CALM/arwiki huggingface dataset:
هذا المتحف متخصص في التراثيات المتعلقة بالقهوة ولهذا أصبح الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية والثاني بالنسبة للخليج والشرق الأوسط.
الجانب التعليمي.
بالإضافة إلى تناوله البُعد التراثي تناول المتحف أيضاً البُعد التعليمي حيث يحتوي علي مختبر لعمل تجارب للقهوة وإعداد عينات لها بكافة أنواعها وذلك بالتنسيق مع زوار المتحف.
حكومة بشارة الخوري الأولى هي الحكومة الثانية في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان وعهد رئيس الجمهورية شارل دباس، وقد تولّى رئاسة المجلس بشارة الخوري للمرة الأولى، بعد إعتذار محمد الجسر عن تشكيل الحكومة رغم تكليفه بذلك. تشكّلت في 5 مايو 1927، وألقت البيان الوزاري في 12 مايو ثمّ نالت الثقة بالإجماع بعد يومين في 14 مايو خلال جلسة مشتركة لمجلس الشيوخ ومجلس النواب. استمرت الحكومة حتى 5 يناير 1928 عندما تقدّم الرئيس بإستقالته.
حكومة بشارة الخوري الثانية هي الحكومة الثالثة في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان وعهد رئيس الجمهورية شارل دباس، وقد تولّى رئاسة المجلس بشارة الخوري للمرة الثانية على التوالي. تشكّلت في 5 يناير 1928 من ثلاثة وزراء فقط، وألقي البيان الوزاري في 18 يناير ثمّ نالت الثقة من مجلس النواب الأول بأكثرية 33 نائبًا وإمتناع إثنين عن التصويت. استمرت الحكومة حتى 10 أغسطس عندما تقدّم الرئيس بإستقالته، بعد رفض المجلس إقتراح تقديم مناقشة الثقة على المشاريع الأخرى.
جمعية الشِعْرىَ لعلم الفلك (اختصارًا ) هي جمعيةٌ ثقافية وتعليمية وعلمية جزائرية تُعنى بعلم الفلك، كانت قد تأسست في قسنطينة بالجزائر بشهر يونيو 1996، كما تُعد واحدةً من أهم الجمعيات النشطة بعلم الفلك عربيًا وأفريقيًا. سُميت الجمعية نسبةً لنجم الشِعْرىَ، وتذكر الجمعية في شعارها آية القرآن الكريم .
تأسست جمعية الشِعْرىَ لعلم الفلك في يونيو 1996 بمدينة قسنطينة في الجزائر، وأنشئت موقعها الإلكتروني في أوائل عام 1998، وكان جزءًا من الموقع الشخصي لشوقي بولهواش، وهو من مؤسسي الجميعة، ثُم نُقل الموقع إلى نطاقٍ منفصل في أواخر عام 1998، حيث أُصلح ونظم بالكامل. ورُبما يُعد أول موقعٍ جزائريٍ علميٍ فلكيٍ ثقافي.
تُعاني الجمعية من غياب الدعم الرسمي لها، حيث يذكر رئيس الجمعية جمال ميموني أنَّ دعمها ، ويُضيف أنه .
يُوجد في الجمعية أكثر من 60 عضوًا، وتُقدم محاضراتٍ وورش عمل أسبوعية تقريبًا، كما تُشارك في برامج التوعية للمؤسسات التعليمية في الجزائر حول مختلف جوانب العلوم عمومًا، وعلم الفلك خصوصًا. تُنتج الجمعية أيضًا برنامجًا إذاعيًا نصف شهريٍ حول علم الفلك والعلوم على إذاعة سيرتا إف إم. في عام 2009، تبنت الجمعية إطلاق النسخة العربية من مشروع الصورة الفلكية اليومية ()، وهو موقعٌ تُقدمه وكالة ناسا وجامعة ميشيغان التقنية، بحيث يعرض صورةً فلكية يومية مع وصفٍ علميٍ لها.
تنشر الجمعية «مجلة الشعرى العلمية»، وهي مجلة إلكترونية مجانية دورية تصدر كُل شهرين اللغة العربية، حيث تُشرف عليها الجمعية بمشاركاتٍ عربيةٍ ودولية، وتهدف المجلة إلى تبسيط علم الفلك للمجتمع بكافة شرائحه، ونشر الثقافة العلمية بين أوساط المجتمع.
تقع قصيرات عاد في محافظة الأفلاج هي إحدى محافظات منطقة الرياض العشرون في المملكة العربية السعودية. وقاعدتها مدينة ليلى. تقع الأفلاج على بعد أكثر من 300 كم عن العاصمة السعودية الرياض.
قصيرات عاد عبارة عن مجموعة من القصور القديمة تقع جنوب بلدة السياح وهي ممتدة بمحاذاة بحيرة الأفلاج في الشمال الشرقي منها مما يدل على أن المنطقة كانت تشهد حضارة زراعية قديمة حولها ويرجح أن تلك القصور كانت مخازن محصنة للغلال والدروع.
