CALM/arwiki huggingface dataset:
ثم سقط الموقع بعد ذلك في غياهب النسيان.
اكتشاف الموقع في العصر الحديث.
قام ، عالم إنجليزي في علم الإنسان بجولة في منطقة الشرق الأوسط ما بين عامي 1737م و 1742م، وكتب عما كان يعتقد أنه أطلال أسوار دفاعية مبنية من كتل حجرية بارتفاع 3.7 متر (12 قدمًا) بالقرب من نهر الأولي. عندما زار المستشرق الفرنسي إرنست رينان المنطقة عام 1860م، لاحظ أن دعامات جسر نهر الأولي قد بنيت من كتل أخذت من هيكل بناء سابق. كما أشار في تقريره "بعثة فينيقيا (1865-1874)" إلى أن صائدي الكنوز المحليين أخبروه عن وجود صرح ضخم بالقرب من جسر نهر الأولي.
في عام 1900، وأثناء حفرهم في موقع معبد أشمون، اكتشف الباحثون عن الكنوز الدفينة بشكل عشوائي النقوش المنحوتة على جدران المعبد. أثار هذا الاكتشاف اهتمام ثيودور ماكريدي، القيّم على متحف اسطنبول الأثري، الذي قام بإجراء مسح للمعبد ما بين عامي 1901م و 1903م. كما قام فيلهلم فون لاندو بالتنقيب في الموقع ما بين عامي 1903م و1904م. في عام 1920م، ترأس غاستون كونتينو فريقاً من علماء الآثار الذين قاموا بمسح مجمع المعبد. أجريت أولى الحفريات الأثرية الواسعة للكشف عن بقايا معبد أشمون من قبل موريس دوناند ما بين عامي 1963م و1975م. أظهرت الدلائل الأثرية إلى أن المعبد كان عامراً منذ القرن السابع ق.م وحتى القرن8 م.
ما بعد عام 1975.
أثناء الحرب الأهلية اللبنانية والاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان (1982م-2000م)، كان موقع المعبد مُهملاً، وقد اختفى تحت غطاء نباتي جرّاء النمو المفرط للغابة في المنطقة.
أعيد المعبد لحالته السابقة بعد الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان. واليوم يمكنك زيارة المعبد على مدار العام مجاناً، ويمكن الوصول إليه من الطريق المتفرع من طريق جنوب لبنان السريع بالقرب من مدخل مدينة صيدا الشمالي. يتمتع الموقع بأهمية أثرية خاصة، ذلك أنه أفضل المواقع الفينيقية المحفوظة في لبنان. أضيف الموقع إلى قائمة اليونسكو الأولية لمواقع التراث العالمي عن الفئة الثقافية في 1 يوليو 1996م.
في الأدب، جاء ذكر معبد أشمون في رواية نبيل صالح "لعنة حزقيال" التي نشرت عام 2009م، باعتبار المعبد المكان الذي وقع فيه بوملقار الفينيقي في حب الأميرة شيبوليه وأنقذها من شر أحد كهنة المعبد.
تذكر العديد من النصوص القديمة معبد أشمون وموقعه. تحتفي نقوش الأبجدية الفينيقية على ناووس (تابوت) الملك الصيداوي أشمونزار الثاني، ببناء بيت للأمير المقدس أشمون من قبل الملك ووالدته عند نبع إدلل.
حدّد الكاتب الرحالة اليوناني ديونيسيوس بيريجيتيس معبد أشمون بأنه على ضفاف نهر الأولي الذي كان يعرف حينذاك باسم نهر بوسترينوس، كما أشار أنطونين دي بلايسنس؛ وهو حاج إيطالي مختص بالمواقع المقدسة المسيحية من القرن 6 م في سجلاته على أن الضريح بالقرب من نهر أسكليبيوس فلوفيوس، سترابو كما تذكر مصادر صيدونية أخرى حرم المعبد والغابات المقدسة المحيطة "بأسكليبيوس"؛ وهو اسم أشمون باليونانية في النصوص المكتوبة.
يقع معبد أشمون على بعد 40 كم (25 ميلًا) جنوب بيروت، و2 كم (1.2 ميل) شمال صيدا، تحديداً على ضفة نهر الأولي الجنوبية (الذي كان يشار إليه قديماً كما ورد في النصوص القديمة باسم نهر أسكليبيوس أو نهر بوسترينوس). تشغل بساتين الحمضيات المعروفة حاليًا باسم "بستان الشيخ" موقع الغابات المقدسة القديمة بأسكليبيوس وهي موقع يفضله السكان المحليين للتنزه صيفاً.
الفترة البابلية والفارسية.
