CALM/arwiki huggingface dataset:
- ابتلي الإمام الخليلي بنقصان في بصره لكثرة صيامه وتقشفه في المعيشة فبقي خمسة أشهر ضعيف البصر فاحتاج إلى علاج الطبيب، فأرسل إلى الطبيب (تومس) الأمريكي من مسقط، فلبى الدعوة، فعالج الإمام فأبصر من إحدى عينيه، وفي أثناء قيام الطبيب مع الإمام طلب منه أن يأخذ له صورة تذكارية، فقال الإمام: هذا لا يجوز عندنا، فقال الطبيب: أنا أتحمل المسؤولية إن كان لايجوز، فأنا الذي أفعل غير الجائز لا أنت، فقال الإمام: لكننا نعينك على المعصية، فتربص الطبيب له في مكان مشرف على باب الجامع. هيأ الآله وقعد عليها وقتا طويلا ينتظر خروج الإمام من الجامع، فلما كان خروجه إذا برجل مريض كله قروح تائه في ذلك المكان الذي فيه الطبيب فقفز هذا المريض بكل جهده وقوته فقبض على رقبة الطبيب وألقاه مستلقيا على قفاه، فتصارعا والطبيب مندهش من هذا الأمر، فلما قام المريض عنه إذا بالفرصة قد فاتته، فقد خرج الإمام من الجامع فرجع الطبيب فارغ الحقيبة.
يذكر عن الإمام الخليلي أنه كان مضرب المثل في العبادة والنسك والتبتل، قال الشيخ موسى بن سالم الرواحي: وباعتباري أني من جملة خاصته فكثيرا ما كنت أدخل عليه في غرفته في الأوقات الحرجة وذلك عندما تدعو الضرورة لإحضاره وإخباره أن حادثا ما وقع أو جاء أحد لمقابلته في أمر لابد منه فأجده قائما يصلي، وكان يجهر بعض الشيء بالقرآن الكريم في صلاته.
على مرتقى الأملاك نسكك حائم *** نهارك صوم والليالي قائم
تمنى إليك السالكون دنوهم *** وهيهات لم تبلغ إليك القوادم
سراجك من نور العبد زيته *** من العلم والإخلاص بالشوق عارم
- يروى عن الإمام محمد بن عبد الله الخليلي أنه كان حريصا على الاقتداء بالرسول فكان بعد صلاة الفجر يقرأ القرآن هو ومن يدرس عنده حتى تطلع الشمس، ثم يصلون صلاة الضحى، بعد ذلك يشربون اللبن ويأكلون التمر أو الرطب ثم ينطلق الإمام لرعاية أمر المسلمين.
تطبيقه للشريعة.
- يروى أن رجلا بلوجستاني قتل ابن عمه في عمان وهرب ثم ألقي عليه القبض، وبلغ الخبر إلى أولياء المقتولين في بلوجستان فحضروا وحوكم الجاني بين يدي الإمام وثبت عليه الجرم، ولم يقبل الأولياء الدية فأعدم رميا بالرصاص بحضور الإمام في سمائل.
- رجم الإمام الخليلي رجلا من أهل نزوى وسبب ذلك أن الرجل كان يمارس فاحشة اللواط وحاول أن يتوب ولكن غلبت عليه شهوته، فأتى الإمام وطلب منه أن يطهره مما وقع فيه بالرجم، فرجمه الخليلي بإقراره.
- جاء في إحدى رسائله: "وخذ من الناس الزكوات التي ألزمها الله عليهم من زكاة الثمار والنقود والحيوان، فإنها لكم قوة ولهم نمو وطهارة، وقوموا لله من النصح لهم وتعليمهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقوموهم إذا لم يستجيبوا لكم في أمر الزكوات فإن الناس يصعب عليهم الحق وإن كان مرجع الصلاح إليهم
وفاته واستخلاف غالب الهنائي.
عند بداية ضعف الإمام الخليلي في آخر سنوات إمامته؛ بسبب مرضه وكبره، ارتأى بعض العلماء أن يعملوا بسنة الخليفة عمر بن الخطاب، لإيجاد من يخلف الخليفة قبل وفاته، وهكذا بدؤوا بالبحث عن الشخصيات القادرة على تحمل المسؤولية، والتي تتصف وتتسم بالشروط والصفات اللازمة وجودها في الإمام. وقد ظهرت في تلك الفترة 4 شخصيات وهي: عبد الله بن سالم الخروصي (والي نخل، والابن الثاني للإمام الخروصي، ويبلغ من العمر 30 عاما)، وسيف بن راشد المعولي (كان قاضيا لدى الإمام الخليلي، 35 عاما)، وأحمد بن ناصر السعيدي، (كان والي بدبد، وعمره 40 عاما)، وغالب بن علي الهنائي (كان قاضيا مع أبيه والي الرستاق، وعمره 35 عاما). وفي نهاية الحال استقر رأي الخليلي والعلماء على تولية غالب إماماً لما رآه فيه من قوة في دينه وعدل في أمانته.
