CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت الجازية الهلالية من الفاعلين الأساسيين في تغريبة بني هلال المشهورة. قيل انها احتكرت ثلث المشورة في مجلس الشورى لقومها ومجلس حربهم نظرا لرجاحة عقلها وحسن تدبيرها وصواب المشورة والحكمة والروية.
من أجل قبيلتها بني هلال تركت زوجها "شكر الهاشمي" صاحب مكة الذي كانت تحبه، ولا ترضى برجل غيره، والذي أنجبت منه ولدًا اسمه محمد، ولم يغلبها على هذه العاطفة الخاصة إلا العاطفة العامة تجاه قبيلتها؛ والتي تستوجب سفرها معهم إلى تونس لحاجتهم إلى مشورتها وتحميسا لهم على النصر؛ ولذا فارقت زوجها الذي آثرت وولدها الذي أحبت، وفارقت رغد العيش معه إلى جفوة الحياة القاسية التي تقوم على النقلة والحرب.
والجدير بالذكر أن المرأة في بني هلال كانت لاعبًا أساسيًا في مختلف مظاهر الحياة وليست الحياة السياسية وحدها والأمثلة كثيرة، مثل شيحة أخت الأمير أبي زيد، وخضرة الشريفة والدته، وواصفة ابنة دياب بن غانم.
ملاحم أدبية.
خلفت الهجرة الهلالية عدد ضخما من الروايات والابيات الشعرية تروي ملحمتهم في شمال أفريقيا التي تعرف بتغريبة بني هلال.
جامعة المثنى هي إحدى أفضل الجامعات العراقية واحدثها وتقع في شمال مدينة السماوة مركز محافظة المثنى إحدى محافظات جنوب العراق.و سميت بهذا الاسم لكونها تقع ضمن الحدود الإدارية لمحافظة المثنى و قد سميت المحافظة بهذا الاسم نسبة إلى القائد العربي المثنى بن حارثة الشيباني. اسست في العام 2007 حيث تأسست أول كلية وهي كلية التربية ورئيسها الحالي هو الدكتور عامر علي العطوي.
تسعى جامعة المثنى بكوادرها المتميزة إلى تقديم أفضل وسائل التعليم حيث توجد في هذه الجامعة اخر ماتوصلت اليه التكنولوجيا الحديثة من اجهزة ومختبرات علمية ومكتبات غنية بالكتب في مختلف التخصصات العلمية والإنسانية. وكذلك تتميز بنايات الجامعة بالحداثة والتصميم المريح للطلبة في جميع ماجالات الترفية والراحة.
وتضم الجامعة الكليات التالية:
1- كلية الطب
2- كلية طب الاسنان
3- كلية الصيدلة
4- كلية الهندسة وتضم الاقسام (الهندسة الكيمياوية /الهندسة المدنية/الهندسة المعمارية)
5- كلية التربية للعلوم الإنسانية وتضم الاقسام (اللغة الإنكليزية/اللغة العربية /التاريخ /الجغرافية/علوم القرآن)
6- كلية التربية للعلوم الصرفة بقسمين (الرياضيات/علوم الحياة)
7- كلية الإدارة والاقتصاد وتضم الاقسام(المحاسبة/علوم مالية ومصرفية/إدارة الاعمال]
8- كلية التربية الرياضية
9- كلية التربية الاساسية وتضم الاقسام(العلوم العام/التاريخ/اللغة العربية/الإرشاد النفسي والتوجيه التربوي/معلم الصف الأول
10- كلية الطب البيطري
11- كلية الزراعة وتضم الاقسام (التربة والموارد المائية/الإنتاج النباتي /الإنتاج الحيواني/المحاصيل الحقلية)
12- كلية العلوم وتضم الاقسام (علوم الحياة /الفيزياء /الكيمياء/الرياضيات وتطبيقات الحاسوب /البيئة والتلوث)
13- كلية التمريض
14- كلية القانون
15- كلية الأداب بقسميها (علم الاجتماع/الاثار)
16- كلية التربية الفنية
تأسست هذه الكلية بتاريخ 26 / 5 / 2008 بعد أن استكملت متطلباتها من كادر تدريسي وأجهزة طبية ومختبرات تدريبية وبناية ضخمة على ضفاف نهر الفرات في قلب مدينة السماوة حيث كانت هذه البناية مشغولة من قبل إحدى الدوائر المنحلة لقد تمت إعادة تأهيلها وتأثيثها واستيراد الأجهزة العلمية لها لتكون صرح علمي متطور.وتم تطوير هذه البناية على مراحل عديدة من ناحية الهندسة المدنية والإضاءة.حيث تم توسيع الحدائق وبناء النادي الطلابي وبناء القسم الإداري واستحداث الفروع العلمية للمرحلتين الرابعة والخامسة بكادرها وخبراتها.
