CALM/arwiki huggingface dataset:
قرية داما من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء (في الجهة الشمالية الغربية من المحافظة) في منطقة اللجاة الصخرية المعروفة بعدد كبير من المدن والقرى الأثرية وتعتبر داما من القرى الأثرية الهامة في محافظة السويداء، تحوي داما قلعة أثرية والكثير من المعالم الرومانية وعددا لابأس به من الآثار المنتشرة هنا وهناك والكثير من البيوت الأثرية الهامة ومن الآثار الشهيرة دير داما.
تشتهر بمياهها العذبة فحسب الدراسات قرية داما تعوم على بحر من المياه الجوفية لذلك تنتشر الكثير من المزروعات المروية في القرية. ومن المحاصيل الزراعة مثل الزيتون والكرمة (العنب) والقمح والشعير وهناك العديد من مشاريع عنب المائدة قائمة في القرية.
مرت على داما عبر التاريخ حضارات كثيرة كالأنباط والرومان وما زالت الآثار واضحة حتى الآن وبشكل كبير، ولداما مكانة في تاريخ سورية الحديث حيث عقد فيها أول مؤتمر لإعلان الثورة ضد المحتل الفرنسي في مضافة شبيب القنطار وما زال المكان الذي عقد المؤتمر فيه شاهدا حتى الآن، ولقد تمركز في أراضي داما الوعرة الثوار العرب السوريون الذين قاتلوا ضد الاحتلال الفرنسي في سورية.
صميد من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء وهي تقع في منطقة اللجاة الصخريه والتي تتموضع إلى الشمال من محافظة السويدء وصولا الي اطراف مدينة دمشق
من أهم معالم هذه القرية المعبد الروماني القديم والذي ما زال مكانا مقدسا للعبادة لأبناء طائفة الموحدين ويدعا مقام الخضر أبو العباس
كما يوجد في هذه القرية مجموعه كبيره من المباني الاثريه والتي اعتقد انها ما تزال مستخمه للسكن حتى هذا التاريخ
تقع القرية في جوف صخري إلى الجهة الشمالية من تل شيحان على طرف اللجاة الجنوبي
يسكن هذه القرية حاليا مجموعه من الموحدون الدروز والذين قدمو من جبال لبنان ومن حلب في فترات متفرقه من القرن السادس عشر والقرن السابع عشر
يعتمد سكان القرية على الزراعة في معيشتهم حيث تمتد المنطقة السهليه جنوب القرية وصولا الي قريه صلاخد وغربا إلى قريه الخرسا اما الشرق والشمال فهناك صخور اللجاة التي من الصعب استصلاحها
اشتهرت القرية في القرن العشرين باحتوائها على مجموعه من الثوار الذبن ناضلوا في سبيل رفعة الوطن وعزتته.
تضم القرية العديد من عائلات بني معروف
1-زاعور
2-حيدر
3-شلغين
4-مسعود
5-البلعوس
6-الباشا
7-فهد
8-حماد
9-أبوعاصي
10-العفلق
11-أبوعاصي
12-الصباغ
13-المحيثاوي
14-قائدبيه
مجادل قرية من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء
مجادل - مفردها مجدل وهو القصر حيث تحوي القرية على ثلاث قصور أثرية
في الجزء الشمالي الغربي من محافظة "السويداء" وعلى بعد 27 كم عن مركز المدينة، تتربع قرية "مجادل" فوق صخور "اللجاة" البازلتية.
طبيعتها الخلابة.
تتميز القرية بطبيعة ساحرة تتمثل بتلال تحيط بالقرية من كل النواحي ومن هذه التلال تل الجوبة وهو عبارة عن تل مجوف بشكل مخروطي وما يزيد هذا التل جمالاً المغارات الطبيعية العديدة داخله، وأيضا تتميز بوفرة المياه الباطنية وأقيم فيها العديد من الأبار التي تتميز بمياها النقية العذبة وتعد قرية مجادل مُصدرة للمياه إلى القرى التي حولها.
وفي الجهة الشمالية من القرية هناك أحراش طبيعية غابات تمتد عى مساحة واسعة.
مجادل قرية اثرية كبقية قرى المنطقة في محافظة السويداء وتعود للحقبة الرومانية واليونانية فيها مباني قديمة وعثر على نقوش يونانية وعثر فيها على العديد من النصوص والكتابات والمخطوطات الأثريةرقمت من رقم 95- 794 ورقمت الكتابات أيضاً من رقم 1962-2548 بدون انقطاع تقريباً،
يبلغ عدد سكانها حوالي 2650 نسمة يتميز أهلها بالكرم والنخوة وقد شاركوا بالمعارك التي خاضها جبل العرب ضد الاحتلال الفرنسي في معركة المزرعة وغيرها .
قرية المزرعة بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة السويداء في محافظة السويداء. بلغ عدد سكان الناحية 16,627 نسمة حسب تعداد عام 2004. اسمها بالأصل السجن وسميت حديثا بالمزرعة تيمنا بقربها من موقع معركة المزرعة التي سطر فيها أجداد جبل العرب أقوى معركة كما دونت في مذكرات الجنرالات الفرنسية، وهي قرية أثرية تاريخية.
سميت بالسجن لمقولتين:
مميزات القرية وسكانها.
تتميز بمناخ جميل معتدل وفيها مساحات من الاراضي الزراعية الخصبة يزرع فيها القمح والشعير والبقول والأشجار المثمرة مثل الزيتون واللوزيات.
هي مركز {ناحية} ويوجد فيها كافة الخدمات الاجتماعية والاقتصادية.
قريه المزرعة تضم في جوفها كليات حكومية
كليه الزراعة
كليه الآثار
كليه الأدب العربي
بالإضافة إلى ثلاث مدارس ابتدائية
و مدرستان إعدادية
و ثلاث مدارس ثانوية عامة وصناعية وفنون
و تحوي المزرعة على مركز ثقافي عربي
نظراً لأهميتها التاريخية في معركه المزرعة
كما تحتوي على كافه الخدمات المطلوبة
من مستوصفات ومراكز طبيه
و مؤسسات استهلاكية ومراكز بيع سلع
و بما أن المزرعة هي مركز ناحيه فهي تحوي كل المقرات الحكومية الخاصة بجميع القرى المحيطة
فتحتوي دائرة النفوس
و مركز الناحية اضافه إلى مركز شرطة الناحية
و العديد من المقرات الحكومية
في البلدة الكثير من الآثار التي تتمثل بالمساكن والقصور والمنشآت الرومانية وأقنية المياة والخزانات والعديد من الآثار الرومانية وكما هو معروف ان المنطقة من أشهر المناطق الأثرية الرومانية لذلك نجد بأن البلدة والقرى والبلدات وخاصة في منطقة اللجاة متحف طبيعي لكثرة آثار هذه المنطقة حيث مرت العديد من الحضارات الرومانية واليونانية والانباط وغيرهم كما فتحتوي على العديد من المعابد والاثارات والحضارات القديمة التي يمتد عمرها إلى آلاف السنين
آثارات الرومانية العديده في البلدة
و هي الشاهد على عمق تاريخ هذه القرية وجذورها المثبته في التاريخ
كما يوجد آثارات ومباني نبطية.
معركة المزرعة.
للمزرعة دور هام جداً وكبير في الثورة السورية الكبرى بل كان لها الدور الأكبر في دحر الجيش الفرنسي في المعركة المشهورة معركة المزرعة ، حيث لحق الجيش الفرنسي خسارات كبيرة وانهارت قوته في هذه المعركة وكان نتيجة لذلك ان انقذت معركه المزرعة جميع سوريا لأنها دمرت الجيش الذي كان متوجها شمالاً عبر المزره لتدمير دمشق
عندما دخل الجيش الفرنسي محافظة السويداء جنوب سوريا بقيادة الجنرال الفرنسي ميشو واجه ثوار جبل الدروز الجيش الفرنسي ببساله والتي أدت إلى خسارة الجيش الفرنسي بشكل كبير وقد جرح قائد الحملة قبل أن يفر هاربا من أرض المعركة ومن خرج مجروحا واو على قيد الحياة كانوا قلائل جدا من الجنود الفرنسيين حيث تم القضاء كليا على الحملة والحاق أكبر هزيمة بالجيش الفرنسي في معركة المزرعة.
تعتبر هذه المعركة من أهم معارك الحروب الحديثة حيث كان الجيش الفرنسي يملك الطائرات والدبابات والمجنزرات ورشاشات ومدافع في حين كان الثوار ابطال جبل الدروز يحاربون بالبنادق العثمانية وبنادق الصيد والسيوف والبلطات التي كسبوها الثوار من انتصاراتهم السابقة أمام العثمانيين.
ويذكر بانتصار ثوار جبل الدروز ضد المستعمر الفرنسي فكانت معركة سطر فيها جبل العرب الابطال أهم دروس الشجاعة والقوة والاباء والوطنية دفاعا عن بلادهم وكتبوا اسماءهم في التاريخ بأحرف من نور.
و من أكبر الأشياء المهمة لهذه المعركة كانت بدحر أغلب القوة الفرنسية القادمة من الأردن والتي كانت متوجهه لتمزيق دمشق والشمال السوري فقد دحرت هذه القوة [بمعركه المزرعة] وأبيدت وكان لهذه المعركة أهمبه بتخفيف الضغط عن باقي سوريه وإبقاء [الثورة السورية الكبرى] متقده والتي كانت أصلا" قد أشعلت من السويداء
المجدل هي قرية سورية تقع في محافظة السويداء وعلى بعد 12 كم إلى الشمال الغربي منها.
يبلغ عدد سكانها 4980 نسمة أغلبيتهم من جيل الشباب .
سكان المجدل من الدروز والمسيحيين ومعظمهم موظف في القطاع العام،
إن قرية المجدل من أفضل وأرقى قرى جبل العرب وتشكل نسبة المثقفين فيها أكتر من 70% والمرأة لها الحظ الأوفر في العملية التربوية وبنسبة كبيرة, ومعظم المعلمين يعملون في مدارس القرية والبعض الآخر في مدارس القرى المجاورۃ .
وهي قرية اثرية من الباب الأول
ومؤخرا "تم العثور على لوحة من الفسيفساء الأثرية القديمة تعود إلى العصر الروماني وتضم القرية مجموعة من البيوت والقلاع الرومانية الجميلة والبعض منها يستعمل حتى اليوم كمسكن .
ريمة اللحف قرية سورية تقع في محافظة السويداء.
كفر اللحف إحدى القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.تبعد حوالي 18 كم عن مركز مدينة السويداء.تم فيها انعقاد المؤتمر التأسيسي الأول لتعيين سلطان الأطرش قائدا عاما للثورة السورية الكبرى في مظافة المجاهد الكبير شاهين أبو فخر.ومن اسباعها قاضي الدم في جبل العرب عجاج ابوفخر وقد استلم من بعده هذا اللقب ابن ابنه قفطان أبو فخر فضل الله بك أبو فخر الذي كانت له مكانة كبيرة في مظافات جبل العرب
قرية جدل من القرى السورية الواقعة في محافظة درعا.
تقع القرية وسط منطقة اللجاة وتحتوي على خربة أثرية قديمة وتتربع القرية على هضبة صخرية ويحدها من الشرق قرية الشياح ومن الشمال قرية الجسري ومن الغرب قرية صور ومن الجنوب قرى جرين ولبين.
وتتميز هذه المنطقة باحتوائها على العديد من النباتات والأشجار والحيوانات البرية.
ولغا من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.
تبعد حوالي 5كلم عن مدينة السويداء، على طريق دمشق القديم...باتجاه الغرب إلى الشمال قليلاً.
أم الزيتون قرية سورية من القرى التابعة لمحافظة السويداء
تقع قرية "أم الزيتون" على طرف اللجاة الشرقي، جاءت تسميتها منذ القديم لكثرة أشجار الزيتون فيها حيث كانت عبارة عن غابة تحوي أشجار الزيتون واللوز والتين، تمتد من تل شيحان 8 كم باتجاه الشمال، ترتفع عن سطح البحر 900 متر، وما تزال بقايا هذه الأشجار موجودة رغم القطع والرعي الجائر والجفاف والظروف الحيوية السيئة التي تعرضت لها على مر السنين، تنتشر في القرية زراعة المحاصيل الحقلية مثل القمح، الشعير، الحمص، العدس، بالإضافة إلى زراعة الأشجار المثمرة وأهمها الزيتون والكرمة والفستق واللوزيات وغيرها، حيث تبلغ مساحة القرية الإجمالية 16000 ألف دونم، والمساحة المستثمرة تبلغ حوالي 8000 دونم، عدد الأشجار المثمرة في القرية حوالي 29 ألف شجرة، يتأثر الإنتاج بالهطولات المطرية، حيث يبلغ إنتاج القرية من الزيتون في سنوات الخير ويقارب 100طن سنوياً، عدد السكان 3874 نسمة يعملون في الزراعة بالإضافة إلى أعمال أخرى، يوجد في القرية بئران للشرب، واستفادت القرية من آبار المكرمة، يوجد بئر يقع إلى الشرق من القرية يسقي الأشجار المثمرة وبشكل أساسي اللوز والتين والعنب والرمان، أما بالنسبة للمحاصيل الحقلية فهي تتأثر بالهطولات المطرية».
«تأسست بلدية "أم الزيتون" عام 1977 كانت تقدم الخدمات لأربع قرى "أم الزيتون"، "المتونة"، "السويمرة"، "مجادل" وفي عام 1984 انفصلت "مجادل" ببلدية مستقلة وتم ضم قرية "عمرة" التي انفصلت عن بلدية "أم الزيتون" عام 2006، إلى الآن تقدم البلدية الخدمات لثلاث قرى، في عام 2008 تم تنفيذ عدد من المشاريع وفي القرى الثلاثة بكلفة تقديرية بلغت 2770000 ليرة سورية، وهي عبارة عن شق طرق في قرية "أم الزيتون" و"السويمرة" بطول 800 متر، وشق طريق وتعبيد وتزفيت في قرية "المتونة" بطول 600 متر، بالإضافة إلى منح رخص البناء وعددها 46 رخصة في القرى الثلاث، وأعمال صيانة شبكة الكهرباء وإصلاح الإنارة في الشوارع بشكل دوري، يوجد في القرية مدرستان ابتدائيتان، وإعدادية وثانوية، بالإضافة إلى روضة للأطفال، ومركز صحي ومقسم هاتف.
قرية الدور من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء جنوب سوريا.
تقع قرية الدور في الغرب من محافظة السويدا ما بين قرية قراصة وتعارة وسميع كما يحها من الغرب قرية بصر الحرير وقريه ناحته التابعتين لمحافظة درعا. يعمل معظم سكانها بالزراعة وتكثر فيها المشاريع الزراعية ويوجد فيها الكثير من الآبار.
سبب تسمية القرية بهذا الاسم يعود إلى دور الذهب الموجود من القديم فيها ويقال أنها كانت هناك دور لصك العملة. تكثر فيها الآثار التي تعود للعصر الروماني.
قرية قراصة قرية من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء. وتقع القرية ما بين قرية الدور وقرية تعارة وقرية نجران.
لبين من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.
قرية جرين من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.
وهي قرية صغيرة المساحة تقع غرب مدينة السويداء وهي أقرب قرية إلى محافظة درعا من جهة الغرب، عدد سكانها أقل من ألف نسمة.
حران هي قرية تقع في محافظة السويداء (منطقة اللجاة)، وتبعد 26 كم عن مدينة السويداء.
تقع في الشمال الغربي من محافظة السويداء، متاخمة لحدود محافظة درعا، يحدها من الغرب بصر الحرير والدلافة من قرى درعا، ومن الشمال قرية لبّين، ومن الشرق ناحية عريقة التي تتبع لها حران، ومن الجنوب قرية الدويرة، ويربطها بمدينة السويداء طريق رئيسي عبر الدويرة- تعارة- الدور- المزرعة... كما يربطها طريق آخر مع دمشق عبر لبين- جرين- داما- جدل- خبب- أتوستراد درعا... وطريق آخر مباشر مع ناحية عريقة.
عدد سكانها الذي لا يتجاوز ألفي نسمة بعضهم في المغتربات المتنوعة، يقسم إلى قسمين: الأول يعمل في زراعة المساحات الترابية القليلة المتفرقة الصالحة للزراعة، من زراعة الأشجار إلى زراعة الحقول الموسمية من القمح والشعير والعدس والجلبان والبيقياء والفول وغيرها. والثاني متوزع بين الوظائف والعمل المهني الحر حتى إنك لا تكاد ترى مهنة ليس فيها متخصص.
فيها مدرستان لمرحلتي التعليم الأساسي، نسبة الأمية قليلة جداً لا تكاد تذكر.
من أشهر شخصياتها التي شاركت بالثورة السورية الكبرى: جديع مرشد، الحكيم فارس، مسعود مرشد، عباس مرشد، صالح مرشد، نجم مرشد... وغيرهم كثير، وفيها من الوجوه المميزة على صعيد المحافظة
اتجهت القرية لزراعة أشجار الزيتون ومعرّشات العنب منذ عقدين من الزمن، بدأ بها صابر مرشد ويوسف النصار، وتبعهما الكثير، حتى غدت مساحات الشجر رائعة المنظر، وساهمت بانتشار العمران إليها، رغم قلة المياه حيث تروى القرية من بئرين ارتوازيين، لتبقى مزروعاتها بعلية تنتظر فرج السماء.
في حران بئر أثري (بئر النبي أيوب) يعلوه المشرف وهو بقايا قصر متهدم لا يظهر منه إلا السور الشمالي فوق فتحة البئر، علماً أن محيطه غني بالبقايا الأثرية المهملة التي تنتظر الكشف عنها، وقد تعرضت للاعتداء عليها منذ القديم، إلى أن وعى أهل القرية أهميتها وحموها من لصوص الآثار على أمل الكشف عنها يوماً. أما البئر فلا يعرف إلى الآن تاريخ بنائه، توصلك إلى مائه ثمانون درجة، رممت البلدية درجاته العلوية المتهالكة ووضعت له حماية بسيطة، وماؤه البارد ملحي المذاق لا يصلح للشرب، وكان يستخدم لسقاية المواشي والنبات ولبعض الحاجات المنزلية، وبناؤه أثري بديع يدعو إلى الدهشة، حيث درجه الملتف والمنار من فتحة في أعلى المغارة المجاورة له، وهناك فتحات صغيرة يتسرب الماء الزائد منها عبر المغارة.
صما قرية سورية تقع في محافظة السويداء وهي قريبة إلى سهل حوران لقبت ب صمّا الهنيدات نسبة إلى عائلة هنيدي التي تقطن في القرية، علماً بأن عائلة هنيدي المتواجدة في القرية مؤلفة من 3 بيوت وباقي سكان القرية هم من عائلات أخرى جميعهم من المسيحيين الكاثوليك.
يوجد في القرية كنيسة القديس ايليا (مار إلياس) حيث تعتبر من أقدم الكنائس، وفيها مدرسة ابتدائية, وفيها مطخ (حوض مياه كبير لسقاية المزروعات حيث تملؤه مياه الأمطار في الشتاء وتستخدم لسقاية البساتين القريبة منه (الحواكير)، ويوجد في القرية موقف للدروز الموحدون حيث يقع بالقرب من المطحنة القديمة , حيث تقام فيه الصلوات وتقبل فيه التعازي ,وفي بعض الأحيان تقام الأفراح فيه.
التربة المتواجدة في القرية والأراضي الزراعية تستخدم لزراعة جميع أنواع الخضروات والفواكة الموسمية, حيث تشتهر القرية بمحاصيل القمح والزيتون والحمص ومشاريع البندورة ومشاريع العنب.
جغرافية القرية.
هناك العديد من القرى التي تحمل الاسم نفسه كصما البردان في السويداء وبلدة صما في اربد.
قرية الطيرة من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء. تقع في الغرب الشمالي لمدينة السويداء وتبعد عنها قرابة 15كم ويجاورها قرية صما الهنيدات وقرية المزرعة حيث هي تابعة ادارياً لناحية المزرعة وأيضاً يشرف على سهولها قرية الثعلة وقرية الدارة.
تتغلغل سهولها وسط أرض اللجاة اللتي تعتبر بداية لسهولها حيث تقطع سهولها اللتي تارةً تكون في امتداد واسع وتارةً يتخللها لابات بازلتية. تعتبر تربتها من أغنى الارضي الزراعية حيث يعتمد أهلها بشكل كبير على الزراعة البعلية كزراعة الحبوب والآن أنتشرت زراعة الأشحار المثمرة كالزيتون واللوزيات واصبحت ايضاً مورداً جيداً لأهلها البالغ عددهم قرابة 700 نسمة والمستوى التعليمي فيها جيد جداً.
شاركت الطيرة رغم عدد سكانها القليل في مختلف حروب الجبل ضد المستعمر الفرنسي وخاصت معركة المزرعة الشهيرة مع المجاهد الكبير الشيخ سالم الشاطر وسار برفقة 15 مجاهداً من أبناء القرية وقدمت القرية 6 شهداء ضحوا بدمائهم لرفعة الجبل وحرية الأوطان.و
الثعلة قرية سورية في محافظة السويداء، تقع القرية غرب مدينة السويداء حوالي 12 كم وعلى ارتفاع 760 م عن سطح البحر، مساحة أراضيها 3.300 هكتار وزعت الأرض بالعهد الإقطاعي وفق الولاء لولي الأمر, تتميز بكونها صلة وصل بين جبل العرب وسهل حوران فهي امتداد لسهل حوران الجهة الشرقية.
وهي إحدى القرى الحيوية حيث تعتبر المدخل الغربي للمحافظة، تتسم بجمال فريد لكونها تقع بين الجبل وسهل حوران.
يعود تسمية البلدة حسب المتعارف عليه إلى كثرة الثعالب في المنطقة قديما, ويقال إن أول رجل سكن الثعلة كان أثعل الأسنان /الأسنان المتفرقة/. وأيضا الثعلبة نبتة تكثر في أراضيها.
الموقع والحدود والمساحة.
تقع بلدة الثعلة غرب محافظة السويداء جنوب القطر العربي السوري، وهي صلة الوصل بين مدينتي السويداء ودرعا.
- يحدها من الشمال قريتي المزرعة والطيرة ومن الشرق مدينة السويداء ومن الجنوب أم ولد التابعة لمحافظة درعا ومن الغرب رخم والتابعة أيضاَ لمحافظة درعا, تقع بين دائرتي عرض 32° 39' 30" و 32° 45' 00" شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 36° 23' 00" و 36° 29' 30" شرق غرينتش.
- تبلغ مساحة بلدة الثعلة (42.7696  كم2),
قرية أم العلق من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء، تتبع قرية نجران وتبعد عنها 3.5 كم إلى الشرق، بطريق ترابية وعرة.
تقع فوق صبة بازلتية، تنتشر حولها فسحات ترابية خصبة صالحة للزراعة، إلى جانب نبع ماء غزير يفيض في السنوات المطيرة. يعود إعمارها الحديث إلى عام 1933، حيث انتقل إليها السكان من نجران. تؤلف الأبنية القديمة المبنية بالحجر البازلتي نواة المزرعة الجديدة. بنيت فوقها منازل من الحجر المنحوت ومن الأسمنت المسلح.
يعمل السكان في الزراعة البعلية، فيزرعون القمح، والشعير، والحمص، والسمسم، والحلبة. كما يزرعون أشجار التين واللوز، ويهتمون بتربية الماشية.
ترجع حضارة وادي السند إلى العصر البرونزي في المناطق الشمالية الغربية من جنوب آسيا، واستمر وجودها منذ عام 3300 قبل الميلاد وحتى عام 1300 قبل الميلاد، وبلغت تمام نموها في الفترة بين عام 2600 قبل الميلاد وحتى عام 1900 قبل الميلاد. كانت حضارة وادي السند، بجانب حضارة مصر القديمة وحضارة بلاد الرافدين، واحدة من ثلاث حضارات مبكرة في الشرق الأدنى وجنوب آسيا، وواحدة من الحضارات الثلاث الأكثر انتشارًا، إذ امتد موقعها من شمال شرق أفغانستان، مرورًا بمساحة كبيرة من باكستان، وحتى غرب وشمال غرب الهند. ازدهرت حضارة وادي السند في أحواض نهر السند، الذي يجرى ماؤه بامتداد باكستان، وعلى طول شبكة من الأنهار المعمرة، التي تغذيها في أغلب الأحوال الرياح الموسمية، والتي كانت تجري ذات يوم بالقرب من نهر غاغار هاكرا الموسمي في شمال غرب الهند وشرق باكستان.
اشتُهرت مدن الحضارة بتخطيطها الحضري، والبيوت المصنوعة من الطوب الآجوري، ونظم الصرف المتطورة، وشبكات إمداد المياه، وتجمعات المباني غير السكنية الضخمة، والتقنيات الجديدة في الصناعات اليدوية (منتجات العقيق الأحمر، ونحت الأختام) وفي علم الفلزات (النحاس والبرونز والرصاص والقصدير). من المرجح جدًا أن المدن الكبيرة في موهينجو دارو وهارابا قد نمت لتضم ما بين 30,000 إلى 60,000 فرد، وربما تكون الحضارة نفسها خلال ازدهارها قد ضمت ما بين مليون وخمسة ملايين فرد. قد تكون القحولة التدريجية لتربة المنطقة خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد هي الحافز الأولي للتوسع الحضري المرتبط بالحضارة، ولكن في نهاية المطاف؛ كانت أيضًا قلة إمدادات المياه سببًا كافيًا لزوال الحضارة، ولتشتيت سكانها شرقًا.
عُرفت حضارة السند أيضًا بحضارة هارابا، وذلك بعد اكتشاف موقع هارابا، وهو أول موقع من المواقع التي استُكشفت في أوائل القرن العشرين فيما كان يُعرف آنذاك بمقاطعة البنجاب في الهند البريطانية، وهي معروفة الآن باسم دولة باكستان. كان اكتشاف هارابا واكتشاف -بعد ذلك بفترة وجيزة- موهينجو دارو تتويجًا للعمل الذي بدأ في عام 1861 بتأسيس المسح الأثري للهند أثناء عهد الراج البريطاني. ورغم ذلك تواجدت في نفس المنطقة مدنيات مبكرة وأخرى لاحقة، عادة ما أُطلق عليها اسم «هارابا المبكرة» و«هارابا المتأخرة»؛ ولهذا السبب، تُدعى حضارة هارابا في بعض الأحيان بحضارة هارابا النامية من أجل تمييزها عن هذه المدنيات الأخرى. بحلول عام 2002، أُعلن عن أكثر من 1000 مدينة ومستوطنة نامية في منطقة هارابا، نُقب منها ما يقل قليلًا عن المئة. رغم ذلك، لا يوجد سوى 5 مواقع حضرية كبرى هي: هارابا وموهينجو دارو (موقع التراث العالمي لليونسكو) ودولافيرا وغانوريوال في صحراء جولستان وراكيغارهي. سبقت زراعة هارابا القديمة قرى زراعية محلية تتبع العصر الحجري الحديث، وكانت سهولها النهرية مأهولة بالسكان.
اللغة الهرابانية غير معتمدة على نحو مباشر، وانتسابها غير مؤكد، لأن الكتابة السندية لم تُفك شفرتها بعد. يحبذ بعض العلماء وجود علاقة مع عائلة اللغات الدرافيدية أو العلامية الدرافيدية.
سُميت حضارة وادي السند على اسم نهر السند؛ الذي عُرفت واكتُشفت في سهوله الرسوبية مواقع الحضارة المبكرة. اتباعًا لتقاليد علم الآثار، يُشار أحيانا إلى الحضارة باسم حضارة هارابا، وذلك بعد اكتشاف موقع هارابا، وهو أول المواقع التي استُكشفت في عشرينيات القرن العشرين؛ ينطبق ذلك، على نحو ملحوظ، على الاستخدام المستعمل في المسح الأثري للهند بعد استقلال الهند في عام 1947.
يستخدم عدد من العلماء مصطلحات «مدنية ساراسواتي»، أو «حضارة ساراسواتي»، أو «حضارة السند ساراسواتي»، أو «حضارة سيندو ساراسواتي»، لأنهم يرون أن نهر غاغار هاكرا هو نفسه نهر ساراسواتي، وهو نهر ذكر عدة مرات في الريجفدا، وهو مجموعة من التراتيل السنسكريتية القديمة أُولفت في الألف الثاني قبل الميلاد. تشير أبحاث جيوفيزيائية حديثة إلى أنه على النقيض من نهر ساراسواتي، الذي كانت أوصافه في نصوص الريجفدا أشبه بنهر يتغذى على الثلج، فإن نهر غاغار هاكرا كان عبارة عن شبكة من الأنهار المعمرة التي تتغذى على الرياح الموسمية، والتي أصبحت موسمية في غضون فترة تتضائلت فيها الحضارة، قبل ما يقرب من أربعة آلاف عام. بالإضافة إلى ذلك، يرى أنصار تسمية ساراسواتي أن هناك صلة بين انحدار حضارة السند وصعود الحضارة الفيدية على السهل الغانجي؛ إلا أن المؤرخين المختصين فيما يخص انحدار حضارة السند النامية يعتبرون هذين العنصرين منفصلين إلى حد كبير.
كانت حضارة السند، على نحو عام، معاصرة للحضارات النهرية الأخرى في العالم القديم: مصر على امتداد نهر النيل، وبلاد الرافدين؛ حيث الأراضي التي يرويها نهري دجلة والفرات، والصين؛ حيث حوض تصريف النهر الأصفر. بحلول المرحلة النامية، كانت الحضارة قد انتشرت على مساحة أكبر من المناطق الأخرى، إذ غطى مركزها نحو 1500 كيلومتر (900 ميل) بامتداد السطح الرسوبي لنهر السند وروافده. بالإضافة إلى ذلك، توجد مناطق بها نباتات وحيوانات ومواطن مختلفة تصل مساحتها إلى عشرة أضعاف؛ وقد شكلها نهر السند ثقافيًا واقتصاديًا.
في حدود عام 6500 سنة قبل الميلاد، ظهرت الزراعة في إقليم بلوشستان على حدود الأرض الطينية لنهر السند. في الألفية التي تلت ذلك، وجدت الحياة المستقرة طريقها في سهول السند، مهدت الطريق لنمو المستوطنات البشرية الريفية والحضرية. وأدت الحياة المستقرة الأكثر تنظيمًا بدورها إلى زيادة صافية في معدل المواليد. من المرجح جدًا، نمو المراكز الحضرية الكبيرة في موهينجو دارو وهارابا لتضم ما بين 30,000 إلى 60,000 نسمة، وخلال ازدهار الحضارة، ازداد عدد سكان شبه القارة إلى ما بين 4 و6 ملايين نسمة. ارتفع معدل الوفيات أيضًا خلال هذه الفترة، لأن الظروف المعيشية ذات القرب بين البشر والحيوانات المستأنسة أدت إلى زيادة في الأمراض المعدية. بحسب أحد التقديرات، يتراوح عدد سكان حضارة السند في ذروتها بين مليون وخمسة ملايين نسمة.
امتدت حضارة وادي السند من إقليم بلوشستان الباكستاني في الغرب إلى ولاية أتر برديش في غرب الهند في الشرق، ومن شمال شرق أفغانستان في الشمال إلى ولاية كجرات الهندية في الجنوب. يوجد أكبر عدد من المواقع بالهند في ولايات كجرات، وهاريانا، والبنجاب، وراجستان، وأتر برديش، وجامو وكشمير؛ وفي باكستان في مقاطعات السند، والبنجاب، وبلوشستان. امتدت المستوطنات الساحلية من سوتكاغان دور في غرب بلوشستان إلى لوتهال في كجرات. عُثر على موقع لحضارة وادي السند على نهر جيحون في شورتوغاي في شمال أفغانستان، وفي وادي نهر غومال في شمال غرب باكستان، وفي ماندا، جامو على نهر بيس قرب جامو في الهند، وفي ألامغيربور على نهر هندون، على بعد 28 كيلومترًا (17 ميلًا) فقط من مدينة دلهي. يُعد موقع دايمباد في ماهاراشترا الموقع الجنوبي الأكثر حضارة في حضارة وادي السند. وُجدت مواقع وادي السند في أغلب الأحيان على الأنهار، وأيضًا على الساحل القديم، على سبيل المثال بالاكوت، وعلى الجزر؛ على سبيل المثال، دولافيرا.
تطور حضارة وادي السند.
تطورت هذه الحضارة بواسطة جماعات كانت تمارس الزراعة والرعي، وعملت بعضها مع بعض بالتجارة. وفي حوالي عام 2500 ق.م، أصبحت هذه الجماعات أَكثر اتحادًا من حيث الثقافة، وبدأت بناء مدن خُططت بصورة دقيقة في بعض الأماكن. ونمت بمرور الوقت حضارة وادي السند لتشمل معظم ما يُسمَّى اليوم باكستان وأجزاء مما يعرف اليوم بأفغانستان، وشمال غربي الهند. وكان قلب تلك الحضارة الوادي التاسع الذي كانت تغمره مياه فيضان نهري السند وهاكرا، أما نهر هاكرا، وقد عُرف أيضًا باسم نهر غاغار وساراسفاتي، فقد جفَّت مياهه الآن. وكانت مياه ذلك النهر تنساب إلى جهة الشرق من نهر السند وبمحاذاته، في المناطق التي تُعرف حاليًا بالهند والباكستان. وقد طورت تلك الحضارة نظامًا معياريًا للأوزان والمقاييس، ونظام الكتابة التصويرية وهو النظام الذي يعتمد على رسومات بسيطة تمثل الكلمات.
وفي أوائل القرن التاسع عشر، أدرك العلماء البريطانيون أن الناس في تلك المنطقة اكتشفوا أعمالاً فنية قديمة مطمورة تحت رَوَأبٍ ترابية ضخمة. ولكن لم يبدأ علماء الآثار الحفريات في تلك المناطق إلا في العشرينيات من القرن العشرين، ومن ثم اكتشفوا أنها احتوت على بقايا مدن شُيدت أثناء حضارة لم تكن معروفة من قبل. وتم العثور على المئات من مواقع تلك الآثار.
ثقافة وادي السند.
خطط الناس الذين عاشوا فترة حضارة وادي السند لبناء المدن بدقة شديدة. وتم تشييد المباني على منصات من الطوب المصنوع من الطين وكانت تلك المنصات تحمي المباني من الفيضانات الموسمية. وشُيدت المنازل بالطوب المجفف بحرارة الشمس.
وكان أغلب المنازل مكونًا من طابقين، كما كان لمعظمها مناطق للاستحمام مُدت بالمياه من بئر عامة مجاورة، أو من بئر محفورة في المنزل. وبالنسبة للمجتمعات الكبيرة، كان كل منزل موصولاً بنظام صرف متقن يمتد على نطاق المدينة بأسرها. وشملت المنشآت الأخرى مباني كبيرة استُخدمت لخزن الحبوب ولأغراض أخرى.
ومارس أهل حضارة وادي السند التجارة بعضهم مع بعض على نطاق واسع. وتاجر سكان المدن مع جيرانهم من الجماعات الزراعية، ومع الجماعات التي سكنت في مناطق بعيدة، ومارست عمليات التعدين. وربما كانت البضائع التي تم الاتجار بها تشمل القطن، والأَخشاب، والحبوب، والحيوانات. أما فيما يتعلق بالمواصلات فقد استخدم الناس حيوانات الحمل، والمراكب النهرية، والمركبات التي تجرها الثيران. وتاجر أهل حضارة وادي السند كذلك مع أهل حضارات أخرى، بما في ذلك حضارات في أواسط آسيا، وبلاد ما بين النهرين، وعلى طول الخليج العربي.
وأنتج حرفيو حضارة وادي السند مجموعة منوعة من الأشياء المفيدة والزخرفية. واستخدموا النحاس، والبرونز، لصناعة الآلات، والمرايا، والجرار، والمقالي، واستُخدمت العظام والصدف والعاج لصناعة الحلي والأدوات وقطع الألعاب وغيرها من تطعيم الأثاثات.
كما نحت حرفيو حضارة وادي السند الأواني المنزلية وصنعوا الحُلِي من الفضة والذهب، كما صنعوها من الحجارة والخزف. وصنع نحاتو حضارة وادي السند أشكال الحيوانات والناس، من الطين وربما كان ذلك لأغراض تتعلق بالطقوس الدينية. وكما صنعوا تماثيل صغيرة من الأحجار الجيرية التي ربما كانت ممِّثلة للآلهة أو لأشخاص مُهمِّين.
وشملت الأشياء الأكثر غرابة التي وُجدت في مواقع مناطق حضارة وادي السند أختامًا مربعة الأشكال منحوتة من الأحجار، وعليها كتابة بالصور البسيطة ورسومات للحيوانات. كما وُجدت كتابات بالصور على الفخار وغيره من الأشياء التي صنعها حرفيو حضارة وادي السند. وعلى كل حال، فإن العلماء لم يستطيعوا فك رموز معنى الكتابات التي عثروا عليها. وكان أهل حضارة وادي السند يدفنون موتاهم في أغلب الأحيان في توابيت خشبية مع الأواني الفخارية والأوعية الأُخرى.