CALM/arwiki huggingface dataset:
أراك على مـدى طـرف بعيـدأراك على صدى صوت مجيـب
أراك مع الهـواء مـع الأمانـي مع الماء الذي أحسو (بكوبي)
أراك مـلأت أخيلتـي وقلـبـي وأحلامـي بكـل سنـى حبيـب
اراك وربمـا أبصـرت نفسـي خلالـك عبـر أوديـة الغيـوب
أراك.. رأتك عيـن الله خلـداتضـوّع بالمباهـج والطـيـوب
أراك على النوافذ فـي ارتقابـي إذا استبطأت أوبي من ذهوبـي
أراك بكـل متـجـه بـشـرق وغرب فـي شمـال أو جنـوب
عليك على ضريحك كل (مزن) تهب به الريـاح مـع الهبـوب
تمج الغيث فـي مسـك شـذاهلـه أرج كتمـزيـق الجـيـوب
أرك إذا استطـار بكـل أفــقودف بوبـل هاطلـة سـكـوب
يؤم ثراك – مزنـة – إن قلبـي تحمـل كـل أحـزان القـلـوب
2- وهذه المرثية الثانية :
تحيــاتي اليك
قصيدة قالها بعد مرور تسعة اعوام على احتساب (الشاعر) كبرى كريماته :
تحياتي إليـك مـع السمـاح مساء إن أردت وفي الصبـاح
وإن أنا لم أزرك ولـم أعـرج عسى وجدت بمعتلج البطـاح
فعذرا يا (مزينة) أن عمري أناهيـة الزمـان نهـاب راح
أرنق في سراب الدهر كأسـي وآكل مـن شآبيـب الريـاح
وأخطو والحياة خطـاً ولكـني وددت لو أنني طلـق الجمـاح
ألمـا تعلمـي أن اغتبـاقـي طيوف من خيالك واصطباحـي
وأني حيثمـا وجهـت طرفـي أراك وإن تعـدت النـواحـي
أملي اللوم بعـدك لـم أنـادمولم أشهد سوى وجـه وقـاح
يكشر لـي بأنيـاب مـراض ويضحك لي بأشداق صحـاح
ولكن فاعلمـي يـا أم عينـي ويا أخت الشقيقـات المـلاح
بأني لـم أعـره الطـرف إلا ليلعـق فـي أذاه دم الجـراح
فيا (مزناه) يا ضوء الدراري تفيض النور في أبهى وشـاح
ويا (مزناه) يا كبـد اللآلـي إذا انطلقـت بألسنـة فصـاح
ألا يا جوهر الـدر المصفـى بلى يا زينـة الفلـك المتـاح
متى ألقاك حيث تقـر عينـي وتورق فـي مقاديـم الجنـاح
وعندئـذ ألـذ فـإن عيشـي لمجتاح المنـى كـل اجتيـاح
4- القصيدة الثانية (قصيدة فلسفية)
تتحدث عن مجموعة من الدود تزدحم على جثة الميت، فإذا فرغ من الجثة عاد الدود فالتهم بعضه بعضا ويبقى منه بعد ذلك دودتان كبيرتان، فتتقاتلان على البقاء فتفترس القوية الضعيفة، ثم تموت الدودة الأخيرة من الجوع :
قصيدة (الدودة الأخيرة)
ازدحـم الـدود علـى جثة أضفى عليها نسج أضراسهـا
حلة نعمى، أذهبـت طيبهـاواستنفـذت آخـر أنفاسهـا
كم قلبت فوق فـراش وثيـر وكن تروت من معين السرور
واستخدمت في عيشها زمـرة كبيرها يهرع قبـل الصغيـر
الآمـر أمـر نافـذ حكـمـه والنهـي نهـي بالـغ شأنـه
حازت من الدنيا جميع المنـى فأين (هارون) وسلطانـه.
هذي الملاييـن بـلا حاسـب من ذلك الدود الكثير الكثيـر
امتارهـا مـائـدة دسـمـة وبات يرعى في حماها النضير
لو شامها في قبرهـا شائـم لتلتـفـت للهول أعصـابـه
منظر قبح بعـد حسـن فمـا لـذة عيـش تلـك أعقابـه
أمسى يغني الدود في روضـة ما أخرجت أحسن منها السماء
أغصانها، أثمارها، نورهـا يقطف من ألوانهـا مايشـاء
قد استوى المأمور والآمـر فيها وأمسى العبـد كالسيـد
إن الردى كـأس ولا بـد أن يجرع جبار القـوى صباهـا
يستبشر المنصور في غـدوة وما درى ماذا يجن المسـاء
وكم لواء فـاز صبحـا فـإن جاء الدجى وحطم ذاك اللـواء
وخدعـة العيـش طبيعـيـة لكنهـا تذهـل عمـا يــرام
أعشت ألف ؟ أم ثلاثا ؟ فمـابعد سوى تركك تحت الرجـام
وغيرت ساعات بـرح أليـم ونالها في الجوع أمر عظيـم
حالة نحـس بعـد سعد وهـل من حالة عند الليالي تـدوم ؟
وجهدة تبقـى علـى نفسهـا ما ادخرته من ذمـاء الحيـاة
تنهش من أحشائها ما تقـي به كريم الروح كرب الوفـاة
خطبتها تمـت ولا ضيـر أن يمنى خطيب مصقع بالسكوت
بالسـة الجثـة مـع دودهـاآن لهـا مرغمـة ان تمـوت
5- قصيدة (لا أبتغي الا التقانا)
يا مـن أود لـو أننـيسـوط تحركـه يمينـة
وأود لـو أنـي عقيدتـه(م) المكينـة أو يقيـنـه
وأود لـو أنـي هــداه(م) إذا رسا فيه مكينـه
وأود أني ظـلــهأحمي خطـاه ولا أدينـه
وأود أنــي سـيـفـهأردي عـداه ولا أخونـه
وأود أنــي مـعـقـليلقاه مـن قلبـي أمينـه
وأود لو أنـي السريـرة(م) لا تغـش ولا تمينـه
وأود لـو أنـي المنـاملـه إذا أرقـت جفونـه
وأود لـو أنـي الوفـاءيصونـه ممـا يصونـه
وأود لـو أنـي كـتـاج(م) زانـه فيمـا يزينـه
يامن حـلا للقلـب مـر(م) الصاب فيه هان هونه
واستعذبت نفسي الهوى من أجله وبـدى كمينـه
الحـرب أنـت حسامهـاوالصلب أنت لـه تلينـه
والجـود أنـت لـه أبيعتز فـي يـده جنينـه
لا العلم لا الأدب الرفيـع(م) ولا البيان ولا ثمينه
كـلا ولا رتـب الكمـال(م) ولا الدهاء ولا فنونه
أدركتـهـا وحويتـهـاكالليث حف بـه عرينـه
أنا من يحبـك لا يريـدسوى رضاك فيستلينـه
لا أبتـغـي إلا التفـاتـامنـك رمقنـي عيونـه
أبغي لك العمـر الطويـلتزيد من عمري سنونـه
أبغي لك المجـد الأثيـلتطول كل مـدى قرونـه
أبغي حياتك مثل بستـانتحـدى مــا يشيـنـه
قد عنـت الأطيـار فيـهوقد تضوع يـا سمينـه
6- ماهو السر
ترى ماهو السر بين الزهور
وبين النسيم إذا ما سرى
وطاف بنرجسه في البكور
فأسكرها برحيق الكرى
وفتق أكممها في الظلام
وأترع في طرفها كأس نور
وهب رخاء وللزنبق
ذبول ففرج أوراقه
وحل براعم لم تفتق
وأسعد في الوجد مشتاقه
فهذا احمرار وذاك اصفرار
وهذاك ينهل من أزرق
وكم زهرة بعد فرط الذوى
على القيظ من ما ئها الساكب
أقام لها ساقها فاستوى
وشعشع من نشرها الخالب
ويهرج ألوانها الحاليات
وأنعش من روحها ما ثوى
سوى زهرة حظها خائب
وان عصفت في ثراها الرياح
تعيش فيجذبها جاذب
إلى الترب من بعد طول النواح
فللموت ما تلد الوالدات
وللحطم ما يسلب السالب
7- قصيدة (شكوى)
أنـا والله أشتكيـك علـى اللـيـلإذا طــال أو ألح مـطــالا
وعلى الشمس حين تشرق لا أحظى بلقـيـا ولا أنال وصالا
وعلى الأفق وهـو أرحـب صـدراحـيـن تـأبـى عـلـيّ إلا دلالا
وعلى المـاء وهـو يدنـو ولكـنأنت أنـأى مـا كنـت قـط منـالا
وعلى الزهـر كلمـا نفـح النفحـة ابعـدت فــي الخـيـال خـيـالا
وعلى الكأس أين من راحتي كـأسإذا شـئـت أتـرعـت جـريـالا
وعلى الأرض أبصر الناس والأشياءفيـهـا وأبـصــر الأجـيــالا
وجنانـا تخضَّـب بـدم الطـيـبوشـقـت لـهـاتـه والـقــذالا
أشتكي الهجر أشتكي الـدل والتيـهوحبـا غــلا وخـدنـا غـالـى
أشتكي أشتكـي وقلبـي مـا يفتـأيقـلـو الـخـصـوم والـعــذالا
أشتكـي فـي سريرتـي ولسانـيمـادح منـك مـا فعلـت الفعـالا
أخدع النـاس ثـم أخـدع نفسـيوأرى مـا عملـت فــي حــلالا
ثم أغـدو وقـد تمزقـت أنصابـاعلـى طيبتـي وهجـت انفـعـالا
ومـددت الظـلال مـن بعـد نـورساطع فـي الفـؤاد شاهـد ظـلالا
أنا أشكوك للسمـاء وقـد أطلعـتالشمـس ثــم أبــدت هــلالا
أي هذيـن كـان أحلـى وأبهى منك وجهـا أو كـان أسبى جمالا
ما هو الحسن يا ترى شفـةٌ رقـتوطـرف سبـي وعطـف مــالا
