CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ الجيش الأحمر هجومًا على شرق بروسيا في أكتوبر من عام 1944، لكنه صُدّ مؤقتًا بعد أسبوعين. عقب ذلك، أبلغت وزارة التنوير والدعاية العامة للرايخ أن جرائم حرب قد حدثت في قرى شرق بروسيا، وبخاصة في نمرسدورف، حيث تعرض السكان للاغتصاب والقتل على أيدي السوفييت المتقدمين. نظرًا لأن المجهود الحربي النازي قد جرد المدنيين إلى حد كبير من الرجال القادرين جسديًا لصالح الخدمة في الجيش، كان ضحايا البشاعة من المسنين والنساء والأطفال بصورة رئيسة. عقب الانسحاب السوفييتي من المنطقة، أرسلت السلطات الألمانية طواقم تصوير لتوثيق ما حدث، ودعَت مراقبين أجانب ليكونوا شهودًا إضافيين. جُمع فيلم وثائقي من اللقطات التي حُصّلت خلال هذا المسعى وعُرض في صالات السينما في شرق بروسيا، بنية تصوير العزيمة المدنية والعسكرية في مقاومة السوفييت. أقنعت حملة معلومات نازية حول الفظائع في نمرسدورف، بالإضافة إلى غيرها من الجرائم المرتكبة في شرق بروسيا، بقية المدنيين بأنه لا يجب أن يقبض عليهم العدو المتقدم.
السوفييتية.
بما أن العديد من الجنود السوفييت قد فقدوا عائلاتهم وأصدقاءهم خلال الغزو الألماني والاحتلال الجزئي للاتحاد السوفييتي (نحو 17 مليون مدني بالإضافة إلى 10 ملايين جندي سوفييتي ماتوا خلال الحرب العالمية الثانية، أكثر من أي بلاد أخرى)، شعر الكثيرون برغبة في الانتقام. يُعرف قتل أسرى الحرب والمدنيين الألمان من القضايا المعروضة على المحاكم العسكرية السوفييتية، وأيضًا، وقتما تحركت القوات السوفييتية إلى شرق بروسيا، حُرر عدد كبير من الأوستأربايتر المستعبدين («العمال الشرقيين»)، وقسّت المعرفة بمعاناة الكثير من هؤلاء العمال وموتهم من سلوك الكثير من الجنود السوفييت تجاه الشرق بروسيين.
نقد ليف كوبيليف، الذي لعب دورًا في غزو شرق بروسيا، بشدةٍ الفظاعات ضد السكان المدنيين الألمان. اعتُقل جراء ذلك في عام 1945 وحُكم عليه بعشرة سنوات في معتقل جولاج بتهمة «الإنسانية البرجوازية» و«التعاطف مع العدو». خدم ألكسندر سولجنيتسين في شرق بروسيا أيضًا في عام 1945 واعتُقل لنقده جوزيف ستالين والجرائم السوفييتية في مراسلات خاصة مع صديق. حُكم على سولجنيتسين بثماني سنوات في معسكر عمل. كتب سولجنيتسين عن الفظائع: «أنت تعلم جيدًا أننا قد جئنا إلى ألمانيا لنحظى بانتقامنا» عن الجرائم الألمانية التي ارتُكبت في الاتحاد السوفييتي.
كانت خطط الإخلاء لأجزاء من شرق بروسيا جاهزة في النصف الثاني من عام 1944. تألفت من كلا الخطط العامة والإرشادات المخصصة للعديد من البلدات. لم تشمل الخطط المدنيين فحسب، بل شملت أيضًا الصناعة والثروة الحيوانية.
في البدء، منع إريك كوش، غاولايتر شرق بروسيا، إخلاء المدنيين (حتى 20 يناير من عام 1945) وأمر بإطلاق النار على المدنيين الذين يحاولون الفرار من المنطقة من دون إذن على الفور. كان يجري التعامل مع أي نوع من التحضيرات التي يقوم بها المدنيون على أنها تخاذل و «فيركرافتتيرسيتزونغ» (تقويض للروح المعنوية العسكرية). كان كوش والعديد غيره من الكوادر النازية من بين أوائل الفارين في إبان التقدم السوفييتي. بين 12 يناير ومنتصف فبراير من عام 1945، فر ما يقارب 8.5 مليون ألماني من المحافظات الشرقية للرايخ. كان معظم اللاجئين نساءً وأطفالًا متجهين إلى الأجزاء الغربية من ألمانيا، حاملين بضائع على وسائل مواصلات مرتجلة، مثل العربات الخشبية والعربات ذات الدولابين، ذلك أن الفيرماخت قد صادر جميع المركبات الآلية والوقود عند بداية الحرب. بعد أن وصل الجيش الأحمر إلى شاطئ هور فيستولا قرب إلبينغ في 23 يناير من عام 1945، قاطعًا الطريق البري بين شرق بروسيا والأراضي الغربية، كان الطريق الوحيد للخروج هو عبور هور فيستولا المتجمد للوصول إلى موانئ دانزيغ وغوتنهافن ليجري إخلاؤهم على متن السفن المشاركة في عملية حنبعل. لاختلاطهم مع وحدات الفيرماخت المتقهقرة، وغياب أي تمويه أو مخبأ، هوجم اللاجئون من قبل قاذفات القنابل والطائرات المقاتلة السوفييتية. سقط العديد من العربات عبر الجليد المغطي للمياه الآسنة والذي ثقبته القنابل. علاوة على ذلك، أُخليت الخيول والقائمين على رعايتها من مزارع فحول التراكينر باستخدام قطارات العربات. أُعيق الإخلاء إعاقة شديدة من قبل وحدات الفيرماخت التي سدّت الطرقات والجسور.
