CALM/arwiki huggingface dataset:
في البدايات الأولى لظهور الإنترنت، كان التسول أمراً واضحاً من خلال الإعلانات الشخصية عن احتياجات هذا الفرد أو ذاك لمساعدة مادية بهدف التطبيب أو فتح مشروع صغير أو الحصول على مسكن؛ كما ظهرت المواقع الشخصية واستخدم بعضها لغرض التسول.
كما بدأت المنظمات الغير ربحية بالانتقال من استخدام البريد العادي إلى خدمات الويب لجمع الأموال والقيام بمشاريع خيرية.
في أواخر التسعينات، ومع تطوّر الإنترنت، تمكن الكثير من الناس من الاستفادة من مواقع مجانية سهلة الاستخدام تدعى بالمدونات حيث لا يحتاج المدون لخبرة في لغة ترميز النص الفائق أو غيرها من نظم التأليف، بل يقدم هذا النوع من المواقع بشكل جاهز جعل مهمة المتسولين عبر الإنترنت أسهل مما سبق، خاصة أن الاستضافة تكون مجانية ولا تحتاج من المدون جهداً في تثبيتها.
بعد يونيو 2002 اكتسب التسول عبر الإنترنت سمعة سيئة، حيث ظهر أكبر موقع للتسول على يد كارين بوسناك التي كتبت في موقعها «كل ما أحتاجه هو دولار واحد من عشرين ألف شخص، أو دولاران من عشرة آلاف، أو خمسة دولارات من أربعة آلاف شخص!». قد يبدو أن كارين بحاجة إلى هذا المبلغ لإجراء عملية جراحية لوالدتها المريضة، أو لإصلاح منزلها الآيل للسقوط، لكن الأمر ليس كذلك، فهذا المبلغ هو دين تورطت فيه كارين نتيجة لاندفاعها المحموم للشراء من المحلات بواسطة بطاقة الائتمان، ورفضها إعادة ما اشترته! وهكذا اتجهت كارين إلى تسول هذا المبلغ عبر الإنترنت. تلقت كارين تبرعات قيمتها 13.323 دولارا! بإضافة إلى 4.340 دولارا من موقع ايباي نظير وضع اللوجو الخاص بموقعها على بعض المنتجات، والباقي أكملته بنفسها، وأوفت الدين بالكامل.
في أكتوبر 2009 أجرت صحيفة بوسطن غلوب حصة عن التسول عبر الإنترنت، وتوصلت أن الأمر أصبح ظاهرة عالمية.
مواقع انترنت في خدمة التسول.
أصبح التسول قطاعاً مستقلاً بذاته في الإنترنت، من السهل على بعضهم امتلاك اسم نطاق إنترنت ثم تبدأ عملية التسول بحجة العلاج من السرطان أو دفع أقساط الفواتير الطبية، شراء سيارات جديدة، أو حتى للخضوع لعمليات تكبير الثدي. تختلف أسباب التسول من أمور جادة إلى مجرد التسول من باب الدعابة.
أشكال التسول عبر الإنترنت.
التسول في غرف البوكر على الإنترنت.
في لعبة البوكر على الإنترنت يستخدم صندوق للدردشة، لكن هذا الصندوق يستغل من المتسولين الذين يعتقدون أن نسبة الحصول على المعونات المالية هي أفضل حينما يتعلق الأمر بلاعبي البوكر الذين قد يدفعون جزءاً من أرباحهم لهؤلاء المتسولين، وما دامت عوائدهم كبيرة فاستهدافهم من متسولي الإنترنت يعتبر أمراً طبيعياً وذكياً. هذا الأمر أصبح يثير امتعاض اللاعبين والمتابعين على حد سواء. تستخدم معظم غرف البوكر الآن مضادات لهذا النوع من الدردشة، بحيث يضطر المتسول إلى مراقبة اللعبة دون التمكن من القيام بعمله، وما أن يبدأ بتسول حصص من أموال اللاعبين حتى يتم حظره.
التسول في غرف الدردشة.
هي طريقة تقوم بها فتيات في الغالب، يدخلن إلى غرف الدردشة ويحاولن التسول من الشباب، إما عن طريق إيهامهم بالحب أو بسرد قصة من نسج الخيال عن معاناة وهمية قد تدفع الطرف الأخر بإرسال المال للفتاة، وإذا كانت الفتاة في دولة غير تلك التي يقيم فيها المتبرع فإنه يرسل الأموال بتحويلها تحت خدمة ماستر كارد.
التسول عبر البريد الإلكتروني.
من أشهر طرق التسول والتي ينخدع فيها أناس كثيرون، تنتشر هذه الطريقة في الوطن العربي بشكل كبير. وتكون على شكل رسائل مزعجة تصل لبريد الضحية وتوهمه بأن المرسل محتاج للمال أو مصاب بمرض خطير يحتاج إلى مبلغ كبير للعلاج. غالباً ما تلعب هذه الرسائل على وتر الدين بذكر عدد من الآيات القرآنية التي ترقق القلب للتصدق على مرسل الرسالة.
قوانين مكافحة التسول.
لا توجد للآن قوانين فعالة ورادعة لهذه الظاهرة التي أخذت أبعاداً خطيرة، وكل ما في الأمر أن هناك تقنين للتسول. ففي المكسيك تفرض الدولة على المتسولين إظهار هوياتهم الحقيقية حتى لا يكون المواطنون ضحايا التضليل والأكاذيب.
الطيور المائية هي مجموعة أصناف الطيور التي ترتبط حياتها، أو مرحلة منها (تعشيش، وتفريخ، وتكاثر) بأنواع المياه الثابتة كالمستنقعات ، الشطوط، والبحيرات، والسبخات، وغيرها.
تتميز هذه الطيور عادة بأرجل ذات أصابع ملتصقة ببعضها ، وتكون في مستوى متأخر عن مركز البطن ، كما أن ريشها يفرز مواد دهنية تمنع وصول الماء إلى جسدها وتحافظ على التوازن الحراري لجسمها.
نهر سورينام يبلغ طوله 480 كم يتدفق عبر أرض سورينام يوجد نبعه بمرتفعات غيانا.
تاينو هم شعب من الأراواك وهم السكان الأصليون في منطقة البحر الكاريبي وفلوريدا. كانوا هم السكان الرئيسيين في جزر كوبا وجامايكا وهيسبانيولا وبورتوريكو في زمن الاتصال الأوروبي في أواخر القرن الخامس عشر. وكانوا يعرفون باسم لوكايان في جزر الأنتيل الكبرى وجزر الأنتيل الصغرى الشمالية وجزر البهاما. كانوا يتكلمون لغة التاينو، وهي احدى لغات الأراواك.
دخل أسلاف التاينو منطقة البحر الكاريبي من أمريكا الجنوبية، وثقافتهم قريبة من ثقافة هنود وسط أمريكا. انقسم التاينو في زمن الاتصال الأوروبي إلى ثلاث مجموعات واسعة، وهم التاينو الغربيون (جامايكا، أغلب كوبا، وجزر البهاما)، والتاينو القدماء (هيسبانيولا وبورتوريكو) والتاينو الشرقييون (شمال جزر الأنتيل الصغرى)، ومجموعات أخرى من قبائل التاينو في فلوريدا، مثل تيكيستا، كالوسا، خايغا، أيس، وجماعات أخرى. وكانت جماعات التاينو في نزاع مع قبائل الكاريب من جزر الأنتيل الصغرى الجنوبية.
في زمن وصول كولومبس في عام 1492، كانت هناك خمسة مشيخات وأقاليم للتاينو في هيسبانيولا، كل منها يقودها كاسيكي (زعيم)، الذي تدفع له الجزية. وكانوا يسمون الجانب الجبلي من جزيرة هيسبانيولا أيتي ("أرض الجبال العالية")، الذي اشتق منه اسم هايتي باللغة الفرنسية.
أما كوبا، أكبر جزر الأنتيل، فقد قسمت أصلا إلى 29 مشيخة. أصبحت معظم مستوطناتهم مواقع لمدن استعمارية أسبانية وأبقت على الأسماء الأصلية، مثل هافانا، باتابانو، كاماغوي، باراكوا، بايامو. اسم كوبا نفسه أتى من لغة التاينو؛ لكن المعنى الدقيق لاسم غير واضح ولكن قد يترجم إما "مكان الأراضي الخصبة الوفيرة" (كوباو)، أو "المكان العظيم" (كوابانا).
بورتوريكو أيضا انقسمت إلى مشيخات. وكان الكاسيكي (الزعيم) يتلقى جزية كبيرة بوصفه القائد المورث من قبائل التاينو. ويعتقد أن تجمعاتهم السكنية في وقت الغزو الاسباني قد تتضمن 3000 فرد.
كان التاينو تاريخيا أعداء قبائل الكاريب المجاورة، وهم مجموعة أخرى تعود أصولهم إلى أمريكا الجنوبية، والذين عاشوا في جزر الأنتيل الصغرى. وكانت العلاقة بين المجموعتين موضع كثير من الدراسات. تم طرد التاينو إلى شمال شرقي الكاريبي (من منطقة أمريكا الجنوبية) في القرن الخامس عشر بسبب غارات الكاريب. تم أخذ النساء كسبايا، ما أدى وجود العديد من نساء الكاريب يتحدثن لغة التاينو.
عندما أتى الإسبان لأوّل مرّة في جزر البهاما وكوبا وهيسبانيولا في عام 1492، وبعد ذلك في بورتوريكو، لم يجلبوا معهم النساء في حملاتهم الأولى. واتّخذوا من نساء التاينو زوجات، فأصبح أطفالهم من المستيزو. كما كان العنف الجنسي الّذي مارسه الإسبان في هيسبانيولا مع نساء التاينو شائعاً أيضاً. يشير الباحثون إلى أنّ هناك اختلاطاً عرقيّاً وثقافيّاً في كوبا، وأنّ عدداً من قرى الهنود نجت حتى القرن التاسع عشر.