إنما الحسن حيـن تعشـق نقصـاثم يمسي مـن فـرط حـب كمـالا
أي شيء عليه لـم أشتـك الوجـدولـم أرتخـص لــه الإعــوالا
ثـي دنيـا وأنـت بعـد كمثليهـاهــدى إن أردتــه أوضــلالا
أنت دنياي أنت أثمن من أشعافهـا(م) أنـت روحهـا حيـث جــالا
أنت ما أنـت لعبـة أصبـح الجـدعلـى سحرهـا رخيصـا مــذالا
أفتدري كم موعـد منـك أو مـأت(م) شمالا فرحـت أجـري شمـالا
أنـت لا تكـذب الوعـود ولـكـنتتقيهـا حـتـى تـعـود مـحـالا
أيهـذا الـذي تلاعـب بالنـفـسوأضـحـى عـلـي داء عـضـالا
اتق الحب اتـق القلـب إن كنـتوشيـكـا للقـلـب أن تـغـتـالا
ياه.. ياني ! أصبحت حربـا فمـاتلـوي لـواء ولا تطيـق سجـالا
أنـا مـن ذاك مستعـيـذ فـإنـيقتـل وجـد لا يـهـزم الأقـتـالا
إن تقم أننـي مقيـم فـإن رمـتزوالا فـي العيـش رمــت زوالا
أنا مضناك حيث كنت فـإن شئـتحـلــولا وإن أردت ارتـحــالا
مسلم غايتي إليـك علـى الحاليـنإن ضـقـت أو تنـادحـت بــالا
ومن روائع ما قال حسين سرحان :
فيا روحـا تحمـل غيـر قـالوحقق في الخلـود لـه هـواه
تذكرت جسمك الملقـى برمـسعتـت أحجـاره وقسـا ثـراه
قد انشعبت عناصـره وعـادتكعـودة غائـب طالـت ثـواه
تجـد منـه بقايـا ذات شـأنتذكـر غافـلا مـا قـد سـلاه
تجد في الزهر وهو يضوع نشراويرقـص فـي كمائمـه نـداه
تجد في الـورد ممتنعـا بشـكوإن لـم يمتنـع منـه شـذاه
تجده فـي إنـاء مـن زجـاجومـن طيـن طـواه ماطـواه
يـحللها التـراب ويحتويـهـاليمنحهـا النبـات ومـا غـذاه
وله أيضا :
ولقد كنت طائرا يألـف الضـوءولا يألـف الدجـى الغربيـبـا
وأنـا الآن لا تطيـق جفـونـيرؤية النـور نازحـا أو قريبـا
قابـع فـي غيابـة مـن ظـلامأوجس الخوف أو أعـد الذنوبـا
تترامى حولي الوساوس والأوهام(م) تشـتـد أوتــدب دبيـبـا
وقال أيضا :
ماذا يسرك من خدن علـى رمـقشلو تبلـغ منـه النـاب والظفـر
أراد محيا فأمسى وهـو لا زهـرفـي راحتيـه ولا مـاء ولا ثمـر
إذا تبـدح لـم تفـرح بـه قـدموإن تطرب لم يصـدح لـه وتـر
وغي ذلك لو يختـار طـاب لـهمن المنى غير ما اختارت له الخير
لو لم يعش كان أحجى بيد أن لـهحظا من الشقو لا يبقى ولا يـذر
ومما قاله :
تمسَّ بالخير قالت لي أبنتي وغفتْ
ما أعذب النطقَ من فيها إذا أنسابا
نامت على أربع من عمرها ورأت
أحلامها صـوراً شتـى وألعابَـا
تحيا الحياة طيوراً حلـوةً ودمـىً
في ناضريهـا موشـاةً وأكوابَـا
وقبضة التُرب كالهنـاء تحسبهـا
والعُود منتصبـاً يبدولهـا غابَـا
وكل شيء له فـي نفسهـا رَهَـجٌ
وما عليها أغابَ الشيْء أم آبَـا ؟؟
كذأك كنَّا _ ومازلنا وكم سخـرت
بنـا الحقائـق إبـداء وأعقـابَـا
والناس كم شربوا بالجهل أو طعموا
وكذبّـوا بقضايـا العقـلِ كذَّابَـا
وله أيضا
نضوت أحلامي
نَضَوْتُ أحلامـي
نَضْوَ الإِهابِ الرثْ
وسُقْـت أيّـامـي
إلى خُطىً تحْتَـثْ
فيليتـنـي أدْري
واليأسُ يضْنينـي
عمّـا يُلاقيـنـي
ما حيلةُ المضطرْ
في عَيْلـم زاخـرْ
أجترّ مـا أجتـرْ
من ذِهنيَ الحائـرْ
لو كان يُغرينـي
لكننِنّـي حـائـرْ
كحَيْرة المطْـرودْ
من ههنـا عاثـرْ
ومن هنا مكـدودْ
أعيـشُ محروبـاً
في العْفِ واللّيـنِ
عَيْشَ المساكيـنِ
يا بدْرُ هل تـدْرِي
وأنتَ تُجرِي النورْ
في الأفق السحرِي
ما خبّأ المقـدور
فليـتـنـي أدري
واليأسُ يضنينـي
أنا الكأس والساقي أنا الهم والهوى
كأني وراء الليـل ألهثـه سـرى
تأمل فكم ثـوب يقـوم بـلا فتـى
بــماذا اشـتـغــلــت؟
بنات قلبـي بأمـر غيـر مفهـوم
فإنـه مثـل غـيـلان الديامـيـم
سئمت وجه حياة لايـراد بهـاوجه الاله ولا الأخلاق والدينـا
وعفت حتى على المكروه قافية تعيدنا مثلمـا كنـا مساكينـا
والنفس قد شحبت خبثا واهزلهامطامع ليست لنا فيهم ولا فينا
أما الفؤاد فقد ينـزو بمأملـهنزو الملائك تستب الشياطينـا
هذا أنا في شقاء غير منفصـلشارفت فيه على اللذواء ستينا
كأنني وهي لا كـره ولا مقـة حمامة غرقت في رمل يبرينـا
ستون عاما على منهاج واحدة كأنهـا سـت عـادت لستينـا
المصادر التي جمعت منها القصائد والسيرة هي :
دراسات ومحاضرات وتقارير نشرت في كل من :
جريدة البلاد
المجلة العربية
محمد عمر عرب (1900-1955 م)، أديب وشاعر مكي.
