CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتبر الجيارديا لاجنسيه بدائيه كاذبه مما يدل على انه لامعنى لانتقال الحمض النووى {DNA}بين الانويه. هذه الافتراضات تجعل من الصعب جدا شرح المستوى المنخفض الملفت للنظر لاليلات اللاقحة المختلفة {اقل من 0.01% في المجموعة الصبغيه } في مجموعة جينيه معزوله لكريات دم بيضاء، ولكن كل تلك الافتراضات أصبحت موضع شك عندما اجريت لها مطابقة بالجينات الموجودة في كروموسومات الانقسام الاختزالى كما هي دليل إعادة اتحاد للجينات المعزوله وهي دليل للتغيير الذي يحدث للمكونات الجينيه بين الانويه أثناء عمليات تكوين الأكياس
وقد عرف حتى الآن سبعة انماط من المورثات (أى-جي). والنوع بى هو الأكثر انتشارا. ولكن النوعين أى وبى هما فقط المسببان لامراض الإنسان.
تاريخ الجيارديا.
أول من لاحظ الطور النشط {التريفوزويت }هو انطونى فان ليوينهوك عام 1681فى اسهال برازه. وقد لوحظ الطفيل مرة أخرى ووصف تفصيليا من قبل فيلم دوشان لامبيل عام 1859 الذي اعتقد ان الطفيل ينتمى لجنس سيركوموناس واقترح له اسم سيركوموناس الأمعاء. ومازال هذا الاسم مرتبط بهذا الجنس أو بالأنواع التي تصيب البشر. ثم اعيدت تسمية الجنس مرة أخرى كما اعيدت تسمية الأنواع التي تصيب البشر بالجيارديا لامبيليا. وفي 1879إكتشف غراسي الطفيلي القارض المعروف نوعه الآن بالجيارديا ديمورفس مورس وعلى مايبدو أنه كان لايدرى بما قام به لامبيليا من وصف للجيارديا وفي عام 1882 و1883، وصف جوهان كنستلر حيوان أولى في صغار الضفادع{احتمال يكون جيارديا أجيليس } فسماه الجيارديا، وبذلك لاول مرة يستعمل لفظ الجيارديا للجنس. وقداختير اسم الجنس {الجيارديا} تكريما لبروفسور جامعة باريس الفريد ماثيو جيارد. وفي 1888أقترح رافيل بلانشارد بعد لامبيل اسم لامبيليا الأمعاء. وفي عام 1902غير إستيل الاسم إلى جيارديا دوديناليز كما غيره في عام 1915الى جيارديا لامبيليا. وفي نفس العام (1915) دون كوفويد وكريستيانسين اسم الجنس لامبيليا بلانشار 1888التي يجب أن تفسح المجال لسابقتها الجيارديا كونستلير1882،{فيصير اللقب الجيارديات المعويه } كما استخدم اسم الجيارديا المعويه في عام 1992.
وماذالت تسميه النوع موضع خلافات كثيره في حين اسندت اسماءالأنواع في بداية الامرالى منشأ العائل فنتج عن ذلك مايذيد عن الاربعين نوعا. في عام 1922استخدم سيمون معايير الشكل الظاهر للتمييز بين الجيارديا لامبيليا والجيارديا ميورزسيمون فتمت الموافقة على اسم الجيارديا لامبيليا للأنواع التي تصيب البشر. وفي عام 1922 نشر فيلاس تفصيليا وصف الشكل الظاهرى لجنس الجيارديا ثم قام بعملية تنقيح للجنس توصل من خلالها لاقتراح مسميات لثلاث أنواع بناء على قاعدة الشكل الظاهر لجسم الطفيل وهي جيارديا أجليس.جيارديا دودينال وجيارديا موريس.
وأسماء الأجناس التي تتطفل على البشر مثل الجيارديا دودينال والجيارديا لامبيليا والجيارديا المعويه وهي الأسماء المستخدمة في الوقت الراهن بالرغم من الجهد المبزول للتشويش عليها.
وقد تم بعث ملاحظاة عالم الأحياءالدقيقه البريطانى بريان جى فورد الذي استخدم مجهر بسيط مثل الذي استخدمه ليفنهوك حيث اوضح فورد انه يمكن رؤية الجياريا بوضوح خلال المجهر البدائى.
وفي عام 1998 نشرت تقارير عن الجيارديا والكربتوسبورم في سندى بأستراليا، واوضحت لتقارير ان سبب وجود الكائنات هو نيجة لسو ءقياس تراكيزها في مياه المدن،
وفي 2004 أنتشر في بيرغن بالنروج خبر، جعل عمال مرفق المياه يستعجلون لتعقيم المياه بتسليط الأشعة فوق البنفسجية على مرافق المياه.
وفي أكتوبر 2007وجدت الجياريا في أجزاء من امدادت مياه أوسلو مما عجل السلطات بتقديم الإرشاد الصحى للمواطنين بغلى مياه الشرب قبل شربها ولكن الاختبارات اللاحقه اظهر قلة مستوى التلوث الذي لايشكل تهديد يذكر. وبذلك فقد اوقف العمل بالنصح المقدم من السلطات.
وفي عام 2008 حددت الجيارديا بانها أحد مسببات مرض الدسنتاريا الذي اصيب به الصليبيين في فلسطين في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
ابن الأرندلي ميلودراما مصرية من بطولة يحيى الفخراني بدور عبد البديع الأرندلي محام يرث إرثا من أحد أقربائه ودلال عبد العزيز بدور زوجته ومعالي زايد بدور إحدى قريباته تشاركه الإرث. كما يشارك في العمل كل من يوسف داوود بدور نوح الأرندلي وعبد العزيز مخيون ووفاء عامر ورجاء الجداوي وحسن الرداد. المسلسل قصة وليد يوسف وإخراج السورية رشا هشام شربتجي. وقد شارك الممثلون السوريون في هذا العمل مثل سليم كلاس ولورا أبو أسعد ومحمد قنوع.
تم تصوير المسلسل في مدينة الإنتاج الإعلامي بالقاهرة ومن إنتاج شركة محمد فوزي للأفلام وأوسكار للتسجيلات الفنية وذلك سنة 2009. وقد بدأ عرضه ابتداء من أول رمضان لسنة 1430 هـ. كتب أيمن بهجت قمر تيتر المسلسل وقام بتلحينه محمود طلعت وغنته المطربة نانسي عجرم.
وقيل أن أحد مسؤولي اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري قد صرح أن هذا المسلسل قد حقق بعد أسبوع من بداية عرضه أعلى نسبة مشاهدة بين المسلسلات المعروضة خلال شهر رمضان لسنة 1430 هـ على جميع القنوات المصرية.
أنتيجون ؛ (اليونانية :"Ἀντιγόνη") هو اسم لامرأتين مختلفين في الأساطير اليونانية. وربما يكون اسمها يؤخذ على أنه يعني "لا تتزعزع"، قادمة من "anti-" (ضد، معارض) و"-gon / -gony"" (الزاوية، والانحناء، زاوية ؛ مثل : polygon)، ولكن قيل أيضا أنه يعني "تعارض الأمومة" أو "في مكان الأم" تستند من جذر كلمة " gonē"، "الذي يولد".
التصوير الكلاسيكي.
أنتيجون هي ابنة من زواج محارم غير مقصود بين الملك أوديب ملك ثيفا ووالدته جوكاستا (وبالتالي، أنتيجون هي أيضا شقيقة والدها أوديب، وحفيدة والدتها جوكاستا). وهي موضوع القصة الشعبية التي قالت أنها حاولت تأمين عملية الدفن محترمة لشقيقها بولينيس، على الرغم من انه كان خائنا لتيب.
في الإصدار الأقدم من القصة، تجرى جنازة بولينيس خلال عهد أوديب في تيب. ومع ذلك، في أفضل الروايات المعروفة، تراجيديا سوفوكليس (أوديب في كولونس) ومسرحية (أنتيجون)، تحدث القصة في السنوات التي تلت نفي أوديب وموته، وكفاح أنتيجون ضد كريون. تنتهي مسرحية"أنتيجون" لسوفكليس بكارثة، حيث ان هايمون ابن كريون، الذي أحب أنتيجون يقتل نفسه. كما تقتل الملكة يوريديس، زوجة الملك كريون، نفسها في نهاية القصة نتيجة لرؤية مثل هذه الأعمال التي سمح بها زوجها ووفاتها ألمحت إلى الأقدار الثلاثة في الأساطير اليونانية
كتب الكاتب الدرامي يوربيديس أيضا مسرحية بعنوان "أنتيجون"، وهي مفقودة، ولكن حفظ بعد الكتاب اللاحقون بعضا من نصها، ومقاطع منها موجودة في مسرحيته "المرأة الفينيقية." في مسرحية يوربيديس، تم تفادي الكارثة من خلال وساطة ديونيزوس وتبع هذا زواج أنتيجون من هايمون.
العناصر المختلفة للأسطورة تظهر في أماكن أخرى. وصف لوحة قديمة من فيلوستراتوس "إيماجينيس" ii. 29) يشير إلى وضع أنتيجون جثة بولينيسيس في المحرقة الجنائزية، وهذا أيضا مصور على تابوت في فيلا دوريا بامبيلي في روما. وفي [[جايوس يوليوس هايجيناس رواية هيشينس للأسطورة، التي أسست على ما يبدو على تراجيديا لبعض أتباع [[يوريبيديز]]، يتم تسليم أنتيجون بواسطة [[كريون]] لعشيقها هايمون ليكون القتيل، يحملها سرا، ويخفيها في كوخ راعي، حيث تلد ابنه، مايون. عندما يكبر الصبي، يحضر يعض الجنازات في ثيبا، ويعرف بعلامة التنين على جسده. هذا يقود إلى اكتشاف أن أنتيجون لا تزال حية. ويتدخل نصف الإله [[هرقل|هيركليس]]، متذرعا لصالح كريون ضد هايمون، الذي يذبح نفسه بعد العثور على جثة أنتيجون. مثلت هذه الوساطة من هيراكليس أيضا في مزهرية مرسومة. (Heydermann, Über eine nacheuripideische Antigone, 1868).
أعمال فنية مأخوذة عن الرواية.
[[ملف:The Plague of Thebes.jpg|تصغير|يسار|أوديبوس وأنتيكون، شارل جالابير، 1842.]]
أصبحت قصة انتيجون موضوعا شائعا للكتب، والمسرحيات، وغيرها من الأعمال، منها:
مشروع أنتيجون، (2004)، قطعة مسرحية رؤية شيوري مياجاوا وسابرينا بيك، التي كتبها تانيا بارفيلد، كارين هارتمان، شيوري مياجاوا، لين نوتاجه، كاريداد سفيش
لوسيندا كافال (2007)، مسرحية لكاريداد سفيش
لمزيد من المعلومات، انظر.
القصة الكاملة ؛
جاء وحي إلى والدي اوديب يخبرهم بان اوديب سيقتل اباه و يتزوج امه،فخاف الوالدان من فعلته وقرروا ان يلقوا به بعيدا وهنا اتت اسرة ميسورة.
اوديب جائه نفس الوحي مخبرا إياه بنفس الخبر دون ان يعلم انه تم تبنيه من طرف هذه الأسرة ،فغادر هاربا.في طريقه وعلى جسر ضيق صادف رجلا و تخاصم معه حول من له اسبقية المرور عندئد تقاتلا ،فقتله اوديب دون ان يعرف انه والده الحقيقي،فاذن قد تحقق الجزء من النبؤة، مضى يمشي وبالقرب من بلدة (thèbes) علم بان تينينا يهدد هذه البلدة فقتله وكمكافأة له زوجوه بالملكة التي فقدت زوجها حديثا فتزوج بامه الحقيقية .اصبح اوديب ملك هذه البلدة وله اربعة اولاد ابنان(Etéocle,Polinyce) وفتاتان(Antigone,Ismène).
علم اوديب في الأخير انه قتل اباه وتزوج امه فغضب وفقع عينه وأخد يمشي تائها وتساعده Antigone .
بعد وفاته اتفق الاخوان على الحكم بالتناوب، لكن في احدى السنوات رفض Etéocle منح كرسي الحكم إلى اخيه ،فقرر هذا الأخير الاستعانة بالأعداء لخلع الأخ من الحكم ،تقتالا بينهما وماتا وتولى الخالCréon الحكم لكن لبد له من شرح القصة كاملة للشعب من المتهم هنا ومن البطل ؟؟ اختار الملك Etéocleليكون البطل وجعل الاخر متهما و خائنا لانه استعان بالأعداء.فما جزاء الخائن ؟؟ ان لا يدفن لأن في اعتقاد اليونان القديمة كل جسم لا يدفن لا ترتاح روحه فاعتبر هذا اشد عقاب
[[تصنيف:أميرات في أساطير يونانية]]
[[تصنيف:المرأة في الأساطير الإغريقية]]
[[تصنيف:شخصيات أسطورية إغريقية]]
[[تصنيف:منتحرون أساطير يونانية]]
طائرات ماكدونيل كانت شركة أمريكية لصناعات الطيران ، يقع مقرها فيسانت لويس بولاية ميزوري. تأسست الشركة سنة 1939 من قبل جيمس سميث ماكدونل، واشتهرت الشركة بطائراتها المقاتلة لاسيما الإف - 4 فانتوم الثانية، اندمجت الشركة في وقت لاحق مع شركة دوغلاس للطائرات ، لتشكل معاً شركة ماكدونل دوغلاس عام 1967.
التهاب القولون هوَ مرض مزمن في الجهاز الهضمي يتميز بوجود التهاب في القولون.
التهاب القولون هوَ واحد من أمراض الالتهابات والذاتية المناعة، التي تؤثر على الأنسجة التي توصل الجهاز الهضمي (الأمعاء الغليظة والدقيقة). إنه يصنف كواحد من أمراض التهاب الأمعاء، وينبغي عدم الخلط مع أعراض القولون العصبي.
علامات وأعراض التهاب القولون العامة تشمل ألم بطني مزمن، وتشنجات في المعدة والأمعاء والقولون، فقدان الوزن السريع والأوجاع والآلام في المفاصل، وفقدان الشهية، وتعب ووهن عام، الحمى ، ومن الأعراض الموجودة أحيانا الإمساك أو الإسهال أو تناوب إسهال وإمساك ومن صفات الإسهال في التهاب القولون إسهال زحيري مخاطي مصحوب بالدم.
