CALM/arwiki huggingface dataset:
في وقت مبكر من صباح يوم 24 أغسطس 1939، وقع الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية معاهدة عدم اعتداء لمدة 10 سنوات، سميت اتفاق مولوتوف-ريبنتروب. والأهم أن الاتفاقية تضمنت بروتوكولًا سريًا، كُشِف عنه فقط بعد هزيمة ألمانيا في عام 1945، والذي بموجبه قُسِمت دول أوروبا الشرقية والشمالية إلى «مناطق نفوذ» ألمانية وسوفيتية. في الشمال، حُددت فنلندا، وإستونيا، ولاتفيا في المنطقة السوفيتية. قٌسمت بولندا نتيجة «إعادة ترتيبها السياسي»، وذهبت المناطق الواقعة شرق أنهار ناريف وفيستولا وسان إلى الاتحاد السوفيتي بينما أخذت ألمانيا الجزء الغربي. وَقَعت ليتوانيا، المجاورة لبروسيا الشرقية، في منطقة النفوذ الألماني، على الرغم من أن البروتوكول السري الثاني المتفق عليه في سبتمبر 1939 خصص غالبية ليتوانيا لاتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية.
بداية الحرب العالمية الثانية.
بدأت الحرب العالمية الثانية بغزو ألمانيا لبولندا، الحليف الإقليمي الهام لإستونيا. على الرغم من وجود بعض التنسيق بين ألمانيا والاتحاد السوفييتي في وقت مبكر من الحرب، فقد أبلغ الاتحاد السوفييتي ألمانيا النازية قراره شن غزو خاص به بعد سبعة عشر يومًا من الغزو الألماني، ونتيجةً لذلك حدث انهيار عسكري بولندي جزئي سريع غير متوقع.
مع اقتراب سقوط بولندا في يد ألمانيا النازية واتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية في 24 سبتمبر 1939، وفي ضوء حادثة أورزل، بدأت الصحافة والإذاعة في موسكو بمهاجمة إستونيا بعنف باعتبارها «معادية» للاتحاد السوفييتي. ظهرت السفن الحربية التابعة للبحرية الحمراء قبالة الموانئ الإستونية، وبدأت القاذفات السوفيتية دوريات تهديدية خلال تالين والريف المجاور. طالبت موسكو إستونيا بالسماح لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بإنشاء قواعد عسكرية، ونشر 25,000 جندي على الأراضي الإستونية طوال فترة الحرب الأوروبية. قبلت حكومة إستونيا البلاغ النهائي بتوقيع الاتفاقية المقابلة في 28 سبتمبر 1939.
أبرِمت الاتفاقية لمدة عشر سنوات:
لا يوجد إجماع في المجتمع الإستوني حول القرارات التي اتخذتها قيادة جمهورية إستونيا في ذلك الوقت.
عندما دخلت القوات السوفيتية إلى إستونيا، أعطت مدافع كلا الدولتين تحيةً متبادلةً، وعزفت الفرق النشيد الإستوني والأممي، نشيد اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية، في ذلك الوقت.
أُحيلت طلبات مماثلة إلى فنلندا، ولاتفيا، وليتوانيا. قاومت فنلندا، وهوجمت من قبل الاتحاد السوفياتي في 30 نوفمبر. اعتبِر الهجوم غير قانوني، وعليه طُرد الاتحاد السوفيتي من عصبة الأمم في 14 ديسمبر. صمدت فنلندا في حرب الشتاء حتى مارس 1940، عندما وقِعت معاهدة سلام موسكو.
كانت أول خسارة سكانية لإستونيا إعادة نحو 12000 إلى 18000 من الألمان البلطيقيين إلى ألمانيا.
جرى احتلال إستونيا من خلال عملية عسكرية منتظمة في صيف عام 1940. تمركز 160,000 رجل، مدعومين  بستمئة دبابة، لغزو إستونيا. حاصرت خمس فرق من القوات الجوية السوفيتية مع 1150 طائرةً المجال الجوي البلطيقي بأكمله ضد إستونيا، وليتوانيا، ولاتفيا. حاصر أسطول البلطيق السوفيتي العملية من البحر. أُمِرت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية السوفيتية بأن تتجهز لاستقبال 58,000 أسير حرب.
تمركزت جميع القوات العسكرية السوفيتية الموجودة في دول البلطيق تحت قيادة ألكسندر لوكتيونوف في 3 يونيو 1940. في 9 يونيو، وجِه الأمر (02622 س إس/ أو في) إلى الجيش الأحمر في منطقة لينينغراد العسكرية بقيادة سيميون تيموشينكو ليكون جاهزًا بحلول 12 يونيو، للاستيلاء على السفن البحرية الإستونية، واللاتفية، والليتوانية في قواعدها و/أو في البحر، والاستيلاء على الأسطول التجاري الإستوني واللاتفي وجميع السفن الاخرى، والاستعداد للغزو والإنزال في تالين وبالديسكي، وإغلاق خليج ريغا وحصار سواحل إستونيا ولاتفيا في خليج فنلندا وبحر البلطيق، ومنع انسحاب الحكومات الإستونية، واللاتفية، والقوات والأصول العسكرية، وتقديم الدعم البحري للغزو باتجاه ركفيرا، ومنع الطائرات الإستونية واللاتفية من الطيران إلى فنلندا أو السويد.
صدر أمر إلى أسطول البلطيق السوفيتي بفرض حصار عسكري شامل على إستونيا في 12 يونيو 1940، وفقًا للسجلات الموجودة في الأرشيف التي أشار إليها مدير أرشيف الدولة الروسية للإدارة البحرية بافيل بتروف (سي، فيل.).
بدأت القوات السوفيتية في التحرك إلى مواقعها في 13 يونيو في الساعة 10:40 صباحًا، وجُهزت بحلول 14 يونيو الساعة 10 مساءً. أ) وضِعت 4 غواصات وعدد من الوحدات البحرية الخفيفة في بحر البلطيق، إلى خليج ريغا، وفنلندا لعزل دول البلطيق عن طريق البحر. ب) وضِع أسطول للبحرية يضم ثلاث فرق مدمرة غرب نايسر لدعم الغزو. ج) وضِعت الكتائب الأربع الأولى للواء البحري على سفن النقل "سيبير"، والكتيبة الثانية "بياتليتكا"، "وإلتون"، للإنزال وغزو نايسر وآيغنا، د) وضِعت سفينة النقل "دنيستر"، والمدمرات "ستورزفوي" و "سيلنوي" مع القوات لغزو العاصمة تالين، هـ) وضِعت الكتيبة خمسين على متن السفن لغزو قريب من كوندا. شارك في الحصار البحري ما مجموعه 120 سفينة سوفيتية بما في ذلك طراد واحد، و7 مدمرات، و17 غواصة، و219 طائرة متضمنةً اللواء الجوي الثامن مع 84 قاذفة قنابل: دي بي-3 وتوبوليف إس بي، واللواء العاشر مع 62 طائرة.
في 14 يونيو، وبينما كان اهتمام العالم منصبًا على سقوط باريس في وجه ألمانيا النازية في اليوم السابق، دخل الحصار العسكري السوفييتي المفروض على إستونيا حيز التنفيذ. أسقطت قاذفتان سوفيتيان طائرة ركاب فنلندية «كاليفا» كانت في طريقها من تالين إلى هلسنكي، حاملةً ثلاث حقائب دبلوماسية من المفوضات الأمريكية في تالين، وريغا، وهلسنكي، وأكثر من 120 كيلوغرامًا من البريد الدبلوماسي من قبل اثنين من سعاة السفارة الفرنسية. وقتل في الحادث موظف في الخدمة الخارجية للولايات المتحدة هنري دبليو. أنثيل الابن، والساعيان الفرنسيان، والركاب الآخرون.
محمد حمود السلال هو شاعر يمني. ولد عام 1975 في مدينة صنعاء. تلقى تعليمه في مسقط رأسه. بدأ كتابة الشعر منذ عام 1998. صُدرت له ثلاثة دوواين شعرية.
الهوية الجنسية تشير إلى كيف ينظر الشخص لنفسه فيما يخص إلى من هو منجذب رومانسيا وجنسيا. أي أنه إدراك واقتناع الفرد الخاص بكونه مغايراً أو مثلياً أو مزدوج الميول أو لاجنسياً. ترتبط الهوية الجنسية والسلوك الجنسي ارتباطًا وثيقًا بالتوجه الجنسي لكنهما مختلفان، إذ تشير الهوية الجنسية إلى المفهوم الجنسي للفرد عن نفسه، ويشير السلوك إلى الممارسات الجنسية الفعلية التي يؤديها الفرد، ويشير التوجه الجنسي إلى الانجذاب الجنسي أو الرومانسي تجاه الأشخاص من الجنس أو النوع الاجتماعي الآخر أو إلى كلا الجنسين أو عدم الانجذاب لأي نوع.
تميل النماذج التاريخية للهوية الجنسية إلى إظهارها بشكل يقتصر على الأقليات الجنسية فقط، في حين تعتبر النماذج الحديثة العملية أكثر شمولية وتحاول تقديم الهوية الجنسية ضمن النطاق الكبير لنظريات الهويات الرئيسية الأخرى.
التعاريف ومفهوم الهوية.
وُصفت الهوية الجنسية كجزء من هوية الفرد التي يعكس المفهوم الجنسي للذات. إن دمج مكونات الهوية (مثل المكونات الأخلاقية والدينية والإثنية والمهنية) في هوية شاملة أكبر هو أمر ضروري لعملية تطوير بنية الهوية متعددة الأبعاد.
يمكن أن تتغير الهوية الجنسية خلال حياة الفرد، وقد تتوافق أو لا تتوافق مع الجنس البيولوجي أو السلوك الجنسي أو الميل الجنسي الفعلي.&lt;ref name="Concordance/discordance in SO"&gt;&lt;/ref&gt; أجرت المنظمة الاجتماعية للنشاط الجنسي دراسة في عام 1990 استنتجت أنه لم يكن سوى نسبة 16% من النساء و36% من الرجال الذين أبلغوا عن مستوى معين من الجاذبية نحو نفس الجنس يملكون هوية مثلية الجنس أو مزدوجة التوجه الجنسي.
ترتبط الهوية الجنسية بالسلوك الجنسي أكثر من التوجه الجنسي. وجد الاستطلاع ذاته أن 96% من النساء و87% من الرجال ذوي الهوية الجنسية المثلية أو ثنائيي الجنس قد مارسوا نشاطًا جنسيًا مع شخص من نفس الجنس مقارنةً بنسبة 32% من النساء و43% من الرجال الذين لديهم جاذبية نحو نفس الجنس. علقت المنظمة عند مراجعة النتائج: «إن تطور تحديد الهوية كمثلي الجنس هي حالة نفسية واجتماعية معقدة وأمر لا يتحقق في المجتمع إلا بمرور الوقت، ويسبب غالبًا صراعًا شخصيًا كبيرًا وشكوكًا في النفس ناهيك عن عدم الراحة في المجتمع».
تصف المغايرة الجنسية نمط انجذاب الأشخاص من الجنس الآخر. يعتبر المغايرون جنسياً أكبر مجموعة من مجموعات الهوية الجنسية.
تصف ازدواجية التوجه الجنسي نمطًا الانجذاب تجاه كل من الذكور والإناث معًا. أو لأكثر من نوع اجتماعي لا تعني ازدواجية الجنس بالضرورة الانجذاب الجنسي المتساوي لكلا الجنسين . يصف عادة الأشخاص الذين لديهم تفضيل جنسي محدد غير محصور بجنس واحد على الآخر أنفسهم أيضًا بأنهم مزدوجو الميول الجنسية.
تصف المثلية الجنسية نمط الانجذاب لأشخاص آخرين من نفس الجنس. يستخدم مصطلح (مثليّة الجنس) عادة للإشارة إلى النساء المثليات ويستخدم مصطلح (مثليّ الجنس) عادة للإشارة إلى الرجال المثليين جنسياً، على الرغم من أن (مثليين) تستخدم أحيانًا للإشارة إلى النساء.
اللاجنسية هي عدم الانجذاب الجنسي للآخرين، أو قلة وغياب الرغبة في ممارسة النشاط الجنسي. ويمكن تصنيفها أيضًا على نطاق أوسع لتشمل طيفًا واسعًا من الهويات اللاجنسية الفرعية. تختلف اللاجنسية عن الامتناع الطوعي والإرادي عن ممارسة النشاط الجنسي وعن التبتل.
تصف الجامعة الجنسية الجاذبية تجاه جميع الناس بغض النظر عن جنسهم البيولوجي أو هويتهم الجندرية. قد يشير الأشخاص ذوو الميول الجنسية إلى أنفسهم على أنهم عميان جنسيًا، مؤكدين أن نوع الجنس لا يمثل عاملَا حاسمًا في انجذابهم الجنسي للآخرين. تعتبر الجامعة الجنسية أحيانًا نوعًا من ازدواجية التوجه الجنسي.
تُعرّف التعددية الجنسية بشمولها لأنواع مختلفة من النشاط الجنسي والانجذاب للكثير من الأنواع الاجتماعية ولكن ليس لجميعها. قد يستخدم البعض هذا المصطلح كبديل عن مصطلح مزدوجي الميول الجنسية، ويعتقدون أن مصطلح مزدوجي الميول الجنسية يعيد تقسيم الشكل ثنائيًا للجنس. تحظر الديانات التوحيدية الكبرى عمومًا تعدد العلاقات الجنسية لكن بعض الأديان الاخرى تدمجه في ممارساتها. يدل مصطلح تعدد العلاقات الجنسية أيضًا على مزدوجي التوجه الجنسي.
يصف الانجذاب الجنسي نحو الذكاء الانجذابَ العاطفي والجنسي إلى ذكاء شخص آخر. يمكن لهؤلاء الأشخاص الذين ينجذبون جنسيًا للذكاء أن يكونوا مثليين أو مغايرين أو مزدوجي التوجه الجنسي فهو ليس توجهًا جنسيًا. اكتسب هذا الانجذاب اهتمامًا رئيسيًا في عام 2014 عندما أضافه موقع المواعدة (أوكيوبد) كأحد خيارات التفضيلات الجنسية الجديدة والهوية الجنسية.
يصنف نحو 0.5% من مستخدمي الموقع أنفسهم على أنهم منجذبون جنسيًا نحو الذكاء، ويعتبر الأكثر شيوعًا بين الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين 31 و40 عامًا. وتكون احتمالات تصنيف النساء كمنجذبات جنسيًا نحو الذكاء أكثر من الرجال.
النشاط الجنسي غير الخاضع لتصنيف.
ينشأ عندما يختار الفرد عدم تسمية هويته الجنسية. ويمكن أن ينشأ هذا التعريف عن عدم يقين المرء من نشاطه الجنسي أو عدم رغبته في الالتزام بهوية جنسية لأنه لا يحب هذه التصنيفات أو يرغب بالشعور بالحرية فيما يتعلق بانجذابه بدلاً من الشعور بأنه مجبر على الالتزام بنمط معين بسبب هويته الجنسية. يمكن أن ينشأ ذلك أيضًا بسبب (عدم رغبة الشخص في قبول وضعه كأقلية جنسية). ونظرًا إلى أن عدم التحديد هو قرار يهدف لعدم وجود هوية جنسية فهو يختلف عن ازدواجية الميول الجنسية أو أي هوية جنسية أخرى.
بصورة عامة.
تركز معظم أبحاث تطوير هوية الميول الجنسية على تطور الأشخاص الذين ينجذبون إلى نفس جنسهم. يعلن كثير من الناس الذين يشعرون بالانجذاب إلى أشخاص من جنسهم ذلك في مرحلة ما من حياتهم. يمر الإعلان عن المثلية في ثلاث مراحل: المرحلة الأولى هي مرحلة (معرفة الذات) يدرك المرء من خلالها انجذابه جنسيًا وعاطفيًا إلى أناس من جنسه. غالبًا ما يوصف ذلك بأنه إعلان داخلي ويمكن أن يحدث في مرحلة الطفولة أو البلوغ ولكنه يتأخر في بعض الأحيان لعمر الأربعين أو أكبر. تتضمن المرحلة الثانية قرار الإعلان أمام الآخرين مثل الأسرة والأصدقاء الزملاء، وتشمل المرحلة الثالثة العيش بشكل صريح كشخص من مجتمع الميم. غالبًا ما يعلن الأشخاص في الولايات المتحدة الأمريكية عن ميولهم أثناء المدرسة الثانوية أو في سن الجامعة. قد لا يثق الشبان في هذا العمر بالآخرين أو يطلبون المساعدة منهم، لا سيما عندما تُرفض توجهاتهم في المجتمع. وفي بعض الأحيان لا يبلغون أسرهم بذلك.
قال روزاريو وشريموشو وهانتر وراون في عام 2006: «إن تطوير هوية جنسية للمثليين أو مزدوجي الميول الجنسية هي عملية معقدة وصعبة في كثير من الأحيان. على عكس مجموعات الأقليات الجنسية الأخرى (مثل الأقليات الإثنية والعرقية) إذ لا يترعرع معظم الأفراد من ذوي الميول الجنسية المثلية في مجتمع يعلمهم ماهية هويتهم الجنسية ويعززها ويدعمها، ومن ناحية أخرى فقد يكبر الأفراد المثليين في مجتمعات جاهلة أو معادية بشكل علني للمثلية الجنسية».
قد يختار بعض الأفراد الذين يملكون انجذابًا جنسيًا غير مرغوب به في المجتمع إلغاء هويتهم التي تنتمي إلى الأقلية الجنسية ما ينشئ هوية جنسية مختلفة عن ميولهم الجنسية الفعلية. يمكن تغيير هوية التوجه الجنسي (وليس التوجه الجنسي) من خلال العلاج النفسي ومجموعات الدعم. يمكن لأي شخص لديه مشاعر جنسية مثلية أن يحدد هويته بطرق مختلفة. قد يقبل الفرد هوية الميم خاصته أو يلجأ إلى محاولة تطوير هوية مغايرة جنسيًا أو يرفض هويته كشخص من مجتمع الميم ويعتبر نفسه مثلي سابق أو قد يمتنع عن تحديد هوية جنسية.
غسان بن عبد الله الخروصي تم مبايعته بعد موت الإمام الوارث بن كعب يوم الاثنين سنة 192هـ في عهد هارون الرشيد، وقد قام غسان الإمام بحقوق الإسلام ومراشد الأنام للصالح العام في سلطنة عمان لفترة حكم امتدت مابين (808-823 ميلادياً).
ومن أهم أعمال الإمام غسان خروجه إلى صحار لتوطيد الأمور هناك وذلك ان بوارج الهند وفارس بدا منها على بحر عمان فساد، فكانو يخرجون غزاة للبحر، فرآى الإمام من الضروري تأمين البحر لأن طريق المسلمين في البحر كطريقهم في البر يجب أن يكون آ مناً فخرج الإمام من نزوى قاصدا صحار وذلك لخمسة بقين من جمادى الأخرة سنة 201 هـ، فنظم لهم جندا يصادفهم في البر قطعا لفسادهم، فاتخذ الزوارق وهو أول من اتخذها لتأمين البحر وحماية شطوط عمان من القرصان الهنود، فغزا الجيش العماني قراصنة البحر أينما حلوا وأينما ضعنوا، فألقى الله الرعب في قلوبهم، فهربوا وانقطع فسادهم وزال بغيهم وعنادهم.
للإمام غسان أعمالا اختص بها وجعلها من بعده حجة يستند عليها، وقانونا يعتمد عليه، فهو أول إمام قطع يد سارق بعمان تنفيذا لحدود الله.
أمر الامام القاسم بن الأشعث وهو أحد زعماء الفلج أن يستر نفسه أي يختفي في مكان قريب من مجلس الإمام، ثم أرسل الإمام إلى القاضي الوحيد في نزوى وهو العلامة سليمان بن عثمان، فلما أتى إليه قال له يا أبا عثمان ما تقول في فلج القوم مثل فلج نزوى في أرض سمد وهي لبني أبي المعمر، فأتى عليه السيل فاجتاحه فلم يقدروا إخراجه إلا في أموال الناس، فهل لهم ذلك؟ فقال سليمان : نعم لهم ذلك، فقال له الإمام : لهم ذلك بالثمن أم بغير الثمن ؟ فقال سليمان : لهم ذلك بالثمن، فقال الامام الثمن يكون بما قال أرباب الأموال أم بقيمة العدول ؟ فقال له سليمان : بل بقيمة العدول. فلما عرف الامام غسان رأي سليمان بن عثمان في ذلك تمسك به فلما انصرف سليمان ارسل إلى القاسم بن الاشعث فلما أتى قال الامام : اذهب فادع خصمائك فانطلق القاسم بن الاشعث، فأتى بهم إلى الإمام وهم بنو زياد، فلما حضروا معه طلب القاسم بن الاشعث مجرى لفلجهم بالثمن، فقال أهل نزوى ليس علينا ذلك، فقال لهم الامام هذا رأي سليمان ابن عثمان القاضي، فانطلق أهل نزوى إلى القاضي سليمان وأخبروه بما قال لهم الامام وقالوا له : إنه قال هذا رأي سليمان بن عثمان، وكان القاضي من أهل نزور وله فيهم مقام محترم، فقال لهم غرني الامام فانطلق سليمان فأتى الامام فقال : لقد رجعت عن رأي ذلك، فقال له الامام : فاني لا أقيل وتمسك بذلك الرأي.
عاش الامام غسان بن عبد الله الخروصي اليحمدي الأزدي في إمامته بعمان خمس عشرة سنة وسبعة أشهر ومرض يوم الأربعاء لثمان بقين من ذي القعدة سنة 207 هـ ومات يوم الأحد بعد صلاة الفجر لأربع بقين من ذي القعدة من السنة المذكورة، فكان مرضه خمسة أيام.
تُفهم النقوش بشكل عام على أنها إشارات (غالبًا ما تكون كتابة ، ونادراً ما تكون رموزًا ) مضمنة على حامل مستقر، والأغلبية منها على أشياء ذات موقع ثابت. ومع ذلك فإنه لا يوجد تعريف دقيق وغير متنازع عليه للمصطلح. التصورات اللغوية عنها هي في المقام الأول تطال نصب تذكاري ، شاهدة قبر ، لوحة تكريس ، لوحة تشريف ، ذكرى نحات ، نقوش تذكار البناء ، نذور ، هدايا للآلهة ، لوحات مراسيم ، نقوش خاصة وقانونية
تعريف مصطلح "النقش" غامض وغير واضح تمامًا. الكلمة تعني فيما تعني: " نقَش الحجرَ ونحوَه نحته، رسم أو خطّ عليه بعمق :-نقش لوحًا نُحاسيًا، - نقَش اسمَه على شجرة، - نقش كتابةً على ضريح". من المصطلح اليوناني ἐπιγραφή (إبيغراف) اشتق اسم الأبيغرافيا وهو الأبيغرافياعلم النقوش ، الذي يعنى بدراسة الكتابات النقوشية القديمة.
نظرًا لأن هذه المصطلحات يمكن أن تشير نظريًا إلى أي شكل من أشكال الكتابة ، يجري تعريفها عادة وفقًا للمتطلبات العملية للبحث: يعتبر كل شيء تتعامل معه الأبيغرافيا نقشًا. هذه هي الطريقة التي يحدد بها المؤرخ كلوس نقوش العصور الوسطى والعصر الحديث : "النقوش عبارة عن كتابة على مواد مختلفة كالحجر والخشب والمعدن والجلود والنسيج والمينا والزجاج والفسيفساء وما إلى ذلك. تكون أساليب أنتجها والفاعليات التي صنعتها لا تنتمي إلى مدرسة كتابة أو دائرة قانونية. " وبالتالي ، تُستبعد طرق الكتابة التي يجري تعلمها في المدارس أو المستخدمة في إدارة الدولة ( الريشة والقلم وما إلى ذلك) وتُشمل جميع الوثائق المكتوبة الأخرى كنقوش. وبالمثل صاغ الباليوغراف الفرنسي مالون Jean Mallon تعريفًا للنقوش في العصور القديمة : في هذه الحقبة ، يتعامل الأبيغراف مع "جميع الآثار الرسومية ، باستثناء تلك المكتوبة بالحبر على ورق البردي والرق".
من الناحية العملية ، يجري استبعاد مجموعتين أخريين من المواد من دراسات النقوش ، إذ تجري دراستهما من خلال تخصصاتهما الخاصة: العملات المعدنية التي تدرسها النُّمِّيَّات ، والأختام ، التي يتعامل معها علم الأختام Sigillography . مع أن الكتابة على النقود يُشار إليه أيضًا في علم النُّمِّيَّات باسم "النقش" .
كما نوقشت محاولات أخرى لتعريف وتقييد مصطلح "النقوش" ، التي تتعلق بالشكل الخارجي المحدد أو وظيفة النقش، لكنها لم تلقى نجحًا:
الوظيفة والمواد والتقنية.
غالبًا ما تكون النقوش محفورة في الحجر . وليس من غير المعتاد أن تكون الحروف ملونة أو مطلية بالذهب. في العصور القديمة ، غالبًا ما كانت الحروف مرسومة باللون الأحمر. كذلك وضعت النقوش على المسبوكات المعدنية. ويعد نقش الجص Sgraffito تقنية خاصة. بالإضافة إلى ذلك ، جرى الرسم أو النقش بالأشياء الحادة في الجدران أو المواد الأخرى ، والدهان على الخشب أو الجدران (جرافيتي).
أقدم النقوش المعروفة لنا تعود إلى العصور القديمة المبكرة. وكمصادر تاريخية ، فهي مهمة بشكل خاص لدراسة العصور القديمة والعصور الوسطى. إنها تكمل وتصحح المعرفة حول البيئة المعيشية من هذه العصور وتساعد على إعادة بناء التاريخ. تدرس النقوش التي تخصص منفصل، الأبيغرافيا ، والتي تعتبر علوم التاريخ المساعدة . وتعد النقوش القديمة بمئات الآلاف. منذ عام 1853م ،منذ أن تم تأسيس مؤسسة كوربس النقوش اللاتينية Corpus Inscriptionum Latinarum من قبل ثيودور مومسن جرى تسجيل النقوش اللاتينية من كامل مساحة الإمبراطورية الرومية السابقة بترتيب جغرافي ومنهجي.
التأثير الدائم للنقوش الرومية الكلاسيكية.
من مجموعة كبيرة من النقوش القديمة ، تبرز آثار فترة العهد الرومي القيصري في أهميتها لتاريخ الكتابة . تمثل الحروف الرومية المربعة (Roman square capitals) التمثيلية نقطة تبلور في تطور الأبجدية اللاتينية . في هذه الروائع القديمة للخطاطين وعمال البناء ، وصل الشكل الجمالي للحروف الكبيرة في اللاتينية إلى ذروته. وفي الوقت نفسه، جرى تحديد شكل الحروف نهائيًا (باستثناء H، J، K، U، W، Y و Z، التي تم إضافتها لاحقا) وأخيرا تقعيدها .
كليف روبرتسون (مواليد 09 سبتمبر 1923 - الوفاة 10 سبتمبر 2011) هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1943. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار وجائزة إيمي.
راي ميلاند (مواليد 03 يناير 1907 - الوفاة 10 مارس 1986) هو ممثل ويلزي بدأ مسيرته الفنية عام 1929. وهو أيضا مخرج. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار وجائزة غولدن غلوب.
مسجد يشار باشا يقف في المركز التاريخي لمدينة بريشتينا عاصمة كوسوفا، وبالتحديد في شارع «نظيم غفوري». وهو أحد أهم معالم المدينة.
وفق نقوش في داخل المسجد فقد أمر بتشييده يوم 17 مايو 1834م يشار محمد باشا لنشر الإسلام في المواطنين، والذي كان الحاكم العثماني في سكوبيه سنة 1842م. وقد كانت المنطقة جزء من إيالة «يانية» آنذاك.
المعالم المعمارية.
كان للمسجد رواق خارجي ومصلى، إلا أن الرواق الأصلي هدم أثناء أعمال توسعة طريق مجاور ثم استُبدل برواق خشبي وهو الموجود الآن. الصالة الرئيسية مغطاه بالجبس وبالزخارف العربية. أما المحراب فتعلوه نوازل كتلك الموجودة في الكهوف وفوقها نحت به طغرة السلطان محمد الثاني. وقد كان الشباك الأصلي مزينا برسوم للزهور. وسطح المسجد مغطى بالرصاص.
تكفلت وكالة النهضة والتعاون التركي بترميمه حوالي عام 2012م.
لويس مارين ساباتير (ولد في 4 سبتمبر 1906 في بلاد البشكنش، تاريخ الوفاة غير معروف) كان لاعب كرة قدم إسباني في الثلاثينيات و الأربعينات من القرن العشرين الميلادي.
كان مهاجما لنادي ريال مدريد بين عامي 1936 و 1941. قبل أن ينضم إلى ريال مدريد، كان يلعب في أتلتيكو مدريد.
ريتشارد درايفوس مواليد 29 أكتوبر 1947 في بروكلين، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي من أصل يهودي بدأ مسيرته الفنية عام 1964. كما أنه من الفائزين بجائزة بافتا وجوائز الأوسكار وجائزة غولدن غلوب.
إلين بورستين مواليد 7 ديسمبر 1932 في ديترويت، ميشيغان، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1958. كما أنها من الفائزات بجوائز الأوسكار وجائزة غولدن غلوب.
هيكتور روخو كاراسكو ، الملقب بـباتشيتا (من مواليد 9 سبتمبر 1981 في سالاس دي لوس إنفانتس) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب لنادي برغش في مركز المهاجم. لعب مباراة واحدة في دوري الدرجة الثانية الإسباني مع فريق نومانسيا.
إنريكي غونزاليس كاسين (من مواليد 16 مايو 1990 في بلد الوليد) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب في نادي ريال بلد الوليد في مركز المهاجم.
رامون "مونتشو" جيل سيخويروس (أغسطس 1897 في فيغو - 18 يناير 1965) كان لاعب كرة قدم إسباني، شارك في دورة الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 1920.
وكان لاعباً في منتخب إسبانيا لكرة القدم عندما فاز بالميدالية الفضية في مسابقة كرة القدم بدورة الألعاب الأوليمبية عام 1920.
محمد سعيد جرادة هو شاعر يمني. ولد عام 1927 في مدينة الشيخ عثمان في محافظة عدن. تلقى تعليمه على يد فقهاء مدينته. بدأ ينظم الشعر وهو في سن الثالثة عشر. عمل معلماً لمدة خمس وعشرين سنة، كما عمل إذاعياً في إذاعة عدن. وهو عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. صدر له خمسة دواوين شعرية. وله كتب ودراسات وأبحاث نشر بعضها. وله كذلك مساهمات في كتابة الشعر الغنائي.
صدرت له الأعمال الآتية:
فيرناندو رودريغيز أورتيغا (مواليد 11 مايو 1987 في بيلاس) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب في مركز المهاجم في نادي لوسينا. لعب مباراتين في الدوري الإسباني مع نادي إشبيلية.
محمد سيف كبشي هو شاعر يمني. ولد عام 1936 في مدينة كريتر في محافظة عدن. نشأ وترعرع في محمية عدن. أجاد الإنجليزية والفرنسية والهندية والصومالية، تعدد لغاته أهلته ليعمل مترجماً للعديد من شركات الملاحة. قاوم ضد الإستعمار البريطاني في جنوب اليمن. وله عدة مساهمات في كتابة الشعر الغنائي.
فيكتور أندريس أندريس (من مواليد 21 أكتوبر 1988 في سوريا، قشتالة وليون) لاعب كرة قدم إسباني، يلعب في نادي نومانسيا في مركز خط الوسط.
أرماندو ألفاريز ألفاريز ، المعروف اختصاراً باسم أرماندو (من مواليد 18 يوليو 1970 في كولمار، الألزاس)، هو لاعب كرة قدم إسباني متقاعد، لعب في مركز المدافع.
محمد طارش العبسي هو شاعر يمني. ولد عام 1938 في قرية الأعبوس في محافظة تعز. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب قريته، ثم انتقل إلى عدن وأكمل المرحلة الأساسية. اغترب إلى المملكة العربية السعودية، ثم عاد مع قيام ثورة 26 سبتمبر. غنى له العديد من الفنانين أبرزهم أخوه أيوب طارش.
توفي الشاعر محمد طارش في 27 من شهر يوليو تموز لعام 2006.
خالص تحياتي لكم انا المؤرخ محمد حميد الوأصلي
خافيير 'خافي' بارال غارسيا (مواليد 30 سبتمبر 1981 في مدريد) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي غوادالاخارا في مركز الدفاع الأيسر.
محمد عبد الرحمن كوكبان هو شاعر يمني. ولد عام 1889 في مدينة صنعاء من أسرة اشتهرت بالعلم والأدب والشعر. درس علوم اللغة العربية وعلوم وأصول الدين الإسلامي. جالس الشعراء فتأثر بهم. وهو يعد من أشهر شعراء الغناء الصنعاني. أجاد الشعر الحميني والحكمي. وأجاد كذلك العزف على آلة العود.
العلاقات المصرية اليمنية هي العلاقات الثنائية بين جمهورية مصر العربية والجمهورية اليمنية.
العلاقات المصرية اليمنية قديمة للغاية ولعل من أقدم الشواهد الذي يشير إلى تواصل البلدين كان تلقي الإمبراطور المصري تحتمس الثالث هدية من تجار سبئيين وكان التجار اليمنيون المورد الرئيس للبخور إلى المعابد المصرية القديمة في العصر الحديث، تدخل الجيش المصري لمساندة تنظيم الضباط الأحرار اليمني خلال ثورة 26 سبتمبر ضد المملكة المتوكلية اليمنية ودعم جمال عبد الناصر ثورة 14 أكتوبر في جنوب اليمن ضد الاستعمار الإنجليزي لعدن توجد سفارة مصرية بصنعاء وقنصلية بعدن وسفارة يمنية بالقاهرة.
بلغ حجم الصادرات المصرية إلى اليمن 62.08 مليون دولار وبلغ حجم الواردات 52.58 مليون دولار في الفترة من يناير إلى مارس 2010 ، بينما بلغ حجم الصادرات عام 2009 إلى 149 مليون دولار والواردات 26 مليون دولار.
بايوفسفونيت (بالإنجليزية Biophosphonat) ويسمى أيضا فوسفونتس أو فوسفونيت أو "ديفوسفونتس"(diphosphonates) هي فئة من الأدوية التي تمنع تأكل العظم وتقويه، وتستخدم لعلاج هشاشة العظام وأمراض مماثلة. وتبين الأدلة أن أنها تقلل من خطر الإصابة بكسور هشاشة العظام في أولئك الذين لديهم كسور سابقة.
. البايفوسفونيت تمنع هضم العظام من خلال تشجيع الخلايا الآكلة للخضوع ل موت الخلايا المبرمج، أو موت الخلية، وبالتالي تباطؤ فقدان العظام.
يستخدم البايفوسفونيت لعلاج هشاشة العظام، التهاب العظم المشوه (مرض باجيت)، العظام المنبعثة (فرط كالسيوم الدم)، المايلوما المتعددة، وغيرها من الشروط التي تنطوي على هشاشة العظام، أعلن علماء أميركيون أنهم اكتشفوا أن مادة البايفوسفونيت الفعالة التي تدخل في صناعة العقاقير المستخدمة بشكل واسع في علاج مرض هشاشة العظام تقي أيضا من الإصابة بسرطان الثدي. فان العلماء أكدوا خلال ملتقى طبي في تكساس أنهم وجدوا أن النساء المسنات اللاتي استخدمن هذه العقاقير للحماية من الكسور كن أقل إصابة بسرطان الثدي من أقرانهن.
وتباع مادة بيسفوسفونيت في أميركا تحت المسمى التجاري أليندرونيت الصوديوم.وقد ثبت فعالية عالية البايفوسفونيت الوريد لتعديل تطور ورم الهيكل العظمي في عدة أشكال من مرض السرطان. النساء المصابات بسرطان الثدي اللواتي تلقين حمض زوليدرونيك قد خفض 36% من خطر تكرار الإصابة بسرطان الثدي في نفس الثدي، وسرطان جديدة في الثدي الآخر، أو ورم خبيث في العظام مقارنة مع النساء اللواتي لم تلقِ حمض زوليدرونيك.
لبايفوسفونيت عن طريق الفم يمكن أن يسبب اضطراب في المعدة والتهاب وتقرحات في المريء، والذي هو المشكلة الرئيسية عن طريق الفم من المستحضرات التي تحتوي على N-. يمكن الوقاية من ذلك من خلال ما تبقى جالسا في وضع مستقيم لمدة 30 إلى 60 دقيقة بعد تناول الدواء. يمكن البايفوسفونيت الوريد يعطي الحمى وأعراض تشبه الأنفلونزا بعد التسريب الأول، والتي يعتقد أن تحدث بسبب قدرتها على تنشيط الإنسان خلايا T γδ. هذه الأعراض لا تتكرر مع دفعات لاحقة.
أظهرت الدراسات أن الأشخاص المصابين بمرض نخر عظة الفك قد خضعوا للعلاج بالفايوفسفونيت إما عن طريق الفم أو الوريد لأسباب أخرى غير تكون العظم الناقص. حث أن المصابين بنخر عظمة الفك قد تعرضوا لعمليه خلع الأسنان، 40% من الحالات قد تعرضت لعمله تنظيف الأسنان. حيث أن المنطقة المصابة تكون مؤلمة وتحتاج إلى مده أطول لشفاء
في نفس الوقت أظهرت الدراسات أن مليون شخص والمصابين بهشاشة العظام والذين يخضعون لعلاج البايوفسفونيت نسبه ضئيلة جدا منهم أصيبوا بنخر عظمة الفك. واغلب المصابين قد تم إعطائهم جرعات بشكل متكرر من pamidronate, zoledronic acid عن طريق الوريد بسبب سرطان العظام. إما بقيه الحالات فكانت بسبب إعطاء الجرعات عن طريق الفم لعلاج هشاشة العظام.