CALM/arwiki huggingface dataset:
كما أن الغرامات أكثر صرامة في ظل الناتج القومي الإجمالي ويمكن أن يصل إجماليها إلى 20 مليون يورو أو 4٪ من المبيعات السنوية لأي كيان، أيهما أعلى. بالإضافة إلى ذلك، كما في اللوائح السابقة، يجب الكشف عن جميع خروقات البيانات التي تؤثر على حقوق وحريات الأفراد المقيمين في الاتحاد الأوروبي في غضون 72 ساعة.
المجلس الشامل، مجلس حماية البيانات في الاتحاد الأوروبي، EDP ، هو المسؤول عن كل الرقابة التي حددها الناتج المحلي الإجمالي.
تلعب الموافقة دورًا رئيسيًا في إجمالي الناتج المحلي. يتعين على الشركات التي تحتفظ ببيانات فيما يتعلق بمواطني الاتحاد الأوروبي أن تقدم لهم أيضًا الحق في التراجع عن مشاركة البيانات بنفس السهولة التي يوافقون فيها على تبادل البيانات.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمواطنين أيضًا تقييد معالجة البيانات المخزنة عليهم، كما يمكنهم اختيار السماح للشركات بتخزين بياناتهم دون معالجتها، مما يخلق تمييزًا واضحًا. على عكس اللوائح السابقة، يقيد إجمالي الناتج المحلي أيضًا نقل بيانات المواطن خارج الاتحاد الأوروبي أو إلى جهة خارجية دون موافقة مسبقة من المواطن.
من المخطط أيضًا تطبيق لائحة الخصوصية الإلكترونية المقترحة اعتبارًا من يوم 25 من شهر مايو لعام 2018.
تفاعل وردود الفعل.
في حين يتفق الخبراء على أن تحسينات الأمن السيبراني ضرورية، هناك خلاف حول ما إذا كان الحل هو مزيد من التنظيم الحكومي أو المزيد من ابتكار القطاع الخاص.
يعتقد الكثير من المسؤولين الحكوميين وخبراء الأمن السيبراني أن القطاع الخاص قد فشل في حل مشكلة الأمن السيبراني وأن هناك حاجة إلى التنظيم. صرح ريتشارد كلارك أن "الصناعة لا تستجيب إلا عندما تهدد التنظيم. إذا لم تستجب الصناعة [للتهديد] ، فعليك المتابعة". وهو يعتقد أنه يجب إجبار شركات البرمجيات على إنتاج برامج أكثر أمانًا. يدعم Bruce Schneier أيضًا اللوائح التي تشجع شركات البرمجيات على كتابة كود أكثر أمانًا من خلال الحوافز الاقتصادية. يقترح الممثل الأمريكي ريك باوتشر ( D– VA ) تحسين الأمن السيبراني من خلال جعل شركات البرمجيات مسؤولة عن العيوب الأمنية في التعليمات البرمجية الخاصة بهم. بالإضافة إلى ذلك، لتحسين أمان البرامج، يعتقد كلارك أن بعض الصناعات، مثل المرافق ومقدمي خدمات الإنترنت، تتطلب التنظيم.
معارضة.
من ناحية أخرى، يعتقد الكثير من المسؤولين التنفيذيين في القطاع الخاص وجماعات الضغط التنظيمي السياسي أن المزيد من التنظيم سيحد من قدرتهم على تحسين الأمن السيبراني. هاريس ميلر، وهو أحد المعروفين من جماعات الضغط ورئيس جمعية شركات تقنية المعلومات الأمريكية يعتقد أن التنظيم يمنع الابتكار. كما يعارض ريك وايت، المحامي السابق للشركة والرئيس والمدير التنفيذي لمجموعة اللوبي TechNet ، المزيد من التنظيم. ويذكر أن "القطاع الخاص يجب أن يظل قادرًا على الابتكار والتكيف استجابة لأساليب الهجوم الجديدة في الفضاء السيبراني، وتحقيقًا لهذه الغاية، وأيضاً يشيد بالرئيس بوش والكونجرس لممارسة ضبطهما التنظيمي".
سبب آخر يعارض العديد من المديرين التنفيذيين في القطاع الخاص بأن "التنظيم" يعتبر أنه مكلف وينطوي على إشراف الحكومة في المشاريع الخاصة. الشركات مهتمة بنفس القدر بشأن اللوائح التي تقلل من الأرباح بقدر اهتمامها باللوائح التي تحد من مرونتها في حل مشكلة الأمن السيبراني بكفاءة.
لعنة الدم تشير إلى مقطع بالعهد الجديد في إنجيل متى، يصف الأحداث التي تجري في محاكمة بيلاطس ليسوع قبل الصلب، وتحديدا رغبة واضحة من اليهود لقبول المسؤولية عن موت يسوع.
في :
وَلَمّا رَأى بِيلاطُسُ أنْ لا فائِدَةَ مِنْ مُحاوَلَتِهِ، بَلْ إنَّ الفَوضَى قَدْ بَدَأتْ، أخَذَ بَعضَ الماءِ وَغَسَلَ بِهِ يَدَيهِ أمامَ الجَمْعِ وَقالَ: «أنا غَيرُ مَسؤُولٍ عَنْ مَوتِ هَذا الرَّجُلِ، إنَّها مَسؤُولِيَّتُكُمْ أنتُمْ. فَقالَ جَمِيعُ الشَّعبِ: «دَمُهُ عَلَينا وَعَلَى أولادِنا.»
هذا المقطع ليس له نظير في الأناجيل الأخرى وربما يرتبط بتدمير القدس في عام 70 م. يصف عالم اللاهوت البروتستانتي الألماني أولريش لوز المقطع بأنه "خيال" ابتكره مؤلف إنجيل متى. بعض الكتاب، الذين ينظرون إليه كجزء من جدال متى المعادي لليهود يرون فيه بذور لمعاداة السامية المسيحية اللاحقة. في رأي الراحل جراهام ستانتون، وهو باحث بريطاني في العهد الجديد: "يجب أن ينظر إلى جدال متى المعادي لليهود كجزء من التعريف الذاتي للأقلية المسيحية التي تدرك تمامًا رفضها وعدائها "الأم" اليهودية." كتب هوارد كلارك كي: "الكلمات المريرة التي يصف بها متى اليهود تسببت في أضرار لا نهاية لها وفي إثارة المشاعر المعادية لليهود". صرح نيكولاس تي رايت، وهو باحث وعالم لاهوت أنجليكاني: "الاستخدام المأساوي والرهيب في وقت لاحق لمتى 27.25 ("دمه علينا، وعلى أولادنا") كذريعة "لمعاداة" السامية المسيحية تشويه صارخ لمعناها الأصلي، حيث الإشارة بالتأكيد إلى سقوط القدس". كتب دونالد هاغنر، باحث وعالم لاهوت في العهد الجديد: "لا يمكن إنكار أن هذا التصريح، لسوء الحظ، قد استخدم للترويج لمعاداة السامية. العبارة صيغة أدبية، والإشارة إلى "أولادنا" لا تجعلهم مذنبين بموت يسوع، ناهيك عن الأطفال أو اليهود من الأجيال اللاحقة."
كتب اللاهوتي الأنجليكاني روان ويليامز، رئيس أساقفة ويلز حينها، والذي أصبح رئيس أساقفة كانتربيري، عن إنجيل متى الذي تم "جعله أداة لأكثر قراءة خاطئة وأكثرها فسادًا من قصص العاطفة التي شوهت سجل الكنيسة": "إن مرارة الإنجيلي بخصوص الانقسام داخل شعب الله الذي استمر في يومه، ونفاد صبره مع رفض الأغلبية اليهودية لقبول الوعظ بيسوع، ينتشر في هذا الإدانة الذاتية للشعب من قبل "الشعب". من المحتمل جدًا أن يكون قرّاءه الأوائل قد اعتبروا ذلك اعترافًا جماعيًا بالذنب من قبل الأمة اليهودية، وأنهم ربطوه، كما فعل غيرهم من كتاب العهد الجديد، بتدمير الأمة ومكانها المقدس في كوارث فظيعة سنة 70م، عندما دمر الرومان الهيكل ومعه بقايا السلطة المستقلة للشعب. بمراعاة ذلك، لا يمكن إلا أن يجعل ذلك المسيحي المعاصر يفكر في كل القرون التي شكل فيها الذنب اليهودي جزءًا مهمًا من فهم الذات المسيحي، والكابوس الذي أصبح ممكنًا في القرن العشرين بسبب ذلك."
مرقد حمزة الكاظم هو مرقد شيعي ومسجد تاريخي يعود إلى الدولة الصفوية، ويقع في كاشمر. يضم قبر الحمزة بن موسى الكاظم، والحديقة والمقبرة العامة.
عصير البطاطس هو منتج ثانوي لصناعة النشا، والتي تتطابق مع المرحلة السائلة التي تتألف منها المياه النباتات والمواد القابلة للذوبان في الماء: بروتينات قابلة للذوبان، بما في ذلك الأحماض الأمينية والسكريات القابلة للذوبان والمعادن. تمثل هذه المرحلة حوالي 70 إلى 80 ٪ من الوزن الكلي للبطاطا النيئة، والباقي عبارة عن ألياف نشا وغير قابلة للذوبان، يتم استخراجها عن طريق الطرد المركزي. وهو أيضًا العصير، على غرار عصير الخضار، الذي يتم الحصول عليه باستخدام جهاز طرد مركزي منزلي، والذي يحتوي على بعض النشا.
البطاطا غنية بشكل طبيعي بالأحماض الأمينية الأساسية، وخاصة في الليسين. كما أنه يحتوي على أملاح النشا والمعادن التي لها تأثير إيجابي على حموضة المعدة
تتكون البطاطس من 75٪ ماء، 22٪ كربوهيدرات، 2٪ بروتين ونسبة ضئيلة من الدهون
إخصاب.
يحتوي عصير البطاطا على العديد من العناصر المفيدة للتخصيب الزراعي : النيتروجين والفوسفور والبوتاسيوم والمغنيسيوم. أظهرت الدراسات في الدنمارك قيمة استخدام هذا المنتج كسماد بشرط أن يتم التحكم في فترات التطبيق والكميات
علف الحيوان.
يتم تسويق عصير البطاطا، المركّز على شكل سائل بني، تحت اسم "ذوبان البطاطا" كملحق لتغذية المجترات، وخاصة الماشية . أنها مثيرة للاهتمام بشكل خاص لمحتوى البروتين. تكوينها المتوسط 50٪ مادة جافة، 28٪ منها عبارة عن بروتين خام و 26٪ معدن (نصفها بوتاسيوم)
مفهوم وجود المسيح السابق يؤكد وجود المسيح قبل تجسده بصورة يسوع. أحد مقاطع الكتاب المقدس ذات الصلة هي ، حيث يتم تعريف المسيح (في التفسير الثالوثي) بأنه أقنوم إلهي موجود مسبقًا (حقيقة موضوعية) يسمى لوجوس أو الكلمة. هناك وجهات نظر لاثالوثية تشكك في جانب الوجود الشخصي السابق أو جانب الألوهية أو كليهما.
هذه العقيدة مدعومة في يوحنا 17:5 عندما يشير يسوع إلى المجد الذي كان لديه مع الآب "قبل وجود العالم" خلال خطاب الوداع. يوحنا 17:24 يشير أيضا إلى الآب الذي أحب يسوع "قبل تأسيس العالم".
إنكار العقيدة.
على مر التاريخ، كان هناك العديد من المجموعات والأفراد الذين يعتقدون أن وجود يسوع بدأ عندما تم ميلاده. أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين بينما ينكرون وجود المسيح مسبقًا، يمكن تقسيمهم إلى مجموعتين.
أولاً، هناك من يقبل مع ذلك الولادة العذرية. وهذا يشمل السوسيينيين، والموحدين الأوائل مثل جون بيدل، وناثانييل لاردنر. اليوم وجهة النظر هذه يحتفظ بها في المقام الأول الإخوة المسيحية. هذه المجموعات تعتبر عادة أن المسيح قد نبئ به في العهد القديم، لكنه لم يكن موجودا قبل ولادته.
ثانياً، هناك من ينكرون الولادة العذرية. وهذا يشمل الإبيونية والموحدين اللاحقين، مثل جوزيف بريستلي، وتوماس جيفرسون. غالبًا ما يوصف هذا الرأي بـ"التبنوي"، وفي القرن التاسع عشر كان يطلق عليه أيضًا اسم psilanthropism. وصف صموئيل تايلور كولريدج نفسه بأنه كان ذات يوم من أتباع تلك العقيدة، ويعتقد أن يسوع هو "الابن الحقيقي ليوسف". كان فريدريك شلايرماخر، الذي يُطلق عليه أحيانًا "والد اللاهوت الليبرالي"، أحد اللاهوتيين الألمان الذين تركوا فكرة الوجود الشخصي الوجودي السابق للمسيح، حيث علّموا أن "المسيح لم يكن إلهًا ولكن تم خلقه كرجل مثالي شكلت عصمته ألوهيته". بالمثل، رفض ألبريشت ريتشل وجود المسيح المسبق، مؤكدًا أن المسيح كان "ابن الله" فقط بمعنى أن "الله قد كشف عن نفسه في المسيح" وأنجز المسيح "عملًا دينيًا وأخلاقيًا فينا الله وحده كان يمكن أن يفعله". في وقت لاحق، وصف رودولف بولتمان وجود المسيح السابق بأنه "ليس فقط غير منطقي ولكن بلا معنى تمامًا".
مجلة الحاسوب (بالفرنسية:The Computer Journal) هي مجلة علمية تعمل في الحوسبة ونظم المعلومات. تم إنشاؤه عام 1958، ونتشر بواسطة مطبعة جامعة أكسفورد نيابة عن الجمعية البريطانية للحاسوب. تم نشر العديد من المقالات في علوم الحاسوب لأول مرة، مثل خوارزمية التصنيف السريع التي إقترحها تشارلز أنتوني ريتشارد هوير. ويحصل مؤلفو أفضل مقال في كل مجلد على جائزة ويلكس والميدالية البريطانية للكمبيوتر.
يتم تنظيم المجلة حول أربعة محاور، حوسبة النظرية، الشبكات، معالجة البيانات، وأمن الكمبيوتر، ينبغي عدم الخلط بين هذا الإستعراض مع مجلة الحاسوب نشر الولايات المتحدة بين عامي 1983 - 1995.
أرض جورج الخامس (بالإنجليزية: George V Land) هي جزء من القارة القطبية الجنوبية المزعومة بأنها تندرج تحت الإقليم الأسترالي في القارة القطبية الجنوبية، تقع الأرض ضمن ساحل جورج الخامس. وكما هو الحال مع جميع أجزاء القارة القطبية الجنوبية، فإن هذه الأرض تُعرَّف بواسطة خطي الطول: 142°02' شرقًا و153°45 شرقًا، وبموازاة 60° جنوبًا. استَكْشَف هذه المنطقة لأول مرة أعضاء من حزب القاعدة الرئيسة في البعثة الأسترالية للقارة القطبية الجنوبية (1911-1914)، تحت قيادة دوغلاس موسون، وأسموا هذه الأرض بـجورج الخامس نسبةً إلى ملك المملكة المتحدة جورج الخامس.
ساحل جورج الخامس () (بالإنجليزية: George V Coast) هو جزء من ساحل القارة القطبية الجنوبية، الواقع بين نقطة ألدن، عند 148°2′ شرقًا، ورأس هدسون، عند 153°45′ شرقًا. شُوهدَت أجزاء من هذا الساحل من قِبل بعثة الاستكشاف الأمريكية في عام 1840. واستَكْشَف هذه المنطقة لأول مرة أعضاء من حزب القاعدة الرئيسة في البعثة الأسترالية للقارة القطبية الجنوبية (1911-1914)، تحت قيادة دوغلاس موسون، وأسموا هذا الساحل بـجورج الخامس نسبةً إلى ملك المملكة المتحدة جورج الخامس. يُشار إلى قطعة الأرض الواقعة بين خطوط الطول هذه باسم أرض جورج الخامس.
شجرة قذيفة المدفع ("Couroupita guianensis")، والمعروفة من قبل مجموعة متنوعة من الأسماء الشائعة بما في ذلك شجرة المدفع، هي شجرة نفضية في عائلة اللوسيتية ، والتي تشمل أيضًا جوز البرازيل ( "ertholletia excelsa" ) و "جوزة الجنة". موطنها الغابات الاستوائية في أمريكا الوسطى والجنوبية ، وتزرع في العديد من المناطق المدارية الأخرى في جميع أنحاء العالم بسبب أزهارها الجميلة ورائحة والفواكه الكبيرة والمثيرة للاهتمام. هناك استخدامات طبية لأجزاء كثيرة لها، والشجرة لها أهمية ثقافية ودينية في الهند ، وسريلانكا وجنوب شرق آسيا .
صلاح الدين الأيوبي هو القائد الأكثر شهرة في حروبه مع الصليبين كانت بداية مسيرته العسكرية تحت قيادة عمه أسد الدين شيركوه نيابة عن نور الدين زنكى في مصر. منحه وقته في مصر المهارات العسكرية والإدارية والدبلوماسية التي سيوظفها في نهاية المطاف في توحيد سوريا وفي حروبه مع الصليبيين.
مصر قبل صلاح الدين الايوبي.
كانت الدولة الفاطمية في مصر على وشك التفكك التام في الفترة التي سبقت وصول صلاح الدين. كانت التحديات التي واجهت الدولة واسعة النطاق وتطرقت إلى كل جوانب الحياة في مصر. يمكن تقسيم حالة مصر الفاطمية إلى ثلاثة مجالات: سياسية، اجتماعية، اقتصادية.
سياسيًا.
نشأت السلطة في الدولة الفاطمية الأصلية من الخليفة الفاطمي على مر السنين انتقلت السلطة الحقيقية إلى الوزير . كان المقصود من المنصب الأولي للوزير أن يكون المسؤول الرئيسي للدولة. مع مرور العقود زاد الوزير من سلطته بشكل منهجي على جميع جوانب الدولة وأهمها الجيش. مع هذا التوسع في السلطة أصبح الخلفاء الفاطميون بثبات أكثر من مجرد شخصيات شرفية في حكومة يديرها الوزراء. تم تحطيم أي قوة متبقية قد تكون مساندة للخليفة عند وفاة الخليفة الراشد الأخير في عام 1149. بدأت فترة أخرى من عدم الاستقرار والدسائس وبلغت ذروتها بقتل العديد من الذكور في العائلة المالكة الفاطمية في عام 1153. وأدت أعمال القتل هذه إلى ثورة. في هذه الأثناء تولى منصب الوزير الحاكم العربي لمصر العليا شاور في عام 1163. وفي نفس العام تم الإطاحة به على الفور تقريبا من قبل درغام. هرب شاور من مصر وطلب المساعدة من نور الدين في سوريا. امتدت الفوضى الداخلية التي اندلعت عام 1163 إلى الساحة الدولية عندما قام ملك القدس الجديد عموري الأول بحملة عقابية علي مصر بسبب عدم دفع مصر الجزية السنوية. تم إيقاف حملة عموري ليس من قبل الجيش الفاطمي ولكن بسبب فيضانات النيل التي شلت جيشه حوصرت قواته عند بلدة بلبيس في شمال مصر.
اجتماعيًا.
استند الخليفة الفاطمي إلى السلطة على الاعتقاد بأن الخليفة الفاطمي هو الإمام المعين من الله من نسل إسماعيل بن جعفر . كانت العقيدة الرسمية فرعًا من المذهب الإسماعيلي للشيعة. هذه الطائفة كانت تعتبر هرطقة ليس فقط من قبل الخليفة السني في بغداد ( الخليفة العباسي ) ولكن أيضًا من قبل العديد من الشيعة. إلا أن معظم المصريين رفضوا الإسماعيلية ومارسوا الإسلام السني. تفاقمت التوترات بعد أن فقد الخلفاء السلطة بشكل مطرد بما في ذلك القدرة على دعم دين الدولة. في هذا الفراغ المتنامي صعد الإسلام السني الذي ازدهر في شمال مصر خاصة حول مدينة الإسكندرية . بالإضافة إلى هذا الضغط الديني المتصاعد أجبرت الطبيعة غير المستقرة على الإطلاق للحياة السياسية المصرية النخب في كل مجال (إداري، شاعري، قانوني، إلخ) إلى دوائر اجتماعية متماسكة غالباً ما تكون عرضة للتطهير عندما استولت الفصائل المتناحرة على السلطة. وقد نتج عن ذلك وفاة العديد من الأشخاص الأكثر موهبة في مصر مما ساهم في السقوط الحر للدولة الفاطمية.
اقتصاديًا.
ربما كان الجزء الوحيد من مصر قبل صلاح الدين الذي يمكن الإشارة إليه على أنه ناجح هو اقتصادها. منذ العصور القديمة جعلت ضفاف النيل الخصبة مصر سلة الخبز في شرق البحر المتوسط. كانت مقابر الفراعنة بمثابة مناجم الذهب التي صنعها الإنسان للفاطميين الذين جردوا بنشاط ثروات هذه المقابر القديمة لدعم مشاريعهم. كان المسمار الأخير في نجاح الاقتصاد المصري هو نمو التجارة. امتدت الطرق التجارية إلى الهند حيث امتدت البضائع من الشرق عبر صعيد مصر في طريقها إلى أوروبا والشرق الأوسط، مما ساهم في النمو الهائل للمدن التجارية مثل دمياط والإسكندرية. لمرة واحدة، كان ضعف الدولة الفاطمية ميزة حيث استفاد الناس من جميع الخلفيات الدينية من جميع جوانب التجارة المزدهرة ونجحوا في إنشاء نظام مالي ناجح بشكل مدهش. قدم هذا النظام الاقتصادي والمالي القوي للوزراء المصريين القدرة على استخدام أموال مذهلة في السياسة الداخلية والدولية.
الحملات في مصر.
سعى نور الدين منذ فترة طويلة للتدخل في مصر خاصة بعد أن ضاع الفرصة التي حققها عندما نجح تالا بن رزيق في السيطرة على البلاد بنجاح مما عرقل طموحاته منذ ما يقرب من عقد من الزمان. وهكذا راقب نور الدين عن كثب أحداث 1163 مع القائد شيركوه في انتظار فرصة مناسبة لجعل البلاد تحت سيطرته. قبل الحملات سيكون من الصعب العثور على شخصية أكثر غموضًا من صلاح الدين الأيوبي لكنه سيظهر في النهاية كواحد من أبرز الشخصيات في الشرق الأوسط في العصور الوسطى.
حملة 1163.
في سوريا أقنع الوزير شاور نور الدين بسهولة بدعم قضيته في مصر. كان الدافع وراء نور الدين جزئياً هو رغبته الطويلة في السيطرة على مصر وجزئياً برغبته في منع المزيد من المغامرات العسكرية التي قام بها ملك الصليبيين عموري الأول. أرسل نور الدين قائد جيشه شيركوه الذي أخذ بدوره ابن أخيه صلاح الدين معه لمرافقة شاور إلى مصر وإعادته إلى السلطة. انطلقت القوة في مايو 1163 ودخلت بسرعة إلى القاهرة حيث خلعوا الوزير درغام. ولكن بمجرد الإطاحة بدرغام سرعان ما أصبح واضحًا أن شاور لن يتمسك باتفاقه ولا يشيد بنور الدين ولا يعطي قوات شيركوه الإقطاعيات التي وعد بها. ثم دخل شاور في مفاوضات مع عموري الأول في محاولة لحشد الدعم ضد حليفه السابق. قام في نهاية المطاف بإغراء عموري الأول في تحالف ضد نور الدين من خلال تقديم العديد من التنازلات بما في ذلك إطلاق سراح السجناء المسيحيين وتقديمهم إلى مملكة القدس. قام كل من عموري الأول وشاور بالزحف نحو مدينة بلبيس والتي كان شيركوه يستخدمها كقاعدة له. لم يرغب أي من الحلفاء في اقتحام المدينة حتى اختاروا وضعها تحت الحصار (فهم المصريون الأصليون دورات الفيضان في النيل وبالتالي عرفوا أنهم لن يعانون من نفس مصير حصار عموري الأول السابق للمدينة). استفاد نور الدين من غياب عموري الأول وجيش القدس لمهاجمة الولايات الصليبية والفوز في معركة ضارية واستعادة مدينة حريم . واصل نور الدين تقدمه وأخذ مدينة بانياس مما أجبر عموري الأول على العودة من مصر. تم التوصل إلى اتفاق سلام في نوفمبر 1163 والذي تطلب من كل من عموري الأول وشيركوه الانسحاب من مصر في مقابل مدفوعات كبيرة من شاور . برز شاور باعتباره المنتصر النهائي حيث حصل كلاهما على السيطرة الشخصية على مصر وتجنب الخضوع إما إلى نور الدين أو عموري الأول.
حملة 1167.
غضب شيركوه الطموح من نتائج حملة 1163 وبدأ التحضير لغزو جديد لمصر. كان شاور على علم بنوايا شيركوه ودخل في مفاوضات مع عموري الأول لتجديد تحالفهم في حالة غزو شيركوه. في أواخر 1166 وأوائل 1167 هاجم شيركوه مرة أخرى مع صلاح الدين مصر بدعم من نور الدين. حشد عموري الأول وشاور بسرعة ضد قوة شيركوه القادمة. تمكن شيركوه من تجنب جيش عموري الأول في العراء والسفر جنوبًا إلى مصر واستخدام الضفة الغربية للنيل لدرء هجوم من القوات المشتركة بين عموري الأول وشاور. أخيرًا في مارس 1167 خاض الحلفاء معركة فاز بها شيركوه على الرغم من الخسائر الفادحة للجانبين. انتقل شيركوه بعد ذلك إلى الإسكندرية حيث فتح السكان ذوو الأغلبية السنية أبوابهم أمامه وعرضوا الدعم. تجمع موري الأول وشاور بسرعة واتجهوا ناحية الإسكندرية لفرض حصار عليها. ولكن شيركوه لم يكن على استعداد ليكون محاصرا مع جيشه الرئيسي في الإسكندرية غادر شيركوه المدينة وترك صلاح الدين وقوة صغيرة للدفاع عنها وسرعان ما تعرضوا للحصار المفروض على المدينة. وفي أول منصب عسكري كبير له تمكن صلاح الدين من تنظيم دفاع مستمر عن المدينة والحفاظ على دعم السكان على الرغم من المعاناة الشديدة الناجمة عن الحصار الطويل. بقيت قوات شيركوه غير نشطة إلى حد كبير في الريف وفشلت في مهاجمة الجيش المحاصر أو مدينة القاهرة المحصنة التي كانت مقر الخليفة الفاطمي. في النهاية تم التفاوض على معاهدة سلام بين شيركوه وعموري الأول وشاور بالاتفاق على أن يسحب عموري الأول وشيركوه قواتهما في مقابل الحصول على مدفوعات ومنح العفو لشعب الإسكندرية.
حملة 1168.
في مواجهة الضغوط الداخلية الناجمة عن تحالفه الذي لا يحظى بشعبية مع عموري الأول حاول شاور التفاوض مع نور الدين لمنع شركوه من مهاجمة مصر للمرة الثالثة. ومع ذلك كان شاور هو نفسه الذي وجد نفسه خائلاً عندما هاجم عموري الأول مصر في عام 1168. سرعان ما استولى عموري الأول على مدينة بلبيس في أوائل نوفمبر / تشرين الثاني وذبح السكان الذين أحبطوه مرتين في عام 1163. ثم سار بسرعة في الفسطاط العاصمة الرسمية لمصر قبل أن يتمكن شاور من جمع قواته. ورد شاور بحرق المدينة قبل أن يحتلها عموري الأول واستخدامها كقاعدة ضد القاهرة (مدينة الخليفة وعاصمة مصر الفعلية). محاصرًا من أفعال شاور حاصر عموري الأول القاهرة وحاول اقتحام المدينة. مع وجود العدو على أبواب مدينته طلب الخليفة الفاطمي العاضد لدين الله مساعدة من نور الدين. أمر نور الدين بسرعة شيركوه بالعودة إلى مصر. جند شيركوه مرة أخرى صلاح الدين الأيوبي الذي بدا على ما يبدو مقنعاً في الأوقات الصعبة التي مر بها في الإسكندرية. غادر شيركوه إلى مصر في ديسمبر 1168. بعد سماع وصول شيركوه إلى مصر في يناير عام 1169 تفاوضت عموري الأول بسرعة على هدنة مع شوار (بما في ذلك المدفوعات المعتادة للمصريين مقابل الانسحاب) وعاد إلى القدس. بدعم من العاضد لدين الله دخل شركوه القاهرة دون معارضة. ثم قام صلاح الدين شخصياً باعتقال شاور ونقله إلى العاضد لدين الله الذي أمر بإعدام شاور. تم تعيين شيركوه الوزير الجديد ومنح صلاح الدين مناصب إدارية عليا. توفي شركوه بعد ذلك بوقت قصير في مارس 1169 بعد وجبة كبيرة وغنية بشكل استثنائي. تم اختيار صلاح الدين بعد ذلك من أمراء شيركوه ليصبح الوزير (على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان الأمراء اختاروه أم لم اختاره المصريون أو في محاولة لإثارة الصراع بين الأمراء من الأكراد والأتراك ).
الوزير صلاح الدين.
من الواضح أن الصعود إلى منصب الوزير كان لحظة حاسمة في حياته. كانت الدولة الفاطمية التي ورثها غير مستقرة تمامًا مثل تلك التي استولى عليها شاور لكن صلاح الدين واجه التحدي الإضافي المتمثل في كونه محتلًا أجنبيًا. وقد زاد هذا التحدي لأن حاكم صلاح الدين نور الدين لم يكن يعرف إلا القليل عن ابن أخ الأمير المتوفى بخلاف أنه ينتمي إلى عائلة الأيوبي الطموحة الشهيرة. وهكذا يمكن الحكم على صلاح الدين الأيوبي بصفته أفضل وزير في محاولة لإصلاح الوضع السياسي والاجتماعي بينما يخضع للتدقيق المستمر من نور الدين الذي يعتقد أن إضافة موارد مصر إلى إمبراطوريته السورية كخطوة أخيرة نحو استكمال جهاده ضد الدول الصليبية.
واجه صلاح الدين على الفور تقريباً تحديات من النخب العسكرية والمدنية المؤيدة للفاطميين الذين كانوا يخشون أن يؤدي وجود وزير سني أجنبي إلى تدمير سلالتهم. اندلعت مؤامرة ضد صلاح الدين من قبل هذه النخب التي تشكلت في 1169 تركزت حول تجنيد أحد المخصيين السود الذي كان بمثابة رئيس للخدم في قصر الخليفة لقتل صلاح الدين. كشف صلاح الدين عن هذه المؤامرة وأعدم المخصي بينما كان خارج المدينة يتفقد ممتلكاته. أثار هذا الإعدام انتفاضة من قبل الوحدات السوداء للجيش الفاطمي التي كانت عديدة وموالية للغاية للخلافة. قام صلاح الدين بإخماد هذه الثورة بسرعة وفعالية وبدأ في إعادة هيكلة الجيش الفاطمي باستخدام الوحدات السورية التي بقيت معه في مصر مما زاد من فعالية الجيش ومنحه سيطرة شخصية أكبر عليه. لم تكن هذه الثورة هي التحدي الوحيد الذي واجه 1169 عندما عاد عموري الأول وبدعم من البحرية البيزنطية حاول الاستيلاء على دمياط. أجبرهم الخلاف بين المهاجمين على الانسحاب. ولكن بعد أن أنشأ وضعًا آمنًا نسبيًا بحلول عام 1170 زاد صلاح الدين سلطته داخل مصر من خلال استقدام عائلته (وأبرزها والده أيوب) الذي عينه في مناصب مهمة في جميع أنحاء الحكومة. كما سعى لاختبار الحاكم الفاطمي الجديد من خلال عدم احترامه علنا من خلال أفعال مثل ركوب حصانه في فناء قصر الخليفة (شيء سمح فقط للخليفة القيام به). الشعور بوضوح بالأمان في مصر جعل صلاح الدين يشن هجمات على مملكة القدس في عام 1170 ونجح في الاستيلاء على مدينة العقبة الاستراتيجية. انسحب في وقت مبكر من حملة 1171 التي كان من المفترض أن تكون هجوما على قلعة الصليبية في الكرك مع نور الدين الزنكي جزئيا لأنه أراد تجنب لقاء سيده وبشكل رسمي بسبب وفاة والده. كان نور الدين مستاءً من هذه الأعمال ونظر إلى صلاح الدين الأيوبي بعد وفاة أيوب (أيوب كان يثق به إلى حد كبير نور الدين وأشرف على الشؤون المالية في مصر نيابة عنه). من أجل كسب ود الخليفة العباسي أمر نور الدين صلاح الدين الإطاحة بالسلالة الفاطمية في يونيو 1171. وبسبب عدم رغبته في احداث المزيد من الثورات وانتظر صلاح الدين حتى وفاة العاضد لدين الله في الوقت المناسب (وكثير يشتبه الذي كان العاضد لدين الله في الحقيقة مات مسموما من قبل صلاح الدين على الأرجح) لإنهاء رسميا سلالة الفاطميين وهو ما فعله في 17 سبتمبر 1171 عن طريق الدعاء في خطب الجمعة في جميع أنحاء مصر باسم بحسن المستضيء بأمر الله الخليفة العباسي.
رغم أنه لم تحل الخلافة الفاطمية حتى عام 1171 سعى صلاح الدين بنشاط لنشر العقيدة السنية بمجرد أن أصبح وزير. أسس العديد من المساجد والمدارس من أجل زيادة انتشار المعتقدات السنية. حظيت هذه الخطوة بشعبية كبيرة بين أغلبية السكان السنة ومن خلال التعيين المنهجي للحقوقيين السنة في المناصب القانونية في جميع أنحاء الدولة، قام صلاح الدين بلباقة بإزالة أي معارضة قد يواجهها من المؤسسة الدينية عند محاولة حل الخلافة الفاطمية. من السمات المميزة لحكم صلاح الدين الفعال استعداده لقبول النخب المصرية المفيدة في إدارته. لم يكن أي من هؤلاء أكثر أهمية من القاضي الفاضل وهو الفقيه اللامع من عسقلان الذي خدم شاور وشركوه لفترة وجيزة قبل مجيئه إلى خدمة صلاح الدين الأيوبي. قدم رجال مثل قاضي الفاضل صلاح الدين الأيوبي صلاحيات أكثر من مجرد مهاراتهم الوافرة ولكن أيضًا مع روابط مباشرة في الأوساط الاجتماعية / السياسية المعقدة التي سيطرت على السلطة في الدولة الفاطمية. أخيرًا، ظهر تسامح صلاح الدين الأيوبي الشهير تجاه غير المسلمين عندما سمح للمسيحيين واليهود الذين كانوا متأصلين بعمق في النظام المالي الناجح للغاية في مصر، بالاحتفاظ بمناصبهم. ضمنت هذه الخطوة النجاح المستمر لاقتصاد مصر المزدهر.
حاكم مصر.
مع رحيل الخلافة الفاطمية وجد صلاح الدين الأيوبي نفسه حاكماً لمصر على الرغم من أنه لا يزال تابعًا لنور الدين الذي بدوره لم يجد نفسه راضيًا عن صلاح الدين لعدة أسباب. وكان أعظم هذه الأسباب الاستياء من حجم المدفوعات المالية التي يرسلها صلاح الدين الذي كان يتوقع أن يكون أكبر من ذلك بكثير. تفاقمت هذه القضية من خلال حقيقة أن نور الدين سعى إلى تعزيز شركوه وليس صلاح الدين الأيوبي ومع وفاة أيوب شعر نور الدين أنه ليس لديه سيطرة على الحاكم الأصغر سناً وأصبح أكثر اقتناعًا بأن صلاح الدين سيحاول أن يصبح مستقلاً. واصل صلاح الدين تجنب أي لقاء شخصي مع نور الدين والذي ربما يكون أن يسفر أى لقاء عن عزله من السلطة. ليس هناك شك في أن تصرفات صلاح الدين تبدو مشبوهة حيث واصل إصلاحاته في جميع أنحاء المجتمع المصري بما في ذلك إلغاء العديد من الضرائب بما يتعارض مع الشريعة الإسلامية وبدأ في بناء بحرية هائلة. ومع ذلك لم يكن نور الدين وحده في مواجهة التعصب الطموح. كما أن الأيوبيون الآخرون السلطة في مصر كانوا يرغبون أيضًا في كسب الأرض والثروة والمجد. من بين هؤلاء ابن أخيه تقي الدين عمر الذي وسّع نطاق صلاح الدين غربًا إلى حدود إمبراطورية الموحدون في 1173 وشقيقه تورانشاه الذي غزا اليمن في 1174. قام نور الدين بإرسال مدقق حسابات إلى مصر لتحديد المبلغ المناسب للمدفوعات في عام 1173 في علامة واضحة على عدم الثقة. مع تصاعد التوترات أثبت 1174 أنه عام حاسم بالنسبة لصلاح الدين. في وقت مبكر من العام عندما غادر شقيقه الطموح إلى اليمن، اكتشف صلاح الدين مؤامرة كبرى لإعادة الفاطميين إلى السلطة والتعامل مع المتآمرين بسرعة ووحشية. في غضون ذلك يبدو أن صبر نور الدين قد تلاشى أخيرًا وبدأ في تكوين جيش لغزو مصر. أصبح نور الدين مريضاً فجأة وتوفي تاركًا وراءه عددًا من الخلفاء الذين افتقروا إلى المهارة اللازمة لخلافته. اصبحت مصر قاعدة آمنة له ولم يضيع صلاح الدين الأيوبي أي وقت في المسيرة على دمشق حيث رحب به السكان بأذرع مفتوحة في عام 1174. من هذه النقطة وإلى الأمام سوف يركز اهتمامه على سوريا.
طُفيلي هو فيلم كوميديا سوداء كوري جنوبي من إنتاج عام 2019، من إخراج بونج جون هو، وبطولة كل سونغ كانغ هو، لي سون كيون، تشو يو جونغ، وآخرين.