ويوجد في الموقع بعض القطع الحجرية التي ترمز إلى تاريخ قديم جداً يرجح ان تعود إلى 2800 عام
هي عبارة عن مجموعة من القصور الأثرية القديمة المرجح انها كانت مخازن محصنة للمحاصيل والغلال، أو لحماية الأراضي الزراعية المحيطة بحكم أنها منطقة زراعية، وهناك بعض الآراء والأبحاث ترجح انها تعود لقوم عاد، مجموع القصيرات 6، اثنان منها بحالة جيدة تأخذ الشكل المربع في مساقطها ناقصاً يوحي بالمهابة والثبات.
وتتكون القصيرات من:
التنقيبات الأثرية.
أعلنت هيئة التراث السعودية في 22 نوفمبر 2021 عن النتائج المبدئية لأعمال التنقيبات الأثرية التي نفذتها في موقع قصيرات عاد بمحافظة الأفلاج وشملت ثلاثة أماكن تم اختيارها في أجزاء مختلفة لاستخلاص أكبر قدر من المعلومات، حيث نفذ مسح أثري للعيون والقنوات والمنشآت المائية وتوثيقها.
ويتمثل أكثر الاكتشافات الأثرية أهمية بالنسبة لهيئة التراث في المنطقة السكنية، التي كشفت عن مبنى ذي تحصينات عالية؛ مكون من وحدات سكنية ومرافق عامة، حيث تتبلور أهمية هذا المبنى وغيره من أطلال المباني المشابهة بتميزه بحجم كبير مداميك الطوب الصلصالي المخلوط بمادة الجير وبتصميمه على مصطبة مدرجة وهرمية الشكل من الخارج وهو عنصر معماري شائع الهدف منه التقوية، ويتميز بجودة بنائه وتجصيص أرضياته وبعض جدران وحداته السكنية الداخلية، وعثر بداخل هذه الوحدات عن أفران من الجص والفخار كانت للاستخدامات اليومية المتنوعة مثل التخزين والطهي والغسيل، وأظهرت المعثورات إجمالًا تنوعًا في مادتها ووظيفتها واستخداماتها، والتي تخضع جميعها للتنظيف والمعالجة والتوثيق.
أليكس هيرشي (من مواليد 21 سبتمبر 1985، والمعروفة باسم "Supercar Blondie") هي إحدى مشاهير وسائل التواصل الاجتماعي الأسترالية ومقدمة ومدونة فيديو. لقد اشتهرت بمقاطع الفيديو الخاصة بالسيارات، والتي تنشرها بشكل منتظم على فيسبوك وإنستغرام ويوتيوب. تضم صفحتها على فيسبوك أكثر من 22 مليون متابع، ولها على إنستغرام أكثر من 6 ملايين متابع، ولديها أكثر من 4 ملايين مشترك على يوتيوب. ووفقًا لSocialbakers، كانت صفحتها على فيسبوك هي الصفحة الأسرع نموًا على مستوى العالم في عام 2018.
ولدت هيرشي ببريزبان في أستراليا وكان لديها شغف بالسيارات منذ سن مبكرة. كانت أول سيارة تمتلكها هي ميتسوبيشي لانسر. درست هيرشي الصحافة والأعمال في جامعة كوينزلاند للتقنية قبل الانتقال إلى دبي عام 2008. ولمدة 9 سنوات، كانت مذيعة أخبار ومقدمة برنامج إذاعي حواري على عين دبي 103.8، حيث أجرت مقابلات مع العديد من المشاهير بما في ذلك جون ترافولتا وجيك جيلنهال وليام نيسون. وفي عام 2018، تركت البرنامج الإذاعي وأصبحت مؤثرة بدوام كامل على وسائل التواصل الاجتماعي.
يسمح وجود هيرشي على وسائل التواصل الاجتماعي لماركات السيارات مثل بوغاتي وفيراري بالإعلان عن منتجاتها من خلالها. وبدلًا من أن تكون صحفية في مجال السيارات، صرحت بأنها تقدم «نظرة ثاقبة لثقافة السيارات الخارقة وما يشبه قيادة هذه السيارات الرائعة بطريقة خفيفة وممتعة». ولكونها واحدة من النساء القلائل في ثقافة السيارات الخارقة، فإنها تفتح أيضًا التركيبة السكانية لهذه المركبات.
في مارس 2018، أدرجتها "أريبيان بزنس" كواحدة من أكثر 50 امرأة تأثيرًا في العالم العربي، ورشحتها في عام 2019 كواحدة من أفضل 30 امرأة مؤثرة في العالم العربي. أيضًا في مارس 2018، اختارت مجلة "إسكواير الشرق الأوسط" اسمها بصفتها المؤثرة لهذا العام.
ظهرت على التلفزيون الألماني المجاني على RTL 2 في عرض السيارات "GRIP Das Automagazin" في 10 يونيو 2018، وشاركت في تقديم بوجاتي فايرون ولافيراري.
في يناير 2019، أعلنت برودكاستينق آند كايبل عن استضافة هيرشي لبرنامجها التلفزيوني الجديد حول السيارة "كار كريوس". تم إصدار البرنامج على Insight TV ويركز على الكشف عن ثقافات السيارات المختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
قادت سيارة سيارة الوطواط الرسمية من الفيلم الروائي "باتمان" (1989).
في عام 2020، فازت بجائزة شورتي عن Breakout YouTuber.
هجرة الواضحة أحد هجر محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
تبعد هجرة الواضحة عن العاصمة الرياض 397 كم. كما تبعد عن أقصي شمال الهفوف 104 كيلومترًا.
طريق الواضحه يمر بالقرب من تقاطعات على أمتداد طريق ( الرياض / الدمام السريع ) وتقاطع طريق الملك عبد العزيز مع طريق الدمام الجبي حيث طول هذا الطريق الزراعي 2-3كم بميزانية 900 الف ريال سعودي عام 2008.
حكومة حبيب السعد هي الحكومة الرابعة في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان وعهد رئيس الجمهورية شارل دباس، وقد تولّى رئاسة المجلس حبيب باشا السعد للمرة الأولى. تشكّلت في 10 أغسطس 1928، وتعرّضت التشكيلة لعدّة تغييرات حتى ألقت البيان الوزاري في 29 أغسطس. نالت الحكومة الثقة في جلسة مجلس النواب اليوم التالي بنتيجة 32 صوتًا، مع غياب 14 نائبًا. في 7 مايو 1929، وقّع 28 نائب عريضة طالبوا بتنحية الحكومة، وبالفعل قدّم الرئيس الاستقالة في 29 مايو.
صخرة إيداف (بالإسبانية : Roque Idafe) هو هيكل حجري طبيعي من الفوناليت يقع بمنتزه كالديرا دي تابورينتي الوطني في بلدة إل باسو بجزيرة لا بالما إحدى جزر الكناري . تم إعلانه معلمًا طبيعيًا بموجب قانون 12/1994 ، المؤرخ يوم 19 ديسمبر و المتعلق بالمناطق الطبيعية في جزر الكناري.
يقع هذا الهيكل الحجري على مفترق طرق وديان ألمندرو أمارغو و إل ليمونيرو. يمكن رؤيته من المسار الذي يمر عبر بارانكو دي لاس أنجوستياس صعودًا باتجاه منطقة التخييم تابورينتي .
الميثولوجيا.
كان الهواريت (أحد قبائل الغوانش و التي إتخدت من جزيرة لا بالما موطنا لها) يقدسون هذا الهيكل الصخري ووصفوه بمحور العالم ، ويعتقدون أنه إذا انهار سيجلب مصائب كبيرة. لهذا السبب قدموا له القرابين مع الحيوانات المشوية وهم يغنون : "هل يقولون إن إيداف سيسقط؟ (بالأمازيغية الغوانشية : Iguida iguan Idafe)" ، تم يردون " أعطه ما أحضرته ولن يسقط ! (بالأمازيغية الغوانشية : qu"e guerte iguan taro")".
= المراجع =
في تسمية الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية للكيمياء، فإن مجموعة القلادة أو المجموعة الجانبية هي مجموعة من الذرات المرتبطة بسلسلة العمود الفقري لجزيء طويل، وعادة ما يكون بوليمر. تختلف مجموعات القلادة عن السلاسل الجانبية حيث إنها ليست قليلة القسيمات ولا بوليمرية.
على سبيل المثال، مجموعات فينيل هي مجموعات قلادة على سلسلة بوليسترين.
عادةً ما ترفع المجموعات المعلقة الكبيرة الضخمة مثل الأدمانتيل درجة حرارة التحول الزجاجي (Tg) للبوليمر عن طريق منع السلاسل من الانزلاق عبر بعضها بسهولة. قد تخفض مجموعات قلادة الألكيل القصيرة من Tg بتأثير مادة تشحيم.
اندرياس سنيسن (حوالي 1167 – 1228) كان رئيس أساقفة دنماركي في لوند ، سكانيا ، من 21 مارس 1201 ، عند وفاة أبسالون ، حتى وفاته عام 1228.
وهو مؤلف الترجمة اللاتينية لقانون سكانيان وكان منخرطًا طوال حياته في دمج وجهة نظر مسيحية للعالم في الهيئة التشريعية القديمة. تمكن من إدخال العشور (الضرائب التي تعود بالفائدة على الكنيسة) على الرغم من المقاومة التي واجهها هذا الإجراء من سكان سكانيا خلال فترة أبسالون ، ولكن جهوده لإقناع الكهنة في عصره بمزايا العزوبة كانت تعتمد في الغالب على مثال خاص واعتمد على الخطابة بدلاً من المناورة القانونية. لتثقيف الكهنة وتوجيه أفكارهم ، خاصة حول التكامل بين الكنيسة والدولة ، كتب قصيدة تعليمية ، هيكسايمون ، تتكون من 8,040 بيتًا من مقياس سداسي لاتيني.
ابن شقيق أبسالون وعضو في النخبة الدينية والسياسية ، وقد تلقى تعليمه في اللاهوت والفلسفة في باريس ، فرنسا ، وتعليمه القانوني في بولونيا بإيطاليا وأكسفورد بإنجلترا. تم دمج مواجهته بأفكار من القارة الأوروبية حول الحروب الصليبية المسيحية في تفكيره. قاد حملة صليبية ضد الفنلنديين في عام 1202 مع شقيقه وضغط على البابا لشن حملة صليبية ضد دول البلطيق . حصل في النهاية على إذن لتثبيت أسقف في ريفال ( تالين الحديثة) ، وفي عام 1219 ، رافق فالديمار الثاني في حربه ضد إستونيا . وفقًا للأسطورة الدنماركية القديمة الداعمة للتوسع الإمبراطوري الدنماركي ، ظهر العلم الدنماركي Dannebrog في السماء وسقط في يد فالديمار الثاني عندما رفع سنيسن ذراعيه وصلى من أجل النصر الدنماركي خلال المعركة الحاسمة.
عاش سنواته الأخيرة في شمال شرق سكانيا ، حيث توفي عام 1228 في جزيرة إيفو في بحيرة إيفو ، أكبر بحيرة في سكانيا. وقد تم التكهن بأن وفاته ربما كانت بسبب الجذام . دفن في تابوت في كاتدرائية لوند .
كانت معركة ليندانيس (Battle of Lyndanisse) أحد المعارك التي خاضتها الحملة الليفونية الصليبية ، التي دارت بين مملكة الدنمارك مع العديد من الحلفاء الألمان والقبائل الإستونية الوثنية. ساعدت المعركة الملك فالديمار الثاني ملك الدنمارك في تأسيس أراضي إستونيا الدنماركية خلال الحروب الصليبية الشمالية ، والتي تمت استجابة لدعوات البابا . هزم الدنماركيون الإستونيون في ليندانيس ( ، والتي يقابلها اليوم عاصمة إستونيا تالين ).
اليوم، ربما اشتهرت معركة ليندانيس بأسطورة أن العلم الدنماركي دانيبورغ ، سقط من السماء تمامًا بينما كان الدنماركيون على وشك خسارة المعركة.
المعركة نفسها.
أبحر فالديمار الثاني، جنبًا إلى جنب مع رئيس الأساقفة أندرس سونيسن من لوند، والأسقف ثيودريش فون تريدين، وأتباعه الكونت ألبرت من نوردالبينجيا وويتسلاف الأول من روغن، إلى مقاطعة ريفاليا شمال إستونيا في بداية يونيو 1219. خيم الجيش الصليبي في ليندانيس وقام ببناء قلعة هناك، سميت كاستروم دانوروم، والتي أطلق عليها الإستونيون تاني لين (فيما بعد تالين ) ، وهذا يعني المدينة الدنماركية. أرسل الإستونيون العديد من المفاوضين، لكنهم كانوا يقتنصون الوقت عندما قاموا بتجميع جيش كبير بما يكفي لمحاربة الدنماركيين.
في 15 يونيو 1219 ، هاجم الإستونيون الدنماركيين بالقرب من القلعة، مباشرة بعد العشاء . تقدموا من خمسة اتجاهات مختلفة وفاجأوا الصليبيين الذين فروا في كل الاتجاهات. قُتل الأسقف ثيودريش فون تريدين على يد الإستونيين الذين اعتقدوا أنه الملك. كما حافظ الدنماركيين على ونديون التوابع، كما قام ويسلو بهجمة مرتدة سريعة أوقفت تقدم الاستونيين، ليعطي الصليبيين الوقت لإعادة تجميع صفوفهم، وهزيمة الإستونيين.
بالاشتراك مع دانيبورغ.
أكد التقليد أن العلم الدنماركي ظهر في معركة ليندانيس في 15 يونيو 1219. وتقول الأسطورة أنه خلال المعركة، في ساعة احتياج الدنماركيين، سقط دانيبورغ من السماء ومنحهم الأمل مجددًا. عندما هاجم الإستونيون المعقل الدنماركي، تعرض الدنماركيون لضغوط شديدة. رفع أندرس سونيسن، رئيس أساقفة لوند، يديه إلى السماء في الصلاة، وتمسك المدافعون بإحكام طالما أن يديه مرفوعة. عندما استنفد رئيس الأساقفة سونسين، اضطر في النهاية إلى خفض ذراعيه، وكان الإستونيون على وشك النصر. ثم سقط علم أحمر به صليب أبيض من السماء، ومنح الدنماركيين النصر.
يعتمد هذا الحساب على نسختين مختلفتين من أوائل القرن السادس عشر، كلاهما يعتمد على مصدر أقدم. وفقًا للأسطورة، استلمت الدنمارك علمها الوطني دانيبورغ خلال المعركة. تم ذكر هذه الأسطورة في الكتب الثلاثة الأخيرة (14-16) من "Gesta Danorum" ، والتي تصف الفتوحات الدنماركية على الشاطئ الجنوبي لبحر البلطيق والحروب الصليبية الشمالية. تم تحرير نسخة من جيستا دانوروم بواسطة الكاهن الدنماركي كريستيرن بيدرسن، ونشرها جودوكس باديوس في 15 مارس 1514.
هذا أقدم مصدر لظهور دانيبورغ في معركة ليفونيا عام 1208. لكن الراهب الفرنسيسكاني بيدر أولسن (حوالي 1527) قام بتصحيح ذلك ووضعه عام 1219. أُلحقت الأسطورة بمعركة ليندانيس. و تعتبر الاسطورة التي نشأت في الحروب الصليبية الشمالية صحيحة طبقاً للدنماركيين، حيث نشأ العلم الأحمر بصليب أبيض كرمز صليبي.
البث الإذاعي والتلفزي الجزائري (TDA) هي المؤسسة الوطنية الجزائرية المسؤولة عن تسيير أجهزة الإرسال الجزائرية وبث البرامج الإذاعية والتلفزيونية في الجزائر. الإذاعة الجزائرية عضو نشط في العديد من المنظمات، منها: اتحاد الإذاعات العربية، ، اتحاد الاذاعات الأوروبية، واتحاد الاذاعات الاسلامية.
يفصل المرسوم رقم 86-147 المؤرخ في 1 يوليو 1986، الأنشطة التي تديرها الإذاعة والتلفزيون الجزائري (RTA) إلى 4 هيئات مستقلة: المؤسسة العمومية للبث الاذاعي والتلفزي (TDA)، والمؤسسة الوطنية للإذاعة الصوتية (ENRS)، والمؤسسة الوطنية للإنتاج السمعي البصري (ENPA) والمؤسسة الوطنية للتلفزيون (ENTV).
مال كثير، وقت قليل هو تعبير يستخدم لوصف مجموعة من الناس الذين يملكون وقتا قليلا نسبيا، على الرغم من ارتفاع دخلهم من خلال العمل بأجر جيد. وصيغت كلمة "ضيق الوقت" كأسم لهذه الظاهرة . حيث استخدمت لأول مرة في بريطانيا في نهاية القرن العشرين يتقبل العديد من الناس ضيق الوقت باعتباره ظرفا لا بد منه كونك موظفا، ويسعى اخرون إلى حل هذه المشكلة من خلال التقليل من العمل أو الترتيب لدوام مرن. وتؤثر هذه المشكلة على كلٍ من العاملين بأجر الذين يعملون لساعات طويلة رغم أنهم ربما يتقاضون اجراً جيداً , بالإضافة إلى العمال ذوي الأجور المنخفضة في الساعة حيث يعملون لساعات طويلة لكسب المزيد من المال. وقد انعكست فكرة "مال كثير، وقت قليل" في حق الإنسان للراحة وأوقات الفراغ، المنصوص عليه في المادة 24 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وقد أقترح الباحثان في مجال التسويق كينهوف ودي ولف أنه يمكن تقسيم المتسوقين إلى أربع شرائح : " مال قليل، وقت كثير" ," مال قليل، وقت قليل" ," مال كثير، وقت كثير " و " مال كثير، وقت قليل" تشير تحاليلهم إلى أن هذه الشرائح بينها فوارق كبيرة في سلوكها وموقفها والتي تؤثر في عادات الشراء .
تناولت الرواية الخيالية "مومو" للكاتب الألماني مايكل إندي هذه المسألة فيما يتعلق بالوقت واستخدامه في المجتمع الحديث .
يتضمن الشعر الأيرلندي الشعر بلغتين، الأيرلندية والإنجليزية. وقد أنتج التفاعل المعقد الذي حدثَ بين هذه التقاليد، وكذلك بينهما وبين القصائد الأخرى باللغة الإنجليزية  مجموعة أعمال غنية بالتنوع وصعبة التصنيف.
يرجع تاريخ أقدم القصائد باللغة الأيرلندية إلى القرن السادس، بينما يعود تاريخ أول قصائد معروفة باللغة الإنجليزية من أيرلندا إلى القرن الرابع عشر. على الرغم من أنه كان هناك دائمًا بعض التبادل الفكري بين التقاليد اللغوية للإثنين، إلا أن الشعر باللغة الإنجليزية الذي استوعب مواضيع ونماذج من اللغة الأيرلندية، لم يظهر حتى القرن التاسع عشر. وقد تُوج هذا بأعمال شُعراء النهضة الأدبية الأيرلندية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
نحو الربع الأخير من القرن العشرين، مالَ الشعر الأيرلندي الحديث إلى مجموعة واسعة من الأنواع، من شعراء المدرسة الشمالية إلى الكُتاب المتأثرين بالتقاليد الحداثية وأولئك الذين يواجهون الأسئلة الجديدة التي تطرح على نحو متزايد من قبل المجتمع الحضاري والعالمي.
الشعر الأيرلندي القديم.
وصلتَ معرفة القراءة والكتابة إلى أيرلندا مع المسيحية في القرن الخامس. وما تلا ذلك هو إنشاء أديرة كانت بحلول القرن السابع مؤسسات كبيرة تتمتع بالحكم الذاتي ومراكز للمُنح الدراسية، وكان لهذا تأثير عميق على الشعر الأيرلندي.
كانَ الشعر الأيرلندي الأقدم غير مُقفى، وقد وصِفَ على  النحو التالي «أبيات شعرية مقطعية غنائية الشكل وبطولية في المضمون، في مدح الرجال المشهورين، أو في رثاء لموت بطل. وقد نجا كفترة فاصلة ملحمية في القصص الملحمية الأيرلندية في أوائل العصر الحديث».
استعار الشعراء الرهبان من التقاليد الأصلية واللاتينية على حد سواء لإنشاء أشكال شعرية مقطعية، واستخدموها في الشعر الديني والطبيعة، جاء المزيج النموذجي من القافية النهائية والقافية الداخلية والجناس في الأصل من أمثلة التراتيل اللاتينية في وقت متأخر، كما وضِع بعضها من قبل الرهبان الأيرلنديين. يمكن توسيع المقاييس الجديدة والتي تعد وسيلة للقصائد الرهبانية المستوحاة من حُب الطبيعة وحُب العُزلة والحب الإلهي (الذي وصِفَ بأنه من أرقى الشعر الأيرلندي في عصرهم) لتشملَ المزيد من الاهتمامات الشخصية. نُسب نموذج على ذلك (قصيدة طويلة) إلى الراهب ماربان، شقيق غواير، ملك كوناخت، وفيما يلي مقتطفات من القصيدة:
صوت الرياح في الأغصان المتفرعة، سحابة رمادية، شلالات النهر، صرخة بجعة-موسيقا جميلة.
استمر الشعراء العلمانيون المحترفون في مدح ورثاء الرجال المشهورين، لكنهم اعتمدوا أشكال أبيات الشعر الجديد والتي دُوّنت فيما بعد في شكل كلاسيكي تحت اسم دان ديريتش.
العصور الوسطى/ العصور الوسطى المبكرة.
شكلت الأيرلندية طبقة اجتماعية وراثية مهنية من الشعراء المدربين تدريبًا فائقًا. كانَ الشُعراء غارقين في تاريخ وتقاليد العشيرة والريف، وكذلك في المتطلبات الفنية لتقنية شعرية كانت مقطعية واستخدمت السجع ونصف القافية والجِناس وعُرفت باسم دان ديريتش.
كمسؤولين في محكمة الملك أو رئيس القبيلة، شكّل الشعراء عددًا من الأدوار الرسمية. اٍذ كانوا مؤرخين وساخرين وكانت تتمثل مهمتهم في مدح أرباب عملهم ولعنة أولئك الذين تفوقوا عليهم. كان من المعتقد أن الهجاء الشعري الهادف، غلام ديكين، يمكن أن يُشعل فتيل الغضب على وجه الهدف، ومع ذلك فإن الكثير من أعمالهم لن تجذب القارئ الحديث باعتبارها شعرًا على الإطلاق، وتؤلف كما هو الحال في قصائد الأنساب الممتدة والروايات اليومية لأفعال أمرائهم وأسلافهم.
من المحتمل أن الهجاء الموزون أو معرفة أسماء الأماكن والتقاليد هو الأثر التذكاري الرئيسي الباقي على قيد الحياة من الأبيات الشعرية الأيرلندية. وتعد مجموعة كبيرة من المختارات العظيمة لتسمية الأساطير في الأماكن المهمة في المشهد الأيرلندي وتضم حوالي 176 قصيدة في المجموع. يرجع تاريخ أقدمها إلى القرن الحادي عشر، وربما تم تجميعها في الأصل على أساس محلي، كتصنيف وطني، وصل إلينا الهجاء الحديث في اثنين من النصوص المنقحة المختلفة. شكلت معرفة التاريخ الحقيقي أو المفترض للأماكن المحلية جُزءًا مهماً من تعليم النخبة في أيرلندا القديمة، لذلك رُبما كان الهجاء الحديث في الأصل نوعًا من الكتب المدرسية.
كانت قصص الشعر من فيون وفيانا، والتي يُشار إليها في بعض الأحيان باسم الشعر الأوسياني، شائعة للغاية في أيرلندا واسكتلندا على مدار هذه الفترة. كُتب التغني في الشعر على قدم المساواة مع الملاحم البطولية من الثقافات الأخرى، وجرى تغييره بشكل كبير من قبل جيمس ماكفيرسون في القرن الثامن عشر. وقيل إن معاملة ماكفيرسون لهم قد اسُتهلت في التقاليد الرومانسية على العكس من الطبيعة الملحمية للقصص الطويلة. تشكل قصائد فيون واحدة من الثلاث قصص الرئيسية للحضارة الكلتية: ملحمة آلستر وملحمة فيون ماك كامهيل والأساطير الآرثرية.
مخطوطة المكتبة البريطانية، هارلي 913، هي مجموعة من القصائد المكتوبة في أيرلندا في أوائل القرن الرابع عشر. وعادة ما تدعى بقصائد كيلدير بسبب ارتباطها بتلك المقاطعة.
لكل من القصائد والمخطوطات جمعيات فرانسيسكية قوية ومليئة بالأفكار من التقاليد المسيحية الأوروبية الغربية الواسعة، كما وإنها تمثل المراحل المبكرة للتقليد الثاني للشعر الأيرلندي. أي الشعر باللغة الإنجليزية الذي كُتب بالإنجليزية الوسطى أيضًا.
خلال الغزو الإليزابيثي، شَهِدَ اثنان من أهم الشعراء الإنجليز في ذلك الوقت الخدمة في المستعمرات الأيرلندية. كانَ للسيد والتر رالي تأثير ضئيل يُذكر في مسار الأدب الأيرلندي، ولكن كان للوقت الذي قضاه إدموند سبنسرفي مونست عواقب وخيمة سِواء بالنسبة لكتاباته الخاصة أو على المسارالمستقبلي للتطور الثقافي في أيرلندا. كانت علاقة سبنسر مع أيرلندا غامضة إلى حد ما. فمن ناحية، شكّلت المناظر الطبيعية المثالية  لمونستر خلفية لكثير من أعماله وخاصة عمله الفني المميز، ملكة الجن. من ناحية أخرى، فقد أدان أيرلندا وكل شيء أيرلندي على أنه همجي في نثره الجدلي «نظرة إلى وضع أيرلندا الحالي».
نظرًا إلى أن الشعراء اعتمدوا على الدعم الأرستقراطي للبقاء على قيد الحياة، وأن هذه القوة والرعاية كانت تتجه نحو الحكام الإنجليز الجدد، فإن هذه الإدانة الشاملة لقيمهم الاخلاقية ربما ساهمت في زوالهم كطبقة طائفية.
الشعر الغيلي في القرن السابع عشر.
شهدت معركة كينسالي في عام 1601 هزيمة أوده مويراونايل، على الرغم من تحالفه مع الإسبان، وجاء النصر النهائي في الفتح الإليزابيثي لأيرلندا مع تنازله عن التتويج بالسلطة في عام 1603. ونتيجة لذلك، فقد تعرض نظام التعليم والرعاية الذي ترتكز عليه مدارس الشعر للضغوط، وتورط الشعراء الوارثون في نهاية المطاف في خلاف -نزاع الشعراء- الذي شكل نهاية نفوذهم القديم. خلال أوائل القرن السابع عشر، ترسخ شعر غيلي جديد، شعر سعى إلى الإلهام في هوامش مجتمع الناطقين باللغة الأيرلندية المحرومين. تُدعى لغة هذا الشعر اليوم بالأيرلندية الحديثة المبكرة. على الرغم من أن بعض شعراء القرن السابع عشر استمروا في التمتع بدرجة من المحسوبية، إلا أن الكثير منهم -إن لم يكن معظمهم- كانوا كتابًا غير متفرغين عملوا أيضًا على زيادة إنتاجهم. أصبحوا معلمين، وعملوا في أي مكان يمكنهم فيه كسب رزقهم، كما وتغير شعرهم أيضًا، مع الابتعاد عن الشعر المقطعي للمدارس إلى لهجة ميتراس. ما يعكس الشعر الشفوي في حقبة الشعراء. يتعامل قدر كبير من شعر هذه الفترة مع المواضيع السياسية والتاريخية والتي تعكس إحساس الشعراء بالعالم المفقود.
تكيفَ الشُعراء مع النظام الإنجليزي المهيمن الجديد بعدة طرق. واستمر بعضهم في العثور على رَعايا بين الأرستقراطية الغيلية والإنجليزية القديمة. استقر بعض مُلاك الأراضي الإنجليزية في أيرلندا بعد أن قامت مزارع أيرلندا أيضًا بالتعامل مع الشعراء الأيرلنديين، على سبيل المثال جورج كاريو وروجر بويل، وأرسل أعضاء آخرون من الأسر الشعرية الوارثة أبناءهم إلى الكُليات الأيرلندية الجديدة التي أقيمت في أوروبا الكاثوليكية لتعليم الكاثوليك الأيرلنديين، الذين لم يُسمح لهم بإنشاء مدارس أو جامعات في أوطانهم. ولذلك كان جزء كبير من الشعر الأيرلندي في القرن السابع عشر يتألف من رجال الدين الكاثوليك كما وأن المجتمع الأيرلندي قد سقط َتحت تأثيرات الإصلاح المضاد. بحلول منتصف القرن، ثارت تبعية الطبقات العليا الكاثوليكية الأصلية في أيرلندا في الثورة الأيرلندية عام 1641. كتب العديد من شعراء اللغة الأيرلندية شعرًا مُسيساً للغاية لدعم الكاثوليك الأيرلنديين المنظمين في أيرلندا الكونفدرالية. على سبيل المثال، كَتبَ الشاعر رجل الدين بادرايجين هايسيد "أرتقي ببلادي مع الرب" لدعم التمرد، الذي نصح بأنه:
"(يجب أن يتحد الأيرلنديون جميعًا ابتداء من شخص واحد وانتهاء بجميع الأشخاص أو أن يسقطوا)"
من قصائد هايسيد الأخرى («استجمعي شجاعتك يا أيرلندا») في عام 1647 التي شجعت المجهود الحربي الكاثوليكي الأيرلندي في الحروب الكونفدرالية الأيرلندية. والذي أعربَ عن رأي مفاده أن الكاثوليك يجب ألا يتساهلوا مع البروتستانتية في أيرلندا.
"(دين المسيح مع دين لوثر كالرماد في الثلج)"
بعد هزيمة الكاثوليك الأيرلنديين في احتلال كرومويل لأيرلندا (1649-1653) وتدمير الطبقات القديمة الأيرلندية، كَتبَ العديد من الشعراء حدادًا على النظام الساقط أو رثوا الدمار والقمع للغزو الكرومويلي، من القصيدة المجهولة ذهاب سيوغاي روماناتش:
"(«كانت هذه الحربَ التي أنهت أيرلندا وتسببت في الآلاف من حالات التسول والطاعون والمجاعة معًا»)"
هناك قصيدة أخرى لـ (إيماون آن دونا) وهي مزيج غريب من الأيرلندية والفرنسية والإنجليزية
"(«أول شي يتوقعه الرجل هو الإعدام، وآخر شيء هو التكاليف التي تفرض عليه في المحكمة»)."
"(نقل الغرسات، هو ما أتذكره من الإنجليزية)"
"(«سياسي بريطاني، سخّره، اشنقهُ، متمرد، محتال، كاهن سارق، عدو للدين»)"
بعد هذه الفترة فقد معظم الشعراء أنصارهم وحماتهم. في الحرب الويليمية اللاحقة في أيرلندا، حاول الكاثوليك اليعقوبيون استعادة منصبهم من خلال دعم جيمس الثاني. كَتبَ ديبهي أو بروداير العديد من القصائد في الثناء على المجهود الحربي اليعقوبي وعلى وجه الخصوص لبطله باتريك سارسفيلد، نظرَ الشعراء إلى الحرب على أنها انتقام من المستوطنين المحتجين الذين أتوا للسيطرة على أيرلندا، كما يوضح مقتطف القصيدة التالية.
"(«أيها المارق المحتال الذي لا تنطق لكنك "كلب كرومويل"، شعارنا هو "من يذهب إلى هناك، لا تثيره المخاوف"، أنا تادغ [رجل أيرلندي] والجواب المعطى من ديرماد ماك كاراثاي هو (مئات الانتصارات مع الرب»)"
أدت هزيمة اليعقوبييين في الحرب، وعلى وجه الخصوص فِرار جيمس الثاني المُشين بعد معركة بوين، إلى ظهور البيت الشعري الساخر التالي:
من أهم الشعراء الرئيسين في هذه الفترة ديبهي أو بروداير (1625-1698)، وبياراس فايرتيار (1600-1653)، وأوغان أو راتايل (1729-1675). ينتمي راتهايل إلى القرن الثامن عشر بقدر انتمائه للقرن السابع عشر ويتضمن عمله شيئًا من الانتقال إلى مرحلة ما بعد معركة بوين أيرلندا.
بدأت معركة زليتن في مدينة زليتن بليبيا خلال ثورة 17 فبراير – التي تحوَّلت فيما بعدُ لحربٍ أهليّة – في الحادي والعشرين من تمّوز/يوليو 2011 عندما انتقلت عناصر من جيش التحرير الوطني – وهي جزءٌ من القوات المناهضة للقذافي والتي تسعى للإطاحة بحكومته – إلى مدينة زليتن لتمديد خطّ الإمدادات القادمِ غربًا من مصراتة ثاني أكبر المدن الليبيَة القابِعة تحتَ سيطرة الثوار.