"هذا ما أقوله وأنا إمام المسلمين محمد بن عبد الله: أني قد رجعت عن استخلاف الولد عبد الله بن الإمام سالم لأني قد رأيت فيه ضعفا وإحراضا وذلك مخالف للمقصود من أمر الخلافة، لأن أمرها متين كما قال عز وجل (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ)، وإني قد نظرت في أمر المسلمين مجتهدا لله وللمسلمين، ورأيت غالب بن علي هو القوي في دينه والعدل في أمانته، فجعلته الخليفة على أمر المسلمين من بعدي مقتديا في الاستخلاف بأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ..."
بعد إبلاغ الشيخ الهنائي بأنه الإمام المستقبلي، انتقل من عمله السابق، وهو القضاء في الرستاق إلى مساعدة الإمام في تسيير أمور الدولة ومراقبة المعاملات وغيرها من الأمور.
بعد وفاة الإمام الخليلي في نهار 29 من شهر شعبان لسنة 1373 هـ الموافق 1955م، وقبل دفن الإمام كالعادة، جُمع الناس وخُطب فيهم بتولية الشيخ غالب بن علي بن هلال الهنائي إماما.
استمرت إمامة الخليلي 35 سنة تقريبا، ولما توفي أمر الملك فيصل بن عبدالله أن يصلى عليه صلاة الغائب في الحرم المكي و الحرم المدني، وفي المغرب العربي صلي عليه أيضا.
دفن الإمام بنزوى بجوار الإمامين سلطان بن سيف اليعربي وناصر بن مرشد اليعربي.
التعليم بجامع نزوى زمن الإمام محمد الخليلي، لقاء مع حمود بن محمد الكندي:
https://www.youtube.com/watch?v=qTHfmbUrPd8
مقر شنيف قرية سعودية، تتبع مركز حفر كشب التابعة لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع في شمال شرق الطائف، وتبعد عنها قرابة 200 كم.
تبعد القرية عن المركز 21 كيلو متر بإتجاه الجنوب، نوع الطريق أسفلت. خدمات التعليم: ومدرسة مقر شنيف الثانويه(بنين). يوجد في القرية مركز رعاية صحية أولية.تبعد عن الطائف قرابة ال 200 كيلومتر
حامد الشيباني، لاعب كرة قدم كويتي سابق، لعب لـ نادي خيطان يلعب في جميع مراكز الوسط.
أعتزل في تاريخ 24 مايو 2013 في مباراة ودية بين نادي خيطان والزمالك المصري. وإنتهت المباراة بفوز الزمالك بـ 6 أهداف مقابل لا شيء.
" انحسار اللثة Gingival recession " يسمى أيضا تراجع اللثة وهي حالة تنحسر فيها اللثة عن عنق السن وينكشف جزء من الجذر. هذا الانحسار قد يكون طبيعيا إذا كان بسيطا بمعدل 1 مم كل 20 سنة وعندها لا يستدعي المعالجة إلا في الحالات التجميلية.
وقد اقترحت التصنيفات المختلفة لتصنيف انحسار اللثة، ونظام تصنيف ميلر
وقد جرت دراسة عن انتشار الانحسار في المسح الوطني الصحي والغذائي الثالث في الولايات المتحدة ووجد أن انتشار الانحسار اللثوي يزداد بازدياد العمر (الأمر غير مستغرب) حيث كان لدى 0.5% من فئة أعمار (18-24 عاماً) منطقة أو أكثر مصابة بانحسار شديد (&gt;3 mm) وتزداد حتى 45% لدى الذين يبلغون 65 عاماً من العمر ومن ثم يزداد بازدياد العمر حتى يصل إلى نسبة 11% عند الأفراد أكبر من 65 عاماً.
ومما قد يدهش الكثيرين أن معظم الأشخاص لا يفقدون أسنانهم بسبب النخر والتسوس، وإنما بسبب أمراض تصيب الأنسجة والأجزاء العظمية المحيطة بالأسنان، تؤدي إلى انحسار شديد في اللثة، حيث يعاني المصاب ألما وصعوبة في المضغ وسوء رائحة الفم ونزفا لثويا. ولهذه الأمراض تأثير على بقية أجهزة الجسم نظرا لانتشار الجراثيم،
وعلى الرغم من أن الإصابة بأمراض اللثة لا تقتصر على كبار السن فقط، إلا أن معدلات الإصابة بها تزداد عند كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن الأربعين سنة.