الرياض بارك هو مركز تجاري للتسوق والترفيه في الرياض ، المملكة العربية السعودية،
افتتح المركز التجاري في عام 2017، وتضمن عدد كبير من الماركات العالمية، في الأزياء والموضة، والأحذية والشنط، والتنقيات، بجانب افتتاح دار السينما بمركز التسوق في 30 أبريل 2018.
هندسة عامة.
يغطي مركز التسوق مساحة 132000م 2 . يبلغ اجمالي استياعب ساحة انتظار السيارات قرابة 2000 سيارة.
يتميز مركز التسوق بمتحف الأوهام.
تشمل أنواع الاشتراكية نطاقًا من الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية التي تتصف بالملكية الاجتماعية والتحكم الديمقراطي بوسائل الإنتاج والإدارة الذاتية التنظيمية للمؤسسات بالإضافة إلى النظريات السياسية والحركات المرتبطة بالاشتراكية. قد تشير الملكية الاجتماعية إلى أشكال من الملكية العامة أو الجمعية أو التشاركية، أو إلى ملكية المواطن للأصول التي تعود فيها القيمة الفائضة إلى الطبقة العاملة وبالتالي إلى المجتمع ككل. هناك العديد من أنواع الاشتراكية ولا يوجد تعريف وحيد يجمعها كلها في قالب واحد، ولكن الملكية الاجتماعية هي العنصر المشترك الذي ينتمي لكل أشكالها. يختلف الاشتراكيون بشأن المقدار الضروري من السيطرة الاجتماعية أو تنظيم الاقتصاد؛ وإلى أي درجة يجب على المجتمع التدخل، وما إذا كانت الحكومة، وبالتحديد الحكومة الموجودة، هي الوسيلة الصحيحة للتغيير.
كمصطلح، تمثل "الاشتراكية" نطاقًا واسعًا من الأنظمة الاجتماعية الاقتصادية النظرية والتاريخية وقد استخدمت أيضًا من قبل العديد من الحركات السياسية عبر التاريخ لوصف أنفسها وأهدافها، ما نتج عنه العديد من أنواع الاشتراكية. يمكن تقسيم الأنظمة الاقتصادية الاشتراكية أيضًا إلى أشكال سوقية وغير سوقية. يستخدم النوع الأول من الاشتراكية الأسواق لتخصيص المداخيل والبضائع الرأسمالية بين الوحدات الاقتصادية.  في النوع الثاني من الاشتراكية، يستخدم التخطيط ويشمل نظامًا من المحاسبة حسب الحساب العيني لتقييم الموارد والبضائع حيث يجري الإنتاج مباشرةً للاستخدام.
وجدت العديد من الحركات السياسية التي نسب أفرادها أنفسهم للاشتراكية كاللاسلطوية (الأناركية) والشيوعية وحركة العمال والماركسية والديمقراطية الاشتراكية والحركة النقابية وذلك حسب اختلاف تعريفهم لمصطلح الاشتراكية – بعض هذه التفسيرات بديل ممتنع لوجود بعض (تفسيرات متنافية) ونتج عن جميعها جدالات حول المعنى الحقيقي للاشتراكية. استخدم أشخاص مختلفون من الذين يصفون أنفسهم بأنهم اشتراكيون "الاشتراكية" للإشارة إلى أشياء مختلفة كنظام اقتصادي، أو نوع من المجتمعات، أو نظرة فلسفية، أو اشتراكية أخلاقية على شكل مجموعة من القيم الأخلاقية والمثل، أو نوع معين من الصفات الإنسانية. بعض هذه التعاريف ضبابي بشكل كبير، وبعضها الآخر شديد التحديد إلى درجة أنه لا يضم سوى أقلية من الأشياء التي أطلقت عليها تسمية اشتراكية في الماضي كنمط إنتاج، أو اشتراكية الدولة، أو التخلي عن العمل المأجور.
التفسيرات الأولى.
وضع مصطلح الاشتراكية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر واستخدم أول مرة للإشارة إلى المعتقدات الفلسفية أو الأخلاقية بدلًا من أي رؤى سياسية محددة. عرف أليكساندر فينت، الذي ادعى أنه أول شخص يستخدم المصطلح، الاشتراكية على أنها ببساطة «عكس الفردية». رأى روبرت أوين أيضًا الاشتراكية مسألة أخلاق، مع أنه استخدمها بمعنى أكثر تحديدًا بقليل للإشارة إلى النظرة بأن المجتمع البشري يمكنه ويجب عليه أن يتحسن لمنفعة الجميع. كذلك فإن بيير جوزيف بّرودون ادعى أن الاشتراكية «كل طموح نحو تحسين المجتمع».
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كتب العديد من الكتاب الذين وصفوا أنفسهم بأنهم اشتراكيون -والذين سموا فيما بعد اشتراكيين خياليين (يوتوبيين)- أوصاف ما اعتقدوا بأنه المجتمع البشري المثالي. أنشأ بعضهم أيضًا مجتمعات صغيرة تضع مثلهم قيد الممارسة. الميزة الملازمة لهذه المجتمعات المثالية المساواة الاجتماعية والاقتصادية. بما أن الأشخاص الذين اقترحوا إنشاء هكذا مجتمعات دعوا أنفسهم اشتراكيين، فإن مصطلح الاشتراكية أصبح لا يشير إلى تعاليم أخلاقية معينة وحسب، بل إلى نوع من المجتمعات المساواتية حسب هذه التعاليم.
انتهج آخرون من المناصرين الأولين للاشتراكية طريقةً أكثر علمية عن طريق تفضيل التساوي الاجتماعي لخلق مجتمع ينتهج حكم الجدارة (ميريتوقراطي) مبني على الحرية لازدهار الموهبة الفردية. من بين هؤلاء الكونت هنري دي سانت سيمون، والذي كان مولعًا بالقدرة الهائلة للعلم والتكنولوجيا وآمن بأن المجتمع الاشتراكي سيقضي على الجوانب غير المنظمة للرأسمالية. دعا لإنشاء مجتمع يصنف فيه كل فرد حسب قدراته ويكافأ حسب عمله. كان التركيز الأساسي لهذه الاشتراكية المبكرة على الكفاءة الإدارية والصناعة وعلى الإيمان بأن العلم مفتاح التقدم. وفرت أفكار سيمون أساسًا للتخطيط الاقتصادي والإدارة التكنوقراطية للمجتمع.
بنى مفكرون اشتراكيون أوائل آخرون كتشارلز هال وثوماس هودغسكين أفكارهم على نظريات ديفيد ريكاردو الاقتصادية. كان منطقهم أن قيمة التوازن للسلع تقارب الأسعار التي يتقاضاها المنتج عندما تكون هذه السلع في عرض مرن وأن هذه الأسعار التي يفرضها المنتج تستجيب للعمل الذي تجسده، أي كلفة العمل (الأجر المدفوع للعمال بشكل رئيسي) المطلوب لإنتاج السلع. اعتبر الاشتراكيون الريكارديون الربخ والفائدة والإيجار والحسوم من قيمة التبادل هذه. جسدت هذه الأفكار المفاهيم الأولى لاشتراكية السوق.
بعد ظهور نظرية كارل ماركس عن الرأسمالية والاشتراكية العلمية، أصبحت " الاشتراكية" تشير إلى ملكية وسائل الإنتاج وإدارتها من قبل الطبقة العاملة، إما عبر جهاز الدولة أو عن طريق التعاونيات المستقلة. في النظرية الماركسية، تشير الاشتراكية إلى مسرح محدد من التطور الاجتماعي والاقتصادي سيستبدل الرأسمالية، يتصف بالإنتاج المنسق، والملكية العامة أو التشاركية لرأس المال، واضمحلال النزاع الطبقي والتفاوتات الناشئة منه، وانتهاء العمل المأجور بطريقة تعويض مبنية على مبدأ «من كل حسب قدرته، وإلى كل حسب مساهمته».
الفرق بين المدارس المختلفة.
رغم اشتراكها بجذر واحد (كما هو مشروح أعلاه)، فإن مدارس الاشتراكية تنقسم حول العديد من القضايا وهناك انقسام أحيانًا ضمن المدرسة الواحدة. فيما يلي نظرة عامة مقتضبة للقضايا الكبرى التي أنشأت أو التي ما تزال تنشئ جدالًا بارزًا بين الاشتراكيين بشكل عام.
صعدت بعض فروع الاشتراكية بشكل كبير كبنى فلسفية (كالاشتراكية الخيالية) – فيما برزت أخرى في حرارة الثورة (كالماركسية الأولى أو اللينينية). نشأت بعضها فقط كنتيجة للحزب الحاكم (كالستالينية)، فيما نتجت أخرى عن حركات مختلفة للعمال (كالنقابية اللاسلطوية)، أو عن حزب أو مجموعة أخرى تنافس للحصول على السلطة السياسية في مجتمع ديمقراطي (كالاشتراكية الديمقراطية).
يقف البعض مع الثورة الاشتراكية (كالماوية والماركسية واللينينية والاشتراكية الثورية واللاسلطوية الاشتراكية والتروتسكية) في حين يميل آخرون لدعم الإصلاح بدل ذلك (كالفابيانية واللاسلطوية الفردية). يؤمن آخرون بإمكان الحلين (كالنقابية أو أشكال عديدة من الماركسية). فشل الاشتراكيون الخياليون الأوائل حتى في دراسة مسألة كيفية تحقيق المجتمع الاشتراكي، متمسكين باعتقاد بأن التكنولوجيا ضرورة للمجتمع الاشتراكي وأنهم أنفسهم لم يكونوا يمتلكون أي فهم لتكنولوجيا المستقبل.
ينقسم الاشتراكيون أيضًا بشأن أي الحقوق والحريات مرغوب كالحريات البرجوازية (كتلك التي يكفلها التعديل الدستوري الأول للولايات المتحدة أو ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي. يرى بعضهم أن هذه الحريات يجب حفظها (أو حتى تحسينها) في مجتمع اشتراكي (كاللاسلطوية أو الشيوعية اليسارية) في حين يعتقد آخرون بأنها غير مرغوبة (كالماركسية واللينينية والماوية). حتى أن كارل ماركس وفريدريك إنجلز اختلفا في الرأي عدة مرات وتنقسم بعض المدارس حول هذه القضية (كالتيارات المختلفة للتروتسكية).
ينتقد جميع الاشتراكيين النظام الحالي بطريقة أو بأخرى. تتركز بعض الانتقادات على ملكية وسائل الإنتاج (كالماركسية) في حين تميل أخرى للتركيز على طبيعة التوزيع العام والمنصف (معظم أشكال الاشتراكية الخيالية). يعارض معظمهم الصناعية غير المراقبة بالإضافة إلى الاشتراكية (كاليسار البيئي) ويؤمنون بأن البيئة يجب حمايتها تحت الحكم الاشتراكي. جادل الاشتراكيون الخياليون كروبرت أوين وهنري دي سانت سيمون، رغم اختلافهما على المنظور الذي انطلقا منه، بأن اللاعدالة وانتشار الفقر في المجتمعات التي عاشا فيها كانت مشكلة توزيع السلع المنتجة. من جهة أخرى، رأى الاشتراكيون الماركسيون أن جذر اللاعدالة ليس في وظيفة توزيع السلع المنتجة فعلًا، بل في حقيقة أن ملكية وسائل الإنتاج في أيدي الطبقة العليا. يرى الاشتراكيون الماركسيون أيضًا على عكس الاشتراكيين الخياليين أن جذر العدالة ليس في كيفية توزيع البضائع (السلع)، بل في السؤال عمن أنتجت وبيعت هذه السلع لأجل مصلحتهم الاقتصادية.
دعت معظم أشكال ومشتقات الماركسية واللاسلطوية لتأميم الاقتصاد بالكامل أو بشكل شبه كامل. اقترحت المدارس الأقل تطرفًا (كالبيرنشتاينية والإصلاحية والماركسية الإصلاحية) اقتصاد سوق مختلطًا بدل ذلك. يمكن للاقتصادات المختلطة بدورها التراوح من تلك التي تطورها الحكومات الاشتراكية الديمقراطية التي حكمت بشكل متكرر بلدان أوروبا الشمالية والغربية، إلى ضم تعاونيات صغيرة في الاقتصاد المخطط ليوغوسلافيا تحت حكم جوسيبّ بروز تيتو. من المسائل ذات الصلة إذا ما كان من الأفضل إصلاح الرأسمالية لخلق مجتمع أكثر إنصافًا (كمعظم الاشتراكيين الديمقراطيين) أو الإطاحة بالرأسمالية بشكل كامل (كل الماركسيين).
تدعو بعض المدارس لحكم الدولة المركزي للقطاعات الاشتراكية من الاقتصاد (كاللينينية)، في حين يدعو آخرون للسيطرة على تلك القطاعات من قبل المجالس العمالية (كالشيوعية اللاسلطوية، والشيوعية المجالسية، والشيوعية اليسارية، والماركسية والنقابية). يشار إلى هذه المسألة عادةً من قبل الاشتراكيين فيما يخص «ملكية وسائل الإنتاج». لا يدعو أي من الأحزاب الديمقراطية الاشتراكية في أوروبا للملكية الكاملة لوسائل الإنتاج من قبل الدولة في مطالبهم المعاصرة وصحافتهم الشعبية.
من القضايا الأخرى التي ينقسم بشأنها الشيوعيون الجهاز القانوني والسياسي التي على العمال المحافظة عليه وتطوير تأميم وسائل الإنتاج أكثر. يدعو البعض إلى أن قوة مجالس العمال يجب أن تشكل بنفسها أساسًا للدولة الاشتراكية (إلى جانب الديمقراطية المباشرة واستخدام الاستفتاءات العامة بشكل واسع)، ولكن آخرين يرون أن الاشتراكية تتطلب وجود جسم تشريعي يشرف عليه الشعب وينتخبه في ديمقراطية تمثيلية.
تدعم أيديولوجيات مختلفة حكومات مختلفة. خلال عصر الاتحاد السوفييتي، كان الاشتراكيون الغربيون منقسمين بشكل حاد فيما إذا كان الاتحاد السوفييتي اشتراكيًّا بالفعل، أو يتحرك باتجاه الاشتراكية، أو غير اشتراكي بالأساس ومعادٍ فعليًّا للاشتراكية الحقيقية. بشكل مشابه، فإن حكومة جمهورية الصين الشعبية تدعي اليوم أنها اشتراكية وتشير إلى منهجيتها بأنها اشتراكية بصفات صينية، ولكن العديد من الاشتراكيين يعتبرون الصين رأسمالية جوهريًّا. تتفق القيادة الصينية مع معظم الانتقادات ضد الاقتصاد الموجه، وقد تحددت العديد من أفعالهم لإدارة ما يدعونه اقتصادًا اشتراكيًّا بهذا الرأي.
ويليام بلانشارد جيرولد (وُلد في لندن ٢٣ كانون الأول ١٨٢٦ - ١٠ أذار ١٨٨٤) هو صحفي وكاتب إنجليزي.
مسقط رأسه لندن، النجل الأول للمسرحي دوغلاس وليام جيرولد. نظرًا اعتراضه مع الطقوس في مدرسة الصفوة ماو ("أكاديمية مارتن في أولد سلوترز، حيث درس بها لمدة سنتين ونصف، هجر المدرسة واشتغل في الصحافة في عمر مبكر.
تم توظيفه مفوض في كريستال بالاس للسويد عام ١٨٥٣، والَّف كتاب Brage-Beaker مع السويديين (١٨٥٤) عند إيابه.  عام ١٨٥٨ تم انتدابه للمعرض العالمي في باريس، المعرض العالمي، كمراسل صحفي في عدة صحف في لندن، ومن حينه مكث طويلا في باريس.  في عام ١٨٥٧ أصبح محرر عوض عن والده في صحيفه لويدز الأسبوعية، لمدة ستة وعشرين عامًا. اثناء النزاع الداخلي الأمريكي، آزَرَ جماعه الشمال، وكرر طبع الكثير من مقالاته الرئيسية ورفع اللافتات في مدينة نيويورك بواسطه الحكومة الفيدرالية. انشئ وادار الفرع الإنجليزي للجمعية الأدبية الدولية لاستيعاب قوانين حقوق النشر.
دُفِن بجانب والده في مقبرة ويست نوروود.
تم تمثيل أربعة من مسرحياته بنجاح على مدرج لندن، المسرحية المعروفه باسم، بارد كَخيار (ليسيوم ١٨٥١)، هي الأكثر سيطًا. أنتجت خبرته للفرنسية العديد من الكتب، أثمنها كتابه "سيرة نابليون الثالث" (١٨٧٤).  عند إنتهاء أجله، كان مُنصرف بتأليف قصه حياة غوستاف دورية، الذي رسم الكثير من كتبه.
حقن الهباء الجوي في الستراتوسفير أو الحقن الستراتوسفيري للهباء الجوي طريقة مقترحة للهندسة الأرضية الشمسية (أو الإدارة بالإشعاعات الشمسية) لتخفيض التغير المناخي الناتج عن النشاطات البشرية. في هذه الطريقة، يقدم الهباء الجوي إلى طبقة الستراتوسفير لخلق تأثير تبريدي عن طريق الإعتام العالمي، والذي يحدث بشكل طبيعي نتيجة الانبعاثات البركانية. يظهر أن حقن الهباء الجوي في الستراتوسفير -بشدة متوسطة- يمكن له أن يضاد معظم تغيرات درجات الحرارة ومعدلات الهطول، ويبدأ مفعوله بشكل سريع، وله تكاليف تطبيق منخفضة، ويمكن عكسه في تأثيراته المناخية المباشرة. تخلص اللجنة الدولية للتغيرات المناخية إلى أنه «أكثر طريقة ]للإدارة بالإشعاعات الشمسية[ درست من خلال الأبحاث، وهناك "اتفاق كبير" على أنها من الممكن أن تحد الاحترار العالمي إلى أقل من 1.5 درجة مئوية». ولكن، كالطرق الأخرى للإدارة بالإشعاعات الشمسية، فإن حقن الهباء الجوي في الستراتوسفير سيفعل ذلك بشكل غير مثالي ومن الممكن وجود آثار أخرى له، تحديدًا إذا استخدم بطريقة دون المستوى الأمثل.
اقترحت عدة أشكال من الكبريت كمادة للحقن، لأن هذا يشكل جزءًا من الطريقة التي تبرد فيها الانبعاثات البركانية الكوكب. هناك مواد أخرى كالكالسيت أيضًا قيد الدراسة. الطريقة المقترحة الأكثر شيوعًا لإجراء الحقن هي استخدام طائرة مخصصة لهذا الدور.&lt;ref name="doi10.1029/2010GL0439752"&gt;&lt;/ref&gt;
درس استخدام غازات أولية كثنائي أكسيد الكبريت وكبريتيد الهيدروجين. وفقًا للتقديرات فإن «كيلوغرام واحد من الكبريت الموضوع في مكانه الصحيح في الستراتوسفير يمكنه تقريبًا إلغاء الأثر الحراري الناتج عن عدة مئات آلاف كيلوغرامات ثنائي أكسيد الكربون». حسبت إحدى الدراسات أثر حقن جسيمات كبريتات، أو هباء جوي، كل سنة إلى أربع سنوات في الستراتوسفير بكميات مساوية لتلك التي أطلقها الانفجار البركاني لجبل بيناتوبو في عام 1991، ولكنها لم تأخذ بعين الاعتبار التحديات التقنية والسياسية العديدة التي تشتمل عليها جهود الإدارة بالإشعاعات الشمسية المحتملة. يبدو أن استخدام حمض الكبريت الغازي يقلل من مشكلة نمو الهباء الجوي. هناك مواد أخرى كالجسيمات المرتحلة بالضوء (فوتوفورية)، وثنائي أكسيد التيتانيوم، والألماس أيضًا قيد الدراسة.&lt;ref name="doi10.1029/2010GL043975"&gt;&lt;/ref&gt;
الإيصال.
اقترحت عدة طرق لإيصال الهباء الجوي أو الغازات الأولية. الارتفاع المطلوب لدخول الستراتوسفير هو ارتفاع التربوبوز، والتي تتباين من 11 كيلومترًا (6.8 ميل/36,000 قدم) عند القطبين وصولًا إلى 17 كيلومترًا (11 ميل/58,000 قدم) عند خط الاستواء.
نظام الحقن.
نوقشت خطوط عرض مواقع الحقن وتوزيعها من قبل العديد من الكتاب. رغم أن نظام الحقن قرب خط الاستواء سيسمح للجسيمات بالدخول إلى الساق الصاعدة من دورات بريور-دوبسون، فإن العديد من الدراسات استنتجت أن نظام حقن أوسع وفي خطوط عرض أعلى سيخفض معدلات التدفق الكتلية و/أو ينتج فوائد مناخية. يبدو أنه من المفيد تركيز الحقن الأولي في خط طول وحيد، بتخفيض التكثيف للجسيمات الموجودة، ما يؤدي إلى تحكم أفضل بالتوزع الحجمي للهباء الجوي الناتج. قد يتطلب زمن الإقامة الطويل لثنائي أكسيد الكربون في الغلاف الجوي إلى التزام على مدى زمني بآلاف السنوات بإدارة موارد التخزين إذا لم تتابع عملية إخماد الانبعاثات بشكل شديد بالتزامن.
تشكيل الهباء الجوي.
ينشأ التشكيل الأولي للهباء الجوي، ويعرف أيضًا باسم التشكيل المتجانس للهباء الجوي، عندما يندمج SO2 الغازي مع الأكسجين والماء لتشكيل حمض الكبريت المائي (H2SO4). المحلول المائي الحمضي هذا على شكل بخار ويتكاثف لجسيمات من المادة الصلبة، وهو إما من منشأ نيزكي أو من الغبار المحمول من السطح إلى الستراتوسفير. يحدث تشكيل الهباء الجوي الثانوي أو غير المتجانس عندما يتكاثف بخار H2SO4 لجسيمات هباء جوي موجودة. تتصادم جسيمات أو قطرات الهباء الجوي الموجودة أيضًا مع بعضها البعض، منشئةً جسيمات أو قطرات أكبر في عملية تعرف باسم التجلط. تؤدي درجات الحرارة الجوية الأعلى إلى جسيمات أكبر أيضًا. تكون هذه الجسيمات الأكبر أقل فعالية في تبديد ضوء الشمس لأن تبدد ضوء الذروة يتحقق بواسطة الجسميات ذات أقطار 0.3 ميكرومتر.
مزايا التقنية.
من مزايا هذه الطريقة بالمقارنة مع الطرق الأخرى للإدارة بالأشعة الشمسية:
تقترح الدراسات الأولية أن حقن الهباء الجوي في الستراتوسفير يمكن أن تكون كلفته المباشرة منخفضةً نسبيًا. تقدر الكلفة السنوية لإيصال 5 ملايين طن من الهباء الجوي المحسن للوضاءة (الكافي لتأخير الاحترار المتوقع على امتداد القرن التالي) لارتفاع 20 إلى 30 كم بنحو 2 بليون إلى 8 بليون دولار. للمقارنة، فإن تقديرات الكلفة السنوية للضرر المناخي أو تخفيف الانبعاثات تتراوح بين 200 بليون و2 ترليون دولار.
وجدت دراسة عام 2016 أن كلفة التبريد لكل 1 واط/م2 تقدر في المجال 5-50 بليون دولار أمريكي في السنة. بما أن الجسيمات الأكبر أقل كفاءة في التبريد وتسقط من السماء بشكل أسرع، يتوقع أن تزداد كلفة وحدة التبريد مع الزمن إذ تؤدي الجرعات المتزايدة إلى جسيمات أكبر، ولكن أقل كفاءة بآلية كالتجلط أو نضوج أوستوالد. بافتراض سيناريو مسار التركيز التمثيلي (آر سي بّي) 8.5، فسنحتاج -5.5 واط/م2 من التبريد بحلول عام 2100 للمحافظة على مناخ عام 2020. عند مستوى الجرعة اللازم لتوفير هذا المقدار من التبريد، ستنخفض الكفاءة الصافية لواحدة الكتلة المحقونة من الهباء الجوي إلى ما دون 50% بالمقارنة مع التطبيق منخفض المستوى (دون 1واط/م2). عند جرعة كلية -5.5 واط/م2، ستكون التكلفة في المجال 55-550 مليار دولار أمريكي في السنة عندما يؤخذ انخفاض الكفاءة أيضًا بالحسبان، ما يجعل الإنفاق السنوي ضمن مستويات مشابهة للبدائل الأخرى لتخفيف آثار الاحتباس الحراري.
كريستوفر-أوغست سوندكويست كلايسون (من مواليد 27 نوفمبر 2000) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب كحارس مرمى لنادي ليدز يونايتد الإنجليزي.
فوليرينغا.
وقع كلايسون أول عقد احترافي له في يونيو 2016، مع نادي فوليرينغا ولعب أول مباراة له في 30 يونيو 2019 ضد هاوغيسند، بعد إصابة الحارس الأساسي آدم لارسن كواراسي، وانتهت المباراة بفوز فالرينجا 4-1، كما شارك كلايسون آساسيًا في المباراة التالية، التي أنتهت بفوز ناديه 6-0 على نادي بودو/غليمت .
في 31 يوليو 2021، وقع كلايسون عقدًا لمدة 4 سنوات مع ليدز يونايتد، حيث دفع النادي رسومًا غير معلنة تبلغ 1.6 مليون جنيه إسترليني.
ذئاب عاطلة عن العمل هي مسرحية أسترالية كتبها نيك جيانوبولوس، سايمون بالوماريس، وماريا بورتيسي.
تم عرضه لأول مرة في عام 1987 في مهرجان ملبورن الدولي للكوميديا وحقق نجاحا هائلا حيث قام بجولة لعدة سنوات. تضمن طاقم العمل الأصلي نيك جيانوبولوس وسايمون بالوماريس وماريا بورتيسي و جورج كابينياريس.
كان المخرج السينمائي والتلفزيوني المخضرم مارك جرايسي هو المخرج الأصلي للإنتاج. أدى نجاح العرض إلى ظهور مسلسل تلفزيوني أكروبوليس الآن بالإضافة إلى عدد من الأفلام الكوميدية المماثلة وبما في ذلك ؛ Wogsboys وWho Let the Wogs Out ? Star Wogs، aو \\ Dago as well the films The Wog Boy و Wog Boy2: Kings of Mykonos .
ذئب على السياج هي مسرحية للكاتب بروس جراهام. أنتجت لأول مرة في Cincinnati Playhouse in the park بين عاميّ(1997-1998) في الموسم الثامن والثلاثين.
المسرحية من بطولة جون برينان، المحكوم بحكم الإعدام نتيجة ركله مروج المخدات في وجهه الذي يدعى دواين ريجبي. جون، الشخص الفصيح الذي كتب "محامي المحكوم بالإعدام" الذي قابل روبرت ألفين (بوبي) ريبيرن، شخص ريفي غير متعلم ويحكم عليه بالإعدام بسبب إحراقه كنيسة ممتلئة بالمصليين الأمريكيين الأفارقة.
المسرحية تستكشف مفهوم عقوبة الإعدام ومعنى الشر.
تدور أحداث المسرحية في سجن يقع في جنوب الولايات المتحدة.
دراسة الكتاب المقدس ESV.
دراسة الكتاب المقدس ESV (والمختصر باسم ESVSB) هو دراسة كتاب مقدس نشرته كروسواي.و يتضمن  نص الترجمة النسخة الإنجليزية القياسية، مع ملاحظات الدراسة من منظور " الأرثوذكسية الانجيلية التقليدية، في التيار التاريخي للأصلاح."
يعرض الكتاب المقدس لدراسة ESV أعمال "95 باحثًا ومعلمًا مسيحيًا إنجيليًا." تحتوي قائمة المساهمين الموجودة في ESVSB على العلماء البارزين التاليين:
تم نشر ESVSB لأول مرة في أكتوبر 2008 ، بعد أن تم دعمه بحملة بقيمة مليون دولار. تم بيع الطبعة الأولى من ESVSB ، والتي تتكون من 100,000 نسخة قبل اكتمالها. خلال الأشهر الستة الأولى من التوفر، تم طباعة 300,000 نسخة في المجموع. في نهاية المطاف، استمر ESVSB في بيع أكثر من مليون نسخة.
أشاد آندي نسيلي، الذي كتب في مجلة الجمعية اللاهوتية الإنجيلية، بـ ESVSB:
هناك قائمة رائعة من القساوسة والمدرسين الإنجيليين يؤيدون بحماس ESVSB ، لكن السبب الرئيسي لشهرته هو جودته المتميزة. لا يوجد دراسة أخرى للكتاب المقدس تتطابق مع ESVSB من حيث الكمية أو النوعية. من الصعب التفكير في أداة أفضل شاملة تفيد غير المسيحيين والشباب المسيحيين والمسيحيين الناضجين. "
في عام 2009,أطلقت جمعية الناشرين الانجيليين المسيحيين على ESVSB لقب أفضل كتاب مسيحي لهذا العام. وكانت هذه المرة الأولى الممتدة خلال ثلاثين عامًا التي تُمنح فيها دراسة الكتاب المقدس. في نفس العام أطلق العالم على ESVSB لقب كتاب العام.
https://www.crossway.org/bibles/esv-study-bible-case/
الاتحاد المالي للتجمع الديمقراطي الأفريقي هو حزب سياسي في مالي بقيادة بوكار موسى ديارا.
تم تشكيل الحزب من خلال اندماج الاتحاد السوداني - التجمع الديمقراطي الأفريقي وكتلة الديمقراطية والتكامل الأفريقي في أغسطس 2010، وتم تسجيله رسميًا في 26 أغسطس 2010. في الانتخابات البرلمانية 2013 فاز بمقعد واحد.
كتلة الديمقراطية والتكامل الأفريقي كان حزبًا سياسيًا في مالي.
تأسس الحزب في أبريل 1993.
شهدت انتخابات عام 2007 انضمام الحزب إلى التحالف للديمقراطية والتقدم الذي دعم الرئيس أمادو توماني توري. وفاز بمقعدين من أصل 160 في الجمعية الوطنية.
في أغسطس 2010 اندمج مع الاتحاد السوداني - التجمع الديمقراطي الأفريقي لتشكيل الاتحاد المالي للتجمع الديمقراطي الأفريقي.
&lt;mapframe latitude="23.692320" longitude="40.556030" zoom="2" width="337" height="159" align="left" /&gt;
حديقة الطائف الوطنية، أو متنزه سيسد الوطني هو متنزه وطني يُعد من أهم المتنزهات في محافظة الطائف، ويتميز بطبيعته الساحرة بما يشتمل عليه من أشجار كثيفة ومساحات خضراء وينابيع طبيعية ، فالمتنزه يمتد على مساحات شاسعة من الأراضي الخضراء تحيط بها مرتفعات كثيفة الأشجار، والمتنزه مجهز بكافة الخدمات والمرافق التي يحتاجها الزائر كالمساجد ودورات المياه ، والدخول إلى المتنزه مجاني وساعات العمل من الساعة 6 صباحًا إلى الساعة 10 مساءً.
يقع المتنزه شرق مدينة الطائف ، ويمتاز المتنزه بقربه من العديد من المعالم الطبيعية والأثرية والسياحية الأخرى في مدينة الطائف.
تاريخ المتنزه.
يكتسب المتنزه أهمية تاريخية أثرية؛ كونه يشتمل على سد سيسد التاريخي الذي قام بإنشائه الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان في القرن السابع الميلادي، ومنطقة المتنزه ككل أُعيد ترميمها بما تحتويه من آثار خلال عام 1998م، ثم أُعيد افتتاح المتنزه عام 1999م ليستقبل زواره مجددًا.
عناصر المتنزه.
يشتمل المتنزه على العديد من العناصر الأساسية التي يحتاج إليها الزائر كمواقف السيارات ووسائل المواصلات العامة، والمساحات الخضراء، بالإضافة إلى العديد من العناصر الترفيهية كمسار للمشي والجري والرياضة، وأماكن خاصة للجلوس، والمطاعم، بالإضافة إلى البرامج الترفيهية وبرامج الرحلات.
أنشطة زيارة المتنزه.
يمتاز المتنزه بجو لطيف وطبيعة خلابة تتيح لك القيام بنزهة عائلية على ضفاف الجداول أو داخل الاستراحات المظللة، كما يوفر المتنزه حدائق الألعاب وملاعب كرة القدم وكرة السلة ، كما يمكنك القيام بالأنشطة المقترحة الآتية:
حركة الاستقلال والنهضة والتكامل في إفريقيا هو حزب سياسي في مالي.