CALM/arwiki huggingface dataset:
لها 14 ألبوم في شتى المواضيع الوطنية، والدينية، والأفراح، والاجتماعية، والقضية الفلسطينية، ولها أعمال إذاعية وتلفزيونية على القنوات الوطنية الجزائرية والعربية.
وتتكون حاليا من 11 عضوا برئاسة الأستاذ سمير بن هلال ومازالت المجموعة في طريق الفن الهادف والملتزم بشعار الفهم العميق والعلم الدقيق والعمل المتواصل.
قامت "فرقة الأقصى" بإنتاج أربعة عشر ألبوما من الأناشيد منذ نشأتها في 1988م:
أبو حمام بلدة سورية تتبع ناحية هجين في منطقة البوكمال في محافظة دير الزور. بلغ عدد سكانها 21,947 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء
أجتيليك وتعني بالمجرية "قطعة الأرض القديمة"، هي قرية في مقاطعة بورسود-آبائوي-زمبلن في المجر، تُعرف بنوازل كهوفها الواسعة بالقُرب من نظام كهف بارادلا-دوميكا، وتُعتبر جزء من موقع التراث العالمية التابعة لليونسكو في كارست أجتيليك ووسلوفاكيا.
تقع أجتيليك على بعد 50 كم (31 ميل) شمال غرب ميشكولتس، بالقُرب من الحدود السلوفاكية.
إنزيم تنظيمي أو منظم هو إنزيم في كيميائي حيوي، والذي ينظم نشاط المسار من خلال استجابته على وجود بعض الجزيئات الحيوية الأخرى. وعادة ما يتم ذلك للمسارات التي قد تكون هناك حاجة لمنتجاتها بكميات مختلفة في أوقات مختلفة، مثل إنتاج هرمون معين . الإنزيمات التنظيمية موجودة في تركيزات عالية (Vmax منخفضة )  بحيث يمكن زيادة نشاطها أو تناقصه مع التغيرات في تركيزات المادة الهدف.
الانزيمات التي تحفز التفاعلات الكيميائية مرارا وتكرارا تسمى الانزيمات التنظيمية.
بشكل عام، فإن البروتين ذات بنية القطعي الزائد  في الظروف  البيئة أو الوسط المحدد والمناسب تكون نشطة وعلى الإستعداد للقيام بمهمتها،  ولكن هناك بعض المثبطات، وهي المسؤولة عن تنظيم بعض مسارات التمثيل الغذائي. الإنزيمات التنظيمية هي عادة الإنزيم الأول في نظام متعدد الأنزيمات: المادة الناتجة من التفاعل المحفز بواسطة الإنزيم الأول هي المادة الهدف والمحفزه للإنزيم الثاني، وبالتالي فإن الخلية يمكنها التحكم في كمية المنتج الناتج عن طريق تنظيم نشاط الإنزيم الأول للمسار.
هناك العديد من استراتيجيات تفعيل وتعطيل الإنزيمات التنظيمية. الإنزيمات التنظيمية تتطلب عملية تنشيط إضافية وتحتاج المرور ببعض التعديلات في أبعادها الثلاثية من أجل أن تصبح فعالة، على سبيل المثال، تحفيز الإنزيمات (الإنزيمات التنظيمية). وهناك حاجة إلى تنظيم تفعيل هذه الإنزيمات المحفزة من أجل تنظيم سرعة التفاعل بأكمله، بحيث يمكن الحصول على كمية المنتج المطلوب في أي وقت، مما يجعل الإنزيمات التنظيمية لها أهمية بيولوجية. لذلك، فإن هناك نوعين من الإنزيمات التنظيمية بناءا على طريقة التحكم في التنشيط وهم: الإنزيمات التفارغية والإنزيمات المعدلة تساهميا. و لكن، فإنه يمكن لإنزيم ان يجمع بين كلا النوعين من التنظيم.
الإنزيمات التفارغية.
هذا النوع من الانزيمات يحتوي على اثنين من مواقع الربط  و هم : موقع خاص بالمادة الهدف للإنزيم والاخر  للمستجيبات. المستجيبات هي جزيئات صغيرة التي تعدل نشاط الإنزيم ؛ فهي تعمل من خلال عكسها  عن طريق رابطة غير تساهمية تربط المستجيب والإنزيم في موقع من مواقع الربط ويسمى موقع تفارغي وهو ليس موقع التنشط الخاص بالمادة الهدف. عند الارتباط، هذه المركبات(المستجيب) لا تشارك في التحفيز مباشرة، ولكنها لا تزال ضرورية: فأنها تؤدي إلى تغير متعلق ببنية الإنزيم. وهذ التغيير بدوره يؤثر على بنيه الموقع النشط الخاص بالمادة الهدف والذي يؤدي إلى تغير نشاط التفاعل والسماح لهم بالارتباط لإكمال التفاعل .
