CALM/arwiki huggingface dataset:
توماس توينينج افتتح أول مقهى شاي عام 1706 لا يزال قائما في لندن حتى اليوم وفي عام 1787 أنشأت الشركة شعارها الذي ما زال يستخدم حتى اليوم، والذي يعتقد أنه أقدم علامة تجارية تم استخدامها بشكل متواصل في العالم وفي عام 2006 احتفلت تويننجز بالذكرى الـ300 للتأسيس.
خلال عام 2005 ، قدم أول تويننجز العامة، وعدم التخصص والشاي، تحت العلامة التجارية 'شاي كل يوم'. في عام 2006 بدأت إنتاج الشوكولاتة الفاخرة والمشروبات المعلبة، وأيضا في عام 2007 دشنت مجموعة من علب القهوة الفاخرة في السوق.
وتعد الشركة أحد الأعضاء المؤسسين للشراكة الأخلاقية الشاي، وهي مجموعة من شركات تعبئة الشاي التي تعمل من أجل سياسة تجارية عادلة وترصد الأوضاع الأخلاقية المصاحبة لإنتاج الشاي.
حريقة شرعب، قرية تقع في الاشراف شرعب الرونة، في تعز، اليمن. وتسمى "دار حريقة" نسبة إلى اسم الدار الموجودة فيها. والتي بناها، وسماها الحاج سيف منصر السبئي.
يعود تاريخ القرية إلى عام1900م عندما جاء الحاج سيف منصر من بني سبأ واسس الدار الذي فيها والمسمى بدار حريقة واسس الوادي الكبير فيها المسمى بوادي الفناح الذي زرعة بالبن وهذا الوادي اشتهر بجودة البن فية ويعتبر من أفضل البن في اليمن السكان: يبلغ عدد السكان فيها حوالي 3500 نسمة كلهم من بني سبأ ومن عائلة الحاج سيف منصر اي من أولاد الحاج سيف الثلاثة صالح سيف منصر مهيوب سيف نصر سيف الأهمية: نظرا للموقع الاستراتيجي الهام للقرية فانها تشرف على الجبل الشهير في شرعب بجبل رهيد الذي وقعت فية معارك كثيرة راح ضحاياها العديد من الاشخاص بين الجبهة الشعبية التابعة للحزب الاشتراكي في اليمن وبين أبناء منطقة الاشراف بشرعب وعلى وجه الخصوص أبناء قرية حريقة فانها احتلت نصيب الاسد بموقعها الهام حيث قتل العديد من أبناء هذه القرية في الحرب ويعتبر بني سبأ من اعرق الاسر والعائلات في شرعب واليمن ولا يخفى على أحد ذلك أبناء القرية: تميزت هذه القرية بذكاء ابنائها الفريد ولذلك برغم من صغر سكان هذه القرية الا انها تعتبر الأولى من حيث عدد الكوادر التي نبغت من هذه القرية ويعتبر نسبة المتعلمين فيها 99%اي انه لا يوجد اميين لا قليل عدد الكاترة الجامعيين من اسرة صالح سيف منصر هم 89 والذين يعملون في العديد من الجامعات اليمنية والعربية والاجنبية يوجد بالقرية العديد من المناظر السياحية الخلابة الذي تتوافد إليها السواح من جميع أنحاء العالم ويعتبر دار حريقة من أهم المعالم الأثرية في المنطقة نظر لما تميز به من فن معماري اصيل فاق كل الفنون الابداعيه في عصرة الخلاصة يعتبر الحاج سيف منصر أحمد السبئي من كبار الشخصيات في محافظة تعز باليمن نظرا لعلاقتة التجارية الكبيرة التي بنها مع الشطر الجنوبي قبل قيام الوحدة المباركة والتي كان له دور كبير في التصدي لاعداء الوطن الذين حاولوا اثارة الفتن في شرعب
الملكة ماريا لويزا غونزاغا (معروفة في بولندا باسم لويزا ماريا) (نيفير، 18 أغسطس 1611 - وارسو، 10 مايو 1667)، زوجة اثنين من ملوك البولنديين : فواديسواف الرابع ويان الثاني. من مواليد 18 أغسطس 1611 في باريس (أو نيفير) ابنة الأمير كارلو الأول غونزاغا وكاتيرينا دي غويزا أميرة مين.
بعد أن امضت صباها مع والدتها، كان عليها الزواج من الأمير غاستون أورليان سنة 1627، ولكن الملك لويس الثالث عشر عارض الزواج، وأصبح بعد ذلك في سجن القلعة للقلعة Vincennes ثم في الدير.
أول زواج لاقتراح الملك فواديسواف الرابع من بولندا، وكان في 1634، ولكن في النهاية فواديسواف تزوج سيسيليا ريناتا هابسبورغ.
في 1640 التقى شقيق ماريا لويزا فواديسواف، جون كازيمير، ويعطي الحياة لالصالونات الأدبية في باريس.
توفي سيسيليا ريناتا في عام 1644، فتزوج فواديسواف الرابع ماريا لويزا في 5 نوفمبر 1645 بالوكالة (كان شقيقه يان كازيمير). كان عليها تغيير اسمها إلى ماريا لويزا وفقا للتقاليد البولندية، حيث كان اسم ماريا كاسم أول يقتصر على والدة يسوع المسيح، ولا يمكن استخدامه من قبل ملكة.
أقيم الزفاف الحقيقي بين ماريا لويزا وفواديسواف الرابع في وارسو في 10 مارس 1646. بعد سنتين في 20 مايو 1648 ترملت ماريا لويزا بوفاة فواديسواف الرابع. وانتخب يان الثاني ملكاً على بولندا وتزوج من ماريا لويزا في 30 مايو 1649.
توفيت في وارسو في 10 مايو 1667 ودفنت في كاتدرائية كراكوف بقلعة فافل. وتنازل يان الثاني عن العرش البولندي في العام التالي.
ماريا لويزا يذكر في أخباريا بوصفه نشاطا وحيوية للمرأة، والخطط الطموحة للسياسة والاقتصاد. نبل البولندية مرارا بصدمة من جراء وجود زوج الملكة في شؤون الدولة، ولكنها على أية حال لعبت دورا هاما في الحد من القوات السويدية خلال الاشتباكات التي وقعت في عالم اثنين لها زوجها.
فضلا عن تأسيس ماريا لويزا لأول صحيفة بولندية "Merkuriusz Polski" (عطارد البولندي، 1652)، وأول من الدير البولندية للرهبنة الزيارية (1654).
الدوير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية, تقع هذه القرية في جنوب لبنان.
فواديسواف الرابع فاسا (Władysław IV) (قرب كراكوف، 9 يونيو 1595 - ميركيني، 20 مايو 1648) ملك بولندا، ابن زيغمونت الثالث وقرينته آنا هابسبورغ.
كان عاهل الإتحاد البولندي اللتواني منذ 8 نوفمبر 1632 حتى وفاته في عام 1648.
في عام 1610 انتخب الشاب فواديسواف قيصر روسيا، ولكنه لم يكن له أي دور نشط في السلطة الروسية، مع ذلك استخدم لقب دوق موسكو الأكبر حتى سنة 1634. وخلال هذه الفترة كانت السلطة في موسكو بيد ميخائيل روسيا.
حاول فواديسواف إبقاء المملكة البولندية اللتوانية خارج حرب الأعوام الثلاثين الدموية التي اجتاحت أوروبا خلال وجوده في العرش ونجح بذلك، بفضل سياسة عسكرية وخارجية نبيهة، للدفاع مملكته من الغزو الأجنبي. رغم تأييده الإصلاحات العسكرية وخطة تسامح ديني بين المسيحيين فشل بإصلاح وتعزيز حكم مملكته.
تعني وفاته نهاية عصر الذهب لاتحاد الدولي البولندي الليتواني كما فواديسواف التوترات الداخلية التي لم تتمكن من حل، وأسفرت 1648 في ثورة قوزاقية كارثية -ثورة شميلنيكي- وفي الغزو السويدي (وآثاره الكارثية وكما عـُـرف ب"الفيضان السويدي ").
فواديسواف الرابع خلال فترة حكمه ويرجع ذلك لميراثه من أمه، كان حليفا وثيقا لآل هابسبورغ، وعضو 'وسام الصوف الذهبي.
ألقاب النبالة.
فواديسواف الرابع ملك بولندا بفضل الله، غراندوق ليتوانيا، روتينيا، بروسيا، ماسوفيا، سمولينسك ولتفيا، وكذلك الملك الوراثي للسويديين والقوط والوندال، وانتخب غراندوق موسكو.
لانتخاب فواديسواف زيغمونت فازا - ياجلون سنة 1632 ملكاً لبولندا. ورث شرعياً من والده أيضاً لقب ملك السويد. كما ورث أيضا لقب ملك القدس.
ورث والده زيغمونت الثالث فازا حفيد غوستاف الأول عرش السويد سنة 1592 لمدة سبع سنوات فقط لصالح عمه كارل التاسع. فبدأ نزاع طويل للمطالبة بعرش السويد من قبل ملك البولندي من آل فازا، ما أدى إلى حرب بين بولندا والسويد (1600-1629)، وبعد "الفيضان" 1655. زيغمونت، الكاثوليكي المتدين، مع دخول عدة مرات في نزاع مع الدول المجاورة، وتجنب المشاركة في حرب الثلاثين عاما، وقدم ضئيلة ضد الإصلاح، وهذه العوامل لا تؤدي سوى إلى زيادة التوترات داخل الحكومة الاتحادية.
الأمير.
