CALM/arwiki huggingface dataset:
عملت مراسلة سياسية لأخبار اليوم من باريس 1979. لها مجموعات قصصية منشورة عرض بعضها في الإذاعة والتلفزيون ومؤلفات في مجال المرأة والسياسة والبيئة والشباب. أعدت العديد من برامج الإذاعة والتليفزيون بالعربية والفرنسية. عضو مجلس إدارة خريجات القاهرة ومجلس إدارة الجمعية الإعلامية لحماية المستهلك واتحاد الكتاب والكاتبات المصرية.
لها كثير من مؤلفات في مجالها الأكاديمي:
في الأدب :
فكري أباظة (19 يوليو 1950 - 18 نوفمبر 2004)، ممثل مصري، كانت بدايته في السينما في السبعينيات شارك بفيلم (البنات لازم تتجوز) عام 1973، ثم فيلم (الحساب يا مدموزيل) عام 1976، لتتوالى أعماله ما بين السينما والتلفزيون، من أبرز أعماله (أيام السادات، سري للغاية، محمود المصري). وهو الشقيق الأصغر للممثل رشدي أباظة
فرانكي شاو (مواليد 11 نوفمبر 1981 في بوسطن)، هي ممثلة ومخرجة وكاتبة ومنتجة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية سنة 2005. اشتُهرت بلعبها دور "ماري جو" في المسلسل التلفزيوني ولاية الجبل الأزرق على قناة سبايك (2010 - 2011). في سنة 2015 قامت بإخراج وكتابة فيلم قصير باسم سميلف.
نشأت فرانكي في بلدة بروكلين في ولاية ماساتشوستس مع عائلة صغيرة، وكان والداها قد تطلقا وهي بعمر 4 سنوات. ترعرعت في جنوب بوسطن، مع والدتها وأخيها الأكبر غير الشقيق والذي يملك بار في بوسطن. التحقت بمدرسة مايكل دريسكول في بروكلين، وكانت من محبي كرة السلة، ثم أكاديمية ميلتون الخاصة في ميلتون وتخرجت سنة 2000. أخيراً تخرجت من كلية بارنارد سنة 2007 بشهادة في الأدب.
إيلي نجيب فرزلي لبناني أرثوذكسي نائب رئيس مجلس النواب اللبناني.
ولد إيلي الفرزلي في 22 نوفمبر 1949 في زحلة. والده هو المحامي نجيب الفرزلي، مفوض نقابة المحامين في البقاع ووالدته هي ماري الدويليبي من زحلة وجده لوالده هو الطبيب ملحم الفرزلي، خريج كلية الطب في شيكاغو بالولايات المتحدة الأميركية في أوائل القرن العشرين. وكان أميناً لمؤتمر الوحدة العربية سنة 1926.
انتخب الفرزلي نائباً في البرلمان اللبناني عام 1992 وتولى منصب نائب رئيس المجلس النيابي منذ ذلك الحين وحتى تاريخ تعيينه وزيراً في حكومة عمر كرامي المستقيلة
مقاطعة أولت هي إحدى مقاطعات اقليم أولتينيا جنوب رومانيا عند الحدود مع بلغاريا , في المنطقتين التاريخيتين أولتينيا و مونتينيا واللتان يفصل بينهما نهر أولت، مدينة سلاتينا هي عاصمة المقاطعة .
من أشهر الاماكن السياحية في مقاطعة أولت :
بيس مايرسون (16 يوليو 1924م - 14 ديسمبر 2014م) كانت سياسية أمريكية وعارضة أزياء وممثلة تلفزيونية اشتهرت بكونها أول ملكة جمال أمريكية يهودية عام 1945م، فقد كانت الشخص الوحيد الذي فاز باللقب من هذه الديانة
وقد اعتبر إنجازها مؤكدا لمكانة اليهود في الحياة الأمريكية بعد المحرقة اليهودية (الهولوكوست). وكانت بطلة في أعين المجتمع اليهودي حيث كانت "أشهر فتاة جميلة منذ عهد الملكة استير"
وقد ظهرت مايرسون على شاشات التلفزيون بشكل متكرر في خمسينات وستينات القرن الماضي. كذلك كانت مفوضا في حكومة مدينة نيويورك كما أنها عملت في اللجان الرئاسية من عام 1960م حتى عام 1980م. بالإضافة إلى ترشحها لمجلس الشيوخ الأمريكي الذي لم يكلل بالنجاح. وأخيرا انتهت حياتها المهنية في الخدمة العامة في أواخر الثمانينات عندما تم اتهامها بتهمة الرشوة والتآمر، ومن ثم تمت تبرئتها بعد محاكمة علنية.
ولدت ميرسون في برونكس في نيويورك للويس ميرسون وبيلا (ني بوديل) الذين كانا من المهاجرين اليهود من روسيا. وعمل والد ميرسون كدهان وعامل ونجار. انتقلت الأسرة بعد ولادة ميرسون من برونكس الجنوبية إلى منازل شالوم أليخم (تعني السلام عليكم بالعبرية) وهي مجمع سكني تابع لإحدى التعاونيات في شمال برونكس. وكان لميرسون ثلاثة إخوة: أختها الصغرى هيلين وأخت كبرى تدعى سيلفيا وأخوها يوسف الذي توفي في سن الثالثة قبل ولادتها.
وتربت ميرسون على أن العلم والمعرفة أهم من الجمال الجسدي. وكان جيرانها من الشعراء والكتاب والفنانين بالإضافة إلى التجار. بلغت ميرسون طول الرشد عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها، وفاقت بقية الأطفال طولا، حتى أنها قالت إنها كانت تشعر بأنها " محرجة وبلهاء" خلال فترة ما قبل المراهقة.
بدأت مايرسون بتعلم العزف على البيانو في سن التاسعة، وفي عام 1937م كانت في الدرجة الثانية في مدرسة نيويورك العليا للموسيقى والفن، والتي تخرجت منها عام 1941م . التحقت بكلية هانتر وتخرجت منها بمرتبة شرف وبشهادة بكالوريوس في الموسيقى والفن عام 1945 م.
قدمت مايرسون دروس في عزف البيانو بقيمة خمسين سنت في الساعة وعملت مستشارة للموسيقى في مخيم صيفي للبنات في فيرمونت لتعيل نفسها وأسرتها.
عندما أصبح عمر مايرسون 21 عامًا وصل طولها لخمسة أقدام وعشرة إنشات (178 سم) وكان لها شعر بني غزير. قام جون س. بيب، متقاعد قاس ومصور غير محترف، بترشيح مارسون لمسابقة جمال مدينة نيويورك دون علمها، كما قام بتوظيفها كعارضة أزياء عندما كانت في الكلية.غضبت مايرسون عندما علمت بأمر المسابقة من أختها سيلفيا، التي كانت على معرفة ببيب، لأنها كانت تعتقد بأن مسابقة الجمال شيء "محرج". ومع ذلك قامت سيلفيا بإقناعها للتنافس وقامت بالمشاركة في المسابقة بملابس سباحة قد قامت باستعارتها. بعدها أصبحت مايرسون تستمتع بالتنافس في مسابقة الجمال حيث أنها تميزت على منافساتها بسبب طولها.
وقد فازت بتاريخ 15 أغسطس في سنة 1945م. ومن ثم انتقلت إلى مسابقة جمال أمريكا وكان جزءا من دافعها الحصول على منحة تقدر ب5000 دولار مقدمة للفائزة. وقالت للصحفيين أنها تريد أن تشتري بيانو ستينواي الكبير بذلك المال.
مثلت مايرسون نفسها كملكة جمال نيو يورك في مسابقة جمال أمريكا لعام 1945م و تنافست في جزء المواهب من المسابقة قامت بأداء معزوفة لإيدفارد جريج وجورج جيرشوين.
تعرضت مايرسون قبل المنافسة لضغوطات لاختيار اسم مستعار يبدو أقل يهودية ولكنها رفضت مما عرضها للمعاداة السامية، وبعد أن فازت باللقب في 8 سبتمبر 1945 م قام ثلاثة من رعاة المسابقة الخمسة بالتراجع عن تمثيلها لشركاتهم كملكة جمال أمريكا
قامت مايرسون باستخدام أموال منحة المسابقة للدفع للدراسات العليا في مدرسة جوليارد للفنون وجامعة كولومبيا. وكونها عازفة بيانو طموحة قامت مايرسون بالعزف في جولة فودفيل المسرحية لفترة وجيزة قبل أن تدرك أن الجماهير بدأت بالتزايد. و بسبب رغبة الناس برؤيتها بملابس السباحة، قامت مايرسون بالغناء مع نيويورك فيلهارمونيك وظهرت في قاعة كارنيجي. وفي السنة التي حصلت فيها ميرسون على لقب ملكة جمال أمريكا، واجهت الكثير من اللوحات المكتوب عليها "لا لليهود" معلقة في الفنادق والنوادي الريفية. مما جعلها تلقي محاضرات تمثل فيها رابطة مكافحة التشهير اليهودية تحت عنوان "لا يمكن أن تكوني جميلة وتكرهي أحدا".
مصرف إريتريا المركزي هو المصرف المركزي في إريتريا . يقع مقرالمصرف في عاصمة إريتيريا أسمرة. تأسس المصرف في عام 1914. يعمل مصرف إريتريا المركزي على تشجيع الاستثمار الأجنبي وعلى استيراد السلع الرأسمالية مثل الآلات الصناعية والمعدات الزراعية. وإن كان المصرف المركزي لإريتريا كيانا حكوميا مستقل عن وزارة المالية إلا إن حاكمه ولجنة السياسات يقومان بوضع وتنفيذ السياسات المالية العامة للدولة بإسهامات مباشرة من وزارة المالية. على الرغم من السماح للمسافرين بجلب العملات الأجنبية إلى البلاد فإن جميع المعاملات المالية تتم بالعملة الإريتيرية ناكفا.
في اليونانية القديمة القول المأثور "اعرف نفسك" (في اليونانية: , ترجم: ""), هي واحدة من حكم دلفي وكان مكتوبا في الفناء من معبد أبولو في دلفي وفقا للكاتب اليوناني باوسانياس (10.24.1). العبارة في وقت لاحق شرحها الفيلسوف سقراط.
حنا لالانجو توفت في المدرسة الاثيوبية ذات السادسة عشر عاما في الأول من شهر نوفمبر عام 2014 اثر الاصابات التي تعرضت لها نتيجة للخطف الوحشي والاغتصاب الجماعي من قبل خمسة رجال. كانت حنا مخطوفة واودعت أثيرة لعدة ايام في العاصمة الاثيوبية اديس أبابا . وهي واحدة من ستة أطفال درست في مدرسة ثانوية خاصة في حي ايارتينا في المدينة .
في الأول من شهر أكتوبر تم الإبلاغ أن حنا غادرت المدرسة حوالي الساعة الرابعة مساءا على حسب التوقيت المحلى واستقلت سيارة أجرة وكان بداخلها عدد من الركاب الآخرين.
وفي الحادي عشر من شهر أكتوبر عام 2014 وجدت حنا فاقدة للوعي في منطقة مهجورة في ضواحي المدينة، بالقرب من كيرانيو وأخذت إلى المستشفى . وبعد أيام قليلة أخذتها عائلتها إلى مختلف مستشفيات الإحالة وانتظرت حتى تم قبولها . وقد عانت حنا من بين الاصابات الاخرى من الناسور وتوفت بعد تسعة عشر يوما من العثور عليها وبقال انها تعرفت وهي على سرير المستشفى على ثلاثة من الخمسة المشتبه بهم .
القبض والمحاكمة.
في التاسعة عشر من شهر نوفمبر عام 2014 قبضت الشرطة على خمسة من المشتبه بهم وأحضرتهم أمام المحكمة الابتدائية الاولى في أديس أبابا، وفي أثناء انعقاد جلسة الاستماع التي حضرها صحفيون وجماعات حقوق المرأة، ادعى أحد المشتبهين البراءة وأنكر جميع المشتبه بهم الخمسة التهم وأخبروا المحكمة أن اعترافاتهم الاولية كانت تحت الإكراه. وقد نفت الشرطة تعذيب المتهمين وطالبت بمد فترة المحاكمة أربعة عشر يوما لاجراء المزيد من التحقيقات .
وقد أحدث عنف الحادث والاصابات الشديدة التي تعرضت لها حنا أمواج من الغضب العارم في أديس أبابا وعبرت عنها وسائل الاعلام الاجتماعية، وقد ألقى هذا الحادث ووفاة حنا الضوء على أنه كيف يمكن للسلوك الثقافى أن يساعد على حدوث مثل ذلك العنف.
فن تشكيل الورق هو فن تحويل ورق أو مجموعة أوراق إلى شكل ثنائية أو ثلاثية الأبعاد.
وهدف هذا الفن هو تحويل قطع الورق إلى شكل محدد من خلال عدة تقنيات
يختلف فن تشكيل الورق عن فن طي الورق حيث إن فن طي الورق لا يمكنك فيه استخدام أدوات المقص والاصق والغراء أما في فن تشكيل الورق يمكنك استخدام هذه الأدوات.
فن طي الورق
الحمل من الاغتصاب الحمل هُو نَتيجة مُحتمَلة للاغتصاب. اغتصاب في الحرب، ولا سيما كأدَاة للإبادة الجماعية، فضلًا عَن سِياقات أخرى لا علاقة لَها بِالموضوع، مِثل الاغتصاب مِن قِبل شَخص غَريب، والاغتصاب القانوني، وسَفح المَحارم، والحمل دون السن القانونِية. الإجماع العلمي الحالي يَجمع أن الاغتصاب مِنَ المُرجح أن يُؤدي إلى الحمل عَلى اعتبار أنه جماع جنسي بالتراضي. وتٌشير بَعض الدِّراسات إلى أنَّ الاغتصاب قد يُؤدي إلى ارتفاع مُعدلات الحمل من الجماع بالتراضي.
يُمكن أن يُسبب الاغتصاب صعوبات أثناء الحمل وبعده، ما قد يَترتب عَليه آثار سلبية عَلى كل مِن الضَّحية والطفل الناتج عن ذلك. وتشمل المعالجة الطبية بعد الاغتصاب اختبار الحمل ومنعِه. فالمرأة التي تُصبح حاملًا بَعدَ الاغتصاب قد تُواجه قرارًا مصيريًا بِشأن ما إذا كانَت ستربي الطفل، أو تُعطي الطفل الحضانة أو الأبوة أو الإجهاض. وفي بعض البلدان التي يَكون فيها الإجهاض غير قانوني بعد الاغتصاب وسفح المحارم، فان أكثر من 90% من حالات الحمل لَدى الفَتيات في سن الخامسة عشرة وما دونها يَرجع إلى اغتصاب أفراد الأسرة لهن.
كانَ الاعتقاد الزائِف بأن الحمل لا يُمكِن أن يَنتج أبدًا عَن الاغتصاب على مَدى قرون. وفي أوروبا، من العصور الوسطى في القرن الثامن عشر، كان يُمكن للرجل أن يَستخدم حمل المرأة كدِفاع قانوني "ليثبت" أنَّه لم يَكن بإمكانه اغتصابها، لأن حَملَها كان يَعني حينَها بأنَّها تَمتعت بالجنس وبالتالي وافقت عليه. وفي العقود الاخيرة، قدَّمت بعض المنظمات المُناهضة للحياة والسياسيين الذين يُعارضون الإجهاض القانوني في حالات الاغتصاب ادعاءات بأن الحمل نادرًا ما ينشأ عن الاغتصاب، وأن الأهمية العَمَلية لهذه الاستثناءات من قانون الإجهاض محدودة أو غير مَوجودة.
حوادث حمل الاغتصاب.
أي أنثى قادِرة على الإباضة قد تُصبح حاملًا بعد الاغتصاب.
وتَختَلِف تَقديرات عَدد حالات الحَمل مِن الاغتصاب اختلافًا كبيرًا. وتُشير التقديرات الأخيرة إلى أن تَصور الاغتصاب يحدث بين 25,000 و 32,000 مرة كل عام في الولايات المتحدة. وفي دراسة مُدتها ثلاث سنوات ل 4000 امرأة أمريكية، تُقدِر الطبيبة ميلسا هولمز بناء على بيانات من دراستها أن الإكراه على الاتصال الجنسي يسبب أكثر من 32000 حالة حمل في الولايات المتحدة (). وقدرت الطبيبة فيليسيا والاقتصادي جيمس تروسيل أن 333,000 من الاعتداءات والاغتصاب التي تم الإبلاغ عنها في الولايات المتحدة في عام 1998، تسببت بحوالي 25000 حالة حمل، وكان من الممكن منع ما يصل إلى 22,000 من حالات الحمل هذه عن طريق العلاج الطبي الفَوري، مِثل وسائل منع الحمل في حالات الطوارئ.
تُشير دِراسة أجريَت عام 1996 وشَملت 44 حالَة مِن حالات الحمل المتصلة بالاغتصاب إلى أنَّ مُعَدل الحمل في الولايات المتحدة هو 5.0% لكل حالة اغتصاب بَين ضحايا سِن الإنجاب (من سن 12 إلى 45 سنة) (). وهناك دراسة أجريت عام 1987 أيضًا أفادت أن معدل الحمل بين طلاب الجامِعات الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا نسبته 5٪ الولايات المتحدة. كذلك أجريت دراسة عام 2005 أفادت بأن مُعدل الحمل المرتبط بالاغتصاب حوالي 3-5٪.
ووجدت دراسة عن المراهقين الإثيوبيين الذين اغتصبوا أن 17٪ منهم أصبحو حوامل في وقت لاحق، وأبلغت مَراكز أزمات الاغتصاب في المكسيك عن مُعدل الحمل من الاغتصاب بنسبة 15-18٪.
قد تَكون تَقديرات مُعدلات الحمل المرتبطة بالاغتصاب غير دَقيقة لأن الجريمة لا يَتِم الإبلاغ عَنها بِشكل كافٍ، مِما يُؤدي إلى عَدم تَسجيل بَعض حالات الحمل من الاغتصاب على نحوٍ جيّد، أو بالتناوب، وفي بعض الحالات لا يتم الإبلاغ عنها إذا لم ينتج عنها حمل.
على الرغم أن مُعظم الدِّراسات تُشير إلى أنَّ مُعدلات الحمل مُستقلة عما إذا كانَ التلقيح بسبب الاغتصاب أو الجنس بالتراضي،
اقترح بعض المُحلّلين أنَّ مُعدل الحمل قد يَكون أعلى، أو أقل, من التلقيح بسبب الاغتصاب.
ويَقول الطبيب النَّفسي روبرت سميث أنَّ بَعض الدراسات قَد ذَكرت "معدلات عالية من الحمل بعد الاغتصاب". واستشهد بقلم فوكس وبياتريس فوكس التي ذَكرت أنّ عالِم الأحياء ألان ستيرلينغ باركيس تَكهن في المُراسلات الشخصية أنَّ "معدلات الحمل عالية في الاغتصاب بسبب الإفرازالهرموني، الخوف أو الغضب، التي يُمكن أن تنتج الإباضة بِشكل مُنعكس". ويقول سميث أيضًا والعالم البيطري وولفغانغ جوكل الذي "اقترح أن الاغتصاب قد يحث الإباضة في الإناث". وقال الباحث الأدبي جوناثان غوتشال والاقتصادي تيفاني غوتشال في مقال له في الطبيعة البشرية لعام 2003 أنَّ الدراسات السابِقة لإحصاءات الاغتصاب والحمل لا يُمكن مقارنَتُها مباشَرة بمعدلات الحمل من الجماع بالتراضي، لأن المُقارنات لَم تُصحَح إلى حد كبير بالنسبة لعوامل مثل استخدام وسائل منع الحمل. وباستخدام هذه العَوامل، قدروا أنّ حالات الاغتصاب تَبلغ ضِعف احتمال حُدوث حالات حمل (7.98٪) على أنَّها "الجماع بالتراضي" (2-4٪). ويناقَش مجموعة مُتنوعة مِن التَّفسيرات المُمكنة ويَدفعون الفرضية القائِلة بأنَّ المُغتصبين يَميلون إلى استهداف الضحايا بمؤشرات خَفية للإباضة.
وعلى النقيض، قالَ عُلماء النَفس تارا تشافان وجوردون غالوب الابن، نَقلًا عَن أُطروحات غَير منشورة مِن قبل روجيل ومورغان، أنَّ التكيفات النسائية تُقلل من احتِمال الاغتصاب خلال فترات الخصوبة. ووجدت دراسة أجريت عام 1995 على النساء اللاتي حَملنَ بعد الاغتصاب أن 60% مِنهن تَمَّ تَشريبهن أثناء الجماع بالتراضي ( ). وقد اعترض الأنثروبولوجي دانيال فيسلر على هذه النتائج قائلًا: "تحليل معدلات الحمل يكشف أن احتمال الحمل بعد الاغتصاب لا يختلف عن ذلك بعد الجماع التوافقي".
النظريات الاجتماعية والبيولوجية للحمل من الاغتصاب.
افتَرَض علماء الاجتماع وعلماء النفس التطورية أنَّ التَّسبب في الحمل عن طريق الاغتصاب قد يَكون نظام تزاوج في البشر، كوَسيلة للذكور لِضمان بَقاء جيناتهم عن طَريق تَمريرها إلى الأجيال القادمة. راندي ثورنهيل وكريغ بالمر هُما مِن أهم المُفكرين بهذه الفَرضية. ويُؤكدون أنَّ مُعظم ضَحايا الاغتصاب من النساء في سِن الإنجاب وأن العَديد مِن الثَّقافات تُعامِل الاغتصاب كجَريمة ضِد زَوج الضَّحية. ويَذكرون أنَّ ضَحايا الاغتصاب يُعانون مِن ضائِقة عاطِفية أقل عِندما يَتعرضون لِمزيد مِن العنف، وأن النِّساء المُتزوجات والنساء في سِن الإنجاب يُعانين مِن ضائِقة نَفسية أكبر بَعد الاغتصاب مِن الفَتيات أو النِّساء العازبات أو النِساء بَعد سِن اليأس (). ومُعدلات الحَمل في حالات الاغتِصاب حاسِمة في تَقييم هذه النظريات، لأن مُعدل الحَمل المُرتفع أو المُنخفض مِن الاغتصاب سَيُحدد ما إذا كانَت هذه التَعديلات مُفضلة أو مُستاءة مِن الاصطفاء الطبيعي().
الاغتصاب القانوني وسفح المحارم والحمل دون السن القانونية.
في الفترة 1995-1996، نَشرت مَجلة "تنظيم الأسرة" دِراسة أجراها مَعهد غوتماكر، وهِي مُنظمة لِلبحوث المُتعلقة بالصحة الجِنسية وتَنظيم السياسات، بِشأن الاغتصاب القانوني (الاتصال الجنسي مع قاصر)، وما يَتَرتب على ذلك مِن حالات حَمل. واعتَمَدت عَلى أبحاث أخرى لِتخلص إلى أن "نصف الأطفال على الأقل مِمِن وُلدوا مِن النِّساء القاصِرات يولدون مِن الرجال البالغين"، وأنَّه "عَلى الرُّغم مِن أن نِسَب صَغيرة نسبيًا من 13-14 عامًا قَد جُمعت، فمن المُرجح أن يَتعرضن لِلنشاط الجِنسي في سِن مُبكرة، عَلى وجه الخُصوص، لأنهن تَعرضن لِلإكراه عَلى مُمارسة الجِنس القَسري: إذ أفادت نِسبة 74% مِن النِّساء اللَّواتي كُنَّ يُمارسن الجِنس قَبل سِن 14 و60% مِمَن يُمارسون الجِنس قَبل سِن الخامِسة عشرة بأنهن تَعرضن لِتجربة جِنسية قَسرية". ولكن بِسبب الصُّعوبات في تَقديم مِثل هذه القَضايا إلى المُحاكمة "، تٌشير البَيانات مِن الفَترة 1975-1978 إلى أن 413 رجلا فقط اعتُقِلوا في المُتوسط سَنويًا بِسبب الاغتصاب القانوني في ولاية كاليفورنيا، على الرغم مِن أن 50.000 حالة حَمل حَدثت بَين النِّساء دون السِّن القانونية 1976 وحدها ". في تلك الحالة، تبين أن ثلثي الأطفال المولودين للأمهات في سن الدراسة كانوا من الرجال البالغين.
ويُمكِن أن يُؤدي الإيذاء الجِنسي في سِن مُبكرة إلى شُعور الشابات بِعدم السَيطرة عَلى حَياتِهن الجِنسية، وتَقليل احتمالِهن لاستخدام وَسائل مَنع الحَمل في المُستقبل مِثل الرفالات، وزِيادة فُرصهن في الحَمل أو اكتساب العَدوى المَنقولة بالاتصال الجنسي (). في عام 2007، قامَت دِراسة اتجاهات الطفل ( ) أما الدراسات التي أجريت بين عامي 2000 و 2006 لِتَحديد الرَّوابط بَين الاعتِداء الجِنسي وحَمل المُراهقات، بدءًا مِن سنة 2005 في دراسة بلين-بايك وآخرون من 15 دراسة منذ عام 1989. وجدت أن الاعتداء الجنسي عَلى الأطفال لَهُ "ارتباط كبير" بِحمل المُراهقات. وقد أثبَتت الدِّراسات المُباشرة بأثر رَجعي دِراسة الحالات السابِقة لِلحمل والدِّراسات المُرتقبة التي تَتبع حياة ضحايا الإيذاء الجنسي و "يُمكن أن تَكون مُفيدة لِتحديد السَّبَبِيّة" 3 أشكال سوء المعاملة على الرغم من أن بعض الباحثين يشيرون إلى أن الحمل يُمكن أن يَكون خيارًا لِلهروب من "حالة سيئة"، قَد يَكون أيضًا "نَتيجة مُباشرة مِن الجماع غَير المرغوب فيه"، والتي وَجدت دِراسة واحِدة لِحوالي 13٪ من المشاركين في برنامج تكساس الأبوة والأمومة.
وفي نيكاراغوا، بين عامي 2000 و2010، سجلت نحو 500 172 حالة وِلادة لِلفتيات دونَ 14 سنة، أي حوالي 13% من 10.3 مَلايين وِلادة خِلال تِلك الفترة. وتُعزى هذه العَوامل إلى الفقر، والقَوانين التي تُحظِّر الإجهاض على الاغتِصاب وسَفح المَحارم، وعَدم الوُصول إلى العدالة، والمعتقدات التي تعقد في الثقافة والنظام القانوني (). ووجدت دراسة أجريت عام 1992 في بيرو أن 90٪ من الأطفال الذين يُسلمون إلى أمهات تتراوح أعمارهن بَين 12 و16 سَنة تَم تَصورهنَّ مِن خلال الاغتصاب، وعادًة ما يَكون الأب أو زوج الأم أو قَريب آخر قريب. في عام 1991 في كوستاريكا، كان الرقم مشابها، حيث أن 95٪ من الأمهات المُراهقات دون الخامسة عشرة قَد حَملنَ مِن خلال الاغتصاب.
الاغتصاب في الحرب والصراعات.
استُخدم الاغتصاب كَسِلاح في الحرب النفسية لِعدة قرون، لِتَرويع وإذلال وتَهبيط الرُّوح المَعنوية لِلعدو. واستخدم أيضًا كَعمل مِن أعمال التطهير العرقي لإنتاج الأطفال الذين يتقاسمون جِنسيات الجُناة (). وقد لوحظ الحمل القسري في أماكن مثل بنغلاديش ودارفور والبوسنة.كما يَتبين مِن الصِّراعات في تيمور الشرقية وليبريا وكوسوفو ورواندا (). وعلق غيتا سهغال من منظمة العفو الدولية على أن الاغتصاب غالبًا ما يُستخدم في النِّزاعات العِرقية كوَسيلة لِلمهاجمين من أجل إدامة السَّيطرة الاجتماعية وإعادَة رَسم الحُدود، بدلا من أن يكونوا في المَقام الأول حَول "غنائم الحرب" أو الإشباع الجنسي. وقد يولَد الأطفال لِلنساء والفَتيات اللاتي يُجبرن عَلى "الزواج" مِن المُختطِفين والمُحتلين؛ حَدث ذلك في الاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقية وفي صِراع جيش الرب للمقاومة في أوغندا ().
الاغتصاب خِلال الحَرب بِموجب قَرار مَجلِس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1820 يُعتَبر جَريمة حَرب وجَريمة ضِد الإنسانية. ويشار إلى "الحمل القسري" على وجه التحديد بأنَّه جَريمة حرب وجريمة ضِد الإنسانية في نظام روما الأساسي، وهو "أول محكمة جنائية دولية على الإطلاق تجرم الحمل القسري" (
ويُمكن تَحديد الأطفال الذين يولَدون نَتيجة لِلاغتصاب في وَقت الحَرب مَع العَدو ويَكبرون ويَتِم استِبعادُهم مِن قِبل مُجتمعاتهم المَحلية؛ فَقد يُحرمون مِن حُقوقِهم الأساسية أو حتى يُقتلون قَبل بُلوغ سن البلوغ ( ). والأطفال مُعرضون بِشكل خاص لِمثل هذا الإيذاء، عِندما يَكون مِن المُمكن التَّعرف عليهم بِوُضوح على أنَّهم يُشاركون نِصف عِرقهم مَع قُوات الاحتلال، كما هُوَ الحال بِالنسبة لِلأطفال نصف العَرب مِن نِساء دارفور الذين اغتَصَبهم جُنود الجنجويد كَجُزء من الحرب في دارفور (). كما يَتعرض أطفال الاغتِصاب في الحَرب لِلخطر بِسبب إهمال الأمهات اللَّواتي يُعانين مِن الصَدَمات غَير القادرين على توفير الرِّعاية الكافية ().
اغتصاب نانجينغ.
في عام 1937 استَولى الجَيش الياباني على نانجينغ، التي كانَت عاصِمة الصين. وفي فَترة الاحتِلال التي استَمَرت سَبعة أسابيع والمَعروفة باسم اغتصاب نانجينغ، تَعرض ما لا يَقِل عَن 000 80 شَخص لِلاغتصاب (). وتَعَرضت النساء والفَتَيات الصينيّات مِن جَميع الأعمار لِلاغتصاب والتَشويه والتعذيب والاسترقاق الجنسي والقتل؛ تركت أعدادًا غَير مَعروفة مِنهم في حالة حمل. العَديد مِن النساء الحَوامل في مذبحة نانجنغ قتلن أنفسهن في عام 1938، والبعض الآخر اتبع قَتل الاطفال عِند ولادتهم.وفي القرن العشرين لم يَكن هُناك أي سجل لأية امرأة صينية تعترف بأن طفلها قد ولد نتيجة اغتصاب نانجينغ.
خلال حرب البوسنة بين عامي 1992 و 1995، استُخدم الحمل من الاغتصاب لارتكاب جريمة الإبادة الجماعية. كانت هناك تقاريرُ عن معسكرات اغتصاب بُنيت عن عمد تهدف إلى تلقيح النساء المسلمات الأسيرات والكرواتيات الأسيرات. احتُجزت النساء في الحبس إلى أن وصلت حالات الحمل إلى ما بعد المرحلة التي يكون فيها الإجهاض آمناً.
في سياق المجتمع الأبوي الذي يرث فيه الأطفال العرق الأبوي، كان الهدف من هذه المعسكرات خلق جيلٍ جديد من الأطفال الصربيين. زعمت مجموعة نساءٍ من مقاطعة "Tresnjevka" في كرواتيا على أنه حُجز أكثر من 35000 امرأة وطفل في مثل هذه المخيمات التي يديرها الصرب. تتراوح التقديرات من 20000 إلى 50000 ضحية. Estimates range from 20,000
قالت المحامية فريال الغراحي: "لقد فُصلت العائلات وأُبقيت النساء والأطفال في صالة الألعاب الرياضية حيث اغتُصبت جميع النساء والفتيات فوق العاشرة من العمر في الأيام القليلة الأولى. هناك معسكرات اغتصابٍ في جميع أنحاء البلاد. الآلاف من النساء يحملن نتيجة الاغتصاب مراراً وتكراراً. في كل مكان ذهبت إليه في البوسنة والهرسك وفي مخيمات اللاجئين الكرواتية، أخبرتني النساء بقصص إكراهٍ وقالوا إنهم سيبقون إلى أن يلد أطفال صربيون".
بعد حرب البوسنة، حدّثت المحكمة الجنائية الدولية نظامها الأساسي لحظر حصر امرأة أو أكثر من النساء بالقوة بقصد التأثير على التكوين العرقي لأي شعب.
استِخدام المَرأة حبوب منع الحمل أو وَسائِل مَنع الحَمل قَبل الاغتِصاب تُؤثر عَلى فُرصَتِها في الحمل. ويَهدِف عِلاج الأطباء إلى تَوفير إمكانية الوُصول إلى وَسائِل منع الحمل في حالات الطوارئ وتَقديم المَشورة بِشأن الإجهاض في البلدان التي يكون فيها قانونيًا (). جربت جرعة عالية من حبوب الاستروجين كعلاج تجريبي بعد الاغتصاب في عام 1960، وفي عام 1972 الطبيب الكندي ألبرت يوزبي وزملاؤه بَدأو دِراسات مَنهجية عَلى استِخدام إيثينيليستراديول ونورجيستريل لِتوفير وَسائل مَنع الحمل في حالات الطَّوارئ بَعد الاعتِداء. هذه العِلاجات خَفضت مُعدل الحمل بعد الاغتصاب بنسبة 84٪. ويسمى هذا الأسلوب الآن نظام يوزب. قبل أن يعامل أحد ضحايا الاغتصاب بِتدابير الوِقاية مِن الحمل، يَتم إعطاء اختبار الحمل لِتَحديد ما إذا كانَت حاملا بِالفعل قبل الاغتِصاب.
يُمكن أن تُؤدي القَرارات المُتعلقة بإنهاء الحَمل المُتصل بالاغتصاب أو حمله عَلى المَدى الطويل، وما إذا كانَ يَنبغي إبقاء الطِّفل أو إعطاءه للتبني، إلى إصابة امرأة بصدمة شديدة (). وتَختلف مُعدلات الإجهاض في حالات الحَمل بِسبب الاغتصاب اختلافًا كبيرًا حَسب الثقافة والديمغرافيا؛ فإن النساء اللَّواتي يَعشن في بُلدان لا يجوز فيها الإجهاض، غالبًا ما يَلِدن الطفل أو يَخضعن سرًا للإجهاض الخَطير (). بَعض النِّساء لا يرغبن في الحصول على الإجهاض لأسباب دينية أو ثقافية. وفي ثلث الحالات، لا يتم اكتشاف حالات الحمل المتصلة بالاغتصاب حتى الثلث الثاني من الحمل، مما قد يقلل من خيارات المرأة، لا سيما إذا لَم يَكن لَديها سُهولة في الوُصول إلى الإجهاض القانوني أو ما زالت تتعافى مِن صدمة الاغتِصاب نَفسها .
في الولايات المتحدة، 1% من 1900 امرأة استجوبت في عام 1987 وأدرج الاغتصاب أو سفح المحارم كَسبب لإجراء الإجهاض؛ مِن هؤلاء 95% تضمنت أسباب أخرى. وأظهرت دراسة أجريت عام 1996 عن آلاف النساء في الولايات المتحدة أن حالات الحمل الناجمة عن الاغتصاب كانت 50%، و 12% أدت إلى الإجهاض، و 38% تخلت عن التبني(). وقد ذكرت الدراسات التي استعرضها الأقران من 38٪ من النساء الأمريكيات إلى أن 90٪ من المراهقين البيروفيين الذين يحملون. في ليما، بيرو، حيث الإجهاض غير قانوني، 90٪ من الفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 12 و 16 عاما اللواتي حملن من خلال الاغتصاب حملن الطفل على المدى. من بين جميع الأطفال المولودين، يتم طرح 1٪ لاعتمادها؛ تَبَين أن عَدَد الأطفال الذين تَم تَصورهم من الاغتصاب وتم التخلي عنهم لاعتمادهم كان حوالي 6٪ في دراسة واحدة و 26٪ في دراسة أخرى. بعض الناس يتجهون إلى المخدرات أو الكحول للتعامل مع الصدمة العاطفية بعد الاغتصاب. واستخدامها أثناء الحمل يمكن أن يضر بالجنين.
أطفال الاغتصاب.
عِندما تَختار الأم تَربيَة طِفلها في الاغتصاب، فإن التَّأثير الصادِم للاغتصاب وعلَاقة دَم الطِّفل مَع المُغتصب لَديه القُدرة عَلى خَلق بَعض التَّحديات النَّفسية، ولكن ظَرف الحمل لا يضمن أن يسبب مَشاكِل نَفسية. وإذا قَرَرت المَرأة الإبقاء عَلى الطِّفل وتَربيته، فَقد تُواجه صُعوبة في قُبوله، وتَتَعرض كُل مِن الأم والطِّفل لِلنبذ في بَعض المُجتَمعات (
وقد تُواجه الأمهات أيضًا صُعوبات قانونية. في مُعظم الوِلايات الأمريكية، يَحتفظ المُغتصب بِحقوق الوالدين. وتُشير البُحوث التي أجرتها الباحثة القانونية شونا بريويت إلى أن التَّواصل المُستمر مَع المُغتصب يُلحق ضررًا بالنساء اللاتي يَحتفظن بِالطفل. وكتبت في عام 2012 أن 31 ولاية تسمح في الولايات المتحدة للمغتصبين بتأكيد حقوق الحضانة والزيارة على الأطفال الذين تم تَصورهم من خلال الاغتصاب.
في العُصور القَديمة والقرون الوسطى الأطفال الذين تتسبب ولاداتهم في الاغتصاب تم قتلهم على يد أمهاتهم في أوقات مختلفة من التاريخ. لم يكن هذا القتل محظورًا (ومع ذلك، كان من المتوقع التكفير عن الذنب من الأمهات في أوروبا في القرون الوسطى).
المعارضة للإجهاض القانوني.
الحمل من الاغتصاب هُوَ قضية أخلاقية في سياق المُعارضة لِلإجهاض القانوني. فَفي العُقود الأخيرة، بَدأت الادعاءات بِعدم احتِمال الحَمل الناجِم عن الاغتصاب، التي تذكرنا بالمعتقدات التاريخية، مرة أخرى تلعب دورًا في الخِطاب السِّياسي حَول تَنظيم الإجهاض في حالات الاغتصاب، وخاصة في الولايات المتحدة.
ومن بين ضحايا العنف، فمن جانب الشريك أفاد 68% بأنهن تعرضن للاغتصاب من جانب شريكهن الحميم، وأفاد 20% منهن بحالات تتعلق بالاغتصاب ().