والاحصائيات تشير إلى ان حوالي 40 % من المسنين بدون اسنان فعندما يتقدم العمر بالإنسان تتعرض الاسنان للتآكل تدريجياً بطبقة المينا (enamel) وذلك لأسباب ميكانيكية طبيعية أثناء تناول الطعام وبسبب تعود الانسان على تناول أطعمة صلبة خشنة والإكثار من الحمضيات والمشروبات الغازية قد يمتد التآكل أيضا إلى العاج.وتتراجع اللثة حول السن عن المستوى الطبيعي حتى تنكشف الجذور مما يجعلها عرضة لتراكم بقايا الطعام وبالتالي التسوس .
وتعتبر مشكلة انحسار اللثة وتعري أعناق الأسنان والأضراس وجذورها من المشاكل التي كثيراً ما تمر على طبيب الأسنان، كما وتزداد كذلك مشكلة حساسية الأسنان بتقدم العمر. كما هي المشكلة مع تسوس الأسنان، فهذه الأجزاء من السن التي تنحسر عنها اللثة تكون أكثر حساسية للألم عند تناول أطعمة ومشروبات ساخنة أو باردة. وتصبح الأسنان أيضاً حساسة عند تعرضها للهواء البارد، أو عند تناول مشروبات وأطعمة حامضة أو حلوة. إن انحسار اللثة هذا وكشف جذور الأسنان ليس إلا ضريبة الزمن.
يجب على كبار السن عند الإصابة بحساسية الاسنان استخدام معجون أسنان مضاد للحساسية. وإذا لم يفد معجون الأسنان في علاج أسنانهم واستمرت المشكلة، فعلى المصاب أن يراجع طبيب الأسنان، حيث ان حساسية الأسنان قد تكون أحد العوارض لعديد من مشاكل الفم والأسنان. مثل: شرخ أو شق في أحد الأسنان أو تسوسها.
هناك عوامل سلبية تزيد من احتمالات الإصابة بانحسار اللثة :
بعض العوامل البيئية.
مثل : الضغوط النفسية .
وتجب الإشارة إلى ان المشاكل المترتبة على تراجع وانحسار اللثة لدى كبار السن:
منع تراجع وانحسار اللثة.
نمنع تراجع وانحسار اللثة بمعرفة العوامل المسببة وتفاديها، ومع ذلك
ويتم اختيار الطريقة المناسبة من قبل اخصائي أو استشاري اللثة بناء على مكان التراجع، شدته، عدد الأسنان التي يوجد بها التراجع، نوع اللثة المتراجعة، خبرة الطبيب المعالج.
كما ويجب اتباع طرق الوقاية والالتزام بالتالي :
- الاهتمام بتنظيف الاسنان وذلك باستخدام فرشاة الأسنان ومعجون أسنان يحتوي على مادة الفلورايد واستخدام فرشاة أسنان ناعمة الا إذا نصحك طبيب اسنانك بغير ذلك.
فغالبا ما يبدأ تسوس الأسنان وأمراض اللثة بالظهور في منطقة ما بين الأسنان. صحيح أن تفريش الأسنان مهم جدا، لكن تعجز شعيرات فرشاة الأسنان عن الوصول إلى البكتيريا والبلاك المتراكمين بين الأسنان. لهذا السبب ننصح نحن أطباء الأسنان باستخدام خيط الأسنان مرة واحدة في اليوم قبل النوم .
التنبيب الأنفي المعدي هو عملية طبية تتضمن إدخال أنبوب بلاستيكي (أنبوب أنفي معدي أو أنبوب NG) من خلال الأنف، ويستمر دخوله نزولاً حتى يصل إلى المعدة. يوضع الأنبوب الأنفي المعدي عند الأطفال عندما يكون الطفل لا يستطيع الحصول على كفايته من الطعام بواسطة الفم، بسبب غالبا بسبب مشاكل صحية يعاني منها مثل عدم القدرة على البلع أو عدم القدرة على المص "الرضاعة"، أو العجز عن المضغ.أو حتى قد تدعو الحاجة إلى استخدام الأنبوب الأنفي المعدي لتغذية الطفل الذي لا يستطيع الحصول على تغذية كافية بشكل طبيعي.
غالباً ما تكون عملية وضع الأنبوب غير محببة وغير مريحة للأطفال، ولكن ما أن يوضع الأنبوب حتى يصبح غير مزعج على الإطلاق عادة، ويعتاد معظم الأولاد عليه بسرعة. يقوم الطبيب بتزويد الأهل الذين لديهم طفل يتغذى عن طريق الأنبوب الأنفي المعدي بتعليمات خاصة حول طريقة وضع ونزع الأنبوب في المنزل إذا دعت الحاجة لذلك.