في 1610 فواديسواف، في سن الخامسة عشرة، انتخب البويار القيصر الروسي، خلال فترة عكر، والتي جاءت لتجربة الاتحاد الروسي بعد وفاة بوريس غودونوف. انتخابه هو جزء من الخطة لم تنجح من قبل في مكان زيغمونت خلال الحرب البولندية—موسكو للفوز الأراضي الروسية، وتحويل السكان إلى الكاثوليكية. فواديسواف غير قادرة على الحكم في روسيا منذ وسعها مشروطا القرارات والمكائد البويار الذين انتخبوا. وعقد هذا العنوان، دون أي ممارسة السيادة، حتى 1634.
قبل أنتخابه ملك كونفدرالية قاتلوا في العديد من الحملات العسكرية ضد الروس، وبين 1617 و1618 القادمة التي يتعين وضعها تحت الحصار على من الثالوث دير سانت سيرجيو ضد العثماني في 1621 في الحرب ضد مولدوفا وبين السويديين 1626 و1629. خلال أسفاره في أوروبا، وتعلم فن الحرب، والانضباط التي من شأنها أن تستمر في النمو حتى بعد أن أصبح والسيادية : وإن لم تكن عسكرية وعبقرية فن يجري تجاوز بعض قيادته كما اتامان ستانيسواف كونكبولسكي، فواديسواف اعتبر الشاب القائد قدير.
من خلال أولى أعماله الحكومية يبدو أن فواديسواف رغـِـب في الاحتفاظ بعلاقات طيبة مع سلالة هابسبورغ الامبراطورية. في 1633 معاملة عادلة وعدت إلى الأرثوذكس والبروتستانت، واضطرت ألبريشت ستانيسواف رادفيو (الكاثوليكية) على التوقيع على المرسوم الذي يعطي المناصب الرئيسية الاتحاد البولندية البروتستانت. في 1635 عين كشيشتوف رادفيو (الكالفيني) إلى أعلى منصب في البلاد (فويفودا فيلنسكي من فيلنوس - عاصمة ليتوانيا، وهو الأتامان الليتواني الأكبر). ومع ذلك، بعد أن منعت البروتستانت نبل محاولة لاطالة امد الحرب ضد السويد البروتستانتية من خلال 'هدنة شتومسدورف، قررت تجديد التحالف الأبوي مع الهابسبورغيين.
في زفافه الأول تزوج فواديسواف سنة 1637 من ابن خاله أرشيدوقة النمسا سيسيليا ريناتا ابنة 'الامبراطور فرديناند الثاني. كان زواجاً قليل البخت فقد مات خلاله طفلان وفي الحمل الثالث ولد الطفل ميتاً وتوفتي الملكة من عواقب الولادة (1643).
ثم تزوج في الزواج الثاني في 1646 من ماريا لويزا غونزاغا، الذي تعهد الحفاظ على علاقات طيبة للمملكة بولندا مع فرنسا. بعد وفاة زوجها، ومتزوج من ماريا لويزا خلفه، صهره يانالثاني كازيمير فازا.
القصيبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية ترتفع عن سطح البحر 350 متر
تبعد عن العاصمة بيروت حوالي 82 كيلو متر
تصل إليها من بيروت عبر طريق صيدا - دير الزهراني، النبطية، القصيبة يعمل أبنائها في الزراعة، الخدمات وتجارة السيارات .
تقسم القصيبة إلى عدة أحياء : القلع - البياض - الجامع- العين - القوابر - الصوان - القلعة— الجبل- النبع- جل السوق...
يبلغ عدد سكانها نحو 8000 نسمة، معظمهم مقيمٌ فيها صيفا شتاء، فيما يقطن الباقون العاصمة بيروت فضلا عن وجود عدد من الشبّان المهاجرين خارج الوطن (وخصوصا إلى أوروبا الغربية وأفريقيا)
من العائلات الموجودة في بلدة القصيبة: مهدي، منصور، سليمان، حيدر، ياسين، نعيم، نجم، عليق، وهبي(ياسين)، نزال، صايغ، سعيـّد، عبد الله(نعيم)، رسلان، ضرير (مهدي) ، جفـّال، حجازي، مسلم، فياض، محسن(فحص)، شمس الدين، موسى (مهدي)، سليم (سليمان).
التعليم في القصيبة.
يوجد في البلدة ثانوية رسمية وأخرى متوسطة بالإضافة إلى أربع مدارس خاصة: مدرسة الإمام زين العابدين، مدرسة النهضة الحديثة , ثانوية السراج وثانوية إليسا
الكفور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد كفور (النبطية) 77 كلم (47.8478 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 460 م (1509.26 قدم - 503.056 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 685 هكتاراً (6.85 كلم²- 2.6441 مي²).
أرنون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد أرنون 76 كلم عن العاصمة بيروت. ترتفع 590 عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها مع مزرعة الحمى التي تتبع لها حوالي 587 هكتار، اي 6،5 كلم2.
تحدها بلدات مرجعيون - يحمر - زوطر الشرقية - كفرتبنيت ونهر الليطاني.
أرنون في اللغة تعني «تيس الجبل» وهي تسمية سريانية، وقد يكون اشتق اسمها من الجذر «ارن» الذي يفيد الخفة والسرعة».
يبلغ عدد سكانها حوالي 2800 نسمة، من بينهم 1800 ناخب.
عائلاتها: فقيه، عجمي، علويه، ماروني (علويه)، توبه، جابر قاطبي، عساف، حنون، طباجه، بشر، غزال، عطيه، قاسم، حمدان، خروبي، زكريا، غيث، المسلم، قاسم، عليق، العزي.
تمتاز بقلعتها الشهيرة الشقيف، التي تعود إلى العهد الصليبي، والتي تعتبر من أجمل المناطق الأثرية في لبنان، والتي تشرف على فلسطين، غور الأردن وسوريا.
كما يوجد فيها مطعم واستراحة القلعة، وفندق ومسبح سياحي، يغذيان اقتصادها.
أنصار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. تبلغ مساحتها الإجمالية 38.642 كيلومتراً مربعاً.
يقول السيد محسن الأمين في كتابه خطط جبل عامل: (إنصار - بكسر الهمزة - من أعمال الشقيف، وكانت قاعدة أعمال الشومر وأحد مراكز حكام بني منكر. وقد يكون الاسم عربيا، " الجماعة الذين ينصرون "، أو تحريفا لاسم آرامي قديم من جذر " نصر " ويقابله في العربية " نضر " ويعني معنى النضارة والخصب).
معلومات جغرافية عن البلدة.
بلدة أنصار تشكل ممرا رئيسياً باتجاه مدينة صور لأبناء مناطق حاصبيا ومرجعيون والنبطية. وهي المدينة الثانية بعد النبطية من حيث عدد السكان والمساحة في قضاء النبطية. تبعد عن مدينة النبطية 15 كلم و80 كلم عن العاصمة بيروت، تبلغ مساحتها العقارية 35000 دونم، وترتفع عن سطح البحر 350 م.
تتبع لها إداريا ثلاث مزارع مستقلة عقاريا هي:
كما تتبع لها إداريا منطقة " قلعة ميس " المستقلة عقاريا، الموجود على مرتفعها قلعة قديمة ما زالت تحافظ على بعض أطلالها.
معالم مشهورة في بلدة أنصار.
وكانت أنصار قد اشتهرت بالسجن الإسرائيلي المعروف بمعتقل أنصار الذي كان موجود إبان الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان. أما الآن فقد تحول المعتقل إلى مخيم لكشافة الرسالة ومسبح.
كما تشتهر بلدة أنصار ببساتين الحمضيات وخصوصا في محلة "عين الصائغ" حيث العديد من عيون الماء وأهمها : عين الصايغ، عين التين، عين الزارفيل، عين شقيف وهي عيون دائمة.
تاريخ أنصار.
كانت بلدة أنصار قاعدة لأقليم الشومر ومركزا لحكم المناكرة (آل منكر)، وتميزت في نهاية العهد العثماني بمركز إداري خاص حيث أقيم فيها مخفر ومبنى حكومي. كما كانت أنصار عاصمة إقليمه في العهود الإقطاعية.
وقد شهدت الكثير من الأحداث التاريخية والمعارك العسكرية أبرزها:
يوجد العديد من المغاير المدفنية واللقى الأثرية تعود إلى العهود الفينيقية والرومانية والبيزنطية وأهم المناطق الأثرية في البلدة:
أحياؤها السكنية.
حي الضيعة، البركة، المرج، الزياتة التحتا، الزياتة الفوقا، الحماري، المشاع الرجم، عين الجديدة، كسار الغزلان.
كان عدد سكان البلدة في أواخر الستينيات حوالي 5.500 نسمة، وتجاوز في نهاية القرن العشرين العشرة آلاف نسمة بينهم الثلث يعيشون خارجها، ولكن عدد المقيمين فيها حالياً يفوق الـ 15000 نسمة.
في أواخر القرن التاسع عشر أنشأ السيد حسن علي إبراهيم مدرسة دينية هامة في بلدة أنصار، كان يقصدها العديد من طلاب العلم من نواحي الجنوب المختلفة. وعند وفاته في العام 1911 م خلفه ابنه السيد محمد في تعليم الناشئة العلوم الحديثة ومبادئ الكتابة واللغة والحساب، كذلك العلوم الدينية والفقهية. ثم توقفت المدرسة مع انتهاء الحرب العالمية الأولى وتهدمت وأصبحت أثراً بعد عين. ولم يبق منها في نهاية القرن العشرين سوى بعض حجارة بعد أن كانت ثلاث غرف عامرة بالطلاب.
في نهاية العهد العثماني، وبالإضافة غلى المدرسة المتقدم ذكرها، كان يعلم في كتاتيب البلدة كل من الشيخ أحمد الجمّال (وهو شاعر أيضاً) في منزله لغاية الأربعينيات. يعاونه في بعض الأوقات الحاج داوود الكركي من بلدة خرطوم، وأيضاً محمود الحاج حسين وهبي، وعبد الرسول الصعبي. وتضم أنصار حوزة أنشأها السيد نسيم عطوي منذ 1987 م . وقد تابع الأمور العلمية والدينية عدد من العلماء والفضلاء منهم السيد علي مهدي إبراهيم والشيخ محمد عبد النبى عاصي والشيخ محمد قاسم المصري والشيخ موسى محمد عاصي
بدأت المدرسة الرسمية في بلدة أنصار بمعلم منفرد كان يستبدل كل عام أو أكثر، وكانت الدراسة تتم في غرف مستأجرة. وفي العام 1978 م تم افتتاح مدرسة حديثة متوسطة واستمرت المدرسة القديمة ابتدائية
انظر أيضاً البريقة (توضيح)
جرجوع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
حاروف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد عن مركز القضاء (النبطية) 4 كلم وعن العاصمة بيروت 71 كلم
ينشط الوضع الاقتصادي فيها حيث توجد منطقة صناعية على مستوى لبنان ككل هي مرج حاروف.
في البلدة عدة مدارس خاصة ورسمية منها:
الجمعيات الأهلية.
هناك عدة جمعيات أهلية مثل:
الجمعيات الكشفية.
يوجد جمعيات كشفيّة أهمّها :
بالإضافة إلى الجمعيات توجد في حاروف عدّة اندية رياضية مهمّة منها :
المعالم السياحية فيها.
من معالمها:
في المقاومة.
كان لحاروف دورا رائدًا في المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي، وقدّمت خيرة شبابها في المواجهة والصمود وعمل شبابها في العديد من المنظمات المقاومة كالأحزاب الفلسطينية والحزب الشيوعي اللبناني في فترة السبعينيات وقبلها ثمّ انخرط الكثير منهم في افواج المقاومة اللبنانية امل وبعدها في المقاومة الإسلامية وقدّمت حاروف حوالى الستين شهيدًا على مستوى الوطن لمقاومة إسرائيل وعملائها بالإضافة إلى شهداء الواجب في الجيش اللبناني والأمن الداخلي ومازال شباب حاروف في طليعة المقاومين بالإضافة إلى العديد من الجرحى والمعوّقين من القتال.
حبوش قرية لبنان في قضاء النبطية التابعة لمحافظة النبطية في الجنوب .
ملف:حبوش.jpeg
تبعد القرية 30 كلم جنوباً عن مدينة صيدا و2 كلم عن مدينة النبطية. مساحتها 8600 دونم، وترتفع عن سطح البحر 450 متراً. تمتاز بموقعها جغرافياً كمدخل لمدينة النبطية ونقطة انطلاق نحو منطقة إقليم التفاح الذي يضم العديد من القرى والبلدات. يبلغ عدد سكانها 12000 نسمة .
يعتقد أن اسمها جاء من أصل كلمة (حبوس) الأرامية وهي مجموع حبس، أي تعني مكان العزلة الدينية.كما ذكر بأن اسم حبّوش ربما كان تحريفاً لإسم (حُبت) آلهة حورية وشرما هو إله حوري حيث يربط البلدة تاريخياً بالشعب الحوري.
حبوش غنية بالآثار التي تعود إلى أقدم العصور. ومن أهم هذه الآثار "خربة شرما" التي تقع شرقي البلدة حيث وجد فيها فخاريات قديمة محطمة. وظهر فيها سابقاً حجر معصرة قديم كبير الحجم من الصخر وعامود من الرخام وهي مليئة بآبار المياه. ويدل اسمها على أنها كانت عامرة ثم خربّت.
وبالقرب من منطقة شرما يوجد تل كبير مرتفع يأخذ شكلاً شبه دائري قطره حوالي 400 م تقف حائراً بتفسير شكله الأسطواني الذي يتسع من أسفل قاعدته ويضيق من أعلاها وهو يشرف على نهر الزهراني القريب منه. وعثر فيه على هياكل عظمية وفخاريات بحالة سليمة وعلى قطع نقدية تعود إلى العصر الروماني. كما عثر فيه على قطع فخاريات وطين (لم تصغ بعد) ما يعتقد إنه كان معداً للصناعة.
ومن الناحية الشمالية للتل يوجد ثلاثة مغاور محفورة في الصخر أبوابها تطل ناحية النهر وكما يقال أنه كانت تحصل فيه عمليات نبش سرية وبعضهم يعثر على قطع ذهبية في تلك المغاور
حومين التحتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد حومين التحتا 57 كلم (35.4198 مي) عن بيروت عاصمة لبنان . ترتفع 415 م (1361.615 قدم - 453.844 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 466 هكتاراً (4.66 كلم²- 1.79876 مي²).
حومين عزة وجمال
العزة تعرفها عندما تدخل حومين التحتا، والعزة تنبع من دماء الشهداء الذين واجهو العدو الإسرائيلي حتى الاندحار، اما من يتنظر لم ينتظر انتظار الثكلى ولكن عمل بهمة عالية واصرار وعناد لكي يحاربو العدو الاقتصادي والثقافي الذي خلفه الاحتلال. زرعو الارض وبنوا المساجد والمصانع واسسوالبنى التحتية بخطوات كبيرة وخطوات تنتظر الإكمال الجمال.
اهلا ومرحبا بكم في بلدتنا حومين التحتا.
حومين بالسريانيّ يعني الحارّ والمشتعل والمحرور مساحتها نحو خمسة كيلومترات مربّعة،
يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 شخص وعدد الناخبين فيها حواي 2050 وحوالي 700 ناخب نفوسهم خارج القرية.
يحد حومين من الشرق عرب الجل وصربا ومن الغرب بنعفول و إركي , ومن الجنوب رومين ومن الشمال طبايا و عنقون
أكبر العائلات فيها هم بلوط وعيسى وحمدان ونجم وعزالدين وبدران ومعتوق وبعلبكي، وعائلات عريقة اخرى.
أهم الاحياء القلعة والمرج التحتاني والمرج الفوقاني والساحة والضيعة القديمة والدبشة والمحيلي والدروب الفوقا والنبي والحمدانية و الحارة التحتا التي تسمى بركة البط.
حومين الفوقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد حومين الفوقا 66 كلم (41 مي) عن بيروت عاصمة لبنان . ترتفع 550 م (1804.55 قدم - 601.48 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 776 هكتاراً (7.76 كلم²- 2.99536 مي²).
تتناغم بلدة حومين الفوقا فوق نسيج من هضاب ومنحدرات تتلاقى بالرؤية أو تغيب أوصالها وفرة مائيّة من عيون وينابيع، أطلقت خضرة حقولها وغلال تربتها، وثروة “سنديانية” تنتشرفي حرجين داكنين، وشكّلت بانفتاحها على قرى إقليم التفاح وجاراتها في القضاء عامل تلاقٍ ووصل، كانت المهرجانات الشعريّة الزّجلية اللبنانية أهمّ تجلياتها، فبرز العديد من أبنائها في هذا الفنّ الجميل.
إسمها بالسّرياني يعني الحارّ والمشتعل والمحرور، وقد يكون جمعها حوما، أي حائط وسور تبقّى من قرية، وفي الرواية الشعبية أن إسمها ينسب إلى رجل صالح هو السيّد “محمد حامين” له مقام في البلدة، وجد أبناء البلدة داخل قبره أثناء ترميم مسجد البلدة مصحفاً ربّما من أيّامه.
تبعد 66 كيلومتراً عن بيروت، وعشرة كيلومترات عن مدينة التبطية من الطريق الحديثة المحادية لمجرى نهر الزهراني وعربصاليم، و14 كيلومتراً من طريقها القديمة من خلال عربصاليم. ترتفع 550 متراً عن سطح البحر، مساحتها نحو ثمانية كيلومترات مربّعة، وأهلها نحو خمسة آلاف نسمة يتوزّع المقيم منهم (نحو 50 بالمئة) في عدد من أحيائها السّكنية، أو في التلال المتقابلة، منها: الحارة التحتا، الحارة الفوقا، الدّرجة، الدّيدبة، حجر الطويل.
كانت البلدة قديماً، مقراً لآل منكر حكّام إقليم التفاح، ويتردّد أنّ الأهالي إكتشفوا في اثناء الحفر لبناء جامع ومدرسة حجارة صخرية كبيرة على إحداها نقش اسم علي منكر، فضلاً عن بقايا بناء قديم رجّح أن يكون قصراً لآل منكر، فيها عظام لإنسان ضخم، وفي البلدة كذلك موضع يدعى جلّ منكرّ.
فيها إشارات تاريخية واكتشافات أثريّة قديمة، ففي جنوبي البلدة آثار صخريّة تدعى “شقفين حسوّنة” فيها نواويس ومعاصر للعنب. وفي أرضها أطلال بيوت تراثيّة. ويشير أبناء البلدة إلى وجود موقع أثريّ بينها وبين جارتها عربصاليم فيه آثار ونواويس وجرار ومقابر مدفنيّة تسمّى “الدّريدّية”. وفي حدودها الجنوبيّة أكثر من مطحنة قديمة ملاصقة لمجرى نهر الزّهراني.
تتوافر المياه من عيون ثلاث: الضّيعة (عين الفوقا) والسّفلي والتّينة، “الضيعة” أهمّها من حيث الغزارة وشكّلت نقطة تلاق وارتواء قديماً وحديثاً، وتميّزت البلدة بزراعة التّين الذي كانت تصدّره لمناطق الجوار وأسواقها، وتنتشر فيها اليوم كروم الزّيتون.
ويقول الأهالي أن البلدة عاصرت التعليم منذ العام 1925.
دير الزِهراني هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. و يعود اصل تسميتها إلى دير وهي الكنيسة كانت فيها، فسُميت دير، أما الشق الثاني - الزهراني - فهو يعود إلى كثرة الأزهار فيها، فسُمّيت دير الزهراني.
تبعد دير الزهراني 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 1209 هكتاراً (12.09 كلم²- 4.66674 مي²).
زبـديــن Zebdine قرية في قضاء النبطية التابع لمحافظة النبطية في الجنوب اللبناني.
تعلو زبدين عن سطح البحر 535 مترا، وهي تقع على تلة تشرف على طريق النبطية - حاروف. وتبعد عن مدينة النبطية كيلومترين، وعن بيروت 75 كيلومترا. وتبلغ مساحتها العقارية 4000 دونما، فيما يبلغ عدد سكانها 4000 نسمة تقريباً، منهم 1466 ناخبا (إحصاء 2005) وعدد وحداتها السكنية 975 وحدة و 225 وحدة تجارية.
نقل عدد كبير من أبناء البلدة سجلات نفوسهم إلى بيروت وأصبح يوجد عدد كبير منهم فيها، خصوصاً عائلة قبيسي وغيرها ممن أصبح أفرادها ضمن «لوائح شطب» الناخبين بالعاصمة، وخاصة في منطقة المصيطبة وأحيائها.
يرى أنيس فريحة في معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية أن اسم زبدين مشتق من زبد وهو اسم اله سامي معناه العطاء والسماء وتم إطلاقه على آلهة عدة عبر التاريخ، فيكون معناه أتباع الإله زبد كما شرح فريحة.
لكن أقوى شرح للاسم نراه في ارتباطه بكلمة الزبداني وهو اسم المدينة والمصيف الشهير في سورية، بحيث يصبح الاسمان مشتقان من جذر واحد، إذ أثبتت الدراسات اللغوية أن لزبداني (بكسر الأول وسكون الثاني) أصل آرامي (سرياني) واحد، هو زبد (بكسر الزين وسكون الباء) وجمعه هو زابادوناي Zabadonay وحين انتقلت الكلمة لليونانية بالقرن الرابع قبل الميلاد تغيرت إلى زابادوني Zabadony والأصل في الآرامية والعربية واحد، حيث المفرد منها زبد، ومعناه اللب أو لب الخير وخلاصته، أو زبدة الشيء، فدخلت إلى العربية باللفظ والمعنى نفسه.
ولأن الكلمة كانت تحمل معنى مقدسا عند الآراميين فقد أوجدوا لها إلهاً، وصنعوا له تمثالاً عبدوه وبنوا له المعابد والهياكل وجعلوه ابن الشمس (الإله الأكبر) وهو إيل المعروف في التاريخ، فسموه زبدئيل وهو اسم تسمى به ملوك آدوم والأنباط وتدمر، وما تزال بقاياه في عدد من مناطق العالم العربي، فهناك زيدل في لبنان، غربي شتورة. كما هناك ربدئيل في العراق، إضافة إلى زبدان في الجزيرة السورية على نهر الخابور، إلى جانب زبلان في اليمن، وهناك أيضا جبل زاباد. لذلك فان معنى زبدين يشير بقوة إلى مكان عبادة زبد، أو لنقل معبد زبد، أكثر مما هو أتباع الاله زبد لأنه اسم مكان، لا اسم قوم.
يثبت ذلك، أي ارتباط الاسم باله قديم، هو وجود بقايا معبد آرامي، من أعمدة وغيرها، كان مخصصا لعبادة الإله زابادوني، وهذا الاسم هو الاسم القديم لمدينة ومصيف الزبداني حاليا في سورية. وقد يكون الاسم من الآرامية سبدين أيضا، أي جهاز العروس، أو ربما كانت له علاقة بالزيدة وإنتاجها، بحيث يمكن للكلمة أن تعني مكان صنع الزبدة وهو تأويل ضعيف أمام قوة معبد زبد وهو المرجح على كل التفسيرات. لذلك فان زبدين، هذه البلدة الصغيرة بجنوب لبنان، وأي زبدين أخرى، معناها: معبد الاله زبد، وهو اله خرافي وأسطوري. أما سكان كل قرية اسمها زبدين فيعبدون الها واحدا خالق الكون والبشر ورب السماء والأرض والعالمين.
هناك قريتان في لبنان تحملان اسم زبدين أيضا، احداهما زبدين في قضاء جبيل، والثانية لا تبعد عنها أكثر من عشرة كيلومترات واسمها كرم زبدين وهي احدى قرى وادي خالد في محافظة عكار. توجد أيضا قرية بزبدين وهي في قضاء بعبدا بمحافظة جبل لبنان. كما أن احدى مزارع شبعا اللبنانية التي تحتلها إسرائيل اسمها مزرعة زبدين وتضم 571 منزلا. أما خارج لبنان فتوجد قرية اسمها زبدين في سورية، وهي احدى قرى الغوطة بمحافظة ريف دمشق. توجد أيضا قرية في فلسطين اسمها "زبدة" في قضاء جنين، ويقولون ان اسمها كان زبدين، فاختصره سكانها الذين يقولون ان اسم زبدين هو آرامي الأصل ويعني مكان صنع الزبدة. كما هناك قرية زبدا الوسطيه في الأردن.
تقع زبدين وسط هلال جغرافي من القرى المتآلفة سكانيا في ما بينها، خصوصا من ناحية النسيج الاجتماعي والتاريخي الواحد، وهذه القرى هي: شوكين، جبشيت، حاروف (أقربها إلى زبدين) تول، كفور، مزرعة كفر الجوز، كفر رمان. أما النبطية فهي المدينة وعاصمة القضاء، ولا تبعد سوى كيلومترين عن زبدين.
تنقسم زبدين إلى أحياء هي: الضيعة - ظهر المغارة - رأس الربعة - الحارة الفوقا - الميسة - عين الجمل - القناي - خلة المهدي - الحليش وقلعة المرج.
بدأت الدراسة في البلدة مطلع القرن العشرين على يد الشيخ عبد جمعة الذي كان يدير الكُتّاب في زبدين لتعليم القرآن ومبادئ اللغة والحساب، ثم أُنشئت مدرسة ذات معلم منفرد بأوائل الستينيات وتحولت إلى ابتدائية بإدارة أحمد مكي (حبوش) وتبعه محمد حسن موسى ثم حسن محمد قبيسي منذ مطلع السبعينيات حتى 1975 تاريخ توقفها عن العمل. وأخيراً تم بناء مدرسة متوسطة حديثة بمبادرة من "جمعية الهدى - زبدين" ومساهمة من قبل مجلس الجنوب. وقد بدأت بالعمل في العام الدراسي 1998/1999 بإدارة الأستاذ خليل زهري. كما تم أيضا في 2002 افتتاح المدرسة الأكاديمية الخاصة بمساهمة من بعض رجال الأعمال.
برز من أبناء زبدين عدد كبير في الحقول العلمية والاقتصادية والصحافية والاعلامية والسياسية والدينية في لبنان وبلاد الاغتراب، منهم من يعمل في مجالات الطب والهندسة الجوية والمعمارية وغيرها من المجالات0
يقال إن زبدين القديمة كانت إلى الشمال من الحالية، وبمحلة تدعى «الخربة» أما الآن فتقع في الموقع الذي كان مخصصا لمدافن البلدة القديمة، بدليل العثور علـى مغـاور عدة هناك، وآخرها كان في العام 2000 حيث تم اكتشاف مغارة وسط البلدة في داخلها 16 لحداً وبقايا هياكل عظمية.
مناخ زبدين.
هواؤها معتدل برطوبة قليلة وتتعاقب عليها الفصول الأربع كبقية قرى الجنوب، وأجمل ما تبدو فيه زبدين هو حين يحل عليها الربيع، حيث يعتدل المناخ والهواء وتنتعش النفوس وتزهو المناظر بالزهور والورود وتفترش الخضرة السهول والجبال المحيطة بالقرية. أما في الصيف فتتحول زبدين إلى عروس بهية حيث يأتيها أبناؤها المقيمين في بيروت، أو حتى من بلاد الاغتراب، لتمضية عطلات نهاية الأسبوع، ومنهم من يمضي فيها أياما كثيرة من الصيف، فيحلو السمر ويتعارف أهلها المقيمون بأبنائها غير المقيمين. والمناخ في فصل الشتاء بارد بعض الشيء، وأحيانا تتساقط الثلوج على زبدين، فتبدو جميلة ومبتهجة أيضا. وفي الخريف يعتدل الطقس إلى حد ما، لكنه يظل باردا بعض الشي ومحتملا.
Zebdîne, Nabatîyé, Lebanon
Also known as Wadi Zebdine, Ouadi Zebdine, Zibdine, Zebdeene, or Zibdeene
The timezone in Zebdine is Asia/Beirut
Sunrise at 05:37 and Sunset at 17:52. It's light
Latitude: 33.3747222°, Longitude: 35.4630556°
Temperature: 13 °C / 55.4 °F Wind: 4.6 km/h North Cloud: Few at 2000 ft Broken at 2500 ft