CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 2008 انشات وكالة ابحاث رعاية الصحة والجودة (AHRQ )، هذا البرنامج لتبادل وتوثيق برامج تحسين جودة الرعاية الصحية، بما في ذلك مئات من ملفات التمريض المتجددة المبتكرة.
كل من ملفات التمريض الواردة في هذه المجموعة يحتوي على تقييم الادلة التي تقيم مدى قوة العلاقة بين الممارسة المبتكرة والنتائج الموضحة في الملف .
الشُعاعٌ اللُبِّيّ في الأهرام الكلوية، هو الجزء الأوسط من الفصيص القشري وهو عبارة عن مجموعة من الأنابيب المستقيمة متصلة بـنظام القنوات الجامعة.
صرح زايد المؤسس أنشئ عام 2018 في الذكرى المئوية لميلاد زايد بن سلطان آل نهيان، وتم افتتاحه في 26 فبراير 2018. يقع الصرح على امتداد شارع الكورنيش عند تقاطع الشارعين الأول والثاني في أبوظبي، يمتد على مساحة 3.3 هكتارات. وأنشئ الصرح ضمن مبادرة عام زايد وافتتحه محمد بن زايد آل نهيان.
فكرة المعلم.
أُنشئ صرح زايد المؤسس ليكون تكريماً وطنياً دائماً للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، واحتفاء بالإرث المُلهم والقيم النبيلة لمؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة.
حيث يتيح للزوار فرصة التعرف بشكل أعمق على الوالد المؤسس، وذلك من خلال عمل فني مُبتكر، ومساحات خضراء فسيحة، ومركز لخدمات الزوار يضم صوراً وقصصاً عنه. كما يحتوي على مجموعة من التجارب التفاعلية للتعرف أكثر على أثره الطيب على مستوى الدولة والعالم.
يضم الصرح مركز الزوار، حيث تتاح فرصة اختبار تجارب تعتمد على الوسائط المتعددة وتُلقي الضوء على حياة وإرث وقيم الشيخ زايد من خلال صور أرشيفية نادرة وقصص شخصية يقصها أشخاص جمعتهم به معرفة شخصية كما يضم بعض التسجيلات الصوتية بصوت الشيخ زايد نفسه. كما سيتيح للزوار أن يعيشوا مجموعة من التجارب الحسية الغامرة، سواء من خلال فرصة الاستماع إلى تسجيلات نادرة
للشيخ زايد، أو تأمل كلماته، أو استكشاف القضايا التي أيدها ودافع عنها.
محتوى صرح زايد المؤسس.
احتفاء بحب الشيخ زايد للطبيعة، والتزامه بالمحافظة على البيئة المحلية، يضم صرح زايد المؤسس العديد من الأشجار والشتلات والنباتات التي تنتمي إلى بيئة الإمارات وشبه الجزيرة العربية. ففي "حديقة النباتات التراثية"، ستتاح الفرصة أمام الزوار للتعرف على النباتات التي استخدمها الأهالي على مر القرون لخصائصها الطبية وأهميتها العلاجية والدوائية، بما في ذلك القطن الصحراوي، والحناء، وشجر الأراك، والأعشاب القلوية، ونباتات الغلثى والحرمل.
في حين تضم "الروضة"، والتي تحيط بالعمل الفني "الثريا"، أشجار الغاف والسدر التي توفر أجواءً من الراحة والهدوء تبعث على التأمل تحت ظلالها الوارفة، وتنتشر في أنحاء "صرح زايد المؤسس" مجموعة مختلفة من أنواع الأشجار الأخرى، بما في ذلك أشجار النخيل والفتنة والسَمر.
وبالقرب من "الروضة"، يوجد تصميم معاصر لأنظمة الري بالأفلاج التي كان يستخدمها سكان شبه الجزيرة العربية في الزراعة، والتي طوّرها لاحقاً الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.
ويرتفع "الممشى" فوق الحديقة المفتوحة متيحاً للزوار إطلالات خلابة على العمل الفني وأفق مدينة أبوظبي الغني بالمعالم البارزة. كما يضم أقوالاً للشيخ زايد مليئة بالحكمة تُلهم الأجيال الإماراتية القادمة، وتشكل بوصلة تُرشدهم نحو مواصلة نهج التطور والتقدّم.
يتوسط صرح زايد المؤسس "الثريا"، وهي عمل فني مُبتكر. حيث يتميز هذا العمل الثلاثي الأبعاد بطابع ديناميكي يُظهر ملامح الشيخ زايد من عدة زوايا حول الصرح ومن نقاط المشاهدة المخصصة أيضاً. وخلال الليل، تتلألأ الأشكال الهندسية بشكل يحاكي نجوم السماء التي ما تزال تشع نوراً من على بعد آلاف السنين الضوئية وتُرشدنا إلى الطريق الصحيح.
