CALM/arwiki huggingface dataset:
وعندما احتلّت بريطانيا العراق، وكلّفت حكومتها السّير أرنولد ويلسون وكيل الحاكم المدنيّ العامّ في العراق في آخر تشرين الثّاني (نوفمبر) 1918 م باستفتاء العراقيّين في شكل الدّولة الّتي يريدون إقامتها والرّئيس الّذي يختارونه لها، ولمّا ظهرت النّتائج قرّر أرنولد ويلسون إيفاد بيل إلى لندن لكي تشرح للمسؤولين وضع العراق ونتائج الاستفتاء، وزارت بيل السّيّد عبد الرّحمن النّقيب في داره في شباط (فبراير) 1919 م قبيل سفرها إلى لندن، فقال لها: "إنّ الاستفتاء حماقة وسبب للاضطراب والقلاقل"، وأضاف: "لو أن السّير بيرسي كوكس موجود لما كانت هناك حاجة لاستفتاء النّاس عن رأيهم في مستقبل البلاد لأنّ النّاس بصراحة كارهون لكم ومن يقبل بالهوان يا خاتون. الشّعب العراقيّ غيّور على نفسه وناسه"، ولام النّقيب الحكومة البريطانيّة على تعيينها بيرسي كوكس سفيرا لها في طهران، معتبرا أنّ هناك ألف ومائة رجل بوسعهم أنّ يشغلوا منصب السّفارة في طهران، ولكن لا يليق بالعراق سوى بيرسي كوكس الرّجل الّذي حنّكته الأيّام والمعروف والمحبوب وموضع ثقة أهل العراق على حدّ رأيه لأنّه يعرف قوّة العراقيّين وسعيهم للاستقلال، (يذكر أنّ النّقيب كان يكره أنّ يرى أحد أنجال الشّريف حسين حاكما في العراق لأنّه كان متعصّبا للعراق والعراقيّين ولكن شاءت الظّروف أن يحكم أنجال الشّريف حسين ولم يمانع).
وكان عبد الرّحمن النّقيب يطالب بقيام حكومة عربيّة ويعتبر أنّ بحث الاستقلال العربيّ أمر يستحقّ الاهتمام، وكان يرغب في أن يرى العراق تحت أيد عراقيّة بحتة لا إدارة بريطانيّة يسندها جيش احتلال لا يقلّ تعداده عن 40 ألفا، وكان يخشى من انتعاش الجمعيّات السّياسية غير الدّينية وفي كتاب "تاريخ الأسر العلميّة" لمحمّد سعيد الرّاوي الّذي حقّقه الدّكتور عماد عبد السّلام رؤوف: "إنّ السّيّد النّقيب كان يميل إلى النّظام الجمهوريّ منذ وقت مبكّر".
وعندما شنّ بعض البريطانيّين في صحافتهم وفي مجلس العموم|مجلس عموم المملكة المتحدة|مجلس العمومّ واللّوردات حملة على الحكومة البريطانيّة لإجبارها على سحب قوّاتها من العراق قال النّقيب: "إنّه لا يفهم كيف تسمح الحكومة البريطانيّة باستمرار هذا الكلام المزعج"، لأنّه يريد أفعالا لا أقوالا وهذا هو سرّ نجاحه في إدارة الدّولة الأولى، وحين حدّد مسؤول إنجليزي بقاء الاحتلال سنتين قبل أن يتقرّر مصير "الإمارة" قال النّقيب: "لتكن مصلحة العراق فوق الجميع والاحتلال زائل لا محالة".
ولقد ذيّل النّقيب توقيعه على الاتّفاقيّة بالعبارة التّالية: "صاحب السّماحة والفخامة السّير السّيّد عبد الرّحمن أفندي جي بي أي رئيس الوزراء ونقيب أشراف بغداد"، ربّما لإعطاء الاتّفاقّيّة مسحة دينية وقدسيّة خاصة تحول دون تجرّؤ أحد من البريطانيّين من نقضها والالتفاف على استقلال العراق والاعتراض عليها. ومن الجدير بالذكر إنّ إدارة أوقاف الحضرة القادريّة تمتلك عشرات الوثائق الخاصّة بالسّيّد النّقيب الّتي تدلّ على أنّه كان وطنيّا من الطّراز الأوّل.
من مؤلّفات عبد الرّحمن الكيلانيّ النّقيب.
كتاب "الفتح المبين" وهو كتاب في ترجمة جدّه الشّيخ عبد القادر الجيلانيّ، ولحفيده الدّاعية عفيف الدّين الجيلانيّ تعليقات مهمّة، فيها معلومات وثائقية عنه وعن أولاده وطريقته الصّوفيّة والرّد على مخالفيه، وحقق الكتاب جمال الدّين فالح الكيلانيّ.
وفي "مسلسل سارة خاتون" الّذي عرضته قناة الشّرقيّة — تفاصيل عن سيرته ودوره في الحياة البغداديّة في عهد الدّولة العثمانيّة.