ولد في مكة المكرمة والتحق بمدارس الفلاح حتى تخرج منها.
عمل في التعليم والمجلس البلدي لمكة وفي ديوان النباية العامة.
من أشهر أعماله الأدبية:
ساقية الصاوي، تعتبر أول المراكز الثقافية الخاصة في مصر وأوسعها انتشارا اليوم وتعد نموذجاً للكيانات الثقافية في عصر ما بعد الثقافة الحكومية. يقع المركز في جزيرة الزمالك بالقاهرة.
بداية وتطور الساقية.
أنشأ الساقية محمد الصاوي نجل الأديب المصري عبد المنعم الصاوي في عام 2005 واستقى الاسم من خماسية الساقية التي تعتبر العمل الأشهر لوالده. فبدأ يفكر في خلق مركز ثقافي إبداعي يشمل جميع أنواع الفنون والآداب يجذب طبقات مختلفة من العامة. تم اختيار المكان تحت كوبري 15 مايو بشارع 26 يوليو أمام سنترال الزمالك - ويمكن الوصول إليها من أمام مسرح الباللون بعبور الكوبرى ونزول السلم على الساقية مباشرة
وقام محمد الصاوي بتصميم المشروع والشروع في بنائه ووضع التصورات حول أساليب الوصول التي وضعها للمركز بمعاونة زملاء أخرى ن. بدأ المركز بعمل الحفلات الموسيقية لاجتذاب الجمهور على اعتبار أن الموسيقى والغناء أوسع الفنون انتشارا بين الناس، وكان بها تنوع واختلاف عن السائد من الموسيقى وقتها، فكان من أبرز نجوم هذه الحفلات فرق موسيقى الجاز والموسيقى الغجرية والراب وأخرى تعرض ثقافات مختلفة من أنحاء العالم.
تم بعد ذلك إدخال العديد من الأنشطة الأخرى على المركز، فبدأ عمل المعارض التشكيلية وعرض الأعمال النحتية. ثم بدأ تقديم الأمسيات الشعرية من خلال الحفلات الغنائية ثم تقديمها منفردة في أمسيات خاصة. قامت الساقية مؤخرا بتنظيم مهرجان مستوحى من فكرة سوق عكاظ للشعر تحت اسم "عكاظ الشعر" وشارك فيه شعراء من مختلف محافظات مصر واستمر لثلاثة أيام.
أنشطة المركز.
يقوم المركز بتقديم العروض الفنية المسرحية والسينمائية والموسيقية، وتنظيم المعارض التشكيلية سواء لكبار الفنانين التشكيليين أو للشباب. وتحتوي الساقية على مكتبة تنقسم إلى أربعة أقسام: مكتبة عامة، مكتبة للطفل، مكتبة إلكترونية ومكتبة موسيقية. وتحتوي أقسام لتعليم المبادئ الأساسية لأنواع عديدة من الفنون مثل الرسم. تستضيف الساقية الندوات وورش العمل في قاعاتها وهذا على المستوى الأدبي والعلمي. بالإضافة إلى تقديم العروض المسرحية، يقوم المركز بتنظيم المسابقات في المجال المسرحي.
هذا بالإضافة للندوات العامة المختلفة ثقافية ودينية وعلمية وفنية التي تقام بها مثل ندوة الاتصالات للجمعية العلمية لمهندسي الإتصالات وتقام شهريا.
و هناك اتجاه حالي من قبل مؤسس المركز، محمد الصاوي لضم نشاطات أخرى رياضية إلى أنشطة المركز مثل سباقات الماراثون وتخصيص قاعات داخل المركز لممارسة اليوجا, إلا إنه يؤكد على عدم تحول المركز إلى مركز رياضي وإنما فقط يبحث فيها عن توفير المناخ المناسب للإنسان لممارسة حياته ورفع قدرته على مواجهة التحديات التي تواجهه.
وقد اتجهت الساقية هذا العام أن تتبنى فكرة معينة تكون هي شعارا لنشاطات العام، مثل عام العقول والذي تهتم فيه بنشاطات الفكر وغيرها، وعام الحكمة، وغيرها.
كما تهمتم الساقية بنشر ثقافة المصادر المفتوحة عبر تعليم اللينكس وغيره من البرامج مفتوحة المصدر.
وتقوم أنشطة ساقية الصاوي على التبرعات والاشتراكات السنوية لأعضائها الذين يتجاوز عددهم عشرة آلاف. ويتردد على المركز شهرياً أكثر من 20 ألف زائر، ولها موقع إلكتروني يتردد عليه نحو 150 ألفاً شهرياً
نشاطات اجتماعية.
