CALM/arwiki huggingface dataset:
جوزيف هايز (2 أغسطس 1918 في إنديانابوليس - 11 سبتمبر 2006 في سانت أوغستين، فلوريدا) كاتب سيناريو، وروائي، وكاتب مسرحي، وكاتب من الولايات المتحدة.
هيلين دوريون (21 أبريل 1958 في مدينة كيبك - ) كاتِبة، وروائية، وشاعرة من كندا.
موريو كيتا (1 مايو 1927 في طوكيو - 24 أكتوبر 2011 في طوكيو (اليابان)) روائي، وكاتب سيناريو، وكاتب، وطبيب نفسي، وكاتب للأطفال من اليابان.
1051 هو عدد صحيح، يلي العدد 1050 وويسبق العدد 1052.
هيلين هانت جاكسون (15 أكتوبر 1830 في أميرست - 12 أغسطس 1885 في سان فرانسيسكو) صحفية، وروائية، وكاتِبة، وشاعرة من الولايات المتحدة.
روزي توماس (1947 - ) روائية من المملكة المتحدة.
إي. إي. نايت (7 مارس 1965 في لاكروس - ) روائي، وكاتب، وكاتب خيال علمي من الولايات المتحدة.
جين ستافورد (1 يوليو 1915 في كوفينا، لوس أنجليس، كاليفورنيا - 26 مارس 1979 في وايت بلينس، نيويورك) كاتِبة، وروائية، وكاتبة قصص قصيرة من الولايات المتحدة.
فاليري مارتن (14 مارس 1948 في سيداليا - ) روائية، وكاتِبة من الولايات المتحدة.
بريت هاليداي (31 يوليو 1904 في شيكاغو - 4 فبراير 1977 في سانتا باربارا، كاليفورنيا) كاتب، وروائي من الولايات المتحدة.
ليندا ناجاتا (7 نوفمبر 1960 في سان دييغو - ) روائية، وكاتِبة، وكاتبة خيال علمي من الولايات المتحدة.
نانسي فيلان (2 أغسطس 1913 في سيدني - 11 يناير 2008 في سيدني) روائية من أستراليا.
دوريس بيتس (4 يونيو 1932 في ستيتسفيل - 21 أبريل 2012 في بيتسبورو) كاتِبة، وروائية من الولايات المتحدة.
إدوارد إيفرت هيل (3 أبريل 1822 في بوسطن - 10 يونيو 1909 ) كاتب، وعالم عقيدة، وكاتب خيال علمي، وروائي من الولايات المتحدة.
دانييلا وود (11 أغسطس 1972 في هوبارت - ) روائية من أستراليا.
1052 هو عدد صحيح، يلي العدد 1051 وويسبق العدد 1053.
ويلبر دانيال ستيل (17 مارس 1886 في غرينزبورو، كارولاينا الشمالية - 26 مايو 1970 في ستامفورد) كاتب، وروائي من الولايات المتحدة.
إلين فيلدمان (1941 في نيوجيرسي - ) روائية من الولايات المتحدة.
أليكس سانشيز (1957 في مدينة مكسيكو - ) كاتب، وروائي، وكاتب للأطفال من الولايات المتحدة.
1053 هو عدد صحيح، يلي العدد 1051 وويسبق العدد 1054.
كارول ديفيد (25 يوليو 1955 في مونتريال - ) شاعرة، وكاتِبة، وروائية من كندا.
ريجنالد غيبونز (1947 في هيوستن - ) فنان، وشاعر، وروائي من الولايات المتحدة.
تيم أوبراين (1 أكتوبر 1946 في أوستين - ) كاتب، ومدرس، وروائي من الولايات المتحدة.
إبراهام رودريغيز (1961 - ) روائي من الولايات المتحدة.
جوليا بلاكبرن (1948 - ) روائية من المملكة المتحدة.
إليزابيث هاي (22 أكتوبر 1951 في أوين ساوند - ) روائية، وكاتِبة من كندا.
1054 هو عدد صحيح، يلي العدد 1053 وويسبق العدد 1055.
1055 هو عدد صحيح، يلي العدد 1055 وويسبق العدد 1055.
1056 هو عدد صحيح، يلي العدد 1055 وويسبق العدد 1057.
1057 هو عدد صحيح، يلي العدد 1056 وويسبق العدد 1058.
1058 هو عدد صحيح، يلي العدد 1057 وويسبق العدد 1059.
1059 هو عدد صحيح، يلي العدد 1058 وويسبق العدد 1060.
1060 هو عدد صحيح، يلي العدد 1059 وويسبق العدد 1061.
1061 هو عدد صحيح، يلي العدد 1060 وويسبق العدد 1062.
1062 هو عدد صحيح، يلي العدد 1061 وويسبق العدد 1063.
1064 هو عدد صحيح، يلي العدد 1063 وويسبق العدد 1065.
1063 هو عدد صحيح، يلي العدد 1062 وويسبق العدد 1064.
1065 هو عدد صحيح، يلي العدد 1064 وويسبق العدد 1066.
