CALM/arwiki huggingface dataset:
مما سبق يلاحظ بأن المصادر التاريخية لم تجمع على رأي واحد في حديثها عن المدرستين، وإذا حاولنا معرفة مكان المدرستين التي ذكرتها المصادر التاريخية فإننا سوف نجد أنه يوجد في مدينة جُبن مدرستان يطلق على إحداهما اسم المدرسة العامرية، وهي المدرسة المنصورية، أما الثانية يطلق عليها اسم " جامع داود "، وهي تختلف عن الأولى في تصميمها الهندسي وأسلوبها المعماري، وقد ذكرها القاضي " إسماعيل بن علي الأكوع في " كتابه " المدارس الإسلامية في اليمن "، ولا يوجد إلى جانبهما أي أثر آخر يمكن أن نعتبره مدرسة أو جامعاً.
والمصدر الوحيد الذي وجدنا أنه يعطي معلومات صحيحة عن المدرسة هو كتاب " المدارس الإسلامية في اليمن " للقاضي " إسماعيل بن علي الأكوع " حيث نسبها إلى الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر" وسماها بالمدرسة المنصورية نسبة إليه وأرخها بسنة (887 هجرية).
وكل ما ذكر صحيح، وليس فيه خطأ، ومن خلال الزيارات الميدانية للمدرسة في نهاية النص الكتابي الذي يدور حول جدران بيت الصلاة من الداخل النص التسجيلي للمدرسة.
ونص الجزء الذي لا يزال سليماً هو : (الفراغ من هذا الطراز المبارك في شهر جمادى الأول سنة (887 هجرية).
ومن خلال المصادر التاريخية نجد أن هذا التاريخ يعود إلى فترة الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، وبناء على ذلك يكون للمدرسة اسمان، الأول : " المدرسة المنصورية " نسبة إلى " المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، والثاني : " المدرسة العامرية " نسبة إلى " عامر بن عبد الوهاب ".
أحمد حميدة (22 مايو 1949 -17 يناير 2012) روائي وقاص مصري يعتبر من أهم الأدباء السكندريين. لقب بجوركي الإسكندرية، كما أطلق عليه أديب الشوارع، نسبة للعديد من الأعمال التي قدمها وكانت تحاكي أحوال المصريين، وانحياز كتاباته لهم. توفي سنة 2012، عن عمر يناهز الثالثة والستين.
شارك حميدة في حربي الاستنزاف والعبور، كما شارك حميدة في ثورة 25 يناير بنفسه وأصيب بالتهاب العصب السابع، بسبب هتافه وسط المتظاهرين.
حصل أحمد حميدة على العديد من الجوائز الأدبية ومنها:
نظمت مكتبة الإسكندرية لأحمد حميدة، في ذكرى وفاته الثالثة، مسابقة تحت اسم (مسابقة أحمد حميدة للقصة القصيرة جداً)، كما استضافت المكتبة في أبريل 2012 منتدى إطلالة الأدبي السكندري والذي أتى بعنوان «مع أحمد حميدة». واستعرض اللقاء أهم المحطات في حياته، بالإضافة لعرض ومناقشة أهم رواياته ومجموعاته القصصية. وأتى اللقاء كمحاولة من أعضاء المنتدى لإبداء امتنانهم للكاتب أحمد حميدة بعد وفاته.
فوردية هو مبدأ عمل أو تنظيم للإنتاج ظهر عام 1908 على يد هنري فورد (1863-1947) مؤسس شركة فورد عندما بدأ تصنيع سيارته فورد ت وقد نقل أكثر مبادئه عن نظرية الإدارة العلمية.
هي فلسفة اقتصادية تشير الي انه يمكن تحقيق الرفاهية من خلال خفض تكلفة الإنتاج والتوسع في التسويق وجني مزيد من الارباح للعمال
نظرية بافلوف في التعلم أو نظرية الارتباط الشرطي هي نظرية تقوم أساساً على عملية الارتباط الشرطي التي مؤداها انه يمكن لأي مثير بيئي محايد أن يكتسب القدرة على التأثير في وظائف الجسم الطبيعية والنفسية إذا ما صوحب بمثير آخر من شأنه أن يثير فعلاً استجابة منعكسة طبيعية أو اشراطية أخرى.
