CALM/arwiki huggingface dataset:
اكتشف نص في 450 ميلادية يشير إلى تصدع كبير أصاب سد مأرب مما جعل الملك يستعين بعشرين ألف عامل لقص الأحجار من الجبال وبناء أبواب ومنافذ جديدة لخروج الماء وصرف معاشات للعمال. وكان لذلك أثر سئ على كثير من القبائل التي تركت مواطنها خوفا من الموت. هناك اختلافات بين الباحثين في ترتيب وأعداد الملوك إلا أن الإجماع أن سقوط حمير كان بمقتل يوسف أسأر عام 525 ميلادية.
احتلال أبرهة الأشرم.
في عام 340 م احتل الأحباش بلاد اليمن الواقعة في الجزء الجنوبي الغربي من إقليم اليمن لمدة ثلاثة عقود ثم عادوا لاحتلالها مرة أخرى بقيادة أبرهة الحبشي في عام 525 بعد أن أسقطوا حكم العرب الممثل في مملكة حمير، في العام 516، استعرت الفوضى السياسية في مملكة حمير وسقطت نهائياً عام 525 ـ 527 ب.م. بررت بيزنطة تدخلها بدعم الملك كالب ملك مملكة أكسوم بسبب المجازر التي ارتكبها يوسف أسأر بحق المسيحيين في نجران والمخا وظفار يريم ولكن يوجد عدة تأويلات لأهداف احتلال البيزنطيين لبلاد اليمن إحداها هو إعادة السيطرة على الطرق التجارية، والقضاء على منافسيه الفرس ، والأخر هو أن البيزنطيين أرادوا وحدة سياسية مستقرة في بلاد الحميريين ضد الإمبراطورية الفارسية ولم يكن المسيحيين في نجران بالبراءة التي صورتها بعض المصادر، بل كانوا يريدون إبادة اليهود من اليمن بدلالة إحراقهم عدداً من المعابد اليهودية فجهود التنصير التي بذلتها بيزنطة من القرن الرابع الميلادي كانت لهذا الهدف.
فور مقتل يوسف أسأر اليهودي تم تعيين حميري مسيحي يدعى شميفع أشوع كحاكم على البلاد وإعادة إعمار كل الكنائس التي هدمها يهود اليمن وحلفاؤهم في ظفار يريم ونجران والمخا و وبناء ثلاث كنائس جديدة في نجران وحدها غادر معظم الجيش الأكسومي ـ البيزنطي اليمن ولكن بعض أفراده رفضوا الرحيل لإن "أرض الحميريين جيدة جداً" وفقا للمؤرخ البيزنطي بروكبيوس وأحد هولاء كان أبرهة. قُتل شميفع أشوع من قبل أبرهة واللافت للنظر هو أن أبرهة قدم نفسه كملك حِميَّري وأعاد استخدام اللقب الملكي للحِميَّريين وهو "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في المرتفعات والتهائم" من المؤكد أنه لم يكن حميريا على الإطلاق بل من مملكة أكسوم في إثيوبيا حالياً، كان أبرهة متعصب للمسيحية المصادر مختلفة حول تصويرها لأبرهة الحبشي، ففي المصادر العربيه هو شخص سيء وحارب الله بمحاولته هدم الكعبة واحتلاله لأراضي عربية، وفي بعض المصادر المسيحية ترسم صورة سيئة عنه، وبعض المصادر المسيحية الأخرى فتصفه بأنه كان "مسيحيا حقا يخاف الرب"
حضارة مجان.
تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين حضارة (مجان) وحضارة الشرق القديمة في الصين والهند وبلاد مابين النهرين فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط ووادي النيل وشمال أفريقيا.
وتؤكد الحفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل الميلاد بألفي عام.
ويبدو من المؤكد إن دولة مجان التي ورد ذكرها في صحف السومرين هي ذاتها ارض عمان. كما إن مادة اللبان المعروفة حاليا في عمان والذي اعتادت ملكة سبأ إن تقدمه لسليمان علية السلام كان ينتج في محافظة ظفار. ومنذ القدم نشأت في عمان مجتمعات مستقرة احترفت التجارة والزراعة وصيد الأسماك، يرجع بعض المؤرخين نشأتها إلى الالف الرابع قبل الميلاد.
وتذكر روايات التاريخ إن اثنتين من القبائل العربية قد نزحتا إلى عمان في القرن الثاني قبل الميلاد، تعرف أحداها باليمنيين وهم الذين قدموا إليها مباشرة من جنوب غرب الجزيرة العربية والأخرى قبيلة نزار التي جاءت من نجد.
وعندما انهار سد مأرب عام 120 ميلادية تكاثرت هجرات القبائل العربية إلى عمان وكانت أولى الهجرات هي هجرة قبيلة الازد بقيادة مالك بن فهم الازدي.
تتكون كلمة “مجان” من الكلمة السومرية Ma” ” بمعنى ميناء أو أرض السفن، وذلك بسبب شهرة أهلها في صناعة وركوب السفن، وهناك نصّ يرجع إلى أحد ملوك أوروبا اسمه “دونجي “حوالي عام (2450 ق.م) يتحدث عن صناعة السفن في “مجان” باعتبارها حضارة ذات امتداد جغرافي كبير مما يؤكد حتمية السمة الساحلية في جانب من هذه الحضارة العريقة، كما وصفت النصوص المسمارية “مجان” بجبل “النحاس، والإشارة إلى مجان على أنها جبل النحاس تأسيساً على شهرة أهل مجان آنذاك (وعُمان اليوم) باستخراج وصناعة النحاس كواحدة ضمن الثروات القومية للبلاد.
كانت مجان “عُمان” تمتلك، خلال القرن الثالث قبل الميلاد، “ثاني أكبر أسطول بحري بعد قرطبة وطيرة، وكان أسطولها العربي هو الوسيلة الوحيدة لنقل حضارة مينا وبابل وسوسة إلى الهند”، ولذلك شكلت البحرية العمانية منذ القدم العمود الفقري للحياة الاقتصادية في حضارة مجان التاريخية التي كانت متخصصة في صيد الأسماك والنقل والتجارة الداخلية والخارجية والصناعة.
عُمان
بنو نبهان حكموا عمان من (549 هـ - 1034 هـ) / (1154 - 1624م).
دولة عربية أسست على يد "ناصر بن مرشد اليعربي" وذلك بعد سقوط دولة بني نبهان عام (1033 هـ
/ 1624م) شملت سلطنة عمان و وسيطرت على أجزاء من الخليج منها مايعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة و دولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، استمرت حتى عام (1154 هـ / 1741م)
(بنو رسول) كانت سلالة مسلمة حكمت الجزء الجنوبي الغربي من بلاد اليمن في الفترة (626 – 858 هـ / 1229 – 1454 م)، أسسها عمر بن رسول وأعلن استقلالها عن الأيوبيون في مصر، وأعلن نفسه ملكاً مستقلا بتلقبه بلقب "الملك المنصور".
يعتبر "العصر الرسولي" واحد من أزهى الفترات في بلاد اليمن، فقد أقروا الحرية المذهبية والدينية، حتى الرحالة ماركو بولو أشاد باليمن خلال هذه الفترة ونشاطها التجاري والعمراني وكثرة القلاع والحصون بالبلاد، فكان عهد دولة الرسوليين من أفضل العصور التي مرت على اليمن بعد الإسلام، تم بناء قلعة القاهرة بتعز وجامع ومدرسة المظفر في عصرهم ولعدد من ملوكهم مؤلفات في الطب والصناعة واللغة.
اتحاد دوري الرجبي اللبناني ( LRLF ) هو الاتحاد الرسمي لدوري الرجبي في لبنان، والاتحاد عضو في الاتحاد الأوروبي لدوري الرغبي و.
انتقل اتحاد دوري الرجبي اللبناني من مقره الأصلي في سيدني أستراليا، ومقره الآن في صفرا في لبنان.
شكل مجموعة من لاعبي دوري الرجبي من أصل لبناني، ومعظمهم من مدينة سيدني الداخلية، فريقًا لبنانيًا بهدف الدخول إلى كأس العالم للرجبي عام 2000، وتم قبولهم في البطولة التأهيلية بناءً على اتفاق يهدف لتطوير دوري الرجبي داخل لبنان.
تشكلت لجنة رابطة الرجبي اللبنانية في عام 2003 برئاسة محمد حبوس، وكان مقرها في البداية في سيدني في أستراليا.
منحت لجنة رابطة الرجبي اللبنانية وضع الاتحاد الكامل في لبنان في 30 ديسمبر 2009.
في عام 2010 غيّرت لجنة رابطة الرجبي اللبنانية شعارها، واعتمدت تقديم منافسة من قبل بشير سرور من بيروت. يشتمل التصميم على تمثيل لبطولة دوري الرجبي وأرز العلم اللبناني والأرقام "XIII" التي تمثل دوري الرجبي. يمثل استخدام اللون الأحمر "الشدة والقوة" بينما يمثل اللون الأخضر الأرز، وتمثل الحواف الحادة للخط المستخدم في "LRLF" شدة وخشونة هذه الرياضة.
ملعب واندريرز غراوندز هو ملعب موجود في نوفا سكوتيا (اسكتلندا الجديدة) كندا ويستعمل هذا الملعب من طرف نادي هاليفاكس واندريرز الذي يلعب في الدوري الكندي الممتاز.
الشمال القديم (Hen Ogledd هين اوجليد بالويلزية) باللغة الإنجليزية الشمال القديم، هي منطقة إنجلترا الشمالية ومنطقة الأراضي المنخفضة الاسكتلندية الجنوبية التي يسكنها البريطانيون السلتيون لبريطانيا شبه الرومانية في  أوائل العصور الوسطى.  تحدث سكانها مجموعة متنوعة من اللغة البريطانية المعروفة باسم كومبرك.
كان الشمال القديم متميزًا عن أجزاء من بريطانيا التي يسكنها كل من البيكتيون و انجلوسكسونيون و سكوتي(غايل) وكذلك من ويلز ، على الرغم من أن سكان الشمال القديم  كانوا نفس المخزون البريطاني مثل البيكتيون والويلزية و الكورينش  و منطقة كبيرة في الأدب الويلزي والتقاليد لعدة قرون بعد أن اختفت ممالكها
الممالك الكبرى في الشمال القديم كانت ايلميت في غرب يوركشاير.  جودوديان في لوثيان والحدود الاسكتلندية؛ ريجيد، تتمركز في غالاوي ومملكة ستراثكلايد، وتقع حول فيرث كلايد. الممالك أو المقاطعات الأصغر شملت إيرون، كالتشفينيد، إيدين، لودينياون، وماناو جودودين؛  الثلاثة الأخيرة كانت بوضوح أجزاء من جودودين.  كان لممالك زاوية ديرة وبرينسيا أسماء مشتقة من البريطانية السلتية، مما يشير إلى أنهما قد يكونا ممالك بروتونية في الأصل.  تم غزو جميع ممالك الشمال القديم باستثناء ستراثكلايد من قبل الأنجلو سكسونيين وبيكتس بحوالي 800 ؛  تم دمج ستراثكلايد في مملكة اسكتلندا الناطقة بالشرق الأوسط في القرن الحادي عشر.
وظل تراث الشمال القديم قوياً في ويلز.  تضمنت الويلزية تقليد الأنساب من رجال الشمال، والعديد من السلالات الويلزية الهامة تتبع نسبهم إليها.  نُسب عدد من النصوص الويلزية المبكرة المهمة إلى رجال الشمال، مثل تالييسن ، انيرين، ميردين البرية، وشعراء سينفرد.  أبطال الشمال، مثل أورين وأوين ماب أورين وكويل هين وأحفاده يبرزون في شعر ويلز والثالوث الويلزية.
الخلفية التاريخية والاجتماعية.
لا يعرف أي شيء تقريبًا عن بريطانيا الوسطى قبل القرن 550. لم تكن هناك فترة من السيطرة الرومانية الفعلية طويلة الاجل إلى الشمال من خط تاين سولواي، وإلى الجنوب من ذلك الخط، كانت السيطرة الرومانية الفعلية قد انتهت قبل وقت طويل من التاريخ المحدد لرحيل الجيش الروماني من بريطانيا الرومانية عام 407. وقد لوحظ في كتابات أميانوس مارسيليانوس وآخرين أنه كان هناك تناقص دائم في السيطرة الرومانية من حوالي 100 بعد الميلاد، وفي السنوات التي تلت 360 كان هناك اضطراب واسع النطاق وهجر دائم على نطاق واسع للأراضي من قبل الرومان.
بحلول عام 550 ، كانت المنطقة تسيطر عليها شعوب ناطقة باللغة البريتونية باستثناء المناطق الساحلية الشرقية، التي كان يسيطر عليها الشعوب الأنجليكانية في بيرنيكيا وديرة. إلى الشمال، كان البكتيون (أصبح الآن مقبولًا أيضًا كمتحدثين بروتونيين قبل الغاليلية) مع مملكة غايل من دالريادا في الشمال الغربي.  كل هذه الشعوب ستلعب دورًا في تاريخ الشمال القديم.
من وجهة نظر تاريخية، كانت الحروب غالبًا ما تكون حتمية، وكان البريطانيون معتدون وكذلك مدافعين، كما كان الحال أيضًا مع الزوايا  و البيكتات والغايلز. ومع ذلك، فإن تلك القصص الويلزية عن الشمال القديم التي تحكي عن قتال البريطانيين.  أنجليان لديه نظيره، وقال من الجانب الآخر. قصة زوال ممالك الشمال القديم هي قصة صعود مملكة نورثمباريا من مملكتين ساحلتين لتصبح القوة الأولى في بريطانيا شمال هامبر وجنوب فيرث كلايد وفيرث أوف فورث.
لم تقتصر مصالح الممالك في هذا العصر على جوارها المباشر.  لم تتم التحالفات فقط داخل نفس المجموعات العرقية، ولم تكن العداوات مقتصرة على المجموعات العرقية المختلفة القريبة.  قاتل تحالف من البريطانيين ضد تحالف آخر من البريطانيين في معركة افريديد. آيدن ماك جابرين من دالريادا يظهر في سادة رجال الشمال، وهو علم الأنساب بين سلالات رجال الشمال.  يذكر تاريخ بريتوريا أن أوسويو، ملك نورثومبريا، تزوج من بريطاني قد يكون له بعض أصول بيكتية. الزواج بين العائلات المالكة من الشمال البومبوتيك والمنتخب من شأنه أن يُنتج الملك البكتشي تالوكران. ايدن ماك جبرين الذي قاتل كحليف للبريطانيين ضد النورثمباريان.  تحالف كأموالنا اب كادفان من مملكة غوينيد مع بيندا لهزيمة تدوين ملك نورثمباريا.
الفتح والهزيمة لا يعني ان بالضرورة إقصاء إحدى الثقافات واستبدالها بثقافة أخرى. استوعبت انجلينا نورثمباريا منطقة بريتوني في شمال غرب إنجلترا في القرن السابع، لكنها عادت إلى الظهور بعد 300 عام مع انضمام جنوب كوريا إلى شمال كمبريا (ستراثكلايد) في ولاية واحدة.
كان تنظيم "رجال الشمال" قبليًا، استنادًا إلى مجموعات القرابة من العائلات الممتدة، بسبب الولاء لعائلة "ملكية" مسيطرة، وأحيانًا بشكل غير مباشر من خلال علاقات العملاء، وتلقي الحماية في المقابل.  بالنسبة لشعب سلتيك، كانت هذه المنظمة لا تزال سارية المفعول بعد مئات السنين، كما هو موضح في قانون بريون الأيرلندي، وقوانين الويلزية للهيويل ددا، والقوانين الاسكتلندية للبريطانيين والاسكتلنديين.  كان لقانون الجرمانية الانجلوسكسونية أصول مختلفة ثقافيًا، ولكن مع العديد من أوجه التشابه مع قانون سلتيك.  مثل قانون سلتيك، كان يقوم على التقاليد الثقافية، دون أي ديون محسوسة للاحتلال الروماني لبريطانيا.
سيتم الإبقاء على محكمة ملكية أولية (الويلزية: llys) كـ "عاصمة" ، لكنها لم تكن المركز الإداري البيروقراطي للمجتمع الحديث، ولا هي مستوطنة أو الحكم المدني للحكم الروماني.  وبصفته حاكماً لمملكته وحاميها، فإن الملك يحتفظ بمحاكم متعددة في جميع أنحاء إقليمه، ويسافر بينها لممارسة سلطته وتلبية احتياجات عملائه، كما هو الحال في إقامة العدل.  استمرت هذه الطريقة القديمة لإقامة العدل في جميع أنحاء إنجلترا كجزء من الإجراء الملكي حتى قامت إصلاحات هنري الثاني (حكم 1154-1189) بتحديث إدارة القانون.
تستخدم المنحة الحديثة مصطلح "كومبريك" للغة بريتون التي يتحدث بها الشمال القديم.  يبدو أنه مرتبط بشكل وثيق بـ الويلزية القديمة، مع بعض التباينات المحلية، وأكثر ارتباطًا بشكل كبير بالكورنيش والبريتوني والشكل الجاهلي من البيكتش.  لا توجد نصوص باقية مكتوبة باللهجة ؛  الدليل على ذلك يأتي من أسماء مكتوبة وأسماء مناسبة في عدد قليل من النقوش المبكرة ومصادر لاحقة غير كومبريك، وفترتان في ‘القوانين بين بريطانيا والاسكتلنديين' ، ومجموعة من الشعر من قبل سينفيرد، "الشعراء الأوائل" ، وجميعهم تقريبًا  يتعامل مع الشمال.
يعد شعر سينفيرد أكبر مصدر للمعلومات، ومن المسلم به عمومًا أن بعضًا من الجسم يتكون أولاً في الشمال القديم. ومع ذلك، فإنه لا يزال قائماً بالكامل في المخطوطات اللاحقة التي تم إنشاؤها في ويلز، وليس من المعروف كم هم مخلصون للأصول الأصلية.  ومع ذلك، تحتوي النصوص على تباينات واضحة تميز الخطاب عن اللغة الويلزية المعاصرة.  على وجه الخصوص، تحتوي هذه النصوص على عدد من الآثار القديمة - ميزات يبدو أنها كانت شائعة في جميع أصناف بريتونك، لكنها اختفت لاحقًا من اللغة الويلزية ولغات جنوب غرب بريتوني. بشكل عام، ومع ذلك،  يبدو الاختلافات طفيفة، والتمييز بين كومبريك والويلزية القديمة هو إلى حد كبير الجغرافية وليس اللغوي.
اختفى كومبريك تدريجيًا حيث تم غزو المنطقة من قِبل الأنجلو سكسونيين، ثم الاسكتلنديين والنورسيين، رغم أنهم نجوا في مملكة ستراثكلايد، المتمركزة في ألت كلوت في ما يعرف الآن بدمبارتون في اسكتلندا.  اقترح كينيث هـ. جاكسون ظهوره في كمبريا في القرن العاشر، حيث أنشأت ستراثكلايد الهيمنة على تلك المنطقة.  من غير المعروف متى انقرض كومبريك أخيرًا، ولكن تم اقتراح سلسلة أنظمة العد من أصل سلتيك المسجلة في شمال إنجلترا منذ القرن الثامن عشر كدليل على بقاء عناصر كومبريك ؛ على الرغم من أن المنظر تم رفضه إلى حد كبير لأسباب لغوية، مع أدلة تشير إلى حقيقة أنه تم استيرادها إلى إنجلترا بعد عصر اللغة الإنجليزية القديمة.
اهتمامات الويلز.
واحدة من القصص التقليدية المتعلقة بإنشاء ويلز مستمدة من وصول ويلز كونيددا وأبنائه كـ "رجال الشمال".  يعتبر كونيددا نفسه منشئ السلالة الملكية لمملكة غوينيد، واحدة من أكبر وأقوى الممالك الويلزية في العصور الوسطى، ومشارك مستمر في تاريخ الشمال القديم.  كونيددا، بالمناسبة، يمثله سليل أحد جنرالات ماكسيموس، بيرتنوس، الذي عينه مكسيموس قائداً في ألت كلوت.  ومع ذلك، فإن العلاقة بين ويلز والشمال القديم أكثر جوهرية من هذا الحدث، حيث تصل إلى حد التصور الذاتي بأن الويلزية ورجال الشمال هم شعب واحد.  المصطلح الويلزي الحديث لأنفسهم، الشعب الويلزي، مستمد من هذه العلاقة القديمة.  ليس في الأصل مصطلحًا عرقيًا أو ثقافيًا، ويشير بالمعنى الحديث فقط إلى ويلز في ويلز ورجال الشمال الناطقين باللغة البريتونية. ومع ذلك، فإن هذا هو رد الفعل من كومبرجوي القديمة، والتي تعني ببساطة "مواطنون زميلون، الكلت" ، وتجدر الإشارة إلى أنه لا يزال لدى برايتون نظيره كنفرويز هذا المعنى الأصلي "مواطنون".  بدأت الكلمة تستخدم كأسماء مستعارة من قبل البريطانيين الشماليين في أوائل القرن السابع (وربما في وقت سابق) ، واستخدمت في العصور الوسطى لوصف كل من مملكة ستراثكلايد (الدولة الخلف لاستراد كلود، والمعروفة  مثل شمال كومبريا، التي ازدهرت ما بين 900-1100) وغرب إنجلترا شمال مصب ريبل (جنوب كومبريا).  قبل هذا، ولعدة قرون بعد ذلك، كان المصطلح التقليدي وكذلك الأدبي أكثر هو بريتون، وهو يعيد النظر إلى الوقت الأقدم عندما ظلت كل الكلت في الجزيرة وحدة.  يبقي الشعب الويلزي اليوم بالاسم الأصلي لويلز (ويلز، أرض ) ، وفي اسم المقاطعة الإنجليزية كمبريا، كلاهما يعني "الوطن" ، "الوطن الأم".
يُعتقد أن العديد من المصادر التقليدية للمعلومات عن الشمال القديم قد أتت إلى ويلز من الشمال القديم، ويعتقد أن بعض الشعراء مثل انيرين (المؤلف المشهور لـ واي جدوديان ) كانوا شعراء البلاط في الشمال القديم.  تُعتبر هذه القصص والشعارات أقل من الويلزية من القصص والشخصيات التي كانت في الواقع من ويلز.
دارت معركة بانيوم (المعروفة أيضاً باسم بانيون في الإغريقية القديمة: Πάνειον أو بانياس، Πανειάς) في عام 200 قبل الميلاد بالقرب من بانياس (قيسارية فيليبس) بين القوات السلوقية والقوات البطلمية كجزء من الحرب السورية الخامسة. قاد أنطيوخوس الثالث العظيم القوات السلوقية، بينما قاد الجيش البطلمي سكوباس قائد أيتوليا. حقق السلوقيون انتصاراً كاسحاً، حيث قضوا على الجيش البطلمي وغزوا إقليم سورية الجوفاء. لم تتعاف المملكة البطلمية من هزيمتها في معركة بانيوم ولم تعد قوة عظمى مستقلة. أمنّ أنطيوخوس جناحه الجنوبي وبدأ التركيز على الصراع الوشيك مع الجمهورية الرومانية.
في عام 202 ق م، انشق بطليموس بن ثراسياس، الحاكم البطلمي لإقليم لسورية الجوفاء، إلى جانب أنطيوخوس الثالث العظيم، حاكم الإمبراطورية السلوقية. الذي كان قد غزا واحتل معظم الإقليم، بما في ذلك مدينة غزة، وحينما قفل عائداً لقضاء الشتاء في معسكرات سوريا، بحلول خريف 201 ق م. استعاد القائد البطلمي سكوباس الإيتولي أجزاء من المقاطعة خلال ذلك الشتاء. جمع أنطيوخوس جيشه في دمشق وفي صيف 200 ق م، واجه الجيش البطالمة في مجرى بانياس بالقرب من جبل الشيخ.
إعدادت المعركة.
الاستعدادت البطلمية.
كان خط الجبهة البطلمية بعرض أربعة كيلومترات. وقد نُشر الجناح الأيسر على السهل أسفل هضبة بانياس. [3] وكان الجيش البطلمي يتألف من 25,000 إلى 32,000 مقاتل قوي من كتائب المستوطنيين المقدونيين تحت قيادة بطليموس ابن إريبوس وهو شخصياً مستوطن مقدوني. كانت هذه أفضل قوات المملكة. وتولى سكوباس الأيتولي القيادة العليا وهو مرتزق أيتولي والذي أحضر معه 6,500 مرتزق من أيتوليا، بما في ذلك 6,000 من المشاة و500 فارس.
الاستعدادت السلوقية.
كان لدى أنطيوخوس حوالي 70,000 جندي على الأرجح، منهم أكثر من 68,000 شاركوا معه في معركة رفح التي جرت في 217 ق.م. وعقب احتلاله ساتراب العليا في السنوات السابقة، كان بإمكانه الاعتماد على قاعدة ذات موارد أكبر من ذي قبل. يذكر بوليبيوس وجود الكاتافراكت، آجيما نخبة سلاح الفرسان وجنود تارانتو والمزيد من خيالة، الفلانجيون، حملة الدروع، أفيال حربية، قوات المشاة المجهولة الهوية وقوات المناوشات الخفيفة في صفوف الجيش السلوقي في بانياس.
قاد أنطوخيوس الأصغر، الابن البكر لأنطوخيوس الثالث، نخبة الكاتافراكت في الجيش السلوقي واستولت على تل الحمراء على سفح جبل الشيخ، في الليل. استهلت الكاتافراكت المعركة بمهاجمة الفرسان البطالمة التعساء واكتسحتهم بسرعة تحت قيادة بطليموس.
في القلب، أجبرت الكتائب البطلمية نظرائها السلوقية على التراجع. قامت الأفيال السلوقية بتحييد هذا النجاح البطلمي من خلال عبور الفجوات الموجودة في الكتيبة السلوقية وإيقاف تقدم الكتائب البطلمية. أنهت قوات الكاتافراكت تحت قيادة أنطوخيوس الأصغر مطاردتها لفرسان العدو وهاجمت مؤخرة الكتائب البطلمية. نتيجة الضغط عليها من جانب الأفيال الحربية والقوات الفلانجية والكاتافراكت، أُبيدت الكتائب البطلمية الجامدة نسبياً في مكانها. وفر سكوباس، المتمركز في الميمنة، من أرض المعركة ومعه 10,000 جندي.
قاد سكوباس 10,000 رجل باحثاً عن ملجأ في صيدا؛ بينما فرت وحدات بطلمية أخرى إلى القدس، فينيقيا، السامرة وديكابولس. لكنهم جميعاً أُجبروا على الاستسلام بحلول نهاية عام 198 ق. م. خضعت سوريا الجوفاء لسيطرة السلوقيين واضطر البطالمة إلى توقيع معاهدة سلام مع أنطوخيوس في عام 195 ق. م. كإحدى نتائج المعركة، اضطرت الدولة البطلمية إلى تقليص دور كتائب المستوطنين المقدونيين في السنوات التي تلت ذلك.
يرى بعض المعلقين التوراتيين أن هذه المعركة هي تلك المشار إليها في سفر دانيال 11:15، حيث تقول: " فَيَأْتِي مَلِكُ الشِّمَالِ وَيُقِيمُ مِتْرَسَةً وَيَأْخُذُ الْمَدِينَةَ الْحَصِينَةَ."
بناءً على معدلات خسارة الكتائب في معركتي مغنيسيا في 190 ق. م وبيدنا في 167 ق.م، فقد تكبدت الكتائب البطلمية البالغ عددها 25,000 خسائر تقدر ما بين 17,500-20,825 قتيل أو أسير.
قد يقصد من «صموئيل مارتن» :
آپو آفيديسيان هو فنان أمريكي من اصل أرمني يختص بفنون الإخراج والتأليف والتصوير والرسم. ولد في بغداد في 24 يوليو 1990.
تتضمن مجموعة كتابات آفيديسيان كتاب السيرة الذاتية "Thirteen in Baghdad" الذي يعرض حياته كمراهق في بغداد خلال حرب العراق عام 2003.
بدأ آفيديسيان التصوير الفوتوغرافي والفيديو الوثائقي من سن الثالثة عشرة في بداية حرب العراق عام 2003. وُلِد لأبوين أرمنيين وكلاهما من أبناء الناجين من الإبادة للأرمن، و هاجر إلى الولايات المتحدة عام 2005. يجيد اللغة العربية والأرمنية والإنجليزية ـ وغالباً ما يستخدم الثلاثة في أعماله الفنية.
زار آفيديسيان أرمينيا في عام 2018 مباشرة بعد الثورة الأرمنية في 2018 و وثق رحلته عبر لقطات تصوير بطائرة بدون طيار.
أحدث فيلم قصير له عنوانه "Armenia &amp; Artsakh - A Bird's Eye View" و الذي استعمل مشاهد منه في فيديو System of a Down - Protect the Land، بالإضافة إلى الفيلم القصير السابق "Obsessive Possessive - An Experience" ساعد في جلب المجموع إلى أكثر من مليون مشاهدة مجمعة. اعتباراً من 2019، أصدر مقاطع فيديو مدتها دقيقة واحدة اسبوعياً، وجمعت هذه الفيديوهات أكثر من مليون مشاهدة مجمعة ايضاً.
النشاط الأجتماعي.
قضى سنوات المراهقة التي قضاها في الحرب وبقاء أجداده من الإبادة الجماعية عبئا هائلا على تربية آفيديسيان. غالباً من يتضمن عمله آشادة ودافعاً للاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية للأرمن بما في ذلك بدء حملة تويتر #ArmenianGenocide في الأسبوع السابق على 24 أبريل 2011. استخدم شعبية مدونته ومواقعه للوصول إلى حسابات أكبر وحصل على مساعدة حسابات شهيرة مثل كيم كارداشيان. صار الهاشتاك يتصدر بيوم 24 أبريل من كل عام.
زار افيديسيان ارمينيا في سنة 2018 بعد الثورة الأرمنية 2018 و وثق زيارته بالتصوير، واستعمل قسم من افلامه في فيديو System of a Down - Protect the Land و الذي نشر في وقت حرب مرتفعات قرة باغ 2020 و تم جمع تبرعات لمساعدة ارمن ارتساخ من خلاله.
يقع متحف الصابون في صيدا أو متحف عودة في مدينة صيدا الساحلية اللبنانية. وهو يتتبع تاريخ صناعة الصابون في المنطقة وتقنيات تطويره وتصنيعه. يمكن لزائريه مشاهدة عرض توضيحي لكيفية صناعة صابون زيت الزيتون التقليدي والتعرف على تاريخ تقاليد "الحمام". كما يُقدم القسم التاريخي للمتحف القطع الأثرية التي عُثرّ عليها أثناء التنقيب في الموقع والتي تشمل بقايا رؤوس أنابيب فخارية يرجع تاريخها إلى ما بين القرن السابع عشر والتاسع عشر الميلادي وكذلك قطع من الفخار. ومبنى المتحف عبارة عن مصنع صابون قديم بُنيّ في القرن السابع عشر، على الرغم من احتوائه على أجزاء يعتقد أنها ترجع إلى القرن الثالث عشر، ورممته مؤسسة أودي (Audi Foundation) قبل الافتتاح الرسمي للجمهور في نوفمبر 2000.
يقع المتحف في حارة عودة قرب قلعة صيدا البرية الواقعة ضمن نطاق المدينة القديمة. ومبنى المتحف الذي كان في الأصل معملاً لصناعة الصابون مكون من منزل قرميدي معقود من القناطر الحجرية، يمكن الدخول إليه عبر باب كهربائي يفضي إلى جسر خشبي يعطي بانوراما سريعة عما في الداخل.
إذ تعكس الإضاءة الجيدة والجدران الأثرية العناصر الجمالية للمكان. وعلى يمين المدخل تنتشر المصابن (الأجران الحجرية المربعة الشكل). كما يحتوي المتحف عينات عُلقّت على الجدار في مستوعبات زجاجية بطريقة منظمة، تضم المواد الأساسية لصناعة الصابون (الزيت والقطرون والعطر وعشنان القلي والغار).
بينما يقود الدرج الخشبي إلى الطابق السفلي حيث الأجران الحجرية التي توضع فيها الخلطة اللازمة ثم تُغلى في فرن حجري يعمل على الحطب. وقد كتب على الجدران تفصيل لكيفية اكتشاف الصابون كما يعرض المتحف تاريخ صناعة الصابون ومراحل تطورها المختلفة من عصر الفينيقيين إلى عصر الدولة العثمانية. وقد اشترت عائلة عودة المبنى عام 1880 والتي أبقته معملاً للصابون لتلبية حاجات السكان الموجودين في لبنان والحمامات البعيدة، مثل: حمام المير، حمام الورد، حمام السبع بنات، حمام الشيخ والحمام الجديد التي كانت قائمة في المدينة وقتها. واستمر المعمل في الإنتاج حتى توقف عام 1975 عندما اندلعت الحرب الأهلية وفي 1996 جرى ترميم المبنى الذي تحول إلى متحف عام 2000.
حمزة منديل(من مواليد 21 أكتوبر 1997 في الدارالبيضاء ، المغرب) من أب إيفواري وأم مغربية هو لاعب كرة قدم مغربي، يلعب حاليا مع شالكه 04 الألماني، كما يلعب مع منتخب بلاده المغربي منذ عام 2016 في مركز الطهير الأيسر. وقد تلقى حمزة التكوين بأكاديمية محمد السادس.
بيكاتشو قد يكون لها عدة معاني:
فرانسيسكو 'فران' إسكريبا سيغورا (ولد في 3 مايو 1965) هو مدرب كرة قدم إسباني، وهو حاليا مسؤول عن نادي سلتا فيغو. في 25 سبتمبر 2017، وعلى الرغم من العديد من الإصابات التي لحقت بالفريق، وبعد خسارة الـ 0-4 ضد النادي السابق خيتافي، تم طرد إسكريبا. وعاد إلى العمل في 3 مارس 2019، ليصبح مدرب سيلتا فيغو الثالث في الحملة بعد إقالة ميغيل كاردوسو.
شركة بارو وجيل، أُسست عام 1760 باسم بارو وجيل وهي مصنع منتجات جلدية فاخرة ،وأشهر ما تٌعرف به هو إنتاجها لحقائب  الإيفاد التي تستخدمها حكومة المملكة المتحدة، وبجانب إنتاجها لحقائب الإيفاد تُعرف الشركة أيضا بإنتاجها  للمحافظ الملكية الخاصة بخميس الأسرار ولذلك مُنحت المرسوم الملكي في عام 1968.
أصبحت حقائب الإيفاد الخاصة بشركة بارو وجيل رمز للنظام الديموقراطي البريطاني ودستورها الملكي، حيث يستخدمها الملوك المتتالين ورؤساء الوزراء.
وكشركة، تدعي بارو وجيل أن لديهم عدد غير منقطع من الصُناع الذين تعلموا مهاراتهم بالوراثة من خبير حِرفي بالتتالي منذ عام 1760، واليوم ينحصر تزويد الشركة بمنتجاتها فقط للعاهل البريطاني ورؤساء الدول الأجنبية والحكومات والمسؤولين الحكوميين والمندوبين والعملاء الخاصين.
استحوذت مجموعة بارو وجيل المحدودة في عام 2016 على شركة بارو وجيل المحدودة وواصلت عُرف تزويد حكومة المملكة المتحدة وجلالة الملكة بحقائب الإيفاد الحمراء الرسمية.
التأسيس والتاريخ المبكر من عام 1760 إلى عام 1901.
أسست شركة بارو وجيل في عام 1760 تحت اسم هيبورن وأبنائه بواسطة جون هيبورن، عندما اضطر للرحيل من كيشام إلى بيرمانزي وافتتح هناك مدبغة، هناك وثائق تدل على أن عائلة هيبون كانت تعمل من منطقة لونج لين في بيرمانزي خلال القرن العشرين، وانتهى بهم الأمر بالعمل مع عائلة جيل في كل من منطقة دبيتفورد وبيرمانز، أقام صامويل بارو الذي كان دباغاً شركة صامويل بارو وأخوه عام 1848في مزرعة، ثم كان اندماج هربيرت وجيل  مع روس وكوفي عام 1901، وهي شركة جلود أخرى من القرن السابع عشر، والذي منحهم حق تصنيع الحقائب الوزارية للحكومة، ومع الوقت اصبحوا من الموردين الكبار للجيش البريطاني بأدوات مثل سروج الأحصنة وغمدان الحِرب خصيصاً في الحرب العالمية الأولى، وفي حربي البوير والقرم أيضا.
خلال سلسلة من الاندماجات أصبحت شركة بارو هيبورن وجيل أكبر شركة جلود مهمة في بيرمونزي في القرن العشرين بعد اندماجها مع شركة روس وكو عام 1901، وشركة روس وكو وهي شركة دبغ يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر، تملك الحق في تصنيع الحقائب الوزارية للحكومة، وهي حقائب الإيفاد الشهيرة  التي سيشتهر بها بارو هيبورن وجيل، ثم في عام 1920 اندمج كل من هيبورن وجيل وروس مع صامويل بارو وأخوه، وأصبحت عندها شركة ناجحة جدا بتصنيع خيارات أكبر من المنتجات الجلدية وبتوسيع عملياتها  لتشمل تصنيع الغراء  والجلاتين والمطاط، أتت بعد ذلك عدة اندماجات مثل اندماجها مع شركة بلاكمان للمنتجات الجلدية، والتي ورّدت حمالات أطفال لصاحبة السمو دوقة كينت وصاحبة السمو الملكي يوليانا ملكة هولندا، نتج عنه نمو كبير، وبالنهاية مع الاستحواذ على شركة ثوماس هولمز وابنه في عام 1935، وصلت الشركة لمرحلة إنتاج  ثني عُشر كامل إنتاج من الجلود.
تاريخ الشركة خلال وما بعد الحرب العالمية الثانية.