CALM/arwiki huggingface dataset:
خلقي جفيز أوغلو (بالتركية:Hulki Cevizoğlu)ولد مصطفى خلقي جفيزأوغلو عام 1958م بغيرسون. وهو صحفي وكاتب ومقدم برامج تلفزيونية، وكان الرئيس السابق لحزب الشعب الديمقراطي اليساري؛حيث تولى رئاسة حزب الشعب الديمقراطي اليساري في يوم 23نوفمبر عام 2009م وبعد 39 يوماً من رئاسته للحزب قدم استقالته. جفيز أوغلو الذي أصله من طروادة تم تكريمه بالعديد من الجوائز عن برنامجه ("جفيز كابوغو") الذي صنع مادته بنفسه.
وفي عام 1980م، حصل على الليسانس في العلوم السياسية من كلية العلوم السياسية بجامعة أنقرة، وبعدها أخذ الماجستير في الإدارة. وبعد أن عمل لمدة 8أعوام متتالية بجريدة "الحرية" التي بدأ فيها منذ عام 1981م عمل كمراسل ومدير في وسائل الإعلام المختلفة. اضطر أن يوقف برنامجه "جفيز أوغلو" الذي بدأ في عام 1994م لمدة عامين. وبعد أن عاد البرنامج مرةأخرى على قناة (كرادنيز تي في)واستمر حتى الآن على قناة ("أولوسال كنال"). ولقد قام بترشيح نفسه كنائب مستقل عن دائرة الأولى لأنقرة؛ وذلك في انتخابات تركيا العامة في 22يوليو 2007م، لكنه لم ينجح. ثم تولى منصب رئيس حزب الشعب الديمقراطي اليساري. واعتباراَ من 13أكتوبر عام 2010م قدم استقالته من منصبه.
قام خلقي جفيز أوغلو بالترشح كنائب مستقل عن الدائرة الأولى لأنقرة في الانتخابات العامة التركية عام 2011م. وفي هذه الانتخابات كان من المفترض أن يصبح على قائمة حزب الشعب الجمهوري لكن لم يتم وضعه في القائمة.
هذه الجوائز هي الجوائز التي وافق خلقي جفيز أوغلو على قبولها من بين الجوائز الأخرى.
الصداع النصفي المستمر Hemicrania continua وتختصر (HC) هو صداع نصفي أحادي مستمر، الذي يستجيب لعقار إندوميثاسين. وهي عادة ما تكون متواصلة، ولكن تم توثيق حالات نادرة من الإسقاط. وهي نوع من انواع الصداع النصفي الأولي أو الابتدائي. مرضى الصداع النصفي في ألم نصف الرأس المستمر يعانون من نوبات مستمرة من الصداع،
جمعية الصداع الدولية في التصنيف الدولي لاضطرابات الصداع يصنف الشقيقة الاستمرارية كاضطراب صداع أساسي.
العلاج المناسب من أي نوع من الألم يتطلب إجراء تقييم دقيق لنوع من التنافر (فائض أو نقص، أو الحرارة الباردة، والخارجية أو الداخلية) ، وبالنظر إلى المعايير التشخيصية التالية لألم نصف الرأس المستمر:
وقد ذكر ان الشقيقة في عام 1881 في الجريدة العلاجية المجلد. 2، من قبل G.S.Davis، وقد استشهد بهذا الحادث في دستور الأدوية الأمريكي الملكي (1898 وطبعات لاحقة) في وصف نوع من الأشجار في جامايكا مسكن قوي، بجرعة منخفضة نسبيا منه يقال تحدث تشنجات وصعوبة التنفس لفترات طويلة أكثر من ست ساعات في امرأة مسنة مصابة بهذه الحالة.
في الآونة الحديثة، وصف ألم نصف الرأس المستمر في عام 1981؛ في ذلك الوقت وصفت حوالي 130 حالة في الأدب. ومع ذلك، فقد أدى ارتفاع الوعي وحالات التشخيص المتكررة على نحو متزايد في عيادات الصداع، ويبدو أنه ليست نادرة مثل هذه الأرقام ضمنا. وتحدث هذه الحالة في كثير من الأحيان في النساء أكثر من الرجال وتميل إلى الظهور لأول مرة في مرحلة البلوغ، على الرغم من أنه تم أيضا أفادات في أطفال لا تتجاوز أعمارهم 5 سنوات.
إيدير كيتادين مارتنس هو لاعب كرة قدم إيطالي برازيلي في مركز الهجوم ولد في يوم 15 نوفمبر 1986 في بلدة لاورو مولر في البرازيل، يلعب حالياً مع نادي إنتر ميلان وسبق له اللعب مع نادي سامبدوريا و نادي تشيزينا و نادي بريشيا و نادي إمبولي و نادي فروسينوني و نادي كريسيوما في البرازيل، بدأ اللعب مع منتخب إيطاليا لكرة القدم في 2015 ويبلغ طوله 178 سم.
يوزف الأول (26 يوليو 1678 - 17 أبريل 1711) كان إمبراطور روماني مقدس من 1705 حتى وفاته في عام 1711، هو الان البكر لإمبراطور ليوبولد الأول من زوجته الثالثة إليانور ماجدالينا من نيوبورغ الابنة فيليب فيلهلم، ناخب بالاتينات، توج يوزف ملك المجر في سن التاسعة في عام 1687، وملك ألمانيا في سن الحادية عشرة في 1690، وصل إلى العرش الإمبراطوري والتي منها بوهيميا عندما توفي والده، وذلك هو شقيق الأكبر لكارل السادس إمبراطور روماني مقدس ووالد ماريا يوزفا ملكة بولندا وماريا آماليا إمبراطورة الرومانية المقدسة وعم ماريا تيريزا، ملكة بوهيميا، وأيضا هو شقيق ماريا آنا ملكة البرتغال وخال جوزيه الأول، ملك البرتغال وبيدرو الثالث ملك البرتغال.
قبل ارتقاءه إلى السلطة أحاط يوزف نفسه بمستشارين كانوا يتضورون للإصلاح، بحيث كان له طموح في وضع خطط مبتكرة، وتم وصفه بأنه "حاكم تطلعي"، تم تخفيض عدد كبير من المجالس مطلعة وجرت محاولات لجعل البيروقراطية أكثر كفاءة، تم اتخاذ التدابير اللازمة لتحديث الهيئات المركزية وتحقق بعض النجاح في تحقيق الاستقرار في مالية هابسبورغ المزمنة، وكما سعى يوزف لتعزيز موقفه في الإمبراطورية الرومانية المقدسة - كوسيلة لتعزيز مكانة النمسا كقوة عظمى، عندما سعى للمطالبة بحقوق الإمبراطورية في إيطاليا والحصول على الأراضي لـ هابسبورغ، وحتى أنه خاطر بنزاع عسكري مع البابا على دوقية مانتوفا.
في المجر عما التمرد النبلاء مرة أخرى في ترانسيلفانيا حيث ثاروا ضد حكم هابسبورغ، حتى تقدموا واقتربوا من فيينا، وعلى الرغم من أن يوزف اضطر للقيام بعمل عسكري، وإلا أنه امتنع - على عكس سابقيه - لتعليم رعاياه درساً، وبدلا من ذلك وافق على تسوية سلمية، مما سهل على المدى الطويل دمج المجر في حكم هابسبورغ، وكان من حسن حظه أن قائد جيشه، خلال السنوات التي كان فيها جنراله الموثوق به الأمير يوجين من سافوي، بحيث كان بمفرده في إيطاليا أو مع دوق مارلبورو في ألمانيا و فلاندرز، بحيث ضرب جيوش لويس الرابع عشر في فرنسا، وخلال عهده المجر اضطربت بسبب النزاع مع فرانسيس الثاني راكوسزا الذي قام في نهاية المطاف باللجوء إلى الإمبراطورية العثمانية، الإمبراطور عكس العديد من تدابير والده، مما ساعد على تهدئة المعارضين، بدأ في محاولات لتسوية مسألة الميراث النمساوي بواسطة مرسوم ملكي، والذي استمر من قبل أخيه كارل السادس.
تزوج يوزف من فيلهيلمينا من براونشفايغ-لونيبورغ ابنة دوق براونشفايغ لونيبورغ يوهان فريدرخ وهي من سليل أثنين من أباطرة رومان مقدس فريدرخ الثاني و لودفيغ الرابع، وكذلك هي ابنة عم لجورج الأول ملك بريطانيا العظمى في 24 فبراير 1699، وكان لديهم ثلاثة أبناء:-
خلال وباء الجدري في 1711، والذي قتل لويس، دوفين فرنسا الأكبر ابن لويس الرابع عشر، وثلاثة أشقاء لـفرانتس الأول إمبراطور المستقبلي لـ الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أُصيب به وتوفي في 17 أبريل في قصر هوفبورغ.
دفن الإمبراطور في القبو الإمبراطوري، المثوى الأخير لـ غالبية أسرة هابسبورغ، كانت جنازته في 20 أبريل من نفس العام، وقد تم تصميم قبره من قبل يوهان لوكاس فون هيلدبراندت وزينت بصور معارك مختلفة من حرب الخلافة الإسبانية، وخلفه شقيقه الأصغر كارل الذي مازال يقاتل من أجل حقه في إسبانيا آنذاك.
قتل الجنين (أو قتل الأجنة) هو فعل يسبب وفاة الجنين.
وأضاف -(icide) احقة في مكان المقطع الأخير الجنين. انها تستمد إلى (occido)، معنى اللاتينية مصطلح "لسقطت أو للقتل." ومن الأمثلة الأخرى القتل، والإبادة الجماعية، ووأد، قاتل أمه، وقتل الملك.
