CALM/arwiki huggingface dataset:
لقد شعرت بالفرق في الجودة. فبدلًا من التعرض لنبضات حادة وسريعة تمزق جسدي إربًا، الآن أصبح الألم كبيرًا يجتاحني بعمق أكبر في جميع عضلاتي ويلويها لفترة أطول ("je sentis une différence de qualité. Au lieu de morsures aiguës et rapides qui semblaient me déchirer le corps, c’était maintenant une douleur plus large qui s’enfonçait profondément dans tous mes muscles et les tordait plus longuement")
بعد أن ثبت عدم فعالية الضغط البدني والنفسي في تحقيق الهدف المرجو، حُقن علاق بمادة بنتوثال، والتي أثبتت فشلها كذلك في جعله يتكلم.
ويشير علاق إلى سماعه لصرخات المعتقلين الآخرين، وبخاصة أصوات امرأة كان يعتقد أنها زوجته. كذلك، أشار إلى سماع ما اعتقد أنه صوت صديقه أودن لحظة إعدامه.
وبعد فشل كافة المحاولات التي تجعله يتحدث، هُدد علاق لأول مرة بتنفيذ حكم الإعدام عليه، واستقر في نفسه أن مصيره الإعدام. في واقع الأمر، حاول أحد المسؤولين المقايضة بين عودة محاكمته أمام القضاء المدني مقابل التوقيع على شهادة تلقيه لحسن المعاملة من رجال المظلات؛ ورفض علاق الموافقة على هذه المقايضة، وفي نهاية المطاف أُعيد إلى القضاء المدني دون قيد أو شرط.
التنقيح والنشر والرقابة.
نُقل علاق إلى معسكر لودي وقضى فيه مدة شهر، ثم نُقل إلى سجن باربرهوس المدني، حيث أُعيد إلى الدوائر القانونية العادية. وهناك، أخفى نص كتاب "القضية" سرًا، وبدأ في نقلها لمحاميه شيئًا فشيئًا.
وفي تاريخ 18 فبراير 1958 قامت صحيفة إيديشن دي مينيوت بنشر كتاب "السؤال"، مصحوبًا بمقدمة بقلم جان بول سارتر; وصادرت الشرطة الإصدارات الخاصة بالعديد من الصحف التي طرحته للنشر، بناءً على طلب من المحكمة العسكرية بباريس، وخضع الكتاب نفسه للرقابة في 27 مارس, بعد بيع 60000 نسخة. وتمثل الدافع الذي تم إثارته لتبرير مثل هذا الإجراء "المساهمة في السعي لإضعاف معنويات الجيش، بهدف إعاقة مؤسسة الدفاع الوطني".”
بعد أسبوعين نشرت نيلس أندرسون الكتاب مرة أخرى في صحيفة إيديشن دو لا سيتي في لوزان، سويسرا.
وعلى الرغم من توفر المقالات ذات الصلة والاستشهادات من الكتب، أصبحت المذكرات نفسها "على وشك أن تصبح من أكثر الكتب مبيعًا وموضوعًا خصبًا للنقاش الحيوي" في فرنسا. وعلى إثر ذلك، قامت الحكومة الفرنسية بمصادرة أحد المقالات المنشورة في "إكسبريس" حيث تناول جان بول سارتر بالذكر آثار كتاب علاق على الدولة الفرنسية. ومع ذلك، تم توزيع المقال سرًا ليصبح مقدمة للترجمات الإنجليزية للكتب.
رسميًا، حظرت الحكومة الفرنسية كتاب "القضية" في إطار معالجتها للمناخ السياسي الذي يزداد توترًا. وبناءً على أمر من المحكمة العسكرية والتي قد بدأت في اتخاذ إجراءٍ قانوني ضد ما زعمت أنه "محاولة لإضعاف معنويات الجيش بقصد الإضرار بقضية الدفاع عن الأمة؛ صادرت السلطات الفرنسية النسخ المتبقية والبالغ عددها 7000 بدار النشر إيديشن دي مينيوت في السابع والعشرين من مارس 1958; ومع ذلك تواصلت عملية توزيع النسخ الـ 60000 التي تم بيعها بالفعل, وبفضل الناشرين الشجعان الذين استمروا في العمل خلال الحرب الجزائرية، كان هناك ما يزيد عن 162000 نسخة في فرنسا بنهاية عام 1958.
لقد كان لهذا الكتاب دورٌ فعال في الكشف عن مدى وحشية التعذيب الذين كان مستخدمًا في الجزائر من قبل الجيش الفرنسي؛ والأساليب المستخدمة؛ وكيف أنها تجنبت لفت أنظار الرأي العام إليها؛ وكيف أن حالات التعذيب تراجعت ولم تعد تستخدم بشكل كبير على الإرهابيين؛ تحت ذرائع وقائية متمثلة في تجربة "سيناريو القنبلة الموقوتة" ليتم استخدامها بحرية على المعارضين السياسيين الإرهابيين وعامة الشعب.