في عملية التنبيب الأنفي المعدي يقوم الطبيب بدفع أنبوب بلاستيكي عبر أنف المريض وحلقه، وبعدها عبر المريء حتى يصل إلى معدة المريض. قد يطلب الطبيب من الطفل أن يقوم بالبلع عندما ينزل الأنبوب إلى الجزء الخلفي من أنفه، ثم إلى الجزء الخلفي من فمه، بعدها إلى المريء. وتساعد عملية الابتلاع على توجيه الأنبوب بالاتجاه الصحيح. كما قد يُعطى الطفل أيضاً ماءً مثلجاً بواسطة مصاصة لتساعده على البلع أثناء وضع الأنبوب.
تعد عملية إدخال الأنبوب الأنفي المعدي إجراءً آمناً جداً. ولكن له مضاعفات في بعض الأحيان. لذلك، يجب معرفة هذه المضاعفات جيِّداً للتعرف عليها في حال حدوثها، فقد يمر الأنبوب في حالات نادرة باتّجاه الرئتين أو الرغامى، وهذا ما قد يسبب سعالاً شديداً. وعند ذلك، يقوم الطبيب بسحب الأنبوب قليلاً، ثم إعادة توجيهه بالاتجاه الصحيح. أمَّا بالنسبة للأطفال الذين يعانون من فقدان منعكس البلع، أو هؤلاء الذين لا يستطيعون السعال بسبب رض على الرأس أو بسبب التخدير، فإنَّه يجري التحقُّق من وضع الأنبوب عندهم بشكل صحيح بواسطة الأشعَّة السينية، كذلك الأمر بالنسبة للأطفال الموضوعين على جهاز التنفُّس الاصطناعي. يتمُّ تثبيت الأنبوب إلى الأنف بواسطة شريط خاص للتقليل من احتمال خروجه. ويعتاد الأطفالُ الذين وُضع لهم هذا الأنبوب عليه بسرعة.
وتشمل الأعراض الجانبية أيضًا المضاعفات البسيطة كالنزف من الأنف وتقرح الحلق والتهاب الجيوب، والجيوبُ هي أجواف مملوءة بالهواء وموجودة في العظام حول الأنف.
أمَّا المضاعفاتُ الأكثر خطورة فمنها الالتهاب الرئوي الاستنشاقي، وحدوث ثقب في المريء في أثناء العملية. وهذه المضاعفات نادرة إلى أبعد حدٍّ، وقد يحتاج علاجها إلى الجراحة.
http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/nasogastric+intubation
http://www.healthline.com/health/nasogastric-intubation-and-feeding
سسمو هيراساوا (平沢進 "هيراساوا سسمو") هو موسيقي ياباني ولد في 1 أبريل 1954 في أداتشي، طوكيو.
زاله هو نهر يجري في شرقي ألمانيا، ويبلغ طوله 413 كم، وهو الرافد الأيمن لنهر الإلبه. ينبع النهر من شمالي ولاية بايرن ويمر في تورينغن وساكسونيا-أنهالت إلى أن يصب في نهر الإلبه بالقرب من بلدة باربي.
يعد نهر زاله ثاني أطول رافد لنهر الإلبه بعد مولداو (فلتافا).
يمر النهر بمدينتي ينا وبمدينة هاله، والأخيرة تسمى عادة بموقعها على النهر باسم "هاله أن در زاله"، أي مدينة هاله على نهر زاله. يمر النهر أيضاً بعدة بلدات ألمانية مثل: هوف وزالفلد ورودولشتات وناومبورغ وفايسنفلس ومرسيبورغ وبرنبورغ.
كابوت موندي هي عبارة لاتينية تعني حرفيًّا عاصمة العالم. ويعود مصدر المصطلح من فهم الأوروبية الكلاسيكي للعالم المعروف آنذاك: أوروبا وشمال أفريقيا، وجنوب غرب آسيا. وذلك بسبب القوة الدائمة لروما القديمة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وعلى هذا الأساس، حظيت واعتمدت مدينة روما لقب كابوت موندي أو "عاصمة العالم".
بدأ نمو تأثير روما في العالم القديم مع القرن الثاني قبل الميلاد حيث توسعّت الجمهورية الرومانية عبر جنوب أوروبا وشمال أفريقيا. لقرون الخمس المقبلة، حكمت روما معظم أنحاء العالم المعروفة. كان التأثير الثقافي للغة المحلية روما (وهي اللغة اللاتينية)، وكذلك كان لتأثير الفن والعمارة والقانون والدين والفلسفة الرومانية هائلة على العالم.
بحلول القرن الحادي عشر من خلال جهود غريغوري السابع، نجحت الكنيسة في روما بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». كانت الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى أقوى مؤسسة في أوروبا وأكثر عالميّة وديموقراطيّة، خصوصًا في المنظمات الرهبانية التي تتبع قوانين القديس بندكت. وغدت الأديرة الملجأ الثقافي والعلمي في أوروبا، وإليها لجأت مختلف النُخب لتبرز في الآداب والعلوم وغيرها من الثياب الرهبانيّة أو الأسقفيّة، ولعلّ نشاط دير كلوني أحد أبرز علائم تلك المرحلة.
استمرت الإمبراطورية البيزنطية لأكثر من ألف سنة مع مركزها الدائما في القسطنطينية، بإستثناء الفترات بين 1204 و 1261، عندما كان مركزه في عواصم نيقية، طرابزون. كان يُطلق على المدينة بإسم "عاصمة العالم" بسبب موقعها التجاري الرئيسي في وسط العالم في العصور الوسطى. واستمر هذا اللقب حتى على المدينة عندما كانت عاصمة الدولة العثمانية. كانت المدينة أيضًا مركز نصف العالم المسيحي حيث مقر كانت مقر بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وكانت القسطنطينية لفترات المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والتجارة والثقافة. فقد كان هناك نمو كبير في مجال التعليم والتعلم ممثلة بجامعة القسطنطينية ومكتبة القسطنطينية وجرى الحفاظ على النصوص القديمة وإعادة نسخها. كما ازدهر الفن البيزنطي وانتشرت الفسيفساء الرائعة في تزيين العديد من الكنائس الجديدة، وفي عصر الكومنينيون تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية. احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذو أهمية طويلة الأمد. كما كانت القسطنطينية في فترات عدة رأس المال في العالم. ونقل عن نابليون بونابرت قوله: "إذا كانت الأرض دولة واحدة، فإن القسطنطينية ستكون عاصمة لها." اليوم، اسم المدينة هو إسطنبول.
كانت مدينة لندن عاصمة الإمبراطورية البريطانية وبالتالي تحولت لندن إلى واحدة من مراكز الأعمال الرائدة في العالم، فضلًا عن مراكز العالم الماليّة، والثقافيّة، وتأثيرها في السياسة، والتعليم، والتكنولوجيا، والترفيه، ووسائل الإعلام، والأزياء والفنون وضعها في مكانتها كمدينة عالميّة كبرى. العديد من أكبر الشركات في العالم توجد مقارها في لندن، وبالتالي أخذت المدينة دورًا مركزيًّا كجزء من الاقتصاد العالمي الأوسع.
بحسب مصادر عديدة أن مدينة لندن سبقت مدينة نيويورك كمركز مالي، ورسخّت مكانتها باعتبارها العاصمة المالية للعالم. بالإضافة إلى ذلك، وقد صنفت لندن كعاصمة العالم من حيث الثقافة، والأعمال التجارية، والإستعداد التكنولوجي والنفوذ الاقتصادي الكلي وكذلك من خلال جذب المدينة على أكبر قدر من الإستثمارات الأجنبية مقارنًة في أي مدينة عالمية.
خطط أدولف هتلر، ديكتاتور الرايخ الثالث، كجزء من أعماله المقترحة لجعل برلين "كابوت موندي"، وطلب من ألبرت شبير إقامة مشروع جرمانيا عاصمة العالم لعاصمة ألمانية جديدة.
تُعد مدينة نيويورك، المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الولايات المتحدة الأمريكية، في بعض الأحيان يتم وصف المدينة من خلال العبارة (اللاتينية: Novum Caput Mundi) والتي تعني حرفيًا ("رأس المال الجديد في العالم")؛ أو "عاصمة العالم". وكونها مدينة عالمية رائدة، تُمارس نيويورك تأثيرًا قويًّا على الصعيد العالمي التجاري والمالية وعلى الإعلام والفن والأزياء والبحوث والتكنولوجيا، والتعليم، والترفيه. وتعتبر المدينة المقر الرئيسي لمنظمة الأمم المتحدة، وبالتالي تعتبر المدينة مركزًا مهمًا للشؤون الدولية، على الرغم من عدم كونها العاصمة الحديثة للولايات المتحدة أو حتى ولاية نيويورك. ويتحدث سكان مدينة نيويورك حوالي 800 لغة مما يجعلها المدينة الأكثر تنوعًا لغويًا في العالم.
العديد من الشركات الخاصة الوطنية والدوليّة لها مقر في مدينة نيويورك. تعد منطقة وول ستريت، في مانهاتن السفلى، المركز المالي الرئيسي في العالم. وتعد موطنا لبورصة نيويورك، أكبر بورصة في العالم في إجمالي القيمة السوقية للشركات المدرجة فيه. إحتلت مدينة نيويورك قد احتلت المرتبة الأولى بين المدن في جميع أنحاء العالم في جذب رؤوس الأموال ورجال الأعمال والسياح.
واشنطن العاصمة عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية ومقر الحكومة الفيدرالية الأمريكية، كما تعد مقار لعديد من المنظمات الدولية الهامة مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، ومنظمة الدول الأمريكية. كما يُطلق على واشنطن اسم عاصمة في العالم.
عاصرة أودي وتسمى ايضاً (العضلة العاصرة الكبدية) وهي صمام العضلات التي تتحكم في تدفق العصارات الهضمية (الصفراء وعصير البنكرياس) من خلال أمبولة فاتر في الجزء الثاني من الاثنا عشر. وأطلق عليها اسم أودي تيمناً بعالم التشريح الفيزولوجي الإيطالي روجيرو أودي. وتخفف عضلة أودي العاصرة من اندفاع هرمون كوليسيستوكينين (CCK) عبر الببتيد المعوي الفعال في الأوعية (VIP).
عندما يصل الطعام إلى الأمعاء ترتخي العاصرة فتتسع الفتحة وتندفع الصفراء إلى الأمعاء وعندما تكون الأمعاء فارغة تنقبض العاصرة فيندفع الصفراء إلى الحويصلة لتخزن فيها. يتسع الحويصلة الصفراوية إلى 30-50 مم من العصارة الصفراوية. وكيس الصفراء مكون من عضلات ملساء مبطنة بخلايا طلائية عمادية، يتم امتصاص كل من الصوديوم والكلوريد والبيكربونات عن طريق الامتصاص الإيجابي (Active reabsorbed) وينتج عن ذلك زيادة في امتصاص ماء الصفراء.
إبراهيم المارغني واسمه الكامل أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سليمان المارغني التونسي هو فقيه علامة تونسي ومؤلف ديني وشيخ القراء والمقرئين بجامع الزيتونة الشهير في تونس، و لد سنة 1281هـ – 1865م و توفي سنة 1349هـ – 1931م.
درَّس إبراهيم المارغني في جامع الزيتونة علم التوحيد وعلم القراءات والفقه و البلاغة وعلومها وعلم الفرائض وعلم الفلك و الأدب والتفسير والحديث والأصول.
ومن أبرز مؤلفاته :
ريس داربي هو ممثل وفنان كوميدي من نيوزلندا عُرف عنه في أداء الفقرات الكوميدية الجسدية والعروض القصصية عن طريق التمثيل الصامت و تقليد الأصوات.
داربي رُشح لجائزة (بيلي ت) في عامي 2001 و2002 وهو أيضاً الحائز على جائزة (فريد دوغ) على هامش مهرجان نيوزلندا الكوميدي العالمي لأفضل عرض نيوزلندي.
شام سيتي سنتر هو مركز تسوق تم افتتاحه في 1 سبتمبر 2006 في كفر سوسة بدمشق ويعد واحدا من أكبر المراكز التجارية في سوريا وقد تأسس المركز التجاري على يد ثلاثة عائلات وهي: (مجموعة الأورفة لي، مجموعة العظمة ومجموعة البعل).
اضطراب تبدد الشخصية هو اضطراب نفسي يكون للشخص الذي يعاني منه مشاعر مستمرة أو متكررة من تبدد الشخصية أو الشعور بالغربة عن الواقع.
حسب المراجعة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-5) فإن هذا الاضطراب كان مرافقاً لاضطراب الشعور بالغربة عن الواقع، وكان اسم الاضطراب المشترك اضطراب تبدد الشخصية/تبدد الواقع Depersonalization/Derealization Disorder وكان له الاختصار DDPD. كان ذلك الاضطراب المشترك مصنفاً على أنه من الاضطرابات التفارقية. أما في المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10) فإن هذا الاضطراب يصنف على أنه اضطراب عصابي.
تصنف أعراض هذا المرض بأحد شقين إما تبدد الشخصية أو الشعور بالغربة عن الواقع (تبدد الواقع). فيوصف مرض تبدد الشخصية بأنه الشعور بالانفصال أو بعد الشخص عن الجسم أو الأفكار أو العواطف. فالأفراد الذين يعانون من مرض تبدد الشخصية قد يكون شعورهم كما لو أنهم في حلم أو يشاهدون أنفسهم في فيلم ما. أو قد يشعرون وكأنهم مراقبين خارجيين لأفكارهم الخاصة أو لأجسامهم، وغالباً مايوصف شعورهم بفقدان السيطرة على الأفكار أو التصرفات التي يقومون بها. في بعض الحالات، قد يكون الأشخاص غير قادرين على تقبل انعكاساتهم كما لو أنها ليست لهم، أو قد يكون لديهم تجارب بالخروج عن أجسادهم. في حين أن تبدد الشخصية هو شعور بالانفصال عن الذات، بالمقابل فإن شعور الغربة عن الواقع (أو تبدد الواقع) هو الانفصال عن الواقع والمحيط الخارجي. ويصف الأشخاص الذين يعانون من الشعور بالغربة عن الواقع بأنهم يرون العالم من حولهم ضبابياً كأنهم في حلم والمحيط من حولهم خيالات.
