CALM/arwiki huggingface dataset:
توفي في 25 يوليو 1974 عن عمر يناهر 51 سنة .
السلمونيلا المعوية ، الاسم السابق «سلمونيلا كوليرا الخنازير» هي أحد أنواع البكتيريا التابع لجنس السلمونيلا ضمن شعبة المتقلبات. هي بكتيريا سلبية الغرام لها شكل عصيات مسوطة، لاهوائية اختيارية.
معظم حالات السالمونيلوز تنتج عن طريق الطعام المصاب بالسلمونيلا المعوية التي تصيب غالباً الماشية والدواجن وحيوانات أخرى مثل القطط المنزلية والهامستر كما ثبت أنها مصادر عدوى للبشر.
أظهرت التحقيقات في أكياس المكانس الكهربائية أن المساكن يمكن أن تكون مستودعات للبكتيريا وهو مرجح إذا كانت العائلة على اتصال مع مصدر العدوى (أحد الأفراد يعمل مع الماشية أو في عيادة بيطرية).
يمكن لبيض الدجاج وبيض الإوز الطازج أن يؤوي سلمونيلا معوية، بداية في بياض البيض، في درجة حرارة الغرفة يبدأ الغشاء المحي بالتكسر فتتمكن السلمونيلا المعوية من الانتشار في صفار البيض.
التبريد والتجميد لا يقتلان البكتيريا كافة ولكن يبطئان بشكل كبير أو يوقفان نموها. البسترة وتعريض الأغذية للإشعاع تستخدمان لقتل السلمونيلا في إنتاج المواد الغذائية التي تحتوي على البيض النيئ مثل الآيس كريم، والأغذية المصنوعة منزلياً مثل المايونيز والكعك يمكن أن تنتشر بها السالمونيلا إذا لم يتم طهيها بشكل صحيح قبل الاستهلاك.
يضم هذا النوع ستة تحت أنواع هي:
نظرية مثالية في علم الأخلاق، يعرّف فيها الخيّر بأنه ذلك الذي يقبله المرء. وطبقاً لمن يمارس الاستحسان (الحس الأخلاقي للإنسان، أو المجتمع مفهوماً على أنه مجمل الأفراد) تنقسم الاخلاق الاستحسانية إلى نظريات استحسانية لاهوتية وسيكولوجية واجتماعية.
ومن الأمثلة على النظريات الأولى، نظريات السويسريين (كارل بارت، واميل برونر)، وفي الولايات المتحدة الأمريكية (بول تيليتش، وراينهولد، وريتشارد نايبور). ويرجع ظهور نظرية الحس الأخلاقي للإنسان إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر في إنجلترا (بواسطة انطوني شافتتسبري، وآدم سميث، وهيوم). وقد أقامها في القرن العشرين الفنلندي ادوارد وسترمارك، والأمريكي آرثر روجرز، وغيرهما. وطور هذه النظرية في شكلها الثالث الفرنسيين اميل دوركايم ولوسيان ليفي بريل.
وليس لهذه النظريات أي أساس علمي فهي نظريات إرادية وذاتية وتنكر المعايير الموضوعية لعلم الأخلاق.
إسلام جمال (16 فبراير 1989 -)، ممثل مصري.
درس في أكاديمية أخبار اليوم، وتخرج عام 2011، بدأ مشواره الفني قبل تخرجه، وكانت بدايته في فيلم نور عينى.
الجزر الكاريبية الهولندية هي إحدى أجزاء جزر الأنتيل الهولندية السابقة إلى جنب أروبا وكوراساو وسينت مارتن.
تضم هذه الجزر بونير وسينت أوستاتيوس وسابا. لذلك تختصر الجزر تحت اسم BES وهي أوائل أسماء الجزر.
سينت أوستاتيوس هي إحدى جزر مجموعة الجزر الكاريبية الهولندية التي هي أصلاً جزر من جزر الأنتيل الهولندية، توجد جنوب بحر الكاريبي بالقرب من فنزويلا وهي تابعة لمملكة هولندا.
فريدة بلغول (بالفرنسية:Farida Belghoul) من مواليد 8 مارس 1958 في باريس، هي مدرسة وناشطة سياسية فرنسية وهي أيضًا روائية ومخرجة.
اشتهرت في منتصف الثمانينات كناشطة مناهضة للعنصرية مما جعلها أقرب إلى اليسار المتطرف.
وقد عرفت منذ 2013 بكفاحها ضد "نظرية النوع الاجتماعي" وهي تقترب في هذا الإطار من اليمين المتطرف.
فريدة بلغول هي الابنة الكبرى لأسرة فرنسية من أصول جزائرية تسكن في باريس، كان والدها عامل نظافة ووالدتها ربة منزل .وقد التحقت عقب إتمامها الشهادة الثانوية، بجامعة باريس 1 حيث درست الاقتصاد.
