CALM/arwiki huggingface dataset:
الغبية الفوقا كانت القرية واحدة من إحدى ثلاث قرى تعرف معا باسم الغبيات، وتقع على السفوح الشرقية لبلاد الروحاء. أما القريبتان الأخريان، فهما الغبية التحتا والنغنغية. وكانت الغبية الفوقا تقع على تل وتمتد على المنحدرات الموازية لطريق حيفا- جنين العام الذي كان يمر إلى الشمال الشرقي من القرية مباشرة. وكان نعت ( الفوقا) يميزها من توأمها الغبية التحتا. في عام 1569 كانت الغبية الفوقا قرية في ناحية شفا( لواء اللجون), وفيها 215 نسمة. وكانت تدفع الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل والجواميس .
كان سكان الغبية الفوقا من المسلمين ومنازلها مبنية بالأسمنت والطين ومبعثرة على المنحدرات. وكانت القرى الثلاث تشترك في مدرسة ابتدائية بنيت عام 1888, في إبان الحكم العثماني. وقد أقفلت أبوابها أيام الانتداب. وصنفت القرية مزرعة في (معجم فلسطين الجغرافي المفهرس). وكان في القرية مسجد، ومقام لولي مسلم يدعى الشيخ أحمد. وكانت مقبرتها تقع على تل في القسم الأعلى من القرية. وكانت القرى الثلاث تتصل بعدد من مصادره الثلاث يقوم على تربية المواشي وعلى الزراعة، وكانت الحبوب المحاصيل الأساسية. في 1944\1945 , كان ما مجموعه 10883 دونما من أراضي القرى الثلاث مخصصا للحبوب، و 209 دونمات مروية أو مستخدمة للبساتين. وكان ثمة موقع أثري غير منقب هو تل الأسمر (164222), يقع على بعد نحو 300 متر إلى الجنوب الغربي من القرية.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا.
كانت الغبية الفوقا من أوائل القرى التي احتلتها الهاغاناه عقب معركة مشمار هعيمك , ثم تنقلت القرية مرات عدة بين أيدي المتحاربين في النصف الأول من نيسان \ أبريل 1948. وقد احتلت وحدات من الهاغاناه, مستمدة من البلماح ومن لواءي كرملي وألكسندروني، القرية ذاتها وتوأمها الغبية التحتا. وكانت هذه الوحدات دخلت القريتين أول مرة في 8-9 نيسان \ أبريل، خلال ( قتال ضار), واستنادا إلى قائد جيش الإنقاذ العربي، فوزي القاوقجي, ( نشب في القرية قتال من بيت إلى بيت ودام الليل كله).
ويقول القاوقجي إن القتال تحول في اليوم التالي إلى معركة ضارية ثم طردت القوات الصهيونية، وهذه التواريخ تؤكدها صحيفة ( فلسطين) التي أوردت أن معركة 10 نيسان \ أبريل كانت ( طويلة ) و( عنيفة) ودارت داخل القرية ذاتها. وطوال الأيام القليلة التالية، كانت سيطرة الهاغاناه على هاتين القريتين غير كاملة، بحسب ما جاء في( تاريخ الهاغاناه). ومع أن الصهيونيين نجحوا في الاحتفاظ بمواقع لهم خلال الليل، إلا إنهم أرغموا على الانسحاب بعد القصف الذي قام جيش الإنقاذ العربي به نهارا. غير أن ذلك لم يمنع الوحدات الصهيونية من تدمير القرية ( شيئا فشيئا), بسحب ما ذكر المؤرخ الإسرائيلي بني موريس, وذلك خلال الأيام القليلة اللاحقة. ويقول المؤرخ الفلسطيني عارف العارف إن سكان الغبية التحتا انتقلوا، قبل هذه المعركة بوقت قصير، إلى الغبية الفوقا، إذ كانت قريتهم قد دمرت وضاعف هذا التدفق السكاني من القرية المجاورة عدد سكان الغبية الفوقا حتى بلغ 1400 نسمة. ولا يعرف ماذا حل بهم عندما نشبت المعركة. وتقول الهاغاناه إن قوات جيش الإنقاذ العربي كانت بحلول 13 نيسان\ أبريل، قد انسحبت من المنطقة بكاملها. غير أن تقارير هذا الجيش تفيد أنه عاد فاحتل الغبيات لفترة وجيزة في 14 نيسان \ أبريل.
اتخذت الهاغاناه وبن غوريون قرارا يقضي بطرد السكان العرب من المنطقة وبتدمير القرى المجاورة لمشمار هعيمك تدميرا تاما بغية إبعاد ( الخطر عن الييشوف) بصورة نهائية. وقد نسفت الهاغاناه والبلماح بالتعاون مع السكان اليهود المحليين منازل الغبية الفوقا خلال الأسبوع اللاحق.
الموقع مغطى بنبات الصبار وأشجار التين واللوز والخروب. ويرى حطام المنازل بين الحشائش والنباتات البرية. كما تشاهد كومة ضخمة من الحجارة حيث كان المسجد. أما المقبرة فتغطيها النباتات الشائكة والحشائش البرية. ويستخدم المزارعون الإسرائيليون الأراضي المجاورة لأغراض شتى، منها رعي المواشي وزراعة القطن.
مستعمرة مشمار هعيمك ( 163224), التي أنشئت في عام 1926 لا تقع على أراضي القرية، لكنها تستخدم بعض هذه الأراضي مرعى للمواشي.
قنير إحدى قرى فلسطين المهجرة قبل حرب 1948 تقع جنوب مدينة حيفا .
تقع قنير إلى الجنوب من مدينة حيفا، وتبعد عنها حوالي 35كم وترتفع 100م عن سطح البحر. بلغت مساحة أراضيها 11331 دونماً وتحيط بها أراضي قرى أم الشوف، كفر قرع، السنديانة والمراح. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (400) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (750) نسمة. يحيط بالقرية مجموعة من الخرب ذات المواقع الأثرية وهي: خربة أم الكديش، خربة النبي بليان وخربة قنير. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (870) نسمة وكان ذلك في 25-4-1948. تبلغ مساحة أراضي قنير 11331 دونما ومنها 180 مزروع بالزيتون.
ترتفع القرية 90-100 عن سطح البحر في الحضيض الأدني لجبال الكرمل أو ما يعرف بتلال الروحة على الضفة الشمالية لوادي المراح أحد روافد وادي التماسيح، بلغت مساحاتها 22 دونما في عام 1945 وشكلها مستطيل، اعتمد اقتصاد القرية على المحاصيل الزراعية الحقلية وشجر الزيتون حيث كانت القرية محاطة بهذه الحقول من كل الجهات ما عدا الجهة الجنوبية وكذلك اعتمدت القرية على تربية الماشية.
كان في القرية مسجد واحد بمساحة مئة متر له مئذنة ومحراب وكان للمسجد مكانته الهامة في القرية وكان في القرية مقامات للنبي بلياء جنوبي القرية، والشيخ أمين العتيلي والشيخ امين العرقوب والشيخ صالح في المقبرة القديمة، وفي القرية مقبرة تقدر مساحات بعشرات الدونمات وما زالت شواهد القبور المبنية ظاهرة للعيان. كان في القرية عيون ماء منها، بئر قنير وهو بئر من العصر الروماني أو كما يسمى بئر فجر لأن مياهه بالشتوية تتفجر وتصبح نهرا يصب غربي البحر المتوسط، وبئر الفاري شرقي القرية ودايما ما ينصب البدو مضاربهم عنده، وعين الرشراشة في الشتاء تتفجر وتكون على شكل نوافير جميلة وهي بالجهة الجنوبية حيث كان تزرع الخضروات، وعين الحنانة وهي عين لتوريد الماشية.
في عام 1937 كان في القرية مدرسة ابتدائية أهلية من الصف الأول للصف الرابع بنيت هذه المدرسة على نفقة أهالي القرية ودفعوا للمعلمين أجرتهم وكان مديرها محمود أحمد داود الخطيب من سكان عرعرة وهو شيخ تتلمذ في نابلس وهو ابن الشيخ دواود الخطيب المصري أبو فايد. أما عن تسمية القرية فهي تعود لنبات أبو الصوي له خصلات وقنار يشبه البصل كان يكثر في المنطقة وكان يأكله الناس.
هجمت الهاغاناة على قنير في8 آذار/مارس عام 1948، مع قرية كفر قرع المجاورة وهرب السكان خوفا من مصير مشابه لمصير حيفا لكن تقارير جيش الإنقاذ تفيد بأن الجيش الهجوم الصهيوني عن القرية واستعاد القريتين للعرب.
أماكن تواجد لاجئي قنير مخيمات اللاجئين في الأردن وسوريا وفي مخيم جنين ومخيم نور شمس، وعتيل وكفر رمان، ووادي عارة، وكفرقرع وعارة وبرطعة.
ينتشر ركام الحجارة في أرجاء الموقع المغطى بالشوك وأشجار التين ونبات الصبّار. ويستخدم الإسرائيليون جزءاً من الأراضي المجاورة مرعى للمواشي، ويزرعون جزءاً آخر.في سنة 1949، أُنشئت مستعمرة رغافيم على أراضي القرية. ويذكر بني موريس أن هذه المستعمرات نقلت إلى قنير بعد أن كانت أُقيمت أولاً قرب قرية البطيمات في تموز/يوليو 1948.
قيرة وقامون إحدى قرى فلسطين المهجرة قبل حرب 1948.
كانت قيرة تقع على الطرف الغربي الصخري لوادي قيرة، وتشرف على مرج ابن عامر. وكان ثمة مجتمع أهلي وثيق الصلة بقيرة هو تل قامون، الذي يقع على بعد كيلومترين فقط إلى الشمال الشرقي. وقد دفعت هذه الصلة بعض سكان المنطقة إلى تسميتها ((قيرة وقامون)) عند الكلام عليهما. وكان نهر المقطّع، الذي يجري على بعد 4 كلم شمالاً، يشكّل الحدود الشمالية لأراضي قيرة. وقد جاءت قامون في المرتبة 113 على لائحة التي البلدات التي قام الفرعون المصري تحوتمس الثالث بغزوها في سنة 1468 ق.م. ومن المرجح أنه كان في موضعها موقع مدينة يقنعام الملكية الكنعانية التي سقطت في يد يشوع (يشوع 12:22)، ومدينة كيمونا (Cimona) الرومانية. وقد شيّد الصليبيون قلعة كيمون (Caymont) على التل الذي كانت قامون تنتصب عليه.
صنفت قيرة (وقامون) مزرعة في ((معجم فلسطين الجغرافي المفهرس)) (Palestine Index Gazatteer) أيام الانتداب وكانت القرية مربعة الشكل، ومنازلها مبنية بالحجارة والطين أو بالحجارة والأسمنت. وكان البدو يضربون خيامهم في قيرة خلال شهور الإقامة الحضرية من ترحالهم الدوري. وكان سكانها من المسلمين، وكانت أنحاء عدة من أراضيها تحتوي على ينابيع. أما اقتصادها الزراعي فكان، في 1944/1945، يعتمد على الحبوب التي كانت تزرع في 261 دونماً. وكان سكانها يزرعون الخضروات أيضاً في قطع صغيرة من الأرض، ويحصّلون دخلاً إضافياً من تربية المواشي. وتظهر المعالم الأثرية المنتشرة على سطح الموقع أن قيرة وقامون أُنشئت على أنقاض موقع كان آهلاً في الماضي. وقد بيّن مسح أثري للمنطقة وجود تسعة موقعاً أثرياً، على الأقل، في البقعة الواقعة شرقي القرية، أهمها تل قيري وتل قامون، وتقوم الجامعة العبرية في القدس بالتنقيب في هذين الموقعين.
عزم الصندوق القومي اليهودي، في آذار/مارس 1948، على تهجير سكان قيرة وقامون باعتبارهم مزارعين يعملون بالأجرة في أراض يملكها اليهود. وقد بلّغ مسؤول رفيع المستوى في دائرة الأراضي التابعة للصندوق القومي، يدعى يوسف فايتس، ضابط استخبارات في الهاغاناه أن ((ينصح)) سكان القرية بالرحيل. فلما غادروها قرر فايتس وموظفون آخرون في الصندوق القومي أن يدمروا منازل سكانها ويتلفوا محاصيلهم ففعلوا ثم عرضوا عليهم تعويضاً في وقت لاحق. وذكر المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس أن ذلك وقع في أواخر آذار/مارس.القرية كانت من عشيرة الكحيلات وتم تهجيرها إلى سفح جبل الطور في مرج ابن عامر وتسمى الآن بقرية ام الغنم.
عائلة السعايدة (أبو ناجي).
يشاهَد ركام من منازل القرية متناثراً بين الشجيرات وأشجار الصنوبر التي غُرست في موقع القرية. وما زالت المياه تجري من أحد الينابيع في قناة منقورة في الصخر. وقد حُوّلت المنطقة المحيطة بالموقع إلى متنزّه. وينبت شجر اللوز والرمان والتين في الموقع، ويكسو شجر الصنوبر الروابي المحيطة به. أما باقي الأرض فيزرع حبوباً.
في سنة 1935، أُنشئت مستعمرة يوكنعام على ما كان تقليدياً من أراضي القرية. وفي سنة 1945، كان سكان المستعمرة قد امتلكوا أراضي القرية كلها. في سنة 1950، أُنشئت ضاحية يوكنعام عِليت امتداداً للمستعمرة. وأُنشئ كيبوتس تسرعا في سنة 1936 على الأراضي الممتدة بين تخوم قيرة وقامون وتخوم قرية أبو زريق.
كفر لام إحدى قرى فلسطين المهجرة بعد حرب 1948. تقع على بعد 26 كيلاً جنوب حيفا. تنسب إلى بني لام من طيء الذين نزلوا هذه المنطقة. وقد بناها الخليفة هشام بن عبد الملك. وتقع على الكيل 385 من خط حديد مصر فلسطين. تقع في ناحيتها مغارات الكرمل. ذكرها ياقوت الحموي باسم (كفر لاب) ونسب إليها الفقيه مجاهد الكفر لابي، وهو تصحيف منه.
تقع جنوب غربي حيفا وتبعد عنها حوالي 21كم، تقع على خطّ القطار الساحلي، الذي كان يربط حيفا بمصر. أقرب قرية لها صرفند وتبعد عن الطنطورة 2.5 كيلومترا، على مقربة منها مغارات الكرمل، التي عثر فيها بين الأعوام 1929-1935 مغرا وآثار تعود للعصر الحجري. وقد أنشئت كفر لام على تل يرتفع 25 مترا عن سطح البحر على الساحل الفلسطيني تبعد قرابة كيلومتر واحد عن الشاطئ، تخلو القرية من العيون وفيها خمسة آبار متجاورة ممتدة من الشمال إلى الجنوب.
ذكرت في معجم البلدان باسم كفرلاب بكتاب معجم البلدان، وقال" بلد في ساحل الشام، قريب من قيسارية، بناه هشام بن عبد الملك ومن مجاهد الكفرلابي وروى عنه مرجا المقدسي حكاية". وفي العصور الوسطى بنى فيها الإفرنج قلعة اسمها (Capherlet)، وهدمها صلاح الدين قبل حملة ريكاردوس على البلاد. والراجح أن قبيلة لام وهي من قبيلة طيء الذين بنوا هذه القرية.
في العصور الإسلامية كانت كفر لام إحدى الحصون و بلدات الرباط على الساحل الفلسطيني.وقال المستكشف الفرنسي جيرين الذي زار فلسطين عام 1841 وصفها بأنها على تلة ويسكنها قرابة 300 شخصًا كلهم من المسلمين وتقع داخل أسوار من الفترة الصليبية. وفي عام 1882 كان في القرية مدرسة ابتدائية للبنين ومسجد.
كان عدد سكانها سنة 1945م (340) نسمة. هدمتها العصابات الصهيونية بحملة تهجير الساحل الفلسطيني سنة 1948م، وأقاموا قلعة (هابونيم ) بمعنى البناة.حرب 1948.
المزار هي قرية فلسطينيّة مهجرة منذ عام 1948. تقع القرية 19 كم جنوبا قضاء حيفا على سفح جبل الكرمل، بارتفاع 70م عن سطح البحر.
تقع قرية المزار على بعد 19 كم جنوبي حيفا وتبعد قرابة 300م عن الطريق الساحلية المعبدة. وقد أنشئت على السفح الغربي لجبل الكرمل المطل على السهل الفلسطيني على ارتفاع 70م عن سطح البحر. يمر وادي المغارة على بعد كيلومتر واحد من جنوبها مشكلًا حدًا فاصلًا بين أراضيها وأراضي قرية جبع. نجد على بعد ربع كيلومتر من جنوبها الشرقي بئر المزار.
الشكل العام للقرية شبه مربع. وفي عام 1945 بلغت مساحتها 39 دونمًا، ومساحة أراضيها 7,976 دونما ملك اليهود منها 856 دونما، أي 10,7% فقط. ويقع ثلث أراضي القرية في جبل الكرمل والباقي في السهل الساحلي مقابل ساحل عتليت.
كان في المزار 134 نسمة من العرب عام 1922. وفي تعداد 1931 ضم سكانها إلى سكان قرية إجزم حيث ملكية معظم اراضي المزار تعود لسكان إجزم. بلغ تعداد سكان القرية في عام 1945 ما يقارب 210 نسمة. اعتمد اقتصاد سكانها على الزراعة وتربية المواشي. أهم مزروعاتها الحبوب. وزرعت الخضر في مساحات صغيرة منها. وفي الموسم عام 1943 كان في القرية 100 دونمًا مزروعة زيتونًا مثمرًا، معظمها في شمال وجنوب غرب القرية على حافة السهل الساحلي. كما زرع البرتقال في خمسة دونمات. بالإضافة لانتشار الغابات فوق أراضي القرية الواقعة في جبل الكرمل.
يقال ان تسمية القرية تعود إلى كثرة مواضع الزيارات بمعنى المزارات فيها رفات وقبور أشخاص شاركوا وقتلوا اثناء الحروب ضد الصليبيين.
احتلال القرية وتطهيرها عرقيّا.
تم تهجير القرية في تاريخ 15 تموز 1948 بعملية عرفت باسم عملية "شوتر" بمعنى الشرطة ( שוטר في اللغة العبرية). قام بالعملية قوة عسكرية مكونة من ثلاث كتائب مختلفة جولاني، كرملي واسكندروني وقد دمرت القرية بالكامل.
لم يبق في القرية اليوم سوى ركام من أنقاض المنازل الحجرية المنثورة في أرجاء المكان. تكسو المنطقة الأعشاب البريّة والأشواك والصبّار وأشجار التين والرمان والتوت. موقع القرية موسوم أيضًا بأجزاء الحيطان الحجرية المنتصبة وبحطام المسجد الذي ظل قائمًا حتى سنة 1983.
اقيمت مستوطنة عين كرمل على أراضي البلدة بعد 1948 ومُنشآت مثل الحديقة الوطنية المسماة «هار هكرميل».
المنسي هي قرية فلسطينية مهجرة منذ عام 1948
أصل التسمية يعود إلى اسم أحد الأولياء الصالحين المتصوفين والملقب بـ "المنسي" الذي حفر عينًا في تلك المنطقة سميت باسمه، فتقربًا منه أطلق اسمه على المنطقة المحيطة به، والتي ضمت بيوتًا متناثرة كانت بمثابة النواة للقرية.
تحركت وحدات من البلماح ليل 12 - 13 نيسان \ أبريل 1948 نحو قرية المنسي واحتلتها، فضلا عن قرية النغنغية. وكانت القوات الصهيونية اشتبكت منذ 4 نيسان \ أبريل في معركة مع جيش الإنقاذ العربي بشأن مستعمرة مشمار هعيمك المجاورة. تسللت القوات الصهيونية إلى المنسي قبل بضعة أيام، في 9 نيسان \ أبريل، وتبادلت إطلاق النار مع المدافعين عنها. وصرح قائد جيش الإنقاذ العربي، فوزي القاوقجي أن قواته انسحبت إلى القرية عصر 11 نيسان \ أبريل بعد تعرضها لهجوم يهودي عنيف مضاد. وعندما اقترح جيش الإنقاذ وقف إطلاق النار رفض قادة الهاغاناه العرض وقرروا شن هجوم مضاد شامل، فاحتلوا القرى المجاورة وخربوها. ودمرت جميع منازل المنسي في الأيام التي تلت وهذا استناد إلى المؤرخ الإسرائيلي بني موريس. ومن المرجح أن يكون السكان هجروا الطوابير الإسرائيلية اخترقت منطقة المثلث من الناحية الشمالية الغربية، فاحتلت المنسي قرى أخرى. ومن الجائز أن يدل هذا على أن الهاغاناه لم تحافظ على وجود ثابت في القرية.
ما زالت بقايا المدرسة الابتدائية والمسجد ماثلة للعيان، وسط أجمة كثيفة من شجيرات الشوك والكرمة. ويشاهد في أرجاء الموقع بعض الأسس الباقية من أبنية القرية الدارسة، والمحاطة بأكوام الأنقاض. وثمة الكثير من نبات الصبار والأشجار. ويحتل كيبوتس مدراخ عوز الزراعي جزءا من الأراضي المجاورة، بينما يستعمل الجزء الباقي لزراعة شجر الأفوكاتو، وتربية الدجاج والمواشي. بنيت مدراخ عوز (165222) بالقرب من موقع القرية في سنة 1952 ويقع منها على أراضي القرية.
كان في القرية عام 1922م 72 نسمة، وفي عام 1931م 467 نفرًا (230 ذكور و237 إناث) لهم 98 بيتًا. جلهم من المسلمين، بينهم 6 من النصارى (4 ذكور و 2 إناث). ويشمل هذا الإحصاء تعداد عرب بني سعيدان، عرب الظبايا وعرب بني غرة، وعرب العلاجمة.
وفي 1945م ارتفع عدد سكان القرية إلى 1200 نسمة: منهم 1180 مسلمًا و20 نصرانيًّا. حسب إحصائية الانتداب البريطاني لعام 1945م.
تألفت القرية من أربع عشائر أساسية، سكنت جميعها في القرية بفترات متقاربة، ومع مرور الزمن ازدادت الأواصر بين هذه العشائر خاصة ومع القرى البدوية المجاورة عامة عبر المصاهرة والمحبة والتواد والتعاطف وحسن الجوار، وهذه العشائر وبطونها كما ورد في كتاب المنسي (حيفا) للدكتور عزمي منصور هي:
عشيرة بني سعيدان ومن بطونها :
عشيرة بني علقمة ومن بطونها :
عشيرة بني غرة ومن بطونها :
عشيرة بني ظبية ومن بطونها :
وتنتمي هذه العشائر إلى قبائل يمانية.
تبلغ مساحتها 12,272 دونمًا، وتقع على حافة مرج ابن عامر، بين حيفا وجنين. منها 337 دونمًا للطرق والوديان. غرس الزيتون في 43 دونمًا، كما غرس في 200 دونم في أراضي عرب بني سعيدان. وفي عام 1938م بلغ عدد الدونمات المغروسة بالبرتقال في القرية 13 دونمًا.
تقع القرية على خط طول 35 شرقًا، وهي من أعمال حيفا، حيث تبعد عنها 29 كم باتجاه جنوبي شرقي، ويمر خط جنين - حيفا من أراضيها. يحدها من الشمال نهر المقطع ومستعمرة الورقاني، ومن الشمال الغربي قرى الغبيات (الغبية الفوقا والغبية التحتا) ومستعمرة مشمار هاعيمق، ومن الجنوب قرية اللجون، ومن الشرق عين المنسي وتل المتسلم، ومن الغرب قرية الكفرين.
طبيعة الأراضي.
يبلغ ارتفاع أراضي القرية السهلية عن مستوى سطح البحر 130م، ويمر من شمالها على بعد 5كم نهر المقطع (كيشون).
وتشكل المرتفعات التي تقع عليها القرية الامتداد الطبيعي للجبال الداخلية، حيث أُقيمت القرية على السفح الشرقي لجبل الكرمل المطل على مرج ابن عامر.
1- السهول :
تعتبر أراضي القرية السهلية جزءًا من مرج ابن عامر، المعروف بخصوبة تربته الحمراء، وقد كان أهالي القرية يزرعون هذه السهول بالقمح والشعير والسمسم والبطيخ والبقوليات.
2- الأودية :
يوجد بين مرتفعات القرية عدة أودية تتجه بصورة عامة من الجنوب إلى الشمال، وترفد جميعها نهر المقطع، خاصة في فصل الشتاء، وهذه الأودية هي:
إن جميع هذه الأودية يبدأ من جنوب غربي القرية، باستثناء وادي مشرع الصفا الذي يبدأ من شرقي القرية ويلتقي مع وادي القصيب.
3- الينابيع :
في أرض القرية ينابيع كثيرة هي:
وكلاهما في غربي القرية، وقد استعملت مياه عين الخلة لأغراض الشرب والأغراض المنزلية.
إن جميع الينابيع المذكورة تقع في الشمال الغربي للقرية باستثناء عين انبوع فإنها تقع في شمال شرقي القرية.
4- المرتفعات :
وتتألف من صخور كلسية هشة، كثيرًا ما تتأثر بعوامل التعرية التي تحدثها السيول والأمطار والرياح. وجبال القرية تعتبر الامتداد الطبيعي لسلسلة جبال الكرمل، حيث أن القرية نفسها تقع على السفح الشرقي لجبل الكرمل. أما أهم المرتفعات في القرية فهي:
5- المقامات :
لا تكثر المقامات في القرية كما في بعض القرى... ولكنها لا تخلو منها... ففي القرية مقام للولي أبي عرقوب في إحدى المغاور القديمة المحاطة بأشجار البلوط. وهذا المقام يوجد بالقرب من منزل الحاج حسن منصور.
إن مرج ابن عامر من أخصب سهول فلسطين، وقرية المنسي المطلة عليه تعتبر من القرى الغنية بالمياه الجوفية فكثير من عيون الماء تتفجر في فصل الشتاء عدا العيون التي لا تجف في فصل الصيف كما أن بعض الأودية يطول فيها جريان الماء إلى ما بعد فصل الشتاء. وقد أحسن المواطنون استغلال طبيعة الأراضي التي تعود ملكيتها لهم. فكانوا يزرعونها بالقمح والشعير والسمسم والكرسنة والحلبة - كعلف للمواشي - وكذلك بالعدس والخضراوات والبطيخ والذرة.
أما أرض الجبل والمرتفعات فكانت تستغل بزراعة الأشجار المثمرة من التفاح واللوز والخوخ والمشمش والعنب والزيتون والتين.
لقد كانت المحاصيل تعتمد على مياه الأمطار، ولما كان المرج من الأراضي الخصبة فإنه غالبًا ما كان الإنتاج وفيرًا وجيدًا بالرغم من استعمال الآلات الزراعية البدائية والقديمة، التي تعتمد على الحيوانات في عملية الجر والحراثة. كما استفاد السكان من مياه الأودية بعمل بعض السدود الطينية المؤقتة من أجل الري، واستعملوا أيضًا الدورة الزراعية الثنائية في زراعتهم (صيفي وشتوي) مما ساهم في عدم إنهاك التربة أو استنزاف المواد العضوية بها. وقد كان المواطنون يدخرون مستلزماتهم الغذائية من القمح ومشتقاته والبقوليات لطيلة العام من أجل الاستهلاك، وجزء من المحصول يدخر من أجل الزراعة في العام القادم، والجزء الأكبر كان يباع في الأسواق خاصة في أسواق مدينة حيفا.
أما بخصوص النشاط الرعوي، فقد اهتم الأهالي بتربية المواشي والأبقار والاستفادة من لحومها وحليها وصوفها وجلودها... وقليلًا ما يبتعد الرعاة عن أراضي القرية أو القرى المجاورة نظرًا لتوفر الخصب والمياه، ليعودوا في المساء إلى القرية.
كما كان هناك اهتمامٌ بتربية الدواجن والطيور حيث كانت النسوة تشرفن عليها، بالإضافة إلى عملية حلب المواشي وعمل منتجات الحليب من الجبن واللبن والزبدة.. والاهتمام بالصوف من حيث غزله بعد أن ينتهي الرجال من عملية جز صوف المواشي الموسمية.
تعتبر القرية من القرى الحديثة نسبيًّا من حيث البناء، فأهل القرية جلهم من العشائر البدوية التي كانت تقطن بيوت الشعر، وكانت متنقلة ما بين أرض كركور - حيث تمتلك عشيرة بني سعيدان بعض الأراضي هناك - ووادي عارة، وخربة السركس، والمنسي. أو كما يقولون عن هذا التنقل "ما بين السهل والرمل"، ففي فصل الصيف يتم التوجه نحو منطقة "الرمل"، وفي فصل الشتاء نحو "السهل"، والمقصود بالسهل المنسي بأراضيها الواقعة على مرج ابن عامر... إلا أن التطورات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية أثرت على سير الأمور التقليدي، وبدأت حياة الاستقرار تشكل السمة البارزة لهذه القبائل والعائلات التي أخذت تتجمع في البقعة الجغرافية المسماة "المنسي" على شكل بيوت متناثرة هنا وهناك. وفي غضون فترة زمنية قليلة اكتظت إحدى مناطق القرية المسماة "الخربة" بالمساكن المبنية من الطين والمسقوفة بأخشاب الأشجار والطين أيضًا، وقد شكل المواطنون من غير العشائر الأربعة الأكثرية في هذه المنطقة.
أما العشائر الأربع - التي كان يطلق عليها اسم "بنيها" - فقد أقامت مبانيها على سفوح وسهول القرية ، وقد كانت العشائر متداخلة في سكنها فلم تكن هنالك منطقة مخصصة لعشيرة أو عائلة بعينها سوى حارة كانت تدعى "حارة الحواشين". وكانت الملكيات محدودة وواضحة المعالم، وقليلًا ما كان يتم النزاع على حدود الأراضي بين أهالي القرية. وقد توزعت مساكن القرية بين الأشجار وبأشكال مختلفة ومن مواد مختلفة أيضًا، فمنها ما بني من الحصى والحجارة والإسمنت ومنها ما بني من الطين، منها المساكن الفسيحة ومنها المساكن المتواضعة، كما أن البعض كان يبني الحفش إلى جوار بيت الحجر.
وبشكل عام فقد صممت البيوت لتتناسب مع حاجات الأسرة الممتدة، التي كانت تجمع في السكن الواحد الوالدين وأبناءهما المتزوجين والعزاب والأحفاد أحيانًا، بحيث يشمل البناء أيضًا أمكنة لخزن المؤن ولحفظ الدواب والماشية في "حوش" واسع، أو قرب المساكت المخصصة للعائلة، بالإضافة إلى الطابون الذي يعتبر من ملحقات بعض البيوت، أو مكان لإيقاد النار والخبز على الصاج.
لم يكن في داخل هذه البيوت حمامات، أما الإنارة فقد كانت تعتمد على "السراج" الذي استعيض عنه بـ "اللامضة" مؤخرًا التي يستعمل فيها الكاز. أما "اللوكس" فكان يستعمل في المناسبات.
لقد كانت معظم البيوت تحتفظ بمؤنتها، خاصة من القمح، في خوابي خاصة بذلك، و"الخابية": هي مكان لحفظ القمح وتصنع من الطين المجبول بقصل القمح، لها فتحة من أعلى لوضع المخزون، ولها فتحة صغيرة في مقدمتها من الأسفل، تغلق بخشبة لها يد في أعلاها لتسهيل عملية الفتح والإغلاق. وكان يتم طحن القمح أو الشعير بواسطة "جاروشة" وهي عبارة عن حجري رحى مستديرين يعلو أحدهما الآخر، وفي منتصف الحجر الدائري الأعلى فتحة لوضع القمح، وعلى جانب القرص الأعلى أيضًا مقبض خشبي لتسهيل إدارة القرص الأعلى بشكل دائري على القرص الأسفل، وكان هذا العمل من نصيب النساء، حيث يجلسن على الأرض بعد أن يفرشن قماشًا نظيفًا تحت الجاروشة، ويقمن بعملية طحن الحبوب، وكذلك العجن والخبز، إما على الطابون أو على الصاج.
وإذا كانت الخابية هي مكان حفظ القمح، فإن مؤونة البيت كانت تقتضي حفظ السمن أو الزيت في جرار فخارية أو تنك، أما ماء الشرب فكان يوضع في جرة أو زير من الفخار، وهذه أيضًا من المهمات النسائية.
ومع بداية الثلاثينات من القرن العشرين خفَّ استعمال الجاروشة لطحن حبوب القمح حيث أقيمت في القرية مطحنة كبيرة لطحن الحبوب، نظرًا للمحصول الوفير من القمح، وكانت هذه المطحنة تلبي احتياجات القرى المجاورة أيضًا.
الشوارع والطرق.
في القرية عدة طرق زراعية - ترابية وهناك طريق واحد معبد يمر من أراضي القرية هو: شارع حيفا - جنين، وهو يصل قرية المنسي / عرب البنيها من أعمال حيفا بقرية عين المنسي من أعمال جنين وبقرى الغبيات أيضًا. وهناك ثلاث طرق زراعية تصل القرية بـ أم الفحم، وطريق زراعي يوصل إلى قرية عين المنسي، وشبكة طرق زراعية مختلفة تمر عبر أراضي القرية، أهمها شارع المدرسة الذي يبدأ من عند مطحنة الحبوب مارًّا بالمدرسة ليتفرع بعد ذلك غربًا اتجاه المساكن الواقعة هناك. أما وسائل المواصلات فكانت الحيوانات من حمير وبغال وخيل، والحنطور وهو عربة تجرها الخيول، ومع أربعينات القرن العشرين أصبح في القرية جرارات زراعية، وشاحنة (اترك) كان يملكها حسن علي حسن الجندي.
الحواكير.
إن كل بيت في القرية - باستثناء منطقة "الخربة" المزدحمة بالمباني الطينية - يكاد يكون له "حاكورة"، وهي قطعة أرض ملحقة بالبيت، تزرع بها الأشجار المثمرة وأصناف معينة من الخضراوات بغرض الاستهلاك، كما كان يتم تربية الدواجن والطيور في جزء من الحاكورة، ليتم الاستفادة من لحومها وبيضها. بالإضافة إلى الاستفادة من النباتات البرية في الغذاء أو الدواء، مثل الخبيزة واللوف والبقلة والفطر والميرامية والبابونج وغيرها.
كذلك يوجد في القرية مقبرة، تقع شرقي المدرسة، وغرب بئر المدينة، وهي أراضي تابعة للأوقاف الإسلامية، بها مجموعة من القبور الفردية.
كذلك يوجد للقرية مسجد ذو بناء حديث، ترتفع منه مئذنة عالية ويقع على أرض للأوقاف الإسلامية في المنطقة الغربية لـ "خربة المنسي" - شرقي وادي حجيرة.
النغنغية إحدى قرى فلسطين المهجرة بعد حرب 1948. هذه القرية هي واحدة من ثلاث قرى صغيرة عرفت باسم الغبيات (الغبية التحتا، الغبية الفوقا والنغنغية). تشاركت القرى الثلاث مدرسة ابتدائية واحدة تم إنشاؤها سنة 1888 في عهد العثمانيين، وقد أغلقت أيام الانتداب البريطاني. وكان سكان القرية يتزودون المياه من عدة مصادر كالأودية والينابيع ونهرالمقطع. اعتمدت النغنغية اقتصادياً على الزراعة وتربية المواشي، وكان القمح هو محصولها الرئيسي. أما أشجار الفاكهة فقد غرست في رقعة صغيرة شمالي النغنغية.
تقع النغنغية على السفح الشرقي للروحاء قضاء حيفا. وكانت تقع على الطرف الشمالي من تل مشرف على واد، وتطل على مرج ابن عامر وتلال الناصرة من جهتة الشمال والشمال الشرقي. وقد كانت قريبة من طريق حيفا- جنين. وكانت بيوت النغنغية مبعثرة فوق المنحدرات ومبنية بالحجارة والطين أو بالحجارة والأسمنت أو بالأسمنت.
سنة 1944 كانت مجمل أراضي القرية 11,607 دونما مستخدمة للبساتين. وعلى بعد كيلومترين من النغنغية كان ثمة تل اصطناعي، بالإضافة إلى تل المتسلم القائم في موقع مجيدو القديم يقع على بعد كيلومترين باتجاه الجنوب، على الطريق العام المؤدي إلى جنين.
أعلن عن احتلال القرية في تقرير مستعجل ورد إلى ( نيويورك تايمز) في 9 نيسان \ أبريل 1948, عندما خرقت الهاغاناه هدنة اليومين التي تخللت معركة مشمار هعيمق، إلا إن المؤرخ الإسرائيلي بني موريس قد ذكر بأن النغنغية لم تحتل حتى ليل 12-13 نيسان \ أبريل. وقد دمرت النغنغية كليا عقب احتلالها كمثيلاتها من القرى التي احتلت في تلك العملية. أما مصير سكانها فلم يعرف تحديداً، فإما أنهم هربوا أثناء احتلالها، وإما قد طردوا عقب احتلالها كما حدث لسكان القرى المجاورة.
التعداد السكاني للنغنغية سنة 1931 بلغ 416 وفي سنة 1945 وصل إلى 1,130 نسمة أما عشية النكبة سنة 1948 فقط وصل إلى 1,311 نسمة.
تتبعثر بقايا المنازل على منحدر إحدى التلال. ويصعب تحديد موقع القرية الذي يمر طريق حيفا- مجيدو، ويشغل جزءا منه ملعب كرة قدم إسرائيلي.
للحياة بقية مسلسل خليجي درامي من تأليف نادر خليفة وإخراج يوسف حمودة وبطولة سعاد عبد الله. تم إنتاج المسلسل في عام 1990.