الإنزيمات التفارغية هي عموما أكبر في الكتلة من الإنزيمات الأخرى. و تختلف في وجود وحده واحده للإنزيم، ففي هذه الحالة  الأنزيم التفارغي يتألف من عدة وحدات والتي تحتوي على مواقع الربط النشطة ومواقع الربط للجزيئات التنظيمية.
فهذه الإنزيمات تقدم حركية خاصة: تغيرات التكوين في كل سلسلة من البروتين تعزز التغيرات في السلاسل الأخرى وهذا مايسمى ب. وتحدث هذه التغييرات على المستويين الثالث والرابع من التنظيم.
على أساس التعديلات أو التغيرات في الإنزيمات التفارغية، يمكن تصنيفها في مجموعتين:
ردود الفعل المثبطة.
في بعض الأنظمة  لمتعدد الإنزيمات: يتم تثبيط الإنزيم عن طريق المادة الناتجة عن التفاعل وذلك عند ارتفاع تركيز الناتج النهائي للتفاعل عن التركيز اللازم لحاجة الخلية. لذا، فإنه يمكن التحكم في سرعة التفاعل عن طريق كمية المادة الناتجة والتي تحتاجها الخلية. و بالتالي كلما قل احتياج الخلية للمادة الناتجة من التفاعل، كلما بطأت سرعه التفاعل.
ردود الفعل المثبطة هي واحدة من أهم الوظائف للبروتينات. بسبب ردود الفعل المثبطة، فإن الخلية قادرة على معرفة ما إذا كانت كمية المادة المنتجة كافية لعيشها أو هناك نقص في المادة المنتجة (أو هناك الكثير من المادة المنتجة). الخلية قادرة على الرد على هذا النوع من الأوضاع  بطريقة ميكانيكية وحل مشكلة كمية المادة المنتجة. مثال على ردود الفعل المثبطة في الخلايا البشرية هو البروتين أكونتيز (aconitase ) و هو عبارة عن إنزيم لتحفيز عملية التشاكل  (isomeration) لتحويل السيترات إلى الإيزوسيترات)، عملية التشاكل هي تحويل المركب إلى مركب اخر له نفس التركيب ولكن يختلف في الخواص. فإنه عندما تحتاج الخلية إلى الحديد، يفقد إنزيم أكونتيز جزيء الحديد وبالتالي يتغير شكله. عندما يحدث هذا،  يتم تحويل ال أكونتيز إلى IRPF1 ،  و هو عباره عن مثبط للترجمة أو يساعد على إستقرار mRNA ,و الذي بدوره يثبط تكوين البروتينات-ملزمة الحديد  و يفضل تكوين البروتينات التي تتمكن من الحصول على الحديد من الخلايا المتحفظة عليه
الانزيمات المعدلة تساهميا.
هنا، يتم تغيير الشكل النشط وغير النشط للإنزيم بسبب التعديلات التساهمية لهياكلها التي تحفز عن طريق إنزيمات اخرى. هذا النوع من التنظيم يتكون من إضافة أو التخلص من بعض الجزيئات التي يمكن أن ترتبط ب الإنزيم. أهم المجموعات التي تعمل كمعدلات هي فوسفات، ميثيل، أوريدين، أدينين وأدينوسين ثنائي فوسفات ريبوسيل. هذه المجموعات تنضم أو تزال من البروتين عن طريق إنزيمات اخرى. و تعتبر أبرز التعديلات التساهمية هي  الفسفرة. و من الأحماض الأمينية  الشائعة التي تشارك في التعديلات التساهمية وتستخدم للسيطرة على الأنشطة التحفيزية للإنزيم هي: سيرين، التربتوفان والتيروزين. و يعتير إنزيمات الكايناز و الفسفاتازات من الإنزيمات المعروفة التي تؤثر على هذه التعديلات، مما ينتج عنه تغيرات متعلقة بحالة الشكل التكويني للإنزيم وتؤثر على مدى انجذابه للمادة الهدف (substrate).
الفسفرة.
الفسفرة هو إضافة مجموعات الفوسفات للبروتينات، والتي هي آلية التعديل التنظيمي الأكثر شيوعا في خلايانا. هذه العملية تحدث في الخلايا بدائية النواة والخلايا حقيقية النواة ( نصف أو ثلث بروينات هذا النوع من الخلايا تخضع لعملية الفسفرة). بسبب شيوع هذه العملية، فإن الفسفرة لها أهمية كبيرة في تنظيم المسارات في الخلايا.