أتبع ذلك استفسارات أثبت علاق من خلالها أنه قادر على وصف أجزاء من الأبيار بدقة؛ حيث من غير المسموح للمعتقلين بالزيارة في إطار الاحتجاز العادي، مثل المطبخ الذي تعرض فيه للتعذيب بالماء.
في هذا الكتاب كشف هنري علاق جحيم مراكز الاعتقال والسجون وفضح أساليب التعذيب التي مارسها الاحتلال الفرنسي ضد الثوار والمتعاطفين معهم، في مسعى منه لإدانة فرنسا الاستعمارية وتدويل القضية الجزائرية.
وفق ما جاء في الكتاب تعرض علاق بشكل خاص للتعذيب بواسطة الماء، واصفًا هذه العملية باسم "إغراق إلى حد الاختناق"، كما روى التفاصيل الدقيقة لتعرضه للتعذيب بالمولدات الكهربائية من الجيش الفرنسي، ما أحدث مضاعفات سلبية على جسده.
يقول علاق في كتابه السؤال: "تجرعتُ الكثير من الآلام والإهانات إلى درجة أنني كنت لا أتجرأ على استعادة ذكريات التعذيب، لم أكُن لأفعل لولا اعتقادي أنها تسهم في كشف الحقيقة، وتساعد في التوصل إلى وقفٍ لإطلاق النار وبلوغ السلم المنشود".
يضيف في مكان آخر من الكتاب "كان شاربونييه (أحد المظليين الفرنسيين) يعذبني بالكهرباء رافعًا صوته مرددًا نفس الكلام أين قضيت ليلتك قبل أن يتم توقيفك؟ كما كانوا يأخذون وقودًا يشعلونه ويضعونه على صدري وأطراف أصابع رجلي، ومن كثرة الألم أصبحت لا أحس مما أزعجهم كثيرًا".
"كان شاربونييه قد أرسل في جسدي أول شحنةٍ كهربائية، كانت شرارةٌ طويلة قد صدرت قرب أذني وأحسست بقلبي يقفز في صدري، تلويت صارخًا وتصلبت حتى جرحت نفسي، في حين كانت الذبذبات الكهربائية تتوالى دون توقف بإيعاز من شاربونييه، والمولد المغناطيسي في يده".
كان المظليون يمنعون الطعام والشراب عن المعتقل ويضعون الكهرباء داخل فمه دون أي رأفة أو إنسانية، حتى إذا جف ريقه وعرفوا بأنه وصل إلى درجة لا يحتمل بعدها العطش، أعطوه كمية ماء تكون شديدة الملوحة، لدفعهم إلى التكلم والاعتراف.
لم يكن للجلادين الفرنسيين قلوب أو لعلها ماتت، وفق هنري علاق، فقد أصبح التعذيب مهنتهم وقوتهم اليومي، يتلذذون بما يقومون به ويسعون جاهدين إلى ابتكار أنواع وصنوف جديدة من أصناف التعذيب لإذلال وإهانة الجزائريين والأوروبيين المساندين لهم.
بقي هنري علاق وفيًا للقضية الجزائرية وحق شعبها في تقرير مصيره والعيش بحرية وكرامة بعيدًا عن المستعمر الفرنسي، فقد عمل طوال حياته على فضح جرائم المحتل مخلفًا وراءه أرشيفًا ثريًا يشهد على التعذيب الممنهَج الذي مارسه الفرنسيون خلال الثورة الجزائرية.
لقد تم تعديل كتاب "السؤال" بحيث يلائم عرضه على شاشات السينما عام 1977 بواسطة لورانت هينيمان.
سجن سركاجي هو أحد أقدم وأشهر السجون الجزائرية كان يعرف بسجن «بربروس».
فواز بن نايف بن متلع المقاطي العتيبي لاعب كرة قدم سعودي ولد في الطائف. لعب في نادي الأهلي السعودي دون سن الثالث والعشرين يلعب ظهير أيسر، وانضم للمنتخب السعودي الأولمبي. لعب بعد الأهلي لأندية نجران و الحزم، ويلعب حالياً لـنادي القادسية السعودي.
أولمبياد بكين.
شارك مع المنتخب السعودي خلال فترة تصفيات أولمبياد بكين 2008م واًستبعد من المنتخب بعد قضائه فترة معينة في المعسكر الإعدادي للمنتخب.
سجن البرواقية هو أحد أشهر السجون الجزائرية. ويقع بولاية المدية.
"دَعَا التّاريخُ ليلَك فاستجابا (نُفَمْبَر) هل وَفّيْتَ لنا النِّصابَا؟
وهل سمع المجـيبُ نداءَ شعبٍ فكانَت ليلةُ الَقدْرِ الجوابَا؟"
أوبن أوفيس.أورج كالك هو البرنامج المختص بالجداول الممتدة Spreadsheet في حزمة برمجيات أوبن أوفيس.أورج.
كالك مماثل لمايكروسوفت إكسل ، حيث أنهما يمتلكان ذات الخصائص تقريباً، ويستطيع كالك أن يفتح ويحفظ الجداول بصيغة ملفات مايكروسوفت إكسل. بالإضافة إلى ذلك، فإن كالك يقدم عدداً من الخصائص ليست موجودة في إكسل، بما في ذلك نظام يقوم بتعريف سلسلة من الرسوم البيانية تلقائياً اعتماداً على الشكل الخارجي لبيانات المستخدم. بإمكان كالك أن يكتب الجداول مباشرة في صيغة ملفات PDF.
كالك بإمكانه العمل على العديد من المنصات المختلفة مثل باقي برمجيات حزمة أوبن أوفيس، بما في ذلك ماك أو إس عشرة ومايكروسوفت ويندوز ولينكس وفري بي إس دي وسولاريس. كالك برنامج مجاني متاح تحت رخصة جنو العمومية الصغرى.
وليد عبد ربه الجحدلي، لاعب نادي الشباب السعودي يلعب ظهير ايسر.
شارك في كاس آسيا 2007 مع المنتخب السعودي وأبدع في هذه البطولة وبعدها اصيب وكانت له مشاكل مع إدارة ناديه السابق الاهلي وكاد أن يذهب للهلال وقتها لعب أول مبارة مع ناديه السابق الاهلي عام 2001 وهو حاليا لاعب فريق الشباب السعودي ذهب بالانتقال النهائي من ناديه
الاهلي موسم 2010-2011
إنجازته مع الشباب
بطولة العين الدولية 2011
بطولة. الدوري إلسعودي 2012
سجن الحراش هو أحد أشهر السجون الجزائرية إلى جانب سركاجي ولمبيز والبرواقية. ويقع على بعد 10 كلم جنوب العاصمة الجزائرية. وتبغ طاقة استيعابه ألفي سجين إلا أنه قد يتجاوز ذلك.
تم تشييد سجن الحراش في سنة 1915 من طرف الاستعمار الفرنسي، كان مركزا جعلته لاعتقال الجزائريين من سجناء الحق العام واعتقلت فيه السلطات الفرنسية زعماء ومناضلي الحركة الوطنية قبل اندلاع ثورة التحرير الجزائرية سنة 1954.
وكان من بين أشهر من دخلوا إلى سجن الحراش، زعيم الحركة الوطنية الجزائرية مصالي الحاج في عام 1937، وشاعر الثورة مفدي زكريا في 1937 والقيادي في الثورة محمد خيضر بين 1938 و1941.
أثناء ثورة التحرير، دخل سجن الحراش قادة الثورة منهم العربي بن مهيدي وعبان رمضان سنة 1957، وكذلك المقاومة جميلة بوحيرد بين 1957 و1962.
بعد استقلال.
بعد استقلال الجزائر في 5 يوليو 1962، تحول سجن الحراش إلى مركز اعتقال لمعارضي السلطة، ومن أبرزهم حسين آيت أحمد، الذي اعتقل سنة 1964 وحكم عليه بالإعدام، عقب تمرد قاده بمنطقة القبائل.
وفي 19 يونيو/حزيران 1965، قاد هواري بومدين أمر باقتياد الرئيس بن بلة من مسكنه إلى سجن الحراش. بعدالانقلاب عليه.
وخلال التسعينيات سُجن فيه الرجل الثاني في الجبهة الإسلامية للإنقاذ علي بلحاج في الحراش.
قضى فيه محمد بن شيكو مدير صحيفة «لوماتان» سنتين (2004 و2006) كتب خلالهما يومياته التي صدرت تحت عنوان «زنزانات الجزائر».
خالد قهوجي (7 يوليو 1975 -)، لاعب كرة قدم سعودي. ولد في مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية، برز كثيراً في نهاية التسعينات الميلادية كواحد من أميز نجوم الكرة السعودية. سبق له اللعب في صفوف نادي الأهلي والاتحاد والربيع حتى اعتزل الكرة في عام 2013.
التحق وهو فتى صغير بناشئي الأهلي، بعد أن اتجهت إليه أنظارهم في إحدى الدورات الرمضانية التي حاز خلالها على جائزة أفضل لاعب.
ورغم اتحادية والده كتب اسمه في كشوفات ممثلي ( قلعة الكؤوس ) بمساهمة قوية من لاعب الاهلي السابق محمد عبدالجواد، وتدرج في الفئات السنية، إلى أن وصل للفريق الأول، وفي عام ( 1415 هـ / 1994 م ) تحققت أمنيته بتمثيل الفريق الأول بالنادي الأهلي، فبدأت الأنظار تتجه صوبه، لما يمتلكه من موهبة، وقال عنه الكثيرون بأنه سيصبح من نجوم الكرة السعودية.
