CALM/arwiki huggingface dataset:
نقسمت أنثروبولوجيا بواس إلى أربعة مجالات الأنثروبولوجيا الثقافية والأنثروبولوجيا اللغوية والأنثروبولوجيا الفيزيائية والأنثروبولوجيا علم الآثار.و لقد استند إلى فهم الثقافات البشرية على أنها قابلة لتغير الدائم من خلال التعلم الاجتماعي، وفهم الاختلافات السلوكية بين الشعوب على أنها منفصلة إلى حد كبير عن الميول الفطرية النابعة من البيولوجيا والجينات البشرية وغير متأثرة بها - و رفضت وجهة النظر القائلة بأن الاختلافات الثقافية كانت في الأساس بيولوجية وراثي. كما رفضت أفكار النظرية التطورية التي وصفت ان جميع المجتمعات تسيرعلى نفس المسار وقد وصلت إلى مستوى معين من التطور بنفس الطريقة التي وصلت إليها جميع المجتمعات الأخرى مفترضة مسارًا تطوريًا واحدًا يتم من خلاله يتم ترتيب الثقافات في تسلسل هرمي معين، وبدلاً من ذلك اعتبر بواس أن المجتمعات يمكن أن تصل إلى نفس المستوى من التطور الثقافي عبر مسارات مختلفة وهذا ما يعرف بالخصوصية التاريخية.
جانب آخر مهم من الأنثروبولوجيا في بواس هو منظورها للنسبية الثقافية الذي يفترض أن الثقافة لا يمكن فهمها إلا من خلال فهم معاييرها وقيمها أولاً، بدلاً من افتراض أن قيم ومعايير مجتمع الأنثروبولوجيا يمكن استخدامها للحكم على الثقافات الأخرى «لأن كل البشر يرون العالم من عيون ثقافتهم الخاصة، ويحكمون عليه وفقاً للمعايير التي اكتسبوها من ثقافتهم». بهذه الطريقة لم يفترض علماء الأنثروبولوجيا البواسية أن المجتمعات غير الغربية هي بالضرورة أقل شأنا من المجتمعات الغربية، بل حاولوا فهمها وفقًا لشروطهم الخاصة. من هذا النهج نشأ أيضًا عن الاستثمار في فهم الأقليات الثقافية وحمايتها، وفي نقد المجتمع الأمريكي والغربي وإضفاء الطابع النسبي عليه من خلال مقارنة قيمه ومعاييره مع قيم ومعايير المجتمعات الأخرى.
اشتمل برنامج البحث وأنشطة التعليم العام الذي اتبعه بواس وطلابه السابقين ورفاقهم - بما في ذلك معظم مجال الأنثروبولوجيا كما يُمارس في الولايات المتحدة - على عدد من المجالات المنفصلة للبحث والأنشطة. وقد شمل هذه العديد من التخصصات الأنثروبولوجية والتخصصات المتجاورة، مثل تلك المعروفة اليوم باسم أنثروبولوجيا المتاحف، وعلم الفولكلور، والأنثروبولوجيا اللغوية، والدراسات الأمريكية الأصلية، والتاريخ العرقي.
علماء الأنثروبولوجيا البواسية.
كان لدى بواس مجموعة كبيرة من الطلاب الذين سيطروا على الجيل الأول من علماء الأنثروبولوجيا المحترفين في الولايات المتحدة، واستمروا في تأسيس العديد من أقسام الأنثروبولوجيا في البلاد من بين الطلاب البارزين في علم الانسان (أنثروبولوجيا) الذين أصبحوا دعاة لأنثروبولوجيا بواس هم :
في منتصف القرن العشرين، تعرضت أنثروبولوجيا بواس للنقد من الطلاب الذين أرادوا إعادة إدخال تطوير لدراسة هذه الثقافة، ومن أولئك الذين اختلفوا مع موقفها النسبي ورأيها بأن الاختلافات البيولوجية لا تعكس الاختلافات الفطرية في قدرة الإنسان أو امكانياته. في أواخر القرن العشرين، تم انتقاد أنثروبولوجيا بواسيا أيضًا لقبولها العرق كفئة بيولوجية صالحة، مما أدى إلى محاولات لإعادة تعريف أنثروبولوجيا بواسيا الجديدة التي تدرس المسارات التاريخية المعينة التي تؤدي إلى بناء الفئات الاجتماعية للثقافات والأعراق.
مارسيلو دي سوزا راموس هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 25 فبراير 1978. لعب مع أتلتيكو باراناينسي.
ماتيوس ألفيس هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 19 مايو 1993 في ميناس جرايس في البرازيل. لعب مع نادي إستر ونادي فلومينينسي ونادي لاهتي.