إضافة مجموعة الفسفوريل إلى الإنزيم تحفز بواسطة إنزيمات الكيناز ، في حين أن التخلص من هذه المجموعة  تحفزه أنزيمات الفوسفاتيز. تردد عملية الفسفرة كآلية تنظيمية يرجع إلى سهولة التغيير من شكل مفسفر إلى شكل غير مفسفر.
الفسفرة أو إزالة الفسفرة  تجعل وظيفة الإنزيم فعالة  في وقت احتياج الخلية لحدوث هذا التفاعل. و يمكن تقسيم الآثار الناتجة عن إضافة مجموعات الفسفوريل التي تنظم حركية التفاعل إلى مجموعتين:
الفسفرة وإزالة الفسفرة  قد تحدث كاستجابة لإشارات تحذر من تغيير في الخلية. وهذا يعني أن بعض المسارات حيث الإنزيمات التنظيمية المشاركة تنظمها الفسفرة بعد إشارة محددة في الخلية.
بعض الإنزيمات يمكن فسفرتها في مواقع متعددة. وجود مجموعة الفسفوريل في جزء من البروتين قد تعتمد على طي الإنزيم (والتي يمكن أن تجعل من البروتين أكثر أو أقل قابلية للوصل من قبل بروتينات الكيناز) وعلى قرب من مجموعات فسفوريل الاخرى.
التحلل البروتيني.
بعض الإنزيمات تحتاج إلى المرور خلال عملية النضوج لتصبح فعالة. بريكورسر
precursor (حالة غير نشطة، والمعروفة ب
zymogen) يتم تصنيعه أولا، ومن ثم، عن طريق قطع بعض روابط ببتيديه محددة (الحفز الأنزيمي من قبل الانقسام الانتقائي التحللي)، يتم تعديل التشكيل  ثلاثي الأبعاد 3D إلى حد كبير في حالة التخفيز الوظيفي، والحصول على الانزيم النشط.
التحلل البروتيني لا رجعة فيه وعادة غير محددة. بالإضافة إلى ذلك فإن نفس المنشط يمكن له تعديل إنزيمات تنظيمية مختلفة: ماإن يتم تنشيط التربسين  ، فإنه ينشط العديد من إنزيمات التحلل الأخرى. التحلل البروتيني يمكن أيضا أن يكون سريع وبسيط وبالتالي يمكن لتحلل رابطة ببتيدية واحدة أن يكون كافيا لتغيير تشكيل البروتين وبناء المنطقة النشطة، مما يتيح التفاعل بين الإنزيم والمادة الهدف، على سبيل المثال، تنشيط كيموتربسين (كما هو مبين في الصور).
يتم تنشيط العديد من أنواع مختلفة من البروتينات مع أدوار مختلفة في عملية التمثيل الغذائي عن طريق التحلل البروتيني لأسباب كبيرة:
التحلل البروتيني لا رجعة فيه، مما يعني الحاجة إلى عملية تثبيط الإنزيم . هناك مثبطات محددة مماثلة للمادة الهدف يمكنها أن تنضم بشدة للإنزيم وتحجب المادة الهدف من للانضمام إلى الإنزيم. وهذا الاتحاد قد يستمر لعدة أشهر.
صدف طاهريان ((بالفارسية: صدفِ طاهریان)، ولدت 21 يوليو 1988 في طهران، إيران) هي ممثلة وعارضة إيرانية.
جاك مارتن بارزون (وُلد في 30 نوفمبر عام 1907 – توفي في 25 أكتوبر عام 2012) هو مؤرخ فرنسي أمريكي اشتُهر بدراساته المتعلقة بتاريخ الأفكار والتاريخ الثقافي. كتب بارزون عن طيفٍ واسع من المواضيع، مثل رياضة البيسبول وروايات الغموض والموسيقا الكلاسيكية، وعُرف أيضًا بكونه فيلسوفًا في التربية. في كتاب "معلّم في أمريكا" (1945)، كان لبارزون أثر على تدريب معملي المدراس في الولايات المتحدة الأمريكية.
نشر بارزون أكثر من 40 كتاب، ونال وسام الحرية الرئاسي الأمريكي، وحصل على وسام جوقة الشرف الفرنسي برتبة فارس. يُعتبر مؤلفه التاريخي، "من الفجر حتى الانحطاط: 500 عام من الحياة الثقافية الغربية، منذ عام 1500 حتى الحاضر (2000)"، رائعته الأدبية وأفضل أعماله، ونُشر عندما كان بارزون في الثالثة والتسعين من عمره.