نبذة عن الكلية:
كانت بداية تأسيس كلية الهندسة في سنة 2008 , وكان الأساتذة الأكفاء بجهودهم الحثيثة المعين الأول في نشأة الكلية وفتح أبوابها لاستقبال أول طلبتها في بداية العام الدراسي ( 2008-2009) ، وتضم الكلية اقسام الهندسة المعمارية والهندسة المدنية والهندسة الكيمياوية وفي النية استحداث أقسام هندسية أخرى مستقبلاً لإعداد مهندسين كفؤين قادرين على الإبداع وبمختلف الاختصاصات الهندسية .
خلال مسيرة الكلية التي ضمت 17 تدريسياً عند افتتاحها واستقبالها للطلبة تزايد هذا العدد ليصبح اليوم أكثر من مئة تدريسي ساهموا في تخريج الدفعة الأولى والثانية والثالثة من المهندسين الأكفاء في محافظة المثنى ليساهموا في بناءها وتطويرها. عميد كلية الهندسة الحالي هو الدكتور رائد الخطيب
اهداف الكلية :
تهدف كلية الهندسة إلى أعداد وتأهيل ملاكات هندسية ذات مؤهلات علمية للعمل في مجالات الأعمار والبناء وتطوير الصناعات ولاسيما صناعات النفط والغاز وكذلك في المجال العمراني، وتصبو الكلية إلى إن يكون خريجها متميزا بالوعي والحس الهندسي والأداء من خلال بناء الطالب وفق أسس علمية، كما تسعى الكلية إلى المحافظة على مستوى المناهج العلمية لتبقى مواكبة للتطور العلمي وإدخال التقنيات المتطورة في المناهج التعليمية الهندسية وخاصة في مجال الحاسوب
وهي الكلية التي تم إنشاؤها في عام 2002 والتي تضم الاقسام التالية (علوم الحياة والكيمياء والفيزياء والرياضيات وتطبيقات الحاسوب والبيئة والتلوث ) إضافة إلى الدراسات العليا.والدراسات المسائية.
تهدف الكلية إلى إعداد كوادر متخصصة في العلوم الصرفة والريادة في إجراء البحوث والدراسات ونقل المعارف واكتساب الخبرات . و تضم الكلية نخبة جيدة من الأساتذة الاكفاء في تخصصات العلوم الصرفة والذين يحرصون دوماً على تحقيق الجودة المستمرة في العملية التعليمية.
شهدت الكلية حراكا تطويريا في الكثير من أوجه نشاطها وعلى الصعد كافة، فإيمانها الراسخ بأهمية التطوير والتحديث جعلها تسعى إلى تطوير مناهجها الدراسية مع اعتماد وسائل التعليم الإلكتروني في ايصال المعلومة إلى الطالب فضلا عن دعمها في تطوير المختبرات ورفدها بالأجهزة والمستلزمات المختبرية إضافة إلى بدئها ببرنامج طموح للدراسات العليا انتسب إليه أكثر من ثلاثين طالبا منذ الشروع به عام 2010. وعقدت الكلية الكثير من المؤتمرات التخصصية والعديد من الندوات العلمية واعدت برامج واسعة في مجال التعليم المستمر لتطوير منتسبي الجامعة ودوائر الدولة الاخرى. والكلية ماضية في توسيع أنشطتها الهادفة للوصول إلى تحقيق الجودة والاعتماد الأكاديمي في المستقبل القريب.
أسست كلية التربية في جامعة المثنى في العام الدراسي (1997 ـ 1998)حيث انها كانت مرتبطة أدارياَ بجامعة القادسية.
أهداف الكلية
تهدف الكلية في اقسامها الحالية إلى اعداد جيل مثقف وقادر على فهم بيئة وحل المشكلات من خلال تعلمه الأسلوب الصحيح للمعالجة وواع للتغيرات التي مرت بها الشعوب في الازمنة السابقة وقادر على توعية الاخرين من خلال دخولهم في مجال التعليم العام وقادر على الحفاظ على سلامة تاريخه وحضارته.
كما تسعى الكلية إلى مد جسور مع وزارة التربية من خلال اعداد مدرسين مؤهلين علمياً ومنهجياً قادرين على قيادة المجتمع نحو المعرفة والتعليم الجيد والناجح الذي يعزز المعرفة والنظرة الصحيحة البناءة فضلاً عن قيام الكلية بأسهامات عديدة تخدم الواقع المجتمعي والمؤسساتي ممثلاً بدوراتها العديدة والمتنوعة.
