CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد أشار لوسيتو (1963) إلى أن اختبارات الذكاء الجمعية واختبارات التحصيل من الوسائل الأساسية التي يوصي باستخدامها معظم العاملين في مجال التفوق. وذلك من أجل التعرف الأولي على المتفوقين عقلياً. وعند تطبيق اختبارات الذكاء على هؤلاء تبين أننا نقيس الإمكانات العقلية كالذاكرة والتعرف والتفكير المحدد. وهذه الاختبارات تفيد في تحديد التلاميذ الذين لا يسجلون درجات مرتفعة في اختبارات التحصيل المقننة، ولكن لديهم القدرة الكامنة على ذلك، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن اختبارات التحصيل أحياناً تكشف النقاب عن التلاميذ الذين لا يظهرون تفوقاً في اختبارات الذكاء الجمعية.
ولكنه من الممكن أن يقوم المعلم في المدرسة من خلال اختبارات الذكاء الجمعية، واختبارات التحصيل المقننة في التعرف على المتفوقين بصورة مبدئية ثم يقوم الأخصائي في القياس النفسي أو الأخصائي النفسي المدرب بإجراء اختبارات أخرى لانتقاء المتفوقين منهم عقلياً كاختبارات الذكاء الفردية أو استخدام قوائم الملاحظة، أو التعرف على بعض السمات الانفعالية أو الدافعية التي يتميز بها المتفوق عقلياً.
تحديد التفوق في ضوء التفكير الابتكاري.
فلقد أثبت جيتزلس وجاكسون أنه عندما أخذا مجموعتين من التلاميذ في المدارس الثانوية إحداهما تمثل ذوي الذكاء المرتفع والأخرى تمثل ذوي القدرة المرتفعة على التفكير الابتكاري ودرسا الأداء التحصيلي لكل من المجموعتين تبين أن هذا الأداء كان متماثلاً مما دعاهما للزعم أن الذكاء والتفكير الابتكاري نمطان مختلفان من التفكير لأن اختبارات التفكير الابتكاري التي قاما بتصميمها كانت ترتبط ارتباطاً ضعيفاً باختبارات الذكاء من : (0.10 ـ 0.50).
كما أثبت جيتزلس وجاكسون أن مجموعة ذوي المستوى المرتفع من التفكير الابتكاري تملك خصائص انفعالية ودافعية تختلف عن ذوي الذكاء المرتفع. وأشارا إلى أننا نفقد حوالي 67% من المتفوقين إذا اعتمدنا على اختبارات الذكاء وحدها لأن نسبة الذين يملكون قدرة مرتفعة في كل من الذكاء والابتكار كانت حوالي 33% من أفراد العينة.
ولتحسين نتائج ملاحظة المعلمين فقد تم وضع قوائم ملاحظة تساعد المعلمين على تحديد التفوق، وتضم هذه القائمة البنود التالية :
1 ـ أن يمتلك الطفل قدرة ممتازة على الاستدلال والتعامل مع المجردات والتعميم من حقائق جزئية.
2 ـ أن يكون لديه فضول عقلي على درجة عالية.
3 ـ أن يتعلم بسهولة ويسر.
4 ـ أن يكون لديه قدر كبير من الاهتمام.
5 ـ أن يكون لديه ساحة انتباه واسعة. وهذا يجعله يدأب ويركز على حل المشكلات.
6 ـ أن يكون ممتازاً في المفردات اللغوية كماً ونوعاً بالمقارنة مع أقرانه الذين في مثل سنه.
7 ـ أن يكون لديه القدرة على القيام بعمل فعال بصورة مستقلة.
8 ـ أن يكون قد بدأ القراءة بصورة مبكرة.
9 ـ أن يظهر قدرة فائقة على الملاحظة.
10 ـ أن يظهر أصالة ومبادرة في أعماله العقلية.
11 ـ أن يظهر يقظة واستجابة سريعة للأفكار الجديدة.
12 ـ أن يملك القدرة على التذكر بسرعة.
13 ـ أن يملك مستوى تخيل غير عادي.
14 ـ أن يتابع مختلف الاتجاهات المعقدة بيسر.
15 ـ أن يكون لديه اهتمام كبير بطبية الإنسان (مشكلة الخلق والمصير).
16 ـ أن يكون سريعاً في القراءة.
17 ـ أن يكون لديه عدة هوايات.
18 ـ أن يكون لديه اهتمامات في المطالعة في شتى المجالات.
19 ـ أن يستخدم المكتبة بفعالية وبصورة مستمرة.
20 ـ أن يكون ممتازاً في الرياضيات وعلى الأخص في حل المشكلات.
تحديد التفوق في ضوء مستوى التحصيل الدراسي.
التحصيل الدراسي من المحكات الرئيسة في الكشف عن المتفوقين، وذلك باستخدام السجلات المدرسية، لأن التحصيل يعتبر أحد المظاهر الأساسية عن النشاط العقلي الوظيفي عند الفرد ولكن خطورة هذا النوع من التحديد للمتفوق عقلياً هو أن هناك بعض التلاميذ المتفوقين لا يحققون نجاحاً بارزاً في التحصيل الدراسي وهذه الفئة أصبحت ظاهرة متكررة ومؤكدة في كثير من الدراسات.
وهناك عدة عوامل ترتبط بضعف القدرة على الإنجاز أو التحصيل عند المتفوق وهذه العوامل هي :
1 ـ ضعف الوضوح وقصور في التحديد عند اختيار المواد الدراسية والمهنية.
2 ـ ضعف في ضبط الذات.
3 ـ معاناة من الانطواء والانكفاء الذاتي.
4 ـ استثمار ضعيف للوقت والمال.
5 ـ وجود ميول عصابية.
6 ـ خضوع في الأسرة، أو خضوع ذاتي.
7 ـ سيطرة أبوية أو إهمال شديد.
8 ـ عدم وجود أهداف، أو وجود مطالب والدية صعبة التحقيق.
9 _ ضعف من حيث النضج وتحمل المسؤولية.
10 ـ عدم الاهتمام بالآخرين.
11 ـ ضعف في كل من السيطرة والاقتناع والثقة بالنفس.
12 ـ فتور الهمة والانسحاب من الحياة.
تحديد التفوق في ضوء الموهبة.
إن اصطلاح الموهبة قد استخدم للدلالة على الأفراد الذين يصلون في أدائهم إلى مستوى مرتفع في مجال من المجالات غير الأكاديمية كالفنون والألعاب الرياضية والمهارات الميكانيكية والقيادة الجماعية. وكان وراء هذا الاعتقاد تلك الآراء التي أشارت إلى أن هذه المجالات ليس لها علاقة بالذكاء فالمواهب هي قدرات خاصة لا صلة لها بالذكاء لأنها قد توجد عند المتخلفين عقليا.ولكن النتائج في البحوث المتقدمة التي تمت على أصحاب المواهب قد دلت على عدم صحة الآراء السابقة وأن هناك ارتباطا إيجابيا بين المواهب الخاصة ومستوى الذكاء، والعلاقة بين الذكاء والموهبة علاقة إيجابية، فالذكاء عامل أساسي في تكوين نمو المواهب جميعا.
كما أن وراثة الموهبة أمر مشكوك فيه بعد أن ثبت أن الموهبة قد تختفي عند بعض أبناء الموهوبين. كما أن هناك مواهب تظهر وتتفتح عند بعض الأفراد نتيجة التربية والتدريب وتوافر الذكاء.
وقد استخدمت إحدى المؤشرات التالية في التعرف على الموهوبين:
ـ مستوى مرتفع في التحصيل الأكاديمي.
ـ مستوى مرتفع في الاستعداد العلمي.
ـ موهبة ممتازة في الفن أو إحدى الحرف.
ـ استعداد مرتفع في القيادة الجامعية.
ـ مستوى مرتفع في المهارات الميكانيكية.
أنماط التفوق العقلي.
1 ـ ذوي القدرة على الاستظهار.
2 ـ ذوي القدرة على الفهم.
3 ـ ذوي القدرة على حل المشكلات.
4 ـ ذوي القدرة على الإبداع.
5 ـ ذوي المهارات.
6 ـ ذوي القدرة على القيادة الجماعية.
مستويات المتفوقين عقليا.
1 ـ فئة الممتازين : وهم الذين تتراوح نسبة ذكائهم بين (120 أو 125) إلى (135 أو 140) إذا طبق عليهم اختبار ستانفورد بينيه.
2 ـ فئة المتفوقين : وهم من تتراوح نسبة ذكائهم بين (135 أو 140) ـ 170 على نفس المقياس السابق.
3 ـ فئة المتفوقين جداً (العباقرة) : وهم الذين تبلغ نسبة ذكائهم 170 فما فوق.
أما تصنيف كرونشانك فيقسمه إلى مستويات ثلاثة كما يلي :
أ ـ الأذكياء المتفوقون : هم الذين نسبة ذكائهم بين 120 ـ 135 ويشكلون ما نسبته
5% ـ 10%.
ب ـ الموهوبون : تتراوح نسبة ذكائهم بين 135 ـ 140 إلى 170 ويشكلون ما نسبته
1% ـ 3%.
ج ـ العباقرة (الموهوبون جداً) : تتراوح نسبة ذكائهم 170 فأكثر وهم يشكلون 0.00001% أي ما نسبته واحد من كل مئة ألف. أي نسبة قليلة جداً.
الموهوب.
من هو الموهوب ؟
إن الطفل الموهوب في رأي جماعة من المربين هو الذي يتصف بالامتياز المستمر في أي ميدان هام من ميادين الحياة.
وفي تعريف آخر " هو من يتمتع بذكاء رفيع يضعه في الطبقة العليا التي تمثل أذكى 2% ممن هم في سنه من الأطفال، أو هو الطفل الذي يتسم بموهبة بارزة في أية ناحية ".
وقد أجمع معظم الباحثين والعلماء على أن الموهوب هو الذي يمتاز بالقدرة العقلية التي يمكن قياسها بنوع من اختبارات الذكاء التي تحاول أن تقيس :
1 ـ القدرة على التفكير والاستدلال.
2 ـ القدرة على تحديد المفاهيم اللفظية.
3 ـ القدرة على إدراك أوجه الشبه بين الأشياء والأفكار المماثلة.
4 ـ القدرة على الربط بين التجارب السابقة والمواقف الراهنة.
ومن التعاريف المشهورة للموهوب ما أوردته الجمعية الأمريكية القومية للدراسات التربوية 1958 حيث ذكرت أن الطفل الموهوب " هو من يظهر امتيازاً مستمراً في أدائه في أي مجال له قيمة ".
كما استخدم مصطلح الموهوبين كل من فليجلر وبيش 1959 " الموهوبون هم من تفوقوا في قدرة أو أكثر من القدرات الخاصة ".
قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين
وأيضاً إن الموهوبين هم أولئك الذين تؤهلهم طاقاتهم العقلية، للوصول إلى مستويات مرتفعة من التفكير الإنتاجي والتفكير التقويمي، على نحو يسمح لهم في المستقبل بالوصول إلى مستويات مرتفعة من القدرة على حل المشكلات والاختراع... وذلك إذا توفرت لهم الخدمة والإمكانيات التربوية السليمة (لويستو، 1963م).
إن الموهوبين هم الذين يتم الكشف عنهم من قبل أشخاص مهنيين ومتخصصين، والذين لديهم قدرات واضحة، ومقدرة على الإنجاز المرتفع
(مكتب التربية الأمريكي، 1972م).
تحديد الموهوب.
تعتبر عملية تشخيص الأطفال الموهوبين عملية معقدة تنطوي على الكثير من الإجراءات والتي تتطلب استخدام أكثر من أداة من أدوات قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين، ويعود السبب في تعقد عملية قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين إلى تعدد مكونات أو أبعاد مفهوم الطفل الموهوب، والتي أشير إليها في تعريف الطفل الموهوب، وتتضمن هذه الأبعاد القدرة العقلية، والقدرة الإبداعية، والقدرة التحصيلية، والمهارات والمواهب الخاصة، والسمات الشخصية والعقلية. ومن هنا كان من الضروري الاهتمام بقياس كل بعد من الأبعاد السابقة، ويمثل الشكل التالي الأبعاد التي يتضمنها مفهوم الطفل الموهوب، وأدوات القياس الخاصة به.
الفريق إسماعيل العماري رئيس لجهاز المخابرات الجزائرية سابق، قسم مكافحة التجسس والامن الداخلي، توفي بعد إحالته على التقاعد.
الرجل الأول في مصلحة الأمن والبحث التابعة لجهاز الاستعلام والأمن، كان واحداً من الجنرالات الجزائريين المؤثرين.
، كانت عائلته تقيم بضواحي الحراش بالعاصمة وقد التحق بصفوف جيش التحرير الوطني في بالولاية التاريخية الرابعة (ناحية العاصمة) ثم بالقوات البحرية عام 1961 بعد فترة قصيرة قضاها في سلك الشرطة، وتابع عام 1973 تكوينا خاصا للحصول على رتبة ملازم أول وترقى وتدرج في الخدمة العملياتية وتقلد العديد من المناصب بمختلف هياكل الجيش الوطني الشعبي.
دوره في المصالحة الوطنية.
ارتبط اسمه بتنفيذ اتفاق للمصالحة سمح بعودة آلاف المسلحين إلى الحياة الطبيعية عام 1999، كان دورا فعالا في انجاح مسعى السلم والمصالحة الوطنية ما بين الاسلامين والسلطة من أجل حل المشاكل والتوصل إلى إطفاء نار الفتنة لدرجة أنه كان متبنيا لمقاربة جريئة لفهم المأساة الوطنية.
فقد كان إسماعيل العماري يرأس منذ عام 1992 مصلحة مكافحة التجسس و"هو مختص في إدارة الصراع مع الإسلاميين وفي عمليات مكافحة التجسس". أهم عمل قام به علي الإطلاق يتمثل في إبرام اتفاق الهدنة مع مدني مزراق التي انتهت إلي حل تنظيم الجيش الإسلامي للإنقاذ وهو "يعد رجلا يجمع بين صفتي الاستخبارات والعمليات في الآن نفسه". كما تولي إسماعيل العماري ملفات الجماعة الإسلامية المسلحة وقاد منذ سنة 1997 مفاوضات مباشرة وسرية مع مدني مزراق والإسلاميين المنفيين في أوروبا وإلتقى شخصيا رابح كبير رئيس الهيئة التنفيذية للفيس في الخارج. وبذلك استطاع أن يفرض نفسه كمفاوض أساسي للإسلاميين خاصة المسلحين.
و في هذا السياق، يعترف أمراء الجيش الإسلامي للإنقاذ (الآئياس) المحل بالمفاوضات السرية التي قادها إسماعيل العماري شخصيا معهم أبرزهم مدني مزراق أمير التنظيم والأمراء الجهويين حيث " اجتمع شخصيا معنا مقنع الوجه" وأثمر ذلك لاحقا بصدور عفو شامل على المهادنين ويقال أن الرجل "قام بعمل كبير بشأن قانون الوئام المدني ".
توفي إسماعيل العماري في حدود الساعة الحادية عشرة وخمسون دقيقة من ليلة الاثنين إلى الثلاثاء 28 أغسطس 2007 بالمستشفى العسكري عين النعجة عن عمر يناهز 66 سنة إثر نوبة قلبية وذلك بعد ساعات فقط من تنقله إلى مستشفى زميرلي بالحراش لزيارة مصطفى كرطالي.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة هي كلية علمية تابعة لجامعة سوسة. أنشأت كلية الآداب بسوسة بمقتضى القانون رقم 106 لسنة 1990 بتاريخ 26 نوفمبر 1990؛ وقد أصبحت تسمى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة بمقتضى الأمر الرئاسي رقم 2370 لسنة 1996 مؤرخ في 9 ديسمبر 1996.
كجلّ المؤسّسات العلمية، تتمتع كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة بالشخصية المدنية والاستقلال المالي وتؤمن لطلبتها تكوينا متينا وأساسيا في الاختصاصات التالية: عربية - فرنسية - إنقليزية - تاريخ - جغرافيا - جغرافيا تطبيقية - إشهار وتسويق...
كذلك تلعب الكلية دورها في البحث العلمي وذلك بما تشرف عليه أقسامها وينجزه أساتذتها من أعمال خلال ملتقيات وندوات دولية ووطنية منتظمة ومتبوعة بنشريات مختلفة.
تتوزع مدة الدراسة حاليا في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة على ثلاث مراحل - باستثناء الجغرافيا التي تقتصر على مرحلتين والجغرافيا التطبيقية والإشهار والتسويق اللتين تقتصران على مرحلة واحدة- يتلقّى خلالها الطالب تكوينا في إحدى الاختصاصات السبع المذكورة أعلاه وذلك في شكل دروس نظرية ودروس مسيّرة.
يقبل بالسنة الأولى من المرحلة الأولى كل طالب تحصل على باكالوريا التعليم الثانوي أو على شهادة معترف بمعادلتها لها وتم توجيهه إلى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة:
إما من قبل وزارة التربية والتكوين المهني بالنسبة إلى الطلبة المحرزين على شهادة الباكالوريا في نفس سنة التوجيه.
وإما من قبل جامعة سوسة بالنسبة إلى الطلبة الناجحين في مناظرة إعادة التوجيه والطلبة المحرزين على شهادة الباكالوريا في السنة السابقة لسنة التوجيه.
تدوم المرحلة الأولى من الأستاذية سنتين (أولى وثانية) ويعتمد فيها نظام الوحدات السداسية
وتدوم المرحلة الثانية سنتين على الأقل يسجّل فيها الطلبة الذين اجتازوا المرحلة الأولى بنجاح وتحصلوا على الشهادة الجامعية للمرحلة الأولى.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة مؤهلة منذ السنة الجامعية 1998/1999 لإسناد شهادة الماجستير في العربية: (أدب، حضارة، لغة) والفرنسية(لغة، أدب وحضارة) والأنقليزية(الأدب) ومنذ سنة 1999-2000 أصبحت مؤهلة لإسناد الماجستير في التاريخ (معاصر، حديث،) وسنة 2000-2001 انضاف الماجستير في التاريخ القديم
وهي مؤهلة لإسناد شهادة التأهيل والدكتوراه في العربية والفرنسية والإنجليزية ومنذ سنة 2003/2004 أصبحت مؤهلة أيضا لإسناد شهادة التأهيل والدكتوراه في التاريخ.
صلاح الهاشم ، من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في دولة الكويت.
بدأ الشيخ القارئ صلاح الهاشم حفظ القرآن في سن 12 سنة وكان أول ما حفظ هي سورة مريم ، وكان يسمع للشيوخ المصرين محمود خليل الحصري ، محمود علي البنا ، محمد صديق المنشاوي وحسب قول الشيخ في لقاء له أن هذا ما ساعده على حسن تجويد القرآن ، بدأ الحفظ على يد الشيخ ناصر العثمان والشيخ عدنان عبد القادر حتى نال الإجازة من الشيخ خميس بن عبد العظيم.
العقدة هي إحدى طرق توثيق وتثبيت المواد لتأمين الإغلاق أو الربط بشكل جيد للمواد الخطية مثل الحبل عن طريق العقد tying أو الربط interweaving. يمكن ان تتألأف من قطعة واحدة أو قطع مستقيمة لحبال أو خيوط أو شرائط أو حتى سلاسل تلف بحيث تخلق إممكانية ربط الشيء بنفسه. تشكل العقد موضوع اهتمام قديم الأصول وشائع الاستعمال حتى ضمن الرياضيات في إطار نظرية العقد، يتم تعليمها بشكل مكثف للقطع العسكرية والكشافة.
أنواع العقد.
توجد في الكشافة عدة ربطات باستخدام الحبال وهذه الربطات هي :
المزاد عملية لبيع وشراء البضائع أو الخدمات عبر تقديمها للمُزايدة، وأخذ عروض المُزايدين، ثم بيع السلعة إلى أعلى سعر وصلت له. يمكن القول إن مزاد السعر التصاعدي المفتوح هو أكثر أشكال المزادات شيوعًا واستخدامًا في يومنا هذا. يقوم المشاركون بالمزايدة بشكل علني ضد بعضهم البعض، على أن يُقدّم كل مُزايد سعرًا أعلى من السعر الذي سبقه، يجوز لبائع المزاد العلني أن يُعلن عن الأسعار، أو يمكن للمُزايدين أن يناقشوا عروضهم بأنفسهم (أو يطلبون وكيلًا ليُقدّم عرضًا بالنيابة عنهم)، أو يمكن تقديم المزايدة إلكترونيًا على أن يُعرض السعر الحالي الأعلى علنًا. في المزادات الهولندية، يبدأ بائع المزاد العلني بطلب سعر عالٍ لبعض كميّات العناصر المُماثلة؛ ليتم بعدها تخفيض السعر حتى يكون المُشارك في المزاد مُستعدٌ لقبول سعر بائع المزاد المطروح لبعض الكميات أو حتى يحصل البائع على سعره الاحتياطي/المُخفض. في الوقت الذي كانت فيه المزادات ترتبط في أذهان الناس بشكل كبير في بيع التحف، اللوحات، المُقتنيات النادرة والخمور باهظة الثمن؛ فإنها أيضًا مُستخدمة في السلع، الماشية، الطيف الراديوي والسيارات المستعملة. يشير المزاد حسب النظرية الاقتصادية إلى كل آلية أو مجموعة من قواعد التداول ليتم تبادلها.
كلمة مزاد مُشتقة من الكلمة اللاتينية (augeō) والتي تعني «أنا أزيد» أو «أنا أُضاعف». وفقًا للتاريخ، فلم تكن المزادات شائعة نسبيًا كوسيلة للتفاوض على السلع والبضائع، في الواقع كان كلًا من عمليات المساومة والبيع وفق السعر المُحدد هي الأكثر شيوعًا وبشكل كبير. وبالطبع كانت المزادات القليلة التي عُقدت قبل القرن السابع عشر متقطّعة غير منتظمة.|Shubik, 2004: p214"&gt;مزاد&lt;/ref&gt;
بالرغم من ذلك، فإن للمزادات تاريخ حافل، فقد سُجّلت أول عملية مزايدة في بدايات عام 500 قبل الميلاد. ووفقًا للمؤرخ الإغريقي «هيرودوتس»، كانت تُقام سنويًا في مدينة بابل مزادات لبيع النساء للزواج. كان المزاد يبدأ بعرض بائع المزاد للنساء اللواتي يعتبرهن جميلات أولًا ومن ثم يُتبِعهن بمن هنّ أقل جمالًا وهكذا، ولم يكن من القانوني بيع البنت إلا عن طريق المزاد.|Shubik, 2004: p214" /&gt;
بعد الانتصار العسكري التي شهدته الإمبراطورية الرومانية، كان الجنود الرومان غالبًا ما يغرزون رمحًا في الأرض حيثما تٌركت غنائم الحرب، ليتم عرضها في مزاد علني وبيعها، وفي وقت لاحق أصبح العبيد الذين يؤسرون في الحرب يُعتبرون غنيمة ويُباعون كسلعةً في المزاد تحت علامة الرمح، ويعود ريع هذه المزادات إلى المجهود الحربي.
استخدم الرومان المزادات أيضًا لتسديد أموال المدينين ممن صُودرت ممتلكاتهم، فعلى سبيل المثال، قام «ماركوس أوريلوس» ببيع أثاث منزله ليُسدد ديونه، كانت تلك المبيعات تستمر لشهور. سجّل التاريخ أحد أهم المزادات التي وقعت عام 193م عندما وُضعت الإمبراطورية الرومانية بأكملها في المزاد من قِبل الحرس البريتوري-الحرس المسؤول عن حماية الأباطرة الرومان-. في الثامن والعشرين من مارس عام 193م، قُتل أولًا الإمبراطور الروماني «بيرتنكاس» على يد أحد الحرس البريتوري، ثم عرض الإمبراطورية لأعلى مُزايد، رسا المزاد على «ديديوس جوليانوس» الذي كان يزيد بسعره على كل شخص آخر، بسعر 6.250 دراخما-العملة الرومانية آنذاك-لكل حارس. أوقد هذا الفعل فتيل حرب أهلية قصيرة، قًطع على أثرها رأس «ديديوس» بعد شهرين على غزو روما من قِبل «سبتيموس سيفيروس».
فقدت المزادات في أوروبا فعاليّتها منذ نهاية الإمبراطورية الرومانية وحتّى القرن الثامن عشر، في حين أنها لم تكن منتشرة بشكل واسع في آسيا.
التجديد العصري.
بدأ استخدام الشموع في بعض أجزاء إنجلترا في الفترة ما بين القرنين السابع عشر والثامن عشر وذلك في بيع السِّلع والإيجار، إذ يُشار إلى نهاية المزاد بنهاية لهب الشمعة، أي لا يمكن لأحد أن يعرف متى سينتهي المزاد بالضبط ليُقدم عرضه المُزايد في الثانية الأخيرة. استُخدمت أيضًا طرق أخرى لا يمكن التنبؤ بنهايتها بدلًا من انتهاء الشمعة، مثل أثر القدم. تمّت الإشارة لهذا النوع من المزادات لأول مرة في سجلات مجلس اللوردات عام 1641، وسرعان ما أصبحت ممارسة رائجة. سجّل «صموئيل بيبيس» في مذكّراته عام 1660 مناسبتين، الأولى عندما قام الأميرال ببيع الفائض من السفن خلال احتراق إنشٍ واحدٍ من الشمع. روى بيبس أيضًا تلميحًا لأحد المُزايدين الناجحين للغاية، الذي لاحظ بأن فتيل الشمعة يشتعل دومًا بشكل طفيف قبل أن تنتهي صلاحية الشمعة مباشرةً؛ عند رؤية هذا، يصرخ بعرضه الأعلى النهائي ويكون الفائز بلا شك. بدأت جريدة لندن الرسمية بطرح تقارير عن مزادات للأعمال الفنية في مقاهي وحانات لندن وذلك في أواخر القرن السابع عشر.
أسس البارون «كلايس رالامب» عام 1674 دار ستوكهولم للمزادات في السويد، وكانت أول دار مزادات معروفة في العالم. حاليًا فإن «سوذيبز» هي ثاني أكبر دار مزادات في العالم والتي تأسست في لندن في الحادي عشر من مارس عام 1744، عندما أشرف «صموئيل بيكر» على التخلص من بضع مئات من الكتب القيّمة والنادرة من مكتبة أحد معارفه. تُعتبر الآن دار «كريستيز» أكبر دار للمزادات في العالم، والتي أسسها «جيمس كريستي» عام 1766 في لندن حيث نشرت أول كتالوج للمزاد في ذاك العام، على الرغم من العثور على إعلانات صحفية لمبيعات كريستي والتي يعود تاريخها لعام 1759.
هناك المزيد من دُور المزادات الأخرى التي تأُسست في وقت مبكر من تلك الفترة ومازالت مستمرة حتّى الآن، منها: دار دوروثيوم (1707)، دار مالامز (ْ1788)، دار بونهامز (1793)، دار فيليبس دي بوري وشركاؤه (1796)، دار فريمان (1805)، بالإضافة لدار ليون وتيرنبول (1826).
ومع نهاية القرن الثامن عشر، كانت مزادات الأعمال الفنيّة في الحانات والمقاهي ما تزال رائجة، كانت تُجرى هذه المزادات يوميًا، ويُطبع كتالوجات للمزاد للإعلان عن الأعمال المُتاحة. في بعض الأحيان كانت توضع الأعمال الفنيّة ذاتها ضمن الكتالوجات، وتحتوي على تفاصيل ضخمة للعناصر التي ستُباع في المزاد. وفي هذا الوقت، اكتسبت «كريستيز» سمعة عالية باعتبارها دار مزادات رائدة، مُعتمدة على المكانة التي تحظى بها لندن كونها المركز الرئيسي لتجارة الأعمال الفنية الدولية بعد الثورة الفرنسية.
خلال الحرب الأهلية الأمريكية، بيعت البضائع التي استولت عليها الجيوش في مزاد من قِبل عقيد الفرقة العسكرية. ولهذا السبب نرى في يومنا هذا بعض بائعي المزاد في الولايات المتحدة الأمريكية يحملون لقبًا غير رسميّ وهو «العقيد».
كان لدى باعة مزادات التبغ في جنوب الولايات المتحدة أواخر القرن التاسع عشر اسلوبًا مزجوا فيه بين تقاليد إنجلترا في القرن السابع عشر وبين أناشيد العبيد في أفريقيا.
مع التطوّر الكبير التي شهدته شبكة الانترنت، ارتفع استخدام المزادات بشكل كبير حيث أصبح بإمكان باعة المزادات أن يستجدوا العروض من مجموعة واسعة من المشترين عبر الأنترنيت ولمجموعة أكبر من السلع مما كان في السابق على أرض الواقع.
أفادت الرابطة الوطنية للمزاد العني بأن إجمالي إيرادات صناعة المزاد لعام 2008 كانت حوالي 268.4 مليار دولار، مع أقسام المزادات الأسرع نموًا وهي المزادات الزراعية، الآلات والمعدّات ومزادات العقارات السكنيّة
أنواع المزادات.
المزاد العلني.
حيث يقوم شخص أو مجموعة بإدارة الجلسة وإتمام عملية البيع لمن يرسي عليه المزاد. يسمى المكان الذي يحدث فيه عملية المزاد العلني بـالحراج.
المزاد الإلكتروني.
وهو مزاد علني ولكن عن طريق الإنترنت ولا يستلزم حضور الأشخاص إلى مكان معين بدنياً.
مزادات السعر الوحيد الأعلى.
أي أن كل شخص يحق له المزايدة مرة وحدة فقط، مما يشجعه على عرض سعر عالٍ على أمل أن لا يزيد أحد على السعر الذي عرضه.
عطاء الظرف المختوم.
هذا النوع من المزادات لا يكون علنياً، وفيه يتم تقديم الأسعار بشكل سري في أظرف مقفلة وبأسلوب مشابه لأسلوب المناقصات، وغالباً ما يستخدم في عمليات التجارة الحكومية أو الرسمية.
نظرية العقد هي أحد فروع الرياضيات الطوبولوجية التي تدرس العقد الرياضية، التي تعرف بأنها احتواء embedding دائرة ضمن فضاء إقليدي ثلاثي الأبعاد، R3. هذا يكافيء اصطلاحا خيط معقود ذو نهايات مجمعة ليتم منعها من الانفكاك. تكون عقدتين رياضياتيين متكافئتين إذا كان من الممكن تحويل واحدة إلى أخرى عن طريق تشويه deformation ل R3 على نفسه.
بداية هذه النظرية تعود إلى حوالي عام 1800 على يد الرياضي الألماني كارل فريدريك غاوس . بينما الشكل الحديث لنظرية العقد، يتجذر من اقتراح الفيزيائي والرياضي والإسكتلندي ويليام تومسون
فحوى هذه النظرية هي دراسة منحنيات مغلقة ضمن ثلاثة ابعاد، والتشويهات الممكن حداثها عليها دون حدوث اي تقاطع (تداخل) بين جزئين أو أكثر من المنحني، فالشد والمط وتكبير وتقليص الشكل هي تشويهات مثلاً
سعد بن سعيد الغامدي (1 جمادى الأولى 1387 هـ - 7 أغسطس 1967)، هو إمام وقارئ القرآن من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
درس في مدينة الدمام جميع المراحل الدراسية، وشارك في المراكز الصيفية وحلقات تحفيظ القرآن الكريم والمكتبات، التي كانت بدورها تنمي المهارات عند الشباب ومن أشهر المهارات التي كانت تعتني بها هذه التجمعات الخيرية هي موهبة الإقراء والإنشاد. وقد بدأ مهنة الإنشاد في عام 1405 هـ، وله من الأشرطة أشرطة أناشيد الدمام الأول والثاني ومن أشهر أناشيده (ملكنا هذه الدنيا قرونا) و(غربا).
تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالإحساء (كلية الشريعة تخصص أصول الدين) عام 1410 هـ. وفي عام 1410 هـ أتم حفظ القرآن كاملاً.
الشيخ والقرآن والإمامة.
تأثر بتلاوة الشيخ مروان بن عبد الرحمن القادري إمام وخطيب جامع الشيخ علي المجدوعي الواقع في حي البادية أحد أحياء مدينة الدمام،
وفي عام 1411 هـ أمّ الناس في صلاة التراويح وقد كانت بداية انطلاقه في عالم التلاوة، وخرج له أول إصدار يضم سورتي الأحزاب والزمر. حصل الشيخ على إجازة الإسناد برواية حفص عن عاصم في عام 1417 هـ.
هو إمام جامع كانو بصورة عامة وقد أمّ في مساجد مختلفة من العالم أيضا كالنمسا وأمريكا وبريطانيا. وكما صلى إماماً في مملكة البحرين ودعي للصلاة في دولة الكويت في مسجدها المعروف بالمسجد الكبير ولكن حالت الظروف دون ذلك وفي عام 1430هـ صدر مرسوم ملكي بتعيينه إماماً مشاركاً في صلاة التراويح في المسجد النبوي.
يوفّر المعهد المعهد الوطني للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا تعليما عال الهدف منه، تكوين إطارات مؤهلة وإطارات عالية التأهيل في ميادين الهندسة والتكنولوجيا لفائدة القطاعات الاقتصادية العامة والخاصة وقطاعات البحث.
يساهم المعهد في التكوين المستمر للمهندسين والإطارات والتقنيين السامين وتكوين المكوّنين.
يؤكد المعهد بصورة مباشرة أو غير مباشرة سعيه لتنمية أنشطة التكوين والبحث والسعي إلى التعريف بهذه الأنشطة كما يساهم المعهد في نشر الثقافة العلمية والتقنية.
يساهم المعهد من خلال الأنشطة التي ينظّمها بالتعاون مع الأوساط العلمية والصناعية والاقتصادية القومية والخارجية في التقدّم التكنولوجي وفي تطوير مجال البحث.
تكوين ذو أبعاد مختلفة.
يعتبر المعهد الوطني للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا معهدا لتعليم عالي ذي أبعاد ثلاثة
ثقافية : تحصيل، إنتاج وتبليغ المعرفة.
اقتصادية : تكوين طاقة من الخبرات تتماشى والحاجة الاقتصادية لمجتمع يحاول مواكبة التقدّم التكنولوجي.
اجتماعية: إعطاء فرص متجدّدة للتكوين والتطوّر الاجتماعي.
يساهم المعهد الوطني للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا في التكوين المستمّر للتقنيين السامين(الشهادة الجامعية للتكنولوجيا بكالوريا مع ثلاث سنوات) وتكوين المهندسين (الشهادة الوطنية لمهندس الباكلوريا مع خمس سنوات ونصف) كما يساهم في تكوين المكوّنين
المعهد المعهد الوطني للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا.
جامعة سنجور هي جامعة تم إنشاؤها في مايو 1989، وتم افتتاحها في أكتوبر 1990، ومقرها مدينة الأسكندرية، بمصر وذلك بموجب اتفاقية مبرمة بين الجامعة والحكومة المصرية، وتستقبل الجامعة الدارسين والأساتذة من البلاد الناطقة باللغة الفرنسية المهتمين بقضايا القارة الأفريقية. وهي مؤسسة خاصة للتعليم العالي باللغة الفرنسية في خدمة التطور في أفريقيا. تملكها وتديرها المنظمة الدولية للناطقين بالفرنسية، ولقد أطلق علي هذه الجامعة اسم الشاعر الأفريقي العظيم ليوبولد سنجور.
يتم حالياً إنشاء مقر جديد للجامعة بمدينة برج العرب الجديدة بمحافظة الإسكندرية على مساحة 10 فدان بمنطقة المحور المركزى للمدينة، وسيتكون المقر الجديد من المبنى الأكاديمي والتوسعات المستقبلية له، مبان لإسكان الطلاب وهيئة التدريس، مبان للأنشطة الرياضية، المكتبة، فضلا عن المبنى المخصص لإدارة الجامعة.
راشتات (بالألمانية: Rastatt، وتنطق: [ˈʁaʃtat]) هي بلدة ألمانية تقع في قضاء راشتات بولاية بادن-فورتمبيرغ، ويبلغ عدد سكانها 47,586 وفقاً لإحصاء سنة 2014.
لراستات اتفاقيات توأمة مع كل من:
دو أو شركة الإمارات للاتصالات المتكاملة هي شركة اتصالات في دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد حصلت على رخصة تشغيل خدمات الاتصالات في الدولة في 12 فبراير 2006. وقد رُمز لها بدايةً بأول أحرف اسم الشركة القانوني EITC قبل أن يتم تغيير اسم العلامة التجارية إلى ما هو عليه حاليا «دو» أو كما يستخدم في الشعار باللغة الإنجليزية du. وتعد الشركة مزود اتصالات رباعي يقدم خدمات الهاتف المتحرك (الموبايل) والانترنت البرودباند والتلفزيون المدفوع والهاتف الثابت في الإمارات. وتعرف الشركة باهتمامها بالفعاليات الفنية والثقافية والريادية في الإمارات وبكونها من أوائل الشركات الإماراتية التزاما بالتوطين.
أصدرت اللجنة العليا لتنظيم قطاع الاتصالات بالإمارات باعتبارها الجهة المخولة من حكومة الدولة للاشراف على قطاع الاتصالات قرارا بترخيص شركة اتصالات جديدة لتقديم خدمات الاتصالات بالدولة برأس مال يبلغ أربعة مليارات درهم وذلك في شهر مايو في عام 2005.
أطلقت «دو»، مزود خدمات الاتصالات المتكاملة في دولة الإمارات العربية المتحدة، خدماتها للهاتف المتحرك في جميع أنحاء الدولة بتاريخ 11 فبراير 2007.