نظمت الساقية نشاطات اجتماعية كثيرة منها على سبيل المثال :
ريمي هو مسلسل أنيمي من إنتاج شركة طوكيو موفي شينشا أصدر عام 1977، ضم 51 حلقة مدة كل حلقة 25 دقيقة. المسلسل مأخوذ عن رواية "بلا عائلة" للكاتب الفرنسي هيكتور مالو. أنتج فيلم مدته 96 دقيقة من نفس الاستوديو والمخرج وأصدر عام 1980.
في عام 1996، أنتجت شركة نيبون أنيميشن مسلسل جديد مأخوذ عن الرواية بعنوان "دروب ريمي".
ريمي يعيش مع أمه في قرية بفرنسا ووالده باربرين يعمل في العاصمة باريس. عندما يعود باربرين إلى القرية يكتشف ريمي أن أمه ووالده ليسا والديه الحقيقيين، ثم يقرر والده -بالتبني- أن يبيعه لصاحب عربة متنقلة اسمه فيتاليس يقوم بعروض مع حيوانات.
ينضم ريمي لفرقة فيتالس ثم يمر بعدة أحداث مؤلمة في القصة إلى أن يلتقي بأمه الحقيقية وأخيه.
دروب ريمي.
مسلسل دروب ريمي يختلف عن مسلسل ريمي في كثير من الأشياء، لكن دروب ريمي هو الذي خالف الرواية ففي الرواية مثلاً ريمي فتى أما في دروب ريمي فهي فتاة إلى جانب اختلافات أخرى كثيرة.
مسلسل دروب ريمي أنتجه ستوديو نيبون أنيميشن في عام 1996 وعدد حلقاته 26 حلقة وتمت دبلجته للعربية بواسطة مركز الزهرة وعرض على قناة سبيس تون.
Remi فتى لقيط، أخذ من شوارع باريس ليعيش في كنف السيدة باربرين في القرية الفرنسية شفانون Chavanon
كان طفلاً سعيداً في كنف والدته السيدة باربرين، كان لديه بقرة يحبها هي البقرة روسيت Rosette، التي بيعت بسبب الحاجة الماسة للمال لمساعدة جيروم، زوج السيدة باربرين، بعد تعرضه لحادث.
بعد عودة السيد جيروم باربرين ينكشف الواقع لريمي بأنه طفل لقيط.
ريمي أيضاً يباع بثمن بخس لفنان شارع متجول في أثناء غياب والدته بالتبني التي ما كانت لتسمح بهذا.
Vitalis، السنيور فيتالس Signor Vitalis هو فنان متجول من أصل إيطالي، فيتالس يكون عطوفاً ورحيماً بريمي، يكون له بمثابة المعلم والأب
هو في الأصل مغني أوبرا سوبرانو اسمه Vitalo Pedrotti
ويعرف بـ كارلو بالزاني Carlo Balzani
هذه الحقيقة تظهر عند وفاته
كان مغنياً مشهوراً لكنه يخجل من نفسه لأن صوته بدأ يسوء مع كبر سنة فيقرر الأختفاء
وأن يبدأ حياة الفنان المتشرد برفقة الكلاب.
Capi، Zerbino and Dolce
الكلاب كابي، زربينو ودولسي (دولتشي)، والقرد جولي كور Joli-Cœur ،يموت الكلبان زربينو ودولسي، يأكلهما الذئاب. جولي كور أيضاً يموت من ذبحة صدرية. يبقى فقط الكلب كابي برفقة ريمي.
السيدة باربرين، مربية ريمي ووالدته بالتبني، أم حنونة ورؤوف، برغم المعاناة والفقر إلا أنها قامت بتربية ريمي وأعطته كل الحب والحنان الموجود في هذا الكون. لم يحس أنه غريب كانت أمه بكل ما تعنيه الكلمة من معنى.
جيروم باربرين Jerome Barberin هو زوج السيدة باربرين مربية ريمي ووالدته بالتبني، زوجها هو من التقط ريمي من أحد شوارع باريس، أخذه ليربيه مع زوجته، وأسماه ريمي، أخذه طمعاً بمكافأة لأنه وجد أن لباس الطفل ومهاده فاخران، ولم يكن قد أخذه رأفة به، على العكس كانت السيدة باربرين، السيدة اللطيفة العطوفة، التي ما كانت لتتخلى عن ابنها مهما بلغت بها الحاجة والعوز.
هي سيدة إنجليزية ثرية، تتجول برفقة أبنها المريض آرثر Arthur على متن يخت خاص بهم يدعى البجعة the Swan وهو يخت جميل وأبيض.
يلتقي ريمي بالسيدة ميليغان في تولوز ويذهب معهم على متن البجعة وذلك للترفيه عن ابن السيدة آرثر.
ابن السيدة ميليغان الثاني، هو طفل مقعد، وأمه تعتني به وتقوم بتلك الرحلات لتسليته مع علاجه.
صبي كان من ضمن الصبية الذين يعملون تحت إمرة غاروفولي الظالم Garofoli، حيث كان يشتري الأولاد الفقراء من أهلم، ليجبرهم على العمل والسرقة لجني الأموال، ويعاقب من لا يأتي بغلّته اليومية، يضربهم ويجوعهم.
ماتيا لاحقاً يهرب، بعدما يسجن معلمه غاروفولي بتهمة ضرب أحد الأولاد حتى الموت، ليكون رفيق سفر لريمي بعد ذلك. ماتيا عازف كمان موهوب، سبق أن عمل في السيرك وهو يعرف قليلاً من اللغة الإنجليزية.
تتعمق صداقتهما عند حادثة المنجم، حيث يكون ماتيا مؤمناً بأن صديقه ريمي ما يزال حياً.
من أجل أن يتعلم ماتيا العزف يذهب ريمي وماتيا لعازف اسمه Mr. Espinassous الذي يندهش من موهبة ماتيا ويعرض عليه أن يبقى ليتعلم، لكن ماتيا يرفض فهو لا يريد الابتعاد عن صديقه ريمي.
العائلة التي أحتضنت ريمي بعد وفاة فيتاليس، وأفرادها:
تتكون من الأب بيير أكان Pierre Acquin وولديه ألكسي وبنجمان Alexis، Benjamin والأختين أتيانيت Étienette والصغيرة البكماء ليز Lise. ريمي يحب الصغيرة ليز كثيراً ويعلمها القراءة والعزف، يكون ريمي أحد أفراد هذه الأسرة ويتعلم الزراعة ويشارك معهم، لكن كارثة تحصل في الحقل، فيودع الأب في السجن لعدم تمكنه من تسديد الأموال التي اقترضها، ويتوزع الأبناء بين الأعمام والأخوال، الأبناء يتمسكون بريمي كونه أخ آخر لهم وأحد الأقارب يعرض الاعتناء به لكن ريمي يرفض فهو يريد أن يكون حلقة الوصل في تجوله بين الأبناء وأبيهم. فيعود ريمي ليكون عازفاً وفناناً متجولاً مع كلبه كابي.
عائلة من اللصوص، تدعي بأنها العائلة الحقيقية لريمي، لكنها عائلة قاسية والسيد دريسكول يسجن الأولاد، هو يتعامل من جيمس ميليغان عم آرثر الذي يرجو موت الصبي ليكون هو الوريث لمال أخيه. تخلص من الولد الأول، لكن الولد الثاني جاء وكان مريضاً وهو يرجو موته، تخلصه من الولد الأول كان رغبة منه بأن يكون هو الوريث وصاحب اللقب. ريمي هو الطفل الأول لكن عمه جيمس تخلص منه باستئجار المجرم دريسكول الذي تولى أمر خطف الطفل والتخلص منه.
صديق ماتيا من السيرك، وهو مهرج، يكون صديقاً جيداً ووفياً، يساعد ريمي وماتيا عندما يسجن ريمي بصفته ابن دريسكول، يقوم بوب بمساعدته مع ماتيا ويهربانه. وبوب يتوسط في الأمر ويجعل أخيه القبطان يساعد ريمي وماتيا أيضاً ويأخذهما على متن سفينة إلى فرنسا.
سالي (؛ أي الأميرة سارة، ) مسلسل رسوم متحركة ياباني (أنمي) ذو عمق إنساني. أنتجته استديوهات نيبون في عام 1985م، وسالي هو الاسم العربي للشخصية الرئيسية للمسلسل الكارتوني المُقتبس من الرواية الشهيرة للكاتبة فرانسيس هودسون برنيت تحت اسم "الأميرة الصغيرة" واسم الفتاة في الرواية هو سارة.
تتحدث القصة عن فتاة من أب بريطاني يعيش في الهند وأم فرنسية درست في بريطانيا عندما كبرت في فترة 1885، ولكن مات والدها من حمى شديدة وأخبرها محامي والدها، أن والدها أعلن إفلاسه وأنه سوف يأخذ كل شيء وأخذتها مديرة المدرسة لتجعلها خادمة في مدرستها.
وبعد وقت طويل، وجدت صديق والدها الذي كان يبحث عنها منذ زمن وأخذت إرثها وإرث صديق والدها لأنه لايملك أطفالاً وعدها مثل ابنته.
قامت الكاتبة فرانسيس هودسون برنيت عام 1888 بنشر الرواية تحت عنوان "سارا كريو".
ثم أعيدت صياغتها في عام 1905 إلى عنوان "الأميرة الصغيرة"، التي حولت إلى مسلسل تلفزيوني بعنوان سالي ولاقت صدى كبيراً.
جرى بثّ العمل على نطاق واسع عالمياً وترجم إلى عدّة لغات منها الفرنسية والإيطالية والألمانية والبولندية والعربية والهندية والفلبينية والإسبانية.
من رواية إلى مسلسل.
أنتجت شركة نيبون أنيميشن المسلسل عام 1985، مقتبسًا عن رواية A Little Princess. ودُبلج إلى الألمانية والفرنسية والعربية.
يُعدّ هذا المسلسل الكارتوني من أنجح المسلسلات الكارتونية المدبلجة إلى العربية وذلك لاحتوائه على فكرة عميقة جداً وهي أن انتقال الإنسان من مرحلة الغنى إلى الفقر لا يعني نهاية العالم وأن الأمل والإيمان قادر على تحويل أسوأ الظروف إلى أجملها.
