CALM/arwiki huggingface dataset:
أنشأت هي وصديقتها ماندي جيروكس برنامجاً مسلياً على يوتيوب عن حياتهما الواقعية مع الكثير من الضحكات. أكدت مايلي أنها كانت على علاقة حب مع المغني والممثل نيك جوناس ولكنهما انفصلا في أواخر عام 2007 وبعدها كانت على علاقة مع عارض الأزياء جستين غاستون والذي أكدت انفصالها معه في 2009. ثم التقت بالممثل الأسترالي ليام هيمسورث في فيلم ذا لاست سونغ عام 2009 وانفصلا في منتصف عام 2010، ثم ارتبطا مجدداً واعلنا خطوبتهما في عام 2012 وانفصلا في عام 2013. وارتبطت بالممثل باتريك شوارزنيجر ابن الممثل أرنولد شوارزنيجر ودام الارتباط 5 أشهر وانفصلا وثم ارتبطت بعارضة الازياء ستيلا ماكسويل وانفصلو وعادت إلى ليام في أوآخر 2015. في يوم 27 ديسمبر 2018 أعلن عن زواجها من الممثل ليام هيمسورث في اجواء احتفال صغيرة مع عائلتيهما في ناشفيل، تينيسي. وفي 10 أغسطس 2019 أعلنت سايروس عن إنفصالهما. بعد أحد عشر يوماً، تقدم هيمسورث بطلب الطلاق، مشيراً إلى "اختلافات لا يمكن ان تجعلهما متوافقين" كسبب للطلاق. تم الانتهاء من طلاقهما في 28 يناير 2020.
بعد إعلان انفصالها عن هيمسورث، بدأت مايلي بمواعدة كايتلين كارتير من أغسطس إلى سبتمبر 2019.
في أكتوبر 2019، بدأ سايروس في مواعدة المغني الأسترالي كودي سيمبسون. في أغسطس 2020، أعلنت مايلي أنها انفصلت عن سيمبسون. تزامن إعلانها مع إطلاق أغنيتها "ميدنايت سكاي"، والتي كانت مستوحاة من انفصالها عن هيمسورث وكارتير وسيمبسون.
خلال مسيرتها الفنية، غنت سايروس في العديد من الأغاني الخيرية مثل: "جست ستاند أب!" و"سيند إت أون" و"إيفريبودي هورتس" و"نحن العالم 25 لهايتي". وتزور معجبيها المرضى في المستشفيات على مدار السنين. وهي من أشد الداعمين لمركز مدينة الأمل الطبي الوطني في كاليفورنيا، حيث حضرت حفلات خيرية في أعوام 2008 و2009 و2012.
أظهرت سايروس دعمها لحركة حياة السود مهمة من خلال المشاركة في نشر القضية على وسائل التواصل الاجتماعي، وارتداء كمامة مكتوب عليها حياة السود مهمة، وحضور الاحتجاجات التي أعقبت مقتل جورج فلويد.
عبد السلام بن محمد بن أحمد العَلَمي (1246 هـ - 1322 هـ / 1830 - 1904 م). طبيب مغربي، عالم بالمواقيت والفلك والرياضيات وشاعر ولاعب شطرنج ألف كتاباً في حل ألغاز لعبة الشطرنج، وهو مشارك في علوم عصره. من أهل فاس مولداً ووفاة. تخرّج من المدرسة الطبية بمصر (مدرسة القصر العيني بالقاهرة) في عهد الخديوي إسماعيل باشا، وأنشأ مصحة صغيرة في بلده بعد رجوعه إلى أرض الوطن. يعده المؤرخون لتاريخ الطب بالمغرب نقطة تحول بين الطب التقليدي والطب الحديث في مغرب عصر النهضة الحديثة على حد قول الطبيب الفرنسي والمؤرخ للطب بالمغرب الدكتور رينو Renaud , Henri-Paul-Joseph 1881-1945، على الخصوص. شغل طبيبا خاصا للسلطان مولاي الحسن الأول ولعياله. ولقد عاصر في مدة حياته أربعة سلاطين ممن حكموا المغرب في ظل الدولة العلوية بالترتيب: أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام، محمد الرابع بن عبد الرحمن، الحسن الأول بن محمد، عبد العزيز بن الحسن. وأشتغل في بلاط اثنين منهم.
العالم الفلكي واختراعاته.
