CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ أبو المجد حرك مسيرتهُ في مجال التأليف والكتابة عبر كتاب الربا عدو الإسلام والإنسانيّة وهو الكتاب الذي صدر عن دار الصحوة للنشر في عدد صفحاتٍ بلغ 142 صفحة. يتناولُ الكتاب كما هو واضحٌ من عنوانه عن موضوع الربا حيث يُفصّل في النظام الربوي العالمي وكيف استطاع بحسبهِ أن يُحكم السيطرة على اقتصاديات عددٍ من البلدان، كما يُعرّج على منحى انتقال الأموال مؤكّدًا أنها تأخذُ اتجاهُا عكسيًا من الفقراء إلى الأغنياء، ومُرجعًا السبب إلى الأقساط والفوائد المدفوعة التي هي في مجملها أكبر من القروض الجديدة، ويرى حرك أنّ كل هذا يضمنُ تثبيت الدول المَدينَة في مستنقع البؤس، وإمداد الدول الغنية بدماء جديدة تضخُّ في شرايينها لتحقق المزيد من التقدم والنمو.
نشر حرك أبو المجد حرك عن الدار المصرية اللبنانية عام 2001 كتابًا جديدًا جاء في 256 صفحة تحتَ عنوان «الإسراء والمعراج دراسة موضوعية»، وهو الكتاب اعُتبر من قِبل بعض النقاد معالجة حديثة لموضوع قديم، بسبب أسلوب المعالجة الذي قِيل إنّه لم يكن تقليديًا يعتمدُ على رواية أحداث الإسراء والمعراج بل قام الكاتب بتناول المعني المقصود به من الأحداث، وقدم مناقشة علمية موضوعية لأحداث القصة.
أصدر حرك كتابًا ثالثًا (في جزأين) بعنوان «من أجل تأمين إسلامي معاصر»، وهو الكتاب الذي نُشر عام 2008 في 156 صفحة وتطرق لموضوع التأمين الإسلامى المعاصَر. سردّ أبو المجد في الجزء الأول نشأة التأمين وتوصيفه، والحاجة إليه وفوائده، وعقده، وخصائصه، والأسس الفنية له، وسلبيات شركات التأمين، كما تحدث عن الرافضين لهذا النظام وأدلة تحريمه في الشرع الإسلامي، وعرض الموافقين له وأدلتهم، ويختتم بالترجيح بين رأي الفريقين، أما في الجزء الثاني فقد خصّ بالذكر التأمين الإسلامي، وهنا تحدث عن صور التكافل في المجتمع المسلم، وما هي أخلاق التكافل، وكيفية تنظيمه، ودور الزكاة في التكافل الإسلامي، ومصارفها، والحكمة منها، فضلًا عن مواضيع أخرى على غرار التأميل الاجتماعي، والتأمين التعاوني، وبدائل التأمين التجاري، ويُسلّط الضوء على التأمين الإسلامي في حيز التطبيق، ويسرد عدد من الأمثلة والنماذج.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب أبو مجد حرك:
بورترية شخصية مع منضدة الزينة (بالروسية: За туалетом. Автопортрет) هي لوحة زيتية بريشة الرسامة الروسية زينيدا سيريبرياكوفا عام 1909. وهي جزء من مجموعات معرض تريتياكوف. تم إنتاج هذه اللوحة في نهاية عام 1909 ، عندما كانت الرسامة تعيش في قرية نسكوشن التابعة لحكومة كورسك في الإمبراطورية الروسية (حاليًا في خاركوف بأوكرانيا). وفقًا للفنانة ، جاء الشتاء في وقت مبكر من ذلك العام ، وكان كل شيء مغطى بالثلج حولها ، ولكن في المنزل كان الدافئ والهدوء المريح ، وكانت تستمتع بالرسم أمام المرآة بعد أن جمعت كل زينتها على طاولتها.
بناءً على إصرار الرسام يوجين لانسيراي (شقيق زينيدا) ، تم إرسال اللوحة إلى سانت بطرسبرغ ، حيث عُرضت في المعرض السابع لاتحاد الرسامين الروس ، الذي استقر في سانت بطرسبرغ في أوائل عام 1910 ، بعد تأسيسه في موسكو. لقيت اللوحة استحسان الجمهور والنقاد. أعرب الرسام فالنتين سيروف ، على وجه الخصوص ، عن شعوره بأن أللوحة كانت عملاً جديدًا ولطيفًا للغاية. أما بالنسبة للرسام والناقد ألكسندر بينوا ، فقد كتب أن سيريبرياكوفا قدمت للجمهور الروسي هدية رائعة بابتسامتها بحيث لا يسعنا إلا أن نشكرها. تم شراء اللوحة مباشرة من المعرض بواسطة معرض تريتياكوف.
ستتبع هذه اللوحة العديد من أعمال سيريبرياكوفا مثل لوحة الحمام (1913 ، المتحف الروسي) ، ولوحة على الغداء (1917 ، معرض تريتياكوف).
