CALM/arwiki huggingface dataset:
روى له: أبُو دَاوُد، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ مَاجَه، وصح من طريقه أحاديث، وقال أبو عمر: . وروى عنه: ابنه عمرو، وعثمان بن عبد اللّه، وعبد الملك بن المغيرة. روى عنه الشاميون، وعداده فيهم، فممن روى عنه: أبو الأشعث الصنعاني ـــ صنعاء دمشق، وأبو أسماء الرَّحَبيّ، وعبادة بن نسيّ، وابن محيريز، ومرثد بن عبد اللّه اليَزَنِيّ، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي.
عبد ال بانغورا هو لاعب كرة قدم سيراليوني في مركز الدفاع، ولد في 10 يناير 1986 في فريتاون في سيراليون. شارك مع منتخب سيراليون لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلانتا سيلفرباكس.
عبد الرحمن جاويش سيناريست وكاتب روائي مصري من مواليد محافظة الشرقية، حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية. بدأ حياته المهنية بنشر ثلاث روايات مع (دار تويا للنشر)، ورواية "أثر المخلدين" مع دار "عصير الكتب" و حاليًا عبد الرحمن جاويش هو واحد من فريق برنامج "الدحيح" الشهير على يوتيوب، علاوةً على القصص التي ينشرها على صفحته الشخصية على "فيسبوك" والتي لاقت رواجًا كبيرًا مع جمهور منصات التواصل الاجتماعي. بجانب مقالاته السينمائية وومقالاته الساخرة في العديد من الصحف والمنصات المصرية (مثل الدستور)، شارك "جاويش" مؤخرًا في كتابة مسلسلين تم عرضهما حديثًا، وهما "هنا الأرض"، و"ونسني". وكذلك عمل على بعض الحملات الدعائية. وآخر إنتاجاته الكتابية والأدبية هو مسلسل "الجلسة" الصوتي الذي تنفرد به منصة "ستوري تيل" المتخصصة في الكتب الصوتية.
عبد الرحمن جاويش من مواليد محافظة الشرقية سنة 1995 كتب في بعض الجرائد والمواقع المحلية، مثل جريدة الدستور، وشارك في كتابة أكثر من مسلسل مستقل، وكتب أفكار العديد من الفيديوهات الساخرة على مواقع التواصل الاجتماعي، كما دوَّن العديد من قصص الديستوبيا على صفحته الشخصية على موقع "فيسبوك" وحازت على الكثير من الإشادات من القراء والكُتَّاب كذلك.
إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الأنصاري التلمساني الوشقي يعرف أيضًا بـأبي إسحاق التلمساني (1212 - 1298 م) (609 - 697 هـ) عالم مسلم وفقيه مالكي ولغوي وشاعر مغاربي من أهل القرن الثالث عشر الميلادي/ السابع الهجري، عاش معظم حياته في الأندلس. ولد بتلمسان في الدولة الموحدية ونشأ بها أولًا ثم انتقل به أبوه إلى الأندلس، ونشأ في مدنها وتعلم في غرناطة ومالقة وسبتة على شيوخ عصره. برز في علم الفرائض. توفي في سبتة بالدولة المرينية. له العديد من المؤلفات والمنظومات والأرجوزات.
هو إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التلمساني الوشقي، يكنى أبا إسحاق، نزيل سبتة. وهو غير «محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التِّلمساني المعروف بالبُرِّي». &lt;br&gt;
ولد إبراهيم بن أبي بكر آخر ليلة من جمادى الآخرة 609/ 1212 م بتلمسان في الدولة الموحدية ونشأ بها. انتقل به أبوه إلى الأندلس في 618 هـ/ 1222 م وهو ابن تسعة أعوام، فسكن بغرناطة ثلاث أعوام حتى 621 هـ/ 1224 م ، قم انتقل إلى مالقة وسكنها مدة، وبها تعلم وقرأ معظم قراءته، ثم انتقل إلى سبتة. &lt;br&gt;
في مالقة درس على أبي بكر بن دسمان، وأبي صالح محمد بن محمد الزّاهد، وأبي عبد الله بن حفيد، وروى بها عن أبي الحسن سهل بن مالك، ولقي أبا بكر بن محرز وأجاز له، وكتب إليه مجيزًا أبو الحسن بن طاهر الدباج، وأبو علي الشلوبين. ولقي بسبتة الحسن أبا العباس بن علي بن عصفور الهواري، وأبا المطرّف أحمد بن عبد الله بن عفيرة، فأجازا له. وسمع على أبي يعقوب بن موسى الحساني الغماري. وروى عنه الكثير ممّن عاصره في الأندلس، كأبي عبد الله بن عبد الملك وغيره.&lt;br&gt;
تزوّج في سبتة أخت الشيخ أبي الحكم مالك بن المرحّل. &lt;br&gt;
توفي أبي إسحاق التلمساني في سبتة بالدولة المرينية سنة 697 هـ/ 1298 هـ. &lt;br&gt;
كان فقيهًا بارزًا في الفرائض، وعارفًا بعقد الشروط، وأديبًا شاعرًا محسنًا. نظم أرجوزة في علم الفرائض وهو ابن عشرين سنة وهي التي عرفت شهرة واسعة في المغرب العربي وعرفت ب«الأرجوزة التلمسانية»، وله أيضًا منظومات كثيرة في السيرة ومدح النبي محمد، وقد كتب عن العروض، وفي المولد النبوي. كما نظم السيرة النبوية لابن هشام على قافية اللام. وقرأ عليه خالد البلوي قصيدته اللامية الشهيرة. &lt;br&gt;
قال عنه ابن عبد الملك المراكشي وقال عنه لسان الدين بن الخطيب &lt;br&gt;
وشعره كثير، «مبرّز الطّبقة بين العالي والوسط، منحازا أكثر إلى الإجادة جمّة.» وهو «صاحب مطوّلات مجيدة، وأمادح مبدية في الإحسان معيدة».
إيزكيل تيتيه هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم، ولد في 30 أبريل 1992 في أكرا في غانا. لعب مع الأهلي شندي.
داني خيمينيز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز حراسة المرمى، ولد في 30 يوليو 1983 في فيغو في إسبانيا. لعب مع ديبورتيفو لاكورونيا ورايو فايكانو وريال بيتيس وسلتا فيغو ب وسيلتا فيغو ونادي ألكوركون ونادي سمورة.
عبد الجبار شكري هو شاعر وروائي مغربي، متخصص في علم الإجتماع وعلم النفس.
ولد عبد الجبار شكري في 14 كانون ثاني، يناير 1958م بالمغرب، وتخرج من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس أكدال في الرباط عام 1982م، وحصل على شهادة الدكتوراه بميزة مشرف جداً من جامعة محمد الخامس كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط تخصص علم الإجتماع وعلم النفس الإجتماعي، وعلى دبلوم كلية علوم التربية من طرف كلية علوم التربية بالرباط، ودبلوم في الإعلاميات من مؤسسة ابن عربي للتكوين المهني السريع بالدارالبيضاء، كما حصل على دبلوم مدرب المخيمات الصيفية من وزارة الشبيبة والرياضة، وعلى شهادة مدير المخيمات الصيفة من وزارة الشبيبة والرياضة بتاريخ 29/03/1983. له خبرة تقنية في التحليل الكمي والإحصائي للمعطيات الميدانية في علم النفس وعلم الإجتماع على الحاسوب، وفي برمجة المعطيات الميدانية ومعالجتها والقيام بالتحليل الإحصائي على برنامج spss، كما له خبرة معرفية ومنهجية في المناهج الكمية والكيفية في العلوم الإنسانية بشكل عام، وفي علم النفس وعلم الإجتماع بشكل خاص.
اشتغل عبد الجبار شكري من سنة 2007م إلى سنة 2008م أستاذاً بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة أبي شعيب الدكالي بالجديدة؛ في مسلك الإجازات المهنية، والأدب العربي، ومسلك التاريخ والحضارة والجغرافيا. واشتغل من سنة 2008م إلى سنة 2009م أستاذاً باحثاً في مسلك علم الإجتماع، ومسالك الإجازات المهنية، بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة شعيب الدكالي بالجديدة. واشتغل من سنة 2009م إلى 2010م أستاذاً باحثاً في علم الاجتماع وعلم النفس بمسالك الإجازات المهنية في نفس الكلية. كما كان باحثاً مشاركاً في مختبر الأبحاث والدراسات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. وهو عضو في المكتب المركزي(المكتب المسير) للجمعية المغربية للمناهج الدراسية والذي رأسها الدكتور محمد الدريج، وعضو في المكتب المسير لجمعية شمل الأسرة والمرأة، وفي الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة، كما كان عضواً سابقاً بمكتب فرع الجمعية بالدار البيضاء.
نبيل فهد المعجل كاتب سعودي من مواليد 24 نوفمبر 1960م، استشاري نظم معلومات في شركة أرامكو السعودية، عمل في منظمة أوبك بالنمسا من عام 2008 حتى 2013، حاصل على درجة البكالوريس في علم الحاسب الآلي من (University of Portland) عام 1986، كاتب عمود في جريدة اليوم السعودية.
نبيل فهد المعجل مستشار تقنية المعلومات متزوج وله أبناء متواجدون في جميع المراحل الدراسية (جامعة، ثانوية، متوسطة، إبتدائية)، سافر عام 1980 الي أمريكا وأنضم بعدها بثلأث سنوات الي البعثة التعليمية السعودية، تخرج من جامعة (University of Portland) الأميركية سنة 1986 يقال عن كتاباته انها ساخرة و مليئة بالمفارقات الإجتماعية والسياسية والدينية وهو يعتبر نفسه ( كاتب فش خلق)، ويجوز قراءتها على هذا الوجه: «كاتب فشل في خلق قراء. » سبق له الكتابة في صحيفة القبس الكويتية وحاليا يكتب أسبوعياَعلى موقع «قناة العربية.نت. » يعرف بيل غيتس جيدا، ويطالب أحدهما الآخر بالوفاء بالتزاماته الأخلاقية والمعرفية تجاه هذه المعرفة.
سعادة أبو عراق (مواليد سنة 1946) هو كاتب وروائي فلسطيني.
وُلد في قرية سنجل برام الله سنة 1946. حصل على ليسانس في الأدب العربي من جامعة بيروت العربية عام 1974، وعلى دبلوم عالي في الفلسفة من الجامعة الأردنية عام 1987، عمل موظفًا مدنيًا في القوات المسلحة الأردنية من عام 1965 إلى عام 1975، وعمل مُعلمًا في وزارة التربية والتعليم خلال السنوات من عام 1975 إلى عام 1993، كما عمل مسؤولًا للنشاط الثقافي والعلمي في مديرية تربية لواء الرصيفة خلال السنوات (1994-2003).
هو عضو رابطة الكتاب الأردنيين، ورئيس فرع الزرقاء للعامين 2001 و2002، وعضو اتحاد الكتاب العرب.
أصدر مجموعة من الكتب في الشعر والقصة والرواية والمسرح والدراسات، منها:
حصل على جائزة الملكة نور لأدب الطفل من مؤسسة نور الحسين سنة 1996، كما حصل على جائزة شرحبيل بن حسنة للإبداع الأدبي من بلدية إربد الكبرى سنة 2002.
كلوريد ثلاثي ميثيل السيليل (أو كلورو ثلاثي ميثيل السيلان) هو مركب سيليكون عضوي صيغته C3H9SiCl، والتي يمكن أن تكتب على الشكل 3(CH3)SiCl؛ ويوجد على شكل سائل عديم اللون.
يحضر المركب وفق عملية مولر-روتشو من تفاعل كلورو الميثان مع السيليكون باستخدام حفاز من النحاس.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، والذي يتفكك عند التماس مع الماء، ليشكل مركب سداسي ميثيل ثنائي السيلوكسان:
يستخدم هذا المركب في جعل سطوح زجاجيات المختبر أكثر إلفة للدهون.
سيدي أبو سالم إبراهيم بن محمد بن علي التّازي (؟ - 9 شعبان 866/ 8 مايو 1462) متصوف وشاعر عربي مغاربي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي/ التاسع الهجري. اشتهر بالتازي لولادته بتازة بالدولة المرينية وهو من بني لنت الأمازيغية. رحل إلى المشرق في حدود 1426، وحجّ وسمع من العلماء عصره في مصر والحجاز بالدولة المملوكية. ثم عاد إلى وطنه واستوطن في مملكة تلمسان وسكن وهران حيث استقر فيها سنة 1429. تتلمذ عند محمد بن عمر الهواري وخلّفه في الطريقة الصوفية وکان من أبرز تلاميذه وقام مقامه بعد وفاته فتصدر للتدريس في وهران. هو الذي أدخل الماء إليها. برز في الأدب الصوفي، وله قصائد في مدح النبي. وله عدة مؤلفات، مفقودة أو مخطوطة. توفي في وهران ودفن بها، غير أن جثمانه نقلت إلى قلعة بني رشاد بعد الغزو الإسباني لوهران (1509).
هو إبراهيم بن محمد بن علي التازي، وتازة قبيلة من الأمازيغ أما أصله من بني لنت قبيلة من بربر تازا، واشتهر بالتازي لولادته بها. قرأ القرآن على أبي زكريا يحيى الوازعي. ثم رحل إلى المشرق العربي في حدود سنة 832 هـ/ 1426 م ولمّا حجّ لبس الخرقة من شرف الدين المراغي وأخذ عنه حديث المشابكة، كما أخذ بمكة عن القاضي المالكي محمد بن أحمد الحسني الفاسي، وبالمدينة عن أبي الفتح بن أبي بكر القرشي، وفي تونس عن الحافظ العبدوسي، وفي تلمسان عن ابن مرزوق وأجازه. &lt;br&gt;
وفي وهران زار محمد بن عمر الهواري، وتتلمذ له. واستقر فيها سنة 833 هـ/ 1429 م وبعد وفاته شيخه أسس زاوية خاصة وواصل نشاط شيخه. اهتم بتحديث شبكة توزيع المياه وهو الذي أدخل الماء إلى مدينة وهران بواسطة جمعه المال من أغنياء المدينة ودفعها إلى المختصين والبحث عن سبيل لإدخاله. وقال أبو الحسن علي القلصادي في رحلته عنه &lt;br&gt;
وكان يحب العلماء ويكرمهم، ويوسع لهم في مجلسه ويقدمهم. توفي إبراهيم التازي يوم 9 شعبان 866/ 8 مايو 1462 بوهران ودفن بها. غير أن تلاميذه نقلوا رفاته إلى قلعة بني رشاد - بين غليزان ومعسكر - بعد الغزو الإسباني لوهران (1509) وذلك بصورة سرية، وضريحه مشهور. &lt;br&gt;
كان من الأولياء الصوفية في عصره، إمامًا في علوم القرآن واللغة، وحافظًا للحديث. ثم كان من أحسن الناس صوتًا في قراءة، وبرز في علم التجويد. &lt;br&gt;
برز أيضًا في الأدب الصوفي العربي، وله قصائد في مدح النبي محمد. وقال ابن صعد في كتابه «النجم الثاقب» عن أدبه
له تقاييد ومؤلفات منها فهرسته، وقد أحال عليها البلوي في ثبته. &lt;br&gt;
حقق المهدي لعرج ديوانه ونشره سنة 2013.
له أشعار، وقد اشتهر بقصيدته المرادية، وهي قصيدة في التصوف، وسميت بذلك لأنه افتتحها بقوله «المُرادي»، وهي في الأذكار تقرأ في كل وقت من ليل أو نهار. وللقصيدة المرادية تخميس من نظم ابن الحاج التلمساني. وشرحها ابن معزة الصباغ القلعي في «شفاء العليل والفؤاد في شرح النظم الشهير بالمراد». ونص القصيدة كاملة هي كالآتي:
قوانين ويبر-فيشنر هما فرضيتان مرتبطتان في مجال علم النفس الفيزيائي ، والمعروفين باسم قانون ويبر وقانون فيشنر. يتعلق كلا القانونين بالإدراك البشري، وبشكل أكثر تحديدًا العلاقة بين التغيير الفعلي في الحافز البدني والتغيير المدرك. ويشمل ذلك المنبهات لجميع الحواس: الرؤية ، والسمع ، والتذوق ، واللمس ، والشم.
ينص إرنست هينريش ويبر على أن "الحد الأدنى من الزيادة في التحفيز سينتج زيادة ملحوظة في الإحساس تتناسب مع الحافز الموجود مسبقًا" ، بينما قانون جوستاف فيشنر هو استنتاج من قانون ويبر (مع افتراضات إضافية) الذي ينص على أن شدة إحساسنا يزداد كلوغاريتم زيادة في الطاقة وليس بالسرعة مثل الزيادة.
تاريخ وصياغة القوانين.
تم صياغة كلا القانونين من قبل غوستاف ثيودور فيشنر (1801-1887). تم نشرهما لأول مرة في عام 1860 في عمل عناصر علم النفس الفيزيائي (بالألمانية: Elemente der Psychophysik ). كان هذا المنشور أول عمل على الإطلاق في هذا المجال، وحيث صاغ جوستاف فيشنر مصطلح علم النفس الفيزيائي (بالانجليزيةpsychophysics ː) لوصف الدراسة متعددة التخصصات لكيفية إدراك البشر للأحجام الجسدية. لقد زعم أن «... الفيزياء النفسية هي عقيدة دقيقة لعلاقة الوظيفة أو الاعتماد بين الجسد والروح.»
قانون ويبر.
كان إرنست هينريش ويبر (1795–1878) من أوائل الأشخاص الذين تناولوا دراسة استجابة الإنسان للمحفزات الجسدية بطريقة كمية. كان فيشنر طالبًا عند ويبر وسمى قانونه الأول تكريماً لمعلمه، حيث ان ويبر من أجرى التجارب اللازمة لصياغة القانون.
صاغ فيشنر عدة صيغ من القانون، تدور حول نفس الشيء. تنص إحداها الصيغ على ما يلي:
هذا ما يعني أن التغيير الملحوظ في المنبهات يتناسب مع المنبهات الأولية.
أيضًا يتضمن قانون ويبر الاختلاف الملحوظ (JND). الذي يعد أصغر تغيير في المحفزات يمكن إدراكه. كما هو مذكور أعلاه، فإن JND يتناسب مع شدة المنبهات الأولية .رياضيا، يمكن وصفها بأنها formula_1 أين formula_2 هو الحافز المرجعي و formula_3 ثابت. يمكن كتابتها كـ formula_4 ، مع formula_5 هو الإحساس ، formula_6 كونه ثابتًا ، و formula_2 كونها الشدة الجسدية للمحفز.
يفشل قانون ويبر دائمًا في الشدة المنخفضة، تحت و بالقرب من عتبة الكشف المطلقة، وغالبًا يفشل في الشدة العالية، ولكن قد يكون صحيحًا تقريبًا عبر نطاق متوسط من الشدة.
على النقيض من ويبر.
على الرغم من أن قانون ويبر يتضمن بيانًا لتناسب التغيير الملحوظ مع المحفزات الأولية ، إلا أن ويبر يشير فقط إلى هذا كقاعدة عامة فيما يتعلق بالإدراك البشري. كان فيشنر هو من صاغ هذا البيان كتعبير رياضي يشار إليه باسم تباين ويبر .
تباين ويبر ليس جزءًا من قانون ويبر.
قانون فيشنر.
لاحظ فيشنر في دراساته اختلاف حساسية الأفراد المختلفين لمحفزات معينة. على سبيل المثال، يمكن أن تتعلق القدرة على إدراك الاختلافات في شدة الضوء بمدى جودة رؤية هذا الفرد. كما أشار فيشنر إلى أن حساسية الإنسان لتغيرات المنبهات تعتمد على الحاسة المتأثرة. استخدم هذا لصياغة نسخة أخرى من قانون ويبر أطلق عليها اسم "معادلة القياس" ("die Maßformel)". ينص قانون فيشنر على أن الإحساس الذاتي يتناسب مع لوغاريتم شدة التحفيز. وفقًا لهذا القانون، فإن التصورات البشرية للعمل المرئي والصوتي على النحو التالي: الصوت المحسوس / السطوع المدرك مع لوغاريتم الشدة الفعلية المقاسة بأداة دقيقة غير بشرية.
العلاقة بين التحفيز والإدراك علاقة لوغاريتمية. يعني ذلك أنه إذا تغير الحافز كمتتالية هندسية (أي مضروبًا في معامل ثابت)، فإن الإدراك المقابل يتغير كمتتالية حسابية (أي باضافة ثابت ). على سبيل المثال، إذا تضاعفت قوة الحافز ثلاث مرات (أي 3 × 1 )، فقد يكون الإدراك المقابل أقوى مرتين من قيمته الأصلية (أي 1 + 1 ). إذا تضاعف الحافز مرة أخرى ثلاث مرات (أي 3 × 3 × 1 ) ، فإن الإدراك المقابل سيكون أقوى بثلاث مرات من قيمته الأصلية (أي 1 + 1 + 1 ). ومن ثم، بمضاعفة قوة التحفيز، فإن قوة الإدراك تضيف فقط. تنتج الاشتقاقات الرياضية لعزم الدوران على ميزان شعاع بسيط وصفًا يتوافق تمامًا مع قانون ويبر.
نظرًا لفشل قانون ويبر في كثافة منخفضة، قانون فيشنر يفشل كذلك.
اشتقاق قانون فيشنر.
قانون فيشنر هو اشتقاق رياضي لتباين ويبر.
دمج التعبير الرياضي لتباين ويبر يعطي:
أين formula_12 هو ثابت تكامل و formula_13 هو اللوغاريتم الطبيعي .
للحل من اجل formula_12 ، افترض أن الحافز المتصور يصبح صفرًا عند بعض التحفيز الأولي formula_15 . باستخدام هذا كقيد، قم بوضع formula_16 و formula_17 . هذا يعطي:
باستبدال formula_12 في التعبير المتكامل لقانون ويبر ، يمكن كتابة التعبير على النحو التالي:
الثابت k خاص بشعور محدد ويجب تحديده اعتمادًا على الإحساس ونوع الحافز.
القدر ظاهري لجرم سماوي، وهو وحدة تتعلق بإدراك اللمعان بالعين البشرية، يتبع قانونًا لوغاريتميًا.
الديسيبل، وهو وحدة تتعلق بإدراك قدرة الصوت من قبل الأذن البشرية، يتبع القانون اللوغاريتمي.
الإدراك العددي.
تظهر الدراسات النفسية أنه أصبح من الصعب التمييز بين رقمين مع تناقص الفرق بينهما. وهذا ما يسمى تأثير المسافة. هذا مهم في مجالات تقدير الحجم، مثل التعامل مع المقاييس الكبيرة وتقدير المسافات. قد يلعب أيضًا دورًا في توضيح سبب إهمال المستهلكين في التسوق لتوفير نسبة صغيرة على عملية شراء كبيرة.
تم الافتراض بأن العلاقات بين الجرعة والاستجابة يمكن أن تتبع قانون ويبر، الذي يقترح أن هذا القانون ينشأ من استجابات المستقبلات الكيميائية الأساسية لعلاقات جرعة الإشارة الخلوية داخل الجسم. يمكن أن تكون استجابة الجرعة مرتبطة بمعادلة هيل، وهي أقرب إلى قانون القوة.
هناك فرع جديد من الأدبيات حول المالية العامة يفترض أن قانون ويبر-فيشنر يمكن أن يشرح المستويات المتزايدة للنفقات العامة في الديمقراطيات الناضجة. في الانتخابات وبعد الانتخابات، يطالب الناخبون بالمزيد من المنافع العامة ليكونوا متأثرين بالفعالية؛ لذلك، يحاول السياسيون زيادة الإنفاق العام من أجل جمع المزيد من الأصوات.
ثلاثي ميثيل السيليل (اختصاراً TMS) هي مجموعة وظيفية في الكيمياء العضوية، وهي تتألف من ثلاث مجموعات ميثيل مرتبطة بذرة سيليكون Si(CH3)3−، والتي بدورها تكون مرتبطة بباقي الجزيء.
تتميز هذه المجموعة بخمولها الكيميائي وبحجمها الجزيئي الكبير، مما يجعلها مفيدة في عدد من التطبيقات. عندما ترتبط ذرة السيليكون بمجموعة ميثيل أخرى يستحصل بذلك على مركب رباعي ميثيل السيلان، والذي يختصر أيضاً على هيئة TMS، ويستخدم في مطيافية الرنين المغناطيسي النووي.
عندما ترتبط ذرة سيليكون مركزية بثلاث مجموعات من ثلاثي ميثيل السيليل يستحصل حينها على ما يسمى مجموعات السيليل الفائقة. وهي ذات تطبيقات مفيدة في الاصطناع العضوي.
شمل الهولوكوست في اليونان ترحيل وقتل اليهود اليونانيين، وارتبط ذلك غالبًا بترحيلهم إلى معسكر اعتقال أوشفيتز خلال الحرب العالمية الثانية. بحلول عام 1945 مات ما بين %83 و87% من اليهود اليونانيين بحلول عام 1945، وتعتبر أعلى نسبة لموت اليهود في أوروبا.
عاش ما بين 72000 و77000 يهودي في 27 مدينة في اليونان قبل الحرب العالمية الثانية، أغلبهم (50 ألف تقريبًا) كانوا يعيشون في سالونيك، وهي مدينة عثمانية سابقة، استولت عليها اليونان وضمتها إليها في عام 1912. كان معظم اليهود اليونانيين من السفارديم الناطقين باللادينو وبعضهم يتحدثون اليونانية. احتلت ألمانيا وإيطاليا وبلغاريا اليونان في أعقاب معركة اليونان في أبريل 1941، وخلال السنة الأولى للاحتلال لم تتخذ السلطات أي إجراءات ممنهجة تستهدف اليهود بشكل مباشر، ولكن في مارس 1943 رُحِّل ما يزيد عن 4000 يهودي من منطقة الاحتلال البلغاري إلى معسكر الإبادة في تريبلينكا، وفي الفترة الممتدة من 15 مارس إلى أغسطس رُحِّل جميع السكان اليهود من مدينة سالونيك، بالإضافة لليهود في المدن المجاورة، إلى معتقل أوشفيتز. احتلت ألمانيا منطقة الاحتلال الإيطالي في سبتمبر 1943، التي كان حكامها يعارضون ترحيل اليهود، وفي مارس 1944 شهدت أثينا ويوانينا وأماكن أخرى في منطقة الاحتلال الإيطالي السابق اعتقال وترحيل المجتمعات اليهودية بأكملها، وفي منتصف عام 1944 استهدف اليهود الذين يعيشون في الجزر اليونانية. نجا حوالي 10000 يهودي فقط من الهولوكوست في اليونان إما بالاختباء أو القتال مع المقاومة اليونانية أو الهروب.
واجه اليهود الباقون على قيد الحياة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية عقبات كبيرة في استعادة ممتلكاتهم من غير اليهود الذين استولوا عليها خلال الحرب، وهاجر نصفهم من اليونان في العقد الأول بعد الحرب.
يعتبر الرومانيوت الناطقون باليونانية أقدم مجتمع يهودي في أوروبا، وربما يعود تاريخهم إلى القرن السادس قبل الميلاد. استقر العديد من السفارديم الناطقين بلغة اللادينو في الدولة العثمانية في القرن الخامس عشر، بما في ذلك في المناطق التي تُعرف الآن باسم باليونان، بعد طردهم من إسبانيا والبرتغال في نهاية القرن الخامس عشر.
لم يكن يعيش في اليونان أكثر من 10 آلاف يهودي قبل حروب البلقان، وقد واجهوا أحيانًا موجات من العنف المعادي للسامية مثل أعمال الشغب في عام 1891 في كورفو ومذبحة كامبل عام 1931 التي نفذها الاتحاد الوطني اليوناني في إحدى ضواحي سالونيك. غادر العديد من اليهود اليونان بعد الحرب العالمية الأولى نتيجة تدهور الوضع الاقتصادي، في البداية غادر التجار الأثرياء إلى أوروبا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة، وفي الثلاثينيات هاجر العديد من اليهود الفقراء من سالونيك إلى فلسطين الانتدابية. اندمج اليهود في سالونيك تدريجيًا مع الأغلبية اليونانية، حتى أن بعض اليهود الشباب اكتسبوا اليونانية كلغة أم.
احتلال دول المحور لليونان.
أعطت إيطاليا إنذارًا نهائيًا للديكتاتور اليوناني يوانيس ميتاكساس في وقت مبكر من صباح يوم 28 أكتوبر 1940: إما السماح للقوات الإيطالية باحتلال اليونان أو إعلان الحرب. رفض ميتاكساس الطلب، وغزت إيطاليا اليونان على الفور. أعلنت الجالية اليهودية أن 12898 يهوديًا قاتلوا من أجل الدفاع عن اليونان في الحرب وخسروا 613 قتيلًا و3743 جريحًا، من أشهرهم مردخاي فريزيس. قاتل الإيطاليون واليونانيون في ألبانيا خلال شتاء 1940-1941، ولكن في أبريل 1941 انضمت ألمانيا إلى الحرب واحتلت كل أراضي اليونان بحلول نهاية الشهر. أعلنت مجموعة من الجنرالات اليونانيين تشكيل حكومة جديدة بدعم ألماني في 26 أبريل من ذلك العام.
قُسمت اليونان إلى مناطق احتلال مختلفة في منتصف عام 1941، احتل الألمان مناطق ذات أهمية استراتيجية مثل مقدونيا (بما في ذلك مدينة سالونيك) وميناء بيرايوس ومعظم جزيرة كريت، مع السماح للإيطاليين بالاستيلاء على جميع أراضي البر الرئيسي اليوناني تقريبًا والعديد من الجزر. احتلت بلغاريا تراقيا الغربية ومقدونيا الشرقية، وبدأت على الفور ببرنامج قاسٍ تضمن إرسال أكثر من 100 ألف لاجئ يوناني غربًا. بدأت الحكومة اليونانية في رؤية بلغاريا على أنها التهديد الرئيسي لها، وفعلت كل ما في وسعها لتأمين الدعم الألماني في تقييد بلغاريا، وفي عام 1943 تحولت أجزاء من مقدونيا الشرقية من منطقة الاحتلال الألماني إلى منطقة الاحتلال البلغاري.
بدأت وحدات الشرطة الألمانية الاعتقالات فورًا بعد الاحتلال بناءً على قوائم جاهزة للأفراد الذين اعتبروا مخربين، بما في ذلك المفكرين اليهود اليونانيين ومجلس الجالية اليهودية في سالونيك بالكامل، ولكسب تأييد الألمان أعلن رئيس الوزراء جورجيوس تسولاكوغلو أن هناك مشكلة يهودية في اليونان، وأعلن أن هذه المشكلة ستُحل نهائيًا في إطار النظام الجديد في أوروبا.
صُودرت جميع أنواع الممتلكات من اليهود ومن غير اليهود على نطاق واسع، وقبض على اليهود الأثرياء وصودرت أعمالهم التجارية. عانى اليهود خلال السنة الأولى من الاحتلال من نفس المصاعب التي واجهها اليونانيون الآخرون مثل المجاعة اليونانية عام 1941 والتضخم المفرط. نشطت السوق السوداء على نطاق واسع على الرغم من عقوبة الإعدام الفوري. تأثر اليهود اليونانيون بشكل غير متناسب بالمجاعة حيث كان العديد منهم أعضاء في بروليتاريا المدن ويفتقرون إلى الصلة بالريف والإنتاج الزراعي. حاولت قوات الاحتلال الألماني في سالونيك زيادة الانقسام بين اليهود اليونانيين والسكان المسيحيين، وشجعت الصحف على طباعة مواد معادية للسامية، أما في منطقة الاحتلال البلغاري، فقد أُجبر المئات من اليهود التراقيين على الانضمام إلى كتائب عمالية بلغارية، وبالتالي هربوا من المجاعة ولكنهم رحلوا في عام 1943.
جانغ سونغ كيو ؛ من مواليد 21 أبريل 1983) هو مضيف تلفزيوني كوري جنوبي. كان سابقًا مذيع إخباري لـ جاي تي بي سي حتى مارس 2019. ويعمل حاليًا في استوديوهات جاي تي بي سي، وهي شركة فرعية تابعة لـ جاي تي بي سي، كصحفي مستقل وهو حاليًا نجم في برنامج "وركمان" المتنوع الشهير على يوتيوب.
أنس الفيلالي هو باحث وشاعر مغربي.
ولد أنس الفيلالي في 23 نونبر 1986م بالقصر الكبير، ودرس بالثانوية المحمدية، والتحق بكلية الآداب بتطوان ليحصل على الإجازة والماستر في التاريخ الحديث والمعاصر، ومنها إلى كلية أكدال بالرباط لينال شهادة الدكتوراه في التاريخ المعاصر، واشتغل أستاذاً زائراً بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الحسن الثاني في عين الشق بالدار البيضاء. كما اشتغل بالمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير. بدأ نشر أولى قصائده والقراءات والدراسات النقدية مبكراً في الكتب الأدبية والتاريخية، والمقالات والحوارات والرسائل الأدبية والمتابعات الإعلامية، عبر عشرات المنابر والمجلات الثقافية المغربية والعربية المحكمة، منها: «جريدة العرب اليوم الأردنية»، «جريدة الزمان اللندنية»، «جريدة القدس العربي اللندنية»، «جريدة العرب اللندنية»، «جريدة أخبار اليوم الجزائرية»، «مجلة المنارة الفلسطينية»، «مجلة الرافد الإماراتية»، «جريدة السفير اللبنانية»، «مجلة طنجة الأدبية المغربية»، و«المجلة العربية السعودية»... كما عمل مراسلاً صحافياً بجريدة الحياة الشمالية المغربية في بدايته الأولى، قبل أن يكون مراسلاً صحافياً بجريدة المهاجر الصادرة بأستراليا، ثم عضواً في هيئة تحرير الأخيرة منذ سنة 2011م. وهو عضو في مكتب جمعية البحث التاريخي والاجتماعي بالقصر الكبير، وعضو في الجمعية المغربية للبحث التاريخي، وفي المنتدى الشبابي العربي ببيروت، ومدير فني لمهرجان القصر الكبير للكتاب، ورئيس سابق لنادي فضاء الطالب، وعضو بإدارة المهرجان الدولي للعود بتطوان، ومقرر في المكتب المركزي للرابطة العربية للإبداع منذ 2011م، ونائب رئيس منتدى ثقافات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة عبد المالك السعدي في تطوان عام 2011م، وعضو بالمكتب الإداري لجمعية البحث التاريخي والاجتماعي بالقصر الكبير وبلجنة تحكيم درع سعدي يوسف الجامعي عام 2012م.
وترجمت بعض قصائده إلى الانجليزية والاسبانية والفرنسية والسويدية والايطالية.
حصل على العديد من الجوائز، وهي:
كوون كي بوم ( بالكورية : 권기범 ، من مواليد 22 سبتمبر 1984) ، المعروف باسم بومكي (بالكورية: 범키) ، هو مغني R &amp; B كوري جنوبي تحت Brand New Music . ظهر لأول مرة في عام 2010 كجزء من ثنائي الهيب هوب 2winS وهو حاليًا عضو في فرقة الهيب هوب الكورية و R &amp; B الرباعية Troy .
حسام مصطفى إبراهيم كاتب وصحفي ومحرر ديسك ومدقق لغوي ومدرب صحافة ولغة عربية، هو خريج قسم اللغة العربية من كلية التربية جامعة المنصورة عام 2001. هو عضو اتحاد الكتاب، ومشرف على صفحتي السلم بجريدة التحرير، ,ومشرف على على تحرير صفحة في الغميق، المتخصصة في التنمية البشرية بجريدة الدستور. أنشي مبادرة مؤسس مبادرة اكتب صح لتعليم اللغة العربية، ورئيس فريق المحتوى بوزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات المصرية. يعمل Team leader بموقع جود نيوز فور مي.
رباعي ميثيل السيلان (اختصاراً TMS) هو مركب سيليكون عضوي صيغته C4H12Si، والتي يمكن كتابتها على الشكل Si(CH3)4، ويوجد على شكل سائل عديم اللون.
يمكن أن يحضر المركب من تفاعل كلوريد ثلاثي ميثيل السيليل مع مركب "كلوريد ألومنيوم ميثيل الصوديوم":
تاريخياً حضر المركب من تفاعل ثنائي ميثيل الزنك مع رباعي كلوريد السيليكون:
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون. وهو عملياً غير منحل في الماء، إذ ينحل منه مجرد 20 مغ في الليتر.
من الاستخدامات الرئيسية لمركب رباعي ميثيل السيلان هو استعماله في مطيافية الرنين المغناطيسي النووي NMR وذلك كمادة معيارية من أجل تقييس الانزياح الكيميائي، حيث تعطى اصطلاحاً قيمة 0 ppm.
إستر نارا يون (من مواليد 7 نوفمبر 1987) ، اشتهرت باسمها المسرحي إسنا ( ، منمق كـ eSNa ) ، مغنية وكاتبة أغاني كورية أمريكية نشط في كوريا الجنوبية. تم إصدار أول مسرحية ممتدة لها ، "eSNa The Singer" ، في أكتوبر 2015. كما كتبت أغانٍ لفنانين آخرين ، بما في ذلك الأغنية المنفردة الناجحة " Some " لعام 2014.