CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد روي ديكارافا في حي هارلم بمدينة نيويورك في 9 ديسمبر عام 1919. بلغ ديكارافا سن الرشد خلال نهضة هارلم، حين ازدهر النشاط الفني والإنجازات بين صفوف الأمريكيين الأفارقة عبر الفنون الأدبية والموسيقية والدرامية والبصرية. بعد تخرجه من مدرسة تيكستايل الثانوية في نيويورك عام 1938، بدأ ديكارفا العمل بشكل مستقل فنانًا مرئيًا. واصل تعليمه الرسمي في كلية كوبر يونيون بين عامي 1938 و1940، حيث درس الرسم والعمارة والنحت. توسع ديكارافا في تدريبه المبكر في مركز هارلم للفنون بين عامي 1940 و1940، وكذلك في مدرسة جورج واشنطن كارفر للفنون، حيث بدأ تجربة الطباعة إلى جانب الرسم. بدأ ديكارافا في البداية باستخدام التصوير كوسيلة للتسجيل ومرجًا للوحاته، إلا أنه كان مفتونًا بالمنهج الوسطاني حتى بدأ يكرس كل وقته له، وأيد التصوير الجيلاتيني الفضي الأبيض والأسود بكونه شكلًا فنيًا قائمًا بذاته استخدم كاميرته لإنتاج دراسات مدهشة حول الحياة اليومية في هارلم، ملتقطًا تراكيب متنوعة للحي، ومشاهد إبداعية تصوّر نهضة هارلم مقاومًا التسييس الصريح، استخدم ديكارافا التصوير لمواجهة ما وصفه بـ «عدم تصوير الأفارقة بشكل فني وجدّي».
جُنّد ديكارافا في الجيش عام 1942، حيث أُرسل بدايةً إلى فيرجينيا ومن ثم إلى فورت كليبورن في لويزيانا، في الجنوب الأمريكي القابع تحت قوانين جيم كرو. واجه ديكارافا عنصرية شديدة لدرجة الانهيار. في مقالٍ لبيتر غالاسي لمتحف الفن الحديث، استرجع الفنان قائلًا «المكان الوحيد الذي لم يكن به فصل عنصري في الجيش كان جناح الأمراض النفسية في المستشفى. كنت هناك لمدة شهر تقريبًا. لقد كنت في الجيش لمدة ستة أو سبعة أشهر تقريبًا، لكن الكوابيس حوله طاردتني لعشرين سنة».
مسيرته في تصوير الفنون الجميلة.
أنتج ديكارافا 5 كتب في الفن، شملت «الصوت الذي رأيته» و«ورقة الحياة الحلوة»، فضلًا عن كتالوجات متحف تاريخية ومسوحات استرجاعية من منظمة فريندز أوف فوتوغرافي ومتحف الفنون الجميلة في نيويورك. تحت رعاية ما لا يقل عن 15 معرضًا فنيًا مستقلًا، كان ديكارافا أول مصور أمريكي من أصل أفريقي يفوز بزمالة غوغنهايم، وكنتيجة للزمالة، تمكن من تصوير مجتمعه ومدينة نيويورك لمدة عام؛ التعبير عن انطباعات مبدعة مبكرة من خلال عملية الجيلاتين الفضي الأبيض والأسود. كان أول معرض صور له عام 1950 في صالة الشارع الرابع والأربعين في مدينة نيويورك، وسرعان ما أوجد مرشدًا في إدوارد ستايشين، مدير التصوير الفوتوغرافي في متحف الفن الحديث. تدريجيًا، عرف ديكارافا بتفانيه في مجال الفن البصري وبصمته فيه، بما في ذلك العديد من الصور المميزة بالأبيض والأسود مستخدمًا التصوير بالجيلاتين الفضي، مصوّرًا الموسيقيين الأمريكيين العظماء. ظهر أيضًا في عدد من أغلفة الألبومات، مثل بورجي أند بيسل لمايلز دافيس، وبليس ذيس هاوس لماهاليا جاكسون، وفلامينكو فاير لكارلوس مونتويا، وبيغ بيلز بلو لبيغ بيل بيرونزي. حصل ديكارافا على شهادات شرفية من كلية رود آيلاند للتصميم، ومعهد ماريلاند للفنون، وجامعة ويسليان، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية، ومدرسة بارسونز للتصميم، ومعهد الفنون في بوسطن لإسهاماته في الفن الأمريكي.
في السياسة الزراعية للولايات المتحدة، يشير الفستق السوداني الإضافي (أو الإضافات ) إلى الفستق السوداني الذي يتم بيعه من المزرعة في أي سنة تسويقية تزيد عن كمية الحصص من الفول السوداني (انظر حصة جنيه الفول السوداني ) المباعة من تلك المزرعة. يجب تصدير الفستق السوداني الإضافي أو طحنه وتحويله إلى زيت أو وجبات طعام. الإضافات مؤهلة فقط للحصول على أقل من مستويين لدعم الأسعار المتاحين في إطار برنامج دعم أسعار الفول السوداني . يتم تعيين معدل القروض الإضافية المنخفضة لضمان عدم تكبد مؤسسة ائتمان السلع خسائر عند بيعها والتصرف فيها.