من حيث التكوين ، تمثل اللوحة صورة الفنانة المنعكسة في مرآتها. إطار المرآة مرئي على القماش والشمعدان على اليسار مرئي مرتين ، أحدهما انعكاسه. الشابة تنظر إلى نفسها في المرآة وتصفف شعرها. وضعيتها مرتاحة مع "الحركة الرشيقة ليديها العاريتين ، حركة التواء طفيفة مثل حركة لتمثال نصفي ، متناسقة بشكل جيد". على الرغم من أن شكل المرآة المستخدم بسيط للغاية ، إلا أن صورة الشمعة الحقيقية المكررة بانعكاسها تجلب الأصالة والإبداع للتكوين.
ألوان اللوحة مشرقة ومبهجة. توجد الألوان الأكثر كثافة في المقدمة ، على منضدة الزينة. توجد زجاجات عطر زجاجية بألوان صفراء وخضراء ، ولوحة زرقاء بها دبابيس قبعة ، وعلبة ملونة مليئة باللآلئ وأشياء أخرى ، وكلها تتخللها بريق لوني مثل الجواهر. تم العثور على النغمات المخففة في نفس تلاعب الألوان على أجزاء أخرى من القماش. في الخلفية جدار أبيض أمامه منضدة يوضع عليها حوض به إبريق ماء للغسيل.
تربط الألوان الدافئة للشكل الأنثوي الألوان الزاهية في المقدمة بالخلفية ذات اللون الأزرق المخضر والأبيض. وفقًا لمؤرخة الفن فالنتينا كنيازيفا ، فإن العمل يسحر بإشباعه للضوء. يبدو أن صورة المرأة في المقدمة ، والأثاث وخلفية اللوحة لا يفيضان بالضوء فحسب ، بل ينبعث منهما أيضًا. يعمل إطار المرآة كإطار للتكوين نفسه ويعزز تأثير العمق المكاني للصورة. بحيث يبرز لونها الغامق لمعان لوحة الفنان.
تم إنشاء اللوحة القماشية على عدة جلسات. ترسم سيريبرياكوفا في عدة طبقات ، ونماذج الأشكال بعناية ، وتدرس بعناية كل التفاصيل. تستخدم المنطقة المسطحة لوجهها وذراعيها وكتفيها. يؤكد أسلوبها في الرسم على عمق اللون ويخلق انتقالات دقيقة بين النغمات المختارة.
في سبتمبر 1905 ، تزوجت زينيدا من ابن عمها الأول بوريس سيريبرياكوف الذي كان لا يزال يدرس وأصبح مهندس سكك حديدية. في نوفمبر من نفس العام ، ذهبت إلى باريس ، حيث درست في أكاديمية غراندي شوميير. بعد عودتها إلى روسيا في ربيع عام 1906 ، عاشت لبضع سنوات في ملكية عائلة نسكوتشني ، في قرية تحمل نفس الاسم ، والتي تقع في كورسك في الإمبراطورية الروسية (اليوم في إقليم حكومة أوكرانيا في خاركوف). في 26 مايو 1906 ، ولدت طفلها الأول ، أوجين (جينيا) ، وفي العام التالي ، في سبتمبر 1907 ، ولدت ابنها الثاني ألكسندر. في 1906-1908 عملت بشكل أساسي على المناظر الطبيعية وصور الفلاحين وجوانب أخرى من حياة القرية. من بين أعمال هذه الفترة العديد من اللوحات واللوحات الذاتية. يعود تاريخ معظمها إلى النصف الثاني من الأعوام 1900-1910 وهي لوحات زيتية.
في خطاب إلى الناقد الفني أليكسي سافينوف في 20 يونيو 1966 ، تروي زينيدا سيريبرياكوفا كيف قضت صيف عام 1909 في نيسكوشن ، لكنها قررت في الخريف البقاء في المنطقة ، ولكن ليس في عائلة الممتلكات ولكن في خوتور بالقرب من القرية ، مزرعة صغيرة مملوكة لزوجها الذي كان في ذلك الوقت في رحلة عمل. وبحسب سيريبرياكوفا ، فإن "المزرعة صغيرة ، تسخينها أسهل في الشتاء ، من المزرعة الكبيرة في نيسكوشن". تتذكر ما يلي: "جاء شتاء ذلك العام مبكرًا جدًا. كل شيء كان مغطى بالثلج ، الحديقة ، الحقول. في كل مكان كانت هناك انجرافات ثلجية ولا يمكنك الخروج. لكن هذه المزرعة الصغيرة دافئة ومريحة ، وبدأت أرسم نفسي في المرآة واستمتعت بإعادة إنتاج كل ما عندي من مواهب على منضدة الزينة ".
