CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1973 حصل منتج الأفلام أرثر بي جاكوب على حقوق فلمه المُمَثِّل لرواية (الكثبان)، لكنه توفي قبل أن ينتهي الفيلم، وبسبب موته توقف الإنتاج عامان حتى قرر إكماله المخرج أليخاندرو جودورسكي، الذي سار على نفس المنهج مع آخرين وهم: الفريق الموسيقي متمثلاً في بروق روك (بينك فلود)، مصممو الشخصيات وهما الفنَانَيْن آتش أر جاجير وجين جيرويد، وطاقم التمثيل وأبرزهم سلفادور دالي، أورسون ويلز، غلوريا سوانسون، وأخرون. غير أن المشروع توقف في نهايته لأسباب مالية، وفي عام 1982 سقطت حقوق الفيلم بشراء المخرج الإيطالي دينو ديلارنتيس لها.
فيلم من إخراج ديفيد لينش في عام 1984.
أول فيلم ظهر لرواية الكثيب في عام 1984 من إخراج ديفيد لينش، أي بعد صدور الكتاب بـ20 سنة. بالرغم من قول هربرت بأن في الكتاب ماهو أكثر غموضا وأكثر عمقا لترهيب صناع السينما، إلا أنه كان سعيداَ بالفيلم، بقوله "لقد فهموها. لقد بدأ كما في رواية الكثيب، وأنا انصت إلى حواري من خلاله". المعدين للفيلم، لم تكن ردة فعلهم إيجابية إزاءه، قائلين "الفيلم كان مبهماَ لأولئك الذين لم يطلعوا على الكتاب، وسيخيب أمل المعجبين بطريقة تحريفه عن الكتاب".
سلسلة قصيرة من إخراج جون هاريسون لعام 2000.
في عام 2000، جون هاريسون أخرج رواية الكثيب لهاربرت فرانك كسلسلة فيلمية قصيرة لأول مرة على قناة سكاي-فاي
وبحلول عام 2004، كان السلسلة الفلمية القصيرة لرواية الكثيب تتصدر أعلى ثلاثة أفلام تقييما ومشاهدة على قناة سكاي-فاي.
المستقبل المتغير.
أعلن عن الفيلم الجديد في عام 2008 مستندين على الكتاب، من إخراج بيتر بيرج من إنتاج شركة بيرمونت بيكتشر. ريتشارد روبنشتاين وجون هاريسون (صاحبي السلسلة القصيرة للكثيب) أردا أن ينضم إليهما المنتج كيفن ميتشر -الذي قضى سنة كاملة ليضمن حقوق الملكية للفيلم من مالكي حقوق هربرت-
كما انضم إليهم أيضًا سارة أوبري ومايك ميسينا.
مجموعة من التقارير أكدت بأن المنتجين يتطلعون إلى "مخلصين متآلفين" للرواية، نظرًا للإمكانيات المحدودة والوقت القصير.
كيفن أندرسون (كاتب قصص الخيال العلمية) وبريان هربرت (ابن فرانك هربرت)، اللذان عملوا مع بعضهم لكتابة تتمة متعددة لرواية الكثيب منذ عام 1999، والتي ارفقت مع المشروع.
وفي شهر أكتوبر لعام 2009، تخلى بيرج عن المشروع، والذي علق في وقت لاحق على ذلك " لم يكن ذلك بالشيء الجيد بالنسبة لأسباب مختلفة".
من ثم، مع مسودة لسيناريو من 175 صفحة، كتبت من قبل(جوشو ستمور)، قامت شركة (بارمونت) بالبحث بكل الإمكانات على مخرج جديد بإمكانه عمل ذلك الفلم بأقل من 175 مليون دولار.
وفي الرابع من يناير 2010، كتبت مجلة (العروض الاسبوعية) الأمريكية تقريرا فيه أن المخرج(برير موريل) وقع على الإخراج مع كاتب السيناريو (شيس بالمر)، وعمل على دمج مشروع(مورال) مع مشروع(زاتومير). وفي نوفمبر 2010، ظهر تقرير في موقع Deadline.com مفاده أن (مورال) تخلى عن المشروع، بالرغم من أن المشروع كان لا يزال قيد التنفيذ. وفي شهر مارس لعام 2011، تخلت شركة بارومنت عن خططها للعمل على إعادة إنتاج الفيلم.
الكتاب الصوتي.
في عام 1993، قامت شركة لتسجيل الكتب بإصدار 20 قرص صلب للرواية والتي سُجلت بصوت(جورج جوديل). وفي عام 2007، أعيدت تسجيل الرواية بصوت (سيمون فينس) مع مشاركة بعض الأصوات الأخرى (سكوت بريك)، و(اورلاغ كيسدي)، و(ايون مورتان) وآخرين غيرهم.
لرواية الكثيب التأثير الواسع في إلهام أصحاب المجالات المختلفة، في الموسيقى، والأفلام (خاصة أفلام حرب النجوم)، والتلفاز، والألعاب، والقصص المصورة الهزلية وحتى التيشرتات.
• قام فريق هزلي محلي في عام 1984 بعمل محاكاة هزلية ساخرة للرواية من إخراج (أليس وينر).
• وساعدت في إلهام المؤلف (ويلس ايفيرا مكونيلي) في القيام بعمل موسوعة للكثيب في نفس العام.
• ايرون ميدين فرقة روك-هيفي ميتل-، كتبت أغنية "لترويض الأرض " مستوحاة من رواية الكثيب. وكانت هذه الأغنية عائقاً في ظهور باقي الألبوم "قطعة من العقل"، وكان العنوان الاصلي للأغنية "دون" أي الكثيب. وبالرغم من ذللك، فقد رفض ممثل هربرت بالسماح لهم باستخدامه معبرا بذلك " فرانك هربرت لم يكن من محبي فرق الروك، وبالأخص من تصنيف هيفي ميتل، وخاصة فرق مثل ايرون ميدين.
• في عام 2009، قامت الفرقة الأمريكية دريم ثيتر – من النوع الموسيقي بروغريسف ميتل - باستعمال نفس الأغنية كأغنية الغلاف لألبومهم (غيوم سوداء وبطانة فضية) والتي أصدرت 3 أقراص له.
• رواية الكثيب ألهمت أيضاً، فرقة دون الألمانية من تصنيف هابي هاردكور- والتي أطلقت عدة البومات ذات أغانٍ تتحدث حول رحلات الفضاء والكون.
• فرقة شاي هولود الأمريكية – من تصنيف بروجريسف ميتل- استوحت اسمها من دودة الأرض العملاقة في رواية الكثيب.
• الحديقة العمياء الألمانية – من تصنيف بور ميتل- أصدرت أغنية "رحالة عبر الزمن" في عام 1991 في ألبومهم حكايات من دورة المياه والتي أساسها قائم على رؤية الماضي والمستقبل لشخصية بول تريدس في رواية الكثيب.
• المغني البريطاني أيان لوفدي أو المعروف بـ أيوون – مصنف من تكنو للفنانين الموسيقيين وريف بوينير- استخدم عينات من ثيمات المخرج ديفيد لينش في فيلم الكثيب في اغنيتين "التوابل" و"الخوف: قاتل الدماغ" لعام 1991. وأبرزه عام 1992 في ألبومه فويد دويلر،
• في أغنية لـ (فوتبي سليم) – دي جى، وموسيقي، ومنتج ألبومات- تدعى "أسلحة الاختيار" في سطر
"إذا مشيت دون أيقاع/ سوف تقوم بالتاثير على الدود..."مأخوذة من رواية الكثيب.
• وألهمت الرواية فرقة الروك الألمانية جوليم –تصنيف ديث ميتل- المستوحاة من السلسلة الفيلمية القصيرة.
• رواية الكثيب لها تأثير على فرقة 30 سكوندز تو مارس في اختيارهم اسم أول البوم لهم.
• لعبة الانترنت " الأرواح الضائعة" والتي تتضمن عناصر خيالية مستمدة من الفيلم مثل الديدان العملاقة
• أرماغدون (الشهير) لعبة على الانترنت من نوع RPG –أي تبادل أدوار الشخصيات- ويظهر فيه التأثر الواضح بأحداث فيلم الكثيب.
"الشيخ" باقر بن علي بن محمد علي آل حيدر (ت. 1333 هـ). هو رجل دين شيعي عراقي (نجفي)؛ كان من تلامذة محمد حسن الشيرازي (قائد ثورة التبغ)، والآخوند الخراساني. وقد توّلى الزعامة الدينية للشيعة في سوق الشيوخ ثم كان له الدور البارز في مواجهة البريطانيين في بداية دخولهم للعراق.
ولد بالنجف وفيها نشأ وابتدأ مسيرته الدينية وتعلم مُقدّمات العلوم الحوزوية، وينتسب لأسرة آل حيدر حيث أنَّ والده هو علي آل حيدر، وهي أسرة عربيَّة معروفة في العراق، يقول المؤرِّخ جعفر آل محبوبة أنَّها ،، ويستمر بقوله أنَّ .
دوره الديني والسياسي.
بعد سنوات من بقاءه في النجف؛ هاجر والده إلى سوق الشيوخ لتوّلي الرئاسة الدينية هناك، وهاجر هو إلى سامراء للالتحاق بدروس محمد حسن الشيرازي (قائد ثورة التبغ)، وبقي في سامراء حتى توفي أستاذه الشيرازي فرجع إلى النجف، وتتلمذ على يد الآخوند الخراساني، ثم رحل إلى سوق الشيوخ حين توفي والده ليحلّ محلّه هناك، وينقل صاحب الأعيان أنّ من أسباب خروجه إلى سوق الشيوخ هو مخاصمة بينه وبين أستاذه الخراساني، فينقل: "”وحضر درس الشيخ ملا كاظم الخراساني في الأصول فعرضت مسألة من مسائل الحكمة العقلية تكلم فيها المترجم، فقال له الشيخ ملا كاظم «هذا ليس من شغلك»؛ فغضب وقام من حلقة الدرس ولم يعد إليه ثم عاد إلى سوق الشيوخ فأقام فيها“"، وقد توّلى الزعامة الدينية هناك، فينقل صاحب "ماضي النجف وحاضرها" ويقول: "”وكان وجيهاً عند الأهالي والحُكّام مسموع الكلمة محترم الجانب مُؤلّفاً بين العشائر مُروّجاً للدين“".
وكان له دورٌ بارز في مواجهة البريطانيين حين اندلعت الحرب العالمية الأولى ودخل البريطانيون إلى البصرة، فقد خرج لمقاومة البريطانيين مع كثير من عشائر قطره، وينقل صاحب الأعيان: "”وقد استنفر في الحرب التركية الإنكليزية جماعة من العرب خرج بهم إلى الشعيبة واستنهض العلماء ومرض في أثناء ذلك فمات“".
القومية اليمنية هي الدعوة بضرورة توحيد الأقاليم اليمنية بناء على عوامل تاريخية وإثنية ولغوية وهي بين عدد قليل من القوميات في منطقة الشرق الأوسط بدعائم وأسس تاريخية قديمة. قامت الوحدة اليمنية بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على أساس هذه القومية التي بدأت أصوات منظريها تظهر بوضوح خلال ثورة 26 سبتمبر على أساس تمجيد التاريخ الطويل لبلاد اليمن ونجحت هذه القومية والبروباغندا المستخدمة في تخفيف حدة الاحتقان الطائفي والمناطقي إلا أن ظهرت الحركات الدينية بنهاية السبعينيات والتي أصبحت ماعُرف ب حزب كحزب التجمع اليمني للإصلاح. من المهم ملاحظة أن مصطلح القومية اليمنية لم يتداول إلا في الأوساط الأكاديمية الغربية وليس متداولا في الأوساط الثقافية ولا التعليمية في اليمن.
هي فن مشافهة الجمهور وإقناعه واستمالته والتأثير فيه، وهي كذلك وسيلة وطريقة جيدة لنشر وتبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته بالعديد من اللغات للثقافات والمجتمعات المختلفة؛ وذلك عبر تحرير وكتابة مفاهيم الإسلام الرئيسة التي يجب تبليغها وتعليمها للأمة بمختلف لغاتها وأجناسها، وقد استخدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخطابة في نشر وتبليغ مفاهيم الإسلام؛ ومن الشواهد المشهورة على ذلك خطبة حجة الوداع التي ألقاها محمد صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة في حوالي مائة ألف من المسلمين، واستخدمها أيضا الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم أجمعين؛ كوسيلة فعالة وقوية ومؤثرة في تبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته ومقاصده للبشر على عموم ألوانهم وأجناسهم.
الخطب المنبرية.
هي الخطب التي تلقى فوق المنابر في أيام الجمعات، وهي شرط لصحة الجمعة، وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الكثير من هذه الخطب، وكذلك وردت عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم جميعا.
جاء في صحيح البخاري أن امرأة من الأنصار جاءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه؛ فإن لي غلاما نجَّارا، قال إن شئتِ قال فعملت له المنبر، فلمَّا كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صُنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمَّها إليه فجعلت تئنّ أنين الصبي الذي يُسكَّت حتى استقرت، قال: بكت على ما كانت تسمع من الذكر.
عناصر الخطبة المنبرية.
ولها كبير وعظيم الأهمية؛ لأنها تعد المتلقين لموضوع الخطبة وتهيئهم له، وعادة ما تبدأ بحمد الله وشكره والثناء عليه ومجموعة من الأدعية؛ ويجب أن تتمتع المقدمة بالآتي:
وهو صلب الخطبة وعمودها، ويجب أن يتصف موضوع الخطبة بالآتي:
وتأتي في نهاية الخطبة وبعد عرض الموضوع، ويجب أن تتصف بالآتي:
مفاهيم الإسلام الرئيسة.
تقوم الخطب المنبرية على تبليغ وتعليم مفاهيم الإسلام الرئيسة للمسلمين على اختلاف أجناسهم وألوانهم، وتتلخص المفاهيم الرئيسة للإسلام في بعض المجالات أوالقضايا؛ والتي من أهمها:
المجال السلوكي والأخلاقي.
ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (خلق الرحمة، الحث على الصدق والتحذير من الكذب، الحث على الصبر، خطر التبرج والسفور، الرفقة الصالحة وأثرها على صاحبها، التحذير من زلات اللسان، التوبة من المعاصي والذنوب، التحذير من فتنة النساء، المخدرات وأثرها المدمر، سوء الظن).
ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (الحث على كسب الحلال واجتناب الحرام، تكريم الإسلام للمرأة المسلمة، النصيحة والأمانة، بر الوالدين والتحذير من عقوقهما، الحث على صلة الأرحام، حق المسلم على أخيه المسلم، حقوق الراعي والرعية، الجوار وحق الجوار، الزكاة ودورها في التكامل الاجتماعي).
المجال الإيماني.
ويتناول كذلك مجموعة من الموضوعات؛ أهمها: (فضل من حقق التوحيد، الإخلاص وأهميته، الإيمان بأسماء الله وشرح بعضها، أهيمة التوكل على الله ومنزلته، ما بعد الموت، الخوف والرجاء، الإيمان بالقدر خيره وشره، الحياة الحقيقية هي حياة الآخرة، التحذير من الكهنة والمشعوذين، من آثار الذنوب والمعاصي في حياة العبد، شيء من نعيم الجنة وعذاب النار، محبة الله ورسوله أصلا الإيمان، أشراط الساعة، بعض آيات الله الكونية).
المجال التعبدي.
ويشمل هذا المجال عددا من الموضوعات؛ والتي من أهمها: (الحث على الدعاء، الحث على الجمعة والجماعة، لزوم السنة، التحذير من البدع، تلاوة القرآن وآدابها، مفهوم العبادة في الإسلام، الزكاة حكم وأحكام، استقبال رمضان وشيء من أحكامه، أهمية الصلاة وحكمة تشريعها، ذكر الله بالقلب واللسان، الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان، زكاة الفطر وأحكام صلاة العيد، من معاني الحج وأسراره، العشر الأوائل من ذي الحجة، طهارة المريض وصلاته).
المجال الدعوي والإعلامي.
وتتعدد قضاياه وموضوعاته؛ ومن أهمها: (الحث على العلم والعمل، أهيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الإعلام وأثره في حياة الناس، الاستقامة على الكتاب والسنة، وسائل كسب القلوب).
والخطب المنبرية دائما ما تغطي هذه المفاهيم الرئيسة للإسلام بكل مجالاتها وموضوعاتها.
موقع المنبر العالمي
موقع فقه العبادات المصور
حمض الأوكسولينيك
مضادات الجراثيم.
إنتانات الطريق البولي.
أحياناً: قهم، ارتفاع البولة والكرياتينين في الدم، تململ، نعاس، إعياء، وهن، تخليط، اختلاجات، هلوسات، خدر، حساسية ضوئية، ردود فعل تحسسية تشمل (حمى، حكة، وذمة وعائية، ألم مفصلي، ألم عضلي، تأق)، اضطرابات دموية، اضطرابات حواس.
فمويا: 750 ملغ كل 12 ساعة بعد الطعام.
أوكسي تتراسكلين Oxytetracycline هو أوكسي تتراسكلين هيدروكلوريد صاد حيوي من زمرة التتراسكلين.
يثبط عملية تركيب البروتين الجرثومي بآلية ارتباطه مع الوحيدات الريبوزومية 30S وربما مع 50S، لكنه لا يؤثر على عملية تنيع الجدار الخلوي.
ينتمي لأدوية بالجموعة D
- فموي:
- حقن عضلي:
- إذا كانت تصفية الكرياتينين عند المريض تقل عن 10مل/د يعطى بفواصل 24ساعة أو يجنب استخدامه إن أمكن ذلك.
- يتجنب استخدامه عند المريض بمرض كبدي شديد.
اعتلال الأعصاب هو: عبارة عن مجموعة من الاضطرابات التي تحدث عند تلف أعصاب الجهاز العصبي المحيطي (جزء من الجهاز العصبي خارج الدماغ والحبل الشوكي. ويشار إليه عموما إلى حالة اعتلال الأعصاب المحيطية، و هو الأكثر شيوعا نظرا لتلف بالخلايا العصبية. الاعتلال العصبي عادة ما يسبب الألم والتنميل في اليدين والقدمين. يمكن أن تنجم عن الإصابات، والالتهابات، واضطرابات التمثيل الغذائي، والتعرض للسموم. ومن أكثر الأسباب شيوعا لاعتلال الأعصاب هو: مرض السكري.
يمكن اعتلال الأعصاب أن يؤثر على الأعصاب التي تتحكم في حركة العضلات (الأعصاب الحركية) وتلك التي تكشف عن الأحاسيس مثل برودة أو الألم (الأعصاب الحسية). في بعض الحالات - اعتلال الأعصاب اللاإرادي - يمكن أن يؤثر على الأعضاء الداخلية، مثل القلب والأوعية الدموية والمثانة، أو الأمعاء. في الولايات المتحدة، حوالي 20 مليون شخص يعانون من اعتلال الأعصاب. أكثر من نصف مرضى السكري يعانون أيضا من هذه الحالة.
اعتلال الأعصاب عادة ما يشير إلى اعتلال الأعصاب المحيطية، والتي ترمز إلى الضرر الأعصاب من الجهاز العصبي المحيطي.
قد يشير أيضا إلى اعتلال الأعصاب:
اعتلال الأعصاب وراثي مع المسؤولية لشلل الضغط (HNPP)، واعتلال الأعصاب المحيطية التي تؤثر على الأعصاب الحسية والعضلية.
اعتلال الأعصاب، وترنح، والتهاب الشبكية الصباغي (NARP)، شرط أن يسبب مجموعة متنوعة من العلامات والأعراض التي تؤثر على الجهاز العصبي وعلى رأسها:
الاعتلال العصبي استريز الهدف، وهو بروتين (انزيم) أن يحفز (يزيد من معدلات) التفاعلات الكيميائية
الفوسفات العضوي الناجم عن الاعتلال العصبي تأخر، والاعتلال العصبي الناجم عن قتل الخلايا العصبية في الجهاز العصبي المركزي، وخاصة في النخاع الشوكي، نتيجة لتسمم حاد أو مزمن الفوسفات العضوي
اعتلال الأعصاب، وهو اضطراب عصبي يحدث عندما الأعصاب الطرفية كثيرة في جميع أنحاء الجسم في وقت واحد عطل
عقبة بن الحجاج السلولي من بني عامر بن صعصعة من هوازن والي الأندلس بتكليف من عبيد الله بن الحبحاب والي الدولة الأموية على مصر وما ورائها غربًا في شوال 116 هـ. وقد خيَّره ابن الحبحاب في أن يلي ما شاء من ولايته، فاختار الأندلس لأنها أرض جهاد.
خلال ولايته، شن عقبة حملات سنوية على المناطق الشمالية، فسيطر على جليقية وبنبلونة وأسكنها المسلمين. ولم يبق بجليقية سوى الصخرة التي اجتمع عندها 300 رجل على رجل منهم يدعى بلاي، حاصرهم المسلمون وضيّقوا عليهم حتى لم قلّ عددهم إلى الثلاثين، ولم يجدوا ما يقتاتون به سوى عسل الجبال، فانصرفوا عنهم احتقارًا لشأنهم.
كما غزا بلاد الإفرنج، بعد أن ثبَّت أقدام المسلمين في بروفنس، وأقام فيها الحاميات وحشدها بالمقاتلة، حتى بلغت سكنى المسلمين أربونة. ثم سار بجيوشه فاستولى على دوفينيه، دمر مدينة واحتل فالينس وفيين، وأعاد افتتاح ليون واتخذها قاعدة لمهاجمة بورغونية، حتى بلغت إلى بيدمونت بشمال إيطاليا. فحشد كارل مارتل الجيوش لمقاومته، فحاصر أفينيون وانتزعها من المسلمين، ثم هاجم أربونة وحاصرها وخرب أجزاء كثيرة منها دون أن يستطيع انتزاعها من المسلمين، فثارت ثائرة عقبة، فحشد جيشه وحصن أربونة وعمرها بالمجاهدين، ثم أعاد فتح بروفانس ودوفينيه وليون، وبلغت جيوشه جنوة وبورغونية وجبال الڤوسچ في شمال شرق فرنسا.
وقد ظل عقبة في ولايته إلى صفر عام 123 هـ، حينما خلعه عبد الملك بن قطن مستغلاً ثورة البربر بقيادة ميسرة المطغري على الأمويين في المغرب، وانقطاع صلة عقبة مع دولته.
يعتبر عقبة بن الحجاج السلولي أخر القادة الفاتحين للجنوب الفرنسي آخر الولاة الأقوياء في الاندلس.
قال عنه ابن عذارى: . وروى أنه كان يعرض الإسلام على الأسرى، فأسلم على يديه ألف أسير. وقد وصفه المقري بأنه:
تيودوريك الرابع، عاش (712-737م)، حكم سنة 721م، هو ولد الملك داجوبيرت الثالث.
ذكر شوقي أبو خليل نقلاً عن فيشر: أنه في فترة حكمه تولى كارل مارتل، محافظ القصر إدارة شؤون الدولة بالكامل، ولم يبق للملك الميروفنجي سوى ذوائب شعره المرخاة.
بلدية مَسَّنِيط (بالإسبانية: Massanet de la Selva "ماسانيت دي لا سيلفا" ) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مسنيط 7.099 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مادريمانيا (بالإسبانية: Madremaña) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مادريمانيا 260 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مايا دي مونكال (بالإسبانية: Mayá de Moncal) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مايا دي مونكال 432 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية ماساراتش (بالإسبانية: Masarach) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية ماساراتش 296 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية ماساناس (بالإسبانية: Massanas) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية ماساناس 700 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
أَرْبُونَةُ (نربونة)، مدينة عريقة في شرق جنوب فرنسا، تطل على البحر المتوسط، وكانت عاصمة إقليم سبتمانيا (ذو المدائن السبعة) القديم.
لأربونة اتفاقيات توأمة مع كل من:
بلدية مارانخيس (بالإسبانية: Maranges) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مارانخيس 96 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مييراس (بالإسبانية: Mieras) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مييراس 335 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
"الشيخ" خليل بن الغازي القزويني (1001 هـ - 1089 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي فارسي كان على علاقة جيده مع الشاه عباس الصفوي حتى ذكر بعض الكُتّاب والمؤرّخين أنه قد كتب شرحه الفارسي على كتاب الكافي المعنون بعنوان "الصافي في شرح الكافي"؛ ألّفه بأمر الشاه نفسه. وقد كان أخبارياً متشدداً تجاه الأصولية والأصوليين. وهو موثقٌ عند بعض من ترجموا له، كالحر العاملي، وهناك من انتقده بسبب مواقفه المتشددة ضد الأصولية.
دوره في انقسام شيعة قزوين.
ينقل أن أهل قزوين - وكُلُّهم من الشيعة - كانوا منقسمين في القرن الثاني عشر الهجري إلى فريقين: أخباريين، وأصوليين. وكان للأخباريين القوة والغلبة في المدينة، وكان خليل القزويني رأس الأخبارية الذين كانوا تلامذته وأنصاره. أما الأصوليون فقد كانوا بقيادة محمد الملائكة، وكان يفصل بين الفريقين نهر السوق رودخانه بازار، فالقسم الغربي من المدينة كان للأخباريين، والقسم الشرقي كان للأصوليين. وإن الصراع بين الفريقين كان عنيفاً حتى أن الطالب الأخباري كان لا يحمل مؤلفات الأصوليين إلا بمنديل حتى لا تتنجس يده من ملامسة جلد الكتاب اليابس. وقد زار قزوين في تلك الفترة المُحدّث الأخباري المعتدل يوسف البحراني، وقد جرى بينه وبين الشيخ محمد الملائكة مناظرة في اجتماع كبير بمحضر من علماء الفريقين اشترك فيها الجميع. وكان من نتيجة هذا الاجتماع وما جرى فيه حدوث بلبلة عظيمة في قزوين، أخذت تتوسع وتتصاعد حتى عمت سواد الناس من الفريقين. وقد أدت إلى هجوم الأخباريين على دار الشيخ محمد الملائكة لاغتياله فلم يظفروا به، ولكن احترقت داره وفيها مكتبته.
بلدية موييت دي بيرالادا (بالإسبانية: Mollet de Peralada) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية موييت دي بيرالادا 178 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية مويو (بالإسبانية: Molló) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مويو 358 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
صوفي شارلين أوكلاند مونك (بالأنجليزية : Sophie Charlene Akland Monk) (ولدت في 14 ديسمبر 1979) هي مغنية، ممثلة , كاتبة أغاني، و عارضة أزياء أسترالية مواليد لندن , كانت عضو من فرقة البوب النسائية باردو، المجموعة أصدرت ألبوم (بالأنجليزية : Calendar Girl )، بدأت تجربتها في صناعة السينما منذ عام 2006 في هوليوود حيث ظهرت في عدد من الأفلام مثل لندن (2005) , ديت موفي (2006) ، غيت اوي ، كليك (2006) ، سبرينج بريك داون .
ولدت صوفي مونك في لندن بإنجلترا لأب إنجليزي وأم أسترالية. انتقل والداها إلى غولد كوست الأسترالية في كوينزلاند في عام 1982 عندما كان عمرها عامين. التحقت بمدرسة هيلينسفال الابتدائية، وسانت هيلدا، وكلية سومرست، وكلية أ. ب. باترسون، ومدرسة ماكجريجور الحكومية الثانوية، حيث تخرجت كقائد مدرسة في عام 1997. تدربت على الأوبرا الكلاسيكية بعد التخرج، عملت مونك كمنتحرة لمارلين مونرو في عالم أفلام وارنر بروس في جولد كوست.
بلدية مونتاغوت إي أويكس (بالإسبانية: Montagut y Oix) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية مونتاغوت إي أويكس 983 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
يمكن أن تشير مملكة القوط إلى:
الموالون هم المستوطنون الأمريكيون الذين بقوا موالين لمملكة بريطانيا العظمى (والنظام الملكي البريطاني) خلال حرب الاستقلال الأمريكية. غالبًا ما كان يطلق عليهم آنذاك المحافظين، الملكيين، أو رجال الملك. وتصدى لهم الوطنيون، الذين دعموا الثورة. فر نحو 20٪ من الموالين عندما هزموا، إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية البريطانية، في بريطانيا أو أي مكان آخر في أمريكا الشمالية البريطانية، وخاصة أونتاريو ونيو برونزويك، حيث أطلق عليهم الموالون للإمبراطورية المتحدة. تم تعويض معظمهم بأراضي كندية أو بنقدية بريطانية تم توزيعها من خلال إجراءات المطالبات الرسمية.
داء رينو هو اضطراب نادر يصيب الأوعية الدموية، في أصابع اليدين والقدمين. يتعرض الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب إلى هجمات تسبب تضيق الأوعية الدموية. ويؤدي ذلك إلى عدم وصول الدم إلى سطح الجلد فتصبح المنطقة المصابة بيضاء وزرقاء. وعندما يعود جريان الدم يحمر الجلد ويشعر المريض بالنبضان وبالوخز. وفي الحالات الخطيرة، يمكن أن يؤدي انقطاع جريان الدم إلى ظهور القرحات أو تموت الأنسجة. وقد يؤدي الطقس البارد والإجهاد إلى إطلاق هجمات هذا المرض. إن سبب مرض رينو غير معروف غالباً. وهو يحدث غالباً عند سكان المناطق الباردة أكثر مما يحدث عند سكان المناطق الحارة.
تشتمل معالجة مرض رينو على الأدوية التي تبقي الأوعية الدموية مفتوحةً. كما أن هناك أشياء بسيطة يمكن أن يفعلها المريض بنفسه، مثل:
الفرق بين ظاهرة رينو وداء رينو.
كل من داء رينو و ظاهرة رينو يحصل نقص تروية في أصابع اليدين أو القدمين ولكن الفرق هو:
البازار الكبير أو السوق الكبير أو البازار المسقوف في منطقة الفاتح باسطنبول، هو واحد من أكبر وأقدم الأسواق المغطاة في العالم. مع 61 شارعًا مغطى وأكثر من 4000 متجر، على مساحة إجمالية قدرها 30.700 م 2، تجتذب ما بين 250.000 و 400.000 زائر يوميًا. في عام 2014، تم إدراجه في المرتبة رقم 1 بين مناطق الجذب السياحي الأكثر زيارة في العالم مع 91.250.000 زائر سنويًا. غالبًا ما يُنظر إلى البازار الكبير في اسطنبول على أنه أحد مراكز التسوق الأولى في العالم.
يقع البازار الكبير داخل أسوار القسطنطينية في إسطنبول، في الفاتح وفي المحلة الذي يحمل الاسم نفسه. يمتدُّ من الغرب إلى الشرق تقريبًا بين جامع بايزيد الثاني وجامع نور عثمانية. يمكن الوصول بسهولة إلى البازار من منطقة سلطان أحمد وسركجي بواسطة ترام إسطنبول.
بدأ بناء نواة البازار الكبير المستقبلي خلال شتاء عام 1455، بعد فترة وجيزة من فتح القسطنطينية، وقد كان الأمر جزءًا من مبادرة أوسع لتحفيز الازدهار الاقتصادي في اسطنبول. أقام السلطان محمد الفاتح صرحا مكرسا لتجارة المنسوجات والمجوهرات بالقرب من قصره في القسطنطينية. كان اسمه جيفاهير بدستان ("سرير الأحجار الكريمة") وكان يُعرف أيضًا باسم بيزستان سيدود ("سرير جديد") بالتركية العثمانية. كلمة بيدستان مأخوذة من الكلمة الفارسية بيزستان، المشتقة من "bez" ("القماش") وتعني "بازار بائعي الملابس". يقع المبنى على منحدر التل الثالث في إسطنبول، بين ميدان قسطنطين القديمة وثيودوسيوس . كان أيضًا بالقرب من قصر السلطان الأول، القصر القديم (إسكي سراي)، والذي كان أيضًا قيد الإنشاء في تلك السنوات نفسها، وليس بعيدًا عن حي الخبازين في المدينة في العصر البيزنطي.
انتهى تشييد المبنى في شتاء عام 1460/1461م، وهب المبنى وقف جامع آيا صوفيا. يُظهر تحليل الربط الألماني أن معظم الهيكل نشأ من النصف الثاني من القرن الخامس عشر، على الرغم من استخدام نقش بيزنطي يمثل نسرًا كومنيانيًا.
في سوق بالقرب من بيدستين، المسمى ، كانت تجارة الرقيق نشطة، وهو استخدام تم ترحيله أيضًا من العصر البيزنطي. الأسواق المهمة الأخرى في المنطقة المجاورة كانت سوق السلع المستعملة ، وهي مركز تجاري ذو رواق يمتد من منطقة قسنطينة إلى القرن الذهبي، والذي كان أحد مناطق السوق الرئيسية في المدينة، بينما تم نقل سوق الكتب القديم من البازار إلى الموقع الخلاب الحالي بالقرب من جامع بايزيد الثاني فقط بعد زلزال اسطنبول عام 1894.
في بداية القرن السابع عشر، كان البازار الكبير قد استكمل بالفعل شكله النهائي. أدى الامتداد الهائل للدولة العثمانية في ثلاث قارات، والسيطرة الكاملة على اتصالات الطرق بين آسيا وأوروبا، إلى جعل البازار والمقاطعات المحيطة به أو الخانات مركزًا لتجارة البحر الأبيض المتوسط. وفقًا للعديد من المسافرين الأوروبيين، في ذلك الوقت وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان السوق لا مثيل له في أوروبا فيما يتعلق بوفرة وتنوع وجودة البضائع المعروضة للبيع. في ذلك الوقت، علمنا من المسافرين الأوروبيين أن البازار الكبير كان له مخطط مربع، مع طريقين رئيسيين متعامدين يتقاطعان في الوسط وطريق ثالث يمتد على طول المحيط الخارجي. في البازار كان هناك 67 طريقًا (كل منها يحمل اسم بائعي سلعة معينة)، وعدة ساحات تستخدم للصلاة اليومية، و 5 مساجد، و 7 نوافير، و 18 بوابة تفتح كل يوم في الصباح وتغلق في المساء (من هنا يأتي الاسم الحديث للسوق "السوق المغلق" . حوالي عام 1638 قدّم المسافر التركي أوليا جلبي أهم وصف تاريخي للبازار وعاداته. بلغ عدد المحلات التجارية 3000، بالإضافة إلى 300 تقع في الخانات المحيطة، وبيوت متنقلة كبيرة من طابقين أو ثلاثة طوابق حول فناء داخلي ذي أروقة، حيث يمكن تخزين البضائع وإيواء التجار. في تلك الفترة كان عُشر المحلات التجارية في المدينة مركزة في السوق وحولها. في ذلك الوقت، لم يكن السوق مغطى بعد.
حلّت بالبازار الكبير كوارث وحرائق وزلازل متكررة. وقع الحريق الأول عام 1515؛ وآخر عام 1548. دمّرت حرائق أخرى المجمع خلال سنوات متعددة. كان حريق عام 1701 ضخما، مما أجبر الصدر الأعظم داماد إبراهيم باشا النوشهري على إعادة بناء عدة أجزاء من المجمع في 1730-1731. في عام 1738 وهب قيزلر آغاسي النافورة (لا تزال موجودة) بالقرب من ميركان كابي.
في هذه الفترة، وبسبب القانون الجديد لمكافحة الحرائق الصادر عام 1696، تم تغطية العديد من أجزاء السوق الواقعة بين البدستين بأقبية. على الرغم من ذلك، دمّرت حرائق أخرى المجمع في عامي 1750 و1791. تسبب زلزال عام 1766 في مزيد من الأضرار، والتي تم إصلاحها من قبل كبير المهندسين أحمد بعد عام.