CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأت فكرة مشروع أرابيا دوت كوم عن طريق الشاب الأردني وقتها خلدون طبازة، والذي حضر إطلاق أحد منتجات IBM في ميونيخ في عام 1994 وأعجب بفكرة الأنترنت والبوابات الإلكترونية وقتها، وبعد أن ألتحق هو وصديقه أحمد حميض ألتقوا مع أسامة الشريف وهو صحفي متمرس ومعلق سياسي كان قد أنشأ جريدة أسبوعية تصدر باللغة الإنجليزية تسمى (ذا ستار) وحاولوا للاستعانة به من أجل إتاحة الفرصة لهم للكتابة عن مجال التقنية والإعلام وسمح لهم بذلك، ونجحت كتباتهم في جذب أنتباه ناشر مجلة «بايت» من مقره في نيويورك وهي مجلة حاسوب كانت مؤثرة بشكل كبير خلال أوجها في الثمانينات، عرض على طبازة أن ينتج طبعة باللغة العربية من مجلة «بايت» بشرط أن يمول بنفسه هذا المشروع، ونجح في إقناع رمزي زيني مؤسس والرئيس التنفيذي لشركة STS ووافق على مساعدته في تمويل المشروع وتم إطلاق النسخة العربية في 1994، وكان بجانب «بايت» حصلت الشركة أيضًا على حقوق لإنتاج مجموعة من الطبعات المعربة الأخرى من مجلات ذات أسماء كبيرة مثل مجلة العلوم الشعبية «بوبيولر ساينس».
ساعدت مجلتهم الوليدة في إطلاق البوابة الإلكترونية وطرحت في البداية تحت اسم Arabia Online في مارس 1995 وأعيدت تسميتها لتصبح Arabia.com بعد وقت قليل، وكان الموقع يتناول خليطًا من الأخبار والرياضة والدردشة والسفر وانضمت إلى عدة بلدان في أنحاء المنطقة.
واجه المشروع مشكلات كبيرة سببها عدم انتشار الأنترنت التجاري، وكانت خدمات الإنترنت على نطاق واسع لم تصل الأردن حتى عام 1997، وما زاد الأمر صعوبة هو أن استخدام الأنترنت كان يتطلب دفع فواتير مكالمات هاتفية دولية، ولكن استطاع الموقع الاستعانة بالإعلانات، ورغم قلة عدد مستخدمي الأنترنت وقتها إلا عدد الداخلين إلى الموقع بلغ أكثر من 80% من إجمالي مستخدمي الإنترنت في الأردن.
ولكن في صيف عام 1998 تلقى فريق الموقع خبراً سيء بقيام مجلة مجلة بايت أحد أهم مصادر الدخل الرئيسية لهم بالتحول إلى موقع إلكتروني وإلغاء المجلة المطبوعة ورقياً، مما اضطر طبازة لأن يضع كل ما لديه في موقع أرابيا كمشروع مستقل.
ساعدة فورة الـ(دوت كوم) في تحفيز المستثمرين لأستثمار مبالغ كبيرة في التكنولوجيا عبر العالم، وكان منهم الأمير الوليد بن طلال الذي أعجب بنتائج ونشاط الموقع وقرر شراء 50% من Arabia.com مقابل 1.5 مليون دولار، أخذت الشركة تنمو بسرعة وتضاعف عدد الطاقم أربع مرات وأصبح 75 فردًا، أصبح رمزي زيني المدير التنفيذي لـArabia.com وانضم إلى الفريق عدد من موظفي الشركات العملاقة مثل بيبسي وهيلتون، وافتتح أيضًا مكتب جديد في برج الإمارات بدبي لكي يكون مقر جديد للشركة.
تدهور الموقع وغلقه.
تتعرض الشركة لمشاكل مالية بسبب فقاعة الإنترنت عام 1999 والتي جعلت الكثير من المستثمرين يحجمون على الاستثمار في شركات ومواقع الأنترنت، وكانت الشركة لم تجمع استثمارات إلا بنجو 25 مليون دولار فقط مما حرمها من فرصة تحويلها لشركة عامة يتم تدول أسهمها بالبورصة، كما أن الشركة قد أنفقت مبالغ ضخمة في عقد شراكا واتفاقيات مع شركات مزودي الأنترنت لزيادة قاعدة زوار ومستخدمي البوابة الإلكترونية.
الأزمة المالية أستمرت مع الشركة حتى عام 2001 جعل شركة أرابيا تتوقف وتم بيع الأصول وانتهى عملها، وتم بيع النطاق لشركة أخرى عام 2002.
قام ملاك الشركة الجديد بإعادة إحياء البوابة من جديد وأستمرت لفترة حتى توقفت نهائياً في أغسطس 2005.
مجموعة واسعة من الموضوعات التي تشمل التغطية المتواصلة للأخبار العامة والرياضة والأخبار الاقتصادية إضافة إلى موضوعات وافية ومسلية تتضمن الأخبار اليومية الخفيفة والكتب والموسيقى وآخر الأفلام، معلومات عن مختلف بلدان العالم العربي وقناة عن الإسلام وقنوات عن أحداث وموضوعات خاصة مثل قنوات خدمية كدليل التلفزيون وحالة الطقس وبطاقات المعايدة الإلكترونية وبرجك اليوم.
يوفر البريد الإلكتروني منarabia.com القدرة على الكتابة باللغة العربية حتى مع استخدام أنظمة تشغيل ومتصفحات الإنترنت التي لا تدعم العربية إضافة إلى تمكين المستخدم من تدقيق الإملاء باللغة الإنجليزية.
وإضافة إلى عنوان البريد العادي وهو xyz@arabia.com فإنه يمكن للمستخدمين أيضا اختيار عنوان بريد إلكتروني ثان من بين 22 اسما من أسماء نطاقات البريد الجذابة. كما تقدم arabia.com أكبر سعة لصندوق بريد متوفر على الشبكة العالمية مع توفير حيز بريد مجانا بسعة 10 ميجابايت على الشبكة.
استضاف الموقع دردشات حية مع الشخصيات الشهيرة والمؤثرة في العالم العربي منهم: الشيخ محمد بن راشد والمفكر روجيه غارودي ومنصور الرحباني ونجدت أنزور وكاظم الساهر وهشام سليم ومحمد فؤاد وغيرهم.
كما كانت تستضيف منتديات باللغتين العربية والإنجليزية نقاشات حية ومسلية تتناول موضوعات وتبادل المعلومات في كثير من الأحيان حول موضوعات مختلفة.
أحتوى الموقع على أداة بحث متكاملة باللغتين العربية والإنجليزية وقد كان من أوائل محركات البحث العربية، وأعتمد فيها على الفهرس العالمي لمحرك البحث غوغل Google الذي يضم مليارات الصفحات على شبكة الإنترنت، ونجح الموقع في إطلاق نظام بحث خاص في مجال الأعمال والاقتصاد بالتعاون مع شركة هوفر.
أتاح الموقع الفرصة للزوار للتسوق وكان يشمل مصنفات الموسيقى العربية والكتب والأفلام السينمائية والبرمجيات مع توفرها بأسعار التسوق العادية وذلك عبر الإبحار السلس وسهولة إيجاد المحال التجارية وكانت أيضاً خدمة مميزة والأولى في الوطن العربي وقتها.
قيسارية ماريتيما ( اليونانية : "Parálios Kaisáreia" ) ، والمعروفة أيضًا باسم قيصرية فلسطين ، كانت مدينة قديمة في سهل شارون (سارونة) على ساحل البحر الأبيض المتوسط، والآن في حالة خراب.
بنيت المدينة والميناء تحت حكم هيرودس الكبير خلال عام. 22-10 قبل الميلاد بالقرب من الموقع الفينيقي السابق ومحطة البحرية المعروفة باسم "بيرغوس Stratonos" (Στράτωνος πύργος، «برج ستراتون ل»)، وربما سميت القرن الثامن قبل الميلاد من صيدا ستراتو I . وأصبحت فيما بعد عاصمة مقاطعة يهودا الرومانية ، ومقاطعات سوريا الشرقية الرومانية ، ومقاطعتي بيزنستية بريما البيزنطية. كانت المدينة مأهولة بالسكان خلال القرنين الأول والسادس، وأصبحت مركزًا مبكرًا مهمًا للمسيحية خلال الفترة البيزنطية، ولكن تم التخلي عنها في الغالب بعد الفتح الإسلامي عام 640. أعيد المحصنة من قبل الصليبيين، وأخيرا أهين من قبل المماليك في 1265.
حصل موقع المحطة البحرية الفينيقية السابقة على هيرودس الكبير في 30 ق.م. بنى هيرود قصره على رعن يمتد إلى البحر، مع حوض سباحة مزخرف تحيط به الحانات. ومضى لبناء ميناء كبير ومدينة، والتي سماها تكريما لراعي قيصر أوغسطس.
الطان لونج فو داو ومعناه فن الدفاع عن النفس اسلوب التنين الاخضر هو فن قتال فيتنامي نشأفي سنة 1970 على يد لوكيم هوا، وقد دخل في الجزائر على يد الماستر الأكبر السي بشير نور الدين (Noureddine Sibachir) سنة 2016
حالة الرياضة في الجزائر.
تلقى الرياضة إقبالا في المجتمع، وقد شاركت الجزائر في بطولات عالمية وتحصلت على عدة جوائز وفازت بالمركز الثاني عالميا بعد الفيتنام،
وانتشر الطان لونغ فو داو في جميع ربوع الوطن واصبح له شعبية كبيرة في نفوس الجزائريين.
نجاح الرياضة في الجزائر.
تعود اسباب نجاح هذه الرياضة لعدة اسباب منها:
اللباس الدَارج أو الزي الدَارِج (ويعرف أيضًا حسب اسمه الإنجليزي: ملابس كاجوال)؛ هو كل لباس غير رسمي. بشكل عام يرتبط ارتداء الملابس الدارجة بالحرص على الراحة الشخصية والفردية. على هذا النحو، قد يشار إليها على أنها ملابس رياضية. بمعنى أوسع، يمكن تعريف كلمة "دَارِج" على أنها أي شيء مريح أو تلقائي أو "مناسب للاستخدام اليومي" أو "غير الرسمي". إن تعريف الملابس الدارجة مختلف فيه، وأحيانًا ليست هناك حدود واضحة للتمييز بينها وبين الملابس الرسميَّة بسبب تطور الموضة، مثل ارتداء حذاء رياضي مع بدلة رسمية من طرف المشاهير خلال اللقاءات والحفلات الرسمية وأيضا من طرف مقدمي البرامج التلفزيونية، إلخ.
حملة كروفورد (بالإنجليزية: Crawford expedition)، وتعرف أيضًا باسم حملة ساندسكاي وهزيمة كروفورد، حملة أطلقت عام 1782 على الجبهة الغربية لحرب الاستقلال الأمريكية، وأحد أواخر العمليّات التي تمت في ذلك الصراع. قادها العقيد وليام كروفورد وكان هدفها تدمير مدن العدو (الأمريكيين الأصليين) الواقعة إلى جانب نهر ساندسكاي في أوهايو البلد، مع الأمل في إنهاء هجمات الهنود الحمر على المستوطنات الأمريكية. كانت الحملة حلقةً من سلسلةٍ طويلة من الغارات على مستوطنات الأعداء، والتي قام بها كلا الطرفين على مدار الحرب.
قاد كروفورد حوالي 500 من الجنود المتطوعين، معظمهم من بنسلفانيا، في عمق الأراضي الهندية الأمريكية، بنيّة مفاجأة الهنود. كان الهنود الحمر وحلفاؤهم البريطانيّون من ديترويت قد علموا مسبقًا بأمر الحملة، واستجمعوا قواهم لمواجهة الأمريكان. بعد يومٍ من القتال المتردِّد قرب مدن ساندسكاي، وجد الأمريكان أنفسهم محاطين وحاولوا التراجع. تحوّل ذلك التراجع إلى هزيمةٍ، لكن تمكن معظم الأمريكيين من العثور على طريق العودة إلى بنسلفانيا. قتل ما يقارب 70 أمريكيًا؛ لكن خسائر الهنود والبريطان كانت قليلة.
وخلال ذلك التراجع، تمّ أسر كروفورد وعدد من رجاله. وأعدم الهنود كثيرًا من أولئك الأسرى انتقامًا لمذبحة غنادين هوتن التي حدثت في وقتٍ أسبق من ذلك العام التي قُتل فيها حوالي 100 هنديّ بريء على أيدي ميليشيات بنسلفانيا. كان إعدام كروفورد وحشيًا بشكل خاص؛ تعرّض للتعذيب لمدة ساعتين على الأقل قبل أن يتم حرقه على الوتد. وعندما يتم الحرق على الوتد، وإذا كانت النار هائلة (إذا وضع على الوتد عدة مساجين على سبيل المثال)، يأتيهم الموت غالبًا من التسمم بأول أكسيد الكربون قبل أن تسبّب النيران ضررًا مميتًا فعليًا للجسم. وإن كانت النار قليلة، فقد يحترق المُدان لبعض الوقت قبل أن يموت من مرض الهايبوفوليميا (فقدان الدم أو سوائل أخرى، حيث تستهلك الحروق الشديدة سوائل الوريد؛ لأن الاستجابة الالتهابية اللاحقة تسبب تسرب السوائل الشعرية والوذمة)، أو ضربة الشمس أو التحلل الحراري البسيط لأجزاء الجسم الحيوية.
تشمل أشكال الوفاة الأخرى الناتجة عن التعرض للحرارة الشديدة تشمل صب المواد مثل المعدن المنصهر على الشخص (أو أسفل حلقه أو في آذانه)، بالإضافة إلى وضع الناس في أجسامٍ معدنية محمَّاة مسبقًا. الغمر في سائل ساخن كشكلٍ من أشكال الإعدام يعتبر مختلفًا عن الموت حرقًا ويصنف باسم الموت عن طريق الغليان.
سامي ميخائيل ((بالعبرية: סמי מיכאל)، (بالعربية: سامي ميخائيل)؛ من مواليد 15 أغسطس 1926) كاتب يهودي إسرائيلي عربي، هاجر من العراق إلى إسرائيل في سن 23. منذ عام 2001، يشغل سامي ميخائيل منصب رئيس جمعية الحقوق المدنية في إسرائيل (ACRI).
كان سامي ميخائيل من بين الأوائل في إسرائيل الذين طالبوا بإنشاء دولة فلسطينية مستقلة إلى جانب إسرائيل. يكتب سامي ميخائيل في رواياته عن تطلعات ونضالات كل من اليهود والعرب. كان هذا النهج الجديد في الأدب العبري الحديث مثيرًا للجدل ونوقش على نطاق واسع في الجامعات ووسائل الإعلام. حصل سامي ميخائيل على جائزة EMET في عام 2007. يعرّف سامي ميخائيل نفسه ليس على أنه صهيوني، بل كإسرائيلي لإفساح المجال لإدماج جميع المواطنين في إسرائيل.
وُلِد سامي ميخائيل باسم "كمال شلح"، وكان الولد الأول لعائلة يهودية علمانية كبيرة في بغداد، حيث كان والده تاجرًا. نشأ سامي ميخائيل وتلقى تعليمه في حي مختلط من اليهود والمسلمين والمسيحيين في بغداد. أكمل سامي ميخائيل تعليمه في نظام التعليم اليهودي في بغداد، في مدرسة شماش، وحصل على دبلوم المدرسة الثانوية عام 1945.
في سن الخامسة عشرة، بعد عامين من اندلاع الحرب العالمية الثانية، انضم وسرعان ما أصبح قائدًا لجماعة يسارية (شيوعية) تعمل تحت الأرض ضد النظام القمعي في العراق. كتب سامي ميخائيل لاحقًا عن هذه الفترة من حياته في روايته حفنة من الضباب. بعد فترة وجيزة، عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا، بدأ في كتابة المقالات للصحافة العراقية. أدت أنشطته السياسية إلى إصدار مذكرة توقيف بحقه في عام 1948، وأجبر سامي ميخائيل على الفرار وذهب إلى إيران. وحكمت عليه المحكمة العراقية غيابيا بالإعدام. في إيران، انضم إلى حزب توده الشيوعي. وكان غير قادر على العودة إلى العراق، جاء سامي ميخائيل إلى إسرائيل في عام 1949.
وصل سامي ميخائيل إلى إسرائيل وحده، وبقيت عائلته في العراق، وانضمت إليه لاحقًا عام 1951. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، غادر غالبية اليهود العراقيين، العراق، وأجبروا على التخلي عن جنسيتهم العراقية. من ناحية أخرى، لا يزال سامي ميخائيل يحمل الجنسية العراقية حتى اليوم، لأنه لم يتنازل عنها رسميًا.
في إسرائيل، تزوجت شقيقته نادية من الجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين. تم القبض على كوهين، جاسوس الموساد، من قبل السلطات السورية بعد تحقيق اختراق رفيع المستوى في الحكومة السورية، وتم إعدامه في عام 1965. زعم سامي ميخائيل أن الموساد حاول في الأصل تجنيده في الخمسينيات من القرن الماضي، ولم يلجأ إلى صهره إلا بعد أن رفضهم.
استقر ميخائيل في حي عربي في حيفا، وادي النسناس. تمت دعوته للعمل في صحيفة من قبل إميل حبيبي. كان سامي ميخائيل اليهودي الوحيد في هيئة تحرير جريدة الاتحاد والجديد (صحيفتا الحزب الشيوعي باللغة العربية)، حيث عمل كمحرر لمدة أربع سنوات. في الوقت نفسه، كان لديه عمود أسبوعي كتب فيه قصصًا ومقالات باسم مستعار "سمير مارد". كانت قصصه، رغم كتابتها بروح "الواقعية الاشتراكية"، مليئة بالسخرية والفكاهة. في عام 1955، بعد خيبة أمله من سياسات الاتحاد السوفيتي، أنهى ارتباطه بالحزب الشيوعي، واختتم عمله في الصحيفتين: "تركت الحزب ولكن ليس المثل العليا للاشتراكية".
عمل سامي ميخائيل عالم هيدرولوجيا في شمال إسرائيل (لمدة 25 عامًا). أكمل دراساته في علم الهيدرولوجيا في المعهد البريطاني (لندن) وتابع دراسة علم النفس والأدب العربي في جامعة حيفا.
في سن ال 45 شرع ميخائيل في مشروع إتقان اللغة العبرية. في عام 1974 نشر روايته الأولى باللغة العبرية، "كل الرجال متساوون - لكن بعضهم أكثر"، عن حياة المهاجرين في مخيمات العبور في إسرائيل في الخمسينيات من القرن الماضي. أصبح عنوان الرواية - شافيم وشافيم يوتر - عبارة مشهورة تصور الكفاح من أجل المساواة بين يهود الدول العربية. فتح هذا الكتاب الباب أمام نقاش عميق حول الفجوات الاجتماعية والاقتصادية في إسرائيل وكذلك حول وضع العرب في إسرائيل.
نشر سامي ميخائيل 11 رواية و 3 كتب غير روائية تركز على الشؤون الثقافية والسياسية والاجتماعية في إسرائيل، و 3 مسرحيات وكتاب للأطفال. تم نشر معظم كتب سامي ميخائيل بواسطة دار النشر عام عوفيد. غادر سامي ميخائيل عام عوفيد في عام 2007 وانتقل إلى داري نشر Kinneret Zmora-Bitan Dvir بعد تلقيه عرضًا جذابًا للغاية، ومنحه راتبًا شهريًا ثابتًا. كتابه الأول الذي نشر معهم كان عايدة. كتب سامي ميخائيل أيضًا العديد من المقالات والأبحاث. جعلت كتاباته ونشاطه الاجتماعي والسياسي اسمًا مألوفًا في إسرائيل. لم يكن سامي ميخائيل أبدًا مؤلفًا للمؤسسة، مما يعني أنه لم يستمتع بالمساعدة الترويجية أو المالية.
تبرز مدينتان في العديد من روايات سامي ميخائيل. تقع أحداث «فيكتوريا»، «العاصفة بين النخيل»، «حفنة من الضباب» و«عايدة»، في مسقط رأسه بغداد، «وملجأ»، و«بوق في الوادي»، و«الماء يعانق الماء»، و«نبيلة» في حيفا، مدينته التي تبناها. كتب سامي ميخائيل عن مغادرته العراق ووصوله إلى حيفا عندما كتب عن أول يوم له في حيفا بإسرائيل:
في عام 1982، غادر حيفا لمدة 10 سنوات، وانتقل إلى بلدة معلوت الريفية، شمال الجليل، على منحدر التل المطل على واد. ومن هنا كتب رواية «الشياطين البنية» عن نبات الوبر الصخري الذي كثيرًا ما كان يسرق ثمار حديقته المعتنى بها جيدًا. في عام 1992 عاد سامي ميخائيل إلى حيفا.
طريق سامي ميخائيل - "الرجل تاج الخلق" (الطريقة الأدبية) - طريق في وادي النسناس، حي عربي في حيفا، سمي على اسم سامي ميخائيل عام 2002. المقتطفات الأدبية من رواياته مكتوبة على طول جدران الطريق باللغتين العبرية والعربية. كرس ميخائيل ثلاث روايات لوادي نسناس منها: «بوق في الوادي».
في عام 2008، تم تعيين سامي ميخائيل كعضو فخري في أكاديمية اللغة العربية في إسرائيل.
في عام 1987، عينت محكمة العدل العليا الإسرائيلية سامي ميخائيل كمحكم للبت في مسألة التعليم والتعددية الثقافية. تم تغطية الموضوع على نطاق واسع في الصحافة، وكان قراره سابقة في إسرائيل لا تزال قائمة.
سامي ميخائيل هو رئيس مجلس آشي - مجلس الفنانين العراقيين في إسرائيل. كان أحد العاملين في المجلة اليهودية الفصلية في لندن.
في عام 1998، استضاف سامي ميخائيل سلسلة من 13 جزءًا على قناة التليفزيون التعليمي حول الأدب العالمي، حيث أشرك الكتاب والباحثين والعلماء في مناقشة حول روائعهم الأدبية المفضلة.
تم إنتاج عدد من الأفلام والبرامج الوثائقية عن سامي ميخائيل. سامي ميخائيل مرشح لجائزة نوبل للآداب.
في عام 2013، تم تشكيل جمعية سامي ميخائيل بهدف الحفاظ على تراث سامي ميخائيل. اعتبارًا من عام 2017، يمنح القسم غير الربحي الأفراد "الذين يعملون من أجل المجتمع فيما يتعلق بتقليص الفجوات وتوفير فرص متساوية، بروح مفهوم التراث للمؤلف سامي سامي ميخائيل، مع التركيز على المحيط الاجتماعي والجغرافي." ومن الفائزين بالجائزة شولا مولا ويواف لالوم ونتا القيام وابتسام مرعانا.
لغة سامي ميخائيل الأم هي العربية. استغرق الأمر منه حوالي 15 عامًا للانتقال من الكتابة من العربية إلى العبرية. لقد عرّف التبديل بأنه "معجزة":
"عندما ظهرت«فيكتوريا» في القاهرة، كتبت في المقدمة أن هذه رواية عربية مكتوبة بالعبرية. لقد اعتبرتها مجاملة ".
كتب روايته الأولى باللغة العربية التي نالت جائزة الحزب الشيوعي. عند مغادرته الحزب، تنازل عن نشر الكتاب. رامياً النسخة المكتوبة بخط اليد بعيدًا، أفكار غير محدودة.
حدد سامي ميخائيل ساعات للكتابة: مرتين في اليوم - في الصباح وبعد الظهر. أثناء الكتابة، يقطع اتصاله بكل شيء. ليس لديه هاتف في مكتبه حيث يكتب. يصر على إنهاء الرواية في نفس الغرفة التي بدأ فيها الرواية. بدأ يكتب فيكتوريا في كوخ حديقته في معلوت، وعندما باع المنزل وعاد إلى حيفا، لم يكمل كتابه، طلب من المشتري السماح له بالاستمرار في العيش هناك حتى انتهى من كتابة فيكتوريا -ودفع إيجاره كاملاً.
هو لا يظهر عمله أثناء الكتابة، ولا حتى فصلًا لأحد. كما أنه لا يتشاور مع أي شخص. "الكاتب الجيد معروف ليس فقط بالكتابة الجيدة ولكن أيضًا في قدرته على التخلص من دون رحمة ومحو وترك نص خالص". "في نهاية العملية - ما يقرب من ثلاث سنوات من بداية الكتاب، ستتم طباعته.&lt;ref name="Urgel Bourgie / Athos"&gt;&lt;/ref&gt; إنه لا يُظهر خط يده غير المكتمل، ولا حتى لمحرره. هنا هو المكان الذي يتحد فيه العناد وفرحة الإنشاء ليصبح قرارًا واحدًا محددًا، مع ترك الكلمة الأخيرة لسامي ميخائيل في جميع الأوقات.
يتجاهل الرواية بأكملها في الغالب ويبدأ في الكتابة مرة أخرى. كتب رواية الماء يعانق الماء على مدار 20 عامًا، وكانت النسخة التي نُشرت أخيرًا هي النسخة الثامنة. خلال هذا الوقت نشرت له روايات أخرى، منها: أفكار غير محدودة.
يعلن أنه يكتب من الجوهر، دون أن يخطط للرواية. يحب أن يفاجئ نفسه، رغم أنه يضيف: في قلب الأدب توجد الحبكة. عندما لا تكون هناك حبكة، في رأيي، فهي ليست أدبًا بل تمرينًا أكاديميًا آخر ".
كتبه هي الأكثر مبيعًا، وقرائه من طبقات اجتماعية متنوعة. تم تغذية أسلوبه من خلال كنوز اللغة العبرية وثروة اللغة العربية. قد يقول الكثيرون إن سامي ميخائيل هو الذي أحدث ثورة التعددية في الأدب الإسرائيلي من حيث أن أبطاله هم دائمًا "الآخر"، ويركزون بشكل أساسي على العرب والنساء واللاجئين والمهاجرين. يقول سامي ميخائيل: "لقد منحتني تجربة الحياة مجموعة كاملة من الشخصيات". ميخائيل:
تستكشف رواياته مجموعة واسعة من العلاقات المتشابكة - الاجتماعية والعرقية والسياسية - بين اليهود والعرب والمسلمين والمسيحيين والقوميين والشيوعيين والعراق وإسرائيل، والتي يمكن مقارنتها أحيانًا بالهويات السياسية المتعددة داخل سامي ميخائيل نفسه. "يبدو الأمر كما لو أنني أشعر أحيانًا أنني شخصان. احدهما عربي عراقي والاخر يهودي إسرائيلي ".
تتميز كتابات سامي ميخائيل بروح الدعابة والسخرية المؤلمة والتعاطف والتسامح. أسلوبه نظيف ومباشر وخالٍ من الرموز، ولكن مع تعبير بارز. كل قصة تنضح بالأصالة والمشاركة الشخصية. كتاباته غنية بالصور. بواقعية لاذعة، يكشف عن ضعف وفضيلة الإنسان، ولكن دائمًا بغيرة لشرف وحرية وشفقة.
يصف في مؤلفاته الصراع العربي اليهودي على عمق أبعاده القومية والنفسية والاجتماعية. إن التوق إلى العدالة الاجتماعية والمساواة بين الشعوب والمجتمعات والجنس هو الدافع الرئيسي في كتابات سامي ميخائيل التي تحطم الصور النمطية والأحكام المسبقة. كان ميخائيل أول مؤلف عبري جعل من العربي بطل الرواية في قصصه ولم يكن يشير إليه بغطرسة ولا بالمثالية. أسلوبه في الكتابة يحلب كنوز اللغة العبرية وثروة اللغة العربية. في كل كتاباته قدسية الحياة هي الأسمى. تُرجمت كتب ميخائيل إلى العديد من اللغات واستُخدمت ككتب مدرسية في الجامعات والمدارس في إسرائيل وخارجها.
الجوائز والاستشهادات.
الجامعة العبرية (1995) "كاتب متميز من الجيل الذي شهد السنوات الأولى لقيام دولة إسرائيل، يلقي سامي ميخائيل الضوء على جوانب الحياة التي نادرًا ما تظهر في الأدب الإسرائيلي ويمكّن عمله باستخدام فن الحياة الواقعية الذي يزيل أساطير عفا عليها الزمن وأشكال مبتذلة للوصف ".
جامعة بن غوريون في النقب (2000): "في كتبه، يصور البشر كما هم - بنقاط ضعفهم وفضائلهم - بواقعية باردة وأحيانًا قاسية تقريبًا، ولكن دائمًا بالتعاطف مع البشرية."
جامعة تل أبيب (2002): "لمساهمته الكبيرة في الثقافة الإسرائيلية كصوت أدبي فريد وناقد اجتماعي سياسي. دوره في إعادة تعريف التجربة الإسرائيلية من خلال توسيع نطاقها وإدخال مواضيع لم يتم ذكرها سابقاً. عمله الرائد ككاتب احتجاجي عبر عن التمييز الذي يشعر به كل من المهاجرين الجدد وعرب إسرائيل؛ دوره كشخصية رائدة في الأدب العبري المعاصر ".
جامعة حيفا (2009): "تقديراً لمساهمته الأدبية الغزيرة التي تعكس الوجوه العديدة للمجتمع الإسرائيلي باحترام للبشرية وحريتها. نشاط سامي ميخائيل العام الذي يعبر باستمرار عن التزامه العميق بالسلام والعدالة وحقوق المدنيين؛ ومساهمته في تعزيز التفاهم المتبادل بين مختلف الطوائف وبين اليهود والعرب ".
مرتبة الشرف من كلية الدراسات الأكاديمية الإدارية (2008): "لمساهمته في الأدب ولأنشطته في مجال حقوق الإنسان".
شهادة فخرية من بيت بيرل - المعهد الأكاديمي متعدد التخصصات (2012): "لمساهمته العظيمة في الأدب العبري؛ لتشكيل المشهد الثقافي للمجتمع الإسرائيلي من خلال كتاباته وطريقة تفكيره وأنشطته العامة؛ لتعزيز حقوق الإنسان والأقليات في إسرائيل من أجل رعاية التعايش بين اليهود والعرب وتشجيع قيم المساواة والعدالة للجميع ".
النظرة والأنشطة الاجتماعية والسياسية.
يشتهر سامي ميخائيل بالتزامه العميق بالسلام والعدالة وحقوق الإنسان. هو عضو في مجلس إدارة المجالس المختلفة. سامي ميخائيل هو يساري حقيقي، اجتماعيًا وسياسيًا. أثناء وجوده في بغداد، كان على دراية بالفجوات الاجتماعية في المجتمع، ومنذ صغره كان ناشطًا في النضال من أجل المساواة وحقوق الإنسان. في إسرائيل لم يتوقف عن العمل من أجل حقوق الإنسان.
كان سامي ميخائيل من بين مجموعة من قادة الحركة الشيوعية السرية في العراق. في هذا الوقت لم يكن هناك أي مادة مكتوبة عن الشيوعية باللغة العربية، مما يعني أنه كان عليهم ترجمة كل شيء من الإنجليزية. خلال فترة وجوده في إيران، انضم سامي ميخائيل إلى حزب توده، الحزب الشيوعي الإيراني. بمجرد وصوله إلى إسرائيل، انضم إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي. كان قياديًا شابًا وعمل في هيئة تحرير جريدة الاتحاد والجديد (صحيفتا الحزب الشيوعي اللتان تصدران باللغة العربية) حيث عمل كمحرر لمدة أربع سنوات. في الوقت نفسه، كان لديه عمود أسبوعي كتب فيه قصصًا ومقالات باسم مستعار "سمير مارد". في عام 1955، قبل وقت قصير من خيبة الأمل الجماهيرية من ستالين، أنهى ارتباطه بالحزب الشيوعي، واختتم عمله في الصحيفتين: "... لأنهم انتهكوا جميع مُثُلِي العليا. أنا اليوم ماركسي ". قال سامي ميخائيل: " كانت الشيوعية وهمًا جميلًا؛ على الرغم من خيبة الأمل، سأؤمن دائمًا بالروح البشرية والعدالة". كتب سامي ميخائيل في أفكار غير محدودة "انضممت إلى الشيوعية كيهودي وتركت الشيوعية كيهودي".
منذ مغادرته الحزب الشيوعي اختار سامي ميخائيل عدم الانتماء إلى أي منظمة سياسية "من أجل الحفاظ على استقلاليته المفاهيمية كمثقف". لم يقل سامي ميخائيل مرة واحدة: "أنا حزب رجل واحد."
كان سامي ميخائيل من بين الأوائل في إسرائيل (في الخمسينيات) الذين دعوا إلى التعايش بين اليهود والعرب، حيث وقع على أول عريضة لفنانين وشخصيات عامة تطالب بإقامة دولة فلسطينية.
يعارض ميخائيل أسلوب حزب الماباي في وصف اليهود الشرقيين بأنهم "شعب واحد" ويمحو تاريخهم الفردي والفريد كمجتمعات منفصلة؛ إنه يتساءل لماذا لم يتم تصنيف الفلاحين الشرقيين الحقيقيين في زمانه والذين كانوا الفلاحين اليهود من أوروبا الشرقية من القرى بـ "المزراحي" في إسرائيل بينما يناسبهم أكثر من اليهود الشرقيين الذين تم تصنيفهم على هذا النحو. سامي ميخائيل هو أيضا ضد إدراج الجاليات اليهودية الشرقية الذين لا ينحدرون من اليهود السفارديون، كما بلده اليهود العراقيين، من قبل السياسيين الإسرائيليين، ووصفه بأنه "غير دقيق تاريخيا". ويذكر أيضًا أن عمله كمؤلف يُشار إليه دائمًا على أنه "عرقي" بينما عمل اليهود الأوروبيين، حتى لو كان تاريخيًا في الموضوع، ليس ذاك العنصرية الكبيرة.
تمت دعوة سامي ميخائيل لإلقاء محاضرات في القاهرة مباشرة بعد توقيع اتفاقية السلام بين إسرائيل ومصر. خلال الانتفاضة الفلسطينية الأولى، كان ضمن وفد من المثقفين الذين اخترقوا حواجز جيش الدفاع الإسرائيلي التي حاصرت الخليل. في عام 1994، تمت دعوة سامي ميخائيل مع المؤلف الفلسطيني إميل حبيبي إلى تونس (في وقت لم يكن بإمكان الإسرائيليين السفر إلى هناك) برعاية اليونسكو ووزارة الثقافة التونسية لحضور مؤتمر في قرطاج حول الأدب العربي.
يُعرف سامي ميخائيل بأنه ناشط سلام. "هناك العديد من التعريفات للحرب في دول مختلفة. حسب تجربتي، أجد أن الحرب نوع من المرض يضر بالجسد والروح ويشوه صور الناس بشكل رهيب. أنا نفسي نتاج ثقافتين (عربية ويهودية)، وحتى يومنا هذا لا أفهم القوة التدميرية التي جلبت الثقافتين إلى المواجهات والموت. يوجد الكثير من الجمال والحكمة في الثقافتين. من السهل جدًا أن تكون ذكيًا وتعطي النصائح من بعيد، ومن الصعب جدًا أن تكون حكيمًا وعاقلًا من داخل النيران. "
أسس ميخائيل مع نشطاء حركة ضد مئير كاهانا (مدافع يهودي عن إبعاد العرب عن إسرائيل، يُدعى "ترانسفير") في معلوت، حيث عاش لمدة 10 سنوات (1982-1992)
كان سامي ميخائيل شريكًا في النضال ضد طرد سكان كهوف جبل الخليل في جنوب فلسطين: "تأسست دولة إسرائيل بفضل الاعتراف الدولي الذي مُنح بعد المحرقة والترحيل، والذي ينص على حق الشعب اليهودي في إقامة مواطنه. الوطن، حيث سيجد اليهودي المتجول واللاجئ موطنًا آمنًا وآمنًا. سيكون هذا شرًا إذا أردنا طرد سكان الكهوف، فقط لأنهم لا يملكون أي دفاع أو منقذ. إن طرد هؤلاء البؤساء يقوض حقنا الأخلاقي في الجلوس كرجال ونساء أحرار في بيوتنا الآمنة في تل أبيب والقدس وحيفا. هناك إرهاب شخصي مقيت، لكن استخدام القوة العسكرية لطرد المواطنين من أكواخهم ومن كهوفهم لا يقل بشاعة. حدث في تسافتا تل أبيب، 2002
في عام 2007، أنشأ سامي ميخائيل بالاشتراك مع ديفيد ساسون منتدى مبادرة السلام مع سوريا. وضم المنتدى مفكرين وأكاديميين ورجال أعمال مثل يعقوب بيري وأمنون ليبيكين شاحاك وألون ليل. مقتطف من الإعلان الذي كتبه سامي ميخائيل: "تنازلنا عن سيناء وبالمقابل حصلنا على السلام مع مصر. ندعو حكومة إسرائيل، أولئك المسؤولين بيننا عن تصميم السياسة، إلى الاستماع إلى الأصوات التي تجعل نفسها مسموعة من دمشق. السلام مع سوريا يعني السلام مع المنطقة التي نعيش فيها. إن ثمن السلام أرخص بكثير من الثمن المرير والمدمّر للحرب ".
كتب على نطاق واسع في الشؤون الاجتماعية والسياسية للصحف العربية والعبرية وأحيانًا للصحف الأجنبية. كما انعكس موقفه من التنميط والتحيز والعنصرية في رواياته. حتى في روايته الأولى، كل الرجال متساوون - لكن البعض أكثر (1974)، يكتب عن هذه التحيزات داخل المجتمع اليهودي في إسرائيل. كانت الرواية مؤثرة بالنسبة للجيل الثاني من المهاجرين الذين رأوا سامي ميخائيل كزعيم روحي. أصبح اسم الكتاب مقولة مشهورة.
حول الفجوة الاجتماعية والاقتصادية الآخذة في الاتساع في إسرائيل، قال سامي سامي ميخائيل،
عندما صدر التقرير السنوي لجمعية حقوق المواطن في اليوم العالمي لحقوق الإنسان، 10 كانون الأول (ديسمبر) 2007، أشارت إلى:
عن «المهاجر» و«الأجنبي»: