CALM/arwiki huggingface dataset:
ألف ثلاث مؤلفات أولها (انتصار الحياة) عام والاخر بعنوان من (الاعماق) عام 1419 هـ ويضم ابرز مقالاته التي نشرها في صحف البلاد والمدينة وعكاظ والجزيرة والثالث (بعنوان السياحة السعودية استرتيجية القرن) في عام 1425 هـ.
الاختيار فيلم مصري ألف روايته الروائي نجيب محفوظ وكتب نصه السينمائي وأخرجه المخرج المصري يوسف شاهين. كما قام بإنتاجه لصالح شركة مصر للأفلام الدولية.
الاختيار قصة حول الشيزوفرانيا (مرض انفصام الشخصية) حيث يكتشف الشرطة في بداية الفيلم جثة مجهولة الهوية، والتي سرعان ما يحددون هويتها لشخص اسمه «محمود». وتحوم شكوك رجلي المباحث المكلفين بالقضية حول «سيد» شقيق «محمود» بأنه القاتل. والذي يظهر بأنه مع عشيقته «بهية» «كمحمود» ومع زوجته «شريفة» «كسيد».
شارك في الفيلم عزت العلايلي وهدى سلطان ومحمود المليجي ويوسف وهبي وسعاد حسني وسيف الدين شوكت
فيريرو روشيه هي نوعٌ من الشكولاتة، تنتجها شركة فيريرو الإيطالية منذ عام 1981. أعتبرت كأفضل شوكولاتةٍ حسب تصنيف شركة M.O.T، وهي الشركة الرائدة الأساسية في تصنيف السكاكر والشوكولاتة، وقد نالت أعلى تصويتٍ جماهيريٍ.
منشية ناصر هي أحد الأحياء شديدة العشوائية في القاهرة، يبلغ عدد سكانها 55 ألف نسمة ، تعود أصول أغلبهم إلى مدن القناة، وقد هاجروا بعد حرب 67، واستقروا على أرض المنشية بطريقة غير رسمية، بعد أن استولوا عليها بوضع اليد. ما يمارس في المنطقة من أعمال هو جمع المخلفات ثم تصنيفها (الزجاج أو الأقمشة أو العلب الصاج أو الورق أو البلاستيك) ليعاد تدويرها وذلك بخلق منتج يتلائم مع صناعة إعادة التدوير. أما المخلفات الغذائية فهي طعام للبهائم. يعد سكان المنطقة الأكثر فقرا في القاهرة.
ويشكل الحصول على مياه الشرب مشكلة لأهالي المنطقة فهي تصل إلى 10% من المباني فقط بينما يعتمد باقي السكان على بائعي المياه للحصول علي مياه شرب نقية أو من الحنفيات العامة التي يبلغ عددها 8 حنفيات لا يعمل أغلبها في معظم الأحيان. ونظرًا لعدم وجود نظام الصرف الصحي للمنطقة فإن حوالي 80% من المباني السكنية تستخدم «ترنشات» للصرف الصحي يتم تفريغها بصورة غير دورية بواسطة العربات الكارو، وتعتمد المنطقة على كابل أرضي وتعاني من انقطاع الكهرباء باستمرار بالإضافة إلى عدم وجود إنارة للطرق ليلاً.
ويقع في منشية ناصر حي يسمى بحي الزبالين، يعيش به حوالي 35 ألف نسمة يعمل أغلبهم في جمع القمامة. يجدر الذكر أنّ في هذا الحي عاشت الراهبة إيمانويل الفرنسية محاولة تحسين مستوى المعيشة به
انهيار صخري.
في 6 سبتمبر 2008 شهدت منطقة «الدويقة» في منشية ناصر مقتل ما يزيد عن 100 شخصا وجرح عشرات آخرين في انهيار كتل صخرية ضخمة على مجموعة من بيوت المنطقة العشوائية شرق القاهرة.
يوجد بالمنطقة أعمال حرفية وورش صناعية بأعداد كبيرة جداً تكاد تكون منطقة صناعية ثم أن بها نسب كبيرة جدا من المتعلمين من أطباء ومهندسين ومحامين... أيضا بها أعداد كبيرة من التجار معظم تجار الموسكي والعتبة من ساكنيها وللحق بها البعض من تجار المخدرات ونسب كبيرة من الغناء الفاحش وأيضا الفقر الشديد .
نقل السكان.
في إطار خطة الدولة في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي للقضاء على العشوائيات، يتم نقل العديد من سكان حي منشية ناصر (بالإضافة إلى أحياء أخرى) الذين يسكنون في المناطق الأكثر خطورة، إلى حي الأسمرات، حيث توفر الدولة لهم وحدات سكنية مجهزة، بالإضافة لوجود كافة الخدمات داخل الحي، مقابل إيجار شهري.
القوائم التالية هي قوائم الدول المشاركة في بطولة أمم أوروبا 1972 في بلجيكا التي أقيمت من 14 يونيو إلى 18 يونيو 1972.
منتخب بلجيكا لكرة القدم.
مدرب الفريق : رايموند غويثالس
منتخب هنغاريا لكرة القدم.
مدرب الفريق : رودولف إلوفيسكي
منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم.
مدرب الفريق : أليكساندر بونوماريف
منتخب ألمانيا الغربية لكرة القدم.
مدرب الفريق : هيلموت ستشون
القوائم التالية هي قوائم الفرق المشاركة في بطولة أمم أوروبا 1976 في يوغسلافيا التي أقيمت من 16 يونيو إلى 20 يونيو 1976.
منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم.
مدرب الفريق : فاتسلاف ييزيك
مدرب الفريق : جورج نوبل
منتخب يوغسلافيا لكرة القدم.
مدرب الفريق : أنتي ملادينيتش
البريد الإلكتروني على الويب هو مصطلح يشير إلى خدمة البريد الإلكتروني التي يمكن الوصول إليها عن طريق متصفح ويب، عكس مايكرسوفوت آوتلوك أو موزيلا ثندربرد.
واحد من أوائل خدمات البرد الإلكتروني على ويب كان هوتميل، يوجد العديد من الخدمات ذات الشهرة العالية مثل جيميل وياهو! ميل وإي أو إل.
أهم ميزة للبريد الإلكتروني على ويب هي إمكانية الدخول إلى البريد الإلكتروني من أي حاسوب متصل بالشبكة، غير أن هذا يشكل عيب بنفس الوقت وهو عدم إمكانية الوصول إلى الرسائل القديمة في حال عدم توفر الاتصال.
القوائم التالية هي قوائم الفرق المشاركة في بطولة أمم أوروبا 1980 في إيطاليا التي أقيمت من 11 يونيو حتى 22 يونيو 1980.
مدرب الفريق : غوي ثيس
مدرب الفريق : جوزيف فينغلوس
مدرب الفريق : رون غرينوود
مدرب الفريق : ألكيتاس باناغولياس
مدرب الفريق : إنزو بيرزوت
مدرب الفريق : جان زوارتكرويس
مدرب الفريق : لاديسلاو كوبالا
مدرب الفريق : جوب ديرفال
تشوجي أكيميتشي ، هي أحد شخصيات مسلسل الأنمي ناروتو. فتى ضخم البنية يقضي معظم وقته في الطعام أو التفكير في الطعام. وهو غير متحمس القتال والطريقة الوحيدة لحمله على القتال أو المساعدة بالطعام. ولكن عندما يناديه أحد بالممتلئ أو بالسمين فإنه لن يتراجع عن قتاله مهما كانت الأسباب. تشوجي يعرف عدة من تقنيات القتال القوية كتقنية مضاعفة الحجم وتقنية الرصاصة الإنسانية. كما يثبت تشوجي نفسه في كافة أنحاء المسلسل على أنه شخص عطوف وصديق جيد ولطيف.
جمّال هي مدينة تقع في قسم الوسط الشرقي من تونس وهي تتبع إداريا ولاية المنستير وتبعد عن مدينة المنستير بحوالي 18 كيلومتر جنوبا وتقسم إلى 9 عمادات : جمال الشرقية ،جمال الغربية، جمال الشمالية، جمال الجنوبية، زاوية قنطش، بير الطيب، منزل كامل، الهدادرة والطيايرة.
تعتبر مدينة جمال من أكثر مدن جهة الساحل التونسي إشعاعا لتميز معالمها الأثرية خاصة داخل المدينة العتيقة التي تشهد على أهمية دورها الدينى والعسكري والتجاري عبر التاريخ وبفضل موقعها على الطريق الرابطة بين شمال البلاد وجنوبها.
ويوجد إلى الان جامع القصر أو جامع المراكشية بالمدينة العتيقة مع جزء بسيط من سوره الشامخ الذي يكشف دوره العسكرى التاريخي كمركز مرابطة.
ويؤكد الباحوث أن هذا القصر قد تحول في العهد الحفصى إلى قاعدة اساسية لحركة الشابية الصوفية التي لعبت دورا هاما في الصراع المسلح العثمانى الاسباني.
وكانت جمال من أبرز مراكز التصوف بالساحل التونسي. وتتميز مدينتها العتيقة بخصائصها المعمارية الاسلامية وبالجوامع ومقامات الأولياء الصالحين البالغ عددها 20 حسب إحصاء أعدته جمعية صيانة المدينة.
تعتبر مدينة جمال مركزا تجاريا هاما في منطقة الساحل التونسي.
و قد اشتهرت خاصة في ميدان صناعة الآجر إذ اعتبرت في السبعينات وخاصة الثمانينات من القرن الماضي، قطب هذه الصناعة في البلاد التونسية وقد كان لهذه الصناعة اشعاعا كبيرا حتى لدى الدول المجاورة.
أضف إلى ذلك تعتبر المدينة مركزا هاما لصناعة الملابس الجاهزة الموجهة للاسواق المحلية وخاصة العالمية.كما يستأثر مجال النجارة والخشب بعدد كبير من اليد العاملة من أبناء المدينة ويعتبر قطاعا هاما وحساسا في اقتصاد المدينة والمناطق المجاورة. في القطاع الفلاحي في شهري نوفمبر وديسمبر، تحتفل مدينة جمال بجني الزيتون وذلك لأنها تقع في منطقة الساحل التونسي وهي من أهم المناطق المنتجة لزيت الزيتون في تونس.
عدد السكان والتقسيم الجغرافي في المدينة.
بلغ عدد سكان مدينة جمال 50275 ساكن حسب احصاء سنة 2014.
تتركز التجمعات السكانية في الضواحي وتقل حول مركز المدينة حيث تكثر المتاجر والمراكز الإدارية كقصر البلدية والمعتمدية ومحكمة الناحية. كما توجد مراكز ترفيهية وثقافية كالمكتبة العمومية ودار الثقافة ونوادي الأطفال.
بينما تتركز معامل الآجر في الضواحي ومن أشهر الجوامع الموجودة جامع المراركشيّة، نسبة إلى مدينة مرّاكش بالمغرب، وهو أول جامع بجمّال، جامع المكي، جامع البرجي، جامع البشير سالم بالخيرية، جامع السلام الذي تم تشييده بشارع الهادي نويرة طريق بني حسّان
بريستو هو محرك التصميم لمتصفح الويب أوبرا، تم تطويره من قبل برمجيات أوبرا. بعد العديد من الإصدارات التجريبية، تم إصداره في 28 يناير 2003، في أوبرا 7.0 لنظام ويندوز وهو محرك التصميم الحالي للمتصفح. بريستو حل محل محرك إلكترا المستخدم في النسخ 4-6 من متصفح أوبرا، وهو متاح فقط في متصفح أوبرا أو المنتجات ذات علاقة بأوبرا. الشيفرة المصدرية أو الملفات التنفيذية على هيئة دي إل إل DLL للمحرك غير متاحة عموماً.
المرازيق عرب من بادية الجزيرة العربية منطقة نجد، فرع من آل سليمان، ينتمون إلى العجمان من سلالة: ( نشوان بن مرزوق بن علی بن هشام، بطن من يام )، يرجع نسبهم إلى همدان
كما ذكرنا أن قبيلة المرازيق وهم فخذ من «العجمان» فرع من (آل سليمان)، سكان نجد في الجزيرة العربية، حيث يسكنون غرب منطقة نجد وهم البدو والرحل المتنقلون وراء الماء والكلأ. فقد هجروا الجزيرة العربية عن طريق ساحل عمان واستقروا في «بر فارس».
نسب المرازيق.
مطر بن راشد بن سليمان بن مساوي بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن علي"عجيم" بن هشام بن الغز بن مذكر"مذكو" بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
انتقال المرازيق.
انتقل المرازيق من بادية نجد في أواخر القرن العاشر للهجرة إلى ساحل عمان. وعن طريق رأس الخيمة ـ التي كانت تسمى آنذاك جلفار، وبصحبة القواسم في سنة 1169 للهجرة انتقلوا إلى (بر فارس) المشهورة بشيبكوه بالسفن الشراعية، الوسيلة الموجودة آنذاك. وكان يرأس القبيلة في ذلك الانتقال الكبير، راشد وسليمان اِبْنَيْ مطر بن راشد المرزوقي. ونزلوا في مكان معروف اليوم بقرية دوان الغربية أو (كافرخون)، ومنها انتقل أغلب أفراد قبيلة المرازيق برئاسة كبيرهم: راشد بن مطر المرزوقي إلى مكان آخر يسمى اليوم قرية مغوه لاتساع ضواحيها وصلاحية موقعها للسكن، وهي تقع على ساحل الخليج العربي، شرقي جبل يُسمى جبل اليارد، وتبعد عنه مسافة 7 كيلومترات تقريباً.
ومع وفود القبائل العربية إلى المغرب العربي نجد اليوم حضوراً قوياً للمرازيق بالجنوب التونسي خاصة بمحافظة قبلي كما انتشر المرازيق بمدن أخرى في تونس وقد سميت بعض المدن باسمهم.
خان بستك يزور شيخ المرازيق.
عندما استقر المرازيق في قرية مغوه اتفقوا جميعاً على أن يكون كبيرهم راشد بن مطر حاكماً عليهم، ويدير شؤونهم، ومن تلك الأيام أصبح يدعى بالشيخ راشد المرزوقي. وفي نفس السنة لما علم خان بستك بقدوم قبيلة المرازيق إلى « بر فارس»، جاء إلى قرية مغوه فاستقبله الشيخ راشد بن مطر وحياه وأكرم ضيافته. عندها فوض إليه خان بستك حكم جزيرة « فرور» والقرى المجاورة لقرية « مغوه» وهي كما يلي: قرية دوان الغربية، قرية حسینه، قرية (راولو)، قرية كندران، قرية سورو، قرية ارمك، قرية جفر مسلم وقرية کهورستان. وفي أيام حكمه آغار على قبيلة آل علي في « رأس بستانه » وجرت بينهما معارك طاحنة، وقتلت أعداد كبيرة من الجانبين، وبعد هذه الحادثة احتل قرية بستانه وضمها إلى منطقته. واستمر الشيخ راشد بن مطر في حكم قبيلة المرازيق إلى سنة 1192 للهجرة، فيها تُوفي ودُفن في قرية مغوه.
وبعد وفاته استلم حكم منطقة المرازيق ابنه سليمان، وكان الشيخ سليمان بن راشد مشهوراً بالأخلاق الحسنة والكرم والعدالة. ونقل ابن عمه سلطان بن سليمان من قرية دوان الغربية إلى قرية جفر مسلم، وأسند إليه حكم المنطقة الشمالية بولاية منه. وفي أيام حكم الشيخ سليمان بن راشد سنة 1202 للهجرة، جرت معركة بينه وبين القواسم على جزيرة « سرى »، وتدخل « خان بستك » المدعو هادي خان وأصلح بينهما وسلم الجزيرة للشيخ سليمان المرزوقي، فنقل إليها بعض أفراد قبيلته. وكان سكانها آنذاك من « آل دستور » و« آل سويدي »، « والمزارع » وبعض العمانيين من « آل بوعمر ».
واستمر في حكم المنطقة إلى سنة 1213 للهجرة. حيث توُفي ودُفن في مغوه.
واستلم حكم منطقة المرازيق بعده ابنه الشيخ محمد، وكان مشهوراً بالشجاعة والكرم والأخلاق النبيلة. وفي أيام حكمه جمع شيخ آل علي أعداد كبيرة من الرجال للإغارة على قريتي حسینه و(راولوه)، وعندما أراد آل على احتلال قرية
« حسينة » لم يتمكنوا من ذلك بسبب الحيلة التي طليت عليهم من قبل المرازيق، وهي أن المرازيق جمعوا أعداد كبيرة من النساء وألبسوهن لباس الرجال وأرسلوهن من خلف آل علي، ليوهموهم أن رجال خان بستك جاؤوا لنجدة المرازيق، فخاف آل علي وتركوا مواقعهم فهوجموا من قبل رجال المرازيق. عندها غلبوا وفروا من المعركة هاربين إلى مدينة بندر جارك وبعد تحصين قرية « حسينة » توجه الشيخ محمد مع رجاله إلى قرية « راولوه » واستردها وطرد آل علي منها. بعد هذه الحادثة دانت البلاد للشيخ محمد، وأمنت الرعية وكثرت الخيرات. واستمر في حكمه إلى سنة 1240 للهجرة، تُوفي فيها، وكان له من الأولاد اثنان، الأكبر حسين والأصغر سليمان.
وحكم منطقة المرازيق بعده ابنه حسين، وكان حسين غير مهتم بإدار شؤون افراد القبيلة، منهمكاً في مصالحه الخاصة، ساعياً لأعمال تجارية. وكان أخوه سليمان غير راض عن سلوكه، فكان ينصحه ويرشده لكنه لم يقبل نصحه. لذلك تركه وشأنه وذهب إلى قرية « جفر مسلم» عند أبناء عمه. واستمر حسين المرزوقي في حكمه مدت سنوات. بعدها ثار عليه افراد قبيلة المرازيق برئاسة أحد أبناء عمه المدعو سليمان بن سلطان بن محمد، وعزلوه من حكم المنطقة، ونصبوا مكانه أخاه سليمان. وذلك في سنة 1245 للهجرة. وقد كان سليمان بن محمد من المحبين لأفراد القبيلة، فأحبه الجميع وخضعوا لحكمه. فدانت البلاد وكثرت الخيرات أيام حكمه، وازدهرت التجارة وعاش الناس في أمان واستقرار، وهطلت الأمطار الموسمية بغزارة، أيام حكمه، فنما الزرع وكثر ثمار النخيل، كما جادت بخيراتها مصائد اللؤلؤ. واستمر في حكم المنطقة إلى سنة 1280 للهجرة، وفي هذه السنة تنازل عن الحكم لأبن أخيه الشيخ راشد بن حسين. واستلم راشد بن حسين حكم منطقة المرازيق. وكان محبوباً من قبل جميع أفراد القبيلة. وفي أيامه كثرت الخيرات ونمت التجارة، واجتمع حوله كثير من الناس من شتى القبائل، وخاصة من بني خالد. وكان الصديق الحميم لخان بستك، واستمر الشيخ راشد في حكم المنطقة إلى سنة 1303 للهجرة، فيها تُوفي ودُفن في قرية مغوه.
واستلم حكم منطقة المرازيق بعده ابنه الشيح أحمد. وكان رجلاً صالحاً مشهوراً بالزهد والتقوى محبوباً لدى جميع الناس، وكان صديقاً حميماً للشيخ محمد بن خليفه القاسمي حاكم منطقة لنجة، حيث كان يمضي أكثر أوقاته معه، أما في مدينة لنجة أو في مغوه. وقدم في أيام حكمه المدعو ميرزا أحمد دريابكى بالسفينة الحربية الإيرانية المسماة (پرسپوليس) من مدينة بوشهر واعتدى على مدينة لنجة وحاكمها الشيخ محمد بن خليفه بن سعيد بن قضيب القاسمي، وضرب المدينة بالمدفعية بواسطة القطعة البحرية البريطانية المرابطة في جزيرة هنجام أو (هنيام)، فهب الشيخ أحمد المرزوقي وابنه سلطان برجالهما لمساعدة الشيخ محمد بن خليفه القاسمي، والدفاع عن مدينة لنجة، وبعد احتلال دريابكى لمدينة لنجة، جهز الشيخ أحمد المرزوقي عدة سفن ونقل الشيخ محمد بن خليفه القاسمي وعائلته وصديقه السيد يوسف المهركاني إلى امارة الشارقة، وذلك في سنة 1317 للهجرة. وعندما علم دريابكى بمساعدة الشيخ أحمد المرزوقي للشيخ محمد بن خليفه حاكم لنجة أراد القبض عليه، لكن الشيخ أحمد بن راشد المرزوقي وابنه سلطان، عندما علما بذلك، تحصنا في جبال قريبة من قرية (جناح) الفاصلة بين منطقة برفارس والجنوب. وبعد مضي شهور من اقامتهم في تلك الجبال وبواسطة خان بستك رجعا إلى المنطقة وحكمها. واستمر الشيخ أحمد بن راشد المرزوقي في حكمه إلى سنة 1348 للهجرة. فيها تُوفي ودُفن في قرية مغوه. وكان له من الأولاد ثلاثة: سلطان وعلى وعبد الرحيم.
المرازيق تحت حكم الشيخ سلطان.
استلم حكم منطقة المرازيق بعده ابنه الشيخ سلطان. وكان الشيخ سلطان بن أحمد مشهوراً بالحلم والكرم والسياسة الحكيمة والأخلاق الحسنة. فأحبه أفراد القبيلة، وكان لايفرق بين القوي والضعيف، ولا البعيد والقريب، والجميع عنده سواسية كأسنان المشط. فأزدهرت البلاد أيام حكمه ونمت التجارة وكثرت الخيرات واستتب الأمن. وكان يساعده في حكم المنطقة أخوه الشيخ عبد الرحيم ولم تحدث أية حوادث تذكر أيام حكمه. واستمر حاكماً لمنطقة المرازيق إلى سنة 1370 للهجرة، وفيها تُوفي ودفن في (مغوه)، ولم يكن له أولاد ذكور.
لذلك استلم حكم منطقة المرازيق بعده ابن أخيه أحمد بن على المرزوقي.
المرازيق تحت حكم الشيخ احمد بن علي.
وكان الشيخ أحمد هذا غير مرغوب فيه من أفراد القبيلة لانهماكه في لذاته وعدم التفاته لإدار شؤون المنطقة. ولكن أفراد القبيلة اكراماً لحكامهم، ولعدم وجود غيره من أفراد الأسرة الحاكمة في المنطقة، قبلوا به رغم كراهيتهم له. ولكنهم لم يسلموا بذلك تماماً، فقد كان للشيخ عبد الرحيم أخو الشيخ سلطان ولد يدعى عبد الله، وهو رجل صالح قادر على حكم المنطقة، ولكنه لم يكن موجوداً فيها. إذ أرسله عمه الشيخ سلطان، أيام حكمه إلى المملكة العربية السعودية لطلب العلم. فأرسل أفراد القبيلة إليه يطلبون منه الرجوع إلى المنطقة واستلام حكم المنطقة، لكن الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم لم يرجع لعدم رضاه بما يقوم به ابن عمه الشيخ أحمد فبقى في السعودية.
واستمر الشخ أحمد المرزوقي في حكم المنطقة إلى 1385 للهجرة، حيث عزل فيها من حكم المنطقة، بإرادة من افراد قرية (مغوه) وبعد عزله انتخبوا أحد أعيان البلد يدعى عبد الله محمد عبد الله سالم. وكان ابن رجل صالح من المعدودين. وبذلك انتهى حكم قبيلة المرازيق في منطقة بر فارس الذين حمكوها قرابة مائتان وستة عشرة عاماً.
انتقال الشيخ أحمد المرزوقي آخر حكام المرازيق إلى دولة الإمارات.
انتقل الشيخ أحمد بن على المرزوقي آخر حكام المرازيق في بر فارس، إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، واستقر في عاصمتها أبوظبي إلى سنة 1400 للهجرة، ثم انتقل منها إلى امارة عجمان وسكن هناك. وفي سنة 1402 للهجرة تُوفي ودفن فيها. أما ابن الشيخ عبد الرحيم المرزوقي الشيخ عبدالله المرزوقي الذي كان في المملكة العربية السعودية ، فقد انتقل من هناك في سنة 1391 للهجرة، إلى دولة دولة الإمارات العربية المتحدة وسكن عاصمتها أبوظبي مع عائلته، والتف حوله جمع كبير من أفراد قبيلة المرازيق الذين انتقلوا من بر فارس.
حكام المرازيق الذين حكموا برفارس.
لقد حكموا المرازيق مناطق شاسعة من « بر فارس » وشيبكوه ما يقارب 216 عاماً بدءاً من عام 1169 إلى عام 1385 للهجرة، على نحو التالي:
= انتشار قبیلة المرازيق =
تنتشر حالياً قبيلة المرازيق في الأماكن التالية:
برمجيات أوبرا هي شركة نرويجية، معروفة بعائلة متصفحات أوبرا. برمجيات أوبرا أيضاً مشتركة في ترويج معايير الإنترنت من خلال المشاركة رابطة الشبكة العالمية. يقع المقر الرئيسي للشركة في أوسلو، النرويج، وهي في قائمة بورصة أوسلو. الشركة لها مكاتب في السويد والصين والهند واليابان وكوريا وبولندا والتشيك والولايات المتحدة.
اوبرا للبرمجيات تاسست كشركة مستقلة في 30 آب 1995 على يد جون ستيفنسون فون تيتزشنر وجير إيفارشي وقد تأسست الشركة على مواصلة ما كان في الأصل مشروعًا بحثيًا في تيلينور، وهي أكبر شركة اتصالات نرويجية.
اصدرت برمجيات اوبرا أول برمجية في عام 1997 وكان متصفح الإنترنت اوبرا الإصدار 2.1 لنظام ويندوز.
في محاولة للاستفادة من السوق الناشئة في الإنترنت والأجهزة المحمولة فكرت اوبرا في عام 1998 لشمل أنظمة ومنصات جديدة واصدرت متصفح اوبرا اصدار 4.0 في عام 2000 التي سهلت إنتاج اوبرا لمنصات أخرى.
كان اوبرا برنامج غير مجاني يعطيك فترة تجريبية يتطلب بعد انتهاء الفرتة التجريبية دفع لقاء الحصول على رخصة لاستخدام البرامج لكن بعد الإصدارة 5.0 (صدرت في عام 2000) انتهت الفرتة التجريبية لكن بشرط عرض اعلانات على مستخدمين البرنامج بشكل إجباري لكن بعد نزول عدة تحديثات أصبح الامر اختياري.
في 12 يناير 2005، أعلنت برمجيات أوبرا انها سوف تقدم تراخيص مجانية لمؤسسات التعليم العالي للحصول على تراخيص غير محدودة. الذين اختاروا الرخصة الحرة شملت معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، جامعة هارفارد، جامعة أكسفورد، معهد جورجيا للتكنولوجيا، وجامعة ديوك.
مع الإصدار 8.5 (صدر في عام 2005) الاعلانات قد أزيلت تماما وحصلو على دعم مالي من محرك بحث ارادو اوبرا ان يضعهم كمحرك بحث افتراضي
في آب / أغسطس 2005 اطلقت الشركة اوبرا ميني وهو متصفح للهواتف المحمولة
في 20 سبتمبر، 2005 ،اعلنت شركة اوبرا انها ستقوم بازالة الاعلانات نهائيًا ويصبح المتصفح مجاني بشكل كامل
وهذهِ الخطوة كانت لجذب مزيد من المستخدمين لمتصفح اوبرا.
من منتجات أوبرا.
أوبرا (على أجهزة الكمبوتر، متعدد المنصات مثل ويندوز، لينكس، ماك)
أوبرا موبايل (على الهواتف المحمولة)
اوبرا ميني
أوبرا يونايت
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِمِصْر أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِمِصْر، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِمِصْر، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، وانتُزعت على إثرها ولاية مصر الروميَّة من يد الروم ودخلت في دولة الإسلام، بعد عِقدٍ من عودتها لِلإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، إذ كان الفُرس الساسانيّون قد انتزعوها من الأخيرة لِفترةٍ وجيزة.
شكَّل فتحُ مصر امتدادًا لِفتح الشَّام، وقد وقع بعد تخليص فلسطين من يد الروم، وقد اقترحهُ الصحابيّ عمرو بن العاص على الخليفة عُمر بن الخطَّاب بِهدف تأمين الفُتوحات وحماية ظهر المُسلمين من هجمات الروم الذين انسحبوا من الشَّام إلى مصر وتمركزوا فيها. ولكنَّ عُمرًا كان يخشى على الجُيوش الإسلاميَّة من الدخول لِأفريقيا ووصفها بأنَّها مُفرِّقة، فرفض في البداية، لكنَّهُ ما لبث أن وافق، وأرسل لِعمرو بن العاص الإمدادات، فتوجَّه الأخير بجيشه صوب مصر عبر الطريق الذي سلكه قبله قمبيز والإسكندر، مُجتازًا سيناء مارًا بِالعريش والفرما. ثُمَّ توجَّه إلى بلبيس فحصن بابليون الذي كان أقوى حُصون مصر الروميَّة، وما أن سقط حتَّى تهاوت باقي الحُصون في الدلتا والصعيد أمام الجُيوش الإسلاميَّة. وقد تمَّ لعمرو بن العاص الاستيلاء على مصر بسقوط الإسكندريَّة في يده سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م. وعقد مع الروم مُعاهدة انسحبوا على إثرها من البلاد وانتهى العهد البيزنطي في مصر، وإلى حدٍ أبعد العهد الروماني، وبدأ العهد الإسلامي بِعصر الوُلاة؛ وكان عمرو بن العاص أوَّل الولاة المُسلمين.
تختلف الروايات الإسلاميَّة والقبطيَّة في سرد حوادث الفتح، لكنَّها تجمع على أنَّ الروم استعبدوا المصريين أثناء حُكمهم وجعلوا مصر ضيعة للإمبراطور البيزنطي ومن قبله الروماني، وعُرفت بمخزن غلال روما. وكان اختلاف عقيدة المصريين عن عقيدة الروم سببًا في اضطهادهم من قِبَل الإمبراطوريَّة، فقد اتخذ البيزنطيّون المذهب الخلقدوني الذي ينص على اتحاد الطبيعتين، الإلهيَّة والبشريَّة، في شخص المسيح، اتحادًا غير قابل للانفصام، مذهبًا رسميًّا للإمبراطوريَّة دون غيره، بينما كان المصريّون يأخذون بالمذهب اللاخلقدوني المونوفيزيتي (اليعقوبي)، وقد حاول الروم فرض مذهبهم على جميع الرعايا، فنفر منهم المسيحيّين اليعاقبة، وفضَّلوا الهيمنة الإسلاميَّة كونها تضمن لهم حُريَّة المُعتقد. إعتنقت الغالبيَّة العُظمى من المصريين الإسلام بعد تمام الفتح، وبقي قسمٌ منهم على المسيحيَّة، واستمرَّ هؤلاء يُعرفون بالقِبط أو الأقباط، ومع مُرور الزمن استعرب المصريّون وأصبحت اللُغة العربيَّة لُغتهم الأُم، واقتصرت اللُغة القبطيَّة على الطُقوس والتراتيل الكنسيَّة. وقد قُدِّر لِمصر أن تحتلَّ مركزًا بارزًا ورائدًا في ظل العُهود الإسلاميَّة اللاحقة، فأصبحت مركزًا أساسيًّا من مراكز الإسلام في العالم، كما تزعَّمت حركة القوميَّة العربيَّة في أواسط القرن العشرين الميلاديّ.
نُبوءة فتح مصر في المُعتقد الإسلامي.
العلاقات العربيَّة المصريَّة قبل الفُتوح.
عرف العرب مصر مُنذُ حقبٍ بعيدة، وذلك بِفضل ما كان بينها وبين شبه الجزيرة العربيَّة من صَلاتٍ أبرزُها الصلة التجاريَّة. ذلك أنَّ مصر كانت مُنذ العصر الفرعوني دولةً بحريَّة تجوبُ سُفُنها التجاريَّة البحرين المُتوسِّط والأحمر، وهيمنت على التجارة الشرقيَّة، والمعروف أنَّ الفراعنة شقَّوا طُرُقًا ملاحيَّةً تصلُ البحر الأحمر بِفُروع النيل لِتسهيل الحركة التجاريَّة، ومنها تاجروا مع الحجاز واليمن. ولم تكن الطُرق البحريَّة الأداة الوحيدة التي تصل مصر بشبه الجزيرة العربيَّة، بل كان مضيق السُويس أداة اتصالٍ بينهُما. فقد كان في شبه جزيرة سيناء طريقٌ عبَّدهُ المصريّون القُدماء، يُؤدّي إلى مناجم النُّحاس فيها، وكان هذا الطريق يتَّصل بِشمالي الحجاز ويتقاطع عند تيماء مع الطريق الذاهب إلى العراق، ويتَّصل بِطريق القوافل المُنحدر إلى مكَّة واليمن، إنَّهُ الطريق التُهامي المُوازي تقريبًا لِساحل البحر الأحمر من عدن إلى أيلة - العقبة - ومنها إلى مصر.
كان المصريّون يحملون البضائع التجاريَّة إلى بلاد العرب ويُقيمون فيها ريثما يعودون بِتجارة الشرق، وكذلك فعل العرب، فكانوا يحملون تجارة الشرق إلى مصر ويُقيمون فيها ريثما يعودون إلى بلادهم. ومن أبرز القصص والأدلَّة على ذلك ما ورد في سفر التكوين عن قصَّة النبيّ يُوسُف وقافلة الإسماعيليين (العرب) التي كانت جمالُهم تحملُ كثيراء وبلسانًا ولاذنًا، فقد جاء في الإصحاح السابع والثلاثين: . ولقد أدَّت هذه الحركة التجاريَّة إلى استقرار جالية مصريَّة في بلاد العرب، وإقامة جالية عربيَّة في مصر. ويُشير بعض الباحثين والمُؤرخين إلى هذه العلاقة التاريخيَّة الوثيقة بين مصر والعرب، وعلى رأسهم المؤرخ الإغريقي الشهير هيرودوت الذي أكد لدى رحلته لِمصر قبل الميلاد تواجد العرب من أبناء شبه الجزيرة العربيَّة في مصر سواء من جهة الشمال في سيناء والمناطق المُجاورة أو من جهة الجنوب في ولايات الصعيد والبحر الأحمر. وبحسب الجُغرافي جمال حمدان فإنَّهُ وقبل ظُهور الإسلام كانت حركة التاريخ الإقليمي والتجارة والعلاقات والهجرات بلا انقطاع بين غرب شبه الجزيرة العربيَّة ووادي النيل خاصة بين مصر والجزيرة في الشمال. وعلى نطاقٍ محليٍّ أصغر انتقلت جالية من صعيد مصر إلى مدينة في الحجاز قبل الإسلام حتى استقرَّت وتوطَّنت، ويُقال أنَّ أصل أبنائها هم الذين استقبلوا النبي بالترحيب عندما هاجر من مكَّة إلى يثرب.
استمرَّت الصلة التجاريَّة بين مصر وشبه الجزيرة العربيَّة قائمة بعد قضاء الرومان على حُكم البطالمة في مصر، تقوى حينًا وتضعف أحيانًا. ثُمَّ حدث أن ورثت بيزنطة المناطق الشرقيَّة للإمبراطوريَّة الرومانيَّة في القرن الخامس الميلاديّ على إثر انقسام هذه الأخيرة إلى قسمين شرقي وغربي، في الوقت الذي استأنف فيه العرب رحلاتهم التجاريَّة، وبِخاصَّة رحلة الصيف إلى الشَّام حيثُ كانت بعض القوافل تنحدر عند أيلة إلى مصر. ويدلُّ ذلك على أنَّ جُزءًا مُهمَّا من البضائع الشرقيَّة كان مُعدًّا للتصدير بحرًا إلى موانئ البحر المُتوسِّط عبر ميناء الإسكندريَّة. كوَّن العرب، بِحُكم هذا الواقع التجاري، صورةً عن أوضاع مصر، زادها القُرآن وُضوحًا حين تحدَّث عن غنى هذا البلد الزراعي. فقد ورد في القُرآن تعقيبٌ على ما حدث من غرق فرعون وقومه: . وجاء أيضًا: ، وورد على لِسان بني إسرائيل بعد أن أخرجهم النبيّ موسى من مصر: . وقد أثبت بعضُ الباحثين اشتراك أكثر من عشرة آلاف كلمة بين اللُّغة المصريَّة القديمة واللغة العربيَّة، مما يدل على أنَّ عرب شبه الجزيرة لم يكفوا عن الخُروج منها والتدفق على مصر قبل وطوال التاريخ المكتوب. وكانت صحراء سيناء وأطراف الدلتا بالنسبة لهم منطقة انتقال وتأقلم إلى أن يتم اندماجهم وتشرُّبهم. ويؤكِّد جمال حمدان أنَّ ذلك يعني بوضوح إنَّ تعريب مصر سبق في بدايته الفتح الإسلامي، وأنَّه قديمٌ في مصر قدمًا أزليًّا وإن كان الفتح نفسه هو الخطوة الحاسمة.
وفي عصر الرسالة، ومن خِلال عالميَّة الدعوة الإسلاميَّة، أرسل الرسول مُحمَّد العديد من المبعوثين إلى مُلوك وأُمراء الشرق الأدنى، ومنهم نجاشي الحبشة أصحمة بن أبجر، وكسرى الثاني شاه فارس، وهرقل قيصر الروم، والمُقوقس قيرس السَّكندري عامل الروم على مصر، يدعُوهم إلى الإسلام. وكان حامل الرسالة إلى المُقوقس هو حاطب بن أبي بلتعة، وقد ورد فيها: . والمُلفت أنَّ ردَّ المُقوقس كان لطيفًا، بل أكثر الأجوبة مُجاملةً، فكتب يقول: . وقد اصطفى النبيُّ لِنفسه إحدى الجاريتين، وهي ماريَّة القبطيَّة، فتزوَّجها وولدت لهُ إبراهيم، وكان يقول: .
أوضاع مصر عشيَّة الفُتوح الإسلاميَّة.