وبعد عام واحد فقط، ذاع صيت موهبته وبرز كموهبة نادرة الوجود، تلك الموهبة التي فرح بها محبو النادي الأهلي أيما فرح، واستطاع مساعدة ناديه في بلوغ المربع الذهبي، وواجه نادي النصر ذهاباً وإياباً في الرياض وفاز الأهلي باللقاءين وبات اسم القهوجي عنواناً واضحاً للقاءات الأهلي.
فقد أحرز في المباراتين 3 أهداف، هدفان أحرزهما في مباراة الذهاب بالرياض وهدف ثمين في الإياب خطف به الأضواء، ليتأهل الأهلي إلى نهائي بطولة خادم الحرمين الشريفين ويلتقي نادي الهلال ويخسر (1/2) وسجل هدف الأهلي يومها.
ولكنه من اللاعبين الذين لازمهم الحظ العاثر مع المنتخب السعودي الأول، بسبب الإصابات، أو بداعي قناعات المدربين، حيث لم ينضم إلى المنتخب، إلا وتلحقه إصابة، أو يستبعد في اللحظات الأخيرة من التشكيلة النهائية للمنتخب
حيث لم يشارك مع المنتخب إلا في مباريات قليلة أو خلال دقائق معدودة، كان أبرزها في كأس القارات عام (1999) م، واستمر سوء الحظ العاثر يلازمه في عدم الانضمام للمنتخب الوطني السعودي حتى انتهى مشواره الكروي.
وفي بداية موسم (1424) هـ، بدأت مستوياته في الهبوط تدريجياً، بسبب الإصابات، وبدأت رياح الانتقال تهب عليه، وصاحب تلك الفترة انتهاء عقده في أول شهر جمادى الأولى من عام (1424) هـ ..
ليتقدم بخطاب لإدارة الأهلي يطلب فيه مبلغ مليون ونصف المليون، مقابل التجديد كآخر عقد له مع الفريق، نظراً لحاجز العمر الذي وصل له، ولرغبته في تأمين مستقبله إلا أن طلبه قوبل بالرفض فتقدم الاتحاد لتنفيذ طلباته.
وفي بداية عام (1425) هـ انتقل القهوجي إلى صفوف الجار ( الاتحاد ) وسط ذهول الجمهور الأهلاوي وهو صاحب الشعبية الجارفة بين جمهور القلعة بصفقة قدرت بمليوني ريال، ليبدأ صفحة جديدة مع ناديه الجديد.
ولكنه لم يلعب له سوى مباريات قليلة، ليرحل بعد ثلاث سنوات نحو نادي الوحدة لخوض تجربة فنية لم يكتب لها النجاح، وقرر بعد ذلك الاعتزال والاتجاه لمجال التدريب وكان ذلك ماتم حيث تسلم زمام الامور الفنية مع نادي الربيع.
ولكن المفاجأة أن القهوجي لم يتمالك نفسه كمدرب وقرر العودة ليكون لاعباً ضمن الفريق وساهم مع النادي في الصعود لدوري الدرجة الاولى وهو لا زال لاعباً حتى 2013 ضمن فريق الربيع.
حقق العديد من البطولات مع الأهلي، فقد أحرز معه كأس ولي العهد في عام (1418) هـ، كما حقق بطولة كأس الأمير فيصل بن فهد عام (1421)
وساهم في تحقيق فريقه البطولة الخليجية للأندية أبطال الدوري عام (1422)هـ، ثم حقق معه بطولة كأس ولي العهد عام (1422) هـ، كما حقق أيضا مع الفريق بطولة الصداقة الدولية عام (1422)هـ
وكذلك بطولة كأس الأمير فيصل بن فهد (1422)، ثم بطولة الصداقة الدولية (1423) هـ، لتكون البطولة العربية للأندية (1423) هـ، آخر بطولاته مع الأهلي.
أوبن أوفيس.أورج إمبريس هو جزء من الحزمة المكتبية أوبن أوفيس.أورج طُوِرت من قبل صن ميكروسيستمز ومختص بالعروض التقديمية Presentation وهو مماثل لمايكروسوفت باوربوينت. بالإضافة إلى كونه قادراً على عمل ملفات PDF من العروض التقديمية، بإمكانه أيضاً تصدير العروض إلى صيغة أدوبي فلاش SWF متيحاً بذلك تشغيل هذه العروض على أي جهاز حاسوب عليه مشغل فلاش. بإمكانه عرض وتعديل وحفظ الملفات في العديد من الصيغ متضمناً صيغة PPT المستخدمة من قبل مايكروسوفت باوربوينت.
يفتقر البرنامج إلى تصميمات العروض الجاهزة، على الرغم من أن هناك قوالب جاهزة موجودة على الإنترنت. إمبريس برنامج مجاني تحت رخصة جنو العمومية الصغرى.
مجموعة بي أس إيه (Groupe PSA) صانع سيارات ودراجات بخارية فرنسي يقوم ببيع منتجاته تحت علامتي (بيجو) و(سيتروين).
شركة بيجو القابضة هي المالك لبيجو سيتروين.
بيجو وسيتروين كانتا شركتين منفصلتين حتى قامت شركة بيجو بالاستحواذ على نسبة 38.2% من شركة سيتروين سنة 1974، وفي عام 1976 زادت الحصة إلى 89.95% مؤدية إلى تكوين مجموعة بيجو سيتروين.
وقت الاندماج كانت سيتروين تمتلك طرازين ناجحين (CX &amp; GS) وكانت بيجو حكيمة في أمورها المالية، لقد كانت مجازفة مالية ناجحة في الفترة من 1976 إلى 1979. في 1979 اشتركت المجموعة الأصول الأوربية لشركة كرايسلر بمبلغ قدره مليار دولار، مما أدى إلى خسائر للمجموعة في الفترة من 1980 إلى 1985. منذ ذلك الحين فقدت المجموعة السبق التنافسي في مجال صناعة السيارات ولم تتعافى منه بعد.
أبقت المجموعة على علامتي الشركتين منفصلتين من حيث الهيكل التسويقي والمبيعات، لكنها استفادت من التكنولوجيا والتصنيع المشترك وتجميع الأصول.
من أجل التواجد في السوق والمبيعات اتجهت المجموعة للأسواق سريعة النمو من الدول النامية وأنحاء مختلفة من العالم. هذا أدى إلى استثمارات ضخمة وشراكات في تونس، فرنسا، والصين.
أقامت مجموعة بيجو سيتروين تعاون مع شركة فيات فيما سمى (التجمع الأوربي للمركبات الخفيفة)(Société Européenne de Véhicules Légers SpA) المعروف اختصاراً بـ (Sevel)، بنسبة مساهمة 50% لفيات و25% لبيجو و25% لسيتروين. نتيجة لهذا الاتفاق أقيم مصنعين لتجميع سيارات الثلاث شركات: (Sevel Nord) و(Sevel Sud).
هناك شراكة أحدث مع شركة تويوتا لتطوير وتصنيع طرازات من سيارات المدن ويتم ذلك في مصنع حديث في دولة التشيك. هذه الشراكة أنتجت شركة جديدة سميت (تويوتا بيجو سيتروين للسيارات)(Toyota Peugeot Citroën Automobile) اختصاراً (TPCA)، ويقوم المصنع حالياً بإنتاج سيتروين سي 1 (Citroën C1)، بيجو 107 (Peugeot 107)، تويوتا ايجو (Toyota Aygo).
هناك تعاون آخر قائم بين مجموعة بيجو سيتروين وشركة بي إم دبليو (BMW) يهدف لإنتاج نوع جديد من المحركات (Prince engines) تحل محل النوع القائم (TU engine family).
في عام 2005، أقامت المجموعة تحالفاً مع شركة ميتسوبيشي. بناء على هذا التحالف تقوم المجموعة باستيراد سيارتي سيتروين C-Crosser وبيجو 4007 لبيعهما في أوروبا. هاذان الطرازان بنيا على أساس الطراز ميتسوبيشي Outlander، ويتم تجميعهما في مصنع ميتسوبيشى في اوكازاكي (Okazaki) في اليابان. تم اخيار محركات الديزل من بيجو سيتروين والبنزين من ميتسوبيشي.
قامت المجموعة في عام 1998 بالمجازفة بمشاركة شركة فورد (Ford)، وهي تقوم الآن بإمدادها بمحركات ديزل سعة 1.4 و 1.6 ليتر تستخدم في سيارات فورد (Fiesta) و(Focus) وأيضاً فولفو (Volvo S40) بالترتيب.
أوبن أوفيس.أورج ماث هو أداة لصنع وتحرير الصيغ والمعادلات الرياضية، وهو مماثل لمايكروسوفت إيكويشن إيدتور Microsoft Equation Editor وجزء من الحزمة المكتبية أوبن أوفيس.أورج. الصيغ الناتجة من الممكن تضمينها داخل مستندات أوبن أوفيس.أورج الأخرى، من الممكن أيضاً التصدير إلى صيغة ملفات PDF بالإضافة إلى دعمه للعديد من الخطوط.
ماث برنامج مجاني تحت رخصة جنو العمومية الصغرى.
نوكو ألوفا هي عاصمة مملكة تونغا، وتقع على الساحل الشمالي لجزيرة تونغاتابو، يبلغ عدد سكانها 22,400 نسمة حسب إحصاء 1996 والذي يمثل 35% من تعداد سكان المملكة. ويقع القصر الملكي وجميع المباني الحكومية في نوكو ألوفا.