في رسالة أخرى ، كتبت في نفس الوقت تقريبًا وموجهة إلى الناقد الفني فلاديمير لابشين ، تصف زينيدا سيريبرياكوفا الظروف التي رسمت فيها صورتها الذاتية في المرآة : "هذا العام قررت البقاء لفترة أطول في منزلنا. وليس الذهاب إلى سان بطرسبرج كالعادة في سبتمبر. كان زوجي ، بوريس أناتوليفيتش ، يستكشف شمال سيبيريا ووعد بالحضور والانضمام إلينا في مكان الإقامة وأننا سنذهب معًا (مع الطفلين جينيا وشورا) إلى سان بطرسبرج. جاء الشتاء مبكرا وسرعان ما أصبح ثلجيًا ؛ كانت حديقتنا بأكملها والحقول والمسارات مغطاة بالثلوج. لم يكن من الممكن العثور على نماذج من الفلاحين ليقفوا في هذا الطقس من اجل رسمهم. موضوع الصورة الذاتية هو الأكثر شيوعًا بين الرسامين ... فكرت في هذه الصورة الذاتية على منضدة الزينة وأدركتها بسرعة ، منذ بداياتي ، هذا صحيح ، دائمًا ما أرسم بسرعة كبيرة. "
في بداية ديسمبر 1909 ، عندما لم يكن العمل على الصورة الذاتية قد انتهى بعد ، تلقت سيريبرياكوفا رسالة من شقيقها يوجين لانسيراي ، عرض فيها تقديم بعض أعمالها الجديدة في المعارض في سانت بيترسبورج. قررت زينيدا أن ترسل صورتها الذاتية مع منضدة الزينة مع أعمال أخرى. في يناير 1910 ، أرسلت لوحتين سابقتين بورتريه ذاتي (1905) وصورة مربية (1908) والتي تم تقديمها في معرض الصور النسائية الحديث الذي نظمه طاقم تحرير مجلة أبولون.
في منتصف شهر فبراير عام 1910 ، انتقل المعرض السابع لاتحاد الرسامين الروس من موسكو إلى سانت بطرسبرغ ، وتم تقديم لوحة بورتريه ذاتي مع طاولة التزيين للجمهور لأول مرة. يصف يوجين لانسيراي هذه الصورة الذاتية على النحو التالي في رسالته إلى قسطنطين سوموف بتاريخ 18 فبراير 1910 : صورة نصف ذاتية ، بالزيت ، شبه طبيعي: أ سيدة في عباءة ، في ثوب مبطن ، ترتدي ملابس ضئيلة. تمشط شعرها ، ترى نفسها في المرآة ، بحيث يتكرر ذلك الجزء من أدوات النظافة في المقدمة مرة ثانية في المرآة. كل شيء بسيط للغاية ، كل شيء كما في اللوحة ، نسخة طبيعية ، لكن في نفس الوقت تجد أن لها أسلوبًا. الجميع يحبه كثيرا. تسعى لتسميتها "
تم تقديم اللوحة بورترية شخصية مع منضدة الزينة جنبًا إلى جنب مع ثلاثة عشر عملاً آخر لـ سيريبرياكوفا واستقبلت جيدًا من قبل الجمهور والنقاد. كتب الرسام فالنتين سيروف في رسالة إلى إيليا أوستروخوف بتاريخ 31 مارس 1910: "رأيت صورة سيريبرياكوفا الذاتية في المرآة ... إنها شيء جميل وحديث جدًا". تم شراء الصورة الذاتية مباشرة من المعرض من قبل معرض الدولة تريتياكوف مع عملين آخرين للفنان "الخريف الأخضر" و"المرأة الشابة".
تم عرض "بورترية شخصية مع منضدة الزينة" مرة أخرى في سلسلة من المعارض ، بما في ذلك المعرض المعنون "امرأة في الرسم الروسي" ، الذي تم تنظيمه في عام 1925 في معرض تريتياكوف ، ومرة أخرى في المعارض الشخصية للفنانة في 1965-1966 ، عقدت في موسكو وكييف ولينينغراد. في عام 1987 ، أقيم معرض شخصي في موسكو. في أبريل 2017 ، كانت جزءًا من معرض استعادي لأعمال الفنانة في مجموعة المهندسين في معرض تريتياكوف.
توجد دراسة للوحة ، مؤرخة في عام 1909 ، في مجموعة ورثة سيريبرياكوفا. في قائمة الأعمال التي تم الاستشهاد بها في دراسة الناقد الفني فالنتينا كنيازيفا 1979 ، ورد أن الرسومات التخطيطية للوحة المرسومة بالألوان المائية والقلم الرصاص على الورق موجودة في مجموعة ابنها يوجين سيربرياكوف وتلك الخاصة بالرسام. عائلة سيدوروفا في موسكو. بالإضافة إلى ذلك ، تم عمل نسخة مختلفة من بورترية شخصية مع منضدة الزينة بالزيت على القماش.
كرس الرسام والناقد ألكسندر بينوا جزءًا مهمًا من مقالته في المعرض السابع لاتحاد الرسامين الروس لأعمال سيريبرياكوفا. يؤكد ، على وجه الخصوص ، على الأصالة والمزايا الأخرى لصورته الذاتية. وصف بينوا هذه اللوحة بأنها "هدية رائعة ، ابتسامة من شفتيها لا يسعنا إلا أن نشكرها" ؛ يصف الصورة الذاتية بأنها أسعد شيء على الإطلاق ، مشيرًا إلى أنها مليئة بالعفوية والبساطة: مزاج فني حقيقي ، شيء رنان ، شاب ، مرح ، مشمس ومشرق ، شيء فني تمامًا. بعد عدة سنوات ، في عام 1932 ، يتذكر ألكسندر بينوا كيف أن سيريبرياكوفا "فاجأت الجميع بصورتها الذاتية الرائعة ، والتي أصبحت زخرفة في معرض تريتياكوف" ، وكتب أنه في كل السنوات التي تلت ذلك ، ظل فنها دائمًا "كما هو طازجة وجذابة وبارعة ".
لاحظ الناقد الفني أليكسي سافينوف عدم وجود أي أثر في هذه الصورة الذاتية لسيريبرياكوفا للتكليف والسطحية ، وهي سمة للأعمال الفنية في بداية القرن العشرين. يميز هذه اللوحة القماشية بأنها شيء بسيط ولكنها دائماً ما تمتلك سمات فنية أصيلة بالإضافة إلى الواقعية الصحية والقوية.
في مقال مخصص لصورة سيريبرياكوفا الذاتية ، خص الناقد الفني دميتري سارابيانوف الأنوثة باعتبارها أكثر صفة جاذبية لعمل هذه الفنانه ، وكذلك لمظهرها ومسار حياتها: مظهرها يكشف النقاء الخفي لروحه ، و لمعان عينيه يكشف طيبتها. تتميز مشاعرها بطبيعتها ؛ أما الأفكار المجسدة في لوحاتها فهي تعكس وضوح رؤيتها لمصير الإنسان. يلاحظ سارابيانوف ، بساطة تصميمات الصورة الذاتية لسيريبرياكوفا ، مؤكداً أنها تعبر عن مشاعر طبيعية ، وتُظهر إيماءات عادية (تمشيط شعرهم ، والنظر إلى أنفسهم في المرآة ، وما إلى ذلك) ، ويتم تحقيقها في سياق بيئة بسيطة للغاية.
تعتبر الناقدة الفنية فالنتينا كنيازيفا أن لوحة "بورترية شخصية مع منضدة الزينة" أصبحت برنامجًا حقيقيًا لـ سيريبرياكوفا. تكتب "ابتكرت صورة إنسانية متناغمة تمامًا لها ، وعندما بدأت الرسم ، استخدمت وطوّرت تقاليد فنية من الماضي. لوحاته هي نتاج إبداع مبكر وفي نفس الوقت نقطة انطلاق لبحث إبداعي طويل.
الرسامة.
زينيدا سيريبرياكوفا (12 ديسمبر 1884 - 19 سبتمبر 1967) ولدت بالقرب من خاركوف (خاركيف حاليًا ، أوكرانيا) في واحدة من أرقى العائلات وأكثرها فنية في الإمبراطورية الروسية. كان جدها نيكولاس بينوا مهندسًا معماريًا مشهورًا ومديرًا لجمعية المهندسين المعماريين وعضوًا في أكاديمية العلوم الروسية. كان عمه ألكسندر بينوا رسامًا مشهورًا ومؤسس مجموعة مير إيسكوسستفا الفنية. كان والده ، يفغيني نيكولايفيتش لانسيراي ، نحاتًا معروفًا وكانت والدتها شقيقة ألكسندر بينوا رسامة بدوره. والرسام يوجين لانسيراي ، أحد إخوة زينيدا . كان الممثل والكاتب الأنجلو-روسي بيتر أوستينوف أيضًا في العائلة.
عائشة بنـور هي كاتبة وصحفية جزائرية، ولدت سنة 1970 بدائرة الحساسنة، ولاية سعيدة بالغرب الجزائري.ترجمت أعمالها إلى اللغات الفرنسية والإنجليزية الإسبانية. حاصلة على باكالوريوس في علم النفس من جامعة الجزائر، كما تمارس الكتابة الصحفية بجريدة الوسط الجزائرية.
ناصر عاصي هو كاتب لبناني، رئيس لجنة الإعلام في اتحاد الناشرين العرب، ورئيس مجلس إدارة الملتقى العربي لناشري كتب الأطفال، ومدير دار المؤلف للنشر في لبنان، والأمين العام المساعد لاتحاد الناشرين العرب.
شاعر وكاتب أدب رحلات ومهتم بالهوية والتنوع الثقافي لإيمانه أن التنوع ثراء، وأنه
روافد مهمة في نشر الثقافة العربية والإنسانية، وفهم هذا التنوع ودراسته تعيننا كثيرا على
جسور المحبة والألفة والتعارف بين شعوب المنطقة كافة بل وشعوب العالم أجمع.
يلتزم بمبدأ في القراءة والبحث والكتابة مبني على أن يكون المبدع نفسه ولا يستعير
حنجرة الآخرين في شعره وكتاباته بل وحتى قراءاته، وهو التزام تبناه منذ بداياته المبكرة في
• صدر له في المنافي بعض المجموعات الشعرية (بالعربية):
١. أشد الهديل. دار ألواح - مدرید ۱۹۹۹. ط١. دار الصهيل - القاهرة ۲۰۱۸.
۲. خريف المآذن. دار أزمنة - عمان ۲۰۰۲. ط١. دار الصهيل - القاهرة ۲۰۱۸.
٣. أنا ثانية. منشورات بابل - زيورخ - بغداد ۲۰۰۹. ط١. دار الصهيل - القاهرة
۲۰۱۸. ط۲
٤. إلى لغة الضوء. (مختارات شعرية) الحضارة للنشر - القاهرة ۲۰۰۹، والطبعة الثانية دار
اوراق - القاهرة ۲۰١٦.
٥. بلوغ النهر. الحضارة للنشر - القاهرة ۲۰۱۲.
٦. أشهق بأسلافي وأبتسم. الحضارة للنشر -۱
القاهرة ۲۰۱٤.
۷. أهُزّ النسيان صهيل للأنباء والنشر - القاهرة ۲۰۱۷.
۸. محبرة الرعاة. دار المصورات - الخرطوم -
صهيل للأنباء والنشر - القاهرة ۲۰۱۷.
۹. حيرة الأنهار .. مختارات شعرية، دار الشؤون الثقافية - بغداد ۲۰۱۷م...
۱۰. فأس تطعن الصباح. صهيل للأنباء والنشر - القاهرة ۲۰۱۸.
١١. نزهة في جوف بركان.. مختارات شعرية، دار الأدهم للنشر والتوزيع - القاهرة
۲۰۱۹
۱۲. مبكراً في صباح بعيد. الهيئة المصرية العامة للكتاب. القاهرة ۲۰۱۹م.
• صدر له في نيوزيلندا (بالإنجليزية):
۱. هنا وهناك (۲۰۰٤)
٢. القمر الذي لا يجيد سوى الانتظار (۲۰۰٦)
٣. لا قارب يجعل الغرق يتلاشی (۲۰۱۰)
(وهي أول ثلاثة كتب تصدر في نيوزيلندا مترجمة من العربية).
٤. رؤى Visions، (٢٠٢١) صدرت عن دار نشر (إرل أوف سيكلف آرت ووركشوب) في زي الجديدة "نيوزيلندة" .
•صدر له في مدريد (بالإسبانية):
- تحت ظلال المنافي (٢٠٠٧).
• صدر له في أدب الرحلات
١. مسافر مقيم .. عامان في أعماق الأكوادور
- الكتاب الفائز بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلات - ٢٠١٣ – ٢٠١٤.
٢. الحلم البوليفاريّ .. رحلة كولومبيا الكبرى
- الكتاب الفائز بالجائزة الأولى لأدب الرحلات - مسابقة ناجي جواد الساعاتي ٢٠١٥.
٣. لا عُشبة عند ماهوتا: من منائر بابل إلى جنوب الجنوب، دار السويدي للنشر والتوزيع -أبو ظبي، بالتعاون مع منشورات المتوسط- ميلانو - إيطاليا ٢٠١٧.
٤. طواف بوذا: رحلاتي إلى جنوب شرق آسيا، دار الأدهم للنشر والتوزيع – القاهرة ٢٠١٩.
٥. لؤلؤة واحدة وألف تَل: رحلات بلاد أعالي النيل، دار الأدهم للنشر والتوزيع – القاهرة ٢٠١٩
٦. طريق الآلهة .. من منائر بابل إلى هيروشيما، الناشر دار سماوات للنشر والترجمة، مسقط ٢٠٢٠
٧. أمكنة تلوّح للغريب .. دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع .. عَـمّان – الأردن ٢٠٢١
• صدر له في السيرة:
- دموع الكتابة .. مقالات في السيرة والتجربة - الحضارة للنشر - القاهرة ٢٠١٤
• أنطولوجيات:
ضمَّته أنطولوجيات عراقية وعربية بأكثر من لغة إنجليزية وإسبانية ورومانية.
اختارته مجلة "JAAM" ضمن أنطولوجيتها "الشعر النيوزلندي ١٩٨٤- ٢٠٠٤، وكان الوحيد الذي لم يكتب مباشرة بالإنجليزية. كما تم اختياره في مجموعة أنطولوجيات صدرت في نيوزلندا.
وفي أستراليا تم اختيار ٥٠ شاعرًا نيوزلنديا بينهم الوحيد العراقي والعربي والذي قصيدته المشاركة مترجمة للإنجليزية من لغة أخرى.
كما ضمته أنطولوجيا "KAUPAPA" للشاعرة ماريا مَكْمَلَن، محررة الأنطولوجيا، وحرر قصائده الشاعر والناقد "مارك بيري".
• كتب صدرت عنه:
١. مئذنة الشعر. زهير الجبوري – دار التكوين – دمشق ٢٠٠٧ (دراسات ومقالات وقراءات عن خريف المآذن).
٢. باسم فرات في المرايا. وديع شامخ – دار التكوين – دمشق ٢٠٠٩ (حوار طويل قدَّمَ له الناقد الدكتور حاتم الصكر. مع شهادات ودراسات).
٣. الرائي . ناظم السعود – الحضارة للنشر – القاهرة ٢٠١٠ (حوار طويل قدّمَ له الشاعر عيسى حسن الياسري، ومختارات شعرية كتب دراسة عنها الناقد فاضل ثامر).
٤. حين يبلغ الشاعر نهر الشعر. تقديم وتحرير الدكتور فاضل عبود التميمي - الحضارة للنشر – ٢٠١٣.
٥. خطاب المشهد السِّيَري - مسار البوح .. فضاء الإستعارة في دموع الكتابة - تأليف: الدكتور أحمد شهاب - مكتبة زكي - الطبعة الأولى ٢٠١٦
وقعت معركة تشيرونيا بين قبل القوات الرومانية للوسيوس كورنيليوس سولا والجنرال أخيل قائد جيش ميثراداس، بالقرب من خيرونيا، في بيوتيا، في 86 قبل الميلاد خلال الحرب الميثراداتية الأولى. انتهت المعركة بهزيمة كاملة لجيش بنطس ونصر حاسم للرومان.
قوات بنطس.
أرسل الملك ميثريداتيس السادس تاسيليس أحد من جنرالاته على رأس قوة كبيرة للانضمام إلى أرخيلاوس وقواته في سهول إلاتيا. يذكر المؤرخ بيكر جيشاً رومانياً تعداده أقل من 17000 ألف، باستثناء القوات الحليفة، وأن جيش العدو بنطس يفوق عدد تلك القوات 5 إلى 1، أو حوالي 85000 جندي. بينما يقدم ديلبروك رقمين "مفترضين" وهما 120.000 جندي ورقم مخفض لـ 60.000 محارب من آسيا الصغرى ويعتبره "أكثر منطقية". يقدم ديلبروك مزيدًا من التعليقات على المصادر الأولية المتاحة ويشير تحديدًا إلى مذكرات "غامضة وداعمة" لسولا والتي كانت المصدر الأساسي الذي استخدمه مؤرخون آخرون في ذلك الوقت، مثل بلوتارخ. فضل هاموند الرقم 60.000 جندي، الذي قدمه ممنون من هيراكليا. ويقال أيضًا أن قوات البنطيين كان لديها 90 عربة منجلية.
افتتح سولا الاشتباك مع إنسحاب ظاهري، وترك وحدة واحدة تحت قيادة جابينيوس لاحتلال مدينة خيرونيا والدفاع عنها، وتراجع مورينا مرة أخرى إلى جبل ثوريوم، بينما كان هو نفسه يسير بجانب الضفة اليمنى لنهر سيفيسوس. رداً على ذلك، سار أرخيلاوس إلى الأمام ليحتل موقعًا يواجه خيرونيا وأرسل قوة مرافقة لمهاجمة قوات مورينا في ثوريوم. ارتبط سولا بقواته بخيرونيا ووسع الخط الروماني عبر الوادي. كان موقف مورينا هو الأضعف، وربما لا يمكن الدفاع عنه، لتقوية الموقف جنّد غابينيوس بعض السكان المحليين للمساعدة في التعامل مع الخطر، وهو الاقتراح الذي وافق عليه سولا. عند هذه النقطة، اتخذ سولا موقعه على اليمين وبدأت المعركة.
قام مورينا، بمساعدة قوة من السكان الأصليين من خيرونيا، بشن هجوم حذر ضد الجناح الأيمن، حيث تم إجبار الجناح على النزول من التل مع خسائر ثقيلة وربما ما يصل إلى 3000 ضحية هناك. في المقابل شنت المركبات هجوماً ضد غابينيوس الذي كان في المركز، سحب غابينيوس قواته خلف رماح دفاعية مثبتة مما أجبر المركبات على التراجع. عندما تراجعت العربات، قوبلوا بوابل من الرماح والسهام الرومانية التي تسببت في حدوث ارتباك وجعلت خط المشاة الرئيسي لأرخيلوس عرضة للهجوم.
هجمت الجيوش الرومانية المحصنة بعد ذلك ودخلت أرض المعركة ضد قوات الكتائب المقدونية في الوسط بدعم من الرماة الذين أطلقوا السهام والحجارة والمسامير من الخلف. لم تستطع الكتيبة غير قادرة على تحمل شحنة كاملة، اشتبكت مع الجحافل الرومانية. على الرغم من ذلك، كان لا يزال على الرومان مواجهة وحدات كتيبة البايك بسيوفهم القصيرة. من أجل أن تستخدم القوات سيفها القصير، كان عليهم أن يضربوا الحراب المتعارضة بأيديهم العارية قبل أن يقتربوا بما يكفي للهجوم.
في غضون ذلك، واصل أرخيلاوس مد خطه يمينًا لتطويق مورينا على الجناح الأيسر الروماني. هورتنسيوس، مع الأفواج الاحتياطية تحت قيادته، جاء لإنقاذ مورينا، لكن أرخيلاوس، مع 2000 من الفرسان، دفعه إلى التلال حيث وقفت قوة هورتنسيوس معزولة ومعرضة لخطر الإبادة. رأى سولا ذلك فانطلق عبر ميدان المعركة مع فرسانه من اليمين الروماني، والذين لم يشتركوا بعد بالمعركة، مما أجبر أرخيلاوس على الانسحاب. انتهز قائد البنطيين الفرصة الآن للهجوم ضد اليمين الروماني الضعيف، الذي أصبح معرضًا للخطر بسبب غياب سولا، وفي الوقت نفسه ترك تاكسيلز مع كتيبة الدروع البرونزية لمواصلة الهجوم على مورينا، الذي أصبح في موقع مكشوف الآن بسبب تراجع هورتنسيوس.
أرسل هورتينيسيوس مع 4 كتائب لدعم مورينا، عاد سولا بسرعة إلى اليمين، حيث جلب مجموعة واحدة من كتيبة هورتينيسيوس واثنين آخرين من (على الأرجح) الاحتياط الآخر تحت غالبا. كان الرومان هناك يقاومون جيدًا، وعندما وصل سولا اخترقوا خط البنطيين وطاردوهم باتجاه نهر كيفيسوس وجبل أكونشن. بدأ المركز في التقدم للأمام بقيادة جابينيوس الذي كان يدحر قوات العدو. نظرًا لأن مورينا على الجناح المقابل كان ناجحاً أيضًا، أمر سولا بتقدم عام. هُزم جيش البنط بأكمله، وسقط القائد تاكسيلز في أيدي الرومان، بينما هرب أرخيلاوس بما تبقى من قوته إلى خالكيذا. قيل أن 10000 جندي بنطي فقط كانوا قادرين على إنقاذ أنفسهم، وعلى الرغم من أن هذا ربما يكون مبالغاً به، إلا أن خسائرهم كانت مع ذلك كبيرة. ذكر سولا أن 100.000 من جنود أرخيلاوس قتلوا، وأن 14 منهم فقدوا في نهاية المعركة وأن اثنين منهم عادوا في اليوم التالي. ومع ذلك، يتم التشكيك في هذه الأرقام باعتبارها غير مقنعة على الإطلاق. على الرغم من صعوبة المعركة، خرج الرومان منتصرين.
الرؤية هي صحيفة عربية يومية مقرها مدينة دبي للإعلام بالإمارات العربية المتحدة. تأسست وأطلقت في 2 ديسمبر 2012. تعنى بالشباب والمجتمع، وتغطي مختلف الموضوعات والقضايا. تطلقها الشركة العالمية للاستثمارات الإعلامية في العاصمة أبوظبي. تعتبر من صحف رائدة الإماراتية في التحول الرقمي، من خلال تقديم «مجموعة كبيرة من الخدمات الذكية التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء والأتمتة الذكية، كما تركز من خلال فريق عملها المتخصص والاحترافي على اهتمامات وواقع المتلقي.» تسعى إلى الابتكار والتجديد في الصحافة الورقية والرقمية.
من الذين كتبوا فيها:
ظل القمر هي رواية فنتازية كتبها كريس كليرمونت وجورج لوكاس . نُشرت في عام 1995 ، وكان استمرارًا "لفيلم الصفصاف" لعام 1988. هذا هو الكتاب الأول من سلسلة "سجلات حرب الظل" ، يليها فجر الظل و نجمة الظل .
يقلق ويلو أفجود بشأن زراعة محاصيله من أجل الحصاد، مرة أخرى في حياة مزارع. كان نائماً ومستاء لعدم تمكنه من حضور حفلة لـ (إلورا دانان)، التي خدم كحام لها منذ حوالي عام. حلم في تلك الليلة بالركوب على ظهر تنين عظيم يوصله إلى تيراسلين. بعد ان قضى وقته مازحا مع مادمارتيجان وسورشا، ومنح سورشا اسمًا جديدًا له، "ثورن درومهلر" ، يستمر سورشا في رؤية ألورا ويعطيها هدية الدب ذو العيون البلورية التي يقول ويلو أنها "ستحميها عندما لا يكون موجوداً للقيام بذلك". ترك الطفل النائم مع هديته، وذهب للتحدث مع اثنين من البراونيز، رول والفرنجية، ويغادر.
يستيقظ أفجود في صباح اليوم التالي ليجد اثنين من البراوني يجلسان في نهاية سريره وأن كارثة مروعة قد محيت 12 منطقة في العالم، بما في ذلك منطقة تير أسلين.
وصف ناقد أر بي جي نت شادو مون بأنه "جيد وصلب ومربك إلى حد ما كالجحيم. يجمع كل من كليرمونت ولوكاس التفاصيل ويصعدان الدراما بحركات مثيرة وإنقاذ لا تصدق. "
في 2019-20 ، "ظهرظل القمر" في سلسلة البودكاست "372 صفحة لن نعود أبدًا" ، والتي تقرأ الأدبيات ذات الجودة المنخفضة. تحدث الضيفين، كونور لاستوكا ومايكل نيلسون، عن الرواية ووصفوها، بأنها "أسوأ كتاب قد قرأت حتى الآن، وحتى أسوأ من رواية شون بين "بوب هوني الذي يفعل الأشياء فقط (Bob Honey Who Just Do Stuff.)".
امنيزيا هو مسلسل تلفزيوني درامي لبنانى لعام 2021 عرض على منصة شاهد نت VIP تاريخ العرض: 19 مايو 2021
ترتبط مها وتتزوج رغم رفض عائلتها للزواج وتسافر حاملة حلمها أن تصبح رسامة مشهورة، لتستيقظ بعد عشر سنوات من فقدان الذاكرة داخل مستشفي مصحة للأمراض النفسية والعقلية وتتهم بعدد من الجرائم.
شاهد نت - السينما - تفاصيل عرض مسلسل امنيزيا
أحمد عبد الله باجور هو كاتب مصري اشتهر بفضل تأليفهِ لكتاب «الباحة في السباحة» كما زادت شهرتهِ بفضل تحقيقهِ لعددٍ من الكتب لعلّ أبرزها «حصول الرفق بأصول الرزق» و«تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين» وغيرها.
نشرَ أحمد عبد الله باجور عددًا من الكتيّبات والكتب التي لم تلقَ رواجًا كبيرًا حتى نشر عام 2005 كتاب «الباحة في السباحة» عن مكتبة الدار العربية للكتاب في 124 صفحة، وهو الكتاب الذي حقّق بعض الشهرة للكاتب أحمد باجور. اعتُبر الكتـاب من المؤلفات الثرية بمضمونها والغنية بمحتواها بحسبِ كلام بعض النقاد، حيث يُبيّن الكتاب أهمية السباحة في الإسلام متناولاً خلال ذلك حقوق الأبناء على الآباء وحقوق الآباء على الأبناء، كما يذكرُ أقوال الإمام الشافعي في هذا الموضوع ثم يعرج على مهارات الفروسية والمسابقة على الخيال، والمعاجم الثلاثة للطبرانى، ومعنى المقامسة في الماء، وبالكتاب مجموعة من الفهارس والمراجع والدوريات. ساهمَ باجور أيضًا في تحقيق كتاب أربعون حديثًا في فضائل المدينة المنورة وهو الكتاب الذي يسردُ – كما يدل على ذلك العنوان – أربعون فضيلة من فضائل المدينة.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب أحمد عبد الله باجور:
قد يقصد من «البوابة» :
كان تمرد الجهرية في العام 1781 أحداث عنف طائفي بين فرعين من الصوفيين النقشبنديين هما: الجهرية وخصومهم الخفية، مما أدى إلى تدخل سلالة تشينغ الحاكمة لوقف القتال بين الاثنين، والذي أدى بدوره إلى تمرد الجهرية الذي سحقته سلالة تشينغ الصينية بمساعدة الخفية.
وبسبب القتال في الشوارع والدعاوى القضائية بين الطرق الصوفية الجهرية والخفية، فقد تم القبض على ما مينجكسين لوقف العنف الطائفي بين الصوفيين. ثم حاولت الجهرية كسر حماية ما مينجكسين بعنف مما أدى إلى إعدامه وسحق المتمردين الجهريين. استخدمت سلالة تشينغ التهجير إلى شينجيانغ لوضع المتمردين الجهريين المرحلين.
اتحدت فرقة الخفية مع فرقة القديمة، غير الصوفية، معًا ضد الجهرية التي عارضوها بشدة واختلفوا معها في ممارساتهم. كان جهرية سالار من بين الذين تم ترحيلهم إلى شينجيانغ. انضم بعض الصينيين الهان وقاتلوا إلى جانب متمردي سالار المسلمين الجهريين في تمردهم. قاتل الموالون المسلمون من أجل تشينغ.
كما تم ترحيل أتباع الجهرية إلى قويتشو ويوننان. لقد سميت الجهرية بـ«التعليم الجديد».
تم اقتراح الفساد والاختلاس من قبل المسؤولين كعامل مساهم في العنف.
اندلعت ثورة دونغان (1895–1896) في نفس المكان الذي اندلعت فيه ثورة الجهرية لأسباب متشابهة جدًا، وبسبب العنف الطائفي والدعاوى القضائية بين طريقتين نقشبنديتين صوفيتين حاولت أسرة تشينغ حلهما.
كان سليل ما مينجكسين هو ما يوان تشانغ.
بالإضافة إلى إرسال المنفيين من الهان المدانين بارتكاب جرائم إلى شينجيانغ ليكونوا عبيدًا لحاميات بانر هناك، مارست أسرة تشينغ أيضًا طريقة المنفى العكسي، وطريقة نفي آسيا الداخلية (للمجرمين المغول والروس والمسلمين من منغوليا وآسيا الداخلية) إلى الصين الداخلية حيث سيكونون بمثابة العبيد في حاميات هان بانر في قوانغتشو. وكذلك للروس والأوراتيون والمسلمون مثل ياكوف وديميتري إلى حامية هان بانر في قوانغتشو. في ثمانينيات القرن الثامن عشر، وبعد هزيمة التمرد الإسلامي في قانسو على يد زانغ وينكينغ، تم نفي مسلمين مثل ما جينلو إلى حامية هان بانر في قوانغتشو ليصبحوا عبيدًا لضباط هان بانر. حكم قانون تشينغ الذي ينظم المغول في منغوليا على مجرمي المغول بالنفي وأن يصبحوا عبيدًا لعناصر هان بانر في حاميات هان بانر في الصين.