا من الماء، وقد احترم سكان البقيعة الموقع وأسموه "خروبة الصدّيق" ولم يمسوها بأي آذى. وقد كان لليهود كنيس في البقيعة بُني عام 1873. وبقي اليهود في البقيعة حتى ثورة فلسطين 1936، ومع ذلك لم ينقطع الوجود اليهودي بين السكان الدروز والمسيحيين والمسلمين حتى هذا اليوم، رُغم ما أصابه مد وجزر.
تُعرف البقيعة بكثرة العيون فيها منها عين الجوانية والبرانية والطواحين والورقة وعين طبرية غرباً، الأمر الذي جعلها مصدراً لخضروات وفواكة الكثير من القرى المجاورة. كانت مساحة أراضيها 1,4196 دونماً، وهي بين كسرى-كفرسميع من الغرب، سحماتا من الجبل وكتلة جبل الجرمق من الشرق، يديرها مجلس محلي منذ عام 1958.
تم العثور على مقتنيات مثل الأواني الفخارية وأوسيواري من العصر النحاسي في البلدة، إلى جانب موقع خاص بالدفن بالقرب منها. وكشفت دراسة تعود إلى عام 2018 أجراها باحثون من جامعة تل أبيب وهيئة أثار إسرائيل وجامعة هارفارد أنّ 22 شخص من أصل 600 شخص دفنوا في كهف بقعين من العصر النحاسي كانوا من كل من بلاد الشام المحلية وبلاد فارس وزاغروس. أو على النحو الوارد في الورقة نفسها: "الحمض النووي القديم من إسرائيل العصر النحاسي يكشف عن دور الخليط السكاني في التحول الثقافي"، وخلّص العلماء إلى أن المجتمع المتجانس المدفون في الكهف يمكن أن يكون حوالي 57% من أسلافها مصدرها من المجموعات المرتبطة بالعصر الحجري الحديث في بلاد الشام، في حين تربط حوالي 26% بالمجموعات المرتبطة بالعصر الحجري الحديث الأناضولي، وترتبط حوالي 17% بالمجموعات ذات الصلة لتلك من العصر النحاسي في إيران". لاحظ العلماء أن المادة الوراثية لزاغروس تحوي على "بعض الخصائص، مثل الطفرات الوراثية التي تساهم في لون العين الزرقاء، والتي لم يتم رؤيتها في نتائج اختبار الحمض النووي لبقايا الإنسان المشرقي السابقة ... لم يستمر المجتمع ذو العين الزرقاء والبشرة الفاتحة، لكن على الأقل أصبح لدى الباحثين فكرة عن السبب". و"تشير هذه النتائج إلى أن صعود وسقوط ثقافة العصر النحاسي تعود على الأرجح إلى التغيرات الديموغرافية في المنطقة".
ذكر يوسيفوس فلافيوس قرية باكا كتابه "الحروب اليهودية" والتي يُعتقد أنها البقيعة. وفقًا ليوسيفوس فلافيوس، كانت هذه الحدود بين مملكة أغريباس الثاني وصور.
ترتبط مجموعة من التقاليد اليهودية مع البقيعة في كثير من الأحيان، والتي تظهر في الكتابة تحت أسماء باكا أو بكيعين، والتي أدت إلى نظرية أن الجالية اليهودية عاشت هناك بشكل مستمر من فترة الهيكل الثاني. وفقًا للتلمود، أدار الحاخام يهوشع بن حنانيا بيت مدراش، واختبأ كل شمعون بار يوحاي وإبنه إلعازر اختبأ في كهف هرباً من الرومان لمدة 12 عامًا، كما وذهب شمعون بار يوشاي إلى تعليم في المدينة. ومع ذلك، هناك أدلة على أن تحديد الربانية البقيعية مع بلدة البقيعة تعود إلى العهد العثماني، وقد تم اقتراح مواقع أخرى في جوار رحوفوت. الكتابة الأولى حيث يشير اسم البقيعة أو بكيعين بلا شك إلى هذه القرية هو من كتاب سفر عبري يعود إلى عام 1765.
