CALM/arwiki huggingface dataset:
آخوند مالك (ت. 1400 هـ). هو رجل دين شيعي تركي كان من الزعماء الدينيين للشيعة الإثني عشريَّة في محافظة گارس التركية، وكان معارضاً للحكم التركي الحديث بعد سقوط الدولة العثمانيَّة، وإقامة جمهورية تركيا الحديثة على يد مصطفى كمال أتاتورك، وكان للآخوند مالك إدانات قاطعة لحكم أتاتورك، فزجَّته الحكومة التركيَّة في السجن مرَّات عديدة. وقد أسَّس عدَّة مساجد ومشاريع في گارس وضواحيها.
فينسموك سانجي والمعروف باسم سانجي هو شخصية وهمية وأحد الشخصيات الرئيسية في أنمي وسلسلة المانجا ون بيس التي أنشأها إيتشرو أودا. وهو قرصان من قراصنة قبعة القش وهو رابع عضو إنضم للطاقم حيث يعرف بدوره كطباخ للطاقم ويلقب بالساق السوداء كذلك.
هو أحد أبناء عائلة الفينسموك الحاكمة سابقا لكل الازرق الشمالي أو (الجيرما66 شخصية). ويمتاز بقوة متميزة في القتال رغم أنه لم يأكل فاكهة الشيطان وهو لم يضرب أي امراة في حياته وهو يقع في حب أي امرأة جميلة يلتقيها.
مسيرته وأسلوب قتاله.
يتميز سانجي بقوته في القتال بقدميه فمركز قوته تكمن في رشاقة ساقيه وقوتهما فهو يلقب بـ"الساق السوداء" و يتميز سانجي بامتلاكه لتقنية فريدة لم تستعملها أي شخصية في القصة غيره تسمى بساق الشيطان والتي تمكنه من استعمال النار من قدميه لتعزيز قوة ضرباته ولم تظهر إلى الآن الطريقة التي إكتشف سانجي بها هذه التقنية.
يمتلك سانجي نوعين من أنواع الهاكي من أصل أنواعه الثلاثة، وهما هاكي التسلح وهاكي التنبؤ، يذكر أنه متخصص بهاكي التنبؤ.
بدلة الجيرما.
أو بدلات الغارة هي ملابس خاصة مُحسَّنة تقنيًا مصممةٌ للقتال. تم تطويرها في مملكة جيرما، وتستخدم حصريًا من قبل العائلة المالكة والقادة العسكريين، عائلة الفينسموك
سانجي يمتلك بدلة من بدلات الغارة الخمسة والتي تعطي مستخدمَها قدراتٍ مميزة كالطيران والصلابة بالإضافة لإمتلاك كل واحدة فيها خصائص مميزة لمستخدمها فقط.
في حالة عدم الاستخدام، يتم وضع البدلات داخل عبوات إسطوانية ملونة عليها رموز شخصية وبالنسبة لعبوة سانجي فهي سوداء اللون ومعلمة بالرقم 3 باللون الأصفر، من أجل إرتداء البدلة ينقر مرتديها على زر العلبة مما يؤدي إلى تدويرها وتحرير مادة البدلة، تتذكر هذه المادة شكل مرتديها مما يسمح لها بالإلتفاف بسرعة حول جسم مرتديها وتشكيل البدلة الكاملة من حولهم
بدلة سانجي.
كل بدلات الغارة فردية وتتفرد بتصميمها وقدرتها، تلقى سانجي العضو الوحيد في عائلة الفينسموك الذي ليس جزءًا من جيرما 66 بدلة الغارة الخاصة به منفصلا عن إخوته وكان ذلك بعد أحداث جزيرة الكعكة الكاملة
يرتدي قميصا أسود مزدوج الصدر شبيه بقميص نيجي، مع عباءة سوداء عليها الرقم "3". لديه أيضًا قناع يغطي وجهه وسكوت أحمر. ومع ذلك، يخطط سانجي لجعل يوسوب وفرانكي يعدلان التصميم لاحقًا.
تتميز بدلة الغارة الخاصة بسانجي بخاصية الإختفاء التي تجعل منه شخصا غير مرئي وبسبب هذه الميزة تم إطلاق لقب الأسود الخفي على مستعمل البدلة سانجي
حصل سانجي على مكافئته الأولى بعد أن قضى على أحد اعضاء السي بي 9 جايابورا في حدث  جزيرة إينيس لوبي وحصل على جائزة على رأسه تقدر ب 77,000,000 بيلي وارتفعت الجائزة التي على رأسه بعد حادثة جزيرة "دريسروزا " عندما تغلب الطاقم على عائلة دونكيهوت، إلى 177,000,000 بيلي، وارتفعت بعدها إلى 330,000,000 بيلي بعد مشاركته في محاولة اغتيال بيغ مام.
إنضمامه للطاقم.
تعرف سانجي على قائد طاقم قبعة القش مونكي دي لوفي في مطعم باراتي بعد أن أجبر لوفي بالعمل هناك للتعويض عن الأضرار التي ألحقها بالمطعم ورئيس الطباخين زيف وأعجب لوفي بشخصية سانجي بعد أن رأى سانجي يطعم قرصاناً جائعاً لم يملك المال وقام لوفي بعدها بدعوته للإنضمام لطاقم قبعة القش كطباخ الطاقم والإبحار معه إلى الجراند لاين ولكن قابله سانجي بالرفض وأكد على رغبته بالبقاء في مطعم باراتي حتى يعترف به زيف رغم رغبة زيف بذهاب سانجي للجراند لاين لتحقيق حلمه، بعد انتهاء المعركة بين قراصنة دون كريغ ومطعم باراتي وإنقاذ لوفي للمطعم عفى زيف عن الاضرار التي سببها لوفي وسمح  له بالرحيل، إجتمع لوفي وسانجي بعد المعركة وأخبر سانجي لوفي عن حلمه الأزرق الكامل وكان زيف يتنصت عليهما وقتها فأخبر زيف لوفي أن يأخذ سانجي لكن لوفي قال أنه لا يستطيع حتى يقبل سانجي بنفسه فقام العاملون في مطعم باراتي بصنع خطة لإستفزاز سانجي وجعله يرحل لكن اكتشف سانجي خطتهم وقبل بالمغادرة ووافق على أن يصبح طباخ الطاقم والعضو الخامس في قراصنة قبعة القش
ولد سانجي في "الأزرق الشمالي"، وأبرز ما مر به في طفولته هو حادث إنقاذه حيث كاد سانجي أن يغرق في البحر قبل أن ينقذه أحد القراصنة, والذي يدعى زيف ويلقب بـ "الساق الحمراء". فقد ضحى هذا الأخير بقدمه من أجل مساعدته. ولكنهما بقيا لأيام عدة بدون مأكل أو مشرب وهو السبب الذي جعل سانجي يعرف معنى الجوع ولا يريد ترك الناس جائعين.
انتقل سانجي إلى العمل في "الأزرق الشرقي" كـطباخ في مطعم بحري يملكه زيف بعد نجاتهما من الموت وهناك زادت خبرة سانجي في الطبخ وهو الذي جعله من أفضل الطباخين في العالم إن لم يكن الأفضل. دربه معلمه زيف ذوالساق الحمراء على القوة وعلى الطبخ بعدما انقذه من الغرق وكان سانجي سبباً في قطع ساق زيف وحدث ذلك بسبب ان سانجي لا يعرف السباحة وسقط في البحر وكان زيف قد علقت ساقه بالمرساة فقطع ساقه كي يصعد وينقذ سانجي. كثيرا ما يتشاجر مع زورو فهما لايتفقان على شيء أبداً. وأيضاً هو محب للفتيات وأخذ عهدا بأن لايضرب الفتيات وأنه يحب نامي كثيراً ويخاف عليها، وحلمه أن يجد البحر الأزرق الكامل وهو مجمع للبحور الأربع الذي يعيش به جميع أصناف الأسماك
إن الهدف الرئيسي لانضمام سانجي إلى طاقم لوفي أو ( قبعة القش) هو تحقيق حلمه وهو العثور على البحر الأسطوري والذي يدعى "البحر الكامل" .. هذه الغاية وهذا الهدف كان حلم يراود سانجي منذ طفولته إلى أن أصبح شابا يثق بإمكانيته وبقدراته لأنه يعلم أن ذلك اليوم سوف يأتي قريبا، ذلك اليوم الذي سيحقق فيه سانجي حلمه ويعثر على ذلك البحر الأسطوري الذي يوجد فيه جميع أنواع الأسماك .
مظهره وطباعه.
سانجي شاب نحيل له عضلات، ذو أرجل طويلة شعره أشقر وعيناه زرقاوتان وعينه اليمنى دائما مغطاة بشعره الذي يتدلى على جبينه، إضافة إلى حاجبه الملتوي بشكل لولبي في نهايته. يرتدي عادة بدلة السوداء، إضافة إلى سرواله الأسود وحذائه الأسود (الزي الرسمي) وكذلك سيجارته التي لا تفارق فمه.
سانجي شاب هادئ وبارد الأعصاب ولا يتحدث كثيرا في أغلب الأوقات، ويعتبر الإستراتيجي أو المخطط للطاقم ويتميز بهيبته وذكائه الذي ابدع في استعماله في محاولات عديدة لإنقاذ افراد الطاقم من اخطار وشيكة كما فعل بالبارستر كول في اينيس لوبي وخداعه لكروكودايل مرتين تحت اللقب "مستر برنس". وهو يتميز أيضا باحترامه الشديد للطعام إلى جانب النساء، لكن يبقى مزاجيا ففي بعض الأحيان قد يغلب عليه ميوله للفتيات ويصبح مهوسا بهن ويصبح ضعيفا إذا كان خصمه فتاة مثل معركته مع " كاليفا " عضوة السي بي 9 فقد أقسم على أنه لن يضرب الفتيات، فهو يعاملهن بنبل وشهامة كبيرة لان معلمه اوصاه بدلك قائلا"لن اسمح لاحد من هذا المطعم بان يضرب فتاة لان الرجال لا يضربون النساء".. إضافة إلى حبه الشديد لنامي. وهو يتميز أيضا باحترامه الشديد للطعام إلى جانب حبه للنساء فهو لا يسمح لاحد بان يسيء إلى الطعام باي شكل من الاشكال كأن يقوم بسكبه على الأرض أو حتى التقليل من قيمته أو اهانة الطباخ الذي اعده، جميع هذه الأمور تجعله مستعدا لإيذاء ذلك الشخص.
غابريال أغليسياس (بالإنجليزية:Gabriel Iglecias) ، من مواليد 15 يوليو 1976م ، وهو الكاتب والممثل ومقدم الكوميديا الشهيرة ، وهو أمريكي من أصل مكسيكي ، أنتشرت شهرته في سان أنطونيو في ولاية تكساس الأمريكية.
"السيد" آغا بن زين العابدين الله آبادي (1250 هـ - 1321 هـ) هو رجل دين وخطيب شيعي هندي. كانت دراسته بمدينة لكنهو الهنديَّة التي يكثر فيها تواجد الشيعة الإثني عشريَّة، وكان يسكن بمدينة الله آباد التي إليها نسبته فيُقال له الله آبادي.
له بعض الكتب باللغة العربيَّة، ومنها:
كورتس جوناثان هاسي (ولد في 22 يوليو 1981) مصارع أمريكي محترف في شركة دبليو دبليو إي حيث يصارع باسم فاندانغو. طوله 1.88 متر، ووزنه 111 كيلو غرام. كان يصارع في موسم nxt wwe باسم جوني كورتيس تم أتى إلى عرض راو وكان على عداوة مع كريس جيريكو وهزمه في راسلمينيا.
التيجاني هدام (1921-2000) وزير للشؤون الدينية وعضو المجلس الأعلى للدولة الجزائري
ولد سنة 1921 في مدينة تلمسان غرب الجزائر في أسرة متدينة ومحافظة درس الطب والجراحة في جامعة السوربون ثم تخرج كطبيب جراح ولكنه أيضا مناضل من مناضلي ثورة التحرير الجزائرية.
بعد الاستقلال كان تيجاني هدام أحد محرري أول دستور للجزائر المستقلة ثم انتخب نائبا في أول برلمان جزائري. ونال هدام الذي درس الطب, شهادة دكتوراه في الفقه وعين وزيرا للشئون الدينية في 1964 ثم وزيرا للصحة 1965. وبعد ان شغل منصب سفير الجزائر بتونس سنة 1970 والرياض سنة 1982.
عميد المعهد الإسلامي لمسجد باريس.
عين هدام اماما لمسجد باريس الكبير بين عامي 1989 و1992. كما كان عضوا في مجلس لدراسة وضع الإسلام في فرنسا.
هذا الدبلوماسي والطبيب الكبير في عام 1989 تولى رئاسًة جمعية الأوقاف والأماكن المقدسة الإسلامية في قرنسا، وعميد المعهد الإسلامي لمسجد باريس الكبير، خلفًا سلفه الشيخ الشيخ عباس بن الحسين.
وشارك كعضو في مجلس التأمل في الإسلام في فرنسا (CORIF) التي أنشأها بيير جوكس، وزير الداخلية الفرنسي. التيجاني هدام و بصفته عالم إسلامي و طبيب شارك في العديد من المناسبات في كل من فرنسا والخارج حيث ركز اهتمامه في علم الأحياء على الإيدز. وكان أيضا عضو بارز في رابطة الحوار الإسلامي المسيحي. دعي إلى منصب رفيع في الجزائر كعضوا في المجلس الأعلى للدولة، في عام 1992 ترك عمادة المعهد الإسلامي لمسجد باريس الكبير إلى دليل بوبكر.
عضو المجلس الأعلى للدولة في الجزائر.
وفي يناير ,1992 عين هدام عضوا في المجلس الأعلى للدولة, الهيئة التي كانت تضم خمسة اعضاء وتولت قيادة البلاد بعد استقالة الرئيس الشاذلي بن جديد واثر إلغاء العملية الانتخابية الامر الذي ادخل البلاد في دوامة العنف
الف التيجاني هدام العديد من الكتب بالغتين العربية والفرنسية وتتناول تاريخ الجزائر ولديه بعض المؤلفات التربيوية والدينية.
توفي التيجاني هدام في 20 مارس 2000 بعد مرض عضال ودفن في مقبرة العالية في العاصمة وقد نعاه الرئيس بوتفليقة وقتها.
"السيد" آل محمد بن أصغر حسين النقوي الأمروهي (1234 هـ - 1325 هـ‍). هو رجل دين ومؤرِّخ ومتكلِّم شيعي هندي من أهل أمروهة التي إليها ينسب فيقال له الأمروهي. وقد ابتدأ دراسته الدينيَّة في أمروهة، ثمَّ سافر إلى مدينة لكهنو، ثمَّ هاجر إلى العراق وعاش فترة طويلة في النجف وكربلاء. وقد أتقن اللغتين العربيَّة والفارسيَّة. وكان ممثلاً عن مواطنيه في بلدية مدينته.
له عدد من الكتب باللغات الأردويَّة والعربيَّة والفارسيَّة، وهي:
السير دينيس ثاتشر البارونيت الأول (ولد في 10 مايو 1915 ومات في 26 يونيو 2003) هو رجل أعمال بريطاني تزوج من مارغريت ثاتشر رئيسة وزراء بريطانيا، وهو آخر من حصل على لقب البارونيت الوراثي من خارج الأسرة الملكية، وذلك في سنة 1990. ولد دينيس في منطقة ليويشام في جنوب مدينة لندن، ومات في مستشفى لِستير في وستمنستر وعمره 88 سنة.
إلكتروستار، هي شركة صناعة أجهزة كهرومنزلية وإلكترونيات تونسية. كان وراء تأسيس الشركة عام 1993 فتحي حشيشة نجل محسن حشيشة مؤسس مجموعة حشيشة، وقد اختصت الشركة عند انطلاقتها في تركيب اجهزة من ماركة أل جي التي كانت تربطها معها عقد حصري ثم اصبحت تسوّق أيضا منتوجات أريستون وإنديزيت. بلغت إيرادت الشركة عام 2012 89.3 مليون دينار تونسي ورأس مالها (الذي يسيطر عليه محسن حشيشة أو مجموعة عائلته بنسبة 70%) 8.5 مليون. احرق في جانفي 2011 اثناء الثورة التونسية المستودع المركزي للخزن للشركة بالمنطقة الصناعية بئر القصعة كما تم نهب وتخريب مخزن ثان مما كلفها خسائر قدرت ب16.25 مليون دينار. مدرجة في البورصة التونسية منذ 2001.
لويتن 726-8(المعروف أيضاً باسم قليسي65)وهو نجم ثنائي ويعتبر من أقرب النجوم إلينا ويبعد حوالي 8.7 سنه ضوئية من الأرض ويقع ضمن كوكبة قيطس.شمال شرق نجم الضفدع الأول تم اكتشاف النظام النجمي للقيطس في عام 1948 من قبل Willem Jacob Luyten
النظام الثنائي للويتن 726-8 يعتبر من الأقزام الحمراء ومدارهما اهليجي (بيضاوي) ويستغرق 25 سنة
قائمة أقرب النجوم إلينا
الثوب السوداني هو الزي القومي للسودان، وأشهر مايميز المرأة السودانية عن رصيفاتها من الجنسيات الأخرى. وينطق باللفظ الدارجي (التُوب). وهو جزء من التراث السوداني، يعبر عن الهوية والثقافة السودانية خاصة خارج السودان.
هو عباره عن زي خارجي، يلبس فوق فستان بسيط تتناسق ألوانه مع الوان الثوب.و يتكون من عدد من امتار القماش تتراوح بين 4 إلى 4 امتار ونصف وتردتديه المرأة المتزوجة في الغالب ولذلك يمكن ان يستخدم للتميز بين المراة المتزوجة وغير المتزوجة.تدرج الغرض من ارتداءه عبر الزمان من ثوب يلبس من باب السِتر والاحتشام ليصبح تقليدا ورمزا للمرأة السودانية يعبر عن اناقتها ويعطي مؤشراً عن وضعها الاجتماعي والمادي.ويظهر هذا جلياً في تنوع خاماته وأشكاله إلى حد كبير في الآونة الاخيرة بالإضافة إلى الزيادة الملحوظه في سعره.ورغم التنوع الكبير في أشكاله وخاماته عبر الزمان إلا أنه حافظ على نمطيته ولم يندثر وواجه الثقافات الدخيلة مثل العباءة الخليجية بصمود كبير، فهو يحظى بحب النساء السودانيات لسحره وجماله وامكانية التجديد فيه بالألوان والرسم والتطريز ليواكب الموضة والعصر.
ظهر الثوب منذ الحضارة البجراوية أي منذ أكثر من عشرة آلاف عام حيث كان زيًا قوميًا للملكات آنذاك، وأوضحت بعض الدراسات إن الملكة الكنداكة أول من ارتدت الثوب السوداني، وأول ماظهر من ثياب سودانية في السابق ثياب (القَنجَة والزَرَاق) أو ما يعرف بـ (النِيلَة) ذات اللون النيلي وهي مصنعة من خيوط مغزولة من القطن السوداني ثم ظهر بما عرف بـ (الطرقة) وبعدها ثياب (الكِرِب) السادة التي جلبها تجار من صعيد مصر يعرفون في السودان بـ (النَقَادة) ويمتاز هذا النوع من الثياب بلونه الأسود الناعم نسبياً وكان تقتنيه المترفات من النساء كما كان يسمى (بمصر البيضاء)، ثم ظهرت ثياب (الفَرْدَة) وهي مصنوعة أيضًا من القطن السوداني.
ومع مرور الزمن بدأت الثياب المستوردة تكتسح السوق حتى طغت على الثياب القديمة.
خامات الثوب.
تتباين انواع الثياب بتباين الخامات المصنوعة منه.ففي هذه الأيام نجد العديد من الخامات كالقطن والحرير والشيفون والبوليستر والثياب التي تعرف بالهزاز، ويتربع على عرش الثياب السودانية التوتال السويسري وذلك لجودته وفخامته وملاءمته لطقس السودان رغم ارتفاع أسعاره.
أشكال الثوب.
أما أشكال الثوب السوداني فهي ترتكز على التصميم.فنجد الثوب المشجر(وهو الذي يحتوي على عدد كبير من الالون )، و الثوب المطرز، والسادة( يحتوي على لون واحد فقط ولا يوجد به أي اضافات خارجية)، والمطبوع بالألوان (يرسم على التوب باستخدام بوهية مخصصة )وفي الآونة الاخيرة الثياب المشغولة والمزينه بمواد مختلفة كالخرز والأحجار الصغيرة.
كيفية لبس الثوب السوداني.
هناك طريقتان للبسه:
وهي الطريقة التقليدية ويلبس فيها الثوب من الكتف.ويسمى (التوب الكامل) وهي كالآتي:
وتختلف من الطريقة الاولى في أن الثوب يُلف ويربط على الخصر، ويسمى (توب الرَبِط)ويقل عرض الثوب المستخدم في هذه الطريقة عن نظيره في الطريقة الاولى.ويلبس كالآتي :
الثوب في المناسبات المختلفة.
وتتحكم المناسبة في نوع الثوب وشكله : فنجد ان الثوب الأبيض هو زي العمل في المؤسسات الحكومية.وترتديه المرأة المتوفى زوجها في الحداد عليه.والثوب الأحمر هو الثوب الذي ترتديه العروس في عرسها (الجرتق)أما الأعراس والمناسابت السعيدة فترتدي النساء السودانيات التياب الملونة والمشغولة والمزينة ويتباهين بها.وعلى العكس فانهن يرتدين الثياب السادة ذات الألون الباردة في بيوت البكا (العزاء).
والمرأة السودانية ترتدي الثوب للصلاة في البيت لأنه ساتر، أو عند فتحها الباب الخارجي للبيت، وكذلك لزيارة الجيران أو عند مقابلتها لرجال غرباء من باب الحشمة.ويكون عادة هذا الثوب بسيط وغير مشغول (سادة أو مشجر، بوليستر أو هزاز ).
ونجد عموماً أن المرأة الكبيرة في السن ترتدي ثياباً تعكس وقارها واناقتها في نفس الوقت، فهن يفضلن التوتال السادة أو المشجر، والثياب المطرزه والألوان المتناغمة والبسيطة.عكس الشابات اللاتي يفضلن الثياب الشفون واللامعة والمشغولة والمشجرة والألوان الزاهية.
مسميات الثوب السوداني.
من الجدير بالذكر أيضا ان مسميات الثياب السودانية واكبت تغيرات الشارع والأحداث الأجتماعية والسياسية وارختها عبر السنين.فبعضها مستمد من الاحداث السياسية.مثل "أوكامبو"، و "حرب الخليج" و "نيفاشا" و"السفير".
وبعضها مستمد من السينما والمشاهير فجاءت مسميات "هذه ليلتي"، و "كامل الأوصاف"، و "تايتنك"، بل وواكبت أسماء الثياب ماركات السيارات، فنجد "الهمر" و "المرسيدس" و "الشبح" وغيرها الكثير.
ماكسيم ويغان أو مكسيم ويغاند (بالفرنسية:Maxime Weygand)، ضابط رفيع في الجيش الفرنسي شارك في الحرب العالمية الأولى والثانية، وهو ثاني مفوض سامي عسكري انتدبته فرنسا لحكم سوريا ولبنان من أبريل 1923 إلى 29 نوفمبر 1924.
ولد في بروكسل 21 يناير 1867، وتوفي 28 يناير 1965، وهو عضو في الأكاديمية الفرنسية.
ولد ماكسيم ويغان في بروكسل (بلجيكا) ولكنه نشأ وتربى في فرنسا، وتلقى علومه الأولى في مدرسة داخلية في مرسيليا، وكان يعرف باسم مكسيم دي نيمال نسبة إلى معلمته تيريز دي نيمال Thérèse de Nimal. وتابع دراسته في ليسيه هنري الرابع، تمهيداً للانتساب إلى كلية سان سير Saint-Cyr العسكرية التي التحق بها عام 1885 طالباً من جنسية أجنبية لأنه بلجيكي بالولادة، وتخرج فيها عام 1888 بدرجة شرف. تطوع للخدمة في الجيش الفرنسي والتحق بمدرسة الخيالة في سومور Saumur وهو في سن الحادية والعشرين، واعترف به والده فرانسوا ويغان François Weygand فمنح الجنسية الفرنسية وأصبح ضابطاً شرعيا في سلاح الخيالة الفرنسي برتبة ملازم، وعُين في الفوج الرابع للخيالة الثقيلة في شامبري Chambéry.
في الحرب العالمية الأولى والثانية.
كان من المقربين من المارشال فرديناند فوش وقد أشرف في 11 تشرين الثاني عام 1918 على وضع شروط الهدنة في Rethondes مع الوفد الألماني لوقف الحرب.
إبان الحرب العالمية الثانية وفي 19 مايو 1940 عُيّن قائدا للجيش الفرنسي، وكان أحد أبرز القادة العسكريين الذين أعلنوا الهدنة مع ألمانيا النازية.
أصبح وزيرا في حكومة فيشي عام 1941، وبعد الحرب بقي من المدافعين عن أفكار المارشال بيتان، كما كان من داعمي أنصار الجزائر الفرنسية في فترة الحرب الفرنسية على الجزائر.
عُين مفوضا ساميا في سوريا ولبنان في 19 نيسان/أبريل عام 1923، وصل بيروت في 9 أيار/مارس 1923، وكان أكليركياً، أًستدعيّ إلى باريس في 28 ت 2/نوفمبر 1924 وبقيّ حتى 5 ك 1/ديسمبر 1924 حيث أُبدل بالجنرال سراي الماسوني. في عهده هدأت الأحوال في لبنان بعض الشيء خاصة وأنه وعد اللبنانيين بدراسة مطالبهم.
لدى وصوله إلى بيروت عمّت موجة من الفوضى والاضطرابات والفتن الطائفية، وقام أنصار الوحدة بتقديم مذكرة للجنرال ويغان طالبوا فيها بإعادة الوحدة إلى البلاد السورية لأن ضم ولاية بيروت مع متصرفية جبل لبنان، قد تم بدون موافقة الأهالي وبدون استفتاء. وما أن بدأ الجنرال ويغان يتعرف إلى أحوال البلاد السورية ويستجيب لرغبات سكانها بإعلان اتحاد دولتي حلب ودمشق، حتى اضطر إلى ترك منصبه إثر تبدل الجو السياسي في فرنسا الناجم عن انتخابات عام 1924، الذي أوصل التحالف اليساري إلى الحكم.
في عهده تم تشريع الإيداع القانوني ونظام حقوق الملكية التجارية والصناعية.
موقفه من الصهيونية.
رفض بشدة عام 1924 التوجه الصهيوني المُتمثل بسعي الصهيونية العالمية في تنفيذ ما عُرف في حينه بـ "فكرة الاتحاد الصهيوني في سورية" فتنبّه الجنرال إلى الموضوع وعارضَهُ بكل الوسائل المُتاحة لهُ، وذلك خوفا من خسارة الانتداب الفرنسي أهم مُستعمرتين له في الشرق الأوسط هما سورية ولبنان. وأصدر في 7 نيسان/ابريل 1924 المرسوم رقم 2547 لتنظيم شروط بيع وشراء الأراضي في لبنان من قبل الأشخاص المعنويين، ونص هذا المرسوم على ان كافة الصفقات العقارية في المناطق الحدودية اللبنانية المحاذية لفلسطين يجب أن تحصل مسبقاً على موافقة صريحة من المفوضية السامية لإنجازها.
المجلس الأعلى للأزهر الشريف هو مجلس حكومي مصري بختص بشؤون الأزهر الشريف.
يكون للأزهر مجلس يسمى المجلس الأعلى للأزهر ، ويتكون على الوجه الاتى :
"الشيخ" حبيب بن محمد بن دخيل آل جميع (1385 هـ - الآن). هو رجل دين شيعي قطيفي معاصر، وهو مؤلِّف لعدد من الكتب الإسلاميَّة المتنوعة، ويعمل محققاً للكتب مع "مؤسسة البقيع لإحياء التراث"، وساهم في تحقيق وإخراج عدد من الكتب لمؤلِّفين متوفين.
حسن الديب (13 أغسطس 1945 - 21 أكتوبر 2005)، ممثل مصري.
الفنان حسن الديب.
حسن جميل أحمد الديب، من مواليد محافظة الشرقية سنه 1940, حصل على ليسانس الآداب – جامعه عين شمس عام 1967, بدأ حياته الفنية بالمسرح المدرسي ثم المسرح الجامعي حيث شارك في بطوله العديد من المسرحيات وحصل على العديد من شهادات التقدير والجوائز.
شارك الفنان حسن الديب في بطوله أكثر من خمسين مسرحية وخمس وعشرين فيلما بالإضافة إلى العديد من المسلسلات الدرامية والسهرات الإذاعية والتليفزيونية وكان المسرح عشقه الأول والذي كان له نصيب الأسد في إبداعاته كما وكيفا والمساهمات المسرحية للفنان حسن الديب يمكن تصنيفها إلى أقسام رئيسية كما يلي:
أولا: في مجال مسرح الأطفال (في الفترة من 1972 إلى 1978 ).
شارك في بطوله تسع مسرحيات بمركز ثقافة الطفل وهي :
الغابة المسحورة – خلى بالك – الأميرة والأقزام – الفراشة الذهبية – الأصدقاء الأربعة – على بابا والعصابة – سندريلا – بندقه المحندقة – الطيب والمتمرد والشهيد
كما شارك في بعض العروض الأخرى بقطاع الفنون الشعبية والاستعراضية من بينها:
عفوا يا أبى عام 1993 – قطار الحواديت عام 1998 – عصفور خايف يطير عام 2003 – إلى جانب بعض عروض القطاع الخاص من بينها: التاج المسحور عام 2005
ثانيا: عروض مسارح الدولة (في الفترة من 1983 إلى 2002 ).
شارك الفنان حسن الديب في أكثر من عشرين عرضا مسرحيا من بينها عشرة عروض بمسرح الطليعة
و هي : العسل عسل والبصل بصل - صندوق الدنيا – ولاد الايه – المزاد – درب عسكر – الحكم قبل المداولة – مدرسه المشاهدين – جورج أبيض – المهرج – الجذور – ليالي صنوع – الناس الدغرى – كروان الفن – حارة العشاق – حريقة – الراجل اللى أكل بعضه – نزهه في الجبهة – حضرات السادة الحرامية وخايف أقول اللي في قلبي (للمسرح الكوميدي)
ثالثا: عروض القطاع الخاص.
و هي تتباين كثيرا في أنواعها الفنية وبالتالي في نوعية أدواره، من بينها:
إنهم دائما يضحكون ( للمسرح الجديد عام 1978 ) – يوم عاصف جدا (عام 1983 ) – سيده الحوش (عام 1983 ) – الزيارة انتهت (عام 1984 )- كعب عالي (عام 1996 ) و هي أعمال من إنتاج فرقه المتحدين.
اللعيبة أهمه (لفرقه المصريين عام 1986 ) – تصبح على خير يا حبه عيني (عام 1988 ) – فرح عديله (عام 1995 ) – ديسكو يا هوو (عام 1995 لفرقه مينوش ) ثم أخيرا انضم إلى أسره روانا للإنتاج الفني فقدم مع الشاعر والمؤلف المسرحي نبيل خلف عرضي ثوره الشطرنج وآه يا غجر وهما من إخراج ناصر عبد المنعم.
رابعا: في المجال السينمائي.
شارك الفنان حسن الديب في حوالي خمسة وعشرين فيلما، وعلى الرغم من كونه لم يحظ بفرصة البطولة المطلقة تلك البطولة التي حققها مرارا في المسرح فإن أدواره السينمائية تظل شاهدة على حجم موهبته وقدرته على إثبات وجوده ولفت الأنظار إليه، تألق الفنان حسن الديب سينمائيا مع نخبه من كبار المخرجين في مقدمتهم سعيد مرزوق الذي اشترك معه في أفلام: المغتصبون – هدى ومعالي الوزير – المرأة والساطور، ومع المخرج عاطف الطيب والذي قدمه في فيلمي : أبناء وقتله وليله ساخنة. كذلك اشترك الفنان حسن الديب مع المخرجين من الأجيال التالية ومن بينهم شريف عرفة وسعيد حامد وعلى رجب وعلى إدريس ورامي إمام فشارك في أفلام : اللعب مع الكبار – النوم في العسل – التجربة الدنماركية – أمير الظلام وعريس من جهة أمنية كما شارك الفنان حسن الديب في أفلام شباب الكوميديا فقدم شجيع السيما – حلق حوش – يا مهلبيه يا – صاحب صاحبه – رشه جريئه – عايز حقى – جاءنا البيان التالي - أبو علي.
خامسا: في المجال التليفزيوني.
شارك الفنان حسن الديب في العديد من الأعمال التليفزيونية من بينها : مسلسل العائلة والناس – الشارع الجديد – دنيا عجب – البيضة – فوازير عمو فؤاد دكتور أطفال
شهادات التقدير والجوائز التي حصل عليها الفنان حسن الديب.
حصل الفنان حسن الديب على العديد من الجوائز وشهادات التقدير نذكر منها:
وفي الحادي والعشرين من شهر أكتوبر عام 2005 الموافق الثامن عشر من شهر رمضان عام 1426 هجريه رحل عن عالمنا وعن الساحة الفنية الفنان القدير حسن الديب ذلك الفنان الذي تميز باحترام الذات والثقة في النفس والوداعة والطيبة والالتزام الكامل وعشق الفن ومحبه الآخرين والتواضع وإنكار الذات وجميعها صفات نبيلة يلمسها عن قرب كل من تعامل مع الفنان حسن الديب الذي كان يسعى دائما لإسعاد جمهوره وتقديم كل ما هو نافع وممتع ومفيد لهم كما كان يهتم كثيرا بمسارح الأطفال وتنشئة جيل جديد على القيم والمبادئ السامية حيث ظل يؤمن بدور المسرح التنويري وقدرته على تحقيق كل من المتعة والفكر.
السيد محمد بهشتي (24 أكتوبر 1928 - 28 يونيو 1981) هو عالم دين شيعي وسياسي إيراني. يحمل شهاده الدكتوراة في الفلسفة من جامعة طهران. كان من مؤسسي الحزب الجمهوري الإسلامي وكان رئيس السلطة القضائية ورئيس مجلس الثورة الإسلامية ومجلس الخبراء وهو كان ثاني أقوى الشخصيات في الثورة بعد آية الله الخميني آنذاك. كان يتقن الإنكليزية والألمانية والعربية وله الدور الكبير في إعداد الدستور الإيراني.
اغتيل في الانفجار الذي أطاح بمقر الحزب الجمهوري ومعه اثنان وسبعون من أعضاء وقادة الثورة، أعلن الإمام الخميني الحداد العام في إيران، وأصدر بياناً ووصفه بأنه كان «أمة في رجل»
وُلد السيد محمد بن فضل الله الحسيني البهشتي في مدينة أصفهان في إيران سنة 1346 هـ..
بدأ دراسته بتعلم القرآن في سن الرابعة لدى إحدى الكتاتيب، وبعد إنهاء مرحلة الابتدائية والمتوسطة، قرر ترك الدراسة الأكاديمية عام 1360 هـ والتحق بمدرسة الصدر في أصفهان لدراسة العلوم الإسلامية. فدرس لمدة أربع سنوات القواعد العربية والمنطق وسطوح الفقه والأصول. في عام 1364 هـ انتقل إلى مدينة قم لمواصلة دراسته الحوزوية. وفي أوائل عام 1365 هـ درس البحث الخارج لدى محمد اليزدي المعروف بالمحقق الداماد. كذلك حضر دروس روح الله الموسوي الخميني وحسين البروجردي ومحمد تقي الخونساري و محمد حجت الكوهكمري. وفي عام 1366 هـ عاد للدراسة الأكاديمية فأكمل دراسته الإعدادية، ثم التحق بكلية الإلهيات بجامعة طهران وحصل على شهادة البكالوريوس منها عام 1369 هـ، ثم عاد إلى مدينة قم وأكمل دراسته الحوزوية. خلال العام 1369 هـ إلى 1374 هـ تفرغ لدراسة الفلسفة لدى محمد حسين الطباطبائي. ثم التحق بجامعة طهران مرة أخرى وأكمل مرحلة الدكتوراة في الفلسفة.
بدأ الدكتور بهشتي نضاله العلني ضد النظام البهلوي مع بدء نضالات تأميم صناعة النفط في إيران عام 1951. فكان من الوجوه النشطة والمؤثرة في الدفاع عن الحكومة الوطنية للدكتور محمد مصدق وكان يقوم بتوعية الشعب ضد مظالم النظام عن طريق إلقاء المحاضرات الحماسية والمشاركة في سائر النشاطات.
منذ بداية ثورة الإمام الخميني سنة 1953 ، نهض بالتعاون مع الجمعيات المؤتلفة الإسلامية، ولعب دورا مهما في تنظيم التيارات الإسلامية التي ظهرت في الجامعات وبين الشباب والمثقفين الإسلاميين وفي إقامة جسر بين الجامعة والمدرسة الفيضية والتنسيق الخطى بينهم، فجعل كلا الفئتين تعملان معاً نحو تحقيق مصالح الشعب المشروعة ضد الاستعمار.
في عام 1965، ذهب إلى مدينة هامبورغ في ألمانيا بناءا على طلب آية الله الميلاني وآية الله الخوانساري وآية الله الحائري، للإشراف على عمل المركز الإسلامي في هامبورغ، الذي أسَّسه السيّد حسين البروجردي. فقام هناك بتأسيس الاتحاد الإسلامي للطلبة الإيرانيين، وبدأ بنشر الإسلام هناك. بقي لمدة خمس سنوات ثم عاد إلى طهران سنة 1970 وفي طريق عودته اجتمع بالإمام الخميني في العراق.
بعد عودته قام النظام بمنعه من الذهاب إلى قم لإيقاف نشاطاته، فأوجد عدة مراكز لأعماله التنظيمية وعقد جلسات لتفسير القرآن ما لبثت أن أصبحت فيما بعد مراكز لتجمع الشبان وتنظيمهم.
وفي سنة 1978 ساهم مع كل من آية الله مرتضي مطهري وآية الله محمد مفتح في تشكيل رابطة العلماء المجاهدين، التي قادت الثورة حتي انتصارها. وكان من العناصر الأساسية في توجيه الكفاح، في المسيرات والتظاهرات وإعداد المنشورات والشعارات وتنظيم الأشخاص الذين كانوا يقومون بهذه الفعاليات وكان الرابط الموثق والقوي بين الإمام والأمة ورابط الحركة الثورية بين الشعب والحوزة والطلاب، فألقى السافاك القبض عليه عدة مرات.
عندما كان الإمام الخميني في المنفى في باريس ذهب إلى هناك لتبادل الرأي معه، فاختاره الامام في عضوية مجلس الثورة الإسلامية،