قتل الجنين.
القوانين في الولايات المتحدة.
في الولايات المتحدة، وتغطي معظم جرائم العنف من قبل دولة القانون وليس القانون الاتحادي. (35) خمس وثلاثون دولة تعترف حاليا "الطفل الذي لم يولد بعد" (مصطلح يستخدم عادة) أو الجنين جريمة قتل الضحية، و25 من تلك الدول تطبيق هذا المبدأ طوال فترة تطوير ما قبل الولادة. لا تنطبق هذه القوانين لحالات الإجهاض قانونيا. وقد عقدت المحاكم الاتحادية والدولة باستمرار أن هذه القوانين لا تتعارض مع أحكام المحكمة العليا في الولايات المتحدة على الإجهاض.
في عام 2004، أصدر الكونغرس، ووقع الرئيس بوش، وضحايا الذين لم يولدوا بعد من قانون الحماية من العنف، الذي يعترف "الطفل في الرحم" كضحية القانونية إذا كان هو أو هي أصيبوا أو قتلوا خلال ارتكاب أي من 68 جريمة الاتحادية الحالية من العنف . وتشمل هذه الجرائم بعض الأفعال التي تشكل جرائم الاتحادية بغض النظر عن مكان وقوعها (على سبيل المثال، بعض أعمال الإرهاب)، والجرائم في الولايات القضائية الاتحادية، الجرائم التي تدخل في النظام العسكري، الجرائم التي تنطوي على بعض المسؤولين الفيدراليين، وحالات خاصة أخرى. ويعرف القانون "الطفل في الرحم" ك "عضو في الانسان العاقل الأنواع، في أي مرحلة من مراحل التنمية، الذي يتم في الرحم."
تدمير الطفل.
في القانون الإنجليزي، "تدمير الطفل" هو جريمة قتل طفل "قادر على أنهم ولدوا على قيد الحياة"، قبل أن يحصل على "وجود مستقل". قانون الجرائم 1958 معرف "قابلا للولد حيا" كما الحمل 28 أسبوعا، خفضت لاحقا إلى 24 weeks.The تعديل 1990 لقانون الإجهاض 1967 يعني طبيب لا يمكن أن يكون مذنبا بارتكاب الجريمة.
التهمة الدمار الأطفال أمر نادر الحدوث. والمرأة التي كان لها الإجهاض غير الآمن في حين 7½ حاملا في شهرها حكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ لمدة 12 شهرا في عام 2007؛ كانت النيابة العامة على علم أي إدانة مماثلة.
استخدامها أثناء الإجهاض القانوني.
في استخدام الطبي، يتم استخدام كلمة "قتل الأجنة" ببساطة يعني التسبب في وفاة الجنين، وعادة مسبق لشكل من أشكال الإجهاض. الكلية الملكية لأطباء التوليد وأمراض النساء يوصي أن يؤديها قتل الأجنة "قبل الإجهاض الطبي بعد 21 أسبوعا و6 أيام من الحمل للتأكد من أنه لا يوجد خطر حدوث ولادة حية". في الإجهاض بعد 20 أسبوعا، حقنة الديجوكسين أو كلوريد البوتاسيوم لوقف قلب الجنين يمكن استخدامها لتحقيق قتل الأجنة. في الولايات المتحدة، وقد قضت المحكمة العليا بأن الحظر القانوني على الإجراءات تمدد واستخراج سليمة لا ينطبق إذا اكتمل قتل الأجنة قبل بدء الجراحة.
الأسلوب الأكثر شيوعا لتخفيض انتقائي إجراءات للحد من عدد من الأجنة في multifetus الحمل هو قتل الأجنة عن طريق حقن مادة كيميائية في الجنين أو الأجنة المختارة. وعادة ما يتم تنفيذ الإجراء تخفيض خلال الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل. في كثير من الأحيان يلي الكشف عن عيب خلقي في الجنين أو الأجنة المحدد، ولكن يمكن أيضا أن يقلل من مخاطر على متنها أكثر من ثلاثة أجنة إلى المدى.
أسبوع واحد (بالإنجليزية:One Week) هو فيلم كوميدي أمريكي صامت قصير انتج في سنة 1920 بطولة باستر كيتون، وهو أول فيلم يصدره كيتون بنفسه بعد عدة سنوات كان يعمل فيها مع روسكو "فاتي" آرباكل، الفيلم من تأليف وإخراج كيتون وإدوارد إف كلاين.
في سنة 2008 تم اختيار أسبوع واحد للحفظ في السجل الوطني السنيمائي من قبل مكتبة الكونجرس في أمريكا باعتباره «ذو أهمية ثقافياً وتاريخياً أو جمالياً».
