CALM/arwiki huggingface dataset:
سلطنة الصبيحي هي إحدى «الكانتونات التسعة» التي وقعت اتفاقات حماية مع بريطانيا العظمى في أوائل القرن 19 وأصبحت جزءاً من محمية عدن البريطانية. أصبحت سلطنة الصبيحي في وقت لاحق جزءاً من سلطنة لحجوكما يوجد ال الصبيحي في يافع في قريه المخاشن. هي الآن جزء من الجمهورية اليمنية.
بنية البيانات المكانية أو هيكلية البيانات المكانية هي شبكة معقدة لتبادل البيانات المكانية, تشمل هذه الشبكة مجموعة تقنيات و السياسات والإجراءات الإدارية و المستخدمين التي تتعاون بشكل فعال فيما بينها لتأمين الوصول إلى البيانات المكانية بشكل فعال .
تتكون بنية البيانات المكانية على وجه التحديد من البيانات الموضوعية المكانية و البيانات الأساسية المكانية التي تتموضع ضمن قاعدة بيانات في الحاسوب, بحيث تتم معالجة هذه البيانات من قبل المختصين و تصبح بمتناول المستخدمين.
نتيجة لضخامة البيانات و كلفة الإجراءات فإن بنية البيانات المكانية تتولاها الحكومات و لا تتم بشكل إفرادي.
على صعيد الاتحاد الأوروبي مثلاً تم إنشاء بنية البيانات المكانية الأوربية المسماة(European Spatial Data Infrastructure) و اختصاراً ESDI.
الثيرمين theremin أو الثيرمينوفون thereminophone أو الثيرمنفوكس termenvox/thereminvox، هي آلة موسيقية على شكل صندوق، تشبه جهاز الراديو. وتنتج الأنغام الموسيقية، عن دائرتين إلكترونيتين، عاليتي التردد، داخل الآلة. يُحدث العازف الأنغام الموسيقية بتحريك يده اليمنى في الهواء، أمام هوائي بارز من الآلة. ويتحكم العازف في الصوت بوساطة مفتاح، وبتحريك يده اليسرى، فوق حلقة معدنية، على آلة الثيرمين. اخترع هذه الآلة العالم الروسي ليف ثيرمين وعزفها لأول مرة أمام الجمهور عام 1920م. وآلة الثيرمين هي أساسًا آلة غريبة ونادرة، ولكنها استخدمت كآلة للعزف المنفرد. ومن بين المؤلفين الموسيقيين لآلة الثيرمين بوسلاف مارتينو وإدجار فاريز.
لعل أبرز ما يميز العزف على آلة الثيرمين فوكس أن العازف يقوم بالعزف عبر الإيماء بيديه في الهواء دون لمس الآلة.
سلطنة يافع السفلى أو السلطنة العفيفية (بنو قاصد) هي إحدى كيانات محمية عدن البريطانية. تتكون منطقة يافع السفلى من عدة مشايخ وهي الكلدي، اليهري، الناخبي، السعدي واليزيدي والتي تضم كلاً من البراشي والحبشي بكسر ال(حاء). كانت السلطنة الوحيدة التي لم تعترف بالاحتلال البريطاني بجنوب اليمن وخاضت حربا مع بريطانيا ولكن نتيجة لصمود رجال يافع وموقع السلطنة والجبال الوعرة لم تتمكن بريطانيا من احتلال يافع وبعد خروج بريطانيا من جنوب الوطن، قتل السلطان غدرا هو ومجموعة من مشائخ يافع في السيلة البيضاء عند تاسيس اتحاد الجنوب العربي في عام 1963.
كان حكام سلطنة يافع السفلى من سلالة عائلة العفيفي وعاصمتهم يافع القارة. آخر سلاطينها الشهيد محمود بن عيدروس بن محسن العفيفي، حيث تم خلعه عندما ألغيت السلطنة في عام 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي هي الآن جزء من الجمهورية اليمنية.
سلاطينها.
ثم ألغيت السلطنة عند تأسيس جمهورية اليمن الجنوبي
نبذة عن قبيلة يافع.
يافع هي واحدة من أكبر القبائل العربية وتنقسم إلى 10 فروع أو مشيخات خمسة منها تقع في يافع السفلى والخمس الأخرى في يافع العليا. ثم تنقسم هذه المشيخات على العديد من الفروع الصغيرة والأسر الممتدة.
البيانات الأساسية المكانية هي البيانات الصادرة عن هيئة المساحة الحكومية (الرسمية)و التي تحوي وصفاً للمنطقة كطبوغرافية الأراضي و الأبنية و كذلك الحدود الإدارية و المسطحات المائية و الطرق.
تشكل البيانات الأساسية المكانية مع البيانات الموضوعية المكانية الأساس في بنية البيانات المكانية.
