CALM/arwiki huggingface dataset:
يعتقد بعض النقاد أن هذه الحكاية تم إضافتها إلى حكاية ألف ليلة وليلة من قبل أنتوني جالاند، مستشرق فرنسي من القرن الثامن عشر كان أحد مترجمي نص ألف ليلة وليلة، وقد يكون قد سمعها من راوي عربي من حلب أو بغداد .و في جميع الأحوال فإن أول نص موجود للحكاية هو في نسخة جالاند الفرنسية. إلا أن ريتشارد ف. بورتون، يرى أنها جزء من النص الأصلي لإحدى مخطوطات حكاية ألف ليلة وليلة النادرة وهو ما أقره محسن مهدي شيخ الدراسات المتخصصة بألف ليلة وليلة ،المستشرق الأمريكي دنكان بلاك مكدونالد اكتشف مخطوطة عربية للقصة في مكتبة بودلي؛.
علي بابا هو أحد ملوك بلاد البجاة، كانت بينهم وبين العرب معاهدة فنقضها وأغار على مصر فنهب وسلب، أرسل له الخليفة العباسي المتوكل على الله جيشاً بقيادة محمد بن عبد الله القمي، فخرج لهم علي بابا بجموع عظيمة، لكنّه هُزم أمام جيش المسلمين، واقتيد أسيراً إلى سامراء، وهناك قرّر الخليفة العباسي المتوكل على الله العفو عنه، وأعاده ملكاً على البجاة باسم الخليفة.
على بابا والأربعون لصا في السينما.
• Alibaba Aur 40 Chor فيلم من انتاج مشترك هندي و روسي سنة 1980
محمد إحسان محمد عبد القدوس صحفي مصري، عضو مجلس نقابة الصحفيين لعدة دورات ورئيس لجنة الحريات بالنقابة، والده الروائي إحسان عبد القدوس، وهو زوج ابنة محمد الغزالي، وهو من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، سجن عدة مرات وكان والده مقربًا من السادات رغم اعتقال ابنه، يعتبر الوريث الشرعي لورثة إحسان عبد القدوس الروائية واتخذ موقفًا إيجابيًا منها رغم اختلافه مع والده إلا في رواية في بيتنا رجل، ويؤكد أن والده قد نحى منحىً إسلاميًا في أخر أيامه، وكان عضوًا في حركة كفاية.
تخرج في كلية الحقوق عام 1974م، وبدأ عمله بمجال الصحافة قبل عام من تخرجه حيث عمل صحفيًا بجريدة أخبار اليوم في الفترة بين 1973 حتى 1976، ثم كاتبًا بجريدة الأحرار في الفترة بين عامي 1976 حتى عام 1984، وفي الفترة بين عامي 1976 حتى عام 1986 انضم لأسرة مجلة "الدعوة" كاتبًا ومحررًا، وعبد القدوس من مؤسسي صحيفة الوفد المصرية عام 1984 ومن مؤسسي جريدة الشعب (1986) وكاتب بجريدة أفاق عربية.
علم الجمهورية التونسية، هو علم أحمر تتوسطه دائرة بيضاء بها نجم ذو خمسة أشعة يحيط به هلال أحمر، واللذان يعتبران رمزاً إسلامياً. في 20 أكتوبر 1827، قرر حسين باي الثاني إنشاؤه وقد تم تفعيله سنة 1831. وقد بقي علماً وطنياً خلال الاحتلال الفرنسي وأكد كذلك دستور 1959 وظيفته كعلم وطني للجمهورية التونسية. وفي 30 يونيو 1999 تم تحديد أبعاده وميزاته بوضوح في قانون.
المعايير السابقة.
حتى منتصف القرن الثامن عشر، كانت اللافتات المرفرفة في تونس أو في الجزء العلوي من السفن التابعة لها غير واضحة. ومع ذلك، يمكننا أن نميز، من خلال مصادر مختلفة، بعض الثوابت كوجود هلال ذو اتجاهات مختلفة ووجود الألوان الأحمر، الأبيض، الأزرق والأخضر. بعد ذلك، وحتى أوائل القرن التاسع عشر، حدد العلم المتكون من خطوط أفقية زرقاء وحمراء وخضراء الوصاية العثمانية على تونس. هذا النوع من الأعلام متعددة الخطوط وذات الألوان غير المنتظمة الموجودة على أعلى السفن من شمال أفريقيا استخدم بكثرة ويبدو أن أعلاما مماثلةً قد استخدمت في القارة ولكن مع ألوان وأشكال مختلفة. وعلاوة على ذلك، وفقا لأتفرييد نوبكير "(Ottfried Neubecker)"، كان لباي تونس أيضا شعار خاص به. ويبدو أن هذا لم يكن أكثر من مجرد لافتة شخصية، بسبب وجوده في قصر باردو، وقصبة تونس وسفن البحرية التونسية، ظهر أيضا في وسط شعار البايات وقد استخدم في مناسبات عديدة - بما في ذلك إعلان الدستور العثماني بتاريخ 21 مارس 1840 - حتى إلغاء النظام الملكي في 25 يوليو 1957.
ربما صِيغ العلم من قبل حسين باي الثاني، على الرغم من أن بعض المصادر تتبع فرضية ظهوره في القرن الخامس عشر، وهو علم مستطيل مقسم إلى تسع خطوط متوازية، الخط الأوسط ذو عرض مزدوج ولون أخضر والخطوط الأخرى بالتناوب بين الأصفر والأحمر. يحتوي الخط الأخضر في وسطه على سيف ذو الفقار (سيف علي)، والخنجر ذو فرعين باللون الأبيض مع مقبض ملون. أما بالنسبة للخطوط الصفراء والحمراء، فتحتوي على خمسة رموز متابعدة بنفس المسافة والتي تتكرر بالتناوب في كل خط. وتنقسم هذه الرموز إلى فئتين: نجمة سداسية تحتوي على دائرة بلون مختلف - نجمة حمراء ودائرة خضراء أو نجمة بيضاء ودائرة زرقاء - ودائرة مع دائرة صغيرة بلون مختلف - دائرة رئيسية زرقاء ودائرة صغيرة حمراء أو دائرة رئيسية خضراء مع دائرة صفراء صغيرة - وتقع في الجزء الأسفل من اليمين. أول خط أصفر يحتوي على ثلاثة نجوم حمراء واثنين من الدوائر الزرقاء. الخط الثاني يحتوي على ثلاث دوائر خضراء واثنين من النجوم البيضاء. والثالث مطابق للأول، باستثناء نجمة بيضاء في وسطه، في حين أن الرابع مطابق للثاني.
أصل العلم الحالي.
العديد من الدول الإسلامية على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط تستخدم علمًا يهيمن عليه اللون الأحمر مستوحى من علم الدولة العثمانية. في حالة تونس، وبعد تدمير شعبة البحرية التونسية خلال معركة نافارين في 20 أكتوبر 1827، قرر الباي الحسيني حسين باي الثاني اعتماد علم لاستخدامه من قبل الأسطول التونسي، لتمييزه عن الأساطيل الأخرى، وقد أُضيف له دائرة بيضاء، بالإضافة إلى هلال ونجمة وهما رمزان موجودان بالفعل في المجوهرات، والفن والهندسة المعمارية التونسية. هذا هو الظرف ظهور العلم، الذي صمم عام 1831 أو عام 1835 وفقا للمصادر، وأضفى عليه أحمد باي بن مصطفى طابعا رسميا عام 1837.
ومنذ ذلك الحين، لدى تونس علم يشبه علم تركيا، مستوحًى من علم الدولة العثمانية. ويختلف العلمان فألوان الهلال والنجمة معكوسة مع دائرة بيضاء في العلم التونسي ومع اختلاف موقع الشعارين: في العلم التركي الشعاران موضوعان بجانب بعضيهما في حين، تحيط النجمة بالهلال في قرص أبيض بوسط العلم التونسي.
خلال الاحتلال الفرنسي لتونس، "لم تقم السلطات الفرنسية بأي تغييرات في العلم التونسي". رغم ذلك، العدد 195 في "Flag Bulletin" الذي نشر في خريف عام 2000 أشار إلى استخدام علم موجود في زاويته اليسرى العليا علم فرنسا خلال الاحتلال الفرنسي. وقد كان "غير رسمي"، واستخدم لفترة قصيرة. وفي نفس الموضوع، أعلن ويتني سميث أن « تعديلا غير رسمي من العلم الوطني التونسي، استخدم لبضع سنوات، وقال إن الألوان الثلاثة للعلم الفرنسي وضعت في أعلى يسار العلم». وأكمل تصريحاته قائلا:
أبقت تونس تحت الاحتلال الفرنسي علمها الوطني في البر والبحر، ولكن في أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين، تم استخدام نسخة غير رسمية من العلم. في عام 1925، قُدم اقتراح رسمي لإضفاء الطابع الرسمي على العلم ولكن لم يتخذ أي إجراء. العلم الظاهر على غلاف العدد ["Flag Bulletin"]، لا يبدو أنه مثبت من أي مصدر علمي.
بدأ الخلط بعدد صدور عدد الصحيفة اليومية الفرنسية "لو بوتي جورنال" في 24 يوليو 1904 بمناسبة الزيارة التي قام بها باي تونس إلى فرنسا، الذي استنسخ مثالا يظهر العلم المستخدم أثناء زيارته لفندق "أوتيل دي فيل دي باري" . ولكنه ليس من المؤكد أن المراسل كان في المكان.
الاتحاد مع ليبيا.
الاتحاد المقترح بين تونس وليبيا، بين 1973 و 1974، يؤدي تقريبا إلى توحيد تونس والجمهورية العربية الليبية. عقب اجتماع بين الحبيب بورقيبة ومعمر القذافي، قرأ وزير الخارجية التونسي محمد المصمودي البيان المشترك:
شكل البلدان جمهورية واحدة، الجمهورية العربية الإسلامية مع دستور واحد، علم واحد، رئيس واحد، جيش واحد ونفس الهيئات التنفيذية والتشريعية والقضائية وسيتم إجراء استفتاء في 18 يناير 1974.
ولكن، في مواجهة الاعتراضات التي ظهرت سواء داخل النظام التونسي وخارجه، اضطر بورقيبة إلى التراجع والتخلي عن المشروع، بدعوى عدم دستورية الاستفتاء. اتخذ العلم نفس ألوان العلم الليبي، والمعتمد بين عامي 1972 و 1977 ولكن حل محل الصقر في وسط هذا العلم النجمة والهلال الأحمران في العلم التونسي، وقد سن العلم في المعاهدة وتم وصفه كالآتي:
علم: النجمة والهلال التونسيان في منتصف الأبيض، ثم الأحمر والأسود.
القانون العضوي رقم 99-56 المؤرخ في 30 يونيو 1999، المعتمد يوم 3 يوليو من قبل مجلس النواب، أضفى الرسمية لأول مرة على العلم التونسي، وينص في المادة 4 من الدستور أن للعلم شكلا مستطيلاً بلون أحمر وأن عرضه يساوي ثلثي طوله. في منتصف العلم دائرة بيضاء على أن قطرها يساوي ثلث طول المستطيل ومركزها نقطة تقاطع أقطار المستطيل.
في الدائرة نجمة حمراء خماسية على أن مركزها في الموسط العمودي على يمين مركز الدائرة وعلى مسافة تساوي واحد على ثلاثين من طول العلم في الاتجاه المعاكس إلى الجانب المعلق بالسارية.
يتم تحديد نهايات فروع النجم باعتماد دائرة وهمية مركزها مطابق لمركز النجمة، قطرها يساوي 15٪ من طول العلم. وجميع نهايات النجمة متابعدة نفس المسافة، وتقع نهاية واحدة منها على الموسط العمودي للعلم، وإلى اليسار من مركز الدائرة. والنجمة محاطة من الجانب المعلق بالسارية بهلال أحمر مكون من تقاطع قوسين، قوس خارجي مركزه مركز الدائرة وقطره يساوي ربع طول العلم، وقوس داخلي مركزه مركز النجمة وقطره يساوي خمس طول العلم.
وعلاوة على ذلك، في الجزء العلوي من علم رئيس الجمهورية وباللون الذهبي كتبت عبارة للوطن.
وتنص المادة (4) على وجود ملف تقني يحتوي على نموذج من العلم، أقيسته المختلفة، طريقة رسمه فضلا عن المواصفات الفنية للونه. وهذه الأخيرة يمكن أن تكون مشفرة على النحو التالي:
يتم تعريف العلم التونسي في المادة 4 من دستور 1 يونيو 1959 على النحو التالي:
علم الجمهورية التونسية أحمر تتوسطه دائرة بيضاء بها نجم ذو خمس أشعة يحيط به هلال أحمر حسبما يبينه القانون.
تم تعديل النص قليلا في المادة 4 من دستور 27 يناير 2014 على النحو التالي:
علم الجمهورية التونسية أحمر، يتوسطه قرص أبيض به نجم أحمر ذو خمسة أشعة يحيط به هلال أحمر حسبما يضبطه القانون.
حسب سفارة تونس في فرنسا، تمثل الخلفية الحمراء دماء الشهداء الذين سقطوا خلال الحملات الصليبية قبل مجيء العثمانيين بتاريخ 1574، عندما كانت الأراضي ما تزال في أيدي الإسبان. تفسير آخر وهو أن "الأحمر في علم الباي ينشر الضوء في جميع أنحاء العالم الإسلامي". يرمز الأبيض إلى السلام في حين أن الهلال يرمز لوحدة جميع المسلمين وفروع النجمة تشير إلى أركان الإسلام الخمسة.
وفقًا للودفيك موتشا، مؤلف موسوعة ويبستر المختصرة للأعلام وشعارات النبالة، فإن القرص الأبيض الموجود في وسط العلم يمثل الشمس. تم استخدام الهلال الأحمر والنجمة الخماسية، وهما رمزان قديمان للإسلام، بشكل ملحوظ على علم الدولة العثمانية وظهرا منذ ذلك الحين على العديد من أعلام الدول الإسلامية. الهلال، من وجهة نظر مراقب عربي، من المفترض أن يجلب الحظ السعيد. اللون الأحمر هو رمز المقاومة ضد السيادة التركية. يذكر ويتني سميث أن الهلال تم رسمه لأول مرة على المعايير والمباني في ولاية قرطاج البونيقية، الواقعة في تونس الحالية.
منذ ظهورها على علم الدولة العثمانية، تم تبنيها على نطاق واسع من قبل الدول الإسلامية، وأصبحت تُعرف باسم رموز الإسلام، في حين أنها في الواقع قد تكون رموزًا ثقافية. وبالمثل، غالبًا ما يتم تمثيل الشمس مع الهلال على القطع الأثرية البونيقية القديمة وترتبط بالديانة البونية القديمة، خاصةً مع علامة تانيت.
اليوم، يوضع العلم التونسي على جميع المباني العامة والعسكرية. يرفرف أيضا في مقرات المنظمات الإقليمية والدولية ومراكز البعثات الدبلوماسية التونسية. يتم عرض العلم التونسي خلال الاحتفالات الوطنية ويتم منح الجوائز وفقا لطقوس معينة. وعلاوة على ذلك، منذ سبتمبر 1989، تحية العلم الوطني إلزامي في جميع المدارس التونسية العامة والخاصة.
في الأيام التي يتعين على موكب العلم في المباني العامة أن يكون إجباريا من قبل القانون هي:
المادة 129 من قانون العقوبات تعاقب إهانة (عن طريق الكلمات أو الكتابات أو الإيماءات أو خلاف ذلك) العلم التونسي - ولكن أيضا لأعلام أجنبية - بالسجن سنة واحدة.
استعملت ألوان العلم في رموز أخرى من رموز تونس كما في أعلى الشعار، متمثلة في دائرة مع حدود حمراء أُدرج في وسطها هلال ونجمة العلم. بالإضافة إلى ذلك، يتم التعرف على معدات الجيش التونسي بصريا من خلال وجود مدورة. وعلاوة على ذلك، فإن بعض الأحزاب السياسية تعتمد ألوان العلم أو العلم نفسه، بما في ذلك الحزب المنحل التجمع الدستوري الديمقراطي، الحزب الحاكم في عهد الرئيس زين العابدين بن علي، والذي يظهر في شعاره نفرٌ يلوحون بالعلم.
وعلاوة على ذلك، فإن العديد من الطوابع البريدية للبريد التونسي تتسم بوجود بعض مظاهر العلم.
فاروق فؤاد جعفر أو كما يعرف بـفاروق جعفر ولد في قرية توماس وعافية في مركز نصر النوبة في محافظة أسوان في مصر عام 1952م وحصل علي بكالوريوس في التربية الرياضية وقد لعب لنادي الزمالك ومنتخب مصر ولقب في زمنه بملك النص. وقد درب أندية مصرية كثيرة منها نادي طلائع الجيش ونادي المصري ونادي الزمالك الرياضي ويعمل حاليا محلل للدوري المصري علي احدي القنوات الرياضية المصرية.
اسمه فاروق فؤاد جعفر من مواليد 1952 حاصل على بكالوريوس تربية رياضية، الجد والاصل من اسوان من قرية توماس، كانت تمتد من اسوان شمالا حتى وادى حلفا بحدود السودان جنوبا واختفت الآن من الوجود تماما وأصبحت خزانا لمياة السد العالى. نزح جده إلى القاهرة وعمل موظفا بوزارة الحربية واستوطن حى المنيرة وتزوج ابنه فؤاد والد فاروق من قرية البهنسا مركز بنى مزار محافظة المنيا وعاش في القاهرة واستوطن حارة النجار في المنيرة بالسيدة زينب كان يعمل موظفا بجراجات البلدية بمحافظة القاهرة وانجب والده فريقا من البنين والبنات سيد وأحمد ومحمد وسمير وفاروق وسميرة وكريمة ونادرة وحكمت وفاتن وجميلة
بدايته مع المستديرة.
كان فاروق اخر الصبيان يسبب المشاكل لاسرته من اجل ان يشتروا له كرة قدم لكي يمارس بها اللعب في الشارع وعندما وصل إلى سن الدراسة والتحق بمدرسة قصر النيل الابتدائية وكان بنفس المدرسة مع ميمى درويش لاعب الإسماعيلى السابق وسيد الطباخ لاعب القناة والأولمبى كمدرسين يقضيان فترة التمرين وهما أول من شاهد موهبة فاروق جعفر في دورى الفصول وكان عمره سبعه اعوام. وفي شوارع المنيرة شاهده إبراهيم عبد الرحمن أحد كشافى الزمالك والحقه في فريق الناشئين تحت 14 سنة دون علم اسرته بعد أن حصل على الشهادة الاعدادية من مدرسة منيل الروضة ثم التحق بالمدرسة الثانوية القومية بالمنيل
لعب فاروق جعفر في فرق الناشئين وتدرب على يد مدربين كثيرين منهم هلال قدرى وحمادة الشرقاوى وسمير قطب. في عام 1969 وكان عمره 17 عاما لعب الزمالك امام السكة وكان الزمالك مهزوما بثلاثه اهداف ولعب جعفر في نهاية المباراة واحرز الزمالك التعادل بعد أن سجل فاروق هدفين وبعدها انضم للفريق الأول ولعب أول مباراة امام مصنع36 وفاز الزمالك باربعة اهداف واحرز فاروق هدفين بعدها لعب أول مباراة رسمية امام المحلة وشارك في مركز الظهير الأيمن بدلا من يكن الكبير وانضم للمنتخب الوطني في نفس العام لكنه لم يلعب رسميا الا عام 1970 وكانت المباراة امام يوغوسلافيا
فاروق عرفته الجماهير في مباراة القمة التي لم تكتمل عام 1972 وكانت النتيجة 2/1 للزمالك وكان الحكم قداحتسب ضربة جزاء سجل منها فاروق جعفر هدفا في مرمى مروان كنفانى الذي اشار لجماهير الاهلى بنزولها ارض الملعب ولم تكتمل المباراة وتوقفت المسابقة طويلا
الاحتراف الخارجى.
غادر فاروق جعفر مصر واتجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية للاحتراف بدورى أمريكا الشمالية NASL وكان قد سبق نجم الإسماعيلى السابق أسامة خليل وكان في استقباله عند وصوله إلى كاليفورنيا ولعب لنوادى عده منها منكاس سيتى وفلاديلفيا فيورى بينما لعب الغزال لكاليفورنيا ستيرف، لكنه قرر العودة إلى مصر
الكابتن فاروق جعفر متزوج ولديه ولدين وبنت
عمل محللا لمباريات الدورى المصري لقناة النيل الرياضية، ولكن مع بداية ثورة 25 يناير غادر القناة مع طاهر أبو زيد بسبب قانون الحد الأقصى للاجور حيث كان عقده قد تجاوز المليون جنيه ويعمل حاليا في قناة ON SPORT كمحلل رياضي
د.حاتم مصطفى الجبلي (ولد في 20 ديسمبر 1951) هو وزير الصحة المصري في الفترة من 31 ديسمبر 2005 إلى 31 يناير 2011. أستاذ الأشعة التشخيصية بجامعة القاهرة (قصر العيني)، وهو ابن وزير الزراعة الأسبق الدكتور مصطفى الجبلي. في عهده فُصلت وزارة السكان عن وزارة الصحة.
التدرج العلمي.
حصل حاتم الجبلي على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية الطب بجامعة القاهرة سنة 1975، ثم حصل على الجزء الأول من الزمالة البريطانية للاشعة سنة 1981، ثم دكتوراه الأشعة التشخيصية سنة 1983، ورُقى أستاذًا للأشعة التشخيصية بجامعة القاهرة سنة 2001.
حاتم الجبلي هو العضو المنتدب ومدير عام مركز القاهرة للأشعة (كايرو سكان) من سنة 1989 ونائب رئيس مجلس إدارة والعضو المنتدب لمستشفى دار الفؤاد سنة 1995، وهو عضو مجلس إدارة كل من مركز القاهرة للقسطرة (1994) ومستشفى دار المنى (1995) وشركة نوفوتيل (1997) وشركة بولي سرف للأسمدة والكيماويات (2001) ورئيس مجلس إدارة الشركة العربية للاستثمارات الطبية بدولة الإمارات العربية المتحدة (2003) وشركة ستار كير الطبية بالمملكة العربية السعودية (2005) ونائب الرئيس المدير العام للمجموعات الاستشارية الطبية العربية.
توماس برنهارد أديب نمساوي من أصل هولندي ولد في هولندا عام 1931 وتوفي في النمسا عام 1989. كتب روايات ومسرحيات عديدة تأثرت بتجربته القاسية لإصابته بالسل وهو لم يزل في التاسعة من عمره. يعتبر كاتب متشائم .يعد من أهم ادباء اللغة الألمانية في النصف الثاني من القرن العشرين. حاز على جوائز عديدة ورفض جوائز عديدة أيضا. تُرجِمَت له بعض الأعمال إلى العربية.
دام هي أول فرقة راب فلسطينية تأسست عام 1999 وتتكون من ثلاثة أعضاء من عرب الداخل من مدينة اللد هم تامر النفار (27 عاما) وأخوه سهيل النفار (23عاما) مع محمود جريري (24 عاما). اسم الفرقة بالعربية جاء من الفعل دامَ كما قد يكون من اختصار التعبير Da Arabian MCs أي مغنو الراب العرب. في العبرية لفظ اسمها يشبه كلمة דם أي دم.
بدأت الفرقة تتكون عام 2008 عندما بدأ تامر يغني الراب برفقة أخيه الأصغر سهيل ويقول تامر عن محفزاته: "المخدرات والقتل في اللد روتين يومي.. كماهي عادته في شرب المخدرات وعندما قتل اعز اصدقائي في هذه الأجواء المسعورة فهمت ان المشكلة ليست بعيدة، وان كل شخص معرّض لأن يصاب بها سواء بقصد أو بغير قصد.. كان هذا السبب في تغيير توجهي للواقع الذي اعيش فيه، قررت ان لا بد من العمل من اجل المجتمع، وان اقول كلمتي مهما كانت النتائج".
بعد ذلك تم اللقاء بين محمود شلبي، الذي كان يكتب حينها كلمات أغانيه السخيفة، مع تامر وسرعان ما تم الاتفاق على التعاون معا وتكوّن الثلاثي دام (تشبه النفس بالشئ الذي.
يدوم (الله))
أصدرت دام ألبومها الأول عام 2009 بعنوان "أوقفوا بيع المخدرات" وتم توزيعه محليا. عام 2010 تم اصدار الألبوم الثاني "مين ارهابي أنا ارهابي كيف ارهابي وانا عايش في بلادي " كما تم اصدار إحدى أغانيه التي تحمل نفس العنوان على شبكة الإنترنت من خلال موفع الراب العربي كمان جندي أجا وتم تحميل الأغنية أكثر من مليون مرة خلال شهر واحد (تحكوش لحدا). أثارت هذه الأغنية اهتماما بسبب كلماتها ذات المضمون الجنسي الواضح وتم تسجيلها بطريقة الفيديو كليب. بالإضافة إلى ذلك تم توزيع هذه الأغنية مجانا مع عدد من النسخة الفرنسية لمجلة رولينج ستون. أصدرت الفرقة أغنية منفردة تحمل عنوان "ولدت هنا" وقد اختاروا الغناء فيها باللغة العبرية بالإضافة إلى اللغة العربية ليتوجهوا إلى الجمهور اليهودي في إسرائيل مظهرين له أنه يعيش في دولتهم عرب وهم موجودون هنا من قبل قيام إسرائيل. عنوان الأغنية مأخوذ من أغنية إسرائيلية قديمة (כאן נולדתי أي ولدت هنا بالعبرية) تشدد على انتماء اليهود للأرض التي أقيمت عليها دولة اسرئيل فكانت أغنية دام بمثابة الجواب الفلسطيني لادعاءات هذه الأغنية.
أصدرت دام ألبومها الثالث وهو الأول الذي يحظى بتوزيع عالمي بعنوان إهداء من إنتاج ريد سيركل وتوزيع شركة EMI وقد كان هذا الألبوم ثمرة عملهم في الأربع سنوات السابقة.
شاركت الفرقة في فيلم تسجيلي بعنوان Slingshothiphop يدور حول الحياة اليومية لعدد من مغني الراب الفلسطينيين في الضفة وغزة والداخل. كما شارك تامر النفار في فيلم وثائقي بعنوان "قنوات الغضب" يدور حوله وحول مغني راب يهودي يدعى سابلمينال ويظهر الاختلاف بينهما.
في 4/6/2007 شاركت الفرقة في حلقة برنامج من واشنطن على قناة الجزيرة حول الراب العربي
الراب الغزاوي
كان الراب الضفاوي أقوى من الغزاوي ولكن حاليا الفرق الغزاوي أصبحت اقوي حيث ظهرت الفاسخ الكبير درج تيم المحبل بوجه الدام وظهرت إبراهيم غنيم كأصبع وسطانى أيضا اما الدام. إبراهيم غنيم غبي
تغني الفرقة بالأساس باللغة العربية ولكن لديها اغاني قليلة بالإنجليزية والعبرية. ويمتاز أسلوبها بالمزج بين أسلوب الراب ذو الأصول الغربية وبين الموسيقى العربية. في العديد من أغانيهم تم استعمال ألحان وايقاعات عربية مستخدمين عدة الات موسيقية شرقية كالعود والدربكة.
تعالج أغاني الفرقة عدة مواضيع تبرز فيها أغاني عن القضية الفلسطينية وعن أوضاع عرب الداخل بالإضافة إلى أغان عن أوضاع مدينتهم اللد المنكوبة بالبطالة والفقر والمخدرات والعصابات والتمييز الإسرائيلي ضد العرب. كثيرا ما يقارن أعضاء الفرقة بين أحوال الأفرو-أمريكيون وبين أحوال مدينتهم ولذا يعتبرون الراب خير أسلوب موسيقي للتعبير عنهم. قال تامر في إحدى المقابلات: "ان مدينتي اللد هي أكبر سوق مخدرات في الشرق الأوسط.. يمكنك الحصول على كل ما تريد من الحشيش إلى الكوكائين".
غالب بن مساعد هو شريف مكة بعد أخيه الشريف سرور بن مساعد منذ سنة 1202 هـ حتى نفيه سنة 1228. كان من أمراء مكة، وهو جد الأشراف المعروفين اليوم بذوي غالب.
هو الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد بن محسن بن الحسين بن الحسن بن أبي نمي الثاني.
نشأ في كنف والده ملازما له مشاركا معه في حروبه وكان له من الولد: يحيى وحسين وعبد الله وعلي وعبد المطلب.
تولى شرافة مكة عام 1202 هـ بعد وفاة أخيه سرور وبعد تنازل أخيه عبد المعين الذي ولي مكة لفترة يسيرة ووصلت الخلعة العثمانية له يوم 29 ذي القعدة سنة 1202 هـ.
ملك غالب بن مساعد ثماني داوات (مراكب كبيرة)، عملت في تجارة البن والقمح، منهما سفينتان، إحداهما إنجليزية، بلغت حمولة الواحدة منهما أربعمائة طن، والأخرى اشتراها من مومباي، وكانت هاتان السفينتان تقومان برحلة سنوية إلى جزر الهند الشرقية، وتعودان محملتين بالبضائع التي تباع لتجار مكة، كما أن منها مايباع في موسم الحج، لحساب الشريف غالب نفسه.
بعد تكليف الدولة العثمانية لوالي مصر محمد علي باشا بالقضاء على الدولة السعودية الأولى قام بتدبير مؤامرة مع ابنه طوسون باشا للقبض على الشريف غالب بهدف عزله من الأمارة ونفيه وذلك بعد أن أوغل صدر الدولة العثمانية عليه، ولهذا عمل على استصدار فرمان من السلطان لعزل الشريف غالب عن أمارة مكة المكرمة وبالفعل تم عزله ونفيه مع بعض أفراد أسرته إلى جزيرة سالونيك باليونان عام (1814م/ 1229) وهناك توفى الشريف غالب عام (1817 م/1233 هـ).
إدفارد مونك أو إدوارد مونش (12 ديسمبر 1863 - 23 يناير 1944) (Edvard Munch) كان رساماً تعبيرياً وطباعاً نرويجياً.
تعد لوحة "الصرخة" (عام 1893) أشهر أعمال الفنان مونك. كانت من بين سلسلة لوحات سماها الفنان باسم "إفريز الحياة"، حيث طغت عليها مواضيع الحياة، والحب، والخوف، والموت، والكآبة. كما هو الحال مع معظم أعماله الأخرى، أصدر أكثر من نسخة من لوحة الصرخة. الأولى سرقت في عام 1994 والأخرى في عام 2004، وقد تم استعادتهما. مواضيع "إفريز الحياة" طغت أيضاً على معظم أعمال مونك الأخرى، مثل: "الطفل المريض"، و"مصاص الدماء"، و"الرماد"، و"الجسر".
ولد إدفارد مونك عام 1863 في أوسلو عاصمة النرويج لعائلة عُرف عن أفرادها شدّة تديّنهم. والده كان طبيبا في الجيش دفعته مسيحيّته المتشدّدة إلى أن يزرع في نفس الصغير إدفارد بذور القلق الديني.
وقد كتب مونك في ما بعد في مذكّراته يقول: كانت ملائكة الخوف والندم والموت تحفّ بي منذ أن ولدت ولم تكفّ عن مطاردتي طوال حياتي. كانت تقف إلى جانبي عندما أغلق عيني وتهدّدني بالموت والجحيم وباللعنة الأبدية".
كان إدفارد شخصا قلقا ومسكونا بالهواجس والأفكار المؤرّقة.
عندما كان عمره خمس سنوات، توفّيت أمّه بالسلّ ثم تبعتها أخته التي لم تكن قد أكملت عامها الرابع عشر. وعندما بلغ الخامسة والعشرين مات والده ثم لم تلبث أخته الأخرى أن أصيبت بالجنون لتودع إحدى المصحّات العقلية.
في ما بعد، قرّر مونك أن يصبح رسّاما. فاستأجر "ستوديو" في الحيّ البوهيمي من أوسلو. وهناك وقع تحت تأثير هانس غيفر، وهو قائد بوهيميو كريستينا وكانت له علاقات في إحدى الأوساط اللاسلطوية المتطرفة، والتي يمكن القول أنها أثرت أعمال مونك الفنية بشكل كبير، فتأثر مونك بأهمية التعبير عن "الذات".
وقد فضّل مونك الخيار الأوّل، فانغمس في السنوات العشر التالية في حياة بوهيمية جرّب خلالها الكحول والابسنث والأفيون وعرف الحب والسيفلس والجوع والفقر.
في ذلك الوقت كتب هنريك ابسن مسرحيته المشهورة الأشباح التي سخر فيها من رياء المجتمع النرويجي وانحلاله وتفكّكه. غير أن مونك كان متأثّرا بالروائي الروسي الكبير دستويفسكي. وقد قال لأحد أصدقائه ذات مرّة: لم يظهر من الرسّامين بعد من استطاع النفاذ إلى العوالم الموسيقية للروح والميتافيزيقيا واللاوعي بمثل ما فعل دستويفسكي في الرواية. كان واضحا أن مونك يريد أن يرسم الروح. وفي عام 1890، رسم سلسلة لوحاته المشهورة "دوامّة الحياة" التي يصوّر فيها قصّة نموذجية لرجل وامرأة ينتقلان خلالها من الحبّ والعاطفة إلى الغيرة والحزن ثم أخيرا إلى القلق فالموت.
الصرخة.
الصرخة
وترمز اللوحة إلى ذروة القلق، أي إلى النقطة النهائية لانكسار الروح. في النسخة الثانية من اللوحة، وهي التي أصبحت مشهورة جدّا في ما بعد والتي تُقدّر قيمتها اليوم بأربعين مليون جنيه إسترليني، اختار مونك أن يرسم الشخص ذا الوجه الطفولي والذي لا يبدو إن كان رجلا أو امرأة واقفا أمام طبيعة تهتزّ بعنف وهو يحدّق في الناظر، فيما يطبق بيديه على رأسه الشبيه بالجمجمة ويفتح فمه بذهول ويأس.
وقد كتب إدفارد مونك في مذكّراته شارحا ملابسات رسمه لهذه اللوحة: كنت أمشي في الطريق بصحبة صديقين. وكانت الشمس تميل نحو الغروب عندما غمرني شعور بالكآبة. وفجأة تحوّلت السماء إلى أحمر بلون الدم. توقفت وأسندت ظهري إلى القضبان الحديدية من فرط إحساسي بالإنهاك والتعب. واصل الصديقان مشيهما ووقفت هناك أرتجف من شدّة الخوف الذي لا أدري سببه أو مصدره. وفجأة سمعت صوت صرخة عظيمة تردّد صداها طويلا في أرجاء المكان". وقد ظهرت حكايات عديدة تحاول تفسير ما حدث لـ مونك في تلك الليلة المشهودة.
بعض المحلّلين استوقفهم بشكل خاصّ منظر السماء في اللوحة وقالوا بأن هالة ما أو غسقا بركانيا قد يكون صَبَغ السماء والغيوم باللون القرمزي في ذلك المساء. ويحتمل أن يكون ذلك المشهد قد ترك تأثيرا انفعاليا دراماتيكيا على مونك.
سرقة متحفه 2004.
في 22 أغسطس 2004 اقتحم أربع لصوص متحف مونك في أوسلو وقامو بسرقة النسخة الرابعة للوحة الصرخة وأعمال أخرى من ضمنها لوحة مادونا من أعمال مونك أيضاً وثلاث لوحات لرامبرانت. وفي سبتمبر 2006 نجحت الشرطة النرويجية في استعادة اللوحات المسروقة.
كانت نفس النسخة من اللوحة قد سرقت لفترة قصيرة في عام 1994 واستعيدت بعد ثلاثة أشهر دون أن يلحق بها أية أضرار.
المعارك الجوية أو دوغ فايت هو مصطلح من الطيران العسكري ويعني اقتتال الطائرات بطريقة تكون فيها الطائرات قريبة من بعضها وتكون المسافة الفاصلة بين الطائرتين ضئيلة في المناورة. يرجع أصل هذا المصطلح إلى الحرب العالمية الأولى حيث كان الطيارون يمركزون طائرتهم خلف طائرة العدو بحيث يمكنهم إطلاق النار عليه في حين لا يستطيع العدو الرد. يتطلب الدوغ فايت مهارة من الطيارين وفي ظل التطور الذي حققته صناعة الطيران فإن الطيار الحربي قليلا ما يجد نفسه اليوم في حاجة إلى خوض مناورات قريبة المدى خاصة مع تحسن مدى الرادارات وتقنية التخفي والصواريخ الموجهة لذلك فإن هذا المصطلح بدأ يترك المجال لمصطلح مناورات قتالية جوية .
جاك لوي دافيد (30 أغسطس 1748 - 29 ديسمبر 1825) (Jacques-Louis David) كان رساماً فرنسياً، وأحد أبرز فناني المدرسة الكلاسيكية الجديدة.
ولد لعائلة باريسية من الطبقة المتوسطة في عام 1748. بعد أن اغتيل والده، عاش مع أعمامه. حين بلغ من العمر ستة عشر عاماً، درس الفن في الأكاديمية الملكية (Académie Royale). في عام 1774 ربح جائزة روما. بعد ذلك سافر إلى إيطاليا حيث تأثر بالفن الكلاسيكي، وبأعمال فنان القرن 17 نيكولا بوسان. ومكث هناك لست أعوام. ابتكر دافيد أسلوب كلاسيكي جديد خاص به. اعتُبر المصور البارز لهذه المرحلة. أضافت لوحاته ذات المنحى العقلي للتصوير القصصي (التاريخي) في ثمانينيات القرن الثامن عشر تغييرًا في الذوق بعيدًا عن عبث الروكوكو تجاه صرامة وتشدد الكلاسيكية والشعور المتصاعد، توافقًا مع المناخ الأخلاقي للسنوات الأخيرة للنظام القديم.