وقد تتواجد أعراض أخرى:
الغازات والنفخة، عسر الهضم، والحموضة، والقلس المعدي المريئي، وتشنجات وأوجاع حادة وغير مريحة في الجهاز الهضمي.
من الوسائل التشخيصية المستخدمة لتحري وكشف هذه الأعراض والعلامات:
الصورة الشعاعية البسيطة للقولون، التحاليل المخبرية للدم والبراز، التنظير الهضمي السفلي كما توجد اختبارات إضافية تشمل تحليل البراز وفحص الدم، بما في ذلك اختبارات كيمياء الدم. وارتفاع معدل سرعة تثفل الدم والذي هوَ نتيجة تقليدية للالتهاب الحاد في القولون.
طبيعة الغذاء.
إن بعض الأطعمة قد تؤدي إلى تفاقم أعراض التهاب القولون واشتدادها مثل:
وتشمل أنواع التهاب القولون التهاب القولون التقرحي، التهاب القولون الدرني ، التهاب القولون الانحرافي، التهاب القولون الدماغي، والتهاب القولون المعدي، والتهاب القولون الخاطف، التهاب القولون الكولاجيني، التهاب القولون الكيميائي، التهاب القولون المجهري، التهاب القولون اللمفاوي، والتهابات القولون غير التقليدية
واحد من الأنواع الفرعية المعروفة لالتهاب القولون المعدي هوَ التهاب القولون الغشائي الكاذب ، والذي ينتج عن عدوى من سلالة toxigenic من "Clostridium difficile"
العدوى الطفيلية يمكن أيضا أن تسبب التهاب القولون.
أي التهاب للقولون يصاحبه انحدار سريع في السريرية يعرف "بالتهاب القولون الخاطف." بالإضافة إلى الإسهال، الحمى، وفقر الدم التي شوهدت في التهاب القولون، فالمريض يعاني من الام شديدة في البطن، ويقدم صورة سريرية مشابهة لتسمم الدم أثناء الصدمة. ما يقرب من نصف هؤلاء المرضى يحتاجون للجراحة.
أعراض القولون العصبي، وهوَ مرض منفصل، ، ويدعى التهاب القولون التشنجي أو القولون التشنجي. هذا الاسم يسبب الخلط، لأن التهاب القولون ليس سمة من أعراض القولون العصبي.
التهاب القولون النزفي قد يكون سببه سم الشيغيلا الزحارية في " Shigella dysenteriae " أو مجموعة Shigatoxigenic من "إشريكية قولونية "، الذي يشمل الكائنات المجهرية من فصيلة O157:H7 وغيرها من كائنات E. coli النزيفية.مثل علو وجماعته
يشمل علاج التهاب القولون استخدام عدة بروتوكولات علاجية منها استخدام المضادات الحيوية وكذلك مضادات الالتهاب غير الستيرويدية. وكذلك كابحات المناعة مثل: Mesalamine وAzathioprine . وكذلك الكورتيزونات مثل: prednisolone. ويمكن استخدام المسكنات لتخفيف آلام المريض في حال اقتضى الأمر ذلك.
قد تكون الجراحة مستطبة عندما يعاني المريض من ظهوَر الألم بشكل منتظم ودائم، لا سيما في حالات التهاب القولون الخاطف والشديد. وعادة ما تستلزم الجراحة إزالة القولون والأمعاء وخلق ما يسمى "الحقيبة" مع جزء من الأمعاء الدقيقة، والتي مع الوقت تتحول مخاطيتها لتتبنى خصائص مخاطية القولون.
وينقسم الرأي الطبي على دور النظام الغذائي في التهاب القولون والتهاب الأمعاء. ويذكر أن بعض الذين يعانون المرض وجدوا تغيير في النظام الغذائي يمكن أن يكون فعال في علاج أعراض التهاب القولون وتخفيف الآثار الجانبية. وهذا يشمل الحد من تناول الكربوهيدرات المعقدة والسكر المكرر ومنتجات اللاكتوز، المشروبات الغازية، الكافيين، والأطعمة الغنية بالتوابل.
وللمشروبات العشبية دور في التخفيف من ظهوَر الألم ويمكن أن تعالجه أيضاً كالحلبة مثلا.
محمد لطفي جمعة (1304 هـ / 18 يناير 1886م - 1373 هـ / 15 يونية 1953م) هو كاتب ومترجم وروائي ومحامي وناشط سياسي مصري، وهو ابن الشريف جمعة أبي الخير شرف الدين الإسكندري الحسيني والسيدة خديجة محمود السنباطي، عمل بالمحاماة وأصبح من كبار محاميي عصره، كما كان من كبار الكتاب والخطباء والمترجمين. كان عضواً بالمجمع العلمي العربي بدمشق وكان يجيد الفرنسية والإنجليزية كما كان له المام بلغات أخرى كالإيطالية واللاتينية والهيروغليفية.
ولد محمد لطفي جمعة بالإسكندرية بحي كوم الدكة في يوم 18 يناير سنة 1886م لوالدين من الطبقة الوسطى وقامت بإرضاعه السيدة ملوك بنت عيد والدة الشيخ سيد درويش فأصبح بذلك أخاً لسيد درويش في الرضاعة. انتقلت أسرته إلى مدينة طنطا حيث التحق بمدرسة الأقباط بها ثم انتقل إلى المدرسة الأميرية من عام 1896م إلى عام 1900م ونال منها على الشهادة الابتدائية ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية في درب الجماميز حيث أنهى تعليمه الثانوي. في عام 1903م توفيت والدته وسافر إلى بيروت حيث التحق بالكلية الأمريكية لدراسة الفلسفة ثم عاد إلى مصر لينال إجازة مدرسة المعلمين في عام 1904م. حصل على شهادة البكالوريا في عام 1907م التحق بمدرسة الحقوق الخديوية في عام 1908 إلا أنه فصل منها إثر إلقائه خطبة في الذكرى الأربعين لوفاه مصطفى كامل أغضبت إدارة المدرسة وطلبت منه على أثرها الانسحاب من صفوفها فسافر إلى فرنسا والتحق بجامعة ليون في أبريل من عام 1908م (لعهد عميدها إدوارد لامبير الحقوقي الفرنسي الشهير وأستاذ القانون المقارن والذي كان يشغل قبل ذلك منصب عميد مدرسة الحقوق الخديوية حتى عام 1906) وأحرز إجازة الحقوق في سنة 1910م. ثم اجتاز امتحان المعادلة في عام 1912 وقيد بجداول المحامين ثم سافر إلى فرنسا ثانيةً للحصول على الدكتوراه من كلية الحقوق بليون في نهاية عام 1912 وعاد إلى القاهرة ليبدأ العمل بالمحاماة.
عمل محمد لطفي جمعة بالتدريس في فترتين من حياته، الأولى فور حصوله على إجازة مدرسة المعلمين في 1904 وهي فترة دامت قرابة ثلاث سنوات (1904-1907) فعين مدرساً بمدرسة القربية الابتدائية ثم مدرسة حلوان الابتدائية وكان من تلامذته عبد الرحمن عزام و عبد الرحمن الساوي وأولاد إدريس راغب وأولاد عمر لطفي وقد اجتمع ببعضهم لاحقاً في أوروبا واحتفظ بعلاقته بهم طوال حياته.
الفترة الثانية في عام 1917م - وكان قد أكمل دراساته في فرنسا - عندما قام بتدريس مادة القانون الجنائي في قسم الحقوق بالجامعة المصرية وقد طبع محاضراته بها في كتاب "مقدمة قانون العقوبات ومبادئ العلوم الجنائية"
لقاء مصطفى كامل والانضمام للحزب الوطني.
التقى بمصطفى كامل ومحمد فريد أثناء عطلة امضاها بمدينة لوزان بسويسرا عام 1906 فتأكدت بينهم صداقة متينة أدت إلى انضمامه للحزب الوطني لاقتناعه أن مؤسسه على حق.
عمل محرراً في جريدة الظاهر المملوكة لمحمد أبو شادي في عام 1905م إلا أن القاؤه لخطاب في يناير 1906 بمناسبة عيد جلوس الخديوي عباس حلمي الثاني شرح فيه سياسة الوفاق وانتقد استسلام القصر للاستعمار أغضب الخديوي عباس حلمي ففصل من الجريدة، فانتقل إلى جريدة اللواء وكان أجره جنيه واحد لكل مقال. وعمل مع مصطفى كامل في تحرير الجريدة ثم أنشأ مصطفى كامل جريدة Egyptian Standard وعينه محرراً لها مع تشارلز رودي ووليام مالوني.
مقالاته وآراؤه.
استمر لطفي جمعة في كتابة المقالات والدراسات في شتى المجالات في معظم الدوريات مثل المقتبس، البيان، الأهرام، البلاغ، البلاغ الإسبوعي، المساء، مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، السياسة، الرابطة العربية، الأدب والفن بلندن، الكتاب، الزمان، وغيرها. وكان له عامود باسم لعل وعسى في البلاغ طوال حياته، فكتب آلاف المقالات في هذه الدوريات في الفترة من 1904 وحتى أواخر 1948 تاريخ بداية مرضه.
دعا في كتابه حياة الشرق 1932 إلى حوار الحضارات والتعاون بين الشعوب في مجال العمل بالعلم والثقافة وسيادة المحبة بين الأمم، ونادى بمجانية التعليم عندما قال في جريدة البلاغ في مايو سنة 1930: كما وضع أول قاموس مصري للغات السرية وأطلق عليها الملاحن "أي السيم" جامعا فيه نماذج من ملاحن المهن المختلفة. ونبه في روايته عائدة التي نشرت في حلقات بالبلاغ 1933 إلى قانون الأحوال الشخصية وتعزيز حياة الأسرة الإسلامية بعدم انفراد الزوج بالطلاق، وفصل هذا في مقال له بمجلة الرابطة العربية 1938 بوجوب التشريع لتقييد تعدد الزوجات، وأشار في البلاغ 1933 إلى أهمية إقامة نصب تذكاري للجندي المجهول، وطالب في الأهرام سنة 1923 بتخصيص قضاة للقضاء الجنائي وغيرهم للقضاء المدني، كما نادى سنة 1934 في البلاغ بتزيين قاعات المحاكم بالميزان رمز القضاء المدني والسيف رمز القضاء الجنائي دلالة على العدل، إلى جانب الآيات القرآنية بدلا من عبارة العدل أساس الملك، وسبق الكثير من المترجمين في ترجمة حكم الوزير المصري القديم بتاح حوتب 1912 وترجمة فصول من كتاب الواجب لجون سيمون 1912 وترجمة كتاب الأمير لميكيافيللي 1912 وترجمة مائدة أفلاطون 1920 وترجمة روضة الورد (الگلستان) للشاعر الفارسي سعدي الشيرازي 1912 وترجمة حكم نابليون 1912 وترجمة العديد من روايات كونان دويل في سلسلة مسامرات الشعب. كما أنه أول من نادي بإنشاء نقابة للمسرحيين 1916 ودعا على صفحات المقطم 1916 إلى إنشاء وزارة للفنون الجميلة، وطالب على صفحات البلاغ بإنشاء متحف اجتماعي على غرار المتاحف الاجتماعية في أوروبا.
مؤتمر الشبيبة المصرية - جنيف 1909.
سافر لطفي جمعة إلى فرنسا ليلتحق بكلية الحقوق بجامعة ليون عقب فصله من مدرسة الحقوق الخديوية إلا أنه لم ينقطع عن العمل السياسي أثناء إقامته بفرنسا فشارك في مؤتمر الشبيبة المصرية والمؤتمر الوطني المصري واللذان انعقدا في جنيف وبروكسل على التوالي في عامي 1909 و 1910 وهناك شارك إلى جانب محمد فريد وأحمد لطفي السيد وآخرون في عرض القضية المصرية ورغبة مصر في الحرية والاستقلال وقد كان للطفي جمعة حضوراً قوياً في مؤتمر الشبيبة المصرية الذي انعقد في جنيف في سبتمبر سنة 1909 والذي شارك فيه الحزب الوطني برئاسة محمد فريد.
ويلفرد سكوين بلنت.
وفي أثناء التحضير لمؤتمر الشبيبة المصرية في جنيف توجه لطفي جمعة إلى بريطانيا ليلتقي بصديقه حامد العلايلي والذي كان يدرس بجامعة أكسفورد وقاما بزيارة الشاعر الإنجليزي والمفكر السياسي ويلفرد سكوين بلنت والذي عرف بمعارضته للإمبريالية البريطانية ومساندته لعرابي إبان الثورة العرابية وعرف أيضاً بارتياد مجالس الشيخ محمد عبده وكان محمد عبده يقول عنه أنه "مجرد نبيل إنكليزي مخلص لمصر وللعرب والإسلام والإنسانية". وقضيا ليلتهم في مزرعته وتركا المنزل في الصباح تفادياً لمقابلة ونستون تشرشل الذي كان في طريقه لزيارة بلنت ولم يجدوا نفعاً من مقابلته وذلك لموقف تشرشل المعروف بتأييده للاستعمار الإنجليزي في مصر والهند.
دامت علاقة لطفي جمعة ببلنت طوال حياة بلنت وقد تأثر به لطفي جمعة كثيراً ودون في مذكراته محاوراته مع بلنت وآراءه حول مختلف القضايا الوطنية. كما دون بلنت الكثير من مراسلاته مع لطفي جمعة. ويوجد في أرشيف مكتب بريد
وست سسيكس في إنجلترا سجل ب-203 خطاب متبادل بين لطفي جمعة وبلنت.
الرد على خطاب كير هاردي في مؤتمر الشبيبة المصرية.
وقد ذكر ويلفرد سكوين بلنت هذه الواقعة في مذكراته:
تعليق توماس كتل.
سجل الصحفي وا النائب في البرلمان البريطاني عن دائرة شرق تايرون بأيرلندا الشمالية وقائع اليوم الثاني لمؤتمر جنيف:
المؤتمر الوطني المصري - بروكسل 1910.
بحلول عام 1910 رفضت السلطات الفرنسية إقامة المؤتمر الوطني المصري على أراضيها خوفاً من إغضاب بريطانيا وذلك حين استدعى ارستيد برياند رئيس وزراء فرنسا ووزير داخليتها آن ذاك كلاً من محمد فريد ومحمد لطفي جمعة وحامد العلايلي في مكتبه ليبلغهم رغبة فرنسا في عدم انعقاد المؤتمر على أراضيها واقترح عقد المؤتمر في سويسرا أو في لوكسمبورغ، فانعقد المؤتمر الوطني المصري في بروكسل من ذات العام وقد دونت أعمال المؤتمر الوطني المصري في بروكسل في كتاب:
Œuvres du congrès national égyptien tenu a Bruxelles le 22, 23 et 24 septembre، Bruges, 1911, كما نشرت مجلة الطليعة الترجمة الكاملة للجلسات في إبريل، مايو، يونيو من عام 1969.
المناضلين الهنود في المنفى.
أثناء التحضير للمؤتمر الوطني المصري التقى لطفي جمعة بعدد من الوطنيين الهنود والمهتمين بقضية التحرر من الاستعمار البريطاني وكان منهم: و و و و وقد دوّن في مذكراته حواراته المختلفة مع العديد منهم وذلك أن كلا مصر والهند كانتا تحت الاحتلال البريطاني مما استدعى وقوف الثوار الهنود في المنفى بجانب الوطنين المصريين.
لقاء غاندي.
ظل لطفي جمعة مهتماً بالشأن الهندي متمنياً تحرر الهند واستقلاله حتى التقى في السابع من سبتمبر من عام 1931 بالزعيم الهندي مهاتما غاندي على ظهر سفينة الركاب البريطانية في ميناء بور سعيد حيث كان غاندي متوجهاً إلى لندن لحضور ودام اللقاء بينهما ثمانية ساعات:
العمل بالمحاماة.
فور عودته من فرنسا في عام 1912 بادر لطفي جمعة بإدراج اسمه في جداول المشتغلين بالمحاماة وأسس مكتباً بالقاهرة وفي عام 1915 تم قبوله للترافع أمام محكمة الاستئناف العليا ثم تم تقييد اسمه بجداول المحامين المقبولين للترافع أمام محكمة النقض في عام 1935. كان لطفي جمعة "ملء السمع والبصر" في حياته واشتهر بتفضيله القضايا الجنائية على القضايا المدنية وقد ترافع لطفي جمعة في مجموعة من أشهر القضايا التي عرفها المجتمع المصري آن ذاك ومنها قضية مقتل السردار لي ستاك وقضية القنابل في عام 1932 وقضية مقتل أمين عثمان مترافعاً بين آخرين عن أحمد وسيم خالد ومحمد أنور السادات.
قضية مقتل أمين عثمان.
كان أمين عثمان رئيساً لرابطة النهضة، وفي يوم الحادث سنة 1946 حضر إلى دار الرابطة التي تضم نادى فيكتوريا والرابطة حيث أُطلق عليه الرصاص في مدخل المبنى فلقى مصرعه، وكان من بين من زج بهم في الاتهام الرئيس الراحل محمد أنور السادات ومحمد إبراهيم كامل وزير الخارجية الأسبق وأحمد وسيم خالد نجل محمد خالد صاحب جريدة الدستور، وحسين توفيق ومصطفى كمال حبيشة وغيرهم، وكان من بين الاتهامات الموجهة إلى جميع المتهمين الاشتراك والاتفاق الجنائى بأن توافقوا خلال السنوات من 1944 إلى 1946 على قتل رجال الجيش البريطانى. ومن أحداث هذه القضية التي سجلها لطفى جمعه ما كتبه في مذكراته يوم 16 إبريل سنة 1947 عن امتناع المتهمين عن دخول القفص بقاعة الجلسة قال:
أما أهم الأسباب التي أدت إلى اغتيال أمين عثمان فقد كانت - حسب ما جاء بتحقيقات القضية - أنه رجل عمل لمصالـح الإنجليز في مصر أكثر مما عمل لمصالح مصر لدى الإنجليز، وهو صاحب التعبير الخاص بزواج إنجلترا من مصر زواجاً كاثوليكيا وزواجـا أبدياً مما جعله محل شك كاد يصل أحياناً كثيرة إلى حد اليقين في موالاته للإنجليز وتغليب مصلحـة إنجلترا على مصلحة بلاده.
ولعل هذا السبب هو الذي دفع لطفى جمعه إلى أن يسأل الشاهد جلال الدين الحمامصي رئيس تحرير جريدة الزمان عن مقاصد الرابطة التي أنشأها أمين عثمان فقال: إنه كان يرمى من وراء إنشائها إيجاد صلة بين المصريين والإنجليز. فسأله لطفى جمعة: هل كانت هذه المقاصد ترمى إلى خدمة مصر كوطن أو إلى خدمة الإنجليز كدولة مستعمرة ؟ فأجاب الشاهد أن الذي يعلمه عن أمين عثمان أنه لم يكن يرمى إلى خير البلاد. وقد اثير في القضية على لسان الدفاع والشهود العديد من القضايا السياسية أهمها تحرير مصر من الاستعمار البريطانى وحادث 4 فبراير سنة 1942 وأسلوب حزب الوفد في الحكم ومفاوضات معاهدة سنة 1936 وغير ذلك من القضايا السياسية مما كان يشغل الرأى العام في مصر حينذاك. أما هيئة الدفاع من المحامين فقد تناولت في مرافعاتها جميع هذه القضايا السياسية كما حملت على الإنجليز والصهيونية وحوادث فلسطين إذ ذاك وبالجملة العوامل العاطفية والوطنية ومعاناة المصريين من الاحتلال الأجنبى.
الفلسفة الإسلامية والتصوف.
تتلمذ محمد لطفي جمعة على يد الشيخ طنطاوي جوهري في المدرسة الخديوية الثانوية، ثم اتصل بالشيخ محمد عبده فكان ذلك سبباً في اهتمامه بالفلسفة الإسلامية وتاريخها ورجالها فكتب أكثر من كتاب بين مطبوع ومخطوط في الفلسفة الإسلامية وعلوم التصوف الإسلامي كما صاحب عدد من مشاهير المتصوفين في عصره وأرخ لهم وسجل أحوالهم وأورادهم. من بين هذه المؤلفات "تاريخ فلاسفة الإسلام في المشرق والمغرب "، ترجمة حياة "الشيخ الصوفي محمد عبد السلام"، "خيار الأخيار في ترجمة خلاصة الصوفية (مخطوط)". كما كتب في السيرة النبوية "ثورة الإسلام وبطل الانبياء أبو القاسم محمد بن عبد الله" وكتابه الشهير "الشهاب الراصد" في نقد كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين وكتب تفسيراً للقران هو "نظرات عصرية في القران الكريم"، ودوّن رحلته للحج في كتاب تركه مخطوطاً ثم طبع عام وهو " ".
الشهاب الراصد.
زار وفد من علماء الأزهر من بينهم يوسف الدجوي والشيخ عبد ربه مفتاح رئيس قسم الوعظ والإرشاد في الأزهر آن ذاك وغيرهم محمد لطفي جمعة في شهر يونيه سنة 1926م طالبين رفع دعوى قضائية على الدكتور طه حسين لما كتبه في كتاب "في الشعر الجاهلي"، وعرضوا عليه الكتاب فرفض الأتعاب وصمم على تأليف كتاب في الرد على طه حسين وكان هذا الكتاب هو الشهاب الراصد الذي نشر في 15 نوفمبر عام 1926.
وقد أعان لطفي جمعة في كتابه دراسته المستفيضة للفلسفة وخاصةً مذهب ديكارت الذي لجأ إليه طه حسين في كتابه ليشكك في الشعر الجاهلي ويدعي أنه منحول، كتب بعد الإسلام ونسب للشعراء الجاهليين وزاد طه حسين فنال من الإسلام والقرآن. فأوضح لطفي جمعة في الشهاب الراصد أن منهج ديكارت لـم يكن منهج شـكٍّ للشـك ذاته؛ إنما كان لإثبات اليقين. وأن طه حسين أفـرط في أهوائه، ولم يكن منهجيًا في بحثه إنما كان يتجنـّى على الشعراء، فيزعم أنّ بعضهم ضاع ذكره، والآخر ألفاظه سهلة، والآخر ألفاظه قاسية وينكر كما يشاء ويظن كما يشاء فليس من صفات الباحث العلمي أن يشكك لأجل الشك نفسه. وقد ساق الكثير من الحجج التي دحضـت منطق طه حسين تستند إلى أسـس علمية وتاريخية وكان واحد من كثيرين تصدوا لطه حسين ومنهم مصطفى صادق الرافعي والخضر حسين.
لوي ماسينيون والحلاج.
إتصل لطفي جمعة بالمستشرق الفرنسي لوي ماسينيون في عام 1937م على أثر مقالات نشرها لطفي جمعة في مجلة الرابطة العربية لصاحبها أمين سعيد في القاهرة عن الحلاج، فزار ماسينيون لطفي جمعة في بيته سنة 1940 وزاره لطفي جمعة في المعهد الفرنسي بالقاهرة قبيل سفره إلى الشام وقدم إليه بعض مؤلفاته كهدية، وفي عوده ماسينيون من الشام زاره مرة أخرى وتوالت الزيارات والمراسلات بينهما وكانت أغلب الحوارات تدور حول التصوف الإسلامي والحلاج على وجه الخصوص وهي موضوعات اهتم بها كلاهما طيلة حياتهما ولعلها كانت سبباً لكتابة لطفي جمعة مؤلف مخطوط لم يمهله القدر لإتمامه فتركه ناقصاً عن الحلاج:
زواجه وابناؤه.
تزوج محمد لطفي جمعة في عام 1918 من السيدة نفيسة محمد فهمي الابراشي وأنجب منها عشرة أبناء هم: