CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام ٢٠١٨ أظهر تحليل للحمض النووي من الجينوم بالكامل أن الكلاب المستأنسة دخلت أميركا الشمالية من سيبيريا لمدة ٤٥٠٠ سنة ثم تم عزلها بعد ذلك لمدة ٩٠٠٠ سنة. وبعد الاتصال بالأوروبيين حلت محل هذه النسب الكلاب الأوراسية وذريتها المحلية. أظهرت كلاب ما قبل هذا الاتصال طابعا وراثيا فريدا قد اختفى الآن تقريبا. وفي عام ٢٠٢٠ يشير تسلسل الجينوم القديم للكلاب إلى أن الشيواوا تحتفظ من سلالتين مكسيكيتين بنسبة ٤% وبنسبة ٣ %من أصل كوزوليتزكوينتلي من حقبة قبل الاستعمار.
يستمر المؤرخون في تخمين الأصول الحقيقية للشيواوا، ولكن يتفق معظمهم على أنها تؤدي إلى ولاية شيواوا بالمكسيك. تمتد على مساحة 95,544 ميل² (247,460 كم2) و على الحدود مع تكساس ونيومكسيكو إلى الشمال الشرقي (انظر الخريطة أدناه)، شيواوا هي أكبر ولايات المكسيك الـ 32. كان هنا حيث يُعتقد أن مربي الكلاب قد اكتشفوا بعض من كلاب شيواوا في منتصف القرن التاسع عشر.
يعتقد أن شيواوا تنحدر من التيتشتشي( وهو كلب مرافق تفضله حضارة تولتك في المكسيك) لا تتوفر سجلات عن التشيشي قبل القرن التاسع بالرغم من أن قدور للكلاب من كوليما في المكسيك، مدفونة كجزء من تقليد قبر غرب المكسيك، الذي يعود تاريخه إلى ٣٠٠ قبل الميلاد تصور التشيشي. ربما كان أسلاف الشيواو السابقون حاضرين قبل المايا إذ توجد كلاب صغيرة في الهرم العظيم في خولوا الذي يرجع تاريخه إلى عام ١٥٣٠م وايضا في أنقاض شيكين إيتزا في شبه جزيرة يوكاتان .
في رسالة عام ١٥٢٠، كتب هرنان كورتيس أن الأزتيك قامت بتربية وبيع الكلاب الصغيرة كطعام. تشير السجلات الاستعمارية إلى الكلاب الصغيرة التي تكاد تكون خالية من الشعر في بداية القرن التاسع عشر والتي يدعي أحدها أن كونكسترويدات القرن السادس عشر التي وجدت أنها وفيرة في المنطقة تعرف فيما بعد باسم شيواوا. أستخدمت أيضا كوسادة حية للتدفئة أثناء المرض أو الإصابة. ويعتقد البعض ان هذه الممارسة نشأت فكرة نقل الالم إلى الحيوانات من البشر، مما أفسح المجال لطقوس مثل حرق المتوفين مع الكلاب الحية مثل التيتشيشي، لتبرئة ذنوب الانسان المتوفي. كما نعرفهم اليوم ظلت سلالة الشيواوا نادرة حتى أوائل القرن العشرين حيث  لم يسجل نادي كينيل الأمريكي حتى عام ١٩٠٤ اسم شيواوا
في عام 1884م، بدأ التجار المكسيكيون في بيع الكلب الصغير شيواوا للسياح الذين على الحدود، وكثيرٌ منهم أعادهم إلى الولايات المتحدة للحفاظ على الحيوانات الأليفة. في ذلك الوقت، الكلب لم يكن لديه اسمرسمي. بل سماها الناس على اسم المنطقة التي شوهدت فيها. وأدى ذلك إلى أن تُسمى شيواوا في العصر الحديث أريزونا، تكساس، المكسيك، شيواوا. وبطبيعة الحال، صمد اسم واحد فقط من هذه الأسماء في أيدي الزمن، حيث أصبح السلالة الآن معترفاً بها عالمياً على أنها الشيواوا.
الطابع الجيني.
تعتمد الطريقة التي يتصرف بها الشيواوا على الطابع الجيني لآبائهم وأجدادهم وحجمها الصغير يجعلها حساسة ومعرضة للإصابات والهجمات من الحيوانات الكبيرة. فهم شأنهم شأن كل الكلاب يستفيدون من التنشئة الاجتماعية والتدريب المناسبين. وتميل شيواوا إلى التعلم بشكل أفضل عندما تكافأ على تصرفاتها الجيدة  مثل المعاملة أو المداعبة. مع التدريب المناسب الذي تحتاجه شيواوا، يمكن لهذا الكلب أن يكون ذكيا للغاية. والطريقة التي يدرب بها الكلب ستؤثر في سلوكه.فالشيواوا ضعيفة ويمكن أن تخاف بسهولة. كذلك هي غير ملائمة عموما للمنازل التي بها أطفال صغار. ويميل هذا النوع إلى الولاء الشرس لشخص معين، وقد يصبح في بعض الحالات شديد الحماية للشخص ولا سيما حول أشخاص آخرين أو حيوانات أخرى . ويميل إلى أن يكون له طابع "التعصب لنوعها" وغالبا ما يفضل رفقة شيواوا مثله على الكلاب الأخرى وهذه الصفات تجعلها غير مناسبة عموما للأسر التي لديها أطفال ليسوا صبورا وهادئين.ولأن شيواوا تزداد برودة بسهولة فإنهم يميلون إلى حب أوكارهم وغالبا ما يضغطون أنفسهم في الوسائد والبطانيات. وغالبا ما توجد تحت الغطاء أو تحت السرير. في عمق الظلام وفي أمان هذا ما يعتبرونه وكرا لهم. كما ان شيواوا تستمتع بالوقت في ضوء الشمس.أحيانا تتصرف شيواوا كالقطط وتتسلق إلى أعلى نقطة على الأريكة وعادة على قمة الوسادة وتتلف على شكل الكرة. ان شيواوا لها الشخصية الخاصة بها كما إنهم يميلون إلى الحذر. لا تبدي الشيواوا الخوف عادة وعلى الرغم من أنها سلالة أصغر، فإنها لا تعتبر حجمها عائقا.
معلومات عن كلب الشيواوا.
مكسيكي الأصل من سلالة الكلاب الصغيرة من (مجموعة الكلاب اللعبة) وهو اسم يُطلق على سلالات الكلاب صغيرة الحجم، تصل مدة حياته إلى 12 سنة، وطوله مابين 15 إلى 23 سنتيمتر بينما يزن ثلاثة كيلوغرامات فقط.
كلب الشيواوا كلب في حالة تأهب شجاع وسريع مما يجعل منه كلباً ممتازاً للحراسة ولا يجب التنقيص من قوته فإن هذا الكلب على الرغم من صغر حجمه إلا أنّه كلب حراسة ممتاز.
الشيواوا كلب يقظ دائماً، يملك عقلية استقلالية، ويستطيع دائماً إخبارك بما يريد. ويحب قضاء وقت كبير مع صاحبه، وفي الأغلب ينتمي بشكل قوي الي شخص معين في العائلة.
الشيواوا عرضة لبعض الأمراض التي تصيب الكلاب صغيرة الحجم مثل نقص سكر الدم وانهيار القصبة الهوائية ومشاكل الأسنان. ويمكن أن يعيش الشيواوا لفترة طويلة وغالباً ما يحقق 16 سنة أو أكثر من العمر. ومع ذلك، فهو عرضة للعديد من المشاكل الصحية المشتركة بين كلاب السلالات صغيرة مثل البوميرانيان .
مشاكل الأسنان
كلاب السلالات الصغيرة مثل الشيواوا يميل إلى وجود مشاكل بالأسنان واللثة. ومن المفهوم ذلك لأن أفواههم صغيرة جداً، مما يسهل حدوت مشاكل الأسنان.على سبيل المثال، عادة يكون الطعام محاصراً بين أسنانه. وهذا يسبب تراكم البلاك والجير. إذا لم يتم علاجه، يمكن أن يؤدي هذا أيضاً إلى مرض اللثة مثل التهاب اللثة وكذلك فقدان الأسنان المبكر. يتم الاعتناء بنظافة أسنان تشيواوا عن طريق التنظيف اليومي وفحص الأسنان بانتظام. كما يتم تجنب الوجبات السريعة الغنية بالنشا والسكر.
نقص سكر الدم
نقص سكر الدم، وهو حالة من انخفاض السكر في الدم بشكل غير طبيعي، وهي واحدة من المشاكل الصحية الأكثر شيوعاً لدى كلاب شيواوا. وهذا يمكن أن يسبب مشاكل في الجهاز العصبي، مما يؤدي إلى النوبات وربما الغيبوبة. قد يحدث هبوط حاد في سكر الدم دون تحذير. في بعض الأحيان، قد يظهر علي الكلب علامات تدل على انخفاض سكر الدم مثل الخمول والضعف والتململ.
يتم أخذ الإجراءات العلاجية في أسرع وقت للحفاظ على سلامة الكلب. حتى الحالة الخفيفة من نقص السكر في الدم يمكن أن تتدهور بسرعة ويمكن أن تؤدي إلى تلف دائم في الدماغ. أفضل طريقة بالطبع هي منع حدوث ذلك من خلال اتخاذ احتياطات مختلفة. لذلك عند لاشتباه في اصابة الكلب بالسكري يجب زيارة طبيب بيطري مختص لفحصه وتحديد الدواء اللازم.
انهيار القصبة الهوائية
تحدث هذه الحالة في المقام الأول في أقدم كلاب السلالات الصغيرة، وخاصة الشيواوا، البوميرانيان، و بودلز. الكلاب البدينة معرضة بشكل خاص لهذه المشكلة الصحية.
القصبة الهوائية تتكون من حلقات الغضاريف. يحدث انهيار القصبة الهوائية لأن حلقات القصبة الهوائية لا تمتلك الصلابة
الطبيعية. وهذا يؤدي إلى انهيار جدار القصبة الهوائية كلما يستنشق الكلب. وانهيار جدار القصبة الهوائية يؤدي إلى تضيق القصبة الهوائية. عرض الإصابة بهذه المشكلة هو سعال الأوزة، وأحيانا التنفس القاسي. وتأتي هذه الأعراض ايضا بسبب الإجهاد. قد يحدث السعال أيضا عندما يأكل الكلب أو يشرب.
الارتجاف
هذا في الواقع ليس مشكلة صحية ولكن كلب شيواوا يميل إلى الارتعاش، خاصة تحت الضغط أوعند اللعب. والكلاب السلالات الصغيرة لديها معدل أعلى من التمثيل الغذائي، مما يسبب لهم فقدان قي حرارة الجسد أسرع من غيرها من الكلاب الأكبر- والرعشة هي وسيلة للمساعدة في توليد حرارة الجسم. وينبغي دائماً حماية شيواوا ضد البرد، لذلك يلزم تأكد مربيه من الحفاظ عليه مع البلوزات والبطانيات في الشتاء.
بوميرانيان
حي علي جمال هو أحد أحياء مدينة اللاذقية السورية وهو حي ذو طابع شعبي يقطنه أغلبية تركمانية من تركمان منطقة الباير والبوجاق.
وقد كان الحي عبارة عن مزرعة زيتون كبيرة جدا لعائلة البدي ثم مالبث أن جاء إليها أهل الريف والقرى من تركمان منطقتي الباير (ربيعة) والبوجاق (البسيط)،
يتميز أهل الحي باللغة التركمانية (المشتقة من اللغة التركية)، وبكونه حي صناعي يغلب عليه المحلات الصناعية التي تم ترحيل أغلبها مؤخرا إلى المنطقة الصناعية في اللاذقية.
يوجد مسجدين كبيرين في الحي..هما مسجد الرحمن عند مدخل الحي من جهة حي قنينص، ومسجد أبو بكر الصديق في وسط الحي.
ويوجد في الحي العديد من الحدائق
البوجاق هي منطقة ساحلية شمال مدينة اللاذقية تعتبر من أجمل المناطق الطبيعية في سورية على البحر الأبيض المتوسط، ومعروف عن جمال الطبيعة في مناطق الساحل السوري ومنطقة البوجاق من المناطق رائعة الجمال وأهلها من التركمان السوريون.
وقد اشتهرت هذه التسمية مع تسمية الباير التي تطلق على منطقة ربيعة بسبب العادات التركية التي يتميز بها أهل هاتين المنطقتين. حيث تقام حفلات المصارعة المرافقة لأعراس أهالي هذه القرى.
الصالحيون هم سلالة مغربية حكمت في شمال المغرب الأقصى ما بين القرن 8 و11.
مؤسس السلالة هو صالح بن مأمون، مساعد عقبة بن نافع في فتح بلاد المغرب العَرَبي. لذلك حصل من طرف الخليفة الوليد بن عبد الملك، على أراضي قبيلة غمارة المتواجدة بين تطوان ومليلية كإقطاعية. و ذلك كأجر لتهدئة الأوضاع مع الأمازيغ تحت قيادة موسى بن نصير، نشأت هذه الإمارة جنبا إلى جنب مع مملكة الأدارسة و صارت أحد أهم الإمارات في شمال المغرب.
نهاية القرن الثامن تأسست مدينة نكور ذات الميناء المتوسطي على يد سعيد بن إدريس حيث وسّع نطاقها و جعلها الإقامة الرسمية. بوضعها التجاري المتقدم مع الأندلس استطاعت نكور و بسرعة أن تصبح مركزا اقتصاديا مهما في شمال المغرب. كانت سلالة الصالحيين متقربة جدا و لها اتصالات جيدة مع الإمارة الأموية في قرطبة، حيث كانت واحدة من قلة الأسر الحاكمة في المغرب الكبير آنذاك، التي ساندت السنة حتى صاروا من غالبية السكان.
بعدما تم نهب نكّور من قبل النورمان سنة 858، دخل الصالحيون خلال القرن العاشر في حرب مع الأمويين والفاطميين من أجل احكام الملك في المغرب الأقصى. سنة 917 تم إجلاؤهم من طرف أمازيغ مكناسة الفاطميين، إلا أنهم استطاعوا استرجاع إمارتهم من جديد بدعم من الأمويين. رغم عدم وجود أي معلومات عن الفترة التابعة، فإنه على أساس حفريات القطع النقدية المعثور عليها، يُفترض ان مملكة الصالحيين صمدت حتى القرن 11. يبدوا أن المرابطون هم الذين استطاعوا السيطرة على هذه الإمارة.
تركمان السوريون أو تركمان سوريا هم مواطنون سوريون من أصل تركي. وقد عاشوا وأجدادهم في الوقت الحاضر في سوريا منذ العهد السلجوقي في القرن الحادي عشر. اليوم، يشكل التركمان السوريون ثالث أكبر مجموعة عرقية في البلاد، بعد العرب والكرد على التوالي.
خلال الحرب الأهلية السورية، شارك العديد من سكان تركمان سوريا في العمليات العسكرية ضد قوات الحكومة السورية وصارت تركيا هي التي توفر الدعم والحماية لهم. وفي الآونة الأخيرة، اتحدوا تحت أحد الهيئات الرئاسية الرسمية، وهي المجلس السوري التركماني وتم إنشاء الجناح العسكري للمجلس، وكتائب تركمان سوريا، لحماية المناطق التركمانية والسكان ومنع التغييرات العرقية فيها.
لقد كان للتركمان حضور واضح في سوريا منذ القرن الحادي عشر، عندما هاجرت قبائل التركمان الرحل في المنطقة من الأناضول وبلاد ما بين النهرين. وبحلول القرن الثاني عشر، أصبح التركمان على السلطة في سوريا في عهد عماد الدين زنكي، مؤسس السلالة التركية الزنكية، واستقر التركمان في ولاية حلب لمواجهة الصليبيين. في مقابل خدمتهم العسكرية، وزع زنكي الإقطاعات في المنطقة للتركمان. بحلول القرن الـ13، شكل التركمان جزءا من جيوش دمشق وحلب. كما كانوا يعيشون في أحياء تلك المنطقة، بما في ذلك ضواحي المدينة نفسها التي تسمى بالحيدر السليماني. وبالإضافة إلى ذلك، كان لهم وجود على الساحل السوري وفي الجولان. بعد أن دمر سلطان المماليك البحرية بيبرس، قارة أسكن التركمان في المدينة في 1265. بعد عامين أسكن بيبرس المزيد من التركمان في الساحل السوري لحماية المنطقة. كما تم الاستعانة بالتركمان في الاستيلاء على قلعة المرقب من قبل القائد المسلم لقلعة الحصن في 1280. وأشار الكاتب المملوكي القلقشندي أن التركمان شكلوا وحدات في الجيوش النظامية من سوريا الكبرى. كما سجل الكاتب المسلم خليل الظاهري في القرن الخامس عشر الجنود التركمان بلغ عددهم 180,000 في هذه الجيوش، وكذلك 20,000 الأكراد.
التركمان سكنوا بشكل رئيسي في شمال سوريا حيث انتقلوا إلى أسلوب الحياة المستقرة، بدلاً من حياة التنقل. خلال العهد العثماني (1517-1917)، كانت المجتمعات التركمانية تتمتع بحكم شبه مستقل ويقودها رؤساء وراثيين، فالقبيلة كانت تعتبر الحاكم الفعلي في القرى السورية. وفقاً لسجلات سكان الإمبراطورية العثمانية في 1518، مجموع سكان إيالة حلب (والكثير منها هو حالياً جزء من تركيا) هو 54276، منهم 36217 ينتمون إلى السكان التركمان. خلال القرن السادس عشر، أسكن العثمانيون التركمان في المناطق الريفية حول حمص وحماة لكبح جماح البدو، ويكونوا بمثابة جباة للضرائب.
سياسة الاستيعاب التي طُبقت على تركمان العراق، قد بلغت ذروته في عهد نظام صدام حسين، لكن تم تطبيقها على التركمان السوريين مبكراً في العقد الثالث من القرن التاسع عشر. حيث تم حرمانهم من كافة الحقوق القومية والثقافية، ليست لديهم مدارس لتعليم أطفالهم لغتهم الأم، في حين تم منح الطوائف الأخرى الحقوق في تعليم لغتهم.
حيث منع إدخال أي مطبوع مما هو مكتوب باللغة التركية مثل الصحف والمجلات والكتب قد حُرم التركمان السوريين القراءة في اللغة الأم. وعلاوة على ذلك، اعتبار امتلاك هذه المطبوعات جريمة ويعتبر خيانة. وكذلك السينمات لا يمكن أن تعرض أفلام تركية.
في الأربعينات، تعرضت المناطق التركمانية للعديد من غارات العرب. في 21 يوليو 1945، قرية Kebere بالمقاطعة الفرعية من البوجاق، تعرضت لغارة. قتل فيها زعيم القرية و4 أطفال له وسرق منزله. ووقع هجوم آخر في قرية سالمير من منطقة باير-بوجاق يوم 29 يوليو عام 1945، حيث لقى خمسة مصرعهم وجرح خمس آخرين.
انخفض التمثيل المجتمعي لتركمان سوريا في البرلمان عمداً بعد الاستقلال، وكان لا يسمح لهم في أن يمثلوا قوميتهم في مجلس الشعب السوري في الانتخابات 1954. وفي عام 1953 تم إلغاء النظام الطائفي تماماً. والمزيد من التشريعات التي قلصت الأحوال الشخصية الخاصة بهم. كما أنهم منعوا من المشاركة في القطاعات العسكرية والأمنية، ومنعهم من الحصول جوازات السفر، كما تم حظرهم من أن يعينوا في المكاتب الحكومية ولم يسمح لهم بإنشاء الجمعيات الثقافية والاجتماعية والرياضية ورفض طلبها في عام 2005. كما أن وضع تعليمهم هو أقل شأناً من العرب، فالأطفال الذين لم يتعلموا العربية يجدون صعوبة حقيقة في تلعمها في المرحلة الابتدائية.
من خلال تشريعات الإصلاح الزراعي في عام 1958 فقد المجتمع التركماني الزراعي الغالبية العظمى من أراضيهم، وخاصة في محافظة حلب، التي نقلت لاحقاً إلى العرب. وتقييد زراعة التبغ آذى التركمان أكثر من الطوائف الأخرى. حرموا التركمان أيضاً من الدعم الحكومي للمزارعين، والتي تشكل مبلغاً هاماً في اشتراكية سوريا.
جاء التركمان إلى سوريا في عدة موجات من الهجرة. اعتمد كلاً من السلاجقة والمماليك الذين يعيشون في المنطقة على التركمان في جيوشهم، وتكون في دمشق طبقة من العائلات الارستقراطية من التركمان.
كما أعيد توطين سكان القرى التركمانية من قبل الإمبراطورية العثمانية خوفاً من الاضطرابات وأعمال الشغب التي تسببت فيها القبائل البدوية خلال فترات الجفاف. جعل عدم الاستقرار في الإمبراطورية العثمانية صعوبة في السيطرة على القبائل. كان الكزيل باش زعيم بارز مناهض للعثمانيين. بعد عودة العثمانيين من الفتوحات في أوروبا إلا أنهم كانوا قادرين على إخماد الأنشطة الثورية في المنطقة وتوطين التركمان إلى القرى في محافظة اللاذقية وحلب وحمص وحماة، وفي الجولانواليوم هناك 523 القرى التركمانية في سوريا.
وبالقرب من حماة وحمص، وهناك عدد من القرى التي يبلغ عدد سكانها التركمان الأغلبية، بما في ذلك الحولة، عقرب، طلف.
تركمان الجولان.
تركمان الجولان، (باللغة التركية Golan Türkleri أو Golan Türkmenleri) هم من قبائل الغز أو الأوغوز التركية، ويتكلمون لهجة تركية خاصة بهم تعرف باسم لهجة تركمان الجولان. سكن التركمان هضبة الجولان على عدة مراحل أكبرها انطلقت في القرن الخامس الهجري والحادي عشر الميلادي، أبان الحملات الصليبية على المشرق العربي. امتهنوا بعد انتهاء الحملات الصليبية الزراعة وتربية الحيوانات، وعملوا بهما حتى حرب 1967، التي تعرف أيضاً باسم نكسة حزيران وتسمى كذلك حرب الأيام الستة، حيث قامت إسرائيل بتهجيرهم من قراهم، فاتجهوا نحو العاصمة السورية دمشق، وسكنوا في عدد من أحيائها، فيما سكن القليل منهم في مدينة حمص، وذلك حتى اندلاع الأزمة السورية عام 2011. حيث أجبر تركمان الجولان الذين يقدر أعدادهم بنحو 50 ألف نسمة على مغادرة أحيائهم في دمشق بسبب أحداث العنف التي شهدتها تلك الأحياء، وانتقل معظمهم إلى مدينتي عثمانية (محافظة) وإسطنبول التركيتين، فيما لجأت بعض الأسر إلى قرى ريف القنيطرة كمدينة البعث والكوم، ولجأت بعض العائلات إلى دول في الاتحاد الأوروبي مثل السويد وألمانيا، وبعض الدول العربية مثل المملكة الأردنية الهاشمية وجمهورية مصر العربية.
هجرة التركمان إلى الجولان وتواجدهم فيه..
هاجر التركمان أو الغز (أحد فروع الشعوب التركية) إلى بلاد الشام على عدة مراحل أكبرها انطلقت في القرن الخامس الهجري والحادي عشر الميلادي، تحت اسم السلاجقة التركمان، بعد انتصارهم على الغزنويين في معركة داندقان في خراسان الكبرى، بقيادة الأمير التركماني طغرل بك، واتجهوا نحو الغرب إلى العراق، ودخولهم بغداد عام 1040، م لإنهاء حكم البويهيين والتخلص من البساسيري، وإعادة الخليفة أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله إلى عرشه في بغداد، فأصبح قادة السلاجقة التركمان بدءاً من طغرل بك سلاطين الشرق والغرب، بنوا إمبراطورية كبيرة، امتدت حدودها في عهد ألب أرسلان وابنه جلال الدولة ملك شاه من الصين شرقاً إلى أفريقيا غربا، بما فيها بلاد الشام، وتعتبر معركة ملاذكرد بقيادة القائد السلجوقي ألب أرسلان، من المعارك المهمة في التاريخ الإسلامي، أنتصر فيها السلاجقة التركمان على جيوش الإمبراطور الروماني رومانوس ديوجينيس (إنكليزية Romanos IV Diogenes)، وتم أسر الإمبراطور نفسه في تلك المعركة. وعندما ترك السلطان ألب أرسلان مدينة حلب لقتال الروم، استخلف ورائه القائد السلجوقي أتسز بن أوق، أحد قواد السلاجقة البارزين، ليحرر الشام من سلطة الدولة الفاطمية. توجه أتسز بن أوق نحو دمشق وحاصرها فلم يستطع دخولها لحصانتها، فجمع قبائل التركمان في منطقة الجولان وسار بهم إلى فلسطين، فحرر معظم مناطقها وانتزع الرملة وطبريا وبيت المقدس من الفاطميين، واتخذ مدينة القدس مركزا لغاراته على دمشق، حتى دخلها دون قتال عام 1076 م، وأصبحت دمشق مقر إقامته. في هذه الفترة توضعت بعض القبائل التركمانية في الجولان وشمالي فلسطين، ولم تتوقف هجرات القبائل التركمانية إلى منطقة الجولان وأخذت تتواصل بين المد والجزر، وكانت آخر تلك الهجرات، هجرة قبائل الـ يوروك في أواخر العهد العثماني، إذ هاجرت من الأناضول وتوضعت في قرية عين عيشة، وسكن قسم منهم مع الشركس في قرى جويزة وعين زيوان والفحام (قرية) والغسانية والخشنية والقنيطرة (سوريا)، فكانت منطقة الجولان عبارةً عن خزانٍ يستقطب الهجرات التركمانية من الأناضول وآذربيجان.
استقرار التركمان في الجولان.
شملت فعاليات تنقل التركمان في الجولان مناطق صفد وعكا ومرج ابن عامر في فلسطين غرباً، وجبل حرمون (جبل الشيخ) شمالاً، وسهول حوران شرقاً، ووادي اليرموك جنوبا، حيث كان لهم نظام خاص في التنقل السنوي يسمى (يايلاق وقشلاق) ويايلاق تعني المصيف، فيما تعني قشلاق المشتى، وكان من عادة تركمان الجولان أن يسكنوا في بيوت متنقلة دائرية مصنوعة من اللباد تسمى (أوتاغ)، ثم استبدلت هذه البيوت ببيوت من شعر الماعز سميت بـ (قيل أوي)، وذلك في فترة اليايلاق. فيما سكنوا بيوتهم المصنوعة من الحجارة ذات السقوف القرميدية الحمراء والتي يسمونها (چاتيلي أو) في فترة القشلاق. اختار التركمان أراضي منطقة القطاع الأوسط من الجولان، وهي في الوقت عينه منطقة قريبة من الحدود السورية الفلسطينية، وذلك لوفرة مياهها وينابيعها، وخصبة تربتها، ووقوعها على طريق دمشق – القدس، وعلى ضوء تطويب الأراضي والتملك الذي تم في الجولان، تملك التركمان أراضي قراهم وذلك بشكلٍ رسمي، حيث تملكوا قرى هي القادرية، التي تتوسط قرى التركمان، وكانت مركز رئاسة العشائر التركمانية، ثم سنديانة، وعين القرة، والرزانية، وضابية، والأحمدية (القنيطرة)، وعين السمسم، وتقع تلك القرى إلى الجنوب من طريق دمشق - القنيطرة المؤدي إلى القدس، أما القرى التي تقع في شمالها فهي كفر نفاخ والمغير طبلستان وحفر وحسينية (قرية) التركمان وعين العلق وعليقة الشمالية، وأما قرية عين عيشة فسكانها من قبائل اليوروك، الذين هاجروا من الأناضول عام 1860، وتقع قريتهم إلى الجانب الأيمن من الطريق الواصل بين القنيطرة والحمة فالأردن. ويقدر عدد سكان التركمان في الجولان بحدود 50 ألف نسمة، سكنوا بعد نزوحهم من قراهم واحتلال أراضيهم من قبل إسرائيل عام 1967 في أحياء مدينة دمشق مثل المزة – برزة – عش الورور - الحجر الأسود (مدينة) – التضامن ـ جوبر – حي القدم – جديدة عرطوز - والذيابية، ضمن أحياء سميت بأسمائهم، وقليل منهم سكنوا في حمص وحلب.
لا توجد تقديرات واضحة لعدد التركمان في سوريا. وتقول عدة مصادر منها حوالي 100,000 وقد زعم بعض التركمان السوريين من جهة أخرى عددهم ما بين 1،500,000و3,500,000 ، في حين أعلن المجلس الوطني التركماني حيث بلغ عدد التركمان في سوريا 3.5 مليون.
تأثير التركمان والأتراك، في الحياة الاجتماعية السورية واضح وجلي، من خلال استخدام المفردات اللغوية التركية في اللهجة العامية، وتأثرت التقاليد التركمانية بثقافة وتراث تلك الشعوب والتأثير بها وبالإضافة إلى بعض العادات والتقاليد التركية التي أصبحت جزءاً من الحياة اليومية في البلاد.
نظراً للحرب الدائرة بسوريا بين قوات النظام السوري وقوات الجيش الحر، استغل حزب الاتحاد الديمقراطي ذو التوجهات الكردية الوضع القائم بسوريا بتهجير التركمان والعرب من كافة أنحاء البلاد الحدودية السورية وقام باحتلالها المقاتلون الأكراد أتباع ذلك الحزب الكردي، حيث قامت القوات الكردية بطرد نحو 5 آلاف شخص خلال الأشهر الماضية من قرية (حمام تركمان الشمالي) بعد تجميعهم في إحدى مدارس القرية وإنذارهم بالخروج بنفس الذريعة وهي الدواعي الأمنية، إلى أن عدد المهجرين من قريتي حمام التركمان وتل أبيض وصل إلى ما يقرب من 10 آلاف شخص. ذلك لغرض تكوين دويلة كردية داخل الأراضي السورية.
مهرجان كاندا هو مهرجان (ماتسوري) يقام في ضريح كاندا، طوكيو. يعتبر كاندا ماتسوري أحد ثلاث أكبر مهرجانات الشنتو في طوكيو.
بدأ المهرجان في القرن السابع عشر كاحتفال لانتصار توكوغاوا إياسو لانتصاره في معركة سكيغاهارا واستمر لإظهار نصر توكوغاوا في فترة إدو. الشكل الحالي من المهرجان يعقد لتمجيد الكامي في كاندا ميوجين.
يعقد المهرجان في يومي السبت والأحد الأقرب إلى منتصف شهر مايو كل عامين (في الأعوام الفردية) بالتبادل سنويا مع مهرجان سانّو.
حديقة أوينو هي حديقة عامة تقع في أوينو، طوكيو، اليابان. أقيمت حديقة أوينو في موقع كان-إيه-جي المعبد البوذي الذي ترافق مع شوغون توكوغاوا الذي بني لحماية قلعة إدو من الشمال الغربي، وقد تدمر هذا المعبد أثناء حرب بوشين.
تأسست حديقة أوينو بعد منح الأرض من قبل الإمبراطور تايشو إلى حكومة طوكيو عام 1924، ولهذا فإن الاسم الرسمي لحديقة أوينو هو "أوينو أونشي كوين" (上野恩賜公園) والتي تعني "حديقة الهبة الإمبراطورية أوينو".
يقع ضمن حديقة أوينو أشهر ثلاث متاحف في طوكيو واليابان وهي متحف طوكيو الوطني، المتحف الوطني للعلوم، والمتحف الوطني للفنون الغربية بالإضافة إلى بعض المعابد.
ماتسويا هي شركة تدير مجمعات تسوق لها نفس الاسم (ماتسويا) في طوكيو. يقع اثنان من هذه المجمعات في غينزا، والثالث في أساكوسا. تأسست الشركة عام 1919.
غينزا هي منطقة من مناطق طوكيو تقع في حي تشوأو، طوكيو.
يحيط بغينزا ياإيسو وكوباياشي من الشمال، تسوكيجي من الشرق، يوراكوتشو من الشرق، وشينباشي من الجنوب.
تعرف غينزا على أنها منطقة التسوق لطوكيو حيث تحوي العديد من مجمات التسوق الراقية، والمقاهي والمطاعم، وتعد واحدة من أشهر وأرقى أحياء التسوق في العالم حيث يتنافس مصنعوا الأزياء والموضة على عرض منتجاتهم في غينزا.
بينت غينزا على مستنقع سابق كان قد أستخدم في القرن السادس عشر.
وقد شهد تاريخها الحديث أنها بؤرة إستقطابية بارزة لمحلات الرفاهية الغربية. غينزا هي وجهة شعبية في عطلة نهاية الأسبوع،
بعض الشركات لها مكاتب رئيسية في غينزا منها:
ماناسلو (मनास्लु) أو كوتانغ هو ثامن أعلى جبل في العالم يقع في مانسيري، هيمال كجزء من سلسلة جبال الهيمالايا في نيبال.
كلمة ماناسلو هي كلمة من اللغة السنسكريتية تعني «جبل الروح».
بلغ عدد سكان محافظة إربد
عام 2017 م 1,867,000 نسمة
؛ لتكون بذلك ثاني أكبر محافظة أردنية بعد محافظة العاصمة. كما تتوزع المحافظة على تسع ألوية وهي، لواء القصبة والرمثا والكورة وبني كنانة وبني عبيد والأغوار الشمالية والمزار الشمالي والوسطية والطيبة، ويحوي كل منها قضاءاً واحداً.
تبلغ مساحة المحافظة 1571.8 كيل مربع، وتتباين مناطقها بين الجبال العالية في الجنوب والسهول والأودية في الشمال، إضافةً إلى الأغوار في جهة الغرب، كما تشبه مناطق أقصى الشرق من المحافظة الباديةَ إلى حد كبير.
المحافظات المجاورة.
تحد مناطق المحافظة من الجنوب كل من محافظة عجلون وجرش، كما يحدها من الجنوب الغربي محافظة البلقاء وذلك عند ملتقى لوائي الأغوار الشمالية في إربد ودير علا (الأغوار الوسطى) في البلقاء. أما من الشمال فيقع نهر اليرموك فاصلاً بين المحافظة وسورية، كما تجاور من الشرق محافظةَ المفرق. وفي جهة الغرب تناظر إربدُ نظيرتها في فلسطين بيسانَ؛ إذ يفصلُ بينهما نهر الأردن.
تتميز محافظة إربد بتاريخها الذي يعود لأكثر من 12,000 سنة. وقد اكتشف فيها ما يمكن وصفه بأقدم مقبرة في التاريخ في منطقة عيون الحمام، كما تدل المكتشفات الأثرية على وجود النشاط البشري في مدينة إربد 7,000 قبل الميلاد. كما تضم المحافظة غالب ما عرف باسم مدن الديكابولس مثل طبقة فحل وبيت رأس.
وفي العصر الإسلامي كانت المنطقة من أكبر مناطق بلاد الشام، ولكنها تراجعت في العهد العباسي ليعود ألقها مجدداً في عهد الدولة المملوكية. وتنتشر الآثار الإسلامية بشكل كبير في المنطقة. تعد محافظطة اربد حاليا من أكثر المحافظات في الأردن تطورا بعد العاصمة عمان. في التسعينات من القرن العشرين فصل كل من لوائي عجلون وجرش؛ ليصبحا محافظتين مستقلتين عن محافظة إربد.
تحوي محافظة إربد سبعة وثلاثين ومائة «137» تجمع سكني، والتي تتوزع ما بين مدن وبلدات وقرى، إضافة إلى تجمعات صغيرة جدا تجمع مزارعين في مزرعة ما، في بعض الأحيان. أكبر هذه التجمعات من حيث عدد السكان هي مدينة إربد، عاصمة المحافظة.
مخيمات اللاجئين.
تحوي محافظة إربد مخيمين اثنين للاجئين من فلسطين، معظمهم من الضفة الغربية ومن حملة الجنسية الأردنية خصوصاً قاطنو مخيم الحصن، كما يتواجد أهالي عراق المنشية المحتلة بكثرة في مخيم إربد.
شبه جزيرة إزو هي شبه جزيرة تقع غرب العاصمة اليابانية طوكيو في جزيرة هونشو الرئيسية في اليابان.
قديما كانت تقع فيها مقاطعة إزو، أما اليوم فهي جزء من محافظة شيزوكا، إلا أن جزر إزو تتبع إداريا لطوكيو.
في يوم 22 مايو سنة 516 م تنيح البابا القديس الأنبا يوأنس الثاني البطريرك الثلاثون من باباوات الكرازة المرقسية. وكان قد ترهب منذ حداثته واجهد نفسه بكل أنواع الجهاد وأقام في مكان منفرد، وزاد في نسكه وتقشفه فذاع صيته لعلمه وتقواه فأختير لبطريركية المدينة العظمي الإسكندرية في 3 بؤونه سنة 221 ش (29 مايو سنة 505 م)
كتب ميامر وعظات كثيرة وكانت الكنيسة في أيامه في هدوء وسلام وساعد على ذلك تربع الملك البار الأرثوذكسي أنسطاسيوس على أريكة الملك وكان يجلس على كرسي أنطاكية في ذلك الحين القديس ساويرس الذي كتب إلى الأنبا يؤانس رسالة في الاتحاد قال فيها : " ان المسيح إلهنا من بعد الاتحاد طبيعة واحدة مشيئة واحدة من غير افتراق. وانه يؤمن بايمان الأب كيرلس والأب ديسقورس "
ولما تلقي الأنبا يؤانس هذه الرسالة فرح بها هو والأساقفة ثم أرسل له جوابها برسالة مملوءة من نعمة الإيمان شاهدة بوحدانية جوهر الله وتثليث صفاته وبتجسد الابن الأزلي بالطبيعة البشرية وأنهما بالاتحاد واحد لا اثنان ومبعدا كل من يفرق المسيح أو يمزج طبيعته وكذا كل من يقول ان المتألم المصلوب المائت عن البشر إنسان : أو يدخل الآلام والموت على طبيعة اللاهوت وأن الإيمان المستقيم هو أن نعترف أن الله الكلمة تألم بالجسد الذي اتحد به منا ولما قرأها الأنبا ساويرس قبلها أحسن قبول وأذاعها في أنحاء كرسي أنطاكية وظل هذا البابا مهتما برعيته وحارسا لها مدة عشر سنوات واحد عشر شهرا وثلاثة وعشرين يومًا. ثم تنيح بسلام
الدكتور أسعد أحمد علي