جيرا نظام حاسوبي تجاري لمتابعة المواضيع، طورته شركة أتلاسيان الأسترالية في العام 2002 م و ما زالت تعمل على ذلك. رغم أن هذا البرنامج قد أعد بداية لمتابعة مشاكل تطوير البرمجيات، إلا أنه تطور حتى صار يمكن استعماله لإدارة المهام بل لإدارة المشاريع بشكل عام. اسم جيرا مأخوذ من كلمة جوجيرا، وهو الاسم الياباني لـ جودزيلا.
بناء على ما ذكرته شركة أطلسيان، فإنّ جيرا يُستعمل لإدارة المشاريع والعمل الجماعي وإدارة المهام من قبل 25000 عميل يعملون في 122 دولة حول العالم. من أمثلة الشركات التي تستعمل جيرا فيدورا كومنز، هيابرنيت، هوني ول لأبحاث الفضاء، جيبوس، مختبرات لِندن، سكايب، سبرينج فريموورك، كما تستعمله  مؤسسة برمجيات أباتشي إلى جانب برنامج بجزيلا.
إنّ جيرا برنامج تجاري (مدفوع القيمة وليس مجاني)، و هو يباع بطريقة الترخيص حيث يشتري الزبون رخصة من شركة أطلسيان لتفعيل البرنامج، وهو متوفر بطريقتين: نسخة مستقلة يقوم الزبون بنصبها على الحاسوب الخادم الخاص به أو من خلال الاستفادة من موقع نفس الشركة. يجدر بالذكر أن قيمة الرخصة تعتمد على عدد المستخدمين للبرنامج.
الأنا وذاتها هو عمل فلسفي بقلم الفيلسوف الألماني ماكس شتيرنر (1806-1856). نشر هذا العمل أول مرة في عام 1845، رغم أن تاريخ النشر سجل "1844" لإرباك الرقابة البروسية. العمل هو نقد فردي جذري للحضارة الأوروبية الحديثة وأيديولوجياتها، وخاصة الفكر الهيغلي والديني. ويحدد العمل شكلا فريدا من أشكال الأنانية الجدلية تقوم على الاستقلالية الفردية أو "الذاتية" (Eigenheit). لعب كتاب شتيرنر دورا في تراجع اليسار الهيغيلي، كما أثر على كارل ماركس بنظرته نحو المادية الجدلية، وكان أيضا مصدرا هاما للاسلطوية الفردية.
أسس غيبيات الأخلاق هو أول عمل ناضج للفيلسوف إيمانويل كانط على الفلسفة الأخلاقية ويظل أحد أكثرها تأثيرا في هذا المجال. يرى كانط أن كتابه هذا هو عمل عن الأخلاق التأسيسية، وأنه يمهد أسس البحوث المستقبلية من خلال شرح المفاهيم والمبادئ الأساسية للنظرية الأخلاقية ويظهر أنها معيارية أمام العوامل العقلانية. وما كان كانط يطمح إليه هو كشف المبدأ الأساسي للأخلاق وتبيان أنه ينطبق علينا. يقدم كانط في الكتاب حججا رائدة بأن الصواب هو عمل يتحدد بطبيعة المبدأ الذي يعيش به الفرد. وهكذا يقف كانط في تناقض صارخ مع نظريات الحس الأخلاقي ونظريات الأخلاق الغائية التي هيمنت على الفلسفة الأخلاقية في ذلك الوقت.
ينقسم العمل إلى مقدمة تليها ثلاثة أقسام. تنطلق حجة كانط من الأسباب الشائعة وحتى القانون الأعلى غير المشروط، وذلك لتحديد وجود هذه الحجة. ثم يعود من هناك ليثبت أهمية ووزن القانون الاخلاقي. أما القسم الثالث والأخير من الكتاب فهو مبهم للغاية، الأمر الذي حدا بكانط لاحقا أن ينشر كتابا آخر بعنوان "نقد العقل العملي"، وذلك في العام 1788.
قس ويكفيلد هي رواية للكاتب الايرلندي أوليفر غولدسميث (1728-1774). وقد كتبها عامي 1761-1762 ونشرها في عام 1766. وكانت إحدى أشهر روايات القرن الثامن عشر أكثرها قراءة بين أهل العصر الفيكتوري.
ماتياس (24 فبراير 1557 - 20 مارس 1619) كان الإمبراطور الروماني المقدس من 1612، ملك المجر وكرواتيا في الفترة من 1608 وملك بوهيميا من 1611. وكان عضوا في مجلس النواب من هابسبورغ.
ولد ماتياس في العاصمة النمساوية فيينا  في عهد ماكسيميليان الثاني، الإمبراطور الروماني المقدس، وماريا ملكة اسبانيا. تزوج ماتياس أرشيدوقة النمسا آنا ، ابنة عمه الدوق فرديناند الثاني ملك النمسا، والذي خلف على عرش النمسا في 1595. زواجه لم يسفر عن أطفال ناجون. في 1578، دُعي ماتياس إلى هولندا من قبل الولايات العامة للمحافظات الثائرة، والتي عرضت عليه منصب الحاكم العام. قبل ماتياس التعيين، على الرغم من أن الموقف لم يكن معترف بها من قبل عمه، فيليب الثاني ملك إسبانيا، الحاكم وراثي للمحافظات. قام بوضع قواعد السلام الديني في معظم المقاطعات المتحدة. ويلاحظ عمله في المادة 13 للاتحاد 1579 أوترخت، الذي أنشأ حرية الدين كقضية تحدد محليا. واصل ماتياس حكمه كحاكم فخري للمتمردين حتى خُلع فيليب الثاني وأعلن الاستقلال الكامل في 1581، وعند هذه النقطة عاد إلى النمسا.
في 1593 تم تعيينه حاكما للنمسا من قبل أخيه، الإمبراطور رودولف الثاني. وقد شكل ارتباط وثيق مع أسقف فيينا، ملكيور Klesl، الذي أصبح فيما بعد مستشارا له. في 1605 اجبر ماتياس الإمبراطور المريض للسماح له للتعامل مع المتمردين المجريين البروتستانت. وكانت النتيجة هي معاهدة فيينا 1606، والتي تضمنت الحرية الدينية في المجر وضمان حق Transylvanians لانتخاب الأمراء باستقلالية خاصة بهم في المستقبل. وفي العام نفسه تم الاعتراف بماتياس كرئيس لآل هابسبورغ وكإمبراطور روماني مقدس في المستقبل، نتيجة لمرض رودولف. وبتحالفه مع المجر والنمسا ومورافيا، اجبر ماتياس شقيقه لحكم هذه الأراضي من قبله في عام 1608؛ رودولف تنازل في وقت لاحق عن بوهيميا في 1611. جيش ماتياس قام بعد ذلك بجعل رودولف سجين في قصره في براغ، حتى 1611، عندما اضطر للتنازل عن تاج بوهيميا لأخيه. بعد أن تسلم ماتياس منصب الإمبراطور الروماني المقدس وبالعمل بسياسات نائبه كليسل كان يأمل في تحقيق حل وسط بين الكاثوليكية والبروتستانتية ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة من أجل تعزيز قوته. قام ماتياس على منح تنازلات دينية إلى البروتستانت في النمسا ومورافيا، وكذلك في المجر، عندما تحالفت معه ضد رودولف. ماتياس سجن جورج كيكلفج الذي كان جنرال في 1602 ولكن سرعان ما اطلق سراحه سراحه مرة أخرى. في ذلك الوقت كانت إمارة ترانسيلفانيا شبه مستقلة تحت سلطان اسمي للإمبراطورية العثمانية.سياسات ماتياس الاصلاحية واجهت معارضة من قبل الكاثوليك المتشددين، وخاصة اخوهماتياس الأرشيدوق ماكسيمليان، الذي كان يأمل في تأمين الخلافة للأرشيدوق فرديناند (في وقت لاحق الإمبراطور فرديناند الثاني). بداية الثورة البروتستانتية البوهيميه في 1618 أثار ماكسيميليان لسجن Klesl ومراجعة سياساته. وكان ماتياس، اللعجوز والمريض، غير قادر على منع سيطرة فصيل ماكسيميليان فرديناند، الذي سبق أن توج ملك بوهيميا (1617) والمجر (1618)، وخلف ماتياس كأمبراطور روماني المقدس.
توفي ماتياس في فيينا في 1619.
ياسر ياسين الدويك (15 نوفيمبر 1940) أحد أبرز الفنَّانين التشكيليين في الأردن، وأحد المساهمين في نشر وتأسيس الفن التشكيلي والجرافيك في الأردن، كما أنّه أحد المؤسسين لرابطة التشكيليين الأردنيين، حصل على جائزة الدَّولة التقديريّة في الفنّ التشكيلي في الأردن عام 1978، تنوّعت خبرته في الرسم والتصوير، والحفر والطباعة، والخزف، وأعمال المينا. أقام أكثر من 13 معرضًا فرديًّا وشارك في الكثير من المعارض الدوليّة، يعمل حاليًا أستاذًا للجرافيك في كلية الفنون والتصميم بالجامعة الأردنية.
وُلد ياسر الدويك في مدينة الخليل في فلسطين يوم 15 نوفمبر 1940، وانتقل صغيرًا للعيش في مدينة القدس، أنهى التعليم الثانوي فيها عام 1958، ثم تعلّم في قرية العروب قرب الخليل، وتخرج فيها عام 1961. عمل معلّمًا في مدينة بيت لحم لعام 1962 لينتقل بعدها للعيش في مدينة عمان في الأردن، حيث عمل في قسم الوسائل التعليمية في وزارة التربية والتعليم في عمّان.
رحل بعدها إلى بغداد في العراق ليكمل دراسته، فأنهى شهادة البكالوريوس في الفنون الجميلة من أكاديمية الفنون الجميلة عام 1968، وعاد إلى الأردن ليعمل مدرسًا في كلية حوارة في إربد من عام 1968 إلى 1971. ثم سافر بعدها إلى بريطانيا حيث درس فن الجرافيك، فأنهى شهادة الدبلوم في الرسم والتصميم من جامعة برايتون عام 1973، وعاد بعدها إلى عمّان ليعمل فيها موجّهًا تربويًا في وزارة التربية والتعليم في عمّان حتى عام 1985. لينتقل بعدها لدولة الإمارات ويعمل موجهًا تربويًا فيها لعام 2002. ومنذ ذلك الوقت ولليوم فإنّه يعمل أستاذًا للجرافيك في كلية الفنون والتصميم بالجامعة الأردنية.
من إنجازاته:
أماناتّو (باليابانيَّة: 甘納豆) هي حلوى يابانيَّة تقليديَّة، مصنوعة من فاصولياء الأزوكي، أو من بقوليّات أخرى، تُقلى في القطر (السُّكَّر المُذاب بالماء المغليّ) ثُمَّ تُجفَّف، ويُرشّ عليها بعد ذلك السُّكَّر المطحون.
ابتكر هذه الحلوى هوسودا ياسوبي خلال سنوات بانكيو (1863-1861) من حقبة إيدو، فقد افتتح متجرًا للحلوى (واغاشي) في طوكيو وأطلَقَ عليه الاسم الّذي كان يحمله أثناء طفولته: إيتارو. وما زال هذا المتجر يعمل حتّى اليوم. كان الاسم الأصلي لهذه الحلوى "أماناناتّو" (باليابانيَّة: 甘名納糖)، ولكنّه اختُصر أثناء الحرب العالميَّة الثّانية إلى: "أماناتّو" (باليابانيّة: 甘納豆). إنَّ التّشابُه بين اسم هذه الحلوى وبين اسم طبق الفاصولياء المُخمّرة "ناتّو" (باليابانيَّة: なっとう أو 納豆) هو محض صُدفة. تُستعمل هذه الحلوى في جزيرة هوكايدو لإعداد طبق سيكيهان، ولذلك فإنّ أكلة سيكيهان أحلى مذاقًا في هوكايدو من تلك الّتي تًصنع في سائر أنحاء اليابان.
الاستفتاء على الدستور سيجرى في ليبيا بعد أن تنتهي الهَيْأَة التأسيسية لصياغة الدستور (لجنة الستين) من إعداد دستور البلاد الجديد. التاريخ المتوقع لنشر الدستور في البداية قد كان في ديسمبر 2014. أُنتُخب المؤتمر الوطني العام في يوليو 2012، وحملت له مسؤولية تنظيم انتخابات للهيأة التأسيسية؛ المجلس الوطني الإنقالي قرر أن علي الليبيين اختيار لجنة صياغة الدستور مباشرة عوضًا عن تعيينهم. المؤتمر الوطني العام بعد جدّل اتفق في 10 أبريل 2013 على تنظيم انتخابات لاختيار اللجنة التأسيسية.
في ديسمبر 2014، صرح عضوٌ الهيأة التأسيسية إلى أن الاستفتاء على الدستور سيجرى في مارس 2015، غير أن الهيأة أنهت أعمالها في يوليو 2017، وأحالت مشروع الدستور لمجلس النواب لإصدار قانون الاستفتاء وطرح المشروع على الشعب للاستفتاء عليه، واصدر مجلس النواب قانون الاستفتاء في يناير 2018، غير ان مشروع الدستور لم يطرح للاستفتاء بسبب الحرب التي اندلعت في طرابلس أبريل 2019 ولم تنته حتى يونيو 2020، وفي فبراير 2021 توصلت الأطراف الليبية لاتفاق سياسي جديد من بين بنوده تعديل قانون الاستفتاء وطرح مشروع الدستور على الاستفتاء قبل الانتخابات العامة المزمع إجراؤها في 24 ديسمبر 2021.
منطقة دوسيت هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 175658 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2000. تبلغ مساحتها كم².
الصداع النومي Hypnic headaches هو صداع أولي يصيب كبار السن، مع متوسط عمر البدء الذي يكون حوالي 63 ± 11 عاما. فهي معتدلة، الخفقان، والصداعات الثنائية أو الأحادية التي تيقظ المتألم من النوم مرة واحدة أو عدة مرات في الليل. وعادة ما تبدأ بعد ساعات قليلة من بدء النوم ويمكن أن تستمر 15-180 دقيقة. ولا يوجد عادة أي غثيان، خوف من الضياء، رهاب الصوت أو الأعراض اللاإرادية المرتبطة بالصداع. وتحدث عادة في نفس الوقت كل ليلة من المحتمل ربط الصداع مع الإيقاع اليومي، ولكن دراسة النوم قد كشفت مؤخرا أن ظهور الصداع النومي قد تترافق مع النوم REM.
ليثيوم كربونات 200-600 &amp; nbsp؛ ملجم في وقت النوم هو علاج فعال لمعظم المرضى ولكن بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل الليثيوم الفيراباميل، اندوميثاسين
منطقة هواي هوانج هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 90185 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2000. تبلغ مساحتها كم².
سجين 13 (بالإنجليزية:Convict 13) فيلم كوميدي صامت قصير أنتج سنة 1920 بطولة باستر كيتون وتأليف وإخراج كيتون وإدوارد إف كلاين.
كان الانتحار حدثا على نطاق واسع في العصور القديمة. كانت هناك العديد من الأشكال المختلفة المستخدمة والعديد من الأسباب المختلفة للانتحار. لأن أخذ حياة المرء هو المواجهة أخلاقيا، وهناك العديد من وجهات النظر المختلفة عن الانتحار. هذه وجهات نظر، على الرغم من أن البعض قد ينظر فيها الحديث، ترسخت في العصور القديمة.
تاريخ الانتحار.
يضع قاموس أوكسفورد الإنكليزية التواجد الأول للكلمة في 1651. ومع ذلك كان ينظر الانتحار مع الكثير من الاشمئزاز، لذلك كثير [من؟] لم يضع الكلمة في القواميس، ناهيك عن المفردات. استخدموا عبارات مثل "قتل النفس"، "قتل النفس"، و"ذبح الذاتي" بدلا من الانتحار. ورأوا هذه العبارات صورت من الأنسب مدى قرب المتعلقة القتل.
لأنه كان يعتقد أن الانتحار يرتبط ارتباطا وثيقا القتل، تقلق كثيرين عن رفاهية الروح لمن انتحر. أصبح هذا سؤال ديني كبير، وهناك العديد من الآراء الدينية المختلفة في الانتحار.
في نهاية المطاف، وكثير من العلماء والأطباء يعتبر الانتحار باعتباره مرض ممكن. بدأ الأطباء على افتراض الناس الملتزمين فقط الانتحار عندما كانت مريضة عقليا. هناك فوائد لمدعيا أنها مشكلة طبية. بدلا من إدانة شخص وغمط أسرهم، وأصبح التعاطف الاستجابة. "قانون تجريم تم في نهاية المطاف: يمكن الآن أن يدفن انتحار ناجحة وكانت عائلته لم تعد المحرومين. كان يدخر انتحار فاشلة التنفيذ ".
ومع ذلك، مع هذه المزايا جاء بعض العيوب أيضا. وقال الفاريز في كتابه سافاج الله "، وعلى الرغم من كل الحديث عن الوقاية، قد يكون من أن الانتحار هو مرفوضا من قبل الباحث الاجتماعي كما تماما كما كان من قبل المسيحي الأكثر العقائدي". هذا يشير إلى حقيقة أن المزيد من الناس بدأ الاعتراف الانتحار كما بمرض عقلي، كلما ابتعدت عن فكرة كونها عمل خاطئ أخلاقيا أو مسألة دينية.
الأسباب القديمة للانتحار.
اليوم أسباب الانتحار كثيرة، والطرق لتحقيق ذلك هي واسعة. في العصور السابقة، وجدت بعض أن يكون السبيل الوحيد لتخليص لهم من الفشل. وقال إليز حامية أن العديد من الضحايا الانتحارية القديمة، "[كان] مصممة على استعادة الشرف المفقود واستعادة التوازن للمجتمع".
يشير حامية أيضا لأعمال إميل دوركهايم. تقول أن دوركهايم يتحدث عن الناس يجري في أنواع وفئات مختلفة. تحديد أي فئة كانوا في، يمكن أن تقرر السبب أنها الانتحار. "فئات دوركهايم [هم] -egoistic، الإيثار، حبسة التسمية، جبري".
ويوضح دوركهايم أن الناس الأناني على التفكير والتفكير في كل شيء. فإنها تميل إلى أن لديهم معرفة عالية، وعدم الاندماج في المجتمع بشكل جيد. البروتستانت، على سبيل المثال، قد الافتراضي إلى شخصية الأناني. الشخص الإيثار يحط أنفسهم ويعامل رأي الفريق عالية جدا. أولئك الذين يقودون صارمة جدا نمط الحياة أو هي الدين الذي هو صارمة جدا على الطاعة (مثل الكاثوليكية واليهودية). يعتبر التضحية بالنفس جزء من الانتحار الإيثار. انتحار حبسة التسمية يمكن أن تنجم عن شخص لا سيطرة أو الحد رغباتهم. أنها تلبية كل رغبة، وليس لها أي تنظيم. من ناحية أخرى، سوف تحدث الانتحار القدري عادة في شخص لديه التنظيم العالي ولا يرضي الكثير من رغباتهم. في حين تطبق هذه الفئات إلى الانتحار اليوم، فمن هذه الأنواع من الشخصيات التي جعلت الناس أكثر عرضة للانتحار قديما.
في الهند القديمة، كانت تمارس شكلين الانتحار الإيثار. كان واحدا Jauhar، وهو نوع من انتحار جماعي من قبل النساء من المجتمع عندما عانت رجالهن الهزيمة في المعركة؛ الآخر كان ساتي، وهو انتحار أرملة في محرقة جنازة زوجها أو بعد الحرق.
الانتحار في اليونان القديمة.
لأن الانتحار كان قضية مثيرة للجدل، ونوقشت في جميع المدارس الفلسفية في العالم اليوناني الروماني. يقول JM ريست "منذ الأيام الأولى من المدرسة الرواقية مشكلة الانتحار ... مشكلة من الإرادة الحرة". شكلت كل مدرسة رأيهم الخاص بشأن العواقب والمعاني الأخلاقية للانتحار. في نهاية المطاف جاء العديد من اليونانيين للنظر انتحاري عمل بطولي. وقال AD نوك "، وكان هناك سحر معين حول الموت اختار النفس".
الفلاسفة في اليونان القديمة.
كان واحدا من العديد من الفلاسفة التي وضعت رأي حول الانتحار سقراط. ويقول في نهاية المطاف الانتحار "، وهو الرجل الذي هو واحد من ممتلكات الله، لا ينبغي أن يقتل نفسه 'حتى يرسل الله بعض إكراه الله عليه وسلم، كما انه يرسل إكراه علينا في الوقت الحاضر". لم سقراط لا يتفق مع الانتحار. ورأى أن أدان فيه الشخص الذي انتحر. الدفاع عن انتحاره في نهاية المطاف هو مفصل في تقرير مكتوب أفلاطون في الاعتذار. على الرغم من أنه حكم عليه بالإعدام من قبل الدولة، وكان سقراط فرصة للهروب ورفض، واختارت بدلا من شرب الشوكران.
وكان آخر فيلسوف شهرة في العالم اليوناني الروماني مع وجهات نظر قوية حول هذا الموضوع أفلاطون. علينا أن نتعلم من JM ريست ان "في فيدو أفلاطون يسمح ثغرة صغيرة جدا في إدانته للممارسات اليونانية المتكررة للانتحار ... ما ينبغي للرجل أن يعاني، يسأل أفلاطون، وإذا كان يقتل لتي هي حقا تلقاء نفسه ... وهذا هو، إذا كان يأخذ حياته الخاصة؟ "يعتقد أفلاطون أن الدولة والآلهة، وترافقت" وبالتالي جرائم ضد الدولة وجرائم ضد الآلهة، والعكس بالعكس. عندما يقتل الرجل نفسه دون سبب وجيه ... ارتكابه لجريمة ". هذا يسمح للدولة الحق في معاقبة. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني أن الانتحار كان غير مقبول تماما. إذا كان أي شيء، يعتقد أفلاطون أن الانتحار كان مقبولا في بعض الظروف.
أرسطو يعتقد أيضا أن الانتحار كان مقبولا في بعض الظروف. ورأى أن "أخذ حياة المرء الخاصة لتجنب الفقر أو الرغبة أو الألم هو جبان ... جبان أو بالأحرى". على الرغم من انه يعتقد هذا، ورأى أيضا أن سمح لها إذا أمرت الدولة عليه. وكانت حالة سقراط مثالا على هذا البيان.
النهج الرواقية.
شملت الرواقية اعتقاد معظم اليونانيين عندما جاء إلى الانتحار. المتحملون، مثل أفلاطون وأرسطو، يعتقد أن الانتحار كان خاطئا إلا في بعض الظروف. زينو يعتقد أن "الله يعطي إشارة للمغادرة الفرد". أنها ليست سوى في هذا الظرف أن الانتحار هو مقبول. عندما أعطى الله علامة، ثم وبعد ذلك فقط لأنه من الناحية الأخلاقية مقبول لإنهاء حياة المرء. هذا هو الاعتقاد لأنه بعد إعطاء إشارة إلى أن سمح الله الحياة إلى أن ينتهي. هذا هو لأنه قد تم تحقيق عمل أو واجب من ذلك الشخص.
حسابات الكتاب المقدس.
الكتاب المقدس المسيحي، القديم والجديد، لديها خمسة حسابات الانتحار المسجلة.
الأمثلة في العهد القديم.
حساب واحد هو أن شمشون. وكان شمشون قد باركها الرب مع قوة كبيرة ولكن فقدت هذه النعمة. انه اذن سجنوا من قبل الفلسطينيين. وقد وجه شمشون قبل الفلسطينيين لتسلية لهم ويميل ضد عمود دعم المعبد كانوا جميعا في وصلى الله على القوة واستجاب الله له صلاة. مع قوته المكتشف حديثا شمشون يقرع أسفل عمود مما تسبب في معبد لتسقط على نفسه و3،000 الفلسطينيين.