CALM/arwiki huggingface dataset:
في البداية نجح صد قوات المظليات (بالألمانية: Fallschirmjäger) والمشاة الميكانيكية (بالألمانية: Panzergrenadiere) الألمانية وتكبدت خسائر، لكنها استردت قوتها شيئًا فشيئًا، بعدما دعمتها فِرق البانزر المخضرمة المتفوقة. الذي أعاق قوات الدفاع هو فرار الملك فكتور إيمانويل الثالث والمارشال بييترو وطاقمها إلى مدينة برينديزي، وهذا جعل الجنرالات مسؤولة عن المدينة بلا خطة دفاعية مسبقة منسقة. أدى هذا إلى أن ألغى الحلفاء دعمهم في الدقيقة الأخيرة، إذ سيطرت قوات المظليات على مناطق الإنزال التابعة للفرقة الجوية الأمريكية الثانية والثمانين، بعدما كان العميد ماكسويل تايلور قد عبر خطوط العدو نازلًا روما ليشرف بنفسه على العملية. ساهم غياب فرقة شنتاورو الثانية الإيطالية ودباباتها الألمانية الصنع في انتصار الألمانيين على القوات الإيطالية. كانت هذه الفرقة متألفة غالبًا من أعضاء سابقين في ميليشيا القمصان السوداء، ولم تكن موثوقًا بها.
بحلول يوم 10 سبتمبر كان الألمانيون قد اخترقوا وسط روما، ووقف اللواء المُميْكَن وقفته المقاوِمة الأخيرة (وكان يدعمه فيها مدنيون) عند بوابة سان باولو. في الرابعة مساء وقع الجنرال جورجيو كارلو كالفي دي بيرغولو أمر الاستسلام، وبعدها حُلت الفرق الإيطالية وأُخذت قواتها أسرى. على رغم أن بعض الضباط الذين شاركوا في المعركة انضموا لاحقًا إلى المقاومة، فإن النزاع في روما لم تكن تدفعه مشاعر الكراهية تجاه الألمانيين، بقدر ما كانت تدفعه الرغبة في السيطرة على عاصمة إيطاليا ومقاومة نزع أسلحة الإيطاليين. في ما بعد انضم الجنرال رافائيلي كادورنا جونيور (قائد فرقة أريتّي الثانية) والجنرال غوزيبي كورديرو لانزا دي مونتيزيمولو (الذي أعدمه الألمانيون في ما بعد) إلى الحركة السرية، وأما الجنرال جوكينو سوليناس (قائد اللواء المميكن) فانضم بدلًا من ذلك إلى الجمهورية الإيطالية الاشتراكية الموالية للألمانيين.
بيومبينو.
كانت معركة بيومبينو في مدينة توسكانا من أهم الحلقات في مقاومة القوات المسلحة الإيطالية بعد الهدنة. في يوم 10 سبتمبر عام 1943 أثناء عملية آش، حاول أسطول ألماني صغير -كان تحت قيادة الكابيتينلويتننت كارل ولف ألبراند- أن يدخل ميناء بيومبينو، لكن سلطات الميناء منعته من الدخول. أمر الجنرال سيزار ماريا دي فيكي، الذي كان قائد القوات الساحلية الإيطالية حينئذ وعضوًا سابقة بالحزب الوطني الفاشي الإيطالي، سلطات الميناء بالسماح للأسطول الألماني بالدخول، مخالَفة لنصيحة أميديو كابوانو الذي كان القائد البحري للميناء. ما إن دخل الأسطول الألماني، سلكت قواته مسلكًا عدائيًّا، وصار جليًّا أن نيتهم كانت احتلال المدينة، فطالب السكان المحليون برد فعل من قواتهم الإيطالية، مهدِّدين بالتمرد، لكن القائد الإيطالي الأعلى الجنرال فورتوناتو بيرني أمر بدلًا من هذا بإطلاق النيران على المدنيين، لتفريق جموعهم، ونهى دي فيكي عن اتخاذ أي إجراء ضد الألمانيين. لكن هذا لم يمنع اندلاع احتجاجات، وتصرف بعض الضباط الصغار بمبادرات شخصية ضد الأوامر (حتى إن بيرني ودي فيكي حاولا صرفهم من الخدمة عقابًا على ذلك) وتولوا القيادة وبدأوا توزيع أسلحة على السكان، وانضم متطوعون مدنيون إلى البحارة والجنود الإيطاليين في عملياتهم الدفاعية.
سيريل موبيالا كيتامبالا (مواليد 7 يوليو 1974 في كينشاسا) لاعب كرة قدم كونغولي ديمقراطي دولي معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع .
مبوليلو مابيزيلا (مواليد 16 سبتمبر 1980 في بيترماريتزبرج) لاعب كرة قدم جنوب أفريقي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب حاليا لصالح نادي بلاتينيوم ستارز الجنوب الأفريقي منذ سنة 2009.
ديلرون سيباستيان باكلي (مواليد 7 ديسمبر 1977 في ديربان) لاعب كرة قدم جنوب أفريقي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي أنورثوسيس فاماغوستا القبرصي منذ سنة 2009 .
هي منطقة يؤمن المسلمون بوقوعها بين الجنة والنار وبأن بعض الذين ستكون الحسنات لديهم مساوية للسيئات سيدخلهم الله فيها ويبقون فيها فترة من الزمن قبل أن يسمح لهم الله بدخول الجنة .
وقد ورد ذكر تفاصيلها في كتاب المسلمين القرآن وتحديداً في سورة الأعراف
كتب عنها الكثير من علماء المسلمين وذكرت قصتها في أكثر من مرجع مثل :
كما ذكرها الشيخ محمد متولي الشعراوي بالتفصيل في مجموعة خطبه ومحاضراته
أسر الجيش الأحمر السوفياتي أكثر من 60,000 من أسرى الحرب الإيطاليين في الحرب العالمية الثانية. ألقي القبض على أغلبهم تقريباً أثناء الهجوم السوفياتي الحاسم "أوبيرايشن ليتل ساتورن" في ديسمبر 1942 حيث سحق الجيش الإيطالي في روسيا.
الجمهورية الهيلينية الثانية (وأحياناً: الجمهورية اليونانية الثانية) هو مصطلح يستخدم لوصف النظام السياسي في اليونان بين عامي 1924 و1935. جاء هذا النظام عقب فترة من الحكم الملكي الدستوري في ظل حكم ملوك "بيت جلوكسبورج"، واستمرت حتى الإطاحة بها حتى الانقلاب العسكري الذي أعاد النظام الملكي. تمثل الجمهورية الهيلينية الثانية، ثاني الفترات في التاريخ اليوناني الحديث، التي لم يكن حكم اليونان في يد ملك.
أعلن عن قيام الجمهورية الهيلينية الثانية في 25 مارس 1924، في أعقاب هزيمة اليونان أمام تركيا في حملة آسيا الصغرى، التي ألقي اللوم فيها على حكومة النظام الملكي. وخلال فترة وجودها القصيرة، لم تنعم الجمهورية الهيلينية الثانية أبداً بالاستقرار. خلال تلك الفترة، استمر المجتمع اليوناني في انقسامه، كما كان منذ الانقسام الوطني، بين الليبراليين (مؤيدي فينيزيلوس) والملكيين (مؤيدي النظام الملكي)، الذين رفضوا الاعتراف بشرعية هذه الجمهورية. شارك الجيش في عدم استقرار الحكم في تلك الفترة، عن طريق عدد من الانقلابات ومحاولات الانقلاب التي شارك فيها بعض الضباط. كان الاقتصاد اليوناني منهاراً بعد عقد من الحرب، وغير قادر على دعم 1.5 مليون لاجئ من عملية تبادل السكان مع تركيا. وعلى الرغم من الجهود التي بذلتها حكومة إلفثيريوس فينيزيلوس الإصلاحية (1928-1932)، حيث كانت آثار الكساد العظيم وخيمة على اقتصاد اليونان. كما مهد فوز الملكيون في انتخابات عام 1933، والانقلابان الفاشلان لليبراليين، الطريق لعودة الملك جورج الثاني إلى اليونان.
كان بافلوس كونتوريوتيس أول رئيس للجمهورية الهيلينية الثانية، وهو أدميرال مؤيد لفينيزيلوس، لكنه أجبر على الاستقالة من منصبه بعد انقلاب عام 1925. خلفه زعيم الانقلاب الجنرال تيودوروس بانغالوس، الذي أطيح به على أيضاً بعد 5 أشهر، بعد أن ورّط الجيش اليوناني في حرب الكلب الضال، والتي هاجم فيها الجيش اليوناني مدينة بيتريتش البلغارية. أعيد انتخاب كونتوريوتيس رئيساً مرة أخرى في عام 1929، لكنه إضطر إلى الاستقالة لأسباب صحية في وقت لاحق في نفس العام، وقد خلفه ألكسندروس زيميس، الذي بقى في الحكم حتى عودة الحكم الملكي في عام 1935.
وفي 10 أكتوبر 1935، أطاح انقلاب قام به قادة الجيش بحكومة باناغيس سالداريس، وأعلن جورجيوس كونديليس ألغاء الجمهورية وأجرى استفتاء عام أدى إلى عودة الملكية في شخص الملك جورج الثاني.
