CALM/arwiki huggingface dataset:
تواجد نقص مهارات اللغة في أكثر المواضع يعتبر تحدي للاجئين. تمت ترقية تطبيقات الهاتف المحمول المساعدة لتعلم اللغة كأدوات مفتاحية أساسية لتعلم اللغة ودعم تطوير مهارات اللغة والقراءة والكتابة للاجئين. يمكن لحلول الهاتف المحمول أن تزود الدعم لتحديات اللغة والقراءة والكتابة للاجئين في ثلاث مجالات رئيسية وهي:
- تطوير معرفة القراءة والكتابة
- تعلم لغة أجنبية
- الترجمات
صراعات الصدمة والهوية.
انخفضت مستويات اللاجئين للرفاهية وانتشار عالي للاضطرابات النفسية والعقلية بسبب الماضي واستمرار الصدمة. خصوصًا المجموعات التي تأثرت وغالبًا احتياجات الذين بقوا غير مستوفين وهم النساء وكبار السن والقاصرين غير المصحوبين.
يمكن للرفاهية النفسية الاجتماعية أن تكون متعلقة بالتعلم والتعليم بطريقتين. أولًا، هناك دليل وهو تأثير تجربة اللاجئين للحرب والصراع مباشرة وسلبيًا على أداءهم الأكاديمي والتعليمي. على سبيل المثال، الانتشار العالي للمشاكل الأكاديمية والاختلافات السلوكية كانت معروفة في تأثير الحرب على الأطفال اللاجئين ومشاكل اللاجئين العاطفية كانت مرتبطة مع اختلافات التعلم والمستويات المنخفضة للإنجازات الأكاديمية. ثانيًا، المشاركة في المدرسة وتدخلات تعليمية معينة يمكن أن تُحسن الرفاهية النفسية الاجتماعية.
بالرغم من مخاطبة صراعات الصدمة والهوية ليست في الجوهر للعديد من التعلم الهاتفي ومشاريع اللاجئين، تُظهر طريقة تصميم واستخدام التقنيات الرقمية تأثير محتمل لهذه التقنيات على الرفاهية والصحة العقلية للاجئين. استخدام التكنولوجيا الرقمية وحلول الهاتف المحمول لا يمكنها تمامًا أن تحل محل تخصيص وتكثيف الاهتمام وجهًا لوجه في حالات الصدمة الشديدة في الأزمة وسياقات اللاجئين. مع ذلك كان اقتراب الهاتف المحمول مقيد لتحسين رفاهية اللاجئين. على سبيل المثال, سرد القصص الهاتفية والرقمية تساعد اللاجئين لتعزيز التأثير على الهوية ومعنى الانتماء.
أظهرت الدراسات أن احتمالية تطبيقات وبرامج التعلم الهاتفي ليس لدعم اكتساب المهارات والمعرفة فقط ولكن لتحسين الرفاهية النفسية والاجتماعية للاجئين فهي ذات صلة لعمل المتعلمين مع اللاجئين.
الارتباك في البيئات الجديدة.
يحتاج اللاجئون إلى التكيف مع البيئات الجديدة والمتغيرة، خصوصًا قبل وأثناء التنقل وعند الوشك على الوصول. أثناء الأزمات وفي حالات الهروب هناك ثقة غير كافية ومعلومات في الوقت المناسب، أي أن اللاجئين يحتاجون إلى التنقل من خلال بيئات غير امنه وغير مستقرة مع مستويات عالية من المعلومات الخاطئة. على سبيل المثال، مفتاح التحدي من قبل اللاجئين من سوريا و أفغانستان و العراق أثناء رحلتهم إلى أوروبا كانت تُأكيد ما إذا معابر حدود معينة كانت مفتوحة أم مغلقة.
أحيانا يلجأ اللاجئون إلى قنوات شبكة اجتماعية غير موثوقة قبل وأثناء وبعد رحلتهم وممكن أن يتعرضون للمخاطرة في استغلالهم من قبل المهربين ومجرمين اخرين. الوصول إلى مصادر معلومات موثوقة تكون حرجة للنساء والأطفال خصوصًا المعرضين للهجوم المتعلق بالصحة والأمان. أثناء الرحلة، التمكن من الوصول لمعلومات موثوقة يمكن أن يصنع الاختلاف بين الحياة والممات مثل ما في حالات القارب.
يمكن للتواصل الهاتفي غير الرسمي أن يخدم مثل المعلومات الاحتياطية الرئيسية لتخطيط اللاجئين طريق رحلتهم. مصادر معلومات اللاجئين من خلال التواصل مع الاخرين الذين رحلوا من قبل لإتباع مسارهم والتعلم من تجاربهم. فهم يرون أدوات المراسلة الفورية مثل الواتس اب كمعنى ل " إزالة غموض" الرحلة. أيضًا تسهل تقنيات الهاتف المحمول مشاركة الصورة القائمة على المعلومات المرتبطة بالرحلة. أثناء الرحلة، الهواتف المحمولة كانت خط حياة اللاجئين، تمكنهم من التنقل خلال التضاريس الجغرافية واللغوية غير المعروفة عن طريق استخدام التطبيقات المتصلة وغير المتصلة بالإنترنت ومساعدات الترجمة الرقمية.
الاستبعاد والعزلة.
تعتبر مشاعر العزلة والاستبعاد مفتاح التحدي الذي يواجه اللاجئون عندما ينتقلون إلى بيئة جديدة. تجارب الشعور بالوحدة ليس فقط يؤثر على نجاح المتعلمين اللاجئين في التعليم الرسمي ولكن أيضًا منعهم من احتياجهم الأكثر للشبكات والمجتمعات التي تسهل التعلم غير الرسمي والمعرفة المتبادلة.
يمكن أن يلعب العزل في السكان اللاجئين بطريقتين. أولاً, العديد من اللاجئين مفصولين عن عائلتهم وأصدقائهم. ثانيًا، مشاعر العزلة والاستبعاد زاد الخطورة عن طريق نقص التفاعل مع الأشخاص في التيار الثقافي لبيئات كثيرة، خصوصًا إذا كان اللاجئين يقيمون في أجزاء معزولة في مخيمات الدولة المستضيفة. تكنولوجيا الهاتف المحمول مفتاح مهم لتواصل اللاجئين مع الأصدقاء والعائلة.
صنعوا المهاجرين واللاجئين شبكات التعلم الهاتفي مع عائلاتهم وأصدقائهم العابرين للحدود. هؤلاء مصدر أساسي لمشاركة المعرفة الضمنية والمشاعر النشطة للقرب والوعي المتبادل.
التعلم بالهاتف المحمول لمخاطبة نظام تعليم التحديات.
بعض التعليم مرتبط بالتحديات التي تواجه اللاجئون تفوق التجارب الفردية ومستويات ومجالات التعليم وتأتي من مسائل في نظام التعليم، تتضمن هذه التحديات المعلمين الذين يكونوا غير مستعدين لتعليم اللاجئين ونقص مصادر التعليم والتعلم المناسبة وتقدم التعليم غير الموثوق وغير المعتمد.
عدم استعداد المعلمين لتعليم اللاجئين.
وجود المعلمين مهم لتقديم جودة التعليم الشامل والعادل للاجئين والنازحين. فهم يُخاطبون احتياجات الأطفال البدنية والإدراكية و يسهلون رفاهيتهم النفسية والاجتماعية ويخدمون كمصدر رئيسي في تحقيق الحياة الطبيعية. المعلمون الذين يعملون مع اللاجئين في مواضع مختلفة من العمل ويمكنهم أن يمتلكون خلفيات مختلفة. يكونون امتلكوها عن طريق التدريب أو اعتماد المعلمين اللاجئين انفسهم أو المعلمين اللاجئين ولكن لا يمتلكون تجارب التعليم من قبل وكانوا يتدربون تدريب للضرورة. أيضًا يمكنهم أن يكونوا معلمين في الأوضاع المضيفة الذين يعملون مع اللاجئين في فصولهم. ترتبط التحديات مع استعداد المعلمين للعمل في أوضاع متنوعة مع اللاجئين.
المعلمين المتأهلين مطلب عالي ولكن مصادر نادرة بجانب جميع المستويات والمجالات لتعليم اللاجئين. فهذا يترجم إلى درجة كبيرة ونسبة عالية من المعلمين أو الطلاب. بالرغم من تحديد استراتيجية تعليم مفوضية شؤون اللاجئين 2010-2012 الهدف كحد أقصى ل 40 طالب لكل معلم، العديد من سياقات اللاجئين تمتلك درجة كبيرة. مع الصعود العالي ل 30% في عام 2014, الارتفاع في عدد سن المدرسة للاجئين يؤثر على المسائل المتوفرة للمعلمين المتأهلين. على الأقل 20,000 معلم إضافي و 12,000 فصل إضافي أساسي سوف تحتاج كل سنة.
إضافة إلى الاستعدادات الأساسية، يحتاج المعلمون إلى تدريب معين لاستعدادهم لمخاطبة احتياجات وتحديات معينة التي يجلبها اللاجئين إلى الفصول.
يمكن لحلول وأجهزة الهاتف المحمول أن تساهم في تحسين الكفاءة التعليمية عن طريق دعم المعلمين في تطوير وتطبيق مجموعة من المهارات في الفصول. التعليم الهاتفي يمكن أن يستخدم في تزويد الإرشاد وتنفيذ الدعم للمعلمين. بالإضافة إلى بعض الدروس التي يمكن أن تُعلم من مبادرات تدريب معلم أخرى في مواضع منخفضة المصدر التي تدمج التقنيات الأساسية.
نقص مصادر التعلم والتعليم المناسبة.
في سياقات اللاجئين، إمكانية وصول محددة إلى مواد التعلم والتعليم يمكنها أن تفاقم التحديات التي تواجه من قبل المعلمين الذين أحيانًا لا يمتلكون تدريب ودعم كافي لمقابلة احتياجات المتعلمين اللاجئين. عندما لا يمتلك المتعلمين اللاجئين إمكانية الوصول إلى المواد التعليمية في المدرسة أو في منازلهم، فإن عملية التبني لبيئة تعلمهم الجديدة تكون أكثر صعوبة. على سبيل المثال حال الأطفال السودانيين اللاجئين في تشاد. بسبب نقص المكاتب العديد من الأطفال يجلسون فوق الحصير على الأرض بينما المعلمين هم الوحيدين الذين يمتلكون كتاب مدرسي ويكتبون الملاحظات على السبورة.
فهم بحاجة إلى مناهج ذات صلة إضافة إلى المواد البدنية. العديد من المناهج لديها ملاءمة محدودة لحالات محددة وخلفيات للمتعلمين اللاجئين. أحيانًا لا تكون المشكلة في نقص مواد التعلم ولكن في طبيعتهم السياسية. في بعض المناطق والمناهج ومصادر التعلم منحازة إلى اتجاه واحد للصراع الذي يمكن أن يُعزز الصور النمطية أو سياسة اسواء ومجتمع ظالم. معلمين الدول المضيفة يكونون أحيانًا غير مألوفين مع المناهج أو سياقات دول الطلاب اللاجئين.
تطور المحتوى الجديد كما هو التقييم والاختيار والتبني لمحتوى موجود يكون التحدي في العديد من مشاريع التعلم الهاتفي في أوضاع اللاجئين. يُستخدم محتوى المنصة حاليًا في التعليم لنطاق اللاجئين من مكتبة مستودعات ثابتة وكتب مرجعية رقمية والموسوعات المتصلة بالإنترنت إلى منصات الوسائط المتعددة مع مستويات تفاعلية وخصائص المراقبة لمسار تقدم الطالب.
العديد من المصادر التعليمية المفتوحة والمتوفرة باللغة الإنجليزية وبالتالي هناك احتياج غير مستوفى للمواد في اللغات المحلية كما هو في المحتوى الذي يتناسب مع المناهج المحلية أو متطابق مع معايير التعليم العالمية.
التقدم التعليمي غير الموثوق وغير المعتمد.
أحيانًا تكون بيانات التعليم في الفرد والمدرسة ومستويات النظام ضعيفة التوثيق وتكون صعبة الحصول على إحصاءات النظرة العامة في جميع أنحاء البلاد. فهي تفقد الإكتمال أو جودة معلومات منخفضة تعوق سعة وزارات التعليم وتطوير المنظمات لإعادة بناء وتخطيط وإدارة برامج التعليم تشمل اللاجئين.
في مستوى النظام، نقص تحديات طرح المعلومات في التخطيط والعمل والمراقبة التعليمية ونظم التعليم المتكاملة. على مستوى الفرد نقص البيانات خصوصًا التي تتعلق بالإنجازات التعليمية للطلاب والشهادات التي تم الحصول عليها، القيود أو التي تحطم فرص اللاجئين لاستمرار مساراتهم التعليمية عندما ينتقلون من مكان إلى اخر.
التطوير والتنفيذ القليل والمرن لنظم المعلومات لتأكيد توفره واستخدام جودة البيانات من خلال إدارة نظم المعلومات التعليمية ( EMISs) بالحاجة إلى نظم التعزيز في المواضع الطارئة.
رؤية المزيد.
- الأطفال في الطوارئ والصراعات
- التعليم للاجئين والمهاجرين والنازيحين داخليًا
- التكنولوجيا التعليمية
- التعلم الهاتفي
- الأطفال اللاجئين
- حقوق التعليم
This article incorporates text from a free content work. Licensed under CC BY-SA 3.0 IGO. Text taken from A Lifeline to learning: leveraging mobile technology to support education for refugees, UNESCO. UNESCO. To learn how to add open license text to Wikipedia articles, please see this how-to page. For information on reusing text from Wikipedia, please see the terms of use.
UNESCO (2018). A Lifeline to learning: leveraging mobile technology to support education for refugees. UNESCO. ISBN 978-92-3-100262-5.
UNHCR (19 June 2017). "Figures at a Glance".
UNHCR (September 2016). Connecting Refugees: How Internet and Mobile Connectivity Can Improve Refugee Well-Being and Transform Humanitarian Action. Geneva, Switzerland: UNHCR. p. 12.
Brown, J., Miller, J. and Mitchell, J (2006). "Interrupted schooling and the acquisition of literacy: experiences of Sudanese refugees in Victorian secondary schools". Australian Journal of Language and Literacy. 29 (2): 150–62.
Porter, M. and Haslam, N (2005). "Predisplacement and postdisplacement factors associated with mental health of refugees and internally displaced persons: a meta-analysis". JAMA. 294 (5): 602–12.
Betancourt, T. S., Newnham, E. A., Layne, C. M., Kim, S., Steinberg, A. M., Ellis, H. and Birman, D (2012). "Trauma history and psychopathology in war‐affected refugee children referred for trauma‐related mental health services in the United States". Journal of Traumatic Stress. 25 (6): 682–90.
Rousseau, C., Drapeau, A. and Corin, E (1996). "School performance and emotional problems in refugee children". American Journal of Orthopsychiatry. 66 (2): 239–51.
Hannides, T., Bailey, N. and Kaoukji, D (2016). "Voices of Refugees: Information and Communication Needs of Refugees in Greece and Germany". London, BBC Media Action.
Gillespie, M., Ampofo, L., Cheesman, M., Faith, B., Iliadou, E., Issa, A., Osseiran, S. and Skleparis, D (2016). "Mapping Refugee Media Journeys: Smartphones and Social Media Networks". Milton Keynes, UK/ Issy-les-Moulineaux, France, Open University/France Médias Monde.
Manjoo, F (21 December 2016). "For millions of immigrants, a common language: WhatsApp". The New York Times.
Kirk, J. and Winthrop, R (2007). "Promoting quality education in refugee contexts: supporting teacher development in Northern Ethiopia". International Review of Education. 53 (5/6): 715–23.
UNHCR (2012). Education Strategy 2012–2016. Summary. Geneva, Switzerland. p. 12.
UNHCR (2016). Missing Out: Refugee Education in Crisis. Geneva, Switzerland. p. 17.
تشير ميراكل-جرو (بالإنجليزية:Miracle-Gro ) عادةً إلى علامة تجارية لمنتجات الحدائق مرخصة من قبل OMS Investments Inc. من صنع شركة "سكوتس ميراكل-جرو" في الولايات المتحدة الأمريكية و شركة "ايفر جرين جاردن كير المحدودة" في المملكة المتحدة.
تأسست شركة ميراكل-جرو الأصلية ، منتجات ميركل جرو، على يد المدير التنفيذي للتسويق هوراس هاجيدورن المدير التنفيذي أوتو ستيرن في عام 1950.
يُنسب الفضل إلى زوجة هاجيدورن الأولى، بيجي ، في ابتكار الاسم التجاري لمنتج ميراكل-جرو وتصميم هاجيدورن الخاص بها.
اشترى هاجيدورن شركة سترين في الثمانينيات.
في عام 1995 اندمجت ميراكل-جرو مع سكوتس، ابن هاجيدورن؛ جيم؛ هو الرئيس التنفيذي ورئيس مجلس إدارة الشركة المندمجة.
تقاعد هاجيدورن من العمل في عام 1997.
توفي هوراس هيدورن في عام 2005 في منزله في ساندز بوينت ، قبل عيد ميلاده التسعين بفترة قصيرة.
أوتو ستيرن، الشريك المؤسس ، كان عم المؤرخ الشهير فريتز ستيرن.
في كتاب "الخمسة ألمانيا التي عرفتها" ""The Five Germanys I Have Known" " ، يذكر فريتز ستيرن ابن عمه الثري جدًا أوتو الذي اخترع ميراكل-جرو.
ثقافة الرأسمالية أو الثقافة الرأسمالية هي مجموعة من الممارسات الإجتماعية، والقيم والمعايير الإجتماعية، وأنماط السلوك التي تُعزى إلى نظام الاقتصاد الرأسمالي في مجتمع الرأسمالية.
تروج ثقافة الرأسمالية إلى تجميع المال وبيع السلع الأساسية، حيث يتم تعريف الأفراد بشكل أساسي من خلال علاقتهم بالأعمال والسوق. فالثقافة مكونة من أشخاص، الذين يتصرفون وفقا لمجموعة من القواعد التي تعلموها، كما ينبغي لهم أن يعملوا من أجل البقاء في المجتمعات الرأسمالية.
تتضمن عناصر الثقافة الرأسمالية طريقة تفكيرهم وثقافة الشركات، والنزعة الاستهلاكية وثقافة الطبقة العاملة.
الثقافة والإيديولوجية الرأسمالية
وفي حين أن بعض الإيديولوجيات السياسية، مثل الليبرالية الجديدة، تفترض وتعزز وجهة نظر مفادها أن الرأسمالية هي السلوك الذي تنتهجه في الأفراد أمر طبيعي للبشر، يشير علماء الأنثروبولوجيا مثل ريتشارد روبينز إلى إلى أنه لا يوجد شيء طبيعي في هذا السلوك- فالناس ليسوا مُجردين بطبيعة الحال من أملاكهم في جمع الثروة وتحركها العمالة المأجورة.
الإيديولوجيات السياسية مثل الليبرالية الجديدة التي تجرد المجال الاقتصادي من نواحي أخرى للمجتمع (السياسة والثقافة والأسرة وما إلى ذلك.، مع أي نشاط سياسي يشكل تدخلا في العملية الطبيعية للسوق، على سبيل المثال) وافتراض أن الناس يجرون تبادلات عقلانية في مجال معاملات السوق.
ومع ذلك، تطبيق مفهوم التعسف على مجتمعات السوق، ويبرهن عالم الاجتماع جرانوفيتر على أن التبادلات الاقتصادية العقلانية أنها تتأثر في الواقع بشدة بالروابط الاجتماعية القائمة مسبقًا وعوامل أخرى.
وفي النظام الرأسمالي، يدور المجتمع والثقافة حول النشاط التجاري (تجميع رأس المال)
وبناء على ذلك، وكثيراً ما يُنظَر إلى النشاط التجاري وتبادل السوق على أنه أن تكون مطلقة أو "طبيعية" ومن هنا فإن كل العلاقات الاجتماعية الإنسانية تدور حول هذه قضايا العمليات( أو ينبغي أن يكون موجودًا لتسهيل قدرة الشخص على تنفيذ هذه العمليات).
Capital accumulation
Capitalist mode of production
Capitalist state
Consumerism
Cultural capital
Cultural economics
Economic sociology
Organizational culture
1.^ Robbins, Richard (2005). Global Problems and the Culture of Capitalism. Pearson. p. 13. ISBN 978-0205917655. The culture of capitalism is devoted to encouraging the production and sale of commodities. For capitalists, the culture encourages the accumulation of profit; for laborers, it encourages the accumulation of wages; for consumers, it encourages the accumulation of goods. In other words, capitalism defines sets of people who, behaving according to a set of learned rules, act as they must act
2.^ Ed Rooksby (2010). "Who's correct about human nature, the left or the right?". The Guardian. Retrieved 20 November 2010.
3.^ Bruce Thornton (2016). "Two sheers for capitalism". Frontpage Magazine. Retrieved 24 February 2016.
4.^ Robbins, Richard (2005). Global Problems and the Culture of Capitalism. Pearson. p. 13. ISBN 978-0205917655. There is nothing natural about this behavior. People are not naturally driven to accumulate wealth. There are societies in which such accumulation is discouraged...People are not driven to work; in fact, contrary to popular notions, members of capitalist culture work far more than, say, people who live by gathering and hunting.
5.^ Granovetter, M. (1985). "Economic action and social structure: the problem of embeddedness". The American Journal of Sociology. 91 (3): 487. doi:10.1086/228311.
6.^ Bertell Ollman. "Market Mystification in Capitalist and Market Socialist Societies". New York University. Retrieved 18 May 2020.
7.^ Robbins, Richard. Global Problems and the Culture of Capitalism
ناتالي نيكول هيمبي وريوك (بالإنجليزية: Natalie Nicole Hemby Wrucke) (ولدت في 24 مارس 1977) كاتبة أغاني ومغنية موسيقى كانتري أمريكية. كتبت أغانٍ لـ لي آن ووماك و إيل يونغ باند و توبي كيث و ميراندا لامبيرت و سوني سويني و ليتل بيغ تاون و جون باردي و كاسي موسغرافس و ليدي غاغا. في عام 2019 ، انضمت إلى فرقة الكانتري النسائية ذا هاي وومن.
ولد هيمبي في نورمال، إلينوي. هي ابنة عازف الجيتار في استديوهات ناشفيل توم هيمبي، ووالدتها ديانا هيمبي.
كتبت هيمبي لعدة أغاني لعدة فنانيين أبرزهم لـ لي آن ووماك و إيل يونغ باند و توبي كيث و ميراندا لامبيرت و سوني سويني و ليتل بيغ تاون و جون باردي و كاسي موسغرافس و ليدي غاغا، تعمل حاليًا كاتبة أغاني في مجموعة يونيفرسال ميوزيك ناشفيل (UMPG) ، وكانت سابقًا تعمل إلى إيمي ميوزيك للنشر و كرنفال ميوزيك.
ألبوماتها كفنانة.
في 13 يناير 2017 ، أصدرت هيمبي أول ألبوم استوديو لها بعنوان "بوكسيكو" (بالإنجليزية: Puxico)، سمت الألبوم على اسم بلدة ميسوري حيث عاش جدها ، تم إصدار الألبوم بواسطة شركة غيت ويرك للإنتاج (بالإنجليزية: GetWrucke Productions) التي تديرها هيمبي مع زوجها المنتج الموسيقي مايك ويرك.
الإنضمام إلى ذا هاي وومن.
تم الكشف عن هيمبي كعضوة أخيره لـ ذا هاي وومن، وهي فرقة كانتري نسائية موسيقية، تضم الفرقة الاعضاء براندي كارلايل ومارين موريس وأماندا شيريس.
هيمبي متزوجة من المنتج الموسيقي مايك وريوك.
تصميم المناظر الطبيعية الموفرة للطاقة هو نوع من تصاميم المناظر الطبيعية التي تهدف إلى حفظ الطاقة. وهناك تمييز بين الطاقة المضمنة للمواد وبناء منظر طبيعي، والطاقة المستهلكة من قبل صيانة وتشغيل المناظر الطبيعية.
وتتضمن تقنيات التصميم مايلي :
تتضمن تقنيات تصميم المناظر الطبيعية الموفرة للطاقة استخدام المواد المحلية، نقل وتفريغ في الموقع لتقليل عمليات نقل النفايات الخضراء، الأدوات اليدوية بدلاً من البنزين، وقد يشمل ذلك أيضاً استخدام النباتات المقاومة للجفاف في المناطق القاحلة، شراء المخزون من المزارعين المحليين لتجنب استخدام الطاقة في النقل، وتقنيات مماثلة.
الإجازة الدولية (بالإنجليزية: intervac International) هي خدمة تستخدم لتنظيم تبادل المنازل. تأسست في عام 1953 في سويسرا من قبل العديد من المعلمين الذين أرادوا السفر دوليًا بميزانية محدودة خلال عطلاتهم الصيفية، كانت Intervac أول شبكة تبادل منزلي.
علي وعليا فيلم دراما الإمارات العربية المتحدة من إنتاج سنة 2019. الفيلم من إخراج حسين الأنصاري، وتأليف حسين الأنصاري، ومن بطولة طلال محمود، وخليفة البحري، ونيفين ماضي، وجمال السميطي، وفاطمة حسن.
عيسى عبد الكريم إبراهيم أبو شرار (وُلد في 28 نوفمبر 1936) رجل قانون وقاضي فلسطيني شغل منصب رئيس مجلس القضاء الأعلى الفلسطيني في الفترة 2005–09، ويشغل حاليًا رئاسة مجلس القضاء الأعلى ورئاسة المحكمة العليا الفلسطينية ومحكمة النقض.
تولى أبو شرار مواقع عدة خلال حياته العملية، حيث صار رئيسًا لمحكمة استئناف قضايا الدخل لكونه قاضي محكمة بداية في 1 مارس 1997. وفي 10 فبراير 1996، عُين قاضيًا في المحكمة المركزية الفلسطينية. ولاحقًا في 1 يونيو 2000، صار عضوًا في مجلس القضاء الأعلى الفلسطيني.
في 22 يوليو 2005، عُين نائبًا لرئيس المحكمة العليا الفلسطينية. وفي 31 أكتوبر 2005، عُين رئيسًا لمحكمة قضايا الانتخابات. وفي 25 ديسمبر 2005، عُين رئيسًا للمحكمة العليا الفلسطينية، ورئيسًا لمجلس القضاء الأعلى الفلسطيني. وفي 29 نوفمبر 2009، أُحيل للتقاعد من منصبه رئيسًا للمحكمة العليا الفلسطينية ورئيسًا لمجلس القضاء الأعلى الفلسطيني.
في 25 يناير 2010، عُين رئيسًا للجنة المستقلة لمتابعة توصيات تقرير جولدستون المتعلقة بالسلطة الوطنية الفلسطينية. وفي 5 أبريل 2015، صار عضوًا في اللجنة الوطنية لمكافحة غسل الأموال.
في 15 يوليو 2019، عُين رئيسًا للمحكمة العليا الفلسطينية، ورئيسًا لمجلس القضاء الأعلى الانتقالي. وفي يناير 2021 أدى اليمين القانونية رئيسًا لمجلس القضاء الأعلى، ورئيسا للمحكمة العليا ومحكمة النقض.
في علم النبات ، التفرع هو انقسام جذع وأطراف النبات إلى أجزاء أصغر ، أي الجذع إلى الفروع ، والفروع إلى الفروع الأصغر بشكل متزايد ، إلخ. يحفز البستانيون عملية التشعب من خلال التقليم ، مما يجعل الأشجار والشجيرات والنباتات الأخرى كثيفة.
تساعد العقد الداخلية القصيرة (جزء الجذع بين العقد ، أي المناطق التي تنتج فيها الأوراق) على زيادة التفرع في تلك النباتات التي تشكل فروعًا في هذه العقد. تقلل العقد الداخلية الطويلة (التي قد تكون نتيجة الإفراط في الري ، أو الإفراط في استخدام الأسمدة ، أو "طفرة النمو" الموسمية) من قدرة البستاني على إحداث تفرع في النبات.
تعد درجة عالية من التفرع ضرورية لتشذيب الشجيرات لأنها تمكن فنان التشذيب من نحت شجيرة أو عمل سياج نباتي بسطح مستوٍ. يعتبر التفرع ضروريًا أيضًا لممارسي فن البونساي لأنه يساعد في إعادة تكوين شكل شجرة كاملة الحجم كشجرة صغيرة تنمو في وعاء.
تؤدي ممارسات التقليم والتنسيغ إلى التفرع عن طريق إزالة معظم كتلة الشجرة فوق الجذر. يؤدي تقليم أشجار الفاكهة إلى زيادة محصول البساتين عن طريق إحداث تفرع وبالتالي إنشاء العديد من الفروع القوية والمثمرة بدلاً من عدد قليل من الفروع الأقل خصوبة.
سليمان كوناتي هو لاعب كرة قدم مالي في مركز قلب الدفاع، ولد في 20 سبتمبر 1989 في مالي. لعب مع الملعب المالي ونادي الهلال.
إيفان كوستيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 24 يونيو 1989 في نيش في صربيا. لعب مع تيموك زاييتشار وراد بيوغراد وملادوست لوتشاني ونابريداك كروشيفاتس ونادي بوراتس بانيا لوكا ونادي سلوبودا توزلا.
ماركوس لويس بيريز تروخيو هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 30 سبتمبر 1989 في اليسانة في إسبانيا. لعب مع أوساسونا وإيسيخا بالومبيي ونادي لورقة.
بوغدان ميلوشيفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 17 فبراير 1989 في أوزيتشى في صربيا. لعب مع ملادوست لوتشاني ونابريداك كروشيفاتس ونادي تور.
نيمانيا أوبرادوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز ، ولد في 29 مايو 1989 في بلغراد في صربيا. شارك مع منتخب صربيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع راد بيوغراد ونادي لاميا.
رامون سوريا هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 9 مارس 1989 في لقنت في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أوتاوا فيوري وخوفا اسبانيول وريال مايوركا ونادي ألباسيتي ونادي تساليه.
ديفيد دا سيلفا ليما هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 25 يوليو 1990 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع نادي نوفو هامبورغو.
ديوغو فريري هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 30 مارس 1990 في فينداس نوفاس في البرتغال. لعب مع .
خوانيتو هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 10 مارس 1990 في شريش في إسبانيا. لعب مع نادي خيريث.
عمر بن الأشهب (? - توفي عام 2018)، هو إعلامي إذاعي مغربي، من مواليد مدينة فاس، شغل منصب رئيس محطة إذاعة وجدة الجهوية ورئيس المحطة الجهوية فاس، وبعدها رئيس الإذاعة الجهوية مراكش، وقبل ذلك عمل بالإذاعة الوطنية بالرباط، قبل أن يتقاعد سنة 2006. تتلمذ على يده جيل من الصحفيين منهم الآن مسؤولين على الإذاعات الجهوية. وهو زوج الإذاعية أسماء الشرقاوي.
توفي عام 2018 وذلك بعد مرض عضال لم ينفع معه علاج
جيورجيتو جيوجيارو ، ولد في 7 أغسطس 1938 في Garessio ، بمقاطعة كونيو ، بييمونتي ، مصمم سيارات إيطالي من أكثر المصممين إنتاجًا في تاريخ صناعة السيارات.
في عام 1952 ، انتقلت عائلته إلى تورين ، وكان جيورجيتو يبلغ حينها 14 عامًا. تابع دراسته هناك وتخصص في الرسم التقني والفنون الجميلة.
في سن 17 ، وظفه المهندس دانتي جياكوسا وانضم إلى "Centro Stile" التابع لعملاق صناعة السيارات شركة فيات المستقرة بتورينو.
وشكلت سنة 1959 مرحلة حاسمة في حياته المهنية ،عندما قام المصمم الشهير Nuccio Bertone بتوظيف المصمم الشاب البالغ من العمر 21 عامًا في مكتب دراساته، وبقي هناك أكثر من خمس سنوات بقليل حتى نوفمبر 1965 ، قبل أن يلتحق بمصمم إيطالي كبير آخر هو Ghia .
شهد عام 1968 انطلاقة جورجيتو في عالم الشركات بإنشاء مكتب التصميم Italdesign . من خلال هذه الشركة ، وضع لنفسه هدفًا يتمثل في تزويد صناعة السيارات بخدمات شاملة ، بدءًا من تصميم السيارات الجديدة وحتى الاختبارات الأولى ، فضلاً عن المساعدة في جميع المجالات. انتقلت الشركة منذ ذلك الحين من تورينو إلى Moncalieri .
تم تحويل هيكل الشركة إلى شركة قابضة ومجموعة شركات تابعة من بينها شركة Giugiaro Design التي لا يقتصر نشاطها على قطاع السيارات ولكنه متنوع ويشمل جميع مجالات الصناعة حيث أصبح تصميم المنتج مهمًا. في عام 2010 ، اشترت مجموعة فولكس فاغن 90.1 ٪ من أسهم Italdesign Giugiaro SpA.
حصل جورجيتو على العديد من الجوائز والأوسمة لنشاطه وتم ترقيته بشكل ملحوظ إلى رتبة " "Cavaliere del lavoro" "(" فارس العمل ") في بلده وحصل على "درجة فخرية" وجائزة الفرجار الذهبي. سرعان ما تجاوزت سمعته الحدود وأصبح جزءًا من قاعة مشاهير السيارات (Automotive Hall of Fame) منذ عام 2002 بعد أن تم اختياره "كمصمم سيارات القرن" في عام 1999 ، وهي جائزة منحتها له في لاس فيغاس لجنة تحكيم مكونة من 120 صحفيًا وخبيرًا دوليًا.
من بين أنشطته خارج صناعة السيارات ، يمكننا أن نذكر مشاركته النشطة في تنظيم دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2006 التي أقيمت في تورينو . وهو أيضًا وراء تصميم تهيئة منتزه بورتو سانتو ستيفانو ، عاصمة مونتي أرجينتاريو في توسكانا ، وكذلك كرة السلة التي يستخدمها الاتحاد الدولي لكرة السلة منذ عام 2004.
عمل جورجيتو في استوديوهات التصميم التالية :
إبداعات رائعة.
من بين أكثر إبداعاته شهرة النماذج التالية :
الفا روميو :
أمريكان موتورز :
أودي :
سيارات بوجاتي ساس :
سيتروين :
من لوريان :
دودج :
جنرال موتورز دايو :
فيراري :
فيات :
جوردون كيبل :
هيونداي موتور :
ايسوزو :
إيفيكو :
لامبورغيني :
لانسيا :
اللوتس :
مازيراتي :
نيسان :
رينو :
ساب :
سيات :
سوبارو :
سوزوكي :
تويوتا :
فولكس فاغن :