CALM/arwiki huggingface dataset:
تزوج كمال أدهم من عين الحياة عثمان فوزي وأنجب منها الدكتور سامي والدكتور إبراهيم والدكتور القاضي فوزي أدهم.
تزوج كمال أدهم من نادية سماقية وأنجب منها ساره وفيصل وسلطان ومشعل.
تجكانت قبيلة بموريتانيا والصحراء الغربية والجنوب الغربي للجزائر. قيل إنها كانت ربع جيش المرابطين. عرفت فيه باسم لمتونه الأبرار. نسبة إلى جدهم جاكن اللمتوني.
تعود اصول قبيية تجكانت إلى قبيلة لمتونة الصنهاجية والتي استوطنت حواضر الصحراء الكبرى وغرب إفريقيا في بداية استقرارها، وجاءت تسمية تجكانت من اللهجة الصنهاجية والتي مفادها القُوَّاد أو أدوات القيادة . وتتوزع فروع تجكانت عموما في الجزائر وموريتانيا ومالي والنيجر، والمغرب والسنغال وقليل منهم رحل إلى أرض الحجاز واستقر هناك.ويُعتبر جاكن أو جاكر الأبر الجد الأكبرلقبيلة تجكانت
وحسب بعض الروايات إلى قبيلة حمير بكسر الحاء وفتح الياء اليمنية وتنسب هذه القبيلة التي تعتبر من أكبرالقبائل الموريتانية إلى جدها الجامع جاكر الأبر أو جاكن.
حرب تنيكي.
وقعت بين الإخاذ القبيلة حرباً أسفرت عن خرابها سنة: 1062 تقريباً . ويقال ان سبب هذه الحرب أن فتى من أعزاء القبيلة سفيها اعترض الطريق ذات يوم ومد رجليه في باب السوق وقال لايمر أحد إلا من تحتها، فأرادت جارية، قيل إنها لاله بنت سيدي محمد الصغير بن سيدي أحمد البكاي بن سيدي امحمد الكبير جد قبيلة كنتة وأمها من لگواليل. فلما طأطأت رأسها لتمر من تحت ساقيه ضغط بهما على عنقها فوقع فمها على الأرض وسقطت ثناياها. فحملتها إلى خالها أعمر أگوگْ: رئيس لعثامنه من لگواليل يومئذ فجاء مشتملا على سيفه فقطع ساقي الفتى، فاشتعلت الحرب بين الفريقين: لگواليل من جهة وسائر القبيلة من جهة أخرى. ودامت الحرب سنة كاملة، أسفرت عن هزيمة لگواليل ومقتل أكثرهم. قيل إن أعمر أگوگْ خرج من تينيگي بخمس وستين طفلا يتيما كلهم يكنيه "يبه". ومكث بهم يربيهم ويدربهم على الحرب 15 سنة: وقيل ثلاثين سنة. فلما رأى فيهم كفاية لقيادة الجيش استنجد بعض ملوك البربر فأمده بجنود وجعل قواده يتامى لگواليل. فلما اقترب من قرية تينيگي تنكر ليلا وجاء إلى أمة له وأمرها أن تعمل طبلا. فامتثلت في أسرع وقت وأقامت طربا عظيما اجتمع عليه الأحداث من كافة أنحاء القرية. ودام الطرب حتى كان آخر الليل فتساقط الأحداث نوما. فقتل الجيش منهم عددا كبيرا. ثم عمد أعمر أگوگْ وبعض الجيش إلى المسجد ووقف على أبوابه يقتل من جاء لأذان السدس. فقتل منهم في تلك الساعة عددا كبيرا. ولما اتضح الصبح أذن وكان جهوري الصوت. وفي آخر الأذان قال: "صبحكم الويل". وقيل ان أربعين حاملا أسقطت عندما سمعت صوته.
واشتعلت الحرب بين الجيش والقرية سنتين. وأسفرت عن انتصار لگواليل على القرية. فاحتلوها عنوة وتفرق سكانها.
انتشار القبيلة.
ذهبت معظم الأفخاذ المتحاربة إلى بلاد الحوض وأفله وتفرق باقيهم. فمنهم من استوطن بزمور وهم الذين أسسوا تندوف أخيرا إذ يعود تأسيس مدينة تندوف إلى القرن العاشر هجري (16 ميلادي) ويرجع أصل تسميتها حسب المؤرخ "البكري" في كتابه "المسالك والممالك" إلى اسم تندفس نسبة إلى آبار يحفرها المسافرون فلا تلبث أن تنهار وتندثر وبسبب موقعها المتميز لعبت تندوف دورا هاما في التبادل الثقافي والتجاري عبر تاريخها إذ كانت ممرا. ومنهم من استوطن في بوادي أزواد وهم "الوسره" ومن والأهم. ومنهم من استوطن بالسنغال وبقيتهم الآن تدعى "بابوات" لا تزال معترفة بكونها من أصل جكني. والبعض منهم استوطن في بلاد الترارزه وهم أولاد موساني وبعض من الرماضين وبعض من الزلامطه وأهل الحاج المختار. أما الأفراد الذين اختفوا في القبائل مثل أهل أيوب في تاگانت، وأولاد إبراهيم في أولاد ادليم، وإيديلبَه في ولاته في هذه الظروف تفرقت تجكانت إلى كل الصحراء انطلاقا من مدينتهم المدمرة تنيكي سنة 1062 هـ، فذهب بعضهم إلى بلاد الحوض وأفلة وتفرق باقيهم فمنهم من استوطن تندوف حتى الآن ومنهم من توجه نحو الجنوب والجنوب الغربي، واستوطن البعض الآخر في بوادي الترارزة.
تأسيس تندوف.
تُعد تندوف الجزائرية من أهم الحواضر الجكنية، وعرفت حركة علمية كبيرة بفضل إسهامات علمائها؛ أمثال محمد المختار بن بلعمش مؤسس تندوف وابنه أحمد يقن، كما ساهم تجار تجكانت بقوافلهم التجارية انطلاقا من تندوف في ربط علاقات اقتصادية مع أفريقيا جنوب الصحراء، مما ساهم في في ازدهار تندوف اقتصاديًا وثقافيا.
جاء في بعض تواريخ اتوات:".. أول من نزل بها وبنى بها القصر الأول: يقال إنهم اللمتون أولاد الملك يوسف بن تجْفَنْتْ [يعرّب: تاشفين] حين انكسرت دولتهم بالمغرب والأندلس... فجاؤوها هاربين وفارين إلى أن بلغوا أرض توات، ووجدوا بها الجدب، فعرفوا أنها أرض أمان، لأن الجند لايطيق المقام بها ولا مطمع له فيها، فبنوا للسماء وحفروا للماء واستوطنوا وكان أول قصر بنوه بها "تيلوت" قصر قديم..".
وبعد انهيار دولة المرابطين خرج تجكانت نحو أتْوات وسكنوا في أخْصاص مدة 70 سنة قبل أن ينزاحوا نحو نواحي آدْرَارْ "موريتانيا" ليستقروا في مدينتهم الشهيرة تينيكي.
ويذكر الضابط المترجم مارتان في كتابه "الواحات الصحراوية" أن تجكانت كانوا يغيرون على اتوات في القرن السابع.
الأتراك في الأردن (بالتركية: "Ürdün Türkleri") هم أتراك يعيشون في الأردن سواء وُلدوا فيها أو ولدوا خارجها، لكن لهم جذور تركية. تغدو الثقافة التركية بنحو متزايد في الثقافة الأردنية. تكتسب اللغة التركية في الأردن اهتماما متسعاً يوماً إثر يوم، واللغة التركية مع مرور الزمن تحجز لها مكانها في الأردن، وترتبط مع تركيا في مختلف المناحي، وخاصة الثقافية والفنية. والعلاقات الطيبة مع تركيا مجالاتها التاريخية والثقافية والسياسية، بين الشعبين والدولتين.
توجد عدة مناطق لأتراك الأردن، فيوجد أتراك الكرك ويوجد أيضا أتراك السلط وأتراك الزرقاء وأتراك معان ولكن المنطقة المميزة لهم في عمان.
مهدي بن محمود المنوري (1961 - الآن) هو خطيب حسيني، ورجل دين شيعي إيراني.
ولد عام 1961 بمدينة كربلاء لعائلة إيرانية، وقد عاش مراحل طفولته في العراق ثم انتقلت عائلته إلى إيران، بدأ دراسته الدينية في مدينة قم عام 1969 واستمرت لمدة 12 عاماً، حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم الدينية وتخصص في البحث التاريخي والديني، ومنذ بداية دراسته الدينية اهتم بالندوات والتوجيه والتبليغ والخطابة، وله في ذلك ما يقارب سبعة وعشرين سنة على المنابر في كل من إيران، والعراق، والخليج العربي، وسوريا، ولبنان، واليمن، وأفريقيا، والمملكة المتحدة.
زار لبنان للمرة الأولى سنة 1983 أثناء التواجد الإسرائيلي، ومنذ ذلك العام بدأ بالخطابة في مدينة صور التي يتواجد فيها في كل شهر محرم منذ ذلك العام حتى اليوم دون انقطاع عنها، وقد اعتاد الخطابة في ”نادي الإمام الصادق“ بالمدينة.
المنوري هو صهر عبد الحميد المهاجر، ولديه ابن واحد وبنت واحدة.
العراقيون في الأردن هم اشخاص عراقيين الاصل، وصلو إلى الأردن سواء بسبب العقوبات الاقتصادية التي كانت مفروضة على العراق ان ذاك، في أعقاب حرب الخليج الثانية عام 1991، أو بسبب ثورة 14 تموز أو لاي سبب كان. تقدر اعداد اللاجئين العراقيين في الأردن عام 2011 حوالي 200,000 عراقي. بحسب مصادر حكومية أردنية. منهم 31,000 فقط سجلو انفسهم لدى المفوضية كلاجئين, و604 طلبو اللجوء.
لكن يبقى من الصعب تقدير العدد الحقيقي للعراقيين الذين دخلوا الأردن، ربما يكون دخل بعض منهم بطريقة غير قانونية، أو تجاوزو المدة المسموح لهم بالإقامة فيها، الذين قد يتردد البعض منهم في الكشف عن هويته خوفا من الترحيل. وهناك الذين سجلو انفسهم كلاجئين وهناك من لم يسجل. تبقى إحصائيات أعداد العراقيين المقيمين أو المولودين في المملكة الأردنية غير دقيقة ومرهونة بالمتغيرات في الواقع.
التدفق الداخلي.
في علم المياه التدفق الداخلي (بالإنجليزي: Interflow) هي حركة جانبية تحدث في الجزء العلوي للمياه في المناطق غير المشبعة ( مناطق vadose ), وتلعب هذه المناطق دورا ر ئيسيا في تفاعل المياه السطحية والمياه العميقة حيث تنتقل المياه مباشرة إلى قناة التيار المائي .
وصف التدفق الداخلي.
يمكن وصف التدفق الداخلي بأنه تدفق شبه عميق مشابه للتدفق القاعدي للمياه، ذو معدل تدفق متوسط فهو أبطأ من الجريان الداخلي وأسرع من تدفق المياه الجوفية .
قبيلة لقلال أو "لغلال" قبيلة من قبائل البيضان يقع انتشارها الأكبر في موريتانيا وتصنف كأكبر القبائل من حيث عدد الافراد فيها وينتمي اصلها إلى مدينة شنقيط حيث هاجر جد القبيلة "محمد قل ولد إبراهيم" أحد احفاد أبو النجيب السهروردي إليها في القرن السادس عشر ميلادي قبل أن ينتشر افرادها في مختلف أنحاء البلاد.
يوسف المحيميد روائي وصحفي سعودي له عدد من الروايات ومجموعات القصص القصيرة باللغة العربية، ترجم بعض منها إلى عدة لغات منها الإنجليزية والروسية والألمانية والإيطالية والإسبانية.
ولد في 17 رمضان 1383 هـ الموافق 31 يناير 1964م بحي الشميسي بالرياض، السعودية، ونشأ في حي عليشة بالرياض حيث تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي. حصل على بكالوريوس إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود ثم دبلوم دراسات عليا في الرقابة المالية من معهد الإدارة العامة. في 1998 سافر إلى نورتش بالمملكة المتحدة حيث درس الإنجليزية والتصوير الفوتوغرافي. عمل محاسبًا في بترومين ثم في وزارة البترول والثروة المعدنية السعودية، وأثناء ذلك عمل صحفيًا حيث كان مشرفًا على صفحات الثقافة بمجلة الجيل ثم أسس مجلة الجيل الجديد للأطفال وكان مشرفاً عليها، ثم عمل رئيساً للقسم الثقافي بمجلة اليمامة.
في 1989 نشر مجموعته القصصية الأولى "ظهيرة لا مشاة لها"، ثم اتجه إلى أدب الأطفال وتفرغ عدة سنوات للتصوير الفوتوغرافي، ثم اتجه إلى الرواية ونشر روايته القصصية الأولى "لغط موتى" في 2003.
بنك القدس هو شركة مساهمة عامة محدودة تأسّست في 2 أبريل 1995 برأس مال مقداره 20 مليون دولار أمريكي. يقع مقر الإدارة العامة للبنك في حي الماصيون في مدينة رام الله، ويُقدم البنك خدماته من خلال فروعه ومكاتبه التي بلغ عددها نحو 40 في محافظات الضفة الغربية وقطاع غزة. بلغ رأس مال البنك وفق التقرير السنوي 2019 إلى 90,172,750 دولار أمريكي.
رجم الشامي (بالإنجليزية: Rujm ash Shami) هي بلدة في محافظة عمان إلى الشمال الغربي من الأردن.
تقع رجم الشامي جنوب شرق العاصمة عمان وهي مركز قضاء تظم التجمعات السكانية التالية
رجم الشامي الغربي والشرقي
ضاحية الاميرة ايمان
الذهيبة الغربية
الهاشمية
الكتيفة
اللسين
الرابية
وسميت بهذا الاسم نسبة إلى امير حج شامي توفي ودفن فيها ووضع على قبره رجم من الحجارة للتعرف عليه ويوجد فيها اثار رومانية عبارة عن قصرين اثريين احدهما في وسط البلدة والاخر في جنوبها
ام الكندم (بالإنجليزية: Umm al Kundum) هي منطقة تقع في محافظة عمان إلى الشمال الغربي منا الأردن.
السيق المدخل الرئيسي لمدينة البتراء الأثرية في جنوب الأردن. عبارة عن ممر ضيق (في بعض النقاط لا يزيد عن ثلاثة أمتار) يشق طريقه عبر الصخور بمسافة ميل واحد ليصل إلى البتراء، وتحديدا بعد قطع هذا الممر تجد نفسك أمام الخزنة المنحوتة نحتا في الصخر.
جمعية المستقبل للدعوة والثقافة والتعليم هي جمعية موريتانية تنشط في المجال العلمي والدعوي و الثقافي بموريتانيا، أنشئت في 21 يناير 2008 الموافق 12 محرم 1429 هجرية. تهدف جمعية المستقبل لنشر العلوم الشرعية والنهوض بالتعليم المحظرية، والإسهام في إصلاح التعليم النظامي وإحياء التراث الإسلامي في موريتانيا. تحقق الجمعية أهدافها من خلال المحاضرات والندوات، والأمسيات الثقافية والأدبية، وإقامة المخيمات والأسابيع الثقافية، والقوافل والدورات التعليمية، وغير ذلك. تغطي فروع الجمعية أغلبية مقاطعات موريتانيا ولها عدة مراكز في العاصمة انواكشوط حيث يوجد مقرها الرئيسي.
يرأس مجلس إدارة الجمعية العلامة الموريتاني محمد الحسن ولد الددو ويدير مكتبها التنفيذي الحالي الوزير السابق والقيادي الإسلامي محمد محمود ولد سيدي. تُصدر الجمعية مجلة فصلية ولها موقع إلكتروني باسمها.
بدأت الحرب الإيطالية 1535 بين كارلوس الخامس (شارلكان) وفرانسوا الأول ملك فرنسا مع وفاة فرانشيسكو ماريا سفورزا دوق ميلانو. عندما ورث الدوقية فيليب بن كارلوس، غزا فرانسوا إيطاليا واستولى على تورينو ولكن لم يسيطر على ميلان. رداً على ذلك غزا كارلوس بروفنس متقدماً إلى إيه أون بروفنس، لكنه انسحب إلى إسبانيا بدلا من مهاجمة أفينيون شديدة التحصين.
فاطمة بنمزيان (1944 - توفيت 14 مايو 2015)، هي ممثلة مغربية من جيل الرواد وهي زوجة الممثل المغربي محمد حسن الجندي الذي مثل دور أبي جهل في فلم الرسالة وأم الممثل المغربي أنور الجندي، ولدت سنة 1944 بمدينة مراكش، انتقلت سنة 1958 رفقة زوجها من مدينة مراكش إلى الرباط من أجل الاشتغال في فرقة التمثيل العربي التابعة آنذاك لدار الإذاعة والتلفزة المغربية تحت إشراف الأستاذ عبد الله شقرون.
التقت فاطمة بنمزيان في الرباط بمن سبقها إلى هذا الميدان وهم الفنانة حبيبة المذكوري وأمينة رشيد، ومحمد أحمد البصري والعربي الدغمي وعبد الرزاق حكم وغيرهم، وطيلة أكثر من خمسين سنة من العطاء الفني، قدمت فاطمة بنمزيان العديد من الأعمال الإذاعية والتلفزيونية والسينمائية إلا أن فاطمة بنمزيان تعد سيدة المسرح المغربي بلا منازع، حيث أنها قبل وبعد إنشائها لفرقة مسرح فنون سنة 1983، عملت لعب أدوار متنوعة ومرحة في أغلب الأحيان في مسرحيات اجتماعية تتناول القضايا التي تشغل المجتمع المغربي بأسلوب شعبي.
توفيت صبيحة يوم الخميس 14 ماي 2015 بأحد مصحات الرباط، بعد صراع مع مرض أعجزها عن الخطو. ودفنت بمقبرة الشهداء بالرباط
أحدث أدوارها.
من أحدث أدوارها دور الأم في الشريط التلفزيوني ولد مو من إخراج داود ولاد السيد .
الفرهود هي أعمال عنف ونهب نشبت في بغداد بالعراق واستهدفت سكان المدينة من اليهود في 1 حزيران 1941م، خلال احتفالهم بعيد الشفوعوت اليهودي. ولقد وقعت هذه المذابح بعد الفوضى التي أعقبت سقوط حكومة رشيد عالي الكيلاني خلال انقلاب 1941م، قبل أن تتمكن القوات البريطانية من السيطرة على المدينة، انتهت الحادثة في اليوم التالي ودخلت القوات البريطانية بغداد. حيث راح ضحيتها حوالي 175 قتيلا و1،000 جريح يهودي، ودُمِّرَ خلال المذابح حوالي 900 منزل تابع لليهود.
أرهبت هذه المذابح يهود العراق، وتركت في نفوسهم أثرًا عميقًا، وساعدت على سرعة هجرتهم إلى إسرائيل، ومع حلول عام 1951م، كان قد هاجر من العراق أكثر من 80% منهم إلى إسرائيل
يسمى حادث الفرهود أحيانا لدى اليهود بالهولوكوست المنسي، حيث يعتبر بداية النهاية للوجود اليهودي في العراق الذي دام لأكثر من 2600 سنة منذ سبي بابل.
موقع القبور الجماعية.
وموقع هذه المقبرة في كراج النهضة في بغداد، ولقد أزيلت في فترة الجمهورية الأولى لغرض إنشاء برج ومنظومة اتصالات في ذلك المكان ولكن لم ينفذ وقتها لظروف البلد ونقل المكان إلى منطقة شرقي بغداد بين عمارات الحبيبية حاليا، والمسافة قريبا من مسلخ حبيب النصراني الذي كان يقوم بذبح لحيوان (الخنزير)، حيث كان يباع في بغداد في محلات شبه علنية في سوق البتاوين (شارع شهادة الجنسيه سابقا)، قبل حوالي 55 عاما، والذي منع من مزاولة عمله أو المتاجرة به في حقبة الجمهورية الثانية في العراق بعد عام 1964م.
تشكيل لجنة تحقيق في الحادث.
ولقد شكلت لجنة للتحقيق بحوادث يومي 1 و 2 حزيران من عام 1941 بناءً على قرار مجلس الوزراء الصادر يوم 7 حزيران 1941م، وفيما يلي نص تقرير لجنة التحقيق حول الحوادث:
لجنة التحقيق عن حوادث يومي 1 و 2 حزيران عام 1941.
اجتمعت اللجنة برئاسة السيد محمد توفيق النائب وعضوية كل من ممثل وزارة الداخلية السيد عبد الله القصاب، وممثل وزارة المالية السيد سعدي صالح، باثنتي عشر جلسة، وقررت ما يلي:
المَحْجَر الصحي هو مكان يُعزل فيه أشخاص، أو أماكن، أو حيوانات، قد تحمل خطر العدوى. وتتوقف مدة الحجر الصحي على الوقت الضروري لتوفير الحماية، في مواجهة خطر انتشار أمراض بعينها. ويشير الحجر الصحي في سياق الرعاية الصحية إلى مختلف الإجراءات الطبية المتبعة لإحباط انتشار العدوى التي قد تنتشر بالمستشفيات. حيث توجد صور مختلفة للحجر الصحي تُستعمل اعتماداً على نمط العدوى والعوامل المتضمنة في انتشارها، وذلك بهدف مواجهة التشابه في عملية الانتشار عبر الجسيمات الهوائية أو القطرات، أو عبر الاتصال عن طريق الجلد، أو من خلال الاتصال عن طريق سوائل الجسم.
يرجع تاريخ الحجر الصحي إلى آلاف السنين، فقد تم العثور على ذكر للعزل في سفر "اللاويين" وهو الكتاب الثالث من التوراة، الذي يعود تاريخ كتابته إلى القرن الخامس أو الثامن قبل الميلاد، وعند الصينيون ظهر أول محجر صحي في عهد أسرة شانغ التي حكمت في وادي النهر الأصفر خلال الأعوام (1766 ق.م- 1122 ق.م)، ومنذ ذلك الحين أدرك الناس أن عزل المصابين يساعد في الحد من انتشار العدوى. فيما ذكر العزل في تاريخ الإسلام عند النبي محمد في حديث ذكر فيه: "إذا سمعتم بالوباء بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه" وفي حديث آخر له قال: "لا يورد ممرض على مصح". وفي عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك بُني أول مستشفى للحجر الصحي في التاريخ الإسلامي، بسبب انتشار مرض الجذام (هانسن).
الإشارات والأعلام.
استُخدِمَت الأعلام الصفراء والخضراء وحتى السوداء للإشارة إلى المرض في السفن والموانئ. يملك اللون الأصفر تاريخًا طويلًا في هذا الشأن؛ فقد استُخدِم سابقًا كعلامة تُوضَع على المنازل المصابة، قبل استخدامه كعلامة بحرية للمرض. العلم الحالي المستخدم لهذا الغرض هو علم «ليما»، وهو خليط من الأعلام الصفراء والسوداء المستخدمة سابقًا. يطلق عليه أحيانًا «الجاك الأصفر»، وهو اسم استُخدِم سابقًا للإشارة إلى الحمى الصفراء، التي يُحتمل أنها اشتقت اسمها الشائع من العلم، لا لون الضحايا (استخدمت سفن الكوليرا أيضًا علمًا أصفر). ربما استمد العلم الأصفر (كيبيك أو Q في أعلام الإشارات البحرية الدولية) رمز حرفه لاستخدامه السابق في الإشارة إلى الكورنتينة (أي الحجر الصحي)، لكن يشير هذا العلم في العصر الحديث إلى العكس؛ أي تعلن السفينة التي تضعه أنها خالية من الأمراض، وتطلب بذلك التعامل مع الموانئ.
الاعتبارات الأخلاقية والعملية.
يثير الحجر الصحي للأشخاص تساؤلات حول الحقوق المدنية في معظم الأحيان، خاصّةً في حالات الحبس أو الفصل الطويل عن المجتمع، مثل حالة ماري مالون (المعروفة أيضًا باسم ماري التيفوئيد)، وهي امرأة حاملة لحمى التيفوئيد احتُجِزَت ووُضِعَت في الحجر الصحي في عام 1907 لتقضي آخر 23 عام و7 أشهر من حياتها في عزلة طبية في مستشفى ريفرسايد في جزيرة الأخ نورث.
الأمم المتحدة ومبادئ سيراكوزا.
وُضِعَت إرشادات حول متى وكيف يمكن تقييد حقوق الإنسان لمنع انتشار الأمراض المعدية في مبادئ سيراكوزا، وهي وثيقة غير ملزمة وضعها معهد سيراكوزا الدولي للعدالة الجنائية وحقوق الإنسان واعتمدها المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة عام 1984. تنص مبادئ سيراكوزا على أن القيود المفروضة على حقوق الإنسان بموجب العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية يجب أن تفي بمعايير الشرعية والضرورة القائمة على الأدلة والتناسب والتدرج، مع الإشارة إلى إمكانية استخدام الصحة العامة أساسًا للحد من حقوق معينة إذا كانت الدولة تحتاج إلى اتخاذ تدابير تهدف إلى الوقاية من المرض أو الإصابة أو إلى توفير الرعاية للمرضى والمصابين. يجب أن تكون ضرورة القيود على الحقوق (مثل الحجر الصحي) هائلة للغاية، ما يعني أنها تحقق ما يلي:
بالإضافة إلى ذلك، عند فرض الحجر الصحي، تحدد أخلاقيات الصحة العامة ما يلي:
وأخيرًا، تكون الدولة ملزمة أخلاقيًا بتقديم ضمانات معينة:
قد يكون للحجر آثار نفسية سلبية على أولئك المعزولين. وتشمل هذه اضطراب الكرب التالي للصدمة والارتباك والغضب. وفقًا لمراجعة سريعة نُشرت في دورية ذا لانسيت ردًا على جائحة فيروس كورونا 2019-2020: «ارتبطت الضغوطات بطول فترة الحجر الصحي، وتضمن ذلك الخوف من الإصابة والإحباط والملل وعدم كفاية الإمدادات وعدم كفاية المعلومات والخسارة المالية والوصم. اقترح بعض الباحثين احتمالية دوام بعض التأثيرات على المدى الطويل. في المواقف التي يعتبر فيها الحجر الصحي ضروريًا، يجب على المسؤولين عزل الأفراد مدة لا تزيد عن المطلوب، وتقديم أسباب منطقية واضحة للحجر الصحي ومعلومات حول البروتوكولات، وضمان توفير إمدادات كافية. قد تساعد في ذلك مناشدات الإيثار بتذكير الجمهور بفوائد الحجر الصحي للمجتمع الأوسع».
المحاجر قصيرة المدى (لإزالة التلوث مثلًا).
يمكن أن تكون فترات الحجر قصيرة جدًا، كما هو الحال في حالة الاشتباه بهجوم الجمرة الخبيثة، حيث يُسمح للأشخاص بالمغادرة بمجرد التخلص من ملابسهم التي يحتمل أن تكون ملوثة والاستحمام المُطهِر. على سبيل المثال، يصف مقال بعنوان «عزل العاملين في الديلي نيوز» وحدة عزل وجيزة استمرت إلى أن تمكن العاملون من الاستحمام في وحدة إزالة التلوث.
اقترح عدد فبراير / مارس 2003 من مجلة هازمات ما يلي: «حبس الأشخاص في غرفة لإزالة التلوث بشكل مناسب، في حال الشك بوجود الجمرة الخبيثة».
وصف ستيف أوربون كبير المراسلين في ستاندرد تايمز (14 فبراير 2003) سلطات الحجر المؤقتة هذه:«اعترض ناشطو الحقوق المدنية في بعض الحالات على اعتقال الأشخاص وتجريدهم من ملابسهم وإخضاعهم للاستحمام رغمًا عنهم. لكن النقيب شميل قال إن الهيئات الصحية المحلية تملك «سلطات خاصة في حالة الحجر الصحي على الناس».الغرض من هذا الحجر الصحي هو منع انتشار التلوث واحتوائه كي لا يتعرض الآخرون للخطر بسبب شخص فرّ من مكان يشتبه بتلوثه. يمكن استخدامه أيضًا للحد من التعرض، وكذلك القضاء على العامل الناقل.
تشمل التطورات مفاهيم جديدة تخص وسائل الحجر الصحي مثل: حافلات الإسعاف والمستشفيات المتنقلة وإجراءات الإغلاق/ الإخلاء (الإخلاء العكسي)، بالإضافة إلى محطات تتوقف فيها حافلات الإسعاف لتضع ما تحمله ضمن المنشآت المعزولة.
الحجر الصحي الذاتي.
الحجر الصحي الذاتي (أو العزلة الذاتية) هو مصطلح شائع ظهر خلال جائحة فيروس كورونا 2019-2020، انتشر في معظم البلدان في عام 2020. شُجِّع المواطنون على البقاء في المنزل للحد من انتشار المرض.
عصام سالم هو المحافظ الأسبق لمحافظة الإسكندرية، حيث تولّاها ما بين أبريل 2011 - أغسطس 2011.
كان عميد كلية هندسة الإسكندرية من عامي 1990 إلى 1992 ورئيس جامعة الإسكندرية الأسبق 1992 حتى 1999 وهو استاذ بكلية الهندسة قسم ميكانيكا. حصل عصام سالم على الدكتوراه من جامعة مانشستر الإنجليزية. وهو من مؤسسي جامعة فاروس.
تعهد سالم في أولى تصريحاته بعد تعينه محافظا على الإسكندرية بأنه سيركز على تحسين العشوائيات والقضاء على البلطجية وأعمال الإجرام وأضاف قائلا «سوف يشعر الإسكندرية أن البلد بلدهم.. وسوف أتواجد بينهم دائما».
ولكن صاحب تعينه بعض الأصوات الرافضة. فقد نظم مئات المواطنين بالإسكندرية مسيرات احتجاجية على تعينه وبرروا ذلك بانتمائه للحزب الوطني.
الشقّار الكرمي الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشقّار من الفصيلة الحوذانية.
القوات الجوية الليبية الحرة هيَ مجموعات جنود وضباط القوات الجوية الليبية الذين انشقوا عن نظام العقيد معمر القذافي وأعلنوا التحاقهم بثورة 17 فبراير الليبية في مطلع عام 2011، وهي تُمثل سلاح الجو لقوات الثوار الليبيين التي تتنازع مع القذافي وقواته في حرب ثورة 17 فبراير لإسقاط النظام الليبي الحاكم. تتبع القوات الجوية الليبية الحرة المجلس الوطني الانتقالي في شرق ليبيا الذي يُدير عمليات الثوار العسكرية ضد القذافي، وهيَ مُدرجة ضمن قيادة مُوحدة جنباً إلى جنب مع جيش التحرير الوطني الليبي الذي يُمثل في المُقابل القوات البرية للثوار، وكلاهما تحت قيادة رئيس أركان جيش التحرير اللواء عبد الفتاح يونس العبيدي.
قامت هذه القوات الحرة بدعم الثوار على الأرض عدة مرات في معاركهم مع كتائب القذافي، كانت أولاها خلال معركة أجدابيا الأولى عندما أعاقت قصف بعض سفن القذافي الحربية لمواقع الثوار في بلدة أجدابيا، لكن مع ذلك فقد ظلّ سلاح الجوّ هذا ضعيفاً أمام تسليح قوات القذافي الجوية والبرية المُضادة للجو مما تسبّب بخسارته لبعض طائراته غير مرّة وعدم فعالية أدائه كثيراً. وقد ظلّت مشاركة القوات الجوية الليبية الحرة ضئيلة بشكل عام في حرب ثورة 17 فبراير حيث لم تُشارك إلا في معارك قليلة ولم تكن فعالة كثيراً فيها، كما أعاقت عمليات التحالف الدولي لفرض الحظر الجوي على ليبيا لاحقاً تحليق هذه القوات في سماء ليبيا أكثر وأكثر.
كما هيَ الحال مع باقي قوات الثوار الليبيين، فلا تُوجد بداية مُنظمة أو وَاضحة لتشكيل القوات الجوية الليبية الحرة، بل ما حَدَث هوَ أن سلاح الجو هذا أخذ بالتشكل تدريجياً بطبيعة الحال مع بُزوغ المَزيد من الانشقاقات والعصيانات في صفوف القوات الجوية الليبية التابعة للقذافي، ثم بدأ مع الوَقت هؤلاء الجنود والضباط المُنشقون بتشكيل ما يُشبه سلاح جو موالي للثوار استغلوا فيه خبرتهم بالقتال الجويّ. وفيما يَلي في هذه الفقرة ذكر للانشقاقات المُسجلة التي ظهرت في قوات القذافي وأدت إلى انبثاق هذا السلاح الجويّ عنها.
مع مطلع الثورة في مدن الشرق الليبي وبدأ استقلال هذه المُدن عن حُكم القذافي واحدة تلوَ الأخرى، أخذت أجهزة الأمن والكتائب العسكرية بالانضمام إلى الثورة بوتيرة سريعة في هذه المنطقة. وقد تضمنت هذه الكتائب المُنشقة قاعدتين جويتين رئيسيتين وهامتين في شرق البلاد، إحداهما هيَ "قاعدة بنينة الجوية" الواقعة في مُحيط مدينة بنغازي والثانية "قاعدة جمال عبد الناصر الجوية" في مدينة طبرق التي تُعد أكبر القواعد الجوية في المنطقة، وبانضمام جميع جنود وضباط هاتين القاعدتين إلى الثورة حصل الثوار على دفعة كبيرة من المراكب الجوية وخبراء القتال الجويّ الذين يُمثلون بطبيعة الحال جزءاً من القوات الجوية الحرة.
وإلى جانب هذه القواعد الجوية الكبيرة، شهدت صفوف القوات الجوية الليبية عدة استقالات فردية في صفوف بعض قواد الطائرات، فمثلاً في يوم 23 فبراير رفض قائد إحدى الطائرات قصف المتظاهرين في بنغازي وقفز من طائرته بالمظلة تاركاً إياها تتحطم قرب بلدة أجدابيا. بينما انشق بعض قواد الطائرات الآخرين وهربوا من القذافي نحو جزيرة مالطا، لكنهم بالرغم من ذلك لم يَلتحقوا بالثوار أو يُشاركوا في الحروب بخبراتهم القتالية الجوية كباقي ضباط وجنود سلاح الجو.
شهدت القوات الجوية الليبية الحرة أول استخدام لطائرتها في معركة حقيقية ضد قوات القذافي في منتصف شهر مارس خلال معركة أجدابيا الأولى، وتحديداً في يوم الثلاثاء 15 مارس. ففي تلك الفترة كان يَملك الثوار عدداً من المطارات العسكرية في شرق ليبيا، وكانت تحوي هذه المطارات بعض الطائرات الحربية المُهملة التي تحتاج إلى القليل من الصيانة لاستخدامها. وفي وقت مُقارب وًصل إلى هذه المطارات ضباط سابقون في الجيش الليبي كانوا قد التحقوا بالثورة، وقد أخذ هؤلاء الضباط على عاتقهم إصلاح الطائرات وتجهيزها للاستخدام القتالي في المعركة. ولاحقاً تمكن الضباط من إصلاح الطائرتين ذات طراز ميغ-23 بالشكل المُناسب، وأقلعتا من قاعدة بنينة الجوية في بنغازي (ذاتها التي انضمت إلى الثورة قبل ذلك ببضعة أسابيع)، ثم اتجهتا نحو ميدان المعركة في أجدابيا. وقد كانت العملية الأولى للقوات الجوية الحرة ناجحة حيث استطاعت ضربات الطائرتين الجوية إغراق سفينتين حربيتين للقذافي كانتا تقصفان البلدة، فضلاً عن إلحاق أضرار بعدد آخر من الدبابات.
أما ثاني عمليات القوات الجوية الليبية الحرة فقد كانت خلال معركة بنغازي الثانية في يوم السبت 19 مارس. ففي ذلك اليَوم كانت قوات القذافي تحاصر المدينة وتدخلها بآلياتها العسكرية مُهددة بذلك قوات الثوار داخلها، ولذا فقد قرروا استخدام طائرة من طراز ميغ-23 للتحليق حولها وقصف قوات الكتائب من الجوّ، إلا أن الكتائب تمكنت بدورها من إصابة الطائرة بأسلحتها المُضادة للجو وتسبّبت باندلاع النيران فيها ثم سقوطها نحو الأرض وانفجارها. ومع ذلك فقد أفادت بعض المصادر بأن الطيار تمكن من مُغادرة طائرته بمظلة قبل أن تصطدم بالأرض وتنفجر، وأنه لا زال على قيد الحياة. وقد أعلن جانب حكومة القذافي لاحقاً أن الثوار استخدموا طائرة عمودية في التحليق حول المدينة خارقين بذلك قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1973 القاضي بفرض منطقة حظر طيران فوق ليبيا، وكان هذا هوَ تبريرها لإسقاط وتفجير الطائرة.
كان ثالث استخدام للقوات الجوية الليبية الحرة في يوم السبت 9 أبريل خلال معركة أجدابيا الثانية. وقد كانت هذه المرة هيَ المرة الأولى التي يَستخدم فيها الثوار الليبيون مروحيات عسكرية في القتال (بينما استخدموا الطائرات في المرتين السابقتين)، حيث انطلقت مروحيتان من طبرق وقدمتا إلى بلدة أجدابيا ثم أخذت بقصف قوات القذافي المُتمركزة حول المدينة. لكن بالرغم من ذلك فقد ادعت حكومة القذافي أنها تمكنت من إسقاط المروحيتين وتفجيرهما، بينما لم يَنفي الثوار هذا. وقد كانت طائرة أخرى للثوار من طراز ميغ-23 على وشك أن تلتحق بالمعركة هيَ الأخرى في ذلك اليوم، لكن قوات حلف الناتو أجبرتها على الهبوط قرب بنغازي عملاً بقرار الحظر الجوي.
وبشكل عام، فلم يَستخدم الثوار كثيراً سلاح الجو خلال حربهم مع قوات القذافي، وهوَ في معظم حالات استخدامه لم يَكن فعالاً كثيراً نظراً لضعفه مقارنة بتسليح قوات القذافي، التي تمكنت من إسقاط مركبات الثوار الجوية في اشتباكين من الاشتباكات الثلاث التي خاضتها القوات الجوية الليبية الحرة.
الشقّار النهري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشقّار من الفصيلة الحوذانية.