CALM/arwiki huggingface dataset:
يمتلك كيلوا شعرًا فضيا شائكا وبشرة فاتحة وعينان زرقاوان. يتغيّر شكل عينيه حسب حالته المزاجية، فقد تضيقان وتصبحان أكثر حدّة عندما يدخل في مزاج قد يدفع للقتل. وفي نسخة Nippon Animation من الأنمي، قد تغيّر للّون الأخضر خلال الأوقات. كما أنه ظهر في كثير من المشاهد وهو يحمل لوح تزلّج أصفر (أو أخضر كما جاء في نسخة 1999).
يرتدي كيلوا عادة ملابس فضفاضة تتماشى دائمًا مع قميص ذي أكمام طويلة وداكن اللّون تحتها. تملك كلّ ملابسه العلوية ياقة عالية. أم ملابسه السّفلية، فهو يرتدي سروالا قصيرًا فضفاضا في المانغا ونسخة 2011 بينما منحته نسخة 1999 سروالا أقصر من ذلك بحيث تظهر ركبتيه. يرتدي كيلوا أيضًَا حذاءً أزرق ظهر باللّون الأبني والأسود في نسخة 1999.
كيلوا زولديك هو العنصر الأكثر قوة وفعالية في الأنمي المشهور القناص ويعود السبب إلى الغموض الذي يسود عليه كما عائلته وتاريخه كفرد من عائلة زولديك فهو يعرف أينما ذهب قاتلا محترفآ أو لصآ بارعآ بالرغم من عدم كونه كذلك هو وعائلته لأنهم جميعًا يقتلون ويسرقون ليفيدوا غيرهم من الناس أي عكس ما يقال عنهم. من جهة اخرى هو الفرد الوحيد الذي يعترف بالصداقة بشكل علني على عكس عائلته. كما أن قدراته القتالية التي تجعله الأقوى في عائلته مكبوته بشكل غريب إذ انه الوحيد الذي في العائلة الذي لم يتمكن من تحديد النين الذي يمتلكه حتى فصول متقدمة من القصة.
تقع ناحية مانگيش في شمال محافظة دهوك شمال العراق عند خطي طول 43,2 شرقا ودائرة عرض 36,5 شمالا، وهي مركز ناحية مانگيش (الدوسكي سابقا) وتقع على بعد 30كم عن مركز محافظة دهوك.تبلغ مساحة ناحية مانگيش (454)كم². تأسست الناحية عام 1927, حيث يتبعها (54) قرية ومن القرى التابعة لها (بروشكي وكوفلي وكوريمي وبندا ومجلمخت وبيسفكي، ديرگژنيك، كربل، وبانه سورا، وشاوريكى) وغيرها من عشرات القرى، ويحدها نهر (الخابور)من الشمال الغربي من الناحية يستفاد منه للزراعة كما يحدها نهر (سپنه‌) من الشمال يوجد في حدود الناحية (36) موقع اثري مسجل لدى مديرية اثار محافظة دهوك
بالإضافة إلى العشرات من الواقع السياحية.
من المعروف أن فصلي الصيف والشتاء طويلان نسبيا، فالشتاء قارص البرد وتصل درجة الحرارة فيه إلى (-9)مْ أو اقل، وفي الصيف تصل إلى (30)مْ لا أكثر وينحصر سقوط الأمطار في فصلي الشتاء والربيع وأحيانا الخريف وان للأمطار الأثر الأكبر على اقتصاديات الناحية. ونظرا لانخفاض درجات الحرارة في فصل الشتاء نجد أمطارها تسقط في العديد من الأحيان على شكل برد (الحالوب)اوثلج وان ابرد أيام الشتاء هي المعروفة بالأربعينية ومحليا تسمى ب(جلى زفستانى)وتبدأ من أول يوم عيد الميلاد في 25 كانون الأول إلى 5 شباط وغالبا ما يغطي الصقيع معظم المناطق في ليالي الشتاء.
وأما فصل الربيع الذي يبدأ مع بداية شهر نيسان إلى نهاية حزيران فيعد فصل الحركة والنشاط والسفرات حيث تلبس الأرض رداء اخضر وتتفتح الأزهار والأشجار وتختلط ألوان الطبيعة مع ألوان ملابس فتيات مانگيش الجميلات. وهو فصل الزراعة والعمل والنشاط السياحي أما فصل الخريف الذي يبدأ من شهر أيلول وينتهي في أواخر تشرين الثاني.
وتتمثل بالأمطار المورد المائي الأساس الذي تعتمد عليه الزراعة الشتوية، كما تؤثر على حجم تصريف المياه الجوفية والثلوج حيث تمد المياه السطحية والجوفية بجزء كبير من مياهها المياه، والمياه الجوفية حيث هناك ينابيع طبيعية وأخرى اصطناعية صغرها سكان المنطقة.
مانگيش التسمية والتاريخ.
بخصوص التسمية هناك ثلاثة اجتهادا أو أراء تفسر معناه:- أولها:- قد يكون اسمها مأخوذة كلمتي (بيت منكوشي)الكلدانين أي (بيت المجوس). ثانيها:- قد يكون الاسم مشتقا من (منكيشة) أو (منكاش) الكلدانين ومعناها(الذي لمسه)أو الذي (لمس)كناية (مارتوما)متلمذ المشرق الذي لمس جروح المسيح. ثالثها:- الذي يؤكد إن تسمية مانگيش قد تكون (بيت مخنشي)أي (محل الاجتماع)
تطور المؤسسات الإدارية.
لم يذكر وجود المؤسسات الإدارية قبل أن تكون مانكيش مركزا للناحية عام 1927 وبعدما استوجب استحداث المؤسسات الإدارية شيد مبنى للناحية وبجانب مركز للشرطة (وفي عام 2004شيد مبنى جديد لمديرية الناحية ومركز الشرطة ودار لمدير الناحية بالإضافة إلى عشرات المشاريع التي تقوم بها حكومة إقليم كردستان بعد انتفاضة آذار1991). حيث يوجد فيها الدوائر الخدمية التالية:-
1- مديرية ناحية مانگيش.
2- مصرف الرشيد /فرع مانگيش
3- رئاسة بلدية مانگيش
4- مركز شرطة مانگيش
5- شعبة زراعة مانگيش
6- مركز الصحي-الرعاية الأولية في مانگيش
7- مدرسة مانگيش الابتدائية.
8- ثانوية مانگيش.
9- روضة مانگيش.
10- مستوصف بيطري.
11- مكتب بريد واتصالات مانگيش.
بالإضافة إلى مسجدين وكنيسة واحدة ودير للراهبات والمركز الثقافي المسيحي.
التغير السكاني.
يسكن مانگيش المسلمين والمسيحين (الكلدان). ولا تتوفر إحصاءات سكانية في مانگيش قبل عام 1947 وعليه يعد إحصاء عام 1947 أول تعداد رسمي لسكان البلدة والذي بلغ في العام المذكور(1195)نسمة أما الآن فيبلغ عدد سكان مانگيش المركز حوالي (3000)النسمة.
المصادر والوصلات.
الكتب والدوريات وشخصيات المدينة والدوائر الحكومية وبشكل رئيسي تم الاعتماد على كتاب (مانگيش بين الماضي والحاضر، الدكتور عبد الله مرقس ,1999).
- http://www.duhokgov.org/kurdi/index.php?action=qaza1
- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=168531.0
www.mangish.net
ملف:Gdebi installing deb حزمة.png|thumb|left|لقطة من برنامج "جي ديبي" أثناء تثبيته حزمة دبيان
جي ديبي (بالإنجليزية: Gdebi) هو أداة تتيح تثبيت حزم ديب (بالإنجليزية: deb) مع واجهة رسومية، تمكن هذه الأداة مستخدم لينكس من تثبيت الحزم (البرمجيات) بالنقر المزدوج عليها من خلال واجهة رسومية، بالإضافة إلى خيار سطر الأوامر. الأداة مثبتة بصورة افتراضية على نظام أوبونتو حتى الإصدار 10.4, وفي الإصدار "مافريك ميركات" 10.10 سيتم تثبيت البرامج من خلال مركز برمجيات اوبنتو.
جي ديبي (بالإنجليزية: Gdebi) يمكن المستخدم من تثبيت الحزم المحفوظة في وسائط التخزين المحلية (قرص صلب مثلا) مع تنزيل وتثبيت الملفات المشتركة الضرورية (الاعتماديات: Dependency) تلقائيا.
صفحة المشروع
جامعة نامور هي جامعة كاثوليكية بلجيكيّة من مدينة نامور، عاصمة إقليم والونيا. تأسّست سنة 1831 إثر استقلال بلجيكا عن مملكة هولندا المتحدة. تأسّست في الأصل على يد مجموعة من اليسوعيين.
حيدر علي علي الشبعان.
حيدر بن علي بن علي الشبعان . فنان تشكيلي من مواليد الأحساء سنة 1980. يعمل كمصمم صفحات إنترنت بشركة سابك . حاصل على عضوية جمعية الثقافة والفنون بالأحساء وحصد جوائز عدة في مسابقات الفن التشكيلي. شارك في تمثيل ثلاثة مسرحيات مع جماعة همزة وصل للتمثيل المسرحي .
أشهر اللوحات.
أم الشهيد: تم رسمها سنة 2000 شاركت في معرض المتحف السعودي المعاصر وحصدت المركز الخامس.
العالم الثالث: تم رسمها سنة 2002 شاركت في معرض جمعية الثقافة والفنون بالنويصيب وحصدة المركز الأول.
ترقب : تم رسمها عام 2001 شاركت في معرض جمعية الثقافة والفنون بالأحساء.
جريدة الرياض :كثر من 32 فناناً وفنانة شاركوا في المعرض الجامعي لفناني الأحساء.
افتتح سعادة الأستاذ عبد المحسن بن عبد العزيز الجبر نائب رئيس الغرفة التجارية والصناعية بالأحساء المعرض التشكيلي الجماعي العام لفناني وفنانات الاحساء، وذلك على صالة جمعية الثقافة والفنون بالاحساء.وقد تجول سعادته في أرجاء المعرض يرافقه كل من مساعد مدير التعليم للشؤون الإدارية الأستاذ محمد العبد العظيم ومدير الجمعية الأستاذ عبد الرحمن المريخي وكبار المسؤولين والمهتمين بالحركة التشكيلية بالمحافظة واستمع إلى شرح عن اللوحات سواء من الفنانين أنفسهم أو من رئيس قسم الفنون التشكيلية بالجمعية الأستاذ محمد الصندل وقد شارك في المعرض أكثر من 32فناناً وبعد الجولة قام سعادته بتوزيع شهادات التقدير على المشاركين وأشاد سعادته بما شاهده من أعمال فنية تعبِّر عن مكنونات الفنانين وانطباعاتهم.والفنانون المشاركون هم: أحمد المغلوث، أحمد السبت، محمد الصندل، أحمد العبد رب النبي، توفيق الحميدي، سامي الحسن، محمد الحمد، سعيد الوابل، عبد المنعم السليمان، علي الدقاش، تغريد نقشي، عبد الرزاق المحسن، مريم الجمعة، عبد العزيز الخوفي، خالد الفوزان، محمد الناجم، يوسف السالم، مؤيد الزيد، فاطمة الدهمش، فاطمة الصقر، موسى الحضري، صلاح الحيود، حسين الجمعان، حيدر الشبعان، عبد الكريم البراهيم. زكي اللويم، علي اللويم، عيسى الهاشمي، منى الغوينم، إيمان الضيف، عفاف السلمان، أسماء محمد الشعلان.
اليوم الإلكترونية : مستقبل الوجوه التشكيلية الجديدة في الأحساء.
عبد الرحمن السليمان
يعود الفن التشكيلي في الأحساء إلى الستينيات الميلادية وربما قبل ذلك عندما تقرر تدريس مادة التربية الفنية وأخذت المواهب في الظهور تأكدت فيما بعد في المعارض العامة للطلبة ثم في المراكز الصيفية التي تنظمها إدارة التعليم ومع الاهتمام المتنوع ظهرت الأسماء فكان محمد الصندل وأحمد السبت وعبد الحميد البقشي وأحمد المغلوث. وغيرهم ويتوالى ظهور الأسماء والأعمال الفنية سيد حسين العلي، محمد الحمد، توفيق الحميدي، أحمد عبد رب النبي، عبد العزيز الخوفي، وخالد الفوزان فسامي الحسين، وسعيد الوايل وعبد الحميد بوحمد، وعبد المنعم السليمان والأسماء تزداد في كل مناسبة أو معرض. في الفترة الأخيرة ظهرت بعض الأسماء الجديدة التي تتسابق للوصول إلى مستويات ملفتة كانت تغريد البقشي وعلي الدقاش ومريم الجمعة وزكي اللويم ومحمد الناجم وغيرهم وسرعان ما ظهرت أسماء جديدة أخرى آخذة في التضور والتنامي بتجارب ومحاولات مبشرة وواعدة كان من بين هؤلاء مؤيد الزيد الذي أقام معرضا لأعماله الفنية في الأحساء ومؤيد يرسم بالأسود على الأبيض أعمالا يهتم فيها بالموضوع وبالقيم الفنية من أبعاد وظلال وأنوار وأتذكر أن إحدى لوحاته في المهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية العام 1422م قد لفتت أنظار زوار المعرض. الاسم الجديد الآخر هو فاطمة الدهمش التي ترسم النساء وبعض عاداتهن الشعبية وتهتم فاطمة بالشكل وتحقيق الفكرة كما اهتمت بحالة المرأة التي ترسمها. في أعمالها حس رومانسي وخيالي. اسم آخر هو إيمان الضيف التي اهتمت هي الأخرى بوجوه الفتيات وتأكيد ملامحهن ومع أن هذه الشابة تتطلع كما يبدو لتطوير أدواتها وتبدي أيضا حرصا على المحاكاة فإن تأثير الصورة الضوئية قد يظهر في بعض معالجاتها ولعله أمر طبيعي تستفيد منه في الوقت الراهن لتنطلق فيما بعد محققة تعبيرية الصورة وتأثيرها لكن رسمها وقدراتها الفنية تبدو مبشرة وواعدة بالكثير حيدر الشبعان هو الآخر يرسم موضوعه باهتمام بالمشهد وببعض التفاصيل التي يحاول أن يحقق من خلالها تأثير اللقطة كما اهتمت هدى الخميس برسم الوجوه النسائية كما هي عند إيمان الضيف. هؤلاء الشباب والشابات وغيرهم من الأسماء التي ظهرت في الأحساء في الآونة الأخيرة نحتاج إلى اهتمام يقدمهم بشكل أقوى من خلال معارض خاصة تجمع مثل هؤلاء الموهوبين والموهوبات في معرض مشترك يقدم فيها كل مشارك أكثر من خمس أعمال يمكن معها توجيهه إلى ما يحقق تطويره: أدواته الفنية ومسيرته التي يأخذها بعض ممارسي الفن بشكل عشوائي يقضي الأعوام دون أن يجد لنفسه مسلكا واضحا ومتكأ يمكنه أن يتلمس من خلاله تواصله مع فنه ومع مساحته الفنية كما أن تقديم ما هو جيد من نتاج أولئك وغيرهم من الوجوه الواعدة والمبشرة في المعارض العامة والمركزية هو بمثابة دعم لهم ولخطواتهم التي نتمنى أن تسلك الطريق الصحيح ليتحقق لهم ما يصبون إليه ويكونون ونتاجهم الفني إضافة في ساحتهم التشكيلية.
الشعرانية وهو ظهور للأِشعار لدى الأناث بتوزع ذكوري أي في مناطق محددة في الجسم بكميات غير طبيعية.
نظرة على المرض.
المرض منتشر بشكل ملفت للانتباه في العالم وخاصةً بين الفتيات في حوض البحر الأبيض المتوسط، وهي ظهور للأشعار ذات النمط التوزع الذكوري بكمية غير طبيعية، وتتغير صفات الشعر من صفة الوبر إلى شعر أسود كثيف (رجولي) في الوجه، شعر العانة والذي يمتد للسرة، تحت الأبطين.
الحالة مزعجة جداً اجتماعياً وتفقد الكثير من النساء الثقة بالنفس للظهور في المجتمع، لأن توزع الأشعار يقترب بنموه منه عند الرجال.
تدل الشعرانية على اضطراب هرموني بالجسم، فغالباً ما يُشاهَد ارتفاع في معدل الأندروجينات (الهرمون الذكوري) وانخفاض في معدل الاستروجينات (الهرمون الأنثوي).
الأسباب الأكثر انتشاراً ملخصة كالتالي :
والأسباب بشكل مفصل :
- متلازمة المبيض متعدد الكيسات Polycystic Ovarian Syndrome وهي من أشيع الأسباب.
- فرط تنسج القراب.
- فرط تنسُّج خلايا سرة المبيض Hillus Cells Hyperplasia.
- الأورام المفرزة للأندروجينات في المبيض : وهي نادرة جداً وعادةً ما تكون خبيثة.
- متلازمة كوشينغ : خاصةً النوع الناجم عن فرط إفراز ACTH (النخامى أو المنتبذ) فرط إفراز الأندروجينات المؤدي للشعرانية.
- فرط تنسج قشر الكظر الولادي (C.A.H): له مظاهر سريرية متعددة تختلف حسب مدى عوز الخميرة، فقد يتظاهر مع شعرانية قليلة أو شعرانية شديدة مع استرجال وكبر حجم البظر.
- غدوم أو سرطان قشر الكظر.
- مركبات البروجسترون الصنعية: موجود في حبوب منع الحمل وتُستخدَم بكثرة.
- الستيروئيدات (الكورتيزون أو أحد مشتقاته) : كالديكساميتازون.
- الأدوية النفسية ومضادات الصرع : كالفينيتوين.
- خافضات الضغط: كالمينوكسيديل.
- يؤدي ارتفاع البرولاكتين لتحريض إفراز الأندروجين الكظري بشكل مباشر.
- يؤدي قصور الدرق لبطء في استقلاب الأندروجين.
وقد وجد بأن كميات التستوسترون ضمن الطبيعي لكن يوجد فرط في نشاط خميرة 5-ألفا-ريدوكتاز (5-Alpha Reductase) المسؤولة عن تحويل التستوسترون إلى دي هيدروتستوسترون DHT في النسج المحيطية (خاصةً بصلات الشعر). ويتهم حالياً الأعذية والمستحضرات الكيماوية الدخيلة على حياتنا في احداثه.
الاستقصاءات المخبرية والشعاعية.
تجري الاستقصاءات حسب التوجه والشك السريري :
المعالجة طويلة الامد وقد تأخذ عدة سنوات والاستجابة بطيئة وأحياناً غير مرضية، وعادةً الأشعار التي ظهرت لا تختفي بعد المعالجة وإنما يتم احتواء المرض وغالباً ما يحتاج إزلة الاشعار التي ظهرت لمعالجات أخرى موضعية (الليزر). ويكون العلاج حسب السبب :
- إما بالأستروجينات لتثبيط العمل الأندروجيني.
- أو استعمال بروجسترون له تأثير مضاد للأندروجين حبوب (ديان Diane).
- أو استخدام الميتفورمين (metformin) وهو عبارة عن خافض سكر دم فموي (نوعي لمتلازمة المبيض متعدد الكيسات) يُعطى بجرعة 500 ملغ/3 مرات يومياً لمدة 3 أشهر إلى سنة، وذلك انطلاقاً من مقاومة الأنسولين المُشاهَدة في متلازمة المبيض متعدد الكيسات.
- نستعمل التثبيط بالستيروئيدات السكرية (corticosteroids) (كورتيزول - بريدنيزولون).
- نختار الستيروئيدات حسب سن المريض :
= عند الأطفال: نستخدم الهيدروكورتيزون (Hydrocortisone).
= عند البالغين: نستخدم البريدنيزولون (Prednisolone) أو الديكساميثازون (Dexamethasone).
وتُعطى المركبات السابقة بأقل جرعة ممكنة قادرة على تحسين الحالة، ويجب الاستمرار بعيار التستسترون و 17 هيدروكسي بروجسترون للتأكد من فعالية العلاج.
- السبيرونولاكتون (Spironolactone): مضاد أندروجيني ويُستخدَم كدواء مدرّ للبول لعلاج ارتفاع الضغط الشرياني والوذمات وهو مدر حافظ للبوتاسيوم بالدم يعطى 50 - 200 ملغ/يوم.
- سيبروتيرون أسيتات (Cyproterone Acetate) : وهو أفضل مركب دوائي مضاد للأندروجين، يُعطى بجرعة (10 - 100) ملغ/يوم في الأيام العشر الأولى من الدورة الطمثية. توجد مشاركة بينه وبين الإيثنيل استراديول Ethinyl Estradiol في مركب يُدعى Diane يُستعمَل كمانع للحمل ومضاد للشعرانية.
عين التينة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تسمى عين التينة لوجود قديما شجرة تين قرب منبع للمياه فيها.
عين زبدة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
عميق هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد عميق 30 كلم (18.642 ميل) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 1030 م (3379.43 قدم - 1126.408 ياردة) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 116 هكتاراً (1.16 كلم²- 0.44776 ميل²).
عنا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
عيتانيت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لعيتانيت:
" 'بعلول"' (في العربية بعلول، . TR علول ʿ" B") هو صغير الناس تقع في الجنوب الشرقي من لبنان ، في شرق وادي البقاع.
وتعرف هذه المدينة لكونها واحدة من كثيرين في لبنان الذي هاجر السكان. على الرغم من أن هناك قصص من الهجرة أقرب التي ظهرت في بداية 1950 والتشريد قوي من سكانها التي أساسا في ال 70 في وقت مبكر، عندما واجهت البلاد بداية من صراع على السلطة سياسيا واجتماعيا بين الفصائل مسلم و المسيحية. أخيرا هذا الصراع أدى إلى بدء الحرب الأهلية في لبنان (1975 - 1990)، والتي أصيب البلد الذي وضع المحيط الهادي كانت تعرف باسم " " 'وسويسرا الشرق الأوسط"' "، إن الوضع في لبنان تم منع غير مستقرة والتهاوي مع الاقتصاد وحرب أهلية دامية متزايدة تربية أطفالهم، قررت القرويين للهجرة.
هذه البلدان هاجروا إلى حد كبير في المقام الأول أمريكا اللاتينية، بما في ذلك: فنزويلا، كولومبيا، البرازيل و بنما، وكان هناك أيضا كميات كبيرة نحو كندا و الولايات المتحدة. هذه هي في معظمها رحلات ذهابا وإيابا بعد أن تحقيق سبل العيش اقتصادية مستقرة، بعلول العودة مرة أخرى لمواصلة بناء مساكن لأسرهم.
" 'فنزويلا"' هي واحدة من البلدان حيث يعيش أكثر الناس في هذه المدينة، مع جزيرة مارغريتا والمنطقة الاقتصادية Paraguana في مدينة أين Fijo التي تتركز في معظمها سكان، وتوفير أساسا تجارة البضائع الجافة.
" 'كولومبيا"' كانت واحدة من الوجهات الرئيسية للهجرة للشعب، وبين ال 70 و 80 و 90 وزارة من الكولومبية غواخيرا، وتحديدا سكان كانت ومازالت حاليا واحدة من الأماكن داخل كولومبيا حيث تأسس المجتمع.
" 'بنما"' في العقد من ال 80 و 90 تلقى بعلول مجتمع التي تركز على منطقة كولون الحرة، في محيط قناة بنما فرض نظام التجارة التجارية داخل المكان.
" 'البرازيل"' هي واحدة من البلدان التي لديها أكثر لبناني في العالم، متجاوزا حتى عدد السكان الحالي من لبنان. هذا البلد ليست استثناء في وجود شعب المجتمع بعلول، وتحديد مكان سكانها في الحدود الثلاثية من فوز دو إيغواسو في محافظة بارانا.
هؤلاء الناس ممارسة الدين مسلم Sunie، (هناك عائلة واحدة فقط المسيحية المارونية)
في الوقت الحاضر، والسكان بعلول ما يقرب من 96 أسرة وإضافة إلى تلك التي وجدت في الخارج سيكون حوالي 380 أسرة.
اللغة الرسمية لللبنان هو العربية، وكلغة ثانية في الفرنسية بعلول ولكن اللغة الرئيسية التي يتحدث بها هذا المجتمع، سواء داخل المدينة و للخروج من هذا هو الإسبانية، منذ أكثر الناس الذين هاجروا إلى البلدان الناطقة أساسا بعلول من أي شيء آخر. في بعلول المجتمع في الإسبانية هي اللغة المشتركة، وراهم على العربية في الإنجليزية و" 'بعلول' " (في العربية بعلول، . آر " B'alūl ") هي مدينة تقع في جنوب شرق لبنان، الذين الموقع الجغرافي فمن شرق وادي البقاع.يقع بعلول في منطقة نائية في وسط المناطق الجبلية. أنه يحد من الشرق مع شعب ليلى وغربا إلى قرية Karaoum. عدد سكانها الحالي ما يقرب من 200 شخص الأصلي من القرية، وبالنظر إلى أن العديد من السكان الذين يعيشون في الخارج. سكانها هم متدينون رواه مسلم السنة، ولكن أيضا يقيم أسرة المسيحية المارونية في المجتمع.وتعرف هذه المدينة لكونها واحدة من العديد من ولد من الهجرة من لبنان. كانت الموجة الأولى من الهجرة التي ظهرت في بعلول بين 1935 - 1950، قبل استقلال لبنان وخلال إدارة الأراضي عن طريق فرنسا. و[الانتداب الفرنسي [لبنان]] ممارسة السلطة واتخاذ القرارات السياسية والاقتصادية في المنطقة. في فرنسي أظهرت تفضيلات معينة للمجتمع المسيحية المارونية، بعض التمييز ورود أنباء إلى رواه مسلم. رجال مسلم لبناني من الوقت يحتجون على الوضع، وادعى أنهم لا يريدون أن يعيشوا في بلد حيث كانت تمارس القرارات من قبل الأجانب خلال العربية، وهذا أدى إلى تشريد هذه من الأراضي اللبنانية.بدأ النزوح الثاني من سكانها خلال 70S، عندما كانت البلاد تواجه بداية صراع على السلطة في المجال السياسي والاجتماعي بين الفصائل مسلم و المسيحية. وأخيرا أعطى هذا الصراع نتيجة لبداية الحرب الأهلية اللبنانية (1975 - 1990). كان الوضع في البلاد غير مستقر والاقتصاد الراكد والحرب الأهلية الدامية على نحو متزايد أن منع تربية أولادهم. قرر العديد من الناس لتبدأ مرة أخرى على الهجرة.الشعب هاجر أساسا إلى دول أمريكا اللاتينية، ومنها: كولومبيا وفنزويلا والبرازيل وبنما. كانت هناك أيضا أعداد كبيرة الذي انتقل إلى كندا و الولايات المتحدة. هذه الهجرات هي في معظمها رحلات ذهابا وإيابا: بعد تحقيق الدعم الاقتصادي المستقر السكان المهاجرين بعلول يعود مرة أخرى ليكرس نفسه لبناء منازل لأسرهم.كولومبيا كانت واحدة من الوجهات الرئيسية للهجرة الناس. ومن بين ال 70 و 80 و 90 وزارة من الكولومبي غواخيرا، وتحديدا سكان مايكاو كان واحدا من الأماكن التي تأسست المجتمع. اليوم يمكنك ان ترى وجود قوي للمهاجرين من بعلول في المنطقة.فنزويلا غير الدول جهة أخرى، مع جزيرة مارغريتا وParaguaná المنطقة الاقتصادية في مدينة بونتو Fijo حيث تتركز غاية المهاجرين، مع التركيز بشكل رئيسي التجارة البضائع الجافة.بنما في ال 80 و 90 تلقى مجتمع بعلول، والتي ركزت على المنطقة الحرة القولون و، على مشارف قناة بنما فرض نظام التجارة و الأعمال التجارية في محلة.البرازيل هي واحدة من البلدان التي لديها أكبر الجاليات اللبنانية في جميع أنحاء العالم، حتى أعلى من عدد السكان الحالي في لبنان. القرويين بعلول هم في الحدود الثلاثية فوز دى اجوازو في إقليم بارانا.اليوم، سكان ينقسم بعلول وتحتل أربعة وعشرين أسماء عائلة الألقاب. هذه العائلات انضمت بالكامل إلى عدد سكانها أكثر من 1200 نسمة.اللغة الرسمية في لبنان هو العربية، وكلغة ثانية [اللغة الفرنسية [| الفرنسية]]؛ لكن بعلول اللغة الرئيسية التي يتحدث بها المجتمع، سواء داخل المدينة وخارجها وهذا هو الإسبانية، نظرا لعدد المهاجرين إلى البلدان الناطقة بالإسبانية. بعد الإسبانية اللغات الأكثر استخداما على نطاق واسع هي [اللغة العربية [| العربية]]، و الإنجليزية و البرتغالية.
باب مري أو باب ماري أو باب مارع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
غزة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع، وهي مركز اتحاد بلديات السهل.
غزة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
مصدر الاسم:
هناك ثلاث احتمالات في تفسير أصل التسمية، يرجعها الاحتمال الأول إلى اللغة الآرامية "Gazze" أي "مخازن وكنوز ومدّخرات". ويرجعها الاحتمال الثاني إلى كلمة "Gezze" وتعني جزّات (الصوف المجزوز)، والاحتمال الثالث هي أن أحد قاده الجيوش الاسلامية سماها "غزة" اي مكان استراحة الجيوش.
تبعد غزة 62 كلم (38.5268 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 870 م (2854.47 قدم - 951.432 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 760 هكتاراً (7.6 كلم²- 2.9336 مي²).
ويمكن الوصول إليها عبر طريق:
شتورة - المرج - جب جنين - غزة أو قب إلياس - الطريق الغربي - المنصورة - غزة، أو جب جنين - غزة.
يقدّر عدد السكان المسجّلين في سجلات الأحوال الشخصية بنحو 6,150 نسمة ينتمون إلى المذهب السنّي. وتتميّز غزة بكثرة أهاليها المهاجرين (نحو 60% منهم)، خاصة إلى فنزويلا والبرازيل ودول أخرى مثل الولايات المتحدة وأستراليا ودول الخليج العربية وأوروبا وأفريقيا. ويوجد في البلدة نحو 1,000 منزل.
بلغ عدد الناخبين 3837 ناخباً في أيار من العام 2004 مقارنة بـ 3,476 ناخباً في العام 2000. وتوزّعوا على عدة عائلات أبرزهم:
أبرز العائلات:
المجذوب، القادري، الصميلي، أبو جخ، عبد الهادي، الغزاوي، مراد، داهوك، منصور، رجب، أبو ناصيف، ياسين، خليل، هزيمة، أبو مراد، طه، عياش، عبد الفتاح، زهران، شرانق، العقلة، القدة، أبو سعيد، الأنصاري، الكردي، الترك، إلخ.
تحدها من الشمال الخيارة والقادرية وحوش الحريمة، ومن الجنوب جب جنين وكامد اللوز، ومن الشرق السلطان يعقوب التحتا والسلطان يعقوب الفوقا وتل الزعازع.
أهمية موقعها:
تعتبر غزة نقطة وصل بين مختلف قرى البقاع الأمر الذي يكسبها أهمية زراعية وتجارية واسعة في منطقتها.
إنجازات ذاتية:
استطاعت بلدة غزة تخطي مآسي الحرب الأهلية من خلال إنشاء لجنة أهلية ذاتية تمكنت بفضل جهود ودعم أهاليها ومغتربيها، وخاصة في البرازيل وفنزويلا، حيث أقامت منتزها خاصا وأنشأت شبكة الصرف الصحي إلى غيرها من المشاريع الحيوية.
أهم مرافقها:
تحتوي بلدة غزة البقاع الغربي، في شارع المدارس، على مدارس حكومية وخاصة ومركز النادي وفرع للجامعة اللبنانية.
يعتبر سوق غزة الشعبي (سوق الخميس) من أنشط أسواق المنطقة.
تطورات حديثة:
إثر الحرب السورية الأخيرة لجأ إلى بلدة غزة عدد من اللاجئين السوريين يقدر بثلاثة أضعاف عدد سكان البلدة، أي ما يقارب 30 ألف لاجئ.
تقع حوش الحريمة في قضاء البقاع الغربي أحد أقضية محافظة البقاع.
أهم مواردها: الزراعة
متوسطة حوش الحريمة الرسيمة
جب جنين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
تبعد جب جنين 68 كلم عن بيروت وترتفع 930م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 15.75 كلم.
يبلغ عدد السكّان المسجّلين في جب جنين 12000 نسمة.
كامد اللوز هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.
ترتفع عن سطح البحر 870 متر.
كامد اللوز موقع أثري في جنوب شرقي سهل البقاع، وكان أكبر التلال المسكونة فيه، أبعاده 300×240م تقريباً، وتقع إلى الجنوب منه قرية كامد اللوز التي تُردِّد اسمَها المصادرُ المصرية القديمة وفي وثائق العمارنة باسم كوميدي Koumidi.
قامت بالتنقيب في الموقع بعثة ألمانية مشتركة من جامعة مينز Mainz وجامعة ساربروكين Saarbrücken بين عامي 1963 و1965، بإدارة آرنولف كوشك A.Kuschke، ثم نقبت فـيه عام 1966 حتى عام 1981 جامعة سـاربروكيـن بـإدارة رولف هاخـــمـان R.Hachmann، وجرت التنقيبات على مساحة بلغت ثلاثة آلاف وثمانمئة متر مربع.
في عام 1997 استأنفت جامعة فرايبورغ Freiburg الألمانية الحفريات تحت إشراف مارليز هاينز M.Hinz، كما قامت بين عامي 2001و2002 بإجراء أعمال مسح أثري في الموقع تحت إشراف دومينيك بوناتز D.Ponahz.
تعود أقدم آثار كامد اللوز إلى الألف الخامس قبل الميلاد تقريباً، وتمثلها الأدوات الحجرية التي كشفت في الموقع. لكن الاستقرار المدني فيه بدأ في العصر البرونزي القديم، وتعد كامد اللوز أوسع مستوطنات عصر البرونز الوسيط على الإطلاق، وإليها يعود المعبد المؤرخ على هذا العصر، كما ظهرت فيه آثار استيطان من عصر البرونز الحديث الذي دل عليه عدد من المباني المهمة، منها قصر يحوي أجنحة عدة، ومعبدان مع ملحقاتهما، يضم أحدهما باحتين، ومذبح يحده عمودان خشبيان، وتبين أن هذه الأبنية قد رممت مرات عدة، كما كُشف عن شارع رئيس كان يصل بين القصر والمعبدين، وشارع آخر كان يصل بين القصر وأبواب المدينة. وكُشف كذلك عن مساكن وورشات ومشاغل متخصصة في صناعة البرونز وتصنيع الحلي من الذهب والمعادن الأخرى، وعجينة الزجاج المكونة من الرمل والصودا، وفي صناعة أشكال زجاجية صغيرة ملونة للعقود والأساور.
كشف في منطقة القصر عن سور مزود بغرف صغيرة مقببة ومقابر من عصور مختلفة، ومجموعة من المصنوعات الدقيقة ذات التقنية العالية، ومن بينها تماثيل صغيرة للآلهة وعاجيات ونماذج مصغرة لمعابد وبيوت، كما عثر على أوانٍِ فخارية يحمل بعضها زخارف ميسينية، وكتابات متنوعة، منها الهيروغليفية المصرية والمسمارية الأكادية والمسمارية الأبجدية من النمط الأوغاريتي، إضافة إلى بعضٍ من أقدم الكتابات غير المسمارية، وعثر بجانب القصر على قبر ملكي، أطلق عليه المنقبون اسم الكنز، لأنه حوى بداخله أكثر من ألف قطعة نفيسة، بعضها محطم وبعضها الآخر سليم.
يزخر الجبل الذي تقوم عند سفحه بلدة كامد اللوز الحالية بالمدافن والمغاور المنحوتة في الصخر وبالكتابات الآرامية، وقد استخدم أيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك كمقلع للحجارة التي بنيت منها مدينة عنجر الأثرية في أوائل القرن الثامن الميلادي.
وتعود الطبقات العليا في التل إلى عصر الحديد والعصر الهلنستي وبداية العصر الروماني والعصر البيزنطي، وأعطت هذه الاكتشافات أبعاداً جديدة للموقع الذي طالما عُرف بأنه يعود إلى العصر البرونزي.
ازدهرت كامد اللوز عبر التاريخ القديم، ولاسيما في العصر البرونزي الحديث، بسبب موقعها الجغرافي بوصفها نقطة التقاء للطرق التي تربط الساحل الفينيقي بالداخل، كما أن موقعها هذا جعل منها إبان السيطرة المصرية مقراً للحاكم المصري ومركزاً إدارياً لمقاطعة مصرية شملت أراضيها مناطق شمالي الحرمون إضافة إلى الجولان ودمشق وحوران وإربد.
وكغيرها من المدن الكنعانية، فقد تعرضت كامد اللوز في أواخر العصر البرونزي الحديث للتهدم والدمار، وانقطعت الصلات الثقافية والتجارية التي كانت تربطها بمصر وسورية وفلسطين وبمنطقة بحر إيجة، وتراجعت مكانتها إلى تجمع قروي بسيط.
قرعون - Al-Qaraoun هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البقاع الغربي في محافظة البقاع.