درس عبد السلام بن محمد العلمي علم الفلك وعلم التنجيم والميقات بفاس فتتلمذ عليه علماء أشتهروا في تلك العلوم نذكر منهم: محمد العلمي والفقيه الاغزاوي. وقد حكى تلامذته أنه كان في أي وقت جالسهم من الأوقات ليلاً أو نهاراً يدلهم على الساعة: فإن كان نهاراً يقف الشيخ ويرفع رأسهُ إلى السماء ويقول للسائل هذه الساعة كذا (بالدقائق)، وإن كان ليلاً ينظر إلى النجوم ويقول لهم الساعة. ويحكي عنه ولده أحمد بن عبد السلام العلمي أنه في عصر يوم كان يجالس أهله (وهو فيهم) بالمنزه ببيته فقام واستعجلهم بالقيام من ذاك المكان مـخـبـرهم أنصاعقة ستقع به بعد دقائق قليلة. وما أن أنزوى هو أهلهُ في مكان مأمون حتى حدث ما توقعه بالمكان الذي أشار إليه.
ويجدر بالذكر أن عبد السلام العلمي كتب رسالة سماها "إرشاد الخل لتحقيق الساعة بربع الشعاع والظل" أوضح فيها كيفية استعمال آلته "ربع الشعاع والظل". وضمن رسالته صورة الآلة. وقد طبع هذه الرسالة في مصر لما كان يدرس الطب في اثني عشر صفحة من الحجم المتوسط.
شيوخه في المغرب.
تلقى عبد السلام العلمي علومه على عدة مشاييخ من بينهم والده محمد بن أحمد العلمي والعلامة أبا إسحاق التادلي الرباطي. وكان بجانب اشتغاله بالتأليف يقوم بتدريس الفلك والطب بـجامعة القرويين كما بين ذلك في أول كتابه "أبدع اليواقيت".
بعض من اشتهر من تلامذته.
تخرج على يده في العلوم الرياضية (الرياضيات) جماعة منهم الشيخ العلامة الميقاتي أبو عبد الله محمد بن علي بن عمرو الاغزاوي الفاسي المتوفى عام 1340هـ/1922م، شيخ علوم الفلك والتنجيم بفاس، وآخر من صنع الأسطرلاب - بيده - في المغرب، صاحب التآليف العديدة (ترجمته: عند المنوني، ص 227-228). ومنهم العلامة الميقاتي أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الجامعي. ومنهم العلامة الفقيه المفتي الصوفي الشاعر النابغة عبد الكريم بن العربي بنيس فقد أخذ عنه هذا الأخير الحساب والتوقيت والشطرنج وغيرها. (ذكره محمد المنوني في مظاهر يقظة المغرب الحديث).
عبد السلام بن محمد العلمي الشاعر.
لقد جمعت له من كتبهِ ومخطوطاته عدداً من القصائد الشعرية التي قالها في مناسبات مختلفة. ففيها مدح للسلطان مولاي الحسن الأول بن محمد، وفيها مدح لبعض أساتذته في مدرسة الطب في القصر العيني بالقاهرة، ومن بينها ما نظمه في تشريح جسم الإنسان ومنها ما تعلق بشرح لعبة الشطرنج وقواعدها.
ونجتزئ منها قصيدته في مدح السلطان، ولعلها قيلت قبل رحلته إلى القاهرة عند تولي الحسن الأول بن محمد الحكم عند موت والده السلطان محمد الرابع بن عبد الرحمن المفاجئ، ودخوله فاس فاستقبله أهالي وأعيان المدينة ومن بينهم عبد السلام بن محمد الفلكي الطبيب (بالمفهوم التقليدي وقتها، قبل أن يوفد في بعثة خاصة إلى القاهرة لاستكمال تحصيله الطبي بالمفهوم العصري لعلم الطب)، وأدناه القصيدة التي صدرها صاحبها بهذه الكلمات في مقدمة كتابه "ضياء النبراس في حل مفردات الأنطاكي بلغة فاس"، حيث قال: هذا وقد تفنن بلبل ثنائي لي في مدحه منشدا من لطائف مدحه:
أساتذته في المدرسة الطبية بالقصر العيني بالقاهرة.
يذكر المترجم له في كتابه ”ضياء النبراس“ أساتذته في المدرسة الطبية المعاصرة التي أسسها وسهر على تسييرها ردحا من الزمن الدكتور الفرنسي كلوت بي : « Clot-Bey » (أو كلوت بك عند المصريين)، وهو لقبه الذي اشتهر به واسمه الحقيقي (Dr. Antoine-Barthélémy Clot (1799-1867) (ترجمته في معجم الأطباء ص 349-352) بأمر من الخديوي محمد علي باشا. وعدد المترجم له 18 شيخا من شيوخه حكماء اسبطالية القصر العيني بالقاهرة، فيقول في كتابه "الضياء":
له مؤلفات كثيرة، نذكر منها في ميدان الطب:
مؤلفاته في علم الميقات والفلك:
وبعض تلك المؤلفات المخطوط منها والمطبوع مع وثائق خاصة بالمترجم له ما زالت محفوظة عند أحد أحفاده (الدكتورأمل بن إدريس بن الحسن العلمي).
عبد السلام بن محمد العلمي بأعين النقاد.