في الحقبة الصليبية كانت البقيعة معروفة باسم "بوكيل" أو "بوكاهيل" و"بَكادِس". وهي إلى جانب العديد من القرى الأخرى في المنطقة، كان جزءًا من سيادة سانت جورج، واحدة من أكبر القرى في منطقة عكا. في القرن الثاني عشر، سيطر هنري دي ميلي على القرية، وبعد وفاته ورثته بناته الثلاث.
تزوجت ابنة هنري دي ميلي الثالثة والأصغر، أغنيس ميلي، من جوسلين الثالث كونت الرها. وفي عام 1220، باعت ابنتهما بياتريكس دي كورتيناي وزوجها أوتو فون بوتنلوبين كونت هينبرج، أرضهم، بما في ذلك "ثلث إقطاعة سانت جورج" و"ثلث قرية بوكيل"، إلى فرسان تيوتون. وخلال هذه الحقبة كانت القرية متصلة بطريق إلى كاستيلوم ريجيس. عاد المسيحيين الأرثوذكس إلى البقيعة إثر طرد صلاح الدين الأيوبي للصليبيين، ولكنهم سكنوا منطقة التليل، ومع الوقت عادوا إلى القرية الحاليّة. ويذكر أنّ 90% من المساحة المتاحة بموقع التليل، مُلك للعائلات المسيحية الأرثوذكسية.
إندمجت البقيعة في الدولة العثمانية في عام 1517 مع بقية فلسطين، وظهرت في سجلات الضرائب في عام 1596 ضمن ناحية عكا من لواء صفد. وكان عدد سكان القرية حوالي 77 أسرة وحوالي سبعة عُزاب وكان جميعهم من المُسلمين، بالإضافة إلى 79 أسرة يهودية. دفع القرويون ضرائب على العائدات العرضية وعلى الماعز وخلايا النحل ومكبسة الزيتون أو العنب والجزية. تم فرض ضريبة على غزل الحرير، والتي كانت قد فرضت في عام 1555 على ست قرى تحيط بجبل الجرمق، وكانت القرية الأعلى ارتفاعاً في البقيعة. وشهدت صناعة الحرير أيضًا توثيقاً في تقرير يعود إلى عام 1602، تم توثيق وجود العديد من أشجار التوت القديمة في القرية.
قُدر عدد السكان اليهود في عام 1525 بحوالي 33 أسرة، وشهدت أعدادهم ارتفاعًا وانخفاضًا واستقرارًا وارتفاعًا آخر قبل عام 1596. يُقال إن بعض الأسر الكوهانية هاجرت من كفر عنان، ربما في أواخر القرن السادس عشر. من المحتمل أن عائلة علماني جاءت من قرية علما.
في عام 1875 قام المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين بزيارة القرية ووصفها بأنه: "يبلغ عدد سكانها في الوقت الحالي 600 نسمة وهم من - الدروز والروم المتحدون والروم المنشقون، إلى جانب عدد قليل من العائلات اليهودية، التي تنحدر من السكان القدامى في البلاد. كل عام في يأتي بالصيف عدة مئات من اليهود من طبريا لتجاوز الموسم الحار، ومعظم هؤلاء اليهود قدموا أصلاً من أوروبا، وهم سعداء في العثور على آخر سُلالات السكان الأصليين من اليهود. في البقيعة، وبفضل ينبوعان ينبعان من جانب التل، يزرعان على المنحدرات وإلى قاع الوادي حدائق لذيذة، تسقيها تيارات عديدة. تنمو هنا على مدرجات مختلفة، وتحفظها جدران كبيرة، ربما أشجار فواكه قديمة من جميع الأنواع، مثل الليمون والبرتقال والرمان والتين والتوت، حيث تزدهر الكرمة بشكل رائع، كما هو موضح من قبل جذوعها الضخمة. لدى الروم المتحدون كنيسة صغيرة وجدتها مغلقة؛ ويمتلك الروم المنشقون أيضًا كنيسة واحدة قد حلت محل الحرم المسيحي القديم. لم يبق منه سوى عدد قليل من الحجارة المقطوعة وجذع عمود. يتعبد اليهود في كنيس يعود بنائه إلى التاريخ الحديث".
في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين البقيعة بأنها "قرية جيدة، مبنية من الحجر، تحتوي على كنيسة مسيحية وكنيس يهودي. يوجد حوالي 100 مسلم وحوالي 100 مسيحي وحوالي 100 دروز وحوالي 100 يهودي. وتقع على منحدر تل الصنوبر، مع وجود للحدائق والتين والزيتون والرمان والأراضي الصالحة للزراعة. وهناك نبع جيد في القرية، وينبوعان من الينابيع. هذا هو المكان الوحيد الذي يعمل فيه اليهود بزراعة الأرض". وأظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أنَّ البقيعة تضم حوالي 950 نسمة؛ منهم من الدروز واليهود والمسيحيين.
في تعداد السكان الذي أجري عام 1922 من قبل سلطات الإنتداب البريطاني، كان عدد سكان البقيعة حواي 652 نسمة؛ منهم حوالي 70 مسلم، وحوالي 63 يهودي، وحوالي 215 مسيحي وحوالي 304 درزي. توزع السكان المسيحيين بين 167 من الأرثوذكس وحوالي 48 من الروم الكاثوليك الملكيين. في تعداد 1931، بلغ عدد سكان البقيعة حوالي 799 نسمة؛ كان منهم حوالي 71 مسلم، وحوالي 52 يهودي، وحوالي 264 مسيحي وحوالي 412 درزي، وكانوا يسكنون في إجمالي 190 منزلًا.
في عام 1936 أجبرت أعمال الشغب العربية يهود البقيعة على مغادرة منازلهم إلى مناطق أكثر أمانًا في البلاد؛ وعاد عدد قليل منهم إلى القرية في وقت لاحق.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان القرية حوالي 990 نسمة؛ منهم حوالي 100 مسلم، وحوالي 370 مسيحي، وصُنف حوالي 520 "كآخرون" أي من "الدروز"، وكانوا يمتلكون حوالي 10,276 دونماً، بينما إمتلك اليهود حوالي 189 دونماً، وكان 3,731 دونم ملكية عامة، طبقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه الأراضي، تم تخصيص 1,598 دونم للمزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 3,424 للحبوب، في حين تم تصنيف 40 دونم كمناطق مبنية.
في يوليو من عام 2006 أصيبت البقيعة بصواريخ الكاتيوشا التي أطلقها حزب الله، مما تسبب في أضرار جسيمة للمنازل والبساتين في البلدة.
في أكتوبر عام 2007 اندلعت أعمال شغب بعد بناء هوائي للهواتف الخليوية بجوار البلدة بسبب المخاوف من أن هذه الهوائيات مرتبطة بزيادة في أمراضي السرطان. أطلقت شرطة مكافحة الشغب الرصاص وقنابل الغاز، مما زاد من غضب السكان الذين أحرقوا منزل عائلة يهودية تعيش في البلدة. وفي ديسمبر من عام 2007 غادرت آخر عائلة يهودية البلدة بعد إحراق سيارتها. ولم يبق هناك سوى مرغاليت زيناتي، وهي سليلة عائلة من اليهود المستعربين، لتُبقى على قيد الحياة تراث المدينة اليهودي المتلاشي.
في عام 2010 قامت مجموعة من اليهود المتطرفين من الكريوت حيث قاموا بإنزال علم الطائفة الدرزية المتواجد في ساحة العين بجانب تمثال سلطان باشا الأطرش. في عام 2011 وافقت الحكومة الإسرائيلية على برنامج مساعدات بقيمة 680 مليون شيكل (184 مليون دولار) للإسكان والتعليم والسياحية في البقيعة وغيرها من المجتمعات الدرزية في شمال إسرائيل.
