CALM/arwiki huggingface dataset:
يتألف التطور الأسلوبي للشعر الصيني الكلاسيكي من عمليات ثقافية أدبية وشفوية معًا، تُصنَف عادةً ضمن فترات أو عصور معيارية محددة، بناء على القصائد نفسها والمزايا الأسلوبية، وهذا ما يتوازى عادةً مع عهود السلالات الصينية الحاكمة، وفق منهج التأريخ الصيني التقليدي. وتشكل القصائد التي حُفظت بالكتابة الأدب الشعري، ويوجد أيضًا تراث يوازيها من الشعر التقليدي الشفوي الذي يُعرف بالقصائد أو نصوص البالاد الشعبية أو الأهلية، وقد حُفظ بعض هذه القصائد بالكتابة. عادةً ما تكون القصائد من النمط الشعبي مجهولة الكاتب، ويُظهر العديد منها علامات على تعرضها للتحرير أو التنقيح في سياق عملية تدوينها وتسجيلها بالكتابة. وتُعتبر مجموعتا «كلاسيكيات الشعر» (شيجينغ، بالإنجليزية: Shijing) و«أغاني الجنوب» (تشو سي، بالإنجليزية: Chuci) المصدرين الرئيسيين لأقدم القصائد المحفوظة. وهناك بعض القطع أو الشذرات الفردية التي نجت من أنماط أخرى – تكوّن جزءًا لا يتجزأ من التدوين التاريخي الكلاسيكي أو الأشكال الأدبية الأخرى.
كلاسيكيات الشعر (شيجينغ).
يبدأ التراث الأدبي الخاص بالشعر لصيني الكلاسيكي بمجموعة «كلاسيكيات الشعر»، أو "شيجينغ"، التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. ووفقًا للتراث، فقد كان كونفوشيوس (551 ق.م. – 479 ق.م.) هو آخر من حرر هذه المجموعة ومنحها شكلها الحالي، على الرغم من أن القصائد الفردية تعود في معظمها إلى تاريخ سابق. ويُرجع بورتون واتسون تاريخ المجموعة الرئيسية لهذه الأنثولوجيا إلى نحو القرن السابع قبل الميلاد، مع اعتبار أن جمع القصائد جرى خلال الأربعة أو الخمسة قرون التي سبقت ذلك. ويشير هذا العامل –من بين عوامل أخرى- إلى الشعبية الراسخة العابرة للطبقات التي يحظى بها هذا النمط الشعري، الذي يتميز بسطره الذي يتألف من أربعة رموز كتابية. وتميل مجموعة "شيجينغ" إلى الارتباط بالمفردات والثقافة الصينية الشمالية، وبالحكيم والفيلسوف العظيم كونفوشيوس على وجه التحديد، الأمر الذي شجع على تطوير هذا النمط الشعري إلى أسلوب "شي الكلاسيكي"، وهذا هو المعنى الحرفي لكلمة "شيجينغ". وعلى الرغم من إشادة كونفوشيوس بهذه القصائد، فما من عينات شعرية باقية لهذا الأسلوب كُتبت خلال الأعوام الثلاثمئة التالية.
أغاني الجنوب (تشو سي).
تُعد مجموعة سو شي نمطًا شعريًا مبكرًا آخر (إذ يعود تاريخها إلى حقبة الممالك المتحاربة بين عامي 475-221 ق.م. تقريبًا)، وتتميز بتنوع أطوال سطورها وخيالها وتأثرها باللهجة العامية المرتبطة بولاية تشو، في جنوب الصين. تُعتبر قصيدة لي ساو ، التي تُنسب إلى كيو يوان، من الأجزاء الهامة في هذه المجموعة. وتُعد هذه القصائد، التي صدرت من ولاية تشو، من أهم ما كُتب في الشعر الصيني الكلاسيكي برمته، غير أن تأثيرها هي وأسلوبها على الشعر الصيني الكلاسيكي كان أقل من تأثير مجموعة شيجينغ وأسلوبها أول الأمر على الأقل.
عبير اسبر هي كاتبة روائية ومخرجة وفنانة تشكيلية سورية. مقيمة في كندا، بعد إجازة في الآداب من قسم اللغة الإنكليزيّة في جامعة دمشق. عملت بين عامي 2002 و2012 مساعدة مخرج تحت إدارة مخرجين مثل هيثم حقي و يسري نصر الله. كتبت وأخرجت العديد من الأفلام الوثائقيّة والروائيّة من بينها مسلسل «العبور» في عام 2013.
رواية «لولو»، التي نالت المرتبة الأولى في جائزة حنّا مينه للرواية في سوريا عام 2003، و«منازل الغياب»، التي حصلت على الجائزة الأولى في احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية عام 2008.
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2020 في البحرين.
