CALM/arwiki huggingface dataset:
لعبَ بيدرو ميغيل أول مباراةٍ له مع المنتخب القطري في 29 آذار/مارس عام 2016 والتي خسرها العنابي بهدفين نظيفينِ أمامَ الصين في إطارِ تصفيات كأس العالم 2018. برزَ بيدرو ميغيل في كأس آسيا 2019 حينما شاركَ في كل مباريات المنتخب الذي يُمثله وتُوِّج في النهاية باللقبِ من الإمارات العربية المتحدة عقب الفوزِ في المباراة النهائيّة على منتخب اليابان.
هذه قائمة الأهداف الدولية للاعب بيدرو ميغيل مع المنتخب القطري حتَّى 23 كانون الأول/ديسمبر 2017:
ديبورا لي فيرنس مواليد في سيدني، هي ممثلة أسترالية بدأت مسيرتها الفنية عام 1975.
ولدت فيرنس في بيرث، أستراليا، ونشأت في ملبورن. درست التمثيل في الأكاديمية الأميركية للفنون المسرحية في مدينة نيويورك، حيث تخرجت في 1981 أو 1982. قامت بالأداء في الولايات المتحدة على المسرح في نيويورك
ديبورا متزوجة من زميلها الممثل هيو جاكمان. التقيا في برنامج تلفزيوني أسترالي في عام 1995. أقيم حفل زفافهما في 11 نيسان 1996 في سانت جون في توراك، فيكتوريا، إحدى ضواحي ملبورن. بعد معاناتها من حالات الإجهاض، تبنت طفلين مع جاكمان، ابن اسمه أوسكار ماكسيميليان (من مواليد 15 مايو 2000) وابنة اسمها إيفا إليوت (مواليد 10 يوليو 2005).
عزت جدوع (مواليد 16 يناير 1983) لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في خط الوسط المتقدم .
كانت بداياته مع نادي السد ولعب بعدها مع أندية الخور والأهلي و العربي ومعيذر و مسيمير والشمال و عاد إلى نادي السد في عام 2016 .
مثل منتخب قطر في كأس آسيا 2004 في الصين .
عزت جدوع
أحمد بدر سيار (مواليد 6 أكتوبر 1993) لاعب كرة قدم قطري من أصول بحرينية يجيد اللعب في خط الوسط مع نادي السد في دوري نجوم قطر .
لم يشارك مع نادي الغرافة كثيراً وإنتقل إلى نادي السد مطلع عام 2017 .
أحمد بدر سيار
مهند نعيم (مواليد 28 يناير 1993) لاعب كرة قدم قطري من أصل فلسطيني يلعب حارس مرمى مع نادي معيذر .
ولد مهند في السعودية لأبوين فلسطينيين ، وانتقل إلى قطر في سن مبكرة و حصل على الجنسية القطرية و هو شقيق اللاعب يزن نعيم.
مثل نادي الخور في الفئات السنية وانتقل إلى نادي السد في عام 2009 و أعاره السد إلى نادي يوبين البلجيكي في عام 2013-2014 و انتقل إلى النادي العربي عام 2017 و انتقل إلى نادي الخريطيات في عام 2018 و انتقل إلى نادي أم صلال عام 2019 و بعدها انتقل إلى نادي معيذر و مثل المنتخبات السنية القطري .
"ليلة الكريستال" يُقصد بها غالبا ليلة الزجاج المكسور، وتعود على الموجة العنيفة للمذابح المرتكبة ضد اليهود التي حدثت في 9 و10 نوفمبر 1938 بكامل ألمانيا والنمسا المحتلة ومناطق زوداتنلاند في تشيكوسلوفاكيا المحتلة من قبل القوات الألمانية.
كان قادة الحزب النازي وأعضاء جيش الإنقاذ (المقصود به ملحق الهجوم العسكري) وشباب هتلر هم المسؤولين الأساسيين عن هذه المذبحة. اكتسبت ليلة الكريستال تسميتها من أشلاء زجاج نوافذ المعابد والمنازل والمحلات التجارية اليهودية التي كُسرت خلال موجة العنف والتي ملأت شوارع ألمانيا.
تلى ذلك إعلان المسؤولين الألمان أن ليلة الكريستال برزت كردة فعل عفوية لمشارع الشعب عن اغتيال السفير الألماني "إرنست فوم رات" بباريس. أطلق الشاب البولندي اليهودي "هرشل غرينشتاب" البالغ من العمر 17 سنة النار على السفير في 7 نوفمبر 1938. قبل ذلك بأيام طردت السلطات الألمانية آلاف اليهود من أصل بولندي مقيمين بألمانيا والرايخ، وحصل غرينشتاب عن أخبار بأن والديه المقيمين هناك منذ 1911 كانا من ضمن هؤلاء المطرودين.
بمنعهم من الدخول إلى بلدهم بولندا وجد والدا غرينشتاب وغيرهم من اليهود المرحلين داخل محتشد الاجئين قرب مدينة "زبابزين" الواقعة على الحدود الألمانية البولندية. بما أنه مقيم بصفة غير قانونية بباريس بحث غرينشتاب المحبط عن الانتقام لعائلته بالتسلل إلى السفارة الألمانية وقتل المسؤول الدبلوماسي.
