CALM/arwiki huggingface dataset:
ويتلقى المجلس العرائض التي تقدم له من سكان الأقاليم الخاضعة للوصاية، ويفحصها بالتشاور مع الدولة القائمة بالإدارة، ويتخذ الإجراء المناسب بشأنها، ويصدر التوصيات إلى السلطة القائمة بالإدارة أو للأمانة العامة للأمم المتحدة. وقد يترتب على هذا الإجراء إيفاد لجنة تحقيق إلى الإقليم المشمول بالوصاية، وينظم المجلس زيارات دورية إلى الأقاليم الخاضعة للوصاية في أوقات يتفق عليها مع السلطة القائمة بالإدارة، ويقوم بتشكيل البعثات التي توفد في هذه الزيارات وتحديد مهمتها التي تكون أما للإطلاع على مدى تقدم الإقليم، وإما للتحقيق في موضوع معين، ويتخذ هذه الإجراءات وفقًا للشروط الواردة في اتفاقية الوصاية.
تحدد أهداف نظام الوصاية إلى درجة أنه من الأقاليم الأحد عشر التي وضعت تحت الوصاية في الأصل لم يبق منها إلا واحد في عام 1977، وهو إقليم ميكرونيزيا تحت وصاية الولايات المتحدة، أما الأقاليم الأخرى الواقع معظمها في أفريقيا فقد نالت الحكم الذاتي أو الاستقلال سواء كدول منفردة أو بالانضمام إلى دول مستقلة مجاورة عقب فترة الإشراف من جانب مجلس الوصاية.
وقد أنجزت مهمتها، ووقف عمله في 1 نوفمبر 1994، وعلى الرغم من أنه لا يزال موجودًا على الورق بموجب ميثاق الأمم المتحدة، فإن دوره المستقبلي وحتى وجوده يظل غير مؤكد. فعُلِق مجلس الوصاية عملياته بعد شهر من استقلال بالاو، آخر إقليم خاضع لوصاية الأمم المتحدة. بموجب قرار اتخذ في 25 مايو 1994، عدل المجلس نظامه الداخلي للتخلي عن الالتزام بالاجتماع سنويًا ووافق على الاجتماع حسب الاقتضاء بقراره أو قرار رئيسه أو بناء على طلب أعضائها أو الجمعية العامة أو مجلس الأمن. يرأس مجلس الوصاية حاليًا (اعتبارًا من 2018) آن غيغان مع جوناثان جاي ألين نائبًا للرئيس.
أدى مجلس الوصاية دورًا حاسمًا في المساعدة على تحقيق نظام الوصاية وتحررت بمتابعته شعوب عدة وضعت بلادها تحت إشرافه، فعندما قامت الأمم المتحدة بلغ عدد الأقاليم الخاضعة للوصاية عشرة أقاليم، كانت خاضعة لنظام الانتداب، إضافة إلى الصومال الإيطالي والمستعمرات اليابانية في المحيط الهادي وليبيا وإريتريا، وقد حصلت هذه الأقاليم على استقلالها تباعا بدءًا من ليبيا حتى جزر المحيط الهادي التي كانت تحت الوصاية الأمريكية. وفي 9 نوفمبر 1993 عقدت حكومة بالاو آخر هذه الجزر استفتاءًا عامًا حول ميثاق التعامل الحر مع الولايات المتحدة الأمريكية وقد أشرف الأمم المتحدة على هذا الاستفتاء. وفي الجلسة الستين لمجلس الوصاية تقرر أنها حققت استقلالها، وهكذا لم يعد هناك أي إقليم مشمول بالوصاية منذ عام 1994 وبالتالي غدا المجلس بلا مهمة مما حمل الأمين العام على توصية الدول الأعضاء بتعديل الميثاق لإلغاء مجلس الوصاية من البنيان التنظيمي للأمم المتحدة دستوريًا. أما فعليًا فقد انتهى المجلس بعدما أدى دوره كامًلا.
كتاب فقه السنة هو كتاب يتناول مسائل من الفقه الإسلامي مقرونة بأدلتها من صريح الكتاب وصحيح السنة، ألفه سيد سابق. صدر الجزء الأول من الكتاب في أواسط الأربعينات من القرن العشرين الميلادي، الموافق سنة 1365 هـ وهو رسالة صغيرة الحجم، من القطع الصغير، وكان في (فقه الطهارة)، وقد صدره بمقدمة من المرشد العام للإخوان المسلمين الشيخ الإمام حسن البنا، تنوه بمنهج الشيخ في الكتابة، وحسن طريقته في عرض الفقه، وتحبيبه إلى الناس.
