CALM/arwiki huggingface dataset:
يُعد الحرمان الإدراكي إحدى الظواهر ذات الصلة، إذ يُدعى أيضًا تأثير غانزفيلد. تتميز هذه الحالة باستخدام منبه منتظم ثابت عوضًا عن محاولة إزالة التنبيه؛ ما يؤدي إلى آثار مشابهة لتلك الخاصة بحرمان الحس.
طور عدد من القوات المسلحة في حلف شمال الأطلسي تقنيات حرمان الحس، إذ استخدمتها كوسيلة لاستجواب السجناء ضمن حدود التزامات المعاهدات الدولية. قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن استخدام قوات الأمن البريطانية للتقنيات الخمس في إيرلندا الشمالية مساو لممارسة المعاملة المهينة واللاإنسانية.
المعالجة التنبيهية البيئية المقيدة (آر إي إس تي - ريست).
يوجد عدد مختلف من الوسائل الأساسية المستخدمة في التنبيه البيئي المقيد، بما في ذاك المعالجة (ريست)، بشقيها حجرة ريست وتعويم ريست.
حجرة ريست.
في حجرة ريست، يستلقي الشخص المشارك في التجربة على سرير في غرفة مظلمة كليًا وكاتمة للصوت (80 ديسيبل في المتوسط) لمدة تصل إلى 24 ساعة. تقتصر حركة المشارك على التعليمات التجريبية، لكنه لا يُقيد بأي قيود ميكانيكية. تتوفر مرافق الطعام، والشراب والمرحاض في الغرفة، وتقع تحت مسؤولية المختبر الفاحص الذي يستطيع التواصل مع المشاركين باستخدام نظام اتصال داخلي مفتوح. يُسمح للشخص المشارك في التجربة مغادرة الغرفة قبل انتهاء مدة 24 ساعة؛ مع ذلك، لا يتجاوز عدد المغادرين قبل هذه المدة 10% لاعتبارهم الغرفة مريحة للغاية. تؤثر حجرة ريست على الوظيفة النفسية (التفكير، والإدراك، والذاكرة، والتحفيز والمزاج) إلى جانب العمليات النفسية الفيزيولوجية.
تعويم ريست.
في تعويم ريست، تحتوي الغرفة على خزان أو مسبح. يتألف وسط التعويم من محلول مائي بدرجة حرارة الجلد مع الملح الإنجليزي بجاذبية معينة من شأنها تعويم المريض بشكل منبسط دون قلق على السلامة. في الحقيقة، تتطلب استدارة الشخص عند وجوده في المحلول «جهدًا مدروسًا هائلًا». لم تتجاوز نسبة الأشخاص المغادرين قبل انتهاء مدة الجلسة 5%، إذ تبلغ مدة تعويم ريست ساعة في العادة.
وفق التقارير الواردة، قد تشعر بالحكة في بعض أجزاء الجسم في أول 40 دقيقة (ظاهرة شائعة خلال المراحل الأولى من التأمل). غالبًا ما تنتهي آخر 20 دقيقة بانتقال من موجات الدماغ ألفا وبيتا إلى ثيتا، إذ عادة ما تحدث لمدة وجيزة قبل النوم وعند الاستيقاظ. في الخزان العائم، قد تستمر حالة ثيتا لدقائق عديدة دون فقد المشارك وعيه. يستخدم البعض حالة ثيتا الممددة كأداة لتحسين الإبداع وحل المشكلات. توفر المنتجعات الصحية في بعض الأحيان الخزانات العائمة التجارية من أجل الاستخدام في الاسترخاء. دُرس العلاج بالتعويم أكاديميًا في كل من الولايات المتحدة والسويد ونُشرت نتائج عديدة بآثاره الخافضة للألم والقلق. تشمل حالة الاسترخاء أيضًا انخفاض ضغط الدم، وانخفاض مستوى الكورتيزول وتدفق الدم الأقصى. فضلًا عن تأثيراته الفيزيولوجية، قد يمتلك ريست تأثيرات إيجابية على صحة الفرد وأدائه.
حجرة ريست مقابل تعويم ريست.
توجد اختلافات عديدة بين حجرة ريست وتعويم ريست. على سبيل المثال، نظرًا إلى وجود الوسيط في تعويم ريست، يختبر المشارك في التجربة انخفاضًا في التنبيه اللمسي مع الشعور بانعدام الوزن. قد تمتلك إضافة الملح الإنجليزي من أجل تحقيق الجاذبية المرغوبة أثرًا علاجيًا على العضلات مفرطة التوتر. يُعد تأثير حجرة ريست على التيقط أقل وضوحًا نظرًا إلى تشكيل حالة الاسترخاء إحدى نتائجه الرئيسية، إذ يعود ذلك إلى طبيعة الحل.
بالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع المشارك في التجربة اختبار مدة الجلسة الخاصة بريست الحجرة نظرًا إلى إبطال الحركة الملازم في تعويم ريست (أي عدم القدرة على التقلب)، إذ قد يصبح ذلك غير مريح بعد عدة ساعات. يمنع هذا المشارك من اختبار تغيرات السلوك والتفكير المرتبطة بحجرة ريست. علاوة على ذلك، تختلف أسئلة البحث المطروحة بين كل تقنية. تعود أسئلة حجرة ريست إلى الأبحاث التي بدأت في خمسينيات القرن العشرين، واستكشفت عددًا من الأسئلة المتنوعة حول حاجة التنبيه، وطبيعة الإثارة وعلاقتها بالتنبيه الخارجي. استكشف ممارسو هذا المجال فائدته في علاج حالات الخلل الوظيفي النفسي الرئيسية مثل سوء تعاطي المواد المخدرة. بشكل معاكس، اعتُبر تعويم ريست أداة استجمامية إذ اختُبر استخدامه بشكل كبير مع الاضطرابات المرتبطة بالتوتر، وتقليل الألم والأرق.
جادلت دراسات عديدة بالوسيلة الأكثر فعالية كعملية علاجية بين الوسيلتين، مع ذلك، اختُبرت وسيلة واحدة فقط إحصائيًا. خضع تسعة عشر شخص للتحليل ممن استخدموا حجرة ريست أو تعويم ريست بهدف الاسترخاء أو علاج التدخين، أو السمنة، أو تعاطي الكحول أو الألم المزمن. في الإحصائية المعنية، مثّل «دي» مقياس حجم تأثير العلاج. كمرجع، يمثل قياس «دي»=0.5 التأثير المعتدل بينما يمثل «دي»=0.8 التأثير الكبير. حقق 19 شخص من المشاركين الخاضعين لحجرة ريست قياس «دي»=0.53 بينما حقق المشاركون الستة الخاضعون لتعويم ريست قياس «دي»=0.33. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت اختلافات ضئيلة لدى فحص المشاركين الخاضعين لعلاج ريست وعلاج ريست المترافق مع وسيلة علاج أخرى. مع ذلك، يتميز تعويم ريست بمدته الزمنية اللازمة المنخفضة (24 دقيقة مقابل 24 ساعة).
اختُبر استخدام ريست بهدف المساعدة في الإقلاع عن التدخين. أظهرت الدراسات، التي تتراوح بين 12 شهر و5 سنوات، تحقيق 25% من مرضى ريست امتناعًا طويل الأمد عن التدخين. ارتفعت نسبة الامتناع طويل الأمد عن التدخين إلى 50% عند ترافق ريست مع وسائل الإقلاع عن التدخين الفعالة الأخرى (على سبيل المثال، تعديل السلوك). أيضًا، ارتفعت نسبة الامتناع طويل الأمد عن التدخين إلى 80% لدى المرضى الخاضعين لعلاج ريست بالترافق مع مجموعات الدعم الأسبوعية. بالمقارنة مع ذلك، تبلغ نسبة نجاح لصقات النيكوتين لوحدها 5%.
استهدف البحث المتعلق بريست الكحولية. انخفض استهلاك الكحول بنسبة 56% في أول أسبوعين بعد العلاج لدى المرضى الخاضعين لساعتين من علاج ريست إلى جانب رسائل مكافحة الكحول التثقيفية. حافظ المرضى على نسبة انخفاض الاستهلاك خلال جلسات المتابعة التي جرت بعد ثلاثة وستة أشهر من العلاج الأول. مع ذلك، قد يعود ذلك إلى تأثير العلاج الوهمي.
بالإضافة إلى ذلك، اختُبر ريست بهدف تحديد تأثيره على متعاطي المخدرات الأخرى. استخدمت دراسة في جامعة أريزونا حجرة ريست كعلاج مكمل لعلاج تعاطي المواد المخدرة التقليدي للمرضى الخارجيين، أظهرت الدراسة بقاء 43% من المرضى غير مدمنين ومتوقفين عن التعاطي بعد أربع سنوات. بعد ثمانية أشهر، لم يحافظ أي شخص في المجموعة المضبوطة على توقفه عن التعاطي.
بيض البوشيه هو بيض تم طهيه خارج القشرة عن طريق سلق البوشيه (أو في بعض الأحيان التبخير)، بدلاً من الغلي. يمكن أن ينتج عن طريقة التحضير هذه بيض مطبوخ بدقة أكثر من عند الطهي في درجات حرارة أعلى مثل ماء الغلي.
تتشقق البيضة في كوب أو وعاء من أي حجم، ثم تنزلق برفق في قدر من الماء عند 75 درجة مئوية تقريبًا (أي 167 درجة فهرنهايت) وتطهى حتى يتماسك معضم بياض البيض، ولكن الصفار يبقى طريًا. بيض البوشيه "المثالي" يحتوي على صفار سائل إلى حد ما، مع قشرة صلبة ولا يتبقى أي بياض نيء. في البلدان التي تفرض تلقيح السالمونيلا العالمي للدجاج، فإن تناول البيض مع صفاره آمن تمامًا.
عندما يتكسر البياض في الماء عند درجة حرارة سلق البوشيه ويتشبث بالصفار، فذلك يؤدي إلى بياض مطهي وصفار سائل.
تحتوي أي بيضة دجاج على بعض البياض المعرض للتشتت في سائل السلق والطهي في رغوة غير مرغوب فيها. لمنع ذلك، يمكن تصفية البيضة مسبقًا لإزالة المكون الأرق من البياض. يمكن أيضًا إضافة كمية صغيرة من الخل إلى الماء، لأن صفاته الحمضية تسرع من عملية السلق. قد يؤدي تحريك الماء بقوة أيضًا لإنشاء شكل دوامة إلى تقليل التشتت في البيض.
اللوحة الصينية (الصينية المبسطة: 中国 画، الصينية التقليدية: 中國 畫، بينيين: Zhōngguó huà) هي واحدة من أقدم التقاليد الفنية المستمرة في العالم. يُعرف الرسم بالأسلوب التقليدي اليوم بالصينية باسم guó huà (الصينية المبسطة: 国画، الصينية التقليدية : 國畫 ) التي تعني «الرسم الوطني» أو «الرسم الأصلي» إذ يناقض الأساليب الفنية الغربية التي أصبحت شائعة في الصين في القرن العشرين، ويُسمى أيضًا danqing (الصينية: 丹青، بينيين: dān qīng). تتضمن اللوحة التقليدية في الأساس نفس تقنيات فن الخط التي تتم بفرشاة مغموسة بالحبر الأسود أو الأصباغ الملونة ولا تُستخدم الزيوت. كما هو الحال مع فن الخط، فإن المواد الأكثر شيوعًا التي تُصنع منها اللوحات هي الورق والحرير، ويمكن تركيب العمل النهائي على مخطوطات مثل اللفائف المعلقة أو التمرير اليدوي. ويمكن أيضًا عمل الرسم التقليدي على أوراق الألبوم والجدران والأواني المطلية والشاشات القابلة للطي والوسائط الأخرى.
التقنيتان الرئيسيتان في الرسم الصيني هما:
كان رسم المناظر الطبيعية يُعد أعلى أشكال الرسم الصيني، ولا يزال كذلك عمومًا. يُعرف الوقت الممتد من فترة الأسرات الخمس إلى فترة سونغ الشمالية (907-1127) باسم «العصر العظيم للمناظر الطبيعية الصينية». أما في الشمال، رسم فنانون مثل جينغ هاو، لي تشنغ، فان كوان، وقوه شى صورًا للجبال الشاهقة باستخدام خطوط سوداء قوية وغسل الحبر وضربات الفرشاة الحادة المنقطة للإشارة إلى الحجر الخام. أما في الجنوب رسم دونغ يوان وجوران وفنانين آخرين التلال والأنهار في ريفهم الأصلي في مشاهد هادئة مع أعمال فرشاة ناعمة وفرك إذ أصبح هذان النوعان من المشاهد والتقنيات هما الأنماط الكلاسيكية لرسم المناظر الطبيعية الصينية.
تفاصيل ودراسة.
تتميز اللوحة الصينية والخط عن فنون الثقافات الأخرى من خلال تركيزها على الحركة والتغيير مع الحياة الديناميكية. عادة ما يجري تعلم هذه الممارسة من خلال الحفظ عن ظهر قلب، إذ يعرض المعلم «الطريقة الصحيحة» لرسم العناصر. يجب على المتدرب أن ينسخ هذه العناصر بشكل صارم ومستمر حتى تصبح الحركات غريزية. في الأزمنة المعاصرة، ظهر نقاش حول حدود تقليد النسخ، داخل مشاهد الفن الحديث حيث الابتكار هو القاعدة. يؤثر التغيير في أساليب الحياة والأدوات والألوان أيضًا على الأمواج الجديدة من المعلمين.
اللوحات المبكرة الأولى لم تكن تمثيلية بل كانت زخرفية فقط، وتألفت من أنماط أو تصاميم بدلًا من الصور. رُسم على الفخار المبكر الأشكال الحلزونية أو الخطوط المنكسرة أو الأشكال النقطية أو الحيوانات. لم يبدأ الفنانون في تمثيل العالم من حولهم إلا خلال فترة سلالة زو الشرقية (770- 256 قبل الميلاد). كان الرسم والخط في الصين من بين أكثر الفنون التي يوليها البلاط تقديرًا كبيرًا وذلك في أوقات الإمبراطورية (بداية أسرة جين الشرقية)، وغالبًا ما مارسها الهواة من الأرستقراطيين والباحثين الرسميين الذين كان لديهم الوقت الكافي لإتقان تقنية استخدام أعمال الفرشاة الحساسة. يُعتقد أن الرسم والخط هما من أخلص أشكال الفن. شملت الأدوات المستُخدمة فرشاة الحبر المصنوع من شعر الحيوانات والأحبار السوداء المصنوعة من سخام الصنوبر والصمغ الحيواني. طُبقت الكتابة والرسم في العصور القديمة على الحرير. مع ذلك، استُبدل الحرير تدريجيًا بمواد جديدة أرخص ثمنًا بعد اختراع الورق في القرن الأول بعد الميلاد. كانت الكتابات الأصلية للخطاطين المشهورين ذات قيمة كبيرة على امتداد التاريخ الصيني، وكانت تُثبت على مخطوطات وتُعلق على الجدران بنفس الطريقة التي تُعلق فيها اللوحات.
رسم الفنانون منذ فترة هان (206 قبل الميلاد- 220 بعد الميلاد) وحتى سلالات تانغ (618- 906) بشكل رئيسي الأشكال البشرية. جاء العديد مما نعرفه عن رسم الأشكال الصينية المبكر من المدافن، حيث يُحتفظ باللوحات على لافتات الحرير والأجسام المطلية وجدران القبر. كانت الغاية من لوحات المقابر المبكرة حماية الموتى أو مساعدة أرواحهم للوصول إلى الجنة، بينما أوضحت أخرى تعاليم الفيلسوف الصيني كونفوشيوس أو عرضت مشاهدًا من الحياة اليومية.
بدأ الناس بتقدير الرسم لجماله الخاص وكتبوا عن الفن خلال فترة السلالات الحاكمة الستة (220- 589). بدأنا منذ هذه الفترة نتعرف على الفنانين الفرديين مثل غو كايتشي. حاول هؤلاء الفنانون حتى عند تصويرهم لموضوعات الأخلاق الكونفوشيوسية –مثل سلوك الزوجة اللائق مع زوجها أو سلوك الأطفال مع والديهم- جعل الأشكال جميلة.
المبادئ الستة.
أنشأ تشي هي «المبادئ الستة للرسم الصيني»، وهو مؤرخ للفن وناقد من الصين في القرن الخامس، أُخذت «النقاط الستة لتقيم اللوحة» من مقدمة كتابه «سجل تصنيف الرسامين القدامى». يجب الأخذ بعين الاعتبار أن هذا قد كُتب نحو 550 من الحقبة العامة، ويُشير إلى الممارسات «القديمة» و«العتيقة». العناصر الستة التي تحدد اللوحة هي:
نشبت الحرب المغولية الصفوية منذ عام 1649 حتى 1653 بين إمبراطوريتي المغول والصفويين في أراضي أفغانستان الحديثة. بينما كان المغول في حالة حرب مع خانات بخارى، استولى الجيش الصفوي على مدينة قندهار المحصنة والمدن الاستراتيجية الأخرى التي سيطرت على المنطقة. حاول المغول استعادة المدينة، إلا أن جهودهم لم تكلل بالنجاح.
كان لدى الصفويين مطالب إقليمية على قندهار منذ حكم طهماسب الأول. من المعروف أن الإطاحة بهمايون، الإمبراطور المغولي، كانت قد نالت دعم طهماسب الأول مقابل إذنه بالسماح للصفويين بالاستيلاء على قندهار. في وقت لاحق، وقعت الصراعات في المنطقة خلال عهد إمبراطور مغولي آخر، جهانجير.
منذ عام 1638، حين قام المرتد الكردي علي مردان خان بتسليم قندهار إلى شهاب الدين شاهجهان، كانت كل من كابول وقندهار تحت سيطرة المغول. كان من الضروري بالنسبة لإمبراطورية المغول إخضاع «البوابات-المدن» التوأم إلى هندوستان، أي كابول وقندهار، لحكم المغول لسببين رئيسيين. أولًا، غالبًا ما كان يُنظر إلى مملكة المغول في الهند كتعويض صغير مؤلم عن فقدان وطنهم –سمرقند- الذي كانوا قد طردوا منه من قبل الأوزبك. بعيدًا عن الأجندات الإدارية الداخلية، أبقى المغول دائمًا على أولوية توسيع الحدود الغربية للإمبراطورية في شعور «حروب الاستعادة». ثانيًا، وفرت التجارة في آسيا الوسطى للمغول خيول الحرب التي بدونها لن تكون القوات العسكرية عاجزة فحسب، بل من المحتمل أيضًا أن تؤدي إلى اندلاع ثورات قبلية وغزوات أجنبية. كانت قندهار على وجه الخصوص على مفترق طرق عدد من طرق التجارة التجارية الرئيسية في آسيا الوسطى. وهكذا كانت المدينتان موضع قلق استراتيجي عميق.
في فبراير 1646، أرسل شهاب الدين شاهجان جيشًا قوامه 60 ألف مقاتل إلى كابول، ومن ثم إلى بدخشان وبلخ، تحت قيادة ابنه مراد باكش. جرى ذلك دعمًا لنصر محمد ونجله عبد العزيز ضد حاكم بلخ توقاي تيموريد. وعلى الرغم من ذلك، خان نزار محمد وعبد العزيز المغول بعد انتهاء الحملة، وفروا إلى أصفهان. كانت الحملة التالية ضدهم بقيادة أورانجزيب عام 1647، وكلفت إمبراطورية المغول 20 مليون روبية إضافة إلى بلخ وبدخشان اللتين كانتا قد أضيفتا مؤخرًا.
في عام 1639، استولت جيوش الشاه صافي الصفوي على باميان وبدا أنها ستهاجم قندهار أولًا. دخل شهاب الدين شاهجان، بمساعدة كرمران خان ومالك مغدود، قندهار وتفاوض على استسلام القائد الفارسي، علي مردان خان، في عام 1638. توقع شهاب الدين شاهجان أن يحاول الفرس استعادة المدينة في وقت قريب ولذلك أمر بإصلاح الجدار بسرعة في حين تولى حماية المنطقة جيش مغولي ضخم تمركز في كابول. حين لم يقع أي هجوم فارسي، أرسل الإمبراطور ابنه في عام 1646، لغزو بدخشان التي كانت تحت سيطرة الأوزبك. في العام التالي هزم ابنه الآخر، أورنجزيب، القوة الأوزبكية خارج بلخ واستولى على المدينة. على الرغم من انتصارهم في الميدان، لم يتمكن المغول من تأمين الأراضي المحتلة واضطر شهاب الدين شاهجان لاستدعاء جيوشه من بدخشان.
بتشجيع من الانقلاب المغولي في بدخشان، قاد الشاه عباس الثاني جيشًا قوامه 40 ألف مقاتل من أصفهان في صيف عام 1648. بعد الاستيلاء على بوست، فرض حصارًا قصيرًا على قندهار واستولى عليها بسهولة في 22 فبراير 1649. أفضت كارثة حملة بلخ إلى إضعاف كبير لموقف المغول على الحدود. تشّكل قصر مدة حصار قندهار –شهرين- دليلًا على ضعف المغول في أفغانستان. حاول المغول استعادة المدينة عام 1651 إلى أن قدوم الشتاء أجبرهم على فك الحصار.
تشير صراعات مملكة أهوم والمغول إلى الفترة ما بين الهجوم المغولي الأول على مملكة أهوم عام 1615 وحتى معركة إيتاخولي الأخيرة عام 1682. شهدت الفترة الفاصلة تذبذب حظوظ كلتا القوتين ونهاية حكم كوخ حاجو. وانتهت بامتداد نفوذ مملكة أهوم حتى نهر ماناس الذي بقي يشكل الحدود الغربية للمملكة حتى ظهور البريطانيين عام 1826.
هاجرت أسرة أهوم من المنطقة التي تشكل ميانمار في يومنا هذا إلى وادي براهمابوترا في القرن الثالث عشر. في البداية استقروا مع السكان المحليين وأقاموا دولة جديدة، وفي القرن السادس عشر وسعوا قوتهم وأراضيهم بشكل كبير عبر احتلال مملكة تشوتيا في آسام العليا، وقضوا على اتحاد بارو-بهويان في ناجون ودارانج، وأبعدوا مملكة ديماسا نحو الجنوب. مع تقدمها غربًا تعرضت المملكة لهجوم من الحكام الأتراك والأفغان، وفي إحدى المرات طارد الجنرال الأهومي تون خام بورغوهاين الغزاة الفارين على امتداد مملكة كوخ الوليدة ووصل إلى نهر كاراتويا، ومنذ تلك الآونة راحوا يرون أنفسهم الوريث الشرعي لمملكة كاماروبا السابقة. منذ البداية كانت العلاقة بين أسرة أهوم والمغول عدائية نظرًا إلى عوامل معينة، مثل تحالف المغول مع كوخ بيهار، العدو الغربي لأسرة أهوم، وثانيًا التقدم المتزايد للمغول على الحدود الشمالية، الأمر الذي أثار قلقهم. في حين دعم المغول لاكشمينارايان، نجل نارا نارايان من كوخ بيهار، دخل الملك أهوم سوخامفا (1552-1603) في تحالف عبر الزواج من ابنة ابن عم لاكشمينارايان، راغوديفا، ابن شيلاراي الذي أصبح حاكم الجزء الشرقي من المملكة، كوخ حاجو الذي تضمن تقريبًا مناطق غولبارا الحديثة وباربيتا وكامروب ودارانغ وجزء من سونيتبور (وصولًا إلى بهارالي). في وقت لاحق جُدد هذا التحالف السلالي بين أهوم وكوخ عبر الملك الأهومي التالي سوسينغفا (براتاب سينغا 1603-1641) الذي تزوج إحدى بنات راجا باريكشيت. يبقى صحيحًا أن نارايان سمح بتقسيم مملكته بهدف تلبية الطموحات الإقليمية لابن أخيه. ولكن لسوء الحظ، وعلى الرغم من تهدئته، بقي راغوديفا وخلفاؤه معادين على الدوام تجاه أسرة كوخ الملكية، وقد جلب هذا التنافس والعداء بين هاتين الدولتين الحديثتين التدخل والعدوان من جانب قوتيهما الجارتين العظيمتين: المغول من الغرب والأهوميين من الشرق.
منذ الوقت الذي ظهر فيه المغول على الحدود الشمالية الشرقية، بدأت حالة من التنافس والعداء غير المباشر بين المغول والأهوميين. بعد الهزيمة النهائية لباريكشيت (1613) شُن أول هجوم مغولي منظم على آسام بهدف غزو تلك المملكة. كان ذلك نتيجة لإمبريالية المغول العدوانية. «يبدو أن الرغبة في السيادة السياسية والتوسع الإقليمي كانت الدافع الموجه للمغول». ويبدو أن النزاعات الحدودية والمنافسات التجارية قد أفضت إلى تعقيد الوضع وتسببت القضايا السياسية بعتقيد الصراع. بعد اندثار ملكية كامروب، اعتبر المغول المنطقة الواقعة شرق برنادي حتى سنجيري جزءًا من المنطقة المحتلة، وبالتالي أكدوا حقهم السياسي فيها. أثار هذا الادعاء استياءً شديدًا من قبل الأهوميين. «علاوة على ذلك، جذبت الموارد الطبيعية الغنية لوادي آسام ومملكة كامروب المزدهرة في وادي براهمابوترا السفلي، والتي تكثر فيها الفيلة والنباتات العطرية، المغول الذين كانوا مصممين على فتح باب آسام بالقوة».
كانت العقوبة المستحقة التي فرضتها حكومة أهوم على تاجر غير مرخص له من الهند المغولية يدعى راتان سينغ أولى المواجهات المفتوحة المنظمة مع مملكة أهوم. كُشفت تجارته غير المشروعة وصودرت بضاعته وطُرد من ولاية آسام. حصل المغول على الذريعة اللازمة للحرب وفُرز على الفور جيش إمبراطوري في عام 1615 تحت قيادة أبو بكر وراجا ساتراجيت من بهوسنا.
شبكة التعبير الجيني المشترك هي رسم بياني غير موجه، تتوافق فيه كل عقدة مع جين ويتصل كل زوج من العقد بحافة في حال وجود علاقة تعبير مشترك ملحوظة بينهما. مع وجود ملفات التعبير الجيني الخاصة بعدد من الجينات لعدة عينات أو ظروف تجريبية، يمكن إنشاء شبكة تعبير جيني مشترك من خلال إيجاد أزواج الجينات التي تظهر نمط تعبير متماثل عبر العينات، نظرًا إلى ارتفاع مستويات نسخ جيني التعبير المشترك وانخفاضها معًا عبر العينات. تمتلك شبكات التعبير الجيني المشترك أهمية بيولوجية نظرًا إلى التحكم في جيني التعبير المشترك بواسطة برنامج تنظيم النسخ نفسه، أو ارتباطهما وظيفيًا أو تشكيلهما عضوين من مسار واحد أو معقد بروتين واحد.
لم يُحدد اتجاه علاقات التعبير المشترك ونوعها في شبكات التعبير الجيني المشترك؛ بينما تربط الحافة الموجهة بين جينين في الشبكة الجينية التنظيمية، من أجل تمثيل عملية كيميائية حيوية مثل ردة الفعل، أو التحول، أو التفاعل، أو التنشيط أو التثبيط. بالمقارنة مع «جي آر إن»، لا تحاول «جي سي إن» الاستدلال إلى العلاقات السببية بين الجينات، إذ لا تمثل الحواف في «جي سي إن» أكثر من علاقة ارتباط أو تبعية بين الجينات. تتوافق الوحدات الجزئية أو الرسوم البيانية الفرعية شديدة الارتباط في شبكات التعبير الجيني المشترك مع تجمعات الجينات ذات الوظيفة المماثلة، أو تشارك في عملية حيوية مشتركة ما يسبب الكثير من التفاعلات فيما بينها.
تُبنى شبكات التعبير الجيني المشترك عادة باستخدام مجموعات البيانات المتولدة بواسطة تقنيات إنشاء ملفات التعبير الجيني عالية الإنتاجية مثل النسق الميكروي وتتابع الحمض النووي الريبي.
قدم بوت وكوهان في عام 1999 مفهوم شبكات التعبير الجيني المشترك لأول مرة باعتبارها "شبكات ارتباط". جمعوا بيانات قياس الاختبارات المخبرية الطبية (مثل مستوى الهيموغلوبين) الخاصة بعدد من المرضى وحسبوا معامل ارتباط بيرسون بين النتائج لكل زوج من الاختبارات، ثم ربطوا أزواج الاختبارات التي أظهرت ارتباطًا أعلى من مستوى معين في الشبكة (مثل مستوى الأنسولين مع سكر الدم). استخدم بوت وكوهان هذا النهج في وقت لاحق كمقياس للتعبير المشترك على المعلومات التبادلية، واستخدما بيانات التعبير الجيني من أجل إنشاء أول شبكة تعبير جيني مشترك.
