CALM/arwiki huggingface dataset:
تأسّس برنامج زمالة آي بي إم في عام 1962 من قبل توماس واتسون جونيور كوسيلة لتعزيز الإبداع بين المتخصصين الفنيين "الأكثر استثنائية" للشركة. وأُطلِق وصف زميل آي بي إم الأول في عام 1963. المعايير المُتّبعة في وصف الزملاء صارمة وتأخذ في الاعتبار فقط أهم الإنجازات الفنية. بالإضافة إلى تاريخ الإنجازات غير العادية، يجب أيضًا اعتبار المرشحين قادرين على الاستمرار في تقديم المساهمات. يعتقد أن فرانسيس هاملتون هو أول زميل للشركة، إذ حصل على الوصف أو المنصب في عام 1963. في عام 1989، أصبحت فران ألين أول زميلة.
يُمنح زملاء آي بي إم مساحة واسعة لتحديد ومتابعة المشاريع في مجال خبرتهم.
حتى عام 2016، اكتسب 278 شخصًا الزمالة. حصل زملاء آي بي إم على 9329 براءة اختراع وحصلوا على خمس جوائز نوبل وآلاف الاستشهادات الحكومية والمهنية ولديه مخزن ضخم من الأبحاث المنشورة في المجلات العلمية.
إيفيري باديز تنس ، هي لعبة فيديو يابانية، ومن نوع رياضة تنس، وهي من تطوير ستوديو كيلاب هانز، ومن نشر سوني كمبيوتر إنترتنمنت، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2006، وتعمل على منصة بلاي ستيشن 2 الحصرية.
متألقات صفرية ، فصيلة دبابير من غشائيات الأجنحة، تتألف في الغالب من الطفيليات الفوقية. ترتبط الفصيلة ارتباطًا وثيقًا بالزنبوريات الساحرة، ويبدو أن الزنبوريات الساحرة قد تطورت من داخل المتألقات الصفرية، مما يجعل الفصيلة شبه خاملة (إذا دُمجت الفصيلتان في المستقبل، فإن الاسم ذو الأولوية هو الزنبوريات الساحرة "Eucharitidae"). تم وصف 15 جنسًا و270 نوعًا على الأقل في جميع أنحاء العالم.
تنتمي هذه الأجناس الـ 17 إلى فصيلة المتألقات الصفرية:
خيرونيمو دي بيريجورد (1060 - 30 يونيو 1120 ) كاهن كاثوليكي من فرنسا.
مملكة الكنتيين، يُشار إليها اليوم باسم مملكة كنت، هي مملكة من القرون الوسطى المبكرة في ما يُعرف الآن بجنوب شرق إنجلترا. تشكّلت منذ القرن الخامس أو السادس الميلادي حتى دُمجت بالكامل في مملكة وسكس في أواخر القرن التاسع، ثم دُمجت لاحقًا في مملكة إنجلترا في أوائل القرن العاشر.
واجهت منطقة كنت في ظل الحكم البريطاني الروماني السابق هجماتٍ متكررة من المغيرين البحارة خلال القرن الرابع الميلادي. من المحتمل أن يكون الفيوديراتي الناطقون بالجرمانية دُعوا للاستقرار في المنطقة كمرتزقة. انتقلت المزيد من الجماعات القبلية المتحدثة بالجرمانية إلى المنطقة بعد نهاية الحكم الروماني في عام 410، كما تشير الأدلة الأثرية وآخر المصادر النصية الأنجلوسكسونية. يبدو أن المجموعة الإثنية الأساسية التي استقرت في المنطقة كانت من اليوت: إذ أسّسوا مملكتهم شرق كنت وربما كانوا في البداية تحت سيطرة مملكة الفرنجة. قيل إن المجتمع السكسوني الشرقي استقر في البداية غرب كنت، ولكن مملكة كنت الشرقية المتوسّعة غزت المنطقة في القرن السادس.
كان إيثيلبيرت أول ملك مسجّل لكنت، وبصفته بريتوالدا (الحاكم) بسط نفوذه على الملوك الأنجلوسكسونيين الآخرين في أواخر القرن السادس. بدأ تحوّل الأنجلوسكسونيين إلى المسيحية في كنت خلال فترة حكم إيثيلبيرت مع وصول الراهب أوغسطين أسقف كانتربيري وبعثته الغريغورية في عام 597.
كانت كنت واحدة من الممالك السبعة الأنجلوسكسونية، لكنها خسرت استقلالها في القرن الثامن عندما أصبحت مملكة تابعة لمرسيا. في القرن التاسع أصبحت مملكةً تابعة لوسكس، وفي القرن العاشر أصبحت جزءًا من مملكة إنجلترا الموحدة التي أُنشئت تحت قيادة وسكس. حافظت منذ ذلك الحين على اسمها «مقاطعة كنت».