توفي إرنست فوم رات في 9 نوفمبر 1938, يومين بعد مقتله وصادف هذا اليوم لذكرى انقلاب 1923 المسمى بـ "بير هال" وهو يوم مهم بالنسبة للنازيين. اجتمع قادة الحزب النازي بميونخ لإحياء هذه الذكرى واختاروا هذه المناسبة لاستعمالها كتعلة لإعلان ليلة العداء المفرط للسامية. أعلن وزير الدعايات يوزف غوبلز وهو قائد المذبحة سرح لقدماء قادة النازية بأن اليهود تآمروا للقيام بالاغتيال وأعلن بأن الفهرر قرر أن تكون المظاهرات غير منظمة من قبل الحزب ولكن في صورة وقوعها عفويا لا يجب منعها.
اتخذت عبارات غوبلز كأمر لإعلان المذابح فبعد خطابه أعطى القادة المحليون للحزب أوامر لأعضائهم وبدأ العنف بمناطق مختلفة من الرايخ في بداية المساء وسعات مبكرة من صباح 9 و10 نوفمبر. في الساعة الواحدة وعشرين دقيقة صباحا في 10 نوفمبر بعث "راينهارد هايدرخ" في موقعه كقائد لشرطة الأمن برقية عاجلة إلى قادة الأحياء ومحطات شرطة الدولة وقادة جيش الإنقاذ بمقاطعات مختلفة التي تحتوي على أوامر خاصة بالمظاهرات. قام جيش الإنقاذ وشباب هتلر بألمانيا والأراضي المغتصبة بهدم منازل ومحلات اليهود وكان العديد منهم يرتدون ملابس مدنية لإثبات أن المظاهرات كانت بمثابت ردة فعل شعبية.
رغم ظهور العنف العفوي وظهور المحيليين في المناطق المختلفة في جميع أنحاء الرايخ أعطى القائد هايدرخ توصيات: يجب على المتظاهرين الحذر وعدم إلحاق الضرر بحياة وممتلكات الألمان الغير يهود، عليهم أن يستهدفوا الأجانب (بما في ذلك اليهود الغير ألمان) ويجب عليهم حذف الأرشيف قبل مهاجمة المعابد والممتلكات الأخرى للجالية اليهودية وتسليم هذا الأرشيف إلى جهاز الأمن. وتضمنت الأوامر أيضا ضرورة اعتقال أكثر ما يمكن من شباب ورجال المتمتعين بصحة جيدة.
دمر المشاغبون 267 معبد يهودي في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا وسوديتنلاند. حُرقت في تلك الليلة مئات المعابد اليهودية داخل ألمانيا والنمسة على مرأى العموم، ورجال المطافئ الذين تلقوا أوامر بالتدخيل إلا لمنع النيران من الانتشار إلى المباني القريبة. قام شباب هتلر وجيش الإنقاذ بكسر حولي 7500 محل يهودي وحرقها. تحولت المقابر اليهودية إلى مكان لإهانة الجثث بمناطق متعددة.
كانت المذابح شرسة بكل من برلين وفينا أكبر المدن التي تضم أكبر الجاليات اليهودية عددا بالرايخ. أعداد هائلة من جهاز الأمن تجوب الشوارع وتهاجم اليهود داخل منازلهم وتجبرهم على القيام بحركات أمام العموم قصد إهانتهم. رغم أن كلمة "القتل" لم تُذكر في الأوامر الرئيسية إلا أن ليلة الزجاج المكسور أودت بحياة ما لا يقل على 91 يهودي بين 9 و10 نوفمبر. وتظهر وثائق الشرطة عددا هائلا من الاغتصابات والانتحارات التي تلت العنف.
عندما توسعت المذبحة قامت وحدات الأمن الخاصة والجيستابو باتباع تعليمات هايدرخ وإلقاء القبض على 30 ألف يهودي من الذكور وتحويل أغلبهم من السجون المحلية إلى داخاو وبوخنوالد وساكسنهاوزن ومحتشدات أخرى. سجلت ليلة الكريستال اللحظة الأولى التي بدأ النظام النازي بسحق اليهود على أساس عرقهم. توفي المئات في المحتشدات إثر المعاملات الوحشية وحصل العديد منهم على تصريح بالخروج من المحتشد بشرط أن يغادروا ألمانيا خلال 3 أشهر. وفعلا، أثرت ليلة الكريستال في رسم الطريق لهجرة اليهود من ألمانيا في الأشهر الاحقة.