بالإضافة إلى أعراض اضطراب تبدد الشخصية-الشعور بالغربة عن الواقع المذكورة فقد تنشأ لدى المصابين به اضطرابات داخلية أخرى يمكن أن تؤدي إلى الاكتئاب، أو إيذاء النفس وعدم تقدير الذات ونوبات قلق وهلع والرهاب الاجتماعي وغيرها من الأعراض. كما يمكن أن يسبب هذا الاضطراب مجموعة مختلفة من الأعراض الجسدية بما في ذلك ألم في الصدر وضبابية الرؤية والغثيان والشعور بدبابيس أو إبر في الذراعين أو الساقين.
تشمل المعايير التشخيصية لاضطراب تبدد الشخصية-الشعور بالغربة عن الواقع من بين الأعراض الأخرى مشاعر مستمرة أو متكررة بالانفصال عن العمليات العقلية أو الجسدية التي تحدث في الواقع المحيط. يتم حدوث تشخيص للحالة عندما يكون هناك تفارق واضح ومستمر ومتداخل مع الوظائف الاجتماعية والمهنية في الحياة اليومية. وبالرغم من ذلك، فمن الصعب إيجاد وصف دقيق لهذه الأعراض، وذلك يعود لطبيعة الشخصيات التي تعاني من هذا الاضطراب، والذين يعانون من غموض باستخدام اللغة عندما يحاولون وصف أي حادثة.
يعتقد إلى حد كبير أن اضطراب تبدد الشخصية-تبدد الواقع ناجم عن أحداث قاسية ومؤلمة كان لها الوقع الكبير في حياة الشخص، بما في ذلك الإساءة في مرحلة الطفولة أو الحوادث والكوارث الطبيعية كالحروب والتعذيب، أو بعض العادات السيئة كالإدمان على المخدرات.
من غير الواضح فيما إذا كانت الجينات تلعب دورا في حدوث هذا الاضطراب، ولكن هناك العديد من التغيرات الكيميائية العصبية والهرمونية لدى الاشخاص الذين يعانون من اضطراب تبدد الشخصية. وعادة مايرتبط هذا الاضطراب مع اضطرابات معرفية في وقت مبكر من عمليات الإدراك والانتباه.
على الرغم من أن هذا الاضطراب هو تغيير في التجارب الذاتية للواقع المحيط، إلا أنه لا يعد شكلاً من أشكال الذهان. بالتالي فإن الذين يعانون من هذا الاضطراب لديهم القدرة على التمييز بين خبراتهم الداخلية الخاصة وبين الواقع في العالم الخارجي. حتى في حال استمرار حالة اضطراب تبدد الشخصية يستطيع المعانون من هذا الاضطراب التمييز بين الواقع والخيال؛ بمعنى آخر فإن فهمهم وإدراكهم للواقع لايزال مستمراً في جميع الأوقات.
حقل أبو سعفة هو حقل نفطي مشترك بين مملكة البحرين والمملكة العربية السعودية. تم اكتشاف الحقل في عام 1963، في حين بدأ انتاج الحقل الفعلي عام 1966. يقع الحقل تحت إدارة شركة أرامكو السعودية. تبلغ طاقة الحقل الانتاجية 300 ألف برميل يومياً من الزيت العربي المتوسط.
يقع حقل أبو سعفة الذي بدأ الإنتاج عام 1966 في مياه الخليج العربي، جنوب شرق حقل البري، وملكيته مشتركة مابين المملكة العربية السعودية ومملكة البحرين، وتحوي مرافق أبو سعفة الحالية على عشر منصات، في كل منصة منها 6 آبار، وخمس منصات، في كل منصة منها بئر واحدة.
يحتوي حقل أبو سعفة على 6.1 بليون برميل من الزيت، ويبلغ طوله 19 كيلومترا، وعرضه 10 كيلو مترات، وقد اكتشف حقل أبو سعفة في عام 1963، وبدأ إنتاجه في عام 1966، وقد ادى تطوير حقل أبو سعفة الذي يقع جنوب شرق حقل البري، الذي يعد جزءا من معامل تطوير الإنتاج في القطيف إلى زيادة طاقته الانتاجية من 150 برميل في اليوم إلى 300 الف برميل في اليوم حاليا.
كانت المملكة العربية السعودية تمنح منذ عام 1996 كامل انتاج حقل أبو سعفة إلى مملكة البحرين في اطار التعاون الثنائي بين البلدين إلا أن الحكومتين قررتا تطوير الحقل واقتسام انتاجه بالتساوي، حيث تقوم شركة أرامكو السعودية بتسويق انتاجه من الزيت العربي المتوسط عن طريق ميناء رأس تنورة وتوزيع عائداته بالمناصفة بين المملكة العربية السعودية ومملكة البحرين، والتي كانت تنتج حوالي 37 ألف برميل يومياً وتستورد من المملكة ما يصل إلى 217 ألف برميل يومياً من الزيت العربي الخفيف عبر خط أنابيب يمتد تحت مياه الخليج العربي لتكريره من خلال مصفاة سترة بالبحرين.
وصل حقل أبو سعفة إلى كامل طاقته الإنتاجية البالغة 300 ألف برميل يومياً من الزيت العربي المتوسط عام 2004، بعد أن انتهت مراحل التطوير التي أجريت للحقل بتكاليف قدرها 1,2 بليون دولار لرفع طاقته من 150 ألف برميل يومياً إلى 300 ألف برميل يومياً.
لغة ماجهي أو عند نسبتها تصبح لغة ماجهيّة أو ماجهَويّة، (بالإنجليزية Majhi language)، وهي لغة هندو أوروبية محكية في أجزاء من نيبال وولاية سيكيم بالهند. بتحدث بها حوالي 44,800 شخص في العالم.
وهي واحدة من مجموعة اللغات البهارية المنتشرة في الهند الشرقية وأجزاء من النيبال وبعض مناطق بنغلاديش وبورما. وبذلك تعتبر اللغة الماجهية لغة هندو آرية تنتمي إلى عائلة اللغات الهندو أوروبية.
متحـف التراث اللبناني، هو صرح ثـقافي ومرجع تاريخي يقع في جونية مبنى التلفريك، لبنان، يضم في قاعاته تراثا قيما جمعه الشيخ سمعان خازن الإهدني ومن بعده ابنه وحفيده، يهدف المتحف إلى إبراز وجه لبنان الحضاري للمقيمين والمغتربين والسياح. داخل أرجاء هذا الصرح، يتعرف الزائر على حقبات لبنان التاريخية، والحضارات التي تعاقبت عليه وفي المنطقة المجاورة، والتي تبدأ مع الفينيقيين لتصل إلى يومنا، من خلال مجموعات غنية وفريدة. بدءا من المكتبة النادرة، مرورا بالمحفوظات القيمة والوثائق التاريخية المهمة، وصولا إلى لوحات فنية ومجموعة كبيرة من الثياب والأسلحة والوثائق الخاصة بـيوسف بك كرم (أحد أبرز الزعماء الوطنيين، وأحد شيوخ شباب بلدة إهدن، تصدى للأتراك وتعرض للنفي إلى الجزائر عام 1867.
نجح المتحف في إضافة مجموعة كبيرة من الآثار التي تتنوع بين الحقبة الفينيقية والرومانية والبيزنطية والإسلامية وغيرها... وقام بإدخال المتحف في منهج الدراسة الأكاديمية. وقد صنفت وزارتا السياحة والثقافة هذا الصرح كمركز ثقافي سياحي تراثي من الدرجة الأولى، وذلك في تاريخ 18 يوليو (تموز) 2003.
تبلورت فكرة إنشاء المتحف، الكائن في بلدة المنصورية في لبنان، بعد جهود مضنية بذلتها «مؤسسة سمعان خازن الإهدني» لجمع العدد الأكبر من المخطوطات والوثائق والأثريات التي كانت - ولا تزال - تشكل تراثا وطنيا وتاريخيا عريقا. تقدر مساحة المتحف بـ 1500م ، وهو أصبح معلما تاريخيا يعتد به بفضل مجموعة من الأشخاص الذين يعون أهمية التراث وجمعه وحمايته من الاندثار.
الصالات والأجنحة.
على مدى سنوات طوال، في تجميع الموجودات حتى بات يضم اليوم 14 صالة، لعل أبرزها خمس صالات رئيسة اختصرت عمرا غنيا بالشواهد التاريخية التي عصفت بلبنان.
الصالة الأولى.
فيها مجموعة من الأباريق والأواني والأوعية والفوانيس والغلايين الفخارية التي تعود للحقبة الفينيقية (1300 إلى 330 ق.م). لكن يبقى الأميز في الصالة الخزائن المنمقة التي تحوي تماثيل آلهة الخصب والنظارات الأولى التي استعملت لحماية العيون أثناء صناعة المجوهرات، إضافة إلى مجموعة من الزجاج الملون المنفوخ وخناجر وعدة طبيب الأسنان التي تشبه إلى حد بعيد تلك التي تستعمل اليوم.
الصالة الثانية.
خصصت للحقبة الرومانية (64 ق.م إلى 330م) ، حيث ضمت مجموعة من الأدوات المنزلية الفخارية وغلايين وخواتم من البرونز، وأهم ما يستوقف الزائر فيها هو ما يعرف بـ«بكاية» وهي فخارية صغيرة مخصصة لتعبئة دموع المرأة وقت البكاء.
الصالة الثالثة.