CALM/arwiki huggingface dataset:
توجد بالقرب من المنظمتين السابقتين، بالمعنى الفني، رابطة الفنانين الأوكرانيين المستقلين في غرب أوكرانياالتي ضمت فنانين مثل أندرينكو، وبوتوفيتش، وجريشينكو، وجلوشينكو، وهوردينسكي، ودولنيتسكا، وييميتس، وكوفزون، وأوسينشوك، ولياتورينسكا، وموزيكا، وسيلسكي، وغيرهم الكثير.
تكونت جمعية الفنانين الحمر في اوكرانيا من مجموعة كبيرة من الفنانين الذين اعتمدت أعمالهم على الفن الشعبي الأوكراني بالمعني اللأوسع للمصطلح، والقريب أيضا من الانطباعية مثل كريشيفسكي، وميخائيلو، ونوفوسيلسك، وشوفكونينك، وجوك، وتروخيمنك، وكوزي، وكوروفتشينسك، وإيفانو، وسيروتينكو، وغيرهم.
توسع المنظمات الفنية الرائدة السابقة ممارساتها من خلال أنشطتها الفنية الواسعة التي تشمل عنصرًا فنيًا نشطًا في جميع مجالات الفن والصحافة الفنية، ويكملها عدد من المنظمات الأصغر التي تنشر بشكل أو بآخر الإطار الفني مثل جمعية فناني أوكرانيا الشباب، وجمعية أكتوبر، وجمعية الفن الأوكراني، وجمعية السلام، ومجموعة فناني براج وباريس.
تسردُ هذه المقالة أكبر الشركات في إسرائيل من حيثُ إيراداتها وصافي أرباحها وإجمالي أصولها والقيمة السوقية وفقًا لمجلة الأعمال الأمريكية فوربس.
تستند هذه القائمة إلى تصنيف فوربس غلوبال 2000، والذي يُصنّف أكبر 2000 شركة عامة في العالم. تأخذ قائمة فوربس في الاعتبار العديد من العوامل، بما في ذلك الإيرادات وصافي الربح وإجمالي الأصول والقيمة السوقية لكل شركة؛ ويتم إعطاء كل عامل مرتبة مرجحة من حيث الأهمية عند النظر في الترتيب العام. يسرد الجدول أدناه أيضًا مقر الشركة وقطاع الصناعة الذي تعمل به. الأرقام بمليارات الدولارات الأمريكية وهي ترجعُ للسنة المالية 2018. الشركات الإسرائيلية التسعة المدرجة في التصنيف ظاهرة في الجدول التالي.
سامي سالم هو لاعب كرة قدم فلسطيني سابق ومدرب حالي، كان يلعب في صفوف نادي الصداقة وحاليا يدرب نفس النادي.
فرانكي هو فيلم أمريكي فرنسي تم انتاجه في سنة 2019 وهو من اخراج إيرا ساكس وتأليف ماوريسيو زكارياس وبطولة إيزابيل أوبير وغريغ كينير وماريسا تومي وجيريمي رينييه. قصة الفيلم تتكلم عن ممثلة فرنسية مشهورة اسمها فرانكي تقرر الذهاب بإجازة مع عائلتها إلى البرتغال وبالرغم من ذهابهم إلى الإجازة الا انهم يواجهون مصاعب الحب والزواج والمال.
أگادير ( بالأمازيغية : ⴰⴳⴰⴷⵉⵔ) أو أگادير (تساوت) نسبة إلى تساوت المشيخة التي ينتمي إليها أو كما يسميه سكان المنطقة أكادير بوعشيبة ( بالأمازيغية : ⴰⴳⴰⴷⵉⵔ ⴱⵓⵄⵛⵉⴱⴰ) تجنبا لخلط الاسم مع أسماء مدن ومناطق أخرى تحمل نفس الاسم.
أگادير هو دُوَّار متوسط الحجم يقع على ضفة وادي تساوت وتابع إداريا لجماعة أنزو، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تساوت التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1709 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الاسم "أگادير ⴰⴳⴰⴷⵉⵔ Agadir" اسم أمازيغي قديم أعطي للدوار من طرف الساكنة. ومعناه يحتمل ثلاث معاني حسب الثراث الأمازيغي نظرا لأصل الاسم :
اعتمادا على الثراث الشفهي للساكنة فهذه التسمسة أعطيت للدوار من طرف سكان القبيلة أي قبيلة فطواكة، وذلك لكون أگادير هو مدخل القبيلة، وكل غارة ولابد من مرورها من أگادير، أي أن أگادير هو الحصن الأمامي للقبيلة والدفاع المتقدم والأول في مسار القبائل المجاورة في حالة الحرب.
اعتمادا على ما يحكيه كبار السن في المنطقة، فإن سكان أگادير يرجع أصلهم إلى منطقة تالوين بسوس، وقد استقدمهم من يسمونه ب"السلطان لكحل" من تالوين إلى مقرهم الحالي من أجل أعمال الصيانة والحفاظ على صبيب إحدى السواقي التي يرجع استغلالها لهذا السلطان، يستغلها لسقي أراضيه الفلاحية الموجودة في منطقة تملالت التي أصبحت اليوم مدينة تملالت بقلعة السراغنة.
