CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت وفاته في عام 808هـ، قبل بلوغه الستين من عمره.
في الحساب والهيئة.
تتلمذ على ابن المجدي ثم صنف في الحساب والهيئة:
ريندر مان هو برنامج ومحرك رسم وتصيير ثلاثي الأبعاد ابتدعته شركة بيكسار للرسوم المتحركة، وهي تستخدمه في إنتاج أفلامها السينمائية ثلاثية الأبعاد والتي تحاكي الواقع بشدة من ناحية القوانين الفيزيائية والحركية بسبب هذا البرنامج.
جدير بالذكر بأن 47 من آخر 50 فيلما رشحت لجائزة اوسكار أفضل فيلم رسوم متحركة، كان قد تم إنتاجها بواسطة هذا البرنامج .
إلياس مؤدب (6 فبراير 1916-28 مايو 1952)، واسمه الحقيقي إيليا مهدب ساسون ممثل كوميدي مصري، اشتهر في السينما المصرية وهو من أب أصوله ترجع لمدينة حلب في شمال الشام وأم مصرية من مدينة طنطا في محافظة الغربية. وهو يهودي الديانة.
تخرج في مدرسة الليسيه في العام 1932 وكان يقطن في شارع الفراخ في حارة اليهود بحي الضاهر القاهري. بدأ عمله في تصليح الساعات، ثم عمل كمونولوجست في الأفراح الخاصة واشتهر باللهجة الشامية. إلى أن تعرف على بشارة واكيم وإسماعيل ياسين الذين قاما بتعريفه على الراقصة ببا عز الدين حيث عمل معها في الكازينو الذي تملكه بالقاهرة كازينو البسفور ومن خلاله انطلق لعالم السينما. بدأ عمله السينمائي في العام 1947 وشارك إسماعيل يس في بطولة 12 فيلماً سينمائياً.وقد عرض آخر أفلامه عام 1954 بعنوان النمر وكان ذلك بعد وفاته بعامين.
ويقال أنه مكتشف موهبة الطفلة فيروز حيث كان صديقا لأبيها.
الفرديس هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
جميع سكان قرية الفرديس من أتباع الطائفة الدرزية.
الكفير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. سكان الكفير هم من المسيحيين والموحدون الدروز، ويقومون في المقام الأول بالعمل في زراعة الزيتون والصنوبر وأشجار الفاكهة الأخرى. الكفير هي مسقط رأس الروائية اللبنانية إيميلي نصر الله والسياسي السوري فارس الخوري.
هبارية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
الهبارية القديمة بلدة تاريخية مدفونة تحت التراب، يعود تاريخها إلى ماقبل الرومان. وكان ابناؤها يزورون المعبد المتواجد في وسط البلدة حاليا، ويقومون بطقوس عبادة الشمس. ويرجح أن تكون البلدة القديمة قد دمّرت ودفنت تحت التراب، اما أثناء الحروب المتعددة التي جرت في المنطقة، أو بفعل الزلازل التي ضربتها.
تعتبر الهبارية ممرا للسيد المسيح، عندما صعد إلى قمة جبل الشيخ (حرمون) للتجلي واكتسبت بذلك اهمية اضافية. وجرت في البلدة معارك عديدة وكبيرة في ايام الفتح الإسلامي بقيادة أبا ذرّ الغفاري وسقط شهداء كثر على أراضيها. كما انها كانت معبرا لجيوش صلاح الدين الايوبي وهو في طريقه إلى فلسطين حيث التحق عدد من أبنائها به، وأستقر في البلدة عدد من أفراد الجيش بعد انتهاء المعارك ليبقوا إلى جانب قبور شهدائهم التي لا تزال ظاهرة حتى يومنا هذا.
وأثناء حصول معركة سوق الخان بين المعنيين والشهابيين جاءت اعداد كبيرة من مواطني الأردن وسوريا لمساعدة الشهابيين واستوطن عدد منهم في البلدة، وبذلك يكون أبناء الهبارية مزيج من عرب الأردن وسوريا واليمن وبعلبك في البقاع اللبناني.
وقد سميت الهبارية بهذا الاسم نسبة إلى ” الوليمة بعد الدفن” أو ” الثرثارون ” كما جاء في الكتب القديمة. وتمتاز الهبارية بموقعها الجغرافي في نقطة وسط في المثلث اللبناني السوري الفلسطيني في السفح الغربي لجبل الشيخ وتمتاز عن غيرها من جيرانها من البلدات بأنها بلدة تاريخية بامتياز وتشهد على ذلك القلاع والحصون والمعابد المنتشرة في جميع ارجائها، كما تمتاز هذه البلدة بمناخها المعتدل وطبيعة ارضها المعطأة ومناظرها الخلابة، إضافة إلى كرم اهلها وطيبتهم وتمسكهم بأرضهم ودفاعهم عنها، إلى جانب علاقات اهلها الطيبة مع جيرانهم ومحبتهم لقريتهم وحماستهم للعمل الاجتماعي والنشاطات الثقافية والوطنية.
