CALM/arwiki huggingface dataset:
قد يسقط الشعر نتيجة الإجهاد والقلق الشديدين أو الحمية القاسية كما قد يحدث نتيجة حتمية للغذاء غير المتوازن مثل نقص البروتينات ونقص الحديد والزنك وفيتامين أ وب وقد يزداد سقوط الشعر نتيجة الإصابة ببعض الأمراض أو زيادة هرمون الذكورة تستوستيرون عند الرجال الذي يسبب الصلع في حين أنه يسبب زيادة شعر الجسم. وقد تتسبب بعض المشاكل والضغوطات النفسية إلى الإصابة بمرض هوس نتف الشعر، حيث يقوم المريض بنزع شعر جسمه إراديًا وفي بعض الأحيان لا إراديًا.
زرع الشعر.
توجد عدة طرق لزراعة الشعر وهي:
شعر الجسم.
في الحالة العامة، يولد الإنسان والشعر يغطي رأسه ويشكل حواجب العين بصورة بسيطة. ويظهر شعر في جسم الإنسان بعد البلوغ في أماكن أخرى غير الرأس مثل العانة والإبط والساق وفي الرجال يظهر شعر اللحية أو شعر الوجه والشارب والصدر ويعتمد هذا الشعر على نسبة هرمون الأندروجين.
ينبت الشعر في معظم أجزاء جسم الإنسان فهناك شعر الرأس ويهتم به الإنسان كثيرًا. وهناك أيضًا شعر الوجه ويختلف الاهتمام به بين المرأة والرجل. وللشعر دور فعال في حياة الإنسان فهو يتغير باستمرار على مدار مراحل نمو الإنسان.
حقائق عن الشعر في جسم الإنسان.
أولًا: إن شعر رأس الإنسان يبلغ عدده بين 100 ألف و150 الف شعرة.
ثانيًا: يخسر الإنسان العديد من الشعر يوميًا حيث يفقد الطفل 90 شعرة يوميًا بينما البالغ يفقد بمعدل من 100 إلی 190 شعرة يوميًا.
ثالثًا: إن شعرة واحدة من الإنسان توضح العديد من الحقائق حول حياة الإنسان مثل في أي بيئة عاش فيها وما شربه وما أكله.
رابعًا: شعر الإنسان هو النسيج الثاني الأكثر نموًا بعد نسيج نخاع العظام.
خامسًا: ينمو الشعر في أغلب مناطق الجسم ما عدا راحة اليد وباطن القدم والجفون والشفاه.
ممارسات دينية.
تمارس بعض النساء من ديانات ومعتقدات مختلفة تغطية الرأس لحجب الشعر كما في ارتداء الحجاب في الممارسات الإسلامية. وكذلك يستخدم غطاء الشعر لدى النساء المتدينات لرمز للتواضع في ممارسات الأرثوذكسية شرقية أثناء بعض الطقوس الدينية داخل الكنائس. وفي تقاليد الكنيسية الأرثوذكسية الروسية تلتزم كل النساء المتزوجات بارتداء غطاء الرأس خلال التواجد داخل الكنيسة. وكذلك توجه تعاليم اليهودية الأرثوذكسية النساء المتزوجات لارتداء الحجاب لأسباب تتعلق بالوقار والتواضع.
اجراء عملية زراعة الشعر
تساقط الشعر لخلل في الهرمونات
علم ليبيا حسب دستور الاستقلال في 1951م مكون من ثلاثة الوان هي الأحمر والأسود والأخضر ويتوسطه هلال ونجمة باللون الأبيض. يطلق عليه "'علم الاستقلال"'. وقد استخدم للمرة الأولى بعد استقلال ليبيا واعلان المملكة الليبية المتحدة وقد وضعت تصميمه هيئة تشريعية ليبية عام 1951م. والغي استخدامه بعد انقلاب سبتمبر 1969 أو ما سمي ثورة الفاتح، وفي يوم 21 أغسطس 2011م رفع هذا العلم على مؤسسات الدولة الرسمية في العاصمة طرابلس بعد تحريرها
تصميم العلم حسب دستور 1951.
وفقا الموقت في بنغازي في 3 رمضان 1432 هجرية الموافق 03/ 08/2011 ميلادية فقد نصت المادة الثالثة منه على
"يكون العَلم الوطني وفقاً للشكل والأبعاد الآتية:
طُولـه ضعـف عرضه، ويُقسـم إلى ثلاثة ألوان متـوازية: أعـلاها الأحمـر، فالأسـود، فالأخضـر، على أن تكون مساحة اللون الأسود تساوي مجموع مساحة اللونين الآخرين، وأن يحتوي في وسطه على هلال أبيض اللون، بين طرفيه كوكب أبيض خُماسي الأشعة."
جاء في الدستور الليبي الصادر يوم 7 أكتوبر عام 1951 وكما نصت مادته السابعة حول علم ليبيا ما يلي:
تاريخ الأعلام الليبية.
استعمل خلال هذه الفترة علما مشابها لعلم الدولة العثمانية
الدولة القرمانلية.
في الفترة التركية الأعلام المختلفة المستخدمة في ليبيا كانت الأحمر أو الأصفر مع ثلاثة أهلة بيضاء وأحيانا، أفقيا الأحمر، الأخضر، الأبيض، أو الأحمر والأبيض، الأخضر، الأحمر.
إمارة برقة.
برقة هي الجزء الشرقي من ليبيا الحالية، "تأسست برقة في منتصف القرن السادس ق.م. وقد أخذت اسمها الإغريقي من إقليم تابع لها يسمى بركايا Barcaia أو Barcaei، وكان يضم مدينة توكرة ومستوطنات أخرى شبه مستقلة. وقد كان هيرودوت أول من دوّن اسم بركايا، وذكر توكرة وقال أنها تابعةٌ لبركايا. ولا يدلّ استعمال هيرودوت لهذا الاسم على أصول إغريقية، فمن المحتمل أنه أورده بصيغته الإغريقية على هذا النحو عن أصل فينيقي أو ليبي هو بركة أو برقة."
في 1 يونيو 1949 أعلنت إمارة برقة الاستقلال عن المملكة المتحدة تحت حكم الأمير إدريس السنوسي وذلك في مؤتمر وطني عقد في بنغازي. والتي تلاها استقلال ليبيا في 1951 وإعلان المملكة الليبية المتحدة كدولة فيدرالية ضمت إقليم برقة وإقليمي طرابلس وفزان، واعلان الملك إدريس السنوسي ملكاً علي البلاد وعاصمتيها مدينتي طرابلس وبنغازي من عام 1951 إلي 1963، ومن ثم انتقال الحكومة الإدارية والإدارة ومجلس الأمة الليبي (البرلمان الليبي) إلي مدينة البيضاء حيث كان العمل جارياً على بناء المباني لتكون عاصمة لليبيا بمقتضي الدستور الذي تم تعديله وألغي بموجبه النظام الاتحادي (الفيدرالي) في 1962، حتي حدوث انقلاب الفاتح من سبتمبر 1969 من قبل معمر القذافي.
الجمهورية الطرابلسية.
علم الجمهورية المؤقتة من 1918–1923.
و تالف العلم خلال هذه الفترة من خلفية زرقاء سمائية. وفي وسط العلم نخلة خضراء اللون. وتعلو النخلة نجمة بيضاء.
ليبيا الإيطالية (ضمن المملكة الإيطالية).
علم ليبيا من الاحتلال الإيطالي حتى عام 1946
كان العلم الليبي خلال هذه الفترة نفس العلم المدني للمملكة الإيطالية
المملكة الليبية.
علم الاستقلال بعد توحيد ليبيا وإعلانها مملكة متحدة والتي تضم ولايات برقة وطرابلس وفزان. وضع العلم هيئة تشريعية ليبية عام 1951، وقد استمدت ألوانه من بيت الشعر للشاعر العراقي صفي الدين الحلي القائل "بيض صنائعنا سود وقائعنا.. خضر مرابعنا حمر مواضينا".،
ألوانه ثلاثة هي: الأحمر والأسود والأخضر، ويتوسطه هلال ونجمةُ خماسيّة.
وألوانه الثلاثة ترمز إلى رايات رفعتها جيوش المسلمين في الصدر الأوَّل للإسلام.
وترمز إلى كفاح الليبيّين من أجل الاستقلال،
فاللون الأسود كان راية من رايات السنوسية، والسنوسيّة كانت تمثل إقليم برقة. وقد رفع المجاهدون الراية السوداء إبان فترة الجهاد ضد إيطاليا ثمّ تحولت الراية السوداء إلى علمٍ لإمارة برقة في مرحلتين: الأولى في مرحلة الحكم الذاتي في عهد الاستعمار الإيطالي (حكومة اجدابيا)، والثانية حينما استقلت برقة في أكتوبر 1949م بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية أثناء حكم الإدارة البريطانيّة. وكانت الراية السوداء بالهلال والنجمة راية الجيش السنوسي الذي شارك مع الحلفاء في تحرير ليبيا من المستعمر الإيطالي.
أمّا اللونين الأخضر والأحمر فقد كانا من مكونات رايات وأعلام الإقليم الطرابلسي أبان فترات تاريخيّة مختلفة تبدأ من الحكم العثماني مروراً بالحكم القرة مانلي وانتهاءً بالجمهورية الطرابلسية التي أُعلن عنها في عام 1918م.
يدل الهلال على الأمل والمستقبل، وترمز النجمة الخماسيّة إلى الإسلام وقواعده الخمسة. وفي توسط هلال الفجر والنجمة الخماسيّة للّون الأسود دلالة رمزيّة تعني "بزوغ فجر الإسلام ".
تم استخدام هذا العلم من قبل معارضي القذافي في احتجاجات ثورة 17 فبراير التي انتشرت في أنحاء ليبيا عام 2011. وتم رفعه على مباني البعثات الدبلوماسية الليبية في الخارج التي أعلن موظفوها انشقاقهم عن نظام العقيد والالتحاق بمطالب الشعب الليبي.
الجمهورية العربية الليبية.
اتخذت ليبيا علما مكونا من ثلاثة الوان هي الأحمر والأبيض والأسود مرتبة بشكل افقي من الأعلى للاسفل واستمر العمل به حتى 1972
اتحاد الجمهوريات العربية.
وهو علم الاتحاد الذي ضم مصر وليبيا وسوريا، وبقى العلم الموحد لهذه الدول حتى 1977 بعد زيارة السادات إلى إسرائيل فغيرت ليبيا علمها إلى الراية الخضراء. أما سوريا فغيرت العلم في 1980. وغيرته مصر عام 1984 إلى علمها الحالي.
اعتمد عام 1977 وهو يعتمد اساسا على افكار العقيد معمر القذافي في الكتاب الأخضر. وكان العلم الوحيد في العالم الذي يتكون من لون واحد، ولا يحمل أي إشارات، أو تصاميم، أو تفاصيل.
دولة ليبيا.
عقب ثورة 17 فبراير 2011 رفع الليبيون علم الاستقلال المستخدم في أثناء العهد الملكي وأقره المجلس الوطني الانتقالي رسميا كعلم للجمهورية في 3 أغسطس 2011 حسب نص الإعلان الدستوري للمجلس.
بيت الرجل الميت، بالإنجليزية Dead Man's Folly، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول في الولايات المتحدة في أكتوبر 1956، وفي 5 نوفمبر من نفس العام في المملكة المتحدة. ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وأريادني أوليفر.
استُدعي بوارو إلى منزل «ناس» في ديفون بواسطة أريادني أوليفر، التي تقوم بتنظيم لعبة «القتل العمد» كجزء من احتفال صيفي في اليوم التالي. أوضحت السيدة أوليفر أن الجوانب الصغيرة من خططها الخاصة ب «القتل العمد» قد تغيرت بناءً على طلبات من الناس في المنزل، حتى أن الجريمة الحقيقية لن تفاجئها.
يمتلك السير جورج ستوبس الثري منزل «ناس». وزوجته الأصغر سنًا تدعى هاتي الجميلة، السيدة ستوبس. إنها تبدي اهتمامًا فقط بالملابس الراقية والمجوهرات، وتبدو بسيطةً للجميع باستثناء سكرتيرة زوجها، الآنسة برويس، التي ترى ما وراء مظهر هاتي الخارجي ولكنها تناقض نفسها بسبب مشاعرها تجاه صاحب عملها، السير جورج. قُدّمت هاتي وجورج للحضور من قبل أيمي فاليات، وهي آخر أفراد العائلة التي امتلكت العقار لعدة قرون، وهي أرملة، وفقدت ابنيها خلال الحرب. اضطرت إلى بيع منزل الأجداد والأراضي بسبب ارتفاع ضرائب انتقال الملكية بشكل جنوني في فترة ما بعد الحرب. أخذت اليتيمة هاتي، وقدمتها إلى المجتمع. تستأجر السيدة فاليات عقارًا. ويتواجد مايكل وايمان، وهو مهندس معماري، في الموقع بهدف تصميم ملعب تنس؛ لكنه ينتقد الموقع باعتباره غير مناسب. يصيح السير جورج على ثلاثة سياح لتعديهم على ممتلكاته الخاصة؛ وهم: امرأة هولندية وامرأة إيطالية ورجل يرتدي قميصًا مزينًا بالسلاحف.
تتلقى هاتي في يوم الاحتفال، رسالةً من ابن عمها، ايتيان دي سوزا، يقول فيها أنه قادم اليوم؛ وتبدو مستاءةً للغاية من زيارته المفاجئة. تنتظر الفتاة من جمعية مرشدات المملكة المتحدة المحلية، مارلين تاكر، في القاعة الصغيرة أن تمثل الضحية الميتة عندما يجد اللاعب المفتاح للدخول. وكانت أول زائر لها هي الآنسة برويس حاملةً صينيةً من المرطبات في وقت الشاي، وذلك بناءً على طلب هاتي. يكتشف بوارو مع السيدة أوليفر، أن مارلين ميتة في المعبد. ولم يتمكنوا من العثور على هاتي. وتقدّم السيدة أوليفر العديد من النظريات لشرح القتل والاختفاء، بينما تحصر الشرطة مع بوارو المجال من جميع الذين حضروا الاحتفال، إلى أولئك المطلعين على اللعبة. يركز التحقيق أولاً على ايتيان دي سوزا وباختصار على أماندا برويس. يزور بوارو ديفون مرة أخرى بعد أسابيعٍ من عدم التقدم، ليعلم أن هاتي لا تزال مفقودةً. وكان ميرديل، البحَّار المسن الذي غرق، هو جد مارلين. يضع بوارو العديد من الأدلة المتفرقة: رأى جد مارلين جثة امرأة في الغابة. تلقت مارلين مبالغ صغيرة من المال تستخدم لإجراء عمليات شراء صغيرة، والآن في حوزتها أختها الصغرى. كان ميرديل قد أخبر بوارو أنه «سيكون هناك دائمًا فاليات في بيت ناس».
أوضح بوارو أن السير جورج ستوبس هو في الحقيقة جيمس الابن الأصغر لأيمي فاليات، وهو هاربٌ من الحرب. وقد عرفته السيدة فاليات على هاتي الثرية والساذجة، على أمل أن يكون الزواج مفيدًا لكليهما. لكن جيمس سلبَ هاتي مالها لإثبات هويته الجديدة وشراء منزل العائلة القديم. لكن كان من غير المعروف بالنسبة للسيدة فاليات، أن جيمس قد تزوج من امرأة إيطالية شابة بعد هروبه من الحرب. قتل جيمس هاتي الحقيقة بعد وقتٍ قصيرٍ من زواجهما، ثم لعبت زوجته الإيطالية دور هاتي بعد ذلك. لقد علمت مارلين تاكر الهوية الحقيقية لجورج ستوبس من جدها. قُتل كل منهما على حدة، على الرغم من أن وفاة الرجل العجوز كانت مصادفة. وفي اليوم السابق على الاحتفال، مثَّلت هاتي المزيفة دور سائحةٍ إيطاليةٍ مقيمةٍ في النزل القريب. وكانت تنتقل بين الدورين بشكل متكرر على مدار 24 ساعة.
حافظت بعض الترجمات على العنوان الأصلي، وتم تغييره في ترجمات أخرى، مثل "بوارو يلعب لعبة" في الترجمة الفرنسية، "الضحية الأخيرة" في الترجمة التركية، "حفلة الجريمة" في الترجمة الإيطالية.
قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان "عدو بلا وجه" ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (63) ضمن السلسلة.
المركز القومي للدراسات القضائية أنشئ المركز القومي للدراسات القضائية عام 1981، وهو مركز قضائي حكومي تابع لوزارة العدل المصرية، ويرأس مجلس إدارته وزير العدل.
يعتبر المركز صرحا قضائيا للعدالة في مصر وعلى المستوى القاري والدولي أيضا، حيث أنه معنى في المقام الأول بتدريب قضاة المحاكم بمختلف درجاتها، وأيضا أعضاء النيابة العامة وكذلك جميع أعضاء الهيئات المعاونة للقضاء كالنيابة الإدارية وهيئة قضايا الدولة. أيضا يقوم المركز بإعداد دورات تدريبية منتظمة لأعضاء القضاء العسكري من القضاة و أعضاء النيابة العسكرية.
للمركز القومى للدراسات القضائية دورا بارز على المستوى القاري، حيث يقوم بتنظيم بدورات متخصصة لأعضاء الهيئات القضائية بمختلف الدول الأفريقية والعربية وأخرى من دول شرق أوروبا وأسيا .
كما يقوم المركز القومي للدراسات القضائية بدور هام في مجال العدالة الدولية، حيث يتم تنظيم العديد من ورش العمل والمؤتمرات والدورات المتخصصة وتبادل الزيارات الرسمية مع مختلف بلدان الدول الأوروبية وأيضا الولايات المتحدة الأمريكية والصين.
النيابة العامة النيابة العامة مصطلح شيعي وهو بمعنى: أنه لم يُعَرّف الإمام الثّاني عشر للشّيعة (المهدي) بعد وفاة نائبه الرابع من النوّاب الخاصّة سنة 329 ق. نائبا آخر، فانقطع بهذه الصورة كل العلاقات المستقيمة بين الإمام مع الناس وانتهى عصر الوكالة والنيابة المستقيمة عن المهدي . حسب الروايات المنقولة حول عصر الغيبة وفي ضمنها روايات مروية عن المهدي ، التي تصرح بنيابة العلماء والفقهاء عن المهدي لأنه يوصي شيعته بالرجوع إليهم في أمورهم الدينية والدنيوية. وقيد العام في النيابة العامة هو في مقابل الخاصة وبمعنى أنه بعد النيابة الخاصة لذلك النواب الأربعة لا يكون لأحد نيابة خاصة عن الإمام ؛ بل إن الفقهاء الذين تجتمع فيهم الشروط والمواصفات المذكورة للنيابة العامة لديهم، هم النواب العامة عن المهدي .
دور مؤسسة النيابة العامة و استقلاليتها: تحولات أوروبية جديدة، سفيان عبدلي
دجيدف رع أو جدف رع ويعني اسمه الثابت مثل رع، كما أطلق عليه بعض المؤرخين جددف رع ورع دجدف، هو ملك (فرعون) مصري قديم في الأسرة الرابعة ضمن المملكة المصرية القديمة. دجيدف رع هو ابن وخليفة العرش المُباشرة لخوفو باني الهرم الأكبر، وأمهُ غير معروفة على وجه التحديد. يُعتبر أول ملك يُستعمل سا-رع (بمعنى ابن رع). وهو أول من ربط اسمه مع إله الشمس رع. يُعتبر دجيدف رع ثالث ملوك الأسرة الرابعة، فقد سبقه خوفو (ثاني الملوك) وسنفرو مُؤسس الأسرة الرابعة. أراد دجيدف رع بناء هرم مثل هرم أبيه خوفو في منطقة أبو رواش ولكن لم ينهي من هرمه سوى تسوية قاعدة الهرم. خلفه إبنه خفرع الذي بنى لنفسه الهرم الثاني بالجيزة.
في حقيقة الأمر لم يكن دجيدف رع هو المرشح الأول لتولي حكم مصر بعد خوفو , حيث كان أخوه غير الشقيق كا وعب من زوجته الأولى مريت إت إس هو المرشح لتولي الحكم بعد أبيه , ولكن كا وعب قتل في ظروف غامضة في حياة أبيه خوفو. و يعتقد أنه أغتيل في مؤامرة مدبرة, كان أحد أطرافها هو دجيدف رع, حتى إن كان لم يكن له دور فيها ؛ فبلا شك أنه كان المنتفع الأول من هذه المؤامرة.
بمجرد أن أمن دجيدف رع موقعه, على الفور أسرع بالزواج من أخته النصف شقيقة حتب حرس الثانية لمزيد من تأمين عرشه, التي كانت في نفس الوقت أرملة أخيه المغتال كا وعب. وأنجب منها بنت وهي نفر حتب إس. أغلب ظن إنها كانت والدة الفرعون أوسر كاف أول فراعنة الأسرة الخامسة, تزوج دجيدف رع مرة أخرى من خنتت إن كا, وهناك تضارب في أراء المؤرخين بينها وبين حتب حرس الثانية من انها والدة نفر حوتب إس, لكن من المؤكد من أنها والدة أولاده الذكور الثلاثة ست كا ،و هر نت ،و با كا.
يظن أغلب علماء الأثار بأنه أول من أضاف إلى ألقابه الملكية لقب ابن رع ، ذلك دليل على فوز مدرسة أون (هليبوليس) و كهناتها على حساب كهنة العاصمة منف. وأتسمت فترة حكمه بشدة الخلافات والصراعات بينه وبين أخوته غير الأشقاء وعلى رأسهم أخيه غير الشقيق جدف حور, الذي مات أيضا في عهد أخيه دجيدف رع ، ووجدت مقبرته بجانب أخيه كا وعب ناقصة وقد نال منها الانتقام.
خلال فترة حكمه بدأ دجيدف رع في بناء هرمه في منطقة أبي رواش , حيث كان المخطط لهذا الهرم أن يكون بنفس تصميم هرم منقرع الذي بني لاحقاً, لكن لم يكتمل بنائه, حيث أنه من المعتقد أن دجيدف رع قد خلع من الملك بعد أن ترك أجمل وأكبر تمثال قي العالم وهو أبو الهول ، ولم يحدد مصيره بعد ذلك هل مات بصورة طبيعية أو قتل أو أختفى في ظروف غامضة. ومن المعروف أن أخيه غير الشقيق خفرع لم يستكمل بناء هرم دجيدف رع من بعده وتركه على حاله.
بالفعل كانت فترة مليئة بالصراعات الداخلية في عائلة فرعون, حيث أنها أنتهت على الأرجح بسقوط دجيدف رع, مع بداية صراع جديد بين اخوانه من زوجة خوفو الثالثة حنو تسن, وهما خفرع وبا أف رع الذان تأرجح العرش بينهم حتى آلت أخيرا لخفرع ومن بعده ابنه منقرع.
من آثار دجيدف رع في متاحف العالم.
يقتني متحف الفن المصري في ميونيخ 29 قطعة مكسورة من تماثيل من عهد دجيدف رع ، ومن المحتمل أن تكون كلها أو بعضها من أبو رواش.
دجيدف رع في ذاكرة قدماء المصريين.
كان قدماء المصريين يحتفلون بذكرى دجيدف رع حتى نهاية أسرة مصرية سادسة ، فكان 8 من كبار الكهنة يقومون برئاسة الاحتفال بذكراه مما كان لها أثار اقتصادية متميزة في شمال مصر ، إذ كانت تزرع لهذا الاحتفال خصيصا محاصيل إضافية ل~امداد الزائرين .
كما وجد في وادي حمامات بسيناء كتابة هيروعغليفي على الصخر ترجع إلى عهد أسرة مصرية ثانية عشر ، وتذكر أسماء الفراعنة دجيدف رع ، وخوفو و أخيه خفرع في خرطوشات متجاورة بالإضافة إلى أسماء غير معروفة "حور جيديف" و " باوف رع" وربما كان هذا الإخيران من حكام مصر القدماء. ويعتقد أن كتابة تلك الأسماء في سيناء كان بغرض تمجيد أبيه خوفو واخوته كقديسين لحماية منطقة وادي الحمامات. وقد وجد في مدينة قفط ، وهي المنطلق على طريق الوصول إلى وادي حمامات ، وجد إناء من الألبستر وعليه اسم خوفو. مما يعني أنه كانت تقام احتفالات في تلك المنطقة في ذكري هؤلاء الفراعنة.
من عهد الدولة المصرية الحديثة توجد في متحف برلين المصري في برلين لوحة حجرية من سقارة وقد عثر عليها في أحد مقابر ملوك الدولة القديمة : وعليها اسم أول أصبح غير واضحا ولكن ربما تشير صور فوتوغرافية قديمة إلى اسم سنفرو ، ويتلوه أسماء دجيدف رع ، و منقرع, و منكاو حور كايو و بيبي الثاني (نفر كا رع). وربما يمثل ذلك الجزء من اللوحة منظرا لتمجيد وتقديس هؤلاء الفراعنة من قبل صاحب المقبرة .
1- كتاب تاريخ مصر القديمة للكاتب نيقولا جريمال ترجمة ماهر جويجاتي
فلاد الثالث، "ڤويڤود" (حاكم) الأفلاق (1431-1476)، أحد أفراد عائلة دراكوليشتي التي تُمثّل بدورها فرع من أفرع عائلة باسراب المتشعّبة، والذي اشتُهر بلقب دراكولا قبل أن يُطلق عليه اسم فلاد المخوزِق (بالرومانية: Vlad Ţepeş؛ نق: "فلاد تيبْش" وبالتركية: Kazıklı Voyvoda؛ نق: "قازيكلي ڤويڤودا"، وبالتركية العثمانية: ڤلاددره قول). جلس على عرش إمارة الأفلاق ثلاث مرات ودامت أطول فترات حكمه فيما بين عامي 1456 و1462 في أوج الحملات العثمانية للسيطرة على البلقان، وهو واحد من أبناء عدة لفلاد الثاني دراكول العضو البارز في تنظيم التنين، وهو التنظيم السري الذي أسسه الإمبراطور الروماني المقدس زيغموند بالتعاون مع باقي ملوك وأمراء أوروبا لحماية المسيحية في أوروبا الشرقية من المد العثماني المسلم.
يُعتبر فلاد الثالث واحد من الأبطال القوميين في بلغاريا نظرًا لما عُرف عنه من حماية الأقليات البلغارية المتمركزة في شمال وجنوب سهول نهر الدانوب، مما دفع العديد من عوام البلغار ونبلائهم على حد السواء، إلى الهجرة من شمال الدانوب إلى الأفلاق ومبايعتهم له والمشاركة معه في حملاته ضد العثمانيين.
يرجع إطلاق لقب المخوزِق على فلاد الثالث بسبب استخدامه الخازوق في التعذيب والتخلّص من أعدائه وأسرى الحرب مما أعطاه شهرة تاريخية واسعة، وذاع صيته متخطيًا حدود إمارته ليصل حتى الإمبراطورية الرومانية المقدسة غربًا ودوقية موسكو شرقًا، ثم سرعان ما انتشرت في شتى أرجاء القارة الأوروبية، ويُقدّر عدد ضحاياه بعشرات الألاف، كما مثّلت شخصية "فلاد الثالث دراكولا" النواة التي نسج حولها الروائي الإنجليزي برام ستوكر شخصية كونت دراكولا، مصاص الدماء الأشهر، في روايته الصادرة عام 1897 تحت عنوان "دراكولا".
خلال حياته، اتخذ فلاد الثالث لنفسه اسم "ڤلاديسلاوس دراغوليا أمير حرب ما رواء الألب" (باللاتينية: Wladislaus Dragwlya, vaivoda partium Transalpinarum - نق: ڤلاديسلاوس دراغوليا، ڤايڤودا پارتيوم ترانسألپينارم)، ويُعتبر لقبه الروماني "دراغوليا" (بالرومانية: Dragwlya) أو "دراكوليا" (بالرومانية: Dragkwlya) علاوة على الأنماط الهجائية الأخرى للاسم نفسه مثل "Dragulea وDragolea وDrăculea" وكلها تصغير للقب "دراكول" (لغة رومانية: Dracul) الذي حمله والده فلاد الثاني، الذي انضمّ عام 1431 لتنظيم التنين، وهي تنظيم فرسان أسسه زيغموند الإمبراطور الروماني المقدس عام 1408، والاسم الروماني "Dracul" ينقسم إلي شطرين، وهو مأخوذ أصلًا عن اللغة اللاتينية، والجزء الأول من الاسم، "drac" ويعني التنين وهو مأخوذ عن الأصل اللاتيني "draco"، أما "-ul" فهي لاحقة تُضاف للتعريف وهي بدورها مأخوذة عن الأصل اللاتيني "ille"، وعليه فالاسم دراكولا يعني حرفيًا "ابن التنين"، أما في الرومانية الحديثة، فقد تحوّل معنى كلمة "drac" من "تنين" إلى "شيطان"، واستُخدمت عِوضًا عنها كلمة "balaur".
على الجانب الأخر، تشير كنية فلاد الثالث "تْيبِش - Țepeș" ("المخوزِق") للإشارة إلى طريقته المفضلة للإعدام، وهي الكنية التي التصقت به بعد وفاته وتحديدًا قرابة عام 1550، إلا أنه عُرف سابقًا لدى العثمانيين باسم "Kazıklı Voyvoda" وتعني حرفيًا "الأمير المخوزق" خاصة أثناء حملة السلطان محمد الثاني على الأفلاق ومشاهدته لضحايا فلاد الثالث الذين تم إعدامهم وتُركت جثثهم مُعلّقة على الخوازيق ومتروكة في الغابات بطول الطريق المؤدي للأفلاق لإرهاب أعدائه.
باكورة حياته.
وُلد فلاد في مقاطعة سيغيشوارا بإقليم ترانسيلفانيا التابع لمملكة المجر (ويتبع الآن دولة رومانيا الحالية) في شتاء عام 1431 لوالده فلاد الثاني دراكول والذي صار فيما بعد أمير الأفلاق وحفيد ميرتشا الكبير أشهر أمراء الأفلاق، وحتى يومنا هذا لم يتم التأكد من شخصية أم فلاد الثالث وإن ساد الاعتقاد بأنها الأميرة كنياينا أميرة مولدوفا، الابنة الكبرى لألكسندر "الطيب" أمير مولدوفا وخالة شتيفان الكبير أمير مولدوفا، ومع ذلك فإبقاء فلاد الثاني على العديد من العشيقات كان له الأثر في دعم الفكرة المُؤيدة لأن تكون إحداهن والدة فلاد الثالث، ومن خلال هذه العلاقات الأسرية المُتشعبة امتدت شجرة عائلة فلاد الثالث لتشمل أخوين غير شقيقين أكبر سنًا؛ وهما ميرتشا الثاني وفلاد الراهب، علاوة على أخ شقيق أصغر هو الأمير رادو الوسيم.
وفي العام الموافق لميلاد فلاد الثالث، سافر والده فلاد الثاني إلى نورنبرغ للانضمام لتنظيم التنين ومن ثم أُطلق عليه لقب دراكول (بالرومانية: "Dracul")، وبعدما رُزق بإبنيه فلاد ورادو، أرسلهما لقضاء سنوات طفولتهما الأولى في سيغيشوارا بالمملكة المجرية، حتى اعتلائه لعرش الأفلاق، عندها، قرر إعادتهما مرة أخرى إلى ترغوفيشت عاصمة الأفلاق في ذلك الوقت.
خلال تلك الفترة، اتخذ المستشار البيزنطي ميخائيل دوكاس قرارًا بضرورة تلقي أبناء الأمراء والنبلاء في الأفلاق تعليمًا راقيًا على أيدي معلمين متخصصين من الرومان واليونانيين يتم تعيينهم بناءَا على أوامر مباشرة القسطنطينية، وعليه درس فلاد الثالث الفنون القتالية والجغرافيا والرياضيات والعلوم والفلسفة والفنون، علاوة على العديد من اللغات كالألمانية واللاتينية والسلافونية الكنسية القديمة.
معيشته في أدرنة.
وفي عام 1436 اعتلى فلاد الثاني دراكول عرش الأفلاق، وظل حاكمًا عليه حتى تمت إزاحته عن العرش من خلال مؤامرات تم ترتيبها بين خصومه في الأفلاق وملك المجر في ذلك الوقت فلاديسلاف الثالث عام 1442، ومع ذلك عاد فلاد الثاني لاعتلاء عرش الأفلاق الذي انتزعه من بين يدي باسراب الثاني وحلفائه من البويار، وذلك بمساعدة السلطان العثماني أنذاك مراد الثاني بعدما اتفق معه على دفع الجزية للدولة العثمانية.
فور عودته لعرش الأفلاق عام 1443، أرسل فلاد الثاني ولديه الشرعيين؛ فلاد ورادو إلى البلاط السلطاني العثماني كرهائن لدى السلطان مراد الثاني لإثبات ولائه للإمبراطورية العثمانية، وفي أعقاب وفاة فلاد الثاني، عاد فلاد الثالث ليحتل مكان أبيه على عرش الأفلاق، فيما بقى رادو أسيرًا للبلاط السلطاني العثماني.
خلال تلك الفترة التي قضاها فلاد الثالث في أدرنة، تمكّن الأمير الشاب من دراسة علوم المنطق والقرآن والأدب وكذلك التركية العثمانية حتى أتقن هذه اللغة خلال السنوات الأخيرة التي قضاها في البلاط السلطاني، كما تدرّب على الفروسية وفنون الحرب.
في أكتوبر 2011، ادّعى الأمير تشارلز نسبه إلى فلاد الثالث المخوزق خلال مطالبته بالحفاظ على مناطق الغابات بإقليم ترانسيلفانيا، من جانبه أوضح المؤرخ الروماني رادو فلوريسكو في كتابه "دراكولا - الأمير متعدد الوجوه: حياته وعصره" (بالإنجليزية: Dracula, prince of many faces: his life and his times) وتحديدًا في صفحته الثالثة والتسعين بعد المائة أن الإمبراطور الروماني المقدس فرديناند الأول قد منح كلًا من لاديسلاس دراكولا وأخيه جون اعترافًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة بنابلة الإثنين كونهما منحدرين مباشرةً من سلالة فلاد الثالث، حيث أصدر الإمبراطور فريدريك الأول مرسومه الملكي في 20 يناير 1535 معترفًأ فيه بنبالة الإثنين ومشيرًا إلى أصلهم، كما أشار فريدريك الأول لشارة النبالة الخاصة بعائلة لاديسلاس والمماثلة لتلك الخاصة بعائلة باتوري.
فترة الحكم الأولى ونفيه.
مع ازدياد حدة الخصومة بين نبلاء ترانسيلفانيا والملقبون بالبويار من جهة وأميرهم فلاد الثاني من جهة أخرى، لم يجد البويار سبيلًا سوى بالتآمر مع "يوحنا هونيادي" وصي عرش المجر أنذاك من أجل التخلص من فلاد الثاني والإطاحة به من حكم ترانسيلفانيا، وتمكن المتأمرون من قتل أميرهم عند المستنقعات القريبة من بلدة بالتيني في 2 ديسمبر 1447، بعدها تحوّلوا إلى ميرتشا، إبنه البكر ووريثه الشرعي للتخلص منه هو الأخر، حيث تمّ لهم ذلك بعدما أفقدوه بصره قبل دفنه حيًا بمدينة ترغوفيشت، ومع تخوّف الدولة العثمانية من سقوط الأفلاق في أيدي المملكة المجرية، سيّرت الدولة العثمانية جيوشها نحو الأفلاق حيث أجلست فلاد الثالث لأول مرة على عرش البلاد بالقوة، ومع ذلك، لم تدم فترة حكم فلاد الثالث طويلًا، حيث عاود "يوحنا هونيادي" غزو الأفلاق مرة أخرى ليعيد حليفه فلاديسلاف الثاني حاكم الأفلاق ، والذي ترجع أصوله إلى عائلة دانشتي، لعرش البلاد مجددًا بعد أن أطاحت به الجيوش العثمانية سابقًا.
وبعد إقصائه من الحكم، لم يرغب فلاد الثالث في طلب المساعدة من الدولة العثمانية مرة أخرى، خاصة بعد اعتلاء السلطان محمد الثاني نظرًا للخصومة والكراهية بين الإثنين منذ أن تربيا سويًا في البلاط السلطاني، وعليه فر هاربًا إلى مولدوفا حيث عاش لفترة هناك تحت حماية عمه بوغدان الثاني، قبل أن يلقى الأخير حتفه في 17 أكتوبر 1451، مما دفع فلاد الثالث للفرار مرة أخرى قاصدًا المجر، وهناك التقى ب"يوحنا هونيادي" والذي أُعجب بدراية الأمير الشاب بالأحوال داخلية للدولة العثمانية وخططهم الحرب العثمانية ولوجيستياته، علاوة على الكراهية المطلقة من جانب فلاد الثالث تجاه الدولة العثمانية، مما دفع "يوحنا هونيادي" لاتخاذ فلاد الثالث مستشارًا عسكريًا له، كما حاول التوفيق بينه وبين خصمه السابق فلاديسلاف الثاني حاكم الأفلاق.
استمر مكوث فلاد الثالث في المجر حتى ما بعد سقوط القسطنطينية على يد محمد الثاني في 29 مايو 1453، بعدها تعاظم المد العثماني من تلك المنطقة عن طريق إمارات الكاربات مهددًا بر أوروبا الرئيسي بالكامل، حتى أتم العثمانيون غزو شبه جزيرة البلقان عام 1481، لتضع نهاية لفترة حكم سلالة فلاد الثالث بأكملها خلال ثلاثة عقود قضتها الدولة العثمانية في محاولة السيطرة على منطقة البلقان.
وبعد ثلاثة أعوام من غزو القسطنطينية، حاولت الجيوش العثمانية إضعاف المملكة المجرية عن طريق محاصرة بلغراد عام 1456، في ذلك الوقت، وجد "يوحنا هونيادي" نفسه مضطرًا لمغادرة المجر وشن غارات مضادة في صربيا نجح من خلالها في رفع الحصار عن بلغراد، من جانبه استغل فلاد الثالث تلك الاضطرابات في العودة مرة أخرى إلى الأفلاق حيث قاد عشيرته لاسترداد ملكه والقضاء على فلاديسلاف الثاني، حيث تمكّن منه فلاد الثالث وقتله ليسترد عرشه للمرة الثانية في 22 أغسطس 1456.