CALM/arwiki huggingface dataset:
ويرد في الإصحاح الحادي والثلاثين أن الله أعطى موسى اللوحين بعدما قدم له الوصايا في الجبل:ثم أعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة: لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله (18)ويعود ذكر اللوحين في الإصحاح الثاني والثلاثين، بوضوح في الآيتين 15 و16:15 - فانصرف موسى ونزل من الجبل ولوحا الشهادة في يده. لوحان مكتوبان على جانبيهما. من هنا ومن هنا كانا مكتوبين. 16 - واللوحان هما صنعة الله والكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين.وترد بعد ذلك الآيات الآتية: "وسمع يشوع صوت الشعب في هتافه. فقال لموسى صوت قتال في المحلّة. فقال ليس صوت صياح النصرة ولا صوت صياح الكسرة. بل صوت غناء انا سامع. وكان عندما اقترب إلى المحلّة انه ابصر العجل والرقص. فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في اسفل الجبل. ثم اخذ العجل الذي صنعوا واحرقه بالنار وطحنه حتى صار ناعما وذراه على وجه الماء وسقى بني إسرائيل. (17 - 20).
أبرز ما جاء في الألواح.
لعل أبرز ما تضمنته ألواح الشريعة هي الوصايا، وقد جاء أبرزها في الإصحاح العشرين من سفر الخروج من آية 1 إلى الآية 17، وهي:1- ثم تكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا
2 أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية
3 لا يكن لك آلهة أخرى أمامي
4 لاتصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض
5 لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي
6 وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي
7 لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا
8 اذكر يوم السبت لتقدسه
9 ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك
10 وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل أبوابك
11 لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع . لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه
12 أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك
13 لا تقتل
14 لا تزن
15 لا تسرق
16 لا تشهد على قريبك شهادة زور
17 لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا مما لقريبك.ويختصر ذكر الوصايا الأساسية بعشر وصايا أمر بها الله الشعب:
الألواح في القرآن الكريم.
وردت كلمة الألواح (بالألف الممدودة) ثلاث مرات في القرآن الكريم، وكلها خاصة بألواح النبي موسى، لتبين انها ألواح منفصلة، وكل لوح مستقل بذاته، كما جاء في سورة الأعراف، قال تعالى:وقال الله تعالى:وقال الله تعالى: غير ان كلمة "ألوٰح" وردت مرة واحدة (بالألف الخنجرية) على شكل "ألوٰح"، وذلك حين وصف سبحانه سفينة نوح بأنها: "ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ" سورة القمر: 13 ، لتبين أنها ألواح مختلفة، ولتوحي بالتصاقها ببعض، فلا ينفذ إليها الماء وتغرق الجارية.
ويوضح مفسرو القرآن الكريم، أن الله كتب الألواح والتوراة وأنزلها على موسى بعد أن عبد بنو إسرائيل العجل، وكان هذا بعد هلاك فرعون، وذلك لما ذهب موسى لملاقاة ربه أربعين ليلة، واستخلف أخاه هارون، وهو نبي مثله. ولما جاء موسى ووجدهم يعبدون العجل غضب غضباً شديداً، وألقى الألواح حتى تكسرت من شدة الغضب، وهذا فيه دليل على أنه ليس من رأى كمن سمع، ففي الأول أخبره الله أنهم عبدوا العجل، لكنه لم يغضب هذا الغضب الشديد إلا عندما رآهم بعينه يعبدون العجل، وقد عفا الله تعالى عنه مع كونه ألقى الألواح - وفيها كلام الله - حتى تكسرت من شدة الغضب، ثم أخذ برأس أخيه هارون وجره برأسه ولحيته لأنه تركهم يعبدون العجل. قال تعالى:قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي [طه:94]، وقال تعالى: إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي [الأعراف:150]
وتتلخص قصة الألواح كما ذكرها القرآن بالآتي:
آراء وعدد الألواح.
تباينت آراء المفكرين والعلماء والمفسرين في حقيقة ألواح النبي موسى، منها:
أورد الإمام ابن كثير في تفسيريه أن الألواح كانت من زمرد، وقيل: من ياقوت، وقيل : من برد.
وأورد الإمام الطبري في تفسيريه، أنه قد ورد عن علي – رضى الله عنه - قال: كتب الله الألواح لموسى عليه السلام، وهو يسمع صريف الأقلام في الألواح، عن سعيد بن جبير قال: أدناه حتى سمع صريف الأقلام.
