CALM/arwiki huggingface dataset:
وضع فريمونت الفنان ورسام الخرائط في رحلته الثالثة، إدوارد كيرن، في قيادة حصن ساتر وما فيه من الفرسان. ترك ذلك جون ساتر في مهمة ملازم الفرسان مقابل 50 دولارًا في الشهر، والثاني في قيادة حصنه.
أثناء وجوده في القيادة، وصلت أخبار جماعة دونر الذي تقطعت به السبل إلى كيرن؛ كانت قلعة ساتر وجهتهم التي لم يتم الوصول إليها. وعد كيرن بشكل غامض بأن الحكومة الفيدرالية ستفعل شيئًا من أجل فريق إنقاذ من خلال سييرا، لكن لم يكن لديه سلطة للدفع لأي شخص. وقد تعرض لاحقًا لانتقادات بسبب سوء إدارته الذي أدى إلى تأخير البحث.
رد فعل كاسترو.
سرعان ما وصلت أخبار الاستيلاء على خيول الحكومة والاستيلاء على سونوما وسجن الضباط المكسيكيين في حصن ساتر إلى القائد العام خوسيه كاسترو في مقره في سانتا كلارا. أصدر إعلانين في 17 يونيو. الأول يطلب من مواطني كاليفورنيا أن يأتوا لمساعدة بلادهم. ووعد الإعلان الثاني بتوفير الحماية لجميع الأجانب غير المشاركين في الثورة. سافرت مجموعة مكونة من 50-60 ميليشيا تحت قيادة الكابتن جواكين دي لا توري إلى سان بابلو، وبالقارب غربًا عبر خليج سان فرانسيسكو إلى بوينت سان كوينتين، ووصلوا في الثالث والعشرين. وصلت فرقتان إضافيتان بإجمالي حوالي 100 رجل إلى سان بابلو في 27 يونيو.
معركة أولمبالي.
في 20 يونيو عندما فشل محصّلون البارود في العودة كما هو متوقع، أرسل الملازم فورد الرقيب جيبسون مع أربعة رجال إلى رانشو سوتويومي. حصل جيبسون على البارود وفي طريق عودته قاتل مع العديد من الكاليفورنيين وأسر أحدهم. علموا من السجين أن كوي وفاولر قد ماتوا. هناك روايتان من الكاليفورنيين والمتمردين لما حدث. علم فورد أيضًا أن ويليام تود ورفيقه قد تم أسرهما من قبل قوات الكاليفورنيين غير النظامية بقيادة خوان باديلا وخوسيه رامون كاريلو.
كتب فورد، في سيرته الذاتية، أنه قبل مغادرة سونوما للبحث عن الأسيرين الآخرين ورجال باديلا، أرسل رسالة إلى حزقيال ميريت في ساكرامنتو يطلب منه جمع المتطوعين للمساعدة في الدفاع عن سونوما. رواية إيدي هي أن فورد كتب إلى فريمونت قائلاً إن متمردو الدببة فقدوا الثقة في قيادة إيدي. في أي من الحالتين، انطلق فورد بعد ذلك باتجاه سانتا روزا مع سبعة عشر إلى تسعة عشر رجلاً من المتمردين. بعد عدم العثور على باديلا، توجه المتمردون نحو أحد منازله بالقرب من تو روك. في صباح اليوم التالي، أسر المتمردون ثلاثة أو أربعة رجال بالقرب من رانشو لاجونا دي سان أنطونيو، واكتشفوا بشكل غير متوقع ما افترضوا أنه مجموعة خوان باديلا بالقرب من مزرعة أولمبالي الهندية. اقترب فورد من مبنى المزرعة ولكن ظهر المزيد من الرجال وجاء آخرون "يتدفقون من المبنى". انضم رجال الميليشيات من جنوب الخليج، بقيادة الكابتن المكسيكي خواكين دي لا توري، إلى قوات باديلا غير النظامية وأصبح عددهم الآن حوالي سبعين. تمركز رجال فورد في بستان من الأشجار وفتحوا النار عندما هاجم العدو على صهوة الأحصنة، مما أسفر عن مقتل أحد الكاليفورنيين وإصابة آخر. خلال المعركة طويلة المدى التي تلت ذلك، هرب ويليام تود ورفيقه من المنزل حيث كانوا محتجزين وركضوا إلى متمردي الدببة. انسحب فريق الكاليفورنيين من القتال طويل المدى بعد معاناتهم من عدد قليل من الجرحى وعادوا إلى سان رافائيل. أفاد أحد رجال الميليشيات من الكاليفورنيين أن بنادقهم لم تكن قادرة على إطلاق النار بقدر البنادق التي استخدمها بعض متمردي الدببة. كانت هذه هي المعركة الوحيدة التي تم خوضها خلال ثورة بير فلاج.
أثار مقتل كوي وفاولر، فضلاً عن المعركة المميتة، قلق كل من الكاليفورنيين، الذين غادروا المنطقة بحثًا عن الأمان، والمهاجرين، الذين انتقلوا إلى سونوما ليكونوا تحت حماية البنادق والمدافع التي كانت مأخوذة من ثكنات سونوما. زاد هذا من العدد الموجود في سونوما إلى قرابة المائتين. تم إيواء بعض عائلات المهاجرين في الثكنات، والبعض الآخر في منازل الكاليفورنيين.
وصول فريمونت للدفاع عن سوناما.
بعد أن علم بطلب فورد للمتطوعين للدفاع عن سونوما وسماع تقارير تفيد بأن الجنرال كاسترو كان يستعد لهجوم، غادر فريمونت معسكره بالقرب من حصن سوتر إلى سونوما في 23 يونيو. وكان معه تسعون رجلاً - مجموعته بالإضافة إلى الصيادين والمستوطنين تحت قيادة صموئيل ج. هينسلي. سيقول فريمونت في مذكراته بعد ذلك أنه كتب خطاب استقالة من الجيش وأرسله إلى والد زوجته توماس هارت بينتون في حالة رغبة الحكومة في التنصل من عمله. وصلوا إلى سونوما في الصباح الباكر من يوم 25 وبحلول الظهر كانوا في طريقهم إلى سان رافاييل برفقة مجموعة من متمردي الدببة تحت قيادة فورد. وصلوا إلى معسكر سان رافاييل السابق لكن الكاليفورنيون قد اختفوا. أقام المتمردون معسكرًا في المنطقة وأرسلوا فرقًا استكشافية.
يوم الأحد 28، تم رصد قارب صغير يمر عبر الخليج. ذهب كيت كارسون وبعض رفاقه لاعتراضه. كان هناك توأمان من الأخوين فرانسيسكو ورامون دي هارو، وعمهم خوسيه دي لا رييس بيريسا، ومجدف (ربما يكون أحد الإخوة كاسترو من سان بابلو) - جميعهم غير مسلحين. تم إنزال الأخوين هارو وبيريسا عند الشاطئ، وتم قتل الثلاثة بالرصاص. بعد ذلك تقريبا كل الحقائق هي محل خلاف. يقول البعض إن فريمونت هو الذي أعطى الأمر بالقتل. آخرون قالوا إنهم كانوا يحملون رسائل سرية من كاسترو إلى توري. وغيرهم قالوا أن كارسون ارتكب جرائم القتل للانتقام لمقتل كوي وفاولر. أصبح هذا الحادث مشكلة لاحقاً في حملة فريمونت للرئاسة. روى شهود العيان والصحف الحزبية قصصًا متضاربة تمامًا.
خدعة النقيب دي لا توري.
في وقت متأخر من بعد ظهر نفس يوم القتل، اعترض فريق استطلاع رسالة تشير إلى أن توري كان ينوي مهاجمة سونوما في صباح اليوم التالي. شعر فريمونت أنه لا يوجد خيار سوى العودة للدفاع عن سونوما بأسرع ما يمكن. عثرت الحامية هناك -في سوناما- على رسالة مماثلة وتم تلقيم جميع الأسلحة وجعلها مستعدة للقتال قبل فجر اليوم التالي عندما اقتربت قوات فريمونت وفورد من سونوما - مما أدى إلى إطلاق النار من قبل الحامية. بعد أن أدرك فريمونت أنه تعرض للخداع، غادر مرة أخرى إلى سان رافاييل بعد تناول وجبة إفطار سريعة. عاد إلى المعسكر القديم في غضون أربع وعشرين ساعة من مغادرته ولكن خلال تلك الفترة كان لدى توري ورجاله وقت للهروب إلى سان بابلو عبر القارب. نجح توري في استخدام الحيلة ليس فقط للهروب ولكنه نجح تقريبًا في إثارة حادثة "نيران صديقة" بين المتمردين.
بعد الوصول إلى سان بابلو، أفاد توري أن قوة المتمردين المشتركة كانت قوية جدًا بحيث لا يمكن مهاجمتها كما هو مخطط. ثم عادت فرق كاسترو الثلاثة إلى المقر القديم بالقرب من سانتا كلارا حيث انعقد مجلس حرب في 30 يونيو. وتقرر التخلي عن الخطة الحالية وتقرير أن أي نهج جديد سيتطلب تعاون بيو بيكو وقواته الجنوبية، فتم إرسال مرسال إليه. تحرك الجيش جنوبا إلى سان خوان حيث كان الجنرال كاسترو، في 6 يوليو، عندما علم وقتها بأحداث مونتيري.
الأحداث في وحول يربا بوينا.
في 1 يوليو، أقنع فريمونت واثنا عشر رجلاً النقيب ويليام فيلبس بنقلهم في السفينة موسكو إلى القلعة الإسبانية القديمة (فورت بوينت في سان فرانسيسكو حالياً) عند مدخل جولدن جيت. دخلوا المكان دون مقاومة وجهزوا المدافع العشر القديمة المهجورة. في اليوم التالي، قاد روبرت ب. سمبل عشرة من متمردي الدببة إلى بويبلو في يربا بوينا (سان فرانسيسكو المستقبلية) لاعتقال الإنجليزي المتجنس روبرت ريدلي الذي كان قبطان الميناء. تم إرسال ريدلي إلى حصن ساتر ليتم حبسه مع سجناء آخرين.
يوم الاستقلال، عام 1846 في سوناما.
أقيم احتفال كبير في الرابع من يوليو بداية بقراءة إعلان استقلال الولايات المتحدة في ساحة سونوما. كما كان هناك أيضاً تحية بالمدافع، وشوي لحوم كثير، وتناول العديد من الأطعمة وجميع أنواع المشروبات. وصل فريمونت والوحدة من سان رافاييل في الوقت المناسب للفاندانغو في مبنى سلفادور فاليجو الكبير في زاوية ساحة البلدة. د
تشكيل كتيبة كاليفورنيا.
في 5 يوليو، دعا فريمونت إلى اجتماع عام واقترح على متمردي الدببة أن يتحدوا مع مجموعته ويشكلوا وحدة عسكرية واحدة. وقال: إنه سيقبل الأمر إذا تعهدوا بالطاعة والمضي قدمًا بشرف وعدم المساس بعفة المرأة. تم وضع ميثاق وقع عليه جميع المتطوعين في كتيبة كاليفورنيا أو وضعوا علاماتهم. كما وافق غالبية الحاضرين على تحديد تاريخ رسمي لحقبة الاستقلال ليس منذ الاستيلاء على سونوما ولكن اعتبارًا من 5 يوليو للسماح لفريمونت "بالبدء من البداية".
في اليوم التالي، ترك فريمونت خمسين رجلاً من "السرية ب" في الثكنة للدفاع عن سونوما، وغادر مع بقية الكتيبة إلى حصن ساتر. أخذوا معهم مدفعين من المدافع الميدانية المكسيكية التي تم الاستيلاء عليها، بالإضافة إلى البنادق، ومخزون من الذخيرة والبطانيات والخيول والماشية. تم استخدام سفينة "حورية البحر" التي يبلغ وزنها سبعة أطنان لنقل المدافع والأسلحة والذخيرة والسروج من نابا إلى حصن ساتر.
البحرية الأمريكية والمشاة يستوليان على مونتيري.
كان الكونغرس الأمريكي قد أعلن الحرب ضد المكسيك في 13 مايو 1846. وبسبب الاتصال البطيء عبر القارة في ذلك الوقت، لم يعرف أحد في كاليفورنيا ذلك بشكل قاطع (وصل الإخطار الرسمي بالحرب أخيرًا إلى كاليفورنيا في 12 أغسطس 1846.) العميد البحري جون دي سلوت، قائد أسطول المحيط الهادي التابع للبحرية الأمريكية، كان ينتظر في خليج مونتيري منذ 1 أو 2 يوليو للحصول على دليل مقنع للحرب. كان سلوت يبلغ من العمر 65 عامًا وكان قد طلب إعفاءه من قيادته في مايو الماضي. كان أيضًا على دراية تامة بالاستيلاء على مونتيري عام 1842، عندما اعتقد سلفه العميد البحري توماس أب كاتيسبي جونز، أن الحرب قد أُعلنت واستولى على عاصمة كاليفورنيا العليا، فقط ليكتشف خطأه ويتخلى عنها في اليوم التالي. أدى ذلك إلى مشاكل دبلوماسية، وتمت إزالة جونز من منصب قائد سرب المحيط الهادي.
علم سلوت بمواجهة فريمونت مع الكاليفورنيين عند قمة جافيلان ودعمه لمتمردي الدببة في سونوما. كما أنه كان على علم بتعقب الملازم جيليسبي لفريمونت برسائل وأوامر. خلص سلوت أخيرًا في 6 يوليو إلى أنه بحاجة إلى التصرف، قائلاً للقنصل الأمريكي لاركن، "سأُلام على فعل القليل جدًا أو أكثر من اللازم - أفضل الخيار الأخير." في أوائل 7 يوليو، الفرقاطة يو إس إس سافانا وحرّاقتان، هما يو إس إس سياني ويو إس إس ليفانت التابعتان للبحرية الأمريكية، استولوا على مدينة مونتيري بكاليفورنيا، ورفعوا علم الولايات المتحدة. تمت قراءة إعلان سلوت ونشره باللغتين الإنجليزية والإسبانية: "... من الآن فصاعدًا ستكون كاليفورنيا جزءًا من الولايات المتحدة."
الخلاصة والعواقب.
بعد يومين، في 9 يوليو، انتهت ثورة بير فلاج وما تبقى من "جمهورية كاليفورنيا" عندما تم إرسال الملازم البحري جوزيف ريفير إلى سونوما من يو إس إس بورتسماوث، التي رست في ساوساليتو، وهي تحمل علمين أمريكيين من فئة 27 نجمة، أحدهما لسونوما والآخر لحصن ساتر (نفدت من الأسطول الأعلام الجديدة ذات 28 نجمة والتي تعكس دخول تكساس إلى الاتحاد). تم تسليم علم الدب الذي تم إنزاله في ذلك اليوم إلى كاتب بورتسماوث، جون إليوت مونتغمري، نجل القائد جون ب.مونتغمري. كتب جون إليوت إلى والدته في وقت لاحق من يوليو أن "كوفي نزل وهو يزمجر". في نوفمبر التالي، اختفى جون وشقيقه الأكبر أثناء سفرهما إلى سكرامنتو وافتُرض أنهما توفيا. احتفظ القائد مونتغومري بعلم الدب وعمل نسخة منه، وفي النهاية تم تسليم كلاهما إلى وزير البحرية. في عام 1855، أرسل الوزير كلا العلمين إلى أعضاء مجلس الشيوخ من ولاية كاليفورنيا الذين تبرعوا بهما لجمعية الرواد في سان فرانسيسكو. تم تدمير علم الدب الأصلي في الحرائق التي أعقبت زلزال سان فرانسيسكو عام 1906. تم عمل نسخة طبق الأصل في عام 1896 للاحتفال بالذكرى الخمسين، وهي معروضة في ثكنات سونوما.
علم الدب.
كان أبرز إرث "جمهورية كاليفورنيا" هو تبني علمها كأساس لعلم ولاية كاليفورنيا الحديث. يحتوي العلم على نجمة ودب وشريط أحمر عليه عبارة "جمهورية كاليفورنيا". يوجد الآن "نصب علم الدب التذكاري" في ميدان سوناما، حيث موقع رفع علم الدب الأصلي.
غالبًا ما يُنسب تصميم وإنشاء علم الدب الأصلي المستخدم في ثورة بير فلاج إلى بيتر ستورم. تم صنع الأعلام قبل حوالي أسبوع من اقتحام سونوما، عندما ادعى ويليام تود ورفاقه أنهم صنعوا أعلامهم، على ما يبدو بناءً على أعلام السيد ستورم الأولى.
في عام 1878، وبناءً على طلب "لوس أنجلوس إيفيننج إكسبرس"، كتب ويليام إل تود (1818-1879) وصفًا لعلم الدب المستخدم عند اقتحام سونوما، والذي ربما كان أول علم يتم رفعه. بعد فترة وجيزة، أصبح وصفه هو الأساس لأول علم رسمي للولاية. اعترف تود بمساهمات متمردي الدببة الأخرين في العلم، بما في ذلك جرانفيل بي سويفت وبيتر ستورم وهنري ل.فورد في مقال صحفي عام 1878. رسم تود العلم على قطعة قماش قطنية محلية بطول ياردة ونصف تقريبًا. ظهرت النجمة الحمراء على أساس "علم كاليفورنيا ذو النجمة الوحيدة" الذي تم رفعه خلال ثورة كاليفورنيا عام 1836 بقيادة خوان ألفارادو وإسحاق جراهام. أظهر العلم أيضًا صورة لدب واقفًا على أربع، على عكس العلم الأصلي، والذي أظهره واقفاً على قدمين أو قدم واحدة فقط. يُظهر العلم الحديث الدب السائر (ماشياً).
مجزة الحويجة هي مجزرة حصلت في الحويجة الواقعة في محافظة كركوك بتاريخ 23 أبريل 2013. أسفرت عن مقتل نحو 54 شخصاً وإصابة العشرات بجروح اثر اقتحام قوات عراقية ساحة اعتصام لمتظاهرين.
نشبت مظاهرات سلمية مناهضة لسياسات الحكومة في عدد من محافظات العراق منها كركوك، الا ان الحكومة قررت استخدام الحل العسكري لتعامل مع المتظاهرين. حيث اقتحمت القوات ساحة مع إطلاق النار على المتظاهرين، وردت بعض الروايات (من شهود عيان) عن مشاركة عناصر غير عراقية(ربما إيرانية) في الهجوم..كما عمدت قوات الحكومية قبل الهجوم بثلاثة أيام بفرض حصار على الساحة منعت دخول أو خروج الأشخاص، إضافة إلى منع دخول الماء والغذاء إلى ساحة الأعتصام لإرهاق المعتصمين تمهيداً للاقتحام.
أكدالناطق باسم اللجان الشعبية في كركوك خالد المفرجي ان المعتصمين وافقوا على دخول الجيش والشرطة المحلية مع وفد من العشائر لتفتيش.ادعت وزارة الدفاع ان قواتها دخلت الساحة للبحث عن أسلحة ومسلحيين مطلوبين، الأمر الذي نفي من قبل المنسق العام لمعتصمي الحويجة في تصريح بأنه لا يوجد في الساحة إلا اربعة بنادق للحماية ولا يوجد مطلوبيين للقوات الحكومية.
اليغموش هو من الحيوانات يتبع اللبوديات الصلبة من لبوديات الشكل. وبعضها ناقلٌ للأوبئة. هذا الجنس هو ثالث أكبر الأجناس في فصيلة اللبوديات، وتحتل المرتبة الأول من ناحية الحجم بين مثيلاتها المنتشرة في المناطق شديدة الحرارة في جميع القارات. مركز تنوّع الأنواع هو القارة الأمريكيّة، حيث تتواجد أكثر من نصفها. في هذه القارة، تصل أنواع اليغموش إلى مناطق أبعد بكثير من المناطق الحارة، حتى خط العرض الأربعين في نصف الأرض الشمالي، وحتى خط العرض الخمسين في نصف الأرض الجنوبي، وتتواجد حتى في جبال الألب في الأنديز.
الدين في الشرق الأوسط متنوع جداً. الأديان الثلاثة الكبرى المتواجدة في المنطقة هي: الإسلام، المسيحية، اليهودية، وكلها ديانات سماوية إبراهيمية. يعتبر الإسلام في المرتبة الأولى، ثم اليهودية، وبعدها المسيحية. تتواجد بالشرق الأوسط أقليات دينية منها:
الديانة الإسلامية هي الديانة الأكثر اعتناقاً في الشرق الأوسط. يعيش 20٪ من مسلمي العالم في الشرق الأوسط. الإسلام ديانة توحيدية، يؤمن معتنقوه بوجود إله واحد هو اللّٰه، الواحد الأحد، ورسوله محمد ، بعد سلالة من الأنبياء تبدأ من آدم، نوح، إبراهيم، إسماعيل، يوسف سليمان، عيسى، عليهم السلام.
الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة، ومذهب الشيعة.
ينقسم مسلمو الشرق الأوسط إلى فرقتين مذهبيتين، المذهب السني، والمذهب الشيعي.
الفرع الأعظم المعتنق من قِبل الشرق أوسطيين هو المذهب السني.
تتواجد أكبر التجمعات الشيعية في العراق (60-65٪)، إيران (90-96٪)، لبنان (25-35٪). وتنتشر الشيعة الزيدية في اليمن (55٪)، البحرين (75-80٪). كما توجد أقليات شيعية في تركيا، المملكة العربية السعودية (10-15٪)، وسوريا (15٪).
يتواجد معظم اليهود في إسرائيل. هناك أقليات أخرى في باقي بلدان الشرق الأوسط.
يصل تعداد سكان إسرائيل حسب الديانة إلى:
تعتمد اليهودية في الأساس على الإيمان بالتوراة، أحد الأسفار الخمسة. اليهودية أول الديانات الإبراهيمية، قبل قدم المسيحية والإسلام بمئات السنين.
ظهرت المسيحية في بدايات القرن الأول الميلادي، قبل ظهور الفتوحات الاسلامية خلال القرن السابع للميلادي.
انخفضت أعداد المسيحيين من 20٪ من مجمل سكان الشرق الأوسط، خلال بدايات القرن العشرين، إلى 5٪ فقط في العصر الحالي.
أصبح عدد الأقباط في الشرق الأوسط يتراوح من 6,000,000 إلى 11,000,000 حسب تقديرات 2012، أغلبيتهم تقطن مصر.
المارونيون.
يقطن المارونيون أجزاء من لبنان، العراق، سوريا، أجزاء من جنوب تركيا، ويتراوح عددهم بين 1,100,000 و1،200,000.
يوهان هاينريش فون هوشر (1677-1747) هو عالم نبات ألماني. الجنس النباتي الهوشرية (الاسم العلمي:Heuchera) سمي من قبل عالم النبات السويدي كارل لينيوس تكريماً ليوهان هاينريش فون هوشر.
خواتم مسلسل سوري اجتماعي عرض في شهر رمضان لعام 2014 , تدور أحداث المسلسل حول رجل أعمال ناجح (عبد المنعم عمايري) وذي نفوذ كبير يدعى (الملك حاتم)، وفي نفس الوقت معروف بعلاقاته النسائية المتعددة؛ حيث يدير شبكة مكونة من خمس نساء يعملن لحسابه وينفذن كل ما يأمر به، ولكن مع تطور الأحداث، ينشب فجأة صراع كبير بين حاتم وبين النساء الخمس بعد أن ظن أنهن رهن إشارته على الدوام، وهو من إخراج المخرج ناجي طعمي و تأليف ناديا الأحمر و من بطولة : عبد المنعم عمايري , كاريس بشار , كندة حنا و ميلاد يوسف و غيرهم من نجوم الدراما السورية.
محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن بن رافع القزويني الرافعي الشافعي فقيه ومحدث مسلم، وهو والد أبي القاسم الرافعي القزويني ذكره الذهبي فقال:
تفقه بنيسابور على: محمد بن يحيى وببغداد على: أبي منصور ابن الرزاز وبقزوين على: ملكداد بن علي وأبي علي بن شافعي، وسمع من: أبي البركات ابن الفراوي وعبد الخالق ابن الشحامي وطائفة، وبرع في المذهب، تفقه به: ولده الإمام مصنف الشرح أبو الفضائل محمد ابن محمد وغيره. توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمس مائة.
قال الذهبي: ولوالد الرافعي رحلة لقي فيها عبد الخالق بن الشحامي، وطبقته، وبقي إلى سنة نيف وثمانين وخمسمائة.
سمع ببلده من أبي علي الحسن، ومن ملكداذ بن على بن عمرو وببغداد من أبي منصور ابن خيرون وأبي الفضل الأرموي وأبي عبد الله بن الطرائفي وسعد الخير الأنصاري وبنيسابور من أبي الأسعد القشيري وعبد الخالق بن زاهر الشحامي. درس الفقه عند في بلده قزوين عند ملكداد العمركي، ثم سافر إلى بغداد ودرس في المدرسة النظامية وأخذ فيها الفقه على أبي منصور بن الرزاز، ثم سافر إلى نيسابور، ودرس في مدرستها النظامية.
قال عنه ابنه الإمام أبو القاسم الرافعي القزويني: .
إيبورونوس (باليونانية: Ἐβούρωνες، سترابو)، كانوا شعباً عاش في شمال شرق بلاد الغال، في ما هو الآن جنوب هولندا، وشرق بلجيكا، وراينلاند الألمانية، في الفترة التي سبقت الاحتلال الروماني لهذه المنطقة. ورغم من أنهم عاشوا في بلاد الغال إلا أنهم وصفوا أيضاً بأنهم على حد سواء بلجيون، وجرمانيون.
كوراي غونتر وهو لاعب كرة قدم ألماني تركي ولد في يوم 16 أغسطس 1994 في مدينة هوختر في ألمانيا، يلعب حالياً مع نادي غلطة سراي كما لعب نادي بوروسيا دورتموند، ولعب مع منتخب تركيا لكرة القدم تحت 21 سنة ويبلغ طوله 185 سم.
سالا هي منطقة محلية ومقر بلدية سالا في مقاطعة فستمانلاند بالسويد. في عام 2010، كان يبلغ عدد سكانها 12.289.
تُعدُّ سالا موطنًا للعديد من الأماكن والأشخاص المشهورين، وتشتهر بمنجم الفضة (silvergruva)، الذي يُعدُّ اليوم من المعالم السياحية الشهيرة.
عصر الفايكنج في منطقة سالا.
يوجد في الجدار الجنوبي لكنيسة أبرشية سالا حجر روني (نقوش رونية في فاستمانلاند 29) يرجع تاريخه إلى حوالي عام 1100. المكان الذي كان يوجد فيه الحجر في الأصل غير معروف، ولكن من المحتمل أنه كان يوجد بالقرب من كنيسة الرعية.
منجم الفضة.
تشتهر المدينة الصغيرة بمنجم الفضة التاريخي (silvergruva)، الذي يقع على بعد حوالي جنوب غرب المدينة. يعود تاريخه إلى العصور الوسطى على الأقل، واستمرّ العمل به حتى عام 1908. في عام 1624، تم نقل مدينة سالا إلى موقعها الحالي بالقرب من المنجم، واستلمت الامتياز الملكي من الملك غوستاف الثاني أدولف.
كانت الفضة مهمة لاقتصاد السويد وقاعدة إنتاج العملات المعدنية. تم استخراج ما مجموعه 400 طن من الفضة و 40000 طن من الرصاص؛ بحدّ أقصى 3-5 أطنان من الفضة خلال عام.
وصل المنجم في النهاية إلى عمق ، وطول إجمالي يبلغ .
سالا في العصر الحديث.
في القرن التاسع عشر، زار المدينة هانس كريستيان أندرسن، الذي تساءل في رحلته عن سالا عن مكان إقامة جميع الأشخاص عند وصوله.
خلال القرن التاسع عشر، زاد عدد سكان سالا. كان عدد السكان في عام 1810 حوالي 2262، ثم ارتفع بعد ذلك إلى 3252 في عام 1850. بعد أربعين عامًا، في عام 1890، تضاعف العدد تقريبًا ليصل إلى 5753. في عام 2010، كان يعيش 12،289 شخصًا في وسط سالا.
الانتماءات الإدارية.
كانت سالا في الأصل قرية كنسية في أبرشية سالا وشكلت مدينة سالا عام 1624، التي انفصلت عن الرعية. خلال الإصلاح البلدي لعام 1862، تحولت مدينة سالا إلى بلدية. تم توسيعها في عام 1952 مع أبرشية سالا/بلدية المقاطعة المحيطة، وفي عام 1971 أصبحت سالا منذ ذلك الحين المدينة المركزية.
من الناحية الكنسية، كانت المدينة قبل عام 1962 مملوكة لأبرشية مدينة سالا.
يلعب نادي سالا لكرة القدم، في القسم 3 نورلاند الجنوبية، في الدرجة الخامسة في السويد. تم تأسيسه في ديسمبر 1972.
أول نادي لكرة الأرض في العالم هو ، الذي تأسّس سنة 1979.
ولد الرسام الانطباعي إيفان أغيلي في سالا عام 1869، ولإحياء ذكراه خصصوا له متحفا صغيرا وحديقة في وسط البلدة. وتعتبر سالا أيضاً موطنا للوزيرة السويدية السابقة للشؤون الخارجية، ونائب رئيس الوزراء السابق لينا هييلم - والين، ولقد شغلت عدة مناصب وزارية في الحكومة الديموقراطية الاجتماعية في الثمانينيات والتسعينيات. وعلى الرغم من حياتها المهنية في السياسة، فلقد بقيت في سالا ولاتزال نشطة في الحياة المحلية.
ولد بالبلدة أيضا لاعب هوكي الجليد إريك إرسبرغ. كما كاتب الرعب والإثارة البريطاني ستيفن سافيل يعيش أيضا في سالا.
سالا مدينة توأم مع:
رواية الشياطين (بروسية ما قبل الإصلاح: Бѣсы؛ وبروسية ما بعد الإصلاح: Бесы؛ وبنسخ الروسية: "Bésy"؛ وتُعرف، في كثير من الأحيان، باسم الممسوسون أو بالأبالسة) رواية للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي، نُشرت لأول مرة في مجلة الرسول الروسي في الفترة بين 1871-1872.
وهي تُعتبر إحدى الروائع الأربع التي كتبها فيودور دوستويفسكي، بعد عودته من المنفى السيبيري، إلى جانب رواية الجريمة والعقاب (1866)، ورواية الأبله (1869)، ورواية الإخوة كارامازوف (1880). رواية الشياطين هي رواية اجتماعية وسياسية ساخرة، ذات بُعد درامي نفسي، ورواية مأساوية على نطاق واسع. وصفتها الكاتبة الأمريكية جويس كارول أوتس بأنها «رواية دوستويفسكي الأكثر تشويشًا وعنفًا، وعمله «المأساوي» الذي يبعث على الرضا». وفقًا لرونالد هينغلي، فإنها رواية دوستويفسكي الأكثر «هجومًا على العدمية»، و«إحدى إنجازات الإنسانية الأكثر إثارة للإعجاب -بل وربما إنجازها الأسمي- في فن الخيال النثري».
رواية الشياطين هي رواية تمثيلية للعواقب الكارثية المحتملة للعدمية السياسية والأخلاقية، التي كانت سائدة في روسيا في ستينيات القرن التاسع عشر. فقد انزلقت مدينة خيالية إلى الفوضى، بعد أن تحولت إلى نقطة مركزية لثورة حاولت القيام بها؛ تحت إدارة المتآمر الرئيسي بيوتر فرخوفنسكي. تهيمن الشخصية الأرستقراطية الغامضة التي يمثلها نيكولاي ستافروجين- نظير فرخوفنسكي في المجال الأخلاقي- على الرواية، وتمارس تأثيرًا غير عادي على قلوب وعقول كل الشخصيات الأخرى تقريبًا. يُقدم الجيل المثالي المتأثر بالغرب في أربعينيات القرن التاسع عشر، والذي تجسد في شخصية ستيفان فرخوفنسكي (والد بيوتر فرخوفنسكي ومعلم الطفولة لنيكولاي ستافروجين)، على أنه سلف غافل ومتواطئ بائس مع القوى «الشيطانية» التي تستولي على المدينة.
العنوان الروسي الأصلي هو "Bésy" (باللغة الروسية: Бесы، صيغة المفرد: Бес، bés)، وهو ما يعني «الشياطين». هناك ثلاث ترجمات إنجليزية للرواية : الممسوسون، الأبالسة، الشياطين. روجت المترجمة الإنجليزية، كونستانس غارنيت، في سنة 1916، الرواية واكتسبت شهرة واسعة تحت عنوان الممسوسون، لكن مترجمين لاحقين اعترضوا على هذا العنوان. يقول المترجمون أن عنوان «الممسوسون» يسير في الإتجاه الخاطئ، لأن كلمة "Bésy" تشير إلى أشخاص فاعلين وليس إلى أشخاص مفعول بهم – ينبغي أن تكون «الماسّون» بدلًا من «الممسوسون». ورغم ذلك، فإن كلمة «الشياطين» لا تشير إلى الأشخاص الذين يتصرفون على نحو غير أخلاقي أو على نحو إجرامي، بل إلى الأفكار التي تمسهم وتستحوذ عليهم: قوى غير مادية لكنها حية تُخضِع وتستحوذ على الوعي الفردي (والجماعي)، تشوهه وتدفعه نحو الكارثة. وبحسب المترجم ريتشارد بڤيير، فإن الشياطين هي «مجموعة المذاهب التي أتت إلى روسيا من الغرب: المثالية، والعقلانية، والتجريبية، والمادية، والنفعية، والوضعية، والاشتراكية، واللاسلطوية، والعدمية، وما تستند إليه جميعًا؛ الإلحاد». تمثل الثقافة الروسية الأصيلة النابعة عن الروحانية والإيمان المتأصلين في الشعب؛ المثل الأعلى المضاد (المعبر عنه في الرواية من خلال شخصية إيفان شاتوف).
في رسالة موجهة إلى صديقه أبولون ميكوف، يلمح دوستويفسكي إلى واقعة طرد الأرواح الشريرة لممسوسي جيرجيسا، في إنجيل لوقا، باعتبارها إلهامًا للعنوان قائلًا: «نفس الشيء حدث بالضبط في بلادنا: فلقد خرجت الشياطين من الرجل الروسي ودخلت في قطيع من الخنازير … فهؤلاء غرقوا أو سيغرقون، والرجل الذي شُفي، الذي رحلت الشياطين منه، يجلس عند قدمي يسوع». استخدم دوستويفسكي جزء من هذا المقطع كاقتباس في بداية صفحات الرواية، وقد أفصح ستيفان فرخوفنسكي عن أفكار دوستويفسكي حول صلة ذلك بروسيا وهو على فراش الموت، قرب نهاية الرواية.
تعد الرواية من أفضل الروايات السياسية والتي تتناول علاقة التنظيمات الثورية المطلقة بالطبقة الاستقراطية في الإمبراطورية الروسية، حيث يسبر دوستويفسكي في رواية " الشياطين " مدى توغل الشيوعية في المجتمع الروسي والصراع الواقع بين طبقات الشعب. رواية تدين التغيير الذي يحدثُ سفك الدم وإحراق المنازل. وتعد نبؤة كتبها دوستويفسكي متحدثاً عن سلبيات الثورة البلشفية قبلَ وقوعها، ولهذا مُنعت هذه الرواية وصودرت في أيام الحكم الشيوعي.
مخيم المرزق هو مخيم للاجئين أسسته الأمم المتحدة في 2009، في مديرية حرض التابعة لمحافظة حجة الحدودية شمال اليمن، وهو عبارة عن مجموعة من مخيمات اللاجئين التي يعيش فيها آلاف النازحين بسبب عشر سنوات من الحروب بين الحوثيين والدولة اليمنية إلى جانب مهاجرين أفارقة.
في 30 مارس 2015 قتل ما لا يقل عن 45 شخصاً في مخيم المرزق الذي يعيش فيه آلاف النازحين بسبب حروب نزاع صعدة، وقالت المنظمة الدولية للهجرة إن ضربة جوية لعملية عاصفة الحزم عند مخيم للنازحين واللاجئين في شمال اليمن الذي يسيطر عليه الحوثيون قتلت 45 شخصا واصابت 65 يوم الاثنين.
يعقوب بن عبد الرّحمَن بن أحمد بن يعقوب البغدادي الْجَصَّاص الدَّعَّاء، وكنيته أبو يوسف، (تُوفيّ في عام 331 هـ بِبغداد)، هُوّ واعظ وعالم من علماء المسلمين في زمانه وأحد رواة الحديث النبوي.
وُلِد في بغداد ولا تُعرف سنة مولده، اشتُهِر برواية الحديث النبوي وكان واعظاً ومن مشايخ العِلم في زمانه ووصفه الإمام الذهبي حينما ترجم له:
روى الحديث عن: أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي، وحفص بن عمرو الربالي، وحميد بن الربيع، وعلي بن إشكاب، وعلي بن عمرو الأنصاري، وعدة غيرهم.
وحدث عنه: الدارقطني، وعبد الله بن محمد الحنائي، وإسماعيل بن زنجي، وأبو الحسين بن جميع، وآخرون غيرهم.
ترجم له العديد من العلماء، منهم: الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" تحت باب الطبقة الثامنة عشر ، وابن العماد الحنبلي في كتابه "شذرات الذهب في أخبار من ذهب"، وابن حجر العسقلاني في كتابه "لسان الميزان" ، وغيرهم.
يُعد من رواة الحديث المجروحين إذ نقل ابن حجر العسقلاني والذهبي قول الخطيب البغدادي فيه حيثُ قال عنه: ، وقال عنه الحافظ أبو محمد الحسن بن غلام الزهري: .
وقد روى الدارقطني في كتابه "غرائب مالك":
ثُمّ أردف الدارقطني بعد ذلك عن بطلان إسناد الحديثين: ، ولكنَّ ابن حجر العسقلاني رد على كلام الدارقطني هذا وقال:
ثُمّ أضاف ابن حجر العسقلاني كلام الحافظ أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي الطرازي عن إسناد الحديث:
وأعقب ابن حجر العسقلاني بعده:
ومن الأحاديث التي رواها الجصاص وقد أورده الذهبي:
حسبما روى الخطيب البغدادي فإنَّ يعقوب تُوفيّ في عام 331 هـ بِبغداد، العراق.