CALM/arwiki huggingface dataset:
مسجد ليبوه اتشيه (بالملايو: Lebuh Aceh masjid ) هو مسجد يعود بنائه إلى القرن التاسع عشر الميلادي، يقع المسجد في بينانغ في ماليزيا.
مسجد ليبوه اتشيه بناه سكان اتشيه الأصليين على شارع اتشيه في مدينة جورج تاون في اقليم بينانغ في ماليزيا، بجوار المسجد هناك مقبرة متبرع بها وأصبحت جزء من المسجد الأصلي، وهي تحوي على قبر تنكو سيد حسين عيديد وأفراد من عائلته، المنازل المحيطة بالمسجد اليوم هي جزء من الثقافة الإسلامية الأصلية من منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.
بني مسجد ليبوه اتشيه على شارع اتشيه في مدينة جورج تاون في عام 1808، على أرض تبرعت بها الأرستقراطي من آتشيه تنكو سيد حسين عيديد، بدأت فكرة البناء عام 1792 عندما افتتح تنكو سيد حسين جمعية إسلامية في المنطقة القريبة من ليبوه اتشيه، وعلى مدى السنوات التالية أصبحت هذه المستوطنة مركز للدراسات الإسلامية في بولاو بينانج، ويرتادها التجار من أرخبيل الملايو المحيطة بها والتجار العرب والهنود، تم بناء المسجد إلى جانب منازل المواطنين وومتاجر التجار والمدارس الدينية للدراسات القرآنية، كان واحدا من الشخصيات الدينية في ذلك الوقت الشيخ عمر بشير خليلي له دور كبير في الحركة الإسلامية في الإقليم، والذي خلفه ابنه الشيخ زكريا الذي تم تعيينه لاحقا باسم المفتي الأول في بولاو بينانج عام 1888، والشيخ يحيى شقيقه الأكبر تم تعيينه رئيسا لمجلس بولاو بينانج من قاضي الإقليم، بعد وقاة تنكو حسين في منتصف عام 1800، واصلت مستوطنة المسلمين في ليبوه اتشيه بالازدهار، وأصبخ الحجاج يتجمعون في مكان قريب من المسجد قبل المغادرة إلى مكة المكرمة عن طريق البحر في كل مرة يبدأ فيها موسم الحج .
الوعي المتغير (يرمز له ASC من altered state of consciousness) هو مصطلح يطلق على أي حالة ذهنية تختلف بشكل واضح عن موجات بيتا الطبيعية لحالة اليقظة. أول استخدام لهذا المصطلح كان من قبل ارنولد لودويج في عام 1966 وقد قدمه عالم النفس تشارلز تارت للاستخدام العام في سنة 1969. يصف هذا المصطلح بعض التغييرات المستحثة في حالة الفرد الذهنية والتي غالباً ما تكون مؤقتة.
الأسباب المتعمدة.
يمكن التوصل لحالة الوعي المتغير عمداً باستخدام تغييب الحواس بالتنويم الإيحائي أو بالحلم الجلي
الوعي المتغير
الوعي المتغير (إيه إس سي)، يسمى أيضًا الحالة العقلية المتغيرة أو تغير العقل، هو حالة مختلفة بشكل ملحوظ عن حالة اليقظة الطبيعية. في عام 1892، استُخدم التعبير على أنه ذو صلة بالتنويم على الرغم من الجدل المستمر حول التنويم كحالة وعي متغير بناءً على التعاريف المعاصرة الموجودة.
في المجال الأكاديمي، استخدم التعبير مبكرا من قبل أرنولد إم. لودفيغ في عام 1966 وشاع استخدامه في عام 1969 من قبل شارلز تارت. يصف المصطلح التغيرات المحدثة في حالات الفرد العقلية، والتي تكون مؤقتة دائمًا تقريبًا. مرادف العبارة هو «حالة تغير الوعي».
لا يوجد تعريف عام للوعي المتغير، إذ يجب على كل محاولة للتعريف أن تستند على تعريف لحالة الوعي الطبيعية. مع ذلك، قد توجد محاولات تعريف المصطلح في الفلسفة، وعلم النفس، وعلم الأعصاب. لا يوجد إجماع نهائي حول التعريف الأكثر دقة لماهية الغرض.
في التالي، تُقدم أفضل التعاريف القائمة والأخيرة:
حاول أرنولد إم. لودفيغ وضع أول تعريف في عام 1966."«يحدث تغير الوعي، في أي حالة أو حالات عقلية، من خلال عوامل أو مناورات فسيولوجية، ونفسية، ودوائية إذ يمكن ملاحظتها بشكل ذاتي من قبل الفرد بنفسه (أو من خلال مراقب موضوعي للفرد) على أنها تمثل انحرافًا كافيًا في التجربة الذاتية لوظيفة نفسية عن معايير معينة عامة لذلك الفرد خلال التنبه وحالة الوعي اليقظ»."بدءًا من هذا ركز تشارلز تارت تعريفه على التجربة الذاتية لحالة الوعي وانحرافها عن حالة اليقظة الطبيعية.
"«حالة تغير الوعي هي أنماط متبدلة أو تكوينات للتجربة، التي تختلف بشكل نوعي عن الحالة الأساسية»."
يعتمد تعريف فاردنغ للوعي المتغير (إيه إس سي) على اصطلاح شارلز تارت. وصف شارلز تارت الوعي المتغير على أنه تغير عميق في «النمط الشامل للتجارب الذاتية». من أجل تعريف الوعي المتغير، ركز شارلز تارت على أهمية التجربة الذاتية.
يضيف فاردنغ لتعريفه أن الوعي المتغير هو وصف قصير أو على الأقل قابل للعكس وأنه قد لا يعترف بالوعي المتغير في تلك اللحظة. يعتمد تعريفه فقط على التجربة الذاتية، متجاهلًا التغيرات السلوكية والاستجابة الفسيولوجية.
"«قد يعرف الوعي المتغير (إيه إس سي) على أنه تغير مؤقت في النمط الشامل للتجربة الذاتية، مثل اعتقاد الفرد أن وظيفته أو وظيفتها العقلية مختلفة بشكل واضح عن معايير الفرد العامة المحددة خلال التنبه والوعي اليقظ»."
وضع فاردنغ (عام 1992، صفحة رقم 205) قائمة من أربعة عشر بعد للتجربة الذاتية المتغيرة. إذ تحتاج إلى عدة أبعاد تغير من أجل تحقيق حالة الوعي المتغير.
يعتمد آخر تعريف فعال من أجل البحث التجريبي على التعاريف السابقة ويُقدم من قبل شميدت.
(مترجم من الألمانية): كتعريف الفعال من أجل البحث العلمي العصبي، قد يكفي افتراض أن معظم الناس يمتلكون حدسًا قويًا فيما يتعلق بتغيرات حالات يقظتهم اليومية التي تبدو طبيعية بالنسبة لهم. تصنف هذه التغيرات في التجربة على أنها تقلبات طبيعية، بينما تدعى أي حالة مختبرة منحرفة بشكل واضح عن ذلك أنها وعي متغير. من التصور التجريبي، يبدو من المنطقي مقارنة حالات الوعي المتغير بالحالات الأساسية-الحالات الذاتية المقيمة على أنها متوسطة، أو طبيعية. تتطلب هذه المقارنة مع الأساس (الطبيعي) ألا يكون الوعي المتغير الخاضع للاستقصاء مجرد تغير كمي في وظيفة إدراكية وحيدة (مثلًا التيقظ المرتفع). وإنما يكون ظاهرة متعددة الأبعاد. وبالتالي، تشكل الشدة النسبية لجوانب الوعي المتعدد «نمطًا ظواهريًا» يتجسد بحالة معينة. يشار إلى «أنماط» كتلك على أنها أيضًا تغيرات نسبية في «الأبعاد (الأساسية) للوعي».
من أجل البحث التجريبي، تتطابق أنماط كتلك مع الدمج متعدد المتغيرات «لعوامل الوعي» المستقلة، التي يمكن قياسها كميًا من خلال الاستبيانات. ينجم «النمط الظواهري» من خلال بنية عامل التقييم النفسي المقيس المطبق، مثلًا تقديرات الفرد، أو معدلات العامل، للاستبيان.
تاريخ استخدام الوعي متغير.
استخدم الوعي المتغير من قبل البشر بشكل مبكر بحوالي 30,000 سنة مضت. استخدمت نباتات تغيير الوعي و/أو الرقص المفرط من أجل تحقيق حالة من التنسك أو النشوة. أمثلة الاستخدام الديني المبكر للوعي المتغير هي طقوس ديونيسوس وأسرار اليوسيس، بالإضافة لليوغا والتأمل. يدخل متابعين التقاليد الشامانية المتعددة في «حالات وعي متغير من أجل خدمة المجتمع». اقترح تيرينس ماكينا أن استخدام الفطور المخدرة في عصور ما قبل التاريخ أدت إلى «تطور اللغة البشرية واستخدام الرموز». يقترح بعض المنظرين أن مواد التغير العقلي، مثل السوما، قد دفعت إلى تشكل بعض أديان العالم الرئيسية.
أُعيد اكتشاف التأمل في مختلف صيغه من قبل علم النفس المعاصر بسبب احتماليته العلاجية وقدرته على «تمكين نشاط العقل ليستقر». تدعم تقنيات العلاج النفسي مثل التنويم والتأمل العمليات النفسية.
تاريخ النماذج العلمية والنظرية.
وفقًا لنموذج السلوكيين في علم النفس، رُفض الوعي المتغير كمجال بحث علمي خلال بدايات القرن العشرين. إذ حددوها مرضيًا واعتبرت مجرد أعراض تسمم أو مس شيطاني.
