CALM/arwiki huggingface dataset:
ومن المثير أنّ مفردة "أسطورة" عمّرت في لغتنا العربية العامة، وفي الحقل الدلالي السردي بالمعنى المناقض للكتابة التاريخية العلمية التي أصبح هدفها تفكيك الأساطير، في حين أنّها حافظت على معنى كتابة التاريخ في اللغات الأجنبية. والعودة إلى الأصل العربي القديم للكلمات "سطر" و"الأسطرة" و"الأسطور"، إنّما هي لتأصيل فكرة الكتابة في الزمن التاريخي، وعن الزمن التاريخي لدى العرب والمسلمين، لذا جرى اعتماد اسم "أسطور" للمجلة بالمعنى اللغوي الذي يطلقه القرآن الكريم "والقلم وما يسطُرون"، وبالمعنى الاصطلاحي الحديث لتأسيس "تاريخ جديد عربي" يتواصل مع الإنجازات العربية الأولى فلا يقطع معها، بل يجدّدها ويطوّرها ويؤسّس لإبداعاتٍ جديدة
الأسَل البحري هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.
موطنه معظم مناطق أوروبا والمشرق العربي والمغرب العربي.
في العمق هو برنامج تلفزيوني حواري في قناة الجزيرة يقدّمه المذيع السعودي علي الظفيري.
يُذاع الإثنين في 10.05 مساء ويعاد الثلاثاء 02.05 ظهرا والأربعاء 03.05 صباحا بتوقيت مكة المكرمة.
الأسَل الساحلي هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.
موطنه المشرق العربي ووادي النيل ومناطق شرق وجنوب أوروبا.
محادثات "سيدي رحومة" ما بين حكومة ليبيا الإيطالية بزعامة بيترو بادوليو، وبين حركة المقاومة بزعامة عمر المختار.
لقاء سيدي رحومة الذي حضره كل من عمر المختار (الثاني من اليسار)، قائد المقاومة وبيترو بادوليو (الرابع من اليمين)، حاكم طرابلس وبرقة، وسيشلياني (الثاني من اليمين)، نائب حاكم برقة.
السبب عند العروضيين عبارة عن حرف متحرك يليه ساكن نحو (قَدْ) ويقال له السبب الخفيف
أو حرفين متحركين نحو (لَكَ) ويقال له السبب الثقيل.
الأسَل متباين الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.
الأسَل الفارسي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.
موطنه المشرق العربي وتركيا وأوكرانيا
يضم أربعة نويعات.
زورق المدفعية كورييتس هو زورق مدفعية للبحرية الإمبراطورية الروسية دخل الخدمة عام 1888 وهو واحد من 9 زوارق مدفعية من ذات الفئة صنعتها شركة بيرجساند السويدية لبناء السفن لحساب الإمبراطورية الروسية٬ خاض الزورق كورييتس مركة بطولية في خليج تشيمولبو خلال الحرب الروسية اليابانية. وبعد فشله هو والطراد فارياغ في اختراق الحصار الياباني لخليج تشيمولبو عاد كورييتس إلى المرفأ حيث قام طاقمه بنسفه وإغراقه لكي لا يقع بأيدي اليابانيين.
العلة عند العروضيين هي كل تغيير يطرأ على تفعيلة العروض أو الضرب، وإذا ورد هذا التغيير في أول البيت من القصيدة التزم ذلك التغيير في جميع أبياتها. يسمى الجزء الذي لحقته علة معتلا.
العلة قسمان علة بزيادة وعلة بنقصان.
السَّمَارُ أو الأسَلُ الحَادُّ أو الأَسَلُ المُدَبَّبُ والأَسَلُ الشَّائِكُ نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.
موطنه كل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي إلى وادي النيل والمغرب العربي وجنوب غرب أوروبا كما انتشر في أستراليا وغرب الولايات المتحدة والمكسيك وأمريكا الجنوبية.
الترفيل عند العروضيين أن يزاد سبب خفيف على متفاعلن الواقع ضربا لمجزوء الكامل جبرا لما فاته من الجزء المحذوف فيصير متفاعلاتن.
سعر الفائدة هو السعر الذي يدفعه البنك المركزي على إيداعات البنوك التجارية سواء أكان استثمارا لمدة ليلة واحدة أم لمدة شهر أو أكثر. ويعد هذا السعر مؤشرا لأسعار الفائدة لدى البنوك التجارية التي ينبغي ألا تقل عن سعر البنك المركزي، كما يساعد سعر الفائدة البنك المركزي في التحكم في عرض النقد في التداول من خلال تغيير هذا السعر صعودا ونزولا على المدى المتوسط. ورفع الفائدة يعني كبح عمليات الاقتراض وبالتالي تقليل نسبة السيولة في السوق مما يؤدي إلى خفض نسبة التضخم (ارتفاع الأسعار).
يعرف سعر الفائدة بأنه ذلك العائد على رأسمال المستثمر من خلال السعر الذي يحصل عليه المرء جراء تنازله عن التصرف بأمواله التي يقرضها لفترة زمنية محددة، ويختلف بذلك السعر حسب المدة إن كانت شهرية أم سنوية وحسب المبلغ المقترض، فكلما زادت مدة الاقتراض زادت احتمالات المخاطرة. وبناءً على ذلك فإن سعر الفائدة يتحدد باتفاق المقرض والمقترض وبناء على العرض والطلب، لأن زيادة عرض رؤوس الأموال ستعمل على انخفاض سعر الفائدة والعكس صحيح، وعليه فإن لكمية النقود ومعدل دورانها دوراً في كمية النقود المعروضة، كما أن للـدافع التمويلي والتحفظي والمضاربة دوراً في تحديد الطلب على النقود.وخلاصة القول أن أسعار الفــائدة هي العائد على استثمار الأموال لمدة زمنية محددة مقابل تنازل المقرض عن التصرف بأمواله طيلـــة فترة احتساب العائد والذي غالباً ما يكون سنوياً.
العوامل التي تحدد سعر الفائدة.
تتحدد أسعار الفائدة بناء على قوى العرض والطلب فإذا ارتفعت معدلات الطلب على ما هو معروض من أموال سوف يقود إلى ارتفاع أسعار الفائدة وفي الوقت ذاته سيعمل على تخفيض معدلات الإقراض في الدائرة الاقتصادية. تتأثر أسعار الفائدة بحجم ارتفاعها وانخفاضها داخل أسواق المال المختلفة، حيث تترابط الأسواق المالية نتيجة لحركة الأموال داخل هذه الأسواق، فالسوق المالي الذي تتسم أسعار فائدته بالارتفاع تجذب إليها رؤوس الأموال بحثاً عن ربحية أعلى فيزداد المعروض من هذه الأموال، وهذا بدوره يقود إلى تخفيض السعر أي سعر الفائدة مستجيباً لقوى العرض والطلب، في الوقت ذاته تطرد الأسواق ذات الفائدة المنخفضة رؤوس الأموال مما يترتب عليه تناقص في المعروض منها وهذا عامل في ارتفاع سعر الفائدة. كذلك يترتب على ازدهار الحالة الاقتصادية ارتفاع في أسعار الفائدة حيث تميل أسعار الفائدة إلى الارتفاع في كل فترة التي تحتاج فيها المؤسسات الاقتصادية إلى تمويل كاستجابة لزيادة الإنتاج التي يتطلبه حالة الانتعاش الاقتصادي فيزداد الطلب على رؤوس الأموال مما يعمل على رفع السعر .
الحذف في العروض يطلق على إسقاط سبب خفيف من آخر الجزء كحذف التاء والنون من آخر فاعلاتُن فيصير فاعِلا ويُنقَل إلى فاعِلُن.
جري باول هو مهندس برمجيات يعمل لدى أبل. يعرف بأنه كان مسؤولاً عن ضياع إحدى الوحدات الاختبارية لجهاز آي فون 4 قبل الإعلان الرسمي، وقيام موقع جيزمودو التقني بإصدار مراجعة عنه بعد شراءها.
ضياع الوحدة.
جري باول كان يحتسي البيرة في إحدى الحانات في ريدوود، كاليفورنيا احتفالاً بيوم عيد ميلاده، اصطحب الجهاز معه وقام بتغطيته من الخلف بغطاء خاص بآي فون 3GS ليبدو اعتيادياً. جري نسي الجهاز الاختباري في الحانة حيث وجده أحدهم وسأل عن صاحبه لكن أحداً لم يجبه. أخذ الشخص الجهاز إلى منزله بغية البحث عن صاحبه فيما بعد. صباحاً، لاحظ الشخص وجود بعض الاختلاف في الجهاز، كاميرا في الأمام، انهيارات متكررة لبعض البرامج كبرنامج الكاميرا. قام بتجريد الجهاز من غطائه ليرى جهازاً آخر ليس مشابهاً لجهاز الآي فون المعروف. ذهب ليتصل بأبل لكن أحداً لم يأخذ كلامه بمحمل الجد. انتهى الأمر به أن باعه على موقع جيزمودو لقاء 5000 دولار أمريكي.
بلدية محمد بوضياف حاليا وادي الشعير سابقا ا بلدية جزائرية تابعة لولاية المسيلة، تقع في أقصى جنوب ولاية المسيلة تبعد عن مقر الولاية ب140 كلم جنوب شرق مدينة بوسعادة على مسافة 68 كم، تقع على الطريق الوطني رقم 70. تتوسط ولاية بسكرة وولاية باتنة وولاية المسيلة.
تم تغييرا سمها عام 1992 لتخليد الرئيس الراحل محمد بوضياف الذي كان ينوي زيارتها لاحياء ذكرى الاستقلال قبل وفاته
يبلغ عدد سكانها حوالي 18000، يشتغل معظمهم في الفلاحة والرعي والتجارة والتوظيف العمومي وغيرها، ونظرا للمساحة الهائلة التي كانت تتربع عليها بلدية بلدية واد الشعير سابقا و«محمد بوضياف» حاليا، اضيف فرع بلدي في بو ملال.
تعتبر جل أراضي البلدية صالحة للزراعة، ان وجدت اليد العاملة والمساعدة المادية للاستصلاح والقيام بتوعية في هذا المجال فأراضيها كلها سهلية تتخللها بعض الجبال، كجبال مساعد وبن خلد والجبل الأزرق والميمونة. مناخها يغلب عليه المناخ القاري، حار جاف صيفا وشديد البرودة قليل الأمطار شتــاءا.
الحذذ أو الجدد هو حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة. الأحذّ اسم عروض من أعاريض الشعر؛ قال ابن سيده: هو من الكامل ما حذف من آخره وتد تام كرد متفاعلن إلى متفا ونقله إلى فعلن، أو متفاعلن إلى متفا ونقله إلى فعلن، وذلك لخفتها بالحذف. وزاده الأزهري إيضاحا فقال: يكون صدره ثلاثة أجزاء متفاعلن، وآخره جزآن تامان، والثالث قد حذف منه علن وبقيت القافية متفا فجعلت فعلن أو فعلن. والقصيدة حَذّاء.
الكَفُّ عند العروضيين حذف السابع من الجزء نحو حذفك النون من مفاعيلن حتى يصير مفاعيل ومن فاعلاتن حتى يصير فاعلات. وكذلك كل ما حذف سابعه على التشبيه بكفة القميص التي تكون في طرف ذيله. المكفوف في علل العروض مفاعيل كان أصله مفاعيلن.
الكشف، والكسف، عند العروضيين حذف حرف متحرك آخر الوتد المفروق. والمكشوف في عروض البحر السريع هو الجزء الذي هو مفعولن أصله مفعولات، حذفت التاء فبقي مفعولا فنقل في التقطيع إلى مفعولن.
الثلم عند العروضيين حذف الفاء من فعولُن السالم فيصير عُولُن، وهو من نوع الزحاف المفرد وضرب من الخرم.
الثرم عند العروضيين حذف الفاء من فَعُولُ المقبوض فيصير عُولُ، وهو من نوع الزحاف المركب وضرب من الخرم. والأثرم من الأجزاء ما اجتمع فيه القبض والخرم.
آنا ستيبانوفنا بوليتكوفسكايا (30 أغسطس 1958 - 7 أكتوبر 2006) صحفية وكاتبة وناشطة حقوق إنسان روسية عرفت بمعارضتها للحرب الشيشانية الثانية وللرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وفي 7 أكتوبر 2006، تعرضت لإطلاق النار عليها وقتلت أمام المجمع السكني الذي تقطنه، وهي عملية اغتيال لم تُحل، وما زالت تثير اهتمام المجتمع الدولي.
صنعت بوليتكوفسكايا شهرتها من تغطية الأحداث في الشيشان. تحولت مقالاتها بعد عام 1999، حول الأوضاع في الشيشان إلى العديد من الكتب - التي نشر معظمها خارج روسيا - وقد تابع القراء الروس تحقيقاتها ومنشوراتها من خلال صحيفة نوفيا جازيتا الروسية المعروفة بتحقيقاتها التي تغطي الشؤون السياسية والاجتماعية الروسية الحساسة. ومنذ عام 2000، نالت العديد من الجوائز الدولية، بينها جائزة اليونسكو/غييرمو كانو العالمية لحرية الصحافة عن سنة 2007 (بعد وفاتها). وفي عام 2004، نشرت أشهر أعمالها كتاب "روسيا بوتين".
الحروف المتجانسة هي الحروف التي تشترك في المخرج وتختلف في الصفة.
ما يدغم من الحروف المتجانسة.
ما أدغمه حفص من الحروف المتجانسة 7 هي:
1- الباء في الميم وهو موضع واحد: 《يا بني اركب معنا》[هود:42].
2- التاء في الدال وهو في موضعين، قوله تعالى: 《أثقلت دعوا》[الأعراف:189]، و《أجيبت دعوتكما》[يونس:89].
3- الدال في التاء حيث وقع نحو قوله تعالى: 《قد تبين》[البقرة:256]، 《عهدتم》[التوبة:7]، 《كدت》[الصافات:56].
4- التاء في الطاء حيث وقع نحو قوله تعالى: 《إذ همت طائفتان》[آل عمران:122]، 《فئامنت طائفة》[الصف:14].
5- الطاء قي التاء حيث وقع نحو قوله تعالى: 《بسطت》[المائدة:28]، 《أحطت》[النمل:22]، 《فرطت》[الزمر:56].
والإدغام هنا ناقص لقوة الطاء وإطباقها ولضعف التاء واستفالها.
6- الذال في الظاء وهو في موضعين: 《إذ ظلموا أنفسهم》[النساء:64]، 《إذ ظلمتم》[الزخرف:39].
7- الثاء في الذال، وهو موضع واحد: 《يلهث ذلك》 [الاعراف:176].
النقص عند العروضيين اجتماع الكف وهو حذف السابع الساكن مع العصب وهو إسكان لام مفاعلتن في البحر الوافر فيرد إلى مفاعيل.
العصب عند العروضيين هو إسكان لام مُفاعَلَتُن في العروض من البحر الوافر ورد الجزء في ذلك إلى مَفاعيلُن.
الخرم عند أهل العروض هو حذف أول الوتد المجموع الواقع أول البيت من الشعر فتسقط فيه الفاء من فعولن الواقع في أول البحر الطويل والمتقارب والميم من مُفاعَلَتُن الواقع في أول الوافر، ومن مفاعيلن الواقع في أول الهزج والمضارع.
أحمد عظيموف صخرة الله فتش ولد في 17 يونيو 1977 بمدينة محج قلعة. يشغل منصب رئيس فرع موسكو لمؤسسة المؤتمر الروسي لشعوب القوقاز، نائب رئيس مجلس القوميات التابع لحكومة موسكو، ومنسق مجلس الخبراء التابع لمجلس المفتين في روسيا، وهو واحد من المستشرقين في روسيا.
ولد عام 1977 في محج قلعة بجمهورية داغستان. في عام 1995، التحق بكلية الدراسات الشرقية قسم التاريخ بجامعة داغستان الحكومية. نمذ عام 1998 واصل تعليمه في كلية الدراسات الشرقية، بجامعة ولاية سان بطرسبرغ. في عام 1999 حصل على درجة البكالوريوس، واصل تعليمه في جدران الجامعة نفسها وفي عام 2000 تخرج بمرتبة الشرف وحصل على درجة الماجستير في الدراسات الشرقية والأفريقية. من عام 2000 إلى 2003 بدأ في الدراسات العليا في نفس الجامعة قسم الدراسات الشرقية والإفريقية. في عام 2001 انتقل للعيش في مدينة موسكو. متزوج وله ثلاثة أطفال.
في عام 2000، انتخب رئيسا للمنظمة الاجتماعية "اتحاد شباب داغستان في سان بطرسبرغ". في عام 2002 انتخب رئيسا للمنظمة غير الحكومية في موسكو "المركز الثقافي والتعليمي ناسليديا (الميراث)". في عام 2003 انتخب نائبا أول لرئيس اتحاد الصحفيين المسلمين من روسيا. منذ عام 2003 إلى اليوم يشغل منصب مستشار لرئيس مجلس المفتين في روسيا الشيخ راوي عين الدين. من 2004 إلى 2007 شغل منصب المدير العام لشركة "جلوبال كابيتال". في عام 2005 حصل على دبلوم بكالوريوس بمرتبة الشرف، للتدريب المهني في "إدارة الإبداع والابتكار" من جامعة موسكو الحكومية. منذ عام 2007 يشغل منصب نائب رئيس اللجنة التنفيذية في مؤسسة"المؤتمر الروسي لشعوب القوقاز". من 2008 إلى 2009 كان أحد المقدمين ومسئول عن برنامج الراديو "كفكازسكايا فريميا (ساعة القوقاز) التابع لراديو "روسكايا سلوجبا نوفستي (خدمة الأنباء الروسية). منذ عام 2008. يشغل منصب رئيس فرع مؤسسة المؤتمر الروسي لشعوب القوقاز بموسكو. منذ 2008 إلى 2010 رئيس اللجنة التنفيذي لمؤسسة المؤتمر الروسي لشعوب القوقاز. منذ عام 2008 انتخب عضوا في المجلس الشعبي العام تحت إشراف وزارة الشؤون الداخلية في موسكو. منذ عام 2008 يشغل منصب نائب رئيس مجلس القوميات في حكومة موسكو. منذ عام 2010 يعمل نائبا لرئيس المجلس الشعبي العام تحت إشراف وزارة الشؤون الداخلية في موسكو. منذ عام 2011 انتخب منسقا لمجلس الخبراء التابع لمجلس المفتين في روسيا.
يشارك بانتظام في اجتماعات وزراء الشؤون الخارجية التي يرأسها وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف بممثلي قيادات المنظمات غير الحكومية الروسية العاملة مع وزارة الشؤون الخارجية عن القضايا الدولية. كان من المبادرين في إنشاء هيئة اجتماعية للردود السريعة، والذي تم الاعتراف بعمله الفعال مرارا وتكرارا من قبل حكومة المدينة وإدارة الشرطة في موسكو:
تولى دورا نشطا في تطوير وتعزيز مشروع اتحاد الجماعات الإثنية الطلابية.
في مقابلة عن "قوة ودور الإسلام في روسيا لم يكتشف حتى النهاية" أعرب أحمد عظيموف عن رأيه حول المشاكل في القوقازفقال: "إن المشكلة الرئيسية في القوقاز كما أعتقد تكمن في تدهور وعي معظم القوقازيين. لقد قمنا بتغيير جذري لنظام القيم التي عرفنا بها. فقد أصبح السيئ جيدا والعكس صحيح. لقد تعلم الكثيرون التذلل وقمع الحقيقة. لقد أصبحنا فخورون بما كان يخجل منه أجدادنا، من ذلك احترام القوي الغير الشريف وأصبحنا نحتقر الضعيف وإن كان من الخيرين والصالحين. أصبحنا لا نطيق الشخص الذي ليست له لحية كما نتصورها أو لا يرفع يديه في الصلاة كما نتصور. في المقابل أصبحنا متسامحين مع بيوت الدعارة والفجور والربا والغش. وللأسف فإن على هذا يتربى الشباب اليوم. لهذا السبب فإن الخطوة الأولى والأهم في حل المشاكل هو ما علمنا الله إياه في قوله: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
أشار احمد عظيموف نائب رئيس لجنة شؤون القوميات في بلدية موسكو الذي استضافه برنامج" حديث اليوم" إلى وجود أسباب كثيرة ومختلفة ومتداخلة وراء احداث الشغب التي جرت في شوارع وميادين موسكو في الأيام الأخيرة.وحسب قوله فأن هذه الأحداث تدل على وجود مستوى معين من نزعة كره الغرباء في المجتمع. لكن هذه الأسباب ليست وليدة اليوم، فأنها تراكمت على مدى سنوات وغرست بواسطة بعض وسائل الاعلام والايدي الخفية وحروب الشيشان والتفجيرات في روسيا. انها حولت غضب الشعب باتجاه أبناء القوقاز والمسلمين. وما يحدث الآن هو انفجار للمرض الكامن في المجتمع الذي كان ينمو وينمو باستمرار..
"روسيسكايا غازيتا" رقم 5457 (81) بتاريخ 15/04/2011، تحت عنوان "لا وجود لكلمة واحدة عن الكراهية". قال عظيموف حول الإرهاب في منطقة القوقاز، حيث قال: "إن الإرهاب يضرب في المقام الأول المسلمين أنفسهم، وعلى وجه الخصوص سكان شمال القوقاز. والأفكار التي يروج لها من يسمون بالإسلام الراديكالي، لا تساهم في تحقيق الرفاه للمسلمين أنفسهم، على العكس من ذلك، إنها تهدف إلى تدمير شعوب القوقاز المسلمة. إنهم شباب أقوياء، ويمثلون أفضل أبناء جيلهم يذهبون لتدمير أنفسهم وتدمير الآخرين. هذه هي مأساة كبيرة! هؤلاء الشباب يذهبون إلى الغابة لينضموا إلى المسلحين، ليس لأنهم لا يملكون شيئا يأكلونه، بل إنهم يرفضون عمدا الاندماج في الحياة الطبيعية ويرفضون الراحة. إنهم يتركون أهلهم ويتركون شركاتهم التي تعمل بطريقة جيدة. إنهم في طريقهم للموت من أجل فكرة، ويقومون بخطأ فادح. نعم الإسلام يركز فعلا على أهمية العدالة الاجتماعية. ولكن أين الحكماء بينهم الذين يعرفون أساسيات الدين، أين الشخص الذي يختار الأسلوب الأكثر كفاءة في الحوار والإقناع. إن الشخص الذي لا يملك الخبرة الكافية يصبح بسهولة ضحية الناس الذين سوف يستفيدون من غضبه ومن عدوان على الواقع".
حي المفتي أحد الأحياء السكانية المزدحمة في مدينة الحسكة في الجمهورية العربية السورية، يمتد بمحاذاة نهر الجغجغ شرقاً وشمالاً، يضم الحي خليطا من الأكراد والعرب، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى مفتي الحسكة الذي كان يسكن هذه المنطقة. توجد فيها أصول كردية معروفة ومنها، القرة كيج، البادينية، كابارا، دقورية، الملّان، البيرتية، كيكان.الاومرية. ويعتبر هذا الحي من الأحياء المهملة من النواحي الصحية والثقافية والاتصالات.
علمتني الحياة هو برنامج تلفزيوني فكري في قناة الرسالة أذاعه الداعية الإسلامي والمدرّب القيادي الكويتي طارق السويدان في رمضان 2009.
علمتني الحياة 2.
هو الموسم الثاني من برنامج علمتني الحياة أذيع في رمضان 2010..
وليم هوجرت (1109-1178هـ/1697-1764م) هو مصور وحفار إنكليزي. نال ثروة وشهرة من أعماله في الحفر، وخاصة تلك المجموعة بعنوان «سيرة العاهرة»، و«سيرة الفاسق»، و«الزواج الحديث» التي أبرزت مقدرته ناقداً لاذعاً. كذلك رسمه لـ«مراحل الوحشية الأربع» هي سلسلة مكونة من أربع لوحات من النقوش المطبوعة، له أيضاً رسومات تعليمية مطبوعة تحض على الإصلاح الاجتماعي، ولم ينل في حياته شهرة، باعتباره مصوراً، بالرغم من أنه قام بأعمال تصويرية ممتازة، منها لوحته «بائعة الأربيان».
وُلد وليم هوجرت في بارثولوميو بالقرب من لندن، وكان والده ريتشارد هوجرت معلماً مدرسياً فقيراً للاتينيًا، وكان اسم أمه آن غيبونز، وقد أُرسل للتمهن في صغره لدى النقاش إيليس غامبل في حقول ليستر، حيث تعلّم نقش بطاقات تجارية ومنتجات مشابهة.
كما اهتم هوجرت الصغير كثيراً بحياة الشارع في العاصمة ومعارض لندن، وسلّى نفسه بتأدية الشخصيات التي رآها، وفي الفترة ذاتها تقريباً، سُجن والده بسبب الدين في سجن فليت لمدة خمس سنوات بعد افتتاحه مقهى فاشل متحدث باللاتينية في سانت جونز غيت، ولم يتحدث هوجرت قط عن سجن والده.
أصبح هوجرت عضواً في نادي الوردة والتاج، مع بيتر تيليمانز، وجورج بيرتيو ومايكل دال، بالإضافة إلى فنانين وخبراء آخرين.
بحلول نيسان/ أبريل عام 1720، كان هوجرت نقّاشاً مستقلاً، فنقش في البداية رموزاً على أذرع المعاطف، وفواتير محلات، وصمم لوحات لبائعي الكتب، وفي عام 1727 عيّنه جوشوا موريس، وهو عامل نسيج، ليحضر تصميماً لعنصر الأرض، ولكن سَمع موريس أن هوجرت كان نقاشاً وليس رساماً، فرفض العمل بعد إنهائه نتيجة ذلك، فقاضاه هوجرت مقابل المال في محكمة ويستمينستر، حيث فُصل فيها لصالحه في 28 أيار/ مايو عام 1728، وفي عام 1757 عُيّن هوجرت رساماً للبلاط الملكي.
تضمنت أعمال هوجرت الهاجية الأولى مطبوعة رمزية عن مخطط البحر الجنوبي (نُشر عام 1724)، وتحدّث عن الانهيار الكارثي لسوق البضائع عام 1720، والمعروف بفقاعة البحر الجنوبي، والذي خسر فيه العديد من الإنكليز أموالاً طائلة، إذ تظهر في الزاوية السفلية اليسرى شخصيات بروتستانتية، وكاثوليكية ويهودية تقامر، بينما توجد في المنتصف آلة ضخمة مثل لعبة دوامة خيل يركبها الناس، وفي الأعلى تظهر عنزة، ويتشتت الناس في أرجاء الصورة على سبيل الفوضى، بينما يُظهر سير الأشخاص بالثياب الحسنة تجاه المركبة في المنتصف غباء الجموع في شراء الأوراق المالية في شركة البحر الجنوبي، والتي أمضت وقتاً طويلاً في إصدار الأوراق المالية أكثر من أي شيء آخر.
تتضمن أعماله الأولى: اليانصيب (عام 1724)، لغز الماسونية يكشفه الجورجامونيون (1724)، رؤية عادلة للمسرح البريطاني (1724)، بالإضافة إلى بعض رسومات الكتب، والطبعة الصغيرة حفلات تنكرية وأوبرا (1724)، وتسخر الأخيرة من الحماقات المعاصرة، مثل الحفلات التنكرية لمدير الحفلات السويسري جون جيمس هيديجر، ومغنّو الأوبرا الإيطاليون المشهورون، وتمثيلات جون ريتش الإيمائية في لينكولين إن فيلدز، والشهرة المبالغ بها للمعماري والرسام وليم كينت وتابع هذا الموضوع في عام 1727 بإنتاجه تذكرة الحفلة التنكرية الضخمة، وفي عام 1726 حضّر هوجرت 12 منقوشة ضخمة توضح قصيدة هيوديبراس لسمايوبل باتلر.
وجّه هوجرت انتباهه في السنوات التالية لرسم لوحات بورتريهات صغيرة لمحادثات (مجموعة من بورتريهات زيتية بالطول الكامل يترواح ارتفاعها بين 12 إلى 15 إنشاً (300 إلى 380 مم))، ومن بين لوحاته الزيتية بين عامي 1728 و1732: عائلة فونتان، والتجمع في بيت وانستيد، ومجلس العموم يتفحص بامبريدج، والعديد من صور الممثلين الرئيسيين في أوبرا بيغار الشهيرة لجون غاي، ومن بين مواضيعه الواقعية كانت سارة مالكوم، التي رسمها قبل يومين من إعدامها.
تتضمن روائع هوجرت في تلك الفترة توصيف أداء هاوٍ لأطفال الإمبراطور الهندي، غزو المكسيك لجون درايدن (1732 - 1735) في منزل جون كوندويت، سيّد صك العملة، في شارع سانت جورج في ساحة هانوفر.
وتتضمن أعمال هوجرت الأخرى في سبعينيات القرن الثامن عشر محادثة حديثة منتصف الليل (1733)، ومعرض ساوثوارك (1733)، المجمع النائم (1736)، شركة المتعهدين (1736)، شاعر ديستريست (1736)، أوقات اليوم الأربعة (1738)، الممثلات المتنقلات يرتدين ملابسهن في حظيرة (1738)، وربما طبع أيضاً بوابة برلينغتون (1731)، محفّزاً بالرسالة الإنجيلية للأب أليكساندر اللورد برلينغتون، ولكن السلطات الحديثة، مثل رونالد بولسون، لم تعد تنسبها إلى هوجرت.
غرس الأخلاق في الفن.
سيرة العاهرة وسيرة الفاسق.
أكمل هوجرت عام 1731 أولى سلاسل أعماله الأخلاقية، وهي مجموعة أعمال أدت إلى اعتراف كبير به، وعُنونت تشكيلة ست مشاهد بـ سيرة العاهرة، وظهرت بداية كلوحات (مفقودة الآن) قبل نشرها كمنقوشات، وتصف سيرة العاهرة مصير فتاة قروية تبدأ بممارسة البغي -المشاهد الستة مرتبة زمنياًـ بدءاً بمقابلة مومس وانتهاءً بجنازة تتبع موت الشخصية جراء موت تناسلي.
لاقت السلسلة الافتتاحية نجاحاً مباشراً، وتبعتها التتمة سيرة الفاسق في الفترة بين 1733 و1735، وتألفت الدفعة الثانية من ثماني صور وصفت الحياة الطائشة لتوم ريكويل، ابن تاجر غني، أنفق كل أمواله على حياة مرفهة، وخدمات بائعات الهوى والمقامرة، وتنتهي حياة الشخصية أخيراً في مشفى بيت لحم الملكي، علماً أن اللوحات الأصلية لـسيرة العاهرة دُمّرت في حريق في منزل فونتهيل عام 1755، بينما تُعرض اللوحات الزيتية لـ سيرة الفاسق (1733-1734) في صالة المعرض في متحف سير جون سوان في لندن، المملكة المتحدة.
عندما أدّى نجاح سيرة العاهرة وسيرة الفاسق إلى العديد من النسخ المقرصنة من قبل بائعي اللوحات عديمي الضمير، ضغط هوجرت في البرلمان للحصول على سيطرة قانونية أكبر على إعادة إنتاج أعماله وأعمال الفنانين الآخرين، ما أدّى لسنّ مادة حقوق ملكية النقاشين (تُسمى بمادة هوجرت)، والتي أصبحت قانوناً في 25 حزيران/ يونيو 1735، وكان قانون حقوق الملكية الأول من نوعه الذي يتعامل مع الأعمال البصرية، علاوةً على كونه أول ما يعترف بالحقوق المشروعة للأفراد الفنانين.
زواج مواكب للموضة.
بين عامي 1743 - 1745 رسم هوجرت ست صور لزواج مواكب للموضة (المعرض الوطني في لندن)، كانت عبارة عن انتقادات حادة لمجتمع الطبقة العليا في القرن الثامن عشر، ويُظهر هذا الإنذار الأخلاقي المأساة البائسة لزواج سيئ التدبير من أجل المال، ويَعتبر الكثير هذا العمل أفضل مشاريعه، وقد يكون أحد سلاسل قصصه الأفضل تخطيطاً.
كانت أخلاقيات الزواج موضوع العديد من الجدالات في بريطانيا القرن الثامن عشر، وجرى انتقاد زيجات المصلحة الكثيرة وما يصاحبها من تعاسة بشكل خاص، مع تبني العديد من المؤلفين منظور أن الحب يُعتبر أساساً أسلم للزواج، وهنا طبع هوجرت قطعة هاجية (والهجاء نمط يحمل في تعريفه فكرة يسعى لإيصالها) عن الزواج التقليدي ضمن الطبقة العليا لدى الإنكليز، وقد نُقشت جميع اللوحات وتلقّت السلسة انتشاراً واسعاً على هيئة مطبوعة.
كلية الفنون والعمارة الإسلامية هي الكلية الوحيدة في العالم العربي والشرق الأوسط التي تعنى بجانبي الفن الإسلامي المعرفي والتطبيقي منطلقةً من مبادئ الحكمة الثابتة المرتبطة بضروريات الحياة الإنسانية التي هي عند الصانع والمستعمل على حد سواء، ففيها تذوب الفوارق بين الفن والصنعة، وتتلاشى المسافة بين الجمال والاستعمال.
لقد أثرت الحكمة الإسلامية تأثيراً مباشراً في نفوس المسلمين، فأبدعوا بإلهاماتهم نتاجات عظيمة في الفنون الإسلامية ظهرت أول ما ظهرت في فن الخط الذي دونت به آيات القرآن الكريم، ثم في فنون التذهيب والتوريق، والزخرفة الهندسية والنباتية، ثم في فنون الصنائع المختلفة، كصنعة الخشب، وصنعة الزليج، وصنعة الجص المعشـق بالزجاج الملون، وصنعة النحاس، ثم في فنون العمارة الإسلامية المختلفة.
ويتلقى طالب الكلية على مدى سنوات الدراسة محاضرات نظرية وتدريباً عملياً على جوانب الفن الإسلامي المتمثلة في فن الخط العربي، وفن الزخرفة النباتية، وفن الزخرفة الهندسية (Geometry)، ومن ثم تطبيقات هذه الجوانب على الصنائع الفنية الإسلامية كمنتج مطلوب للسوق المحلي والعربي والعالمي، كما يتلقى الطالب محاضرات نظرية في الرسم الهندسي والرسم المعماري، لتتشكل لديه قاعدة نظرية هندسية، تحكم أعماله الفنية والزخرفية. يستطيع معها قراءة المخططات الهندسية والعمل عليها، وقد تمت المباشرة بقبول الطلبة للالتحاق ببرنامج الماجستير في تخصص الفنون الإسلامية وتخصص العمارة الإسلامية، وتخصص التصميم الداخلي اعتباراً من مطلع العام الجامعي 2008/2009، بعد أن أعدت الكلية الخطط الدراسية ووفرت أعضاء الهيئة التدريسية والمتطلبات اللازمة لهذه التخصصات.
وتؤهل الكلية خريجيها في عدد من المجالات التي يحتاجها سوق العمل المحلي والعربي والإسلامي، فخريج الكلية مؤهل للعمل في الشركات والمكاتب الهندسية في مجال تصميم وتنفيذ التفاصيل المعمارية الإسلامية بنسبها السليمة ومعانيها ومواطن استخدامها كما أن الفرص متاحة أمام خريج الكلية للعمل في مجال الصناعة التقليدية وإنتاج الأعمال الفنية سواء لحسابه الخاص أو لحساب مؤسسات أو جهات أخرى. كما أنه مؤهل ليكون مصمماً فنياً للمطبوعات، ومدرساً متخصصاً في مجال الفن الإسلامي والخط والحرف اليدوية التقليدية.
ويقوم على تدريس طلبة الكلية وتدريبهم أساتذة ومدربون يمثلون نخبةً من أفضل المتخصصين في الفنون الإسلامية التقليدية، فأساتذة الخط والتذهيب والزخرفة النباتية والهندسية يمتلكون درجات علمية عالية، إضافةً إلى امتلاكهم (للإجازة) في الخط والزخـرفة، وقدرتهم على منح (الإجازة) لمن يستحقها من طلبتهم. وقد اختارت الكلية أساتذتها ومدربيها من خلال مؤهلاتهم العلمية، المقابلات الشخصية، والاطلاع على أعمالهم الفنية الجاهزه أو التي نفذوها خلال المقابلات الشخصية معهم.
1. إحياء الفنون الإسلامية التقليدية على المستوى المحلي، الإقليمي، العالمي
2. تقديم برنامج مهني أكاديمي
3. التميز في:
تهدف الكلية إلى خدمة المجتمع الأردني والعــربي والإسـلامي وزيادة المعرفة وتنمية القوى البشرية، وذلك من خلال :
الدرجات والشهادات العلمية التي تمنحهاالكلية.
وتمنح الكلية درجة البكالوريوس في ثلاثة تخصصات هم:
وتمنح درجة الماجستير في ثلاثة تخصصات هي:
حي الخطيب من أحياء مدينة بغداد في جانب الكرخ يقع في الجزء الشمالي الغربي من العاصمة بغداد بالقرب من منطقة الحرية تأسس في أواخر سبعينيات القرن الماضي تحيط به المزارع من ثلاثة جهات ويحاذيه حي الجوادين.
قرية الشراكسة أو منطقة الشراكسة أو باللغة الشركسيّة (Адыгэхэр Къоджэ) إحدى أحياء أو قرى منطقة مصراتة في شعبية مصراتة في ليبيا، تقع في غرب وسط مصراتة وعلى بعد 7 كيلومتر تقريباً ومجاورة للمدينة الرياضيّة. وهي تقع شمال منطقة الغيران، وأغلبيّة سكانها كانوا من قبيلة الشراكسة الليبيّة التي هاجر أجدادها إلى ليبيا منذ مئات السنين من مناطق شمال القفقاس نتيجة للإبادة الجماعية الشركسية والحروب التوسعية التي شنتها الإمبراطورية الروسية في المنطقة أُضطُرَّ الكثير من الشركس إلى الهجرة إلى الأراضي العثمانية أو الروسية بعد حروب وقلاقل استمرت أكثر من مائة عام ومن ثم استقروا بها نهائياً.