الموجة المستعرضة هي موجة متحركة تتكون من ترددات عمودية على اتجاه انتشار الموجة. تتكون الموجة العرضية من قمم وقيعان. أشهر الموجات العرضية هي الموجات المائية والموجات الكهرومغناطيسية.
الطول الموجي للموجة المستعرضة هو المسافة بين قمتين متتاليتين أو قاعين متتالين أو بين أي نقطتين متتاليتين لهما نفس الطور(نفس السرعة ونفس السعة ونفس الاتجاه)
الخواص الموجية للموجة المستعرضة:
قمة و قاع :هي النقاط المرتفعة و المنخفضة
السعة :هي أقصى ازاحة من حالة السكون
الطول الموجي :هو المسافة بين قمتين أو بين قاعيين متتاليين أو المسافة بين أي نقطتين لهما نفس الطور
التردد :هو عدد الموجات الكاملة المنتجة لكل ثانية ، أمثلة على الموجات المستعرضة : رفرفة الأعلام ، وحركه نفض الغبار عن البطانية .
موجة زلزالية وهي موجة مستعرضة
البيانات الموضوعية المكانية
هي بيانات مكانية تختص مجالاً معيناً كعلم المناخ أو دراسة التربة أو الدراسات السكانية و المنسوبة إلى مرجع مكاني.
إن هذا المرجع المكاني (أو المرجع الجغرافي) يمكن أن يتم تعريفه بشكل مباشر من خلال الاحداثيات أو بشكل غير مباشر بذكر العنوان و المنطقة الإدارية التي يتبع لها.
بشكل عام يمكن القول بأن البيانات الموضوعية المكانية هي جميع البيانات المكانية باستثناء البيانات الأساسية المكانية.
نظراً لاعتماد البيانات الموضوعية المكانية على الإحصائيات و التربة و حماية البيئة فإنها تجرى من قبل الجهات الحكومية الرسمية.
جزيرة الشيطان هو فيلم مصري عرض عام 1990، بطولة عادل إمام ويسرا وأحمد راتب وحاتم ذو الفقار، من تأليف خالد البنا ومن إخراج نادر جلال.
تدور أحداث الفيلم حول جزيرة بالقرب من الغردقة، فيها كنز مفقود لإحدى السفن الغارقة. فتحصل فتاة تدعى فاطمة (يسرا) على خريطة لمكان السفينة من جارها الشواف (سعيد طرابيك) الذي يأتمنها على الخريطة قبل أن تقتله عصابة الزغبي (مصطفى متولي) التي تبحث بدورها عن الخريطة، فتتفق مع أحد الغواصين ويدعى جلال (عادل إمام) على تعليمها الغطس هي وخطيبها محمود (حاتم ذو الفقار)، ولكنها تضطر لكشف سر المهمة للغواص جلال حتى يساعدهم على العثور على الذهب الموجود في السفينة المفقودة، ومن جهة أخرى تراقبهم عصابة الزغبي التي تريد الاستيلاء على الذهب فيبدأ الصراع بينها.
المحادثة هي التواصل بين العديد من الناس. إنها مهارة اجتماعية ليست صعبة لمعظم الأفراد. المحادثات هي النموذج المثالي للتواصل في بعض النواحي، حيث أنها تسمح للناس ذوي وجهات النظر المختلفة حول موضوع معين بالتعلم مع بعضهم البعض. وعلى صعيد آخر فالخطاب هو عرضا شفويا من قبل شخص واحد موجها إلى مجموعة من الأفراد.التكلم المجاني (بسام مقابله)
لمحادثة ناجحة يجب على المشتركين تحقيق توازن عملي في المساهمات. المحادثة الناجحة تشمل تبادل الاتصالات المثيرة للاهتمام بين المتحدثين أو الأشياء التي يعؤفها المتحدثين. لكي يحدث هذا، فإن هؤلاء المشتركون في المحادثة يجب أن يجدوا موضوعا يستطيعون التواصل من خلاله بوعي. أولئك الذين بشتركون في المحادثة بطبيعة الحال يميلون إلى أن ينسبوا ما يقوله المتحدثون الأخرون لأنفسهم. انهم أحيانا يقومون بإظهار جوانب حياتهم في ردودهم من أجل الاتصال بآراء الشخص الآخر أو نقاط الحديث.
المحادثة لا غنى عنها لتحقيق النجاح لجميع الأنشطة تقريبا بين الناس، ولا سيما التنسيق في العمل، وتكوين علاقات الصداقة والتعلم.
كثير من الناس عبر التاريخ قد لوحظوا بحديثهم، ومن بينهم سقراط، صموئيل جونسون، ماري تيريز روديت جيوفرين، آن لويز جيرمين دي ستايل و جريجوري بيتسون.
تحليل المحادثة هو فرع من فروع علم الاجتماع الذي يدرس هيكل وتنظيم التفاعل الإنساني، مع التركيز بشكل أكثر تحديدا على التفاعل التخاطبي.
تصنيف المحادثة.