يوضح الطبرى أنه قد قيل إن التوراة كانت سبعة أسباع، فلما ألقى موسى الألواح تكسرت، فرفع منها ستة أسباعها، وكان فيما رفع "تفصيل كل شيء"، الذي قال الله: «وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ» وبقي الهدى والرحمة في السبع الباقي، وهو الذي قال الله: «أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ»، سورة الأعراف: 154.
وقد ورد عن جعفر بن أبي المغيرة قال: سألت سعيد بن جبير عن الألواح، من أي شيء كانت؟ قال: كانت من ياقوتة، كتابة الذهب، كتبها الرحمن بيده، فسمع أهل السموات صريف القلم وهو يكتبها، وعن مجاهد أو سعيد بن جبير قال: كانت الألواح زمردًا، فلما ألقى موسى الألواح بقي الهدى والرحمة، وذهب التفصيل.
وثمة من يرى أن الألواح كانت قبل نزول التوراة، وهي غير التوراة.
يعتقد المسلمون أن الألواح كانت ستة ألواح ثم رُفع منها اثنان فبقيت أربعة.
فايشيشيكا (Vaiśeṣika باللغة السنسكريتية वैशेषिक) هي إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية الست، التي توصف بالأصولية (التقليدية، الأستيكا) والتي كانت سائدة في الهند القديمة.
في أولى مراحلها، كانت الفايشيشيكا فلسفة مستقلة بحد ذاتها لها ميتافيزيقيا ونظرية معرفة ومنطق وأخلاقيات. مع مرور الوقت أصبح نظام فايشيشيكا شبيهاً بمدرسة نيايا الهندوسية، ولكن اختلفت عنها في الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة.
تشبه نظرية المعرفة في فلسفة فايشيشيكا البوذية في كونها تقبل وسيلتين موثوقتين فقط للوصول للمعرفة وهي الفهم (الإدراك) والاستنباط. تعتبر كل من البوذية وفلسفة فايشيشيكا أن نصوصها المقدسة غير قابلة للنزاع حولها ووسائل مثبتة للوصول إلى المعرفة، ويكمن وجه الاختلاف أن فايشيشيكا تعتقد بنصوص الفيدا على أنها المصدر الموثوق للوصول إلى المعرفة.
الكبابير هو حي يقع في حيفا شمال إسرائيل، وتتمركز فيه الجماعة الأحمدية.
سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى وجود "مغارة كبارة" أي مغارة كبيرة. حيث كان يستفيد منها السكان وعدد من القرى المحيطة لإستخراج مادة الكلس، واستعمالها في عملية البناء وصيانة البيوت.
كانت الكبابير قرية في الأصل، اعترفت بها سلطات الإنتداب البريطاني وعيّنت مختارًا لها. ولكن في أعقاب النكبة الفلسطينية في عام 1948 وسقوط حيفا بيد الهاغاناه ضُمّت القرية إلى منطقة نفوذ بلدية حيفا، فأصبحت القرية حيًّا، كباقي أحياء المدينة.
سكنت في الكبابير بعض العائلات من قرية الطيرة القريبة، وسكن في الكبابير بعض العائلات التي قدمت من قرية نعلين بالقرب من رام الله في أعقاب خلافات عائلية، وتم منحهم قطعًا من أراضي القرية للسكن عليها والعيش فيها. وقد انتقلت عدة عائلات أخرى من غير الجماعة الأحمدية للسكن والعيش في الكبابير بعد العام 1948.
في منتصف العشرينيات من القرن الماضي وصل إلى حيفا مبشر من الأحمدية هو جلال الدين شمس. التقى هذا المبشر مع عدد من أهالي الكبابير في مدينة حيفا، ووجهوا إليه دعوة لزيارة قريتهم فلبى الدعوة وبشرهم بمبادئ الأحمدية وقبلوها، وهكذا أصبحت الكبابير أول قرية فيها جماعة أحمدية في فلسطين، بل في الشرق الأوسط قاطبة. وبادر أهالي القرية إلى بناء مسجد لهم أطلقوا عليه اسم «سيدنا محمود». وتم هدم المبنى القديم للمسجد في نهاية السبعينيات وتشييد المسجد الحالي مكانه.
طريق العودة مسلسل أنمي ياباني من إنتاج تاتسونكو برودكشن عرض لأول مره على تلفزيون فوجي في 1 أكتوبر 1977 واستمر حتى 25 مارس 1978 . تمت دبلجة المسلسل للغة العربية.
ميمامسا (Mīmāṃsā باللغة السنسكريتية मीमांसा) هي كلمة تعني الانعكاس أو التحقيق النقدي، وهي في الوقت نفسه إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية الستة، التي تعرف بكونها من المدارس الأصولية (أستيكا). تشتهر هذه المدرسة بنظرياتها الفلسفية في طبيعة الدارما بناءً على تأويلات الفيدا.
كان لمدرسة ميمامسا الأثر الكبير على مدارس فيدانتا الهندوسية، مع وجود اختلاف وهو أن مدرسة ميمامسا قامت بتطوير والتأكيد على "كارما-كاندا karma-kanda" (دراسة الطقوس الدينية، وهي المراحل المبكرة في الفيدا)، في حين أن مدارس فيدانتا طورت وأكدت على "جنانا-كاندا jnana-kanda" (دراسة المعرفة والروحانيات، وهي المراحل المتأخرة من الفيدا).
يشار أحياناً إلى المدرسة التقليدية من ميمامسا باسم "بورفا-ميمامسا Purva-Mimamsa" أو "كارما-ميمامسا Karma-Mimamsa".
لوسيانو فييتو (؛ مواليد 5 ديسمبر 1993) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب حاليًا مع نادي الهلال السعودي قادمًا من سبورتينغ لشبونة. وسبق وأن لعب مع إشبيلية وأتلتيكو مدريد.
يوم 22 يونيو 2015، أكد فياريال انتقال فييتو إلى أتلتيكو مدريد مقابل مبلغ قُدر بـ20 مليون يورو. سجل فييتو أول هدف له مع يوم الرابع من أكتوبر 2015 في مباراة من الدوري الإسباني ضد ريال مدريد انتهت بنتيجة 1–1.
يوم 30 يوليو 2016، وصل أتلتيكو مدريد وإشبيلية إلى اتفاق حول انتقال فييتو على سبيل الإعارة مع إمكانية البيع. يوم 20 أغسطس، سجل فييتو أول أهدافه مع إشبيلية في أولى مباريات النادي الأندلسي في الدوري ضد إسبانيول، المباراة التي انتهت بفوز صعب بنتيجة 6–4 كان نصيب فييتو منها هدفين.
بعد أول شهر من انتقاله للهلال حقق بطولة كأس الملك التي انتهت بنتيجة 2-1 ضد النصر وهي أول بطولة في مسيرته الكروية مع نادي الهلال السعودي
شارفاكا هي المدرسة القديمة للفلسفة المادية الهندية. تعتبر مدرسة شارفاكا كل من الإدراك المباشر (الواقعية الساذجة) والتجريبية والاستنباط الشرطي كإحدى المصادر المناسبة من أجل اكتساب المعرفة، وهي تتبنى الشكوكية الفلسفية وترفض الفيدا والديانة الفيدية ومذهب ما وراء الطبيعة.
كتاب ضع بصمتك لمحمد العريفي يتكلم فيه عن ترك أثر في أعمالك اليومية والكتاب عبارة عن نسخة مكتوبة لبرنامج ضع بصمتك التلفزيوني في 263 صفحة.
تناول المؤلف أفكار برنامج ضع بصمتك ويُروِّج إلى بصمات كالحفاظ على الصلاة وإعمار المساجد وغزة وإصلاح ذات البين ونشر الخير.
يضم الكتاب عددًا كبيرًا من الأفكار والتقارير ومن بينها كيفية استخدم النت لنشر الخير ونشر الإسلام.
ISBN 2465-4165-1 كتاب ضع بصمتك
شذرة التعلم هو نشاط تعلمي مصغر مدته لا تتجاوز الخمس دقائق يعرض على المتعلم بناء على سياق محدد من اجل الحصول على مخرجات تعلمية محددة.  يجوز تقييم نشاط الشذرة كما يمكن استعمالها من اجل التوضيح من دون اي تقييم. ويكون التعلم والتعليم من الاهداف الاصة للشذرات التعليمية.
الشذرات التعلمية هي من عناصر التعلم الاكتتابي المصغر الاساسية اذ ان تعلم الافراد يتم عن طريق استعراض سلسلة متباعدة من الشذرات التعلمية التي تتشكل من نشاطات تعلمية مختلفة وتشمل عروض المحتوى، التشخيص، اسئلة حول مثال معين، مساعدات للقيام بمهام وظيفية، اسئلة تفكرية، تعيينات، نقاش وخلافه. ويتم توصيل الشذرة إلى المتعلم بآساليب مختلفة منها البريد الإلكتروني، النصوص الالكترونية، تنيهاتف على الهواتف الذكية أو اي من ادوات التنبيه المختلفة. ويتم توصيلها بحسب فترات محددة سابقا لدعم تعلم المتعلم. وتسمي مجموعة الشذرات المتسلسلة بخيوط التعلم. ومن اجل فعالية تعلم عالية، يمكن إرسال الشذرات بشكل حيوي عند حصول  مسببات معينة مثل احتياجات المعلم أو نتيجة لتقييم تعلمي، أو اداء المتعلم.
شذرات التعلم هي ترجمة لمصطلح التي استنبطها مجموعة من الباحثين عام 2006 عندما تضافرت جامعات عالمية من الولايات المتحدة الاميركية والمملكة المتحدة لبحث سبل تحسين التعلم عبر الانترنت. وحسب القاموس، يمكن ترجمة nugget إلى "كتل" فيصبج المصطلح: "كتل تعلمية".
من امثلة الشذرات التعلمية بحسب ما استكشفه مجموعة فوتجيتسو ومعهد ماساسوشتس للتكنولوجيا:
مقاطعة أغاجارى، من مقاطعات محافظة خوزستان في جنوب غربي إیران ,في سنة 1391 هجري شمسي تم ايجاد هذه المقاطعة وجعل مدينة آغاجاري عاصمة لها.
هيكتور بيليرين (؛ مواليد 19 مارس 1995) هو لاعب كرة قدم إسباني يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن يلعب حاليًا لصالح ريال بيتيس مُعارًا من نادي أرسنال الإنجليزي.
انهيال إيلكامبري دوس هو إنهيال تسببت به أمطار قوية، أدت لانهيار الصخور في قرية سانتا كاتارينا بينولا في غواتيمالا وتبعد هذه القرية 9.3 ميل عن مدينة غواتيمالا، جرى هذا الانهيال في يوم 1 أكتوبر 2015 وأدى لمصرع 107 شخص وإصابة حوالي 36 شخص آخر.
الرياضة في كولومبيا تشير إلى ممارسة الرياضة في كولومبيا، كرة القدم و ركوب الدراجات هما الرياضتين الأكثر في كولومبيا، والرياضات الشعبية الأخرى في كولومبيا هي الملاكمة و كرة الطائرة و ألعاب القوى و كرة القاعدة و الغولف و رفع الأثقال و الفروسية و الرماية و الجودو و كرة السلة، مثل أغلب دول أمريكا اللاتينية تعدّ كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في كولومبيا ويعدّ منتخب كولومبيا لكرة القدم من أقوى منتخبات كرة القدم حالياً وقد خرج من المنتخب عدة لاعبين محترفين على مدار تاريخها مثل كارلوس فالديراما و رينيه هيجيتا و راداميل فالكاو و خاميس رودريغيز.
أنجيلا ريخينا فييرا هي ممثلة وراقصة باليه برازيلية ولدت في يوم 3 مارس 1952، مثلت في عدة مسلسلات تيلينوفيلا برازيلية منها مسلسل جوليانا في 1999 بدور جانيت ومسلسل أكواريلا دو برازيل في 2000 بدور فيلما.
فولك تو فولك هي شركة إقراض مقرها في ونسيستون، كورنوال، انكلترا. تم تأسيسها في عام 2013
. رئيس فولك تو فولك هو تيم سوير. وفي عام 2015، عينت شركة فولك تو فلوك جين دوميريسكيو في منصب الرئيس التنفيذي.
ضرعاء أليفة الأحجار هي من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء هلباء شائكة (الاسم العلمي:Mammillaria glochidiata) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء أورتيغية (الاسم العلمي:Mammillaria ortegae) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء باومية (الاسم العلمي:Mammillaria baumii) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء برعمية (الاسم العلمي:Mammillaria surculosa) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء بلقاء (الاسم العلمي:Mammillaria melaleuca) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ضرعاء بيضاء (الاسم العلمي:Mammillaria albicans) هو من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
ماريا فيرناندا كانديدو هي ممثلة وعارضة أزياء برازيلية ولدت في يوم 21 مايو 1974 في مدينة لوندرينا في ولاية بارانا في البرازيل، مثلت دور باولا في مسلسل جوليانا في سنة 1999.
وليمة للغربان هيَ الجُزء الرابع من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار من تأليف الأمريكيّ جورج ر. ر. مارتن نُشِرت لأوّل مرة في 17 أكتوبر 2005 في المملكة المُتّحدة. ثُمّ تَبِعها نُسخة الولايات المُتّحدة في 8 نوفمبر 2005.
ذَكرَ جورج مارتن في مايو 2005 أن النُسخة الأوليّة من الرواية طويلةٌ جدّاً مما دَفع دار النشر لإخباره أن يُقسّمها جُزئين. ولكن بدلاً من ذلك فضّل يُقسّم الرواية بناءً على مسار الشخصيّات والزمان، مما أدّى لوجودِ روايَتين تجري أحداثُها في وقتٍ واحد مع اختلاف الشخصيّات، وهي رواية الرقص مع التنانين التي صدرت في 12 يوليو 2011. كما ذَكر جورج حينها أن السلسلة قد تصل إلى سبعِ روايات.
نالَت الرواية شُهرةً واسعة، وتُرجِمت للكثير من اللغاتٍ حول العالم، ومن بينها العربية حيث ترجِمها هشام فهمي لصالِح دار التنوير وصدرت في ديسمبر 2018. وتُعتَبر الرواية هي الرواية الأولى من السلسلة التي تحصل على المركز الأول في قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعاً. كما ترشّحت الرواية في 2006 لنيل جائِزة هوغو ولوكس وجائزة جميعة الخيال البريطانيّة. وقد بُني الموسم الخامِس من مُسلسل صراع العروش على الرواية جنباً إلى جنب مع رواية الرقص مع التنانين.
حرب الملوك الخمسة أوشكت على النهاية. ستانيس براثيون يذهب إلى الجدار لمساعدة حرس الليل، حيث أصبح جون سنو قائد حرس الليل الـ998. الملك تومين براثيون أخ جوفري الأصغر يحكم في كينجز لاندنج تحت إمرة أمه الملكة الوصية سيرسي لانستر. بريان التارثيّة في مهمة للبحث عن سانسا ستارك بمساعدة جايمي لانستر. سانسا مختبئة في الوادي تحت حماية بيتر بيليش، الذي قتل زوجته الليدي لايسا أرين ونصّب نفسة حامي الوادي والوصي على اللورد روبيرت أرين.
في الممالك السبع.
التمهيد في البلدة القديمة.
بيت، شاب متدرب في السيتيدل في البلدة القديمة، يدرس ليصبح مايستر يسرق مفتاح مُهمّ لمخزن كتب ومخطوطات بناءاً على طلب شخص غريب في مقابل مكافاة؛ بعد أن سلم المفتاح وأخذ مكافئتة، مات فجأة عن طريق السم.
كينجز لاندنج.
بعد موت وجنازة اللورد تايوان لانستر، حكم سيرسي ملحوظ بانتشار المحسوبية، ومجلسها المكون من أعضاء غير أكفّاء. هي أيضا تتجاهل نصائح عمها كيفين لانستر وأخوها جيمي، مما أدئ أن تصرفهما كلاهما. مما زاد الطين بلة، سيرسي في ازدياد في انعدام الثقة بـِ آل تايريل وخصوصاً مارجيري، التي تظن سيرسي أنها المقصودة في الرؤيا التي ترى فيها أبنائها يتوجون لكنهم سيموتون قبلها. إدارتها السيئة للأمور زادت ديون المملكة لبنك براڤوس الحديدي. عندما صرفت وكيل البنك، البنك الحديدي رفض إعطاء ديون جديدة وطالب بالسداد. مما أدى تقريباً لشلّ حركة الاقتصاد في ويستروس. لتسديد الدين، أعطَت سيرسي السُلطَة لعودة رجال الدين والدوريّ الأعلى (أعلى مرتبة للكهنة لعقيدة الآلهة السبعة) متجاهلة خطراً على سلطتها بأمل إضعاف آل تايرل، سيرسي أرسلت السير لوراس تايريل لحصار قوات ستانيس على دراجونستون؛ وبالنتيجة مات مايقارب الف جندي موالي، وإصابة السير لوراس إصابة خطيرة. لم تَسِر خُطّة سيرسي على ما يرام، فبدلاً من أن يقوم الدوريّ الأعلى بسجن مارجري تايرل للمحاكمة بتهمة الخيانة الزوجية قام بسجنها ثمّ أخرجها بعدَ اعترافها وسَجَن بدلاً عنها سيرسي لنفس التهم وتهم أخرى.
بعد سلسلة من الخلافات أرسلت الملكة الوصية سيرسي السير جيمي إلى أراضي النهر لإعادة السيطرة على المنطقة. عند وصوله إلى قلعة ريفررن أرسل للتفاوض مع السير بريندين تلي (السمكة السوداء) ليسلم القلعة بمقابل حياة إدميور تلي، ريفررن التي منحت لأبن وولدر فراي الثاني إموون فراي، المتزوج لأخت اللورد تايون جينا لانستر. على الرغم من انتهاء الحصار بدون سفك دماء، هرب السير بريندين، ووجد السير جيمي أيضاً أن حفيد اللورد وولدر ووريثه رايمان فراي بأنه قد شنق من قبل الأخوية بلا رايات. وبعد ذلك تلقى رسالة من أخته سيرسي التي كانت مسجونة تريده بأن يقاتل من أجلها في المحاكمة بالنزال التي طلبتها ثمناً لحُرّيتها؛ ولكنه علم أن اتهام تيريون لـِ لانسيل وسيرسي صحيح. مشمئزاً من الرسالة جيمي تركها لمصيرها.
مهمة بريان للبحث عن سانسا ستارك قادتها في أراضي النهر حيث شهدت الدمار بسبب الحرب، في وقت لاحق التقت بـِ بودريك باين مرافق سابق لتيريون لانستر، قابلت أيضاً السير هايل فارس التقت به من قبل، قابلت أيضاً اللورد راندل تارلي (والد سامويل تارلي)، الذي احتقرها على الرغم من تمجيد السير هايل لها. في النهاية أسرت من قبل الأخوية بلا رايات وحكمت بالموت من قبل كاتلين ستارك التي للحياة، بثمن حياه اللورد بيرك، وقد اتخذت الاسم (الليدي ستون هارت). كاتلين عرضت لبريان حياتها مقابل موافقتها لقتل السير جيمي (الذي تضن بأن له دور في موت روب ستارك)، عندما رفضت بريان بأن تتخذ قراراً هي ومرافقوها حوكِموا شنقاً، وبعد ذلك صرخت بكلمة لم يكشف عنها.
في (العش) سانسا تتظاهر بأنها ابنة اللورد بيليش ألين: حيث صادقت الصغير روبيرت أرين مكلفة بأعمال مألوفة وتلقت تدريب غير رسمي في السياسة الملكية. خلال هذا الوقت يتلاعب بيتر بيليش مع حملة رايات زوجتة الميتة وتأمين سيطرتة على الوادي. في النهاية يكشف لسانسا بأنها مخطوبة لـِ هارولد هاردينج وريث اللورد روبيرت أرين في حال أن مات، يزعم بيتر على كشف هوية سانسا وبمطالبة قلعة عائلتها باسمها.
الجزر الحديدية.
في الجزر الحديدية سمع أريون جرايجوي بموت أخاه الملك بيلون وبايورون جرايجوي الذي قد عاد من بعد أن أنفى ومطالبتة با العرش. لمنع هذا طالب بانعقاد مجلس لاختيار الملك الجديد في جزيرة ويك القديمة، في النهاية أختير يورون جرايجوي كملك على الجزر، وقد وعد با السيطرة على التنانين عن طريق بوق مسحور عثر علية في دمار ڤاليريا. لاحقاً سيطر الأسطول الحديدي على جزيرة الدرع على مصب نهر المندر مهدداً مقر آل تايريل هاجاردين. يتوقع ڤكتاريون في حال عودة ة أسطول ريدوين من دراجونستون سوف يعيد السيطرة على جزر الدرع؛ بعد أن أرسله يورون إلى الشرق (ايسوس) للسعي وراء دينيرس نيابة عنة ليحصل على ادعاء على العرش الحديدي، ڤكتاريون يقرر بأن يسعى إليها لمصلحتة.
دورن.
في دورن، دوران مارتيل يواجه من قبل بنات أخاه الثلاثة الذين يردن الانتقام لوالدهم، ونتيجة لتحريضهم للعامة تم سجنهن في قصر. حركة شجاعة من ابنة الأمير دوران أريان مارتيل وعشيقها السير آريس أوكهارت من الحرس الملكي، لتتويج مارسيلا براثيون كملكة لوستروس تحت النظام الدورني، الذي يقرر بأن الابن الأكبر يرث بغض النظر عن الجنس، أحبط المخطط من قبل الأمير أحد المتآميرين لدى أريان الفارس جيرولد داين حاول قتل مارسيلا؛ نجت ولكن وجهها مندوب، وفي وسط الفوضى قتل السير آريس. أثر هذا العمل على تحالف دورن مع آل لانستر والعرش الحديدي. كشف الأمير دوران لابنته بأن أخاها كوينتين قد ذهب إلى (ايسوس) ليأتي ب (النار والدم).
عبر البحر الضيق.
بعد وصولها براڤوس أريا ستارك تجد طريقها إلى بيت الأبيض والأسود، وهو معبد مرتبط بالقتلة المعروفين بأسم الرجال عديمي الوجوة. كمبتدئة هناك أريا تحاول أن تُصبِحَ عديمةَ الوجه وليست لديها هوية. بعد أن ألقت كل ممتلكاتها في الماء ماعدا سيفها، تتظاهر بأنها فتاة أخرى تُدعى (قطة الشموع). هويتها السابقة تعود لها على هيئة أحلام الذئب. بعد ذلك تقوم بقتل داريون أحد الحرس السود الذي يأتي للمدينة مع سامويل تارلي بسبب نكثه للقسم وتهربه من حرس الليل، بعد أعترافها بقتله أعطيت كأس داخلة حليب ساخن كعقاب، واستيقظت عمياء.
جون سنو أمر سامويل ليبجر إلى السيتيديل، ليبحث عن الأخرون (الموتى البيض) وليصبح مايستر، سام يكون برفقة العجور إيمون وجيلي وأبنها وداريون. لم يدرك سام بأن جون بدّل رضيع جيلي برضيع مانس رايدر لحماية الطفل الا في منتصف الرحلة. أصبح إيمون مريضاً وأنتظرت المجموعة في براڤوس ليتعافى. بعد أن حكى رجل من جزر الصيف لأيمون عن تنانين التارغارين، أخبَر إيمون بأن دينيريس هي من سوف تحقق النبوئة. مات عن عمر 102 بعد مدة قصيره منذ خروجهم من براڤوس.
عند انتهاء الرواية وصل سامويل إلى السيتيديل ليبدأ تدريباته. بعد ذلك قابل الأرتش ميستر ماروين (الساحر)، الذي قال له بأن السيتيديل لديها خطة ضد السحر، وغادر ليبحث عن دينيريس .(سامويل أيضا قابل متدرب بأسم بْيت).
يَروي كُلّ فَصلٍ وجهَة نَظرٍ مُختلِفة عن الأخرى، ويتّتبع الكِتاب مَسارات ثلاثة عَشر شخصيّة رئيسيّة، وعناوين الفُصول تُمثّل رؤى الشخصيّات.
معرض القرآن الكريم بالانجليزية " Alquran Alkarim Exhibition" معرض دائم مقام في المدينة المنورة في حرم المسجد النبوي تم افتتاحه عام 2015 بمساحة 1500 م2، برعاية وزارة الشئون الاسلامية السعودية، من أجل ترسيخ مفهوم ومعاني القرآن الكريم للزوار، باستخدام وسائل تقنية وتعليمية متطورة وحديثة. نظمته شركة سمايا الاستثمارية.
جاءت فكرة إنشائه، من أجل تعريف الناس بكتاب الله تعالى عبر محتوى دقيق ومنظومة واسعة من التقنيات وفق أسلوب العرض المتحفي. بالإضافة إلى :
دعوة الناس لتعلّم القرآن الكريم وتعليمه.
إبراز جوانب عظمة كتاب الله عز وجل وأهمية تعظيمه.
معرفة تاريخ القرآن العظيم.
عرض التقنيات الخاصة بالقرآن الكريم.
إبراز جهود المملكة العربية السعودية التاريخية والحديثة في العناية بالقرآن الكريم.
هوية المعرض.
هوية بصرية تمزج بين الأصالة والحداثة، يستخدم فيها الخط الكوفي بوصفه أحد الفنون الإسلامية الأصيلة، مع تطويره للتعبير عن الحداثة.
بُنيت الهوية وفق أحدث المحددات العالمية لتعبر عن شخصية مستقلة للمعرض فابتكرت زخارف هندسية لتعبر عن النمط الإسلامي مع تطويع خطوط عربية وإنجليزية مميزة.
اللغة العربية هي لغة المعرض الأساس، ونظراً لكون زوار معرض القرآن الكريم والمدينة المنورة -شرفها الله-ناطقين بلغات عدة، ورغبة في إيصال معلومات المعرض إليهم؛ تُرجم المحتوى إلى اللغة الإنجليزية، وقريباً سيترجم محتوى المعرض إلى عدد من اللغات الحية الأخرى بإذن الله.
يتم استقبال الزوار في هذه القاعة والترحيب بهم، ثم تفويجهم بحسب الأعداد وطبيعة الزوار.
يتعرف الزائر في هذه القاعة على المعرض وقاعاته والتقنيات المستخدمة فيه، إضافة إلى إرشادات في طريقة التعامل مع المعلومات والمحتوى الخاص بالمعرض.
قاعة النبأ العظيم.
تُعرّف القاعة بالقرآن الكريم، وتتحدث عن الكتب السماوية السابقة التي نزلت قبله، وحال الناس قبل نزول القرآن الكريم، ثم تنتقل إلى تعريف القرآن الكريم، إضافة إلى بيان أسماء القرآن الكريم.
وتتحدث القاعة عن جوانب ممتعة في عظمة القرآن والكريم، وكيف بُهر العرب به كما بُهر به الجن والملائكة، فأثّر بهم وقادهم ذلك إلى الإيمان به والتسليم له، إضافة إلى جوانب مهمة تمثل مؤشرات لتعظيم القرآن الكريم.
وإضافة إلى ماسبق سيشاهد الزائر لمحة سريعة عن فضائل عدد من آيات وسور القرآن الكريم، وجوانب من إعجاز القرآن الكريم.
قاعة تاريخ القرآن الكريم.
يتعرف الزائر على قصة نزول القرآن والوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحواله صلى الله عليه وسلم حين كان ينزل عليه القرآن، وكيف كانت أحوال الناس حين انقطع الوحي، ثم قصة جمع القرآن وترتيبه منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مروراً بالخلفاء الراشدين حتى وصل إلينا مطبوعاً في صورته الحالية، إضافة إلى جوانب من التدقيق والرقابة والمتابعة لضبط النص القرآني والمحافظة عليه من الخطأ أو التحريف، كما سيتعرف الزائر على طريقة خط المصحف.
قاعة الجهود التاريخية للعناية بالقرآن الكريم.
تتوزع الجهود التاريخية للعناية بالقرآن الكريم على قاعتين تُبرِزان جهود المسلمين في العناية بكتاب الله تعالى من حيث الخط والرسم والزخرفة والتجليد وجمع المخطوطات الخاصة بالمصحف الشريف عبر القرون بعامة.
كما تبرز جهود المملكة العربية السعودية في العناية بمخطوطات المصحف الشريف من خلال عدد من الجهات ومنها مكتبة الملك عبد العزيز في المدينة المنورة، التي تضم مجموعة نادرة من أنفس المخطوطات للمصحف الشريف وأكثرها تنوعاً.
وإضافة إلى ذلك حظيت قاعة الجهود التاريخية للعناية بالقرآن الكريم بمشاركة الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عبر وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي بعدد من مخطوطات المصاحف النادرة المحفوظة لدى مكتبة المسجد النبوي.
قاعة ورتل القرآن ترتيلاً.
سوف تبدو جماليات النص القرآني أزهى ما تكون هنا، حيث سيتعرف الزائر على فضل تلاوة القرآن الكريم وآدابها، والطريقة النبوية في تعلم القرآن وتعليمه.
كما سيتعرف الزائر على القراء العشرة ورواتهم، إضافة إلى القراءات القرآنية وأنواعها، وسيشنف سمعه ببعض أجمل المقاطع القرآنية المرتلة والأصوات العذبة لمشاهير القراء من المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي عبر عدد من المقاطع المرئية والمسموعة.
وفي القاعة نفحات عن ألقاب حملة القرآن وطريقة التغني وتحسين الصوت عند تلاوة القرآن الكريم، ليتمثل ذلك قارئ القرآن عند تلاوته أو حفظه.
قاعة التفسير والتدبر.
يتعرف الزائر على نشأة تفسير القرآن الكريم، وأهم المفسرين من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين رحمهم الله تعالى، والمراحل التي مر بها التفسير حتى وصل إلينا عبر العديد من مشاهير المفسرين، كما انتقينا للزائر الكريم نماذج لأشهر كتب التفسير وعرفنا بها تعريفاً موجزاً لتكون عوناً له على فهم كتاب الله تعالى.
وبعد التفسير تُعرّف القاعة زوار المعرض بمرحلة أخرى وهي تدبر القرآن الكريم، مبرزة معناه وأهميته والمحفزات على التدبر، مع عرض بعض النماذج التطبيقية لذلك، وفي ختام القاعة يشاهد الزائر جانباً تطبيقياً يعرض لملامح من طريقة عرض القرآن الكريم للتوحيد والإيمان بالله سبحانه وتعالى.
سيكون جزء من المادة التي تتعرفون عليها موجوداً في شاشات تفاعلية إضافة إلى الأفلام المرئية التي أنتجت خصيصاً للمعرض.
قاعة العرض المرئي.
سيكون الزائر على موعد مع أحد الأفلام التي تتحدث عن القرآن الكريم، والتي سوف يشاهدها عبر شاشات عملاقة بتقنية (4K).
قاعة تقنيات في خدمة القرآن الكريم.
ولأننا لم نكتف بتقديم المعلومات داخل المعرض؛ بل نسعى إلى أن يخوض الزائر تجربة معلومات المعرض والاستفادة منه خارجه، بحيث ينقل هذه التجربة إلى كل من يمكن أن يستفيد منه؛ أضفنا قاعة تضم عدداً من التقنيات التي يحتاج إليها الزائر في تلاوة القرآن الكريم أو حفظه، وتعلمه وتعليمه، وطريقة البحث في موضوع يتعلق به، أو بتفسيره وتدبره أو علوم القرآن، أو الترجمات المتعلقة بالقرآن الكريم.
كما أولينا التقنيات المتعلقة بذوي الاحتياجات الخاصة عنايتنا، بحيث يمكن لمن حرموا نعمة البصر أو السمع أو النطق أن يتعرفوا على عدد من التقنيات الخاصة بهم.