ظل الشيخ في الكتابة في الفقه بعد ذلك، ويخرج في كل فترة جزءاً صغيراً حتى اكتمل أربعة عشر جزءاً ثم صدر بعد ذلك في ثلاثة أجزاء كبيرة. واستمر تأليفه نحو عشرين سنة وسد هذا الكتاب فراغًا في المكتبة الإسلامية في مجال فقه السنة، الذي لا يرتبط بمذهب من المذاهب، ولهذا أقبل عليه عامة المثقفين الذين لم ينشؤوا على الالتزام بمذهب معين أو التعصب له، وكان مصدرًا سهلاً لهم يرجعون إليه كلما احتاجوا إلى مراجعة مسألة من المسائل. خرّج الألباني جزءاً من الكتاب مع كثير من النقد في تمام المنة في تخريج أحاديث فقه السنة. استطاع الكتاب أن ينتشر انتشارًا، وطبعه بعض الناس بدون إذن مؤلفه مرات ومرات، كما يفعلون مع غيره من الكتب التي يطلبها الناس.
قد يُشير اسم «علي جمعة» إلى:
تقول مبرهنة هارتمان-غروبمان Hartman-Grobman (التي تسمى أيضاً مبرهنة الإخطاط أو الاستخطاط) أنه إذا كانت نقطة سكون نظام ما إهليجية فإن هذا النظام مطابق طوبولوجيا لتخطيطه عند هذه النقطة.
أي أن حل المعادلة التفاضلية الأصلية وحل المعادلة التفاضلية المخططة التابعة لها لهما نفس السلوك في محيط نقطة سكون إهليجية. ومعنى نقطة سكون إهليجية هو أن المصفوفة الناتجة عن تخطيط النظام عند نقطة السكون لا تحتوي على قيم ذاتية يكون الجزء الحقيقي منها صفرا.
الخلاف على اسم الخليج العربي، عُرف عن المسطح المائي الذي يقع إلى الشرق من شبه الجزيرة العربية وإلى الغرب من إيران بأسماء مختلفة عبر التاريخ. يبلغ المجموع العام لطول الساحل على الخليج نحو 3300 كم، حصة إيران منها نحو الثلث. ويسكن العرب على معظم ضفاف الخليج العربي سواء في القسم الغربي أو الجنوبي في سلطنة عُمان والإمارات والبحرين وقطر والسعودية والكويت وفي القسم الشمالي في العراق وفي معظم سواحل إيران المطلة على الخليج العربي ففي شمال الخليج العربي يسكن العرب في العديد من مدن عربستان أهمها الأحواز والمحمرة. وفي إقليم بوشهر الواقع في الشمال الشرقي من الخليج العربي، في مدن مثل بوشهر وعسلوية وبندر كنغان. وفي إقليم هرمزغان في شرق الخليج العربي يشكل العرب غالبية سكان جزيرة قشم بالإضافة إلى وجود العرب في بندر لنجة وفي مدينة بندر عباس مركز هذا الإقليم .
الأسماء الحالية في اللغة العربية.
بقي الآن من أسماء هذا الخليج في اللغة العربية مستعملًا حتى اليوم:
النزاع حول الاسم.
النزاع العلمي.
بدأ بعض الباحثين الغربيين يتخلون عن التسمية الفارسية للخليج. ومن هؤلاء المؤرخ الإنجليزي "رودريك أوين" الذي زار الخليج العربي واصدر عنه سنة 1957 كتابا بعنوان الفقاعة الذهبية وثائق الخليج العربي وقد روى فيه أنه زار الخليج العربي وهو يعتقد بأنه خليج فارسي لأنه لم ير على الخرائط الجغرافية سوى هذا الاسم. ولكنه ما كاد يتعرف إليه عن كثب حتى أيقن بأن الأصح تسميته "الخليج العربي" لأن أكثر سكان سواحله من العرب. وقال: «إن الحقائق والإنصاف يقتضيان بتسميته الخليج العربي». وكذلك أكد الكاتب الفرنسي "جان جاك بيربي" عروبة الخليج في كتابه الذي تناول فيه أحداث المنطقة وأهميتها الإستراتيجية، حيث يقول: «يؤلّف القسم الذي تغسله مياه نهر كارون من إقليم الأهواز مع القسم الأسفل من بلاد ما بين النهرين وحدة جغرافية واقتصادية... إن إقليم الأهواز هي طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ عند السهول الفلسطينية وينتهي عندها مارًّا بلبنان وسوريا والعراق.
يقول المؤرخ الألماني كارستن نيبور، الذي عمل لصالح الدنمارك وجاب الجزيرة العربية عام 1762: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل، بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها. أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتنفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج الفارسي قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دومًا على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءًا من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا - صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكا للعرب».
كما كتب "جون بيير فينون" أستاذ المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية في باريس في كانون الثاني 1990 دراسة في مجلة لوموند الفرنسية حول الخليج تؤكد تسميه الخليج بالعربي. فقامت السفارة الإيرانية بالاحتجاج. وكتبت ردًا على بيير. فرد هو أيضًا ردًا مدعمًا بالحجج العلمية، وقدم خارطة "لوكانور" التي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن السادس عشر والتي تحمل التسمية اللاتينية "سينوس ارابيكوس" أي "البحر العربي"، وقال: "لقد عثرت على أكثر من وثيقة وخارطة في المكتبة الوطنية في باريس تثبت بصورة قاطعة تسمية الخليج العربي، وجميعها تعارض وجهة النظر الإيرانية".
و أكد الكاتب وجهة نظره فيما تضمنته خارطة "جوهين سبيد" التي نشرت عام 1956 تحت اسم "الإمبراطورية التركية" حيث ورد في الخريطة تسمية "بحر القطيف" ثم "الخليج العربي". وقد دحض "جون بيير" (Jean-Pierre) مزاعم الإيرانيين، وأكد أن تسمية "الخليج الفارسي" الشائعة حديثًا بين الجغرافيين الأوربيين جاءت نتيجة توجه سبق، وابتدعته الدول الاستعمارية خاصة إيطاليا.
يقول الباحث د. إبراهيم خلف العبيدي: "بدأت الدراسات العلمية الحديثة تؤكد أن تسمية الخليج العربي بالفارسي لا تمت للواقع بشئ. إذ أنه عربي منذ عصور ما قبل التاريخ. وان سيطرة إيران عليه في فترات محدودة، لا يعد دليلًا على أنه فارسي. فضلًا عن ذلك فإن القبائل العربية هي ساكنة جانبي الخليج منذ القدم. ولا تزال القبائل تسكن في الساحل الشرقي الذي تحتله إيران، على الرغم من سياسية التفريس التي تتبعها إيران لمسخ هويتهم القومية".
ولهذا فإن العديد من الأطالس والمراجع الجغرافية الأوروبية (مثل موسوعة أونيفرساليس هاشيت ومعظم الموسوعات الأوروبية) بدأت منذ النصف الثاني من القرن العشرين باستخدام التعبير العلمي التاريخي الجغرافي المتوازن وهو «الخليج العربي الفارسي». وقامت الجمعية الوطنية للجغرافيا التي تصدر مجلة «الجمعية الجغرافية الوطنية»، وهي المرجع الرئيسي للجغرافيا في الولايات المتحدة، بوضع اسم الخليج العربي تحت اسم الخليج الفارسي. في حين فضلت بعض الجامعات والمنظمات الغربية (مثل: Times Atlas of the World ومتحف اللوفر) استعمال تعبير "الخليج" (The Gulf) بدون ذكر كلمة عربي أو فارسي.
النزاع السياسي.
يرى الكاتب الفرنسي ميشال فوشيه Michel Foucher في كتابه "تخوم وحدود" (Fronts et Frontieres) أن الخليج الذي سمي الخليج الفارسي بسبب النفوذ القوي والتاريخي لإيران، وجد دعمًا من الإستراتيجية الأميركية (زمن الشاه) القائمة على دعم الشاه وجيشه لتحقيق الأمن الإقليمي في حماية النفط. ويؤكد ذلك نبيل خليفة، كاتب لبناني في الشؤون الإستراتيجية، في صحيفة دار الحياة في 14 اغسطس 2005 : «ليس الخلاف بين العرب والإيرانيين مجرد خلاف لفظي/اسمي. وانما هو خلاف يعكس صراعًا سياسيًا وقوميًا ذا أبعاد ومضامين استراتيجية، خلاصتها من له الهيمنة على الخليج، على مياهه وجزره ونفطه ومواقعه الاستراتيجية وأمنه وثرواته».
وجهة نظر إيران.
ترى إيران أن لها الحق في السيطرة على سائر الخليج العربي، وتعتبر سواحله الغربية أنها كانت مستعمرات تابعة لمملكة الفرس قبل الإسلام. كما أنها تعتبر "الخليج الفارسي" هي التسمية الوحيدة التي أطلقت على الخليج، وتنكر وجود أي اسم آخر.
لذلك بعد أن أعلنت مؤسسة الجمعية الجغرافية الوطنية عن كتابة اسم الخليج العربي إلى جانب الخليج الفارسي، في أطلسها الجديد، وأشارت إلى الخلاف على الجزر الثلاث بين إيران ودولة الإمارات العربية واعتبرت «ان طنب الصغرى وطنب الكبرى وأبو موسى محتلة من إيران وتطالب الإمارات العربية بالسيادة عليها»، غضب القوميون الفرس، واتهموا المؤسسة بتلقي الرشاوي، واتهموها كذلك بأنها «بتأثير من اللوبي الصهيوني، وبدولارات النفط من بعض الحكومات العربية قررت تشويه واقع تاريخي لا يمكن نكرانه»، مع أن إسرائيل تستعمل مصطلح "الخليج الفارسي". واعتبر المسؤولون الإيرانيون ذلك «مؤامرة صهيونية لشق صفوف المسلمين»، فبادرت الحكومة الإيرانية إلى اتخاذ اجراءات تمنع بموجبها الجمعية الوطنية للجغرافيا من بيع مطبوعاتها وخرائطها في إيران. كما منع أي مندوب من قبلها بدخول الأراضي الإيرانية. كما دعا رئيس البرلمان الإيراني حداد عادل كل من اسماهم عبادة الوطن للدفاع عن فارسية الخليج. كما جمع المعارضة الإيرانية بمختلف أطيافهم عن أن الخليج فارسي. وعبثًا حاولت الجمعية أن تشرح أسباب زيادة صفة "الخليج العربي" إلى الخليج الفارسي، بأن هناك من يعرف الذراع البحرية بالخليج العربي. ولا بد من التفريق بينها وبين بحر العرب القريب منها والواقع بين مضيق هرمز والمحيط الهندي. لكن الإيرانيين غير مستعدين لسماع أي تبرير، لأن اسم الخليج الفارسي «صار جزءًا لا يتجزأ من الهوية القومية الإيرانية».
وفي 15 حزيران 2006، قامت إيران بمنع مجلة ذي إيكونوميست من دخول إيران لمجرد أنها تضمنت خريطة عليها تسمية "الخليج" بدون ذكر الفرس.
وجهة نظر العرب.
يرى أغلب العرب حاليا أن اسم "الخليج العربي" تاريخي وقديم، وأنه مبرر لأن ثلثي سواحل الخليج تقع في بلدان عربية، بينما تطل إيران على حوالي الثلث، وأنه حتى السواحل الإيرانية تقطنها قبائل عربية سواء في الشمال (إقليم الأحواز) أو في الشمال الشرقي في العديد من مدن إقليم بوشهر مثل بوشهر وعسلوية وبندر كنغان أو في الشرق في بندر لنجة وبندر عباس،(حيث كانت دولة القواسم مسيطرة على تلك البلاد حتى ضمتها إيران)، كما أن العرب يشكلون سكان أهم جزيرتين مسكونتين في الخليج العربي وهما جزيرة البحرين وجزيرة قشم بالإضافة إلى أن العرب يشكلون السكان الأصليين لجميع الجزر المأهولة في الخليج العربي قبل ظهور النفط وبالتالي فمن الأولى تسمية الخليج وفق الشعب الذي يسكن جزره وسواحله .
كما تبين خارطة القوميات الإيرانية الموضحة أدناه بوضوح أن جميع سواحل الخليج العربي الجنوبية والغربية تخلو من بالإضافة إلى معظم سواحل الخليج العربي الشمالية والشرقية، حيث يرمز اللون الأخضر الفاتح للقوميات التي تعد الفارسية لغتها الأم، فهم الفرس في إيران وهزارة في أفغانستان ويتكلمون الفارسية الدرية والطاجيك في طاجيكستان وأجزاء من أفغانستان ويتكلمون الطاجيكية وهي لهجة من اللغة الفارسية تكتب بحروف ، والهدف من هذه الخارطة توضيح عدم واقعية تسمية الخليج العربي بأي سم آخر .
هذا بالإضافة إلى أنه منذ عام 1935 م، لم تعد تسمية "بلاد فارس" موجودة سوى في السجلات التاريخية بعدما أصدر الشاه الإيراني رضا شاه بهلوي مرسومًا قضى بتغيير اسم بلاده إلى "إيران". وبما أن حاكم بلاد فارس اتّخذ قراره في هذا الشأن، فإن أيّ إشارة إلى "الخليج الفارسي" في الزمن المعاصر تُعتبَر غير منطقية مع العلم أن هم أحد المجموعات العرقية التي تسكن إيران والتي من أهمها الأتراك
الأذريين في الشمال الغربي من إيران والأتراك القاشقاي في وسط إيران في محافظة نفسها بالإضافة إلى الأكراد
في غرب إيران والبلوش في جنوب شرق إيران والعرب في جنوب غرب إيران واللور في غرب إيران بالإضافة للعديد من المجوعات
القومية الأقل عددًا مثل التركمان في الشمال الشرقي والتالش في المنطقة المحاذية لساحل بحر قزوين في شمال إيران قرب الحدود مع جمهورية أذربيجان.
يقول الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "معجم المناهي اللفظية": «الخليج الفارسي: هذه التسمية الباطلة تاريخًا وواقعًا من شعوبية فارس. فكيف يكون الخليج الفارسي وكل ما يحيط به أرض عربية من لحمة جزيرة العرب وسكان عرب خلص؟ فلنقل: الخليج العربي». وكتب في الحاشية :«الخليج الفارسي: أغاليط المؤرخين. لأبي اليسر عابدين ص264».
وفي الواقع فإن الفرس لم يكونوا يركبون البحر، حتى في أوج عظمتهم. وإذا ما أنشأؤوا في الخليج أسطولًا، كان بحارته من غير الفرس. يقول د. صلاح العقاد: «أما الساحل الشمالي الشرقي الذي يكوّن الآن الساحل الإيراني، فيمتد على طوله نحو ألفي كيلومتر: سلسلة عالية من الجبال الصعبة المنافذ إلى الداخل، مما عزل سكان بلاد فارس والسلطة المركزية فيها عن حياة البحر. ولقد اشتهر الفرس منذ غابر الزمن بخوفهم من حياة البحار، حتى قال بعض مؤرخين العرب: "ليس من الخليج شيء فارسي إلا اسمه". وعلى ذلك فإن ذيوع اسم "الخليج العربي" الآن قد جاء موافقًا لحقيقة جغرافية ثابتة». فيما قامت بينه وبين العرب أوثق الصلات قبل الإسلام وبعده. ويؤكد هذا سير برسي سايكس Sykes: «إن السياسة البحرية التي كان يتبعها نادر شاه القاجاري هي ضد تأثير العوامل الطبيعية التي جعلت ميول الناس وسلوكهم في إيران تفضل النفور والكره دائمًا من ركوب البحر الذي تفصلهم عنه حواجز جبلية شاهقة»، وهو يعني بتلك السلسلة من الجبال: جبال زاغروس التي تحد بين إقليم الأهواز وفارس.
تحرير النزاع.
يرى مؤيدو تسمية "الخليج الفارسي" أن إصدار المجلس القومي الإيراني في أمريكا:
ويرى مؤيدو تسمية "الخليج العربي" أن:
آثار الخلاف.
كان للخلاف على تسمية الخليج العربي بين العالم العربي وإيران عدد من الانعكاسات وردود فعل على مستوى الدول، من أبرزها:
يشير تقرير البندر لمؤامرة سياسية من قبل مسؤولين حكوميين في مملكة البحرين لإثارة الفتنة الطائفية وتهميش الطائفة الشيعية. يزعم أن المشرف والممول للمؤامرة هو أحمد بن عطية الله آل خليفة وزير شؤون مجلس الوزراء ورئيس الجهاز المركزي للمعلومات وعضو العائلة المالكة آل خليفة. تم الكشف عن هذه المزاعم في سبتمبر 2006 في وثيقة تتكون من 240 صفحة أصدرها مركز الخليج للتنمية الديمقراطية ومن تأليف صلاح البندر مستشار وزير شؤون مجلس الوزراء. عقب توزيع التقرير رحلت الشرطة البحرينية قسرا صلاح إلى المملكة المتحدة التي يحمل جنسيتها.
وفقا للبندر قام الوزير بتفعيل خمس بنود بتكلفة وصلت إلى أكثر من مليون دينار بحريني (2.7 مليون دولار أمريكي):
فيصل القاسم إعلامي سوري ويحمل الجنسية البريطانية كاتب ناشط ومُقدم لعدة برامج على قناة الجزيرة واشتهر ببرنامجه الحواري الاتجاه المعاكس المثير للجدل على الجزيرة، حيث يستضيف اثنين من الضيوف ذوو وجهات نظر متناقضة حول الموضوعات المختلفة ولكن معظمها من الموضوعات المتعلقة بسياسة العالم العربي. وقد تندلع الإشتباكات في بعض المناسبات.
يشتهر القاسم بأسلوبه الاستفزازي على الشاشة ويعود له الفضل في كثير من الأحيان إلى لعب جزء كبير في سمعة الجزيرة في العالم العربي وعلى استعدادة لكسر المحرمات وربما الإساءة إلى الأفراد والدول. تم إدراجه من قبل مجلة الأعمال العربية باعتباره أحد أفضل الشخصيات العربية الأكثر نفوذا لعام 2007، في المرتبة 64.
القاسم متزوج من امرأة سورية تأتي من نفس القرية ولديها 3 أطفال وفتاة وسابا وأولادين وأصيل وأدم. خارج عمله في وسائل الإعلام، ينشغل القاسم بمجموعة من الاهتمامات بما في ذلك تصفح الإنترنت والتسوق والاستماع إلى الموسيقى.
في عام 2001، سئل القاسم عن إيمانه وأجاب أنه دروز ولكن في السنوات الماضية (من عام 2019) أظهر فيصل القاسم نوعا ما من التوجه الإسلامي الذي جعل الكثير من الناس يعتقدون أن قاسم تحول للإسلام. وهو الأخ الشقيق للفنان مجد القاسم.
ولد فيصل القاسم في قرية الثعلة بمحافظة السويداء السورية سنة 1961 وهو من الطائفة الدرزية في سوريا. يحمل جنسية مزدوجة سورية - بريطانية، تخرج عام 1983 من جامعة دمشق بدرجة بكالوريوس في الأدب الإنكليزي ثم حصل على درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي من جامعة هل البريطانية عام 1990.
كطفل ولد في عائلة فقيرة، اضطر القاسم إلى العمل في مختلف الوظائف بما في ذلك أعمال الحدادة والحصاد وتنظيف الشوارع والأعمال الكهربائية والمهام الشاقة. منذ ذلك الحين، وهو يحلم بمغادرة هذا العالم للعمل في شيء يسمح له بأن يكون له وجود جمهور وصوت. كان لديه اهتمام قوي للغاية بالإذاعة والتلفزيون واعتاد الذهاب إلى المدينة لمشاهدة التلفزيون من خلال نوافذ المنازل المختلفة. إتُهم في مرة من المرات من قبل صاحب منزل بكونه لص. ومع ذلك، بعد سماع قصته، سمح له بالدخول إلى المنزل ومشاهدة التلفزيون مع العائلة. تمكنت عائلة القاسم من شراء مجموعة تلفزيونية أبيض وأسود من تلقاء نفسها بعد أن تم تقديم الكهرباء إلى قريته. وكان بطمح في الأصل ليصبح مُقدم تقرير الطقس على شاشة التلفزيون.
تدرب وعمل كمقدم ومعد للبرامج العربية في هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي بين عامي 1988 و1989، وعمل كمقدم برامج في تلفزيون إم بي سي عام 1991، وكمقدم برامج إخبارية في قناة البي بي سي العربية بين عامي 1994 و1996 ثم انتقل بعد ذلك إلى قناة الجزيرة الفضائية واكتسب شهرته من خلال برنامجه الأسبوعي "الاتجاه المعاكس". يكتب مقالات أسبوعية في جريدة الشرق القطرية، وكتب أيضاً في صحيفة غلف نيوز الإماراتية.
العمل في وسائل الإعلام قبل الانضمام إلى الجزيرة، عمل القاسم لإذاعة بي بي سي العربية والتلفزيون لأكثر من ثماني سنوات كمنتج ورسيم البرامج السياسية والثقافية.
وجهات النظر والانتقادات.
تم عرض القاسم في العديد من الحالات كمؤيد كبير للثورات العربية لعام 2011، عن طريق تأجيجهم ونشر الوعي من خلال عرضه "الاتجاه المعاكس". يصف زميله وصديقه، يحيى أبو زكرية، المشاهد التمهيدية للمظهر الذي قدمه القاسم باعتباره أشبه ببيانات الثورة، مدعومًا بمؤثرات موسيقى الخلفية المثيرة التي جعلتها قوية للغاية. أصبح العرض وقود للثورات سمحت بتراكم الوعي بالثورات والأقوة العامة التي بدورها لعبت دورا في خلق حالة من التمرد العربي ضد الوضع الحالي.
ومع ذلك، تم انتقاد القاسم على نطاق واسع من قبل مختلف الناس لأسباب مختلفة. لقد تم انتقاده من أجل اختياره للضيوف، مثل الحلقة عن العصابات الإرهابية المزعومة في سوريا، حيث استضاف شخصية عسكرية مناقشة مع مؤلف لبناني، واعتبرت الشخصية العسكرية غير كفء وغير مناسبة لمثل هذا النقاش. بالإضافة إلى ذلك، انتقده مدون سوري وهاجمته، ووصفه بأنه طائفي بسبب اختياره من الضيوف الموالي للحكومة فقط من الطائفة المسيحية في النقاش مع الطائفة السنية المسلمة، مُتهمة بمحاولة إعطاء ثورة مظهر طائفية.
أيضا، أثارت تصريحات القاسم التي وصفت الشعب اليمني في حالة سكر نسبة إلى النسبة عالية من إدمان المخدرات القات، قدرا كبيرا من النقد بشأنه وعرضه بين اليمنيين. لقد طلب البعض اعتذارا عاما منه إهانة الشعب اليمني.
في 13 فبراير 2019، ناعوم شوستر إلياسي الكوميدي الإسرائيلي، متحدثا إلى قناة آي24نيوز، مازحا أنه يرغب في الزواج من ولي عهد المملكة العربية السعودية. في 17 فبراير، نشر القاسم على حساب فيسبوك الخاص به حول تعليق شوستر إلياسي. بعد ذلك، غطت بي بي سي العربية والجزيرة القصة كما لو كان اقتراح شوستر إلياسي حقيقي.
الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري (اختصارا AAST أو AASTMT) وهي منظمة تعليمية متخصصة في العلوم والتكنولوجيا والنقل البحري تابعة لجامعة الدول العربية تهدف إلى التعليم، التدريب، الأعمال البحثية.
نشأت فكرة إقامة الأكاديمية كمعهد إقليمى للنقل البحرى في اجتماعات لجنة المواصلات بجامعة الدول العربية في 11 مارس عام 1970 بصدور قرار مجلس جامعة الدول العربية رقم: 2631/1970 بدورته الثالثة والخمسين بالموافقة على إنشاء مركز إقليمى للتدريب على أعمال النقل البحرى، وقد نص القرار على تكليف جمهورية مصر العربية نيابة عن الدول العربية بطلب معونة فنية من المنظمات المتخصصة للأمم المتحدة في مجال النقل البحرى لأنشائها. وفي نهاية عام 1971 أوفدت الأمم المتحدة لجنة مشتركة من منظماتها المعنية لدراسة مدى احتياج المنطقة لهذا المشروع وقد أوصت بضرورة إنشاء معهد تدريب بحرى إقليمى وتوفير المعونة اللازمة له ووافق البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة (UNDP) على اعتماد مبلغ 3.2 مليون دولار على أن تساهم الدول العربية المشتركة بمبلغ 8.25 مليون جنيها مصريا على مدار خمس سنوات كما أوصت أيضا اللجنة بعد زيارة العديد من دول المنطقة باختيار مدينة الأسكندرية كمقر لهذا المشروع. كذلك أعد برنامج الأمم المتحدة للتنمية (UNDP) وثيقة مشروع الأكاديمية العربية للنقل البحرى بالأسكندرية رقم (REM/71L286/01/19) بالتعاون مع المنظمة الاستشارية البحرية للحكومات (IMCO) بصفتها وكالة منفذة للمشروع ومؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (UNCTAD) بصفته وكالة مشاركة.
درجات البكالوريوس.
كلية طب الأسنان بالعلمين الجديدة
كلية الآثار والتراث الحضاري.
تتفرد "كلية الأثار والتراث الحضاري" بالأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري بتقديم درجة البكالوريوس في تخصص علم الأثار والتراث الحضاري معاً بصعيد مصر طبقاً لمعايير الجودة الدولية. برنامج الدراسة مقدم باللغة الإنجليزية من أعضاء هيئة تدريس من صعيد مصر والأجانب والعاملين بالبعثات الأثرية الدولية بمصر.
ويتميز موقع الكلية من حيث القرب من المواقع الأثرية والمتاحف ومظاهر التراث والثقافة الغنية بمدينة أسوان ويجعلها المكان الأمثل لدراسة الأثار والتراث الحضاري.
تعتمد الدراسة على نظام المناهج المتعددة والمناهج المترابطة، والتي يتمكن الطلاب من خلالها دراسة عدة موضوعات كالتراث الحضاري والتنمية الاقتصادية بالاشتراك مع كلية إدارة الأعمال، العمارة والفن الإسلامي، القانون الدولي للممتلكات الثقافية، الآثار المصرية، الآثار القبطية، علوم المتاحف، وتكنولوجيا التراث بالاشتراك مع كلية الحاسبات والمعلومات. وسوف تقوم الكلية أيضاً بإعطاء شهادات مهنية وفرص تدريب في نفس المجالات وبعض التخصصات الأخرى. بالإضافة لذلك يكتسب الطلاب خبرات تطبيقية عملية من خلال دراستهم للغة المصرية القديمة والمساحة والترميم، تلك المعارف التي تمكنهم وتدربهم على العمل الجماعي، اتباع ارشادات الصحة والسلامة، والتأقلم مع الظروف الصعبة في مواقع العمل الأثرية في بيئة صحراوية وغيرها.
ومن المتوقع أن تكون الكلية مركزا متميزا للأبحاث الأثرية والتراثية من خلال الشراكات الدولية مع جهات عدة كجامعة كولون بألمانيا، جامعة أكسفورد وجامعة جنيفا مما ييسر للطلاب فرص السفر والتدريب على أيدي متخصصين في بلدان عدة.
وتوفر الكلية 8 تخصصات، خلال نظام الساعات المعتمدة، وهي: الآثار المصرية، الآثار الأفريقية، أثار الشرق الأدنى والجنوب العربي، الآثار الإسلامية، والآثار البحرية، والترميم المعماري والتراث المعاصر، الحفاظ على الثقافة المادية والمعمار. كما يعتمد نظام التدريس على التعليم التفاعلي والتطبيقي ليصبح الطلاب قادرين على الوصول للمعلومات والحصول على المعرفة بتدريبهم على الاستقلال في التفكير والتفكير المنهجي وكيفية طرح وعرض ما تم تعلمه.
مجالات العمل والدراسات المستقبلية
• الالتحاق ببرامج الدراسات العليا والعمل في المجال الأكاديمي كباحثين أو أساتذة.
• العمل كأثريين في البعثات الأثرية الأجنبية المختلفة في مصر.
• العمل لدى جهات تمويل وفي القطاع الثقافي كالمعونة الأمريكية، الاتحاد الأوروبي، البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة، البنك الدولي، واليونسكو كمحققين أو مراجعين.
• العمل في تنظيم مشروعات التراث الثقافي المختلفة في مصر.
• العمل ككُتاب محترفين وخبراء اعلاميين في مجال الأثار والتراث الثقافي.
• العمل في مشاريع دولية مختلفة كعلم الأثار الحسابي ورسم الخرائط والتراث الرقمي.
• العمل دوليا كخبراء في جهات حكومية مختلفة.
• العمل في قطاع السياحة والجولات الدراسية.
• العمل في المدارس المختلفة لتدريس مادة التاريخ.
الأقسام والفروع.
و يمكن للطلبة اختيار دراسة بعض أو كل المواد باللغة العربية أو الإنجليزية في كلية النقل الدولي وأيضا اللغة الفرنسية في كلية الإدارة والتكنولوجيا
لم تدخر الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري (البحري) منذ تأسيسها في عام 1972، أي جهد في دعم العملية التعليمية. حيث أنشأت الأكاديمية المكتبات والتي تلعب دورا رئيسيا في دعم الأنشطة التعليمية وإثراء الحياة الأكاديمية من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، حيث تعتبر مكتبة متخصصة من أجل الاستفادة من المعلومات المنشورة في وسائل الإعلام المختلفة المكتبة
محدد موقع الموارد المُوحّد ويعد جزء من معرف الموارد الموحد وبواسطته يتم تحديد مواقع الانترنت. وهو ذلك العنوان الذي تكتبه في شريط العنوان للذهاب إلى مواقع الإنترنت ويسبقه تحديد البروتوكول مثال //:http أو البروتوكول //:ftp وعلى سبيل المثال عنوان هذه الصفحة هو http://ar.wikipedia.org
يضم العنوان بالترتيب:
يعد المفتاح واسم الصفحة اختياريان، حيث يقوم برنامج الوب (Microsoft Internet Explorer أو Netscape Navigator) الموجود في جهاز الحاسوب الخاص بك بكتابة مفتاح البرتوكول //:http
أما في حالة إلغاءه فستعنى وجوب الاتصال ب Hyper Text Transfer Protocol وهي اللغة المعترف بها عند إرسال الصفحات عبر الشبكة، وإذا حذفت اسم الصفحة ستكون النتيجة الصفحة الافتراضية وهي ما ترغب فيه عند أول زيارة لك للموقع.
من الجهة الأخرى يحتاج كل عنوان معرفة اسم الحاسوب وتكون معظم أسماء حاسوب ملقم الشبكة (هو الحاسوب المتصل عن بعد والذي يوفر البيانات لترسلها ثانيةً إلى الحاسوب الخاص بك)هي www أو
World Wide Web ثم اسم الموقع ويكون الاسم لملقم الشبكة هو com.اسم الموقع.www ويكون العنوان
com.اسم الموقع.http://WWW
أجزاء التسلسل الهرمي للتسمية تُفصل بالنقط الموجودة بالاسم فمثلا الجزء الأخير يمثل نوع الوب، مثلاً:
وبعض الدول قد تستخدم اسمها في العنوان مثل.
الملقم الافتراضي virtual server هو وسيلة تمكن ملقم شبكة واحدة من أن يبدو كما لو انه عدة ملقمات.
توسعات الملقم (Server extension). في العادة عبارة عن نص مرمز أو بريمجات تسمح بتوسيع وظائف الملقم. كتلك المستخدمة في ملقم FrontPage الخاص بشركة مايكرو سوفت.
كريستيانو لوكاريلي ، (ليفورنو، 4 أكتوبر 1975)، لاعب كرة قدم إيطالي، ويلعب كمهاجم في نادي ليفورنو، وقد كان هدافا للدوري الإيطالي في عام 2005 بعد تسجيله 24 هدف.