إثر المذبحة انتقد العديد من القادة الألمان مثل هيرمان غورينغ الخسائر الهائلة التي تسببت المظاهرات المعادية للسامية وأوضح أنه لو لم تتدخل القوات سوف تتحمل شركات التأمين الألمانية خسائر كبيرة لتعويض المتضررين الغير يهود. استعمل غورنغ وقادة كبار آخرين هذه الفرصة لتقديم اجراءات لإلغاء اليهود وتأثيرهم على الاقتصاد الألماني. قامت الحكومة الألمانية بإعلان عن الفور على أن اليهود أنفسهم مسؤولين عن المذابح وفرض عقوبة مالية قدرها مليار مارك (400 مليون دولار سنة 1938) على الجالية اليهودية الألمانية. صادرت حكومة الرايخ كل التعويضات التي قدمتها شركات التأمين لليهود المتضررين وتركت اليهود يرممون ممتلكاتهم بأنفسهم وعلى نفقاتهم.
الأسابيع التي تلت أعلنت الحكومة الألمانية قوانين وإجراءات تمنع اليهود من ممتلكاتهم ومصادر عيشهم، العديد من هذه القوانين كرست سياسة الجنس الآري وتحويل ممتلكات اليهود إلى الآريين المزعومين كجزء من مبادئهم الأساسية. منعت الإجراءات اليهود من العمل في القطاع العام الحكومي ومن العمل في القطاع الخاص وقامت بمجهودات لإزالة اليهود من الحياة العامة. ومنع المسؤولون الألمان الأطفال اليهود من الحضور بالمدارس الألمانية. فقد اليهود الألمان حقهم في ملكية رخصة سياقة أو ملكية سيارة: كلها إجراءات رسخت الحد من استعمال النقل العمومي. لم يعد اليهود الألمان باستطاعتهم الدخول للمسارح والأفلام السينيمائية والحفلات.
أحداث ليلة الكريستال مثلت أهم نقطة تحول في سياسة النظام النازي بعد المذبحة. لاحظ المؤرخون أن سياسة اللاسامية تركزت أساسا بأيدي وحدات الأمن الخاصة. إضافة إلى ذلك ساهمت السلبية التي كان عليها الشعب الألماني تجاه المذابح وأعطت إشارة للحكومة بأن الشعب الألماني جاهز لإجراءات راديكالية. نشر النظام النازي إجراءات حادة تهدف إزالة اليهود كليا من الاقتصاد الألماني والحياة الاجتماعية الألمانية في السنوات المقبلة. ووصلت إلى سياسات التهجيز القصري ونهائيا باتجاه الحصول على "ألمانيا دون يهود" وتحويل اليهود تجاه الشرق.
هكذا تمثل ليلة الكريستال نقطة تحول في ملاحقة اليهود التي تهدف إلى إزالة يهود أوروبا.
الحقوق المحفوظة لِ :
Copyright © United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC
عامر العمري، لاعب كرة قدم قطري من أصل يمني، من مواليد 3 يناير 1983 في نادي الوعب. يلعب حاليا كحارس مرمى .
لعب سابقاً مع أندية الأهلي والشمال و الخور والشحانية و الخريطيات والسيلية و معيذر .
و هو شقيق اللاعب عادل العمري .
فتح بيكند هو جزء من عدة حملات وغزوات شنها القائد الأموي قتيبة بن مسلم الباهلي على بلاد ما وراء النهر حينما كان والياً على خراسان (86 هـ-96 هـ) تمكن من خلالها من فتح عدة مناطق بدءً؛ من إيران حتى الصين. وفي عام 87 هـ-706 أثناء سلسلة فتوحاته غزا مدينة بيكند (تقع اليوم في أوزبكستان) الواقعة قرب مدينة بخارى، فطلب أهل المدينة من الصغد وبقية قبائل الأتراك النجدة فجمعوا عدداً ضخماً لمواجهة قتيبة فاستمر يُقاتلهم كل يوم لأكثر من شهرين حتى هزمهم برياً وحاصرهم بالمدينة، فعندما أراد هدم السور ليدخل عليهم استسلموا وطلبوا منه الصلح، فصالحهم على الجزية وخضعوا له وللدولة الإسلامية الأموية ووضع عليهم أميراً مسلماً وكتيبة جنود ورحل، وما أن ترحل عنهم حتى نقضوا العهد وانقلبوا وقتلوا الأمير ومَن معه، فعاد لهم قتيبة فقاتلهم لمدة شهر فطلبوا منه الصلح ورفض حتى اقتحم عليهم المدينة وهزمهم وفتحها، فقتل جنودهم وأخذ غنائمهم. وكانت غنائم المدينة كثيرة جداً، ومن ضمنها أسلحة وآلات حرب لا تحصى استخدمها قتيبة لتقوية جيشه وإمداده.
بعد ظهور الإسلام في بدايات القرن السابع الميلادي، وغزو العرب لدولة الفرس الساسانيون وفتحها، كان أوّل من يواجههم في تلك المنطقة هم الأتراك وقبائلهم وشعوبهم بشتى أصنافها، وكان الحد الفارق بين الفرس والأتراك هو نهر جيحون، فسمى العرب منطقة الأتراك آسيا الوسطى "بلاد ما وراء النهر"، وكانت مكونة من ستة أقاليم آنذاك، وهن؛ الصغد و وفرغانة وخوارزم والشاش وطخارستان. وهي تضم اليوم عدة دول أبرزها؛ أوزبكستان، وتركمانستان، وكازاخستان، وطاجيكستان، وقيرغيزستان. وقد بدأت أول بوادر غزو المنطقة عندما فتح الأحنف بن قيس التميمي عام 18 هـ-639 خراسان في عهد عمر بن الخطاب التي تعتبر الحد الفاصل بين ممالك الأتراك ودويلاتهم ودولة العرب المسلمين، وتحديداً مدينة بلخ التي انطلقت منها أولى الفتوحات، وقد انتفضت خراسان عدة مرات وأُعيد فتحها في عهد عثمان بن عفان، وبعد مقتل عثمان على يد الخوارج والغوغاء توقفت الفتوحات بسبب الفتنة.
وعندما أعطى الحسن بن علي بن أبي طالب الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان واستقرت الأوضاع، عادت الفتوحات في جميع الجبهات شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً على يد معاوية، وفي عام 45 هـ-665 قام والي العراق زياد بن أبي سفيان الأموي بتولية الصحابي الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان فقام عام 48 هـ-668 بغزو بلاد ما وراء النهر ففتح ، ثم قام والي خراسان التالي عبيد الله بن زياد بفتح نسف وراميثن وبيكند وبخارى عام 54 هـ-673، وبعده قام والي خراسان سعيد بن عثمان بن عفان الأموي بفتح بخارى مجدداً وسمرقند للمرة الأولى وترمذ للمرة الأولى أيضاً عام 56 هـ-675، ثم ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه سلم بن زياد بن أبي سفيان الأموي وأمره بالجهاد ففتح سلم سمرقند وبخارى مرة أخرى وخوارزم. ثم بعد وفاة يزيد اختلف المسلمين فيما بينهم وبدأت فتنة جديدة فتوقفت الفتوحات في شتى الجبهات وضاعت كثير منها، وفي آسيا الوسطى نقض الأتراك العهود وتركروا دفع الجزية للمسلمين، إلى أن اجتمع المسلمين على بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ببداية العقد الثامن من القرن الهجري الأول فاستطاع السيطرة على خراسان فولى عليها أمية بن عبد الله بن خالد الأموي فبدأت حملة استعادة الفتوحات من جديد فقام بفتح بخارى مجدداً والختل، ثم أضاف عبد الملك خراسان لولايات الحجاج بن يوسف الثقفي فولى الحجاج المهلب بن أبي صفرة فأكمل استعادة الفتوحات ففتح خجندة والختل وكش وبلاد الصغد، ثم ولى أبناءه يزيد بن المهلب والمفضل بن المهلب؛ ففتح يزيد البتم، وفتح المفضل باذغيس وشومان وأخرون. وكانت هذه الفتوحات غير ثابتة ولا ولاء وعهود الأتراك ثابتة لذا كانوا يغدرون بالمسلمين وينتفضون دائماً، حتى عزل الحجاج المفضل بن المهلب عام 86 هـ-705 وولى على خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي فبدأ حقبة جديدة في فتوحات ما وراء النهر، إذ تمكن قتيبة من تحقيق النصر تلو النصر على مدى 10 سنين بحيث بسط سلطانه على كل آسيا الوسطى، واستعاد كل الفتوحات وفتح مناطق لَم يفتحها أحد قبله ووطد أقدام المسلمين في كل تلك المناطق، وثبت هيبته بحيث خضع له جميع ملوك تلك المناطق وسلموا له بلادهم قبل أن يغزوهم، وتمكن من إدخال أغلبية الجنس التركي إلى الإسلام مما جعل تلك المنطقة من عواصم العلم عند المسلمين بشتى العلوم وخرج منها دول مثل دولة السلاجقة والدولة العثمانية، وتمكن من الوصول للصين في آخر أيامه وجعل ملكها يدفع الجزية، وكان ينوي إكمال فتح الصين وما بعدها إلا أنّه توفي حينها.
فتوحات قتيبة بن مسلم قبل بيكند.
ما أن ولى الحجاج قتيبة على خراسان عام 86 هـ-705 حتى ذهب إليها ورأى المفضل بن المهلب يُدرب ويجهز الجيش ليغزو مملكة شومان وأخرون فأعلمه قتيبة بخبر عزله وتوليته وأرسله للحجاج، ثم كان أوّل ما فعله هو أن خطب بالجيش الأموي قائلاً:
ثم عرض الجند والأسلحة واطلع عليهما وعلى إمكانياتهم، فترك بذات اليوم مدينة مرو - عاصمة خراسان - واستخلف على حمايتها إياس بن عبد الله بن عمرو وعلى خراجها عثمان بن السعدي، وأخذ جيشه وترحل في أولى حملاته العسكرية إلى طخارستان السفلى لفتحها، فلما وصل إلى الطالقان أتى إليه دهاقين بلخ وعظمائهم فانضموا لجيشه وعبر النهر، وأتاه بيش الأعور ملك وأعطاه الكثير من الهدايا ومفاتيح ذهب ودعاه إلى زيارة بلاده، وأيضاً أتاه ملك كفتان وأعطاه هدايا وأموال ودعاه إلى زيارة بلاده، فذهب مع بيش للصغانيان وهناك سلم بيش مملكته إلى قتيبة وضمها لسلطان الدولة الأموية، ثم اشتكى بيش لقتيبة غيسلشتان ملك شومان وأخرون لأنه كان يغزوه ويهاجمه، فسار قتيبة بجيشه لمملكة شومان وأخرون - وهما في شمال طخارستان - فأتاه غيسلشتان قبل أن يصل واستسلم له وصالحه على الجزية وأتفق معه على فدية يؤديها للمسلمين فوافق قتيبة ورضي. ثم اتجه لطخارستان السفلى فأتى إليه ملكها، فاستسلم له وصالحه على الجزية والفدية وأخذ منه قتيبة الرهائن، ثم ترك قتيبة جيشه واستخلف عليه أخيه صالح بن مسلم الباهلي، ثم ركب سفينة فانحدر إلى آمل ومنها إلى بلخ، وهناك بقي في بلخ مدة لأن بعضهم انتفضوا وعادوا المسلمين فحاربهم حتى أنهى فتنتهم وعاد إلى مرو، وقام صالح آنذاك حينما كان معه الجيش بفتح باسارا وكاشان وأورشت و. وعَلِم الحجاج أنّ قتيبة ترك جيشه خلفه وعاد فغضب وأرسل له يلومه قائلاً: ، أي أن يكون إذا غزا أول الجيش وفي العودة آخر الجيش، وعندما عاد لخراسان أتاه دهاقين بلغار وصاغان بهدايا كثيرة ومفاتيح ذهب.
في عام 87 هـ-706 قام قتيبة بإرسال رسالة إلى نيزك طرخان أو نيزك البرقشي ملك هياطلة باذغيس - وكان تركياً معروفاً بغدره وشره واعتنق الإسلام عدة مرات ولكنه كان يرتد كثيراً -، وكان محتوى رسالة قتيبة: ، وطلب منه أن يُحرر الأسرى المسلمين الذين عنده. وأرسل رسالته مع سليم الناصح مولى عبيد الله بن أبي بكرة، وكان نيزك يعرفه ويستصحنه دائماً فقال نيزك لسليم: ، فقال له سليم: ، فأتقى نيزك على نفسه وحرر المسلمين واستسلم له وأعطى باذغيس له وضمها لسلطان المسلمين والأمويون، وأعطاه مالاً جزيلاً، وذهب لقتيبة بنفسه مقابل أن لا يدخل قتيبة باذغيس، ووافق على المحاربة بمن معه مع قتيبة في غزواته وحروبه وأن ينضم له.
بعدما فتح قتيبة باذغيس، وأتى وقت الغزو بعام 87 هـ-706 أخذ قتيبة جيشه ومعه نيزك طرخان من مرو إلى مرو الروذ، ومن مرو الروذ ذهب إلى آمل ومن آمل إلى ، ومن زم عبر النهر إلى مدينة بيكند - وهي مدينة عظمى وأدنى مدائن بخارى وتقع بقربها وهي اليوم في أوزبكستان -.
ولما وصل عسكر أمام المدينة وأغلق أهل بيكند أبوابها عليهم، وكانوا يعلمون بمسير قتيبة لها فاستنصروا وطلبوا النصر من الصغد وبقية الأتراك والممالك التي حولهم فأتوا لنصرتهم وأجتمعوا كلهم على قتيبة حتى أصبح عددهم أضعاف جيش المسلمين بكثير، وحاصروا جيشه من كل جهة وعسكروا في طريق العبور، فتقاتلوا واستمر قتالهم مدة شهرين كاملين يتقاتلون كل يوم، ولَم يستطع جيش الأتراك هزم جيش قتيبة أو القضاء عليه، وكانوا معسكرهم على الطريق وقتيبة مُحاصر منهم، فلَم يكن قُتيبة يستطيع أن يُرسل أي رسالة أو رسول إلى خراسان والمسلمين والحجاج بن يوسف الثقفي طيلة الشهرين وبذلك لَم يكن الحجاج والمسلمين يعلمون أحوال قتيبة وجيشه، وطال الوقت على الحجاج وقلق على الجيش وقتيبة وأشفق عليهم ظناً منه أنهم هُزموا أو أُبيدوا أو تم أسرهم وقتلهم، فأمر أهل العراق أن يدعوا لهم في كل مسجد، وأرسل لبقية البلدان والمدن يأمرهم بالدعاء لهم بالمساجد أيضاً.
وكان لقتيبة جاسوس أعجمي غير مسلم اسمه "تنذر" أرسله ليتجسس له على الأتراك ويأتيه بأخبارهم، وعَلم الأتراك بأمره فأخذوه إلى ملكهم خاقان، وقالوا له: ، فقال له خاقان: ، فقال تنذر: ، فقال له خاقان: ، فقال تنذر: . وفي رواية أخرى أن أهل بخارى العليا أنفسهم أتوا لتنذر عندما علموا أنه جاسوس لقتيبة ووعدوه إن استطاع خداع قتيبة وإبعاده عنهم وصرفه عن بيكند فسيكافئونه بالأموال.
فذهب تنذر لقتيبة فوجده في معسكره وعنده كبار قادته وجنده، فقال له: ، فنهض الناس وخرجوا، فقال لقتيبة: ، أي أنَّ الحجاج قد عُزل من ولاية المشرق وبهذا تم تغيير والي خراسان وأن الخليفة الوليد ولى غيره وأن قادم لخراسان، فالأولى له ترك الحرب لأن غُدِر به وعُزِل هكذا، فشك قتيبة بتنذر وعَلِم أنه يكذب فابتسم وقال له: ، ثم أمر مولاه سياه بأن يقتله.
بعدما قتله أذن للناس بالدخول فرأوا المسلمين تنذر مقتولاً فروعهم أنه قتل جاسوسه ووجموا، فقام يخطب بالمسلمين:، فقالوا: ، فقال: .
ثم بعدها تأهب المسلمين وعادوا لصفوفهم، وذهب قتيبة وحض أهل الرايات وخطب بالله وحثهم على الجهاد والنصر والصبر، ثم تراشق الفريقان بالرماح والسهام والنبال، فبدأت المعركة والتحم القتال فتصابر المسلمين فيما بينهم، واستمر القتال طيلة النهار حتى غربت الشمس، فحمل المسلمين على الأتراك وحاصروهم فانهزم جيشهم فهربوا منهزمون يريدون التحصن بمدينة بيكند من الجيش الأموي، وطاردهم قتيبة بالجيش فشغلهم بالقتال عن دخول المدينة فهربوا في كل ناحية، والمسلمين يقتلونهم ويأسرونهم فلَم ينجو منهم إلا الفار والشريد والهارب وهم قليل، وأولئك الذين تمكنوا من الهرب دخلوا بيكند فحاصر قتيبة المدينة بالجيش وطوقها من كل مكان بعد أن دحر جيش الصغد والأتراك، ثم استدعى قُتيبة "الفَعَلَة" - وهم كتيبة مهندسون وبناؤون من الجيش الأموي مسؤلين عن إصلاح الطرق وحفر الآبار للجيش وبناء الجسور والمعابر وهدم الأسوار وغيره -، فأمر قتيبة الفعلة بهدم أسوار بيكند ليدخلها ويفتحها، فأرسل إليه بقايا الجيش التركي وأهل بيكند يستسلمون له ويطلبون منه الصلح، فقبل الصلح ففتحوا المدينة وسلموها للمسلمين وقبلوا بالجزية والخضوع لحكم المسلمين فولى عليهم قُتيبة رجلاً من أقاربه ووضع معه حامية من الجيش المسلم.
ثم أخذ جيشه وارتحل يريد الرجوع فسار بعيداً عنهم عدة مراحل من الطريق، وبينما كان بينه وبين بيكند خمس فراسخ غدر أهلها بالمسلمين ونفقضوا الصلح والاتفاقية فقتلوا قريب قتيبة والذين معه غدراً وغيلة وشوهوا جثثهم وجدعوا أنوفهم وآذانهم، فبلغ قُتيبة الخبر فرجع لهم بجيشه وتحصنوا بمدينتهم فقاتل جيوشهم شهراً كاملاً، وفي المعركة الأخيرة بينهم جمع الصغد والتُرك أو الأتراك جيشاً يُقدر بـ 87 ألف جندي، فقام قُتيبة وعبأ جيشه وصفه ميمنة وميسرة وقلباً وجناح وكمين، ثم دنا الجيشان بعضهم من بعض وتقدم خاقان الأتراك وهياطلتهم، فالتفت قتيبة لوكيع بن أبي سود التميمي فقال له: ، فقال وكيع: ، فقال قتيبة: .
فرد وكيع: ، فقال قتيبة: ، ثم تناوش الفريقان لمدة ساعة وكانت بينهم مناولة فأخذت سيوف المسلمين الأتراك فقتلوا منهم عدداً لا يُحصى، ثم في خضم القتال أعطى قُتيبة لوكيع الإشارة فالتفت وكيع لقومه من بني تميم وصرخ قائلاً فيهم: ، فكَبَّر كل من سمعه من بني تميم فانضم له زهاء 10 آلاف رجل تميمي، ثم انضم لهم قبائل بني بكر بن وائل فتقدم بهم وكيع وهم تحت لوائه، فدنت منهم الترك أو الأتراك فاقتتلوا قتالاً شديداً، واختلط الفريقان يتقاتلون منذ بزوغ الفجر حتى صلاة المغرب، ثم صاح قُتيبة ووكيع بأصحابهما فحملوا عليهم حملة رجلٍ واحد فأخذت سيوفهم الأتراك وقتلوا منهم أعداداً هائلة وانهزم الباقون، فأنشأ الشاعر نهار بن توسعة قصيدة يقول في مطلعها:
وولوا الصغد والأتراك هاربين على وجوههم إلى الجبال والغياض والغابات، ثم حاصر قتيبة بيكند بقواته واستدعى الفَعَلة والنقابين فقاموا بتعليق حوائط الخشب على أصل وأساسات المدينة وأسوارها ليقوم بحرقها فتُهدم ويفتح المدينة، وحينما قارب على حرق الأسوار أرسل له الترك وأهل بيكند يستسلمون ويطلبون الصلح والغفران، ولكن أبى ورفض قُتيبة طلبهم، فاستمر الفعلة حتى استطاعوا هدم أحد الأسوار ودخل الجيش الأموي للمدينة، فقاتلهم قتيبة حتى فتحها عنوة وانتصر عليهم، وبعد الفتح قام بقتل كل الجنود الذين اختبئوا فيها وسبّى وأمر بهدم أسوارها حتى سوِّيت بالأرض. وفي أثناء قتله للجنود قبض على الرجل الذي قام بجمع الصغد والتُرك من كل مكان لمحاربة المسلمين واستجاشهم عليهم، فأراد أن يفتدي ويحرر نفسه بمبالغ وأموال ومجوهرات كثيرة، فسأل قتيبة الناس عن رأيهم فقالوا: ، فعارض قتيبة وقال: ، فأمر بقتله لما فعله.
ثم بدأ بتحصيل الغنائم فولى عليها وعلى القسم؛ عبد الله بن وألان العدوي، وزياد بن بيهس الباهلي، وقد غَنِم المسلمون غنائم لا تحصى لَم يغنم المسلمين مثلها في خراسان، ووجد قُتيبة خزانة مُقفلة ففتحها فوجد فيها ما لا يحصى من آنية الذهب والفضة، فأمر عبد الله وزياد بإذابتها فقُدِرت بـ 150 ألف مثقال، ووجد بالخزانة أيضاً صنم سبك ضخماً من ذهب فأمر قتيبة بإذابته فأُذِيب فخرج منه 250 ألف دينار ذهبي. ووجد قُتيبة في هذه الخزانة لؤلؤتين ضخمتان فتعجب قتيبة من كبرهما وضيائهما فسأل سدنة وكهنة معبد أو بيت النار عنهما وكان لهما قصة غريبة. ووجد أيضاً بخزائن بيكند أسلحة وآلات حرب غفيرة وكثيرة، وبعد أن جمع قُتيبة الغنائم أخرج منها الخُمُس وقسم الباقي على المسلمين، ثم أرسل الخُمُس لرئيسه ووالي الأقاليم الشرقية - ومن ضمنها خُراسان - الحجاج بن يوسف الثقفي وكتب إليه يُبشره بالفتح والنصر، والحجاج أرسل الخراج والخُمس للخليفة الوليد بن عبد الملك لكي يضعه في بيت مال المسلمين. وقام قُتيبة بإهداء الؤلؤتين العظيمتان للحجاج وأرسل إليه يخبره بقصتهما العجيبة، فأرسل له الحجاج رسالة يمتدح فيها أن قُتيبة بخس نفسه بالؤلؤتين وبدلاً من أن يحتفظ بهما لنفسه فضل أن يُهديهما للحجاج، وكان محتوى رسالته: .
وأرسل للحجاج أيضاً يستأذنه في استخدام وتوزيع الآلات الحربية والأسلحة على جيشه والمسلمين فأعطاه الإذن، فوزعه بينهم وقام قُتيبة بشراء بالأموال التي غَنَمها السلاح والخيل لكي يقوي جيشه أكثر، فقوي جيش العرب في خراسان كثيراً حتى بلغ الرمح 70 درهماً، وبلغ الدرع 700 درهم، وبلغت السيوف أثمانها على أقدارها، وجُلبت إليهم الدواب من كل مكان. ويقول المؤرخ ابن كثير: . وبعد الفتح خضعت بيكند لحكم المسلمين واستئذن أهلها من قُتيبة لكي يُعمروا مدينتهم مرة أخرى فوافق، وعقد اتفاقيات معهم على دفع الجزية بشكل سنوي وعدم الغدر بالمسلمين مرة أخرى وكتب كتاباً بذلك، وصالحهم ثم عاد بجيشه لمرو. وفي فتح بيكند قال الشاعر الشهير الكميت بن زيد الأسدي قصيدة يقول في مطلعها:
غريغوري غوميز ، لاعب كرة قدم فرنسي من أصل غيني بيساوي , من مواليد 4 نوفمبر 1990. يلعب في حراسة المرمى.
لعب سابقاً مع نادي فان و نادي سيدان و نادي السيلية و النادي العربي و اختير للعب مع منتخب غينيا بيساو في عام 2019 .
بيكند هي مدينة تاريخية قديمة، تبعد 44 كم إلى الشمال الغربي من مدينة بخارى في أوزبكستان
"خبر غزو قتيبة بيكند"
وفي هذه السنة (سنة سبع وثمانين) غزا قتيبة بيكند.
ذكر الخبر عن غزوته هذه:
ذكر علي بن محمد أن أبا الذيال أخبره عن المهلب بن إياس، عن أبيه، عن حسين بن مجاهد الرازي وهارون بن عيسى، عن يونس ابن أبي إسحاق وغيرهم، أن قتيبة لما صالح نيزك أقام إلى وقت الغزو، ثم غزا في تلك السنة- سنة سبع وثمانين- بيكند، فسار من مرو واتى مرو الروذ، ثم أتى آمل! ثم مضى إلى زم فقطع النهر، وسار إلى بيكند- وهي أدنى مدائن بخارى إلى النهر، يقال لها مدينة التجار على رأس المفازة من بخارى- فلما نزل بعقوتهم استنصروا الصغد، واستمدوا من حولهم، فأتوهم في جمع كثير، وأخذوا بالطريق، فلم ينفذ لقتيبة رسول، ولم يصل إليه رسول، ولم يجر له خبر شهرين، وأبطأ خبره على الحجاج، فأشفق الحجاج على الجند، فأمر الناس بالدعاء لهم في المساجد، وكتب بذلك إلى الأمصار وهم يقتتلون في كل يوم.
فاغدوا على قتال عدوكم، والقوهم بغير ما كنتم تلقونهم به فغدا الناس متأهبين، وأخذوا مصافهم، ومشى قتيبة فحض أهل الرايات.
فكانت بين الناس مشاولة، ثم تزاحفوا والتقوا، وأخذت السيوف مأخذها، وأنزل الله على المسلمين الصبر، فقاتلوهم حتى زالت الشمس، ثم منح الله المسلمين أكتافهم، فانهزموا يريدون المدينة، وأتبعهم المسلمون فشغلوهم عن الدخول فتفرقوا، وركبهم المسلمون قتلا وأسرا كيف شاءوا، واعتصم من دخل المدينة بالمدينة، وهم قليل، فوضع قتيبة الفعلة في أصلها ليهدمها، فسألوه الصلح فصالحهم، واستعمل عليهم رجلا من بني قتيبة.
وارتحل عنهم يريد الرجوع، فلما سار مرحلة أو ثنتين، وكان منهم على خمسة فراسخ نقضوا وكفروا، فقتلوا العامل وأصحابه، وجدعوا آنُفَهم وآذانهم، وبلغ قتيبة فرجع إليهم، وقد تحصنوا، فقاتلهم شهرا، ثم وضع الفعلة في أصل المدينة فعلقوها بالخشب، وهو يريد إذا فرغ من تعليقها أن يحرق الخشب فتنهدم، فسقط الحائط وهم يعلقونه، فقتل أربعين من الفعلة، فطلبوا الصلح، فأبى وقاتلهم، فظفر بهم عنوة، فقتل من كان فيها من المقاتلة.
قال علي: قال أبو الذيال، عن المهلب بن اياس، عن ابيه، والحسن ابن رشيد، عن طفيل بن مرداس، إن قتيبة لما فتح بيكند أصابوا فيها من آنية الذهب والفضة ما لا يحصى، فولى الغنائم والقسم عبد الله بن وألان العدوي أحد بني ملكان- وكان قتيبة يسميه الأمين ابن الأمين- وإياس بن بيهس الباهلي، فأذابا الآنية والأصنام فرفعاه إلى قتيبة، ورفعا إليه خبث ما أذابا، فوهبه لهما، فأعطيا به أربعين ألفا، فأعلماه فرجع فيه وأمرهما أن يذيباه فأذاباه، فخرج منه خمسون ومائة ألف مثقال- أو خمسون ألف مثقال- وأصابوا في بيكند شيئا كثيرا، وصار في أيدي المسلمين من بيكند شيء لم يصيبوا مثله بخراسان ورجع قتيبة إلى مرو، وقوي المسلمون، فاشتروا السلاح والخيل، وجلبت إليهم الدواب، وتنافسوا في حسن الهيئة والعدة، وغالوا بالسلاح حتى بلغ الرمح سبعين، وقال الكميت:
وكان في الخزائن سلاح وآلة من آلة الحرب كثيرة، فكتب قتيبة إلى الحجاج يستأذنه في دفع ذلك السلاح إلى الجند، فأذن له، فأخرجوا ما كان في الخزائن من عدة الحرب وآلة السفر، فقسمه في الناس، فاستعدوا، فلما كان أيام الربيع ندب الناس وقال: إني أغزيكم قبل أن تحتاجوا إلى حمل الزاد، وأنتقلكم قبل أن تحتاجوا إلى الأدفاء، فسار في عدة حسنة من الدواب والسلاح، فأتى آمل، ثم عبر من زم إلى بخارى، فأتى نومشكث- وهي من بخارى- فصالحوه.
مدينة بها نحو ألف رباط. أرضها خصبة، وفيها القباب التي توضع على المقابر مما يجلب من بخارى إليها.
من نحو جيحون على حد الرمال عليها حصن بباب واحد فيه سوق عامر وجامع في محرابه جواهر وتحتها ربض فيه سوق ونحو ألف رباط عامره وخراب ولها فضائل ولجامعها نور.
وهو متوسط الطريق إلى بخارى وهي مدينة متوسطة لها عمارات وسوق قائمة ومزارع وغلات ولها سور حصين ومسجد جامع مزخرف بنيانه وقبلته في تزخرفها وحسنها لا يعلم بناء مثلها وهي مدينة منفردة بذاتها ومن بيكند إلى بخارى مرحلة.