كانت عضوة في اتحاد الطلاب الاشتراكيين وقد ترأست دائرة الطلاب الاشتراكيين في جامعة باريس 1 لبعض الوقت. إلا أنها قد تركت الحزب الاشتراكي الفرنسي منذ عام 1981 واتجهت نحو اليسار المتطرف.
بجانب دراستها، مارست بلغول نشاط الإخراج السينمائي حيث أنتجت فيلمين متوسطى الطول حول الهجرة.
وقد تم اختيار فيلمها "رحيل الأب" "Le Départ du père" ليمثل "الفن السابع" في البانوراما الإبداعي حول موضوع "أطفال الهجرة"، والذي كان موضوع أحد المعارض التي نظمها مركز چورچ بومبيدو عام 1984.
إحدى رموز الحركة المناهضة للعنصرية.
في ديسمبر 1983، شهدت بغلول وصول المسيرة الثانية من أجل المساواة وضد العنصرية والتي سميت "مسيرة البور" "Les Beurs" (الفرنسيون من أصول شمال أفريقية) إلى فرنسا. ومن ثم ناضلت بغلول بنشاط داخل "تجمع الشباب" التي أنشأت في المنطقة الباريسية في خضم هذه الحركة. وقد شاركت بصفتها إحدى منظِمات تلك الجمعية في ندوة أقامتها الحركة المناهضة للعنصرية والداعمة للسلام بين الشعوب "(MRAP)" حول موضوع "العيش معًا بجميع اختلافاتنا".
وقد استنكرت في مداخلتها ما اسمته "الحق في الاختلاف باعتباره أسلوب مقنع للإقصاء" وقد اختتمت كلامها قائلة : "إذا كان لا بد من شعار فإنني أقترح أن يكون العيش معًا بتشابهاتنا مهما كانت اختلافاتنا"
في الوقت الذي شهدت فيه تجمع شباب فرنسا أزمة، أرادت فريدة بلغول إطلاق مبادرة جديدة لكنها لم تنجح في حشد عدد كافي من الذين شاركوا في مسيرة 1938 فقامت، مع عدد من النشطاء، بإنشاء تجمع جديد ليصبح فيما بعد جمعية كونفرجنس "Convergence 1984".
وقد نظمت هذه الحركة الجديدة في نهاية 1984 مسيرة ثانية طافت أنحاء فرنسا بالدراجات النارية وأطلقت شعار "فرنسا كالدراجة النارية، كي تتحرك يلزمها بعض الخليط".
وقد انضم إلى المسيرة لدى وصولها إلى باريس في الأول من ديسمبر أكثر من 60,000 شخص في ساحة الجمهورية "(Place de la République)" حيث ألقت بلغول الخطاب الختامي.
غلب على مسيرة 1984 الطابع اليساري المتطرف مقارنة بالمسيرة السابقة. وقد حذر خطاب فريدة بلغول من أخطار الاستيلاء كما ندد بالانتهازية التي يمارسها "مناهضو العنصرية المزيفون" الذين اعتبرتهم غير قادرين على فهم مشكلات الشباب ذوي الأصول المهاجرة. ويلخص المراقب سعيد بوأماما، وهو ناشط لا ينتمي إلى كونفرجنس، هذا الخطاب الذي ندد "بأبوية" المؤسسات والمنظمات اليسارية وكان هذا التنديد هو السمة المميزة للأيدولوجية اللاحقة لحركة البور: تعيب فريدة بلغول على تلك المؤسسات استخدامها للأطفال من أصول مهاجرة من خلال حصارهم في مناقشات مناهضة العنصرية والحشد ضد الجبهة الوطنية "(Front National)"، وبذلك إغفال النقاش حول العدالة وقضية الهجرة.
استنادًا على حركة البور، ضمت جمعية كونفرجنس 1984 جمعيات وجماعات من الشباب البرتغالي - كان للدعم الذين قدموه دورًا حاسمًا في إنجاح مسيرة 1984 - بالإضافة إلى شباب آسياويين وأفارقة وأنتيليين.
إلا أن الحركة قد فشلت عقب تلك المسيرة حيث رفض بعض النشطاء التوجهات الراديكالية التي تحرص بغلول على أن تطبيع كونفرجنس بها - نادت بغلول آنذاك ب"الحماية الذاتية" للأحياء - بالإضافة إلى رفضها التعاون مع من اعتبرتهم مناهضي العنصرية "المزيفين".