بدأت عودتهم لعلم النفس مع اهتمام ويليام جيمس في حالات الوعي المتغيرة، مثل «التجربة التنسكية والحالات المحدثة دوائيًا». ساهمت استقصاءات جيمس في (تجربة الشخص الأول الذاتية) بإعادة النظر في الاستبطان كطريقة بحثية قيمة في المجتمع الأكاديمي.
سبب التغير الاجتماعي في ستينيات القرن التاسع عشر المضطربة تغييرًا في المنظور العلمي لدرجة أصبح فيها الاستبطان كطريقة علمية والوعي المتغير كنطاق صالح للتجربة مقبولًا بشكل واسع.
نُظمت المؤسسات من أجل البحث من قبل العديد من العلماء مثل أبراهام ماسلو، ووالتر إن. بانكي، وستانيسلاف جروف، وشارلز تارت. ركزوا على جوانب مفيدة كما يبدو من الوعي المتغير مثل احتمالية «تحفيز الإبداع أو معالجة الإدمان». وأُهملت عوضًا عنها الحالات القاسية كالانفصال جراء الصدمة.
اقترحت اكتشافات تجربة بانكي المشهورة «تجربة الجمعة الجيدة» إمكانية إطلاق التجارب التنسكية باستخدام السيلوسيبين. وجدت الاستقصاءات اللاحقة من قبل ريك دوبلن تقدير المشاركين لقيمة هذه التجارب على أنها «مراحل عالية الروحانية من حياتهم».
شكل ستانيسلاف وآخرون في خضم صعود ثقافة العصر الجديد الفرعية مجالًا جديدًا لعلم النفس ما وراء الشخصي، الذي يركز على «أهمية تجربة الفرد البشرية، ومصداقية التجربة التنسكية والروحانية، وترابط الذات مع الآخرين والعالم واحتمالية التحول الذاتي».
ساهم بحث أبراهام ماسلو اللاحق حول تجارب الذروة، كلحظات من «قمة السعادة والاكتمال»، بإلغاء مرضية حالات الوعي المتغير.
وُجد أول ملخص في الأدب المتوافر بواسطة شارلز تي. تارت في كتابه (الوعي المتغير)، الذي أدى للمزيد من الاستخدام الشائع للمصطلح. صاغ تارت المصطلحات الأساسية بشكل منفصل والحالات الأساسية للوعي وفكر بنظام تصنيف عام للوعي المتغير. ونادى أيضًا «بالعلوم الخاصة بالحالات» إذ يجب على الباحثين القيام بالمزيد من البحث العلمي حول الوعي المتغير من خلال تلك الحالات.
اللغة الأجنبية هي لغة السكان الأصليين لبلد آخر. وهي أيضا لغة لا يتحدث بها البلد الأم للشخص المشار إليه، على سبيل المثال: يستطيع متحدث اللغة الإنجليزية الذي يعيش في اليابان القول ان اللغة اليابانية لغة اجنبية، وبمعنى أخر يستنزف هذان المثالان التعريف حقه، لكن يتم تطبيق التسمية أحيانا بطرق مختلفة مضللة أو غير دقيقة للواقع.
يتعلم طالب ألماني اللغة الفرنسية.
يتعلم بعض الأطفال لغة واحدة أو أكثر من الولادة أو من سن مبكرة جداً: فيطلق عليه ثنائي اللغة أو متعدد اللغات. عندها يمكن ان يكون لهؤلاء الأطفال اثنين أو ثلاثة أو أكثر من اللغات الأم: ولا تعتبر اي منهن لغة اجنبية لهذا الطفل، حتى إذا كانت اي لغة منهن لغة أجنبية للغالبية العظمى من سكان مسقط رأس هذا الطفل. على سبيل المثال، تعلمت طفلة اللغة الإنجليزية من والدها الإنجليزي و اللغة اليابانية في مدرستها في اليابان فبامكانها التكلم بكلتي اللغتين الإنجليزية واليابانية، ولكن ولا لغة من اللغتان أجنبية لها.
تعليم اللغة الأجنبية والقدرة.
تعلم معظم المدارس في جميع أنحاء العالم لغة أجنبية واحدة على الأقل. قبل عام1998درس تقريبا جميع الطلاب في أوروبا لغة أجنبية واحدة على الأقل كجزء من تعليمهم الإلزامي، والاستثناء الوحيد كان في إيرلندا، حيث يتعلم طلاب المدارس الابتدائية والثانوية الأيرلندية والإنجليزية، ولكن لا تعتبر أي منهن لغة أجنبية (على الرغم من أن الطلاب الأيرلنديون يدرسون لغة أوروبية ثالثة).المعدل في أوروبا, في بدايات تعليم اللغات الأجنبية، يتلقّى الطلاب دروس لثلاثة إلى أربعة ساعات في الأسبوع. تبدا الدروس الإلزامية في لغة أجنبية عادة في نهاية المرحلة الابتدائية أو بداية المرحلة الثانوية. لكن في لوكسمبورغ، والنرويج، ومالطة، تدرس اللغة الأجنبية الأولى في سن السادسة، وتبدا في فلاندرز في سن العاشرة.[1] وفي ويلز، يتم تدريس جميع الأطفال اللغة الويلزية ابتداء من السنة الأولى من المدرسة الابتدائية. تعتبر اللغة الويلزية أيضا امر إلزامي حتى سن السادسة عشرة، على الرغم من أن مؤهل الشهادة الثانوية العامة هو أمر اختياري.