انقرضت ثقافة التاينو تقريباً بعد استيطان المستعمرين الإسبان، ويرجع ذلك أساساً إلى الأمراض المعدية الّتي لم تكن لديهم مناعة ضدّها. سجلّ أوّل تفشّي لوباء الجدري في هيسبانيولا في ديسمبر 1518 أو يناير 1519. قتل الوباء 90% من المواطنين الّذين لقوا حتفهم بالفعل. كما تسبّبت الحروب وظروف الاستعباد القاسية من قبل المستعمرين بالعديد من الوفيات. وبحلول عام 1548، انخفض تعداد السّكّان الأصليّين إلى أقلّ من 500. ابتداء من عقد 1840، كانت هناك محاولات لخلق هويّة شبه أصليّة للتّاينو في المناطق الريفيّة في كوبا وجمهورية الدومينيكان وبورتوريكو. ظلّ هذا التيار في تسارع بين المجتمع البورتوريكي في الولايات المتّحدة في السّتّينات.
علي فوزي رباعين (24 يناير 1955 في الجزائر) هو سياسي جزائري.
ولد علي فوز رباعين عام 1955. استشهد والده أثناء الثورة الجزائرية كما أن والدته هي الأخرى كانت منخرطة في صفوف المجاهدين. أسس علي فوزي مع مجموعة من الشباب الجزائري منظمة مستقلة تحت باسم "جمعية أبناء وبنات شهداء ولاية الجزائر". كان أيضاً عضوا مؤسساً لأول رابطة جزائرية لحقوق الإنسان، التي تأسست في يونيو عام 1985. وهو عضو مؤسس للجنة الوطنية لمناهضة التعذيب التي تأسست في أكتوبر عام 1988. كم أنه شغل منصب الأمين العام للجمعية الوطنية الجزائرية "حكم". في عام 1983 تم اعتقاله وسجنه ابتداءً من 23 سبتمبر 1983 إلى غاية 4 نوفمبر 1984 بتهمة المس بأمن الدولة، أين تم الإفراج عليه ليعتقل مرة ثانية بتهمة تأسيس تنظيمات غير معترف بها في 5 يوليو 1985، وصدر في حقه حكماً بالسجن لمدة 13 عاما لكن تم الإفراج عليه مجدداً في 26 أبريل 1987 بعفو رئاسي من طرف رئيس الجزائر الأسبق الشاذلي بن جديد. في 27 مارس 1991 أسس رباعين حزباً جديداً تحت اسم حزب عهد 54 تخليدا لتاريخ ثورة التحرير الجزائرية (1954 - 1962)
الانتخابات الرئاسية عام 2004.
ترشح رباعين في الانتخابات الرئاسية عام 2004 لكنه لم يحصل إلا على 0.63% من أصوات الناخبين، وهو في نظر المراقبين أقل المرشحين حظا في كسب أصوات الناخبين، بسبب منافسته أسماء مشهورة على الساحة السياسية الجزائرية.
فندق خمسة نجوم يقع في مدينة البصرة في العراق.
سمي الفندق بهذا الاسم نسبة إلى منطقة مناوي باش في مركز محافظة البصرة وقد افتتح الفندق ممثل نائب رئيس الجمهورية عادل عبد المهدي.
يحتوي على 5 طوابق و 136 غرفة نوم وقاعة رياضية وصالات وحدائق وتبلغ المساحة الكلية للفندق 2400 م2. وتمت توسعة الفندق بكلفة 15 مليون دولار ليشمل انشاء مسبح مع حمام ساونا وقاعة رياضية خاصة تتوفر فيها الاجهزة المتنوعة والمتعددة لمستلزمات الرياضة مع قاعة كبيرة خاصة للمناسبات وقاعتين للمؤتمرات في الطابق الارضي.
كما يوجد في الطوابق الاخرى مكاتب تمت تهيئتها وتأثيثها بشكل متطور لشركات عالمية معروفة تقدمت بطلب اتخاذها كمقرات لها لكونها ملتزمة بمشاريع استثمارية مع هيئة استثمار البصرة لمواصلة تنفيذ المشاريع التي حصلت فيها على اجازات الاستثمار.
وكالة العراق نيوز
نيو أمستردام أو أمستردام الجديدة هي مستعمرة هولندية في القارة الأمريكية خلال القرن 17 أصبحت فيما بعد المدينة المعروفة اليوم باسم نيو يورك.
جولياناتوب هي أعلى قمة جبلية بسورينام باٍرتفاع 1.280 متر (4199 قدم). تقع في مقاطعة سيباليويني.
السوليتير هي لعبة فردية، حيث لا وجود لتضارب مصالح حقيقية، لأن المصلحة الوحيدة هنا هي مصلحة اللاعب الفردي نفسه، وفي هذه اللعبة فإن الحظ أو الصدفة هو بنية اللعبة الأساسية وذلك اعتماداً على خلط الأوراق وعلى ما أمتلكه اللاعب من أوراق جيدة وزعت عليه عشوائياً. بالرغم من اهتمام نظرية الاحتمالات بالألعاب الفردية، إلا أنها لا تعتبر من المواضيع المحببة لدى نظرية الألعاب, حيث لا وجود لخصم يقوم باعتماد منهج مستقل ينافس به خيارات اللاعب.