ووفقًا لنادية حثروبي صفصاف محللة تاريخ مناهضة العنصرية في فرنسا، فإن فشل حركة 1984 يرجع إلى افتقارها إلى الخطاب الواضح. وتعتبر حثروبي أن الخطأ يرجع إلى مواقف بغلول التي، رغم دعوة المسيرة الثانية إلى "الاختلاط"، قد تعارضت مع مبدأ "التعايش" الذي نادت به في البداية، وذلك عندما وجهت اللوم لمؤسسات الدعم واصفة إياها بأنها تتصرف "كالاستعماريين الجدد".
فيما بعد احتلت جمعية " أس أو أس راسيزم" "SOS Racisme" الساحة فيما يتعلق بقضية العنصرية، وهي جمعية مقربة من الحزب الاشتراكي.
وتزعم بغلول بأن جوليان دراي وهارلم ديزير قد اتصلا بها عند إنشاء الجمعية وقد عرضا عليها أن تترأسها. وفقًا لبغلول فقد رفضت العرض حتى لا تكون "الفتاة الشمال أفريقية المدللة لحركة أس أو أس".
ويذكر سيرچ مالك في كتابه "القصة السرية لحركة أس أو أس راسيزم" "Histoire secrète de SOS Racisme" أسلوب هارلم ديزير، الذي أصبح القائد الأكثر شهرة إعلاميًا من حركة أس أو أس، في السعي "لمضايقة مهاجري حركة كونفرجنس وقائدتهم فريدة بغلول"عن طريق احتلال ميدان النضال.
الآداب ومسيرة التدريس.
في مواجهة "السحق"الذي تمارسه حركة "أس أو أس راسيزم"، ولاعتبارها أن الحركة المناهضة للعنصرية قد تم الاستيلاء عليها من قبل الحزب الاشتراكي، قررت فريدة بلغول الانسحاب من ميدان النضال .
لاحقًا كرست بغلول حياتها للكتابة فنشرت روايتها "جورجيت!" "!Georgette" عام 1986، والتي حصلت على جائزة هيرمس" "Hérmes" للرواية الأولى: يحكي الكتاب قصة فتاة صغيرة تحتار ما بين ثقافة والديها الجزائرية وتعليمها المدرسي. وقد لقي هذا الكتاب حينئذ نجاحًا منقطع النظير مما جعله يعد أحد أفضل الأعمال الأدبية التي أنتجها "الجيل الثاني من المهاجرين".
إلا أن فريدة بغلول قد رفضت مصطلح "كاتب بور" (أي من أصول مهاجرة من شمال أفريقيا) والذي كان يستعمل في هذا الحين، حيث كانت تفضل، على وجه العدالة، أن يشار إليها بأنها كاتبة فقط لا غير.
في 1992، حصلت بلغول على شهادة "CAPES" الفرنسية "كفاءة التدريس لمرحلة التعليم الثانوي" من الشعبة الأدبية، ثم قامت بتدريس الأدب والجغرافيا التاريخية بالمدارس الثانوية المهنية خاصة ليسيه رونسراي بمدينة بزون حيث عينت عام 1996.
وعلى صعيد الحياة الشخصية، تزوجت بلغول وتطورت دينيًا باعتناقها الصوفية.
عودتها إلى النضال.
عام 2007 أجرى حوار مع فريدة بغلول، التي كانت تعمل بالتدريس في ليسيه بزون، وذلك في إطار الفيلم الوثائقي"انقذ من يمكن" "Sauve qui peut": أوضحت بغلول في الحوار سبب إقدامها على سحب أطفالها من المدرسة، وتربيتهم وحدها بإتباع نظام التعليم المنزلي. كما طالبت بغلول بإصلاح المناهج التعليمية.
عام 2008، أجرى حوار مع فريدة بغلول بمناسبة مرور 25 عامًا على مسيرة 1983. في العام ذاته عملت بغلول على مكافحة الرسوب الدراسي من خلال إطلاق "برنامج العلاج التعليمي الفردي المنزلي""le dispositif Remédiation Educative Individualisée à domicile" (REID)"."وتهدف هذه المبادرة إلى تقديم دعم فردي للقضاء على الأمية لدى الشباب، إلا أن المشروع لم يرى النور لافتقاره إلى التمويل الكافي.
كفاحها ضد "نظرية النوع الاجتماعي".
عام 2013 سعت بغلول إلى التقارب مع ألان صورال وجمعيته "المساواة والمصالحة". وقد أوضحت فيما بعد أن رغبتها في مد أواصر العلاقات مع صورال ترجع إلى كراهيتهما المشتركة للأسلوب الذي طالما اتبعه الحزب الاشتراكي في التعامل مع الشباب ذوي الأصول المغربية.
بذلك عادت بغلول إلى أضواء وسائل الإعلام حيث كافحت ما اعتبرته بمثابة إدخال "نظرية النوع الاجتماعي" إلى المدارس.
منذ شهر أكتوبر تقوم بغلول بنشر مقاطع فيديو على الإنترنت للتنديد ببرنامج "L'ABCD de l'égalité" (أساسيات العدالة)، وهو برنامج حول المساواة بين الجنسين أطلقته وزارة التعليم الوطني في سبتمبر 2013، حيث وصفته بأنه "جريمة يتم ارتكابها بحق الأطفال".
كما استنكرت "الخداع" الذي يمارسه الحزب الاشتراكي فيما يتعلق بزواج المثليين مقارنةً إياه بالمناورات التي قام بها الحزب نفسه بشأن النضال ضد العنصرية خلال الثمانينات.
وقد قدم موقع حركة ألان صورال لبغلول منصة تبث من خلالها تسجيلات الفيديو حيث تعرض أطروحتها خاصة فيما يتعلق بما اسمته "الترويج لتوجهات إل جي بي تي "LGBT""-وهو ما ربطت بغلول بينه وبين التساهل مع البيدوفيليا- و ذلك بهدف تعليم المثلية" للأطفال والقضاء على الفوارق بين الجنسين. وقد تم إعادة إصدار رواية "جورجيت!" من قبل دار كونتر كالتشر النشر "(Kontre Kulture)" والمملوكة لألان صورال.
يوم 13 ديسمبر 2014، أطلقت بغلول مبادرة "يوم الانسحاب من المدرسة" "Journée de retrait de l'école (JRE)" ، لدعوة أولياء الأمور لسحب ابنائهم من المدارس ليوم واحد شهريًا اعتبارًا من ديسمبر 2014، وعللت هذا الغياب بالجملة التالية: "هو يوم انسحاب من المدارس من أجل منع نظرية النوع الاجتماعي بالمؤسسات التعليمية". وقد جرت أول مبادرة يوم 24 يناير 2014.
إن نضال مجموعة فريدة بغلول -التي تتهم وزارة التعليم الوطني من خلال تسجيلات الفيديو والمنشورات بالسعي إلى نشر "المثلية الجنسية، والازدواجية الجنسية، والتغيير الجنسي" بالمدارس- يستهدف تحديدًا أوساط المهاجرين وخاصة الجالية المسلمة في فرنسا مما جعل له صدى قوي في الأحياء الشعبية.
إن رسائل جمعية "JRE" تفترض رغبة وزارة التعليم الوطني في تقديم "دروس استمناء" منذ الحضانة، وتوزيع دمى على شكل العضو الذكري أو المهبل على الأطفال، وتقديم دورات تربية جنسية "مع شرح عملي". كما يدعم الكاتب الساخر ديودوني، المقرب من ألان صورال، فريدة بغلول وذلك بالترويج لمبادرتها "JRE". وانتشرت الحملة عبر الرسائل النصية، والبريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي وتسببت في نسبة غياب بلغت 30% في بعض المدارس.
دفعت هذه الحركة وزير التعليم الوطني حينئذ، فينسنت بيلون، للرد نافيًا وجود أي تعليم مدرسي "لنظرية النوع الاجتماعي" وإدانة "الاستغلال الذي يقوم به المنتمون إلى اليمين المتطرف، المنكرون للحقائق التاريخية، رغبة منهم في نشر الفكرة التي تثير خوف الأهالي وتجرح المعلمين بأن تلك قد تكون وجهة نظرنا."
في يناير 2014 أطلقت فريدة بلغول مبادرة "عام الفستان" حيث دعت جميع النساء لارتداء الفساتين وترك البناطيل للرجال.
في إبريل، اتهم بعض أعضاء "JRE" معلمة حضانة في جويه لتور وأندر ولوار بدفع الأطفال إلى التلامس المتبادل فيما بينهم. وقد دفع أعضاء "JRE" والدة الطفل، وهي من الشيشان، على التقدم ببلاغ.
كما تحدثت بلغول في اجتماع المركز الملكي للعمل الفرنسي خلال الشهر نفسه.
وفي مايو، شاركت في مسيرة "على شرف القديسة چان دارك" بصحبة الجمعية الكاثوليكية التقليدية "سيفيتاس "Civitas". كما اقتربت من تجمع "La Manif pour Tous" وساهمت في حشد العديد من الجمعيات الإسلامية الأصولية.
في يونيو تراجعت وزارة التعليم الوطني عن تعميم برنامج "L'ABCD de l'égalité". وعليه، رحبت فريدة بلغول بهذا "الانتصار" الذي أحرزه "التقارب الإسلامي الكثوليكي" وأشادت بدور حلفائها كريستين بوتين، وبياتريس بورجيه، وآلان إسكادا [رئيس سيفيتاس]".
للاستفادة من الزخم الناتج عن يوم "الانسحاب من المدرسة"، أعلنت بلغول في شهر أغسطس إنشاء اتحاد لأولياء الأمور والطلاب باسم "الاتحاد الذاتي لأولياء الأمور الشجعان والملتزمون""Fédération" "autonome de parents engagés et courageux (FAPEC)."
في بداية العام الدراسي 2014، أطلق أعضاء هذا الاتحاد عدة أنشطة واقترحوا فصول مساعدة مدرسية بهدف التأثير على مجالس أولياء الأمور والطلاب. وقد مارس الأعضاء بشكل خاص أسلوب طرق الأبواب في مدينتي سين سان دوني وفال دواز للتعريف بجمعيتهم استعدادًا لانتخابات مجالس أولياء الأمور والطلاب.
في بداية العام الدراسي 2014، وفي حين كانت بلغول في إجازة من عملها التابع لوزارة التعليم الوطني منذ عدة سنوات، تم تعيينها في مدرسة جوستاف إيفل الثانوية بمدينة ارمون.
وبعد فترة قصيرة من العمل هناك قررت أخذ أجازة مرضية سافرت خلالها إلى موسكو لإقامة اتصلات دولية بهدف إنشاء "منظمة دولية للدفاع عن العائلة التقليدية."
في أكتوبر 2014، تم اتخاذ إجراءات تأديبية ضد بلغول من قبل سلطة التعليم بفرساي التي اتهمتها ب"الإخلال بواجبات الاحتياط والولاء التي تقع على عاتق الموظفين".
وقد كان الدافع وراء تلك الإجراءات هو "يوم الانسحاب من المدرسة"، وأيضًا بسبب نشر بلغول مقالة على الإنترنت استهدفت فيها وزيرة التعليم نجاة فالو بلقاسم حيث أطلقت عليها لقب "السيد نحاة بلقاسم" ووصفتها بأنها "الفتاة المدللة للوبي المتحولين جنسيا ومزدوجي الميول، فهي شابة ومتحمسة بالفعل لأذية الرجال" كما اعتبرت أن تعيينها وزيرة هو بمثابة "إعلان حرب على العائلات في فرنسا"، كذلك اعتبرت بلغول أن تعيين نجاة بلقاسم يستهدفها شخصيًا من خلال "زرع امرأة عربية كشوكة في ظهر امرأة عربية أخرى". وقد طالب المجلس بغلول بتفسير سفرها خلال الإجازة المرضية وانتهى الأمر بحصولها على تحذير.
من جهة أخرى، كشفت مجلة اكسپرس "L'Express" يوم 6 أكتوبر 2014 بغلول كانت، بين 2008 و2011، خلال فترة إجازتها من التدريس، مرتبطة عن طريق عقد تضامني مدني، بسيدة في العقد التاسع من عمرها، وهي مالكة الجناح الذي تسكنه بغلول في بزون.
يوم 13 أكتوبر، نشر موقع "المساواة والمصالحة" بيانًا لبعض أعضاء تجمع "JRE" و "FAPEC" أعلنوا فيه استقالتهم الجماعية بسبب "الاختلافات في تقييم بعض المبادئ الأساسية للأسرة التقليدية وعدم توافق الشخصيات"، ونيتهم تكوين منظمة جديدة.
وكان رد فعل بغلول على ذلك هو التنديد ب"الفئران التي غادرت السفينة" وبحملة التشويه التي طالتها، كما أكدت أن البيان يحتوي على "تزييف" واتهمت آلان صورال بارتكاب "خيانة موضوعية" وطالبت بإجراء مناظرة عامة معه.
يوم 5 مارس 2015، تم التحقيق مع فريدة بلغول ووجهت إليها تهمة "التواطؤ في التشهير"، وذلك ضد معلمة الحضانة التي كانت جمعية "JRE" قد اتهمتها بدفع الأطفال إلى التلامس فيما بينهم. وقد صدر الحكم يوم 19 مايو 2016، بتغريم بغلول 5000 يورو عن تهمة التواطؤ في التشهير بالإضافة إلى 12000 يورو كتعويضات تدفعها مع المتهمة الأخرى.
البرينرية هو أحد أجناس البكتيريا التابع لعائلة الأمعائيات ضمن شعبة المتقلبات.
سمي هذا الجنس نسبة إلى عالم الجراثيم الأمريكي دون ج. برينر.
الأخلاقيات التطورية مجال يستكشف كيفية تأثير النظرية التطورية على فهمنا للأخلاقيات أو الأخلاق. القضايا التي تبحث فيها أخلاقيات التطور واسعة جدًا. يدعي مؤيدو الأخلاقيات التطورية أن لها تأثيرات مهمة في الأخلاقيات الوصفية، والأخلاقيات المعيارية، والأخلاقيات الفوقية.
تتكون الأخلاقيات التطورية الوصفية من مقاربات بيولوجية للأخلاق تستند إلى الدور المزعوم للتطور في تشكيل النفس البشرية والسلوك البشري. لهذه المقاربات بعض الأسس في المجالات العلمية مثل علم النفس التطوري، وعلم الأحياء الاجتماعي، وعلم السلوك الحيواني، وتسعى إلى شرح السلوكيات الأخلاقية البشرية، والقدرات، والميول من الناحية التطورية. فمثلًا، يمكن تفسير الاعتقاد المُجمع عليه عالميًا تقريبًا بأن سفاح القربى خطأ أخلاقي على أنه تكيف تطوري ساهم في بقاء الإنسان.
لا تسعى الأخلاقيات التطورية المعيارية إلى تفسير السلوك الأخلاقي، بل إلى تفسير أو دحض بعض النظريات أو الادعاءات الأخلاقية المعيارية. فمثلًا، جادل بعض أنصار الأخلاقيات التطورية المعيارية بأن النظرية التطورية تقوض بعض الآراء المتبناة على نطاق واسع والمتعلقة بالتفوق الأخلاقي للبشر على الحيوانات الأخرى.
تسأل الأخلاقيات الفوقية التطورية عن أهمية النظرية التطورية في نظريات الخطاب الأخلاقي، ومسألة ما إذا كانت القيم الأخلاقية الموضوعية موجودة، وإمكانية وجود معرفة أخلاقية موضوعية. مثلًا، ناشد بعض علماء الأخلاقيات التطورية النظرية التطورية للدفاع عن أشكال مختلفة من معاداة الواقعية الأخلاقية (الادعاء بأن الحقائق الأخلاقية الموضوعية غير موجودة) والشكوكية الأخلاقية.
تُنسب أول محاولة ملحوظة لاستكشاف الارتباط بين التطور والأخلاق لتشارلز داروين في كتابه "أصل الإنسان" (1871). في الفصلين الرابع والخامس من ذلك الكتاب شرع داروين في شرح أصل الأخلاق الإنسانية ليبين أن لا وجود لفجوة قاطعة بين الإنسان والحيوانات. أراد داروين أن يظهر كيف يمكن أن يتطور الحس الأخلاقي السامي، أو الضمير، من عملية تطورية طبيعية بدأت بغرائز اجتماعية متجذرة في طبيعتنا باعتبارنا حيوانات اجتماعية.
بعد فترة ليست بالطويلة من نشر كتاب داروين «"أصل الإنسان"»، اتخذت الأخلاقيات التطورية منعطفًا مختلفًا للغاية - وأكثر إشكالية - في هيئة داروينية اجتماعية. سعى كبار الداروينيين الاجتماعيين مثل هربرت سبنسر وويليام غراهام سمنر إلى تطبيق خلاصة التطور البيولوجي على الحياة الاجتماعية والسياسية. وكما في الطبيعة، زعموا أن التقدم يحدث من خلال عملية ضارية من الصراع التنافسي و«بقاء الأصلح»، وبالتالي فإن التقدم البشري لن يحدث إلا إذا سمحت الحكومات بالمنافسة التجارية غير المقيدة ولم تبذل أي جهد لحماية «الضعفاء» أو «غير اللائقين» من خلال قوانين الرعاية الاجتماعية. هاجم النقاد مثل توماس هنري هكسلي وجورج إدوارد مور وويليام جيمس وجون ديوي مثل هذه المحاولات لاستخلاص النتائج الأخلاقية والسياسية من الداروينية، وبحلول العقود الأولى من القرن العشرين فقدت الداروينية الاجتماعية موثوقيتها بشكل كبير.
السبب في الإحياء الحديث للأخلاقيات التطورية كتاب إدوارد أوبسون ويلسون عام 1975، المُسمّى "علم الأحياء الاجتماعي": "التوليف الجديد". في هذا العمل، يجادل ويلسون بوجود أساس وراثي لمجموعة واسعة من السلوكيات الاجتماعية البشرية وغير البشرية. وفي العقود الأخيرة، أصبحت الأخلاقيات التطورية موضوع نقاش نشط في الأوساط العلمية والفلسفية.
الضب المصري هو حيوان ينتمي لطائفة الزواحف؛ من أنواع السحالي وينتمي لأسرة ضباب التي تتبع فصيلة الحرذونيات. الموطن الأصلي للضب المصري هو شمال أفريقيا والشرق الأوسط.
الضب المصري هو أحد أكبر الأنواع بين أبناء جنسه الذي ينتمي له. يصل متوسط الطول للذكور من هذه الأنواع لحوالي 76 سم (30 بوصة).
التوزيع الجغرافي لنطاق تواجده وحالة الحفظ الخاصة به.
يتواجد الضب المصري في مصر، ليبيا وفلسطين وجميع أنحاء الشرق الأوسط، ولكن أصبح تواجده نادرًا في هذه المناطق نتيجة خسارة الموائل التي يعيش بها. معظم أفراده تسكن، في أغلب الأوقات، تلال الحصى في شمال سلطنة عمان وبعض الأجزاء الشرقية في الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية حيث يتم إدراجها على أنها أنواع مهددة بالانقراض وبدأت أعدادها تنخفض وتتلاشى ببطء بسبب التأثيرات الناتجة من التطويرات والتنمية.
تم التوثيق والتأكد من صحة تواجد ثلاث نويعات من الضب المصري، ويشمل ذلك النويع ذو التسمية البديلة (التسمية التلقائية):
تم اختيار اسم "leptieni"، كاسم النويع المحدد للنويع "Uromastyx aegyptia leptieni"، تكريما لعالم الزواحف والبرمائيات رولف ليبتين.
تم استخدام الجلد القوي لهذه المخلوقات من قبل القبائل البدوية في العالم العربي لتصنيع منتجات جلدية، وقد اعتبر جلد جيد الجودة، واعتبر لحمه كمصدر غذائي بديل من أجل البروتين.
يعيش الضب المصري في المناطق الصخرية الجافة.
خليل الرفاعي ممثل كوميدي عراقي من مواليد 1927، منطقة درب الفوك، محافظة بغداد.
برنامج الآنسة فواكه للممثل خليل الرفاعي وإخراج عماد بهجت وتأليف شريف الراس
عانى في أواخر أيامه من مرض عضال في الكلى ، ووجهت آنذاك قناة السومرية الفضائية نداءً لعلاجه فبادرَ مسعود البارزاني رئيس إقليم كردستان العراق لتحمل نفقات علاجه، فَنُقِل إلى مدينة أربيل لتلقي العلاج إلا أن المنية وافته هناك بعد وصوله بفترة قصيرة في 9 أكتوبر 2006.
جوائز معهد الفيلم الأمريكي 2012 هو مهرجان لتكريم أفضل 10 أفلام وأفضل 10 برامج تلفزيونية لهذا العام.
جوائز معهد الفيلم الأمريكي 2012
جون أوين برينان (بالإنجليزية: John O. Brennan) (ولد 22 سبتمبر 1955) المدير السابق لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية ،عمل ككبير مستشاري مكافحة الإرهاب للرئيس الأمريكي باراك أوباما ،عمل مدير مكتب الاستخبارات الأمريكية في السفارة الأمريكية بالرياض، درس سياسات الشرق الأوسط وتعلم اللغة العربية في الجامعة الأمريكية في القاهرة.
في 15 أغسطس 2018، ألغى الرئيس دونالد ترامب التصريح الأمني لجون برينان. واتهم البيت الأبيض برينان باستغلال تصريحه الأمني لإشاعة تصريحات كاذبة عن إدارة ترامب. وكان برينان قد وجه انتقادات كثيرة لإدارة ترامب في السابق. ورد برينان بأن هذا الفعل جزء من جهود ترامب لمنع حرية التعبير ومعاقبة المنتقدين.
تخرج من جامعة فوردهام بدرجة البكالوريوس عام 1977، ودرس في الوقت ذاته في الجامعة الأمريكية في القاهرة، ثم أنهى دراسة الماجستير في علم السياسة عام 1980، ليتدرب في العام ذاته في مركز عمليات الاستخبارات المركزية الأمريكية، لينضم إلى الوكالة عام 1981.
إفرو (بالفرنسية: Evreux) هي بلدية في إقليم أور، وعاصمة له في منطقة نورماندي العليا بشمال فرنسا. سنة 2013، كان عدد سكانها 43.722 نسمة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لإفرو:
لإفرو اتفاقيات توأمة مع كل من:
المجموعة الضبابية هي مجموعات عناصرها تنتمي إليها بدرجات مختلفة (في المجموعات غير الضبابية، عنصر ما قد ينتمي إلى المجموعة وقد لا ينتمي إليها. ليس بين هذين الاحتمالين شيء). قدمت نظرية المجموعات الضبابية من طرف الازربجاني لطفي زادة،والألماني ذيتر كلاوا كان ذلك عام 1965 كتوسيع للمجموعة التقليدية المعروفة .
في الوقت ذاته عرف سالي عام 1965 نوع أكثر عمومية من البنية يدعى العلاقة-L التي درست سياق جبري مجرد.
الديمقراطية الآن! (بالإنجليزية: "!Democracy Now") هو برنامج تقدمي غير ربحي، يملك حقوق البث للأخبار والتحاليل والرأي بشكل مستقل عن الشبكات الإخبارية في الولايات المتحدة، وهو يُبث يومياً من خلال أكثر من 1000 شبكة للإذاعة و التلفزيون و الأقمار الصناعية والكابلات في أمريكا الشمالية. ويقدم ضمن برامجه تقرير إخبارى -حائز على جائزة- ويستغرق ساعة واحدة باسم "تقرير الحرب والسلام" (بالإنجليزية: "War and Peace Report") و الذي يقوم المحققان الصحفيان ايمي جودمان و خوان جونزاليس بدور المضيف فبه. ويتم تمويل البرنامج بالكامل من خلال التبرعات من المستمعين، والمشاهدين، والمؤسسات ولا يقبل تمويل من المعلنين عن السلع، ومتعهدى تأمين وتمويل الشركات، أو التمويل الحكومي.
"الديمقراطية الآن! " تأسس في عام 1996 في محطة اذاعة وباى-اف ام في مدينة نيويورك من قبل الصحفيين التقدميين ايمي جودمان، و خوان جونزاليس، و لاري بنسكى، و سالم موكل، و جولي درايزن. وقد كان يُبث في الأصل على 5 محطات إذاعية لشبكة اذاعة راديو باسيفيكا (بالإنجليزية: Pacifica Radio ). جودمان هي المضيفة الرئيسية للبرنامج، بالمشاركة بكثرة مع خوان جونزاليس في القيام بالضيافة. وأصبح جيريمي سكاهيل، وهو مراسل تحقيقات في مجلة "الأمة "(بالإنجليزية: "The Nation")، مساهماً بشكل متكرر في البرنامج منذ عام 1997. النسخة الإسبانية من البرنامج تتضمن عناوين الصحف اليومية، وكذلك على ملخص أسبوعي للأخبار والتي بدأها اندريس توماس كونتريس في مايو عام 2005. ويركز البرنامج على القضايا التي يعتبرها منتجو البرنامج قد تم الإبلاغ عنها بشكل مبخس لحقها أو قد تم تجاهلها من قبل التيار الرئيسى للتغطية الاخبارية. وقد بدأ البث التلفزيوني للبرنامج في شهر سبتمبر 2001.
حق البث.
"الديمقراطية الآن!" هو البرنامج القومى الرائد لشبكة اذاعة راديو باسيفيكا ويتم البث التلفزيونى للبرنامج في وقت واحد مع البث الاذاعى على محطات التلفزيون المفتوحة للجمهور؛ عبر القمر الصناعي على شاشة Free Speech TV و Link TV، والقنوات الغير مشفرة على النطاق سى. كما يتوفر "الديمقراطية الآن!" أيضاً على شبكة الإنترنت في شكل مقاطع مسموعة ومرئية قابلة لتحميلها أو عرضها بشكل متواصل على الحاسوب. وفي المجموع، تقوم أكثر من 950 محطة تلفزيونية وإذاعية في جميع أنحاء العالم ببث برنامج "الديمقراطية الآن!".
الجوائز وردود الفعل.
"الديمقراطية الآن!" و موظفيها حصلوا على عدة جوائز صحافية، وتشمل تلك الجوائز جائزة جرايسي للنساء الأميركيات في الإذاعة والتلفزيون؛ و جائزة جورج بولك للوثيقة الإذاعة ""الحفر والقتل: شيفرون ودكتاتورية نيجيريا النفطية" التي اصدروها في عام 1998، عن شركة شيفرون و وفاة اثنين من القرويين النيجيريين أثناء احتجاجهما على حادثة تسرب نفطي؛ كما فازت جودمان مع ألان نيرن على جائزة ذكري روبرت ف. كينيدي الاولى للإذاعة الدولية لتقريرهما الصادر عام 1993، "المجزرة: قصة تيمور الشرقية"" التي شملت تغطية مباشرة للإبادة الجماعية خلال الاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقية.
في 1 أكتوبر 2008، وتم ادراج اسم جودمان كحائزة على جائزة سبيل العيش الحق لعام 2008 ، فيما يتعلق بسنوات عملها في إنشاء برنامج "الديمقراطية الآن!".
"الديمقراطية الآن!" برنامج بارز ومرموق بتغطيته للأحداث العالمية الحالية، مثل احتلوا وول ستريت، و الربيع العربي، وغيرها من الحركات الاجتماعية العالمية. ويتميز في كثير من الأحيان بمقابلات حية مع شخصيات بارزة ومشاركين في تلك الحركات.
حالات القبض على صحفيين في المؤتمر الوطني الجمهوري 2008.