كل زيارة إلى صرح زايد المؤسس هي بمثابة تجربة غامرة جديدة، إذ ستختبر مجموعة من التجارب الشخصية التفاعلية مع شخصية الشيخ زايد، الإنسان والقائد، وستكتشف إرثه المُلهم ورؤيته القيادية.
تم تدشين صرح زايد المؤسس في 26 فبراير من خلال الكشف عن العمل الفني الذي يتوسط الصرح "الثريا"، وجاء ذلك بالتزامن مع إعلان الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة 2018  "عام زايد" وذلك بمناسبة مرور 100 عامٍ على مولد الأب المؤسس.
الجولات الثقافية.
تتوفر لدى الصرح جولات مجانية بصحبة أخصائي جولات ثقافية إماراتي يصطحب الزوار في جولة في أرجاء صرح زايد المؤسس، حيث سيتسنى لهم فرصة التعرف بشكل أعمق على رؤية وقيم الشيخ زايد بن سلطان، والعمل الفني المبتكر "الثريا" بالإضافة إلى المساحات الخضراء والحديقة التراثية. تستغرق الجولة حوالي 30 دقيقةً.
اللغات المتاحة للجولات وساعات العمل.
الجولات متاحة باللغتين العربية والإنجليزية. وتبدأ من الساعة 9 صباحاً إلى 10 مساءً.
عام زايد هي مبادرة أعلن عنها الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، حيث سيحمل عام 2018 في دولة الإمارات العربية المتحدة شعار "عام زايد" بمناسبة الذكرى المئوية لميلاد مؤسس دولة الإمارات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والهدف منها إبراز دور ومناقب ومآثر وإرث القائد المؤسس.
ضمن المبادرة.
أنشئ ضمن مباردة عام زايد صرح زايد المؤسس وتم افتتاحه في 26 فبراير 2018.
فِدَاءُ الْجَزَائِرِ هي أنشودة وطنية من بين الأناشيد الوطنية الجزائرية.
هذه الأنشودة الوطنية ألفها مفدي زكرياء في يوم 17 نوفمبر 1936م، ولحنها عبد الحميد عبابسة.
وتُعتبر هذه الأنشودة من أشهر النصوص الثورية التي خلدت حزب نجم شمال إفريقيا.
وتتكون قصيدتها من خمسة وعشرين بيتا شعريا مقروضا وفق عروض بحر الوافر.
كما أن وزارة التربية الجزائرية قد اعتمدت هذا النشيد مع قَسَمًا، وشعب الجزائر مسلم، واشهدي يا سماء، وجزائرنا يا بلاد الجدود، وعليك مني سلام يا أرض أجدادي، ويا شهيد الوطن، في برامجها التكوينية.
الفليباز هو إنزيم الأدينوسين ثلاثي الفوسفات الذّي يحفز التفاعل الكيميائي:
فليباز (نادرًا ما تُكتَب فلباز) هِي بروتينات تَعمل عَلى نَقل الدهون عبر الغشاء، تَقع في الغِشاء المَسؤول عَن المُساعَدة في حَرَكة جُزيئات الدهن الفسفوري بَين الوُرَيقات التي تُشكل غِشاء الخَليّة مِن خِلال (الانتشار المستعرض، المعروف أيضًا باسم الانتقال "فليب-فلوب"). كان مِنَ المُتوقع في أوائل السبعينات مِنَ القرن العشرين أن تَنجَح في الحِفاظ عَلى فَعالية تَوزيع الجُزيئات في ليبيد ثُنائيّ الطَّبقة مِن قبل مارك بريتشر.
وعَلى الرَّغم مِن أن الدهون الفسفورية تَنتشر بِسرعة عَلى سَطح الغِشاء، الا أنّها لا يُمكن أن تَمُر مَجموعات قطبية كيميائية بِسهولة من خلال مَركز كاره الماء ذي طبقة ثنائية، مِما يَحد انتِشارَها في هذا البُعد. بَعض أنواع فلبيز-غالبًا ما تُسمى سكرامبلاسيس- هِيَ مُستقلة عَن الطاقة وثُنائية الاتجاه، مِما يَتَسبب في مُوازنة عَكسِها مِن الدهن الفسفوري بَين جانِبَي الغشاء، في حين أنَّ البَعض الآخر يَعتمِد عَلى الطاقة وأحادي الاتجاه، وذلك باستِخدام الطاقة مِن تَحلُّل أدينوسين ثلاثي الفوسفات لِضَخ الدهن الفسفوري في الاتجاه الأفضَل. وَوُصف فلبيز بأنَّه الناقِل الذي يُحرك الدهون من الغشاء البلازمي إلى الوَجه العصاري الخلوي، في حين أن فلوباز يَنقل في الاتجاه المُعاكس.
العَديد مِن الخَلايا تُحافظ على تَوزيعات غير مُتناظرة مِن الدهون الفوسفاتية بين وريقات الهيولى و الغشاء البلازمي. فِقدان عَدم التَّماثل، ولا سيما ظُهور فوسفاتيديل سيرين الليبيد الفُسفوري الأيوني عَلى وَجه الغشاء البلازمي، يمكن أن تكون بمثابة مؤشر مبكر على الاستماتة(موت الخلية المبرمج). وقد لوحِظ هذا التأثير في الخلايا العصبية كرد فعل عَلى ببتيدات البروتين النشوي بيتا، يُعتَقد أنْ يَكون سببًا رئيسيًا للتأثيرات العصبية مِن مرض آلزهايمر.
جمهورية الصين الشعبية وأسلافها لديهم تاريخ في ممارسة وأد الإناث على مدى 2000 سنة، وفي جميع أنحاء العالم، كانت تتم ممارسة "قتل الأطفال" منذ العصور القديمة لغرض السيطرة على السكان، وهي طريقة غير مصرح بها لتنظيم الأسرة تم التغاضي عنها لعدة قرون في المنطقة حتى الآونة الأخيرة، ويشار إلى هذه الظاهرة أيضا باسم "القتل المنظم ضد الإناث" بالانجليزية "female gendercide"، ومع ذلك، يمكن استخدام مصطلح "القتل المنظم بالانجليزية Gendercide" لكلا الجنسين.
كانت ممارسة "وأد الإناث" بعيدة عن الاستغناء عنها تماما في الصين، فقد كتب "البوذيون" أن قتل الفتيات الصغيرات سيجلب الكارما السيئة، على العكس من أولئك الذين أنقذوا حياة فتاة صغيرة إما عن طريق التدخل أو من خلال عرض المال أو الطعام الذي من شأنه أن يجلب الكرمة الجيدة، مما يؤدي إلى حياة مزدهرة وطويلة ونجاح لأبنائهم، ومع ذلك فإن الاعتقاد البوذي في التناسخ يعني أن وفاة الطفل لم يكن نهائيا كما أن الطفل سوف يولد من جديد، وهذا الاعتقاد خفف الشعور بالذنب إزاء قتل الإناث، ولكن تعارض الموقف الكونفوشيوسي "Confucian"، ازاء قضية "وأد البنات"، أو قتل الفتيات الرضع، حيث تم التقليل من شأن الأطفال من خلال التركيز ووضع قيمة أكبر على كبار السن بدلاً من العنصر الشاب، في حين أن الاعتقاد الكونفوشيوسي من "رن Ren" قاد المثقفين الكونفوشيوسية لدعم فكرة أن "وأد البنات" كان خطأ وأن هذه الممارسة من شأنها أن تخل بالتوازن بين "الين واليانغ Yin and yang".
عندما وصل المبشرون المسيحيون إلى الصين في أواخر القرن السادس عشر، شهدوا حديثي الولادة يلقون في الأنهار أو على أكوام القمامة، وفي القرن السابع عشر، وثق "ماتيو ريتشي Matteo Ricci" أن هذه الممارسة وقعت في العديد من مقاطعات الصين، وقال إن السبب الرئيسي لهذه الممارسة هو الفقر، كما استمرت هذه الممارسة في القرن التاسع عشر، وانخفضت بشكل حاد خلال الحقبة الشيوعية، لكنها أعادت الظهور كمسألة منذ بدء سياسة الطفل الواحد في أوائل الثمانينات، وأظهر تعداد عام 1990 أن نسبة الجنس الإجمالية تبلغ 1.066، وينبغي أن تكون نسبة الجنس العادية لجميع الأعمار أقل من 1.02.
خلال القرن التاسع عشر كانت ممارسة "وأد الاناث" واسعة الانتشار، وهناك قراءات من نصوص "تشينغ Qing" تشير إلى انتشار مصطلح "غرق الفتيات "ni nü" بالانجليزية "drown girls"، وكان الغرق الطريقة الأكثر شيوعا المستخدمة لقتل الأطفال الإناث، وكانت الطرق الأخرى المستخدمة هي الاختناق والتجويع، وكان ترك الطفل معرض للخطر طريقة أخرى لقتل الرضيع، وأحيانا كان يوضع الأطفال بسلات يتم تعليقها على الأشجار ليُتخلص من الأطفال، أما الراهبات البوذيات، فقد عملن على صنع فتحات في الأسوار لمن يريد التخلص من طفله.
وأفاد المبشر ديفيد أبيل "David Abeel" في عام 1844 أن ما بين ثلث وربع، جميع الأطفال الإناث قتلوا عند الولادة أو بعد فترة وجيزة، وفي عام 1878، قام المبشر اليسوعي الفرنسي "غابرييل بالاتر Gabriel Palatre"، بتجميع وثائق من 13 مقاطعة ومن جمعية الطفولة المقدسة "Association of the Holy Childhood"، كما وجد أدلة على قتل الأطفال في مقاطعة شانشي وسيتشوان، ووفقا للمعلومات التي جمعها "بالاتر" انتشرت هذه الممارسة على نطاق أوسع في المقاطعات الجنوبية الشرقية وفي منطقة نهر اليانغتسى السفلى.
في عام 1930، كتب "رو شي Rou Shi"، وهو عضو في "May Fourth Movement"، قصة قصيرة بعنوان "الرقيق الأم A Slave-Mother"، وفيه صور "رو شي" الفقر المدقع في المجتمعات الريفية التي كانت سببا مباشرا لقتل الإناث.
وورد في الكتاب الأبيض "white paper" الذي نشرته الحكومة الصينية في عام 1980 أن ممارسة وأد الإناث كانت "فساد إقطاعيا"، وإن الموقف الرسمي للدولة من هذة الممارسة هو أنه عباره عن تأثير انتقالي من الأوقات الإقطاعية، وليس نتيجة لسياسة الطفل الواحد، ولكن وفقا "لجينغ باو نيه Jing-Bao Nie"، سيكون "من غير المعقول" الاعتقاد بأنه لا توجد صلة بين سياسات تنظيم الأسرة في الولايات ووأد الإناث.
وفي 25 سبتمبر 1980 في "خطاب مفتوح open letter"، طلب أن يكون أعضاء الحزب، وأولئك في اتحاد الشباب الشيوعي، مثالا يحتذى به وأن يكون لهم طفل واحد فقط.
ومنذ بداية اقتراح سياسة "الطفل الواحد" كانت هناك مخاوف من أن يؤدي ذلك إلى اختلال التوازن في نسبة الجنس، وفي أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، أصبح كبار المسؤولين يشعرون بقلق متزايد
حول التقارير التي تشير إلى قتل الإناث من قبل العائلات، التي لم تحصل على أبناء ذكور ويأست من ذلك، وفي عام 1984، حاولت الحكومة معالجة هذه المسألة عن طريق تعديل سياسة الطفل الواحد للسماح للأزواج الذين يكون أول طفل لهم "أنثي" أن يكون لهم فرصة إنجاب طفل ثاني.
يريد العديد من الأزواج الصينيين أن يكون لديهم أبناء من الذكور لأنهم يحملون تقليدًا يدعى "باسم العائلة" ويقدمون الدعم والأمان لوالديهم المسنين في وقت لاحق عند تقدمهم بالعمر، وعلى العكس من ذلك، فإن من المتوقع أن تترك "الابنة" والديها عند الزواج للانضمام ورعاية أسرة زوجها، وفي الأسر الريفية، التي شكلت في عام 2014 ما يقرب من نصف السكان الصينيين، اعتبرت الذكور أكثر قيمة من النساء بسبب أدائهم للأعمال الزراعية والأعمال اليدوية.
كما أظهر استطلاع للرأي أجري في عام 2005، إلي وجود اختلافات واضحة في نسبة الجنس عبر المقاطعات، تتراوح من 1.04 في التبت إلى 1.43 td جيانغشي، وقد أشارت بانيستر عام 2004، في استعراض أدبياتها إلى قلة عدد النساء في البلاد، وإن ذلك يمثل حدوث عودة جديدة لانتشار ممارسة وأد الإناث بعد اعتماد بسياسة الطفل الواحد، ومن ناحية أخرى، جادل العديد من الباحثين بأن ممارسة وأد الإناث هي نادرة الحدوث في الصين اليوم، خاصة وأن الحكومة قد حظرت هذه الممارسة، ومثالآ على ذلك، ادعى أبحاث لتسنغ وزملاؤه عام 1993، أن ما لا يقل عن نصف الاختلال بين الجنسين في البلاد ناشئ عن نقص الإبلاغ عن الولادات الأنثوية.
ووفقا لمركز جنيف للرقابة الديمقراطية على القوات المسلحة، فإن النقص الديمغرافي في عدد الإناث اللواتي توفين بسبب قضايا تتعلق بنوع الجنس هو في نفس نطاق الوفيات المقدرة بحوالي 191 مليون شخص والتي تمثل جميع النزاعات في القرن العشرين، وفي عام 2012 تم إصدار الفيلم الوثائقي الذي حمل عنوان "إنها فتاة: الكلمات الثلاثة الأكثر دموية في العالم"، والذي ألقى الضوء على ممارسة قتل الإناث في كل من الهند والصين.
ونتيجة لقتل الإناث والإجهاض الانتقائي بسبب الجنس، هناك ما يقدر بنحو 30-40 مليون رجل أكثر من النساء في الصين اليوم، وقد يؤدي هذا العجز إلى توليد طائفة واسعة من العواقب الاجتماعية والسياسية والاقتصادية السلبية.
الفيلق الوطني (بالأوكرانية: Національний корпус) هو حزب سياسي يميني متطرف أنشئ عام 2016، بقيادة أندري بيليتسكي. تأسس الحزب من قدامى المحاربين من كتيبة آزوف من الحرس الوطني الأوكراني وأعضاء من فيلق آزوف المدني (وهي منظمة غير حكومية مرتبطة بفوج آزوف).
حضر 292 مندوباً من جميع أنحاء أوكرانيا للمؤتمر المؤسس للحزب في العاصمة الأوكرانية كييف في 14 أكتوبر 2016. وكان الحزب مسجل سابقاً باسم "وطنيون من أوكرانيا" (بالأوكرانية: Патріот України). انتخب المؤتمر بالإجماع أندري بيلتسكي (وهو عضو في البرلمان الأوكراني) كرئيس للحزب، وانتخب نازاري كرافتشينكو (قائد قيادة الحرس الوطني لآزوف) نائباً للرئيس وأعضاء معينين في المجلس الحاكم للحزب. وقد وافق المؤتمر على تغييرات في ميثاق الحزب وبرنامجه السياسي. وانتهى المؤتمر ب "مسيرة الأمة" التي نظمها الحزب بالتعاون والتنسيق مع القطاع الأيمن (منظمة يمينية أخرى). شارك حوالى 5 آلاف شخص في مسيرة الشعلة من نصب الوطن الام في المتحف الوطني لتاريخ أوكرانيا في الحرب العالمية الثانية إلى ميدان القديسة صوفيا. ارتدى بعض السائرين أو حملوا رمز الأصفر والأزرق لكتيبة آزوف، ويرتبط هذا الرمز مع النازية في أوكرانيا.، ويعد 14 أكتوبر هو يوم الدفاع عن أوكرانيا يشارك فيه الحزب بأعضائه، وهي عطلة رسمية في البلاد منذ عام 2015.
يدعو الحزب إلى توسيع سلطات وصلاحيات رئيس أوكرانيا من خلال منحه السلطة ليكون القائد العام للقوات المسلحة الأوكرانية، فضلاً عن رئيس الحكومة.
الفيلق الوطني يحبذ استعادة الطاقة النووية الأوكرانية وتأميم الشركات التي كانت مملوكة لأوكرانيا خلال الفترة السوفييتية حينما اكتسبت أوكرانيا الاستقلال في عام 1991.، كما يريد الحزب أن تنهي أوكرانيا جميع العلاقات مع روسيا بما فيها (العلاقات الدبلوماسية والتجارية والثقافية). كذلك من رؤى الحزب في السياسة الخارجية هو معارضة دخول أوكرانيا إلى الإتحاد الأوروبي وكذلك ضد الانضمام إلى حلف الناتو. بينما يفضل الحزب إنشاء أو الانضمام إلى ما يُدعى "اتحاد انترماريوم" مع دول البلطيق و البحر الأسود (لتشمل أوكرانيا و بيلاروسيا و بولندا و ليتوانيا و لاتفيا و إستونيا وكلاً من التشيك و سلوفاكيا وغيرها) وهو اتحاد شبيه الكومنولث الذي جرى بين بولندا و ليتوانيا في القرنين 17 و18. يدعو الحزب أيضاً إلى توسيع نطاق الحق في حيازة السلاح والشروع في مناقشة عامة بشأن إعادة عقوبة الإعدام للخيانة واختلاس المبالغ الكبيرة للأموال الحكومية من قبل المسؤولين.
الفيلق الوطني يؤكد القومية الإقتصادية والحمائية.
الأحجار اللانهائية هي ستة جواهر خيالية قوية جدا تظهر في الكتب المصورة الأمريكية التي نشرتها مارفيل كوميكس. كل من يحمل جميع الأحجار الكريمة الستة ويستخدمها في مكاسب مكثفة القهر والعلم المطلق.الأحجار الأساسية الستة هي حجر القوة، حجر الفضاء، حجر الواقع، حجر الروح، حجر الوقت و حجر العقل.
العملية العسكرية التركية في محافظة إدلب وتُسمى أيضا بـ زيادة مراقبة الأنشطة في إدلب هي عملية عسكرية قامت بها القوات المسلحة التركية بتاريخ تشرين الأول/أكتوبر 2017 بعد عملية درع الفرات. وهذه هي ثالث عملية عبر الحدود يقوم بها الجيش التركي بعد عملية درع الفرات وعملية شاه فرات.
بدأت عملية التدخل العسكري التركي في محافظة إدلب بعد عملية السلام السورية التي تمت بين كل من تركيا، روسيا وإيران.
يناير- ديسمبر 2017.
لم تقم القوات التركية بأي عمليات عسكرية مهمة خلال هذا العام باستثناء بعض التحركات البسيطة والتهديد بالتصعيد في حالة ما تم الاقتراب من حدودها.
يناير-ديسمبر 2018.
في شباط/فبراير من عام 2018، بدأ الجيش التركي في بناء عدة نقاط مراقبة وذلك قصد رصد البؤر الاستيطانية في شمال شرق إدلب والتحرك نحوها أو اتخاد الإجراء "المناسب" ضدها.
وَرَق الصَّخْرِ (بالإِنجِلِيزِيّة: ) هُو نوَّع مِن الورَق مُصنَّع مِن الصُخُور. يُستخدمُ فِي الكِتَابة والطِّباعة والدِّيكُورِ وغيرها. يمتَلِكُ مِثل هذَا النَّوع مِن الوَرَقِ عَلى سَطح أَملسِ مُقَاوِم لِلمَاء، والزُّيوت، والحشَرَات، وهُو مُتَوَافِق مع الطَّابِعة النَّافِثة لِلحبرِ، والطَّابِعة الرَّقمِيَّة. يُصنَّع مِن مُركَّب كربُونات الكَالسيوم المُستخرِجة مِن الحجَرِ الكِلسِيَّ (حوالِيّ 60٪)، ومُركَّب مُتَعَدّد إثيلين عَالي الكَثافَة (حوالِيّ 40٪).
مصطفى الخالدي هو سياسي فلسطيني ينتمي إلى أسرة الخالدي الفلسطينية البارزة. عمل بالقضاء قبل اتجاهه للسياسة، وكان آخر رئيس عربي لبلدية القدس (متضمنة القدس الغربية) يتولى هذا المنصب متمتعًا بسلطات فعلية.
مجلة الجامعة هي مجلة أصدرها فرح أنطون في الإسكندرية باللغة العربية سنة 1899، قبل أن تنتقل إلى نيويورك سنة 1906، ثم إلى القاهرة سنة 1909.
صدر من المجلة 77 عددًا في الفترة من 1899 إلى 1910، وحمل أول 12 عددًا منها اسم "الجامعة العثمانية"، وكانت مواد المجلة في مجالات السياسة والثقافة والتاريخ، إلى جانب الموضوعات التربوية والحديث عن دور المرأة والأسرة.
أنور الخطيب (1917 ـ 1993) هو سياسي فلسطيني، كان رئيسًا لبلدية القدس الشرقية في الفترة من 1948 إلى 1950. نفته سلطات الاحتلال الإسرائيلية إلى صفد بعد هزيمة 1967 بتهمة التحريض على العصيان ضد السلطات الإسرائيلية، وكان مستشارًا للوفد الفلسطيني في محادثات السلام سنة 1991.
توفي في القدس الشرقية من جرّاء أزمة قلبية سنة 1993.
أتم تعليمه الابتدائي والثانوي في بلده الخليل.
حصل أنور على شهادة دبلوم في علم النفس من الكلية العربية بالقدس، ومن ثم حصل على شهادتي الليسانس والدبلوم في القانون، أما بعد عزله من رئاسة بلدية القدس قام بتأسيس مجلة الهدف المقدسية، و بسنة 1989م ألف كتابا بعنوان «مع صلاح الدين في القدس: تأملات وذكريات».
بسبب اشتراكه في الثورة الفلسطينية ألقي القبض عليه، فغادر البلاد قاصدا مسقط عاصمة سلطنة عمان، ومكث هنالك بسنوات الحرب العالمية الثانية، ومن ثم عاد إلى القدس بسنة 1945م، وتم تعيينه سكرتيرا عاما للمجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين.
أنتخب كعضو في الهيئة العربية العليا التي كان يترأسها جمال الحسيني، ومن ثم عين سكرتيرا لجمعية المشروع الإنشائي برئاسة موسى العلمي.
بعد قرار تقسيم فلسطين، قام أنور بقيادة مجموعة المناضلين لحراسة أملاك الأوقاف الاسلامية أمام هجمات العصابات اليهودية.
اما بسنة 1948م وتحديدا بعد النكبة، تم تعيينه رئيسا لأول بلدية في القدس وبقي بهذا المنصب لمدة سنتين حتى تم عزله لأسباب سياسية.
وبسنة 1951م أنتخب نائبا عن مدينة القدس للدورة البرلمانية الأردنية حتى سنة 1954م، واشترك في ثلاث وزارات أردنية، ثم بسنة 1964م تم تعيينه كأول سفير للأردن في القاهرة، ومن ثم محافظا للقدس حتى سنة 1967م حيث أنها قد سقطت بأيدي القوات الأسرائيلية.
نفته سلطات الاحتلال الإسرائيلية إلى صفد بعد هزيمة 1967م بتهمة التحريض على العصيان ضد السلطات الإسرائيلية، وكان مستشارًا للوفد الفلسطيني في محادثات السلام سنة 1991م.
توفي في القدس الشرقية إثر تعرضه لأزمة قلبية سنة 1993م.
رجائي قوّاس (مواليد عام 1982) هو ممثل كوميدي أردني، من مواليد عمان عام 1982، بدأ عروض ما يعرف بـالـستاند أب كوميدي 2006 في مقهى شعبي في منطقة وسط البلد بطريقة عفوية لم يكن مخطط لها وبعدها اعتاد على تلك العروض ليستمر لمدة أربع أشهر، ثم انقطع عنها حين بدأ يشعر بأن له شعبية وباتت الناس تعرفه. من أكثر أعماله المعروفة سلسلة مسلسلات في ميل الذي أدى طور البطولة فيها مع تيما الشوملي.
بداياته ونجاحه.
بعدما كان يضحك الأردنيين في مقاهي وسط البلد في عمان توجه بعدها رجائي لتقديم حلقات N2O كوميدي ضمن شركة خرابيش والتي تبث عبر اليوتيوب، وبرزت حلقات الكوميديان الأردني رجائي قواس كواحدة من أكثر المواد المصورة على اليوتيوب والفيسبوك والتي تطرح قضايا الحياة اليومية للمواطن الأردني في مناسبات وأماكن متعددة، كتصرفاته يوم العيد أو سلوكه في مكان عمله أو في الشارع، أو حتى في منزله وعن سلوكيات الأم مع ابنها والفتيات مع بعضهن البعض وغيرها الكثير من المواضيع الاجتماعية.
يعمل رجائي بشركة خرابيش تحت مسمى "مدير تطوير الإبداع"، وهو المعد والمشرف لعروض N2O بكل تفاصيلها، وهو الذي يختار نجومها.
ورغم الانتقادات التي تعرض لها رجائي بسبب تجاوزه بعض الخطوط الحمراء في طرح قضايا المجتمع الأردني، فهو يعتبر بأن ما يقدمه ليس إلا تجسيد للواقع، وأن كانت كلماته لا تعجب الناس، فعلى الناس أن يغيروا الواقع الذي يستمد منه كلماته، حسب قوله الذي يردده لكل من ينتقده.
لمع نجمه أكثر بعدما قدّم مع الفنانة تيما الشوملي مسلسل "في ميل" اذ تقمص شخصية الشاب العربي، وناقش المسلسل تفاصيل العلاقة بين الرجل والمرأة بدءاً من تعارفهما، إلى مشاكل وخلافات ما بعد الزواج، وشكّل رجائي وتيما ثنائي مميز، عبر مسلسل "في ميل".
شارك رجائي مؤخراً في أغنية تراثية وشعبية (رمّانة) مع عدد كبير من الفنانيين الأردنيين والعرب، تم عرضها على اليوتيوب عام 2013
وحول المهرجانات التي شارك بها، فقد شارك رجائي في عروض خرابيشو حول الوطن العربي.
معركة ميريوكيفالون هي معركة حدثت في عام 1176 في إقليم فريجيا بين سلاجقة الروم (الاتراك) بقيادة قلج أرسلان الثاني والبيزنطيين بقيادة الإمبراطور مانويل كومنينوس، هزم على إثرها البيزنطيين هزيمة منكرة، الذين تعرضوا لكمين عندما تحركوا عبر ممر جبلي. كانت هذه هي المحاولة الأخيرة غير الناجحة من قبل البيزنطيين لاستعادة المناطق الداخلية من الأناضول من الأتراك السلاجقة. مما مكن الاتراك من الاستمرار في التوسع في غرب الاناضول.
بين عامي 1158 و 1161، أسفرت سلسلة من الحملات البيزنطية ضد سلاجقة الروم الأتراك عن إبرام معاهدة مواتية للإمبراطورية، حيث اعترف السلطان بنوع من التبعية للإمبراطور البيزنطي. مباشرة بعد التفاوض على السلام، زار السلطان السلجوقي قلج أرسلان الثاني القسطنطينية حيث كان يعامل من قبل الإمبراطور مانويل كومنينوس كضيف شرف وتابع للإمبراطورية. بعد هذا الحدث لم يكن هناك عداء علني بين القوتين لسنوات عديدة. ومع ذلك، كان السلام هشًا، حيث أراد السلاجقة الانتقال من الهضبة الوسطى القاحلة لآسيا الصغرى إلى الأراضي الساحلية الأكثر خصوبة، بينما أراد البيزنطيون استعادة أراضي الأناضول التي فقدوها منذ معركة ملاذكرد قبل قرن من الزمان.
خلال فترة السلام الطويلة مع السلاجقة، كان مانويل قادرا على تركيز قوته العسكرية في الجبهات الأخرى. في الغرب هزم المجر وفرض السيطرة البيزنطية على جميع البلقان. في الشرق، استعاد قيليقية من السلالات الأرمنية المحلية وتمكن من تقليص إمارة أنطاكية الصليبية إلى مكانتها كتابع للإمبراطورية. ومع ذلك، فإن السلام مع بيزنطة سمح أيضا لقلج أرسلان بالقضاء على المنافسين الداخليين وتعزيز موارده العسكرية. عندما توفي أقوى حاكم إسلامي في سوريا نور الدين زنكي عام 1174، كان خليفته صلاح الدين الأيوبي أكثر اهتمامًا بمصر وفلسطين من الأراضي التي تحد الإمبراطورية. أعطى هذا التحول في السلطة قلج أرسلان الحرية لتدمير إمارات الدانشمنديون في شرق الأناضول وطرد أخاه شاهينشاه من أراضيه بالقرب من أنقرة. هرب شاهينشاه، الذي كان تابعًا لمانويل، وإمراء الدانشمنديون إلى حماية بيزنطة. في عام 1175، انهار السلام بين بيزنطة وسلاجقة الروم عندما رفض قلج أرسلان تسليم الإمبراطور البيزنطي الأراضي التي غنمها من انتصاره على الدانشمنديون، كما كان ملزمًا بموجب المعاهدة.
السير إلي المعركة.
كان من المفترض أن يكون الجيش الذي جمعه مانويل في لوباديون كبيرًا جدًا لدرجة أنه انتشر عبر عشرة أميال، وسار باتجاه الحدود مع السلاجقة عبر لاوديكيا وكولوسي ولامب وكيلاناي وتشوما وأنطاكية. حاول أرسلان التفاوض لكن مانويل كان مقتنعا بتفوقه ورفض السلام الجديد. أرسل جزءًا من الجيش تحت قيادة أندرونيكوس فاتزيس نحو أماصيا بينما كانت قواته الأكبر تسير نحو العاصمة السلجوقية في قونية (عاصمة سلاجقة الروم). كان كلا الطريقين يمران بمناطق كثيفة الأشجار، حيث كان من السهل على الأتراك أن يختبئوا وينصبوا كمائن. تم تدمير الجيش المتجه نحو أماسيا في أحد تلك الكمائن. قام الأتراك في وقت لاحق بعرض رأس أندرونيكوس، مخترقًا بحربة، أثناء القتال في ميريوكيفالون.
كما دمر الأتراك المحاصيل وسمموا إمدادات المياه لجعل مسيرة مانويل أكثر صعوبة. ضيق أرسلان على الجيش البيزنطي لإجباره على الدخول في وادي ميندر، وبالتحديد الممر الجبلي لتزيفريتز بالقرب من قلعة ميريوكيفالون. بمجرد وصوله قرر مانويل الهجوم، على الرغم من خطر الكمائن الإضافية، وأيضًا على الرغم من حقيقة أنه كان يمكنه أن يحاول إخراج الأتراك من مواقعهم لمقاتلتهم في سهل فيلوميليون القريب، موقع النصر السابق الذي انتصر فيه جده ألكسيوس. قلة الأعلاف، والمياه لقواته، وحقيقة أن الزحار قد اندلع في جيشه قد دفع مانويل إلى اتخاذ قرار إجبار جيشه المرور بغض النظر عن خطر الكمين.
تتفق جميع المصادر على أن القوة البيزنطية كانت ذات حجم استثنائي. ويقدر المؤرخ جون هالدون تعداد الجيش بما يتراوح بين 25000 و 30000 رجل، في حين أن جون بيركنماير يقدر عدد الجيش بحوالي 35000 رجل. يستمد الرقم الأخير من حقيقة أن المصادر أشارت إلى وجود قطار إمداد مكون من 3000 عربة مصاحبة للجيش، وهو ما يكفي لدعم ما بين 30000 و 40000 رجل. يعتقد بيركنماير أن الجيش احتوى على 25000 من القوات البيزنطية مع بقية مؤلفة من وحدة الحلفاء المجر أرسلتها بيلا الثالث ملك المجر وقوات مشاركة قدمتها إمارة أنطاكية وصربيا.
تم تقسيم الجيش البيزنطي إلى عدد من الكتائب، التي دخلت الممر بالترتيب التالي: طليعة، إلى حد كبير من المشاة (الكتائب الأخرى التي تتكون من مزيج من المشاة وسلاح الفرسان)؛ الكتيبة الرئيسية (شرق وغرب من جيش التاغما)؛ ثم الجناح اليميني (الذي يتكون إلى حد كبير من أنطاكية وغيرهم من الغربيين)، بقيادة بالدوين الأنطاكي (صهر مانويل)؛ قطارات الأمتعة والحصار. الجناح الأيسر البيزنطي، بقيادة ثيودور مافروزوم وجون كانتاكوزينوس؛ الإمبراطور وقواته المختارة؛ وأخيرا الكتيبة الخلفية تحت قيادة الجنرال ذي الخبرة أندرونيكوس كونتوستيفانوس. لم تكن هناك تقديرات لأرقام السلاجقة للمعركة. قدمت المصادر الأولية أرقامًا لحملات السلاجقة الأخرى. في عام 1160، هزم جون كونتوستيفانوس قوة من 22000 من الأتراك السلاجقة وحوالي 20,000-24000 الأتراك غزت وادي نهر مايندر في 1177. ومع ذلك، قدّر المؤرخون الحديثون أن مختلف الدول الخلف السلجوقية (مثل سلطنة الررم) يمكن أن تتسع لأكثر من 10,000 - 15000 رجل. من المحتمل أن يكون هذا تقديرًا تقريبيًا لقوة السلاجقة المحتملة في ميريوكيفالون بالنظر إلى الدولة السلجوقية الأكبر حجماً والموحدة التي تضم حوالي 20,000 إلى 30000 رجل في معركة ملاذكرد في 1071. كانت سلطنة الروم أصغر من الناحية الإقليمية من الدولة السلجوقية وربما كان لديها جيوش أصغر، على سبيل المثال جيشها في معركة دوريلايوم في 1097 قدرت ما بين 6000 - 8000 رجل.