CALM/arwiki huggingface dataset:
في وقت مبكر من عام 2005، قام المسؤولون عن المدارس في شنيانغ، عاصمة مقاطعة لياونينغ الصينية بإصدار قرارًا يحظر تداول مذكرة الموت. كان السبب الرئيسي وراء صدور هذا القرار هو أن الطلاب كانوا يقومون بتغيير مذكراتهم اليومية لتصبح قريبة الشبه بمذكرة الموت ثم يقومون بكتابة أسماء معارفهم وأعدائهم ومعلميهم في دفاترهم. وهكذا، كان الهدف من وراء الحظر هو حماية "الصحة البدنية والنفسية" للطلاب من هذه الفكرة المرعبة "التي من شأنها أن تقوم بتضليل الأطفال الأبرياء وتشوه عقولهم وأرواحهم." علق جوناثان كليمينتس أن السلطات الصينية بهذا القرار قد قامت باتخاذ خطوة جزئية لمحاربة "الخرافات" ولكن عليها أن تتخذ مثل هذه الخطوة الإيجابية لحماية العمل من الناشرين غير القانونيين وأعمال قرصنة النشر التي تتم في حق مذكرة الموت. امتد الحظر ليشمل المدن الصينية الأخرى مثل بكين، وشنغهاي ولانتشو في مقاطعة غانسو. تم نشر نسخ مترجمة إلى اللغة الصينية بشكل قانوني لمذكرة الموت في كل من هونغ كونغ وتايوان.
الجرائم المحاكية والتقليد.
ظهرت بعض الجرائم المحاكية حول العالم والتي كانت مبنية على مذكرة الموت. في 28 سبتمبر، 2007، تم العثور على ورقتين مكتوب عليهما "واتاشي وا كيرا ديسو" (私はキラです), ومعناها "أنا كيرا" باللغة اليابانية) بالقرب من البقايا لذكر قوقازي في بلجيكا. تم القبض والحكم على المجرمان لاحقا.
تم أيضًا إيقاف أحد دارسي الصفوف العليا في أكاديمية فرانكلين العسكرية (Franklin Military Academy) في ريتشموند, فيرجينيا، الولايات المتحدة بعد أن تم العثور على نسخة طبق الأصل من "مذكرة الموت" بحوزته وفيها أسماء لبعض زملائه من الطلاب .
في كارولاينا الجنوبية، الولايات المتحدة في 2008، عثر مسؤولون في أحد المدارس على دفتر "مذكرة الموت" مع أحد طلاب مدرسة هارتسفيل المتوسطة (Hartsville Middle School). قام المسئولون في المنطقة بالربط بين هذا الدفتر وبين الأنمي/المانغا، كان الدفتر يحتوي على أسماء سبعة من الطلاب. قامت المدرسة بتنظيم جلسة استماع تأديبية والإتصال بأولياء أمور الطلاب السبعة.
في غادسدن، ألاباما، الولايات المتحدة. تم إلقاء القبض على طالبين بالصف السادس بسبب حيازة "مذكرات موت" تحتوي على أسماء العديد من أعضاء طاقم التدريس وزملاء الدراسة. وفقًا لما صرح به الضابط القانوني في مقاطعة إيتوا الرقيب لاني هاندي فإن الدفتر قد عثر عليه أحد أعضاء هيئة التدريس في وقت الظهيرة في اليوم السابق. تم منع هؤلاء الطلاب من الالتحاق بالمدارس الموجودة في نطاق المقاطعة. قد قام الطلاب وأولياء أمورهم والمسئولون في المدرسة بمقابلة هاندي وأحد الموظفين المسئولين عن مراقبة تنفيذ العقوبات الصادرة بحق الأحداث.
في غيغ هاربور، واشنطن في الولايات المتحدة، تم طرد طالب من طلاب مرحلة التعليم الوسطى وإيقاف ثلاثة من الطلاب في 14 مايو، 2008 لحيازتهم لدفاتر "مذكرة الموت". قال والد أحد الطلاب الذين تم إيقافهم أن المذكرة كانت بغرض التنفيس عن الغضب الناتج عن المعاملة الفظة التي تتم معاملتهم بها في المدرسة.
في إلينوي، الولايات المتحدة، تم إيقاف طالب من طلاب مرحلة التعليم الوسطى ليومين بعد العثور على نسخة مصغرة من مذكرة الموت تحتوي على أسماء بعض زملائه. قال الطالب بأنها كانت مجرد مزحة وكذلك الأشخاص الذين كانت أسمائهم مكتوبة.
أولوسيجون أوباسانجو (بلغة يوروبا: Oluṣẹgun Mathew Okikiọla Arẹmu Ọbasanjọ)؛ (5 مارس 1937 - )، رئيس نيجيريا من 29 مايو 1999 إلى 29 مايو 2007. وهو مسيحي، من قبائل اليوروبا.
ولد في أبيوكوتا بولاية أوغون. انضم إلى الجيش في سن الـ 21، في عام 1958. عمل كجندي سابقاً قبل أن يحكم دولته مرتين، أول مرة كحاكم عسكري بين 13 فبراير 1976 إلى 1 أكتوبر 1979، والمرة الأخرى هي منذ عام 1999 كالرئيس المنتخب. يسكن حالياً في منطقة أدو أودو أوتا.
تحتفل نيجيريا في 29 مايو من كل عام بعيد الديمقراطية في ذكرى تولي أوباسانجو للرئاسة بعد 16 عاماً من الحكم العسكري.
الأمّية حسب تعريف الأمم المتحدة هي عدم القدرة على قراءة وكتابة جُمل بسيطة في أي لغة. ولأساسيات القراءة والكتابة وليست للمستويات المتطورة منها.
الأمية كصفة.
يقال عن شخص أنه أُمّي إذا لم يكن يستطيع القراءة والكتابة. وبموجب تقرير «تحديات التنمية في الدول العربية لعام 2011» تبلغ نسبة الأمية في البلاد العربية 27.1% من البالغين، 60% منهم إناث.
أمية حديثة.
يطلق مصطلح الأمية الحديثة أو الامية الالكترونية أو الرقمية : على من لا يجيد استخدام التكنولوجيا الحديثة والدخول للعالم الرقمي بطريقة صحيحة وفعالة وآمنة في وقتنا هذا ( القرن الواحد والعشرين ). و يقصد بالتكنولوجيا الحديثة كل من:
الأمنية المزدوجة هي سلسلة أنمي يابانية، عرضت في الفترة بين أكتوبر 2004 ويناير 2005 لمدة 13 حلقة بطول 13 دقيقة للحلقة الواحدة.
كريستيان بانوتشي مدافع إيطالي ولد في م في مدينة سافونا في إيطاليا. لعب للعديد من الأندية الشهيرة قبل أن يستقر بروما مثل إنتر ميلان و ميلان و تشلسي و ريال مدريد.
فيليب مكسيس (ولد في 30 مارس 1982) لاعب كرة قدم فرنسي سابق، لعب في مركز قلب الدفاع. ولعب لنادي إيه سي ميلان.
أوسير.
بدأ مكسيس مشواره الكروي مع ناديه المحلي نادي تولوز الفرنسي، وكانت شقيقته الكبرى تحضره إلى الوحدات التدريبية. انتقل بعدها إلى نادي أوسير للشباب في سن السادسة عشرة بعد إظهاره مواهباً متميزة في سنٍّ صغيرة. تدرّج في مشواره الكروي ولعب خمسة مواسم مع فريق نادي أوسير.
نادي روما.
2004 - 2005
وقع مكسيس في حزيران/يونيو من عام 2004 عقداً لأربع سنوات مع نادي روما. كان قرار اللاعب بالانتقال فردياً ودون الرجوع إلى ناديه نادي أوسير مما أوقع نادي روما في مشاكل وتم إيقاف اللاعب ثم رفع الحظر مؤقتاً. لعب مكسيس أول مباراة له في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكرة القدم ضد نادي فيورنتينا في 12 سبتمبر 2004. في فبراير 2005 رُفض الاستئناف المقدم ضد قرار ايقافه لستة أسابيع وتم إيقافه حتى أبريل. تمكن اللاعب من حل المعضلة وأنقذ نادي روما من دفع غرامة بمقدار سبعة ملايين يورو لنادي أوسير.
أمير التنس هو سلسلة مانغا يابانيَّة حول لاعب تنس فذ من تأليف ورسم تاكيشي كونومي. نشرت في اليابان لأول مرة في مجلة شوئيشا الأسبوعية عام 1999. وتمت الحلقة الأخيرة منه في 3 مارس 2008، بعد أن نشرت 379 حلقة منه في 42 مجلد، وقد بيعت منها أكثر من 40 مليون نسخة في اليابان.
بسبب نجاح السلسلة، تم الإعلان عن إصدار جديد لأمير التنس في مجلة جمب سكوير في الرابع من مارس 2009. وتبدأ قصة السلسلة الجديدة بعد عدة أشهر من انتهاء القصة السابقة.
تم تحويل سلسلة القصة إلى مسلسل أنيمي من إخراج تاكايوكي حمانا، رسومات ترانس آرت، وشارك في الإنتاج نيهون للإعلان وتلفزيون طوكيو. بثت حلقات الأنيمي في اليابان على تلفزيون قمر الأنيمي الصناعي وعلى شبكة تلفزيون طوكيو في العاشر من أكتوبر 2001 وحتى 30 مارس 2005، وغطت ما مجموعة 178 حلقة وفلم. خلال أبريل 2006 تم إنتاج نسخة الفيديو من تلك الحلقات وتم إصدارها على أقراص DVD. سلسلة الفيديو الثانية بدأت في 22 جنون 2007 بعد 3 أشهر من انتهاء سلسلة الفيديو الأولى. كما بدأ إنتاج السلسلة الثالثة من الحلقات في 25 أبريل 2008.
