CALM/arwiki huggingface dataset:
يتميز المطبخ المصري بالبساطة والتنوع رغم اعتماده بشكل كبير على الحبوب والخضراوات، كما أن الخبز سيد الطعام في المطبخ المصري؛ والذي يُطلق عليه "العيش" باللهجة المصرية كمرادف للفظ "الحياة"، ويصنع في 36 شكلًا مختلفًا أشهرها الشمسي والبتاو والبلدي. كذلك يُعد طبقيّ الفول المدمس ومع الفلافل أشهر أطباق الفطور المصري، والذي يتم تصنيعهما على عدة أشكال وأنواع وطرق مختلفة، ومن مصر انتشرت إلى باقي العالم خاصة بلدان الشرق الأوسط. كذلك هناك وجبات مرتبطة بالمناسبات والأعياد كأطباق الرقاق والفسيخ وكعك العيد والبسكويت وأم علي والأرز باللبن والعاشوراء والمهلبية والكِشك والكنافة والقطائف، إلى جانب الحلويات التقليدية مثل البسبوسة والبسيمة والهريسة والمشبك. كذلك يُعد الكشري والمسقعة والمحشي والملوخية والفتة وشوربة العدس والكوارع والصيادية وطاجن الأرز المعمر من الأطباق الرئيسية. كما أن الشاي وعصير القصب والعرقسوس من أكثر المشروبات الشعبية في البلاد.
المكتبات والمعارض.
تشتهر مصر بالعديد من المكتبات ولعل أشهرها مكتبة الإسكندرية والتي احترقت في 391 م عندما أمر الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول بتدميرها، أعيد بنائها في عام 2002 وبدعم من اليونسكو،، ومن أشهر المكتبات العامة في مصر: المكتبة الموسيقية بالأوبرا - مكتبة القاهرة الكبرى - مكتبة مصر العامة - المكتبة المركزية بجامعة القاهرة.
تقام أيضًا في مصر العديد من المعارض الدولية ولعل أشهرها معرض القاهرة الدولي للكتاب الذي تأسس عام 1969 ويعد من أكبر المعارض في الشرق الأوسط وتم تصنيفه عام 2006 كثاني أكبر معرض في العالم بعد معرض فرانكفورت الدولي للكتاب.، وفي عام 1980 تم إنشاء أرض المعارض والذي يقع في مدينة نصر بالقاهرة ومن أشهر المعارض التي تستضيفها: المعرض الدولي للزهور والمعرض الدولي للاتصالات ومعرض الأهرام الدولي للأثاث والديكور.
بدأ تطوير الخدمات الصحية في مصر منذ عام 1923 بإنشاء المستشفيات المركزية، وتبع ذلك في عام 1928 إنشاء المستشفيات الريفية كعيادات خارجية مع وجود سريرين فقط للطوارئ. وتم استبدال هذه المستشفيات الريفية في عام 1940 بالمكاتب الصحية الشاملة، وكانت أول خدمة صحية متخصصة يتم تقديمها خارج نطاق المدن الكبيرة قد بدأت في عام 1904 من خلال عيادات العيون المتنقلة. وقد استخدمت هذه العيادات المتنقلة أيضًا في عام 1928 لمكافحة الأمراض المتوطنة.
وفي عام 1936 أقيمت وزارة الصحة والتي كانت تحتوي على قسم خاص بالصحة الريفية. وكان من مهام هذا القسم إنشاء مكاتب الصحة للقيام بالإجراءات الوقائية، وألحقت هذه المكاتب أسرة للعناية بصحة الأمهات والأطفال، ووحدات متنقلة لتقديم العلاج. في عام 1942 صدر القانون رقم 64 والخاص بتحسين الصحة في الريف. وقد قرر القانون تأسيس إدارات للصحة والهندسة في كل مديرية (محافظة) من مديريات مصر. عملت هذه الإدارات على تحسين الظروف الصحية العامة للقرى في المناطق التابعة لكل مديرية. وقرر القانون أيضًا إنشاء المجمعات الصحية (مجمع صحي واحد لكل 150000 نسمة)، وبعد ثورة يوليو 1952 عملت الدولة على التوسع ومد الخدمات خارج نطاق المدن والمناطق الحضرية ووصولها إلى الريف، وأيضًا إلى الوجه القبلي.
في أحدث تقرير للاتحاد العربي لمنتجي الأدوية والمستلزمات الطبية التابع لجامعة الدول العربية عام 2011، احتلت مصر المركز الأول عربيا في إنتاج الأدوية حيث تبلغ قيمة إنتاجها 2810 مليون دولار، كما احتلت أيضًا المركز الأول من حيث عدد المصانع الدوائية البالغة 85 مصنعًا.
ومن أهم المستشفيات في مصر حاليًا: مستشفى القصر العيني (والذي يضم أيضًا جميع كليات الطب لجامعة القاهرة) ومستشفى سرطان الأطفال 57357 ومستشفى ومعهد بحوث الكبد بالمنصورة ومركز أسوان للقلب ومعهد الكبد القومي بالمنوفية وغيرها.
اهتم المصريون القدماء بالعلم والتعليم، فقد ساهموا في اختراع الكتابة؛ وسجلوا اللغة المصرية القديمة بالكتابة الهيروغليفية والتي ساهمت في نشر التعليم بين المصريين. وبعد الفتح الإسلامي لمصر، بدأ ظهور المدارس مرتبطًا بظهور المساجد كذلك ظهور الكتاتيب لتعليم القرآن وحفظه واللغة العربية. ومع تولي محمد علي باشا حكم مصر، بدأ في تغيير نظام التعليم على أنظمة حديثة، فأنشأ المدارس العليا المتخصصة عام 1816 والتي تناظر الكُليّات الآن في التعليم العالي، كذلك أنشأ المدارس التجهيزية عام 1825 والمدارس الابتدائية 1832. وذلك بجانب الجامع الأزهر الذي يُعد أول جامعة مصرية وأقدم جامعة في العالم، الذي كان يمنح شهادة العالمية؛ وهي مماثلة لشهادة البكالوريوس أو الليسانس الآن. وفي عام 1908 افتتحت الجامعة المصرية وهي جامعة القاهرة الآن، ثم توالي إنشاء الجامعات في أنحاء القطر المصري.
بحسب الدستور المصري، فإن التعليم مجاني وإلزامي حتى نهاية المرحلة الثانوية أو ما يعادلها بحسب القانون. وتنفق الحكومة على التعليم ما لا يقل عن 4% من الناتج القومي الإجمالي. وطبقًا للمادة 19 من الدستور امتدت مرحلة التعليم الإلزامي من 9 سنوات إلى 12 سنة اعتبارًا من سن 6 سنوات إلى 18 سنة لتضم حلقة التعليم الثانوي، فيما ينص قانون التعليم الحالي على أن مرحلة التعليم الأساسي تتكون من حلقتي التعليم الابتدائي والإعدادي بإجمالي 9 سنوات، ويضم التعليم الثانوي العام والتعليم الفني؛ ويتخصص عدة تخصصات في التعليم الزراعي والصناعي والتجاري والخدمي. بعد المرحلة الثانوية لا يصبح التعليم إلزاميًّا على الفرد، وينقسم نظام التعليم بعد ذلك إلى قسمين: التعليم فوق المتوسط لمدة سنتين دراسيتين، والتعليم الجامعي بحد أدنى 4 سنوات دراسية في الجامعات التي تضم كليات ومعاهد عُليا في كافة التخصصات، والمؤهلة للدراسات العُليا في مراحل الدبلوم العالي والماجستير والدكتوراة. بجانب كل ذلك، فإن للأزهر الشريف نظامًا تعليميًّا خاصًّا يُدّرس فيه العلوم الدينية الإسلامية بجانب الدراسات العلمية الأخرى، والمؤهلة لما بعد التعليم الثانوي للالتحاق بجامعة الأزهر وفروعها في جميع أنحاء الجمهورية.
بحسب إحصاءات عام 2013، بلغ عدد مدارس التعليم العام والخاص في مصر 47,520 مدرسة تضم 18,298,786 تلميذًا، و9,259 معهد أزهري تضم 2,023,390 تلميذًا، ليبلغ عدد تلاميذ مرحلة التعليم ما قبل الجامعي 20,322,176 تلميذًا. أما في مرحلة التعليم الجامعي، ففي عام 2012 بلغ عدد المقيدين بالجامعات 1,703,295 طالبًا وطالبة. وبلغ عدد الجامعات في مصر 58 جامعة وأكاديمية حكومية وغير حكومية، بجانب عدد متزايد من المعاهد العليا. ومن أشهر هذه الجامعات بحسب الإنشاء: جامعة الأزهر (972) وجامعة القاهرة (1908) وجامعة الإسكندرية (1938) وجامعة عين شمس (1950) وجامعة أسيوط (1957) وجامعة طنطا (1972) وجامعة الزقازيق (1974) وجامعة المنوفية (1976) وجامعة جنوب الوادي (1995) وجامعة كفر الشيخ (2006).
بدأ تاريخ الصحف في مصر مع الحملة الفرنسية حيث أنشأ نابليون في القاهرة مطبعة عربية وفرنسية عام 1798م، وتأسست المطبعة الأهلية. وفي عهد محمد علي صدرت نشرة شهرية باسم «جورنال الخديوي»، ما لبثت أن تحولت عام 1828 إلى جريدة الوقائع المصرية كأول صحيفة مصرية ثم جريدة الأهرام عام 1875م.
تعدّ الجريدة الرسمية هي الصحيفة المختصة بنشر تعديلات القانون والقرارات الجمهورية والأحكام الرسمية، وتعد وكالة أنباء الشرق الأوسط هي الوكالة الرسمية، ويوجد في مصر العديد من المؤسسات الصحفية الكبرى، مثل: مؤسسة الأهرام ومؤسسة أخبار اليوم ومؤسسة التحرير ومؤسسة المصري اليوم، ولدى العديد من الصحف والمجلات مواقع على الإنترنت باللغة العربية. كما تصدر بعض الصحف باللغات الإنجليزية والفرنسية.
بدأ البث التلفزيوني في مصر عام 1960 عندما تأسس "التلفزيون العربي" والذي بث برامجه في مصر وسوريا أثناء الوحدة، بدأ البث التلفزيوني بقناة واحدة وكان بمعدل 6 ساعات يوميًّا، وفي عام 1961 انطلقت القناة الثانية المصرية وفي عام 1962 بدأ إرسال ثالث قناة بالتليفزيون المصري، وبدأ بث أول قناة فضائية مصرية عام 1990. ويضم قطاع الفضائيات الآن "المصرية 1" وقناة النيل الدولية التي تبث برامجها بالإنجليزية والفرنسية والعبرية، وفي فترة التسعينات تم إطلاق القنوات الإقليمية بدأ من القناة الرابعة حتى القناة الثامنة.
في 1998 دخلت مصر عصر البث الفضائي مع إطلاق القمر المصري نايل سات 101 وبدأ البث التجريبي لقنوات النيل المتخصصة في 31 مايو 1998 والبث الفعلي أكتوبر من ذات العام. وتبث إرسالها على أقمار النايل سات وانتلسات واسيا سات وبنما سات وعددها 12 قناة منها: قناة النيل وقنوات للدراما والأسرة والطفل وللرياضة وللثقافة وللمنوعات وللتعليم والبحث العلمي، وفي عام 2000 أُطلق القمر نايل سات 102.
وفي عام 2000 أقيمت مدينة الإنتاج الإعلامي بمدينة السادس من أكتوبر، ويوجد بها وحدة التحكم الرئيسية للقمرين الصناعيين نايل سات 1و2، وبها العديد من استوديوهات الإنتاج التلفزيوني والسينمائي ومناطق التصوير المفتوحة.
بدأت علاقة مصر بالسينما مع بدء صناعة السينما في العالم، فقد قُدم أول عرض سينمائي في مصر بالإسكندرية في يناير عام وتبعه عرض في القاهرة في نفس الشهر، وذلك بعد أيام من أول عرض سينمائي في العالم الذي كان في باريس في ديسمبر عام 1895. ومن أشهر الأفلام الصامتة ليلى قبلة في الصحراء وزينب، وقد عُرض أول فيلم مصري ناطق عام وهو فيلم أولاد الذوات من بطولة يوسف وهبي وأمينة رزق، وفي عام 1935 تأسس ستديو مصر والذي كان بمثابة قاعدة لبداية نهضة سينمائية حقيقية في مصر.
بعد قيام ثورة يوليو 1952 ومن بعدها إعلان الجمهورية أصبحت السينما المصرية أكثر ازدهارًا، وبدأ على شكل واسع انتشار الفيلم المصري في الدول العربية؛ كذلك وصل إلى دول غير عربية كأثيوبيا والهند وباكستان واليونان والولايات المتحدة والعديد من دول أوروبا، وأصبحت السينما صناعة قومية في البلاد.
ازداد عدد دور العرض السينمائي مع ظهور الأفلام الناطقة، ووصل إلى 395 دارًا عام 1958. بدأ هذا العدد في الانخفاض بعد إنشاء التلفزيون عام 1960 وإنشاء القطاع العام في السينما عام 1962 ووصل إلى 297 دارًا عام 1965، ثم إلى 141 عام 1995 بسبب تداول الأفلام عبر أجهزة الفيديو على الرغم من رواج صناعة السينما في هذه الفترة. وبفضل قوانين وإجراءات شجعت الاستثمار في إنشاء دور العرض الخاصة، عادت تزداد من جديد خاصةً في المراكز التجارية حتى وصل عددها إلى 200 عام 2001، وإلى 400 عام 2009.
وعلى مدى أكثر من مائة عام قدمت السينما المصرية أكثر من أربعة آلاف فيلمًا، ويعدّ من أبرز الفنانين المصريين الذين حققوا شهرة واسعة عالميًّا الفنان عمر الشريف الذي رشح للأوسكار وفاز بثلاثة جوائز جولدن جلوب.
بدأ البث الإذاعي في مصر للمرة الأولى في عشرينيات القرن العشرين، حيث كانت الإذاعات وقتها مركزة في القاهرة والإسكندرية، وملكًا لجمعيات أهلية وأفراد. وفي 31 مايو 1934 بدأ بث أول محطة إذاعية في مصر تملكها الحكومة.
توجد في مصر ثمانية إذاعات محلية تبث برامجها على الموجات المتوسطة والقصيرة وموجة فرميوم وهي: إذاعة البرنامج العام والقرآن الكريم والشباب والرياضة والشرق الأوسط، كما توجد إذاعة خارجية هي إذاعة القاهرة الكبرى التي تبث برامجها على الموجات القصيرة بثلاث وثلاثين لغة. إضافة إلى إذاعة صوت العرب التي تبث بالعربية وتوجه برامجها إلى أوروبا والشرق الأوسط، وهناك الإذاعات المتخصصة (البرنامج الثقافي والبرنامج الموسيقى والبرنامج الأوربي)، وأطلقت مؤخرًا إذاعة راديو مصر.
تقع مهام إدارة الرياضة في مصر بشتى مجالاتها على عاتق وزارة الدولة للرياضة ، وتعدّ كرة القدم هي أكثر الألعاب شعبية في مصر. تأسس الاتحاد المصري لكرة القدم عام 1921م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م لتكون بذلك أول دولة إفريقية وعربية تنضم للفيفا، كما تعدّ أيضًا من المؤسسين للاتحاد الأفريقي لكرة القدم عام 1957م، يمثل مصر دوليًا "منتخب مصر لكرة القدم" والذي يعد أول فريق أفريقي يلعب في كأس العالم عام 1934، وهو صاحب أكثر عدد مرات فوز ببطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم فقد نالها سبعة مرات آخرها عام (2010) بأنجولا، وفي 2010 وصل المنتخب المصري في تصنيف الفيفا إلى المركز التاسع عالميًا.
الناديان الأكثر شعبية هما النادي الأهلي المصري ونادي الزمالك، والنادي الأهلي هو أكثر الفرق فوزًا بالبطولات الأفريقية للأندية أبطال الدوري برصيد تسع بطولات يليه نادي الزمالك برصيد خمس بطولات بالإضافة إلى بطولة وحيدة للنادي الإسماعيلي، كما فاز الأهلي بالمركز الثالث في كأس العالم للأندية باليابان والتي تأهل لها ستة مرات.
كما أن هناك حضور مصري عالمي في العديد من الرياضات الأخرى ذات شعبية أقل من كرة القدم، ككرة اليد، والإسكواش ورفع الأثقال. حيث احتلت مصر المرتبة الأولي عالميًّا في الإسكواش بلاعبيها العالميين عمرو شبانة ورامي عاشور، كما تعدّ مصر بلد المنشأ للعبة كرة السرعة.
تُشارك مصر كذلك في الألعاب الأولمبية بأنواعها، ويرجع التاريخ الأوليمبي إلى عام 1910 عندما انضمت مصر إلى اللجنة الأولمبية الدولية لتصبح الدولة رقم 14 في اللجنة. وتشارك مصر بشكل دائم في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية ودورة ألعاب البحر المتوسط ودورة الألعاب العربية ودورة الألعاب الأفريقية، يعد المصارع المصري كرم جابر أشهر اللاعبين الأوليمبيين في الفترة الأخيرة حيث أحرز الميدالية الذهبية في أولمبياد أثينا 2004 والفضية في أوليمبياد لندن 2012، تحتفل مصر في 3 مارس من كل عام بعيد الرياضة المصرية.
الأعياد الوطنية والمناسبات.
تنقسم الاحتفالات والأعياد في مصر إلى مناسبات دينية ومناسبات وطنية ومناسبات أخرى مستمرة منذ أيام المصريين القدماء. الأعياد التي تتعطل بها الدوائر الرسمية في مصر وتعدّ يوم عطلة رسمية لكافة المواطنين وهي:
مناسبات أخرى.
هناك مناسبات أخرى تحتفل بها مصر لكن لا تعد عطلة رسمية مثل:
مملكة أكسوم ، وتُعرف أيضًا باسم الإمبراطورية الأكسومية، هي مملكة قديمة تمركزت في إثيوبيا الشمالية، تحديدًا في إقليم تكرينيا الذي يُشكل اليوم ما يُعرف بإريتريا. لقّب حكام أكسوم أنفسهم بـ ملك الملوك، ملك أكسوم وحمْيَر وريدان وصالحين وتسيامو وبيجه وكوش. حكم المملكة الأكسوميون، واستمرت منذ نحو العام 80 قبل الميلاد إلى العام 825 ميلادي. تمركزت الحكومة في مدينة أكسوم، ونمت من العصر الحديدي الأكسومي البدائي في القرن الرابع قبل الميلاد تقريبًا ليبرز شأنها بحلول القرن الأول ميلادي. أصبحت أكسوم لاعبًا رئيسًا فيما يتعلق بطرق التجارة التي تصل الإمبراطورية الرومانية والهند القديمة. سهّل حكام أكسوم عملية التجارة عبر سكّ عملتهم الأكسومية الخاصة، ففرضت المملكة هيمنتها على مملكة كوش التي بدأت بالانحدار. تدخلت أكسوم أيضًا سياسيًا في شؤون الممالك التي ظهرت في شبه الجزيرة العربية، ولاحقًا، وسّعت مجال حكمها وهيمنتها لتشمل المنطقة بأكملها عبر غزو مملكة حمير. كانت أكسوم بنظر النبي ماني مؤسس الديانة المانوية (توفي عام 274 ميلادي) إحدى القوى العظمى الأربع في عصره، والقوى الأخرى هي بلاد فارس وروما والصين.
أنشأ الأكسوميون لوحات تذكارية ومنحوتات ضخمة لأهداف دينية قبل مجيء المسيحية. تُعتبر إحدى هذه الأعمدة المصنوعة من الصوان (الغرانيت) من أكبر المباني الغرانيتية في العالم، ويصل طولها إلى 90 قدمًا (نحو 27.5 متر). في عهد عيزانيا (الذي ازدهر حكمه بين عامي 320 و360)، تحوّلت أكسوم إلى المسيحية. في القرن السابع ميلادي، لجأ المسلمون الأوائل من مكة إلى المملكة خوفًا من اضطهاد قريش، وتُعرف تلك الرحلة في التاريخ الإسلامي بالهجرة الأولى، أو الهجرة الأولى إلى الحبشة.
دُعيت عاصمة المملكة القديمة أكسوم أيضًا، وهي اليوم بلدة في إقليم تكرينيا (شمال إثيوبيا). استخدمت المملكة اسم «إثيوبيا» منذ القرن الرابع. هناك ادعاءات قديمة تفيد بأن أكسوم هي المكان الأخير الذي وصل إليه تابوت العهد والموطن المزعوم للملكة بلقيس.
ذُكرت أكسوم في القرن الأول ميلادي في "رحمانية بحر إريترا" (رحمانية تعني دليل ملاحي) باعتبارها سوقًا مهمًا لتجارة العاج، فكانت من مصدري العاج لجميع أنحاء العالم القديم. جاء في الرحمانية اسم زوسكالِس حاكم أكسوم في القرن الأول ميلادي، وهو الذي هيمن على أرضٍ قرب البحر الأحمر تدعى عدوليس (قرب مصوع) وأراضٍ أخرى على طول مرتفعات إريتريا اليوم. جاء في الرحمانية أيضًا أن الملك ضليع في الأدب الإغريقي.4. أسفل سوق بطلمية الصيادين، وعلى بعد ثلاثة آلاف شاخص، ستجد أدولِس، وهي ميناء شرعي يتموضع على النهاية الداخلية لخليجٍ تجري مياهه نحو الجنوب. قبل أن يرتكز المرفأ على ما يُدعى بجزيرة الجبل، نحو 200 شاخصٍ بحري ابتداءً من رأس الخليج، كانت الشواطئ الداخلية قريبة منه من كلا الجانبين. أصبحت السفن المتجهة نحو هذا المرفأ ترسو هنا بسبب الغارات من البر. كانت تلك السفن في السابق ترسو في رأس الخليج، قرب جزيرة تدعى ديودوروس، قرب الشاطئ الذي يمكن الوصول إليه سيرًا على الأقدام من الأرض، ما أدى إلى هجوم السكان الأصليين البرابرة على الجزيرة. تتموضع أدولِس في جزيرة الجبل في الاتجاه المعاكس، على بعد 20 شاخصٍ من الساحل نحو الأراضي الداخلية. وهي قرية ذات حجم متواضع، بإمكانك الوصول منها إلى كولو خلال رحلة تستمر 3 أيام، والأخيرة هي بلدة داخلية وأول سوق لبيع العاج. تنطلق من هذا المكان إلى مدينة يقطنها أناسٌ يُدعون بالأكسوميين، خلال رحلة تستغرق 5 أيام، وهو المكان الذي يُجلب إليه كل العاج من البلاد، من ما وراء نهر النيل إلى المنطقة التي تُسمى سيانيوم، وأخيرًا إلى أدولِس.
مشقوق الأسنان الهسبانيولي أو السولينودون الهسبانيولي "Solenodon paradoxus" الذي يعرف أيضاً باسم السولينودون الهايتي أو الآغوتا (بالإنجليزية: Hispaniolan Solenodon أو Haiti Solenodon أو Agouta) هو نوع من أنواع السولينودون الذي يتواجد فقط في هسبانيولا، التي تتشارك بها كلاً من هايتي وجمهورية الدومينيكان، والذي كان غير معروفاً للعلماء حتى عام 1833، حيث وصفه براندت لأول مرة. كان يوجد نوع آخر للسولينودون في جزيرة هيسبانيولا سابقاً، يدعى بسولينودون ماركو، غير أنه انقرض على إثر فترة الاستعمار الأولية للجزيرة.
يشبه السولينودون الهسبانيولي في شكله الزباب الضخم الحجم، حيث يتراوح وزنه ما بين 0.6 إلى 1 كجم، وطوله ما بين 28 إلى 33 سم تقريباً دون حساب طول الذيل، حيث يبلغ طول الذيل حوالي 25 سم. يغطي معظم أجزاء جسم السولينودون الهسبانيولي فرو بني محمر اللون، فيما عدا الخطم والذيل وأطراف الأذنين، التي تبقى مكشوفة، ويكون الجزء السفلي أخف لوناً من باقي الأجزاء. الرأس كبير الحجم بالنسبة للجسم، ويحوي خطم طويل وأعين صغيرة وآذان مخفية بشكل جزئي بفعل الفرو. مما هو جدير بالذكر أن القوائم الأمامية أكثر تطوراً من الخلفية.
"نحن العراقيون" هو فيلم وثائقي للمخرج العراقي عباس فاضل تجري احداثة في العراق، عام 2003. الفلم يستعرض مخاوف وآمال المواطنين البسطاء الذين أستيقظوا من كابوس الدكتاتورية ليجدوا أنفسهم في واقع جديد تعم فيه الفوضى والعنف.
الفلم شارك في عده مهرجانات دوليه (ميلانو، اميان، قرطاج، باريس، مارسيليا، بياريتس) كما تم عرضه تلفيزيونيا في فرنسا وبلدان أخرى.
قبل حرب 2003، يعود المخرج عباس فاضل إلى بغداد، حيث تعيش عائلته، ويبدأ بتصوير ذويه على أمل أن يمنع ذلك عنهم المخاطر التي تهددهم. يعود بعد ذلك إلى فرنسا عند اندلاع الحرب. لا يصله أي خبر من أسرته، فيرجع من جديد إلى العراق، حيث يجد واقعاً مختلفاً، لبلد مزقه العنف، تعمه الفوضى، تحت الاحتلال الأجنبي. اللحظة التاريخية تحمل معها كل الممكنات.
المسلسل السوري هو تعبير عن الاعمال التلفزيونية السورية التي تفوقت في الاعمال الدرامية العربية وعلى مستوى عالي من الأداء والإخراج، والعمل التلفزيوني المسلسل مكون من مجموعة حلقات درامية منوعة الأشكال والأنواع من تمثيل مجموعة من الممثلين السوريين وفنيين ومخرجين من كبار المخرجين العرب، والمسلسلات السورية من إنتاج شركات إنتاج فني سورية وعربية، وقد قفزت الاعمال والمسلسلات السورية بالدراما العربية إلى مستوى جيد جدا قدم أجمل الاعمال والمسلسلات على مختلف الشاشات والفضائيات العربية.
قائمة ببعض المسلسلات.
انتشرت المسلسلات السورية في الوطن العربي انتشاراً كبيراً ومن هذه المسلسلات:
فهرنهايت 451 رواية عالمية من تأليف القاص الأمريكي راي برادبري تحكي عن قصة نظام شمولي يقوم بغزو العالم في المستقبل ويجعل التلفزيون دعاية سياسية له ويقوم بحرق الكتب على درجة 451 فهرنهايت. بطل الرواية هو رجل الإطفاء "مونتياج" يلتقي صدفة بجارته المثقفة وتدعى كلاريس وقد قامت بجذبه وإقناعة بقراءة رواية جميلة حيث كانت النتيجة سريعة إذ وقع مونتياج في حب التراث الإنساني العريق الذي لم يكن يعلم عنه لولا كلاريس. وبالتدريج تمرد هو أيضا على السلطة.
هذه الرواية هي رد من راي برادبري على الإرهاب الثقافي الذي مارسه السيناتور جوزيف مكارثي على الكتاب والمثقفين في أمريكا.
رواية فهرنهايت 451 في مدينة غير محددة (مرجح في أمريكا منتصف الغربية) في وقت غير محدد في المستقبل. بعد عام 1960.
تنقسم الرواية إلى ثلاثة فصول : الموقد والسمندر، الغربال والرمل والاحتراق المشرق.
الموقد والسمندر.
جاي مونتاج "رجل اطفاء" استأجرت لحرق ممتلكات أولئك الذين يقرأون الكتب المحظورة. ليلة واحدة في الخريف بينما كان عائدا من العمل، يلتقي جارته الجديدة: فتاة في سن المراهقة اسمها كلاريس ماكليلان، التي سببت له المثل وروح تحرير الفكر الحر على السؤال حياته وبلده ينظر السعادة. مونتاج يعود إلى بيته ليجد أن زوجته ميلدريد قد تعاطى جرعة زائدة من الحبوب المنومة، ويدعو إلى عناية طبية. ميلدريد على قيد الحياة مع عدم وجود ذاكرة ما حدث. خلال الأيام المقبلة، كلاريس تجتمع بأمانة مونتاج كما يمشي المنزل. تقول له حول كيفية جعلت مصالحها لها منبوذا في المدرسة. مونتاج تتطلع إلى هذه الاجتماعات، وتماما كما انه يبدأ نتوقع منهم، كلاريس يذهب غائب. انه يستشعر أن هناك خطأ ما.
في الأيام التالية، بينما في العمل مع رجال الإطفاء الأخرى ونهب المنزل مليئة كتاب امرأة عجوز قبل حرق لا مفر منه، مونتاج يسرق كتابا قبل أي إشعار له زملاء العمل. المرأة ترفض مغادرة منزلها والكتب لها، واختيار بدلا من ذلك إلى إشعال المباراة، وحرق نفسها على قيد الحياة. مونتاج يعود إلى ارض الوطن متنافر من قبل انتحاري المرأة. بينما يستعد للنوم، وقال انه يخفي الكتاب المسروقة تحت وسادته. التي ما زالت تهزها أحداث ليلة، وقال انه محاولات لجعل المحادثة مع ميلدريد، والمحادثة التي تسبب له فقط أن ندرك كم هو قليل لأنه يعلم لها وكيف قليلا لديهم من القواسم المشتركة. مونتاج يسأل زوجته إذا كانت قد شهدت كلاريس في الآونة الأخيرة. ميلدريد يتمتم أنها تعتقد توفي كلاريس بعد الحصول على ضرب من قبل سيارة مسرعة والتي انتقلت عائلتها بعيدا. مستاء من فشل لها أن أذكر هذا، مونتاج يحاول بصعوبة أن تغفو. خارج انه يشتبه وجود "وكلب الصيد"، وهو ثمانية أرجل [18] الروبوتية مثل الكلب المخلوق الذي يقيم في محطة الإطفاء ويساعد رجال الإطفاء.
مونتاج يوقظ سوء في صباح اليوم التالي ويبقى منزله من العمل. ويروي قصة امرأة أحرقت إلى ميلدريد مبالي ويذكر ربما ترك عمله. إمكانية أن تصبح المعوزين على فقدان الدخل يثير رد فعل قوي من وظيفتها وتشرح أن المرأة نفسها هي المسؤولة لأنها كانت الكتب.
الكابتن بيتي، رئيس إدارة الإطفاء مونتاج، ويزور شخصيا مونتاج لنرى كيف يقوم به. الاستشعار المخاوف مونتاج، وبيتي يروي كيف الكتب فقدت قيمتها وحيث تناسب رجال الإطفاء في: وعلى مدار عدة عقود، احتضنت الناس وسائل الإعلام الجديدة، والرياضة، وعلى وتيرة تسارع الحياة. الكتب كانت مختصرة بلا رحمة أو المتدهورة لاستيعاب انتباه قصيرة المدى في حين تظاهر الأقليات على المثير للجدل، والمحتوى التي عفا عليها الزمن المتصورة التي يمكن العثور عليها في الكتب. اتخذت الحكومة الاستفادة من هذا ورجال الإطفاء سرعان ما استأجرت لحرق الكتب في اسم السعادة العامة. ويضيف بيتي عرضا أن جميع رجال الإطفاء في نهاية المطاف سرقة كتاب من باب الفضول. إذا تم حرق الكتاب خلال 24 ساعة، ورجل الإطفاء وعائلته لا تحصل في ورطة.
بعد أن تركت بيتي، مونتاج يكشف ميلدريد أنه على مدى العام الماضي كان قد تراكمت كمية من الكتب التي كان قد أبقى مخفي في هم تكييف الهواء لاصق. في حالة من الذعر، ميلدريد الاستيلاء على كتاب ويندفع إلى رميها في محرقة المطبخ. مونتاج تهزم لها ويقول لها أن اثنين منهم ذاهبون لقراءة الكتب لمعرفة ما إذا كان لديهم قيمة. إذا لم يفعلوا ذلك، وقال انه يعد سيتم حرق الكتب وجميع سيعود إلى وضعها الطبيعي.
الغربال والرمل.
في حين مونتاج وميلدريد ويلاحقونهم الكتب المسروقة، يحدث استنشاق في الباب الأمامي. مونتاج تعترف بأنها كلب الصيد في حين ميلدريد يمر تشغيله كما كلب عشوائي. استئنافها مناقشتهم بعد توقف الصوت. مونتاج يرثي محاولة ميلدريد في الانتحار، والمرأة التي أحرقت نفسها، والدين ثابت من القاذفات تحلق فوق منزل أخذ دورهم في الحرب التي تلوح في الأفق لا هو ولا أي شخص آخر، يعرف الكثير عن. ويذكر أنه ربما كتب في الماضي لها الرسائل التي يمكن أن تنقذ المجتمع من دماره. تمت مقاطعة محادثة عن طريق مكالمة هاتفية من صديق ميلدريد في آن بولز، وأنها تحديد موعد لمشاهدة "جدران صالون" (تلفزيون ضخمة المبطنة لجدران غرفة المعيشة لها) في تلك الليلة في منزل ميلدريد ل.
مونتاج يعترف في الوقت نفسه أنها سوف تحتاج إلى المساعدة لفهم الكتب. مونتاج يتذكر رجل عجوز اسمه فابر التقى مرة واحدة في الحديقة قبل عام، منعت أستاذ اللغة الإنجليزية قبل الكتب. انه الهواتف فابر مع تساؤلات حول الكتب وفابر قريبا بقطع عليه. هياب، مونتاج يجعل رحلة المترو إلى المنزل فابر جنبا إلى جنب مع نسخة نادرة من الكتاب المقدس، الكتاب الذي سرق في منزل المرأة. مونتاج يفرض على فابر خائفا ومترددا في مساعدة له من قبل تمزيق منهجي صفحات من الكتاب المقدس. فابر يعترف ويعطي مونتاج لمحلية الصنع الأذن من قطعة والتواصل حتى يتمكن من تقديم التوجيه المستمر.
بعد مونتاج يعود إلى ارض الوطن، ميلدريد أصدقاء، السيدة بولز وكلارا فيلبس، وتصل لمشاهدة الجدران صالون. ليست مهتمة في الترفيه مشوق انهم يراقبون، مونتاج إيقاف الجدران ويحاول إشراك النساء في محادثة ذات معنى، فقط للعثور عليهم غير مبال للجميع ولكن أكثر الجوانب تافهة للحرب المقبلة، وفاة صديق، وأسرهم، والسياسة . مونتاج يترك لحظات ويعود مع كتاب من الشعر. هذا يخلط بين النساء والإنذارات فابر الذي الاستماع عن بعد. أن يشرع في قراءة القصيدة شاطئ دوفر، مما تسبب السيدة فيلبس في البكاء. بناء على طلب من فابر في الأذن من قطعة، مونتاج تحرق الكتاب. ميلدريد أصدقاء ترك في الاشمئزاز حين ميلدريد أقفال نفسها في الحمام ويأخذ المزيد من الحبوب المنومة.
في أعقاب الحزب صالون، مونتاج يخفي كتبه في الفناء الخلفي لمنزله قبل العودة إلى محطة الإطفاء في وقت متأخر من الليل فقط مع الكتاب المقدس المسروقة. يجد بيتي لعب الورق مع رجال الإطفاء الأخرى. مونتاج يسلم له هذا الكتاب، الذي قذف بشكل غير رسمي في سلة المهملات. بيتي يقول مونتاج أنه كان حلما التي خاضت ما لا نهاية بالاقتباس كتب لبعضها البعض. وفي وصفه للحلم بيتي يكشف أنه على الرغم من خيبة الأمل، وقال انه كان مرة واحدة قارئ متحمس. تصدر إنذار الحريق وبيتي يختار عنوان من النظام مرسل تصل. وأنهم يؤدون في عربة إطفاء بتهور إلى الوجهة. مونتاج هو الذهول عند وصول الشاحنة في منزله.
الاحتراق المشرق.
بيتي أمر مونتاج بحرق بيته، وآخبره بأن زوجته وصديقاتها هم الذين بلغوا عنه . حاول مونتاج آن يتحدث إلى زوجته، ولكنها غادرت المنزل بسرعة . حيث آنها تجاهلته وقامت بدخول سيارة أجرة حيث أنها أختفت بعد ذلك. أطاع مونتاج أوامر بيتي، حيث أنه قام بحرق البيت بأكمله . بيتي يكتشف الأذن من قطعة وخطط لمطاردة فابر مونتاج ل. مونتاج يهدد بيتي مع قاذف اللهب و(بعد بيتي يسخر منه) تحرق رئيسه على قيد الحياة، ويقرع زملائه في العمل فاقدا للوعي. كما مونتاج يهرب من مكان الحادث، يهاجم الكلب الميكانيكية في محطة الإطفاء وله، وإدارة لحقن ساقه مع مهدئ للأعصاب. انه يدمر ذلك مع قاذف اللهب ويعرج بعيدا.
قام مونتاج بعبر شوارع المدينة باتجاه منزل فابر و. فابر تحثه على جعل طريقه إلى الريف والاتصال المنفى كتاب عشاق الذين يعيشون هناك. ويذكر انه سيغادر في حافلة في وقت مبكر متوجها إلى سانت لويس وانه ومونتاج يمكن الالتقاء هناك في وقت لاحق. على شاشة التلفزيون فابر، ويشاهدون التقارير الإخبارية من كلب آخر الميكانيكية أن يطلق سراحه، مع طائرات الهليكوبتر صحفي عقب لخلق مشهد العام. مونتاج يترك المنزل فابر و. بعد مطاردة طويلة، وكان يهرب من الخوض في النهر والعائمة المصب.
مونتاج يترك النهر في الريف، حيث يلتقي التائهون في المنفى بقيادة رجل يدعى جرانجر. لديهم كل الكتب يحفظ لوقت قادم عندما المجتمع هو على استعداد لإعادة اكتشاف لهم. في الوقت الذي تعلم الفلسفة من المنفيين، مونتاج ومجموعة مراقبة بلا حول ولا قوة كمهاجمين تطير في سماء المنطقة وتهاجم المدينة بالأسلحة النووية، إبادة تماما. في حين فابر من شأنه أن يترك في الحافلة في وقت مبكر، ميلدريد جنبا إلى جنب مع أي شخص آخر في المدينة قتل بالتأكيد. جرح مونتاج والجماعة وموسخ، ولكن يتمكن من البقاء على قيد الحياة موجة الصدمة.