بنيت تحت الحكم البابلي (605-359 ق.م)، وأقدم نُصب في الموقع وهو بناء هرمي يشبه الزقورات التي تشمل منحدر للوصول إلى منبع المياه. شظايا من قواعد الأعمدة الرخامية مع قوالب طارة صخرية والأعمدة متعددة الأوجه التي تقع إلى الشرق من المنصة تُنسب أيضًا إلى العصر البابلي. تم تركيب الهيكل الهرمي خلال الحكم الفارسي بواسطة منصة بناء مبنية من كتل من الحجر الجيري مربعة الشكل يبلغ سمكها × وعرضها ، وضعت بارتفاع . ترتفع المنصة حوالي وويقع على سفح تل يبلغ طوله . ويتميز بواجهة واسعة بعرض يبلغ ، كان التراس الموجود أعلى المنصة مغطى في السابق بمعبد رخامي على الطراز اليوناني الفارسي ربما بناه الحرفيون الأيونيون حوالي 500 ق. م. تم تحويل المعبد الرخامي إلى شظايا قليلة من الأجزاء الحجرية المتبقية؛ بسبب سرقة الحجر على مر القرون.
خلال الحقبة الهيلينستية، امتد الحرم من قاعدة المنصة إلى كامل الوادي. توجد عند القاعدة الشرقية من المنصة كنيسة كبيرة بحجم 10.5 في 11.5 مترًا، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع ق.م. زُينت الكنيسة مزينة ببركة معبدة وعرش حجري كبير منحوت من قطعة واحدة من الجرانيت على الطراز المصري. يحيط به تمثالان لأبو الهول وتحيط بهما منحوتتان لأسدين مجنّحين تقعان على مكعب حجري زُيّن حده العلوي بإفريز على النمط المصري وهو العرش المكرس للإلهة الفينيقية عشتروت. جدار الكنيسة الصغيرة مُزين بمنحوتات لمشاهد الصيد. كما توجد قاعة مرصوفة بالفسيفساء على مقربة من المكان، يقوم على حراستها أسدان مجنّحان آخران كُسر رأساهما، وقد أضيفت إلى المجمع عام 335 م. فقد حوض عشتروت أهميته التي كان يتمتع بها في السابق خلال القرن الثاني الميلادي وامتلأ بالتراب وشظايا. تضم القاعدة الغربية للمنصة كنيسة أخرى تعود للقرن الرابع ق.م. تتمحور حول تاج العمود مع تمثال نصفي لثور والتي لا زالت محفوظة الآن في المتحف الوطني في بيروت.
إلى الشمال الشرقي من الموقع الرئيسي هناك معبد آخر من القرن الثالث ق.م، بالقرب من كنيسة عشتروت. تم بناء واجهته، التي يبلغ طولها 22 مترًا (72 قدمًا)، بكتل كبيرة من الحجر الجيري وتُظهر زخرفة في سجلتين توضحان القديسين وصخب مخمور على شرف ديونيسوس، إله النبيذ اليوناني. من بين النقوش البارزة على المعبد، يظهر أحدهم رجلاً يحاول الاستيلاء على ديك كبير، وهو الحيوان الأكثر شيوعًا بالتضحيات تكريما لـ أشمون-أسكليبيوس.
يعود تاريخ بقايا الآثار إلى العصور الرومانية وتشمل طريقًا يحتوي على أعمدة تم تركيب المحال التجارية بينها. من بين الأعمدة الرخامية الكبيرة المتاخمة للطريق، لم يتبق سوى عدد قليل من الشظايا والقواعد. بنى الرومان أيضًا درجًا ضخمًا مزينًا بأنماط من الفسيفساء تؤدي إلى قمة المنصة. على يمين الطريق الروماني -بالقرب من مدخل الموقع الرئيسي- هناك حورية مع منافذ وضعت فيها تماثيل الحوريات (النمفيوم). يغطي أرضية النمفيوم بالفسيفساء التي تمثل الميناد . من خلال الطريق الذي يحتوي على أعمدة، توجد أنقاض فيلا رومانية، لم يبق سوى فناء الفيلا مع بقايا فسيفساء تصور الفصول الأربعة. على يمين الدرج الروماني الموازي هناك مذبح مكعب، وكذلك من البناء الروماني. تشمل هياكل أخرى من العصر الروماني عمودين من رواق كبير يؤدي إلى حمامات السباحة وغيرها من مرافق العبادة.
توجيه المياه.
يحتوي مجمع معبد أشمون على نظام هيدروليكي متقن، وقناة مياه معقدة يوجه المياه من "نبع إدلل" والذي يتكون من نظام معقد من القنوات، وسلسلة من صهاريج الاحتفاظ بالمياه، وأحواض الوضوء المقدسة وحمامات معبدة. يوضح هذا النظام أهمية الوضوء في الطقوس العلاجية الفينيقية.
منبر أشمون.
يُعرف مذبح أشمون عمومًا باسم "منبر أشمون" نظرًا لشكله، وهو عبارة عن مبنى من الرخام الأبيض يعود إلى القرن الرابع ق.م. يبلغ طوله وعرضه وارتفاعه . اكتشفه موريس دوناند في عام 1963م، وهو يقف على وزرة من الحجر الجيري محاط بكتل من الرخام وترتكز إلى جدار استنادي (جدار الاحتفاظ بالمياه المحيطة). تم تزيين المذبح بالنقوش البارزة على الطريقة الهلنستية ومؤطرة بواسطة قوالب زخرفية، واحدة منها تقسم المذبح إلى سجلين مختلفين ولكن متماثلين، مع تمثيل شخصيات من الأساطير اليونانية.
يصور السجل العلوي 18 من الآلهة يونانية، بما في ذلك اثنين من العربات التي تحيط بالإله اليوناني أبولو، والذي يصور وهو يلعب على آلة موسيقية (نوع من القيثارة). يمثل السجل السفلي ديونيسوس، الذي يقود فرقة وفي رقصة على موسيقى المزمار والقيثارة وغيرها من الآلات. يتم عرض المنبر في المتحف الوطني في بيروت.
وظيفة المعبد.
تمتعت عبادة الإله إشمون بأهمية خاصة في صيدا، ذلك أنه كان أهم الآلهة في الفترة التي امتدت لتقريبًا 500 عام ق.م. وبصرف النظر عن وجود المعبد خارج أسوار المدينة في بستان الشيخ تحديداً، إلا أنه كان ثمة معبد آخر لأشمون داخل المدينة. ارتبط المعبد الخارجي بالطهارة والشفاء، إذ كانت تجرى طقوس الوضوء في أحواض الحرم المقدس التي كانت تزوّد بالمياه الجارية من نهر أسكليبيوس ونبع إدلل الذي كان يعتبر ذو طابع مقدس ويمتاز بالقدرة على الشفاء. تم الجمع بين خصائص الشفاء التي تمتع بها الإله أشمون وقوى الخصوبة التي تمتعت بها قرينته الإلهية عشتروت. كان لعشتروت معبداً مع حوض مقدس داخل حرم معبد أشمون. توافد الحجاج من كافة أنحاء العالم القديم إلى معبد أشمون، وتركوا النذور علامة على إخلاصهم ودليل على شفائهم. ثمة دليل يعود للقرن الثالث ق.م على أنه كانت هناك محاولات لإضفاء الصبغة اليونانية على عبادة أشمون، ومحاولة ربطه مع نظيره اليوناني أسكليبيوس، لكن أُبقي على وظيفة حرم المعبد العلاجية.
القطع والاكتشافات الأثرية.
بصرف النظر عن العناصر الزخرفية الكبيرة، والأفاريز المنقوشة والفسيفساء التي تركت في الموقع، تم استرداد العديد من القطع الأثرية ونقلها من معبد أشمون إلى متحف بيروت الوطني، أو متحف اللوفر أو في حوزة المديرية العامة للآثار في لبنان. بعض هذه الاكتشافات الأصغر تشمل مجموعة من الشقفة المنقوشة المكتشفة من قبل دوناند والتي تقدم أمثلة نادرة من الكتابة الفينيقية المخطوطة في البر الرئيسي الفينيقي. يحمل أحد الشقفات(قطعة من السيراميك) المسترجعة الاسم الفينيقي «grtnt» مما يشير إلى أن تبجيل آلهة القمر "تانيت" في صيدا.
كما تم العثور على سلسلة من التماثيل النذرية بالحجم الطبيعي المجزأة التي تصور الأطفال الصغار يرقدون على جانبهم مع حيوان أليف أو جسم صغير في موقع المعبد؛ ومن بين أشهرهذه المنحوتات تمثال لطفل ملكي يحمل حمامة بيده اليمنى وحلق رأسه وجذعته عاريًا وجسمه السفلي ملفوفين بقطعة قماش كبيرة. تم كتابة قاعدة التمثال بتفانٍ من قبل بلشيلم- نجل ملك صيداوني- إلى أشمون، يوضح أهمية الموقع لملكية صيدا. يبدو أن هذه التماثيل النذرية قد تم تحطيمها عن عمد بعد تكريسها لأشمون، ثم ألقيت احتفالًا في القناة المقدسة، وربما كانت تحاكي تضحية الطفل المريض. وتمثل كل هذه المنحوتات الأولاد. تم العثور على تمثال نصفي من الحجر الجيري في الموقع يبلغ طوله 31.5 × 27 سم لكوروس التي يعود تاريخه إلى القرن السادس ق.م، ولكن على عكس كوروي (مفرد كوروس) اليونانية القديمة فإن هذا التمثال ليس عاريًا.
ومن بين أبرز الاكتشافات لوحة ذهبية تُظهر ثعبانًا ملفوفًا على قصب، وهو رمز هيليني لأشمون. ومذبح من الجرانيت يحمل اسم الفرعون المصري هاكور. هذه الهدية دليل على العلاقات الطيبة بين فرعون وملوك صيدا.
كانت سمعة الحرم بعيدة المدى. ترك الحجاج القبارصة من بافوس آثارًا وعلامات إخلاصهم لعشتروت على لوح من الرخام منقوش عليها باللغتين اليونانية والقبرصية في ضريح عشتروت، هذه الشاهدة هي الآن في عهدة المديرية العامة للآثار في لبنان.
حالات النهب.
قام الباحثون عن الكنوز القديمة بالبحث في محيط معبد أشمون منذ عصورقديمة؛ وقد وجدت حوالي 1900 قطعة أثرية تحمل نقوشًا فينيقية التي عثر عليها في المعبد طريقها إلى متاجر التحف والآثار في بيروت، وقد أثار ذلك اهتمام سلطات الدولة العثمانية فقاموا بإجراء سلسلة من حفريات التنقيب على الآثار.
أثناء الحرب الأهلية، وبناءً على طلب من السيد موريس شهاب، المدير العام للآثار في لبنان، قام موريس دوناند بنقل أكثر من 2000 قطعة من صيدا إلى غرفة تحت الأرض في قلعة جبيل (قلعة بيبلوس الصليبية)، التي تبعد 30 كيلومترًا (19 ميلاً) شمال بيروت. في عام 1981م، نُهب المستودع وسرقت منه حوالي 600 من القطع الأثرية والمنحوتات والعناصر المعمارية، وتم تهريبها إلى خارج لبنان. في مؤتمر عقد في بيروت في كانون الأول (ديسمبر) 2009م، أكد السيد رولف ستاكي -المدير السابق لمعهد علم الآثار الكلاسيكية في بازل- على نجاح عملية تحديد واستعادة ثمانية تماثيل من الآثار المنهوبة وأعيدت إلى المتحف الوطني اللبناني.
ينا هي ثاني أكبر مدينة في ولاية تورينغن، ألمانيا بعد إرفورت.مساحتها 114,30 كيلومتر مربع. تقع مدينة ينا في وسط ألمانيا على نهر زاله.
تمتلك مدينة ينا واحدة من أقدم الجامعات الألمانية جامعة يينا التي تأسست سنة 1558.
كما تشتهر مدينة ينا بالبصريات حيث تأسست فيها أكبر شركة بصريات في العالم تحت اسم كارل زيس. كما لديها برجا عاليا ذو ارتفاع 145 متر وفي قمته ثاني أعلى مطعم في ألمانيا.
لينا اتفاقيات توأمة مع كل من:
بول فروش ولد 15 أوت 1860 وتوفي 2 جوان 1928، هو باحث ألماني في علم الأحياء الدقيقة وعلم الفيروسات.
كان فروش مساعد فريدريك لوفلر ثم روبرت كوخ فيما بعد. مسؤول عن مكافحة الأمراض الغازية في ذلك الوقت مثل الحمى القلاعية، في عام 1897 بول وفريدريك تمكنا من تحديد سبب المرض. بذلك وجدوا لأول مرة الفيروس وأصبحوا مؤسسي علم الفيروسات.
جرمانيا عاصمة العالم (بالألمانية: Welthauptstadt Germania) هو مشروع تصوره هتلر في 1938 ووضع مخططه البرت شبير المهندس الأول للرايخ الثالث لعاصمة ألمانية جديدة حيث صرح في 02 أغسطس 1938:
هذا الاسم لم يستعمل أبدًا وإنما كان تستعمل عبارة مخطط بناء من أجل عاصمة الرايخ Gesamtbauplan für die Reichshauptstadt.
صنع الناس هذا المصطلح بعد أن استعمله هتلر في 1942 كلماته.
مشروع العاصمة الفخمة الجديدة كان يشمل بعض أحياء برلين التابعة لليهود أو لبعض الهيئات الدينية
لم يتحقق من هذا المشروع إلا بعض الإنجازات ومنها مقر المستشارية الألمانية.
بن العيد (ولد في سبيطلة في 9 يناير 1980) هو مهندس و مبرمج، و كاتب تونسي.
كان فيليكس دهيريل (من مواليد 25 أبريل عام 1873، وتوفي في 22 فبراير من عام 1949) عالم أحياء دقيقة كنديًا فرنسيًا شارك في اكتشاف العاثيات البكتيرية (الفيروسات التي تصيب البكتيريا) وأجرى تجاربًا على العلاج الفيروسي بالعاثية. وتنسب إلى دهيريل إسهامات في توسيع مفهوم علم الأحياء الدقيقة التطبيقي.
توفي هوبيرت أوغستين فيليكس هايرنز، والد فيليكس، عندما كان في الثلاثين من عمره، وكان فيليكس حينها يبلغ ست سنوات فقط. بين سن السابعة وسن السابعة عشر، تنقل دهيريل بين عدة مدراس في باريس، بما في ذلك ثانوية ليسيه كوندورسيه، ومدرسة لويس الكبير الثانوية. في خريف عام 1891، سافر دهيريل إلى مدينة بون الألمانية، حيث حضر محاضرات في جامعة بون «لأشهر معدودة».
حصل دهيريل على شهادة في التعليم الثانوي فقط، ولم يلتحق بالجامعة، ودرس العلوم بجهود شخصية. سافر دهيريل بين سن السادسة عشر وسن الرابعة والعشرين، بشكل كبير، مستعينًا بالأموال التي قدمتها له والدته. في سن السادسة عشر، سافر عبر أوروبا الغربية مستخدمًا الدراجة، وبعد تخرجه من المدرسة، في سن السابعة عشر، سافر دهيريل إلى أمريكا الجنوبية. بعد ذلك تنقل عبر أوروبا بما في ذلك تركيا، حيث التقى، في سن العشرين، زوجته المستقبلية، ماري كير.
في سن الرابعة والعشرين، انتقل دهيريل مع زوجته وابنته، إلى كندا. وقام ببناء مختبر منزلي، ودرس علم الأحياء الدقيقة بنفسه من خلال قراءة الكتب، وإجراء تجاربه الخاصة. تمكن دهيريل، بتأثير من صديق والده الراحل، من الحصول على عمولة من الحكومة الكندية لدراسة تخمير وتقطير شراب القيقب وتحويله لمشروب كحولي. حاول صديق والد دهيريل التأثير عليه من خلال الحديث عن تجربة باستور، فقال له: «بدأ باستور بداية جديدة من خلال دراسة التخمير، لذلك قد يكون هذا الموضوع مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك أيضًا». عمل دهيريل أيضًا كمسعف في رحلة جيولوجية، على الرغم من عدم امتلاكه لأي شهادة طبية أو لخبرة حقيقية في هذا المجال. استثمر دهيريل جميع أمواله تقريبًا في مصنع للشوكولاته بالشراكة مع أخيه، إلا أنه سرعان ما أفلس.
خلال هذه الفترة، وتحديدًا في شهر مايو من عام 1901، نشر دهيريل أول ورقة علمية له حملت عنوان «تشكيل الكربون من قبل النباتات» في أحد أعداد مجلة لو ناتوراليست كنديان. كانت الورقة البحثية الجديدة جديرة بالتقدير لسببين اثنين، أولًا لأنها تظهر مستوىً استثنائي من التقدم العلمي لشخص عصامي تعلم بنفسه بعيدًا عن الجامعات، وثانيًا لأنها تتحدث عن موضوع شائك يهم الكثيرين، ألا وهو رصيد الكربون في الطبيعة على مستوى العالم، بيد أن ادعاءات الورقة كانت خاطئة، إذ ادعى دهيريل أن نتائج تجاربه، التي أجراها بنفسه، تشير إلى كون الكربون مركبًا وليس عنصرًا.
غواتيمالا والمكسيك.
بعد نفاذ جميع أمواله تقريبًا، وولادة ابنته الثانية، وقع دهيريل عقدًا مع حكومة غواتيمالا ليعمل كعالم جراثيم في المستشفى العام لمدينة غواتيمالا. اشتمل عمله على تنظيم الدفاعات ضد الأمراض المروعة التي كانت منتشرة في ذلك الوقت بما في ذلك الملاريا والحمى الصفراء. درس دهيريل في غواتيمالا أيضًا العدوى الفطرية لنبتة البن، واكتشف إمكانية علاجها من خلال تحميض التربة. كمهمة جانبية، طُلب من دهيريل أن يجد طريقة لصنع الويسكي من الموز. كانت الحياة في البيئة القاسية والخطرة التي تتميز بها غواتيمالا صعبة على العائلة، لكن دهيريل، الذي لطالما كان يعشق المغامرة، كان مستمتعًا بالعمل بالقرب من «أرض الواقع» مقارنة مع العمل في البيئات المعقمة للعيادات «المتحضرة». وذكر فيما بعد أن طريقه العلمي قد بدأ في تلك المرحلة من حياته.
في عام 1907، حصل دهيريل على عرض من الحكومة المكسيكية لمواصلة دراسته حول التخمير، فانتقل مع عائلته إلى مزرعة لنبتة أغاف السيزال بالقرب من مدينة ماردة عاصمة ولاية يوكاتان المكسيكية. أصاب المرض دهيريل وعائلته، لكنه تمكن، في عام 1909، من ابتكار طريقة لصناعة مشروب كحولي من نبتة السيزال.
حدوة الحصان الحدائقية نوع نباتي يتبع جنس حدوة الحصان من الفصيلة البقولية.
موطن هذا النوع في بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا.
هو المهندس د.فولفرام فريهر فون ريتشهوفن من ضباط (القوات الجوية الألمانية) خلال الحرب العالمية الثانية. ولد في عام 1895 من النبلاء البروسيين، ونشأ في عائلة غنية. بعد اكمال تعليمه الثانوي اختار الانضمام إلى الجيش الألماني في سن الثامنة عشر، بدلا من اختيار التعليم الأكاديمي.
خلال اندلاع الحرب العالمية الأولى، حارب في الجبهة الغربية، نال بها الوسام الصليبي من الدرجة الثانية. نقل فون إلى الجبهة الشرقية في عام 1915، حيث مكث حتى عام 1917. خرجت من عائلة فون ريشتهوفن عدة شخصيات مرموقة من شأنها أن تصبح مشهورة خلال الحرب الأولى.
عانى ريشتهوفن من الصداع والإرهاق وتم تشخيص وجود ورم في المخ. أخذ إجازة طبية وأُرسل إلى المشفى. في 27 تشرين الأول 1944، أشرف على علاج فون ريشتهوفن الجراح الدكتور فيلهلم تونس. كان تونس، وهو أستاذ سابق في جامعة فورتسبورغ، واحدا من المتخصصين الألمانيين. في البداية كان يعتقد أن العملية كانت ناجحة، ولكن الورم كان قد أوقف نشاطه. في نوفمبر عام 1944، حالته تدوهرت بشكل مطرد في عام 1945. ويعتقد أنه من المرجح أن البروفيسور تونس أجرى له العملية الثانية، ولكن الورم قد تطور وتجاوز الأمل في بقاء فريهر على قيد الحياة. استسلمت ألمانيا في 8 مايو 1945. وقد أحتل المشفى على يد الجيش الأمريكي الثالث وأصبح فون ريشتهوفن أسير حرب. توفي ولفرام فون ريشتهوفن في 12 يوليو 1945.
روس جرانفيل هاريسون (مواليد 13 جانفي 1870 - وفيات 30 سبتمبر 1959) كان عالم أحياء وتشريح أمريكي كان له الفضل كأول من عمل بنجاح على زرع الأنسجة الاصطناعي.
سارة مارغريت فولر أوسولي والتي عرفت باسم مارغريت فولر ناقدة أدبية وصحفية، وُلدت في 23 مايو عام 1810. وتوفيت في 19 يوليو عام 1850. كانت فولر ناقدة أدبية وصحفية أمريكية ومدافعة عن "حقوق المرأة" والذي أَقترن بحركات المرأة الأمريكية. كما كانت أول امرأة أمريكية تشتغل بالنقد الأدبي في مجال الصحافة. يعتبر كتابها "المرأة في القرن التاسع عشر" من أهم أوائل الأعمال في مجال النسوية في الولايات المتحدة الأمريكية.
لقد كانت مارغريت فولر مدافعة عن حقوق المرأة وبشكل خاص عن حق المرأة في التعليم والعمل. كما أنها عملت على تشجيع العديد من الإصلاحات في المجتمع منها اصلاح السجون و تحرير العبيد في الولايات المتحدة. اعتبر العديد من المدافعات عن حقوق المرأة والنسوية فولر كمصدر للإلهام ومنهم "سوزان ب. أنثونى". ومع ذلك لم يساندها العديد من معاصريها ومن ضمنهم صديقتها السابقة "هارييت مارتينيو"حيث قالت عن فولر أنها متحدثة بدلا من ان تكون ناشطة.
ولدت في كامبريدج ماستشوتس حيث تلقت قدرا لا بأس به من التعليم على يد والدها تيموثى فولر.وقد تلقت فيما بعد تعليما رسميا وأصبحت تعمل كمدرسة في عام 1839,ثم بعد ذلك عملت كمشرفة أو مراقبة لما قد اسمته ب "المحادثات" وهي عبارة عن منقاشات وحوارات تدور بين النساء الغرض منها التعويض عن حرمانهن من التعليم العالي.
في عام 1840 أصبحت أول محررة في جريدة الدايل (بالإنجليزية: ("The Dial" الترانسينتالية، ثم التحقت فيما بعد لطاقم جريدة"نيويورك تريبون (بالإنجليزية: "New York Tribune" ) تحت قيادة "هوراس جريلى" عام 1844. وحين بلغت للعقد الثالث من عمرها حازت على لقب "أحسن شخص قارئ" في نيو انجلاند (New England )_ سواء كان ذكر أم أنثى_ وأصبحت أول امرأة يسمح لها باستخدام المكتبة في جامعة هارفارد. وفي عام 1845 تم نشر كتابها الالهامى " "المرأة في القرن التاسع عشر"".
ثم بعد ذلك بعام واحد تم ارسالها إلى أوروبا كأول أمراة مراسلة لحساب جريدة الترايبون ("Tribune"). ما لبثت أن أصبحت متورطة في الثورة الإيطالية وتحالفت مع جيوسيب مازينى. لقد كانت على علاقة بجيوفانى أوسلى والذي انجبت منه طفلا.توفى أفراد العائلة الثلاث في حادث تحطم سفينة على شواطئ مدينة فاير ايلاند نيويورك وذلك في عام 1850 أثناء سفرهم إلى الولايات المتحدة، وبذلك لم يستعاد جثمانها مطلقاٌ.
ولدت سارة مارغريت فولر في الثالث والعشرين من مايو عام 1810 في مدينة كامبريدج بورت ماستشوستس. وهي الطفلة الأولى لتيموثى فولر ومارغريت كرين فولر.
سميت بهذا الاسم تيمنا باسم جدتها لوالدها ووالدتها ومع ذلك فقد تخلت عن اسم "سارة" عند بلوغها التاسعة من عمرها وأصرت على أن تنادى باسم "مارغريت". لايزال المنزل الذي ولدت به مارغريت فولر قائماٌ حتى الآن.تعلمت فولر على يد والدها القراءة والكتابة وذلك في الثالثة والنصف من عمرها وذلك بعد وفاة الطفلة الثانية للزوجين ذات الأربعة عشر أشهر جوليا أديلايد بفترة قصيرة. قام والدها بتعليمها تعليماٌ جادا مثلها مثل أي صبي في ذلك الوقت ومنعها من قراءة الكتب الأنثوية التقليدية في ذلك الوقت مثل كتب الإتيكيت والرواية العاطفية.
أدخل اللغة اللاتينية في منهج تعليمه وذلك بعد ولادة ابنه يوجين في مايو عام 1815 وسرعان ما بدأت مارغريت في ترجمة مقاطع نصية للشاعر الرومانى فيرجيل. فيما بعد في حياتها ألقت مارغريت باللوم على حب والدها الزائد وتقديره للدقة والإتقان فيما عانته من كوابيس أثناء طفولتها والسير أثناء النوم. وفي الصغر كانت مارغريت تقضى وقت النهار برفقة والدتها التي قامت بتعليمها الأعمال المنزلية والحياكة. وفي عام 1817ولد آخاها وليام هنرى فولر وتم انتخاب والدها كممثلاٌ في الكونغرس الأمريكي.
وخلال السنوات الثمان المقبلة كان يقضى فترة من 4 إلى 6 أشهر في واشنطن العاصمة. في العاشرة من عمرها كتبت فولر مذكرة مبهمة قام والده بحفظها "في الثالث والعشرين من مايو عام 1810 ولد شخصاٌ قدر له الحزن والألم ومثله مثل الآخرين كتب له سوء الحظ". بدأت فولر تعليمها الرسمي في مدرسة بورت في مدينة كامبريدج بورت عام 1819
وذلك قبل أن تلتحق ببوسطن ليسيه لتعليم الفتيات وهذا من عام 1821 حتى عام 1822. و بناءٌ على نصيحة من أعمامها وخالاتها تم ارسالها إلى مدرسة لتعليم الفتيات في جورتون بالرغم من معارضتها لهذه الفكرة في بادئ الأمر.
وبينما كانت في جروتون لم يترشح تيموثى فولر ليتم إعادة انتخابه وذلك لمساعدة جون كوينسي آدامز في حملته الإنتخابية الرئاسية عام 1824 آملا في أن يرد آدمز له الجميل بتعيينه في منصب حكومى. في السابع عشر من يونيو عام 1825 حضرت فولر المراسم التي وضع فيها بطل الحرب الثورى الأمريكي ماركيز دى لافيت حجر الأساس للنصب التذكارى "بانكر هيل" وذلك بعد 50 عام من المعركة.
تركت فولر المدرسة وعادت إلى المنزل في السادسة عشر من عمرها وهذا بعد أن أمضت عامين هناك. في منزلها درست الأعمال الكلاسيكية وقامت بتدريب نفسها في عدة لغات حديثة وأمثلة متنوعة من الأدب العالمى. في هذا الوقت كانت قد أدركت أنها لا تتكيف مع الفتيات من عمرها.
وكتبت عن ذلك 'انى اشعر اننى لم أولد للقدر والقسمة الشائعين للنساء'. عملت إليزا فارار، زوجة جون فارار الأستاذ بجامعة هارفارد ومؤلف كتاب'صديق الفتيات الصغيرات'(1836) , على تدريبها على فن الإتيكيت الأنثوى حتى بلغت العشرين من عمرها وبالرغم من ذلك لم تنجح فارار في ذلك كليا.
كانت فولر قارئة شغوفة فحين بلغت الثلاثين من عمرها قد نالت شهرة لكونها أفضل شخص قارئ _سواء كان ذكر أم أنثى_ في نيو إنجلاند. فقد استخدمت معرفتها لإعطاء دروس خاصة مبنية على أسلوب "إليزابيث بالمر بيبودى" في التدريس..تمنت فولر أن تكسب رزقها عن طريق العمل إما بالصحافة أو الترجمة.ظهر أول عمل منشور لها في في نوفمبر عام 1834 في جريدة نورث أمريكان رفيو("North American Review") حيث كان ردا على المؤرخ جورج بانكروفت. حينما كانت بالثالث والعشرين من عمرها كان عمل والدها بالمحاماة قد فشل وانتقل بالعائلة إلى مزرعة في جورتون. و في العشرين من فبراير عام 1835 قد طلب كلاٌ من "فردريك هنرى هيدج" و "جيمس فريمان كلارك" منفولر مساهمات خطية لنشرها في دورياتهم الخاصة. وقد ساعدها كلارك بنشر أول مقال نقد أدبى لها في كتاب "ويسترن ماسنجر" ("Western Messenger") في يونيو: نقد لالسير الذاتية الحديثة عن "جورج كراب" و"هانا مور". وفي خريف ذلك العام عانت من صداع نصفي شديد وحمةلمدة 9 أيام وعلى ما يبدو أن فولر قد أُبتليت بالصداع طوال حياتها. بينما كانت تتعافى من مرضها توفى والدها من جراء مرض الكوليرا في الثاني من أكتوبر 1835. تأثرت بشدة إثر وفاة والدها وكتبت "دائما ما تلاحقنى صورة والدى". تعهدت بأن تترأس العائلة وتهتم بوالدتها التي أصبحت أرملة مؤخرا وبأشقائها وشقيقاتها الأصغر منها. لم يترك والدها وصية وبذلك سيطر اثنين من أعمامها على ممتلكاتهم وأموالهم والتي قدرت فيما بعد ب 18,098,15 دولاراٌ أمريكياٌ مما اضطر العائلة إلى الاعتماد عليهم من أجل المعيشة.بعد شعورها بالإذلال من طريقة تعامل أعمامها مع العائلة كتبت فولر معبرة عن ندمها لانتمائها للجنس الناعم أكثر من أي وقت مضى.
إبان ذلك الوقت تمنت فولر أن تكتب السيرة الذاتية ل "جوان ولفجانج فون جوث" ولكنها شعرت أنها لن تستطيع العمل عليها إلا إذا سافرت إلى أوروبا.تسببت وفاة والدها ومسؤليتها المفاجأة عن الأسرة في أن تتخلى عن هذه الفكرة. حصلت في عام 1836 على وظيفة كمعلمة في في مدرسة برونسون ألكوت تيمبل في بوسطن حيث ظلت لمدة عام كامل.وقد قبلت دعوة هيرام فولر( لا تربطه معها صلة قرابة) للعمل بالتدريس تحت قيادته في مدرسة جرين ستريت في بروفيدنس، رود آيلاند وذلك في
أبريل 1837 وبمرتب غير اعتيادى بحوالى 1,000 دولاراٌ في السنة.
قامت عائلتها ببيع مزرعة جورتون وانتقلوا جميعاٌ إلى جاميكا بلاين, ماساتشوستس. وفي 6 نوفمبر عام 1839 عقدت فولر أول نقاشات "المحادثات" بين نساء محليات واللاتى اجتمعن في بوسطن موطن البيبوديز. أرادت فولر أن تعوض عن نقص التعليم لدى هؤلاء النساء بنقاشات ومناظرات ركزت خصيصاٌ على موضوعات مثل الفنون الجميلة,التاريخ , علم الأساطير , الأدب,و الطبيعة. وكما عملت كنواة "للمحادثات" فقد أصرت على أن تجيب على "أسئلة مهمة" لدى النساء مثل "ماذا خلقنا لنفعل؟وكيف نفعله؟ وهي قلة ما يطرحوها على أنفسهم إلا بعد فوات الآوان". وحضر هذة التجمعات العديد من الشخصيات المهمة في حركة حقوق المرأة ومنهم "صوفيا دانا ريبلى","كارولاين سيرجيز" و"ماريا وايت لويل"
جريدة الدايل.