وُلد جاك مارتن بارزون في كريتاي ضمن فرنسا، والده هنري-مارتن ووالدته آنا-روز بارزون. أمضى بارزون طفولته في باريس وغرينوبل. كان والده عضوًا في مجموعة للفنانين والكُتاب اسمها أباي دو كريتاي، وعمل موظفًا في وزارة العمل الفرنسية. زار بيت عائلة بارزون الكثير من الفنانين الحداثيين في فترة من تاريخ فرنسا عُرفت باسم الحقبة الجميلة، فعلى سبيل المثال، زار المنزل الشاعر غيوم أبولينير والرسامون التكعيبيون ألبرت غيلزس ومارسيل دوشامب والمؤلف الموسيقي إدغار فاريز والكُتاب ريتشارد ألدينغتون وشتيفان زفايغ.
عندما سافر والد بارزون إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة دبلوماسية خلال الحرب العالمية الأولى (1914–1918)، أحب البلد كثيرًا وقرر أن يُدرّس ابنه في جامعات أمريكا. لذا تعلّم جاك مارتن بارزون في مدرسة تحضيرية عندما كان في الثانية عشر من عمره، والتحق لاحقًا بجامعة كولومبيا ودرس الفنون المتحررة.
عندما كان بارزون طالبًا في جامعة كولومبيا، عمل ناقدًا دراميًا لدى صحيفة "كولومبيا ديلي سبيكتيتور" الجامعية، وكان رئيسًا للجمعية الفيلوليكسية Philolexian Society، ورئيسًا لنادي الأدب والمناظرة في جامعة كولومبيا، وحاصل على درجة الطالب المتفوق في صفه من عام 1927. حصل بارزون على شهادة الدكتوراه من جامعة كولومبيا عام 1932، ودرّس التاريخ في الجامعة منذ عام 1928 حتى عام 1955، فأصبح بمثابة المعلّم سيث لو في مجال التاريخ. هو أيضًا مؤسس منهج التاريخ الثقافي. عمل بارزون لسنوات مع الناقد الأدبي ليونيل تريلينغ على تطبيق منهج الكتب العظيمة الذي تُشتهر به جامعة كولومبيا. انتُخب بارزون زميلًا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1954.
شغل بارزون منذ عام 1955 وحتى عام 1968 عدة مناصب، فكان عميد مدرسة الخريجين وعميد الكليات ونائب رئيس المجلس، وكان أيضًا زميلًا استثنائيًا لكلية تشرتشل في جامعة كامبريدج. عمل بارزون بروفيسورًا جامعيًا منذ عام 1968 حتى تقاعده عام 1975 في جامعة كولومبيا. منذ عام 1951 حتى عام 1963، كان بارزون عضوًا في إدارة المحررين لنادي كتاب اشتراك القراء، وجمعية كتاب منتصف القرن اللاحقة (المحررون الآخرون هم دبليو. إتش. أودن وليونيل تريلينغ)، وأصبح لاحقًا المستشار الأدبي لدار النشر تشارلز سكرايبنيرز صنز منذ عام 1975 وحتى عام 1993.
في عام 1936، تزوج بارزون من ماريانا لويل، وهي عازفة كمان من عائلة بارزة في مدينة بوسطن. أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: جيمس وروجر وإيزابيل. توفيت الزوجة ماريانا عام 1979. في عام 1980، تزوّج بارزون مرة أخرى من سيدة تُدعى مارغريت لي دافنبورت. عاشت عائلة بارزون منذ عام 1996 في مدينتها الأصلية، سان أنطونيو، في ولاية تكساس. أصبحت حفيدته لوسي بارزون دونيلي منتجة فيلم "غري غاردنز" الحائز على جائزة من إنتاج إتش بي أو. أما حفيده، ماثيو بارزون، فهو رجل أعمال شغل منصب سفير الولايات المتحدة الأمريكية في السويد منذ عام 2009 حتى عام 2011، وعُيّن عام 2013 سفيرًا في المملكة المتحدة.
راشد السلمي هو الصحابي راشد بن عبد ربه السلمي ويقال له راشد بن عبد الله السلمي، كنيته أبو أثيلة، وقد ذكر أبو نعيم وغيره قصة إسلام راشد السلمي وأن الصنم الذي يقال له: سواع بالمعلاة من رهاط تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم إلى سواع، وتبين له أن الأصنام لا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا فكسر الصنم وأعلن إسلامه، وكان سادن صنم بني سليم، وكان عند الصنم يوما إذ أقبل ثعلبان فرفع أحدهما رجله فبال على الصنم، فأنشد قائلا:
ثم أعلن دخوله في الإسلام وترك ما كان عليه من عبادة غير الله. وكان شاعرا، قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة في ترجمته لراشد بن عبد ربه: وقال المدائني هو صاحب البيت المشهور وهو هذا:
وهذا البيت من قصيدة ذكرها صاحب العقد الفريد، ونسبها لراشد بن عبد ربه، وصدر أولها بقوله: صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه... وذكر عن عبد بن عبد الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام قال: «استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على نجران فولاه الصلاة والحرب، ووجهه راشد بن عبد ربه أميرا على القضاء والمظالم، فأنشد هذه الأبيات..».
اسمه راشد بن عبد الله كما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب بعنوان: راشد السلمي، وذكره ابن حجر العسقلاني في الإصابة بعنوان: راشد بن عبد ربه السلمي، قال المرزباني في معجم الشعراء كان اسمه غويا فسماه النبي : راشدا، وهذه التسمية هي التي عرف بها بعد إسلامه، للدلالة على الرشاد، وأن الناس كلهم عباد لله، وأنه لا معبود بحق في الوجود إلا الله وحده لا شريك له، وقد كان اسمه قبل إسلامه: غوي أو غاوي بن ظالم، في إشارة إلى الغواية والظلم وهو مما يتسمى به عبدة الشيطان الرجيم، قال ابن عبد البر: يكنى أبا أثيلة، يقال له راشد بن عبد الله كان اسمه في الجاهلية ظالما فسماه رسول الله راشدا. وقيل: إنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: "ما اسمك"؟ قال: غاوي بن ظالم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أنت راشد بن عبد الله"، وكان سادن صنم بني سليم.
كان راشد السلمي قبل إسلامه سادن صنم لبني سليم، وذكر ابن حجر في الإصابة نقلا عن أبي نعيم من طريق محمد بن الحسن بن زباله عن حكيم بن عطاء السلمي من ولد راشد بن عبد ربه عن أبيه عن جده راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له سواع بالمعلاة فذكر قصة إسلامه وكسره إياه، ورواه أبو حاتم بسند له وفيه أنه كان عند الصنم يوما إذ أقبل ثعلبان فرفع أحدهما رجله فبال على الصنم وكان سادنه غاوى بن ظالم فأنشد:
ثم كسر الصنم وأتى النبي فقال له: «أنت راشد بن عبد الله».
ذكر الدميري في كتاب حياة الحيوان قصة إسلام راشد بن عبد ربه ضمن كلامه على ثعالة «اسم للثعلب»، وأن الثعلبان مثنى ثعلب، وليس اسما للذكر من الثعالب، فقد رواه أبو حاتم الرازي: الثعلبان، بالفتح على أنه تثنية ثعلب، وذكر القصة وفيها: فبينما هم ذات يوم إذ أقبل ثعلبان يشتدان فرفع كل منهما رجله وبال على الصنم، وكان للصنم سادن يقال غاوي بن ظالم، فقال البيت المتقدم، ثم كسر الصنم، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟» قال: غاوي بن ظالم. قال: «لا، بل أنت راشد بن عبد ربه». وفي نهاية الغريب أنه كان لرجل صنم، وكان يأتي بالخبز والزبد، فيضعه عند رأسه، ويقول له: اطعم، فجاء ثعلبان فأكل الخبز والزبد، ثم عصل على رأس الصنم، أي: بال، والثعلبان ذكر الثعالب. وفي كتاب الهروي: فجاء ثعلبان فأكلا الخبز والزبد، أراد تثنية ثعلب، قال الحافظ بن ناصر: أخطأ الهروي في تفسيره، وصحف في روايته، وإنما الحديث فجاء ثعلبان، وهو الذكر من الثعالب، اسم له معروف لا مثنى، فأكل الخبز والزبد ثم عصل، بالعين والصاد، على رأس الصنم، فقام الرجل فضرب الصنم فكسره ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك وقال فيه شعرا وهو:
قال الدميري: «والحديث مذكور في معجم البغوي وابن شاهين وغيرهما، والرجل المذكور راشد بن عبد ربه، وحديثه مشروح في كتاب دلائل النبوة لأبي نعيم الأصفهاني».
وذكر ابن كثير في البداية والنهاية نقلا عن أبي نعيم قصة إسلام راشد بن عبد ربه، في باب هواتف الجان، وذلك أن أن راشد بن عبد ربه دخل على سواع فسمع هاتفا يخبر بظهور نبي يدعو الناس إلى عبادة الله، ثم ذكر أنه لما كان عند سواع دخل ثعلبان فجعلا يأكلان مما أهدي إلى الأصنام، ثم تبولا على الصنم.
