CALM/arwiki huggingface dataset:
اعتُبر أوديسيوس تقليديًا نقيض أخيل في الإلياذة: ففي حين كان غضب أخيل كل ما يشغل تفكيره وذات طبيعة مدمرة للذات، اعتُبر أوديسيوس غالبًا رجلًا متوسطًا، وصوت العقل، واشتهر بضبط نفسه ومهاراته الدبلوماسية. تعارض أيضًا في بعض النواحي مع تيلامونيان آياس (آياس شكسبير «ضعيف العقل»): في حين أن الأخير لديه الشجاعة لنصيحته فقط، فإن أوديسيوس ليس عبقريًا فحسب (كما يتضح من فكرته حول حصان طروادة)، بل متحدث بليغ أيضًا، ربما تظهر مهارته بأفضل وجه في السفارة لأخيل في الكتاب التاسع من الإلياذة. لا يختلف الاثنان بشكل مطلق فحسب، بل يتعارضان عمليًا غالبًا لأنهما يخوضان الكثير من المبارزات والمشاجرات.
قصص أخرى من حرب طروادة.
ذهب أوديسيوس والعديد من قادة الأخايين الآخرين إلى سكيروس للعثور على أخيل، لأن النبوة أشارت إلى أن حرب طروادة لن تُربح دون أخيل. عثر أوديسيوس على أخيل من خلال تقديم الهدايا والزينة والآلات الموسيقية وكذلك الأسلحة إلى بنات الملك، ثم جعل رفاقه يقلدون أصوات هجوم العدو على الجزيرة (جعل صوت البوق مسموعًا على الأخص)، ما دفع أخيل إلى الكشف عن نفسه باختيار سلاح للقتال، وغادروا معًا إلى حرب طروادة.
هناك العديد من الروايات حول قصة وفاة بلاميدس. وفقًا لبعضها، لا يسامح أوديسيوس بلاميدس أبدًا عن كشف جنونه المزعوم ويلعب دورًا في سقوطه. تقول أحد الروايات أن أوديسيوس أقنع أسير طروادي لكتابة رسالة يتظاهر فيها بأنه من بلاميدس. ذكر مبلغ من الذهب أُرسل كمكافأة على خيانة بلاميدس. ثم قتل أوديسيوس السجين وأخفى الذهب في خيمة بالاميدس. وتأكد أن يجد أجاممنون الرسالة ويحصل عليها، كما أعطى تلميحات لتوجيه الأرغوسيون إلى الذهب. شكل هذا دليلًا كافيًا لليونانيين، فرشقوا بالاميدس بالحجارة حتى الموت. تقول مصادر أخرى إن أوديسيوس وديوميديس دفعا بلاميدس إلى النزول بئر بحجة وجود كنز في الأسفل. عندما وصل بلاميدس إلى القاع، شرع الاثنان برجمه بالحجارة، ما أدى إلى مقتله.
عندما قتل باريس أخيل في معركة، استعاد أوديسيوس وتيلامونيان آياس جسد ودروع المحارب الذي سقط في خضم القتال العنيف. خلال مباريات جنازة أخيل، تنافس أوديسيوس مرة أخرى مع تيلامونيان آياس. إذ قالت ثيتيس إن دروع أخيل ستذهب إلى أشجع اليونانيين، لكن لم يجرؤ سوى هذين المحاربين على المطالبة بهذا اللقب. خاض الأرغوسيان نزاعًا حادًا حول جدارة كل منهما للحصول على المكافأة.
أوديسيوس ولعنة بوسيدون.
بعد فوزهم بالحرب التقى أوديسيوس وجنوده بعملاق ذي عين واحدة ففقأ أوديسيوس عينه وجعله أعمى بعد أن أكل العملاق مجموعة من رجال أوديسوس وكان ذاك العملاق ابن اله البحر بوسيدون فغضب منه بوسيدون فعاقبه بأن تاه في البحر عشر سنين لاقى فيها أهوالا كثيرة. ذكرت قصته في حرب طروادة في ملحمة الإلياذة لهوميروس كما أنه بطل ملحمة الأوديسة لهوميروس أيضا.
ثورة سويتو في 16 يونيو عام 1976 والتي استمرت نحو ستة أشهر كانت مرحلة تاريخية في حياة جيل كافح ضد حكم الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا آنذاك وامتدت شرارتها إلى كافة أنحاء جنوب أفريقيا مخلفة ما بين 500 و 600 قتيل شاب يحيي آلاف الطلبة الأفارقة بمسيرة في شوارع مدينة سويتو القريبة من جوهانسبرغ منشدين الأغاني واللافتات الذكر الثلاثين لانتفاضة سويتو قبل ثلاثين عاما ويتقدمهم رئيس جنوب أفريقيا ثابو مبيكي بالإضافة إلى العديد من الزعماء الافارقة. الانتفاضة والتي يحتفل بذكراها سنويا في يوم مخصص لها هو يوم الشبان تهدف في الأصل إلى الاحتجاج على قرار الحكومة بتعليم التلاميذ السود لغة الأفريكانز أو الافريكانية وهي مشتقة من اللغة الهولندية والتي كان يتحدثها معظم أفراد الأقلية البيضاء ما اعتبر إهانة للكثير من الأفارقة هناك هذا الشعور الحاد بالكبت قبل ثلاثين عاما لدى الطلبة ضد انتهاج الفصل العنصري والوضع الاقتصادي الذي وصف بالبائس، وصفه رئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا بنقطة الالتقاء الوطنية لمشاعر شباب ملتهبة بروح الثورة والتمرد.
نواف المطيري، هو لاعب كرة قدم كويتي سابق، من مواليد 28 سبتمبر 1982، طوله 167 ووزنه 65، أحد لاعبي نادي القادسية الكويتي، والمنتخب الكويتي.
بدأ نواف المطيري مشواره مع نادي القادسية الكويتي في موسم 2003/2004، وكان لاعبا احتياطيا في ذلك الموسم، ولكن موسم 2004/2005 شهد تألق نواف المطيري اللافت، وأصبح من أعمده نادي القادسية الكويتي، ولكن في موسم 2005/2006 رجع نواف المطيري إلى مقاعد الاحتياط بسبب انخفاض مستواه مره أخرى.
أحرز نواف المطيري مع نادي القادسية الكويتي بطولات كثيرة، ففاز في الدوري الكويتي مرتين وكأس الأمير مرتين وكأس ولي العهد ثلاثة مرات، وكأس الخرافي مرة وكأس الخليج للأندية مره واحدة.
إبراهيما كيتا ، لاعب كرة قدم عاجي، من مواليد 1 يناير 1985 .
يعتبر إبراهيما كيتا من أفضل اللاعبين الذين يشغلون مركز لاعب الارتكاز في الكويت، وقد كانت بدايته في الكويت مع نادي الفحيحيل، ولعب له موسم واحد ثم انتقل إلى نادي القادسية الكويتي ، ليقوده لحصد العديد من البطولات، ففاز في لقب كأس الخليج للأندية وكأس الخرافي وكأس ولي العهد. والآن يلعب في نادي العربي اكويتي و بعدها لعب مع نادي الشمال و لعب سابقاً مع نادي العين .
وقد وقع إبراهيما كيتا مع نادي القادسية الكويتي عقد مدته خمس سنوات، يبتدأ من صيف 2006، ينتهي في صيف 2011، ويريد إبراهيم كيتا أن يحطم رقم المحترف البوركيني سيدو تراوري في مدة البقاء مع نادي القادسية الكويتي.
وفي يوم 8 يوليو 2007 تلقى عرضا من نادي الإتفاق السعودي للانضمام لصفوفه لموسم واحد على سبيل الإعارة.
وفي يوم 4 أكتوبر 2007 أعلن نادي القادسية الكويتي بأنه قد وقع عقد مع اللاعب لمدة خمسة سنوات أخرى.
وفي يوم 17 يناير 2008، انتشر خبر بأن نادي ليل الفرنسي يريد التعاقد مع اللاعب ، ولكن نادي القادسية الكويتي رفض انتقاله، وفي يوم 19 مايو 2008 أعلن بأنه يرغب في خوض تجربة الاحتراف من نادي ليل الفرنسي ، وفي يوم 22 مايو 2008 أعلن عضو مجلس إدارة نادي القادسية الكويتي محمد البناي بأن النادي لم يتلق عرضا رسميا من نادي ليل بل العرض ما زال شفهيا ، وفي يوم 22 يونيو 2008 أعلن فواز الحساوي نائب رئيس نادي القادسية بأن النادي لن يتخلى عن اللاعب ، وفي يوم 5 يوليو 2008 تلقى اللاعب عرض للعب مع نادي فرنسي يلعب دوري الدرجة الأولى.
في يوم 30 نوفمبر 2008 تشاجر في التدريبات مع حمد العنزي، وقررت إدارة الفريق إيقافهم ، وتم إيقافه أربعة مباريات وخصم راتبه.
وقال المدرب محمد إبراهيم بأنه لو كان الأمر بيده لأعطاه الجنسية الكويتية لكي يمثل المنتخب.
في يوم 18 مايو 2009 سجل هدفين أمام ناديه السابق نادي الفحيحيل في المباراة الأولى لهم في بطولة كأس الأمير 2008/2009 التي فازوا فيها 7-0.
وفي يوم 5 سبتمبر 2009 تقدم نادي فالنسيا الإسباني بطلب لتجربته لمدة عشرة أيام.
مشكلة انتقاله إلى نادي الوطني السعودي.
