CALM/arwiki huggingface dataset:
لا تشهد المواد الأثرية أو المكتوبة مباشرةً على وجوده، ولكن، يعتبر العلماء ديوس الإله المعاد بناؤه الأكثر دقة في مجمع الآلهة الهندو أوروبي، ويمكن العثور على صيغ متطابقة تشير إليه باللغات الهندية الأوروبية وأساطير الفيديين الهندو آريين، واللاتينيين، واليونانيين، والفريجيين، والتراقيين، والإيليريين، والألبان والحثيين اللاحقة."
كان ديوس السماء أو النهار المصوّر ككيان إلهي، ومن ثم كمسكن الآلهة، الجنة. وباعتباره بوابة للآلهة ووالد التوأم الإلهي وإلهة الفجر هاوسوس (Hausōs)، كان ديوس إلهًا بارزًا في مجمع الآلهة الهندو أوروبي البدائي. ولكن، يُرجح أنه لم يكن حاكمهم أو صاحب السلطة العليا مثل زيوس وجوبيتر. "
ارتبط ديوس بالسماء الساطعة والواسعة، وارتبط أيضًا بالطقس الغائم في الصيغ الفيدية واليونانية، إذ أشار ديوس إلى المطر."" رغم أن الانعكاسات الأكثر شهرة لديوس هي آلهة العواصف، مثل زيوس وجوبيتر، يُعتقد أن هذا تطور متأخر اقتصر على التقاليد المتوسطية، واستُمد على الأغلب من التوفيق بين الآلهة الكنعانية والإله الهندو أوروبي البدائي بيركونوس.
نظرًا إلى طبيعته السماوية، يوصف ديوس غالبًا بأنه «يرى كل شيء» أو «ذو رؤية واسعة» في الأساطير الهندية الأوروبية. ولكن من غير المرجح أن يكون مسؤولًا عن الإشراف على العدالة والاستقامة، مثل زيوس أو الثنائي الهندي الإيراني ميثرا فارونا، ولكنه كان مناسبًا ليكون شاهدًا على الأقل على العهود والمعاهدات. تُصوّر الأساطير الهندو أوروبية البدائية الشمس أيضًا على أنها «مصباح ديوس» أو «عين ديوس»، كما يُلاحظ في الانعكاسات المختلفة: «مصباح الإله» في ميدس ليوربيديس، و«شمعة السماء» في ملحمة بيوولف، وأرض شعلة هاتي «(إلهة الشمس لمعبد أرينا) في صلاة الحيثيين، وهيليوس عين زيوس، وهفاري خاشيتا عين أهورامزدا، والشمس «عين الإله» في الفولكلور الروماني.
يقترن ديوس غالبًا مع ديغوم Dʰéǵʰōm، إلهة الأرض، ويُوصف بأنه متحد معها لضمان نمو الحياة الأرضية ودعمها؛ إذ تصبح الأرض حاملًا عند تساقط المطر من السماء. تُعد العلاقة بين السماء الأب (*Dyēus Ph₂tḗr) والأرض الأم (*Dʰéǵʰōm Méhₐtēr) متناقضة أيضًا: تُصور الأخيرة على أنها المسكن الواسع والمظلم للبشر، التي تقع تحت المقعد المشرق للآلهة. وفقًا لجاكسون، نظرًا إلى أن إله الرعد ارتبط غالبًا بالأمطار الغزيرة، فقد يكون شريكًا ملائمًا أكثر لبيركونوس من ديوس.
السطور النخاعية سطور بيضاء نتيجة الاتفاف حول السويقة المخيخية السفلية في الجزء السفلي للبطين الرابع وعبور الباحة السمعية والبارزة الإنسية، وتُشكل السطور النخاعية جزءًا من الجزء القوقعي للعصب الدهليزي القوقعي وتختفي هذه السطور في التلم الجانبي.
الثورة في مملكة بولندا (1905-1907)، والمعروفة أيضًا باسم الثورة البولندية عام 1905، هي جزء رئيسي من الثورة الروسية التي حدثت عام 1905 في بولندا التقسيم الروسي. وكان التمرد في وودج في يونيو 1905 أحد الأحداث المهمة في تلك الفترة. خلال ذلك الوقت، وقعت العديد من الأحداث الأصغر والمظاهرات والصراعات المسلحة بين الفلاحين والعمال من جهة، والحكومة من جهة أخرى. اشتملت مطالب المتظاهرين على تحسين الظروف المعيشية للعمال، وكذلك الحريات السياسية، خصوصًا في ما يتعلق بزيادة الحكم الذاتي لبولندا. وفي عام 1905 تحديدًا، كانت بولندا على وشك انتفاضة جديدة، أو ثورة، أو حرب أهلية. حتى أن بعض المؤرخين البولنديين يعتبرون أحداث تلك المرحلة انتفاضة بولندية رابعة ضد الإمبراطورية الروسية.