الغالبية العظمى من المحادثات يمكن تقسيمها إلى أربع فئات رئيسية وفقا لمضمون الموضوع :
في العالم الواقعي، القليل من الأحاديث تدخل حصرا في فئة واحدة. ومع ذلك، التوزيع النسبي لأي محادثة بين الفئات المختلفة يمكن أن يقدم رؤى نفسية مفيدة من خلال المشاركين.
لكل نوع من المحادثات غرضه الخاص وتوقعاته المصحوبة.
العفوية.
في معظم المحادثات، الاستجابات هي رد فعل تلقائي على ما سبق أن قيل. في البرامج التليفزيونية الترفيهية فإن مواضيع المحادثة غالبا ما تكون معدة مسبقا. البرامج الحوارية مثل William F. Buckley's Firing Line أو the Dick Cavett Show يمكن اعتبارها مناورات في المحادثة.
وكشفت دراسة أنجزت في تموز / يوليو 2007 بواسطة ماتياس ميل من جامعة أريزونا يظهر أنه خلافا للاعتقاد الشائع، لا يوجد فارق كبير في عدد الكلمات التي يستخدمها الرجال والنساء في المحادثة. وأظهرت الدراسة أنه في المتوسط فإن كل من الجنسين يستخدم حوالي 16،000 كلمة يوميا.
أدبيات في المحادثة.
من الكتاب الذين كتبوا على نطاق واسع على المحادثة، وحاولوا تحليل طبيعتها:
شعيب الزيراوي مقاوم مغربي من مواليد قبيلة أولاد بوزيري القريبة من مدينة سطات، وهو من قادة المقاومة الكبار الذين حاربوا المستعمر الفرنسي بمنطقة الوسطى خاصة بالدار البيضاء، وهو صاحب أول تفجير للمقاومة بالبيضاء والذي كان بالجميعة، وقد مات شهيدا بعد تعرضه لمحاولة اغتيال ناجحة قام بها أحمد الطويل في 25 يوليو 1956بالدار البيضاء.
طريق خريص من أهم الطرق الحيوية في مدينة الرياض يمتد شرقا حتى طريق الدمام القديم وغربا حتى طريق الملك خالد , يعتبر من أكثر الطرق ازدحاما في المدينة وهو الشريان الرئيسي لمدينة الرياض من الشرق إلى الغرب ويتقاطع مع طريق الملك فهد في ميدان القاهرة والذي يعتبر قلب العاصمة وسبب التسمية انه سمي بهذا الاسم نسبة أحد أبناء المنطقة ويرجع تشييد الطريق إلى بداية الثمانينات الميلادية.
يتقاطع مع طريق خريص عدة شوارع وطرق منها:
النفل الزاحف أو النفل الأبيض أو هو نوع نباتي علفي يتبع جنس النفل من الفصيلة البقولية, له أوراق بيضاء اللون وينمو على ساق طويلة، ينتشر كثيرا في المروج الخضراء والأراضي البور. موطنه الأصلي المشرق والمغرب العربيين وكل مناطق أوروبا، يزهر في بداية الصيف.
هو نبات عشبي معمر ينتشر بالأرآد (جمع رئد) ، وهي عبارة عن سوق هوائية زاحفة. الجذور غير متعمقة وتنتج عند العقد الساقية على الرئد.
أوراق النفل الزاحف مكونة من ثلاث وريقات.
يعد النفل الزاحف من أفضل محاصيل الأعلاف من حيث القيمة الغذائية نظرًا لمحتواه العال من البروتين ولنسبة الأوراق العالية مقارنة بالساق. هذا النبات يتحمل الرعي نظرًا لوجود نقاط النمو بعيدًا عن متناول الحيوانات.
فوائد واستخدامات.
يمكن الاستفادة من هذه العشبة عن طريق غلي أوراقها وأزهارها واستعمالها كحقنة شرجية، فهي تساعد بالتخلص من آلام داء المفاصل، وأيضا يصنع منها براهم تساعد على التخلص من الالام الخاصة بعضات الوحوش السامة عن طريق وضعها على المكان الذي أصاب الشخص به. يمكن استعمال المزيج المغلي من الزهور والاوراق ومع إضافة الزيت له ويوضع على الأورام القاسية ليلينها.
طريق الشيخ جابر الأحمد الصباح يمتد من طريق خريص جنوبا وبالتحديد من كوبري المعيزيلة إلى طريق الدمام شمالا وبالتحديد كوبري الفحص .
يعتبر طريق الشيخ جابر فاصلا بين ستة أحياء في الرياض حيث يعتبر الحد الشرقي لحي النهضة وحي الخليج وحي اشبيليا وحي اليرموك , والحد الغربي لحي المعيزيلة وحي القادسية.
الرِئد (جـمعها أرآد) (بالإنكليزية: stolon) عبارة عن ساق تنمو أفقياً فوق الأرض يستعملها النبات للانتشار وتكوين نباتات جديدة تطلق جذوراً وسوقاً عند العقد الساقية. النفل الأبيض والفراولة هي أمثلة لنباتات تنتشر بهذه الطريقة.
سلطنة لحج ويطلق عليها أيضاً سلطنة العبدلي أو العبادله. هي إحدى الكيانات التي وقعت اتفاقات حماية مع الإمبراطورية البريطانية في أوائل القرن التاسع عشر وأصبحت جزءاً من محمية عدن البريطانية. أصبحت في وقت لاحق عضواً في في اتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي في عام 1963. وتعرف عاصمة سلطنة لحج بأسم الحوطة، ويطلق عليها تجاوزاً لحج أيضاً.
قبل احتلال عدن
كانت لحج تضم شبه جزيرة عدن إلى جانب الإقليم الداخلي، ويحدها من الغرب منطقة العقارب عند نقطة قريبة من الحسوة على شاطئ خليج التواهي، وتمتد إلى الشمال محاذية لحدود الصبيحة، ومن الشمال حدود الحواشب، ومن الشرق حدود سلطنة الفضلي حيث تنتهي على ساحل البحر عند نقطة قرب العماد.
ومن أهم الظواهر الطبيعية الموجودة في لحج وادي تبن الذي يعرف بوادي لحج، وهو من أخصب المناطق في اليمن تربة وأشهرها زراعة. وتعرف عاصمة لحج باسم "الحوطة"، ويطلق عليها تجاوزاً لحج أيضاً.
تأسيس السلطنة.
كان أئمة الزيدية يبسطون سيطرتهم على مناطق أسفل اليمن كما تعرف منذ عهد المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم 1644 1676 ،غير أن هذه السيطرة اعتراها بعض الضعف والانهيار نتيجة التنافس على الإمامة، وكثرة الفتن، وعدم الاستقرار في نظام الحكم ذاته. استغلت قبائل يافع كل هذه العوامل السابقة، فكان لها الدور الرائد في خوض تجربة الانفصال عن نفوذ أئمة الزيدية، وخلال حروبها مع الإمام المهدي 1686 1718 اتجهت جهودها إلى الاستيلاء على لحج، ففي عام 1702 نجح قحطان بن معوضه سلطان يافع السفلى في الاستيلاء على لحج وعدن، ثم استردها الجند الإمامي في العام نفسه وفي عام 1705 تمكن ناصر بن صالح بن أحمد هرهره سلطان يافع العليا من الاستيلاء عليها، واستمر حكم يافع للحج حوالي اثنين وعشرين عاماً، ثم عادت إلى حكم الأئمة في عام 1727.
وكانت العادة قد جرت على تعيين شيخ في لحج من أهل المنطقة يساعد عامل الإمام في النظر في شؤون الرعايا، ويكون بمثابة نقطة اتصال بين الحكام والرعايا، وتم اختيار الشيخ علي بن عبد الله بن سلام بن علي السلامي ضابط اتصال بين الأئمة والرعايا.
ونظراً لسوء تصرف عامل الإمام أعلن الشيخ علي بن عبد الله السلامي نقمته مما أثار العامل فعمد إلى إقصائه عن منصب المشيخة، فلما أخفق في مسعاه تآمر على قتله، فالتف الأهالي حول فضل بن علي بن صلاح بن سلام بن علي السلامي. وهو من أبناء عمومة القتيل علي السلامي. وليخفف الإمام المنصور الحسين بن القاسم 1727 1748 من حدة الغضب الذي اجتاح سكان لحج ثبت فضل بن علي شيخاً على لحج.
واستغل فضل بن علي فورة الغضب التي عصفت في نفوس أهالي لحج بعد مقتل علي بن عبد الله السلامي؛ فأراد أن يحقق هدفين في وقت واحد: الخلاص من الحكم الإمامي، والانفراد بالسلطة، فدخل مع أنصاره على عامل لحج في شهر أبريل1731 وقاموا بقتله، ثم قتلوا عامل عدن، وأعلن فضل بن علي انفصاله بلحج وعدن، فأرسل الإمام المنصور قوات أخضعت فضل بن علي، وفرضت عليه غرامة مالية، ولما شعر فضل بن علي بعدم قدرته على استرداد مكانته لجأ إلى يافع السفلى مستجيراً بسلطانها سيف بن قحطان، واتفق الاثنان على أن يكون للسلطان سيف بن قحطان جزء من دخل عدن سنوياً.
وبموجب هذا الاتفاق نشبت معارك بين يافع وجند الإمام المنصور، على أثرها نجح سيف بن قحطان وفضل بن علي فيفبراير 1732 في الاستيلاء على عدن.
وفي العام نفسه نجح الحليفان في الاستيلاء على لحج. وقد فشلت جهود الإمام المنصور في استعادة لحج وعدن. وبذلك صار أمر لحج وعدن إلى العبادل، ومنذ تاريخ انفصال لحج وعدن أطلق فضل بن علي على جميع قبائل مشيخته لقب عبادل نسبة إلى أسرته، واتخذ من الحوطة عاصمة له والتي كانت تعرف أيضاً باسم لحج.
ومن جانب آخر استمر فضل بن علي في تنفيذ اتفاقه الذي كان بينه وبين سيف بن قحطان حتى عام 1742 حيث توجه فضل بن علي إلى يافع لإصلاح خلاف بين سيف بن قحطان وبعض قبائل يافع فقتل هناك، فخلفه ابنه عبد الكريم الذي اتخذ من قتل والده ذريعة لنقض الاتفاق الذي بين والده وسيف بن قحطان.
في عام 1837م في ظل سيطرة سلطنة لحج على عدن ، وقعت حادثة غرق السفينة البريطانية «داريا دولت» قرب الشواطئ اليمنية فوجدت بريطانيا ضالتها لاحتلال عدن وادعت بأن الصيادين اليمنيين قاموا بنهب تلك السفينة وطالبت بالتعويض من قبل سلطان سلطنة لحج محسن العبدلي أو بتمكين بريطانيا من السيطرة على ميناء عدنوكان موقف السلطان العبدلي رفضه بالمساس بالسيادة اليمنية ووافق على دفع أية تعويضات أخرى. ولكن بريطانيا التي لم يكن في نيتها الحصول على أية تعويضات وانما هدفها هو الاحتلال وفرض سيطرتها العسكرية على مدينةعدن ومينائها الاستراتيجي فعدلت عن قبول التعويض وطلبت احتلال عدن مقابل التعويض عما ادعته من نهب الصيادين اليمنيين لمحتويات السفينة «داريا دولت» وبدأت في الاستعداد لتنفيذ غرضها بالقوة المسلحة.
وفي يوم 16 يناير 1839م دفع القبطان «هينس» بعدد من السفن الحربية بهدف احتلال ميناء صيرة فقاوم اليمنيون بشراسة مستميتة الأمر الذي أجبر السفن البريطانية بالتراجع والانسحاب، ولعل هذه الخطوة من قبل البريطانيين كانت بمثابة بالون اختبار لمدى إمكانات المقاومين اليمنيين والذين بالطبع كانوا يمتلكون أسلحة بدائية ومنها عدد قليل من المدافع التقليدية الرابضة فوق قلعة صيرة المطلة على ميناء عدن القديم.
وفي يوم 19 يناير من عام 1839م عاد القبطان «هينس» بقوته البحرية لاحتلال ميناء صيرة وهناك خاض المقاومون اليمنيون ملحمة اشترك فيها الأهالي والمشائخ والعلماء وعلى رأسهم السيد/علوي بن زين بن علوي العيدروس إلى جانب الجنود المدافعين عن عدن .
ونظراً لعدم التكافؤ بالعتاد العسكري والعدد البشري فقد بلغ عدد قتلى اليمنيين نحو مائة وعشرين شهيداً واستخدم المقاومون في تلك المعركة الأسلحة البسيطة التي توفرت لديهم ومنها الأسلحة البيضاء من سيوف وحراب وخناجر.
ومنذ احتلال مدينة عدن في 19 يناير 1839م عمدت بريطانيا إلى عقد الاتفاقيات والمعاهدات معالدولة التركية المسيطرة على الجزء الشمالي من اليمن ومن ثم مع دولة المملكة المتوكلية ومع سلاطين ومشائخ المناطق الجنوبية.
الانتفاضات.
على الرغم من سياسات شراء الذمم التي عمدت إليها سلطات الاحتلال البريطاني بهدف تأمين بقائها وتمكين سيطرتها وضمان سلامة قواتها فقد شهدت مناطق الجنوب العديد من الانتفاضات الغاضبة والرافضة في مختلف أرياف الجنوب اليمني المحتل ومن أهم وأبرز تلك الانتفاضات:
تكوينات نضالية.
ولم يقتصر نضال شعبنا وكفاحه المعبر عن رفضه لبقاء الاحتلال البريطاني على تلك الانتفاضات المسلحة في العديد من أرياف الجنوب اليمني، إذ شهدت مدينة عدن ومنذ فترة الخمسينيات مخاضاً وارهاصات وطنية بمختلف أشكال الفعاليات السياسية والنقابية والطلابية والنسوية المعبرة عن الشأن المحلي وتفاعلاً وتضامناً مع قضايا الأمة العربية والإسلامية وقضايا التحرر العالمية.. حيث تأسست التنظيمات السياسية والنوادي والتكتلات ومن أهمها:
وكان لقيام ثورة 23 يوليو 1952م في مصر أثر كبير في تصعيد الأشكال النضالية المعبرة عن رفضها لبقاء الاستعمار البريطاني على أرض الجنوب والتطلع ليوم النصر في جلاء قوات المستمعمر ونيل الاستقلال، فكانت فترة الخمسينيات فترة التعبير عن ذلك الزخم العظيم سياسياً ونقابياً وطلابياً، وعكست القناعات والطموحات وترسخ الإيمان بضرورة الأخذ بخيار الكفاح المسلح لتخليص الجنوب من براثن الاستعمار البريطاني.
سلاطين لحج العبادلة:
حكام لحج.
حكام لحج بعد فضل بن علي:
1. عبد الكريم فضل بن علي "1155 ـ 1180/ 1742 ـ 1766".
أعلن نفسه سلطاناً بدلاً من شيخ، ثم أطلق على بلاده سلطنة بدلاً من مشيخة. ونجح في تثبيت مكانة لحج بتحسين علاقاته مع جيرانه من يافع، وإمام صنعاء المهدي العباس بن الحسين بن القاسم 1748 - 1775 .
2. عبد الهادي عبد الكريم فضل 1766 - 1780
خلف والده في الحكم، تعرض حكمه لهزات عنيفة من داخل الأسرة وخارجها، فقد خرج عليه عمه محسن فضل، وأقاربه من آل سلام ولم يستطع السلطان عبد الهادي بن عبد الكريم التخلص من متاعب عمه إلا بقتله، وقتل من يسانده من آل سلام عام 1190/ 1776. كما قام عزب مكي شيخ العزيبة بالاستيلاء على عدن في عام 1185/ 1771، وأخرجه السلطان عبد الهادي منها بعد يومين من استيلائه عليها، كما خرجت العقارب عن طاعته حيث انفصل مهدي العقربي ببئر أحمد في عام 1186/ 1772، ولم يتمكن السلطان عبد الهادي من إخضاع العقربي بسبب عون آل فضل له الذين مدوه بالمال والرجال حتى مكنوه من الانفصال نهائياً.
3. فضل عبد الكريم فضل 1780 ـ 1792
خلف أخاه السلطان عبد الهادي في الحكم لأن الأخير لم يعقب نسلاً. واشتهر السلطان فضل عبد الكريم بالقوة والشجاعة، وعرف بلقب أبو هساج. ولا تعطينا المصادر أي معلومات أخرى عن فترته.
4. أحمد عبد الكريم فضل "1207 ـ 1243/ 1797 ـ 1827"
خلف أخاه السلطان فضل عبد الكريم لأنه ـ أي السلطان فضل لم يعقب نسلاً أيضاً. وشهد عصره التنافس الأوروبي ممثلاً بفرنسا وبريطانيا والذي امتد إلى منطقته، فقد تمكنت فرنسا من احتلال مصر عام 1213/ 1798 واتضحت نواياها لغزو الهند، الأمر الذي عجل بالبريطانيين إلى اعتماد سياسة استعمارية واضحة للسيطرة على مضيق باب المندب؛ لمنع الفرنسيين من الوصول إلى الهند، فاحتلت جزيرة ميون "بريم" في عام 1214/ 1799، غير أنها ما لبثت أن انسحبت منها إلى عدن استعداداً للرحيل إلى بومبي؛ لندرة المياه فيها، وعدم تمكن المدفعية البريطانية الموجودة بها من السيطرة على مضيق باب المندب.
5. محسن فضل بن محسن فضل 1827 ـ 1847
ابن عم السلطان أحمد عبد الكريم تولى أمور السلطنة بعد وفاته لانقطاع ذرية آل عبد الكريم وقد أصبح الحكم بعد ذلك في ذريته والتي عرفت بلقب آل محسن.
وفي عهده حدث احتلال بريطانيا لعدن في 1254/ 1839، هذا الاحتلال الذي ترتَّب عليه اقتطاع أهم جزء من سلطنة العبادل الذين انحسر نفوذهم في لحج وساحل محدود على البحر.
6. أحمد بن محسن فضل 1847 ـ 1849
أكبر أبناء السلطان محسن فضل، خلف والده في الحكم، بدأ عهده في محاولة تحسين علاقته مع البريطانيين، فتفاوضوا معه لعقد معاهدة الغرض منها تنظيم حركة التجارة بين الطرفين، وتحديد مقدار الرسوم الجمركية للبضائع، وحماية السلطان العبدلي للطرق المؤدية إلى عدن، كما كان من أهداف المعاهدة تحديد حدود ممتلكات بريطانيا في جنوب شبه الجزيرة العربية، وجاء هذا التحديد في المعاهدة بنص: "يعتبر خور مكسر والسهل المحصور بينه وبين جبال عدن التي تشكل البرزخ ممتلكات بريطانية ولا تمتد شمالاً أبعد من ذلك"، وفي المقابل تعهدت بريطانيا بدفع مرتب شهري للسلطان بلغ 541 ريالاً نمساوياً. وقد توفي السلطان أحمد قبل إتمام هذه المعاهدة في 24 صفر 1265/ 18 يناير 1849. ومن أعمال السلطان أحمد بن محسن الداخلية تأسيس مسجد الدولة في الحوطة.
7. علي بن محسن فضل 1849 ـ 1862
خلف أخاه السلطان أحمد في الحكم، فأتم المعاهدة التي بدأها وتم التصديق على هذه المعاهدة من قبل حكومة بومبي في 14 ذي الحجة 1265/ 30 أكتوبر 1849، لتكون المعاهدة الوحيدة التي تم المصادقة عليها والمقبولة قانونياً (انظر ملحق معاهدة بين السلطان علي بن محسن فضل والحكومة البريطانية عام 1849).
8. فضل بن علي بن محسن فضل 1862 ـ 1863
توفي السلطان علي بن محسن فضل في ربيع الأول 1279/ أغسطس 1862. فتنازع أخوته فيمن يخلفه، فكان عبد الله بن محسن يرى أنه الأولى بموجب وصية والدهم محسن فضل أن يكون الحكم للأكبر من أولاده، غير أن أخويه فضل ومحمد كانا يران عدم أحقيته، وساندهما في الرأي والموقف ابن أخيهما فضل بن أحمد محسن بحجة أن عبد الله بن محسن سيئ السلوك مع أهله، وأمام هذا النزاع اتفقت القبائل والأعيان على توليه ابن السلطان المتوفي وهو فضل بن علي، وكان شاباً صغير السن تولى الوصاية عليه أعمامه فضل ومحمد.
وأدت هذه الوصاية إلى زيادة نقمة عبد الله بن محسن مما أدى إلى زيادة النزاع بين الأخوة وبالتالي اضطربت أمور السلطنة، فاقنع فضل بن محسن ابن أخيه أن يتنازل عن السلطنة فتنازل لعمه فضل بن محسن.
9. فضل بن محسن فضل 1863 ـ 1874
10. فضل بن علي محسن فضل 1874 ـ 1898
11. أحمد فضل بن محسن فضل 1898 ـ 1914
ابن عم السلطان فضل بن علي، جاء إلى الحكم بمساعدة محمد صالح جعفر الذي كان يتولى وظيفة مترجم عدن حيث قدمت له رشوة كبيرة ليقنع مسؤولي عدن بأحقية أحمد فضل في الحكم.
12 علي بن أحمد بن علي محسن 1914 ـ 1915
ابن أخ السلطان فضل بن علي خرج عليه أبناء السلطان أحمد فضل بن محسن فضل وأحدثوا له نزاعاً وتصدعاً في الأسرة حتى تمكن من حل هذا النزاع بتدخل شيوخ القبائل. وكان السلطان علي بن أحمد قد تدرب على العمل السياسي منذ أيام عمه فضل بن علي والسلطان أحمد فضل محسن، غير أنه لم يكن ذا إرادة قوية في الحكم فوفقاً لرأي الريحاني فإنه: "لم يكن له إرادة تستقيم وتشتد في السياسة والرئاسة، ولكنه لم يهتم لإدارة الملك فاتكل في ذلك على ابن عمه محسن بن فضل".
13. عبد الكريم فضل بن علي محسن 1915 ـ 1947
خلف السلطان علي بن أحمد في الحكم ابن عمه السلطان عبد الكريم فضل بن علي محسن، وتعطينا المصادر معلومات عن مولده ونشأته تتلخص في أنه ولد في عام 1298/1881، في الحوطة، ووالدته من يافع، ونشأ السلطان عبد الكريم في كنف والده السلطان فضل بن علي محسن الذي اهتم بتعليمه على أيدي مشايخ قرأ عليهم اللغة العربية والفقه، وتعلم الفروسية ثم أجاد اللغة الإنجليزية، وكان قارئاً جيداً للأدب العربي والتاريخ وكانت أول زياراته الخارجية مرافقته لعمه السلطان أحمد فضل في زيارته للهند عام 1320/ 1902.
14. فضل عبد الكريم فضل بن علي محسن 1947 ـ 1952
أكبر أبناء السلطان عبد الكريم فضل، ولد في عام 1325/ 1907، ووالدته مريم بنت أحمد بن علي شقيقة السلطان علي بن أحمد بن علي محسن، وقد تلقى عبد الكريم فضل تعليماً بسيطاً في لحج.
أثرت محاولة اغتياله في عام 1351/ 1933 على مجرى حياته إذ فقد بسبب تلك المحاولة عينه اليسرى وترك ذلك آثاراً نفسية سيئة عليه، فصار يتجنب الاختلاط بالناس، وإذا خرج من قصره لبس نظارة سوداء تحجب عينه الزجاجية، ويقضي معظم وقته في مجالس القات والطرب، كما أدمن شرب الكحول مما أدى إلى إحباط آمال والده فيه الذي حاول إصلاح حاله فبعث به في عام 1362/1943 إلى إحدى مستشفيات فلسطين حيث قضى هناك شهراً للعلاج من الإدمان، فلما شعر بأن جهوده، غير مجدية في إصلاحه أجبره على الإقامة معزولاً في لحج.
15. علي عبد الكريم فضل بن علي محسن 1952 ـ 1958
ولد في عام 1340هـ/ 1922م في الحوطة، وهو النجل الأصغر للسلطان عبد الكريم فضل.
16. فضل بن علي بن أحمد بن علي محسن 1958 1967
آخر سلاطين لحج، والده السلطان علي بن أحمد (1332-1333هـ/1914-1915م)، ولد في الحوطة عام 1326هـ/1908م، وتلقى تعليماً بسيطاً في قصر والده، ثم في المدرسة المحسنية في الحوطة، تمرس على العمل الإداري إذ تولى إدارة المالية في عهد السلطان فضل عبد الكريم، ثم رئيساً لمجلس المديرين في عهد السلطان علي عبد الكريم وأصبح نائباً له أيضاً، وكان يعد خبيراً متضلعاً في الشؤون القبلية والتاريخ اللحجي.
وقع اختيار حكومة عدن عليه بعد سحب الاعتراف بالسلطان علي عبد الكريم، وكان وليم لوس حاكم عدن يرى أنه وإن لم يكن يمثل الخيار المثالي فإنه انسب المرشحين من بين المجموعة الضعيفة، لأنه يملك رغبة قوية في أن يصبح سلطاناً، وله معرفة مقبولة بالإدارة، كما أنه يبدو صديقاً للبريطانيين بشكل معقول، إضافة إلى أن لوس كان متوقع منه الامتثال للاستشارة البريطانية.
وفي 25 جماد الأول 1378هـ /6 ديسمبر 1958م عقدت الهيئة الانتخابية التقليدية في لحج اجتماعاً قررت فيه أنه بعد سحب الحكومة البريطانية الاعتراف بالسلطان علي عبد الكريم وخلعه بالإجماع اختيار فضل بن علي سلطاناً مكانه، وفي 22 جمادى الآخرة 1378هـ/ 2 يناير 1959م تم التوقيع على اعتراف الحكومة البريطانية بالسلطان الجديد والموافقة على مخاطبتة بلقب "سمو" ومنحه التحية من إحدى عشرة طلقة.
وقد أرغمت حكومة عدن لحجاً في ربيع الآخر 1379هـ/أكتوبر 1959م على الدخول في اتحاد إمارات الجنوب العربي لتصبح العضو السابع في الاتحاد، (انظر خريطة اتحاد إمارات الجنوب العربي)، وفي عام 1382هـ/1962م نجحت بريطانيا في دمج عدن في الاتحاد، وغيرت اسم اتحاد إمارات الجنوب العربي إلى اتحاد الجنوب العربي، وأصبح السلطان فضل بن علي وزيراً للدفاع في حكومة الاتحاد وانتهت بذلك لحج سلطنة قائمة بذاتها، وعند إعداد بريطانيا ترتيباتها لاستقلال الجنوب العربي، خرج فضل بن علي إلى جدة في المملكة العربية السعودية، وبقي فيها حتى وفاته عام 1405 هـ /1985م.
الإحتلال البريطاني لعدن/ الدكتور سلطان القاسمي
الجذمور (جـمعها جذامير) عبارة عن ساق تنمو أفقياً تحت الأرض يستعملها النبات للانتشار و تكوين نباتات جديدة تطلق جذوراً و سوقاً عند العقد الساقية. الجذمور هو وسيلة الانتشار الرئيسية لكثير من نباتات الفصيلة النجيلية مثل النجيل و الكلئية المرجية و الثمام العصوي والحشيشة الفضية إضافة لنباتات من فصائل أخرى.
يستعمل الجذمور كوسيلة سهلة لإكثار النباتات خضرياً.
تأسست الدولة الكثيرية في عام 1379م وكانت تحكم كامل أراضي حضرموت التاريخية من ظفار شرقاً إلى شرورة بالربع الخالي شمالاً وإلى عين بامعبد جنوباً، وتصدت للاحتلال البرتغالي عندما حاول احتلال سواحلها وكانت توصف بأنها من أقوى الدول عسكريا في شبه الجزيرة العربية حيث سطع نجمها في 1824م، وفي فتراتها الأخيرة فقدت قوتها العسكرية حتى تقلص حكمها على الجزء الشمالي من أراضي حضرموت، فيما كانت الدولة القعيطية تحكم الجزء الساحلي وتتوسع داخلياً، وكذالك شرقاً لصالح إمارة بني عفرار المهري والإمبراطورية العمانية.
على مر التاريخ حكمت الدولة الكثيرية رقعة كبير من إقليم حضرموت إلا أنها فقدت الكثير من قوتها في القرن 19 لصالح منافستها الدولة القعيطية بدعم من الإنجليز، وخسرت المناطق الشرقية لصالح الإمبراطورية العمانية وسلطنة المهرة في نهاية المطاف اقتصرت سلطة الدولة الكثيرية على شمال إقليم حضرموت.