ماكسويل هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 29 أكتوبر 1986 في فارزيا باوليستا في البرازيل. لعب مع باوليستا ونادي سيتيزن.
باولو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز ، ولد في 10 يوليو 1994 في في البرازيل. لعب مع نادي باهيا ونادي بيرا مار ونادي سانتا كلارا ونادي فارنزي ونادي قادش ونادي قرطبة.
باولو فيكتور دي مينيسيز ميلو المعروف بـاباولينهو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم يلعب في نادي خورفكان، ولد في 29 مايو 1993 في ساو باولو في البرازيل . لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية وزوريا لوهانسك ونادي كورينثيانز.
رينان باولينو دي سوزا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 15 فبراير 1995 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع أتلتيكو باراناينسي وجمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي فيروفياريا.
ماليش حد هو فيلم مصري، من تأليف محمد مصطفى سامي، وإخراج إبراهيم عمارة، وبطولة كل من شادية وماجدة وشكري سرحان ومن إنتاج ماري كويني، وهو من إنتاج عام 1953 .
يعيش رجلا حياة سعيدة مع زوجته وابنتيه وبعد وفاة زوجته يكشتف خطابا غراميا بين أوراقها، فيدخل في سلسلة من الشكوك حول زوجته وماضيها حيث يظن أن زوجته كانت تخونه، بل يتطور الأمر لشكه في نسب ابنتيه فيعملهم بقسوة وتغادر ابنتاه هربا من قسوة والدهما عليهما.
يوم مبائض هو أحد ايام العرب في الجاهلية لبني شيبان على بني تميم حج طريف بن تميم العنبري التميمي، وكان رجلا جسيما يلقب مجدعا، وهو فارس قومه، ولقيه حمصيصة بن جندل الشيباني من بني أبي ربيعة، وهو شاب قوي شجاع، وهو يطوف بالبيت، فأطال النظر إليه، فقال له طريف : لم تشد نظرك إلي ؟ قال حمصيصة : أريد أن أثبتك لعلي أن ألقاك في جيش فأقتلك. فقال طريف : اللهم لا تحول الحول حتى ألقاه ! ودعا حمصيصة مثله، فقال طريف :
أوكلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا إلي عريفهم يتوسم
لا تنكروني إنني أنا ذاكم شاكي السلاح وفي الحوادث معلم
حولي فوارس من أسيد شجعة ومن الهجيم وحول بيتي خصم
تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة زعف ترد السيف وهو مثلم
إن بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان  وبني مرة بن ذهل بن شيبان كان بينهم شر وخصام فاقتتلوا شيئا من قتال، ولم يكن بينهم دم. فقال هانئ بن مسعود، رئيس بني أبي ربيعة، لقومه : إني أكره أن يتفاقم الشر بيننا، فارتحل بهم فنزل على ماء يقال له مبائض، وهو قريب من مياه بني تميم، فأقاموا عليه أشهرا، وبلغ خبرهم بني تميم، فأرسل بعضهم إلى بعض وقالوا : هذا حي منفرد وإن اصطلمتموهم أوهنتم بكر بن وائل.
واجتمعوا وساروا على ثلاثة رؤساء : أبو الجدعاء الطهوي على بني حنظلة، وابن فدكى المنقري على بني سعد، وطريف بن تميم على بني عمرو بن تميم. فلما قاربوا بني أبي ربيعة بلغهم الخبر فاستعدوا للقتال، فخطبهم هانئ بن مسعود وحثهم على القتال، فقال : إذا أتوكم فقاتلوهم شيئا من قتال ثم انحازوا عنهم، فإذا اشتغلوا بالنهب فعودوا إليهم، فإنكم تصيبون منهم حاجتكم وصبحهم بنو تميم والقوم حذرون فاقتتلوا قتالا شديدا، وفعلت بنو شيبان ما أمرهم هانئ. فاشتغلت تميم بالغنيمة، ومر رجل منهم بابن لهانئ بن مسعود صبي فأخذه وقال : حسبي هذا من الغنيمة ، وسار به وبقيت تميم مع الغنيمة والسبي. فعادت شيبان عليهم فهزموهم وقتلوهم وأسروهم كيف شاءوا، ولم تصب تميم بمثلها، ولم يفلت منهم إلا القليل، ولم يلو أحد على أحد، وانهزم طريف فاتبعه حمصيصة فقتله. واستردت شيبان الأهل والمال وأخذوا مع ذلك ما كان معهم، وفادى هانئ ابن مسعود ابنه بمائة بعير، وقال بعض شيبان في هذا اليوم :
ولقد دعوت طريف دعوة جاهل     غر وأنت بمنظر لا تعلم
وأتيت حيا في الحروب محلهم     والجيش باسم أبيهم يستهزم
فوجدتهم يرعون حول ديارهم     بسلا إذا حام الفوارس أقدموا
وإذا اعتزوا بأبي ربيعة أقبلوا     بكتيبة مثل النجوم تلملم
ساموك درعك والأغر كليهما     وبنو أسيد أسلموك وخصم
وقال عمرو بن سواد يرثي طريفا :
لا تبعدن يا خير عمرو بن جندب     لعمري لمن زار القبور ليبعدا
عظيم رماد النار لا متعبسا     ولا مؤيسا منها إذا هو أوقدا
وما كان وقافا إذا الخيل أحجمت     وما كان مبطانا إذا ما تجردا
يوم الشيطين كان الشيطان لبكر بن وائل، فلما ظهر الإسلام في نجد سارت بكر قبل السواد، وبقي مقايس بن عمرو العائذي بن عائذة من قريش حليف بني شيبان بالشيطين. فلما أقامت بكر في السواد لحقهم الوباء والطاعون الذي كان أيام كسرى شيرويه، فعادوا هاربين فنزلوا لعلع، وهي مجدبة، وقد أخصب الشيطان، فسارت تميم فنزلوا بها.