ساهم تدهور الظروف الاقتصادية (ركود 1901-1903) في تصاعد التوترات السياسية في الإمبراطورية الروسية، ومن ضمنها بولندا. تضرر اقتصاد مملكة بولندا بشكل كبير جراء تبعات الحرب الروسية اليابانية؛ بحلول أواخر عام 1904، فقد أكثر من مئة ألف عامل بولندي وظائفهم. وساهم التجنيد الإلزامي لصالح الجيش الروسي وسياسات الترويس المستمرة في تفاقم توتر السكان البولنديين. وانتشرت الأخبار والمواقف من ثورة 1905 الروسية بسرعة من سانت بطرسبرغ (حيث قُتل المتظاهرون في 22 يناير) عبر الإمبراطورية الروسية إلى بولندا التي تسيطر عليها روسيا. وقد استفادت الفصائل في روسيا وبولندا من ذلك، والتي كانت تريد تغييرات جذرية كحد أدنى.
أثناء ذلك، اشتبك فصيلان ضمن القادة السياسيين البولنديين. كان جناح الحزب الاشتراكي البولندي (Polska Partia Socjalistyczna، واختصارًا PPS) الموالي ليوزيف بيوسودسكي يرى أن البولنديين يجب أن يظهروا عزمهم على استعادة الاستقلال من خلال احتجاجات نشطة وعنيفة ضد الروس. ولكن الحزب الديمقراطي الوطني الموالي لرومان دموسكي (endecja) وكذلك الجناح «الأيسر» (أو «الفتي») التابع للحزب الاشتراكي البولندي لم يشاطروهم ذلك الرأي. رأى الديمقراطيون الوطنيون أن على البولنديين العمل مع السلطات الروسية وزيادة تمثيلهم في مجلس الدوما (البرلمان الروسي)، بينما أراد يسار الحزب الاشتراكي البولندي العمل مع الثوار الروس للإطاحة بالقيصر، ورأوا أن إنشاء المجتمع الاشتراكي أكثر أهمية من الاستقلال البولندي.
خلال القرن التاسع عشر، أصبحت وودج مركزًا صناعيًا بولنديًا رائدًا، شديد التحضر والصناعة، وبالتالي أصبحت معقلًا للحركة الاشتراكية. بحلول 22 يناير 1905، كان العمال في وودج في حالة إضراب بالفعل، وفي 31 يناير ذكرت الشرطة القيصرية أن المضربين حملوا لافتات تحمل شعارات «تسقط الأوتوقراطية! تسقط الحرب!» وكذلك الحال  في وارسو، عاصمة بولندا السابقة ومركز صناعي رئيسي آخر، حيث انتشرت الانتفاضات والمظاهرات. قام إضراب عام في وارسو في 14 يناير، وبلغت حصيلة الضحايا في وارسو في غضون الأيام القليلة القادمة أكثر من 90 قتيلًا وأعلنت الحكومة الروسية وضع وارسو تحت الحصار في 17 يناير.
في 28 يناير، دعا الحزب الاشتراكي البولندي والديمقراطية الاجتماعية في مملكة بولندا وليتوانيا إلى إضراب عام، وشارك أكثر من 400 ألف عامل في الإضرابات في جميع أنحاء بولندا، والتي دامت أربعة أسابيع. كان ذلك مجرد مقدمة لسلسلة اضرابات أكبر عصفت ببولندا خلال العام القادم. في الفترة 1905-1906، حدث نحو 7000 اضراب وغيرها من عمليات التوقف عن العمل، والتي شملت 1.3 مليون بولندي. طالب المحتجون بتحسين ظروف العمال ومنح البولنديين حرية سياسية أكبر. بحلول فبراير، انضم طلاب الجامعات البولندية إلى الإضرابات، احتجاجًا على الترويس وطالبوا بحق الدراسة باللغة البولندية. انضم تلاميذ المدارس الثانوية لهم وكان بعضهم من المدارس الابتدائية. بينما منحت الحكومة الروسية بعض التسهيلات للحركة القومية البولندية ووافقت عليها (إزالة بعض القيود على استخدام اللغة البولندية في الفصول الدراسية)، كان الكثير –وخاصة العمال– ما زالوا غير راضين. في بعض مناطق بولندا، استمرت الإضرابات المدرسية لمدة تقارب ثلاثة أعوام. وقعت مظاهرات كبيرة في الأول من مايو (يوم العمل)، وأًصيب نحو 30 شخصًا بالرصاص أثناء مظاهرة في وارسو. لاحقًا في ذلك الشهر، تفكك النظام العام في وارسو لبعض الوقت أثناء قيام حملة عشوائية ضد العناصر الإجرامية والعملاء الروس.
