CALM/arwiki huggingface dataset:
سنة 1997م [[سجن]] المئات من مجندي الحزب وكان عدد عدد أعضائه قد بلغ قرابة عشرين آلف عضو، وقيل أن ثلاثة الآف [[جريمة]] [[قتل]] سُجلت على خانته، وقد خرجو بعد مدة قصيرة بناء على [[عفو عام]] أصدرته حكومة [[حزب العدالة والتنمية (توضيح)|حزب العدالة والتنمية]] ربيع ذات العام عني أساساً بأعضاء [[حزب العمال الكردستاني]] الذين أعلنوا التوبة، فاستغلته كوادر حزب الله أيضا.
وقام يوم 22 أبريل 2012م ب[[حشد]] الكثير من أعضائه في [[ديار بكر]] كبرى مدن [[كرد تركيا|أكراد تركيا]] للاحتفال ب[[المولد النبوي]].
[[تصنيف:أحزاب سياسية تأسست في 1983]]
[[تصنيف:إرهاب منسوب للمسلمين في تركيا]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في تركيا]]
[[تصنيف:مجموعات متمردة في تركيا]]
[[تصنيف:منظمات إسلامية كردية]]
[[تصنيف:منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب تركيا]]
[[تصنيف:منظمات مصنفة على أنها إرهابية في أوروبا]]
بانو أفار (18 يوليو 1955 ، أسكى شهير، تركيا) ، كاتبة تركية ، صحفية ، منتجة ومقدمة برامج.
-1980-1985: عقد الثمانينات.
بدأت عملها في الصحافة في مجلة (فترة). عملت كمراسلة لصحف الوطن والعالم والصباح. حصلت على الماجستير من جامعة لندن سيتي. وبينما كانت تعمل في راديو القسم التركي بمركز بي بي سي بلندن، انضمت إلى العمل في هيئة الإذاعة البريطانية.
وبعد ذلك عملت كمراسلة لقناة تي ار تي بلندن. وقد استمر عملها كمراسلة بلندن في السنوات الأولى لبرنامج لمدة اثنين وثلاثون يوما نشر وأذيع في تي ار تى. وقد حصلت على وظيفة كباحثة، ومنتجة في الأفلام الوثائقية، والديمقراطية بقبرص. واعتبارا من عام 1985 فقد عملت كمنتجة ومخرجة.
الفترة 1999-2010.
وفي عام 1999 فقد بدأت العمل بالإنتاج، والأخراج، وتقديم البرامج المختلفة الموسيقية ، والفنية، في قنوات تي ار تي 1 ، وتي ار تي 2 . وبالأضافة إلى ذلك فقد تولت وظيفة الإنتاج بتركيا وذلك عن طريق انتاج الأفلام الوثائقية مثل : القيصر ، حرب القرم ، اللعبة العظمى ، تروى ، وعرضوا بعد ذلك في بي بي سي.
وفي عام 1999 أسست القسم الوثائقي في التلفزيون. وحتى عام 2004 فقد وقعت العديد من الأعمال الوثائقية. وفي عام 2004 بعد إغلاق القسم الوثائقي بالتلفزيون ، انفصلت عن وظيفتها، وبدأت بالعمل على إنتاج وإخراج برنامج وثائقي إخباري آخر في قناة تي آر تي 1.
وقد رفضت طلب حضورها للأفلام الوثائقية التي يقيمها القنصل العام الإسرائيلي ، وبعد ذلك فقد قررت عمل برنامج تلفزيونى في تلفزيون الدول الأوربية الاسيوية.
وقد عرف اسم البرنامج باسم ( النظام العالمى مع بانو أفار). وأول برنامج تم عرضه في يوم 25 فبراير في تمام الساعة 21:45 يوم السبت.
وقد قامت بتقديم برنامج جديد على هذا الشكل :هذه المرة نقدم شروط ضيقة للغاية، وقد عرف البرنامج باسم (بين الحدود). ولكن في بداية العمل، قالت سوف ألتقى بكم من اجل توثيق المعلومات الوثائقية التي معكم.
وقد قامت "بانو أفار" بتقديم مقال صحفى على موقع زايتونج (Zaytung.com) ، وقد قامت بالاعتراف بحقيقة ان البرنامج الصحفى الذي قدمته هو من أكبر الاخطاء في حياتها.
