CALM/arwiki huggingface dataset:
أرسلت روما سفارة إلى قرطاجة بشأن الموضوع بقيادة كاتو الكبير فعاد إلى روما محرضا على شن الحرب على الفرطاجيين بحجة تكديسهم للأخشاب في الميناء لبناء أسطولهم وأن الجيش الذي حاربوا به ماسينيسا هو نواة جيش الانتقام من روما.
أرسلت روما بعثة أخرى إلى قرطاجة وفي هذه المرة طلبت البعثة الرومانية من قرطاجة تسليم مدن طرابلس الثلاث لماسينيسا مما أثار القرطاجيين وأشعل نار الغضب فيهم لدرجة أن البعثة فرت من قرطاجة خوفا على حياتها.
و أستمر كاتو في تحريضه ضد قرطاجة حيث كان يقول في مجلس السناتو (يجب أن تدمر قرطاجة، يجب أن تدمر قرطاجة). وأنحاز الرومان لماسينيسا الذي تشجع بالخوض في شؤون قرطاجة الداخلية فما بين عامي 151-150 ق.م ظهرت الخلافات السياسية داخل قرطاجة فطرد الحزب الموالي لماسينيسا من المدينة فطلب هذا الأخير بأعادة مواليه إليها الأمر الذي رفضته قرطاجة فقامت الحرب بينهما وأنتهت بانتصار ماسينيسا.
قامت قرطاجة بعد ذلك بإعدام القادة العسكريين وأرسلت شكوى إلى روما من تصرفات ماسينيسا لكن الرومان أستغلوا الفرصة.
في عام 149 ق.م أستسلمت أوتيكا للرومان فأعلنوا الحرب على قرطاجة. في ذلك الوقت توجهت بعثة قرطاجية إلى روما تطلب الاستسلام دون شرط أو قيد فقال لها السناتو بأنه سيسمح ببقاء حرية القرطاجيين وقوانينهم وإقليمهم وممتلكاتهم العامة والخاصة شرط أن يسلموا ثلاثمائة من أبرز رجالهم كرهينة وأن يطيعوا الأوامر التي يصدرها القنصلان الرومانيان المتوجهان إلى أوتيكا. فوافق القرطاجيون على كل ذلك.
و عند وصول القنصلين إلى أفريقيا كشفا هدف السناتو الحقيقي بأن طلبوا من القرطاجيين أن يخلوا مدينتهم وأن يبتعدوا عن الشاطئ ل16 ميلا واكن ذلك الشرط المفاجئ المخادع بقصد تدمير اقتصاد قرطاجة. لكن القرطاجيين لم يتخلوا عن مدينتهم وبدؤوا بالتحصن فيها إلى أن سقطت وأحرقت نهائيا ودمرت بعد حصار ثلاثة أعوام متتالية (149-146 ق.م).
أفضت هذه الحرب سنة 146 ق. م إلى استيلاء الجيش الروماني على العاصمة البونية بعد صمود طويل ثم أن الرومان عمدوا إلى حرقها وتخريبها و تشتيت ما تبقى من سكانها. كما وقع الاستيلاء على أراضيها وتحويلها إلى ولاية رومانية تحمل اسم مقاطعة أفريكا (Provincia Africa).
و ضمت الولاية المحدثة في شمال وشرق البلاد التونسية الحالية مجموع الأراضي الخصبة الواقعة في الحوض الأسفل لوادي مجردة (Bagrada) و في كامل حوض مليان (Catada) و نواحي الوطن القبلي و في الساحل (Byzacium). و كان يفصل بينها وبين المملكة النوميدية المجاورة الخندق الملكي (فوساريجيا) الذي أمر بحفره القائد الروماني سكبيو أيميليانوس.
الحكم بعد المزاولة برنامج تلفزيوني يوميا في رمضان 2012
مذيعة برنامج الحكم بعدالمزاولة الموسم الثالث 2012 هي ايمان مبارك مصرية مثل مقدمة البرنامج السابقة
تدور فكرة البرنامج حول استضافة مشاهير من المجتمع المصري في مجالات السياسة والرياضة والفن واخبارههم بأنهم إحدى القنوات الأجنبية ولكن يكتشفوا أنها قناة إسرائيلية وتكون ردود أفعال الضيوف مختلفة ما بين المشادات والانفعالات الشديدة.
وبين الحلقات التي أثارت جدلا واسعا حلقة التي ظهر فيها الممثل أيمن قنديل، حيث تطور الحوار بينه وبين مذيعة البرنامج وصل إلى حد أنه صفعها على وجهها ثم تلفظ بألفاظ خارجة .