1066 هو عدد صحيح، يلي العدد 1065 وويسبق العدد 1067.
1067 هو عدد صحيح، يلي العدد 1066 وويسبق العدد 1068.
1068 هو عدد صحيح، يلي العدد 1067 وويسبق العدد 1069.
1069 هو عدد صحيح، يلي العدد 1068 وويسبق العدد 1070.
1070 هو عدد صحيح، يلي العدد 1069 وويسبق العدد 1071.
1072 هو عدد صحيح، يلي العدد 1071 وويسبق العدد 1073.
1071 هو عدد صحيح، يلي العدد 1070 وويسبق العدد 1072.
الشيخ حيدر الصفوي أو السلطان حيدر الصفوي (ولد:؟ -توفى 1488م) من المشايخ الصفويين ووالد إسماعيل الأول الصفوي (مؤسس سلالة الصفويين). بحسب الكاتب أحمد كسروى، من المحتمل أن أجداد الصفويين إلى الشيخ حيدر كانوا من أهل السنة والجماعة على مذهب الإمام الشافعي وكانوا هم مؤسسين العائلة أو السلالة الصوفية  والتي كانت تهدف لتشكيل حكومة.
الشيخ حيدر هو ابن الشيخ جنيد وابن أخ السلطان حسن قوصون قائد الآق قويولنو. ولد الشيخ حيدر بعدة وفاة أبيه بشهر، فقام حسن قوصون بتعليم الشيخ حيدر. بعدها قامت حرب بين حسن قوصون وأخية الكبير جهانشاه والتي انتهت بفوز حسن ومقتل جهانشاه. لذا وبدعم الحاكم الجديد، استطاع حيدر الدخول إلى أربيل والتي عاش فيها إلى وصل لسن يسمح له بأن يصبح شيخ الصوفية.
1073 هو عدد صحيح، يلي العدد 1072 وويسبق العدد 1074.
1074 هو عدد صحيح، يلي العدد 1073 وويسبق العدد 1075.
1075 هو عدد صحيح، يلي العدد 1074 وويسبق العدد 1076.
1076 هو عدد صحيح، يلي العدد 1075 وويسبق العدد 1077.
1077 هو عدد صحيح، يلي العدد 1076 وويسبق العدد 1078.
1078 هو عدد صحيح، يلي العدد 1077 وويسبق العدد 1079.
1079 هو عدد صحيح، يلي العدد 1078 وويسبق العدد 1080.
1080 هو عدد صحيح، يلي العدد 1079 وويسبق العدد 1081.
1081 هو عدد صحيح، يلي العدد 1080 وويسبق العدد 1082.
1082 هو عدد صحيح، يلي العدد 1081 وويسبق العدد 1083.
1083 هو عدد صحيح، يلي العدد 1082 وويسبق العدد 1084.
1084 هو عدد صحيح، يلي العدد 1083 وويسبق العدد 1085.
1085 هو عدد صحيح، يلي العدد 1084 وويسبق العدد 1086.
حبيبة هيَ صديقة حميمة أو صديقة مقربة جدًا داخلة في علاقة عاطفيّة أو حتّى علاقة حميمة، وهي المصطلح المُقابِل للحبيب أو الصديق أو خدن الفتاة .
تُوصفُ الصديقة المُقرّبة أو الحبيبة أحيانًا بالشريكة خاصّة لو كانت في علاقة تشتملُ على المعاشرة. بشكلٍ عام؛ يختلفُ هذا المفهوم – من الناحيّة الاصطلاحية – من منطقة لأخرى فهو يعني في بلدان محددة الفتاة المرتبطة بعلاقة مع شاب تشملُ المعاشرة وحتى السكنَ معًا فيما تعني في مناطق أخرى الفتاة في علاقة حب مع شاب آخر بدون توضيح ما إذا كانت العلاقة تقتصرُ على حب متبادل فقط أم معاشرة جنسيّة والنوم في مكانٍ واحد.
في عام 2005؛ أُجريت دراسة على 115 شخصًا تتراوح أعمارهم ما بين 21 إلى 35 سنة يعيشون و/أو عاشوا علاقة حب مع شريكة في وقتٍ ما وخرجت الدراسة بعددٍ من النتائج من بينها أنّ الذين طُرح عليهم هذا السؤال كانوا خجولين من الجواب عنه أو مترددينَ في كشفه.
من غيرِ المعروف متى ظهرت كلمة «حبيبة» بمعناها العربي لكنّ المعروف أنّها كلمة من أصلٍ عربي ومعناها مأخوذٌ من كلمة المحبوبة الخليلة أو المحبّة أو العاشقة إلّا أنّ كلمة حبيبة بمعناها الإنجليزي قد استُخدمت لأوّل مرة في عام 1863 وزادَت شيوعيتها بحلول عام 1922 بعدما صارت تحملُ معنى واحدًا وهي حبيبة الرجل أو الشاب. على المستوى الأمريكي؛ فقد دخلت هذه الكلمة قواميس اللّغة خلال عشرينات القرن الماضي وصارت شائعة داخلَ المجتمع الأمريكي إلّا أنها كانت تُستعمل بدءًا من الحرب الأهلية وحتى يومنا هذا.
مصطلحات ذات صِلة.
للكلمة معاني كثيرة كما تُستخدم في سياقات مُتعدّدة؛ وهذهِ بعض الاستخدامات ذات الصلة:
تمييز عن «صديقة».
قد تُترجم هذه الكلمة أحيانًا إلى صديقة لكنّها لا تُعادلها من حيثُ المعنى الاصطلاحي فالحبيبة تربطها علاقة حميمة بحبيبها على عكسِ الصديقة التي تربطها علاقة صداقة فقط معَ صديقٍ أو صديقة لها. لا يُشترط أن تكونَ هناك علاقة حب أو علاقة جنسية بين الصديقين لكنّها تكونُ حاضرة في الغالِب بينَ الحبيبين. قد تُفرّغ هذه الكلمة من معناها أحيانًا فعلى سبيل المثال لا الحصر تَستخدمُ الصحف الشعبية في كثير من الأحيان كلمة حبيبة (بمعناها الأجنبي) لوصفِ مرافقة لأحدِ المشاهير، كما تُستخدم الكلمة للدلالة على علاقة عاطفية تربطُ شابًا بامرأة مسنة في أحيانٍ أخرى.
تغيّر المعنى.
اعتبارا من عام 2007؛ نشرت جريدة نيويورك تايمز ذائعة الصيتِ دليلًا يشرحُ معنى كلمة حبيبة وأكّدت فيه على أنّهُ يُشير إلى الحبيبة التي تدخلُ في علاقة معَ شاب من نفس الجنس أو منَ الجنس الآخر قبلَ الزواج. زادَ استعمال هذه الكلمة في إشارة للأكاديمية الليبيّة شاها علي رضا الموظفة في البنك الدولي والتي دخلت في علاقة أثارت جدلًا كبيرًا معَ بول ولفويتس في وقتٍ ما.
حدتث ذات الجريدة دليلها في طبعة عام 2015 وأكّدت على أنّ المصطلح غير رسمي إلّا أنه صارَ من المقبول استخدامه لوصفِ المرأة التي تدخلُ في علاقة حب مع شخصٍ ما.
1086 هو عدد صحيح، يلي العدد 1085 وويسبق العدد 1087.
1087 هو عدد صحيح، يلي العدد 1086 وويسبق العدد 1088.
1088 هو عدد صحيح، يلي العدد 1087 وويسبق العدد 1089.
1089 هو عدد صحيح، يلي العدد 1088 وويسبق العدد 1090.
موت الخلايا المناعية هو شكل من أشكال ( موت الخلايا ) التي تسببها بعض عوامل تثبيط الخلايا مثل الأدوية المستخدمة في علاج الكيماوي والإشعاعي والضوئي للسرطان .
موت الخلايا المناعية للخلايا السرطانية يمكن أن تحفز الاستجابة المناعية المضادة للورم الفعال من خلال تفعيل الخلايا التغصنية وما يترتب عليه تفعيل استجابة محددة من الخلايا التائية , تستهدف معظم العوامل المؤثرة على موت الخلايا المناعية الشبكة الإندوبلازمية الداخلية ، مما يؤدي إلى إجهاد الشبكة الإندوبلازمية وإنتاج أنواع الأكسجين التفاعلية .
يعتبر كل من الإجهاد وإنتاج الأكسجين التفاعلي لاعبين أساسيين لمسارات تحكم إشارات داخل الخلايا .
هناك ثلاث أنماط:
الجزيئية المرتبطة بالتلف الأكثر أهمية التي تتعرض لسطح الخلية أثناء التصنيف الدولي للأمراض. يتم تحويل ، أحد جزيئات الأنماط الجزيئية المرتبطة بالتلف ، والتي عادة ما تكون في تجويف الشبكة الإندوبلازمية ، بعد تحريض استماتة المناعة إلى سطح الخلية الميتة حيث يعمل بمثابة إشارة "تأكلني" للمحترفين البالعات. وأهم السطحية المكشوفة السطحية هي بروتينات صدمة الحرارة , التي هي تحت حالة الإجهاد أيضا نقلت إلى غشاء البلازما .
على سطح الخلية لديهم تأثير مناعي ، بناء على تفاعلهم مع عدد من المستقبلات السطحية لخلية مستضد مثل ( CD91 و CD40 ) وأيضا تسهيل تقديم المستضدات المستمدة من الخلايا السرطانية على جزيء ( MHC ) من الدرجة الأولى ، مما يؤدي إلى استجابة الخلية الهامة الأخرى ، مميزة لـ ( موت الخلايا المناعية ) هي الأمفوترين المخفية مؤشرا متلازما متأخرا ويبدو أن إطلاقه إلى خارج الخلية مطلوب للإفراز الأمثل وعرض مستضدات الورم إلى الخلايا التغصنية. وهو يرتبط بالعديد من مستقبلات التعرف على الأنماط (PRRs) مثل المستقبل الشبيه بالرُتل ، والتي يتم التعبير عنها على الخلايا ( APCs ).
تم العثور على أحدث الأنماط الجزيئية المرتبطة بالتلف عليه خلال موت الخلايا المناعية هو( ATP ) ، الذي يعمل كإشارة "العثور على لي" للوحيدات عندما يفرز ويدفع جاذبيته إلى موقع الاستموات .
بدأ مفهوم ( موت الخلايا المناعية ) في التبلور خلال السنوات القليلة الماضية ، [عندما؟] وجدت بعض المحفزات المذكورة أعلاه ، والتي لديها القدرة على الاستراتيجيات التطعيم المضادة للورم. كان استخدام محرضات ( موت الخلايا المناعية ) وحدها أو بالإشتراك مع العلاجات المضادة للسرطان الأخرى (العلاجات المستهدفة ، والعلاجات المناعية ) فعالة في نماذج الفئران المصابة بالسرطان ويتم اختبارها في المختبر .
ألف وتسعون 1090 هو عدد صحيح، يلي العدد 1089 وويسبق العدد 1091.
وُصفِت جمهورية الكونغو الديموقراطية (المنطقة الشرقية من البلاد على وجه الخصوص) بأنّها «عاصمة الاغتصاب في العالم»، واعتُبر انتشار جميع أشكال العنف الجنسي في الكونغو وشدّته الأسوأ في العالم. تُعّرف منظّمة هيومن رايتس ووتش العنف الجنسي بأنّه "فعل ذو طبيعة جنسية يتمّ باستخدام القوّة أو بالتهديد بالقوّة أو بالإكراه، وتعرّف المنظّمةً الاغتصابَ على أنّه "شكلٌ من أشكال العنف الجنسيّ يتمّ فيه استباحة جسد الشخص، وينتج عنه اختراق (مهما كان طفيفاً) في أيّ جزء من جسم الضحيّة، في العضو الجنسي أو من فتحة الشرج أو الأعضاء التناسلية للضحيّة مع أي أداة أو أي جزء آخر من الجسد.
لجمهورية الكونغو الديموقراطيّة تاريخ طويل من الاضطربات وحالات عدم الاستقرار. على الرغم من أنّ العنف الجنسي ليس جديداً على البلاد، إلّا أنّ معدّلات العنف الجنسيّ قد تزايدت مع النزاعات المسلّحة التي انتشرت في أوائل التسعينيّات من القرن العشرين وما بعدها.
ركّزت الكثير من الأبحاث التي أجريت حول العنف الجنسيّ في جمهوريّة الكونغو الديموقراطيّة على أنّ العنف والاغتصاب الذي تتعرض له النساء على صلة مباشرة بالنزاعات المسلّحة، والتي تحدث بمعظمها في المناطق الشرقيّة من الكونغو. حيث تشهد تلك المناطق أعلى معدلّات للعنف الجنسي، وغالباً ما يكون مرتكبوها من الميليشيات المسلحة، لكن وبالمقابل فقد أظهرت العديد من الدراسات الأخرى أنّ ظاهرة العنف الجنسيّ منتشرة في جميع أنحاء البلاد ولا تقتصر على المناطق الشرقية ولا على أوقات النزاعات.
أثبت عدد كبير من الأدلّة أنّ للعنف الجنسي المنتشر في جمهورية الكونغو الديموقراطية انعكاساتٍ اجتماعية وفرديّة مباشرة، تمّ انتقاد الحكومة الكونغولية لعدم قيامها بواجباتها على أتم وجه لإنهاء هذه الظاهرة. يجرّم القانون الكونغولي العديد من أشكال العنف الجنسي لكن لا يتمّ تنفيذ هذه القوانين في أغلب الحالات.
مع أنّه من الصعب جدّاً إنكار ارتفاع معدلات العنف الجنسي الموجّه ضدّ النساء في البلاد إلّا أنّ هناك من يعتقد أنّ الاهتمام الدوليّ بحالات الاغتصاب الذي تتعرض له النساء في المناطق الشرقيّة يطغى على قضايا أخرى تستحقّ الاهتمام أيضاً، كالعنف الجنسيّ ضد الرجال والفتيان. وعلى الرغم من وفرة الأدلّة على مدى انتشار العنف الجنسي ضدّ النساء والأطفال والرجال في جميع أنحاء البلاد، إلّا أنّ هذا الموضوع لا يزال قيد البحث ويعتبر محكوماً بضعف الموارد.
يوصف الاغتصاب في جمهورية الكونغو الديموقراطية في كثير من الأحيان على أنّه "سلاح حرب" وقد صنّفت الأمم المتّحدّة الاغتصابَ على أنّه سلاح حرب بشكلٍ رسميّ في عام 2008، يعتبر الاغتصاب في الحروب سلاحاً فعّالاً بشكل كبير، وذلك لأنّه لا يدمّر ضحاياه فقط، بل يدمّر مجتمعات بأكملها. دمّر العنف والحرب والاضطرابات العسكرية جمهورية الكونغو الديموقراطيّة لعقود طويلة، وأدّى ذلك إلى انتشار ثقافة العنف الذي غالباً ما يتّخذ طابعاً جنسيّأً في الحرب وفي الحياة المدنيّة على حدّ سواء.
في عام 1971 وبعد مرور 11 عام على استقلال جمهوريّة الكونغو في عام 1960، أعاد الرئيسُ موبوتو تسميةَ البلاد بـ "زائير"، وحكم البلاد في ظلّ نظامٍ استبداديّ فاسد، وتمّ استخدام الاعتداءات الجنسية خلال فترة حكمه كوسيلة للتعذيب.
حكم "موبوتو" حتى عام 1995، عندما فرّ العديد من مجرمي الإبادة الجماعية التي حدثت في رواندا عام 1994 عبر الحدود الغربية للبلاد إلى جمهورية الكونغو الديموقراطيّة أملاً منهم بالإفلات من العقاب. تمّت إعادة تشكيل ميليشيات الهوتو Hutu المتطرّفة وإعادة إرسالها إلى رواندا عبر الحدود، لا سيما في كيفو -المنطقة الشرقية من جمهورية الكونغو الديمقراطية- مما جلب الجريمة والعنف إلى الكونغو. حفّز تدفّق المتشدّدين والمعارك في بوروندي على قيام حرب الكونغو الأولى ونهاية نظام موبوتو. أطلق تحالف القوى الديمقراطية لتحرير الكونغو (AFDL) بقيادة لوران كابيلا تمرّدًا ضدّ نظام موبوتو في عام 1995 في الجزء الشرقي من البلاد وذلك نتيجة لانتشار العنف.
يعتقد منسّق برنامج العنف الجنسي في بوكافو ويلهلمين نتاكبوكا، أنّ زيادة حالات العنف الجنسي بدأت مع تدفق المقاتلين الأجانب:
أدّى العنف المنتشر في حرب الكونغو الأولى إلى قيام حرب الكونغو الثانية، التي انتهت رسميّاً عام 2006 بانتخاب أوّل رئيس منتخب ديمقراطيّاً في تاريخ البلاد "جوزيف كابيلا". ومع ذلك، فإنّ دورة العنف لم تنته حينها. حيث قامت مواجهة كبرى في عام 2007 بين القوات الحكومّية وقوات الجنرال التوتسي لوران نكوندا، كانت ذروتها في معركة كبرى في مقاطعة نورد - كيفو الشرقية. ازدادت حالات عدم الاستقرار والعنف بشكل كبير في الآونة الأخيرة وذلك منذ تمرّد أعضاء حكومة جمهورية الكونغو الديمقراطية وإنشاء حركة التمرّد (حركة 23 مارس)، بدعم من حكومة رواندا وأفراد من حكومة أوغندا. اتّهمت الأمم المتحدة في ديسمبر/ كانون الأول 2012، متمرّدي حركة 23 مارس بالاغتصاب وقتل المدنيين في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية. كما كانت هناك مؤخراً ادّعاءات بقيام حركة 23 مارس بهجوم عسكري و 72 تهمة أخرى متعلّقة بحوادث اغتصاب المدنيّين في منطقة مينوفا.
قد يقصد من «أليكس روس» :
قد يقصد من «أليكس وايت» :
قد يقصد من «أليكس يونغ» :
ألف وواحد وتسعون 1091 هو عدد صحيح، يلي العدد 1090 وويسبق العدد 1092.
ألف واثنان وتسعون 1092 هو عدد صحيح، يلي العدد 1091 وويسبق العدد 1093.
ألف وثلاثة وتسعون 1093 هو عدد صحيح، يلي العدد 1092 وويسبق العدد 1094.
ألف وأربعة وتسعون 1094 هو عدد صحيح، يلي العدد 1093 وويسبق العدد 1095.
جون غريبين مؤلف بريطاني ولد في 19 مارس 1946، يعد من أشهر كتاب العلم بأسلوب روائي شائق ومبسط. المؤلف أحد كبار الكتاب العلميين المعنيين بتبسيط العلم وله مؤلفات واسعة الانتشار التي أثارت الإعجاب بقدرته الفائقة على تبسيط أعقد الأفكار مع إثارة حس الدهشة بغرابة الكون لدى القارئ.
ألف وخمسة وتسعون 1095 هو عدد صحيح، يلي العدد 1094 وويسبق العدد 1096.
ألف وستة وتسعون 1096 هو عدد صحيح، يلي العدد 1095 وويسبق العدد 1097.
مورين هاورد (28 يونيو 1930 في بريدجبورت، كونيتيكت - ) روائية، وكاتبة سير ذاتية من الولايات المتحدة.
آدم جونسون (12 يوليو 1967 في داكوتا الجنوبية - ) كاتب، وروائي من الولايات المتحدة.
شيلا والش (10 أكتوبر 1928 في برمينغهام - 20 يناير 2009 ) روائية من المملكة المتحدة.
ألف وثمانية وتسعون 1098 هو عدد صحيح، يلي العدد 1097 وويسبق العدد 1099.
جوزفين همفريز (2 فبراير 1945 في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية - ) روائية من الولايات المتحدة.
دايان وارين (28 أغسطس 1950 في أوتا - ) روائية من كندا.
لوري يورك أرسكين (23 يونيو 1894 - 30 نوفمبر 1976 ) كاتب، وروائي، وصحفي، وكاتب للأطفال من الولايات المتحدة.
ألف وسبعة وتسعون 1097 هو عدد صحيح، يلي العدد 1096 وويسبق العدد 1098.
إس. إي. هينتون (22 يوليو 1948 في أوكلاهوما - ) كاتِبة، وروائية، وكاتبة سيناريو، وكاتبة للأطفال من الولايات المتحدة.
جون مورتيمر (21 أبريل 1923 في هامبستاد (لندن) - 16 يناير 2009 في تورويل) كاتب سيناريو، ومحام بالقضاء العالي، وروائي، وشاعر قانوني، وكاتب، ومحامي من المملكة المتحدة.
موريس جي (22 أغسطس 1931 - ) كاتب، وروائي، وكاتب للأطفال من نيوزيلندا.
ريتشارد هيوز (19 أبريل 1900 في - 28 أبريل 1976 ) صحفي، وشاعر، وروائي، وكاتب، وكاتب مسرحي من المملكة المتحدة.
راشيل سايمون (1959 - ) روائية من الولايات المتحدة.
ألف وتسعة وتسعون 1099 هو عدد صحيح، يلي العدد 1098 ويسبق العدد 1100.
إليزابيث جين هاورد (26 مارس 1923 في لندن - 2 يناير 2014 ) كاتِبة، وكاتبة سير ذاتية، وروائية من المملكة المتحدة.
ليندسي ديفيس (21 أغسطس 1949 في برمينغهام - ) كاتِبة، وروائية من المملكة المتحدة.
ميليسا سكوت (1960 في ليتل روك، أركنساس - ) مؤلفة، وروائية، وكاتِبة، وكاتبة خيال علمي من الولايات المتحدة.
ستيف إريكسون (20 أبريل 1950 في سانتا مونيكا، كاليفورنيا - ) كاتب، وكاتب مقالات، وروائي من الولايات المتحدة.
نيل بارون (23 مارس 1934 في هوليوود - 5 سبتمبر 2010 في لاس فيغاس) أمين مكتبة، وكاتب خيال علمي، وصحفي، وروائي من الولايات المتحدة.
يانغ يي (18 يونيو 1964 في هاربن - ) روائية، وكاتِبة من الصين.
مورين دوفي (21 أكتوبر 1933 - ) كاتبة مسرحية، وكاتبة سيناريو، وروائية، وشاعرة، وناشِطة، ومُدرسة، وكاتِبة من المملكة المتحدة.
ليندا سو بارك (25 مارس 1960 في أوربانا - ) كاتِبة، وروائية، وكاتبة للأطفال من الولايات المتحدة.
روبرت مرلي (29 أغسطس 1908 في تبسة - 27 مارس 2004 في الإيفلين) مترجم، وروائي، وكاتب سيناريو، وكاتب خيال علمي، وكاتب من فرنسا.
ويليام باير (20 فبراير 1939 في كليفلاند، أوهايو - ) كاتب، وروائي، وكاتب سيناريو من الولايات المتحدة.
ميلدريد ووكر (2 مايو 1905 في فيلادلفيا - 27 مايو 1998 ) روائية من الولايات المتحدة.
جون هاسكيل (10 فبراير 1958 - ) روائي من الولايات المتحدة.
الدعارة المقدسة أو دعارة المعبد أو دعارة العقيدة أو الدعارة الدينية، كلها مصطلحات تشير إلى طقسٍ جنسي يتألف من الجماع ونشاطات جنسية أخرى تؤدى ضمن سياق العبادة الدينية، ربما كشكلٍ من طقوس الخصوبة أو نوعٍ من التزاوج الإلهي. يفضل بعض العلماء مصطلح "الجنس المقدس" أو "الطقوس الجنسية المقدسة" بدلاً من الدعارة، ولا سيما في الحالات التي لا تتطلب مبلغاً لقاء الخدمة الجنسية.
بنت مجتمعات الشرق الأدنى القديم، كتلك التي عاشت بين نهري دجلة والفرات، معابد أو "منازل السماء"، وكرستها لعددٍ من الآلهة. ويذكر المؤرخ هيرودوتس في القرن الخامس قبل الميلاد، بالإضافة إلى شهادات أخرى من العصر الهيلينستي والعصور القديمة المتأخرة، أن المجتمعات القديمة شجعت ممارسات طقوس الجنس المقدسة، وليس فقط في بابل أو قبرص، بل في جميع أنحاء الشرق الأدنى قديماً.
هناك مجموعة من الإشارات والدلائل، عرضها عالم الأنثروبولوجيا البريطاني جيمس فريزر في رائعته الأدبية "الغصن الذهبي" (1890-1915) ، يثبت فيها وجود هذه الممارسات، وكان ذلك العمل الأدبي نقطة انطلاق أجيال عديدة من المؤرخين والمنظرين. فرّق فريزر وهنريك بين نوعين رئيسيين من الشعائر الجنسية المقدسة: طقسٌ مؤقت للفتيات غير المتزوجات وطقس جنسي مؤبد. بنى فريزر نظرياته بالاعتماد على الأدباء في العصر القديم المتأخر (150 وحتى 500 ميلادي) وليس من العصر الكلاسيكي أو الهيلينستي. يجعلنا ذلك نتساءل إن كانت ظاهرة الدعارة المقدسة والطقوس الجنسية الدينية منتشرة في جميع أنحاء العالم القديم؟
الزواج المقدس.
بالرغم من الادعاءات السابقة، لا يوجد دليلٌ على ممارسة الدعارة المقدسة في حضارات الشرق الأدنى القديمة. لكن في القرن العشرين، كان العلماء والباحثون على يقين من وجود شكلٍ من أشكال طقوس الزواج المقدس بين الملك السومري وكاهنة معبد (إنانا)، و(إنانا) هي آلهة الحب والجنس والخصوبة والحرب لدى السومريين. لكن لا وجود لدليل حي يثبت حدوث تزاوج أو جماع. وذلك المعبد المكرس للآلهة (إنانا)، وهو معبد إيانا (والتي تعني بيت السماء) موجودٌ بين نهري دجلة والفرات في مدينة أوروك.
أما أسانتي، فترى أن مصطلح "الزواج المقدس" قد أُسيء فهمه، بالرغم من وجود بعض ممارسات الدعارة الدينية في معابد (إنانا) و(عشتار). افتُرض سابقاً أن الملك كان يجتمع مع الكاهنة العليا ليمثلوا اتحاداً بين (تموز) و(إنانا) (والتي دُعيت لاحقاً باسم عشتار). لكن لا شيء يؤكد حدوث هذا الاتحاد، بل ربما كان مجرد تعظيمٍ لصورة الملك: حيث كانت التراتيل تتغنى بعظمة ملوك الشرق الأوسط وتزاوجهم مع الآلهة (عشتار). وغالباً ما صورتهم كأبطال خارقين يقدمون الأضاحي ويحتفلون مع آله الشمس (أوتو) ويحصلون على تتويجٍ ملكي من الإله (أنو).
يعتقد المؤرخون المعاصرون أن المعابد احتوت سابقاً على كاهنات، لكن لا دليل على تقديمهن أي نوعٍ من الخدمات الجنسية.
يوجد في التناخ اليهودي كلمتين مختلفتين لوصف كلمة الدعارة، وهما "زونا" و"قادوشا". تعني كلمة "زونا" عاهرة، أو امرأة معيبة، بينما تعني الكلمة الثانية "مقدسة"، وهي من الجذر السامي "قَدِش" والذي يعني مقدس أو مخصص.
أشار الباحث ستيفن و. موراي إلى منع الكتاب المقدس للممارسات الجنسية، وتحديداً الـ "قادوشا". كما منعت ربط هذه الممارسة بالآلهة، وأي شكل آخر من أشكال العبادات البغيضة التي حرمها أتباع يهوه الحنفيون أو الأرثوذكس [18].
العصر الهيلينستي والإغريق القدماء.
كانت مدينة كورينث في بلاد الإغريق القديمة شهيرة بممارسة الدعارة المقدسة، حيث استُقدم عدد كبير من النساء لتقديم خدماتهن في معبد (أفروديت) خلال العصر الكلاسيكي. وعرف من الإغريقية مصطلح hierodoulos أو مصطلح hierodule، واللذان يعنيان "المرأة المقدسة". لكن المصطلحان يشيران على الأغلب إلى "العبد المعتوق والذي كرّس نفسه لخدمة الآلهة".
وفي العالم الذي استعمره الإغريق، عُرفت الدعارة المقدسة في جزيرة قبرص، وهي مستوطنة إغريقية منذ عام 1100 قبل الميلاد، وفي جزيرة صقلية أيضاً التي استعمرها الإغريق سنة 750 قبل الميلاد.
روما القديمة والعصور القديمة المتأخرة.
قام الإمبراطور الروماني قسطنطين بإغلاق عددٍ ممن المعابد المكرسة لآلهة الحب والجمال (فينوس)، وعدد من المعابد المكرسة لآلهة أخرى في القرن الرابع ميلادي، وذلك وفقاً لكتابات المؤرخ المسيحي يوسابيوس القيصري، والذي تحدّث عن هذه الحملة على الوثنية بفخر شديد.
وادعى يوسابيوس القيصري أن مدناً فينيقية كبعلبك (أو هيليبوليس عند الرومان) وأفقا لا زالت تمارس الدعارة الدينية، واستمر الوضع كذلك حتى وضع الإمبراطور قسطنطين حداً لهذا الطقس في القرن الرابع ميلادي.
ريتشارد ييتس (3 فبراير 1926 - 7 نوفمبر 1992) هو كاتب خيال أمريكي ينتمي إلى «عصر القلق» في منتصف القرن العشرين. وصلت روايته الأولى «الطريق الثوري» إلى التصفيات النهائية لجائزة الكتاب الوطني لعام 1962، وقورن بجيمس جويس بسبب مجموعته الأولى من القصص القصيرة «أحد عشر نوعًا من الوحدة». ومع ذلك، لم يصل إلى النجاح التجاري خلال حياته رغم الإشادة النقدية بكتاباته.
ازداد الاهتمام بييتس إلى حد ما بعد وفاته، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المقال المؤثر المنشور في عام 1999 من تأليف ستيوارت أونان في بوسطن ريفيو تحت عنوان «سيرة ذاتية في عام 2003 من قبل بليك بيلي وفيلم "الطريق الثوري" المرشح لجائزة الأوسكار لعام 2008 والحائز على جائزة غولدن غلوب من بطولة كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو».
وُلد ييتس في يونكرز في نيويورك، ونشأ في منزل غير مستقر. تطلق والداه عندما كان في الثالثة من عمره وقضى معظم طفولته متنقلًا بين العديد من المدن والمساكن المختلفة. بدأ اهتمام ييتس بالصحافة والكتابة أثناء دراسته في مدرسة آفون اولد فارمز في آفون في ولاية كونيتيكت. انضم ييتس إلى الجيش بعد مغادرته آفون، وخدم في فرنسا وألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. وعاد إلى نيويورك بحلول منتصف عام 1946.
بعد عودته إلى مدينة نيويورك، عمل ييتس كصحفي ومؤلف ظل مستقل (كتب لفترة وجيزة خطب المدعي العام روبرت كينيدي) وكاتب دعاية لشركة ريمنجتون راند. بدأ حياته المهنية ككاتب روائي في عام 1961 بنشر «الطريق الثوري» التي أُعلن عنها على نطاق واسع. في عام 1962، كتب سيناريو سينمائيًا مُعدلًا لفيلم مبني على قصة وليام سترون «استلق في الظلام». ثم قام بعد ذلك بتدريس الكتابة في جامعة كولومبيا، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية، وجامعة بوسطن (حيث توجد أوراقه في أرشيفها)، وفي ورشة الكتابة في جامعة آيوا، وفي جامعة ويتشيتا الحكومية، وبرنامج الماجستير للكتابة الاحترافية في جامعة جنوب كاليفورنيا، وجامعة ألاباما في توسكالوسا.
في عام 1948، تزوج من شيلا براينت ابنة مارجوري جيلهولي براينت والممثل البريطاني تشارلز براينت، الذي عاش مع ممثلة مسارح برودواي ونجمة الأفلام الصامتة آلا نازيموفا من عام 1912 إلى عام 1925 خلال ذروة ثروتها وشهرتها. أنجب ريتشارد وشيلا ييتس ابنتان هما شارون ومونيكا قبل طلاقهما في عام 1959. تزوج ريتشارد من مارثا سبير في عام 1968 وأنجبا ابنة تُدعى جينا. توفي ريتشارد في عام 1992 بسبب مرض النُفاخ ومضاعفات من جراحة بسيطة في مدينة برمنغهام بولاية ألاباما.
برز في روايات ييتس طابع السيرة الذاتية وتضمنت رواياته الكثير من حياته الخاصة. ولد ييتس في عام 1926، ما يعني أنه كان في عمر السابعة عشر في عام 1943 وهو نفس عمر ويليام جروف في رواية «مدرسة جيدة». وأن عمره كان 29 عامًا في عام 1955، وهو نفس عمر فرانك ويلر في «الطريق الثوري»؛ وكان عمره 36 عامًا في عام 1962، وهو نفس عمر إميلي غرايمز في «موكب عيد الفصح».
وصلت رواية ييتس الأولى «الطريق الثوري» إلى الجولة النهائية لجائزة الكتاب الوطني في ذلك العام (جنبًا إلى جنب مع «امسك-22» لجوزيف هيلر «فراني وزوي» لجاي دي سالينجر والرواية الفائزة «صانع الأفلام» لووكر بيرسي). حصل ييتس على إشادة كتاب متنوعين للنيل بالجائزة مثل كورت فونيجوت ودوروثي باركر وويليام سترون وتينيسي ويليامز وجون شيفر. أثرت واقعية ييتس بشكل مباشر على بعض الكتاب مثل أندري دوبس وريموند كارفر وريتشارد فورد.
لقي عمل ييتس خلال معظم حياته استحسانًا نقديًا عالميًا، ولكن لم يبع أي من كتبه أكثر من 12,000 نسخة في طبعته الأولى. لم تعد طباعة أي من رواياته في السنوات التي أعقبت وفاته، رغم ازدياد سمعته بشكل كبير بعد وفاته وهو ما تسبب في إعادة إصدار العديد من رواياته منذ ذلك الحين في طبعات جديدة. يمكن تتبع هذا النجاح الحالي بشكل كبير إلى تأثير مقال ستيوارت أونان المنشور في عام 1999 في مجلة بوسطن ريفيو تحت عنوان: «العالم المفقود لريتشارد ييتس: كيف اختفى الكاتب العظيم لعصر القلق من الكتب المطبوعة».