CALM/arwiki huggingface dataset:
فيستا ايطاليانا أو المهرجان الإيطالي هو احتفال عرقي يجري سنويًا في حديقة مهرجانات هنري مايِّر (Henry Maier Festival Park)، في ميلواكي ويسكونسن. وهو أكبر مهرجان للأمريكيين الإيطاليين في الولايات المتحدة، ويستعرض الموسيقي والطعام والترفيه الإيطالي. ومن خلال دعم المركز الاجتماعي الإيطالي، يُعرف المهرجان أيضًا بعروض الألعاب النارية التي تقيمها بارتولوتا للألعاب النارية (Bartolotta Fireworks).
بسبب هذا الحدث، إلى جانب مهرجان الصيف (Summerfest)، ومهرجانات عرقية وثقافية أخرى كثيرة عبر المدينة، تُلقب مديني ميلواكي ب "مدينة
المهرجانات"
يمكن العثور على القوانين المدنية المتعلقة بالكاشروت (المعايير الدينية اليهودية، المتعلقة بالأغذية) في العديد من البلدان.  يحظر الإعلان عن المنتج في العديد من الولايات القضائية باستخدام عبارة "كوشير" ، ما لم يكن من الممكن إثبات أن المنتج يتوافق مع القوانين الغذائية اليهودية؛ بالرغم من ذلك، فإن المؤهلات القانونية  المطابقة لمعايير الغذاء اليهودية غالبًا ما يتم تحديدها بشكل مختلف باختلاف الولايات القضائية . فعلى سبيل المثال، في بعض الأماكن قد يتطلب القانون أن يُقِرأحد معلمى اليهودية المعروف ب الحاخام  بطبيعة الطعام وتصنيفه مع الكاشروت، أو يتم تعريف قواعد الكوشير بشكل كامل في نَصِ القانون، وفي حالات أخرى يكفى أن تُصدِق الشركة المُصَنِعَة على توافق المنتج مع الأنظمة الغذائية اليهودية. في كثير من الأحوال.  تم اعتبار القوانين المُحَدِدة لاستخدام مصطلح "كوشير" على أنها تدخُل ديني غير قانوني.
من الناحية التاريخية، حاولت قوانين بعض الولايات في الولايات المتحدة تحديد ما يمكن تسميته بالكوشير، وجعلها جناية لبيع منتج يسمى كوشير إذا  لم تتم معالجته وفقًا للدين اليهودي. ومع ذلك، كانت هناك تحديات لهذه القوانين على أساس أنها تبدو ممارسة دينية من قِبَل الدول المعنية، مما يشكل انتهاكًا للقاعدة الدستورية بأنه لا ينبغي أن يكون هناك قانون متأثر بأى مؤسسة دينية. على الرغم من أن المحاكم السابقة أيدت بعض هذه القوانين، فقد قررت المحاكم منذ ذلك الحين  أن تضرب بهذه القوانين عرض الحائط خوفًا من استغلالها في أي ممارسات دينية ؛ حاول معارضي هذا القرار القول بأن الكاشروت كان ببساطة مجموعة من المعايير لإعداد الطعام، وبالتالي لن يكون هناك فرق بين وصف شيء ما بإسم الكاشروت ووصفه بأنه منخفض الصوديوم، عالي الألياف، مبستر، غني بالكالسيوم، أو لا يحتوي على الكوليسترول.
من الأحكام القانونية  المُصدَرَة ما يلي:
• مرسوم  مدينة بالتيمور الذي أنشأ قانونًا خاصًا للكوشير ولكنه اعِتُبِر غير دستوري.
• قوانين الكوشير في نيو جيرسي التي وُجِدَت تنتهك المبادئ المترسخة في كل من دستور ولاية نيوجيرسي والتعديل الدستوري الأول. وأكدت المحكمة العليا في نيوجيرسي الرأي الذي خَلَصْت فيه إلى أن استخدام الدولة "للقانون اليهودي الأرثوذكسي" كأساس لتعريف الشريعة هو اعتماد معايير دينية تنتهك دساتير الولايات والدستور الاتحادي.  كان رد الدولة هو إنشاء قانون جديد يتجنب أي تعريف لما يمكن تسميته بالكوشير أو لا يمكن اعتباره كوشير. وبدلًا من ذلك، يجب على المؤسسات التي تَدَّعي أنها تقدم أغذية متفقة مع معايير الكوشير أن تقدم تفاصيل حول ما تعنيه بهذا المسمى، وستقوم الدولة بالتحقق لضمان الالتزام بهذا المعيار. على سبيل المثال، يجب أن تعرض مطاعم الكوشير ملصقًا  يحمل عبارة (مقدم من قِبَل مكتب إنفاذ الطعام التابع لقوانين الكوشير) الذي تعرض فيه اسم جهة التصديق اليهودية الرسمية الخاصة بها، وعدد مرات فحصه للمؤسسة، سواء تَطَلَّب الأمر أن تكون جميع المكونات خاضعة للإشراف الكوشيرى أم لا. وبهذه الطريقة، تقوم الحكومة بإنفاذ قضية حماية للمستهلك، وتتجنب مشاكل النهوض بأي وجهة نظر دينية معينة.
• وجدت محكمة استئناف الولايات المتحدة في الدائرة الثانية أن الأحكام التي خضعت للاستئناف في قانون كوشير للغش في نيويورك تنتهك البند المتعلق بالتأسيس؛ لأنها تُشرِك ولاية نيويورك مع الدين  بشكل مفرط وتطرح بشكل غير مشروع اليهودية الأرثوذكسية. رفضت المحكمة العليا سماع الدعوى، ونفت تحويل الدعوى للمراجعة وقد تم تعديل النظام الأساسي منذ ذلك الحين حيث تم إصدار قانون جديد أُطلِقَ عليه قانون مكينّي للزراعة والأسواق،. بموجب هذا القانون،  لا تحتفظ الدولة سوى بقاعدة بيانات لمنظمات الترخيص والمنتجات.
زينة، فيلم سوري من إخراج وتأليف معن جمعة، عُرِض عام 2018.
يتحدث الفيلم عن جندي في الجيش السوري يتعرض لإصابة جسدية تمنعه من مغادرة المكان، وتستطيع زوجته الوصول إليه، فتراقبهم عين الكاميرا في حصارٍ يدوم لعشرة أيام، ويسلط الضوء أيضاً على دور المرأة في الحروب، وقدرتها على خلق الحياة والفرح حتى في الأماكن الميتة والمهدمة.
يندرج ضمن أنواع السينما الواقعية، واستغرق التحضير لإعداده مدة سنة كاملة تخللها فترة إعداد للممثلين المشاركين في "مدرسة الفن" وتدريبهم على فهم المشهد والنص والخلفية رغم احترافيتهما العالية.
وبحسب المخرج العملية الأصعب كانت هي كيفية تحويل غرفة بوسط البلد إلى مكان محروق ومهدم "واستعنّا بالسينوغراف هاني جبور الذي نفذها خلال شهر ونصف، حتى أصبح جاهزاً لتنفيذ مشاهد الحصار.
زينة فيلم روائي طويل، يتبع الموجة الفرنسية الجديدة، المتأثرة بالمدرسة الواقعية الايطالية، قائم إخراجياً على استجواب السينما لنفسها، فالمخرج معن الجمعة كوَّنَ فكرته الإخراجية قبل السيناريو ، و اتجه نحو السرد المعتمد على مشاهد الفلاش باك، ليكون ما وثقته كاميرا بطلة الفيلم (زينة) علياء سعيد من يوميات متفاوتة بين الأمل والحب والألم، جمعتها بزوجها (ممدوح) لجين إسماعيل، هي الإيقاع الفكري والوجداني المعتمد بصرياً لصناعة الفيلم ورؤيته الإخراجية
فالكاميرا بشكلها المباشر، وثقت حكاية الفيلم بتراتبية مدروسة، واستطاع المخرج ببساطة فرضيته تقديم حبكة متقنة لقصته، التي كرَّسها لخدمة قضيته، فالمرأة بجمالها وعنفوانها وإخلاصها، هي قضية المخرج، و(زينة) المرأة السورية العاشقة لزوجها، والمخلصة حد الاندفاع لنجدته في حصاره، هي الأيقونة السورية التي يحتفي بها المخرج.
مخرج ومؤلف الفيلم.
بداية المخرج كانت مع فيلمي الكاميرا المنزلية هما "شمس العيد" و"أنثى"، ثم أنجز فيلمه القصير "فاصلة" ضمن مشروع دعم سينما الشباب للأفلام القصيرة الذي تُعنى به المؤسسة العامة للسينما.
دار العفاس واحدة من منازل المدينة العتبقة في صفاقس التقليدية الشهيرة.
حسب اللوحة الرخامية التذكارية الموجودة بباب الدار، فإنها بنيت سنة 1368 هجري على يد الحاج محمد العفاس الذي عاش فيما بين سنتي 1965 و 1892 ميلادي. إلا أنها ومثل العديد من المعالم التاريخية الأخرى، فقد تدمرت بصفة كبيرة خلال عمليات قصف الحرب العالمية الثانية. و لحسن الحظ، فقد شهدت الدار عملية بناء ثانية أعادت لها شكلها الهندسي الأصلي.
سنة 2016، وضمن مشاريع تظاهرة "صفاقس عاصمة الثقافة العربية"، تم تحويل دار العفاس إلى دارشعر وفضاء ثقافي تنسط فيه الجمعيات المختصة.
توجد دار العفاس بنهج القصبة بالجزء الجنوب غربي للمدينة قرب باب القصبة و المدرسة العباسية.
دارت نقاشات في جميع أنحاء آسيا حول مقترحات لتقنين زواج المثليين، وكذلك الاتحادات المدنية والشراكات المسجلة بين الشركاء المثليين.
بعد صدور حكم من المحكمة الدستورية وقانون تشريعي لاحق، أصبحت تايوان أول دولة في آسيا تقنن زواج المثليين في 24 مايو 2019. وبالإضافة إلى ذلك، تعترف كل من إسرائيل بزواج المثليين شريطة ان يكون قد تم عقده في بلدان أخرى تسمح به ولكنها لا تعقده على أراضيها.
تعترف المساكنة غير المسجلة في إسرائيل بالمساكنة غير المسجلة للشركاء المثليين. تمنح معظم المدن والمقاطعات في تايوان وعدة مدن في كمبوديا للشركاء المثليين بعض الحقوق والمزايا المحدودة، بما في ذلك حقوق زيارة المستشفى. تصدر بعض المدن في اليابان شهادات للشركاء المثليين، ومع ذلك فهي شهادات ذات قيمة رمزية فقط. في هونغ كونغ، يمكن للشركاء المثليين من المقيمين الحصول على التأشيرات الزوجية والفوائد الزوجية.
التشريعات المستقبلية والتحديات القضائية.
اليابان: في ديسمبر 2018، أعلن الحزب الديمقراطي الدستوري أنه سيقدم مشروع قانون لتعديل القانون المدني للسماح بزواج المثليين في وقت ما في عام 2019. في 3 يونيو 2019، قدم مشروع القانون من قبل الحزب الديمقراطي الدستوري، الحزب الشيوعي الياباني وأحزاب أخرى. يسعى مشروع القانون إلى تبني لغة محايدة مع استخدام المصطلحين "طرف الزواج" بدلاً من "الزوج" و "الزوجة"، في حين سيتم استبدال "الأب والأم" بعبارة "الوالدين".
هونغ كونغ: في يناير 2019 وافقت المحكمة العليا في هونغ كونغ العليا على سماع تحدي لرفض المدينة الاعتراف بزواج المثليين. وقد قام طالب من جامعة هونغ كونغ، يُعرف باسم "TF"، وناشط يبلغ من العمر 31 عامًا، يُعرف باسم "STK" برفع التحدي القانوني، حيث قالا إن عدم قدرة الشركاء المثليين على الزواج ينتهك حقهم في المساواة بموجب قوانين ميثاق حقوق هونغ كونغ والقانون الأساسي لهونغ كونغ. أعطى القاضي في القضية طلب الترخيص لكي يتم الاستماع إليها من قبل المحكمة، على الرغم من تأجيله لسماع قضية أخرى أولا
الهند: لاتمتلك الهند قانون زواج مدني مقنن. مسودة القانون المدني الموحد التي تم اقتراحها في عام 2017 من شأنها تقنين زواج المثليين. كم هنالك أيضًا العديد من الالتماسات القضائية للسماح بتقنين زواج المثليين أمام المحاكم.
الصين: في 5 يناير / كانون الثاني 2016، وافقت محكمة في تشانغشا، في مقاطعة خونان، على سماع دعوى قضائية رفعت في ديسمبر/كانون الأول 2015 ضد مكتب الشؤون المدنية في إقليم فورونغ. وقد رفعت الدعوى من قبل سون وينلين (26 عاما)، الذي تم رفض السماح له بالزواج من شريكه هو مينغليانغ البالغ من العمر 36 عاما، في حزيران/يونيو 2015 من قبل مكتب الشؤون المدنية. في 13 أبريل 2016، مع وجود مئات من أنصار زواج المثليين في الخارج خارجها، حكمت محكمة تشانغشا ضد سون، الذي أعلن أنه سيستأنف الحكم.
نيبال: في 17 نوفمبر 2008، حكمت المحكمة العليا في نيبال لصالح زواج المثليين وأوصت البرلمان بتشكيل لجنة للنظر في الأمر. في أكتوبر/تشرين الأول 2016 ،أنشأت وزارة شؤون المرأة والطفل والرعاية الاجتماعية لجنة بغرض إعداد مشروع قانون حول هذه المسألة.
كوريا الجنوبية: في تموز/يوليو 2015 ، رفع كيم جو كوانغ سو وشريكه كيم سونغ هوان دعوى قضائية للحصول على وضع قانوني لزواجهما، بعد رفض السلطات المحلية في سول استمارة تسجيل الزواج. في 25 مايو 2016، حكمت محكمة سول الغربية المحلية ضد الزوجين وجادلت بأنه من دون تشريع واضح، لا يمكن الاعتراف باتحاد مثلي على أنه زواج. سرعان ما تقدم الزوجان باستئناف ضد حكم محكمة المقاطعة. في 5 ديسمبر 2016، أيدت محكمة الاستئناف حكم المحكمة المحلية، ووجدت أنه لم يكن فيه عيوب قانونية. أعلن الشريكان لاحقا أنهما سيحيلان قضيتهما إلى المحكمة العليا.
أشكال أخرى للاعتراف القانوني غير زواج المثليين.
هونغ كونغ: في يونيو 2018، رفعت امرأة من هونغ كونغ تعرف باسم "MK" دعوى قضائية ضد حكومة هونغ كونغ لإنكارها الحق في الدخول في شراكة مدنية مع شريكتها، معتبرة أن حقوقها في الخصوصية والمساواة تم انتهاكها، مايعني خرقا للقانون الأساسي، والدستور الصغير للمدينة، ووثيقة حقوق هونغ كونغ. واستمعت المحكمة العليا في هونغ كونغ للقضية في جلسة استناع أولية موجزة دامت 30 دقيقة في أغسطس عام 2018. تم الاستماع إلى القضية في 28 مايو 2019.
الفلبين: في أكتوبر 2016، أعلن رئيس مجلس النواب بانتاليون ألفاريز أنه سيقدم مشروع قانون لتقنين على الاتحادات المدنية لكل من الشركاء المغايرين والشركاء المثليين. في 25 أكتوبر 2016، أشار أكثر من 150 برلمانيا إلى دعمهم لمشروع القانون. قدم ألفاريز مشروع الشراكة المدنية في 10 أكتوبر 2017.
تايلند: في عام 2017، ردت حكومة تايلند بشكل إيجابي على عريضة وقعها 60.000 شخص تدعو إلى تقنين الشراكات المدنية للشركاء المثليين. وأكدت بيتيكان سيثيديج، المديرة العامة لإدارة حماية الحقوق والحريات بوزارة العدل، أنها تلقت العريضة وبأنها ستبذل كل ما في وسعها لإصدار قانون في أقرب وقت ممكن. اجتمعت وزارة العدل في 4 مايو 2018 لبدء المناقشات حول مشروع قانون الشراكة المدنية، بعنوان "قانون تسجيل شراكة مثلية مدى الحياة" . وبموجب مشروع القانون، سيتمكن الشركاء المثليون من تسجيل أنفسهم على أنهم "شركاء مدى الحياة"، وسيتم منحهم العديد من حقوق الزواج، بما في ذلك حقوق التبني الكاملة. تمت مناقشة مشروع القانون في جلسات استماع علنية بين 12 و 16 نوفمبر، وكان من المتوقع تقديمه إلى مجلس الوزراء بحلول نهاية الشهر. في 25 ديسمبر 2018، وافق مجلس الوزراء على مشروع القانون، الذي يمنح الشركاء المثليين العديد من حقوق الزواج، بما في ذلك تبني الأطفال. سيتم تقديم مشروع القانون في البرلمان.
في عام 2019، وجد استطلاع أجرته مجلة ذي إيكونوميست أن 45% من الذين تم استطلاعهم في منطقة آسيا والمحيط الهادئ يعتقدون أن زواج المثليين أمر لا مفر منه في المنطقة، مع اختلاف 31% من الذين تم استطلاعهم. أيضًا، أفاد 3/4 الذين شملهم الاستطلاع عن وجود مناخ أكثر انفتاحًا لحقوق المثليين مقارنةً قبل ثلاث سنوات. من بين أولئك الذين أبلغوا عن تحسن المناخ بالنسبة للأشخاص المثليين، أشار 38% إلى حدوث تغيير في السياسات أو القوانين، بينما قال 36% إن تغطية قضايا المثليين في وسائل الإعلام الرئيسية كانت عاملاً رئيسًا. كان السبب الأهم الذي قيل عن سبب تناقص الانفتاح هو الدعوة المناهضة لمجتمع المثليين من قبل المؤسسات الدينية.
ولدت بارك يون مي أو (يون مي بارك) في 4/10/1993م، هي ناشطة في مجال حقوق الإنسان ولكنها هربت من كوريا الشمالية إلى الصين في عام 2007م ثم استقرت في كوريا الجنوبية في عام 2009م؛ تنحدر من عائلة متعلمة وذات نفوذ سياسي كبير ساعد العائلة في العمل بالتجارة في السوق السوداء خلال الانهيار الاقتصادي في كوريا الشمالية في التسعينيات. واجهت يون مي وعائلتها الموت جوعاً بعد أن أُرسل والدها إلى مخيمات العمل كعقوبة له بسبب عمله في التهريب، مما جعلهم يهربون إلى الصين إلا أنهم وقعوا في قبضة المتاجرين في البشر قبل أن يستطيعوا الفرار إلى منغوليا؛ أما اليوم تعتبر بارك يون مي من المدافعين عن ضحايا الإتجار بالبشر في الصين كما أنها تعمل على تعزيز حقوق الإنسان في كوريا الشمالية والعالم أجمع.
حصلت بارك على مكانتها العالمية بعد خطابها الشهير في قمة "عالم شاب واحد" –One Young World- في عام 2014م، في دبلن، إيرلندا (وهي قمة سنوية تجمع الشباب من كل أنحاء العالم لتطوير حلول للمشاكل العالمية التي تواجه الشباب). من الجدير بالذكر أن الخطاب الذي ألقته في تلك القمة حول تجربة الهروب المروعة التي خاضتها حصل على مليونين مشاهدة على موقع يوتيوب ومواقع التواصل الاجتماعي خلال يومين فقط، أما اليوم فقد تجاوز الثمانين مليون مشاهدة. نُشر كتابها "من أجل أن نحيا: رحلة فتاة كورية شمالية نحو الحرية" - In Order to Live: A North Korean Girl's Journey to Freedom – في شهر أيلول في عام 2015م.
على أنَّ عدداً من خبراء دولة كوريا الشمالية يُشكّكون بمصداقية بارك يون مي.
ولدت بارك في الرابع من تشرين الأول من عام 1993م في هيسان، ريانجانج، كوريا الشمالية. كان والدها موظفاً حكومياً يعمل في مجلس مدينة هيسان كجزء من حزب العمال الحاكم، أما والدتها فكانت ممرضة للجيش الكوري الشمالي؛ لاحقاً أسس والدها تجارة تعتمد على تهريب المعادن في العاصمة بيونغ يانغ حيث استقر معظم أيام السنة في حين بقيت زوجته وابنته في هيسان؛ على الرغم من أن عائلتها كانت غنية وذات نفوذ كبير في كوريا الشمالية إلا أنها واجهت الموت جوعاً بعد سجن الوالد بسبب مشاركته غي أعمال غير قانونية؛ من الجدير بالذكر أيضاً أن لبارك أختاً أكبر منها تدعى إيونمي.
الهروب من كوريا الشمالية.
بدأت وجهة نظر بارك بالتغير تجاه العائلة الحاكمة في كوريا الشمالية بعد مشاهدتها لفيلم التايتنك على DVD مهرب، وتقول أن الفيلم ساعدها لتدرك الطبيعة الظالمة لحكومة كوريا الشمالية كما أنه علّمها المعنى الحقيقي للحب وعرّفها على طعم الحرية.
عندما تم لم شمل العائلة شجع والد بارك عائلته على الهرب من كوريا الشمالية إلى الصين، لكن لسوء الحظ هربت شقيقة بارك الكبرى إيونمي في وقت مبكر بدون إخطار عائلتها لذلك خشيت بارك والعائلة من أن تتم معاقبتهم على هروب إيونمي لذلك فروا إلى الصين بمساعدة بعض المهربين الذين ينقلون الأشخاص من كوريا الشمالية إلى الصين؛ لاحقاً قام المبشرون المسيحيون الكوريون والصينيون بمساعدة العائلة على الانتقال إلى منغوليا، ومن ثم سهل الدبلوماسيون في كوريا الجنوبية انتقال العائلة إلى سيئول حيث اختتمت هذه الرحلة المؤلمة في عام 2009م.
هربت بارك والدتها من كوريا الشمالية وعبرتا الحدود إلى الصين في 30 آذار من عام 2007م بمساعدة مهربي البشر، عبرت بارك وأمها نهراً متجمداً وثلاثة جبال للوصول إلى الحدود الصينية، كان والد بارك مريضاً بسرطان القولون فبقي في كوريا الشمالية خوفاً من أن يبطئ عملية الهروب، بعد عبور الحدود الصينية توجهت بارك وأمها إلى مقاطعة جيلين الصينية من أجل البحث عن إيونمي وعندما فشلا في ذلك اعتقدتا أنها ماتت.
هدد أحد المتاجرين بالبشر بالإبلاغ عن بارك ووالدتها إن لم يمارس الجنس مع بارك لكن بسبب خوف والدة بارك على طفلتها عرضت هي نفسها على المتاجرين، ولاحقاً أرسلت بارك رسالة لوالدها من أجل التحضير لتهريبه إلى الصين حيث اكتشف هناك أنه مصاب بسرطان القولون غير القابل للعلاج.في عام 2008م بينما كانت الأسرة تعيش في الخفاء، توفي والد بارك عن عمر يناهز 45 عاماً، ولم تتمكن الأسرة من إقامة عزاء مناسب خوفاً من أن يتم اكتشافهم من قبل السلطات الصينية، وتم دفن الأب في جبل قريب وقد قالت بارك إثر هذه الحادثة: "لم يكن هناك جنازة، لاشيء. لم أستطع حتى أن أفعل ذلك من أجل والدي. لم أتمكن من الاتصال بأي أحد لأخبرهم أن والدي توفي".
عثرت بارك ووالدتها على مأوى مسيحي يقوم عليه مبشرون صينيون وكوريون جنوبيون في مدينة تشينغداو الساحلية في الصين، وبمساعدة المبشرين وبسبب كثرة السكان الكوريين في المدينة تمكنت بارك ووالدتها من الإفلات من انتباه السلطات الصينية لتفرا معاً إلى كوريا الجنوبية عبر منغوليا.
في شباط 2009م، بعد تلقي المساعدات من نشطاء حقوق الإنسان والمبشرين المسيحيين، سافرت بارك ووالدتها إلى منغوليا لطلب اللجوء من الدبلوماسيين الكوريين الجنوبيين الذين كانوا يسافرون عبر صحراء غوبي.
عندما وصلوا إلى الحدود المنغولية أوقفهم الحراس وهددوهما بترحيلهما إلى الصين، وقالت بارك أنها في هذه المرحلة تعاهدت مع أمها على قتل نفسيهما بسكاكينهما الخاصة إن عادتا إلى الصين وقالت أيضاً "ظننت أنها نهاية حياتي، كنا نقول وداعاً لبعضنا البعض". وبسبب هذه الأفعال اقتنع الحراس بإدخالهما إلى الحدود لكنهما وُضعتا رهن الاعتقال وتم احتجازهما في مركز احتجاز في أولانباتار –عاصمة منغوليا-؛ في 1 نيسان من عام 2009م تم إرسال بارك ووالدتها إلى مطار جنكيز خان في أولان باتور لنقلهم إلى سيئول، شعرت بارك أنها حرة للمرة الأولى منذ زمن طويل.
في البداية واجهت بارك ووالدتها صعوبة في التكيف مع حياتهما الجديدة في كوريا الجنوبية، لكنهما نجحتا في العثور على عمل كمساعدتين في المتاجر ونادلتين؛ واصلت بارك تعليمها في جامعة دونجونك في سيئول، وفي نيسان 2014م أبلغت المخابرات الكورية الجنوبية بارك أن شقيقتها هربت إلى كوريا الجنوبية عبر الصين وتايلاند، وفي نهاية المطاف تم لم شمل الشقيقتان مع والدتهما.
انتقلت بارك إلى مدينة نيويورك في عام 2014م لإكمال كتابها أثناء توسيع عملها كناشطة في مجال حقوق الإنسان، ودرست بعض الفصول الدراسية في كلية بارنارد ثم تقدمت بطلب التحاق بكلية الدراسات العامة بجامعة كولومبيا بدءاً من العام الدراسي في خريف 2016م وهي تتابع حالياً دراستها للحصول على بكالوريوس في الاقتصاد.
النشاطات وردود الفعل.
منذ أن هربت، كتبت بارك وتحدثت علناً عن حياتها في كوريا الشمالية كما كتبت لصحيفة واشنطن بوست كما أجرت صحيفة ذا غارديان مقابلة معها بهذا الخصوص، تعتبر بارك من المتطوعين في البرامج الناشطة بمجال حقوق الإنسان مثل مؤسسة مصنع الحرية وهو مركز أبحاث لتطوير الأفكار المجتمعية في كوريا الجنوبية، كما أصبحت عضواً في -LiNK- (الحرية في كوريا الجنوبية) - Liberty in North Korea – وهي منظمة غير ربحية تعمل على إنقاذ اللاجئين الكوريين الشماليين المختبئين في الصين وإعادة توطينهم في كوريا الجنوبية والولايات المتحدة الأمريكية.
في الفترة الممتدة من 12 إلى 15 حزيران 2014م حضرت بارك قمة لينك -LiNK- في جامعة - Pepperdine - في ماليبو، كاليفورنيا، حيث عملت –بالتعاون مع عدة ناشطين كوريين مثل جو يانغ (Joo Yang) وسيونغمين لي (Seongmin Lee)- على شرح ظروف الحياة في كوريا الشمالية للمشاركين بالإضافة إلى شرح طرق مساعدة اللاجئين.
شاركت بارك أيضاً في حملة لينك - The Jangmadang (장마당) -؛ وكانت بارك صريحة جداً في انتقاد نظام الحكم الكوري الشمالي حتى في مجال السياحة حيث كانت تقول أنه على الزوار الانحناء أمام تماثيل كيم جونغ إيل وكيم إيل سونغ.
تم اختيارها لتكون واحدة من الـ 100 امرأة في بي بي سي -BBC- لعام 2014م، كما أنها عضو في مجموعة هيلينا، بالإضافة إلى أن برنامج تيد إكس الشهير -TEDx- تناول قصة هروب بارك في أكثر من حلقة وفي عدة أحداث عالمية.
عملت أيضاً بارك كمضيفة ومحاورة مشاركة مع كايسي لارتيج - Casey Lartigue – في برنامج حواري يدعى بودكاست كوريا الشمالية اليوم، يناقش البودكاست مواضيع كوريا الشمالية وحياة اللاجئين بعد هروبهم؛ تطوعت بارك لهذا العمل لجعل العالم يدرك القمع الذي يتعرض له شعب كوريا الشمالية.
أعلنت بارك زواجها في 1 كانون الثاني 2017م من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وتزوجت من إزيكييل وأنجبت منه ولد في آذار 2018م.
تعتقد بارك أن هناك إمكانيات إيجابية وسلبية لإعادة توحيد الكوريتين، كما أنها تعتقد أنه لا يوجد كوريون شماليون وكوريون جنوبيون في كوريا وإنما فقط كوريون.
تعتقد بارك أن التغيير قد يحدث في كوريا الشمالية طالما أنها هي والمنشقون الكوريون الآخرون مستمرون في الدفاع عن حقوق الإنسان في كوريا الشمالية؛ وفقاً لمجلة - National Review – فإن بارك تفترض أن النظام سيتكيف في كوريا الشمالية مع متطلبات الشعب تماماً كما حدث مع الشيوعيين الصينيين والشيوعيين الفيتناميين، وهذا من شأنه أن يسمح للشيوعيين الكوريين الشماليين بالثبات على مواقفهم لمدة غير محددة من الزمن، وبالتالي سيضطر الزعيم الكوري الشمالي عندها أن يركز على شعبه أكثر مما سيخلق أبواباً واسعة من الانفتاح على العالم.
كما أن السوق السوداء ستتحول لسوق متطور يحسن من الوضع المجتمعي في البلاد وقد يوفر وصول أوسع إلى وسائل الإعلام العالمية، بحسب تعبير بارك.
وتقول بارك أيضاً :" إذا عدت إلى كوريا الشمالية يوماً ما بعد إصلاحها، سأكون بقمة سعادتي للقاء زملائي وأصدقائي في الوقت الذي سنكون نحاول فيه جلب الثروة والحرية للأشخاص الذين عانوا من الفقر في ظل حكم عائلة كيم".
تقول بارك أيضاً أن كيم جونغ أون قائد قاسٍ بسبب استمراره في إساءة معاملة شعبه، كما قالت: "إنه مجرم، إنه يقتل الناس هناك، بعد أن حصل على السلطة قتل 80 شخصاً في يوم واحد لأسباب تافهة مثل مشاهدة فيلم أو قراءة الإنجيل، هذا الشاب قاسٍ جداً، لقد أمر بإطلاق النار على كل من يحاول الخروج من البلاد".
في ظهور جديد لبارك على الإنترنت قالت أن وجود بعض التناقضات في أقوالها يعود إلى محدودية معرفتها باللغة الإنكليزية بالإضافة إلى بعض التشويش الذي تعاني منه حول ذكريات طفولتها.
العمل ضد الجوع هي منظمة إنسانية عالمية نشأت في فرنسا وملتزمة بإنهاء الجوع في العالم . تساعد المنظمة الأطفال اللذين يعانون من سوء التغذية وتزود المجتمعات بإمكانية الوصول إلي المياه الصالحة للشرب و الحلول المستدامة للجوع.
في عام 2014 عملت منظمة العمل ضد الجوع في 49 دولة مختلفة حول العالم مع أكثر من 6000 موظف ومتطوع يساعدون 13,6 مليون شخص محتاج.
تأسست منظمة العمل ضد الجوع في عام 1979 من قِبل مجموعة من الأطباء، العلماء، والكُتاب الفرنسيين .
يُعد عالم الفيزياء الحائز علا جائزة نوبل ألفريد كاستلر بمثابة الرئيس الأول للمنظمة.
في البداية قدمت المجموعة مساعدات للاجئين الأفغان في باكستان، المجتمعات الأوغندية المنكوبة بالمجاعة واللاجئين الكامبوديين بتايلاند. توسع نطاق الشؤون الإنسانية الإضافية في أفريقيا، الشرق الأوسط، جنوب أسيا الشرقي، البلقان وأماكن أخري خلال الثمانينات والتسعينات.
مبادرة اللجنة العلمية لمكافحة الجوع الرائدة في صيغة الحليب العلاجي (F100) تُستخدم الآن من قِبل جميع منظمات الإغاثة الإنسانية الرئيسية لعلاج سوء التغذية الحاد.
إنخفض مُعدل وفيات الأطفال اللذين يعانون من سوء التغذية الحاد تحت سن الخمس سنوات من 25% إلي 5%.
بعد بضع سنوات تم إعادة تجميع الحليب العلاجي كأغذية علاجية جاهزة للإستخدام (RUTFS)  معجون الفول السوداني وتعبئتها علي هيئة شرائح الطاقة. هذه الشرائح تسمح لعلاج سوء التغذية في المنزل ولا تتطلب أي تحضيرات أو تبريد.
حالياّ الشبكة الدولية لديها مقرات في خمس دول فرنسا، أسبانيا، الولايات المتحدة، كندا، المملكة المتحدة
مناطق عمل المنظمة تتضمن التغذية، الأمن الغذائي، المياه، الصحة والدعم
منظمة العمل ضد الجوع تنقذ الأرواح بحماية وكشف و معالجة سوء التغذية الحاد والشديد، خاصة في الطوارئ وحالات الصراع. المنظمة لديها نهج متكامل مع مختلف قطاعات التدخل:
مطاعم ضد الجوع.
العمل ضد الجوع شركاء مع قادة صناعة الأغذية والمشروبات العالمية. كل عام تقوم الشبكة بإدارة العديد من الحملات لجمع الأموال ودعم برامج المنظمة: مطاعم ضد الجوع والحب الغذائي.
دِول التدخل.
في 2017، حضرت شبكة العمل ضد الجوع العالمية في 51 دولة.
بوركينا فاسو، بوروندي، الكاميرون، ساحل إيڤوري، جيبوتي، إثيوبيا، كينيا، ليبيريا، مالوي، مدغشقر، مالي، موريتانيا، النيجر، نيجيريا، أوغندا، جمهورية أفريقيا الوسطي، جمهورية الكنغو الديمقراطية، السنغال، سيرا ليون، الصومال، جنوب السودان، تانزانيا، التشاد، زمبابوي.
أسيا.
بنجلاديش، ميانمار، كامبوديا، الهند، إندونسيا، منغوليا، نيبال، باكستان، الفلبين.
هايتي
جنوب القوقاز، تركيا، أوكرانيا
أفغانستان، أزربيجان، مصر، لبنان، سوريا، فلسطين، اليمن، الأردن، العراق
كولومبيا، غواتيمالا، نِكاراغوا، باراجواي، بيرو
الشبكة الدولية لمنظمة العمل ضد الجوع.
منذ عام 1995 طورت المنظمة شبكة دولية ليكون لديها تأثير عالمي أكبر. الشبكة لديها خمس مقرات في العالم: فرنسا، أسبانيا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة و كندا. منظمة العمل ضد الجوع لديها أيضاّ مكتب إقليمي في داكار غرب أفريقيا ومركز تدريب في نيروبي و 5 منصات لوجيستية (ليون، باريس، برشلونة، دبي، بنما) زادت هذه الشبكة من القدرات البشرية والمالية. إن المقر التنفيذي لمنظمة العمل ضد الجوع يكون في فرنسا، أسبانيا، الولايات المتحدة الأمريكية فهم يديرون التدخلات مباشرة المجال. من أجل تحقيق أقصي قدر من الكفاءة والترابط، تعمل هذه المقرات التنفيذية الثلاثة بموجب مبدأ المقر الرئيسي لكل بلد للتدخل. منظمة العمل ضد الجوع في المملكة المتحدة تركز علي البحث والرصد و التقييم لا سيما مع Hunger Watch .تلعب أيضاّ مقرات المملكة المتحدة دور وسيط مع وزارة التنمية الدولية. تقوم منظمة العمل ضد الجوع في كندا بجمع الأموال العامة والخاصة في أمريكا الشمالية وتلعب دوراٌ متزايداّ علي المستوي الوطني.
كلوديا كريستينا ليتي إيناسيو بيدريرا هي مغنية وكاتبة أغاني وشخصية تلفزيون برازيلية ولدت في يوم 10 يوليو 1980 في مدينة ساو غونسالو في البرازيل، بدأت شهرتها في سنة 2002 بعد مشاركتها في فرقة أكس، في سنة 2008 طرحت أول ألبوم لها بعنوان الحياة في كوباكابانا "Ao Vivo em Copacabana" وحصل على ملايين الأرباح، أصبحت بعدها واحدة من أنجح مغنيات البرازيل، وترشحت لنيل عدة جوائز بعدها، في سنة 2014 غنت مع كل من بيتبول و جينيفر لوبيز أغنية كلنا واحد (أولي أولي) التي أصبحت الأغنية الرسمية لبطولة كأس العالم 2014 في البرازيل، في 2012 أصبحت إحدى المدربين في برنامج ذا فويس الخاصة بالنسخة البرازيلية للأطفال.
يشير الحق في إصلاح الإلكترونيات إلى تشريع حكومي أمريكي قادم يهدف إلى السماح للمستهلكين بالحق وامكانية إصلاح الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية الخاصة بهم دون قيود من المصنعين وتسهيل ذلك بتمكين وبتوفير سبل غير متلفة لتفكيك المنتج ومخططات الصيانة وقطع الغيار الاصلية، بدلا من تتعمد الشركة المصنِّعة على حصر صيانة هذه الأجهزة والخدمات من طرفها فقط ولمدة محدودة أو يتم إبطال المنتج كليا أو تضرره أو فقده لمزايا حتي مع استخدام قطع مرخصة من الشركة الام . وتقوم الشركات متعمدة بمنع السبل لصيانة أجهزتها سواء بطرق فيزيائية كلصق المكونات بالغراء أو تصنيعها من مواد أكثر هشاشة أو المنع بطرق برمجية تستلزم تصريح من المُصنع وذلك للحد من تأثير صيانة الاجهزة القديمة على مبيعات الشركة المستقبلية .