CALM/arwiki huggingface dataset:
يعود التورط العسكري البريطاني في السودان إلى أيام الجنراليين تشارلز جوردون وهربرت كيتشنر اللذين أرسلتهما لندن للدفاع عن المصالح البريطانية في البلاد. في 1896-1898 قاد كيتشنر تقدمًا على الخرطوم في قيادة قوة الإنجليزية-المصرية تتألف من القوات البريطانية والمصرية والسودانية. كضابط شاب رأى ونستون تشرشل الخدمة العسكرية في السودان.
منذ عام 1819، كان السودان إقليمًا تديره مصر بشكل فضفاض، ولكن في ثمانينيات القرن التاسع عشر سقطت في أيدي قوات المهدي. من 1885 إلى 1898، حكمها المهدي وخليفته الخليفة. بعد هزيمة المهديين في معركة أم درمان، أعيد تنظيم السودان كمنظمة إنجليزية مصرية . كان رئيس الجيش المصري الحاكم العام، وكان لا يزال هناك حامية كبيرة، حيث كانت الأراضي ضخمة ولم يتم تهدئة الأجزاء النائية، مثل دارفور حتى عام 1916.
في عام 1925، اغتيل الحاكم العام السير لي ستاك من قبل مجموعة من القوميين المصريين، بينما كان يقود سيارته عبر القاهرة. تمرد الجنود السودانيين في الخرطوم، واعتبرت حامية الجيش المصري في السودان غير موثوق بها وأعيدت الكتائب المصرية إلى الوطن، بينما تم حل الكتائب السودانية. تم نقل مائة وأربعين ضابطًا بريطانيًا من الجيش المصري وتم تشكيل قوة سودانية جديدة في ظل أول قائد ليوا هدلستون الذي كان يعمل سابقًا في سردار (القائد العام) للجيش المصري. كان هيكل القوة الجديدة التي يبلغ قوامها حوالي 6000 جندي مختلفًا قليلًا: قليلًا أكثر مرونة وأكثر إقليمية، لإعطاء روح أفضل للشعور والإحساس بالمسؤولية في كل "فيلق" على أراضيها. على عكس الكتائب القديمة، بأرقام مجهولة، كانت أسماء الفرق الرئيسية الأربعة هي فيلق الجمال والفيلق العربي الشرقي والفيلق العربي الغربي وفيلق الاستوائية. كانت تهدف إلى إعطاء هوية متميزة وإقليمية، مثل أفواج مقاطعة إنجليزية. عكس التجنيد في كل سلاح العرقيات المحلية. تم دعم هذه الفيلق بالمدفعية والهندسة والسيارات المدرعة ووحدات المدفع الرشاش. بالإضافة إلى الخدمات الطبية والإشارات وخدمات النقل.
ومع ذلك، تم الحفاظ على بعض الاستمرارية. كان الحاكم المصري، الخديوي، أو الوالي، موضوعًا للسلطان العثماني، وبالتالي واصلت قوات الدفاع السودانية استخدام الرتب المصرية، والتي بدورها مشتقة من الألقاب العثمانية السابقة. وكانت النتيجة أن الضباط البريطانيين في السودان كانوا يطلق عليهم بمباشا ليس الرائد، أو ما يعادلها عربيًا، و قائم مقام. امتد استخدام المصطلحات العسكرية التركية إلى ما وراء هيكل الرتب.
كانت المهام الرئيسية لقوات الدفاع السودانية هي الأمن الداخلي: مساعدة الشرطة في حالة الاضطرابات، بما في ذلك كبح العنف بين القبائل وسرقة الماشية وتجارة الرقيق. أو كارثة طبيعية. في مثل هذا البلد الشاسع، يمكن فصل الشركات عن مهام الحامية بعيدًا عن المقر الرئيسي للفيلق.
في منتصف إلى أواخر الثلاثينيات، تم استخدام قوات الدفاع السودانية لمواجهة الأعمال العدوانية للقوات العسكرية الإيطالية تحت قيادة المارشال إيتالو بالبو المتمركزة في شمال إفريقيا الإيطالية ( "Africa Settentrionale Italiana" ، أو ASI) ليبيا. في ديسمبر 1933، قام الإيطاليون بفحص مواقع مختلفة في منطقة جبل العوينات على طول الحدود غير المحددة بين المملكة المصرية والسودان و ليبيا الإيطالية. ردا على المسابر الإيطالية في المنطقة، أمرت قوات الدفاع السودانية باحتلال واحة ميرغا ثم المنطقة المحيطة بنبع كركور مار. أدى الغزو الإيطالي لإثيوبيا إلى إعادة التنظيم وزيادة نطاق القوة. بحلول يونيو 1940، تضمنت قوات الدفاع السوداني 21 مجموعة، بما في ذلك خمس (ست مجموعات لاحقة) مجموعات أسلحة رشاشات، بلغ مجموعها 4500 رجل.
كجزء من "الوحدات السكنية" الإنجليزي المصري، كان السودان في حالة حرب مع المحور منذ أن غزت ألمانيا النازية بولندا في عام 1939 وأعلنت المملكة المتحدة الحرب على ألمانيا. في البداية كانت الحرب مقتصرة على أوروبا، وبالتالي لم يكن لدى قوات الدفاع السودانية سوى القليل للقيام بأعمال التحضير إذا وصلت الحرب البرية إلى أفريقيا.
من 10 يونيو 1940، عندما أعلنت إيطاليا الفاشية الحرب على بريطانيا وفرنسا، شاركت قوات الدفاع السودانية في حملة شرق أفريقيا. في البداية، استمرت قوات الدفاع السودانية في الدفاع عن الهجمات ضد السودان من قبل قوات الجيش الملكي الإيطالي والقوات الجوية الملكية الإيطالية المتمركزة في شرق إفريقيا الإيطالية ( "Africa Orientale Italiana"، أو AOI). احتل الإيطاليون تقاطع السكك الحديدية في كسلا، الحصن الصغير في جالابات، وقرى غيزان، كرمك، ودمبود على النيل الأزرق. في الأيام الأولى من أغسطس، داهمت قوة إيطالية من الإريتريين غير النظاميين شمال بورتسودان.
قاتلت قوات الدفاع السودانية خلال حملة شرق أفريقيا على "الجبهة الشمالية" بقيادة الفريق وليام بلات. في أكتوبر 1940، كانت ثلاث شركات رشاشات آلية من قوات الدفاع السودانية جزءًا من "قوة غزال"، وهي "قوة" استطلاع متنقلة بقيادة العقيد فرانك ميسيرفي. كانت كتيبة الحدود من قوات الدفاع السودانية جزءًا من قوة جدعون بقيادة الرائد أوردي وينجيت. في يناير 1941، خلال هجوم البريطانيين والكومنولث على ليبيا الأيطالية، شاركت قوات الدفاع السودانية في الغزو الناجح لإريتريا. خلال هذا الغزو، ساهمت قوات الدفاع السودانية (SDF) مجموعات مدافع رشاشة وبطاريات هاوتزر وقوات أخرى (بما في ذلك بعض السيارات المدرعة محلية الصنع).
كما لعبت قوات الدفاع السودانية (SDF) دورًا نشطًا خلال حملة الصحراء الغربية على طول الحدود السودانية مع ليبيا الأيطالية في شمال إفريقيا. تم استخدام قوات الدفاع السودانية (SDF) لتزويد الفرنسيين الحاملين ومن ثم حراس مجموعة الصحراء طويلة المدى (LRDG) بحصن الحصن الإيطالي السابق تاج في واحة الكفرة في جنوب شرق ليبيا. في مارس 1941، انتزعت القوات الفرنسية والقوات الديمقراطية المتحالفة السيطرة على الحصن من الإيطاليين خلال معركة الكفرة.
كان على قوافل قوات الدفاع السودانية (SDF) من الشاحنات التي يبلغ وزنها 3 أطنان القيام برحلة ذهابًا وإيابًا على بعد حوالي 1300 ميل للحفاظ على الحاميات في الكفرة مزودة بالبنزين والمواد الغذائية وغيرها من الإمدادات الحيوية. كانت الندرة الإجمالية للبنزين تعني أن دوريات LRDG يمكن أن تفعل أكثر من حراسة الالكفرة ضد الهجمات من الشمال. لم يتمكنوا من الغارة شمالاً من الالكفرة. في فبراير 1941، تحسن الوضع إلى حد ما عندما تمت إضافة 20 شاحنة سعة 10 طن إلى القوافل. في نهاية المطاف، استلمت قوات الدفاع السودانية (SDF) مهام الحامية في الواحة من LRDG.
قدمت قوات الدفاع السودانية الحامية لواحة جالو. عملت المخابرات العسكرية البريطانية في القاهرة بشكل وثيق للغاية مع قوات الدفاع السودانية واستخدمتها في العديد من العمليات خلال حملة شمال أفريقيا في الحرب العالمية الثانية. في عام 1942، بناء على تعليمات من لندن، شاركت المخابرات العسكرية البريطانية والقاهرة وعناصر من قوة الدفاع السودانية في مواجهة عملية السلام، وتسلل كوماندوس براندنبورغر الألماني إلى مصر. مع عملاء المخابرات البريطانية، أُمر أعضاء قوات الدفاع السودانية باعتقال أفراد المخابرات الألمانية ( "أبوير") "ودليلهم" المجري، مستكشف الصحراء لازلو ألماسي.
حتى بعد انتهاء الحملة التونسية بانتصار الحلفاء، كانت دوريات قوات الدفاع السودانية مشغولة بإحباط الجهود الألمانية لإنزال وكلاء وراء الخطوط. واصل الألمان محاولات الاتصال بالمتمردين العرب. في 15 مايو 1943، حاولت طائرة بأربعة محركات تحمل علامات ألمانية الهبوط في المكارم لكن تم الإشتباك معها وإطلاق النار عليها من قبل دورية لقوات الدفاع السودانية. كانت الطائرة قادرة على الإقلاع والاستفادة من هروبها، لكنها فعلت ذلك مع ضحايا وتحلق على محركين من أصل أربعة.
بحلول نهاية الحرب، كانت قوات الدفاع السودانية (SDF) قوة عسكرية من ذوي الخبرة مع حوالي 70 ضابطًا سودانيًا، جميعهم تقريبًا من الشماليين المسلمين. تم تعيين الضباط السودانيين تدريجياً ليحلوا محل الضباط البريطانيين في السنوات التي سبقت الاستقلال.
الأستقلال.
في مارس 1954 تألفت القوات البريطانية في السودان من كتيبة واحدة متمركزة في الخرطوم، تقدم تقاريرها في النهاية إلى الحاكم العام. كان القائد العسكري للحاكم العام هو اللواء قائد القوات البريطانية في السودان، والذي كان أيضًا قائدًا لقوات الدفاع السودانية. في هذا المنشور من عام 1950 فصاعدًا كان اللواء ريجينالد سوليز سكونز. آخر القوات البريطانية، الكتيبة الأولى فوج ليسترشاير الملكي، غادرت البلاد في 16 أغسطس 1955. كان إبراهيم عبود قائداً لقوات الدفاع السودانية عام 1949 ومساعد القائد العام عام 1954. تم تعيينه قائدا عاما للقوات المسلحة السودانية عند الاستقلال. عمل عبود لاحقًا كرئيس وزراء السودان من 1958-1964 ورئيسًا في عام 1964.
كتب أحد المصادر أن السودان كان "الدولة الإفريقية الوحيدة جنوب الصحراء التي خرجت من فترة الاستعمار مع مؤسسة عسكرية تمتلك سمات جيش وطني مستقل". ومع ذلك، أدت الانقسامات الدينية والعرقية الداخلية إلى تمرد وتسريح فيلق الاستوائية (المجند من الأفارقة السود الجنوبيين) في عام 1955 وبدء حرب أهلية استمرت 17 عامًا.
الضباط البريطانيين.
كان معظم الضباط من الرتب المتوسطة والقيادية في قوات الدفاع السودانية من ضباط الجيش البريطاني المعارين لبضع سنوات. كان الجذب هو استقلالية القيادة والفرص الرياضية (صيد الألعاب) في ساعات الترفيه والترويج المحلي (رتبة واحدة). عند اندلاع الحرب، سُمح للعديد من شباب الخدمة السياسية السودانية، بالانضمام. من خدم في قوات الدفاع السودانية:
وتضمن القادة لقوة دفاع السودان:
أمينة ج. محمد (من مواليد 27 يونيو 1961) دبلوماسية وسياسية نيجيرية - بريطانية تعمل كنائبة خامسة للأمين العام للأمم المتحدة. سابقا، كانت وزيرة البيئة النيجيرية من 2015 إلى 2016. وكان لها دورًا رئيسيًّا في عملية أجندة التنمية لما بعد عام 2015.
ولدت أمينة محمد في ليفربول بالمملكة المتحدة عام 1961 لطبيب بيطري نيجيري وممرضة بريطانية. وهي الابنة الكبرى من خمس بنات.
التحقت أمينة بمدرسة ابتدائية في كادونا ومايدوجوري، ومدرسة بوكان في جزيرة مان. التحقت أيضًا بكلية هينلي للأعمال في عام 1989. بعد إنهاء دراستها طالبها والدها بالعودة إلى نيجيريا.
بين عامي 1981 و 1991، عملت مع شركة ، وهي شركة تصميم معماري بالتعاون مع Norman و Dawbarn المملكة المتحدة. في عام 1991، أسست جمعية المشاريع الإفريقية، ومن 1991 إلى 2001 كانت مديرة تنفيذية لها.
من عام 2002 حتى عام 2005، قامت أمينة بتنسيق فرقة العمل المعنية بنوع الجنس والتعليم لمشروع الألفية للأمم المتحدة .
عملت فيما بعد كمساعد خاص أول لرئيس نيجيريا بشأن الأهداف الإنمائية للألفية. في عام 2005، تم تكليفها بتنسيق أموال نيجيريا لتخفيف عبء الديون من أجل تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية. وشملت ولايتها تصميم صندوق افتراضي للفقر مع نهج مبتكرة للحد من الفقر، وتنسيق الميزانية ورصدها، وكذلك تقديم المشورة بشأن القضايا ذات الصلة المتعلقة بالفقر، وإصلاح القطاع العام، والتنمية المستدامة.
أصبحت فيما بعد مؤسسًا ومديرًا تنفيذيًا لمركز حلول سياسات التنمية وأستاذًا مساعدًا لبرنامج الماجستير في ممارسة التنمية بجامعة كولومبيا. خلال ذلك الوقت، عملت في العديد من المجالس والفرق الاستشارية الدولية، بما في ذلك الفريق الرفيع المستوى للأمين العام للأمم المتحدة المعني بجدول أعمال التنمية لما بعد عام 2015، وفريق الخبراء الاستشاري المستقل المعني بثورة البيانات من أجل التنمية المستدامة. كما ترأست المجلس الاستشاري لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) تقرير الرصد العالمي للتعليم (GME).
اعتبارًا من عام 2012، كان لها دورًا رئيسيًا في عملية أجندة التنمية لما بعد عام 2015 ، حيث عملت كمستشار خاص للأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون بشأن التخطيط الإنمائي لما بعد عام 2015. وفي هذا المنصب، عملت كحلقة وصل بين الأمين العام ، وفريقه الرفيع المستوى من الشخصيات البارزة (HLP)، ومجموعة العمل المفتوحة التابعة للجمعية العامة (OWG)، من بين أصحاب المصلحة الآخرين. منذ عام 2014، عملت أيضًا في فريق الخبراء الاستشاري المستقل للأمين العام المعني بثورة البيانات من أجل التنمية المستدامة.
وزير البيئة (2015-2017).
شغلت منصب وزير للبيئة الاتحادية في حكومة الرئيس محمد بخاري من نوفمبر 2015 إلى فبراير 2017. خلال تلك الفترة، كانت ممثلة نيجيريا في اللجنة التوجيهية للإصلاح التابعة للاتحاد الأفريقي، برئاسة بول كاغامه. استقالت من المجلس التنفيذي الاتحادي النيجيري في 24 فبراير 2017.
في عام 2017، اتُهمت أمينة بالمشاركة في عملية احتيال صينية لاستيراد خشب الورد النيجيري المهددة بالانقراض بشكل غير قانوني خلال فترة ولايتها كوزيرة للبيئة في نيجيريا. ونفت الحكومة النيجيرية هذه المزاعم.
نائب الأمين العام للأمم المتحدة.
في يناير 2017، أعلن الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس نيته تعيين أمينة نائب الأمين العام للأمم المتحدة.
خلقية الأرض القديمة، أو الخلق القديم للأرض، وهو شكل من الخلقية يتضمن: خلقية اليوم الحقبي، وخلقية الفجوة، والخلقية التدريجية .
بصفة عامة، خلقية الأرض القديمة تحتل وسطا بين خلقية الأرض الفتية، والتطور الإلهي. على النقيض من خلقية الأرض الفتية، عادة ما تكون أكثر توافقًا مع الأدلة العلمية حول قضايا الفيزياء والكيمياء والجيولوجيا وعمر الأرض. ولكن، مثل خلقية الأرض الفتية وعلى النقيض من التطور الإلهي، فإنها ترفض التطور الكلي، مدعية أنها لا يمكن الدفاع عنها بيولوجيًا ولا يدعمها السجل الأحفوري، ومفهوم الإنحدار الشامل من سلف مشترك شامل آخر.
خلقية الفجوة.
خلقية الفجوة هي شكل من أشكال خلق الأرض القديمة التي تفترض الاعتقاد بأن فترة الستة أيام من الخلق، كما هو موضح في كتاب التكوين، تضمن ستة أيام حرفية على مدار 24 ساعة، ولكن كانت هناك فجوة زمنية بين خلقين مستقلين في الآيتين الأولى والثانية من سفر التكوين، والتي تنص عليهما النظرية يشرحان العديد من الملاحظات العلمية، بما في ذلك عمر الأرض. تم تعميم هذا الرأي في عام 1909 من قبل مرجع سكوفيلد للكتاب المقدس.
الخلقية التدريجية.
الخلقية التدريجية هي الاعتقاد الديني بأن الله خلق أشكالاً جديدة من الحياة تدريجياً على مدى مئات الملايين من السنين. كشكل من أشكال الخلق قديم الأرض، فإنه يقبل التقديرات الجيولوجية والكونية السائدة لعمر الأرض، وبعض مبادئ علم الأحياء مثل التطور الصغري فضلا عن الآثار ليقيم حجته. في هذا المنظور، حدث الخلق في دفقات سريعة تظهر فيها جميع أنواع النباتات والحيوانات في مراحل تدوم ملايين السنين. ويتبع الاندفاعات فترات من الركود أو التوازن لاستيعاب الوافدين الجدد. تمثل هذه الاندفاعات أفعال خلق الله لأنواعًا جديدة من الكائنات الحية عن طريق التدخل الإلهي. كما يتضح من السجل الأثري، فإن الخلقية التقدمية ترى أن "الأنواع لا تظهر تدريجيًا من خلال التحول المطرد لأسلافها؛ [لكن] تظهر كلها في وقت واحد "متكونة كليا". وبالتالي، يُزعم أن الأدلة على التطور الكلي خاطئة، ولكن يتم قبول التطور الصغري كمعامل وراثي صممه الخالق في نسيج علم الوراثة للسماح بالتكيفات البيئية والبقاء. بشكل عام، ينظر إليه المؤيدون على أنه أرضية وسط بين الخلق الحرفي والتطور.
تفسيرات سفر التكوين الإصحاح الأول.
قد يفسر خلقيو الأرض القديمة روايات الخلق في سفر التكوين بعدد من الطرق المختلفة.
تفسير الإطار.
يلاحظ تفسير الإطار (أو فرضية الإطار) أن هناك نمطًا أو "إطار عمل" موجودًا في سفر التكوين، ولهذا السبب ربما لم يكن القصد من السفر أن يكون سجلًا زمنيًا صارمًا للخلق. بدلاً من ذلك، يمكن تقديم أحداث الخلق بترتيب موضوعي. هذا الرأي مقبول كفاية حتى أن أنصار وجهات نظر الأرض القديمة الأخرى (مثل خلقية اليوم الحقبي) ليس لديهم مشكلة مع العديد من النقاط الرئيسية التي طرحتها الفرضية، على الرغم من أنه قد يعتقد البعض أن "هناك" درجة معينة من التسلسل الزمني الحاضر.
خلقية اليوم الحقبي.
خلقية اليوم الحقبي هو مجهود للتوفيق بين رواية الخلق الحرفية لسفر التكوين مع النظريات العلمية الحديثة حول عمر الكون والأرض والحياة والبشر. ويؤكد أن الأيام الستة المشار إليهم في سفر التكوين ليسم سنة أيام عادية على مدار 24 ساعة، بل هي فترات أطول بكثير (آلاف أو ملايين السنين). سفر التكوين يُفسر حينئذ كرواية لعملية التطور الكوني، ويوفر قاعدة عريضة يبنى عليها أي عدد من النظريات والتفسيرات. يمكن العثور على مؤيدي نظرية خلقية اليوم الحقبي بين أنصار التطور الإلهي والخلقية التدريجية.
تحاول نظرية اليوم الحقبي التوفيق بين هذه الآراء من خلال القول بأن "أيام" الخلق لم تكن أيامًا عادية على مدار 24 ساعة، ولكنها استمرت في الواقع لفترات طويلة من الوقت، أو كما يوحي اسم النظرية: "اليوم" يستمر "حقبة". يرى معظم المدافعين عن خلق الأرض القديم أن الأيام الستة المشار إليها في رواية الخلق الواردة في سفر التكوين ليست على مدار 24 ساعة عادية، حيث يمكن تفسير الكلمة العبرية "يوم" (بالعبرية: יום) في هذا السياق على أنها تعني فترة طويلة من الوقت (آلاف أو ملايين السنين) بدلاً من 24 ساعة في اليوم. وفقًا لهذا الرأي، فإن تسلسل ومدة "أيام" الخلق تمثل أو ترمز إلى تسلسل ومدة الأحداث التي يعتقد العلماء أنها حدثت، بحيث يمكن قراءة سفر التكوين كموجز للعلم الحديث، مبسط لصالح البشر في عصور ما قبل العلم.
الوقت الكوني.
يطرح جيرالد شرودر وجهة نظر توفق بين أيام الخلق على مدار 24 ساعة مع عمر مليارات السنين للكون من خلال الملاحظة، كما يلخص فيليب جونسون الخلق في مقاله "ماذا سيفعل نيوتن؟": "يتحدث الكتاب المقدس عن الوقت من وجهة نظر الكون ككل، وهو ما يفسره شرودر ليعنيه في لحظة " حبس الكوارك"، عندما تكونت المادة المستقرة من الطاقة في وقت مبكر من الثانية الأولى للانفجار العظيم." يحسب شرودر أن فترة ستة أيام في ظل ظروف حبس الكوارك، عندما كان الكون أصغر حجمًا وأكثر حرارة بما يقرب من تريليون مرة مما هو عليه اليوم يساوي خمسة عشر مليار سنة من وقت الأرض اليوم. هذا كله بسبب التوسع في الفضاء بعد حبس الكوارك. وهكذا يتم التوفيق بين سفر التكوين والفيزياء الحديثة. على الرغم من ذلك، ذكر شرودر في كتاب سابق، "سفر التكوين والانفجار الكبير"، أن الأرض والنظام الشمسي يبلغ عمرهما من "4.5 إلى 5 مليارات سنة" ويذكر أيضًا في كتاب لاحق، "علم الله"، أن عمر الشمس يبلغ 4.6 مليار سنة.
طوفان الكتاب المقدس.
يرفض بعض خلقيي الأرض القديمة جيولوجيا الفيضان، وهو موقف يتركهم عرضة لاتهامات بأنهم بذلك يرفضون عصمة الكتاب المقدس (التي تنص على أن الفيضان في سفر التكوين غطى الأرض كلها). رداً على ذلك، يذكر خلقيو الأرض القديمة آيات في الكتاب المقدس حيث من الواضح أن الكلمات "كاملة" و"الكل" تتطلب تفسيرًا سياقيًا. يعتقد خلقيو الأرض القديمة عمومًا أن الجنس البشري تم توطينه حول الشرق الأوسط في وقت طوفان سفر التكوين، وهو موقف يتعارض مع نظرية الخروج من أفريقيا .
تلقت خلقية الأرض القديمة انتقادات من بعض المجتمعات العلمانية وأنصار التطور الإلهي لرفض التطور، وكذلك انتقادات من أنصار الأرض الفتية لعدم أخذ تفسير حرفي صارم لرواية خلق التكوين ولإيمانهم بالموت والمعاناة قبل السقوط .
عبد الله حمادي الإدريسي هو فقيه ومؤرخ وكاتب جزائري وعضو بمختبر البحث التاريخي (تاريخ الجزائر) بجامعة وهران بالجزائر. من مواليد سنة 1390هـ موافق 1970 م بمدينة بشار جنوب غرب الجزائر.
تحصل على شهادة ليسانس من كلية الشريعة الإسلامية بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية دفعة سنة 1414هـ موافق 1994 م وتحصل على شهادة ماستر في الفقه المالكي وأصوله بقسم العلوم الإسلامية بجامعة أحمد بن بلّة 1 بوهران بالجزائر دفعة سنة 1437هـ موافق 2016 م ودكتور فقه ومقاصد من المعهد الأوربي للعلوم الإنسانية بباريس. ينشط بشكل حر في المجال الدعوي والإرشادي.
لهذا المؤرخ ما يقارب ثلاثين عنوان يتجاوز بعضها الأربع مجلدات وهي:
1- التاريخ:
2- التراجم والسير:
3- الرحلات:
4- الشريعة والتصوف:
تزرع أشجار النخيل في السودان من الحدود المصرية في الشمال على طول النيل جنوب الخرطوم حتى سنار. بالإضافة إلى ضفاف النيل، تحدث حالات معزولة لأشجار التمر المزروعة في تلال البحر الأحمر بالقرب من بورتسودان في كسلا على طول نهر عطبرة في الصحاري حول دنقلا وأقصى الجنوب الغربي في دارفور، على سبيل المثال في وادي كتم ووادي مليط وبارة.
في جميع هذه المواقع تعتمد أشجار النخيل على المياه الجوفية التي يمكن الوصول إليها أو على الري.
تؤخذ مياه الري إما من الآبار أو من نهر النيل، حيث يتم توفيرها في الوقت الحاضر بواسطة مضخات الديزل.
السودان من بين الدول التي تنتج التمور ذات النوعية الجيدة.
تضم بلاد المحس وسوكوت ودنقلا ودار الشايقية ودار المناصير ودار الربيع ومناطق حول بوقا وبربر على طول النيل بساتين واسعة.
في كل منطقة من مناطق زراعة التمور، ينمو تكوين معين من أصناف أشجار النخيل، بما في ذلك الأنواع المتوطنة.
خلال فترة الحكم الأنجليزي المصري (1899 — 1955) تم وصف دار المناصير بأنها الحد الأقصى الجنوبي لزراعة التمر في السودان
تصنيف الأراضي.
عند الاقتراب من دار المناصير من الصحاري المحيطة بها، فإن أكثر ما يلفت النظر في المشهد هو الشريط الأخضر الضيق المفاجئ لأشجار النخيل التي تبطن شواطئ النيل يسمى هذا الشريط من الأرض "Ashu" (أشو)، وعمومًا لا يزيد عرضه عن 20 مترًا. وهو يقع بين الأراضي التي غمرت بالمياه الموسميه من ضفة النهر تسمى Gerif (جرف) والتقليدية "أرض الساقية" وتسمى "Saqiah" (ساقية).
أشجار النخيل و أشجار الدوم تتكيف "(دوم طيبة)" تماما مع المناخ الإقليمي لدار المناصير فهي مقاومة للجفاف ويمكنها تحمل الصيف الحار والجاف للغاية والشتاء الجاف البارد، إن قرب أرض "أشو" من نهر النيل يجعل المياه الجوفية سهلة الوصول إليها من جذور أشجار النخيل المزروعة بالكامل على مدار العام مما يجعلها أكثر فئات الأرض قيمة.
وبما أن التمور تشكل المحصول النقدي الأكثر صلة في دار المناصير فلا تقتصر زراعته على أرض "أشو" فقط، بل يمتد على طول قنوات الري في أرض "السقاية".
خلال السنوات الأخيرة، تم استبدال زراعة النخيل بدلا عن المحصولات الزراعية مثل القمح والفاصوليا والبامية على أرض السقاية.
من أجل مضاعفة عدد الأشجار المثمرة، تتم ممارسة التكاثر الفرعي التقليدي على طول النيل في السودان. خفض الفروع تسمى شتله وتتطور من البراعم الإبطية في الجذع السفلي من النخيل الوالدين وقطع خلال موسم الربيع في وقت مبكر.
هذه الشتلات تحمل نفس الصفات الوراثية للشجرة الام وتنتج ايضاً ثمار ممتازة تبلغ أشجار التمر في منطقة الشلال الرابع عمرًا يصل إلى 150 عامًا وتتكون في الغالب من براعم متعددة من كتلة واحدة تسمى "Bu'rah" أو "Hufrah" (بؤرة أو حفرة). يتوقف إنتاج التمور المرضي عن عمر 90 إلى 100 عام. مع زيادة العمر والارتفاع، تصبح شجرة النخيل أكثر صعوبة في التسلق من أجل التلقيح والحصاد.
يتم تلقيح الثمار الأنثوية في أواخر فبراير وبداية مارس وهي حسب التقويم القبطي الذي ما زالت تستخدمه المناصير للأغراض الزراعية في نهاية شهر "أم شير". خلال هذا الموسم، تنقسم مذاق الذكور الشجاعين وتصل نوراتهم إلى النضج. يتم "انتقاء" خيوط الزهور الطازجة بعناية من عناقيد الذكور وتعبئتها في خيوط اثنين تسمى ربطة قرعة. تعتبر المناصير تنوع الذكور للشتلات القوية غير ذي صلة وتلقيح جميع أزهارها من نفس الشجرة. تسمى عملية التلقيح "بقفز" ويمكن أن يقوم بها أي شخص قادر جسديا على تسلق شجرة النخيل. في كل فتحة من الزهور الأنثوية يتم وضع حوالي 8-15 عبوة بين السنيبلات التي تحمل الثمار. تنتج نخلة أنثى بالغة حوالي 15 إلى 25 مريشة، كل منها يحتوي على 150 إلى 200 من السنيبلات التي تحمل التاريخ.
مراحل النمو.
يجب أن تمر التمور على خمس مراحل من النمو قبل أن تتطور إلى ثمار ناضجة يتم حصادها في أغسطس وسبتمبر:
بمجرد زرع شجرة التمر بنجاح، فإنها تشكل نباتًا اقتصاديًا يعود بمردود سنوي جيد مقابل القليل من العمالة. تنتج شجرة التمر الناضجة المزودة بالمياه الكافية والأسمدة الطبيعية (زبالة) ما بين كيسين وثلاث أكياس ( "شوال") كل منها حوالي 75 كيلوغرام (1 "شوال" = 15 "رباع" = 123.75 لتر. يعتمد المبلغ المحدد بقوة على تنوع التاريخ، وظروف النمو المحددة وعمر شجرة النخيل. تم مسح للمنطقة في عام 1995 أن متوسط ملكية 26 شجرة من التمر لكل أسرة ينتج حوالي 900 كيلوجرام سنويا.
تقليديا يتم تخزين الحصاد في الجرة المائية القديمة (زير) المبطنة بشكل تحضيري بالرماد. طبقة أخرى من الرماد في الأعلى تغلقها وتحمي الثمار من اليرقات (السوس)، (قارن. الثقافة المادية للمناصير ).
الثقافة والتقاليد الاسرية.
تمتلك كل أسرة زراعية في دار المناصير أو على الأقل تشترك في عدد من أشجار التمر. هم مصدر قابل للتطبيق للدخل والتغذية.
النخيل ونخيل الدوم ليسا مهمين فقط بسبب ثمارهما الصالحة للأكل. تشكل المنتجات الثانوية لهذه الأشجار المواد الخام الأساسية للأدوات والحرف اليدوية المنتجة محليًا (را. الثقافة المادية للمناصير).
وبالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام نوى التمر و"دافق" كعلف. يوصى بتحسين طعم اللحوم والألبان في الماشية. يتم سحق البذور على أحجار الطحن السفلية (طاحونة - المستخدمة أصلاً لطحن الدقيق). يباع الفائض في السوق المحلي الأسبوعي "سوق سلامات" وهو أغلى أنواع الأعلاف.
تشكل أشجار التمر أيضًا مصدرًا ثابتًا للفخر والانتماء. تنعكس العلاقة الخاصة بين المناصير وأشجار النخيل في التقاليد والأقوال المحلية:
عند زرع جلسة تصوير جديدة، تكون العملية مصحوبة باستدعاء تقليدي ؛ يتبع بسم الله جملة "القصد (نية) أبيض والتربة (طين) سوداء. ثمار هذه الشجرة تُقدَّم مجانًا (صدقة) للمتسول، تُقدَّم مجانًا للسارق ". أي أن الشجرة يجب أن تقدم الصدقات باسم الله لمن يحتاجها، وبالتالي يجب أن تكون تحت حمايته.
وقد سجل صالح مقولة مماثلة في بيرتي: "تم زرعها للجياع مروراً بالضيوف وحواجز الطريق واللصوص والباحثين عن حسن النية والأعداء والأصدقاء". يلفت المؤلف كذلك الانتباه إلى العرف الذي يسمح للجميع في دار المناصير بجمع ثمار التمر للاستهلاك الفوري. هذه العادة، التي تنطبق عادة فقط على التواريخ التي سقطت على الأرض وبالنسبة للنساء والأطفال، تختلف عن القانون الوطني الإسلامي والتشريع في هذا الشأن.
القيمة النقدية والتعويض.
العوامل الاقتصادية والثقافية والاجتماعية المذكورة تؤدي إلى عدم إمكانية تصور عملي لبيع أشجار النخيل كأصول حقيقية بين المناصير. الوضع في العشرينات من القرن الماضي، كما وصفه ليتش (1919) بالكلمات التالية لا يزال صحيحا اليوم. "... إن الرجل المحتاج إلى المال، لكن عدم كراهي فكرة الانفصال عن ممتلكاته كلها قد يبيع نصف شجرة. ومع ذلك، كان هذا حدثًا نادرًا جدًا، ولم يتم اللجوء إليه إلا في بعض الأحيان في حالات الكرب الحقيقي وفقط في أفقر جزء من المقاطعة. في الظروف العادية، كان من العار بيع أراض أو أشجار التمر ". نقلاً عن المنصوري عبد الله أحمد الحسن أبو قرون (عبد الله أحمد الحسن أبو قرون) عام 2005: "لقد رأيت تقريبا كل من دار المناصير وأنا أعلم أن حدائق كاملة تباع في بلد الشايقية [البلد] والرباطب. لكني لا أعرف أكثر من حالتين عندما قام أحد المنصوري ببيع أشجار النخيل الخاصة به. وفي كلتا الحالتين قاموا ببيع شجرة أو شجرتين أو ثلاث فقط تتفاعل في حالة الطوارئ. عادة، في مثل هذه الحالات من الصعوبات المالية، سيطلب الناس من الشخص التحلي بالصبر حتى يتمكنوا بشكل جماعي من الحصول على الأموال اللازمة. هذا هو السبب في أنه لا يمكنك وضع سعر على شجرة النخيل ؛ لن تتمكن من بيعه. أشجار التمر ليس لها سعر! تعتبر أشجارك ونسلك واحدة (التمر دي وجناك واحيد) ". هذا الموقف من المناصير ينعكس في ممارسة التجار المحليين في إصدار القروض للفلاحين مقابل الحصاد المتوقع لأشجار معينة.
بالنسبة لمعظم المناصير، فإنه من غير المتصور الحصول على تعويض نقدي مقابل أشجار النخيل التي ستغمرها قراهم والأراضي الزراعية الأخرى نتيجة تشييد سد حمداب العالي (مشروع مروي متعدد الأغراض المائية). وبحسب الحكيم (1993: 6)، ستفقد حوالي 675 ألف شجرة تمر منتجة خلال إغراق بحيرة الخزان. نشرة المعلومات الصادرة عن لجنة المناصير تتحدث عن 250.000 شجرة منتجة و 300.000 من أشجار التمر المثمرة أو غير المثمرة في عام 2003 (تقدير النخيل المثمر في عام 2003 م = 250.000 نخلة تقريبا وتقدير النخيل الغير مثمر في عام 2003 م = 300.000 نخلة تقريبا).
في ربيع 2005، لم يكن هناك حتى الآن أي معلومات موثوقة، وبالتالي هناك الكثير من الارتباك بين السكان المحليين بشأن مسألة أشجار النخيل (اعتمادًا على حالة الأرض وعمر الأشجار ومبلغ الضرائب المدفوعة سابقًا) التي سيتم تعويضها في النهاية وكم.سعرها بصرف النظر عن التعويض النقدي، من المفترض أن يتم تعويض كل 120 شجرة من التمر على ملكية خاصة بفدان واحد (4200 متر مربع) من الأرض في مناطق الانتقال الجديدة.