CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1885 جف شط الحلة تمامًا وأهتمت أسطنبول بالأمر "حيث لازال العراق ولاية تابعة للعثمانيين" فأستدعت من فرنسا مهندسا معروفا أسمه (مسيو شونديرفر) وهو يهودي متعصب ووصل هذا إلى بغداد في خريف 1889 وأخذ يتجول دارساً مجرى الفرات وقام أخيرا ببناء سدة عرضها ياردتان على شكل جناحين مائلين مع فتحة في الوسط طولها سبعة عشر قدماً وقد حشد لبناء هذه السدة الكثير من أبناء العشائر وسكان المنطقة. وقد قام هذا المهندس اليهودي بفعل جريمة بحق تأريخ وآثار العراق وهي إن الطابوق الذي بنيت به السدة الأولى أستخرج كله من (آثار مدينة بابل) وأستخدم (الديناميت) من أجل ذلك حيث كان يوضع في جدران قصور (نبوخذنصر) لنسفها وأستخلاص الطابوق منها. وتخليداً لذكرى بناء السدة شيدت (منارة السدة) قريبة من جناحها الأيسر كتب عليها تأريخ الأنتهاء من البناء مع تمجيد (للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني) ولاتزال المنارة قائمة حتى الآن في المنطقة المعروفة محلياً بمنطقة القوالب تقع أمام مدرسة السدة الإبتدائية للبنين. كما ورد على رخام هذا الشاخص التاريخي ما يلي: (بسم الله الرحمن الرحيم.. لما تحول نهر الفرات عن مجراه وعدل إلى غير جهته كما نراه بإنشاء هذا السد السديد المحكم وشق هذا الخليج على الوجه الأتم من كان أمره مطاع جاز على وجه الأرض جريان الماء في الفرات عديم الخيرات سيد السادات سلاطين مولانا أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين فخر سلاطين آل عثمان الغازي عبد الحميد خان بن سلطان الغازي عبد الحميد خان كان الله متكفلاً بنصره وقرن التوفيق بمطاع أمره لإحياء الأرض بعد موتها وهي أرض الحلة الفيحاء وما يليها من الأنحاء وقد وافق الفراغ من ذلك في السنة الثامنة بعد الثلاثمائة وألف وصلوات الله وسلامه على محمد وآله وصحبه والطيبين وأولى الشرف 1380هـ. وفي عام 1890 جرى أحتفال بأفتتاح السدة وحضره الوالي (سري باشا) ومعه (عبد الرحمن الگيلاني) و(رفعت أفندي الجادرچي) وغيرهما من أعيان بغداد وكربلاء والحلة. وقد تصدعت السدة الأولى في عام 1903.
بناء سدة الهندية الثانية (السدة القديمة).
أن السدة التي بناها المهندس الفرنسي (شونديرفر) عام 1890 على نهر الفرات أخذت تتهدم بمرور الأيام حتى إذ حل عام 1905 أصبحت الحالة في شط الحلة أشد مما كانت عليه قبل أنشاء السدة وأنقطعت المياه في موسم صيهود ( موسم إنخفاض المياه في نهري دجلة والفرات في موسم الصيف لإرتفاع درجات الحرارة) عن أراضي الحلة والديوانية والدغارة. وقام على أثر ذلك أهالي مدينة الحلة وفي مقدمتهم (العلامة السيد محمد القزويني) بمطالبة الوالي العثماني في بغداد لإحياء الشط ببيت من الشعر جاء فيه:-
قل لوالي الأمر قد مات الفرات وغدت عنه أهاليه شتات
أفترضى أن يموتوا عطشاً وبكفيك جرى ماء الحياة
ولذلك حدثت في هذه الفترة هجرة العشائر العربية من تلك المناطق المنكوبة إلى منطقة سدة الهندية وطويريج كونهم فلاحين وحياتهم تعتمد على الماء والزراعة. وفي عام 1908 وصل المهندس البريطاني السير (ويليام ويلكوكس) إلى بغداد حيث عينته الحكومة العثمانية مستشاراً للري في العراق. وبعد دراسة الوضع إقترح بناء سدة محكمة من الكونكريت المسلح على بعد ٨٠٠ متر من شمال سدة شونديرفر. وعهدت ببناء السدة إلى (شركة جاكسون) البريطانية وباشرت الشركة العمل في عام 1911. حيث بنيت السدة على اليابسة في الجهة الشرقية من مجرى النهر وأُستخدم فيها زهاء ٣٥٠٠ عامل عراقي، إستغرق العمل فيها نحو سنتين وتسعة أشهر ويبلغ طولها 250 متراً وعرضها 4 أمتار، وتحتوي على 36 بوابة حديدية كان يتدفق منها الماء على هيئة شلالات، وجرى العمل فيها بدقة عجيبة ويعود الفضل بذلك للشركة والمهندس في بنائها بتلك الضخامة في وضع أداري متفسخ. بلغت تكاليف السدة ربع مليون ليرة عثمانية (مايعادل ٩٢٥٠٠٠ ألف دولار بذلك الوقت) وهذا مبلغ زهيد ويمكن أن نعزو ذلك إلى رخص أجور اليد العاملة من جهة وإلى نزاهة المشرفين على العمل من جهة أخرى. وفي عام 1913 جرى الإحتفال بأفتتاح السدة وحضر الأفتتاح القناصل وكبار الموظفين والأعيان كما حضره الوالي بالوكالة (محمد فاضل باشا الداغستاني) وكان حفلاً مهيباً. ثم سار الجميع إلى سد التراب الذي أقيم لمنع الماء من الجريان فتلي دعاء وذبحت الذبائح، ثم أمسك الداغستاني مسحاة أزال بها شيئا من التراب وأندفع من بعده عشرون عاملا فأزالوا سد التراب كله في خمس دقائق وتدفقت المياه نحو السدة. وأستمرت هذه السدة بالعمل بكل كفاءة حتى عام 1989 حيث أنها أُهملت بعد إنشاء السدة الجديدة الثالثة (السدة الصينية).
بناء سدة الهندية الثالثة (السدة الجديدة).
بعد إنتهاء الحرب العالمية الأولى وإحتلال العراق من قبل القوات البريطانية عام 1917 فأن حالة سدة الهندية كانت يرثى لها لذا تم البدء بأعمال الصيانة والإصلاح عام 1918 وقد أنيط أمر إصلاحها إلى مديرية الري العامة التي كانت قد أنشأت حديثا وقد تم إنجاز أعمال الإصلاح بشكل كامل عام 1925 وإستمرت أعمال الصيانة حتى سنة 1943 حيث أصبحت السدة ومنشآتها بحالة جيدة خصوصا بعد إلغاء مرور القطار على جسم السدة إلا إن نتيجة الفيضانات المتكررة في نهر الفرات خلال سنين القرن العشرين وخاصة فيضانات 1954 ثم سنوات 1967، 1968، 1969 ورغم الصيانة المستمرة فقد حدثت فيها أضرار كبيرة في هويس الملاحة والطريق فوق جسم السدة كما حدثت تشققات في بعض الجدران وإنهيار جدار مقدم ناظم شط الحلة ولمرور أكثر من 75 سنة على عمرها فقد إستنفذت أغراضها وكان لابد من إنشاء سدة جديدة بدلاً عنها وخصوصاً بعد أن أوضحت الدراسات التي قامت بها شركة سولخوز الروسية بأن السدة لايمكن أن تمرر فيضان إذا حدث وبالفعل فقد تم المباشرة بتاريخ 7 / 12 / 1984 بإنشاء سدة الهندية الجديدة شمال السدة القديمة بحوالي 1,400 كم حيث تم إحالة العمل بعهدة الشركة الصينية العامة للهندسة الإنشائية وبتصميم من قبل شركة سوغريا الفرنسية وبأشراف وزارة الري (في حينها) ممثلة بالهيئة العامة للسدود والخزانات وقد تم الإنتهاء منها وإفتتاحها في الربع الأول من عام 1989 وقد بلغت الكلفة الكلية للمشروع سبعة وسبعون مليون دينار في حينها وتتألف سدة الهندية الجديدة من المنشآت التالية:
وهي تعمل الآن بصورة جيدة حيث إن أعمال الصيانة لمنشآت المشروع مستمرة سنوياً.
عالم ستالكر الخيالي هو العالم الخيالي، الي تدور فيه أحداث السلسلة الألعاب ستالكر تدور أحداث الألعاب حول الكارثة الثانية الخيالية لمحطة تشرنوبيل النووية، التي حدثت وفق قصة الألعاب في عام 2006.
سكان منطقة تشيرنوبيل.
أغلبية سكان منطقة تشيرنوبيل ينتمون إلى الجماعات المختلفة.
ستالكيرون منفردون معظم سكان المنطقة، يشتغلون ببحث آرتيفاكات وبيعها.
يعيشون وحيدا أو اتحدون إلى مجموعات صغيرة.
لصوص هم الجماعة الإجرامية، قدموا منطقة تشيرنوبيل لاختفاء من البوليس أو بيع السلاح.يشتغلون بنهب وبلص.
الواجب هم الجماعة العسكرية. معظم اعضائها جنود سابقون من وحدات عسكرية مختلفة. يهدفون إلى القضاء الكامل على منطقة تشيرنوبيل وشرها. يعادى مجموعة الحرية بسبب الخلافات الإيدولوجية.
الحرية هم الجماعة الفوضوية. تسعى إلى محافظة منطقة تشيرنوبيل وإستخدامها كمصدر التقدم للبشرية. عدوها الرئيسي هو المجموعة "الواجب" العسكرية.
مونوليت هم الجماعة الدينية، تحول دون دخول ستالكيرون في قلب منطقة تشيرنوبيل. يعبدون لحجر "مونوليت"، وهو عبارة عن البلورة الفضائيّة السحرية.
تودي هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
لتودي اتفاقيات توأمة مع كل من:
تريفي هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
بني وليد كما يطلق عليها" ورفلة " هي مدينة ليبية تقع في الشمال الغربي من ليبيا وتبعد عن طرابلس بحوالي 180 كم باتجاه الجنوب الشرقي.
يعتقد أن أصل تسمية بني وليد هو أن الحجاج الذين يذهبون إلى الحج من المغرب من الجزائر ومن تونس يمرون من ليبيا ويمرون على بني وليد ويبقون في وادي بني وليد نوقهم وإبلهم التي ستلد ثم عندما يعودون من الحج يجدون إبلهم قد ولدت فأطلقوا على الوادي اسم وادي الوليد ثم أطلقت التسمية على أبناء هذه المنطقة وقيل بني وليد.
وهذه الرواية تعد خرافة لسبب بسيط أن موعد الحج يعتمد التوقيت الهجري أما ميلاد الإبل فإنه يعتمد التاريخ الميلادي وليس بالضرورة أن يلتقيا الا في سنوات معدودة. وكذلك إذا تركوا ابلهم في بني وليد فكيف سيصلون إلى مكة بزادهم وامتعتهم. أيضا بالنسبة للمغرب قد تكون بني وليد في منتصف الطريق إلى مكة أما بالنسبة لتونس فإنه يترك ابله في بيته أفضل له فهو ليس بالمشوار الطويل الذي يجعل الحاج التونسي يترك ابله في بني وليد لترتاح إلا إذا فرضنا أن بني وليد أخصب من تونس الخضراء وهذا لايصدقه عقل، فتونس والقيروان من الفتح الإسلامي وهي عاصمة شمال أفريقيا لخضرتها وجمالها
وهناك رواية أن قبيلة من بنى هلال تسمى بنى وليد أقاموا في هذه المنطقة فترة من الزمن فاكتسب المكان اسمها حتى بعد رحيلهم واسم هذه القبيلة بنى الوليد. إلا أن التاريخ لا يروي لنا قبيلة عربية بهذا الاسم الا إذا كانوا احفادا لبني هلال أو بني سليم
وكانت الإبل تشرب من المياه التي تجلبها الأمطار منحدرة عبر الوادي، حيث بعد هطول الأمطار وجفاف المياه يمتلئ الوادي بالأعشاب وتكون البيئة مناسبة لعيش الإبل وتكاثرها في الوادي، وجدير بالذكر وجود مجموعة من السدود في الوادي يعملها الفلاحون للحفاظ على مياه الأمطار(السيل) ومن اشهرها حلق الإبل وحلق اشتيوي."يسمى مجرى السيل في الوادي بالحلوق باللهجة الليبية". أيضا هناك اشياء أخرى منها انا بنى وليد ليس لها وجود من دى قبل الا عندما جاء الحجاج
المعالم الأثرية التي تزخر بها المدينة تدل على ان الإنسان عاش فيها منذ القدم فالحضارات الموجودة بها هي الاغريقية والفينيقية والرومانية وحسب الدراسة التي قامت بها هيئة اليونيسكو للآثار بمسح شامل للجهة الغربية بليبيا اثبتت ان الإنسان عاش في هذه المناطق منذ أكثر من 10000 سنة.
تاريخ بني وليد مرتبط بعائلة بن تليس التي بنت فيها مدينة ماتزال قائمة إلى الآن ويتم حاليا ترميمها والعناية بها من قبل مصلحة الآثار ويقال ان المدينة تحتوي علي 365 بئرا تسقي اهلها فكل يوم يشربون من بئر طيلة السنة
بني وليد أرض صحراويه في السابق نادرة المياه يشغل أهلها بتربية الماشية من إبل وغنم وماعز تناثرت منازلهم بين نفد والمردوم وتينناي وشميخ والبحريه والغربيات ولم يسكن السوق إلا القليل الذين لا يملكون أرض يزرعونها ولا ماشية يرعونها، وفي هذا الخضم حكمها الرومان قبل الفتح الإسلامي وأستعانوا بمن جندوهم ممن لا أرض لهم ولا ماشيه وجاء حكام بني أميه بمقولتهم الشهيرة خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام وأقروا الحكام في مناصبهم تنعم الحكام بما نهبوه من أقوات الناس وزادوا في ترهيبهم حتي هاجرت في العصر التركي أكثر من 10 قبائل مها من أنقطع ذكرها وما تزال مباني المنطقة شاهده علي وجودهم فقبيلة المشاشعه أنتهي نسلها وما زال اسم بقية من آثار يقال أنها ديار المشاشعه وكذالك الموادين والأزلوني والعريببيين والذويبات لم تبق إلا أطلالهم ناهيك عن وجود شواهد لآثار وثنيه وكتابيه وقبل العصر التركي حكمتها عائله بن تليس التي يحكي أنها مارست ما لم يمارسه أحد من إذلال للناس فقد سكنت العائلة أسفل الوادي ولأن مياه السيول تكون من الأعلي فقد بن البنائين مايعرف الي الآن بالشارع وهي ساقه تسقي زيتون بن تليس قبل أن يشرب باقي زيتون الوادي، وتعاقب الحكام من التلالسه الي أبناء زناته ببزره الي الأتراك وأزلامهم ممن ينعتون بالبي والناس يعانون الأمرين من جور الحكام وقساوة الطقس وضنك العيش وقد عرف عن أهالي بني وليد مقاومتهم للاحتلال الإيطالي لليبيا وقد استعصت هذه المدينة علي الغزاة حتي وصفها الجنرال غراتزياني بمقولته الشهيرة من اراد السيطرة على طرابلس الغرب عليه بالسيطرة علي إقليم بن وليد فهي دردنيل طرابلس الغرب، وبالفعل حصل هذا بعد معركة قدم خسر فيها المجاهدون في معركة وادي دينار وبسقوط بن وليد في يد الإيطاليين توقفت حركة الجهاد في المنطقة.
كما كانت بني وليد أيضاً أحد أهم وأكبر معاقل المجاهدين الليبيين ضد الطليان، وقد شهدت العديد من المعارك إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا مثل معركة وادي دينار الشهيرة ومعركة وادي اشميخ وغيرها.
من بني وليد عموما ومن ورفله " القبيلة التي تسكن بني وليد " ينحدر العديد من المجاهدين الليبين مثل المجاهد عبد النبي بلخير والمجاهد قصوار السهولي والساعدي الطبولي وغيرهم من المجاهدين الذين خاضو معارك الجهاد ليس في بني وليد وحسب وإنما في ليبيا عموما
كما تضم بني وليد العديد من الآثار القديمة مثل مدينة قرزه الأثرية ومدينة بن تليس وأيضاً العديد من المباني الأخرى مثل ما يسمى " بالقصبة " وهي مبنى اثري قديم يقال انه كان لاحد المجاهدين إبان الاحتلال الإيطالي يسمى محمد بن ناجي ويلقب ب " كشكر " وأيضاً تضم المدينة العديد من الأضرحة التي تعود إلى قرون قديمه من الزمن والتي تدل على قدم وجود السكان في هذا الوادي
الثورة الليبية.
خلال الثورة الليبية سنة 2011، وصفت بني وليد بأنها "واحدة من المعاقل القليلة المتبقية للقذافي"، حيث استمر أفراد محسوبين على نظام القذافي في مقاومة الثوار بعد تحرير العاصمة طرابلس، واستعصت وتعسر دخولها ودامت المعارك العنيفة في حدودها قرابة شهرين إلى أن سقطت المدينة في أيدي الثوار يوم 17/10/2011.
تضم المدينة العديد من المعالم الأثرية أهمها قصر البنات ومدينة بن تليس الأثرية وقصر وادى مردوم ووادي قرزه واثارها والعديد من المعالم الأخرى حيث تحتوي المدينة حسب المسح الشامل للآثار التي قامت به هيئة اليونيسكو على حوالي 4500 موقع اثري إلا أن أغلبها عبث به الدهر إلا أن ما تسمى بالقصور لا زالت ممتدة على وادي بني وليد لا يكاد يفصل بين كل قصر وآخر سوى نصف كيلو متر والآثار مبعثرة بين وديان سوف الجين وغبين ونفد والمنصور وتماسلة وترجع لعهود مختلفة وحضارات عديدة كما توجدفي بني وليد حوالي 56 مسلة ما زالت بقاياها شاهدة إلى هذا الوقت
من معالم المدينة الشامخة في وجه الظواهر الطبيعية المسلتان (مفردها مسلة) الموجودتان في شطيب الحبس على طريق زليتن وهي عبارة عن بنائين بنيا بطريقة فريدة بمقاييس عصرية ورغم عدم الاهتمام بهما ما زالا يزهوان بلونهما الطيني يصارعان عوادي الدهر من غضب الطبيعة الصحراوية إلى العبث
وتحوي مدينة بن تليس ((بن وليد القديمة)) قصران للحكومة وقصرا للقاضي وجامع كبير وبها العديد من الطرقات المرصفة والعديد من القلاع والحصون الحربية القديمة كقلعة غبين وفدراج وقصيبة مقدال قصر الحبس والعلوانيات وقصر عيدان وقصر البرج اللوطي اما ادي مزياط فبه من الآثار والقبور القديمة والمدافن ومعاصر الزيت القديمة مما لايحصي وتحتوي علي العديد من الكهوف الضخمة التي لم يدخلها أحد منذ القدم ويسميها المحليون هنا(وذن الوطاء) اي اذن الأرض كما يحتوي وادي نفد علي ام العمد وقصر البنات الكبير والصغير ومدينة قرزه أشهر من أن توصف كذلك قصور وادي منصور ومرزين واوغيث ونصب تذكاري روماني مايزال قائما يسمى اعميد جبيرة وقصر بولركان المعروف وقصور وجوامع بزرة وكذلك كنيسة وادي بزرة التي بنيت سنة 250 م
كانت تسمى شعبية بني وليد في السابق وحالياً المجلس المحلي بني وليد
مؤتمرات بني وليد سابقاً :
التوزيع الديموغرافي لسكان.
تضم بني وليد خمس اقسام كبرى وتنقسم كل منهما الي قبائل ولحمات وبيوت وعائلات وهي ما تسمى بقبيلة ورفله هذا التقسيم ظهر في العهد العثماني.
هي كالأتي :
التعليم العالي في بني وليد.
يوجد بالمدينة جامعة واحدة وعدد 3 كليات تقنية وعدد 3 معاهد فنية
بريتورو سول تراسيمينو هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
لتورو سول تراسيمينو اتفاقيات توأمة مع:
أمبيرتيدي هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
لأمبيرتيدي اتفاقيات توأمة مع:
فالتوبينا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
فالو دي نيرا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
فالفابريكا هي بلدية في مقاطعة بيرودجا في إقليم أومبريا في إيطاليا.
أبو المواهب الشِّنّاوي (975 - 1028 هـ / 1568 - 1619 م) هو متصوف مصري.
هو أحمد بن علي بن أحمد بن عبد القدوس ابن محمد الشناوي أبو المواهب المصري ثم المدني الشهير بالحنائي. لقبه الشناوي نسبة إلى شنو وهي قرية بالغربية من مصر. توفي بالمدينة المنورة.
النبق المسهل نوع نباتي شجري من جنس النبق من الفصيلة السدرية. أسمها يدل على أنها مسهلة ومطهرة، تنمو حتى علو ,(8.1)م، وأغضانها تنتشر يمينا وشمالا على الأرض، أوراقها صغيرة ومسننة، أزهارها تكون بيضاء على شكل عناقيد.
الموئل والإنتشار.
ينتشر هذا النوع في المشرق العربي والمغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا. أدخل أيضاً إلى أمريكا الشمالية
يستعمل عصير الحبوب لصنع شراب النبق, عرف هذا العلاج عام 1867 ولكنه لم يعد يستعملوة بسبب مفعولة القوي جداّ، وتستعمل من قبل العشابين الحديثين لسبب واحد وهو أذابة الثايل، وكن لا يزال يستعمل كمسهل للحيوانات.
وقت التزهير.
تزهر النبتة اواخر فصل الربيع وبداية شهر الصيف
الفوائد الطبيه.
لها أكتر من فائدة منها:
2.يتم وضع عشبها المدقوق على الثاّليل
أكواسبارتا هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
أحمد بن إبراهيم بدر (1339 - 1430 هـ/ 1920 - 2009 م) هو شيخ الصاغة بمكة المكرمة. وهو صانع باب الكعبة والميزاب واطار الحجر الأسود.
ولد بمكة وتعلم بمدرسة الفلاح وفي سن الخامسة عشر ذهب للعمل مع والده في الصياغة. عمل في دكان والده الشيخ إبراهيم بدر الذي كان في شارع الصاغة بزقاق الحجر حتى ازيل هذا الدكان ضمن التوسعة عام 1409 هـ.
وقد صنع أحمد بدر الباب الجديد الحالي الذي امر بصنعه الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود وتم تركيبه في الثاني والعشرين من شهر ذي القعدة عام 1399 هـ. كما صنع اطار الحجر الأسود الذي تم تركيبه في شهر رمضان عام 1399 هـ.
توفي في ذو القعدة 1430 هـ / تشرين الثاني 2009 م وصلي على جثمانه في المسجد الحرام.
أليرونا هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
ألفيانو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
أميليا هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
لأميليا (أومبريا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
أروني هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
أفيليانو أومبرو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
باسكي هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
كالفي ديل أومبريا هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
لكالفي ديل أومبريا اتفاقيات توأمة مع:
كاستل جورجو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
جبل الحص هو هضبة تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة حلب في شمال سورية. يتاخم الجبل بادية الشام من ناحيته الجنوبية الشرقية. توجد في المنطقة قرى عديدة أكبرها بنان. أراضي الجبل حمراء وأمطاره أعلى من المناطق المحيطة، لذا تزرع فيه الحبوب والكمون. كانت المنطقة مصدراً رئيسياً للقمح لمدينة حلب.
كاستل فسكاردو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
فابرو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
فيرينتيلو هي بلدية في مقاطعة تيرني في إقليم أومبريا الإيطالي.
جبل شبيث هو جبل يقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة حلب في شمال سورية. تحد بادية الشام الجبل من ناحيته الجنوبية والشرقية، بينما يحده من الغرب سهل خناصر ومن الشمال بحيرة الحمرات. تضاريس الجبل صخرية وغطاؤه النباتي قليل.
رافي بوغوصيان (بالأحرف اللاتينية Raffi Boghosyan بالبلغارية Рафи Бохосян بالأرمنية Րաֆֆի Պողոսյան ) هو مغني وطبال بلغاري أرمني وهو الفائز بالنسخة البلغارية الأولى من مسابقة ذا إكس فاكتور. بوغوصيان مولود في بورغاس، بلغاريا لأبوين من أصل أرمني هما أغاسي وأليزابيث بوغوصيان.
آرثر ديميسديل هو شخصية وهمية في رواية الحرف القرمزي لناثانيال هوثورن. يدور دور ديميسديل حول قس يرتكب خطيئة الزنا مع هيستر برين وينجب منها طفل غير شرعي اسمها بيرل كما يسعى لاخفاء علاقته معها. تمثل شخصية ديميسديل معتقدات هوثورن الشهيرة التي ة ضعها في الكثير من مؤلفاتها; الذنب والخلاص، الحق والباطل، وغيرها. مرض ديميسديل بسبب الذي جرى بينه وبين هستر ويريد العقوبة لكن يمنعه جبنه من الاعتراف لذى حاول الخروج من وضعه هذا بمعافبة نفسه جسديا ونفسيا. ينتهي به المئال بعد سنوات إلى الاعتراف بما بذنبه أمام الناس وموته امامهم.
السمو تستخدم في كثير من الأحيان مع الصفة الملكية (صاحب، صاحبة)، وهو سمة وإشارة إلى الرتبة في السلالة الحاكمة (مثل صاحب السمو الملكي، السمو الإمبراطوري). وهو مصطلح وأسلوب فيه الكثير من التجريد، كنمط من الكرامة والشرف، للدلالة على رتبة التعالي أو الموقع.
انعدام الجنسية مصطلح قانوني يشير إلى الحالة التي يعتبر فيها الشخص غير معترف به كمواطن لدى أي دولة بمقتضى تشريعها الوطني حيث يعامل هذا الشخص معاملة الأجانب. وقد جاءت أول معاهدة دولية لتعريف حالة انعدام الجنسية عام 1954 في نيويورك ثم جاءت اتفاقية عام 1961 والتي دعت إلى العمل على خفض حالات انعدام الجنسية.
مجمع مالك الدينار الإسلامي(Malik Deenar Islamic Academy) هي كلية إسلامية تقع بمدينة كاسركود في كيرلا, الهند. تم وضع الحجر الأساسي في 25 أبريل 2000، وبدأت الكلية عملياتها في 26 حزيران 2001. و الكلية هي كلية جامعية لجامعة دار الهدى الإسلامية،
العبارة صيغة مبالغة في العبور منها:
نادي دراغونز دي أوميه هو نادي كرة قدم من مدينة بورتو نوفو في بنين. يلعب الفريق في دوري بنين الممتاز. ملعب الفريق الرسمي هو ملعب شارل ديغول الذي يستع لحوالي 35,000 متفرج.
أكثر فريق بنيني حاصل علي بطولة الدوري البنيني برصيد 12 بطولة .
ايتوال فيلانتي واغادوغو (بالفرنسية:Étoile Filante) هو نادي كرة قدم بوركيني مقره العاصمة واغادوغو. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب 4 أغسطس. لونا الفريق هما الأزرق والأبيض. سبق للنادي أن توج 12 مرة ببطولة الدوري المحلي و20 مرة بكأس بوركينا فاسو.
بدأ إنتاج العينة الأولى عام 1972، وشوهد لأول مرة في معرض للمعدات العسكرية.
وفي الفترة ما بين عامَي 1974 و1975، تم إنتاج عدد ستة قطع منه بغرض الاختبارات، وفي عام 1977، تم بيع أول إنتاج للمملكة العربية السعودية، واختير هذا المدفع بواسطة الجيش الفرنسي، في يوليه 1979، وتم إمداد الجيش بعدد خمس بطاريات مدفعية، ثم عمم بعد ذلك في جميع بطاريات المدفعية، وفي عام 1992، تم تحميل المدفع عيار 155 مم، GCT على شاسيه دبابة T-72.
يوجد من هذه الدبابة نوعان هما AUF1 - AUF2 .
المدفع مثبت على برج من الصلب الملحوم، ويمكنه الدوران بزاوية مقدارها 360 درجة، والمدفع يعمر آلياً. لذلك فإن معدل النيران عالي، إضافة إلى أنه يستطيع أن يطلق
القذائف شديدة الانفجار، وذخائر الدفع الصاروخي.
والمدفع مجهز بجهاز ضبط نيران مدمج مع أجهزة الرؤية الليلية، والمدرعة مجهزة لمقاومة أسلحة التدمير الشامل "الكيماوية والبيولوجية"، ويعلو البرج رشاش 7.62 مم أو 12.7 إضافة إلى أربع قواذف دخان على البرج اثنين على كل جانب.
1. بلد المنشأ : فرنسا.
2. الاستخدام : مدفع هاوتزر ميدان متوسط ذاتي الحركة.
3. الدول المستخدِمة : في منتصف 1994 تم بيع ما يزيد عن 400 قطعة سلاح إلى الدول التالية: فرنسا، العراق سابقا، الكويت، المملكة العربية السعودية.
• إدارة البرج: آلياً ـ يدوياً.
"أقصى مدى / م"
- الشديدة الانفجار (56/59) 23000
- الشديدة الانفجار (هالوبيز) 23000
- الشديدة الانفجار (ذات القاعدة الباثقة) 29000
- الشديدة الانفجار M107 18000
https://m.wikidجي سي تي 155ممata.org/wiki/Q295439
نادي كالون لكرة القدم هو نادي سيراليوني مقره في العاصمة فريتاون. الفريق من بين أفضل أندية دوري سيراليون الوطني الممتاز ويلعب مبارياته على الملعب الوطني في فريتاون. تأسس الفريق في عام 2002. فاز بلقب الدوري المحلي 4 مرات ثلاثة منها تحت اسم النادي السابق سييرا فيشيريز. شارك مرة واحدة فقط بدوري أبطال أفريقيا وكان ذلك عام 2007 لكن لم يجتاز التصفيات.
نادي سيكوينس دي ديكسين (بالفرنسية:FC Séquence de Dixinn) هو نادي كرة قدم غيني. يشارك الفريق في البطولة الوطنية الغينية (الدوري المحلي). فاز بكأس غينيا الوطني مرتين عامي 2010 و2011
ولد عبد العظيم أنيس في العاصمة المصرية القاهرة بحي الأزهر عام 1923 لعائلة لها ثمانية أبناء، أربعة ذكور وأربع إناث. وكان هو أصغرهم جميعا باستثناء واحدة من شقيقاته. جميع أفراد عائلة والده ووالدته من الحرفيين. طائفة المعمار. وكان جده لأمه مقاولاً كبيراً.
تكوينه الثقافي.
تكوينه الثقافي بدأ في مكتبة أخيه الأكبر إبراهيم الذي كان أستاذاً للأدب واللغة العربية، ثم في دار الكتب حيث قرأ كل ما كتبه الكتاب الكبار من المصريين وانتقل إلي الكلاسيكيات اليونانية التي قرأها مترجمه بالعربية وعرف الفلسفة الماركسية عن طريق صديقه د. الجبيلي. استقر في ذاكرته وفي وعيه مقامات الحريري وديوان المتنبي وديوان الحماسة لأبي تمام. كما قرأ معظم كتب طه حسين وعباس محمود العقاد وإبراهيم المازني وأحمد أمين وتوفيق الحكيم وعبد الله عنان ودواوين أحمد شوقي وحافظ إبراهيم ومحمود سامي البارودي. كما قرأ كتب سقراط وأفلاطون وأفكار المعتزلة في الفلسفة العربية الإسلامية. كل ذلك يشير بوضوح إلى أنه كان منذ بدايات شبابه على صلة بالأدب وبالفلسفة، وبالثقافة عموماً. وبهذا المعنى لم يكن يرى أي تعارض بين أن يكون عالم رياضيات وأديباً.
وتبلورت ثقافته في لندن بين قاعات مكتبة المتحف البريطاني ومتاحف لندن المختلفة وقاعاتها الموسيقية واشترك في النشاط الثقافي والسياسي للنادي المصري في لندن وأعلن تأييده لثورة يوليو في مؤتمر حاشد في لندن عام1952.
كتاباته ذات طابع فكري، على قاعدة الماركسية. وهي كانت أفكاراً عامة في قراءة أحداث التاريخ قديمه وحديثه، استند في صياغتها إلى منهج علمي، استوحاه من نهج ماركس المادي الجدلي. حيث أَلف عددا من الكتب على رأسها:
من مقولاته.
" خلال أربعة أو خمسة آلاف سنة توفر للبشرية كم هائل من المفاهيم والممارسات التي نسميها رياضيات. وارتبطت هذه المفاهيم والممارسات بشكل أو بآخر بالحياة اليومية للبشر. والناس فيما يبدو ينسون هذه الحقيقة عندما ينظرون اليوم إلى الرياضيات نظرتهم الغربية المذعورة... وحتى لا يفزعنا هذا الكم الهائل من المفاهيم والممارسات أقترح أن نفكر في الموضوع بطريقة أخرى.. لقد كانت الرياضيات نشاطاً بشرياً لآلاف السنين. وإلى حد ما يمكن أن نقول بأن كل إنسان هو رياضي أو يمارس الرياضيات بشكل واسع. فالشراء من السوق وقياس مساحة الأرض (الخ) كل هذا هو ممارسة للرياضيات أو لفرع منها (الحساب)."
لدية ابنة هي الدكتورة منى أنيس الصحفية في الأهرام ويكلي.
و الدكتورة حنان انيس و تقيم في كندا
و الاستاذه وفاء انيس . و هو الشقيق الأصغر للأستاذ الدكتور إبراهيم انيس عميد دار العلوم و الاستاذ الدكتور محمد انيس أستاذ التاريخ بجامعه القاهرة
توفي عبد العظيم أنيس في القاهرة في 16 يناير 2009. نفس أسبوع وفاة رفيق عمره محمود أمين العالم يوم 10 يناير عن عمر تجاوز السادسة والثمانين.
سيوي سبورتس سان بيدرو (بالفرنسية:Séwé Sports de San Pedro) هو نادي كرة قدم عاجي مقره مدينة سان بيدرو. يلعب مبارياته المنزلية على الملعب البلدي الذي يتسع لجلوس 10,000 شخص.
ريس لبلاد شعبك مات (رئيس البلاد)، هي أغنية "راب" سياسية، الصادرة في تشرين الثاني /نوفمبر 2010 لمغني "الراب" التونسي حمادة بن عمر الملقب ب"الجنرال" (El Général)، واعتبرت بمثابة النشيد الوطني لثورة الياسمين. كلمات الأغنية هي احتجاج على فساد الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي و نظامة وحالة الشباب التونسي
تم اعتقال المغني مباشرة بعد اصدار الأغنية من طرف أجهزة نظام بن علي.
وقد اختير "الرابور" الذي كان يتابع دراسته في كلية الصيدلة في استفتاء ضمن قائمة أقوى 100 شخصية في العالم في استفتاء لمجلة تايم و"قناة سي إن إن.
ويرجع الفضل في ذلك إلى أغنية "ريس البلاد" التي تغنَّى فيها عن حقيقة سوء الأوضاع الاجتماعية والديموقراطية في البلاد، وهو الأمر الذي عجزت عنه الأحزاب السياسية والسياسيين ورجال الإعلام في ظل نظام بن علي الديكتاتوري وعائلته، وكان تاريخ صدور تلك الأغنية قبل اشتعال ثورة 14 يناير في تونس.
الحرب في بر مصر رواية مصرية من تأليف يوسف القعيد، حازت على المرتبة الرابعة ضمن أفضل مئة رواية عربية.
تدور أحداث الرواية في قرية مصرية قبيل حرب 1973، حيث يتنصل عمدة القرية من إرسال ابنه الأصغر للالتحاق بالجيش كما يفترض به أن يفعل، ولكيلا ينكشف هذا الأمر، يقوم بإرسال ابن خفيره "مصري"، التلميذ الفقير المتفوق في دراسته، بدلا عنه، تستخرج أوراق إثبات جديدة لـ"مصري" باسم ابن العمدة، ويؤخذ منه كل ما قد يثبت هويته الحقيقية، ويلتحق بالجيش، لكن الشاب الصغير يضيق ذرعا بلعب دور ابن العمدة ويثقل السر الدفين عليه، تبدأ الحرب فيستشهد ببسالة، لكن الأوراق الرسمية كلها تشير إلى أن ابن العمدة هو الذي استشهد.
وبذلك ينال العمدة العزاء الموشى بالثناء والتمجيد لبطولة ابنه المزعوم، بينما الابن الحقيقي حي يرزق، يرفض تسليم الجثة إلى الوالد المكلوم، وتدفن خيوط القضية مع الشهيد نظرا لتورط شخصيات عديدة بالموضوع.
يوسف القعيد أديب وقصاص مصري معاصر ولد بالبحيرة، عرف بنبرته السياسية الناقدة كما تعرضت بعض أعماله للمصادرة.
نقل صلاح أبو سيف الرواية إلى الشاشة الكبيرة في فيلم المواطن مصري بطولة عمر الشريف وعزت العلايلي.