CALM/arwiki huggingface dataset:
في إطار درامي، تدور أحداث المسلسل حول العديد من القضايا الاجتماعية، والمشاكل التي تحدث بين أبناء الصعيد المصري، وخاصة مشكلة الثأر الأبدية، حيث تقع مشاكل بين عائلتي (بحر)، و(الضو)، بالإضافة إلى العديد من الصراعات التي تقع بينهما.
يشتمل طاقم التمثيل على:
كتب أحمد عبد الفتاح قصة وسيناريو المسلسل. وكان المسلسل من إخراج أحمد صالح وإنتاج تامر مرسي.
البداية والنهاية فيلم درامي مكسيكي عام 1993 من إخراج أرتورو ريبستين، عن قصة الكاتب المصري نجيب محفوظ (بداية ونهاية) الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1988، وقد تم إختيار الفيلم ليمثل المكسيك لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار رقم 67، ولكن لم يتم قبوله كمرشح.
إرنستو لاغوارديا: في دور غابرييل بوتيرو
جوليتا إيغورولا: في دور إغناسيا بوتيرو
بلانكا جويرا: في دور جوليا
فيرونيكا ميرشانت: في دور ناتاليا
برونو بشير: في دور نيكولاس بوتيرو
ألبرتو إستريلا: في دور جاما بوتيرو
ألونسو إشانوف: في دور كارينوسو
لوسيا مونيوز: في دور ميريا بوتيرو
لويس فيليبي توفار: في دور سيزار
جوليان باستور: في دور لوجان
لويزا هويرتاس: في دور إيزابيل
ملخص أحداث الفيلم.
عائلة تنتمي إلى الطبقة المتوسطة المكسيكية، بعد وفاة رب الأسرة تكافح من أجل تجنب الفقر. تقرر الأم أن يستمر أصغر أفراد العائلة، جابريليتو في التعليم، على حساب أطفالها الآخرين، على أمل أن تتمكن الأسرة على المدى الطويل من استعادة حياتها الطيبة، ويتقاسم كل أفراد الأسرة التضحيات من أجل إنهاء تعليم أصغرهم.
كتب روبرت كيسر من صحيفة "برايت لايتس فيلم" (مجلة أفلام أكاديمية شهيرة على الإنترنت، مقرها في أوكلاند، كاليفورنيا، الولايات المتحدة) : "المخرج يوظف طاقم الشخصيات (التي تشبه شخصيات الكاتب تشارلز ديكنز) من خلال حركات الكاميرا البليغة دون عناء، وتصميم الإنتاج المفصل بشكل رائع، بما في ذلك القذارة المتوهجة لملهى ليلي، وعروض مقنعة، وصولاً إلى النهاية المحمومة التي تنطوي على انتحار قسري في فندق الحب. تشير المشاعر الانفعالية إلى المآسي المتزايدة باستمرار للرواية التليفزيونية إلى جانب الانفعالات العاطفية للأوبرا؛ جنبًا إلى جنب مع بيئة الملاكمة وقيمة العذرية، جنبًا إلى جنب مع إشارات التنفس الشديد عن سفاح القربى، تشير الروابط الواضحة إلى روكو وإخوانه في فيلم فيسكونتي، حيث تحاول الأم القوية إبقاء حضنها على قيد الحياة في مزاريب المدينة الكبيرة".
جوائز آرييل، المكسيك 1994: Ariel Awards, Mexico: فاز بالجائزة الذهبية لأفضل فيلم، وفاز بستة جوائز فضية لأفضل ممثل رئيسي، وممثل ثانوي، وممثلة رئيسية، وممثلة ثانوية، وأفضل مونتاج، وأفضل تصميم. وترشح لثمانية جوائز فضية.
مهرجان جوادالاخارا السينمائي الدولي 1994: Guadalajara International Film Festival: فاز بجائزة DICINE ، وجائزة FIPRESCI للمخرج.
مهرجان هافانا السينمائي 1994: Havana Film Festival: فاز بجائزة أفضل ممثلة رئيسية، وأفضل ممثلة ثانوية، وجائزة FIPRESCI، وجائزة جراند كورال.
مهرجان نانت للقارات الثلاث 1993: Nantes Three Continents Festival: فاز بجائزة أفضل فيلم، وأفضل ممثلة، وأفضل موسيقى. وترشح لجائزة جولدن مونتجولفيير.
مهرجان سان دييغو السينمائي الدولي 1997: San Diego International Film Festival: فاز بجائزة الإنجاز الخاص
مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي 1993: San Sebastián International Film Festival: فاز بجائزة الصدف الذهبي.
بلا دليل مسلسل درامي، مصري من إنتاج سنة 2019. المسلسل من إخراج منال الصيفي، وتأليف إنجي علاء، ومن بطولة درة، وخالد سليم، ونيكولا معوض، وجمال عبد الناصر.
عازفة القيثار (حبيبة) تجد نفسها في موقف لا تحسد عليه بعدما تخبرها ابنتها (هنا) بأنها شهدت على جريمة قتل (تيمور الهواري) والتي ارتكبها زوجها (عمر) فتسعى (حبيبة) لمعرفة الحقيقة.
كتب إنجي علاء قصة وسيناريو المسلسل. وكان المسلسل من أخراج منال الصيفي وإنتاج تامر مرسي.
النار والدم (بالإنجليزية: Fire &amp; Blood) هو كتاب خيالي للكاتب الأمريكي جورج ر. ر. مارتن. يحكي تاريخ عائلة ال التنين ، عائلة من سلسلته أغنية الجليد والنار. تم نشر الرواية في مجلدين نظرًا لأن المادة أصبحت كبيرة جدًا. صدر المجلد الأول في 20 نوفمبر 2018.
محتويات الرواية.
تم تصوير النار والدم بطريقة مماثلة لرواية لفارس الممالك السبع. يحتوي الكتاب على أكثر من خمسة وسبعين رسماً إيضاحياً بالأبيض والأسود لدوغ ويتلي. يحتوي المجلد الأول من الدم والنار على النصوص التالية:
عقوبة الإعدام في إيران هي أقسى عقوبة زجرية يمكن أن تصدر ضد مرتكبي الجرائم "الخطيرة" في إيران. وتشمل الجرائم المعاقب عليها بالإعدام (القتل العمد ؛ الاغتصاب ؛ التحرش بالأطفال ؛ الاعتداء الجنسي على الأطفال ؛ تهريب المخدرات ؛ السطو المسلح ؛ الخطف ؛ الإرهاب ؛ زنا المحارم؛ العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج؛ اللواط ؛ الشذوذ الجنسي؛ سوء السلوك الجنسي ؛ الدعارة؛ التآمر لقلب نظام الحكم الإسلامي؛ التخريب المتعمد ؛ المعارضة السياسية ؛ إحراق الممتلكات عمدا ؛ التمرد؛ الخيانة الزوجية؛ ازدراء دين؛ الإكراه والابتزاز ؛ التزييف ؛ التهريب ؛ المضاربة ؛ تعطيل الإنتاج ؛ جريمة العود في تعاطي الكحول ؛ إنتاج أو تحضير طعام أو شراب أو مستحضرات تجميل أو مواد صحية من شأنها أن تؤدي إلى الوفاة عند استهلاكها أو استخدامها ؛ إنتاج المواد الإباحية ونشرها أو استخدامها للحث على الجنس ؛ العود في السرقة ؛ تكرار الاتهام الباطل بارتكاب جرائم جنسية نتج عنها إعدام شخص بريء ؛ بعض الجرائم العسكرية (على سبيل المثال (الجبن والخوف، مساعدة العدو) ؛ إعلان الحرب على الله ؛ نشر الفساد في الأرض ؛ التجسس و خيانة الوطن.
نفذت إيران ما لا يقل عن 977 إعدامًا في عام 2015، وما لا يقل عن 567 إعدامًا في عام 2016، وما لا يقل عن 507 إعدامًا في عام 2017. بحسب جماعات حقوق الإنسان يُعتقد أن إيران تقوم بإعدام أكبر عدد من الأشخاص مقابل عدد السكان. فيما تصر إيران على أن عدد عمليات الإعدام التي تدعي المنظمات أنها "مبالغ فيها" تنفذ "فقط بعد عمليات قضائية طويلة". ويضيف المسؤولون الإيرانيون إنهم "يشنون حربًا واسعة النطاق على المخدرات على طول حدودها الشرقية، وتؤدي الزيادة في عدد البارونات وتجار المخدرات إلى زيادة عمليات الإعدام".
بحسب هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي، فإن إيران "تنفذ عمليات إعدام أكثر من أي دولة أخرى باستثناء الصين".
أطروحات يوليو (بالرومانية: "Tezele din iulie") هو اسم شائع لخطاب قاله القائد الروماني نيكولاي تشاوشيسكو في 6 يوليو 1971, قبل مجيء اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي الروماني. وكان الاسم الكامل للخطاب هو ("Propuneri de măsuri pentru îmbunătățirea activității politico-ideologice, de educare marxist-leninistă a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii)" ويعني ذلك ("التدابير المقترحة لتحسين النشاط السياسي - الأيديولوجي، والتعليم الماركسي اللينيني لأعضاء الحزب، ولجميع الكادحين"). كان ذلك الخطاب شبيه-الماويةيعد "بداية ثورة ثقافية محدودة" في رومانيا الشيوعية, شن الخطاب هجومًا نيو-ستاليني علي الاستقلالية الثقافية الرومانية والمفكرين غير المتفقين مع النظام الشيوعي الحاكم. في الخطاب، تمت المطالبة بالتوحد الأيديولوجي الصارم في العلوم الإنسانية والإجتماعية الذي يتم تدريسها وتداولها في رومانيا لجعلها تتوافق مع الشيوعية. وتم استبدال الحيادية والأكاديمية في الطرح والأبحاث العلمية البحتة بأخري داعمة لا لشيء سوي الأيديولوجيا الشيوعية؛ وتم استبدال المهنيين والأكاديميين المحترفين بالمحرضين والمناصرين المتحمسين للشيوعية ؛ وأصبحت النخبة العلمية والثقافية مجرد أداة أخرى للدعاية الشيوعية الرومانية.
في نسختهم النهائية من الخطاب في نوفمبر 1971, نشر الحزب الخطاب كمستند رسمي للجلسة الكاملة له، الأطروحات كانت بعنوان: "Expunere cu privire la programul PCR pentru îmbunătățirea activității ideologice, ridicarea nivelului general al cunoașterii și educația socialistă a maselor, pentru așezarea relațiilor din societatea noastră pe baza principiilor eticii și echității socialiste și comuniste." وتعني ("توضيحات بشأن برنامج الحزب لتحسين النشاط الأيدولوجي ولرفع المستوي العام للتعليم الإشتراكي للجماهير من أجل إصلاح العلاقات في مجتمعنا علي الأسس الأخلاقية الإشتراكية والشيوعية المنصفة").
بعد فترة من الجمود في الفكر الستاليني منذ 1948, شهدت الحياة الثقافية الرومانية اتجاها متواضعًا من التحرر والتراخي الأيديولوجي للستالينية في بدايات عقد الستينيات. تسارع هذا الاتجاه مع الجلسة التاسعة لمؤتمر الحزب الشيوعي الروماني في عام 1965. في ذلك الحين، ظهر جيل معارض من الشعراء والكتاب الموهوبين مثل: نيكيتا ستانيسكو, آنا بلانديانا، جابرييل ليتشينيو، نيكولاي مانوليسكو، أدريان باونيسكو وآخرون.علاوة علي ذلك، في ابريل 1968 أثناء الجلسة العامة للحزب الشيوعي الروماني انتقد نيكولاي تشاوشيسكو سلفه جيورجي جيورجيو ديج ورد اعتبار لوكريتسيو باتراشكانو، الذي اعدم قبل يومين فقط من التحاق تشاوشيسكو بالمكتب السياسي (وبالتالي سمح له ذلك بتبرئته والتقليل من خصمه الرئيسي، اليكساندرو دراجيشي).مما فتح مساحة أكبر للتعبير الفني والأدبي، كانت رواية يوجين باربو "Principele (تعني: الأمير)" على الرغم من وقوع احداثها في حقبة يونانيي الفنار بالدولة العثمانية إلا أنها كانت تشير وتلمح بشكل واضح إلي جيورجي جيورجيو ديج، كانت الرواية تتحدث عن قناة يريد أن يحفرها الأمير وكانت تلك القناة المائية ستأخذ أرواح الكثير من العمال القائمين على حفرها (في تلميح خفي لقناة الدانوب-البحر الأسود). في رواية الكاتب دوميترو رادو بوبيسكو كانت هناك تلميحات ايضًا عن الإساءات التي كانت تحدث خلال التنظيم الجماعي للزراعة في عهد جيورجي، وذهبت رواية اوجستين بوزورا "Absenții (وتعني: الغائبون)" بعيدًا، حيث انتقدت المجتمع الروماني المعاصر خلال تحدثها عن أزمة روحية تعرض لها طبيب شاب في أحداث القصة.
للدقة، بقيت الرقابة كما هي تقريبا. أليكساندرو إيفاسيوك وبول غوما تم اعتقالهما هما الإثنين بسبب مشاركتهم في احتجاجات بوخاريست 1956, وكل منهم كتب رواية تتمحور حول اعتقال شاب ومعاناته داخل المعتقل وجهوده للتأقلم على الوضع بعدما تم الإفراج عنه. رواية غوما "Ostinato" تصف حياة السجن، أساليب السيكيوريتات وانتهاكاتهم في الزراعة الجماعية, طلبت الرقابة من غوما إجراء بعض التعديلات علي الرواية، لكن في النهاية نشرت الرواية بدون أية تعديلات في ألمانيا الغربية في خريف عام 1971. إيفاسيوك في روايته "Păsările ("الطيور")," اضطر للخضوع لمطالب الرقابة بتبرير اعتقال بطل القصة وتصوير السيكيوريتات بطريقة ايجابية، ومع ذلك، ظل الكُتاب متفائلين بأن الحزب سيتغاضى عن الكثير من الموضوعات الأدبية الإبداعية.
الأطروحات.
زار تشاوشيسكو جمهورية الصين الشعبية ومنغوليا وكوريا الشمالية وفيتنام الشمالية في عام 1971. وأبدي اهتمامًا كبيرًا بفكرة التحول الوطني الشامل كما تتجسد في برامج حزب العمال الكوري والثورة الثقافية في الصين كما استوحى أفكاره من عبادة شخصية ماو تسي تونغ وكيم ايل سونغ. بعد فترة وجيزة من عودته إلى الوطن، بدأ في محاكاة نظام كوريا الشمالية ، متأثرًا بفلسفة كيم إيل سونغ، جوتشي.
عند عودته أصدر الأطروحات متضمنة سبعة عشر اقتراحًا. ومن بين هذه: النمو المستمر في "الدور القيادي" للحزب؛ تحسين التربية الحزبية والعمل السياسي الجماهيري ؛ مشاركة الشباب في مشاريع البناء الكبيرة كجزء من "عملهم الوطني" ("muncă patriotică")؛ تكثيف التربية السياسية الأيديولوجية في المدارس والجامعات، وكذلك في منظمات الأطفال والشباب والطلاب (مثل اتحاد الشباب الشيوعي والمنظمات التابعة له)والتوسع في الدعاية السياسية، وتوجيه البرامج الإذاعية والتلفزيونية لهذا الغرض، وكذلك دور النشر والمسارح ودور السينما والأوبرا والباليه ونقابات الفنانين، وما إلى ذلك، وتعزيز الشخصية "المناضلة والثورية" في الإنتاج الفني. تمت إدانة تحرير عام 1965 ، وأعيد تأسيس فهرس يتضمن الكتب والمؤلفين المحظورين.
على الرغم من تقديمها علي انها "الإنسانية الإشتراكية" ، إلا أن الأطروحات كانت في الواقع بمثابة عودة إلى الواقعية الاشتراكية ، حيث أكدت على الأساس الأيديولوجي للأدب الذي لم يتخلى عنه الحزب من الناحية النظرية. كان الاختلاف هو إضافة القومية التي يرعاها الحزب في التأريخ. نقلاً عن نيكولاي لورجا في خطاب آخر في يوليو 1971، أكد تشاوشيسكو أن "الرجل الذي لا يكتب لشعبه بكافة طوائفه ليس شاعرا",وقام بتقديم نفسه علي انه المدافع عن القيم الرومانية (كتعزيز لعبادة الشخصية).
بعد مؤتمر الكتاب عام 1968 بالذات، بدأ قادة الحزب في الصدام مع الكتاب. في وقت سابق من ذلك العام، أعلن تشاوشيسكو أن "حرية الفرد لا تتعارض مع المطالب والمصالح العامة للمجتمع، بل على العكس من ذلك، تخدم هذه المصالح". نجح تشاوشيسكو في استمالة العديد من المثقفين (العديد منهم كانوا غير سياسيين أو حتى معارضين) وضمهم إلى الحزب بعد إدانة غزو حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا لكن مع ذلك بدأ الحزب في تكثيف الصراع بين الكتاب كمجموعة وبينهم وبين الحزب. في عام 1970، أدت الجوائز الأدبية إلى دخول قيادة الحزب في صراع مفتوح مع اتحاد الكتاب. ذلك جعل الحزب عازمًا علي إسترداد امتياز منح هذه الجوائز وتحديد معايير قيمتها.
روبرت ميجنان (1852-1803 م) ويسمى روبرت مينيان:بالفرنسية. ضابط، ومستكشف، ومؤلف عسكري بريطاني، عضو الجمعية الملكية الآسيوية.
ولد مينيان أو ميجنان أو مجنان في 3 يويليو 1803م، وفي عام 1819م، دخل مينيان (ميجنان أو مجنان) جيش بومباي، وفي 3 مايو 1820م، اصبح ملازماً في الفوج الأوربي الأول. في يناير 1821م، كان جزءً من قوة إستكشافية قوامها (2695) رجلاً وتحت قيادة الجنرال ليونيل سميث أُرسل في حملة لمعاقبة (قبيلة بني بو علي) في عُمان. في العشرينات من القرن التاسع عشر تولى مينيان قيادة الحراسة المرتبطة والمرافقة بمقيم شركة الهند الشرقية البريطانية.
بين الأعوام 11826و 1828م، قام بالعديد من الرحلات الأثرية إلى مناطق غير معروفة في العراق، وزيارته لمواقع أثرية مثل طيسفون، وبابل.
نشر كتابا تحت عنوان: "رحلات في كلدة" يتضمن رحلته من البصرة إلى بغداد، الحلة، وبابل، قام بها مشيا على الأقدام من عام 1827و العام 1829م.
في عام 1829م، مينيان غادر بصحبة عائلته عائداً إلى الهند للإتحاق بمهامه العسكرية.
سافر عبر سانت بطرسبرغ، العاصمة الروسية، وإنظم إلى الامير خسرو ميرزا المبعوث الفارسي الخاص، الذي رجع إلى بلاده بعد ان اعرب عن أسفه لمقتل الدبلوماسي الروسي ألكسندر غريبايدوف في طهران. مينيان وأثناء وجوده في سانت بطرس بورغ التقى بالعالم البروسي ألكسندر فون هومبولت الذي اقنعه بضرورة استكشاف الساحل الغربي من بحر قزوين. قام برحلة شتوية وعلى طريق صعب عبر نوفوتشركاسك ومنها عبر القوقاز إلى تفليس عاصمة جورجيا الروسية ثم إتجه إلى الجنوب، شمال غرب بلاد فارس وذلك في عام 1829و 1830م، وصفو بسفرات ميجنان بعنوان "رحلة شتوية عبر روسيا، القوقاز، ، وجورجيا، نشرت في لندن عام 1839م. رقي مينيان إلى رتبة نقيب في 11 سبتمبر 1830م، وإلى رتبة رائد مع جناح أيمن في 15 اغسطس 1847م. وكانت آخر رتبة حصل عليها رتبة مقدم (فخرية berevt) في 7 يوليو 1849.
توفي روبرت مينيان في مدينة بونه الهندية عام 1852م.
شبر ميه مسلسل درامي كوميدي، مصري من إنتاج سنة 2019. المسلسل من إخراج طارق رفعت، وتأليف شريف بدر الدين، ومن بطولة أحمد صلاح السعدني، ونجلاء بدر، ومراد مكرم، وندى موسى.
• كتب شريف بدر الدين قصة وسيناريو مسلسل، وكان مسلسل من أخراج طارق رفعت، وإنتاج تامر مرسي.
مليكة مسلسل درامي، مصري من إنتاج سنة 2018. المسلسل من إخراج شريف إسماعيل،
وتأليف احمد طاهر ياسين، ومن بطولة دينا الشربيني، وعمر السعيد، ومحمد شاهين، ومصطفي فهمي.
عمر هلال (من مواليد 1 يناير 1951 في أولاد تايمة تارودانت)، هو دبلوماسي مغربي. يشغل منذ أبريل 2014 منصب الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة في نيويورك. وقد كان قبل ذلك يتولى مهمة الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة في جنيف.
حصل هلال على بكالوريوس (إجازة) في العلوم السياسية سنة 1974 من جامعة محمد الخامس أكدال في الرباط. شغل عدة مناصب دبلوماسية في الفترة من 1996 وحتى 2001، أبرزها سفيرا للمغرب في سنغافورة، نيوزيلندا، أستراليا وإندونيسيا. شغل كذلك منصب الكاتب العام لوزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج في الفترة بين 2005 و2008. في نوفمبر 2008 أصبح ممثل المغرب لدى الأمم المتحدة في جنيف. في 8 أبريل 2020، عُين في منصب مُيسر مُشارك في عملية تعزيز هيئات معاهدات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.
أحمد بن محمد زبارة (1325هـ _2000م) واسمه الكامل أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن إسماعيل بن الحسين زبارة هو عالم دين ومؤرخ يمني ومفتي الجمهورية اليمنية الأسبق، ولد بهجرة الكبس من خولان العالية بمحافظة صنعاء صباح يوم السبت 21 ذي الحجة عام 1325هـ وتوفي عام 2000م ،عاصر الإمام يحيى حميدالدين وتزوج ابنة الإمام أحمد حميد الدين الأميرة خديجة، والده المؤرخ اليمني المشهور محمد بن محمد زبارة
وولد بهجرة الكبس من خولان العالية بمحافظة صنعاء صباح يوم السبت 21 ذي الحجة عام 1325هـ. نشأ في كنف والده المؤرخ الكبير محمد بن محمد زبارة بهجرة جحانه وهي في رأس وادي مسور بخولان العالية وهناك تعلم القراءة والكتابة وقراءة القرآن الكريم على يد والده وكان يحضر المجالس العلمية وهو لا يزال في المراحل الأولى من عمره. - وفي عام 1338هـ انتقل مع أهله إلى صنعاء وهناك أكمل حفظ القرآن الكريم وتجويده.
توفي في آخر نهار يوم الأحمد 22 ربيع الأول 1421 هـ الموافق 2000/7/3م.
كوراي (بالروسية Кура́й ، بالباشكيرية ҡурай، بالتتارية курай) آلة موسيقية نفخية منتشرة بشكل أساسي في باشكورستان وتتارستان في روسيا، تختلف بحسب التصميم والمواد المستخدمة في التصنيع وهي تنتمي لمجموعة الفلوت الفرعية، يتراوح طولها حسب التصميم من 120-180ملم إلى 450-1000ملم كما ويختلف الصوت باختلاف التصميم.
في باشكورستان تُعتبر الكوراي الآلة الموسيقية الأكثر انتشاراً وفي 1 مارس 2018 تم تسجيل مدينة أوفا ومدينة كوميرتاو في باشكورستان كمكان لمنشأ آلة الكوراي بينما في تتارستان يتم استخدامها بجانب آلات موسيقية أخرى.
لا يوجد تأكيد بما يخص منشأ هذه الكلمة فربّما ما تكون من أصل ايراني وتطورت مع عمليات التتريك أو ربّما تكون ذات منشأ تركي قديم، توجد اقتراحات بأن أصل الكلمة مأخوذ من نبات كورا kura وهو نبات ذات ضلال وارفة والجزء الثاني مأخوذ من كلمة ناي(فلوت)، وفقاً لإحدى التفسيرات تأتي كلمة كوراي من التركية القديمة qağuray وجذر الكلمة qaq وتعني "جاف"، في لغة ألتاي تعني الكلمة "القصب الجاف" وفي اللغة المنغولية تعني "جاف" وتعني في اللغة المنغولية القديمة"الساق الجافة" وفي لغة التتار السبيرية ولغة ماري تعني "الجفاف" وتعني كلمة كورو في اللغة العنغارية "الجذع الجاف".
في الثقافة الموسيقية العالمية كان اسم الآلات الموسيقية النفخية بشكل عام مأخوذ من المادة التي تصنع منها حيث يحتوي دليل الفلوت السومري على اسم القصب وتشير أسماء المزامير الطولية في الباشكيرية والأبخازية - kurai و acharpan - إلى النباتات التي صنعت منها هذه الأدوات.
تُعتبر آلة االفلوت شائعة منذ القدم حيث أكدت الأحفوريات والمصادر المكتوبة على وجود هذا النوع من الآلات الموسيقية وغيرها من الآلات النفخية كالمزامير، وينطبق هذا أيضا على مناطق فولعا-أورال حيث تم اكتشاف آلات موسيقية تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد فمثلا تم اكتشاف فلوت طولي مفتوح بدون ثقوب أثناء عمليات التنقيب في مجمع تاكتالاتشوك الأثري في تتارستان وفي مقابر كورغانkurgan في باشكورستان تم اكتشاف فلوت مستطيلي الشكل وفناة لاستخراج الصوت تحتوي على إحدى عشر حفرة يعود إلى القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد
نظراً لطبيعة المادة فإن الاكتشافات الأثرية للآلات النفخية نادرة لذلك يا يمكن تحديد منشأ آلة الكوراي بداقة ويُعتقد أن منشأ هذه الآلة ربّما يكون ايراني أو تركي أو جنوب سيبيري-ألتاي حيث تربط نظرية جنوب سيبيريا-ألتاي أصل الكوراي بثقافة الرعاة الرحل القدامى في جنوب سيبيريا وألتاي، الذين انتقلوا إلى الغرب أثناء الهجرات وهناك نظريات تتحدث عن التأثير الثقافي للشعوب التركية في آسيا الوسطى، الذين لديهم آلات نفخية.
بشكل عام بحلول القرن العاشر تم تقديم مجموعة متنوعة من أنواع الآلات النفخية على أراضي منطقة فولغا-الأورال ويتم تحسين التصميم بشكل مستمر أضافة لاستخدام الآلات الموسيقية المماثلة في الفولغا-بلغاريا.
ظهرت الإشارات المكتوبة الأولى للكوراي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.
انعكس أصل واستخدام الكوراي في الفولكلور المسجل في القرن التاسع عشر-أوائل القرن العشرين ة ظهر في الملاحم التاريخية الباشكيرية مثل "Akbuzat" و "Kara-yurga" و "Zayatulyak و Khyukhylu" والعديد من الأساطير والحكايات الشعبية الباشكيرية أما في أسطورة "كوراي" فقد ذهب الشاب ليتبع اللحن الذي سمعه ورأى كيف يصدر النبات صوتًا جميلاُ من الهواء فقطع الشاب قصبة ووضعها على شفتيه وبدأ باللعب.
الدراسات الموسيقية والاثنوغرافية.
ذُكرت أولى الأعمال التاريخية والاثنوغرافية التي تتحدث عن آلة الكواري في كتاب السفر في مقاطعات مختلفة من روسيا الاتحادية حيث يروي الكاتب هذا الآلة المنتشرة بين البشكير والتتار في النتائج الأكاديمية للكتاب.
كتب آخرون من البعثات الأكاديمية عن آلة الكوراي:
أغاني الباشكير سلسة، حزينة، تعتمد على الألحان بشكل عام وأكثر تنوعًا من تتار قازان لديهم الآلات الموسيقية من أنوع الفلوت (معدن. دائرة مع لسان، يتم إدخالها في الفم).
في نهاية القرن التاسع عشر ازداد الاهتمام بالفن الموسيقي لمختلف الشعوب التي تسكن الإمبراطورية الروسية بما في ذلك شعوب منطقة الفولغا-الأورال.
كان عمل سيرغي غافاريفتش رايباكوف معلمًا هامًا في دراسة الكوراي حيث أجرى بحثًا على طول طريق بيلبي-أوفا-زالتوستBelebey-Ufa-Zlatoust ومنطقة فيرخنولنسك في مقاطعة اورنبورغ وكتبمقال بعنوان "الكوراي آلة موسيقية بشكيرية" نُشر عام 1896 في "Russian Musical Gazette"، كما نشر عمل أكثر ضخامة بعنوان "موسيقى وأغاني لمسلمي الأورال مع الخطوط العريضة لطريقة حياتهم" تم نشره عام 1897، حيث قدم السكان له أول وصف مفصل لهذه الآلة الموسيقية.
في نفس الوقت لم يكن يبدي الباحثون اهتماماً بموسيقى التتار ومن الواضح أن هذا يرجع إلى حقيقة أن الفن التقليدي القديم التتار في نهاية القرن التاسع عشر كان في حالة تدهور بسبب تدمير تقاليد المجتمع الريفي والانتقال إلى الثقافة الأوروبية، لذلك تم الحفاظ على تقاليد الآلات في المناطق الريفية عند التتار، وتطلب الأمر جهودًا معينة من الباحثين لدراستها..
منذ بداية الثلاثينيات من القرن العشرين، تم تكثيف العمل على جمع ودراسة الفولكلور الموسيقي الشعبي وتم تكثيف عمل حملات الفولكلور.
في عام 1931 ، خلال رحلة الفلكلور الاستكشافية لـ سلطان حسينوفتش غباشي، تم جمع معلومات عن آلات الكوراي التتارية وفي التقرير الخاص بالرحلة الاستكشافية تم تقديم أوصاف لثلاثة أنواع من الكوراي وتم جمع معلومات حول تقاليد العزف على الآلة إضافة لتقديم النوتات الموسيقية والمراجع لعازفي الكواري في المناطق الجنوبية الشرقية من تتارستان.
تم احراز تقدم كبير في دراسة الموسيقى الشعبية لدى الباشكير وقد كانت آلة الكوراي ضمن هذه الدراسات التي أُجريت على الفلكلور في جمهورية الباشكير الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي والتي تحتوي على معهد الباشكير لأبحاث الثقافة الوطنية وقد كان من بين موظفي المعهد غازي صلاحوفيتش المحمدوف وسلطان حسنوفيتش غباشي.
قدم الباحث في معهد الانثوغرافيا التابع للأكاديمية العليمة للجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ليف نيكولوفيتش ليباندسكي مساهمة كبيرة في دراسة فنون العزف على الكوراي وقام بتسجيلات صوتية لآلة الكوراي في جمهورية الباشكير الاشتراكية السوفيتية في عام 1937 وفي عام 1939 أصبح مستشارًا فنيًا في مجلس مفوضي الشعب في جمهورية الباشكير الاشتراكية السوفيتية ا وقاد رحلة استكشافية معقدة لدراسة الحياة والإثنوغرافيا والفولكلور لشعب الباشكير في المناطق الجنوبية الشرقية من الجمهة رية الباشكيرية السوفيتية ولاحقا لخص نتائج البحث في العمل الأساسي "أغاني وأنغام بشكير الشعبية" عام 1962، في هذا العمل، قدم وصفًا للكوراي والإيقاعات الآلية عليها.
بعد انهيار الاتحاد السوفيتي استمرت دراسات العزف على الكوراي في أعمال مؤرخي الفن في باشكورستان. خصوصا الغناء ذو الصوتين المصحوبين بعزف الكوراي للناقد الفني حمزالغفار صابيروفتش اختيساموف)، مشاكل التعرف والدراسة الموسيقى الأكاديمية في باشكورتوستان (الناقد الفني إيفيغينيا رومانوفا سكوركو وقد تم إجراء بحث على الأداء وأنماط عزف الكوراي، والأنواع الموسيقية لألحان الآلات وتحليلها الموسيقي قام به رومان فيودورفيتش زيلينسكي.
أصناف الكوراي.
الكوراي كلاسيكي.
الكوراي الكلاسيكي هو الفلوت الطولي المفتوح. عادة ما يكون الطول حوالي 570-810 مم - بناءً على المقاييس الطبيعية للطول قإنه 8-10 كف أو أكثر يبغ عرض كل كف بمحيط يساوي 4 أصابع. يبلغ قطر الأداة عادة حوالي 20 مم. يحتوي الكوراي على 5 ثقوب بقطر 5-15 ملم اربع منها في الأمام وواحدة في الخلف، الفتحة الأولى في الجانب الأمامي على مسافة 4-5 أصابع من الحافة السفلية بينما توجد الثقوب الثلاثة المتبقية بالتسلسل فوق الأول من خلال 2-2,5 أصبع بينما الثقب الخامس فوق الرابع من الجانب الآخر.
يشير سيرغي غفاريتفيتش ريبكوف إلى ترتيب مختلف قليلاً للثقوب في الكوراي الكلاسيكية وفقًا لوصفه يقع الثقب الأول على مسافة 3 أصابع من الحافة السفلية، والثاني 2.5 إصبع من الأول والثالث بعد الثاني بإصبعين والرابع بعد الثالث بمقدار 1.5 إصبع. يتم قطع الثقب الخامس على الجانب الآخر فوق الرابع.
في بعض الأحيان لأغراض تربوية لا يتم قطع الثقوب على الفور على الأداة، وفي المرحلة الأولى يتقن الطالب اخراج الصوت فقط مع إتقان التعامل مع الأداة، يتم قطع الفتحتين الأولى والثالثة أولاً، ثم الثانية والرابعة، ثم الأخيرة، والخامسة.
الكوراي الكباشي Kopshe.
هو الفلوت الطولي المفتوح وعلى عكس الكوراي الكلاسيكي فإنه يحتوي على فتحتين فقط الفتحة الأولى في المقدمة تبعد 6 أصابع من الحافة السفلية. الثانية 5 أصابع من الحافة العلوية.
الكوراي الأجاشي.
فلوت طولي مصنوع من فروع البندق والقيقب والويبرنوم، طوله 250-300 ملم وله فتحات من أربعة إلى ستة.
الكوراي النحاسي.
مصنوع من أنبوب نحاسي بقطر 20-23 ملم طوله 260-265 ملم يحتوي سبعة ثقوب وفي بعض الأحيان يتم استخدام معادن أخرى بدلاً من النحاس الأصفر,
الكوراي الكازاني.
مصنوع من أنابيب معدنية مدببة طوله 580-800 مم وقطره في الجزء العلوي من يبلغ 20-30 ملم بينما في القاعدة 10-15 ملم، له عدد فتحات: اثنان، خمسة، ستة، سبعة.
كوراي نوغانسكي.
طوله 690-775 ملم له فتحتين، الفتحة الأولى على الوجه هي 5 أصابع من الحافة السفلية. والثانية هي 4 أصابع فوق حافة الحفرة الأولى.
كوراي من القش.
مصنوع من سيقان قش الحبوب المستعملة، المادة تحدد مسبقًا حجم الأداة فإذا كان طول الأداة 120-180 ملم يكون القطر 3-3.5 ملم وإذا كان طول اللسان 20-25 مم وعرضه 2.5-3 مم يتم قطعه على مسافة 8-10 مم، ويتم عمل الكثير من الثقوب للعزف.
مقياس علامات الكوراي.
يتوافق المقياس غير المكتمل لمقطع النغمات الموسيقية (قليل التوتر) للكوراي مع الشكل السداسي الطبيعي:
في أعمال العلماء الموسيقين-الإثنوغرافيين يتم تفسير السداسية الموسيقية لآلة الكوراي على أنها سلسلة من اثنين المقاييس الخماسية بينما يكون نطاق الآلة حوالي ثلاثة أوكتاف.
المنظمات العامة.
في عام 1998 ، تم تأسيس اتحاد عازفي الكوراي في جمهورية باشكورستان في أوفا وفي عام 2003 توقفت أنشطتها واستؤنفت في عام 2007 حيث تهدف أنشطة الاتحاد إلى إحياء التراث الثقافي والروحي لشعب الباشكير وتطويره ومهارة أداء العزف على الكوراي وغيرها من الآلات الموسيقية التقليدية الباشكيرية، ودعم مختلف الاتجاهات والمدارس لأداء التقاليد، أيضًا منذ عام 1991 في جمهورية باشكورستان توجد جمعية الأطفال الجمهوريين "كوراي". تهدف أنشطتها إلى تعليم تلاميذ المدارس العزف على الكوراي، وتربية الأطفال على تقاليد فن الكوراي، والقيام بالدعاية والعمل على ترميم وتطوير فن الكوراي التقليدي.
الطريق الوطني 13 (RN13)، طريق وطني جزائري، يربط العاصمة بالحدود الجزائرية المغربية على مستوى معبر بوشبكة، بطول حوالي 281 كم. يُكنى بـ"طريق الأطلس".
مسار الطريق يمر بعدة مدن أهمها: أرزيو - وادي تليلات - زهانة - عين البرد - سيدي بلعباس - تلاغ - رأس الماء (سيدي بلعباس) - العريشة وينتهي بالحدود الجزائرية المغربية.
بينغ بونغ هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف تايو ماتسوموتو، نشرت من قبل شوغاكوكان في مجلة بيغ كوميك سبيرايتس، في عام 1996 حتى عام 1997، وتم تجمع فصول المانغا في 5 مجلدات تانكوبون. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو تاتسونكو برودكشن، عرض الأنمي في 11 أبريل عام 2014 واستمر عرضه حتى 20 يونيو 2014، على تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا، وتكون من 11 حلقة.