محطات طاقة الحمل الأساسي هي تلك التي تولد تيارا ثابتا من الطاقة بغض النظر عن الطلب على الشبكة. تعمل هذه المحطات على مدار الساعة إلا في حالة تصليحات أو صيانة مجدولة.
تعين المحطات لتوفر الحمل الأساسي بناءً على اعتبارات مثل تكلفة تشغيلها المنخفضة، وكفائتها، وأمانها. لا تغير محطات الحمل الأساسي إنتاجها لتناسب الطلب على الطاقة، وذلك لأنها الأرخص تشغيلا مقارنة بمحطات الدورات المزدوجة. عادة ما تكون هذه المحطات كبيرة بدرجة توفرأغلب الطاقة المستخدمة على الشبكة، مما يجعلها بطيئة في البدء والإيقاف وقد تحتاج ساعات طوال وحتى أياماً حتى تصل إلى الظروف التشغيلية المناسبة لتوليد الطاقة. لذا، فإنها تكون أكثر كفاءة عندما تشتغل بصفة مستمرة لتغطي الحمل الأساسي المطلوب على الشبكة.
تخصص لكل محطة حمل أساسي قدرا محددا من الحمل الأساسي تغطيه. تتحدد طاقة الحمل الأساسي بمنحنى فترات الحمل للنظام. القاعدة العامة لنظام طاقة نمطي هي أن تتراواح طاقة الحمل الأساسي بين 35 و40% من أقصى حمل خلال العام. أما التفاوتات، وفترات الحمل القصوى في الطلب على الطاقة، فتلاقيها محطات طاقة أصغر وأكثر قدرة على الرد السريع مثل المحطات الغازية والتي تعمل على زيت الوقود وتحتاج هذه الوحدات ما يقارب 30 دقيقة فقط لتغذية العمل.
جامعة دار الحكمة، جامعة غير ربحية للبنات بجدة في المملكة العربية السعودية ، تتبع مؤسسة العلم الخيرية، تحت إشراف وزارة التعليم العالي. فتحت أبوابها عام 1999 م. وتم تخريج أول دفعة من طالباتها في عام 2003م.
وعرفت كمجتمع تعليمي يعزز التميز والتفكير الإبداعي والمستقل بين طالباتها، وستكون خريجات جامعة دار الحكمة قادرات على احداث التغيير الإيجابي من أجل تحسين الأشخاص والأسرة والمجتمع.
الإعتماد الاكاديمي.
جامعة دار الحكمة معتمدة من المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي (هيئة تقويم التعليم)
محتوى البرنامج.
يتم دمج أساليب التعليم والتعلم والمناهج اللاصفية لدعم وتطوير الطلاب في تخصصاتهم المختارة ليخدموا بها مجتمعهم بعد التخرج والإنسانية جمعاء.
يتم تقديم برنامج إعداد للطالبات الخريجات من الثانوية (سنة تحضيرية) لتهيئة الطالبات منهجياً لمتطلبات الحياة الجامعية ولضمان توافقه مع شروط القبول في الجامعة.
تقدم الجامعة أيضاً إرشاد وتعليم مستمر لتلبية احتياجات المرأة في المجتمع من أجل التنمية والغنى الذاتي للفرد.
بيان موافقة وزارة التعليم العالي.
وافقت وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية اعتماد كلية دار الحكمة ومنحتها شهادة مؤسسة تعليم عالي بدء من سبتمبر 1999 بتاريخ 3 / 4 / 1420هـ. وقد وافقت على اعتماد المعايير الجامعية الوطنية الدولية فيها.
وقد تم تحويل كليات دار الحكمة إلى جامعة دار الحكمة بموجب تاريخ 16 يناير 2014م
تبلغ مساحة الجامعة 26,500 متر مربع، والتي تستوعب مايصل إلى 1500 طالبة.
هذه المساحة تتضمن الفصول الدراسية، ومعامل الكمبيوتر، ومختبرات العلوم، ومكاتب أعضاء هيئة التدريس، والمكاتب الإدارية، ومكتبة، وجميعها مجهزة لتقديم بيئة تعليمية فنية.
يوجد مساحة للخدمات الطلابية والأنشطة تشمل غرف للصلاة، وتقديم المشورة المهنية ومركز للخدمات الصحية، ومرافق ترفيهية ومكاتب وقاعات للاجتماعات، وصالات للنوادي الطلابية وصالة رياضية وكافتيريات.
تقدم جامعة دار الحكمة برامج البكالوريوس والماجستير تحت أربعة كليات
جميع برامج الماجستير متوفرة للرجال
كلية الهندسة والحاسبات والمعلوماتية :
تخصصات الماجستير:
فتحي كميل مطر مرزوق الرشيدي، من مواليد 23 مايو 1955. ، أحد أبرز لاعبي الكويت السابقيين، وقد اشتهر في مراوغاته، وقد كان يلعب في نادي التضامن الكويتي، ولعب طوال عمره مع هذا النادي بالرغم من أن نادي العربي الكويتي كان يريد ضمه بشده، إلا أن ناديه تمسك به. و قد كان هداف كأس الأمير 1973/1974 برصيد 7 أهداف. كما كان هداف كأس آسيا 1976 برصيد 3 أهداف. و كان أحد لاعبي منتخب الكويت لكرة القدم الفائز في كأس آسيا 1980، وقد شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
لوتار هربرت ماتيوس هو لاعب كرة قدم ألماني سابق من مواليد 21 مارس 1961، كان قائد منتخب منتخب ألمانيا الفائز بكأس العالم لكرة القدم 1990.
مسيرته الكروية كلاعب.
لوتار ماتيوس هو أول لاعب يحصل على جائزة أفضل لاعب في العالم،
بدأ مسيرته في كرة القدم مع نادي بوروسيا مونشنغلادباخ في سنة 1979،
ولعب لهم حتى سنة 1984، وشارك معهم في 162 مباراة وسجل فيها 36 هدف،
وفي سنة 1984 انتقل إلى نادي بايرن ميونخ
ولعب له لمدة أربعة مواسم، وشارك في 113 مباراة وسجل فيها 57 هدف،
وفي سنة 1988 انتقل ماتيوس إلى نادي إنتر ميلان الإيطالي، ولعب معه 115 مباراة وسجل فيها 40 هدف، وعاد في سنة 1992 إلى ألمانيا وبالتحديد إلى نادي بايرن ميونخ، ولعب له حتى سنة 2000، وشارك خلال تلك الفترة بـ 189 مباراة وسجل فيها 28 هدف، واختتم مسيرته مع نادي مترو ستارز الأمريكي، ولعب له 16 مباراة ولم يسجل أي هدف.
مسيرته الكروية كمدرب.
و بعدها انتقل ماتيوس إلى التدريب، فدرب نادي رابيد فيينا في موسم 2001–2002، وفي موسم 2002–2003 درب نادي بارتيزان بلغراد، وفي سنة 2003 استلم تدريب منتخب هنغاريا لكرة القدم، وقادة حتى سنة 2005، وفي عام 2006 درب نادي أتلتيكو بارانايسي البرازيلي كأول مدرب ألماني يقوم بمثل هذه المهمة، ولكنه ترك الفريق بعد سبع مباريات بحجة أنه يريد البقاء قريبا من عائلته، وقد درب نادي رد بول سالزبورغ إلى جانب تراباتوني الإيطالي وقد ترك الفريق بعد خلاف بينهما على طريقة اللعب ثم ذهب لتدريب الفريق الإسرائيلي مكابي نتانيا، لكنه الآن مدرب منتخب بلغاريا لكرة القدم.
انجازاتة مع منتخب ألمانيا كلاعب :
كاس العالم 1990 بأيطاليا وكان كابتن المنتخب الالمانى
المركز الثاني بكاس العالم 1986 بالمكسيك
المركز الثاني بكأس العالم 1982 بأسبانيا
أكثر اللاعبين مشاركة في كأس العالم 82 بإسبانيا، 86 بالمكسيك، 90 بإيطاليا، 94 بالولايات المتحدة الأمريكية، 98 بفرنسا
بطريركية القدس للاتين هي أسقفية كاثوليكية في القدس، مركزها الرئيسي كنيسة القيامة (تعرف أيضًا بكنيسة أو كاتدرائية القبر المقدس). تأسست في عام 1099 بالتزامن مع قيام مملكة بيت المقدس للإشراف على جميع الأراضي المقدسة المحتلة أثناء الحملة الصليبية الأولى. تحولت لأسقفية فخرية منذ عام 1374 إلى عام 1847 و انتقل مقر البطريركية لبازيليكا سان لورنزو خارج السور في روما. بعد ذلك أعاد البابا بيوس التاسع مقر البطريركية في القدس عام 1847.
في الوقت الحالي يطلق لقب بطريرك القدس للاتين على رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية في أسقفية القدس، وهو المسؤول المباشر عن الكاثوليكيين اللاتينيين في فلسطين و إسرائيل و الأردن و قبرص. كما أن بطريرك القدس للاتين هو السيد المسبق لفرسان القبر المقدس.
منذ 24 يونيو 2016 النائب البطريركي لبطريركية اللاتين في القدس هو بييرباتيستا بتزابالا.
إداريًا، تخضع البطريركية لسلطة البابا مباشرة وليست أبرشية وليس لها تقسيمات إدارية.
لقب البطريرك في الكنيسة الكاثوليكية يمنح لأربعة رؤساء أساقفة فقط (حيث أن لقب بطريرك الغرب ألغاه البابا بندكت السادس عشر في عام 2006): بطريرك اللاتين في القدس، بطريرك البندقية، بطريرك لشبونة و بطريرك الهند الشرقية. إلا أنه منذ عام 1964 أُستحدثت ألقاب بطريركية فخرية لإسطنبول (القسطنطينية) و الإسكندرية و أنطاكية. أما لقب "بطريرك القدس" فهو مستخدم من قبل بطريرك الأرثوذكس الشرقيين في القدس، والبطريرك الأرميني في القدس، والبطريرك الملكاني الفخري في القدس والإسكندرية.
كانت القدس أسقفية في زمن الحواريين، وكان اسمها آنذاك أورشليم. و في عام 135 سميت إيليا كابيتولينا و في 325 أعيد اسمها القديم أورشليم. و في عام 451 رقيت إلى أسقفية. و بعد عام 649 عين البابا مارتن الأول يوحنا الفيلادلفي (نسبة إلى فيلادلفيا، عمّان الآن) نائبًا رسوليًا برتبة بطريرك للقدس بدلًا من سرجيوس اليافي (نسبة إلى يافا).
و في عام 1054 وقع الانشقاق الكبير و انقسمت المسيحية إلى أرثوذكسية شرقية و كاثوليكية غربية. الأرثوذكسية الشرقية تتمثل في بطريرك أنطاكية و بطريرك القدس و بطريرك الإسكندرية و بطريرك القسطنطينية (إسطنبول الآن) و يتقدمهم الأخير. و الكاثوليكية الغربية يرأسها البابا في روما و تتمثل في كل مسيحيي الغرب آنذاك.
أغلب مسيحيو الأراضي المقدسة (فلسطين و إسرائيل و الأردن) يتبعون البطريركية الأرثوذكسية في القدس ما عدا المارونيين، أتباع الكنيسة المارونية.
الكنائس المميزة.
كرسي البطريرك في القدس و مقره الرئيسي في كنيسة القيامة – التي تصنف كموقع تراث عالمي و بازيليكا صغرى. كما أن تعتبر مقرًا آخرًا للبطريرك، وهي كذلك موقع تراث عالمي. كما يدير البطريرك أربع بازيليكات صغرى و مواقع تراث عالمي هي بازيليكا الكرب (كنيسة كل الأمم) و بازيليكا القديس اسطفانوس و كنيسة رقاد السيدة العذراء و كنيسة القديسة حنة.
وهناك بازيليكات صغرى تقع في مدن أخرى تابعة للبطريركية مثل كنيسة البشارة في الناصرة و كنيسة التجلي على جبل الطور ودير سيدة جبل الكرمل (أو دير ستيلا ماريس) و كنيسة عمواس (في القبيبة) وكنيسة القديسة كاترينا في كنيسة المهد في بيت لحم، وهاتين الأخيرتين موقعي تراث عالمي.
مملكة بيت المقدس.
في عام 1099 سقطت القدس في يد الصليبيين و أقاموا مملكة بيت المقدس و أسسوا بطريركية لاتينية في شركة كاملة مع الكنيسة في روما وطُرد البطريرك الأرثوذكسي. و قُسمت البطريركية اللاتينية لأربع أسقفيات هي:
و كان يرأس كل أسقفية رئيس أساقفة وتحته عدد من الأساقفة المساعدين. اعتبر البطريرك اللاتيني حارة النصارى في بلدة القدس القديمة (أي كنيسة القيامة وما جاورها) جزء من أسقفيته. و رفع إلى رتبة الأسقف المساعد كل من أساقفة اللد و الرملة، و بيت لحم، و حبرون (الخليل الآن)، و غزة، و رؤساء أديرة هيكل سليمان (الحرم القدسي الشريف الآن) و جبل صهيون و جبل الزيتون.
أقام البطريرك اللاتيني في القدس منذ 1099 و حتى 1187، أما البطاركة الأرثوذكس فقد استمرت ألقابهم كما هي (بطريرك القدس) و لكنهم يقيمون في القسطنطينية. و بعد استعادة القدس من الصليبين في 1187 اضطر الصليبيون لتركها وانتقلت بطريركية اللاتين لعكا بينما عاد البطاركة الأرثوذكس للقدس. و استمر لقب بطريرك اللاتين في القدس رغم عدم وجود البطريرك اللاتيني فعليًا هناك إلى أن سقطت مملكة بيت المقدس على يد المماليك في عام 1291 و بذلك انتهى وجود البطريركية اللاتينية في الشام و انتقلت في نفس العام إلى قبرص.
بطريركية اللاتين الفخرية في القدس.
في عام 1342، ألزم البابا كليمنت السادس الرهبان الفرنسيسكان برعاية الأراضي المقدسة و أصدر مرسومًا بابويًا بعنوان (نحن نعطي) نص فيه أن السيد الأكبر لفرسان القبر المقدس سيحمل لقب حارس الأرض المقدسة في الخارج (و ذلك لوجودهم آنذاك في قبرص) إلا إذا تم تعيين شخص محدد لحمل هذا اللقب الفخري.
و استمرت الكنيسة الكاثوليكية بتعيين بطاركة فخريين للقدس منذ عام 1374، و كان مقرهم الرئيسي بازيليكا القديس لورنزو خارج السور في روما.
و في عام 1570 اتسعت رقعة البطريركية إداريًا بعد سقوط مملكة قبرص الصليبية بيد العثمانيين و دخلت أراضي أسقفيتي نيقوسيا و بافوس تحت حكمها. و في عام 1571 ضمت البطريركية أراضي أسقفيتي ليماسول و الماغوصة (فاماغوستا الآن).
البطريركية اللاتينية اليوم.
في عام 1847 قام البابا بيوس التاسع بتنصيب جوسيبي فالرغا بطريركًا لاتينيًا في القدس رغم عدم انتمائه للرهبنة الفرنسيسكانية، كما أعطي لقب السيد الأكبر لفرسان القبر المقدس. و بعد وفاته في عام 1872، عُين جيوفاني فنتشنزو براكو خلفًا له إلى وفاته في عام 1889. و بعد ذلك سمح السلطان العثماني عبد الحميد الثاني بإعادة بناء البطريركية إداريًا وصار السيد الأكبر لفرسان القبر المقدس يعين بطريركًا للاتين في القدس إلى عام 1905.
تعتبر كاتدرائية اسم يسوع الأقدس هي الكاتدرائية الأم للبطريركية اللاتينية وفيها كرسي البطريرك (الكاتدرا cathedra)، إلا أن كنيسة القيامة تعتبر كاتدرائية البطريركية. و يقيم البطريرك في بلدة القدس القديمة بالقرب من كاتدرائية اسم يسوع الأقدس، بينما المعهد الديني، الذي تأسس في عام 1936، يقع في قرية بيت جالا على بعد 10 كيلومترات جنوب القدس.
في عام 1987 كان ميشيل صباح أول فلسيطيني يعين بطريركًا للاتين في القدس. و يعتبر بطريرك اللاتين في القدس رئيس الأساقفة في أسقفية القدس الكاثوليكية وراعيًا لكل الكاثوليك اللاتينيين في فلسطين و إسرائيل و الأردن و قبرص. و في كل واحدة من هذه الدول الأربع يوجد نائب بطريركي يرأس كنائس تلك الدول.
و يُمنح البطريرك في علاقته بالمسؤولين الحكوميين نفس المزايا الممنوحة للموفد الرسولي للحكومة الفلسطينة و المندوب البابوي لإسرائيل بموجب الاتفاق الأساسي بين إسرائيل و الفاتيكان الموقع في 30 ديسمبر 1993.
و في عام 2003 وقع بطريرك اللاتين على بيان رؤساء كنائس القدس حول جدار الفصل. و في عام 2006 وقع البطريرك على بيان القدس حول الصهيونية المسيحية و الذي جاء فيه رفض الصهيونية المسيحية واعتبارها غير متوافقة مع التعاليم المسيحية.
و في 2008 وقع البطريرك ميشيل صباح أيضًا وثيقة كايروس فلسطين (نُشرت في 2009 بعد تقاعده) المضادة للاحتلال الإسرائيلي.
عُين رئيس الأساقفة فؤاد طوال في 21 يونيو 2008 بطريركًا خلفًا لميشيل صباح و استمر في السدة البطريركية إلى أن قدم استقالته في 24 يونيو 2016 للبابا فرنسيس. و عين البابا بييرباتيسيتا بيتسابالا مدبرًا رسوليًا إلى أن يعين البطريرك الجديد.
و قد زار البطريركية أربعة باباوات هم البابا بولس السادس في يناير 1964، و البابا يوحنا بولس الثاني في مارس 2000، و البابا بندكت السادس عشر في مايو 2009، و البابا فرنسيس في مايو 2014.
و كنيسة اللاتين عضو في مجلس كنائس الشرق الأوسط و هي اليوم كنيسة وطنية من كنائس العالم العربي تلعب دورًا هامًا بنقل وجهات النظر بين العالمين الإسلامي والغربي.
في عام 2015 قدمت البطريركية خدماتها لـ293,053 كاثوليكي في 66 أبرشية من خلال 464 قسيسًا (منهم 81 تابعين لأبرشيات، و 383 واعظًا) و 9 شمامسة و 1,652 راهبًا (590 راهبًا و 1,062 راهبة) و 55 طالب لاهوتي.
أسقفية بطريرك القدس لديها سلطة إدارية على جميع الكنائس الكاثوليكية اللاتينية في الأراضي المقدسة (فلسطين و إسرائيل و الأردن) و قبرص. و ليس لها هذه السلطة على رعايا الكنائس الكاثوليكية الشرقية. رعايا الكنيسة اللاتينية في مدينة القدس هم أكبر جماعة مسيحية في المدينة حيث يبلغ عددهم 4,500 من إجمالي عدد المسيحيين في المدينة البالغ 11,000.
قائمة البطاركة اللاتين في القدس.
قبل الانشقاق الكبير في عام 1054 لم تكن هناك كنائس كاثوليكية وأخرى أرثوذكسية ولذلك لم يكن هناك حاجة لوجود أكثر من بطريرك للقدس. لقائمة بطاركة القدس قبل الانشقاق انظر بطاركة الروم الأرثوذكس في القدس.
مريرت مدينة مغربية في قلب جبال الأطلس المتوسط ،مركز قبائل ايت سكوكو، ايت بابا)ابرزها ايت سيدي العربي، ايت سيدي يوسف، أيت سيدي أحمد وأحمد، وايت بابا، ايت تعرابت...( على مقربة من منابع نهر أم الربيع ،وهي بلدية تتبع لإقليم خنيفرة التي تقع على بعد حوالي ثلاثين كيلومترا وعلى بعد ما يقرب من تسعين كيلومترا من مدينة مكناس ويبلغ عدد سكان المدينة 35.196 نسمة ومن ابرزهم السيد شفيق عزيزي (إحصاء 2004) يتوزعون على 5423 أسرة.
تشتهر المدينة بسوقها الأسبوعي كل خميس، والذي تعرض فيه مختلف أنواع السلع ومنها الزربية التي تصنع محليا وكذا الماشية التي تعتبر النشاط الاقتصادي الرئيسي في المنطقة .
من معالم مريرت : الجامع الكبير الذي بني في الثلاثينيات من القرن الماضي، دار الثقافة، حديقة مولاي رشيد العامة . وبضواحي مريرت مدينة أثرية قديمة تعود إلى العهد الموحدي يسميها المؤرخون "قصر المعدن" أو "معدن عوام" ويطلق عليها السكان المحليون باللسان الأمازيغي "إغرم أوسار" أي القصر العتيق أو الهرم، إلا أن هذا الموقع تعرض للإهمال وتخرب معظمه. وبضواحيها كذلك يوجد منجم عوام.
و تحيط بها العديد من
الجبال اهمها جبل تاغافت أو تاغالفت.احياؤها المشهورة هي تاحجاويت وتاكلمانت و ايت مو وايت حجو وافواد يكابار ودرب النوايل ومحمد نطوطو وبولوحوش و ايت عمي علي ودوار الشمع ودوار حساين وبولاشفار وكتبية وسونطر.
تكتب في بعض المصادر : امريرت، وفي اللغات الأجنبية Mrirt أو M`rirt
معظم سكانها أمازبغ.
الليمونين سائل هيدروكربوني صافٍ وشفا، ويصنّف ضمن التربينات الأحادية الحلقية، وهو المكوّن الأساس في زيت قشور الحمضيات. المتماكب-D هو المتماكب الأكثر شيوعًا في الطبيعة ويستخدم عطر البرتقال كمادة منكهة في صناعة الأغذية. ويستخدم الليمونين كذلك في التخليق الكيميائي كمادة بادئة لصناعة الكارفون وكمذيب في منتجات التنظيف. أما المتماكب-L وهو المتماكب الأقل شيوعًا، فينتشر في زيت النعناع وله رائحة شبيهة برائحة الصنوبر أو التربنتين.
يعدّ الليمونين تربينًا مستقراً نسبياً ويمكن تقطيره دون أن يتفكك، ولكنّه قد يتكسّر في درجات الحرارة المرتفعة ليتحول إلى الآيزوبرين. يتأكسد الليمونين بسهولة في الهواء الرطب منتجًا الكارفيول والكارفون وأكسيد الليمونين. وبوجود الكبريت، يفقد الليمونين الهيدروجين ليتحول إلى باراسيامين.
ينتج الليمونين من بيروفوسفات الجيرانيل، وذلك عن طريق تكوين حلقة من كاربكتيون النيريل أو مكافئاته كما هو موضح أدناه. أما الخطوة الأخيرة فتتضمّن فقدان بروتون من الكاتيون لتكوين الألكين.
قد يؤدي دهن الجلد بالليمونين إلى حدوث تهيّج، ولكنّه يبدو آمنًا للاستخدامات البشرية. الليمونين مادة قابلة للاشتعال عندما يكون سائلًا أو بخارًا، ويعد مادة سامة للحياة المائية.
طيف الكتلة لليمونين.
دراما ، ، وأيضاً تُلفظ (ذراما)، مدينة يونانية تقع في شمال شرق البلاد، وهي عاصمة مقاطعة دراما في منطقة مقدونيا الشرقية وتراقيا الإدارية. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 56.000 نسمة حسب تقديرات عام 2001.
تقع ذراما في سهل غني بالمياه عند أقدام جبل فالاكرو وعلى ارتفاع 115 م عن مستوى سطح البحر.
تعود أولى آثار الاستيطان البشري في ذراما إلى الألف السادس قبل الميلاد، وهي عبارة عن آثار من العصر النيوليثي. أما في العصرين الإغريقي والروماني كانت المدينة تعرف باسم "درابيسكوس" كمحطة هامة على طريق إغناتيا والذي كان يربط روما بالقسطنطينية.
وفي العصر البيزنطي أصبحت تعرف باسم ذراما وتعود أقدم الوثائق التي تحمل هذا الاسم إلى العام 1172 م. وكانت المدينة وقتها ضمن المنطقة الإدارية لفيليبي التي تقع على بعد 20 كيلومتر إلى الجنوب.
احتلها الأتراك العثمانيون عام 1383 م. ومنذ ذلك الوقت أصبح في ذراما جالية مسلمة كبيرة بالإضافة إلى الأحياء المسيحية واليهودية.
عرفت المدينة نموا اقتصاديا هاما في القرن التاسع عشر نظرا لتوسع زراعة التبغ في السهول المحيطة بالمدينة.
حرر الجيش اليوناني هذه المدينة في عام 1913 بعد أكثر من 530 عام من السيطرة العثمانية، واكتسبت المينة طابعها اليوناني بعد سياسة الترحيل حسب اتفاقية لوزان عام 1923 حيث تم استبدال السكان الأتراك بيونانيي آسيا الصغرى.
انقلاب 1969 في ليبيا أحد أهم أحداث ما يُعرف بثورة الفاتح فهو انقلاب عسكري جرى في 1 سبتمبر عام 1969م ليقوّض حكم المملكة الليبية ويعلن نشوء الجمهورية العربية الليبية، حيث تشكلت حركة الضباط الوحدويين الأحرار في الجيش الليبي بقيادة الملازم أول معمر القذافي وقامت بالزحف على مدينة بنغازي لتحتل مبنى الإذاعة وتحاصر القصر الملكي بقيادة الضابط الخويلدي محمد الحميدي لتستولي على السلطة في الأول من سبتمبر عام 1969 م، وسارع ولي العهد وممثل الملك بالتنازل عن الحكم حيث كان الملك محمد إدريس السنوسي خارج البلاد في رحلة لتلقي العلاج في تركيا.
النتائج الأولية للانقلاب.
قام القذافي بإلغاء الدستور الليبي وليعلن إعلاناً دستورياً "ألغاه لاحقاً" لتظل البلاد بلا دستور ينظمها طوال فترة حكمه كما قام بشلّ الحياة السياسية التي كانت قائمة بما فيها الأحزاب والمنظمات والجمعيات والصحافة الحرة، أنشئ فكر خاص به سماه النظرية العالمية الثالثة وهو مبني على فكرة سلطة الشعب وأن الشعب صاحب السلطة - هي طريقة لخلق جدل داخل المجتمعات الصغيرة الليبية حتى لا تنظر إلى السياسية الخارجية- كما حاول القذافي العمل على الوحدة العربية وباءت كل محاولاته الاندماجية بالفشل في دمج ليبيا مع مصر وتونس، واستحدث تأريخا خاصا بدولته يخالف ما تعارف عليه المسلمون منذ عهد الخليفة عمر بن الخطاب، حيث رأى القذافي أن يؤرخ بدأً من وفاة النبي، وليس من الهجرة النبوية.
وعلى الصعيد الدولي تَدخّل القذافي في الشؤون الداخلية لعدة دول فساند "ثورة المسلمين" في تشاد ضد حكم الأقلية المسيحية التي أقامها الفرنسيون بزعامة فرنسوا تومبالباي، وساند المسلمين في جنوب الفليبين مساندة قوية، وكانت طرابلس مقرا للمفاوضات التي دارت بين الحكومة الفليبينية والمسلمين عام 1976 م والتي انتهت بإعطاء ولايات الجنوب حكما ذاتيا، وساند الديكتاتور عيدي أمين في أوغندا، وأيّد باكستان في نزاعها ضد الهند سنة 1971، كما كان رافضاً لاستقلال بنغلاديش.
وثّق القذافي علاقاته بالاتحاد السوفيتي في عام 1974 م بعد زيارة عبد السلام جلود الرجل الثاني في النظام الليبي لموسكو وتوقيعه اتفاقيات صداقة وتسليح، وفي 2 مارس عام 1977 م "استقال" القذافي من كل مناصبه الرسمية وتفرّغ "لقيادة الثورة في ليبيا".
أرسين لوبين أو اللص الظريف شخصية ابتكرها الكاتب الفرنسي موريس لوبلان؛ لاقت روايات أرسين لوبين إقبالاً كبيرًا، وقد حوّلت معظم رواياته إلى أفلام سينمائية ومسلسلات كرتونية للأطفال كما ترجمت إلى عدة لغات، وكان أول من بدأ بنقلها إلى العربية مكتب (عمر أبو النصر) ببيروت، ثم بعد ذلك دار ميوزك التي تصدرها حاليًا وتوزع في معظم الدول العربية. وقد عرفت شخصية لوبين في العالم العربي، حيث نشرت أعماله في مجموعة سلسلات خاصة لأكثر من مرة في أكثر من بلد، وعلى سبيل المثال فإنه في عام 1964م نشرت سلسلة روائية أسبوعية لهذه الأعمال ظلت تصدر لثلاث سنوات متتالية، حتى انتهت، وبعدها نشرت قصص على شكل كتيبات قصصية وهي باقية إلى يومنا هذا..
نشرت أولى القصص وكانت بعنوان "اعتقال أرسين لوبين" في 15 تموز (يوليو) 1905.
يتميز أرسين لوبين بالنبل والشرف والشهامة فهو لا يهدف من وراء مغامراته إلى الثراء أو كسب المال والانتقام من خصومه إنما يكرّس حياته للكشف عن الجريمة وتعقب الجناة وتقديمهم للعدالة، وقد تحدى أرسين لوبين أبرز رجال الشرطة والمفتشين في عصره في فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة حتى أطلق عليه لقب الرجل ذو الألف وجه.
يظهر اللص الظريف أرسين لوبين، أنه الشخص الذي يناسب مثل هذا العالم المليء بالأحداث المشبوهة أنه دائما يظهر عند اللزوم، ووجوده يبدو أمراً وجوبياً مثلما حدث في الرواية الأولى التي نشرت عام 1907 وظهر فيها لوبين لأول مرة تحت عنوان أرسين لوبين اللص الظريف ثم توالت هذه الأعمال مثل الإبرة المجوفة.. عام 1909 ومن بين الأعمال الشهيرة لهذه الشخصية أيضا 'المثلث الذهبي' عام 1918 و'جزيرة ذات ثلاثين مقبرة' عام 1922 و المفاتيح الغامضة
عام 1920 ثم الكنيسة الحمراء عام 1934.
وروايات موريس لوبلان الذي توفي في برمينيان في عام 1941، تسير تقريبا على وتيرة واحدة، فلابد لـ ارسين لوبين أن يهرب من الخطر وفي اللحظة الحرجة، وهو أشبه بالشخصيات الكرتونية التي ظهرت في أفلام الرسوم المتحركة، لا يموت، ويبقى دوما على قيد الحياة، يختفي عند اللزوم، ويظهر في الوقت المناسب، وهو شخص مليء بالمشاعر والحيوية، ولديه حس تاريخي، وشعور اجتماعي عام. ومن هنا تأتي أهميته الأدبية، لكن الحيل المتجددة التي يقابل بها الأزمات تجعله مثار إعجاب شديد من القراء.
ولقد ظل أرسين لوبين مرتبطا بمؤلفه منذ ظهوره عام 1907 وحتى رحيله، فلم يسعَ لبلان إلى قتله، أو إلى التخلص منه.
روايات منشورة بالعربية.
هذه قائمة روايات أرسين لوبين التي نشرتها دار ميوزيك بالعربية
و روايات عديدة أخرى
المجلس المسكوني (أو المجلس المسكوني ؛ أيضًا المجلس العام) هو اجتماع للأساقفة والقادة الآخرين للنظر في مسائل العقيدة المسيحية والإدارة والانضباط والمسائل الأخرى التي يتم فيها دعوة من يحق لهم التصويت من العالم بأسره ( oikoumene) والذي يضمن استحسان الكنيسة بأكملها استدعى الأباطرة الرومان المجالس المسكونية السبعة الأولى للانعقاد، التي تعترف بها كل الطوائف الشرقية والغربية التي تضم المسيحية الخلقيدونية ، وطبق هؤلاء الأباطرة أيضًا قرارات تلك المجالس داخل كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية.
بدءًا من المجمع المسكوني الثالث ، أدت الانشقاقات الجديرة بالملاحظة إلى أن لا يشارك بعض أعضاء ما كان يُعتبر سابقًا كنيسة مسيحية واحدة. وهكذا، فإن بعض أجزاء المسيحية لم تحضر المجالس اللاحقة، أو تحضر لكنها لم تقبل النتائج. يقبل الأساقفة الذين ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية سبعة مجالس مسكونية، كما هو موضح أدناه. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يعرف بكنيسة المشرق في أول مجلسين. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالأرثوذكسية الشرقية في المجالس الأربعة الأولى، لكنهم رفضوا قرارات المجلس الرابع ولم يحضروا أي مجالس مسكونية لاحقة.
يختلف قبول المجامع على أنها مسكونية وسلطة بين مختلف الطوائف المسيحية. أدت الخلافات حول الأسئلة الكريستولوجية وغيرها من الفروع إلى رفض بعض المجالس التي يقبلها الآخرون.
أنواع المجامع.
1- تنعقد بسبب ظهور بدعة أو أنشقاق يؤثر على الإيمان الكنسي.
2 - يتم عقد المجمع المسكوني بدعوة من الإمبراطور المسيحي.
3 - تحضره غالبية أساقفة الكنيسة - شرقاً وغرباً، بحيث يتم تمثيل كامل للكنيسة الجامعة ككل.
4 - يقرر المجمع حكماً جديداً أو يستقر على رأى لم يتفق عليه من قبل.
تاريخ المجامع.