في يوم 7 أغسطس 2007 أعلن نادي الوطني السعودي عن ضمه اللاعب إلى صفوفه بمبلغ 300 ألف دولار لمدة موسم واحد ، ولكن نادي القادسية الكويتي رفض هذا الانتقال بسبب أن اللاعب لديه عقد مع النادي حتى عام 2011، ولذلك فإنه يجب أن يتم الرجوع للنادي في حال أراد أحد الفرق التعاقد معه ، وفي يوم 11 أغسطس 2007 أعلن أمين سر نادي القادسية الكويتي رضا معرفي بأن اللاعب ملك لنادي القادسية الكويتي حتى عام 2011 ، وفي يوم 12 أغسطس 2007 أعلن نادي الوطني السعودي أن اللاعب إنضم إلى صفوفه ، وفي يوم 12 أغسطس أعلن أمين سر نادي القادسية الكويتي رضا معرفي بأن اللاعب يرتبط بعقد مع شركة، ونادي القادسية الكويتي قد تعاقد مع اللاعب بنظام الإعارة حتى عام 2008 ، وفي 15 أغسطس 2007 أعلن نادي الوطني السعودي أنه يريد أن يقاضي اللاعب لدى الفيفا ، وفي يوم 4 سبتمبر 2007 أعلن نادي الوطني السعودي أنه سيرفع شكوى إلى الفيفا لكي يطالب بحقوقه المادية من اللاعب ، وفي يوم 12 سبتمبر 2007 أعلن نادي الوطني السعودي بأنه وكل محامي النادي لرفع قضية على اللاعب كيتا لأنه وقع على عقد معهم ، وفي يوم 4 ديسمبر 2007 أعلن رئيس نادي الوطني السعودي بأنه تم حل المشكلة مع نادي القادسية الكويتي وذلك بعد دفع نادي القادسية الكويتي تعويض لنادي الوطني السعودي.
أحمد البلوشي هو لاعب كرة قدم كويتي، من مواليد 11 ابريل 1981، يلعب حالياً لنادي الدوري الكويتي الممتاز نادي اليرموك الرياضي.
بدأ مشواره مع نادي القادسية الكويتي وهو في سن التاسعة عشر، حيث لعب معهم عشر سنين توج خلالها بالعديد من الألقاب.
بطولة كأس ولي العهد، هي بطولة كرة قدم رسمية كويتية، ينظمها الاتحاد الكويتي لكرة القدم وبرعاية سمو ولي العهد سنوياً، كانت بدايتها في موسم 1993-1994، بعد أن كانت هناك بطولتين أساسيتين فقط هما الدوري العام و كأس أمير البلاد.
وفاز في لقبها خمسة فرق هي نادي القادسية ونادي العربي ونادي الكويت ونادي كاظمة ونادي السالمية، ويعتبر نادي القادسية ونادي الكويت أكثر الفرق فوزًا بهذه البطولة، حيث فازوا بها 9 مرات.
تم صنع ثلاثة كؤوس في تاريخ البطولة، حيث أستملك نادي العربي الكأس الأول بعد فوزه فيه لأربعة مرات متفرقة، وهو أول نادي يستملك كأس ولي العهد، وأستملك نادي القادسية الكأس بعد أن فاز فيها ثلاثة مرات متتالية، وقد صنعت الكأس الثالثة في إيطاليا من قبل شركة برتوني والتي صنعت كأس العالم لكرة القدم وكأس الخليج وتحت إشراف النحات سيلخيو غازارينغي، ويبلغ طول ارتفاع الكأس 60سم، ووزنه 8 كلم، وقد صنع الكأس من النحاس وقد طلي بالذهب عيار 24، وقد أستغرق صنع الكأس 75 يوم، ويتكون الكأس من بومين (سفينتين) متماسكان ووسطهما كرة قدم، وبلغ سعر تكلفة الكأس 35 ألف يورو.
تعتبر بطولة كأس ولي العهد الكويتي أحدث بطولة رسمية من بين جميع البطولات الرسمية في الكويت بعد بطولة كأس السوبر الكويتي، بدأت البطولة بشكل رسمي في موسم 1993/1994 بعد التحرير من الغزو العراقي على الكويت بعامين بعد أن كانت هناك بطولتين رئيسيتين فقط هما الدوري الكويتي وكأس سمو أمير البلاد.
فكرة البطولة انطلقت من النادي العربي الرياضي وبالتحديد من جاسم أحمد عاشور عضو الجمعية العمومية بالنادي العربي وعضو مجلس الإدارة السابق بالنادي تقديراً لدور سمو ولي العهد آنذاك الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح بتحرير الكويت، وطبقت الفكرة واستمرت كبطولة أساسية حتى الآن.
بدأت بطولة كأس ولي العهد في الكويت بعد التحرير بسنتين، وأقيمت أول بطولة في موسم 1993-94.
منصور بـن عبد العزيز بـن عبد الرحمن بـن فيصل بـن تركي آل سعود (27 ربيع الأول 1337 هـ ;1 نوفمبر 1918 / 25 رجب 1370 هـ ;2 مايو 1951)، هـو أحد أعضاء الأسرة المالكة السعودية، شغل سابقاً منصب وزير الدفاع والمفتش العام السعودي حتى وفاته. وهو الابن الثامن من أبناء الملك عبد العزيز الذكور، ووالدته الأميرة شهيدة وهي من اصل ارمني.
درس في مدرسة الأمراء وتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن. في عام 1351 هـ ;1932 شارك مع والده في «معركة جازان». كذلك كان سموه مرافقاً لوالده حينما تمت المقابلة الشهيرة بينه وبين الرئيس روزفلت في البحيرات المرة، كما حضر اجتماع الملك عبد العزيز مع تشرشل رئيس الوزارة البريطانية في زمن الحرب العالمية الثانية وكان من حاشية والده الرسمية.
توليه الوزارة.
خلال وزارته بدأت حياة عسكرية سعودية جديدة، وأخذت تتحول من النظم القديمة في الجندية إلى النظم الجديدة التي بنيت على العلم والفكر والأسلوب الجديد في الحرب والصراع. وقد عينه والده الملك عبد العزيز وزيرًا للدفاع ومفتشاً عاماً للجيش، وبدأ بتنظيم أعمال الوزارة، فكان آية في النشاط والدؤوب على العمل أثناء توليه مهام الإدارة إذ قام بوضع الخطط التطويرية لقطاع الجيش، فأسس الثكنات العسكرية في نجد والحجاز وعسير وابتعث العديد من أفراد الجيش إلى الخارج للدراسة والتدريب وجلب الآلات الحديثة للجيش والسلاح وكان أشهرها المسدس الذي سمي ( وارد منصور ) على اسمه، كما إزداد عدد المشاركين في الجيش السعودي بسرعة فائقة حيث بعامين أصبح يقدر عدد العسكر بالجيش بـ20000، وقام بوضع نظام للمكافئات والرواتب في جميع القطاعات العسكرية بمشاركة مالية الدولة. وخلال توليه مهامه شاركت بعض وحدات الجيش في حرب فلسطين عام 1948.
مرض فقيل له إن في فرنسا من يحسن علاجك، فطار إليها في العام 1370 هـ الموافق لعام 1951 وقد سافر برفقه أخوته الملك فيصل والملك خالد إلى باريس فكانت فيها منيته إذ أنه بعد هبوط الطائرة سقط في صالة الاستقبال وتوفي وفاة مفاجئة. ونقل إلى السعودية فدفن بمكة عن عمر ناهز 33 عاما.
كأس الخرافي، بطولة كرة قدم كويتية، بدأت في عام 1999، أنشأها أبناء محمد الخرافي، وهو أحد رجال الكويت، وفاز في كأس الخرافي خمسة أندية هي : نادي العربي ونادي القادسية ونادي السالمية ونادي الكويت ونادي كاظمة، ويعتبر نادي العربي أكثر الفرق فوزا بهذه البطولة، حيث فاز بلقبها ثلاثة مرات. كانت بطولة 2006/2007 آخر موسم لهذه البطولة، وتمت ايقافها نهائيا.
الأمير مشاري بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1349هـ 1930م) / 24 مايو 2000)، الابن التاسع عشر من أبناء الملك عبد العزيز الذكور. هو من أوائل الطيارين السعوديين. كان أحد أعضاء حركة الأمراء الأحرار. لم يشغل أي منصب سياسي طوال حياته. وقد ألف كتاب «خطوات فوق الرمال» يتحدث فية عن سيرة والده الملك عبد العزيز آل سعود. توفي إثر أزمة قلبية أثناء وجوده في الولايات المتحدة التي ذهب إليها وظل بها للعلاج فترة طويلة.
ولد الأمير مشاري بن عبد العزيز آل سعود في مدينة الرياض بقصر الحكم عام (1349هـ 1930م) وهو الابن التاسع عشر للإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود. توفيت والدته وهو في سن مبكرة، وعهد الملك عبد العزيز تربيته لوالدة الأمير ماجد بن عبد العزيز. تدرج في التعليم مع بقية إخوانه تحت كنف والده الملك عبد العزيز، وقد عني الملك عبد العزيز بتربيته التربية الصالحة، وذلك في مدرسة الأمراء المشهورة في قصر الحكم، حيث ظهر نبوغه العلمي المبكر، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم وبعض علوم الشريعة.
نظراً لشغفه بالطيران في ذلك السن، قام بتعلم الطيران كأول طيار سعودي، ثم تابع دراسة الطيران في بريطانيا وأمريكا، حيث حصل عام (1393هـ 1973م) على شهادة التحكم والسيطرة في علوم الطيران من سلاح الطيران الأمريكي قاعدة -تندل- وقد تمرس على عدد من الطائرات المدنية والحربية. كان يتقن العديد من اللغات الأجنبية نظراً لكثرة أسفاره، وحيث كان من هواياته: السياحة، الصيد، السباحة، وركوب الخيل. وكان لديه مكتبة كبيرة تحتوي على أعداد كبيرة من الكتب النفيسة التي حرص على اقتنائها وجمعها من عدة دول، فقد كان محباً للثقافة والأدب والشعر وخصوصاً الشعبي. كان يقرض الشعر ويهواه خصوصاً شعر القلطة (المراد)، حيث كان يجمع الشعراء في مزرعته في الدرعية لإحياء الأمسيات الشعرية في لعب المراد. ومن أبرز الشعراء الذين كانوا يأتون في مجلس الأمير مشاري لإحياء هذه الأمسيات: الشاعر طلق الهذيلي والشاعر أحمد الناصر والشاعر ذياب بن مشاري الشيباني والشاعر بركات الشريف. كان محباً لوالده فألف كتاباً يروي سيرة الملك عبد العزيز وبطولاته وكفاحه في توحيد المملكة العربية السعودية وأسماه (خطوات فوق الصخور).
مساجلات شعرية.
له مساجلات شعرية دارت بينه وبين الشاعر ذياب بن مشاري الشيباني العتيبي التي كانت تدور حول موضوع قضية أحد الأشخاص التي عرضها ذياب الشيباني للأمير مشاري حيث ثبت للأمير أن الرجل مظلوم، فما كان منه إلا أن بادر وسعى جاهداً لإظهار حق هذا الرجل الذي كُتب له عمر جديد على يديه. والابيات كالتالي:-
غيم الغيم ما جانا مطر
جعل ربي يسيل كل جال
سيدي جيت اصيح من القهر
جيت اصيح إلك يوم الشد مال
سيدك يوم جيته ماذخر
مير دعوى عطت روس الجبال
سالبي سيل والوادي هدر
مالبي مير ابي منكم حبال
والله اني لعيد إلك النظر
وادرك الأمر لك في كل حال
سيدي دمت لي وجهك قمر
عل حالي فدن لك والعيال
في آخر حياته عانى من مرض عضال ذهب على أثره للعلاج في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث وافته المنية هناك بعد معاناته الطويلة مع هذا المرض. توفي في 19-2- 1421هـ الموافق 23 مايو 2000م، ونقل جثمانه إلى المملكة وصلي عليه في الحرم المكي، حيث شيعه عدد كبير من الناس يتقدمهم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وبقية إخوانه الأمراء أبناء الملك عبد العزيز، ودفن في مكة المكرمة، وكان عمره عند وفاته قرابة السبعين عاماً.
أحمد فؤاد نجم (22 مايو 1929 - 3 ديسمبر 2013) في قرية (كفر أبو نجم) بمدينة (أبو حماد محافظة الشرقية) أحد أهم شعراء العامية في مصر وأحد ثوار الكلمة واسم بارز في الفن والشعر العربي. لقب بالفاجومي المصري وبسبب ذلك سجن عدة مرات. يترافق اسم أحمد فؤاد نجم مع ملحن ومغن هو الشيخ إمام، حيث تتلازم أشعار نجم مع غناء إمام لتعبر عن روح الاحتجاج الجماهيري الذي بدأ بعد نكسة 1967.
في عام 2007 اختارته المجموعة العربية في صندوق مكافحة الفقر التابع للأمم المتحدة سفيرا للفقراء.
ولد أحمد فؤاد نجم- وهو ينتمي إلى عائلة نجم المعروفة في أرجاء مصر - لأم فلاحة أمية من الشرقية (هانم مرسى نجم) وأب يعمل ضابط شرطة (محمد عزت نجم)، وكان ضمن سبعة عشر ابنا لم يتبق منهم سوى خمسة والسادس فقدته الأسرة ولم يره، التحق بعد ذلك بكتّاب القرية كعادة أهل القرى في ذلك الزمن.
أدت وفاة والده إلى انتقاله إلى بيت خاله حسين بالزقازيق، حيث التحق بملجأ أيتام 1936 - والذي قابل فيه عبد الحليم حافظ- ليخرج منه عام 1945 وعمره 17 سنة. بعد ذلك عاد لقريته للعمل راعيا للماشية، ثم انتقل للقاهرة عند شقيقه إلا أنه طرده بعد ذلك ليعود إلى قريته.
عمل نجم في معسكرات الجيش الإنجليزي متنقلا بين مهن كثيرة: كواء، لاعب كرة، بائع، عامل إنشاءات وبناء، ترزي. وفي فايد، وهي إحدى مدن القنال التي كان يحتلها الإنجليز، التقى بعمال المطابع الشيوعيين، وكان في ذلك الوقت قد عَلَّم نفسه القراءة والكتابة وبدأت معاناته الطويلة تكتسب معنى. واشترك مع الآلاف في المظاهرات التي اجتاحت مصر سنة 1946 وتشكلت أثناءها اللجنة الوطنية العليا للطلبة والعمال.
يقول نجم: كانت أهم قراءاتي في ذلك التاريخ هي رواية الأم لمكسيم غوركي، وهي مرتبطة في ذهني ببداية وعيي الحقيقي والعلمي بحقائق هذا العالم، والأسباب الموضوعية لقسوته ومرارته، ″ولم أكن قد كتبت شعرا حقيقيا حتى ذلك الحين وإنما كانت أغاني عاطفية تدور في إطار الهجر والبعد ومشكلات الحب الإذاعية التي لم تنته حتى الآن... وكنت في ذلك الحين أحب ابنة عمتي وأتمناها، لكن الوضع الطبقي حال دون إتمام الزواج لأنهم أغنياء″.
وخرج الشاعر مع 90 ألف عامل مصري من المعسكرات الإنجليزية بعد أن قاطعوا العمل فيها على إثر إلغاء المعاهدة، وكان يعمل بائعا حينئذ فعرض عليه قائد المعسكر أن يبقى وإلا فلن يحصل على بضائعه "ولكنني تركتها وذهبت".
وفي الفترة ما بين 51 إلى 56 اشتغل نجم عاملا في السكك الحديدية. وبعد معركة السويس قررت الحكومة المصرية الاستيلاء على القاعدة البريطانية الموجودة في منطقة القنال وعلى كل ممتلكات الجيش هناك. وكانت ورش وابورات الزقازيق تقوم في ذلك الحين بالدور الأساسي لأن وابورات الإسماعيلية والسويس وبور سعيد ضُربت جميعا في العدوان. ″وبدأنا عملية نقل المعدات. وشهدتُ في هذه الفترة أكبر عملية نهب وخطف شهدتُها أو سمعتُ عنها في حياتي كلها. أخذ كبار الضباط والمديرون ينقلون المعدات وقطع الغيار إلى بيوتهم... وفقدت أعصابي وسجلت احتجاجي أكثر من مرة... وفي النهاية نقلت إلى وزارة الشؤون الاجتماعية بعد أن تعلمت درسا كبيرا. أن القضية الوطنية لا تنفصل عن القضية الاجتماعية، كنت مقهورا وأرى القهر من حولي أشكالا ونماذج... كان هؤلاء الكبار منهمكين في نهب الورش، بينما يموت الفقراء كل يوم، دفاعا عن مصر...″.
وفي وزارة الشؤون الاجتماعية عملت طوافا أوزع البريد على العزب والكفور والقرى وكنت أعيد في هذه المرحلة اكتشاف الواقع بعد أن تعمقت رؤيتي وتجربتي. شعرت حينئذ رغم أنني فلاح وعملت بالفأس لمدة 8 سنوات أن حجم القهر الواقع على الفلاحين هائل وغير محتمل. كنت أجد في الواقع المصري مرادفات حرفية لما تعلمته نظريا. كان التناقض الطبقي بشعا.
في سنة 1959 التي شهدت الصدام الضاري بين السلطة واليسار في مصر على إثر أحداث العراق، انتقل الشاعر من البريد إلى النقل الميكانيكي في العباسية أحد الأحياء القديمة في القاهرة. يقول نجم "وفي يوم لا يغيب عن ذاكرتي أخذوني مع أربعة آخرين من العمال المتهمين بالتحريض والمشاغبة إلى قسم البوليس وهناك ضربنا بقسوة حتى مات أحد العمال "... وما زالت آثار الضرب واضحة على جسد نجم حتى الآن...″ وبعد أن أعادونا إلى المصنع طلبوا إلينا أن نوقع إقرارا يقول إن العامل الذي مات كان مشاغبا وإنه قتل في مشاجرة مع أحد زملائه.. ورفضت أن أوقع، فضربت.″ وبعد ذلك عاش نجم فترة شديدة التعقيد من حياته إذ وجهت إليه تهمة الاختلاس، ووضع في السجن لمدة 33 شهرا.
بعدها بسنوات عمل بأحد المعسكرات الإنجليزية وساعد الفدائيين في عملياتهم. بعد إلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية دعت الحركة الوطنية العاملين بالمعسكرات الإنجليزية إلى تركها فاستجاب نجم للدعوة وعينته حكومة الوفد كعامل بورش النقل الميكانيكي. وفي تلك الفترة سرق بعض المسؤولين المعدات من الورشة، وعندما اعترضهم اتهموه بجريمة تزوير استمارات شراء مما أدى إلى الحكم عليه 3 سنوات بسجن قره ميدان (أكد أحمد فؤاد نجم في أحد البرامج أنه فعلا كان مذنبا) حيث تعرف هناك على أخيه السادس (علي محمد عزت نجم)، وفي السنة الأخيرة له في السجن اشترك في مسابقة الكتاب الأول التي ينظمها المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون وفاز بالجائزة، وبعدها صدر الديوان الأول له من شعر العامية المصرية (صور من الحياة والسجن) وكتبت له المقدمة سهير القلماوي ليشتهر وهو في السجن.
بعد خروجه من السجن عُين موظفاً بمنظمة تضامن الشعوب الآسيوية الأفريقية وأصبح أحد شعراء الإذاعة المصرية، وأقام في غرفة على سطح أحد البيوت في حي بولاق الدكرور. بعد ذلك تعرف على الشيخ إمام في حارة خوش قدم (معناها بالتركية قدم الخير) أو حوش آدم بالعامية، ليقرر أن يسكن معه ويرتبط به حتى أصبحا ثنائياً معروفاً وأصبحت الحارة ملتقى المثقفين. وقد نجحا في إثارة الشعب وتحفيز هممه قديما ضد الاستعمار ثم ضد الديكتاتورية الحاكمة ثم ضد غيبة الوعي الشعبي، ويقول نجم عن رفيق حياته إنه "أول موسيقي تم حبسه في المعتقلات من أجل موسيقاه وإذا كان الشعر يمكن فهم معناه فهل اكتشف هؤلاء أن موسيقى إمام تسبهم وتفضحهم". وقد انفصل هذا الثنائي بعد فترة، واتهم الشيخ إمام قرينه أحمد فؤاد بأنه كان يحب الزعامة وفرض الرأي وأنه حصد الشهرة بفضله ولولاه ما كان نجم.
ويرى أحمد فؤاد نجم أن العامية أهم شعر عند المصريين لأنهم شعب متكلم فصيح وأن العامية المصرية أكبر من أن تكون لهجة وأكبر من أن تكون لغة؛ فالعامية المصرية روح وهي من وجهة نظره أهم إنجاز حضاري للشعب المصري. وأحمد فؤاد نجم شاعر متدفق الموهبة، فقد ألف العديد من الأغاني والتي تعبر جميعها عن رفضه للظلم وحبه الفياض لمصر واستيعابه الكامل للواقع الأليم. من بين من غنوا أغانيه الموسيقي السوري بشار زرقان الذي ربطته به علاقة عمل استمرت لسنوات، حيث سجلا معاً ألبوم (على البال).
تزوج العديد من المرات. له ثلاث بنات هن عفاف، ونوارة، وزينب. أولى الزيجات كانت من فاطمة منصور أنجب منها عفاف، وأشهرها زواجه من الفنانة عزة بلبع والكاتبة صافيناز كاظم وأنجب منها نوارة نجم تعمل بالمجال الصحفي، وممثلة المسرح الجزائرية الأولى صونيا ميكيو، وكانت زوجته الأخيرة هي السيدة أميمة عبد الوهاب وأنجب منها زينب. لدى نجم 3 أحفاد من عفاف: مصطفى، وصفاء، وأمنية، وحفيدان من نوارة: فاطمة الزهراء وعلي.
من أهم أشعار أحمد فؤاد نجم كتابته عن جيفارا رمز الثورة في القرن العشرين. حصل الشاعر على المركز الأول في استفتاء وكالة أنباء الشعر العربي. ()
انضم أحمد فؤاد نجم إلى حزب الوفد منتصف يونيو عام 2010م، بعد فوز الدكتور السيد البدوي شحاتة بانتخابات رئاسة الحزب في انتخابات عرفت بنزاهتها. إلا أنه أعلن استقالته في منتصف أكتوبر من ذات العام جراء الأزمة التي تسبب بها الدكتور سيد البدوي عندما أقال إبراهيم عيسى من رئاسة تحرير الدستور التي اشتراها السيد البدوي مع عدة شركاء في ذات العام. بعد ثورة 25 يناير يعدّ واحداً من مؤسسي حزب المصريين الأحرار. أنتج فيلم يحكي سيرته واسمه الفاجومي، وهو مأخوذ من مذكراته الشخصية.
توفي أحمد فؤاد نجم في يوم الثلاثاء 3 كانون الأول/ ديسمبر 2013 عن عمر يناهز 84 عاماً، بعد عودته مباشرة من العاصمة الأردنية عمان، التي أحيا فيها آخر أمسياته الشعرية برفقة فرقة الحنونة بمناسبة ذكرى اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني. وقد تم تشييع جثمانه من مسجد الحسين بمدينة القاهرة.
قال عنه الشاعر الفرنسي لويس أراغون : "إن فيه قوة تسقط الأسوار". وأسماه الدكتور علي الراعي "الشاعر البندقية"، في حين سماه أنور السادات "الشاعر البذيء".
= من أشعاره =
9 (تسعة) هو عدد صحيح يلي العدد 8 ويسبق العدد 10 وهو عدد طبيعي موجب. هذا اللفظ سامي مشترك، وهو في العربية، والسبئية، واللحيانية بالسِّين: "تسع"، و"تسعة"؛ وفي العبرية والسريانية بالشِّين: "تشعة" (Tish,ah) أو (Ttesh,a). وهذا اللفظ من أشد أسماء العدد غموضاً، وأصعبها معنىً. وربما كان حامي الأصل، إذ لم نستطع أن نقرنه بجذر سامي معروف.
يرمز التسعة في الحضارات القديمة، إلى القداسة، خصوصا في الهند، وهو مضاعف الثلاثة، رمز الخلق والخير. كذلك فإن الثمانية عشر، مضاعف التسعة، عدد مقدس أيضًا، ومن هنا كل عدد يضم الثلاثة والتسعة يعتبر مقدسًا في الحضارات الشرقية عمومًا.
إن للعدد 9 بعض أغرب الخصائص مثل:
العدد تسعة في العربية القديمة ولهجاتها.
تسعة – تسع
ونرى هنا ان (ت ش ع ت) تمثل طورا أكثر فصاحة من (س عْ ِ ت) التي في لهجات الأحقاف ، إذ أن التاء أضيفت إلى العدد قبل أن تقلب شينه إلى سين كما نراه في الفصحى، ونرى أيضا أن لهجات الأحقاف تأثرت بهذا التطور ولو بشكل يسير حيث قلبت الشين التي أرجح أنها كانت مستخدمة في فترات قديمة في لهجات الأحقاف قلبت إلى سين فأصبحت (س ع ت) ، ولكن التاء لم تضف إلى بداية العدد كما هو الحال في الفصحى وحال دون ذلك عدم انسجام نطق (ت س ع ت) مع السياق القديم والبدائي لتلك اللهجات .
يرتحل المؤمنون إلى مكة المكرمة للحج حيث يبتدئ في اليوم التاسع من ذي الحجة. وجاء في القرآن الكريم في سورة الإسراء : (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) "101" . ومعناها ان الله أعطى موسى تسع آيات واضحة الدلالة على نُبُوَّته وصحة ما جاء به من عند الله وهي : العصا / اليد / الطوفان / الجراد / القمل / الضفادع / الدم / انفلاق البحر / والسنين .
وكتب أحد الشعراء :
...(ألا إنما القرآن تسعة أحرف
سأنبيكها في بيت شـعر بلا مـلل
حلال، حـرام، مُحكم، متشابه،
بشير، نذير، قصَّة، عظة، مثلُ)
في القرأن.
ذكر الرقم تسعة في القرآن (بالألفاظ تسع ‒تسعاً ‒تسعة) 4 مرات.
في الحديث النبوي.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْفَيْضِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " قُسِمَ الْحَيَاءُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، تِسْعَةٌ فِي الْعَرَبِ وَوَاحِدٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالْكِبْرُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعَةٌ فِي الرُّومِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالسَّرِقَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي الْقِبْطِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالْبُخْلُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي فَارِسَ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالزِّنَا عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي السِّنْدِ، وَجُزْءٌ فِي الْخَلْقِ، وَالرِّزْقُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، تِسْعَةٌ فِي التِّجَارَةِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالْفَقْرُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعَةٌ فِي الْحَبَشِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالشَّهْوَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي النِّسَاءِ، وَجُزْءٌ فِي الرِّجَالِ، وَالْحِفْظُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي التُّرْكِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالْحِدَّةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي الْبَرْبَرِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ الْخَلْقِ " .
الراوي: خالد بن معدان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6498
خلاصة حكم المحدث: موضوع
أمثلة من استعمالات العدد تسعة.
عن ابن لهيعة أن بُكير بن الأشج حدثه أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع أهلها تأذين بلال بن رباح على عهد رسول الله فيصلُّون في مساجدهم، أقربها مسجد بني عمرو بن مبذول من بني النجار، ومسجد بني ساعدة، ومسجد بني عبيد، ومسجد بني سلمة، ومسجد بني رابح من بني عبد الأشهل، ومسجد بني زريق، ومسجد بني غفار، ومسجد أسلم، ومسجد جهينة ويُشك في التاسع .
في "روح البيان" تحت قوله تعالى : (ولقد آتينا موسى تسع آيات) (الإسراء 101) وهي : العصا، واليد البيضاء، والجراد، والقمَّل، والضفادع، والدم، والطوفان ، والسِّنون، ونقصُ الثمرات.