CALM/arwiki huggingface dataset:
كان موديستوس على صلة قوية مع بعض الضباط الوثنيين وكان هو بنفسه وثنيًا تحت الإمبراطور الوثني جوليان، ولكن خلال فترة حكم فالنس تحول إلى الآرية، دين الإمبراطور. أرسل فالنس موديستوس لمقابلة أسقف نيقية باسيليوس قيصرية، للتوسط بين المذهبين المسيحيين المتعارضين، لكن باسيليوس رفض. ثم أمر فالنس موديستوس باستخدام العنف ضد الأسقف، لكنه موديستوس رفض ولم يستخدم العنف ضدهم.
ذكر موديستوس في 37 رسالة من رسائل ليبانيوس.
كان الهدف الرئيسي للصهيونية هو إقامة وطن لليهود. تم إنتاج الصهيونية من قبل العديد من الفلاسفة الذين يمثلون مناهج مختلفة تتعلق بالهدف والمسار الذي يجب أن تتبعه الصهيونية.
الصهيونية السياسية.
كانت الصهيونية السياسية بقيادة تيودور هرتزل وماكس نورداو في روسيا. نهج هذه المنظمة الصهيونية ظهر في المؤتمر الصهيوني الأول الذي يهدف إلى إنشاء وطن مضمون علنًا وقانونيًا لليهودي في فلسطين، والذي تضمن، من بين أمور أخرى، خطوات أولية للحصول على المنح الحكومية من القوى القائمة التي تسيطر على المنطقة.
الصهيونية العملية.
كانت الصهيونية العملية بقيادة موشيه ليب ليلينبلوم وليون بينسكر وصاغتها منظمة هوفيفي زيون. يرى هذا النهج أن هناك حاجة من الناحية العملية إلى الهجرة اليهودية لفلسطين ،عاليا، واستيطان الأرض، في أقرب وقت ممكن، حتى لو لم يتم الحصول على ميثاق قانوني على الأرض.
الصهيونية الاصطناعية.
الصهيونية الاصطناعية بقيادة حاييم وايزمان وليو موتسكين وناحوم سوكولو، هو نهج دعا إلى الجمع بين النهجين السابقين.
الصهيونية العمالية.
تقسيم آخر من بين هذه الأنواع العامة للصهيونية ناتج عن الاختلافات الأيديولوجية التي لا تتعلق بالضرورة بالصهيونية نفسها، بل بالأحرى نظرة عالمية شاملة يحملها أعضاء هذه المجموعات المختلفة فيما يتعلق بشخصية الدولة اليهودية المستقبلية. بقيادة نحمان سيركين و بير بوروخوف وحاييم ارلوسوروف وبيرل كاتسنلسون :
على عكس الصهيونية العملية والسياسية، رغبت الصهيونية العمالية في تأسيس مجتمع زراعي ليس على أساس مجتمع برجوازي خاص، بل على أساس المساواة الأخلاقية.
الصهيونية التعديلية.
كانت الصهيونية التعديلية في البداية بقيادة زئيف جابوتنسكي ولاحقًا من قبل خليفته مناحيم بيغن ( رئيس وزراء إسرائيل لاحقًا)، وأكدت على العناصر الرومانسية للهوية اليهودية، والتراث التاريخي للشعب اليهودي في أرض إسرائيل باعتباره المكون الأساس للفكر القومي الصهيوني وإقامة الدولة اليهودية. دعموا الليبرالية وخاصة الليبرالية الاقتصادية، وعارضوا الصهيونية العمالية وإقامة مجتمع شيوعي في أرض إسرائيل. عارضت الصهيونية التعديلية أي احتواء للكفاح الفلسطيني ودعمت العمل العسكري الصارم ضد المنظمات الفلسطينية التي هاجمت المستوطنات اليهودية في أرض إسرائيل. بسبب هذا الموقف، انشق فصيل من القيادة التعديلية عن تلك الحركة من أجل إنشاء الإرغون تحت الأرض. يُصنف هذا التيار أيضًا على أنه مؤيد لإسرائيل الكبرى.
الصهيونية الثقافية.
بقيادة آحاد هعام (آشر تسفي هيرش جينسبيرج). رأت الصهيونية الثقافية أن تحقيق النهضة الوطنية للشعب اليهودي يجب أن يتحقق من خلال إنشاء مركز ثقافي في أرض إسرائيل ومركز تعليمي لليهود الشتات، والذين سيكونا معًا حصنًا ضد خطر الاستيعاب الذي يهدد وجود الشعب اليهودي.
الصهيونية الثورية.