هاجمت إسرائيل هذا البرنامج وقال المتحدث الرسمى باسم رئيس الوزراء الإسرائيلي، عبر حسابه الرسمى على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر"، معلقا على البرنامج: إن هذا البرنامج يظهر نتيجة تحريض الرأى العام ضد عملية السلام وأن السلام في رؤية إسرائيل أسمى شئ وأن مثل هذا البرنامج -الذي وصفه بـ"الحاقد- لن يبث في إسرائيل
ويلسون كيبروب (من مواليد 14 أبريل 1987، واسين غيشو) هو عداء كيني متخصص في مسافة 10000 متر و نصف الماراثون. حاصل على لقب بطل العالم في نصف الماراثون في بطولة العالم لنصف الماراثون 2010 وميدالية ذهبية في بطولة أفريقيا لألعاب القوى سنة 2010.
منعته الإصابة سنة 2009 من المشارة مدة 6 أشهر، لكنه حل المشكلة من خلال العمل في صالة الألعاب الرياضية، جنبا إلى جنب مع كمية محدودة من تشغيل. هو أيضا تحسين وضعه قيد التشغيل وبدأ موسم 2010 وذلك بهدف المنافسة في سباق الماراثون في فصل الربيع. بعد أول ظهور له في ماراثون براغ وبعد فوزه في نصف ماراثون باريس، تحول كيبروب إلى سباق 10000 متر.
سهراب سبهري أحد الشعراء والرسامين الإيرانيين المعروفين في إيران ,و سهراب من الشعراء الذين بمجرد ذكر اسمه الأول يعرف علي الفور، ولد في مدينة كاشان و هي احدي المدن الإيرانية وسهراب تأثر بکاشان في شعره.ولد سهراب في سنة (15 مهر 1307هـ.ش فی قم – 1 اردیبهشت 1359هـ.ش در تهران) و توفي والده وهو صغير وربته امه، عاش في بيت جده، وترك أثرا كبيرا في نفسه لوجود حديقة كبيرة بها وكان مولع منذ الصغر بنظم الشعر فقد كان ينظم الشعر في كل مناسبة مر بها سافر سهراب الي العديد من بلاد الشرق الأوسط وتعرف علي حضارات الشعوب الاخري وتاثر بها في شعره، تركت بلاد الصين و الهند أثر كبيرا في نفسه.المعارض الفنية للوحاته، كانت اشعاره ورسماته خليطاً واحداً لا يمكن الفصل بينهما فكانت ريشته لم يكن محبا للوظائف الحكومية فقدعُين في العديد من الوظائف ولكنه تركها، اهتم أكثر بانشاءتعبر عما يريد ان يقول من شعر والعكس تعبر لوحاته عما يعتمر قلبه من كلمات .
كانت العزلة هي ما كانت تسيطر علي حياة سهراب وحبه للطبيعة كانت واضحة في لوحاته وأشعاره، في بداية نضوجه الشعري اتبع اسلوب نيما ولم تشتهر اعماله في ذلك الحين ثم اتجه الي اسلوب اخر وكان واضحا في حجم سبز اي الحجم الأخضر.ومن هنا بدأت شهرة سهراب امتازت اشعاره بالاختلاف وانها لا تعبرعن فئة معينة بل للجميع على الرغم من بساطة هذه الاشعار الا انها مليئة بالغموض والإبهام مما يتطلب منك ان تقرأها عدة مرات لفهمها، النزعة الصوفية والعرفانية واضحة في أشعاره وذلك بسبب تأثره الشديد بالقرآن الكريم توفي سهراب إثر مرض السرطان, و ترك خلفه ثماني مجلدات شعرية تحتوي علي العديد من الموضوعات
ولد سهراب سبهري في (15 مهر1307هـ.ش_ 7 اکتوبر 1928م) في مدينة كاشان.كان جده ميرزا نصر الله خان سپهری أول رئيس لمكتب البريد في كاشان1 ,والده "اسد الله " و امه "ماه جبين" وكلاهما من اهل الفن والشعر. قضي المرحلة الابتدائية في ابتدائية خيام كاشان (1940م_1319هـ.ش) , والمرحلة الثانوية في ثانوية
بهلوي كاشان (مايو 1943م_خرداد 1322هـ.ش), وقبل انهائه المرحلة الثانوية التحق بدار المعلمين الابتدائية (مايو 1945خرداد 1324)وفي( آذر 1325هـ.ش_نوفمبر1946م )عمل في دائرة الثقافة في كاشان و حصل علي ديبلوم المرحلة الثانوية.
ثم ذهب الي تهران وتلاقي دراسته في كلية الفنون الجميلة جامعة طهران وفي نفس الوقت عمل في شركة البترول في طهران وبعد ثماني أشهر استقال من هذه الوظيفة .
نشر سپهری في سنة (1951م _1330هـ.ش )أول مجموعة شعرية له علي النظام النيموي بإسم "مرگ رنگ" "موت اللون "الذي ما ان رآه "مشفق كاشاني " حتي تكهن بانه سيهدي الأدب الإيراني اعمال قيمة .
في عام (1332 _1953)انهي دراسته في كلية الفنون الجميلة وحصل علي دراجته العلمية الاولي، في نفس العام شارك في عدد من المعارض الفنية في تهران وأيضا نشر ثاني مجموعته الشعرية بعنوان "زندگی خواب ها " "حیاة النائمين".