روى أبو نعيم في دلائل النبوة قصة إسلام راشد بن عبد ربه، فقال: «حدثنا عمر بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن السندي، حدثنا النضر بن سلمة، حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي، حدثنا يحيى بن سليمان، عن حكيم بن عطاء الظفري من بني سليم من ولد راشد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده، عن راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له: سواع بالمعلاة من رهاط تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم إلى سواع، قال راشد: فألفيت مع الفجر إلى صنم قبل صنم سواع، فإذا صارخ يصرخ من جوفه: العجب كل العجب من خروج نبي من بني عبد المطلب، يحرم الزنا والربا والذبح للأصنام، وحرست السماء، ورمينا بالشهب، العجب كل العجب، ثم هتف صنم آخر من جوفه ترك الضمار وكان يعبد خرج النبي أحمد يصلي الصلاة، ويأمر بالزكاة، والصيام، والبر والصلات للأرحام، ثم هتف من جوف صنم آخر هاتف يقول:
قال راشد: فألفيت سواعا مع الفجر وثعلبان يلحسان ما حوله، ويأكلان ما يهدى له، ثم يعوجان عليه ببولهما، فعند ذلك يقول راشد بن عبد ربه:
وذلك عند مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومهاجره إلى المدينة وتسامع الناس به، فخرج راشد حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، ومعه كلب له، واسم راشد يومئذ ظالم، واسم كلبه راشد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟»، قال: ظالم، قال: «فما اسم كلبك؟»، قال: راشد، قال: «اسمك راشد، واسم كلبك ظالم» وضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
وبايع النبي صلى الله عليه وسلم وأقام بمكة معه، ثم طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيعة برهاط -ووصفها له- فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعلاة من رهاط شأو الفرس، ورميته ثلاث مرات بحجر، وأعطاه إداوة مملوءة من ماء وتفل فيها، وقال له: فرغها في أعلى القطيعة ولا تمنع الناس فضلها، ففعل فجعل الماء معينا يجري إلى اليوم، فغرس عليها النخل، ويقال: إن رهاط كلها تشرب منه، فسماها الناس ماء الرسول صلى الله عليه وسلم. وأهل رهاط يغتسلون بها وبلغت رمية راشد الركب الذي يقال له ركب الحجر، وغدا راشد على سواع فكسره».
تبرئه من عبادة غير الله.
أعلن هذا الصحابي تبريه من عبادة غير الله بعدما تبين له الحق عن قناعة تامة، وذلك أن الذين يعبدون الأصنام صنفان أحدهما: من العوام وهم في الغالب على جهل بالدين، فيتأثرون بما يملى عليهم من كبرائهم ولا سبيل لهم إلا الامتثال لما يلقى عليهم والتقليد الأعمى لكبرائهم، والصنف الثاني: هم الكبراء والسدنة والكهان وهؤلاء يختلفون عن العامة، وهذا الاختلاف يظهر جليا في شهادة راشد بن عبد ربه الذي كان قبل إسلامه من السدنة الذين هم على صلة مباشرة بالأصنام، وهم يدركون تماما بأن هذه الأصنام إنما هي جمادات تصنعها أياد البشر، وأن ارتباطهم بها لم يأت إلا تقليدا لأسلافهم من غير تأمل، أو بدعوى أن هناك من هو من ورائها متحكم بالأمور، ويؤكد الإسلام أن هذا إنما تخلص من التكاليف حيث أن الأوثان من صنيع البشر فليس لها تكاليف ولا أحكام تصدر عنها، وإنما هي عبادة للشيطان مبنية على الأوهام واتباع الظن، يستخدمها الكبراء والكهان والسدنة لتسخير الناس وإخضاعهم، ولا برهان لهم على ما يقولون، وفي قصة نبي الله إبراهيم عليه السلام الذي كسر الأصنام وأخبر الله عن ذلك في القرآن الكريم بقوله تعالى حكاية قول إبراهيم: وقوله: ، وغير ذلك من آيات القرآن الدالة على هذا، وموقف الصحابي راشد بن عبد ربه يوضح فيه عن تجربة مرت به مع الأصنام قبل إسلامه، وتأكد له منها أن هذه الجمادات لا تؤثر ولا تضر ولا تنفع، وذلك حينما بال الثعلب على رأس الصنم فأنشد قائلا:
قوله: أرب بفتح الهمزة للاستفهام، وكلمة: رب بمعنى: الإله المعبود، يبول الثعلبان مثنى ثعلب، والمعنى: أنه عبر عن استغرابه مما حدث للصنم من الإهانة حينما رأى وقوع بول أحد الثعلبين على رأس الصنم، فإذا كان الرأس وهو أرفع جزء في الصنم قد تمكن حيوان من التبول عليه فقد حصل له بذلك الإذلال والإهانة، فهل يعقل أن يكون الصنم إلاها وهو لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، ولو كان ربا لما تمكن الثعلبان من إهانته بالتبول على رأسه، ويروى أيضا:
ويروى أيضا:
كان راشد بن عبد ربه شاعرا، قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة في ترجمته لراشد بن عبد ربه: وقال المدائني هو صاحب البيت المشهور وهو هذا:
وهذا البيت من قصيدة ذكرها صاحب العقد الفريد، ونسبها لراشد بن عبد ربه، وصدر أولها بقوله: صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه... قال صاحب العقد الفريد: عن عبد بن عبد الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام قال: «استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على نجران فولاه الصلاة والحرب، ووجهه راشد بن عبد ربه أميرا على القضاء والمظالم»، فأنشد هذه الأبيات، وهي قوله:
الدوري القبرصي لكرة القدم 2001-2002 هو الموسم 63 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 15 سبتمبر 2001، وحتى 28 أبريل 2002، وفاز فيه نادي أبويل، وهداف الدوري هو Wojciech Kowalczyk بإجمالي 24 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2008-2009 هو الموسم 70 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 30 أغسطس 2008، وحتى 10 مايو 2009، وفاز فيه نادي أبويل، وهداف الدوري هو Sérgio Luis Gardino da Silva بإجمالي 24 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2000-2001 هو الموسم 62 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 16 سبتمبر 2000، وحتى 6 مايو 2001، وفاز فيه نادي أومونيا، وهداف الدوري هو Rainer Rauffmann بإجمالي 30 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2006-2007 هو الموسم 68 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 12 أغسطس 2006، وحتى 6 مايو 2007، وفاز فيه نادي أبويل، وهداف الدوري هو إستيبان سولاري بإجمالي 20 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2002-2003 هو الموسم 64 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 24 أغسطس 2002، وحتى 11 مايو 2003، وفاز فيه نادي أومونيا، وهداف الدوري هو Marios Neophytou بإجمالي 33 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2004-2005 هو الموسم 66 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 18 سبتمبر 2004، وحتى 15 مايو 2005، وفاز فيه أنورثوسيس فاماغوستا، وهداف الدوري هو Łukasz Sosin بإجمالي 21 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 2005-2006 هو الموسم 67 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 27 أغسطس 2005، وحتى 6 مايو 2006، وفاز فيه أبولون ليماسول، وهداف الدوري هو Łukasz Sosin بإجمالي 28 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1999–2000 هو الموسم 61 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 18 سبتمبر 1999، وحتى 7 مايو 2000، وفاز فيه أنورثوسيس فاماغوستا، وهداف الدوري هو Rainer Rauffmann بإجمالي 34 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1995–1996 هو الموسم 57 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وفاز فيه نادي أبويل، وهداف الدوري هو József Kiprich بإجمالي 25 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1994–1995 هو الموسم 56 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وفاز فيه أنورثوسيس فاماغوستا، وهداف الدوري هو Charalambos Andreou بإجمالي 25 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1990–1991 هو الموسم 52 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 29 سبتمبر 1990، وحتى 12 مايو 1991، وفاز فيه أبولون ليماسول، وهداف الدوري هو Panayiotis Xiourouppas بإجمالي 19 و 19 هدفاً. و هداف الدوري هو Suad Beširević بإجمالي 19 و 19 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1993–1994 هو الموسم 55 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وفاز فيه أبولون ليماسول، وهداف الدوري هو Siniša Gogić بإجمالي 26 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1996–1997 هو الموسم 58 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 20 سبتمبر 1996، وحتى 11 مايو 1997، وفاز فيه أنورثوسيس فاماغوستا، وهداف الدوري هو ميخاليس كونستانتينو بإجمالي 17 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1992–1993 هو الموسم 54 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وفاز فيه نادي أومونيا، وهداف الدوري هو Slađan Šćepović بإجمالي 25 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1998–1999 هو الموسم 60 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 11 سبتمبر 1998، وحتى 1 مايو 1999، وفاز فيه أنورثوسيس فاماغوستا، وهداف الدوري هو Rainer Rauffmann بإجمالي 35 هدفاً..
الدوري القبرصي لكرة القدم 1983–1984 هو الموسم 45 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وفاز فيه نادي أومونيا.
توكسودون هو جنس حيوان ثدي عاش قبل 11 مليون سنة حتى 5 آلاف سنة في قارة أمريكا الجنوبية، وذلك خلال العصر الميوسيني حتى حقبة الهولوسين. يعتقد أنه أكبر وآخر أنواع رتبته، وربما كان في ذلك الوقت من أكثر الثديات شيوعاً في المنطقة.
أول من اكتشف التوكسودون هو العالم البريطاني تشارلز داروين، وذلك خلال مروره بجانب مجاري الأنهار في الأرجنتين خلال رحلته في سفينة البيجيل سنة 1833.
يبلغ طول الجسد للتوكسودون 2.7 متر، وارتفاعه 1.5 متر، أما كتلته فتبلغ 1,450 كغ. يشبه بشكله العام الكركدنيات، أما الرأس فيشبه رأس فرس النهر في موضع الأذنيين والعينيين والأنف، أما الأسنان فهي تشبه أسنان القوارض، مما يجعل التوكسودون له صفات ثلاث حيوانات حالية هي الكركدن وفرس النهر والقوارض.
اكتشف العلماء أن أسلاف التوكسودون قادمة من أميركا الشمالية بعد انقراض الديناصورات واستقرت في أمريكا الجنوبية، حيث ساعد انقراض الديناصورات على تكاثرها واستقرارها، وذلك قبل 65 مليون سنة.
في بداية عصر الهولوسين استقرت هذه الحيوانات في البرازيل، وفي عصر البليستوسين وجدت في الأرجنتين وبوليفيا وغواتيمالا وبنما وبرغواي وأورغواي. وفي العصر الميوسيني والبليوسيني وجدت آثار له في الأرجنتين.
الدوري القبرصي لكرة القدم 2016–2017 هو الموسم 78 من الدوري القبرصي لكرة القدم، وأقيم خلال الفترة 20 أغسطس 2016، وحتى 21 مايو 2017، وفاز فيه نادي أبويل، وهداف الدوري هو مات ديربيشاير بإجمالي 24 هدفاً..
رونالد إلدون "رون" سيكسميث (Ronald Eldon "Ron" sexsmith) مغني و كاتب أغاني كندي من مواليد 8 يناير 1964 بأنتاريو .
مير أسد الله الموسوي الماكوئي (7 أكتوبر 1918 - 19 يوليو 2004) معلم وعالم اجتماع ومؤرخ إيراني الذي انتخب نائبا خمس مرات متوالية في مجلس الشورى الوطني.
ولد يوم 7 أكتوبر 1918 في ماكو. درس في مسقط رأسه وخوي وتبريز. في يونيو 1941، تخرج من جامعة طهران في‌ العلوم الاجتماعية. كان معلما في مدارس طهران الثانوية. انتخب أول مرة نائبا من دائرة ماكو في الانتخابات التشريعية الإيرانية، أكتوبر 1963. أهتم بتأليف الكتب المدرسية وتاريخ بلده. توفي في يوم 19 يوليو 2004.
مايكل صامويل كيوانوكا (Michael Samuel kiwanuka) مغني سول إنجليزي من مواليد 3 مايو 1987 .
زاوية سيدي أحمد بن يوسف الراشدي أو زاوية مليانة هي إحدى الزوايا في الجزائر الواقعة في بلدية مليانة بدائرة مليانة ضمن ولاية عين الدفلى وجبال الظهرة و و، والتابعة لمنهاج الطريقة الشاذلية.
تم تأسيس زاوية سيدي أحمد بن يوسف خلال القرن السادس عشر الميلادي قرب ضريح سيدي أحمد بن يوسف الراشدي (1435م-1524م) من أجل التربية والتعليم جنوب جبل زكار في موقع مدينة مليانة الحالية في جبال الظهرة، وكانت بمثابة منارة استضاء بها أهل و لقرون.
وكانت هذه المنطقة زاخرة بالعديد من الزوايا التي من بينها "زاوية سيدي محمد بن شرقي" بالعبادية، و"زاوية سيدي محمد بلجيلالي" بتيبركانين، و"زاوية سيدي الطيب العيشوني" بسيدي الأخضر، و"زاوية سيدي بن أحمد" ببوراشد، و"زاوية سيدي علي الحضري" بجليدة، و"زاوية سيدي عبد العزيز" بالعامرة، و"زاوية سيدي بلحاج" بعريب.
التشييد الأول 1530م.
تم تشييد زاوية سيدي أحمد بن يوسف خلال عام 1530م في مدينة مليانة بعد بضعة أعوام من وفاة ودفن الإمام سيدي أحمد بن يوسف.
إعادة البناء 1731م.