CALM/arwiki huggingface dataset:
مثل العديد من المحطات على الخط الأحمر، يقع الخليج التجاري على جسر موازٍ للجانب الشرقي من شارع الشيخ زايد. يتم تصنيفها على أنها محطة مرتفعة من النوع 1 ، مما يشير إلى أن ملتقى المحطة عند مستوى الأرض. وصول المشاة مدعوم بجسر علوي عبر شارع الشيخ زايد إلى الوصل. يسمح العبور إلى الغرب من المحطة بالانعكاس من كل من الراشدية وأبراج بحيرة الجميرا.
المطبعة الثعالبية، هي دار نشر تأسَّست بمدينة الجزائر عام 1214هـ الموافق لـ 1895م. واشتهرت بسبب طبعها للقرآن الكريم لأول مرة في الجزائر.
تم تأسيس المطبعة الثعالبية من طرف رودوسي قدور بن مراد التركي في عام 1214هـ الموافق لـ 1895م، واتخذت عنوانا لها: عدد 1، شارع مصطفى إسماعيل بقصبة الجزائر، وكان لها صندوق بريد رقمه 309 تستقبل من خلاله المراسلات، وكان سجلها التجاري يحمل رقم 306.
وصاحب المطبعة الثعالبية رودوسي قدور بن مراد من أصل عائلة تركية، ولد يوم 15 جوان 1876م، وكان ساكنا بالأبيار، وارتبط اسم رودوسي بشرف طباعة المصحف الشريف.
وهي أول مطبعة أُنشئت في الجزائر، منسوبة إلى العلاّمة عبد الرحمان الثعالبي، وقد ساهمت هذه المطبعة في نشر الكتب الجزائرية وغيرها، وقد كان الإنتاج الجزائري وفيرا إلاّ أنّ الإمكانيات المطبعية الضرورية لعملية النشر لم تستطع أن تسايره، حيث كانت الزوايا في الجزائر تسد النقص عبر النسخ اليدوي للمخطوطات التي كان يتوافد عليها العلماء.
كانت المطبعة الثعالبية أقوى مؤسسة في نشر التراث العربي الإسلامي وطبعه، وقد كان تطور تقنيات وفنيات الطبع فيها على مرحلتين: أولاهما بالخط الثعالبي العتيق، وهو خط مغربي، وثانيهما بالخط المشرقي.
لقد ذهبت المطبعة الثعالبية في نشر الكتب من هذه المطبعة إلى أبعد من نشر التراث الجزائري، بل ساهمت في التجديد والإصلاح الديني والثقافي والاجتماعي عبر منشورات عديدة.
قائمة كتب المطبعة الثعالبية والمكتبة الأدبية.
قامت المطبعة الثعالبية بإصدار فهرس لمنشوراتها خلال عام 1347هـ الموافق لعام 1928م.
ويتضمن هذا الكتاب فهرس وقائمة الكتب المطبوعة عام 1928م، وهو ذو أهمية خاصة لدى الباحثين في علوم المكتبات ومصادر التعلم؛ حيث يدخل في نطاق تخصص علوم الفهارس والأرشيف والمكتبات ومصادر المعلومات والمخطوطات.
طبع القرآن.
قامت المطبعة الثعالبية بإصدار أول نسخة مطبوعة من المصحف الشريف في الجزائر خلال عام 1350هـ الموافق لعام 1931م.
وتمت كتابة هذه النسخة بالخط المغربي من طرف الخطاط محمد شرادي المشهور باسم محمد السفطي أو محمد السفاتي الذي ضبطه على رواية ورش عن نافع.
وكتب هذا المصحف على ما يوافق رواية الإمام أبو سعيد عثمان بن سعيد القرشي ثم المصري المعروف بورش لقراءة الإمام نافع بن عبد الرحمان المدني. وأخذ هجاءه وضبطه مما رواه الأستاذ محمد بن محمد الأموي المعروف بالخراز في منظومته (مورد الظمآن). واتبعت في عد آياته طريقة الكوفيين على حسب ما في كتاب (البيان) للإمام الداني، وجملتها عندهم 6236. وأخذ بيان مكيه ومدنيه من مصحف الحكومة المصرية الذي طبع سنة 1342هـ. كتبه مراجع المصاحف في مصر تحريرا في 29 صفر سنة 1356 هجرية.
الفهارس.
كانت المطبعة الثعالبية تضع الفهارس لمنشوراتها، وقد وصل عددها إلى نحو 30 فهرسا، وذلك بين عامي 1920م و1928م.
وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على مواكبة المطبعة للعصر آنذاك، ويدل هذا كذلك على بواكير الطبع في الجزائر وأنها كانت مبكرة جدا.
دراسات عن المطبعة الثعالبية.
تفرد الشيخ بشير ضيف بن أبي بكر بن البشير بن عمر الجزائري بتأليف كتابين اثنين عن المطبعة الثعالبية، عنواناهما:
وهما كتابان مخطوطان، كما وضع فهرسا لكل ما طبعته المطبعة الثعالبية من تراث إسلامي عربي.
الامتزاز الفيزيائي (بالإنجليزية: Physisorption)، هو العملية التي يكون التركيب الإلكتروني للذرة أو الجزيء قابل للامتزاز.
كانت عنيبة قرية في النوبة على بعد 230 كم جنوب أسوان تحيط بها بحيرة ناصر. قديماً كانت بلدة مهمة ويطلق عليها اسم ميام . كانت المنطقة المحيطة بالعنيبة من أكثر المناطق خصوبة في النوبة السفلى.
يعود تاريخ أقدم البقايا في عنيبة إلى حوالي 3000 سنة قبل الميلاد وتنتمي إلى حضارة المجموعة ( أ) حيث تم العثور على عدد قليل من مقابرهم. في المملكة المصرية الوسطى (حوالي 2000 إلى 1700 سنة قبل الميلاد) كانت تحكم من قبل المصريين وفي عهد الأسرة المصرية الثانية عشر تم بناء حصن يضم بلدة صغيرة. بداية المملكة المصرية الحديثة (حوالي 1550 سنة قبل الميلاد) حيث توسعت المدينة وكان حجمها حوالي 200 × 400 م ، مع وجود سور وبوابات. خلال عهد الدولة الحديثة نمت المدينة وكان لها عدة ضواحي. داخل المدينة كان يوجد "معبد حورس" في ميام . عند التنقيب، تم الحفاظ بشكل سيئ ولكنها قد تكون أساسًا للمملكة المصرية الوسطى. لا تزال هناك قرية نوبية تنتمي إلى حضارة المجموعة (ج) شمال البلدة.
حول المدينة كانت توجد مقابر ضخمة بعضها يخص النوبيين ، بينما أقيمت قبور أخرى على الطراز المصري البحت ، ومن غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان الناس الذين دفنوا هنا كانوا من النوبيين الذين تبنوا الثقافة المصرية أم أنهم مصريين. ينتمي قبر واحد بسيط إلى حد ما لنائب الملك في كوش بينهيسي ، وهو شخص مهم معروف أيضًا من مصادر أخرى ، حتى أن هناك قبرًا يعود إلى نائب النوبة السفلى بينوت منحوتًا في الصخر، وكان مقر مكتبه الأخير في عنيبة على الأرجح.
ملصق الأمل لباراك أوباما هو صورة لباراك أوباما صممه الفنان شيبرد فيري، والتي وُصفت على نطاق واسع بأنها أيقونية وجاءت لتمثل حملته الرئاسية لعام 2008. وهي تتألف من صورة مرسام مصغرة لأوباما باللون الأحمر الخالص والبيج والأزرق (الفاتح والداكن)، مع كلمة "تقدم" أو "أمل" أو "تغيير" أدناه (وكلمات أخرى في بعض الإصدارات).
تم إنشاء التصميم في يوم واحد وطبع أولاً كملصق للشارع. ثم تم توزيعها على نطاق واسع - كصورة رقمية وأدوات أخرى - خلال موسم انتخابات 2008، في البداية كانت مستقلة عن حملة أوباما الرسمية، ولكن بموافقة منها. أصبحت الصورة واحدة من أكثر الرموز المعترف بها على نطاق واسع لرسالة أوباما الانتخابية، وأنتجت العديد من الاختلافات والتقليد، بما في ذلك البعض بتكليف من حملة أوباما. أدى ذلك إلى إعلان لورا بارتون من صحيفة الغارديان أن الصورة "اكتسبت نوعًا من التعرف الفوري على ملصق غيريليرو هيروويكو، ومن المؤكد أنها ستزين القمصان وأكواب القهوة وجدران غرف نوم الطلاب في السنوات القادمة".
في يناير 2009، بعد فوز أوباما في الانتخابات، رسم فيري في وسائل الإعلام المختلطة نسخة من الصورة تم الحصول عليها من قبل مؤسسة سميثسونيان (لمعرض الصور الوطني).
لاحقًا في يناير 2009، تم الكشف عن الصورة التي بنى عليها فيري الملصق: تم التقاطها في أبريل 2006 بواسطة المصور المستقل السابق ماني جارسيا في أسوشيتد برس.
رداً على ادعاءات وكالة أسوشيتد برس بالتعويض، رفع فيري دعوى قضائية للحكم التصريحي بأن ملصقه كان استخدامًا عادلاً من الصورة الأصلية. استقر الطرفان خارج المحكمة في يناير 2011، مع بقاء تفاصيل التسوية سرية.
المفهوم والتصميم.
ناقش شيبرد فيري الذي ابتكر ما يسمى بفن "الشارع السياسي" الذي ينتقد الحكومة وجورج دبليو بوش حملة باراك أوباما الوليدة مع الناشط والصحفي يوسي سيرجانت في أواخر أكتوبر 2007.
اقترح سيرجانت أن يخلق فيري بعض الأعمال الفنية لدعم أوباما، اتصل سيرجانت بحملة أوباما للحصول على إذنها لفيري لتصميم ملصق لأوباما، والذي تم منحه قبل أسابيع قليلة من يوم الثلاثاء الكبير. قال فيري إن قراره إنشاء صورة لأوباما نابع من شعور فيري بأن "قوة أوباما وإخلاصه كمتحدث سيخلقان ارتباطا إيجابيًا بشبهه".
عثر فيري على صورة لأوباما باستخدام البحث عن الصور من جوجل (تم الكشف في النهاية على أنها صورة في أبريل 2006 بواسطة الصحفي المستقل ماني جارسيا لوكالة أسوشيتد برس) وصمم الملصق الأصلي في يوم واحد. كانت الصورة الأصلية تحتوي على كلمة "التقدم" وظهر توقيع فيري مضمنًا في شعار شروق الشمس لحملة أوباما. بسبب مخاوف حملة أوباما من الدلالات المزعجة للصياغة الأصلية، قام فيري بتغيير الشعار المطبوع على صورة أوباما من "التقدم" إلى "الأمل".
وفقًا لكاتب التصميم ستيفن هيلر، فإن الملصق مستوحى من الواقعية الاجتماعية، وعلى الرغم من الإشادة به على نطاق واسع باعتباره أصليًا وفريدًا، إلا أنه يمكن اعتباره جزءًا من تقليد طويل للفنانين المعاصرين الذين يستمدون الإلهام من المرشحين السياسيين وينتجون "ملصقات لا تكسر القالب لا فقط من حيث اللون والأسلوب ولكن أيضًا من حيث الرسالة والنبرة ". قال فيري: "كان مصدر إلهامي التاريخي هو صورة جون كينيدي الشهيرة حيث تم عرضه في مشهد من ثلاثة أرباع ينظر قليلاً إلى الأعلى وإلى الخارج. ولصورة لينكولن على الورقة النقدية ذات الخمسة دولارات إحساس مماثل."
التوزيع خلال حملة 2008.
بدأ فيري في طباعة الملصقات على الشاشة بعد وقت قصير من الانتهاء من التصميم وعرضها على يوسي سيرجانت. في البداية تم بيع 350 نسخة وطرح 350 آخرين في الأماكن العامة. استخدم فيري عائدات بيع الصورة لإنتاج المزيد. بعد الطبعة الأولى حصل فيري على 4000 نسخة إضافية تم توزيعها في تجمعات أوباما قبل يوم الثلاثاء الكبير. كما أنه وضع نسخة رقمية قابلة للطباعة على موقعه على الإنترنت.
بعد الملصقات الستمائة الأولية، نقلت حملة أوباما عبر سيرجانت أنهم يريدون الترويج لمفهوم الأمل، ومعظم الملصقات التي باعها فايري لاحقًا كانت تحمل كلمة "أمل" ولاحقًا "تغيير" بدلاً من "تقدم". بحلول أكتوبر 2008، ادعى فيري وسيرجانت أنهما طبعوا 300 ألف ملصق (مع بيع أقل من 2000 ملصق والباقي تم تسليمه أو عرضه) و 1,000,000 ملصق، بالإضافة إلى الملابس والعناصر الأخرى مع الصورة المباعة من خلال موقع فيري، بالإضافة إلى النسخ طبعها آخرون. وفقًا لفيري وسيرجانت، تم استخدام عائدات بيع الصورة لإنتاج المزيد من الملصقات والمنتجات الأخرى لدعم حملة أوباما، بدلاً من الربح المباشر لفيري.
المحاكاة الساخرة والتقليد.
مع تقدم الحملة، ظهرت العديد من المحاكاة الساخرة والتقليد لتصميم فيري. على سبيل المثال، استبدلت إحدى النسخ المناهضة لأوباما كلمة "نأمل "مع"الضجيج"، في حين ظهرت ملصقات محاكاة ساخرة تضم المعارضين سارة بالين وجون ماكين مع كلمة "لا". في يناير 2009 أطلقت مجلة باستا موقعًا يتيح للمستخدمين إنشاء نسخهم الخاصة من الملصق. تم تحميل أكثر من 10000 صورة على الموقع في أول أسبوعين.
مجلة (جنون) سخرت من ملصق " الأمل " بملصق " ألفريد إي نيومان للرئيس!". كان ألفريد على الملصق، واستُبدلت كلمة " أمل " بكلمة " ميؤوس منه ". المتظاهرون المناهضون للقذافي في شيكاغو، تضامناً مع الحرب الأهلية الليبية عام 2011، اختاروا الصورة. أصدرت (ديناميت انترتينمنت) تقاطعًا من أربعة أجزاء مع أوباما وآش ويليامز من كاريكاتير جيش الظلام وأفلام (الشر مات). إحدى أغلفة الأعداد كانت تحمل صورة آش ويليامز (لعبها بروس كامبل في الأفلام) بأسلوب ملصق "الأمل" في أسفله يقول "أمل؟".
تم تكليف فيري أيضًا بإنشاء عدد من الأعمال بنفس الأسلوب. أنتج نسختين أخريين، استنادًا إلى صور مختلفة، رسميًا باسم حملة أوباما، وأخرى لتكون بمثابة غلاف لعدد شخصية العام من مجلة (الزمن). كما قام بإنشاء صورة شخصية للممثل الكوميدي ستيفن كولبير بنفس الأسلوب، والتي ظهرت في عدد من مجلة (انترتينمنت ويكلي) تكريمًا لبرنامج كولبير التلفزيوني (تقرير كولبير).
وأشار فراس الخطيب، الطالب الذي صمم صورة أوباما المثيرة للجدل "جوكر"، إلى أن فيري كان أكبر تأثير له. ووصف الخطيب صورة "الجوكر" بأنها تصحيح لتصوير فيري المتوهج لأوباما. انتقد فيري وأثنى على ملصق "الجوكر"، مشيرًا إلى أن "العمل الفني رائع لأنه يحصل على نقطة سريعة حقًا"، لكن "لا أتفق مع المحتوى السياسي للملصق".
قضايا المنشأ وحقوق التأليف و النشر.
لم تكن صورة المصدر الأصلية التي اعتمدها فيري على الملصق معروفة للجمهور إلا بعد فوز أوباما في الانتخابات. بعد إسناد خاطئ إلى مصور رويترز (جيم يونغ) لصورة مماثلة في يناير 2007، اكتشف المصور والمدون توم غراليش في يناير 2009 أن الملصق كان مبنيًا على صورة أسوشيتد برس بواسطة المصور المستقل ماني جارسيا. تم التقاطها في حدث إعلامي عام 2006 مع عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كنساس سام براون باك، حيث كان الممثل جورج كلوني يرفع الوعي بالحرب في دارفور بعد رحلة إلى السودان قام بها مع والده.
في فبراير 2009، أعلنت وكالة أسوشيتد برس أنها قررت أن "الصورة المستخدمة في الملصق هي صورة (أيه بي) وأن استخدامها يتطلب إذنًا" وأعلنت أنها تجري مناقشات مع محامي فيري لمناقشة حل ودي. مثّل فيري أنتوني فالزون، المدير التنفيذي لمشروع الاستخدام العادل في جامعة ستانفورد. نُقل عن فالزون في البيان الصحفي: "نعتقد أن الاستخدام العادل يحمي حق شيبرد في فعل ما فعله هنا". رفع فيري بعد ذلك دعوى قضائية فيدرالية ضد وكالة أسوشيتيد برس، طالبًا بحكم تفسيري(تصريحي) بأن استخدامه لصورة الأسوشيتد برس كان محميًا بالاستخدام العادل وهكذا لم تنتهك حقوق التأليف والنشر الخاصة بهم.
* غيريليرو هيروويكو
الراس (اللغة الإنجليزية:Al Ras) هي محطة نقل سريع على الخط الأخضر لمترو دبي في دبي.
تقع محطة الراس في المجتمع الذي يحمل نفس الاسم بالقرب من مدخل خور دبي في المركز التاريخي لدبي. ومن بين النقاط الرئيسية بالقرب من المحطة الأسواق الذهبية والتوابل وكذلك مكتبة الراس العامة.
تم افتتاح محطة الراس كجزء من الجزء الأول من الخط الأخضر في 9 سبتمبر 2011، مع قطارات تعمل من اتصالات إلى مدينة دبي للرعاية الصحية.
مثل معظم محطات مترو دبي في وسط المدينة التاريخي، تقع الراس تحت الأرض، وتحديداً تحت طريق بانياس والشارع 103. تمتلك الراس منصتين جانبيتين بمسارين، مع مسارات منحنية من تحت خور دبي شمال شرق باتجاه نخلة ديرة. جنبا إلى جنب مع محطة الشقيقة عبر خور دبي إلى الغرب، الغبيبة، الراس لديه مختلف التخصصات من معظم محطات المترو. بدلاً من استخدام عناصر الهواء أو الماء أو النار أو الأرض ، فإن تصميمها مستوحى من العمارة التقليدية في الشرق الأوسط لتعكس الهندسة المعمارية المحيطة.
جامعة خاصة باسم جامعة شرم الشيخ، ونصت المادة الأولى من القرار المنشور في الجريدة الرسمية بالقرار رقم 661 لسنة 2020 ، على أن يكون للجامعة شخصيتها الاعتبارية الخاصة، ويكون مقرها مدينة شرم الشيخ بمحافظة جنوب سيناء، مصر ، ولا يكون غرضها الأساسى تحقيق الربح.
تتكون الجامعة من الكليات الآتية:
المملكة أو مملكة هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي عرض عام 2019 على شبكة نتفليكس. يعد أول مسلسل كوري من أنتاج نتفليكس.
تقع أحداث دراما “مملكة” في فترة العصور الوسطى من عصر جوسون، تحكي قصة ولي العهد المتوج لي تشانج الذي تم ارساله في مهمة انتحارية للتحقيق في مرض غامض ينتشر في بلاده، تهدد هذه الحقيقة المملكة عندما يكتشف انه مرض فظيع وخطير يتخد هيئة الموتى الأحياء.
ينتشر الطاعون، لا أحد يستطيع أن يكون بأمان، ولي العهد الذي يقاتل لحماية جوسون من الأحياء والأموات الذين يقفون في طريقه عندها تبدأ الحرب الدموية.
في 5 مارس 2017 ، أعلنت Netflix أنها أعطت طلبًا لانتاج المسلسل "للموسم الأول. إلى جانب إعلان عن المسلسل، تم التأكيد على أن كيم سيونغ هون هو مخرج المسلسل وأن كيم اون هي سينسب الفضل إليها باعتبارها الكاتب والمؤلف للعمل. تم تحديد شركات الإنتاج المشاركة في المسلسل وهي شركة AStory. انضم المخرج بارك إن جي إلى الإنتاج وأخرج الحلقة الثانية إلى الحلقة السادسة من الموسم الثاني. من المقرر أن يقوم المخرج كيم سيونغ هون بإخراج الحلقة الخاصة والتي بأسم "المملكة: أشين الشمال" مع كيم اون هي ككاتبة سيناريو.
هي دراما تاريخية بميزانية انتاج ضخمة، حيث بلغت تكلفة كل حلقة أكثر من 1.78 مليون دولار. حتى قبل إصدار الموسم الأول، أعلنت Netflix أنها ستقوم بموسم ثانٍ. بدأ تصوير الموسم الثاني في فبراير 2019.
أحداث :
في 16 يناير 2018 ، توفي أحد أعضاء طاقم الفريق الفني بسبب إرهاق العمل. في 14 مارس 2019 ، أفيد خبر على وفاة موظف في فريق الإنتاج في مرحلة تصوير الموسم الثاني إثر تعرضه لحادث سير.
في 7 يناير 2021 ، اشتعلت النيران في قلعة في موقع تصوير الخاص بفصل "المملكة: أشين الشمال" ودمرت اجزاء من القلعة اثناء اطفاء الحريق ولم تسفر عن أيت اصابات.
اختير الممثل سونغ جونغ جي للدور الرئيسي للمرة الاولى لكنه رفض. في سبتمبر 2017 ، أفيد أن جو جي هون وريو سيونغ ريونغ وباي دو نا كانوا في محادثات للانضمام للمسلسل. تم تاكيد انضمام الثلاثة في وقت لاحق.
في نوفمبر 2019 ، أفيد أن جو جي هون سيشارك مرة اخرى في الموسم الثاني.
في 17 ديسمبر 2018 ، تم إصدار المقطع الدعائي الرسمي الأول للمسلسل. في 25 يناير 2019 ، تم إصدار الموسم الأول من المسلسل، المكون من ست حلقات، على شبكة Netflix. تم إصدار الموسم الثاني، المكون أيضًا من ست حلقات، في 13 مارس 2020.
هي جامعة خاصة مصرية تحت اسم جامعة الصالحية الجديدة، تكون لها شخصية اعتبارية خاصة، ويكون مقرها مدينة الصالحية الجديدة، بمحافظة الشرقية،مصر ولا يكون غرضها الأساسي تحقيق الربح كما نص مشروع القرار الأول هلى إنشأئها، تأسست في عام 2020.
وتتكون جامعة الصالحية الجديدة من كليات:
أحمد بن عبد الله بامخرمة (866 - 911 هـ) فقيه شافعي من مدينة عدن. اشتغل بالعلم تدريسًا وتحصيلًا وتصنيفًا، خاصة في علم الفقه. ودرّس وأفتى شابًا، ولم يضع خطه على فتوى إلا في الفرائض، فإنه كان يجيب فيه خطًا.
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة السيباني الحميري.
ولد بعدن بعد وقت طلوع فجر يوم الأربعاء أول يوم من شهر صفر سنة 866 هـ. حفظ القرآن الكريم، وجد واجتهد في طلب العلم، وبرع في الفقه وغيره من العلوم، لا سيما الفرائض والحساب حتى أُعجب به والده. ثم سار مع والده إلى الهجرين بحضرموت، فأقام بها أشهرا، ورجع إلى عدن في سنة 883 هـ، وتزوج بابنة الشيخ محمد بن أحمد بافضل.
ثم تغير حاله وطيب النفس في أمر الدنيا بالتجارة، فسافر إلى هرمز مع جماعة قاصدا التجارة، فعصفت عليهم ريح شديدة، ورأوا من التعب والشدة والهلكة، فندم على ما صدر منه، وترك العزم إلى هرمز، ورجع من ظفار إلى عدن لطلب العلم، فشرع في حفظ وشرح «جامع المختصرات» للنشائي، ودرّس في منصورة عدن الفقه، وبرع في التدريس، ودرّس أيضا في ظاهرية عدن الحديث. وكان ينوب عن أبيه في بعض دروسه إذا غاب خارج عدن.
توفي عصر الجمعة عاشر شهر جمادى الآخرة سنة 911 هـ في عدن، ودفن في مقبرة الشيخ جوهر.
قد يقصد من «آرثر باريت» :
الراعي الصالح هي صورة مستخدمة في غلاف ، حيث يُصوَّر يسوع المسيح على أنه الراعي الصالح الذي يبذل حياته من أجل خرافه .كمااستخدمت صور مماثلة في المزمور 23 .هذا إلى جانب مناقشة الراعي الصالح في الأناجيل الأخرى، الرسالة إلى العبرانيين،رسالة بطرس الأولى وكتاب رؤيا يوحنا.
مراجع الكتاب المقدس.
في إنجيل يوحنا، يقول يسوع "أنا الراعي الصالح" في آيتين، يوحنا 10:11 و 10:14 .
أَناالرَّاعي الصَّالِح والرَّاعي الصَّالِحُ يَبذِلُ نَفْسَه في سَبيلِ الخِراف وأَمَّاالأَجير،وهو لَيسَ بِراعٍ ولَيستِ الخِرافُ له فإِذا رأَى الذِّئبَ آتياً تَركَ الخِرافَ وهَرَب فيَخطَفُ الذِّئبُ الخِرافَ ويُبَدِّدُها. وذلِكَ لأَنَّهُ أَجيرٌ لا يُبالي بِالخِراف. أَنا الرَّاعي الصَّالح أَعرِفُ خِرافي وخِرافي تَعرِفُني كَما أَنَّ أَبي يَعرِفُني وأَنا أَعرِفُ أَبي وأَبذِلُ نَفْسي في سَبيلِ الخِراف. يوحنا 10: 11-15
هذا المقطع هو جزء من عدة أقسام في إنجيل يوحنا التي تولد الانقسام بين اليهود
كما يُقارن يسوع المسيح بالراعي في:،, ،،، ،، ، ،, and .
موعظة أم استعارة؟.
العديد من المؤلفين مثل تينتو ، باربرا ريد ، أرلاند هولتغرين أو دونالد غريغز يعلقون على أن "الأمثال غائبة بشكل ملحوظ من إنجيل يوحنا". وفقًا لمقال "الموسوعة الكاثوليكية" عن الأمثال: "لا توجد أمثال في إنجيل القديس يوحنا" ووفقًا لمقال "Encyclopædia Britannica" عن إنجيل القديس يوحنا: " هنا لا تحتوي تعاليم يسوع على أمثال بل ثلاثة رموز ، يقدمها الإزائيون على أنها قطع مكافئ من خلال وعبر.
الفن المسيحي المبكر.
صورة الراعي الصالح هي الصورة الأكثر شيوعًا للتمثيلات الرمزية للمسيح الموجودة في الفن المسيحي المبكر في سراديب الموتى في روما ، قبل أن يتم توضيح الصور المسيحية. تم استعارة شكل الصورة التي تظهر شابًا يحمل حملًا حول عنقه مباشرة من الوثنية كريوفوروس الأقدم بكثير (انظر أدناه) وفي حالة التماثيل المحمولة مثل التمثال الأكثر شهرة الآن في متحف بيو كريستيانو ، مدينة الفاتيكان ، من المستحيل تحديد ما إذا كانت الصورة قد تم إنشاؤها أصلاً بنية تحمل أهمية مسيحية. استمر استخدام الصورة في القرون التي تلت تقنين المسيحية عام 313 . في البداية ربما لم يُفهم على أنه صورة ليسوع ، لكنه رمز مثل الآخرين المستخدم في الفن المسيحي المبكر ، وفي بعض الحالات ربما يمثل أيضًا الراعي هرماس ، وهو عمل أدبي مسيحي شهير في القرن الثاني. ومع ذلك ، بحلول القرن الخامس تقريبًا ، اتخذ الشكل في كثير من الأحيان مظهر الصورة التقليدية للمسيح ، كما تطورت بحلول هذا الوقت ، وأعطي هالة وأردية غنية ، على فسيفساء الحنية في كنيسة سانتي كوزما إي داميانو في روما ، أو في رافينا (يمين). غالبًا ما تشتمل صور الراعي الصالح على خروف على كتفيه ، كما هو الحال في نسخة
لوكان من حكاية الخروف الضائع .
رمزية وثنية.
في العبادة اليونانية القديمة ، كريوفوروس أو كريوفوروس، "حامل الكبش" هو شخصية تخلد ذكرى التضحية الرسمية للكبش . يصبح لقب هيرميس : "هيرميز كريوفوروس" .
في الفن ثنائي الأبعاد ، تحول "[[كريوفوروس" إلى المسيح يحمل حملًا ويمشي بين خرافه: "وهكذا نجد فلاسفة يحملون لفائف أو هيرميس كريوفوروس يمكن تحويله إلى المسيح الذي يعطي القانون ( Traditio Legis ) والراعي الصالح على التوالي ". الراعي الصالح هو فكرة شائعة من سراديب الموتى في روما (غاردنر ، 10 ، الشكل 54) وفي نقوش [[ناووس|التابوت]] ، حيث غالبًا ما يتم الجمع بين الرمزية المسيحية والوثنية ، مما يجعل التعرف الآمن أمرًا صعبًا. يتم تعريف هذا على أنه [[توفيق بين الأديان|التوفيق بين المعتقدات]] ، وهو مزيج من الصور من مختلف الثقافات والأديان.
[[تصنيف:أيقونات المسيح]]
[[تصنيف:إنجيل يوحنا]]
[[تصنيف:حيوانات في المسيحية]]
[[تصنيف:خروف في الفن]]
[[تصنيف:رعاة غنم]]
[[تصنيف:فصول الإنجيل]]
[[تصنيف:فن مسيحي مبكر]]
[[تصنيف:كلمات وعبارات من العهد الجديد]]
ناصر منصور هادي الفضلي (1955-) من مواليد محافظة أبين مديرية الوضيع، قائد القوات الخاصة عدن وشقيق الرئيس عبد ربه منصور هادي، شغل مناصب عسكربه قيادية وخاض الحرب الاهلية اليمنية عام 1994 ضمن جناح علي عبد الله صالح وحزب المؤتمر الشعبي العام لانه كان من الضباط الذين لجأوا إلى صنعاء في حرب عام 1986 ضمن القوات المواليه لنظام الرئفي علي ناصر محمد في جمهورية اليمن، عمل على قمع الحراك الجنوبي في عدن تم القبض عليه عام 2015 برفقة اللواء محمود الصبيحي واللواء فيصل رجب وتناقلت العديد من المواقع الاخباريه والصحف عن تبادل صفقات بين الحوثيين وحكومه والشرعيه للإفراج عنه وزملائة الا ان الاخبار كانت شائعه
محافظة أبين
الحروب والمعارك.
الحرب الاهلية اليمنية 1986
الحرب الأهلية اليمنية 1994
الحرب الأهلية اليمنية 2015
روبرت كوربين فوريستر (من مواليد 16 نوفمبر 1992 في كيدرتون، جورجيا، الولايات المتحدة) هو سائق سباقات السيارات المحترف الأمريكي.
غشائيات القحفة أو درعيات كندا (الاسم العلمي:†Hymenocarina) هي منقرضة من مفصليات الأرجل تتبع نظيرات القشريات معروفة من العصر الكامبري ولديها درع ذو صدفتين مع خلفية مكشوفة وتبدو سطحية مثل القريدس (الجمبري). يتم تفسيرها عمومًا على أنها قشريات قاعدية أو من الفقيميات. تم تعريف غشائيات القحفة في عام 2017 من قبل أريا وكارن (Aria and Caron,2017) على النحو التالي:"مفصليات الأرجل الحقيقية ذات درع ثنائي الصدفتين يغطي منطقة رأسي صدري حتى جزء كبير من 27 طقم بعد رأسي صدري متغير الشكل يحمل قرون استشعار متطورة و 28 قطع قدمية داخلية مع مخلب متطور وقاعدة أطراف مجزأة واطقم خلفية مع 29 حلقة ظهرية جانبية ودبير مستدير يحمل ذيل متطور. "
شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام الأنصاري (708-761هـ / 1309-1360م) كتاب مختصر (متن) في النحو، جامع لغالب أبوابه.
سار ابن هشام في تبويبه لكتاب شذور الذهب على طريقة مختلفة عما ألف في كتب النحو المعروفة في بعض المواضع، فقد بنى كتابه على مقدمة وأربعة عشر باباً مشتملة على بعض الفصول.
كثُرت الشروح والحواشي والتقريرات حول شذور الذهب، وكذلك كثرت الشروح حول شواهده، وقد بلغت شروح شذور الذهب التي وصلت إلينا عشرة شروحات، وبلغت الحواشي على شرح الشذور لابن هشام تسع حواشٍ. أهم هذه الشروح:
يشير العنف في مقر العمل (WPV) أو العنف المهني إلى العنف ، وعادة ما يأتي في شكل اعتداء جسدي أو تهديد ، مما يخلق خطرًا على صحة وسلامة الموظف أو عدة موظفين. ويُعرِّف المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية العامل فيما يتعلق بالعاملين، والعلاقة الشخصية، والعميل / الزبون، والنية الإجرامية، كلها على أنها فئات من العنف في مقر العمل. يتم تقسيم هذه الفئات الأربع إلى ثلاثة مستويات: المستوى الأول يعرض علامات الإنذار المبكر بالعنف، والمستوى الثاني أكثر عنفًا، والمستوى الثالث عنف بصفة خطيرة. بدأت العديد من مقار العمل برامج وبروتوكولات لحماية موظفيها حيث ينص قانون الصحة المهنية لعام 1970 على أنه يجب على أصحاب العمل توفير بيئة تتكون من موظفين لا توجد لديهم أي نزعة للعنف وبيئة لا توجد بها أي ظروف ضارة.
وفقًا لبيانات من المكتب الأمريكي لإحصاءات العمل ، في عام 2011، يمثل العنف والإصابات الأخرى التي تسبب بها الأشخاص أو الحيوانات في 17٪ من جميع الوفيات المهنية في الولايات المتحدة، حيث تمثل جرائم القتل في 10٪ من الإجمالي. من عام 1992 إلى عام 2010، تم الإبلاغ عن 13827 ضحية جرائم قتل في مقار العمل، بمتوسط يزيد عن 700 ضحية سنويًا في الولايات المتحدة. و يُظهر فحص بيانات عام 2011 أنه بينما حدثت غالبية الوفيات من الذكور في مقار العمل، فإن العنف في مقار العمل يؤثر بشكل غير متناسب على الإناث. وقد ساهمت جرائم القتل في 21٪ من مجموع الوفيات المهنية للنساء، مقابل 9٪ للرجال. ومن بين جرائم القتل هذه، ساهم الأقارب أو الأزواج في 39٪ من حالات قتل الإناث ؛ وحيث أنه من المرجح أن يرتكب اللصوص من فئة الذكور جرائم القتل، مما ساهم في 36٪ من حالات قتل الذكور.
تُعرِّف إدارة السلامة والصحة المهنية ("OSHA") و هي إحدى إدارات وزارة العمل الأمريكية العنف في مقر العمل بأنه "أي فعل أو تهديد بالعنف الجسدي أو المضايقة أو التخويف أو أي سلوك تخريبي مهدد آخر يحدث في موقع العمل. وتتراوح ما بين التهديدات والإساءة اللفظية إلى الاعتداءات الجسدية وحتى القتل ".
يتم التبليغ من قبل مليونين عامل أمريكي سنويًا عن العنف في مقر العمل
معظم حالات العنف في مقار العمل غير مميتة. من عام 1993 إلى عام 1999، أبلغ حوالي متوسط 1.7 مليون شخص عن العنف المهني. حوالي 75٪ من هذه الحالات تعتبر اعتداءً بسيطًا، بينما تعتبر 19٪ من الحالات اعتداءً شديدًا.
وقد وصل العنف في مقر العمل إلى أبعاد وبائية. "كان هناك وقت يكون فيه الموظف الذي يطلق النار على شخص ما في مقر العمل بمثابة صدمة. أما الآن فقد أصبح الأمر شائعًا. " تقول كاثلين م. بونشيك، باحثة وخبيرة في الوقاية ومنع العنف في مقر العمل.
في أعقاب إطلاق النار في يونيو عام 2017 عندما عاد موظف سابق إلى مقر عمله في أورلاندو بولاية فلوريدا لقتل خمسة من زملائه في العمل قبل الانتحار، ذكرت كاثلين إم بونشيك "دائمًا ما يكرر الناس هذه العبارة "لم نعتقد أن شيئًا مثل هذا (العنف في مقر العمل) سيحدث هنا" ، لكنه من الممكن أن يحدث في أي مكان وفي أي وقت. ولا ينبغي أن يكون السؤال عما إذا كان الموظفون سيقومون بمثل هذا الفعل، بل يجب أن نسأل متى سيحدث".
هناك أربع فئات تُستخدم لتصنيف العنف في مقر العمل: العامل مع العامل، والعلاقة الشخصية، والعميل/الزبون، والنية الإجرامية. يحدث عنف العامل على العامل عندما يكون شخصان يعملان في نفس المهنة عنيفين تجاه بعضهما البعض، إما جسديًا أو لفظيًا أو عاطفيًا. والمثال الشائع على ذلك هو عندما يكون لأحد العاملين نوع من السلطة على الآخر، مثل منصب المشرف على الموظف. ويحدث عنف العلاقات الشخصية في مكان العمل عندما يكون الموظف على علاقة شخصية مع أحد الموظفين في مقر العمل وتسبب اضطرابًا للموظف وزملائه في العمل وأحيانًا على زبناء أو عملاء ذاك المكان. ضحايا العنف في العلاقات الشخصية عادة من النساء. يحدث عنف العميل/الزبون عندما يكون هناك عنف بين العميل أو الزبون في مقر العمل والموظف. يمكن أن يباشر العميل بالعنف على الموظف أو العكس. وأخيرًا، يحدث عنف النية الإجرامية في مكان العمل عندما لا توجد علاقة بين الشخص الذي يرتكب الفعل العنيف ومكان العمل أو موظفيه.