CALM/arwiki huggingface dataset:
توفيت إيلكفيست، وزوجها باور وابنها البالغ من العمر ثلاث سنوات في 20 نوفمبر 1918 عندما غرقت السفينة "SS Per Brahe" و المبحرة إلى ستوكهولم في بحيرة فيترن، مما أسفر عن مقتل جميع الأشخاص الـ 24 (8 ركاب و 16 من أفراد الطاقم) على متنها. في 18 أغسطس 1922 ، تم دفن باورز في مقبرة أوسترا في يونشوبينغ (في الربع رقم 4 مخطط رقم 06).
صورتها الذاتية هي غلاف لكتاب "Bakom maskerna: det dolda budskapet hos kvinnliga 1880-talsförfattare" (وراء الأقنعة: الرسالة الخفية في كاتبة الإناث في ثمانينيات القرن الماضي).
في عام 1986 ، أنتج التلفزيون السويدي وبث الفيلم "Ester — om John Bauers wife" (Ester — About John Bauers Wife) لعبت لينا ت. هانسون دور إستر، قام مات ماتسون بلعب دور جون. تم إخراج الفيلم من قبل أجنيتا يارلمان.
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1960 في الأردن.
فرويغارد أولفسدوتر أي إوسبي (القرن الحادي عشر) امرأة شمالية سويدية. كانت يعتقد خطأ أنها خادمة في عصر فايكنغ اعتمادا على التفسير الخاطئ لـ إيريك براتي لحجر الشاهد الجيري U 203. في وقت مبكر من عام 1943 ، أثبت إلياس ويسين أن التسلسل المذكور لا يمكن قراءته كتوقيع كارفر.
حفر الحجر U 203 بتمويل آلي (أو آللي) في ذكرى ابنه أولف، "والد فرويغارد"، آلي موّل حفر أيضًا حجر الشاهد U 194 ، الذي أقامه في ذكرى نفسه بينما كان لا يزال على قيد الحياة. وفقًا للنقش على الحجر، تلقى آلي حصة من ضريبة كانوتي العظيم في عام 1017. وهذا يعني أن فروغارد على الأرجح عاشت ضمن عائلة ثرية وكانت المستفيدة الوحيدة من ميراث والدها وجدها. تشير بيرجيت سوير إلى أن هدف آلي من حفر الحجر U 203 كان الاعتناء بميراث حفيدته القاصر.
كلا من U 194 و U 203 منقوشان بواسطة آزموند كايرسون
النظرية الهامشية أو النظرية الجانبية هي فكرة أو وجهة نظر تختلف عن ما هو مقبول عند الباحثين الأكاديميين في مجالها. تشمل النظريات الهامشية نماذج ومقترحات من العلوم الهامشية، وكذلك أفكار مماثلة في مجالات أخرى من الدراسات الأكاديمية، مثل العلوم الإنسانية. يستخدم مصطلح "نظرية هامشية" بشكل شائع وبمعنى أضيق باعتباره مصطلح تحقيري، مرادفًا تقريبًا للعلوم الزائفة. يصعب بناء التعاريف الدقيقة التي تميز بين وجهات النظر الواسعة الانتشار والنظريات الهامشية الدراسات العلمية الزائفة بسبب مشكلة ترسيم الحدود بينها. كما يمكن أن تسبب بحصول مشكلات في التوازن أو بنشؤ التعادل الخاطئ عند تقديم نظريات هامشية على قدم المساواة مع النظريات المقبولة على نطاق واسع.
النظرية الهامشية هي أفكار تخرج بشكل كبيرعن النظريات السائدة في مجالها. هي عادة ليست رأي الأغلبية ولا رأي لأقلية محترمة. المصطلح هو بشكل عام أقرب إلى المفهوم الشائع"لتعبير" فرضية، أو تخمين، أو فكرة غير مؤكدة - أكثر من قربها لمفهوم النظرية العلمية الراسخة. على الرغم من أن المصطلح يستخدم غالبًا في سياق العلوم الهامشية، فقد تمت مناقشة نظريات هامش في مجالات متنوعة من الدراسات العلمية، بما في ذلك نقد الكتاب المقدس، التاريخ، المالية، القانون، والسياسة. حتى أنها موجودة في مجالات الدراسة التي هي خارج التيار الرئيسي، مثل علم التشفير الخفي وعلم التخاطر اللغوي.
مشكلة ترسيم الحدود.
تناول الجيولوجي ستيفن داتش مشكلة ترسيم الحدود من خلال تقسيم الأفكار العلمية إلى ثلاث فئات: الهامشية، الجانبية، والمركزية، والتصنيف يعتمد على مدى تمسكها بالمنهجية العلمية ومستوى قبولها. قام مؤلفون لاحقًون بتوسيع هذه الفئات. بحسب دوشل، تعد النظرية الهامشية عبارة عن مزيج من الأفكار الجديدة المحقة والعلوم الزائفة. ويجب انتظار التحاليل لتحديد ما إذا كان سيتم تمريره إلى "نظرية جانبية" أو يجب رفضها بالكامل.
