CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1973 أحد عشر بلدا تم دعوتهم معا من قبل وكالة الفضاء الأوروبية (ESA)، قررت أوروبا أن تتخذ طريقها الخاص في مجال الفضاء وبذلك ولد برنامج آريان.
بعد ست سنوات في عام 1979، تم إطلاق الصاروخ آريان 1 في كورو. بعد تطوير العمل على أجياله 1 و2 و3، وكان (آريان 4) قادر على الاستفادة من الخبرة المكتسبة من هذه الأجيال السابقة.
برنامج التنمية بدأ في عام 1983 وأول عملية إطلاق ناجحة كانت يوم 15 يونيو 1988. النظام أصبح أساسا لأنظمة الإطلاق الفضائية الأوروبية، البرنامج مع سجل ممتاز من 113 رحلة ناجحة وفي ثلاثة رحلات فقط فشل إطلاق الصاروخ آريان 4 ، حمولته القصوى أعلى ب 1700 كغم من الصاروخ آريان 3 حيث تصل إلى 4800 كغم في (المدار الثابت بالنسبة للنقل)(GTO) سجل (آريان 4) 4946 كغم.
حصل فريق إطلاق آريان 4 على جائزة الإنجاز الفضائى من قبل مؤسسة الفضاء في عام 2004.
كان آريان AR 40 النسخة الأساسية، مكون من ثلاث مراحل : 58.4 مترا، وقطره 3.8 متر، وكتلة الإقلاع 245 طن وحمولة قصوى تصل إلى 2100 كغم إلى 5000 كغم (GTO) أو إلى (مدار الأرض المنخفض). وكانت قوة الدفع الرئيسية من أربعة محركات طراز (فايكنغ 2B) كل محرك ينتج 667 كيلو نيوتن في الاتجاه. وكانت المرحلة الثانية عبارة عن واحد محرك طراز (فايكنغ 4B)، والمرحلة الثالثة عبارة عن محرك يعمل بالأوكسجين السائل والهيدروجين السائل (HM7-B). وكان AR 44L به إضافات أربعة صواريخ تعمل بالوقود السائل من أربع مراحل، وزنه 470 طن ويستطيع نقل حمولة من 4730 كغم إلى 7600 كغم (GTO) إلى مدار الأرض المنخفض.
الإطلاقات.
بدأ أطلاق آريان 4 في عام 1988. ومنذ ذلك الحين أنجز 116 رحلة مع معدل نجاح أكثر من 97 ٪. آخر إطلاق لآريان 4 كان يوم 15 فبراير 2003 ، وتم وضع القمر الصناعي إنتل سات 907 في مدار متزامن للأرض .
معهد آرني ماجنيسون للدراسات الآيسلندية (آيسلندية: Stofnun Árna Magnússonar í íslenskum fræðum) معهد حكومي آيسلندي يختص بالبحوث حول اللغة الآيسلندية والأدب الآيسلندي.
تشتت الحركة هو تأثير إظهار الحركة السريعة للجسم في الصورة الثابتة أو الصور المتتابعة كالأفلام.
فن التصوير.
عندما تصنع الكاميرا الصورة لا تظهر هذه الصورة زمن محدد، وهذا بسبب القيود التقنية أو الاحتياجات الفنية، هذه الصورة تظهر المشهد في فترة محددة من الزمن.
عندما تتحرك الأجسام في المشهد يجب على الصورة الممثلة لهذا المشهد أن تظهر تكامل لكل مواقع هذه الأجسام وكذلك وجهة نظر الكاميرا، خلال فترة التعرض والمحددة بسرعة الغالق، وفي هذه النوعية من الصور (الصور ذات تأثير تشتت الحركة) أي جسم يتحرك بالنسبة للكاميرا سيبدو مشتتاً أو مشوشاً في إتجاه حركته.
ربما يحدث التشوش على الجسم المتحرك أو على خلفية ثابته إذا كانت الكاميرا هي من يتحرك.
في الأفلام أو الصور التلفزيونية هذا يبدو طبيعياً لأن العين البشرية تتصرف بشكل مشابه الي حد كبير، ولأن التأثير يحدث بسبب العلاقة الحركية بين الكاميرا والأجسام في المشهد يمكن تلافي تأثير تشتت الحركة عن طريق جعل الكاميرا تتتبع هذه الأجسام المتحركة (أي تتحرك معهم).