في بعض البلدان، يأخذ المتعلمون دروسا خاصه باللغات الأجنبية. على سبيل المثال، استخدام أكثر من نصف البلدان الأوروبية من أصحاب المناطق الأقلية والإقليمية لتدريس كلا من لغة الدولة والأقلية.
اكد الكتاب الأبيض "اللجنة الأوروبية" في التعليم والتدريب في عام1995على أهمية تعليم طلاب المدارس لغتين اجنبيه على الأقل قبل مرحلة التعليم الثانوي.عرف مؤتمر "قمة لشبونة" عام2000اللغات كواحدة من المهارات الأساسية الخمسة
وعلى الرغم من ارتفاع معدل اللغة الأجنبية في التدريس في المدارس، بلغ عدد البالغين الذين يدعون أنهم يتكلمون لغة أجنبية أقل مما كان متوقع.وهذه حقيقه خاصه للناطقين الأم باللغة الإنجليزية: أظهرت دراسة بريطانية في عام2004 أن واحد فقط من كل عشرة عاملين في بريطانيا يمكنه أن يتكلم لغة أجنبية، ويمكن عد أقل من5% إلى 20يتكلمون لغة ثانية.وجدت دراسة استقصائية "المفوضية الأوروبية" في عام2001أن65.9 % من الناس في المملكة المتحدة يتحدثون فقط لغتهم الأم.
حاول "إطار المرجعية الأوروبية المشتركة" للغات منذ التسعينيات، توحيد تعلم اللغات عبر أوروبا.
أدوات لتعلم اللغات الأجنبية.
تم إدماج تعلم لغة الحاسوب في التعليم باللغة الأجنبية في السنوات الأخيرة، وقد تم تطوير برامج الكمبيوتر مع مستويات متفاوتة من العلاقات التفاعلية بين الكمبيوتر ومتعلم اللغة. ساعدات تعلم اللغة مثل المساعدات في الكتابة بلغة أجنبية والمساعدات في القراءة بلغة أجنبية، وتستهدف مهارات لغوية محددة من متعلمي اللغة الأجنبية، وهي أيضا أدوات بديلة متاحة لمتعلمي اللغة الأجنبية.
بحوث في تعلم اللغة الأجنبية.
اقترح تقريرا من "مركز اللغة توماس ميشيل" في المملكة المتحدة في عام2004أن تحدث لغة ثانية يمكن ان يساهم في معدل زيادة المرتب العامل إلى 3000جنيه استرليني (300 3يورو) سنوياً، أو145 000جنيه استرليني (159 000يورو) على مدى حياته. وأظهر مزيد من النتائج أن تسعة من أصل عشر شركات بريطانية يعتقدون أن أعمالهم يمكن أن تستفيد من أفضل المهارات اللغوية. وتظهر الدراسات أن شخص ثنائي اللغة أو متعدد اللغات، يمكن أن تجعل له راتبا أكبر من مبرمج كمبيوتر أو مهندس لأنها تستطيع ان تستخدم قدراتهم في اللغة الأجنبية للحصول على النجاح في مجالات واسعة من مسارات الوظيفية.وبظروف زيادة السكانية الدولية الشخص متعدد اللغات يمكنه التواصل وترجمة المنظور للمشاهدين بسهوله.
فحصت دراسة بجامعة كلية لندن (UCL) أيضا في عام2004أدمغة 105اشخاص يستطيعون التكلّم بأكثر من لغة. ووجدت الدراسة أن الناس الذين تعلموا لغة ثانية عند الصغر أكثر كثافة في المادة الرمادية من أولئك الذين تعلموا واحدة في وقت لاحق. المادة الرمادية هو الجزء من الدماغ حيث تتم معالجة المعلومات.
وقد أظهرت أبحاث أخرى أن التعرض المبكر للغة ثانية يزيد من استراتيجيات التفكير المختلفة، ويساعد ليس فقط في المهام المتعلقة باللغة ولكن أيضا في مجالات اخرى مثل الرياضيات.للأطفال المتعلمين في وقت مبكر طرقاً مختلفة للتعبير عن أنفسهم، مثل أن يفهموا أفضل ويكون لهم أكثر من طريقة واحدة للنظر في مشكلة، و أكثر من حل واحد.
اللغة الأجنبية مقابل اللغة الثانية.
يحتاج هذا قسم خطوات كثيرة إلى مقالات اخرى داخل الموسوعة.هذا القسم يحتاج المزيد من الروابط لمقالات أخرى المساعدة في إدماج ذلك في الموسوعة.(تشرين الثاني/نوفمبر2012)
ليست هناك فروق كبيرة في التعاريف المختلفة التي قدمها الكتاب عن اللغة الأجنبية واللغة الثانية، على الرغم من أن العديد منهم لا يستطيع التفريق بين هذين المصطلحين. يظهر التمييز بين المختصراتTESL (تدريس اللغة الإنجليزية كلغة ثانية) وTEFL (تدريس اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية) اختلاف اهتمام بعض الباحثين لمفاهيم اللغة الثانية واللغة الأجنبية.
ريتشاردز وشميت (2002:472) وفر هذه المعلومات حول اللغة الثانية:
معنى اوسع، اي لغه يتعلمها الفرد بعد لغته الام [تسمى اللغة الثانية].مهما، عندما يتباين مع فورين لنغج، يرجع العبارة أكثر بشقّ النّفس إلى لغة أنّ يلعب دور كبريات في بلاد خاصّة أو منطقة مع ذلك هو يمكن لا يكون اللغة أولى من كثير الناس الذي يستعمل هو.على سبيل المثال، تعلم اللغة الإنجليزية من المهاجرين في الولايات المتحدة أو التعلم الكتالونية من الناطقين بالإسبانية في كاتالونيا (منطقة مستقلة في إسبانيا) حالات اللغة الثانية (لا أجنبية) التعلم، نظراً لأن تلك اللغات مهمة للبقاء على قيد الحياة في تلك المجتمعات. تأتي اللغة الإنجليزية أيضا كلغة ثانية لكثير من الناس في بلدان مثل نيجيريا والهند وسنغافورة والفليبين بالإضافة للإسبان، لأنّ اللغة الإنجليزية أنجزت الكثير من الأعمال المهمّة في هذه البلدان (بالإضافة إلى الأعمال في التعليم والحكومة) فإن تعليم اللغة الإنجليزية ضرورة للنجاح ضمن هذا سياق.(على الرغم من ذلك من الممكن ان يكون بعض الناس في هذه البلدان اكتسبوا اللغة الإنجليزية كلغة أولى لهم، إذا كانت اللغة الرئيسية في موطنهم).
وقد قاموا أيضا بتعريف اللغة أجنبية على انها لغة غير الأصلية لإعداد كبيرة من الناس في بلد معين في المنطقة، لا يتم استخدامها كوسيلة للتعليم في المدارس، ولا يتم استخدامها على نطاق واسع كوسيلة للاتصال في الحكومة، ووسائل الإعلام، إلخ. ولاحظوا أن اللغات الأجنبية تدرس عادة كمواضيع مدرسية لغرض التواصل مع الأجانب، أو لقراءة المواد المطبوعة بهذه اللغة (ريتشاردز وشميت، 2002:206).
لاحظ كريستال عام (2003) أن اللغة الأم تكون مميزة عن اللغة الثانية (تستخدم اللغة الأخرى غير اللغة الأم لغرض خاص، على سبيل المثال للتعليم أو للحكومة) وأن اللغة الأم مميزة بدورها عن اللغة الأجنبية (حيث لا يوجد حالات مقدره ضمنا).وقد لاحظ أيضا أنّ ميّزة التمييز بين اللغة الأجنبية واللغة الأم لا يتم التعرف عليها عالميا (خصوصا ليس في الولايات المتحدة الأمريكية).
يصدقسترن (1983) أن يوجد إجماع اليوم على أهمية التمييز في أن يكون بين تعليم اللغة الغير أصلية واستخدامها داخل بلد واحد يطبيق عندها مصطلح اللغة الثانية، مع الإشارة إلى أن أستخدام اللغة الغير أصلية في خطاب مجتمعي خارج الحدود الوطنية أو الإقليمية يقع تحت مسمى لغة أجنبية.وفي حين مناقشته للتمييز بين 'اللغة الثانية' و 'اللغة الأجنبية' قال ان له مبرر معين من الممكن أن يكون أقل أهمية في بعض الأحيان وقد يكون مضللا.ولاحظ أنّ التمييز بعد الحرب العالمية الثانية أصبح ذو شعبيّة في المنظمات الدوليّة مثلUNESCO, من أجل تلبية الحساسيات القومية في المناقشات بشأن المسائل اللغوية.قدم فاسولد وكونور-لينتون (2006) وفولك (1978) وهدسون (2000) تعاريف مشابهة لهذين المصطلحين.لم يذكر أوغرادي وآخرون. (1384) 'اللغة الثانية' و 'اللغة الأجنبية' بهذه المصطلحات بالتحديد، ولكنهم أكدوا على دور البيئة التعليمية في تدريس اللغات الغير أصلية.
وهكذا فإن التمييز بين اللغة الأجنبية واللغة الثانية عبارة عن تمييز جغرافي و بيئي.يمكننا أن نذكر 'حالة اللغة الثانية' و 'حالة اللغة الأجنبية' كحالتين للتعلم، لا كنوعين من اللغات. إذا اللغة الأجنبية ليست دائماّ لغة أجنبية، واللغة الثانية ليست دائما لغة ثانية.تعتبر حالات تعلم اللغة الأجنبية واللغة الثانية تواصلاّ بحكم انه تمييز جغرافي. من طرف، نجد متعلمين يتعلمون دون أي مساعدة خارجية بالتعرض المباشر للغة الغير أصلية من خلال العيش في بيئة اللغة المطلوبة (تعلم اللغة الثانية)، ومن الطرف الآخر نجد متعلمين يتعلمون اللغة الغير أصلية من خلال اخذ دروس خاصة باللغة (تعلم اللغة الأجنبية).
عادة ما تكون هناك صفة رسمية للغة الثانية أو عمل معترف به داخل البلد، لكن على خلافها هناك الكثير من النتائج الهامة للغة الأجنبية حيث صب الأهتمام بها في بعض الكتب.على سبيل المثال الفارسية لغة ثانية للشعب الكردي لا العكس، لأنه لا توجد بيئة الكردية للمتحدثين الذين يتعلمون الفارسية الكردية. من ناحية أخرى، اللغة الإنجليزية لغة أجنبية لكلا منهما، بسبب انعدام الصلة بين الشعب الكردي والفارسي مع الشعب الإنجليزي. ومع ذلك، إذا ذهب شخص إيراني إلى الولايات المتحدة الأمريكية تصبح الإنجليزية لغة ثانية بالنسبة له أو لها. وهكذا تعلم المهاجرين البريطانيين إلى إيران الفارسية كلغة ثانية، و تعلم متحدثين الفارسية اللغة الإنجليزية في بريطانيا كلغة ثانية. يمكننا ان تحدث في كرمنشاه أو كردستان عن تعلم الكردية من قبل المتحدثين الفارسية كلغة ثانية بدلا من لغة أجنبية.
غالبا ما تكون الأهداف لتعلم اللغة الثانية مختلفة عن تعلم اللغة الأجنبية. تطلب اللغة الثانية للمشاركة الكاملة في الحياة السياسية والاقتصادية للأمة، لانها عادة ما تكون هي اللغة الرسمية أو واحدة من اثنتين أو أكثر من اللغات المعترف بها. وقد تكون اللغة اللازمة للتعليم. من بين أهداف تعلم اللغة الأجنبية السفر للخارج والتواصل مع الناطقين بها وقراءة الأدب الأجنبي أو المصنفات العلمية و التقنية.
وهناك بعض الاختلافات الرئيسية بين تعليم وتعلم اللغة الأجنبية واللغة الثانية. يستطيع الفرد من خلال تعلم اللغة الثانية تلقي مدخلات التعلم داخل الفصول الدراسية وخارجها. حيث يستطيع أستخدام ما تم تعلمه بسهولة كما يحدث للطفل حين يتعلم لغته الأولى، لذلك يتوجب الإكثار من طبيعية الممارسة للغة.
عادة مايكون متعلمي اللغة الثانية أكثر نجاحا في تطوير المهارات اللغوية غير المنطوق بها ومايتم تعلمه قد يكون ضروري داخل المجتمع، لذلك يكون الدافع اقوى.
ويكون التثاقف (هو الجانب الرئيسي من تعلم اللغة) أسهل في حالة تعلم لغة ثانية غير اللغة الأم والدور العاطفي للغة (مقارنة لدور الاتصال) أسهل استخداما للمتعلمين.
اللغة الفرنكية أو الفرانكونية القديمة (أو بشكل أقل صحة: الفرنكية القديمة) كانت اللغة التي تحدث بها الفرنجة الجرمانيون في البلدان المنخفضة وبعض المناطق المحاذية لفرنسا وألمانيا المعاصرتين في القرون من الرابع وحتى الثامن الميلاديين. وهي تنتمي إلى مجموعات اللغات الجرمانية الغربية. ويعتقد بأنها أدت إلى اللغات الفرانكونية الحديثة. وقد انحدر الفرنجة من القبائل الجرمانية التي استقرت في أجزاء من هولندا وغرب ألمانيا أوائل العصر الحديدي. ومنذ القرن 4 امتدوا إلى ما هو الآن جنوب هولندا وشمال بلجيكا. وفي القرنين الخامس والسادس الميلاديين وسعوا نطاق حدودهم وغزوا بلاد الغال الرومانية بالإضافة إلى بعض الولايات التابعة مثل بافاريا وتورينغن.
الاستذكار طريقة تعليمية لتثبيت المعلومات ولتسهيل تذكرها. وتهدف مهارة الاستذكار إلى تحويل المعلومات إلى صيغة يمكن للعقل الاحتفاظ بها بشكل أفضل من لو كانت بصيغتها الأصلية. حتى أن مجرد تعلم عملية التحويل قد يساعد بدوره على نقل المعلومات إلى الذاكرة طويلة المدى. وتتم عملية الاستذكار بربط المعلومة بموقف أو صورة أو محادثة أو كلمة. وهي تختلف من شخص آخر حسب طبيعة استذكاره ويعتقد أن الطريقة المثلى في الاستذكار هو ربط المعلومة بموقف ما ومراجعتها مع الغير ولقد قام الكثير من علماء النفس بالكثير من الدراسات لحصر أكثر الطرق شيوعا في عملية الاستذكار. تُستخدم مهارة الاستذكار لعمل القوائم والمواد السمعية/ كما أنه يُفعل مع أشكال أخرى من المعلومات أو المواد البصرية أو الحركية. واستخدام مهارات الاستذكار بُني على أساس ملاحظة سهولة تذكر العقل البشري للمعلومات المكانية أو الشخصية أو المفاجئة أو الفيزيائية أو الجنسية أو الفكاهية أو غيرها من المعلومات 'المشابهة ' بخلاف الصيغ المجردة أو غير الشخصية من المعلومات.
كلمة mnemonic (فن الاستذكار) مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة μνημονικός (mnēmonikos) والتي تعني " من الذاكرة أو متعلق بالذاكرة " , كما ترتبط بمنموسن Mnemosyne ("ذكرى") اسم آلهة الذاكرة في الأساطير اليونانية. وجميع هذا الكلمات مشتقة من μνήμη (mnēmē) " ذكرى وذاكرة " . فنون الاستذكار في العصور القديمة كانت تستخدم في سياق ما يعرف اليوم باسم فن الذاكرة. وقد ميز اليونانيون القدماء والرومان بين نوعين من الذاكرة : الذاكرة 'الطبيعية' و الذاكرة 'الاصطناعية '. فالأولى وراثية وهي التي يستخدمها الجميع تلقائيا وبدون تفكير. أما الذاكرة الاصطناعية في المقابل فلا بد من تدريبها وتطويرها من خلال التعلم وممارسة مجموعة متنوعة من التقنيات المساعدة للذاكرة. النظم الذاكرية هي تقنيات أو استراتيجيات خاصة تستخدم بوعي لتطوير الذاكرة . فهي تساعد على توظيف المعلومات المخزنة حاليا في الذاكرة طويلة المدى لجعل عملية الحفظ أسهل .
الاسم العام لفنون الاستذكار أو تقنية الذاكرة، كان الاسم المستعمل للوسائل التي تساعد الذاكرة وتسمح للعقل بإعادة إنتاج فكرة غير مألوفة نسبيا، وخاصة سلسلة من الأفكار غير المترابطة من خلال ربطها أو ربطهم بطريقة مبتكرة بحيث يُذكر كل جزء منهما بالآخر.
وقد تعهد السفسطائيون والفلاسفة اليونانيون الوسائل الذاكرية كما كرر أفلاطون Plato وأرسطو Aristotle الإشارة إليها. وفي وقت لاحق وُعز الاختراع للشاعر سيمونديس Simonides, ربما بسبب شهرة قوة ذاكرته . شيشرونCicero والذي يولي الفن اهتماماً كبيراً , ولكنه ليس بقدر الاهتمام الذي يوليه لمبدأ التنظيم باعتباره أفضل معاون للذاكرة، وبالحديث عن كارنيادس Carneades( أو ربما تشارميدس Charmades ) من اثينا وميتروديورس Metrodorus من قرية سكيبسس Scepsis ,كنماذج بارزة على استخدام الصور المنظمة جيداً لمساعدة الذاكرة . وقد أولى الرومان أهمية كبيرة لمثل هذه الأمور لكونها تساعد في الخطابة العامة. وقد أُسس نظام فن الاستذكار اليوناني والروماني على أساس استخدام الأماكن والعلامات العقلية أو الصور, والتي تعرف بفنون الاستذكار " الموضعية". وقد كان اختيار منزل كبير حيث ترتبط فيه الغرف والجدران والنوافذ والتماثيل والأثاث إلخ.., كل على حده بأسماء أو عبارات أو أحداث أو أفكار معينة من خلال صور رمزية هو الأسلوب الأكثر شيوعاً. وينبغي عليك لأجل تذكرها أن تبحث خلال غرف المنزل حتى تكتشف المكان المعين الذي اودعتها فيه بخيالك.
وتستخدم مجموعة واسعة من فنون الاستذكار لمجموعة أوسع من الأغراض المختلفة . ومن أكثر فنون الذاكرة استخدام ما يتعلق بالقوائم والسلاسل الرقمية واكتساب اللغات الأجنبية .
للقوائم.
فن الاستذكار الدارج للقوائم المرقمة هو ابتكار اختصار سهل التذكر أو أخذ الحروف الأول من كل عنصر في القائمة لابتكار عبارة سهلة التذكر تكون فيها الكلمات مع نفس الاختصار هي المادة. بإمكان أي شخص ابتكار فنون استذكار خاصة به لمساعدته على حفظ مواد جديدة.
بعض الأمثلة الشائعة لفنون الاستذكار بالحرف الأول:
للسلاسل رقمية.
بالإمكان استخدام عبارة ذاكرية أو قصائد لترميز السلاسل الرقمية من خلال عدة طرق، وأشهرها هي إنشاء عبارة جديدة يمثل فيها عدد الحروف في كل كلمة رقم من أرقام ثابت الدائرة بأي ( 3.14159265358979 pi) .
لاكتساب اللغات الأجنبية.
قد تفيد فنون الاستذكار في تعلم اللغات الأجنبية، مثلًا بتبديل الكلمات الأجنبية الصعبة مع كلمات يعرفها المتعلم سلفًا في لغته. ومثل هذه التقنية مفيدة في العثور على كلمات ربط، أي كلمات نُطقها في اللغة المعروفة مشابه للغة المستهدفة، ومن ثم ربطهم بصريًا أو سمعيًا مع الكلمة المستهدفة.
تقنية أخرى تفيد المتعلمين للغات المُميزة بين الجنسين تتمثل في ربط الصورة الذهنية للكلمات بلون يطابق الجنس في اللغة المستهدفة.
أظهرت دراسة أكاديمية حول استخدام فنون الاستذكار فعاليتها. وفي إحدى هذه التجارب التي استهدفت أشخاص من مختلف الأعمار طبقوا تقنيات فن الاستذكار من أجل تعلم مفردات جديدة تفوقوا على المجموعات التي طبقت التعليم السياقي أو اساليب التعليم الحر.
وتختلف فاعلية فنون الاستذكار من مجموعة لمجموعة حيث تتفاوت بين الأطفال الصغار والكبار في السن. تتطلب استراتيجيات تعلم فن الاستذكار بعض الوقت والموارد من المعلمين لأجل تطوير وسائل مبتكرة وفعالة. وكلما كانت الوسائل الذاكرية أكثر بساطة وإبداعية كانت أكثر فاعلية للتعليم عادة. يجب أن تُستخدم الوسائل الذاكرية في الفصول الدراسية في الوقت المناسب وبتسلسل تعليمي من أجل تحقيق أكبر قدر ممكن من فاعليتها. [14]
كانت فنون الاستذكار تُرى أنها أكثر فاعلية لمجموعة الأشخاص الذين يعانون من أو لديهم ذاكرة طويلة المدى ضعيفة كالكبار في السن مثلًا. وبعد خمس سنوات من الدراسة للتدريب الذاكري، قام فريق بحثي بمتابعة 112 من المسنين, 60 سنة فما فوق، في المجتمع الحضري . كما تم تقييم تذكر قائمة من الكلمات قبل وبعد التدريب الذاكري مباشرة، وعلى مدى خمس سنوات من المتابعة. وعمومًا لم يظهر فرق كبير في تذكر الكلمة قبل التدريب وأثناء المتابعة . ولكن الأداء قبل التدريب حصل على نقاط الأداء بعد التدريب مباشرة وأما مع استخدام فن الاستذكار فقد تم توقع حصوله على نقاط الأداء أثناء المتابعة. فالأفراد الذين ذكروا أنهم استخدموا فنون الاستذكار أظهروا أعلى مستوى من الأداء عمومًا، مع نقاط أعلى بكثير مما أحرزوا قبل التدريب . فالنتائج تشير إلى أن للتدريب الذاكري فوائد على المدى الطويل لبعض المسنين، خصوصًا من استمر منهم في توظيف فن الاستذكار .[15] وهذا يتناقض بشدة مع الدراسة التي أُجريت على طلاب الطب حيث أظهر الاستبيان أن ما يقارب 20% فقط يستخدمون الاختصارات الذاكرية.[16] على الرغم من أن الغالبية من كل فئة عمرية معينة بإمكانهم الاستفادة من استخدام فنون الاستذكار، إلا أنه ليس بإمكان الجميع التعلم بصورة أفضل ب استخدام ها. [بحاجة إلى المزيد من الإيضاح ] أشارت الدراسات (لاسيما " الرقم السحري سبعة، زائد أو ناقص اثنان" "The Magical Number Seven, Plus or Minus Two" ) أن الذاكرة قصيرة المدى للأشخاص البالغين بإمكانها الاحتفاظ بعدد محدود من العناصر فقط. فجمع العناصر في قوالب أكبر مثل ما يحدث عند استخدام فن الاستذكار قد يكون أحد الأسباب التي تسمح للعقل بالاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من المعلومات في الذاكرة قصيرة المدى، والتي قد تساعد بدورها على تشكيل ذكريات طويلة المدى.
الجمل الاستذكارية.
الجمل الاستذكارية في علم التجويد: