CALM/arwiki huggingface dataset:
كان بطليموس الثالث أكبر أبناء بطليموس الثاني من زوجته الأولى أرسينوي الأولى. عندما كان بطليموس الثالث صغيرًا تعرضت والدته للاستبعاد، وتم ابعاده من ولاية العرش. ثم أعيد كولي للعهد في نهاية خمسينيات القرن الثالث قبل الميلاد، ثم خلف والده سنة 246 ق.م. بعد توليه العرش، تزوج برنيكي الثانية ملكة برقة المتوجة، فأدخل أراضيها تحت التاج البطلمي. في الحرب السورية الثالثة (246-241 ق.م.)، غزا بطليموس الثالث أراضي السلوقيين وحقق انتصارًا شبه كامل، لكنه أجبر على إنهاء حملته بعد حدوث تمرد في مصر. في أعقاب هذا التمرد، وثّق بطليموس الثالث علاقاته مع نخبة الكهنة المصريين، ودوّن ذلك في سنة 238 ق.م.، كما عزز قوة الدولة البطلمية في مصر. أما في بحر إيجة، تعرضت سلطة بطليموس الثالث لانتكاسة بعد هزيمة أسطوله على يد الأنتيغونيين في معركة أندروس حوالي سنة 245 ق.م.، لكنه واصل دعمه المالي لأعداء الأنتيغونيين في بر اليونان الرئيسي بقية فترة حكمه. وعند وفاته خلفه ابنه الأكبر بطليموس الرابع.
محمد المكي بن مصطفى بن محمد بن عزوز الحسني الإدريسي المالكي 1270 هـ ـ 1334 هـ، كان قاضياً وفقيهاً، باحثاً. هاجر أبوه من الجزائر لاجئا إلى تونس هربا من وحشية الاحتلال الفرنسي. ولد في مدينة نفطة بأرض الجريد في الجنوب التونسي بتاريخ 15 رمضان 1270 هـ، وتعلم بتونس، وولي الإفتاء بنفطة سنة 1297 هـ ثم قضاءها. عاد إلى تونس سنة 1309 هـ، وفي سنة 1313 هـ رحل إلى الآستانة إسطنبول، فتولى بها تدريس الحديث في دار الفنون ومدرسة الواعظين، واستمر إلى أن توفي بها.
نشأ ابن عزوز في بيئة علمية، وتولى والده تربيته وتوجيهه، وتعلم في زاوية والده الشهيرة التي تعرف حتى اليوم باسم (زاوية سيدي مصطفى)، وحفظ القرآن في تلك الزاوية وهو في سن الحادية عشرة من عمره، واعتنى بحفظ المتون، واجتهد في مزاولة العلوم.
شيوخه وقراءاته في نفطة.
قرأ على الشيخ قاسم الخيراني "شرح الشيخ خالد الأزهري على الآجرومية" و"شرح ميارة على ابن عاشر" في الفقه، وقرأ "الرحبية" و"الدرة البيضاء" في علم الفرائض، و"مبادئ علم الفلك" على ابن عمه الشيخ محمد بن عبد الرحمن التارزي، وقرأ "ألفية ابن مالك" بشروحها، و"مختصر خليل" بشروحه علي الشيخ النوري بن أبي القاسم الزيدي النفطي، وقرأ "الترمذي" على عمه الشيخ محمد المدني بن عزوز.
شيوخه في جامع الزيتونة.
التحق بالمعهد الزيتوني وهو في الثانية والعشرين من عمره، سنه 1292 هـ فلقي علماء، لازم كثيرهم منهم: النحرير سيدي عمر بن الشيخ (ت 1329 هـ) المفتي المالكي إذ ذاك بحاضرة تونس، وقرأ عليه المحلى على جمع الجوامع في الأصول، والموطأ ومختصر السعد وغيرها من فنون أخرى. لازم شيخ المشايخ بها سيدي محمد النجار المفتي المالكي (ت 1331 هـ) أيضا بالعاصمة، ومن جملة ما قرأ عليه مقامات الحريري بالشريشي الكبير، ولازم أيضا الشيخ سالم بوحاجب المفتي المالكي، وقرأ عليه المغني والسيوطي والسيد في وضع الغة بشرح سعد الدين التفتزاني، وأخذ القراأت السبع رواية ودراية على شيخه محمد البشير التواتي (ت 1311 هـ).
تربيته ومعلوماته.
تصدر للإقراء بجامع الزيتونة حتى تخرج عنه كثير من العلماء، واصطفاه محمد الطيب باي ولي العهد سابقا وأمير الأمحال أستاذ البلاط الملوكي ولإقراء أحفاده سائر العلوم، والأخص فن مصطلح الحديث والبخاري في الأشهر الثلاثة المباركة.
لقد كانت الزيتونة ممثلّة في شخص علمائها وأبنائها وخريجيها في الصفّ الأمامي على خطّ المواجهة مع العدوّ. إذ أجّج شعلةَ الجهاد ضدّ الفرنسيّين فور احتلالهم تونس عام 1881 مشايخ من أهل العلم والفضل والدين فقاد حركة المقاومة الشيخ محمد السنوسي حتى نفته السلطات الاستعماريّة إلى الخارج فحمل راية الجهاد من بعده الشيخ محمد المكي بن عزوز وكان من مشايخ الزيتونة الثوريّين. وكان مصيره هو الآخر الإبعاد ومات في المنفى رحمه اللّه.
من أحفاده الذين هم ما يزالون على قيد الحياة:
شاكر وماهر بن المكي بن محمد الكامل بن محمد المكي بن عزوز من تونس. وابن عمهما محمد الكامل بن عبد الرحمان بن محمد الكامل بن محمد المكي بن عزوز من الجزائر.
وهو خال الشيخ محمد الخضر حسين، شيخ الجامع الأزهر.
الطوب زجاجي -هو عبارة عن قوالب زجاجية مزدوجة مفرغة مصممة بشكل فنى بارز أو غائر أو مستوية الشكل.
عبد العزيز الدوسري رئيس نادي الإتفاق السعودي.
هو عبد العزيز بن محمد الدوسري مواليد الدمام شرق السعودية, وشخصية رياضية معروفة على الصعيد السعودي.
حقق نادي الاتفاق الكثير من الإنجازات في عهده حيث احرز 11 بطولة من اصل 13 حققها النادي في تاريخه, وهو يعد حاليا من اقدم الرؤساء في السعودية وهو مرشح لدخول موسوعة جينس للأرقام القياسية كأقدم رئيس نادي في العالم.
يعتبر الرئيس عبد العزيز الدوسري الرئيس الذهبي لنادي الاتفاق، كونه ساهم إبان رئاسته في تحقيق البطولات الاتفاقية، تولى رئاسة النادي عام 1981 وحتى عام 1996 ومن ثم عاد لرئاسة النادي في عام 2002 وحتى 2015.
تم ترشيحه أكثر من مرة للعمل مع الاتحاد السعودي نظير خبرته العريضة ولكنه كان يرفض ذلك بسبب انشغاله الدائم في أعماله الخاصة وعدم قدرته على ترك الاتفاق النادي الذي عشقه منذ نعومة أظفاره.
كما حصل الدوسري في بداية 2011 على الجائزة الفضية للخدمة المتميزة بالاتحاد الآسيوي نظراً لخدمتهم للاتحاد الآسيوي من خلال أنديتهم السعودية, وتسلم عنه الجائزة نائب رئيس النادي المدرب الوطني السابق خليل الزياني.
عودة أخطر رجل في العالم فيلم أكشن كوميدي مصري تم إنتاجه عام 1973.
تدور أحداث الفيلم حول مفتاح موظف صغير في إحدى شركات التأمين الكبرى والتي تسعى للحصول على تأمين جوهرة المهراجا الهندي الذي وصل إلى مصر ونزل في الفندق الذي تعمل به ميرفت خطيبة مفتاح كمسئولة عن خزانة الفندق ومفتاحها، وفي نفس الوقت يعود إلى القاهرة مستر إكس أخطر رجل عصابات في العالم (الذي رأيناه في الجزء الأول من القيلم) لمحاولة سرقة الجوهرة من المهراجا والذي يشبه مفتاح بدرجة كبيرة، تتطور الأحداث وتتفاقم بعد الخلط بين مفتاح ومستر إكس أخطر رجل في العالم.
علم مصطلح الحديث. هو علم له قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن من حيث القبول والرد.
فحسب هذا التعريف فإنه ينقسم إلى علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية، لأنّ موضوعه (السند) الرواية وهي نقل السنة ونحوها وإسناد ذلك إلى من عزى إليه بتحديث أو اخبار وغير ذلك، وشروطها: تحمل راويها لما يرويه بنوع من أنواع التحمل، من سماع أو عرض أو اجازة ونحوها، وأنواعها: الاتصال والانقطاع ونحوها، وأحكامها القَبول والرد. وحال الرواة العدالة والجرح، وشروطهم في التحمل والأداء. و أصناف المرويات: المصنفات من المسانيد والمعاجم والأجراء وغيرها، أحاديث وآثارا وغيرهما، وما يتعلق بها من معرفة اصطلاح أهلها.
فائدته وأقسامه.
معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي مما يسهم في تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من: ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها. وأقسامه:
رموز علم الحديث.
يوجد بعض الرموز أو الأختصارات في أمهات كتب الحديث منها:
الحديث الصحيح.
هو ما اتصل إسناده بعدل ضابط عن مثله بدون علة ولا شذوذ وهو يفيد الظن دون اليقين، والحديث الصحيح ينقسم إلى قسمين:
الحديث الحسن.
هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا غير تام عن مثله، من أوله إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة ((العدل في الحديث الحسن خفيف الضبط وفي الحديث الصحيح تام الضبط)). وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين:
الحديث الضعيف.
هو ما لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح والحديث الحسن، والحديث الضعيف نوعان:
الحديث المعلق.
هو الذي حذف من أول إسناده واحد أو أكثر على التوالي ولو إلى نهايته، ومثاله الذي حذف من أول إسناده واحد قول البخاري: (وقال مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي:"لا تفاضل بين الأنبياء"). فإنه بين البخاري ومالك واحد لم يذكره.
الحديث المنقطع.
هو ما سقط من إسناده رجل أو ذكر رجل مبهم. وقد عرفه العلماء بأنه ما لم يتصل إسناده وقالوا: انه مثل الحديث المرسل. وحكم الحديث المنقطع أنه ضعيف لأن المبهم فيه أو المحذوف منه مجهول.
الحديث المعضل.
هو ما سقط من إسناده اثنان فصاعدا على التوالي أثناء السند وليس في أوله على الأصح.
الحديث المُرسَل.
هو الذي أضافه التابعي إلى رسول الله، ولم يكن هذا التابعي قد لقي النبي، وحكم الحديث المرسل أنه من أقسام الحديث الضعيف، والحديث المرسل قد اعتمد عليه بعض الأقطاب من الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل والإمام أبي حنيفة والإمام مالك بن أنس، ويعمل به خاصة بعض الفقهاء، وللحافظ العلائي كتابا سماه جامع التحصيل في أحكام المراسيل.
حديث مرسل الصحابي.
هو ما أخبر به الصحابي عن قول النبي أو فعله، ولم يسمعه ولم يشاهده، إما لكبر سنه أو تأخر إسلامه أو غيابه، وحكمه عند الجمهور أنه صحيح ويحتج به.
الحديث المدلس.
هو الذي روي بوجه من وجوه التدليس، وأنواع التدليس هي:
الحديث الموضوع.
هو الحديث الذي وضعه واضعه ولا أصل له. والحديث الموضوع هو ما وضعه الشخص من عند نفسه ثم أضافه إلى رسول الله، وهذا النوع من أكثر الموضوعات الموجودة، ومن أسباب الوضع في الحديث:
الحديث المتروك.
هو ما يرويه متهم بالكذب ولا يعرف إلا من جهته ويكون مخالفا للقواعد المعلومة أو يكون قد عرف بالكذب في غير حديث أو عرف بكثرة الغلط أو الفسق أو الغفلة، حكم المتروك: أنه ساقط الاعتبار لشدة ضعفه فلا يحتج به ولا يستشهد به.
الحديث المنكر.
هو من كان راويه ضعيفا أي هو حديث من ظهر فسقه بالفعل أو القول أو من فحش غلطه أو غفلته، وحكم الحديث المنكر أنه ضعيف مردود لا يحتج به.
الحديث المطروح.
هو ما نزل عن درجة الضعيف وارتفع عن الموضوع مما يرويه المتروكون، جعله البعض ضمن الحديث المتروك والبعض الآخر ضمن أنواع الحديث الضعيف.
الحديث المضعف.
هو ما كان فيه تضعيف السند أو المتن من بعض المحدثين وقيل بأنه أعلى درجة من الحديث الضعيف الذي أجمع على ضعفه.
الحديث المجهول.
هو الذي فقدت فيه العدالة والضبط والسند وينقسم إلى أربعة أقسام:
الحديث المدرج.
هو الذي اشتمل على الزيادات في السند أو المتن، ليست منه وينقسم المدرج إلى نوعين:
الحديث المقلوب.
هو الحديث الذي أبدل فيه الراوي شيئا آخر، بأن يبدل راويا بآخر وقد يكون القلب إما في المتن وإما في السند، وقلب السند نوعان:
الحديث المُضطرِب.
هو الذي روي بأوجه مختلفة مع التساوي في شرط قبول روايتها. وقد يقع الاضطراب إما في المتن وإما في السند، وحكم الحديث المضطرب أنه يعد نوعا من أنواع الحديث الضعيف؛ لأن الاضطراب يشعر بعدم ضبط الراوي، والضبط في حد ذاته شرط في الصحة (نذكر أن للحافظ ابن حجر العسقلاني كتابا أسماه "المغترب في بيان المضطرب").
الحديث المصحف والمحرف.
المراد بهذا النوع ما حدث فيه مخالفة بتغيير حرف أو أكثر سواء أكان التغيير في النقط أو في الشكل وهذا النوع قسمان:
الحديث الشاذ.
قال الإمام الشافعي: ( هو ما رواه المقبول مخالفة لرواية من هو أولى منه )، ويقع شذوذ هذا النوع من الأحاديث في السند أو المتن، والحديث الشاذ نوعان:
و حكم الحديث الشاذ: أنه لا يحتج به لكونه مردودا.
الحديث المعلل.
هو سبب خفي يقدح في الحديث مع أن الظاهر منه السلامة، كما أنه لا يتمكن من معرفة علل الحديث إلا من أوتي حظا وافرا من الحفظ والخبرة والدقة والفهم الثاقب، كما أنه لم يتمكن من هذا المجال إلا عدد قليل من العلماء أمثال الإمام أحمد، والبخاري والدارقطني والحافظ ابن حجر الذي له كتاب في هذا المجال اسمه ((الزهر المكلول في الخبر المعلول))، وينقسم الحديث المعلول إلى:
الحديث المرفوع.
هو ما أضيف إلى رسول الله خاصة، سواء كان الذي أضافه هو الصحابي أو تابعين أو من بعدهما سواء كان ما أضافه قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفة أو تصريحا، والحديث المرفوع نوعان:
الحديث الموقوف.
هو ما أضيف إلى الصحابي قولا كان أو فعلا أو تقريرا متصلا كان أو منقطعا، قال ابن صلاح في تعريفه للحديث لموقوف: وهو ما يروى عن الصحابة من قولهم وأفعالهم ونحوها. و ينقسم الحديث الموقوف من حيث الحكم إلى قسمين:
الحديث المقطوع.
هو ما أضيف للتابعي قولا كان أو فعلا سواء كان التابعي كبيرا (مثل سعيد بن المسيب) أو صغيرا (مثل يحي بن سعيد)، وحكم الحديث المقطوع أنه لا يكون حجة إذا خلا من قرينة الرفع.
التواتر لغة: هو التتابع. أما اصطلاحا : الخبر. والحديث المتواتر هو الحديث الذي يحقق الشروط التالية:
ويتفرع التواتر إلى فرعين:
أما عن حكم الحديث المتواتر: أنه يقبل ويجب العمل به دون البحث عن درجته، وللإمام السيوطي كتاب في هذا الباب سماه قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة.
خبر الآحاد.
هو ما لم توجد فيه شروط المتواتر سواء أكان الراوي واحدا أو أكثر، وقد اختلف علماء السلف في وجوب الأخذ بخبر الآحاد والعمل به في العقيدة، ولقد كتب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كتبا في الموضوع منها: ((الحديث حجة بنفسه في الأحكام والعقائد))، كما عرف لسليم الهلالي كتابا عنوانه ((الأدلة والشواهد على وجوب الأخذ بخبر الواحد في الأحكام والعقائد.))، وقد رفض بعض الطوائف كالقادرية والجبائية وجماعة من العقلانيين والمتكلمين، ولديهم أدلة مثل أن هناك أحاديث آحاد شاذة لا يؤخذ بها، وهذا يطعن في الثقة في جميع الأحاديث في نفس الرتبة، إضافة إلى احتمال السهو على أحد الرواة، إضافة إلى أن بعض الحدود يلزم شاهدين، وإذا ارتفعت خطورة الحد وجب أربع شهود مثل الزنا، والعقيدة أخطر من إثبات جريمة الزنا فيجب أن يكون الرواة أكثر بحيث يستحيل كذبهم أو سهوهم.
و ينقسم خبر الآحاد إلى:
الحديث المُسنَد.
هو ما اتصل إسناده إلى رسول اللّٰه، وقد عرفه الخطيب بأنه: ((ما اتصل إلى منتهاه)) وقد عرفه ابن عبد البَرّ بأنه: ((المروي عن رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم سواء أكان متصلا أم منقطعا)).
الحديث المتصل.
هو الحديث الذي لم يسقط أحد من رواة إسناده بأن سمع كل راو ممن فوقه إلى منتهاه، والمتصل في حد ذاته ينافي الإرسال ويقال له أيضا: الحديث الموصول. قال الإمام النووي: ((هو ما اتصل إسناده مرفوعا كان أو موقوفا.)). وقد يكون الحديث المتصل صحيحا وحسنا أو ضعيفا.
الحديث المسلسل.
اصطلاحا: التسلسل هو ما اتفق رواته على صفة من الصفات.
فوائد الحديث المسلسل: أن يكون بعيدا عن التدليس وعن الانقطاع وزيادة ضبط الرواة فيه و، الاقتداء بالنبي.لا أن أغلب المسلسلات لا تخلوا من الضعف في وصف التسلسل، لا في أصل المتن فقد يكون المتن صحيحا ويتعرض وصف التسلسل إلى الضعف.
الاعتبار.
هو أن يأتي المحدث إلى حديث من الأحاديث التي رواها بعض الرواة، إذا فالاعتبار هيئة يتوصل لها إلى معرفة المتابعات والشواهد، وليس الاعتبار قسما للمتابع والشاهد.
حديث الفرد.
وينقسم إلى قسمين:
الحديث المعنعن.
اسم مفعول من العنعنة وهو مصدر جعلي كالبسملة والحمدلة والحوقلة مأخوذ من لفظ ( عن فلان ).
هو الحديث الذي يقال في سنده: فلان عن فلان دون توضيح التحديث والسماع والإخبار وقد ذهب جمهور أئمة الحديث وغيرهم أنه من قبيل الإسناد المتصل وذلك بشروط:
الحديث المؤنن.
هو الذي يقال في سنده: حدثنا فلان أن فلانا إلى آخر الحديث ويقال له أيضا:المؤنان.
الحديث المنقلب.
هو الذي ينقلب بعض لفظه على الراوي فيتغير معناه.
الحديث العالي.
هو ما قربت رجال سنده من رسول الله.
الحديث النازل.
هو ما قابل الحديث العالي بأقسامه السابقة والإسناد النازل مفصولا إلا أن تميز بفائدة كزيادة الثقة في رجاله على العالي وكونهم ((أي الثقات)) أحفظ أو أفقه أو نحو ذلك قال ابن مبارك: " .. ليس جودة الحديث قرب بل جودته صحة الرجال ".
الحديث الغريب.
هو ما رواه متفردا بروايته فلم يرو غيره، أو تفرد بزيادة في متنه أو اسناده، قال الإمام مالك: "شر العلم الغريب وخير العلم الظاهر الذي قد رواه الناس". وقال الإمام أحمد: "تكتبوا هذه الأغاريب فإنها مناكير وأغلبها عن الضعفاء".
الحديث المبهم.
هو الحديث الذي ما في اسناده راو لم يسم سواء كان الذي لم يسم رجلا أو امرأة كأن يقال: أن امرأة جاءت إلى النبي أو رجلا أو حدثنا رجل أعرابي.
الحديث المدبج.
هو ما يرويه واحد من الصحابة أو التابعين أو أتباعهم أو أتباع الالتابعين عن المساوي له في الأخذ عن الشيوخ.
النسخ اصطلاحا: رفع الحكم أي لتعلق الخطاب التنجيزي الحادث للمستفاد تأييده من إطلاق اللفظ على معني أن المزيل لحكم الأول هو الناسخ إذ لولا وروده لا يستمر.
المؤتلف والمختلف.
هو ما تتفق صورته خطا وتختلف صفته لفظا وهو ما يقبح جهله بأهل الحديث. ومنه في البخاري: " الأحنف بالحاء المهملة والنون والأخنف بالخاء .."
قال ابن الصلاح: " هذا فن جليل من لم يعرفه من المحدثين كثر عثاره ولم يعدم مخجلا".
جزر النخيل هي ثلاث جزر صناعية بنيت علي ساحل دبي. وتعد أكبر ثلاث جزر صناعية في العالم، وهي من إنشاء شركة نخيل العقارية.
وهُنَّ:
الالوان المائية هي عبارة عن مساحيق الوان مسحوقة مع غراء عربى والذي يمكن الحصول عليه من أشجار السنط وتصب في انابيب لون أو اقراص توضع في لوحة ألوان خاصة. أو اي شيء موجود مثل علبة فارغة من البيت أو غير ذلك
من أهم مميزات الالوان المائية.
تعطى درجة من الشفافية العالية ولها تأثير قوى على المشاهد وذلك لدرجة النقاء والانسجام والتاثير الخلاب للالوان المائية والدرجات اللونية المتدرجة والفاتحة وخصوصا الأبيض وهذا غير متوفر في الألوان الزيتية.
الاسطح المناسبة للالوان المائية.
الورق المقوى من الاسطح الأساسية التي يرسم عليهاوذلك لرخص ثمنه وسهولة نقله.
الألوان:
الألوان الأساسية: الأحمر، الأزرق، الأصفر.
الألوان الثانوية: الأخضر، البرتقالي، البنفسجي.
دولاب الألوان: الأحمر، الأزرق، الأصفر، الأخضر، البرتقال، البنفسجي.
س: ماذا نرى في هذه الدائرة رقم 1؟
ج: نرى في هذه الدائرة الألوان الأساسية.
س: كيف نستخرج الألوان الثانوية؟
ج: إذا مزجنا لونين أساسيين نحصل على لون ثانوي.
مثلا: كيف نستخرج اللون الأخضر؟
نمزج الأزرق بالأصفر فنحصل على الأخضر.
س: كيف نحصل على اللون البرتقالي؟
ج: نمزج الأصفر بالأحمر فنحصل على البرتقالي.
س: كيف نحصل على اللون البنفسجي؟
ج: نمزج الأزرق بالأحمر فنحصل على البنفسجي.
واكتمل بذلك دولاب الألوان.
تدرج اللون:
يتدرج اللون من الفاتح إلى أفتح إذا أضفنا إليه الأبيض أكثر فأكثر.
يتدرج اللون من القاتم إلى أقتم فأقتم إذا أضفنا إليه الأسود أكثر فأكثر.
ويمكننا إعطاء هذا الدرس للطلاب في المرحلة الابتدائية والمتوسطة وبهذا يتعرف على إمكانية الاستفادة من اللون الواحد وكيف يُخفف اللون ويقّتم.
س: كيف يصبح اللون فاتحاً؟
ج: نضيف إلى الأحمر كمية من الأبيض فيصبح أفتح مما كان.
س: كيف يصبح اللون قاتماً؟
ج: نضيف إلى الأحمر كمية من الأسود فيصبح أقتم مما كان.
تباين الألوان وتوافقها:
عادة ما نسمع كلمة (ألوان متباينة) وهي مهمة جداً في دروس التربية الفنية خاصة وأن هذا الموضوع تعتمد عليه موضوعات كثيرة. فماذا نقصد بتباين الألوان؟
نقصد بالتوافق ارتياح العين لرؤية الألوان المنسجمة مع بعضها البعض ويقصد بالتباين قسر العين على النظر إلى الألوان المتباعدة التي لا يجمع بينها عنصر مشترك.
تتدرج الأوان بين الأبيض والأسود من الأفتح إلى الأقتم وإذا وضعنا الأبيض قرب الأسود بانَ الأبيض أشدُّ بياضاً والأسود أشدُّ سواداً. هذا هو التباين.
وهذا ينطبق على أكثر الألوان حينما نضع لوناً أفتح فرب لون أقتم.
الأبيض أفتح الألوان الأسود أقتم الألوان
تدرج الألوان بين الأبيض والأسود من الأفتح إلى الأقتم.
رمادي متدرج بين الأبيض والأسود
كيف تحفظ اللوحة المرسومة بالالوان المائية.
تحفظ داخل برواز وعلى اللوحة زجاج كى يحفظ اللوحة من عوامل التلف كالماء والاتربة.
فرحات يامون ولد في 19 أغسطس 1945 في غيزن (جزيرة جربة) وتوفي في 19 مايو 1990 في تونس العاصمة، هو ممثل مسرحي تونسي.
كان لفرحات يامون حضور ثقافي ونشاط مسرحي متنوع، فبعد أن بدأ التمثيل في المسرح المدرسي سنة 1960 إلى جانب محمد إدريس وعبد الرؤوف الباسطي ورؤوف بن عمر. التحق بالمسرح الصغير سنة 1965، فعمل مع محمود الأرناؤوط وسمير العيادي، ليشارك بعدها في فرقة المسرح التجريبي فقام بدور هام في مسرحية "غرام الدمى" وفي مسرحية "دون كرسوبال"، ثم ساهم في المسرح الجامعي تمثيلا وكتابة فكان ظهور مسرحية "حديث الحجارة".
لعب فرحات يامون أدوارا رئيسية في مسرحيات "يارما" و"مراد الثالث" و"ثورة صاحب الحمار" تحت إدارة علي بن عياد في فرقة مدينة تونس للمسرح، قبل أن يلتحق في فبراير 1974 بفرقة مسرح الجنوب بقفصة ويتقمص دور العطراء في مسرحية "البرني والعطراء". تقمص أدوارا في المسرحيات التالية: "الجازية الهلالية" و"علي بابا" و"رجحا" و"الشرق الحائر". تولى سنة 1975 إدارة المركز الثقافي لمدينة تونس. له مسرحيات لم تنشر بعد وهي مازات مخطوطة في مكتبته، كالمسرحية النقدية "اعتقني يا صندوق".
بعد وفاته في 19 مايو 1990 إثر معاناةٍ مع مرض عضال، أسس في نفس المدة مهرجان فرحات يامون للمسرح والفنون الركحية، والذي نظمت في 2018 دورته ال27.
زلزال لشبونة عام 1755 ويسمى أيضا زلزال لشبونة الكبير وقع في 1 نوفمبر 1755، يوم عطلة عيد جميع القديسين، في 9:40 صباحاً. وهو من أكثر الزلازل فتكا وتدميرا في التاريخ. قتل بين 60,000 و 100,000 إنسان (رغم أن العدد الدقيق غير مؤكد). الزلزال أعقبه تسونامي وحرائق، مما أدى إلى تدمير شبه كامل لمدينة لشبونة والدار البيضاء. أدى كذلك لزيادة التوترات السياسية في البرتغال وتخريب قوي لأطماع البرتغال الاستعمارية في القرن الثامن عشر.
ناقش فلاسفة عصر التنوير الأوروبي هذا الزلزال على نطاق واسع وألهم تطورات رئيسية في الفلسفة الدينية. وباعتباره أول زلزال تدرس آثاره علميا على منطقة شاسعة فقد كان فاتحة علم الزلازل الحديث. يقدر الجيولوجيون اليوم زلزال لشبونة قريبا من 9 درجات على مقياس ريختر مع وجود بؤرة في المحيط الأطلسي حوالي 200 كيلومترا (120 مي) بين الغرب والجنوب الغربي من كيب سانت فنسنت.
توفي 10,000 نسمة جنوب مضيق جبل طارق، وخصوصا في المغرب حيث مدن ساحلية مثل طنجة وسلا والرباط ومازاغان وأصيلة والعرائش والمعمورة وآنفا وآسفي وموگادور وأگادير. دمرت الأعمدة قرب صومعة حسان في الرباط وقبة المئذنة. وفي طنجة وصل التسونامي إلى 2 كم في البر. وفي سلا غير التسونامي تشكيل مصب وادي أبي رقراق.
هوكو كواشيما (桑島法子 "كواشيما هوكو") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 12 ديسمبر 1975 في كانيغاساكي، إيساوا, محافظة إيواتيه.
كيم داي جونغ (3 ديسمبر 1925 - 18 أغسطس 2009)، سياسي كوري جنوبي شغل منصب رئيس كوريا الجنوبية بين عام 1998 و2003. ويعتبر أول زعيم كوري جنوبي يقوم بزيارة إلى كوريا الشمالية. حصل في عام 2000 على جائزة نوبل للسلام وذلك لمساعييه للتقريب بين الكوريتين عبر تنفيذه ما عرف بسياسة الشمس المشرقة.
بدأ مسيرته السياسية سنة 1954 وذلك بمعارضته لسينغمان رهي. دخل البرلمان كنائب سنة 1961. خاض الانتخابات الرئاسية سنة 1971 رغم المصاعب التي كان يفرضها الحكم الدكتاتوري الذي قام بحبسه وتهديده ومن ثم منعه من العمل السياسية لأكثر من عقد من الزمن. تم الحكم عليه بالإعدام سنة 1980 وذلك عقب انقلاب في السلطة ونشوب موجات احتجاج في معقله السياسي، ثم تم تخفيف حكم العقوبة إلى عشرين سنة حبس وذلك عقب تدخل الولايات المتحدة التي عاش فيها بالمنفى. عاد إلى كوريا الجنوبية سنة 1985 كزعيم للمعارضة، وخاض كلاً من انتخابات 1987 و1992 الرئاسية ولكنه خسر فيهما، ولكنه نجح بالفوز بانتخابات سنة 1997.
الرمز المفقود والتي كانت تعرف سابقاً باسم 'مفتاح سليمان' وهي رواية للمؤلف دان براون. وهي الرواية الثالثة التي تتضمن مغامرات شخصية روبرت لانغدون البروفسور في جامعة هارفارد، وصدر الكتاب في 15 سبتمبر 2009. طبعت 6.5 مليون نسخة من الكتاب بصورة مبدئية قبل الإصدار، وهو أعلى رقم في تاريخ النشر. وخلال اليوم الأول بيعت أكثر من مليون نسخة في الولايات المتحدة، وكندا وبريطانيا. ولذلك تعتبر أسرع رواية مبيعاً في التاريخ. تمت ترجمة الرواية إلى العربية من قبل الدار العربية للعلوم كما ترجمت روايات سابقة للمؤلف.
تحذير : "المعلومات أسفله قد تكشف بعض أحداث الرواية."
العاصمة واشنطن: تتمّ دعوة أستاذ علم الرموز في جامعة هارفرد، "روبرت لانغدون"، في اللحظة الأخيرة لإلقاء محاضرة مسائيّة في مبنى الكابيتول. ولكن، وبعد لحظات من وصوله، يتمّ اكتشاف شيء مثير للاضطراب في وسط قاعة "الروتوندا"، شيءٌ تمّ تشفيره على نحو مروّع بخمسة رموز غامضة. عرف "لانغدون" أنّها دعوة قديمة تقود مستلمها إلى حكمة باطنية سريّة ضائعة. وحين يتعرّض مُرشد "لانغدون" الموقّر، "بيتر سولومون"، المحسن والماسوني البارز، إلى الخطف، يدرك "لانغدون" أنّ أمله الوحيد في إنقاذ حياة صديقه هو قبول تلك الدعوة الغامضة، أيًا يكن المكان الذي تقود إليه. سرعان ما تجرف الأحداث "لانغدون" خلف واجهةِ أهمّ مدينة تاريخية في أميركا، عبر الحجرات والهياكل والأنفاق السريّة الموجودة فيها. وكلّ ما هو مألوف يتحوّل إلى عالم غامض وسرّي لماضٍ مخبّأ ببراعة، بدا فيه أنّ الأسرار الماسونية والاكتشافات غير المسبوقة تقوده إلى حقيقة واحدة لا تصدّق.
حُومَة السُوق مدينة تقع شمال جزيرة جربة، في الجنوب الشرقي التونسي. وهي عاصمة معتمدية جربة حومة السوق، إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاثة.
يعتبر رئيس كوريا الجنوبية () حسب الدستور زعيم الدولة والرئيس التنفيذي للحكومة والقائد الأعلى للجيش. ينتخب الرئيس الكوري منذ سنة 1987 عن طريق الانتخاب المباشر لمدة خمس سنوات. كان يتم انتخاب الرئيس قبل ذلك عن طريق الانتخاب غير المباشر. يجب أن تقام الانتخابات قبل ثلاثين يوما على الأقل من انتهاء المدة الانتخابية للرئيس الموجود في الحكم.
كمال التواتي ممثل تونسي يعمل في المسرح والسينما. يعد من بين الأكثر شعبية في تونس. أدى دور أحد الأبطال الرئيسيين في السلسلة التلفزيونية الرمضانية الأكثر رواجا شوفلي حل مع الممثل الكوميدي سفيان الشعري (السبوعي) وكوثر بالحاج (زوجة السبوعي) ومنى نور الدين (في دور الأم/الجدة فضيلة) وغيرهم من مشاهير الممثلين.
شوفلي حل
نسيبتي العزيزة
دار الوزير
أغلب القبائل في تونس تنتمي إلى السكان الاصليين، بالإضافة إلى قبيلة بني سليم وقبيلة بني هلال التي وفدت على البلاد التونسية.
قبائل بنو هلال هم أغلبهم في تونس من الهمامة والجلاص واكثرهم موجودين في وسط تونس والهمامة والجلاص هما من القبائل القوية في تونس معروفة بالكرم والرجولة والشجاعة.
قبائل بني سُليم في تونس
ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي السلمي قبائل سُليم بن منصور كالتالي:
الحبیب بورقیبة والھمامة.
حسبما ورد بالتقارير السرية للمراقب المدني لعمل قفصة والھمامة الذي يتبع خطى الزعیم الحبیب بورقیبة أينما حل تطالعنا أحد التقارير المؤرخ في 13 جويلیة و15 أوت 1934، أن الزعیم أعرب صراحة للدستوريین بمناطق الھمامة على ضرورة مقاطعة الحماية الفرنسیة والتخلي عن دفع الضرائب وحث في نفس الوقت أحرار حاجب العیون حسب التقارير. السرية للمراقب العام بتالة المؤرخة في 29 أوت 1934
وفي القیروان وأثناء اجتماع عام دعا صراحة إلى رص الصفوف وشق عصا الطاعة في وجه الحماية وعدم دفع المجبى
.25/8/ حسب تقرير المراقب العام لقیادة القیروان بتاريخ 1934
وفي سنة 1950 وبداية 1951 راھن الزعیم على أحرار الھمامة وأعاد الكرة وقرر الاتصال المباشر بالعروش وفي جھة المكناسي أكد للدستوريین ومشائخ أولاد عزيز أن ساعة الخلاص آتیة لا محالة وأن الاستقلال بقبضة الید، لكن المستعمر لا يفھم لغة الحوار والتفاوض.
ولما فشل محمد شنیق ورفاقه أثناء المفاوضات الأولى، فلا بد من زعزعة استقرار المستعمر وذلك بأحداث الشغب، ولم
أنا مستعد الآن. « مرغاد » لا المقاومة المسلحة، ھذا ما أكده الزعیم بالمكناسي حینھا صاح
وفعلا وبعد خطاب الرئیس ببنزرت 1952 حتى اندلعت الثورة المسلحة ولبى أحرار الھمامة نداء الحزب ورئیسه وكثرت
المواجھات وسالت الدماء وتكبدت فرنسا خسائر فادحة مما دفعھا إلى استعمال الطائرات والمدافع لكن شجاعة الأبطال تصدت لھا وتضاعفت عملیات العنف وأصبح أغلب المعمرين لا ينامون اللیل وأصبحت فرنسا في مأزق خطیر مما دفعھا إلى الاعتراف باستقلال تونس الداخلي فعمت الفرحة كافة أفراد الشعب التونسي واعتبرھا الحزب خطوة إلى الأمام.
وبأمر من الزعیم سلم المجاھدون أسلحتھم للجان عینھا الحزب لكن حدث شرخ داخل الحزب إذ اعتبر الأمین العام
للحزب صالح بن يوسف أن الاستقلال الداخلي ھو خطوة إلى الوراء، وخوفا من الانزلاق في ھذا الاتجاه قرر بورقیبة زيارة مناطق متفرقة في عمل الھمامة.
8/1/ نذكر منھا
وكانت كل خطبة تحوم حول الاعتراف ببطولات الھمامة وكیف أنھم لبوا نداء الحزب أثناء المقاومة أو تسلیم السلاح شارحا في الآن نفسه أن الاستقلال الداخلي ھو خطوة إلى الأمام لا كما ينادي به البعض وھو تلمیح صريح لما أعلنه الزعیم بن يوسف.
حب البنات، فيلم مصري من إنتاج عام 2004، بطولة ليلى علوي وحنان ترك وأشرف عبد الباقي وخالد أبو النجا وأحمد عز وهنا شيحا وأحمد برادة.
حول ثلاثة شقيقات تدور أحداث فيلم حب البنات.. الشقيقات الثلاث كل منهن من أم مختلفة لكنهم من أب واحد، عندما يتوفى الأب يترك لهن تركة كبيرة ولا يجوز تنفيذها إلا إذا اجتمعت الثلاث في بيت واحد وهنا تبدأ أمراضهن النفسية في الظهور لنكتشف في النهاية أن الحب دواء لكل هذه الأمراض..