CALM/arwiki huggingface dataset:
المنسق: هشام الخالدي استدعى المعرض الذي نظمه هشام الخالدي 43 فنانا من المغرب وعدة دول أخرى. كانت الغالبية العظمى من الأعمال الفنية خاصة بالموقع.&lt;ref name="مونت كارلو الدولية / MCD 2021"&gt;&lt;/ref&gt; وتم إنتاجها واستلهامها من سياق مراكش. انتشرت القطع الفنية بين أماكن قصر البادي في القرن السادس عشر، دار سي سعيد، الذي يضم متحف الفنون المغربية، بنك المغرب السابق في وسط ساحة جامع الفنا - هذه الساحة هي قلب نابض مدينة مراكش، وقد تم تعريفها من قبل اليونسكو على أنها تحفة من التراث الشفهي وغير المادي للبشرية - ومبنى فريد من نوعه على طراز فن الآرت ديكو في منطقة كيليز يسمى لبلاسا. والتي أصبحت الآن المقر الرئيسي للنسخة السادسة من متحف الفنون في مراكش 2016.
"خرائط الغناء والألحان الأساسية" برعاية كلارا مايستر بالتعاون مع STIFF وKamarStudios والموسيقيين المغاربة. Freq_out 10 بتكليف من Thyssen-Bornemisza Art Contemporary (www.tba21.org)
Adriana Lara - Agnes Meyer-Brandis - Anne Verhoijsen - Asim Waqif - Burak Arikan - Can &amp; Asli Altay - Cevdet Erek - Charif Benhelima - Eric Van Hove - Gabriel Lester - Ghita Khamlichi - Hamid El Kanbouhi - Hamza Halloubi - Hassaan Kahnder &amp; Ibtesan - هبة خمليشي - هشام برحود - إيمان عيسى - جليلي اتيكو - JG ثيرلويل - القادر عطية - كاتارينا زيلدجار - كاتينكا بوك - كيرين سيتر - خالد سبسابي - ليلي راينود ديوار - الحد الأقصى بوفطحال - محمد أرجدال - منيرة الصلح - مصطفى أكريم - باميلا روزنكرانز - باتريك وقميني - رندة مروفي - سعدان عفيف - ساندرا نيسين - راديو صوت (يونس بابا علي وآنا ريموندو) - سعود محجوب - شزاد داود - تالا مدني - العاري - وفاء حلوش الكريستي - وليد رعد - ياسين بالبزيوي رحمون - زينب خمليشي.
آنا سييه بي جي نيلسن - براندون لابيل - كارل مايكل فون هوسولف - كريستين أودلوند - فرانز بوماسي - جاكوب كيركيغارد - جي جي ثيرلويل - استوديوهات كامار - كنت تانكريد - ليف إي. بومان - ليف الجرين - مايا أورستاد - مايك هاردينج - بيتيري نيسونين - تومي جرونلوند.
برعاية جمال عبد النصار. تناولت السينما والفيديو إبداعات معاصرة من شمال إفريقيا في حوار مع مناطق أخرى. ولا سيما إفريقيا جنوب الصحراء والشرق الأوسط. بمشاركة المؤسس الرائد لمهرجان تركيب الفيديو Casaprojecta، جمال عبد النصار. كان تركيب الفيديو كواصلة بين الفيلم والفن المرئي وفن الأداء حاضراً للغاية في هذه النسخة. تم الجمع بين عروض الأفلام والمائدة المستديرة من خلال تفويض انتقائي إلى Cinematheque de Tanger الأسطوري. مع كارت أبيض إلى La Cinematheque de Tanger.
أمير روان - حسن دراسي - هشام عيوش - إسماعيل العراقي - محمد الباز - محمد لولي - سكينة هاشم - ياقوت قباج - ياسمين حجي - يوسف أوشره.
بقيادة الكاتب والمؤلف المسرحي المغربي إدريس كسيكيس، عزز النظام الأدبي الوصول إلى الفضاء العام من خلال سلسلة من الموائد المستديرة وكذلك المحاضرات الأدائية التي تربط بين فن الأداء والأدب. وقعت هذه الأحداث في المسرح الملكي. وهو مسرح متنازع عليه ودار أوبرا شُيدت في أواخر السبعينيات لكنها لم تستخدم أبدًا على هذا النحو. كان أيضًا المكان الرئيسي للنسخة السابقة من مهرجان الفنون في مراكش. كما أقيم قسم الأدب في رياض دينيس ماسون، منزل أول امرأة ترجمت القرآن إلى الفرنسية ودار الشريفة، أحد أقدم دور المدينة المنورة. أخيرًا، افتُتح المعرض على أكبر مساحة عامة في المدينة حيث اندمج مع معرض الفن المرئي في الساحة الرئيسية جامع الفنا. مزجًا بين الجديد والقديم.
عبد المجيد عريف - عائشة البلوي - علي الصافي - أسماء المرابط - غالب بن الشيخ - حمزة بولعز - إيمان الزروالي - جواد السناني - لطيفة أحرار - مايكل ويليس - محمد صغير جنجر - منية بناني يوسف - أولفا الشريبي - منير بن صالح سعيد بوفطاس - سلوى زرهوني - سناء العجي - سيمحمد فتاقة - صوفيا هادي - الطيب بلغازي - إيف غونزاليس - كويجانو.
نظم الفنون المسرحية مؤسس مهرجان الفضاء العام في مراكش خالد تامر. مهرجان الفضاء العام بمراكش. لقد أنشأ نشرة تعيد تصور علاقات الفضاء العام لكل من الغرباء والمواطنين بين عدة أماكن في البينالي. يتم تنظيم هذه الحركة كحوار بين المعاصر والتقليدي. ويربط بين المنطقتين اللتين أقيم فيهما البينالي: المساحة الأكثر تقليدية للمدينة المنورة ومنطقة كليز الحديثة. وهي المنطقة الأولى التي تم بناؤها خارج تحصين المدينة المنورة ابتداءً من عام 1913. الغرض الرئيسي من هذا التوزيع في الفضاء العام هو دعوة الجمهور الفوري والعفوي للمشاركة في البينالي (مهرجان الفنون) من خلال ربط الأماكن الرئيسية.
مجموعة "Les Scotcheurs Eclaires" - Philippe Allard et M'Barek Bouhchichi - Sandrine Dole
مدينة حمد هي مدينة في غرب مملكة البحرين. كانت جزءا من بلدية الرفاع والمنطقة الجنوبية ثم انفصلت لتكون وحدها بلدية مدينة حمد في عام 1991، ثم أصبحت إداريا تحت سلطة المحافظة الشمالية. تعود أصل تسميتها إلى ملك البحرين الحالي حمد بن عيسى آل خليفة.
أنشئت مدينة حمد في عام 1984 بوصفها مدينة سكنية حيث شيدت الحكومة مساكن لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل أسعار المنازل المتزايدة في أجزاء أخرى من البلاد.
في عام 1990 فتحت الحكومة البحرين الباب للشعب الكويتي الذين كانوا يعانون من آثار حرب الخليج الثانية مع العراق وقدمت منازل مجانية وسمحت لأطفالهم بالدراسة في مدينة حمد واستخدام كافة مرافق الدولة. عاد الكويتيين إلى بلادهم في أوائل عام 1991 في نهاية الحرب.
في عام 2001 منحت الحكومة منازل لأعضاء المجلس النيابي من مدينة حمد مجانا.
تبعد مدينة حمد 18 كيلومتر عن العاصمة المنامة و19 كيلومتر عن مطار البحرين الدولي. مدينة حمد قريبة من منطقة الصخير والتي تحتوي على حلبة البحرين الدولية الأكبر في منطقة الشرق الأوسط.
مدينة حمد تشتهر بدواراتها الاثنين وعشرين. تستند العناوين السكنية على أقرب دوار. بحلول عام 2005 صار عدد سكان المدينة 52718. وقد استبدلت الآن مدينة عيسى في ما يتعلق بالترتيب حسب الكثافة السكانية.
مدينة حمد هي جزء من المحافظة الشمالية من أصل أربع محافظات في مملكة البحرين. ومع ذلك فإنه يحظر على المحافظات سن القوانين الخاصة بها ويجب الالتزام بجميع القوانين الوطنية في مملكة البحرين.
أهالي مدينة حمد يميلون إلى الذهاب إلى العاصمة المنامة للعمل. معظم مدينة حمد منطقة سكنية ولكن هناك مركز تجاري كبير يسمى سوق واقف الذي يحتوي على الكثير من المحلات التجارية ويوفر بعض فرص العمل في مدينة حمد نفسها.
يقع مطار البحرين الدولي على بعد 19.7 كم من مدينة حمد.
عدد السكان (2001): 166824.
الكثافة: 1204.16 / كيلومتر مربع.
اهتتمت الحكومة بتوفير مدارس كافية لاهالي المنطقة, تضم مدارس ابتدائية واعدادية وثانوية .
الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة البحرين في الصخير قرب مدينة حمد.
المغرب متعدد الإثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الأشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيون واليهود والعرب)، ومن الجنوب (أفريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الفاندال، المورو). وكان لكل هذه الفئات جميعها أثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب، حيث أنها تضم العديد من المعتقدات، كاليهودية والمسيحية والإسلام.
تمتلك كل منطقة مغربية خصوصياتها، وتساهم بالتالي في صنع فسيفساء الثقافة والإرث الحضاري المغربي، حيث وضعت المملكة ضمن أولوياتها المحافظة على تراثها الثقافي وحماية تنوعها وخصوصيتها.
في المجال السياسي العالمي، يشار للمغرب كدولة عربية إفريقية.
الملاحظ في الزخرفة المغربية أنها لم تتأثر بغيرها من الطرز الإسلامية تأثرا كبيرا، وأن تطورها كان بطيئا بالقياس إلى تطور سائر الطرز المعمارية الأخرى، وكان أهم المراكز الفنية في هذا الطراز إشبيلية وغرناطة ومراكش وفاس وآسفي، ولم نسمع حتى الآن أن أحدا من الكتاب أو المؤرخين قد فرق بينها وبين حضارة الأندلس، إلا في حدود تفعيل تلك العناصر التي ربطت تلك الحضارة مع بعضها البعض.
الأرقام التالية ماخوذة من وكالة المخابرات المركزية عن الحقائق في [1].
الإثنيات واللغات.
يعتبر البعض المغرب بأنه دولة عربية-أمازيغية. ويصر آخرون على الهوية الأمازيغية-الأفريقية للمملكة المغربية. حوالي 27٪ يعترفون بالهوية الأمازيغية، وان لكثيرين آخرين أصل أمازيغي. يُحدد الأمازيغ أساسا باللغة، ولكن أيضا عن طريق العادات والتقاليد والثقافة مثل الموسيقى والرقص المتميز. الأمازيغ لا يعتبرون انفسهم من روابط الدم. اللغة الأمازيغية (تسمى أيضا الأمازيغية) يعترف الدستور المغربي بها كلغة رسمية إلى جانب اللغة العربية، العربية الفصحى كدالك لغة رسمية في المغرب وتستخدم في المحدودية الاجتماعية، الاقتصادية، الانشطة الثقافية وكتابة الصحف .
تنتمي الأمازيغية لغويا إلى مجموعة اللغات أفروأسيوية، ولها لهجات ومتغيرات كثيرة. اللهجات الأمازيغية الرئيسية الثلاثة المستخدمة في المغرب هي تاشلحيت، تاريفيت والتامزيغت (كما يُسميها المتحدثين بها). تُعرف هذه اللهجات مجتمعة، في العربية المغربية بأنها "شلحة" وب "الأمازيغية" باللغة العربية الفصحى المستخدمة في الشرق الأوسط. مصطلحات "أمازيغية" و"شلحة".
تاشلحيت (التي تعرف أحيانا بانها "سوسية" أو "شلحة") تحدث في وسط غرب المغرب في منطقة تقع بين كلميم في الجنوب والشمال في اغادير ومراكش والوديان درعة/سوس في الشرق. تامازيغت يتكلمها في الأطلس المتوسط، بين تازة الخميسات، وأزيلال والراشدية. تاريفيت يتكلم في منطقة الريف شمال المغرب في مدن مثل الناظور، الحسيمة، أجدير، وتاوريرت طنجة، العرائش وتازة.
رغم أن الأمازيغ قد اعتنقوا الإسلام، إلا أنهم احتفظوا وحافظوا على لغتهم وعاداتهم. مئات من الأمازيغ من الجمعيات التي نشأت في السنوات القليلة الماضية، قد أنشؤوا أكشاك بيع الصحف والمكتبات في كل المدن الرئيسية تبيع المجلات الأمازيغ الجديدة والمنشورات الأخرى التي تقدم مقالات عن الفن والثقافة الأمازيغية. بدأت محطة التلفزيون المملوكة للدولة إ.ت.م (الآن الأولى) البث اليومي ب 10 دقيقة نشرة طويلة للأخبار بثلاث لهجات أمازيغية منذ منتصف التسعينات. الناشطون الأمازيغ يُطالبون بإلحاح حصة 50 ٪ من وقت البث باللغة الأمازيغية الموحدة على جميع 5 القنوات الفضائيات المملوكة للدولة، دوزيم و3 و4 وتلفزيون العيون. لكن الدولة لا تزال ترفض أو تتجاهل هذه المطالب.اطلق المغرب سنة 2010 قناة تاطقة باللغة الأمازيغية تمازيغت. كما ان القنوات المغربية جميعها ينص دفتر تحملاتها على بت 30% من البرامج باللغة الأمازيغية مند سنة 2003
تلاقحت في المدن الساحلية المغربية والأخرى العتيقة منذ القدم ثقافات مختلفة، ولا تزال لحد الآن في الدار البيضاء بجانب 3000 مسجد وأماكن الصلاة غير المحدودة بعض الكنائس: ستة كاثوليكية وواحدة انجيلية وواحدة انجليكانية وثلاث معابد يهودية ناشطة. وكانت الجالية اليهودية هنا ممثلة دوما بشكل كبير ويعيش 3000 من اليهود المغاربة في العاصمة الاقتصادية من مجموع 5000 بالمغرب.
يعتبر المطبخ المغربي منذ القدم من أكثر المطابخ تنوعا في العالم.والسبب يرجع إلى تفاعل المغرب مع العالم الخارجي منذ قرون.المطبخ المغربي هو مزيج من المطبخ الأمازيغي والعربي، والمغاربي، والشرق أوسطي، ووالمتوسطي، والأفريقي. الطهاة في المطبخ المغربي على مر القرون في كل من فاس ،مكناس، مراكش، الرباط وتطوان طنجة هم من خلق الأساس لما يعرف المطبخ المغربي اليوم
تقع القاهرة القبطية في حي مصر القديمة، في منطقة أثرية هامة، فهي على مقربة من جامع عمرو بن العاص، ومعبد بن عزرا اليهودي، وتضم;
و كنائس عديدة أخرى. وسميت الكنيسة المعلقة بالمعلقة لأنها بنيت على برجين من الأبراج القديمة للحصن الروماني (حصن بابليون)، ذلك الذي كان قد بناه الإمبراطور تراجان في القرن الثاني الميلادي، والذي استطاع المسلمون إسقاطه في محاربتهم للرومان وأهدي عمرو بن العاص هذا المكان للأنبا بنيامين ليبني فيه كنيسة وتعتبر المعلقة هي أقدم الكنائس التي لا تزال باقية في مصر.
يقع حصن بابليون الآن في القاهرة في حي مصر القديمة عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الإمبراطور تراجان قد أمر ببنائه في القرن الثاني الميلادي في عهد الاحتلال الرومانى لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الرومانى أركاديوس في القرن الرابع حسب رأى العلامة القبطي مرقص سميكة باشا. وقلعة تراجان هذه غير القلعة القديمة التي ذكرها إسترابو المؤرخ وكان موقعها إلى الجنوب من قصر الشمع بالقرب من دير بابليون الحالى.
يلاحظ أنه استعمل في بنائه أحجار أُخذت من معابد فرعونية وأكملت بالطوب الأحمر مقاسه 30*20*15 سم ولم يبق من مباني الحصن سوى الباب القبلي يكتنفه برجان كبيران - وقد بني فوق أحد البرجين الجزء القبلي منه الكنيسة المعلقة - كما بني فوق البرج الذي عند مدخل المتحف القبلي كنيسة مار جرجس الروماني للروم الأرثوذكس (الملكيين) أما باقي الحصن وعلى باقي السور في بعض أجزائه من الجهة الشرقية والقبلية والغربية بنيت الكنائس - المعلقة - وأبو سرجة - ومار جرجس - والعذراء قصرية الريحان - ودير مار جرجس للراهبات - والست بربارة - ومعبد لليهود
في عام 641 سقط الحصن في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر 18 ربيع الآخر 20 هـ وكان سقوطه إيذاناً بدخول الإسلام في مصر.
اختار ابن العاص مكان صحراوي يعتبر عسكرياً موقعاً إستراتيجياً شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقا وخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكر والفر والحرب والنيل غرباً ومخاضة بركة الحبش جنوباً وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب.
قلعة بابليون.
يعرف الحصن الروماني بقصر الشمع أو قلعة بابليون وتبلغ مساحته حوالي نصف كيلومتر مربع ويقع بداخله المتحف القبطي وست كنائس قبطية ودير. إطلاق اسم قصر الشمع على هذا الحصن أيضاً يرجع إلى أنه في أول كل شهر كان يوقد الشمع على أحد أبراج الحصن التي تظهر عليها الشمس ويعلم الناس بوقود الشمع بانتقال الشمس من برج إلى آخر.
مدينة الفاو هي مدينة ساحلية عراقية تمثل المركز الإداري لقضاء الفاو ولها موقع استراتيجي اشتهرت من خلاله بما جرى على أرضها من حروب من جهة، وبما تشهده من حراك اقتصادي من جهة أخرى. تقع في الجنوب الشرقي من محافظة البصرة في منطقة شبه جزيرة الفاو وهي أقصى نقطة في جنوب العراق تطل على الخليج العربي في الجزء الجنوبي وعلى ضفاف شط العرب في الجزء الشرقي من شبه جزيرة الفاو. تبعد المدينة عن مركز المحافظة 100 كيلومتر ويبلغ عدد سكانها 52 ألف نسمة.
كانت المدينة حتى العام 1960م ناحية تابعة لقضاء أبي الخصيب حتى تم استحداث قضاء فيها بتاريخ 30 أغسطس 1960م. تشتهر مدينة الفاو بمنتجاتها البحرية كالأسماك والروبيان والملح إضافة إلى زراعة أشجار الحناء والنخيل الذي تناقصت أعداده بعد الحروب العسكرية والاقتصادية التي استمرت طيلة 23 عاماً من حكم الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين. سكان الفاو يتميزون كبقية سكان البصرة بلهجتهم القريبة جداً أو المماثلة للهجة الكويتية حيث تقلب الجيم ياء مثل: رجل تلفظ رَيَّال وهكذا دواليك.
يمتاز مناخ المدينة بانه جاف حار صيفاً وبارد رطب شتاء، وأكسب موقع المدينة على رأس الخليج العربي أهمية اقتصادية من الناحية الزراعية والاقتصادية كونها ميناء لتصدير النفط، كما أن أغلب سكان المدينة يعيشون على مهنة صيد السمك .
تختلف الآراء عن أصل اسم الفاو، فهناك الرواية المحلية التي يتناقلها السكان تفيد أن سفينةً إسمها ( الفاو ) تابعة للديلم جاءت إلى هذه المنطقة لشراء التمور وصادف ان هبت ريح شديدة أدت إلى غرق السفينة في نهر اللبان الذي كان إسمه نهر المهلبان - نسبة إلى القائد العربي الشهير المهلب بن أبي صفرة ثم خفف بمرور الزمن إلى اللبان - فاخذ الناس يطلقون على المنطقة اسم الفاو فيقولون ( محل غرق الفاو ) ثم حذفت لفظة غرق لتبقى الفاو ثم سميت المنطقة كلها بهذا الاسم.، ومن بين هذه الاقوال هو أن الفاو تقع في مصب شط العرب اي فاه وتطورت الكلمة حتى اصبحت فاو، أما بعض المصادر فترجح أن كلمة الفاو كانت في الأصل الفأو وتعني الأرض المكشوفة للناظر أو الأرض المحصورة بين مرتفعين.
مصادر أخرى تثير الشك في هذا الترجيح لكون تسمية الفاو شاعت بعد بناء محطة التلغراف في عام 1861م، إذ أن البريطانيين كانوا يطلقون على الفاو، بلغة إنجليزية ، كلمة (FEW) أي انها تتألف من ثلاث كلمات:
الحرف (F) يعني (Flat) أي المنبسط.
الحرف (E) ويعني (Earth) أي الأرض.
الحرف (W) ويعني (Water) أي الماء.
ومن هنا فإن كلمة (few) تعني الأرض المنبسطة على الماء ثم حورت الكلمة إلى (Faw) ثم إلى (Fao ).
تشير مصادر إلى أن تاريخ الفاو يعود إلى 2500 ق.م وحسبما تشير اللقى التاريخية إلى أن الملك الآشوري سنحاريب أطلق عليها (ريبو سلامو) أي باب السلامة أما العرب فأسموها ماء الصبر أي المر إلا أن هذه الآراء مثار جدل لا سيما إذا علمنا أن هذه المنطقة كانت مغمورة بمياه الخليج العربي في تلك التواريخ.
أطلق عليها الوالي العثماني مدحت باشا مفتاح العراق، وسماها صلاح الدين الصباغ أرض السلامة.
كانت الفاو تابعة للمعامر التي تعد بمثابة مراع تسمى بـ"الدكاك" وملتزمة -أي مستثمرة- من قبل عائلة السعدون مقابل ولائها للدولة العثمانية.
و لأن أراضي الفاو كانت خالية من المزروعات فإنها في نظام الأراضي في الدولة العثمانية تعد من ممتلكات بيت المال وللوالي في البصرة صلاحية منح الأراضي التابعة إلى بيت المال إلى من يرغب في استثمارها من خلال نظام الالتزام وفي ضوء ذلك النظام منح الوالي العثماني أراضي المعامر إلى راشد السعدون وبذلك أصبحت المناطق الجنوبية من المعامر خاضعة لهذا الالتزام وعندما انتقلت الأراضي الجنوبية من المعامر إلى عائلة الصباح من خلال تنازل بيت السعدون أصبحت تلك الأراضي ملتزمة من لدن عائلة الصباح مباشرة مع السلطات العثمانية.
نظرا لازدياد حجم التجارة البريطانية في منطقة الخليج العربي وإيران في بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر وما نتج عن ذلك من تشعب في مصالح بريطانيا في المنطقة وكون العراق الطريق الأقصر بين المستعمرات البريطانية في الهند وبريطانيا نفسها من ناحية، وكون هذا الطريق أكثر أماناً من طريق الرجاء الصالح فقد بادرت الدبلوماسية البريطانية إلى تركيز نفوذها في منطقة الفاو التي تعد الموقع الاستراتيجي لحماية شط العرب من أي نفوذ أجنبي من طرف، والوقوف عن كثب من تحركات السلطات العثمانية من طرف آخر.
حاولت بريطانيا بكل ما تملك من جهود سياسية واقتصادية أن تجعل من منطقة الفاو منطقة نفوذ لها كونها تقع في بداية ممر مائي وهي مهمة جداً لنفوذها السياسي والاقتصادي لكون شط العرب يمثل حلقة مهمة لأهم طريق وأقصر مع مستعمراتها في الهند، فقد حاولت مراقبة التحرك العثماني في المنطقة ومنع كل المحاولات التي من شانها تقوية مركز العثمانيين في الفاو .
مقابل ذلك حاولت الدولة العثمانية تثبيت سيطرتها الفعلية في الفاو من اجل كبح النفوذ السياسي والاقتصادي لبريطانيا في المنطقة.
فقد حاولت السلطات العثمانية بناء قلعة عسكرية في الفاو كان الهدف منها الوقوف عن كثب لمراقبة السفن البريطانية التي تؤم موانئ المنطقة من جهة والدفاع عن مصالحها إن إقتضى الأمر ضد تزايد النفوذ البريطاني.
مقابل ذلك وجدت بريطانيا في محاولة الدولة العثمانية بناء القلعة العسكرية يحد من نفوذها في المنطقة، لذا إحتجت لدى الباب العالي كما حرضت روسيا القيصرية باعتبارها الوسيط في عقد معاهدة أرضروم عام 1848 كما دفعت إيران للاحتجاج لدى الباب العالي بغرض منع إنشاء التحصينات في شط العرب، ولقد استمرت تلك المراسلات حتى نهاية القرن التاسع عشر.
كما قامت الدولة العثمانية بتقوية نفوذها، من خلال بناء مقر حكومي ومحجر صحي في الفاو لمراقبة السفن التي ترسو في المنطقة من جهة وتحصيل الرسوم من جهة أخرى، وقد وقفت بريطانيا موقفاً رافضاً لذلك من خلال الاحتجاج على هذه الإعمال وعندما وجدت أن رفع المذكرات والمراسلات لا يجدي نفعاً حاولتْ إنشاء فرع للقنصلية البريطانية في الفاو من اجل أن تكون قريبة من تحركات العثمانيين، وعندما جوبه طلبها بالرفض قامت بوضع سفينة حربية مواجهة للفاو لمراقبة الوضع من جهة واشعار الدولة العثمانية بقوتها من جهة أخرى.
تنازع على الفاو البرتغاليون والعثمانيون والإنجليز الذين احتلوها عام 1914م. فأصبحت مسرحاً لأول معركة بين العشائر العراقية وقوات الاحتلال البريطانية عام 1914م في منطقة كوت الزين، والتي قادها الشيخ شلال بن فضل شيخ عشائر الشرش، وتكبدت فيها القوات الغازية خسائر جسيمة.
في حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران 1980م - 1988م، كانت شبه جزيرة الفاو ساحة تنافس بين البلدين وقد أحتلت في فبراير 1986م من قبل إيران واستعادها العراق في أبريل 1988م في معركة طاحنة وقع ضحيتها 170,000 جندياً من الطرفين. تحقيقات الأمم المتحدة تشير إلى استخدام العراق للأسلحة الكيميائية أثناء المعركة. تعرضت المدينة للتدمير بالكامل أثناء الحرب العراقية الإيرانية وتم بناء مدينة جديدة في غضون 4 أشهر في عام 1989م ولكن أغلب الأهالي الذين هاجروا من المدينة لم يعودوا إليها
عند نهاية الحرب قام الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين ببناء قصر فخم يقع على بعد 5 كيلومتر من مطار بغداد الدولي وسمي بقصر الفاو تيمناً بتحريرها وبني وسط بحيرة ولذلك يطلق عليه أيضاً لقب قصر الماء.بعد عام 2003م استخدم القصر كقاعدة للقوات الأمريكية وفي 2004م أصبح المقر العام للقوة متعددة الجنسيات في العراق. وكان يشاركه معه في نفس المبنى مركز العمليات المشتركة ومعسكر النصر (كامب فيكتوري) التابع للقوات الأمريكية.
في حرب الخليج الثالثة في مارس عام 2003م، سقطت شبه جزيرة الفاو بعد بضعة أيام فقط في أيدي قوات التحالف الدولي المهاجمة بعد معركة غير متكافئة سقط على إثرها 140 جندياً عراقياً وأسر قرابة 440 آخرون.
تسكن منطقة الفاو عشائر عربية منها عشائر الراشد والدواسر وبنو تميم وآل نصار والشلش والحيال وغيرهم.
بلغ عدد سكان الفاو أوائل القرن العشرين حوالي 1700 نسمة وكان الأجانب يمثلون الأكثرية فيها حتى عام 1913م حيث وصل تعداد السكان إلى 5000 نسمة تقريباً. بلغ مجموع سكانها في سنة 1948م حوالي 25715 نسمة وفي عام 1979م بلغ التعداد 75 ألف نسمة بينما بلغ سكان القضاء عام 2005م حوالي 105080نسمة وبلغ سكان المدينة 18890 نسمة عام 2007 حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء العراقي. وفي تقديرات عام 2011م بلغ عدد سكان مدينة الفاو قرابة 52 ألف نسمة.
تقع مدينة الفاو في الجنوب الشرقي لقضاء الفاو والذي يحده من الشمال ناحية السيبة التابعة لقضاء أبي الخصيب ومن الجنوب مياه الخليج العربي ومن الشرق مياه شط العرب الفاصلة بين القضاء وجمهورية إيران الإسلامية ومن الغرب مياه خور عبد الله الفاصلة بين القضاء وقضاء الزبير ودولة الكويت، وبهذا فهو يمتد بين دائرتي عرض 94'29° و 34'30° شمالاً وخطي طول 21'48° و 36'48° شرقاً، وتبلغ مساحة المدينة 3775 كيلومتراً مربعاً.
أرض الفاو هي أرض رسوبية تكونت من الترسبات الهائلة التي يلقيها شط العرب في الخليج العربي وبمرور الزمن بدأت الرواسب تكون أراضٍ جديدة خصبة وقابلة للزراعة لذلك فإن مساحة شبه جزيرة الفاو في ازدياد مستمر يمتد من منطقة أبي الخصيب شِمالاً حتى رأس البيشة جُنوباً غرب شط العرب شريط أخضر من بساتين النخيل لايتجاوز عُرْضَهُ كيلومتراً واحداً. تتخلل هذا الشريط أنهار متباينة العرض ترتبط بشط العرب تسمى أحوازات تتأثر بظاهرة المد والجزر بمُحاذاة حافة البساتين الغربية حَيْثُ يمتد الطريق العام الذي يربط مدينة الفاو بالبصرة، اليابسة بين الطريق العام والطريق الإستراتيجي أرض رخوة وتتعرض للغرق في فصل الشتاء لارتفاع نسبة المياه الجوفية، اليابسة غرب الطريق الستراتيجي امتداداً لخور الزبير مغمورة بالمياهٌ الضحلة، منطقة الممالح عبارة عن أحواض لغرض ترسيب الملح ، جنوب الطريق (أم قصر- الفاو) المنفذ المائي الوحيد للعراق هو خور عبد الله الذي يتصل برأس الخليج العربي.
تقع مدينة الفاو في جنوب محافظة البصرة التي تمتاز بالمناخ الجاف الحار صيفاً والبارد الرطب شتاءاً، وبالتطرف الكبير في درجات الحرارة وارتفاع نسبة الإشعاع الشمسي وقلة الأمطار وارتفاع نسبة الرطوبة مقارنةً ببقية أجزاء القطر. تسقط معظم الأمطار في فصلي الشتاء والربيع في الفترة من شهر تشرين الثاني ولغاية شهر نيسان. تَراوَحَ مجموعُ تساقطِ الأمطار السنوي للفترة ما بين عامي 1980م - 2006م من 84.3 إلى 296.6 ملم وبمعدل 134.8، وتَراوَحَ مجموعُ التبخر السنوي للفترة ذاتها من 3292.1 إلى 4506.9 ملم وبمعدل 3735.7 ملم، في حين بلغت نسبة معدل التبخر السنوي إلى نسبة معدل الأمطار 27.7.
موقع المدينة على رأس الخليج العربي يعني أنها تقع ضمن المنطقة شبه المدارية التي يسود فيها مرتفع شبه مداري لذا يحدث على المنطقة في فصول الشتاء والربيع والخريف انخفاض في الهواء العلوي بسبب سيطرة نظام الضغط شبه المداري المرتفع في هذه الفصول على من عبور بعض المنخفضات الحركية خاصة في فصلي الشتاء والربيع، كذلك يوجد فائض في الإشعاع الشمسي في المنطقة بسبب هذا الموقع شبه المداري، خاصة في فصل الصيف، الذي تكون السماء فيه صافية، ومدة السطوع الشمسي في اليوم تكون طويلة، والأشعة الشمسية الساقطة تكون عمودية.
تؤثر عوامل عديدة على مكونات مياه شط العرب الرئيسية في قضاء الفاو من أهمها التأثر بالمياه البحرية المالحة حيث تندفع كميات كبيرة من مياه الخليج العربي المالحة خلال فترة المد لمسافات طويلة في شط العرب لتصل شمالاً حتى ناحية السيبة التابعة لقضاء أبي الخصيب ولأيام عدة في الشهر، بسبب تصاريف شط العرب المتدنية وهذا أدى إلى ارتفاع نسبة الملوحة في شط العرب بالتزامن مع شحة تصاريف نهري دجلة والفرات والتغييرات في تصاريف نهر الكارون وهذا أدى إلى توغل المياه البحرية بإتجاه شط العرب وبالتالي تدني نوعية مياهه.
تتميز المياه الجوفية في الفاو بدرجة ملوحتها العالية والسبب أن مصدر هذه الملوحة في الأساس هو تسرب مياه الخليج العربي المالحة إضافة للأمطار. تنخفض نسب الأملاح في المياه الجوفية للمناطق المجاورة لشط العرب أو لجداول الري بسبب التجدد الذي يحصل فيها إلا أنها مع ذلك فهي تبقى مياهاً مالحةً ولاتكون هذه المياه صالحة لأي نوع من أنواع الاستعمال سواء كانت للشرب أو للري وتسبب هذه المياه مشـكلات عديدة تتمثل في حالة ارتفاعها وقربها من سطح الأرض إلى عدم إمكانية زراعة تلك المنطقة بسبب تغدق التربة وكثرة الأملاح فيها، وتسبب هذه المياه مشكلات أخرى في تصريف المياه الثقيلة فضلاً عن إتلافها لأسس المباني والمنشآت المدنية المختلفة
لحل مشاكل المياه قامت الحكومة العراقية بشق قناة إروائية يبلغ طولها 128 كيلومتراً مياهها ذات نوعية جيدة إذ لاتتجاوز تراكيز الأملاح فيها 1400 جزء بالمليون، في حين تبلغ تلك التراكيز 2800 جزء بالمليون في مياه شط العرب. تهدف هذه القناة إلى نقل المياه العذبة من منطقة كتيبان شمال الفاو إلى رأس البيشة الواقعة أقصى جنوب الفاو إضافة إلى سقي الاراضي الزراعية التي تمر بها بعد امتداد لسان ملحي من شط العرب إلى محافظة البصرة.
الوضع الإداري لقضاء الفاو.
يقسم قضاء الفاو إدارياً إلى ثلاث نواحي :
إضافة للقرى التالية: كوت خليفة، كوت بندر، الدواسر، الفداغية، المعامر، ورأس البيشة.
التصنيف العمراني.
تبلغ مساحة مدينة الفاو 3775 كيلومتراً مربعاً، حظي الاستخدام السكني بالنصيب الأوفر منها حيث بلغت نسبته 60% من إجمالي المساحة، وقد تم تقسيم أرض المدينة على نظام شبكي يتصف بشوارع طولية مستقيمة متوازية تتقاطع مع شوارع عرضية بزوايا قائمة أو شبه قائمة ونظراً لمحاذاة المدينة لشط العرب فقد أخذت شكلاً مستطيلاً حيث إحتلت الشوارع الداخلية في المدينة ما نسبته 18.5% من مساحة المدينة، وساعدت طوبوغرافية الأرض المنبطسة على تبني هذا النوع من التخطيط الذي أثر بدوره على تصميم الوحدات السكنية. خصص أيضاً 0.9% من مساحة المدينة للإستخدام التجاري على شكل وحدات تمثل أسواقاً عصرية في بعض أحياء المدينة لكن إتضح فشلها في تقديم الخدمة لسكان المدينة لوقوعها في اماكن غير مناسبة للسكان مما أدى إلى ظهور العديد من الدكاكين المتفرقة في أحيائها. أما الاستخدام الصناعي فقد خصصت له مساحة تبلغ 0.6% الا انها لم تنفذ فعلاً بل إن الاستعمالات الصناعية الحالية تجاذبت مكانياً مع الاستعمالات التجارية.
أما الخدمات بمختلف أنواعها العامة والمجتمعية فقد خُصِصَت لها مساحة تقدر بـ12.11%، في حين خصص للمناطق الخضراء فيها 2.1% من خلال إقامة متنزهين أحدهما عند مدخل المدينة والثاني على ضفاف شط العرب، وخصصت 5.73 من المساحة الكلية للمدينة كمناطق ترفيهية ورياضية وساحات عامة للاحتفالات حيث تم إنشاء بعض النصب التذكارية التي تحاكي معركة تحرير المدينة.
تحتوي المدينة على مستشفى بسعة 50 سريراً ومركزين للرعاية الصحية يقع احدهما في الشمال والآخر في الجنوب، وتقدم المستشفى خدماتها لجميع سكان المدينة والريف المحيط بها. تعاني المدينة من قصور واضح في تلبية حاجات السكان من الخدمات الصحية يتمثل في قلة التخصصات الطبية في المستشفى إضافة إلى موقع المستشفى الواقع في أطراف المدينة الشمالية قرب بوابة المدينة مما يتسبب في معاناة السكان، خصوصاً سكان الاحياء الجنوبية البعيدة نسبياً عن المستشفى.