في هذه الحالة وحتى مع الفترات الطويلة للتعرض، سيبدو الجسم أكثر حده والخلفية أكثر تشتتاً.
الرسوم المتحركة بواسطة الحاسب.
وبالمثل، في رسوم الوقت الحقيقي تعرض كل لقطة لحظة من زمن محدد (بالتناظر مع كاميرا ذات سرعة غالق لامتناهية), وبلا تاثير تشتت الحركة.
التاثير السلبي لتشتت الحركة.
في الرياضة المتلفزة حيث تعرض الكاميرات التقليدية الصور بمعدل 25 أو 30 اطار في الثانية الواحدة، قد يكون تأثير تشتت الحركة غير مناسباً لأنه يحجب الموقع الحقيقي للاعب أو القذيفة في الحركة المالية البطيئة.
ولهذا السبب تستخدم كاميرات خاصة والتي تقضي علي تأثير تشتت الحركة عن طريق أخذ فترات تعرض سريعة جداً تصل الي 1/1000 من الثانية.
ثم إرسالهم خلال ال1/25 أو 1/30 القادمتين من الثانية.
على الرغم من أن هذا يعطي تأثير حركة أكثر بطأً وأكثر حده فإنه ربما يبدو غريباً في السرعة الطبيعية لأن العين تتوقع أن ترى تشتت للحركة ولكنها لا تفعل.
أحياناً يمكن إزالة تأثير تشتت الحركة من الصور بمساعدة تأثير إزالة الالتفاف.
المُسْتَحِرّة المائية نوع من البكتيريا سلبية الغرام، الهوائية المجبرة، وهي أليفة الحرارة العالية. تعيش في مياه السخانات. درجة الحرارة المفضلة لديها 70 درجة مئوية.
هذه البكتيريا هي مصدر بوليميراز المستحرة المائية، الإنزيم المستخدم في تفاعل البوليميراز المتسلسل.
أمنحتب تعنى:
كان كأس الخليج العربي لكرة القدم 2010 النسخة العشرون من بطولة كأس الخليج الإثناسنوية، وجرت في عدن، اليمن، من 22 نوفمبر إلى 5 ديسمبر 2010. عقدت البطولة في اليمن للمرة الأولى في تاريخ البطولة، واحتفلت هذه النسخة بالذكرى السنوية الأربعين للكأس وكذلك الذكرى العشرين للبطولة.
لعبت المباراة الافتتاحية بين اليمن المضيف والسعودية في استاد 22 مايو في عدن.
فاز الكويت بالبطولة للمرة العاشرة في تاريخ الفريق، ضد السعودية صاحبة المركز الثاني مرتين على التوالي، بنتيجة 1–0 بعد أن شهدت المباراة الاحتكام إلى الوقت الإضافي.
شاركت 8 فرق في المسابقة.
تعويذة البطولة.
تعويذة البطولة (أو بالأحرى الشعار الثانوي للبطولة) تصور يمني يرتدي الوزار اليمني التقليدي يستعرض كرة قدم أثناء ارتداء قبعة تتألف من ألوان العلم اليمني.
وقد ظهر التصميم في العديد من الحملات الإعلانية للمنافسة، فضلاً عن العديد من البرامج الحوارية، وبرز كرمز معروف جيداً للبطولة، أكثر من الشعار الأساسي للبطولة نفسه.
مجموع الأهداف حسب الفريق.
أم قيس بنت محصن الأسدية هي الصحابية الجليلة أم قيس بنت محصن بن حرثان بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي كنيتها: أم قيس وهي أخت عكاشة بن محصن الأسدي وكانت من المهاجرات الأوليات. يقال: إن اسمها آمنة، حكاه أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ.
آمنة بنت محصن. الإصابة في تمييز الصحابة، ((أخرجها الثلاثة يعني: ابن عبد البر وابن منده وأبا نعيم إلا أن أبا عمر كان يجب عليه أن يجعل أم قيس الأنصارية ترجمةً مفردة، فلم يفعل، بل جعل حديثها في ترجمة أم قيس بنت مِحْصن الأسدية.)) أسد الغابة. ((أُم قيس بنت محصن بن جُرْثَان الأسديّة)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. هي أُخت عُكَّاشَة بن مِحْصَن من أهل بدر حلفاء حَرْب بن أُميّة. أسلمت بمكة قديمًا، وبايعت النبي صَلَّى الله عليه وسلم. هاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها. أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا وغيره، قالوا بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شُعَيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أن أم قيس بنت مِحْصن الأسدية (أسد خزيمة) وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وهي أخت عُكِّاشة: أنها أتت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بابن لها قد أَعْلَقَتْ عليه من العُذْرَة، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ، عَلَيْكُمْ بِالْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فِإِنَّ فِيْهِ سَبْعَةَ أشفيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ" -يريد الكُسْتَ- وهو (العود الهندي)
أخبرنا جماعة بإسنادهم عن أبي عيسى: حدثنا قتيبة وأحمد بن مَنيع قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة، عن أم قيس بنتُ مِحْصَن أنها قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام، فبال عليه، فدعا بماء فرشه عليه، قال أبو عمر: روى عنها من الصحابة؛ وابصة بن مَعْبد، وروى عنها عبيد الله بن عبد الله وَنَافع مولى حمنة بنت شجاع. وزعم العقيلي في حديث ذكره عن ابن لَهيعة، عن أبي الأسود، عن دُرَّة بنت معاذ أنها أخبرته عن أم قيس أنها سألت النبي صَلَّى الله عليه وسلم أنتزاوَرُ إذا متنا، يزور بعضنا بعضًا؟ قال: "يَكُونُ الْنَّسَمُ طَائِرًا يُعَلَّقُ بِالْجَنَّةِ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَخَلَ كُلّ نَفْسٍ فِي جُثَّتِهَا". قال العقيلي: أم قيس هذه أنصارية، وليست بنت محصن. قال أبو عمر: وقد قيل: إن التي روت هذا الحديث أم هانئٍ الأنصارية ذكر ذلك ابن أبي خَيْثَمة وغيره، أسد الغابة.
أخرج النَّسَائي، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس عن أم قيس قالت: تُوفِّي ابن لي فجزعت؛ فقلت للذي يغسله: لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله، فذكر ذلك عكاشة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "مَا لَهَا طَالَ عُمْرُهَا"! قال: فلا نعلم امرأة عمرت ما عُمرت. الإصابة في تمييز الصحابة.
مكانتها عند علماء الجرح والعدالة.
ذكرها عدد من العلماء في كتبهم:
روت عن الرسول حديثان:
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَإذْشَاهْ وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ودَأوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَإذَةَ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مُحْصِنٍ عَنْ أَمِّ قَيْسٍ أَنَّها قَالَتْ: تُوُفِّيَ ابْنِي فَجَزِعْتُ فَقُلْتُ لِلَّذِي يُغَسِّلُهُ: لا تُغَسِّلِ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ، فَيَقْتُلُهُ، فَانْطَلَقَ عُكَاشَةُ بْنُ مُحْصِنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا، فَتَبَسَّمَ، ثُمَّ قال: " طَالَ عُمْرُهَا، فَلا نَعْلَمُ امْرَأَةً عَمَّرَتْ مَا عَمَّرَتْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ والنَّسَائِيُّ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ.
قد تعني هذه الكلمة واحدة من المعاني التالية:
4- العبور (فلك)
جودي فيفياني (مواليد 25 يناير 1982 في لا تشوتات - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز حارس مرمى .
فرانسوا مارك (مواليد 31 يوليو 1983 في تروا - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2010 في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن.
مارشال روبين (مواليد 27 أغسطس 1977 في مرسيليا - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2006 في مركز الوسط المحوري .
أليكسيس روماو (مواليد 18 يناير 1984 في لي لي روزيز - فرنسا) لاعب كرة قدم توغولي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى لوريان الفرنسي منذ 2010 في مركز الوسط المحوري.
نيكولاس ديوز (مواليد 7 فبراير 1979 في ألبي - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز الوسط المحوري .
يوزيب تاديتش (مواليد 22 أغسطس 1987 في داكوفو - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم كرواتي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز المهاجم .
جان كالفي (مواليد 30 أبريل 1984 في كورمايلس إن باريسيس - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز قلب الدفاع .
بوشتيان سيزار (مواليد 9 يوليو 1982 في لوبلانا - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم سلوفيني يلعب حالياً لصالح نادي الدرجة الأولى كييفو فيرونا الإيطالي منذ 2010 في مركز قلب الدفاع.
زوران ريندوليتش (مواليد 22 مايو 1984 في ساراييفو - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم صربي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2008 في مركز قلب الدفاع .
التسجيلات الأمبراطورية أو أمبيريال ريكوردز شركة تسجيلات صوتية تتأسست في العام 1947 في لوس أنجلوس. كانت في البداية متخصصة في موسيقى ريذم أند بلوز والروك أند رول. مؤسسها ليو تشود تمكن من شراء وضم شركات عديدة، أبرزها علاء الدين ريكوردز سنة 1960 ثم مينت ريكوردز، قبل أن يبيع شركته في نفس السنة إلى ليبرتي ريكوردز. عادت الشركة بعد ذلك إلى النشاط سنة 2006 تحت إدارة شركة التسجيلات العملاقة إيمي، بينما تملكها الآن مجموعة يونيفرسال الموسيقية.
بيير بويا (مواليد 16 يناير 1984 في دوالا - الكاميرون) لاعب كرة قدم كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز المهاجم .
شو إتو (مواليد 24 يوليو 1988 في كاسوغاي - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي كاشيما أنتلرز منذ 2019 في مركز المهاجم.
جيمي جوان (مواليد 10 يونيو 1983 في فالينس - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2006 في مركز الوسط المحوري . .
دايسوكي ماتسوي (مواليد 11 مايو 1981 في ياماشينا - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز الوسط المحوري.
ديفيد سوغيت (مواليد 23 نوفمبر 1979 في شامباغنول - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز قلب الدفاع . .
جوناثان تينهان (مواليد 1 يونيو 1989 في إكايرولس - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2006 في مركز الوسط المحوري .
هوغو تشيانتشي (مواليد 9 يونيو 1989 في غرونوبل - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى بولون الفرنسي منذ 2011 في مركز قلب الدفاع .
يوريك رافيت (مواليد 12 سبتمبر 1989 في إكايروليس - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2006 في مركز المهاجم .
ميليفوي فيتاكيتش (مواليد 16 مايو 1977 في تشاتشاك - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم صربي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2007 في مركز قلب الدفاع .
دانييل ليوبويا (مواليد 4 سبتمبر 1978 في فينكوفتشي - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم صربي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نيس الفرنسي منذ 2010 في مركز المهاجم .
جيمي ماينفروي (مواليد 28 مارس 1983 في ميكن - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2007 في مركز قلب الدفاع . .
رونان لوكروم (مواليد 13 يوليو 1974 في لوريينت - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2008 في مركز حارس مرمى .
مصطفى كوتشوكوفيتش (مواليد 5 نوفمبر 1986 في بوسانسكي نوفي - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم ألماني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غرونوبل الفرنسي منذ 2009 في مركز المهاجم .
مهدي بوربيعة هو لاعب كرة قدم مغربي ولد في يوم 7 أغسطس 1991 في مدينة ديجون بفرنسا لكن أصوله ترجع لقرية ايت طوطس بجماعة تاونزا باقليم أزيلال ، يلعب حاليا لصالح ساسولو الأيطالي منذ 2018 في مركز الوسط المحوري .
هو أخ رشيد بوربيعة و نور الدين بوربيعة، و هما كذلك يمارسان كرة القدم.
الآيسلنديون هم مجموعة عرقية إسكندنافية جرمانية بلدهم الأصلي هو آيسلندا ويتكلمون الآيسلندية كلغة أم، ويتواجدون في دول أخرى كالولايات المتحدة وكندا والنرويج.
المذنب ويلد 2 (بالإنجليزية: 81P/Wild، Wild 2)اكتشفة عالم الفلك السويسري باول ويلد عام 1979. يقدر عمرة 5و4 مليار سنة، ويعتقد أنه كان خلال ذلك العمر الطويل يتخذ مدارا دائريا وبعيدا حول الشمس، ثم حدث أن اقترب من كوكب المشتري في سبتمبر 1974 إلى بعد مليون كيلومتر الشيء الذي احدث خللا في مساره وجعله يقترب من الأرض.
تغيرت بذلك دورة المذنب حول الشمس من 43 سنين إلى 6 سنوات.
وأصبحت أقرب نقطة على مسارة للشمس نحو 59و1 وحدة فلكية . (1 وحدة فلكية = المسافة بين الأرض والشمس = 150 مليون كيلومتر)
بعثة المسبار ستاردست.
قام المسبار ستاردست بالاقتراب من ويلد 2 يوم 2 يناير 2004 وجمع بعض عينات من الشوائب المحيطة به وأحضرها إلى الأرض في 15 يناير 2006. بذلك أصبح لدينا على الأرض عينة من مذب يعادل عمره عمر المجموعة الشمسية، لتحليلها معمليا على الأرض.
التقط ستاردست 72 صورة للمذنب وتظهر نواته بقطر 5 كيلومتر. وتغطي سطحه فوهات ذات حواف مائلة ووعرة. ويعتقد أن تلك الفوهات قد تكونت إما من اصتدامه بأجسام أخرى أو ربما كانت بفعل نفاثات غازية خرجت منه. واستطاع ستاردست تصوير نحو 10 من نفاثاته الغازية.
رجب الفيتوري من مواليد بنغازي، هو لاعب كرة قدم سابق ليبي لعب مع الأهلي بنغازي والنصر بنغازي, يعتبر واحد من أفضل حراس المرمى في تاريخ ليبيا.
التحق الفيتوري بنادي الاهلي في بنغازي عام 1971م بفئة الأشبال وفي نفس العام التحق بالفريق الأول لكرة القدم، أولى مبارياته بفئة الأشبال كانت أمام فريق التحدي وأولى مبارياته لفئة الأواسط كانت أمام فريق الهلال. أما بفئة الأكابر فأولى المباريات التي خاضها كانت أمام فريق الشرطة، بالنسبة للمنتخب الوطني لعب أول مباراة امام منتخب النيجر، ولعب للمنتخب لفئة الأواسط بالجزائر وفي لعب دورة الشرطة العربية ولعب في دورة سيراليون ولعب مع الفريق المدرسي لكرة القدم.
في استبيان لصحيفة الكفاح لاختيار أفضل حارس مرمى تحصل عليها 6 سنوات متتالية كأفضل حارس ليبي، تصدى لعدد 34 ركلة جزاء من مجموع 55 ركلة طيلة مسيرته الرياضية، سجل 13 ركلة جزاء في مرمى الخصوم وسجلها في أصعب المباريات، تحصل على عروض للعب خارج الجماهيرية في فرق العين الإماراتي وصلة]]والزمالك المصري وفريق نيس الفرنسي، أفضل حارس مرمى في دورة ماليزيا عام 1977م وتحصل على ثلالة بطولات للدوري مع فريق الاهلي ولعب مع المنتخب الوطني أكثر من 86 مباراة دولية طيلة 14 سنة من تاريخه الرياضي.
خرج من الاهلي موسماً واحداً ثم عاد إليه، وقد تحمل مسئوليات كبيرة في العديد من المباريات عندما تم تغيير عناصر الفريق البارزة بوجوه شابة.
الوهج السماوي أو وهج السماء, نطاق واسع من السماء أو أجزاء منها مضاء ليلاً. تمثل الأضواء المصطنعة بفعل البشرية المنبع الرئيسي الذي يعطي تلوثا ضوئياً يتجمع حتى يصبح هالة متوهجة ضخمة يمكن رؤيتها على بعد أميال أو كيلومترات ومن ارتفاعات عالية في السماء. مع ذلك، يمكن أن ينشأ الوهج السماوي من أحداث طبيعية، كما في حادثة تنغسكا 1908 Tunguska، والتي انفجر بها نيزك قطره بضعة أمتار متناثرا فوق الأجواء بحوالى 5-10 كيلومترات بروسيا. يعتقد أن الانفجار أطلق مايعادل 1000 ضعف ما أطلقته القنبلة الذرية على هيروشيما وناغازاكي في اليابان عام 1945 أي حوالى ثلث ما تنتجه القنبلة الهيدروجينية.
للوهج السماوي آثاره السلبية على البيئة فهو يحجب عنا أو يقلص من قدرتنا على رؤية منظر السماء ليلاً بما فيها من نجوم ومجرات.
يعتبر الأكسجين والنيتروجين العامل الأكبر في عملية انكسار وتبعثر الضوء الناجم عن الوهج السماوي وانعكاس جزء منها إلى العين المجردة.
مكسيكيون في بكَ الحرب هو النشيد المكسيك الوطني
في 12 نوفمبر 1853، أعلن رئيس المكسيك انتونيو لوبيز د سانتا آنا عن مسابقة شعر، وكان الفائز هو جوان بوتينسي.
بالإسبانية.
1 Mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridón 2
Y retiemble en sus centros la Tierra 3
al sonoro rugir del cañón 4
Y retiemble en sus centros la Tierra 5
al sonoro rugir del cañón 6
الافتتاحية في المسرح هي مقدمة آلية تؤدى قبل رفع الستارة، وتتضمن الألحان الأساسية، وهي تهدف إلى تهييء المتفرج للدخول في أجواء المسرحية.
وهو سياسي ودبلوماسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد توماس اندرو أوزبورن في 26 تشرين الأول - أكتوبر من سنة 1836 في ولاية بنسلفانيا الأمريكية انتقل أوزبورن في نوفمبر من سنة 1857 إلى ولاية كنساس الأمريكية أصبح أوزبورن في 13 يناير من سنة 1873 حاكما على ولاية كنساس وقد استمر أوزبورن في منصبه كحاكم على الولاية إلى 8 يناير من سنة 1877 بعدها تم تعينه لمنصب وزير الولايات المتحدة لشؤون شيلي في 28 أغسطس من سنة 1877 واستمر أوزبورن في هذا المنصب إلى سنة 1881 بعدها في نفس السنة تم تعينه لمنصب وزير الولايات المتحدة لشؤون البرازيل وقد شغل أوزبورن هذا المنصب إلى 11 يوليو من سنة 1885 توفي توماس اندرو أوزبورن في 4 شباط - فبراير من سنة 1898 في ولاية بنسلفانيا.
مدينة بوتي (باللغة الجورجية ფოთი) هي مدينة جورجية تقع في غرب البلاد على ضفاف البحر الأسود وتعتبر ثالث أهم ميناء في البلاد. يبلغ عدد سكان المدينة 47000 نسمة (أحصائيات 2002).
لبوتي (جورجيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
كالامي —نسبة لوادي كالام في سوات— واحدة من محكية في شمال باكستان.
الحروف العربية المشتقة المتفق عليها لتدوين اللغة الكالامية، مرفقة بحروف الأبجدية الصوتية الدولية:
كانت البدايات الأولى لظهور الفكر الديني عند الأنسان منذ العصر الحجري الأوسط 100.000 قبل الميلاد، على يد أنسان النياندرتال الذي اكتشف النار والتي يعتقد أن الأنسان قد عبدها باعتبارها أحد عناصر الطبيعة بحيث أن الأنسان استفاد منها في الحماية والدفء والطهي، فلقد تعددت أنواع المواقد النارية التي استخدامها وأحجامها والتي منها ما دخل في العبادات الدينية أو في الاستخدامات اليومية (الحوراني 1998: 10- 11).
و تم الكشف موقع وادي فلاح عن مواقد لنار مشيدة وتكون محفورة في الأرض وقد تم بناء جدران تحيطها من الحجارة أو من الطين المحروق وتم العثور على موقد في مناطق متعددة داخل المسكن (أبو غنيمة 2004: 207)، والموقد كان عبارة عن حفر لا يزيد قطر الموقد الواحد عن متر (أبو غنيمة 2004: 206)، وفي موقع عين ملاحة شيدت المواقد داخل المنطقة السكنية والموقد كان عبارة عن حفر لا يزيد قطر الموقد الواحد عن متر (أبو غنيمة 2004: 206)، عثر على مواقد في مناطق متعددة من المسكن (أبو غنيمة 2004: 207)، وفي موقع ظهرة الذراع عثر على موقد للنار وسط البيت (محيسن2001: 211).
و يعتقد العلماء أيضا أن الأنسان قد عبد الحيوانات وذلك لأن الحيوان هو الكائن الحي الذي ينافسه على لقمة العيش وعلى خيرات الطبيعة، فكان لأبد من السيطرة عليه والتحكم به وتدجينه وعبادته، وفبعد أن سيطر الأنسان على النار استخدامها ليخافة الحيوانات والسيطرة عليها، فعبد الأنسان الحيوانات خوفا منها ومن القوة التي امتلاكتها والتي تفوق القوة البشرية، أو حتى طمعا في لحمها وجلدها وركوها واستخدامها في الزراعة، ومن الحيوانات التي عبدها الغزال والثور والماعز والأفعى التي تحمل رموز جنائزية والطيور الجارحة (الحوراني 1998: 12- 16).
أما عبادة الربة الأم فقد كان لها شكلا خاص باعتبارها أحد أهم الرموز للخصب والأمومة والتكاثر البشري واستمرارية الحياة، وكانت البدايات الأولى بالاهتمام بالمرأة منذ العصر الحجري القديم عن طريق مجموعة من الدمى والتي مثلت (فينوس)، كما وظهرت على جدران الكهوف في أوروبا كرسوم تصويرية، وجاءت التماثيل الأولى للمرأة بشكل منفصل لأعضاء الأنثوية، أما الذكر فلم يحظى بالاهتمام التي حظيت به المرأة، ومع ذلك فقد تم العثور على أعضاء ذكرية في منطقة يورنو والتي يعتقد بأنها الألعاب ليس الأ (الحوراني 1998: 17).
أما فيما يسمى بعبادة الأسلاف أو الأجداد (عبادة الجماجم)، على اعتبار أن هذ العبادة تعنى بعبادة الأسلاف القائمة على الخوف من الأنسان الحي على اعتباره أنه مصدر السيطرة السياسية، أما الخوف من الميت فهو مصدر للسيطرة الدينية، فقد تم طلي الجماجم بالجص وأحيانا بالأسفلت التي ظهرت في أريحا(الحوراني 1998: 17 -18)، وكان الهدف الذي رمت إليه عبادة الأسلاف إلى التجمع والتماسك حول مركز روحي معين وذلك باعتبار أرواح الموتى المقدسة (كوفان 1988: 75).
أنواع العبادات.
حيث اعتمد الأنسان على الطبيعة بشكل واضح ترتب عليه مجموعة من الأمور التي لعبت دورا في الفكر الأنساني وخاصة الديني.
1. النار.
2. الحيوانات.
3. المرأة.
4. الأسلاف أو الأجداد.
استكمل الحديث هنا عن الموت وما ترتب عليه كونه أحد أهم التطورات الفكرية التي وصل إليها الأنسان واستوعبها مع الزمن، فقد كان للموت قدسية خاصة ومميز، فبعد أن كان الأنسان يترك بعد موته أصبح لموته أهمية ة وطقوس جنائزية يتقيم من خلالها.
فقد كان أنسان النياتدرال هو أول من دفن موتاه، وهذا أنما دليل على تكريم الأنسان للأنسان، وتم المرفقات الجنائزية معه كالسكاكين والأدوات الصوانية والحجرية وأدوات الزينة والعظم المصنع (الحوراني 1998: 19)، باعتقاد أن الأنسان يؤمن بالحياة ما بعد الموت (البعث)، وهذا يظهر واضحا في الحضارة المصرية من العدد والكم الهائل من المرفقات الجنائزية التي ترافق الموتى إلى الحياة الأخرى.
أما بالنسبة لأمثلة الحية على طرق الدفن التي مارسها الأنسان القديم، ما قد تم الكشف عنه في مغارة السخول في فلسطين، حيث تم العثور على هياكل عظمية مدفونة بوضعية القرفصاء (الحوراني 1998: 19)، كما ويظهر في موقع شانيدار في العراق أشخاص مدفنيين مع أحاطتهم بالزهور، وأيضا عثر على هيكل بشري لشخص لديه أعاقة منذ الولادة ولكن تم الاهتمام به ودفنه بطريقة حضارية وأضافة الزهور عليه (الحوراني 1998: 20).
وسائل العبادة.
بمعنى ما هي الوسائل التي اتبعها الأنسان للتقرب من الألهة؟؟
1. السحر.
2. القرابين التي تقدم للألهة.
السحر على اعتبار أن أحد الوسائل المستخدمة في العبادة، ولسحر عالمه الخاص والواسع، فيعتقد العلماء أن السحر هو ممارسات عقائدية والتي لم تحدث عن طريق القوى الخارقة أو الوحي ولكنه يعود إلى أنظمة لاهوتيه ابتكرها عقل الأنسان دون مساعدة القوى الخارقة أو الوحى، فالسحر هو نظام عقائدي وطقسي يهدف إلى شفاء المرضى أو والنتاج الكثر في الزراعة ونزول المطار والحد من الكوارث الطبيعية ومحاولة معرفة أحداث مستقبلية (الحوراني 1998: 22- 23).
و لكن يجب اتباع مجموعة من الطقوس التي لها علاقة مباشر بالممارسات السحرية، فوجد الأوسطاء الذين يتوصلون مع الأرواح والقوى الخارقة ممارسين مجموعة من الطقوس التي تتضمن حركات ورقصات وكلمات وكتابات أن وجدت والتمائم والتعويذات بالعادة كانت النساء هن من يقمن بهذا النوع من الوسائل.
مما يجسد هذا الاعتقاد اللوحة الجدارية في كوغول في أسبانيا والتي تظهر مجموعة من النساء يقمن بحركات ورقصات دينية ذات طابع سحري، وقد تم التركيز على مظاهر الخصوبة لدى المرأة والأعضاء الجنسية، وتم الرمز للرجل بالثور وللمرأة بالفرس كرموز حيوانية لدلالة على هيئات بشرية.
القرابيين:
قدم الأنسان القديم القرابيين للألهة خوفا منها وشكرا لها وهذه العادة كانت سائد عند الأنسان القديم، وحتى اليوم ولكن بالمفهوم الأرقى، ففي الدين الإسلامي يتم الذبح الأكباش في الأعياد والنذور وذلك تقليدا ل إبراهيم.
القرابيين قسمين:
1. القسم الأول القرابيين الموسمية: وهي القرابيين التي تقدم في مواسم الصيد والتكاثر والحصاد والزراعة والأمطار والحروب.
2. القسم الثاني القرابيين الشخصية: وهي القرابيين التي تقدم في حالات المرض والعقم والزواج والطلبات الشخصية من الألهة والأماني وغيرها من الأمور الأخرى.
أنواع القرابيين:
1. القرابيين البشرية: الفتيات الجميلات، والأطفال.
2. الحيوانات كالثيران والغزلان.
3. القرابيين المادية كالهدايا من الذهب والفضة.
4. المحاصيل الزراعية.
5. الدمى الطينية أو الحجرية الصغيرة.
و كان الهدف من تقديم هذه القرابيين:
1. وسيلة اتصال مع أرواح الأجداد والأنسان.
2. روح الميت مرتبطة مع روح مايتم ذبحه.
3. تعتبر القرابيين وسيلة تقرب من الألهة والقوى الخارقة ذات العلاقة بالمعتقد السحري. (الحوراني 1998: 25).
و غيرها من القرابيين، ولكن عادة التي يقومون بها بعد ذبح القربان والذي يتم ذبحه ضمن طقوس دينية خاصة يتم صب الدماء على النصب الألهة، وقد بقيت هذه العادات قائمة منذ البدايات الأولى للفكر الديني وحتى الفترات حديثة.
تعد العمارة تعبيرا عن الأفكار الفلسفية والعلاقات الاجتماعية، إلا أنها عادة تتأثر بشكل مباشر بالعوامل البيئية والطبيعية، ويمكن إطلاق هذا المصطلح (المباني الدينية) على المباني التي لها ارتباط عقائدي أو ديني، أو أنها تحمل صفات دينية، ولكن باعتقادي أن هذه المباني نادرة وقليلة كون الكتابة مفقودة في العصر الحجري الحديث، وحتى وأن كانت هنالك أشارات رمزية إلى وجود المعبد (المبنى الديني).
معبدأريحا
تم العثور على أول معبد ذات الصفات الدينية في موقع أريحا في فلسطين على المنقب (جارستينج)، ويعود المبنى إلى العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري "ب"، وتألفت عمارة المبنى أو المعبد من مدخل برواق وستة أوتاد، وبعد المدخل يوجد باحة تحتوي على قواعد لأربعة أعمدة قامت برفع السقف، ومن ثم يوجد صالة أبعادها (6*4 م)، ولكن من خلال التماثيل الطينية التي عثر عليها خارج المدخل والمخطط العام للبناء اعتبر المبنى ذا وظيفة دينية (كوفان 1988: 55).