CALM/arwiki huggingface dataset:
يمثّل عفيف الدين الجيلاني في نظر المعجبين بأسلوبه الدعوي الإسلامي اتجاهاً وسطياً معتدلا بين كافة التيارات الإسلامية ذلك أن الخطاب الإسلامي له يجمع بين الأصالة والحداثة ولا يكفّر أي تيار إسلامي آخر، كما أن عفيف الدين الجيلاني يحضى بتقدير وثناء الكثير من العلماء البارزين على مستوى العالم الإسلامي الذين زاروه وأعجوا بتوجهاته وأفكاره في الدعوة الإسلامية خاصة في البلدان الإسلامية غير العربية أو التي يمثل فيها المسلمون أقلية. فلقد حرص على إعداد البرامج المتعددة المناهج الدينية والاجتماعية والثقافية بل وحتى الاقتصادية الحريصة على إبراز الجانب الإنساني الذي يحرص عليه الإسلام دين المحبة والتسامح والتعارف، حيث دعى إليها العديد من العلماء من مختلف البلدان، أمثال الدكتور علي جمعة مفتي مصر السابق والدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر سابقا، والمفكر الإسلامي الدكتور إبراهيم أبو محمد مفتي أستراليا الحالي والداعية المعروف الحبيب عمر بن حفيظ رئيس دار المصطفى في حضرموت، والدكتور رافع الرفاعي مفتي العراق حاليا، والحبيب العلّامة عمر بن حامد الجيلاني من علماء مكة المكرمة، والدكتور عبد الحكيم مراد من جامعة كامبردج، والكثير من علماء الهند وباكستان وإندونيسيا وتايلند وبروناي وكذلك الكثير من علماء القارة الأفريقية وبلدان المغرب العربي وأوربا.
وله حضور واسع في العديد من الندوات والمهرجانات الإسلامية في جميع بلدان العالم ومنها المهرجانات التي أشرف عليها في كوالالمبور بمناسبة المولد النبوي الشريف وحضرها العديد من رجال الدين والفكر في ماليزيا والعالم الإسلامي ، ويضيف الدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، ان الداعية عفيف الكيلاني، يرتبط بعلاقات ثقافية مع العديد من العلماء الاعلام والدعاة الكبار وزار العديد من دول العالم في سبيل الدعوة للدين الإسلامي، وله اهتمام بالدراسات الإسلامية عامة والقادرية خاصة وله كتب أدعية مطبوعة في الباكستان وماليزيا والهند وسريلانكا وأستراليا وكندا وإسبانيا وبريطانيا والبرازيل،وغيرها من الدول.
وقد نجح الداعية عفيف الكيلاني في السنوات الأخيرة في تفعيل دور الشباب المسلم في مجال التنمية من خلال دروسه ومحاضراته في كثير من الدول الاسلامية والعربية والأجنبية، وذلك من خلال طرح مشروعات تنموية في المجالات المختلفة خاصة في مجال البطالة والصحة ومحاربة المخدرات وتشغيل الشباب في إطار عمل وخطط مدروسة للنهوض بالامة المسلمة ، وكذلك تجنبه اتخاذ مواقف طائفية أو متطرفة تجاه أي فكر، وعرضه لفكرة التعايش وتقبل الآخر بشكل وسطي دون التفريط في الحقوق أو الهوية مما جعل دعوته مقبوله لدي الجمهور العربي خاصة الشباب.
كرم بالعديد من الجوائز والتكريمات ومن عدد كبير من المؤسسات العلمية والدينية في البلدان الاسلامية وغير الاسلامية وكان اخرها، في الشهر 8 سنة 2014 منحته IIOC College of Islamic Studies لندن _ المملكة المتحدة ، شهادة دكتوراه فخرية ، برقم 7356159 ، تقديراً لمساهمته في مجال الدعوة للإسلام الوسطي الحضاري.
جبل الصلاعي يعد أحد أهم المعالم الجيولوجية المصرية بشكله شبه الهرمي وهو محطة رئيسية في الزيارات التي يقوم بها طلاب قسمي الجغرافيا والجيولوجيا بالجامعات المصرية.
جبل الصلاعي يقع بطريق أسوان - برنيس، الذي يقطع الصحراء الشرقية من ساحل البحر الأحمر إلى وادي النيل، بمنطقة الكيلو 30، والذي يعد أحد أهم معالم المنطقة الجيولوجية بشكله شبه الهرمي.
يعد جبل الصلاعي أهم المظاهر الجغرافية والجيولوجية في الصحراء الشرقية، وعوامل التعرية هي المتسببة في تكوينه، ويتكون من كتلة جرانيتية واحدة ملساء من أعلى بما يشبه صلع الرأس، ويصل ارتفاعه لنحو 200 متر من صخور حامضية من الجرانيت الأبيض.
الجبل أصبح محطة رئيسية في الزيارات التي يقوم بها طلاب قسمي الجغرافيا والجيولوجيا بالجامعات المصرية لدراسته والتعرف علي مكوناته، والجبل يسهل رؤيته من مسافات بعيدة، ويجب الحفاظ عليه وعدم استخدام أو قطع أي احجار جرانيتيه منه.
السنوات الماضية حاول أحد المستثمرين العبث به وقام بقطع أحجار جرانتية منه إلا أنه تم منع المحاولة باعتبار هذا الجبل من التراث الطبيعي للمنطقة، حيث يستخدمه أبناء القبائل المتواجدة في المنطقة في تحديد اتجاهاتهم والمسافات خلال انتقالاتهم ويقع خارج حدود محمية وادى الجمال علي طريق برنيس أسوان.
كتاب تاريخ المصريون القدماء
مكتبة التكوين وتُدعى اختصارًا LibGen هي محرك بحث للمقالات والكتب حول مواضيع مختلفة، والتي تتيح الوصول المجاني إلى المحتوى الذي يتم توصيله بطريقة أخرى أو عدم ترقيمه في مكان آخر. من بين أمور أخرى، تتضمن ملفات بي دي اف محتوى من بوابة إلزيفير المعروفة باسم سيانس دايركت
في عام 2015، تورط الموقع في قضية قانونية عندما اتهمه إلسيفير بتزويده بالقرصنة للوصول إلى المقالات والكتب. ذكرت تقارير أن المكتبة مسجلة في كل من روسيا وأمستردام، مما يجعل من غير الواضح ما هو التشريع الذي ينطبق، وما إذا كان المتهمون سيظهرون في جلسة محاكم الولايات المتحدة. يتم حظرها من قبل عدد من مزودي خدمات الإنترنت في المملكة المتحدة، ولكن يُقال إن هذه الكتل القائمة ك (دي ان اس) لا تفعل الكثير لردع الوصول لها. في أواخر أكتوبر 2015، أمرت محكمة المقاطعة للمنطقة الجنوبية من نيويورك لايبراري جينيسيس بإغلاق وتعليق استخدام اسم النطاق (libgen.org) ولكن الموقع يمكن الوصول إليه من خلال نطاقات بديلة.
في 5 يونيو 2018، تذكر مكتبة التكوين أن قاعدة بياناتها تحتوي على أكثر من 2 و نص مليون كتاب و58 مليون ملف من مجلة العلوم.
تباين الجاذبية أو شذوذ الجاذبية هو الفرق بين قيمة التسارع الملاحظ للسقوط الحر أو (الجاذبية على سطح الأرض) و القيمة المتوقعة من نموذج النطاق الجذبي للكرة الأرضية، يتم تمثيل هذا الفرق على منحنى يسمى منحنى ى تباين الجاذبية والذي ينتج عن طريق طرح قيمة الجاذبية المتوقعة لمنطقة على سطح الأرض من قيمة الجاذبية الملاحظة.
يصف منحنى تباين الجاذبية التغيرات المحلية لنطاق جذب الكرة الارضية في منطقة معينة، عندما يكون للمنطقة تباين جاذبية موجب (منحنى تباين جاذبية مقعر للاسفل) تكون قيمة الجاذبية الملاحظة أكبر من قيمة الجاذبية المتوقعة للمنطقة مما يدل على وجود كتل (جمع كتلة) تحت سطح الأرض لها كثافة أكبر من كثافة المواد المحيطة لأن التسارع الجذبي الملاحظ يعتمد على الكثافة التي تتناسب تناسبا طرديا مع الكتلة حيث ان الكثافة = الكتلة / الحجم و بناءا على قانون نيوتن الثاني الذي يمثل بالعلاقة الرياضية (القوة= الكتلة * التسارع) وعليه (قوة الجاذبية = الكتلة * التسارع الجذبي)، عندما يكون للمنطقة تباين جاذبية سالب تكون القيمة الملاحظة أقل من القيمة المتوقعة للجاذبية في تلك المنطقة على سطح الأرض (منحنى تباين جاذبية مقعر للأعلى) والذي يدل على وجود كتل تحت أرضية لها كثافة أقل من كثافة المواد المحيطة بها.
تعد طريقة تباين الجاذبية من احدى طرق علم فيزياء الأرض - الجيوفيزياء الاستكشافية لغايات معرفة مكونات باطن الأرض.
يجب الأخذ بعين الاعتبار اختلاف التضاريس على سطح الأرض والتي تؤثر على إنتاجية منحنى تباين الجاذبية.
تأثير المريخ هو ارتباط إحصائي مفترض بين التفوق الرياضي وموقع كوكب المريخ بالنسبة للأفق في وقت ومكان الميلاد. تم الإعلان عن هذه النتيجة المثيرة للجدل من قبل الطبيب النفسي الفرنسي و "عالم الفلك الجديد"  مايكل جاوكلين المنشور في كتابه "تاثير النجوم ,1955" L'influence des astres    ، واقترح جاوكلين أن عددا كبيرا من الأبطال الرياضيين  من الناحية الإحصائية ولدوا فقط بعد ارتفاع كوكب المريخ أو بلوغه ذروته.   قسم جاوكلين  مستوى مسير الشمس إلى اثني عشر قطاعا، محددا  اثنين من القطاعات "الرئيسية" ذات الأهمية الإحصائية.
تم قبول عمل جاوكلين من قبل الإحصائي و عالم النفس البارز هانز ايسنك من بين آخرين  ولكن محاولات لاحقة  للتحقق من صحة البيانات وتكرار التأثير أدت إلى نتائج متفاوتة، ويرجع ذلك أساسا إلى الخلافات حول اختيار وتحليل مجموعة البيانات. وبما أن الظاهرة المعنية تعتمد على الدوران اليومي للأرض ، فإن توافر ودقة بيانات وقت ومكان  الميلاد أمر بالغ الأهمية لمثل هذه الدراسات، كما هو معيار "الارتفاع".  تدعي الأبحاث اللاحقة تفسير تأثير المريخ عن طريق التحيز في الاختيار  لصالح الأبطال الذين ولدوا في قطاع رئيسي من المريخ ورفض أولئك الذين لم يكونوا من العينة.
تسعة أجزاء من الرغبة: العالم الخفي للنساء المسلمات (1994)
قصة واقعية بواسطة صحفية أسترالية (جيرالدين بروكس) مبني على أساس خبرتها مع السيدات المسلمات من الشرق الأوسط.
حصد الكتاب أعلى المبيعات عالمياً، وتمت ترجمته إلى 17 لغة.
الكتاب يتعامل مع تدريبات حضارية ودينية، يصف التجارب الجيدة وكذلك السيئة، وفي بعض الأجزاء كان اهتمامه كبيرًا بالممارسات الحضارية المتعلقة باضطهاد المرأة.
ذكرت (بروكس) بواسطة (دراسات المرأة الكندية) أن الكتاب موجه لأولئك الناس الذين يشبهونها -قبل زيارتها للدول الإسلامية- والذين ينظرون للمرأة ك"شادور" بغضبٍ صارم أو شفقة. تخبرنا أن كل ذلك ليس تصرفا لائقا. Ms.
«تُحيي الثورات اليومية للسيدات المسلمات»، في الوقت ذاته تتحدى الشائعات الغربية، والمفاهيم العصرية من «الثقافة النسبية». تسأل (بروكس) في الكتاب إذا كان من الممكن خلق نظرية مساواة بين الجنسين بطريقة إسلامية.
اسم الكتاب استوحى من قول (علي): الله خلق الرغبة الجنسية في 10 أجزاء: أعطي 9 منها إلى النساء، و 1 إلى الرجال».
عملت (بروكس) في مكتب القاهرة لصحيفة (وول ستريت)، وكان لها مساعِدة تُدعى (سحر) ، وقد عملت كمترجمة لبروكس. (سحر) كانت قد تعلمت في الغرب. كانت صغيرة وتملك عقلية علمانية. أما (بروكس) فأُلهمت بتأليف هذا الكتاب عندما بدأت سحر بارتداء الحجاب الإسلامي ، وبدأت بالأيدولوجيات الدينية. وكذلك فوتت الفتاة الفرصة للالتحاق بجامعة هارفارد، فأرادت (بروكس) أن تفهم لماذا تبنت سحر أسلوب حياة من الممكن أن يكون جنسيًا ضد السيدات. أخذت إقامة لمدة ستة أعوام وسافرت إلى مصر، إريتريا، الدول العربية في الخليج العربي، إيران، إسرائيل، الأردن، السعودية.
يحتوي الكتاب علي فصول من تعامل (محمد) مع زوجاته الذي يقارن التباين المثالي في القرآن مع التعامل في الحقيقة. صحيفة «حقوق الانسان» كتبت أن: «(بروكس) تدل علي أن السياسيات القمعية تجاه المرأة ليست غالبا مبنية علي تفسيرات غير دقيقة من النصوص الدينية» عارضت (بروكس) ذلك لأن السيدات في الإسلام تملكن الحق للطلاق وأخذ الميراث، وقد أخذن بالفعل الحقوق في الإسلام مبكرا.
يشمل الأشخاص الذين تم تأريخهم في الكتاب سيدات يعملن ل(حزب الله), سيدة أعمال سعودية، أول سيدة جندية في الإمارات,  وسيدة مغتربة أمريكية متزوجة من رجل إيراني يعيش في إيران،  جهود (فايزة هاشيمي) لاسترجاع السيدات الرياضيات في إيران تم ذكرها أيضًا. ذكرت (بروكس) أيضا أنماط الانتخاب لسيدة عضوة من البرلمان في إيران. وصفت (بروكس ) زواجين تم الاعداد لهما، أحدهما زوجان كويتيان سعيدان، والاخر زوجان أردنيين وفيه بسيدة ليست سعيدة. تصف قتل شرفي لسيدة سودانية مقيمة في المملكة المتحدة. في نهاية الكتاب تذكر رؤية سيدة اندونيسية استرالية ترتدي الحجاب.
تأتات
في كتاب (بروكس) توضح أن حال السيدات يمكن أن يختلف بشكل كبير بين الدول المختلفة.  (بروكس) نفسها ذكرت أن «ألمع أمل للتغيير الإيجابي يمكن أن يتواجد مخفيا بين الشادور السوداء لورع السيدات الإيرانيات». السيدات الإيرانيات كما في 1994 امتلكن حقوقًا أكثر، مقارنة بالسيدات في دول الشرق الأوسط الأخرى. كتبت (بروكس) أن «التمسك بالامتثال للقواعد الدينية يعطيهم مكانة مرتفعة عن تقديم قضيتهم لحقوق المرأة» لكنهم « قد استخدموا ذلك الموقف بزهد».
كتب (كوانتد) عن أن فكرة التابعية الدينية تعطيهم السلطة هي "تباين يشبه فكرة أن نيكسون يمكنه الذهاب إلى الصين".
اعترض (شيلي) بأن «رؤية (بروكسي) المزهرة» لحياة السيدات الإيرانيات معيبة؛ لأن «الفتاة الإيرانية المتوسطة لن تكون رياضية أو حتي سيدة-كاميرا تغطي كل ألعاب السيدات المسلمات، بل أن حياتها ستصبح مشابهة لما ههي عليه الآن أكثر، مقيدة ببساطة = بفكر وتوقعات الرجل الذي ستتزوجه».
تعارض (بروكس) أن حكم الإسلام يجب أن يكون «لصالح نوع الحياة التي توفر للناس علي الأراضي التي يسودونها». تدافع (بروكس) ضد تشويه الأعضاء التناسلية للنساء والقتل الشرفي,و ذكر (شيلي) أن خلال هذا النشاط الكاتب يكون «الأكثر فاعلية».
ذكرت (باتريشيا ليي دورف) من (فورين افيرز) أن بناءا علي الكتاب, «السيدات الليبراليات هن نوع مهدد بالخطر». كتبت (دراسات السيدة الكندية) أن «الكاتب يقدم حسابا جيدا لنمو التعصب الديني في العالم الإسلامي، وكيف حتي السيدات الغربيات المتعلمات يوافقن إراديا ويتبعون تفسيرات التعصب الديني وممارسات الإسلام». أضافت الصحيفة أن: تبعا للكتاب, «السيدات في الدول الاسلامية ليسوا فقط متلقيين سلبيين لأيدولوجية الحكومة، و لكن علي العكس بكثير فهم عملاء نشطين في عملية المقاومة، التنظيم, و القتال لتغيير المجتمع والذي يحسن حالة المرأة وموقفها بطريقة ايجابية». ذكرت (لورا شابيرو) من صحيفة «نيو سيك» أن «(بروكس) تؤكد ان هناك العديد من المحاولات في التاريخ الإسلامي لتعزيز المزيد من الأدوار المستقلة للمرأة. لكن مع تزايد التعصب الديني، التفسيرات المتقدمة للكتاب المقدس تشكل خطرا علي الدعوة»
ذكر مؤلف صحيفة (دراسات المرأة الكندية) أن: العمل «مفيد جدا للجمهور الغربي» وأنه «ليس فقط يعطي صورة أكثر واقعية للسيدات في الشرق الأوسط، بل يعرض أيضا الاتجاهات التي ستتخذها الدراسات في المستقبل»؟ علي الرغم من الاتنتقادات التي نالتها الصحيفة. مقالة الصحيفة عارضت أن هناك نقصا في « النهج النظري الواضح المعالم» في صحافة (بروكس)، و كذلك «نقص في التحليل الكافي لتاريخ المجتمعات الاسلامية». عارض المنشور أيضا أن «لدى (بروكس) صعوبة في قبول نقص الاهتمام في مشاكل النساء لدي بعض معارفها». فيما يخص معارضة (بروكس) أن القوة الغربية لا تظهر تصرف بسبب أن المشكلة تنتمي للنشاط النسائي بالرغم من تلك القوة الغربية التي تتخذ تصرفا فيما يخص العرق. ذكر مقال الصحيفة أن  الدول الغربية تملك مشاكل مع كل من التمييز علي أساس جنسي والعنصرية و«لكي يحلوا مشاكل الجنس و العنصرية ضد بعضها البعض ليست فقط غير مفيدة بل بالتأكيد ضارة للنضال الديمقراطي والمتكافئ».
منشور (مصادر لأبحاث للناشطات النسائية) هو حاسم للكتاب. المنشور جادل أن العمل لديه «الافتراضات المسبقة، الصور النمطية، والتشوهات والمفارقات الخادعة»؛ لأنها تقدم المرأة في كتابها «كالحكمة لدى السلطات الاسلامية» و تفعل ذلك «بدون المؤهلات». تجادل أن العمل يعرض «شعورا بالتفوق ومظهر الذات الغربية بخلاف الآخرين» وازدواجية حيث يعفي المؤلف من زيادة التعصب الديني في الدول الاسلامية ولكن يعرض رد فعل سلبي عند رؤية الحجاب مرتدي من قبل سيدة اندونيسية استرالية في بلدها الأم.
(جيوف لوميتا) من صحيفة (تقرير واشنطن في شئون الشرق الأوسط) جادل أن الكتاب يجب ان يعرض مقارنات بين موقف السيدات في الغرب، وأولئك الذين في الدول الاسلامية ؛ حتي يمتلك «منظور عالمي». نقلا عن السيدات الذين أرخوا في الكتاب، ويملكون سلوكا إيجابيا حول كونهن مسلمات. (لوميتا) أضافت «علي أي حال، القراء الذين غمروا بالفعل بتصويرات سلبية عن الإسلام لن يحرجوا من هذا الكتاب، وهذا أكثر من مجرد توبيخ للدين«.
كتبت مجلة «MS» أن: «استكشاف وضع المرأة الخطير في أعقاب التعصب الإسلامي هو أمر شاق».
جادل (برونوين دريني) من صحيفة «العالم والبريد» أن: النساء «يمكنهم الحصول عليى التعاطف مع نصف سكان العالم الذين يتم تجاهل حياتهم بواسطة الصحافة الغربية ووسائل الاعلام»، ولذلك فإن كتاب تسعة أجزاء من الرغبة «يوضح أفضل سبب ممكن لتوظيف النساء كمراسلين أجانب».
كتب (فيكتور ت.لو فين) من صحيفة «اس تي لويس بوست –ديسباتش» أن: «الكتاب يحتوي علي أخطاء طفيفة كافية من الترجمة والتحليل ليزعج بعض المتخصصين في الموضوع، ولكنه ليس عمل عن علم، وكتقارير إدراكية، ذكية, ومتعاطفة، فهي أكثر من مستحقة للاعتراف بها»
كتبت صحيفة «حقوق الإنسان» أن (بروكس) «قد كتبت حسابا رائعا يلتقط كلا من تعقيد وتنوع الممارسات بين النساء المسلمات في مختلف البلاد الاسلامية، في حين يثقب أيضا عددا من القوالب النمطية الغربية».
ذكرت مجلة «ذا نيو يوركر» أن «ما كشفه المؤلف عن حياة هؤلاء النساء خلف الحجاب صريح، واسع , وآسر»
كلارنس رودريك ألين (ولد 15 فبراير 1925 وتوفى في 21 يناير 2020) هو جيولوجي يدرس علم الزلازل. تخرج من كلية ريد جيث جصل على درجة الماجستير في عام 1949 ومعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا معهد كاليفورنيا للتقنية حيث حصل على الدكتوراة عام 1954.
كان ألين رئيس جمعية رصد الزلازل في أمريكا عام 1975 والجمعية الجيولوجية الأمريكية. وهو عضو في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، والاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي، والجمعية الجيولوجية الأمريكية. انتًخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1975. كما كان عضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم والأكاديمية الوطنية للهندسة منذ عام 1976.
تلقى ألين أول جك ك. جيلبرت في الجيولوجيا الزلزالية وفي عام 1995 حصل على ميدالية جمعية رصد الزلازل في أمريكا.
كان عضوًا في هيئة تدريس معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا منذ عام 1955. وأصبح أستاذاً فخريًا هناك في عام 1990.
هجمات السويداء 2018 هي سلسلة من التفجيرات الانتحارية والهجمات المسلحة التي وقعت في السويداء بسوريا يوم 25 يوليو 2018 ممّا أسفر عن مقتل 221 شخصًا على الأقل وإصابة أكثر من 200 آخرين.
المُجريات.
أغارت مجموعات من مسلّحي تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على المنطقة الشمالية الشرقية من المدينة حيث نفذ عناصر التنظيم "هجمات انغماسية" على 8 قرى متاخمة لبادية السويداء هي (دوما، تيما، طربا، الكسيب، رامي وغيضة، حمايل، الشبكي والشريحي) كما تمكنت من حجز رهائن. استعادت فصائل محلية ومتطوعون و ميليشيات موالية للحكومة في وقت لاحق كامل القرى بدعم من القوات الجوية السّورية. وذكرت وكالة الأنباء العربية السورية أن المهاجمين قد نفذوا هجمتين انتحاريتين مُنفصلتين في السويداء؛ كما أكدت على أن قوات الأمن قد تمكنت من قتل اثنين من المهاجمين قبل أن يتمكنوا من تفجير أنفسهم فيما اعتقلت ثالثًا.
ذكر رئيس هيئة الصحة في محافظة السويداء في بادئ الأمر أن الهجمات قد تسببت في مقتل 176 شخصًا مع جرح عدد آخر غير معروف. عاد مدير هيئة الصحة في وقت لاحق ليُقدم لوسائل إعلام محلية تحديثًا بخصوص ضحايا الهجمات حيث أكد على أن 215 شخصًا قد قضى نحبه في هذه الهجمات الإرهابية فيما أُصيب 180 آخرون. أمّا المرصد السوري لحقوق الإنسان والذي يقع مقره في المملكة المتحدة فقد ذكر أن الهجمات تسببت في مقتل 221 شخصًا على الأقل بما في ذلك مدنيين وقوات موالية للنظام، بالإضافة إلى 45 من مقاتلي داعش، فيما تعرّض أكثر من 200 آخرين لجروح مُتفاوتة الخطورة.
ألقى بعض الناشطين في السويداء اللوم على النظام السوري واتهموه بالوقوف خلف تلك الهجمات، وكان تبريرهم أن النظام نقل نحو 800 من مقاتلي تنظيم داعش، خلال شهر أيار (مايو) 2018 من مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين بريف دمشق إلى منطقة الأشرفية والعورة التي تبعد أقل من 10 كيلومترات عن المدينة، ثُم سحب خلال شهر حزيران (يونيو) جزءًا كبيرًا من قواته من بادية السويداء إلى محيط ريف درعا الشرقي من جهة مدينة بصرى الشام، بهدف المشاركة في الحملة العسكرية على درعا. وقيل أن السكان اعتقدوا بأن الانسحاب المفاجئ للنظام من البادية، وعدم اتخاذ أي تدابير ووسائل حماية لقرى المنطقة، تسببا في هذا الهجوم، وأن ما يؤكد ذلك هو أن قتلى عناصر التنظيم حملوا هويات شخصية تُثبت أنهم من مخيم اليرموك. واعتبر بعض الناشطين الإعلاميين أن هذا الهجوم إنما هو خطة لإجبار شباب المدينة على الالتحاق بقوات الجيش السوري، إذ كان مشايخ السويداء وأعيانها قد رفضوا إرسال أبنائهم لأداء الخدمة العسكرية في الجيش السوري، وأعلنوا أنهم لن يُشاركوا في أي معارك لقتال أي سوري آخر، وشكلوا قوات من أبناء المدينة، مهمتها حمايتها وجبال الدروز من أي هجوم. وقال آخرون أن الهجوم يهدف إلى تطويع الدروز وإعادتهم إلى الالتزام بقوانين الدولة السورية. وقالت إحدى المصادر أن وفدًا روسيًّا زار المدينة والتقى بعض الوجهاء ومشايخ العقل الدروز، وتحدث عن وجود قوات إرهابية بالسويداء يجب حلها، وهي قوات حركة شيخ الكرامة المُنبثقة عن حركة رجال الكرامة التي أسسها الشيخ أبو فهد وحيد البلعوس، وكانت مهمتها الأساسية حماية السكان الدروز في السويداء من أي هجوم أو جهة، ووقفت موقف الحياد في الأزمة السورية، ولم تصنف نفسها على أنها معارضة أو موالاة. وأتبعت الحركة زيارة الوفد الروسي بإصدار بيان، قالت فيه إن «أي اعتداء على أي شاب من شباب الجبل هو إعلان للحرب التي كنا -وما زلنا- أهلاً لها». وقال أحد القياديين في حركة شيخ الكرامة أن الاتهامات الروسية لقوات الحركة المذكورة بأنها تنظيم إرهابي جاءت على خلفية رفضها الاشتراك في حملة النظام ضد ثوار درعا، وأن النظام غاضب على الحركة بسبب قيامها ببعض العلميات النوعية ضده، مثل تحرير الشيخ منير عبد الباقي، عندما أوقفه النظام على حدود لبنان وأخذه للالتحاق بالجيش، فخطفت القوات 15 ضابطًا، ما اضطر النظام إلى إطلاق سراحه في اليوم نفسه.
أكد أحد أبناء السويداء أن النظام لاقى معاملة سيئة من قبل أهالي المدينة في الآونة الأخيرة، ولم يقبلوا وجود مسؤولي النظام في الجنازات، وأشار إلى أن ذلك «وضع المدينة على كف عفريت»، وخاصة أن السكان يتّبعون توصية «شيوخ الكرامة» الذين يعتقدون أن النظام هو الذي دبَّر الأحداث الموجهة ضد الدروز.
المختطفين.
اختطف المُهاجمون 35 شخصًا أثناء إغارتهم على السويداء وقراها، وبعد حوالي 10 أيام أعدم عناصر من تنظيم داعش إحدى الرهائن ذبحًا وصوروا العمليَّة بالڤيديو. أمَّا الرهينة المُعدم فكان مهند دوقان أبو عمَّار من قرية الشبكي البالغ من العمر 19 سنة، واتهمه عناصر التنظيم بفشل المفاوضات بينهم وبين النظام السوري، على الرُغم من أن أحد معارفه قال بأنَّ القتيل طالب بحوث علمية ولا شأن له بالمفاوضات التي تحدث عنها التنظيم. وبحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان، فإن داعش طالبت بإطلاق سراح مقاتلين تابعين للتنظيم، تحتجزهم قوات النظام السوري من منطقة حوض اليرموك في محافظة درعا المجاورة، حيث دارت معارك عنيفة بين الطرفين قبل نحو أسبوعين من هذه الحادثة. وقال أحد أهالي السويداء أن النظام السوري «يُحاول كسب تأييد الشارع له»، وقد اتَّخذ خُطوات أخرى لهذا الغرض، وهي القيام بالمفاوضات مع داعش لإعادة المخطوفين، إضافة إلى تكليف القوات التابعة للحزب القومي بالمشاركة في الدفاع عن المدينة.
إعدام أحد قادة التنظيم.
بعد إعدام مهند دوقان أبو عمَّار، ردَّت قواتٌ تابعة للحزب السوري القومي الاجتماعي الموالية للنظام، بإعدام أحد قادة داعش شنقًا، في ساحة المشنقة الأثريَّة وسط السويداء، بحضور المئات من المدنيين. وقال أحد الشهود أن مُعظم الذين شاهدوا عمليَّة الإعدام كانوا راضين عن ذلك، فيما أعلن الحزب القومي في بيانٍ له، أنه ، وقال قائد الحزب في السويداء باسم رضوان، إن عملية الإعدام جاءت بـ«قرار شعبي تمَّ اتخاذه». بعد تنفيذ الإعدام، ظهر شريطٌ مُسجَّل لِلقيادي المُعدم على شبكة الإنترنت، وكشف ناشطون على شبكات التواصل الاجتماعي، أنه أحد أمراء التنظيم في حوض اليرموك بريف درعا الغربي، ويدعى أبو تميم الجاعوني، واسمه الأصلي جمال حميد الجاعوني من قرية إنخل، وكان قد أُلقي القبض عليه في المعارك هُناك على يد قوات الفرقة الرابعة، أمَّا كيفيَّة وصوله إلى أيدي قُوَّات الحزب القومي فمجهولة.
المٌفاوضات.
وكَّل مشايخ العقل الدُرُوز لجنةً محليَّةً لِلنظر في إبرام مُصالحة مع داعش في سبيل إطلاق سراح الأسرى، إلَّا أن كافَّة المساعي لم تُحقق أي تقدم، فاعتذر المُفاوضون عن مُتابعة ما كُلِّفوا به وأصدروا بيانًا بذلك نشروه على الفيسبوك، قالوا فيه:
سماحة مشايخ العقل الأجلَّاء
الشيخ يُوسُف جربوع والشيخ حمُّود الحنَّاوي
بدايةً نشكر ثقتكم بنا وتكليفنا بمهمة التفاوض ومُتابعة شؤون المخطوفين من النساء والأطفال، الذين تمَّ اختطافهم إثر العدوان الإرهابي على مُحافظة السويداء، بتاريخ 25/7/2018. لقد عملنا جاهدين لِلوُصول إلى النتائج المرجوّة والتي كُنَّا نتمنَّى أن تُكلل بإطلاق سراح المخطوفين، ولكن للأسف لم نصل إلى هذه النتيجة، وذلك لأسباب عديدة أهمها عدم إرسال الجهة الإرهابيَّة الخاطفة أيَّة مطالب ليتم عرضها أو مناقشتها. عملت اللجنة على إيصال صوت المخطوفين وذويهم إلى كُل المنابر الداخليَّة والخارجيَّة التي استطاعت الوصول اليها، ولكن كانت المعوقات التي واجهتها اللجنة عديدة، ولا مجال لذكرها الآن. ولهذا نعلن اعتذارنا عن الاستمرار بعملنا، ونشكر كل من ساندنا داخل سورية وخارجها، معتبرين أنَّ قضية المخطوفين من النساء والأطفال هي شأن وطني وإنساني وأخلاقي، يهم كل الشُرفاء، وليست شأنًا عائليًا أو محليًا. وإننا إذ نعتذر عن متابعة مهامنا كلجنة، فإننا نضع انفسنا كأفراد في خدمة هذه القضية مستعدون للتعاون مع أية جهة تعمل لتحقيق هذا الهدف النبيل. سائلين المولى القدير أن يتم تحرير مختطفاتنا وأبنائهم وعودتهم إلى أهلهم وذويهم سالمين بأسرع وقت.
السُويداء في 2/10/2018
سامر أبو عمَّار - سعيد العك - أسامة أبو ديكار - عادل الهادي
وفي اليوم التالي من هذا الإعلان، أي 3 أكتوبر 2018، أعدم داعش رهينةً جديدة لتكون تلك هي العملية الثانية من نوعها خلال نحو شهرين، وفق ما أكده مصدر محلي سويدائي والمرصد السوري لحقوق الإنسان. أمَّا الرهينة المُعدمة فقيل أنها ثروت فاضل أبو عمَّار البالغة من العُمر خمسٌ وعُشرون سنة، وقالت مصادر أُخرى أن اسمها «ثُريا أبو عمَّار»، وتبيَّن أنها تتحدر من قرية الشبكي في ريف السويداء الشرقي، وكان والديها قد قُتلا على يد التنظيم أثناء هجومه على القرية المذكورة، وقيل أنَّ إعدامها قد يكون نتيجة فشل المُفاوضات بين داعش والأهالي. جاء خبر إعدام الفتاة المذكورة صادمًا لِأبناء السُويداء كونهم كانوا ينتظرون الإفراج عن كافة المُختطفين، بعد أن أفرجت حركة رجال الكرامة عن العشرات من أهالي عناصر تنظيم داعش. ورجَّح ناشطون من المدينة أنَّ النظام السوري يقف وراء تلك العمليَّة بهدف التقليل من أهمية شيوخ العقل، وهم من يقود حركة رجال الكرامة التي تتولَّى الدفاع عن السُويداء وأهلها، وأن ما حصل كان حركة مدروسة من النظام في سبيل وضع مشايخ الكرامة بموقف الضعيف أو المُتخاذل أمام أهل الجبل. بالإضافة إلى ذلك، كان النائب اللُبناني تيمور جنبلاط (ابن الزعيم الدرزي وليد جنبلاط) قد حاول التفاوض مع قادة التنظيم، ولكنهم رفضوا، وردوا عليه قائلين: ، وعرض جنبلاط مبالغ ماليَّة ضخمة على التنظيم، لكنها رُفضت أيضًا.
في 17 أكتوبر، كشفت مصادر أمنيّة سوريّة عن التوصل لاتفاق يقضي بإفراج داعش عن 4 سيّدات وطفلين، مُقابل إفراج الحكومة السّورية عن مُعتقلين للتنظيم، إضافة إلى وقف الجيش العربي السوري لحملته العسكرية في بادية السّويداء. وبعد ثلاثة أيّام تم تحرير المخطوفين الـ 6 بعد تسليم الجيش السوري 60 من المُعتقلات التّابعات لداعش ودفع فدية بمبلغ 27 مليون دولار. فشلت الجولة الثانية من المُفاوضات التي كانت تهدف لإخراج دفعة ثانية من المُختطفين، ممّا أدّى لاستمرار الاشتباكات بين القوات الحكوميّة ومسلّحي التنظيم.
تحرير بقيَّة المُختطفين.
في 8 نوفمبر، أعلنت وكالة الأنباء السورية أن الجيش السوري قد تمكّن خلال «عمليّة نوعيّة» من تحرير باقي المختطفين وعددهم 19 أثناء الاشتباك مع مسلّحي تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في منطقة حميمية شمال شرقي تدمر. وعن طبيعة العمليّة صرّح قائد ميداني سوري أن معلومات استخباراتية كشفت أن التنظيم «يقوم بنقل المختطفين من مكان لآخر بغية التمويه على أماكن احتجازهم» وبناء على نتائج الرصد والاستطلاع تم وضع خطّة لعملية أمنيّة عسكرية نُفّذت بهجوم للجيش على المجموعة المسلّحة التّابعة للتنظيم في منطقة "ارتوازيّة النّقش" في ريف حمص الشرقي أفضت لتحرير المختطفين وإلحاق خسائر مادّية وبشريّة في صفوف داعش. وقد ادّعت الوكالة الحكوميّة أن أحد أفراد التنظيم الّذي قُبض عليه خلال العملية اعترف بحصول تنظيم داعش على مساعدات ودعم عسكري من منطقة التنف الخاضعة لسيطرة مجموعات مسلّحة مُعارضة مدعومة من القوّات الأمريكيّة. وقد أدّت الاشتباكات إلى مقتل طفلين شيّعتهما السويداء بعد وصول الرهائن المحرّرين إليها.
مكرمة النظام.