CALM/arwiki huggingface dataset:
عبد القيوم خان كشميري ، (16 يوليو 1901 - 23 أكتوبر 1981) هو شخصية بارزة في السياسة البريطانية الهندية ثم في السياسة الباكستانية خاصة في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية، حيث كان نائب رئيس مجلس المقاطعة ورئيس وزراء المقاطعة والتي عُرفت فيما بعد بخيبر باختونخوا، وشغل منصب وزير الداخلية الباكستاني في الحكومة المركزية من 1972 إلى 1977.
ولد عبد القيوم خان في ولاية شترال، من أصل كشميري. كان والده خان عبد الحكيم في الأصل من قرية وانيغام في منطقة بارامولا بجامو وكشمير، لكنه عمل في ولاية تيسيلدار في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية.
تلقى خان تعليمه في جامعة علكرة الإسلامية وكلية لندن للاقتصاد، وأصبح محاميًا بجمعية لنكولن.
أحد أشقائه عبد الحميد خان كان رئيس وزراء آزاد جامو وكشمير.
بدأ حياته السياسية في عام 1934 مع المؤتمر الوطني الهندي، وسرعان ما ارتفع خان للعمل كعضو منتخب في الجمعية التشريعية المركزية (1937-1938) ونائب زعيم المؤتمر في الجمعية، في ذلك الوقت أُعجب بخان عبد الغفار خان، وقام بتأليف كتاب بعنوان " "الذهب والأسلحة على حدود باثان""، وأشاد فيه بغفار خان وأدان جناح ونظرية الدولتين. قال عبد القيوم خان أن المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية ستقاوم تقسيم الهند بدمائها. ثم تحوّل ولائه إلى الرابطة الإسلامية في عام 1945. وادعى لاحقًا أن غفار خان كان يخطط لاغتيال جناح. وحظر كتابه الخاص بعد أن أصبح رئيس الوزراء في مقاطعة الحدود الشمالية الغربية.
رابطة عموم مسلمي الهند.
في انتخابات مجالس المحافظات لعام 1946 قام خان بحملة من أجل رابطة عموم الهند، وفاز حزب الرابطة الإسلامية بـ 17 مقعدًا فقط مقارنة بـ 30 مقعدًا لحزب المؤتمر. وشكل حزب المؤتمر حكومة المقاطعة تحت رئاسة خان عبد الجبار خان.
تولى عبد القيوم خان مسؤولية زعزعة استقرار حكومة المؤتمر في المقاطعة من خلال إثارة الشوارع والخطابة الإيديولوجية واكتساب الضباط المسلمين المتعاطفين في الحكومة، وفي النهاية قرر البريطانيون إجراء استفتاء لتحديد السيادة التي يجب أن تذهب إليها المقاطعة، وطالب عبد الغفار خان بدولة منفصلة من "باختونستان" تضم كل من المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية وأجزاء البشتون من أفغانستان، ولكن الراج البريطاني رفض ذلك، فقاطع هو وحزبه الاستفتاء الذي أجرته الحكومة البريطانية، وفازت الرابطة الإسلامية بنتيجة سهلة لباكستان (28924 صوتًا مقابل 2,874 للهند).
حرب كشمير الأولى.
كان قيوم خان أحد المحرضين الرئيسيين لحرب كشمير الأولى ، إن لم يكن المحرض الرئيسي.
البنية التحتية كتعليمات برمجية أو البنية التحتية المبرمجة (IaC) هي عملية إدارة وإمداد مراكز بيانات الحاسوب بواسطة ملفات التعريف المقروءة آلياً، بدلاً من تكوين الأجهزة المادية أو أدوات التكوين التفاعلية. تشتمل البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات المدارة بهذه الطريقة على المعدات المادية مثل الخوادم المعدنية الأساسية وكذلك على الآلات الافتراضية وموارد التكوين المرتبطة. قد تكون التعريفات موجودة في نظام ضبط الإصدارات. يمكن أن تستخدم البرامج النصية أو التعريفية بدلاً من العمليات اليدوية، ولكن غالبًا ما يُستخدم المصطلح للترويج للنهج التعريفية.
تروج نهج البنية التحتية كتعليمات برمجية للحوسبة السحابية، والتي تسوّق أحيانًا باسم البنية التحتية كخدمة (IaaS). تدعم البنية التحتية كتعليمات برمجية البنية التحتية كخدمة، ويجب عدم الخلط بينهما.
نمت البنية التحتية كتعليمات برمجية استجابة للصعوبة الناجمة عن جزئين تكنولوجيين (الحوسبة الخدمية والجيل الثاني من أطر الويب). أدى إطلاق خدمات حوسبة السحابة المرنة من خدمات أمازون ويب عام 2006، ونسخة 1.0 من روبي أون ريلز قبل أشهر فقط إلى مشاكل واسعة النطاق للعديد من المؤسسات، وهي مشاكل لم تشهدها سوى الشركات الضخمة سابقًا.
مع ظهور أدوات جديدة للتعامل مع هذا المجال المتنامي، ولدت فكرة البنية التحتية كتعليمات برمجية. تُنسب فكرة نمذجة البنية التحتية باستخدام التعليمات البرمجية، ثم امتلاك القدرة على تصميم وتنفيذ ونشر تطبيقات البنية التحتية مع أفضل الممارسات البرمجية المعروفة، تنسب إلى مطوري البرمجيات ومسؤولي البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات. يمكن أن تسمح القدرة على التعامل معها كتعليمات برمجية واستخدام الأدوات المستخدمة في أي مشروع برمجي آخر للمطورين بنشر التطبيقات بسرعة.
القيمة المضافة والمزايا.
يمكن تقسيم قيمة البنية التحتية كتعليمات برمجية إلى ثلاث فئات قابلة للقياس: التكلفة (انخفاض الكلفة) والسرعة (التنفيذ السريع) والمخاطر (إزالة الأخطاء والانتهاكات الأمنية). يهدف تخفيض التكلفة إلى مساعدة المؤسسات ليس فقط من الناحية المالية، بل أيضًا من ناحية عدد الأشخاص والجهد المطلوبين، بمعنى أنه بإزالة العنصر اليدوي، يمكن للأشخاص إعادة تركيز جهودهم على مهام المؤسسة الأخرى. تتيح أتمتة البنية التحتية السرعة من خلال التنفيذ السريع عند تكوين بنيتك التحتية وتهدف إلى توفير رؤية لمساعدة الفرق الأخرى في المؤسسة على العمل بسرعة وكفاءة أكبر. تزيل الأتمتة المخاطر المرتبطة بالخطأ البشري، مثل سوء التكوين اليدوي؛ إزالة هذا يمكن أن تقلل من زمن التوقف وتزيد الموثوقية. تساعد هذه النتائج والسمات المؤسسة على المضي قدمًا نحو تنفيذ ثقافة ديف أوبس، وهي العمل المشترك للتطوير والعمليات.
أنواع النهج.
بشكل عام، هناك ثلاثة نهج للبنية التحتية كتعليمات برمجية: التعريفية (الوظيفية) مقابل الأمرية (الإجرائية) مقابل الذكية (إدراك البيئة). الفرق بين النهج التعريفية والأمرية والذكية هو بالأساس «ماذا» مقابل «كيف» مقابل «لماذا». تركز النهج التعريفية على الشكل الذي يجب أن يكون عليه التكوين الهدف النهائي؛ تركز النهج الأمرية على كيفية تغيير البنية التحتية لتلبية ذلك؛ تركز النهج الذكية على لم يجب أن يتم التكوين بطريقة معينة مع مراعاة جميع العلاقات المشتركة والتبعيات المشتركة للتطبيقات المتعددة التي تعمل على نفس البنية التحتية الموجودة عادةً في الإنتاج. تُعرّف النهج التعريفية الحالة المرغوبة وينفذ النظام ما يجب تنفيذه لتحقيق تلك الحالة المرغوبة. تُعرّف الأمرية أوامر محددة يجب تنفيذها بالترتيب المناسب لتعطي النتيجة المطلوبة. تُعرف النهج الذكية الحالة المرغوبة الصحيحة قبل تنفيذ النظام ما يجب تنفيذه لتحقيق الحالة المرغوبة التي لا تؤثر على التطبيقات المشتركة. حالة إدراك البيئة المرغوبة هي الجيل القادم من البنية التحتية كتعليمات برمجية.
هناك طريقتان للبنية التحتية كتعليمات برمجية: «الدفع» و«السحب». الفرق الرئيسي هو الأسلوب الذي تتعرف فيه الخوادم على كيفية تكوينها. في طريقة السحب، يسحب الخادم تكوينه من خادم التحكم. في طريقة الدفع، يدفع خادم التحكم التكوين إلى النظام الوجهة.
هناك العديد من الأدوات التي تفي بقدرات أتمتة البنية التحتية وتستخدم البنية التحتية كتعليمات برمجية. بشكل عام، يمكن اعتبار أي إطار أو أداة تجري تغييرات أو تُكوّن البنية التحتية التعريفية أو الأمرية القائمة على نهُج مبرمجة بمثابة بنية تحتية كتعليمات برمجية. تقليديًا، استُخدمت أدوات أتمتة الخادم (دورة الحياة) وإدارة التكوين لإنجاز البنية التحتية كتعليمات برمجية. تستخدم الشركات الآن أيضًا أدوات أتمتة التكوين المستمر أو أطر البنية التحتية كتعليمات برمجية مستقلة، مثل بَوّر شيل دي إس سي من مايكروسوفت وخدمات أمازون ويب لتشكيل السحابة.
أتتمة التكوين المستمر.
يمكن اعتبار جميع أدوات أتمتة التكوين المستمر (CCA) امتدادًا لأطر البنية التحتية التقليدية كتعليمات برمجية. وهي تدعم البنية التحتية كتعليمات برمجية لتغيير البنية الأساسية وتكوينها وأتمتتها، وتوفر الرؤية والكفاءة والمرونة لكيفية إدارة البنية التحتية. توفر هذه السمات الإضافية الأمان والتوافق على مستوى المؤسسات، وتجعل الشركات حريصة على تطبيق هذه الأنواع من الأدوات.
المحتوى المجتمعي.
يعد المحتوى المجتمعي من الجوانب المهمة عند التفكير في أدوات أتتمة التكوين المستمر، إذا كانت مفتوحة المصدر. كما تنص غارنتر، «تعتمد قيمة أدوات أتتمة التكوين المستمر على المحتوى والدعم اللذين يساهم بهما المستخدمون في المجتمع، كما هو الحال في النضج التجاري وأداء أدوات التشغيل الآلي». بعض الشركات مثل بوبيت وشيف، والتي كانت في فترة زمنية مهمة، أنشأت مجتمعاتها الخاصة بها. فلدى شركة شيف مخزن شيف المجتمعي ولدى بوبيت بوبيت فورج. وغيرهما من الشركات التي تعتمد على المجتمعات المجاورة وتستفيد من أطر عمل البنية التحتية الأخرى كتعليمات برمجية مثل بور شيل دي إس سي. تظهر شركات جديدة لا تعتمد على المحتوى، بل على نموذج يعتمد على الذكاء في المنتج لتقديم المحتوى. تعمل هذه الأنظمة المرئية الموجهة للكائنات بشكل جيد بالنسبة للمطورين، وهي مفيدة بشكل خاص في عمليات ديف أوبس الموجهة للإنتاج ومكونات العمليات التي تُقدّر النماذج مقابل البرمجة النصية للمحتوى. ومع استمرار تطور المجال وتغيره، سيصبح المحتوى المجتمعي مهمًا للغاية في كيفية استخدام أدوات البنية التحتية كتعليمات برمجية، ما لم تكن موجهة نحو النماذج والكائنات.
يمكن أن تكون البنية التحتية كتعليمات برمجية سمة أساسية لتمكين أفضل الممارسات في ديف أوبس. يصبح المطورون أكثر مشاركة في تحديد التكوين وتشترك فرق أوبس في وقت أبكر في عملية التطوير. تجلب الأدوات التي تستخدم البنية التحتية كتعليمات برمجية الرؤية إلى حالة وتكوين الخوادم وتوفر في النهاية الرؤية للمستخدمين داخل المؤسسة، بهدف تجميع الفرق لتعظيم جهودها. تهدف الأتمتة بشكل عام إلى التخلص من جوانب الارتباك والعرضة للخطأ من العمليات اليدوية وجعلها أكثر كفاءة وإنتاجية. وتسمح بإنشاء برمجيات وتطبيقات أفضل بمرونة أكبر ووقت تعطل أقل وبطريقة فعالة من ناحية التكلفة الإجمالية للشركة. تهدف البنية التحتية كتعليمات برمجية إلى تقليل التعقيد الذي يقتل كفاءة التكوين اليدوي. تعتبر الأتمتة والتعاون نقاطًا مركزية في ديف أوبس؛ غالبًا ما تتضمن أدوات أتمتة البنية التحتية كمكونات لسلسلة أدوات ديف أوبس.
إس إس-يونكر أو Standartenjunker رتبة نازية شبه عسكرية التي استخدمها "شوتزشتافل" (SS) بين عامي 1933 و1945. كانت الرتبة منصبًا خاصًا يشغله أولئك الذين يتطلعون إلى لجان الضباط في الجناح المسلح للقوات الخاصة، والمعروف أولاً باسم "إس إس-فرفوغونغزتروبه" ثم فيما بعد باسم فافن إس إس.
كانت رتبة لقوات الأمن الخاصة من "يونكر" هي منصب معين لعضو قوات الامن الخاصة المطلوبة للتسجيل في قوات الامن الخاصة لمدة ستة أشهر على الأقل قبل أن يتم النظر في تدريب الضباط. "كان إس إس-يونكر" أيضًا بدرجة عالية من "Verfügungstruppe" و"فافن إس إس" ولم تستخدمه "ألجيماينه إس إس" ( "إس إس" "العام").
عادة، يمكن لعضو "فافن إس إس" "الذي" يصل إلى رتبة "Rottenführer" أن يختار إما الدخول في المسار الوظيفي لأحد ضباط الصف أو أن يتقدم بطلب للانضمام إلى ضباط السلك في فافن إس إس. في حالة اختيار الأخير، يُطلب من أحد أفراد قوات الأمن الخاصة الحصول على توصية خطية من قائدهم والخضوع لعملية فرز عنصري وسياسي لتحديد أهلية كضابط في قوات الأمن الخاصة. إذا تم قبول أحد أعضاء SS في برنامج SS، فسيتم تعيين أحد أعضاء SS لواحد من "إس إس-مدارس يونكر" وسيتم تعيينه في رتبة "SS-Junker" عند الوصول.
إس إس-فرفوغونغزتروبه أوSS- "Verfügungstruppe" ( SS-VT ) تشكلت في عام 1934 كقوات مقاتلة للحزب النازي (NSDAP). في 17 أغسطس 1938، أصدر أدولف هتلر مرسومًا مفاده أن جهاز SS-VT لم يكن جزءًا من الشرطة ولا فيرماخت الألماني، بل كانوا رجالًا مدربين عسكريًا تحت تصرف الفوهرر. في وقت الحرب، كان من المفترض وضع SS-VT تحت تصرف الجيش.
كانت SS-VT متورطة في الغزو الألماني لبولندا في سبتمبر 1939. بحلول عام 1940، أصبحت هذه الوحدات العسكرية الخاصة، بالإضافة إلى وحدات أخرى، نواة قوات لفافن إس إس.
في ديسمبر 1940 تم إزالة فوج "جيرمانيا" من "Verfügungs" -Division أستخدمت لتشكيل كادر من تقسيم جديد، تشكيل بانزر ويكن إس إس الخامسة. كانت مؤلفة من معظم المتطوعين "من الشمال" من المناطق التي تم فتحها حديثًا، وهم الدنماركيون والنرويجيون والهولنديون والفلمنج. بحلول بداية عام 1941، تم تغيير اسم "جيرمانيا" إلى "ويكن" مع إعطاء الأمر إلى "Brigadeführer" فيليكس شتاينر، القائد السابق لفوج SS-VT "Deutschland". تم تغيير اسم "فرقة فيرفوجنز" إلى "رايخ" (في عام 1942 "داس رايخ" ). تم تقسيم قسم "بوليزي" تحت إدارة فافن-إس إس. تم توسيع "Leibstandarte" إلى تقسيم لعملية بارباروسا.
عندما تم تخصيص فرق فافن إس إس بأعداد كبيرة في وقت لاحق من الحرب"،" تم الاعتراف بهذه التشكيلات الأولى، "Leibstandarte و Das Reich و Totenkopf و Polizei" و "Wiking كأقسام" SS من 1 إلى 5.
سردار عبد الرشيد خان ، (1906 - 1995) كان ضابط شرطة كبيرًا في مقاطعة خيبر باختونخوا ووزير للداخلية في باكستان ورئيسًا للوزراء في غرب باكستان وخيبر باختونخوا.
ولد سردار رشيد في ديرا إسماعيل خان، وتلقى تعليمه في الجامعة الإسلامية في بيشاور. ثم انضم إلى الشرطة الهندية، وشغل منصب نائب المشرف على الشرطة في مدينة بيشاور، وعندما أصبحت باكستان دولة مستقلة في 14 أغسطس 1947. كان واحدا من كبار ضباط الشرطة في البلاد الناشئة حديثًا.
ارتفع سردار رشيد ليصبح المفتش العام لشرطة خيبر باختونخوا، لكنه استقال من خدمة الشرطة في 23 أبريل 1953 عندما تم تعيينه كرئيس الوزراء الثامن لخيبر باختونخوا، كان ترشيحه مثيراً للجدل لأنه اختاره سلفه عبد القيوم خان. وفي نوفمبر 1953 تم انتخابه رئيسًا للرابطة الإسلامية.
بقي رئيسًا للوزراء حتى 18 يوليو 1955، وقد خلفه سردار بهادور خان (الشقيق الأكبر للجنرال أيوب خان).
انضم سردار إلى الحزب الجمهوري وانتخب كعضو في الجمعية التشريعية لمقاطعة غرب باكستان، وخدم في مجلس وزراء الدكتور خان صاحب كوزير للصحة ثم لاحقًا وزير المالية والمعلومات.
استقال الدكتور خان صاحب في يوليو 1957، وانتخب سردار كثاني رئيس وزراء لمقاطعة غرب باكستان، استقال من المنصب في 18 مارس 1958 وخلفه مظفر علي خان قيزلباش.
بعد سقوط حكومة أيوب خان، عمل سردار عبد الرشيد وزيراً للشؤون الداخلية وشؤون كشمير والولايات والمناطق الحدودية في مجلس وزراء يحيى خان من 4 أغسطس 1969 إلى 22 فبراير 1971.
أسترونوميكا ، وتعرف أيضًا بـ «أسترونوميكون» أو القصيدة الفلكية، هي قصيدة تعليمية لاتينية عن الظواهر الفلكية، وهي مكتوبة على وزن سداسي التفاعيل ومُقسّمة على خمسة أجزاء. كُتبت الأسترونوميكا في الفترة بين عامي 30 إلى 40 للميلاد من قبل الشاعر الروماني ماركوس مانيليوس، والذي لا تتوفر عنه العديد من المعلومات؛ فلا توجد أي أعمال باقية تذكره بشكل صريح بالرغم من وجود بعض الأدلة على قراءة قصيدته بواسطة عدد من الكُتاب الرومان.
تُعتبر أسترونوميكا أول عمل شامل ومتعمق وباقٍ بشكل شبه كامل في علم التنجيم، إذ إنها تصف الظواهر الفلكية مع التركيز بشكل خاص على الأبراج الفلكية وعلم التنجيم. تتبنى القصيدة -التي تبدو وكأنها متأثرة بقصيدة لوكريتيوس الإبيقورية المسماة "في طبيعة الأشياء"- نظرة رواقية وحتمية  للكون المحكوم بالمنطق والمراقَب بواسطة الإله. توجد صفحة بيضاء فارغة بالكتاب الخامس من القصيدة، وهو ما أثار جدلًا حول الحجم الأصلي لهذه القصيدة؛ إذ ظن بعض الأدباء أن السلسلة بأكملها فُقدت على مر السنين، بينما يعتقد البعض الآخر أن الجزء المفقود لا يمثل إلا قطاعًا صغيرًا من هذا العمل الأدبي.
أُعيد اكتشاف هذه القصيدة في الفترة بين عامي 1416 و1417 بواسطة الأديب الإيطالي والإنساني بوجيو براشيوليني، والذي كان يملك نسخة مكتوبة بالنص الذي اشتُقت منه النصوص الحديثة. قُرئت الأسترونوميكا، وعُلق عليها، ونُسقت بواسطة العديد من الأدباء بعد إعادة اكتشافها. ومع ذلك، فشلت في أن تكون قصيدة رائجة مثل بقية القصائد اللاتينية الكلاسيكية الأخرى، وأُهملت لمدة تصل إلى عدة قرون. بدأ هذا في التغير خلال أوائل القرن العشرين حين نشر الأديب الكلاسيكي آلفرد إدوارد هاوسمان طبعة مميزة للقصيدة في خمسة كتب نالت استحسان القراء، وذلك في الفترة بين عامي 1903 و1930. تُبع عمل هاوسمان بعمل الأديب المتخصص في اللاتينية جورج باتريك غولد، والذي أُشيد بترجمته الإنجليزية للقصيدة عام 1977. والآن، يعتبر الأدباء الأسترونوميكا قصيدة متخصصة للغاية، بالإضافة إلى اعتبارها معقدة ومتناقضة أحيانًا. في الوقت نفسه، يمدح البعض قدرة مانيليوس على ترجمة المفاهيم الفلكية شديدة التخصص والحسابات الرياضياتية المعقدة إلى قصيدة شعرية.
تُعتبر الهوية الحقيقية لمؤلف الأسترونوميكا أمرًا محيرًا، لعدم وجود أي مصادر رومانية حديثة تذكر اسمه، ولكن ربما يكون اسمه ماركوس مانيليوس. أدت هذه الحيرة إلى الاعتقاد الخاطئ أن ماركوس مانيليوس هو مانيليوس أنطيوخوس (الذي عاش منذ مئة عام قبل الميلاد، والمذكور في موسوعة "التاريخ الطبيعي" بواسطة بلينيوس الأكبر)، أو فلافيوس ماليوس ثيودوروس (الذي عُرف في الفترة بين عامي 376 و409 للميلاد، وكان قنصلًا رومانيًا في عام 399)، أو بوثيوس (السيناتور الروماني في القرن الميلادي السادس، ومؤلف العمل الفلسفي "عزاء الفلسفة"، والذي كان اسمه الكامل أنيكيوس مانيليوس سيفيرينوس بوثيوس). يدّعي البعض أن مانيليوس لم يكن رومانيًا، بالرغم من أن القصيدة تشير إلى أن كاتبها مواطن مقيم في روما، وتعتقد كاثرينا فولك، الأديبة اللاتينية المتخصصة في أدب مانيليوس، أن هذا الاعتقاد قائم بشكل عام على الافتراض بضعف الأسلوب اللاتيني للشاعر، أو تمني البعض في أن يكون مانيليوس عضوًا بالوسط الفكري اليوناني في روما. طرح كل من الأديب الكلاسيكي فريدريك جاكوبس بالقرن التاسع عشر والمؤرخ بول مونسو فكرة أن يكون مؤلف القصيدة أفريقيًا، وهذا استنادًا إلى أسلوب كتابته بشكل كبير، إذ قالوا إنه يشبه أسلوب الكُتاب الأفارقة الآخرين. عارضت فولك وجهة النظر تلك، إذ ترى أن مانيليوس يكتب من منظور روماني تقليدي ويستعين بأمثلة من التاريخ الروماني لتوضيح بعض الأمور التنجيمية الفلكية التي يناقشها.
أُثير جدل بشأن تاريخ كتابة هذا العمل أيضًا. يُعتبر المرجع الواضح الوحيد لأحد الأحداث التاريخية بالقصيدة هو معركة غابة تويتوبورغ، التي انتهت بهزيمة نكراء لروما أجبرتها على الانسحاب من جرمانية في العام الميلادي التاسع. افترض الأدباء ثلاث فرضيات بشأن تاريخ القصيدة: تفترض الأولى أنها كُتبت بالكامل في عهد الإمبراطور أغسطس، الذي حكم في الفترة بين العام السابع والعشرين قبل الميلاد والعام الرابع عشر الميلادي، وتفترض الثانية أنها كُتبت خلال عهدي أغسطس وتيبيريوس معًا، والذي حكم من عام 14 إلى عام 37 للميلاد، وتفترض الأخيرة أنها كُتبت في عهد الإمبراطور تيبيريوس فقط. حازت أول فرضية على قبول الأدباء في الفترة منذ عصر النهضة إلى القرن التاسع عشر، بينما رأى كارل لاخمان أنه من الأكثر منطقية أن يكون تيبيريوس هو الإمبراطور المُشار إليه في القصيدة. بدأ بعض الأدباء مثل آلفرد إدوارد هاوسمان في بداية القرن العشرين يستحسنون فرضية كتابة أول كتابين خلال عهد أغسطس، وآخر كتابين خلال عهد تيبيريوس، واعتبار الكتاب الثالث غير مؤرخ. لم يُحسم هذا الجدل حتى الآن، بالرغم من رؤية فولك أن تاريخ القصيدة يرجع إلى الفترة بين العام العاشر والعام العشرين للميلاد.
كثيرًا ما كان مانيليوس يقلد أسلوب لوكريتيوس في الكتابة، والذي كتب القصيدة التعليمية "في طبيعة الأشياء". اقترح بعض الأدباء الكلاسيكيين أن مانيليوس ربما سعى ليحاكي عمل لوكريتيوس في كتابته لستة كتب، ولكن لا توجد أدلة كافية لإثبات صحة هذه الفرضية، فهي مجرد فرضية تخمينية. وبالرغم من تبني لوكريتيوس للفلسفة الإبيقورية (التي تشدد على المادية والتشكيك في الخرافات والتدخلات الإلهية)، نجد أن عمل مانيليوس كان رواقيًا بشكل كبير، إذ إنه يدعم المعتقدات اليونانية-الرومانية المتعلقة بالخلق، بالإضافة إلى الإيمان بحتمية القضاء والقدر. رأى كل من فولك والأديب ديفيد باترفيلد المتخصص في أدب لوكريتيوس أن مانيليوس كان مناهضًا لفلسفة لوكريتيوس من عدة جوانب، هذا بالإضافة إلى الجدل السابق المُثار حول أسلوب تقديم الأسترونوميكا للكون المنظم الذي يحكمه القدر، وهو ما يناهض فكرة الكون العشوائي الموضحة بواسطة لوكريتيوس الذي سبقه في الكتابة. يصيغ مانيليوس أحيانًا المواقف الفلسفية في كتابته معتمدًا على طريقة بناء الفعل: فيستخدم مانيليوس صيغة الفعل المبني للمعلوم لينقل فكرة القصدية التي يراها في فلسفة الخلق، فعلى سبيل المثال من قصيدته: «الإله والمنطق، الذي يحكم كل الأشياء، ويرشد الحيوانات بالأرض، والأبراج بالسماء»، وهذا بخلاف لوكريتيوس الذي غالبًا ما يستخدم صيغة الفعل المبني للمجهول لينقل فهمه عن الطبيعة. وعلاوة على ذلك، استخدم لوكريتيوس قصيدته "في طبيعة الأشياء" ليقدم تفسيرًا غير إلهيٍّ عن الخلق، ولكن كان مانيليوس مؤمنًا بفلسفة الخلق وغير مؤمن بالمادية والتطور، فكثيرًا ما كان يستخدم مصطلحات «الروح الواحدة»، و«القوة الإلهية»، و«الخالق»، و«الإله» على مدار قصيدته. تأثرت الأسترونوميكا بكتاب "التحولات" للشاعر أوفيد، و"الإنيادة" للشاعر فرجيل، و"الوقائع" للشاعر إينيوس، وبالشاعر اليوناني التعليمي أراطوس. كان تأثير أراطوس ملحوظًا بشكل كبير على مانيليوس، ويبدو أن مانيليوس استند بشكل كبير في كتابه الأول إلى أجزاء من كتاب "الظواهر" لأراطوس. وبالرغم من تأثره بأسلوب أراطوس، يختلف مانيليوس عنه في طريقة تعبيره عن الكون؛ إذ يركز أراطوس على الوصف التصويري، بينما يشدد مانيليوس على الجوانب العلمية من قصيدته. تُعتبر معرفة مانيليوس المباشرة بقصيدة أراطوس، أو استخدامه ترجمةَ شيشرون أو أوفيد أو جرمانيكوس لها من الأمور غير المؤكدة. نالت فكرة تأثره بجرمانيكوس قبولًا بين العديد من أدباء القرن الحادي والعشرين مثل دورا ليوتزي وإيما جي. يكتب فولفغانغ هيوبنر عن علاقة مانيليوس بجرمانيكوس: «تُعتبر الأصداء القليلة لترجمة جرمانيكوس لكتاب أراطوس بالأسترونوميكا غير كافية لنا لنحدد أي منهما تأثر بالآخر، أو ما إذا كان كل عمل منهما متأثرًا بالآخر بشكل مستقل».
تذكر الأسترونوميكا الشاعر الملحمي هوميروس وتصفه بالشاعر الأعظم، بالإضافة إلى الشاعر هسيودوس التي تصفه بأنه الشاعر الأقرب لهوميروس، وتشير أيضًا إلى العديد من الشعراء اليونانيين مثل أبولونيوس الرودسي، وتشوريلوس من مدينة إياسوس، وتشوريلوس الساموسي، وإسخيلوس. تحتوي القصيدة أيضًا على تلميحات مباشرة لقصيدة "الوقائع" للشاعر إينيوس، والتي تعتبر العمل الأدبي اللاتيني الوحيد المُشار إليه بالأسترونوميكا وفقًا للأديب جورج باتريك غولد.
Wewelsburg ( ) هي قلعة عصر النهضة تقع في قرية فيويلسبورج، وهي منطقة في بلدة بورن، ويستفاليا، في "لاندكريس" بادربورن في الشمال الشرقي من شمال الراين وستفاليا، ألمانيا. تتميز القلعة بتصميم ثلاثي - ثلاثة أبراج مستديرة متصلة بجدران ضخمة. بعد عام 1934، تم استخدامه من قبل قوات الأمن الخاصة في عهد هاينريش هيملر، وكان من المقرر توسيعه إلى مجمع من شأنه أن يكون بمثابة موقع عبادة SS المركزي.
بعد عام 1941، وضعت خطط لتوسيعه ليكون «مركز العالم». في عام 1950، أعيد فتح القلعة كمتحف ونزل للشباب. (نزل الشباب هو واحد من أكبر بيوت الشباب في ألمانيا). تستضيف القلعة اليوم المتحف التاريخي لأسقفية الأمير بادربورن ومتحف ويويلسبورج 1933-1945 التذكاري.
رالف غوستاف داريندورف ، ( 1 مايو 1929 - 17 يونيو 2009) هو عالم اجتماع ألماني بريطاني، فيلسوف، عالم سياسي، وليبرالي. داريندورف، وهو من منظّري الصراع الطبقي، كان خبيرًا بارزًا في شرح وتحليل الانقسامات الطبقية في المجتمع المعاصر. كتب داريندورف مقالات وكتب عديدة، وأبرزها: «الصراع الطبقي في المجتمع الصناعي 1959» و«المقالات في نظرية المجتمع 1968».
خلال حياته السياسية المهنيّة، كان عضواً في البرلمان الألماني، ووزير الدولة البرلماني في وزارة الخارجية الألمانية، والمفوض الأوروبي للتجارة، والمفوض الأوروبي للبحوث والعلوم والتعليم، وعضو مجلس اللوردات البريطاني، وعُرف لاحقًا في المملكة المتحدة باسم اللورد داريندورف.
شغل منصب مدير كلية لندن للاقتصاد ومراقباً في كلية سانت أنتوني في جامعة أكسفورد. شغل أيضًا منصب أستاذ علم الاجتماع في عدد من الجامعات في ألمانيا والمملكة المتحدة، وكان أستاذًا باحثًا في مركز الأبحاث للعلوم الاجتماعية في برلين.
السيرة الذّاتية.
وُلد داريندورف في هامبورغ، ألمانيا في عام 1929، لوالديه لينا وجوستاف داريندورف وشقيقه فرانك داريندورف.
اشتُهر داريندورف بدعمه القوي للأنشطة المعادية للنازية. عندما كان طفلاً، كان رالف عضوًا في Deutsches Jungvolk»» وهو أصغر فرع من منظمة «شباب هتلر». اعتُقل رالف عندما كان في سن المراهقة مع والده (عضو الحزب الديمقراطي الاشتراكي في البرلمان الألماني)، وأرسِلُوا إلى معسكرات الاعتقال بسبب أنشطتهما المعادية للنازية خلال الحُكم النازي. بعد ذلك، في عام    1944انتقلت عائلته إلى برلين، وقُبض عليه مرة أخرى خلال السنة الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، لمشاركته في أنشطة معادية للنازية وأرسِل إلى معسكر اعتقال في بولندا. أُطلِق سراحه في عام 1945.
تزوج داريندورف ثلاث مرات. تزوج من زوجته الأولى، فيرا، في عام 1954. كانت طالبة في كلية لندن للاقتصاد، ولديهما ثلاث بنات: نيكولا وألكسندرا ودافني داريندورف. عملت نيكولا داهندورف في الأمم المتحدة كمستشارة للنزاع الإقليمي في غرب إفريقيا لدى حكومة المملكة المتحدة.
من عام 1980 إلى عام 2004، كان متزوجًا من المؤرخة والمُترجمة إلين داريندورف (ني إيلين جوان كروغ)، ابنة البروفيسور جيمس كروغ. في عام1993، أصبحت زوجته تُعرف باسم السيدة داريندورف، عملت إلين داهندروف -وهي يهودية- في مجلس إدارة المعهد اليهودي لأبحاث السياسات، وكانت رئيسة الفرع البريطاني لصندوق إسرائيل الجديد، ووقّعت على بيان أصوات اليهود المستقلة، الذي ينتقد السياسات الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين.
انتهى زواج داريندورف من فيرا وإلين بالطلاق. ثم في عام 2004 تزوج من كريستينا داريندورف، وهي طبيبة من مدينة كولن.
درس رالف الفلسفة، وفقه اللغة الكلاسيكية، وعلم الاجتماع في جامعة هامبورغ بين عامي 1947 و1952، بعد حصوله على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من كلية لندن للاقتصاد في عام 1954، عاد إلى ألمانيا إذ تولّى في عام 1958، سلسلة من المناصب في علم الاجتماع، في هذه المرحلة المبكرة من حياته الأكاديمية اهتم داهندروف بالنظرية الماركسية وكتب أطروحته الدكتوراه عن نظرية كارل ماركس للعدالة. ناقش داريندورف مثل «كوزر» ابتداءً من أواخر الخمسينيات، منهج نظرية الصراع في علم الاجتماع. واصل بحثه الأكاديمي عام 1953-1954 في كلية لندن للاقتصاد تحت إشراف كارل بوبر، بصفته باحثًا في جامعة ليفيرهول. حصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع في عام 1956. وكان أستاذًا في علم الاجتماع في هامبورغ (1957-1960 )، توبنغن (1960-1964 ) وكونستانز (1966-1969 ).
تحدث داريندورف خلال الفترة من عام 1957 إلى عام 1959 عن «هذه القدرة على التنظيم كمبدأ بين المجموعات الجزئية ومجموعات المصالح». تُعرَّف المجموعات الجزئية على أنها «تلك المجموعات التي لها اهتمامات متطابقة كامنة ولكنها لم تختبر شعور الانتماء». من ناحية أخرى، مجموعات المصالح، لها هيكل أو شكل من أشكال التنظيم أو برنامج أو هدف، وفي عام 1960، أصبح أستاذًا زائرًا لعلم الاجتماع في جامعة كولومبيا في نيويورك.
كان داريندورف عضوًا في برلمان بادن- فورتمبيرغ من عام 1968 إلى 1969، وبدأت علاقاته أيضاً مع جامعة هارفارد. قرر داريندورف أن يصبح عضوًا في البوندستاغ في عام 1969 أثناء قيام براندت بتشكيل أول حكومة ائتلافية بين الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الديمقراطي الحر. وبعد انضمامه، تم تعيينه أمينًا برلمانيًا لوزير الخارجية لأنه احتل المرتبة الثالثة في سلم القيادة في وزارة الخارجية، لكنه لم يستمتع بهذه التجربة. من 1969 إلى 1970 كان عضواً في البرلمان الألماني للحزب الديمقراطي الحر (الليبراليون الألمان). ومن 1969 إلى 1970 كان وزير الدولة البرلماني في وزارة الخارجية. ثم أصبح في عام 1970 في المفوضية الأوروبية في بروكسل. كرّس نفسه للاتحاد الأوروبي كضامن لحقوق الإنسان والحرية.
في عام 1974، دعته قناة «بي بي سي» لتقديم «محاضرات ريث السنوية». درس رالف تعريف الحرية من خلال هذه السلسلة من المحادثات الستة الإذاعية بعنوان «الحرية الجديدة».
من عام 1974 إلى عام 1984، كان داريندورف مديرًا لمدرسة لندن للاقتصاد، ثم عاد إلى ألمانيا ليصبح أستاذًا للعلوم الاجتماعية بجامعة كونستانز (1984-1986).
من عام 1967 إلى عام 1970، كان رئيسًا للجمعية الاجتماعية الألمانية «Deutsche Gesellschaft für Soziologie»، واستقال من منصبه عندما تولى منصباً في بروكسل. وترأس بين عامي 1976 و1979 اللجنة الفرعية التعليمية في بنسون.
في عام 1986، أصبح رالف داريندورف حاكمًا لمدرسة لندن للاقتصاد. من عام 1987 إلى عام 1997، كان مدير كلية سانت أنتوني في جامعة أكسفورد، خلفاً للمؤرخ السير ريمون كار.