CALM/arwiki huggingface dataset:
يتباين الأفراد المصابون بالشلل السُفلي في مستويات الإعاقة وبالتالي يختلف العلاج المطلوب من حالة إلى أخرى. ومن وجهة نظر إعادة التأهيل، يكون العامل الأكثر أهمية هو كسب الكثير من الاستقلالية والأداء الوظيفي للظهر قدر الإمكان حيث يقضي أطباء العلاج الفيزيائي ساعات عديدة داخل أماكن إعادة التأهيل من أجل تقوية المهارات وتوسيع نطاق الحركة/المدّ ونقل المهارات. كما أن حركة كُرسي المُقعدين مهارة مهمة يجب تعلُّمها. حيث سيعتمد معظم المصابين بالشلل على الكُرسي المُتحرّك (كُرسي المُقعدين) كوسيلة للانتقال. ولذا، يعتبر تعليمهم المهارات الأساسية للحصول على استقلاليتهم أمر في غاية الأهمية. قد تُعتبر أنشطة الحياة اليومية (ADLs) أكثر تحديًا في بادئ الأمر بالنسبة لمن لديهم إصابة في النخاع الشوكي (SCI). وبمساعدة أطباء العلاج الفيزيائي والمعالجين المهنيين، يستطيع الأفراد المصابين بإصابة في النخاع الشوكي أن يتعلموا مهارات جديدة وكذلك التكيف مع العادات القديمة؛ وذلك لتحقيق أقصى حد من الاستقلالية لأنهم عادةً ما يعيشون بمفردهم داخل المجتمع.
الفحص بمساعدة شريك أو الفحص بمساعدة المستمع هو عبارة عن أسلوب التواصل البديل والتزايدي المستخدم لتمكين الشخص الذي يعاني من قصور التخاطب الحاد من التواصل والمنهج المستخدم هنا يكون مع الأفراد المصابين، نتيجة لمرض أو إعاقة، بقصور حركي حاد ومهارات جيدة للذاكرة والانتباه. وهو يُستخدم كبديل للوصول المباشر (مثال الإشارة) إلى الرموز أو الصور أو الأدوات المنتجة للكلام عندما لا تُستخدم هذه الأدوات.
مستخدمو الفحص بمساعدة الشريك.
يُستخدم أسلوب الفحص بمساعدة الشريك مع الأطفال الذين يعانون من قصور حادة في الحركة وفي التواصل وخاصةً أولئك ذوي ضعف البصر المصاحب وأولئك الذين ليس لديهم شكل بديل للاتصال تم إنشاؤه أو غير القادرين على استخدام طريقتهم المعتادة، ربما بسبب تصليح الأداة المنتجة للكلام الإلكتروني. قد يستخدم الراشدون أيضًا الفحص بمساعدة شريك عندما لا يستخدمون أداة التواصل البديلة الأكثر تطورًا. ويمكن أن يكون الفحص بمساعدة الشريك أيضًا هو إحدى الوسائل الرئيسية للتواصل بالنسبة للراشدين في المراحل المتأخرة من المرض مثل التصلّب العضلي الجانبي (ALS) أو التصلّب اللويحي (MS) أو أولئك الموجودين في العناية المركزة.
في الفحص بمساعدة الشريك، يقدم شريك الاتصال رسائل أو خيارات من الحروف بأسلوب تتابعي إلى الفرد الذي يرغب في توصيل شيء ما ثم بعد ذلك يقوم الفرد بالاختيار. ويشير الفحص إلى عملية تقديم الخيارات واحدًا تلو الآخر بنفس الأنماط حتى يتم الاختيار عندما يصل إلى الخيار المطلوب. ويمكن تقديم الخيارات سابقًا بنحو مرئي، وذلك بالإشارة إليهم أو سمعيًا عن طريق الكلام.
قد تتزايد الكفاءة في الفحص البصري بمساعدة الشريك وذلك بجعل الشريك يشير أولاً إلى مجموعة من الخيارات، مثل صفوف الحروف وبمجرد اختيار صف يتم التقدم بالإشارة إلى كافة الحروف الموجودة في هذا الصف حتى يتم اختيار أحدهما. يمكن أن يقوم المحاور بتهجئة الكلمات بهذه الطريقة لكي يعبر عنما يحتاجون قوله. وبالمثل، يمكن للشريك أن يشير إلى مجموعات الكلمات. قد يتم إجراء الفحص البصري أيضًا بأن يقوم الشريك بالإشارة إلى الصور مثل تلك الموجودة بدفتر الاتصال الشخصي باستخدام نمط متفق عليه.
يُستخدم عادةً الفحص السمعي مع الشريك عندما يكون بصر المحاور ضعيفًا جدًا. ويمكن تمثيل مجموعة من الحروف بالأرقام مثل "1=abcdef". يقوم الشريك بعمل قائمة بالأرقام، وبمجرد اختيار مجموعة منها سيقوم هو أو هي بتسمية كل الحروف الموجودة في هذه المجموعة. ويمكن إجراء الفحص السمعي أيضًا باستخدام قوائم رسائل القصص. حيث يقوم الشريك بإدراج الخيارات شفويًا ثم بعد ذلك يكررها حتى يتسنى للمتواصل أن يقوم بالاختيار. وقد يكون ذلك قائمة مختصرة للعواطف التي تتساءل حول شعور المرء (مثل سعيد أو حزين أو محبط). ويمكن للمحاور والشريك أن يتذكرا سويًا العديد من القوائم، أو "مجموعة من الخيارات" وذلك باستخدام قوائم فرعية تغطي موضوعات مختلفة يمكن استخدامها في التواصل. فمن المهم تكرار القوائم بنفس الترتيب الذي قيلت به ومع وجود وقفات بعد كل خيار حتى يكون هناك وقت للاستجابة.
استخدم جان دومنيك بوبي المصاب بمتلازمة المنحبس الفحص بمساعدة الشريك للتواصل وليؤلف كتابه قناع الغوص والفراشة.
Beukelman, D. R. &amp; Mirenda, P. (2005). Augmentative &amp; Alternative Communication: Supporting Children &amp; Adults With Complex Communication Needs. Baltimore: Paul H. Brookes Publishing Company.
Beukelman, D. R., Garrett K. L., &amp; Yorkston, K. M. (2007). Augmentative Communication Strategies For Adults With Acute Or Chronic Medical Conditions. Baltimore: Paul H. Brookes Publishing Company.
محمد علي سليم (مواليد ليبيا 1935) هو رئيس المؤتمر الوطني العام الليبي مؤقتًا لاولى جلساته بحكم كونه أكبر أعضاء المؤتمر الوطني سنًا وقد تسلم السلطة من مصطفى عبد الجليل، حتى تم انتخاب الدكتور محمد يوسف المقريف في 10 أغسطس 2012.
ويشغل سليم مقعد قصر الأخيار، ليبيا في المؤتمر.
الحياة كفاح فيلم مصري من إنتاج عام 1945، بطولة أنور وجدي وزكي رستم وعقيلة راتب وإخراج جمال مدكور.
محمد صابر إبراهيم عرب (1948)، هو وزير الثقافة المصرية في حكومة حازم الببلاوي، 16 يوليو 2013. وكان وزيراً للثقافة في حكومة كمال الجنزوري، ديسمبر 2011 وحكومة هشام قنديل، أغسطس 2012. وهو أستاذ تاريخ العرب الحديث جامعة الأزهر ، ورئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية، وكان عضواً بالمجلس القومي للمرأة.
حكومة الجنزوري.
كان وزيراً للثقافة في حكومة كمال الجنزوري من ديسمبر 2011 حتى أغسطس 2012، وكان من المحسوبين على وزير الثقافة الأسبق فاروق حسني.
حكومة هشام قنديل.
تولى وزارة الثقافة في حكومة هشام قنديل، من أغسطس 2012 حتى مايو 2013.
حكومة الببلاوي.
في 16 يوليو 2013 اختاره رئيس الوزراء حازم الببلاوي وزيراً للثقافة في 16 يوليو 2013.
1- " المتغيرات الاجتماعية في المجتمع المصرى خلال الحرب العالمية الثانية ".
2- " نهاية مملكة هرمز 1622 ".
3- " المنهج التاريخي في كتابات المؤرخ العماني سالم بن حمود السيابي".
4- " دور الشيخ زايد في قيام مجلس التعاون الخليجى".
5- " المنهج التاريخى في كتابات المؤرخ العمانى حميد بن رزيق ".
6- " تجارة الخليج العربي في ظل السيطرة البرتغالية ".
7- " رؤية نقدية في مصادر التاريخ العماني".
8- " دولة اليعاربة بين الوحدة الوطنية والانتصارات الخارجية ".
9- " الدكتور محمد حسين هيكل بين الاعتدال والتطرف".
10- "مصر والعرب خلال الحرب العالمية الأولى".
11- " العلاقات المصرية العمانية في عهد السيد سعيد بن سلطان".
12- " السجون في عصر محمد على".
13- " العمد والمشايخ في الريف المصرى خلال ثورة 1919".
14- " الحقوق التاريخية لدولة الإمارات العربية في الجزر الثلاث (طنب الكبرى والصغرى وأبو موسى )".
15- " العلاقات العربية العربية في ظل الحرب الباردة ".
16- " دور الثقافة العربية في دعم العلاقات العربية العربية".
17- " رواق المغاربة في الجامع الأزهر خلال القرن التاسع عشر".
18- " قراءة في أوراق الشيخ محمد الخضر حسين (شيخ الأزهر)".
19- "برامج الأحزاب المصرية 1922/1953".
20- " التواطؤ الثلاثى في حرب السويس 1956 ".
21- " الطلاب الليبيون في الجامع الأزهر في النصف الأول من القرن العشرين ".
22- " التعاون الاقتصادى في برنامج مجلس التعاون الخليجى [ رؤية نقدية ] ".
1- " الحركة الوطنية في مصر 1908-1914"، القاهرة. 1984.
2- حادث 4 فبراير 1942 والعلاقات المصرية البريطانية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، القاهرة 1985.
3- " المدخل إلى تاريخ أوروبا الحديث ". دار الثقافة المصرية - القاهرة 1985.
4- " تاريخ العرب الحديث "، 1989.
5- " الأحزاب المصرية 1922- 1953 ". مركز الدراسات السياسية – الأهرام 1993.
6- " أربعون عامًا على حرب السويس ". مركز الدراسات السياسية الأهرام 1995.
7- " وثائق مصر في القرن العشرين ". الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية القاهرة 2002.
8- " موجز تاريخ عمان ". سلطنة عمان 1996باللغة الإنجليزية.
9- " الفكر السياسى عند عباس العقاد ". الهيئة العامة للكتاب – القاهرة 1993.
10- " أزمة مارس 1954 في الوثائق البريطانية ". تحت الطبع.
11- " أوراق الدكتور طه حسين ". تحت الطبع.
12- الدين والدولة في الفكر الإباضي.
1- مؤتمر " مستقبل الدراسات التاريخية في الوطن العربى" - جامعة الأزهر. القاهرة 1991.
2- ندوة العلاقات المصرية العمانية. مسقط 1990.
3- التراث الحضارى للقدس – الدار البيضاء – المغرب. المغرب 1993.
4- مؤتمر عمان في التاريخ – مسقط. مسقط 1994.
5- مؤتمر محمد على - المجلس الأعلى للثقافة. مصر 1999.
6- مؤتمر أدوات البحث في الأرشيف الفرع العربي للمجلس الدولى للأرشيف. القاهرة 1999.
7- مؤتمر "مستقبل الثقافة العربية" الحرس الوطنى السعودي. الرياض 2000.
8- مؤتمر "ذاكرة العالم" المجلس الدولى للأرشيف. منزانيللو- المكسيك. المكسيك.
9- مؤتمر "دور الأزهر في دعم الثقافة العربية" جامعة الأزهر. القاهرة 1985.
10- مؤتمر " تاريخ الشام " دمشق. دمشق 1988.
11- ندوة " المؤرخ العمانى سالم بن حمود السياب " مسقط. مسقط 1990.
12- ندوة تاريخ العرب في الأرشيف التركي. الرياض 2001.
13- العرب والدولة العثمانية. دمشق 2002.
14- الوثائق وتكنولوجيا المعلومات. بيروت 2004.
15- مؤتمر التوثيق والأرشفة الإلكترونية. دبى 2003.
16- مؤتمر التاريخ والوثائق مسقط 2003.
17- التحول الرقمي للوثائق بيروت 2004.
المهام واللجان العلمية.
1- رئيس دار الوثائق القومية بجمهورية مصر العربية.
2- عضو مجلس إدارة الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية.
3- عضو مجلس إدارة مركز الدراسات والبحوث الوثائقية.
4- عضو اللجنة العلمية بمركز تاريخ مصر المعاصر – الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية.
5- عضو لجنة القانون بالمجلس الأعلى للثقافة.
6- خبير في المجلس الدولى للأرشيف.
7- خبير في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
8- عضو اللجنة المكلفة بكتابة تاريخ الأمة العربية بتكليف من الجامعة العربية.
9- نائب رئيس تحرير مجلة "مصر الحديثة" دار الكتب المصرية.
الخبرة الأكاديمية في الجامعات العربية.
1-جامعة الأزهر من 1974 حتى الآن.
2- جامعة السلطان قابوس 1986-1991.
3- جامعة الإمارات العربية (أستاذ زائر) 1994.
4- جامعة عين شمس - كلية البنات – الدراسات العليا 1994- 1999.
5- معهد البحوث والدراسات العربية – جامعة الدول العربية من 1995 حتى الآن.
المقررات التي قام بتدريسها.
1- تاريخ العرب الحديث - جامعتا الأزهر والسلطان قابوس.
2- تاريخ الخليج العربي - جامعة السلطان قابوس.
3- تاريخ الفكر الأوروبي - كلية البنات – جامعة عين شمس.
4- الحضارة الإسلامية - جامعة السلطان قابوس.
5- تاريخ أوروبا الحديث - جامعتا الأزهر والسلطان قابوس.
6- تاريخ العرب المعاصر - جامعة الأزهر وكلية البنات جامعة عين شمس.
7- أوروبا في القرن التاسع عشر - كلية الدراسات الإنسانية جامعة الأزهر.
8- تاريخ الفكرة العربية - معهد البحوث والدراسات العربية.
9- تاريخ آسيا الحديث - جامعة السلطان قابوس وجامعة الإمارات.
10- العالم العربي والغرب - جامعة السلطان قابوس.
11- تاريخ أفريقيا الحديث - جامعتا الأزهر والسلطان قابوس.
12- تاريخ مصر الحديث والمعاصر - جامعة الأزهر.
13- الدولة العثمانية - جامعتا الأزهر والسلطان قابوس.
14- مجتمع دولة الإمارات - جامعة الإمارات العربية.
15- عمان والحضارة الإسلامية - جامعة السلطان قابوس.
الخبرة الأكاديمية في الدراسات العليا.
- تدريس مصادر التاريخ العربي الحديث - جامعة الأزهر.
- مناهج البحث – كلية البنات – جامعة عين شمس.
- الفكرة العربية - معهد البحوث والدراسات العربية – جامعة الدول العربية.
- العرب والغرب - معهد البحوث والدراسات العربية – جامعة الدول العربية.
- التاريخ الشفهى – كلية الدراسات الإنسانية – فرع البنات – جامعة الأزهر.
- أشرفت على ثلاثين رسالة ماجستير ودكتوراه تم إنجازها بجامعة الأزهر، وجامعة عين شمس، ومعهد الدراسات العربية.
بول سميث (وُلد عام 1954 في إيستليه، المملكة المتحدة) وهو ناقد حضارة وأكاديمي. فهو حاصل على ليسانس في اللغات الحديثة والقديمة القروسطية من جامعة كامبريدج والدكتوراه في الدراسات الأمريكية من جامعة كينت. وحاليًا هو أستاذ الدراسات الحضارية في جامعة جورج ماسون في فيرفاكس بولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة. وتغطي أعماله العديد من الموضوعات التي تتمركز حول الدراسات الحضارية، ومنها الحركات النسائية ودراسات نوع الجنس ودراسات خاصة بالأفلام والعولمة والنقد الحضاري الماركسي. كما أن بول رئيس اللجنة التنفيذية لجمعية الدراسات الحضارية وكان رئيسًا لـمجموعة الأدب الماركسي من عام 1988-1997.
يُعدّ مفهوم قصور استبعاد التشويش الحسي هو افتراض حديث كما هو الحال لأصل وطبيعة عسر القراءة. ويدعم ذلك بحث يوضح أن الراشدين والأطفال المصابين بعسر القراءة يواجهون صعوبة في استهداف المعلومات البصرية في ظل وجود المشتتات البصرية الإدراكية، إلا أن من تم فحصهم لا يُظهرون نفس القصور عند إزالة عوامل التشتت في البيئة التجريبية. ولذا، تبدأ بعض أعراض حالات عسر القراءة في الظهور نتيجة ضعف القدرة على إبعاد المشتتات البيئية وتصنيف المعلومات وذلك لتمييز البيانات الحسية المهمة عن البيانات غير المتصلة.
وتوضح الأبحاث الحديثة أن الاختلافات في معالجة القدرة بين المفحوصين المصابين بعسر القراءة وغير المصابين بالنسبة للبيانات البصرية تحدث فقط عند وجود مشتتات بيئية. وعند إزالة المشتتات البصرية لا يُظهر المفحوصون المصابين بُعسر القراءة أي علامات على القصور. علاوةً على ذلك، ونتج عن التعرّض للتشويش البصري الخارجي نفس مستوى الضعف لدى المفحوصين المصابين بعسر القراءة بغض النظر عن سرعة المهمة التي يختبرونها.
وقد اكتشف الباحثون أيضًا أن الأطفال والراشدين المصابين بعسر القراءة يعانون من صعوبة تكوين فئات إدراكية مثل تلك المتضمنة في تمييز أصوات الكلام والحروف المطبعة أو في تقليل قواعد تصنيف الأشكال الهندسية. ويبدو أن هذه الصعوبة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بصعوبة تصفية البيانات المحيطة والتركيز على العوامل ذات الصلة بينما تتجاهل العوامل المشتتة غير المتصلة. وتتداخل المشوشات الخارجية مع قدرة المفحوصين المصابين بعسر القراءة في التعرّف على الأنماط؛ حيث إن قلة النماذج القائمة على النمط المستخدمة في تفسير المعلومات الحسية قد تُصعب بدورها الحكم على الأهمية النسبية والتفاصيل ذات الصلة بالموضوع كما هو متعارف عليها.
وهناك دراسة تدعم هذه الفرضية تبين أن المفحوصين المصابين بعسر القراءة كانوا أقل استجابةً للإشارات في مهمة التمييز البصري مقارنةً بالمفحوصين غير المصابين بعسر القراءة، موضحةً بذلك أن المصابين بعسر القراءة يعانون صعوبة أكبر من التحكم مع تحديد أولوية بعض المعلومات البصرية استنادًا إلى التعرض السابق لها. واكتشف الباحثون أيضًا أن الأداء بالنسبة لمهمة الإشارات من الممكن أن يكون وسيلة أكثر دقة لمعرفة المصابين بعسر القراءة من القرّاء العاديين مقارنة بمدى المهمات النفسية الفيزيائية الأخرى التي عادةً ما تُستخدم في أبحاث عسر القراءة.
إبراهيم محلب (1949 - ) رئيس مجلس الوزراء المصري السابق. كلفه الرئيس المؤقت عدلي منصور بتشكيل وزارته الأولى في 25 فبراير 2014. ثم أعاد الرئيس عبد الفتاح السيسي تكليفه بتشكيل الوزارة الثانية له في يونيو 2014.
بعد إزاحة محمد مرسي من الرئاسة، كُلّف حازم الببلاوي في 9 يوليو 2013 بتشكيل الحكومة، وشُكلت الحكومة في 16 يوليو 2013، وعين محلب وزيرا للإسكان فيها. وبعد الاستقالة المفاجئة لحكومة الببلاوي، كُلّف محلب بإنشاء حكومة إنتقالية. قال أن حكومته "سنعمل جميعا على عودة الأمن والأمان ودحر الإرهاب في كافة ربوع البلاد"، ووعد بإعادة بناء الاقتصاد. وفي اليوم التالي لحلف اليمين قال أن الأمن هو القضية الأكثر أهمية ودعا إلى إيقاف المظاهرات والإضرابات.
اعيد تعيينه في 17 يونيو 2014 ليشكل حكومته الثانية وقدّم استقالة حكومته بشكل غير متوقع ودون تسبيب في 12 سبتمبر 2015. تعرض مجلس محلب الوزاري للأسئلة بعد أيام من استقالة مفاجئة لوزير الزراعة صلاح هلال وإتهامه بالفساد واعتقاله، ونفى متحدث بإسم الحكومة أخبارا أفادت أن قضية الفساد تطال وزراء آخرين وحتى رئيس الوزراء نفسه. والذي غادر قاعة مؤتمرات في تونس بعدها بأيام عندما بدأ صحفي تونسي يسأل عن قضايا الفساد. كلف رئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسي وزير النفط شريف إسماعيل بتشكيل الحكومة التالية، وستظل حكومة محلب تسيّر الأعمال حتى تشكيل الحكومة الجديدة.
بحيرة تجورنين هي بحيرة صغيرة في وسط ريكيافيك، عاصمة آيسلندا.
يشير مصطلح المناصرة الذاتية إلى حركة الحقوق المدنية للأشخاص الذين يعانون من الإعاقات الإنمائية، وتعرف أيضًا باسم الإعاقة المعرفية أو الفكرية، وغيرها من الإعاقات. كما أنه تعبير يحظى بأهمية خاصة في حركة حقوق المعاقين، حيث يشير إلى الأشخاص ذوي الإعاقات الذين يحكمون السيطرة على حياتهم الخاصة، بما في ذلك تحملهم مسؤولية نظام الرعاية الطبية الخاص بهم. وتختص حركة المناصرة الذاتية في الأساس بالأشخاص الذين يعانون من إعاقة ولكنهم يدافعون عن حقوقهم. ويعني ذلك، أنه على الرغم من أن الشخص الذي يعاني من إعاقة قد يطلب الدعم من الآخرين، فإنه يحق له التحكم في موارده الخاصة وكيفية توجيهها. فهي تدافع عن حقهم في اتخاذ قرارات حياتهم دون أي تأثير أو تحكم من الآخرين.
غالبًا ما يكون الأشخاص ذوو الإعاقة الفكرية هم أكثر الناس عجزًا في المجتمع. فقد يعيشون في مؤسسات ضخمة أو سكن أصغر يعرف باسم المنازل الجماعية وهي بيئات تقوم على إدارتها هيئة من الموظفين حيث لا يكون للأشخاص الذين يعيشون فيها سوى تحكم محدود في ظروف حياتهم الخاصة إن وجد، أو مع الذين يشاركونهم المساحة التي يعيشون فيها. ويعد الأشخاص ذوو الإعاقة الفكرية أكثر عرضة للإساءة نتيجة لعزلتهم الاجتماعية والبدنية. كما أنهم أكثر عرضة بثماني إلى عشر مرات للمعاناة من الاعتداءات الجنسية مقارنة بغيرهم من غير ذوي الإعاقات.
وتسعى حركة المناصرة الذاتية إلى تقليل عزلة الأشخاص ذوي الإعاقات، وتقديم الأدوات والخبرات التي تمكنهم من إحكام قبضتهم على حياتهم الخاصة. وعلى الرغم من ذلك، تأتي حركة المناصرة الذاتية للأشخاص ذوي الإعاقة الفكرية خلف العديد من جهود الحقوق المدنية، مثل تلك المرتبطة بالعرق أو الإعاقات البدنية. ويرجع ذلك إلى عدة عوامل من بينها مستوى الثقافة المنخفض وغيرها من تحديات التواصل التي تعد عائقًا في طريق الأشخاص الذين يعانون من إعاقات فكرية.
تضرب حركة المناصرة الذاتية للأشخاص ذوي الإعاقات بجذورها في حركات الحقوق المدنية الأوسع التي نشأت في حقبتي الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، ولكنها في كثير من النواحي لا تزال في مهدها. في أمريكا الشمالية، تقود حركة المناصرة الذاتية منظمة دولية تدعى (سلف أدفوكاتس بيكمنج إمباورد) وتدعمها عدد من المنظمات الصغيرة نسبيًا مثل آكت في الولايات المتحدة، ولايف ورك بلاي في كندا، وتبرز دوليًا منظمة بيبول فرست.
المناصرة الذاتية الطبية وطب النفسية للمريض.
تم التأكيد على المناصرة الذاتية أو التمكين الذاتي (تمكين المريض) في مجالي الطب والطب النفسي. بدأ هذا التأكيد في مجال الطب النفسي خلال فترة السبعينيات من القرن العشرين، ليس فقط دفاعًا عن التغيرات الضرورية في تقديم الخدمات، ولكن تشجيعًا للمرضى على أن يضطلعوا بدور أكثر فعالية في رعايتهم الخاصة.
كما حدثت تغيرات مماثلة أيضًا في المجال الطبي، خاصة في ثمانينيات القرن العشرين مع بداية صناعة مآو ومنازل الرعاية رعاية الصحة المنزلية. فمنذ ثمانينيات القرن العشرين، تم تشجيع المرضى على المشاركة في رعايتهم الخاصة وأن يصبحوا مستهلكين واعيين ومطلعين على خدمات الرعاية الطبية. ففي المملكة المتحدة، على سبيل المثال، ساهمت الحكومة بشكل كبير في تشجيع المرضى على أن يصبحوا أكثر فعالية. حيث ركزت على تطوير خدمات المعلومات مثل خدمة الصحة الوطنية مباشر وخدمة الصحة الوطنية على شبكة الإنترنت.
ونظرًا لأن المجال الطبي آخذ في التعقيد، بالإضافة إلى بروز عدد لا يحصى من المشكلات مع نظام التأمين الصحي، أصبح المرضى مناصرين ذاتيين أكثر قوة عن رعايتهم الخاصة وعن تأمينهم الصحي اللازم في حالتهم الخاصة. ففي كل مرة يتحدث فيها المرضى للتوصل إلى حلول لمشكلاتهم، فإنهم يمارسون المناصرة الذاتية. على المرضى أن يعرفوا حقوقهم، وأن يكونوا على استعداد لتكريم أنفسهم إذا كانوا استباقيين فيما يتعلق برعايتهم الخاصة. وفي جميع الحالات الطبية، ينبغي على المرضى أن يحصلوا على موافقة طبية لقراءتها وتوقيعها قبل الشروع في أي إجراءات، أو اختبارات، أو جراحة. وإذا لم يستوعب المرضى أي شيء حول رعايتهم، ينبغي عليهم طرح الأسئلة. فمجرد طرح الأسئلة والاستيعاب الكامل لما سوف يتم القيام به يعد عملاً من أعمال المناصرة الذاتية. فتمكين المريض هو أن تصبح نصيرًا ذاتيًا لنفسك.
وقد تتضمن المناصرة الذاتية أي تصرف، لفظي أو مكتوب، يهدف إلى تحديد ووصف مشكلة معينة يعاني منها الشخص، وتهدف إلى جذب اهتمام الآخرين وتصرفاتهم لمساعدة الشخص على حل مشكلته الخاصة. وبالتالي، قد يكون الشخص مناصرًا ذاتيًا لفرد (مثل ممرضة أو طبيب)، أو لمؤسسة (مثل مستشفى، أو عيادة، أو وكالة)، أو لشركة أو منظمة (مثل شركة تأمين أو وكالة حكومية/فيدرالية.)
ونظرًا لأن الشخص هو أفضل من يعرف حالته، فهو أفضل من يكون مناصرًا ذاتيًا لنفسه. ويساعده كذلك إذا كان بإمكانه تقديم وصف واضح وموجز لمشكلته، وإذا كان بإمكانه الاستماع إلى إجابات الشخص/الوكالة التي طرح عليها مشكلته.
وغالبًا ما يكون المرضى أكثر نجاحًا في المناصرة الذاتية إذا كانت المشكلة التي يقومون بوصفها ذات صلة ببعض الجوانب المحمية بموجب «وثيقة حقوق المرضى.» ومع ذلك، فقد تساهم المناصرة الذاتية أيضًا في حل حالات أخرى، مثل اختلافات الرأي بين المريض والطبيب، أو صراعات الشخصية، أو حتى المشكلات الصغيرة في تقديم الرعاية الصحية.
دور شبكة الإنترنت في المساهمة في المناصرة الذاتية.
يدعي العديدون أن شبكة الإنترنت أداة قوية للمناصرة الذاتية. وذلك لأنها تتيح للفرد البحث عن المخاطر والفوائد المرتبطة بعدد من العلاجات المختلفة. كما يمكن استخدامها حتى نصبح أكثر اطلاعًا على التفسيرات المتنوعة للمرض. فالمرضى قادرون على إنشاء صفحات الويب الخاصة بهم لتقديم معلومات حول أمراضهم وإيجاد مجتمعات دعم لهم.
بينما يعترض هينود، وويات، وهارت، وسميث على المدى الذي يدعي فيه آخرون أن شبكة الإنترنت قادرة على تعزيز المناصرة الذاتية. فقد أجروا أبحاثًا على ثلثي النساء اللاتي يردن معرفة كيف من الممكن أن يخفف العلاج بالهرمونات البديلة من أعراض سن اليأس لديهن. وأشاروا إلى أنه حتى تتمكن من الاطلاع على المرض والعلاجات بهذه الطريقة، فإن ذلك يتطلب منك مهارات أن تكون قادرًا على الوصول إلى المعلومات باستخدام الإنترنت في المقام الأول. كما أنه على المرء أن يبدأ ببعض المعرفة للتمييز بين فائدة الأنواع المختلفة من المعلومات واكتشاف أي المعلومات هي الصحيحة. وكما ادعى أحد المشاركين في البحث، أنه على الرغم من إمكانية الحصول على الكثير من المعلومات عن طريق الإنترنت فلن يكون مثل الطبيب؛ لأن الإنترنت غير قادر على الإجابة على أسئلتك حول معلومات بعينها قد وجدتها. شعر هينود "وآخرون" أن الإستراتيجيات التي يستخدمها المرضى للبحث عن معلومات على شبكة الإنترنت غير منهجية. كما كان المشاركون في البحث غير مطلعين على الأهداف التجارية التي قد تسعى العديد من المواقع لتحقيقها. فعلى سبيل المثال، ترعى المواقع الإلكترونية التي يقوم عليها أشخاص من غير ذوي الاختصاص الشركات الصيدلانية في مقابل أن يروج الموقع للدواء الخاص بهم.
محمد أبو شادي (مواليد 13 مارس 1951) بالقاهرة، هو وزير التموين في حكومة حازم الببلاوي، منذ 16 يوليو 2013.
رئيس قسم الاقتصاد والمالية بأكاديمية الشرطة، ومساعد وزير الداخلية لمباحث التموين سابقاً، ورئيس قطاع التجارة الداخلية بوزارة التجارة والصناعة أثناء تولي رشيد محمد رشيد حقيبتها، وكان مستشار لوزارة التموين في وزارة جودة عبد الخالق، وهو من رشحه للمنصب بعد اعتذاره، في 16 يوليو 2013.
كان أبو شادي مرشح في انتخابات مجلس الشعب المصري 2010، دائرة الجمالية، عن الحزب الوطني الديمقراطي، إلا أنه لم يفز، فترشح مستقلاً ولم يفز أيضاً.
القرى التي لا تعترف بها إسرائيل هي 38 قرية تقع في صحراء النقب جنوب إسرائيل، ترفض السلطات الإسرائيلية الاعتراف بها منذ عام 1948، يعيش فيها نحو 85 ألف عربي من بدو النقب، الذين يهدف مخطط برافر الإسرائيلي لعام 2013 لتهجيرهم وتجميعهم في ما يسمى "بلديات التركيز"، حيث تم تشكيل لجنة برافر لهذا الغرض.
المزيّفون (بكسر الياء) (بالفرنسية: Les Faux-Monnayeurs) هي رواية فرنسية من تأليف الكاتب الفرنسي أندريه جيد ، نشرت عام 1925م في المجلة الفرنسية (جبهة الخلاص الوطني). وقد كتب أندريه جيد في هذه الفترة عدة روايات أخرى مثل: أقبية الفاتيكان.
قيم التعبير عن الذات هي جزء من بعد القيم الاجتماعية الأساسية في عملية التحديث. فالتعبير عن الذات هو مجموعة من القيم التي تتضمن التسامح الاجتماعي، والرضا عن الحياة، وحرية التعبير، والتوق إلى الحرية. وكان رونالد إنجلهارت، وهو أستاذ بجامعة ميشيغان وصاحب نظرية ما بعد المادية، قد عمل مع هذا المفهوم على نطاق واسع. وعلى خريطة إنجلهارت-ويلزل الثقافية تناقض "قيم التعبير عن الذات" "قيم البقاء"، لتوضح التغيرات التي طرأت على القيم في البلاد وعبر الأجيال المختلفة. هذا وقد كانت فكرة انتقال العالم نحو قيم التعبير عن الذات محل نقاش مطول في مقالة نشرت في ذا إيكونومست.
ظهور قيم التعبير عن الذات.
تسبب ظهور المجتمع ما بعد الصناعي في إحداث موجة من التغير الثقافي. فلم يعد يعمل أغلبية الناس في الولايات المتحدة، وكندا، وأوروبا الغربية، ونسبة متزايدة من شعوب شرق آسيا في المصانع، ولكنهم بدلاً من ذلك توجهوا للعمل في صناعة الخدمات. شهدت بيئة العمل تحولاً من البيئة الميكانيكية إلى بيئة يقضي الناس بها أيامهم يتعاملون مع غيرهم من الأشخاص، والرموز، و المعلومات، والتي تعني أن العمال في قطاع المعرفة يجب أن يمارسوا حكمهم واختياراتهم الخاصة.
وقد كان لهذا التحول آثار كبيرة:
يقلل تنوع الأنشطة الاقتصادية والحياة الاجتماعية من القيود الاجتماعية بطرق لم يسبق لها مثيل. وبالتالي يعد التحول من المجتمعات ما بعد الصناعية شكلاً من أشكال التحرر من السلطة.
قيم التعبير عن الذات والديمقراطية.
من الممكن أن يؤدي التصنيع إلى الفاشية، أو الشيوعية، أو الثيوقراطية أو الديمقراطية. ولكن المجتمع ما بعد الصناعي أحدث تغيرات اجتماعية وثقافية جعلت الديمقراطية الفعالة حقًا أمرًا محتملاً.
فلا يمكن لـمجتمعات المعرفة العمل بشكل فعال دون العمال الذين يتمتعون بتعليم عال، والذين أصبح من الواضح ومن المعتاد أن يفكروا لأنفسهم. وعلاوة على ذلك، أدى ارتفاع مستويات الأمن الاقتصادي إلى التركيز المتزايد على قيم التعبير عن الذات التي تعطي أولوية عالية لحرية الاختيار. فأصبحت الجماهير أكثر توقًا إلى الديمقراطية، وأضحى دورهم أكثر فعالية في الحصول عليها. كما أصبحت المطالب الملحة بالتحرر مكلفة وضارة بشكل متزايد على الفعالية الاقتصادية. وهكذا تربط هذه التغيرات التنمية الاقتصادية بالديمقراطية.
القياسات التجريبية لقيم التعبير عن الذات.
يعد تقييم التعبير عن الذات الذي يجري ضمن مسح القيم العالمية هو التقييم الأكثر دقة. وقد أجريت خمس "موجات" حتى الآن، بحيث تضاف دول جديدة إلى المسح كل جولة.
كشف تحليل البيانات اللاحق الذي أجراه إنجلهارت أن نسبة ضخمة من التنوع في البيانات يمكن تفسيرها باستخدام مجموعة من المقاييس التي تعمل على بعدين فقط: محور التقليدية إلى العلمانية العقلانية، ومحور البقاء إلى التعبير عن الذات. استندت نتائج العامل في الأصل على 22 متغيرًا، ولكن هذا تقلص إلى 10 فقط (5 لكل بعد) بهدف إتاحة البيانات.
يتميز محور التعبير عن الذات بـتشبعات العامل التالية.
وعلى الرغم من أنه يضم خمسة متغيرات فقط، فإن ارتباطات هذا البعد في مسح القيم العالمية قوية جدًا. فيما يلي قائمة جزئية. تشير الردود الإيجابية إلى قيم البقاء، ويشير عكسها إلى قيم التعبير عن الذات.
تيتان هو نموذج أولي من حاسوب أطلس 2 Atlas 2 تم تطويره من قبل Ferranti and the University of Cambridge Mathematical Laboratory في كامبريدج، إنجلترا. بدء تصميمه في عام 1963 وضع في العمل من عام 1964 إلى 1973.
ابتُكر تعبير تنميط ذاتي بوصفه جزءًا من نظرية تصنيف الذات حيث يقدم وصفًا للعملية التي يرى بها الشخص نفسه بطريقة أكثر اتساقًا مع الصور النمطية له في المجموعة المتراصة مقارنة بما قد يكون خارجها. ومن الممكن رؤية التنميط الذاتي بوصفه نتيجة فقد الشخصية، حيث ينظر إلى الذات بوصفها عضوًا من أعضاء المجموعة المتراصة البارزة يمكن استبداله.