استقدم "السلطان لكحل" خمس أشخاص أو خمس عائلات، منها ينحدر جميع سكان أگادير القدماء، أي أن سكان القرية هم عمال صيانة للساقية السلطانية في الأصل.
لكن سكان القرية لم يقتصرو فقط على المستقدمين من تالوين بل توافذت عليهم عائلات أخرى من الدواوير المجاورة أي سكان قبيلة فطواكة أو إنفظواك كما تسمى بالأمازيغية. ونجد أن السكان الوافدين من الدواوير المجاورة ينسبون إلى دواويرهم الأصل، كما يمكن ملاحظة هذا في ألقاب بعض العائلات الگاديرية.
إِسْكْتانْ (سكتانة) :.
مازالت تسمية سكتانة تكنى على سكان أگادير وذلك راجع إلى كون أصلهم من منطقة تالوين، هذه المنطقة التي تعتبر معقل قبيلة سكتانة الأمازيغية (إسمها بالأمازيغية : ⵉⵙⴽⵜⴰⵏⵏ)، وحسب "كتاب الأنساب في معرفة الأصحاب" لكاتبه أبو بكر الصنهاجي، هذا الكتاب الذي يرجع لبداية دولة الموحدين وصاحبه كان من مرافقي المهدي بن تومرت، صفحة رقم 43.
سكتانة هي قبيلة تنتمي لإتحادية قبائل مصمودة الأمازيغية (إحدى الاتحاديات الثلاثة الكبرى للأمازيغ : مصمودة، صنهاجة، زناتة) من الأمازيغ البرانس.
تنقسم قبيلة سكتانة إلى قسمسن :
الإنتماء القبلي:.
يتواجد أگادير ضمن النطاق المكاني ل فطواكة رغم الأصول السوسية لبعض العائلات، وفطواكة هي بطن ليست قبيلة تنتمي لبطون الإتحادية القبلية هسكورة (اسم قبيلة واسم كانت أيضا تحمله المنطقة في العهد المريني والوطاسي حسب الخرائط التي أوردها ليون الأفريقي في كتابه وصف إفريقيا).
ولفهم موقع قبيلة هسكورة نورد تحليلا يخصها لفقرة من كتاب ابن خلدون كتاب تاريخ ابن خلدون.
بطون هسكورة.
ذكرهم ابن خلدون بأنهم يسكنون جبل درن (جبال الأطلس)، وهم إخوة قبيلة صنهاجة لأم. يرجع بعض المؤرخين هسكورة إلى "تصكي" العرجاء. وقد قسم أبو بكر الصنهاجي قبيلة صنهاجة إلى قسمين من البطون، قسم سمي هسكورة الظل والقسم الثاني سمي هسكورة القبلة. أما في تقسيم ابن خلدون فقد أدرج بطن فطواكة (إينفطواك بالأمازيغية) ضمن بطون هسكورة، وأضاف بكون فطواكة هي أوسع بطون هسكورة وأكبرها ولها يرجع الفصل في حكم قبيلة هسكورة.
موطن قبيلة هسكورة.
حسب ابن خلدون فلهسكورة موطن شاسع يمتد من جنوب نهر درعة مرورا بجبل درن وصولا إلى سهل تادلة. أما ليون الأفريقي فوصفها بالشكل التالي : هسكورة منطقة تبدأ من التلال الواقعة في دكالة باتجاه الغرب وتنتهي غربا عند نهر تانسيفت عند قدم جبل آديمي، وتتاخم من الشمال وادي العبيد الذي يفصل هسكورة وتادلة إحداهما عن الأخرى.
إنتماء أگادير.
ينتمي أگادير لبطن فطواكة وتنتمي فطواكة لقبيلة هسكورة الأمازيغية ويرجع نسب هسكورة ل برانس أحد ابني (برنس ومادغيس) مازيغ الذي يعتبر الأب الأكبر للأمازيغ.
الأحياء والمناطق.
دوار أكاير يضم مجموعة من الأحياء والمناطق يمكن تصنيفها إلى أربعة أقسام :
القسم الأول : أحياء مأهولة بالسكان :
القسم الثاني :مناطق فلاحية بالقرب من أسرأك هناك مجموعة من ألتسميات من قبيل
القسم الثالث: المجال الغابوي:
القسم الرابع : على ضفاف نهر تساوت، ويمتاز القسم الرابع بمناظر سياحية جذابة تسر الزائرين.
أَمادْلْ.
يطلق هذا الاسم من طرف السكان على مجموع المناطق السكنية الموجودة في السفح العلوي أي أعلى الطريق المُعبد الذي يُجزئ أگادير إلى قسمين، جزء علوي وجزء سفلي.
لغويا : كلمة أمادل تعني المنحدر، وذلك راجع لكون المنطقة العلوية من أگادير عبارة عن سفح منحدر في اتجاه النهر.
أَسَراگْ.
كتقسيم سكني، هي مجموع المناطق السكنية التي يحدها الطريق للأسفل. ولغويا تعني كلمة أسراگ المكان الذي يجتمع فيه الناس أو الملتقى أي ملتقى سكان أگادير، وذلك نظرا لكون أسراگ هو النواة الاولى لأگادير، وفيه كان يسكن جميع السكان وجميع العائلات. وفي أسراگ بالضبط كانت تقام قديما الحفلات وفيه يجتمع السكان لمناقشة بعض قضايا القرية.
موارد الساكنة.
لساكنة أگادير موارد محدودة وذات طبيعة معيشية، على سبيل المثال لا الحصر :
السلطان "لكحل":.
تظل ساكنة أگادير تكرر قصة توافذهم على المنطقة، إذ يكررها الشباب قبل الشيوخ، هذه القصة التي لعب فيها السلطان لكحل دورا رئيسا. حيث قام هذا السلطان بجلب مجموعة من العائلات السوسية الأصل لهذه المنطقة وكانت هذه العائلات هي الساكنة الرئيسية لأگادير.
وكان غرض السلطان من استقدام هذه العائلات هو صيانة الساقية التي سميت على اسمه "الساقية السلطانية" وحمايتها من التلف. هذه الساقية التي تعتبر تحريفا لمجرى نهر تساوت القادم من جبال الأطلس الكبير.
من خلال الموروث الشعبي وموروث الطرق الصوفية بالمغرب، يمكننا بكل سهولة استسقاء حقيقة السلطان لكحل، الذي يتم تصويره كأسطورة، أسطورة سلطان ظالم وأحيانا يتم تصويره كسلطان له قوى خارقة يستعملها في الخير. كما تحمل مجموعة من الأماكن المهجورة والأطلال القديمة اسم السلطان لكحل في جميع ربوع المغرب. تاريخيا، اختلف المؤرخون حول حقيقة هذا السلطان، إذ يذهب فريق لإعتباره السلطان المولى إسماعيل العلوي فيما يذهب فريق لاعتباره السلطان أبو الحسن المريني. فيما يذهب فريق ثالث خصوصا المتصوفة لاعتباره من رجالات الطرق الصوفية. لكن غالبية المؤرخين يجمعون على كون السلطان لكحل هو أبو الحسن المريني أحد أحد أفخم السلاطين المرينيين والذي يعتبر ثالث شخصية أنتجها الشمال الأفريقي عظمة وقوة بعد ماسينيسا النوميدي ويوسف بن تاشفين المرابطي، لأنه وحد الشمال الأفريقي بين يديه من المغرب غربا إلى توني (إفريقية) شرقا والأندلس شمالا.
أگادير ينتمي إلى سلسلة جبال الأطلس الكبير الأوسط، السفح الشمالي، ويقع على مستوى الدير ("الدير هي النقطة التي تفصل بين الجبل والسهل")، بالتحديد على وادي تساوت.
لمدرست ن أگادير (المدرسة القرآنية بأگادير).
المدرسة القرآنية بأگادير أو كما جرى ذكرها على ألسن السكان والتلاميذ الذين يرتادونها وكما داع صيتها لدى طلبة العلم باللغة الأمازيغية لمدرست ن أگادير.
تضم هذه المدرسة جناح خاص بفئة الصغار يسمى بالأمازيغية "لحضار :Liḥḍaṛ :ⵍⵉⵃⴹⴰⵕ".
يسمى التلاميذ الذين يرتادون لمدرست من السكان المقيمين "إمحضارن" أما التلاميذ القادمين من مناطق بعيدة فيسمون "لمسافر ⵍⵎⵙⴰⴼⵔ" أو في صيغة الجمع "لمسوفرين : ⵍⵎⵙⵓⴼⵔⵉⵏ".
حسب التقديرات، فإن عدد "لمسافرين" في "لمدرست" كان يبلغ في أقصاه 100 تلميذ ما بين التلاميذ المقيمين والتلاميذ القادمين من مناطق أخرى. بخصوص التلاميذ القادمين من مناطق أخرى أي "لمسوفرين" فقد كانت ساكنة أگادير توفر كل ما يحتاجونه من مؤن وملبس وأفرشة، أي أن الساكنة هي من تقوم بتموين "لمدرست" بطريقة تطوعية.
حسب تقديرات السكان واعتمادا على الذاكرة الحية للمنطقة فإن عمر "لمدرست ن أگادير" يقدر بما يناهز 300 سنة تقريبا. قبل بنائها في الموقع الحالي كان موقعها في المكان المسمى حاليا "تغزوت" على الجرف المطل على نهر تساوت، هذا المكان الذي يعتبر المسكن الأول لساكنة أگادير والنواة الأولى له، منه بدأ إعمار المكان ليتسع بعد تفرع العائلات الأولى.
القراءات التي تتخصص فيها "لمدرست ن أگادير".