قرية آل عبيدية، إحدى قرى بني بشر القحطانية، وتتبع محافظة سراة عبيدة في منطقة عسير الواقعة جنوب المملكة العربية السعودية. يبلغ عدد سكانها حوالي ألفين نسمة.
برونيسلاف كاسبر مالينوفسكي (7 نيسان 1884- 16 أيار 1942), كان عالماً بولندياً مختصاً في علم الإنسان ويعد من أهم علماء الإنسان في القرن العشرين، وهو من أهم الرواد في علم الإنسان التطبيقي.
ولد مالينوفسكي في مدينة كراكوفيا في بولندا، لعائلة ميسورة. كان والده يعمل أستاذاً في الجامعة أما أمه فكانت ابنة أحد الإقطاعيين. كان يعاني من مشاكل صحية وضعف عام في مرحلة طفولته ولكنه كان مبرزاً في دراسته. حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ياغيلونيا عام 1908, وكان تركيزه على الرياضيات والعلوم الفيزيائية. تدهورت حالته الصحية أثناء فترة دراسته وأثناء فترة نقاهته قرر أن يصبح مختصاً في الأنثروبولوجيا وكان ذلك بعد أن قرأ كتاب جيمس فريزر الغصن الذهبي. فقرر دراسة الإثنولوجيا في جامعة لايبزيج حيث درس عند الاقتصادي المعروف كارل بوخر وعالم النفس فيلهلم فونت. وانتقل في العام 1910 إلى إنجلترا حيث درس في كلية لندن للاقتصاد التابعة لجامعة لندن حيث درس عند كارل ويستيرمارك.
سافر مالينوفكسي في العام 1914 إلى بابوا غينيا الجديدة حيث قام بإجراء بعض الأبحاث الميدانية في منطقة مايلو ثم في منطقة جزر تروبرياند. وفي رحلته إلى تلك المنطقة تاه فيها وضاع أثره واندلعت أثناء ذلك الحرب العالمية الأولى، فألقت القوات الأسترالية القبض عليه وعرضت عليه خيارين ليختار أحدهما: إما أن ينفوه إلى جزر توربرياند أو أن يحتجزوه حتى تنتهي الحرب، فاختار مالينوفسكي الخيار الأول وذهب إلى الجزر وحيداً وأجرى أبحاثه الميدانية فيها، وما زالت النتائج التي توصل إليها في تلك الرحلة والعمليات التي اتبعها ذات أثر كبير على الدراسات الإنسانية التطبيقية حتى هذا اليوم.
وفي العام 1922 حصل مالينوفسكي على درجة الدكتوراه في علم الأنثروبولوجيا وأصبح أستاذا في كلية لندن للاقتصاد. وفي العام نفسه أصدر كتابه الذي ألفه تحت عنوان (Argonauts of the Western Pacific)، والذي احتل مكانة عالمية مرموقة وأصبح مالينوفسكي على أثره من أهم وأشهر علماء الإنسان في العالم، وبفضله أصبحت كلية لندن للاقتصاد خلال سنتين من أهم مراكز تدريس علم الإنسان في بريطانيا.
وقد حاضر مالينوفسكي لفترات متقطعة في الولايات المتحدة وعندما بدأت الحرب العالمية الثانية كان هنالك فاضطر المكوث فيها وأصبح يدرس في جامعة يايل والتي بقي فيها حتى وافته المنية. وقد أسس مالينوفسكي الجمعية البولندية للآداب والعلوم في أمريكا.
عرض فيلم وثائقي في قناة السي أن أن تحت عنوان " قصص من الغابة" tales from the jungle وهذا في معرض رحلة مالينوفسكي إلى أقليم (Papua New Guinea). والتي كانت تتمحور حول شخص هذا العالم. من أبرز صفات هذا العالم أنه ذو نظرة متعالية إلى حد انه وصف بـ العنجي المتغطرس الشهواني وهذا ما قاله عنه زميله: (Michael w young)، مع ما كان يتمتع به من محبةٍ مفرطةٍ للظهور والحياة الاريستوقراطية. والحقيقة المرة عن أمثال هذا العالم المتجرد الباحث فقط عن علم الإنسان أنه كان مغرماً جداً بالبحث عن أغراضه الجنسية وإشباع رغباته الحيوانية وتكوين علاقات حميمة مع الشعوب التي كان يفترض عليه أن يتعامل معها بكل مهنية وواحتراف. فقد اعترف الرجل أنه كان مغرماً باتخاذ الخليلات وابتذالهن بالمال مقابل أن ينال منهم وطره وذلك بزعمه أنه كان يدرسهم دراسة علمية بحته. وقد عرف عنه أهالي الأقليم تصرفاته المشينة هذه، مما حدى بأهل الأقليم من الحذر في التعامل معه. . وقد سجلت عليه شواهد في ذلك. ومع ذلك فقد كان هذا كارهاً إلى حد البغض كل الملونين من البشر فهو لا يطيق من اخلص نفسه لدراستهم.
مالينوفسكي ، كانت دراسته تتمحور حول نقض نظرية " الشعوب الهمجية" ، التي كانت سائدة آن ذاك. وما إن طبعت مذكراته الخاصة في عام 1967 حتى تفاجأ الكثير بمحتواها المخالف لابحاثه المهمة
توفي مالينوفسكي في 16 أيار 1942 في الذكرى التمانية والخمسين لميلاده نتيجة نوبة قلبية.
موت اللغة هو نقص عدد متكلمي اللغة بسب موت متحدثيها أو إجبارهم على ترك لغتهم وتعلم لغة أخرى. أو بسبب عمليات التطهير العرقي والكوارث الطبيعية أو الأمراض وصولاً إلى موت آخر متحدث في تلك اللغة.
بداية دراسته.
بدأ الاهتمام بدراسة انقراض اللغات في التسعينات بسبب موت كثير من اللغات التي درسها علماء اللغة وتم تأسيس عدد من المؤسسات حينها في أمريكا واليابان لحفظ اللغات.
اختلف العلماء حول تعريف موت اللغات، البعض قسمها لدرجات : - مستقرة وهي التي يتحدثها الأطفال كلغى أم فيما بينهم ومع الكبار. , - وقاموا بتسميتها غير مستقرة إذا تحدثها بعض الأطفال, - ومتآكلة إذا تم استخدامها في بعض الأماكن فقط.التقسيمات كثيرة ولكن العامل المشترك هو قلة متحدثينها من الأطفال.
من نتائج البحوث.
وفقا لدراسة أجريت عام 2001 فإن 90% من لغات العالم وهي 6000 لغة سوف تنقرض بحلول العام 2100
الدراسات تركز على لغات الأقليات والسكان الأصليين لقلة عدد متحدثينها ولكن ذلك لايعني أن اللغات التي تمتلك مئات الملايين من المتحدثين بها ليست عرضة للخطر لأن هناك عوامل أخرى تؤدي إلى موت اللغات غير قلة أعداد متحدثينها.
اللغة والبيئة.
لاحظ علماء اللغة أن اللغات توصف بمصطلحات تخص البيئة كأن يقال ( لغة منقرضة، متآكلة , محتضرة ..إلخ) فبدأ البعض بالنظر إلى العلاقة بينهما أي اللغة والبيئة ومن هنا نِشأ مصطلح biocultural diversity ويعني العلاقة بين التنوع البيولوجي والثقافي "اللغوي" , حيث أنهما يعتمدان على بعضهما البعض.
هناك علاقة طردية بين تنوع اللغات وتنوع الكائنات بالبيئة نفسها وبين موت الكائنات وموت اللغات.المجتمعات ذوي الأقليات كالهنود الحمر مثلا هم الأكثر وضوحا في هذه العلاقة، فعندما قارنوا عدد اللغات الأصلية في 25 دولة بعدد الفقاريات لاحظوا أن 16 من أصل 25 دولة أوضحت علاقة طردية، ففي أندونيسيا هناك 655 لغة محلية ولديها 673 فقاريات، فالتقارب في العدد ليس محض صدفة وفقا للعلماء. فاللغات المحلية في هاواي تنقرض جنبا إلى جنب مع الحيوانات والنباتات لأن المعرفة مخزنة في هذه اللغات فاذا فقدت اللغة فقدت المعرفة التي تشاعدنا على الحفاظ على البيئة وبذلك تفقد البيئة، فالطب الشعبي في المكسيك يفقد لأن الشباب اليوم يقومومون بتدريسه بالأسبانية وليست بلغته المحلية، وبذلك تفقد مصظلحات مهمة خلال الترجمة حيث أن اللغة الأأسبانية ليس لديها تلك المرادفات الدقيقة لهذه اللغة المحلية.
وفي فنلندا كذلك، قال أحد قبائل السامي هناك أن السلمون حتى يتكاثر ونحافظ عليه في نهر (تينو) لابد أن يسبح من خلال ممرات مائية ضيقة جدا، ولدينا اسم خاص لهذه الممرات بلغتنا وهذه حقيقة نعرفها نحن منذ أمد بعيد ولم يتعرف عليها علماء الأحياء إلا للتو فاللغة ليست حفاظ على قواعد ونظريات بل معرفة مهمة جدا دقيقة جدا تفقد بالترجمة.
اللغة والإستعمار.
قال أحد العلماء أن اللغات المسيطرة على العالم سيطرت بسبب أحداث تاريخية كثيرة، قام فيها العدو بخلق اتجاهات سلبية تجاه اللغة الأم للبلدان المستعمرة بوصمها بأنها لغة متخلفة لاتواكب العصر ووصف أصحابها بالبربرية والغباء، فحتى بعد تخلص كثير من دول أفريقيا من الإستعمار فإنها لازالت تقدم لغة المستعمر على لغتها لأنها ترى فيها مجالا للتطور والحصول على الوظائف في حين أن لغتهم لانفع لها.
ففي المغرب اللغة العربية تحصر في مجالات مهمشة حتى تكاد تكون لغة الدين فقط، فالفرنسية هي لغة الاقتصاد والمحاسبة والأدب والدراسات العليا والدعاية والإعلان. قامت هولندا مؤخرا بحملات للحفاظ على لغتها فكانت مخاوفهم تنطلق من أنها حصرت في المنزل فقط بينما لغة العمل والعلم والتكنولوجيا هي اللغى الإنجليزية.
الخطر الذي يحاصر العربية هو خطر مضاعف فهي محاصرة باللغات الأجنبية و اللهجات العامية.
الدراسات في مصر ولبنان أثبتت عقدة النقص حيث أن اللغة الفرنسية والإنجليزية ينظر لها بأنها لغة تباهي وحضارة وهذا الإعجاب لايبدو أنه إعجاب باللغة ذاتها بل انبهار بالحضارة الغربية بكل مفاهيمها من حرية وعدالة وحياة رغيدة.
أنواع موت اللغة.
يمكن أن تموت اللغة بواحدة من الطرق التالية:
العملية الأشيع التي تؤدي إلى موت اللغة هي أن يبدأ شعب باستعمال لغة أخرى بجانب لغته الأم، فيصبح الشعب ثنائي اللغة. ويبدأ بالتحول تدريجياً إلى الاهتمام بالغة الأخرى والولاء لها والتأثر بثقافتها، وصولاً إلى درجة استعمالها أكثر من لغتهم الأصلية.
قد يُجبر شعب على استعمال لغة أخرى بجانب لغته الأم في حالات الاحتلال وبدء الدولة المحتلة بفرض لغتها وثقافتها على الشعب المحتل. على سبيل المثال، نتيجة الاستعمار الإسباني لدول أمريكا اللاتينية تتحدث أغلب دول أمريكا اللاتينية باللغة الإسبانية، ولغاتها الأصلية مستخدمة على نظاق ضيق جداً حتى أن معظم الأجيال الجديدة لا تعرف إلا لغتها الجديدة، اللغة الإسبانية. ومثال آخر هو فرض لغة الاحتلال البرتغالي للبرازيل وفرض اللغة البرتغالية حتى أن البرازيل فيها أكبر عدد متحدثي اللغة البرتغالية أكثر من البرتغال نفسها.
ويمكن أن يكون الهدف من استعمال لغة أخرى على حساب لغته الأم، أسباب اقتصادية، كالطموح بالهجرة إلى البلدان التي تتحدث اللغة الجديدة طمعاً بوضع اقتصادي أفضل. وقد يكون الهدف من استعمال لغة أخرى هدف اجتماعي، مثل أبناء العائلات الراقية تدرس لغات طمعاً في الهيبة والوضع الاجتماعي.
موت لغة في المناطق المعزولة جغرافياً أو ذات عدد سكان صغير، تموت أيضاً عندما يتم إبادة الناطقين بها أو بسبب الكوارث الطبيعية والأمراض.
قد يُعلن أحياناً موت لغة ما حتى قبل وفاة آخر متحدث بها، إذا كان لا يوجد سوى عدد قليل من متحدثيها من كبار السن ولم تعد تلك اللغة تستخدم في الاتصال والتواصل بين متحدثيها.
ضاحية كوميويجني هي اٍحدى ضواحي سورينام، تقع على الضفة الغربية نهر سورينام، عاصمة الضاحية هي نيو أمستردام، أليونس هي مدينة مهمة أخرى بالضاحية.
يبلغ عدد سكان الضاحية 25.200 نسمة ومساحة تقدر ب 2.353 كم2.
هي اٍحدى أكبر الضواحي من حيث السكان، كوميويجني تعتمد في دخلها أساسا على الزراعة. ويرجع تاريخ تأسيسها اٍلى بدايات القرن 17 أثناء الاٍستعمار الهولندي.
جنبا إلى جنب مع العديد من الحصون الاستعمارية الصغيرة، نيو أمستردام هي حصن كبير بني لحماية كوميويجني خلال الحرب الانجليزية الهولندية الثانية.
منتجعات كوميويجني.
تظم الضاحية ست منتجعات هي:
لضاحية كوميويجني اتفاقيات توأمة مع:
المفصل الإصبعي أو البُرجُمة (جمع: بَراجِم) هي مفاصل أصابع اليد والقدم، وهي تبرز عند تشكيل قبضة باليد من خلال ضم أصابع اليد إلى الرسغ. تسمّى عظام البراجم بالكعاس (وهي جزءٌ من عظام السّلامي)، وهي العظوم التي تلتقي عند المفاصل. وهناك اسم عند العرب لكلّ برجمة في الإصبع، فالبرجمة الأولى (المتصلة بالكف) تسمّى الأشجع. أما الوسطى فتسمى الرّاجبة. وآخر برجمة في الإصبع والتي تتصل بجزء الظفر فتسمّى الأنملة.
ضاحية كوروني هي اٍحدى ضواحي سورينام تقع على الساحل، عاصمة الضاحية هي طوتنيس و تضم الضاحية مدن أخرى منها كورنيلي سكوندري، فريندشيب و جيني. يحد المقاطعة من الشمال المحيط الأطلسي ومن الشرق ضاحية ساراماكا، من الجنوب ضاحية سيباليويني ومن الغرب ضاحية نيكيري.
يبلغ عدد سكان الاٍقليم 3.480 نسمة و تقدر مساحته ب 3.902 كم2.
يعتمد معظم السكان على الزراعة في كل إمداداتهم الغذائية و دخلهم. البيئة الساحلية تعني وجود العديد من الزراعات مثل جوز الهند و مزارع الأرز.
منتجعات ضاحية كوروني.
تقسم كوروني اٍلى 3 منتجعات:
الطيور البحرية هي مجموعة الطيور التي ترتبط معيشتها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة بالحياة البحرية، يتم تصنيفها الآن إلى 275 نوع تنتمي إلى 8 عائلات، ويعتبر الوسط البحري مؤثرا على وسطها البيولوجي والبيئي بدرجة متفاوتة.
خصائص الطيور البحرية.
مهما ارتبطت هذه الأنواع بالوسط البحري فإنه لايمكننا اعتبارها إطلاقا كائنات بحرية، لأنها تشكل في الحقيقة قسما من الفقاريات رباعيات الأرجل والتي تطورت لتأمين احتياجاتها الغذائية كاملة أو قسم منها في المياه المفتوحة. لذا نجدها لا تستطيع على التنفس تحت الماء أو بمعنى أصح استعمال الأكسجين المنحل في المياه.
إن البعد بين نقطتي الجناحين يختلف ويتنوع جدا عند هذه الأنواع فأدنى قياس هو لطائر ويقدر بـ 15 سم بوزن 20غ، بينما نجد نوعا من طائر الباتروس ويصل إلى 1.30 متر لوزن 11 كغ عند بعض الذكور علما أن هذا الأخير يندرج تحت الطيور الكبيرة ذات البعد بين الجناحين الذي يصل حتى 3.50 متر عند كثير من النسور والجوارح.
الخصائص اللونية.
لعل أهم صفة تميز ألوانها هي غياب الألوان الحية عن ريشها، ونجد الملونة منها تبدو ألوانها على مناقيره، أرجلها، وكذلك الجيوب الحلقية (كالبجع). ويمكن اعتبار الريش ذو ألوان مختلطة من الأبيض، الأسود، الرمادي وأحيانا البني (البطريق كمثال)، والقاعدة الضاذة تكون عند بعض أنواع الأوك أين توجد مجموعة من الريش المذهب حول الرأس.
الإجابة النموذجية حول هذه الخاصية هي أنه يمكن اعتبارها نوعا من أنواع التخفي عن المفترسات من جهة، وعن طرائدها من جهة أخرى، إذ نجد أن الجهة البطنية ذات لون فاتح مايساعدها على عدم رؤية الأسماك لها.
الغطس.
تعتبر المنطقة التي يمكنها استغلالها هي منطقة العشرة الأمتار الأولى وغالبها يكون في الخمسة الأولى منها حيث يمكن أن تصل سرعتها منحدرة من مناطق عالية في الجو إلى 100 كلم\سا.
جميع أنواعها حيوانية التغذية.
في موسم التزاوج تستعمل الوسط الأرضي، أين تكون مستعمرات كبيرة العدد يكون فيها الوسط متشبعا بأعشاشها.
طيور بحرية
ابن أبي الخصال (465هـ - 540هـ = 1073م - 1146م) هو فقيه ومحدث وأديب ومؤرخ وشاعر ووزير أندلسي، يلقب بذي الوزارتين.
قال عنه الزركلي في (الأعلام): .
هو: أبو عبد الله محمد بن مسعود بن طيب بن فرج بن خلصة الغافقي (نسبة إلى قبيلة غانق). وابن أبي الخصال هو اسم الشهرة وأبو الخصال هو اللقب الذي كان لوالده.
حياته الدراسية.
يمكن تقسيم حياته الدراسية إلى ثلاث مراحل:
وكان له اهتمام بالسياسة والتاريخ.
هناك نصوص كثيرة لابن أبي الخصال توضح بأنه قد أخذ علمه عن علماء عصره المشهورين. ومن بين هـؤلاء العلماء:
قال الزركلي في (الأعلام): .
يقول ابن الأبار في معجمه: "لقد حمـت منيته بالفتنة الحمدينية، فاستشهد رحمه الله ودفن يوم الأحد الثالث عشر من ذي الحجـة سنة أربعين وخمسمائة وكان دفنه ضحى بمقبرة ابن عباس". أما ابن الخطيب فقد أورد في الإحاطة خبرين عن مصرع ابن أبي الخصال.
تشيـر هذه المصادر كلها إلى أن وفاته لم تكن طبيعية وتؤكد على أن مصرعه زامن فتنة الحمدينية أو أيام الهرج بقرطبة أو يوم دخلهـا النصارى يوم قيام ابن حمدين، واقتتاله مع يحيى بن علي بن غانية.
سلمى بنت القراطيسي امراة بغدادية عاشت في أوائل العصر العباسي الثاني زمن الخليفة أبو عبد الله محمد المقتفي لدين الله (1136 - 1160م/
530 - 555 هـ).
قيل إن أباها كان وراقاً يعمل في بيع الكتب المخطوطة والقراطيس المعدة للكتابة وكان هذا سببا مهما مكنها من الاتصال بعدد كبير من الأدباء والشعراء فاكتسبت منهم ما أغنت به ملكاتها الإبداعية وطورتها. اشتهرت بجمالها ورقتها مع العفة[ وغنى النفس .تعتبر في رأي أغلب المؤرخين والنقاد الأدبيين رائدة الشعر النرجسي بين الشاعرات العربيات في العصر الوسيط .
وقيل انها وقفت يوماً أمام مرآتها فأعجبها حسنها وجمالها وقوامها الرشيق فقالت :
عيون مها الصريم فداء عيني
وأجياد الظباء فداء جيدي
إنني أزيّن بالعقود وإن نحري
لأزين للعقود من العقود
ولا أشكو من الأوصاب ثقلاً
وتشكو قامتي ثقل النهود
ولو جاورت في بلد ثموداً
لما نزل العذاب على ثمود!
وقيل إن الخليفة العباسي المقتفي لدين الله عندما سمع هذه الأبيات أعجب بها كثيرا فأرسل نفراً من عيونه إلى الحي الذي تسكن فيه سلمى في بغداد للاستفسار عن وضعها وعيشتها وقال لهم:
- اسألوا هل تصدق في أوصافها
ولما رجعوا اليه بعد انجاز مهمتهم كان ردهم:
- ما يكون أجمل منها .
فسألهم ثانية:
- وماذا عن عفافها؟
فاجابوه: هي أعف الناس.
فأرسل لها مالاً وفيراً وقال لرسله:
- إنها تستطيع أن تصون جمالها ورونق بهجتها وعفتها ولعلها تستعين بهذا المال على صيانة جمالها .
وهذا ما كان من امرها.
من أشعارها:
سليمان بن وهب190 - 272 هـ / 806 - 885 م سليمان بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين الحارثي.
وزير، من كبار الكتاب، من بيت كتابة وإنشاء في الشام والعراق، ولد ببغداد، وكتب للمأمون وهو ابن 14 سنة، وولي الوزارة للمهتدي باللّه، ثم للمعتمد على اللّه. ونقم عليه الموفق بالله، فحبسه، فمات في حبسه.
له (ديوان رسائل)، وكان من مفاخر عصره أدباً وعقلاً وعلماً، ولأبي تمام والبحتري مدح به وبأهله. تعود أصوله إلى عائلة مسيحية نسطورية من واسط.
? - 272 هـ / ? - 885 م
أحمد القوصي (1281 هـ - 1334 هـ الموافق 1864-1915م)
أحمد بن محمد بن أحمد عبد الحق القوصي. زجال مصري، له اشتغال بالأدب ولد في قوص، وتعلم بأسيوط، ثم بالأزهر، ومدرسة دار العلوم بالقاهرة، وعانى التدريس، واشترك في تحرير بعض المجلات، وأنشأ جريدة النجاة الأسبوعية - لقيت إقبالاً، ثم مجلة (السبعة ودمّتها) وفي هذه ظهر نبوغه في الزجل، امتازت أزجاله بالمعاني الاجتماعية، والأخلاقية في قالب فكاهي شعبي رقيق. له (ديوان-ط) احتوى على بعض ما كتب من زجل وشعر، توفي في القاهرة.
ضاحية مارويجيني هي اٍحدى ضواحي سورينام تقع على الساحل الشمالي الشرقي، عاصمة الضاحية هي ألبينا، تضم الضاحية مدن أخرى نذكر منها موينغو وونهاتي. يحد الضاحية من الشمال المحيط الأطلسي ومن الشرق غويانا الفرنسية، من الجنوب ضاحية سيباليويني ومن الغرب ضاحية كوميويجني وضاحية بارا.
يبلغ عدد سكان المقاطعة 20.250 نسمة وتقدر مساحتها ب 4.627 كم2.
خلال مطلع القرن العشرين، اكتشف البوكسيت في ضاحية مارويجيني. مما أدى إلى طفرة في مجال التعدين التي أثرت بشكل كبير على البلد بأكمله. تمتلك الضاحية أيضا صناعة سياحية قوية.
مارويجيني هي موطن بالانك مارون. المارون هم أحفاد العبيد الذين هربوا من سادتهم الهولنديين قبل قرون، لا سيما العبيد الذين هربوا من مزارع سورينام الضخمة في خلال القرن الثامن عشر.
منتجعات ضاحية مارويجيني.
ضاحية مارويجيني تظم 6 منتجعات: