CALM/arwiki huggingface dataset:
في هذه الفترة ( ذروة السينما في الولايات المتحدة والمكسيك )، تم عمل فيلم سينمائي روائي طويل خاص ببيرو، وتم عمل الكثير من الأفلام الوثائقية والصحف السينمائية. الأفلام الوثائقية كان لديها ما يمثلها وتدعى مرحلة سينما نادى كوسكو الذين صوروا عادات شعوب الإنديز، الكرنفالات، الأعياد الدينية.. إلخ. وفي القرن الذي يليه وصلوا إلى تصوير فيلمين روائيين في كتشوه، كوكولى عام 1962 والذي أخرجها لويس فيجروا، وجاراوى عام 1966، والتي كانت قائمة على أساطير الشعوب الأصلية. بدأوا بعدها في عمل إنتاج مشترك مع المكسيك، وفي نهاية الخمسينيات ظهر التليفزيون، وفي العقد الذي يليه كانت السينما بنفس الأبطال الذين وجدوا الملجأ في الحياة المحلية.
في عام 1962 تم إصدار قانون يعفى من الضرائب كل عروض الأفلام الروئية التي تم إنتاجها عن طريق شركات في بيرو، وعدم منح مصادر تمويل بديلة أو تسهيلات اخرى لأن أصحاب الشركات بدأول في الأعمال السينمائية ولهذا أصبح تأثيرها أقل.
اثناء الحكومة العسكرية للجنرال خوان بيلاسكو البارادو تم إصدار قانون تعزيز صناعة الفن السينمائي، الذي يروج للعرض الإجبارى (المحدد عن طريق لجنة تعزيز الفن السينمائي) ونسبة المكافأة. هذا يعنى وجود إنتاج قومي خاصة الأفلام القصيرة. كانت الأسعار محددة عن طريق البلديات الذين ابقوها مخفضة، ولكن تم تعويض هذا النقص عن طريق عدد الأشخاص الذين حضروا هذه العروض، وعلى الرغم من هذا فإن سينما بيرو تعتبر فشل قطعى على الرغم من أسعارها المتدنية.
شيئا فشيئا تم تحذير الناس من الأفلام القصيرة المقدَمة بجودة رديئة، ويسيطر عليها عدم الخبرة والارتجال. وكان رد فعل عارضى الأفلام معاكس لهذا القانون مثل معارضتهم لحكومة إستبدادية، حيث أن تكاليف أرباحهم شجعتهم على الإنتاج القومى.
أزمة الثمانينات.
مع فشل الأفلام، والأزمة الاقتصادية التي حدثت في بيرو، والكوارث التي تسبب فيها الإرهاب، بدأ ظهور خاصية أكثر شعبية تصور حقيقة المجتمع في معظم الأفلام.
في فترة الثمانينات ظهر جيل جديد من صناع السينما، منهم فرانسيسكو خوسيه لومباردى الذي قام بتطبيق رواية المدينة والكلاب لماريو بارجاس يوسا عام 1985، والذي طبَق أيضاً في السينما العديد من أعمال الأدب في بيرو.
السينما المتنقلة.
قبل نقص العروض السينمائية في المناطق المنعزلة عن المدن الكبيرة في البلد، قامت مجموعة من الشباب المهتمين بتعزيز السينما بتبنى مهمة الذهاب إلى الشعوب والمجتمعات التي لم تدخلها السينما من قبل، ولم يعرفها الناس ولم يعلموا حتى عن سينما أمريكا اللاتينية.
قاموا بإحضار السينما إلى هذه الأماكن المنعزلة عن بيرو، وكانت هذه مهمة أخوية نوماداس، التي تكونت في يونيو عام 2007 بغير هدف الربح وإنما تسعى إلى تقوية التكامل الثقافى بين شعوب أمريكا اللاتينية عن طريق العروض السينمائية.
نوماداس باشروا بالقيام برحلة عبر أرض بيرو وصولاً إلى الشعوب والمجتمعات، الفلاحين والمواطنين الأصليين للبلد، لإعطاء الفرصة لهؤلاء الأشخاص للإستمتاع بالسينما المتنقلة بأفلام أمريكا اللاتينية، ويتعلمون عن طريق الأفلام الوثائقية والورش، والمساعدة على التكوين الثقافى لهذه الشعوب.
مخرجين وممثلات 2015.
في 2015 عند التحدث عن الإخراج السينمائي يمكننا تسليط الضوء على ارماندو روبلس جودوى، وفرانسيسكو لومباردى، واجوستو تامايو سان رامون، ووخوسيه منديز، ولوتشو يوسا، وخافيير كور سويرا، وكلاوديا يوسا، وسلفادور ديل سولار. ومن المخرجين الشباب يمكننا ذكر روسانا دياز كوستا، وروساريو جارثيا مونيرو، وخوان دانيال موليرو. هناك ممثلات معروفات في السينما مثل ماجالى سولير، وإليدى بريرو، وفانيسا سابا، وويندى باسكيز. ومن الشباب يمكننا ذكر ماييلا يوكيا، وموكى سابوغال.
التبادل الثقافى.
هناك طرق مختلفة لرؤية التبادل الثقافى:يمكننا الحديث عن ظاهرة الإتصال التي تصور الثقافات بطريقة تفاعلية مستمرة. ولهذا شئ أساسى وجود مفهوم الثقافة، مثل الظاهرة الإنسانية التي تُعرِف اللأختلاف بين مجموعة من البشر وغيرهم.عندما نتحدث عن هذا الاختلاف نرجع إلى مفهوم الهوية الثقافية، مسلطين الضوء على كل ما هو موًحد بالنسبة لمجموعة معينة من البشر. المفهوم المحدد للهوية الثقافية هو العرق فمثلا الحالة الاجتماعية الثقافية التي أوجدت الاختلافات، ومفاهيم العنصرية كان لهم أهمية كبيرة في المفاهيم السلبية التي دخلت على مدار تطور المجتمع.
منذ بدايات السينما، كأى وسيلة تواصل، مكنتنا من التعرف على عناصر التواصل والتبادل الثقافى، وفي حالة بيرو يمكننا بأمثلة واضحة. في الحقيقة دخول العروض السينمائية في البداية كان مقتصراً على الطبقة الأرستقراطية (طبقة اجتماعية عالية ). تم تفضيل مجتمع بيرو لرؤية حقيقة مختلفة في السينما، ثم السعى إلى تصوير الطابع الشخصى في الأفلام القومية حيث أنهم صوروا موضوعات أكثر شعبية مثل الإرهاب، العنصرية لجنس أو دين..إلخ. اقترابها من الشعب هو سبب اقتراب الناس منها وليس لأنها أفلام جيدة. هذه الطريقة معروفة لطبقات اجتماعية مختلفة حيث أنها تكمًل المجتمع. حيث أن هذه الطريقة تكمًل المجتمع وتشكًل جزءاً من ثقافته جنباً إلأى جنب مع التغيرات في الحياة اليومية ( العادات ) التي ظهرت بعد تحسن حالتها.
ما بدأته السينما، الوثائقية والإخبارية، إهتم بما تحتاجه السينما، حيث أن نقص وسائل الغتصال عند الناس تسبب في عدم معرفتهم بما يحدث على المستوى المحلى والعالمى أيضاً، ولم تكن السياحة الداخلية موجودة فعليا في بدايات القرن العشرون، ولذلك فإننا نجد أن السينما في هذه الفترة وثائقية قصيرة مثل كاتدرائية ليما، والطريق إلى أوروبا، وكانشامايو.
استمر اتجاه الأفلام المجهزة في أحياء هامشية والتي تصور موضوع الإرهاب، وأهمية الحياة الاجتماعية إزاء المشاكل بطريقة ما. وبدا الإنتاج راكداً بصورة مجردة في مجتمع بيرو ولكن في جوانبه السلبية. وبطريقة ما كان هذا ما تعود عليه شعب بيرو والمنتجين الذين يعرفون أن صناعة السينما في بيرو أمر سئ، حاولوا الاستفادة القصوى من الموافقة على المواضيع، وأيضا محاولات عمل سينما مختلفة لم تكن تلقى النجاح بسبب نقص الوظائف وكتًاب السيناريو الجيدين القادرين على رواية التاريخ.
كان لدى المنتجين صعوبات أكثر لم يواجهوها من قبل كتوظيف رأس المال، بسبب التضخم الذي لا يمكن التحكم فيه والذي قلل إيراداتهم، وأدى إلى زيادة اهتمامهم بالقروض البنكية. ولهذا السبب بحثوا عن مصادر تقنية مبتكرة ورخيصة مثل الفيديوهات الرقمية، ولجأوا إلى الموضوعات الشعبية، مثلما حدث في في المناسبات السابقة.
فل كاري بليت (بالإنجليزي Philip Cary Plait ولد في 30 سبتمبر 1964,) ويعرف بالفلكي السيء (نسبة إلى كتابه الذي يتحدث عن المفاهيم الخاطئة عن علمي الفضاء والفلك). وهو عالم فلك أمريكي وفيلسوف وكاتب ومدون في العلوم الشعبية. وقد عمل بليت كعضو في فريق هابل سبيس تيليسكوب (مقراب هابل الفضائي) ومراكز الأجرام الفلكية المتخصصة بالصور والأطياف وبالإضافة إلى اشتراكه في التوعية العامة لبعثات وكالة ناسا. وكتب كتابان الأول (Bad Astronomy) والثاني (Death from the Skies).
كما أنه قد أخرج عدة أفلام وثائقية علمية مثل (Phil plait’s Bad Universe on the Discovery Channel) في قناة دسكفوري. وترأس منظمة (James Randi Educational Foundation) من شهر أغسطس 2008 إلى 2009. بالإضافة إلى أنه كتب وقدم حلقات كراش كورس علم الفلك (قناة على موقع اليوتيوب) والتي بثت حلقته الأخيرة مؤخرا.
نشأ بليت في واشنطن وقال أنه بدأ اهتمامه في الفضاء عندما احضر والده مجهراً للمنزل حينما كان عمره لا يتجاوز الخامسة. وبحسب بليت فإنه يقول : "
كان هدفي أن أنظر إلى كوكب زحل ذات ليلة، نظرة واحدة فكانت النظرة التي أدمنتها"
عمل بليت في التسعينات مع فريق كوبي ساتلايت (COBE) وبعدها أصبح عضوا في فريق هابل سبيس تيليسكوب في مركز طيران قوادر الفضائي في وكالة ناسا.. ومن ثم عمل عملاً بشكل أكبر في (Space Telescope Imaging Spectrograph ونشر في عام 1995 عدة نظريات حول حلقة مادة (circumstellar) المحيطة بالسوبرنوفا، والتي أدت إلى دراساتٍ إضافية حول آليات الانفجار في قلب السوبرنوفيا. وأدى عمل بليت مع قرادي وآخرون من فريق هابل إلى تقديم صور عالية الدقة لأجسام نجمية معزولة (بما في ذلك AB [8] Aurigae وHD 163296 [9]) . وحصلت هذه النتائج على دراسات إضافية في خصائص النجوم الخافتة والصغيرة وضوابطها في الحجم وتدعى Herbig Ae/Be stars والتي أكدت أيضا على النتائج التي لاحظها جرادي والآخرون.
التوعية التثقيفية.
وبعد مساهماته البحثية العديدة، حول بليت تركيزه إلى التوعية التثقيفية عن طريق التوعية العامة بواسطة الشبكة العنكبوتية عن مرصد فيرمي الفضائي لأشعة غاما وغيرها من بعثات وكالة ناسا الممولة. وشارك عام 2001 في تطوير ورقة بحثية عن إمكانية زيادة الوصول إلى البرامج والموارد التعليمية الفضائية.
و يتحدث كتابه الأول الذي بعنوان، Bad Astronomy: Misconceptions and Misuses Revealed, from Astrology to the Moon Landing "Hoax" عن نفس المواضيع التي يطرحها في موقعه. أما كتابه الثاني الذي بعنوان Death from the Skies) يشرح عن أحداث فضائية قد تؤدي إلى مسح الحياة من على كوكب الأرض وعرض للبيع في شهر أكتوبر 2008. وعمل بليت أيضا في الكتاب السنوي للعلوم ومجلة المستقبل وعلم الفلك في موسوعة بريتانيكا البريطانية. وهو أيضا يعد ضيفا متكررا في معهد سيتو الأسبوعي في Big Picture Science. البرنامج الإذاعي العلمي.
ترك بليت رئاسة منظمة JREFلكي يركز على مشاريع التلفاز مثل برنامج "Phil Plait's Bad Universe" على قناة دسكفوري، ومسلسل وثائقي مكون من ثلاث أجزاء بث الأول منه في الولايات المتحدة في 29 من شهر أغسطس 2010 إلا إنها لم تصبح سلسة. وقد ظهر في عدد هائل من الأفلام الوثائقية والبرامج العلمية كبرنامج How the Universe Works.
قناة كراش كورس.
وفي شهر نوفمبر سنة 2014 أعلن بليت التحاقه في قناة كراش كورس في سلسة تعليمية في موقع اليوتيوب (قناة يوتيوب تعليمية) لشرح علم الفلك. وعُرضت أول حلقة في 15 من شهر يناير 2015. وقد تم عرض47 حلقة، عرضت آخر حلقة منها في 12 فبراير 2016.
ترأس بليت رئاسة منظمة (James Randi Educational Foundation) وعزز فيها الفلسفة العلمية، فبليت يعد متحدث دائم في المحافل العلمية الكبيرة والأحداث والمؤتمرات الفلسفية مثل مؤتمر (The Amaz!ng Meeting TAM) وقد تحدث بليت وكتب حول مواضيع الفلسفة العلمية كدعوته لصالح التحصين النطاق الواسع.
دخل بليت جامعة ميشيغان وحصل على شهادة دكتوراه في علم الفلك من جامعة فيجينا سنة 1994. يقيم بليت حالياً في بولدر في كولرادو مع زوجته مارسيلا سيتتر وابنتهم. وذكر بليت في مقابلة له سنة 2009 أن ابنته مهتمة بعلم الفضاء والعلوم بالإضافة إلى عالم الإينمي والمانجا.
قضية ألميريا.
المحكمة: العليا في إسبانيا
التاريخ :10 مايو 1981
الحكم: 28 يوليو 1981
قضية ألميريا المعروفة في اللغة الإسبانية ب el caso de Almería بدأت أحداث هذة القضية في العاشر من مايو عام 1981 عند اكتشاف ثلاث جثامين متفحمة داخل سيارة فوردفيستا وسقطت من أعلى هاوية في خبرخل في مدينة ألميريا.
و كان التقرير الذي قدمة جهاز الأمن المدني الإسباني بخصوص الحادث ينص على أن الجثث تنتمي إلى ثلاث شبان مشتبة بهم في تنفيذالهجوم الذي نفذ ضدالجنرال قبل يومين وكانوا يحاولون الهرب مما أدى إلى وقوع حادث، وكان الأمن قد نسب إليهم هذه الألقاب ماثوستاو بيرثياتوا، جيوبيشيا .
و بعد يوم ونصف دعيت أسر شبان الثلاثة للمجيئ إلى ألميريا، أسرتين منهم كانتا تمكثا في سانتندر والأسرة الأخرى في بيشينا " منطقة في ألميريا ".
كان لويس منتيرو جارثيا ولويس كوبو مير يعيشان في سانتندر أما خوان مانياس مورالس كان يسكن في بيتشينا حيث قامت قوات الأمن المدني بقياذة الملازم الكولونيل كارلوس كاستيو كيرو بأعتقال الشبان الثلاثة وتعذيبهم و قتلهم وإحراق جثثهم لإخفاء أثار الجريمة.
سبق أحداث قضية ألميريا El caso de Almería هجوم جماعة إيتا "ETA" الأرهابية على رئيس المجلس العسكري للملك وهو الجنرال خواكين بالنثوبلا و ذلك في التاسع من مايو عام1981 و قد أسفر هذا الهجوم عن إصابة الجنرال إصابات خطيرة ومقتل ثلاثة من رفاقه بعد الهجوم بثلاث أيام بدأ الشبان الثلاث رحلتهم من سانتندر متوجهون إلى بيشينا " منطقة في ألميريا "
لحضور حفل مقدس لتعميد أخو (24سنة خوان مانياس مورالس والذي كان يعمل في سكة حديد إسبانيا Vía Estrecha و كانا صديقيه هم (33 سنة لويس منتيرو جارثيا والذي يعمل في FYESA و عضو في الحزب الأشتراكي الإسباني والأخر يدعى ولويس كوبو مير(29 سنة وكان يعمل في ACERIASA.
و قد توقف الشباب في (Alcázar de San Juan( Ciudad Real نتيجة عطل في السيارة واستأجروا سيارة فورد فيستا خضراء لأستكمال رحلتهم إلى مانثناريس .
و أثناء تواجدهم في (Alcázar de San Juan( Ciudad Real أشتبه بهم مقيم هناك اعتقاداً منة من بأنهم الأرهابين الذين تم عرض صورهم على شاشات التلفاز والذين كانوا وراء الهجوم الأرهابي على الجنرال بالنثوبلا. و على أساس هذا قام بالأتصال لأبلاغ الأمن المدني عنهم، فكان هذا الرجل السبب الرئيسي في تعقب واعتقال الشباب الثلاثة من قبل الأمن المدني بقيادة الملازم العقيد كارلوس كاستيو كيرو.
و في ظهيرة يوم السبت الموافق التاسع من مايو 1981 ظهرت سيارة Ford Fiesta في الشارع الرئيسي روكيستاس دى مار أمام أحد محلات الهدايا في منتزة بحري حيث كان الأصدقاء الثلاثة يشترون الهدايا لحضور حفل التعميد الأول فرانسيسكو خابير أخو خوان مانياس وكان الأخير يقطن في بيتشينا " منطقة في ألميريا " و قد دعا الأخير أصدقائه لحضور هذا الحفل كما كان يود أن يعرفهم على مدينة ألميريا ولم يكونوا يعلموا بالهجوم الأرهابي الذي وقع قبل يوم من بداية رحلتهم.
تم أعتقال الثلاثة دون أدنر مقاومة منهم في الساعة التاسعة وخمس دقائق بينما كانوا يتسوقون في أحد المحال التجارية وفي اليوم التالي وظهرت جثثهم متفحة وبها عدد كبير من الرصاصات داخل سيارتهم.
قام كاستبو كيرو مع (رجاله يصل عددهم إلى 11 رجل أمن) بتعذيب الثلاث الشبان طول ليلة أعتقالهم في مقر مهجور للأمن المدني والذي كان في Casafuerte إحدى إحياء ألميريا و بعد ما اكتشفوا أنهم قد أرتكبوا جريمة بتعذيب أبرياء حاولوا مسح أثار جريمتهم بأن أطلقوا عليهم عددة رصاصات ليدعوا أنهم قد قتلوا في تبادل لأطلاق النيران مع الامن وبعدها اضطروا إلى تقطيع جثثهم ليمكنوا من ادخالهم السيارة ثم دفعوا بهم إلى الهاوية واشعلوا فيهم النيران بمادة الكيروسين والتي قد ابتعوها بالنقود الضحايا الثلاثة.
الرواية الرسمية للحادث.
في يوم الأحد الموافق العاشر من مايو صدر بيان رسمي يعلن عن موت ثلاث إرهابين في أثناء تبادل لأطلاق النيران مع رجال الأمن.
والحقيقة أن ثلاث الشباب تعرضوا للتعذيب حتى الموت في مقر مهجور لرجال الأمن وبعدها أدرك الأخيرأن الشباب ليسوا بأرهابيين وحاولوا مسح أثار جريمتهم بتقطيع جثثهم إلى أجزاء وأمر الملازم الكولونيل بالأطلاق الرصاص عليهم ليدعوا بأنهم لقوا حتفهم في تبادل لأطلاق النيران .كما اخذ أفراد الأمن النقود التي كانت بحوذة الضحايا، التي كانوا سيشتروا بها هدتيا لحفلة التعميد، وأشتروا بها كيرسين لإحراقهم.
وجدت جثماين الضحايا محترقة داخل السيارة في الكيلو متر 8,400 على طريق خيرخل.
وأتت الرواية الرسمية أيضاً تؤكد على أن الأرهابين كانوا في اتجاههم لمدريد وهم لا يملكون أوراق رسمية ومسلحيين و بعدالقبض عليهم من قبل الأمن المدني قاموا بمهاجمة سائق الأمن فضطر أفراد الأمن لفتح النيران على عجلات السيارة مما ادى إلى انحرافها وهم بداخلها مقيدين الأيدي .
هذة الحادثة تشكل وصمة عار في جبين جهاز الأمن المدني حيث لم يكتفوا بقتل الشباب الأبرياء بل قاموا بملاحقة عوائلهم .
و بعد الكشف عن أبعاد القضية وتم إصدار الحكم فيها، قام الملازم الكولونيل بكتابة رسالة بعثها لأسر الضحايا تتضمن تفاصيل طريقة قتل أبناؤهم. هذا ولم يتم الكشف عن هذة الرسالة ولم تظهرعلى الرأى العام ولا على أي وسيلة من وسائل الأعلام.
أشار المحامي الرسمي لعائلة مانياس إلى أن شخصاً ما قد اودع عبوة ناسفة في سيارته وأن مجهول أخبره بأنة رأى ذلك ولكن المحامي أراد أن يتأكد من صحة هذة المعلومة فقذف سيارتة بحجارة مما أدى إلى انفجرها في الحال الأمر الذي دفع المحامي بأن يترك القضية إبان هذا الحادثة التي كادت أن تودي بحياتة.
و قدكرر وزير الداخليةخوان خوسية روسون إدعاء رجال الأمن في إستجواب أثناءمثولة أمام البرلمان وهذا الأدعاء كان على عكس ما تتداوله الصحافة في هذة الأونة بأن الضحايا كانت مفحمة ومقطوعة الأطراف ومخترقة بعددة طلقات في الحسم والرأس .
في الثامن والعشرين من يوليو عام 1981 المحكمة الأقليمية فيAlmería تحكم على ثلاثى من قوات الأمن بدفع تعويض قدرة 3 ملايين بيزيتا Peseta لعائلات الضحايا وهذا على خلفية تهمتهم بتعذيب وقتل أبرياء وفي 1984 تصدر المحكمة العليا حكم بالسجن لمدة 24 عاماً على الملازم الكرونيل Castillo Quero كماصدر حكم بالسجن 15 عاماً على الملازم Gómez Torres و 12 عاما لظابط اللإمن Fernández Llamas.
و لم يتم تنفيذ الأحكام بشكل رسمي وقانوني حيث أن من القانون أن يتم فصل المتهمين من جهاز الأمن المدني ويقضوا فترة السجن في مراكز عسكرية وليست مدنية يتقاضون
رواتبهم ملايين البيزيتا من خزاى ن وزارة الداخلية .
و قد تعرض محامي الضحايا إلى كثير من التهديدات والتي اضطرتة إلى الأختباء في كهف خوفاً على حياته.
إلى الآن لم يتم إصدار أي حكم ضد باقي أفراد الأمن المتهميين في القضية وبالفعل حتى 2010 هناك 8 عناصر من الأمن المدني لم يتم محاكمتهم وهم
و في يوم أكتوبر عام 1985 داخل Castillo Quero
السجن جواردالاخرا و الذي كان سجن القلعة العسكرية سانتا كاتالينا في قاش وبعد 3 سنوات انضم إلى درجة السجون الثالثة
في أكتوبر 1992 و بعد أن قضى ثلاثة أرباع المدة خرج كاستيو كيرو من سجن قرطبة وحصل على حرية مشروطة ومات موتا طبيعياً في الثالث من إبريل عام 1994 في بيته في قرطبة.
يوجد فيلم بعنوان El Caso Almería و الذي يروي أحداث القضية وتم إخراجه بواسطة بيدرو كوستا عام 1983 . و شارك في تمثيلةاجوستين جونثاليس و فبرناندو جيين و l مانويل اليكسندر [[مارجريتا كالاورا و [[بيدرو دياس ديل كورال]] و [[خوان اتشانوفي]] و [[انتونيو بانديراس]].
[[تصنيف:1981 في إسبانيا]]
[[تصنيف:إيتا]]
[[تصنيف:سياسة في 1981]]
هجوم درعا (مارس 2016) هي عملية عسكرية جارية حالياً بدأتها جماعتين مرتبطتين بتنظيم الدولة الإسلامية هما لواء شهداء اليرموك وحركة المثنى الإسلامية ضد قوات المعارضة السورية في محافظة درعا.
اتهمت حركة المثنى الإسلامية باختطاف مسؤوليين في درعا وقادة للجيش السوري الحر، وهو ما نفته الحركة. تم تحرير العديد من السجناء من قبل جيش اليرموك لاحقاً. وقد زعم أيضًا أن حركة المثنى تتعاون مع الدولة الإسلامية.
في خضم معركة الشيخ مسكين الثانية في 23 يناير 2016، ضد القوات المسلحة السورية، اندلع النزاع بين حركة المثنى وجيش اليرموك بعد أن قطعت الحركة الطريق المؤدي إلى البلدة. وكان الجيش السوري قادراً على السيطرة على البلدة بعدها بيومين.
Hنطونيو دي ثامورا (مدريد, 1 نوفمبر 1665- أوكانيا, 7 ديسمبر 1727) كاتب مسرحي.
كان مسئول الأمانة العامة للهند في جزء أو قسم من إسبانيا الجديدة في العام 1689، وكان صديقاً للكاتب المسرحي فرانسيسكنو بانثيس كاندامو، وحل محله كشاعر رسمي للبلاط الملكي منذ عام 1694، وكلفته بلدية مدينة مدريد بتاليف (لوس خيروجليفيكوس لمقبرة الملكة الأم السيدة ماريانا) كعمل من اعماله، في الجنائز التي عقدت 19 من مايو بدير سانتو دومينجو الملكي. شغل منصب وصيف الملك كارلوس الثاني عام 1698 بالأضافه إلي كونه مسئول الأمانة العامة في إسبانيا الجديدة.
بالأضافه لذلك كلفته البلدية بكتابات تابوت هذا الملك بالكنيسة المشار إليها وتحتوي (الفاجعة) علي كثير من الوصف لهذه الجنائز جميعها في أبيات شعرية، كما أشار عنوانها الكئيب. واخيرا كتب أيضا (لوس خيروجليفيكوس) عام 1711 لمأتم صاحب السمو السيد لويس دي بوربون، وريث عرش فرنسا، ووالد فيليب الخامس. وتخصص ككاتب مسرحي في إعادة صياغة مسرحيات الباروكية، وخاصة مسرحيات كالديرون دي لا باركا الذي عرف علم البيان لديه بالدقة المذهلة.
كان مناصر شديد الحماسة للبوربون خلال حرب الخلافة، وكان يجب أن يختبئ من (لوس برواوسترياكوس). احتفل بدخول فيليب الخامس لمدريد بالعمل المسرحي (قضية الزواج للجسد والروح)، وبقصيدة غنائية بطولية تسمي (إيبيكو ميتريكو). وقام بتأليف الاوبريت (الحب يهزم الجميع) للأحتفال بولادة لويس الأول عام 1707 وقدم في مسرح (البوين ريتيرو) بموسيقي انطونيو دي ليتريس، وايضا هناك مسرحية موسيقية تسمي (أنجيليكا وميدورو) بدافع الاحتفال بزواج دون لويس. جمع ونشر مسرحياته بعنوان (الأعمال الجديده) ويظهر في ذخيرة هذه المسرحيات كتلميذ للمدرسة الكالديرونيانا، وأعاد صياغة العديد من مسرحيات القرن السابع عشر وعنوانها (الشعبية) لرامون دي لا كروس.
حرث الأنواع الدرامية المعتادة في هذا الوقت: مسرحيات دينية ومقدسة (يهوذا الاسخريوطي، شهاب مدريد والقروي الإهي سان إيسيدرو، مقلاع دافيد)، ومسرحيات تاريخية (كل فرد سلالة علي حدة، خادمة اورليانس (عن خوان دي أركو)، الدفاع عن طريقه، إبادة ثيفا)، ومسرحيات فيجرون *مسرحيات عن شخصيات كوميدية أو هزلية، حيث برزت بصورة خاصة بعض الأعمال (دون دومينجو دي دون بالاس ودون برونو دي كالاهورا)، ولكن تعتبر (المسحور بالقوة) والتي عرضت عام 1698 واحدة من أشهر مسرحيات هذا النوع، والتي فيها يسخر من الأبله دون كلاوديو وأسلوب موليير، برسم شخصية لديها العادات السيئه أكثر من الفضائل، وهذا مشترك في الطبقة القوية باقتصادها، ومكانتها الاجتماعية، وتفوقها الأخلاقي المزعوم، حيث في العمل المسرحي رفضه للزواج جعله يمنع زواج اخته، وسلوكه المتغطرس والمندفع والمتعصب جعله يفكر كثيرا ويقلق من خدامه واصدقائه وطبيبه، وأما عن الشخصيات المحيطه به لم يتبق لديهم خيار سوي أن يحيكوا مؤامرة ليجعلوه يعتقد بإنه مسحور بالموت إذا لم يتزوج، ولذلك سيقوموا باستخدام جميع الوسائل المتاحه لهم.
وكان هذا العمل الاأكثر شهرة في عصره، وهناك أيضا (عاجلا ام أجلا سندفع ثمن أخطائنا) وساحر نساء اشبيليه أو كما تعرف ضيف من حجر) والتي تدور أحداثها حول اسطورة دون خوان، وتعتبر مسرحية اقل تطورا من مسرحية تيرسو مولينا، وأكثر واقعيه من خوسيه ثوريا حيث أنه لم يترك النهاية مفتوحة للشك مثلها، وكانت تعرض خلال أعياد ذكري الموتي كل عام حتي استبدلت بعمل ثوريا. وبالأضافه لذلك جذبت ثامورا الموضوعات التقليدية والخيالية، وتعتبر مسرحيته الخيالية (سحر ساليرنو) جماهيرية جدا. وكتب أيضا نص المسرحية الموسيقية (الرياح فرحة الحب) والتي ألف موسيقاها خوسيه دي نيبرا، ومن أجل هذا النوع من الأعمال فضل المواضيع الاسطورية. ونشرت مسرحياته التي تحمل اسم الأعمال الجديدة في أربعة مجلدات.
في مدريد 1722(أعمال جديدة بنفس المشاهد المسرحيه التي تم تنفيذها)، ومدريد 1744(مسرحيات الوصيف دون أنطونيو دي ثامورا الخاصة ببيت سمو الملك). تعتبر مسرحياته القصيرة فترة التحول بين الاتجاه الأدبي (الشعبية) لرامون دي لا كروس، ويبرز من بينهم الصفعات، والتافهون والتافهات، وقضية المالكة والخادم، ورقصات حب البائع المتجول، وقاضي باريس وجميعهم بهم مشاهد مملؤه بالفكاهة والسخرية، ويمكن العثور عليهم في مجموعة (كوتاريلو).
الاختراق المادي هي التقنيات المستخدمة بواسطة اللصوص ومخترقي الحاسوب بهدف تخطي الأمن المادي للوصول إلى المعلومات بصورة مادية دون تكلف عناء الاختراق عبر الإنترنت أو الشبكات البعيدة، ويضمن هذا الأمر اختراق الحواجز الأمنية المادية والرقمية. يشمل ذلك اختراق أنظمة التحكم في الوصول للمباني والغرف سيطرة الوصول والبوابات الذكية smart doors وأنظمة تحديد الهوية الرقمية RFID وكذلك تخطي الحماية الرقمية لأنظمة التشغيل.
1. فك الأقفال (بالإنجليزية )
2. تخطي الحماية بتحديد الهوية بموجات الراديو RFID.
3. تخطي لأنظمة ميكروسوفت ويندوز.
تاملين نومي توميتا هي ممثلة ومغنية يابانية أمريكية ولدت في يوم 27 يناير 1966 في أوكيناوا في اليابان، مثلت في عدة أفلام أشهرها فتى الكاراتيه الجزء الثاني في سنة 1986 و Come See the Paradise في 1990 وفيلم 4 غرف في 1995 وفيلم اليوم بعد غد في 2004 وفيلم تيكن في 2009، اشتهرت بظهور في مجلة بيبول.
سوق السّكاجين هو أحد الأسواق العتيقة بمدينة تونس . يمكن الوصول إلى هذه السوق مرورا بنهج السراجين ، و كلمة السكاجين هي في الأصل تحريف لعبارة الشكازين جمع شكّاز وهو الحرفي المختص في صنع الأشكز، وهي صناعة تجميل جلد السروج و هي شائعة منذ القرن التاسع هجري الموافق للقرن الخامس عشر ميلادي، وقد تم تجديد هذه السوق في عهد العاهل الحسيني حسين بن علي (1117هـ/ 1705م إلى 1153هـ/ 1740 م) ، وقد عرفت بصنع السروج ولوازم الفروسية. أما اليوم فلم يبق من هؤلاء الحرفيين إلاّ اثنان فقط وقد تحولت دكاكين السوق إلى مغازات لمهن وأنشطة تجارية أخرى.
سخانات مياه التغذية هي سخانات تستخدم في محطات الطاقة البخارية التي تعمل على دورة رانكن المعدلة وتعرف بدورة الاسترجاع الحراري لرفع درجة حرارة مياه التشغيل عن طريق تسخينها باستنزاف جزء من بخار التربينة ونتيجة لذلك تنخفض كمية الحرارة المضافة إلى الغلاية وترتفع الكفاءة الحرارية للمحطة.
و تستخدم محطات الطاقة البخارية الكبيرة ما بين 5 إلي 8 سخانات لمياه التغذية، و يؤدي زيادة عدد السخانات عن ذلك إلي زيادة التكاليف الاقتصادية و تعقيد التراكيب في المحطة بالنسبة للعائد الضئيل في زيادة الكفاءة.
أنواع سخانات مياه التغذية.
تنقسم سخانات مياه التغذية إلي نوعين رئيسين:
السخانات المفتوحة.
يحدث فيها خلط مباشر بين البخار المستنزف من التربينة و مياه التشغيل الآتية من المكثف ويخرج الخليط علي هيئة مياه مشبعة بالبخار من أسفل السخان يتم رفع ضغطها باستخدام مضخة لضغط الغلاية.
تستخدم السخانات المفتوحة أيضا للتخلص من بعض الغازات في الماء التي لم يحدث لها تكثف مثل الهيدروجين و الأكسجين وثاني أكسيد الكربون و الهواء.
يتوسط السخان المفتوح السخانات المغلقة في دورة التشغيل، و يستخدم 2 سخان مفتوح كحد أقصي.
السخانات المغلقة.
وفيها تمر مياه التشغيل في أنابيب خلال السخان ويمر علي الأنابيب البخار المستنزف من التربينة ليخرج من أسفل السخان مياه مشبعة ويكون لها مسارين:
فري أر.تيه.أو.إس هو أحد أنظمة تشغيل الوقت الحقيقي مفتوحة المصدر المصممة للعمل على الأنظمة المضمنة.
FreeRTOS متوفر للاستخدام المجاني سواء بصورة تعليمية أو تجارية. كما يوجد منه نسخة مخصصة للأنظمة ذات الموثوقية العالية (مثل الأجهزة الطبية أو التطبيقات العسكرية) ويسمى SAFE-RTOS مع العلم أن هذه النسخة مدفوعة وليست مجانية.
المنصات التي يعمل عليها النظام.
يدعم هذا النظام العديد من المُتحكِمات الدقيقة فيمكن تشغيله على معالجات دقيقة مبنية على:
والعديد من المعماريات الأخرى.
العمارة أو فوق الصف هي مرتبة تصنيفية تقع تحت الشعبة وفوق الطائفة، ومن أهم العمارات الموجودة نجد رباعيات الأرجل التي تنتمي إلى طائفة البرمائيات.
روبي هايروز هي كيميائيّة و عالمة بكتريولوجيا أمريكيّة ، ولدت سنة 1904 و توفيت سنة 1960 . قامت بالعديد من البحوث حول تلقيح شلل الأطفال.
تحصّلت روبي على الماجستير في علم الصيدلة من جامعة واشنطن سنة 1928.  بعد ذلك ، سنة 1932 ، انتقلت إلى جامعة سينسيناتي ، لإنهاء رسالة الدّكتوراه.  عملت في جامعة واشنطن إلى أن تمّ  انتدابها في شركة ماريون ميريل داو، أين قامت بأبحاث حول مضادات الفيروسات.
كانت موجودة بين العشر نساء المعترف بهنّ لمساهمتهن من قبل الجمعية الكيميائية الأمريكية سنة 1940 .
توفّيت سنة 1960 ب بنسلفانيا و دُفنت ب أوبورن (واشنطن).
كانت مجزرة عدرا حادثة قتل مالا يقل عن 32 مدنياً من العلويين والمسيحيين والدروز والإسماعيليين في المدينة الصناعية في عدرا، سوريا في ديسمبر 2013، خلال الحرب الأهلية السورية. واركتبتها جبهة النصرة وفقاً للحكومة والنشطاء. أدانت وزارة الخارجية الأمريكية المجازر في سوريا وأدان 'التقرير الأخير المجزرة التي وقعت ضد المدنيين في عدرا.
في 11 ديسمبر، تسللت جماعتي المعارضة الجبهة الإسلامية والجبهة النصرة إلى المنطقة الصناعية في مدينة عدرا شمال شرق دمشق، وقاما بمهاجمة مباني سكن العمال وأسرهم. وزُعم أن المقاتلين استهدفوا العلويين والدروز والمسيحيين والشيعة، وتم قتلهم لدوافع طائفية. وقتل بعض الأشخاص بإطلاق النار بينما قطع رأس البعض الآخر. واستمرت عمليات القتل حتى اليوم التالي. وثق المرصد السوري لحقوق الإنسان وفاة 15–19 من أتباع الأقليات، وسط ادعاءات عن مقتل قرابة 40 شخص. كما قتل 18 من أفراد الميليشيات الموالية للحكومة، بمن فيهم خمسة من أعضاء جيش التحرير الفلسطيني. قتل عدد من المعارضين عندما قام رجل شيعي بتفجير قنبلة يدوية، قتلته مع المعارضين وأفراد أسرته، بعد أن حاول المعارضين قتلهم.
في 13 ديسمبر، حاصر الجيش عدرا وبدأ عملية لطرد المعارضين من المنطقة، محققاً تقدماً في المدينة خلال النهار. بحلول اليوم التالي، كانت العملية لا تزال مستمرة.
بحلول 15 ديسمبر، ارتفع عدد المدنيين أتباع الأقليات الذين تأكد مقتلهم في هجوم المعارضة إلى 32. وكان عشرات الآخرين في عداد المفقودين. ادعى الجيش السوري مقتل أكثر من 80 شخصاً على يد المعارضين الإسلاميين، في حين قدرت وزارة الخارجية السورية وفاة أكثر من 100.