CALM/arwiki huggingface dataset:
ومع ذلك، استمر التفكيك، وفي عام 1949 كتب المستشار الألماني الغربي كونراد أديناور إلى الحلفاء مطالبًا بإنهاء العمل بالمذكرة، مشيرًا إلى التناقض المتأصل بين تشجيع النمو الصناعي وإزالة المصانع وأيضًا عدم شعبية السياسة. في هذا الوقت كان الدعم للتفكيك قادمًا في الغالب من الفرنسيين، وخفضت اتفاقية بيترسبرغ في نوفمبر 1949 المستويات بشكل كبير، على الرغم من تفكيك المصانع الصغيرة استمر التفكيك حتى عام 1951. رُفعت القيود النهائية على المستويات الصناعية الألمانية بعد إنشاء الجماعة الأوروبية للفحم والصلب في عام 1951، على الرغم من أن تصنيع الأسلحة ظل محظورًا.
جزيرة رومانغ هي إحدى جزر بارا دايات الإندونيسية، وتتبع مقاطعة مالوكو، وتقع شرق جزيرة ويتار.
لغة رومانغ هي المستخدمة في الجزيرة، خصوصاً في قرية جيرسوسو.
جزيرة ليران هي إحدى جزر بارات دايا الإندونيسية وتقع في أقصى غرب المجموعة، وتتبع مقاطعة مالوكو، وتقع جنوب غرب جزيرة ويتار. وتقع على مسافة 12 كم جنوب غرب جزيرة أتاورو التيمورية الشرقية.
الجزيرة محاطة بشعاب مرجانية.
ويسكن الجزيرة عدد قليل من السكان ويتكلمون اللغة الويتارية.
الأدونيس المسنن نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
الضفيرة المحلاقية هي شبكة أوردة صغيرة متعددة توجد في الحبل المنوي في الإنسان. تتكون هذه الضفيرة من اتحاد أوردة منوية متعددة من خلف الخصية ومن روافد البربخ.
أوردة الضفيرة تصعد على طول الحبل أمام الأسهر. أسفل الحلقة الأربية السطحية تقوم هذه الأوردة بالاتحاد لتكوّن ثلاثة أو أربعة أوردة، ثم تقوم هذه بالعبور خلال القناة الأربية، وتدخل البطن من خلال الحلقة الأربية الغائرة وتتجمع لتكوّن وريدين. يقوم هذان الوريدان مجددًا بالاتحاد ليكوّنا وريدًا واحدًا الذي يسمى الوريد الخصوي، ويقوم بالارتباط مع الوريد الأجوف السفلي في الجزء الأيمن من الجسم، أو يقوم بالارتباط مع الوريد الكلوي الأيسر في الجزء الأيسر من الجسم. وتكوّن هذه الضفيرة الجزء الأكبر من حجم الحبل المنوي.
تقوم هذه الضفيرة بالإضافة إلى الوظيفة المعتادة من إرجاع الدم من الخصية، بلعب دور مهم في تنظيم الحرارة في الخصيتين، حيث تعمل الضفيرة كمركز لاستبدال الحرارة، فتقوم بتبريد الدم في الشرايين المجاورة. تحدث بعض الحالات المرضية عندما تقوم الضفيرة بالزيادة المفرطة في الحجم، وعندئذٍ تسمى هذه الحالة الطبية دوالي الخصية.
مركبة بلانك الفضائية هي مرصد فضائي تابع ل الوكالة الأوروبية لأبحاث الفضاء (إيسا) ، تم بناؤه لقياس الاختلافات في إشعاع الخلفية الميكرويفي الكوني الآتية من كل الإتجاهات في الكون. تتمع مركبة بلانك بحساسية عالية تمكنها من قياس هذه الاختلافات بدرجة كبيرة. تم بناء بلانك في مركز "كان منديلو الفضائي بفرنسا بواسطة خبراء "شركة تاليس إلينيا للفضاء". يعتبر بلانك ثالث مركبة فضائية متوسطة الحجم تعدها إيسا في إطار برنامج آفاق 2000 العلمي. أطلق على هذه المركبة في البداية اسم كوبراس/سامبرا ثم تم تغييره إلى بلانك إكراما لعالم الفيزياء الألماني الشهير ماكس بلانك الذي اكتشف نظرية الكم وحصل على جائزة نوبل في الفيزياء لسنة 1918.
تم إطلاق بلانك في شهر مايو من سنة 2009، ووصل إلى نقطة لاغرانج 2 في فبراير 2010، وبدأ في مسح السماء للمرة الثانية في نفس الشهر. عند دراسة المعلومات التي جمعها بلانك في هذه المرحلة الأولية، تبين للخبراء أنها ذات جودة عالية، ومن المعتقد أن المعلومات التي سيجمعها بلانك ستساعد في حسم عدد من القضايا العالقة وذلك بحلول نهاية السنة الجارية (2012). ستقوم هذه المهمة بتكملة وتحسين المعلومات التي جمعها مسبار ويلكينسون لقياس اختلاف الموجات الراديوية الذي قام بقياس إشعاع الخلفية الميكرويفي الكوني بدقة أقل وأراد العلماء تحسينها . إن هذه الجودة العالية التي يتمتع بها بلانك ستمكنه من أن يكون مصدرا رئيسيا للمعلومات التي ستساعد على حل بعض المعضلات الفلكية والكونية العالقة (على سبيل المثال: النظريات المتعلقة بالمراحل المبكرة للكون وبنيته، مسألة المادة المظلمة و الطاقة المظلمة).
يسعى مشروع بلانك إلى تحقيق عدد من الأهداف العلمية يتلخص بعضها في مايلي:
1) الحصول على قياسات ذات دقة عالية لكثافة واستقطاب إشعاع الخلفية الكونية الميكروي،
2) استعمال أثر سريناف-زولدوفيتش لإعداد فهرس يتضمن عناقيد المجرات التي يمكن رصدها في الكون،
3) استكشاف تأثيرات العدسات التجاذبية الكونية على إشعاع الخلفية الكونية الميكروي،
4) ملاحظة مصادر الإشعاعات الراديوية التي تنبع من مصادر خارج المجرة (النوى المجرية النشطة) ومصادر الأشعة تحت الحمراء (المجرات الغبارية).
أهم خواصه.
بغرض إجراء بلانك لمسح توزيع الخلفية الأشعة الراديوية في الكون فسوف يقوم بقياس 9 ترددات بين 30 جيجا هرتز و 857 جيجا هرتز. ويبلغالتباين الزاوي لها بين 4 دقيقة قوسية للتردد العالي إلى 33 دقيقة قوسية في التردد المنخفض. بذلك يكون أكثر دقة من سابقيه مستكشف الخلفية الكونية (COBE) و مسبار ويلكينسون لقياس اختلاف الموجات الراديوية WMAP.
نتائج مارس 2013.
نشرت في 21 مارس 2013 نتائج القياسات الأولى للمسبار بلانك في 24 مقالة علمية من إيسا ESA (وكالة افضاء الأوروبية) وطبقا لتلك النتائج يتغير تقدير عمر الكون تغيرا طفيفا من 7و13 مليار سنة إلى 82 و13 مليار سنة (مقدار الخطأ ± 0،037 مليار سنة). كذلك بالنسبة إلى مكونات الكون تتغير طفيفا عن معلوماتنا السابقة فتصبح : المادة المرئية 9و4 % (بدلا من 5و4 % )، مادة مظلمة 8و26بدلا من 5و22 %، و طاقة مظلمة 68 % بدلا من 73 %. كما أظهر توزيع أشعة الخلفية الميكروويفية المسجلة انحرافا طفيفا عن التوزيع المتساوي عبر السماء.
يبين التوزيع أن تموجات قد حدثت خلال جزء صغير جدا من الثانية من بعد الانفجار العظيم . ويبدو أن الشبكة العنكبوتية لتوزيع المادة في الكون قد حدثت في ذلك الوقت التي أدت إلى تكون تجمعات وعناقيد مجرات وتوزيع المادة المظلمة . كذلك أكدت القياسات مقدار ثابت هابل 67.80 ± 0.77 (km/s/Mpc).
الأدونيس الربيعي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.
موطنه معظم مناطق وسط وغرب أوروبا.
في الجبر التجريدي، زمرة متماثلة S"n" معرفة على مجموعة منتهية مكونة من n عنصرا هي زمرة التبديلات كلها لهؤلاء العناصر. عملية التركيب لهؤلاء التبديلات هي العملية المعرِفة لهذه الزمرة.
بما أن عدد التبديلات الممكنة لعناصر مجموعة مكونة من n عنصرا هو formula_1 (عاملي n) ، فإن رتبة هذه الزمرة (أي عدد عناصرها) هو formula_1.
رغم أنه من الممكن تعريف الزمر المتماثلة على المجموعات غير المنتهية، إلا أن هذه المقالة تتطرق إلى الزمر المتماثلة المعرفة على المجموعات المنتهية.
انظر إلى تمثيل زمرة وإلى تمثيل زمرة منتهية وأيضا إلى زمرة جزئية.
التعريف والخصائص الأولى.
زمرة متماثلة معرفةً على مجموعة منتهية X هي الزمرة التي تتكون عناصرها من جميع التقابلات المنطلقة من X والواصلة إلى X نفسها (أي أن مجموعة الانطلاق لهذا التقابل هي X ومجموعة الوصول هي أيضا X)، والتي تعرف بعملية التركيب لهؤلاء التقابلات.
انظر إلى دالة تماثلية.
عناصر زمرة متماثلة معرفة على مجموعة X هي تبديلات X.
هل بديهيات الزمر الأربع محققة ؟.
من أجل التحقق من أن الزمرة المتماثلة المعرفة على مجموعة X ما، هي فعلا زمرة، لا بد من التحقق من أن الموضوعات الأربعة المعرفة للزمر محققة من انغلاق وتجميعية ووجود العنصر المحايد ووجود العنصر المعاكس. .
انظر إلى مبرهنة كايلي.
توفيق صالح جبريل شاعر وطني وأديب سوداني.
الميلاد والنسب.
ولد بجزيرة مقاصر القريبة من مدينة دنقلا بالولاية الشمالية في 29 سبتمبر / أيلول 1897 م.
جده جبريل من الشلال بمصر وأصله من قبيلة الكنوز وقد انتقل إلي السودان في عهد الحكم التركي المصري للسودان.
نشأ توفيق في منزل عرف بالسرايا أو قلعة صالح جبريل، ولا يزال قائماً حتى الآن وهو أول منزل في أم درمان يبني بالطوب الأحمر، الذي تم جلبه من مدينة سنار بوسط السودان بالمراكب. وتقدر مساحة المنزل بآلاف الأمتار المربعة، وتقع أمامه عدة محلات تجارية كانت مشهورة في الماضي لوجود الكثير من البضائع فيها المختلفة فيه، وعرفت بدكاكين صالح جبريل. وكان أمام تلك الدكاكين مورد ماء لعابري السبيل، سمي "سبيل صالح جبريل"، ويتميز بسقيفة جميلة تظلله. والأغنية السودانية المعروفة بعنوان "يا بدور القلعة وجوهرها" تشير إلى تلك السرايا.
الدهليز الذي اشتهر كمنتدي للأدباء والشعراء منفصل عن السرايا. أهتم بشعر المتنبي وبشارة الخوري والبحتري.
تعهد توفيق صالح جبريل ومن معه من زملائه في عام 1924 م ألا يتعاونوا مع الاستعمار.
أبعد من الخدمة لمجاهرته العداء للاستعمار.
كان من أوائل المنضمبن إلى جمعية اللواء الأبيض السودانية المناوئة للاستعمار البريطاني في وادي النيل.
نشرت له جريدة الأهرام المصرية عام 1922 م قصيدة تهاجم المستعمرين الإنجليز.
اعتكف في منزله الذي اتخذه منتدى أدبياً.
عمل توفيق بالتدريس في مدينة الأبيض بكردفان، ثم التحق بمدرسة المآمير عام 1929 م، إلا أنه استقال من وظيفته بسرعة قائلاً: «أنه لا يستحق شرف أن يكون معلماً" وعمل في الإدارة لأكثر من ثلاثة عقود دون أن تتم ترقيته ولم يساوم من أجل ذلك أبدآً.
له ديوان مطبوع بعنوان «أفق وشفق» وهو من أربعة أجزاء.
آراء حول اعماله الأدبية.
قال عنه الأديب السوداني محجوب عمر باشري: «توفيق هو الشاعر الموحي، لم يتعلم لغة أجنبية، لكنه أحب أن يسمع شعر الشعراء الأجانب)».
وذكر عنه الدكتور محمد إبراهيم الشوش قائلاً«لتوفيق صالح جبريل مقطوعات غنائية حلوة كانت تتغنى بها الجلسات الخاصة، وفي هذه القصائد تجديد لا تخطئه الأذن نلمس فيها حلاوة النغم وسلاسته، والوحدة الفنية والمعنوية».
وتحدث عنه الكاتب هنري رياض في كتابه بعنوان «توفيق صالح جبريل شاعرا وناثرا» وقال:«يبدو أن الخلفية الثقافية لتوفيق وانكبابه وأبناء جيله على حفظ الشعر وروايته وإنشاده ومطارحته جعلته يميل إلى الاعتقاد بأن الثقافة تكمن في الشعر».
أصيب توفيق صالح جبريل بداء النقرس الذي أقعده ليصبح حبيس دهليزه الأدبي.
توفي عام 1966 م.
نماذج من اشعاره.
تعتبر قصيدة كسلا واحدة من الأعمال المشهورة لتوفيق صالح جبريل والتي تغني بها المغني السوداني عبد الكريم الكابلي. تقول بعض أبياتها:
نضر الله وجه ذاك الساقي
إنه بالرحيق حل وثاقي
فتراءى الجمال مزدوج الاشراق يسبي معدد الآفاق
كان صبحا طلق المحيا نديا
إذ حللنا حديقة العشاق
نغم الساقيات حرك اشجاني
وهاج بي الهوى أنين السواقي
بين صب في حبه متلاش
ومحب مستغرق في عناق
وتلاقت في حلبة الرقص ايد
وخدود والتف ساق بساق
فظللنا والظل والكل هام في انسجام وبهجة وانساق
ظلت الغيد والقوارير صرعى
والأباريق بتن في اطراق
ائتني بالصبوح يا بهجة الروح
ترحني ان كان في الكاس باق
يا ابنة القاش إن سرى الطيف
وهنا واعتلى هائما فكيف لحاقي
والمنى بين خصرها ويديها
والسنا في ابتسامها البراق
كسلا أشرقت بها شمس وجدي
فهي في الحق جنة الإشراق
http://www.sudanway.sd/charact_tawfiq_salih_gebril.htm
معدل الأيض الأساسي أو معدل الاستقلاب الأساسي (Basal metabolic rate) هو القيمة التي تستخدم لوصف الاستقلاب (الأيض) وبالأخص عند البشر، وهي قيمة الطاقة التي يتطلبها الجسم خلال يوم واحد لإعادة صيانة وظيفته في حين يكون الجسم في حالة راحة تامة وفي حال اليقظة صباحاً وفي حالة عدم نشاط عملية الهضم وتحت درجة الحرارة العادية للغرفة ( 28 درجة مئوية).
إن معدل الإستقلاب الأساسي لشخص بالغ تساوي (45 - 55) formula_1 أي 45 إلى 55 واط لكل متر مربع من السطح الخارجي للجسم.
شخص بالغ وزنه 70 كيلوغرام تقريبا ومساحة سطحه الخارجي 1,73 formula_2 فإن معدل استقلابه الأساسي يساوي ( 77 - 88 ) W .
والواط W هي واحدة الاستطاعة والاستطاعة تساوي العمل\الزمن ⇐ 88W = 88 j/s ( جول\ثانية ) ⇐ وبالتحويل إلى دقائق ثم ساعات ثم ليوم واحد = 24 ساعة نجد أن معدل الإستقلاب الأساسي لهذا الشخص = 7603 kJ / Day (كيلو جول في اليوم) وبالتحويل إلى حريرات ( مع العلم أن الحريرة الواحدة تساوي كمية الطاقة اللازمة لرفع درجة حرارة 1 غرام من الماء درجة مئوية واحدة).
7603 kJ / Day يساوي 1817 Kcal كيلو حريرة في اليوم، أي أن شخصا بالغاً بالمواصفات السابقة وفي الحالة المذكورة أعلاه يحتاج إلى 1817 كيلو حريرة يومياً من غير أن يقوم بأي عمل .
إن سبب تعلق معدل الإستقلاب الأساسي بمساحة السطح الخارجي للجسم هو أنه كلما كانت مساحة سطح الجسم أكبر كلما كانت حاجة الجسم للحرارة أكبر وأيضا فأن 80% إلى 90% من معدل الإستقلاب الأساسي يُصرف على شكل حرارة يتم تقديمها للجسم .
في حالة ارتفاع درجة الحرارة
إذا ارتفعت درجة حرارة الجسم درجة مئوية واحدة يؤدي إلى ازياد معدل الإستقلاب الأساسي بنسبة 14% .
والعلاقتين التاليتين توضحان طريقة حساب معدل الإستقلاب الأساسي لكل من الرجل والمرأة :
حيث "P" تمثل إنتاج الحرارة الكلي أثناء الراحة التامة
و "m" تمثل الكتلة
و "h" تمثل الطول
و "a" تمثل العمر
أين يستهلك جسمنا الطاقة في حال الراحة التامة للجسم :
الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ الرئيس العام السابق لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولد في مدينة الرياض. تم اعفاءه من الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوم الخميس الموافق 29 يناير 2015.
وأصبح وزيرا للشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد يوم 2 يونيو 2018.
جِيْل جاكْيِه صحفي فرنسي الجنسية (ولد في إيفيان، فرنسا - توفي في حمص، سوريا) وهو مراسل قناة فرانس 2، قُتل أثناء تغطيته لأحداث الانتفاضة السورية 2011-2012.
قضى طفولته في برنيه بإقليم سافوا العليا، حيث مارس التزلج على الجليد والتحق بمدرسة رياضية في شاموني حيث درس السينما، ولمّا اعتزل هواية التزلّج في سنّ العشرين، توجّه إلى العمل الصحفي.
بدأ «جيل» حياته المهنية في سنة 1989 مصوّرًا صحفيًّا مع القناة الثامنة المحلية. انضمّ إلى شبكة تلفزيون فرنسا سنة 1991 وعمل في منطقته لصالح غرفة الأخبار الوطنية لقناة فرنسا 3 ابتداءً من 1994. كان من كبار المراسلين لقناة فرنسا 2 بين عامي 1999 و2006، وغطّى خلال هذه الفترة حرب العراق وحرب أفغانستان وحرب كوسوفو، كما غطّى الصراع الفلسطيني وأصيب بجروح خلال تغطيته في نابلس سنة 2002. عمل «جاكيه» أيضًا لفقرة «مبعوث خاص» . وهو حاصل على جوائز وامتيازات عديدة.
قتل في حي عكرمة بحمص يوم بقذيفة هاون من عيار 81 مع سبعة أشخاص آخرين لدى استهداف مسلحي المعارضة لمسيرة مؤيدة للنظام، وكان متواجد هناك مع وفد دخل البلاد رسميًا، لتصوير تقرير لفقرته «مبعوث خاص» وهو أوّل صحفي غربي يُقتل خلال تغطية الاحتجاجات السورية 2011.
رفيقته «كارولين بوارو» وهي مصورة صحفية أيضًا لديهم بنتان توأم، ولدتا سنة 2010.
المجتمع المتعدد هو مجتمع مُخطط للإقامة به، ومُصمم ليحتوي درجة كبيرة من العمل الجماعي أكثر من المجتمعات الأخرى. لأعضاء هذا المجتمع نفس الرؤية الاجتماعية و السياسية و الدينية والروحية وعادةً ما يتبعوا أسلوب حياة بديل. ويتشاركوا في المسؤليات والموارد. تشمل هذه المجتمعات العمدية أُسر جَمعية ومجتمعات متشاركة في السكن ومدن بيئية وكميونات. يتم احتيار الأعضاء الجدد لأي مجتمع عمدي عن طريق الأعضاء القدامى بدلاً من وكلاء العقارات أو مُلاك الأرض (إن لم تكن الأراضي مِلك جمعي للمجتمع).
الغرض من هذه المجتمعات.
الغرض من هذه المجتمعات يختلف في العموم. من الممكن أن يشملوا موارد مشتركة وإنشاء أحياء لها طابع عائلي والحياة بشكل بيئي صحي ومُستقر. العديد من المجتمعات العَمدية تركز على أهمية الحياة والمشاركة في الحياة مع بعضهم البعض، كخلاف مع شكل الاستقلال في الثقافة الغربية.
أنواع المجتمعات.
بعض هذه المجتمعات مدني؛ والأخرى ذات أساس روحي. الممارسة الشائعة خصوصاً في المجتمعات الروحية هي الوجبات الروحية. والشائع هناك التركيز على مبادئ المساواة. ومن الأفكار الرئيسية هي البساطة التطوعية والنمو الداخلي الشخصي والاكتفاء الذاتي.
بعض المجتمعات تعطي خدمات للسكان غير المميزين مثل لاجئيين الحرب والمشردين والناس الذي بلا قدرات تطورية. بعض المجتمعات تدير مراكز تعليم ومراكز صحية. والجتمعات الأخرى مثل كاستانيا في ناشفيل، توفر حي آمن لخارجين من برامج تأهيل لكي يعيشوا بها. وبعض المجتمعات تعمل على أساس الدخل المختلط للحي، لتخفيف الأضرار المساحة التي تستهلكها النسمة.وتحاول العديد من المجتمعات العَمدية تخفيف الظلم الاجتماعي الذي يتم في المنطقة السكنية.
شجاع بن ساعد بن رده الذويبي هو رئيس مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالهجرة والمكلف بقضايا السحر في منطقة مكة المكرمة
الثوم السنجاري نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
ثوم الزبداني نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
شواص إحدى مراكز محافظة بلقرن، تقع في شمال غرب المحافظة على مسافة 35 كيلاً. يقطنها 4541 نسمة من قبيلة بني واس عليان وخثعم.
جامعة مسلمي مينداناو (JMM) في مدينة مراوي الإسلامية. وتعتبر من أوائل وأكبر المدارس في الفلبين. وقد تم تأسيسها من قبل الدعم المالي من جمعية إقامة الإسلام في عام 1956 من قبل الراحل الشيخ أحمد بشير. كرس أصحابه من العلماء (أساتذة) ومجموعة من (كالي) التقليدية. تأسس قسم اللغة الإنجليزية لها في عام 1987 من خلال قرار مجلس الإدارة رقم (1-87) سلسلة لعام 1987، وسعت الحكومة الفلبينية على الاعتراف وفقاً لأحكام وزارة التعليم والثقافة والرياضة (MESS) الأمر رقم 24، سلسلة من عام 1985، المعروف أيضاً باسم "المبادئ التوجيهية والمعايير للاعتراف وتشغيل المدارس الدينية الفلبينية" وفي العام نفسه، تم تغيير "معهد مينداناو العربية الإسلامية واعتمدت اسمها الحالي.
والجامعة هي إحدى المدارس العربية القليلة (المدارس الدينية) في الفلبين، وتقدم مستويات كاملة من التعليم الإسلامي – الروضة، الابتدائية كاملة، والثانوية كاملة، ودورات الكلية الجامعية. وعلى مر السنين وبعد التغلب على العديد من التحديات والمشاكل التشغيلية استمر الجامعة في الوجود والعيش كمعقل الدراسات الإسلامية والعربية في الفلبين، وظلت الجامعة كمؤسسة غير ربحية وتعليمية للتعليم العالي مع 132 فرعا في جميع أنحاء الفلبين، ومعظمها في مينداناو.
كما أن الجامعة عضو نشط في رابطة الجامعات الإسلامية ومقرها في القاهرة، مصر. وقد تم التصويت حتى بوصفها عضوا في المجلس التنفيذي في اجتماعها الجمعية العامة التي عقدت في عمان، الأردن في عام 1999.
في تحقيق رؤية الجامعة لتخريج الرجال والنساء المحبين للتنمية والسلام. وقد تخرج من الجامعة الآلاف من موظفي خدمة القطاع العام، وبعضهم قدموا أسماء جيدة في مجال الخدمة العامة مع مجالهم من الدراسات ومعروفون في المنطقة. وكان النائب المحافظ السابق الراحل الدكتور ماهد موتيلان الأكثر بروزاً في منطقة الحكم الذاتي بمسلمي مينداناو (ARMM).
تعزيزاً لأهداف الجامعة لتقديم وتخريج الرجال والنساء الأكفاء بالعربية والإنجليزية يقدم الجامعة شهادة كفاءة في اللغة الإنجليزية (COPEL).
نشأة الجامعة
أنشت جامعة مسلمين مينداناو في مدينة مراوي، والتي يرأسها الراحل الشيخ أحمد بشير، الذي شغل منصب الرئيس المؤسس من عام 1956م حتى عام 1989.
الأعضاء المؤسسين لمجلس الإدارة:
بدأت جامعة مسلمي مينداناو مع التعليم الابتدائي في سبعة فصول دراسية بسيطة في مقر إقامة حاكم المقاطعة السابق عبد الغفور مادكي ألونتو في منطقة لولونج، دانسالان. (دانسالان) هو اسم لمدينة مراوي الإسلامية القديم، عاصمة مقاطعة لاناو الغير مقسمة. وهذه المدرسة كان اسمه في البداية "المدرسة العربية"، وتقدم الصفوف الابتدائية والإعدادية مع ثمانية معلمين. كانت الدفعة الأولى 150 طالباً. وبعد ذلك نظم مجلس الإدارة إلى فتح العديد من المدارس الدينية في منطقة ميداناو.
في عام 1961م، تم توقيع اتفاق بين الشيخ أحمد بشير والشيخ عبد الرحمن باكاسم مالك الأرض التي تقع في شارع باكاسم في بلدية لمباكا مادايا في مدينة مراوي، بأن جزء من أراضي الشيخ باكاسم ستخصص للمدرسة لمدة 30 عاماً من دون تعويض مادي. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء مدرسة ثانوية "معهد مينداناو العربي الإسلامي.
في عام 1962، تأسست "أجاما إسلام الأكاديمي" وتقع في بلدية غاناسي، لاناو دلسور، وتقدم مستويات كاملة لتعليم اللغة الإنجليزية حتى إغلاقه في عام 1987.
في عام 1972م، تم نقل معهد مينداناو العربي الإسلامي إلى دار السلام، ماتامفاي، بمدينة مراوي حيث حرمها الجامعي الرئيسي. الشيخ إسماعيل لوط شريف والمحافظ السابق محمد علي ديمابورو ساعدا بالتعاطف للنداء من الشيخ أحمد بشير إلى سعادة رئيس الفلبين السابق فرديناند ماركوس على أن يتم استثناء جزء الأرض الواقع فيها المعهد وهي جزء من الأرض في موقع من التحفظ العسكري وفقاً لإعلان رقم 2223 الذي تم توقيعه من قبل الرئيس. (أضف نسخة من المرجع).
فضلاً عن ذلك فإن جزءاً من هذه الأرض تم التبرع بها إلى جمعية إقامة الإسلام من قبل سلطان تبورون ماروهوم من بلدية جيمبا، عن طريق مساعدة الخيرين مثل عمدة مدينة مراوي السابق عمر محمد ديانالان والحاج محمد كاموتي ماروهوم.
لسنوات عديدة، ظلت المعهد بتقديم احتياجات مسلمي الفلبين وشعب بانجسا مورو في الفلبين من التعليم الديني والتعليم الغربي، ولا سيما في مدينة مراوي وفي محافظة لاناو دلسور. وفي عام 1987م، فإن مسمى "معهد مينداناو العربي الإسلامي" قد تغيير حسب قرار مجلس الإدارة إلى "جامعة مسلمي مينداناو".
في صيف عام 1987م، ومن خلال قرار المجلس رقم 1-87، سلسلة عام 1987م والجهود الدؤوبة التي بذلها الدكتور محمد حسوبة، وهو أستاذ زائر من جمهورية مصر العربية لزيارة جامعة ولاية مينداناو والشريف شريفادا تمانو السكرتير العام السابق لوزارة التربية والتعليم في منطقة الحكم الذاتي بمسلمي مينداناو (ARMM)، الدكتور ماريو رودريجيز، البروفيسور مارلين تمانو والبروفيسور صالح مانكو تأسست القسم الإنجليزي لجامعة مسلمي مينداناو واسمها الرسمي. وتهدف البرامج التعليمية في تنفيذ هذا النوع من التعليم الذي أوصى به المؤتمر العالمي الأول لتعليم المسلمين (الذي عقد في جدة، المملكة العربية السعودية في عام 1977م) والتي تعنى بتعليم الجوانب الروحية والمادية التي تحتاجها مسلمي الفلبين الذين يعيشون في المجتمع الفلبيني الحديث. الدورات الدراسية المقدمة وافقت الحكومة على اتباع المنهج ذات الطابع الإسلامي واللغة العربية. (بحاجة لمصدر)
هذا هو نعمة من الله سبحانه وتعالى اللا نهائي، أن تكون الجامعة بمثابة المحرك والراعي الرئيسي في النمو الثابت من معهد بسيط في الخمسينات إلى مؤسسة كاملة للتعليم العالي باللغتين العربية والإنجليزية واليوم يخرج الآلاف الخريجين في الجامعي الرئيسي وحده.
والآن جامعة مسلمي مينداناو هي واحدة من المؤسسات الرائدة ليس للتعليم الإسلامي في مينداناو فحسب ولكن في جميع أنحاء الفلبين.
الخوف البدائي قد تعني الآتي:
الخوف البدائي هي رواية إثارة صدرت عام 1993 كتبها وليام ديل عن صبي مدان بارتكاب جرائم القتل وتكليف محام بالدفاع عنه. تم تحويله إلى فيلم يحمل نفس الاسم في عام 1996 من بطولة ريتشارد جير وإدوارد نورتون.
كاديو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كالينداسكو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاميناتا هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاورسو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
محطة كاورسو للطاقة النووية
كاربانيتو بياتشنتينو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
الثورة الصينية قد تشير إلى:
كاستل سان جوفاني هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاستل أركاتو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
كاستلفترو بياتشنتينو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
التأمين أو نِظَامُ التأمين أو الضَّمَان هو وسيلةٌ لِمُواجهة المخاطر التي يتعرَّض لها الإنسان في كيانه أو أمواله أثناء فترة حياته في سبيل التخفيف من وطأتها. جوهرُ هذه الوسيلة هو التعاون الذي يتحقق باشتراك الأشخاص المُعرَّضين لِذات الخطر في مُواجهة الآثار التي تنجم عن تحقيقه بالنسبة لِبعضهم، وذلك بدفع كل منهم لاشتراك أو لقسطٍ، وتُجمَّع المبالغ المُتحصِّلة ثُمَّ تُوزَّع على من تحلُّ بهم الكارثة. وبهذا تُحقق آثار الكارثة على المُشتركين في تحقيق هذا التعاون. فالتأمين هو واقعٌ عمليّ، وهو من أفضل الوسائل التي تُمكِّنُ الإنسان من التخفيف من آثار الكوارث، سواء وقعت هذه الكوارث بفعل الشخص نفسه، بتقصيرٍ منهُ أو بإهماله، أو بِفعل الغير. وهو وسيلةُ الأمان التي تتفق وروح العصر الحديث الذي كثُرت فيه مُتطلبات الحياة وازداد فيه خطر الآلة وأصبحت مخاطر التطوّر فيه واضحة.
كانت فعاليَّة التأمين، باعتباره الوسيلة الحديثة لِمُواجهة المخاطر وما تُرتبهُ من آثار، هي السبب الأبرز الذي أدَّى إلى ازدهاره، وتنوُّع مجالاته، وتطوُّره، وامتداده إلى المجالات المُختلفة، ليُؤمن الأفراد من كُلِّ خطرٍ يتعرَّضون له سواء في أموالهم أو أشخاصهم. وفعاليَّة التأمين أيضًا أدَّت إلى قيام بعض الدُول بِفرض بعض أنواعه ضمانًا لِحُصول بعضُ فئات الشعب على تعويضٍ عن وُقوع حادثٍ مُعيَّن.
ونظامُ التأمين يفترض وُجود أداة قانونيَّة تُنظِّم علاقة المُؤمِّن بالمُؤمَّن لهم، هي عقدُ التأمين. غير أنَّ التأمين لا يقتصر على هذا الجانب، فالتأمين بالإضافة إلى ذلك عمليَّة فنيَّة تستعين فيها شركاتُ التأمين بوسائل فنيَّة حتَّى تتمكَّن من تحقيق أهدافها في تغطية ما يقع من مخاطر، فهي تستعمل العناصر الفنيَّة اللَّازمة لِإدارة عمليَّات التأمين، كالقواعد المُستمدَّة من علم الإحصاء ونِظام المُقاصَّة بين المخاطر وتطبيق قانون الكِثرة، إضافةً إلى قواعد الإدارة الماليَّة. وبذلك تتمكَّن من تحقيق هدف تغطية المخاطر التي تُحيق بالمُؤمَّن لهم، وفي ذات الوقت يتمكَّن المُؤمِّن -شركة التأمين- من إدارة مشروع التأمين بما يُحقق أغراضه الاستثماريَّة، لِيُجني بعض الربح ويُساهم في تحقيق أغراض الاقتصاد القومي.
تعريف التأمين.
في اللُغة.
«» لُغةً من «»، والأمن ضدَّ الخوف، وهو يعني: سُكونُ القلب واطمئنانه وثقته. قيل: . وهو يُجمعُ على .
التعريفات الفقهيَّة.
تعدَّدت التعريفات الفقهيَّة للتأمين واختلفت فيما بينها. ويرجع ذلك بصفةٍ أساسيَّةٍ إلى أنَّ التأمين ينطوي على جانبين، الجانب الأوَّل قانوني، والآخر فني. فمن الفُقهاء من ركَّز على الجانب الأوَّل مُبرزًا أداة التأمين القانونيَّة، أي عقد التأمين، ومنهم من ركَّز على الجانب الفني للتأمين على حساب جانبه القانوني. فيما يذهب جمهور الفُقهاء إلى أنَّ التعريف الدقيق للتأمين يجب أن يتعرَّض لِجانبيه القانوني والفني، وإلَّا كان تعريفًا ناقصًا. والجانب القانوني للتأمين يتمثَّل في العلاقة بين المُؤمِّن والمُؤمَّن له، والتي تنشأ عن عقد التأمين الذي يربط بينهما. وهذه العلاقة تفترض أنَّ هُناك خطرًا، أو حادثًا، يُخشى وُقوعه للمُؤمَّن لهُ. فيسعى هذا الأخير لِتأمين نفسه من هذا الخطر، أو الحادث، وذلك عن طريق التعاقد مع المُؤمّن. وهو عادةً شركة التأمين. الذي يلتزم بتغطية هذا الخطر عند وقوعه، مقابل قسطٍ مُعيَّنٍ يلتزم بِدفعه المؤمَّن له. أمَّا الجانب الفني للتأمين، فيتجاوز تلك العلاقة الفرديَّة، ويتمثَّل في الأُسس الفنيَّة التي يستند إليها المُؤمّن في تغطية الخطر. ذلك أنَّ المُؤمِّن عند قيامه بتغطية الخطر المُؤمَّن منهُ لا يقبل ذلك على وجه المُضاربة، وإلَّا أصبح التأمين عمليَّة مُقامرة أو مُراهنة، وكان عقدًا غير مشروع، وإنَّما تقوم شركة التأمين بالتعاقد مع عددٍ كبيرٍ من المُؤمَّن لهم وتتقاضى من كُلٍّ منهم قسطًا مُعينًا بحيثُ أنَّهُ عند تحقق الخطر لِأحدهم، تقوم الشركة بِتعويضه بمجموعة الأقساط التي تتقاضاها من سائر المُؤمَّن لهم. وتقوم الشركة عند تحديد القسط الواجب على المُؤمَّن له دفعه بالاستعانة بِقوانين الإحصاء، بحيثُ يُمكنُ تحديده بدقَّة على نحوٍ لا يُعرِّضها للخِسارة أو لِخطرٍ جسيمٍ. ومُؤدّى ذلك أنَّ عمليَّة التأمين تقومُ على تعاون المُؤمَّن لهم لِمُواجهة الأخطار التي يتعرضون لها، ويكون دورُ المُؤمِّن إدارة هذا التعاون وتنظيمه، استنادًا إلى الأُسس الفنيَّة وقوانين الإحصاء. ومن هُنا يُمكنُ مُلاحظة ما يؤخذ على الكثير من التعريفات الفقهيَّة للتأمين.