في العام 1885م، تتبع القصة حكاية سالي كروي، فتاة شابة من أب ثري إنكليزي في الهند المنتدبة من قبل بريطانيا. تبدأ سالي بحضور الدورس في مدرسة داخلية ثانوية مخصصة للفتيات في لندن، حيث تتفوق في دراستها وتصبح محبوبة من قبل زميلاتها. تبدأ المأساة حين يُتوفى والدها وتضطر عائلتها لإعلان الإفلاس لتتحول إلى فتاة فقيرة يتيمة في ليلة وضحاها. تقوم الآنسة منشن، بالاستفادة من وضع سالي، وتجعلها خادمة في المدرسة، وتحوّل حياتها إلى جحيم. على أيّة حال، تقوم سالي بمساعدة صديقاتها وتحاول تجاوز الصعوبات، ويأتي الخلاص من محنتها في النهاية، لترث والدها وتعود إلى موقعها الطبيعي في المجتمع وتسامح كل من أساء إليها.
شخصيات المسلسل:
سالي كروي.
أدت صوت الآنسة "سالي كروي" الممثلة إيمان هايل.
فيكي.
أدت صوت فيكي الممثلة منى سليمان.
بيتر.
أدى صوت بيتر الممثل نصر عناني.
لوتي.
أدت صوت لوتي أمل دباس.
الآنسة منشن.
أدت صوت الآنسة منشن الممثلة قمر الصفدي.
الآنسة إيميليا.
أدت صوت إيميليا أمل دباس.
لافينيا.
أدت صوت لافينيا الممثلة ريم سعادة.
جيمس.
أدى صوت شخصية جميس الممثل محمد حلمي.
وايومنغ هي ولاية في إقليم الجبال من غرب الولايات المتحدة. ترتيب الولاية هو العاشر من حيث المساحة، وأقلها سكانا، وثاني أقل ولاية من حيث الكثافة السكانة في البلاد. تحدها ولايات مونتانا من الشمال، داكوتا الجنوبية ونبراسكا من الشرق، كولورادو من الجنوب، يوتا من الجنوب الغربي، آيداهو من الغرب. مدينة شايان هي العاصمة وأكبر مدنها من حيث السكان، وقدر عدد سكانها 63,335 في عام 2015. وقدر عدد سكان الولاية بنحو 586,107 نسمة في عام 2015، وهو أقل من عدد سكان 31 من كبرى المدن الأمريكية.
وتغطي سلاسل الجبال والمراعي في المناطق الغربية ثلثي مساحة الولاية، في حين أن الثلث الشرقي من الولاية هو مرتفع من المروج يعرف باسم السهول العالية. وتملك حكومة الولايات المتحدة ما يقرب من نصف الأراضي في وايومنغ، مما يضع وايومنغ في المرتبة السادسة في الولايات المتحدة في عدد الفدانات الكلية والخامسة في نسبة الأراضي المملوكة من قبل الحكومة الاتحادية. وتشمل الأراضي الاتحادية منتزهين وطنيين - غراند تيتون ويلوستون – وهما منطقتان ترفيهيتان وطنيتان واثنين من المعالم الوطنية، فضلا عن العديد من الغابات الوطنية والمواقع التاريخية ومفرخات الأسماك وملاجئ الحياة البرية.
سكنت الولاية قبائل كرو، أراباهو، لاكوتا، شوشوني وغيرها من السكان الأصليين في المنطقة. تم إدخال جنوب غرب وايومنغ في الإمبراطورية الإسبانية ثم الأراضي المكسيكية حتى تنازلت عنها الأخيرة إلى الولايات المتحدة في عام 1848 في نهاية الحرب المكسيكية الأمريكية. حصلت المنطقة على اسم وايومنغ عندما تم تقديم مشروع قانون إلى الكونغرس في عام 1865 لتأمين "حكومة مؤقتة لإقليم وايومنغ". تم تسمية الإقليم على وادي وايومنغ في ولاية بنسلفانيا، واستمد هذا الاسم في نهاية المطاف من كلمة من لغة مونسي وتعني "في مسطح النهر الكبير".
وتعتبر صناعة استخراج المعادن - وخاصة الفحم والنفط والغاز الطبيعي والترونا - إلى جانب قطاع السفر والسياحة، المحركات الرئيسية لاقتصاد وايومنغ. وكانت الزراعة والرعي تاريخيا مكونا هاما من مكونات اقتصاد الدولة، حيث كانت السلع الرئيسية هي الثروة الحيوانية، والبن، والشمندر السكري، والحبوب (القمح والشعير)، والصوف. المناخ عموما هو قاري وشبه قاحل، وهو جاف وعاصف وترتفع فيه درجات الحرارة القصوى بالمقارنة مع بقية الولايات المتحدة.
كانت وايومنغ ولاية محافظة سياسيا منذ الخمسينيات، وفاز الحزب الجمهوري في جميع الانتخابات الرئاسية عدا انتخابات 1964.
تحد وايومنغ من الشمال ولاية مونتانا ومن الشرق داكوتا الجنوبية ونبراسكا ومن الجنوب كولورادو ومن الغرب يوتا وأيداهو.
وايومنغ هي إحدى ثلاث ولايات محددة بالكامل بخطوط مستقيمة. هي الولاية التاسعة من حيث المساحة ومساحتها 97,914 ميل مربع (253,596 كم مربع) وتتكون من 23 مقاطعة.
تعتبر وايومنغ ولاية جافة حيث الأمطار فيها قليلة مقارنة بالولايات الأخرى.
سكن الهنود الأمريكيون وايومنغ منذ مئات السنين. ومنهم قبائل الـ كرو, أراباهو, سيوكس, شوشون.
وصلها المستكشفون الفرنسيون من حدودها الشمالية في نهايات الـ 1700. جان كولتر الذي كان عضوا في بعثة لويس وكلارك الاستكشافية كان على الارجح أول رجل أبيض يصل اليها ويدخلها وذلك في عام 1807. تقاريره عن منطقة يلوستون اعتبرت وقتها خيالية! تاريخيا. وتحديدا بين عامي 1821 إلى 1848 كانت وايومينغ جزءا من المكسيك حتى هزيمة المكسيك في الحرب المكسيكية الأمريكية وتنازلها عن وايومنغ للولايات المتحدة . كما تنازلت المكسيك أيضا عن كاليفورنيا ونيفادا وكولورادو واريزونا ويوتا ونيو مكسيكو. انظر .الحرب المكسيكية الأمريكية
اقامت خطوط يونيون باسيفيك الحديدية سكة حديد تقطع الولاية من شرقها إلى غربها على امتداد الحدود الجنوبية في عام 1868. على نفس الخط اقيم لاحقا طريق رقم 80.
أقيتمت شايان العاصمة في عام 1868.
في 25 يوليو 1868 اعلن رسميا عن انشاء مقاطعة وايومنغ، على النقيض من الولايات المجاورة لم تشهد وايومنغ اي زيادة تذكر في عدد السكان.
في عام 1872 اعلن الكونغرس الأمريكي عن انشاء أول محمية وطنية في العالم في منطقة يلوستون
في 10 يوليو 1890 تم قبول وايومنغ في الاتحاد الاميركي لتكون بذلك الولاية الـ 44.
في مسعاها للحصول على عدد كاف من الأصوات لتتحول إلى ولاية اميركية سمحت وايومنغ للنساء بالتصويت لتكون أول ولاية اميركية تسمح لهن بالتصويت وذلك في عام 1869. وقد كانت أول ولاية أمريكية تنتخب امرآة حاكما عليها واسمها نيلي تايلور روس
بلغ الناتج القومي لوايومنغ عام 2005 حوالي 27 مليار دولار حسب تقدير المكتب الوطني الأميريكي للبحوث الاقتصادية، ومنذ يناير من عام 2010 بلغ معدل البطالة في الولاية حوالي 7.6% ، أما اقتصاد وايومنغ فيختلف بشكلٍ جذري عن باقي الولايات حيث تحتل الصناعات التعدينية والسياحة مراكز الثقل الأساسي في اقتصاد الولاية، وتمتلك الحكومة الأميركية 50% من أراضي وايومينج بينما تتحكم السلطات المحلية للولاية بـ6% من أراضيها.
عام 2002 قصد حوالي الـ6 ملايين سائح المتنزهات الوطنية والآثار والمعالم المختلفة في وايومنغ، أما أبرز محطات السياحة في الولاية فهي متنزه غراند تايتون الوطني، متنزه يالوستون الوطني الذي يستقبل سنوياً حوالي الستة مليون سائح، الدافيل تاور، صخرة الاستقلال وغيرهم.
تاريخياً كانت تشكل الزراعة قطاعاً أساسياً بالنسبة لاقتصاد الولاية، وبالرغم من انخفاض أهمية الزراعة بالنسبة لاقتصاد وايومنغ إلا أنها ما تزال تعتبر أحد القطاعات المهمة من حضارة ونمط عيش شكان الولاية، أما أبرز السلع الزراعية المنتجة في الولاية فهي منتوجات تربية الماشية على أنواعها، الشمندر السكري والحبوب، و91% من مساحة وايومنغ تصنف كمناطق ريفية.
توجد في وايومنغ جامعة حكومية واحدة هي جامعة وايومنغ وهي الجامعة الوحيدة التي تقدم درجات البكلريوس وما فوق. ومقر الجامعة الرئيسي هو مدينة لارامي.
أفتتحت الجامعة في السادس من سبتمبر عام 1887. وحاليا يوجد في الجامعة أكثر من 13000 طالب في أكثر من 180 تخصص.
لدى الجامعة فروع في مدينة كاسبر وحوالي 9 كليات مجتمع في مدن وايومنغ المختلفة.
يوجد في وايومنغ مؤسسة عامة واحدة مدتها أربع سنوات، جامعة وايومنغ في لارامي وكلية خاصة واحدة مدتها أربع سنوات، كلية وايومنغ الكاثوليكية ، في لاندر، وايومنغ.
رسول حمزتوف (بالآفارية: ХӀамзатил Расул) (8 سبتمبر 1923 - 3 نوفمبر 2003) شاعر داغستاني، ولد في قرية تسادا في مقاطعة خونزاخ في جمهورية داغستان بجمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية بالاتحاد السوفيتي. وهو ابن الشاعر الداغستاني المشهور حمزة تساداسا نسبة إلى تسادا قريته، أسماه والده باسم رسول تيمنا بالرسول محمد بن عبد الله.
حمزتوف توفي في 3 نوفمبر 2003 في موسكو بعد أن قضى معظم حياته في العاصمة الداغستانية، محج قلعة.