-بين الحدود : قوة المستقبل من الحزن لأوراسيا، من البلقان إلى التربة، 397 أس، 2008 ، رمزى للنشر، طباعة 975-293-458-7
-أيهما أوروبا ؟ 416 أس، 2008 ، منشورات تروفا، طباعة 994-421-225-0
-الأوراسلى، 392 أس، 2009 ، منشورات رمزى، طباعة 975-141-328-4
-الفجوة والبلع، 2009 ، منشورات رمزى، طباعة 975-141-314-7
-أيهما النظام العالمى، 160 أس، 2009 ، منشورات رمزى، طباعة 975-141-365-9
-تجنب، الديمقراطية قادمة، 160 أس، 2011 ، منشورات رمزى، طباعة 975-141-466-3
-مشاريع الديمقراطية، 80 أس، منشورات المعلومات، طباعة 975-996-123-7
-اليوم، هو اليوم، 352 أس، 2013 ، منشورات رمزى، طباعة 9789751415332
-جامعة عثمان غازى، أسكى شهير، مجمع اللغة والتاريخ، جائزة برنامج التلفزيون للعام، 2005
-اتحاد الكتاب الأتراك، جائزة البرنامج التلفزيون العالمى، 2005
-جائزة الخدمة، 2005
-جائزة الاخبار بالتلفزيون لجمعية الصحفيين المعاصريين 2006
-مبادئ جامعة البحر الأبيض المتوسط، مركز التطبيق والبحوث بتاريخ الثورة ( جائزة المساهمين بمبادئ أتاتورك) (2006-2007)
-ردايو كولتور بجامعة أسطنبول، بكلية الفنون والتصميم (جائزة قلب المرأة) (2006)
-لقب الدكتوراة الفخرية لبانو أفار بجامعة يادبتيه (20 أبريل 2007)
فيلم كوارث هو نوع من الافلام السينمائية التي تدور قصته حول كارثة وشيكة سوا كنت مدبرة أو طبيعية مثل الزلازل أو الكوارث المتعلقة بتعطل السفن و تحطم الطائرات أو كوارث الامراض الوبائية.
جون بيير جونيه ، من مواليد 3 سبتمبر عام 1953، مخرج فرنسي، أشتهر بإخراج أهم الأفلام السينمائية، ومنها فيلم والتي أنتجت عام 1997م.
اليربوع رباعي الأصابع نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات. له 4 أصابع، متوطن في مصر وليبيا.
يربوع فينوغرادوف نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في كازاخستان، قيرغيزستان، طاجيكستان وأوزبكستان.
خالدة نُصرت زورلوتونا (ولدت في عام 1901 في مدينة أسطنبول – توفيت 10 يونيو 1984 في مدينة أسطنبول)؛ شاعرة وكاتبة تركية، لُقِبت بـأم الكاتبات، وقد كانت توجد لها العديد من القصائد التي كتبتها باللغة التركية الحديثة، ولغة المحادثة، وأشعار كتبت بوزن الهجاء.
وكانت والدتها الروائية والشاعرة امينة أشنسو، وجدتها بينار كور.
ولدت "خالدة نصرت" في أسطنبول عام 1901. وقد كان والدها الصحفى الأرضومى محمد سليم من أولاد زورلو أوغلو، ولكن بعد ذلك قد عرف باسم أفن الله كازمى بأي. اما عمها فقد كان الصحفي المشهور سليمان توفيق أوزرلو أوغلو. وقد أسس والد "خالدة نصرت" ( أفن الله كازمى بأي) حزب سياسي جديد عرف باسم (جمعية الأمم من فيدكران) في عام 1908، وقد بدأ حركاته بالمعارضة من خلال هذا الحزب، ولذلك اضطر لقضاء باقى حياته في المنافى، والسجون وذلك بسبب حزب الاتحاد والترقي. ولهذا السبب فإن "خالدة نصرت" كانت ترى والدها قليلا أثناء طفولتها.
وبعد خروجه من السجن بفترة، اتخذ قراراً بالابتعاد عن السياسة، وقد ذهب مع عائلته إلى كركوك، وعمل كمحافظ هناك. وقد كانت "خالدة نصرت" في هذه الفترة تتلقى دروس خاصة مع معلميها، وقد طورت معرفتها باللغة العربية، واللغة الفارسية. وذكرت سنوات طفولتها التي عاشتها في كركوك وذلك من خلال كتاب الذي كتبته في هذه الفترة.
وبمجرد بدء الحرب العالمية الأولى فقد عادت "خالدة هانم" مع عائلتها مرة أخرى إلى أسطنبول، واستمرت بالدارسة في مدرسة أرنكوى للفتيات. ولكنها فقدت والدها أثناء دراستها الثانوية. وعقب وفاة والدها فقد قامت بكتابة أول أثر لها (العيون الباكية) في عام 1917، وبهذا الأثر فقد حصلت على المركز الأول في العالم الأدبى في مسابقة الأدب بمجلة الطلبة بالمدرسة.
وبعد أن أنهت تعليمها بالثانوية، فقد درست فترة في قسم اللغة التركية وادابها بكلية الاداب بجامعة أسطنبول لفترة قصيرة. وبسبب ظروفهم الاقتصادية فقد اضطرت للعمل، وقد دخلت إلى امتحانات دار المعلومات، وقد أصبحت بعد ذلك معلمة. وقد أحبت مهنة التدريس كثيرا، وقد بذلت كل ما في جهدها لكى تكون معلمة ناجحة. وعندما كانت تعمل كمعلمة في أسطنبول، فقد استمرت في دراستها بقسم التاريخ بكلية دار الفنون بأسطنبول من ناحية أخرى، وقد تعلمت اللغة الإنجليزية بشكل خاص.
حياتها في التدريس.
وقد بدأت "خالدة هانم" مهنتها بالتدريس في عام 1924 في مكتب المعلمين بأدرنة، ومن بعدها مارست المهنة بالترتيب في كل من : كاركيلى، كارس، أردهان، أورفا، كارامان، أسطنبول ، وانقرة.
وفي عام 1926 فقد تزوجت بالعقيد عزيز وجيه زورلوتونا. وقد استمرت حياتهم الزوجية خمسة وأربعون عاما وذلك حتى وفاة زوجها. وفي عام 1930 فقد انجبت أبنها الأول أرجون ، وفي عام 1938 أنجبت ابنتها أيمين.
وبينما كانت تمارس مهنة التدريس في مدرسة التعليم التقنى للبنات بأنقرة في عام 1957 ، فقد انفصلت واستقالت عن العمل برغبتها على الرغم من حبها لهذه المهنة. وقد جمعت في كتابها ما يسمى ب (اصدقائي الصغار) ، وذلك فيما يتعلق بذكرياتها في مهنة التدريس.
الحياة الأدبية ونشاطتها.
كتبت "خالدة نصرت" أول مقالة لها عندما كانت تبلغ التاسعة عشرة من عمرها التي عرفت باسم ( الرماد). وقد قامت بنشر روايتها في العديد من الصحف مثل : الكتيبات الوطنية ، المرأة التركية ، المرأة العالمية ، أيدابير ، قاعة النشر ، شنراتلى ، الدعوة ، هلال ، دفنا ، حصار ، عائلة ، الشرف ومجالات الادب التركى ، الوقت ، النصر ، القدرة ، الخبر ، أسطنبول الجديدة ، الصباح ، الحرية.
وقد لفتت انتباه العالم إلى أدبها من خلال أول اثر لها باسم مكتوبات السيدة في عام 1923.
وبدأت تقرض الشعر في هذه السنوات أيضا. وقد انضمت إلى تأثيرات الحرب الأدبية القومية التي بدات بالانفعال والأثارة أثناء الحرب الباردة. وقد كتبت أشعارها هذه الفترة بمشاعرها الوطنية ( الربيع ) . وقد انضمت إلى الاثارة في الشعر من تقييمها لتيار للأدب القومى. وقد حفظت قصائد الشاعر المعروف يحيى كمال ، وقد كانت أول قصيدة تحفظها وتذكرها.
وقد قامت "خالدة نصرت" بتمثيل العديد من المسرحيات التي كان لها الطابع المسرحى. وبعض اسمائها كان : لا أذكرك ، القفص والحجات ، الرياح ، من المذنب ؟ ، العشق الحقيقى ، احفاد على أسطا ، الورود الفقيرة.
الحياة الاجتماعية والأنشطة.
بدأت "خالدة نصرت" العمل في المؤسسات الاجتماعية والخيرية اعتبارا من سن صغيرة. وقد قدمت "خالدة نصرت" العديد من الخدمات بالاتحاد النسائي التركى ، المداخن التركية ، مؤسسات المجتمع ، نقابة المعلمين ، الجمعيات الخيرية ، جمعيات الدفاع عن حقوق الاطفال ، وكالة حماية الطفل. وفي عام 1959 فقد تولت إدارة جمعية الأمهات التركية. وقد كانت واحدة من مؤسسين مجمع اللغة التركية.
وفي عام 1975 فقد حصلت على لقب ( ام الكاتبات السيدات ) ( ام المحررات) ، وذلك في اجتماع ، ومعرض الذي نظمته منظمة البحوث والتحقيق للمرأة).
اما في عام 1983 فقد عينت كمشرف عام على خدمة مهنة الصحافة ، وعينت كمدير عام للصحافة العامة.
وقد توفيت "خالدة" نصرت في 10 يونيو 1984 في أسطنبول.
أعمالها الهامة.
-الأحزان في الليل (1930)
-سهل سونغ (1943)
-الوطن من الزوايا الأربع (1950)
-الأيدى الفارغة (1967)
-الربيع
-الحب
-الرماد (1921)
-الليالى الصامتة (1922)
-من والد الورود (1933)
-العشق والنصر (1966)
-الباب المشرق (1974)
-الجدة (1971)
-الأبيض السرو (رواية السيرة الذاتية)
الذكريات.
-أصدقائي الصغار (1948)
-رواية المرحلة (1978)
-مكتوبات السيدة (1923)
يربوع بوبرِنِسكي نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في تركمانستان وأوزبكستان.
اليربوع الصغير سميك الذيل نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في كازاخستان وتركمانستان.
اليربوع الكبير سميك الذيل نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في كازاخستان.
الملك سقمان بن أرتق بن أكسب التركماني أخو الملك إيلغازي «صاحب ماردين» وليا إمرة القدس بعد أبيهما فضايقهما بدر الدين الجمالي أمير الجيوش وأخذه منهما قبل أخذ الفرنج له بأشهر، فذهبا واستوليا على ديار بكر. ذهب لمحاربة الصليبيين في طرابلس سنة ومات قربها بالخوانيق وظلت ماردين في يد ذريته. وقيل أنه نقل فدفن بحصن كيفا.
كان والده أرتق الذي كان قائدا في الإمبراطورية السلجوقية العظمى. أيد تتش ، أحد أفراد البيت السلجوقي الذي كانت محافظته سوريا الكبرى. عينه تتش حاكما لإمارة بيت المقدس. بعد وفاته عام 1091، أصبح سقمان وشقيقه إيلغازي حاكمين مشاركين لبيت المقدس. ومع ذلك، فقد سقمان موقعه بعند أن حاصره الفاطميون في عام 1098. تخلى سقمان عن المدينة وانتقل إلى الشمال.
في الأناضول وسوريا.
حتى قبل خسارة القدس، كان سقمان يقضي الكثير من الوقت في الأناضول وسوريا. بعد وفاة تتش عام 1095، تولى سقمان الخدمة مع رضوان نجل تتش. استفاد سقمان من القتال بين رضوان وشقيقه دقاق للحصول على أرض خاصة به حول سروج (الآن مركز مقاطعة في شانلي أورفا في تركيا). في عام 1098، شكلت الإمبراطورية السلجوقية العظمى جيشًا تحت قيادة كربغا من الموصل لمساعدة ياغي سيان أثناء حصار أنطاكية من قبل الحروب الصليبية. شارك سقمان في هذا الجيش. لكن الحملة باءت بالفشل ووصل الجيش إلى أنطاكية بعد أيام قليلة من استسلام.
يربوع الأصابع المشطية نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في إيران، كازاخستان، تركمانستان وأوزبكستان، وهو النوع الوحيد في جنس Paradipus، أصابعه متساوية الطول ومهيكلة مع القدم كالمشط،.
أمير من العائلة الملكية ، أو أيضا محافظ كور في مصرالقديمة وكان يدعى "حاتي-ع" . كان لأمير كور أو محافظ كور صلاحيات إقامة العدالة وصلاحيات عسكرية وكذلك مسؤوليات دينية . وكان يسمى خلال فترة مصرية انتقالية أولى وفي بدء دولة مصرية وسطى أيضا "كبير المحافظة" أو كبير الكور. بقي اللقب خلال الدولة الوسطى "حاتي-ع".
الكور.
يعتقد بعض المؤرخين أن مصر كانت تتكون اصلا من عدة محافظات (كور) ثم توحدت بعد توحيد الوجهين القبلي والبحري وأصبحت تحت إدارة واحدة. وقد توصل علماء الآثار إلى معرفة الكور المصرية وعددها في الدلتا وفي الصعيد منذ الدولة القديمة . وتوجد في المصلى الأبيض التي بناها سنوسرت الأول في الكرنك أسماء المحافظات كلها ، وبقيت تلك الكور حتى فترة حكم البطالمة. كان عدد الكور في مصر القديمة 42 ، منها 22 في الصعيد و 20 كور في الوجه البحري..
وظيفة المحافظ.
يبدو أن الملك كان يبعث بأمراء إلى الكور ليقوموا بحكمها . اعضهم كان من البلاط الملكي أو موظفين كبار . ونحن نعرف اليوم الكثير عن هؤلاء المحافظين من مقابرهم الموجودة في عواصم المحافظات . وبالإضافة إلى ذلك فتدل المقابر على وجود عائلات كبيرة أيضا في المحافظات ، ولكن لا توجد في الغالب مخطوطات في تلك القبور بحيث نجهل أسماء تلك العائلات من الدولة القديمة . ومن الألقاب التي عثر عليها علماء الآثار لقب "أج مر" - ومعناها "منشيء قنوات " . وهذا يدل على أهمية تلك الوظيفة التي تبني وتحافظ على القنوات المستخدمة في الزراعة .
توجد قبور في المحافظات المصرية القديمة منذ نهاية الأسرة الخامسة وبها نقوش وكتابة تدل على صاحبها . وهي تدل على أن بعض المحافظين كانوا من العاصمة أصلا ، وغيرهم كان من عائلات المحافظة نفسها. ويبو أن الوظيفة كانت تتوارث ابنا عن أب . وظهر لقب "كبير المحافظة" خلال الاسرة السادسة ، وطل مستخدما حتى بدء الدولة المصرية الوسطى.
وبجانب هذا اللقب ظهر غالبا أيضا لقب "كبير الكهنة" ، مما يدل على شخصيات تقيم الشعائر الدينية .
وخلال الفترة الانتقالية الأولى أصبح اللقب "حاتي-ع" ، بمعنى "عمدة " ، وأصبحت له مسؤوليات هامة . وخلال الدولة الوسطى أصبح لقب الأمير "عمدة ، وكبير الكهنة" . وكانوا هؤلاء الأمراء أغنياءا في الأسرة الثانية عشر ، وتدل على ذلك ما قاموا به من إنشاء مقابر ضخمة لهم ولعائلاتهم .
عهد سنوسرت الثالث.
خلال حكم سنوسرت الثالث قلت صلاحيات "العمدة وكبير الكهنة" كثيرا رغم بقاء انتقال الوظيفة بطريقة وراثية . وربما كان ذلك بسبب زيادة عدد المدن الكبيرة في المحفظات ، فكان لكل مدينة عمدة . وتدل الآثار من فترة مصرية انتقالية ثانية أن بعض العائلات كانت تتمتع بتحكم كبير في المحافظات .
وبقي هذا الحال قائما من نهاية الدولة الوسطة ثم في الدولة الحديثة . فكان لكل مدينة عمدة واختفي لقب "أمير الكور".
راشد بن سالم بن عبد الرحمن بن جبران السويدي (1905-22 أكتوبر 1980) شاعر إماراتي يعتبر من أبرز شعراء الشعر الشعبي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
ولد سنة 1905 ولما أصبح في الثامنة من عمره توفي والده، وبعد سنوات أخرى توفيت والدته، وكان له شقيق يدعى عبد الرحمن توفي هو بدوره في سن الثامنة عشرة وكان شاعرنا يصغر أخاه بسنتين.. وسمي ب “الخضر” لسمرةٍ خفيفة في لون بشرته.
هذا وقد تأثر الخضر بالجو الأدبي المحيط به، فوالده هو الشاعر سالم بن عبد الرحمن بن جبران، وأبناء عمومته الشاعر ناصر بن سلطان بن جبران، والشاعر راشد بن محمد بن جبران. كما أن إمارة عجمان بطبيعتها تربة خصبة…تفتحت بها الكثير من المواهب الشعرية، نذكر منهم:ماجد بن على النعيمي، ناصر بن محمد الشامسي، راشد بن ثاني…..و آخرون غيرهم.. ولم يكن الأمر يقتصر على شعراء عجمان فحسب.. بل توافد شعراء الإمارات الأخرى جعل من عجمان منتدىً ثقافياً شعرياً يرسل عبر الأثير…القصيدة على أنها اللغة الشعبية المتعارف عليها.
لازم " الخضر" ابن عمه ناصر بن جبران الذي كان يمتهن تطريز البشوت، فتعلم منه تلك الصنعة، وأخذ يساعده فيها.. إلا أن القدر لم يمهله كثيراً، حيث ودعه ابن عمه هذه المرة..رجلاً..أخذت منه الحياة الكثير…فلم يحزن ولم ييأس، مارس الصنعة التي تعلمها من ابن عمه ليتكسب من ريعها، لم يطل المقام بالشاعر في وطنه إذ أن للأقدار في حكمها شؤون حيث كان لموقفه تجاه بعض أهل العلم في عجمان تأثيراً سلبياً على مجريات حياته، فقد أغلظ بعضهم على المتكاسلين عن أداء الصلاة في أوقاتها، الأمر الذي حمل الخضر على كتابة أبيات من الشعر التي يعرض فيها بهؤلاء العلماء، وحين بلغ الأمر الشيخ راشد بن حميد، -و قد كان معروفاً بشدته في التمسك بأمور الدين، وعدم تساهله في ذلك- فما كان من سموه إلا أن استدعى شاعرنا الخضر إلى قصره وهدده بإنزال أقصى العقوبة به إن صح ما نقل إليه عنه، إلا أن الخضر أنكر ذلك..
سافر بعدها الخضر إلى البحرين …و هناك اتصل بحاكمها الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، وكان مشهوراً بالكرم وحسن الضيافة ودماثة الخلق….فامتدحه شاعرنا…قائلاً:
حب الأحبة شاغـلي من كل شغل يعمــل = سقني المدام وغـن لي وبذكرهم لا أبخــل
بيني وبين معاضــلي حمد ابن عيسى الفاضـل
ظل..شاعرنا.. زماناً في البحرين… وصادف زيارة الشيخ راشد بن حميد النعيمي للبحرين..وهناك التقيا وهنالك أنشده قصيدته التي نذكر منها:
إذا هبـيت يا شرتا المطالع = عسفت النبت لي في القلب طالع
أراجب عن يميني والشمايل = وأعيد النظر صوب الشرق اطالع
مسامع للحضر جلت وملت = من البذى السنتهم ما استملـت
تـدوّق شرعهم بالجذب ملت = وحجي الصدق عنهم دوم ضايع
فقال له الشيخ: إن الجماعة في بلدك عجمان ينتظرون قدومك.
تنقل الخضر بين إمارات الخليج..عمان..البحرين.. السعودية.. قطر.. الكويت.. وذهب إلى اليمن.. وسوقطرة.. إلا أنه عاد أخيراً إلى عجمان.
عاش أعزباً.. وقد يكون ذلك لرؤية خاصة به.. وكان ضمن مجموعة من أهالي عجمان الذين انتقلوا إلى منطقة بور سعيد في دبي عام 1963..و لم يلبث هناك إلا قليلا ثم انتقل إلى الشارقة..حيث أقام بها ردحاً من الزمن ثم لم يلبث أن عاد إلى عجمان..و هناك توفي الخضر حيث أحب..
توفي راشد الخضر بعد عودته من الشارقة إلى عجمان مسقط رأسه في 22 أكتوبر 1980 حيث أحب. ==قصيدة سيّد الشعرا== وهي أشهر قصائده التي ألفها باللغة العربية الفصحى.
عبد الله بن صالح الجمعة هو كاتب ورحالة سعودي ولد في الرياض سنة (1987م) درس القانون في جامعة الملك سعود في الرياض ثم الماجستير في جامعة مانشستر والماجستير من جامعة هارفارد أيضاً. في مجال الكتابة له ثلاثة إصدارات عظماء بلا مدارس، أيتام غيروا مجرى التاريخ، حكايا سعودي في أوروبا، حققت هذه الكتب نسبة مبيعات عالية مما أكسبه شهرة كبيرة. اشتهر أيضًا كونه رحالة سعودي يحب المغامرات والسفر ويوثقها على مواقع التواصل الاجتماعي، كم أن له برنامجين، حكايا سفر وهو عن رحلاته في أمريكا الجنوبية، ورحالة.
عظماء بلا مدارس.
هو أول كتاب كتبه، كتب فيه عن سير أناسٍ تميزوا بعضهم لم يدخلوا المدرسة، والبعض الآخر لم يتموا دارستهم مثل (عمر المختار، أحمد ديدات، سليمان الراجحي، حمد الجاسر، مالكوم إكس وآخرون..)
لاقى الكتاب نجاحاً كبيراً وكانت الطبعة الأولى منه في سنة (2006) والطبعة التاسعة في سنة (2014).
أيتام غيروا مجرى التاريخ.
يتحدت الكتاب عن علماء ورجال أعمال وقادة وسياسيين أشتركوا كلهم في خصلة واحدة ألا وهي اليُتم مثل (أحمد بن حنبل، عبد العزيز بن باز، الشافعي، جنكيز خان وآخرون..) ولم يذكر الكاتب سيرة الرسول لأنه أعظم إنسان ولا ينبغي أن تُذكر سيرته مع من دونه من البشر. تُرجم الكتاب إلى اللغة الإندونيسية، وكانت الطبعة الأولى منه في سنة (2007). والطباعة الثانية 2015
حكايا سعودي في أوروبا.
يصف الكاتب رحلته في أوروبا متنقلاً بين العديد من الدول الأوروبية، راوياً قصصاً حدثت معه وكذلك قام بزيارة دول مجهرية مثل (كريستيانيا البلدة الحرة). لاقى الكتاب هو الآخر نجاحاً كبيراً وكانت الطبعة الأولى في (2013) وفي مايزيد عن السنة بقليل تجاوز الستين طبعة، وبيع منه 14 ألف نسخة في وقت إقامة معرض الرياض الدولي للكتاب فقط. تحولت فكرة الكتاب إلى برنامج تلفزيوني يحمل عنوان "حكايا سفر" لصالح قناة العرب.
نيتِف إنسترُمِنتس هي شركة تكنولوجيا تعمل على تطوير البرمجيات والمعدات الخاصة بـالإنتاج الموسيقي والـدي جي-ing.
الشركة عرفت بالآلات الموسيقية البرمجية، لكنها أيضاً توسعت لعدة قطاعات في مجال المعدات الموسيقية في السنوات الأخيرة.
المنتجات الأخيرة لنيتف إنسترُمِنْتس تضم برمجيات سنثسيزر (آلة موسيقية) وسامبلر (آلة موسيقية) ومكتبات صوتية وبرامج محاكاة الآلات الصوتية وواجهات صوتية وبرامج الدي جي.
تأسست نيتف إنسترمنتس عام 1996 في برلين ، لنيتف إنسترمنتس فروع في كاليفورنيا وطوكيو.
الزانثوسين هو نيوكليوسيد مشتق من الزانثين وسكر الرايبوز. وهو مادة بادرة (مادة تنشأ منها مادة أخرى ) لل 7-ميثيل زانثوسين عن طريق عمل إنزيم 7-ميثيل زانثوسين سينثيز (إنزيم تكوين ال7-ميثيل زانثوسين). ال 7-ميثيل زانثوسين هو بدوره مادة بادرة للثيوبرومين (مادة شبه قلوية نشطة موجودة في الشوكولاتة) والذي هو بدوره مادة بادرة للكافيين (المادة شبه القلوية الموجودة في القهوة والشاي).
الزانثوسين أحادي الفوسفات هو مركب وسطي في أيض البيورينات. وهو نيكليوسيد ثلاثي الفوسفات.
الزانثوسين ثلاثي الفسفات هو نيوكليوتيد لا ينتج بوساطة الخلية ولا توجد له وظيفة معروفة أو محددة داخلها. حيث تقتصر استخداماته على الإجراءات التجريبية على الإنزيمات التي ترتبط بالنيوكليوتيدات الأخرى. نزع الأيمين من القواعد النيتروجينية للبيورينات يؤدي إلى تراكم نيوكليوتيدات كال ITP والdITP والزانثوسين ثلاثي الفسفات، والزانثوسين ثلاثي الفسفات منقوص الأكسجين.
الشيخ أحمد الحاج علي أحمد (ولد بقيسارية، 1940م) خطيب وداعية وسياسي فلسطيني، ونائب عن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في المجلس التشريعي الفلسطيني عن محافظة نابلس، تعرض للاعتقال من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي 17 مرة، وسبق أن تنقل في سجون الاحتلال، لكنه وجد نفسه في عام 2014 بعد اختطاف الجنود الإسرائيليين الثلاثة وأثناء الهجمة على حركة حماس في الضفة الغربية مطارداً من قبل قوات الاحتلال، ومهدد بالاغتيال.
ولد الشيخ الحاج علي عام 1940م في مدينة قيسارية التي تقع في إسرائيل عام 1948م.
حاصل على شهادة البكالوريوس في الشريعة والقانون من جامعة دمشق في سوريا.
وعلى شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة النجاح الوطنية في نابلس.
-عمل مدرساً ومديراً في عدة مدارس لوكالة الغوث الدولية.
-أحد الدعاة والخطباء البارزين في محافظة نابلس.
أخرجه الاحتلال الإسرائيلي من فلسطين مع مبعدو مرج الزهور عام 1992 في جنوب لبنان، مع 415 فلسطينيا بتهمة الانتماء لحركة حماس.
في سجون الإحتلال.
أعتقل 18 مرة في سجون الاحتلال، تعرض فيها لأبشع انواع التعذيب، وعانى كثيرا خلال الاعتقالات التي سببت له أمراضا مزمنة، وحرمته من وجوده بين عائلته في 12 رمضان سابق، ليغيب في هذا الرمضان عام 2014 وهو مطارد للاحتلال.
إضراب مفتوح عن الطعام.
كان آخر اعتقالاته في 7 حزيران (يونيو) عام 2011 وتم تجديد له حكم الإعتقال الإداري أكثر مرة، ودخل النائب في إضراب مفتوح عن الطعام خلال اعتقاله استمر 18 يومًا احتجاجًا على سياسة الاعتقال الإداري بحقه.
انتخب عضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني عن كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على حركة حماس عام 2006م. حيث حصل على أعلى الأصوات بين كل المتنافسين في محافظة نابلس
يعاني الشيخ من عدة أمراض نظرأ لكبر سنه، وقبل ان يصبح مطارداً في 2014 أجريت له عملية جراحية في إحدى عينيه، الأمر الذي ضاعف من قلق عائلته عليه لا سيما وأنه يعاني من أمراض أخرى وكبر سنه الذي لم يشفع له أمام الاحتلال.
أكبر المطاردين عمراً.
ويوصف الحاج علي بأنه "شيخ المطاردين" الفلسطينيين الذي تلاحقه إسرائيل منذ شنها الحملة العسكرية على مدن الضفة الغربية عقب اختفاء ثلاثة جنود إسرائيليين والعثور عليهم مقتولين في 12 يونيو/حزيران 2014 .
ولم تشفع له لحيته البيضاء، ولا نهش الأمراض لجسده، من أن يكون مطاردا للاحتلال الإسرائيلي وهو في عقده السابع من العمر، ليكون أكبر المطاردين عمراً، الذين تسعى (إسرائيل) لاعتقالهم أو تصفيتهم جسديا "اغتيالهم".
اقتحامات لمنزله وعائلته وجيرانه.
اقتحمت قوات الاحتلال فجر يوم الخميس، 10 يوليو 2014، منزله في مخيم العين غربي مدينة نابلس، وهذه المرة الخامسة على التوالي في غضون شهر تقريباً التي فيها مداهمة المنزل، وقد حاول جيش الاحتلال اعتقاله 7 مرات لكنه فشل في ذلك. واقتحمت قوات الاحتلال منزل علي وأبنائه وجيرانه، وقلبتها رأسا على عقب، بحجة البحث عنه وإيصال رسائل تهديد له "إن لم يسلم نفسه".
إيمان ابنة النائب علي، تشير إلى أن آخر مرة رأت فيها والدها كانت في الليلة التي اقتحمت فيها قوات الاحتلال بيتهم، حيث غاب عن المنزل بعد صلاة العشاء، وبعد أن قال لهم أنه يقصد الحلاق، ومنذ تلك اللحظة لم يعد للمنزل.
نظمت كتلة التغيير والاصلاح وقفة تضامنية يوم الأحد 28 سبتمبر 2014 مع النائب المطارد والمهدد بالاغتيال الشيخ أحمد الحاج علي والنواب المختطفين في سجون الاحتلال، وعلى رأسهم رئيس المجلس التشريعي د.عزيز دويك.
وشارك في الوقفة التي نظمت أمام في باحة المجلس التشريعي بغزة رئيس ونواب كتلة التغيير والإصلاح وعدد من النواب من الكتل والقوائم البرلمانية والرموز الفصائلية والشخصيات الإسلامية والوطنية وأكاديميين إضافة لممثلين عن الحركة النسائية لحركة حماس، والذين حملوا صور النائب ولافتات تطالب بالإفراج عن النواب وتعبر عن رفضها للسياسية الصهيونية تجاه رموز الشعب الفلسطيني.
وأكد المستشار محمد فرج الغول رئيس كتلة التغيير والإصلاح في كلمة الرئيسية له إن مطاردة النائب الحاج علي ومواصلة اختطاف العديد من نواب الضفة الغربية تمثل جريمة مركبة ضد رموز وقيادات الشعب الفلسطيني لم يشهد مثلها التاريخ، وقال : "هذه الوقفة تأتي لتوجيه رسالة تضامن مع النواب المختطفين في سجون الاحتلال، وخاصة مع أكبر النواب سنًّا النائب الثائر أحمد الحاج علي. وحمل النائب الغول في كلمته خلال الوقفة الاحتلال الإسرائيلي المسئولية الكاملة والتداعيات الخطيرة المترتبة على هذه الممارسات ضد نواب الشعب الفلسطيني. وأكد أن هذه الممارسات الإسرائيلية لن تفت من عضد الشعب الفلسطيني الصامد، ولن يفت من عضده ولن يكسر إرادته بل إنه يزيده التفافاً حول قياداته التي سلكت طريق المقاومة.
وقال مدير مركز أحرار فؤاد الخفش إن هذه الوقفة تأتي لتوجيه رسالة تضامن مع النواب والوزراء المختطفين، ومع أكبر النواب سنًّا النائب الحاج علي، الذي اقتحم الاحتلال منزله عدة مرات وهدد باغتياله، ودفاعا عن صوت الشعب الذي اختار نوابه في انتخابات حرة ونزيهة.
واستنكر النائب عن حركة فتح فيصل أبو شهلا في كلمة الكتل والقوائم البرلمانية الانتهاكات الإسرائيلية المتواصلة بحق الشعب الفلسطيني ونوابه وقياداته في كل مكان، معتبرا أن ذلك مخالفة واضحة لكافة القوانين الدولية. وأكد على ضرورة وحدة الموقف الفلسطيني والمضي في طريق المصالحة والمسارعة في تطبيق ملفاتها كرد أبلغ على سياسات الاحتلال.
وقال النائب المقدسي أحمد عطون في كلمة عبر الهاتف إن اعتقال النواب ومطاردتهم هو عقاب إسرائيلي لهم على انتخابهم للمجلس التشريعي، مطالبا كل نواب الشعب الفلسطيني وفصائله باتخاذ موقف موحد ومتضامن مع هؤلاء النواب. وناشد الرئيس الفلسطيني محمود عباس باتخاذ موقف واضح وعملي والوقوف إلى جانب هؤلاء النواب بكل السبل والطرق.
المكالمة الهاتفية هي عملية اتصال بين شخصين: متصل ومتلقي. يكتب المتصل رقم هاتف المتلقي على لوحة مفاتيح الجهاز المرسل، فيَرن جهاز المتلقي بعد الإرسال، وللمتلقي الخيار بالاستجابة إلى المكالمة أو رفضها، ثم تبدأ بعد ذلك المحادثة الهاتفية على الأغلب بكلمة «ألو ؟».
أُجريت أول مكالمة هاتفية في 10 مارس 1876 بين ألكسندر غراهام بيل ومساعده توماس واتسون، وكانت أول كلمات المكالمة: "سيد واتسون تعال إلى هنا، أريد أن أراك" .
كايلاش ساتيارثي ناشط حقوقى هندي في مجال حقوق الأطفال وحائز على جائزة نوبل للسلام. ولد كايلاش ساتيارثي في 11 يناير عام 1954م وقد كان ناشطا في الحركة الهندية ضد عمالة الأطفال منذ عام 1990م.
أنشأ كايلاش ساتيارثي منظمة Bachpan Bachao Andolan وترجمتها انقذوا حركة الطفولة الحقوقية والتي ركزت على محاربة عمالة الأطفال والقصر والمطالبة بحقهم في التعليم عام 1980م والتي ساعدت على تحرير أكثر من 80000 طفل من مختلف أشكال العبودية، وساعدت في نجاح إعادة اندماجهم في المجتمع وتأهيلهم للتعليم.
شارك كايلاش في العديد من الحملات في جميع أنحاء العالم حول القضايا الاجتماعية المتعلقة بالأطفال، كما شارك في المسيرة العالمية ضد عمالة الأطفال، وأيضا المركز الدولي لعمالة الأطفال والتعليم (ICCLE) وهي تجمع وائتلافات عالمية من المنظمات غير الحكومية والمعلمين والنقابيين، ويشغل كايلاش منصب رئيس الحملة العالمية من أجل التعليم (GCE) وهي حركة مجتمع مدني تسعى لإنهاء أزمة التعليم في العالم.