CALM/arwiki huggingface dataset:
حسي رع (بالإنجليزية: Hesy-Ra) كان مسؤولا رفيعا في عهد قدماء المصريين وعمل تحت حكم الملك زوسر (2668 ق.م. – 2649 ق.م.) أثناء الأسرة المصرية الثالثة. عرف من مقبرته الكبيرة المزينة وبها لوحة من الخشب، يوجد عليها منحوتا وبجانبه أسمه ووظيفته بالهيروغليفية. وفوق ذلك فهو يعتبر أول طبيب أسنان يذكر اسمه في التاريخ، حيث يقول النص على اللوحة الخشبية "" أي: "كبير أطباء الأسنان".
مقامه التاريخي.
عرف حسي رع من لوحة خشبية من خشب الأرز وعليها صورة له واسمه ووظيفته. اكتشف أوجست ماريت الفرنسي مقبرته في عام 1866 وأتم التنقيب عنها "جيمس كيبل" في عام 1912. ووجدت في المقبرة تلك اللوحة الخشبية المحفورة بإتقان من عهد الدولة القديمة في مصر، واللوحة لا تزال في حالة جيدة.
وعلاوة على ذلك فإن خشب شجر الأرز نادر في مصر، وكان يستورد من لبنان. ومعنى ذلك أنه كانت توجد روابط تجارية في ذلك الوقت بين مصر ولبنان. كما تدل قطع الأثاث الفاخرة الموجودة في مقبرته على أنه كان شخصية كبيرة وفي رتبة عالية ويحظى بثراء كبير.
شخصيته.
اسمه.
اسم حسي رع له أهمية خاصة لدى علماء الآثار المصرية حيث يدل اسمه على عبادة "إله الشمس " رع . ومن المهم هنا أن اسم رع مكتوب بالحروف الهيروغليفية كاملا ، حيث كان من المعتاد ذكر الإله رع في هيئة قرص الشمس فقط عند كتابة أسماء الملوك وعلى المعابد.
الاسم = r:a-H-Hz-z:i*i
تفسير الاسم = (Hesi Re "" أي "ممدوح رع"
ألقابه.
كان حسي رع يحمل لقب "مندوب الملك" و لقب "كبير العاصمة بوتو " وكذلك كان يسمى "أخ من "، و "كبير كتـّاب الملك " و "من العشرة الكبار من صعيد مصر" و "كاهن حقا محيت ". كل تلك الأسماء مذكورة على اللوحة الخشبية التي وجدت في مقبرة حسي رع. كما كان يحمل لقب "كبير الأطباء وأطباء الأسنان" ( "" ) وبذلك فهو أول طبيب يذكر في التاريخ.
مقبرته.
"مقال تفصيلي: مقبرة حسي رع"
الموقع والتقسيم.
توجد مسطبته المبنية من الطوب اللبن في الجزء الشمالي من منطقة سقارة. وكانت في الأصل يبلغ طولها 43 متر وبعلو3أمتار على الأقل وهي في الإتجاه من الشمال إلى الجنوب ولكنها تنحرف عنه قليلا . يوجد مدخل المقبرة في جهة الشرق ، يتلوه بهو وحجرات فرعية مزينة الجدران وسرداب . ويوجد بالقرب من الحافة الغربية للمقبرة (داخلها) حفرة عميقة مسدودة تؤدي إلى حجرة التابوت . وقد وجدت المقبرة مسروقة عند اكتشافها .
اللوحات الخشبية.
احتوى بهو المقبرة على لوحات مختلفة من خشب الأرز ومحفور عليها صور لحسي رع ، تصوره واقفا يلبس الملابس الرسمية وحاملا صولجانا ، أو جالسا وأمامه منضدة عليها قرابين (خبز ومأكولات مختلفة ولحوم وقوارير للشرب). الصور تبين وجهه من الجانب أما جسمه فهو ملفوف شيئا ما بحيث تظهر تفاصيله كاملة . ذلك الوضع في التصوير كان معتادا أثناء الدولة القديمة .
وأما صورته النصفية فهي تحتوي على ألقابه المختلفة . ومن اللوحات ما وجد
في حجرات قصر قديم ـ وهي معرزضة الآن في المتحف المصري.
اللوحات الملونة.
كانت جدران بهو المقبرة مغطاة بالملاط ومرسوم عليها اشكال هندسية بالألوان . وكانت الألوان لا تزال واضحة وقت اكتشاف المقبرة ، الأحمر و الأخضر والأسود والأصفر والأبيض. و يحيط بالمسطبة جدار وكانت واجهته الداخلية مرسومة بالكامل . وينقسم الحائط الغربي إلى ثلاثة أجزاء : الجزء السفلي وكان مطليا بالأحمر يحده من أعلى ومن أسفل شريطات أسودان . وفوق منها توجد مجموعة من صور تمثل عيدان البوص بأشكال مختلفة ملونة بالأخضر والأصفر. ويحد تلك الصور من اعلى شريط أحمر .