تعد هذه المدينة من أهم مدن المملكة من حيث التجارة والمواصلات في المملكة، كما يقع فيها القصر الملكي.
كانت المدينة مسرحا لأعمال شغب في عام 2006 لإعادة النظر في النظام السياسي للبلاد.
نوكو ألوفا هي عاصمة تونغا منذ 1845.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنوكو ألوفا:
سجن القنيطرة أو السجن المركزي بالقنيطرة هو أحد أشهر السجون المغربية، كان يستعمل منذ العهد الاستعماري لأصحاب الأحكام الثقيلة . واستعمل في السبعينات والثمانينات للمعارضين اليساريين خاصة ثم للإسلاميين وحاليا للمتهمين بقضايا الإرهاب.
طُرعان (بالعبريَّة: תֻּרְעָן) هي مجلس محلي يقع في القسم الشمالي من الجليل الأسفل وتقع عند سفح جبل طرعان ووادي طرعان، بالقرب من الطريق الرئيسي من حيفا إلى طبريا، وعلى بعد حوالي 7 كيلومترات (4.3 ميل) شمال مدينة الناصرة،. وتقع البلدة إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. في عام 2018 كان عدد سكانها 14,036 نسمة، وجميع السكان من العرب.
هناك روايات عديدة لمصدر اسم القرية طرعان؛ ويعتقد أن الاسم محرّف من كلمتين وهي «طُر عانه»، و"الطُور" تعني جبل، و"عانه" تعني قطيع الإناث من الماعز أو الغنم أو الماشية. بشكل عام تعني "جبل الأغنام" لخصب مراعيها الجبليَّة.
تم العُثور على بقايا فخار وبنايات تعود إلى العصر الحديدي في البلدة. ومن الواضح أن طرعان كانت في ذلك الوقت (القرن العاشر إلى التاسع قبل الميلاد) محُاطة بسور المدينة. ومن الواضح أنها كانت بحجم كبير في أواخر القرن العاشر حتى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد. ووجد صندوق استكشاف فلسطين عدد من الكهوف والصهاريج الصخرية في القرية، ولاحظوا أنها على ما يبدو موقع قديم.
كانت القرية معروفة في الفترتين الرومانية والبيزنطية (الميشانية والتلمودية، على التوالي) بإسم "تيرعان". وكانت قرية يهودية ربما اعتنق سكانها الإسلام بحلول نهاية الفترة العربية الإسلامية الأولى (القرنين السابع والعاشر) في فلسطين. كما تم التنقيب عن الفخار الذي يعود إلى أوائل العصري الإسلامي (القرن السابع الميلادي) والمملوكي (القرن الرابع عشر الميلادي)، إلى جانب العثور على بقايا للمباني تعود إلى نفس الفترة.
في عام 1517 دمجت طرعان مع بقية فلسطين في الدولة العثمانية بعد أن تم الاستيلاء عليها من المماليك، وبحلول عام 1596، ظهرت في سجلات الضرائب العثمانية على أنها في ناحية طبرية، وجزء من سنجق صفد. كان عدد سكانها 48 أسرة، كلهم من المُسلمين. دفعوا ضريبة ثابتة بنسبة 25% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل؛ في ما مجموعه 5,410 آقجة.
أظهرت خريطة تعود إلى فترة غزو نابليون عام 1799 من قبل بيير جاكوتين المكان، على الرغم من أنه كان في غير محله جغرافياً، بإسم طورعان.
في عام 1838، لوحظ أنها قرية إسلامية ومسيحية مُتشركة وكبيرة وتضم على مجتمع كاثوليكي ومسيحي روم أرثوذكس في منطقة الناصرة.
في عام 1848 وصف وليم فرانسيس لنش طرعان بأنها "حصن كبير". وقام المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين بزيارة طرعان في عام 1870، وقدّر أنه كانت تضم على حوالي 350 مسلم وحوالي 200 "رومي". في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين القرية بأنها "قرية حجرية، مبنية جزئياً من البازلت، وتحتوي على حوالي 300 نسمة، نصفهم مسيحي والنصف الآخر مُسلم. [..] تقع القرية عند سفح التلال، وتحيط بها بساتين الزيتون، وهناك نبع جيد إلى الشمال الغربي".
أظهرت قائمة السكان تعود إلى حوالي عام 1887 أنَّ طرعان كان تضم على حوالي 600 نسمة. وهي مختلطة بين السكان المسيحيين والمسلمين.
في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان طرعان حوالي 768 نسمة؛ وكان منهم حوالي 542 مسلمًا وحوالي 226 مسيحيًا. وكان توزيع المسيحيين كالتالي: 52 من الروم الأرثوذكس وحوالي 174 من الروم الملكيين الكاثوليك. وإزداد عدد السكان في تعداد عام 1931 ليصل إلى حوالي 961 نسمة؛ وكان منهم 693 مسلمًا وحوالي 268 مسيحيًا، يعيشون في إجمالي 188 منزلًا.
في إحصاءات 1945 كان عدد السكان 1,350 نسمة؛ منهم حوالي 1,001 مُسلم وحوالي 340 مسيحي، مع 29,743 دونم من الأرض، وفقاً لمسح الأراضي والسكان الرسمي. ومن هذا، كان 1,153 دونم مخصصة للمزارع والأراضي المروية، وحوالي 11,909 مستخدم للحبوب، في حين أن 34 دونماً كانت أراضي مبنية.
في 18 يوليو من عام 1948، استولت إسرائيل على طرعان خلال الجزء الثاني من عملية ديكل. استُخدمت فيما بعد منازل أولئك القرويين الذين فروا لإيواء اللاجئين العرب من القرى المجاورة. ظلت القرية خاضعة بموجب الأحكام العرفية حتى عام 1966.
في عام 2017 كان معظم سكان طرعان من المسلمين السُنة مع حوالي 88.6%، وكان حوالي 11.4% من السكان من المسيحيين. وينتمي المسيحيين في طرعان إلى ثلاثة طوائف مسيحية أكبرها كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، تليها الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة المعمدانية. وتضم طرعان على كنيسة القديس فيلبُس للروم الكاثوليك وكنيسة القديس جوارجيوس للروم الأرثوذكس. ومن الحمائل الكاثوليكية في طرعان آل أبو شقارة، وحداد، وحنا، وخُوري، ورحّال، وسلامة، وعبيد وفرّاج. ومن الحمائل الأرثوذكسية في طرعان آل بشارة، وسعد وسمعان، وصبّاغ، وفرّاج ومسّاد. ومن الحمائل المسلمة في طرعان آل عدوي، ودحلة، ونصّار، وصباح، وزرعيني، وغِبن، وخير الله، وأبو ذيبة، وأبو رحال، وخليل، وأبو صفية، وبدر، وشعبان. وخطيب ومحمد.
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.8%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 72.4%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,740 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
يوجد في قرية طرعان العديد من المعالم التاريخية من أبرزها:
عين طرعان.
من المعالم التاريخية في البلدة وتقع العين في الطرف الشمالي الغربي من القرية على سفح جبل طرعان. كانت العين مصدر الحياة للقرية، فقد شرب اهل القرية منذ مئات السنين من مائها النظيف والصالح للشرب لحتى الآن. بعد قيام دولة إسرائيل أُهملت العين لوجود شبكة المياه الحديثة في الخمسنيات من القرن العشرين في كل بيت وتراكمت بها الفضالات ولم تستعمل. وبعد مبادرة من أهل القرية ومن الحركة الإسلامية في إسرائيل بالاخص نُظفت العين من جديد وأُزيلت الفضالات وتم اعمارها من جديد وتمت المحافظة عليها من العبث والتخريب. للعين طرعان تاريخ قديم فقد ذكرت العين في كتب التاريخ كأحد النقاط التي مره بها الجيش الصليبي في القرون الوسطى حينما كان متجها إلى بحيرة طبريا للقاء جيش صلاح الدين الأيوبي حيث التقى الجيشين في معركة حطين.
الكسارة.
كسارة طرعان هي معمل لإستخراج الصخور من جبل طرعان لإعادة تصتيعها لكي تدخل في صناعات متعدها أهمها مواد البناء. تقع الكسارة في الجهة الشرقية للبلدة. لها شارعها الخاص الذي يربطها مع الشارع الرئيسي. يستعمل الشارع أيضا كمدخل ثانوي من الجهة الشرقية للقرية. تعد الكسارة مركز رزق مهم الاهل البلد، حيث يعمل العديد منهم في الكسارة. بالرغم من الفائدة الاقتصادية من الاكسارة للقرية الا انها نعد مركز تلويث أساسي للقرية. وهناك العديد من الاصوات التي تطالب بالغاء الكسارة أو نقلها بعيدا عن القرية. فبعد التوسع المعماري لاهالي القرية إلى الجهة الشرقية اقتربت البيوت لدرجة ملاصقة الكسارة فزاد التلوث الهوائي ولانزعاج من وجود الكسارة بجانب البلد.
برج طرعان.
يقع برج طرعان في أعالي جبل طرعان الذي يرتفع 480 م فوق سطح البحر. بُني البرج في زمن قيام دولة إسرائيل لموقعه الإستراتيجي حيث يقع البرج في أعلى نقطة من جبل طرعان يطل على المناطق المحيطة مثل: طرعان، وسهل طرعان، وقرية البعينة-نجيدات، وسهل البطوف والقرى المحيطة بسهل البطوف.
الطاحونة الهوائية عبارة عن آلة تعمل عن طريق قوة الرياح، ومصممه لتحويل الطاقة، من طاقة حركية إلى أشكال أخرى من الطاقة مثل الطاقة الكهربائية بشكل مفيد واقتصادي في نفس الوقت عن طريق شفرات أو أشرعة هوائية تدور حسب سرعة الرياح، ونظرا لاعتمادها على الهواء فإنها تتواجد بكثرة على السواحل وأيضا بعيدا عن المدن نظرا لصدور أصوات عالية جدا نتيجة احتكاك شفراتها لتوليد الطاقة، وتتواجد بكثرة في أوروبا.
تاريخ الطاحونة الهوائية.
يعود تاريخ تشغيل أول طاحونة هوائية إلى القرن الأول الميلادي، حيث يصفها أيرن المجانقي في هذا الوقت أنها أول آله أستخدمت في توليد الطاقة في التاريخ، وقد أستخدم المحور الرأسي للطواحين لأول مرة في بسيستان شرق بلاد فارس في القرن التاسع كما وصفها الجغرافيون المسلمون، والمحور الأفقي لطواحين الهواء من النوع الذي يستخدم عادة اليوم تم اختراعه في شمال غرب أوروبا في عام 1180
طريقة العمل والصنع.
ـ صندوق تروس: يزيد سرعة العمود بين مركز الدوار والمولد.
ـ مولد: يستعمل الطاقة التدويرية من العمود لتوليد كهرباء باستخدام الكهرومغناطيسية، يقوم باستخدام الطاقة المتولدة من خلال الشفرات والأشرعة والسلوك الموصولة خلال العمود لإنتاج طاقة كهربائية مما يولّد جهد كهربائي يخرج من خطوط الكهرباء للتوزيع على المناطق.
ـ وحدة سيطرة إلكترونية : نظام مراقبة يوقف التوربين في حال حدوث عطل ويسيطر على آلية الانحراف.
ـ برج : يدعم الدوار وهيكل المحرك ويرفع كامل التركيب إلى ارتفاع عال.
ـ أجهزة كهربائية : تجلب الكهرباء من المولد في الأسفل خلال البرج وتسيطر على العديد من عناصر أمان التوربين.
مصادر detail.asp?id=3272
طواحين الهواء ذات المحور الرأسي.
الطواحين ذات الأعمدة الرأسية ظهرت منذ مدة طويلة، ظهرت على شكل مستطيل وشفرات في بلاد فارس في القرن التاسع لأول مرة، ويذكر أيضا في أحد الروايات أن طاحونه كانت موجودة في عصر الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عام 634م، 644م مصنوعة من ستة أشرعة إلى إثني عشر شراع من الحصير والقماش، وكانت تستخدم لطحن الحبوب في هذا الوقت وعملية الري، ولكنها تختلف تماما عن الأنواع الأوروبية، ووجدت أيضا هذه الأنواع من الطواحين الهوائية في الصين في القرن الثالث عشر.
طواحين الهواء ذات المحور الأفقي.
طواحين الهواء الثابتة والموجهة إلى الرياح على سبيل المثال كانت تستخدم على نطاق واسع في جزر سيكلاديز في اليونان، وفي شمال غربي أوروبا استخدمت في الربع الأخير من القرن الثاني عشر في شمال فرنسا وشرق إنجلترا وفلاندرز.
قبل الثورة الصناعية كانت هناك أهمية كبيرة لطواحين الهواء باعتبارها أهم مصادر الطاقة التي تستخدم في المجال الصناعي، وحل محلها المحركات البخارية ومحركات الاحتراق الداخلي و محركات الديزل.
الطواحين الهوائية الحديثة.
أحدث الأجيال من طواحين الهواء يطلق عليها التوربينات الهوائية أو مولدات الرياح، وتستخدم في توليد الكهرباء، فالطواحين الهوائية الحديثة مصممة فقط لتحويل الطاقة من الرياح إلى كهرباء، فأكبر توربينات الرياح يمكن أن تولد ما يصل إلى قوة 6 ميجاوات (بلمقارنة بالوقود الأحفوري يولد ما بين 500 و 1300 ميجاوات، ومع تزايد القلق حول المشاكل البيئية وأهمها الاحتباس الحراري حيث تقترب نسب الوقود الأحفوري في النضوب فتعتبر الطاقة الهوائية ذات اهتمام عالي باعتبارها مصدرا للطاقة المتجدده والغير ملوثة للبيئة، وهو يشكل صورة أكثر فائدة في توفير ما يكفي من الطاقة لمناطق عديدة من العالم.
أحد المجالات التي أصبحت ذات شعبية في جميع أنحاء الغرب الأوسط للولايات المتحدة نظرا لكميات كبيرة من الرياح فالتوربينات أصبحت مفيدة جدا.
مضخات الرياح.