تدور أحداث القصة في طوكيو، حول ريوما إيشزين معجزة كرة المضرب، والذي كان يدرس في أكاديمية سيشين، وهي مدرسة خاصة تشتهر بنادي التنس القوي بها وبلاعبين التنس الموهوبين. وبعد فترة وجيزة، تمكن ريوما من تأمين مقعد لنفسه كواحد من الفريق الأساسي في سعيه لتحقيق الهدف النهائي المتمثل في الفوز بالبطولة الوطنية الشرقية لكرة المضرب. كعضو في فريق التنس، استطاع تكوين صداقات عديدة أثناء تدربه وتعلمه لمهارات وتكيكات جديدة في لعبة التنس. كما بدأ ريوما بابتكار أسلوبه وتكتيكه الخاص في الوقت الذي بدأ يدرك ما تعنيه هذه اللعبة بالنسبة له.
ريوما إيشزن
السنة الأولى (في المدرسة) الطول : 151 سنتيمتر فصيلة الدم :O يوم الميلاد : 24 ديسمبر اليد التي يستخدمها : كلتا اليدين المادة المفضلة : العلوم اللون المفضل : الفضي بطل الرواية في هذه السلسلة، ريوما وهو طالب في السنة الأولى بأكاديمية سيغاكو وابن نانجيرو إتشيزن Nanjiro Echizen، الذي كان يعرف سابقا باسم "الساموراي نانجيرو" خلال أيامه كلاعب تنس محترف. كان أول ظهور له عندما كان ينتقد طالب في الثانوية بشأن معرفته التنس في مترو الإنفاق. انه كثيرا ما يقول "مادا مادا دانيه" لمعارضيه، والذي يعني "أنت ما زال أمامك طريقا لتقطعه" أو"لم ينتهي الامر بعد". في القصة، فهو يظهر عادة إما غارقا في شرب البونتا (الفانتا في المانغا)، أو نائماً إذا لم يكن يلعب التنس كان من الممكن ان يصبح الرقم واحد في العالم، اتشيزين لاعب من السنة الأولى في فريق سيغاكو، وسمي بالولد الصغير من قبل زميله في الفريق آيجي، إتشيزين كبر في الولايات المتّحدة ويعرف الإنجليزية (العديد من الزملاء يحترمونه لهذا).
كونيميتسو تيزوكا
السنة الثالثة (في المدرسة) الطول : 179 سنتيمتر فصيلة الدم:O يوم الميلاد : 7 أكتوبر اليد التي يستخدمها : اليسرى المادة المفضلة : التّاريخ العالميّ اللون المفضل : أخضر / أزرق الهوايات : تسلق الجبال والمخيم والسمك تيزوكا هو كابتن نادي التنس وطالب في السنة الثالثة بأكاديمية سيغاكو. لاعب في الفريق الوطني ونائب قائد الفريق في العام الفائت قبل بدء أحداث القصة. تيزوكا جاد في كل شيء، وأحد عباراته الشهيرة هي "لا تفقد حذرك". تيزوكا يضع قيادته للفريق وأدائه في اللعبة قبل أي شيء آخر، بما في ذلك مساعيه الخاصة وكابتن سيجاكو، وهو محترم من قبل كل أعضاء الفريق وأيضا من قبل اللاعبين في مدارس التنس العليا الأخرى، وهو في السنة الثالثة واوشك على التخرج، وبالرغم من أن تيزوكا لا يبتسم إلا أن له الكثير من المعجبات. يرى تيزوكا الإمكانية العظيمة في إتشيزين وعلم إتشيزين معنى لعب التنس بلعب مباراة مع إتشيزين بالرغم من إصابة ذراعه.
شويشيرو أويشي
السنة الثالثة (في المدرسة) الطول : 175سنتيمتر فصيلة الدم : O يوم الميلاد : 30 أبريل اليد التي يستخدمها : اليمنى المادة المفضلة : الإنجليزية اللون المفضل : أبيض الهواية : السباحة، الاكواريوم (حوض السمك) أويشي طالب في السنة الثالثة بأكاديمية سيغاكو ونائب قائد نادي التنس. جنبا إلى جنب مع إيجي كيكوماريو، كان أحد لاعبا في فريق سيجغاكو الثنائي الذهبي، وهو الفريق الثنائي الفائز بالبطولة الوطنية في العام الفائت قبل بداية القصة. انه خط أساس صبور جدا وملاحظ جيد. أويشي شخصية مسؤولة جدا وتهتم بشكل كبير بالفريق وهو شخص طيب جدا يهتم بجميع أعضاء الفريق، واويشي صديق حميم لتيزوكا وهو نائب الكابتن، يلعب مع ايجي لعب ثنائي ويطلق عليهما بـ الثنائي الذهبي الذي لا يهزم. وهو بمثابة "أم سيغاكو" لكثرة قلقه علی أعضاء الفريق.
شوسوكي فوجي
السنة الثالثة الطول : 167 سنتيمتر فصيلة الدم : B يوم الميلاد : 19 فبراير اليد التي يستخدمها : اليمنى اللون المفضل : البيج الهواية : التصوير فوجي هو طالب في السنة الثالثة بأكاديمية سيغاكو الذي منح لقب "العبقري" أو "الاعجوبه" نظرا لبراعته التكتيكية في ملعب التنس. فوجي غالبا ما يبدو هاديء ووجه معبر، وعينيه تقريبا مغلقة ويبتسم باستخفاف. ومع ذلك، عندما يتحمس، يستفز، أو عندما يلعب بجد، تظهر عيون فوجي الزرقاء الحادة. فوجي في التنس يلعب في الوسط، والذي يستخدم قوة الضربة لإرسال كرات عادة غير قابل للإرجاع للصد فوجي معروف بـ عبقري التنس، وهو مشهور جدا بين لاعبي المنطقة، مهارته بعد مهارة تيزوكا، ولديه أخ الذي يذهب إلى مدرسة تنس أخرى كي لا يقارن باخيه الأكبر فوجي، فوجي دائما يبتسم ولا يهمه الموضوع الذي يوضع به وهذا يعطيه مظهر الودود، بالرغم من انه لاعب تنس قوي.
إيجي كيكومارو
طالب في السنة الثالثة والثاني في فريق "الزوج الذهبي"، جنبا إلى جنب مع شويشيرو أويشي. باستخدام طريقته البهلوانية، يمكنه تقريبا من صد أي كرة، وحتى تلك التي تبدو بعيدة عن متناول الإنسان. إيجي معروف عنه الراقبة الحادة على الفريق، مع موهبة فريدة لرؤية الأشياء تتحرك بسرعة. قوله المفضل هو "هوي هوي". عندما يلعب في المباريات فدائما ما ترتسم ابتسامة كبيرة على وجهه، هو معروف جيّدًا لمسرحيّته البهلوانيّة مع أويشي، المعروفون بثنائي سيجاكو الذهبي، لدى إيجي شخصيّة رائعة بالرغم من أنه يحبّ مداعبة الآخرين أيضًا.
كوامرا تاكاشي
السنة الثالثة الطول : 180 سم فصيلة الدم : A يوم الميلاد : 18 نوفمبر اليد التي يستخدمها : اليمنى المادة المفضلة : الرياضيات اللون المفضل : مائي معلومات أخرى : خجول جدا، ويتغير بشدة عندما يمسك بالمضرب.
إينوي ساداهارو
السنة الثالثة الطول : 184سم فصيلة الدم : AB اليد : اليمنى يوم الميلاد : 3 يونيو المادة المفضلة : الفيزياء اللون المفضل : الاسود الهواية : صنع عصير الخضروات معلومات أخرى : عقل الفريق، ياخذ بيانات كل المباريات ويكتب معلومات عن منافسي الفريق، وهو ذو مهارة من بعد تيزوكا وفوجي
موموشيرو تاكيشي
السنة الثانية الطول : 170 فصيلة الدم : O يوم الميلاد : 23 يوليو اليد : اليمنى المادة المفضلة : الرياضيات اللون المفضل : الأحمر الهواية : الموسيقى والألعاب معلومات أخرى : يسمى بـ مومو تشان، ويلعب كرات ساحقه.
كايدو كاورو
السنة الثانية الطول : 173 فصيلة الدم : B يوم الميلاد : 11 مايو اليد : اليمنى المادة المفضلة : الإنجليزي اللون المفضل : الأزرق الهواية : المرثون معلومات أخرى :يلقب بالافعی من قبل زملائه وهو جاد وسريع الغضب، يلعب تحت اوامر اينوي ليحسن مهاراته.
أعضاء فريق فدوماين.
إبو شينجي
لديه مهارات التي ينافس فيها سيسوك
ايشيدا
كاميو
أسرع لاعب في الفريق
تاتشيبانا
اللاعب القوميّ السّابق الذي نقل إلى فدوماين
تاتشيبانا ان
أخت الكابتن تاتشيبانا الأصغر، لاعبة تنس جيّده ومطّلع أيضًا جدًّا جدًّا جدًّا لكلّ لاعبي التنس المنافسين في المنطقة. تلعب كثيرًا في ملعب تنس الشّارع.
أتشيمرا
هو معروف مقاتل فدوماين الأماميّ ويلعب في لعبة الأضعاف
أعضاء فريق اس تي رودلف.
أكازوا
قائد أكازاوا. لعب أويشي وكيكومارو في لعبة الأضعاف. ركّز أكازاوا هجمات هائلة على كيكومارو
فوجي يوتا
أخّ فوجي سيسوك الأصغر. هو هدفه في لعب التنس أن يصبح أفضل من فوجي سيسوك في أحد الأيام
كانيدا
لاعب ذكي الذي ساهم بالأفكار في هزيمة زوج سيجاكو الذهبي أثناء لعبته المزدوجة مع أكازاوا.
ميزوكي
ياخذ بيانات منافسي فريقه
أعضاء فريق يامابكي.
اكتسو جين
اعتاد أكتسو ممارسة الكراتيه ويجد التّنس مملّ جدًّا. بسبب شخصيّته، جميع من يراه.. جرح أكتسو إتشيزين مرّة.
بانجي
المدرّب الحكيم والقديم ليامابكي. هزم سييجاكو مرّة عندما كان نانجيروه إتشيزين في الفريق، منافس قديم منافس كبير لسييجاكو
مدير يامابوكي
سينجوكو
أعضاء فريق هايوتيي.
أتوب
كابتن هايوتيي الذي هزم كابتن سييجاكو السّابق في مباراة سنة ماضية. لاعب المستوى القوميّ
جاكتو
مسرحيّة جاكتو البهلوانيّة مشاعة لأنّ تكون أفضل من كيكمارو سييكاجو
كاباجي
الرجل الكبير في الفريق بالسرعة الفائقة السرعة
المدرّب الوضيع والبارد
شيشيدو
فقد شيشيدو 6 لـ0 إلى تاتشيبانا فودومن وفقد موقعه لذلك كنظامي. لكن فيما بعد يمارس بشدّة جدا وحتى قطع شعره الطويل الثمين للعودة في الأعضاء النظاميين ثانية.
يوشي
الأضعاف مع جاكتو ومثّل ثانيةً كيكمارو ومومو.
كلية غرناطة كلية جامعية في الأردن.
تأسست كلية غرناطة عام 1981م معتمدة اعتماداً عاماً وخاصاً من جامعة البلقاء التطبيقية ووزارة التعليم العالي وتمنح درجة الدبلوم في البرامج التالية:
البرنامج الفندقي والسياحي.
ولزيادة التعاون ما بين الكلية والمجتمع المحلي فقد تم فتح عدة دورات تؤهل حامليها للدخول إلى سوق العمل وتقليص نسبة البطالة في المجتمع المحلي ومن هذه الدورات:
خالص جلبي طبيب وجراح ومفكر إنساني، ولد في القامشلي شمال شرق سوريا ويحمل الجنسية الكندية، يتحدث اللغتين الألمانية والإنجليزية بالإضافة إلى العربية، تخرج من كلية الطب عام 1971 وكلية الشريعة عام 1974.
سافر إلى ألمانيا وأتم بها تخصصه في جراحة الأوعية الدموية، عاش فيها حتى عام 1982. حصَل على درجة الدكتوراة في الجراحة (فاخ أرتس FACHARTZ) ـ ألمانيا الغربية 1982. عاد من ألمانيا ليستقر في السعودية وعمل طبيبا مقيما في أحد المستشفيات الحكومية في مدينة النماص جنوب المملكة، وعمل لاحقا كرئيس لوحدة جراحة الأوعية الدموية في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة في القصيم بالسعودية بطاقة 570 سريراً. يقيم الآن في المغرب.
ألف وكتب في مجال تنوير وتحرير العقل الإسلامي ونبذ العنف والانتقال إلى المعاصرة وضرورة العدالة. من كتبه كتاب "النقد الذاتي"، تأثر بالقرآن الكريم فكانت كتابته تحتوي على إشارات واقتباسات قرآنية متسقة مع سياق الفكرة التي يطرحها، إضافة إلى تطويع الكلمات وتوضيح المعاني بسبب تعدد اللغات التي يتقنها.
مقالاته ومشاركاته.
كتب الدكتور خالص بشكل دوري وأسبوعيٍ في كل من:
كتب في جريدة الشرق الأوسط كل يوم جمعة في صفحة الرأي (منذ السادس من نيسان/أبريل 1999 م حتى شباط/فبراير 2000م).
ـ كتب 1070 عموداً في جريدة الاقتصادية السعودية منذ شباط/فبراير 2000م حتى مايو 2003م.
ـ كتب مقالة أسبوعية في جريدة المدينة السعودية منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2001م. وتوقف بعد مقابلة مع الكاتب بعنوان المكاشفات في نوفمبر 2002م.
ـ له مقالة أسبوعية في جريدة الاتحاد الإماراتية منذ آذار/مارس 2002م حتى الآن.
ـ كتب منذ الأول من أيار /مايو 2003م عمودا يوميا في جريدة الوطن السعودية.
ـ كتب بشكل دوري أسبوعياً لجريدة الرياض السعودية في صفحة حروف وأفكار في حقول معرفية شتى لفترة خمسة سنوات ونصف (تشرين الأول/أكتوبر 1993 ـ نيسان/أبريل 1999 م) بلغت 235 مقالة.
ـ جريدة الشرق السعودية حيث كتب أكثر من ألف مقال من أواخر 2011 إلى نهاية 2015.
كتب في العديد من المجلات والصحف فيما يزيد عن عشرة منابر فكرية (عربية ودولية مثل مجلة الفيصل السعودية ـ جريدة الجمهورية في اليمن ـ الحضارة إصدار السويد ـ مجلة الكلمة في لبنان ـ مجلة العربي الكويتية ـ القافلة آرامكو السعودية ـ الراية المغربية ـ المجلة العربية السعودية ـ مجلة المجلة (إصدار لندن) ـ مجلة (الصقور) التابعة للكلية الجوية السعودية ـ صحيفة الرياض ـ جريدة المحايد إصدار لندن ـ كما ترجمت بعض أعماله. أذاعت له محطة الشارقة برنامجي (مسلسل نافذة العلم على الإيمان) في 13 حلقة ومسلسل (العلم والإيمان) في 10 حلقات.
استضافته المحطة الفضائية (اقرأ) للإدلاء برأيه كمحاور رئيس في مشكلة العنف الجزائري والمصالحة الوطنية لعام 1999 م وكذلك عام 2000 لمناقشة هدم تماثيل بوذا في أفغانستان ثم لمناقشة مشكلة العنف في الحركات الإسلامية أكتوبر عام 2001م. كما سجلت له قناة اقرأ ثلاثين حلقة تحت عنوان العلم في محراب الإيمان. شارك في مؤتمر (التعددية) في فيرجينيا عام 1993 م بدعوة من المركز العالمي للفكر الإسلامي حيث تقدم بورقة بحث بعنوان (إلغاء الموجود أم إيجاد الملغي؟)
شارك عن طريق مؤسسة (سجى) للإنتاج الفني في الأردن في مؤتمرين (نوفمبر 1997م ومايو 1998م) (تذاع من محطة ART) في (منبر الشباب) و(المنبر الحر) (الأخير عن العنف والتطرف والإرهاب).
شارك في المؤتمر الذي نظمته جريدة الاتحاد الإماراتية بمناسبة صدور العدد عشرة آلاف منها في أبو ظبي في 19 و 20 يناير 2003م بورقة عمل بعنوان كيف حرر الورق عقل الإنسان؟
شارك في مؤتمر (حوار الحضارات) في مدينة كيبك الكندية في جامعة لافال تاريخ (10 ـ 11 أيار/مايو 2003م) وتقدم بورقتي عمل بعنوان (إعادة تصنيع العقل المسلم) و(الحقبة الأمريكية وقانون التاريخ). ساهم في رفد مركز (اللاعنف العالمي ـ مبارك عوض) في واشنطن بالأبحاث. نال جائزة علي وعثمان حافظ الصحفية عن أفضل مقالة لعام 1997م. اعتبر رئيس تحرير جريدة الشرق الأوسط عبد الرحمن الراشد أن مقالته (لماذا يهاجر المواطن العربي؟ سفينة تغرق) أفضل مقالة كتبت في الصحافة العربية لعام 1999 م.
يؤمن بالأسلوب السلمي كأداة تحرير أساسية للإنسان العربي. وقد تعرض خالص للسجن من أجل أفكاره أربع مرات. ويدعو إلى تأسيس مذهب لا عنف عربي داخلي ويرى أن جناحي الطيران للتحليق إلى المستقبل هما العلم والسلم.
صدر له الكتب التالية:
1 ـ (الطب محراب للإيمان) الجزء الأول عام 1971 رسالة التخرج من كلية الطب.
2 ـ (الطب محراب للإيمان) الجزء الثاني 1975 (كلا الجزئين دار الكتب العربية ـ دمشق بالتعاون مع مؤسسة الرسالة بيروت).
3 ـ (ظاهرة المحنة ـ محاولة لدراسة سننية) عام 1980 م (دار البشير عمان).
4 ـ (في النقد الذاتي ـ ضرورة النقد الذاتي للحركات الإسلامية) 1982 م (مؤسسة الرسالة بيروت).
5 ـ (الإيدز طاعون العصر) عام 1985 م (دار الهدى ـ الرياض).
6 ـ (عندما بزغت الشمس مرتين) 1991 م (دار الكتب العربية ـ دمشق).
7 ـ (مخطط الانحدار وإعادة البناء) 1996 م (دار الرياض ـ مؤسسة اليمامة ـ الرياض).
8 ـ (سيكولوجية العنف واستراتيجية العمل السلمي) 1997 م (دار الفكر ـ بيروت).
9 ـ أبحاث في العلم والسلم (صدرا في كتيبين صغيرين عن دار الكتب العربية ـ دمشق عام 1992 م.
10 ـ كتاب (جدلية القوة والفكر والتاريخ) ـ دار الفكر ـ دمشق ـ تشرين الأول/أكتوبر عام 1999 م.
11 ـ (كيف نقتحم متغيرات المستقبل من خلال ثوابت الماضي؟) إصدار مجلة (المعرفة) السعودية بالمشاركة مع آخرين بعنوان كتاب المعرفة رقم (5) ذو القعدة 1419 هـ الموافق فبراير 1999 م.
12 ـ كتاب (ثورات في الطب والعلوم) إصدار مجلة العربي) الكويتية في سلسلة كتاب العربي رقم 36 بالاشتراك مع أحمد مستجير وآخرون ـ التاريخ 15 نيسان/أبريل 1999 م.
13 ـ كتاب (حوار الطب والفلسفة) ـ إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ تشرين الأول/أكتوبر 1999 م.
14 ـ كتاب (بناء ثقافة السلم) إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ تشرين الأول/أكتوبر 1999 م.
15 ـ كتاب (قوانين التغيير) إصدار دار المنبر للنشر ـ دمشق ـ تشرين الأول/أكتوبر 1999 م.
16ـ أصدر سلسلة منشورات بعنوان (فانظروا) ما يزيد عن 80 ورقة بحث (نشاط خاص)
17 ـ كتاب (العصر الجديد للجراحة ـ من جراحة الجينات إلى الاستنساخ الإنساني) إصدار دار الفكر ـ دمشق آذار/مارس 2000 م.
18 ـ كتاب (الإيمان والتقدم العلمي) إصدار دار الفكر ـ دمشق في سلسلة حواريات بينه وبين الدكتور هاني رزق ـ أيار/مايو عام 2000 م الموافق صفر 1421 هـ.
19 ـ كتاب (كيف تفقد الشعوب المناعة ضد الاستبداد) بالاشتراك مع جودت سعيد وهشام علي حافظ ـ إصدار رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت نوفمبر 2001م.
20 ـ كتاب (أيها المحلفون : الله... لا الملك) بالاشتراك مع جودت سعيد وهشام علي حافظ ـ إصدار: رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت. تشرين الثاني/نوفمبر 2001م.
21 ـ كتاب (الدرس الأفغاني) نشرته مؤسسة ألوان المغربية ـ تشرين الأول/أكتوبر عام 2002م
22 ـ كتاب (الزلزال العراقي) ـ مركز الراية الأندلسية في جدة ـ حزيران/يونيو 2003م.
23 ـ على خطى الإنسان
24 ـ الاستبداد
25 ـ النقد الذاتي
26 ـ كليلة ودمنة الجديد
27 ـ كرونولوجيا الثورة العربية الكبرى
مدونة خالص جلبي
ليلى عبد الحميد شرف (1940 - ) سياسية أردنية ولدت في بيروت وهي أول وزيرة إعلام في الأردن وأول امرأة أردنية تعين في مجلس الأعيان وهي زوجة الشريف عبد الحميد شرف رئيس الوزراء الأردني الأسبق. شغلت مناصب هامة في الدولة الأردنية فقد كانت عضو اللجنة الملكية لصياغة الميثاق الوطني 1989-1990 وعضو المجلس الوطني الاستشاري 1982-1984 و عضو مجلس امناء المنظمة العربية لحقوق الانسان 1986-1997.
إقليم الأهواز أو عربستان وخوزستان، منطقة في إيران أغلبية سكانها عرب، هي منطقة تقع بجانب البصرة من الناحية الجغرافية، حسب المراجع العربية والمنظمات الأحوازية، هي تلك المنطقة الواقعة في الجنوب الشرقي من العراق والجنوب الغربي من إيران وتقع على خط العرض (57/29) إلى(00/33)درجة شمالاً وعلى خط الطول(48/ 51)شرقاً من الشمال والشرق يحدها جبال زاغروس ومن الغرب بلاد العراق ومن الجنوب يحدها الخليج العربي الحد الجغرافي الطبيعي الفاصل بينها وبين الهضبة الإيرانية أو ما يعرف ببلاد فارس، حيث لعب هذا الفاصل الجغرافي دوراً مهما في تباين لغات وثقافات وحضارات الأمم والشعوب التي عاشت شرقه وغربه. وقد بقيت هذه الأمم تعيش هذا التباين في ما بينها طبقاً لاختلاف بيئتها الجغرافية التي اتسمت بالجبال والمرتفعات لدى الفرس الآريين والسهول والصحاري لدى العرب الساميين. ومما لا شك فيه أن لاختلاف البيئة الجغرافية دوراً مؤثراً في طبيعة سكانها من جميع النواحي الاجتماعية وهذا ما نجده واضح أمامنا على أرض الأهواز حيث تختلف الحضارة والثقافة والعادات والتقاليد بين الأهوازيين العرب والإيرانيين الفرس الوافدين من خلف الجبال إلى أرض الأهواز. هذه المنطقة التي عرفت تاريخياً بعيلام الدولة السامية التي أسست أول حضارة على أرض الأهواز.
ينتج الإقليم 70% من نفط إيران المصدّر.
جميع عرب الأهواز على المذهب الشيعي ويوجد شرائح منهم تحولوا لسنة يسمون سنة الأهواز. تاريخياً الأهواز إمارة عربية تتمتع بالحكم الذاتي في عهد الانتداب البريطاني ضمها الشاة لإيران عام 1925 وأعدم حاكمها خزعل الكعبي بعد اكتشاف النفط بالمنطقة.
تم القضاء على إمارة بني كعب العربية بعد أسر الشيخ خزعل الكعبي في 25 نيسان/أبريل 1925 من قبل فارس وإعدامه. منذ سيطرة إيران على عربستان عام 1925، اتبعت السلطة الإيرانية سياسات تمييزية ضد عرب الأهواز في التوظيف وفي الثقافة، فمنعتهم من تعلم اللغة العربية ومن استعمالها في المناسبات ومن تسمية أطفالهم بأسماء عربية. يعاني عرب الأهواز أيضاً من صعوبة الحصول على فرص لدخول الجامعات الإيرانية، فبحسب أمير طاهري، تكون فرصة دخول الجامعات الإيرانية لعرب الأهواز أقل باثنتي عشرة مرة من نظرائهم الإيرانيين بسبب سوء التعليم في مقاطعتهم وبسبب طبيعة أسئلة امتحان الدخول للجامعات الإيرانية التي تجرى باللغة الفارسية وتركز على الحضارة الفارسية. يعاني عرب الأهواز من التمييز في فرص العمل والرتب الوظيفية والرواتب مقارنة بنظرائهم. علاوة على ذلك، اتبعت السلطات سياسة تفريس الإقليم لتغيير طابعه السكاني، فجلبت آلاف العائلات من المزارعين الفرس إلى الإقليم منذ عام 1928، وكانت سرعة تكاثر هؤلاء أعلى من سرعة تكاثر العرب. وأدى اكتشاف النفط في الإقليم عام 1908 إلى توطين مئات الآلاف من الفرس إلى خوزستان مما غير التركيبة السكانية.
شارك الأهوازيين في القتال ضد الجيش العراقي بسبب الأذى الذي تعرضوه نتيجة الحرب.
عرب الأهواز وعرب جزيرة العرب.
عرب الأحواز أو الاهواز: من ناحية التقاليد والثقافة واللهجة والاصول هم عرب ويتحدثون لهجة الأهوازیة قسم منهم علی المذهب الشيعي وجماعات کثیرة منهم تحولت الی مذهب السني بسبب انتشار الوعي الإسلامي في سنوات الأخيرة مما أدى إلى اعتقالات واسعة في صفوف العرب الأهواز بحسب منظمات العالمية لحقوق الإنسانيتواجد أقلية مذهبية من المندائيين الصابئة أيضا في الإقليم، علاقة عرب الأهواز بالحكومة الإيرانية سيئة بسبب السياسات العنصرية التي اتخذت ضدهم بعد ضم الإقليم بالقوة العسكرية في عام 1925م.
أما عرب الساحل الشرقي للخليج الأصل والثقافة واللهجة والتقاليد ينتمون لنفس قبائل الإمارات العربية المتحدة وعمان والبحرين والكويت وعلى المذهب السني وعلاقتهم بالحكومة الإيرانية لحد ما جيدة، ولا يوجد اتصال تاريخي بين عرب الساحل الشرقي للخليج وعرب الأهواز، ويرفض عرب الساحل الشرقي والجزر وعرب منطقة بوشهر أن تطلق عليهم تسمية أهوازيين.
هي مجموعة من أسفار العهد الجديد التي سميت بالكاثوليكون Catholicon أي الجامعة وتعرف أيضا بالعامة، وهذا التعريف ليس دقيقًا كما يراه بعض دارسي الكتاب المقدس، فرغم أنها ليست كرسائل بولس الرسول الذي كتب أصلاً للكنائس ولأشخاص فهذه الرسائل كتبت إلى المسيحيين المتشتتين والذين هم من أصول يهودية كما هو واضح في رسالة يعقوب ورسالتي بطرس ويهوذا والرسالة الجامعة أو العامة الوحيدة هي الرسالة الأولى ليوحنا الإنجيلي وعدا ذلك في رسائل لليهود المؤمنين بالمسيح ولأشخاص ككيرية المختارة وغايس الحبيب.
وعلى الرغم من أن الرسالتين الثانية والثالثة ليوحنا الإنجيلي موجهتين إلى أشخاص ذكرت أسماءهم إلا أنهما صنفتا خطأً ضمن الكاثوليكون لقصرهما واعتبارهما امتدادا لرسالة يوحنا الأولى وتتمتا للمواضيع التي تناولتها.وهذا رأي أيضاً لا يقبله الكثير من المسيحيين الكتابيين، فصحيح أن كنيسة روما تُقسّم هذا التقسيم ولكن الكنائس الكتابية ترفض هذا الأمر من وجهة نظرها وتعتبرهما رسائل خاصة تعليمية. تماماً كرسالة بولس الرسول لفيليمون وتيطس.
وهذه الرسائل هي :
ثلاثة من الرسائل السبعة لا تذكر اسم المؤلف. هذه الرسائل الثلاثة تقليديا نسبت إلى يوحنا بن زبدي، أحد الرسل الإثني عشر ليسوع. وبالتالي فإن هذه الرسائل قد وصفت بأنها رسائل يوحنا، على الرغم من حقيقة أن أيا من الرسائل لم تذكر اسم المؤلف. يشكك علماء العصر الحديث بقوة في أن المؤلف (أو المؤلفين) اسمه (أو اسمهم) 'يوحنا'.
اثنان من الرسائل تدعيان أنهما قد كتبا من قبل بطرس، وهو واحد من الرسل الإثني عشر ليسوع. ولذلك، فقد سميت تقليديا بالرسائل البطرسية. ومع ذلك يتفق معظم علماء العصر الحديث أن رسالة بطرس الثانية لم يكتبها بطرس على الأرجح، لأنها يبدو أنها قد كتبت في أوائل القرن الثاني، بعد فترة طويلة من موت بطرس. إلا أن الآراء حول الرسالة الأولى هي أكثر انقساما؛ والعديد من العلماء يعتقدون أنها أصلية.