CALM/arwiki huggingface dataset:
بني المسجد الجامع في مدينة جنبور في عام 1470 من قبل اخر حاكم من سلالة الشرقي حسين شاه.
وفقا لمؤرخين وخبراء آخرين فان المسجد الجامع في مدينة جوانبور يحمل قدرا كبيرا من التشابه مع المساجد التي بنيت في عهد فيروز شاه توغلاغ من سلالة توغلاغ سلاطين دلهي , وقد وظع الطراز المعماري على المبادئ التوجيهية لمسجد عطا الله في جوانبور.
ومما يزيد من جمال مظهر المسجد الجامع في جوانبور هو تجانس عدد من العوامل، فهيكل الجامع كاملا يقف على قاعدة عمقها ستة أمتار، وله بوابة مزدوجة متقوسه على شكل صرح، البوابة الرئيسية توجد في نقطة محورية في واجهة وتقف بشكل طولي يمتد إلى 26 متر وحوالي 24 متر في عرض القاعدة، وهذه سمة مميزة للمساجد التي بنوها سلالة شرقي.
أما الميزة التي يمكن أن توجد حصريا في المسجد الجامع في جنبور، هي قاعة المسجد المستطيلة الضخمة المخصصة للصلاة، ويحيط بهذه القاعة ممرين على جانبيها وتغطي قاعدة الصلاة قبة كبيرة، يبلغ قطر القبة 11.4 متر، وهناك نوافذ صغيرة في القبة تسمح بدخول أشعة الشمس إلى داخل الجامع وبالتالي خلق مشهد رائع لجمال التصميم والبناء.
وهناك سمة أخرى في المسجد الجامع في جوانبور والتي من الصعب وجودها في الأماكن المقدسة والإسلامية الأخرى في مدينة جوانبور، وهي الزينة الرائع التي تشاهد على الجدران من الداخل ومن الأجزاء الخارجية.
المسجد الان.
تقام صلاة الجمعة من كل أسبوع في الجامع، بالإضافة لاقامة الصلوات الخمس المفروضى خمس مرات كل يوم.
ذكر المسجد في كناب المشاهدات من الهند (بالإنجليزية: Select Views in India) للرسام الإنجليزي وليام هودجز (1744 – 1797) .
المسجد الجامع ناغبور هو مسجد يقع في ناحية مومنبور في مدينة ناغبور , للمسجد قبة في وسطهه وبجانبها من الزوايا الأربع ترتفع أربع مآذن , ولدى المسجد حديقة أمام واجهة المسجد في اتجاه الشمال , ولديه أيضا مواقف للسيارات في الاتجاه الجنوبي .
أمل حويجة (3 مايو 1970 -)؛ ممثلة ومدبلجة أفلام كرتون سورية، وُلدت عام 1970 في مدينة السلمية في محافظة حماه.
كانت تعشق المسرح وتألقت بالعديد من الأعمال المسرحية كما اشتهرت بصوتها المميز في شخصية ماوكلي والكابتن ماجد. دخلت عالم الفن في منتصف الثمانينيات وتحمل إجازة في الفنون المسرحية ودورة بنفس التخصص من هيئة الأمم.
حصلت على إجازة في الفنون المسرحية من دمشق، سوريا، وشاركت منذ ذلك الحين في بطولة أكثر من خمسة وعشرين عرض مسرحي. كما عملت مع أهم المخرجين السوريين منهم: فواز الساجر ومانويل جيجي ومنصور السلطي ونادر قاسم. يمثل الأطفال لها جمهورها المميز حيث قدمت العديد من العروض المسرحية الموجهة للأطفال مثل سندريلا وسنوايت. كما يعرف صوتها المميز كل من شاهد المسلسلات الكرتونية التي قامت بأدوار أبطالها أهمها: ماوكلي وكابتن ماجد والصياد الصغير. ولها إسهامات في كتابة القصة القصيرة الموجهة لليافعي أهمها: خطفني الديك.
في العام 2009 ذهبت إلى الإمارات للعمل في مجلة ماجد وبعدها أسست فرقة مسرحية مع صديقات لها.
مورفة تليماخوس هي من الحشرات يتبع المورفة من الحورائيات.
مورفة حمراء الأجنحة هي من الحشرات يتبع المورفة من الحورائيات.
مورفة ماركوس هي من الحشرات يتبع المورفة من الحورائيات.
مورفة هرقل هي من الحشرات يتبع المورفة من الحورائيات.
مسجد جمالي كمالي يقع المسجد في مجمع قرية الأثري في مهراولي في دلهي عاصمة الهند، ويضم المسجد اثنين من المعالم المجاورة لبعضها البعض، المعلم الأول هو المسجد نفسه والآخر هو قبر لشخصين أسمائهما جمالي وكمالي، واسم جمالي هو الأردية هو أن ينشأ من جمال والتي تعني أيضا الجمال، واسم جماي هنا هو اسم مستعار إلى الشيخ فضل الله المعروف أيضا باسم الشيخ كامبوه، أو الشيخ جمالي جلال خان وهو محدث صوفي شهير عاش في مرحلة ما قبل حكم سلالة المغول في وودي، وهي فترة من حكم اسكندر لودي .
أما كمالي فهو شخص مجهول ولكنه ارتبط بجمالي ولم تنشأ سوابق له أو أي سير، يتم دمج اسميهما معا باسم جمالي كمالي وكذلك قبريهما لمتجاورين ومتلاصقين ولذلك سمي المسجد بذلك، تم بناء المسجد في الفترة بين عام 1528 والعام 1529 ودفن جمالي في القبر بعد وفاته في عام 1535.
مسجد جمالي كمالي يقع في منطقة الحديقة المغلقة، بني لأول مرة خلال السنوات 1528 - 1529 , وللمسجد مدخل جنوبي، بني المسجد في الحجر الرملي الأحمر مع إضافة الزينة في الرخام، ويزعم أن المسجد من رواد تصميم العمارة المغولية في الهند، قاعة الصلاة هي فناء كبير لديه خمسة أقواس مع القوس المركزي مه وجود القبة، حجم الأقواس تدريجيا كلما اتجه إلى القوس المركزي الذي هو أكبر من الأقواس الخمسة وهو منمق مع زخرفة جميلة، زينت ركنيات القوس مع الأنواط والزخرفة، الجدار الغربي للمسجد يحوي على المحراب الذي زين مع الجدران بعدد قليل من النقوش القرآنية .
يتم الاحتفاظ جيدا بمقتنيات المسجد وذلك يوفر أجواء هادئة للغاية، وقد أجريت تم الاهتمام به وزيارته من قبل قبل منظمة المسح الأثري الهندية، وذلك لزيادة تجميل والمحافظة على المسجد قبل دورة ألعاب الكومنولث عام 2010 التي عقدت في دلهي , والمسجد واحد من 172 اثر تحت اختصاص دائرة الاثار في دلهي، وقد كلف ترميم المسجد مبلغ 1.5 مليون روبية واقترح (30,000 دولار أمريكي) لهذا الغرض .
أمر ت الحكومة الهندية بعدم السماح للناس بأداء صلاة الجمعة في الآثار الإسلامية المحمية، ولكن هناك اتجاه حديث لوحظ على نطاق واسع بالسماح استثتاء للمسلمين بالصلاة في بعض الآثار التاريخية الإسلامية كما هو الحال في قضية ذكرت في مسجد جمالي كمالي ومسجد قطب مينار وعدد قليل من المساجد الاخرى.
في مجمع القرية الأثرية ميهلرولي يقع المسجد، وحوله وانشأ بشكل جيد الطرق ونظام النقل، حيث يبعد عن مطار انديرا غاندي الدولي 18 كيلومتر، وعن محطة سكة الحديد نيودلهي ومحطة سكة حديد نظام الدين على التوالي 17 كيلومتر و 16 كيلومتر، ويسمح بزيارة المسجد في جميع أيام الأسبوع .
غير البنزوديازيبين (يشار إليها أحيانا بالعامية Z-العقار) هي فئة من عقار نفساني التأثير التي هي شبيهة-البنزوديازيبين تماما. في الطبيعة , الديناميكية الدوائية لغير البنزوديازيبينات كلها تقريبا تمتلك نفس تأثير عقاقير بنزوديازيبين وبالتالي تحدث فوائد متماثلة، والآثار الجانبية والمخاطر لغير البنزوديازيبينات، ومع ذلك، لديها هياكل كيميائية متباينة أو مختلفة تماما، وبالتالي، لا علاقة لها بالبنزوديازيبينات على المستوى الجزيئي.
حاليا، الطبقات الكيميائية الرئيسية من غير البنزوديازيبينات هي:
إيميدازوبيريدين
بيرازولوبيريميدين
سيكلوبيرولون
بيتا-كاربولين
غير البنزوديازيبينات هي تفارغية من مستقبلات GABA-A. مثل البنزوديازيبينات، فإنها تمارس تأثيراتها بالارتباط ولفعيل جزئ البنزوديازيبين من مجمع المستقبلات.
وقد أثبتت غير البنزوديازيبينات فعالية في علاج اضطرابات النوم. هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن محدود التحمل الدوائى المنسوب إلى غير البنزوديازيبينات يتطور بشكل بطئ أكثر من البنزوديازيبينات ومع ذلك، البيانات تقتصر دون أية استنتاجات يمكن استخلاصها. وتقتصر البيانات أيضا إلى الآثار طويلة المدى من غير البنزوديازيبينات. وقد أوصى بمزيد من البحث في سلامة غير البنزوديازيبينات وفعاليتها على المدى الطويل بالنسبة لغير البنزوديازيبينات في مراجعة الأدبيات. توجد بعض الاختلافات بين Z-المخدرات، على سبيل المثال التحمل و عودة الأعراض قد لا يحدث مع زاليبلون.
قد يشير الاسم كلبهار خاتون أو غلبهار هتون; (; (بالإنجليزية: Gülbahar (Kül-Bahār) Hatun) إلى:
مسجد كاترا هو مسجد وقبر نواب مرشد قولي خان، بني في الفترة بين عام 1723 وعام 1724، يقع المسجد في الجانب الشرقي الشمالي لمدينة مرشد أباد في ولاية بنغال الغربية الهندية، تكمن أهميته ليس فقط كمركز كبير للتعليم الإسلامي ولكن أيضا لوجود قبر مرشد قولي خان الذي دفن تحت درج المدخل الرئيسي للميجد، الميزة الأكثر جمالا هي وجود اثنين من زرايا الأبراج ذات تصميم لولبي، في الوقت الحاضر يتم الحفاظ على المسجد وحمايته من قبل منظمة المسح الأثري الهندية وحكومة ولاية البنغال الغربية.
بالقرب من المسجد يوجد بازار (سوق)، وكاترا تعني بازار، وعليه دمج الاسم مع المسجد ليصبح اسمه مسجد كاترا.
أعرب مرشد قولي خان رغبته في بناء مقبرته المجاورة للمسجد لبلوغه سن الشيخوخة، وكلف مسؤولية ببناء المسجد وكان من كلفه هو المهندس المعماري مراد فراش خان، ويقال ان مراد خان كان حسود جدا على الهندوس، وانه هدم كل المعابد الهندوسية وأكمل بناء المسجد مع موادها بين عام 1723 وعام 1724.
يقف المسجد على قاعدة مربعة، وكان المسجد بني للقراء الذين يقرأون القرآن الكريم في تلك الأيام، ويعتقد أنه كان مدرسة لهم، ويمكن لجميع الغرف استيعاب جميع قراء القرآن البالغ عددهم 700 شخص، هذه الغرف تقع على أطراف المسجد تحيط بها ساحة ضخمة، في حين أن هناك أربعة منارات كبيرة تمتد للأعلى من زوايا المسجد الأربعة، ويبلغ طول الماذن 70 قدم وعرضها 25 قدم، ليس للمسجد دعم من الأعمدة ولكن تم بمنصه مرتفعة تحت المسجد وعدة أقواس، تم تدمير المسجد في زلزال 1897، وكل منارة لديها درج متعرج يؤدي إلى الأعلى، يمكن للمرء أن يرى جزءا رئيسيا من مدينة مرشد أباد من هناك، في نهايات المسجد نوجد اثنين المناراة ارتفاعها 70 قدم والتي لا تزال قائمة حتى الآن ولكنها في حالة خراب، وللمسجد مجموعة من القباب التي دمرت في زلزال 1897، وفي عام 1780 كتب الرحال وليام هودجز أن 700 قارئ من قراء القرآن عاشوا في المسجد، هودجز في كتابه مشاهدات من الهند وصف أن المسجد يزينه متاراة اترتفع عاليا فوق جميع المباني المحيطة.
مدخل المسجد يوجد من ناحية الشرق ويحتوي عل أربعة عشر درجه، وتم دفن نواب مرشد قولي خان تحت هذه السلالم، وقد تم ذلك وفقا لرغبته حيث كان من التائبين عن الآثام التي ارتكبها وأمر هذا من التواضع، وقال إنه يريد أن يدفن في مثل هذا المكان حيث توجد الدوس، لذلك منذ عام 1725 عندما توفي دفن تحت الدرج، في المسجد هناك لوح مكتوب عليه باللغة العربية: محمد، العربي، مجد العالمين، الغبار على رأس من لا غبار ببوابته.
المسجد مستطيل الشكل تبلغ أبعاد 45.5 متر طولي وحوالي 7.32 متر عرضي، تم تقسيمها إلى خمسة الخلجان لكل منها مدخل مركزي مقوس واحد، وللمسجد خمس قباب وقد نجا بعضها من تدمير الزلزال الكبير في عام 1897 الذي دمر تقريبا معظم المبنى، وتبلغ المساحة الكلية للمسجد 19.5 فدان ويمكن أن تستوعب 2000 مصلي.
بنت من دار السلام هو فيلم مصري من إنتاج عام 2014.
في جو درامي يرصد الفيلم قصة بنت تُدعى منال تعيش في منطقة دار السلام بالقاهرة. بعد أن تحصل منال على مؤهل الثانوية التجارية تقرر السعي للحصول على عمل من أجل توفير المال اللازم للمعيشة. تقوم صديقة منال بتوفير عمل لها في منزل رجل كبير في السن. تنقلب حياة منال رأسًا على عقب بعدما يعتدي هذا الرجل عليها، وتجد نفسها مضطرة للزواج منه. سرعان ما تكتشف منال أن هذا الرجل مريض نفسي، وأن حياتها برفقته مهددة بالضياع.
الساتيرة هي من الحشرات يتبع ال الحورائيات من حرشفيات الأجنحة.
ساتيرة سوداء (الاسم العلمي:Satyrus actaea) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات.
ساتيرة سخامية (الاسم العلمي:Satyrus ferula) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات.
ساتيرة إيرانية (الاسم العلمي:Satyrus iranica) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات.
ساتيرة سورية (الاسم العلمي:Satyrus syriaca) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات.
ساتيرة مغربية (الاسم العلمي:Satyrus maroccana) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات.
الساتيراوات هي فُصَيْلَة من الحشرات تتبع الحورائيات من ال حرشفيات الأجنحة.
الساتيراوية هي من الحشرات تتبع الحورائيات من ال حرشفيات الأجنحة.
الساتيرينة هي تحت قبيلة من الحشرات تتبع الحورائيات من حرشفيات الأجنحة.
فضّة بنت أحمد بن محمد علي بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد علي البلاغي.
ولدت في مدينة النجف في وسط العراق سنة 1189 هـ ، من اسرة علمية متدينة ، كان والدها عالما كاملا اديبا من مشاهير اهل الفضل، له تصانيف في الفقه والاصول.
أقرأها أبوها القرآن الكريم في سنّ مبكّر، وعلّمها القراءة والكتابة، والنحو والصرف، والفقه والأصول. وحضرت عند بعض أقربائها ومحارمها من الأعلام تنهل من عذب علومهم ومعارفهم الإسلامية، حتى صارت يشار لها بالبنان، واُجيزت من قبل فريق من العلماء، وبدأت بتدريس الفقه والأصول والحديث، وحضَر عليها جمع من العلماء ، وذكر الخاقاني في شعراء الغري: وحدّثنا الشيخ محمّد السماوي أنّه سمع جملة من علماء النجف حضروا عندها "القوانين" في الأصول، باعتبار كونها مجازة بقراءتها على صاحبها.
قال عنها المؤرخون.
قال عنها السيّد محسن الأمين العاملي في أعيان الشيعة: بنت من أهل الفضل، وُجد بخطّها كتاب كفاية السبزواري.
وذكر الشيخ جعفر باقر محبوبة عند ترجمته لوالدها الشيخ أحمد البلاغي قائلاً: وكانت له بنت فاضلة عالمة حسنة الخط اسمها الحاجة فضة البلاغي، يوجد بخطها كتاب (كفاية السبزواري).
ووصفها المؤرخ عمر رضا كحالة في أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: أديبة، فاضلة.
وقال السيد حسن الصدر في تكملة أمل الامل عند ذكر والدها الشيخ أحمد البلاغي: اني أدركت بنته فضة وكانت فاضلة تكتب الكتب بالأجرة وتعيش هي وزوجها من ذلك، كانت تستخرج المسوّدات إلى البياض لشدة معرفتها وحسن سوادها ، وقال في أثناء ترجمة زوجها الشيخ حسن بن عباس البلاغي: الفاضلة الجليلة فضة، كانت فاضلة في الأدب والعربية وحسن الخط.
وقال الشيخ محمد الحسون في أعلام النساء المؤمنات: عالمة، فاضلة، أديبة، جليلة، تُعدُّ من أساتذة الحوزة العلميّة في النجف الأشرف لمرحلتي المقدّمات والسطوح في القرن الثالث عشر.
مؤلفات بخط الحاجة فضة البلاغي.
1ـ كتاب كفاية السبزواري: وقد أشار إلى ذلك السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة (7)، والشيخ جعفر باقر محبوبة في ماضي النجف وحاضرها (8).
2ـ كتاب كشف الغطاء للشيخ الكبير (ره) جعفر بن خضر النجفي: وهي المخطوطة التي أشار اليها جعفر باقر محبوبة في ماضي النجف وحاضرها قائلا: ورأيت بخطها كتاب (كشف الغطاء) للشيخ الكبير (ره) تم كتابته يوم الجمعة ثالث ذي القعدة سنة 1249 هجرية، والنسخة في النجف عند الاستاذ محمد علي البلاغي (8).
تتألف المخطوطة من 680 صفحة، وقد كُتب على الصفحة الأولى منها بتأريخ 13 رجب سنة 1272:
((هذا كتاب كشف الغطاء للشيخ الأكبر الشيخ جعفر بن خضر النجفي رحمه الله. والنسخة بخط العالمة فضّه بنت الشيخ أحمد العالم الفاضل البلاغي)).
وكتبت الحاجة فضة البلاغي على الصفحة الاخيرة من مخطوطتها:
((قد اتفق الفراغ من تنميق هذا الكتاب الفائق على كتب سائر الاصحاب أسكن الله مصنّفه جنّة وحسن مآب. على يد الفقيرة إلى الله الغني فضّه بنت الشيخ أحمد البلاغي وفقها الله خير الدارين وحشرهما مع الائمّة المصطفين صلوات الله عليهم صلوه تملأ الخافقين. في يوم الجمعة ثالث ذي القعدة من سنة التاسعة والأربعين بعد المائتين والألف من الهجرة النبوية)).
وقد نُشرت حديثاً (2014 م) صور لبعض صفحات المخطوطة ومن ضمنها الصفحة الأولى والأخيرة.
توفّيت في مدينة الكاظميّة سنة 1279 هـ ، وبعض المصادر تشير إلى أن سنة وفاتها كانت 1284 هـ.
يعرف التوافق بأنه قدرة الفرد على امتلاك مجموعة من الأساليب السوية والاستجابات الناجحة التي تمكنه من اشباع دوافعة وتحقيق أهدافه .الشخصية والنفسيه اولا قبل اي شي
مظاهر التوافق السوي.
يوجد العديد من المظاهر التي تدل على التوافق السوي الذي يستخدمه الفرد في إشباع دوافعة واختزال حاجاته وتحقيق أهدافه في ضوء إمكانياته، ومن مظاهر التوافق السوي :
الإسلام والتوافق.
وتتفق نظرة المذهب الإنساني إلى حد كبير مع نظر الإسلام إلى توافق الإنسان مع نفسه ومجتمعه من حيث أن فيه خيرا وأنه قادر على اختيار افعاله ومسؤول عنها، فقد قرر الإسلام أن "كل مولود يولد على الفطرة" كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، والإنسان حر يختار أفعاله بإرادته قال الله تعالى " قل الحقُ من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "1 وهو مسؤول عن توافق، قال تعالى " كل نفسٍ بما كسبت رهينه " 2
1- القرءان الكريم ، سورة الكهف (29)
2- القرءان الكريم ، سورة المدثر(38)
الأستاذ الدكتور محمد عبد الحليم عُمَر (1942- 2020). أستاذ المحاسبة بجامعة الأزهر، وعضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة.
وُلِد في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية في 4/3/1942 م. وحفظ القرآن الكريم وعمره ثمان سنوات، وحصل على شهادتي الابتدائية والثانوية الأزهرية عام 1963م.
حصل على درجة بكالوريوس التجارة شعبة المحاسبة من كلية التجارة في جامعة الأزهر بتقدير عام جيد جداً مع مرتبة الشرف سنة 1968م كما حصل على درجة الماجستير في المحاسبة عن رسالة بعنوان: «دور المحاسبة في الرقابة على أموال القطاع العام في مصر» من كلية التجارة في جامعة القاهرة عام 1976م وعلى درجة الدكتوراه في المحاسبة عن رسالة بعنوان: «الرقابة على الأموال في الفكر الإسلامي» من كلية التجارة جامعة الأزهر عام 1982م مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات الأخرى.
عمل مدرسا بكلية الدراسات التجارية بدولة الكويت في الفترة من 1977 وحتى 1981 وأستاذ مشارك بجامعة أم القرى بمكة المكرمة من 1988 وحتى 1993 وأستاذ بكلية التجارة جامعة الأزهر من 1993م وحتى 2020.
إصدار قانون للزكاة عام 2002.
طرحت جامعة الأزهر ممثلة في الدكتور محمد عمر مدير مركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي فكرة إصدار تشريع جديد من جانب الحكومة المصرية لتقوم الدولة بموجبه بجمع الزكاة بجانب الضرائب، وأشارت التوقعات أن الحكومة المصرية تستطيع جمع ما يزيد على 12 مليار جنيه سنويا كتقدير لقيمة الزكاة في مصر في حالة إصدار القانون. وبرر دكتور عمر أن الزكاة ركن من أركان الإسلام وأداؤها مسؤولية كل مسلم مالك للمال ومسؤولية على الدولة في إطار واجبها المقرر بحراسة الدين وسياسة الدنيا، وأن الدين يحتم إصدر قانون ينظم قيام الدولة بهذا الدور .
ولاحقا رفض شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي مشروع القانون الجديد. وذلك بسبب أن الزكاة عبادة من العبادات لا تتطلب قوانينا، فهي حق على كل مسلم يملك النصاب ولا تحتاج إلى إجبار، وأن إيجاد قانون لفرض الزكاة سيتسبب في الخلط بينها وبين الضرائب وقد يؤدي لبس وخاصة لغير المسلمين.
مشروع بيت الزكاة والصدقات المصري عام 2014.
طلب شيخ الأزهر أحمد الطيب من الدكتور مشروع قانون لبيت الزكاة المصري المخطط لإنشاؤه عام 2014، فقدم مشروعا متكاملا من خلاصة جهد سنوات من العمل في مركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي. وكان مشروع مقترح قانون الزكاة تصورا كاملا لتحصيل وتوزيع الزكاة وإظهار الجوانب الشرعية والإدارية والجوانب الأخرى. وكان يعتمد مشروع القانون على جمع الزكاة طواعية ومن ثم تشرف الدولة من خلال المؤسسة الدينية (وزارة الأوقاف) علي توزيعها بشكل مستقل وشفاف.
من التصانيف ما يربو على ثمانين كتابًا وبحثًا كلها اقتصادية، ومنها:
و غير ذلك من الكتب والأبحاث.
توفي يوم الإثنين 24-2-2020
ماري إليزابيث هارف وهي الناطقة الرسمية بإسم وزارة الخارجية الأمريكية منذ عام 2012 والناطقة الرسمية السابقة بإسم وكالة المخابرات المركزية ولدت في يوم 15 يونيو 1981 في مدينة شيكاغو في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة.
علي عبد الله الهويريني (19 مايو 1945)، ممثل ومخرج ومفكر وشاعر سعودي، وأول سعودي يحصل على شهادة في الإخراج السينمائي من هوليوود. عرف عنه تناقضه في انتقاداته القاسية للوسط الفني السعودي بسبب تحكم غير السعوديين في الإنتاج الفني في السعودية حسب رأيه، في الوقت الذي يشارك هو في أعمال يقوم عليها غير سعوديين، وكذلك انتقاده لما يسميه سوء الدراما وهو يشارك فيه أعمال سيئة.
ولد علي الهويريني في البدائع عام 1945م ثم انتقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية وقد درس الإخراج السينمائي في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم عاد إلى السعودية حيث عمل في العديد من المجالات الفنية منها مجال الهندسة الإذاعية والإخراجية، لم يتوقف عند الإخراج بل امتد ليشارك بالتمثيل في بعض المسرحيات.
قصيدة يا سدرة الحقف :
قصيدة اليمن :
قصيدة قال الحكيم مقالة :
­جيمس جوزيف "جيم" كروتش (10 يناير 1943 – 20 سبتمبر 1973) مطرب أمريكي وكاتب أغاني، بين عامي 1966 و1973، أصدر خمسة ألبومات استوديو كروتش و11 أغنية فردية، كانت له أغاني فردية مثل "سيء، سيء، ليروا براون" و"الوقت في زجاجة" ضربا الاثنان رقمًا متقدمًا في حينها في قائمة بيلبورد هوت 100.
دورة الألعاب الآسيوية 2018 هي الدورة الألعاب الرياضية لدول قارة آسيا. فازت جاكرتا باستضافة الحدث بعد اعتذار العاصمة الفيتنامية هانوي عن استضافتها التي كانت قد فازت بتنظيمها في عام 2012 وكذلك لتغيير موعد إقامة الألعاب من عام 2019 إلى 2018
تمّ كشف النقاب عن الشعار الرسمي وتمائم دورة الألعاب الآسيوية عام 2018 في جاكرتا خلال حفل أقيم في القصر الرئاسي يوم 28/7/2016.
سَيُنظم في دورة الألعاب الآسيوية 2018 في جاكرتا 28 رياضة أولمبية و9 رياضات غير أولمبية. ولأول مرة ستكون رياضات البنجاك سيلات والكنتراكت بريدج حاضرة ضمن الألعاب.
جميع الدول الأعضاء في المجلس الأولمبي الآسيوي المتوقع مشاركتها في الألعاب الآسيوية وهي:
سمير الحكيم (22 أغسطس 1948 حماة-13 أغسطس 2003 دمشق) حائز على إجازة في الدراسات الاجتماعية والفلسفية. - شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية و السينمائية، بالإضافة إلى بعض الأعمال الإذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1980 فهو مؤسس فرع نقابة الفنانين في حماة عام 1986، ومؤسس فرقة المسرح الوطني عام 1987، التي أصبح اسمها ( فرقة سمير الحكيم المسرحية ) تكريماً لإسهاماته المتعددة في المشهد الثقافي، وهو مؤسس المهرجان الذي أصبح علامة واضحة وفاعلة في المشهد المسرحي العربي، مهرجان حماة المسرحي عام 1989، ومدير دوراته الثمان الأولى .
عمل في فرق المسرح الجامعي والعسكري والشبيبي والعمالي ثم في مسارح وزارة الثقافة، القومي والجوال.
الأستاذ. الدكتور. نورهان كاراداغ ( ولدت في عام 1943 في مدينة إيلازيج ) أكاديمية، و مخرجة، و كاتبة مسرحية و مؤلفة.
تخرجت "نورهان كاراداغ" في عام 1968 من قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا في جامعة أنقرة. وفي العام نفسه التحقت "نورهان كاراداغ" بقناة تي أر تي وبدأت العمل كمؤلفة مسرحية و مخرجة. وفي عام 1975 عادت "نورهان كاراداغ" إلى الجامعة التي تخرجت منها وشغلت منصب أستاذ مساعد أولاً ثم بعد ذلك شغلت منصب أستاذ جامعي. و أخرجت "نورهان كاراداغ" العديد من المسرحيات في مسارح الدولة وفي مسارح المدينة بإسطنبول في قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا. ومثلت العديد من أدوار البطولة في أكثر من عشرون مسرحية. وعملت "نورهان كاراداغ" كمذيعة و مستشارة في البرامج الإذاعية و التلفزيونية. وفي عام 2006 حازت على العديد من الجوائز المختلفة ومن ضمنها " جائزة الشرف " بمهرجان المسرح الدولي الحادي عشر بأنقرة. وتولت "نورهان كاراداغ" العديد من الوظائف المختلفة في المسرح بأنقرة و ذلك من عام 1965 حتى عام 2006. و ألقت "نورهان كاراداغ" محاضرات توجيهية في قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا. وشغلت "نورهان كاراداغ" وظيفة رئيس القسم. وفي عام 2006 حازت "نورهان كاراداغ" على " جائزة الشرف " بمهرجان المسرح الدولي بأنقرة.
• المسرح والشباب ( مجلة المسرح، العدد الخاص للشباب، العدد الثاني، بايلان باسم وجيلد إيفي، مايو عام 1969 ،ص.40).
• المسرح المعاصر ومقابلاته ( المجتمع الحديث، مجلته، الطبعة الثالثة، مطبعة تشارك، فبراير عام 1976 ، أنقرة، ص.59 – 63).
• المسرح الشعبي ( مجلة الإستفتاء، الطبعة العاشرة، مطبعة مؤسسة الثقافة، مارس عام 1977،ص.7-12 ).
• مسرح التجارة ( نص المسرحية، مجلة الإستفتاء، مطبعة مؤسسة الثقافة، مارس عام 1977 ، ص.116-138 )
• من المسرحيات القروية إلى المسرح الحالي : خذ إبتسامتي ( مجلة الأبحاث المسرحية، الطبعة السادسة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1977، ص.227 – 283 )
• المسرح الشعبي ( مجلة المجتمع الحديث، طبعة 16 – 17 ، مطبعة إيفرين، مارس ، أبريل عام 1977 ،ص.41 – 46 ).
• نماذج من المسرحيات المستخلصة في قرية جوموشتابا مع سيفاس وشاركيش ( مجلة أبحاث المسرح، الطبعة السادسة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1977 ، ص.131-156 ).
• نموذج مسرحية بمقابلة ما حول انتشار مسارح الهواة : التبغ ( مجلة الأبحاث المسرحية، الطبعة السادسة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1977 ، ص. 284 – 285 )
• تعليم المسرح الإذاعي ( مجلة الأبحاث المسرحية، طبعة خاصة لتعليم وتدريس المسرح، الطبعة السابعة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1978 ، ص.163 – 173 )
• انتشار المسارح القومية ( مسرحيات القرية، دار نشر مسرح التدريب بأنقرة مطبعة dsi و مطبعة مديرية إدارة الأفلام، أنقرة عام 1977 ، ص.179 – 184 )
• بعض الملاحظات التطبيقية على الصراح الحقيقي ( مسرحيات القرية، أنقرة عام 1977 ، ص. 175 – 178 )
• الصراع الحقيقي ( نص المسرحة، دار نشر القرية، أنقرة عام 1977 ، ص.142 – 174 )
• مسرحيات القرية ( دار نشر ثقافة بنك الأعمال بتركيا، رقم النشر العام : 191 ، مطبعة تيسا، أنقرة عام 1978 )
• كيف هو المسرح ( مجلة المسرحية، مارس عام 1979 ، ص.8 ).
• الدراسات المسرحية بالمجتمع خلال أعوام 1932 – 1951 ( مجلة الأبحاث المسرحية، الطبعة الثامنة، مطبعة جامعة أنقرة، عام 1988 ).
• من التقليد في المسرح إلى العالمية ( وزارة الثقافة التركية، وقائع منتديات المسرح )
• هناك مهرجان في قريتنا ( نشر في عام 1983 على قناة تي أر تي 1 كمسلسل تلفزيوني وثائقي مكون من 11 جزء )
• قطعة حجر ( نشر في عام 1973 في راديو إسطنبول على قناة تي أر تي التطبيقية لراديو مسرحيات رشاد نوري جونتاكين )
• نرمين وتشولسوز علي في زفاف قروي ( نشر سيناريو المسرحيات التلفزيونية الأصلية في عام 1972 في قناة تي أر تي التلفزيونية بأنقرة )
• المصادر البدوية – الاحتقالية بالمسرح التركي والمسرح القروي ( مجلة الأبحاث التركية، عام 1995 ، الطبعة : 112. )
• الدراسات المسرحية بالمجتمع ( سلسلة أعمال الفن – المسرح لعام 1998 بوزارة الثقافة التركية )
• المسرح التركي في عام 75. بتركيا ( دار نشر ميتوس بويوت، سلسلة ثقافة المسرح، 31 فبراير عام 1999 ، مطبعة باستيل، ص.107 – 115 )
• الجمعية العامة للمسرح ( مرسين، إخارج المسرحية، ص. 260 – 262 ، tobav – عام 1997 )
• رابطة خريجي المسرح، المسرح القومي ( نُشر عام 2002 )
• بعض المقالات
نوريا أكمان ( ولدت في عام 1957 في مدينة سامسون ) صحفية ، و كاتبة و كاتبة مقالات بالعمود. و أجرت "نوريا أكمان" مقالات صحفية مع المشاهير في العالم في مختلف المجالات مثل السياسة ، و الثقافة ، و الفن ، و الرياضة ، و الأعمال و المجلات وكانت هذه المدة أكثر من خمس وعشرون عاماً.
ولدت "نوريا أكمان" في عام 1957 في محافظة لاديك بمدينة سامسون. قضت "نوريا أكمان" كل حياتها التعليمية في مدينة أنقرة و التحقت بكلية الإتصالات بجامعة غازي وتخرجت منها. وعقب عملها في بنك سومر لمدة ثلاث أعوام قد التحقت بجريدة ميليت. وخلال أعوا 1985 – 1993 عملت في صحيفة الحرية وخلال أعوام 1993 – 2002 عملت "نوريا أكمان" في صحيفة الصباح. وفي عام 2004 ألقت محاضرات بعنوان " تقنيات المقابلات الصحفية " وذلك في كلية الإتصالات بجامعة بهتيشهر. وقدمت "نوريا أكمان" و أعدت برنامج بعنوان " الصياد الرقيق " على قناة "تي أر تي" و برنامج بعنوان " التعاطف " على قناة "سكاي تورك". كتبت "نوريا أكمان" ثلاثة روايات كما أنها وضعت أقوالها ومقابلاتها في كتباً ونشرتها. تعد "نوريا أكمان" شقيقة علي أورال مالك دار نشر شولي وتعد أيضاً والدة طفل. وقد ألقت "نوريا أكمان" محاضرات بعنوان " تقنيات الإستجواب " وذلك في ورشة إتصالات "نوريا أكمان" " حيث أنها قد فتحتها في شجرة الفستق بأوسكودار. وقد واصلت "نوريا أكمان" كتابة مقالات في صحيفة الوقت. كما أن "نوريا أكمان" تواصل إبداعها على جدول الأعمال وذلك من خلال الضيوف الكرام التي تستضيفهم كل أسبوع في برنامج " الجذاب " حيث أنه برنامج تعده نوريا كل يوم خميس الساعة 20: 10 مساءً على قناة أخبار تي أر تي.
• جائزة النجاح في مجال المقابلات الصحفية بجمعية الصحفيين التركيين في عام 1998
• جائزة الرواية بإتحاد الكتاب التركيين في عام 2007
• التنفس ( رواية )
• الكتان ( رواية )
• من ( رواية )
• الصياد الرقيق
• لافتة النواب
• الحشود
• ليس هناك أسئلة أخرى
• خمسون كلمة \ رسائل من عدنان مندريس إلى برين مندريس في يسيدا
• حقل المنجم \ أسئلة تلتزم بالحدود
• المواجهة \ 205 يوماً في إضراباً عن الطعام
• فتح الله جولن في الغربة
• كل عنبك وإسال عن الصلة
• الموقع الإلكتروني لنوريا أكمان
مسجد خيركي يقع بالقرب من قرية خيركي إلى الجنوب من دلهي عاصمة الهند , وعلى مقربة من ساتبولا أو جسر المقنطرات السبع على حافة الجدار الجنوبي لجاهاباى اه (المدينة الرابعة من عصور وسطى للعاصمة دلهي) , وقد بني المسجد خان اي جهان شاه جونان رئيس مالية فيروز شاه (1351 - 1388)أحد سلاطين سلالة توغلوغ, وكلمة Khirki هي كلمة أوردية تعني نافذة وعلى ذلك سمى المسجد مسجد خيركي أي مسجد النافذة، المسجد ذو شكل رباعي الزوايا، بني كحصن وفق فن العمارة الإسلامية والهندوسية التقليدية، يقال أنه المسجد الوحيد في شمال الهند والذي غطى تماما كامل فترة السلطنة.