تأتي معرفتنا بكنت الأنجلوسكسونية من الدراسة العلمية لآخر النصوص الأنجلوسكسونية مثل الوثائق الأنجلوسكسونية والتاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، بالإضافة إلى الأدلة الأثرية مثل تلك التي خلّفتها المقابر والمستوطنات في العصور الوسطى المبكرة، وأدلة أسماء الأماكن.
تراجع كنت البريطانية الرومانية.
كانت منطقة كنت الحديثة التي تقع شرق نهر ميدواي عبارة عن سيفيتاس تُعرف باسم كانتياكا في فترة بريطانيا الرومانية. اكتسبت اسمها من اسم مكان أقدم باللغة البريتونية الشائعة، كانتيوم («ركن الأرض» أو «الأرض على الحافة») المستخدم في العصر الحديدي ما قبل الروماني السابق، على الرغم من أن نطاق هذه المنطقة القبلية غير معروف.
خلال أواخر القرن الثالث والقرن والرابع، شنّ الفرنجة والسكسونيون والبيكتيون والسكوتيون غاراتٍ متكررة على بريطانيا الرومانية. لأنّ كنت تمثل الجزء الأقرب من بريطانيا إلى أوروبا القارية، فمن المحتمل أنها شهدت العديد من هجمات المغيرين البحارة، ما أدى إلى بناء أربعة حصون تابعة للشاطئ السكسوني على طول الساحل الكنتي: ريغولبيوم وبورتوس ريتوبيس ودوبريس وبورتوس ليمانيس. ومن المرجح أيضًا أن المرتزقة الناطقين بالجرمانية من شمال بلاد الغال، والمعروفين باسم فيوديراتي، استُخدموا لرفد القوات الرومانية الرسمية خلال هذه الفترة، مقابل الإقامة في كنت. اندمج هؤلاء الفويديراتي في الثقافة البريطانية الرومانية، ما جعل تمييزهم في البقايا الأثرية في غاية الصعوبة.
هناك أدلة على أنه خلال القرن الرابع وأوائل القرن الخامس، هُجرت الفيلات الريفية، ما يشير إلى أن النخبة البريطانية الرومانية كانت تنتقل إلى المراكز الحضرية المحصنة والآمنة نسبيًا. ومع ذلك، شهدت المراكز الحضرية أيضًا تراجعًا؛ إذ أظهرت كانتربيري انخفاضًا في عدد السكان والنشاط منذ أواخر القرن الثالث فصاعدًا، في حين هُجرت دوفر بحلول نهاية القرن الرابع. غادرت الفيالق الرومانية بريطانيا في عام 407 من أجل مواجهة عمليات التوغل في معاقل الإمبراطورية في أوروبا القارية. في عام 410، أرسل الإمبراطور الروماني هونوريوس رسالة إلى رعاياه البريطانيين يعلن فيها أنه يجب عليهم من الآن فصاعدًا تجهيز دفاعهم الخاص، إذ لم يعد بإمكانهم الاعتماد على الجيش الإمبراطوري لحمايتهم. وفقًا للوثائق الأنجلوسكسونية، التي وُضعت في الفترة الأخيرة لإنجلترا الأنجلوسكسونية ولم تُعتبر سجلًا دقيقًا للأحداث في القرن الخامس، غادر العديد من الرومان بريطانيا عبر كنت في عام 418، وأخذوا معظم ثرواتهم معهم. قد يمثل هذا ذكرى الهجرة الحقيقية للأرستقراطيين الرومان.
كنت الأنجلوسكسونية المبكرة.
الهجرة الأنجلوسكسونية: 410-499.
وفقًا لعالم الآثار مارتن ويلتش، شهد القرن الخامس «في المنطقة التي أصبحت كنت تحوّلًا جذريًا من الناحية السياسية والاجتماعية ومن حيث المناظر الطبيعية». تظهر السجلات الأدبية والأثرية هجرة الشعوب الجرمانية من شمال أوروبا إلى بريطانيا خلال هذا القرن. ومع ذلك، ما يزال هناك جدل كبير حول حجم هذه الهجرة؛ يراها البعض هجرة جماعية غادرت فيها أعداد كبيرة من الشعوب الجرمانية شمال أوروبا لتستقر في بريطانيا؛ ويجادل آخرون أن نخبة صغيرة فقط من المحاربين جاءت وسيطرت (أو استعبدت) السكان البريطانيين الرومان الذين بدؤوا آنذاك استخدام اللغة الإنجليزية القديمة والثقافة المادية للوافدين الجدد. مصير البريطانيين الرومان هو أيضًا موضع نقاش؛ إذ ربما فرّ العديد منهم إلى بريطانيا الغربية أو بريتاني.
من المرجح أن بعض السكان البريطانيين الرومان بقوا في كنت، إذ أثّر الاسم الروماني للمنطقة، كانتياكا، في اسم المملكة الأنجلوسكسونية الجديدة، كانتوير («سكان كنت»).
لوحظت الهجرة الجرمانية إلى بريطانيا في مصادر نصية تعود لأواخر العصر الأنجلوسكسوني، أبرزها التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي للقديس بيدا والوثائق الأنجلوسكسونية؛ إذ يعتمد كلاهما على التاريخ الشفوي من القرن الخامس، وهما محاولتان لحبك أساطير الأصل التي تبرر السياسات الممارَسة في ذلك الوقت. وفقًا للوثائق الأنجلوسكسونية، دعا «ملك البريطونيين» المعروف باسم فورتيجرن اثنين من القادة الجرمانيين، هينغيست وهورسا («الفحل» و «الحصان»)، إلى بريطانيا للمساعدة في الدفاع عنها ضد الغزاة البيكتيون. بعد وصول هينغيست وهورسا إلى Ypwinesfleot (جدول إيبا، إيبسفليت الحالية بالقرب من رامسغيت) في كنت عام 449، تمكّنا من هزيمة البيكتيون ثم انقلبا على البريطانيين واستدعيا المزيد من القبائل الجرمانية لاستعمار بريطانيا، التي كان من بينها: الساكسون القدامى والأنجل واليوت. استقر اليوت في كنت وجزيرة وايت، وأسّسوا الشعوب المعروفة باسم كانتوير ووايتوير.
زنبوريات ساحرة ، فصيلة دبابير طفيلية من رتبة غشائيات الأجنحة. تضم 417 نوعًا ضمن 55 جنسًا. توجد في المناطق الاستوائية من العالم.
إنتربريتاتيو غرايكا أو «التفسير بالنماذج الإغريقية»، هو خطاب استُعمل لتفسير أساطير الثقافات الأخرى وأديانها أو محاولة لفهمها، وهو منهج علمي مقارن يستعمل المفاهيم الدينية والشعائر والآلهة والأساطير والمتوازيات والصفات المشتركة الإغريقية.
قد تدل العبارة على الجهود الإغريقية لشرح معتقدات الآخرين وأساطيرهم، كما فعل هيرودوت عندما شرح الدين المصري باستعمال نظائرها الإغريقية التي يتصورها، أو عندما وثّق ديونيسيوس الهاليكارناسوسي وبلوتارخ العبادات والمعابد والشعائر الرومانية بأسماء مكافئة للآلهة الإغريقية. قد يدل مصطلح التفسير الإغريقي أيضًا على تفسير غير الإغريقيين لنظم اعتقادهم بمقارنتها أو تصديقها بالنماذج الإغريقية، كما فعل الرومان عندما لاءموا الأساطير والتماثيل الإغريقية لتوافق أسماء آلهتهم.
أما إنتربريتاتيو رومانا فهو منهج مقارن يتخذ الدين والأساطير الرومانية مرجعًا، كما حصل في تشكيل الدين الغالي الروماني المستقل. أعاد الرومان والغاليون معًا تفسير التراث الديني الغالي بربطه بالنماذج الرومانية، لا سيما في عبادة الملوك.
يعتبر جان أسامان المنهج الوثني لتدويل الآلهة شكلًا من أشكال «الترجمة عبر الحضارات»:إن إنجاز الوثنية العظيم هو التعبير عن كونٍ معنوي عام. ... معنى الإله أو الإلهة هو خصاله الشخصية كما تظهر في الأساطير والترانيم والشعائر وغيرها. هذه الخصال تجعل الإله ممكن المقارن بآلهة أخرى لها خصال مشابهة. تشابه الآلهة يجعل الأسماء قابلة للترجمة. ... وفعل الترجمة هذا لأسماء الآلهة خلق مفهومَ التشابه وأسس للفكرة أو القناعة بأن الآلهة عالميّة.عبر بليني الأكبر عن «إمكانية ترجمة» الآلهة بوصفها «أسماء مختلفة باختلاف الشعوب» (نومينا أليا أليس جنتبوس). مكّنت هذه القدرة من التوفيق الديني بين الفترة الهلنستية والإمبراطورية الرومانية قبل المسيحية.
كان هيرودوتس من أول المؤلفين الذين انخرطوا في هذا النوع من التفسير. في ملاحظاته عن المصريين، أسس تكافؤات إغريقية مصرية انتشرت في الفترة الهلنستية، منها: آمون/زيوس، وأوزيريس/ديونيسيوس، وبتاح/هيفيستوس. وفي ملاحظاته عن السكوثيين، ساوى بين ملكة الآلهة تابيتي وبين هستيا، وبين باباواس وآبي من جهة، وزيوس وغايا من جهة، وبين أرغيمباسا وأفروديت أورانيا، وادعى كذلك أن السكوثيين عبدوا ما يكافئ هرقل وآريز، ولكنه لم يسمهما.
يعتقَد أن بعض أشفاع الآلهة الإغريقية والرومانية مثل زيوس وجوبيتر، أتيا من طراز أولي هندي أوروبي مشترك (ديوس بوصفه إله السماء الأعلى)، ومن ثم اشتركا في وظائفهما طبعًا. تطلبت أشفاع أخرى جهودًا ثيولوجية وشعرية أكبر، فمع أن آريز ومارس كلاهما إله حرب، فإن آريز كان شخصية صغرى في الممارسة الدينية الإغريقية انتقص الشعراء منها، أما مارس فكان أبا الشعب الروماني وشخصية مركزية في الدين الروماني القديم.
يعود بعض الآلهة إلى أقدم طبقة دينية في روما، مثل جانوس وترمينوس، وليس لهذه الآلهة مكافئ إغريقي. تُبُنِّيت شخصيات إغريقية إلهية أخرى مباشرة في الثقافة الرومانية، أظهَرها أبولو، ولكنها تطورت تطوّرًا رومانيًّا مستقلًّا، كما حصل عندما جعل أغسطس أبولو واحدًا من آلهته الوطنية. في الفترة المبكرة، لعبت الثقافة الأترورية دورًا وسيطًا في نقل الدين والأساطير الإغريقية إلى الرومان، وهو ما دلت عليه الأدلة في التحوّل اللغوي لكلمة هراكلس الإغريقية إلى هرقل الأترورية ثم إلى هيركولس الرومانية.
إنتربريتاتيو رومانا.
كان المؤرخ تاسيتس أول من استعمل عبارة التفسير الروماني في الفترة الإمبراطورية الرومانية في جرمانيا. روى تاسيتس عن بستان لقبيلة ناهافالي، «زينه رجل ورأسته امرأة، وتذكّرا فيه الآلهة التي هي في التفسير الروماني (إنتربريتاتيون رومانا) كاستور وبولوكس». في أماكن أخرى، طابق بين الإله الرئيس للجرمان (ربما ووتان) وميركوري.
التطبيق على الدين اليهودي.
فسر بعض العلماء الرومانيين مثل فارو الإله التوحيدي لليهود بالتفسير الروماني فكان كوليوس أو جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس. ويبدو أن بعض الكتاب الإغريقيين الرومان فهموا ابتهال اليهود إلى الأسماء السبعة ليهوه على أنه إلى سابازيوس. بالطريقة نفسها، أعطى بلوتارخ مثالًا على السؤال المطروح «من هو إله اليهود؟»، وكان يعني «ما اسمه الإغريقي؟» وهو ما يمكن أن نفهمه من المتحدث الأول في النقاش، الذي أكد على أن اليهود يعبدون ديونيسوس، وأن يوم السبت عندهم هو احتفال بسابازيوس. لا نعرف ماذا قال بقية المتحدثين في النقاش، لأن النص غير مكتمل.
ميكالين توماس (وُلدت في 28 من يناير عام 1971) فنانة بصريّة أمريكية إفريقية معاصرة برزت في رسم أعمال معقدة باستعمال أحجار الراين والأكريليك والمينا. استلهمت ميكالين عملها في الفن التلصيقي من تاريخ الفنون الشعبية وحركاتها، ومنها: الانطباعية والتكعيبية والدادائية والنهضة الهارلمية. استمدت ميكالين أعمالها من تاريخ الفن الغربي والفن الشعبي والثقافة البصرية، لتعبر عن أفكار عن الأنوثة والجمال والعرق والميول الجنسية والجندر.
وُلدت ميكالين توماس في الثامن والعشرين من يناير عام 1971 في كامدن، نيوجرسي. ترعرعت في هلسايد وإيست أورانج. ربّتها أمها ساندرا بوش «ماما بوش» التي عملت في عرض الأزياء في السبعينات، إذ كان طولها تقريبًا 185 سنتيمترًا. عرّفت ساندرا ميكالين وأخاها الفن بتسجيلهما في برامج بعد المدرسة في متحف نيوارك، وفي محطة هنري ستريت في نيويورك. ربّت أم ميكالين ولدَيها على البوذية. عندما كانت ميكالين مراهقة، كان بينها وبين أمها علاقة حميمة وصعبة بسبب إدمان أبويها على المخدرات وتعاملها مع ميولها الجنسية، وهو ما وثقته في فلمها القصير "عيد ميلاد سعيد لامرأة جميلة: صورة لأمي."
عاشت ميكالين ودرست في بورتلاند، أوريغون، من أواسط العقد التاسع من القرن العشرين إلى أوائل العقد العاشر، ودرست دراسة تحضيرية للقانون، والفنون المسرحية. حصلت ميكالين على بكالوريوس الفنون الجميلة من معهد برات عام 2000 وماجستير الفنون الجميلة من كلية الفنون في جامعة ييل عام 2002. اشتركت ميكالين في برنامج تخصص وإقامة في متحف ستوديو في هارلم، نيويورك، من عام 2000 إلى عام 2003. واشتركت أيضًا في برنامج إقامة في غيفرني، فرنسا، في برنامج مون آرتيستس لمؤسسة فيرساي. تعيش الآن ميكالين وتعمل في بروكلين، نيويورك.
الأعمال الفنية والأسلوب والتأثرات.
في أيام عملها الأولى، وجدت ميكالي نفسها غارقة في ثقافة «افعلها بنفسك» الصاعدة بين الفنانين والموسيقيين، وهو ما جعلها تبدأ عملها الخاص. لاحظت ميكالين أنها عندما أصبحت فنانة، كانت الأزياء دائمًا «في خلفية عقلي»، مصدرًا للإلهام. تأثرت ميكالين بجاكوب لاورنس، وويليام جونسون ورومير بيردن، وكان أكثر الأعمال تأثيرًا بها عمل كاري ماي ويمز، لا سيما عمليها «كتشن تيبل» (طاولة المطبخ)، وسلسلة «أينت جوكن» (لا أمزح)، التي كانت جزءًا من عرض تاريخي في متحف الفنون في بورتلاند عام 1994. تصف ميكالين المواجهة هكذا: «كانت أول مرة أرى فيها عملًا لفنانة أمريكية إفريقية أنثى يعبر عني ويدعو إلى التحرر في نظام الأسرة والجنس والجندر». لم يقتصر أثر ويمز على قرار ميكالين توماس بتبديل دراستها والتقدم إلى معهد برات في نيويورك بل وجعلها تستخدم تجربتها وتحولها إلى فن.
تسكتشف تصويراتها للنساء الأمريكيات الإفريقيات أفكار الشهرة والهوية وتنخرط في الوقت نفسه في تمثيل الأنوثة الزنجية والقوة الزنجية. تندرج أعمال ميكالين تحت الجنس الفني المرتبط بالانفجار الأسود (بلاكسبلويتيشن) في السبعينيات، تلمع الميول الجنسية في مرسومات ميكالين ومجموعاتها اللصقية، فسّر بعض الناس هذا على أنه سخرية من العنصرية وكراهية النساء في وسائل التواصل، كالأفلام والموسيقا المرتبطة بجنس الانفجار الأسود. تسود النساء المتوضعات في وضعيات مثيرة الصورة، ويحيط بهن أنماط زخرفية استوحتها ميكالين من طفولتها كما في «لِفت بيهايند 2 أغين» من عام 2012، في مجموعة متحف الهونولولو للفن. مرسومات ميكالين عادةً نساء معروفات مثل إيرثا كيت، وويتني هستن، وأوبرا ونفري، وكوندوليزا رايس. كان رسمها لميشيل أوباما أول لوحة فردية رُسمت للسيدة الأولى وعُرضت في معرض البورتريت الوطني التابع لعرض "أميريكانز ناو".
في عرضها المنفرد عام 2017 المسمّى «مرشدون وملهمون ومشاهير» في متحف الفن المعاصر في سانت لويس، أنشأت ميكالين منصات جعلت النساء السود في وسط أقواس السرد التي تعبر عن قصصهن. وتقول الناقدة الفني ريكي بيرد: «كان وضع النساء السود من فنانات وممثلات وشخصيات عامة ومن عائلتها، بوصفهن مرشدات وملهمات وشخصيات بطولية في مسيرتهن، طريقة محت بها ميكالين الرواية القمعية».
طوّرت أعمالَ ميكالين الأعوام الكثيرة التي قضتها في دراسة تاريخ الفن ورسم البورتريت والمناظر الطبيعية والحياة. استلهمت ميكالين من حِقب فنية عديدة وأثار ثقافية مختلفة على مر التاريخ الغربي، لا سيما من الحداثيين الأوائل مثل جان أوغست دومينيك إنغري، وبابلو بيكاسو، وهنري ماتيس، وإدوارد مانيت، ورومير بيردن. تصور ميكالين شخصياتها في وضعيات كلاسيكية وظروف مجردة أشاعها هؤلاء الفنانون الحداثيون بوصفها طريقة لاستعادة قوة النساء اللاتي كُنّ يُصوَّرن على أنهن أشياء تُشتهى أو تُقهَر.
هنري ويلمر «مايك» بانارن (17 يوليو 1910-20 سبتمبر 1965)، كان فنانًا أمريكيًا من أصل أفريقي، اشتهر بعمله خلال فترة حركة نهضة هارلم. اشتهر أيضًا بعمله في النحت والفن التشكيلي مستخدمًا العديد من وسائل الرسم، مثل أقلام التلوين، وألوان الباستيل والرسم الحر.
وُلِد بانارن في ويتومكا، مقاطعة هيوز في ولاية أوكلاهوما في 17 يوليو عام 1910. انتقلت عائلته إلى مينيابولس في مينيسوتا عندما كان طفلًا حيث اكتشف موهبته في الفن. درس في مدرسة مينيابولس للفنون (المعروفة الآن باسم كلية مينيابولس للفنون والتصميم).
انضم كفنان إلى إدارة الأشغال العامة في مشروع الفن الفيدرالي، ودرّس الفن في مركز هارلم كوميونيتي للفنون في مدينة نيويورك حيث كان معاصرًا وصديقًا وشريكًا لفنان أمريكي أفريقي مشهور آخر، تشارلز ألستون، والذي أدار معه ورشة عمل ألستون-بانارن في هارلم في نيويورك. ارتبط بانارن ارتباطًا وثيقًا بحركة «نهضة هارلم» في ثلاثينيات القرن العشرين، واعتُبِر أحد المساهمين البارزين في الحركة. اشتهر في المقام الأول بعمله في النحت، ولكنه برع أيضًا بالفن التشكيلي مستخدمًا العديد من وسائل الرسم، مثل أقلام التلوين، وألوان الباستيل والرسم الحر وما إلى ذلك.
عاد إلى مينيسوتا في عام 1941 وشارك في مسابقة النحت في معرض ولاية مينيسوتا حيث حصل على الجائزة الأولى. حصل الفنان الأكثر تكريمًا على جائزة الرسم في المعرض قبل عقد أيضًا، ومثّل في ذلك أحد أقدم الإنجازات التي حققها فنان أمريكي من أصل أفريقي في تاريخ تلك الولاية.
توفي في 20 سبتمبر عام 1965 في بروكلين في نيويورك.
مُثِّلت أعمال بانارن في بعض من أهم المجموعات في الولايات المتحدة، مثل متحف المتروبوليتان للفنون، ومعهد سميثسونيان، ومتحف هود للفنون في كلية دارتموث، وأكاديمية بنسلفانيا للفنون الجميلة، وجمعية مينيسوتا التاريخية، ومؤسسة مينيابولس للفنون، ومعرض جامعة هوارد للفنون، ومعارض جامعة كلارك أتلانتا الفنية. يوجد عدد قليل جدًا من أعماله في أيدي القطاع الخاص.
بيعت لوحة بانارن الزيتية بعنوان «معرض الحداثة» في 26 أبريل عام 2007 مقابل 24 ألف دولار أمريكي في إحدى مزادات شانون للفنون في ميلفورد في كونيتيكت، وحققت بذلك سعرًا أكبر بعشرة أضعاف عن السعر الذي قُدِّرت به في مزاد سابق (بين 2500-3500 دولار أمريكي). نظم معرض روز هيل للمزادات مزادًا علنيًا في 18 مايو عام 2008 في إنغلوود في نيو جيرسي، وبيعت فيه لوحة زيتية لبانارن بعنوان «النوارس» مقابل 5750 دولارًا، وحققت بذلك سعرًا أكبر بعشرين ضعف عن تقديرات مزاد سابق (200-300) دولار.
شارك بانارن في معرض ولاية مينيسوتا 1828 (جائزة)، ومعهد مينيابولس للفنون 1932 (جائزة)، ومؤسسة هارمون 1933، وأكاديمية بنسيلفانيا للفنون الجميلة 1934-1936، ومعرض الزنوج الأمريكي 1940، ومعرض جمعية فناني مينيسوتا السنوي 1940 (جائزة)، ومعرض ولاية مينيسوتا 1941 (جائزة)، وجامعة أتلانتا 1943 (جائزة)، ومعرض هانلي في سانت بول في مينيسوتا 1945، ومعرض نيوتن 1945.
بيدرو سارمينتو دي جامبوا (1512 في بيسكاي - 1552 ) مقاول عام وخبير إسباني طور جزءًا من عمله في الأمريكتين. وهو ابن كل من خوان جامبوا وماريا إيريارتي. وصل إلى تشيلي في بعثة بيدرو دي بالديبيا إلى تشيلي بصفته خبيرًا ومصممًا، حيث صمم مدينة سانتياجو بشكل رقعة الشطرنج في عام 1541. وكان صديقًا لإينيس سواريث، أول امرأة إسبانية وصلت إلى تشيلي واستقرت في سانتياجو.
مُعدِّلات مستقبلات الإستروجين الانتقائية (إس إي آر إم) هي فئة من الأدوية التي تعمل على مستقبلات الإستروجين (إي آر). السمة التي تميز هذه المواد عن الناهضات والمناهضات النقية لمستقبل الإستروجين (أي الناهضات الكلية والمناهضات الساكنة) هي أن عملها يختلف في الأنسجة المختلفة، وبالتالي فإنها تمنح إمكانية التثبيط أو التحفيز الانتقائيين لفعل مشابه لتأثير الإستروجين في الأنسجة المختلفة.
تُستخدم معدلات مستقبلات الإستروجين الانتقائية في العديد من الأمراض المرتبطة بالإستروجين، بما فيها الخلل الوظيفي الإباضي في تدبير العقم، وعلاج تخلخل العظم التالي للإيَاس والوقاية منه، وعلاج سرطان الثدي والحد من خطر الإصابة به، وعلاج عسر الجماع الناتج عن انقطاع الطمث. تُستخدم معدلات مستقبلات الإستروجين الانتقائية أيضًا بالاشتراك مع هرمونات الإستروجين المقترنة وتوصف لعلاج أعراض نقص الإستروجين، والأعراض الحركية الوعائية المرتبطة بانقطاع الطمث. تُستخدم أدوية إس إي آر إم اعتمادًا على نمط عملها في الأنسجة المختلفة:
يُعد التاموكسيفين من أدوية الخط الأول في العلاج الهرموني لسرطان الثدي النقيلي إيجابي مستقبلات الإستروجين. ويُستخدم للحد من خطر الإصابة بسرطان الثدي لدى النساء المعرضات لخطورة عالية للإصابة به، وعلاجًا مساعدًا للسرطانة القنوية اللابدة الموضعية سلبية العقد الإبطية وإيجابية العقد. العلاج بالتاموكسيفين مفيد أيضًا في علاج الكثافة العظمية والشحوم في الدم عند النساء في سن الإياس. تتضمن التأثيرات الضارة هبات الحرارة، والتأثير الأخطر هو ارتفاع خطر تطور الإصابة بسرطان بطانة الرحم إلى ضعفين أو ثلاثة مقارنة بالنساء من نفس السن.
يؤدي التوريميفين، وهو مشتق مكلور من التاموكسيفين، إلى تخفيض معقدات الدنا في الكبد مقارنة بالتاموكسيفين في الدراسات ما قبل السريرية، وقد طُور بهدف تجنب الإصابة بسرطان الكبد. يُستخدم علاجًا هرمونيًا لدى النساء المصابات بسرطان الثدي من المرحلة الرابعة إيجابي مستقبلات الإستروجين/مستقبلات البروجستيرون أو سرطان الثدي النقيلي الناكس، وأظهر فعالية مماثلة لفعالية التاموكسيفين عند استخدامه علاجًا مساعدًا لسرطان الثدي وفي علاج سرطان الثدي النقيلي.
يُستخدم الرالوكسيفين للوقاية من تخلخل العظام التالي للإياس وعلاجه، والوقاية من سرطان الثدي عند النساء في سن الإياس المعرضات لخطر عالٍ والمصابات بهشاشة العظام. تشير التقارير ما قبل السريرية والسريرية إلى أنه أقل فعالية بكثير من هرمون الإستروجين في علاج هشاشة العظام. بروفيله المرتبط ببطانة الرحم مقبول ولم يظهر آثارًا مشابهة لآثار التاموكسيفين في الرحم، لكنه ترافق بتأثيرات ضارة مثل الخثار الوريدي والأعراض الحركية الوعائية، بما في ذلك هبات الحرارة.
الأوسبيمافين هو مستقلب مضاهئ للتوريميفين. على عكس التاموكسيفين، لا يُعد التوريميفين مسرطنًا للخلايا الكبدية عند الفئران، وبالتالي فإن الأوسبيمافين معدل انتقائي لمستقبلات الإستروجين أكثر أمانًا من التاموكسيفين. يُستخدم لعلاج عسر الجماع المتوسط إلى الشديد، وهو من أعراض التهاب الفرج والمهبل الضموري المرتبط بانقطاع الطمث. البيانات السريرية بخصوص سرطان الثدي غير متوفرة، ولكن تشير البيانات الآتية من المختبر والجسم الحي كليهما إلى أن الأوسبيميفين قد يمتلك فعالية وقائية كيميائية في أنسجة الثدي.
يُستخدم البازيدوكسيفين علاجًا لتخلخل العظام التالي للإياس عند النساء المعرضات لخطر الكسور بدرجة كبيرة. ثبت أنه آمن نسبيًا وجيد التحمل. لم يظهر تحفيزًا للثدي أو بطانة الرحم، وفي أول سنتين، يكون هناك تحسن صغير بخصوص الانصمام الخثاري الوريدي، أما عند العلاج على المدى الطويل، فيكون مشابهًا لمعدلات مستقبلات الإستروجين الانتقائية الأخرى. ميزة البازيدوكسيفين عن التاموكسيفين هي أنه يزيد من نشاط اصطناع أكسيد النيتريك البطاني ولا يناهض تأثير 17بيتا-إستراديول بالنسبة إلى الأعراض الحركية الوعائية.
يجمع المعقد الإستروجيني الانتقائي للأنسجة (تي إس إي سي) الأول بين هرمون الإستروجين المقترن والبازيدوكسيفين (المعدل الانتقائي لمستقبلات الإستروجين) لجمع فعاليتهما. يُستخدم هذا العلاج المركب في علاج الأعراض الحركية الوعائية المتوسطة إلى الشديدة المرتبطة بانقطاع الطمث، والوقاية من تخلخل العظام التالي للإياس، وأيضًا في علاج أعراض نقص هرمون الإستروجين عند النساء اللواتي لم يخضعن لاستئصال الرحم بعد في سن الإياس. يسمح المركب بتحقيق فوائد هرمون الإستروجين في ما يتعلق بتخفيف الأعراض الحركية الوعائية دون التحفيز الإستروجيني لبطانة الرحم.
مسطحات البطون ، هي مجموعة كبيرة (تضم أكثر من 4000 نوع) من الدبابير الطفيلية، معظمها صغير جدًا (1-2 مم)،ذات لون أسود مشرق، مع قرون استشعار مرفوعة تحتوي على سوط من ثمانية أقسام. تفتقر الأجنحة أحيانًا إلى الأوردة، على الرغم من أنها قد تحتوي على أطراف طفيفة من الهلب.
إيفيري باديز تنس ، هي لعبة فيديو يابانية، ومن نوع رياضة تنس، وهي من تطوير ستوديو كيلاب هانز، ومن نشر سوني كمبيوتر إنترتنمنت، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2010، وتعمل على منصة بلاي ستيشن بورتبل الحصرية.
كان ألفونسو باراساكي أو ألونسو باراسا ( - ) أسقف سلامنكا من عام 1361 إلى عام 1382، ورجل موثوق به للملك هنري الثاني ملك قشتالة. ويذكره بعض المؤلفين خطأً بأنه كاردينال القديس أوستاكيو. في 12 أغسطس 1363، أسس أخوية وسعى إلى زيادة عدد الهبات المُعطاة، في مُحاولة منه للمُساعدة في استكمال كاتدرائية سلامنكا القديمة.
هانونغ برامانتيو (بالإندونيسية: Hanung Bramantyo) مخرج إندونيسي معروف بأفلامه التي تتراوح من الرومانسية للمراهقين إلى الدراما الدينية.
بعد أن أصبح مهتمًا بالمسرح عندما كان طفلاً، ظهر برامانتيو لأول مرة مع الفيلم القصير تلوتور عام 1998. ظهر لأول مرة في عام 2004 مع براونيز. بعد إخراج العديد من الأفلام التجارية أخرج الرومانسية الدينية لعام 2008 آيات آيات شينتا، والتي حققت نجاحًا نقديًا وتجاريًا. منذ ذلك الحين أخرج العديد من الأفلام ذات الموضوعات الدينية، بالإضافة إلى فيلمين متعلقين بالرياضة.
وقد لوحظت أعمال برامانتيو على أنها تغطي مجموعة متنوعة من الأنواع والأيديولوجيات السياسية، حيث كانت معظم أعماله المبكرة رومانسية المراهقين في حين أن أعماله الأخيرة كانت دراما دينية. وقد شهد أيضًا جدلًا حول تصويره للإسلام. ومع ذلك تلقت أفلامه العديد من الجوائز، بما في ذلك جوائز سيترا لأفضل مخرج في مهرجان الفيلم الإندونيسي.
ولد برامانتيو في يوجياكارتا في 1 أكتوبر 1975، من أب يعمل مستورد للجلود اسمه سليم بورنومو وزوجته مولياني، وهو الأكبر بين خمسة أطفال. قام أبوه بتدريسه في المدارس التي تديرها المحمدية هناك. أثناء وجوده في المدرسة أصبح مهتمًا بالمسرح، في سنوات دراسته الثانوية أدى هجاء صموئيل بيكيت في انتظار غودو بقواته. بعد التسرب من برنامج الاقتصاد في الجامعة الإسلامية في إندونيسيا، درس برامانتيو في معهد يوجياكارتا للتربية والتعليم. بعد ترك الدراسة انتقل إلى جاكرتا حيث درس في معهد جاكرتا للفنون.
أصدر برامانتيو أول فيلم قصير له باسم تلوتور في عام 1998. تعامل مع راقصة كسرت ساقها من قبل عضو في الحزب الشيوعي الإندونيسي. تبع ذلك الفيلم التلفزيوني عمل ترويض الزجاج على الرغم من تردده في البداية في الأفلام التجارية بسبب ضغط الأقران في يوجياكارتا، إلا أنه انجرف فيما بعد نحو المزيد من الأفلام السائدة.
بداية من فيلم براونيز لعام 2004 كانت أولى أفلام برامانتيو التجارية هي الدراما الرومانسية والمراهقة. الأفلام التي تم إصدارها خلال هذه الفترة تشمل فيلم ملاحظات من نهاية المدرسة 2005، وفيلم جومبلو عازب 2005، وفيلم الرعب أنت واحد فقط، وغيرها من الأعمال.
في عام 2008 أخرج برامانتيو الرومانسية الإسلامية آيات آيات سينتا (آيات الحب)، على أساس رواية تحمل نفس الاسم لحبيب الرحمن الشيرازي. يعود الفضل للفيلم الذي شاهده 1.5 مليون شخص في الأيام التسعة الأولى له إلى بدء موجة من الأفلام الأخرى ذات الطابع الإسلامي. من بين الأفلام الأخرى التي أخرجها عن الإسلام ، فيلم الفتاة ذات الكوفية حول رقبتها لعام 2009 والسيرة ذاتية لمؤسس المحمدية أحمد دحلان.
في يناير 2010 تم استدعاء برامانتيو كشاهد فيما يتعلق بمخطط بونزي الذي تديره ليهان. ورد أن أحد أفلام برامانتيو أسماء للحسناء، واستخدم الأرباح من الاحتيال في إخراج الفيلم.