CALM/arwiki huggingface dataset:
ج- تكفل الدولة لكل إنسان حقه في عيش كريم يحقق له تمام كفايته وكفاية من يعوله ويشمل ذلك المأكل والملبس والمسكن والتعليم والعلاج وسائر الحاجات الأساسية.
أ- لكل إنسان الحق في أن يعيش آمنا على نفسه ودينه وأهله وعرضه وماله.
ب- للإنسان الحق في الاستقلال بشؤون حياته الخاصة في مسكنه وأسرته وماله واتصالاته، ولا يجوز التجسس أو الرقابة عليه أو الإساءة إلى سمعته وتجنب حمايته من كل تدخل تعسفي.
ج- للمسكن حرمته في كل الأحوال ولا يجوز دخوله بغير إذن أهله أو بصورة غير مشروعة، ولا يجوز هدمه أو مصادرته أو تشريد أهله منه.
أ- الناس سواسية أمام الشرع، يستوي في ذلك الحاكم والمحكوم.
ب- حق اللجوء إلى القضاء مكفول للجميع.
ج- المسؤولية في أساسها شخصية.
د- لا جريمة ولا عقوبة إلا بموجب أحكام الشريعة.
ه- المتهم برئ حتى تثبت إدانته بمحاكمة عادلة تؤمن له فيها كل الضمانات الكفيلة بالدفاع عنه.
لا يجوز القبض على إنسان أو تقييد حريته أو نفيه أو عقابه بغير موجب شرعي. ولا يجوز تعريضه للتعذيب البدني أو النفسي أو لأي من أنواع المعاملات المذلة أو القاسية أو المنافية للكرامة الإنسانية، كما لا يجوز إخضاع أي فرد للتجارب الطبية أو العلمية إلا برضاه وبشرط عدم تعرض صحته وحياته للخطر، كما لا يجوز سن القوانين الاستثنائية التي تخول ذلك للسلطات التنفيذية.
أخذ الإنسان رهينة محرم بأي شكل من الأشكال ولأي هدف من الأهداف.
أ- لكل إنسان الحق في التعبير بحرية عن رأيه بشكل لا يتعارض مع المبادئ الشرعية.
ب- لكل إنسان الحق في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفقاً لضوابط الشريعة الإسلامية.
ج- الإعلام ضرورة حيوية للمجتمع، ويحرم استغلاله وسوء استعماله والتعرض للمقدسات وكرامة الأنبياء فيه، وممارسة كل ما من شأنه الإخلال بالقيم أو إصابة مجتمع بالتفكك أو الانحلال أو الضرر أو زعزعة الاعتقاد.
د- لا يجوز إثارة الكراهية القومية والمذهبية وكل ما يؤدي إلى التحريض على التمييز العنصري بكافة أشكاله.
أ- الولاية أمانة يحرم الاستبداد فيها وسوء استغلالها تحريما مؤكداً ضمانا للحقوق الأساسية للإنسان.
ب- لكل إنسان حق الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده بصورة مباشرة أو غير مباشرة، كما أن له الحق في تقلد الوظائف العامة وفقاً لأحكام الشريعة.
كل الحقوق والحريات المقررة في هذا الإعلان مقيدة بأحكام الشريعة الإسلامية.
الشريعة الإسلامية هي المرجع الوحيد لتفسير أو توضيح أي مادة من مواد هذه الوثيقة.
متلازمة الحذف 22q13 deletion syndrome) ويشار إليها أيضا "بمتلازمة مكديرميد فيلان"،هو اضطراب وراثي يسببه فقدان الحذف المايكروني (microdeletion) على الصبغي 22 . من الصعب الكشف عن الحذف المياكروني (microdeletion) بواسطة الفحص الجيني، ولذلك نادرا ما يعرف ، لذلك يلجأ العلماء والأطباء إلى الاختبار مرات عدة، فمن المستحسن إجراء اختبار دقيق للتأكد من التشخيص. الاختبارات الأخيرة التي قامت على تشخيص هذا المرض تشير إلى أنه قد يكون سبب متلازمة فيلان-مكديرمد أخطاء في جين واحد وهو (SHANK3/PROSAP2).
ويتميز هذا الاضطراب الوراثي العام بنقص التوتر (Hypotonia)، تغيب لتأخر الكلام، وتأخر النمو. هناك ما يقرب من 600 حالة من متلازمة فيلان-مكديرمد في جميع أنحاء العالم فهو يعتبر من الأمراض النادرة.
الأفراد المصابون بمتلازمة مكديرميد فيلان، يعانون من مجموعة من الأعراض، تختلف درجة خظورتها من خفيفة إلى خطيرة جدا وتأثيرها في الخصائص الجسدية والسلوكية. الأعراض المحتملة هي ونسبتها المئوية في التأثير على الإنسان:
متلازمة مكديرميد فيلان يؤثر على المنطقة الطويلة في الصبغي 22 (الصبغي الأب يؤثر في 75٪ من الحالات)، من 22q13.3 ل22qter. .فمن التشخيص اتضح ارتباط أخطاء جين شانك3 (SHANK3) التي تسبب اضطرابات في جين طيف التوحد (ASD). الذي بدوره يسبب فقدان أو غياب الجينات الموجودة في طرف الكروسوم أو الصبغي الثاني والعشرين (متلازمة الحذف" 22q13 -متلازمة مكديرميد فيلان) ونقص الجين (Shank3 ProSAP2) التي يشتبه بأنها السبب الرئيسي لأعراض تتصل المتلازمة، وفي عام2006، قامت مجموعة بقيادة توماس بوغرون (Thomas Bourgeron) من معهد باستور (Pasteur Institute) في فرنسا بتجارب فوجدت تشوهات في مكان المتلازمة 22q13 فمن بين كل خمسة أطفال من الذين اجرى عليهم التشخيص والذين يعانون من التوحد ومتلازمة اسبرجر. في حين تم العثور على الجينShank3 في الأطفال الذين يعانون من الخصائص النموذجية لمتلازمة فيلان-مكديرمد.
حدوث متلازمة الحذف 22q13 غير مؤكد. لأنها تتطلب تشخيصاً دقيقاً وتقنية متطورة، متلازمة 22q13 لا تزال إلى حد كبير نقصا في تشخيص، وربما يكون واحدا من الأسباب الرئيسية للتخلف العقلي مجهول السبب.
متلازمة دي جورج
مقالات اكادمية باللغة الإنكليزية حول متلازمة الحذف" 22q13
شام يا ذا السيف قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل وغنتها فيروز.
تعد قرية بيت قرين من القرى الصغيرة في قضاء تلكلخ والتي يغلب عليها المناخ الساحلي نظرا لقربها من ريف طرطوس الجنوبي.
تمتاز هذه القرية الجميلة بوقوعها ضمن مجموعة من الهضاب والجبال الصغيرة والتي يجعل منها مكانا مميزا، حيث تنتشر عليها مجموعة من اشجار الصنوبر والكينا، كما أنها مشهورة بزراعة محاصيل عديدة عالزيتون، البرتقال، والملفوف والعديد من المحصولات الآخرى.
إن مرور القطار الواصل من اللاذقية وحتى دمشق يضفي منظرا رائعا لهذه القرية
قرأت مجدك قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل وغنتها فيروز.
قرأتُ مجدَكِ في قلبي و في الكُتُـبِ         شَـآمُ ، ما المجدُ؟ أنتِ المجدُ لم يَغِبِ
إذا على بَـرَدَى حَـوْرٌ تأهَّل بي         أحسسْتُ أعلامَكِ اختالتْ على الشّهُبِ
أيّـامَ عاصِمَةُ الدّنيا هُـنَا رَبطَـتْ         بِـعَزمَتَي أُمَـويٍّ عَزْمَـةَ الحِقَـبِ
نادتْ فَهَـبَّ إلى هِنـدٍ و أنـدلُـسٍ         كَغوطةٍ مِن شَبا المُـرَّانِ والقُضُـبِ
خلَّـتْ على قِمَمِ التّارِيـخِ طابَعَـها         وعلّمَـتْ أنّـهُ بالفتْـكَـةِ العَجَـبِ
و إنما الشعـرُ شرطُ الفتكةِ ارتُجلَت         على العُـلا و تَمَلَّـتْ رِفعَـةَ القِبَبِ
هذي لها النصرُ لا أبهى، فلا هُزمت         وإن تهَـدّدها دَهـرٌ مـنَ النُـوَبِ
و الانتصارُ لعَـالي الـرّأسِ مُنْحَتِمٌ         حُلواً كما المَوتُ،جئتَ المَوتَ لم تَهَبِ
شآمُ أرضَ الشّهاماتِ التي اصْطَبَغَتْ         بِعَـنْدَمِيٍّ تَمَتْـهُ الشّـمْسُ مُنسَـكِبِ
ذكّرتكِ الخمسَ و العشـرينَ ثورتها         ذاكَ النفيرُ إلى الدّنيا أنِ اضْطَـرِبي
فُكِّي الحديدَ يواعِـدْكِ الأُلى جَبَهـوا         لدولةِ السّـيفِ سَـيفاً في القِتالِ رَبِي
و خلَّفُـوا قَاسـيوناً للأنـامِ غَـداً         طُوراً كَسِـيناءَ ذاتِ اللّـوحِ والغلَبِ
شآمُ... لفظُ الشـآمِ اهتَـزَّ في خَلَدي         كما اهتزازُ غصونِ الأرزِ في الهدُبِ
أنزلتُ حُبَّـكِ في آهِـي فشــدَّدَها         طَرِبْتُ آهاً، فكُنتِ المجدَ في طَـرَبِي
قلعة القوز هي قلعة أثرية تقع في مدينة بانياس الساحليَّة التابعة لمحافظة طرطوس شمال غرب سوريا، باتت اليوم جزءاً من حيّ القوز السكنيّ ببانياس، مع بقاء أجزاءٍ وبقايا قليلةٍ منها. قامت دائرة آثار طرطوس بتسجيل القلعة كموقعٍ أثريٍّ في المحافظة ضمن حملة لها للعناية بالمواقع الأثرية في طرطوس سنة 2012. كان للقلعة سور كبير شُيِّد من الحجارة الكبيرة غير المشذّبة، التي يزن الواحد منها بضعة أطنان، والمبنيَّة بما يُسمَّى الأسلوب الكريتي المربع، إلا أنّ أغلب معالم القلعة وبقاياها قد اندثرت الآن.
بُنِيت قلعة القوز خلال القرن الخامس عشر قبل الميلاد فوق تلّة قرب مدينة بانياس، على مساحة تبلغ نحو 60,000 مترٍ مربَّع، وتنحدر التلّة التي تقوم فوقها القلعة من الشّمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، وتطلّ من جهة الشرق والجنوب على وادي نهر بانياس. شُيِّد حول القلعة سورٌ كبيرٌ لا زالت آثاره باقيةً في الجهة الجنوبية شديدة الانحدار والجهة الشمالية، تتخلَّه بوَّابتان وثلاثة أبراج، وتمتدّ بقاياه على مسافة طولها 400 متر. وقد عُثرَ في موقع القلعة على رقمٍ قديمة، هي عبارةٌ عن عقود تاريخية مُوثَّقةٍ بنظام الكتابة والإشهاد، ترجمتها الباحثة الفرنسية "سيلفي لاكنباشر" ونشرتها في مجلة المركز الوطني للبحوث العلمية الفرنسية. وقد ورد ذكر القلعة تحت اسم "أوزا" في نقوشٍ هيروغليفية بمعبد الكرنك وكتابات قصر تحتمس الثالث الملكي ورسائل تل العمارنة (رسالة سنة 1377 ق.م من عمونير إلى أخناتون).
يُواجِه الموقع الأثري اليوم مشكلة قيام حيٍّ سكنيٍّ حديثٍ فوق أطلال القلعة القديمة، وقد اتّخذت دائرة آثار طرطوس إجراءً وقائياً لهذه المشكلة، هو الطلب من مجلس مدينة بانياس في سنة 2007 عدم منح أيّ رخص بناءٍ جديدةٍ في موقع القلعة دون الحصول على علمها وموافقتها أولاً. يبلغ عدد سكّان حي القوز الحديث نحو 1,500 نسمة، وهو يتألّف من ثلاث عقارات أساسية، مساحة كلّ منها مئات الدونمات ويتملّك الواحد منها نحو 100 شخص.
أعدَّ الباحث السوري محمد يحيى الأعسر مخططاً تفصيلياً حول قلعة القوز في سنة 1991، وأجرى عدَّة دراسات عنها وعن تاريخها. وبحسب دراسته فإنّ القلعة حُصِّنت تحصيناً قوياً في القرن الخامس عشر قبل الميلاد هو ما تبقَّت منه آثار الأبراج والأسوار حولها، وقد بني نظامها الدفاعيّ بما كان يُعرَف بـ"النظام الدائر الدفاعي المزدوج" الذي يعتمد في التحصين على أسوارٍ مزدوجة.
سائليني قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل وغنتها فيروز.
غنيت مكة قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل، غنتها فيروز.
الإلشولتزياوية هي من النباتات تتبع الشفوية من ال الشفويات.
الإلشولتزية هي من النباتات يتبع ال الشفوية من الشفويات. سمي هذا الجنس من قبل عالم النبات الألماني كارل لدويغ ويلدنو تكريماً لعالم الطبيعة البروسي جوهان سيغسموند إلشولتز (1623-1688) .
صرير الأسنان يعرف بانه عملية إطباق الأسنان على بعضها البعض أو احتكاكها ببعضها البعض بشدة مما يحدث صوتا قد يسبب تلف الأسنان أو ألم يزعج الأشخاص المحيطين، غالباً صرير الأسنان ما يحدث أثناء النوم، لكن يوجد البعض الآخر من الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة أثناء فترة النهار أو وهم مستيقظون. وغالبا ما يكونون الأشخاص الذين يقومون بقرض الأظافر وأصابع اليد أوالأقلام أو مضغ الوجنتين من الداخل بالأسنان.
في كثير من الأحيان يلحظ أن الشخص المصاب بعادة صرير الأسنان أثناء النوم لا يدرك حدوث الصرير ومع الوقت يشعر الإنسان بألام عند تناول المأكولات والمشروبات الباردة والساخنة والحلويات والحوامض، كذلك يشعر بصداع وألم في المفصل الصدغي وخاصة عند الاستيقاظ في الصباح الباكر وهذا الاضطراب يصيب كلا الجنسين وتزداد عند صغار السن وتقل عند المتقدمين في العمر حيث أن عامل الوراثة يلعب دورا كبيرا في حدوث المشكلة وأن المشكلة تزيد لدى الأطفال الذين يعانى أحد والديهم من المشكلة نفسها.
وتتنوع الأسباب التي تؤدي إلى ظهور صرير الأسنان أثناء الليل، يعتبر الإجهاد والضغط العصبي العامل الأساسي لحدوث صرير الأسنان، وهنا يمكن الحديث عن أحد الأمراض النفس جسدية».
كما أن المشاعر المكبوتة والمخاوف ومشكلات الحياة اليومية مثل، القلق، الغضب، الإحباط والألم. إدمان الكحول.التدخين... ويقول أوليفر أليرس، من جمعية التشخيص والعلاج الوظيفي بمدينة دوسلدورف الألمانية «تعتبر الأسنان في هذه الحالة بمثابة صمام للتنفيس عن المشاعر المكبوتة».
أيضا تحدث لكثير من الناس عملية صرير الأسنان يكون سببها الأخطاء الأسنان التي تنشأ في تركيب التيجان والحشوات غير مناسبة أو نتيجة لأسباب متعلقة بعظام الفكين. ويصعب اكتشاف صرير الأسنان في وقت مبكر؛ لأنه يحدث دون وعي في معظم الأحيان. إذا كان صرير الأسنان يحدث ليلاً، فلا يمكن التعرف إليه إلا من خلال الشخص المجاور في السرير. في بعض الأحيان يؤدي صرير الأسنان إلى انطلاق قوى هائلة في الفم، وهو الأمر الذي يتسبب في تعرض مينا الأسنان، التي تعتبر أصلب المواد الموجودة في جسم الإنسان، إلى أضرار بالغة، حيث تمتد الآثار السلبية من الأسطح المصقولة للغاية مروراً بالشظايا والتشققات ووصولاً إلى الأسنان المخلخلة والمتآكلة بشدة، وفي هذه الحالة يكون عصب الأسنان مغطى بطبقة رقيقة للغاية. ويؤدي الضغط وطحن الأسنان إلى توتر عضلات الفك بشدة وتعرضها لإجهاد زائد، ما قد يتسبب في ظهور آلام موضعية أو منتشرة، إضافة إلى ذلك قد تظهر آلام في المفصل الصدغي الفكي، إلى جانب الصداع وآلام في عضلات الرقبة والكتف والظهر والحوض. ومن الظواهر المصاحبة لصرير الأسنان أيضاً طنين الأذن وظهور اختلالات في الرؤية.
يقسم العلاج الحديث لصرير الأسنان إلى قسم علاج يتم عند عيادة طبيب الأسنان، والقسم الآخر عند الطبيب النفسي.
ويتعين على المرضى أيضاً تعلم كيفية تخفيف الإجهاد الواقع على الفكين من خلال اتباع بعض تقنيات وأساليب الاسترخاء؛ ومنها مثلاً عدم تلامس الأضراس مع بعضها بعضاً مع غلق الفم، وأن يستقر طرف اللسان خلف الصف العلوي للأسنان. والعامل الأهم هو أن يحافظ المرء على هذا الوضع للفكين في حياته اليومية، حتى يتخلص من مشكلة صرير الأسنان.
فيفيان صلاح الدين (18 أغسطس 1960). ممثلة مصرية من مواليد القاهرة. شاركت في بطولة عدد من الأعمال السينمائية منذ السبعينات وحتى التسعينات، منها: (آنسات وسيدات، احترس عصابة النساء، أبو كرتونة)، كما شاركت في مسلسلات: (المعتمد بن عباد، إليكم مع التحية، حضرات السادة الكدابين).
غوك ترك أو كوك ترك (الأتراك السماويون) هم جماعة مرتحلة من الترك في آسيا الداخلية الوسطى. وقد تَبِع الغوك ترك، تحت حكم الخاقان بومين (عام 552) وأبنائه، الرورانيين في تولي السلطة الرئيسية في المنطقة وأداروا تجارة طريق الحرير المربحة. وتعني كلمة Gök "سماء" في التركية الحديثة.
أصبح الغوك ترك هم العنصر القيادي الجديد بين شعوب البادية المختلفة في آسيا الوسطى، بعد أن ثاروا على خاقانية روران. وتوسعت الخاقانية التركية تحت قيادتهم لتحكم مناطق كبيرة في آسيا الوسطى. وفي الفترة ما بين عام 552 وعام 745، وحَّدت قيادة الغوك ترك القبائل التركية المرتحلة معًا في إمبراطوريةٍ واحدة، ولكنها انهارت في نهاية الأمر بسبب سلسلة من الصراعات التي دارت بين الأسر الحاكمة.
كان اسم اللغة التركية القديمة تُرُك، كوك تُرُك، أو تُرُك.
وعُرِفت في المصادر التاريخية الصينية القديمة ك厥:wikt突:wikt (بينين: Tūjué، ويد-جيلز: توتشوي (T'u-chüeh)، اللغة الصينية القديمة Guangyun: تُسمَّى dʰuət-kĭwɐt). وفقًا للمصادر الصينية، كان معنى كلمة "Tūjué" هو "خوذة الحرب" (兜鍪؛ بـالبينيية: dōumَu، ويد-جيلز: tou-mou)، وذلك، كما ذكرت التقارير، لأن شكل منطقة Jinshan (وهو 金山 jīnshān، جبال ألتاي) التي كانوا يعيشون فيها كان يشبه خوذة الحرب - ومن ثمَّ سمَوا أنفسهم 突厥 أي (Tūjué / T'u-chüeh).
وتعني كلمة Göktürks "الأتراك السماويين". ويتسق ذلك مع "عقيدة الحكم الإلهي المقدس" والتي كانت عنصرًا محوريًا في الثقافة الألطية السياسية، وتوارثها الغوك ترك من أسلافهم في منغوليا. وبالمثل تمامًا، ربما يكون اسم قبيلة آشينا الحاكمة مشتقًا من مصطلح الساكا الخوتاني الموازي لـ "deep blue"،"āڑڑɪna". وقد يشتق الاسم أيضًا من قبيلة التونجوسية لها صلة بـ"آيشن جيورو".
وتعني كلمة Türk "قويًا" في التركية القديمة.
لقد نشأ حكام الغوك ترك من قبيلة آشينا، وهي قبيلة ذات أصول غير معروفة عاشت في الركن الشمالي من آسيا الداخلية.
وفقًا "لكتاب جو" "وتاريخ الأسر الحاكمة الشمالي"، كانت آشينا فرعًا للكيونغنو، ووفقًا "لكتاب سوي" "وتونغديان"، فهم "بربر مهجنون" (雜胡 / 杂، بينين: zل hْ، وبويد-جيلز: tsa hu) من بينغليانج. لقد ذكر "كتاب سوي" أنه عندما أطاح الإمبراطور تايوو إمبراطور ويي الشمالية بجوجو موجيان إمبراطور ليانج الشمالية في 18 أكتوبر 439، فرت أكثر من 500 أسرة إلى خاقانية روران. عاش الغوك ترك في شمال جبال ألتاي لأجيالٍ بجانب خاقانية روران، حيث اشتغلوا بأعمال المعادن. وفقًا لدينيس سينور، مثَّل صعودهم إلى السلطة "ثورة داخلية" في التحالف، أكثر من كونها احتلالاً خارجيًا. أما بالنسبة لتشارلز هولكومب، فكان سكان توجو القدامى أكثر تنوعًا وحتى أن العديد من أسماء حكام الغوك ترك لم تكن تركية.
الخاقانية الأولى.
بدأ صعود الغوك ترك إلى السلطة عام 546 عندما قام الخاقان بومين بضربةٍ استباقية ضد قبائل الأويغور وشعب تيلي الذين كانوا يخططون للقيام بتمردٍ ضد حكامهم من الروران. ومقابل هذه الخدمة كان الخاقان بومين يتوقع مكافأته بأميرة رورانية؛ "أي" بأن يتزوج من العائلة الملكية. إلا أن الكاغان الروراني أناجوي بعث إليه برسول ليوبخه، قائلاً إليه: "أنت عبد يعمل حدادًا عندي. فكيف تجرؤ على قول ذلك؟". وبشأن عبارة أناجوي بأن الخاقان بومين ما هو إلا "عبد وحداد لديه" (鍛奴 / 锻奴, Pinyin: duànnú, Wade-Giles: tuan-nu) ففي التسجيلات الصينية تعليقًا على هذا؛ حيث يدعي البعض أن الغوك ترك كانوا بالفعل خدمًا حدادين عند النخبة من الروران، وبأن "استرقاق الحِدادة" هذا ربما يشير إلى نوعٍ من النظام الإقطاعي الذي كان يسود المجتمع الروراني حينذاك. وطبقًا لما ذكره دينيس سينور، فإن هذه الإشارة تدل على أن الغوك ترك كانوا متخصصين في الصناعات المعدنية مع أنه ليس واضحًا إذا كانوا قد اشتغلوا عمالاً بالمناجم، أم أنهم كانوا حدادين حقًا.
وبعد خيبة الأمل التي أصابت بومين، قرر أن يتحالف مع دولة وي الغربية ضد الروران، مع العلم بأنها عدوهم المشترك. وبالفعل في عام 552 (الحادي عشر من شهر فبراير وحتى العاشر من شهر مارس لعام 552)، استطاع بومين هزيمة الخان الروراني أناجوي في شمال هوايهوانغ (والتي تُسمى في الوقت الحاضر بـتشانغجياكو، وخبي).
وبعد أن أظهر بومين براعته أثناء المعركة وأيضًا تفوقه الدبلوماسي، نصَّب ليج نفسه خاقانا للدولة الخاقانية الجديدة في أوتوكان ولكنه مات بعدها بعامٍ واحد. ولكن ابنه موكان خاقان استكمل مسيرة والده وهزم إمبراطورية هيفثاليت (厭噠)، والخيتان (契丹) والقرغيز (契骨). لُقِّب شقيق بومين إيستامي (توفي 576) بـ"يبغو الغرب" وتعاون مع الساسانيين الفرس لإلحاق الهزيمة بإمبراطورية هيفثاليت، التي كانت حليفة الروران، والقضاء عليها نهائيًا. وقد أدت هذه الحرب إلى إحكام أشينا لقبضتها على طريق الحرير ودفعت آفار أوروبا إلى النزوح نحو أوروبا.
أدت السياسة التي اتبعها إيستامي في توسعه ناحية الجهة الغربية إلى دخول الغوك ترك في أوروبا الشرقية. ففي عام 576، عبر الغوك ترك مضيق البوسفور السيمري إلى شبه جزيرة القرم. وبعدها بخمس سنوات حاصروا شبه جزيرة كيرسونيسوس؛ وظلت فرق الخيالة تجوب سهوب شبه جزيرة القرم حتى عام 590. أما بالنسبة إلى الحدود الجنوبية، فقد تم سحبهم ناحية جنوب آمو داريا أو (جيحون) (أوكسوس)، مما تسبب في تورط الأشينا في صراعٍ ضد حلفائهم السابقين؛ ساسانيي الفرس. أما كثير من منطقة باختر (بما فيها مدينة بلخ) فقد ظلت تابعة للأشينا حتى نهاية القرن.
حدث أول انشقاق في الخاقانية التركية وجعلها تنقسم إلى شطرين بعد وفاة الخاقان الرابع: تاسبار خاقان (حوالي عام 584). فقد أوصى قبل وفاته بأن ينتقل لقب خاقان إلى ابن موكان: أهينا دالوبيان، إلا أن المجلس الأعلى عين إيشبارا خاقان بدلاً منه. ومن هنا تشكلت الفصائل والشيّع حول كلا القائدين. وأمام أربعة خاقانات استمرت المنافسة بينهم طويلاً وكل واحدٍ منهم يدعي لنفسه لقب خاقان. نجحت المملكتان الصينيتان سوي ومملكة تانغ في استغلال هذه المنافسة وإشعال فتيل الصراع بين الخاقانات بعضهم بعضًا.
من بين هؤلاء المتنافسين، كان المنافس الأكثر خطورةً هو الخاقان الغربي: تاردو، ابن إيستامي، وهو رجل عنيف وطموح قد سبق بالفعل وأعلن نفسه مستقلاً عن الخاقان بعد وفاة أبيه. لذلك لقب نفسه في الحال خاقان ثم قاد جيشًا تجاه الشرق للفوز بكرسي السلطة الملكية، أوتوكان.
وفي محاولة منه لدعم منصبه، طلب إيشبارا الخاقانية الشرقية من الإمبراطور الصيني يانغدي (إمبراطور مملكة سوي) الحماية. لذلك قام تاردو عام 600 بمهاجمة تشانغآن، عاصمة سوي، مطالبًا من الإمبراطور يانغدي توقفه عن التدخل في الحرب الأهلية. انتقامًا منه وردًا على هجماته نجحت الدبلوماسية الصينية في تحريض التابعين لتاردو من شعب تيلي على التمرد؛ مما أدى إلى نهاية حكم تاردو عام 603.وكان من بين القبائل المنشقة: قبيلة الأويغور وقبيلة سير-تاردوش.
الخاقانية التركية الشرقية.
أدت الحرب الأهلية إلى انقسام الإمبراطورية إلى شطرين شرقي وغربي. فظل الجزء الشرقي تحت حكم أوتوكان وبقيت إمبراطورية سوي تحميه، كما احتفظ باسم غوكتورك. ولكن الخاقانين الشرقيين شيبي (609-19) وليج (620-30) شنا هجومًا على الصين وهي في أضعف فتراتها أثناء الانتقال من مملكة سوي إلى مملكة تانغ. ففي يوم الحادي عشر من سبتمبر لعام 615 أحاط جيش الخاقان شيبي بالإمبراطور يانغ إمبراطورسوي في مقاطعة يانمين (التي تُسمى حاليًا) بـمقاطعة داي، وشينجو، وشانشي).
وفي عام 626، استغل الخاقان ليج حادثة شيوان ووغيت وخرج إلى تشانغآن. وفي الثالث والعشرين من سبتمبر عام 626، وصل الخاقان ليج وخيالته الحديدية لضفة نهر وي في شمال جسر بيان (في الوقت الحاضر يُسمى شيانيانغ، وشانشي). في الخامس والعشرين من سبتمبر عام 626، شكَّل لي شي مين (الإمبراطور تايسونغ) والخاقان ليج تحالفًا من خلال ذبح حصانٍ أبيض على جسر بيان. ودفع تانغ تعويضًا ووعد بدفع جزياتٍ أخرى، ومن الجهة الأخرى أمر الخاقان ليج بانسحاب خيالته الحديدية فيما يُسمى بـ(تحالف نهر وي، 渭水之盟 أو تحالف بيان تشياو 便橋會盟 / 便桥会盟). وعامةً، فقد تم إحصاء عدد الغارات التي اقتحمت الأراضي الصينية ووصل عددها لسبع وستين غارة.
قبل منتصف أكتوبر عام 627، غطت الثلوج الثقيلة في السهوب المنغولية الأرض حتى عمق عدة أقدام، وحرمت بذلك ماشية البدو الرحل من المرعى وتسببت في موت أعدادٍ هائلة من الحيوانات. طبقًا لما ورد في "الكتاب الجديد لمملكة تانغ" في عام 628، ذكر تايسونغ أنه "كان هناك صقيعٌ في منتصف الصيف. وظلت الشمس تشرق من نفس المكان لمدة خمسة أيام. كما ظل القمر على نفس المستوى من الضوء لمدة ثلاثة أيام. ثم امتلأ المكان بالهواء الأحمر (عاصفة ترابية)."
وقد سقط حكم الخاقان ليج نتيجة تمرد القبائل التابعة له من شعب تيلي (626-630)، بعد تحالفهم مع الإمبراطور تايسونغ (إمبراطور مملكة تانغ). وقد اتضح هذا التحالف القبلي في السجلات الصينية تحت اسم هويهي (أويغور).
في السابع والعشرين من شهر مارس لعام 630، هزم جيش تانغ تحت قيادة لي جينغ الخاقانية التركية الشرقية تحت قيادة الخاقان ليج في معركة ينشان (陰山之戰 / ). وفر الخاقان ليج إلى إيشبارا شاد. ولكن في اليوم الثاني من شهر مايو عام 630، استبق جيش تشانغ باوهيانغ الخاقان ليج ووصل إلى مقر إيشبارا شاد. ثم بعد ذلك تم أسر الخاقان ليج وإرساله إلى تشانغآن. وبذلك انهارت الخاقانية التركية الشرقية وتم إدراجها بداخل نظام الجيمي لمملكة تانغ. وقال الإمبراطور تايسونغ (إمبراطور مملكة تانغ) بشأن ذلك: "يكفيني تعويض العار الذي وصمني عند نهر وي."
الخاقانية التركية الغربية.
أقام الخاقان الغربي شيكوي والخاقان تونج يابغو حلفًا مع الإمبراطورية البيزنطية ضد الفرس الساسانيين وتمكنوا من استرجاع الحدود الجنوبية على نهري تاريم وأوكسوس. وكانت عاصمتهم (عاصمة الخاقانية الغربية) هي مدينة سوياب في وادي نهر تشوي، ومساحته حوالي 6 كم جنوب شرق مدينة توكموك الحديثة. في عام 627، أطلق تونج يابغو، بمساعدة الخازار والإمبراطور هرقل، غزوات عنيفة على القزقاز انتهت باحتلال مدينة دربند ومدينة تبليسي (للتفاصيل، انظر الحرب الفارسية التركية الثالثة). وفي إبريل عام 630، أرسل بوري شاد نائب تونج مجموعة من فرسان الغوك ترك ليقوموا بغزو جمهورية أرمينيا، حيث نجح اللواء، تشوربان تارخان بتوجيه جزء كبير من قوات الفرس لصالحه. وبعد قتل تونج يابغو عام 630، انسحب أتراك الغوك ترك من القوقاز.
تم تحديث الخاقانية التركية الغربية في الإصلاح الإداري الذي قام به خاقان إشبارا (حكم في الفترة بين 634-639) وسُمي الإصلاح بعد هذا باسم "أونوك (Onoq)". يشير هذا الاسم إلى "العشرة أسهم" الذين أمّنهم الخاقان إلى خمسة قواد ("shads") من الاتحادين التأسيسيين للقبيلة، قبيلة دولو ونوشيبي، واللذين يقسم أراضيهما نهر تشوي. أدى هذا الانقسام إلى نمو اتجاهات متفرقة، وبعد فترة قصيرة، انفصلت القبائل البلغارية التي كان قائدها كوبرات من قبيلة دولو عن الخاقانية التركية الغربية. وفي عام 657، قام لواء أسرة تانج، سو دنج فانج بغزو الجزء الشرقي من الخاقانية، وأصبح الجزء الأوسط خاقانية مستقلة للخازار يحكمه فرع من فروع أسرة أشينا.
وتم التصريح بأن إمبراطور أسرة تانج من تايزونج أصبح خاقان الغوك ترك.
في عام 659، استطاع إمبراطور أسرة تانج الصيني أن يحكم الطريق الحريري بالكامل وأطلق عليه اسم "Po-sse" (، بلاد فارس). فأصبح أتراك الغوك ترك الآن يحملون ألقابًا صينية ويحاربون بجانب الصينيين في حروبهم. شهدت الفترة بين 659-681 العديد من الحكام المستقلين فكان منهم: الضعيف والمُقسَم والذي يشترك في حروب تافهة. في الشرق، هزم الأويغوريون حلفاءهم السابقين أهل آسيا الشمالية والمركزية Syr-Tardush؛ وفي الغرب، تتابع الخلفاء من قبيلة تورجش على حكم أونوك.
تركيا الشرقية تحت نظام جيمي.
في يوم 19 مايو عام 639، قام أشينا جيشيشواي ورجال قبيلته بالاعتداء على تاي زونج في قصر جيوشينج (九成宮، في الوقت الحاضر مقاطعة لينيو، باوجي، شانكسي). ولكنهم لم يتمكنوا من قتله وهربوا إلى الشمال، ومع ذلك تمت ملاحقتهم والقبض عليهم وقتلهم بالقرب من نهر وي. وتم نفي أشينا هيكسيانجو إلى لينجبياو. وبعد محاولة قتل أشينا جيشيشواي الفاشلة، في 13 أغسطس 639 قام تايزونج بتعيين أشينا سيمو كخان "ليمينيشيكيليبي" وأمر الأتراك أن تتبعه إلى شمال النهر الأصفر ليستوطنوا بين سور الصين العظيم وصحراء جوبي.
في عام 679، أعلن أشيد وينفو وأشيد فينجزي اللذان كانا قائدين تركيين لحامية شانيو () أن أشينا نيشوفو أصبح خاقانًا وثأرا ضد أسرة تانج. وفي عام 680، هزم بي إكسنجيان أشينا نيشوفو وجيشه. وقام رجاله بقتل أشينا نيشوفو. عَين أشيد وينفو أشينا فونيان خاقانًا وثار مرة أخرى على أسرة تانج. ولكنهما استسلما إلى بي إكسنجيان. وفي 5 ديسمبر681،، تم تنفيذ حكم الإعدام العلني في السوق الشرقي لشانغان على 54 تركيًا منهم أشيد وينفو وأشينا فونيان. في 682، أشينا كوتلوج وأشيد يوانزين قاما بثورة واحتلا قلعة هيشا (في الشمال الغربي لما يسمى الآن مدينة هوهوت، منغوليا الداخلية) مع باقي رجال أشينا فونيان.
الخاقانية التركية الثانية.
رغم كل النكسات، نجح أشينا كوتلوج (خاقان إلترش) وأخوه خاقان قباغان في إعادة بناء الخاقانية. حيث ثارا على هيمنة أسرة تانج الصينية على الحكم عام 681، وبمرور العقود، تمكنا من حكم منطقة السهوب خلف سور الصين العظيم. وفي عام 705، انطلقا إلى الجنوب إلى مدينة سمرقند وهددا حكم العرب لبلاد ما وراء النهر. اصطدم أتراك الغوك ترك بالخلافة الأموية في عدة معارك (712-713) انتصر فيها العرب.
طبقًا لما ذكره أشينا، تمركزت قوة الخاقانية الثانية في مدينة أوتوكان (الفرع العلوي لنهر أورخون). وصف المؤرخون هذه المدينة بأنها "مشروع مشترك بين قبيلة أشينا وولايات سوقديانا، بالتعاون مع عدد كبير من موظفي الحكومة الصينية أيضًا". تميز خاقان بيلجي ابن الأمير إلترش بإنه كان قائدًا قويًا أيضًا وتم تسجيل أعماله في كتابات أورخون. وانحدرت الخاقانية التركية الثانية بعد موته عام 734. حيث وقع الأتراك ضحية كوارث داخلية وحملات صينية متجددة.
عندما ضم خاقان كول بيلجي من الأويغور نفسه إلى قبيلة القارلوق وقبيلة الباسميل واتحد معهما، تناقصت قوة أتراك الغوك ترك كثيرًا. وفي عام 744، استولى كوتلوك على أوتوكان وقطع رأس آخر خاقان لأتراك الغوك ترك وهو خاقان أوزميش، الذي تم إرسال رأسه إلى محكمة أسرة تانج الصينية. وخلال سنوات قليلة، سيطر الأويغوريون على آسيا الداخلية وأسسوا خاقانية الأويغور.
العادات والثقافة.
أصل قبيلة أتشينا أو أشينا.
في عام 439 بعد الميلاد في آسيا الوسطى كانت إحدى القبائل المميَّزة التي تُعرف باسم "أتشينا" أو "أشينا" تقطن الأرض التي تقع حاليًا في مقاطعة شينجيانغ شمال غرب الصين أو تركستان الشرقية. كانت هذه القبيلة تتحدث اللغة التركية أو المنغولية، كما كانت من فلول الطبقة الأرستقراطية بإمبراطورية قبائل الاستبس السابقة كوينغنو التي قضت عليها سلالة هان الصينية في حوالي عام 100 بعد الميلاد. يرى المؤرِّخ الشهير "ليف جوميليف" أن اسم هذه القبيلة مقتبَس من المعنى المنغولي لكلمة "ذئب" "chono" ومن كلمتي "china" أو "shina" مع زيادة البادئة الصينية "A" عليهما حيث يُقصد به الشيء الهام الرئيسي المحترم. وبالتالي يُقصد باسم القبيلة ككُل "الذئب النبيل" أو ""الـ"ذئب" فقط.
يشير بيتر بنجامين جولدن إلى احتمالية أن أفراد قبيلة أشينا وهم قادة إمبراطورية الغوك ترك كانوا في الأصل يتحدثون اللغات الهندو-أوروبية (ربما كانوا إيرانيين)، ثم أصبحوا فيما بعد يعتمدون على اللغة التركية ولكنهم ورِثوا الألقاب الهندو-أوروبية الأصلية. كتب عالم اللغات التركية الألماني ولفجانج شارليب أن العديد من الألفاظ الرئيسية تُعد إيرانية الأصل بما في ذلك العناوين كلها تقريبًا.
كان "خان" غوك ترك المؤقت الذي ينتمي لقبيلة أشينا "تابعًا" للسلطة السيادية التي تُركت في أيدي أحد مجالس زعماء القبائل.