أهل الفترة هو مصطلح يطلقه الباحثون في شأن العقيدة الإسلامية على الناس الذين لم ينزل إليهم رسول ولا نبي ولم يتبعوا أحد الأديان السماوية. بمعنى أنهم مجموعة من الناس عاشوا في ظروف جغرافية أو وقتية معينة، لم يرسل لهم داع ولم تصلهم رسالة سماوية.
ومنها الفترة بين عيسى ومحمد ، قال الله تعالى: ~[المائدة : 19]. فالفترة: هي الوقت الذي لا يكون فيه رسول ولا كتاب، ويلحق بأهل الفترة من كان يعيش منعزلًا مثلًا عن العالم، أو بعيدًا عن المسلمين، ولم تبلغه دعوة، قال الحافظ ابن كثير في تعريف الفترة: (هي ما بين كل نبيين كانقطاع الرسالة بين عيسى ومحمد ). وقال الألوسي في تفسيره: (أجمع المفسرون بأن الفترة هي انقطاع ما بين رسولين)، وأهل الفترة: (هم الأمم الكائنة بين أزمنة الرسل الذين لم يرسل إليهم الأول، ولا أدركوا الثاني كالأعراب الذين لم يرسل إليهم عيسى ولا لحقوا النبي ..)، ثم صار يطلق عند كثير من العلماء على كل من لم تبلغهم الدعوة، بما فيهم أطفال المشركين، قال الله تعالى: ~[الإسراء: 15] ، وأما حكمهم فهذا إلى الله سبحانه وتعالى.
ويرجح أغلب الباحثين أنهم سيتعرضون لامتحان خاص يوم القيامة، فيبعث الله لهم رسولا، فمن اتبعه يدخل الجنة مع المؤمنين، ومن كفر منهم يعذب في جهنم مع داخليها.
أقسام أهل الفترة.
قال السيوطي: (فإن أهل الفترة ثلاثة أقسام:
1ـ من لم يدخل في شريعته كقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل.
2ـ ومنهم من دخل في شريعة حق قائمة الرسم كتبّع وقومه.
فإذا انقسم أهل الفترة إلى الثلاثة الأقسام فيحمل من صح تعذيبه على أهل القسم الثاني لكفرهم بما لا يعذرون به.
وأما القسم الثالث: فهم أهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين للقطع، كما تقدم.
وأما القسم الأول فقد قال في كل من قس، وزيد: أنه يبعث أمة وحده، وأما تبّع ونحوه فحكمهم حكم أهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق أحد منهم الإسلام الناسخ لكل دين، انتهى ما أورده الأبي.
أقوال العلماء في أهل الفترة.
اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال كثيرة ومن أشهرها:
قال السيوطي: (وقد أطبقت أئمتنا الأشاعرة من أهل الكلام والأصول، والشافعية من الفقهاء على أن من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً…) ، ونص بعض الأئمة على دخول أطفال المشركين الجنة- دون غيرهم من أهل الفترة– كالإمام ابن حزم حين قال: (وذهب جمهور الناس إلى أنهم في الجنة وبه نقول). والنووي، والحافظ ابن حجر العسقلاني وذكر أنه ترجيح البخاري، والإمام القرطبي والإمام ابن الجوزي.
وقال الإمام ابن القيم بعد حكايته المذاهب في أطفال المشركين وأدلتها: (المذهب الثامن: أنهم يمتحنون في عرصات القيامة، ويرسل إليهم هناك رسول وإلى كل من لم تبلغه الدعوة، فمن أطاع الرسول دخل الجنة، ومن عصاه أدخله النار وعلى هذا فيكون بعضهم في الجنة وبعضهم في النار، وبهذا يتألف شمل الأدلة كلها وتتوافق الأحاديث)، ثم ساق أدلة لهذا القول، وقال: (فهذه الأحاديث يشد بعضها بعضا، وتشهد لها أصول الشرع وقواعده، والقول بمضمونها هو مذهب السلف والسنة، نقله عنهم الأشعري..)، ويقول الحافظ ابن كثير: (.. وقد اختلف الأئمة رحمهم الله تعالى فيها قديماً وحديثاً وهي الولدان الذين ماتوا وهم صغار وآباؤهم كفار ماذا حكمهم؟ وكذا المجنون والأصم والشيخ الخرف ومن مات في الفترة ولم تبلغه دعوته وقد ورد في شأنهم أحاديث أنا أذكرها لك بعون الله وتوفيقه) ثم ساق عشرة أحاديث في هذه المسألة، ثم أشار إلى الأقوال في المسألة، ورجح أنهم يمتحنون يوم القيامة حيث قال: (… وهذا القول يجمع بين الأدلة كلها، وقد صرحت به الأحاديث المتقدمة المتعاضدة الشاهد بعضه لبعض..).
ويقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -بعدما رجح هذا القول-:(إن الجمع بين الأدلة واجب متى ما أمكن بلا خلاف، لأن إعمال الدليلين أولى من إلغاء أحدهما ولا وجه للجمع بين الأدلة إلا هذا القول بالعذر والامتحان..).
ومن أهم أدلتهم على هذا القول دليلان:
وقوله سبحانه: ~[الإسراء: 15] وغيرها من الآيات الدالة على عذر أهل الفترة بأنهم لم يأتهم نذير يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره لهذه الآية: (والله تعالى أعدل العادلين، لا يعذب أحداً حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة ثم يعاند الحجة، وأما من انقاد للحجة، أو لم تبلغه حجة الله تعالى فإن الله تعالى لا يعذبه، استدل بهذه الآية على أن أهل الفترات، وأطفال المشركين، لا يعذبهم الله، حتى يبعث إليهم رسولاً، لأنه منزه عن الظلم).
وعن أبي هريرة مثل هذا غير أنه قال في آخره: ((فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، ومن لم يدخلها سحب إليها))، والقول بموجب هذا الحديث فيه جمع للأدلة كما في النقل السابق عن الأئمة –قال شيخ الإسلام ابن تيمية-: (وهذا التفصيل يذهب الخصومات التي كره الخوض فيه لأجلها من كرهه، فإن من قطع لهم بالنار كلهم، جاءت نصوص تدفع قوله، ومن قطع لهم بالجنة كلهم، جاءت نصوص تدفع قوله..)، وقال الشيخ الشنقيطي بعد ترجيحه لهذا القول: (وهذا ثبت عن رسول الله وثبوته عنه نص في النزاع فلا وجه للنزاع البتة مع ذلك..).
وردوا على ما ذكر بعض الأئمة كالإمام ابن عبد البر، والإمام القرطبي والحليمي، وملخص قولهم: أن هذه الأحاديث لا تصح وأن (هذا مخالف لأصول المسلمين لأن الآخرة ليست بدار امتحان) وردوا على هذا القول بما يلي:
1- أن هذه الأحاديث صحيحة وردت من طرق مختلفة...
2- قال شيخ الإسلام: (والتكليف إنما ينقطع بدخول دار الجزاء وهي الجنة والنار، وأما عرصات القيامة فيمتحنون فيها كما يمتحنون في البرزخ، فيقال لأحدهم: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وقال تعالى: ~[القلم: 42-43]…) وقال الطيبي: (لا يلزم من أن الدنيا دار بلاء والآخرة دار جزاء أن لا يقع في واحده منهما ما يخص الأخرى، فإن القبر أول منازل الآخرة، وفيه الابتلاء والفتنة بالسؤال وغيره) ولخص الإمام ابن القيم الرد على ذلك فقال: (… فإن قيل: فالآخرة دار جزاء، وليست دار تكليف، فكيف يمتحنون في غير دار التكليف؟ فالجواب: أن التكليف إنما ينقطع بعد دخول دار القرار، وأما في البرزخ وعرصات القيامة فلا ينقطع، وهذا معلوم بالضرورة من الدين من وقوع التكليف بمسألة الملكين في البرزخ وهي تكليف، وأما في عرصة القيامة، فقال تعالى: "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ" فهذا صريح في أن الله يدعو الخلائق إلى السجود يوم القيامة، وأن الكفار يحال بينهم وبين السجود إذ ذاك)، وذكروا أحاديث على جواز التكليف في الآخرة ذكرها ابن القيم وابن كثير وغيرهم.
ما قيل في أطفال المشركين.
والمقصود من ماتوا وهم صغار فإن بعض العلماء قالوا يلحقون بأهل الفترة،وقد اختلف العلماء فيهم حتى أوصلها ابن حجر إلى عشرة أقوال ،وأرجحها هم في الجنة قال النووي :وهو المذهب الصحيح المختار الذي صار إليه المحققون ، لقوله تعالى : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وإذا كان لا يعذب العاقل لكونه لم تبلغه الدعوة ، فلأن لا يعذب غير العاقل من باب الأولى ، ولحديث سمرة وقد أخرجه البخاري ((وأما الوِلْدان الذين حوله فكل مولود يُولد على الفطرة))، فقال بعض المسلمين: "وأولاد المشركين؟" فقال: ((وأولاد المشركين)).ويؤيده ما رواه أبو يعلى من حديث أنس مرفوعا : سألت ربي اللاهين من ذرية البشر أن لا يعذبهم فأعطانيهم . إسناده حسن . وورد تفسير " اللاهين " بأنهم الأطفال من حديث ابن عباس مرفوعا ، أخرجه البزار ، وروى أحمد من طريق خنساء بنت معاوية بن صريم ، عن عمتها قالت : قلت : يا رسول الله ، من في الجنة ؟ قال : النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة . إسناده حسن
روضة الناظر وجنة المناظر هو كتاب في أصول الفقه علي المذهب الحنبلي، ألفه الحافظ ابن قدامة الحنبلي (541-620)، يتحدث المؤلف في كتابه عن أصول الفقه، فيذكر أصول الفقه والاختلاف فيه ودليل كل قول على المختار.
