CALM/arwiki huggingface dataset:
أسماك العضاض هذه شائعة الوجود في البحر الأبيض المتوسط، ولكن يمكن أن تتواجد أيضًا في البحر الأسود وشرق المحيط الأطلسي؛ من الجزر البريطانية إلى موريتانيا، وأحيانًا حتى السنغال وجزر الكناري. تعيش هذه الأسماك عند الأعماق من النوع الرملي أو الصخري، التي يصل عمقها بضعة أمتار (أو بضعة أقدام) وحتى إلى حوالي .
الحقنة الشرجية للكحول، المعروف ايضا بالعامية باسم عقب الهرولة ، وهي عبارة عن عملية ادخال الكحول في المستقيم والقولون عبر الشرج مثل الحقنة الشرجية .
هذه الطريقة في استهلاك الكحول يمكن ان تكون خطيرة وحتى قاتلة لأنها تؤدي إلى تسمم اسرع لأنه يتم امتصاص الكحول مباشرة في مجرى الدم ويتجاوز قدرة الجسم على رفض السم عن طريق القيء.
يوجد تقنيتان محددتان للحقن الشرجي للكحول هما عن طريق ادخال سدادات قطنية غارقة في الكحول في المستقيم[1] أو انابيب متصلة بقمع بحيث يتم سكب الكحول فيها [2]. معروفة باسم بونغ بيرة .
يتم استخدام اكياس الحقنة الشرجية التي تكون من النوع المستخدم طبيا، على سبيل المثال، لعلاج الإمساك.[3]
الاثار والمخاطر.
الحقنة الشرجية للكحول هي طريقة اسرع للتسمم بالكحول نظرا لامتصاص الكحول مباشرة في مجرى الدم. الجهاز الهضمي السفلي يفتقر إلى انزيم ديهيدروجيناز الكحول الموجود في المعدة والكبد الذي يقوم بتكسير الايثانول إلى استيل الدهايد، وهو بالواقع أكثر سمية من الايثانول (شرب الكحول) والمسؤول عن معظم الاثار المزمنة للايثانول. عندما يمتص الايثانول عن طريق المستقيم سيصل في النهاية إلى الكبد، لكن نسبة الكحول العالية يمكن ان تغلب العضو.
بالإضافة إلى ذلك، تناول الكحول عن طريق المستقيم يحيد قدرة الجسم على رفض السم عن طريق التقيؤ.[4]
طقوس واعراف الامريكيين الاصليين.
تدير المايا طقوس الحقن الشرجية للكحول كايموجين، في بعض الاحيان تقوم باضافة مواد ذات تأثير نفسي، سعيا للوصول إلى حالة النشوة. واستخدمت المحاقن من الغور والطين لحقن السائل.[5]
في مايو 2004، توفي رجل بلغ عمره 58 عاما من بحيرة جاكسون، بولاية تكساس، بعدما قامت زوجته باعطاءه حقنة شرجية كحولية من الشيري. في المجموع، يعتقد ان الرجل قد اعطي ما لا يقل عن ثلاثة لترات من شيري (التي تحتوي على ما لا يقل عن 45 مل كحول) . لقد عانى من ادمان الكحول وصعوبة في تناول الكحول عن طريق الفم بسبب مرض مؤلم في حلقه. اتهمت زوجته بالقتل بسبب الإهمال.[6] وفي اغسطس 2007، اسقط المدعون العامون التهم بسبب عدم كفاية الادلة.[7][8]
حقيبة حقنة شرجية مليئة بالنبيذ الابيض ومأخوذة كحقنة شرجية ذاتية الإدارة قتلت رجلا يبلغ من العمر 52 عاما. تم العثور عليه ميتا مع فوهة لا تزال مدرجة في شرجه ومتصلة بكيس حقنة شرجية معلق من رف معطف بجانب سريره.[3]
حارس القدس، مسلسل تلفزيوني سوري من ثلاثين حلقة يحكي سيرة المطران هيلاريون كابوتشي من إنتاج المؤسسة العامة للإنتاج التلفزيوني والإذاعي، وإخراج باسل الخطيب، عن نص الكاتب حسن م يوسف، وبطولة الممثل السوري رشيد عساف بينما أدى دوره في مرحلة الشباب الممثل إيهاب شعبان وفي مرحلة الطفولة الممثل الصغير ربيع جان، عُرض لأول مرة في شهر رمضان سنة 2020
يذكر أن العمل قدّم بنسختين، تلفزيونية، وأخرى سينمائية بسيناريوهين منفصلين، يلتقيان في بعض المشاهد، وترجم الفيلم إلى عدة لغاتٍ عالمية، تمهيداً لمشاركته في عدة مهرجانات حول العالم.
يندرج المسلسل ضمن إطار السيرة الذاتية، ويعتبر أول عمل درامي يتناول شخصية رجل دين مسيحي على مستوى سوريا والوطن العربي، هو المطران هيلاريون كبوجي (تولد حلب 1922-2017)، والذي أصبح مطراناً لكنيسة الروم الكاثوليك في القدس سنة 1965، وجيّر مكانته الدينية لصالح خدمة القضية الفلسطينية، وخلال الحرب على سوريا قام المطران بدور فعال بنقل وجهة النظر الرسمية عما يجري، وقدم الكثير من الدعم والمساعدات للجرحى والمتضررين.
وقال الكاتب حسن.م. يوسف إنه استغرق أكثر من عام في كتابة السيناريو، ووضع قلبه في خدمة هذه الشخصية، التي وصفها بــ "المستنيرة"، الجدير بالذكر أن الأب الياس زحلاوي قدّم "الاستشارة التاريخية والدينية" لصنّاع المشروع.
وبدأت فكرة مشروع مسلسل وفيلم "حارس القدس"، منذ اليوم التالي لوفاة المطران "إيلاريون كبوجي" مطلع العام 2017، وانطلقت التحضيرات له تحت إدارة ديانا جبور للمؤسسة العامة للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني في سوريا، قبل أن يواجه المشروع صعوباتٍ كبيرة مع تغيّر إدارة المؤسسة، ليبصر النور أخيراً بعد 3 سنوات، وخلال مدة تصوير 120 يوماً، امتدت بين سبتمبر/أيلول 2019، ويناير/كانون ثاني 2020.
رشيد عساف، سامية الجزائري، صباح الجزائري،ربيع جان، أمل عرفة، بسام دكاك، إيهاب شعبان، ترف التقي، ليا مباردي، آمال سعد الدين، سليم صبري، نادين قدور، سوزانا الوز، ربا الحلبي، جيما دريوسي، جمال نصار، مالك محمد، عهد ديب، يحيى بيازي، أمير برازي، سالم بولس، وائل شريفي.
بدأت الهند منذ القرن الأول الميلادي تفتح طريقها نحو جنوب شرق آسيا. سُمِّي توسع الحضارة الهندية في هذه المناطق بالتهنيد. كان أول من استعمل هذا المصطلح عالم الآثار الفرنسي جورج كويد في كتابه التاريخ القديم للدول المهندة في جنوب شرق آسيا. عرّف كويد التهنيد على أنه توسع حضارة منظمة مؤطّرة في إطار التأصيلات الهندية للإخلاص، وهي الهندوسية والبوذية واللهجة السنسكريتية. وقعت أمم كثيرة تحت تأثير الهند وأصبحت جزءًا من الهند الكبرى، وهو توسع حضاري أدى إلى انتشار اللغة السنسكريتية في جنوب شرق آسيا، وإلى نشوء الممالك المهنَّدة، وانتشار الهندوسية في جنوب شرق آسيا وانتقال البوذية عبر طريق الحرير. تُبُنِّيت طرق التكريم الهندية في اللغات الماليزية والفلبينية والتايلندية والمالايو. لعبت الجاليات الهندية التاريخية (أي ذوو الأصول الهندية)، والحالية (أي الهنود غير المقيمين)، دورًا مهمًّا في المنطقة من الجهة الجغرافية السياسية والإستراتيجية والتجارية وفي التقاليد الحضاري والجوانب الاقتصادية، وكان في معظم الدول في جنوب شرق آسيا مجتمعات هندية كبيرة أكبر من المجتمعات الصينية التي كانت تشكل أقلية.
انتشار التهنيد.
في قضية انتشار التهنيد في اليابسة والجزر في جنوب شرق آسيا اختلف العلماء على نظريات. هذه النظريات المختلفة تجعل كل واحدة منها قسمًا معينا من الهنود الناشر الرئيس للغة الهندية والحضارة الهندية في جنوب شرق آسيا.
نظرية تجار الفايشيا.
أول هذه النظريات تركز على تجار الفايشيا ودورهم في نشر التقاليد الهندية في جنوب شرق آسيا من خلال التجارة. كانت منطقة جنوب شرق آسيا غنية بالموارد التي يرغب بها أهل شبه القارة الهندية، أهم هذه الموارد الذهب. وفي خلال القرن الرابع قبل الميلاد، كانت شبه القارة الهندية تعاني من نقص في الذهب نتيجة تحكم الإمبراطورية الرومانية الشديد في الطرق التجارية البرية، وفي هذه الفترة ظهرت أول الأدلة على التجارة الهندية في جنوب شرق آسيا. توجه تجار الفايشيا إلى التجارة البحرية لتجارة الذهب، ووجهوا سفنهم نحو جنوب شرق آسيا. ومع هذا، فإن القول بأن التهنيد انتشر من خلال التجارة فحسبُ غير مقنع، لأن التهنيد انتشر في كل الطبقات في المجتمعات في جنوب شرق آسيا، لا في الطبقة التجارية فقط.
نظرية محاربي الكشاتريا.