إن أول رجل درس التعلم في ظروف تجريبية حسن ضبطها كان العلامة الروسي المشهور (إيفان بافلوف) حيث قام حوالي 1900 م بدراسة عملية الهضم عند الكلب في المختبر وقام بقياس مقدار أو كمية اللعاب الذي يفرزه الكلب عند إطعامه، وفي أحد الأيام بينما كان يقترب من كلبه وبيده طبق الطعام لاحظ أن لعاب الكلب بدأ يسيل فأدرك أن مجرد رؤية الطعام تؤدي إلى إحداث الاستجابة التي تثار حين يلامس مسحوق اللحم (الطعام) لسان الكلب. وهكذا كرس بافلوف جهوده العلمية اللاحقة لدراسة هذه الظاهرة واظهار حقيقتها. ونظرية بافلوف تقوم أساساً على عملية الارتباط الشرطي التي مؤداها انه يمكن لأي مثير بيئي محايد أن يكتسب القدرة على التأثير في وظائف الجسم الطبيعية والنفسية إذا ما صوحب بمثير آخر من شأنه أن يثير فعلاً استجابة منعكسة طبيعية أو اشراطية أخرى. وقد تكون هذه المصاحبة عن عمد أو قد تقع من قبيل المصادفة.
قوانين الاشتراط عند بافلوف
اكتشف بافلوف في سياق أبحاثه التي أجراها على التعلم الشرطي عدداً من القوانين التي تفسر العلاقة بين المثيرات الشرطية وغير الشرطية وفيما يلي موجز عن كل منها:
1- قانون الاستثارة:
ويتضمن هذا القانون التعبير عن حدوث الاشتراط في حال تمت المزاوجة بين المثير الشرطي وغير الشرطي مما يؤدي إلى أن يكتسب المثير الشرطي خواص المثير اللاشرطي ويقوم مقامه.
2- قانون الكف الداخلي:
إذا تكرر ظهور المثير الشرطي لفترة من الزمن دون تعزيز بالمثير الطبيعي فان الفعل المنعكس الشرطي يضعف ويضمحل تدريجياً وفي النهاية ينطفئ أي لا تظهر الاستجابة الشرطية فإذا تكرر قرع الجرس دون تقديم الطعام فان كمية اللعاب تأخذ بالنقصان شيئاً فشيئاً حتى تتوقف تماماً.
3- قانون التعزيز:
إن التعزيز شرط لابد منه لتكوين الفعل المنعكس الشرطي ويقصد بذلك تتابع الموقف على نحو يكون فيه التعزيز هو الخيط الذي يوحد عناصر الموقف ويجعل منها كتلة سلوكية ترابطية.
4- قانون التعميم:
ويعني هذا القانون أنه حينما يتم اشتراط الاستجابة لمثير معين فان المثيرات الأخرى المشابهة للمثير الأصلي تصبح قادرة على استدعاء نفس الاستجابة. بعد أن يتعلم الكلب الاستجابة لقرع الجرس بإفراز اللعاب فانه يستجيب بعد ذلك بإفراز اللعاب عند سماعه لأصوات مشابهة لصوت الجرس. وهذه الظاهرة ظاهرة التعميم تلاحظ كثيراً في سلوك الحيوان والإنسان. فالطفل الذي يخاف نوعاً من الحيوانات يستجيب بالخوف لحيوانات مشابهة لهذا النوع.
5- قانون التمييز:
وهو قانون مكمل لقانون التعميم فإذا كان التعميم استجابة للتشابه بين المثيرات فان التمييز استجابة للاختلاف بينها بمعنى أن الكائن الحي يستطيع في هذه العملية أن يميز بين المثيرات الموجودة في الموقف بشكل لا يصدر الاستجابة إلا للمثير المفرز وبالتالي لا تبقى إلا الاستجابة المفرزة بينما تنطفئ الاستجابات الأخرى غير المفرزة.
وتعد عملية التمييز متأخرة أو تالية لعملية التعميم حيث لا يستطيع الطفل على سبيل المثال القيام بعملية التمييز بدقة بين المثيرات إلا في مرحلة متقدمة من النمو. فبعد أن كان الطفل يخاف من جميع الحيوانات المشابهة للحيوان الذي كون لديه استجابة الخوف يبدأ في إصدار استجابات الخوف على نفس الحيوان فقط.
التعلم ونظرياته
عبد الحكيم السلوم
في الرياضيات وبالتحديد في نظرية الأعداد، دالة القواسم هي دالة حسابية تتعلق بقواسم عدد صحيح ما. تساوي هذه الدالة عددَ قواسم عدد طبيعي ما n، بما فيهن الواحد والعدد نفسه. تظهر هذه الدالة في العديد من المتطابقات المهمة، منها العلاقة التي تربط دالة زيتا لريمان بمتسلسلة أيزنشتاين للأشكال النمطية.
درس هذه الدالةَ عالم الرياضيات الهندي سرينفاسا أينجار رامانجن. انظر إلى مجموع رامانجن.
σ0(12) هي عدد قواسم العدد 12.
يوسف فرتوت لاعب دولي مغربي سابق ، ولد في 7 يوليو 1970 بمدينة الدار البيضاء ، كان يلعب في مركز مهاجم ، حيث لعب مع نادي الوداد الرياضي كما احترف في أوروبا ولعب أيضاً مع المنتخب المغربي ، وهو الآن يعمل مدرباً المغرب التطواني و سبق له تدريب فريق شباب الريف الحسيمي و اولمبيك اسفي .
بدأ يوسف فرتوت مسيرته في كرة القدم في الوداد الدار البيضاء في موسم 1990-1991 حيث فاز معه بعدة ألقاب أبرزها لقب دوري أبطال إفريقيا سنة 1992 حيث سجل الهدف الثاني في مرمى نادي الهلال السوداني في النهائي (2-0) ، كما فاز بلقب هداف الدوري المغربي سنة 1993 برصيد 18 هدفاً .
احترف بنادي بيليننسيس البرتغالي من 1995 إلى 1998 سجل خلالها 12 هدفاً في 71 مباراة .ثم لعب يوسف موسم آخر في ناده قبل أن ينقل إلى النادي البرتغالي بيليننسيس. في أول موسم له مع النادي في 1995-1996، انتهى فريقه 5 في الدوري وسجل 8 أهداف في 29 مباراة . ثم في الموسم التالي،قال انه يؤدي مع فريقه موسم سيء حيث سجل 4 أهداف فقط في 28 مباراة. ولكن في موسمه الأخير في هذا الفريق نزل للدرجة الثانية، في حين يوسف لعب 14 مباراة دون تسجيل
سنة 1998 التحق فرتوت بنادي آلكمار الهولندي الذي لعب له إلى غاية 2001 شارك خلالها في 48 مباراة وسجل 11 هدفاً .انضم فرتوت في وقت لاحق إلى الفريق الهولندي من ألك ألكمر الذي حقق صعوده إلى الفرقة الأولى. الموسم الأول 1998-1999، احتل يوسف مع فريقه المركز التاسع لعب 25 مباراة وحقق 6 أهداف . ثم الموسم التالي لعب 15 مباراة سجل 4 أهداف . في الموسم الأخير، لعب 8 مباريات فقط وسجل هدفا واحدا في هذا الموسم
بدأت مسيرة فرتوت الدولية سنة 1992 وانتهت سنة 1998 ، حيث شارك مع الأسود في عدة تظاهرات كما يعتبر من هدافي المنتخب المغربي حيث سجل 12 هدفاً دولياً
دخل يوسف فرتوت عالم تدريب . بتوليه تدريب فريق رجا بني ملال خلال موسم 2011-2012 وحقق معه صعود لدوري الدرجة الأولى. بعدها أصبح مدربا لفريق اتحاد في طنجة، والذي كان يلعب بدوري درجة ثانية. لكن فرتوت يستقيل من منصبه ، فإن رحيله يعود إلى الوعود التي لم يتم الوفاء بها من قبل الرئيس المستقيل وعدم وجود أي دعم للاعبين والموظفين الفنيين الذين يمرون بأوقات عصيبة في وسط زياتن. ثم انظم إلى الوداد كمساعد مدرب في أوائل يوليو 2013. بعدها وقع يوسف فرتوت في 24 ديسمبر 2013 عقد لمدة 18 شهرا ليصبح مدربا .لاولمبيك اسفي
كورت فيلهيلم سيباستيان هانسل هو عالم رياضيات ألماني.
حياته ومساره المهني.
درس هانسل الرياضيات في كل من برلين وبون تحت رعاية عالمي الرياضيات ليوبلد كرونكر وكارل ويرستراس.
كورت هانسل مشهور بفضل إبداعه للأعداد التقاربية بتردد p، حيث وصفهن لأول مرة في عمل له عام 1897. صارت هذه الأعداد مهمة جدا في نظرية الأعداد وغيرها خلال القرن العشرين.
مدينة ككلة هي مدينة يسكنها تقريبًا 10,000 نسمة في ليبيا.
هيلموت هاس هو عالم رياضيات ألماني, عمل في نظرية الأعداد الجبرية.
لثوي احتكاكي مجهور (باللغة الإنجليزيّة: "Voiced alveolar fricative")، صامت لثوي احتكاكي مجهور مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (z)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (z)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ز) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرف (z).
الملامح المميزة للصامت اللثوي الاحتكاكي المجهور:
جامعة دويسبورغ إيسن (بالألمانية: Universität Duisburg-Essen) هي إحدى الجامعات الحكومية وتقع في مدينتي دويسبورغ وإسن، شمال الراين وستفاليا، ألمانيا، وعضواً في جامعة تحالف متروبوليس الرور، تأسست في 1 يناير. 2003، نتيجة لدمج جامعة جيرهارد ميركاتور من دويسبورغ وجامعة إسن، وكلاهما تم تأسيسهما في عام 1972. وحتى عام 1994 كان اسم جامعة جيرهارد ميركاتور جامعة دويسبورغ الشاملة.
تضم جامعة دويسبورغ إيسن 12 قسم ويبلغ عدد طلابها أكثر من 37000، وتعد من بين أكبر 10 جامعات ألمانية. يدرس في الجامعة العديد من الطلاب من جميع أنحاء العالم مما أضفى على مدينتي دويسبورغ وإيسن أجواء المناخ الدولي.
تأسيس الجامعة.
تعود أصول تأسيس الجامعة إلى قرار دوق ويلهيلم الخامس فون جوليتش بيرغ عام 1555-لإنشاء جامعة دوقية موحدة في منطقة الراين. وتحقيقا لهذه الغاية، كان من الضروري الحصول على إذن من الامبراطور والبابا في ذلك الوقت. وعلى الرغم من أن الحصول على إذن البابا عام 1564 والإمبراطور في 1566، إلا أن الجامعة تأسست بعد حوالي 90 عاماً اي في العام 1654،أي بعد الاستيلاء على دوقية كليف من قبل ويليام فريدريك، الناخب من براندنبورغ. وتم افتتاح اربع كليات في 14 أكتوبر 1655 وهي: اللاهوت والطب والقانون والفنون. وكانت في ذلك الوقت واحدة من الجامعات الرائدة في المقاطعات الغربية من بروسيا.
تم لاحقاً نقل أجزاء كبيرة من مكتبة جامعة دويسبورغ إلى مكتبة جامعة بون وشكلت لاحقاً أساساً لمكتبة بون التي أنشأت حديثا. كما أعطي صولجان جامعة دويسبورغ لجامعة بون، ولا زال هناك حتى هذه اللحظة.
تم تغيير اسم الجامعة في عام 1971 إلى جامعة العلوم التطبيقية دويسبورغ. وفي عام 1994 تم تغيير اسم الجامعة إلى «جيرهارد-مركاتور الجامعي».
وفي عام 2003 تم دمج جيرهارد-مركاتور الجامعي وجامعة إيسن في ايسن، ليطلق على الجامعة اسم جامعة دويسبورغ إيسن.
العيس قرية تتبع ناحية الحاضر في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع على بعد حوالي 30 كم جنوب مدينة حلب.
تقع في الموقع الاثري لمدينه قنسرين الاثريه
تعدد السكان 5000 نسمه
اغلب سكان قرية العيس من أبناء العشائر والنسبة الأكبر من أبناء عشيرة السادة المشاهدة، حيث يعود نسب اغلب عائلات القرية لعشيرة السادة المشاهدة والتي يعود نسبها إلى امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام وكرم الله وجهه
وتعد عائلة الشعار والكليبات والحاج احمد والحاج جاسم والثلجي والخسارة والبنية والجدوع والحطاب.
النشاط الزراعي والتجاري
يعتمد قسم كبير من سكان القرية في معيشتهم على الإنتاج الزراعي.وتملك القرية اراضي زراعية خصبة حيث يتم سقايتها من نهر قويق الذي يمر بالقرب من القرية.ومن أشهر المحاصيل الزراعية في قرية العيس :القمح والذرة البيضاء والقطن والفول والحمص وعباد الشمس والشعير وأيضا الخضروات كالقثة والعجور والبامة والكوسا والباذنجان.
اما بالنسبة للانشطة التجارية تعد العيس من المناطق المميزة في المنطقة حيث توافر جميع المواد الغذائية والاولية وتعد سوقًا هامًا للمنطقة وتغطية معظم احتياجاته
وايضا تعد العيس نقطة طبية هامة حيث يتواجد فيها أكثر من ثلاث مستشفيات وابرزها مشفى العيس التخصصي وايضا يوجد فيها أكثر من خمسة عشر عيادة خاصةً وأكثر من عشر صيدليات والعديد من المختبرات الصحية.
أحداث وزارة الداخلية مظاهرات تتوجه من ميدان التحرير نحو وزارة الداخلية بالقاهرة الخديوية، اندلعت احتجاجاً على أحداث ستاد بورسعيد التي اعتبرها ألتراس أهلاوي عقاباً لهتافهم بيسقط يسقط حكم العسكر، وتخلّلها على مدى الأربعة ليالي المتتالية اشتباكات عنيفة بين المتظاهرين وقوات الأمن. وتزامن مع وقوعها أحداث مماثلة في مدن أخرى منها الإسكندرية والسويس، الأخيرة التي شهدت أعنف المواجهات.
اليوم الأول (2 فبراير).
خرجت في النهار مظاهرات عديدة منها واحدة في ميدان سفنكس بالمهندسين وأخرى حاشدة من ميدان التحرير توجهت نحو وزارة الداخلية وحدثت اشتباكات أمامها نفى ألتراس أهلاوي أي تورط فيها. واستمرت المظاهرات طوال ليلة 2 فبراير ووقعت إصابات كثيرة عند وقوع احتكاك بين المتظاهرين وقوات الأمن للوصول إلى الوزارة. ورغم النفي الرسمي من ألتراس أهلاوي، نسبت وسائل إعلامية المتظاهرين إلى « شباب الألتراس ». قال المتظاهرون أنّهم واجهوا قمعاً من قنابل مسيلة للدموع بادر بإطلاقها الأمن بطريقة لم يعهدوها منذ أحداث محمد محمود. وأنباء عن وفاة اثنين.
اليوم الثاني (3 فبراير).
استمرت الاشتباكات في محيط وزارة الداخلية طوال يوم 2 فبراير 2012، حيث وصل عدد الإصابات مع مساء اليوم إلي فوق الألف مصاب (1482) وقتيل واحد بين المتظاهرين بفعل رصاص خرطوش. كما قُتل ضابط جيش (الملازم/ محمد فؤاد عبد المنعم) دهسته سيارة أمن مركزي أثناء رجوعها إلى الخلف لتفادى المتظاهرين.
ومن المصابين في الوجه والعين بخرطوش رجل شرطة، محمد عيد أحد مصممي جرافيك صفحة كلنا خالد سعيد بسبب حمايته لأحد ضباط الشرطة بعدما هتف الضابط سلمية واستنجد بالثوار ثم غدر به على حسب شهادته وجرت الاشتباكات في شارع محمد محمود وشارع منصور أثناء «جمعة الرئيس أولاً» - وتضمّنت خروج مسيرات حاشدة من والمهندسين وغيرها إلى ميدان التحرير ومسيرات في مدن مصرية أخرى كبورسعيد والسويس و والإسكندرية و - وسقوط جرحى من المتظاهرين في أحداث محيط وزارة الداخلية نُقلوا على دراجات نارية، حيث رفع المتظاهرون أعلام ألتراس والزمالك، وألقوا اللوم على المجلس العسكري على أحداث استاد بورسعيد وطالبوا بنقل فوري للسلطة. واستمرت الاشتباكات في محيط وزارة الداخلية المصرية ().
اليوم الثالث (4 فبراير).
استمرت الاشتباكات للّيلة الثالثة
اليوم الرابع (5 فبراير).
خرجت في النهار مظاهرة نسائية تنادي بإسقاط حكم العسكر، وتسليم السلطة لمجلس الشعب المصري فوراً. كما بادرت قوى سياسية بالتدخّل، منها أحزاب برلمانية وحركات طُلّابية، للوقوف بأجسادهم بين المتظاهرين والأمن ووقف نزيف الدماء واتفقوا مع وزير الداخلية (محمد إبراهيم يوسف) على أن تلتزم قواته بالهدنة ولكن بادرت قوات الأمن بمهاجمة المتظاهرين كذا مرة وتكرّر الأمر حتّى المساء عندما اعتقلت قوات الأمن عدداً من الشباب الذين يبادرون بالتهدئة في شارع منصور ممّا أثار استفزاز المتظاهرين واستمرار التظاهر في مواجهة قوات الأمن. وألقي القبض على عدد من أطباء المستشفى الميداني بشارع الفلكي، وقامت قوات وزارة الداخلية بإحراق التجهيزات الميدانية التي أقامها المتظاهرون لإسعاف المصابين بفعل القنابل المسيلة للدموع والخرطوش وغيره. وأصيب عدة متظاهرين بينهم نساء بطلقات خرطوش. ورُصد سير مدرّعات بسرعات كبيرة أصابت الموجودين بالهلع من متظاهرين وعامة. وطالب المتظاهرون بحقوق شهداء أحداث استاد بورسعيد، وأظهر تقرير مصوّر حوارهم مع ضبّاط شرطة ملثّمين عبر أسلاك شائكة، طلبوا منهم الرجوع إلى ميدان التحرير وقال المتظاهرون أنّ بلطجية يحولون دون رجوعهم. واستمرت الاحتكاكات والكر والفر طوال الليل، وقُطع التيار الكهربائي عن شارع محمد محمود في الليل.
اليوم الخامس (6 فبراير).
قرر مجلس الشعب المصري ابتعاث لجنة خاصة للتحقق من صحة أنباء عاجلة تروي استخدام الداخلية للعنف (غاز مسيل للدموع و) في مواجهة المظاهرات، في أوّل جلسة له منذ تفجر الأحداث في القاهرة. ودعا المشير محمد حسين طنطاوي في بيان رسمي إلى الإسراع بإجراءات الترشح للرئاسة (انظر انتخابات الرئاسة المصرية 2012). وتوفي شاب عمره 21 سنة متأثراً بجراحه لتصل حصيلة قتلى القاهرة في هذه الأحداث ثمانية من الشباب. واستمرت اشتباكات متقطعة وكرّ وفرّ بين الطرفين، متبادلين الرشق بالحجارة، وأطلق الأمن قنابل الغاز المسيل للدموع لإجبار المتظاهرين على التراجع نحو بداية شارع محمد محمود باتجاه ميدان التحرير. كما رفع محمد أبو حامد عضو مجلس الشعب طلقة فارغة أثناء جلسة مجلس الشعب المصري قائلاً أنّ الأمن يستعمل الأسلحة النارية. ودعا رئيسُ المجلس (محمد سعد الكتاتني) وزيرَ الداخلية إلى عدم استخدام السلاح الناري لتفريق المتظاهرين، كما دعا المواطنين الذين يتظاهرون حول مبنى الوزارة إلى الالتزام بالقانون وعدم الاعتداء على المنشآت العامة. ومن المصابين في الوجه وأنحاء الجسم بخرطوش رجل شرطة ملثّم على مدرّعة (أطلق عليها الرصاص ثلاثة مرات) «سلمى سعيد» بدون سبب تعلمه، وكانت المدرّعة تطوف بين وزارة الداخلية و الذي كان به المتظاهرون وتبادر بالهجوم عليهم، حسب روايتها. وهاجم العشرات من البلطجية المتظاهرين بالقرب من مصلحة الضرائب برصاص حي، موقعين منهم 3 شهداء. وأصدر رئيس اللجنة القضائية المشرفة على انتخابات الرئاسة قراراً بفتح باب الترشح يوم 10 مارس، واعتبره مرشحون حلاً تنازلياً لاحتواء الأزمة، حيث كان المجلس العسكري مُصرّاً في السابق على الانتهاء من إعداد دستور جديد قبل فتح باب الترشّح، واعتبره آخرون غير كاف.
أسناني احتكاكي مجهور (باللغة الإنجليزيّة: "Voiced dental fricative")، صامت أسناني احتكاكي مجهور مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ð)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (D)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ذ) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرفين (th).
الملامح المميزة للصامت الأسنانس الاحتكاكي المجهور:
أورم الكبرى قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع على بعد حوالي 15 كم جنوب غرب مدينة حلب.
عنجارة قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع على بعد حوالي 15 كم غرب مدينة حلب.
أسناني احتكاكي مهموس (باللغة الإنجليزيّة: "Voiceless dental fricative")، صامت أسناني احتكاكي مهموس مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (θ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (T)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ث) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرفين (th) اللذين يمكن أن يعبرا كذلك عن صوت الذال ð .
الملامح المميزة للصامت الأسناني الاحتكاكي المهموس:
الرسم المركب هو التعريف المشتمل على ذاتيات وعرضيات. وأحسنه هو الذاتي الجنسي. ومقابله هو الرسم المفرد وهو التعريف بالخواص والأعراض فقط.
لثوي احتكاكي مهموس (باللغة الإنجليزيّة: "Voiceless alveolar sibilant")، صامت لثوي احتكاكي مهموس مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (s)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (s)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (س) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرف (s).
الملامح المميزة للصامت اللثوي الاحتكاكي المهموس:
في علم الحاسوب، خوارزمية بحث هي خوارزمية لإيجاد عنصر مع خصائص معينة في مجموعة من العناصر. قد تكون العناصر محفوظة بشكل فردي كسجلات في قاعدة بيانات؛ أو بالإمكان ان تكون عناصر فراغ بحثي محدد بواسطة صيغة رياضية، على سبيل المثال, جذور معادلة مع متغيرات صحيحة; أو مزيج من الاثنين، مثل دوائر هاملتون في رسم بياني.
البحث هو عملية مهمة وأساسية في تطوير البرامج، مثلا لاسترجاع معلومات من قاعدة بيانات, ولذلك بذل جهد كبير في تطوير خوارزميات كفئة لتنقيذ هذه المهمة.
أبسط بحث هو البحث الشامل, حيث يتم فيه المرور على كل البيانات، حتى إيجاد العنصر المراد. هذا البحث غير كفء، وعندما يكون عدد البيانات التي يتم البحث فيها كبيرا، يستغرق البحث زمنا طويلا.
عندما تكون البيانات مرتبة، بالإمكان تحسين البحث بصورة كبيرة عن طريق استخدام البحث الثنائي.
الرقبى هي التمليك مدة الحياة، أي أن تقول لمن أعطيته دارا أو أرضا: إن مت قبلك فهي لك، وإن مت قبلي رجعت إلي؛ كأن كل واحد منهما يراقب موت الآخر وينتظره. ومصدرها الإرقاب.
الروي هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه، فيقال: قصيدة دالية نسبة إلى حرف الدال، أو تائية نسبة إلى حرف التاء، وهكذا.
هو آخر حرف صحيح في البيت ، وعليه تبنى القصيدة وإليه تنسب
فيقال: قصيدة ميمية أو تائية أو دالية ... الخ
والروي أهم حروف القافية ، ويلتزم الشاعر تَكراره في أبيات القصيدة.
هنالك بعض الحروف لا تصلح أن تكون رويا
إما لأنها ليست أصلا في الكلمة أو لضعفها
كأن تكون حرف علة ( ا و ي )
فالألف المدية ليست رويا بل حرف النون هو حرف الروي
وكذلك حرف (الهاء) وهو لا يصلح رويا في الحالات الآتية:
- إذ كانت ضميرا وقبلها حرف متحرك سواء أكانت هي ساكنة أو متحركة:
- إذا كانت للسكت:
المبروك عبد السلام بن يونس، من مؤسسى قوة البوليس الليبى. من مواليد طرابلس الغرب ولد بتاريخ 17 أغسطس 1919 توفى بتاريخ 3 مارس 2000.
دخل قوة البوليس العسكري والمعروف بسم الكربنيرى في فترة الاستعمار الإيطالي لليبيا.
أشرف على تأسيس وتشكيل قوة خفر السواحل في فترة ما بعد الاستقلال وبقى على رأس هذه القوة حتى انقلاب القذافى سنة 1969. تم تعيينه كحاكم دار على الشواطى والموانى الليبية. ساعد في تشكيل النواة الأولى للقوات البحرية للمملكة الليبية.
أشرف على تأسيس جهاز مكافحة المخدرات بعد حصوله على بعثة تدريبية في المملكة المتحدة البريطانية.
شارك في دعم الثورة الجزائرية وذلك بتهريب السلاح لثوار الجزائر.
شارك في أول وفد ليبي قام بزيارة الجزائر بعد انتصر الثورة الجزائرية حيث كان في استقبالهم الرئيس أحمد بن باله. آخر من ودع الملك والملكة في رحلتهم الأخيرة قبل انقلاب القذافي.
أول شخص تم القبض عليه من المسؤولين العسكريين وكان برتبة عقيد في طرابلس عند الساعة الخامسة فجرا«أثناء توجهه إلى مكان تواجد قواته لأحباط محاولة الانقلاب التي اشرف عليها الملازم عبد السلام جلود والذي اشرف شخصيا» على عملية القبض.
تم سجنه بسجن الحصان الأبيض (بورته بنيتو) لمدة ثلاثة سنوات وبعدها خضع إلى الإقامة الجبرية ومن ثم احيل إلى التقاعد الإجباري.
قدم العديد من الخدمات للرياضة الليبية في عهد المملكة الليبية، منها:
السالم عند الصرفيين ما سلمت حروفه الأصلية، التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة، والهمزة، والتضعيف، وعند النحويين ما ليس في آخره حرف علة، سواء كان في غيره أو لا، وسواء كان أصليا أو زائدا، فيكون نصر سالما عند الطائفتين، ورمى غير سالم عندهما، وباع غير سالم عند الصرفيين وسالما عند النحويين، وسنلقى سالما عند الصرفيين، وغير سالم عند النحويين.
ماير بلدة سورية تابعة لمحافظة حلب، تقع على بعد حوالي 20 كم شمال مدينة حلب على الطريق الدولية المؤدية إلى تركيا وتتبع إداريا لمنطقة اعزاز، وتقابل بلدتي نبل والزهراء.
كفر نايا قرية في منطقة اعزاز في محافظة حلب في سوريا. تقع على بعد حوالي 25 كم شمال مدينة حلب.
دير جمال بلدة في منطقة اعزاز في محافظة حلب. تقع على بعد حوالي29 كم شمال مدينة حلب.عدد السكان في عام 2016 21457 نسمة.
ويعود اسمها كما يقال أنه يوجد دير مسيحي للراهبات كما يقال أنه مركز لتجمع الإبل عل طريق السفر (استراحة) وتعتمد على المحاصيل الزراعية وكما يوجد فيها مادة مستخرجة من الأرض وهي مادة ترابية واسمها البيلون (الاسم العلمي صلصال) ويستخدم كمادة أولية لصناعة الشامبو ومادة أساسية مستخدمة في تصفية الزيوت، يوجد فيها نادي كرة قدم باسم فريق دير الجمال مكون من لاعبين من داخل البلدة، كما ان عدد سكانها يقارب 22000 نسمة وقد شهدت في السنوات الأخيرة هجرة عكسية من المدينة إلى القرية وذلك لتوفر الخدمات من متاجر ومواصلات، كما توجد فيها مدراس ثانوية وإعدادية وابتدائية وفيها ثلاثة مساجد أحدها مبني منذ حوالي 200 سنة. وتشتهر بزراعة الزيتون ومحاصيل الحبوب السنوية، وفيها يقطن أعداد من النازحين جراء المعارك الجارية أثناء الأزمة السورية بمخيم شمال القرية.
السفه لغةً: بفتح السين وسكون الفاء، نَقْصٌ في العَقل وأصله الخِفَّة، من سفه سفهًا من باب تعب، وسفه بالضم سفاهة وسَفاهًا، أي: صار سَفِيهًا، فهو سفيه، والأنثى سفيهة، والجمع سفهاء. وسفه الحق جهله، وسَفِهه تسفيهًا: نسبه إلى السَّفَه.
والسفه اصطلاحًا:
قال الجرجاني: (السفه: عبارة عن خفة تعرض للإنسان من الفرح والغضب فتحمله على العمل بخلاف طور العقل وموجب الشرع. والسفه (محركة) ضد الحلم.
وقال ابن القيم: (السَّفَه غاية الجهل، وهو مركَّبٌ مِن عدم العلم بما يُصْلِح معاشه ومعاده، وإرادته بخلافه).
الفرق بين السَّفَه وبعض الصفات الأخرى.
الفرق بين السفه والحمق.
يشتركان في الجهل ويختلفان في موضعه. فالسفيه يجهل أهمية الأمور الأساسية في حياته، فيقوم بخلاف ما يصلح معاشه لضعف تقديره للأمور، أما الأحمق فيعلمها لكن يجهل وسيلة تحقيقها، أو يعلم كل ذلك ولا يقوم به.
الفرق بين السفه والطيش.
الفرق بين السفه والعبث.
قال بدر الدين الكردي: العَبَث هو الفعل الذي فيه غرض لكن ليس بشرعيٍّ، والسَّفَه ما لا غرض فيه أصلًا.
ذم السفه في الإسلام.
ذم السفه في القرآن الكريم.
جاء في تفسير الطبري: يعني بقوله جل ثناؤه: ((فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا)) فإن كان المدين الذي عليه المال سفيها، يعني جاهلا بالصواب في الذي عليه أن يمله على الكاتب. وعن مجاهد: ((فإن كان الذي عليه الحق سفيها)) أما السفيه: فالجاهل بالإملاء والأمور. وقال آخرون: بل السفيه في هذا الموضع الذي عناه الله: الطفل الصغير.
وقد يدخل في قوله: ((فإن كان الذي عليه الحق سفيها)) كل جاهل بصواب ما يمل من خطئه من صغير وكبير، وذكر وأنثى. غير أن الذي هو أولى بظاهر الآية أن يكون مرادا بها كل جاهل بموضع خطأ ما يمل وصوابه من بالغي الرجال الذين لا يولى عليهم، والنساء؛ لأنه أجل ذكره ابتدأ الآية بقوله: ((يا أيها الذين آمنوا إذا تدينتم بدين إلى أجل مسمى)) والصبي ومن يولى عليه لا يجوز مداينته.
قال الحكم: "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، قال: النساء والولدان.
قال أبو جعفر: "سفهًا"، منهم من يقول: فعلوا ما فعلوا من ذلكَ جهالة منهم بما لهم وعليهم، ونقصَ عقول، وضعفَ أحلام منهم، وقلة فهم بعاجل ضرّه وآجل مكروهه، من عظيم عقاب الله عليه لهم.
ذم السفه في السنة النبوية.
(إمارة السُّفَهاء، وهو فعلهم المستفاد منه مِن الظُّلم والكذب وما يؤدِّي إليه جهلهم وطيشهم).
ذم السفه في كتب العلماء.
وقال يحيى البرمكي: (السَّفيه إذا تنسَّك تعاظم).
وأوصى المنذر بن ماء السماء ابنه النُّعمان بن المنذر، فقال: (آمرك بما أمرني به أبي، وأنهاك عمَّا نهاني عنه: آمرك بالشُّح في عِرْضك، والانخِدَاع في مالك، وأنهاك عن ملاحاة الرِّجال وسيَّما الملوك، وعن ممازحة السُّفَهاء..).
وقال ابن الجوزي: (السَّفَه نباح الإنسان).
آثار السفه.
1- يُحرم السفيه من تمتعه برزقه على الوجه الذي يريد، لأنه لو حصل لأفناه:
2- السفيه يبتعد عن هدي رسول الله :
عن جابر بن عبد الله: (أنَّ النَّبيَّ قال لكعب بن عجرة: أعاذك الله مِن إمارة السُّفَهاء. قال: وما إمارة السُّفَهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، لا يقتدون بهديي، ولا يستنُّون بسنَّتي، فمَن صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا منِّي ولست منهم، ولا يردوا على حوضي، ومَن لم يصدِّقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك منِّي وأنا منهم، وسيردوا على حوضي..).
3- لا يؤخذ بكلامه: