CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1918م، أصبحت كنجة العاصمة المؤقتة لجمهورية أذربيجان الديمقراطية ، وفي ذلك الوقت تم تغيير اسمها مرة أخرى إلى جانجا، إلى أن تمت استعادة باكو من ديكتاتورية وسط قزوين المدعومة من بريطانيا. في أبريل 1920 ، احتل الجيش الأحمر أذربيجان. في مايو 1920 ، كانت غانجا مسرحًا لتمرد فاشل ضد السوفييت، حيث تضررت المدينة بشدة بسبب القتال بين المتمردين والجيش الأحمر. في عام 1935 ، أعاد جوزيف ستالين تسمية المدينة إلى كيروفاباد بعد سيرجي كيروف. في عام 1991 ، أعادت أذربيجان استقلالها، وأعيد الاسم القديم للمدينة. لسنوات عديدة، كان مقر الفرقة 104 المحمولة جواً التابعة للقوات السوفيتية المحمولة جواً في المدينة.
في عام 2020م، خلال نزاع ناغورني كاراباخ تعرضت مدينة كنجة للقصف عدة مرات. ونفت وزارة الدفاع الأرمينية أن يكون هذا قد جاء من أراضيها، في حين ذكرت آرتساخ أن القوات الأرمينية استهدفت ودمرت قاعدة كنجه الجوية العسكرية في مطار كنجه الدولي، والتي يُزعم أنها استخدمت لقصف عاصمة أرتساخ ستيباناغيرد. في 11 أكتوبر / تشرين الأول، دُمِّر مبنى سكني في مدينة كنجة الأذربيجانية ليلاً فيما ادعى مسؤولون أنها ضربة صاروخية أرمينية. أعلنت السلطات المحلية في 12 أكتوبر / تشرين الأول أن عدد القتلى وصل إلى 10 أشخاص. في 17 أكتوبر / تشرين الأول، اتصلت أذربيجان بالجيش الأرميني عبر تويتر لإصابة المدنيين بصاروخ باليستي في مدينة كنجه . وبعد دقائق من الحادث أُعلن عن سقوط 5 قتلى بينهم طفلان وانهيار أكثر من 20 منزلاً.
تقع مدينة كنجه على ارتفاع 400-450 مترًا (1312 إلى 1476 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر ، وتقع في سهل جانجا-غازاخ في الأراضي المنخفضة كور أراز في غرب أذربيجان، على بعد 375 كيلومترًا (33 ميلًا) من باكو. وتقع على سفوح التلال الشمالية الشرقية لسلاسل جبال القوقاز الصغرى على نهر جانجاشي.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكنجه:
تركيبة السكانية.
كنجه هي ثالث أكبر مدينة في أذربيجان بعد باكو وسومقايت ويبلغ عدد سكانها 332600 نسمة. بأغالبية ساحقة من الأذريين (99.5%) وبنسبة قليلة من الروس والأرمن و غيرهم، كما يسكن المدينة أيضًا عدد كبير من الأذربيجانيين المهاجرين من أرمينيا ومن المجتمع الأذربيجاني في ناغورني كاراباخ والمناطق المحيطة بها. قدر عددهم بـ 33000 في عام 2011.
يبلغ عدد سكان ليزجينيّون في كنجة حوالي 20000.
يعتبر الإسلام هو الدين الأكبر مُجتمعياَ، وغالبية المسلمين من الشيعة ، كما أن جمهورية أذربيجان لديها ثاني أعلى نسبة شيعة في العالم بعد إيران. تشمل المساجد البارزة في المدينة مسجد شاه عباس ومسجد إمام جوي ومسجد شاه سفنلر ومسجد قريخلي ومسجد قزخلار.
تتشكل المناظر الطبيعية الحضرية في كنجة من قبل العديد من المجتمعات. ومع ذلك، فقد انخفض التنوع الديني بشكل كبير خلال العقود الماضية، مع هجرة معظم الأرمن والسلاف واليهود والألمان. هناك بعض الديانات الأخرى التي تمارس بين المجموعات العرقية المختلفة داخل البلاد. تشمل أماكن العبادة الدينية الأخرى كنيسة ألكسندر نيفسكي والكنيسة اللوثرية الألمانية وكنيسة القديس يوحنا وكنيسة القديس سركيس.
وفقًا للجنة الدولة للإحصاء، اعتبارًا من عام 2018 ، سجل عدد سكان المدينة 332600 شخص، والتي زادت بمقدار 31900 شخص (حوالي 10.6 في المائة) من 300.700 شخص في عام 2000. 162.300 من إجمالي السكان هم من الرجال، و 170300 من النساء. أكثر من 26 في المائة من السكان (حوالي 86500 شخص) يتكونون من الشباب والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 29 عامًا.
يعتمد اقتصاد كنجة جزئياً على الزراعو والسياحة، مع تشغيل بعض الصناعات المعدنية التي تعمل على انتاج مواد الخام المستخرجة من المناجم، والتي تنتج النحاس والألومينا. كما هناك صناعات الخزف والحرير والأحذية. وتقوم صناعات أخرى بمعالجة الأغذية والعنب والقطن من الأراضي الزراعية المحيطة.
المدينة لديها واحدة من أكبر تكتلات النسيج في أذربيجان وتشتهر بنسيج يسمى حرير كنجة، والذي حصل على أعلى العلامات في أسواق البلدان المجاورة والشرق الأوسط .
يعمل الناس بشكل رئيسي في التصنيع والتعليم والنقل وقطاعات الخدمات والمطاعم. "ديت للالومنيوم Det. Al-Al-Aluminium" هي أكبر جهة توظيف تعمل في كنجة، يليها مصنع كنجة للسيارات ومصنع كنجه للنبيذ.
تخلق المحلات التجارية التقليدية والمحلات التجارية ومراكز التسوق الحديثة مزيجًا من فرص التسوق في كنجة. شارع جواد خان (نسبةً إلى جواد خان) هو شارع التسوق التقليدي الذي يقع في البلدة القديمة. تم إنشاء مركز كنجة التجاري بين عامي 2014 و 2017 ، ويعتبر أكبر مركز تسوق في المدينة. تشمل مراكز التسوق الأخرى خسما بارك وتاجيف مول واورا بارك.
كنجة هي واحدة من الوجهات السياحية الشهيرة في أذربيجان بمبانيها التاريخية مثل ضريح نظامي والبوابات القديمة ومسجد جمعة وإمام زاده وضريح جواد خان وحمام تشوكاك وخان شاه عباس وخان خليج أوغورلو.
تشمل المواقع السياحية والترفيهية الأخرى شارع جواد خان وقوس النصر بالقرب من مركز حيدر علييف (حيدر علييف) وبيت الزجاجة وساحة العلم ومنطقة منتجع هاجيكيند. تقع حديقة جويجول الوطنية بالقرب من كنجة مع مناظر بحيرة جويجول وبحيرة مرالجول وجبل كاباز وجبل موروف.
في عام 2016 ، تم اختيار كنجة كعاصمة الشباب الأوروبية بموجب القرار النهائي للجنة التحكيم الدولية في الجمعية العامة لمنتدى الشباب الأوروبي. أصبحت كنجة أول مدينة تفوز بلقب عاصمة الشباب الأوروبية بين دول الكومنولث المستقلة (CIS) والمدن خارج الاتحاد الأوروبي. كان حدثًا بميزانية قدرها 5.7 مليون يورو، من المتوقع أن يعزز السياحة بنحو الخمس.
تأسست أوركسترا كنجة الحكومية في أغسطس 1990 بموجب قرار وزارة الثقافة في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية. في 21 كانون الثاني (يناير) 2012 ، أرسى الرئيس إلهام علييف أسس أوركسترا كنجة الحكومية. يضم المرفق 1200 قاعة للحفلات الموسيقية ومسرحًا للسينما في الهواء الطلق ومعرضًا للرسم ومركزًا حضريًا وبرج مراقبة.
تشتهر مدينة كنجة في المقام الأول بالهندسة المعمارية الأذربيجانية والإسلامية ، وتعكس ومبانيها مختلف الشعوب والإمبراطوريات التي حكمت المدينة سابقًا. خلال فترة كنجه خانات، شرع الخانات في ترك انطباع لا يمحى على أفق المدينة، ببناء المساجد الشاهقة والمنازل من الطوب الأحمر.
من بين أقدم الأمثلة الباقية على العمارة الإسلامية في كنجة ضريح نظامي وخان شاه عباس، اللذان ساعدا الشاه خلال حصارهم للمدينة. تحتوي المنطقة المحيطة بالمساجد وداخلها على العديد من الأمثلة الرائعة للهندسة المعمارية التقليدية مثل حمام تشكوك.
يوجد في المدينة فريق كرة قدم محترف واحد، نادي كاباز ، يتنافس حاليًا في الدرجة الثانية لكرة القدم الأذربيجانية، في الدوري الأول لأذربيجان، فاز النادي بثلاثة ألقاب في الدوري الأذربيجاني وأربعة ألقاب في الكأس.
يوجد مجمع رياضي أولمبي يضم مبنيين (تم تشغيلهما في 2002 و 2006 على التوالي) ، وملعب مدينة كنجه بسعة 27000 تم استخدامه في عام 1964 ومنشآت رياضية أخرى في كنجة. في سبتمبر 2017 ، تم تنظيم ماراثون كنجه 2017، بمشاركة 11000 شخص من مختلف مناطق أذربيجان، بالإضافة إلى الأجانب تحت شعار "كن معنا في الماراثون". بدأ السباق من قوس النصر وانتهى في مجمع حيدر علييف بارك الذي يغطي مسافة 17 كيلومترًا.
تم افتتاح أول مدرسة في أذربيجان تهدف إلى التدريب المهني لمعلمي المدارس في كنجه في عام 1914 والتي اتحدت مع مدرسة البنات في عام 1927 وأعيد تسميتها باسم مدرسة كنجه التربوية الفنية (أذربيجان: Gəncə Pedoqoji Texnikumu).
كنجه هي موطن لأربعة معاهد رئيسية للتعليم ما بعد الثانوي. تأسست جامعة ولاية كنجه باسم معهد كنجه للمعلمين في عام 1939. وفي عام 2000 ، أعاد رئيس أذربيجان تسمية المعهد إلى جامعة ولاية كنجه . تضم الجامعة 8 أقسام هيئة تدريس و 10 مكاتب. تضم المدينة أيضًا الأكاديمية الزراعية الحكومية الأذربيجانية وجامعة أذربيجان للتكنولوجيا والفرع المحلي لمعهد المعلمين الأذربيجانيين.
هناك أيضًا مدارس تقدم تعليمًا ثانويًا متخصصًا مثل كلية كنجه للموسيقى وكلية كنجه للطب وكلية كنجه الحكومية الإقليمية (التي تم إنشاؤها من خلال الجمع بين كلية كنجه الإنسانية وكلية كنجه التقنية في 2010) وهناك ما مجموعه 7 مدارس تقدم التعليم المهني في كنجة، وتقع في 3 مدارس مهنية ومدرسة مهنية في كاباز رايون، مدرسة ثانوية مهنية ومدرستين مهنيتين في نظامي رايون.
لكنجه اتفاقيات توأمة مع كل من:
نظرًا لفترات ازدهارها المتقطعة، فضلاً عن كونها واحدة من أكبر المدن في أذربيجان وواحدة من أكثر المدن تنوعًا عرقيًا وثقافيًا في القوقاز، تفتخر مدينة كنجه بأنها أنتجت عددًا غير متناسب من الشخصيات البارزة في العلوم والفنون ومجالات أخرى. تعرض بعض المنازل التي أقاموا فيها لوحات تذكارية. من بين العديد من السكان المرموقين: الشاعر نظامي كنجوي، والعالم فير الدين باباييف، والبطل الأولمبي توغرول أسجاروف، وحاكم كنجه خانات جواد خان، والشعراء ميرزا شافي فازه، ومحساتي كنجوي، ونيغار رافبيلي، والكاتب ابن خسروف الأستاذ، والملحن فكرات أمير الأستاذ. المؤرخ فريد الاكبارلي ورئيس وزراء أذربيجان أرتور راسيزاد. ومنهم :
نخجوان (بالأذرية الجنوبية:Naxçıvan şəhəri) ، هي عاصمة جمهورية نخجوان الذاتية. ويسود الاعتقاد الشعبي بين أهلها أن بها مرقدنبي الأديان الإبراهيمية نوح واسم المدينة معناه بالتركية «مستقر نوح».
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنخجوان:
لنخجوان اتفاقيات توأمة مع كل من:
حي الحصبة أحد أحياء مديرية الثورة - محافظة أمانة العاصمة - اليمنية. بلغ عدد سكانه 22,083 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004. يقع في شمال صنعاء.
الحرب الروسية الفارسية أو الحملة الروسية على بلاد فارس كانت أخر حملة عسكرية روسية في 1796 في عهد كاترين العظمى. وقد أمرت بذلك ردا على الغزو الفارسي على المحمية الروسية كارتلي كاخيتي في جورجيا بالعام السابق. تم استعادة المحمية بسرعة مع الإستيلاء على الخانات الأذرية، الدول التابعة لفارس، ، ولكن قبل أن يبدأ الغزو على وسط بلاد فارس، توفيت كاثرين وخليفتها القيصر بافل الأول أمر بسحب قواته.
تميز العقد الأخير من القرن الثامن عشر بالحرب المستمرة بين المطالبين والمتنافسين على عرش الطاووس (العرش الفارسي). كاثرين العظمى من روسيا الاستفادة من هذه الفوضى لتعزيز السيطرة على الأنظمة الحاكمة الضعيفة في منطقة القوقاز. أصبحت مملكة جورجيا، وهي مملكة تابعة للفرس لقرون عديدة، محمية روسية في 1783، عندما وقع هرقل الثاني الجورجي معاهدة جورجيفسك، حيث وعدت الامبراطورة بالدفاع عنه في حال الهجوم الإيراني.تلى ذلك شمخال منطقة تاركي الذي اخذ زمام المبادرة وقبل حماية روسية بعد ثلاث سنوات.
مع تتويج محمد خان القاجاري شاه بلاد فارس في 1794 تغير المناخ السياسي. ووضع حد لفترة الصراع على العرش، وشرع في تعزيز قبضته على القوقاز وأجتاح جورجيا ونهب عاصمتها تبليسي و أحالها إلى كومة رماد في 1795. متأخرة كاترين الثانية أطلقت حملة عقابية ضد الشاه.
كان من المتوقع أن فيلق الروسي كان الذي قوامه 13,000 سيكون بقيادة الجنرال المحنك كودوفيتش، لكن الإمبراطورة أستمعت إلى عشيقها، الأمير زوبوف، وأوكلت القيادة لشقيقه الشاب الكونت فاليريان زوبوف. أنطلقت القوات الروسية من كيزليار داغستان في نيسان 1796 و اقتحمت القلعة الرئيسية في دربند يوم 10 مايو. وقد مجد الحدث الشاعر جافريلا ديرزهافينفي بقصيدة له مشهورة. الشاعر في وقت لاحق كتب قصيدة يأسف فيها على عودة زوبوف ناصة النجاح من الحملة في قصيدة رائعة أخرى.
بحلول منتصف يونيو حزيران، أجتاحت قوات زوبوف دون أي مقاومة معظم أراضي أذربيجان العصر الحديث، بما في ذلك ثلاث مدن رئيسية - باكو، شماخي وغنجة. بحلول نوفمبر تشرين الثاني رابطوا في التقاء نهري كورا وأراكس، مستعديين لمهاجمة وسط لإيران.
النهاية والنتائج.
ولكن في ذلك الشهر امبراطورة روسيا توفيت وأمر خليفتها بافل الأول الذي كره عائلة زوبوف، كان له خطط أخرى للجيش والقوات التي أمرها بالتراجع إلى روسيا حيث كان يفكر بغزو الهند. هذا الأنسحاب أثار الإحباط والعداء لدى عائلة زوبوف قوية والضباط الأخرين الذين شاركوا في الحملة، العديد منهم كانوا من بين المتآمرين الذي رتبوا لقتل بافل الأول بعد خمس سنوات.
بالدر (أيضا بالدير، أو بالدور). إله الضوء والصفاء في الأساطير الإسكندنافية. وابن الإله أودين وزوجته فريغ. وكان لديه عدة أخوة مثل ثور، وفالي.
في القرن الثاني عشر، روت بعض المصادر الدانمركية (التي كتبها ساكسو غراماتيكوس؛ ومصادر أخرى لاتينية دانمركية، قصة هذا الإله بالطريقة اليوهميرية. وقد قامت قصائد إيدا النثرية، بجمع هذه الروايات في القرن الثالث عشر في أيسلندة. مع أنها اعتمد بشكل رئيسي عل بعض القصائد النرويجية القديمة، فذكرت أحداث وفاة بالدر وتأثير ذلك على الآسر، وعلاقة موته باعتبارها من إحدى علامات معركة راغناروك.
ووفقا لقصيدة غيلفاغينينغ، فقد ذكرت قصائد إيدا النثرية أن نانا كانت زوجة بالدر. وقد أنجبت ابنهما فورسيتي. ووفقا لنفس القصيدة فقد أشار سنوري ستورلسون إلى سفينة بالدر هرينغهورني، ووصفها بأنها أعظم سفينة بنيت على الإطلاق. كما أن قصره برايدابليك هو أروع قصر بين قصور الآلهة.
ربط جاكوب غريم في كتاباته الأساطير التيوتونية بين بالدر عند النرويجيين القدماء، وبالديري عند قدماء أعالي الجرمان (الوثيقة الثانية من تعاويذ ميرسبورغ). وبالتير (بافاريا)، وبالتار (اسم شخصي)، ومع الإنكليزية القديمة.. بيلدور، وبالدور (واللتان تعنيان السيد، الأمير، أو الملك). وتستخدم من خلال الجمع المضاف إليه. أما قدماء النرويج فقد استخدموا هذه الكلمة للتعبير عن العلو والتفخيم.
وبالعودة إلى غريم فقد أرجع أصل هذه الكلمة إلى (بالثاز، )balþaz، وبالقوطية (بالثس، balþs). وفي الإنكليزية القديمة (bald)، وفي جرمانيا العليا (pald). وكلها تعني الأبيض أو الحسن.
وأما مايعنيه الاسم (الإله الشجاع)، فذلك من المحتمل أن يكون لاحقا. فغريم يرى أن الاسم قد أتى من لغات شعوب البلطيق (كون كلمة بالتاس أو بالتس في كل من ليثوانيا و لاتفيا تعني أيضا ابيض) إلى شعوب جرمانيا الأوائل. أما بالنسبة لساكسون ولاحقا الأنجلو ساكسونيين فقد استخدموا كلمات.( Baldag. Bældæg, Beldeg). والتي تعني نهار، ولربما كان تشخيصا لضوء النهار. كون أن غريم يتفق أساسا على ترجمة هذه الكلمة بكل اللغات إلى (المشع، البراق، أو المضيء). كما أن هذه الكلمة تواجدت في اللغتين السلافية والأمانية ولكن بشكل أبعد تقريبا.
تعاويذ ميرسبورغ.
ذكرت واحدة من تعويذتي ميرسبورغ اسم بالدر، كما ذكرت أيضا اسم (بهول)، والذي من المرجح أن يكون اسما آخر لهذا الإله. كما هو الحال في الساكسونية (بالديروس، فياليروس).
ذكرت قصائد إيدا الشعرية قصة بالدر وطريقة وفاته في أكثر من موضع. فمن خلال الرؤى التي تراها فولفا وتنبؤها بالمستقبل في القصيدة الشعرية فولوسبا، تم التحدث عن ولادة فالي، وعن نحيب وبكاء فريغ. (في المقاطع 31 - 33). وبالنظر أكثر في المستقبل البعيد استطاعت فولفا أن تشاهد رؤية مشرقة تتحدث عن عالم جديد حيث سيعود كل من بالدر وهودر ليحكمان هذا العالم بعد انتهاء معركة راغناروك. (المقطع 62). أما في القصيدة الشعرية أحلام بالدر فتتحدث عن الكوابيس التي يراها بالدر، فاقترحت الآلهة على أودين امتطاء جواده والذهاب إلى هيل حيث يتواجد هناك ساحرة، فتحدثت الساحرة عن مقتل بالدر بيد أخيه هودر، ولكنها أضافت بأن فالي سينتقم لأخيه (المقطعين 9، 11).
وصفت قصيدة غيلفاغينينغ النثرية بالدر على أنه ابن أودين الثاني، وأنه يحمل كل الجمال، وأن النور يشرق منه، وكان أبيضا حتى أن مثال البياض يؤخذ منه، كما أنه تمتع بالعدل واللياقة، وكان أكثر الآلهة حكمة، ولا أحد يتشكك من أحكامه، كما أنه قطن قصره بريدابليك، الموجود في السماء حيث كل شيء طاهر.
وبالإضافة لهذا الوصف فإن القصة الأشهر تتحدث عن موته، وسيكون موته أولى العلامات التي تنذر باقتراب فناء الآلهة في معركة راغناروك. ولكن بالدر سيعود ويولد من جديد في العالم الحديث، وفقا لما جاء في فولوسبا.
فالأحلام المزعجة المتعلقة بموته، بدأت تراود رأس بالدر، وهي ذات الكوابيس التي رأتها والدته فريغ. وبما أن الأحلام تعتبر تنبوءات، قامت فريغ بالسفر حول العوالم وطلبت من كل ماهو موجود أن يقسم بألا يؤذي ابنها بالدر، ولكنها استثنت من قسمها نبتة الدبق الطفيلية، فقد رأت أنها صغيرة وغير مهمة لتؤذي حياة بالدر. وهو تفصيل علق عليه ميريل كابلان، بأنه كان من المعتاد أن لا يسمح لليافعين والصغار بأداء القسم، وهو مايجعلهم بعد ذلك يتحولون إلى خطر حقيقي عندما يكبرون.
بالمقابل وعندما سمع الإله المخادع لوكي بهذه الأمور، صنع رمحا من هذه النبتة، (بعض الروايات تذكر بأنه سهم)، ثم أحضره إلى مكان كانت تتجمع فيه الآلهة لكي تتسلى، (حيث يقومون بإلقاء الأسلحة والتصويب على جسد بالدر مستغلين انعدام أذيته بسبب القسم)، وقام لوكي باعطاء هذا السلاح إلى هودير، الإله الأعمى وأخو بالدر، وجعله يرميه على جسد إله الجمال، (بعض الروايات تذكر بأن لوكي رمى السهم بنفسه)، فطرح بالدر المحبوب ميتا. لاحقا أنجب أودين وزوجته ريندر، ابنا أسمياه فالي، كانت الغاية من ولادته الانتقام لأخيه غير الشقيق من أخيه الآخر غير الشقيق.
أُحرق بالدر بعد ذلك على سفينته هرينغهورني، أكبر السفن على الإطلاق، وقبل إرساله إلى البحر همس أودين في إذنه، وكانت هذه الكلمات موضوع جزء من قصيدة فافثرودنيسمال، فقد حاول العملاق فافثرو أن يعرفها، باعتبارها المفتاح لحل لغز وضعه أودين ولكنه طبعا لم يحصل على إجابة.
لاحقا قام ثور بركل القزم ليدر داخل نار الدفن فاحترق حيا ومات، كذلك قامت نانا برمي نفسها داخل النار لكي تعود وتجتمع مع زوجها الحبيب بعد انتهاء العالم، ولكنها عوضا عن ذلك ماتت من الحزن، كما أحرق حصانه وأمتعته أيضا، وقامت العملاقة هيروكين بقيادة السفبنة في البحر، وقد جاءت هذه العملاقة ممتطية على ذئب ودفعت السفينة نحو البحر بشدة جعلت شرارات ألسنة اللهب تتطاير وأحدثت هزة في الأرض.
وفي سير التراجيديا، أرسلت فريغ رسول الآلهة هيرمود إلى هيل لتترجاها لكي تعيد ابنها، وافقت هيل أخيرا ولكن بشرط أن يقوم كل شي حيا أو ميتا، كما فعل سابقا وأقسم، ويشجب بالدر. كان هذا الطلب ليس بالأمر الصعب فأولا وأخيرا كان بالدر إلها محبوبا من الجميع. فبكاه الجميع إلا عملاقة، اسمها ثوك، (ومن المرجح أن تكون لوكي متخفيا). وبالتالي بقي بالدر ضمن العالم السفلي ولم يعد للحياة. بانتظار انتهاء العالم وولادته من جديد ليعود ويظهر ويحكم بصحبه أخيه هودر وأولاد ثور.
غيستا دونوروم.
ذكر المؤرخ الدانماركي ساكسو غراماتيكوس في كتاباته في القرن الثاني عشر قصة بالدر (وقد ذكر اسمه على أنه "بالديروس")، على شكل تاريخ موثق. فوفقا لما كتبه كان كلا من بالديروس وهوثيروس فارسان متنازعان على طلب يد نانا، ابنة الملك جيوار، ملك النرويج. وكان بالديروس نصف إله ومكسو بالفولاذ، ولا يستطيع أحد أن يجرح جسده السحري. وقد تقابل الطرفان في معركة رهيبة. وقد تقاتل أودين وثور وبقية الآلهة بطرف بالديروس، ولكنه انهزم وهرب بعيدا وبالتالي تزوج هوثيروس الأميرة الحسناء.
ومع ذلك حصل بالديروس على قلب النعمة، وتقابل مع هوثيروس مرة أخرى، ولكنه فشل بشكل أسوأ من قبل، وخلف هوثيروس على جسده جروحا مميتة بفضل سيف سحري اسمه ميستيلتو، حصل عليه من ميمينغ، شبق الغابات، وبعد ثلاثة أيام من المعاناة والألم مات بالدريروس متأثرا بجروحه ودفن بجنازة ملكية مهيبة على ربوة عالية.
سجلات كرونيكون وأناليس لوندينس التاريخية.
هناك أيضا مصدريين تاريخيين أقل حجما من سابقاتهما باللغة الدانمركية اللاتينية، وهما سجلات كرونيكون وأناليص لوندينس التاريخية (واللتان شكلتا مصدرا واحدا لاحقا)، وهما يقدما قصة تاريخية يوهيميرية حول قتل هونير لبالدر.
فتذكر أن هوثير كان ملكا من الساكسون، وابن هوثبورد وزوجته ابنة هادينغ. أولا قام هوثير بذبح بالدر ابن أوثين (وهو على مايبدو اسما آخر لأودين)، وطارد كلا من أوثين وثور، ولكن أخيرا قام ابنا أوثين بقتل هونير. وبالتالي تم اعتبار كلا من أوثين، ثور، بالدر وهوثير على أنهما آلهة.
نقش أوتريخت.
هناك نقش تذكاري باللغة اللاتينية في أوتريخت، من القرن الثالث أو الرابع قبل الميلاد، جاءت فيه كلمة قريبة من بالدر، وقد اعتبرت نظريا أنها تشير إلى الإله بالدر الإسكندنافي، مع أن هه النظرية مازالت محلا للتساؤل والتشكيل.
التنسيبات.
كما ذكرت غيلفاغينيغ، فهناك في كل من السويد والنرويج، نوعا من النباتا عديم الرائحة ("Matricaria perforata") وأخرى بحرية وكلاهما معروفتان باسم (بالدورسبرا) أي جبين بالدر، كما هي موجودة في جنوب انكلترا ومعروفة باسم (بالدييبو)، وفي أيسلندة وجدت البرية فقط. وفي ألمانيا عرفت باسم (معرفة بالديريان)، وهي موجودة أيضا في عدة أماكن ولكن بتسميات مختلفة سواء في النمسا، سالزبورغ، أو تيرول.
هناك بعض المناطق في اسكندنافيا احتوت في أسماءها على اسم بالدر، واحدة منهم هي أبرشية قديمة في قرية هيدمارك، بالنرويج تعرف باسم (بالديشول) أو (بالديرهول)، وكلمة هول بالنرويجية تعني التلة. بعض المناطق الأخرى أيضا في النرويج، مثل بالدرسبيرغ، في قرية فيستفولد. بالدرسهايم في قرية هوردالاند، بالدرسنيس سور-ترونديلاغ.
في كوبنهاغن، هناك شارع باسم بالدر، كما وجد نفس الاسم في ريكيافيك، عاصمة أيسلندا.
في بلجيكا، استخدمت كلمة بالدر للتعبير عن لهجة بعض المناطق المحلية كقريتي بيلار، وتيلين. كما استخدم اسم بالدر لتسمية شارع ومستنقع محلي بجانبه (بالدريج).
في يوركشاير هناك قرية باسم بالديرسبي، وقرية أخرى باسم بالديرتون في نوتينغهامشاير.
وهناك قرية في كندا، مانيتوبا، بالدور. ففي عام 1890، لم يجد سيغورد كريستوفرسون اسم ورود جميلة لتسمية القرية، فاقترح اسم بالدر إله الجمال الإسكندنافي ابن أودين.
Anatoly Liberman, "Some Controversial Aspects of the Myth of Baldr," Alvíssmál 11 (2004): 17-54.
John Lindow, Murder and Vengeance Among the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology. Suomalainen Tiedeakatemia (1997), ISBN 951-41-0809-4.
Jacob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), chapter 11 "Paltar"
حرب الحصبة شهد حي الحصبة شمال العاصمة صنعاء منذ 23 مايو 2011، أثناء ثورة الشباب اليمنية قتالاً عنيفاً بين القوات المؤيدة للرئيس السابق علي عبد الله صالح وبين القوات المؤيدة للثورة.
قامت مظاهرات شعبية على غرار الثورة التونسية وزادت حدتها بعد ثورة 25 يناير المصرية خرج المتظاهرون للتنديد بالبطالة والفساد الحكومي وعدد من التعديلات الدستورية التي كان ينويها علي عبد الله صالح ، مؤشر التنمية البشرية منخفض جدا في اليمن، إذ تحتل البلاد المرتبة 133 من 169 دولة يشملها التقرير والحكومة يمنية هي أكثر الحكومات فسادا سياسيا وعسكريا واقتصاديا جاء ترتيب اليمن في المرتبة 164 من 182 دولة شملها تقرير الشفافية الدولية لعام 2011 المعني بالفساد، ولا تتجاوزه دول عربية أخرى سوى العراق والصومال حكم علي عبد الله صالح اليمن لمدة 33 سنة وأستأثر أقاربه وأبناء منطقته بمناصب مهمة وحساسة في الدولة وصنف اليمن كدولة فاشلة واحتل المرتبة 13 من قبل مؤسسة صندوق دعم السلام المعني بتصنيف فشل الدول
خرج مايقارب 16,000 متظاهر في 27 يناير 2011 تنديدا بالأوضاع الاقتصادية والسياسية للبلاد وأعلن صالح أنه لن يرشح نفسه لفترة رئاسية جديدة ولن يورث الحكم لإبنه أحمد ، في 2 فبراير تظاهر 20,000 شخص في الميادين العامة مطالبة بتنحي صالح دون شروط في بدايات شهر مارس ، بدأ الأمن المركزي باستعمال العنف ضد المتظاهرين، فقتل ثلاثة أشخاص في صنعاء وشخص في المكلا وفي 18 مارس ، في ما سمي بجمعة الكرامة قتل أكثر من 52 شخص برصاص قناصة ورغم أن اليمن من أكثر بلدان العالم تسلحا، حاول الثوار المحافظة على سلمية ثورتهم قدر المستطاع ولم يشكل الطلبة والشباب الذين كانوا لب الاحتجاجات أي ميليشيات مسلحة للتصدي لقوات الأمن المركزي.
و بعد الانتخابات الرئاسية اليمنية 2012 والتي فاز بها المرشح الوحيد الرئيس الحالي عبد ربه منصور هادي ، هدأت المظاهرات التي استمرت سنة وشهرا كاملا وقتل فيها 2,000 و22,000 جرح وسجن 1,000 متظاهر وتعرض للتعذيب ولازالت بعض الاحتجاجات والاعتصامات مستمرة التي ترى أنه لم يتم تحقيق مطالب الثورة بعد، ومن المتوقع أن تقام انتخابات رئاسية وبرلمانية في 2014
للمزيد من الأحداث في فترة معركة صنعاء إطلع على :
قسمت الاشتباكات إلى مرحلتين حيث المرحلة الأولى إلى إصابة الرئيس صالح وخروجة من اليمن في 2 يونيو وتبدأ المرحلة الثانية منذ عودتة إلى اليمن .
أعلن الشيخ صادق الأحمر شيخ مشائخ قبائل حاشد واحدة من أقوى القبائل في البلاد دعمه لثورة الشباب بعد أحداث جمعة الكرامة، وبدأت الاشتباكات الخفيفة بين أنصارة المسلحين وقوات الأمن الموالية للحكومة في العاصمة صنعاء، وتحولت إلى قتال شوارع ومن ثم شملت المدفعية والهاون. وقد حاصر مسلحي القبائل العديد من المباني الحكومية في العاصمة صنعاء وحي الحصبة وأغلقوها واعتقد السكان أن الحالة قد تتدهور إلى حرب أهلية.
خلال اليوم الثاني من القتال، قصفت القوات الموالية للحكومة بشكل كبير بمدافع الهاون منزل الشيخ صادق الأحمر وقتل وجرح عدد من مقاتليه. وأدى ذلك إلى هجوم مضاد من المسلحين ضد مبنى وزارة الداخلية الذي ضرب بمدافع هاون وقذائف صاروخية ونيران الأسلحة الرشاشة.
قتل ثلاثة اشخاص واصيب 25 على الأقل بجروح في مواجهات عنيفة جرت الاثنين بين قوات الامن اليمنية ومسلحيين قبليين موالين لشيخ قبائل حاشد صادق الأحمر إحدى شخصيات المعارضة في العاصمة صنعاء.
قتل أربعة اشخاص وجرح عدد كبير في الهجوم الذي استهدف منزل صادق الأحمر بالمدفعية الثقيلة.
في اليوم الثالث من القتال، ارتفعت حصيلة قتلى المواجهات إلى 69 قتيلا وعشرات الجرحى، بينهم 51 قتيلا من أنصار الأحمر وأعضاء لجنة الوساطة والقبائل المتضامنة وسكان المنازل المجاورة لمنزله. وفي المساء، أفيد بأن رجال القبائل سيطروا مبنى وزارة الداخلية ومبنى التلفزيون، ومبنى شركة الطيران اليمنية.
للمزيد عن أحداث أرحب ونهم أنظر قصف أرحب .
حاصرت رجال القبائل معسكر تابع للحرس الجمهوري (اللواء 62) في منطقة نهم (80 كم) شمال شرق صنعاء في محاولة لمنعهم من الانضمام إلى القتال في العاصمة. رجال القبائل ادعوا أن زحفهم على المعسكر ردا على هجوم سابق منهم على قرية في المنطقة. وقتل 11 ضابطاً وجنديا من افراد اللواء 63 حرس جمهوري في نهم شرق صنعاء بينهم قائد اللواء واعتقال 14 جنديا وقال الشيخ حامد عاصم لرويترز ان مقاتليه قتلوا قائد المعسكر وأصابوا جنودا في الحرس الجمهوري بينما قتل ستة من رجاله في الاشتباك بنيران المدافع الرشاشة وقذائف صاروخية.
في مساء يوم 27 مايو أعلن وقف إطلاق النار،، وفي اليوم التالي، تم الاتفاق على هدنة لافساح المجال للسكان للخروج من مناطق الاشتباكات، ومع ذلك أنهار اتفاق وقف إطلاق النار قبل 31 مايو، واستمر القتال في شوارع صنعاء. وسيطر رجال القبائل على مقر المؤتمر الشعبي العام الحاكم.
وفي 1 يونيو قصفت قوات الحرس الجمهوري اليمني التي يقودها أحد أبناء الرئيس صالح، مقر قائد الفرقة الاولى مدرع الذي أعلن تأييدة للثورة في وقت سابق، مع أنه اتخذت هذه القوات موقفاً محايداً في النزاع بين مسلحي القبائل وقوات الحكومة.
و اشتدت الاشتباكات العنيفة بين القوات الموالية للرئيس صالح وبين المسلحين المناصرين للشيخ صادق الأحمر، حيث استولى مقاتلو القبائل عددا من الوزارات الحكومية والمباني. وألحقت نيران المدفعية الحكومية أضرار بمنزل الأحمر وقطعت الحكومة إمدادات المياه والكهرباء في المنطقة.
وهاجمت الوحدات الحكومية برئاسة أحد أبناء الرئيس صالح، والقوات الخاصة الموالية للحكومة هاجمت المباني الحكومية في الحصبة ولكن فشلت في الاستيلاء عليها. وبلغ الضحايا خلال الأربع وعشرين ساعة منذ انهيار وقف إطلاق النار 47 مقتولاً في كلا الجانبين خلال القتال العنيف في الشوارع، بما في ذلك 15 من رجال القبائل و14 جنديا.
تم تأجيل الرحلات الجوية بمطار صنعاء إلى غير مواعدها من نفس اليوم لأسباب يعتقد أنها أمنية. كما أكد مصدر مسؤول في الحكومة اليمنية استعداد الرئيس علي عبد الله صالح لتوقيع المبادرة الخليجية.
اشتد القتال وقتل أكثر من 15 شخص، بينهم طفلة عمرها سبع سنوات. وحاول الآلاف من رجال القبائل من خارج صنعاء بالدخول إلى المدينة لتعزيز المعارك، توقفت القبائل عند حاجز عسكري على بعد 15 كيلو متر شمال العاصمة، ولكن استمروا في بذل محاولات اختراق حواجز الحكومة للدخول لصنعاء. حيث كانت المعارك مستعرة في شمال المدينة، وشوهدت دبابات وعربات مدرعة تدخل صنعاء من الجنوب. أيضا، ظهر فيديو يوضح القتال في صنعاء للمرة الأولى.
في 3 يونيو حشد الرئيس أنصاره في جمعة أسموها جمعة الأمن والأمان، في الوقت الذي اسماها شباب الثورة والمعارضون جمعة الوفاء لشهداء تعز، شن هجوم على القصر الرئاسي بصنعاء واصيب صالح بجروح بالغة وأصيب سبعه مسؤولين حكوميين كبار، مساعد الرئيس صالح، ومحافظ صنعاء، رئيس الوزراء، ونائب رئيس الوزراء ورئيس البرلمان، ولم يتضح إذا كان الهجوم بواسطة صاروخ من الخارج أو قنبلة زرعت في مسجد القصر.، اتهم الإعلام الحكومي أنصار صادق الأحمر بالهجوم على القصر.