تناولت أقلام المؤلفين والمؤرخين والدارسين والنقاد عبد السلام بن محمد بن أحمد العلمي الفاسي (1250-1322هـ/1834-1904م) العلامة الطبيب الفلكي الميقاتي الحيسوبي من أعلام مغرب القرن التاسع عشر. وردت ترجمته في عدة مصادر منها:
أصيب عالمنا بداء الشلل النصفي الذي ألزمه بيته لمدة طويلة قبل وفاته سنة 1904م وقد عاده في مرضه ببيته السلطان مولاي الحسن الأول بعد زيارة ضريح المولى إدريس الثاني (بعد رجوعه من "الحركة الثانية" على بلاد السوس الأقصى) حسب الأخبار المدونة والمروية لدى أسرة العلمي. وكان أثناء تلك الفترة يشتغل بالتأليف والتدريس، فكان يستقبل طلبته ببيته (بباب جيسة بفاس) إلى آخر حياته.
توفي بفاس، يوم الخميس 19 جمادى الثانية 1322هـ / 1 سبتمبر 1904م. ودفن بمقبرة العلميين بفاس، التي أسسها حوالي عام 1320 هـ ورممها حديثاً حفيده الدكتور مصطفى مشيش العلمي عام 1413 هـ / 1992م في إطار إنقاد مدينة فاس العتيقة. وتقع المقبرة بباب كيسة - زنقة سيدي علي المزالي، فاس.
L'Islam et la culture médicale. page 275-276 - Maison d'impression moderne Casablanca
إميلي جوردان أوسمنت ، ولدت في 10 مارس 1992 هي ممثلة ومغنية وكاتبة أغاني أميركية ولدت في لوس أنجلس، كاليفورنيا. عملت في العديد من الأفلام التلفزيونية في طفولتها، واكتسبت الشهرة عندما شاركت بدور شخصية غيرتي غيغلز في فيلم جواسيس أطفال والثالث. ثم شاركت في مسلسل قناة ديزني الكوميدي المترشح لجائزة إيمي هانا مونتانا بدور ليلي تراسكوت فضلا عن الفيلم التابع للسلسلة. أيضا كما لعبت دور كاسي في مسلسل أر.أل ستاين الساعة المسكونة: لا تفكر في ذلك وفيلم قناة ديزني الأصلي، Dadnapped بدور ميليسا موريس.
زادت أوسمنت من حصيلتها واتجهت إلى موسيقى البوب والروك البديل والمستقل حيث سجلت أغاني بوب مراهقين مثل "I Don't Think About It"، وأغنية "If I Didn't Have You" بجانبها زميلها في مسلسل هانا مونتانا الممثل ميتشل موسو، و "Once Upon a Dream".
دخلت أوسمنت عالم الموسيقى بتسجيل الموسيقى التصويرية لأغاني أفلام وألبومات ديزني. وذكرت في مقابلة في حفل جرامي 2008 أنها كتبت بعض الأغاني مع إيف 6. وفي عام 2009 وقعت مع شركة وايند أب ريكوردز وأصدرت أغنية All the Way Up، أول أغنية من ألبومها الموسع الأول All the Right Wrongs، الذي صدر في 26 أكتوبر 2009. ووصل الأبوم مراكز متقدمة في قوائم بيلبورد في الولايات المتحدة وكندا كذلك راديو ديزني. وتم الترويج للألبوم داخل الولايات المتحدة عام 2010 في جولة Clap Your Hands.
أول ألبومات أوسمنت، Fight or Flight أصدر في 5 أكتوبر 2010 عن طريق تسجيلات وايند أب. وأصدرت الأغنية الرئيسية Let's Be Friends في 8 يونيو 2010 والأغنية Lovesick أصدرت في 19 أكتوبر 2010. وفي أكتوبر 2010 بدأت جولتها الثانية للترويج للألبوم، والتي جرت في ساو باولو في البرازيل.
مثلت عام 2011 في فيلم قناة أيه بي سي الأصلي، Cyberbully، وسلسلة كلينرز عامي 2013/2014، أنتجت لموقع الانترنت كراكل وفيلم كابوس الابنة عام 2014 من إنتاج شبكة لايفتايم وفيلم يونيفرسال ستوديو قبلني. تقوم حاليا ببطولة المسلسل التلفزيوني شابة وجائعة على محطة أي بي سي فاميلي بدور غابي دايموند.
اميلي هي صديقة مايلي سايرس في العمل وزميلها ميتشل موسو وأشارت خلال مقابلة بأن الكتب المفضلة لديها هي سلسلة الشفق تركت مدرستها واختارت الدروس الخصوصية .
أوليفر شانتي (ولد 16 نوفمبر 1948 في هامبورغ باسم أولرش شولتز ) هو موسيقي من العصر الجديد، اشتهر بأعماله مع فرقتي "إنكارنيشن" و"أوليفر شانتي وأصدقاءه" . ألقي القبض عليه في لشبونة في البرتغال يوم 29 يونيو 2008، واتهم بتورطه في 314 حالة تحرش جنسي بالأطفال يوم 20 أبريل 2009. حكمت عليه المحكمة بالسجن لمدة 6 سنوات وعشرة أشهر بإدانته في 76 حالة.
الإندومي (بالإندونيسية: Indomie) هو نوع من النودلز الفورية المقدمة من شركة إندوفود الإندونيسية. الأكلة شعبية في كل من أستراليا، وآسيا، وأفريقيا، ونيوزيلندا، والولايات المتحدة، وكندا، وأوروبا وبلدان الشرق الأوسط. تعتبر نيجيريا من أكبر البلدان المصنعة للإندومي منذ تأسيس مصنعها في عام 1995، المصنع الأكبر للنودلز في أفريقيا.
المقطع ""اندو" مختصر لكلمة إندونيسيا، بينما المقطع الثاني "مي"" يعني باللغة الإندونيسية الشعرية. لذلك تعني الكلمة الكاملة تعني "شعرية اندونيسيا أو المعكرونة الإندونيسية".
عندما تم عرض أول شعيرية سريعة التحضير في إندونيسيا في عام 1969، شكك الكثيرون أن تكون الشعيرية سريعة التحضير يمكن أن تكون إحدى الوجبات الرئيسية أو الأساسية في إندونيسيا، ولكنها وبشكل سريع احتلت مكانة كبيرة بين الناس وذلك لسهولة وسرعة تحضرها وفي نفس الوقت شكك البعض في مكوناتها. المنتج الذي تم تقديمه للمرة الأولى من إندومي هو (نكهة مرقة الدجاج) حيث كانت في ذلك الوقت تناسب الذوق والطعم من المجتمع الإندونيسي.
بعد ذلك في عام 1982 زادت مبيعات منتجات إندومي بشكل ملحوظ جداً، وتم إطلاق نكهات مختلفة من إندومي من ضمنها الشعيرية المقلية. سريعا ما انتشرت وجبات الإندومي في السوق الإندونيسي، التي استحوذت على حوالي 70% من أسهم السوق المعكرونة الفورية في اندونيسيا.
وبعدها انطلقت إندومي وحظيت بشعبية في الدول ومن أهمها: تركيا ، نيجيريا، كينيا وأيضاً جميع الدول العربية وأهمها: السعودية، سوريا،العراق، مصر، المغرب العربي، السودان، اليمن وباقي الدول العربية.
نالت شركات الإندومي العديد من الجوائز، من بينها جائزة إندونيسيا لأفضل علامة تجارية ("IBBA")، الإعلان الأكثر فاعلية، جائزة رضا المستهلك في إندونيسيا (ICSA) وجائزة أفضل تغليف في إندونيسيا.
أنشأت شركة باينهل العربية للأغذية المحدودة، مصنعها الأول في عام 1994 كأول مصنع صغير في جدة لإنتاج الـ “إندومي”. لقد كانت البداية في عام 1986. تم افتتاح مصنعاً ثانياً بمدينة الدمام عام 2007م، لتغطية احتياجات دول مجلس التعاون الخليجي، بجانب التوسع الإقليمي، حيث تم بناء مرافق تصنيع جديدة في سوريا ومصر 2006/2008 على التوالي، وافتتاح أثنين من المصانع الجديدة في اليمن والسودان وهما على استعداد لبدء الإنتاج التجاري الأول.
الإندومي شكل من أشكال الشعرية المتبلة مثل الحنك الإندونيسي. أكثر النكهات انتشارا هي اندومي اللحم البقري، تتبعها نكهة الدجاج بالبصل، ثم نكهة الدجاج بالكاري، ثم نكهة الدجاج فالدجاج الخاص. يذكر الموقع الرسمي للشركة باقي النكهات كالخضار والروبيان.
يصنع الإندومي من دقيق مطاحن بوغازاري يضاف إليه فيتامين أ، فيتامين ب1، فيتامين ب6، فيتامين بي 12، نياسين، حمض الفوليك والحديد. الإندومي من الأطعمة الحلال وفقا لتصنيف مجلس العلماء الاندونيسي ومعترف به كطعام صحي وفقا لنظام تحليل المخاطر و نقاط التحكم الحرجة.
الأكواب.
لا يأتي الإندومي في أكياس فقط بل يوجد أكواب جاهزة التحضير يضاف لها الماء الساخن فقط. حصلت هذه الأكواب على شعبية كبيره في مصر، السعودية وجزر العذراء.
تسمى هذا الأكواب في إندونيسيا ببوب مي، تم تقديمها للمرة الأولى في عام 1991، وهي متوفره الآن بثمان نكهات عادية وثلاث نكهات صغيرة.
ويكيبيديا الألمانية (Deutschsprachige Wikipedia) هي إصدارة اللغة الألمانية من ويكيبيديا. وهي من بين أول عشر ويكيبيديات من حيث عدد المقالات، وصل عدد مقالاتها يوم إلى مقالة و صفحة و تعديل و ملف و مستخدم مسجل و مستخدم نشط و إداري.
ويكيبيديا الألمانية هي ثاني ويكيبيديا يتم إنشاؤها (بعد الإنكليزية). أعلن عن إنشائها في 16 مارس 2001. أقدم مقالة لا تزال موجودة أنشئت في مايو 2001، وهي عن تفاعل البوليميراز المتسلسل. في 23 نوفمبر 2006 وصل عدد المقالات إلى نصف مليون. في نهاية ديسمبر 2009 تجاوز عدد مقالاتها المليون.
الحجم والمواصفات الأخرى.
في نوفمبر 2008 تجاوز عدد المقالات في ويكيبيديا الألمانية 825 ألف مقالة. وفق إحصاءات فبراير 2008 كانت نسبة المقالات التي يتجاوز حجمها 512 بايت 89%، والمقالات أكبر من 2 كيلوبايت 47% وبلغ متوسط حجم المقالة 3330 بايت. تحتل ويكيبيديا الألمانية المرتبة الأولى بين جميع الويكيبيديات الكبرى وفق أغلب هذه المعايير، وذلك بفضل سياسة الحذف الصارمة وسياسة رفض المقالات القصيرة جداً.
اللغة المستخدمة هي اللغة الألمانية بالكتابة التقليدية (وفق معجم دودن)، ولا يسمح استخدام الإملاء الخاص باللهجات المحلية، مثل السويسرية أو النمساوية، إلا في المقالات التي تتناول مواضيع محلية، وضمن هذه المواضيع عند الضرورة فقط. وبما أن لهجات الألمانية غير مسموح باستخدامها في ويكيبيديا الألمانية، فقد تم إنشاء ويكيبيديات منفصلة لبعضها (مثل اللهجة اللوكسمبورغية والريبوارية وغيرها).
تتميز ويكيبيديا الألمانية عن أغلب الويكيبيديات الأخرى بعدد من الخصائص:
حجب ويكيبيديا الألمانية.
تم في 11 نوفمبر 2008 حجب موقع ويكيبيديا بمنع التوصيل من www.wikipedia.de إلى de.wikipedia.org بعد استصدار البرلماني لوتز هايلمان المنتمي إلى اليسار الألماني قرار قضائي استعجالي بذلك حيث أنه رأى أن ويكيبيديا تروج لمعلومات خاطئة عنه تمس شرفه وسمعته. قامت محكمة لوبيك بإصدار الحكم وهي نفس المحكمة التي شغل فيها لوتز وظيفة مؤطر قانوني. رفض نادي ويكيميديا الألماني المسؤولية عن ما يكتب في الموسوعة وأحالها إلى المؤسسة الأم في الولايات المتحدة المتمركزة في الولايات المتحدة الأمريكية مؤكدة فقط على أن وظيفتها ونشاطها يقتصر على الترويج والتعريف بمشاريع ويكيبيديا وفكرتها. أعلن نادي ويكيميديا الألماني أنه سيستأنف الحكم إلا أن البرلماني اليساري تنازل عن مواصلة تطبيق القرار العاجل بعد تم على ما يبدو حذف بعض الفقرات التي قال أنها تسيء إليه والتي ما زالت موجودة على صفحات النسخ الأخرى وخاصة منها الإنجليزية. وعلى ما يبدو فإن الإدعائات التي سببت هذه المشكلة هي اتهامه بالتورط في فضائح إباحية وتهديده لأحد الذين كان يتقاسم معهم السكنى. فما كان من البرلماني إلا طلب من ويكيميديا الألمانية حقا في الرد فلم يؤبه لمطلبه مما جعله يقدم دعوى قضائية لكنه سحبها وقرر إيجاد حل خارج المحكمة بعد تفطنه إلى الضرر السياسي الذي حصل له ولحزبه بعد المنع بالإضافة إلى عدم فاعلية هذا الإجراء لأن ويكيبيديا الألمانية ظلت تعمل تحت de.wikipedia.org
اختراق ويكيبيديا الألمانية وحياديتها.
لعل من أكثر الحوادث إثارة في مسألة اختراق ويكيبيديا الألمانية وحياديتها هي التوصل إلى أن أجهزة المخابرات الألمانية تحررها وتغير محتوياتها بانتظام. فقد تم صدفة الكشف عن عدد من الآيبيات التابعة لأجهزة مخابرات ألمانية تحرر محتويات ويكيبيديا وذلك بعد أن تم تسريبها. وقد تم بعد الكشف عن الآيبيات إغلاقها وإعادة توزيعها على حقول عناوين أخرى.
ضرية، محافظة سعودية تقع في منطقة القصيم تقع على بعد 250 كم عن بريدة و 150 كم جنوبا من الرس.
يتبع المحافظة المراكز التالية:
#مركز الصمعورية
وسميت ضرية بهذا الاسم نسبة إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفيها كان حمى ضرية الذي اختاره عمر بن الخطاب حمىً لإبل الدولة الإسلامية ثم صارت له شهرة أكثر لمرور طرق الحج عبره من العراق وهي مركز الخلافة إلى الحرمين الشريفين، قال حمد الجاسر: "حمى ضرية ويسمى أيضاً حمى الشَرَف، وهو أشرف الأحماء وأسيرها ذكراً,،وكان حمى كليب بن ربيعة وبه كانت ترعى إبل الملوك، ويقع هذا الحمى في كبد نجد غرب إقليم السر وجنوب القصيم وشمال العرض، يمر طريق الرياض – الحجاز (القديم) في طرفه الجنوبي بعد مجاوزة قرية القاعية التي تبعد عن بلدة الدوادمي 95 كيلاً إلى قرب عفيف، ويخترق الطريق المتوجه من عفيف إلى القصيم وسطه"، وفيه قرى ومناهل، ومن أشهر قراه ضرية التي عرف بها، وليست له حدود واضحة تميزه عما يتصل به من الأرض إلّا أن في جوانبه جبالاً وآكاماً كانت تعتبر خيالات – أي حدودا له – ومنها مالا يزال معروفاً.
وأبرز المعالم التي تحيط بهذا الحمى واديان يحيطان به شرقاً وغرباً، فالشرقي هو وادي الرشاء المعروف قديما بوادي التسرير، فهو ينحدر من جهات الحمى الجنوبية ومن جبل النير ويسير من الجنوب إلى الشمال من اسفل طرف الحمى الجنوبي، متجهاً صوب الشمال الشرقي، متباعداً عن الحمى كل ما انحدر حتى يصل مكاناً يدعى الخرماء في الطرف الجنوبي الغربي من رمال الشقيّقة فينتهي وتبتلع الخرماء والرمال سيوله، وفي هذا الوادي تنحدر سيول الحمى الشرقية.
والوادي الثاني وادي الجريب، ويدعى الآن الجرير، وهذا ينحدر من جبال تقع في الجنوب الغربي من النير بقرب أجلى وحبر والذنائب بينها وبين منهل سجا، ويسير متجهاً صوب الشمال تاركاً الحمى شرقه حافاً به عن قرب بحيث أن طرف الحمى الغربي الشمالي يتناول جوانب حول الوادي الذي يصب في وادي الرمة، ولا يفصل بين هذا الوادي وبين الحمى سوى رمل ممتد بامتداده مطوق للحمى من الجهة الغربية يدعى عريق الدسم ويعرف قديماً برمل اللوى ورميلة اللوى.
أما من الناحيتين الشمالية والجنوبية فهناك جبلان عظيمان يميزان الناحيتين: فمن الجنوب جبل النير، وهو في الواقع سلسلة جبال يحف طرفها الشرقي الجنوبي بحدود الحمى، ثم تمتد نحو الجنوب الغربي فتبتعد شيئاً فشيئاً عن الحمى عندما تبدو الجبال الواقعة غرب هذا الجبل فيما بينه وبين منهل عفيف كجبل الأخرج وذلك خارج عن الحمى.
وضرية بها نقوشات وآثار وكتابات قرانية كثيرة.
آثار ضرية.
ينقسم موقع ضرية من ناحية الآثار إلى قسمين :
أبو العباس ابن أبي أصيبعة طبيب ومؤرخ مسلم، صاحب كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء. ولد وأقام في دمشق وفيها صنف كتابه طبقات الأطباء، زار مصر وأقام بها طبيبًا مدة سنة. من كتبه التجاريب والفوائد وحكايات الأطباء في علاجات الأدواء ومعالم الأمم. توفي بصلخد من بلاد حوران في الشام.
موفق الدين أبو العباس؛ أحمد بن سديد الدين القاسم بن خليفة بن يونس الخزرجي الأنصاري: ابن أبي أصيبعة، ولد في أسرة آخذة من الطب بقسط وافر، وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة، كان مولده في دمشق سنة 600 هـ (1203 م)، وقيل: بل في القاهرة حوالي السنة 595 هـ (1198م).
سليل أسرة اشتهرت بالطب، وموفق الدين أشهر أفراد الأسرة، وإليه يصرف الانتباه إذا ذكر الطبيب ابن أبي أصيبعة وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة، وقد نشأ في دمشق في بيئة حافلة بالعلم والدرس والتدريس، والتطبيب والمعالجة.
درس العلوم والطب في دمشق؛ نظرياً وعملياً، وطبّق دروسه في البيمارستان النوري؛ أول مستشفى في التاريخ الإسلامي، زميلا لابن النفيس ، وكان من أساتذته من كبار علماء دمشق: رضي الدين الرحبي، وشمس الدين الكلي، وابن البيطار (العالم الشهير ومؤلف جامع المفردات)، ومهذب الدين عبد الرحيم بن علي الدخوار، والطبيب اليهودي عمران بن صدقة؛ صاحب المكتبة القيمة التي أفاد منها ابن أبي أصيبعة لإكمال ثقافته وتأليف كتابه خاصةً. انتقل ابن أبي أصيبعة إلى القاهرة في زمن الأيوبيين ومارس فيها الكحالة (طب العيون)، كما استفاد في تردده على البيمارستان الناصري من دروس الكحالة للسديد ابن أبي البيان الإسرائيلي؛ الطبيب الكحال ومؤلف كتاب الأقراباذين المعروف باسم الدستور البيمارستاني، لكنه لم يطل الإقامة في مصر؛ إذ عاد إلى الشام في حدود سنة 635 هـ (1237م) ملبياً دعوة صاحب صرخد؛ الأمير عز الدين أيدمر، وهي اليوم مدينة صلخد من أعمال جبل العرب.
اشتهر ابن أبي أصيبعة بكتابه الذي سماه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، و كان قد ألفها لأمين الدولة وزير الملك الصالح ابن الملك العادل ، وقد باشر بتأليفه حوالي السنة 640 هـ (1242م) في دمشق، وصل بتراجم من ذكرهم إلى السنة 667 ه ؛ أي قبل وفاته بسنة واحدة، ويعتبر كتابه من أمهات المصادر لدراسة تاريخ الطب عند العرب، وهو مقسم إلى خمسة عشر باباً، وقد بلغ في كتابه حد الأربعمائة ترجمة لأطباء وحكماء من كبار علماء الإغريق والرومان والهنود والعجم والسريان والنصارى وأطباء فارس والعراق والشام ومصر والمغرب العربي والأندلس،[3] فكان له الفضل العظيم في التاريخ الطبي والعلمي للقرون الوسطى في الشرق. ويستشف من أقواله أنه وضع ثلاثة كتب أخرى لم تصل إلينا وهي (كتاب حكايات الأطباء في علاجات الأدواء)، و (كتاب إصابات المنجمين) و(معالم الأمم) و (كتاب التجارب والفوائد) الذي لم يتم تأليفه. كما كان شاعرا مجيدا وله شعر جميل ضمنه كتبه ورسائله.
كانت وفاته سنة 668 هـ (1270م) في صرخد (هي اليوم مدينة صلخد جنوب سوريا ).
هو أبو أنيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، نصراني من أهل بغداد.كان قد اشتغل على أبي الفرج عبد الله بن الطيب وتتلمذ له، وأتقن عليه قراءة كثير من الكتب الحكمية وغيرها. ولازم أيضًا أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب واشتغل عليه وانتفع به في صناعة الطب وفي مزاولة أعمالها. كما جمع بين مهارة الطبيب وشغف الرحالة إلا أنه لم يكن رحالة بالمعنى المألوف؛ لأنه كان قبل ذلك طبيبًا ماهرًا، مما ساهم باشتهاره انعكاسًا لعبقريته في الطب ومداواته للمرضى وبالإضافة لكتابته مصنفات طبية عديدة. وهذا بالطبع أمر قليل الحدوث في تاريخ الثقافة العربية، أي أن تنوع اهتمامات ابن بطلان وضعته في مصاف رحالة من النوع الفريد بالإضافة إلى كونه من المثقفين الموسعين الذين تتسع مجالات اهتمامهم خارج نطاق تخصصهم، وذلك يدل على أريحيته واتساع أفقه. كما ظلت رحلة ابن بطلان مبعثرة هنا وهناك، وكان أكبر أجزائها محفوظًا، بشكل رئيسي، في كتابَيْ القفطي (إخبار العلماء بأخبار الحكماء) ومعجم ياقوت الحموي الشهير الذي يستعيد مقاطع منها كلما واتته الفرصة، كما في (طبقات الأطباء) لابن أبي أصيبعة المهتمّ بجميع تفاصيل سيرة ابن بطلان كون مصنَّفه يُعالِج سِيَر الأطباء.اختلفت الآراء في سنة وفاة ابن بطلان فبعضهم يقول أنه توفي عام 444 هجري وبعضهم الآخر يصر على أنه توفي عام 458 هجري.