يُشير الفن الروماني إلى الفنون المرئية التي أُنتجت في روما القديمة وفي مناطق الإمبراطورية الرومانية. يشمل الفن الروماني كلًا من العمارة والرسم والنحت والأعمال الفسيفسائية. تُعتبر الأشياء الفخمة في الأعمال المعدنية ونقش الأحجار الكريمة والمنحوتات العاجية والزجاج في المعنى الحديث أشكالًا بسيطة من الفن الروماني، على الرغم من أن هذا لم يكن بالضرورة الحال بالنسبة للمعاصرين. ربما اعتُبر النحت من أعلى أشكال الفن عند الرومان، لكن رسم الأجساد حظي بتقدير كبير أيضًا. امتلك النموذجان معدلات متباينة فيما يتعلق بالبقاء إلى يومنا هذا، إذ بقيت مجموعة من منحوتات الأجساد كبيرة الحجم والتي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، بينما بقيت قلة قليلة من اللوحات فقط، وربما لم يعتبر المعاصرون أن أيًا منها ينتمي لمستوى عال من الجودة.
لم يكن الفخار الروماني القديم منتجًا فاخرًا، لكن مجموعة كبيرة من «الأواني الجميلة» كانت قد أُنتجت على نمط "تيرا سيجيلاتا" مع نقوش تعكس أحدث الأذواق، وزُود المجتمع بمجموعة كبيرة وأنيقة منها بأسعار مقبولة. نجت أعداد هائلة من العملات الرومانية التي شكلت وسيلة هامة للدعاية.
تدعي النظرة التقليدية السائدة أن الفنانين الرومانيين القدماء استعاروا في كثير من الأحيان من نماذج يونانية سابقة وعملوا على نسخها (معظم التماثيل اليونانية المعروفة اليوم توجد على شكل نسخ رخامية رومانية)، إلا أن تحليلًا أكثر حداثة يشير إلى أن الفن الروماني إبداعي للغاية ويحاكي بشكل كبير النماذج اليونانية، لكنه يشمل أيضًا على الإتروسكانية والإيطالية الأصلية وحتى الثقافة البصرية المصرية. يتميز الفن الروماني بانتقائية الأسلوب والتطبيق العملي.
سجل بلينين مؤرخ روما القديمة الأكثر أهمية كل ما يتعلق بالفنون، وأشار إلى أن الفن بجميع أشكاله تقريبًا –النحت والمناظر الطبيعية ولوحات البورتريه وحتى لوحات النوع- كان متقدمًا في العصر اليوناني، حتى أنه كان في بعض الحالات أكثر تقدمًا مما هو عليه في روما. على الرغم من أن القليل جدًا من اللوحات الجدارية ولوحات البورتريه اليونانية تمكنت من النجاة، إلا أن فن النحت اليوناني ولوحات إناء الزهور يؤكدان هذا الأمر. لا يمكن للفنانين الرومان تجاوز هذه الأشكال من ناحية دقة التصميم أو التنفيذ. يشير إلى بيرايكوس كمثال آخر على «العصر الذهبي» المفقود، «لم يتمكن سوى القليل من تجاوز فنه...رسم محلات الحلاقة وأكشاك الأحذية والحمير والخضراوات وغيرها، ولهذا فقد سُمي [رسام الموضوعات المبتذلة]، مع ذلك، اعتُبرت هذه الأعمال مبهجة تمامًا، وقد بيعت بأسعار أعلى من أسعار أعظم اللوحات لفنانين آخرين». تُستخدم صفة «مبتذل» هنا في معناها الأصلي، وهو ما يعني «شائع».
كانت السوابق اليونانية للفن الروماني أسطورية. يعد بوليغنوتوس أشهر الفنانين اليونانيين في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، اشتهر بلوحاته الجدارية، بينما عُرف أبولودور بمؤسس الجلاء والقتمة. يعود الفضل في تطوير أسلوب واقعي إلى زيوكس وبارهاسيوس، اللذين قيل إنهما كانا يتنافسان على الأساطير اليونانية القديمة في عرض شجاع لمواهبهما، وهي أوصاف التاريخ الأولى للوحة الترمبلوي. يعد كل من سكوباس وبراكسيتيليز وفيدياس وليسبوس النحاتين الأوائل. يبدو أن الفنانين الرومان امتلكوا الكثير من الفن اليوناني القديم لنسخه، لأن التجارة في الفن كانت نشطة في جميع أنحاء الإمبراطورية، وكثير من التراث الفني اليوناني وجد طريقه إلى الفن الروماني من خلال الكتب والتدريس. من المعروف أن الأطروحات اليونانية القديمة عن الفنون كانت موجودة في العصر الروماني، رغم أنها ضاعت اليوم. جاء العديد من الفنانين الرومان من المستعمرات والمقاطعات اليونانية.
يتحدث عدد كبير من النسخ الرومانية للفن اليوناني عن تقدير الفنانين الرومان للفن اليوناني، وربما عن ندرته وجودته العالية. عمل الفنانون اليونانيون القدماء على تطوير وتحسين العديد من الأشكال الفنية والأساليب المستخدمة من قبل الرومان مثل المنحوتات وصب البرونز وفن المزهرية والفسيفساء والنقش وفن النقود المعدنية والمجوهرات الجميلة والأشغال المعدنية والنحت الجنائزي ورسم المنظور والكاريكاتير والرسم النوعي والبورتريه ورسم المناظر الطبيعية والنحت المعماري ولوحة الترمبلوي. هناك استثناء واحد هو تمثال نصفي روماني، لم يشمل الكتفين. قد يكون التمثال النصفي التقليدي من النمط أو الشكل الإتروسكاني أو الروماني المبكر. استُخدمت جميع التقنيات والأساليب الفنية لفناني عصر النهضة تقريبًا بعد 1990 عام من قبل فنانين يونانيين قدماء، مع استثناءات بارزة من الألوان الزيتية ومنظور رياضي دقيق. حظي الفنانون اليونانيون بتقدير كبير في مجتمعهم، في الوقت الذي كان فيه معظم الفنانين الرومان مجهولين ويعاملون بصفتهم تجارًا. لا يوجد تسجيل لسادة الفن الروماني العظماء كما هو الحال في اليونان القديمة، ولا توجد أعمال موقعة. قدس الإغريق الصفات الجمالية للفن العظيم، وكتبوا عن النظرية الفنية على نطاق واسع، بينما اعتُبر الفن الروماني أكثر زخرفية وكان يدل على الوضع والثروة، ولم يشكل موضوعًا مهمًا للعلماء أو الفلاسفة.
اتخذ الفن في روما القديمة هدفًا أوسع وأحيانًا أكثر نفعًا، نظرًا لحقيقة أن المدن الرومانية كانت أكبر بكثير من دول المدن اليونانية من ناحية السلطة والسكان. استوعبت الثقافة الرومانية العديد من الثقافات وكانت في الغالب متسامحة مع أساليب الشعوب التي غُزيت. كُلف الفن الروماني وعُرض وامتُلك بكميات أكبر بكثير وتكيف مع استخدامات أكثر مما كانت عليه في العصر اليوناني. كان الرومان الأثرياء أكثر مادية، فزينوا جدرانهم بالفن ومنازلهم بأشياء مزخرفة وأنفسهم بالمجوهرات الراقية.
ازدهرت أعمال الرسم على الجدران والسقف والفسيفساء إلى جانب التماثيل الجنائزية في العصر المسيحي للإمبراطورية المتأخرة، من 350 إلى 500 م، في حين تلاشى النحت بالحجم الكامل في اللوحة المستديرة، ويعود ذلك على الأرجح لأسباب دينية. دمج الفن الروماني التأثيرات الشرقية لإنتاج النمط البيزنطي للإمبراطورية المتأخرة، عندما نقل قسطنطين عاصمة الإمبراطورية إلى بيزنطة (سميت بالقسطنطينية). انتقل الحرفيون إلى العاصمة الشرقية ووجدوا عملًا فيها عند إقالة روما في القرن الخامس. وظفت كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية ما يقارب 10000 عامل وفنان، في انفجار أخير للفن الروماني في عهد الإمبراطور جستنيان (527- 565 م)، الذي أمر أيضًا بإنشاء فسيفساء باسليكا سان فيتالي في مدينة رافينا.
تلفزيون الشراع قناة تلفزيونية فلسطينية، من أوائل القنوات التلفزيونية الفلسطينية، تبث من مدينة طولكرم بالضفة الغربية.
تأسس تلفزيون الشراع في مدينة طولكرم عام 1997، حيث يقع مقر التلفزيون في المدينة. تلفزيون الشراع حاصل على الترخيص الرسمي من وزارة الإعلام الفلسطينية.
يصل بث تلفزيون الشراع إلى كافة مناطق محافظة طولكرم، إضافة إلى مناطق الـ48 المجاورة، ومحافظات الضفة الغربية المجاورة.
أزمة التلفزيون مع إسرائيل.
اتهمت إسرائيل تلفزيون الشراع بالتشويش على محطات التلفزة والمطارات الإسرائيلية القريبة، وفي يوم 4 فبراير 2014 قامت إدارة التلفزيون بوقف البث بعد تهديد السلطات الإسرائيلية باقتحام مقر التلفزيون ومصادرة الأجهزة والمحتويات.
في أعقاب ذلك أدان اتحاد إذاعات الدول العربية في تونس والاتحاد العام للصحفيين العرب التهديدات الإسرائيلية بحق تلفزيون الشراع، ودعا اتحاد إذاعات الدول العربية كافة المؤسسات الدولية ذات العلاقة إلى تحمل مسؤولياتها. بعد أيام عاد بث التلفزيون وفق تردد جديد.
قد يقصد من «ليديا» :
يغطي هذا المقال التاريخ الاقتصادي لأوروبا من نحو عام 1000 إلى الآن. للاطلاع على السياق، انظر تاريخ أوروبا.
في مطلع الألفية الأولى، بدأت تظهر تحسينات في التقنيات والتكنولوجيا. انتشرت الأديار في جميع أنحاء أوروبا وأصبحت مراكز مهمة لجمع المعارف المتعلقة بالزراعة والحراجة. سمح نظام المانورالية (الضيعة الإقطاعية)، الذي كان قائمًا تحت أسماء مختلفة في جميع أنحاء أوروبا وآسيا، لملاك الأراضي الكبرى بالسيطرة الكبيرة على أراضيهم والعاملين عليها من الفلاحين أو القن. كانت هناك تبادلات مع مناطق بعيدة توسطت عبر الوطن العربي. قدم العرب نظام الري الصيفي لأوروبا. استمر تزايد السكان إلى جانب استخدام الأراضي.
بحلول عام 900 في أوروبا، سمحت التطورات في صهر الحديد بزيادة الإنتاج، مما أدى إلى تطورات في إنتاج الأدوات الزراعية مثل المحاريث، والأدوات اليدوية والحدوات (أحذية الخيل). تحسن المحراث بشكل كبير، إذ تطور إلى محراث قلاب قادر على قلب التربة الرطبة الثقيلة وتفتيتها في شمال أوروبا. أدى ذلك إلى إزالة الغابات في تلك المنطقة وزيادة كبيرة في الإنتاج الزراعي، ما أدى بدوره إلى زيادة السكان. حوّل المزارعون في أوروبا الدورة الزراعية (تناوب المحاصيل) من نظام الحقل الثنائي إلى نظام الحقل الثلاثي، إذ يُترك أحد الحقول الثلاثة بورًا (فارغًا) كل عام. أدى ذلك إلى زيادة الإنتاجية والتغذية، إذ أدى التغير في عمليات التناوب إلى زرع محاصيل مختلفة، بما في ذلك البقوليات مثل البازلاء والعدس والفاصولياء. تغيرت أساليب الزراعة بفضل اختراعات مثل أطقم أو عدة الخيل المُحسنة، ومربط خيول الجر.
طُورت الطواحين المائية في البداية من قبل الرومان، لكنها تحسنت على مدى العصور الوسطى، إلى جانب الطواحين الهوائية، وزُودت بالطاقة اللازمة لطحن الحبوب وتحويلها للدقيق، وقطع الخشب ومعالجة الكتان والصوف، وري الحقول.
شملت المحاصيل الحقلية القمح والشيلم المزروع والشعير والشوفان، التي استُخدمت في الخبز والعلف الحيواني. أصبحت البازلاء والفاصولياء والبيقية شائعة منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا كغذاء وكعلف للحيوانات، وكانت لها أيضًا خصائص أسمدة تثبيت النيتروجين. بلغت إنتاجية المحاصيل ذروتها في القرن الثالث عشر، وظلت ثابتة إلى حدٍ ما حتى القرن الثامن عشر. مع أن محدودية الزراعة في العصور الوسطى كانت تشكل سقفًا للنمو السكاني كما كان يُعتقد، لكن أظهرت الدراسات الأخيرة أن تكنولوجيا الزراعة في العصور الوسطى كانت دائمًا كافية لاحتياجات السكان تحت الظروف الطبيعية، وأنه لم يكن ممكنًا تلبية احتياجاتهم إلا في الأوقات العصيبة للغاية، مثل سوء الطقس في الفترة ما بين عامي 1315 و1317 (المجاعة الكبرى 1315 -1317).
المجاعات والأوبئة.
كانت هناك موجات من المجاعات واسعة الانتشار، وكذلك من الأوبئة الفتاكة. تسببت عوامل إنهاك التربة، والانفجار السكاني، والحروب، والأمراض، وتغير المناخ في مئات المجاعات في أوروبا في القرون الوسطى. في عام 1300 تقريبًا، توقفت قرون من الازدهار والنمو الأوروبي. كانت المجاعات مثل المجاعة الكبرى 1315–1317 سببًا في إضعاف السكان ببطء. مات قلة من الجوع، لأن الأضعف من السكان مات متأثرًا بمرض عادي، إذ كان لينجو منه لولا ذلك. قتل الطاعون، مثل الموت الأسود، ضحاياه في إحدى المناطق في غضون أيام أو حتى ساعات، ما قلل عدد السكان في بعض المناطق إلى النصف مع فرار العديد من الناجين. جاء في تقرير كيشلانسكي:مس الموت الأسود كل نواحي الحياة، معجلًا بعملية التحول الاجتماعي والاقتصادي والثقافي الجارية الآن... هُجرت الحقول، وتوقفت أماكن العمل عن العمل، وأوقِفت التجارة الدولية. انكسرت روابط تقليدية للقرابة والقرية بل وحتى الدين، وأهوال الموت، والفرار، والتوقعات الفاشلة. كتب أحد الناجين «لم يعد الأشخاص يهتمون بالبشر الأموات قدر اهتمامهم بالأغنام الميتة».أدى الافتقار السكاني إلى ندرة العمالة، فحصل الناجون على أجر أفضل، وكان بوسع الفلاحين التخلي عن بعض أعباء الإقطاع. حدثت أيضًا اضطرابات اجتماعية، إذ شهدت فرنسا وإنجلترا تفاقم الثورات من قبل الفلاحين؛ الجاكية، وثورة الفلاحين. سميت هذه الأحداث بأزمة أواخر العصور الوسطى.
حدث تقدم تكنولوجي كبير في مجال الملاحة عن بعد، من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر. أدت غارات الفايكنغ والحملات الصليبية في الشرق الأوسط إلى نشر التكنولوجيا وتحسينها للسفر عبر البحار. أجرى الأشخاص تحسينات في السفن، ولا سيما السفينة الطويلة؛ سفن الفايكنغ. ساعد الأسطرلاب، للملاحة، كثيرًا في السفر لمسافات طويلة عبر البحار. أدت التحسينات في السفر بدورها إلى زيادة التجارة وانتشار السلع الاستهلاكية.
الحِرف والنمو العمراني.
من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، اجتمع المزارعون وصغار منتجي الحرف اليدوية بشكل متزايد في المدن لتجارة سلعهم. تجمعوا إما في معارض تجارية موسمية أو تاجروا على أساس دائم. عززت الجمعيات الحرفية التي تدعى نقابات الحرفيين تنمية المهارات والنمو المحلي للتجارة في سلع معينة. على مدى قرون من هذه الفترة نمت البلدات من حيث الحجم والعدد، أولًا في قلب إنجلترا، والفلاندرز (في بلجيكا)، وفرنسا، وألمانيا، وشمال إيطاليا.
كان النظام الاقتصادي في هذا العصر هو الرأسمالية التجارية. كان جوهر هذا النظام في البيوت التجارية، بدعم من الممولين الذين يعملون كوسطاء بين المنتجين البسطاء للسلع الأساسية. استمر هذا النظام إلى أن حلت محله الرأسمالية الصناعية في القرن الثامن عشر.
بدأ النشاط الاقتصادي على نطاق جغرافي واسع بالتضاعف في شمال أوروبا وجنوبها في القرن الثالث عشر.
ازدهرت التجارة في إيطاليا (وإن لم تكن موحدة، بل كانت محكومة من قبل أمراء مختلفين في مختلف الدول المدن)، وخاصة بحلول القرن الثالث عشر. كان التجار الذين يتولون قيادة التجارة في منطقة البحر المتوسط في أوروبا من مدينتي جنوة والبندقية. كانت الثروة المتولدة في إيطاليا سببًا في تغذية النهضة الإيطالية.
الرابطة الهانزية.
في المدن المرتبطة ببحر الشمال وبحر البلطيق، نشأ احتكار تجاري في الرابطة الهانزية. يسّر ذلك نمو التجارة فيما بين المدن القريبة من هذين البحرين. اشتدت التجارة عن بعد في منطقة البلطيق، مع التقاء المدن التجارية الكبرى في الرابطة الهانزية، تحت قيادة لوبيك.
كانت الرابطة تحالفًا تجاريًا بين المدن التجارية ونقابات الحرفيين خاصتها التي سيطرت على التجارة على طول ساحل أوروبا الشمالية وازدهرت من عام 1200 إلى عام 1500، واستمرت بعد ذلك بأهمية أقل. كانت المدن الرئيسية هي كولونيا على نهر الراين، وهامبورغ وبريمن على بحر الشمال، ولوبيك على بحر البلطيق.
كان لكل مدينة من المدن الهانزية نظامها القانوني الخاص ودرجة من الاستقلال السياسي. كانت الرابطة الهانزية تحالفًا بين مدن شمال ألمانيا والبلطيق أثناء العصور الوسطى. تأسست الرابطة الهانزية بهدف توحيد القوى لتعزيز المصالح التجارية والقوة الدفاعية والنفوذ السياسي. بحلول القرن الرابع عشر، احتكرت الرابطة الهانزية تقريبًا التجارة في البلطيق، وخاصة مع نوفغورود وإسكندنافيا.
فُصل الاقتصاد الفرنسي عن أوروبا نتيجة انهيار الإمبراطورية الرومانية. تراجعت الحياة والتجارة في البلدة، وأصبح المجتمع قائمًا على أساس الاكتفاء الذاتي. كانت بعض التجارة الدولية القائمة على السلع الكمالية مثل الحرير، والبردية، والفضة، يتولاها التجار الأجانب مثل الرذنية.
بدأ الناتج الزراعي في الازدياد في عصر الكارولنجيين؛ نتيجة لوصول محاصيل جديدة، وتحسن الإنتاج الزراعي، والظروف الجوية الجيدة. غير أن ذلك لم يؤد إلى إحياء الحياة الحضرية، بل انخفض النشاط الحضري أكثر في عهد الكارولنجيين نتيجة للحرب الأهلية وغارات العرب وغزوات الفايكنغ. شهدت العصور الوسطى العليا استمرارًا في الطفرة الزراعية في عصر الكارولنجيين. بالإضافة إلى ذلك، نمت الحياة الحضرية خلال هذه الفترة، وتوسعت باريس بشكل كبير.
أنتجت العقود الثلاثة عشر التي امتدت من عام 1335 إلى عام 1450 سلسلة من الكوارث الاقتصادية، مع المحاصيل السيئة، والمجاعات، والأوبئة، والحروب، التي اجتاحت أربعة أجيال من الفرنسيين. توسع السكان، مما زاد من تقلب امدادات الأغذية. رددت عدة أوبئة أصغر صدى الموت الأسود لعام 1347 على مدى 15 عامًا. سار الجيشان الفرنسي والإنجليزي أثناء حرب المائة عام ذهابًا وإيابًا عبر الأرض؛ لم يقتلوا المدنيين، لكنهم استنزفوا الإمدادات الغذائية، وعرقلوا الزراعة والتجارة، وتركوا المرض والمجاعة في أعقابهم. ضعفت السلطة الملكية، مع تحول النبلاء المحليين إلى رجال أقوياء يحاربون جيرانهم للسيطرة على المنطقة المحلية. انخفض عدد سكان فرنسا من 17 مليون إلى 12 مليون نسمة خلال 130 عامًا. أخيرًا، بدأت دورة الإنعاش الطويلة ابتداءً من خمسينيات القرن الخامس عشر.
مغامرة العميل المرموق واحدة من 56 قصة قصيرة لشيرلوك هولمز من تأليف السير آرثر كونان دويل. واحدة من 12 في سلسلة كتاب قضايا شرلوك هولمز. نشرت القصة في 1924 في مجلة الستراند.
مغامرة العميل المرموق، مؤسسة هنداوي، ترجمة دينا عادل غراب ومراجعة شيماء طه الريدي.
نفّذ الاتحاد السوفييتي التنظيم الجماعي على قطاعه الزراعي بين عامي 1928 و1940 أثناء فترة حكم جوزيف ستالين. بدأ ذلك ضمن مشروع الخطة الخمسية الأولى وكان جزءًا منها. تهدف السياسة إلى توحيد ملكية الأراضي الفردية والعمالة في مزارع خاضعة لسيطرة الدولة، وتسيطر عليها بشكل جماعي مثل مزارع كولخوز وسوفخوز. توقعت القيادة السوفييتية بكل ثقة أن يؤدي استبدال المزارع الريفية الفردية بأخرى جماعية إلى زيادة كل من الإمدادات الغذائية لسكان المدن على الفور وامدادات المواد الخام للصناعات التحويلية والصادرات الزراعية. نظر المخططون إلى الزراعة الجماعية باعتبارها حلًا لأزمة التوزيع الزراعي (لا سيما إمدادات الحبوب) التي نشأت في عام 1927. تزايدت حدة هذه المشكلة مع استمرار الاتحاد السوفييتي في تنفيذ برنامجه الطموح للتحول الصناعي، وهو ما يعني ضرورة إنتاج المزيد من الغذاء لمواكبة الطلب في المناطق الحضرية.
في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح ما يزيد عن 91% من الأراضي الزراعية خاضعًا لنظام الملكية الجماعية بدخول الأسر الريفية إلى المزارع الجماعية بأراضيها ومواشيها وممتلكات أخرى. شهد عصر الزراعة الجماعية العديد من المجاعات، إذ كان التخلف التكنولوجي في اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية في ذلك الوقت سببًا للعديد من تلك المجاعات، إلا أن النقاد استشهدوا أيضًا بإجراءات معتمدة من جانب الحكومة. وتراوحت حصيلة القتلى التي أشار إليها الخبراء من 7 ملايين إلى 14 مليون حالة وفاة.
بعد إصلاح التحرر في عام 1861، تمكن الفلاحون من السيطرة على نحو نصف الأراضي التي زرعوها سابقًا، وبدأوا يطالبون بإعادة توزيع جميع الأراضي. منحت إصلاحات ستوليبين الزراعية بين عامي 1905 و1914 حوافز لإنشاء المزارع الكبيرة، إلا أن ذلك انتهى أثناء الحرب العالمية الأولى. لم تحقق الحكومة الروسية المؤقتة شيئًا يُذكر خلال أشهر الحرب العالمية الأولى القاسية، رغم مواصلة قادة روسيا وعدهم بالالتزام بإعادة التوزيع. انقلب الفلاحون ضد الحكومة المؤقتة ونظموا أنفسهم في لجان للأراضي، أصبحت اللجان قوة معارضة قوية إلى جانب كميونات الفلاحة التقليدية. وعندما عاد فلاديمير لينين إلى روسيا في السادس عشر من إبريل من عام 1917، وعد الشعب «بالسلام والأرض والقوت»، وبدا الأخيران وعدًا للفلاحين بإعادة توزيع الأراضي المصادرة وحصول كل عامل على حصة عادلة من الغذاء.
ألزمت سياسة برودرافيورستكا الفلاحين بتقديم فوائض المنتجات الزراعية بسعر ثابت، بيد أن ذلك كان أثناء فترة الحرب الشيوعية. عندما انتهت الحرب الأهلية الروسية، تغير الاقتصاد مع السياسة الاقتصادية الجديدة، وعلى وجه التحديد، سياسة برودنالوغ أو «ضريبة الغذاء». صُممت هذه السياسة الجديدة لإعادة إحياء الروح المعنوية بين المزارعين الغاضبين، ما أدى إلى زيادة الإنتاج.
لم تفعل الكميونات القائمة سابقًا، والتي أعادت توزيع الأراضي بانتظام، سوى القليل لتشجيع تحسين التقنية، وشكلت مصدرًا للسلطة خارج سيطرة الحكومة السوفييتية. ورغم أن فجوة الدخل بين المزارعين الأثرياء والفقراء سجلت نموًا في ظل السياسة الوطنية الجديدة، فإنها بقيت ضئيلة للغاية، غير أن البلشفية بدأوا باستهداف الكولاك الأثرياء، الذين اقتطعوا فوائد المنتجات الزراعية. من الواضح أن تحديد هذه المجموعة كان أمرًا صعبًا، إذ كان نحو 1% فقط من الفلاحين العاملين (التعريف الماركسي الأساسي للرأسمالية)، وكان 82% من سكان البلاد فلاحين.
أدت الحصص الصغيرة التي حصل عليها معظم الفلاحين إلى نقص الأغذية في المدن. ورغم عودة الحبوب تقريبًا إلى مستويات الإنتاج قبل الحرب، فإن المزارع الكبيرة التي أنتجتها للأسواق الحضرية  انقسمت. لم يهتم الفلاحون بالحصول على المال لشراء السلع المصنعة المبالغ في تسعيرها، واختاروا استهلاك منتجاتهم بدلًا من بيعها. ونتيجة لذلك، لم يشهد سكان المدن سوى نصف كمية الحبوب التي كانت متاحة لهم قبل الحرب. قبل الثورة، سيطر الفلاحون على 2,100,000 كم² فقط  مقسمة إلى 16 مليون من الممتلكات، لإنتاج 50% من الغذاء في روسيا واستهلاك 60% من إجمالي الإنتاج الغذائي. وبعد الثورة، سيطر الفلاحون على 3,140,000 كم² مقسمة إلى 25 مليون من الممتلكات، لإنتاج 85% من الغذاء، ولكن باستهلاك بلغ 80% مما زرعوا (أي أنهم استهلكوا نسبة 68% من الإجمالي).
لم يكن الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي فرحًا قط بقطاع الزراعة الخاصة، وكان ينظر إلى الزراعة الجماعية علاجًا أفضل للمشكلة. ادعى لينين أن «الإنتاج محدود النطاق يولد الرأسمالية والبرجوازية باطراد، يوميًا وكل ساعة، بقوة أساسية وبنسب كبيرة». فضلًا عن الأهداف الأيديولوجية، رغب جوزيف ستالين أيضًا بالشروع في تنفيذ برنامج للتصنيع الثقيل السريع، الذي تعين استخراج فوائض أكبر من القطاع الزراعي من أجل تغذية قوة العمل الصناعية المتنامية ودفع ثمن الواردات من الآلات (من خلال تصدير الحبوب). تتحقق الأهداف الاجتماعية والأيديولوجية عن طريق حشد الفلاحين في مشروع اقتصادي مشترك من شأنه توفير الخدمات الاجتماعية للشعب وتمكين الدولة. لم يكن تمويل التحول الصناعي الغرض الوحيد للتنظيم الجماعي فقط، وإنما كان أيضًا وسيلة للبلشفية لمهاجمة الكولاك والفلاحين إجمالًا. ارتاب ستالين من الفلاحين بصورة لا تُصدق، فنظر إليهم باعتبارهم تهديدًا رئيسًا للاشتراكية. لم يساهم تطبيق ستالين للتنظيم الجماعي في معالجة مشكلة نقص الحبوب فقط، وإنما قلقه الأكبر بشأن استعداد الفلاحين للتكيف مع نظام المزارع الجماعية وحيازة الدولة للحبوب. وكان ينظر إلى ذلك بأنه فرصة للقضاء على الكولاك باعتبارها طبقة بواسطة التنظيم الجماعي.
أزمة عام 1928.
أدى الطلب على مزيد من الحبوب إلى معاودة تقديم طلبات الشراء التي عورضت في المناطق الريفية. في عام 1928، بلغ العجز نحو مليوني طن من الحبوب التي اشتراها الاتحاد السوفييتي من الأسواق المجاورة. زعم ستالين أن الكولاك ادّخروا الحبوب المنتَجة. بينما كان المزارعون في الواقع يدّخرون الحبوب؛ لأن الأسعار كانت أقل من تلك التي في السوق. حاول ستالين أن يبدو وكأنه منحاز للفلاحين، إلا أن ذلك لم يقدم المعونة، واستاء الفلاحون إجمالًا من مصادرة الحبوب. بذل الفلاحون كل ما بوسعهم للاحتجاج على ما اعتبروه عمليات مصادرة غير عادلة. وعوضًا عن رفع السعر، تبنت اللجنة التنفيذية للحزب إجراءً طارئًا للاستيلاء على 2.5 مليون طن من الحبوب.
كانت مصادرة الحبوب سببًا في تثبيط الفلاحين وتقليل إنتاج الحبوب خلال عام 1928، ثم لجأت الحكومة مرة أخرى إلى طلبات الشراء، إذ استولت على قدر كبير من حبوب فلاحي الطبقة الوسطى إذ لم تكفِ الكميات التي كان بين أيدي «الكولاك». أرغم التأثير الذي خلفه ذلك على الفلاحين الفقراء على انتقالهم إلى المدن. انتقل الفلاحون بحثًا عن وظائف في الصناعة سريعة الاتساع. بيد أن هذا كان ذا أثر سلبي نوعًا ما لدى وصولهم؛ إذ جلب الفلاحون معهم عاداتهم من المزارع. عانوا مع الدقة في المواعيد وأبدوا نوعًا من أخلاقيات العمل السيئة، الأمر الذي أعاق قدرتهم على الأداء في أماكن العمل. في عام 1929، ولا سيما بعد تبني طريقة أورال السيبيرية لشراء الحبوب، انتشرت مقاومة مصادرة الحبوب واسعة على نطاق واسع مع وقوع بعض الحوادث العنيفة للمقاومة. كُدّست كميات هائلة من الحبوب (كان الدفن الطريقة الشائعة) وجرى نقل الحبوب بشكل غير قانوني.
في مواجهة رفض تسليم الحبوب، اتُخذ قرار في جلسة عامة للجنة المركزية عقدت في نوفمبر 1929 للبدء ببرنامج وطني للتنظيم الجماعي.
كنيسة دير القديس بطرس والقديس بولس، في مونكيرموث وجارو، المعروفة اختصارًا باسم دير مونكوثرموث جارو: هي دير مزدوج (أي دير يتألف من مجتمع منفصل من الرهبان والراهبات المشتركين في مؤسسة واحدة) بينديكتيًا (يتبع نظام القديس بينديكت) في مملكة نورثمبريا بإنكلترا.
كان مسكن الرهبان في كنيسة القديس بطرس، في مونكويرموث -الواقع على نهر وير- أول مسكن يُبنى في الدير، وقد تأسس عامي 674 و675 ميلادي. أصبح الدير مزدوجًا مع تأسيس مسكن القديس بولس، في جارو، الواقع على نهر تاين في عامي 684 و685 ميلادي. أصبح كل من مسكني مونكيرموث (في منطقة سندرلاند اليوم) وجارو الآن في مقاطعة تاين ووير الحضرية. أصبح الدير مركزًا للتعليم الأنجلوسكسوني، إذ خرج منه بيدا، أكبر باحث أنجلوسكسوني.
نهب المغيرون الفايكنغ كلا المسكنين، وفي القرن التاسع تم التخلي عن الدير. كانت هناك محاولة مقتضبة لإحيائهما بعد غزو النورمان لإنجلترا في القرن الحادي عشر. جُدد البيتان في أوائل القرن الرابع عشر باعتبارهما حجرات لدير درهام. سُلّم المسكنان للتاج البريطاني عام 1536 وحُلّا في ذلك العام.
نجت كنيستا الدير، منذ فترة عمليات حلّ الأديرة، ككنائس أبرشية باسم مونكيرموث وجارو. تحولت مجموعتان من مباني الرهبان إلى خراب. يوجد في جارو بقايا كبيرة نجت بجانب كنيسة القديس بولس.
يُعتبر موقع كل مسكن نصب تذكاري مُجدّول (أي مبنى معماري أو تاريخي مهم في المملكة المتحدة). تُعد كنيسة القديس بطرس في موقع مونكيرموث مبنى مدرجًا من الطراز الأول. تُعد كل من كنيسة القديس بطرس وأطلال الدير في موقع جارو مباني مدرجة من الطراز الأول. في عام 2011، رشحت المملكة المتحدة كامل موقع دير مونكيرموث جارو لليونسكو لتعيينه موقعًا من التراث العالمي.