وقد احتوى الكتاب على ثمانية أبواب:
قال الحافظ ابن قدامة في مقدمة كتابه:
يتكون المنتخب الوطني التونسي للكرة الطائرة للسيدات، من أحسن اللاعبات التونسيات، اللاتي يتم اختيارهم من قبل الجامعة التونسية للكرة الطائرة (FTVB). كما أنه يحتل المرتبة 69 في الوقت الراهن حسب تصنيف الاتحاد الدولي للكرة الطائرة في 24 سبتمبر 2021.
في هذا الجدول توجد تشكيلة منتخب تونس للكرة الطائرة في بطولة العالم 2014:
"المدرب : محمد مسلماني ; مساعد المدرب : محمد حشيشة "
الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم أبو محمد المصري المؤذن.صاحب الإمام الشافعي وراوي كتب الأمهات عنه.
ولد سنة أربع وسبعين ومائة واتصل بخدمة الشافعي وحمل عنه الكثير وحدث عنه به
و قال الطحاوي:
كان مولده ومولد إسماعيل بن يحيى المزني، ومولد بحر بن نصر سنة أربع وسبعين ومئة وكان المزني أسن من الربيع بستة أشهر وروى له الترمذي، وقد روى عنه إجازة (9/ 87)
قال الإمام السبكي :
وكان مؤذنا بالمسجد الجامع بفسطاط مصر المعروف اليوم بجامع عمرو بن العاص وكان يقرأ بالألحان وكان الشافعي يحبه وقال له يوما ما أحبك إلى، وقال ما خدمنى أحد قط ما خدمنى الربيع بن سليمان وقال له يوما يا ربيع لو أمكننى أن أطعمك العلم لأطعمتك.
روايته ونشره للمذهب الشافعي.
اشتهر الربيع في كتب التراجم بأنه (صاحب الشافعي وخادمه وراوية كتبه الجديدة)
قال الشيخ أبو إسحاق:
وهو الذي يروي كتب الشافعي قال الشافعي: الربيع راويتي
وقد قال الشافعي فيه: أنه أحفظ أصحابي.
رحل الناس إليه من أقطار الأرض لأخذ علم الشافعي ورواية كتبه قال القضاعي والربيع آخر من روى عن الشافعي في مصر.
الربيع بن سليمان صاحب الشافعي وراوية كتبه والثقة الثبت فيما يرويه حتى لقد تعارض هو وأبو إبراهيم المزنى في رواية فقدم الأصحاب روايته مع علو قدر أبى إبراهيم علما ودينا ووموافقة ما رواه للقواعد وكانت الرحلة في كتب الشافعي إليه من الآفاق نحو مائتى رجل
وقد كاشفه الشافعي بذلك حيث يقول له فيما روى عنه أنت راوية كتبى قال الربيع دخلت على الشافعي وهو مريض فقلت قوى الله ضعفك
فقال لو قوى ضعفى قتلنى قلت والله ما أردت إلا الخير قال أعلم أنك لو شتمتنى لم ترد إلا الخير
وفي رواية قل قوى الله قوتك وضعف ضعفك
وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو صدوق ثقة
سئل أبي عنه فقال صدوق وقال الخليلي ثقة متفق عليه
والمزني مع جلالته استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع
تلامذته الذين أخذوا الرواية عنه.
روى عنه كبار أئمة الحديث والفقه
وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي: سمعت الربيع بن سليمان يقول:
كل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه.
وروى أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين الأسدى في كتابه في مناقب الشافعي
أن الربيع قال كان الشافعي لا يرى الإجازة في الحديث وأنه قال أنا أخالف الشافعي في هذا
أملى الحديث بالجامع الطولوني وهو أول من أملى به ووصله أحمد بن طولون بجائزة سنية.
قال الطحاوى مات الربيع بن سليمان مؤذن جامع الفسطاط يوم الاثنين
ودفن يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شوال سنة سبعين ومائتين
وصلى عليه الأمير خمارويه بن أحمد بن طولون
قلت وعاش ابنه أبو المضا محمد بعده ثلاث سنين
ولهم شيخ آخر يقال له الربيع بن سليمان مات سنة ثلاث وسبعين نبهنا عليه لئلا يشتبه
فريد شوشان ولد في 19 ابريل 1973 في مدينة سوسة هو لاعب كرة قدم تونسي سابق بالنجم الرياضي الساحلي والنادي الأفريقي.
فرط الدم أو التبيغ هو زيادة تدفق الدم إلى الأنسجة المختلفة في الجسم. ويمكن أن تترتب عليه آثار طبية، كما انه أيضا استجابة تنظيمية، حيث يسمح للتغيير في إمدادات الدم إلى الأنسجة المختلفة من خلال توسع الأوعية وينجم ذلك عن أسباب عديدة كتراكم نواتج الأيض في الأنسجة أو خلال بذل نشاط في العضلات كالجري وخلافه.
تنظيم تدفق الدم.
فرط الدم (أو ما يُعرف بالتبيغ) الوظيفي هو زيادة في تدفق الدم إلى الأنسجة بسبب زيادة وجود المستقلبات وتغير الظروف العامة الطبيعية ضمن النسيج. عندما يزداد نشاط الأنسجة، يحدث انخفاض واضح في الضغط الجزئي للأكسجين ودرجة الحموضة، ويزداد الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون، وترتفع درجة الحرارة وتركيز أيونات البوتاسيوم. تبدأ آليات توسع الأوعية في الغالب نتيجة للمستقلبات المحلية والتأثيرات العضلية. تؤدي زيادة النشاط الأيضي للأنسجة إلى زيادة تركيز بعض المواد الكيميائية في المطرق خارج الخلوي، مثل الأدينوزين وثاني أكسيد الكربون وحمض اللبنيك، وإلى انخفاض الضغط الجزئي للأكسجين ودرجة الحموضة أيضًا. هذه التغييرات تسبب توسعًا ملحوظًا في قطر الأوعية الدموية. يحدث عكس ذلك عندما يتباطأ النشاط الاستقلابي. يشير التأثير عضلي المنشأ إلى المحاولة الهامة للعضلات الوعائية الملساء المحيطة بالشرايين والشرينات للحفاظ على التوتر في جدار هذه الأوعية الدموية عن طريق توسعها عند انخفاض الضغط الداخلي وتضيقها عند زيادة توتر الجدار.
فرط الدم الوظيفي.
فرط الدم الوظيفي، أو فرط الدم الاستقلابي، أو احتقان الدم الشرياني أو فرط نشاط الدم، هو زيادة تدفق الدم الذي يحدث عندما تكون الأنسجة نشطة استقلابيًا.
يتوسط حالة فرط الدم زيادة تصنيع و/أو إطلاق عوامل توسيع الأوعية خلال فترات الاستقلاب الغذائي الخلوي المتزايد. تؤدي زيادة الاستقلاب إلى زيادة المنتجات الثانوية الاستقلابية النشطة في الأوعية. تتضمن بعض عوامل توسيع الأوعية المفترضة (المرتبطة بعملية الاستقلاب): ثاني أكسيد الكربون (CO2)، وأيون الهيدروجين (H+)، وأيون البوتاسيوم (K+)، والأدينوزين (ADO)، وأحادي أكسيد النيتروجين (NO). تعمل هذه الموسعات الوعائية التي تطلقها الأنسجة على الشرايين الموضعية مما يؤدي إلى توسعها، بالتالي انخفاض مقاومتها، مما يؤدي إلى زيادة تدفق الدم نحو النسيج. تسمح هذه الزيادة في ورود الدم بتلبية احتياجات الاستقلاب المتزايدة للأنسجة وتنهي عدم التوازن بين الطلب والتزويد بالأكسجين. اقترحت الأبحاث الحديثة أن موسعات الأوعية المُنتجة موضعيًا في الأنسجة تعمل بطريقة زائدة عن الحاجة. بينما يُعتقد على نطاق واسع أن مكان التحكم في تدفق الدم (على الأقل في أنسجة العضلات والهيكل العظمي) موجود على مستوى الشرايين، فقد بدأت الأبحاث تشير إلى أن الخلايا البطانية الشعرية قد تكون هي المنسقة لتدفق الدم في العضلات الهيكلية أثناء فرط الدم الوظيفي. يُعتقد أن موسعات الأوعية (التي تطلقها الألياف العضلية النشطة) قادرة على تحفيز الخلايا البطانية الشعرية الموضعية، والتي بدورها ستؤدي إلى توسع الشرايين، وتقليل المقاومة للحصول على حالة من فرط الدم الوظيفي، والتي يكون التزويد الدموي فيها مباشرًا إلى الأنسجة النشطة استقلابيًا.
على العكس من ذلك، عندما يكون النسيج ذو نشاط استقلابي أقل، فإنه سينتج مستقلبات أقل، ويتخلص منها بسهولة في مجرى الدم.
نظرًا لأن معظم العناصر الغذائية الشائعة في الجسم تعطي ثاني أكسيد الكربون عند استقلابها، تسترخي العضلات الملساء حول الأوعية الدموية استجابة لزيادة غاز ثاني أكسيد الكربون في الدم والسائل الخلالي المحيط. يؤدي استرخاء هذه العضلة الملساء إلى تمدد الأوعية الدموية وزيادة تدفق الدم.
تتطلب بعض الأنسجة الأكسجين والمغذيات بسرعة أكبر أو بكميات أكبر. تحتوي هذه الأنسجة والأعضاء على آليات متخصصة لفرط الدم الوظيفي، ومنها:
فرط الدم الارتكاسي.
فرط الدم الارتكاسي هو فئة فرعية من فرط الدم الشرياني، وهو زيادة عابرة في فرط الدم إلى الأعضاء التي تحدث بعد فترة قصيرة من نقص تروية الدم إلى هذه الأعضاء. فبعد نقص تروية الدم، سيكون هناك نقص في الأكسجين وتراكم للفضلات الأيضية.
يُختبر ذلك بشكل شائع في الساقين في سياق اختبار بورغر.
يحدث فرط الدم الارتكاسي غالبًا نتيجة ظاهرة رينو، إذ يؤدي التشنج الوعائي في الأوعية الدموية إلى نقص في التروية وتنخر في الأنسجة وبالتالي زيادة لاحقة في تدفق الدم لإزالة المستقلبات والبقايا الخلوية.
مامادو زونغو (مواليد 8 أكتوبر 1980 في بوبوديولاسو) لاعب كرة قدم بوركينابي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي كلوج الروماني منذ سنة 2007 .
لعب مامادو زونغو خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 57 هدفًا ضمن 160 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض مامادو زونغو مسيرته مع ما بين عامي 1996 و1997 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 25 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي أسيك أبيدجان ما بين عامي 1997 و1998 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 22 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي فيتيسه آرنهم في موسم 1997–98 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي دي غرافشاب في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إثنيكوس في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي جامعة كلوج في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف.
أمادو توريه (مواليد 27 سبتمبر 1982 في بوجمبورا) لاعب كرة قدم بوركينابي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي أولمبيك تشارلروا البلجيكي منذ سنة 2009 .
أحمد حنفي محمود الصباغ (ولد في القاهرة في 26 أغسطس 1979) كاتب ساخر ومصور فوتوغرافى تخرّج في قسم التكنولوجيا الحيوية بكلية الزراعة جامعة القاهرة عمل محررًا للقسم الساخر بجريدة المال والعقار (بحاجة لمصدر) وكتب للعديد من الجرائد والمجلات المصرية.
كتب لعدة صحف ومجلات مصرية منها جريدة الدستور والعربي الناصرى وأسرار الغد ومجلة كلمتنا ويكتب مقال أسبوعى ساخر في جريدة الشارع بعنوان خطرفه وصدر له عدة كُتب، كما قام بكتابة السيناريو والحوار لمسلسل "أدم تقدمه حواء" بطولة مُنى هلا والذي لم يعرض بعد.
عبد الله سيسه (مواليد 24 ديسمبر 1983 في أدزوبي) هو لاعب كرة قدم بوركينابي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. لعب لصالح نادي المصري المصري منذ سنة 2010 حتى 2012 ثم انتقل بعدها لنادي الزمالك في صفقة انتقال حر. ثم أُعير لنادي اتحاد الشرطة من الزمالك لمدة موسم. يلعب حاليًا لصالح نادي ظفار العُماني.
فلوران رووامبا (مواليد 31 ديسمبر 1986 في واغادوغو) لاعب كرة قدم بوركينابي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي شريف تيراسبول الروماني منذ سنة 2006 .
شركة كلوركس هي مصنع منتجات غذائية ومواد كيميائية عديده ومقرها في أوكلاند، كاليفورنيا، ومشهورة أكثر بمنتج التبييض كلوركس.تمت صياغة اسم المنتج Clorox، كحامل لمكونين رئيسيين، الكلور وهيدروكسيد الصوديوم. تميزت عبوة كلوركس الأصلية بشعار على شكل الماس، والذي تم استخدامه بشكل أو بآخر في علامة كلوركس التجارية.
المَلامِظ (مفردها ملمظ) (بالإنجليزية:Peristome) وهو مصطلح يستخدم لوصف الخصائص التشريحية التي تحيط بالفتحات المؤدية إلى عضو أو بنية. ويستخدم هذا المصطلح في النباتات والحيوانات اللافقارية.
جمهورية روسيا ( بالروسية : Республики России) هو اسم روسيا بعد ما قامت الحكومة المؤقتة بتغيير اسم البلاد من الإمبراطورية الروسية إلى جمهورية روسيا بعد سقوط حكم القيصر نيكولا الثاني وقتله وقامت الحكومة المؤقتة بتغيير شعار الدولة من شعار نبالة الإمبراطورية الروسية إلى شعار نبالة الحكومة المؤقتة
لم تقم الحكومة المؤقتة بتغيير علم الدولة بقي علم الإمبراطورية الروسية حتى قيام الثورة البلشفية وتأسيس الاتحاد السوفيتي مراجع
أومبرتو الثاني (15 سبتمبر 1904 - 18 مارس 1983) آخر ملك لإيطاليا. ولد كأمير لبييمونتي، وهو الابن الثالث والولد الوحيد للملك فيكتور عمانويل الثالث ملك إيطاليا والأميرة إيلينا من الجبل الأسود. كان الملك الأخير لإيطاليا من 9 مايو 1946 إلى 12 يونيو 1946. تخلى عن لقب ملك ألبانيا، الذي كان قد لُقّب به والده بعد الغزو الإيطالي لألبانيا، بل وطلب الصفح من زوج الأول ملك ألبانيا لاغتصابهم عرشه.
ولد أومبرتو الثاني في عام 1904، ونشأ نشأة عسكرية. جعله والده قائداً أعلى للجيوش الشمالية، ومن ثم الجيوش الجنوبية. ومع ذلك، كانت مناصب شرفية، وكان الأمر كله في يد رجال بينيتو موسوليني.
تعرض الأمير أومبرتو لمحاولة اغتيال في بروكسل في 24 أكتوبر 1929، وهو يوم إعلان خطوبته للأميرة البلجيكية "ماري خوسيه"، في الوقت الذي كان الأمير على وشك أن يضع فيه إكليلاً من الزهور على قبر الجندي المجهول في بلجيكا. أطلق الجاني صرخة "ليسقط موسوليني!" وهو يطلق الرصاصة التي لم تصب الأمير.
تزوج أومبرتو في روما من الأميرة البلجيكية "ماريا خوسيه" في 8 يناير 1930.
بحسب تقاليد أسرة سافوي الملكية، ظل أومبرتو بعيداً عن السياسة، حتى تعيينه برتبة "لفتنانت جنرال". هناك استثناء واحد، كان أثناء حضوره لحفل زفاف ملكي في ألمانيا، حيث حضر اجتماع مع أدولف هتلر. وفي 29 أكتوبر 1942، مُنح أومبرتو رتبة المارشال.
في عام 1943، أقحمت الأميرة "ماريا خوسيه" زوجة أومبرتو نفسها في محاولة يائسة، لترتيب عقد معاهدة سلام منفصلة بين إيطاليا والولايات المتحدة. كان المفاوض فيها هو البابا بولس السادس، قبل أن يتولى البابوية. لم تحظ محاولتها بتأييد الملك، ولم يورط أومبرتو نفسه في الأمر. بعد فشل المحاولة، أُرسلت الأميرة مع أطفالها إلى ساري في وادي دا أوستا، لتبقى معزولة عن الحياة السياسية والبيت الملكي.
بعد الإطاحة بموسوليني في عام 1943، سلم الملك فيكتور عمانويل الثالث مسئولياته الدستورية لأومبرتو، وغادر إيطاليا إلى مصر.
أومبرتو ملكاً.
ظل أومبرتو قائماً بمهام والده حتى تنازل والده عن العرش في 9 مايو 1946. لم يدم مُلك أومبرتو أكثر من 33 يوم، حيث انتهى النظام الملكي رسمياً في 12 يونيو 1946، بعد استفتاء حول استمرار الملكية. نفي الملك أومبرتو الثاني، وترك إيطاليا إلى الأبد. وتولى رئيس الوزراء ألتشيدي دي غاسبيري منصب رئيس إيطاليا المؤقت.
انفصل أومبرتو وماريا خوسيه في المنفى. يرجح بعض الأكاديميين أن أومبرتو كان شاذاً جنسياً. في بداية العشرينيات، جمع موسوليني ملفاً حول حياته الخاصة لابتزازه. وقبل الاستفتاء حول استمرار الملكية، نشرت الصحف أن أومبرتو مثلي الجنس على أمل التأثير على النتيجة. كان إهداء أومبرتو الأحجار الكريمة للمسؤولين الشباب في حاشيته شيئاً معروفاً. باستثناء عند ظهورهما علناً، عاش أومبرتو وماريا خوسيه منفصلين.
عاش الملك أومبرتو لمدة 37 عام في المنفى، في كاسكايس في البرتغال. منع دستور 1947 في الجمهورية الإيطالية، جميع الورثة الذكور للعرش الإيطالي من العودة لإيطاليا مرة أخرى، ولم يمنع الإناث من أسرة سافوي الملكية باستثناء الملكات القرينات.