تمتاز الهبارية بانها بلدة وادعة هادئة تربض في السفح الغربي ل جبل الشيخ تبلغ مساحتها حوالي 30 كلم مربع وتبعد عن بيروت 110 كلم، وترتفع عن سطح البحر ابتداء من 600 مترا ويصل ارتفاعها عن سطح البحر في معدل اقصاه ا160 م.
يبلغ عدد سكان الهبارية 6000 نسمة مسجلين على لوائح النفوس بينهم 2200 ناخب.
تمتاز الهبارية بجغرافيتها حيث تمتد اراضيها إلى الحدود مع سورية و فلسطين وفيها احراش صنوبر وسنديان إضافة إلى كروم الزيتون والاشجار المثمرة التي يصل عددها إلى حوالي 600 الف شجرة من جوز وتين وخوخ وكرز وجنارك ورمان وماشابه.
وللهبارية تاريخ عريق وهذا مايستدل عليه من المغاور والكهوف والنواويس المنحوتة بالصخر والمنتشرة على أراضي البلدة، وهناك عدة ابراج صليبية ورومانية وأهمها المعبد الموجود في وسط البلدة والذي يحظى باهتمام خاص من قبل المجلس البلدي والاهالي والجمعيات الأهلية، وقد انتهت أعمال الترميم والتنقيب ويتوقع ان يساهم هذا المعبد بجلب السياح إلى البلدة وتحريك العجلة الاقتصادية وخاصة إذا تم ربطه بالمواقع السياحية الأخرى في البلدة وبلدات وقرى الجوار.
ويرجح ان سكان الهبارية يرجعون في اصولهم إلى عرب العشائر وقد جاؤوا من شمال شرقي الأردن و هضبة الجولان ومبرر هذا الترجيح ما تناقله السكان عن اجدادهم وكذلك تقارب العادات والتقاليد المتشابهة التي يتعاطاها هؤلاء السكان في هذه المناطق.
الهبارية في الوقت الراهن.
للهبارية الحديثة تاريخ وطني مشهود له فأستقبلت البلدة اعدادا كبيرة من أبناء فلسطين بعد حرب عام 1948، وكذلك وقفت إلى جانب المقاتلين في ثورة 1958، وشكلت مركزا لتزويد المقاتلين بالسلاح. وفي العام 1969 كانت الهبارية من أهم المواقع التي تواجد فيها المقاتلون الفلسطينيون وخاصة بعد اتفاقية القاهرة وكانت بمثابة مقر قيادة العرقوب ومنطلق العمل المقاوم ضد العدو الإسرائيلي. وعند اجتياح إسرائيل للمنطقة الجنوبية في لبنان عام 1978 و 1982 لم يتأخر أبناء البلدة في الالتحاق بصفوف جبهة المقاومة الوطنية. فاعتقل العشرات منهم وزجوا في سجون ومعتقلات العدو الصهيوني الغاشم كما استشهد مقاومون عديدون من أبناء البلدة في مواقع نضالية مختلفة، وابعدت عائلات بأكملها من منازلها إلى خارج المناطق التي كانت تحت سيطرة العدو الإسرائيلي وعملائه ودمرت بيوتهم واتلفت مزروعاتهم وتعطلت الحياة الاجتماعية، وتشتت العائلات، وهاجر قسم كبير من أبنائها إلى أربع جهات الأرض.
يتسابق أبناء الهبارية على طلب العلم حيث ان نسبة المتعلمين فيها فاقت ال 85-90% فتخرج منهم الاطباء والصيادلة، والمهندسون، والمحامون، واصحاب الاختصاصات المختلفة، ناهيك عن حملة الشهادات العليا والشهادات المهنية في مختلف الاختصاصات. كما ان عددا كبيرا من أبنائها التحق في المؤسسات العسكرية والأمنية اللبنانية والقسم الآخر عمل في القطاع الخاص.
وخلال الحرب العالمية الأولى هاجر العديد من أبناء البلدة إلى دول اميركا اللاتينية وخاصة إلى البرازيل و الأرجنتين . ولايزال عددا كبيرا منهم تصل نسبتهم إلى 30% من مجموع أبناء البلدة في المغترب، وان قسما كبيرا منهم عادوا إلى الوطن واقاموا علاقات أجتماعية وعائلية مع اهلهم وأقاربهم، وسجلوا جميع ولاداتهم في دوائر النفوس اللبنانية بينما نجد ان القسم الاخر منهم لم يعد إلى الوطن بل ذابوا في مجتمعاتهم وأعمالهم وأموالهم، وانقطعت أخبارهم
ومع بداية الحرب الاهلية اللبنانية ، هاجر عدد كبير من أبناء البلدة إلى دول الخليج العربي طلبا للعمل بعد أن انسدت في وجهم سبل العيش، بينما نرى ان قسما آخر قد غادر إلى كندا وألمانيا وغيرها من دول أوروبا هربا من نار الحرب وسعيا وراء الامان وقد بلغ نسبة هؤلاء حوالي 20% من مجموع السكان.
ساهمت الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة وكذلك سياسات الحكومات المتعاقبة والتي لم تبادر إلى رفع الغبن والحرمان عن المنطقة إلى تهجير عدد كبير جداً من أبناء الهبارية إلى ضواحي بيروت و البقاع و صيدا سعياً للعمل والأمن والعلم، وقد عمل هؤلاء في مجالات التجارة والصناعة، وقسم كبير منهم في عمل في مطار رفيق الحريري الدولي والمرفأ.
واللافت ان اهالي الهبارية رغم تباعدهم الجغرافي إلا أنهم متكاتفون متضامنون وقد سكن غالبية الأهالي في ضاحية بيروت الجنوبية وتحديدا في منطقة الشويفات في حي يعرف اليوم باسم حي الهبارية.
وبعد التحرير عاد سكان البلدة إلى قريتهم فرحين بالإنجاز العظيم والذي ساهموا بإنجازه صموداً واعتقالاً وتهجيراً واستشهاداً، ولكن انعدام فرص العمل وعدم توفر الجامعات حال دون بقائهم فيها، فنجد ان التهجير القصري أثناء الاحتلال الإسرائيلي قد تحول إلى تهجير طوعي بعد التحرير.
يعتمد اهالي الهبارية في معيشتهم بشكل أساسي على الموارد الزراعية التي تشكل حوالي 60% من المداخيل العامة النوعية الممتازة.ويعتبر الزيتون المورد الأساسي للاهالي ,Iوهو من النوعية الممتازة، ويوجد في البلدة 4 معاصر حديثة للزيتون، ويعاني الأهالي كثيرا من أجل تصريف المحصول، رغم أن الزيت المستخرج يعتبر من افخر الزيوت في لبنان.
راشيا الفخار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. تبعد 150 كلم عن العاصمة بيروت في أفصى جنوب شرق لبنان عند سفوج جبل الشيخ. تعلو راشيا الفخار عن سطح البحر 800م في وسط البلدة ثم ترتفع تدريجاً حتى تصل إلى 1250م عند تل قبر عثمان أحد أعلى النقاط الاستراتيجية في منطقة وادي التيم.
شبعا هي إحدى القرى اللبنانية في منطقة العرقوب من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. تقع على مثلث الحدود اللبنانية - السورية – الإسرائيلي. ومزارعها هي منطقة محتلة من قبل إسرائيل ومتنازع عليها بين لبنان وسوريا وإسرائيل.
يُعتَقَد أنّ اسم بلدة "شبعا" لفظةٌ سامية قديمةٌ تعني الرقم 7 كما تعني الشّبع أو كثرة الإنتاج والغلال.
تُعتَبر تربية الماشية أحد الأعمدة الاقتصادية المهمة في الحياة القروية لاسيما في حياة أبناء بلدة شبعا، حيث تتوافر مساحاتٌ لا بأس بها لرعي الماشية لا سيما الماعز. وكانت أعداد الماعز فيما مضى أكبر ممّا هي عليه الآن. ولكن بسبب الاحتلال الإسرائيلي لمزارع البلدة وسائر قمم جبل الشيخ، فَقَدت شبعا الكثير من المراعي فضلاً عن المُضايقات والقصف الشبه اليومي، ممّا اضطر الرعاة إمّا إلى ترك البلدة أو بيع قطعانهم.وأمّا الأغنام فإن تربيتها محدودة جدًا، وفي عرف الرعاة غير صالحة للجبال الوعرة. لذلك كان اقتناؤها نادرًا جدًا. أمّا الأبقار فقد كانت من الحيوانات التي اقتناها أبناء البلدة بشكلٍ واسعٍ وهي تكاد تكون موجودةً لدى جميع أبناء البلدة لاعتمادهم عليها في الفلاحة أو لإنتاج الحليب.
أمّا الزراعة فقد كانت تُشكّل مورد الرّزق الرئيسي لأبناء بلدة شبعا، لذلك اهتمّوا بها وأعطوها ما تستحقّ من الرعاية والعناية.
لقيت شجرة الزيتون عنايةً خاصةً من أبناء البلدة نظرًا لإنتاجها الوفير الذي كان يسدّ حاجة البلدة تقريبًا من الزيت والزيتون. وكان في بعض السّنوات يفيض عن الحاجة فيتمّ بيع قسمٍ منه خارج البلدة.
مزارع شبعا.
مزارع شبعا هي منطقة تابعة لبلدة لشبعا على الحدود بين لبنان وهضبة الجولان. في عام 1967 كانت المزارع على الحدود اللبنانية السورية. واليوم تقع الحدود بين لبنان والجزء الخاضع لسيطرةالكيان الصهيوني
وعند تحديد الخط الأزرق الذي رسمته هيئة الأمم المتحدة عام 2000، وقعت المزارع جنوب الخط مما جعل الكيان الصهيوني ترفض الانسحاب منها على أساس أنها أراض سورية وليست لبنانية. أما لبنان، فيعتبرها أرض لبنانية. لم تفرض الأمم المتحدة حتى الآن الانسحاب منه على الاراضي المحتلة الفلسطينية، لاعتباره جزء من سوريا الخاضع لسيطرة الكيان الصهيوني حسب اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا والكهيان الصهيوني. وما زالت قضية مزارع شبعا تثير العديد من المشاكل والآراء والمناقشات بشأن السيادة عليها.
جغرافية مزارع شبعا.
النطاق الجغرافي لمنطقة مزارع شبعا وتلال كفرشوباغير محدد بدقة. مع ذلك يمكن القول إنها تمتد طوليا بحدود 19 إلى 24 كم ويتراوح عرضها بين300 متر و2 كم وتوجد أشارات إلى أن عرضها أكثر بحوالي 14 كيلو. تقع المنطقة على منحدرات وتلال وبعض السهول والهضبات وتتدرج من علو 1500 متر عن سطح البحر وعلو 1200 كمزرعة برختا وصولا إلى مزرعة المعز التي تنخفض لتوازى مستوى سطح البحر. يسيطر الكيان الصهيوني حاليا على 12 مزرعة مهجورة تقع بين جبل السماق وجبل الروس من الشمال ووادي العسل من الجنوب.
قائمة بأسماء مزارع شبعا.
مزارع شبعا الواقعة جنويي "الخط الأزرق" تضم 13 مزرعة، جميعها مهجورة. أسماؤها كالتالى:
عين قنيا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية تضم البلدة حوالي 3000 نسمة موزعين بين أغلبية درزية وأقلية مسيحية من الروم الأرثوذكس، أمّا على الصعيد السياسي ففي عين قنيا يتواجد كل مِن الحزب الديمقراطي اللبناني والحزب التقدمي الاشتراكي وحزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي والحزب السوري القومي الاجتماعي والحزب الشيوعي اللبناني. في عين قنيا مجلس بلدي مؤلف من 12 عضواً.
عين قنيا : وتعني عين القصب وهي تابعة للغة السريانية ، وتعني ملك وحاز أي اقتنى فبذلك يكون اسمها العين المملوكة المقتناه ، وقد يكون هذا التفسير الاقرب إلى اسم عين قنيا .
بلدية عين قنيا.
يعود تاريخ انشاء أول مجلس بلدي في عين قنيا إلى العام 1963،
كفر الزيت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
شويا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
تبعد حوالي 120 كلم عن بيروت ترتفع حوالي 1090مترا عن سطح البحر بلدة مختلطة دروز ومسيحيين تبعد عن حاصبيا 3 كلم فيها مجلس بلدي منتخب من سنة 1962 وتعاقب على رئاسة البلدية توفيق حمد الشوفي ثم علي محمد بركات ثم انقطع المجلس البلدي عن مهامه بسبب الاحتلال الإسرائيلي عام 1982 عائلاتها :أكبر عائلتها الشوفي / ابوسيف / دعيبس / بركات /ابوسعد /داغر، جماز/الخطيب، /،أبو نجم /،علوان /عبود /بدوي /الحضوي / محمود/عائلات مسحية عزام / حداد/ ابوخير
تشتهر شويا بكثير من المواقع اللأثرية واهمها برج عبنايل / المغارة حيث ما زال البئر والنواويس شاهدة على على تلك الحقبة الزمنية وادي اليهودي / البيرة / خرايب السهول / والعديد من الاماكن إضافة إلى قلتعها العسكرية التي بناها الاستعمار الفرنسي ودمرة في قصف إسرائيل لها سنة 1969 في 13 تموز بعد تمركز قيادة الثورة الفلسطنية فيها بموجب اتفاق القاهرة المنعقد حينها من اجل دعم الثورة الفلسطينية اشتهرت شويا بحسن الضيافة والكرم والنخوة / مصادر الدخل من الزراعة والهجرة وبعض المشاريع الصغيرة محدودة الدخل فيها عدد لاباس به في السلك العسكري بين جيش ودرك نسية التعليم تشكل حوالى 30 في المئة من المجموع العام في مدرسة للمرحلة المتوسطة / فيها ثلاث قاعة عام شيدت بفضل اهالي القرية وبعض المساعدت من عدة اطراف ساسية انطلقت منها الشارة الاولى في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي ليل الخامس من حزيران 1982 قام مجموعة من شباب القرية بمهاجمة قوات الاحتلال في نفس اليوم لدخوله وقدمة عددا من الشهداء في اطار جبهة المقاومة الوطنية وسقط ايضا من اهلها العديد من جراء القصف بين جريح وشهيد
فيها مزار لسيدنا الشيخ الفاضل حيث اقام في شويا مدة من الزمن مع عدد من المشايخ في عهد الامير فخرالدين خلال الاحتلال التركي في اشحار سنديان يفوق عمرها الف خمس ماية سنة ما زالت شاهدة على العصر فيها عدد كبير من اشجار الزيتون الروماني
كان لشويا دور كبيرة ايام الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الاطرش
ماري هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية.
مجيدية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا وقد سمّيت بهذا الاسم تيمناً باسم بطل الاستقلال اللبناني عطوفة الأمير مجيد ارسلان.
مرج الزهور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء حاصبيا في محافظة النبطية. واستحقت بلدة مرج الزهور (التي كانت تدعى الذنيبة، قضاء حاصبيا) وعن جدارة اسمها الزهري الجديد. ضيعة هادئة تستريح في مرج خصب فسيح، ارتفعت فوقه وفي اتجاهات عدة عشرات المنازل الفخمة، التي بدت عليها لمسات هندسية فنية جذابة، مع ديكورات مميزة، زادتها تألقاً الحجارة الصخرية التي زينّ بها المعماريون جدران المنازل التي تبدو أشبه بقصور تتنافس في ما بينها على عرش الجمال.
مرج الزهور هي آخر قرية في الجزء الشمالي لقضاء حاصبيا، ومن هنا أخذت اسمها الأول الذنيبة، وفق ما يشير أهلها الذين يروق لهم اسم قريتهم، فتقدموا في مطلع الستينيات من وزارة الداخلية بطلب تغيير اسمها ليصبح مرج الزهور. وقد تولى أحمد مرشد نمر بصفته كاتب البلدية المنحلة في تلك الفترة، متابعة هذا الطلب لدى المراجع المعنية، فكان أن صدر قرار عن مجلس الوزراء، قضى بتغيير أسماء قرى عدة ومن بينها الذنيبة.
ليس في سجلات البلدية نسخة عن قرار مجلس الوزراء، القاضي بتغيير اسم البلدة من الذنيبة إلى مرج الزهور، وفق رئيس البلدية محمد الحاج. كذلك ليست هناك نسخة عن القرار في قائمقامية حاصبيا، وفق القائمقام وليد الغفير الذي أوضح أن تغيير اسم البلدة كان في سجل النفوس فقط، في حين لا تزال الدوائر العقارية تعتمد الاسم القديم أي الذنيبة. ويرد الحاج ضياع القرار إلى الأحداث التي شهدتها المنطقة الحدودية جراء الاعتداءات الإسرائيلية، وما تبعها من احتلال للمؤسسات الرسمية وتدمير للمنازل، وتهجير لآلاف العائلات.
تتميز مرج الزهور وفق رئيس بلديتها، بهجرة عدد كبير من أبنائها إلى الدول الأميركية، وإلى أوستراليا، إذ أن نحو 75 في المئة من أبنائها البالغ عددهم 2500 نسمة هم مهاجرون. يقول الحاج إنّ «أبناء البلدة المهاجرين عادوا إلى قريتهم وبنوا منازل أشبه بالقصور، تلفها الجنائن من جهاتها فغدت القرية اسما على مسمى».
ويرجع إمام البلدة الشيخ محمد الحاج الهجرة الكثيفة في مرج الزهور إلى الأوضاع الأمنية الصعبة التي كانت سادت المنطقة الحدودية جراء الاعتداءات الإسرائيلية. ويقول: «هناك عودة موسمية للمهاجرين، وخصوصاً في الأعياد والمناسبات».
تقع مرج الزهور (الدنيبة) في قضاء حاصبيا أحد أقضية محافظة النبطية.
تبعد مرج الزهور (الدنيبة) 100 كلم (62.14 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 820 م (2690.42 قدم - 896.752 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 649 هكتاراً (6.49 كلم²- 2.50514 مي²).
تتبع قرية مرج الزهور قضاء حاصبيا، يبلغ تعداد سكانها نحو 2000 نسمة، تنتج سنوياً نحو 5000 صفيحة زيت زيتون. وفيها مدرسة رسمية متوسطة تضم نحو 60 تلميذاً، ومجلس بلدي مؤلف من تسعة أعضاء.
Hicham Ibrahim
تحسس غلوتيني لابطني أو اختصارًا تحسس غلوتيني وهو اضطراب في جهاز الهضم ينجم عن عدم تحمل مادة (نوع من البروتين ) تسمىالغلوتين () ( الدَّبَق ) المسببة لأعراض معوية التي تزداد بمجرد أن تزال المواد الغذائية التي تحتوي علي الغلوتين، باستثناء القمح والشعير.
المرض له عدة تسميات منها: التحسس للغلوتين - التحسس المعوي للقمح - اعتلال الأمعاء بالغلوتين - الإسهال غير الاستوائي. ويطلق عليه اسم داء بطني في حال تطوره ليشمل أعراضاً خارج الجهاز الهضمي. يدخل الاعتلال المعوي الغلوتيني في طيف الاضطرابات المرتبطة بالجلوتين. تم مناقشة التعريف والمعايير التشخيصية لحساسية الغلوتين غير الاضطرابات الهضمية وتم تأسيسها من خلال ثلاثة مؤتمرات متفق عليها.
لم يتم فهم الاعتلال المعوي الغلوتيني كما يجب أن يكون حتي الآن، ولكن بتنشيط جهازالمناعة الفطري، تكون الخلايا السامة قد أقتحمت بالفعل من مكونات قمحية أخري. وهناك دلائل أن ليس فقط الغليدين المسبب، ولكن هناك أيضاً بروتينات أخرى تسمي مثبطات تربسن أميليز والتي توجد في حبوب تحتوي علي الغلوتين (القمح، شيلم مزروع، شعير، ومشتقاتهم) التي لديها دور في تنمية هذه الأعراض المرضية. فإن مثبطات تربسن أميليز هي المنشط الفعال لجهاز المناعة الفطري. فودماب ولاسيما الفركتانز، متواجدة في كميات صغيرة من الحبوب المكونة من الجلوتين، وقد عُرفت علي أنها سبباً لبعض أعراض مَعِدِيٌّ مِعَوِيّ في مرضى الاعتلال المعوي الغلوتيني، حيث أن في عام 2019 خلصت المراجعات إلى أن الفودماب يلعب دوراً في الاعتلال المعوي الغلوتيني، وشرحوا أعراض مَعِدِيٌّ مِعَوِيّ مثل الانتفاخ، وليست أعراض هضم ظاهرية التي قد تزداد للأشخاص ذوي الاعتلال المعوي الغلوتيني، مثل اضطراب عصبي، وألم عضلي ليفي، واضطرابات نفسية، والتهاب الجلد.
ولهذه الأسباب، يعد الاعتلال المعوي الغلوتيني حالة طبية جدلية، ولازال بعض المؤلفون يتسألون عنه. وقد أقترح أن "حساسية الأمعاء المعوية" أي حساسية القمح، هو المصطلح المناسب دون الأغفال عن أن الحبوب المكونة من الغلوتين هي التي تؤثر في تنمية الأعراض.
الاعتلال المعوي الغلوتيني هو المتلازمة الأكثر شيوعًا للاضطرابات المرتبطة بالجلوتين مع معدلات انتشار تتراوح بين 0.5-13% في عموم السكان. نظرًا لعدم توفر أي واسم حيوي(علامة بيولوجية) لتشخيص هذه الحالة، يتم تشخيصها باستبعاد الاضطرابات الأخرى المرتبطة بالجلوتين، أي عن طريق استبعاد مرض الاضطرابات الهضمية وحساسية القمح. لم يتم تشخيص الكثير من الأشخاص وفقًا لمعايير صارمة، وهناك "عنصر بدائي" للارتفاع الأخير في شعبية النظام الغذائي الخالي من الغلوتين، مما يؤدي إلى نقاش يحيط بالدليل حول هذه الحالة وعلاقته بمرض الاضطرابات الهضمية ومتلازمة القولون المتهيج(الأمعاء العصبية متلازمة). قد يظل الأشخاص المصابون بحساسية الغلوتين غير الاضطرابات الهضمية في "المنطقة الحرام"، دون أن يعترف بهم المتخصصون ويفتقرون إلى الرعاية الطبية والعلاج المناسبين. معظم هؤلاء الأشخاص لديهم تاريخ طويل من الشكاوى الصحية والاستشارات الفاشلة مع العديد من الأستشاريين، وهذا هو السبب في أن الكثير منهم ينتهي بهم المطاف إلى اتباع نظام غذائي خال من الغلوتين والتشخيص الذاتي لحساسية الغلوتين.
تتفق أعراض الاعتلال المعوي الغلوتيني مع الأعراض الداء الباطني، وأن شخص معظم المرضى بكلاً من أعراض المعدي معوي ولا المعدي المعوي. فإن العرض التقديمي للاعتلال المعوي الغلوتيني أن أعراضه تتشابه مع متلازمة القولون المتهيج وهي ليست مميزة عت أعراض حساسية القمح ولكن هناك فيصل بين التعرض للقمح وبدء الأعراض. تتطور حساسية القمح سريعاً (من دقائق لساعات) بعد استهلاك طعام مكون من القمح، والذي يمكن أن يكون صدمة الحساسية.
'الأعراض المعوية'
آلام البطن، الانتفاخ، عادات الأمعاء الشاذة (إسهال أو إمساك)، الغثيان، بلع الهواء، إطلاق الريح، ارتجاع معدي مريئي، والتهاب الفم القلاعي.
'الأعراض الظاهرة'
يمكن للتحسس الغلوتيني اللابطني أن يسبب أعراض كثيرة غير معوية التي يمكن أن تكون التظاهرالوحيد للتحسس الغلوتيني اللابطني في غياب الأعراض المعوية، وقد تتضمن هذه الظواهر أياً من: الصداع، الصداع النصفي، التفكير المشوش أو المنهك، الإعياء، الألم العضلي الليفي، آلام المفاصل والعضلات، نقص الإحساس بالقدم أو الأذرع، نخز قاص للأطراف السفلية، التهاب الجلد التأتبي(أكزيما)، الطفح الجلدي. وأيضاً التأتب مثل(الربو، التهاب الأنف، وأنواع أخرى من الحساسية، الاكتئاب، القلق، فقر الدم الناجم عن عوز الحديد، نقص الفوليك، وأخيراً المرض المناعي الذاتي.
وقد يسبب أيضاً أطياف أخرى من الاضطراب العصبي والنفسي، وتتضمن الرنح، الفصام، الصرع، اعتلال الأعصاب المحيطية، الاعتلال الدماغي، العتاه، اضطراب الأكل، التوحد، اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، الهلوسة (المعروفة بالهواس الجلوتيني)، والعديد من اضطرابات الحركة، متلازمة تململ الساقين، رقاص، باركنسونية، متلازمة توريت، رمع عضلي، خلل التوتر، متلازمة ترجرج العيون والاختلاج العضلي، الانتياب، خلل الحركة، تقلص عضلي مرجي، واضطرابات عضلية.
فإن أكثر من 20% من الأشخاص الذين يعانون من الاعتلال المعوي الغلوتيني لديهم حساسية الغلوبين المناعي لواحد أو أكثر من المستنشقات والأطعمة، والحديد وأشهرهم السوس، النجيلية، حشيشة الزجاج، فرو الكلاب أو القطط، والبكلويز وأخيراً النيكل. وحوالي 35% من المرضي يعانون من عدم تحمل الطعام وفي أغلب الأحيان يكون اللاكتوز.
يقوم جهاز المناعة في جسم الإنسان بمهاجمة أنسجة الأمعاء كرد فعل مناعي لملامسة الغلوتين لجدار الامعاء وتشكيله معقدات مستضدية جديدة لم تكن موجودة قبل تناول القمح، مما يسبب حدوث تفاعل التهابي مناعي ذاتي فيها يتطور مع الزمن إلى تدمير الزغب المعوية وتسطحها وفقدانها لشكلها المميز ووظيفتها الامتصاصية، وبالتالي حدوث سوء امتصاص للغذاء على مستوى الامعاء وما يتبعه من أعراض وعلامات نتيجة تعطل وظيفة الأمعاء عن امتصاص المواد المغذية من فيتامينات ومعادن والكثير من العناصر المغذية الأخرى وما يتبعه ذلك من تأثيرات سلبية على النمو والصحة العامة. أكثر منطقة تصاب من الامعاء هي منطقة الصائم من المعي الدقيق.
انواعه
بحسب ظهور الاعراض من عدمه فانه يتم تقسيم المرض إلى ثلاثة اقسام:
لا يعرف السبب الحقيقي حتى الآن ولكن هناك استعداد وراثي للمرض وبالتالي قد تشاهد الحالة في بعض العائلات أكثر من غيرها، فوجود قريب من الدرجة الأولى كالأب أو الأم أو أحد الأخوة مصاباً بالداء الزلاقي (سمية الخلايا) ولكن أثار الغلوتين وغالباً جزئيات قمح أخرى هي الأصل. توجد في حبوب تحتوي علي الغلوتين (القمح، شيلم مزروع، شعير، ومشتقاتهم) التي لديها دور في تنمية هذه الأعراض المرضية. فإن مثبطات تربسن أميليز هي المنشط الفعال لجهاز المناعة الفطري. فودماب ولاسيما الفركتانز. بجانب يرجح هذا بنسبة 5 إلى 10 % لأن يكون هناك شخص آخر مصاب في العائلة، ويصيب المرض كل الأعراق وخاصة في أوروبا وأمريكا الشمالية فهو المرض الوراثي الأكثر انتشاراً في أوروبا الغربية ويصيب شخصا واحدا من أصل 133 شخص في الولايات المتحدة الأمريكية والكثير من المرضى لا يعرفون أنهم مصابون بالمرض.
'الغلوتين'
فقد افترض أن الغلوتين الذي يظهر في الداء الباطني، هو السبب في التحسس الغلوتيني اللابطني. بالإضافة إلى قدرته في إثارة الاستجابات غير الطبيعية للجهاز الهضمي. أظهرت أنابيب الاختبار للمزارع الخلوية أن الغلوتين سام للخلايا ويدمر الأمعاء. إن كلاً من الغلوتين والغليادين يشجع الخلايا الميتة (موت الخلية المبرمج) والحد من خلق حموض نووية (الحمض الريبونوكلئيك والحمض الريبي) والبروتينات، المؤدية إلى تقلص عيوشية الخلايا. يغير الغلوتين شكل وحركة الخلايا، وتنظيم هياكل الخلايا، والتوازن التأكسدي، ومخالطة الخلايا (بروتين موصل محكم).
بروتينات أخرى.
بعض الأشخاص قد يكون لهم ردة فعل مع البروتينات الأخرى التي تحتوي على غلوتين، وهي التي تمنع الأميلاز والتربسن. وقد حدد أن هو المنشط الممكن للمناعة الفطرية في الداء الباطني والتحسس الغلوتيني لا باطني.
فإن مثبطات تربسن أميليز هي جزء من الدفاع الطبيعي للنباتات ضد الحشرات وقد تسبب مستقبل شبيه بالتول أربعة مسبباً للالتهاب، وهذا المستقبل شبيه بالتول أربعة يحفز أنشطة مثبطات تربسن أميليز مقتصرة على الحبوب التي تحتوي على الغلوتين (القمح، شيلم مزروع، شعير، ومشتقاتهم) التي قد تحفز المناعة الفطرية بأمراض الاضطراب الهضمي أو التحسس الغلوتيني لا باطني. فإن مثبطات تربسن أميليز تقاوم حالٌّ للبرُوتين الهضمي، فهي 2-4% من إجمالي البروتين في القمح الحديث وأيضاً في الغلوتين التجاري. ففي دراسة عام 2017 علي الفئران أثبتت أن مثبطات تربسن أميليز تزيد ما قبل التعرض للالتهاب وتسيئ مواقع الأعراض غير معوية. وهذا قد يوضح لماذا هناك ازدياد في الالتهاب للأشخاص ذوي الأمراض الموجودة من قبل اتناول الحبوب.
فإن زراعة الحبوب الحديثة تستلد محتوي عالي من مثبطات تربسن أميليز التي قد تلعب دوراً في بداية الاضطرابات من الداء الباطني والتحسس الغلوتيني، وقد تم التشكك ما إذ كان هناك دليل تجربة كافية كي تساند هذا الإدعاء، لأن في عام 2018 افتقرنا الدراسات التي تقارن القمح الحديث بالمزارعين القدامي مباشرة تحتوي على مثبطات تربسن أميليز منخفضة (مثل القمح وحيد الحبة) في الأشخاص ذوي التحسس الغلوتيني لاباطني.
يعد ملزن جرثومة القمح هو الاستدعاء الممكن لمثل هذه الأعراض للتحسس الغلوتيني لاباطني.
فودماب.
فودماب (قليل السكاريد القابل للتخمر، ثنائي السكاريد، أحادي السكاريد، بوليول) المتواجدون في الحبوب الذي تحتوي علي الغلوتين (ولاسيما الفركتانز) التي عرفت علي أنها السبب الرئيسي للأعراض غير المعوية للأشخاص ذوي التحسس الغلوتيني لا باطني، عوضاً عن، أو بالإضافة إلى الغلوتين.