CALM/arwiki huggingface dataset:
ولغرض استخدام تلك المواد لا بد من سحقها أولا بحيث يصغر حجمها إلى حبيبات بحجم 2 مليمتر أو إلى درجة سحق أعلى بحيث يصل حجم الحبيبات إلى نحو 0,001 مليمتر، وذلك يعتمد على الغرض المراد استخدامها فيه. وتتميز الحبيبات الناتجة بحروف حادة وتصبح مدببة الجوانب مما يساعدها على زيادة ضغط احتكاكها بالأسطح المراد سحجها وتلميعها.
السَّامُورُ هو معدن يكثر وجوده طبيعيا وينتمي إلى التصنيف المعدني للأكاسيد التي تكون نسبة المعدن فيها إلى الأكسجين بنسبة 2 :3 ، وهي تتميز بصلادة 9 وتلي الماس في تلك الخاصية .
يتبلور الكوروند طبقا للنظام الثلاثي للبلورات وتركيبه الكيميائي Al2O3 ويكون في الغالب بلورات كبيرة موشورة أو مستطيلة، وتختلف ألوانها بحسب ما يشوبها من مواد إضافية، ويوجد منها أيضا أنواع عديمة اللون.
يستخدم السامور للسنفرة وتلميع المعادن والأخشاب .
ياقوت، حجر شديد الصلابة لحك الأحجار الكريمة، أكسيد الالومينيوم البلوري، corundum
ويلهلم بييك (3 يناير 1876 - 7 سبتمبر 1960) كان سياسي ألماني وشيوعي، في عام 1949 أصبح أول رئيس لجمهورية ألمانيا الديمقراطية وقد خلف فالتر أولبريشت الذي كان رئيس لبرلمان الولايات.
كان ابناً لسائق عربة في كودن ألمانيا والتي هي الآن ضمن الأراضي البولندية، دخل المدرسة أملاً في أن يُصبح نجاراً, خليط الأحداث العالمية والأيديولوجية الحاسمة والطموح السياسي قادته لأن يتجه للنشاط السياسي.
كنجار التحق بأتحاد عمال الأخشاب الذي قاده لحزب لديمقراطي الأشتراكي الألماني "SPD" وأصبح رئيساً للحزب في مقاطعة المدينة، بالرغم من أن غالبية أعضاء الحزب كانوا مؤيديين لحكومة ألمانيا أثناء الحرب كان بييك معارضاً لها فترك جناح الحزب. جداله أدى به إلى الاعتقال ووُضع في سجن عسكري، عند إطلاق سراحه ذهب إلى أمستردام, وعاد إلى ألمانيا عام 1918 ليلتحق بحزب جديد التأسيس هو الحزب الشيوعي الألماني "KPD".
بتولي النازيين للسلطة في ألمانيا عام 1933, غادر بييك ألمانيا وذهب إلى فرنسا ثم شد رحاله إلى موسكو عام 1935. من 1938 إلى 1943 شغل بيك منصب السكرتارية الرئيسية لشيوعي العالم، في عام 1943 أصبح من مؤوسسي الجمعية الوطنية لألمانيا الحرة "NKVD" والتي خططت لمستقبل ألمانيا بعد الحرب وعاد بييك لالمانيا بانتصار الجيش الأحمر عام 1945.
أصبح أول رئيس لالمانيا الديمقراطية عام 1949 وحتى وفاته 1960, ثباته سياسياً كان أحد العوامل الرئيسية في وثوق ستالين به.
طيف البياتي (30 أبريل 1986-) مقدمة برامج ومصممة عراقية اشتهرت في حقبة التسعينات من خلال تقديمها برامج للأطفال عبر تلفزيون عجمان
و تلفزيون دبي
ولدت لعائلة عراقية ونشأت في الإمارات درست في مدارس الشارقة بدايتها كانت مطلع التسعينات حين تم اختيارها من قبل عبد الله مراد مالك المحطة لتقديم برامج أطفال ومسابقات على تلفزيون عجمان الإماراتية في برفقة الإعلامي تاج السر محمود وتغطية مهرجان دبي للتسوق ومفاجأت صيف دبي وليالي رمضان ثم قدمت برامج متعددة، انتقلت إلى تلفزيون أبو ظبي في سن الخامسة عشرة، ابتعدت عن التلفزيون لتتفرغ دراستها الجامعية في إدارة الأعمال لكنها عادت إلى التلفزيون بعد إتمامها، عملت في قناة سما دبي،إنتقلت بعدها إلى قناة زي أفلام لتقدم برنامج خاص عن آخر أخبار الأفلام الهندية وغيرها من نجوم بوليوود برنامج بإسم 100% بوليوود ابتعدت عن الإعلام لتتفرغ لعملها في التصميم ورعاية وتنظيم الأحداث الفنية.
لار هي آلهة الحماية عند شعب روما القديمة. أصلهم غير محدد، ومع حلول حقبة الجمهورية، تم تبجيلهم على هيئة تماثيل. في العصر الروماني القديم، كان في كل منزل تقريباً تمثال واحد أو أكثر للار، اعتقاداً من الشعب بأن اللار يعطي الحماية للأسرة والمنزل.
باتانجالي هو جامع نصوص اليوغا سوترا الهندية، وهو عمل ضخم يختصر الخلفية الفلسفية لممارسات اليوغا. باتانجالي هو أيضاً اسم مؤلف القواعد اللغوية في اللغة السنسكريتية، إلا أنه لا يوجد دليل يؤكد أنه نفس الشخص. تعد نصوص اليوغا سوترا هي الأساس بالنسبة لممارسات الراجا يوغا الحديثة. اليوغا في الهندوسية هي عبارة عن التأمل الداخلي. عاش باتانجالي في القرن الثاني الميلادي.
تنوعت و تعددت السفن الشراعية الكويتية في فترة ما قبل النفط، حيث كانت العصب الرئيسي للاقتصاد الكويتي في تلك الفترة، نتيجة لاعتماد الكويتيين على التجارة البحرية والغوص على اللؤلؤ كمصدر رئيسي للدخل. اختلفت أشكال وأحجام السفن الشراعية الخشبية بحسب الحاجة لها و استعمالها، و تسمى السفن في الخليج بـ"المِحْمَل". هناك الكثير من أسماء و أنواع السفن الشراعية الكويتية، فهناك البغلة والبتيل والبقارة والبوم والجالبوت والسنبوك والشوعي وأخيرًا الماشوة.
تاريخ السفن الكويتية.
يرجع تأسيس صناعة السفن الكويتية إلى تاريخ نشأة الكويت و استقرار العتوب فيها. فبعد أن هاجر العتوب من نجد في القرن السابع عشر استقروا في قطر، التي كانت تحت حكم آل مسلم، وهناك اكتسب العتوب مهارات الصيد والغوص على اللؤلؤ، مكتسبين خبراتهم البحرية من المناطق المحيطة بهم كعمان والبحرين، إلا أن استقرارهم في قطر لم يطل نتيجة لخلاف بين العتوب و آل مسلم، فهاجر بعض العتوب بعد ذلك إلى البحرين، فيما استقر ما يقارب من 150 سفينة عند مدخل شط العرب، حيث أجبرته السلطات العثمانية على الرحيل فسكنوا القرين. في بداية الأمر كان الغرض من السفن صيد السمك والغوص على اللؤلؤ، وهذا ما ذكره كبنهاوزن (المسؤول عن شركة الهند الشرقية الهولندية)، حيث قدر عدد سفن العتوب بـ300 سفينة صغيرة عام 1756، وقدرت بـ800 سفينة عام 1765، وشهدت الكويت عام 1764 معركة الرقة والتي تعتبر أول معركة بحرية.
شكل القرن التاسع عشر نقلة في صناعة السفن الكويتية نتيجة لازدهار التجارة والحاجة المتزايدة للنقل البحري، فقد تبنى صناع السفن الكويتيون صنع البغلة والبتيل، القادرتين على الوصول لموانئ تجارية بعيدة كالموجودة في سواحل الهند و اليمن، دون الحاجة إلى الاعتماد على ميناء مسقط كوسيط تجاري. ذكر القبطان بروكس في تقريره عام 1829 أن الكويت كانت الممول الرئيسي لشمال ووسط نجد بالقمح والقهوة، وأن لديها 15 سفينة من نوع البغلة، التي تتراوح حمولتها من 100-400 طن، وقدر عدد السفن الكلي بـ170 سفينة. بينما قدر القبطان الإنجليزي هنل -الذي زار الكويت عام 1841- عدد السفن الكويتية بـ30 بغلة، و30 سفينة للسفر القطاع، و350 سفينة صغيرة للغوص على اللؤلؤ، كما قدَر عدد البحارة الكويتيين في عام 1863 ب 4,000 بحار.
في أواخر القرن التاسع عشر تطورت صناعة السفن الكويتية بتصميم أول بوم، والذي أثبت أنه أفضل من البغلة في قدراته الملاحية، إلا أن البوم كان أصغر حجماً في ذلك الوقت و بحمولة لا تتجاوز 150 طن. و في بداية القرن العشرين ازدهرت التجارة في الكويت وبلغت السفن الكويتية موانئ تنزانيا، وفي عام 1914 بدأ صناع السفن باستبدال صناعة البغلة بالبوم، كما صنع بوم الماء والذي استخدم لنقل المياه العذبة من شط العرب إلى الكويت، نتيجة لشح مصادر المياه العذبة وعدم كفايتها لحجم السكان، بلغ عدد السفن عام 1920 ما يقارب 900 سفينة، منها 200 للنقل البحري والبقية للغوص وصيد الأسماك ونقل المياه.
بدأت بداية نهاية صناعة السفن الكويتية في حوالي عام 1920 نظراً لتوقف التجارة مع بادية نجد، حيث قل عدد وصغر حجم السفن المصنوعة في تلك الفترة، وانتعشت صناعة السفن مرة أخرى -ولكن لفترة محدودة- إبَان الحرب العالمية الثانية، نظراً لمنع البواخر من إحضار البضائع إلى الخليج العربي، إلا أنه بانتهاء الحرب تدهورت حرفة الغوص على اللؤلؤ والنقل البحري، نظراً لاكتشاف البترول في الكويت. في عام 1950 لم تبحر سوى 50 سفينة شراعية إلى الهند. و توقفت كل السفن عن السفر في بداية الستينات من القرن العشرين. رغم ذلك استمرت صناعة أعداد قليلة من السفن الصيد بعد إضافة محركات لها.
عمر فاروق عبد المطلب (مواليد 22 ديسمبر 1986 في مدينة لاغوس، نيجيريا) هو نيجيري مسلم حاول تفجير طائره نورث آير لاين 253 المتجهة من أمستردام (هولندا) إلي ديترويت، ميشيغان (الولايات المتحدة الأمريكية) في يوم عيد الميلاد 25 ديسمبر 2009، وقد وجهت إليه تهمتين وهما وضع متفجرات علي طائره مدنية ومحاولة تفجير طائرة، وذلك من قبل محكمة شرق ميتشجن في 26 ديسمبر 2009، وقد أضيفت تهم أخرى من قبل هيئة المحلفين وهي محاولة قتل 289 شخص هم مجموع من كان على متن الطائرة، ومحاولة استخدام سلاح دمار شامل. وأولى جلسات محاكمته في 8 يناير 2010.
الشرطة الأمريكية تبقيه في سجن فيدرالي في ولايه ميتشجن وإذا اعترف بالتهم الموجهة إليه فسوف يواجه عقوبة السجن المؤبد بما لا تقل عن 90 عاما.
عمر ترتيبه التاسع بين إخوته أبناء عبد المطلب الفاروق وأمه هي الزوجة الثانية لأبيه الذي يعمل رئيس لبنك نيجيريا والمفوض الفيدرالي النيجيري للتنمية الاقتصادية، وترجع جذور عائلته إلي مدينة فونتوا بولاية كاتسينا. نشأ في كادونا في شمال نيجيريا، وكولد صغير درس في المدرسة الدولية في كادونا إلي جانب تلقيه لبعض الدروس في معهد رابيتو عبد المطلب للدراسات الإسلامية والعربية والذي سمي علي اسم جده لأمه.
توغو:المرحلة الثانوية.
أكمل مرحلته الثانوية في المدرسة البريطانية الدولية في لومي عاصمة توغو، وهي مدرسه خاصه ذات شعبيه بالنسبة للأثرياء النيجيرين، وعنه أنه "مسلم متدين" و"يعظ زملائه عن الإسلام"، وكان اسم الشهرة له هو الف وذلك "لتقواه"، وقد وصفه أستاذه في المدرسة بأنه مهذب ومجتهد.
اليمن 2004:2005.
في العام الدراسي 2004:2005 قام بالدراسة في معهد صنعاء للغه العربية في صنعاء، اليمن كما حضر دروس في جامعة الإيمان الشرعية باليمن التي أسسها عبد المجيد الزنداني.
لندن:من سبتمبر 2005 إلي يونيه 2008.
بدأ عمر دراسته في كلية لندن الجامعية في تخصصي الهندسة واقتصاد الأعمال وقد حصل في يونيو 2008 علي شهاده في هندسة ميكانيكية.
دبي:يناير إلي يوليو 2009.
قام عمر بالدراسة في جامعة ولونغونغ في دبي للحصول علي دبلومه في التجارة الدولية وقد حاول عمر الحصول علي تأشيره دخول المملكة المتحدة بغرض الأنضمام لمده سته أشهر في برنامج إداره للحياه ولكن السلطات البريطانية عرفت أنها مدرسه وهميه لذلك تم رفض تلك التأشيرة عن طريق الوكالة البريطانية لشؤن الهجرة ووضع اسمه في قائمه المراقبة الأمنية وطبقا لأذاعه بي بي سي أن ذلك يعني أنه لا يستطيع دخول المملكة المتحدة ولكن يسطتيع أن يمر ترانزيت فقط.
اليمن: أغسطس إلي ديسمبر 2009.
قد وافق والد عمر علي طلبه بالعودة مره أخرى إلي معهد صنعاء للغه العربية وكان هو الأفريقي الوحيد وسط 70 طالب في المعهد، وقد اثار قلق عائلته عندما أعطاهم مكالمه في شهر أغسطس وفي شهر سبتمبر قد تفيد بأنه لن يستمر في الدراسة ولكنه باقي في اليمن إلي حين.
وعند أنتهاء فترة دراسته بمعهد صنعاء تم أرسال سيارة بواسطة معهد صنعاء لتقله إلي مطار صنعاء الدولي ولكنه لم يأت ولم يراه أحد بعد ذلك.
تيودور هيوس (31 يناير 1884 - 12 ديسمبر 1963) كان سياسياً ألمانياً وأول رئيس لجمهورية ألمانيا الاتحادية.
ولد في براكينهايم قرب هيلبرون ودرس تاريخ الفن في ميونيخ وبرلين وحاز على الدكتوراه عام 1905 في ميونيخ، تزوج عام 1908 ورُزق بابن.
بعد اكمال دراسته عمل كصفي سياسي في مجلة "الاستغاثة" في برلين من 1905 إلى 1912 ومن 1912 إلى 1918 كمحرر في رئاسة جريدة "ناكار" في هيلبرون، في برلين عمل كمحرر لجريدة اسبوعية "السياسات الألمانية".
التحق بحزب الشعب التقدمي عام 1910 حتى عام 1918 وعضواً في "الحزب الديمقراطي الألماني" -الوريث لحزب الشعب التقدمي_
بين عامي 1923 و1926 حرر مجلة "الامة الألمانية", وأصبح نائباً في الرايخستاج من 1924 إلى 1928 ومن 1930 إلى 1933.
في عام 1933 مع أعضاء حزبه قام بالتصويت لقانون التمكين خلافاً لارائه الشخصية ونزولاً عند رغبة الحزب وهو ما أعطى السلطة المطلقة ل ادولف هتلر، مع العمل بسياسة الحزب الواحد ترك البرلمان وعاد لحياته الخاصة، ولكنه كان دائم اللقاء بالليبراليين بهدف مقاومة النظام ولكنه لم يكن مقاوماً فعالاً.
بعد الحرب العالمية الثانية أصبح وزيراً للثقافة في بادن-وترمبيرغ، من 1946 إلى 1947 درس التاريخ في معهد التكنولوجيا في شتوتغارت وشارك في تأسيس الحزب الديمقراطي الألماني المسمى حالياً ب"الحزب الديمقراطي الحر الألماني" فرع ولاية بادن-وترمبيرغ أصبح عضواً في برلمان الولاية من 1946 إلى 1949, في 1948 أصبح بروفيسوراً شرفياً في معهد شتوتغارت وهو أعلى لقب في ألمانيا، وفي ديسمبر من نفس العام أصبح رئيساً لأقسام ألمانيا الغربية وبرلين للحزب الحديث التأسيس "الحزب الديمقراطي الر الألماني" وايد توحد ليبراليي اليمين مع ليبراليي اليسار لتجنب ما حدث ايام حكومة فايمار، ثم أصبح عضواً في البرلمان.
عام 1949 انتخب كأول رئيس منتخب لالمانيا منذ الرئيس بول فون هايندنبيرغ، وانتخب ثانية عام 1954.
توفي تيودور هويس في منزله بمدينة شتوتغارت، جنوبي ألمانيا، عام 1963 وكان ذلك قبل بلوغه سن الثمانين عاما بسبعة أسابيع.
بركان طبقي هو بركان كبير مخروطي الشكل يتكون من عدة طبقات تعلو الواحدة الأخرى وتتكون الطبقات من اللابة الصلبة وتفرا (tephra) والرماد البركاني. وتتسم البراكين الطبقية بانحدارها الشديد، ونشاط دوري وشديد. وتكون الحمم السائلة عالية اللزوجة وهي تبرد وتتصلب سريعا قبل أن تصل إلى مسافات بعيدة. وتتكون الصهارة المكونة لتلك الحمم من مركبات عالية النسبة للسيليكا كما في الريوليت والداسيت أو الأنديزيت وتحتوي على نسبة بسيطة من الصخر الناري الذي يتميز بدرجة لزوجة منخفضة.
تكوين البركان الطبقي.
عندما تدخل الصهارة بين سطوح الطبقات الرسوبية فإنه اعتماداً على كثافتها يتكون إحدى هذين النوعين. فإذا كانت الصهارة حمضية ذات كثافة منخفضة ( سبب كمية السيليكا العالية فيها ذات الوزن النوعي الأقل من عناصر الحديد والمغنيسيوم ) أقل من كثافة طبقات الصخور أعلاها فإنها تحاول الصعود لأعلى بسبب خاصية الطفو، مما يؤدي إلى تحدب الطبقات الرسوبية أعلاها. وأما إذا كانت الصهارة قاعدية ذات كثافة أعلى من الصخور تحتها فإنها تغوص إلى أسفل وتسبب تقعر الصخور أسفلها وبالتالي يكون سطحها السفلي مقعر لأسفل.
أما الصخور النارية الجوفية غير المتوافقة فهي تقطع طبقات الصخور الرسوبية فوقها وبجانبها. فقد تأخذ شكلاً مسطحاً أو جسماً له سطحان متوازيان ويقطعان الصخور الرسوبية يسمى هنا القاطع قاطعاً رأسياً. والشكل الآخر من الصخور النارية غير المتوافقة فهو الباثوليت، وهو جسم كبير جداً يقطع طبقات الصخور الرسوبية بشكل غير منتظم كما تشاهد. والباثوليت يشكل نواة السلاسل الجبلية الكبيرة وحتى نواة القارات.
متن الشاطبية المسمى حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع هي منظومة للإمام القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي الرعيني، واسمها الأصلي هو حرز الأماني ووجه التهاني ولكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها. بلغ عدد أبياتها 1173 بيتاً، نظم فيها الشاطبي القراءات السبع المتواترة عن الأئمة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي.
الشاطبية هي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق، وفضلاً عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة، فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع والمقطع وروعة المعنى وسمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الإرشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري:
ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح منها وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم. وقيل عنها أيضاً:
لذا تلقاها العلماء في سائر العصور والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية.
خطبة الكتاب.
جاء في مطلع متن الشاطبية (خطبة الكتاب) التي ابتدأ فيها الناظم بالحمد والثناء على الله، ما يلي:
شروحات الشاطبية.
لمتن الشاطبية شروح عديدة تبلغ أكثر من ستين شرحاً اضطلع بها علماء القراءات، من هذه الشروح:
بيت البدر هو بيت تاريخي كويتي أنشئ عام 1837، ويعتبر حالياً موقع تراثي تحت أشراف المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. أنشئ بيت البدر عام 1837، وآلت ملكيته لورثة عبد العزيز وعبد المحسن يوسف البدر من كبار تجار الكويت. قامت الحكومة بتثمينه عام 1965 وآلت ملكيته إلى إدارة الآثار والمتاحف عام 1968، واستخدم عام 1976 كمقر مؤقت لمتحف الكويت الوطني. يستخدم بيت البدر حالياً كمقر لإدارة التراث الشعبي الموسيقي، ومن ضمن خطط المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب تحويله إلي متحف للتراث الشعبي الكويتي.
أنشئ بيت البدر عام 1837 على مساحة 3,020 متر مربع، آلت ملكيته لورثة عبد العزيز وعبد المحسن يوسف البدر وهما من كبار تجار الكويت. قامت الحكومة بتثمينه عام 1965 وآلت ملكيته إلى إدارة الآثار والمتاحف عام 1968 واستخدم عام 1976 كمقر مؤقت لمتحف الكويت الوطني. يستخدم بيت البدر حالياً كمقر لإدارة التراث الشعبي الموسيقي، ومن ضمن خطط المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب تحويله إلي متحف للتراث الشعبي الكويتي.
يمثل بيت البدر النموذج المعماري السائد في الكويت وقت بنائه، حيث يعبر عن المظاهر الأجتماعية والاقتصادية والحضارية التي كانت تسود المجتمع الكويتي في القرن التاسع عشر. يقع البيت في منطقة القبلة مطل على ساحل البحر. بني البيت من الطين واللبن والصخور على عادة مباني الكويت في ذلك الوقت، ويضم خمسة ساحات (أحواش) مكشوفة وهي حوش الديوانية وحوش الحريم وحوش المطبخ وحوش الغنم والعمارة وهي ساحة تستخدم للتخزين. وطليت جدران البيت بالجص مما مما يعطيه لونه الأبيض. وبنيت فيه أبراج التهوية (الباكدير) التي تستخدم كوسيلة لخفض درجة الحرارة في المنزل خلال فترة الصيف.
أحمد راشدي (1938 في تبسة، الجزائر) هو وسيناريست و أفلام جزائري. أنتج عدداً من الأفلام الشهيرة التي تتناول الأحداث التي شهدتها الثورة الجزائرية مثل فيلم الأفيون والعصا، وفجر المعذبين عام 1965 والذي نال عنه جائزة مهرجان كارلو فيفاري.
ولد أحمد راشدي عام 1938 في مدينة تبسة الواقعة في شرق الجزائر، عند بلوغه السادسة عشرة من عمره شارك في حركة التحرير عام 1954. درس الأدب الفرنسي والتاريخ والسينما. بدأ العمل في السينما مع المخرج الفرنسي رينيه فوتييه الذي كان يعمل لصالح جبهة التحرير الوطني الجزائرية. بعد استقلال الجزائر عام 1962 ترأس أول مركز للسمعيات والبصريات. شارك عام 1962 في إنتاج فيلم جماعي عنوانه "مسيرة شعب". في عام 1964 أصبح مسؤولا في قسم السينما الشعبية في المركز القومي للسينما الجزائرية، ثم مسؤولا في قسم الإنتاج في المؤسسة القومية لتجارة وصناعة السينما بين عامي 1967 و1973. قام بإخراج أكثر من 20 فيلماً روائياً وتسجيلياً إلى جانب مشاركته في إنتاج العديد من الأفلام الجزائرية، كما شارك أيضاً في إنتاج الفيلم المصري العصفور لمخرجه يوسف شاهين، إلى جانب مشاركته في إنتاج الفيلم العالمي (زد) للمخرج اليوناني الفرنسي كوستا غافراس.
البتلة هي جزء من الزهرة وهي عبارة عن أوراق نباتية متجاورة ومتحورة. تتموضع البتلات في محيط يعلو الكأسيات ويحيط بالعَطيل المتاع، ومجموع البتلات يسمى بالتويج. عادةً ما تكون البتلة رقيقة وناعمة وملونة حتى تجذب الحشرات التي تساعد في إجراء عملية التلقيح.
شهوة المراهقين تعبر عن الانجذاب الجنسي إلى الأشخاص الذين وصلوا إلى مرحلة البلوغ عادة الذين تتراوح أعمارهم من 10-15.
المصطلح أشار إليه غلويك بي سي جونيور "Glueck, B. C., Jr" عام 1955، وهو يختلف عن "الإيفيبوفيليا" "" الذي يعني الانجذاب الجنسي للأشخاص الذين وصلوا للسنوات الأخيرة في سن المراهقة (عادة بين 15 و19). كما أنه يختلف عن الغلمانية الذي يشير إلى تفضيل الأطفال قبل سن البلوغ.
اشتهاء المجرمين هو شذوذ جنسي يكون فيه الشخص منجذبا جنسيا نحو الأشخاص الذي قاموا بارتكاب جرائم مثل المغتصب والقتلة واللصوص. على عكس معظم حالة الاشتهاء الأخرى، فإن اشتهاء المجرمين يحدث بشكل حصري بالعادة للنساء.
تعرف في الثقافة الشعبية باسم "حالة بوني وكلايد". العديد من المجرمين المشهورين وخاصة أولئك الذين ارتكبوا جرائم بشعة يتلقون "بريد المعجبين" وهم في السجن؛ حيث البعض منها غرامي أو حتى جنسي.
أسباب اشتهاء المُجرمين غير معروفة إلا أن بعض علماء النفس والأطباء قد وضعوا مجموعة من الفرضيات والتكهنات لتفسير هذه الحالة، فعلى سبيل المثال لا الحصر ترى كاثرين رامسلاند وهي أستاذة علم النفس الشرعي في جامعة ديساليس أن بعض النساء على وجه الخصوص يرغبن في الزواج من الذكور السفاحين للأسباب التالية:
هناك سبب آخر وهو كالتالي:
قاعات المحاكم من أجل منع صدور حُكمٍ في حق تيد، الذي زعم أنه تلقى مئات من رسائل الحب من عدد من النساء حين كان مسجونا.
اشتهاء التماثيل كما تُعرف باسم أغالماتوفيليا (من اليونانية: "أغالما" تعني "تمثال" و"فيليا" φιλία تعني "حب") هي أحد أنواع الشذوذ الجنسي الذي يكون فيه الشخص منجذبا إلى تمثال أو دمية أو مانيكان أو أشياء مماثلة، وقد يتضمن هذا الانجذاب الشهوة الجنسية مع هذا الشيء أو تخيل أن القيام بالعملية الجنسية مع الأشياء المشتهاة.
دراسة سريرية.
كان اشتهاء التماثيل محور لدراسة سريرية وردت في كتاب "الانحراف الجنسي" من تأليف ريتشارد فون كرافت إيبنج. قام كرافت إيبنج بتوثيق قضية لحدائقي وقع في حب تمثال لفينوس دي ميلو عام 1877، وضُبِط وهو يحاول مجامعة التمثال.
عشق الجنس مع المبتورين أو الأكروتوموفيليا يشير إلى الانجذاب الجنسي نحو المبتورين أو الذين فقدوا طرف أو أكثر من أطراف جسدهم.
شهوة التلصص أو التلصصية هو الانجذاب الجنسي إلى التجسس على الناس أثناء كونهم عراة مثل قيامهم بتغيير الملابس، أو الجماع، أو الاستحمام دون أن يعلم هؤلاء الناس أن هناك من يتجسس عليهم أو دون أن يعطوا موافقة على ذلك أي أن هناك كسراً لخصوصية أشخاص يظنون أنه لا أحد يراهم، وكسر الخصوصية هو العنصر المثير جنسياً بالنسبة لمن لديه شهوة التلصص الجنسي وهذا ما يميزها عن البصبصة العادية والتي لا تعدّ بارافيليا، فمن لديه شهوة التلصص قد لا يشعر مثلا بالاستثارة لدى مشاهدة مواد إباحية لأن من فيها لا يظنون أنهم في حالة خصوصية.
الولع بالبول هو شذوذ جنسي بحيث يتم الحصول على اللذة الجنسية من البول أو عملية التبول.
اشتهاء العمالقة هو التوجه الجنسية أو الاشتهاء الجنسي للعمالقة.
هو الميل لذو الأجسام الكبيرة ويكون هذا في الرجال أو النساء على السواء. فبعض الرجال يميلون إلى السيدات القويات العملاقات ذات الأقدام والأرجل الكبيرة وتكون مثالية أكثر إذا كانت ذات عضلات مفتولة.
الولع بالحقن الشرجية هو شذوذ جنسي يكون فيه الشخص منجذب جنسيا إلى الحقن الشرجية وذلك بحقن سوائل في المستقيم أو الأمعاء الغليظة عبر فتحة الشرج، ومن ثم إخراج السوائل مع محتوى الأمعاء من البراز. غالبا ما يكون هذا الانجذاب مصاحبا للولع الجنسي بالبراز.
اشتهاء كبار السن هي التوجه الجنسي تجاه المسنين. شخص له ميول جنسية تجاة كبار السن.
تمت صياغة الكلمة في عام 1901 من قبل الطبيب النفسي الألماني ريتشارد فون كرافت إيبنج (1820-1902). للكلمة أصل يوناني فهي مكونة من مقطعين الأول "جيرون" ("geron") بمعنى رجل عجوز أو امرأة. المقطع الثاني "فيلي" ("philie") بمعنى حب.
يصنف هذا الاشتهاء كمرض نفسي على الرغم من عدم ذكرة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية أو التصنيف الدولي للأمراض.
لا نستطيع تحديد متى بدأ انتشار هذا الميول أو عدد المصابين به بكل دقة. ذكرت إحدى دراسات المواد الإباحية أن نسبة محتوى كبار السن قد وصل إلى حوالي 0.15% من محتوى المواد الإباحية المنتشر. ليس بالضرورة أن يكون مرتكبي الجرائم الجنسية مع كبار السن مصابا بهذا المرض. فتوجد دوافع أخرى محتلمة لهذة الجرائم مثل الغضب، السادية أو ضعف كبار السن وعدم قدرتهم على حماية أنفسهم من الاعتداء.
في إحدى الدراسات على مجموعة صغيرة، وجد أنه اثنان فقط من أصل ست معتدين على كبار السن مصابين بهذا المرض النفسي والأربعة الأخرون لأسباب أخرى. ذكر الفيزيائي الفرنسي "تشارلز فيري" (1852-1907) في دراسة حالة أجرها عام 1905، رفض رجل عمرة 27 عام الزواج من فتاة "جميلة" عمرها 20 عامًا ليتزوج سيدة عمرها 62 عاما.
التحرشية أو التحرش باللمس هو نوع من أنواع الشذوذ الجنسي أو البارافيليا وهو عبارة عن الرغبة في فرك جزء من الجسد - عادة ما تكون منطقة الحوض عند الشخص أو القضيب المنتصب - بشخص آخر على خلاف رغبته طلباً للمتعة الجنسية. و قد يكون الجزء الملموس أي جزء من الجسم عند الشخص المستهدف بهذا الفعل، بما في ذلك منطقة الأعضاء التناسلية. ويعرف الشخص الذي يمارس هذا الأمر بـ «المتحرش» و بالفرنسية "frotteur". و "التلامسية" هي الإثارة الجنسية عن طريق مسك أو فرك يد الشخص بجسم شخص آخر غير متوقع لهذا الفعل (و دون رغبته أو رضاه). و عادة ما يشمل ذلك لمس الثدي و الأرداف أو المناطق التناسلية عند الشخص المستهدف، وفي كثير من الأحيان يحدث ذلك في أثناء عبور المتحرش بسرعة عبر خط السير الطبيعي للضحية. و يعتبر بعض علماء النفس التلامسية نوعاً من أنواع التحرشية، في حين يميز الآخرون بين الاثنين باعتبارهما شيئين مختلفين.
أصل الاسم والتاريخ.
ربما كانت المرة الأولى لاعتبار التحرشية إحدى علامات الاضطراب النفسي كانت بواسطة الطبيب الفرنسي "فالينتين ماغنان" ـ حيث وصف في دراسة له عام 1890 ثلاثة أنماط من التحرشية. أما كلبمة تحرشية باللغة الفرنسية "Frottage" فمستمدة من الفعل الفرنسي frotter، والذي يعني "يفرك". أما Frotteur فهو اسم فرنسي يعني حرفيا "الشخص الذي يفرك" أو "الحاكّ". و قد تمت إشاعة استخدام اللفظ من قبل عالم الجنس الألماني ريتشارد فون كرافت إيبنج في كتابه "الاعتلال النفسي الجنسي" (Psychopathia Sexualis)، مقترضاً له من المصطلحات الفرنسية للطبيب ماغنان. و صاغ دكتور كليفورد ألين صاغ في وقت لاحق مصطلح frotteurism في كتابه الذي صدر 1969 عن الاضطرابات الجنسية.
وقد وصف الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية هذا الاضطراب الجنسي من خلال الاسم "frottage" حتى الطبعة الثالثة (DSM III-R)، لكنه تغير إلى "frotteurism" في الطبعة الرابعة، ويستخدم الآن مصطلح "frotteuristic disorder" أو "اضطراب التحرشية" في الطبعة الخامسة. ومع ذلك، لا يزال مصطلح "frottage" في بعض القوانين مستخدماً حيث هو مرادف لمصطلح "frotteurism".
الأعراض والتصنيف.
الدليل المهني للجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA) ، الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية، في طبعته الخامسة، يسرد المعايير التشخيصية التالية لاضطراب التحرشية:
وإذا لم يتصرف الفرد على أساس رغبته واهتمامه هذا ولم يعاني أي ضائقة أو إعاقة، فإنه يعتبر ذا رغبات جنسية متقلبة، وليس شخصاً لديه اضطراب التحرشية. بعض علماء الجنس يميزون بين التحرشية ( و يعرفونها كفرك منطقة الحوض في جسد الضحية) و التلامسية (و يعرفونها باستخدام اليدين مع الضحية)، ولكن هذا التفريق غير موجود في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية. وصف عالم الجنس كورت فريوند التحرشية والتلامسية بأنهما اضطرابات في التودد أو المغازلة التي تحدث في مرحلة التلامس من المغازلة البشرية.
مدى الانتشار والقانونية.
مدى انتشار التحرشية غير معروف بدقة. و يقدر الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية أن 10٪ إلى 14٪ من الرجال الذين يترددون على عيادات الطب النفساني لمعاناتهم من البارافيليا أو فرط الرغبة الجنسية لديهم اضطراب التحرشية كذلك، مشيرا إلى أن انتشاره محدود . ومع ذلك، قد تحدث أفعال التحرش نفسها، على النقيض من تشخيص اضطراب التحرشية في ما يصل إلى 30٪ من الرجال في عموم العينة السكانية. و معظم المتحرشون هم من الذكور وغالبية الضحايا من الإناث، على الرغم من أن حالات تحرش الإناث بالذكور والإناث بالإناث والذكور بالذكور موجودة . وغالبا ما يتم هذا النشاط في الظروف التي لا يمكن للضحية أن تستجيب بسهولة تجاهه، كمكان عام مثل قطار مزدحم أو حفلة موسيقية.
وعادة ما ينظر إلى مثل هذا التصرف باعتباره جريمة جنائية : كشكل من أشكال الاعتداء الجنسي و إن كان يصنف في كثير من الأحيان كجنحة مع عقوبات قانونية طفيفة. و قد ينتج عن الإدانة عقوبة أو علاج نفسي.
قتل الرغبة هي عملية قتل يكون فيها القاتل يبحث عن المتعة الجنسية بقتل شخص ما. تكون عملية القتل هذه إما أثناء العملية الجنسية أو بتقطيع أو بتر الأعضاء الجنسية للضحية.
الولع بالاختناق يشير إلى عملية إيقاف تزويد الدماغ بالأكسجين للحصول على اللذة الجنسية. يصنف الولع بالاختناق على أنه أحد أنواع الشذوذ الجنسي في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الصادر عن الاتحاد الأمريكي للأطباء النفسيين.
الولع بالاختناق يتم عن طريق تحديد متعمد للأكسجين إلى الدماغ بسبب الشهوة الجنسية. ويطلق عليه أيضا حب الاختناق asphyxiophilia والاختناق الجنسي الذاتي autoerotic ، hypoxyphilia ، أو لعبة السيطرة التنفسية. ويصنف هذا الاهتمام المثير في الاختناق كشذوذ جنسي.
آلية الولع بالاختناق.
الشرايين السباتية (على جانبي العنق) تحمل الدم الغني بالأكسجين من القلب إلى الدماغ، وعندما يتم ضغط هذه الشرايين كما هو الحال في الخنق أو الشنق، فإن الفقدان المفاجئ للأكسجين إلى الدماغ وتراكم غاز ثاني أكسيد الكربون يمكن أن يزيد مشاعر زيادة الدوخة، والسرور، والتي سوف تزيد من الأحاسيس الاستمنائية. وقد وصف حرمان الدماغ من الأكسجين الحث عليه، أنه ينتج حالة شبيهة بالهلوسة المختلطة مع النشوة، ويقال إنه لا يقل قوة من الكوكايين، ويسبب الإدمان الشديد.