1. قسم اللغة العربية
2. قسم التاريخ
3. قسم الجغرافية
4. قسم علوم القران
5. قسم قسم الرياضيات
6. قسم اللغة الإنكليزية
• البكلوريوس
1. أ.م.د غالب ناصر سعدون 1998 ـ 2003
2. أ.م.د عبد المحسن عبد الله راضي 2003 ـ 2004
3. أ.م.د صفاء جاسم محمد 2004 ـ 2009
4. أ.د وليد شاكر نعاس 2009 - و إلى الآن
في اطار رسالة جامعة المثنى تسعى كلية الزراعة التي تأسست عام 2005 - 2006 وضمن توجهاتها إلى اعداد خريجين قادرين على المساهمة في النهوض بالواقع الزراعي العراقي، وخدمة المجتمع في مختلف مجالات الزراعة من خلال توفير برامج دراسية متميزة لطلاب مرحلة البكالوريوس والدراسات العليا، بالإضافة إلى دعم وتشجيع البحث العلمي الزراعي وتوفير البرامج الارشادية والاستشارية لخدمة مجتمعنا والمساهمة في حل مشاكل القطاع الزراعي، بالإضافة إلى مشاركتها في المؤتمرات العلمية العراقية والعربية والعالمية.
وتضم الكلية الاقسام التالية : قسم الثروة الحيوانية وقسم التربة والموارد المائية وقسم وقاية النبات وقسم المحاصيل الحقلية وقسم مكافحة التصحر
http://mu.edu.iq
البداء من المسائل الكلامية المتفرعة عن أصل التوحيد، وهو في اللغة بمعنى الظهور والإبانة بعد الخفاء، يقال: . أمّا في الاصطلاح ، والبداء من المسائل التي اختلف فيها المذاهب الإسلامية، ففي حين يعتبر من الاعتقادات المسلّم بها عند مذهب الإمامية الأثنى عشرية، فقد أنكره المذهب السنّي إنكاراً شديداً ويجوزون النسخ.
البداء عند الإمامية.
قال المفيد في رسالته التي شرح فيها رسالة الصدوق في الاعتقادات :
وأضاف إلى ذلك :
وتفسير البداء بهذا المعنى ليس بعيدا عن مفاد بعض الروايات التي جاء فيها انه من علم الله المكنون الذي لم يظهر لأحد، حتى للأنبياء والمرسلين، وانه من أفضل ما عبد به الله إلى غير ذلك من المرويات التي ربطت بين الإيمان به
والإيمان الأكيد بالله، ذلك بأن هذا التفسير للبداء، مفاده ان ما ظهر للناس هو من علمه المكنون الذي لم يطلع عليه أحدا من عباده ولم يكن محتسبا ظهوره أو مظنونا وقوعه، وافتراض البداء من هذا العلم لا بد وان يقترن بالإقرار
والاعتراف لله سبحانه بالإحاطة بكل شيء والقدرة المطلقة التي لا تحيط بها الظنون ولا تحدها الأوهام، وإذا بلغ الإنسان من الإيمان بالله إلى هذه المرتبة يصبح في أعلى درجات الإيمان وفي مصاف الأولياء والصديقين الذين يراقبون الله في جميع حالاتهم وتصرفاتهم .
ومما يؤكد ارادة هذا المعنى من البداء، ما جاء في أوائل المقالات للمفيد . حيث قال : وانما يوصف من أفعاله بالبداء ما لميكن محتسبا ظهوره أو مظنونا وقوعه، اماما علم كونه، أو غلب في الظن حصوله فلا يستعمل فيه لفظ البداء . هذا مع العلم بأن نسبة البداء إلى الله والحالة هذه لا تخلو من التجوز كما نص على ذلك الكراجكي في كنز الفوائد .
ولو تغاضينا عن كل ذلك وقلنا ان البداء المنسوب إليه من صفاته تعالى، فلا بد وان يكون المراد منه حين ينسب إليه انه قادر على ان يرفع وبضع ويمحو ويثبت، واثبات القدرة له بهذا النحو لا يعني تجددا في علمه ولا تغييرا في ارادته، ذلك لان علمه وارادته يتعلقان بالأشياء بما هي مقدوره له وتحت تصرفه وسلطانه .
البداء بمعنى الظهور.
والمتحصل من سبق يتضح ان البداء الذي هو بمعنى الظهور بعد الخفاء والعلم بعد الجهل لا تعتقد به الإمامية، ونسبته إلى الله فيما لو قلنا بدا لله كذا أي ظهر من الله ما كان خافيا على جميع مخلوقاته ولم يكن في حسابهم. ومما يدل على ذلك:
قوله تعالى: وقوله:
قول جعفر الصادق:، وقال أيضا:.
وقد نسب البعض من علماء المسلمين اعتقاد الشيعة الإمامية بهذا المعنى القريب من البداء، كما جاء عن الرازي في تفسيره لقوله تعالى:؛ قوله:قالت الرافضة: البداء جائز على الله تعالى، وهو أن يعتقد شيئاً ثم يظهر له أن الأمر بخلاف ما اعتقده، وتمسكوا فيه بقوله:(يمحوا الله مايشاء ويثبت).
أدلة الأمامية على عقيدة البداء.
قوله تعالى: وقوله: وقوله :
البداء عند أهل السنة والجماعة.
