CALM/arwiki huggingface dataset:
تشمل الآلات الإيقاعية في الموسيقى العمانية ما يُسمى بـ "الجلديات"، وعادة ما تصنف حسب حاشيتها الجلدية أو بحسب شكلها النموذجي. فيوجد في الآلات الإيقاعية ذات الرقمة الجلدية الواحدة الدف والطار والقوطة، وطبول الوقافي والليوا وطبول الصوت والميقعة. فيما تشمل الآلات ذات الرقمتين طبل الرأس، الذي يستخدم في فن العيالة فقط وطبل رحماني، وكاسر، ورنة، ومرواس وطبل مهجر البرميلي الشكل الذي يستخدم خاصة في فن الربوبة..ومن الآلات الإيقاعية المصوتة بذاتها الطاسات (الصاجات) وكوشا (قرحاف)، التي تستعمل من قبل النساء وآلة رعبوب وهي من الأصداف البحرية الحلزونية الصغيرة، وتوجد أيضاً الآلات المصوتة بالقرع، مثل آلة باتو التي تستعمل في بعض أغاني الحصاد، وفي غناء أبو زلف في محافظتي شمال وجنوب الشرقية، إضافة إلى آلات إيقاعية مصوتة بالاحتكاك مثل خرخاش (منجور الطنبرة)، والتي تستخدم في أداء المحوكة بمحافظة جنوب الباطنة وآلة شبوره (مجبورا).
الكانكرينيت ، هو معدن ينتمي إلى مجموعة معادن الفلسباثويدات. تركيبه الكيميائي Na3CaAl3Si3O12 (CO3) (OH2­). وُجِد في جبال الأورال عام 1839، وسُمي نسبةً إلى وزير المالية الروسي الأسبق.
تتكون المجموعة من الكانكرينيت وهو المعدن المشتمل على مجموعة الكربونات والفيشنيت وهو المعدن المشتمل على مجموعة الكبريتات والدافين وهو المعدن المشتمل على مجموعة الكلوريد.
يتبع هذا المعدن نظام السداسي المنشور. ويوجد بشكل كتلي عادة بينما بتكون البلورات نادرة. لون المعدن يتراوح بين الأصفر، البني، الأحمر، الأخضر، الأبيض، وقد يكون شفافاً أو نصف شفاف، البريق لؤلؤي، وصلادته 5-6، ينفصم المعدن انفصاماً منشورياً كاملاً {0101}، المكسر غير مستو، ووزنه النوعي هو 2.45.
يتكون هذا المعدن نتيجة لتغير معدن النيفيلين، وهو أحد المعادن الأولية التي توجد في مراحل تصلّد الصخور النارية الجوفية، والتي تتميز بظروف نقص السيليكا وكثرة العناصر القلوية كما هو الحال في صخر السيانيت النيفيليني. ويصاحب المعدن معادن أخرى مثل نيفيلين، صوداليت، بيوتيت، سفين، فلسبار، وهو مشابه النيفيلين في طبيعة المعادن المصاحبة له.
يوجد هذا المعدن في السويد وفنلندا وكندا وليس للمعدن قيمة تجارية إلا أنه ذا أهميّة من الناحية العلمية.
آري بن مناشي (و. 1951 م) هو رجل أعمال إسرائيلي، ولد في طهران.
في العام 2014 م، ظهرت تقارير صحفية قالت أن إبراهيم الجضران، وهو قائد ميليشياوي في شرق ليبيا، استعان ببن مناشي في محاولته لبيع النفط الخام بدون موافقة مؤسسة النفط الليبية في طرابلس العاصمة.
"دبي باركس آند ريزورتس" هي أضخم واجهة ترفيهية في الشرق الأوسط وتقع في طريق الشيخ زايد بإمارة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتقع على مساحة 25 مليون قدم مربع. وتحتوى "دبي باركس آند ريزورتس" على أكثر من 100 لعبة ترفيهية وتتكون من 3 منتزهات أساسية: منتزه "موشن جيت دبي"، ومنتزه "بوليوود باركس دبي"، ومنتزه "ليجولاند دبي" بالإضافة إلى حديقة للألعاب المائية "ليجولاند ووتر بارك". وتحتوي أيضاً على مجمع "ريفرلاند دبي" في مدخل "دبي باركس آند ريزورتس" الذي يصل ما بين المنتزهات المختلفة ويحتوي على العديد من المتاجر والمطاعم. بالإضافة إلى منتجع وفندق عائلي مستوحى من الطراز البولينيزي "فندق لابيتا دبي".
تم افتتاح "دبي باركس آند ريزورتس" في ال 18 من ديسمبر 2016.
وسيكون "سيكس فلاجز دبي" رابع المنتزهات الترفيهية الذي سوف يفتتح في أواخر عام 2019 مع 27 لعبة ترفيهية إضافية لتصل المساحة المغطاة إلى 30.6 مليون قدم مربع.
تاريخ تطوير المشروع.
تم الإعلان عن المشروع في عام 2012 وتم البدء في إنشائه في عام 2014
في عام 2014، قامت "دبي باركس آند ريزورتس" بتوقيع اتفاقات شراكة مع دريم ووركس أنيميشن، وكولومبيا بيكتشرز، ومرلين إنترتينمينت، والعديد من استوديوهات بوليوود لإحضار الشخصيات المفضلة من بوليوود وهوليوود إلى الحديقة.
في عام 2015، قامت "دبي باركس آند ريزورتس" بتوقيع اتفاقية شراكة مع ليونز جيت لإنشاء الحديقة الخامسة "موشنجيت دبي". في عام 2016، قامت الشركة بإعلان إنشاء "سيكس فلاجز دبي" لينضم إلى عائلة "دبي باركس آند ريزورتس".
في عام 2016، تم إطلاق الأغنية الرسمية لـ "دبي باركس آند ريزورتس"، "كل عجائب الكون" التي قام بتأليفها آلان منكين الحائز على جائزة الأوسكار.
في 31 أكتوبر 2016 قامت "دبي باركس آند ريزورتس" بافتتاح "ليجو لاند دبي" و"ريفرلاند دبي". وأيضًا قامت بافتتاح "بوليوود باركس دبي" في 17 نوفمبر 2016 ثم "موشنجيت دبي" في 16 ديسمبر 2016. الافتتاح الرسمي تم في 18 ديسمبر 2016، وتم بث الحدث في جميع أنحاء العالم.
في عام 2017، بقية عناصر "دبي باركس آند ريزورتس" اكتملت بافتتاح "ليجو لاند ووتر بارك" وفندق "لابيتا".
لاحقاً في 2017 أعلنت شركة دي إكس بي إنترتينمينتس عن شراكة مع شركة مرلين لإنشاء فندق على طراز مدينة "ليجو" في "دبي باركس آند ريزورتس".
2014:
2015:
2016:
علي بن أحمد بن محمد الشرفي الصفاقسي الشرفي بفتح الشين نسبة إلى مدينة في الاندلس تسمى الشرف ( 958 ه/ 1559 م ) جغرافي و رياضي و فلكي ولد بصفاقس وعاش بها من عائلة علمية اصلها اندلسي اشتهرت بوضع الخرائط وله اخ اعتنى بعلم الخرائط اسمه محمد بن احمد بن محمد الشرفي الصفاقسي, له كتاب سماه الطبلة يشتمل على ثماني خرائط جغرافية منها تقويم شمسي ومرتسم دائري يمثل طول النهار لكل شهر من السنة الشمسية وخارطة شمال أفريقيا وخريطة السواحل الأسبانية وسواحل البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط و خارطة البلدان الاسلامية بالنسبة إلى مكة المكرمة و أسماء الشهور الشمسية و اقسام كل شهر بالايام و هو تقويم قديم يعمل به إلى الان في شمال افريقيا.
محمد بن أحمد بن محمد الشرفي الصفاقسي، أخو الجغرافي على بن احمد بن محمد الشرفي الصفاقسي. هو جغرافي تونسي من عائلة علمية أصلها أندلسي. عاش في القرن 16 الميلادي. اشتهر بخارطته المصورة على جلد شاة كامل على عادة الخرائط الايطالية والفرنسية في ذلك الوقت. وقد وصف اماري الخريطة بأنها «بديعة»، ووصفها بلوشيه بأنها « … دليل انحطاط مدرسة الخرائط الكارتوغرافية التونسية».
مانا اشيدا طفلة ممثلة وتارينتو ومغنية يابانية. ولدت يوم 23 حزيران 2004 في مدينة نيشينومايا، اليابان.
تريوكسان هو مركب عضوي حلقي غير متجانس مشبع له الصيغة الكيميائية C3H6O3.
يتألف المركب بنيوياً من حلقة سداسية حاوية على ثلاث ذرات أكسجين؛ ويطلق على مشتقاته اسم "تريوكسانات". يوجد هناك ثلاثة متصاوغات من المركب، وهي 3,2,1-تريوكسان، و 4,2,1-تريوكسان، وهما مركبان افتراضيان بسبب عدم الاستقرار؛ بالإضافة إلى وجود المتصاوغ الثالث 5,3,1-تريوكسان وهو مركب مستقر وهو الأشهر.
يعد 5,3,1-تريوكسان ثلاثي وحدات حلقي من الفورمالدهيد.
يحضر 5,3,1-تريوكسان من تفاعل تحلّق الميثانال (الفورمالدهيد) بوجود حفاز حمضي:
يوجد مركب 5,3,1-تريوكسان في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أبيض اللون، وله رائحة قريبة من الإيثانول. ينحل المركب بسهولة في الماء والإيثانول والإيثر. يتفكك المركب عند التعرض لدرجات حرارة مرتفعة إلى الفورمالدهيد.
يستخدم التريوكسان في إنتاج بوليميرات بولي أوكسي ميثيلين (POM)، والتي ينتج منها حوالي مليون طن سنوياً. كما يستخدم التربوكسان مع الهكسامين في صناعة أقراص الوقود الصلب.
يستخدم التريوكسان في المختبرات الكيميائية من أجل الحصول على مصدر لامائي من الفورمالديهيد.
هو أبو محمد عبد الرزاق بن محمد بن أحمد بن حمادوش بفتح الحاء المهملة والميم بعدها، والبعض يذكر الميم مشددة، بن علي المالكي الجزائري، مولدا ومنشأ وموطنا، ولأن اسم أبيه محمد واسم حمادوش مشهور بين أهل الجزائر، وما زال متداولا في عدة أماكن من الوطن إلى الآن، وياتي في عدة مواضع من رحلته أن نسبهم يعود إلى الخليفة الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
عبد الرزاق بن حمادوش الجزائري.
نسبة إلى الجزائر العاصمة ولد بالجزائر سنة 1107 هجرية 1695 ميلادية من اسرة بسيطة كانت تعمل في الدباغة ولا توجد معلومات عن سنة ومكان وفاته لكن بعض المراجع تشير ظنيا انه تجاوز التسعين سنة اشتغل بقرائة الكتب والعلم، اشتهر بعلم النبات و الطب و الصيدلة و الفلك و المنطق و النحو و الادب و غلبت على تآليفه العلوم التجريبية عاصر الكثير من الاحداث في القرن الثامن عشر منها احتلال الأسبان لمدينة وهران و ثورة احمد الريفي المغربي وفراره إلى الجزائر وقد شاهد ثورة احمد الريفي عيانا وروي احداثها بكثير من التفصيل في رحلته.
تتلمذ عبد الرزاق بن حمادوش على يد الكثير من الشيوخ في بلده الجزائر منهم الشيخ محمد بن ميمون كما عاصر المفتي الشاعر ابن على وعبد الرحمن الشارف احمد بن عمار صاحب نحلة اللبيب واحمد الزروق البوني وممن قرأ عليهم واجازوه في المغرب الشيخ محمد بن عبد السلام البناني الفاسي واحمد الورززي التيطواني واحمد السرائري واحمد بن المبارك أما من تونس فلم يذكر من شيوخه الا الشيخ محمد زيتونة اللذي يسميه شيخنا والشيخ محمد الشافعي اللذي التقي به في الجزائر ورغم انه درس على طريقة اهل زمانه غير انه كان منصبا أكثر على الكتب العلمية ومن اللعلماء اللذين درس لهم ابن سينا والانطاكي والقلصادي وابن بيطار واقليدس وغيرهم من العلماء المسلمين واليونان.
اسم ابوه هو حمادوش وهو اسم مشهور بين اهل الجزائر وما زال متداولا إلى الان وعند زواجه الأول صاهر عمه الذي زوجه ابنته البكر واسكنه في داره، اما زواجه الثاني فقد تزوج ثيبا هي ابنة أمين الصفارين (النحاسين) ,و كان لابن حمادوش ولدان على الاقل من زوجه الثانية مات احدهما صغيرا، ولا ندري ان كان له اطفال من زواجه الأول، ولم يكن ابن حمادوش سعيدا مع زوجه الثانية ولا مع اسرته الباقية كأمه واخته لانشغاله بالكتب والعلم من جهة ولفقره من جهة اخري .
(1)ابحاث وآراء في تاريخ الجزائر للدكتور أبو القاسم سعد الله، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، رقم النشر 77 / 684.
(2)بحث القاه الدكتور أبو القاسم سعد الله في المؤتمر الأول لتاريخ المغرب العربي وحضارته اللذي انعفد بتونس بين 24-29 ديسمبر 1974 و نشر في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ,ج2,م5,ابريل1975.
(3)تعريف الخلف برجال السلف لأبو القاسم الحفناوي الجزء الثاني -الجزائر,1907 ,ص 471
(4)الرحالة النباتي عبد الرزاق ابن حمادوش الجزائري، اعداد محمد حميدي. سلسلة اعلام الجزائر النبلاء من معالجين شعبيين واطباء، الطبعة الاولى، دار المجدد سطيف الجزائر 2018.
أكسيبان هو مركب عضوي حلقي غير متجانس مشبع له الصيغة الكيميائية C6H12O.
يتألف المركب بنيوياً من حلقة سباعية حاوية على ذرة أكسجين واحدة؛ ويطلق على مشتقاته اسم "أكسيبانات".
يحضر الأكسيبان من تفاعل تحلّق مركب 6،1-هكسانديول في وسط من ثنائي ميثيل سلفوكسيد (DMSO) عند الدرجة 190 °س، وبكن بمردود ضعيف.
وبمردود ضعيف أيضاً يمكن التحضير من تفاعل 6،1-ثنائي كلورو الهكسان مع هيدروكسيد البوتاسيوم.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل، ذي لون أصفر فاتح، تبلغ قيمة قرينة الانكسار لديه مقدار 1.4400 عند الدرجة 20 °س.
يمكن أن يخضع الأكسيبان إلى تفاعل بلمرة بوجود بادئ كاتيوني مثل C2H5)3OSbCl6) ليشكل صلب بلوري له نقطة انصهار تقع بين 56–58 °س.
يخضع مركب الأكسيبان لتفاعل فتح الحلقة ليعطي مشتقات ن-الهكسان، إذ يعطي التفاعل مع يوديد الصوديوم بوجود "فينيل ثنائي كلورو الفوسفات" مركب "6,1-ثنائي يودو الهكسان":
في حين أن التفاعل مع مركب ثلاثي بروميد البورون ومن ثم إجراء أكسدة باستخدام كلوروكرومات البيريدينيوم (PCC) يعطي المشتق الألدهيدي "6-برومو الهكسانال":
أشلي هينشو (مواليد 11 ديسمبر 1988) ممثلة وعارضة أمريكية، قادتها خبرتها في مجال العرض أن تعمل كحكم مسابقة جمال في مسلسل تلفاز الواقع Made في عام 2008.بدأت بالعمل في مجال التمثيل عام 2009 بدور صغير في مسلسل فتاة النميمة كما ظهرت في عدد من أدوار شرفية منها في مسلسل الخيال العلمي فرينج, في 2010 قامت بدور أقرب صديقات البطلة في الفيلم الكوميدي لول نسخة الأمريكية بطولة مايلي سايرس من الفيلم الفرنسي 2008 لول (اضحك بصوت عال) , في 2011 شاركت في فيلم الأبطال الخوارق وقائع في دور "كيسي ليتر" وفي 2015 ظهرت في الموسم الثاني لمسلسل الدرامي ترو ديتكتيف في دور "لاسي لينديل" .
بدأت تواعد الممثل الأمريكي توفر جريس في يناير 2014.في يناير 2015 وتم خطبتهما في 29 مايو 2016 ، تزوجت جريس وهينشو بالقرب من سانتا باربرا ، كاليفورنيا. في 1 أغسطس 2017 ، أكدت هينشو أنها وجريس كانا يتوقعان طفلهما الأول ؛ ولدت ابنتهما في نوفمبر 2017. في 5 يناير 2020 ، أكدت هينشو أنها تتوقع مع جريس طفلهما الثاني معًا.
قد يقصد من «جربا» :
قد يقصد من «جرش» :
قد يقصد من «جريس» :
قد يقصد من «جريمة في قطار الشرق السريع» :
قد يقصد من «جزيرة الدب» :
قد يقصد من «جشمة علي» :
قد يقصد من «جعران» :
قد يقصد من «جلاجل» :
قد يقصد من «جلال‌آباد» :
قد يقصد من «جليل أباد» :
قد يقصد من «جمشيد أباد» :
قد يقصد من «جمل» :
مستشفى البتول التعليمي هو مستشفى حكومي، يتألف من سبعة طوابق أنشأت عام 1980 ويقع على ضفاف نهر ديالى من الجانب الشرقي لمدينة بعقوبة في محافظة ديالى، العراق. يتبع المستشفى لوزارة الصحة العراقية.
أكسيبين هو مركب عضوي حلقي غير متجانس وغير مشبع له الصيغة الكيميائية C6H6O.
يتألف المركب بنيوياً من حلقة سباعية حاوية على ذرة أكسجين واحدة وعلى ثلاث روابط مضاعفة؛ ويطلق على مشتقاته اسم "أكسيبينات".
يحضر الأكسيبين من تفاعل "5,4-ثنائي برمو أكسيد حلقي الهكسين" في وسط قاعدي من ديازا ثنائي حلقي الأونديسين (DBU).
يتمتع مركب الأكسيبين بخواص ضد عطرية، وهو على توازن مع "أكسيد البنزين":
ويمكن إزاحة التوازن إلى واحد من الطرفين حسب نوعية المستبدل.
راديو 4 للأخبار إف إم كان راديو إذاعي من بي بي سي لتداول الأخبار على الهواء مباشرة خلال حرب الخليج الثانية من 16 يناير حتى 2 مارس 1991. استخدم ترددات راديو بي بي سي 4 الإف إم في حين استمرت الخدمة المنتظمة منتظمة على الموجة الطويلة. كما تم بث هذه الخدمة على خدمة بي بي سي العالمية. اختار بعض الصحفيين أن يطلقوا عليه اسم سكود إف إم نسبة إلى صواريخ سكود التي استخدمتها القوات العراقية في الحرب.
تداول الأخبار أدى إلى ازدياد شعبية راديو 4 للأخبار إف إم مما كان له التأثير على المدى البعيد. ردا على ذلك تم إطلاق راديو بي بي سي 5 لايف في عام 1994.
عندما بدأت قوات التحالف العمليات العسكرية ضد العراق عقب غزو العراق للكويت في عام 1990 توقفت هيئة الإذاعة البريطانية عن بث جدول المواعيد المختلط المعتاد في تردد راديو بي بي سي 4 واستبداله بخدمة إخبارية متداولة يعرفها موظفو الطوارئ بسكود إف إم وسميت باسم سلاح صدام حسين الأكثر شهرة صاروخ سكود الروسي الصنع الذي أطلقه العراق على تل أبيب.
تمكن موظفو هيئة الإذاعة البريطانية من إطلاق قناة إخبارية مدتها 17 ساعة في اليوم (دون أن يكون الوقت ملائما لتسميتها الاسم الرسمي) مع نشرات أخبيار موجزة وإتاحة الفرصة للمستمع في "إمكانية الوصول إلى المواد الخام والأحداث التي تكشفت عنها والمؤتمرات الصحفية العسكرية اليومية والإحاطات الرئاسية إلى ما كان عليه العيش في بغداد وتل أبيب مع القوات في المملكة العربية السعودية".
تم تشغيل الخدمة من قبل جيني أبرامسكي وأنتجه من قبل متطوعون يعملون في أيام إجازتهم: براين ريدهيد وجون همفريز ونيك كلارك وروبن لوستيج ونيكولاس ويتشيل وبوب سيمبسون ونيك روس.
كتبت الصحفية جورجينا هنري في ذلك الوقت:
ومع ذلك فإن العديد من المديرين التنفيذيين في راديو هيئة الإذاعة البريطانية ومستمعي راديو 4 كانوا غير راضين عن فقدان خدمة ستيريو إف إم لذلك عندما انتهى الصراع في 2 مارس 1991 توقفت خدمة الأخبار المتداولة. في وقت لاحق ذكرت هنري:
على الرغم من هذا فإن 29٪ من جميع مستمعي الراديو و68٪ من مستمعي راديو 4 واصلوا الاستماع للراديو و1.5 مليون شخص استمعوا إلى راديو 4 على كل من الموجات الطويلة وترددات إف إم.
التأثير على البنية الإذاعية لهيئة الإذاعة البريطانية.
كتب المستمعين في "القول إن الخدمة الجديدة كانت شريان الحياة". أقنع نجاح راديو 4 للأخبار إف إم هيئة الإذاعة البريطانية أن شبكة إذاعة متداولة وطنية كانت مطلوبة. ومع ذلك حافظ مستمعي راديو 4 على الاستماع إلى البث على الموجات الطويلة والإف إم.
في صحيفة ديلي تلغراف اقترح جيليان رينولدز: "الآن بعد أن أنشأت هيئة الإذاعة البريطانية على الفور وبفعالية شبكة لكل الأخبار فإنه سيكون من الخطأ عدم الاهتمام بها؟ الجواب واضح ... الخطة الجريئة ستؤدي إلى انهيار راديو 5 ووضع برامج المدارس على خدمة الكاسيت المشتركة وتقديم الأخبار والرياضة معا في خدمة جديدة".
قررت هيئة الإذاعة البريطانية أن تحل مكان راديو بي بي سي راديو 5 المرتجل والمفكك الذي أطلق في عام 1990 مع إذاعة بي بي سي 5 لايف: "خدمة متماسكة للأخبار الذكية والرياضة لجمهور أصغر سنا". بدأت المحطة الجديدة في 28 مارس 1994.
ينشأ الشريان الشفوي السفلي بالقرب من زاوية الفم؛ ويمر صعودا وإيابا تحت عضلة خافضة لزاوية الفم ويخترق عضلة الفم الدائرية، ويدور في مسار متعرج على طول حافة الشفة السفلى بين هذه العضلات والغشاء المخاطي.
يمد الشريان الشفوي السفلي الغدد الشفوية والغشاء المخاطي وعضلات الشفة السفلى؛ و يتحد مع الشريان من الجانب الآخر، ومع الفرع العقلي من الشريان السنخي السفلي.
علم البيئة هو العلم الذي يختص بدراسة الكائنات الحية وعلاقتها بالوسط المحيط بها هو فرع من العلوم البيولوجية (علوم الحياة ) يهتم بدراسة العالقة المتبادلة بين كائنات حية أو مجموعات من الكائنات الحية والعوامل المحيطة بها والتي تشكل الوسط أو البيئة، كلمة البيئة تدل على جميع الاشياء أو العوامل المنظورة وغير المنظورة التي تحيط بالكائنات الحية في هذا العالم، نشأ بسبب تزايد الحاجة للبحث في أمور الطبيعة، كالنباتات والحيوانات، والأفراد والمجتمعات ..وكيفية تغيير في عنصر واحد قد تؤثر على نظام كامل أو أحد الكائنات في ذلك النظام، والإيكولوجيا هي واحدة من أعقد العلوم وهو جديدً.وقد برز علم البيئة في النصف الثاني من القرن العشرين وقد اكتسبت اهميه في الستينات بسبب قلق واسع النطاق لحالة البيئة
كان أول من استخدم مصطلح إيكولوجيا بعالم الحيوان الألماني(Ernst Haeckel (1869 ،وقد كان للعالم Lamarck نظريه في التطور وهي انه قد اقترح أن البيئة في التحول المستمر، والتي بحاجة إلى تغيير الوكالات وبذل الجهد لتحقيق ذلك وهذا إليه تطور في علم البيئة حيث ان التطور يعتبر أحد الأسس الرئيسية في البيئة وذلك مع مراعاة العلاقات بين الكائنات الحية وبيئتها.
أحد علماء البيئة الأولى ربماكان ارسطو أو ربما تلميذه ثيوفراستوس، ووصف ثيوفراستوس العلاقات المتبادلة بين الحيوانات وبين الحيوانات وبيئتها لها في أقرب وقت القرن الرابع قبل الميلاد (Ramalay, 1940).
مراحل علم البيئة.
مرحلة علم البيئة الذاتية أو الفردية (Autoecology):
وقد امتدت هذه المرحلة حوالي قرن من الزمن أي من ستينيات القرن التاسع عشر وحتى ستينيات القرن العشرين، وفي هذه المرحلة تركز اهتمام علم البيئة بدراسة علاقة نوع ما من الكائنات الحية بالعوامل الحية وغير الحية الأخرى، ودراسة انتشار الكائنات الحية المختلفه وتوزعها وتعدادها، ودراسة العوامل والعناصر غير الحية الموجودة في البيئة المحيطة، وتأثير هذه العوامل في الكائنات الحية. واهتم هذا العلم بدراسة نوع واحد من الكائنات الحية في مجموعة مترابطة من الأنواع، بالاعتماد على التجربة والدراسة المخبرية والميدانية للحصول على المعلومات المطلوبة. وفي هذه المرحلة تم اكتشاف العديد من القوانين الأساسية في علم البيئة كقانون ليبج (LawLiebig) الذي وضعه العالم الألماني ليبج وقانون ليبج هو أحد المبادئ التي تحدد دور العوامل البيئية في انتشار، وتكاثر الكائنات الحية وتطورها، وبحسب قانون ليبج فإن العوامل البيئية تتحكم في أنماط توزيع الحيوان وغيره من الكائنات الحية، وتختلف قدرة كل نوع من هذه الأنواع على تحمل الظروف البيئية، وهذا الأمر وضحه أيضاَ قانون المناعة والقدرة على التكيف (Tolerance) الذي وضعه العالم ميدافار عام 1953م. وتعد هذه المرحلة هي مرحلة التمهيد والمطالبة والاهتمام بالتغيير
مرحلة علم البيئة الاجتماعية (Synecology):
تمتد هذه المرحلة في حوالي عقدين من الزمن 1960 – 1980، واهتم العلم في هذه المرحلة بالاتجاه الاجتماعي لدراسة البيئة بسبب تزايد الإحساس بخطورة تلوث البيئة في مختلف المجالات أيضاَ دراسة تفاعلات الجماعات أو الأنواع المتباينة التي تتعايش مع بعضها البعض في مجال بيئي قد يكون محدوداً جداً يسمى Biom وقد يكون أكثر اتساعاَ مثل البيئة الصحراوية، أو الغابات المطيرة، أو البحيرات كبيرة المساحة ...الخ وقد ركز علم البيئة علي دراسة هذه الجماعات في هذه المرحلة وكان في هذه المرحلة ايضا حركه ضد تلوث البيئة والمخاطر التي تتعرض لها خاصةً في الستينيات بعد نشر الكاتبة الأمريكية راشيل كارسون كتابها الربيع الصامت، الذي يحذر من مخاطر التلوث البيئي.
المرحلة الثالثه.
شملت هذه المرحلة اخر عقدين من القرن العشرين وايضا قد شهدت علي المزيد من الاهتمام بالبيئة، وسن القوانين والتشريعات البيئية الوطنية والإقليمية والعالمية، وإعادة التقييم لمجمل النشاطات البيئية، والآثار الناتجة عنها، وتميزت هذه المرحلة بمحاولة علم البيئة بناء صورة متكاملة وواضحة عن المشكلات التي تعاني منها البيئة، وهي مشكلات متنوعة تتعلق بالتلوث البيئي، واستنزاف الموارد الطبيعية، وتأمين المواد الغذائية ومعالجة العجز المائي والتصحر والفقر وتدهور الأراضي والغابات... الخ وقد ظهرت ايضا مفاهيم وفروع جديدة في علم البيئة مثل الإيكولوجيا: (الكونية، الهندسية، الزراعية، الثقافية، الاجتماعية، وإيكولوجيا الإنسان، والإنسان والمحيط الحيوي (MAB)، ومفهوم Geo environment، والجيوإيكولوجي Geoecology، وغير ذلك من المفاهيم.
المرحلة الرابعه.
وهي المرحلة الحاليه والتي نستطيع تسميتها بالمرحلة العالميه حيث انها تتميز بثورة المعلومات والاتصالات وايضا يمكن تسميته بعصر الوسائط المعلوماتية
وقدد حدد العلماء فرعين اساسيين في علم البيئة وهما
علم البيئة الفردية.
وهو دراسة نوع واحد من الكائنات الحيه لدراسة مجموعه تعيش وتترابط وتتأثر مع بعضها البعض
علم البيئة الجماعيه.
ويهتم هذا الفرع في جميع نواحي الحياه بما في ذلك الحيوانات والنباتات وقـــد يمتـــد إلـــى د ارســـة نظـــام بيئـــي مثـــل بيئـــة األنهـــار وبيئـــة المستنقعات وبيئة الصحراء وبيئة الغابات ...الخ
طقطقة الدبابات هو مصطلح أعطى من قبل الطيارين خلال حرب الخليج الثانية لممارسة استخدام الذخائر الموجهة بدقة لتدمير المدفعية وناقلات الجنود المدرعة والدبابات وغيرها من الأهداف. ومع تقدم الحرب بدأ المصطلح يشمل جميع أشكال تدمير هدف به سلاح ذو قدرة مفرطة. هذا المصطلح لم يشجعه الجيش.
كان الجنرال نورمان شوارتسكوف يبحث عن خطة لإعاقة 50٪ من الجيش العراقي قبل أن يبدأ أي غزو بري. تم تنفيذ التخطيط بما في ذلك ضربات جوية عالية الكثافة بطائرات إف-111 آردفارك وغرومان ايه-6 إنترودر وماكدونيل دوغلاس إف-15 إي سترايك إيغل وإف/إيه-18 هورنت وماكدونل دوغلاس إيه في-8 بي هارير الثانية وإيه-10 ثاندر بولت الثانية وجنرال دايناميكس إف-16 فايتينغ فالكون. بلغت ذروتها في ديسمبر 1990 مع عملية الجمل الصغير التي قامت فيها أطقم الطائرات من طراز إف-111 بتقييم قدرة الطائرات على استخدام الذخائر الموجهة مع أنظمة تحديد الهدف من الارتفاع المتوسط.
هذا يمثل انحراف عن المشاركة الجوية العسكرية القياسية. نظرا لانتشار صواريخ أرض-جو فإن معظم الطيارين يفضلون الانخراط في هدف إما من ارتفاع عال جدا أو على ارتفاع منخفض جدا وبالتأكيد مع طائرة منخفضة المراقبة. ومع ذلك فإن الدفاعات العراقية أثبتت أنها غير كافية. كان الجمع الفريد للحملة في نهاية المطاف إما مجموعات زوجية أو رباعية من طائرات إف-111 محملة بأربع قنابل جي بي يو-12 بوزن 500 رطل موجهة بالليزر. صنفت هذه القنابل لأهداف متشددة وأهداف صلبة ولأهداف أكثر ليونة (مثل ناقلات الأفراد المدرعة).
الفلسفة الخالدة، المعروفة أيضًا باسم الأزلية أو الحكمة الخالدة، تعبر عن مفهوم روحي ينظر إلى جميع التقاليد الدينية في العالم على أنها ذات حقيقة أو أصل ميتافيزيقي واحد نشأت منه كل المعارف والعقائد الدينية.
تعود جذور هذا المفهوم إلى اهتمام عصر النهضة بالأفلاطونية الجديدة وفكرتها عن الواحد الذي ينبع منه كل الوجود. سعى مارسيليو فيسينو (1433-1499) إلى دمج "الهرمسية" مع الفكر اليوناني واليهودي المسيحي.
أشار جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) إلى إمكانية العثور على الحقيقة في العديد من التقاليد، لا في اثنين منها فقط. ووجد توافقًا بين فكر أفلاطون وأرسطو، واكتشف جوانب مشتركة بين "ثيولوجيا بريسكا" وبين مؤلفات ابن رشد والقرآن والكابالا ومصادر أخرى. صاغ أغوستينو ستيوكو (1497-1548) مصطلح الفلسفة الخالدة.
يقوم تعريف الكونية الأكثر شيوعًا على فكرة أن جميع الأديان رغم الاختلافات الظاهرة تشير إلى نفس الحقيقة. نشر أتباع الفلسفة المتعالية في أوائل القرن التاسع عشر فكرة الحقيقة الميتافيزيقية والكونية التي ألهمت الموحدين (المسيحيين) فقاموا بالتبشير بين النخب الهندية. تمكنت الجمعية التصوفية مع نهاية القرن التاسع عشر من تعميم مفهوم الكونية لا في العالم الغربي فقط، بل في المستعمرات الغربية أيضًا. في القرن العشرين، عُمّم هذا المفهوم في العالم الناطق باللغة الإنجليزية من خلال المدرسة التقليدانية المستوحاة من الهندوسية الجديدة التي ناقشت وجود أصل ميتافيزيقي واحد للديانات الأرثوذكسية، ومن قبل ألدوس هكسلي وكتابه "الفلسفة الخالدة" المقتبس من الهندوسية الجديدة والمدرسة التقليدانية.
نشأت فكرة الفلسفة الخالدة على يد عدد من علماء الدين في عصر النهضة استلهموا من الأفلاطونية المحدثة ومن نظرية المثل. ناقش مارسيليو فيسينو (1433-1499) وجود وحدة أساسية في العالم، الروح أو الحب، لها نظير في عالم الأفكار. وفقًا لجيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494)، تلميذ فيسينو، يمكن العثور على الحقيقة في العديد من التقاليد، لا في اثنين منها فقط (الروح أو الحب). وفقًا لأغوستينو ستيوكو (1497–1548) هناك جوهر واحد لكل الأشياء، والمعرفة واحدة ومشتركة بين جميع الشعوب.
المدرسة التقليدانية.
تُواصل المدرسة التقليدانية المعاصرة ذات المنحى العلمي هذا التوجه الميتافيزيقي. وفقًا للمدرسة التقليدانية، فإن الفلسفة الخالدة «حقيقة مطلقة ووجود أزلي». الحقيقة المطلقة هي الحكمة الخالدة التي تشكل المصدر الأعلى لجميع الأديان الأرثوذكسية في جوهرها. الوجود الأزلي هو الدين الخالد الكامن في قلب جميع الأديان الأرثوذكسية الجوهرية.
تنص الفلسفة الخالدة وفقًا لسوارس دي أزيفيدو على أن الحقيقة الكونية واحدة في جميع التقاليد الدينية الأرثوذكسية حول العالم وتشكل أساس العقيدة والعلوم الدينية. تتجلى هذه الحقيقة الكونية في كل دين عالمي مع اختلافات ظاهرية لتلبية الاحتياجات النفسية والفكرية والاجتماعية لثقافة معينة خلال فترة معينة من التاريخ. توصل الصوفيون إلى هذه الحقيقة على مر العصور وأحيَوا جوهر الأديان بعيدًا عن الشعائر الكاذبة.
ألدوس هكسلي والكونية الصوفية.
نشر ألدوس هكسلي، وهو أحد الكونيين، تفسيرًا عالميًا للديانات العالمية مستوحى من الهندوسية الجديدة لفيفي كاندا واستخدامه الخاص للعقاقير المخدرة.
يصف هكسلي في مقاله عام 1944 فرضية العمل الدنيا والخطوط العريضة للفلسفة الخالدة الموجودة في جميع الفروع الصوفية لأديان العالم:هناك إله أو أساس هو الأصل الخفي لكل المظاهر.هذا الأساس متفوق وقائم بذاته.يمكن للبشر أن يحبوا ويعرفوا ويرتبطوا بهذا الأساس.الغاية النهائية من الوجود البشري هي التوحيد وإدراك هذه الهوية العليا.إذا أراد البشر بلوغ غايتهم النهائية، فعليهم إطاعة قانون محدد واتباع طريق واحد.
تنبع الفلسفة الخالدة من مزيج من الأفلاطونية المحدثة والمسيحية. تمتلك الأفلاطونية المحدثة أصولًا متنوعة في الثقافة التوفيقية في العصر الهلنستي، وقد كانت فلسفة مؤثرة طوال العصور الوسطى.
العصر الهلنستي: التوفيق الديني.
جلبت حملات الإسكندر الأكبر خلال العصر الهلنستي تبادلًا للأفكار الثقافية عبر معظم العالم المعروف في عصره. تمتزج الأسرار اليونانية الإليوسية والديونيزية مع بعض التأثيرات مثل عبادة إيزيس، والميثرائية، والهندوسية، إلى جانب بعض التأثيرات الفارسية. لم يكن هذا التبادل بين الثقافات جديدًا على اليونانيين؛ كان الإله المصري أوزوريس والإله اليوناني ديونيسوس مترادفين باسم أوزوريس ديونيسوس، وذلك من قبل المؤرخ هيرودوت في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد.
العالم الروماني: فيلو الإسكندرية.
حاول فيلو الإسكندرية (25 قبل الميلاد – 50 ميلادي تقريبًا) التوفيق بين المذهب العقلاني اليوناني والتوراة، ما ساعد على تمهيد الطريق للمسيحية مع الأفلاطونية المحدثة واعتماد العهد القديم مع المسيحية. ترجم فيلو اليهودية إلى مفردات في المبادئ الرواقية والأفلاطونية والفيثاغورثية الجديدة، واعتبر أن الله فوق العقل ولا يمكن الوصول إليه إلا من خلال النشوة، وأن الوسيط الروحي هو أداة المعرفة الأخلاقية والدينية.