التكافؤ الخاطئ.
تلعب وسائل الإعلام دورًا في نشر وتعميم النظريات الهامشية. من أجل تبسيط المسائل المعقدة على متابعيها، تقوم وسائل الإعلام أحيانًا بتخفيف الموضوعات المعقدة إلى موقفين ثم يضعنوهما بإطار تنافسي بين فريقين، أحدهما ضعيف مهيء ليخسر النتيجة، لتظهر النظرية وكأنها مقبولة. يقول عالم الكتاب المقدس ماثيو كولينز أن هذا التبسيط يمكن أن يكون "مضللاً، خاصة عندما تكون النظرية الهامشية البعيدة المنال، فترفع باسم الحياد والإنصاف، إلى نفس مستوى المنافس الشرعي". أصبح هذا التكافؤ الخاطئ سلوك الوسائط المرئية والمسموعة والمقرؤة. عندما نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالًا يدعم بشدة الموقف العلمي السائد بشأن الجدل حول الثيومرسال (علاقة التطعيم الطبي بالتوحد)، أدان آخرون في وسائل الإعلام "التايمز" لتصويرها علاقة التوحد المزعوم باللقاح كنظرية هامشية، ووصفوا المقال بأنه "قطعة ناجحة".
كما تنشأ قضايا التكافؤ الخاطئ في التعليم، خاصة في سياق الخلاف بين الخلق والتطور. لقد فقدت مصداقية الخلق كنظرية هامشية تشبه اللاماركية أو كوزمولوجيا "صدام العوالم" لمؤلفه إيمانويل فيليكوفسكي. لأن دعاة الخلق يريدون من المدارس أن تقدم فقط البديل المفضل لديه، وليس مجموعة كاملة من وجهات نظر، فقد حاولوا تصوير البحث الأكاديمي حول القضية على أنها مقسمة بالتساوي بين نموذجين فقط.
إميليا "إيما" فورستينهوف ، (1802 – مارس 1871) ، فنانة سويدية ( بائعة زهور ) ، ومعروفة عالمياً بتصنيعها لزهور الشمع الاصطناعية ، والتي استحدثت في أوروبا المعاصرة.
ولدت إيما فورستنهوف في ستوكهولم ، وهي ابنة كل من الشاعر والسكرتير الملكي كارل يوهان لينديغرين (المتوفى عام 1815) والنبيلة صوفيا سيلفرسكيولد. كانت هي ووالدتها موضوع قصائد والدها. أصبح والدها فيما بعد مدمنا على الكحول الذي دمره، مما أدى لطلاق والديا، لتنتقل إلى العاصمة مع والدتها. أبدت اهتمامًا مبكرًا بالزهور، وعندما تركت منزل والدها، قيل إنها طلبت من والدتها إحضار جميع الزهور معها. في ستوكهولم، أصبحت ابنة المامسيل فورسلوف بالتبني، السيدة المنتظرة للأميرة صوفي ألبرتين من السويد . تم وصفها بأنها رائعة وعاطفية. في حوالي العشرين من عمرها، تزوجت من أ. فورستينهوف، كاتب في مصنع الخزف في جوستافسبيرغ، وأنجبت منه ابنها، يوهان.
بعد زواجها، بدأ بصناعة الحلي وبيعها، وتعلمت تصنيع الزهور الاصطناعية. عرضت زهورها في العديد من المعارض الفنية الناجحة في ستوكهولم. ثم تم عرض عملها في المعارض الفنية في لندن وسانت بطرسبرغ وأخيرا في باريس. في سانت بطرسبرغ، عاشت لمدة عامين وأصبحت مشهورة فنيا في الصالونات الثقافية، حيث احتفل بها الدبلوماسيون والأرستقراطيين. في معرض في Jardin des Plantes في باريس، حققت نجاحًا كبيرًا، واعتبرت زهورها أفضل من الزهور الحقيقية.
انفصلت عن زوجها وانتقلت بشكل دائم إلى باريس، حيث أسست استوديو لتصنيع الزهور الاصطناعية. كان معظم موظفيها من الإناث، من بينهم المشرفة تيلدا أوستربرغ التي كانت أيضًا من السويد. كانت فورستينهوف فنانة ناجحة، حققت ثروة من عملها. وكانت أحد زبائنها هارييت هوارد . في عام 1864 ، و لعقود تمت الإشارة إليها كفنانة عصرية في أوروبا.
خلال الحرب الفرنسية البروسية ، تطوعت كممرضة وساعدت الجنود الجرحى. و بسبب لك أصيبت بالعدوى، وتوفيت في باريس ، أثناء إنشاء كوميونة باريس في مارس 1871.
علم الأثار الهامشي، و المعروف أيضا بعلم الآثار البديل والآثار الجانبية والآثار المذهلة و أثار العبادات، هو مجال يقوم بتفسير التاريخ الماضي على أسس لم يعترف بها مجتمع الأثار العلمي، الذي يرفض أساليب تجميع البيانات بطرق تحليلية مقبولة. تنطوي هذه التفسيرات العلمية الزائفة على استخدام القطع الأثرية أو المواقع أو المواد المكتشفة لبناء نظريات لا أسس علمية لها لإثبات ادعاءاتهم الزائفة. وتشمل هذه الأساليب المبالغة في الأدلة، والاستنتاجات المثيرة أو الرومانسية، وحتى تلفيق الأدلة.
لا توجد نظرية أو نهج موحد للآثار الكاذبة ، ولكن هناك تفسيرات مختلفة كثيرة للماضي تتعارض بشكل مشترك مع تلك التي طورها المجتمع العلمي. يدور بعض هذه الأفكار حول فكرة أن المجتمعات البشرية القديمة والما قبل تاريخية قد تواصلت مع حياة ذكية من خارج كوكب الأرض لتطوير حضارتها، وهي فكرة نشرها أشخاص مثل المؤلف السويسري إريك فون داينكن في كتبه مثل كتاب"عربات الآلهة؟" (1968). يرى آخرون، بدلاً من ذلك، أنه كان هناك مجتمعات بشرية في الفترة القديمة متقدمة تقنياً بشكل كبير عن حضارتنا، مثل أتلانتس، وقد تشيع هذه الفكرة شخصيات مثل جراهام هانكوك في "بصمات للآلهة" (1995).
قامت جماعات دينية بتبني العديد من الآثار الهامشية في عقيدتهم وأنشاؤا نظما دينية مبنية عليها مثل جماعة "علم الإهرامات" و جماعة "علم رموز الأثار" التي بدإت مع جماعة إسرائيل البريطانية إلى الثيوصوفيين. ومن من اعتمدا على علوم الأثار الهامشية في دياناتهم أعضاء العصر الجديد وأنظمة المعتقدات الوثنية المعاصرة .
انتقد علماء الآثار الأكاديميون بشدة علم الآثار الهامشي، يعتبر جون ر. كول أشد العارضين لها إذ، وصفها بأنها علم يعتمد على "الإثار ، وسوء استخدام المنطق والأدلة، وسوء فهم المنهج العلمي، والتناقضات الداخلية بين الحجج" تمت مقارنة العلاقة بين علم الآثار الهامشي والبحث الأكاديمي كالعلاقة بين نظريات التصميم الذكي والبيولوجيا التطورية من قبل بعض علماء الآثار.
ناقش ويليام إتش. ستيبينغ جونيور أنه على الرغم من وجود العديد من الاختلافات بين تفسيرات علم الآثار الزائف، لكن هناك مجموعة من الخصائص الرئيسية التي تشترك فيها أغلب هذه التفسيرات. وهو يعتقد بسبب هذا بإمكانية تصنيف علم الآثار الزائف بمثابة «ظاهرة فردية». وقد تابع ليحدد ثلاث نقاط مشتركة أساسية بين نظريات علم الآثار الزائف: الطبيعة غير العلمية لمنهج ودليل علم الآثار الزائف، وتاريخه في تقديم «إجابات بسيطة وموجزة للمسائل الصعبة والمعقدة»، وميله لتقديم نفسه على أنه مضطهد من قِبل مؤسسة علم الآثار، يرافقها موقف متضارب تجاه الأخلاقيات العلمية لعصر التنوير. يتشارك أكاديميون آخرون هذه الفكرة بوجود مميزات أساسية لعلم الآثار الزائف.
الافتقار إلى المنهج العلمي.
أشار النقاد الأكاديميون إلى تجاهل علماء الآثار الزائفة استخدام المنهج العلمي. إذ يقومون بدلًا من اختبار الدليل لرؤية الفرضيات التي تناسبه، «بالتجميع القسري» للبيانات الأثرية لتناسب «الاستنتاج المرغوب» الذي يجري الوصول إليه عادةً بواسطة الحدس أو الغريزة أو الدوغماتية الدينية أو الوطنية. حملت مجموعات مختلفة لعلم الآثار الزائف مجموعة من الافتراضات الأساسية، وهي غير علمية عادةً: مثل أخذ علماء الآثار الزائفة النازيين التفوق الثقافي للعرق الآري القديم بمثابة افتراض أساسي، في حين يعتقد علماء الآثار الزائفة الأصوليون المسيحيون أن عمر الأرض أقل من عشرة آلاف عام، ويؤمن علماء الآثار الزائفة الأصوليون الهندوسيون أنّ عمر أنواع "الإنسان العاقل" يمتد إلى أكثر من 200 ألف عام في القِدم، وقد أثبت ذلك علماء الآثار. على الرغم من هذا، يدعي العديد من مؤيدي علم الآثار الزائف أنهم توصلوا إلى استنتاجاتهم باستخدام التقنيات والمناهج العلمية، وحتى إن كان من الواضح أنهم لم يستخدموها.
يعتقد عالم الآثار الأكاديمي جون آر. كول أنّ معظم علماء الآثار الزائفة لا يفهمون كيفية عمل البحث العلمي، ويعتقدون بدلًا من ذلك أنّ الموضوع عبارة عن «معركة بسيطة وكارثية بين الصواب والخطأ» بين النظريات المتنافسة. وقد جعلته فكرة عدم فهمهم المنهج العلمي يناقش أنّ نهج علم الآثار الزائف بكامله، والذي تستند إليه براهينهم، خاطئ. وأكمل في مناقشة أنّ معظم علماء الآثار الزائفة لا يأخذون بعين الاعتبار الشروحات البديلة لما يريدون نقله، وأنّ «نظرياتهم» عبارة عن «أفكار» فقط، لا تملك الدلائل الداعمة الكافية التي تسمح لهم بأن يعتبروها «نظريات» بالمعنى الأكاديمي والعلمي للكلمة.
يستخدم علماء الآثار الزائفة عادةً بسبب الافتقار إلى الدلائل العلمية أشكالًا أخرى من الدلائل لدعم براهينهم. على سبيل المثال، يستخدمون عادةً «المقارنات الثقافية المُعممة»، ويأخذون العديد من الآثار والتحف من مجتمع واحد، ويسلطون الضوء على التشابهات مع مثيلاتها من مجتمع آخر ليدعموا استنتاجًا مفاده أنّ لهما أصل مشترك، كحضارة قديمة ضائعة مثل أطلانطس وقارة مو، أو تأثير من خارج الأرض. يخرج هذا الآثار والتحف بشكل كامل من سياقاتها الأصلية، وهذا شيء محرم بالنسبة لعلماء الآثار الأكاديميين، الذين يرون السياق ذا أهمية قصوى.
يشكّل تفسير الأساطير المختلفة بأنها انعكاس لأحداث تاريخية شكلًا آخر من الدلائل التي يستخدمها عدد من علماء الآثار الزائفة، لكن عند القيام بذلك، سيجري إخراج تلك الأساطير عادةً من سياقاتها الثقافية. على سبيل المثال، ادعى عالم الآثار الزائفة إيمانويل فيليكوفسكي أنّ أساطير الهجرات وآلهة الحرب في ثقافة الآزتك في أمريكا الوسطى تمثل كارثة كونية حدثت في القرنين السابع والثامن قبل الميلاد. انتقد هذا عالم الآثار الأكاديمي ويليام إتش. ستيبينغ جونيور، وأشار إلى أنّ مثل هذه الأساطير قد تطورت بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين، بعد أكثر من ألف عام على ادعاءات فيليكوفسكي بحصول هذه الأحداث، وأنّ مجتمع الآزتك نفسه لم ينمو إلّا بحلول القرن السابع قبل الميلاد.
آنا ماريا غارديل إريكسون (10 أكتوبر 1853 ، فيسبي - 2 يونيو 1939 ، ستوكهولم ) كانت رسامة سويدية وملونة ألوان مائية . تخصصت في المشاهد الساحلية والمناظر الطبيعية للبحيرات والأنهار.
والدها، يوهان، كان رسام للمناظر الطبيعية، وكان أيضا مسؤول إداري محلي.
في سن السادسة عشرة، بدأت في الرسم وأظهرت موهبة كافية ليتم إرسالها إلى سويسرا لبدء دراستها. في وقت لاحق، درست مع بير دانييل هولم في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون الجميلة في ستوكهولم ؛ الذي عرض أعمالها في أحد معارض الأكاديمية في عام 1875. في العام التالي، فازت بميدالية برونزية في معرض المئوية في فيلادلفيا.
في عام 1879 ، ذهبت إلى باريس لمواصلة دراستها مع ألكساندر لويس لوير وفيرديناند هيلبوت ونسخت الأعمال المائية لكاميل كوروت . كان لديها عرض رئيسي في الصالون في عام 1882 ، ونتيجة لذلك، حصلت على عقد بقيمة 1000 فرنك شهريًا من تجار الفن، جوبل وكي . في نفس العام، تزوجت من يوهان إريكسون (1849-1925) ، وهو رسام للمناظر الطبيعية من كارلسهامن . أصبحت أيضًا عضوًا في مجتمع دودلي جالاري الفني.
عاشت هي وزوجها في فرنسا حتى عام 1884 ، إلى وقت اندلاع وباء الكوليرا في باريس. حيث عادوا إلى السويد واستقروا في غوتبورغ . أثناء وجودها هناك، كانت تعرض أمالها بشكل كبير في جالاري جوميسون وفي جمعيات فنية مختلفة. عرضت غارديل إريكسون عملها في قصر الفنون الجميلة في المعرض الكولومبي العالمي لعام 1893 في شيكاغو، إلينوي.
كتبت مذكراتها قبل وفاتها بوقت قصير، لكن لم يتم نشرها بعد. تم عرض أعمالها ضمن حملات كبرى في عامي 1939 و 1946.
كلية الشريعة والقانون والعدالة والإرشاد _ جامعة الأزهر الشريف _ فرع تفهنا الأشراف
كلية الشريعة والقانون هي إحدى أقدم وأعرق كليات جامعة الأزهر وهي كليه خاصة بدراسة العلوم الشرعية(الفقه والفقه المقارن وأصول الفقه) إضافة إلى مواد العلوم القانونية (القانون الجنائي والقانون الدستوري والقانون المدني والقانون الدولي... إلخ)والتي تماثل تلك المواد التي يتم تدريسها في كليات الحقوق مما أكسب هذه الكلية ميزة الجمع بين العلوم الدينية "المتمثلة في المواد الشرعية"، والعلوم الدنيوية "المتمثلة في المواد القانونية".
تخرج العديد من الكوادر للعمل في القضاء والتدريس والمحاماة وكل مجال له صلة بالمناهج الدراسية بالكلية.
تعد كلية الشريعة والقانون بالقاهرة من أهم مقاصد الدارسين في العالم لدراسة الشريعة الإسلامية بالإضافة إلى الدراسات القانونية المقارنة، كما تعمل الكلية على تخريج الكوادر القادرة على حفظ ونشر علوم الشريعة وبيان أحكامها وممارسة العمل القانونى، وتقديم البحوث العلمية الشرعية والقانونية، والمساهمة بفاعلية في خدمة قضايا المجتمع.
نظام الالتحاق بالكلية.
من اساتذه الكلية.
من اساتذه كليه الشريعة والقانون التي تخرج علماء في المجال الشرعي والمجالي الدنيوي (القانون)
مكان ومساحة الكلية.
لذا فكلية الشريعة والقانون كلية عريقة بجامعة عريقة هي أعرق جامعة إسلامية في العالم علي الإطلاق
كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف جامعه الازهر
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1
http://www.azhar.edu.eg/map
سيني "هام" هامارستين-يانسون (1 يونيو 1882 السويد - 6 يونيو 1970 بورفو ) كانت فنانة رسومات سويدية صممت حوالي 220 طابع بريدي فنلندي خلال ثلاثة عقود. كانت والدة توف يانسون ، مبتكرة شخصيات "مومين" المشهورة.
ولدت سيني هامارستين في عائلة سويدية متدينة ومحترمة، وكانت ابنة راعي كنيسة وقسيس. عارض والداها فكرة أن تصبح فنانة، وكانا يعتقدان أن مهنة كالجراحة مناسة لها أكثر. قضت 8 سنوات في المدرسة الابتدائية، ثم درست في جامعة ستوكهولم بين عامي 1901 و 1905. بدأت العمل كمدرست رسم في مدرسة للبنات في ستوكهولم .
خلال رحلة دراسية إلى باريس في عام 1910 ، التقت النحات الفنلندي البالغ من العمر 24 عامًا، فيكتور يانسون، ووقعت في حبه. في عام 1913 تزوجا وعاشا في باريس لمدة عام قبل الانتقال إلى فنلندا في عام 1914. رزقا بابنة بعد ذلك بوقت قصير، واستأنفت يانسون عملها كرسامة. في عام 1924 ، أصبحت يانسون رسامة لبنك فنلندا . و هنالك وبين عامي 1929 و 1962 ، صممت يانسون أكثر من 200 طابع.
رزق الزوجين بما مجمعه ثلاثة أطفال: توف يانسن ، لارس جانسون وبير أولوف جانسون . وُلد الأطفال لأبوين فنيين، ونشأ الأطفال بأسلوب حياة بوهيمي. أصبحت توف كاتبة ورسامة "واكتسبت" شهرة ضخمة بسبب سلسلة "مومين" . أصبح لارس رسام كاريكاتير، وأصبح في النهاية مسؤولاً عن الأشرطة الهزلية لـ "المومين" بالإضافة إلى إنتاج رسوم متحركة أخرى في وقت لاحق. أصبح بير أولوف مصورًا وتعاون مع توف في عدد من الكتب. تأثر الأطفال بشكل مباشر بحساسية والدتهم الفنية واحتفظت توف بشكل خاص بعلاقة وثيقة معها، فلم تترك المنزل إلا في سن 28.
كتبت توف أنها شعرت أن والدتها تفهمها بشكل أفضل من أي شخص آخر وحتى في نهاية حياتها : "حاولت دومًا التشبه بوالدتي، حاولت دائمًا الرسم مثل والدتي". في عام 1928 ، في سن 14 ، كتبت توف : "أمي لديها عمل رسم مهم. (. . . ) أنا في انتظار الوقت الذي سأتمكن فيه من مساعدتها في رسوماتها. أمي تقوم بالكثير من العمل بنفسها. " أثرت وفاة يانسون في عام 1970 تأثيرا عميقا على كتابات ابنتها، وقد قيل أن وجودها يمكن الشعور به بقوة في عدد من الكتب التي كتبتها توف بعد موت والدتها. يتناول عملها الحزين "Sent i November" (1970) موضوعات مثل الوحدة والشعور بها. ذلك العمل يعتبر الأكثر نضجًا في سلسلة "مومين" . يتكلم العمل "سوماربوكين" (1972) عن فتاة توفيت والدتها ونمت علاقتها "بجدتها" . كان موت يانسون بمثابة نهاية لسلسلة "مومين" للروايات وأصبح إنتاج يانسن الأدبي موجهاً نحو الكبار.
قد يقصد من «ستيف كلارك» :
قد يقصد من «ستيف مارتن» :
نيتيسينون هو دواء يُستعمل في علاج:
ويستخدم في علاج بعض أنواع المهق أو المسمى: البرص، فقد وافقت عليه إدارة الغذاء والدواء الأمريكية(FDA) لعلاج فرط تيروزين الدم الوراثي من النوع 1، إذ أنه يقلل مستويات التيروزين في البلازما ويزيد من تصبغ العين والشعر. وقد يكون هذا الدواء(Nitisinone) علاجًا محتملًا للأشخاص المصابين بالمهق العيني قريبًا.
قد يقصد من «ستيف وايت» :
قد يقصد من «ستيفان ماير» :
قد يقصد من «ستيفان يانكوفيتش» :
قد يقصد من «ستيفن آدامز» :
قد يقصد من «ستيفن برادفورد» :
قد يقصد من «ستيفن برايس» :
باسيريوتيد هو دواء يُستعمل في علاج:
قد يقصد من «ستيفن تايلور» :
قد يقصد من «ستيفن دونيلي» :
قد يقصد من «ستيفن روبرتسون» :
قد يقصد من «ستيفن فوستر» :
قد يقصد من «ستيفن موريس» :
قد يقصد من «ستيفن هوارد» :
قد يقصد من «ستيفن هيل» :
بليكاميسين هو دواء يُستعمل في علاج:
قد يقصد من «ستيفن هيوز» :
كوازيبام هو دواء يُستعمل في علاج:
قد يقصد من «ستيفن وليامز» :
قد يقصد من «ستيوارت باركر» :
قد يقصد من «ستيوارت جونز» :
سيلتوكسيماب هو دواء يُستعمل في علاج:
قد يقصد من «ستيوارت فرازير» :
تستولاكتون هو دواء يُستعمل في علاج:
قد يقصد من «ستيوارت كينيدي» :
تورميفين هو دواء يُستعمل في علاج:
بريفاراسيتام هو دواء يُستعمل في علاج:
بيناكتيزين هو دواء يُستعمل في علاج:
بروتريبتيلين هو دواء يُستعمل في علاج:
تيلابريفير هو دواء يُستعمل في علاج:
فيلازودون هو دواء يُستعمل في علاج:
الشيخ أحمد اليوسف السعود المحمد الصباح (6 اكتوبر 1962)؛ رئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم في الفترة من عامي 2004، وعام 2007، وعام 2017 وحتى الآن.
حاصل علي دبلوم علوم عسكرية – الأكاديمية العسكرية بالكويت عام 1981 ، ودبلوم طيران فرنسا 1984 – مقدم طيار.
متزوج ولديه ابن:
هيلينا صوفيا إيسبرج (18 فبراير 1819 – 28 فبراير 1875) فنانة سويدية أمتهنت حفر الخشب.
ولدت هيلينا إيسبرج في سمولاند . انتقلت مع والديها وشقيقها إلى موتالا في عام 1840 ، حيث عاشت حياتها بأكملها. كان والدها صانع خزائن. علمها والدها كيفية صناعة الخزائن، والخراطة والنحت، أشتهرت بنحت الخشب. في عام 1847 ، تم عرض أعمالها في ستوكهولم، وحققت نجاحًا. طُلب منها الانتقال إلى ستوكهولم، حيث عرض عليها الأستاذ (1810-1867) منحة دراسية للدراسة في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون ، وعرضت عليها الملكة جوزفين منحة من 200 دولار، لكنها رفضت كل العروض. كتبت كاتبة معاصرة عنها: "فضلت البقاء في الكوخ الفقير حيث ولدت، وبقيت في حضن الفقر الذي أحاط بمهدها."
عُرضت أعمالها في لندن (1862) وباريس (1865) وفيينا (1875) ، وكانت تحظى بإعجاب دولي، لكنها كانت سعيدة بمكانها، وعاشت مع أخيها في كوخ في موتالا طوال حياتها رغم نجاحها. في إحدى المرات، عبر الملك تشارلز الخامس عشر ملك السويد، أثناء زيارته لموتالا، عن رغبته في رؤية إيسبرغ. تم التواصل معها عن طريق أرسال رسالة إلى كوخها، لكن هيلينا إيسبرج أجابت أنه إذا أراد الملك أن يراها، فعليه أن يأتي إليها. لم يتم اللقاء، لكن الملك تشارلز أعجب بها واشترى عملها.
كوينيسترول ، الذي يباع تحت الاسم التجاري إستروفيس ، هو دواء هرمون الاستروجين الذي يستخدم في علاجات هرمون انقطاع الطمث، وتحديد النسل الهرموني، وعلاج سرطان الثدي وسرطان البروستاتا. يؤخذ ما بين مرة واحدة في الأسبوع إلى مرة واحدة في الشهر عن طريق الفم .
تم استخدام الكوينسترول كدواء مزود لهرمون الاستروجين في علاج هرمون انقطاع الطمث وفي تحديد النسل الهرموني المشترك . كما تم استخدامه في بعض الأحيان في علاج سرطان الثدي وسرطان البروستاتا. بمفرده يعتبر هرمون الاستروجين، كان يؤخذ الكوينسترول مرة واحدة في الأسبوع عن طريق الفم . وبتواجده ضمن حبوب منع الحمل المركبة، يم استخدامه جنبا إلى جنب مع خلات الكوينستانول ويؤخذ مرة واحدة في الشهر عن طريق الفم.
كوينيسترول هو دواء مساعد من ايثينيل استراديول، بدون نشاط استروجيني من تلقاء نفسه. يؤخذ عن طريق الفم وله تأثير لمدد طويلة بعد أخذ جرعة واحدة، وبعمر افتراضي طويل للغاية يبلغ أكثر من 120  ساعة (5   أيام) بسبب تعشقه للدهون وخزنه ضمن دهون الجسم. نظرًا لطول عمر الكوينسترول، فإن الكينسترول أقوى بمرتين إلى ثلاثة أضعاف قوة ايثينيل الاستراديول. أيضًا ونظرًا لنصف العمر الطويل، يمكن تناول الكينيسترول مرة واحدة في الأسبوع أو مرة واحدة في الشهر.
كوينيسترول، ويعرف أيضا باسم ايثينيل استراديول 3-سيكلوبينتلي الأثير (EE2CPE)، هو إيستران الستيرويد صناعي و مشتق من استراديول . وهو إيثر هرمون الاستروجين، وتحديداً سيكلوبنتيل إيثر C3 من إيثينيل استراديول (17α-إيثينيل استراديول). تشمل الإستروجينات ذات الصلة الوثيقة ميسترانول ( إيثيل إستراديول 3 - ميثيل إيثر) وإيثيل إستراديول سلفونات (EES ؛ توريستيرون ؛ إيثينيل إستراديول 3-إيزوبروبيل سلفونيت).
تم تطوير الكوينيسترول للاستخدام الطبي في الستينيات.
مجتمعيا.
كوينيسترول هو الاسم العام للدواء وهو المثبت في كل من و و . كما يعرف برمز التطوير السابق "W-3566" .
تم تسويق الكوينيسترول تحت أسماء تجارية بما في ذلك Agalacto-Quilea و Basaquines و Eston و Estrovis و Estrovister و Plestrovis و Qui-Lea و Soluna و Yueketing ، و مسميات أخرى.
تم تسويق "كوينيسترول" تحت اسم إستروفيس في الولايات المتحدة بواسطة Parke-Davis وتحت اسم كوي ليا في الأرجنتين، ولكن يتم أيقاف تسويقه حاليًا. ومع ذلك، يبدو أنه لا يزال متاحًا كوسيلة لمنع الحمل عن طريق الفم مع البروجستينات في كل من الأرجنتين والصين.
القوارض.
لها بعض التأثيرات على أعضاء الجربيل المنغولي كما ظهر عند قياس تعبير مستقبلات الرنا المرسال. تم استخدامه للتحكم في تناسل الجربيل المنغولية البرية ببعض النجاح.
إلكسندر رازبوروف (16 فبراير 1963 في بيلوفو - ) رياضياتي، وعالم حاسوب من روسيا.
آفي ويغرسون (9 سبتمبر 1956 في إسرائيل - ) رياضياتي، وعالم حاسوب، وتربوي، وأستاذ جامعي من إسرائيل.
حباته.
وُلد آفي ويغدرسون في حيفا بإسرائيل لأبوين ناجين من الهولوكوست. ويغدرسون هو خريج مدرسة ريالي العبرية في حيفا ، وأكمل دراساته الجامعية في التخنيون في حيفا ، إسرائيل ، وتخرج عام 1980 ، وتخرج في جامعة برينستون. حصل على الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه في علوم الكمبيوتر عام 1983 بعد الانتهاء من أطروحة الدكتوراه بعنوان "دراسات في التعقيد الحسابي" بإشراف ريتشارد ليبتون. بعد مناصب قصيرة الأمد في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، مركز أبحاث IBM Almaden في سان خوسيه ، كاليفورنيا ، ومعهد أبحاث العلوم الرياضية في بيركلي ، انضم إلى هيئة التدريس بالجامعة العبرية في عام 1986. وفي عام 1999 تولى أيضًا منصبًا في معهد الدراسات المتقدمة ، وفي عام 2003 تخلى عن منصبه في الجامعة العبرية ليبدأ الإقامة بدوام كامل في المعهد الدولي للرياضيات.
مادو سودان (12 سبتمبر 1966 في تشيناي - ) عالم حاسوب، وأستاذ جامعي من الهند.
جون كلينبرج (1971 في بوسطن - ) عالم حاسوب، وبروفيسور من الولايات المتحدة.
دانيال سبيلمان (مارس 1970 في فيلادلفيا - ) رياضياتي، وعالم حاسوب، ومهندس من الولايات المتحدة.
سوبهاش خوت (10 يونيو 1978 - ) مهندس، ورياضياتي، وعالم حاسوب من الولايات المتحدة.
كونستانتينوس داسكالاكيس (29 أبريل 1981 في أثينا - ) بروفيسور، وعالم حاسوب من اليونان.
نيشان الاستحقاق لراينلند بالاتينات هو وسام الدولة ويُمنح من قبل راينلند بالاتينات. تأسس في 2 أكتوبر 1981.
وسام الاستحقاق في ولاية شمال الراين وستفاليا هو وسام الدولة ويُمنح من قبل شمال الراين-وستفاليا. تأسس في 1986.
الوسام الرئاسي للتميز هو وسام الدولة يُمنح من قبل رئيس إسرائيل. تأسس في 2012.
ميدالية جمعية علماء الوراثة الأمريكية هي جائزة تُمنح من قبل جمعية علم الوراثة الأمريكية. تأسست في 1981.
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1959 في الأردن.
وسام الاستحقاق البافاري هو وسام الدولة يُمنح من قبل دولة بافاريا. تأسس في 11 يونيو 1957.
نيشان خوسيه مارتي هو وسام الدولة يُمنح من قبل كوبا. تأسس في 2 ديسمبر 1972. سُميَ نسبةً إلى خوسيه مارتي.
وسام مئوية هارفارد هي ميدالية تُمنح من قبل جامعة هارفارد. تأسست في 1989.
جائزة وينسر مكاي هي جائزة آني تُمنح من قبل ASIFA-هوليوود. سُميت نسبةً إلى وينسر مكاي.
وسام ناسا للخدمة الاستثنائية هي ميدالية تُمنح من قبل ناسا. تأسست في 1 مايو 1957.
وسام شارة الشرف هو وسام الدولة، ووسام مدني يُمنح من قبل الاتحاد السوفيتي. تأسس في 25 نوفمبر 1935.
هيدفيج صوفي كارستن (3 سبتمبر 1783 - 25 فبراير 1862) راقصة باليه وفنانة سويدية (رسامة).
ولدت لكل من مغني الأوبرا كريستوفر كريستيان كارستن وصوفي ستيبنوفسكا ، وكانت شقيقة الرسامة إليزابيث تشارلوتا كارستين .
أصبحت صوفي كارستن راقصة في الباليه الملكي السويدي في دار الأوبرا السويدية الملكية في ستوكهولم . في 1805 ، تم تعيينها راقصة رئيس الوزراء. كانت أيضًا رسّامة نشيطة، حيث شاركت في معارض الأكاديمية الملكية السويدية للفنون في ستوكهولم بين عامي 1802 و 1804. وكانت أعمالها الأكثر شهرة هي المناظر الطبيعية للجبال.
تزوجت من فيليبو تاجليوني في عام 1803 ، وأصبحت والدة راقصة الباليه ماري تاجليوني .
مستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز الجامعي هو مستشفى تعليمي تابع لجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في الرياض.
افتتح المستشفى أمير منطقة الرياض؛ الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز نيابةً عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. وتم الافتتاح في 2017 م الموافق 1438 هـ وذلك بحضور وزير الحرس الوطني الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، والرئيس التنفيذي لمؤسسة الملك عبد الله بن عبد العزيز الإنسانية العالمية الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، ووزير التعليم آنذاك الدكتور أحمد العيسى، ووكيل إمارة منطقة الرياض عبدالله بن مجدوع القرني، والمدير العام التنفيذي لمستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز الجامعي بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن الدكتور أحمد بن محمد أبوعباة، وكبار المسؤولين بالمستشفى والكادر الطبي.
يقع مستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز الجامعي في الطرف الجنوبي من جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وتبلغ طاقته الإستيعابية السريرية 300 سرير.