يُنكر أهل السنة والجماعة البداء ويعتبرونه كُفرًا صريحًا حيث أنه تستلزم نسب العلم بعد جهل والعجز لله وقال بهذا عدد من اهل العلم مثل عبد القاهر بن طاهر البغدادي:، ويفرقون بينه وبين النسخ فالبداء التغيير في الأخبار التي بعلم الغيب بينما النسخ هو التغيير بالشرائع والاحكام.
الفرق بين البداء والنسخ.
يتفق البداء مع النسخ في أصل الفكرة، ويختلفان في المتعلق، حيث يتعلق البداء بالأمور التكوينية بينما يتعلق النسخ بالأمور التشريعية؛ فهو يرتبط بوظائف المكلفين.
فوائد الاعتقاد بالبداء.
إن الاعتقاد بالبداء له آثار متعددة، منها:
صبير التين الهندي أو التين الشوكي أو أكناري أو البِلِس أو تاكناريت (الاسم العلمي:Opuntia ficus-indica) هو من النباتات يتبع الصبير من ال الصبارية. تنمو بالأماكن الجافة وهي معمرة كثيراً ولها قدرة عجيبة على مقاومة الجفاف نظراً لسوقها المليئة بالماء لذلك تعتبر سوق هذه النبتة الطعام المفضل للإبل في المناطق الصحراوية على الرغم من أشواكها الحادة المنتشرة على سطح النبتة فيستطيع الجمال والإبل أكلها. ويشار أيضا أن السكان في بعض المناطق يزرعون هذه النبتة كسور حماية حول ممتلكاتهم وفي ذات الوقت للاستفادة من ثمرها الشهي الذي ينضج عادة في أوائل الصيف وتجدر الإشارة هنا أنه لا يوصى بأكل كميات من الثمرة قبل الفطور لأن ذلك يؤدي إلى إمساك شديد. وقد جرت العادة على شرب كأس من الماء عقب أكل الثمار لتجنب حدوث الإمساك.
الموطن الأصلي للتين الشوكي هو جنوب أمريكا الشمالية، ومنها انتشر إلى العالم القديم في القرن السادس عشر، ومن أوروبا انتقل إلى الكثير من المناطق. ينتشر النبات في مناطق كثيرة في شمال أفريقيا والمشرق العربي. ويزرع بكثرة في المزارع الجبلية في مرتفعات جبال الحجاز بالمملكة العربية السعودية ويسمى البرشومي التي تمتاز ثماره بجودتها وحجمها. وكذلك يتواجد بكثرة في اليمن.
ومن أشهر أنواعه الصبار المتواجد في قرية فقوعة في فلسطين حيث يتم تصديرة للخارج لطعمه المميز.
تسمى هذه النبتة في سورية والعراق بـالصبار وفي فلسطين والأردن بالصبر، وفي تونس وليبيا بـالهندي وفي الجزائر بـالهندي وكرموس النصارى وفي المغرب بالكرموس (كرموس النصارى) أو الهندية أو الزعبول والمقصود بها القارة الأمريكية.وفي السعودية البرشومي. وفي اليمن البلس، والتينة وفي مصر تسمي بالتين الشوكي.
يبلغ ارتفاع نبات التين الشوكي حوالي مترين ونصف وقد يصل إلى أكثر من ذلك. ويتكون النبات من ساق قصيرة تحمل عدداً من الألواح المتصلة بعضها ببعض وهي سوق متحورة عليها العديد من الأشواك، ويبلغ طول كل لوح من هذه الألواح حوالي 40 سم وعرضه من 15-25 سم وسمكه من 2-3 سم، والأوراق الحقيقية صغيرة ومستديرة الشكل وتوجد على حواف الألواح صغيرة العمر، وبعد ذلك تتساقط، أما الأزهار فهي صفراء اللون وتحمل على أطراف الألواح، ويتراوح وزن الثمرة من 80-120 غرام ونسبة اللب بها من 34-42% من وزن الثمرة، واللب أصفر أو أحمر اللون ويحتوي على عدد كبير من البذور الصلبة التي تقلل من جودة الثمار بدرجة كبيرة، وتتكون الثمار من 83-87% ماء، و 6-14% سكريات.
يتكاثر التين الشوكي بواسطة الألواح حيث تغرس في التربة إلى قرب منتصفها تقريباً. كما يمكن استخدام البذور في التكاثر. وتثمر أشجار التين الشوكي بعد 2-3 سنوات من الزراعة. وتظهر الثمار في الأسواق خلال أشهر الصيف وبالذات في شهري يوليو وأغسطس.
تمت الاستفادة صناعياً وتجارياً من ثمرة الصبار إذ تتم في بعض المناطق لا سيما في المغرب صناعة المربى واستخراج زيت الصبار من بذور النبتة.
تستخدم أزهار النبات كمادة قابضة وتخفض النزف وتستخدم لمشكلات المعدة والأمعاء لا سيما الإسهال والتهاب القولون ومتلازمة الإمعاء الهيوجية. كما تستخدم الأزهار أيضاً لعلاج تضخم البروستاتا وتعتبر الثمرة من الفواكه المغذية. والتين الشوكي تؤخذ ثمرته كبديل للعقاقير الملينة ويمكن أخذه صباحاً على الريق إما إذا أخذ بعد الطعام فإنه فعلاً هاضماً ممتازاً. تستخدم أزهار النبات معجونة مع العسل لعلاج الربو.
يمكن إزالة أشواك الثمرة من اليد عند تقشير التين الشوكي بدهن الأصابع بزيت السمسم.
كذلك استخدم التين الشوكي في ليبيا لعمل الأسوار لتقسيم المزارع ومعرفة حدودها الجغرافية وذلك في بداية القرن الواحد والعشرين .
خبازة برية  أو الدَّهْمَاءُ هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
هي نبتة تزهر في كل الأماكن كالحقول وحواشي الطرق تستعمل لمداواة الالتهابات الداخلية والخارجية.
قضاء الرمادي يقع غرب العراق، ضمن محافظة الانبار، موطن عشائر الدليم، تبلغ مساحته (7639) كم2.
تأسست مدينة الرمادي في عهد الوالي العثماني مدحت باشا عام 1866م، ولكنها كانت مدينة مهملة ولم تكتشف أهميتها الا بعد الاحتلال البريطاني 1918 حيث تم اكتشاف طريق العراق شرق الأردن.
دخلتها القوات البريطانية في 29 ايلول 1917 بعد معركة قصيرة بين القوات البريطانية والحامية العثمانية في منطقة السجارية شرق المدينة.
وفي أثناء ثورة العراق 1920 ضد الوجود البريطاني شهدت المدينة عمليات ضد البريطانيين قامت بها عشائر الدليم منها اغراق مراكب بريطانية في نهر الفرات في منطقة البوعبيد. و سميت هذه المعركة معركة المراكب. قادها الشيخ نومان شيخ البوعبيد الدليم شرق المدينة، فضلا عن كونها مسرحا لعمليات الكر والفر بين قوات البريطانية والثوار من عشائر الدليم بقيادة الشيخ رشيد الصالح أبو زعيان العيثاوي والشيخ نجرس الكعود النمراوي والشيخ عفتان الشرقي .
وفي 1941 كانت المدينة ممرا لعبور القوات البريطانية المتوجهه نحو الحبانية موقع أحداث انتفاضة مايس 1941, كما شهدت المدينة ظهور الافكار القومية في تلك الفترة كافكار البعث والشيوعين والقوميين، وفي منتصف الخمسينات ظهر التيار الإسلامي الاخواني. إلا أن المدينة يسيطر عليها الطابع العشائري.
بقيت المدينة على حالها منذ الخمسينات وحتى الاحتلال الأخير، تعتبر المدينة من المدن القليلة التي لم تشترك في أحداث 1991 ضد الحكومة انذاك، الا انها شهدت انتفاضة قامت بها عشيرة البو علوان على اثر اعدام اللواء الطيار محمد مظلوم العلواني عام 1995.،
وتعتبر سنة 2000 فترة ذهبية للمدينة ابان تعيين المحافظ أحمد عبد الله صالح الذي اعاد للمدينة رونقها وظهرت بابهى صوة بعد فترات من الإهمال في ظا اتهامها من قبل السلطة بايواء المهربين ووتجار السلاح.
وفي حرب 2003 دخلت القوات الأمريكية إلى المدينة في 31/نيسان/2003 بعد اتفاق التسليم الذي جرى بين اللواء أحمد ثميل والقائد الأمريكي بعد أن سقطت الحكومة في بغداد.
وبعد 2003 بدأت صفحة جديدة من تاريخ المدينة تمثلت بايوء عناصر المقاومة منذ نيسان 2003 واستمرت فترة طويلة، وظهرت في المدينة عدد من الحركات المقاومة الوطنية منها والإسلامية كبدت القوات الأمريكية خسائر كبيرة جدا في الارواح والمعدات، ولم تخلو شاشات التفزة يوميا من مشاهد العجلات الأمريكية المحترقة في شوارع الرمادي. إلا أن الانعطافة في هذا المسار جاءت بداياتها بعد معركة الفلوجة الثانية، حيث بدأت عناصر تنظيم القاعدة تتوغل في المدينة، تلك العناصر المعروفة بتطرفها وتنفيذها اجندات خارجية، سيطرت عناصر القاعدة على المدينة بشكل كامل منتصف عام 2006، بعد أن تمكنت من القضاء على كافة الحركات الوطنية والإسلامية المقاومة الأخرى، فحولت عناصر القاعدة شوارع المدينة إلى مجازر لابنائها فضلا عن المعارك التي تخوضها ضد القوات الأمريكية والعراقية الامر الذي اضاف صعوبة أخرى على أبناء المدينة الذين وقعوا بين سندان القوات الأمريكية والعراقية ومطرقة القاعدة.
وبعد تشكيل مجلس صحوة الانبار اواخر 2006 بدأت عناصر الصحوة تفرض سيطرتها على المناطق تلو الأخرى، وفي كانون الأول 2006 سيطرت عناصر الصحوة على مناطق الجزيرة وال5كيلو، وفي شباط من عام 2007 سيطر على منطقة التاميم بعد معارك دامية استمرت احداها حوالي 8ساعات متوالية، وفي 4/نيسان/2007 اكملت قوات الصحوة والقوات العراقية والأمريكية السيطرة على المدينة بالكامل بعد السيطرة على اخر معاقل عناصر القاعدة وهو حي الضباط وحي الجمهوري.
يقسم قضاء الرمادي إلى ثلاث نواحي هي :
1- ناحية الرمادي (المركز) (375,000 نسمة)
2- ناحية الحبانية (117,000 نسمة)
3- ناحية الوفاء (8,000 نسمة )
أهم الشخصيات في المدينة.
1- عبد السلام عارف رئيس جمهورية العراق من 1963-1966.
2-عبد الرحمن عارف رئيس جمهورية العراق من 1966-1968.
3- ناجي صبري الحديثي وزير خارجية العراق حتى الاحتلال 2003.
4-الدكتور عدنان محمد الدليمي رئيس جبهة التوافق العراقي السنية .
فضلا عن عدد من قادة الجيش العراقي السابق منهم العميد سعيد صليبي، والفريق أنور ثامر، والفريق أول الركن كمال جميل العاني، والعميد صعب الحردان، العقيد عبد الهادي صالح الحسن قيادي في انتفاضة المظلوم والمعتقل من قبل الاحتلال، فضلا عن عدد اخر من الضباط الاكفاء الذين تطول القائمة بهم.
افتتحت أول مدرسة في الرمادي للبنين في 1919 تحت اسم مدرسة الرمادي (الرشيد حاليا)
اما أول مدرسة للبنات كان افتتحت في 1932 باسم مدرسة النهضة (أسامة بن زيد حاليا)
افتتحت في المدينة أول جامعة في 1987.
كما افتتحت فيها كلية اهلية عام 1993 باسم كلية المعارف.
أهم مناطق واحياء المدينة.
1- مركز المدينة ويشمل احياء:
الورار، المهندسين، الضباط الأولى، الضباط الثانية، 7 نيسان، الجمعية، الحوز، الثيلة، القدس، الشركة، المخابرات، الملعب، الشرطة، العمارات السكنية في الورار، البو جابر، الجمهوري، الأندلس، المعلمين، البكر، العادل، الإسكان الأولى، الإسكان الثانية، فضلا عن أقدم حيين في المدينة وهم العزيزية، القطانة.
2- منطقة التاميم والخمسة كيلو وتشمل احياء:
التاميم، 8شباط، 30تموز، الدواجن، العمارات السكنية اليابانية، القادسية الأولى، القادسي الثانية، حي الاكراد، الحي السكني في جامعة الانبار، العمارات السكنية الروسية، دور الضباط، دور نواب الضباط، دور السكك، منطقة الخمسة كيلو، المرور.
3- منطقة الصوفية والسجارية، وتشمل:
البو علوان، البو غانم، البو محل، البو فهد.
4- منطقة الجزيرة وطوي وتشمل:
البو ذياب، البو علي الجاسم، البو فراج، البو عيثة، البو شعبان، البو ريشة، البو كليب.
أهم الاسواق في المدينة.
1- السوق الرئيسي في المدينة الواقع بمركز المدينة بين العزيزية والقطانة.
2- سوق العصري حي المعلمين.
3- سوق الحي الجمهوري.
4- سوق الملعب.
5- سوق التاميم.
6- محلات الجملة في الخمسة كيلو.
أهم الشوارع في المدينة.
1- شارع المحافظة (الشارع العام)
2- شارع الاطباء.
3-شارع الاورزدي.
4- شارع السينما.
5-شارع ميسلون.
6- شارع 17 تموز.
7- شارع المعارض(خاص بمعارض السيارات).
8- شارع المستودع.
9- شارع عشرين.
10- شارع العام (الصناعة).
11- شارع حي العادل.
12-شارع الصوفية.
13- شارع عدنان خير الله (المحكمة)
14- شارع معمل الزجاج.
15- شارع السيراميك.
16- شارع القادسية.
17-شارع الشهيد علي العسافي.
18- الشارع الخدمي 5 كيلو.
19- الشارع الرئيسي في الخمسة كيلو(متجه نحو هيت).
قضاء الرطبة يقع في غرب العراق، ويعد قضاء الرطبة الأكبر مساحة في العراق، وأكثر منطقة في العراق يتواجد بها مواطنون من عشائر الكبيسات ذات الغالبية الكبرى والدليم وعشيرة البوعيسى وعشيرة الموالي وعشيرة عنزه، ويبلغ عدد سكان القضاء (65 ألف)نسمة تقريبا.
قضاء هيت يقع في غرب العراق، مركز مدينة هيت عراقية إلى الشمال من مدينة الرمادي بمسافة 70 كم، وتبعد عن بغداد مسافة 180 كم، مدينة هيت كانت من مدن المناذرة. يبلغ سكان المدينة 75 الف نسمة. أما سكان القضاء بأجمعه (اي مدينة هيت والمدن والنواحي والقرى التابعة لها) فيبلغ سكانها أكثر من 95 الف نسمة.
تسكنه عشائر البونمر والجغايثة والبوفهد والمحامدة والغرير والبوعلي الجاسم والسلمان والجواعنه والكرابله والراوين والمعاضيد والكبيسات والموالي والبو زيدان والدواسر
قضاء حديثة يقع في المنطقة الغربية لمحافظة الأنبار في العراق، مركز مدينة حديثة، ويبلغ عدد سكان قضاء حديثة بحوالي 120 الف نسمة بحسب احصاء عام 2013م.
قضاء عانة يقع غرب العراق. ولمدينة عانة تاريخ عريق جدا وفيها قلعة تاريخية يعود تاريخها إلى العصر العباسي، وتقع مدينة عانة على ضفاف نهر الفرات وتشتهر بكونها أرض خصبة للزراعة وقام أهلها بامتهان هذة المهنة، وتشتهر بجمال طبيعتها الخلابة حيث تمتزج خضرة المزارع الكثيفة الجميلة بزرقة ماء الفرات الذي يكون عميقا وواسعا وسخيا في منطقة مرورهِ بالمدينة لذلك أمتهن سكان مدينة عانة مهنة الصيد أيضا، وتقع عدة جزيرات صغيرة تعود لقضاء عانة في وسط الفرات وهي جنات خضراء من الاشجار والمزروعات.
وفي حقبة الثمانينات أكتمل بناء سد حديثة على نهر الفرات وكانت مدينة عانة من ضمن المناطق التي تقع ضمن حوض بحيرة الخزان الذي سيكونه هذا السد، لذلك أضطر سكان مدينة عانة إلى ترك منازلهم ومدينتهم التي سيغرقها السد وتوجهو إلى مدينة أخرى كانت قد اقامتها لهم الدولة آنذاك تعويضا لهم عن فقدانهم لمنازلهم التي أغرقت في مياه مشروع السد، وبذلك أصبحت المدينة التي غرقت تسمى بعانة القديمة، والمدينة البديلة صارت تعرف باسم عانة الجديدة.
رغم أن المدينة الجديدة التي أقيمت تعويضا لسكان مدينة عانة تعتبر من المدن النموذجية الحديثة من حيث التصميم وطراز البناء ونوع البناء وحجمهِ حيث عهد باقامتها إلى احدى الشركات الفرنسية الكبرى والتي نفذته على أكمل وجه. إلا أن ذلك لم يعوض سكان المدينة عن الألم النفسي الحاصل بسبب فقدانهم لمدينتهم التي عشقوا مائها وبساتينها وجزيراتها وشوارعها التي كانت تمتد وسط الخضرة والجبال, حتى ان أحد سكان عانة قال: لو اعطونا ذهباً وبنوا لنا مساكن من الماس فلن يعوضوا لنا مدينتنا.
يشتهر سكان مدينة عانة بالذكاء وطيبة القلب المفرطة، وتمسك أبناء تلك المدينة بالدين حيث يهرع الجميع إلى المساجد فور سماع الآذان تاركين أعمالهم ومحلاتهم التجارية مفتوحة لأداء الصلاة، وتمتلئ المساجد بالمصلين وقت الصلاة حتى إن بعضهم يصلي في الباحات الخارجية للمساجد لعدم وجود متسع في حرم المسجد، ويقدر تعداد سكان القضاء بالكامل بحوالي 30 الف نسمة بحسب احصاء (تموز عام 2013).
أغلب السكان في تلك المدينة محبين للعلم وتخرجت من تلك المدينة عقول كبيرة من العلماء والأدباء في مختلف المجالات الطبية والهندسية والقانون وأساتذة الأدب والشعراء والفنون، ومنهم الطبيب عزت مصطفى وزير الصحة السابق الذي قدم خدمات كثيرة للمدينة والسياسي والمحامي رسمي العامل، والرحالة العراقي الأديب توفيق الفراتي، والملا قاسم أفندي مفتي عانة في عهد الدولة العثمانية، وحفيده الطبيب المعروف قاسم توفيق المفتي
المدن والتعداد السكاني.
في القضاء اربع نواحي يقدر تعدادها السكاني بحوالي 29 الف نسمة بحسب احصاء عام 2013:-
قضاء القائم يقع غرب العراق يضم أربعة مدن وأكثر من 50 قرية، يقدر تعداد سكان القضاء والنواحي التابع للقضاء بحسب تقديرات وزارة التخطيط بحوالي 150 الف نسمة عام 2014، كان يعتبر منطقة تجارية هامة، ينتمي اهالي قضاء القائم في الغالب لعشائر الكرابلة والبومحل والبومفرج والبوعبيد والسلمان من قبيلة الدليم والكرابلة والموالي والراويين والبوحردان. سقطت المدينة بيد تنظيم داعش في 20 حزيران 2014 بعد معركة دامت لخمسة أيام.
عَصَب تحتَ اللِّسان هوَ العَصَبُ القِحفي الثاني عشر، حيثُ يُعَصِّب جَميع عَضلات اللسان الداخلية مِنها والخارِجية باستثناء العَضلة الحَنكية اللسانية التي تُعصب بواسطة العصب المُبهَم، كما أنَّ العَصب تحت اللسان يُعتبر عَصبا ذا وظيفة حركية فَقط. يَنشأ العصب تحتَ اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصَغيرة الناشئة مِن نواة العَصب تحت اللسان الموجودة في جذع الدماغ، ثُم يَمر العصب عبرَ النفق تحت اللسان وفي أسفل الرَقبة، وفي النِهاية يَمر مرة أُخرى فوقَ عضلات اللسان. يُوجد في الجسم عَصبان تحت لسانيين؛ عصب أيمن وآخر أيسر.
يُشارك العصب تحت اللسان في التَحكم في حَركات اللسان الضَرورية للتَكلم وَالبَلع، كما يُشارك في إخراج اللسان وتحريكه من جنبٍ إلى آخر. حدوث الضَرر في العَصب نفسه أو في مساره قد يؤثر على مظهر اللسان وَالقُدرة على تحريكه، وتُعتبر الصَدمات وَالعمليات الجراحية في مناطق تواجد العَصب وَاعتلال العُصبون الحركيّ من أكثر مصادر الضَرر بالعصب شيوعاً. تم وَصف العصب تحت اللسان للمرة الأولى على يد هيروفيلوس في القرن الثالث قبل الميلاد.
عَصَب تحتَ اللِّسان أو العَصب تحت اللِّساني ، وتَرجع تَسميته إلى الحَقيقة المعروفة أنَّ هذا العصب يَمر أسفل اللسان، كما أنَّ اسم العَصب باللغة الإغريقية هوَ hypoglossus حيثُ أنَّ hypo- هي بادئة تعني أسفل أو تحت، وَ-glossa هي لاحقة تَعني اللسان.
ينشأ العَصب تحت اللسان على شَكل مجموعة من الجُذور الصغيرة، حيثُ ينشأ من الجُزء الأمامي للنخاع المُستطيل وَالجُزء السُفلي من جذع الدماغ، في الثلم قبل الزيتوني والذي يَفصل بينَ الجِسم الزيتوني وَالهرم اللُبِّي. يمر العصب عبرَ الحيز تحت العنكبوتية، كما يَثقُب الأم الجافية بالقُرب من النفق تحت اللسان (هيَ فُتحة في العظم القذالي في الجُمجمة).
بعد خُروج العَصب من القَناة تحت اللسان، يُعطي العَصب فرعاً سِحائياً ويأخذ فرعاً مِن الفرع الأمامي للفقرة العُنقية الأولى، وبعدَ ذلك يَنتقل العَصب بالقُرب من العصب المبهم وَالجُزء النُخاعي للعصب الإضافي، حيثُ يسير العصب بشكل لولبي إلى الجُزء الخلفي السُفلي للعصب المُبهم، ثُم يَعبر بينَ الشريان السباتي الغائِر وَالوريد الوداجي الغائِر بَحيث يتكئ العَصب على الغمد السباتي.
عندَ النقطة على مُستوى زاوية الفَك السُفلي يَظهر العصب مِن خلف البَطن الخَلفي للعَضلة ذات البطنين، ثُم يلتف حولَ أحد فروع الشريان القذالي وينتقل إلى الأمام نحو المنطقة أسفل الفك السُفلي. يَنتقل العَصب إلى الأمام تحت العصب اللساني وَالعضلة اللامية اللسانية وَالعضلة الإبرية اللامية، ثُم يستمر أسفل العضلة الذقنية اللسانية، ويستمر إلى الأمام نحوَ قِمة اللسان، ويقوم العصب تحت اللسان أثناء مساره بِمنح فُروع تُزود العضلات اللسانية الداخلية والخارجية بالأوامر الحَركية، كما يُزود عددا من العضلات الأخُرى (العضلة اللامية اللسانية وَالعضلة الذقنية اللسانية وَالعضلة الإبرية اللامية).