في عام (1332هـ.ش_ 1953م )بدا بالعمل في معهد الفنون الجميلة، وكانت تجمعه علاقة خاصة بثقافة اهل المشرق وسافر الي كل من :الهند ,باكستان ,أفغانستان ,اليابان والصين.وقضي فترة في اليابان و تعلم هناك فن "النقش علي الخشب " , واهتم أيضا بالشعر القديم لسائر اللغات، وبناء علي هذا قد قام بترجمة العديد من الاشعار القديمة عن اللغة اليابانية والصينية. في مرداد( 1336هـ.ش _1957م) سافر الي أوروبا , ومضي الي فرنسا و لندن. و في باريس التحق بمدرسة الفنون الجميلة بقسم اليتوجرافي .و في الوقت الذي رافق فيه حسین زنده‌رودی انقطعت منحته الدراسية، فكان يعمل في تنظيف المباني العالية، من اجل توفير المال اللزم لبقائه في فرنسا لفترة أطول واستمراره في تعلم الرسم. واستمر في حضور المعارض الفنية حتي نهاية عمره.
في سنة( 1958 م_1337هـ.ش)عمل سهراب سبهري كمشرف لمؤسسة السمعية والبصرية للإدارة العامة للمعلومات في وزارة الزراعة.
في مهر عام( 1961م_ 1340هـ.ش) بدأ بالتدريس في المدرسة العليا للفنون، وقد استقال عن كل الوظائف الحكومية والتفت أكثر الي تنشيط وجوده أكثر في مجال الشعر والرسم.ومن خلال سفره الي مختلف البلاد حضر الكثير من المعارض الفنية .كان سهراب إنسان باحث وحيد متواضع وخجول ومسالم جدا وواسع الافق.
والدة سهراب كانت قمر الجبين، وكانت من اهل العلم والأدب، في خرداد سنة 1373 توفيت والدته .منوچهر سپهری الاخ الأكبر لسهراب واخيه الوحيد الذي لعب دور مهم في طفولة سهراب وتوفي أيضا في عام 1369.واخواته البنات هن :همايون دخت سپهری، پري دخت سپهری وپروانه سپهری.
صفات واخلاق سهراب سبهري.
يقول مشفق الكاشاني حول سهراب :سهراب إنسان مؤدب ومتواضع، ودود، صبور، انزوائي وبسيط.والفترة التي كان يقضيها في كاشان لم اسمع عنه الكذب. ولا يوجد من يتردد في صداقته وكان رمز للقدوة التي يقتاد بها اصدقائه في الحياة والحرية وحرية الفكر .
كان محب لكل الناس، وكان يعتقد ان كل الناس مخلصين وصادقين، وكان يثق في كل الناس ولم يكن يرفض لاحد طلب.واليوم الذي يكون قبل بداية معرضه يضع علامة علي التابلوهات التي اعُجب بها اصدقائه بعدم بيعها ويقوم باهدائها اليهم.
ومن الصفات البارزة في اخلاق سهراب سبهري، تواضعه وخجله، كان يلقي السلام علي الجميع بدامن الصغير حتي الكبير، وإذا سأله فقير يتأثر بسرعة ويمد يده في جيبه ويعطي كل النقود التي يخرجها من جيبه الي السائل ولا يقوم بعددها بل يعطها له ويمضي. كان مواظب علي المطالعة و التأمل و علي ممارسة الرياضة مثل العاب اللياقة البدنية,السباحة...الخ .كان يعشق البساطة في التعامل، في المنزل، في مكان عمله، في ارتداء الملابس، في الطعام وفي الكلام.كان يفضل ان يبتعد عن تعقيدات الحياة المدنية الحضرية ويحيي مثل اهل القري في بساطة وهدوء.وكان منزله وغرفته مرتبة ومنظمة دائما، ولم يكن يملك وسائل ترفيهيه، فقد كان يتوسط الحجرة كليم، ومصباح يعمل بالجاز موُضع علي الرف وصندوق خشبي، مع وسادتين صغيرتين حيث كان يتكأعليهما، ومكتبة خشبية صغيرة مملؤة بالكتب وكانت الشئ الوحيد الذي تقع عليه عينك عند الدخول من الباب.
وكان قلبه وروحه بعرض السماء في صفائها وشفافيتها وزرقتها.ولا يفكر ابدا بالامور المادية، وكان يوفر المال الذي يلزمه فقط من اجل حياة بسيطة خالية من كل مظاهر الترف.
و يظن سهراب انه يجب علي علي الفنان الاصيل ان يعيش من اجل فنه فقط مما يدفعه الي خلق اعمال فنية مميزة.وان الشخص الذي يلتفت الي الشهرة يصبح اناني وبلا اساس .ولم يكن يقبل اي حوار أو مقابلات مع اي جريدة أو مجلة، وقد طلب منه الكثيرون ان يوافق علي عمل فيلم سينمائي عن حياته لكنه دائما ما كان يرفض.
رحلات سهراب سبهري.
کان سهراب سبهري مثل الماء الصافي والجاري لا يبق في مكان واحد ابداً.كان يهدئ ثورته الداخلية بالسفر بعيداً وهذه الرحلات كانت سبب وعيه وتطوره .في البداية سافر الي باريس ولندن .في باريس التحق بمدرسة الفنون الجميلة قسم ليتوجرافي ثم عزم علي السفر الي إيطاليا و بعد عامين سافر الي اليابان ,بقي فترة في الهند ,لكن لم يكن ابداً سعيداً بالابتعاد عن وطنه وكان يفضل صفاء صحاري كاشان عن كل المناظر الخداعة في الدنيا.وبقي العشر سنوات الاخير من عمره في مدينة كاشان و ضواحيها .
كتب موضع اهتمام سهراب.
كان له علاقة خاصة بالقرآن الكريم و دائما يضع في جيب قميصه مصحفاً صغير يلازمه في كل وقت. تقول شقيقة سهراب "كان يتحدث سهراب عن تأثير الإيجاز والفصاحة و البلاغة في كلام القرآن:كتابنا السمائي بجانب الوهيته وقدسيته الي اقيم واروع النماذج الادبية في العالم "و نقل اجزاء في اشعاره من هذا الكلام النوراني.
كان يعتقد ان المولوي اعظم شاعر وصوفي عبر عصور الشرق الأوسط، وكان مولع باشعار ديوان شمس وكان يبكي من شدة اعجابه واستحسانه بغزليات حافظ .وفي اواخر عمره التي كان يقضي راقدا علي فراش المرض كان يقرا كتاب تذكرة الاولياء للعطار النيشابوري.
نشر سهراب أول مجموعة شعرية له في كتاب "مرگ رنگ""موت اللون" و كان علي الاسلوب النيمائي في البداية كان سهراب ينشد الشعر علي الطريقة النيماوية ولكنه تميز بأسلوبه الخاص .
بني اسلوبه الخاص علي رؤية الإنسان المسالم والتعاليم الفلسفية التي تعلمها، ويعد "حجم سبز" "الحجم الأخضر "التكامل الحقيقي لاسلوب سهراب، واعتاد ان يوجد اعماله بعيداَ عن المجتمع وهرب الي "قرية چنار " وصحاری کاشان من اجل الوصول الی وحدته التی تساعده علی صفاء الذهن فيوجد اشعارا لا مثيل لها.
و قد كان شعره حميما، مملوء بالتصاوير العفيفة والجديدة وكانت مصاحبة للغة مرنة وبسيطة و مهذبة لكن مليئة بالغموض.
و من أشهر اشعاره نستطيع القول :نشاني، صدای پای آب ومسافر . و تعد قصیده صدای پای آب من أطول القصائد الفارسية الحديثة .وقد قام كريم امامي أحد اصدقاء سهراب بترجمة بعض من اشعار سهراب الي اللغة الإنجليزية، وبعدها قام عدد من المترجمين الاخرين بترجمة اشعاره الي الفرنسية، الإنجليزية، الإسبانية والإيطالية.
في سنة 1371 ترجمت كلارا خانيس اجزاء شعرية مختلفة من كتابيه " حجم سبز" " الحجم الأخضر " و "شرق اندوه " "ما هيچ ما نگاه ". وفي عام "1375هـ.ش_1996م" ترجم الفنان الإيراني جاويد مقدس صدقياني مختارات من شعر سهراب سبهري الي اللغة التركية الاسطنبولية وانتشرت في تركيا عن طريق دار النشرYkY.
مرگ رنگ
رسماته.
اصبح مشهورا في الشرق والغرب عن طريق رسماته الفنية الرائعة، وقد كانت في لوحاته لمسات بارزة جعلته معروفا في الشرق والغرب وكانت اعماله الفنية تتمتع باسلوب جديد ومختلف وقد اختلفت قوالبه الهندسية مع معاصريه من رسامي فن التشخيص.
حصل في رسوماته علي اسلوب موجز، شبه مجرد من اجل توضيح الاكتشافات الغيبية لاشعاره في طبيعة الصحراء .وكان سهراب يقيم اغلب معارضه الداخلية لاعماله الفنية في "معرض سيحون" .وكانت توقيعه علي لوحاته بخط "نستعليق". يراي مرتضي مميز ان سهراب سبهري يملك ما يلفت الناظرين الي روحه المتواضعة وايرانيته.
ومن اعماله "طبيعت بيجان" 1336,"شقايقها، جوبيار وتنه درخت "1339,"علفها وتنه درخت "1341, "تركيب بندي بانوارهاي رنگی "1349, "تركيب بندي با مربعهاي "1351 و "منظره كويري "1357.
وتوجد بعض من اعماله لدي اصدقائه، وقد اهدت اخته پراونه سپهری بعض من اعماله الی متحف کرمان.
فی سنة( 1358هـ.ش_1979م) مرض سهراب سبهري بمرض سرطان الدم و ذهب الي انجلترا من اجل تلقي العلاج، لكن اشتد عليه المرض أكثر وامتلكه اليائس فعاد الي طهران لتكملة علاجه. وفارق الحياة في نهاية يوم( 1 ارديبهشت سنة 1359هـ.ش_21 ابريل 1980م) في مستشفي پارس فی طهران .و دفن في ساحة الامام زاده سلطان علي بن محمد الباقر في قرية مشهداردهال الواقعة في اطراف كاشان .ثم نصب علي قبره حجر فيروزي ثم بدلت عائلته ذلك بحجر ابيض وعليه قطعة شعرية من قصيدة "واحه اي در لحظه " من كتاب حجم سبز و قام بنقشها رضا مافي:
تحطم هذا الحجر بسبب عدم دقة العمال وسقوط اجزاء من مبني عليه وحاولوا تبديله لكن لم يكن مثل الحجر الأول.
و في( 29 اسفند 1387 هـ.ش_19 مارس 2009م) قاموا بوضع حجر أكبر اسود اللون علي الحجر الأبيض.
تذكر.
فی يوم 15 من شهر مهر سنة 1387 في الذكري الثامنة عشر علي ميلاد سهراب سبهري، أقيمت مراسم الاحتفال علي مقبرته باهدائه 80 وردة.ثم استمرت المراسم في "خانه حسان" أحد المعالم التاريخية في كاشان، وقد حضر الحفل مجموعة من الوجوه الفنية والثقافية مثل :أحمد سميعي جيلاني، شهرام ناظری، علی دهباشی وامین‌ الله رشیدی.
معارض الرسم.
يمكن الإشارة هنا الي بعض المعارض التي حضرها سهراب سبهري وكذلك المعارض التي اقامها بمفرده:
بيدوبير هو ميم إنترنت اكتسب شعبيته من خلال موقع الصور 4تشان. وكما يظهر من الاسم ("بيدو" هي اختصار "بيدوفايل" أو متحرش بالأطفال). يصور الميم كدب متحرش بالأطفال، وهو مفهوم يستعمل للسخرية من المتحرشين بالأطفال أو الذين يرغبون بممارسة الجنس مع القاصرين. وقد اشتبه بأن صورة الدب تستعمل لإغراء الأطفال أو كرمز للمتحرشين من قبل شرطة كاليفورنيا عام 2010.
نشأت شخصية الدب من نظام النشرات الشعبي (BBS) في اليابان، حيث تم تقديمه باسم كوما ("مدة على الألف") ' (Kumā)، و في صيغة الكانجي كلمة كوما '熊' تعني دب في اليابانية. وعلى خلاف بيدوبير، فإن كوما لا تحمل أي دلالة جنسية. ظهرت الصورة في البداية مرسومة بحروف ASCII.
تم اعتماد شخصية كوما من قبل لوحة صور 4تشان، وسرعان ما راجت خاصة على المنتدى الفرعي لـ 4تشان . استغل منتدى 4تشان هذا الأمر ليتم تمثيلها كصورة بدلًا من فن نصي (ASCII)؛ فكانت النتيجة بحشرها في أغلب الصور التي تحتمل الإيحاءات الجنسية الصريحة المتضمنة للأطفال (مثل ثياب السباحة والملابس الداخلية أو مسابقات ملكات جمال الأطفال). وكان الاستخدام الشائع الآخر للشخصية هو السخرية من الأدب الإباحي المتضمن للأطفال. و أحيانا، قد تتم السخرية من جهود مكتب التحقيقات الفيدرالي حيال هذا الموضوع، أو من كريس هانسن، مقدم البرنامج التلفزيوني المسمى بـ 'للقبض على المفترس'.
أجهزة الإعلام السائدة.
أصبح بيدوبير في النهاية معروفًا خارج 4تشان، كما تم ذكره في العديد من الصحف ومواقع الويب البارزة:
سيد محمد حسين بهجت تبريزي (1324 - 1409 هـ / 1906 - 1988 م) المعروف بشهريار(وقبله ببهجت)، هو شاعر من أهالي محافظة أذربيجان الشرقية، في إيران.
ولد شهريار عام 1906مـ في مدينة تبريز بمحافظة أذربيجان الشرقية الإيرانية.
من أعماله الشعرية: روح پروانه أي روح الفراشة ومنظومه باللغة التركية تحت اسم حيدر بابايَه سلام – أي ألسَّلام علي حيدر بابا (اسم جبل في آذربيجان).
وفي آخر أيام حياته وبسبب مرض أصابه، أُدخل محمد حسين شهريار، في مستشفى مهر في طهران وأخيرا توفي في 18 سبتمبر 1988مـ في طهران وانتقل جثمانه بناءا على وصيته إلى مسقط رأسه تبريز، ودُفن في مقبرة الشعراء بهذه المدينة.
شهريار قد تشير إلى:
كش ملك برنامج تلفزيوني أذاعته هبة الأباصيري في قناة الحياة في رمضان 1432هـ/أغسطس 2011م.
قائد الفرقة 19 مشاة من أبرز قادة حرب أكتوبر 1973. محافط البحر الأحمر والجيزة
الفريق أ. ح. يوسف عفيفي محمد (2 يونيو 1927) هو ضابط مصري ، من الضباط الحرار ، شغل منصب رئاسة أركان الحرس الجمهوري ، ومساعد وزير الدفاع ، قائد الفرقة 19 مشاة في حرب أكتوبر 1973 ثم محافظ البحر الأحمر عام 1981.
نبذة عن حيـــاتـــــه :
* من مواليد يوم 2 يونيو عام 1927
* حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية عام 1948
* حصل على بكالوريوس التجارة ( شعبة العلوم السياسية والاقتصاد ) من كلية التجارة جامعة القاهرة عام 1957
* حصل على دبلوم الأسلحة المشتركة من أكاديمية فرونز بموسكو عام 1961
* حصل على ماجستير العلوم العسكرية من كلية القادة والأركان عام 1961
* حصل على دورة الدراسات العليا العسكرية من أكاديمية ناصر العسكرية عام 1973
حياته العسكرية :
* عمل قائدا لفصيلة مشاه عام 1948 - 1950 بفلسطين ثم الخرطوم بالسودان
* أنتدب عضوا بهيئة التدريس بمدرسة المشاة في عام 1951 - 1952
* ندب بإدارة المخابرات العامة عام 1953 - 1954
* عمل مدرسا بالكلية الحربية وكلية الأركان عام 1956 1961
* عين رئيسا لأركان اللواء العاشر المشاة باليمن واشترك في تدعيم ثورة اليمن عام 1962
* انتدب مساعدا لرئيس مكتب المشتريات العسكرية في بون بألمانيا عام 1964 - 1965
* انتدب رئيسا لأركان الحرس الجمهورى عام 1965
* عين قائدا للكتيبة 12 مشاه ورئيس أركان اللواء الرابع مشاه 1966 - 1968
* أحيل إلى المعاش عام 1968 .. وأعيد للخدمة في ثورة التصحيح عام 1971
* عين مديرا لتدريب الجيش الثاني الميداني 1971
* عين قائدا للفرقة 19 مشاه وشارك بها في حرب أكتوبر المجيدة من يناير 1972 وحتى فبراير 1974
* عين نائبا لرئيس هيئة عمليات القوات المسلحة عام 1974
* عين ملحقا عسكريا بموسكو عام 1975 - 1978
* عين قائدا للجيش الثالث الميداني عام 1978 - 1979
* عين مساعدا لوزير الدفاع ورئيسا لهيئة البحوث العسكرية عام 1980
* عين محافظا لمحافظة البحر الأحمر من يناير 1981 حتى مايو 1991
* عين محافظا لمحافظة الجيزة من مايو 1991 حتى مايو 1993
* من الضباط الأحرار واشترك في ثورة 23 يوليو 1952
* كان عضوا في البعثة العسكرية التدريبية المصرية في اليمن عامى 1954 - 1955
* كان عضوا في البعثة العسكرية المصرية في سوريا عام 1957 - 1959
* اشترك في جميع الحروب العربية الإسرائيلية أعوام 1948 - 1956 - 1967 - 1973
* شهد مع بداية تعيينه محافظا للبحر الأحمر عام 1981 مرحلة جديدة من الإنجازات:
حيث كان له الفضل الأول في تحويل منطقة البحر الأحمر النائية والطاردة للسكان إلي واحدة من أهم وأشهر المنتجعات السياحية في مصر، ووضعها علي خارطة السياحة العالمية،
وبعد أكثر من عشر سنوات شهدت خلالها ملحمة رائعة من التنمية كرمته القيادة السياسية بتوليه محافظة الجيزة. التي استمر بها حتي أنهي رحلة العمل المدني، مسجلا إنجازات لا تزال تحمل اسمه،
إضافة لإطلاق اسمه علي أهم شارع في مدينة الغردقة التي تحمل بصمات التنمية التي صنعها.
الأوسمة والأنواط والميداليات :
المصدر :
http://moheet.com/details_article/2014/07/29/2112397/الفريق-يوسف-عفيفي-أمجاد-في-ميدان-الحر.html#.VHJhF2SaTp5
&lt; http://www.marefa.org/index.php/يوسف_عفيفي
www.slideshare.net/yousifafifi9/ferqa19
https://ar.wikipedia.org/wiki/حرب_أكتوبر
http://www.slideshare.net/nbahrawy/1-32221118
سليمان القصار (21 يوليو 1960 -)، مغني وطباخ كويتي. من مواليد منطقة شرق ابتدأ مشواره الفني في العام 1979 حيثُ لم يتجاوز حينها الـ19 عامًا واشتهر بفرقته الشعبية قدم العديد من الأغاني. وله برنامج يعرض في رمضان اسمه نكهه وبهار بجزئية الأول والثاني يستقبل فيه الفنانين والمشاهير في الساحة الفنية ليعرض لهم طبخاته الشعبية الكويتية.
قناة الرشيد الفضائية، ، هي قناة تلفزيونية فضائية مستقلة تم افتتاحها عام 2009 حيث تم افتتاح استوديوهاتها ومركز البث الخاص بها في العاصمة بغداد كما تمتلك عددا من المكاتب الفرعية في عدد من الدول العربية ومنها دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية والأردن إضافة إلى انتشار مكاتبها في عموم محافظات العراق، يملك قناة الرشيد الأستاذ سعد عاصم الجنابي رئيس التجمع الجمهوري العراقي.
تملك قناة الرشيد إذاعة تابعة لها وهي إذاعة الرشيد التي تغطي العاصمة بغداد وعدد من المحافظات الأخرى (البصرة، الموصل، كركوك).
ناتالي جليبوفا (ولدت 11 نوفمبر 1981) هي ملكة جمال كندية روسية وهي حاملة لقب ملكة جمال الكون عام 2005.
الاستدلال الدائري (يعرف أيضًا باسم المنطق الدائري) هو مغالطة منطقية يبدأ فيها الاستدلال بما يحاول استنتاجه. غالبًا ما تكون مكونات مراحل الاستدلال الدائري صحيحة منطقياً لأنه إذا كانت الفرضية صحيحة فيجب أن تكون النتيجة صحيحة. الاستدلال الدائري ليس مغالطة منطقية رسمية بل هو خلل واقعي في الحجة المطروحة حيث تكون الحجج بحاجة إلى إثبات أو دليل بقدر النتيجة المطلوبة، ونتيجة لذلك تفشل الحجة في إثبات المطلوب منها. من الطرق الأخرى للتعبير عن المغالطة هي أنه لا يوجد سبب لقبول الحجج ما لم يعتقد المرء مسبقًا بالاستنتاج، أو أن الحجج لا تقدم أي أساس مستقل أو دليل على الاستنتاج. ترتبط مغالطة المصادرة على المطلوب ارتباطًا وثيقًا بالاستدلال الدائري، وتشير الاثنتان في الاستخدام الحديث عمومًا إلى نفس الشيء.
غالبًا ما يكون الاستدلال الدائري كما يلي: (A صحيح لأن B صحيح، وB صحيح لأن A صحيح.) يمكن أن يكون من الصعب اكتشاف الدائرية إذا كانت تحوي سلسلة طويلة من المراحل. استخدم الباحث دوغلاس والتون المثال التالي عن استدلال دائري خاطئ:
وأشار إلى أنه على الرغم من أن الحجة صحيحة استنتاجيًا إلا أنه لا يمكنها إثبات أن ولنجتون موجود في نيوزيلندا لأنها لا تحتوي على أدلة مختلفة عن الاستنتاج. يعني أن الاقتراح لا يفي بشرط إثبات البيان، وبالتالي فهي مغالطة. ويقترح أن سياق الحوار هو ما يدل على كون الاستدلال الدائري مغالطة: إذا كانت النتيجة تشكل جزءًا من الحجة فهي مغالطة. [5] لاحظ هيو غوش نقلاً عن سيدربلوم وبولسن 1986: 109 أنه قد يكون من الصعب كشف الحقائق غير المنطقية رسمياً:
مسألة الاستقراء.
يلاحظ جويل فاينبرج وروس شافر لانداو أن «استخدام المنهج العلمي للحكم على المنهج العلمي هو استدلال دائري». يحاول العلماء اكتشاف قوانين الطبيعة والتنبؤ بما سيحدث في المستقبل بناءً على تلك القوانين. ومع ذلك ووفقًا لمسألة الاستقراء لديفيد هيوم: لا يمكن إثبات العلم بشكل استقرائي بواسطة الأدلة التجريبية، وبالتالي لا يمكن إثبات العلم علمياً. ستكون هناك حاجة إلى الطعن في مبدأ الوتيرة الواحدة الذي يحتاج إلى التزام الدقة الاستقرائية في التنبؤات القائمة على القوانين التي نجحت فقط في تعميم الملاحظات السابقة. لكن كما نوّه برراند راسل: «إن طريقة افتراض ما نريده لها العديد من المزايا، وهي نفس المزايا التي تميز السرقة على العمل الشريف».
داخليات الفك هي طائفة حيوانية تتبع شعيبة سداسيات الأرجل من شعبة مفصليات الأرجل.
مغالطة تجاهل المطلوب أو الحيد عن المسألة يتم ارتكابها حين يتم تجاهل النتيجة المُراد إثباتها، بتقديم مقدمات منطقية تؤدي إلى إثبات نتيجة أخرى. وتتمتع هذه المغالطة بجاذبية وهي أن قوة الإثبات أو صوابه يمكن أن يتسبب في جذب الانتباه بعيداً عن النتيجة الأصلية.
وهي تسير على النحو التالي:
«ناصر كريدي فهد ناصر العامري السبيعي» مواليد 1952 ، مؤسس ورئيس تحرير مجلة المختلف المجلة الأكثر شهرة على مستوى الوطن العربي.
كانت بدايته كمعد صفحة شعرية، متخصصة في الأدب الشعبي في جريدة السياسة الكويتية، الصفحة التي تبنت نهوض الحركة الشعرية في الجزيرة العربية.
مجلة المختلف.
في سنة 1989 أصدر ترخيص من وزارة الإعلام الكويتية بعد التجربة الأولى التي حظي بها نايف حمدي الحربي بترخيص مجلة الغدير.
انتقادات ومحاكم.
تعرض ناصر للكثير من الهجمات والانتقادات والقضايا، أبرزها قضيته الشهيرة ضد [نخبة المختلف] المملوكة لصالح العبداني بعد ما قام من خلال المجلة بمهاجمة شخصه والتعرض لعائلته ومن معه بالمجلة، فكسب القضية ناصر وقام بإغلاق نخبة المختلف.
= مجال الغناء =
غنى له بعض الفنانين أبرزهم: عبد الله الرويشد الذي غنى له عدداً من الأغاني الناجحة أبرزها: (انتهينا)، و(تعال).
كذلك فقد غنى له الفنان سعد الفهد (نعم تقدر)،
لحظة لحظة من عطاك الحق قصيدة (انتهينا)
دائرة الماء الأبيض إحدى دوائر ولاية تبسة الجزائرية . عاصمتها هي الماء الأبيض و تضم بلديات :
دائرة سيدي عيش إحدى دوائر ولاية بجاية الجزائرية . عاصمتها هي سيدي عيش وتضم بلديات :
دائرة جديوية إحدى دوائر ولاية غليزان الجزائرية . عاصمتها هي جديوية وتضم بلديات :
دائرة مشرع الصفاء إحدى دوائر ولاية تيارت الجزائرية . عاصمتها هي مشرع الصفاء وتضم بلديات :
دائرة وادي ارهيو إحدى دوائر ولاية غليزان الجزائرية . عاصمتها هي وادي ارهيو وتضم بلديات :
دائرة العبادية إحدى دوائر ولاية عين الدفلى الجزائرية . عاصمتها هي العبادية وتضم بلديات :
تحتوي هذه الدائرة على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية عين الدفلى تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
مغالطة خطآن يصنعان صوابا أو مغالطة الإشارة إلى خطأ آخر هي مغالطة تحدث حينما يتذرع المُغالط بأن هناك من يصنع الشيء نفسه، بما يجعله مقبولاً. وهي تسير على النحو التالي:
تعتبر كل من عبارة "خطآن يصنعان صواباً" وعبارة "خطآن لا يصنعان صواباً" في الخطابة والأخلاق أدلة على المعايير الفلسفية. تعتبر عبارة "خطآن يصنعان صواباً" بمثابة مغالطة أهميّة، حيث تتم مواجهة ادّعاء ارتكاب مخالفة ما بادّعاء مماثل. أما العبارة النقيضة "خطآن لا يصنعان صواباً" هي العبارة المستخدمة من أجل توبيخ أو نبذ السلوك الخاطئ كردّ فعل على تجاوز المخالفة.
تظهر عبارة "خطآن ينتجان صواباً" في قصيدة مؤرّخة في عام 1734، وتمّ نشرها في مجلّة لندن.
هذه مغالطة غير رسمية تحدث عندما نفترض أنّه إذا تمّ ارتكاب خطأ ما، فسوف يلغيها خطأ آخر.
إذا كان المتحدّث الثاني يؤمن بمبدأ "اتبّاع القانون"، فإن فرضيّته غير المعلنة هي أن خرق القانون (أو الخطأ) يمكن أن يتم تبريره، طالما أن الطرف الآخر يخرق القانون أيضاً. ومع ذلك، إذا كان المتحدّث الثاني يؤمن بمبدأ "من المقبول خرق القانون بما يتعلق بالأشخاص الذين يخرقون القانون بالأصل" فهو هنا لا يرتكب أي مغالطة منطقية. من المحادثة السابقة، من المستحيل أن نعرف ما يؤمن به المتحدّث الثاني.
غالباً ما يتم استعمال هذه المغالطة باعتبارها "تجاهل المطلوب"، أو محاولة لتغيير أو صرف الانتباه عن المشكلة، فمثلاً:
حتّى ولو كذب الرئيس روبرتس في شهادته أمام الكونغرس، فإن هذا لا يعني أنّه من المقبول أن يكذب الرئيس ويليامز أيضاً. (في أفضل الأحوال، هذا يعني أن ويليامز ليس أفضل من روبرتس). من خلال التذرّع بالمغالطة، يتم تجاهل قضيّة الكذب المتنازع عليها.
مغالطة "التوسل بالنفاق" هي نوع محدد من مغالطة "خطآن يصنعان صواباً". اتهام شخص آخر بعدم ممارسة ما يقول، على الرغم من أنّها مناسبة في بعض الحالات، إلا أنها لا تؤدّي بحدّ ذاتها إلى إبطال فعل أو مناقضة إفادة.