وبلغت أخبار الشيطين إلى بكر فاجتمعوا وقالوا : نغير على تميم ، فإن في دين ابن عبد المطلب ، يعنون النبي ، أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغارة ثم نسلم عليها، فارتحلوا من لعلع بالذراري والأموال ورئيسهم بشر بن مسعود بن قيس بن خالد، فأتوا الشيطين في أربع ليال، والذي بينهما مسيرة ثماني ليال، فسبقوا كل خبر حتى صبحوهم وهم لا يشعرون فقاتلوهم قتالا شديدا وصبرت تميم ثم انهزمت، فقال رشيد بن رميض العنزي يفخر بذلك :
وما كان بين الشيطين   ولعلع لنسوتنا إلا مناقل أربع
فجئنا بجمع لم ير الناس مثله يكاد له ظهر الوريعة يظلع
بأرعن دهم تنسل البلق وسطه له عارض فيه المنية تلمع
صبحنا به  سعدا  وعمرا  ومالكا   فظل لهم يوم من الشر أشنع
وذا حسب من آل ضبة غادروا بجري كما يجري الفصيل المفزع
إن النبي - صلى الله عليه وال وسلم - كتب إلى بكر بن وائل على ما بأيديهم .
(الشيطان : بالشين المعجمة، والياء المشددة المثناة من تحتها ، وبالطاء المهملة ، آخره نون ) .
اتفاق السلام السوداني هو اتفاق سلام وُصِف بالتاريخي، وقعت عليه في 31 أغسطس 2020، في جنوب السودان، الحكومة السودانية برئاسة عبد الله حمدوك وحضور رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، مع الجبهة الثورية السودانية، التي تضم الجماعات السودانية المتمردة الخمس الرئيسية، وعلى رأسها حركة العدل والمساواة وحركة تحرير السودان، وكلاهما من إقليم دارفور في الغرب، والحركة الشعبية لتحرير السودان – الشمال التي تقود تمردًا ضد الحكومة السودانية في جنوب كردفان والنيل الأزرق. ويهدف الاتفاق إلى تحقيق الاستقرار والسلام في السودان بعد عقود من الصراعات الأهلية المتعددة، التي راح ضحيتها أكثر من 300 ألف نسمة وتشريد أكثر من مليوني ونصف المليون وفق ما تشير التقديرات، خاصة بعد أن اتسعت رقعة الصراع في دارفور منذ عام 2003.
بروتوكولات الاتفاق.
يشمل الاتفاق على ثماني بروتوكولات، تتضمن:
التوقيع النهائي على اتفاقية السلام بين حكومة السودان وحركات الكفاح المسلح.
شهدت جوبا عاصمة جنوب السودان، يوم السبت 3 أكتوبر 2020 توقيع اتفاق السلام بين الحكومة السودانية وعدد من الحركات المسلحة، لحل عقود من الصراعات في دارفور وجنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق والتي أدت إلى تشريد الملايين ووفاة مئات الآلاف، وذلك بمشاركة العديد من الرعاة وأبرزهم دولة الإمارات.
وحضر مراسم التوقيع بساحة الحرية في جوبا رؤساء كل من تشاد وجيبوتي والصومال، بجانب رئيسي وزراء مصر وإثيوبيا، ووزير الطاقة الإماراتي، والمبعوث الأميركي الخاص لدولتي السودان وجنوب السودان وممثلين لعدد من الدول الغربية.ومن المجموعات المسلحة الموقعة على اتفاق جوبا، حركة جيش تحرير السودان، جناح أركو مناوي، وحركة العدل والمساواة، والحركة الشعبية جناح مالك عقار، وذلك إلى بجانب فصائل أخرى.
الدعم الاممي للسودان.
مجلس الأمن الدولي قد تبنى في يونيو الماضي، قرارين بشأن السودان، قضيا بتشكيل البعثة الأممية تحت مسمى (يونتامس)، مهمتها تقديم الدعم للحكومة الانتقالية في بناء وتنفيذ اتفاقات السلام وحماية المدنيين في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق.
يُستخدم طعيم الجسري ( bridge graft ) كنوع من انواع التطعيم العلاجي لتزويد جذور النبات بالمغذيات عند حدوث ضرر أو تلف باللحاء المسؤول عن نقل العصارة الغذائية من الاوراق إلى الجذور، مما يؤدي إلى انقطع الاتصال بين المجموع الجذري والمجموع الخضري غالبًا ما يحدث هذا الجرح أو التلف بسبب الأرانب أو القوارض الأخرى، مما يؤدي إلى ازالة اللحاء بعيدًا والاضرار بالشجرة. يؤدي عدم قدرة النبات على نقل الأغذية المصنعة في الأوراق وصولاً إلى نظام الجذر إلى موت نظام الجذر وفي دورة الموت، ويؤدي فقدان نظام الجذر إلى موت الأجزاء العليا من النبات. عندما يكون ربع محيط الجذع أو أقل متضرر، فقد لا يكون من الضروري استخدام هذه التقنية. إنه صعب أيضًا على جذوع الأشجار الصغيرة . يستخدم التطعيم الجسري "لسد" الفجوة أو الإصابة في الشجرة .يتم قطع كل القلم (فرع صغير من نبتة)  بشكل مدبب من أجل ان تطابق طبقات الكامبيوم في القلم المقطوع مع طبقات الشجرة التي يتم إصلاحها بمجرد وضعها في مكانها، يجب إغلاق جروح المطعمة بشكل محكم لمنع تحرك الأنسجة ولمساعدة على التحامها معًا.
يتم إصدار بطاقة هوية وطنية لجميع البلجيكيين البالغين من العمر 12 عامًا فما فوق (الهولندية: "Identiteitskaart", الفرنسية: "Carte d’identité", الألمانية: "Personalausweis"). يُطلب من البلجيكيين الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا وما فوق حملها معهم دائمًا ما لم يكونوا على بعد 200 متر من منزلهم. (يجب أن يكون الأجانب قادرين في جميع الأوقات على تقديم هوية، إما جواز سفر أو وثيقة هوية صادرة عن دولة أخرى عضو في الاتحاد الأوروبي.) يحق أيضًا لحاملي البطاقة من بلجيكا استخدام البطاقة للسفر الدولي داخل أوروبا (باستثناء بيلاروسيا, روسيا وأوكرانيا) وكذلك مصر والأقاليم الفرنسية فيما وراء البحار وغامبيا, جورجيا ومونتسيرات (بحد أقصى 14 يومًا) وتركيا وفي جولات منظمة إلى الأردن (عبر مطار العقبة) وتونس بدلاً من جواز السفر البلجيكي.
الاستخدم داخل بلجيكا.
يُطلب من البلجيكيين حمل بطاقة الهوية وإبراز بطاقات هويتهم عندما يطلب منهم:
حائط الصد في كرة القدم هو تقنية دفاعية تستخدم لتقليل فرص الفريق الخصم من إحراز هدف عند تنفيذه ركلة حرة مباشرة، وهي عبارة عن جدار دفاعي من لاعبي الفريق المدافع المصطفين على بعد 10 ياردات من نقطة تنفيذ الكرة الثابتة، للحد من زوايا التسديد وتشتيت الكرة.
حتى عام 1904 كانت جميع المخالفات في كرة القدم تنفذ بشكل غير مباشر، حيث يسمح للمدافعين بالوقوف على مسافة 6 ياردات، ثم تغيرت القاعدة وأصبح بإمكان اللاعب المهاجم تسديد مباشرة باتجاه المرمى مع الإبقاء على مسافة الستة ياردات والتي ازدادت بعدها بعشر سنوات لتصبح 10 ياردات، وفي العام 1970 أشار الاتحاد الإنجليزي بضرورة أن يكون تنفيذ المخالفة أمرا عادلا حيث سمح الاتحاد بأن ينظم المدافعون أنفسهم في حائط صد، إذ أن معظم اللاعبين يستطيعون التسجيل مباشرة من مسافة 20 متر تقريبا إن منحوا رؤية واضحة للمرمى.
يحتاج الفريق لبناء حائط صد إلى الاستعانة بثلاثة إلى خمسة لاعبين ويتم ذلك من خلال الاصطفاف في مواجهة اللاعب الذي ينفذ الركلة الحرة، باستثناء لاعب واحد يقف في مواجهة حارس المرمى. في الآونة الأخيرة يرى بعض المدربون بأن لحائط الصد دورا سلبيا بعد أن أصبح بإمكان المهاجم التسديد من فوق الحائط باتجاه الشباك بسهولة، فلجأ بعضهم من أجل منح الحارس رؤية أوضح إلى إنقاص عدد اللاعبين في الحائط أو التخلي عنه بالكامل.
دلع البنات هو فيلم مصري عرض عام 1969، بطولة فريد شوقي ونيللي، ومن إخراج حسن الصيفي.
تتعطل سيارة فكرية (نيللي) في الطريق بالقرب من منزل الموظف البسيط أنور (فريد شوقي) فتلجأ إليه لتبيت عنده فيوافق بعد إلحاح، في الوقت الذي كان ينتظر فيه زيارة من الباشكاتب الذي كان سيتزوج ابنته فتسبب له العديد من المشاكل معه. يعود إليها ليطلب منها أن تتدخل لإقناع الباشكاتب وإخباره بحقيقة الوضع لكن فكرية تعجب به ولكن والدها الباشا يبعدها عنه ويدعي لها أنه مهددٌ بالإفلاس.
تعرف الأنثروبولوجيا أو نظريات المرض الطبيعي (بالانجليزية: anthropology) على أنها النظريات التي تتواجد في حضارات معينة، وتفسر الأمراض بعبارات غير شخصية.
و من أهم الأمثلة على ذلك ما يعرف بالطب الغربي أو الطب الحيوي (بالانجليزية: bio medicine)، والذي يربط المرض بأسباب علمية، وهذا يترك أي مسؤولية شخصية للمرض خارج المعادلة. بحيث يعزى سبب المرض إلى الكائنات الحية الدقيقة كالفيروسات و البكتيريا، أو الحوادث أو المواد السامة.
وقد وضعت العديد من الحضارات الكثير من نظريات المرض الطبيعي، ومن ذلك الحضارات اللاتينية، بحيث تصنف الاشياء إلى "بارد" و"ساخن" مثل الطعام والشراب والظروف الطبيعة. بحيث يؤمنون أن خلط " البارد" و"الساخن" يسبب حالة من عدم التوازن وبالتالي الأمراض. وبسبب ذلك، لا يجب شرب شراب بارد بعد حمام ساخن.
"Windows on Humanity", Conrad Phillip Kottak, New York: McGraw-Hill, 2005
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1076، الذي اتخذ بالإجماع في 22 أكتوبر 1996، بعد النظر في الوضع في أفغانستان، والقرارات التي اتخذتها الجمعية العامة والإعلان المشترك في 4 تشرين الأول 1996 من قبل قادة كازاخستان وقرغيزستان وروسيا وطاجيكستان وأوزبكستان بشأن التطورات، ناقش المجلس تدهور الأوضاع السياسية والعسكرية والإنسانية في أفغانستان.
وثارت مخاوف بشأن المواجهة العسكرية وقتل اللاجئين، فضلاً عن التمييز ضد المرأة وانتهاك حقوق الإنسان في أفغانستان. وطُلب من جميع الأطراف في البلاد حل نزاعاتهم بالوسائل السلمية، وشدد المجلس على أهمية عدم التدخل في الشؤون الداخلية للبلاد، بما في ذلك تدفق الأسلحة إلى أفغانستان. وأن الأمم المتحدة ستواصل القيام بدور مركزي في الجهود الدولية للتوصل إلى تسوية سياسية للصراع.
ودُعيت جميع الأطراف الأفغانية إلى وقف الأعمال العدائية على الفور وبدء حوار سياسي، حيث إنها مسؤولة عن حل سياسي. وفي غضون ذلك، طُلب من جميع الدول الأخرى الامتناع عن التدخل في الشؤون الداخلية لأفغانستان، واحترام وحدة أراضيها وسيادتها واستقلالها، واحترام حق الشعب الأفغاني في تقرير مصيره. كما تم حث الدول على وقف توريد الأسلحة والذخيرة لجميع الأطراف الأفغانية.
وأكد القرار من جديد أن الصراع في أفغانستان هو أرض خصبة مثالية للإرهاب وتهريب المخدرات التي يمكن أن تزعزع استقرار المنطقة، ولذلك دعا الأطراف إلى وقف هذه الأنشطة. علاوة على ذلك، تم حث الأطراف على وقف زرع الألغام الأرضية بسبب سقوط العديد من الضحايا المدنيين. كما أدان المجلس التمييز ضد الفتيات والنساء الأفغانيات وغير ذلك من انتهاكات حقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي. وحث جميع الأطراف الأفغانية على التعاون مع بعثة الأمم المتحدة الخاصة في أفغانستان وجهود منظمة المؤتمر الإسلامي.
وحث المجتمع الدولي والمنظمات الدولية على تقديم المساعدة الإنسانية. وأخيراً، طُلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي أن يقدم تقريراً عن الحالة إلى المجلس وعن تنفيذ القرار الحالي بحلول 30 تشرين الثاني / نوفمبر 1996.
ماكس بينس (7 فبراير 1910 في ستراسبورغ - 29 أبريل 1990 في شتوتغارت )، هو فيلسوف وكاتب وناشر ألماني، اشتهر بعمله في فلسفة العلوم والمنطق وعلم الجمال والسيميائية . تجمع أفكاره بين العلوم الطبيعية والفن والفلسفة في إطار منظور جماعي وتتبع تعريفًا للواقع، والذي - تحت مصطلح "العقلانية الوجودية" - قادر على إزالة الفصل بين العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية.
الجبهة الثورية السودانية هي تحالف بين مجموعة فصائل مسلحة سودانية، تشكلت لمعارضة حكومة الرئيس السوداني - في حينه - عمر البشير. أُعلِن عن تشكيل الجبهة في 12 نوفمبر 2011، بعد عدة أشهر من دعم الجماعات الدارفورية المتمردة للحركة الشعبية لتحرير السودان - الشمال ضمن نزاعها مع الحكومة السودانية في جنوب كردفان والنيل الأزرق. في 31 أغسطس 2020، وقعت الجبهة في جنوب السودان، اتفاقًا مبدئيًا للسلام مع الحكومة السودانية، يهدف إلى وقف الحرب والدخول ضمن العملية السياسية بعد عقود من الحرب.
براكاش ناير هو مهندس معماري أمريكي، مُخْتصّ في فن العمارة للمدارس، وهو رائد أعمال، وكاتب، ومتحدث عام، يدافع عن الفصول المفتوحة في المدارس.
ناير هو الرئيس المؤسس لمنظمة تصميم التعليم الدولية (EDI) والرئيس المؤسس السابق لشركة فيلدينغ ناير الدولية (FNI). قامت فرقه بتصميم أو إعادة تصميم المدارس والكليات العامة والخاصة في جميع أنحاء العالم. بعض هذه المشاريع فازت بجوائز تصميم الصناعة للتميز، بما في ذلك جائزة جيمس د. ماكونيل - وهي أعلى جائزة تمنحها جمعية بيئات التعلم ، A4LE - لمدرسة الدكتور فينيز ج. فيشر المتوسطة في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية (2015) ومدرسة ريس الثانوية في تاسمانيا، أستراليا (2003).
وقد كتب ناير على نطاق واسع عن تصميم المدرسة وقام بتأليف ثلاثة كتب، مخططات للغد: إعادة تصميم المدارس للتعلم الذي يركز على الطالب، والتعلم حسب التصميم: اللعب الحي وإشراك الصنع، ولغة تصميم المدرسة: أنماط التصميم لمدارس القرن 21.
البطريرك بيمن (1910 - 3 مايو 1990)، كان البطريرك الرابع عشر لموسكو ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 1970 إلى 1990.
أندرو أمير يوغوسلافيا (28 يونيو 1929 - 7 مايو 1990)، هو أصغر أبناء الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا وماريا من يوغوسلافيا. كان أجداده من الأب الملك بيتر الأول ملك صربيا والأميرة زوركا ملكة الجبل الأسود ، بينما كان أجداده لأمه الملك فرديناند لرومانيا والأميرة ماري أميرة إدنبرة .
المنفى.
بعد سقوط النظام الملكي في يوغوسلافيا، ذهب إلى المنفى في لندن، حيث بعد تخرجه في الرياضيات من كلير كوليدج، جامعة كامبريدج، أصبح سمسار تأمين
الزواج والقضية.
في 2 أغسطس 1956، تزوج من ابنة عمه الثالثة الأميرة كريستينا مارغريت من هيسن، في كرونبرج إم تاونوس، ألمانيا. كانت الابنة الكبرى للأمير كريستوف من هيسن وزوجته الأميرة صوفي أميرة اليونان والدنمارك ، وكانت والدتها أخت الأمير فيليب ، دوق إدنبرة ، زوج الملكة إليزابيث الثانية ، ولديهما طفلان:
انفصل الزوجان في لندن في 31 مايو 1962.
في 18 سبتمبر 1963 ، تزوج من ابنة عمه الثانية الأميرة كيرا من لينين (18 يوليو 1930 - 24 سبتمبر 2005) ، ابنة كارل، أمير لينينجن والدوقة الروسية ماريا كيريلوفنا . أنجبا ثلاثة 3أطفال:
انفصلا في فرانكفورت أم ماين في 10 يوليو 1972.
تزوج أندريه ثالثًا من إيفا ماريا (ولدت في 26 أغسطس 1926 باسم ميليكا أنديلكوفيتش في صربيا ) في 30 مارس 1974 في بالم سبرينغز ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية. الزوجان ليس لديهما مشكلة 9.
تم العثور عليه ميتًا في سيارته في إيرفين ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة في 7 مايو 1990. تم تحديد الوفاة على أنها انتحار بأول أكسيد الكربون. تم دفن رفاته في البداية في دير نيو جراتشانيكا، البحيرة الثالثة ، إلينوي . ظلوا هناك حتى عام 2013 ، عندما أعيدوا إلى صربيا ودُفِنوا في كنيسة القديس جورج ، أوبلناك في 26 مايو 2013.
توجد في محافظة واسط 420 موقع اثري تعود لفترة زمنية مختلفة وحضارات متعددة منها تعود لزمن الدولة الاموية والدولة العباسية والدولة العثمانية وبعضها إلى لعصور السومرية والاكدية و أعلن مدير دائرة الآثار في واسط برهان عبد الرضا إلى سعي الحكومة لأدراج محافظة واسط ضمن مواقع التراث العالمي.
مدينة واسط القديمة.
تقع هذه المدينة التاريخية في الوقت الحاضر إلى الجنوب الشرقي من مدينة الكوت مركز محافظة واسط بحدود 65 كيلومتراً، وإلى الشمال الشرقي من مدينة الحي بحدود 20 كيلومتراً ضمن أراضي المنارة، وأعلن عن أثرية المدينة في الجريدة الرسمية الوقائع العراقية عام 1935، بعد نهاية حكم الخلفاء الراشدون واستيلاء الأمويين على سلطة، فكانت أول مدينة أسست بعد المدن التي استحدثها الصحابة هي مدينة "واسط" بالعراق، التي شيدها الحجاج بن يوسف الثقفي في عام 83هـ، حيث روى ياقوت الحموي (ت 626هـ) -في كتابه معجم البلدان أن الحجاج هو "أول من بنى مدينة في الإسلام بعد الصحابة".
وقع الاختيار على هذا الموقع لتوسطه الإستراتيجي بين الكوفة والبصرة ، سميت بهذا الاسم لتوسطها بين مدن العراق كما يقول القلقشندي في كتابه صبح الأعشى ، تبعد من كلتا المدينتين خمسين فرسخاً مايعادل 270 كلم، فهي بعيدة عنهما بمقدار ما يأمن الحاكم على نفسه، وقريبة منهما بمقدار ما يخشى الثوار فيهما سطوته، أنفق الحجاج على بناء قصره والجامع والخندقين والسور ثلاثة وأربعين ألف ألف درهم مايعادل مليار دولار تقريباً بأسعار اليوم، وقد بنى قصره الخاص ذا القبة الخضراء، وأيضاً بني في واسط المسجد الجامع، والسوق العامر الذي كان يجتمع فيه أغلب التجار لعرض بضاعتهم أمام الناس، كما تم تم سك عملة ذهبية وفضية خاصة بالمدينة.
سدة الكوت.
سدة الكوت هو سد عراقي يقع في محافظة واسط في مدينة الكوت على نهر دجلة وتعد السدة من أطول سدود العراق حيث يبلغ طولها 550م تتتألف من 56 بوابة، نفذ المشروع في فترة حكم الملك فيصل الاول بإشراف بأشراف شركة بريطانية عام 1939 وكان الغرض من المشروع انقاذ نهر الغراف الذي كان يأخذ مياهه من نهر دجلة بداء يجف ويهدد المناطق الزراعية التي تعتمد علية في عملية السقي، وتستخدم في خزن المياه وتوليد الطاقة الكهربائية ولكن بسبب قدمها لا تستخدم لهذا الغرض، وقد تعرضت للقصف الجوي الأمريكي في عام 1991م لكنها بقيت صامدة ولم يتأثر منها إلا جزء بسيط جداً وتم ترميمها من قبل الشركات العراقية.
تل البقرات.
تل البقرات يقع في قضاء الأحرار 30 كم جنوب غرب مدينة الكوت، عبارة عن ثلاثة تلول هلالية الشكل تشغل مساحة واسعة من الارض ويصل ارتفاعها إلى 7م، وتضم العديد من الاثار المكتشفة حديثاً منها زقورة ومعبد وبعض الوحدات السكنية واختام أسطوانية، وأوانٍ وأقداح وجرار فخارية ورقم طينية، وجميعها تعود إلى العصر البابلي الحديث، وتم اكتشاف تلك الاثار على يد فرق التنقيب الايطالية التي باشرت البحث منذ عام 2009م برئاسة المنقب كارلو ليبوليز من جامعة تورينو الايطالية.
مسجد النجمي.
الذي يقع في محافظة واسط (23 كم) شمال غرب مدينة النعمانيه، ويعرف ايضاً بأسم موقع النجمي أو قصر النجمي، ويحتوي المسجد على قبر العلامة البجلي وزوجتة، حيث بني على طراز العمارة السلجوقية.
إلياس بن ألقانة كابسالي الإقريطشي (وُلد - توفي بعد سنة 1550) كان أوَّل حاخامباشي للدولة العثمانية، كما كان من كبار مُؤرخي عصره.
وُلد في جزيرة إقريطش (كريت) لِعائلةٍ سفارديَّةٍ. وكانت أُسرة كابسالي من كبار الأُسر اليهوديَّة في الجزيرة ومن أعيان هذه الطائفة، وتوالى أعضاؤها على الرئاسة الروحيَّة لِليهود، وتميَّزوا بين قومهم بِدراسة التوراة والتلمود. انتقل سنة 1508 إلى مدينة بَاذُوَة التابعة لجمهورية البندقية حيث تابع دراساته التلموديَّة والتوراتيَّة في يشيڤة الحاخام «يهودا مينز». بُعيد وصوله بوقتٍ يسير، وقعت المدينة تحت سيطرة الجُيُوش الفرنسيَّة، سنة 1509، فانتقل إلى مدينة البندقية. وفي سنة 1510، عاد كابسالي إلى إقريطش حيثُ درس على يديّ الحاخام إسحٰق أنجيلهايمان.
حوالي سنة 1528، أصبح كابسالي كبيرُ حاخامات إقريطش، وارتبط اسمه في هذه الفترة مع اثنين من كبار أحبار اليهود، هُما: يعقوب بيراب ويوسف كارو، كما وضع عدَّة مُؤلَّفات تاريخيَّة قيِّمة فصَّل فيها تاريخ اليهود العُثمانيين، وما زالت مُؤلفاته هذه تُعد من أُمَّهات المراجع عند المُؤرخين المُعاصرين. خلال فترةٍ لاحقةٍ من حياته، توطَّدت صلة كابسالي بالسُلطان العُثماني محمد الفاتح، فاختاره السُلطان لِيكون الرئيس الروحي لِليهود في الدولة العُثمانيَّة، فتولَّى هذا المنصب طيلة سنتين (1452–1454). وعندما تُوفي حوالي سنة 1550، خلفه في المنصب عمُّه موسى.
غيمة هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف لون لون ياماموتو، نشرت في يناير عام 2004 حتى يناير عام 2006، وتكون من 9 مجلدات، أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو ستوديو كومت، عرض الأنمي في 4 أبريل عام 2004 واستمر عرضه حتى 27 مارس عام 2005، وتكون من 52 حلقة.
تدور أحداث القصة عن ساندي هي فتاة تحصل على مخلوق يشبه الأغنام يدعى غيمة، وتلتقي بستة أطفال آخرين ويصبحون أصدقاء، وتشكل فريقًا صحافيًا معهم.
ساندي
مؤدية الصوت: ميساتو فوكوين
ياسمين
مؤدية الصوت: كانا أويدا
ليمي
مؤدي الصوت: كينجي نوجيما
مؤدية الصوت: أكيكو كوباياشي
كلوف
مؤدي الصوت: تاكايوكي ياماغوتشي
نوتس
مؤدي الصوت: نوبوؤو توبيتا
سينامون
مؤدية الصوت: نوبوكو ياكوما
فيكتور إي «فيك» تايباك (6 يناير 1930 - 25 مايو 1990)، هو ممثل أمريكي. إشتهر بدور ميل شاربلز في فيلم أليس لم تعد تعيش هنا 1974 والمسلسل التلفزيوني أليس (مسلسل). حصل هذا الأخير على جائزتين متتاليتين من جوائز الغولدن غلوب وترشيح جائزة الإيمي برايم تايم . تزوج تايباك من شيلا مورين بارنارد من 16 مارس 1963 حتى وفاته في 25 مايو 1990. لديهم ابن، (كريستوفر مواليد 1963) وهو محامٍ في مجال الأعمال التجارية ومدعي عام سابق.
توفي تايباك بنوبة قلبية عن عمر يناهز 60 عامًا في جليندال، كاليفورنيا في 25 مايو 1990. تم دفنه في فورست لون ميموريال بارك (هوليوود هيلز) .
يوم الوقيط كان من حديثه أن اللهازم تجمعت، وهي قيس وتيم اللات ابنا ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومعها عجل بن لجيم وعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار لتغير على بني تميم وهم غارون.
قبل المعركة.