وهذه نظرية أخرى تقول إن التهنيد انتشر عبر طبقة الكشاتريا المحاربة. هذه الفرضية تشرح تشكل الدول في جنوب شرق آسيا شرحًا جيّدًا، لأن هؤلاء المحاربين قدموا بنية غزو الشعوب المحلية وتأسيس قوى سياسية جديدة لهم في المنطقة. ومع هذا، فإن النظرية لم تجذب اهتمامًا كبيرا من جهة المؤرخين لأن الأدلة التي تدعمها قليلة جدًّا.
نظرية البراهميين.
أكثر النظريات قبولًا هي نظرية البراهميين، وهي تقضي بأن التهنيد انتشر في جنوب شرق آسيا من خلال طبقة العلماء البراهميين. استعمل هؤلاء البراهميون الطرق البحرية التي فتحها تجار الفايشيا، وجملوا معهم كثيرًا من التقاليد الهنوسية الدينية والفلسفية ونشروها في طبقات النخبة في جنوب شرق آسيا.[2] وما إن اعتنقت طبقات النخبة هذه التقاليد، حتى انتشرت بين كل الطبقات الأخرى، وهو ما يشرح خضور التهنيد في كل طبقات المجتمع في جنوب شرق آسيا. لكن أثر البراهميين لم ينحصر في مجالي الدين والفلسفة، بل تبنت المجتمعات الآسيوية الجنوبية الشرقية بعد ذلك بقليل أساليب متأثرة بالهند في القانون والعمارة.
يمكن جمع هذه النظريات الثلاث لشرح تهنيد جنوب شرق آسيا، بدلًا من اختيار واحدة منها. إذ كان في المنطقة شبكة طرق بحرية كثيفة، سمحت للتجار باستخراج الذهب والتوابل من جنوب شرق آسيا. ولمّا تأسست هذه الشبكات التجارية فتحت المجال لطبقات أخرى من المحاربين أن يذهبوا إلى مناطق معينة في مناطق جنوب شرق آسيا. وفي النهاية، سمحت هذه الشبكات التجارية بتدفق العلماء البراهميين، الذين أثروا في النخَب في المجتمعات في جنوب شرق آسيا، في مجالات القانون والفنون والفلسفة. ومن ثمّ نشر البراهميون كثيرًا من الممارسات الهندوسية في كل الطبقات الاجتماعية في جنوب شرق آسيا.
كانت حرب الكارجيل، والتي تُعرف أيضًا بنزاع كارجيل، صراعًا مسلحًا بين الهند وباكستان وقع بين مايو ويوليو 1999 في منطقة كارجيل التابعة لإقليم كشمير وفي مناطق أخرى على طول خط السيطرة. في الهند، يشار إلى الصراع أيضًا بعملية فيجاي التي كانت
اسم العملية الهندية لتطهير قطاع كارجيل. كان دور القوات الجوية الهندية في العمل بالاشتراك مع القوات البرية للجيش الهندي خلال الحرب يهدف إلى طرد القوات النظامية وغير النظامية من الجيش الباكستاني من المواقع الهندية التي أُخليت في قطاع كارجيل على طول خط السيطرة. مُنحت هذه العملية بالتحديد الاسم الحركي عملية صفد ساجار (عملية البحر الأبيض).
كان سبب الحرب تسلل جنود باكستانيين متنكرين في زي مقاتلين كشميريين إلى مواقع على الجانب الهندي من خط السيطرة الذي يُعد بمثابة حدود الأمر الواقع بين الدولتين. خلال المراحل الأولى من الحرب، ألقت باكستان بكامل اللوم في القتال على المتمردين الكشميريين المستقلين، إلا أن الوثائق التي خلّفتها خسائر وبيانات لاحقة لرئيس الوزراء الباكستاني ورئيس أركان الجيش أظهرت تورط القوات شبه العسكرية الباكستانية، بقيادة اللواء أشرف راشيد. استعاد الجيش الهندي، الذي دُعم لاحقًا من قبل سلاح الجو الهندي، غالبية المواقع على الجانب الهندي من خط السيطرة الذي تسللت إليه القوات والمسلحون الباكستانيون. مع مواجهتها لمعارضة دبلوماسية دولية، انسحبت القوات الباكستانية من المواقع الهندية المتبقية على طول خط السيطرة.
كانت الحرب المثال الأحدث عن حروب الارتفاعات العالية في التضاريس الجبلية، وبذلك شكلت مشكلاتٍ لوجستية للأطراف المتحاربة. وهي أيضًا المثال الوحيد عن الحرب التقليدية المباشرة بين الدول النووية (أي تلك التي تمتلك أسلحةً نووية). أجرت الهند أول اختبار ناجح لها في عام 1974، وأجرت باكستان، التي كانت تطور قدراتها النووية سرًا منذ الفترة ذاتها تقريبًا، أولى تجاربها المعروفة عام 1998، بعد أسبوعين فقط من سلسلة ثانية من التجارب التي قامت بها الهند.
قبل تقسيم الهند في عام 1947، كانت كارجيل تعلقةً لإقليم لداخ، منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة مع جماعات لغوية وإثنية ودينية متنوعة كانت تعيش في وديان منعزلة يفصل بينها مجموعة من أعلى الجبال في العالم. انتهت الحرب الهندية الباكستانية 1947-1948 مع خط السيطرة الذي يقسم إقليم لاداخ، فذهبت تعلقة سكاردو إلى باكستان (الآن جزء من جيلجيت بالتستان). بعد هزيمة باكستان في الحرب الهندية الباكستانية عام 1971، وقّعت الدولتان على اتفاقية شيملا وتعهدتا بعدم الدخول في نزاع مسلح في ما يتعلق بتلك الحدود.
تقع بلدة كارجيل على بعد 205 كم (127 ميل) من سريناغار، في مواجهة المناطق الشمالية على طول خط السيطرة. شأنها شان باقي المناطق في الهيمالايا، تمتلك كارجيل مناخًا قاريًا. الصيف دافئ مع ليالٍ شديدة البرودة، في حين يكون الشتاء طويلًا وباردًا مع انخفاض درجات الحرارة في كثير من الأحيان إلى -48 درجة مئوية ( -54 درجة فهرنهايت).
يربط سريناجار بمدينة ليه طريق سريع وطني (إن أتش 1) يمر عبر كارجيل. تمتد المنطقة التي شهدت التسلل والقتال على طول 160 كيلومترًا (100 ميل) من التلال المطلة على هذا الطريق الوحيد الذي يربط سريناجار وليه. كانت المواقع العسكرية على التلال فوق الطريق بارتفاع حوالي 5000 م (16000 قدم) على وجه الإجمال، ويصل ارتفاع بعضها إلى 5,485 م (18000 قدم). بصرف النظر عن عاصمة المقاطعة، كارجيل، شملت المناطق المأهولة بالقرب من خط المواجهة في النزاع وادي موشكو وبلدة دارس، جنوب غرب كارجيل، بالإضافة إلى قطاع باتاليك ومناطق أخرى، شمال شرق كارجيل.
استُهدفت كارجيل جزئيًا لأن التضاريس كانت ملائمة للاستيلاء الاستباقي على العديد من المواقع العسكرية غير المأهولة. يتمتع المدافع عن الأرض المرتفعة بمزايا تشبه مزايا القلعة مع ميزات محورية تكتيكيًا ومواقع دفاعية جيدة الإعداد فوق القمم. يتطلب أي هجوم لطرد المدافع من أرض مرتفعة في الحروب الجبلية نسبةً من المهاجمين تفوق بكثير نسبة المدافعين، وتتفاقم الصعوبات بسبب الارتفاعات العالية ودرجات الحرارة المتجمدة.
تقع كارجيل على بعد 173 كم (107 ميل) فقط من بلدة سكارو التي تسيطر عليها باكستان، والتي كانت قادرةً على تقديم الدعم اللوجستي والمدفعي للمقاتلين الباكستانيين. هناك طريق بين كارجيل وسكاردو أُغلق في عام 1949.
بعد الحرب الهندية الباكستانية عام 1971، كانت هناك فترة طويلة مع عدد قليل نسبيًا من النزاعات العسكرية المسلحة المباشرة التي شملت القوات العسكرية للجارتين، على الرغم من جهود البلدين للسيطرة على نهر سياشين الجليدي من خلال إنشاء مواقع عسكرية على التلال الجبلية المحيطة والمناوشات العسكرية التي وقعت في الثمانينيات من القرن العشرين. ومع ذلك، خلال تسعينيات القرن العشرين، تصاعد التوتر والصراع بسبب الأنشطة الانفصالية في كشمير، التي كان بعضها يتلقى الدعم من باكستان، وأفضى كذلك إجراء البلدين لتجارب نووية عام 1998 إلى أجواء حرب متعاظمة. في محاولة لنزع فتيل الأزمة، وقّع البلدان على إعلان لاهور في فبراير 1999، ووعد بتقديم حل سلمي وثنائي للنزاع في كشمير.
خلال شتاء عامي 1998-1999، كانت بعض عناصر القوات المسلحة الباكستانية تتدرب سرًا وتُرسل قواتٍ باكستانية وقوات شبه عسكرية، ويزعم البعض أنهم كانوا تحت ستار المجاهدين، إلى أراض على الجانب الهندي من خط السيطرة. حمل التسلل الاسم الحركي «العملية بدر»، وكانت تهدف إلى قطع الصلة بين كشمير ولداخ، وجعل القوات الهندية تنسحب من نهر سياشين الجليدي، الأمر الذي سيجبر الهند على التفاوض من أجل تسوية النزاع الأوسع حول كشمير. اعتقدت باكستان أيضًا أن أي توتر في الإقليم سيؤدي إلى تدويل قضية كشمير، مما سيساعدها على تأمين حل سريع. ربما كان هناك هدف آخر هو رفع معنويات التمرد الذي استمر لعقد في جامو وكشمير من خلال القيام بدور استباقي.
أكد الفريق الباكستاني شهيد عزيز، والذي كان حينها رئيس جناح التحليل في وكالة الاستخبارات الباكستانية، أنه لم يكن هناك مجاهدون بل فقط جنود من الجيش الباكستاني النظامي شاركوا في حرب كارجيل. كتب الفريق عزيز في مقاله في صحيفة "ذا نيشن" اليومية في يناير 2013 «لم يكن ثمة مجاهدون، فقط رسائل لاسلكية مسجَّلة لم تخدع أحدًا. أُجبر جنودنا على احتلال التلال بأسلحة وذخائر يد».
تكهّن بعض الكتّاب أن هدف العملية كان ربما أيضًا الانتقام لعملية ميغدوت التي نفّذتها الهند في عام 1984 والتي استولت فيها على الجزء الأكبر من نهر سياشين. وفقًا لفيد براكاش ماليك الذي كان آنذاك قائد الجيش الهندي، والعديد من العلماء، جرى تخطيط للعملية، بما فيه بناء طرق الإمداد اللوجستي، في وقت أبكر بكثير. في عدة مناسبات خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، قدم الجيش للقادة الباكستانيين (ضياء الحق وبونازير بوتو) مقترحاتٍ مماثلة للتسلل إلى منطقة كارجيل، ولكن الخطط أُجّلت خشيةً من جر الدول إلى حرب شاملة. يعتقد بعض المحللين أن مخطط الهجوم أعيد تنشيطه بعد وقت قصير من تعيين برويز مشرف رئيسًا لأركان الجيش في أكتوبر 1998. بعد الحرب، ادعى نواز شريف، رئيس وزراء باكستان خلال نزاع كارجيل، أنه لم يكن على علم بالخطط وأنه علم للمرة الأولى بالأوضاع عندما تلقّى مكالمة هاتفيةً عاجلة من أتال بيهاري فاجبايي، نظيره في الهند.
التصفيات المؤهلة لكاس افريقيا 1968 في اثيوبيا . تاهلت اثيوبيا بصفتها منظم للبطولة وتاهلت غانا كبطل للنسخة السابقة .
بعد تعادل السنغال وغينيا لعبت مباراة مصيرية في دكار انتهت 1-2 للسنغال فتاهل لنهائيات البطولة .
تاهلت الجزائر إلى نهائيات البطولة بعد تزعمها للمجموعة 2.
تاهل ساحل العاج لنهائيات البطولة بعد تزعمه للمجموعة 3
تاهلت الجمهورية العربية المتحدة واوغندا للمرحلة الثانية .
انسحبت الجمهورية العربية المتحدة وذالك بسبب حرب الستة ايام فتاهلت اوغندا لنهائيات البطولة رغم الخسارة .
تاهل الكونغو برازافيل لنهائيات بعد تزعم المجموعة 5.
تاهلت الكونغو كينشاسا إلى الدور الثاني بعد لعبها مباراة مصيرية بعد تعادلها بفارق الاهداف مع السودان . وتاهلت تنزانيا بعد فوزها على موريشيوس .
تاهلت الكونغو كينشاسا إلى نهائيات البطولة بعد فوزها ذهابا وايابا ضد تنزانيا.
كانت حرب بينك عبارة عن حملة قصف من الجو وحملة عقابية نُفّذت من قِبل سلاح الجو الملكي، بقيادة قائد الجناح ريتشارد بينك، ضد المعاقل الجبلية لرجال قبائل محسود في جنوب وزيرستان في مارس وأبريل 1925. كانت المعركة المستقلة الأولى التي نُفذت من قِبل سلاح الجو الملكي، وتبقى الحملة الوحيدة التي سميت نسبةً لاسم ضابط في سلاح الجو الملكي.
كان الدفاع عن مقاطعة الحدود الشمالية الغربية مسألة مهمة بالنسبة للهند البريطانية. في العشرينيات من القرن العشرين، انخرط البريطانيون في جهد دؤوب للدفاع عن قواعد جيش الهند البريطاني ضد غارات من ميليشيات رجال القبائل في المقاطعة. في يوليو 1924، شن البريطانيون عمليات ضد العديد من قبائل محسود في جنوب وزيرستان وبحلول أكتوبر أوقفت معظم القبائل أنشطتها. واصلت قبيلة عبد الرحمن خيل وثلاث قبائل داعمة أخرى فقط مهاجمة مواقع الجيش.
بعد الاستخدام الناجح للقصف الجوي في الحملة الخامسة في أرض الصومال في عام 1920، كان سلاح الجو الملكي الناشئ حريصًا على إثبات المزيد من قدرته العسكرية. شنت القوات البريطانية عمليات ضد قبائل محسود في وزيرستان من يوليو 1924، تاركةً قبيلة عبد الرحمن خيل وعدد قليل من القبائل الأخرى فقط لا تزال تقاوم في أكتوبر 1924. اتخذ ضابط القيادة الجوية في الهند، السير إدوارد إلينغتون، قرارًا غير مسبوق بالقيام بعمليات جوية ضد رجال القبائل دون دعم من الجيش. عُيّن الجناح رقم 2 (في الهند)، تحت قيادة قائد الجناح ريتشارد بينك في رسالبو، لإجراء العملية.
نُشرت مقاتلات بريستول إف 2 فايتر من السرب الخامس في مقر العمليات في مهبط الطائرات في مدينة تانك، بالإضافة إلى نشر طائرات إيركو دي إتش 9 إيه من السربين 27 و60 في قاعدة العمليات الأمامية في ميران شاه. بدأت العمليات في 9 مارس 1925، وذلك بعد طلعة أولية لإسقاط منشورات ورقية تحذيرية على المناطق المستهدفة، مشطت أسراب سلاح الجو الملكي المعاقل الجبلية لرجال القبائل في محاولة ناجحة لسحق التمرد. ركزت العمليات على تعطيل الأنشطة اليومية لميليشيات القبائل، وكذلك منع الوصول إلى الملاذات الآمنة؛ وكانت الطائرات تنفذ طلعاتها الجوية في الليل وفي النهار أيضًا، من أجل إحداث مزيد من الاضطراب.
في 1 مايو 1925، بعد أكثر من 50 يومًا من القصف، سعى زعماء القبائل لإبرام السلام من أجل إنهاء القصف، ما أدى إلى إنهاء الحملة القصيرة. قُتل اثنان فقط من البريطانيين وأُسقطت طائرة واحدة خلال الحملة؛ لا يُعرف عدد ضحايا قبائل محسود. كانت حرب بينك أول عمل جوي قام به سلاح الجو الملكي بشكل مستقل عن الجيش البريطاني أو البحرية الملكية.
بعد انتهاء الحملة، مُنح وسام الخدمة العامة في الهند مع شريط وزيرستان 1925 إلى 46 ضابطًا و214 رجلًا من سلاح الجو الملكي الذين شاركوا في حرب بينك. كان الشريط الأكثر ندرة الذي يُوضع على ميدالية الخدمة العامة في الهند، ولم يُمنح إلا بعد أن نجح رئيس الأركان الجوية آنذاك السير جون سالموند في إلغاء قرار وزارة الحرب بعدم منح ميدالية للحملة. تلقى قائد الحملة، وقائد الجناح ريتشارد بينك، الذي سُميت المعركة نسبةً إليه، ترقية لرتبة قائد مجموعة «تقديرًا لخدماته على أرض وزيرستان». مُنح قائد السرب آرثر جون كابيل وسام الخدمة المتميزة بسبب قيامه بخدمة مميزة خلال حرب بينك، ومُنح صليب الطيران المتميز لملازمي الطيران جون بيكر ووليام كومينغ، وضابط الطيران ريغينالد بين، ومُنح وسام الطيران المتميز لرقيب الطيارين جورج كامبل ورالف هوكنز، والرقيب آرثر رثرفورد، والعريف ريغينالد روبينز، والطيار الرائد ألفريد والمسلي. ذُكر 14 رجلاً آخرين في النشرات، بما في ذلك الضابطان الطياران إدوارد داشوود ونويل هايتر هاميس، اللذين فقدا حياتهما في الحملة.
فايز الخوري، (1895- 27 حزيران 1959) سياسي سوري ورجل قانون، تولى وزارة الخارجية السورية خلال الحرب العالمية الثانية وعُيّن سفيراً في موسكو ثمّ في واشطن وأخيراً في لندن حتى عام 1956. وهو أحد قادة الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي في سورية ومن أبرز مُشرعي الدستور السوري لعام 1928. وهو الشقيق الأصغر لفارس الخوري، رئيس الحكومة السورية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.
وُلد لأسرة مسيحية أصلها من قرية الكفير الواقعة على سفح جبل حرمون. جاء مع شقيقه الأكبر فارس الخوري إلى دمشق وتوجه بعدها للدراسة في الجامعة الأميركية في بيروت، ومن ثم إلى معهد الحقوق في إسطنبول. وقد سيق إلى الخدمة الإلزامية في الجيش العثماني وخدم في جبهة القوقاز قبل أن يتم إلقاء القبض عليه بتهمة الانتماء إلى المنتدى الأدبي ومعارضة الدولة العثمانية. دخل السجن في 10 كانون الثاني 1916 ومَثَل أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه بجبل لبنان الذي أمر بإطلاق سراحه نظراً لصغر سنه وإكراماً لشقيقه فارس الخوري الذي كان قد انتُخب نائباً في مجلس المبعوثان خلال الحرب العالمية الأولى.
بعد انتهاء الحرب سافر إلى فرنسا لدراسة القانون وعاد إلى دمشق مستشاراً في محكمة النقض ومُدرّساً لمادة القانون الروماني في الجامعة السورية. انتسب إلى الكتلة الوطنية التي كان شقيقه فارس الخوري من مؤسسيها وانتُخب مُشرعاً في الجمعية التأسيسية المُكلّفة بوضع أول دستور جمهوري للبلاد سنة 1928. لعب فايز الخوري دوراً محورياً في صياغة مواد الدستور مع زميله في كلية الحقوق فوزي الغزي، ووضعوا دستوراً عصرياً ووطنياً لا ذكر فيه للانتداب الفرنسي الذي كان قد فُرض بقوة السلاح على سورية منذ عام 1920. وقد أصر كلّ من فايز الخوري وفوزي الغزي على إعطاء صلاحيات دستورية كاملة لرئيس الجمهورية السورية المُنتخب بدلاً من المندوب السامي الفرنسي ورفض الاعتراف بحدود سورية الحالياً الناتجة عن اتفاقية سايكس بيكو، مما أغضب حكومة الانتداب. فطالبتهم بحذف أو تعديل المواد الإشكالية وعندما جاء رفضهم الانصياع لتلك الأوامر والإملاءات، صدر قرار فرنسي بحل الجمعية التأسيسية وتعطيل الدستور إلى أجل غير مسمى.
وزيراً في حكومة الحفار.
وصلت الكتلة الوطنية إلى الحكم مع نهاية عام 1936، بعد توقيعها على معاهدة مع الحكومة الفرنسية، أعطيت بموجبها الجمهورية السورية استقلالها التدريجي مقابل سلسلة من الاتفاقيات العسكرية والاقتصادية والثقافية. انتُخب نائباً عن دمشق عام 1932م، وشارك في الانتخابات التي تمت داخل البرلمان وأوصلت شقيقه إلى رئاسة المجلس النيابي وهاشم الأتاسي إلى سدة الرئاسة الأولى. وفي نفس السنة، تم انتخاب الخوري نقيباً للمحامين.
سُمّي وزيراً للخارجية في حكومة الرئيس لطفي الحفار يوم 23 شباط 1939. جاء إلى الحكم في ظلّ تأزم العلاقات السورية الفرنسية بسبب رفض البرلمان الفرنسي التصديق على معاهدة عام 1936، خوفاً من تراجع نفوذ باريس في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وعند استقالة حكومة لطفي الحفار في 5 نيسان 1939 عاد الخوري إلى عمله في جامعة دمشق وانتُخب عميداً لكلية الحقوق، خلفاً لشقيقه الرئيس فارس الخوري.
الخوري وزيراً في عهد الشيخ تاج.
في منتصف الحرب العالمية الثانية وصلت قوات فرنسا الحرة إلى سورية لتحريرها من حكم ألمانيا النازية، وسُمّي تاج الدين الحسني رئيساً للجمهورية سنة 1941. وقد أوعز شارل ديغول، قائد قوات فرنسا الحرة، بإعطاء الشعب السوري استقلاله عن الانتداب، مع شرط بقاء جيوش الحلفاء في سورية حتى انتهاء الحرب في أوروبا. شُكلت حكومة وطنية برئاسة حسن الحكيم عُيّن فيها وزيراً للخارجية، ممثلاً عن الكتلة الوطنية. وبعث برسائل إلى كافة رؤساء وملوك العالم، معلناً استقلال سورية وتم تبادل العلاقات الدبلوماسية بين دمشق وكلّ من بريطانيا واليونان وإيران ومصر والسعودية والعراق. وقد حافظ الخوري على منصبه في كافة الحكومات التي تعاقبت على عهد الشيخ تاج، من حسن الحكيم (أيلول – نيسان 1942) إلى حسني البرازي (نيسان 1942 – كانون الثاني 1943) وصولاً إلى جميل الأُلشي، الذي عُيّن رئيساً للحكومة قبل أيام معدودة من وفاة رئيس الجمهورية في 17 كانون الثاني 1943. وعند تشكيل حكومة الأُلشي وتسلّمه رئاسة الدولة بالوكالة، أبقى على فايز الخوري في منصبه وزيراً للخارجية من كانون الثاني وحتى آذار 1943.
سفيراً في عهد الرئيس شكري القوتلي.
في صيف عام 1943، أُجريت انتخابات برلمانية ورئاسية في سورية، أوصلت شكري القوتلي إلى الحكم، وأعادت فارس الخوري إلى رئاسة المجلس النيابي. قام القوتلي بتعيين فايز الخوري سفيراً في موسكو برتبة وزير مفوض، حيث قدم أوراق اعتماده لجوزيف ستالين وأشرف على دعوة وزير خارجية الإتحاد السوفيتي فياتشيسلاف مولوتوف إلى دمشق. وبعد جلاء الجيوش الفرنسية عن سورية في 17 نيسان 1946، نُقل فايز الخوري سفيراً في الولايات المتحدة في عهد الرئيس هاري ترومان عام 1947م، وسُمّي عضواً في الوفد السوري الدائم في الأمم المتحدة، الذي كان شقيقه فارس الخوري يترأسه منذ أيار 1945. وخلال فترة تواجده في واشنطن، اجتمع الخوري بالرئيس ترومان وعارض قرار تقسيم فلسطين الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، كما عَمل مستشاراً لدى البنك الدولي.
بقي الخوري في واشنطن حتى عام 1952، بعيداً عن مسرح الأحداث في سورية الذي شهد سلسلة من الانقلابات العسكرية ابتداءً من العام 1949. لم يتعرض له أحد من الضباط، بالرغم من قربه من الرئيس شكري القوتلي الذي أُطيح به في آذار عام 1949، وجُدّدت مهمته في واشنطن من قبل قائد الانقلاب الأول حسني الزعيم والثاني سامي الحناوي والثالث أديب الشيشكلي، الذي عينه سفيراً في لندن سنة 1952. قدم الخوري أوراق اعتماده للملكة إليزابيث الثانية، التي كانت حديثة العهد في بريطانيا يومئذ، وحافظ على منصبه حتى قطع العلاقات السورية البريطانية سنة 1956 بسبب العدوان الثلاثي على مصر.
توفي في دمشق عن عمر ناهز 65 عاماً يوم 27 حزيران 1959، وكتب فارس الخوري في يومياته معلقاً: «موت فايز...وا أسفاه.»
ديانات الخلاص الصينية أو الطوائف الدينية الشعبية الصينية هي تقاليد دينية صينية تتسم باهتمامها بالخلاص (الإشباع الخُلُقي) للشخص والمجتمع. تتميز بالمساواتية، ووجود شخصية مؤسسة جذابة غالبًا ما تتلقى وحيًا إلهيًا، ولاهوتًا خاصًا مكتوبًا في نصوص مقدسة، وعلم آخرات ملياري ودرب خلاص طوعي، وتجربة مُجسدة للظواهر الخارقة للطبيعة عبر الشفاء وتهذيب الذات، وميل توسعي عن طريق التبشير وفعل الخير.
يعتبر بعض الباحثون هذه الديانات ظاهرة واحدة، ويعتبرها آخرون رابع أعظم فئة دينية صينية إلى جانب نظم الاعتقاد الكونفوشية والبوذية والطاوية الراسخة. تركز هذه الديانات عمومًا على عبادة الله الأوحد، ويُمثل إما ذكرًا أو أنثًى أو دون جنس، وتعتبر أولياءها المقدسين تجسيدات للإله.
اصطلاح وتعريف.
إن «ديانات الخلاص الصينية» (救度宗教 "jiùdù zōngjiào") مصطلح معاصر مستحدث ابتُكر كتصنيف اجتماعي ويُعطي أولوية للمسعى الجوهري للطوائف الدينية الشعبية وهو خلاص الفرد والمجتمع، بعبارة أخرى يعني الإشباع الخُلُقي للأفراد في المجتمعات الحسية المعاد بناؤها. عادة ما يصفها الباحثون الصينيون على أنها «طوائف دينية شعبية» (民间宗教 "mínjiān zōngjiào", 民间教门 "mínjiān jiàomén" or 民间教派 "mínjiān jiàopài")) أو «معتقدات شعبية» (民间信仰 "mínjiān xìnyǎng").
أحد الأسماء الجماعية قيد الاستخدام ربما منذ أواخر حكم سلالة تشينغ هو  "huìdàomén" (会道门 « كنائس، طرق وبوابات»)، إذ أن أسماءها تستخدم بالتبادل مصطلحات "huì" (会 «كنيسة»، «مجتمع»، «نادي»، «محفل»؛ عند الإشارة إلى الصيغة المشتركة)، "dào" (道 «طريق») أو "mén" (门 «بوابة»، «باب»).
عادة ما تُدعى محافلها ونقاط عباداتها باسم "tang" (堂 «كنيسة»، «قاعة» أو "tán" (坛 «مذبح»). يُعرفها الباحثون الغربيون خطأً على أنها كنائس «بروتستانتية». انبثقت ديانات مينه داو والكاو دائية الفيتنامية من تقليد حركات الديانات الشعبية الصينية ذاته.
الديانات السرية.
تُعد «المجتمعات السرية» (秘密社会 "mìmì shèhuì", أو  秘密结社 "mìmì jiéshè") أحد الفئات المتداخلة مع فئة حركات الخلاص، وهي مجتمعات دينية ذات صبغة تعميدية ومتحفظة، تشمل الميليشيات الريفية والمنظمات الأخوية التي أصبحت شعبية جدًا في الفترة الجمهورية المبكرة، وغالبًا ما توصف بأنها «عقائد مهرطقة» (宗教异端 "zōngjiào" "yìduān").