CALM/arwiki huggingface dataset:
إنتروداكوا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
معمد بإسم فيرناندو دي بالور (بالإسبانية: Fernando de Valor) ومحمد بن أمية بعد الجهر بإسلامه، ويعرف في المصادر الإسبانية اختصارًا باسم ابن أمية (بالإسبانية: Abén Humeya) ـ (1520 ـ 1569) هو قائد أندلسي مسلم قاد ثورة مسلمي الأندلس ضد الملك فيليب الثاني، التي عرفت بحرب البشرات.
ولد فرناندو سنة 1520 لأسرة مورسكية، وكان المورسكيون يُجبرون على تعميد أبنائهم. وعمل فريناندو قبل حرب البشرات عضوًا ببلدية غرناطة، وقيل إنه وُضع لفترة رهن الإقامة الجبرية لأنه استل خنجرًا ذات يوم في مبنى البلدية.
حرب البشرات (1568 ـ 1571).
نقض الملك فيليب الثاني تعهداته السابقة التي قطعها على نفسه في معاهداته مع المسلمين (ربما ليشعل عمدًا جذوة ثورة إسلامية يتخذها ذريعة لطرد المورسكيين من جنوب إسبانيا)، وأصدر مرسومًا يفرض على المورسكيين نبذ أسمائهم العربية وزيهم المورسكي التقليدي، بل ويحرم التحدث بالعربية، ويجبر المسلمين على تسليم أطفالهم إلى قساوسة مسيحيين لتنشئتهم على الدين المسيحي.
أدى تصاعد الاضطهاد ضد من بقي من المورسكيين في مملكة غرناطة السابقة إلى اندلاع ثورة مسلحة خطط لها من قبل فرج بن فرج (سليل بني الأحمر، آخر من حكموا غرناطة من المسلمين) ومحمد بن عبو (واسمه المسيحي دييغو لوبيث)، مستغلين تذمر أهل البشرات من المرسوم الأخير، ومستعينين بملوك شمال إفريقيا.
وفي ليلة عيد الميلاد سنة 1568، اجتمع سرًا ممثلون عن مسلمي غرناطة والبشرات وغيرهما في وادي الإقليم (بالإسبانية: Vale de Lecrin) وأعلنوا تبرؤهم من المسيحية وبايعوا فرناندو دي بالور ملكًا لهم، واختار اسم ابن أمية كونه ينحدر من سلالة أموية، فتلقب به. وتم ذلك تحت "شجرة زيتون المورو" وتقع اليوم في مزرعة .
اتخذت الانتفاضة التي قادها ابن أمية شكل حرب عصابات ضد القوات القشتالية في جبال البشرات، وتزايد عدد الثوار باضطراد من أربعة آلاف رجل سنة 1569 إلى 25 ألف رجل في العام التالي (بينهم جنود من البربر والأتراك).
عندما قام الإسبان بمذبحة سجن غرناطة حقنوا دم والد وأخ ابن أمية للضغط عليه، فأرسل ابن أمية رسالة إلى خوان النمساوي يعرض فيها عليه تسليمهما له مقابل ثمانين أسيرا مسيحيًا، وإلا انتقم من المسيحيين الذين تحت سلطته. فاتفق المجلس الحربي في غرناطة على عدم الإجابة، وأرغموا والد ابن أمية بالكتابة لابنه ناهيًا إياه عن متابعة الثورة ونافيا أية إساءة أو تعذيب.
فاغتنم ذلك بعض المسلمين المتعاملين مع الإسبان للعمل على قتله (وعلى رأسهم دييغو الوزير (بالإسبانية: Diego Alguazir)، أخ زوجة ابن أمية، وكانت بينه وبين ابن أمية ضغينة) فأخذوا يبثون الشك بين ابن أمية والمتطوعين القادمين من الجزائر. فطلب ابن أمية إلى قائده محمد بن عبو ضم الأتراك إلى قوته والسير بهم إلى البنيول وانتظار أوامره. وكانت غاية بن أمية تحرير ميناء مطريل دون أن يتسرب خبر اتجاه قواته إليها إلى عدوه. فمر حامل الرسالة على أجيجر، فعلم دييغو الوزير منه مضمونها، فتامر مع كاتب ابن أمية في تزوير رسالة أخرى يأمر فيها بقتل حامل الرسالة الأولى. فوصلت الرسالة المزورة إلى ابن عبو هذا الأمر، وآمن بالشائعات التي نشرها العدو حول نية ابن امية مهادنة الإسبان لتحرير والده وأخيه. واعتقد المتطوعون أن ابن أمية قد خان، فقرروا عزله وإعدامه دفاعا عن الثورة.
وسار ابن عبو والمتطوعة الأتراك إلى مقر ابن أمية في لوشر، فقبضوا عليه وواجهوه بالتهم التي يتهمونه بها، وأطلعوه على الرسالة التي بيدهم. فتبرأ ابن امية من التهم الموجهة ضده، مؤكدًا لهم أن الرسالة مزورة، لكن دفاعه هذا لم يفده، فسجنوه في غرفة وكلفوا بحراسته دييغو الوزير ودييغو أركش ـ كاتبه ـ الذين قتلاه خنقًا في ليل 20 أكتوبر 1569.
عقب اغتيال ابن أمية بويع ابن عبو قائدًا للثورة واتخذ لقب مولاي عبد الله، ورغم أن الثوار حققوا بعض الانتصارات تحت قيادة ابن عبو، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه وقُتل ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571.
بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة سنة 1571، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة وغرب الأندلس، وأخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين ووُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي تدير صناعة الحرير لقرون تالية.
كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطن الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.
ليتشي ني مارسي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
لليتشي ني مارسي اتفاقيات توأمة مع كل من:
لوكو دي مارسي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
لوكولي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
ماليانو دي مارسي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
لماليانو دي مارسي اتفاقيات توأمة مع:
موتورولا SLVR هي سلسلة من الهواتف النقالة من موتورولا، وهي واحدة من سلسلة خط 4LTR.وهي مصممة لتكون رقيقة جدا وخفيفة الوزن.
من أول الانتقادات هي ان تصميم السلسلة سيئة وضعف في البطارية ولا يدعم تطبيقات الجدية
ماسا دلبي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
مونتيريالي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
مولينا أترنو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
مورينو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
مسجد أده قلعة وقد بُني المسجد، الذي يرجع تاريخه إلى عام 1903، في موقع دير الفرنسيسكان في وقت سابق. نقلت السجادة من المسجد، وهو هدية من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، إلى مسجد كونستانتسا في عام 1965.
موتورولا RIZR (نطق / raɪzər / "الناهض") هي عبارة عن سلسلة من الهواتف النقالة من موتورولا ، وهي واحدة من سلسلة في الخط 4LTR . تم اصدارها كا نموذج اولي في أواخر عام 2006. يستخدم الهاتف اسلوب المنزلق (يمنافس سامسونج و LG ) ، يتم إخفاء مفاتيح رقمية تحت غطاء شاشة الهاتف.
نافيلي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
آغنور وأُطلِقَ عليه أحياناً «آغنوراس» ملك صيدا وأحياناً صور. هو ملك فينيقي والده بوسيدون وأمه ليبيا وأخوه بيلوس وأخته لاميا ملكة ليبيا، وأولاده من تيليفاسا هم أوروبا، وقدموس، و، وكيليكس، وثاسوس، وفنيس . خطف زيوس ابنته أوروبا وهرب بها إلى اليونان فأرسل آغنور أولاده وزوجته للبحث عنها وإرجاعها.
أوكري هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
أوفينا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
أوبي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
أوريكولا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
لأوريكولا اتفاقيات توأمة مع:
موتورولا RAZR اندرويد (GSM / UMTS الاسم : موتورولا RAZR [1]) هو جوال اندرويد هاتف الذكي صممه شركة موتورولا صدر في نوفمبر تشرين الثاني 2011. واعلان في 2011 18 أكتوبر 2011 في مدينة نيويورك. درويد رازر من قبل شركة موتورولا هو أنحف هاتف ذكي في العالم لايبلغ سوى 7.1 مم و كاميرا 8 ميجابيكسل
GPRS / EDGE
ديمبوفيتشوارا هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
ديرمانيشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
دافيديشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,852 نسمة.
دوبريشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,844 نسمة.
دومنيشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,206 نسمة.
دراغانو هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
دراغوسلافيله هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,549 نسمة.
نيوت جينجريتش ؛ (17 يونيو 1943 -) هو سياسي ومؤلف ومعلم تاريخ أميركي شغل منصب رئيس مجلس النواب 58 لمجلس النواب الأميركي 1995-1999. رؤيته للعالم قريبة جدا من نظرة رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو.
الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري للانتخابات الرئاسية 2012.
ترشح نيوت جينجريتش للانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري للانتخابات الرئاسية 2012. ويدعمه المحافظون في الحزب الجمهوري وكذلك حركة حزب الشاي التي تدعمه بالمال والأصوات. ويعارضه قادة في الحزب الجمهوري منهم جون ماكين وبوب دول وإليوت أبرامز وذلك لاعتقادهم بعدم إمكانية فوزه على باراك أوباما. خسر الانتخابات التمهيدية في أيوا وفي نيوهامبشر وفاز في الانتخابات التمهيدية في ساوث كارولينا.
شتم الفلسطينيون.
قال بأن الفلسطينيين مجموعة إرهابيين وشعب تم اختراعه. وانتقد جينجريتش بسخرية في المقابلة التي أجرتها معه محطة جيويش تشانل اليهودية، جهود إدارة الرئيس باراك أوباما لإحلال السلام في الشرق الأوسط.
تزوج جينجريتش ثلاث مرات. في 1962، تزوج جاكي باتلي مدرّسته الثانوية السابقة في الهندسة عندما بلغ 19 سنة وكانت تبلغ 26. وأنجبا ابنتين وهما كايتي جنجريتش لوبرز والتي تشغل منصب رئيسة جنجريتش كميونيكيشنز وجاكي جنجريتش كاشمن وهي كاتبة وكاتبة أعمدة محافظة ومحللة سياسية وأحد كتبها هو "خمس قواعد لحياة ناجحة" والتي ألّفته مع نيوت جينجريتش.
في ربيع 1980، هجر جينجريتش زوجته عندما أنشأ علاقة مع ماريان غينثر والتي كانت تصغره بتسع سنوات. في 1984، أخبرت جاكي جينجريتش الواشنطن بوست ان الطلاق كان "مفاجأة تامة" بالنسبة لها. وحسب جاكي، في سبتمبر 1980 زارها جينجريتش وأولادهما عندما كانت في المستشفى تتعافي من الجراحة، وأراد جينجريتش مناقشة بنود طلاقهما. ونفى جينجريتش حدوث ذلك.
وازن هي بلدة في غرب ليبيا على الحدود مع تونس قرب الذهيبة. كانت مسرحاً لمعارك بين الثوار، وكتائب القذافي أثناء ثورة 17 فبراير عام 2011.
تقع مدينة وازن في نهاية سلسلة جبال نفوسة بالجزء الشمالي الغربي من ليبيا ،و تبعد عن مدينة نالوت بمسافة 70 كم غرباً وعلى الحدود مع الشقيقة تونس وتبعد عن أول مدينة تونسية (ذهيبة) حوالي 4 كم فقط ، حيث تعتبر المنفذ الثاني لليبيا مع تونس ،تبعد عن مدينة طرابلس حوالي 330 كم تقريبا موقعها يربط بين السهل والجبل .
أصل تسميتها.
جاءت تسمية هذه المدينة بهذا الاسم بسبب موقعها الجغرافي المتزن بين ثلاث مدن وذلك عبر طريق القوافل قديماً وتعتبر محطة عبور لتلك القوافل أو نقطة تلاقي للقوافل ، هذه المدينة أو الواحة التي تشتهر بالنخيل تصل الفترة الزمنية للتنقل بينها وبين المدن الثلاثة (غدامس – طرابلس - قابس ) سبعة أيام وثمانية ليالي لذلك سميت بـ (وازن) لاتزانها
تكونت هذه مدينة وازن الحديثة عبر مرورها بثلاث نقلات تاريخية عبر الزمن ، من قصر وازن القديم المشيد في قمة الجبل حيث يرجع تاريخ إنشائه إلى 2700 الفاً وسبعمائة سنة الذي يعتبر الحصن المنيع ويحتوي على غرف التخزين والتبادل التجاري الذي يتم فيه والذي يناهز عمرها عن 600 سنة إلى النقلة التاريخية المعمارية الثانية والتي جاءت نتيجة الاستقرار التجاري آنذاك وهو ما يعرف بالدواميس إضافة إلى بيت الشعر التي عادةً ما يسهل نقلها من مكان لآخر ، إلى النقلة التاريخية النهائية التي عليها الآن من مساكن حديثة التي تكونت حديثا على قدم الجبل على امتداد سهولها .
الأمير محمد الرضا بن الحسن الرضا بن محمد الرضا السنوسي (مواليد 1962)، هو ابن ولي عهد ليبيا السابق حسن الرضا السنوسي، وبذلك من حقه، بناءً على دستور المملكة الليبية المتحدة الصادر عام 1951، المُطالبة بعرش ليبيا.
سُمّى محمد الرضا على اسم جده لأبيه محمد الرضا بن محمد المهدي السنوسي.
لـِـمبالا (بالفنلندية: "Lempäälä") مدينة فنلندية، تقع في إقليم بيركنما. يبلغ عدد قاطنيها 20.800 ساكن، ويغطي نطاقها البلدي مساحة قدرها 307,07 كم² منها 37,51 كم² ماء. وتبلغ الكثافة السكانية 77,16 نسمة/كم².
للمبالا اتفاقيات توأمة مع كل من:
مسألة الحصان هي مسألة رياضية قديمة، أساسها تمرير قطعة الحصان؛ طبقا لقواعد لعبة الشطرنج؛ مرة واحدة فقط من كل خانة على رقعة تشمل عددا nxn من الخانات. يوضع الحصان في خانة ما، ثم يمرر على جميع الخانات الأخرى وعندما يكمل دورته تنجز قطعة الحصان العدد n²-1 في رقعة تشمل nxn من الخانات. بالنسبة للرقعة العادية (8x8) ينجز الحصان 63 نقلة لحل المسألة.
بحث العديد من الرياضيين لإيجاد حل لهذه المسألة الرياضية، بما في ذلك الرياضي أويلر. وجدت العديد من الحلول لهذه المسألة. لكن في الأمر الواقع لا أحد يعلم على وجه اليقين كم عدد الطرق المختلفة التي تحل المسألة. طور علماء الرياضيات نسخا أخرى من هذه المسألة وأضافوا بعض الاختلافات مثل أن تكون خانة الانطلاق هي نفسها خانة الوصول، وأطلق اسم "المسار المغلق " على حلول هذا التفريع من المسألة بينما أطلق اسم "دورة الحصان " على التفريع نفسه.
تاريخ المسألة.
ترجع أصول هذه المسألة إلى قرون طويلة، ثم عرفت فيما بعد باسم "حصان أويلر".حوالي سنة 840 وجد المنظر ولاعب الشطرنج العربي العدلي الرومي حلا للمسألة.كما ذكرت في القرن التاسع في قصيدة شعرية اسمها" " للشاعر الهندي "".و يعد بيار ريموند دو مونتمور هو أول من درس هذه المسألة في الغرب والتي نشرت سنة 1708 في كتاب «محاولة تحليل ألعاب الحظ». وفي سنة 1759 استأنف عالم الرياضيات ليونهارد أويلر دراسة المسألة ونشر عنها بحثا سنة 1766 بعنوان «حل مسألة غريبة لا يظهر أنها خاضعة لأي تحليل»
وكتب في رسالة إلى العالم الرياضي كريستيان غولدباخ:
كما نشر كوم الكسندر كوليني (1727 – 1806)؛ وهو سكرتير فولتير؛ سنة 1773 حلا في "المجلة الموسوعية".
من بين ملايين الحلول، يوجد 122 مليون حل فقط للحالات التي تكون فيها خانة البدء هي خانة النهاية ويسمى كل منها بالمسار المغلق.تعد مسألة الحصان حالة خاصة من المسارات الهاملتونية في نظرية المخططات.
الحلول المختلفة.
تنقسم الحلول إلى نوعين حسب شكل المسار: المسار المغلق، أي أن الحصان يبدء دورته وينهيها بنفس الخانة والمسار المفتوح، هي الحالة التي تبدأ فيها جولة الحصان من خانة وتنتهي في أخرى.
قرية البثنة تقع في إمارة الفجيرة في الإمارات العربية المتحدة. تقع « قرية البثنة » في وادي حام، أحد أطول الأودية التي تخترق سلسلة جبال الحجر.
وقد اعتمد اقتصاد هذه المنطقة منذ القدم على الزراعة والصيد وحتى الآن يعمل سكان هذه المنطقة بالزراعة والصيد. يتبع هذه المنطقة مساحات شاسعة من التربة الخصبة وما يحيطها من الأودية مثل وادي حام التي تحتوي على سد وادي حام.
يبلغ عدد سكان هذه قرية البثنة حوالي 1500 نسمة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. تضم القرية حوالى 250 منزلاً، وقد تم بناء هذه المنازل كبيوت شعبية منذ أكثر من 28 عاما. لهم عدة مساجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون الزراعة وتربية المواشي والأغنام.
أمير البثنة.
لمنطقة البثنة في الفجيرة عدد من الولاة والأمراء الذي يتم تعيينهم من قبل حاكم الفجيرة آنذاك ويكونوا ممثلين له في المناطق ومنهم حمدان بن حريز وعلي بن عبد الله الحميدي الزحمي الذي كان والي للبثنة. وتوفي عام 2008، وخلفه في منصبه ابنه الأمير أحمد بن علي عبد الله الحميدي الزحمي.
آثار البثنة.
وجدت في البثنة العديد من الآثار التاريخية على أيدي علماء الآثار فكانت تعد هذه الآثار مواطن استقرار لأهالي المنطقة وتقع أغلبها في القسم الجنوبي من البثنة حيث تتوافر المياه وهذا ما يدل عليه أشجار النخيل الموجودة هناك. ووجد في هذه المنطقة الكثير من آنية الطين المحروق.
في تسعينيات القرن الماضي تم اكتشاف أكبر وأهم قرية أثرية في البثنة الواقعة على الطريق الرئيس بين الفجيرة ودبي ويعود تاريخ القرية الأثرية المكتشفة إلى نهاية الألف الثاني وبداية الألف الأول قبل الميلاد بواسطه البعثة الأثرية الفرنسية وفي طريقها لاكتشاف المزيد من الآثار في المنطقة حيث أشارت مسؤولة البعثة إلى وجود قرائن وأدلة تفيد بوجود آثار أخرى بجوار القرية الأثرية المكتشفة ستعمل البعثة على كشف النقاب عنها لمعرفة تاريخ هذه المنطقة بدقة.
سعيد المناعي، ممثل وكاتب قطري. بدأ في المجال الفني منذ عام 1983، شارك في العديد من المسلسلات والمسرحيات ومن أكثر الشخصيات التي يقوم بأدائها والتي عرف من خلالها على شاشة التلفزيون شخصية الشايب مثل شخصية ابوصالح في مسلسل فايز التوش وأبوكراع في مسلسل المقاريد وغيرها،
نادي بلاتينوم هو نادي كرة قدم زيمبابوي مقره يقع في زفيشافان، زيمبابوي. يخوض الفريق مبارياته على ملعب ماندافا ويتسع لحوالي 5,000 متفرج. يلعب النادي في دوري الدرجة الممتازة. كان يعرف النادي باسم نادي ميموسا في عام 2010 وقد تغير اسمه في يناير 2011 إلى نادي بلاتينوم.
ريكرياتيفو دو ليبولو واسمه ريكرياتيفو ديسبورتيفو دو ليبولو هو نادي كرة قدم أنغولي مقره في مدينة ليبولو. تأسس الفريق في عام 1942 حين كانت أنغولا مستعمرة برتغالية.
نادي مافونزو هو نادي كرة قدم زنجباري. يشارك الفريق في دوري زنجبار الممتاز. شارك الفريق لأول مرة في دوري أبطال أفريقيا عام 2010.
نادي يانغ أفريكانس هو نادي كرة قدم تنزاني مقره مدينة دار السلام. يلعب الفريق معظم مبارياته المنزلية على ملعب بينجامين مكابا الوطني (الملعب الوطني) وتبلغ سعته 60,000. يعتبر النادي من أعظم الأندية في كرة القدم التنزانية وغريمه التقليدي هو نادي سيمبا. ألوان الفريق هم الأصفر والأخضر. سبق للنادي أن شارك في ثمان نسخ من دوري أبطال أفريقيا أعوام 1997، 1998، 2001، 2006، 2007، 2009 و2010 و2012 وهو يستعد لخوض المشاركة التاسعة عام 2013.
فاز بلقب الدوري التنزاني الممتاز 18 مرة وهو أكثر فريق حقق هذا اللقب.
عبد الله بن عبار العنزي شاعر وأديب ونسابة ومؤرخ للقبائل عامة وقبيلة عنزة خاصة.
هو عبد الله بن دهيمش بن عبار بن حوران بن دبوس بن عيد ( المعنـّى ) من الخضر من السليمان من الحناتيش من المقرن من العقاقرة من الفدعان من عنزة
ولد في شمال المملكة وقضى طفولته في البادية وفي سن الرابعة عشرة درس القرآن الكريم على يد أحد المشائخ ثم تعلّم القراءة والكتابة ثم التحق في مدرسـة أم الحمام الابتدائية في الرياض وحصل على الشهادة الابتدائية من نجران عام 1388هـ وحالت ظروفه دون مواصلة الدراسة ولكنه تعلّم من مدرسة الحياة ومجالسة أهل العلم التحق بالوظيفة عام 1385هـ وخدم 26عام ثم تقاعد له شغف واهتمام في مطالعة الكتب وبحث في الأنساب والتاريخ ونقل عن مجالس كبار السن وتخصص في أنساب قبيلة عنزة وتاريخها ونافح عن قبيلته وذكر فرسانها ومشاهيرها القدامى وصدر له عدد من المؤلفات في الأنساب والشعر الشعبي والقصص الشعبية وله بعض البحوث وله مصنفات تحت الإعداد وقد شارك في برامج شعبية فـي الإذاعة والتلفزيون والصفحات الشعبية وكذلك صدرت له عشرات الأشرطة المسجلة بصوته من قصائده عبر مراحل حياته طرق جميع أبواب الشعر الشعبي وأكثر من نظم القصائد حتى بلغ شعره أكثر من خمسون ألف بيت وله قصائد طوال قد تصل القصيدة إلى خمسمائة بيت فأكثر مما افقده حفظ معظم قصائده لاعتماده على الكتابة والتسجيل.
بوت قد تشير إلى:
الديسالوتوصاوروس أو الديسالتوصور في الجيولوجيا هو أحد أنواع الديناصور التي عاشت على الأرض خلال عصر الجوراسي المتأخر منذ نحو 191إلى 145 مليون سنة. عثرَ العلماء على هياكل عظمية متحجرة له في عدة من نواحي في أفريقيا وعلى الأخص في تنزانيا. كان الديسالوتوصاوروس متوسط الحجم ويجري على رجليه، أما إذرعه فكانت مرفوعة تشبه شكل الكنغر، وكان إما آكلا للنباتات فقط أو كما يعتقد بعض العلماء يأكل النبات والحيوان.
اعتقد العلماء في الماضي أن الديسالوتوصوروس ينتمي إلى فصيلة دراسيوصور ولكن الدراسات الحديثة يبين أنه يشكل فصيلة مستقلة.
الشكل العام.
الأجزاء الأحفورية التي عثر عليها مختلفة عمر الحيوانات حيث تبين أجزاء الخيوان الصغير السن طولا للحيوان يبلغ 70 سنتيمتر، وهناك أجزاء تبين ان الحيوان الكبير يصل طول جسمه نحو 5 أمتار.
كما قام العالمان " توم هوبنار " و"أوليفر راوهوت" بدراسة تطور هذا الحيوان خلال عمره وتبين مرحلة الدراسة التي تمت عام 2010 أن الحيوان الصغير السن يتميز بفم قصير وفجوتين للعينين أكبر. كما تبين دراسة الأسنان أنها تتغير بتقدم العمر : فالحيوان الصغير السن له 10 أسنان في الفط الواحد بينما عددها في الحيوان كبير السن 13، كما أن الأسنان تزداد عرضا أثناء تقدم السن ويبدو الفك أكثر نسيابيا في الحيوان الصغير السن بحيث يوحي بأن هذا الحيوان كان يأكل النباتات والحيوان في سنه الصغير، ثم يصبح نباتيا عنما يتقدم في العمر. كذلك آكل للحيوان.
احتمال إصابة بفيروس.
تشير فحوص أجراها العالمان الألمانيان من متحف برلين للتاريخ الطبيعي على الأجزاء الأحفورية للديسالوتوصور الموجودة ببرلين في عام 2011 تبين وجود تضخم في أحد الفقرات، ويعزون ذلك إلأى احتمال أصابة الحيوان بمرض "باجيت سيندروم" (Osteodystrophia deformans)، وهو مرض محتمل من الإصابة بنوع من الفيروسات. لو صح ذلك يكون هذا التشخيص هو أقدم إشارة إلى الإصابة بفيروسات عبر التاريخ.
محمود عبد الرحمن عيسى سياسي مصري، ووزير الصناعة والتجارة الخارجية المصري في وزارة كمال الجنزوري.
.2000 - 2008.
التدريس الجامعى.
محاضر بتفرغ جزئي في:
نقلا عن موقع الوزارة
إيلنغا كلمة بنتوية تطلق على «من يعفو بعد المضايقة الأولى، ويصفح في الثانية، لكن ليس في الثالثة». وفي استطلاع للرأي أكد ألف لغوي أنها أصعب كلمة للترجمة في العالم.
ماريا (1 أغسطس 1985 -)، مغنية لبنانية. من طائفة الأرمن الكاثوليك. فازت بلقب ملكة جمال البكيني بقارة آسيا في عام 2002 وبدأت مشوارها الفني مع جاد شويري بكليب (العب) عام 2004 ثم كليب (بحب الماس) بعام 2008.
النسب في التطور هو تعاقب الأنواع والذي يكون خط نسب؛ كل نوع هو نتيجة مباشرة للانتواع لسلف نوع مباشر. النسب هو فرع في شجرة الحياة التطورية. تحدد الانساب التطورية عادة عن طريق استخدام تقنية النظاميات الجزيئية. دائما ما تصور الانساب كأفرع لشجرة المحتد؛ فعلى سبيل المثال تظهر الشجرة الموجودة بالصورة نشعب الحياة إلى ثلاثة أنساب مبكرة: البكتيريا والعتائق وحقيقيات النوى.
العرف بالضم وسكون الراء هو العادة، وهو يشمل العرف العام والعرف الخاص، وغلب إطلاقه على العرف العام. والعادة ثلاثة أنواع العرفية العامة والخاصة والشرعية. وقد يفرق بينهما باستعمال العادة في الأفعال والعرف في الأقوال.
العادة اطراد سلوك الناس في مسألة معينة على نحو خاص بحيث تنشأ منه قاعده قانونية غير مسنونة والتي تتصل اتصالا مباشرا بالجماعة وتعتبر وسيلة فطرية لتنظيم تفاصيل المعاملات ومقومات المعايير التي يعجز التشريع عن تناولها بسبب تشعبها أو استعصائها.
العرف، بالضم، هو: "ما تعارف عليه أهل العقول السالمة وليس في الشرع ما يخالفه". يعد مصدر تشريع ثانوي يصار إليه عند تحديد بعض الأحكام الشرعية التي تعود لما تعارف الناس عليه وهذا المصدر مهم وخصوصا للقضاة الذين ترفع إليهم قضايا حول تحديد مايفض الخصومات فيما لم يأت به دليل من الكتاب والسنة والإجماع وهو يعد من الأدلة الشرعية عند الفقهاء ولكن يطبقه الفقهاء في الأحكام الفقهية الفرعية لا الأصلية وقد عمل النبي بالعرف والصحابة من بعده وأكثر مايؤخذ بالعرف في الطلاق والأيمان والنذور، والنفقات، وغير ذلك.
تعريف العرف.
ذكر الأصوليون للعرف عدة تعريفات نتطرق لبعضها فمن ذلك:
أنواع العرف.
ينقسم العرف باعتبار الشمول إلى قسمين:
وهناك نوعان من العرف من ناحية الوقوع والحدوث وهي:
الاحتجاج بالعرف.
بالنسبة للاحتجاج بالعرف وهل هو حجة لابد من بيان عدة أمور في هذا الشأن وهي:
الفرق بين العرف والإجماع.
لو رأينا بنظر الناقد في العرف والإجماع لرأينا أنهما يتفقان في شيء ويختلفان في أشياء: فالذي يتفق عليه العرف والإجماع أن كلاهما مصدر تشريع معتبر بشكل عام وإن كان الإجماع أقوى اعتبارا من العرف كمصدر تشريع.
وإذا نظرنا في الاختلاف وجدنا أن الإجماع خاص بالمجتهدين دون غيرهم من العوام وأما العرف فهو عام يشمل الخواص والعوام من الناس ويدخل في ذلك العلماء والفقهاء والمحدثون والصناع والأصاغر والأكابر والإجماع يشترط فيه الاتفاق أما العرف فإنه يختلف من بلد إلى بلد آخر.
وكذلك الإجماع يأتي ضبطه بعد جهد وتحرير وتحري وبحث وأما العرف فلا فإنه يعلم بدون كثير تكلف ولا تعب.
مايطبق عليه العرف.
إن من الصعب جدا أن نحصر جميع تطبيقات العرف وذلك أن العرف يختلف باختلاف الزمان والمكان ولكن نستطيع أن نمثل له بأمثلة منها:
اختلاف الأحكام باختلاف العرف.
اختلاف الأحكام باختلاف العرف مما تقرر عند أكثر الأصوليين وهذا مما يعلم عن طريق العقل والنظر في الواقع المعاصر والتغير يحصل بسبب انحراف في الأعراف العامة أو نشوء زمن يتطلب تطورا في الأطباع والعادات المتبعة لضرورة الزمن وهذا مما جعل الأصوليون يشترطون في المجتهد في مسألة حكم أو قضية شرعية أن يكون ملما وعارفا بأعراف وتقاليد المجتمع لكي يساير الواقع الذي يعيش فيه ومن الأمثلة على هذا التغير:
باشكير (Başqorttar "باشكورستار" ،بالروسيّة: Башкиры "باشكيريه") ويعرفون أيضاً: باشقورد أو باشكير، شعوب تركيّة تعيش على ضفاف ووادي نهر أوفا وجبال الأورال الفاصلة بين قارة أوروبا وآسيا بشكل أساسي في جمهوريّة باشكورستان الروسيّة والذاتيّة الحكم، كما يعيشون في مناطق روسيّة أخرى كأقليّات: كجمهوريّة تتارستان وبيرم وتشيليابينسك وأورنبرغ وتيومين وسفيردلوفسك وكورغان وسمارا وساراتوف وخارج روسيا: خصوصاً في كازاخستان وأوزبيكستان وقيرغيزستان وأوكرانيا وباقي بلدان الاتحاد السوفييتي السابق، غالبيّة الباشكير مسلمون سنّة يتبعون كمعظم الأتراك المذهب الحنفي.
يعتبر الباشكير أن لهم بعض أوجه التآلف الثقافي مع القبائل الإيرانية التي وجِدت سابقًا في الباشكورتوستان الحديثة، مثل باسك، وربما انحدروا منها. بدلًا من ذلك أشار ميخائيل أرتامونوف إلى أن الباشكير انحدروا من قبيلة باسك، وهي قبيلة سكوثية خضعت للتتريك ثقافيًا (شمل ذلك عملية الاستبدال اللغوي)، خلال الهجرات التركية في الألفية الأولى بعد الميلاد.
عُثر على التقرير الأول عن الباشكير في السجلات الصينية لسلالة سوي: أطلق المؤلفون على 45 قبيلة شعب تيلي وأدرجوهم في «كتاب سوي» (636 بعد الميلاد) في «رواية عن شعب تيلي»، ولقد أدرِج الباشكير في تلك الرواية.
في القرن السابع، ذُكِر الباشكير أيضًا في كتاب «أشكاراتسوتس».
بدأت التقارير العربية والفارسية المكتوبة الأولى عن الباشكير منذ القرن التاسع. وتشمل هذه التقارير: سلام الترجمان (القرن التاسع).
مؤلفو القرن العاشر الذين ذكروا الباشكير هم: أحمد بن فضلان، والمسعودي، وأبو زيد البلخي.
في القرن الثاني عشر، ذكر صاعد الأندلسي ومحمد الإدريسي الباشكير. وكتب مؤلفو القرن الثالث عشر ابن سعيد المغربي، وياقوت الحموي، والقزویني، ومؤلفو القرن الرابع عشر الدمشقي، وأبو الفداء عن الباشكير.
زار المسافر سلام الترجمان أراضي الباشكير، وكتب نحو عام 840 أول مصدر عربي مكتوب عن الباشكير، ووصفًا تقريبيًا لحدودها. في القرن العاشر، وصف الفارسي أبو زيد البلخي الباشكير بأنهم شعب مقسم إلى مجموعتين: واحدة تسكن جبال الأورال الجنوبية، والأخرى تعيش في سهل الدانوب بالقرب من حدود بيزنطة. لاحظ ابن رسته، وهو معاصر لأبي زيد البلخي، أن الباشكير شعب مستقل يحتل مناطق على جانبي سلسلة جبال الأورال بين أنهار الفولغا، وكاما، وتوبول، ويايك.
كتب أحمد بن فضلان، سفير الخليفة في بغداد المقتدر بالله إلى حاكم بلغار الفولغا، أول وصف إثنوغرافي للباشكير عام 922. كان الباشكير، بحسب ابن فضلان، شعبًا مولعًا بالحرب وقويًا، وهو ورفاقه (ما مجموعه خمسة آلاف شخص، بما في ذلك الحماية العسكرية) «احذر ... مع الخطر الأكبر». وصفهم بأنهم يعملون في تربية الماشية. وفقا لابن فضلان، عَبَد الباشكير اثني عشر إلهًا: الشتاء، والصيف، والمطر، والرياح، والأشجار، والناس، والخيول، والماء، والليل، والنهار، والموت، والسماء، والأرض، وأبرزها إله السماء. ويبدو أن الإسلام بدأ ينتشر بالفعل بين الباشكير، أذ كان أحد السفراء باشكيرًا مسلمًا. وفقًا لشهادة ابن فضلان، كان الباشكير أتراكًا عاشوا على المنحدرات الجنوبية للأورال، واحتلوا منطقة شاسعة حتى نهر فولغا. يحدهم أتراك الأوغوز في الجنوب، وبجناك إلى الجنوب الشرقي، والبلغار في الغرب.
المصادر الأوروبية الأولى التي ذكرت الباشكير هي أعمال جوان دي بلانو كاربيني، ووليام روبرك في القرن الثالث عشر.
بحلول عام 1236، دمج جنكيز خان أراضي باشكورتوستان في إمبراطوريته. خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كان جميع الباشكورتوستان أحد مكونات القبيلة الذهبية. تسلم شقيق باتو خان، شيباني، أراضي الباشكير شرق جبال الأورال.
بعد تفكك الإمبراطورية المغولية، انقسم الباشكير بين قبيلة نوغاي، وخانية قازان، وخانية سيبير التي تأسست في القرن الخامس عشر.
الحقبة الحديثة المبكرة.
في منتصف القرن السادس عشر، غزت روسيا القيصرية الباشكير تدريجيًا. فُقِدت الوثائق الأساسية المتعلقة بالباشكير خلال هذه الفترة، على الرغم من أن بعضها ذُكِر في "شيزهير" (أشجار العائلة) الباشكيرية.