ترك ابن بطلان خلفه عديدًا من الكنوز للبشرية في مجالات متعددة أهمها: (تقويم الصحة) الذي حدد فيه ستة عناصر يجب توافرها كي تتوافر صحة الإنسان وهي: هواء لطيف، وأكل وشرب معتدلين، وتوازن بين العمل والراحة، وتوازن بين الاستيقاظ والخمول، وانتظام خروج الفضلات وانشغال العاطفة. وقد ترجم الكتاب إلى اللاتينية ونشر في أوروبا عدة مرات.كما قام بتأليف كتاب (دعوة الأطباء)، وفيه يروي سيرة مُتخيَّلة لطبيبٍ جوّالٍ، وصلَ للتو إلى مدينة «ميّافارقين»، يلتقي في سوق العطّارين (بشيخٍ طبيبٍ)، عارف، متناقض، ساخر، متبرّم. ويذكر أمامه أنه طبيب كَحّال مرةً، ومرة فاصد، ومرة جرائحي، ومرة صيدلاني. وهنا نكون أمام قصة طريفة تتضمن سردًا ومرويات وحوارات شيقة. بالإضافة إلى كتاب (الأديرة والرهبان) وكتاب (شراء العبيد وتقليب المماليك والجواري)و مقالة (شرب الدواء المسهل). كما قام بكتابة نص يقع في صلب أدب الرحلة مستعينا بتجربته الشخصية.
علاقاته بالأطباء المعاصرين.
كان ابن بطلان معاصرًا لعلي بن رضوان الطبيب المصري، وكانت بينهما المراسلات العجيبة والكتب البديعة الغريبة، ولم يكن أحد منهم يؤلف كتابًا ولا يبتدع رأيًا إلا ويرد الآخر عليه ويبدي رأيه فيه. كما قام ابن بطلان بحزم أمتعته قصداً منه إلى مشاهدة علي بن رضوان والاجتماع به وكان سفره من بغداد في سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ولما وصل في طريقه إلى حلب أقام بها مدة وأحسن إليه معز الدولة ثمال بن صالح فيها، وأكرمه إكرامًا كثيرًا وكان دخوله الفسطاط في مستهل جمادى الآخرة من سنة 441. وأقام بها ثلاث سنين وذلك في دولة المستنصر باللّه من الخلفاء المصريين وجرت بين ابن بطلان وابن رضوان وقائع كثيرة في ذلك الوقت ونوادر ظريفة لا تخلو من الفائدة، وقد تضمن كثيرًا من هذه الأشياء كتاب ألفه ابن بطلان بعد خروجه من ديار مصر واجتماعه بابن رضوان، ولابن رضوان كتاب في الرد عليه، وكان ابن بطلان أعذب ألفاظً اوأكثر ظرفًا وأميز في الأدب وما يتعلق به، ومما يدل على ذلك ما ذكره في رسالته التي وسمها دعوة الأطباء، إلا أن ابن رضوان أطب وأعلم بالعلوم الحكمية وما يتعلق بها.
طرقه في العلاج.
حبذ ابن بطلان استخدام الموسيقى في علاج المرضى؛ وذلك لرفع روحهم النفسية واستخدمها هو مع مرضاه. وقيل أيضًا أنه كان يعالج مرضاه مسترشدًا بالنجوم. وقد درس ابن بطلان وضع الأقليات المسيحية في بلاد المسلمين، وتحدث في وضعهم في بلاد البيزنطيين في رسالة إلى صديقه هلال بن محسن الصابئ باسم (كتاب الربيع) .
سنة 439هـ: سافر من بغداد.
سنة 439هـ: سافر يريد مصر مرورًا بحلب.
سنة 440 هـ، شهر رمضان: خرج من بغداد.
سنة 440 هـ: (نحو، نيف): كتب رسالته أي رحلته هذه.
سنة 440 هـ: كتب رسالته أي رحلته هذه.
سنة 441 هـ: دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة.
سنة 441 هـ: دخل مصر فأقام ثلاث سنوات.
سنة 441 هـ: مقالة جوابية على علي بن رضوان في الفسطاط.
سنة 442 (هـ): كتب رسالته (رحلته الحالية) (ياقوت).
سنة 444 هـ: ترهب وانقطع إِلَى العبادة إِلَى أن توفي بأنطاكية.
سنة 446 هـ: زار القسطنطينية وكنيسة لوقا وكان الوباء قد عمّها.
سنة 446 هـ: سار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها.
سنة 450 هـ: كتب في القسطنطينية عمله «دعوة الأطباء».
درس ابن بطلان الطب على يد أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ عليه، ولازم أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب، وكان معاصراً لعلي بن رضوان الطبيب المصري، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا.
خرج ابن بطلان الموصل وديار بكر، ودخل حلب وأقام بها مدة فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً والف كتبه في علم النبات ونبغ في علاج الامراض، ثم سافر من حلب في البلاد الشامية وبعدها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ، جرت له في أثناء اقامته في مصر مع علي بن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر غاضباً وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ فأقام بها سنة. ثم عاد إلى الشام واستقر في إنطاكية، وقد سئم الأسفار فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ.
ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: