CALM/arwiki huggingface dataset:
وُلد في مدينة القنيطرة عام 1900م. قاد القوات الشعبية السورية في جهات جسر الشغور وحلب محاصرا الفرنسيين باللاذقية معرقلا مساعيهم وخططهم الاستعمارية.
في مطلع عام 1948م لبّى الشراكسة في سوريا داعي الجهاد لتحرير أرض فلسطين العربية بمسارعتهم في الإ نضمام إلى وحدات المجاهدين العرب في جيش الانقاذ العربي الذي قررت تشكيله جامعة الدول العربية من القوات العربية المتطوعة.
المفرزة الشركسية.
تمّ تشكيل مفرزة الشراكسة ضمن جيش الإنقاذ بقيادة المقدم إحسان شردم وكانت تتألف من كوكبتين أولاهما بإمرة النقيب أبو بكر شاشاني والثانية بإمرة الملازم أول إسماعيل أفماغوت من بلدة الخُشنية.
تحركت المفرزة إلى الأردن وعبرت نهر الأردن إلى الضفة الغربية ( فلسطين ) وتمركزت في مناطق نابلس وطوباس وبلاطة وعُين قائد المفرزة المقدم احسان شردم حاكما عسكريا لمدينة نابلس وتوابعها.
خاضت المفرزة الشركسية ضِمن قوات جيش الإنقاذ التي كان يقودها فوزي القاوقجي معارك ضارية مع العدو الصهيوني المغتصب والحقت به خسائر فادحة. ومن هذه المعارك معركة وادي اللطرون ومعركة باب الواد ومشمار هايردن ورأس العين ومعركة مستعمرة النبي يعقوب شمال القدس وسقط العشرات من الشراكسة قتلى في سبيل الدفاع عن أرض فلسطين.
بعد حلِّ جيش الإنقاذ العربي عادت المفرزة الشركسية في حزيران 1948م إلى سوريا وانضمّت إلى صفوف الجيش السوري وخاضت معارك طاحنة مع العدو الإسرائيلي المحتل، أهمها معركة سمخ ومعركة دير فانيا ومعركة كعوش ومعركة تل الدريجات ومعركة نجمة الصبح ومعركة تل العزيزيات التي خاضتها وحدة شركسية خاصّة تم تشكيلها بقيادة المقدم جواد أنزور والذي استطاع استعادة التل من العدو المحتل ولكنه سقط قتيلا أثناء القتال، كما خاضت الوحدات الشركسية معركة بستان الخوري.
تم ترفيع احسان مراد شردم إلى رتبة مقدم في عام 1949م ثم أحيل إلى التقاعد.
التحقيق لغة التصديق، واصطلاحا:
ومنه أيضا:
ويطلق على:
تماثيل بوذا في باميان هُما تِمثالان أثريان ضخمان منحوتان على منحدرات وادي باميان في منطقة هزارستان في وسط أفغانستان، على بُعد 230 كم (140 ميل) شمال غرب العاصمة كابول. يعود تاريخ بِنائها إلى القرن السادس الميلادي، حيث بُني التمثال الأصغر سنة 507 ميلادي والأكبر 554 ميلادي. عندما كانت منطقة باميان مركز تجارة بوذياً وهي مثال على الفن الهندو-أغريقي الكلاسيكي في تلك الحقبة. وتعتبر المنطقة جزءاً من ما يعرف بممر الحرير أو طريق الحرير التاريخي. وعبر القرون عانى التمثالان من دمار شديد لكن حركة طالبان هي التي اجهزت عليهما. قامت عناصر طالبان بتدمير التمثالين باستخدام الديناميت في مارس 2001. ويعتبر الموقع أحد مواقع اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 2003.
تقع باميان على طريق الحرير، الذي يمر عبر منطقة جبال هندو كوش في وادي باميان. وكان طريق الحرير تاريخياً طريق القوافل الذي يربط بين أسواق الصين مع العالم الغربي. وكان موقع للعديد من الأديرة البوذية ومركز مُزدهر للدين والفلسفة والفن. وعاش الرُهبان الناسكون في أديرة منحوتة بالكهوف بجانب مُنحدرات باميان. تُزين مُعظم كهوف الرهبان بالتماثيل الدينية واللوحات الجدارية المُلونة الزاهية. وأصبحت باميان موقع ديني بوذي مُنذ القرن الثاني الميلادي حتى الفتح الإسلامي في أواخر القرن السابع الميلادي، لغاية احتلالها بالكامل من قِبل الصفاريون في القرن التاسع. وتشترك باميان ثقافياً مع قندهارا.
بُني التمثال الصغير بين عامي (544-595 ميلادي) والتمثال الكبير بين عمي (591-644 ميلادي). ويعتقد أنهم بُنيا من قبل الكاشيون بتوجيه من الرهبان البوذيين المحليين، في ذروة إمبراطوريتهم.
أعلن عبد الواحد أحد قادة طالبان في المنطقة عن نيته تدمير تماثيل بوذا سنة 1997، وذلك قبل سيطرته على الوادي. وبعد سيطرة طالبان على وادي باميان سنة 1998 دمرت طالبان رؤوس التماثيل بحجة أنها مخالفة للشريعة الإسلامية. وفي يوليو 1999 أصدر الملا عمر مرسوماً لصالح الحِفاظ على تماثيل بوذا؛ لأن السكان البوذيين في أفغانستان لم يعودوا موجودين، وبذلك لم تُعد تعبد التماثيل.
وفي سنة 2000 بدأ رجال الدين المتشددين في أفغانستان حملة للقضاء على شرائح المجتمع الأفغاني غير الإسلامية. ثم حظرت طالبان جميع أشكال الصور والموسيقى والرياضة بما في ذلك التلفزيون، وفقاً لما اعتبروه تفسير للشريعة. وقال وزير الإعلام والثقافة في طالبان جمال قدرة الله لوكالة أسوشيتد برس بقرار 400 رجل دين من مختلف أنحاء أفغانستان أن التماثيل ضد تعاليم الإسلام وذلك بالإجماع. وجاء في بيان صادر عن وزارة الشؤون الدينية لنظام طالبان تبرير التدمير باعتبار التماثيل مخالفة للشريعة الإسلامية. ورأى عبدالسلام ضعيف أن تدمير تماثيل بوذا أمر أخير لا رجعة عنه من قبل عبد الولي وزير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. [37]
تم تدمير التماثيل بواسطة الديناميت من قِبل حركة طالبان خلال عِدة أسابيع مُنذ 2 مارس 2001. ونُفذت عملية التدمير على مراحل، في البداية أُطلق على التماثيل مدافع مُضادة للطائرات ومدفعية، مما تسبب بضرر شديد لكن لم تدمر بالكامل. ثم وضعت طالبان الألغام المضادة للدبابات في الجزء السفلي من التماثيل للتدمر التماثيل بشكل كامل.
في 6 مارس 2001 نقلت صحيفة ذي تايمز عن الملا عمر قوله «يجب أن يكون المسلمون فخورون بتحطيم الأصنام، ويجب حَمد الله أننا قد دمرناها»
وناقش خبراء اليونسكو في المشاريع الثقافية ما يجب القيام به حول التمثالين في 3 مارس 2011 في باريس. وأعلن الباحث اروين إميرلينغ من جامعة ميونخ التقنية أنه من الممكن استعادة التمثال الصغير بإستخدام المركب العضوي سيليكون.
يقيم اللبنانيون العديد من المهرجانات السنوية التي تظهر تقاليده العريقة في الثقافة. بعضها ليوم واحد وبعض اخر يستمر لأيام أو لأسابيع في مختلف المناطق اللبنانية. ويتمّ في هذه المهرجانات إحياء حفلات حية تلمع فيها أسماء مشهورة في سماء الفنّ لنجوم لبنانيين وعرب وعالمين. وهناك أيضاً مهرجانات محلية قصيرة واحتفالات دينية تقليدية تقام في لبنان طول أيّام السنة.
المهرجانات العالمية.
المهرجان العالمي للتراث والسياحة للمغتربين اللبنانيين.
قضيب تحريك أو كبسولة تحريك هي عبارة عن قطعة أو قضيب مغناطيسي يستخدم في خلط أو مزج محلول ما و هي إحدى الأدوات المخبرية. يوضع قضيب التحريك (مغناطيسي) في الإناء المحتوي على المواد المراد تقليبها وخلطها، ويوجد أسفل منه جهاز مغناطيسي كهربائي دوار يعمل على تحريك القضيب. قضبان التحريك لا تتفاعل مع المحلول الكيميائي حيث أنها خاملة كيميائياً، لذا فهي لن تؤثر على مجرى سير التفاعل. يستخدم قضيب التحريك في التفاعلات التي لا تتطلب كميات كبيرة من المواد المتفاعلة، فهو يستخدم كثيرا في المختبرات العلمية.
چوزيف قرنق سياسي سوداني جنوبي ولد في قرية جنوبية في أطراف التونج قرب مدينة واو والتحق بكلية القانون بجامعة الخرطوم وتخرج منها وانضم حوالي العام 1955 إلى الحزب الشيوعى السودانى. كان نائبا عن الحزب الشيوعي في البرلمان 1965-1969، وعمل وزيرا لشئون الجنوب واُغتيل في يوليو 1971 إبان حكم الرئيس السوداني السابق جعفر النميري .
نسبة لأنه قد ولد في مناطق بدائية فإنه لا يعرف تاريخ ميلاده بالضبط ولكن يبدو أن جوزيف قد ولد في أواخر عشرينيات القرن العشرين وبداية ثلاثينياته وهو متقدم في الدراسة على السيد (أبيل ألير) القاضي سوداني شهير ووزير سابق. كان جوزيف قرنق أول طالب جنوبي يلتحق بكلية القانون ويتخرج منها.
الحزب الشيوعي السوداني.
خلال حكم العسكر الأول 1958-1964 م أصدر جوزيف قرنق صحيفة سرية باسم (أدفانس) -نصيحة-تضمنت آرائه حول الحرب الأهلية السودانية الأولى والسبل إلى إيقافها.
ثورة مايو 1969م.
في 9/12/1965 تم -وبصورة غير دستورية- حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان مما أدى إلى دخول البلاد في أزمة دستورية استمرت لمدة طويلة بين شد وجذب أطراف النزاع -الحزب الشيوعي والقوى التقدمية من جهة، والأحزاب التقليدية وجبهة الميثاق الإسلامي من جهة أخرى. وتقدم رئيس القضاء باستقالته اعتراضا على حل الحزب الشيوعي.
بعد أن سيطرت القوى التقليدية على الحكم بصورة أقرب للديكتاتورية المدنية قام مجموعة من الضباط المنتمين للأحزاب التقدمية بانقلاب عسكري في 25 مايو 1969 بقيادة جعفر النميري.
إعدام جوزيف قرنق.
بعد عام من الثورة التي ساندها الحزب الشيوعي بكوادره ظهرت بوادر جفوة بين الحزب والثورة مما أدى إلى قيام انقلاب آخر بقيادة الضابط هاشم العطا في التاسع عشر من يوليو 1971.. كان جوزيف وقتها وزيرا في الحكومة ولا يوجد معلومات عن علمه المسبق بأمر الانقلاب وكان في طريقه إلى خور عمر (وادي) في مهمة لا علاقة لها بالانقلاب الذي أحكم قبضته على مواقع الجيش الرئيسية. فاتصل به هاتفياً السيد إبراهيم جاد الله، وكيل وزارته، ليخبره بما تم، وأن المحاضرة التي كان جوزيف بصدد تقديمها لكبار ضباط الجيش في قاعدة الطيران، صارت في ذمة التاريخ. ولم يقف جوزيف على حقيقة ما حدث إلا بعد أن التقى عدداً من رفاقه، وجرى تكليفه بوضع القوانين التي تقرر إصدارها.
بعد ثلاثة أيام من عمر الانقلاب تمكّن جعفر النميري من العودة للحكم مرة أخرى وتم اعتقال عدد كبير من المنسوبين للحزب الشيوعي السوداني وتم الزج بهم في السجون وقتلهم بصورة كانت كفيلة لردع كل من يفكر بمثل هذا العمل مرة أخرى ويذكر أنها قد أنكرها كثير من القضاة والقانونيين. ومن ضمن هذه المذابح قدم جوزيف قرنق إلى حبل المشنقة.
يعتبر الدكتور جوزيف قرنق أحد المدنيين الذي أُعدموا في محاكم عسكرية في يوليو 1971 م، مثل عبد الخالق محجوب و الشفيع أحمد الشيخ وغيرهم .
كتابات عن جوزيف قرنق.
كتب كثير من الأدباء والشعراء عن شهداء يوليو 1971 م وكان لجوزيف قدرا كبيرا من تلك الكتابات ومنها ما قاله الشاعر السوداني محمد الواثق:
صديقي الُمثابر جوزيف قرنقْ
ترامى قُبَيلَ احتدامِ الشفق ْ إلى سجن كوبر حيثُ شُنِقْ
فيا ربِ هلْ
على روحهِ أقرأُ الفاتحة
فقد عدِمَ القبرَ والنائحة
وأُلحِدَ في التُربِ كيفَ اتفقْ
وكان إذا جاشَ مِواره
تدافعه روحه الثائرة
وصادمت الكونَ أفكاره
وكم أنبت الكونُ من زهرةٍ ناضِرة
فكنتُ إذا
تمادتْ به الفكرةُ الجانحة
أشيح إلى مكة القرية الصالحة
أعوذ نفسي بربِ الفلقْ
على أن جوزيف قرنقْ
كما شهدت دمعتي السافحة
جميل المحيا جميل الخُلُقْ
فياربِ هلْ
على روحهِ اقرأ الفاتحة
فقد عَدِمَ القبرَ والنائحة
وأُلحِدَ في التربِ كيف اتفقْ
معركة جندوبة أو معركة الأصابعة بتاريخ 23-3-1913 م تعتبر هذه المعركة خاتمة للمعارك التي جرت في الفترة الأولى من مرحل الجهاد بطرابلس الغرب فبعد إن احتل الإيطاليون غريان في ديسمبر 1922 تجمع المجاهدون في مجموعات كبيرة اتخذت مواقعها بين الاصابعة والرابطة للوقوف في وجه الزحف الإيطالي نحو الجبل وكانت هذه القوة الوطنية بقيادة سليمان الباروني وتحركت القوة الإيطالية من تبودات في ثلاث تشكيلات سرعان ما اشتبكت في صدام عنيف مع المجاهدين عند مرتفعات الاصابعة (23مارس 1913) وقد قام المجاهدون بهجوم تطويقي في المرحلة الأولى من المعركة إلا إن تحرك القوات المعادية بتشكيلاتها المتعددة فوت إمكانية السيطرة على الموقف.
ووضعت الخطة الإيطالية على أساس توجيه قوة من تبودات نحو وادي جندوبة في اتجاه الاصابعة اما القوة الثانية فتتحرك من العزيزية في محاولة لتطويق مواقع المجاهدين في منط روس والرابطة الغربية بهدف السيطرة على الجبل تمهيدا للتوغل في دواخل طرابلس. وترى المصادر الإيطالية ان انتصارها في المعركة قد هيأ لها فرصة النفاد إلى الجبل وأعطاها مفاتحه.
إلا إن الإيطاليين لم يتمكنوا من ذلك الا بعد معركة مريرة تكبدوا فيها خسائر فادحة كما أبلى المجاهدون في هذه المعركة بلاء حسناً وكانوا يعملون جميعا تحت قيادة كبار رجالات الحركة الوطنية في ذلك الوقت واستشهد من المجاهدون عدد كبير وغلبوا على أمرهم بعد نفاذ الذخيرة وسيطرة القوة.
و مع ذلك فإن قسما كبيرا من المجاهدين لم يلق السلاح وظل على إصراره على مقاومة العدو ونذكر منهم العاملين تحت قيادة محمد بن عبدا لله البوسيفي الذي رفض الاستسلام ولجأ إلى القبلة والجنوب حيث تصدى لقوات مياني في أول زحف للقوات الإيطالية على فزان وخاض ضده معركة الشب واشكدة ومحروقة واستشهدا في معركة محروقة بعد ن ترك ثورة مشتعلة في تلك المناطق تلاحقت احداثها حتى أدت إلى جلاء القوا الإيطالية عن فزان وكانت سببا رئيسياً في كافة النكبات والهزائم والانسحابات التي أصيب بها الإيطاليون والتي انتهت بهم إلى الهزيمة الكبرى في القرضابية.
حيرام أبي أو "حورام أبي" أو "حيرام أبيف" هو معماري فينيقي من صور أرسله أحيرام ملك صور إلى النبي سليمان حكيم ليشرف على بناء هيكله. وذكر في التوراة في النص التالي بلسان الملك أحيرام:
"... والآن أرسلت رجلًا حكيمًا صاحب فهم حورام أبي ابن امرأة من بنات دان وأبوه رجل صوري ماهر في صناعة الذهب والفضة والنحاس والحديد والحجارة والخشب والأرجوان والاسمانجوني والكتان والقرمز ونقش كل نوع من النقش واختراع كل اختراع يلقى عليه مع حكمائك وحكماء سيدي داود ابيك.".
واشتهرت الشخصية في التقاليد الماسونية باسم حيرام أبيف المعماري الذي يموت وهو يدافع عن سر العمارة في إشارة إلى اخلاصه. الا أن بحثًا حديثًا لرجال الماسونية يذكر أن حيرام أبيف هو الفرعون سقنن رع وليس الشخص الصوري.
يوجد قبر حيرام أبي في حناويه قرب مدينة صور جنوب لبنان.
قبو نبيذ يدل على مكان تحت الأرض يُستعمل لتخزين وحفظ الأغذية والمشروبات وبشكل خاص النبيذ وغيره من المشروبات الكحولية والمنتجات العامة قبل البيع أو الاستهلاك.
قيمة الرطوبة النسبية في القبو ينبغي أن تكون دائما ما بين 70 إلى 80 ٪، وأفضل حتى لو أكثر من 80.
استنادا إلى الخبرة قد تبين أن درجة الحرارة المثلى هي 10-12 درجة مئوية للنبيذ الأبيض و 12-14 درجة مئوية للنبيذ الأحمر
يجب أن يكون القبو مظلماً أو بالأحرى لا ينبغي أن يكون هناك ضوء يرفع درجة الحرارة، كما من الضروري تجنب وجود روائح غير مرغوب فيها، ولذلك يجب تجنب تخزين أي مواد كيميائية أو وقود (ديزل بنزين)، علب الطلاء، المنظفات، الصابون، وحتى المواد التي تتعفن بسرعة مثل الورق والورق المقوى.
خضر عبد العزيز حسين الدوري (مواليد 1944) وخريج الكلية العسكرية العراقية، ويرجع نسبه إلى مدينة الدور في العراق من عشيرة البو حيدر. وهو الأخ الشقيق لصابر عبد العزيز الدوري. وقد كان خضر عبد العزيز الدوري من المقربين إلى الرئيس الراحل صدام حسين.
كان خضر عبد العزيز الدوري، أحد قيادي حزب البعث العربي في العراق خاصة من عام 1991 حين أصبح عضوا في قيادة قطر العراق للحزب إلى عام 1994.
استلم مناصب مهمة في حياته منها:
وقد اعتقل سنة 2003 مع شقيقه صابر عبد العزيز الدوري والآن الدوري وعائلته في مدينة عمان بالمملكة الأردنية الهاشمية وله ما يقارب 6 أبناء، منهم ابنه الأكبر هو الدكتور عادل خضر الدوري.
سرية المصارف هي نظام قانوني مصرفي يسمح للمصارف بالحفاظ على سرية المعلومات حول زبائنهم عن طريق استعمال طرق عديدة منها استعمال أرقام لحسابات مصرفية بدلا من أسماء حقيقية. ويعمل بهذا النظام في عدد محدود من البلاد مثل سويسرا ولبنان أو البلاد التي تحمي الزبائن من الضرائب.
بدأ هذا النظام عام 1934 في سويسرا والذي أدى إلى إنشاء نظام البنوك السويسري الشهير. ويعتبر من أهم ميزات المصارف الخاصة. إلا أن البعض يعتبره الأداة الأساسية في ألأعمال السرية اللامشروعة مثل حالة الدعوة ضد مصرف الفاتيكان في التسعينات وتمويل بعض الأعمال الإرهابية.
والتطورات التقنية الحديثة مثل العملة الإلكترونية Digital Cash عززت طرق الحفاظ على سرية الأشخاص و سمحت بانتقال الأموال بطرق موثوقة من دون ترك أية آثار عن هوية المتعاملين.
تويوتا تندرا هي إحدي طرازات سيارات النقل التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات.
بدأ إنتاج تندرا عام 1999م كطراز 2000 وهي سيارة نقل متوسطة في جيلها الأول حتى عام 2006م وسيارة نقل كبيرة في جيلها الثاني حتى الآن. يشترك الجيل الأول منها في كثير من الخصائص مع سابقتها طراز تي100 وفي الطراز الأصغر تاكوما، إلا أن طراز تندرا يتميز بأهم ميزة وهي المحرك V8 الأمر الذي جعل منها سيارة منافسة جداً لمثيلاتها من الطرازات الأمريكية كطراز جي إم سي سيرا التي تغلبت عليه في المبيعات الشهرية إلا أنها ما زالت خلف طراز فورد إف-150 المحتل الصدارة في هذه الفئة.
للسيارة جيلان وتزود بمحركين أحدهما V6 والآخر V8.
فيلم آل سيمبسون وهو فيلم أمريكي كرتوني أنتج في عام 2007 على خلفية المسلسل الكرتوني الذي يحمل نفس الاسم عائلة سيمبسون ومن إخراج المخرج ديفيد سيلفرمان
جرت عدة محاولات سابقة وفاشلة لإنتاج فيلم عن نفس العائلة ولم ينجح أحد بذلك للافتقار إلى نص مناسب حتى قام مجموعة من المنتجين في العام 2001 بالتحضير لذلك والبدء الحقيقي في العام 2006.
تعاني مدينة سبرينغفيلد من التلوث البيئي الشديد، ويتركز هذا التلوث في بحيرة المدينة. يجتمع أهل المدينة على تنظيف البحيرة ويقوم عمدة المدينة بإصدار قرار بمنع رمي أي نفايات فيها.
يلتزم أهل المدينة بذلك عدا هومر سمبسون الذي أقتنى خنزير في منزله وبدأ يجمع اوساخه وقاذوراته في حاوية معدنية ثم يقوم برميها في البحيرة.
يحصل تفاعل كيماوي خطير في البحيرة جراء رمي قاذورات الخنزير وتصبح البحيرة مستنقع مواد كيماوية.
تقوم مؤسسة حماية البيئة وكالة حماية البيئة الأمريكية بإقناع الرئيس شوارزينغر بالإشارة إلى الممثل ارنولد شوارزينجر بمعاقبة أهل المدينة عن طريق حجز المدينة تحت قبة زجاجية مقاومة.
يعرف أهل المدينة أن هومر سمبسون هو السبب وراء هذا الحجز ويقررون قتله، يهرب هومر مع عائلته إلى ألاسكا حيث الثلوج.
يظهر خبر في التلفزيون يدل العائلة على أنه سيتم قصف مدينة سبرينغفيلد لمحوها بشكل كامل مع السكان، وهنا تقرر الزوجة والأبناء إنقاذ المدينة من ذلك بعد رفض هومر لمساعدتهم لأنهم حاولوا قتله.
تترك مارج وأولادها هومر ويذهبوا ليحذروا أهل مدينة سبرينغفيلد من التفجير وعندها يشعر هومر بالوحدة والضياع بعد ترك العائلة له ويقرر الانضمام لهم لإنقاذ المدينة.
يقوم هومر مع ابنه بارت بركوب دراجة نارية حاملين معهم القنبلة التي ستُفجر بها المدينة ويرمونها خارج القبة حيث يحدث انفجار كبير وتتكسر القبة ويتم إنقاذ أهل المدينة.
و هومر دائمأً يظهر بشكل إنسان ارعن متخلف لا يستحق الحياة.
كريستوفر اندرو ستانتون الابن (بالإنجليزية:Andrew Stanton) (ولد في 3 كانون الأول / ديسمبر، 1965 في روك بورت ماساتشوستس) مخرج ومؤلف وكاتب سيناريو أمريكي لأفلام الرسوم المتحركة. من أهم اعماله في التأليف والإخراج فيلمى :البحث عن نيمو ووالي لصالح شركة والت ديزني ستوديو بيكسار
وحصل اندرو على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم صور متحركة عن فيلمى البحث عن نيمو عام 2003 ووالي عام 2009.
نظام لبنان السياسي هو نظام جمهوري ديمقراطي توافقي طائفي بحيث توزع المناصب الأساسية بنسب محددة بين أعلام الطوائف المختلفة. و هو قائم على مبدأ الفصل في السلطات الثلاث ( التشريعية والتنفيذية والقضائية ) والدستور اللبناني يكفل للشعب اللبناني المساواة وحرية التعبير والحرية الدينية ويصون لهم ممتلكاتهم الخاصة ويعطي الفرصة للبنانيين بتغيير الحكم بالطرق الديمقراطية. وبحسب هذا الدستور، يختار الشعب ممثليه، ويسموا النواب، عن طريق الاقتراع السري مرة كل 4 سنوات. وتم أخر عملية انتخابية لمجلس النواب، أو البرلمان، عام2018. ويقوم البرلمان، بدوره، باختيار رئيس للجمهورية كل 6 سنوات لفترة رئاسية واحدة لا تمدد. ويقوم رئيس الجمهورية بتسمية رئيس لمجلس للوزراء بعد استشارة النواب آخذا رايهم بشكل الزامي . ويسمح القانون بقيام الأحزاب السياسية.
هذا من ناحية النصوص الا ان التطبيق الفعلي والصائب للنصوص كان يشوبه العديد من الاشكاليات التي تراكمت مع مرور الزمن ليمر لبنان بعدة محن خصوصا من بعد الاستقلال عن الانتداب الفرنسي كان اهمها احداث 1958 و الحرب الاهلية بين عامي 1975 و العام 1990 بالإضافة إلى الانقسام السياسي الحاد القائم في لبنان من تاريخ 2005 مرورا باحداث حرب تموز 2006 و الاعتصام المدني في وسط بيروت بين عامي 2006 و 2007 و 2008 إلى ما جرا في 5 ايار 2008 و ما تبعها من أعمال عسكرية في 7 ايار 2008 ثم اتفاق الدوحة حتى اخيرا الاحداث السورية ودخول القوى الحليفة لسوريا بالحرب الدائرة هناك . كل هذه الاحداث الجسام الممتدة على مدى 71 عاما تظهر مدى هشاشة النظام السياسي اللبناني وحاجته الدائمة إلى حكم خارجي يحكم بين اطراف النزاع الداخلي وهذا ما يسجل وجود استقرار سياسي في فترة الانتداب الفرنسي وكذلك فترة العهد الشهابي ذات الرعاية المصرية السعودية من ستينيات القرن الماضي واخيرا فترة الوجود السوري في لبنان ذا الغطاء الدولي منذ اتفاق الطائف إلى عام 2005. يمكن ان يقسم النظام السياسي في لبنان إلى ما قبل وما بعد الاستقلال عن الانتداب الفرنسي وما بعد الاستقلال بدوره يمكن ان يقسم إلى ما قبل وما بعد اتفاق الطائف .
التطورات السياسية منذ عام 1943.
منذ ظهور دولة ما بعد 1943 وبعد تدمير الخلافة العثمانية، وقد تم تحديد سياسة وطنية إلى حد كبير من قبل مجموعة محدودة نسبيا من القيادات التقليدية، الإقليمية والطائفية. الميثاق الوطني عام 1943، اتفاقا غير مكتوب التي تثبت الأسس السياسية للبنان الحديث، خصصت السلطة السياسية على النظام الطائفي أساسا على أساس تعداد عام 1932. تم تقسيم المقاعد في البرلمان على نسبة 6 إلى 5 من المسيحيين على المسلمين، حتى عام 1990 عندما تغيرت النسبة إلى النصف والنصف. ويتم تخصيص مناصب في البيروقراطية الحكومية على أساس مماثل. الاتفاق أيضا مكاتب مخصصة العامة المخصصة على أسس دينية، مع المراكز الثلاثة الأولى في حكم "الترويكا" وزعت على النحو التالي:
كما أن كل هذه التقسيمات والمحاصصات على أسس دينية طائفية تحصل بحسب أعراف سائدة منذ تعداد 1932 بدون أي ذكر لها في الدستور اللبناني وبدون أي قوانين أو مراسيم تحددها حتى يومنا هذا.
وقد بذلت جهود لتغيير أو إلغاء النظام الطائفي في توزيع السلطة في مركز السياسة اللبنانية على مدى عقود. سعت تلك الجماعات الدينية الأكثر تفضيلا من قبل صيغة 1943 للحفاظ عليه، في حين أن أولئك الذين يرون أنفسهم في وضع غير مؤات سعت إما إلى إعادة النظر فيه بعد تحديث البيانات الديموغرافية الأساسية أو يلغيه تماما. ومع ذلك، دونت العديد من أحكام الميثاق الوطني في اتفاق الطائف عام 1989، تكريس الطائفية باعتبارها عنصرا رئيسيا في الحياة السياسية اللبنانية.
على الرغم من بعض الشيء تحت إشراف الطائف، والدستور يعطي رئيس الجمهورية إلى موقف قوي ومؤثر. الرئيس لديه السلطة لإصدار القوانين التي يقرها البرلمان، وإصدار لوائح تكميلية لضمان تنفيذ القوانين، والتفاوض بشأن المعاهدات والتصديق عليها.
وينتخب البرلمان عن طريق الاقتراع العام البالغين (سن الرشد للانتخابات هو 21) [2] على أساس نظام التمثيل النسبي للمجموعات الدينية المختلفة. معظم النواب لا يمثلون الأحزاب السياسية كما هي معروفة في الغرب، ونادرا ما شكل النمط الغربي الجماعات في التجمع. وتستند عادة الكتل السياسية على المصالح الطائفية والمحلية أو على الولاء الشخصي / الأسرة وليس على الانتماءات السياسية.
البرلمان تقليديا لعبت دورا هاما في الشؤون المالية، لأنها تتحمل المسؤولية عن فرض ضرائب وتمرير الميزانية. كما أنه يمارس الرقابة السياسية على الحكومة من خلال استجواب رسمي لوزراء بشأن قضايا السياسة العامة، وطلب مناقشة الثقة.
ويستند النظام القضائي في لبنان على قانون نابليون. لا تستخدم المحلفين في المحاكمات. نظام المحاكم اللبنانية، ثلاثة مستويات المحاكم الابتدائية ومحاكم الاستئناف ومحكمة النقض. هناك أيضا نظام المحاكم الدينية التي تتمتع بالاختصاص في مسائل الأحوال الشخصية داخل مجتمعاتهم المحلية، على سبيل المثال، والقواعد المتعلقة بأمور مثل الزواج والطلاق والميراث.
المؤسسات السياسية اللبنانية غالبا ما تلعب دورا ثانويا جدا في confessionalized السمات المستندة إلى السياسة. عائلات قوية أيضا لا تزال تلعب دورا مستقلا في حشد الأصوات للانتخابات المحلية والبرلمانية على حد سواء. ومع ذلك، مجموعة كاملة من حيوية الأحزاب السياسية المحلية، وبعض سبقت الاستقلال حتى، موجودا. أكبر كلها تستند الطائفية. التيار الوطني الحر، على الرغم من العلمانية، ويمثل معظمهم من المسيحيين، وفقا لآخر انتخابات في عام 2005. حزب الكتائب، والمعروف أيضا باسم حزب الكتائب وحزب الكتلة الوطنية، حزب الوطنيين الأحرار والقوات اللبنانية وحراس الأرز (المحظور حاليا) وقاعدتها الخاصة بين المسيحيين. أمل وحزب الله هم المنافسين الرئيسيين للتصويت الشيعة المنظمة، وشرطة الأمن العام (الحزب التقدمي الاشتراكي) هو الحزب الدرزي الرائدة. بينما الشيعة والدروز ولاء قيادة الأحزاب شرسة لقياداتها، هناك مزيد من الاقتتال الداخلي بين العديد من الأحزاب المسيحية. الاحزاب السنية لم تكن السيارة القياسية لإطلاق المرشحين السياسيين، وتميل إلى التركيز عبر حدود لبنان حول القضايا التي تهم المجتمع ككل. لبنان الاحزاب السنية تشمل حزب التحرير، تيار المستقبل، المنظمة المستقلة الناصري (INO)، التوحيد (لبنان)، والأحباش. بالإضافة إلى الأطراف المحلية، وهناك فروع لعموم الأحزاب العلمانية العربية (الأحزاب البعث، والأحزاب الشيوعية والاشتراكية) التي كانت نشطة في 1960s، وطوال فترة الحرب الأهلية.
هناك اختلافات بين كلا الطرفين، وبين مسلم ومسيحي فيما يتعلق بدور الدين في شؤون الدولة. هناك درجة عالية جدا من النشاط السياسي بين الزعماء الدينيين من مختلف الانتماءات الطائفية. تفاعل لموقف السلطة وبين الزعماء الدينيين والسياسيين والأحزاب والجماعات السياسية وتنتج نسيجا من التعقيد الاستثنائي.
في الماضي، عملت منظومة لإنتاج ديمقراطية قابلة للحياة. الأحداث على مدى العقد الماضي، وعلى المدى الطويل الاتجاهات الديموغرافية، ومع ذلك، فقد يخل حساسة مسلم المسيحي الدرزي التوازن وأدى إلى مزيد من الفصل بين مختلف ألوان الطيف الاجتماعي. سواء في الأحزاب السياسية، وأماكن الإقامة والمدارس ووسائل الإعلام، وحتى أماكن العمل، وهناك نقص في التفاعل المنتظم عبر خطوط طائفية لتسهيل تبادل وجهات النظر وتعزيز التفاهم. ودعا جميع الفصائل لإصلاح النظام السياسي.
بعض المسيحيين لصالح اللامركزية السياسية والإدارية للحكومة، مع فصل القطاعين مسلم ومسيحي يعمل في إطار اتحاد كونفدرالي. المسلمين، وبالنسبة للجزء الأكبر، تفضل موحد، الحكومة المركزية مع تعزيز حصة الطاقة بما يتناسب مع حصة أكبر من عدد السكان. انتقلت إصلاحات اتفاق الطائف في هذا الاتجاه ولكن لم تتحقق بالكامل.
لاجئ فلسطيني، معظمهم من المسلمين السنة، الذين يقدر عددهم بما يتراوح بين 160,000-225,000، ليست نشطة على الساحة السياسية المحلية. ومع ذلك، فإنها تشكل أقلية المهمة التي التجنس / تسوية في لبنان معارضة شديدة من قبل معظم اللبنانيين، الذين يعتبرونها تهديدا للتوازن الطائفي الدقيق في لبنان. [بحاجة لمصدر]
في 3 أيلول 2004، صوت البرلمان اللبناني 96-29 لتعديل الدستور لتمديد الرئيس إميل لحود لمدة ست سنوات (والتي كانت على وشك الانتهاء) من قبل ثلاث سنوات أخرى. وأيد هذه الخطوة من جانب سوريا، والتي حافظت على وجود عسكري كبير في لبنان.
في أعقاب انسحاب القوات السورية في نيسان 2005، أجرى لبنان انتخابات برلمانية في أربع جولات، من 29 مايو—19 يونيو. وقد فازت في الانتخابات، وهي الأولى منذ 33 عاما دون وجود القوات العسكرية السورية، من خلال التحالف الرباعي، الذي كان جزءا من قائمة الشهيد رفيق الحريري، وهي ائتلاف من عدة احزاب ومنظمات معارضة للهيمنة السورية حديثا في السياسة اللبنانية.
يتم انتخاب الرئيس من قبل البرلمان لمدة ست سنوات. ويعين رئيس الوزراء من قبل الرئيس بالتشاور مع مجلس النواب، يتعين على الرئيس أن يكون مارونيا، ورئيس الوزراء سنيا .
ويستند هذا النظام الطائفي على بيانات الإحصاء في عام 1932 هو الإحصاء الرسمي الوحيد في لبنان والذي اظهر أن المسيحيين الموارنة هم أكثر طوائف لبنان من حيث السكان .
وتسمى السلطة التشريعية في لبنان بمجلس النواب. يتم انتخاب اعضائه البالغ عددهم 128 من قبل الشعب اللبناني لمدة اربع سنوات وفقا لقانون الانتخاب، منذ انتخابات عام 1992 (الأولى بعد اتفاق الطائف لعام 1989) وزعت المقاعد بالتساوي بين المسيحيين والمسلمين ونسبيا بين أبناء الديانة الواحدة، ومجلس الشيخ (غير منتخاب)
السلطة القضائية هي ما يلي :-
بالإضافة إلى المحاكم الروحية والشرعية حيث ينظر امامها في ما يتعلق بالاحوال الشخيصة لاتباع كل طائفة مثل الزواج الطلاق الإرث الخ .
ينقسم لبنان في 8 محافظات : بيروت، جبل لبنان، الشمال ، البقاع، محافظة الجنوب ، النبطية.محافظة بعلبك الهرمل و محافظة عكار
المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في إفريقيا، ACCT، AFESD، AL، AMF، الإسكوا، الفاو، G24، G - 77 الوكالة، البنك الدولي للإنشاء، منظمة الطيران المدني الدولي، ICRM، المؤسسة الدولية للتنمية البنك الإسلامي للتنمية، الصندوق، IFRCS، منظمة العمل الدولية، صندوق النقد الدولي، إنمارسات، ITUC، انتلسات، الإنتربول، اللجنة الأولمبية الدولية، ISO (مراسل)، الاتحاد الدولي للاتصالات، حركة عدم الانحياز، OAS (مراقب)، منظمة المؤتمر الإسلامي، الأمم المتحدة، الأونكتاد، اليونسكو، المفوضية، اليونيدو، الأونروا، الاتحاد البريدي العالمي ، منظمة الجمارك العالمية، اتحاد النقابات العالمي، منظمة الصحة العالمية، الويبو، المنظمة، منظمة التجارة العالمية.