عند تحديد مستوى الدعم لهذا، يُطلب من وزارة الزراعة الأمريكية أيضًا مراعاة الطلب على زيت الفستق السوداني ووجبة الطعام، والأسعار المتوقعة للزيوت النباتية الأخرى ووجبات البروتين، والطلب على الفول السوداني في الأسواق الخارجية. بموجب قانون العدل لعام 1996 ، لا تزال القروض المتاحة للفول السوداني الإضافي متاحة.
الاقتراح 12 هو اقتراح اقتراع كاليفورنيا في الإنتخابات العامة لتلك الولاية في 6 نوفمبر 2018. كان الإجراء بهدف منع المعاملة القاسية لحيوانات المزرعة. تم اعتماد الإجراء بالتصويت، 63% نعم إلى 37% لا.
يحدد الإقتراح الحد الأدنى الجديد من المتطلبات التي يجب على المزارعين توفيرها، ومن بينها توفير مساحة أكبر للدجاج المنتج للبيض، تريبية الخنازير، والعجول التي تم تربيتها من أجل اللحم. على أن يتم حظر أعمال كاليفورنيا من بيع البيض أو لحم الخنزيرأو لحم العجل غير المطبوخ في حال عدم مطابقة هذه المعايير.
ملخص بطاقة الإقتراع.
ملخص وزير خارجية كاليفورنيا من الدليل الرسمي لمعلومات الناخبين للمقترح 12 هو الآتي:
"يتم وضع معايير جديدة لحبس حيوانات المزرعة المحددة ؛حظر بيع المنتجات غير المطابقة.
قانون المبادرة..
يحدد الحد الأدنى من المتطلبات لحصر حيوانات المزرعة. يمنع بيع منتجات اللحوم أو البيض من الحيوانات المحصورة بطريقة غير ملتزمة بالتعليمات.
الأثر المالي.
انخفاض متوقع في إيرادات الضرائب من أعمال المزارع.تكلف الدولة ما يصل إلى 10 ملايين دولار سنويا لفرض الإجراء."
طرفية ويندوز ، (الاسم الكودي Cascadia )، وهي محاكاة طرفية لنظام التشغيل ويندوز 10 تم إنتاجها من قبل ميكروسوفت. يدعم كل من موجه الأوامر (CMD)، وباورشل، ونظام ويندوز الفرعي للينكس (WSL)، وبروتوكول النقل الآمن (SSH). بعد أن تم إصدار شيفرة مصدرية الأولية لطرفية ويندوز على موقع غيت هاب (GitHub)، نشر إصدار المعاينة لأول مرة على متجر مايكروسوفت في 21 يونيو 2019.
صراع سامبت كان عبارة عن اندلاع للعنف العرقي في إندونيسيا، بدء في فبراير 2001 واستمر طوال العام. بدأ الصراع في بلدة سامبت بمقاطعة كالمنتان الوسطى، وانتشر في جميع أنحاء المقاطعة، بما في ذلك العاصمة بالانغكارايا. كان الصراع بين شعب الداياك الأصلي والمهاجرين المادوريين من جزيرة مادورا قبالة جاوة.
اندلع الصراع في 18 فبراير 2001 عندما تعرض عدد من المادوريين للهجوم من قبل عدد من عوائل الداياك. أدى الصراع إلى مقتل أكثر من 500 شخص، مع نزوح أكثر من 100.000 مادوري من منازلهم. تم العثور على المئات من المادوريين مقطوعي الرأس من قبل الداياك.
لم يكن صراع سامبت في عام 2001 حادثة منعزلة، حيث كانت هناك حوادث عنف سابقة بين الداياك والمادوريين. حدث آخر نزاع كبير بين ديسمبر 1996 ويناير 1997، وأسفر عن أكثر من 600 حالة وفاة. وصل المادوريون لأول مرة إلى بورنيو في عام 1930 في إطار برنامج الهجرة الذي بدأته الإدارة الاستعمارية الهولندية، واستمرت في عهد الحكومة الإندونيسية. في عام 1999 انضم الملايو وداياكس معًا في كاليمانتان في إندونيسيا لاضطهاد المادوريين وذبحهم خلال صراع سامباس. تم تشويه المادوريين واغتصابهم وقتلهم من قبل الماليزيين وداياك، وتوفي 3000 منهم في المذابح، مع قيام الحكومة الإندونيسية بعمل القليل لوقف العنف.
في عام 2000 شكل المهاجرون 21٪ من سكان وسط كاليمانتان. دخلت عائلة داياك في منافسة مع مادوريين مرئيين ومجتهدين وفي أماكن مثل سامبيت مادوريس وسيطروا بسرعة على قطاعات منخفضة المستوى من الاقتصاد، مما أثر سلبًا على فرص عمل الداياكيين. بالإضافة إلى ذلك سمحت القوانين الجديدة للمادوريين بالسيطرة على العديد من الصناعات التجارية في المقاطعة، مثل قطع الأشجار والتعدين والمزارع.
هناك عدد من القصص التي يزعم أنها تصف الحادث الذي أثار العنف في عام 2001. تزعم إحدى الروايات أنه نتج عن هجوم متعمد على منزل في لأحد سكان الداياك. انتشرت شائعات بأن الحريق نجم عن مادوريس، وبعد ذلك بدأت مجموعة من شعب الداياك في إحراق المنازل في حي مادوريس.
يدعي البروفيسور يوسوب من جمعية داياك الشعبية أن مذابح الداياك كانت دفاعًا عن النفس بعد هجوم داياك. وزُعم أن الداياكيين عُذبوا وقُتلوا على يد عصابة من المادوريين بعد نزاع مقامرة في قرية كيرينغبانجي القريبة في 17 ديسمبر 2000. تزعم رواية أخرى أن الصراع بدأ من شجار بين طلاب من أعراق مختلفة في نفس المدرسة.
قطع رؤوس المادوريس.
تم قطع رأس ما لا يقل عن 300 مادوري من قبل سكان الداياك خلال الصراع. تتمتع عائلة داياك بتاريخ طويل في الممارسة الطقسية للبحث عن الكفاءات، على الرغم من أن هذه الممارسة كانت قد تلاشت تدريجيًا في أوائل القرن العشرين حيث كان الحكام الاستعماريون الهولنديون في تثبيطها.
رد السلطات.
حجم المذبحة وشدة العدوان جعل من الصعب على الجيش والشرطة السيطرة على الوضع في وسط كاليمانتان. تم إرسال تعزيزات لمساعدة الأفراد العسكريين الحاليين في المقاطعة. بحلول 18 فبراير تولى الداياك السيطرة على سامبت.
ألقت الشرطة القبض على مسؤول محلي يعتقد أنه كان أحد المدبرين وراء الهجمات. يشتبه في أن العقل المدبر دفع ستة رجال لإثارة أعمال الشغب في سامبت. كما اعتقلت الشرطة عدداً من مثيري الشغب في داياك بعد موجة القتل الأولية.
بعد ذلك ببضعة أيام في 21 فبراير حاصر الآلاف من داياك مركز شرطة في بالانجكارايا مطالبين بالإفراج عن معتقلي داياك. استسلمت الشرطة الإندونيسية لهذا المطلب نظرًا إلى أن عدد أفراد عائلة داياك العدوانية يفوقهم كثيرًا. بحلول 28 فبراير تمكن الجيش الإندونيسي من تطهير الداياك من احتلال الشوارع واستعادوا النظام، لكن العنف المتقطع استمر طوال العام.
عمون هي وكالة إخبارية خاصة وهي أيضُا هيئة أخبار مقرها في عمان، الأردن. أول جريدة إخبارية إلكترونية في الأردن. تمتلك الوكالة الإخبارية موقعين إلكترونيين باللغتين العربية والإنجليزية.
اسم هذه الوكالة (عمون) يعود إلى الاسم القديم لمدينة عمان، عاصمة الأردن.
عمون الإخبارية تستخدم شعار "صوت الأغلبية الصامتة"، هي وكالة أنباء خاصة. أطلقت في عام 2006 بواسطة سمير الحياري وباسل الكور لتصبح أول جريدة إلكترونية في الأردن.
باسل الكور هو أيضًا المحرر في بوابة الأخبار الرئيسية. وائل جرايشه هو المحرر الأداري في وكالة عمون الإخبارية.  وهو أيضا ساهم في إنشاء موقع يختص بالشؤون البرلمانية. الوكالة التي إنطلقت من مقهى في عمان توصف نفسها بإنها " صوت الأغلبية الصامتة ". فهي  تزود القارئ بأخبار باللغتين العربية والإنجليزية  لم يتم نشرها في الصحف  المطبوعة  .
بالاعتماد على إحصائيات أليكسا لعام 2010 فإن جمهور القراء وصل لنسبة 38%؛ مما جعلها أكثر موقع إلكتروني تمت زيارته في الأردن. وكذلك في 2011 كان أكثر موقع مشهور في المنطقة بحوالي 250,000 زيارة يوميًا بحسب إحصائيات أليكسا. في عام 2012، كان في المرتبة الخامسة من أكثر المواقع الإلكتروني التي يتم زيارتها في العالم العربي.  في دراسة للسوق أُجريت بواسطة مجموعة إبسوس في مارس 2012 أقرت أن وكالة أنباء عمون كانت من بين أكثر 20 موقع تمت زيارته في المنطقة إلى جانب بوابات إخبارية أردنية تدعى سرايا وخبرني.
الهجمات والعقبات.
في فبراير 2011، عُطل موقع عمون الإلكتروني قانونيًا بعد نشره لبيان صدر من 36 رجل من رجالات القبائل والعشائر الأردنية حيث طالبوا بإصلاحات ديمقراطية واقتصادية  في الأردن. بالإضافة إلى ذلك، أشخاص مجهولين قاموا بمهاجمة  مالكي الوكالة بنفس الوقت.
رندة حبيب، الصحفية نشرت مقالات في كلا البوابتين العربية والإنجليزية الإخبارية لوكالة عمون حتى يونيو 2011 عندما فرضت الحكومة الأردنية ضغطا نتيجة البيان الذي ذكر أعلاه. بما يخص أمر القرصنة فقد أدعى باسل الكور أنه تمت بترتيب من المخابرات الأردنية. السلطات الأردنية رفضت إدعائه.
أغلقت الحكومة الأردنية الموقع مؤقتًا في يونيو 2013 عندما رفضت الامتثال لقانون الصحافة الإخبارية والاحتجاج عليه.
ألديزور كورتور (ولد في 10 يناير عام 1916 وتوفي في 26 نوفمبر عام 2015). كان فنانًا أمريكيًا أفريقيًا وطبّاعًا فنيًا. تميزت أعماله غالبًا برسومات أشخاص ممدودة في أوضاع حميمية، متأثرًا بالفن الأفريقي التقليدي والسوريالية الأوروبية.
ولد كورتور في ريتشموند بولاية فيرجينيا، لوالديه جون وأوفيليا كوتور. انتقلت العائلة إلى شيكاغو عندما كان عمر كورتور نحو عام واحد، ليستقروا بنهاية المطاف في ساوث سايد بشيكاغو، حيث التحق كورتور بمدرسة إنغلوود الثانوية. من بين زملائه الطلبة في المدرسة الفنانون الأمريكيون الأفارقة تشارلز ويلبرت وايت ومارغريت بوروز. التحق كورتور بمعهد الفنون في شيكاغو، إلى جانب الفنان غوس نال، ليحصل على شهادته من هناك عام 1936. عمل في عام 1940 مع وكالة إدارة تقدم الأشغال، حيث مسك لوحات لمدينة برونزفيل تعود لفترة الكساد الكبير، وهي مدينة تقع في ساوث سايد بشيكاغو. في عام 1949، درس في جامايكا وكوبا وهايتي في زمالة غوغنهايم، درس في سانتر دار في بورت أو برانس بين عامي 1949 و1951.
خلال نشأته، كان قارئًا شهمًا لشيكاغو ديفندر، التي كانت صحيفة شعبية ركزت على الاحتفاء بنجاحات الأمريكيين الأفارقة. كان لذلك الأثر في تركيز من خلال لوحاته على تجسيد الأمريكيين الأفارقة بإيجابية، مبرزًا، مكامن الجمال فيهم وإنجازاتهم. خلال معظم مسيرته الفنية، لعب كورتور بتمثيلات مختلفة لشخصية المرأة السوداء وكيفية تمثيل قوتها وجمالها. رأى كورتور شخصية المرأة السوداء على أنها الروح الأساسية للعرق الأسود. كثيرًا ما يوصف عمله على أنه تجريب على الهيئة السوداء ودمج السوريالية فيها.
بين عامي 1944 و1945، فاز كورتور بزمالتين سمحتا له بالسفر إلى جزر سي على ساحل جورجيا وساوث كارولينا. سكن شعب غولاه تلك الجزر وأبدى كورتور اهتمامًا خاصًا بتلك المنطقة بسبب مدى عدم تأثر ثقافتهم بالسكان البيض والثقافة الأمريكية. في هذا الصدد، قرر كورتور استكشاف ثقافة شتات أفريقية مختلفة تمتلك عناصر أفريقية تسود ثقافتهم. أمضى سنتين يعيش في الجزر وانغمس في ثقافة جولاه. «كفنان زنجي، أوليت اهتمامًا خاصًا برسم الأنماط العرقية الزنجية ليس فقط على هذا النحو، بل على صعيد مسائل محددة مثل اللون والتصميم والتكوين.. شعرت باهتمام خاص إزاء رسم الزنوج الذين لم تتأثر تقاليدهم الثقافية بالبيض سوى قليلًا.. أود رسم سلسلة من اللوحات التي تعكس الخصائص الجسدية والعرقية لشعب غولاه.»
توفي كورتور في 26 نوفمبر عام 2015 عن عمر ناهز 99 عامًا.
غيرت دراسة المنحوتات الأفريقية في المتحف الميداني للتاريخ الطبيعي عمله. قال بأن «ذلك كان أهم تأثير في كل أعمالي، ستجد إلى اليوم في تعاملي مع المظهر الإنساني تقديري للتناظر الطولاني والجودة الغنائية في الفن الأفريقي».
كان كورتور واحدا من أول الفنانين الأفارقة الأمريكيين الذين جعلوا المرأة الأفريقية الأمريكية موضوعًا نصب أعينهم، موضحًا ذلك بأن «المرأة السوداء تمثل العرق الأسود، واستمرارية الحياة». كان استعراضه للمرأة السوداء محل نقد، على سبيل المثال في مقال نشر في عام 1985 في آرت، الذي وصف الشخصية في لوحة ساوثيرن غيت (1942 – 1943) بكونها «مجردة من الكرامة، ووضيعة إلى درجة التشييء البحت..». وفقا لأدريان تشايلدز، تمثل لوحة كوبان سوفنير لكورتور «التي تجسد امرأة سوداء غريبة اللون ترتدي فستانها الأحمر، وأحمر شفاة أحمر اللون.. تستحضر الفكرة النمطية عن الجنسانية اللاتينية» (تشايلدز 1998: 122).
حشرة السوس المصاصة هو نوع من حشرة الخنفساء تنتمي إلى عائلة السوس. جميع أفراد هذه العائلة تقريبا تتغذى على النباتات وتتغذى اليرقات اما خارجيا على الأوراق أو داخليا في الثمار والسيقان الزوجان المتحدان أصغر من نهاية الفوسفور في المباراة، وعليك أن تنظر بعناية لتراها على براعم أو أوراق نباتات ("الكايا الوردية"). الأنثى لديها منبر طالما جسمها، في حين أن جسم الذكر أقصر بقليل. تحمل نهاية المنصة أجزاء الفم.
كانت الحشرة غير معروفه في السبعينيات من القرن الماضي، انتشرت حشرة السوس على نطاق واسع في آسيا الصغرى والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية. تم رصده لأول مرة في فرنسا في عام 1982, في الأرديش (إقليم فرنسي) وفي سنوات قليلة غزت البلاد بأكملها.
تنشط حشرة السوس في شهر يونيو ويوليو، وتتطور اليرقات الصغيرة لمدة شهر تقريبًا في البذور.
ما لم يكن هناك تكاثر كبير في الحشرة، لا يبدو أن غزو هذه الخنفساء الصغيرة يعرض النباتات للخطر بالفعل، نظرًا للعدد الكبير من البذور التي تنتجها هذه على كل ورقة. ومع ذلك، فإن الضرر يمكن رؤيته بسهولة في شكل ثقوب تظهر من خلالها الحشرات الصغيرة.
التأليف أبوفثامس، هو ترجمة للبلوتارخ أو فلوطرخس الصورة أبوفثامس التي كتبها ايراسموس روتردام، وهي مجموعة من أبوفثامس من العصور الكلاسيكية القديمة. كررت العديد من الأفكار أبوفثامس الكلاسيكية أفكار كل منسقراط وأفلاطون والإسكندر الأكبر. وفقًا لسبيروني، فإن التأليف ابوفثامس هي واحدة من "أكثر المجموعات الضخمة من أبوفثامس الكلاسيكية ... التي تم تجميعها في اي وقت مضى ..." إليك بعض العينات من أبوفثامس الخاص بـايراسموس: في فصل الشتاء بينما كان يسير في المسيرة مع جيشه، كان الإسكندر الأكبر يجلس بجوار المخيم، يراقب الجيش وهو يسير. لاحظ اثنا المراقبة محاربًا قديمًا يرتجف من البرد، محاولًا العثور على مكان بالقرب من النار ليتدفى به. فقام ألكسندر وامسك بيد الرجل واجلسه على كرسيه الخاص، قائلاً، "إذا كنت قد ولدت فارسيًا، فستكلف رأسك أن تجلس على كرسي الملك، لكنك مقدوني، وليست فارسيًا. فاجلس ". ذات مرة قام ميتلوس بأتهام شيشرون انه قد تسبب في وفاة عدد كبير من الأشخاص من خلال شهادته الشخصية أكثر مما أنقذ من خلال تمثيله في المحكمة. رد شيشرون، "في الواقع، لأن نزاهتي تفوق بلاغيتي". تم العثور على رجل شاب معين جاء إلى روما من المقاطعات ليشبه بشكل مذهل أوغسطس قيصر. وقد سماع اغسطس بذالك، فذهب وأحضر الرجل أمامه. ليدرك اللتشابه الوثيق، سأله أوغسطس، "أخبرني، هل أمضت والدتك أي وقت في روما؟" رد الشاب مسرعا، "أمي، أبدا
، لكن والدي، كان ياتي في كثير من الأحيان". كان أحد دروس سقراط أنه يجب على الرجال الامتناع عن الأطعمة التي قد تحفز الرجل على تناول الكثير من الطعام عندما لا يكون جائعا، والمشروبات التي قد تدفعه لشرب الكثير عندما لا يكون عطشانا. وقال أن أفضل صلصة في العالم هي أن تكون جائعا.
الطباعات المنشورة.
• أبوفثامس من ايراسموس، ترجم إلى اللغة الإنجليزية من قبل نيكولاس أودال. أعيد طبعها حرفيا من الطبعة النادرة من 1564Ľ. بوسطن، لينكولنشاير: روبرت روبرتس. 1877. تم الاسترجاع 18 يناير 2018 - عبر أرشيف الإنترنت.
تحقيق المحكمة الجنائية الدولية في فلسطين هو تحقيق أعلنت عنه المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودة في 20 ديسمبر 2019 للتحقيق في جرائم الحرب التي ارتكبت خلال النزاع الإسرائيلي الفلسطيني.
في عام 2009، قدمت السلطة الفلسطينية طلبًا إلى المحكمة الجنائية الدولية بشأن قبول اختصاص المحكمة فيما يتعلق بالجرائم المرتكبة منذ عام 2002. وبعد ذلك بثلاث سنوات تقريبًا، قرر مكتب المدعي العام عدم فتح تحقيق حول الوضع في فلسطين حتى يقدم مجلس الدول الأطراف في المحكمة أو الأمم المتحدة توضيحات حول قضية دولة فلسطين.
في 29 نوفمبر 2012، أُصدر قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 67/19، تم بموجبه رفع مستوى فلسطين إلى "دولة مراقب غير عضو" في الأمم المتحدة. لذلك تم وصف التغيير في الوضع بأنه "اعتراف فعلي بدولة فلسطين ذات السيادة".
في مقال رأي عام 2014، قال المدعي العام إنه نتيجة لهذا الوضع الجديد، يمكن لدولة فلسطين أن تنضم الآن إلى نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. بدأ التحقيق الأولي في عام 2015. تبين أن إسرائيل ليست عضوًا في المحكمة الجنائية الدولية، ولكن تم السماح لدولة فلسطين بالانضمام إليها في عام 2015. قالت إسرائيل أن المحكمة ليس لها سلطة قضائية لأن دولة فلسطين ليست دولة ذات سيادة. رفضت بنسودة فتح تحقيقات في الهجوم الإسرائيلي على أسطول الحرية عام 2010 في ثلاث مناسبات.
وفق بنسودة، فقد تم استيفاء معايير التحقيق الكامل، ولكن لم يتم تحديد الاختصاص القضائي. قالت بنسودة: "أنا راضٍ عن ارتكاب جرائم حرب أو ارتكابها في الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية وقطاع غزة".
وفقاً لتقرير بنسودة، فإن النظام القضائي الإسرائيلي ينص بالفعل على معاقبة المتهمين بارتكاب جرائم حرب - وهذا يعني أن المحكمة الجنائية الدولية قد لا يكون لها اختصاص على الانتهاكات الإسرائيلية المزعومة ؛ كتبت بنسودة أنها ستضطر إلى مواصلة مراجعة "نطاق وصدق الإجراءات المحلية ذات الصلة" التي لا تزال جارية. كما وجدت بنسودة "أساسًا معقولًا للاعتقاد بأن أعضاء حماس والجماعات الفلسطينية المسلحة" مذنبون بارتكاب جرائم حرب، لكن هذه الجماعات ليس لديها آلية للمعاقبة على مثل هذه الانتهاكات.
تُتَهم إسرائيل بإقامة مستوطنات غير قانونية في الضفة الغربية وانتهاك قوانين الحرب خلال الحرب على غزة 2014، بما في ذلك استهداف منشآت الصليب الأحمر.
ندد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بالتحقيق ووصفه بأنه "يوم أسود للحقيقة والعدالة" و "معاداة السامية"، بينما نددت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية بنفاق "لاهاي" في عنوان رئيسي. في مقابلة مع تايمز أوف إسرائيل بنسودة وصفت تهمة معاداة السامية بأنها "اتهام مؤسف بشكل خاص لا أساس له" وأكدت أن المحكمة تسعى إلى أن تكون نزيهة ومحايدة.
صرح وزير خارجية الولايات المتحدة مايك بومبيو، "نحن نعارض بشدة هذا وأي عمل آخر يهدف إلى استهداف إسرائيل بشكل غير عادل". جادل أستراليا بأن القضايا يجب أن تحل عن طريق المفاوضات، في حين ذكرت ألمانيا أنها تثق في المحكمة وتريد تجنب تسييس القضية. أعلنت المجر أنها تتفق مع حجج إسرائيل حول الاختصاص القضائي.
أصدرت دولة فلسطين بيانًا أعلنت فيه أن "فلسطين ترحب بهذه الخطوة كخطوة طال انتظارها لدفع العملية قدما نحو التحقيق، بعد ما يقرب من خمس سنوات طويلة وصعبة من التحقيق الأولي". في 16 مارس 2020، طلبت بنسودة شهرًا آخر لبحث مسألة الدولة الفلسطينية والولاية القضائية على الضفة الغربية وغزة والقدس الشرقية. قدمت حوالي 50 دولة ومنظمة غير حكومية مثل هذه المذكرات للنظر فيها، وفي 29 أبريل 2020، قدم أكثر من 180 منظمة فلسطينية ودولية، وأفراد رسالة مفتوحة لدعم فلسطين. في 30 أبريل 2020، وقفت بنسودة أمام استنتاجها الأولي، وكتبت "لقد نظر الادعاء بعناية في ملاحظات المشاركين ولا يزال يرى أن للمحكمة اختصاصًا على الأرض الفلسطينية المحتلة".
المنارة هو فيلم رعب نفسي أنتج عام 2019، وهو من إخراج روبرت إغرز الذي ساعد في إنتاجه، كما أنه ساعد في كتابة السيناريو مع أخوه ماكس إغرز. الفيلم من إنتاج مشترك بين الولايات المتحدة وكندا، وقد تم تصويره بالأبيض والأسود، وبنسبة العرض إلى الارتفاع 1.19:1 تقريباً.
عُرض الفيلم لأول مرة مهرجان كان السينمائي 2019 في 19 مايو 2019 بواسطة شركة إيه 24. تمت الإشادة بالفيلم بسبب جوانبه الفنية (لا سيما التصوير السينمائي وتصميم الإنتاج)، وسيناريو واتجاه إيجرز، وأداء العروض. تم ترشيحها لأفضل تصوير سينمائي في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعون وجوائز الأكاديمية البريطانية الثالثة والسبعين.
يحكي الفيلم قصة حارسي منارة أحدهم هو المسؤول والأقدم وهو ثوماس واك ويقوم بدوره ويليم دافو، أما الحارس الثاني ثوماس هاورد هو جديد في المهنة وفي أول مناوبة له تستمر أسبوعان ويقوم بدوره روبرت باتينسون. يبدأ الطرفان العمل منذ اللحظة الأولى لوصول هاورد، يسود جو من التوتر بين الحارسين طوال أسبوعان، وبعد إنتهاء المناوبة لا يأتي أحد لإخراجهم من الجزيرة ليقعان ضحية حرب نفسية تؤدي لمقتل الحارس القديم، وجنون الحارس الجديد.
تعد فلسفة اللغة العادية منهجية فلسفية ترى أن المشكلات الفلسفية التقليدية متجذرة في سوء الفهم الذي يتطوره الفلاسفة من خلال تشويه أو نسيان ما تقصده الكلمات في الاستخدام اليومي.  "مثل هذه الاستخدامات" الفلسفية "للغة، من هذا المنظور، تخلق المشاكل الفلسفية نفسها التي يتم توظيفها لحلها."  فلسفة اللغة العادية هي فرع من الفلسفة اللغوية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالوضعية المنطقية.
هذا النهج عادة ما يحتوي على تجنب الفلسفية "نظريات" لمصلحة اهتمام موثوق للتفاصيل للاستخدام اليومي للغة العادية . هو أحيانا يترافق مع العمل في وقت لاحق من لودفيغ فيتجنشتاين وعدد من منتصف القرن 20 الفلاسفة التي يمكن تقسيمها إلى مجموعتين رئيسيتين، التي لا يمكن وصفها بأنها منظمة "المدرسة". في مراحله السابقة، المعاصرون من فيتجنشتاين في جامعة كامبريدج مثل نورمان مالكوم, أليس أمبروز, فريدريش اوتس، ويسمان، كولك بوسما وموريس لازيرويتز دأت في تطوير الأفكار كساعة عادية لغة الفلسفة. هذه الأفكار وفصلت من عام 1945 فصاعدا من خلال عمل بعض جامعة أكسفورد الفلاسفة أدى في البداية من قبل جيلبرت رايل ، ثم تليها ج.ل .أوستن هذه مجموعة أوكسفورد شملت أيضا ه.ل.أ . هارت،جيفري وارنوك، ج.و أورمسن.و.ف وستراوسون .الارتباط الوثيق بين اللغة العادية فلسفة هذه في وقت لاحق من المفكرين وقد أدى ذلك في بعض الأحيان يشار إليها بوصفها "أكسفورد الفلسفة". أحدث الفلاسفة مع بعض على الأقل التزام منهج اللغة العادية الفلسفة تشمل ستانلي لدينا مذكرة, جون سيرل و أوزوالد هانفلينج .
وسط الأفكار.
في وقت آخر فيتجنشتاين أن معاني الكلمات الموجودة في اللغة العادية التي تستخدم وهذا هو دافع الفلاسفة لرحلة عبر الكلمات التي اتخذت في التجريد. من هذا أتت فكرة أن الفلسفة قد وقعت في ورطة من خلال محاولة استخدام الكلمات خارج مألوف استخدامها في اللغة العادية. على سبيل المثال، "فهم" ما تعنيه عندما تقول "أنا أفهم". "المعرفة" هو ما تعنيه عندما تقول "أنا أعرف ذلك". المهم هو أنك "تعرف بالفعل" ما "فهم" أو "المعرفة" ، على الأقل ضمنيا. الفلسفة غير حكيمة لبناء مفردات جديدة هذه الشروط، لأن هذا هو بالضرورة "إعادة" تعريف والحجة قد كشف في المرجعي الذاتي هراء. يجب على الفلاسفة استكشاف التعاريف التي تحتوي عليها هذه المصطلحات بالفعل، دون فرض إعادة تعريف ملائمة عليها.
"يبدأ الجدل حقاً عندما يطبق فلاسفة اللغة العاديون نفس اتجاه التسوية على أسئلة مثل ما هي الحقيقة ؟ " أو "ما هو الوعي ؟ "سيصر الفلاسفة في هذه المدرسة على أننا لا نستطيع أن نفترض (على سبيل المثال) أن "الحقيقة" هي "شيء" (بالمعنى نفسه الذي تمثله الطاولات والكراسي "أشياء") ، والتي تمثلها كلمة "الحقيقة". بدلا من ذلك، أنه لا يوجد كيان واحد تتطابق معه كلمة "الحقيقة" ، وهو شيء يحاول فيتجنشتاين عبوره عبر مفهومه عن "التشابه العائلي" (cf. "الفلسفية التحقيقات"). ولذلك فلاسفة اللغة العادية تميل إلى أن تكون مكافحة جوهرية.
غالبًا ما تكون معاداة الأصولية والفلسفة اللغوية المرتبطة بها مهمة للحسابات المعاصرة للنسوية والماركسية والفلسفات الاجتماعية الأخرى التي تنتقد ظلم الوضع الراهن. يقال أن " الحقيقة " الأصولية على أنها " شيء " ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمشاريع الهيمنة، حيث يُفهم أن إنكار الحقائق البديلة هو إنكار لأشكال الحياة البديلة . تتضمن الحجج المماثلة أحيانًا فلسفة اللغة العادية مع الحركات الأخرى المعادية للأصولية مثل ما بعد البنيوية . ومع ذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، وهذا ليس موقفا المستمدة من فيتجنشتاين، كما أنه لا يزال ينطوي على 'سوء' ( استخدام التجاوز النحوي ) من مصطلح "الحقيقة" في إشارة إلى "البديل الحقائق".
كانت للفلسفة التحليلية المبكرة رؤية أقل إيجابية للغة العادية. برتراند راسل تميل إلى استبعاد اللغة باعتبارها قليلا الفلسفية أهمية، اللغة العادية وفقط يتم الخلط أيضا للمساعدة في حل الميتافيزيقية والمعرفية المشاكل . كان برتراند راسل يميل إلى رفض اللغة باعتبارها ذات أهمية فلسفية صغيرة، واللغة العادية على أنها مجرد حيرة للغاية للمساعدة في حل المشاكل الميتافيزيقية والمعرفية. فيتجنشتاين في كتاب رسالة منطقية فلسفية كثر أو أقل اتفق مع راسل أن اللغة يجب أن تكون صياغتها بحيث تكون واضحة بحيث تمثل بدقة العالم، حتى نتمكن من التعامل بشكل أفضل مع الأسئلة في الفلسفة.
على النقيض من ذلك، يصف فيتجنشتاين مهمته فيما بعد بأنها "تعيد الكلمات من الميتافيزيقيا إلى استخدامها اليومي" . تمحور التغيير البحري الناجم عن عمله غير المنشور في الثلاثينيات إلى حد كبير حول فكرة أنه لا يوجد خطأ في اللغة العادية كما هي، وأن العديد من المشكلات الفلسفية التقليدية كانت مجرد أوهام ناتجة عن سوء فهم حول اللغة والموضوعات ذات الصلة . أدت الفكرة الأولى إلى رفض مقاربات الفلسفة التحليلية السابقة - يمكن القول، من أي فلسفة سابقة - وأدت الأخيرة إلى استبدالها بالاهتمام الدقيق للغة في استخدامها العادي، من أجل "حل" ظهور المشاكل الفلسفية،  بدلاً من محاولة حلها . في نشأتها، فلسفة اللغة العادية (تسمى أيضا فلسفة لغوية) قد اتخذت إما التمديد أو كبديل الفلسفة التحليلية. الآن أن مصطلح "الفلسفة التحليلية" لديه أكثر توحيدا معنى فلسفة اللغة العادية تعتبر مرحلة من مراحل التحليل التقاليد التي تلت المنطقية الوضعية والتي سبقت حتى الآن-إلى-- - - سميت المرحلة التحليلية الفلسفة لا تزال في اليوم. وفقا بريستون، الفلسفة التحليليه هو الآن في الخامسة، انتقائي أو التعددية المرحلة يسميه 'الوظائف اللغوية تحليلية في فلسفة' التي تميل إلى التأكيد على الدقة والإتقان عن ضيق الموضوع، غير دقيقة أو فارس مناقشة المواضيع العامة'.