إمبراطورية ثيسالونيكة (تُعرف أيضًا باسم ثيسالونيكي وسالونيك، وفي اللغة اليونانية: Αυτοκρατορία της Θεσσαλονίκης) مصطلح شائع بين بعض الباحثين الحديثين عند الإشارة إلى الولاية اليونانية البيزنطية قصيرة الأجل التي قامت في مدينة ثيسالونيكة بين عام 1224 وعام 1246 (أو عام 1242 في أضيق الحدود وأدقها)، تحت حكم سلالة كومنينوس دوقاس الذي حكم إبيروس. في زمان تأسيس إمبراطورية ثيسالونيكة كانت –تحت قيادة الحاكم القدير ثيودور كومنينوس دوقاس– تُنافس إمبراطورية نيقية والإمبراطورية البلغارية الثانية بوصفها أقوى دولة في المنطقة، وكانت تتطلع إلى الاستحواذ على مدينة القسطنطينية، لوضع حد للإمبراطورية اللاتينية، واستعادة الإمبراطورية البيزنطية التي كانت قد انحلّت في عام 1204.
كان صعود إمبراطورية ثيسالونيكة وجيزًا، إذ انحلت بمعركة كلوكتنيستا الكارثية التي كانت ضد بلغاريا في عام 1230، وأُسر فيها ثيودور كومنينوس دوقاس. خلف ثيودورَ أخوه مانويل كومنينوس دوقاس، الذي قلّت رتبته إلى تابع بلغاري، ولم يكن بوسعه أن يحُول دون خسارة أغلب فتوحات أخيه في مقدونيا وتراقيا، في حين أن العصب الأصلي للدولة، أي مدينة إبيروس، تحررت تحت قيادة مايكل كومنينوس دوقاس الثاني. استرد ثيودور مدينة ثيسالونيكة في عام 1237، ونصّب ابنه جون كومنينوس دوقاس حاكمًا لها، ومن بعده ديمتريوس أنجيلوس دوكاس، في حين أن مانويل استولى على ثيساليا بدعم من إمبراطورية نيقية. حمل حكام ثيسالونيكة اللقب الإمبراطوري من عام 1225 (أو عام 1227) إلى عام 1242، حين اضطُروا إلى التخلي عنه والاعتراف بسيادة إمبراطورية نيقية المنافسة. واصلت سلالة كومنينوس دوقاس الاستبداد بحكم ثيسالونيكة مدة 4 أعوام بعد ذلك، لكن في عام 1246 انضمت المدينة إلى إمبراطورية نيقية.
بعد أن أدت الحملة الصليبية الرابعة إلى الاستيلاء على القسطنطينية في شهر إبريل من عام 1204، انحلت الإمبراطورية البيزنطية وانقسمت بين قادة الحملة الصليبية وجمهورية البندقية. أقيمت الإمبراطورية اللاتينية في مدينة القسطنطينية نفسها، في حين أن معظم البر الرئيس اليوناني الشمالي والشرقي صار إلى مملكة ثيسالونيكة تحت قيادة بونيفيس (ماركيز مونفيراتو). في نفس الوقت ظهرت دولتان يونانيتان بيزنطيتان أصليتان لمنافسة اللاتينيين والمطالبة بالميراث البيزنطي، وهما الدولة المدعوة إمبراطورية نيقية تحت قيادة ثيودور الأول كومنينوس لاسكاريس في آسيا الصغرى، والدولة المسماة إمبراطورية إبيروس في غرب اليونان تحت قيادة مايكل كومنينوس دوقاس الأول، في حين أن دولة ثالثة عُرفت باسم إمبراطورية طرابزون أسست لنفسها كيانًا منفصلًا لدى السواحل النائية في بنطس. بعد ذلك بوقت قصير مدّد مايكل كومنينوس دوقاس الأول دولته إلى مدينة ثيساليا، قبل أن يستحوذ خليفته، ثيودور كومنينوس دوقاس، على مدينة ثيسالونيكة في عام 1224.
تعكس العمارة في إندونيسيا تنوع التأثيرات الثقافية والتاريخية والجغرافية التي شكلت إندونيسيا بكاملها. جلب الغزاة والمستعمرون والمبشرون والتجار والمتداولون تغييرات ثقافية أثرت بعمق على أساليب البناء وتقنياته.
طُور عدد من المنازل العامة في إندونيسيا في جميع أنحاء الأرخبيل. تتنوع البيوت والمستوطنات التقليدية التي تضم عدة مئات من المجموعات العرقية في إندونيسيا للغاية ولديها تاريخها الخاص. تتمتع المنازل بأهمية اجتماعية في المجتمع وتُظهر براعة محلية في علاقاتها بالبيئة وفي التنظيم المكاني.
تقليديًا، كان الأسلوب الهندي صاحب التأثير الأجنبي الأكبر. مع ذلك، لعبت التأثيرات الصينية والعربية والأوروبية أيضًا أدوارًا مهمة في تشكيل العمارة الإندونيسية. تتنوع العمارة الدينية من الأشكال الأصلية إلى المساجد والمعابد والكنائس. بنى السلاطين والحكام الآخرون القصور. هناك إرث كبير من العمارة الاستعمارية في المدن الإندونيسية. شهدت إندونيسيا المستقلة تطوير نماذج جديدة لعمارة ما بعد الحداثة والعمارة المعاصرة.
العمارة العامية التقليدية.
ترتبط المجموعات العرقية في إندونيسيا غالبًا بشكل مميز من روماه عادات (المنزل التقليدي) يكون خاصًا بها. تشكل المنازل مركز شبكة من العادات والعلاقات الاجتماعية والقوانين التقليدية والمحرمات والأساطير والأديان التي تربط القرويين معًا. يوفر المنزل التركيز الرئيسي للعائلة ومجتمعها، وهو نقطة الانطلاق للعديد من الأنشطة لسكانها. يبني القرويون منازلهم الخاصة، أو تجمع مجموعة مواردها لتبني منشأة تحت إشراف خبير بناء و/أو نجار.
تشترك غالبية الشعوب الإندونيسية في أصول أسترونيزية، وتشترك المنازل التقليدية في إندونيسيا في عدد من الخصائص مع منازل من مناطق نمساوية أخرى. كانت المنشآت الأسترونيزية الأقدم في السابق بيوتًا خشبية مشتركة على ركائز، مع أسقف منحدرة حادة وجملونات كبيرة مثل روماه عادات الباتاقيين (المنازل التقليدية للباتاقيين) والتونغكونان لدى التوارجا. عُثر على اختلافات في مبدأ البيت الطويل الشعبي بين شعب الداياك في بورنيو وكذلك شعب مينتاواي.
كان المعيار نظام الجائز والعتب الإنشائي الذي ينقل الحمل مباشرة إلى الأرض، إما عبر جدران مصنوعة من الخشب أو الخيزران، لا تعتبر جدران حاملة. بشكل تقليدي، استُخدمت وصلات النقر واللسان والأوتاد الخشبية بدلًا من المسامير. وكانت التقليدية (روماه عادات) تُبنى من المواد الطبيعية مثل الأخشاب والخيزران والقش والألياف. يمتلك المنزل التقليدي في نياس نظام الجائز والعتب الإنشائي مع مفاصل مرنة خالية من المسامير، وجدران غير حاملة تُعتبر تقليدية في روماه عادات.
تطورت المساكن التقليدية للاستجابة لمناخ الرياح الموسمية الرطبة الحارة في إندونيسيا. تُبنى معظم المنازل التقليدية على ركائز، مثلما هو الحال في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا وجنوب غرب المحيط الهادئ، باستثناء جافا وبالي. يسمح بناء المنازل المرتفعة عن الأرض لنسمات الهواء بالتخفيف من درجات الحرارة الاستوائية الحارة، ويرفع المسكن فوق جريان مياه الأمطار والطين، ويسمح ببناء المنازل على الأنهار والأراضي الرطبة، ويحمي الناس والبضائع والطعام من الرطوبة والبلل، ويُبعد المساكن عن البعوض الحامل للملاريا، ويقلل من خطر العفن والنمل الأبيض. يسمح السقف المائل بشكل حاد للأمطار الاستوائية الغزيرة بالانزلاق بسرعة، وتُبقي الطنفات الكبيرة المتدلية المياه خارج المنزل وتوفر الظل في الحرارة. يمكن أن تحتوي المنازل في المناطق الساحلية الحارة والرطبة المنخفضة على العديد من النوافذ التي توفر تهوية جيدة، بينما غالبًا ما يكون للمنازل في المناطق الداخلية الجبلية الباردة سقف واسع ونوافذ قليلة.
تتناقص أعداد الروماه عادات في جميع أنحاء إندونيسيا، ويرجع سبب ذلك إلى الفترة الاستعمارية، إذ ينظر الهولنديون عمومًا إلى العمارة التقليدية على أنها عمارة غير صحية، تستند إلى الممارسات الدينسة التقليدية التي يشك فيها الهولنديون. شرعت السلطات الاستعمارية برامج الهدم، واستبدلت المنازل التقليدية بتلك المبنية باستخدام تقنيات البناء الغربية، مثل الطوب والأسقف الحديدية المموجة ومرافق الصرف الصحي الملائمة ونظم التهوية الأفضل. دُرب الحرفيون التقليديون على تقنيات البناء الغربية، وواصلت الحكومة الإندونيسية منذ الاستقلال، الترويج لما يُسمى «روماه سهات سيدرهانا» أي المنزل الصحي البسيط بدلًا من روماه عادات.
نتيجة الانفتاح على اقتصاد السوق، صار بناء روماه عادات -الذي يتطلب عمالة كبيرة مثل منازل الباتالقيين- أمرًا مكلفًا للغاية (كانت القرى في السابق تعمل معًا لبناء منازل جديدة) من ناحية البناء أو الصيانة. لم تعُد الأخشاب الصلبة موردًا مجانيًا يمكن جمعه من الغابات القريبة عند الحاجة إليه، بل أصبحت مادة بناء باهظة الثمن بشكل عام. تسكن الغالبية العظمى من الإندونيسيين الآن في المباني الحديثة العامة بدلًا من روماه عادات (المنازل التقليدية).
مساعد الادله.
Evidence Aid عبارة عن منصة دولية تم تشكيلها بسبب حساسية الوقت والحاجة إلى توفير وصول حساس إلى المراجعات المنهجية لاستخدامها في حالات الكوارث وحالات الطوارئ الإنسانية الأخرى. طريقة استخدام المراجعات المنهجية (مجموعة من الأدلة المتوفرة حول أي موضوع معين) هي تقديم أدلة لاستخدامها من قبل صانعي السياسات والأطباء والمنظمين وحتى عامة الناس الذين يستفيدون عندما تكون هذه المواد سهلة الفهم ويمكن الوصول إليها.
تتمثل رؤية Evidence Aid في إنشاء وتلبية الطلب المتزايد على الأدلة لتحسين تأثير المساعدة الإنسانية من خلال تحفيز استخدام نهج قائم على الأدلة. تأسست Evidence Aid في عام 2004 . وهو حاليا مشروع يضم تعاونية كوكرين وجامعة كوينز بلفاست. تم تأسيس المعونة من قبل العديد من أعضاء تعاونية كوكرين الدولية بعد زلزال المحيط الهندي عام 2004 والتسونامي. تم تشكيل المعونة لتقديم مراجعات منهجية حول آثار التدخلات والإجراءات ذات الصلة قبل وأثناء وبعد الكوارث أو غيرها من حالات الطوارئ الإنسانية ، من أجل تحسين مخرجات الصحة؛ هدفهم هو العمل مع أولئك الذين يحتاجون إلى هذه الأدلة ويستخدمونها (أولئك الذين يستعدون للكوارث وحالات الطوارئ الإنسانية والاستجابة لها - صناع السياسات ، مطورو الإرشادات ، المدربون ، بالإضافة إلى وكالات المساعدة والاستشاريين المستقلين) ،بالإضافة إلى العمل مع الباحثين والناشرين لتسهيل الوصول إلى المواد مجانًا لتلبية احتياجات المعلومات لأولئك الذين يواجهون حالات الطوارئ والكوارث الإنسانية. تعمل Evidence Aid بالتعاون مع منظمات أخرى بما في ذلك الصحة العامة في إنجلترا ؛ الصليب الأحمر فلاندرز ، لجنة الإنقاذ الدولية ؛ مراكز التحكم في الامراض؛ مركز الطب المبني على البراهين ؛ وجامعة أكسفورد
مساعد الأدلة
تشكيل - تكوين
تأسست في
أكسفورد ، إنجلترا
منظمة عالمية
أكسفورد ، المملكة المتحدة
خدم المنطقة
في جميع أنحاء العالم
مايك كلارك
موقع الكتروني
http://www.evidenceaid.or
والغرض من المساعدة من الأدلة هو إيجاد وتلبية طلب متزايد على الأدلة لتحسين أثر المعونة الإنسانية عن طريق حفز استخدام نهج قائم على الأدلة.
وتجمع المعونة من الأدلة المعارف المستمدة من الاستعراضات المنهجية لتوفير بوابة للموارد لصانعي القرار. وتسعى الاستعراضات المنهجية إلى تسليط الضوء على التدخلات التي تعمل، والتي لا تنجح، والتي تحتاج إلى مزيد من البحث، والتي قد تكون ضارة، مهما كان معناها. وللمحتاجين الحق في تلقي المعونة الإنسانية التي ثبت أنها فعالة وغير ضارة. ومع تزايد الطلب على "القيمة مقابل المال"، من الضروري ضمان أن تكون القرارات والأنشطة قائمة على الأدلة. وهي تبقي هذه المعلومات محدثة حيث يمكن أن تكون بمثابة توفير للوكالات الأخرى، ومجموعات التخطيط والمستجيبين الأوائل في، والكوارث، والأزمات الإنسانية أو حالات الطوارئ الصحية الكبرى.
أهداف مساعدة الأدلة هي:
وضع وزيادة نهج قائم على الأدلة إزاء العمل الإنساني
دعم وتعزيز قيمة الأدلة في النتائج الصحية عبر القطاعات
تحديد الثغرات في الأدلة المتعلقة بالمعونة الإنسانية وبناء الموارد والشبكات لمعالجتها
رفع قدرة والتزام أولئك الذين يوجهون القطاع الإنساني بتنفيذ نهج قائم على الأدلة
كما تقدم "مساعدة الأدلة" مجموعات من الأدلة التي هي موضوع محدد، مثل مجموعات الإيبولا، وصحة اللاجئين وطالبي اللجوء في أوروبا، وعواصف الرياح والزلازل. تحتوي هذه المجموعات على إرشادات قائمة على الأدلة، وتجارب معشاة ذات شواهد، ومعلومات مفيدة أخرى
يقع مكتب تحرير مساعدة الأدلة مع مركز الطب القائم على الأدلة (أكسفورد، المملكة المتحدة) ولديه أيضًا مكتب في كوكرين (لندن، المملكة المتحدة).ويتمركز الفريق الأساسي الذي من أربعة أشخاص في موقعين مختلفين.مايك كلارك، الذي أسس المبادرة وهو الآن رئيس مجلس الأمناء ومدير البحوث، هو أستاذ في جامعة كوينز ولديه أيضا منصب في مركز الصحة العالمية، كلية ترينيتي دبلن. جيرون يانسن، المدير الأول لمنظمة "بَنَيَدِيّة، يقع مقرها في لندن وأكسفورد للإشراف على الإدارة اليومية وأنشطة مساعدة الأدلة، وكلير ألن، مديرة العمليات، التي تعمل من المنزل في ويموث، المملكة المتحدة، توجيه التكامل مع العالم المحتاج ويجمع المشروع والبحث معاً لتسهيل المساعدات القائمة على الأدلة عندما تكون الدول في أضعف حالاتها.
وهي مدعومة من قبل جين هيغنز، مديرة مكتب بدوام جزئي، ومقرها في أكسفورد، المملكة المتحدة. يخضع تأثير مساعدة الأدلة حاليًا لتقييم الأثر من قبل دومينيك ميلون، المسجل المتخصص في الصحة العامة ومقره في بريستول، المملكة المتحدة، كجزء من مشروع بحثي للدكتوراه يشرف عليه مايك كلارك في كوينز. بالإضافة إلى الفريق الأساسي، يتم دعم مساعدة الأدلة من قبل متطوعين يعملون في مختلف جوانب الصحة العامة والإغاثة الإنسانية والمراجعات المنهجية، حيث يتعاونون من مواقع متعددة في جميع أنحاء العالم. ترحب مساعدة الأدلة بالمتطوعين الذين لديهم دوافع ذاتية والذين يمكنهم أن يكونوا مرنين بشأن المهام الموكلة إليهم. الأدلة المعونة ، كمؤسسة خيرية ، مسجلة لدى اللجنة الخيرية في المملكة المتحدة لديها أيضا مجلس الأمناء الذي يضم البروفيسور مايك كلارك (الرئيس) ، والدكتور ديفيز ، وسيدة ديبورا ديكسون (أمين الصندوق) ، والسيد مايكل ستون ، والسيدة سو Wolstenholme.
موارد خاصه.
تسعى منظمة المعونة المنظّمة إلى جمع مراجعات منهجية حول مدى صلة الكوارث والأزمات الإنسانية وحالات الطوارئ الصحية الكبرى، في مورد واحد على الإنترنتالإنترنت.ref name="resources"&gt;&lt;/ref&gt; حيث يمكن الوصول إليها مجاناً وتكون متاحة لأي شخص. وعلى الرغم من أن المعلومات المتعلقة بأفضل الممارسات والتدخلات المنخفضة التكلفة قد تكون معروفة في الأوساط الطبية أو العلمية أو الأكاديمية، فإن هذه المعلومات نفسها قد لا تكون متاحة أو يسهل العثور عليها من جانب المجتمعات المحلية أو البلدان التي تسوء إليها الأزمات. تبحث مساعدة الأدلة ومتطوعيها في الأدبيات التي تحدد المراجعات المنهجية ذات الصلة وتعمل مع الآخرين لتقديم ملخصات أدلة قصيرة بحيث يمكن فهم المعلومات وتطبيقها بسهولة من قبل المستخدمين النهائيين ، وفي هذه الحالة ، أولئك الذين عانوا نتيجة الكوارث أو أولئك الذين يواجهون أو يعانون من أزمات إنسانية. ثم تقوم المؤسسة بتحميلها إلى صفحة الموارد القابلة للبحث حيث يتم تقديمها لاستخدام الجميع. وتضاف موارد إضافية مع تحديد الاحتياجات. على سبيل المثال، "الانهيارات الأرضية: تم توفير مسودة فصل من كتاب كونيغ وشولتز القادم لطب الكوارث: المبادئ والممارسة الشاملة، الطبعة الثانية'
كمدخل مجاني للمساعدة على الأدلة.
وبشكل منفصل، دخلت منظمة "مساعدة الأدلة" في شراكة مع كوكرين لتنسيق وإدارة أربع مجموعات خاصة تغطي: الفيضانات وسوء الصرف الصحي للمياه. الزلازل؛ الحرائق؛ واضطراب ما بعد الصدمة. [3] شاركت تعاونية كوكرين في إنتاج هذه المجموعات وهي موجودة في مكتبة كوكرين. The مؤسسة كوكرين participated in the production of these collections and they are housed on مكتبة كوكرين.
استجابة عاجلة.
تحرير المساعدة المنفّنة قادرة على توفير الاستجابة للكوارث وحالات الطوارئ الإنسانية، على سبيل المثال:
. وهي توفر، من خلال مواردها، استجابة عاجلة للاحتياجات من الأدلة التي تنشأ قبل الحدث وأثناءه وما بعده. قبل وقوع الكارثة، وخلال وأثناء الأحداث، وخلال فترة قصيرة، يمكن للمساعدة على الأدلة تجميع ملخصات موجزة للغاية لنتائج المراجعات المنهجية ذات الصلة، على سبيل المثال، تأثير العواصف الريحية [وصلة ميتة دائمة] اعتماداً على طبيعة الحدث الذي يتم الاستجابة له
. تعمل مساعدة الأدلة مع الشركاء لتوفير مورد خاص بالسياق لتلبية احتياجات الأدلة التي تنشأ خلال الأسابيع والأشهر اللاحقة. وهذا أمر بالغ الأهمية لأنه لن تكون هناك كارثة متطابقة وأن احتياجات الشعوب والأمم يمكن أن تتغير بمرور الوقت والسياق. ومن الممكن مواصلة التعلم من كل كارثة من أجل تكييف استراتيجيات مفيدة وذات صلة لحل المشاكل لتلبية الاحتياجات الحالية. وبما أن المعلومات المتعلقة بما هو أفضل للجميع تُتقاسم، ينبغي أن تكون الموارد مفيدة أيضا كجزء من التخطيط للحد من مخاطر الكوارث وتخفيف أثر الكارثة. على سبيل المثال، انظر الاستجابة للإيبولا وأزمة المهاجرين الأوروبيين
جمع المعلومات عن الحاجة إلى الأدلة والسعي إلى ضمان تلبية هذه الحاجة من خلال إجراء استعراضات منهجية مستكملة للبحوث ذات الصلة. يتم تحديد المراجعات المنهجية وإدراجها في موارد مساعدة الأدلة. تعمل مساعدة الأدلة مع المتطوعين ومؤلفي المراجعات المنهجية لإعداد ملخصات قصيرة لكل مراجعة منهجية لمساعدة صانعي القرار على تقرير ما إذا كانت قراءة المراجعة الكاملة مفيدة لمجال تركيزهم في الكارثة.
تحرير الدعم المالي
بالإضافة إلى الموظفين الأساسيين والدعم التطوعي، تم تمويل مساعدة الأدلة تقليديا من قبل المنظمات الخيرية بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، مؤسسة ماكول ماكبين، C*A FoundatioN، وايلي، وجائزة غير تقليدية. تعمل مساعدة الأدلة على توفير الأدلة المثلى التي هي موقع محدد.
اعدادات السياسة.
وقد وضعت المعونة القضائية توصيات بشأن الأدلة في مجال المساعدة الإنسانية تحدد الاحتياجات البحثية الحرجة وتعطي ها الأولوية.
وقد منحت المبادرة الدولية لتقييم الأثر (3ie) مساعدات الأدلة أموالاً من أجل دراسة النطاق، "ما هي الأدلة المتاحة وما هو المطلوب، في المساعدة الإنسانية؟" في عام 2014. وقد نُشر هذا التقرير ليتزامن مع الذكرى السنوية لكارثة تسونامي في عام 2004. وكان الهدف من الدراسة هو تقديم تحليل مستقل لقاعدة الأدلة على التقييمات في مجال المساعدة الإنسانية. وهو يحدد المجالات التي توجد فيها ثغرات رئيسية والمجالات التي توجد فيها حاجة إلى إعطاء الأولوية للأدلة الدقيقة بشأن المسائل الأكثر أهمية وقيمة. عملت مساعدة الأدلة مع 3ie ومعهد كارولينسكا وجامعة موناش لوضع ورقة عمل. ورقة النطاق الأولى هي "ما هي الأدلة المتاحة وما هو المطلوب في المساعدة الإنسانية
ويتجاوز نطاق هذا البحث مسألة تقييم الأثر، وقدمت توصيات رئيسية للمضي قدما بتوفير الأدلة في هذا القطاع، بما في ذلك:
. قضية الأدلة: اتفاق واضعي السياسات على الحاجة إلى قاعدة أدلة؛
. أولويات الأدلة: إطار مقترح؛
. تحسين إمكانية الوصول إلى الأدلة: من خلال بوابة وقفة واحدة وتصنيف أفضل؛
. المبادئ التوجيهية والمعايير المشتركة: من خلال النماذج والمعايير لجمع البيانات.
إعادة التأهيل الطبي في الكوارث الطبيعية: مراجعة منهجيةمنهجية،
تبحث في كيفية إدارة إعادة التأهيل في سياق كارثة طبيعية حيث قد تكون الموارد الوظيفية وموظفي الرعاية الصحية المهرة والمعدات محدودة
الناس والمنظمات بالأدوات المعرفية التي يحتاجونها لاتخاذ قرارات وخيارات مستنيرة في جهودهم لتحسين الصحة، وزيادة نوعية الحياة والحد من الأخطاء البشرية في إدارة الكوارث بعد الكوارث والأزمات الإنسانية وحالات الطوارئ الصحية الكبرى.
ساعدت مساعدة الأدلة على تحديد أولويات برنامج الأدلة الإنسانية من خلال تحديد وترتيب أولويات المواضيع لتلبية أكبر 30 احتياجات بحثية للقطاع من أجل النتائج الصحية في الاستجابة الإنسانية، وهذه الاستراتيجية هي إحدى الطرق التي يمكنهم من خلالها العمل مع المجتمعات المحلية للتأكد من الأدلة المطلوبة.
يتم تنسيق هذه العملية من قبل مركز فاينشتاين الدولي في جامعة تافتس وأوكسفام.
عَديمُ المُقْلَة ، جنس حشرات خنفسية من فصيلة الخنافس الأرضية تستوطن أوروبا. تحتوي على الأنواع التالية:
تطورت الأناركية في رومانيا (بالإنجليزية: Anarchism in Romania) في ثمانينيات القرن التاسع عشر داخل الحركة الاشتراكية الرومانية الأوسع نطاقًا، وكان لها القليل من التابعين طوال فترة وجود مملكة رومانيا. بعد استيلاء الحزب الشيوعي الروماني في عام 1947، لم يُسمح بأي حركة سياسية بديلة أخرى، لذلك اضمحلت الحركة الأناركية. منذ الثورة الرومانية، أُسِّسَ عدد من المنظمات الأناركية الصغيرة، ولكن الأناركية ظلت أقل ظهورًا من أوروبا الغربية.
كان زمفير أربوري أول الأناركيين الرومانيين المشهورين، وهو ناشط سياسي وُلد في بوكوفينا، نشط في الأصل في الإمبراطورية الروسية، قبل أن يفر إلى سويسرا، وهناك التقى ميخائيل باكونين في أواخر حياته المهنية. لكن أربور كان حالة فريدة ولم يكن جزءًا من أي حركة نشطة في رومانيا.
كان باراسكيف ستويانوف، من أصل بلغاري، رائدًا آخرًا للأناركية الرومانية، وُلد عام 1871 (أو 1874) في غيورغيو، وهناك فر والده، الذي كان ناشط في حملات التحرر الوطني من الاضطهاد التركي. حظي ستويانوف بتعليم جيد وصار جرّاحا. بعد إنهاءه المدرسة الابتدائية في بوخارست، تمسك بالأفكار الاشتراكية من خلال المدرسة الثانوية، ثم التزم بالأناركية بعد قراءة كتيب بيتر كروبوتكين المعنون «نداء إلى الشباب». لذلك أسس في المدرسة الثانوية نوادي الكتب للطلاب الذين يدرسون الاشتراكية والأناركية وبدأ بنشر الأناركية بين العمال في رومانيا، ليصبح «أب» الأناركية في البلاد. ترجم العديد من كتيبات إريكو مالاتيستا إلى اللغة الرومانية، بما في ذلك «للناخبين» و«بين الفلاحين» و«الأناركية».
الأناركية في المملكة القديمة.
بدءًا من ثمانينيات القرن التاسع عشر، في المملكة الرومانية القديمة، كانت هناك حركات اشتراكية في بوخارست و ياش، مع وكانت الأولى أكثر راديكاليةً، واتسمت ببعض الميول الأناركية. في الفترة بين عامي 1884 و1890، ناقشت دائرة دراسات اجتماعية تسمى «دريبتوريل أومولي» (حقوق الإنسان) أفكار باكونين وإليسي ريكلوس وبيتر كروبوتكين، وهي أفكار قدمها إلى رومانيا أشخاص درسوا في أوروبا الغربية. أوقفت عملية إعادة تنظيم الحركة، التي قام بها إيوان ناديجدي، النزعات الأناركية التي ظلت قائمة داخل الحركة، وكان الشخص الرئيسي فيها بانايت موشويو. تسببت "دعاية الواجب" التي روج لها الأناركيون الفرنسيون في دفع الاشتراكيين الرومانيين، مثل قسطنطين دوبروجيانو جيريا، إلى كتابة مقالات ينأون فيها بأنفسهم عن الأناركيين.
في نهاية المطاف طهر ناديجدي بوخارست من موشويو وجعله يغادر بوخارست إلى غالاتس، وهناك طُرد أيضًا من النادي الاشتراكي المحلي.
شرعت الشرطة السرية في رومانيا، سيغورانتسا، بمراقبة الأناركيين، إذ شعرت السلطات بالقلق إزاء صعود هذه الأيديولوجية. في عام 1904، كانت رومانيا من بين الدول الموقعة على معاهدة سرية مناهضة للأناركية، أنشأوا من خلالها نظامًا لتبادل المعلومات حول مكان الأناركيين المعروفين.