"لمدرست ن أگادير" هي مدرسة قرآنية متخصصة في علم القراءات المتواترة لقراءة القرآن، فقد كان الفقهاء فيها يقتصرون على تدريس أنواع مختلفة من القراءات، بعد بحث في الموضوع فقد كانت المدرسة في عهد الإمام المسمى الحاج صالح بن الدور تقوم بتدريس قرائتين من القراءات العشر :
أي أن المدرسة متخصصة في قراءة نافع المدني وقراءة ابن كثير المكي.
التلاميذ المتخرجون من "لمدرست ن أگادير".
عدد التلاميذ المتخرجين يظل مجهولا في ظل غياب أي ثراث مكتوب للمدرسة أو أرشيف، وذلك راجع لكون المدرسة كانت تدار بشكل تقليدي وعرفي غير خاضع لنظام بيروقراطي أو تنظيم إداري ممنهج، وهذا في حد ذاته اعتبر سببا كافيا لتتهاوى المدرسة وتنقطع ثمارها في وقتنا الحاضر.
يبلغ عدد الحافظين للقرآن الكريم (أو كما يسمون بالأمازيغية "الطالب ⵜⵜⴰⵍⴱ)" من ساكنة أگادير فقط ما يناهز 50 حافظا، هذا فيما يخص فقط الحافظين حفظا تاما، أما الحافظين والمرتادين بشكل جزئي فلا يوجد طفل أو شاب في أگادير لم يرتد "لمدرست أو لحضار" في يوم من الأيام.
أما الحافظين القادمين من خارج أگادير فلا تزور مكانا في كل النواحي المحيطة والبعيدة إلا وتجد إماما أو فقيها كان "مسوفرا" أو تلميذا في ب "لمدرست ن أگادير" أي أنها كانت دائعة الصيت.
نبذة تاريخية عن "لمدرست ن أگادير".
منذ التأسيس الأول لم تعرف لمدرست ن أگادير أوجها إلا مع مجيء سي لحسن بن الدور (كما يعتقد لكونه أول الأئمة والمدرسين بهذه المدرسة العتيقة كما كان إماما دائع الصيت في مجال القراءات العشر المتواترة للقرآن الكريم ورواياتها ) ظلت لمدرست ن أگادير تزخر بالعطاء إلى حدود العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، انقطع توافذ لمسوفرين عن المدرسة وانقطع معها صيت لمدرست ن أگادير كمؤسسة تعليمية ودينية أعطت الكثير واقتصر دورها على اليوم على آداء دور مسجد، يسمى اليوم مسجد الفضيلة. رغم ذلك مازالت فضاءات "لمدرست" قائمة في مكانها وتستغيث بأطلالها التي تظل شاهدة على حقبة زاهرة من تاريخ أگادير الحصن المنيع.
أسماء بعض الحافظين أو طْلْبة.
أسماء الحافضين من دوار أكادير الذين تتلمذوا في "لمدرست ن أگادي"ر:
الأموات رحمهم الله :
1 الحاج ي صالح بن الدور
2 سي لحسن أيت القاضي
3 سي ناصر بن وعى
4 سي ناصر بن حرات
5 سي حجوب بن حرات
6 سي محمد بن تيفاست
7 سي ومحمد بن خرموش
8 سي براهيم بنصيو
9 سي حمادي أبركوكس
10 سي محمد بن كروم
11 سي المختار زويزو
12 سي لحسن أبركوكس
13 سي لحسين بن الدور
14 سي صالح العياطي
15 سي هشوم بن الدور
15 سي حميميد بن الدور
16سي حماد بن الدور
17 سي عباس بن الدور
18 سي الحسين بن كروم
19 سي عمر بن كروم
20 سي محمد بن كروم
21 سي ميلود أرغيت
22 سي لحسن بن الدور
الأحياء منهم بارك الله في أعمارهم :
1 سي محمد بن الدور
2 سي عبد الله بن الدور
3 سي لحسين المفضل
4 سي محمد الرفعي
5 سي لحسن أبركوكس
6سي لحسين أبركوكس
7 سي حماد أبركوكس
8 سي لحسن بن وعى
9 سي محمد العياطي
10 سي حسن الحميدي
11 سي حسن أحميد
12 سي حمود الرفعي
13 سي محمد بن الدور
14 سي المصطفى أجكان.
15 سي حماد بنصيو
16 سي يحيى بنصيو
17 سي إسماعيل بنصيو
18 سي نجيب بنصيو
19 سي لحسين بن وعى
20 سي عبد الحميد بن وعى
21 سي الحبيب أبركوكس
22 سي براهيم أبركوكس
23 سي حماد الرفعي
مصنع الدوم.
يوجد بأگادير أيضا مصنع لنبتة الدوم أو "لماكينا ن تزنيرت" كما يسميه السكان. أسس هذا المصنع في الحقبة الإستعمارية من طرف المعمرين الفرنسيين. يقوم المصنع بتحويل نبتة الدوم إلى مادة تسمى "الحلفة" والتي تستعمل في ملئ السدادر والأرائك والأسرة قديما عوض "البونج" والمواد التي تستعمل اليوم. ساهم المصنع قديما في تشغيل عدد كبير من الأشخاص والسكان من أگادير والدواوير المجاورة، بوعشيبة، آيت عبد الله، الصور، إگمير، إقرباص، أباعقيل.
التعدين بأگادير.
الموقع التعديني أو كما يسميه السكان "لمعدن" (بالأمازيغية : ⵍⵎⵄⴷⵏ ) هو موقع يوجد قرب المنطقة السكنية، يبعد عنها بقليل، وقد كان موقعا فقط للتصفية وإزالة الشوائب المختلطة بالمعدن أو المعادن التي يتم استخراجها. مع العلم أنه لحد الآن لا توجد أي معلومات عن المعادن التي يتم استخراجها، إذ يتم جلب التربة من الجبال أي جبال الأطلس الكبير ويتم غسلها في هذا الموقع فقط.
عمل في أعمال الفرز والبناء مجموعة كبيرة من ساكنة أكادير، ومازالت القصص المرتبطة "بالمعدن" تتداول على ألسنة كبار السن.
بخصوص التأسيس فقد تم من طرف المعمرين الفرنسيين.
المقبرة اليهودية.
المقبرة اليهودية أو كما يسميها السكان باللغة الأمازيغية : "لمدينت ن أوداين" "ⵍⵎⴷⵉⵏⵜ" "ⵏ" "ⵓⴷⴰⵢⵏ."
توجد بأگادير مقبرة ترجع لليهود الذين كانو يسكنون المنطقة في دوار "لقصر" بالتحديد. توجد المقبرة في سفح الغابة المقابل لأگادير قريبا من الساقية السلطانية.
يوجد بهذه المقبرة ما يناهز 200 قبر، مشيدة بطريقة تحترم الطقوس الجنائزية لليهود ومكتوب عليها باللغة العبرية بحروفها الأصلية.
على ما يبدو أن يهود المنطقة لم يتركو شيئا من الثراث المكتوب في المنطقة، لذلك انقطعت أخبارهم بعد مغادرتهم المنطقة في اتهاه إسرائيل.
تعيش المقبرة اليهودية اليوم حالة من التهميش واللامبالاة من طرف الساكنة والدولة على حد سواء، حيث أن معظم القبور تعرضت للنبش من طرف صائدي الكنوز من جهة، ظنا منهم أن اليهود يدفنون ثرواثهم في قبور موتاهم، ومن جهة أخرى، تسيطر على الناس بعض المعتقدات والخرافات الخاطئة، حيث يظنون ويؤمنون بالقدرة الإعجازية لكل ماله علاقة باليهود في الأعمال السحرية والشعودة، ومن جهة ثالثة عندما تم غرس الغابة لم يحترمو وجود المقبرة حيث تم غرس الغابة بالأشجار بشكل عادي كأنها غير موجودة الأمر الذي جعلها تبدو كأرض غابوية وليس لها أي ملامح تشير لوجودها.
"آيت سيدي ميمون" : عائلة الصالحين.
آيت سيدي ميمون هي عائلة من الصالحين دفنت في مقبرة أگادير، لا توجد أي معلومات عن أصول هذه العائلة وموروثها العلمي أو الديني.
دفنت هذه العائلة مجتمعة في مكان واحد، ولتميبزها أحاطو على قبورهم سور ثرابي صغير، وتوجد قبورهم في الجانب الشمالي الشرقي لمقبرة أگادير أي الجانب المطل على "أسرار"ⴰⵙⵔⵔⴰⵔ.
سيدي عبد الله أوحساين.
يسميه سكان أگادير سيدي عبد الله أو حساين ويعرفونه كولي صالح (بالأمازيغية : Agrram) استوطن القبيلة لإصلاح أمورها دينا ودنيا، حيت أن له ثلاث مواقع "كانت يتبرك منها الناس":
هذا الولي الصالح هو سيدي عبد الله بن حساين (في بعض المراجع تكتب أيضا سيدي عبد الله بن حسين ) المدفون بمدينة تمصلوحت نواحي مراكش وهو مؤسس الزاوية الأمغارية بتمصلوحت. هو حفيد سيدي عبد الله أمغار الموجود بمدينة "تيط ن فطر Tiṭṭ n fṭr (بمعنى العين الباردة بالأمازيغية)" بنواحي مدينة الجديدة والمعروفة بموسم سيدي عبد الله أو مولاي عبد الله.
سيدي عبد الله أو حساين هو والد الولي الصالح مولاي إبراهيم المتوفي سنة 1072م الموجود بجبل "كيك"بقبيلة سكتانة نواحي مراكش.
انتقل مولاي إبراهيم من تمصلوحت إلى جبل "كيك" بسبب مضايقة سلاطين مراكش له في تمصلوحت.
سيدي عبد الله أو حساين ازداد بمدينة "ابزو" نواحي أزيلال وأسس بها فرعا للزاوية الأمغارية تابعا لزاوية "تيط " بالجديدة وأسس أيضا فرعا آخر بمدينة تمصلوحت، وأحسس ابنه مولاي إبراهيم الفرع الثالث بجبل "كيك".
وقد لاحظ فقيد العلم بالمغرب بول باسكون في دراسته الرائدة le Haouz de Marrakech استنادا إلى بعض الوثائق التي حصل عليها من زاوية تامصلوحت كيف أن أبناء زاوية عبد الله بن حسين حافظوا على حقوقهم في وادي الشريب ووادي باهية منذ 1569 بالنسبة للأول و 1656 بالنسبة للثاني، وهو ما يبرز الاستمرارية التي طبعت علاقة أولاد زاوية تامصلوحت بالأرض ومياهها تدبيرا وتنظيما وتطويرا بما ينسجم مع رسالة زاويتهم.
الأتراك في أوكرانيا هم الأتراك المقيمون في أوكرانيا. يتكون أغلبهم من الأتراك المسخيت والمهاجرين من تركيا.
سجل أول تعداد للاتحاد السوفياتي في عام 1926، حوالي 8.570 تركيًا عثمانيًا يعيشون في الاتحاد السوفيتي. لم يعد الأتراك العثمانيون مدرجين بشكل منفصل في الإحصاء، فمن المفترض أن أولئك الذين كانوا يعيشون في أوكرانيا إما اندمجوا في المجتمع الأوكراني أو غادروا البلاد.
هجرة الأتراك المسخيت.
وصل الأتراك المسخيت لأول مرة إلى أوكرانيا بعد الحرب العالمية الثانية، عندما كان الاتحاد السوفيتي يستعد لشن حملة ضغط على تركيا. طالب فياتشيسلاف مولوتوف، وزير الخارجية أنذاك، باستسلام ثلاث مقاطعات في الأناضول (قارص وأرداهان وأرتوين)؛ وهكذا، بدت الحرب ضد تركيا ممكنة، وأراد جوزيف ستالين تطهير السكان الأتراك الإستراتيجيين الموجودين في مسخيتي، بالقرب من الحدود التركية الجورجية والتي من المحتمل أن تكون معادية للنوايا السوفييتية. في عام 1944، تم ترحيل الأتراك المسخيت بالقوة من منطقة مسخيتي في جورجيا، واتُّهِموا بالتهريب واللصوصية والتجسس بالتعاون مع أقاربهم عبر الحدود التركية. وشجعت السياسات القومية في ذلك الوقت شعار "جورجيا للجورجيين" وضرورة إرسال الأتراك المسخيت إلى تركيا "حيث ينتمون". على الرغم من قيام جوزيف ستالين بترحيل غالبية الأتراك المسخيت إلى أوزبكستان، إلاّ أنّ الآلاف ماتوا في طريقهم في شاحنات الماشية، في عام 1989، أصبح الأتراك المسخيت الذين يعيشون في أوزبكستان ضحايا أعمال شغب قام بها الأوزبك العرقيون. وهكذا، وصلت غالبية الجالية التركية المسخيتية إلى أوكرانيا خلال الفترة 1989-1990 بعد الاضطهاد العرقي في وادي فرغانة في أوزبكستان؛ وهاجر معظم الآخرين في وقت لاحق للالتحاق بأقاربهم مرة أخرى.
يعيش في أوكرانيا حوالي 10000 من الأتراك المسخيت. وصلت غالبية الجالية التركية المسخيتية إلى أوكرانيا خلال الفترة 1989-1990 بعد الاضطهاد العرقي في وادي فرغانة في أوزبكستان؛ وهاجر معظم الآخرين في وقت لاحق للالتحاق بأقاربهم مرة أخرى. يتركزون في الغالب في شبه جزيرة القرم ودونيتسك وخيرسون وميكولايف. بينما يعيش القليل منهم في كييف. استقرّ معظمهم في أوكرانيا بعد أحداث فرغانة. في عام 1991، تم منحهم الجنسية الأوكرانية.
المسخيت الأتراك مسلمون سنة. بسبب السياسة الرسمية للاتحاد السوفيتي المتمثلة في تثبيط الدين وتشجيع الإلحاد، فإن غالبية الأتراك المسخيت، مثل المسلمين الألبان، ليسوا ملتزمين تماما بتعاليم الإسلام.
الهجرة التركية من البر الرئيسي.
شهدت أوكرانيا أعدادًا متزايدة من المهاجرين من تركيا. بحلول عام 2009، كان هناك حوالي 5394 مواطنًا تركيًا يعيشون في أوكرانيا.
وفقًا لتعداد أوكرانيا لعام 2001، كان هناك 8844 تركيًا يعيشون في أوكرانيا. كانت غالبية المجتمع تعيش في خيرسون (3736)، ودونيتسك (1791)، وشبه جزيرة القرم (969)، وميكولايف أوبلاست (758).
تمّ بناء مسجد في ماريوبول بأوكرانيا وسُمّي على اسم سليمان القانوني، وافتتح المسجد في عام 2005. بناه رجل الأعمال التركي (صالح جيهان). تُؤدّى في المسجد الصلوات الخمس، بالإضافة إلى صلاة الجمعة.
تم إدراج مدرسة سيمفيروبول الدولية التي افتتحها رواد أعمال أتراك في جمهورية القرم المتمتعة بالحكم الذاتي في أوكرانيا كأفضل مدرسة في قائمة أفضل 100 مدرسة في البلاد. يتم تدريس التركية والإنجليزية ولغة تتار القرم والفرنسية في المدرسة. في العام الثالث منذ إنشائها، حققت المدرسة العديد من النجاحات في الألعاب الأولمبية التي أقيمت في المدينة وفي جميع أنحاء البلاد. كما فازت المدرسة التركية بميدالية برونزية في أولمبياد المشروع البيئي الدولي (INEPO) الذي أقيم في تركيا. كان رئيس البرلمان التركي في ذلك الوقت جميل جيجيك قد زار مدرسة ميريديان الدولية التي أسسها رواد أعمال أتراك في العاصمة الأوكرانية كييف في 4 أبريل 2013.
العمارة العثمانية في أوكرانيا
سبروينج إنتراكتف (Sproing Interactive Media GmbH) وهي شركة نمساوية مختصة في تطوير ألعاب الفيديو تأسست عام 2001 من قبل هارالد ريجلر وجيرهارد سيلر. يمتلك ريجلر وسيلر الشركة ويديرانها حتى الوقت الحاضر. يقع المقر الرئيسي للشركة في فيينا، النمسا.
نشرت سبروينج أكثر من 50 عنوانًا من نطاقات مُختلفة، وتنتج الشركة ألعابًا لمنصات مختلفة مثل وي وإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 والحاسوب الشخصي وبلاي ستيشن 2 وإكس بوكس ونينتندو دي أس وبلاي ستيشن وغيم بوي أدفانس. مُنحت لعبة Panzer Tactics DS (إصدار 2008) جائزة المطور الألماني في فئة "أفضل لعبة وحدة تحكم ألمانية". وبيعت بأكثر من 250 ألف نسخة على منصات مختلفة. في نوفمبر 2016 ، تقدمت الشركة التي كان يعمل بها ما يقرب من 100 موظف، وهي أكبر استوديو للألعاب في النمسا، بالإفلاس. قام موظفي الشركة في ما بعد بتأسيس شركة مستقلة في عام 2018 استوديوهات المصباح الأرجواني (Purple Lamp Studios)، وقد حصلوا أيضًا على حقوق العلامة التجارية سبروينج وبعض الألعاب التي صنعوها سابقًا، وأبقوا الألعاب نشطة من خلال تشغيل قسم فرعي تحت اسم Sproing Publishing.
كانت شركة سبروينج عضوًا في الرابطة الفيدرالية لصناعة ألعاب الكمبيوتر.
المشاغب ستة هو فيلم مصري عرض عام 1988، بطولة محمد صبحي وإسعاد يونس، ومن إخراج محمد نبيه.
يضطر الشاب الفقير ستة لممارسة أعمال بسيطة كحاوي وبائع روبابكيا، لكنه يفشل فيها جميعًا، وبعد فصله من عمله الأخير لدى المهرب الثري ممدوح، يشتري ستة قطعة أثاث كان ممدوح قد أخفى فيها ثلاثة ملايين دولار بعناية، لأنها كانت ملكًا لأحد تجار العملة الكبار وباعها العاملون معه أثناء وجوده في السجن دون أن يعرفوا قيمتها، ويقرر أن يوجه الأموال للأعمال الخيرية والزواج من محبوبته.
جاك هيلديارد (17 مارس 1908 في لندن - سبتمبر 1990 في لندن) هو مصور سينمائي بريطاني بارز ، ويعد من أمهر المصورين السينمائيين . تعاون مع كمية كبيرة من المخرجين المهمين عمل على عدد هائل من الأفلام . وهو حاصل على جائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي .
قام بعمل العديد من الأفلام مع المخرج ديفيد لين بما في ذلك حاجز الصوت (1952) واختيار هوبسون (1954)، بالإضافة إلى جسر على نهر كواي (1957) الذي هو واحد من أشهر الأفلام على الإطلاق والذي فاز عنه بجائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي والجمعية البريطانية للمصورين السينمائيين.
كان فيلمه الأول حرية البحار في عام 1934، كجاذب تركيز، قبل العمل كمشغل كاميرا في أفلام ليزلي هوارد وآخرين، بما في ذلك بجماليون وطلاق السيدة إكس وبيمبيرنل سميث. كان فيلمه الأول كمصور سينمائي هو فيلم هنري الخامس للورنس أوليفييه عام 1944، والذي منحه خبرة في التصوير السينمائي الملون وجعلته أفلامه اللاحقة من أكثر المصورين رواجًا في إنجلترا. ومن أعظم أعماله فيلم فجأةً الصيف الماضي لجوزيف مانكفيتس .
تضمنت أفلامه الأخرى قيصر وكليوباترا (1945)، أناستازيا (1956)، صنداونرز (1960)، 55 يومًا في بكين (1963)، معركة الانتفاخ (1965)، كازينو رويال (1967)، يجب أن يموت الوحش (1974)، إميلي (1976)، الأوز البري (1978). وقام بتصوير فيلمي المنتج والمخرج مصطفى العقاد عن التاريخ الإسلامي، الرسالة (1976) وأسد الصحراء (1981)، وفي عام 1983، فيلم المخرج محمد شكري جميل، إنتاج صدام حسين، المسع على الكبرى. الذي رشح للجائزة الذهبية في عام 1983 في مهرجان موسكو السينمائي الدولي.
كان جاك هيلديارد شقيق مهندس الصوت ديفيد هيلديارد الحائز على جائزة الأوسكار مرتين.
فجأة، الصيف الماضى هو فيلم من أفلام الغموض القوطية الجنوبية لعام 1959 استنادًا إلى مسرحية 1958 التي تحمل نفس الاسم من تأليف تينيسي ويليامز. أخرج الفيلم المخرج جوزيف إل مانكيفيتش التصوير السينمائي لجاك هيلديارد. وأؤلفت النوتة الموسيقية بواسطة بوكستون أور، باستخدام موضوعات لمالكولم أرنولد. الفيلم من بطولة:مونتغمري كليفت وإليزابيث تايلور وكاثرين هيبورن مع ألبيرت ديكر ومرسيدس مكامبريدج وجاري رايموند.
تدور أحداث الفيلم في إطار غريب حول دكتور نفسي (موننتغمري كليفت) ومريضة نفسية (إليزابيث تايلور) عندما تستدعيه عمتها (كاثرين هيبورن) لعلاجها .
إم تي في ميوزك 24 (تسمى أيضًا إم تي في ميوزك) هي قناة تلفزيونية موسيقية أوروبية تديرها شبكات فاياكوم سي بي إس أوروبا، الشرق الأوسط، أفريقيا، آسيا. القناة متاحة في بلدان متعددة في جميع أنحاء أوروبا وأفريقيا جنوب الصحراء. تتكون البرمجة من مقاطع فيديو موسيقية متواصلة على مدار 24 ساعة في اليوم. تم إطلاق القناة لأول مرة في هولندا وفلاندر في عام 2011. منذ ذلك الحين، انتشرت القناة في أجزاء كثيرة من أوروبا بما في ذلك ألمانيا وهي متوفرة في أفريقيا جنوب الصحراء. القناة مسجلة لدى سلطات الترخيص في جمهورية التشيك. في مارس 2020، تم إطلاق القناة في بولندا لتحل محل إصدار إم تي في ميوزك بولندا.
في مارس 2019، أصبحت إم تي في ميوزك 24 متاحة في جنوب إفريقيا لتحل محل في إتش 1 كلاسيك أوروبا وفي 3 مارس 2020 حلت محل النسخة المحلية لإم تي في ميوزك في بولندا.
القناة متاحة بين العديد من البلدان في جميع أنحاء أوروبا وأفريقيا جنوب الصحراء (جنوب أفريقيا بشكل أساسي).
عبد الله مهتدي (بالكردية السورانية: عەبدوڵڵا موهتەدی؛ بالفارسية: عبد الله مهتدی) هو زعيم وأمين العام لحزب كومله في كردستان الإيرانية، من مواليد عام 1949 في مدينة بوكان غربي إيران، وبعد أن بدأ حياته السياسية لعب دورًا بارزًا في المقاومة الكردية ضد النظام الإيراني. هو أيضًا عضو في مجلس إدارة المجلس الانتقالي الإيراني (ITC). يُعرف في وسائل الإعلام الدولية بأنه محلل سياسي للشرق الأوسط، وخاصة الشؤون الجارية لإيران وكردستان الإيرانية. وهو أيضًا شخصية سياسية معروفة في إيران وكردستان، حيث استمر نشاطه السياسي لأكثر من 50 عامًا.
تدعو أفكار عبد الله مهتدي من أجل كومله الاشتراكية الديمقراطية إلى "إيران فدرالية ديمقراطية علمانية تعددية"، والحريات المدنية، وحقوق الإنسان، وقبل كل شيء الديمقراطية الاجتماعية. ركزت هذه الأفكار على تغيير النظام في إيران بدلاً من إقامة دولة كردية مع التركيز على تشكيل جبهة موحدة لجميع الجماعات العرقية مع تعبئة السكان الكرد في إيران.
انتقل والد عبد الله إلى طهران عندما فشلت جمهورية مهاباد. سرعان ما حصل عبد الله مهتدي على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة طهران. في سن المراهقة، كان مهتدي مهتمًا جدًا بالشعر، ولكن بعد فترة تحول إلى السياسة وفي وقت قصير أصبح أحد الشخصيات السياسية في إيران وخاصة في كردستان. في أواخر الستينيات، انطلقت حركة ثورية في كردستان الإيرانية من قبل بعض النشطاء السياسيين في ذلك الوقت مثل سليمان معيني وإسماعيل شريف زاده ومله أوير وعائلة مهتدي التي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالحركة، وخاصة شقيقه الأكبر صلاح الدين.