بقيادة ابراهام شتيرن وإسرائيل إلداد ويوري تسفي غرينبرغ. نظرت الصهيونية الثورية إلى الصهيونية باعتبارها صراعًا ثوريًا من أجل جمع اليهود من الشتات، وإحياء اللغة العبرية باعتبارها لغة عامية منطوقة وإعادة تأسيس مملكة يهودية في أرض إسرائيل. بوصفهم أعضاء في ليحي خلال أربعينيات القرن العشرين، انخرط العديد من أتباع الصهيونية الثورية في حرب العصابات ضد الإدارة البريطانية في محاولة لإنهاء الانتداب البريطاني لفلسطين وتمهيد الطريق للاستقلال السياسي اليهودي. بعد إقامة دولة إسرائيل، زعمت الشخصيات البارزة في هذا التيار أن إنشاء دولة إسرائيل لم يكن أبدًا هدفًا للصهيونية، بل أداة لاستخدامها في تحقيق هدف الصهيونية، الذي أطلقوا عليه بالعبرية اسم "ملكوت يسرائيل" (مملكة إسرائيل). غالبًا ما يتم تضمين الصهاينة الثوريين عن طريق الخطأ ضمن الصهاينة التعديليين لكنهم يختلفون أيديولوجيًا في عدة مجالات. في حين كان التعديليون في معظمهم من القوميين العلمانيين الذين كانوا يأملون في إقامة دولة يهودية مخطط أن تكون كومنولث داخل الإمبراطورية البريطانية، دافع الصهاينة الثوريون عن شكل من أشكال المسيانية القومية التي تطمح إلى مملكة يهودية شاسعة ذات هيكل يبنى في القدس. تتبنى الثورة الصهيونية عموما معادات الإمبريالية ووجهات النظر السياسية التي شملت كلًا من اليمينية و اليسارية القومية وكلا التوجهين منتشر بين معتنقيها. يُصنف هذا التيار أيضًا على أنه مؤيد لإسرائيل الكبرى.
الصهيونية الدينية.
بقيادة يتسحاق يعقوب رينز، مؤسس مزراحي (الصهيونية الدينية) وإبراهيم إسحاق كوك. أكدت الصهيونية الدينية أن الهوية اليهودية وإقامة دولة إسرائيل واجب ديني مستمد من التوراة. على عكس بعض أجزاء المجتمع اليهودي غير العلماني الذي ادعى أن الخلاص لأرض إسرائيل لن يحدث إلا بعد مجيء المسيح الذي سيحقق هذا الطموح، أكدوا أن الأعمال البشرية لاسترداد الأرض ستجلب المسيح، شعارهم: "إن أرض إسرائيل لشعب إسرائيل وفقا للتوراة إسرائيل". اليوم يشار إليهم عادة باسم "القوميين الدينيين" أو " المستوطنين "، ويتم تصنيفهم أيضًا على أنهم مؤيدون لإسرائيل الكبرى.
الصهيونية الإصلاحية.
الصهيونية الإصلاحية، المعروفة أيضًا باسم الصهيونية التقدمية، هي أيديولوجية الذراع الصهيونية للفرع الإصلاحي أو التقدمي لليهودية. رابطة الإصلاح الصهيونية الأمريكية هي المنظمة الصهيونية لحركة الإصلاح الأمريكية. إن مهمتهم "تسعى لجعل إسرائيل أساسية للحياة المقدسة والهوية اليهودية لليهود الإصلاحيين. بصفتها منظمة صهيونية، تدافع الجمعية عن الأنشطة التي تعزز إسرائيل كدولة يهودية تعددية وعادلة وديمقراطية. في إسرائيل، يرتبط الإصلاح الصهيوني بحركة إسرائيل من أجل اليهودية التقدمية.
متعان
قبيلة عدوانية قيسية مضرية عدنانية من قبائل شبابة منها قديما الصحابي الجليل عامر بن هلال المتعاني العدواني وتستوطن قرية حلية بوادي سلبة في مركز ربوع العين جنوب محافظة الطائف غرب محافظة ميسان بني الحارث تتبع منطقة مكة المكرمة.
تنتسب قبيلة متعان إلى: عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان وهم أبناء يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وتنقسم هذه القبيلة إلى ثلاثة بطون هي:
تسكن قبيلة متعان بين عدد من القبائل تحدها قبيلة بني الحارث من الشرق والشمال ( ميسان بني الحارث - بنيوس - مقسى - الحدب ) وقبيلة ثقيف جنوب شرق ومن الشمال أيضاُ قبيلة بني يزيد وقبيلة بني جابر من هذيل ومن الغرب قبيلة عمرين وبني جابر .
ومن القرى التي تتبع القبيلة:
المتن والفارعة التي تسكن به قبيلة الغمايات ووادي سلبة وقراه والتي تتبع قبيلة الرياحين وجزء من الغمايات ووادي عولاء وجبل آثال والذي يمر منه طريق الحجاج القديم ويتبع لقبيلة آل مسعود من آل سلمان وقرى وجبل جلجل الشهير والذي يتبع لقبيلتي العبادلة والهماهمة .
المعالم والقرى الشهيرة.
جبل جلجل - جبل نشوان - جبل القليب - جبل الناطف الشرقي - حرة المجازة الشهيرة - جلة الغبراء - المحولة - جبل وشعب احمار - السدرة - السهي - سد عبلة - الجواء/ى، ربوع العين وهي عاصمة حلية متعان وتتبع لقبيلة السلم " بني سلمان " ومن قراها : ضلعة - الشرائع - الزرية - وادي صرنان - وادي الصدر -المسمور - منطقة العين الشهيرة - جبل ضربة - وجبل مصرخة - قرية الجندلة - جبال الحبل - جبل مخبا.
كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة لإبن الأثير
التسويق القائم على البيانات هو تكوين وجهة نظر متكاملة ورؤية شاملة استنادًا إلى التحليل المتعمق المستنير بالأرقام. يهدف التسويق المعتمد على البيانات إلى إعداد استراتيجيات مبنية على تحليل البيانات الضخمة، التي تم جمعها بواسطة التفاعل مع المستهلكين أو من مصادر خارجية، لفهم سلوكيات المستخدمين والتنبؤ بالسلوكيات المستقبلية شامل الاعتماد على البيانات الحالية أوالبيانات التي يمكن تجميعها، وكيفية تنظيم هذه البيانات وتحليلها وتطبيقها على جهود تسويقية أفضل، بهدف تحسين تجربة العميل وتخصيصها. تسمح دراسة السوق بإجراء دراسة شاملة للأفضليات.
ماكو هو فيلم مصري انتج سنة 2020 عرض لأول مرة في 24 مايو 2020.
تدور أحداث الفيلم المستوحى من قصة حقيقية حول عبارة (سالم اكسبريس) عن ذهاب ثمانية أشخاص في رحلة بهدف الغوص في أعماق البحر الأحمر في عالم مليء بالذكريات.
جبال روبي هي سلسلة جبال تقع في المقام الأول داخل مقاطعة إلكو مع امتداد صغير إلى مقاطعة وايت باين في نيفادا ، الولايات المتحدة . يتم تضمين معظم النطاق في غابة Humboldt-Toiyabe الوطنية. يصل النطاق إلى الحد الأقصى للارتفاع 11,387 قدم (3,471 م) على قمّة روبي دوم. إلى الشمال يكون Secret Pass و East Humboldt Range ومن هناك تمتد سلسة الجبال الي الجنوب الغربي لحوالي 80 ميل (130 كـم) . إلى الشرق يكمن وادي روبي ، وإلى الغرب يكمن هنتنغتون ووادي لامويل. جبال روبي هي المجموعة الوحيدة من الجبال في أمريكا الشمالية التي تم ادخال طيور بها : ديوك الثلج الهيمالانية
تم تسمية "روبي" على اسم العقيق التي عثر عليها المستكشفون الأوائل. تظهر النواة المركزية للنطاق الجبلي أدلة واسعة على التجلد خلال العصور الجليدية الأخيرة ، بما في ذلك الأخاديد على شكل حرف U ، والموران ، والوديان المعلقة ، وجبال الجرانيت المنحوتة بشدة ومنحدرات cirques . يمكن رؤية كل هذه الميزات من طريق لامويل كانيون الذي يبلغ طوله 12 ميلًا. وهو طريق وطني للغابات الخلابة يتقاطع مع لامويل كانيون، يدخل النطاق بالقرب من بلدة لامويل.
تشمل الوديان الرئيسية لامويلي كانيون (وفروعها توماس و Right Fork Canyons )، Seitz Canyon ، Box Canyon and Kleckner Canyon.
تتطرق الأودية إلى الشمال إلى الجذع الرئيسي لنهر هومبولت فوق إلكو ، بينما تشكل مجموعة من الأخاديد فوق أراضي تي-ماك القبلية منابع الشوكة الجنوبية لنهر هومبولت. تشمل القمم الرئيسية في المركز المركزي للمجموعة روبي دوم ، وتوماس بيك ، وليبرتي بيك ، وجبل فيتزجيرالد ، وفيردي بيك ، وسنو ليك بيك ، وجبل سيليمان ، وجبل جيلبرت . تشمل القمم البارزة جنوبًا King و Wines و Tipton و Pearl Peaks. شمال النواة المركزية ، تشمل القمم الهامة قمة رجل الجبل العجوز وقمة الجندي.
حفرت الأنهار الجليدية أحواضًا أصبحت الآن بحيرات ألبية.الأكبر فيها يقع في النواة المركزية للمجموعة، وتشمل البحيرات صدى ، الحرية ، فافر ، لامويلي ، القلعة ، و جريسوولد ، بينما توجد بحيرات أصغر أيضا في النواة المركزية ذات المناظر الخلابة مثل جزيرة ، الدولار ، فيردي ، الثلج ، صندوق ، وبحيرات سيتز . إلى الشمال توجد بحيرات جندي ،مخفي ،بارد و روبينسون ، بينما في الجنوب بحيرات شمال فورلونج وأوفرلاند . تتدفق المياه التي يجمعها القسم الجنوبي من نهر روبي إلى وادي روبي المجاور لتشكيل محمية بحيرة روبي الوطنية للحياة البرية.
الحوض الشرقي أكثر رطوبة من الجزء الغربي في منطقة ظل المطر في سلسلة جبال سييرا نيفادا . الرطوبة التي جمعها هذا النطاق عالي الارتفاع عززت التجلد الجليدي البليستوسيني الثقيل وما زالت تدعم مجموعة واسعة من النباتات والحيوانات. وتغطي أشجار الحور الارتفاعات المنخفضة ، بينما تسود أشجار الصنوبر الأبيض والورقي في الارتفاعات الأعلى. الماعز الجبلي ، الأغنام الكبيرة ، الغزلان البغل ، أسود الجبل ، المرموط ، القندس ، وبيكا هم من السكان المحليين للمنطقة. تم إدخال مجموعة من ديوك الثلج الهيمالانية من باكستان ، وهي تزدهر بين المنحدرات العالية. تحتوي الجداول ، وخاصة في المنحدرات الغربية ، على مجموعات من السلمون المحلي من نوع لاهونتان أو هومبولت ، ولكن يتم تهجين العديد من هؤلاء السكان مع سلمون قوس قزح أو تم تهجيرهم بواسطة السلمون البني و سلمون بروك ، وكلها كانت مخزنة لأغراض الصيد قبل أن تكون الآثار على أنواع السلمون المحلية مفهومة جيدا.
جبال روبي هي جزء من منطقة الحوض والمراعي التي تشكلت نتيجة لتمدد صفيحة أمريكا الشمالية . الصدوع العادية على الجوانب الشرقية والغربية من النطاق تفصلها عن الأحواض على جانبيها. جبال روبي هي مثال على مجمع لب متحول ، وتم استخراج صخور القشرة الوسطى والسفلى إلى السفح لصدع انفصال كبير. يمكن تتبع منطقة القص الميلوني على طول الصدع على الهامش الغربي لجبال روبي ، مما يشير إلى الاتصال بين الصخور النارية والمتحولة في المجمع الأساسي والصخور الرسوبية غير المشوهة حوله. عموما, توجد الصخور العميقة في الجزء الشمالي من جبال روبي أكثر من الجزء الجنوبي.
المنطقة برية.
تم تعيين الأجزاء المرتفعة من النطاق الجبلي كمنطقة جبال روبي البرية في عام 1989. يتم الحفاظ على وادي سيتز المعزول و Echo Canyons كمنطقة بحثية خاصة بيئيًا.
درب روبي كريست الترفيهي القومي يلتف من ممر هاريسون شمالًا حوالي 40 ميل (64 كـم) إلى أعلى طريق رود إند في لامويل كانيون. يمكن العثور عل الممر الترفيهي الرئيسي في لامويل و Soldier Canyons على الجانب الغربي من النطاق الجبلي ، وفي Overland Lake Trailhead إلى اتجاه الشرق.
تعد سلسلة جبال الطيف الذي كان يُعرف سابقًا بجبال الطيف وجبال قوس قزح، منطقة فرعية من تاهلتان هايلاند في دولة ستيكين شمال غرب كولومبيا البريطانية على بعد 20/ كم غرب طريق ستيوارت-كاسيار السريع، جنوب جبل إدزيزا وشمال هضبة بحيرة القطب الشمالي. تقع سلسلة جبال الطيف داخل حديقة Mount Edziza الإقليمية. النطاق مجمد قليلاً، مقارنة بسلاسل الجبال الأخرى إلى الغرب. يمكن الوصول إليها فقط سيراً على الأقدام أو عن طريق طائرات الهليكوبتر، لا توجد طرق للوصول إلى سلسلة الجبال.
خصائص جغرافيه.
مثل قوس قزح و Itcha-Ilgachuz   في الطرف الغربي من هضبة Chilcotin في أقصى الجنوب، اسم السلسلة الجبليه مشتق من الألوان الرائعة التي هي أعراض من التمعدن الثقيل الذي يتكون من المادة التي تشكل السلسلة الجبليه.
سلسلة جبال الطيف هي واحده من أربعة براكين طبقية كبيرة تتكون من مجمع جبل إدزيزا البركاني. قبة الحمم البركانية في الغالب فوق بركان الدرع القاعدي. سلسلة الجبال في العصر البليوسيني وفي الجناح الجنوبي الغربي يحتوي على مخاريط ذو علاقة بالعصر البليوسيني تحت الجليدية وشبه الجوفية ويحتوي الجانب الشمالي الغربي والجنوب الغربي على مخاريط هولوسينية حرارية وتدفقات الحمم البركانية. يمكن أن تكون الميزة الأحدث في المجمع البركاني "The Ash Pit" حفرة الرماد وهي فوهة بركانية غير نشطة تقع في سلسلة جبال الطيف في كولومبيا البريطانية كندا.
تشتمل البراكين التي تتألف منها سلسلة جبال الطيف على مايلي:
جبال بيرد هي سلسلة جبال تقع شمال شرق صوت كوتزبيو، بين نهري كوبوك ونواتاك في ألاسكا.  تم تسمية سلسلة جبال بعد سكرتير مؤسسة سميثسونيان، سبنسر إف بيرد.
تقع جبال بيرد عند 66.60 درجة شمالاً 160.04 درجة غربًا في سلسلة جبال بروكس الغربية في شمال غرب ألاسكا، وتتألف من 5600 ميل مربع (14500 كيلومتر مربع). تقع الجبال على بعد حوالي ستين ميلاً (100 كيلومتر) شمال شرق مدينة كوتزيبو، ألاسكا. على الرغم من أن الجبال تبدو أكبر حجمًا نظرًا لقربها من الأنهار، إلا أنها ليست كبيرة جدًا عند مقارنتها بجبال ألاسكا الأخرى التي يبلغ ارتفاعها من 1000 إلى 4500 قدم. يبلغ ارتفاع جبال بيرد حوالي 3000 قدم (900 م)، وأعلى قمتها في جبل أنغايوكسرق، والتي يبلغ ارتفاعها 4700 قدم (1433 م).
عاش Kuuvanmiit Eskimos ، وهو فرع من Iñupiat Eskimos الذين أقاموا بين المناطق القطبية من ألاسكا إلى غرينلاند، في القرى الخمس على طول نهر كوبوك في منطقة جبال بيرد منذ آلاف السنين.هم صيادون جامعون وهم من بين عدد قليل من الناس الذين يستمرون في العيش بهذا النمط من الحياة في أمريكا الشمالية.
علم البيئة والمناخ.
مناخ جبال بيرد هو في الغالب مثل مناخ بقية ألاسكا.  بما أن المحيط الهادئ قريب من جبال بيرد، فإن المحيط يؤثر بشكل كبير على درجات الحرارة ويعززها.  يستمر الشتاء لمدة خمسة أشهر تقريبًا، من نوفمبر إلى مارس، حيث تكون درجة الحرارة قريبة أو أقل من 0 درجة فهرنهايت.  يمكن أن تنخفض درجة الحرارة إلى -60 درجة فهرنهايت إلى -70 درجة فهرنهايت، وليس من غير المألوف بالنسبة للنوبات الباردة من -40 درجة فهرنهايت إلى -50 درجة فهرنهايت لتستمر من أسبوع إلى ثلاثة أسابيع.  يمكن أن يصل مستوى تساقط الثلوج إلى ما يقرب من 100 بوصة في الجبال إلى حوالي 45 بوصة في الارتفاعات المنخفضة.
الرياح العاصفة والثلوج من العواصف التي تهب من الساحل تقطع هذه الفترة التي تتجمد دون التجمد، مما يتسبب في ارتفاع درجات الحرارة من 0 درجة فهرنهايت إلى 20 درجة فهرنهايت أو أعلى.  يتكون الطرف الآخر من الصيف، الذي يستمر لمدة ثلاثة أشهر فقط، من يونيو إلى أغسطس.  يكون هطول الأمطار أكثر كثافة خلال فصل الصيف، حيث يجلب درجات حرارة أكثر دفئًا إلى جانب الاستحمام الحراري المشترك، حيث تتغير شدة المطر بسرعة.  تتراوح درجات الحرارة من ج.  35 درجة فهرنهايت إلى 90 درجة فهرنهايت، بمتوسط من حوالي 50 درجة فهرنهايت إلى 60 درجة فهرنهايت.  يأتي الربيع والخريف ويذهبان بسرعة إلى حد ما، ولم يبق إلا لمدة ستة إلى ثمانية أسابيع.
تتغير فترات النهار مع تغير الفصول. من مايو إلى أغسطس، لا يبقى الظلام طويلاً. بدلاً من شروق الشمس أو غروبها، تدور الشمس فوق الأفق مباشرة، وتتحول إلى الظلام فقط لساعات قليلة عندما تدور الشمس خلف الجبال.خلال مواسم الربيع والخريف السريعة، يتغير طول ضوء النهار من ست إلى ثماني دقائق كل يوم.
تتنوع النباتات في جبال بيرد بشكل مدهش في منطقة فوق الدائرة القطبية الشمالية، وأكثر من 360 نوعًا من النباتات مستوطنة. تختلف شبكة الأنماط المختلفة للغابات والتندرا والنباتات التي تبطن السواحل اعتمادًا على ارتفاعها وتغير المناخ والتربة وتاريخ الحريق.
هذه قائمة بأسماء الأشخاص الذين وُضعت صورهم على طوابع بريد العراق.
أساطير المايا (بالإنجليزية: Maya mythology) ميثولوجيا شعوب المايا (المكسيك الوسطى) هي ميثولوجيا دورات الخلق والتدمير، مما أدى إلى انهيارها أيضاً أسوة بزميلاتها من حضارات أميركا الأصلية، ويسميها الباحث حنا عبود ميثولوجيا «لعبة كرة الموت القاتلة» وهي كرة مطاط كان يلعب بها مجموعة من الناس أو النبلاء تنتهي بقربان بشري، وقد استفظع المستعمرون طقوس الفصد الدموي التي كان الإمبراطور يقوم بها، أما الدخان والتدخين فقد كان له وظائف غير التي لها الآن، تتعين في طرد البعوض وإرسال برقيات مستعجلة وأحيانا للاتصال مع «قلب السماء».
وتضم تقاليد المايا مجموعة متنوعة من الأساطير والخرافات. مثل قصص البطل التوأم وخلق العالم. وتروي أساطير المايا كيف أنَّ الآلهة من عصر عالمي سابق خلقت الأرض، ثم شكلت أول الناس من الذرة - الطعام الأساسي في المنطقة. وكان للمايا وحدهم ما يصل إلى 166 إلهًا. وتعتبر آلهة هذه المناطق من المكسيك آلهة للخصوبة والزراعة والشمس والمطر والماء. وكان هناك أيضا آلهة الحرب، والنار، والمواسم، وكوكب الزهرة، وغيرها.
هناك تنوع كبير في السرد الديني الحديث الذي يتضمن قوالب نمطية عن لقاء الأرواح الجبلية وأساطير متعلقة بالأبطال وبالآلهة. وقد ادماج بعض القصص الكاثوليكية خاصة المتعلقة بنشوء الأرض وخلق النباتات المفيدة. من بين الأساطير الأكثر شهرة هي تلك المتعلقة بافتتاح جبل ميز من قبل آلهة البرق، وصراع الشمس مع أخوتها الكبار، وزواج الشمس والقمر. وهناك بالفعل تقدم المحرز في فك الهيروغليفية وهي أهم مصادر الأساطير الكلاسيكية والمشاهد رسمت على الفخار والأيقونات الأثرية.
مصدر الأساطير.
تشمل الكتابات الهامة للمايا أربعة مخطوطات باقية، وهي: بوبول فو PoPul Vuh، وكتابات دييغو دي لاندا (حوالي 1524-1579)، وهو كاهن إسباني. وعلى الرغم من أن معظم حكايات المايا هي نتائج عملية تفاعل تاريخية تتفاعل فيها تقاليد السرد الإسباني مع تلك المصادر الأصلية، فإن بعض الحكايات تعود إلى ما قبل العصر الإسباني.
الكونيات المايانية.
خلق الكون والإنسان.
إذا بحثنا في ميثولوجيا مايا الكونية، سنجدها غريبة وشديدة التعقيد، ومغالية في التزويق، فقد عمل الباحث " بوبول - فوخ " على تأليف كتاب حول هذه الميثولوجيا في القرن السابع عشر، وقد كتبه على لسان أحد الإسبان، وتتحدث أسطورة التكوين لديهم عن صنع الكون من قبل زوج الآلهة "الأم العظيمة والأب العظيم "، وتقص الأسطورة ولادة التوأمين من رأس أحد الآلهة الميتة بأعجوبة على يد واحدة من العذراوات، فقد قاما بصنع العالم بالتتابع، حيث صنعا أولا الأرض ومن ثم الحيوانات ومن ثم البشر من الصلصال وفيما بعد من الخشب، ولكن كلتا المحاولتين باءت بالفشل الذريع، وعندها قاما بصنع الإنسان من حبوب الذرة الصفراء المطحونة، حيث أنتجا أربعة رجال أولا ومن ثم أربع نساء - والرقم 4 مقدس لدى المايا.
وترد في مؤلف ميثولوجي أخر يحمل عنوان " تشيلام بالام " قصة عن عصور عالمية، وعن الطوفانات العالمية بتفاصيل كثيرة ومعقدة، وهناك أسطورة "إسخاتولوجيا" وهي أسطورة نهاية العالم، وعن الكارثة العالمية المقبلة، وهذه الكتب هي الوحيدة المعروفة لدى السكان الأصليين والمتعلقة بالميثولوجيا الأمريكية القديمة.
الأرض، السماء، العالم السفلي.
أفقياً، تصور الأرض بطرق مختلفة: كمربع مع أربع اتجاهات أو كدائرة دون نقاط ثابتة. الأرض المربعة تصور أحياناً على أنها حقل ذرة، والأرض الدائرية كسلحفاة عائمة على الماء. ولكل اتجاه في الأرض شجرة خاصة به، وطير، وإله، ولون، وجبل. أما عمودياً، تنقسم السماء إلى ثلاثة عشر طبقة، والآلهة ترتبط في بعض الأحيان بإحدى هذه الطبقات، خصوصاً في العصر ما قبل الكلاسيكي. أما العالم السفلي فينقسم على تسع طبقات.
محور العالم هو شجرة الحياة (ياكسش سيبا) التي هي بمثابة وسيلة للإتصال بين مختلف العوالم. في (بالينك)، شجرة الحياة هي شجرة الذرة، تماماً مثل شجرة الحياة في دستور (بورجيا). يحوم حولها الثعبان ثنائي الرأس الذي يمثل حالة الكسوف. يمثل الملك أحياناً شجرة الحياة، وعادة ما يظهر وهو يحمل الثعبان ثنائي الرأس في الاحتفالات. إلى جانب عبادة شجرة الذرة، يجلس الملك أو يقف على جبل يحتوي على الذرة، معتبراً نفسه حارساً للذره في المملكة.
في الفترة الكلاسيكية، كانت الأرض والسماء تمثلان الثعبان والتنين، في كثير من الأحيان ثنائي الرأس، التي تكون بمثابة وسيلة للوصول للآلهة وللأسلاف. ويبدو أن الثعابين الأخرى، التي تظهر بشكل عمودي، خصصت لتربط مختلف العوالم ولتنقل المياه الأرضية إلى السماء. أما التنانين فتجمع في شكلها بين ملامح الثعابين والتماسيح، والغزلان، وترتبط بشكل كبير بالتنجيم حيث تعتبر التنانين هي درب التبانة.
بداية ونهاية العالم.
تقدم بعض كتب (يوكاتيك) و (تشيلام بلام) أساطير تتعلق بحدوث طوفان وانهيار السماء وفيضانات لاحقة وانتهاء دورة العالم واستئنافها من جديد. إن إله البرق (بولون دزاكاب)، وحاملات السماء والأرض (باكاب)، وتمساح الأرض (ايتزام كاب عين) كلها تلعب دوراً في هذه الدراما الكونية، كما يشير النص الهيروغليفي في (بالينكي يش).
المعابد والأضاحي.
كانت مدن يوكاتانا مراکز دینية قامت فيها أضخم مراكز العبادة من معابد عظيمة، حيث حظيت بشعبية واسعة وكبيرة منتشرة، وكانت معابدها على شكل أهرامات متدرجة ضخمة تقدم فيها القرابين للآلهة، ومنها القرابين البشرية، وكان هناك معتقد معروف وهو الإيمان بـ" تشاكات" وهي أعداد غفيرة من أرواح الخصب والمطر ومعطية المواسم، وكانت النشاطات مرتبطة بجهات البلدان الأربعة، ودخلت ثقافة الأزتيك الدموية المتأخرة على شعوب المايا في القرن الخامس عشر على يد الفاتحين الجدد، وبقي لدي هنود غواتيمالا "المايا" المعتقد المعروف والسائد كثيرا لدى الشعوب الأمريكية وهو "الناغوالية" حيث لاحظ الكتاب الإسبان هذا المعتقد في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وملخصه أنه يوجد لكل إنسان حیوان - توأم يدعى "ناغوال" وهو توأمه الخفي في شكل حيوان ما في الغابة، وإن هلك هذا الحيوان يجب على الإنسان أن يهلك مثله، وهذا يعود إلى الطوطمية أو عبادة الأرواح السائدة قبل المايا وآلهتها المتنوعة.
الروح والجوهر المشترك.
يعتقد المايا التقليديون بوجود أكثر من روح داخل الجسد الواحد، وعادة ما توصف هذه الأرواح بمصطلحات شبه مادية مثل الظل، التنفس، الدم، والعظام. يؤدي فقدان أحد هذه الأرواح إلى أمراض محددة تسمى عادة بفقدان النفس أوالخوف (سوستو). كما ترتبط الحيوانات والظواهر الطبيعية كالمذنبات والبرق بحماية الفرد وخصوصا الذكور. في بعض الحالات المرتبطة غالبا بالسحر الأسود، يمكن للمرء أن يغير من جوهره ويتصرف كالذئاب الضارية. كما كان لجنود المايا مجموعة كاملة من الأصدقاء الروحيين يطلق عليهم اسم (وأيوب)، وكان لهم أسماء هيروغليفية متميزة.
الحياة الآخرة: العالم السفلي والجنة والبحر.
في الماضي ما قبل الغزو الإسباني، لم يكن هناك مفهوماً واضحاً للحياة الآخرة. كان (زبالانك) مخصص لمرافقة الملك الميت إلى العالم السفلي المخيف المسمي بـ(شيبالبا) أي مكان الخوف. كان لـ(يوكاتيك) مفهوم مزدوج للحياة الآخرة: ينحدر الأشرار إلى العالم السفلي لتلقي العذاب هناك، بينما يصعد الأخيار إلى الجنة بقيادة الآلهة (اكتساب). ويخرج أسلاف ملوك المايا من الأرض مثل أشجار الفاكهة التي تشكل معاً بستاناً من النعم. وقد تم تفسير ما يسمى بجبل الزهرة على وجه التحديد كمرجع لالتقاء الجنة المائية والطاقة الشمسية. بالنظر إلى بقايا الحيوانات البحرية الموجودة في المقابر الكلاسيكية والصور المرافقة للحياة المائية، قد تكون هذه الجنة البحرية هي بديل المايا لجنة إله المطر (تلوكان) في الدين المركزي المكسيكي.
قوى العالم الآخر.
يعيش مجتمع المايا التقليدي تحت أثر الوجود المستمر للأسلاف، اللذين يعتقد بأن أرواحهم تسكن أعالي الجبال، وتقدم إليهم بإستمرار الهدايا والقرابين. ويكون تأثير الاسلاف والانساب أكثر أهمية في طبقة النبلاء. وهكذا، فإن (بوبول فوه) يسرد ثلاثة أنساب من كبار اللوردات. هؤلاء الأسلاف الذكور عرفوا بأداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين، وقد تلقوا الآلهة الخاصة بهم في أرض أسطورية تسمى الكهوف السبعة والأخاديد السبعة (ناهوا تشيكوموزتوك)، ثم بعد اختفائهم تركوا وراءهم حزماً مقدسة.
هناك من يعرف بالأبطال ضمن مجموعة الأسلاف، مثل التوأمان (هونابو) و(زبالانك) المذكوران في ملحمة (كيشيان) في القرن السادس عشر. كانت مغامرات هذين البطلين معروفة في جميع أنحاء منطقة المايا في الفترة الكلاسيكية. وهناك أبطال آخرون من الأسلاف في مختلف مجموعات المايا التقليدية، مثل (قزح إز) في (يوكاتيك ماياس)، و(خوان كانيل) في (جاكاليتس) في المرتفعات الشمالية الغربية، و(أوهوركستوتيل) قاتل النمر في (تزوتزيلز) من (تشياباس). يمكن أن ينتمي الأبطال إلى الماض القريب أو البعيد. كما يتم الدعاء إلى الأبطال في الصلوات ويقدم لهم نوع من أنواع العبادة والتبجيل. في بعض الأحيان يعتبر بعض القدييسين أو بعض العسكريين من الأبطال.
لقد اختلطت عقيدة المايا بعقيدة المستعمر الإسباني الكاثوليكية، فتم دمج مريم العذراء، وعدد من القديسين، والملائكة والشيطان مع الآلهة التقليدية وأبطال الأسلاف لدى المايا. الملائكة، على سبيل المثال، تمثل آلهة المطر. وغالبا ما يشار إلى الآلهة التي تحكم النباتات البرية، والحيوانات، والأسماك باسم الأصحاب (دينوس)، مثل آلهة وادي الجبل في المرتفعات. و يطلق على الأرض الحية مسمى العالم (موندو).
مفهوم الألوهية لا يقتصر على مجرد تجسيد للظواهر الطبيعية. على سبيل المثال، تلعب الذرة دوراً مهماً في اعتقاد المايا، ولكن دور إله الذرة في المايا يتجاوز مجال الزراعة ليشمل الجوانب الأساسية للحياة المتحضرة بشكل عام. وللآلهة أنواع من الوظائف الاجتماعية المتصلة بالأنشطة البشرية مثل الزراعة والقبالة والتجارة والحرب. وعلاوة على ذلك، يمكن أن تكون الآلهة راعية لشرائح كبيرة من المجتمع، مثل الآلهة الأربعة التي ترأس الأجنحة الأربعة من (إتزامكاناك).
وبحسب مخطوطات (يوكاتيك) للقرن السادس عشر، تنقسم الآلهة الرئيسية لدى المايا علي النحو التالي:
و ضمن المخطوطات الأصيلة الثلاث هناك وظائف للآلهة الإناث تركزت في آلهة الشباب وهي امرأة بيضاء، والإلهة القديمة وهي امرأة حمراء. وهناك أيضاً آلهة المحيط التي تتميز بأسنان كسمك القرش، وآلهة النمر المرتبطة بالحرب، وآلهة الثعبان ذا الريش.
العفاريت والأقزام.
وفقا لعقيدة (يوكاتيك)، يمكن للكهنة الأصليين خلق العفاريت (ألوكسوب) الذين إذا تم تحضيرهم بشكل صحيح سوف يساعدون المزارع في عمله من خلال حماية حقله. القزم وأحدب الظهر يعملون كمرافقين للملك ولآلهة الذرة، تماما كما هو الحال مع الأقزام المساعدين للآلهة المطر والبرق والرعد.
يانغ زيندو (مواليد 1926) ولد في بكين، الصين في عائلة يانغ المعروفة بحبها لفنون الدفاع عن النفس. ابن يانغ تشنغ فو وحفيد يانغ لوتشان (مبتكر أسلوب يانغ في التاي تشي شوان).
بدأ يانغ زيندو بتعلم أسلوب التاي تشي شوان في سن 6 مع والده، واستمر في التعلم مع إخوانه، يانغ تشن مينغ، وأخيه الأصغر بعد وفاة والده. أصبح يانغ مثل أبيه مجتهد، صبور، متواضع، يمتلك مهارة بارعة في الفنون القتالية. وكان يانغ يعشق التاي تشي شوان. كرس يانغ حياته لنشر وتعميم الأسلوب . وقد قام بترويج أسلوب يانغ تاي تشي شوان من أجل توسيع علاقات الصداقة بين مواطني الصين وبقية العالم.