وفقاً لمعطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في عام 2017 كان حوالي 78.1% من السكان من الموحدون الدروز وحوالي 20.7% من السكان من المسيحيين وحوالي 1.1% من السكان من المُسلمين. تضم البقيعة على خلوتان للطائفة الدرزية، ومن عائلاتها الدرزيَّة: آل سويد وخير وفضول وزين الدين وغيرها. وينتمي المسيحيين في البقيعة إلى إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، وتضم البلدة على كنيستين. من الحمائل المسيحيَّة في البلدة: آل بليك، وبلوط، وجبران، وحاج، وحنا، وخُوري، وسخنيني، وسمور، وصباغ، وعبدة، وعبود، وعيسى (أبو غزالة)، ومخول، وواكيم، وعودة وهردل. وبحسب التقاليد يعود الحضور المسيحي في البقيعة إلى الحقبة البيزنطية.
وفقًا للتقاليد حافظت الجالية اليهودية في البقيعة على وجود هناك منذ فترة الهيكل الثاني. كانت فترة الانقطاع الوحيد في وجودهم خلال أعمال الشغب العربية بين عام 1936 وعام 1939. لم يعد معظم اليهود إلى القرية بعد أعمال العنف. ويعتقد أن آل زيناتي هم الأسرة الوحيدة التي عادت، وقد تضائل أعداد هذه العائلة إلى فرد واحد.
وفقاً لمعطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية، في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.4%. وكانت في المرتبة الخامسة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر في المدارس الحكوميَّة بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 86.7%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 7,065 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
كاميرون ميشيل دياز (مواليد 30 أغسطس 1972 –) المعروفة باسمها الفني كاميرون دياز هي ممثلة، وكاتبة، وعارضة سابقة أمريكية. ولدت في سان دييغو، ولاية كاليفورنيا، الولايات المتحدة. انطلقت شهرتها مع بداية التسعينات عندما ظهرت في أفلام ناجحة تجاريا مثل: "القناع" (1994)، و"هناك شيء ما عن ماري" (1998). ترشحت أربع مرات لجائزة الغولدن غلوب، وفازت بـ18 جائزة أخري.
ولدت دياز في 30 أغسطس 1972، في سان دييغو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة. نشأت في عائلة من أصل كوبي، وتعتبر من الجيل الثالث، حيث أن جدها جاء من كوبا للعيش في الولايات المتحدة، ومع ذلك فهي لا تستطيع التحدث بالإسبانية. والدها هو "إيميلو دياز"، وكان يعمل رئيس عمال للشركة النفطية بكاليفورنيا مؤسسة يونوكال، وكان يتمنّى أن ينجب صبيانا، فوضعت زوجته أولا بنتا، وهي أختها الأكبر "شيمين دياز"، ثم وضعت بنتا أخري، وهي كاميرون قبل أن تعلن الأم أنها لا تود المزيد من الأولاد. والدتها أمريكية من أصول إنجليزية-ألمانية. غادرت منزل والديها منذ أن كانت بسن الـ16 من عمرها لتتابع مهنتها كعارضة أزياء، ولمدة خمس سنوات تنقلت حول العالم في بلدان مختلفة كاليابان، وأستراليا، والمكسيك، والمغرب حتي عادت لموطنها بسن الـ21 عندما حصلت علي أول دور لها بفيلم "القناع" أمام الممثل جيم كاري عام 1994.
بدأت دياز مشوارها الفني كعارضة أزياء لم تحظي بأي دور في السينما من قبل ولا أي تجربة تمثيلية من أي نوع، وربما كانت بطولتها ونجاحها في فيلم "القناع" هو أسرع نجاح لممثلة في السينما الأمريكية. ولقد اعتبرها الناقد الأمريكي روجر إيبرت اكتشافا مذهلا آنذاك؛ واصفا إياها بصاحبة الجمال الفاتن والابتسامة الساحرة، وامتدح حس الكوميديا لديها. إلا أن كاميرون لم تدع الفرصة تتسلل من يديها، وعرفت كيف تستفيد منها بخطوات سريعة منتقلة من فيلم إلي فيلم، وبل إلي أربعة أفلام أحيانا في عام واحد. وقد جني الفيلم في شباك التذاكر أكثر من 100 مليون دولار أمريكي.
في العام التالي مثلت دور البطولة في الفيلم الدرامي "العشاء الأخير". أما في عام 1996 مثلت دور البطولة في فيلم "رئيس فوق الماء". وفي عام 1997 مثلت دور البطولة في فيلم "حياة أقل عادية" بجانب الممثل الأمريكي إيوان مكريغور. وفي عام 1999 مثلت دور البطولة في فيلم "فرص أيام الأحد".
قالت دياز عن تمثيلها في العديد من الأفلام:
مثلت دياز أيضا في فيلم "زواج أعز صديق" أمام الممثلة الأمريكية جوليا روبرتس عام 1997. ثم أقدمت علي ثاني أكبر إنجاز لها في ذلك الوقت، وهو دور البطولة أمام الممثل الكوميدي بن ستيلر في فيلم "هناك شيء ما عن ماري"، والذي حقق مكاسب طائلة في شباك التذاكر، وتمكنت من خلال هذا الفيلم وباقي أفلامها في التسعينات من أن تكون الأنثي المفضلة لجمهور السينما آنذاك، وقد فازت كاميرون دياز بجائزة السفعة الذهبية عن دورها في هذا الفيلم.
تخلت دياز عن شعرها الأصفر لتتحول من شقراء فاتنة إلي ممثلة في أحد أنجح الأفلام في التسعينات، وهو رائعة المخرج سبايك جونز وفيلم الخيال والكوميديا الذي حمل اسم الممثل جون مالكوفيتش، والذي كتب السيناريو له الكاتب الشهير تشارلي كوفمان، وقد أدت دياز في الفيلم دور زوجة جون كيوزاك المهووسة بالحيوانات، ولم تكن دياز بطلة الفيلم إنما كانت ممثلة مساعدة، ورغم ذلك إلا أنه من أهم الأدوار التي قامت بها في مشوارها الفني.
خلال حياتها في دائرة الأضواء والشهرة واعدت دياز مشاهير من طبقات مختلفة. واعدت في البداية مات ديلون عام 1995، واستمرت العلاقة بينهما لمدة ثلاث سنوات، وانفصلا بعد تصوير فيلمهما المشترك "هناك شيء ما عن ماري". بعد سنة من الانفصال صرح ديلون أن علاقتهما لم تنجح لأنه لم يكن مستعد للاستقرار، ويقول أن دياز كانت إلهام له في السنوات الأخيرة.
في عام 1999 واعدت دياز جاريد ليتو. العلاقة بين الاثنين كانت جدية، واستطاعا أن يبقياها خارج دائرة الأضواء والشهرة. إلا أنه بعد نجاح مهنة دياز كممثلة، وانشغال ليتو بفرقته "30 سكوندز تو مارس" قرر الاثنان الانفصال عام 2003.
لم تنتظر كاميرون طويلا، وواعدت جاستن تمبرليك. الاثنان تواعدا لثلاث سنوات، وكانت علاقتهما هي الأشهر، وكان جاستن يواعد قبلها بريتني سبيرز، وأليسا ميلانو. خلال وجودهم مع بعض أقامت دياز دعوي ضد "صحيفة ناشونال إينكويرر" بعد أن نشرت الصحيفة خبر أن جاستن كان يخونها.
في عام 2007 شوهدت دياز مع كريس إينجل في أكثر من موعد في لاس فيغاس، إلا أنها انفصلت عنه بعد دراما الطلاق بينه وبين زوجته.
وكانت دياز تواعد لاعب البيسبول أليكس رودريجيز، وكانت هناك إشاعات ترددت في بداية عام 2010 عن علاقتهما بعد انفصال أليكس عن الممثلة كيت هدسون، وفي شهر يوليو 2010 تم التأكيد علي أن الاثنين بالفعل في علاقة رومانسية وما زالا معا خلافا لكل ما نُشر عن انفصالهما، وانفصلا في يونيو 2011.
حاليا دياز متزوجة من بينغي مادن بعد 3 أشهر من الخطوبة.
توفي والد دياز عام 2008 بعد معاناة من مرض سرطان الكبد.
إقليم المحمل هو إقليم من أقاليم نجد التاريخية. وهو مجموعة من الأودية الصغيرة المنحدرة على السفح الغربي لـجبل طويق (العارض) ما بين سدير والوشم وإلى الشمال من شعيب حريملاء.
أهم بلدان الإقليم.
أهم بلدانه رويضة السهول -أو كما تعرف سابقاً رويضة المحمل - ورغبة ومشاش السهول وثادق والبير والبرة والصفرات. ومعظم ما كان يعرف بالمحمل يقع حالياً ضمن حدود محافظة ثادق، وأول من أسس المحمل هم العرينات من سبيع، والبير أول ديار المحمل وامراؤها العرينات. كما أن الصفرات والقرينة يسكنها الوداعين الدواسر وأول من عمرها فطاي بن سابق الودعاني في العصر الحديث. ومن أهم ديار المحمل رغبة وهي منشأ العرينات من قبيلة سبيع حيث تعد من أكثر قرى المحمل سحرا بطبيعتها المتعددة التضاريس فتكثر فيها الريضان والأودية والسهول ويعد جبل خشم حصان من أهم معالمها.
الرياضة في المحمل.
أُسس نادي المحمل في ثادق عام 1396هـ، وتم تسجيله رسمياً في الرئاسة العامة لرعاية الشباب (وزارة الرياضة حاليا) عام 1399هـ، ويضم ملعباً لكرة القدم مزروع بالعشب الطبيعي، ومزود بالإضاءة والمدرجات والغرف الخاصة بتبديل الملابس، وملعب رديف للطائرة واليد والتنس الأرضي، ويقوم النادي بتقديم الخدمات الثقافية والرياضية والاجتماعية، وقد كان لهُ مساهمات عدة في في مسابقات القرآن الكريم والمسابقات الثقافية والرياضية.
1- كتاب بلدة البير للمؤلف محمد الحمدان.
2- كتاب الانساب المتحضرة في نجد للمؤلف حمد الجاسر
حجر قد تشير إلى:
مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع أو مؤسسة موهبة هي مؤسسة وقفية وطنية غير ربحية في المملكة العربية السعودية، تهدف إلى إكتشاف ورعاية الموهوبين والمبدعين في المجالات العلمية ذات الأولوية التنموية، تأسست بأمر ملكي في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز عام 1999. وتحمل اسم مؤسس المملكة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود.
وترأسها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز منذ تأسيسها حتى وفاته - رحمه الله. وتحظى المؤسسة بدعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله - المتواصل منذ تأسيسها إيمانًا منه بأهمية رعاية الموهبة والإبداع.
وهي تسعى للمساهمة في بناء منظومة وطنية للموهبة والإبداع في المملكة العربية السعودية، وطورت موهبة الخطة الإستراتيجية"لرعاية الموهبة والإبداع ودعم الابتكار"، استرشاداً بالتجارب الدولية وبمساهمة خبراء دوليين ومحليين، وذلك سعياً إلى المساهمة الفاعلة في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
وللمؤسسة دور في رعاية المواهب وتطوير المهارات، ودعم الابتكارات والاختراعات الوطنية، ومساندة الأمهات والآباء والمعلمين والمعلمات، وذلك من خلال التنسيق مع القطاعين العام والخاص، ومؤسسات المجتمع المدني، ومراكز الإبداع والتميز والبرامج التدريبية، وأفراد المجتمع كافة والتكامل معها.
تمكين الموهبة والإبداع كونهما الرافد الأساس لازدهار البشرية.
إيجاد بيئة محفزة للموهبة والابداع وتعزيز الشغف بالعلوم والمعرفة لبناء قادة المستقبل.
الخطة الإستراتيجية لرعاية الموهبة والإبداع ودعم الابتكار.
طورت موهبة الخطة الإستراتيجية"لرعاية الموهبة والإبداع ودعم الابتكار"، استرشاداً بالتجارب الدولية وبمساهمة خبراء دوليين ومحليين، وذلك سعياً إلى المساهمة الفاعلة في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. وتتميز الخطة بالشمولية والتتابع والتركيز في رعاية الموهوبين والمبدعين في المجالات العلمية والتقنية، وتضمنت الخطة تطوير منهجية علمية لاكتشاف الموهوبين ورعايتهم، حيث تم إكتشاف أكثر من 97 ألف موهوب من بين أكثر من 300 ألف طالب وطالبة تم إختبارهم في أكثر من 100 مدينة وقرية في المملكة. وتمثل هذه قاعدة بيانات وطنية متكاملة تحوي معلومات مفصلة عن أفضل العقول في الوطن من الموهوبين والموهوبات من كافة أنحاء المملكة.
وقد آتت مشاركات موهبة ورعايتها لأكثر من 54000 طالب وطالبة ثمارها من خلال تحقيق المملكة إنجازات على المستوى الدولي في المسابقات العلمية الدولية، حيث حصل طلاب المملكة على +400 ميدالية وجائزة في المسابقات العلمية الدولية. كما طور الطلبة أكثر من 16.000 فكرة، وحصلوا على 15 براءة اختراع، وقبل أكثر من 1000 طالب وطالبة في أفضل 50 جامعة دولية مرموقة، في تخصصات نوعية تتوافق مع احتياجات خطط التنمية الوطنية.
تقوم مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع بتنفيذ العديد من البرامج وذلك لتحقيق رسالتها ومن تلك البرامج:
البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين.
انطلاقاً من حرص خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز -رحمه الله- وما توليه القيادة الرشيدة في المملكة العربية السعودية من اهتمام ودعم غير محدود في جميع مايتعلق بمجال التعرف على الموهوبين ورعايتهم، والحاجة إلى توحيد وتطوير الجهود المبذولة في الوقت الحاضر للكشف عن الموهوبين والمبتكرين، أتت فكرة تبني برنامج وطني مشترك ينفذ من قبل أهم الجهات الوطنية ذات الخبرة الطويلة والكوادر المؤهلة في هذا المجال، مما يرسخ الإيمان العميق بأهمية اكتشاف هذه الفئة الهامة والخاصة في دعم تحول مجتمع المملكة إلى مجتمع معرفي تحقق فيه التنمية المستدامة.فكانت بداية الشراكة الاستراتيجية عام 2011 مع كل من "موهبة"و "وزارة التعليم" و"المركز الوطني للقياس" لتأسيس وتنفيذ "البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين" من خلال أدوات ومقاييس مقننة، حيث تم تطوير نموذج للكشف عن الموهوبين مبني على منهجية علمية متقدمة تعتمد في المقام الأول على أهم الأسس العلمية وأفضل الممارسات التربوية لضمان الانتقاء السليم للطلبة الواعدين بالموهبة، وتبني من خلالها قاعدة بيانات ضخمة وشاملة لجميع الموهوبين والموهوبات في كل مناطق ومدن المملكة ولجميع الفئات السنية في مراحل التعليم العام.
البرامج الإثرائية.