CALM/arwiki huggingface dataset:
- إيرنست بيكاردو، السانتيرية في كوبا المعاصرة: الحياة الفردية وظروف الكهنوتبهدف المحافظة على معتقداتهم التقليدية وتقنيعها، وفّق اللوكوميّون بين أوريشاتهم والقدّيسين الكاثوليكيين. نتيجة لهذا، أصبح مصطلحا «قدّيس»، و«أوريشا» مستخدَمين بالمعنى نفسه بين أتباع هذا الدين. لم يعرف المزارعون الاستعماريون الإسبانيون أن المستعبَدين الأفارقة كانوا عندما يحتفلون بأيام القدّيسين يمارسون شعائر مرتبطة بأوريشاتهم، فظنّوا أنهم يهتمّون بالقدّيسين الكاثوليكيين أكثر من اهتمامهم بالربّ، ومن هنا جاءت تسمية السانتيريّة.
يُضاف إلى الإخفاء التاريخي للعلاقة بين القدّيسين الكاثوليكيين والأوريشات حقيقةُ أن معظم السنتيرات في كوبا وبورتوريكون وجمهورية الدومينيكان كانوا أيضًا رومًا كاثوليكيين، وكانوا معمَّدين، وكانوا يطلبون عادة من الذين يريدون الانتساب إليهم أن يتعمّدوا في الكاثوليكية الروميّة أيضًا.
حفزت الثورة الكوبية عام 1959 انتشار السانتيرية خارج المناطق المتحدثة بالإسبانية على البحر الكاريبي، ومن الدول التي وصلتها السانتيرية الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1974، أصبحت كنيسة لوكومي بابالو آي أول كنيسة سانتيرية في الولايات المتحدة يعترَف بها رسميًّا.
الطقوس والاحتفالات.
ليس للسانتيرية عقيدة مركزية لممارساتها الدينية، ولكن تُفهَم من طقوسها واحتفالاتها. هذه الطقوس والاحتفالات تحدث في ما يُعرَف بالبيت المعبد أو بيت القدّيسين (كاسا دو سانتوس)، ويُعرَف أيضا بإيلي. معظم هذه المعابد بيوتٌ للكاهنات والكهنة المبتدئين. يبني الكهنة والكاهنات معابد للأوريشات المختلفين، ويتيحون فيها مساحات للعبادة تدعى هياكل (إيغبودو). في هذه الهياكل ثلاثة عروش مختلفة (مكسوّة بالأزرق الملكي والأبيض والساتان الأحمر) تمثّل مقاعد الملكات والملوك والجنود المؤلَّهين، على الترتيب.
يتألف كل معبد من الذين يطلبون الهداية من الأوريشات، ومن الذين يتعلّمون حتى يصبحوا كهنة.
يذكر الكهنة المعاصرون المعابد التي كانت تجمع الكهنة في القرنين التاسع عشر والعشرين بحنين، ويعدّونها أصول الدين والحضارة الدينية اللوكومية.
حتى يصبح المرء سنتيرًا (كاهنا أو كاهنة في السانتيرية) يجب أن يخضع لعمليّة ضمّ مكثّفة تمتدّ أسبوعًا، يتعلّم فيها المهارات الشعائرية والسلوكات الأخلاقية بطريقة غير مباشرة وغير منطوقة. يبدأ المبتدئ بما يسمّى شعيرة التطهير. يمسح البادرينو (العرّاب أو الأب الروحي) رأسه بأعشاب خاصة وماء. يمسح العرّاب الأعشاب والماء بطريقة معينة على فروة رأسه. ولكن إذا أراد الإنسان أن يدخل السانتيرية لحاجته إلى الشفاء، فإنه يخضع لطقس «تبريك الرأس» الذي يمسح فيه ماء جوز الهند والقطن على رأسه حتّى يغذّيه. بعد أن يتطهّر، يجب عليه أن يخضع لأربع شعائر رئيسة: تحصيل الإليكة (وهي قلادة من الخرز)، استقبال الغويريروس (المحاربين) صناعة الأوكا (القدّيس) والأسينتو (الصعود إلى العرش).
تحصيل الإليكة.
أول شعيرة تدعى تحصيل الإليكات، وهي قلائد من الخرز، وفقا لميغيل دو لا تور فإن «ألوان الخرز وأنماطها على القلائد هي ألوان الأوريشا الذي يمثّل رئيس العروس وملاكها الحافظ، لذا فإن أول ما يجب أن يُفعَل هو تحديد من هذا الأوريشا». تُغمَر قلادة الإليكة بمزيج من الأعشاب ودماء الأضاحي والمواد الفعالة الأخرى ثمّ تعطى للعضو الجديد.
يتسلّم العضو الجديد عادة قلادة أقوى خمس أوريشات، إذ يكون خرز كلّ قلادة مصفوفا على نمط خاص للأوريشات الرئيسة (إليغا، وأوباتالا، ويمايا، وتشانغو، وأوتشن)، وتعدّ هذه القلائد نقطة مقدّسة في الاتصال بهذه الأوريشات. عندما يتسّلم العضو الجديد القلائد، يجب أن ينحني فوق حوض استحمام ويُمسَح رأسه بالأولو أوريشا. تعدّ القلائد اللافتات المقدّسة للأوريشات وعلامة على حضور الأوريشا وحمايته، ومع هذا، فإنها يجب ألا تُلبَس أيّام حيض المرأة، ولا في العلاقة الجنسية، ولا عند الاستحمام.
ميديو أسينتو.
الشعيرة الثانية من ناحية الأهمية هي التي تسمّى ميديو أسينتو، وهي صناعة تمثال للأوريشا إليغا. يخوض العضو الجديد مناقشات مع سنتيرو، يناقشان فيها كل حياته وماضيه وحاضره ومستقبله. في هذا النقاش، يحدد السنتيرو أيّ طريق من طرق إليغا سوف يتلقّى العضو الجديد. ثمّ بناءً على نتائجه يختار المواد الت ستستخدَم لصناعة تمثال إليغا، وهو منحوتة تستعمل لتبقي الأرواح الشريرة بعيدة عن بيت العضو الجديد. لا يحضّر هذا الطقس إلا الرجال، ويأخذ الأوريشات فيه بعضًا من الروح «الرجولية» للسنتيرو.
لوس غيريروس.
الشعيرة الثالثة، تعرَف بأنها «تلقّي المحاربين»، وهي شعيرة يتلقّى فيها العضو الجديد أشياء من عرّابه تمثّل المحاربين، أدوات حديدية تمثل أوغن، وقوسًا حديديًّا وسهمًا يمثلان أوشوسي، وكأسًا حديدية أو فضّيّة يعلوها ديك تمثّل أوسن. يبدأ هذا الطقسُ علاقة رسمية تمتد مدى الحياة بين العضو الجديد والأوريشات، وتكرّس الأوريشات طاقاتها لتحمي العضو الجديد وتدلّه طريقه.
أسينتو.
آخر شعيرة في عملية الدخول إلى الدين تسمّى أسينتو (الصعود إلى العرش)، وهي أهم الشعائر وأكثرها سرّيّة في السانتيرية، وهي الطقس الذي تصبح فيه الإياوو (عروس الأوريشا) «مولودة من جديد» في الدين. هذه الشعيرة ذروة سنام الشعائر السابقة، ولا يمكن أن تمارَس حتى تتمّ الشعائر السابقة. الأسينتو عمليّة تطهير وعرافة يصبح بها العضو الجديد كالمولود الجديد ويبدأ حياة من النموّ العميق في الدين.
إيريك نام (باللغة الكوريه: 남윤도; (من مواليد 17 نوفمبر 1988) في العاصمة أتلانتا، أمريكا. هو مغن كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2011. وهو أيضا راقص، المضيف التلفزيون وعارض ترويجي.
تخرج من كلية وفيت في عام 2007 يجيد لعب كرة القدم وادى في الأوركسترا. لكبار مشروعه، سجل له CD منفردا الذي كان يحظى بشعبية كبيرة مع فئة الطلاب. ثم سافر إلى بوسطن حيث درس بكالوريوس في الدراسات الدولية في كلية بوسطن.درس أيضا في بكين لمدة عام. يمكنه التحدث بالكورية والإنجليزية والإسبانية والصينية.
لورين هايس ;(مواليد 21 مايو 1968 في فيرفاكس, فيرجينيا, الولايات المتحدة الأميركية), مُمثِلة ومُغنية ومُذيعة أمريكية, مَثلت في عدد مِن الأفلام خلال الفترة ما بين سنة 1990 م وسنة 2000 م قَبل أن تُصبح مُغنية, وَقامت بعد ذلك بعدة جولات موسيقية للقوات الأميركية في أوكيناوا والعراق والكويت وكوسوفو.
سعيد بن بالحاج بن عدون بن الحاج عمر شريفي المشهور بـ "عدون"
ولد الشيخ سعيد بن بالحاج بن عدون بن الحاج عمر شريفي سنة 1319 هـ / 1902 م بمدينة القرارة، ولاية غرداية، وزاول تعَلُّمَه الأول بالقرارة في كُـتَّاب السيد إسماعيل بن يحكوب، وفي المدرسة الرسمية لدى المعلم الطالب محمد من سنة 1910 إلى 1912 م وهي السنة التي توفي فيها والده وبذمته مغارم فبيعت دار سكناه، وكفله خاله أحمد بن الحاج سعيد جهلان، وفي ذات السنة سافر إلى مدينة سريانة بولاية باتنة للكسب والعمل اضطرارا واحتياجا، وعمره عشر سنوات فقضى في هذه المدينة ثلاث سنوات أجيرا مخلصا في محل تجاري، وتلميذا نجيبا بالمدرسة الرسمية، ولكن لم تسعفه ظروف العمل في الدكان لإجراء الامتحانات فانقطع عن المدرسة وعاد إلى القرارة إثر قيام الحرب العالمية الأولى، وانتظم بمدرسة الشيخ محمد بن الحاج إبراهيم ڤرڤر "الطرابلسي"، وختم الربع الأخير من القرآن الكريم. وفي سنة 1915 م عاد إلى مدينة سريانة ليتفرغ للعمل فقط فيمكث فيها أربعة سنين ويعود في سنة 1919 م إلى القرارة للزواج، ويدخل مدرسة الشيخ الطرابلسي ثانية، ويستظهر القرآن الكريم بعد سبعة أشهر من ذلك.
في سنة 1920 م انخرط في هيئة "إيروان"، التي تضمّ حفظَة القرآن وفي السنة نفسها 1920 م دخل معهد الشيخ الحاج عمر بن يحيى طالبا، و بعد وفاة شيخه الحاج عمر بن يحيى سنة 1921 م، شارك في جلسات متوالية لإصلاح التعليم رفقة الشيخ بيوض، كانت تلك الجلسات منطلق النهضة العلمية المعاصرة بميزاب.
أعماله ونضالاته.
تأسست مدرسة الشباب (معهد الحياة اليوم) سنة 1925 م بإشراف الشيخ إبراهيم بيوض فتولى الشيخ عدون نظارة المعهد والتدريس به من أول يوم، ثم أصبح مديرا له بداية من الأربعينيات حين تفرغ الشيخ بيوض لقضايا الأمة العامة، وظل الشيخ عدون على رأس إدارته إلى يوم وفاته سنة 2004 م في حين توقف عن تدريس اللغة العربية وعلومها والأخلاق سنة 1988 م.
أنشأ الشيخ عدون الجمعيات الأدبية بالمعهد بعد انطلاق المعهد بزمن يسير، وعملت جمعية الشباب على التكوين الثقافي والاجتماعي للطلبة، وتدريبهم في ميادين الخطابة والشعر والإنتاج الأدبي والمناظرات. وتولى في نفس الوقت أمر مجلة "الشباب" بعد مؤسسها حمو بن عمر لقمان، وهي مجلة يصدرها طلبة المعهد أسبوعيا. وتكوّن منها رصيد مهم يصور مرحلة ذهبية من نشاط وإنتاج طلبة المعهد من الثلاثينيات إلى نهاية خميسينيات القرن العشرين. وكتب في جريدة "وادي ميزاب" لصاحبها أبي اليقظان، وفي سنة 1930 م خلف الشيخ أبا اليقظان في إدارة جريدة "المغرب" وأقام مدة شهر في الجزائر لهذه المهمة، ثم خلفه ثانية لمدة سنة كاملة عام 1936 م. حين كان يصدر جريدة "الأمة".
تابع الشيخ عدون دروس تفسير القرآن الكريم للعلامة الشيخ إبراهيم بيوض في مسجد القرارة، وقد استمرت تلك الدروس خمسا وأربعين سنة من عام 1935 م إلى 1980 م، لم يتخلف عنها وهو موجود في القرارة إلا مرة واحدة لمصلحة عامة ضرورية. ثم شارك في تأسيس جمعية الحياة التي ترعى مشروع التعليم بالقرارة ، وذلك سنة 1937 م، وكان أمين مال الجمعية، وبعد وفاة رئيسها الشيخ إبراهيم بيوض سنة 1981 م أصبح رئيسا لها إلى يوم وفاته.
قام الشيخ عدون في سنة 1989 بتأسيس جمعية التراث بولاية غرداية مع ثلة من أبنائه المخلصين، للحفاظ على التراث الفكري والحضاري لميزاب وإحيائه، وتحقيقه ونشر كنوزه، فكان رئيس الجمعية إلى يوم وفاته. وقد عملت الجمعية قبل ترسيمها لبضع سنين بجهود مخلصة من الباحثين على رأسهم الدكتور محمد ناصر ، والشيخ إبراهيم قرادي رحمه الله.
ترك الشيخ عدون عشرات المقالات التي أثرى بها جريدة الشباب بمعهد الحياة، وما يناهز مائة وخمسين مقالة كان يرصع بها جرائد الشيخ أبي اليقظان، ومئات الرسائل المتبادلة مع أقطاب الحركة الإصلاحية، والتي تعد وثائق تاريخية لفترة حاسمة غنية بالأحداث عرفتها الجزائر وميزاب في القرن العشرين. وآلاف الشباب ممن صنع على عينه، وارتوى من معينه، وصدروا سرجا تنير للناس دروب الحياة. وتوزعوا في أقطار الجزائر وخارجها في مختلف المجالات. كما مئات الدروس التي كان يلقيها في المسجد والمناسبات العامة والخاصة. بعضها مسجل وكثير لم تستوعبه الآلات، وإن وعته الضمائر والقلوب. وكتاب معهد الحياة نشأته وتطوره.
توفي رحمة الله عليه سحر يوم الثلاثاء 19 رمضان 1425 هـ / 2 نوفمبر 2004 م وعمره 102 سنة، وشيعت جنازته صبيحة الأربعاء 20 رمضان 1425هـ / 3 نوفمبر 2004م.
عاموس وهو أحد الأنبياء الاثني عشر الصغار وقد عاصر هذا النبي هوشع وإشعياء، وتواجد في حوالي سنة 750 ق م في فترة حُكم يربعام الثاني على مملكة إسرائيل (الشمالية)، وهو من مملكة يهوذا مملكة الجنوب، وقد اتجه نحو الشمال لكي يتنبأ بسقوط إسرائيل بسبب عصيانها لله، وقد كتب سفر عاموس.
المغناطيس متعدد الأقطاب هو جهاز مغناطيس مؤلّف من عدّة مغناطيسات وذلك من أجل التحكّم بفيض الجسيمات المشحونة. هناك عدّة أنواع من المغناطيس متعدد الأقطاب يخدم كل منها من أجل غرض معيّن
الدكتور : صفية إيرول ( ولدت في 2 أكتوبر عام 1902 في مدينة أوزون كوبرو وتوفت في 6 أكتوبر عام 1964 في مدينة إسطنبول ) كاتبة تركية.
تعد صفية إيرول واحدة من الكتاب المهمين في الأدب التركي بالعصر الجمهوري. كما أنها كتبت روايات تحمل خصائص نفسية وطابع السيرة الذاتية.
ولدت صفية إيرول في مقاطعة أوزون كوبرو بمدينة أدرنة في عام 1902. و هي ابنة لعائلة هاجرت من مقدونيا. تعد أمها أمينة إقبال هانم من الدراويش البكتاشيين، ووالدها سامي بك موظف في بلدية أوزون كوبرو.
انتقلت عائلتها إلى إسطنبول في عام 1906. و عقب إنهائها لتعليمها الإبتدائي واصلت تعليمها أولا في الأكاديمية الفرنسية ثم بعد ذلك في المدرسة الألمانية الثانوية الواقعة في حيدر باشا ثم بعد ذلك المدرسة الألمانية الثانوية الواقعة في بيوغلو. وفي عام 1917 أرُسلت إلى ألمانيا من أجل مواصلة تعليمها من خلال الجمعية التركية – الألمانية. وفي عام 1919 أنهت تعليمها الثانوي بمدرسة فالكينبلاتز الخاصة الواقعة في مدينة لوبك. قامت صفية إيرول بدراسة الفلسفة و الأدب بجامعة ميونيخ. و في عام 1926 أنهت صفية الدكتوراه الشرقية بمشروع " أسماء الزهور في اللغة العربية " و عادت إلى إسطنبول كأستاذ في الفلسفة.
و عقب عودتها إلى تركيا نشرت صفية إيرول مقالات ترتكز على قضايا المرأة في مجلات مثل " المجلات الوطنية وكل شهر ". وقامت بتراجم بإسم " صفية سامي ". و كتبت أيضاً قصص من خلال استخدام اسم " ديلارا ". وكانت صفية إيرول مهتمة للغاية بالسياسة و شاركت في أنشطة حزب الشعب الجمهوري. وكانت عضو في البرلمان في بلدية إسطنبول. وفي عام 1931 تزوجت صفية إيرول بنور الدين إيرول كبير المهندسين في القوات البحرية. لم يكن لدى صفية إيرول أطفال. وفي هذه الأعوام عندما توفت شقيقتها رفيا هانم قامت صفية بتسجيل ابن شقيقتها بإسمها وقامت بتربيته.
وفي عام 1938 نشرت أول رواية لها بعنوان " كاديكويو ". و في العام نفسه نُشرت رواية " عاصفة الرياح " في أنحاء الجمهورية وفي عام 1944 طُبعت كرواية. و في عام 1945 نشرت صفية إيرول تراجم بعنوان " فتاة الماء " من فريدريك دي لا موت وفي عام 1941 نشرت ترجمة " إمبراطورية برتغالية " من سلمى لاغرلوف. و في عام 1946 أصدرت أول طبعة من رواية " Ciğerdelen ".
وفي عام 1947 عقب التقائها بسميحة أيفردي ارتبطت بالمذهب الرفاعي حيث كانت صفية إيرول تلميذته. و عقب وفاة كينان الرفاعي شيخ الطائفة أعدت صفية إيرول بحث فلسفي مكون من ثلاثة أجزاء حوله في عام 1951. و احتلت هذه الدراسة مكاناً في الكتب الإسلامية في ضوء القرن العشرين و كينان الرفاعي.
وفي عام 1955 صُدرت أخر رواية لصفية إيرول بعنوان " الكاهن دينيري " في صحيفة ترجمان. و في عام 1962 نشرت مقالاتها بعنوان " عصر السعادة " في صحيفة " يني إسطنبول ". و حللت صفية إيرول كتاب بعنوان " شجرة الرحمة التي تنتهي في الصحراء ".
توفت صفية إيرول 1 أكتوبر عام 1964 في مدينة إسطنبول. و دفُنت في مقبرة كاراجا أحمد.
• شجرة الرحمة التي تنتهي في الصحراء
•Ciğerdelen
• رواية كاديكويو
• عاصفة الرياح
• الكاهن دينيري
• المقالات ( مقالات تحولت لكتاب )
• الموسم الأرجواني
• الموقع الرسمي لصفية إيرول
حجر عين الببر يصنف من ضمن الأحجار الكريمة المعدنية، سمي بهذا الاسم لأنه عند قطعه بطريقة معينه تظهر خط متوهج يشبه شعاع بؤبؤ عين الببر، اكتشف في أفريقيا كما تم العثور عليه في أستراليا، والبرازيل، وميانمار والهند وجنوب أفريقيا.
للحجر مجموعة متنوعة من الخصائص المثيرة للاهتمام، بما في ذلك تكوينها والمظهر العام.
طير في السما فيلم مصري من إنتاج عام 1988، من بطولة إيمان البحر درويش وآثار الحكيم، تأليف شريف المنباوي وإخراج حسام الدين مصطفى.
يسكن حسن (إيمان البحر درويش) مدرس الموسيقى الشاب في إحدى المقابر، ولا يجد مجالا لتحقيق طموحاته كمطرب، تصل إلى القاهرة جينا (آثار الحكيم) ابنة الملياردير المصري عصمت المقيم في أمريكا، لزيارة قبر والدتها، تقابل حسن؛ وتأمر سكرتيرها بأن يشتري فورا شقة تمليك لحسن، يرفض حسن هذا العرض، تقع ابنة الملياردير في مأزق حين تهاجمها أزمة حادة في الكلى ويصر الأطباء على ضرورة العثور على شخص يتبرع بإعطائها كليته، لكى يمكن إجراء العملية فورا، يتقدم السكرتير بالتبرع بكليته، ولكن الفحوص الطيبة تثبت أن العملية خطر عليه، يرحب حسن التبرع بكليته لأنه كان يرتبط بقصة حب مع فتاة اسمها صفاء والتي تصر على تركه لظروفه المادية الصعبة، لكي تتزوج بعريس غني، يكتشف أن خطيبته مصرة على الزواج بالعريس الغني، يحافظ حسن على وعده لعصمت ويسافر معه إلى أمريكا لإجراء العملية هناك، في أمريكا تثور غيرة السكرتير الذي يتضح أنه كان طامعا في ابنة الملياردير، يدبر المكائد لإفساد علاقة الحب التي بدأت تتضح بين حسن وجينا، يحاول إقناع حسن بأن جينا لا تحبه، وأن كل ما يهمها هو الفوز بكليته، في نفس القوت يحاول إقناع جينا بأن حسن لا يحبها وإنما اتخذها سلما للوصول إلى أمريكا، وتصل مكائده إلى الذروة حين يضع تحاليله الطبية مكان تحاليل حسن السليمة، وبعد فترة تكتشف لعبة السكرتير، وتجري جينا العملية وتنجح، تتزوج جينا وحسن، يتبرع عصمت ببناء مسشفى لمرض الفشل الكلوى.
تأليف: عوض بدوي، توزيع: عماد الشاروني
كلمات اغنية انا طير في السما
انا طير في السما بعشق بالومى
عاش قلبي ونما من غير نمنمه
و بسيط انما عايش ملحمه
يعيش له سمه وينول اوسمه
و يبعتر شوق من غير لملمه
انا طير طيار عديت اسوار
حطمت جدار ونزلت بحار
و طلعت نهار من ليل جبار
ده العمر عمار في القلب خضار
مش عين في الجنه وعين في النار
ولا تحزن يوم لأ متبسمه
انا طير في السما باعشق بالومى
انا طير وبطير بجناحي امير
و استنى واسير ولا كنت اسير
و ان عمري اصير انا قلبي كبير
وسيع مشاوير وقليل و كتير
ولا يعشق غير النور والخير
و يخاف ان سهم اليأس رماه
وبسيط انما عايش ملحمه
تأليف: علي محمدي، توزيع: عماد الشاروني
تأليف: هاني شحاتة، توزيع: عماد الشاروني
صامويل باربر باللغة الإنجليزية Samuel Barber (م. 9 مارس 1910 – و. 23 يناير 1981) مؤلف موسيقي أمريكي كتب الموسيقى الأوركسترالية والأوبرا والموسيقى الكورالية وموسيقى البيانو. يعد أحد أشهر المؤلفين الموسيقيين في القرن العشرين.
ابن أخ الكونترالتو لويز هوم وكان يرعاه المؤلف الموسيقي سيدني هومر، الذي لاحظ مواهب صامويل الصغير حين بدأ في التاسعة العمل في أوبراه الأولى. وفي عام 24 التحق باربر بمعهد كيرتس الذي افتتح حديثا في فيلاديلفيا، حيث درس البيانو مع إيزابيل فنجيروفا، والتأليف الموسيقي مع روساريو سكاليرو وقيادة الأوركسترا مع فريتز رينز وكان في كيرتس أن التقى بمؤلف موسيقي شاب آخر يدعى جيان-كارلو مينوتي، الذي أصبح رفيقه مدى الحياة وتعاون معه مهنيا. أعماله الأولى من أيام دراسة باربر ما زالت تحتل مكانا في برنامج الحفلات، بما في ذلك "شاطئ دوفر" – وهو لحن لقصيدة كتبها الشاعر ماثيو أرنولد للصوت والرباعي الوتري؛ باربر، الذي صار مطرب باريتون مقتدر، غنى الغرض الأول العالمي – وتدريبه في التخرج، افتتاحية "مدرسة المشاغبين". هذه الأعمال رسخت مكانته كواحد مثير للاهتمام في جيله من المؤلفين الأمريكان، وهي المكانة التي رسها حصوله على جائزة روما وجائزة بوليتزر مع منحة للسفر عام 1935 حين كان عمره 25 سنة.
موسيقاه جذبت أذن أرتورو توسكانيني، الذي قاد العروض الأولى لعملين له: "مقال للأوركسترا" (الذي أعاد تسميته "المقال الأول للأوركسترا") و"أداجيو للوتريات"، أحد أشهر أعمال القرن العشرين. شكل المقال – وهو أحد ابتكارات باربر، عبارة عن "جدال موسيقي" حيث تكون "فكرة" واحدة أو لحن الثمار حيث تظهر حركة واحدة كاملة – يكون شيئا يرجع المؤلف إليه في مراحل لاحقة من حياته، حيث ألف "مقال ثاني" عام 1942 و"مقال ثالث" عام 1978. كونشرتو الكمان الغنائي الجميل سنة 1940 أحد أروع كونشرتات الوتريات في القرن العشرين، مع خاتمة مذهلة وحركة افتتاحية معبرة بثراء. كما كتب كونشرتو للبيانو (الذي نال عنه جائزة بوليتزر) وكونشرتو للتشيللو. لفلاديمير هوروفيتز كتب سوناتا البيانو في مقام مي بيمول الصغير سنة 1949، جاعلا إياه صعب قدر الإمكان في العزف. أعمال باربر الأخرى للبيانو تشمل "ليلية إهداء لجون فيلد" لسنة 1959 و"الجولات" الجميلة مصنف رقم 20 (1942-44).
إنجازات باربر الأنيقة في مجال الموسيقى الصوتية، خاصة أغنيات جيمس أجي "نوكسفيل: صيف 1915"، للسوبرانو والأوركسترا، كلفته به السوبرانو إلينور ستيبر. كما كتب مجموعة أغاني يطلق عليها "أغاني الناسك 53" حيث وضع نصوصا أيرلندية مجهولة قديمة مأخوذة عن جدران الأديرة.
اعترافا بمكانه البارز في الموسيقى الأمريكية، أوبرا متروبوليتان كلفت باربر بكتابة أوبرا "أنطونيو وكليوباترا" المأخوذة عن مسرحية شكسبير، لافتتاحية منزله الجديد في مركز لنكولن عام 1966؛ بينما لم يلاقي نجاحا في إنتاجه الأصلي، الأوبرا التي لعبت في دور البطولة ليوتين برايس في دور كليوباترا، أظهرت مرة أخرى براعة باربر الفريدة في الخط واللون، وأسلوبه الفائق في تلحين النص.
مطار زوارة الدولي، مطار ليبي بني سنة 1983 بمهبط طوله 1800م وعرض 45م، يقع المطار غربي مركز مدينة زوارة ويبعد عن العاصمة الليبية طرابلس حوالي 127 كم و على الحدود الليبية التونسية قرابة الـ60كم، تم اعتماده كمطار دولي ابتداءً من غشت 2014 نظراً لفقدان السيطرة على مطارات كبرى بليبيا كمطار طرابلس الدولي الذي تم اغلاقه للضرر الكبير الذي لحق به نتيجة القصف الذي تعرض له.
نظراً لطول المدرج الحالي 1800م لايستطيع المطار إستقبال الطائرات الكبيرة وحالياً لايستطيع سوى إستقبال الطائرات الصغيرة والمتوسطة الحجم وهي :
المطار يستقبل الان طائرات شركة النفط المتوسطة الحجم، كما ويستقبل طائرات الهيلكوبتر (الإسعاف الجوي) التي تنقل الجرحى من مطار معيتيقة الدولي إلى مطار زوارة الدولي، ليتم اتمام عملية نقلهم براً إلى الحدود مع تونس.
المطار لم يبدء في تسيير هذه الرحلات بعد وحتى الرحلات الداخلية لا توجد لها أي مواعيد مسبقة بعد نظراً لعدم افتتاح مكاتب خاصة بشركات الطيران الدولية والمحلية بعد لتقوم بالإشراف على تسيير هكذا رحلات وجل الطائرات التي تحط بمطار زوارة الآن إما تتبع الشركات النفطية أو الإسعاف الطائر.
أكيهيكو هوشيد (بالإنجليزية Akihiko Hoshide)، (باليابانية星出彰彦)، ولد في 28 من دجنبر سنة 1968، هو مهندس ورائد فضاء ياباني ينتمي إلى منظمة بحوث الفضاء اليابانية.
في 30 من أغسطس سنة 2012، أصبح هوشيد أحد ثلاثة رواد الفضاء اليابانيين الذين ساروا في الفضاء الخارجي.
حصل على دبلوم البكالوريا الدولية من كلية العالم المتحد في جنوب شرق آسيا عام 1987، ودرجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة كيو سنة 1992، ودرجة الماجستير في العلوم الهندسية من كلية الطيران من جامعة هيوستن كولين فرع كلية الهندسة في سنة 1997.
في سنة 1992 انضم هوشيد إلى الوكالة الوطنية للتنمية الفضائية (ناسدا) في اليابان، قبل ان تندمج ضمن منظمة بحوث الفضاء اليابانية في 1 أكتوير، 2003.
في فبراير 1999 تم اختياره بواسطة وكالة ناسدا سابقا، (الآن جاكسا) منظمة بحوث الفضاء اليابانية، ليكون واحدا ضمن ثلاثة مرشحي رواد الفضاء اليابانيين في محطة الفضاء الدولية (ISS).
في ماي 2004 اختير من طرف وكالة ناسا ليكون ضمن فريق "مصلحة خدمات تنفيد البرنامج" (بالإنجليزية msp - mission services program)
في الفضاء الخارجي.
وقد قضى هوشيد في مجموع رحلاته الفضائية إلى حدود بداية سنة 2013 ما مجموعه 140 يوما و17 ساعة 26 دقيقة.
خوسيه ماريا هيبوليتو فيغيريس فيرير وهو رئيس جمهورية كوستاريكا لثلاث مرات من 1948-1949 و1953-1958 و1970-1974، ولد في يوم 25 سبتمبر 1906 في سان رامون في ألاخويلا في كوستاريكا، وأشتهر بخلال فترة حكمه في العالم لكونه ألغى الجيش، لتكون كوستاريكا أول دولة معترفة من الأمم المتحدة تلغي الجيش، توفي في 8 يونيو 1990 في مدينة سان خوسيه، كوستاريكا.
نادرة ماطر ( ولدت في عام 1949 في مدينة سوكه ) صحفية و كاتبة تركية. و عقب أن تخرجت نادرة ماطر من أكاديمية الخدمة الإجتماعية توظفت لدى الدولة. و عملت كصحفية منذ عام 1981. و عملت نادرة ماطر في جريدة " العصر الجديد الإقليمي " والتي أصدرت في إزمير و عملت أيضاً في مجلات " نقطة ، و تيمبو و أخبار الشارع". و عملت من عام 1991 حتى عام 2000 كمراسلة و ممثلة لانتربرس سيرفيس. تعد نادرة ماطر مستشارة و مؤسسة لشبكة الإتصالات المستقلة ( bianet.org ). و تزوجت نادرة بتيفون ماطر.
حوكمت نادرة ماطر في دعوى قضائية و ذلك بسبب الكتاب المسمى " كتاب محمدين ". ولكنها بُرأت من ذلك. و في عام 2000 حازت نادرة ماطر على جائزة ديمقراطية سيرتل. و تُرجم كتابها " كتاب محمدين " إلى اللغة الألمانية ، و اللغة الإنجليزية ، و اللغة الفنلندية و اللغة اليونانية.
و في عام 2009 قد أصدرت دار نشر ميتس الكتاب المسمى " الشوارع جميلة \ ماذا حدث في 68 ". و في عام 2012 قد مُنحت الجائزة الكبرى للخدمة المدنية و التي تُمنح كل عام في 4 ديسمبر لنادرة ماطر و ذلك لأنها ناشطة ديمقراطية ومدافعة عن حقوق الإنسان ، و لأنها تساهم بشكل كبير في تنمية وسائل الإعلام البديلة بتركيا و و الصحافة القائمة على الحقوق ، و لأنها أيضاً عرضت خبرة و مفهوم الصحافة الجديرة بالإجلال في الحياة الصحفية لأكثر من ثلاثين عام. وكانت نادرة ماطر أول سيدة تفوز بهذه الجائزة.
• مقالات نادرة ماطر في شبكة بيانات
• كتاب محمد الفاتح – دار نشر ميتس
فاطمة جناح (30 يوليو 1893 - 9 يوليو 1967) جراحة أسنان وكاتبة سير وسياسية وأحد القادة المؤسسين لباكستان.
بعد حصولها على شهادة طب الأسنان من جامعة كلكوتا، أصبحت مقربة ومستشارة لأخيها الأكبر محمد علي جناح الذي أصبح أول حاكم عام لباكستان.
منتقدة بشدة للحكم البريطاني، برزت كداعية لنظرية الدولتين وعضو بارز في الرابطة مسلمي عموم الهند. بعد استقلال باكستان، شاركت في تأسيس جمعية المرأة الباكستانية التي لعبت دورا أساسيا في تسوية وضعية المهاجرين في البلاد. بعد وفاة شقيقها، لم تبقى نشطة سياسيا حتى عام 1965 عندما شاركت في الانتخابات الرئاسية ضد الدكتاتور العسكري أيوب خان، إلا أنها خسرت الانتخابات التمهيدية بسبب تزوير الجيش لها.
بعد معركة صراع طويل مع المرض، توفيت فاطمة جناح في كراتشي يوم 9 يوليو 1967. ولا تزال واحدة من أكثر القادة شرف في باكستان. ويرتبط إرثها بدعمها للحقوق المدنية ونضالها في حركة باكستان وحبها الشديد لأخيها. يشار إليها بعدة ألقاب مثل ("والدة الأمة") وخاتون باكستان (أي "سيدة باكستان")، وتحمل العديد من المؤسسات والأماكن العامة اسمها تشريفا لها.
من مؤلفاتها :
الجمعية التأسيسية لباكستان تشكلت لكتابة الدستور الباكستاني، وتكون بمثابة أول برلمان لدولة باكستان الوليدة. عقد أول اجتماع له في 11 أغسطس 1947، عشية الاستقلال وحتى نهاية الحكم البريطاني. ظل محمد علي جناح رئيسه حتى وفاته في 11 سبتمبر 1948. خلفه لياقت علي خان لمدة ثلاث سنوات. أقدم على حله في 24 أكتوبر 1954، الحاكم العام مالك محمد غلام. وكان محمد علي بوجرا رئيس الوزراء في ذلك الوقت.
روبرت ديلوني وهو فنان فرنسي أشتهر هو مع زوجته سونيا ديلوناي وفنانين آخرين بفن رسم التكعيبية ولد في يوم 15 أبريل 1885 في مدينة باريس عاصمة فرنسا وكان له رسوم ممزوجة بالألوان وقد كان فن تجريدي وقد تعلم فنه من بول كلي، توفي ديلوني في 25 أكتوبر 1941 في مدينة مونبلييه في فرنسا.
يقول المؤرخون أن إمارة أولاد يحيى بن عثمان أو إمارة آدرار تأسست في نهاية القرن السابع عشر تحديدا بعد معركة تجالة في شهر سبتمر سنة 1689 م التي انتصر فيها تحالف أولاد يحي بن عثمان وهم اولاد الجعفرية على مجموعة إديشلي بقيادة المدعو عبدالرحمن ولد حمو ويضم تحالف أبناء بحي بن عثمان قبائل شتى منها أولاد عمني وأولاد غيلان واولاد آكشار بالإضافة إلى الطرشان ولعويسيات وفرع اولاد بوليحية الآدراري.
في البدء كانت أمر الأمارة في أسرتيتن من فخذ أولاد عمني هما أهل گيراف وأهل لفظيل ثم دخلت هاتان العائلتان في حروب طاحنة حول الزعامة دامت فترة من الزمن وانتهت بفرض أهل الفضيل هيبتهم وسطوتهم على الإمارة بقيادة عثمان بن الفضيل الذي استعان بأخواله من لبراكنة.
وعثمان بن لفظيل بن شنان بن بوبه ابن عمني بن آكشار بن آكمتار بن غيلان بن يحيى بن عثمان بن مغفر بن أدي بن حسان هوالمؤسس الأول للأمارة وأول امرائها وقد عرفت إزدهارا وتوسعا في عهد أبنائه وأحفاده انطلاقا من عاصمتها أطار شملت منطقة نفوذها كامل الشمال الموريتاني وخضعت لها معظم القبائل في المنطقة.
ميثاق لكناو يشير إلى اتفاق تم التوصل إليه بين المؤتمر الوطني الهندي والعصبة الإسلامية في جلسة مشتركة بين الطرفين، عقدت في لكناو العام 1916. تمكن محمد علي جناح، ثم عضوا في المؤتمر وكذلك العصبة، من جعل كلا الطرفان يصلان لاتفاق للضغط على الحكومة البريطانية ولاعتماد نهج أكثر ليبرالية مع الهند والهنود إعطائهم المزيد من الصلاحيات لتسيير بلادهم، إلى جانب الحفاظ على مطالب المسلمين الأساسية. بعد تقسيم البنغال الذي لم يحظى بشعبية، تقترب جناح من العصبة لجعلها أكثر شعبية بين الجماهير المسلمة. كان جناح نفسه العقل المدبر والمهندس لهذا الاتفاق. بسبب المصالحة التي أحدثها جناح بين المؤتمر والعصبة، لقبه ساروجينى نايدو، بـ "سفير الوحدة بين الهندوس والمسلمين".
أسس حلف لكناو لعلاقات ودية بين المجموعتين من حزب المؤتمر الوطني الهندي - "الفصيل الساخن" بقيادة بال جانجادهار تيلاك، والمعتدلين أو "الفصيل اللين"، بقيادة غوبال كريشنا غوخالي.