CALM/arwiki huggingface dataset:
قسمت ويلز إلى مناطق تشريفية وشريفية لأغراض التشريفية، عدد هذه المناطق 8 مقاطعات أنشئت على أساس مقاطعات قانون الحكومة المحلية 1972 والذي استخدم للحكومة المحلية وخدم أغراض أخرى ما بين عام 1974 إلى حين تم إبطالها في عام 1996.
المقاطعات التاريخية.
المقاطعات التاريخية لويلز هي مقاطعات قديمة لويلز، استخدمت لأغراض عدة على مر مئات السنين. الأقدم من هذه المقاطعات يعود إلى تاريخ 1138، وتم تبعها مقاطعات أنشئت في عام 1282 و1535. وكانت وحدة التقسيم الرئيسية في ويلز من عام 1889 إلى عام 1974 حين تم تطبيق قانون الحكومة المحلية لعام (ويلز) 1972.
أدنى مستوى للتقسيم الإداري هي المجتمعات والتي هي تقسيم للمناطق الرئيسية. وقد تحتوى على مجلس مجتمع منتخب يؤدي عددا من الأدوار مثل تقديم الخدمات المحلية وو تمثيل المجتمعات للوحدة الأعلى في التقسيم الإداري ( إلى المنطقة الرئيسية ). ويعادل مجلس المجتمع في ويلز مجلس الإبريشية في إنجلترا . مجلس المجتمع بإمكانه أن يصبح مجلس البلدة إذا أراد ذلك. مجالس المجتمعات الثلاثة بصفة مدينة هم كالأتي: بانغور وسانت آساف وسانت دايفيدز وشارع الكاثيدرالية، ويعرفون بإسم مجلس المدينة. المجتمعات صغيرة لكي تحتوى على مجلس ولديهم أجتماع مجتمع بدالا من مجلس وهو مثال على الديموقراطية المباشرة.
قوة الشرطة.
توجد 4 قوات شرطة في ويلز وهي مقسمة كالأتي :
خدمات الإطفاء والإنقاء.
توجد ثلاث وحدات خدمات الإطفاء والإنقاذ في ويلز. خدمات إطفاء ويلز الحالية بدأت من عام 1996. كل منها يغطي عدد من المناطق الرئيسية وهي كالتي :
أقاليم إحصائية ( يوروستات ).
قسمت مديرية الإحصاء في مفوضية الأتحاد الأوروبي ( يوروستات ) ويلز إلى إقليم يحمل الرمز "UKL" وصنفت ويلز على أنها أقليم من المستوى الأول. وكانت الرموز كالأتي :
لجنة ويليامز.
في أبريل 2013 تم الإعلان عن دراسة كبيرة لتنظيم الحكومة المحلية في ويلز تقوم به لجنة حكومة الخدمات العامة (Commission on Public Service Governance) بقيادة السير بول ويليامز (Sir Paul Williams). الوزير الأول كاروين جونز لويلز ( Carwyn Jones ) قال:"بما أن ميزانية القطاع العام يتم تقليصها، والطلبات تضغط النمو، هناك حاجة ملحة لفحص كيفية إبقاء الخدمات وزيادة معايير الأداء، لكي يتمكن الناس في ويلز من تقلى والتأثير على الخدمات العامة التي يحتاجونها ويقدرونها."
خرجت اللجنة في العشرين من يناير عام 2014 بتقرير. أوصت في التقرير أن يتم تقليص عدد المجالس عن طريق دمجها بدلاً من تغير حدودها من 22 وحدة إلى 10 أو 11 أو 12. وأقترحت أن تكلفة الدمج يمكن تقدم عن طريق التوفير لمدة سنتان.
قال الوزير الأول لويلز كاروين جونز: "هذا التقرير يعالج العديد من القضايا الحساسة التي تأتي في وقت الحاجة إلى الخدمات العامة تجاوزت المصادر المتوفرة لتقديم هذه الخدمات. كنت دائماً واضحاً بأن الوضع الراهن لم يعد خيار متوفر لنا. التغير حتمي وأساسي لكي تتمكن خدماتنا العامة من أن تصبح فعالة وكافية ومتاحة وسريعة الاستجابة". جانيت فينش-سوندرز ( Janet Finch-Saunders  ) وزير الظل للحكومة المحلية قالت: "الذي يهم الغالبية العظمى من العائلات العاملة ليس الهيكل للحكومة المحلية ولكن الخدمات التي تقدمها الحكومة المحلية فعالة وبأسعار مقبولة...نعتقد بأن الخدمات العامة يجب أن تقدم محلياً لكي يتمكن دافعي الضرائب من محاسبة الممثل المحلي لما يحدث في مجتمعهم". روجري غلين توماس (Rhodri Glyn Thomas) من حزب ويلز بلايد كيمري (Plaid Cymru) علق قالاً: " حجم الأدلة التي قدمت للجنة ويليامز تظهر بأنه إذا أراد الناس في ويلز تلقى الخدمات العامة التي يريدونها ويستحقونها فأنه يجب أن يكون هناك تحسين جذري في طرق تقديم هذه الخدمات."
شاتو دو فرانكينبورك هي قلعة مدمرة تعود إلى القرن الثاني عشر تقع في بلديات فرنسا نيوبويس الذي يقع في الراين الأسفل (إقليم فرنسي) أقاليم فرنسا في ألزاس فرنسا.
القلعة مملوكة للدولة. وقد تم أدراجها منذ عام 1898 باعتبارها نصب تأريخي من قبل وزارة الثقافة الفرنسية.
نسيب نمر فيلسوف وأديب وصحافي لبناني (1925 – 2001) ولد في شيخان (جبيل). له عشرات المؤلفات المطبوعة والمخطوطة في القصة والسياسة والفلسفة والديالكتيك. أسس عددًا من الصحف ورئس تحريرها منها "الأخبار" و"النداء" و"إلى الأمام" و"الشرارة". ترأس مؤتمر السلم العالمي والمجلس الثقافي في بلاد جبيل. أدرج اسمه في العديد من الموسوعات العالمية. صاحب مقولة "انتقاد بلا عداء وتأييد بلا تبعية" ونظرية "الحقيقة الحقيقية" ومكتشف "فلسفة الحركة الوطنية التحررية" وهي غير "حركة التحرر الوطني".
مولده ونشأته وعلومه.
9 آذار/ مارس 1925 ولد في قرية شيخان (بلاد جبيل، لبنان). والده حنا نمر داروينية المربي والناقد والشاعر الملحمي والأديب وأستاذ الفلسفة، والدته كفى عيسى نمر، شقيقه المحامي والشاعر والأديب حسيب نمر، وشقيقه الآخر المهندس والكاتب شكيب نمر، وصهره الأديب والشاعر فوزي سابا؛ وشقيقاته هن حسيبة سابا وسعاد حبيقة ونجلاء الطويل. درس الابتدائي والثانوي في مدرسة القرية، وكلية حمص الأرثوذكسية (سورية)، والكلية الوطنية طرطوس (سورية) وكلية الثلاثة الأقمار في بيروت (لبنان) وتخرج منها في اللغة العربية وآدابها. بين 1959 و1962 تخصص في الفلسفة والاقتصاد السياسي في المدرسة الإيديولوجية (الحزبية) العليا في موسكو (الاتحاد السوفياتي). 1/ 1/ 1966 تزوج نجوى الرحباني (مدرسة لغة عربية) وأنجب ثلاثة أولاد: سحر (مهندسة معمارية) ونمر (كاتب) وهيثم (مهندس اتصالات).
بالإضافة إلى الكتابة التي اعتبرها حاجة وهواية، كان لديه هوايات أخرى: المطالعة بنهم، وصيد السمك بالصنارة (وجد فيه تمريناً للعقل وللنفس على الصبر)، والشطرنج (وقد أتقنها جيداً لما فيها من ضروب الذكاء والتسلية).
حياته العملية
انخرط في ميادين مختلفة تمحورت حول الكلمة والفكر: في المدارس الرسمية والخاصة، في الصحافة (محرر وكاتب ورئيس تحرير وناشر في جرائد ومجلات كثيرة)، في الحزب الشيوعي اللبناني والنقابات والحزب العلماني الديموقراطي (عضو وقيادي ومسؤول)، في المجالس الثقافية (اتحاد الكتاب العرب، اتحاد الكتاب اللبنانيين، جمعية أهل الفكر، أحد مؤسسي المجلس الثقافي في بلاد جبيل ورئيسه 1991-1995)، والمنظمات العالمية (اتحاد الصحافيين العالمي، مؤتمر السلم العالمي، مؤتمرات نزع السلاح).
أولاً ـ في التربية والتعليم.
1944ـ 1946 أستاذ بالمرحلة التكميلية في بعض مدارس بيروت (لبنان) الرسمية. 1946ـ 1948 كان من مؤسسي نقابة المعلمين ومن العاملين على حمل السلطات على إنشاء الجامعة اللبنانية إذ كان من منظمي الحملة الطالبية والشعبية لإنشائها أوائل الخمسينات ثم لتوسيعها وتطويرها. 1946ـ 1952 أستاذ اللغة العربية وآدابها للمرحلة الثانوية في بعض مدارس بيروت الخاصة. 1968ـ 1970 أستاذ الفلسفة في بعض مدارس بيروت الخاصة، بعدها ترك التدريس نهائيا.
ثانيًا ـ في الصحافة.
1941 أول نشاط صحفي بإصداره "حسام الأحرار" مدة وجيزة في سوريا. 1945 بدأ عمله الصحافي بموازاة التدريس، وشغل مختلف المهام: من محرر ومعلق وكاتب افتتاحيات إلى مدير مسؤول ورئيس تحرير وصاحب مطبوعات أدبية وسياسية. بدأ عمله محرراً في مجلة "المكشوف" و"الحرب الجديدة المصورة" وبعدها في "الصياد" و"نشرة المؤتمر الوطني اللبناني" و"صوت الشعب" و"التلغراف" و"الأخبار" و"الصرخة" و"نداء الوطن" و"الشرق" و"الخواطر" و"الطريق" (كان لفترة مديرها المسؤول) وكتب في "النهار" و"الأنوار" و"اللواء" وغيرها... كما حرر في صحف سورية منها مطبوعة "النور" (دمشق 1954)، وله كتابات في مختلف المطبوعات العراقية والعربية. رئس تحرير "الأخبار" و"الصرخة" و"النداء" و"إلى الأمام" و"الشرارة"، إلى "الشرق" لمدة وجيزة. تسلم الصفحة الأدبية في "التلغراف" و"الطيار" سنوات عدة. صاحب المطبوعات التالية: إلى الأمام، الوقت، النداء، الشرارة. كما أنشأ الأمة العربية (يومية سياسية) ومنارة الشرق ولم يصدرهما. 1949 عضو مجلس جمعية المحررين. وبعد اندماج نقابتي أصحاب الصحف والمحررين، عمل على فصلهما مع عدد من زملائه فكان معهم من مؤسسي نقابة المحررين الحالية وانتخب عضواً في أول مجلس لها 1952 ثم أصبح صاحب مطبوعة منضماً إلى نقابة الصحافة. بين 1956 و1960 انتخب عضواً في مجلس نقابة الصحافة مرتين، وبقي منتسباً إليها حتى وفاته. 1954 كان من مؤسسي اتحاد الصحافيين العالمي (I.O.J) وأحد رؤساء دورته التأسيسية في برلين 1955 وهلسنكي 1956 كممثل عن صحافيي المنطقة، وعضو لجنته التنفيذية أو العليا بين 1954 و1959. 1956 أمين سر الوفد الصحافي اللبناني إلى مؤتمر (I.O.J) العالمي الأول في هلسنكي وأحد رؤساء المؤتمر عامذاك. 1963 استقال من الاتحاد لأسباب سياسية. كتب تحت أسماء مستعارة كثيرة منها: هادي نصار وزياد سعادة وزهير سعادة (النهار)، ابن عربي (إلى الأمام) أبو لنكك الجبيلي (مقامات)...
ثالثًا ـ نحو سلم عالمي.
1946- 1947 أسس مع نسيب المتني وآخرين لجنة الدفاع عن المستأجرين. 1947 دعاه العالم البروفسور فريدريك جوليو كوري (الرئيس الأول لمجلس السلم العالمي) ليكون من أوائل منشئي هذا المجلس وحاضري اجتماعه الأول في باريس، لكن السلطات اللبنانية حجبت عنه جواز السفر فحال ذلك مع ملابسات أخرى دون مشاركته. ثم حضر مؤتمرات عدة للسلم العالمي في موسكو وهلسنكي وبغداد، وكان من أعضاء لجنة السلم اللبنانية. 1955 عضو الوفد اللبناني إلى مؤتمري السلم العالمي بموسكو وهلسنكي. 1963 عضو الوفد اللبناني إلى مؤتمر نزع السلاح بموسكو. 1963 ـ 1965 عضو لجنة السلم اللبنانية.
رابعًا ـ في العمل السياسي.
منذ أواسط الأربعينات شغل مهام قيادية في حركة السلم اللبنانية. 1943-1945 انضم إلى الحزب الشيوعي اللبناني ـ السوري وشغل مهام قيادية فيه (ثم اللبناني بعد انفصالهما)، ومثـّله (والحزب الشيوعي السوري) في مؤتمرات عالمية (صوفيا، بودابست، هافانا، براغ...). 1943 ـ 1965 عضو في الحزب الشيوعي اللبناني السوري. 1954 عضو اللجنة المركزية للحزب لبضعة أشهر. 1962 ـ 1965 عضو مرشح للجنة المركزية للحزب الشيوعي اللبناني بعد استقلاله عن السوري. بعد ذلك خلاف إيديولوجي واستقالة من الحزب تماماً. 1963 ـ 1964 مندوب الحزبين الشيوعيين اللبناني والسوري في مؤتمرات الأحزاب الشيوعية في بلغاريا والمجر وتشيكوسلوفاكيا. 1964- 1965 طرح موضوع استقلالية الحزب مع الأمانة لأمميته كما طالب بالديمقراطية والشفافية وصاغ الشعار الآتي: "انتقاد بلا عداء وتأييد بلا تبعية". ولمّا اصطدم بقيادة الحزب الستالينية، استقال لأسباب إيديولوجية وأنشأ مع رفاق له حزب الشيوعيين اللبنانيين. ومنذ 1965 ماركسي استقلالي. 1965 ـ 1970 مسؤول إيديولوجي وسياسي لهيئة ماركسية شعارها الشيوعية الاستقلالية ومبادئها تقرب من مبادئ الشيوعية الأوروبية. حوكم مراراً، وسجن مرات عدة (1942 و1949 و1951...) في لبنان وسوريا لآرائه السياسية والفكرية ونشاطه الحزبي والوطني. زار معظم العواصم الأوروبية لأعمال سياسية وإيديولوجية وثقافية، وحرمته السلطات اللبنانية من زيارة بكين في الخمسينات بحجب جواز السفر عنه. من مؤسسي المؤتمر العلماني الدائم في لبنان والمؤتمر الدائم لمناهضة الغزو الثقافي الصهيوني.
خامسًا ـ في العمل الأدبي.
1965 من مؤسسي المجلس الثقافي في بلاد جبيل، وعضو هيئته الإدارية مذاك حتى 1991 (باستثناء مرة واحدة). ثم رئيسه من 1991 حتى 1995. 1967 عضو اتحاد الكتاب العرب في الشام منذ تأسيسه عامذاك، كما في لجنة أبحاثه. 1993 من مؤسسي رابطة أهل الفكر. متفرقات: له كتابات وبحوث في صحف لبنانية وعربية. وله شعر في العربية والروسية نظمه للتسلية ونادراً لمناسبات وطنية وعالمية. شارك في ندوات متخصصة في الفلسفة والاقتصاد السياسي في موسكو وغيرها، وشارك في مؤتمرات أدبية في بلدان عدة منها "المربد" في بغداد ومناسبات أخرى في دمشق ودول عربية وأوروبية.
أدرج اسمه فيلسوفاً وصحافياً وكاتباً مع نبذة عن حياته ومؤلفاته في موسوعات عالمية ("السجل العالمي للبيوغرافيا The International Register of Profiles - كامبردج/ بريطانيا الجزء التاسع، 1987" وكارولينا ودلهي وغيرها) ونوّه بعضها بمذهبه الفلسفي "الحقيقة الحقيقية".
1994 نال جائزة جبران خليل جبران العالمية التقديرية من رابطة إحياء التراث العربي في استراليا، وجائزة الإبداع الثقافي في لبنان من مؤسسيها جورج طربيه وجورج عبيد.
مذهبه الفلسفي.
"الحقيقة الحقيقية" مذهب فلسفي يقول إن الحقيقة ليست مجردة، فبوسع الفكر أن يأخذ الشيء في ذاته ويقول عنه أنه أخطأ أو أنه أصاب أو أنه مزيج من الخطأ والصواب وفي جميع الحالات تبرز الحقيقة لأن كل شيء في ذاته يجمع بين السالب والموجب معاً، فأين الحقيقة؟ وهنا برزت صورة "الحقيقة الحقيقية" التي (بإيجاز) تعني أن الشيء في ذاته تركيبة جدلية من المتضادات من خير وشر وخطأ وصواب... فالحقيقة الحقيقية هي اكتشاف العنصر الحاسم والمقرر في هذا الشيء بذاته دون نفي عنصر الهامشية وغير الرئيسية. مثلاً إذا قلنا عن السم إنه نافع نكون على حق وإنه ضار نكون على حق أيضاً، فالحقيقة الحقيقية هي السمة الرئيسية والعنصر المقرر فيه. وإنما هي تقريبية وملموسة، ومهمة الفكر اكتشاف الحقيقة الحقيقية في الأشياء وهنا التحدي أمام العقل.
17 مؤلفاً مطبوعاً (دراسات أدبية، نقد، أقصوصة، أدب الرحلة، تاريخ، فلسفة). وله مؤلفات مخطوطة (نحو 20 موضوعاً قد تقع في 40 كتابا).
أولاً ـ المطبوعة.
1ـ جرير 1943: دراسة أدبية عن الشاعر الأموي.
2ـ معاول 1946: قصص قصيرة.
3ـ الأخطل الصغير 1947 (مع فوزي سابا): دراسة نقدية عن الشاعر اللبناني بشارة عبد الله الخوري.
4ـ نحو مستقبل سعيد 1953 (مع حسن فخر): أدب الرحلة عن جولة في رومانيا.
5ـ بلاد الأصدقاء 1956: أدب الرحلة عن جولة في الاتحاد السوفياتي.
6ـ محتوى القومية العربية 1958: دراسات في القومية العربية رداً على آراء للرئيس جمال عبد الناصر فيها.
7ـ ثورة 14 تموز في العراق 1959: دراسة تحليلية للثورة العراقية 1958.
8ـ أميركا على حقيقتها 1959: أبحاث في طبيعة النظام والمجتمع هناك.
9ـ تمارا تقي الدين 1962: نقد وتحليل لرواية الأديب اللبناني خليل تقي الدين "تمارا".
10ـ فلسفة الحركة الوطنية التحررية 1967: أبحاث ودراسات في الفلسفة والديالكتيك، وصفه الناشر والنقاد بأنه اكتشف ظاهرة جديدة للمرة الأولى في الفكر الاشتراكي أطلق عليها المؤلف اسم "الحركة الوطنية التحررية" ووضع المرتكزات الرئيسة للحوار بين الملاحدة والمؤمنين، وبيّن كيفية مناداة الشيوعيين العرب بمنطق المنهج الديالكتيكي فيما هم يطبقون بعلاقاتهم مع موسكو منطق المنهج الشكلي.
11ـ تطور الديالكتيك عبر التاريخ وقانونه الأساسي ـ وحدة ونضال المتضادات 1968: أبحاث ودراسات في الفلسفة والتاريخ وصفه النقاد بأنه الوحيد من نوعه في العالم العربي وإن لم يكن كذلك في اللغات الأخرى.
12ـ بين موسكو وبكين ـ يا "عمال" العالم تفرقوا 1968: أبحاث نظرية وأيديولوجية واقتصادية في موضوع الخلافات السوفياتية/ الصينية، قال عنه النقاد إنه كشف عن وجود تيار ثالث في الاشتراكية هو التيار الاستقلالي وطرح للمرة الأولى في الفكر الاشتراكي مسألة بقاء التعايش السلمي بين البلدان الاشتراكية طول مرحلة إنجاز الطور الأدنى من الشيوعية خلافاً لما ذهب إليه لينين، وبرهن على أن الأممية واستقلالية الأحزاب الشيوعية والاشتراكية لا تنفصلان، وانتقد شوفينية الدولة الكبرى. وقال عنه كاتب المقدمة السفير السابق محمد علي حماده إنه أول دراسة عربية موضوعية وقد تكون الأولى من نوعها حتى على الصعيد العالمي في النزاع القائم بين موسكو وبكين، وهو مؤلف انتقده وهاجمه أنصار موسكو وبكين وواشنطن في بيروت ودمشق وبغداد.
13ـ صراع الفلسفة المادية والمثالية عبر التاريخ (أو المادية والمثالية في العصور التاريخية القديمة والوسطى) 1970: أبحاث فلسفية.
14ـ المادية الديالكتيكية 1971: أبحاث في الديالكتيك المثالي والموضوعي.
15ـ نفي النفي.
16ـ التراكم الكمي والنوعي (التراكم الكيفي والتحول إلى كيفية جديدة).
17ـ ذكريات سياسية (مجلة الدستور 1971/ 1972): الرفيق الصغير يتذكر ـ تاريخ العمل السري للحزب الشيوعي اللبناني 2004.
بعض هذه المؤلفات اعتمد مراجع في جامعات ومدارس ثانوية لبنانية وسورية.
ثانيًا ـ المخطوطة.
1ـ الأعجوبة الإغريقية الفينيقية المشتركة.
2ـ طاليس منشئ الفلسفة الإغريقية ودوره الفلسفي.
3ـ زينون الرواقي ونظرته المادية إلى الكون.
4ـ دور فيثاغورس في الرياضيات والفلسفة المعاصرة.
5ـ نظرة جديدة تاريخية وعلمانية ودينية وقومية إلى لبنان الجديد.
6ـ لبنان المعني الشوفي (النهار 222 حلقة)
7ـ بحوث فلسفية.
8ـ هيدريج (أو مصرع أنطوان الحاج).
9ـ نقد مقدمة شارل مالك.
10ـ من أدباء النهضة (حلقات إذاعية).
11ـ الفلسفة التاوية.
12ـ المحاورات الفلسفية (في رحاب الفلسفة ـ حلقات إذاعية).
13ـ الحضارة المشرقية.
14ـ المتنبي.
15ـ نيتشه.
16ـ كنز الأدب والعلوم...
17ـ النقد: فلسفي، أدبي، شعري، فني (مجموعة مقالات منشورة في الصحف).
18ـ الأبحاث والمقالات: مئات المباحث والدراسات منذ 1942 في صحف ومجلات لبنانية وسورية وعراقية تتناول المسائل الفلسفية والاقتصادية والأدبية والنقدية والاجتماعية والتربوية والسياسية.
في خلاصة ما كتب.
1ـ وضع إيديولوجية يسارية أسمتها أجهزة الإعلام عند نشرها "فلسفة يسارية عربية نوعية".
2ـ اكتشف ما أسماه "الحركة الوطنية التحررية" وهي تختلف عن "حركة التحرر الوطني".
3ـ إماطة اللثام عن كون بعض الفلاسفة العرب مثل أبي العلاء المعري وابن سينا وابن رشد وإخوان الصفا، فلاسفة ماديين وديالكتيكيين.
4ـ مباحث كثيرة تبين مخالفة الشيوعيين مبادئ لينين وما جاء في المؤلفات المطبوعة. معظمها منشور في الصحف والمجلات.
26/ 12/ 2001 توفي إثر أزمة قلبية، وهو كان عانى من مشاكل في القلب في سنواته الأخيرة لكنه رفض قطعاً إجراء جراحة.
- الداروينية في ويكيبيديا ويكيبيديا
- السجل العالمي للبيوغرافيا The International Register of Profiles - كامبردج/ بريطانيا الجزء التاسع، 1987، وكارولينا ودلهي.
- The International Who's Who of Intellectuals (Volume Two/Three) 1981 by International Biographical Centre.
- مكتبة الجامعة الأميركية في بيروت.
- كتاب الرفيق الصغير يتذكر - التاريخ السري للحزب الشيوعي اللبناني الصادر سنة 2005 عن منشورات "الشرارة".
- موقع الحوار المتمدن
- كتاب "أدباء بلاد جبيل الراحلون" الجزء الرابع.
- جريدة "النهار" اللبنانية النهار
النهار
- جريدة "الدستور" اللبنانية (1970 - 1971) لصاحبها علي بلوط.
- موقع النيل والفرات
- رفّي - الكتب
- دراسة ماجستير جامعية للباحثة ناريمان زين الدين.
فيليب أسمر (17 فبراير1987-) مخرج لبناني
ولد في بيروت ، في طفولته كان يستعين "بأسفل الزجاجة" ويتخيلها عدسة كاميرا يلتقط من خلالها مشاهد وهمية، شقيقته كانت "حقل التجارب" إذ كان يصور معها على طريقته عدة كليبات في التسعينات
درس الهندسة الداخلية الزراعية لكنه لم يكمل في نفس المجال فضل أن يعمل في الإخراج برغم من عدم تخصصه فيها.
بدأ حياته المهنية مساعداً للمخرج (سمير حبشي)، قام بإخراج أول مسلسلاته عام 2009 بعنوان (خطوة حب) للكاتب شكري أنيس فاخوري الذي فاز عنه بجائزة الموريكس دور ،آمن كل من المنتج زياد شويري والكاتبة كلوديا مارشيليان بموهبته فمنحاه فرصة إخراج عدة أعمال حقق له النجاح عام 2019 حصل على جائزة الموريكس دور كأفضل مخرج درامي عن عملي أم البنات و ثورة الفلاحين
أنا أنا الصديق أو يوف غود أ فريند إن مي هي أغنية من كتابة والتسجيل الأول راندي نيومان. أصلاً كتبت كشارة أغنية لفيلم 1995 حكاية لعبة من ديزني/بيكسار، منذ ذلك أصبحت الشارة للتتمة، حكاية لعبة 2 وحكاية لعبة 3 مهيمنة موسيقية لكل علامة حكاية لعبة التجارية. رُشحت الأغنية لكلا جائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية وجائزة غولدن غلوب لأفضل أغنية أصلية، ولكن خسرت كليهما إلى كولورس أوف ذا واينت من بوكاهانتس.
مثل أغاني ديزني العديدة الأخرى، تم تعطية أنا أنا الصديق عدة مرات. تميزت نسخ التغطية أفلام حكاية لعبة الثلاثة داخل ثنائي مع نيومان ولايل لوفيت في حكاية لعبة، نسخة من قبل روبيرت غوليت ودور فعال من قبل توم سكوت في حكاية لعبة 2، نسخة اللغة الإيطالية من قبل ريكاردو كوجيانتي، واللغة الأسبانية من قبل جيبسي كينغز في حكاية لعبة 3.
كاموف كا-126 يطلق عليها الناتو اسم (الشرير) هي طائرة هليكوبتر سوفيتية خفيفة متعددة الاغراض مع دوارات محورية،الطائرة تطوري من كا-26 حيث تم إضافة لها محرك جديد، ومزودة بمحرك توريني، ونظام جديد للوقود.
بدا التطوير عام 1984, مبكرا وتم اكمال اختبار مركبات برية أوائل عام 1986, وأول طيران لها كان في عام 1988 19 تشرين الأول وقد تم التخلي عن كا-128، وتختلف عنها فقط في محطة توليد الكهرباء، وإضافة علبة التروس المتوسطة.
بالمقارنة مع كا-26 فأن تم تغيير معرك، وزياردة كبيرة في الحمولة/التحمل/النطاق، والاستخدام على مدار السنة أكبر، وتشمل المعدات المحدثة الجديدة صغيرة الحجم سبرايجير.
واحد أو اثنين من طاقم يقودون هلي كوبتر خفيفة، مدعومة بمحركات توربينية. اختبرت عام 1986م وبنيت بترخيص في رومانيا وصنع منها 15 فقط.
طائرة مسلحة على ضوء مقترح مروحية مرافقة اسناد إلى كا-126.
نموذج أولي، ذو محرك توربيني.
محرك توربيني
الآشوريون والسريان والكلدان في الأردن هم مواطنون أردنيون، يرجع جزء منهم إلى المهاجرين ذوي الأصل الآشوري والمقيمين في المملكة الأردنية الهاشمية، بالإضافة إلى سلالاتهم من بعدهم. يبلغ عددهم في الأردن من 100,000 - 150,000 نسمة، بعضهم مقيم في الأردن منذ نهايات الحرب العالمية الأولى، بينما أتى البعض الآخر كلاجئين من شمال العراق، إحدى أربع مناطق تُعتبر موطنًا تاريخيًا للآشوريين، والتي تشمل اليوم شمال العراق، جنوب شرق تركيا، شمال غرب إيران، وشمال شرق سوريا.
ويرجع بعض السريان الأردنيين بأصولهم إلى السريان الفلسطينيين، الذي انتقلوا إلى الأردن لجوءاً (1948) ونزوحاً (1967)، بينما يرجع البعض الآخر منهم إلى أولئك الذين هجرتهم تركيا من بلادهم، حول طور عابدين وشمالي الجزيرة الفراتية وصولاً إلى لواء الإسكندرون، بعد الحرب العالمية الثانية، حيث عانى السريان والآشوريون من مذابح عرقية كبيرة على أيدي الكماليون الأتراك وعلى أيدي الأكراد المقيمين بشرق تركيا. ولازال السريان الأردنيون محافظون على لغتهم السريانية وإن كانت تواجه بمجملها تحديات لغوية لقلة استخدامها في محيطهم، الذي يصنف لغوياً، عربي وإنجليزي كلغة ثانية.
أما الآشوريون والسريان والكلدان العراقيون، فيعتبر الأردن محطة بطريق الهجرة، حيث يسكن فيها المسيحيون العراقيون مؤقتاً قبل إكمال طريقهم بالهجرة خصوصاً نحو أوستراليا وكندا والسويد. حيث شهد الأردن عبور مسيحيي العراق (آشوريون، وسريان، وكلدان) منذ حرب الخليج الثانية (1990) وازدادت بعد الغزو الأمريكي بسنة 2003، ووصلت حركة الهجرة أوجها بعد سقوط الموصل وسهل نينوى بيد الدواعش إضافة لأنشطة سلطات إقليم كردستان العراق ضد المسيحيين التي يعتبرها البعض تطهيراًَ عرقياً لأي جماعية عرقية غير كردية سواءاً في العراق أو في سوريا.
يعيش أغلب السريان والآشوريون والكلدان الأردنيون في العاصمة عمان بالإضافة إلى مدينة مادبا. كما يدين الغالبية منهم بالمسيحية، حيث يتبعون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، مع وجود مجموعات قليلة تتبع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المشرق الآشورية.
أبو نصر محمد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله بن العباس العباسي الهاشمي الزينبي البغدادي. أحد رواة الحديث النبوي.
ولد في صفر سنة 387 هـ. سمع من أبا طاهر المخلص، وأبا بكر محمد بن عمر بن زنبور، وأبا الحسن بن الحمامي، وغيرهم. وكان آخر من حدث عن المخلص وابن زنبور في الدنيا. روى عنه: الحميدي، وابن الخاضبة، والبرداني، وابن طاهر، ومؤتمن الساجي، وأبو نصر الغازي، وإسماعيل بن محمد التيمي، وإسماعيل بن السمرقندي، وعلي بن طراد وأخوه محمد، ووجيه الشحامي، ومحمد بن القاسم الشهرزوري الموصلي، وقاضي سنجار مظفر بن أبي أحمد، وأحمد بن محمد بن المؤيد بالله، وأبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، وأبو بكر بن الزاغوني، وأبو محمد المادح، وخلق كثير، آخرهم موتا هبة الله بن أحمد الشبلي، وبقي بعده يروي عنه بالإجازة أبو الفتح بن البطي.
قال السمعاني وغيره مات في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة 479 هـ.
أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب النيسابوري أحد رواة الحديث النبوي.
سمع من: أبي الحسين الخفاف وبه ختم حديثه، وأبي الحسين العلوي، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني، وابن محمش، وطائفة من المحدثين. ارتحل إليه ابن طاهر، وحدث عنه هو وزاهر الشحامي، ومحمد بن إسماعيل الشاماتي، وأبو طالب محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، وسعيد بن الحسين الجوهري، والحسين بن علي الشحامي، ومحمد بن إسماعيل بن أحمد المقرئ، وأبو الأسعد بن القشيري، ومليكة بنت أبي الحسن الفندورجي، وخلق كثير، وأجاز للحافظ ابن ناصر.
قال ابن طاهر: . قال الذهبي: .
توفي في سنة 473 هـ وكان من أبناء التسعين.
اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية هي أعلى هيئة رياضية غير حكومية تدير الحركة الأولمبية في العراق، وتتمتع بشخصية معنوية واستقلال مالي وإداري، ويقع مقرها في بغداد ولها فتح فروع في الأقاليم والمحافظات، وتعمل وفقاً لأحكام قانونها والقوانين العراقية النافذة والميثاق الأولمبي، وقرارات اللجنة الأولمبية الدولية ونظامها الداخلي.
جاءت المشاركة العراقية بعد اسابيع قليلة من نيل اللجنة الاولمبية الاعتراف الدولي من قبل اللجنة الاولمبية الدولية، ليكون العراق الدولة العربية الرابعة بعد مصر وكل من سوريا ولبنان اللتان نالتا الاعتراف في عام 1948 ايضا. وكانت المشاركة في دورة الالعاب الاولمبية التي نظمتها العاصمة البريطانية لندن للفترة من التاسع والعشرين من تموز يوليو ولغاية الرابع عشر من اب اغسطس 1948. وتالف أول وفد عراقي من السيد اكرم فهمي عميد الحركة الاولمبية في العراق رئيسا للوفد.، ومن السيد مجيد محمد السامرائي مدرب فريق كرة السلة، والاداريين إسماعيل محمد ومحمود القيسي اللذين كانا طالبين في لندن واضيفا إلى الوفد، والسيد عبد الرزاق نعمان صحفيا مرافقا للوفد، ومن (11) رياضيا يمثلون العاب القوى ومنتخب كرة السلة، وهم : كنعان عوني وعرفان وجدي وسلمان مهدي (الملقب فرس النبي) و جوزيف يونان وحنا جورج وصالح فرج واحمد حميد وهاشم عبد الجليل وودود خليل جمعه وسلمان دله علي اعضاء منتخب كرة السلة، فيما مثل العاب القوى كل من لبيب حسو وسلمان دلة علي الذي بات أول (واخر) رياضي عراقي يشترك في لعبتين مختلفتين في الاولمبياد كانت المشاركة تحمل الطابع الشرفي أكثر منه تنافسي حيث احتل فريق كرة السلة المرتبة الثانية والعشرين ماقبل الاخيرة من بين الدول المشاركة، كما لم يحقق رياضيو الساحة والميدان نتائج كبيرة وخرجوا من الجولات الاولى.
بعد عملية غزو العراق 2003 اصدر الحاكم المدني بول بليمر قرار بحل اللجنة الاولمبية الوطنية. تم اقرار وثيقة عمل عرفت فيما بعد بوثيقة دوكان والتي على اثرها انتخب رعد حمودي رئيسا للجنة الاولمبية والتي كان ممن المقرر ان تقوم بانشاء قانون اساسي وتنظيمي للجنة.
في 20 مايو/آيار، 2008، قرر مجلس الوزاء العراقي إيقاف عمل المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية العراقية واتحاداتها كافة وتشكيل لجنة مؤقتة برئاسة وزير الشباب والرياضة وتمنح كافة الصلاحيات ولمدة ثلاثة أشهر لأجل إقامة الانتخابات وفق الاليات والضوابط المقرة والمعلنة وكذلك إعداد مشروع قانون جديد للجنة الأولمبية، وتتكفل اللجنة بأدارة نشاطات الاتحادات الرياضية والإشراف عليها كافة، وينتهي عمل اللجنة عند إنتهاء الانتخابات.
وفي مايو/آيار 2009، تسلم المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية الوطنية العراقية المنتخبة برئاسة رعد حمودي، مهام عمله من اللجنة المؤقتة لإدارة شؤون الرياضة، بمراسيم رسمية.
لم يتم تشكيل اي قرار للجنة حتى قام البرلمان العراقي في تشرين الثاني 2019 باقرار قانون برلماني للجنة الاولمبية اعتمد من قبل اللجنة الاولمبية الدولية.
راجع العراق في الالعاب الاولمبية
تشكيلات اللجنة.
تعد الجمعية العامة السلطة العليا للجنة وتتألف من:
ويمكن للجمعية العامة انتخاب أعضاء أخرين ممثلين عن:
مهام الجمعية العامة.
تتولى الجمعية العامة المهام الآتية:
يعد المكتب التنفيذي الهيئة التنفيذية للجنة ويتألف من الرئيس وأعضاء تنتخبهم الجمعية العامة من بين أعضائها، وينتخب الرئيس وأعضاء المكتب التنفيذي لمدة 4 سنوات تقويمية ويجوز لهم الترشح مجدداً وفقاً للنظام الداخلي. ويحق للمكتب التنفيذي تشكيل لجان مختصة ومجاميع عمل، مكونة من خبراء، وفقاً للنظام الداخلي.
مهام المكتب التنفيذي.
يتولى المكتب التنفيذي المهام الآتية:
شروط عضوية المكتب التنفيذي.
يشترط في رئيس وأعضاء المكتب التنفيذي ما يأتي:
تتكون الإيرادات المالية للجنة مما يأتي:
وتبدأ السنة المالية للجنة في الأول من شهر كانون الثاني/يناير من كل سنة وتنتهي في الحادي والثلاثين من شهر كانون الأول/ديسمبر من السنة نفسها. وتخضع حسابات المنح الحكومية للجنة لرقابة وتدقيق ديوان الرقابة المالية الاتحادي. وعلى اللجنة الكشف للحكومة أو للجمعية العامة عن المنح غير الحكومية المدققة أصولياً سنوياً. وتودع اللجنة أموالها لدى أحد المصارف العراقية الحكومية فقط، ويجب عليها تبليغ الجهات المعنية عند تغيير المصرف الذي اودعت لديه أموالها خلال أسبوع من حدوثه.