CALM/arwiki huggingface dataset:
ويتميز البالغون في بعض الأنواع باستطالة واضحة
باتجاه الخلف في الأجنحة الخلفية في منطقة الوريد M3. ويرجع السبب في استخدام الاسم الشائع "الفراشات خطافية الذيل" إلى المنظر التشعبي الذي يظهر لدى الفراشة عند استلقائها مع فرد أجنحتها. أما بالنسبة للاسم الرسمي، فقد اختار كارولوس لينيوس (Linnaeus) اسم "Papilio" للنوع النموذجي، حيث إن "Papilio" هو المصطلح اللاتيني المقابل لكلمة "فراشة". وبالنسبة للكنيات المحددة لهذا الجنس، فقد أطلق لينيوس أسماء الأبطال الإغريقيين على أنواع الفراشات خطافية الذيل. فـالنوع الرئيسي: "بابيليو ماخاون" (Papilio machaon) خلد اسم "ماخاون" (Machaon)أحد أبناء "أسكليبيوس" (Asclepius) المذكور في "الإلياذة".
Chattopadhyay, Jagannath, (2007),"Swallowtail Butterflies, Biology &amp; Ecology of a few Indian Species, Desh Prashan, Kolkata, India",134pp.
كانت إمبراطورية السيخ قوة عظمى في شبه القارة الهندية، نشأت في ظل قيادة الماهراجا رانجيت سينغ الذي استولى على لاهور في عام 1799، وأسس الإمبراطورية حول منطقة البنجاب. استمرت الإمبراطورية في الفترة من 1799 حتى 1849 وتم تثبيتها على قواعد الخالصة من مجموعة من ولايات البنجاب. وفي ذروتها، في القرن التاسع عشر، امتدت الإمبراطورية من ممر خيبر في الغرب إلى كشمير في الشمال وإلى السند في الجنوب والتبت الغربية في الغرب.
ويمكن تحديد الأسس التي قامت عليها إمبراطورية السيخ في أوائل 1707، وبدأت من وفاة أورنكزيب وسقوط إمبراطورية المغول. ومع الضعف الملحوظ الذي أصاب إمبراطورية المغول، لاحت الفرص لجيش السيخ والمعروف باسم دال خالصة لإعادة ترتيب خالصة التي تم إنشاؤها بواسطة الغورو جوبيند سينغ ولشن الحملات ضدهم وأيضًا ضد الأفغان في الغرب. وقد أدى ذلك إلى نمو الجيش الذي انقسم إلى تحالفات مختلفة أو "ولايات" شبه مستقلة. تمكن كل قسم من هذه الجيوش، أو كل ولاية، من السيطرة على مناطق ومدن مختلفة. ومع ذلك، في الفترة من 1762-1799، بدا أن قادة ولايات السيخ سيطالبون بالاستقلال الذاتي واحدًا تلو الآخر.
وكانت البداية الرسمية لإمبراطورية السيخ مع اندماج هذه "الولايات" تحت قيادة رانجيت سينغ. وتم تتويجه في 12 أبريل 1801 (ليتزامن مع مهرجان البيساخي)، وإقامة دولة موحدة سياسيًا. وأجرى صاحب سينغ بيدي، سليل غورو ناناك ديف، مراسم التتويج. وصل رانجيت سينغ إلى سدة الحكم في فترة قصيرة جدًا، بعد أن كان مجرد قائد ولاية واحدة حتى أصبح في النهاية مهراجا أو أمير منطقة البنجاب. وبدأ بتحديث جيشه، وذلك باستخدام أحدث التدريبات والأسلحة والمدفعية. وبعد وفاة رانجيت سينغ، ضعفت الإمبراطورية نتيجة الانقسامات الداخلية وسوء الإدارة السياسية. وأخيراً، بحلول 1849 تم حل الدولة بعد هزيمتهم في الحروب الإنجليزية السيخية.
تم تقسيم إمبراطورية السيخ إلى أربع محافظات:لاهور وملتان وبيشاور وكشمير في الفترة من 1799 - 1849.
تأسست إمبراطورية السيخ رسميًا مع توحيد المثل بحلول عام 1801، ما أدى إلى إنشاء دولة سياسية موحدة. كان جميع قادة المثل، المنتسبين للجيش، من النبلاء ذوي الخلفيات العائلية الطويلة والمرموقة في تاريخ السيخ. كان الامتداد الجغرافي الرئيسيي للإمبراطورية من منطقة البنجاب إلى ممر خيبر في الغرب، وحتى كشمير في الشمال، والسند في الجنوب، والتبت في الشرق. تشير التقديرات إلى أن الديموغرافيا الدينية للإمبراطورية زادت قليلًا عن 10٪ إلى 12٪ من السيخ، مع 80٪ من المسلمين، وأقل من 10٪ من الهندوس. كان عدد السكان 3.5 مليون نسمة، وفقًا لكتاب أماريندر سينغ "غروب الشمس الأخير: صعود وسقوط لاهور دوربار". تركز نحو 90٪ من السكان السيخ في ذلك الوقت، أكثر من نصف إجمالي السكان، في أعالي باري وجالاندهار وريتنا دوابس العليا، وتمركز في المناطق التي يتواجد فيها أكبر عدد منهم، نحو ثلث السكان في ثلاثينيات القرن التاسع عشر؛ عاش نصف السكان السيخ في هذه المنطقة الأساسية في المنطقة مقاطعتي لاهور وأمريتسار (لاحقًا). نقل رانجيت سينغ العاصمة إلى لاهور من جوجرانوالا، التي أسسها جده شارات سينغ عام 1763.
كان هاري سينغ نالوا رئيس أركان جيش خالسا منذ 1825 وحتى 1837، واشتهر بدوره في فتوحات قصور وسيالكوت وملتان وكشمير وأتك وبيشاور. قاد نالوا جيش السيخ في تحرير شجاع شاه الدراني من الكشميريين وحصل على ألماسة كوه نور للمهراجا رانجيت سينغ. وقد شغل منصب حاكم كشمير والهزارة، وأنشأ دار سك العملة نيابةً عن إمبراطورية السيخ لتسهيل تحصيل الإيرادات. واستخدم الراج البريطاني فيما بعد سياسته الحدودية المتمثلة في الاحتفاظ بممر خيبر. كان نالوا المسؤول عن توسيع حدود إمبراطورية السيخ حتى نهر السند. وصلت الحدود الغربية لإمبراطورية السيخ حتى ممر خيبر خلال سنواته الأخيرة.
تميزت إمبراطورية السيخ بسماحها للرجال من ديانات أخرى غير دياناتهم بالحصول على مناصب قيادية في السلطة.
كان الإخوة فقير مستشارين ومساعدين شخصيين موثوقين بالإضافة لكونهم أصدقاءً مقربين لرانجيت سينغ، ولا سيما فقير عزيز الدين، الذي شغل منصبي وزير خارجية الإمبراطورية ومترجم المهراجا، كما لعب أدوارًا أخرى بذات الأهمية، كمفاوضاته مع البريطانيين، والتي أقنع خلالها رانجيت سينغ بالحفاظ على العلاقات الدبلوماسية مع البريطانيين وعدم الدخول في حرب معهم عام 1808، حيث تحركت القوات البريطانية على طول نهر سوتليج تبعًا للسياسة البريطانية المتمثلة في تقييد رانجيت سينغ شمال النهر، ووضع سوتليج كحدود فاصلة بين الإمبراطوريتين السيخية والبريطانية؛ التفاوض مع دوست محمد خان أثناء محاولته الفاشلة لاستعادة بيشاور، وضمان خلافة العرش خلال أيام المهراجا الأخيرة بالإضافة إلى العناية به بعد إصابته بسكتة دماغية، وكذلك المهام العسكرية الاعتيادية طوال حياته المهنية. قُدم الإخوة فقير إلى المهراجا عندما استُدعي والدهم، غلام محي الدين، وهو طبيب، لعلاج أحد أمراض العين التي أصيب المهراجا بها بعد وقت قصير من استيلائه على لاهور.
الأخوين فقير الآخرين هما إمام الدين، أحد مسؤولي إدارة المهراجا الرئيسيين، ونور الدين، الذي شغل منصب وزير الداخلية والطبيب الشخصي للمهراجا، كما قدم له (جاغير).
كان رانجيت سينغ يزور أضرحة الشخصيات المقدسة من الأديان الأخرى في كل عام أثناء وجوده في أمريتسار، بما في ذلك العديد من القديسين المسلمين، الأمر الذي لم يعتبره حتى أكثر السيخيين تدينًا إساءةً لهم. وفقًا لما نقله فقير نور الدين، صدرت أوامر بمعاملة الناس من جميع الطوائف والمهن والمستويات الاجتماعية على قدم المساواة، ووفقًا لمذاهب عقيدتهم بما يتناسب مع تعاليم والقرآن، وكذلك الأمر بالنسبة للسلطات المحلية مثل القضاة وبانشيس (مجالس الشيوخ المحلية)، بالإضافة إلى حظر الحيازة القسرية لأراضي الآخرين أو المنازل المأهولة المراد هدمها. بُنيت محاكم خاصة بالمسلمين تحكم وفقًا للشريعة الإسلامية في الأمور الشخصية، ومحاكم عامة يشغلها موظفون قضائيون أقاموا العدالة بموجب القانون العرفي للمقاطعات والمجموعات الاجتماعية العرقية، وكانت مفتوحةً لجميع من أرادوا أن يحكمهم القانون الديني العرفي، سواء كان هندوسيًا أو سيخيًا أو مسلمًا.
كان إعادة افتتاح مكاتب القاضي والمفتي التي كانت سائدة في زمن المغول من أوائل أعمال رانجيت سينغ بعد الاستيلاء على لاهور في عام 1799. عُين كازي نظام الدين للبت في القضايا الزوجية بين المسلمين، في حين كُلف المفتيين محمد شاهبوري وسعد الله شيشتي بصلاحيات صياغة سندات الملكية المتعلقة بنقل الممتلكات غير المنقولة. أعيد تقديم نظام المحل دار القديم في كل محلة أو حي برئاسة أحد أعضائه. فُوض مكتب كوتوال، أو حاكم الشرطة، إلى المسلم إمام بَخش.
اختير الجنرالات أيضًا من ضمن مجموعة متنوعة من المجتمعات، فإلى جانب جنرالات سيخيين بارزين مثل هاري سينغ نالوا، وفاتح سينغ دوليوالا، ونيهال سينغ أتاريوالا، وشاتار سينغ أتاريوالا، وفاتح سينغ كاليانوالا، كان هناك جنرالات هندوس مثل ديوان مخام شاند نيار وابنه وحفيده ومسر ديوان تشاند نايار. مع بعض الجنرالات المسلمين مثل إلهي بخش وميان غاوس خان. وقد كان أحد الجنرالات، بالبهادرا كونوار، جيركا نيبالي، وضمت المجموعة جنرالات أوروبيين مثل جان فرانسوا ألارد، وجان بابتيست فينتورا، وباولو أفيتابيلي. ومن بين الجنرالات البارزين الآخرين في جيش خالسا كل من فير سينغ ديلون، وشام سينغ أتاريوالا، وماهان سينغ ميربوري، وزوراوار سينغ كالوريا.
حُظر ذبح الأبقار، الأمر الذي يمكن أن يكون له علاقة بالمشاعر الهندوسية، في سركار خالساجي. كما تبرع رانجيت سينغ بكميات كبيرة من الذهب لطلاء قبة معبد كاشي فيشواناث.
حاول السيخ عدم الإساءة إلى تحيزات المسلمين، ومع ذلك وُصفوا أنهم قساة وفق ما أشار إليه البارون فون هوجل، عالم النبات والمستكشف النمساوي. في هذا الصدد، ربما يكون تفسير ماسون أكثر صلةً بالموضوع: "على الرغم من أن السيخ، مقارنة بالأفغان، كانوا معتدلين ويمارسون سياسةً وقائيةً، إلا أنه لم يكن هناك مزايا يمكن أن تعوض رعاياهم المحمدين، الذين اعتبروا أنفسهم خاضعين للكفار، على الرغم من حظر ذبح الأبقار وتكرار الأذان أو الدعوة للصلاة".
قوس تيتوس هو قوس تشريفي يعود إلى القرن الأول للميلاد , يقع في شارع فيا ساكرا، روما، إلى الجنوب الشرقي من المنتدى الروماني.
وقد انشئ سنة 82 م من قبل الامبراطور الروماني دوميتيان بعد وقت قصير من وفاة شقيقه الأكبر تيتوس لاحياء ذكرى انتصارات تيتوس، بما في ذلك الحصار المفروض على القدس عام 70 م.
وقد مَهدّ قوس تيتوس النموذج العام للعديد من أقواس النصر التي اقيمت منذ القرن السادس عشر، وربما أشهرها هو لقوس النصر في باريس عام 1806 والذي الذي أنجز عام 1836.
يقع القوس على ارتفاع بارز، تلة فيلين،وهي السرج المنخفض بين تلال بلاطي و إسكويلين، إلى الجنوب الشرقي من المنتدى الروماني. القوس يسع عرضه 13.50 متر، ويعلو 15.40 متراً، وعمق 4.75 متر في حين أن الممر الداخلي هو بارتفاع 8.30 مترا وعرض 5.36. هي التي شيدت باستخدام رخام من جبل بنتيليكو،تصاغ الزوايا مع نظام هائل من الأعمدة التي تعمل على إبقاء حجر مربع بناء الطابق السفلي للأعلى. العاصمة هي كورنثية، ولكن مع أشكال حلزونية بارزة من أجل إسقاط أيوني أفقيا فوق أوراق شجر الأقنثة، أقرب مثال على تركيبة النظام، تجمع بين التصاميم. فوق الكورنيش الرئيسي يرتفع عالية،العلية الثقيلة ترتفع 4.40 متر التي هي قرص المركزية وتحمل نقش تكريسي.
السطح المعمد ينكسر إلى الأمام أكثر من الأعمدة وقوس المركزية الواسع، وهوية جسم العمود يتحول إلى مربع.الإفريز قاصر على السطح المعمد ويصور سطر من كل من المسؤولين العسكريين والمدنيين، جنبا إلى جنب مع حيوانات التضحية.أما الذين يحيطون بالقوس المركزي وفتحات الجانب الآن تحتوي على محراب مثل سطحية نافذة أديكيلا العمياء، وبسرية أٌستعيدت في وقت مبكر من القرن التاسع عشر.هناك على حد سواء مخدد وأعمدة غير مخددة، وهذا الأخير هو نتيجة الاستعادة بالقرن 19.الركنيات على الجزء العلوي من اليسار واليمين من القوس تحتوي على التجسيد من النصر كنساء مجنحة. بين الركنيات تشكل الركيزة الأساسية، الذي تقف هناك أنثى على الجانب الشرقي وذكر على الجانب الغربي.
باطن الممر محوري وذات تجويفات عميقة بارزة من تأليه تيتوس في الوسط. ويتضمن البرنامج أيضا اثنين من النقوش النحتية لوحة مبطنة للممر داخل القوس. كلاهما لإحياء ذكرى الانتصار المشترك الذي أحتفل به تيتوس ووالده فيسباسيان في صيف عام 71.
لوحة الجنوب تصور الغنائم المأخوذة من معبد القدس. والشمعدانات الذهبية أو الشمعدان هو المحور الرئيسي ومنحوتة في عمق بارز.الأشياء المقدسة الأخرى تجري في موكب للنصر تمثل أبواق الذهب وطاولة خبز شيو.كانت هذه الغنائم مذهبة أصلا مع الذهب، مع خلفية باللون الأزرق.
لوحة الشمال تصور تيتوس كما ترايمباتر بحضور مختلف الجان و ليكتور، الذين يحملون خوذات الأمازون، بشجاعة، يقود كوادريجا عربة بأربعة خيول، والذي تحمل تيتوس.مجنح التيجان النصر له مع إكليل الغار.تجاور مهم في أنه واحد من الأمثلة الأولى من الإلهيات والبشر تكون حاضرة في مشهد واحد معا.وهذا يتناقض مع لوحات من آرا باسيس، حيث يتم فصل البشر والآلهة.
تم فقدان النحت من الوجوه الخارجية من اثنين من الأرصفة الكبيرة عندما تم تأسيس قوس تيتوس في الجدران الدفاعية في القرون الوسطى. العلية من القوس توجت الأصلية بالكتابة بواسطة المزيد من التماثيل، وربما من عربة مذهبة. نقش الأساسية المستخدمة ليتم تزيين خطابات مصنوعة من ربما الفضة والذهب أو بعض المعادن الأخرى.
النقش الروماني في العواصم الأربعة ما يلي:
SENATVS
POPVLVSQVE·ROMANVS
DIVO·TITO·DIVI·VESPASIANI·F(ILIO)
VESPASIANO·AVGVSTO
وهو ما يعني ""مجلس الشيوخ الروماني والشعب (أهدي هذا) إلى الإلهية تيتوس فسبازيان أوغسطس، نجل فيسباسيان الإلهية"."
تلقى الجانب الآخر من قوس تيتوس النقوش الجديدة بعد ترميمه خلال حبرية البابا بيوس السابع من قبل جوزيبي فالادير في عام 1821. تم الاستعادة عمدا من الحجر الجيري للتمييز بين الأصلي والأجزاء التي تمت استعادتها.
نقش يقرأ:
INSIGNE · RELIGIONIS · ATQVE · ARTIS · MONVMENTVM
VETVSTATE · FATISCENS
PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX(IMVS)
NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · EXEMPLAR · IMITANTIBVS
FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT
ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIIII
"النصب، ملحوظا سواء من حيث الدين والفن",
"ضعفت من العمر"
"بيوس السابع، الحبر الأعظم,"
"بواسطة أعمال جديدة على نموذج من النموذج القديم"
"أمر بذلك عززت والحفاظ عليها".
• "في سنة الإمامة المقدسة الرابعة والعشرون" •
استنادا إلى نمط من التفاصيل النحتية، يحبذ دوميتيان المهندس المعماري رابيريوس، وأحيانا يعود إليه الفضل في الكولوسيوم، و ربما يكون قد نفذ القوس دون وثائق معاصرة، ومع ذلك، تعتبر صفات المباني الرومانية على أساس الأسلوب هشة.
تحولت أسرة فرانجيباني داخل برج محصن في العصور الوسطى. وكانت واحدة في أولى المباني المحافظة على استعادة الحديثة، بدءا رافاييل شتيرن في عام 1817 واستمر من قبل فالادير تحت أمرة بيوس السابع في عام 1821، مع العواصم الجديدة ومع بناء الحجر الجيري، للتمييز عن الأصلي. كان نموذجا لاستعادة الجانب القطري بورتا بيا.
يعتبر القوس واحدا من عدد قليل من تصوير عصرية من القطع الأثرية لفترة الهيكل. يتم تصوير بشكل واضح الشمعدان اليهودي والابواق و أصبح رمزا من الشتات اليهودي. في عصر لاحق، أدلى البابا بولس الرابع بتقديم بمكان وجود القسم السنوي.وقد رفض اليهود السير تحته، الشمعدان مرسومة على قوس بمثابة نموذج للشمعدان المستخدمة في شعار إسرائيل,ومع ذلك، عندما أعلن وجود دولة إسرائيل رسميا، المجتمع اليهودي الروماني بأكمله تجمعوا بشكل عفوي من جانب القوس وفي احتفال بهيج، وسار إلى الوراء تحت القوس ليرمز بداية الخلاص الذي طال انتظاره من المنفى الروماني.
تأثير المعمارية.
أعمال على غرار، أو مستوحاة من، قوس تيتوس ما يلي:
أَبُو الْعَبَّاس السياري، واسْمه الْقَاسِم بن الْقَاسِم بن مهْدي ابْن بنت أَحْمد بن سيار، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه : «كَان أول من تكلم عِنْدهم من أهل بلدهم فِي حقائق الْأَحْوَال، وكَانَ أحسن الْمَشَايِخ لِسَاناً فِي وقته»، ووصفه الذهبي بأنّه: «الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِد»، كان من أهل إحدى مدن تركمنستان، كَانَ عَالماً، كَتَب الحَدِيث الْكثير وَرَوَاهُ، توفّي سنة 342 هـ.
صحب أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الفرغاني الوَاسِطِيّ وَإِلَيْهِ ينتمي فِي عُلُوم التصوف، كما سَمِعَ من أَبَي المُوَجَّهِ، وَأَحْمَدَ بنَ عَبَّاد. وَسمع عَنْهُ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عَلِيٍّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ، وَغيرُهُمَا.
الحرب الصينية البورمية (بالصينية: 清緬戰爭، وبالبورمية: တရုတ်-မြန်မာ စစ် (၁၇၆၅–၆၉)، وتُعرف أيضًا بغزوات تشينغ لبورما أو حملة أسرة تشينغ على ميانمار) حرب نشبت بين أسرة تشينغ من الصين وأسرة كونباونغ من بورما (ميانمار). شنت الصين بقيادة الإمبراطور تشيان لونغ أربع غزوات على بورما بين 1765 و1769، وكانت من «الحملات العظيمة العشر» التي قام بها. ومع ذلك أحيانًا ما توصف الحرب -التي يقال إنها أزهقت أرواح ما يزيد عن 70,000 مقاتل صيني وأربعة قادة- بأنها «الحرب الحدودية الأكثر دموية التي شنتها أسرة تشينغ على الإطلاق»، وأنها الحرب التي «ضمنت استقلال بورما». كان دفاع بورما الناجح أساس الحدود الفاصلة حاليًّا بين البلدين.
في البداية، توقع الإمبراطور حربًا سهلة، ولم يرسل إلا القوات القياسية الخضراء المتركزة في يونان (الصين). كان غزو تشينغ ردًا على انتشار غالبية القوات البورمية في غزوتهم الأخيرة في سيام. ومع ذلك، انتصرت القوات البورمية المتمرسة في أول معركتَين في 1765–1766 و1766–1767 على الحدود. زادت حدة الصراع الإقليمي في هذه الآونة حتى وصل لحرب كبيرة اشتملت على مناورات عسكرية على الصعيد الوطني في كلا البلدين. أما الغزو الثالث (1767م–1768م) فقاده نخبة من رجال الرايات التابعين لمانشو، وقد نجحوا تقريبًا وتوغلوا في عمق وسط بورما في مسيرة استغرقت بضعة أيام من العاصمة إيفا (إنوا). لكن رجال الرايات من شمال الصين لم يستطيعوا تحمل التضاريس الإقليمية غير المألوفة والأمراض المتوطنة الفتاكة، وطُرِدُوا مرة أخرى بخسائر فادحة. وبعد نجاته من الهلاك بأعجوبة، أعاد الملك هسينبيوشين نشر قواته من سيام حتى الجبهة الصينية. وقد فشلت القوات المشاركة في الغزوة الرابعة الكبرى ولم تتمكن من اجتياز الحدود. ومع محاصرة قوات تشينغ بالكامل، توصل قادة الحرب إلى هدنة لكلا الجانبين في ديسمبر عام 1769م.
أبقت تشينغ على تشكيلة عسكرية كبيرة في المناطق الحدودية عند يونان لعشر سنوات في محاولة لشن حرب أخرى مع فرض حظر على التجارة عبر الحدود المشتركة لعقدين من الزمن. انشغل البورميون بالتهديد الصيني، وأبقوا على سلسلة من الثكنات العسكرية على طول الحدود. وبعد عشرين عامًا عندما استأنفت بورما والصين العلاقات الدبلوماسية عام 1790م، نظر تشينغ للمشهد من جانب واحد على أن البورميين قد خضعوا وادَّعى النصر. ومن المفارقات أنَّ السياميين كانوا الطرف الرئيس المستفيد من تلك الحرب. وبعد أن سقطت عاصمتهم أيوثايا في أيدي البورميين عام 1767م، استعادوا معظم أراضيهم في السنوات الثلاث اللاحقة.
طالما كانت الحدود الصينية البورمية بلا تعريف محدَّد واضح. كانت أول غزوة من أسرة مينغ على أراضي يونَّان الحدودية بين 1380 و1388، وكانت قَضت على المقاومة المحلية بحلول منتصف أربعينيات القرن الخامس عشر. سيطرت بورما على ولايات شان (كانت تضُم الأراضي التي هي حاليًّا: ولاية شان وولاية كاشين وولاية كاية) في 1557 حين غزا الملك بينانغ (من أسرة تونغو) جميع ولايات شان. لم تُرسم الحدود قط (بالمعنى المعاصر للرسم)، وكان شَوْفانِيُّو (زعماء) شان المحليون عند المناطق الحدودية يقدِّمون الترافيد (العطايا) للجانبين. انقلب الوضع لصالح الصين في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، حين قررت أسرة تشينغ فرض سيطرة أكبر على مناطق يونَّان الحدودية، في حين اضمحلت السلطة البورمية اضمحلالًا كبيرًا بوقوع أسرة تونغو.
توحيد تشينغ للأراضي الحدودية (ثلاثينيات القرن الثامن عشر).
في البداية قُوبلت مساعي تشينغ لفرض سيطرة أكبر على الحدود بمقاومة شرسة من الزعماء المحليين. في 1732 اندلعت عدة ثورات في شان بعدما فَرضت حكومة يونَّان ضرائب أعلى. وقد وحَّد زعماءُ المقاومة الناسَ في شان بأن قالوا: «الأرض أرضنا، والماء ماؤنا، فلْنحرث بنفسنا، ولنأكل من صنعنا. ولا علينا تَرْفِيد حكومة أجنبية». وفي يوليو 1732 حاصر جيش شانِيّ -أغلبه محليون جَبَليون- حامية تشينغ في مدينة بوير 90 يومًا. فردَّت حكومة يونَّان بأن أرسلت قوة كاسحة قوامها نحو 5,000 مقاتل، ورفعت الحصار. وواصل جيش تشينغ تقدُّمه غربًا، لكن لم يستطع إخضاع المقاومة المحلية. وأخيرًا غيَّر قادة تشينغ الميدانيون تكتيكاتهم، إذ حالفوا شَوفانيِّين محايدين ومنحوهم رُتَبًا وسلطات تشينغية، منها مناصب في «القوات القياسية الخضراء» ومناصب قيادية إقليمية. ولإتمام الاتفاقات سافر شخصيًّا ثالث القيادات اليونَّانية رتبةً إلى سيماو لعقد احتفالية ولاء. بحلول منتصف ثلاثينيات القرن الثامن عشر كان ميل شَوفانيِّي الحدود الذين كانوا يُرفِّدون الجانبين يزداد إلى الجانب التشينغي الأقوى. وفي عام 1735 (الذي تربع فيه تشيان لونغ على عرش الصين) أعلن 10 شَوفانيِّين تأييدهم لتشينغ. وقد امتدت الولايات المضمومة من موغانغ وبهامو بولاية كاشين الحالية إلى ولاية هسنوي (ثينّي) وكينغتونغ (كياينغتونغ) في ولاية شان الحالية وسيبسونغبانا في يونَّان.
بينما كانت أسرة تشينغ تعزز قبضتها لدى الحدود، كانت أسرة تونغو تواجه غارات خارجية وتمردات داخلية، بلا قدرة على ردّها. وفي الثلاثينيات واجهت غارات الميتيِّين التي تعمقت في بورما العليا. وفي 1740 ثار شعب المون الساكن بورما السفلى، وأسس «مملكة هانتاوادي المستعادة». وبمنتصف الأربعينيات كانت سلطة الملك البورمي قد تلاشى معظمها. وفي 1752 أطاحت قوات مملكة هانتاوادي المستعادة بأسرة تونغو، واستحوذت على إيفا.
كانت تشينغ حينئذ مسيطِرة على الأراضي الحدودية السابقة بلا منازع. وفي 1752 أصدر الإمبراطور «مرسوم الترافيد الإمبراطوري التشينغي» الذي أوجب دراسة جميع «البرابرة» الموجودين في سلطانه ودراسة طبيعتهم وثقافتهم وإعلام بكين بها.
إحياء السلطة البورمية (خمسينيات القرن الثامن عشر وستينياته).
في 1752 قامت أسرة جديد تُدعى كونباونغ، وتحدت مملكة هانتاوادي المستعادة، وحاولت توحيد معظم المملكة من جديد في 1758. وفي 1758–1759 أرسل الملك ألاونغبايا (مؤسس الأسرة) حملة إلى ولايات شان البُعدَى (التي كانت أسرة تشينغ قد ضمَّتها على مدى عقدين سابقين، والتي كانت حيث ولاية كاشين وشمال ولاية شان وشرقها حاليًّا) لإحياء السلطة البورمية. وأما ولايات شان القُربى فتُغُلِّب عليها في 1754. قيل إن ثلاثة من شَوفانيِّي «ولايات شان البُعدى» العشرة (موغانغ وبهامو وهسنوي) هربوا هم وقوّاتهم إلى يونَّان وحاولوا إقناع مسؤولي تشينغ بغزو بورما. وهرب أيضًا ابن أخي شَوفاني كينغتونغ وأتباعه.
أبلغت حكومة يونَّان الإمبراطور بالأخبار في 1759، فأصدر بلاط تشينغ مرسومًا إمبراطوريًّا بإعادة الغزو. في البداية حاول مسؤولو يونَّان -الذين كانوا يرون أنْ «لا يُخضع البرابرةَ إلا برابرة»- حل المشكلة بدعم الشَوفانيين المنشقين، لكن لم ينجح هذا. في 1764 كانت قبضة الجيش البورمي -الذي كان في سبيله إلى سيام- تحتكم أكثر وأكثر حول الأراضي الحدودية، واشتكى الشَوفانيون إلى الصين. فعيّن الإمبراطور الوزيرَ ليو زاو (وزيرًا عالِمًا محترمًا في العاصمة) لحل المشكلة. قدّر ليو في كونمينغ أن الاعتماد على قوات تاي شان غير كاف، وضرورة إرسال القوات القياسية الخضراء.
الغزو الأول (1765–1766).
في أوائل 1765 رحل جيش من 20,000 مقاتل بورمي قوي من كينغتونغ إلى سيام، لغزوة بورمية أخرى بقيادة ني ميو تيهاپات. وفي غياب الجيش البورمي الرئيس، اتَّخذ ليو من خلافات تجارية تافهة بين تجار صينيين وبورميين عذرًا لغزو كينغتونغ في ديسمبر 1765. كان الغزاة 3,500 جندي من القوات القياسية الخضراء إلى جانب قوات تاي شان. وقد حاصروا كينغتونغ، لكن لم يفُتّوا في عضد القوات البورمية المخضرمة الموجودة في حامية كينغتونغ تحت قيادة ني ميو سيثو. كسر البورميون الحصار وطاردوا الغزاة إلى بريفيكتوس بوير، وهنالك هزموهم. وترك ني ميو سيثو الحامية مغزَّزة، وعاد إلى إيفا في إبريل 1766.
حاول الحاكم ليو إخفاء ما حصل من فرط حرجه. وحين ارتاب الإمبراطور، استدعى ليو فورًا وخفض رتبته. لكن لم يَنصَع ليو، وإنما انتحر بأن شق حلقه بسكِّين، وكتب والدم سائل من عنقه: «ليس إلى رد فضل الإمبراطور سبيل. أستحق الموت بجريمتي». كان شائعًا في الصين التشينغية هذا النوع من الانتحار بعد ارتكاب أخطاء بيروقراطية، ومع ذلك قيل إن انتحار ليو أغضب الإمبراطور، وحينئذ صار التغلب على البورميين مسألة هيبة وشرف إمبراطوريَّين. وعيَّن الإمبراطور يانغ ينجغو، وهو ضابط حدودي ذو خبرة من خدمته في غوانزو وسنجان.
الغزو الثاني (1766–1767).
وصل يانغ في صيف 1766 لتولي القيادة. وعلى عكس ليو الذي غزا كينغتونغ البعيدة عن قلب بورما، صمم يانغ على ضرب بورما العليا مباشرة. وقيل إنه خطط أن يضع العرش البورمي بين يدي مُطالِب تشينغي. المسار الذي اعتمده يانغ للغزو كان عبر بهامو ونهر إيراوادي وصولًا إلى إيفا. وقد علم البورميون مسار الغزو مقدمًا، فتجهزوا. خطط هسينبيوشين جذْب الصينيين إلى الأراضي البورمية، ثم محاصرتهم. أُمر القائد البورمي الميداني بالامندين بتسليم بهامو، والمكث في حصن بورمي في كاونغتون، على بعد عدة أميال من جنوب بهامو لدى إيراوادي. تجهز الحصن بقوات مدفعية خصوصية، بقيادة مدفعيِّين فرنسيين (كانوا أُسروا في معركة ثانلين عام 1756). ولتعزيزهم أُمر جيش آخر يقوده مَها ثِيها ثُورا -وكان في حامية بورمية في أقصى شرق كينغهونغ (جينغهونغ حاليًّا في يونَّان)- بالمضي إلى بهامو عبر ولايات شان الشمالية.
فخ بهامو–كاونغتون.
وكما خُطِّط، تغلبت قوات تشينغ على بهامو في ديسمبر 1766، وأقامت قاعدة ذخيرة. ثم مضت قدمًا لحصار حامية كاونغتون البورمية، لكن دفاعات بالامندين صدت الهجوم الصيني المتكرر. وفي نفس الوقت أحدق بالصينيين جيشان بورميّان، واحد يقوده مَها سيثو، والآخر يقوده ني ميو سيثو. ووصل جيش مَها ثيها ثورا أيضًا وتركز قرب بهامو لإغلاق طريق الهرب إلى يونَّان.
والذي زاد وضع الصينيين سوءًا عدم استعدادهم للقتال في طقس بورما العليا الاستوائي. وقد قيل إن ألوفًا منهم ماتوا بالكوليرا والملاريا والزحار. بل ذكر تقرير تشينغي أن المرض أمات 800 من كل ألف، وأنهك 100 آخرين. وبعدما أخذ الضَّعف الجيشَ الصيني، هجم البورميون، واسترَد ني ميو سيثو مدينة بهامو بسهولة.
دارا القاجاري (1211 - 1270 هـ) هو شاعر من الاسرة القاجارية.
هو عبد الله ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه القاجاري، المشتهر في شعره بدارا. ولي على زنجان، وبعد وفاة أبيه تقرب من السلطان محمد شاه القاجاري وحظي لديه.
من آثاره: «ديوان شعر» أكثره قصائد وغزليات، و «ديوان مراثى».
التزلج على اللوح هو رياضة عنيفة يشتمل على الركوب وأداء الحيل باستخدام لوح تزلج. ويعد التزلج أيضًا نشاطًا ترفيهيًا أو شكلاً من أشكال الفن أو وظيفة أو وسيلة تنقل. وقد تكونت رياضة التزلج على اللوح وتأثرت بواسطة العديد من المتزلجين على مر السنين. وأفاد تقرير 2002 أن هناك 18.5 مليون متزلج في العالم. وبعد استطلاع رأي وجدنا أن 85% من المتزلجين الذين استخدموا لوح تزلج في العام الماضي تحت سن 18، كان 74% منهم ذكور.
إن رياضة التزلج على اللوح من الرياضات الحديثة نسبيًا. منذ سبعينيات القرن الماضي، تم بناء متنزهات تزلج خصيصًا ليتزلج فيها المتزلجون وراكبو الدراجات وممارسو رياضة التزلج المدرج.
من أربعينيات القرن الماضي حتى ستينيات القرن ذاته.
قد يرجع ظهور التزلج على اللوح إلى أواخر أربعينيات القرن الماضي أو أوائل خمسينيات القرن ذاته عندما أراد راكبو الأمواج في كاليفورنيا شيئًا يطفو على الأمواج عندما تتسطح. ومن غير المعروف من هو صاحب أول لوح تزلج، وعلى ما يبدو أن هناك العديد من الأشخاص جاءوا بأفكار مماثلة في الوقت ذاته تقريبًا. وبدأ المتزلجون الأوائل باستخدام صناديق خشبية أو لوح مزود بعجلات دوارة تعلق في الجزء الأسفل للوح. وتحولت الصناديق إلى ألواح، وفي النهاية أنتجت الشركات ألواحًا من طبقات خشبية مضغوطة - على غرار ألواح التزلج المعروفة هذه الأيام. وأثناء هذه الفترة، كان التزلج يمثل شيئًا من الترفيه إضافة إلى ركوب الأمواج، وغالبًا ما يسمى "ركوب الرصيف".
سبعينيات القرن الماضي.
في أوائل سبعينيات القرن الماضي، بدأ فرانك ناسورثي (Frank Nasworthy) في تطوير عجلة التزلج وصناعتها من بولي يوريثان، وسمى شركته كاديلاك ويلز (Cadillac Wheels). وقبل ظهور هذه المواد الجديدة، كانت عجلات لوح التزلج معدنية أو عجلات من "الصلصال". وكان التحسن في الاجتذاب والأداء هائلاً، ومنذ إطلاق العجلة عام 1972 بدأ ارتفاع شعبية التزلج مرة أخرى بسرعة، مما تسبب في استثمار الشركات لمزيد من تطوير المنتجات.
نتيجة لحركة تزلج "فيرت"، فقد تناقشت إدارة متنزهات التزلج في التكاليف العالية التي قد تؤدي لإغلاق العديد من المتنزهات. وردًا على ذلك، بدأ المتزلجون في صناعة المنحدرات بأنفسهم، بينما واصل ممارسو التزلج الحر في تطوير أسلوبهم على الأرض المسطحة. ولكن مع بداية ثمانينيات القرن الماضي، انخفضت شعبية التزلج مرة أخرى.
ثمانينيات القرن الماضي.
هذه الفترة كانت مليئة بشركات لوح التزلج التي يستخدمها المتزلجون. وكان التركيز في البداية على منحدر التزلج. وقد أدى اختراع التزلج الهوائي بدون أيدي (عُرف فيما بعد باسم أولي (ollie)) بواسطة آلان غيلفاند (Alan Gelfand) في 1976، ومعظم التطور المتوازي للتزلج الهوائي بواسطة جورج أورتون (George Orton) وتوني ألفا (Tony Alva) في كاليفورنيا، إلى إتاحة الفرصة للمتزلجين كي يتمكنوا من أداء التزلج الهوائي على المنحدرات الرأسية. بينما تمت إثارة هذه الموجة من التزلج عن طريق منحدرات التزلج التجارية، ومعظم الأشخاص الذين يمارسون التزلج أثناء هذه الفترة لم يركبوا منحدرات فيرت. ونظرًا لأن معظم الناس لا يستطيعون تحمل نفقات بناء منحدرات فيرت، أو لا يمكنهم الوصول إلى منحدرات قريبة، فقد زادت شعبية تزلج الشارع.