CALM/arwiki huggingface dataset:
رغم أن هناك سوابق دولية لفكرة تبادل الأراضي المأهولة، ويبدو موقف أن القانون الدولي إيجابي، إلا أنه لا توجد سابقة في القانون الإسرائيلي. يميل الخبراء إلى الاتفاق على أن الخطة - في أحسن الأحوال - مشكوك فيها بموجب القانون الإسرائيلي، لا يوجد حاليًا قانون إسرائيلي يتعامل مع هذه القضية، ما سيتعين على الكنيست سن تشريعات من أجل تنفيذ الخطة وستحكم محكمة العدل العليا في مشروعيتها، من غير المحتمل أن يسمح القانون الدولي أو الإسرائيلي بإلغاء الجنسية دون اتفاق ثنائي مع السلطة الفلسطينية.
إلغاء الجنسية من خلال قسم الجنسية.
يمكن للأفراد الذين يفضلون البقاء في إسرائيل بدلاً من أن يصبحوا مواطنين في دولة فلسطينية الانتقال إلى إسرائيل، وسيُطلب من جميع مواطني إسرائيل أن يقسموا قسم الولاء للاحتفاظ بالجنسية، ويمكن لأولئك الذين يرفضون البقاء في إسرائيل كمقيمين دائمين، ينطبق قسم الولاء على جميع المواطنين بغض النظر عن العرق. وفقا لتيموثي ووترز "ينتهك يمين الولاء بشكل شبه مؤكد ينتهك القانون الدولي"، والأساس المنطقي على ذلك هو أن القانون الدولي يرى أن المواطنة حق تلقائي. علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يرفضون أداء اليمين سيكونون عديمي الجنسية، على عكس أولئك الذين يتم نقلهم بموجب جزء تبادل السكان في الخطة.
ضم مستوطنات الضفة الغربية.
كتب تيموثي ووترز أنه بينما يحق لإسرائيل أن تنسحب بشكل أحادي من حدودها من الأراضي العربية، إلا أنها لا تستطيع الاستيلاء بشكل أحادي على أراضي الضفة الغربية (لا سيما المستوطنات الإسرائيلية هناك)، وفي حين أنه من المشروع لفلسطين ذات السيادة أن تنقل الأرض إلى السيطرة الإسرائيلية، فإن فلسطين لن تكون ملزمة بذلك. يعتمد ووتر على هذا القول بأن الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، تشكل أرضًا محتلة.
انتقادات أخلاقية.
تركز معظم انتقادات الخطة على عدم الرغبة في الانفصال مقابل عدم جدواها. انتقد العديد من المواطنين العرب في إسرائيل الخطة باعتبارها عنصرية ويعارضونها بشكل عام، ورغم أن الخطة لن تتطلب منهم مغادرة منازلهم، إلا أن العرب في الداخل يجادلون بأنهم مواطنون في المنطقة ويصرون على أنهم كمواطنين إسرائيليين، يستحقون حقوقًا متساوية داخل الدولة، ويجب ألا يتم تمييزهم بخلفية عرقية أو دينية. تشير استطلاعات الرأي المختلفة إلى أن العرب في إسرائيل بشكل عام لا يرغبون في الانتقال إلى الضفة الغربية أو غزة إذا تم إنشاء دولة فلسطينية هناك.
وقد عارض العديد من المعلقين اليساريين الإسرائيليين الخطة، وجادل النقاد اليهود المتعاطفون مع فكرة تبادل الأراضي المأهولة بالسكان بأنه من الأفضل القيام بذلك كجزء من اتفاق سلام شامل، يشيرون إلى أنه بينما سيظل مسموحًا للعرب بموجب الخطة بالاحتفاظ بالجنسية الإسرائيلية إذا ما أقسموا بالولاء، فإنه لا توجد إمكانية مشتركة.
قال من "صحيفة هآرتس" أن الخطة تقوض "الأسس الأخلاقية العالية لإسرائيل"، وقد ذكرت "صحيفة هاآرتس" أن الخطة "ليست سوى عبوة مهذبة لا تنجح في إخفاء تطلعاتها الحقيقية: نزع الشرعية عن جميع المواطنين العرب في إسرائيل".
كتب دانييل غورديس أن تنفيذ الخطة سيكون محبطًا للغاية لأولئك العرب الذين لن تتم إزالتهم وقد يعطونهم شعورًا بأن إسرائيل لا تريدهم. قال جوردس إن هذا قد يعيق أي محاولة لبناء علاقات أفضل مع المجتمع العربي الإسرائيلي. ومع ذلك، فقد اعترف بأنهم ربما يعتقدون بالفعل أن إسرائيل لا تريدهم ومن غير المرجح أن يتقبلوا إسرائيل كدولة يهودية، وأن إسرائيل لا تفعل شيئًا يقنعهم بخلاف ذلك.
انتقادات استراتيجية.
عبر معلقون آخرون مؤيدون للعرب عن شكوكهم في أن مثل هذا النقل للأراضي والسكان سيؤدي إلى انسحاب المستوطنين الإسرائيليين، وبالتالي جنود جيش الدفاع الإسرائيلي، من مناطق الإقامة الإسرائيلية في الدولة الفلسطينية المتصورة عند ليبرمان، كما يوجد مصدر قلق آخر هو أن المناطق الإسرائيلية داخل الضفة الغربية ستتعرض لخطر أمني، مما يعرض جيش الدفاع الإسرائيلي لخطر كبير للدفاع عنها.
يقع شارع الأعمدة في وسط بيروت، لبنان. كان شارعًا مهمًا لرومان بيريتوس.
تم اكتشاف شارع تجاري به متاجر مرقمة، يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي، خلال أعمال التنقيب في منتصف التسعينيات. في عام 1996 تم اكتشاف 700 متر مربع من الفسيفساء البيزنطية في منطقة الأسواق في بيروت، ويعود تاريخ معظمها إلى القرنين الخامس والسادس. تم انتشالهم من خمس فيلات كبيرة وشارع ذو أعمدة مع متاجره. تحتوي الأعمدة على أرصفة فسيفسائية تحمل رسائل يونانية تحمل عنوان كل متجر. عرضت معظم الفسيفساء أنماطًا هندسية، على الرغم من بعض التصميمات التصويرية المدمجة.
ازدهرت بيروت في العصور الرومانية والبيزنطية، حتى زلزال 551 م دمر مدينة بيريتوس الرومانية. تم تسليط الضوء على أحد أهم شوارعها خلال التحقيقات الأثرية التي أجريت في موقع الأسواق في منتصف التسعينيات: وهو شارع تسوق مرقى بالأرصفة، والذي يربط المركز بمضمار سباق الخيل في وادي أبو جميل.
كان شارع الأعمدة الذي يبلغ طوله 400 متر مرصوفًا بطبقات متتالية من الفسيفساء، يعرض أنماطًا هندسية مختلفة وأشكالًا طبيعية. تم اكتشاف أكثر من عشرة متاجر خلال الحفريات، تم تحديد كل منها برسالة يونانية تحمل علامة الفسيفساء.
ازدهرت بيروت إلى حد كبير خلال العصور الرومانية والبيزنطية. تم تسليط الضوء على أحد أهم شوارعها خلال التحقيقات الأثرية التي تمت في موقع أسواق بيروت في منتصف التسعينيات: شارع تسوق مملوء بالأرصفة، وربط المركز بمضمار سباق الخيل أو مضمار السباق في وادي أبو جميل. كان الشارع الذي يبلغ طوله 400 متر مرصوفًا بطبقات متتالية من الفسيفساء، يعرض أنماطًا هندسية متنوعة وأشكالًا طبيعية.
تم اكتشاف أكثر من عشرة متاجر لشركة "Portico" ذات أعمدة خلال أعمال التنقيب، تم تحديد كل منها بحرف يوناني (ألفا، بيتا، جاما، دلتا ...) تم وضعه على أرضية الفسيفساء. كانت مكتوبة من اليمين إلى اليسار بطريقة مشابهة للنص العربي لأن الشارع يمتد من الشرق إلى الغرب. تم دمج نسخة من الفسيفساء المنقوشة، بالحروف اليونانية بيتا وغاما ودلتا، في سوق الفرن بالقرب من موقعه الأصلي. تتماشى لوحة الفسيفساء مع الشارع القديم ذو الأعمدة.
كانت مجموعة من خمسة أعمدة موجودة على يسار كاتدرائية مار جرجس المارونية، كانت ذات يوم جزءًا من صف الأعمدة الروماني بيريتوس الكبير: تم العثور عليها في عام 1963.
متحف شرم الشيخ هو متحف يقع بمدينة شرم الشيخ بمحافظة جنوب سيناء يقع المتحف على طريق المطار على مساحة تبلغ 191.000م2، ويتكون المبنى من 9 صالات وقاعة للمؤتمرات وبدروم وعدد من المحال للحرف التراثية ومسرح مكشوف وعدد من المطاعم ومن المقرر افتتاحه في صيف 2019.
تعود فكرة بناء متحف شرم الشيخ إلى عام 2006 لكن لم يتم بناءه ثم جاءت ثورة 25 يناير وتعذر توفير المبلغ اللازم لإنشاء المتحف.في عام 2017 تم استكمال بناء المتحف وتم تخصيص 200 مليون جنيه لصالح المشروع.
العرض المتحفي.
العرض المتحفى سيدور حول مختلف الحضارات بوجه عام، والحضارة المصرية القديمة بشكل خاص، وذلك لتسليط الضوء على الحضارات الأخرى وسيضم المتحف في قاعته الأولى ما يقرب من 700 قطعة أثرية، وفي القاعة الثانية ما يقرب من 500 قطعة أثرية، وسوف يتم اختيارهم من مخازن المتحف المصرى بالتحرير والمخازن المتحفية بعدة مناطق أثرية.
مطار غدانسك ليخ فاونسا (، ) هو مطار دولي في بولندا.
فاروق صالح بنجر (1949)، شاعر وكاتب وتربوي سعودي، ولد في مكة عام 1949، وهو مؤرخ لحركة التعليم في مكة، ومهتم بتاريخها وثقافتها اجمالًا، وله عدد من البحوث والدراسات عن الأسر المكية وتراثها الشعبي، كان أحد المشاركين في مؤتمري الأدباء السعوديين الأول والثاني، وهو الوحيد الذي عاصر المؤتمرات الأربعة للأدباء السعوديين، وعايش نخبة من رواد الأدب أمثال طاهر زمخشري، حسين عرب، عبد الله بن إدريس، وعبد القدوس الأنصاري، وسبق له أن كان عضوًا في مجلس إدارة نادي مكة الأدبي عام 2006، وقد أشرف وأعد بعض البحوث والمواد الأدبية المقدمة للنادي، حصل على بكالوريوس اللغة العربية من جامعة الملك سعود عام 1972، ثم التحق ببعثة وحصل على ماجستير الإدارة التربوية العامة من جامعة أوكلاهوما، وله إسهامات في إذاعة جدة، إذ شارك في إعداد بعض البرامج المتعلقة بالتربية، وله نحو 11 مؤلف، منها ديوان شعري وحيد بعنوان (زمن لصباح القلب)، وله كتب في تاريخ التعليم مثل (تاريخ التعليم في مكة المكرمة ورجالاته) في أربعة أجزاء بتأليف مشترك، إضافة إلى مشاركته في تعديل منهج (المعلم في القراءة والأناشيد) للصف الثالث الابتدائي، الصادر عن وزارة التعليم (المعارف سابقًا) عام 1997.
ولد في مكة عام 1949، وأكمل دراسته في مكة وجدة، وحصل على البكالوريوس من جامعة الملك سعود، ثم التحق بدورة اللغة الإنجليزية التي كانت تقدمها وزارة التعليم، والتحق بالبعثة ليحصل على الماجستير من جامعة أوكلاهوما عام 1979، وطور مهاراته اللغوية والعلمية من خلال تنقلاته في كلًا من الولايات المتحدة والمكسيك، ثم عمل بعد حصوله على الماجستير في الإدارة العامة للتربية والتعليم في مكة لمدة 27 سنة.
متحف الغردقة هو متحف يقع بمدينة الغردقة بمحافظة البحر الأحمر.
من المقرر افتتاح المتحف في النصف الثاني من 2019 وسيتم عرض أكثر من 1000 قطعة. ويعد هذا المتحف أول شراكة بين وزارة الآثار والقطاع الخاص حيث وفرت المحافظة الأرض في حين تكفل مستثمر مصري بتكاليف الإنشاءات وتولت وزارة الآثار تجهيزه بالمقتنيات المتحفية.
يتكون المتحف من مبنى رئيسي يضم طابقين بالإضافة إلى مبنى إداري.
وزارة الدفاع الوطني هي قسم تابع للقوات المسلحة اللبنانية. حيث تقع الوزارة في اليرزة، قضاء بعبدا في جبل لبنان. تم تصميم مبنى الوزارة والذي يعتبر أكبر مبنى وزاري في لبنان من قبل المهندس المعماري الفرنسي أندريه ووجينسكي في عام 1968. كما يضم مبنى الوزارة المتحف العسكري اللبناني.
اللغة الفرنسية في لبنان هي اللغة الثانية بعد العربية على مستوى لبنان. ويقرر القانون اللبناني الحالات التي تُستعمل بها الفرنسية في الحكومة، وعادة ما تستخدم اللغة الفرنسية كذلك بكونها لغة ذات مكانة في التجارة والأعمال والتعليم والسياسة.
يعود تاريخ استعمال اللغة الفرنسية في لبنان إلى زمن الحملات الصليبية، خصوصاً كونتية طرابلس الصليبية. وكذلك روابط فرنسا مع الإقليم بما يتضمن ما يعرف باسم الانتداب الفرنسي على لبنان بعد الحرب العالمية الأولى. وفي إحصائية من عام 2004 م فإن ما يُقارب العشرين بالمائة من سكان لبنان يستخدمون الفرنسية في حيواتهم اليومية.
الدور والمكانة.
سابقا وخلال الانتداب الفرنسي على لبنان، فإن الجمهورية اللبنانية المستقلة قد نصت في قوانينها الأساسية على مكانة اللغة العربية وكونها اللغة الرسمية الأولى، بيننما نص قانون خاص على التعليمات الناظمة والحالات المتعلقة باللغة الفرنسية ومتى يمكن أن تُستخدم في الأمور العامة.
فقد نصت المادة الحادية عشر من الدستور اللبناني على الآتي:
وتستخدم اللغة الفرنسية في لبنان على الأوراق النقدية الخاصة بالليرة اللبنانية والشواخص واللوحات المرورية ولوحات تسجيل المركبات، كذلك على المباني العامة مع اللغة العربية.
إضافة لذلك، فإن غالبية اللبنانيين يتحدثون اللغة العربية بلهجتها اللبنانية بكونها لغتهم الأم، والتي تعد بدورها جزءا من تصنيف أكبر يعرف بالعربية الشامية، بينما تستعمل اللعربية الفصيحة في المجلات والصحف والإعلام والمعاملات والمتعلقات الرسمية والحكومية. وتعد ظاهرة التناوب اللغوي بين اللغتين العربية والفرنسية من الأمور الشائعة في لبنان.
ومما يُذكر في هذا الصدد، أن أربعين بالمائة من اللبنانيين يُعدون من الناطقين بالفرنسية، وخمسة عشرة بالمائة منهم يعدون ناطقين بالفرنسية بشكل جزئي، كذلك فإن سبعين بالمائة من المدارس الثانوية في لبنان تستعمل الفرنسية بكونها لغة التدريس الثانية. وبالمقارنة مع الإنجليزية، فإن الأخيرة تستخدم في ثلاثين بالمائة من مدارس لبنان الثانوية. وتحظى كل من الفرنسية والإنجليزية بمكانة كبيرة بين الشباب اللبناني المتعلم والمثقف إلى جانب العربية التي يخشى الكثيرون أن تفقد مكتنتها لصالح الفرنسية بسبب عدم الاهتمام الكافي بها.
المواقف تجاه الفرنسية.
تعد كل من اللغتين الفرنسية والإنجليزية لغات ثانية بعد العربية في لبنان؛ إذ أن خمسة وأربعين بالمائة من اللبنانين هم ناطقون بالفرنسية بكونها لغتهم الثانية، وثلاثون بالمائة ناطقون بالإنجليزية بنفس الوضعية. إن استخدام اللغة الإنجليزية في الأعمال والإعلام ينمو بشكل كبير في لبنان. من حوالي تسعمائة ألف طالب، فإن حوالي خمسمائة ألف مسجلون في مدارس ناطقة بالفرنسية سواءا كانت خاصة أو حكومية؛ إذ تدرس بها العلوم والرياضيات بالفرنسية. إن استخدام اللغة الفرنسية في لبنان يعتمد على معايير منها المنطقة والوضع الاجتماعي. وفي الواقع، فإن ثلث الطلاب الذين يتلقون تعليما مدرسيا في مدارس ناطقة بالفرنسية يكملون دراساتهم العليا في مؤسسات تعليمية ناطقة بالإنجليزية. وتعد اللغة الإنجليزية لغة المال والأعمال والتواصل إلى جانب الفرنسية التي أضحت أداة تميز اجتماعي والتي تُختار لمكانتها الاجتماعية العالية.
الفرنسية اللبنانية.
اللهجة الفرنسية اللبنانية () هي لهجة من لهجات اللغة الفرنسية يُتحدث بها في لبنان. وتستعمل في لبنان بكون اللغة الفرنسية هي اللغة الثانية بعد العربية التي تُدرس في المؤسسات التعليمية خصوصا المدارس.
فخر تل أبيب ( العبرية : מצעד הגאווה בתל אביב، العربية : مثلي الجنس فخر تل أبيب) هو حدث لمدة أسبوع وهو سلسلة سنوية من الأحداث في تل أبيب التي تحتفل إسرائيل المجتمع LGBT الحياة، من المقرر خلال الأسبوع الثاني من شهر يونيو، وذلك كجزء من الاحتفال الدولي لمثلي الجنس
تقدمت حقوق المثليين في إسرائيل بشكل كبير منذ السنوات التي تلت الانتداب البريطاني على فلسطين، عندما تم تجريم المثلية الجنسية. ينص البند على أن "كل رجل سمح لرجل آخر بممارسة الجنس معه يتعرض لخطر السجن لمدة تصل إلى عشر سنوات." في الستينيات من القرن العشرين، وصف وزير الشؤون الداخلية الإسرائيلي، الدكتور يوسف بورغ، عبارة "اليهود المثليين جنسياً" على أنها "التناقض المعنوي" بالنظر إلى الرفض التوراتي للسلوك الغريب. يوفر هذا إطارًا للتصورات السلبية للمثلية الجنسية بين السياسيين الإسرائيليين في الماضي. تم تغيير القانون القانوني في إسرائيل الذي كان يحظر المثلية الجنسية يوم 22 مارس عام 1988 ، مما يجرم فعلياً من كونه شاذًا.
موكب للمفاخرة.
الحدث الأول الذي اعتبره الكثيرون أول حدث للفخر في إسرائيل كان احتجاجًا عام 1979 في ميدان رابين . كانت المرة الأولى التي وقع فيها استعراض في تل أبيب في عام 1993.
يتجمع العرض ويبدأ في حديقة مير، ثم يسافر على طول شارع بقراشوف، وشارع بن يهودا وشارع بن غوريون . تم الإبلاغ عن 200000 مشارك في عام 2016 ، مما يجعله واحدًا من أكبر المشاركين في العالم. يعد هذا الاستعراض أكبر احتفال بالفخر في قارة آسيا ، حيث جذب أكثر من 200,000 شخص في عام 2017 ، حوالي 30,000 منهم من السياح. كانت تل أبيب أول موقع في إسرائيل حيث تم تنظيم فعاليات "المثليين" ، وكانت أيضًا أول مدينة في إسرائيل تستضيف مسيرة فخر للمثليين.
كجزء من ثقافة تل أبيب.
في السنوات الأولى من استعراض المثليين، كانت غالبية المشاركين ذات دوافع سياسية. في وقت لاحق، مع نمو العرض، جاء الأشخاص الذين شاركوا بفكرة أن العرض يجب أن يركز على حقوق المثليين والمساواة والتمثيل المتساوي، ويجب ألا يستخدم كمرحلة للسياسة الراديكالية، والتي لا يقبلها معظم المشاركون في الموكب، أصبح العرض أقل سياسية بسبب حجم وتنوع المشاركة. في السنوات الأخيرة، جذبت سمعة للشمولية، إلى جانب مكانة تل أبيب ذات المستوى العالمي كوجهة صديقة للمثليين جنسياً ومدينة للحفلات، أكثر من 100000 مشارك، كثير منهم من جميع أنحاء العالم.
بحلول عام 2000 ، تطورت المسيرة من كونها مظاهرة سياسية وأصبحت حدثًا ترفيهيًا اجتماعيًا وشارعًا.
أقيم في عام 2008 افتتاح مركز المثليين في تل أبيب. هذا هو أول مركز للمثليين في البلديات في إسرائيل، والذي يهدف إلى توفير خدمات خاصة لأفراد مجتمع المثليين في المدينة - مثل الرعاية الصحية، والأحداث الثقافية، واجتماعات مجموعات LGBT المختلفة، ومقهى، وغيرها الكثير.
في 2009 تزامن مع الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس تل أبيب التاريخي كمدينة، تزوج خمسة من الأزواج المثليين "عرس القرن" من قبل المشهور الإسرائيلي غال أوشوفسكي .
نمت المسيرة في 10 يونيو 2011 إلى ما يقدر بنحو 100000 مشارك وتضمنت ممثلين رسميين لمجموعات المثليين من شركات عالمية مثل جوجل ومايكروسوفت . (تل أبيب مفاخرة المثليين واحدة من أكبر التجمعات لشركات التكنولوجيا الفائقة في أي مدينة في العالم. )
في عام 2012 ، جذبت المسيرة حشودًا تتجاوز 100000 ، مما جعلها مرة أخرى أكبر حدث فخر للمثليين في الشرق الأوسط وآسيا . يتم الإعلان عن هذا الحدث في جميع أنحاء العالم من قبل وزارة السياحة الإسرائيلية، مما يجعل مدينة تل أبيب "الوجهة السياحية الأولى من LGBT".
بالنسبة لعام 2014 ، مع حضور عرض متوقع قدره 150,000 ، تم اتخاذ قرار بنقل حفلة الشاطئ بعد موكب العرض إلى حديقة تشارلز كلور (من شاطئ جوردون) لمساحة أكبر بكثير (لم يعد الموقع السابق يستوعب الحشود الساحقة المتزايدة ). استضافت الفعالية الممثلة / عارضة الأزياء الإسرائيلية موران أتياس ، مع عروض النجم المتحول جنسياً في إسرائيل دانا إنترناشيونال ، والممثلة الإسرائيلية لنجمة الأغنية الأوروبية يوروفيجن في مسابقة مي فينغولد لعام 2014 ، والممثلة الإسرائيلية / نجمة البوب روك ناينيت .
في عام 2017 ، قام المتظاهرون بإغلاق طريق المواجهة لفترة وجيزة ضد الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية. لقد بنوا جدارًا منفصلاً وهميًا مكتوب عليه عبارة "ليس هناك فخر بالاحتلال" ولم يسمحوا للعروض العسكرية بالاستمرار لعدة دقائق. تم تفريقهم على الفور من قبل الشرطة الذين كانوا حاضرين.
نقد العرض.
يزعم بعض منتقدي موكب تل أبيب برايد أن السياسيين الإسرائيليين الذين يدعمون إساءة معاملة الفلسطينيين هم منافقون لدعم العرض في وقت واحد. هذا يتطرق إلى فكرة كيف يسعى استعراض فخر تل أبيب إلى "إعادة إنتاج وتمجيد المشروع الاستعماري الصهيوني القائم على المحو العنيف للفلسطينيين" ويهدف أيضًا إلى الاحتفال بالفخر الإسرائيلي للمثليين. الأيديولوجية الكامنة وراء هذا النقد هي أن بعض السياسيين الإسرائيليين يحتفلون بقضايا حقوق الإنسان الإسرائيلية بينما يدعمون انتهاك حقوق الإنسان الفلسطينية. هناك معارضة أخرى للعرض وهي أنه يضم جنود مثليي الجنس الذين يرتكبون جرائم ضد الفلسطينيين.
في إسرائيل، انتقدت مجموعات الناشطين من المثليين جنسياً وزارة السياحة (إسرائيل) لتخصيصها أموالًا غير متناسبة لسياحة المثليين على العكس من المنظمات الناشطة للمثليين. في عام 2016 ، أنفقت وزارة السياحة 3 ملايين دولار على حملة انتهت ببيان صحفي للإعلان عن طائرة مزينة بألوان قوس قزح تستخدمها الوزارة لنقل مدونين وصحفيين مثليين إلى إسرائيل. في هذه الأثناء، لا تتلقى منظمات LGBT الإسرائيلية سوى عُشر المبلغ المدرج في الميزانية لهذا الإعلان على أساس سنوي. أثار هذا الإنفاق غير المتناسب غضب قادة منظمات المثليين وتسبب في تهديد تشن أرييلي وإيمري كالمان، اللذين كانا الرئيسين المشاركين لفريق عمل "المثليين " من "المثقفين" في إسرائيل، لإلغاء "عرض المثليين". ما لم يتم تخصيص أموال من الوزارات الأخرى أو ميزانية السياحة لمنظمات المجتمع المثلي، فقد تم إلغاء العرض، وفقًا لأرييلي وكالمان. استمر العرض في ذلك العام، لكن النتيجة الرئيسية لهذا التهديد هي أن وزارة السياحة علقت ميزانيتها لاجتذاب سياحة المثليين وإضافة بنود منفصلة إلى ميزانيتها لمنظمات المثليين.
دعم العرض.
يجادل أنصار برايد باريد بأنها آلية فعالة لدمج مجتمع المثليين في المجتمع الإسرائيلي. في حين أن العرض كان يمكن أن يؤدي إلى زيادة رهاب المثلية والمشاعر المعادية للمثليين، فقد عززت العلاقات بين المجموعات الإيجابية. يتم دعم العرض أيضًا ماليًا ولوجستيًا بواسطة مجلس مدينة تل أبيب . كان هذا نتيجة للطلبات المستمرة التي قدمتها أغودا، فرقة عمل المثليين في إسرائيل، في السنوات الخمس الأولى من وجود العرض.
يوه Yö ( و التي تعني في اللغة العربية الليلة )و هي عن فرقة روك فنلندية تأسست عام 1981 في بوري ، والتي كانت واحدة من أطول فرق الروك الفنلندية وأكثرها شعبية. في الأيام الأولى من ثمانينيات القرن العشرين، تُعد فرقة يوه واحدة من فرق الروك الفنلندية المتأثرة لوقت قليل باسلوب البانك روك ولكن سرعان ما بدأت في تطوير اتجاه من نوع "موجة جديدة" للموسيقى. أصدرت الفرقة 23 ألبومات وتوقفت عن العمل بعد وفاة المغني أولي ليندهولم في فبراير 2019 ، بشكل غير متوقع.
الأغاني الأكثر شعبية للفرقة تشمل " Dirty Legends I " ، " Swan Song " ، " Tia-Maria " ، " Son of man " ، " Fragile " ، " Love is snow-white " ، " Road to my heart
خلة المشتى هي موقع أثري من العصر الحجري الحديث لثقافة القرعون الواقعة في قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية في لبنان. يقع الموقعان خلة المشتى الأول وخلة المشتى الثاني في الوديان المجاورة على المنحدرات المواجهة للجنوب بين المسار والطريق الرئيسي بين بنت جبيل وعين إبل. تم العثور عليها من قبل هنري فليش وتمت الإشارة إلى أنها تحتوي على كل من أدوات الصوان الثقيل من العصر الحجري الحديث والأتشوليني الموجودة الآن في مجموعة متحف ما قبل التاريخ اللبناني في جامعة القديس يوسف.
واصل طه (24 أبريل 1952 - ) سياسي عربي إسرائيلي وعضو سابق في الكنيست عن التجمع الوطني الديمقراطي.
ولد طه في كفر كنا في عام 1952، ودرس دراسات الشرق الأوسط في جامعة حيفا وحصل على درجة البكالوريوس .
تم انتخابه لأول مرة في الكنيست في انتخابات عام 2003 عن قائمة "بلد" واحتفظ بمقعده في انتخابات عام 2006 . أثار جدلاً في يوليو 2006 بالقول إن اختطاف قوات الجيش الإسرائيلي على أيدي مسلحين فلسطينيين كان شكلاً من أشكال المقاومة المشروعة. في ديسمبر 2008 أعلن أنه لن يخوض انتخابات 2009 .
أجريت الانتخابات العامة في ليبيريا في 1 مايو 1849، إلى جانب استفتاء دستوري. وكانت النتيجة فوز الرئيس جوزيف جنكينز روبرتس.
متحف رومل هو متحف عسكري يقع بمحافظة مطروح
المتحف عبارة عن كهف اتخذة القائد النازي إرفين رومل مقراً لقيادته أثناء خطة النازيين للسيطرة على مصر وقناة السويس.
الكهف يأخذ شكل قوس وله مدخل ومخرج عند طرفيه عند شاطئ البحر ويرجع تاريخ هذا الكهف المحفور في باطن الجبل إلى العصر اليوناني الروماني.كان الكهف مهجورًا حتى عام 1977، ثم بدأت محافظة مطروح في التجهيز وإعداد الكهف بأن يكون مزارًا سياحيا، وفي عام 1988 جاءت فكرة إنشاء متحف داخل كهف، وتزويده بعدد من الأغراض المتعلقة بالحرب العالمية الثانية، وقام مانفريد رومل ابن القائد النازي بإهداء عدد من مقتنيات والده للمتحف.
تم إغلاق المتحف في عام 2010 لدواعى أمنية بناءًعلى توصيات من الدفاع المدني والحريق لحين الانتهاء من أعمال الترميم والتطوير. تم إعادة ترميم وتطوير المتحف وتم افتتاحه مرة أخرى في 25 أغسطس 2017 شملت أعمال التطوير تنفيذ سيناريو عرض متحفي جديد، وتغيير منظومتي الإضاءة والتأمين ووضع كاميرات جديدة للمراقبة وتدعيم جدران الجبل بكانات حديدية.
يضم المتحف مجموعة من الأسلحة الحربية التي استخدمت خلال الحرب العالمية الثانية، والخريطة التفصيلية لمعركة "الغزالة" والمعطف الجلدى والسلاح الشخصي لرومل، والمنظار الخاص به، ويضم المتحف البوصلة والخرائط التي تحوى ملاحظات رومل بخط يده، إضافة إلى بعض نياشينه وقلاداته العسكرية التي منحها له أدولف هتلر.
وزارة العدل في لبنان أنشئت في عام 1920 م، هي إحدى وزارات الحكومة اللبنانية . أول تجسيد للوزارة كان وزارة العدل والممتلكات والأوقاف التي يرأسها مدير العدل. بحلول عام 1959 م، تبنت الوزارة اسمها الحالي وأهدافها المتمثلة في تنظيم وإدارة القضاء في لبنان. وقد تم التأكيد عليها منذ فترة طويلة بموجب مراسيم مختلفة. تضم وزارة العدل حاليا المديرية العامة ومحاكم العدل والمحاكم الإدارية. في المقابل، تشمل المديرية العامة لوزارة العدل الإدارات التالية:
لمحة تاريخية عن وزارة العدل في لبنان
بعد إعلان دولة لبنان الكبير سنداً لقرار المفوض السامي الفرنسي الجنرال غورو رقم 318 بتاريخ 31 آب 1920، صدر في اليوم التالي، الأول من أيلول، القرار رقم 336 المتعلق بتحديد التنظيمات الادارية المؤقتة لدولة لبنان الكبير. وقد حدد القسم الثاني من هذا القرار «السلطة المركزية والدوائر العامة للدولة»، ونصت المادة 14 منه على أن من بين دوائر الدولة السبع، تأتي في المرتبة الثالثة: «دائرة العدلية والأملاك والأوقاف».
شكلت هذه الدائرة النواة الأولى لوزارة العدل، التي ما لبثت أن استُبدلت تسميتها لتصبح «مديرية العدلية» بموجب القرار رقم 86 تاريخ 29/10/1920 الصادر عن حاكم لبنان الكبير الجنرال ترابو. وقد حدد القرار رقم 86 مهام مديرية العدلية على أنها «إدارة مكلفة تحت رقابة المستشار الفرنساوي بتنظيم وتدبير الادارات العدلية في البلاد، وبالاتصال مع المستشار الفني في المفوضية. فتتلقى منه بالوكالة عن الحاكم، كافة التنظيمات والتعليمات المفيدة. وهي تراقب تطبيق القوانين، والشرائع، والتعليمات القضائية المعمول بها».
ويعود لمدير العدلية «بعد أخذ الرأي الموافق من مستشاره أن يُنهي للحاكم بتعيين ونقل القضاة. وكذلك بتعيين ونقل الموظفين من كتبة، ومباشرين، ومترجمين. ويطلب من رجال القضاء والنيابة العمومية كافة المعلومات، ويبلغ بواسطة المستشارين الاداريين في الألوية كافة التعليمات، والأوامر، والقرارات الصادرة من السلطة العليا. ويهيّئ الميزانية الادارية، ويقدمها إلى أمين السر العام حين الاشتغال بوضع ميزانية الحكومة.»
واستمر اعتماد تسمية «وزارة العدلية» في تنظيم الإدارة العامة الصادر بموجب المرسوم الاشتراعي رقم 12 تاريخ 5/1/1955، إلا أنها استقرت على تسمية «وزارة العدل» بموجب المرسوم الاشتراعي رقم 111 تاريخ 12/6/1959.
وأصبحت وزارة العدل تضم: المديرية العامة والمحاكم العدلية والمحاكم الادارية. وشملت صلاحية المديرية العامة لوزارة العدل الدوائر الآتية:
تجدر الإشارة أخيراً إلى أنه تعاقب 65 وزيراً على رأس وزارة العدل منذ إنشائها في العام 1920 لغاية اليوم، في حين تولّى منصب مدير عام وزارة العدل 11 شخصية قانونية وقضائية.
تطور تسمية وزارة العدل
مجلة التجديد مجلة ثقافية فكرية ظهرت في بداية الستينات 1961 و 1962 في تونس وقد صدر العدد الأول منها في فبراير 1961 واخر اعدادها كان في نوفمبر 1962.
اسسها عدد من الاساتذة والمثقفين اغلبهم من رواد الجامعة التونسية وتحديدا قسم العربية وهم:المنجي الشملي (أستاذ عربية وهو رئيس تحرير المجلة) - عبد القادر المهيري (استاذ مبرز)، صالح القرمادي - توفيق بكار - الشاذلي الفيتوري - عبد المجيد ذويب + صالح العواني (استاذان في التاريخ والجغرافيا).
المجلة لها مواد متنوعة وفي كل عدد نجد كلمة افتتاحية ومن محاور هذه المجلة
شعار المجلة:
-اهدافها:
الجهاد.العمل.السعي.بذل مجهود لتحقيق نمو شامل اقتصاديا اجتماعيا.الايمان بفكر النخبة الثقافية اعتماد على قدرات ذاتية.القطع مع نموذج المفكر التقليدي من خلال جمع المجلة للاعمال الفكرية الابداعية والادبية .الاستقلال من السياسة أو السلطة الداعمة ايديولوجيا .الاستقلال الفكري والمادي.
طوني وورد ( من مواليد 27 مارس 1970 في بيروت ، لبنان ) مصمم أزياء لبناني إيطالي، تتواجد تصاميمه في أكثر من 60 متجرا في جميع أنحاء العالم.
طوني ورد هو نجل إيلي وارد - مصممة الأزياء الشهيرة في بيروت، حيث نشأ في عالم الموضة الرائع. في سن الثامنة عشر، التحق بمدرسة Ecole de la Chambre Syndicale de la Couture Parisienne في باريس عاصمة فرنسا . كان يعمل لمدة سبع سنوات مع كلود مونتانا في لانفين، وجيانفرانكو فيري في ديور ، ثم مع كارل لاغرفيلد في كلوي، حيث تعلم أسرار تقنيات هوت كوتور بالمعايير العليا قبل أن يطلق علامته التجارية "طوني ورد كوتور" . حول طوني ورد منزل الأزياء الراقية لعائلته، الذي أنشأه والده في عام 1952 م، إلى علامة تجارية عالمية. إنه يصمم مجموعات الأزياء الراقية ، الجاهزة للارتداء والعرائس، والتي تجمع جميعها بين الحرف اليدوية لعائلة أتيلييه والابتكار والبراعة والخطوط الرائعة. إبداعاته تجذب أعضاء من العائلات الملكية والمشاهير والمتاجر الدولية الراقية.
بعد سبع سنوات من الخبرة العملية في باريس، عاد طوني ورد إلى وطنه وأطلق خط الأزياء الراقية في عام 1997، وحصل على الجائزة الأولى في مسابقة تصميم "Société des Artistes et Décorateurs" ، وعرضت رسوماته في متحف غاليرا (متحف الأزياء في مدينة باريس).
في عام 2004 ، بدأ توني وارد في تقديم عروض الأزياء الراقية في روما. حازت مجموعته الأولى بعنوان "عدن" على اهتمام الصحافة الإيطالية والدولية والمجتمع الراقي والمشاهير. ثم حصل على جائزة مصمم الأزياء لهذا العام في جوائز "L'Ago D'Oro" (الإبرة الذهبية) وبحلول عام 2007 م، جذبت تصاميم طوني مجموعة من كبار الشخصيات من جميع أنحاء العالم. أدى الطلب المتزايد على إبداعاته إلى افتتاح صالة عرض حصرية في موسكو .
في عام 2008 م، تمت تحويل العلامة التجارية إلى خط فاخر جاهز للارتداء. بعد ثلاث سنوات، في عام 2011 ، دخل المصمم اللبناني سوق ملابس العرائس الجاهزة.