يونس الشرقي، كاتب مغربي الجنسية ولد عام 1983 في الدار البيضاء. حاصل على دبلوم الدكتوراه بالصناعة الميكانيكية وتآكل المادة، و حائز على المرتبة الأولى بجائزة القناة الثانية للإبداع الأدبي عن روايته "خيول الظلام". يعمل كأستاذ جامعي بالمدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بجامعة بن زهر بأكادير.
ولد الكاتب يونس الشرقي عام 1983 في الدار البيضاء. حاصل على دبلوم الدكتوراه بالصناعة الميكانيكية وتآكل المادة ودبلوم مهندس دولة بالتصور والصناعة الميكانيكية من المدرسة الوطنية العليا للكهرباء والميكانيك. حاز الكاتب على المرتبة الأولى بجائزة القناة الثانية للإبداع الأدبي، صنف الرواية، عن روايته "خيول الظلام" عام 2016، وجائزة الشارقة عن نصه المسرحي "حي الهجالات"، "المرتبة الثانية"، وحائز على المرتبة الثالثة بجائزة مجلس الشباب العربي الإفريقي "أفرابيا" بمجال القصة القصيرة عن قصة "خمسة آلاف ليرة"2017.
ماريو بارتي سوبرستارز هي لعبة حفلات طورتها إن دي كيوب ونشرتها نينتندو لمشغل نينتندو سويتش. هي اللعبة الثانية عشرة في سلسلة ماريو بارتي. أُعلِنَ عن اللعبة في معرض الترفيه الإلكتروني 2021 وصدرت في جميع أنحاء العالم في 29 أكتوبر 2021. على عكس "سوبر ماريو بارتي"، سَتُمَكِّن "سوبرستارز" من اللعب في وضع سويتش المحمول أو باستخدام سويتش لايت.
ستحتوي اللعبة على خمس خرائط معاد تصميمها من ألعاب نينتندو 64 من السلسلة؛ بالإضافة إلى ذلك، ستشمل اللعبة 100 لعبة مصغرة معاد تصميمها.
كشفت نينتندو عن اللعبة في عرض نينتندو دايركت المتعلق بمعرض الترفيه الإلكتروني 2021 في 15 يونيو. أكد العرض التقديمي وتميزه بخرائط "بيتشس بيرثداي كيك" من "ماريو بارتي" و"سبيس لاند" من "ماريو بارتي 2" المعاد تصميمها؛ وأشار ريان غيليام من بوليغون إلى أن اللوحات تضمنت الأحداث المضافة حديثًا. علاوة على ذلك، علق غيليام بأن اللعبة اقترضت الأصول - مثل واجهة المستخدم - من سابقتها سوبر ماريو بارتي. كما أكد العرض التقديمي أن بيردو ستعود كشخصية قابلة للعب للمرة الأولى منذ "ماريو بارتي 9". كُشِفَ عن نسخة محسنة لخريطة "وودي وودز" من ماريو بارتي 3 على الموقع الرسمي للعبة. في 23 سبتمبر، كُشِفَ في نينتندو دايركت أنه سَتُضَمَّن خريطتي "يوشيز تروبيكال آيلاند" من "ماريو بارتي" و"هورور لاند" من "ماريو بارتي 2" المعاد تصميمهما في اللعبة.
في الفلسفة السياسية، العرض والتهديد (أو مزيج العرض والتهديد، ويُدعى بالإنجليزية: Throffer) هو مقترح (ويُسمى تدخلًا أيضًا) يمزج بين عرضٍ وتهديد يتم تنفيذه إن لم يُقبل العرض «المصطلح Throffer في الاشتقاق اللغوي عبارة عن مزيج بين كلمتي Threat (تهديد) وOffer (عرض)». استُخدم المصطلح للمرة الأولى في الكتب المطبوعة من طرف الفيلسوف السياسي هيليل ستاينر. على الرغم من استخدام المصطلح لاحقًا على يد كتاب آخرين، لم يُتبنى المصطلح عالميًا، ويُعتبر أحيانًا مرادفًا لمصطلح "العصا والجزرة". هذا مثال واضح عن المصطلح، على الرغم من أن شكل التهديد لا يجب أن يكون واضحًا، بل لا يُشترط أن يكون مُفصلًا على الإطلاق:اقتل هذا الرجل واحصل على 100 جنيه، لكني سأقتلك إن فشلت في قتله.يفرّق ستاينر بين العروض والتهديدات عمومًا، وبين مزيج العرض والتهديد (ثروفر) بناءً على أفضلية الاستجابة أو عدم الاستجابة للطلب من طرف الشخص المستهدف بالمقارنة مع سياق الأحداث الطبيعي الذي قد تؤول إليه الأمور عندما لا يحدث ذلك التدخل. انتقد الفيلسوف روبرت ستيفنز رواية ستاينر، ورأى أن كيفية التفريق بين أنواع التدخل تلك تتعلق بما إذا كان تنفيذ الإجراء المطلوب أو عدم تنفيذه يحظيان بنفس القدر من التفضيل إذا لم يتم التدخل في السياق الطبيعي للأحداث. يشكل التهديد والعرض جزءًا من الاعتبارات السياسية والأخلاقية الأوسع، والمتعلقة بالإكراه، ويشكل أيضًا جزءًا من معضلة العروض القسرية. على عكس المعرفة السائدة التي تعتبر التهديدات فعلًا قسريًا فقط، بالإمكان اعتبار العروض والتهديدات التي تفتقد إلى تهديدات واضحة مثالًا يُستشهد به عن العروض القسرية، بينما يدعي كتاب آخرون أن العروض والتهديدات ومزيج العروض والتهديدات تُعتبر جميعها خيارات قسرية بالإكراه إذا لم تحقق بعض الظروف المعينة. في المقابل، وبالنسبة لكتاب آخرين، إذا كان العرض والتهديد قسريًا، فمن المؤكد أن جانب التهديد هو ما يجعله عرضًا قسريًا، وبالتالي لا يمكن اعتبار جميع العروض والتهديدات فعلًا قسريًا.
طُبقت الإشكالات النظرية المتعلقة بالعروض والتهديدات على برامج الرفاه الاجتماعي المشروط بشكل عملي. في تلك الأنظمة، يتعرّض الأفراد الذين يتلقون الرعاية الاجتماعية إلى تقليص في المساعدات إذا رفضوا عروض العمل أو التعليم. انتقد روبرت غودين برامج الرفاه الاجتماعي التي تطرح مزيج العرض والتهديد على الأفراد متلقي الرعاية الاجتماعية، واستجاب دانيال شابيرو لذلك النقد مدعيًا أن اعتراضات غودين واهنة. لاحظ عدد من الكتاب الآخرين أن العروض والتهديدات المطروحة على الأفراد المدانين بارتكاب الجرائم، تحديدًا مرتكبي الجرائم الجنسية، قد تؤدي إلى إصدار أحكامٍ قضائية متساهلة معهم إن قبلوا بالعلاج الطبي. من الأمثلة الأخرى تلك التي يقدمها الطبيب النفسي خوليو أربوليدا–فلوريث، والتي عرض فيها مخاوفه المتعلقة بالعروض والتهديدات في خدمات الصحة النفسية المجتمعية، وكذلك خبير الإدارة جون جاي. كلانسي الذي تحدّث عن العروض والتهديدات في المراكز الوظيفية.
المصطلح "ثروفر Throffer" الإنجليزي هو لفظ منحوت من كلمتي "تهديد Threat" و"عرض Offer". استُخدم المصطلح للمرة الأولى على يد الفيلسوف الكندي هيليل ستاينر في مقالته "محاضر جلسات الجمعية الأرسطوطاليسية" بين عامي 1974–1975. أخذ ستاينر اقتباسًا من فيلم "العراب" عام 1972 هو «سأقدم له عرضًا لن يستطيع رفضه». على الرغم من أن الاقتباس يبدو ساخرًا بطريقة مسلية (لأن ما قاله الشخص هو تهديد وليس عرض)، لم يرضَ ستاينر أن يتم التفريق بين العرض والتهديد باعتبار أن الأول هو وعد بتقديم فائدة، والثاني وعدٌ بإنزال عقوبة. لذا صاغ ستاينر مصطلح ثروفر لوصف ذلك «العرض» الذي طُرح في فيلم "العراب". كان العالم السياسي مايكل تايلور واحدًا من المفكرين البارزين الذين تبنوا هذا المصطلح، ويُستشهد مرارًا بأعماله التي تناقش مسألة العرض والتهديد (ثروفر).
على أي حال، لم يُقتبس مصطلح "ثروفر" على نطاق عالمي: إذ يرى مايكل آر. رودس وجود بعض الجدل في الآداب حول استخدام مصطلح "ثروفر" أم لا، مستشهدًا بعدد من الكتاب، من بينهم لورنس إيه. ألكسندر وديفيد زيمرمان ودانيال ليونز، وهؤلاء لا يستخدمون ذلك المصطلح. يعتبر البعض، من بينهم العالمان السياسيان دينيول جونز وآندرو ريغبي، مصطلح "ثروفر" مرادفًا لمصطلح "العصا والجزرة"، والأخير تعبير مجازي يشير إلى طريقة عرض الجزرة على الحمار كمكافأة لتحفيزه على الاستجابة، بينما يُعاقب بالعصا جراء عدم استجابته. هناك كتاب آخرون اعتبروا المصطلح ضعيفًا أثناء اختيارهم استخدام المصطلح من عدمه. على سبيل المثال، وصف عالم الأدب دانيال شور المصطلح بـ «المصطلح المشؤوم نوعًا ما» أثناء استخدامه في تحليل قصيدة «الفردوس المستعاد» للشاعر جون ميلتون.