وأما الحائط الشرقي الداخلي فكان الجزء السفلي منه مزين بأشكال عقد متداخلة ومطلية بالأخضر والأصفر .
ويوجد مرسوما أعلى منها صور ملونة لمحتويات مقبرة حس رع ، وصور لقرابين الخبز و الطيور و البلح والنبيذ ، وبجانبها صور لقوارير ماء وزيت وقوارير زينة ، وكذلك صور أدوات كتابة وأدوات صيد .
وصور لسرائر ومضاجع ذات أشكال مختلفة ، ومنضدة قائمة على عمود واحد ، ويزينها على سطحها تمثيل لثعيان ملفوف . وجميع تلك الصور كانت مصحوبة بكتابات هيروغليفية ، وكانت الكتابة أيضا ملونة وهي تدل على محتويات الأواني وتصف الموجودات المصورة.
ويوجد فوق رسومات أثات المقبرة صورة بأشكال زينة للخيم بالألوان الأحمر والأبيض والأسود . وقد أغلقت المسطبة بعد اكتشافها من أجل الحفاظ على ما فيها من رسومات ولوحات . ولكن جزء منها كان قد أصابته عوامل التعرية الطبيعية ، وأفسدها الحريق وما قام به لصوص القبور من أعمال التخريب .
موجودات أخرى.
وجدت بالمقبرة العديد من الأواني الفخارية والحجرية المهشمة وبعضها كان سليما . ووجت بينها أجزاء من أختام أسطوانية عليها اسم حورس للملك زوسر ، وهي تسمح بتقدير عمر المقبرة . بعض تلك الأواني الفخارية كانت تحتوي على بقايا من زيت كان قدماء المصريين يعتزون به ويسمونه زيت "سيتي شماي" .
فريج القناعات أو حي القناعات من الفرجان المعروفة التي تقع في وسط مدينة الكويت القديمة.
يقع الفريج يحده من الجهة الغربية فريج الشيوخ وبراحة الشيوخ والحسينية الخزعلية، ومن الجهة الشرقية فريج الزهاميل وبراحة مبارك، ومن الشمال فريج مسقف الشيخ صباح الناصر، ومن الجنوب فريج القروية وفريج المزيدي.
هو داود "المعروف ب "الأمير" بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وكان واحداً من جملة المعدودين ممن له فضيلة السّبق في منابذة الظالمين والامتناع من بيعتهم وترك متابعتهـم. فهـو من أئمة أهل البيت .
وعداه صاحبي الشافي والمصابيح من الأئمة الزّيدية ووصفه البيهقي بقوله عبد الله السُويْفي العالم الزاهد إمام من الزّيدية .
جينيفير ونجت هي ممثلة تلفزيونية وسينيمائية وعارضة هندية من مواليد 30 مايو 1985. مطلقة من الممثل كاران سينغ غروفر، وقد اشتهرت في مسلسل Saraswatichandra المعروف عربيا بسحر الأسمر الذي عرض على إم بي سي بوليوود، السلسلة التلفزيونية الهندية الأشهر رفقة الممثل جوتام رودي بدور سراس وهي بدور كومود، وقد لعبت دور البطولة في فيلم فير سي... مؤخرا. لقبت بأميرة الشاشة التلفزيونية الهندية وأخذت جائزة أفضل ممثلة لمدة 3 سنوات على التوالي.
أهم أعمالها.
أفلام.
مثلت في مسلسل سحر الأسمر بمشاركة جوتام رودي و مونيكا بيدي.
2048 هي لعبة فيديو من نوع الغاز، صدرت في 9 مارس , 2014، وهي متوفرة على أجهزة تطبيق ويب والهاتف المحمول وأندرويد. اللعبة من تطوير غبريل سيرلي.
2048، هي في الأصل مكتوبة بلغة جافا سكريبت وسي إس إس، وصدرت في 9 مارس 2014، على شاكلة برمجية حرة مفتوحة المصدر، رهنا لرخصة لرخصة إم إي تي.
نصها المكتوب بلغة سي بلس بلس ولغة فالا متاح.
هناك أيضا نسخة لمحاكي لينكس.
تروبيكو 5 هي لعبة فيديو من نوع محاكاة البناء والإدارة، صدرت في 23 مايو 2014، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس عشرة وبلاي ستيشن 4 وجنو/لينكس. اللعبة من تطوير حايممنت غيمز ومن نشر كاليبسو ميديا.
بطاقة الدفع هي البطاقة التي يمكن استخدامها من قبل حاملها وتكون مقبولة لدى التاجر لإتمام إجراءات الشراء أو في دفع أي التزامات أخرى. وهناك عدة أنواع من بطاقات الدفع المتاحة في السوق والتي لديها عدة خصائص مشتركة. بعض بطاقات الدفع تكون بطاقات بارزة من البلاستيك ذات ابعاد 85.60 × 53.98 ملم، المطابقة مع مواصفات ISO/IEC 7810 ID-1 القياسية، البعض الآخر عبارة عن بطاقات منقوش عليها رقم البطاقة والبنك بشكل بارز بالتوافق مع المواصفات ISO/IEC 7812 القياسية للترقيم.
أهم نوعين من البطاقات.
"لا تخلط بين بطاقة الائتمان و بطاقة الخصم، فالأولى تُمثل اقتراض والثانية عبارة عن رصيدك الحالي في البنك."
بطاقة الخصم المباشر أو ما يطلق عليه الـ (Debit Card) - هي البطاقات التي تأتي مع الحساب الجاري.
هي بطاقة إلكترونية بلاستيكية صادرة من البنوك مرتبطة بحساب جاري أو حساب توفير، وتُستعمل في عمليات الدفع والشراء والسحب النقدي، ويتم خصم قيمة السحب أو المدفوعات من الرصيد الموجود بالحساب، وهي الموصى بها بالنسبة لبطاقة الخصم المباشر لا يوجد ما يسمى بمعدل الفائدة أو نسبة الربح السنوي وذلك لأن المبلغ الذي تسحبه أو تنفقه من خلال البطاقة يتم خصمه من رصيدك الحقيقي.
البطاقة الإئتمانية أو ما يطلق عليها الـ (Credit card).
هي بطاقة إلكترونية بلاستيكية صادرة من البنوك أو مؤسسة مالية (شركات التمويل)، وتُستعمل في عمليات الدفع والشراء والسحب النقدي عن طريق الدَين، كما يوجد لها سقف ائتماني محدّد يسمى (الحد الأعلى للدين)، يوجد في هذا النوع من البطاقات معدل فائدة أو نسبة ربح سنوية ويُطبق هذا المصطلح على البطاقة الائتمانية بعد انتهاء فترة السماح الخاصة بها، حيث يتم احتساب معدل الفائدة أو نسبة الربح السنوي على أساس المبلغ المستحق.مثلا: لو استخدمت بطاقةً ائتمانية واشتريت بقيمة 10,000 ريال من الحد الائتماني (المبلغ الذي تستطيع استدانته من البطاقة)، وعند صدور الفاتورة قام البنك بخصم 5٪ من قيمة الفاتورة، قيمة الفاتورة 10 آلاف ريال والـ 5٪ هي 500 ريال، المبلغ المتبقي لسداده 9500 ولكن سيقوم البنك بإضافة 2.2٪ على هذا المبلغ في الفاتورة القادمة ليصبح المبلغ المتبقي 9500 + 209 = 9709 ريال، مع ملاحظة أن تكلفة التمويل 2.2٪ تختلف من بطاقة لأخرى حسب البنك، فإذا استكملت بالدفع بنسبة 5% (الحد الأدنى للدفع) فستنتهي من تسديد المبلغ كاملا بعد 7 سنوات، لذا من الأفضل أن تسدد كامل المبلغ عند تاريخ الاستحقاق وهنا لا يقوم البنك بتحميلك أي رسوم.فترة السماح: أو ما تسمى بفترة الإعفاء من الفوائد، هذا المصطلح مرتبط بالبطاقة الإئتمانية فقط، حيث تُوفّر البنوك وشركات التمويل ميزة استخدام الرصيد المتاح في البطاقة دون فرض أي فوائد على المبلغ المستحق خلال فترة زمنية معينة يحددها البنك.
أنواعهـا.
عادة، ترتبط بطاقة الدفع إلكترونيا بـحساب أو عدة حسابات تابعة لحامل البطاقة. قد تكون هذه الحسابات حسابات ودائع أو حسابات ائتمان . وهناك عدد من بطاقات الدفع بما في ذلك:
بطاقة الائتمان.
أهم ما يميز بطاقة الائتمان هو أن مصدر البطاقة يقوم بانشاء حساب للمستهلك (أو حامل البطاقة) مما يمكن حامل البطاقة من الاقتراض للدفع للتاجر حال اتخاذ قرار الشراء أو حتى السحب نقدا مقدما. وتصدر معظم بطاقات الائتمان من قبل أو من خلال البنوك المحلية أو الاتحادات الائتمانية، بعض شركات بطاقات الائتمان توفر بطاقاتهـا مباشرة للجمهور بدون وسيط.
بطاقة الائتمان تختلف عن بطاقة الشحن، حيث تتطلب بطاقة الشحن أن يتم دفع كامل المبلغ المسحوب كل شهر. في المقابل، بطاقات الائتمان تسمح للمستهلكين بسداد اجزاء من المبالغ المقترضه في مقابل سداد فائدة على الجزء المتبقي.
بطاقة السحب الآلي.
الميزة الرئيسية في بطاقة السحب الآلي (المعروفة أيضا باسم بطاقة مصرفية) هو أنه عندما يقوم حامل البطاقة بإجراء عملية شراء فإنه يتم سحب أموال الشراء مباشرة إما من الحساب المصرفي، أو من الرصيد المتبقي على البطاقة. في بعض الحالات يتم إصدار بطاقات للاستخدام حصريا على شبكة الإنترنت، وعلى ذلك لا يكون هناك أي بطاقة مادية يتم تداولها..
وقد أصبح استخدام بطاقات السحب الآلي يتم على نطاق واسع في العديد من البلدان حتى انها فاقت استخدام الشيكات، وفي بعض الحالات المعاملات النقدية من حيث الحجم. مثل بطاقات الائتمان تستخدم بطاقة السحب الآلي على نطاق واسع لدفع تكاليف مكالمات الهاتف والشراء عبر الانترنت، وعلى عكس بطاقات الائتمان يتم تحويل الأموال من الحساب المصرفي طرف حاملها بدلا من قيام حملها بدفع قيمة مشترياته لاحقا.
تمكن بطاقات السحب الآلي أيضا من السحب النقدي الفوري بوصفها نوع من بطاقات الصراف الآلي، أيضا تمكن البطاقة حاملها من طلب "استرداد النقود" من التجار، حيث يمكن للعميل سحب مبالغ نقدية جنبا إلى جنب مع مشترياتهم.
بطاقة الصراف الآلي.
بطاقة الصراف الآلي (المعروفة تحت عدد من الأسماء) هي بطاقة صادرة عن مؤسسة مالية يمكن استخدامها في ماكينة الصراف الآلي (ATM) للمعاملات مثل: الإيداعات والسحوبات النقدية، والحصول على معلومات الحساب، وغيرها من أنواع المعاملات، وفي كثير من الأحيان من خلال شبكات بين البنوك وبعضها. بطاقات الائتمان أو السحب قد تعمل أيضا كبطاقات الصراف الآلي.
السطح الصدغي للعظم الوجني هو سطح مقعر يتجه للخلف ومحوريا (نحو الخط المحوري).يوجد على طرفه المحوري (المتجه نحو الخط المحوري) منطقة خشنة مثلثة للتمفصل مع الفك العلوي،ويوجد جانبيا بالنسبة لهذا السطح أي بعيدا عن الخط المحوري يوجد سطح آخر ناعم ومقعر
الجزء العلوي منه يشكل الحدود الأمامية للانخفاض الصدغي والجزء السفلي منه يشكل جزءا من الانخفاض تحت الصدغي.
بالقرب من منتصف السطح الصدغي للعظم الوجني يوجد الثقب الوجني الصدغي الذي يمر عبره العصب الوجني الصدغي.
مريت بتاح (بالإنجليزية: Merit Ptah) أي محبوبة الإله بتاح، هي أحد الأطباء الأوائل في العالم، عاشت في عهد الأسرة المصرية الثالثة نحو 2700 قبل الميلاد. اشتهرت بكونها أول امرأة طبيبة يذكر اسمها وربما تكون أول امرأة في التاريخ تعمل في مجال العلوم. لها صورة على أحد مقابر سقارة بالقرب من هرم سقارة.
كان ابنها أحد الكهنة الكبار في مصر القديمة ووصفها بأنها كانت "رئيسة الأطباء".
ولا يجب الخلط بين "مريت بتاح " العالمة والطبيبة وبين مريت بتاح زوجة رعمسيس، رئيس مدينة طيبة القديم ووزير الملك إخناتون.
فوهة مريت بتاح.
أطلق الاتحاد الفلكي الدولي اسم "مريت بتاح" على أحد الفوهات الصدمية على كوكب الزهرة تمجيدا لها، لاشتغالها بالعلم حيث تعتبر أول امرأة عالمة في التاريخ.
الحياة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة واصدر الفلم في سنة 2015. الفيلم من إخراج أنطون كربيجن.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار.
نوكيا N86 8MP هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في يونيو 2009.
نوكيا آشا 309 هو هاتف ذكي من نوكيا يعمل بنظام تايزن، تم طرحه في الأسواق في 2012.
نوكيا آشا 210 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في أبريل 2013.
عنبر و 11 سبتمبر مسرحية قطرية من إنتاج عام 2007 وهي من بطولة سعد الفرج غانم السليطي صلاح الملا
نقد.
في ختام فعاليات مهرجان القرين الثقافي الثامن عشر، التي جرت فعالياته في البلاد برعاية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عرضت المسرحية القطرية «عنبر و11 سبتمبر» تأليف وبطولة واخراج غانم السليطي، وبطولة سعد الفرج، ومن البحرين علي الغرير وماجدة سلطان، ومن الكويت مرزوق بشير وهبة الدري وفاطمة الطباخ وآخرون.. ديكور واقعي لموسى آرتي تستهل المسرحية في اطاره بيتا عربيا قديما للاستدلال على المستوى الاقتصادي المتردي للبطل عنبر «السليطي»، الذي يعيش مع والدته «ماجدة» وابنته «فاطمة الطباخ» بعد وفاة زوجته.
تتسم شخصية عنبر بالسذاجة والجبن الشديدين في مواجهة الآخرين، منذ طفولته، ونتج ذلك عن البيئة التي عاش بها، إثر زواج والده الثري «المرازيز» بأمه المسحوقة من طبقة اجتماعية متدنية جداً، وهو ما جعل الأب لا يعترف بابنه الوليد، إلا بعد صراعات خاضتها الأم لإثبات نسب ابنه اليه، وهو ما دفع بأشقائه من أم ثانية إلى القيام بالكثير من التحايل والتزوير لحرمان عنبر من ثروة والده الراحل.
نص يتحدث عن الفروق الطبقية، في وهلته الأولى، التي قد تنشأ في أي مكان بالعالم تتسم مجتمعاته بغياب قوة القانون والعدالة الاجتماعية، وهو ما يؤدي فيما بعد إلى اتهام عنبر بتفجير إرهابي، ظناً بأنه قصد مع جاره الآسيوي «بيرغول» الذي أداه باقتدار تمثيلي عال مرزوق بشير، عبر تفجير مطعم أمريكي يقع في عمق يمين المسرح، فيما هو كان توصيل أنابيب الغاز لمطعم «عنبر المرازيز» لبيع الأطعمة الشعبية باحثاً عن مصدر رزق شريف.
أبو سلندر
تتداعى الأحداث فيتهم الجنرال الأمريكي مايكل من فرع مكافحة الإرهاب بالشرق الأوسط - وأدت دوره بجمال «هبة الدري»- عنبر بالإرهاب ويطلق عليه «ابوسلندر» فتتهم عائلة المرازيز بمساندة الإرهاب من خلال اطفالها العاملين بشركاتهم المنتسبين لدروس القرآن الكريم، فيقرر الأمريكان تجفيف منابع أرصدة العائلة المالية وتجميد ثرواتها، فيما يتم رصد كتيبة عسكرية كبيرة من طائرات وأسلحة كثيرة لملاحقة الإرهابي ابوسلندر في صحراء شاسعة وكهوف، وتم عرضه تلفزيونياً ضمن نشرة الأخبار في بيت الأخ الكبير، ويزج عنبر أبو سلندر في سجن غوانتنامو الأمريكي، للإشارة إلى مقتل ابن لادن في باكستان، إلا أن عنبر سلندر يتم زجه في سجن غوانتنامو الأمريكي.
رؤية ساذجة
عرض فيه الكثير من السطحية في الرؤية الفكرية، فأبو سلندر الساذج يتحول في نهاية المسرحية إلى إرهابي، بسبب التعذيب الذي تعرض له في سجن غوانتنامو لأربعة سنوات. ويفجر نفسه في عائلته من الأب والأمريكان.
هل تبلغ السذاجة الأمريكية بأجهزة مخابراتها العتيدة لأقوى بلد في العالم، باتهام شخص لا مرجعية له على الأرض واتهامه بالإرهاب.. ويبلغ الاستسهال مبلغه حين يقول ناصر بن سعد المرازيز «الأمريكان ضعاف صنعوا كذبة الكاوبوي وصدقوها.. حماقة منهم».
هل هذا فهم حقيقي لأمريكا، التي تنتشر قواعدها العسكرية في كل مناحي الكرة الارضية؟… أليس هذا طرح ساذج ورؤية سطحية لوجود الأمريكان في المنطقة وحربهم على الإرهاب؟
وهل هو دغدغة ساذجة لقوى اليمين الإسلامي التي صعدت لسلطات الحكم في تونس وليبيا ومصر وفي الطريق سورية وتحكم ايضاً دول الخليج…؟
أفيهات
هذه الرؤية العدمية العبثية في المسرحية أدت إلى اطلاق الكثيرمن الافيهات من غانم السليطي «لملء فراغ النص» عن منتخب قطر، واطلاق مفردات قالها القذافي مثل «من أنتم يا جرذان» وهي مشاهد فيلمية لخطابات القذافي استهلكت عرضها القنوات الفضائية قبل وبعد سقوطه.
وما إن يدخل الفرج للمسرح لأداء دوره يعلق السليطي «بوكريم في رقبته سبع حريم» وعشرات الافيهات المعروفة والمشاهد مثل رقص عنبر وهو على جهاز التعذيب الكهربائي مع موسيقى شرقية، الخارجة عن النص التي لا تزيده شرحاً وعرضاً، وهو أمر لا يضحك، ولم يكن مبررا ًتحويل الفرج والغرير إلى يهود، لكسب الأمريكان، ويبرر أن عائلته هاجرت على بطن حوت ليصلوا لشواطئ نيويورك، وتصديق الجنرال الأمريكي لهما!! هذا لكي «يريح» المؤلف نفسه من عمق الرؤى.
خليج المشاكل
تعاني شعوب الخليج من عشرات المشاكل الإنسانية العالقة من دون حل، سببها انعدام حرية التعبير و«ممنوع» ممارسة أبسط مبادئ الديموقراطية - عدا الكويت – كحقوق للمواطنة، وبرلمانات شكلية توزعها السلطات الحاكمة بتعيين المسالمين، وتفشي الفساد، نهب ثروات الوطن، وقضية البدون.. وعشرات القضايا التي تفتح ملفات إبداعية لو بحث فيها مبدع حقيقي للتعبير عنها بدلاً من قضية فردية برؤية ساذجة تم عرضها في «عنبر و11 سبتمبر».. كنت أتوقع عرضاً واعياً لمشاكل حقيقية تعانيها شعوب الخليج، وليس دغدغة المشاعر بسلطة الأمريكان، وهو كلام قديم ومستهلك لشعوب غالبيتها «تعشق» أمريكا وتساندها خصوصاً بعد تحرير الكويت من الغزو الصدامي.
نص يعبّر عن تعدي الأمريكان على سيادة الحكومات الخليجية المتمثلة بعائلة المرازيز، وهي أي الحكومات، هي التي قبلت بوجود قواعد أمريكية في الكويت وقطر والبحرين والجزيرة العربية وكل الخليج من الماء إلى الماء، فالأجدى رؤية ما على ارض الخليج في هموم الإنسان وأزماته الحقيقية، ورصد هذا التشويش الواضح لدى حكوماتنا في الرؤية المستقبلية.
نوعية المسرح
يقول السليطي، المؤلف في كتيب المهرجان «أي عمل عن الثورات العربية في الوقت الجاري، سيكون متاجرة ولعباً بمشاعر الشعوب، فالرؤية لم تتضح بعد»، وقد يكون ذلك صحيحاً، فليس عليه تقديم منشور سياسي ابداعي عما يحل الآن بالمنطقة العربية من ثورات الربيع العربي، لكن... أيضاً ليس على المبدع تجاهل الرؤى المستقبلية لشعوب المنطقة، بدلاً من طرح قضية سجن غوانتنامو بهذه الرؤية العبثيه، فالإرهاب العالمي الذي كان في اقوى «تجلياتة» في تفجير 11 سبتمبر لمبنى التجارة العالمي والبنتاغون في أمريكا سنة 2001، هو ليس فعلاً أمريكياً، بل من قوى بن لادن المتطرفة، كان عليه التفكر بمرجعية المتشددين الذي رأينا معالمه في تفجيرات إرهابية حصلت في السعودية، وفي تفجيرات قطارات لندن والمناطق السياحية في مصر وعواصم العالم، ومازلنا نرى معالمه في إيران والعراق وأفغانستان كسلطات حكم، أنهكت البلدان في الحروب والفساد السياسي وإرجاع البلد لمئات القرون إلى الخلف.
المصير القادم
إذن على المؤلف السليطي ليس قراءة الحاضرالعربي لكن عليه قراءة الحاضر بوعي ماساً هموم الشعوب، أو أن يقدم استشرافا لرؤى مستقبلية، بعد حكم التيارات الدينية المتشددة لسلطات الحكم في الدول العربية، التي أفرزتها أول انتخابات شعبية ديموقراطية لغالبية شعوب غارقة في الجهل، تنتظر ان تحل هذه التيارات أزماتها اليومية، وهو اختيار لا اعتراض عليه طالما جاء من الشعب لكن من الممكن طرح كيفية حصول هذه التيارات على الاصوات العالية بأساليب غريبة، وبالمال السياسي مستغلين اسم الله - جلت جلالته - لتعمية عيون وعقل البشر، الحالمين في غد معاشي أفضل.
ماذا سيكون مصير هذه الأمم والشعوب، التي تخرج من سلطة قهر حكمت سنوات عديدة وأهدرت ثروات البلد وتنميتة ومستقبل أجياله لمصالحها الشخصية، لتختار شعوبنا العربية عبر الانتخابات الديموقراطية تيارات قهر أخرى؟
أي مصير ينتظر شعوبنا وقد رأينا شواهد حكم المتزمتين في إيران والعراق وباكستان وأفغانستان والسودان وغيرها، وأثرهم الشنيع في الأرض…؟
خيبة المسرح الخليجي
هذا ما كنت أتوقعه من المؤلف السليطي ونحلم برؤيته على المسرح الخليجي الغارق في العته الفكري، والخواء الإبداعي، بسبب انعدام حريات التعبير «وهي مشكلة كان عليها أن تكون لها الأولوية في العروض المسرحية» فتحول المسرح إلى «جريدة سياسية» سردية، دون فعل درامي، تطلق من الممثلين الشعارات الصاخبة منقولة من مانشيتات الصحف اليومية، وكأنه تجميع صيني لهموم هائمة تقدم في اطار افيهات ومباراة في التعليقات بين الممثلين... يا لخيبتنا.
تجميع صيني
اختيار السليطي لمجموعة ممثلين من دول الخليج ربما كان له دلالته للتعبير عن الهم الخليجي الموحد، الذي ليس من بينهم حتما سجن غوانتنامو، فالقضايا والهموم اليومية لأكثرية شعوب المنطقة لا تعتبر سجن غوانتنامو من اولويات شعوبه.
كما أتى عرض «عنبر و11 سبتمبر» تجميعاً لمسرحيات كويتية ناجحة مثلها خالد النفيسي الذي كان يواجه شقيقه الأصغر المنتمي لتيار متزمت، يخنق حرياته الشخصية في شرب الكحول، قدمت في مسرحية «دقت الساعة» 1987، ففي عرض «11 سبتمبر» استلهام من تلك المشاهد فشرب الكحول من نوعية الشيفاز (من اسم الرئيس الفنزيلي شافيز بدون مبرر درامي) جعل الفرج يقول للأمريكان «عنده مخزن متروس منه»، ايفيه ساقط حاضراً، وكان حياً في مسرحية «دقت الساعة» الذي كان معبراً عن حرية الفرد في مواجهة الاستبداد الذي يتدخل في حرية الفرد الشخصية.
كما كان مشهد في مواجهة استبداد الأمريكان «متوافراً» في مسرحية «سيف العرب» لعبدالحسين عبد الرضا في مواجهة جنود الغزو العراقي بقول سعد الفرج «احنا تحت أمرج» للجنرال الأمريكي.
غياب الوعي
كما كنا ندرس في أول دروس النقد في معهد الفنون المسرحية ضرورة أن يكون المسرح منتميا للشعب، معبرا عن قضاياه، همومه و..أحلامه، ويمتعه بالفنون، وهو ما لم نره في مسرحية «عنبر و11 سبتمبر» الذي كان بامتياز «غشاً تجارياً» لوعي شعوب الخليج و«تسخيف» لرؤاه وملل وسطحية واعتبار الإرهاب حبس فرد في غوانتانامو.. فيما مشاكل شعوب الخليج فيها « بلاوي لي الرأس» تعمل أحلى مسرح.. لو توافرت حريات التعبير لما تشكلت لتغريب العرض القطري عن واقعه الخليجي والتسطيح لا يأتي بالوناسة والأفيهات، انما يكون في عمق النص ليقدم مسرحاً يحترم وعيك، فيه كوميديا موقف تعرض بأسلوب الواقعية النقدية «مو» تغريب عن الواقع.. فشعوب خليجنا تستحق مبدعين منتمين لقضايا أرضها.
نزع الكافيين (Decaffeination) هي عملية لإزالة الكافيين من حبوب البن، الكاكاو، أوراق الشاي وغيرها من المواد التي تحتوي على الكافيين. وبالرغم من إزالة معظم الكافيين، فإن العديد من المشروبات الخالية من الكافيين لا تزال تحمل نسبة تتراوح من 1-2% من الكافيين الأصلي المتبقي فيها، ولقد وجدت الأبحاث أن بعض مشروبات القهوة المنزوعة الكافيين يمكن أن تحتوي على حوالي 20% من الكافيين الأصلي.
عبد السلام الحسني فنان مغربي مُنشِد ومُلحن مُهتم بفن الإنشَاد والسّماع والموسيقے الروحية. ولد فجر الإثنين 13 شوال سنة 1387 هـ الموافق 5 فبراير سنة 1966م. خريج جامعة الحسن الثاني للعلوم التطبيقية. بدء مشواره الفني مبكرا كمطرب وملحن قبل أن يتحول إلى فن الإنشاد الديني.
بدايته الفنية ڪمطرب.
كانت بداية عبد السلام الحسني في سن مبكرة مع إحدى الفرق المسرحية (جمعية الرسالة) حيث تألق في الغناء والتمثيل في مسرحيات ناجحة من أهمها (الهاربون) و (ماشطة فرعون). بعدها تم اختياره للغناء في بعض المسلسلات المغربية الناجحة للمخرجة فريدة بورقية. شارك في العديد من المهرجانات المحلية والدولية، فمثل المغرب مرتين في مهرجان الموسيقى العربية بمصر ومهرجان فرنسا المتوسطي، إلى أن تكللت مسيرته الفنية بإصدار ألبومه الأول " يا يُمـَّا " سنة 1994 ونيله لجائزة أفضل ملحن مغربي لنفس السنة. برغم نجاحه المبكر تعذر على عبد السلام الحسني إقناع والديه بالإستمرار في مجال الفن خصوصا أنه ينتسب لعائلة شريفة محافظة دأبت على طلب العلم الشريف فجده المسمى على إسمه كان فقيه زمانه. كان نجاحه في تمثيل المغرب في مهرجان القاهرة الدولي للأغنية مرتين سنة 1998 و1999 فارقا في حياته حيث سافر لمصر لتحقيق الشهرة في مجال الموسيقى والغناء وهو من حيث لا يدري سينالها لكن في فن الإنشاد الديني.
بدايته الفنية ڪـمنشد.
في سنة 2000 كان على أبواب أن يحقق حلمه كمطرب في مصر ويمضي عقده الأول مع أكبر شركة إنتاج آنذاك، إلا أن تعدد الإشارات مع دعوات والديه تكللت برؤيته لجده وحبيبه المصطـفےَ صلى الله عليه وسلم في آخر جمعة من رمضان. فكانت الرؤيا فارقة في حياته جعلته ينهي مساره الفني من مطرب أراد أن يغني للناس إلى منشد شرفه الله تعالى بمدح سيد الناس صلى الله عليه وسلم .
كان أول إنتاج له أربعون دعاء مصورا لإحدى القنوات المصرية الخاصة في رمضان سنة 2000 وأدعية وابتهالات أدعية مصـورة للتلفزيون المصري سنة 2001 ومشاركته في إنشاد حلقات برنامج
قام بتصوير ثلاثة أنشودات من ألبوم " نسيم " أولها السلام عليك Assalam Alaik - ثم أنشودة v=p6cqXK3M2fM&amp;list=UUr8WUmFIlNepvLYoVv5zXWA Naseem Habbat نسيم هبت - وبعدها أنشودة Saly ala Muhammed يا رب صل على محمد -
تقع صخور هارى القديمة في جنوب انجلترا على ساحل دورست. وهي النقطة الأكثر اهتماما على قائمة اليونسكو للتراث العالمى من ساحل جوارسى الذي يغطى (ساحل دورست، وشرقى ديفون إلى اوكيب Orcombe وهي نقطة بالقرب من اكسماوث.
تتألف صخور هارى القديمة من مسلتين بحريتين وهما (هارى وزوجته). وتتكون المسلتين من الحجر الجيرى الأبيض الناعم.
بدا صخور هارى في التكون من البر الرئيسى بنحت امواج البحر في الشقوق وأماكن الضعف في الحجر الجيري مكونه كهفا بحريا ثم تطور مكون قوس بحري والذي انهار بعد ذلك مكون المسلة البحرية لصخور هارى. حتى عام 1770 كان يمكن الوصول إلى مسلة هارى مشيا على الأقدام من البر الرئيسى على ظهر القوس البحري. ظلت مسلة زوجة هارى قائمة حتى انهارت في 1896 لتبقى كجذع يعلوه أمواج المد.
التكوين.
منذ 125,000 سنة مضت كان مستوى البحر اعلى مما هو موجود الان وكان الساحل مشابه لما موجود الآن، وفي اوخر العصر الجليدى انخفض مستوى سطح البحر 140 متر وقامت الانهار بشق اعلى حواف الصخور الجيرية. وبعد ذوبان الصفائح الجليدية ارتفع سطح البحر ثانية وعندما وصل إلى حواف الصخور الجيرية اللينة انهارت، وغرق الوادى خلفها الانهيار السريع للحجر الجيرى في بول، بورنموث، وكرايستشيرش خلف كمية كبيرة من الحصى، ونتيجة لتلك العملية إنشاء خط الساحل الموجود الآن. صخور هارى القديمة تكونت عندما قاومت بعض الصخور الانهيار ولكن البعض الآخر لم يقاوم وانهار.
الحيوانات والطيور.
توجد على قمة الصخور زهور تنمو في العشب القصير على السطح
كما تستعمر المنطقة الطيور البحرية وصقور الشاهين والطيور النادرة مثل طائر القبرة
الزوجان قصة قصيرة ألمانية من تأليف الكاتب التشيكي فرانز كافكا، كتبها في الفترة بين شهري أكتوبر ونوفمبر من العام 1920، وظهرت للمرة الأولى في عام 1931 بعد وفاة كافكا بسبع سنين في مجموعة من قصصه القصيرة تحت عنوان "سور الصين العظيم" (Beim Bau der Chinesischen Mauer) قام بتجميعها صديقه ماكس برود ونشرها في برلين. نشرت الترجمة الإنجليزية الأولى في عام 1933 في لندن.
على الرغم من أن النقاد يلاحظون أن كافكا دائماً ما يصور المرأة على أنها جذابة مغوية وقوة مدمرة، إلا أنها تظهر في هذه القصة مخلصة وقوة وقائية.
القصة.