CALM/arwiki huggingface dataset:
معتقدات بناة الأديتوم.
“بناة الأديتوم“ ليست منظمة مسيحية خالصة، ولا هي بيهودية. المدرسة تؤمن بأن حكمة القبالة هي الأساس الميستيقي لليهودية القديمة كما المسيحية الأصلية، ذلك لا يمنع المدرسة من قبول أشخاص من جميع الديانات من ذوي النزوع الميستيقي.
بالنسبة للمنتسبين ل“بناة الأديتوم“ السبيل إلى تحقيق الوعي الأعلى، أو التنور يمر عبر دراسة نظرية ورياضة تطبيقية. تلك التعاليم، إضافة لأسرار ذات طابع تطبيقي، تشكل ما يصطلح “بناة الأديتوم“ على تسميته بالحكمة السرمدية. “سرمدية“ لإيمانهم بتنزه جوهرها عن تقلبات الأزمان. هذه الحكمة السرمدية لا ينظر إليها على أنها بالأساس نتاج العقل الإنساني، بل “خطها الله على محيا الطبيعة“، وهي هناك دوما للرجال والنساء في جميع العصور لمن استطاع قراءتها.
الفروع الجهوية.
1.شمال شرق الولايات المتحدة
2.الوسط الغربي/ الجنوب الشرقي للولايات المتحدة
3.الجنوب الغربي للولايات المتحدة / جبال الروكي
4.الشمال الغربي للولايات المتحدة
5.جنوب كاليفورنيا / أريزونا / نيفادا
6.أمريكا الجنوبية والمكسيك وكولومبيا
7.أستراليا ونيوزلندا
8.أوروبا
مجموعات الدراسة.
هذه المجموعات مفتوحة أمام الجميع وهي توفر فرص التفاعل مع أشخاص يتشاركون نفس الدراسات والممارسات الروحية. تشمل أهداف “مجموعات الدراسة“
(1) خلق محبة وانسجام أخوي.
(2) تطوير وعي أعلى.
(3) إدماج تعاليم ومبادئ الحكمة الأزلية في الحياة اليومية.
(4) تعلم الاستمتاع الجماعي بفعل “الإرادة الواحدة“ (الإرادة الإلهية).
(5) توفير “باب مفتوح“ نحو “الأسرار“ لكل من يسعى مخلصا إليها.
الطقوس الجماعية.
لقد وظفت “أشغال الطقوس الجماعية“ Group Ritual Work منذ القديم في سياق التعاليم الأسرارية الغربية كوسيلة ديناميكية لتحقيق تبصرات روحية وأخوية. هذه الأنشطة الطقوسية مفتوحة حصريا أمام المنتسبين للمدرسة، وهي تجري ُبعيد الإستبداء initiation للفضاء الداخلي للمعبد Pronaos وهو أمر يستتبع قسما بالكتمان. الغاية منها طبع الرمزية على نفسية المريد بكيفية أقوى عبر تمثيل دراماتيكي يضفي حركية على الصور الثابتة لمجموعة أوراق تارو B.O.T.A . بعد التدرج عبر المراحل الطقوسية الأولية، يمكن أن تتم دعوة أحد أعضاء B.O.T.A للالتحاق بمجموعة الطقوس Chapter ritual group (أو لا) حسب مدى أهليته.
التربية التشكيلية وهي مادة دراسية تهدف إلى إكساب الطلاب المهارات والمعارف الفنية في مجال الفنون التشكيلية كما تهدف إلى عدة أهداف أخرى منها:
شرح صحيح مسلم للنووي كتاب في الحديث النبوي اسمه كتاب "المنهاج" شرح صحيح مسلم بن الحجاج مؤلفه: يحيى بن شرف النووي. شرح متوسط جمع فيه مؤلفه بين أحكام الفقه ومعاني الحديث النبوي، بطريق التحليل اللغوي لتفسير الحديث، والأحكام الفقهية. نال الشرح انتشارًا وشهرة واسعة كمعظم مؤلفات النووي وقد وصف السخاوي الكتاب بأنه عظيم البركة.
شرح صحيح مسلم للنووي.
كتاب المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، المعروف بـشرح صحيح مسلم، أو شرح النووي على مسلم، هو شرح صحيح مسلم، مؤلفه يحيى بن شرف النووي، قام فيه بعمل شرح لأحاديث صحيح مسلم، وقد راعى فيه بيان الألفاظ، وإظهار مشكلها، وتوضيح غامضها، مع استنباط واستخراج الأحكام، ويعتبر شرح النووي على مسلم من أشهر شروحه، وأكثرها نفعاً.
اقتباس من المقدمة لمنهج النووي في شرح الحديث.
قال مؤلفه في مقدمة شرحه:
قال النووي في كتابه:
صحيح مسلم.
صحيح مسلم أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري ويمتاز عن صحيح البخاري بسلاسة تصنيفه وسهولته ولذلك كان أكثر انتشارًا بين طلبة العلم والعلماء وقد قام بشرحه كثير من العلماء، وكان من أكثر شروحه تداولًا واعتمادًا هو شرح الإمام النووي معتمدا نفس تبويب مسلم مع اختصار الأسانيد وبعض الأحاديث المكررة.
يعتبر شرح النووي لمسلم أسلس وأقرب إلى الدارس من فتح الباري شرح صحيح البخاري للإمام ابن حجر العسقلاني
أهمية مقدمة النووي.
قدم النووي للشرح بمقدمة طويلة تزيد على أربعين صفحة، استهلها بذكر أهمية العلم عمومًا وعلم الحديث خصوصًا، وأن الاعتناء به من "النصح لله ورسوله" ثم ذكر البخاري ومسلم، وقارن بينهما وذكر عزمه على شرح صحيح مسلم وبين الخطوط العامة لهذا الشرح، وخصص فقرة يشرح بها سند الكتاب، وخصص في المقدمة فصلًا لتأكيد صحة نسبة الكتاب إلى مسلم، وفصلًا لاختلاف الروايات الطفيف، وفصلًا يذكر فيه أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد كتاب الله، والفرق بين منهج البخاري ومسلم، وفروق أخرى بينهما، وشرط الصحة عند مسلم، وفصلًا يذكر فيه دقة واحتياط المؤلف كتمييزه بين حدثنا وأخبرنا، وتوسع في المقدمة بذكر أطراف من علم الحديث والإسناد، وأن مجرد رواية مسلم عن شخص لا يعطيه درجة معينة بل لا بد من التدقيق في كيفية روايته عنه، وذكر ما استدركه العلماء على البخاري ومسلم مما يصل إلى 200 حديث، ثم ذكر انقسام الحديث لصحيح وحسن وضعيف، وخصص فصلًا من المقدمة للفرق بين الحديث الموقوف والمرفوع، وفصلًا لزيادات الثقة، وآخر عن التدليس، وفصلًا عن الاعتبار والمتابعة والشاهد والإفراد والشاذ والمنكر، وفصلًا في اختلاط الراوي نتيجة خرف أو هرم أو ذاهب بصره، وذكر استعمال الرموز في الإسناد (ثنا) حدثنا، (أنا) أخبرنا، و (ح) حاء التحويل، وفصلًا في الأسماء المتكررة المشتبهة، وعمليًا فإن مقدمة النووي في شرح مسلم فيها اختصار لمعظم علوم الحديث ولا تقتصر على كتاب صحيح مسلم.
تبويب صحيح مسلم.
من الأمور التي يستفيدها قارئ شرح النووي لصحيح مسلم، أن النووي اهتم بتبويب الكتاب،
الأمور العقائدية.
ورد في شرح النووي عدة أمور عقدية منها إثبات خلق الله لأفعال العباد، وإثبات رؤية الله تعالى يوم القيامة، وأن أول واجب اعتقادي على المسلم هو تصديق النبي بكل ما جاء به دون أن يفرض عليه تعلّم أدلة المتكلمين بل الواجب الكف عن الخوض في دقائق الكلام، وقد ذكر في كتب أخرى أن التأويل يستساغ إذا دعت الحاجة إليه لرد مبتدع ونحوه وكان يرى تفويض المعنى في صفات الإتيان والنزول والأصبع والعلو. وقال عنه الذهبي في تاريخ الإسلام ولا يستخدم النووي المصطلحات والتقسيمات المعروفة في كتب علماء الأشاعرة، واختلف الناس في أي مدرسة ينتسب عقديًا، ورجح السبكي أنه أشعري، قوله في حديث النزول فهو في ذلك صاحب نهج متفرد في العقيدة، لا يوافق الأشاعرة في أول واجبات المسلم العقدية، ويتخذ موقفًا يشبه موقف ابن الجوزي الذي لا يعتبر تأويل الصفات تعطيلًا بل تنزيهًا كما ورد في كتابه دفع شبه التشبيه.
القرار الرئيس لمجلس المبعوثين الامبراطوري كان آخر قانون مهم للامبراطورية الرومانية المقدسة. اعتمد القرار في الاجتماع الأخير للرايخستاغ الدائم في 25 شباط 1803 في ريجينسبرج ودخل حيز النفاذ مع التصديق القيصري بتاريخ 27 نيسان 1803 . اعتمد نص القرار هذا على خطة التعويض بين فرنسا والنمسا التي تعود إلى حزيران 1802 والتي تأسست على معاهدة ونفيل للسلام 1801 (المادة 7) .
إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق هو كتاب للإمام النووي على مقدمة أستاذه ابن الصلاح في أصول الحديث أو ما كان يعرف حينها بمصطلح الحديث أي كيفية دراسة السند وتحقيقه وتمييز الصحيح من الضعيف. وقد سرد الإمام النووي في متن الكتاب مدخلا تصنيفيا للأمهات المرجعية لطالب علم الحديث تساعد الدارس كثيرا في تبحره ومتابعته للدراسة كما رجح النووي بعض الآراء على سواها.
ولكن الإرشاد افتقد منح الدارس فكرة عن تدوين الحديث وتسلسله الزمني والدفاع عن نظرية السند والجرح والتعديل وشرحهما وربما هذا لأن عصر النووي لم يكن يطرح هذه المسائل موضع التمحيص.
منصور عبد العزيز عبد الجليل هو أحد أبطال حرب أكتوبر 1973. ولد بمحافظة أسوان مركز دراو وأتم تعليمه في أسوان ثم التحق بالكلية الحربية بالقاهرة وتخرج في الدفعة 42.
شارك في حرب اليمن عام 1965 ثم حرب يونيو عام 1967 كقائد سرية وحرب أكتوبر عام 1973 كقائد كتيبة وحرب مصر وليبيا عام 1977 كقائد فوج،
في مساء 7 أكتوبر 1973 طلب منه قائد اللواء 12 مشاة بالجيش الثالث الميداني العميد عادل سليمان داوود تشكيل قوة للقيام بعملية خطف أسير لاستطلاع تحركات العدو وبالرغم من كونه ضابط مدفعية فقد أصر على قيادة هذه المجموعة، وكانت المهمة القيام بخطف أسير وملاقاة رتل مدرع في أول ضوء للنهار على طريق الجدى بعمق سبعة كيلومترات من الحد الأمامى للقوات، وتتكون القوة من 27 فرد مشاة و6 أفراد مدفعية صواريخ.
قامت القوة بتدمير دبابات ومدرعات العدو في هذا اليوم باستخدام الصواريخ المضادة للدروع مما جعل قائد اللواء يطلب تكرار هذه العملية لتكبيد العدو أكبر خسائر وتم تنفيذ 11 عملية مماثلة حتى يوم 18 أكتوبر عام 1973 وتم تدمير 44 دبابة خلال هذه المدة وتعد هذه العملية أول استخدام للصواريخ المضادة للدروع خلف خطوط العدو.
وطوال أحد عشر يوماً لم يتم استشهاد أو فقد أي فرد من أفراد القوة .
تقرر منح وسام نجمة الشرف للرائد منصور عبد العزيز وهو ثاني أعلى وسام عسكري بعد وسام نجمة سيناء ووسام نجمة الشرف يمنح لكل ضابط في القوات المسلحة أدى خدمات أو أعمالا استثنائية تدل على التضحية والشجاعة الفائقة في مواجهة العدو.
ومنح هذا الوسام لعدد 94 قائد وضابط تقديراً لدورهم المتميز في حرب أكتوبر المجيدة.
الحرب المصرية الليبية.
كان لحرب السادات والقذافى كما يسميها منصور عبد العزيز تأثير نفسي ضار عليه، وكانت دافعاً له لطلب الإحالة إلى التقاعد وتمت الموافقة على طلبه وخرج من الخدمة من القوات المسلحة في 1/1/1979.
تزوج من الراحلة ماجدة عبد القادر متولي كريمة الأميرلاي عبد القادر متولي حكمدار الزقازيق سابقاً وله منها بنتين.
حياته المهنية بعد التقاعد.
بعد خروجه من القوات المسلحة اشتغل في الأعمال الحرة في التجارة واستصلاح الأراضي الصحراوية في جنوب مصر والصحراء الشمالية.
قام بتأليف كتاب "15 سنة على خط النار" يحكى فيه ذكرياته العسكرية وتحليله للحروب التي خاضتها مصر وكان مشتركاً بها وشاهداً عليها طوال حياته ولكن هذا الكتاب لم يتم إجازة نشره من قبل إدارة النشر بالقوات المسلحة.
القرار الجمهوري بمنح وسام نجمة الشرف الصادر في شهر فبراير سنة 1974
هؤلاء الأبطال حصلوا على وسام نجمة الشرف لتضحياتهم وشجاعتهم .
(صدر القرار الجمهوري بوسام نجمة الشرف في شهر فبراير سنة 1974، وكان الأحياء الحاصلون عليه 31 شخصاً فقط، وباقي الأشخاص كانوا من الشهداء). العقيد متفاعد منصور عبد الغزيز رقم 60 في الكشف السابق.
محافظة تشيركاسي هي إحدى مقاطعات أوكرانيا الـ 24 وتبلغ مساحتها 20.900 كيلومتر مربع وهي المقاطعة الـ 18 من حيث المساحة حيث تشغل ما يقارب 3.5 ٪ من مساحة البلاد. يقسمها نهر دنيبر إلى جزئين غير متساويين شرقي وغربي والجزء الغربي هو الأكبر
أنشئت محافظة تشيركاسي باعتبارها جزءاً من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في 7 يناير 1954.
تقسيمها الاداري.
تنقسم محافظة شيركاسي من الناحية الإدارية إلى 20 raions (منطقة)، فضلا عن المدن 6 (البلديات) التي هي تابعة مباشرة لسلطة حكومة المحافظة: Vatutine، Zolotonosha، Kaniv، Smila والمركز الادارى للمحافظة، شيركاسي. وهناك ما مجموعه 25 مدينة و 34 بلدة و 838 قرية.
بالإضافة إلى العطل الدينية وعطلة رأس السنة.
فولادو (أو فولادوغو) هي منطقة تاريخية في كاسامانس العليا، في جنوب السنغال، بالقرب من الحدود مع غينيا. اليوم تتوافق تقريبا مع محافظة كولدا والمناطق المحيطة بها.
منطقة فولادو يقال بأنه عندما تم تأسيس الإمبراطورية الفولادو اجتمع كبار القوم وناقشوا حول اسم الذي المناسب علي الدولة الوليدة وتم الداول علي كثير من الأسماء إلي أن وقع الاختيار علي اسم(الفولادو) الذي يعني بلاد الفولانيين.
تاريخيا، فولادو هي آخر مملكة تم إنشاؤها في السنغال، بين منتصف ونهاية القرن التاسع عشر. تأسست هذه المملكة من قبل زعيم الشعب الفولاني ألفا يايا مولو بالدي،. قبل إنشاء هذه المملكة، حكم الشعب الماندينغي المنطقة. قد أسسوا الواقع في القرن الخامس عشر على هذه المنطقة مملكة كعبا العظيمة، التابعة لإمبراطورية مالي.
توافد الرعاة البدو الرحل الفولانيون بقوة إلى المنطقة، وجذبتهم المساحات الخضراء في القرن الرابع عشر. فولانيون أخرون كانوا رحلًا في المنطقة قبل وصول موجة الفولبي الثانية، لكنهم لم يبقوا أبدا هناك لفترة طويلة، بل هذه الموجة الأخيرة هي التي استقرت بشكل دائم.
هي منطقة تقع في جنوبي السنغال وتمتد حتى داخل الحدود غينيا بيساو وجزء من دولة غامبيا، وعاصمتها مدينة كولدا التي تشكل محافظة كولدا، وقد شهد هذه المنطقة ولادة إمبراطورية فولادو التي أسسها ألفا مولو بالدي، وقد بلغ إوج ازدهارها في فترة الحكم الملك القوي موسي مولو بالدي وذلك في منصف القرن التاسع عشرة، حيث حدث اشتباك بين المحتل البرتغالي والجيش فولادو بقيادة البطل الوطني موسي مولو بالدي، وعد ذلك بعدة سنين استولي الفرنسيون على على القسم الجنوبي الإمبراطورية وضموها إلى المستعمرة السنغال فالشمال أما البريطانيين فقد تمكنوا من الاستيلاء على الشمال وسموها غامبيا، كما احتل البرتغاليون الجزء الباقي حيث ضموه إلى غينيا بيساووا.
لذلك نجد اليوم بأن منطقة الفولادو موزع على ثلاثة دول: وهي - السنغال وغامبيا وغينيابيساوا، مما تسبب في مأساة لأسر والقبائل التي تسكن هذه المنطقة.
مجموعات العرقية في فولادو:
وهذه القبائل أغلبيتها مشتركة بين الدول الثلاثة.
الإسلام في الفولادو.
يشكل المسلمون الأغلبية الساحقة في الفولادو وخاص في أوساط القبائل الفولاني والمنديغ، أما الجولا فقد أسلم كثيرون منهم، ولذلك يمكن القول بأن الإسلام هو الدين الأغلبية في الفولادو.
أهم المدن في فولادو.
كولدا، وسيجوا، وويليغارا، ومدينة غوناس، وهذه في فولادو السنغال، أما في غينيا بيساو فيوجد مدينة غابو وسينتشان هوك كو وبيراط طا. وفي غامبيا يوجد مدينة بس بريكاما.
ليون هي ثالث أكبر مدينة من حيث عدد السكان بعد مدينة باريس ومدينة مارسيليا، عاصمة إقليم رون ومنطقة رون ألب في جنوب شرق البلاد. تقع بين مدينتي باريس ومارسيليا. تبعد ليون 470 كم (292 ميل) عن باريس، 320 كلم (199 ميل) عن مارسيليا، 160 كلم (99 ميل) عن جنيف، 280 كلم (174 ميل) عن تورينو، و600 كلم (373 ميل) عن برشلونة.فيها يلتقي نهرا الرون، والسون. تقسم ليون إلى تسعة دوائر رموزها البريدية من 69001 حتى 69009. تشتهر بصناعتها للنسيج، وبشكل خاص الحرير والرايون. يوجد في المدينة عدد كبير من شركات الغزل والنسيج والصباغة. كما أنها تشتهر أيضاً بصناعة السيارات، والصناعات الكيميائية، والكهربائية، وكذلك منتجات الزراعة. في عام 1998 صنفت منظمة اليونسكو المدينة القديمة في ليون ضمن مواقع التراث العالمي. وبها المقر الرئيسي للإنتربول
بنيت مدينة ليون في موقع قرب مصب نهر الرون في البحر وأصبحت عاصمة لبلاد الغال القديمة وتعتبر في الوقت الحاضر أقدم موقع أثري روماني بعد روما ذاتها وهي تقع على أعمق نقطه في وادي الرون وتعتبر المدينة عاصمة الحرير حيث اخترع فيها طريقة الجاكار في النسيج وهي حاليا عاصمة منطقة الرون ألب وتتمتع بموقع فريد في وسط أوروبا وهي مدينة كبيرة وتزخر بالمصانع والمؤسسات التجارية والأسواق وتدين مدينة ليون في شخصيتها المتميزة للمناطق المحيطة بها كالتلال الشاهقه والسهول الشاسعه والنهرين المحيطين بها
و تضم المدينة العديد من المؤسسات الثقافية التي تساهم في تعزيز سمعتها الدولية وتشمل أوبرا ليون ومعهد الضوء و 27 متحفا كما تضم المدينة متحف الفنون الجميلة الذي يحتل موقع دير البنديكت الديم (قصر سانت بيير) وهو نموذج مصغر لمتحف اللوفر كما يوجد في المدينة 30 مطعم من أرقى المطاعم كذلك توجد بها ممرات مغطاة تصل بين شارع وآخر من خلال الساحات والمباني .
يمكن الوصول إليها من الدول العربية عن طريق مطار ليون الدولي أو عن طريق مطار جنيف والتي تبعد من 4 إلى 5 ساعات وتصل بالمدينة شبكة قطارات واسعة تصلها بالمدن المجاورة لها. سميت بـ«مدينة النهرين» لأنها ملتقى نهري الرون، والسون تعد بعد باريس ومرسيليا ثالث أكبر المدن الفرنسية من حيث عدد السكان. حيث يبلغ عدد سكانها 483,181 نسمة أما في التجمعات الحضرية حولها فيبلغ عدد السكان 1,422,331 نسمة، وتعتبر العاصمة الإدارية للرون ولمنطقة الرون الألبية.
وتهيمن جغرافيا ليون عن طريق نهري الرون وسون، أين تلتقي إلى الجنوب من وسط المدينة التاريخي تشكيل شبه الجزيرة أو "بريسكيل"؛ اثنين من التلال الكبيرة، واحد إلى الغرب واحد إلى الشمال من مركز المدينة التاريخي، وسهل الكبيرة التي تمتد شرقا من وسط المدينة التاريخي. بنيت المدينة في القرون الوسطى الأصلي (فيو ليون) في الضفة الغربية لنهر ساون عند سفح التل (فورفيل) غرب بريسكيل. هذا المجال، ومن المسلم به جنبا إلى جنب مع أجزاء من بريسكيل والكثير من (كروكس روسية) ضمن قائمة منظمة اليونسكو كموقع للتراث العالمي.
إلى الغرب (فورفيل)، المعروف باسم "التل المصلي"، قصر المطران، وجولة في (برج التلفزيون الواضح للغاية، تكرار آخر مرحلة من برج ايفل) وسكة حديد معلقة (خط سكة حديد على تل شديد الانحدار).
طقس ليون يعتبر حاجز بين المناخ المحيطي والمناخ الشبه المداري. تعتبر المدينة أبرد من باقي مناطق فرنسا شتاءً نتيجة لموقعها، عامة ليست باردة, متوسط في يناير. ويكون الجو دافئ في الصيف, يكون المتوسط في يوليو. وتهطل الأمطار بنسبة كافية طوال العام، في متوسط ، لكن شهور الشتاء تعتبر أكثر شهور العام جفافاً، حيث تهطل الأمطار صيفاً
تشتهر ليون بعيد الأضواء (بالفرنسية: Fête des Lumières) الذي يكون في 8 كانون الأول في كل عام، وهذا الاحتفال مخصص للسيدة العذراء (مريم عليها السلام). هذا الاحتفال تتميز به ليون حيث يقوم أهالي المدينة بوضع شموع وأضواء يضيئون بها شوارع المدينة، يستمر عيد الأضواء في ليون حوالي 4 أيام، إلى جانب الأضواء على شرفات المنازل تكون هناك عروض مختلفة تتعلق بالضوء وخاصة عروض فنية يستخدم فيها الضوء في صنع أشكال جميلة جدا على مباني المدينة، يأتي مئات الآلاف من الناس سنويا من فرنسا والعالم لمشاهدة هذا العرض.
تشتهر ليون بصناعتها للنسيج، وبشكل خاص الحرير، فيوجد في المدينة عدد كبير من شركات الغزل والنسيج والصباغة. كما تشتهر أيضاً بصناعة السيارات، والصناعات الكيميائية، والكهربائية، ومنتجات الزراعة.
Opéra National de Lyon
يقع مبنى الأوبرا الذي بُني سنة 1930 بين وسط المدينة ونهر Rhone ويتكون من خمسة طوابق
ويتسع لنحو 1200 شخص.
Auditorium-Orchestre national de Lyon
مركز يستضيف حفلات الموسيقيين سنويا من كل أنحاء العالم.
أسس الملك فهد «المسجد الكبير في ليون» الذي يقع في الدائرة الثامنة وافتتح سبتمبر 1994 ، كما توجد عدة مساجد أخرى منها «مسجد الهدى» بالدائرة الخامسة، و«مسجد القبة» بالدائرة الأولى، و«مركز التوحيد الثقافي» بالدائرة السادسة، و«الجمعية الثقافية» بالدائرة الثالثة.
في القرن التاسع عشر تم إنشاء نادي Lyon Olympique للرياضات في سنة 1899 م. وبعد مرور عدة سنوات اختلف المسئولون عن رياضة الرجبي مع المسئولين في رياضة كرة القدم وقرروا فصل الناديين كما قرر المسؤولون عن رياضة كرة القدم تغيير الاسم إلى Olympique Lyonnais.
قبل سنة 1966 حقق الفريق بعض النجاحات حيث عندما تم تغيير مسمى الفريق إلى FC Lyon في سنة 1908 حقق الفريق بطولة الدوري سنة 1910. في سنة 1920 انتقل النادي إلى ملعب جيرلاند الذي صممه المهندس الفرنسي توني جارنييه قبل سبع سنوات.
وتم تغيير مسمى النادي مجددا إلى Lyon Olympique Universitaire وانضموا إلى ركب الأندية المحترفة في سنة 1942. وحقق في أول مرة يشارك فيها بطولة المنطقة الجنوبية للمحترفين متفوقا على فريق بوردو بفارق نقطتين. وبهذه النتيجة صعد الفريق إلى الدرجة الأولى اعتبارا من موسم 1945/1946 ولكن الفريق خاض مباراة البقاء وخسرها من فريق فيليكس لوت وبذلك عاد الفريق إلى الدرجة الثانية في سنة 1946.
وانتظر فريق ليون خمس سنوات من أجل الفوز ببطولة الدرجة الثانية والصعود إلى الدرجة الأولى في سنة 1951 وهي تعتبر البطولة الرسمية الأولى في سجل النادي. ولكن لم يصمد فريق ليون كثيرا حيث بقي في الدرجة الأولى موسم واحد وعاد مجددا إلى الدرجة الثانية. وقرر المدرب الفرنسي جوليان داروي أن يبعد اللاعبين الكبار في السن والاعتماد على اللاعبين الشبان الذين استطاعوا أن يحققوا حلم الصعود إلى الدرجة الأولى في سنة 1954 وهي ثاني مرة يفعلونها في خلال أربع سنوات.
المعركة (وجمعها معارك) هي صراع بين مجموعتين أو أكثر، وعادة ما تقام المعارك في سياق الحروب، ويتفاوت عدد المقاتلين ويتغير للغاية، فيمكن أن يتراوح بين عدد قليل من الأفراد في كل معسكر إلى مئات الآلاف، وتنتهي المعركة غالبا بفوز أحد الطرفين، إما بالقضاء على الخصوم أو انسحابهم.
لقد كانت السمة المميزة للمعركة كمفهوم في العلوم العسكرية ديناميكيةً خلال مسار التاريخ العسكري، إذ تغيرت مع التغيرات في تنظيم وتوظيف القوات العسكرية وتقدم التكنولوجيا الخاصة بها.
في حين اقترح المؤرخ العسكري الإنجليزي السير «جون كيجان» تعريفًا مثاليًا للمعركة على أنها «شيء يحدث بين جيشين يؤدي إلى التفكك المعنوي ثم الجسدي لأحدهما أو الآخر»، نادرًا ما يمكن تلخيص أصول المعارك ونتائجها بدقة.
بشكل عام، كانت المعركة خلال القرن العشرين، ولا تزال، مُحددة من خلال القتال بين القوات المعارضة التي تمثل المكونات الرئيسية لإجمالي القوات المنخرطة في الحملة العسكرية، لتحقيق أهداف عسكرية محددة. عندما تكون مدة المعركة أطول من أسبوع، فغالبًا ما يكون ذلك بسبب ما يُطلق عليه اسم «عملية» والتي يخطط لها «ركن تخطيط العمليات». يمكن تخطيط المعارك أو مواجهتها أو فرضها من قِبل إحدى القوى على الأخرى عندما تكون الأخيرة غير قادرة على الانسحاب من القتال.
دائمًا ما تكون غاية المعركة هي تحقيق هدف المهمة باستخدام القوة العسكرية. يُحقق النصر في المعركة عندما يجبر أحد الطرفين المتعارضين الطرف الآخر على التخلي عن مهمته والاستسلام، واندحار القوات (أي، إجبارها على التراجع أو جعلها غير فعالة عسكريًا للقيام بالمزيد من العمليات القتالية)، أو حتى إبادة القوات بالكامل ما يؤدي إلى موتها أو أسرها. مع ذلك، قد تنتهي المعركة بـ «نصر بيروسي»، الذي يصب في النهاية في مصلحة الطرف المهزوم. إذا لم يتم التوصل إلى حل في المعركة، فقد يؤدي ذلك إلى «طريق مسدود عسكريًا». غالبًا ما يقود الصراع الذي لا يرغب أي طرف فيه بالتوصل إلى قرار من خلال المعركة التقليدية إلى عصيانٍ ضد السلطة.
جمهورية مولدوڤا، دولة أوروبية ذات نظام جمهوري، تقع شرق أوروبا بين أوكرانيا ورومانيا. معظم أهالي مولدوڤا مولدوڤيون، ما عدا شريط ترانسنيستريا الواقع شرق نهر دنيستر والذي يحكمه عسكر روس ويطالبون بالانضمام إلى روسيا. هي عضو في منظمة غوام للتطوير الديمقراطي والاقتصادي منذ عام 1991 بعد تفكك الاتحاد السوفيتي. هناك قطاع من أراضي مولدوڤا المعترف بها دولياً على الضفة الشرقية لنهر دنيستر ما زال تحت السيطرة الفعلية للحكومة باسم ترانسنيستريا منذ عام 1990.
البلد هو جمهورية برلمانية وديمقراطية مع الرئيس رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء رئيس الحكومة. مولدوڤا هي دولة عضو في الأمم المتحدة، ومجلس أوروبا ومنظمة التجارة العالمية، منظمة الأمن والتعاون، وغوام، وكومنولث الدول المستقلة ومنظمة التعاون الاقتصادي والمنظمات الدولية الأخرى. تطمح مولدوڤا حالياً للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، ونفذت أول ثلاث سنوات خطة العمل في إطار سياسة الجوار الأوروبية.
اسم "مولدوڤا" سمي باسم نهر مولدوڤا، وادي هذا النهر كان المركز السياسي عندما تأسست إمارة مولدوڤا في 1359. أصل تسمية نهر مولدوفا بهذا الاسم غير معروف. ذكر المؤرخون ديميترى كانتيمير وجورجي اورتشه حسب الرواية الواردة من الأساطير يقال أن التسمية جاءت من غرق كلب الصيد "مولدا" أحد كلاب الصيد للأمير دراغوس بعد مطاردة مضنية لحيوان الأرخص في نهر مولدوفا. وسمي النهر باسم الكلب وبدوره نقل الأسم من النهر إلى الدولة.
في عام 2010 تم اكتشاف أولدوان في بيراكي يقدر عمره من 800 الف سنة إلى 1.2 مليون سنة. هذا يدل على وجود البشر في هذه المنطقة من العالم خلال العصر الحجري القديم (الباليوثي). خلال العصر الحجري الحديث (النيوليثي) كانت منطقة مولدوفا في قلب حضارة كيوكوتيني-تريبيليان والتي امتدت شرقاً إلى ما وراء نهر دينستر في أوكرانيا وغرباً إلى ما وراء جبال الكاربات في رومانيا. عمل سكان هذه الحضارة والتي عمرت من 5500 قبل الميلاد إلى 2750 قبل الميلاد في الزراعة والصيد وتربية المواشي وصناعة الفخار المعقد في التصميم.
وفقا لمعاهدة بوخارست عام 1812 وعلى الرغم من احتجاجات عديدة من قبل النبلاء المولداڤيين نيابة عن وضعهم المستقل، والدولة العثمانية (التي كانت تابعة مولدوڤا) إلى التنازل عن الإمبراطورية الروسية في النصف الشرقي من أراضي إمارة مولدوفا وجنبا إلى جنب مع Khotyn القديمة بيسارابيا (Budjak الحديثة).
افتتحت مقاطعة الروسية الجديدة "أوبلاست من مولدوڤا وبيسارابيا"، وتمتعت في البداية على درجة كبيرة من الحكم الذاتي. 1828 بعد أن كان مقتصرا تدريجيا هذا الحكم الذاتي في عام 1871 وتحولت أوبلاست في محافظة بيسارابيا، في عملية الاستيعاب التي تفرضها الدولة، "الترويس". كجزء من هذه العملية، فإن الإدارة القيصرية في بيسارابيا إزالتها تدريجيا من استخدام اللغة الرومانية الرسمية والدينية. وبقي الجزء الغربي من مولدوڤا (والذي هو جزء من الحاضر رومانيا) an إمارة مستقلة، وعام 1859 متحدا مع لشا لتشكيل مملكة رومانيا.
أعادت معاهدة باريس (1856) ثلاث مقاطعات من بيسارابيا هي Cahul، Bolgrad وإسماعيل إلى مولدوفا، ولكن في معاهدة برلين (1878)، ومملكة رومانيا وافقت على اعادتهم إلى الإمبراطورية الروسية. خلال القرن 19، وشجعت السلطات الروسية الاستعمار في الجنوب في المنطقة عن طريق الأوكرانيين، Lipovans، القوزاق، والبلغار، [13] الألمان، [14] Gagauzes، وسمح للتسوية المزيد من اليهود، ليحل محل كبير Nogai التتار السكان المطرودين في 1770s و1780s، وخلال الحروب الروسية التركية؛. [16] نسبة المولدوفية من السكان انخفض من حوالي 86% في 1816 [17] إلى حوالي 52% في عام 1905 [18]
عالم ما بعد الحرب احضرت في الارتفاع في الوعي السياسي والثقافي (العرقي) بين سكان المنطقة، كما صيغت 300000 Bessarabians في الجيش الروسي شكلت في عام 1917، وخلال عدة وحدات أكبر "لجان الجنود المولدافية" تشكلت. في أعقاب الثورة الروسية عام 1917، انتخب برلمان Bessarabian، Sfatul Ţării، في شهري أكتوبر ونوفمبر 1917 وافتتح في 3 ديسمبر [OS 21 نوفمبر] 1917. أعلنت Ţării Sfatul الديمقراطية الجمهورية المولدافية (ديسمبر 15 [OS 2 ديسمبر] 1917) ضمن دولة فدرالية الروسية، وتشكيل حكومة (ديسمبر 21 [OS 8 ديسمبر] 1917).
بيسارابيا أعلنت استقلالها عن روسيا في 6 فبراير [OS 24 يناير] 1918، وطلبت المساعدة من الجيش الفرنسي الحالي في رومانيا (الجنرال هنري برتولو) والجيش الروماني، والتي احتلت المنطقة في أوائل يناير كانون الثاني. [19] وفي 9 أبريل [OS 27 مارس] 1918، قررت Ţării Sfatul مع 86 صوتا مقابل 3 و36 مقابل الامتناع عن التصويت، لتوحيد المملكة مع رومانيا. وكان الاتحاد مشروطة تحقيق الاستقلال الذاتي الزراعي، والإصلاح، واحترام حقوق الإنسان العالمية. [20] اتفق على جزء من البرلمان الانتقالي لإسقاط هذه الشروط بعد بوكوفينا ترانسيلفانيا وانضمت أيضا إلى المملكة ورومانيا، وعلى الرغم من أن المؤرخين علما بأنهم تفتقر إلى النصاب القانوني للقيام بذلك.
وكان هذا الاتحاد معترف بها من جانب الدول الحليفة الرئيسية في معاهدة 1920 من باريس، والتي مع ذلك لم تصدق عليها جميع الموقعين عليه. وقال إن بعض القوى الكبرى مثل الولايات المتحدة وروسيا الشيوعية حديثا، وليس يتعرف على حكم الروماني بيسارابيا، وهذا الأخير اعتبرتها احتلال الأراضي الروسية.
في مايو 1919، كان الاتحاد السوفيتي الاشتراكي Bessarabian الجمهورية المعلنة كحكومة في المنفى. بعد فشل انتفاضة Tatarbunary في عام 1924، تم تشكيل الحكم المولدافية الجمهورية الاشتراكية السوفيتية (المولدافية ASSR).
في آب 1939، تم توقيع اتفاقية مولوتوف ريبنتروب وبروتوكولها الإضافي السري، الذي اعترف بيسارابيا ألمانيا النازية باعتبارها ضمن نطاق النفوذ السوفيتي، والذي قاد الأخير إلى احياء مطالبتها بنشاط في المنطقة. [29] في يونيو 28، 1940، أصدر الاتحاد السوفيتي، مع اعتراف كل من ألمانيا النازية، إنذارا إلى رومانيا طلب التنازل من بيسارابيا وبوكوفينا الشمالية، والتي التزمت رومانيا في اليوم التالي. بعد فترة وجيزة، وقد تم تأسيسها المولدافية الاشتراكية السوفيتية الجمهورية (المولدافية الاشتراكية السوفيتية)، [29] التي تضم حوالي 70% من بيسارابيا، و50% من ASSR المولدافية المنحل.
كجزء من محور غزو 1941 من الاتحاد السوفيتي، رومانيا صادرت أراضي بيسارابيا، بوكوفينا الشمالية، وترانسنيستريا. رحلت القوات الرومانية، والعمل مع الألمان، أو إبادتهم حوالي 300,000 يهودي، بما في ذلك 147000 من بيسارابيا وبوكوفينا (هذا الأخير، ما يقرب من 90000 هلك). [30] الجيش السوفيتي إعادة استولت على المنطقة في فبراير شباط وأغسطس أب عام 1944، وإعادة تأسيس الاشتراكية السوفيتية المولدافية. بين نهاية الهجومية جاسي - كيشينيف في أغسطس 1944 ونهاية الحرب في مايو 1945، وقد صيغت 256800 نسمة من الاشتراكية السوفيتية المولدافية في الجيش السوفيتي. هلك 40592 منهم. [31]