CALM/arwiki huggingface dataset:
حضارة المقر هي حضارة قديمة يتجاوز عمرها 9000 سنة قبل الميلاد، اكتشف فيها بقايا آدمية ومجسمات لحيوانات وأوان صناعية، يقع موقع المقر في منطقة متوسطة بين كل من محافظة تثليث ومحافظة وادي الدواسر، ويبعد عن وادي الدواسر قرابة 120 كم، ويبعد عن مركز القيرة الذي يتبع محافظة تثليث قرابة 40 كم. وتعد حضارة المقر أحد أهم الاكتشافات الأثرية في المملكة العربية السعودية؛ إذ أظهرت المعثورات الأثرية للموقع عمق الاستيطان البشري إبَّانَ العصر الحجري الحديث، ومدى تفاعل الإنسان مع معطيات بيئته الطبيعية، مما يعطي تصورًا واضحا عن طبيعة الحياة البشرية في هذا الموقع، ودرجة الرقي والتقدم التي وصل إليها المجتمع خلال هذه الفترة. كما أن الموقع يمثل أربعة رموز مهمة من رموز الثقافة العربية الأصيلة، التي تمثل الإنسان العربي ويقدرها حتى عصرنا الحاضر، وهي: الفروسية، والصيد بالصقور، واقتناء كلاب الصيد (السلوقي)، واقتناء الخنجر العربي والتزين به.
أبرز الاكتشافات الأثرية في هذا الموقع:
نادي راسينغ فيرول هو نادي كرة قدم إسباني يتمركز في فيرول، مقاطعة لا كورونيا، في منطقة غاليسيا ذاتية الحكم. تأسس في 1919، ويلعب حاليا في الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب – المجموعة 1، ويستضيف مبارياته في ملعب مالاتا البلدي.
السطح الهلالي ، هو المنحنى الموجود في السطح العلوي لسائل. وينتج ذلك بسبب التوتر السطحي. يمكن أن يكون السطح الهلالي مقعرًا أو محدبًا، اعتمادًا على السائل والسطح. المصطلح مأخوذ من اليونانية ومعناه الأهلّة وهو جمع الهلال.
يحدث السطح الهلالي المقعر عندما تنجذب جزيئات السائل إلى الحاوية (الالتصاق) أكثر من بعضها البعض (التماسك)، مما يتسبب في أن يتسلق السائل جدران الحاوية. هذا يحدث بين الماء والزجاج. تحتوي السوائل المائية مثل النسغ، والعسل، والحليب أيضا على هلال مقعر في الزجاج أو غيرها من الحاويات القابلة للبلل.
على العكس من ذلك، يحدث سطح هلالي محدب عندما يكون للجسيمات الموجودة في السائل جاذبية أقوى من جزيئات مادة الوعاء. حيث يحدث التعرج المحدب، على سبيل المثال، بين الزئبق والزجاج في البارومتر ومقاييس الحرارة.
سفليج (الاسم العلمي Macrocystis)، جنس نبات بحري أحادي النوع من فصيلة لامينارية. اعطانه معظم بحار المناطق الاستوائية وبحار المناطق الشبه القطبية في القطب الجنوبي (مثل تشيلي ونيوزيلندا وأستراليا وجزر فوكلاند وجزر أوكلاند وغيرها). كلاليبه نشيطة قوية. ساقه وحيدة السرع المبطط، تطول من 100 إلى 500 م.
معركة كيرينا هي مواجهة وقعت بين ملك إمبراطورية سوسو سوماورو كنتي وأمير الشعب الماندينغي سوندياتا كيتا حوالي عام 1235م. ألحقت قوات سوندياتا كيتا الهزيمة بقوات سوماورو كنتي ما ضمِن بزوغ قوة إمبراطورية مالي في أفريقيا.
انهارت إمبراطورية غانا التي كانت مهيمنة على المنطقة بحلول أواخر القرن الثاني عشر ميلادي بعد النزاع الداخلي والتدخل السياسي للمرابطين في القرن الحادي عشر. وسارعت عديد الدول المجاورة الأصغر حجماً إلى شغل الفراغ الناتج في السلطة ومنهم شعب سوسو من مملكة كانياغا والشعب الماندينغي من أعالي النيجر. وسيطر السوسو بقيادة سوماورو كنتي على العاصمة السابقة لإمبراطورية غانا كمبي صالح وتوسعت نحو الخارج لتغزو أراضي الماندينغي وغيرها.
نظم الأمير المنفي سوندياتا كيتا تحالفاً من الممالك الأصغر حجماً لمواجهة القوة المتزايدة للسوسو. وألتقت الجيوش المتحاربة في منطقة كوليكورو فيما يُعرف الآن باسم مالي حوالي عام 1235.وانتصرت قوات سوندياتا كيتا وسارت صوب مملكة سوسو وألحقت الدمار بها. وتشير المصادر التاريخية إلى هذا التاريخ على أنه بداية إمبراطورية مالي والتي ستبسط سيطرتها على غرب أفريقيا في القرنين التاليين.
وقد ذُكِرت قصة المعركة في ملمحة سوندياتا والتي تُعتبر الملحمة القومية الخاصة بمالي على نطاقٍ واسع. وفيها يظهر سوماورو كنتي على أنه ملك مشعوذ شرير يقمع الشعب الماندينغي، ولكن حين يكتشف سوندياتا أن حيوانه المقدس هو الديك ويستطيع إصابة سوماورو كنتي بسهم على مقدمته مهماز الديك. ثم فر ملك السوسو من الحقل واختفى في جبال كوليكورو. وهناك رواية أخرى عن القصة ذكرها الكاتب والسياسي البنيني ماكسيمليان كوينوم في كتابه بعنوان "أساطير أفريقية" .
سفناج أو الإسفنج الجامد (الاسم العلمي Chromodoris)، جنس حيوانات بحرية ركينة من اللاحشويات وفصيلة الإسفنجاويات. أنواعه عديدة اعطانها معظم مجادح البحر الأبيض المتوسط. تتميز بأليافها القرنية التركيب الجامدة التي لا تصلح للأستعمال.
العظم السنعي الرابع (العظم السنعي للبنصر) هو إحدى العظام السنعية الأقصر والأصغر من العظم السنعي الثالث.
قاعدة العظم صغيرة وذات شكل رباعي وسطحها الأعلى ذو جانبين أحدهما كبير  وسطي ليتوافق مع العظم الكلابي والآخر صغير أفقي ليتوافق مع العظم الكبير.
العظم السِنعي الخامس (العظم السنعي للخنصر) هو ثاني أقصر عظم من العظام السنعية.
ملعب سالتو ديل كابايو هو ملعب متعدد الاستخدامات يقع في فيرول، إسبانيا، وهو الملعب الرئيسي لنادي راسينغ فيرول.
وقد استخدم راسينغ دي فيرول ثلاثة ملاعب رئيسية على مر السنين، بدءا من كامبو دي فوتبول إنفرنينو والذي استمروا في استخدامه حتى الانتقال إلى استاد مانويل ريفيرا في عام 1954.
تيزرى عيسى قرية في منطقة القبائل بالجزائر. القرية تقع في منطقة جبلية ببلدية آيت يحيى موسى، دائرة ذراع الميزان في ولاية تيزي وزو. تيزرى عيسى قرية تاريخية، فالقرية عرفت ميلاد كريم بلقاسم أحد القادة التاريخيين في الثورة التحريرية الجزائرية وموقع اتفاقيات إيفيان بتاريخ 19 مارس 1962.
القرية أيضا هي مكان ميلاد كل من القياديين في الثورة التحريرية رابح كريم ومحمد طالح، وقد أعلنت عصيانها وتم رفع السلاح فيها ضد الاستعمار الفرنسي عام 1947. حاليا تم تحويل منزل عائلة كريم إلى متحف وطني، كما عرفت عديد المعارك في الثورة.
القرية هي أيضا مكان توقيع اتفاقية الصلح بين كونفيدرالية "إيفليسن أومليل" و كونفيدرالية "معاتقة" بالمكان المسمى "تسعطاش نزاوية" (19 زاوية) حيث تم عقد اتفاقية صلح بين الكونفيديرالتين بحضور ممثل عن 19 زاوية بمنطقة القبائل لايقياف الحرب التي وقعت بين الكونفيديرالتين والتي دامت سبع سنوات.
العائلات المقيمة بالقرية هي: كريم، طالح، صراح، صامت، عادل ومزياني.
أهم الشخصيات:
كريم بلقاسم
محمد طالح
رابح كريم
أورمضان كريم
عبد النور كريم
هشام كريم
تييري هنري فيليب باوديه (من مواليد 28 يناير 1983) هو سياسي هولندي وفقيه وكاتب ومؤرخ أسس قيادة الحزب السياسي ومنتدى من أجل الديمقراطية.
وُلد تييري في هيمستيده في عائلة من أصل فرنسي تعارض التعددية الثقافية. كان تييري من دعاة العودة إلى الدول القومية؛ وأنشأ حزبه الاستفتاء الهولندي بين أوكرانيا والاتحاد الأوروبي اتفاقية شراكة في عام 2016 مع موقع GeenStijl الإلكتروني ورابطة بروكسكوميتي في الاتحاد الأوروبي، والتي صوت فيها تييري بـ«لا». ألقى تييري في عام 2014 كلمة في الحدث الوطني الفلمنكي IJzerwake. كما تحدث في عدة مؤتمرات مثثل فييلامس بيلانج Vlaams Belang. ويؤكد تييري أن معتقداته السياسية المحافظة تأثرت إلى حد كبير بحدثين في عامه الأول كطالب جامعي للتاريخ في أمستردام: هجمات 11 سبتمبر واغتيال بيم فورتوين. وفي نوفمبر / تشرين الثاني 2016، وقعت باوديه رسالة مشتركة بدأها الصحفي الألماني بيلي سيكس يطالب فيها دونالد ترامب بالضغط من أجل إجراء تحقيق جديد بشأن الخطوط الجوية الماليزية الرحلة 17.
يظهر باوديه بانتظام في وسائل الإعلام المطبوعة والمرئية في أوروبا كصحفي لديه عمود دائم في جريدة هيمستيده NRC Handelsblad ، ويتم نشره في صحف مثل لووموند) و برس يوروب. عمل تييري في الآونة الأخيرة كمعلق في قناة Studio PowNed على التلفزيون الهولندي العام، وكمعلم أكاديمي وباحث يركز بوديت على مسائل القانون والتاريخ والفلسفة السياسية من خلال نهج متعدد التخصصات. وافتتح أول خطاب برلماني باللغة اللاتينية.
المواقف السياسية والآراء.
يعتنق باوديه الفكر المحافظ، ويدعو إلى خروج هولندا من الاتحاد الأوروبي وحله في نهاية المطاف. كما يناهض الهجرة غير الماهرة إلى هولندا ويعتبر الثقافة الأوروبية أعلى من الثقافات الأخرى. تحدث تييري في كلمته عن الهجرة المسببة لتخفيف المثلية وفي مقابلة قال إنه يفضل أوروبا البيضاء والثقافية المهيمنة كما هي. يدعم باوديه دونالد ترامب ويدعو كذلك إلى تعاون أوثق مع روسيا. كما يعارض باوديه انضمام أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي.
يتمسك تييري برأي قوي في الفنون، كما جا في موضوع كتابه أويكوفيبي Oikofobie، ويعتبر الفن غير الغربي والحداثة الغربية ما بعد عام 1900 في الفنون المرئية أدنى من الواقعية الغربية، ويشجع التعليم والبرمجة للموسيقى النغمية ويعارضة الموسيقى اللامقامية ويكره الهندسة المعمارية الحديثة لما بعد 1950.
كثيرا ما يتحدث بوديه عن الوجود المدرك لـ «حزب الكارتل»، حيث تقسم الأحزاب الحاكمة الرئيسية في البلاد السلطة فيما بينها وتتآمر لتحقيق نفس الأهداف، على الرغم من الادعاء بأنها منافسة. يُذكر أن بوديه ملحد.
بوديه ووسائل الإعلام.
منذ أن دخل بوديه في الولايات العامة مع حزبه السياسي، أصبح موضوعًا ساخنًا في وسائل الإعلام الهولندية بمقالات تحليلية جديدة يومية، وفحوصات خلفية، والقيل والقال، والملقابلات، وعلاقته بترامب على وسائل الإعلام الرئيسية. تعتبر شبكته الدولية الواسعة هي أحد الفصول البارزة في النقاش حول ما إذا كان موقفه السياسي متطرفًا أم عنصريًا أم فاشيًا. وكان بوديه على اتصال مع جاريد تايلور، وميلو يانوبولوس، وجان ماري لوبان وفيليب ديوينتر. كما يتحدث أيضًا عن المهاجرين غير الغربيين كسبب "لتقييد المثلية" في أوروبا.
سانتياغو رودريغيز (23 أغسطس 1997 الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، يلعب كمهاجم.
دومينيكو يفبفر (4 فبراير 1961 فالنسيان فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي، يلعب كلاعب وسط.
الجنرال فريدريك هنري أوسبورن (من مواليد 21 مارس 1889 - والمُتوفى في 5 يناير 1981) هو فاعل خير أميركي، وقائد عسكري، وعالم من علماء تحسين النسل. أسس فريدريك العديد من المنظمات ولعب دورًا مركزيًا في إعادة توجيه علم تحسين النسل في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية بعيدًا عن وعي السباق والطبقات السابقة. تعتبر الجمعية الفلسفية الأمريكية أنه كان "الوجه المحترم لبحوث تحسين النسل في فترة ما بعد الحرب."
الحرب العالمية الأولى وتأسيس المنظمة.
تخرج أوسبورن من جامعة برينستونفي عام 1910 ، والتحق بكلية الثالوث بجامعة كامبريدج، لمدة عام متقدم. صنعت عائلته ثروتها في قطاع السكك الحديدية، وذهب إلى أعمال العائلة حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى، عندما خدم في الصليب الأحمر الأمريكي في فرنسا. كقائد للمنطقة المتقدمة خلال الـ 11 شهرا الأخيرة من الحرب. في عام 1928، ثم أصبح باحثًا مشاركًا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي حيث درّس الأنثروبولوجيا والتجمع السكاني.
كان واحدًا من الأعضاء المؤسسين للجمعية الأمريكية لعلم تحسين النسل في عام 1926 وانضم إلى معهد غالتون في عام 1928، وعمل أمينًا لها في عام 1931. ولعب دورًا مركزيًا في تأسيس مكتب البحوث السكانية في جامعة برينستون عام 1936، وهو مركز بحث وتدريب ديموغرافي رائد. كان أوزبورن أحد الأمناء المؤسسين لصندوق بايونير في عام 1937، وهي مؤسسة خيرية مكلفة بتعزيز تحسين النسل.
ووفقًا لفيليب روشون، كان أوسبورن أول من أشار إلى أنه على الرغم من أن الأمريكيين من أصل أفريقي سجلوا درجات أقل من البيض في اختبارات الذكاء للإلتجاق بالجيش، فإن درجاتهم من خمس ولايات حضرية سجلت أعلى قليلاً من البيض من ثماني مناطق ريفية بالولايات الجنوبية مما يدل على تأثير العوامل الثقافية على درجات الذكاء.
الحرب العالمية الثانية وحياته اللاحقة.
زعم العديد من قادة الحقوق المدنية أنه حتى بعد الكشف عن الإبادة الجماعية في الحرب العالمية الثانية، بقيت تأثيرات تحسين النسل قوية في الولايات المتحدة بسبب أوسبورن وآخرين من المجتمع السكاني (بما في ذلك جون روكفلر، ولويس شتراوس، وكارل كومبتون، وديتليف برونك). كما شجع وأيد البرامج في ألمانيا النازية التي تقوم بإخصاء اليهود والبولنديين وغيرهم ممن يُعتبرون "غير مناسبين" للتكاثر. وعلى الرغم من أن أساليب وأعمال هتلر للإبادة الجماعية سببت الإشمئزاز في الولايات المتحدة، إلا أنه استمر في الترويج لمبادئ تحسين النسل.
تم اختيار أوزبورن في عام 1940 من قبل فرانكلين روزفلت لرئاسة اللجنة الاستشارية المدنية حول الخدمة الانتقائية. وبعد مرور خمسة أشهر، تولى رئاسة لجنة الجيش المعنية بالرعاية والاستجمام، المسؤولة عن الخدمات الإعلامية والتعليمية للأفراد العسكريين. وفي سبتمبر 1941، تم تعيينه كقائد للجنة وعُين رئيسًا لفرع المعنويات في قسم الحرب (الذي أطلق عليه لاحقًا قسم المعلومات والتعليم في الخدمات الخاصة). وبحلول نهاية الحرب، حصل على ترقية إلى الميجور جنرال وحصل على ميدالية النجمة البرونزية في باريس، ووسام الخدمة المتميزة، وميدالية الخدمة الانتقائية، وكان قائدًا فخريًا في المرتبة الأعلى من الإمبراطورية البريطانية وحصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية.
خدم أوزبورن في برينستون، كأمين مستأجر من عام 1943 إلى عام 1955، وكعضو في العديد من المجالس الاستشارية، بما في ذلك لجنة المناهج ومجلس قسم علم النفس.
موريس ويبر (1 يناير 1953 - 1 يناير 2000) هو لاعب كرة قدم فرنسي سابق كان يلعب كمدافع.
فلسفة الرياضة هي مجال فلسفي يسعى إلى تحليل مفاهيمي لقضايا الرياضة كنشاط بشري. تغطي هذه القضايا العديد من المجالات، ولكنها تقع في المقام الأول في خمس فئات فلسفية: الميتافيزيقا والأخلاق والفلسفة الأخلاقية، وفلسفة القانون، والفلسفة السياسية، وعلم الجمال. نشأ المنظور الفلسفي للرياضة في اليونان القديمة، بعد أن شهد نهضة في الجزء الأخير من القرن العشرين مع عمل بول فايس وهوارد سلوشير.
الرياضة والفلسفة في اليونان القديمة.
تعتبر اليونان القديمة مهد كل من الفلسفة القديمة والرياضة الأولمبية. تعلق الفلسفات الهلنستية أهمية كبيرة على الأداء الرياضي. وعكست مهارة القائد الرياضية، وفقاً لرأي العصر، قدرتهم على القيادة.(تم النظر إلى رياضة الفايسيان في ملحمتي هوميروس والأوديسا على أنها نظرية المعرفة، وهي عملية منهجية نتعلم من خلالها الحقيقة الموضوعية لإمكانات الشخص الرياضية من خلال تحقيقها في منافسة رياضية. واعتبرت ألعاب القوى كمقياس للقيمة الفردية بمثابة علاج لعدم المساواة الاجتماعية. بل كان ينظر إلى الرياضة على أنها تعليم أخلاقي، حيث ينادي أفلاطون بمشاركة المرأة في الرياضة لإثرائها الأخلاقي. أكد أرسطو على النشاط البدني باعتباره مسؤولية أخلاقية. كما تم العثور على ذكر للرياضة في عمل سقراط (ماذا يعني ذلك؟).
الفلسفة المعاصرة للرياضة.
تجدد الاهتمام بالفلسفة الرياضية من خلال كتاب الفيلسوف ييل بول فيس الرياضة: التحقيق الفلسفي (1969)، الذي يُعتبر أول نص بطول الكتاب في فلسفة الرياضة. يشرح فايس في ذلك الكتاب ندرة العمل في فلسفة الرياضة على أنها انعكاس للنخبوية الأكاديمية حيث اعتُبرت الرياضة تعتبر دائمًا مبتذلة أو شائعة، وفقًا لويس.
قبل ذلك بوقت طويل، تمت مناقشة الاعتبارات الفلسفية للرياضة والجسم والنشاط كمجموعة فرعية من الإصلاح التربوي في أواخر القرن التاسع عشر كصلة بين التربية البدنية والصحة والرفاهية التي اكتسبت التقدير بين العلماء. و كانت الفوائد الصحية والتعليمية للنشاط البدني في كثير من الأحيان أحد مكونات الحياة العامة. اتخذ العديد من أنصار التربية البدنية عن غير قصد من غير الفلاسفة مواقف فلسفية في علم الغائية، وثنائية العقل والجسم والميتافيزيقيا كجزء من نموذجهم للوكالة البشرية والشخصية. وفي سياق أوسع، دخلت الفلسفة السياسية الصورة كمفكرين في ذلك الوقت، استجابةً للقضايا الاجتماعية والسياسية المُلحة في يوم العمل المدني المرتبط والمواطنة المسؤولة وغيرها من السمات السياسية للرياضة. في حين كان هناك الكثير من التركيز على العمل المنجز في الغرب حيث يعترف فلاسفة الرياضة بأهمية العمل المنجز في الشرق، ولا سيما اليابان.
تهتم الأسئلة الهامة في فلسفة الرياضة بالفضائل الاجتماعية للرياضة، وجماليات الأداء الرياضي وعرضها، ونظرية الاستراتيجيات والتقنيات الفردية والجماعية، والأخلاقيات الرياضية، ومنطق القواعد في الرياضة، والميتافيزيقا للرياضة كعنصر من عناصر الرياضة، والطبيعة البشرية أو الغريزة ، إلخ. ومع ذلك، قام بعض الكتاب بتكوين فلسفة رياضية من حيث الجسم والفن وتقاطعاته مع رياضة الجيل العاشر، مثل الصخور، وركوب الأمواج، والتزلج.
تشمل المجالات الأخرى التي تتقاطع مع المجالات المعاصرة للفلسفة فلسفة التربية، وفلسفة القانون، وفلسفة العقل، فلسفة القواعد، وفلسفة العلوم، والفلسفة الاجتماعية، والفلسفة السياسية.
جون جوزيف هوبفيلد (من مواليد 15 يوليو 1933) هو عالم أمريكي معروف على نطاق واسع باختراعه لشبكة عصبية ارتباطية في عام 1982 والتي تُعرف الآن باسم باسم شبكة هوبفيلد.
حياته التعليمية والمهنية.
وُلد هوبفيلد في عام 1933 وهو ابن الفيزيائي البولندي جون جوزيف هوبفيلد وزوجته الفيزيائية هيلين هوبفيلد. كانت هيلين ثاني زوجة لهوبفيلد. جون هو السادس من أبناء وأنجب ثلاثة أطفال وستة أحفاد من تلقاء نفسه.
حصل جون على درجة بكالوريوس الآداب من كلية سوارثمور في عام 1954، ودكتوراه في الفيزياء من جامعة كورنيل في عام 1958 (تحت إشراف ألبرت أوفرهاوسر). قضى عامين في دراسة مجموعة النظرية في مختبرات بل، وبعد ذلك كان عضو هيئة التدريس في جامعة كاليفورنيا، ثم جامعة برينستون ومعهد كاليفورنيا للتقنية ثم جامعة برينستون مرةُ أخرى، حيث كان يعمل بروفيسور سابق في البيولوجيا الجزيئية. واصل هوبفيلد لمدة 35 عامًا على اتصال قوي مع مختبرات بل.
كان جون في عام 1986أحد مؤسسي برنامج الدكتوراه في الحوسبة والنظم العصبية في كالتك.
كانت أوراقه الأكثر نفوذاً هي "مساهمة الإثارة إلى ثابت معزول بلورات الكريستال" (1958)، واصفاً بولاريتون؛ "نقل الإلكترون بين جزيئات بيولوجية بواسطة الأنفاق المشغلة حراريًا" (1974)، يصف ميكانيكا الكم لعمليات نقل الإلكترونات طويلة المدى، و"التدقيق الحركي: آلية جديدة للحد من الأخطاء في العمليات الحيوية التي تتطلب درجة عالية من الدقة" (1974)؛ و"الشبكات العصبية والنظم الفيزيائية ذات القدرات الحسابية الجماعية الناشئة" (1982) (المعروفة باسم شبكة هوبفيلد)، و ورقة"الحساب العصبي للقرارات في مشاكل التحسين" (1985). وتركز أبحاثه الحالية وأوراقه الحديثة بشكل رئيسي على الطرق التي يمكن من خلالها استخدام جهد الفعل والتوقيت والتزامن في الحوسبة العصبية الحيوية.
حصل جون على وسام من ICTP في عام 2002 لمساهماته المتعددة التخصصات لفهم البيولوجيا كعملية فيزيائية، بما في ذلك عملية التدقيق اللغوي في التوليف الحيوي الجزيئي ووصف للديناميات الجماعية والحوسبة مع الجاذبات في الشبكات العصبية، وجائزة أوليفر باكلي الجمعية الفيزيائية الأمريكية للعمل على التفاعلات بين الضوء والمواد الصلبة. وهو عضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والجمعية الأمريكية الفلسفية، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. حصل على جائزة ألبرت أينشتاين العالمية للعلوم في عام 2005. وكان رئيس الجمعية الفيزيائية الأمريكية في عام 2006.
أندي بلوندين (ولد في 11 أكتوبر 1945) هو كاتب أسترالي وماركسي وفيلسوف ويعيش في ملبورن.
أندي بلوندين هو عضو وسكرتير مجموعة أرشيفات ماركسيات على الإنترنت (Marxists.org)، وهو موقع يحتوي على العديد من النصوص الماركسية والماركسية المتعلقة بالتاريخ والفلسفة والسياسة بالإضافة إلى العديد من الموضوعات الأخرى.
اشترك أندي في مشروع آخر على الانترنت وهو "ماركس والأساطير". يستضيف هذا الموقع العديد من المقالات الخاصة بالعلماء والنشطاء الماركسيين البارزين الذين يتعاملون مع سوء الفهم والتشهير المحيط بماركس وأفكاره.
تغطي أعماله المنشورة مواضيع من هيجل إلى ما بعد البنيوية إلى الأخلاق والسياسة. وًف أندي على أنه "ماركسي هيجلاني مخلص لتطور البراغماتية باستخدام ليف فيجوتسكي."
تشمل القائمة التالية علماء الفلسفة الجمالية، وفلاسفة الفن والجماليات. فلاسفة الفن هم الذين ينظرن حول طبيعة الفن والجمال.
إيغناس جاي جيلب (من مواليد 14أكتوبر عام 1907 في تارنوف، بالإمبراطورية الاسترالية المجرية) ( بولندا الآن) - والمٌتوفى 22 ديسمبر 1985، في شيكاغو، بالولايات المتحدة) هومؤرخ قديم بولندي -أمريكي وعالم بالآشوريات ورائد في الدراسة العلمية لأنظمة الكتابة.
وُلد في تارنوف، بالإمبراطورية الاسترالية المجرية ( بولندا الآن)، وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة روما سابينزا في عام 1929، ثم ذهب إلى جامعة شيكاغو حيث كان أستاذ للعلم الآشوري حتى وفاته.
على الرغم من أن أنظمة الكتابة قد تمت دراستها لعدة قرون من قبل اللغويين، إلا أن جيلب يعتبر على نطاق واسع أول ممارس علمي لدراسة النصوص، وقد صاغ مصطلح علم النحو للإشارة إلى دراسة أنظمة الكتابة. في دراسة كتابية (1952)، اقترح أن تتطوّر النصوص يسيرفي اتجاه واحد، من النصوص المنطقية إلى المقاطع إلى الأبجديات. وقد تم انتقاد هذا التصنيف التاريخي على أنه مفرط في التبسيط، مما أجبر البيانات على ملاءمة النموذج وتجاهل الحالات الاستثنائية. ومع ذلك، على الرغم من التحسينات الحديثة للتصنيفات التي قام بها بيتر ت. دانيالز وغيرهم، كانت دراسة جيلب الصارمة لخصائص أنواع مختلفة من أنظمة الكتابة رائدة ومبتكرة.
كان جيلب قد ساهم بشكل كبير في فك رموز الكتابة الهيروغليفية في الأناضول (التي كانت تُشار إليها في الغالب باسم «الهيروغليفية الحثية»)، بعد أن نشر 3 مجلدات من الدراسات حول هذا الموضوع.
في مسيرته المهنية، نشر جيلب أكثر من 20 كتابًا، تمت ترجمتها إلى العديد من اللغات، وأكثر من 250 مقالة علمية.
رأيه في المايا.
يعتقد جيلب أن الهيروغليفية في المايا لم تكن مؤهلة كالكتابة الحقيقية القادرة على تمثيل اللغة، والتي تم دحضها الآن بعد فك رموز نصوص المايا.
العمل في الآشوريات.
ركز عمل جيلب في علم الأشوريات على نشر طبعات من النصوص الأكادية وقواعد الأكدية القديمة. أصبح محررًا لمعجم شيكاغو الآشوري عام 1947 واستمر في العمل على المشروع حتى وفاته. وتشمل أعماله المهمة الأخرى الأعمال المتعلقة بحيازة الأراضي في بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين) والمبيعات، والمقاييس، والجوانب الأخرى للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي.
تميز جيلب، بثلاث مراحل من الأكدية القديمة: الفترة التي كانت في عصر ما قبل السراغونية، الفترة التي كانت في عهد الإمبراطورية الأكدية، و"عصر النهضة السومرية الجديدة" التي أعقبتها.
كان زميلاً للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (1968) والأكاديمية البريطانية (1978) ، وهو عضو في أكاديمية اللغات الطنية، وفي عام 1975 تم انتخابه عضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية المرموقة. كان بالإضافة إلى ذلك، من 1965 إلى 1966 رئيس الجمعية الشرقية الأمريكية.
!مكان الولادة
!مكان الوفاة
!الجنسية
!الحياة
تهتم فلسفة العمل بالمبادئ الأساسية التي ترتكز على تشكيل وتشغيل مشروع تجاري؛ كطبيعة وغرض العمل، والالتزامات الأخلاقية التي تتعلق به.
يلخص فيليب بلوم إلى تطور وتأثير الأفكار التي تركز على الأعمال التجارية في المجتمع قبل الأزمة المالية العالمية لعام 2008:
[...] فريدريش فون هايك ولودفيج فون ميزس [...] كانا أوروبيين اجتازا سنوات تكوينهم في السنوات ما بين الحربين العالميتين الفوضويتين وكانت استنتاجاتهم هو أن تدخل الدولة والمخطط لها الاقتصادات كعلامة من علامات الدكتاتورية [...]. لقد اعتقدا أنه من الأصح تخليص الأيديولوجية عن السياسة وإرساء قواعد عمل المجتمع على القوانين الموضوعية وغير الاسلامية للسوق الحرة. [...] استُبدل التنوير عبادة العقل والمصلحة العامة مفاهيم الترشيد وتعظيم الأرباح، والتي تم تطبيقها على إعادة تقييم المؤسسات الاجتماعية - البنية التحتية والمدارس والجامعات والسجون، والرعاية الصحية، وما إلى ذلك - وفقًا لمعايير الربحية والفعالية من حيث التكلفة خاصةً في الولايات المتحدة ولكن بشكل متزايد في أوروبا، حيث إدارة مجتمعاتنا كشركات ابتداءًا من أواخر السبعينات واكتساب السرعة في الثمانينات، وتغيير هذه القيود الدينية واستقاب مجتمعاتنا - ولكنها قدمت أيضًا مظلة من المعاني الضرورية التي بموجبها يمكن أن نتجنب التحديات والشكوك من الداخل. بالنسبة للكثيرين في الغرب، أصبحت فكرة السوق منزلهم الأيديولوجي؛ حيث يمنح كسب العيش وفقًا لرعايته التوجيهية والقوانين الحديدية شعورًا بالاستقرار، وحتى الفضيلة. ولكن في 2008 تحطم هذا الفكر الجماعي وجعل الملايين يدركون أنهم غُرِّر بهم [...].
فرانسوا باربي ماربوا ، ماركيز باربي ماربوا (من مواليد 31 يناير 1745 - والمُتوفى في 12 فبراير 1837) هو سياسي فرنسي.
وُلد فرانسوا ماربوا في ميتز، حيث كان والده مديرًا لإنتاج النعناع المحلي، وقام بالتدريس للأطفال في دي كاستريز. وفي عام 1779، أصبح أمينًا للمندوب الفرنسي لدى الولايات المتحدة. أرسلت باربي ماربوا في عام 1780 استبيانًا إلى حكام جميع المستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر السابقة، بحثًا عن معلومات حول الجغرافيا، والموارد الطبيعية، والتاريخ، والحكومة لكل ولاية. استجاب توماس جيفرسون، الذي كان يشغل منصب حاكم ولاية فرجينيا، لهذا الاستعلام بمخطوطة أصبحت فيما بعد ملاحظاته الشهيرة عن ولاية فرجينيا.
تم انتخاب فرنسوا كعضو فخري أجنبي في كل من الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم والجمعية الفلسفية الأمريكية في عام 1781. وعندما عاد الوزير شوفالييه دي لا لوزيرن إلى فرنسا في عام 1783، بقي باربي ماربوا في أمريكا والقائم بالأعمال في 1784. تزوج فرنسوا في تلك السنة من إليزابيث مور (1765-1834) ابنة وليام مور، الحاكم السابق لبنسلفانيا.
وفي عام 1785 أصبح المستفيد من الإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية للقديس دومينغيو تحت حكم أترافي.
في الثورة.
عاد فرنسوا في ختام عام 1789 إلى فرنسا، ثم وضع خدماته تحت تصرف الحكومة الثورية الفرنسية. وفي عام 1791 تم إرساله إلى ريغنسبورغ لمساعدة ماركيز دي نواي، السفير الفرنسي. اشتبه به في الخيانة وتم القبض عليه عند عودته لكن سرعان ما تم تحريره.
تم انتخابه في عام 1795 لمجلس الأولين، حيث كان الاعتدال العام لموقفه، وخاصةً في معارضته لاستبعاد النبلاء وعلاقات المهاجرين من الحياة العامة مما قد جعله موضع شك بأنه ملك ملكي، على الرغم من أنه أعلن تأبينًا لنابليون بونابرت على نجاحه في إيطاليا.
ومن خلال معاداة الملك آل بوربون ومشاركته في انقلاب 4 سبتمبر / أيلول 1797، تم اعتقاله ونقله إلى غويانا الفرنسية. ونُقل إلى جزيرة أوليرون في 1799، ثم أُطلق سراحه من قبل نابليون بونابرت بعدانقلاب 18 برومير في فرنسا. وأصبح فرنسوا في عام 1801 تحت قيادة القنصلية، مستشارًا للولاية ومديرًا للجمهور العام، وفي عام 1802مجلس الشيوخ الفرنسي.
وفي عام 1803 ، تفاوض فرنسوا على اتفاقية شراء لويزيانا التي تنازل بموجبها عن ولاية لويزيانا إلى الولايات المتحدة، وتمت مكافأته من قبل القنصل الأول بهدية بقيمة 152,000فرنك فرنسي.
بول باتريك جوردون باتيسون الحاصل على زمالة الجمعية الملكية (من مواليد 31 مارس 1938 - 1 أغسطس 2017) هو عالم أحياء إنجليزي وكاتب علوم. كان باتيسون بروفيسور في علم سلوك الحيوان في جامعة كامبريدج ورئيس جمعية علم الحيوان في لندن.
تلقى باتسون تعليمه في مدرسة وستمنستر وكلية كينغز بكامبردج حيث حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في علم الحيوان ودكتور في الفلسفة لأبحاث علم سلوك الحيوان (الإيثولوجيا) تحت إشراف روبرت هايند.
مسيرته الوظيفيو والبحثية.
كان باتيسون عالمًا بيولوجيًا متخصصًا في دراسة سلوك الحيوانات وكيف تتأثر بالعوامل الجينية والبيئية. اهتم باتريك بعملية طبع الطيور - وهي عملية تعلم الطيور التعرف على آبائهم وأفراد من نوعهم - وأدى عمله إلى مبادئ جديدة في التطور السلوكي.
ابتكر باتسون التجارب الأصلية التي أظهرت كيف تعتمد خصائص الطبع على تجارب الحياة المبكرة للطير. أدى تحقيق باتسون في التعلم في الطيور إلى فهم أكبر للأساس العصبي للذاكرة. كان لديه اهتمام بكيفية تأثير العمليات التنموية والسلوكية على التطور.
كان باتيسون مهتمًا بأخلاقيات استخدام الحيوانات في الأبحاث وتحليل آلام الحيوان ومعاناته. أدى ذلك إلى دراسة التأثيرات على الغزلان الحمراء للصيد مع كلاب الصيد، والتحقيق في تربية الكلاب ومراجعة استخدام الحيوانات في الأبحاث. [9]
شملت المناصب الأكاديمية السابقة التي تقلدها باتريك زمالة هاركنس في جامعة ستانفورد وعشر سنوات عمل خلالها كرئيس لقسم السلوك الحيواني في كامبردج. تقاعد باتسون كأمين بيولوجي للجمعية الملكية بعد خمس سنوات، ومن منصب عميد كلية كينج في كامبريدج بعد خمسة عشر عامًا في عام 2003. ثم تقاعد من رئاسة جامعة كامبريدج عام 2005.
نشر باتريك العديد من المواضيع مثل علم السلوك، ورعاية الحيوان، والتطوير السلوكي والتطور.
الجوائز والتكريماتُ.
فاز باتسون بمرتبة فارس في عام 2003. وحصل على درجة الدكتوراه الفخرية في العلوم من جامعة سانت أندروز والزمالة الفخرية من كلية الملكة ماري بجامعة لندن. كما انتُخب زميلًا للجمعية الملكية في عام 1983.
تشمل القائمة التالية أسهر المُدافعين عن مذهب الفعية و/أو العواقبية.
ما قبل القرن التاسع عشر
القرن العشرين
[[تصنيف:فلاسفة سياسيون]]
[[تصنيف:قائمة الفلاسفة]]