CALM/arwiki huggingface dataset:
كتب المؤرخ الإسرائيلي عمر بارتوف أنه على الجبهة الشرقية، كان الإيمان بالاشتراكية الوطنية هو الذي سمح للفيرماخت بمواصلة القتال، على الرغم من الخسائر الهائلة. جادل بارتوف بأن الادعاء بأن "الولاء الأساسي للمجموعة"، حيث يتم تحفيز الرجال للقتال مشحونين بالولاء تجاه رفاقهم في وحدتهم دون التفكير في القضية التي يقاتل من أجلها، لا يمكن أن يكون هو دافع الفيرماخت للقتال على الجبهة الشرقية. كتب بارتوف أنه على الجبهة الشرقية، تحمل الفيرماخت خسائر فادحة لدرجة أنه لم تكن هناك "مجموعات أساسية" للرجال لإعطاء ولائهم لها، وأن الإيمان بالاشتراكية القومية فقط هو الذي يمكن أن يفسر سبب استمرار الفيرماخت الهجوم بعدوانية بحزم، ومتشددة ومثابرة على الدفاع، على الرغم من أعداد كبيرة جدًا من القتلى والجرحى. أطروحة بارتوف أيدها المؤرخان الأمريكيان آلان ميليت ووليامسون موراي، اللذين كتبا أنه بحلول أوائل عام 1944، لم يتمكن "تماسك المجموعة وحده" من تفسير سبب استمرار الجنود الألمان في القتال: يبدو أن التفسير هو أن الضباط الألمان على كل مستوى زرعو في قواتهم قيم وافتراضات الإيديولوجية النازية والتهديد المميت للتهديد العرقي الشيوعي. في أوائل عام 1944، لعب التلقين الأيديولوجي دورًا رئيسيًا في الاستعداد القتالي على الجبهتين الشرقية والغربية. بعد الحرب، ادعى الجنرالات الألمان أنهم لم يأخذوا ولا قواتهم تعليمات إيديولوجية على محمل الجد، ولكن الأدلة تشير إلى خلاف ذلك. لا تشير رسائل ومذكرات الجنود المقاتلين فقط إلى أن الأيديولوجية كانت عاملاً هامًا في الفعالية القتالية الألمانية، ولكن قادة الوحدات من مستوى الفرقة فصاعدًا اختاروا باستمرار ضباطًا مقاتليين ليكونوا ضباطًا "قياديين" مسؤولين عن تلقين القوات. تؤكد هذه المهام على الجدية التي كان الجيش ككل يأخذ بها الدافع الأيديولوجي.
آليات السيطرة.
لأن الجيش يعتقد أن ألمانيا لم تُهزم في الحرب العالمية الأولى، فإن الدرس الذي أخذه الفيرماخت من هذا هو الحاجة إلى نظام قضائي عسكري شديد القسوة من شأنه القضاء على أي شيء قد يؤدي إلى طعنة جديدة في الظهر". لم ينس الجيش أو غفر له أن ثورة نوفمبر قد بدأت مع تمرد أعالي البحار. في أغسطس 1917، كان هناك تمرد في أسطول أعالي البحار، والتي بعد أن هزمتها، وشهد إعدام قادتها ماكس رايخبييتش وألبين كوبيس مع بقية المتمردين حكم عليهم بالسجن لفترات طويلة. كان "الدرس" الذي استخلصته البحرية وبقية الفيرماخت هو أنه إذا تمت متابعة تمرد أسطول أعالي البحار لعام 1917 بمزيد من عمليات الإعدام، فإن التمرد الأكثر خطورة في نوفمبر 1918 تم تجنبه. لهذا السبب، تم التعامل مع جميع انتهاكات القانون العسكري التي أعاقت جهود الحرب من قبل المحاكم العسكرية على أنها تعادل الخيانة العظمى، في الغالبية العظمى من الحالات، لم تكن السياسة عاملاً.
لقد درس المؤرخون والعلماء السياسيون والفلاسفة النازية مع التركيز بشكل خاص على جوانبها الدينية والدينية الزائفة. وقد تم مناقشة ما إذا كانت النازية من شأنه أن يشكل الدين السياسي، وكان هناك أيضا البحوث على المليارية، المسيحانية، وغامض أو تعاليم باطنية غربية.
النازية كدين سياسي.
من بين الكتاب الذين أشاروا قبل عام 1980 إلى الجوانب الدينية للاشتراكية القومية هم أورييل كولناي وريموند آرون وألبرت كاموس ورومانو جوارديني ودنيس دي روجيمونت وإريك فوغيلين وجورج موس وكلاوس فوندونج وفريدريش هير. نُشرت أعمال Voegelin حول الدين السياسي لأول مرة باللغة الألمانية في عام 1938. إميليو جنتيلي وروجر جريفين، من بين آخرين، استفادوا من مفهومه. تم ذكر المؤلف والفيلسوف الفرنسي ألبير كامو هنا، حيث أدلى ببعض الملاحظات حول النازية كدين وعن أدولف هتلر بشكل خاص في "L'Homme révolté".
خارج الخطاب الأكاديمي البحت، تتعلق المصلحة العامة بشكل رئيسي بالعلاقة بين النازية والغموض، وبين النازية والمسيحية. الاهتمام بالعلاقة الأولى واضح من النظرية الشعبية الحديثة للسحر والتنجيم النازي. لقد رفض المؤرخون الفكرة المستمرة بأن النازيين وجهوا من قبل وكالات غامضة باعتبارها تاريخًا مشفرًا حديثًا. الاهتمام بالعلاقة الثانية واضح من الجدل حول وجهات نظر أدولف هتلر الدينية - على وجه التحديد، سواء كان مسيحيًا أم لا.
النازية والسحر.
هناك العديد من الأعمال التي تتكلم عن الاشتراكية القومية والغموض، وأبرزها "صباح السحرة" (1960) "ورمح المصير" (1972). ومع ذلك، فمن منظور التاريخ الأكاديمي، فإن معظم هذه الأعمال هي "تاريخ خفي". بصرف النظر عن هذه الأعمال، لم ينظر المؤرخون في السؤال حتى الثمانينيات. نظرًا للأدبيات الشائعة حول هذا الموضوع، كان يُنظر إلى "السحر الأسود النازي" كموضوع للمؤلفين المثيرين سعياً لتحقيق مبيعات قوية.
النازية والمسيحية.
بعد أن استسلمت ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، نشر مكتب الولايات المتحدة للخدمات الاستراتيجية تقريرًا عن الخطة الرئيسية النازية لاضطهاد الكنائس المسيحية. يتفق المؤرخون واللاهوتون عمومًا على السياسة النازية تجاه الدين، وأن الهدف كان إزالة المحتوى اليهودي من الكتاب المقدس (أي العهد القديم ، إنجيل متى، ورسائل بولس)، وتحويل الإيمان المسيحي إلى دين جديد، تم تطهيره تمامًا من أي عنصر يهودي والتوفيق بينه وبين النازية، وأيديولوجية "فولكيش" ومبدأ الزعيم: دين يسمى " المسيحية الإيجابية".
كان ألفريد روزنبرغ مؤثراً في تطور المسيحية الإيجابية. في "أسطورة القرن العشرين"، كتب ما يلي:
تضمن برنامج الحزب النازي لعام 1920 بيانًا عن الدين كنقطة 24. في هذا البيان، يطالب الحزب النازي بحرية الدين (لجميع الطوائف الدينية التي لا تعارض العادات والمشاعر الأخلاقية للعرق الجرماني)؛ تنص الفقرة على تأييد الحزب للمسيحية الإيجابية. وصف المؤرخون هذا البيان بأنه "إجراء تكتيكي،" بذكاء "يُترك غير محدد من أجل استيعاب مجموعة واسعة من المعاني" و "عبارات غامضة".
الامة المجهرية (Micro Nation) هو مسلسل تلفزيوني على الإنترنت من نوع المسلسلات الهزلية، تم بثه على القناة الحادية عشر في الفترة من 15 أكتوبر إلى 2 نوفمبر 2012.
تم إنشاء المسلسل وإخراجه من قبل أندرو جاريك، الذي كتب أيضًا السيناريو مع بن جينكينز وألكسندرا لي وديفيد هارمون وآدم ياردلي ومارك سوتون.
تدور أحداث المسلسل حول جزيرة بولاماوانج المنسية والشابة إيما التي تريد بشدة أن تغادرها.
عندما اتحدت أستراليا في عام 1901، نسوا ضم جزيرة بولاماوانج، فبقيت دولة منفصلة. على مر السنين، أنشأوا عاداتهم ومراكزهم الحكومية الخاصة دون أن يلاحظ أي شخص خارج الجزيرة ذلك.
بعد اكتشاف الماس، يتم إرسال حملات التنقيب من استراليا بسبب الجشع والطمع. كل ذلك توقف بعد انفجار الحماسة القومية عندما أعلنت بولاماوانغ الحرب على أستراليا.
أسس القرن التاسع عشر ( "Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts،" 1899) هو كتاب "للمؤلف" الألماني المولد البريطاني هيوستن ستيوارت تشامبرلين. في الكتاب، يشجع تشامبرلين نظريات عنصرية مختلفة وخاصة "فولكيش" اللا سامية حول كيف رأى العرق الآري متفوقًا على الآخرين، والشعوب التوتونية كقوة إيجابية في الحضارة الأوروبية واليهود على أنها سلبية. كان الكتاب أكثر أعماله مبيعًا.
نشر الكتاب باللغة الألمانية، وركز على الفكرة المثيرة للجدل بأن الحضارة الغربية تتميز بعمق بتأثير الشعوب التوتونية. قام تشامبرلين بتجميع جميع الشعوب الأوروبية — ليس فقط الألمان، ولكن الكلت، والسلاف، واليونانيين، واللاتين — في " السباق الآري "، وهو سباق بني على الثقافة البدائية الهندية الأوروبية القديمة. على رأس السباق الآري، وفي الواقع، جميع الأجناس، رأى الشعوب الشمالية أو التوتونية.
تمتلك مكتبة الكونجرس الأمريكية وتدرج ستة إصدارات مميزة لهذا النص للسنوات التالية: 1911، 1912، 1913 (اثنان)، 1968، 2005.
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي القرشي (نحو 15 هـ - 636م/- نحو 96 هـ - نحو 715 م): شاعر، من فصحاء بني هاشم. شهد صفين مع علي بن أبي طالب، وكان شاعرا شجاعاً، وفي صفين قال له علي بن أبي طالب: . وكان شديد السمرة، جاءته من جدته وكانت حبشية. ويقال له «الأخضر» لذلك. كما يلقب باللهبي؛ نسبة إلى أبي لهب. ولما آلت إلى معاوية بن أبي سفيان الدولة، وفد عليه مع خاله عبد الله بن العباس. كما وفد على عبد الملك بن مروان، وكان مقربًا من الوليد بن عبد الملك، وهو أول هاشمي مدح أموياً بعد ما كان بينهما، فأكرمه.وقد حاول سليمان بن عبد الملك قتله.
له أخبار مع شعراء العصر الأمويّ، تدلّ على سرعة البديهة وحضور الذّهن، وهم: الأحوص الأنصاري، والحزين الكناني، وكان الحزين مُغرًى به وبهجائه، والحارث بن خالد المخزوميّ، وكان الحارث يحسده على شعره، وعمر بن أبي ربيعة، والفرزدق. وفي شعره رقة وهو دون الطبقة الأولى من معاصريه، ويتناول شعره المدحٌ، والهجاء والعتاب والتعريض، والرثاء، والغزل، وغالبًا ما يُكثر من ذكر الديار؛ ومعظمه على البحور المشهورة، وفيه قليل من الرَّجَز.
نشأ الفضل بن العباس في بيت بني هاشم، وولد من أبوين هاشميين، وكان أبوه العباس بن عتبة رجلاً في زمن النبي أي له إدراك، وقد يكون له صحبة، وكان أبوه شاعرًا متمكنا،وبيت أبيه في مكة المكرمة مشهور، ثم انتقل إلى المدينة المنورة في زمن عثمان بن عفان، وله مع عثمان أخبار.ولم يزل العباس بالمدينة المنورة إلى أن بلغ من الكبر عتياً، وقُتل في وقعة الحرة المشهورة سنة 63 هـ.
أما جده عتبة فأسلم عام الفتح، وقد جاء في الطبقات الكبرى: ، وكان الرسول مسرورًا بإسلام عتبة أخيه متعب، قال الطبري:.وشهد جدة عتبة يوم حنين والطائف ولم يهاجر من مكة حتى توفي، قال الزبير بن بكار: . جده عتبة شاعرًا أيضًا وكان من الرافضين لبيعة أبي بكر والمدافعين عن أحقية بني هاشم وعلي بن أبي طالب بالخلافة. أما جد أبيه أبي لهب فقد كان السبب فيما لاقاه الفضل من الهجاء.
مشاركته في حروب علي.
نزل الفضل بن عباس الكوفة مع علي بن أبي طالب، ثم شهد معه حروبه بعد مقتل عثمان بن عفان، فشهد موقعة الجمل، ثم وقعة صفين ضد معاوية بن أبي سفيان، وقال الفضل في يوم يوم الجمل:
يوم صفين.
وكان الفضل من شعراء عليّ في وقعة صفّين، قال ابن أبي الحديد: ، فقال الفضل في عمرو بن العاص:
قال أحمد بن أعثم: .
ثم قال الفضل بن العباس في معاوية بن أبي سفيان الأبيات الآتية:
وفادته على معاوية.
قال ابن المنظور: :
البريمولينا (Primulina) هي جنس نباتي من عائلة الجسنرياسي (Gesneriaceae)، من فئة البنفسجيات الأفريقية. في عام 2011 تم توسيع الجنس مع نقل العديد من الأنواع التي كانت موجودة في السابق في جنس الشريتا (Chirita). وفي عام 2016، تم نقل خمسة أنواع اخرى إلى جنس الدينوستيغما (Deinostigma).
كابو أو سجين موظف ، انظر §  أصل الكلمة ) كان سجينًا في معسكر اعتقال نازي تم تكليفه من قبل حراس قوات الأمن الخاصة للإشراف على العمل القسري أو القيام بمهام إدارية.
يُسمى النظام الوظيفي للسجناء أيضًا، الذي يُطلق عليه أيضًا "الإدارة الذاتية للسجناء"، التكاليف إلى الحد الأدنى من خلال السماح للمعسكرات بالعمل مع عدد أقل من أفراد قوات الأمن الخاصة. تم تصميم هذا النظام لتحويل الضحية ضد الضحية، حيث تم تحريض السجناء الموظفين ضد زملائهم السجناء من أجل الحفاظ على صالح مشرفين إس إس. إذا تم إهمالهم، فسيتم إعادتهم إلى وضع السجناء العاديين ويخضعون لكابوس آخر. تم تجنيد العديد من الموظفين المسجونين من صفوف العصابات الإجرامية العنيفة بدلاً من السجناء السياسيين والدينيين والعنصريين؛ كان هؤلاء المدانين الجنائيين معروفيين بوحشيتهم تجاه السجناء الآخرين. تم التغاضي عن هذه الوحشية من قبل قوات الأمن الخاصة وكانت جزءًا لا يتجزأ من نظام المخيم.
تم تجنيب موظفي السجون الإساءة الجسدية والعمل الشاق، شريطة أن يؤدوا واجباتهم بما يرضي موظفي قوات الأمن الخاصة. كما منحو الوصول إلى بعض الامتيازات، مثل الملابس المدنية وغرفة خاصة. في حين أن الألمان أطلقوا عليهم عادة اسم "الكابو"، فإن المصطلح الرسمي للحكومة لموظفي السجون كان "Funktionshäftling" .
أصل كلمة "الكابو" غير واضح. وفقًا للمكتبة الافتراضية اليهودية فهي شكل مختصر لكلمة "Ka meradschaft po lizei" (تقريبًا "قوة الشرطة "الرفيقة" ") أو ربما "Kameradschafts-Polizei". يمكن أن تأتي أيضًا من الكلمة الإيطالية لكلمة "head" و"boss" ، "capo". وفقا لدودن، مشتقة من الكلمة الفرنسية " العريف " ( "" ).
سيطرت قوات الأمن الخاصة على معسكرات الاعتقال، ولكن التنظيم اليومي تم استكماله بنظام السجناء العاملين، وهو التسلسل الهرمي الثاني الذي سهل على النازيين السيطرة على المعسكرات. أتاح هؤلاء السجناء للمخيمات العمل مع عدد أقل من أفراد قوات الأمن الخاصة. يبلغ عدد الموظفين السجناء في بعض الأحيان ما يصل إلى 10 ٪ من السجناء. تمكن النازيون من إبقاء عدد الموظفين بأجر الذين كانوا على اتصال مباشر بالسجناء منخفضًا جدًا مقارنة بالسجون العادية اليوم. لولا السجناء المعتقلين، لما كانت إدارات معسكرات الإس إس قادرة على الحفاظ على سير العمليات اليومية للمخيمات بسلاسة. غالبًا ما قام الكابو بهذا العمل من أجل طعام إضافي أو سجائر أو كحول أو امتيازات أخرى.
في معسكر اعتقال بوخنفالد، تم توكيل هذه المهام في الأصل للسجناء المجرمين، ولكن بعد عام 1939، بدأ السجناء السياسيون باستيدال السجناء المجرمين، في ماوتهاوزن، من ناحية أخرى، ظل السجناء يشغلون مناصب وظيفية حتى قبل التحرير بقليل. كما أعاق النظام والتسلسل الهرمي التضامن بين السجناء. كانت هناك توترات بين الجنسيات المختلفة وكذلك بين مجموعات سجناء المختلفة، والتي تميزت بشارات مختلفة من معسكرات الاعتقال النازية. كان اليهود يرتدون النجوم الصفراء، وارتدى السجناء الآخرون مثلثات ملونة تشير إلى عرقهم.
ناكام ( "الثأر" مجموعة من حوالي خمسين من الناجين من الهولوكوست الذين سعوا في عام 1945 إلى قتل الألمان والنازيين انتقاما لمقتل ستة ملايين يهودي في الهولوكوست. سعت المجموعة بقيادة أبا كوفنر إلى قتل ستة ملايين ألماني في شكل من أشكال الانتقام العشوائي "العين بالعين". ذهب كوفنر إلى فلسطين تحت الإنتداب من أجل تأمين كميات كبيرة من السم لتسمم أنابيب المياه لقتل أعداد كبيرة من الألمان، وتسلل أتباعه إلى شبكة المياه في نورمبرغ. ومع ذلك، تم القبض على كوفنر من قبل البريطانيين عند عودته إلى أوروبا واضطر إلى إلقاء السم في البحر.
بعد هذا الفشل، وجهت بقية المجموعة انتباههم إلى "الخطة ب"، التي تستهدف أسرى الحرب الألمان المحتجزين لدى الولايات المتحدة. لقد حصلوا على الزرنيخ محليًا وتسللوا إلى المخابز التي زودت معسكرات السجن هذه. سمم المتآمرون 3،000 رغيف خبز في "Konsum-Genossenschaftsbäckerei" (المخابز التعاونية ) في نورمبرغ، والتي أمرضت أكثر من 2000 أسير الحرب الألماني في معسكر الاعتقال Langwasser. ومع ذلك، لا يمكن أن تعزى أي وفاة معروفة إلى المجموعة. على الرغم من أعتبار Nakam احيانا أنها تنظيم إرهابي ، [2] لكن رفض الادعاء الألماني دعوى قضائية ضد اثنين من أعضائها بسبب "ظروف غير عادية".
خلال الهولوكوست، قتلت ألمانيا النازية وحلفاؤها والمتعاونون معها حوالي ستة ملايين يهودي، خلال مجموعة متنوعة من الأساليب، بما في ذلك إطلاق النار الجماعي والغازات. واجه العديد من الناجين، بعد أن فقدوا عائلاتهم ومجتمعاتهم بأكملها، صعوبة في تخيل العودة إلى الحياة الطبيعية. كانت الرغبة في الانتقام، سواء ضد مجرمي الحرب النازيين أو الشعب الألماني بأكمله، منتشرة على نطاق واسع. منذ أواخر عام 1942، عندما وصلت أنباء الهولوكوست إلى فلسطين الانتدابية، كانت الصحف اليهودية مليئة بدعوات الانتقام. وادعى أحد قادة انتفاضة غيتو في وارسو، إسحاق زوكرمان، أنه "لم يكن يعرف يهوديًا لم يكن مهووسًا بالانتقام".
بوسو دا شين (Poso de Chane) أو (Poso Chane (Chane Pool هي مستوطنة سابقة في مقاطعة فريسنو بولاية كاليفورنيا تقع حول بئر مائي بنفس الاسم، شمال غرب ملتقى كاليتوس كريك ولوس غاتوس كريك، على بعد 6 أميال (9.7 كم) شرق كولينجا وشمال غرب تلال جويجارال.
كانت المنطقة عبارة عن بركة أو مجرى مائي في الاصل وكانت موقعًا لقرية من الأمريكيين الأصليين تسمى "Chane" من قبل الإسبان و "Udjiu" من قبل الأمريكيين الأصليين.
أصبح هذا الموقع إسبانيًا ولاحقًا مستوطنة زراعية مكسيكية تضم حوالي 12 عائلة، وهي المستوطنة الوحيدة في المنطقة .
في وقت لاحق جاء مستوطنون أمريكيون وبنوا متاجر ومنازل هناك. ، إلى جانب طريق قديم يربطها بالمناطق الاخرى .
بعد الغزو الأمريكي لكاليفورنيا استخدم اللصوص الخيول والماشية لنقل المسروقات إلى الأسواق الشمالية والجنوبية.
كانت المنطقة أيضًا احدى الطرق المفضلًة لقطاع الطرق وغيرهم من الخارجين عن القانون للتنقل دون أن يلاحظهم أحد.
أصبحت المستوطنات الصغيرة المتناثرة على طول الطريق ملاجئ، وكانت بوسو الأكثر شهرة.
تدمرت المستوطنة في الطوفان العظيم عام 1862 ، عندما تم قطع قناة عميقة تستنزف المجرى المائي. ماتت الأرض والحدائق والكروم والأشجار المحيطة بها، وحولتها إلى مكان مقفر لتجبر السكان على تزويدها بالمياه عن طريق حفر الآبار.
بقيت المستوطنة لفترة من الزمن كمركز للرعاة وتربية الأغنام حتى سبعينيات القرن التاسع عشر. في عام 1875 ، جاء غوستاف كراينهاغن إلى بوسو وبدأ بفتحه متجرًا صغيرًا وفندقًا هناك.
في ذلك الوقت لم يكن هناك سوى ست عائلات أمريكية تعيش هناك. وكان الباقون من كاليفورنيا أو المكسيكيين الذين يعيشون في الغالب في الجبال أو في معسكرات الباعة في أماكن الري القليلة.
كما ذهب إلى تجارة الأغنام والماشية لبناء محطة قص الأغنام التي تعاملت مع ما يصل إلى 150.000 رأس من الأغنام في الزريبة العامة.
حيث كان غوستاف أيضًا أول من بدأ في رفع الحبوب على الجانب الغربي من وادي سان جواكين في مقاطعة فريسنو. وذهب أبناؤه، الذين نشأوا على الأرض التي يملكها غوستاف، إلى العمل في تجارة الماشية، وشكلوا شركتهم الخاصة باسم "Kreyenhagens" التي أصبحت أكبر شركة للماشية في مقاطعة فريسنو.
قاموا بتربية الأغنام والماشية، لكن في وقت لاحق تخلوا عن الأغنام ولم يربوا سوى بعض انواع الماشية جنوب كولينجا.
شيرين مزاري هي سياسية باكستانية تشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي لحقوق الإنسان منذ 20 أغسطس 2018. وهي رئيسة اللجنة البرلمانية لتعيين رئيس مفوضية الانتخابات وأعضاء لجنة الانتخابات في باكستان. وهي عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ يونيو 2013، وعضو حركة الإنصاف الباكستانية.
درست مزاري في كلية لندن للاقتصاد وحصلت فيما بعد على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا في العلوم السياسية. وانضمت إلى جامعة القائد الأعظم كأستاذ مشارك وتولت رئاسة قسم الدراسات الاستراتيجية بالجامعة. وفي عام 2002 أصبحت رئيسة معهد الدراسات الاستراتيجية الممول من الحكومة وبقيت حتى فصلها من الخدمة في عام 2008. وفي عام 2009 أصبحت رئيس تحرير جريدة الأمة.&lt;ref name="dailytimes/8sept2008"&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name="nation/8sept2009"&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name="book/noexitfrompakistan"&gt;&lt;/ref&gt;
آن مارغريت براينز (29 أكتوبر 1909 - 21 أبريل 2004) خدمت في فصل المساعدات الطوعية المشتركة لجمعية الصليب الأحمر البريطاني. وترأست لجنة رعاية المستشفيات المشتركة ولجنة VAD من 1960-1989.
ولدت آن مارغريت جيلمور في إدنبره في 29 أكتوبر 1909 ، وهي الابنة الوحيدة لجون جيلمور .
في عام 1932 تزوجت من المقدم جون فرغس ، نجل ابن القس رغينلد برايانز و كان للزوجين ابن واحد ، وهو الملازم جون باتريك جيلمور براين (مواليد 1933).
انضمت إلى جمعية الصليب الأحمر البريطاني في أواخر عام 1920 وأصبحت عضوًا في هيئة التدريس عام 1938.
وأصبحت نائبًا لمفوض الصليب الأحمر البريطاني ومنظمة سانت جون ، لجنة الشرق الأوسط ، عام 1943 ، وكانت مفوضة من يناير إلى يونيو 1945 وكانت المرأة الوحيدة التي تم تعيينها مفوضة خلال الحرب العالمية الثانية.
وكانت نائبة رئيس اللجنة التنفيذية لجمعية الهلال الأحمر الباكستاني من 1953-1964 ، ونائب الرئيس ، من 1964 إلى 1976.
شيخ رشيد أحمد ، (6 نوفمبر 1950) سياسي باكستاني يشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي للسكك الحديدية منذ 20 أغسطس 2018. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018، وهو الزعيم الحالي لرابطة عوامي الإسلامية. كان سابقًا عضوًا في مجلس الأمة بين مارس 1985 ومايو 2018.
ولد في روالبندي، وتلقى تعليمه في كلية جوردون ودرس القانون في لاهور.&lt;ref name="Dawn/28april2013"&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name="brecorder/profile"&gt;&lt;/ref&gt;وعمل أحمد كعضو في مجلس الوزراء الاتحادي في مناصب مختلفة بين عامي 1992 و1997. شغل أولاً منصب الوزير الاتحادي للمعلومات والإذاعة من عام 2002 إلى عام 2006، ثم وزيرًا للسكة الحديدية من عام 2006 إلى عام 2007. وفي عام 2008 أسس حزبه السياسي الخاص بعد أن خسر مقعده التقليدي في روالبندي.
غلام سرور خان ، (13 أكتوبر 1955 - ) سياسي باكستاني يشغل حاليًا منصب وزير النفط الاتحادي منذ 20 أغسطس 2018. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018. وكان سابقًا عضوًا في المجلس الوطني الباكستاني من 2002 إلى 2007 ومرة أخرى من يونيو 2013 إلى مايو 2018. وظل عضوا في الجمعية الإقليمية للبنجاب من 1985 إلى 1996.
أسد عمر ؛ (8 سبتمبر 1961 - ) سياسي باكستاني، وعضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ سبتمبر 2013 حتى الآن. يشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي للتخطيط والتطوير والإصلاح والمبادرات الخاصة اعتبارًا من 19 نوفمبر 2019؛ ومسؤول الإشراف والتنسيق بين الوكالات الحكومية لجميع المشاريع الضخمة في كراتشي الممولة من الحكومة الاتحادية منذ 1 نوفمبر 2019، وعضو المجلس الاستشاري الاقتصادي الباكستاني منذ 9 يوليو 2019. وقد شغل سابقًا منصب وزير المالية والإيرادات والشؤون الاقتصادية في باكستان من 20 أغسطس 2018 إلى 18 أبريل 2019. قبل الدخول في السياسة كان مديرًا تنفيذيًا للأعمال، حيث شغل منصب الرئيس التنفيذي لشركة إنجرو في الفترة من 2004 إلى 2012.
مكتب التحقيقات الخاصة (البورمية: အထူး စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး ဦး စီး ဌာန ؛ BSI) هو خدمة المخابرات والأمن الداخلي لجمهورية اتحاد ميانمار.
وهو قسم من وزارة الشؤون الداخلية (ميانمار). يتمتع المكتب بسلطة التحقيق في المخالفات القانونية ، بما في ذلك الجرائم المالية، مثل التجارة غير اللائقة، والتهرب الضريبي، ومزاعم فساد الضباط الحكوميين. المدير العام للمكتب هو ماونغ كياو ويقع مقره في نايبيداو.
زبيدة جلال خان (باللغة الأردية: زبيدہ جلال خان؛) (31 أغسطس 1959 - )، هي وزيرة الإنتاج الحربي الباكستانية منذ 20 أغسطس 2018. ومعلمة وناشطة ليبرالية واجتماعية.
تنتمى زبيدة إلى الجماعة الإسلامية الباكستانية (ق)، وظهرت في كشخصية وطنية وكوزيرة بارزة في حكومة رئيس الوزراء شوكت عزيز من 2002-2007، حيث كانت وزيرة التربية والتعليم، ونجحت في الانتخابات العامة التي أجريت في عام 2008.
وبعد انقطاع قصير لمدة خمس سنوات عن السياسة الوطنية، انضمت إلى الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن)، ولكنها تركت مقعدها لصالح كيران حيدر التي احتفظت بمقعدها في الانتخابات العامة لعام 2013.
عامر محمود كياني سياسي باكستاني شغل منصب الوزير الاتحادي للخدمات الصحية الوطنية والتنظيم والتنسيق من 20 أغسطس 2018 إلى 18 أبريل 2019. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018.
تم انتخابه في المجلس الوطني الباكستاني كمرشح حركة الإنصاف الباكستانية في الانتخابات العامة الباكستانية عام 2018. وحصل على 105000 صوت وهزم مالك إبرار أحمد.
سيد علي حيدر زايدي سياسي باكستاني يشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي للشؤون البحرية منذ 11 سبتمبر 2018. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018. وهو رجل أعمال من حيث المهنة ويمتلك شركة لإدارة الأصول والسمسرة.
انضم إلى حركة الإنصاف الباكستانية في عام 1999. &lt;ref name="tribune/1jan2015"&gt;&lt;/ref&gt; وترشح لمقعد مجلس مقاطعة السند في الانتخابات العامة لعام 2002 لكنه لم ينجح. وحصل على 2941 صوتا وخسر المقعد أمام نصر الله خان. ثم ترشح لمقعد المجلس الوطني الباكستاني في الانتخابات العامة لعام 2013،&lt;ref name="tft/2jan2015"&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name="tribune/1jan2015"&gt;&lt;/ref&gt; لكنه لم ينجح، وحصل على 49622 صوتًا وخسر المقعد أمام عبد الرشيد جودل. في يوليو 2017 اتهمه سليم صافي بالعمل ضد المملكة العربية السعودية ولصالح جماعات الضغط الإيرانية، لكنه رفض المزاعم.
وأخيرا نجح في الانتخابات العامة لعام 2018. وفي 11 سبتمبر 2018 تم تعيينه في الحكومة الفيدرالية لرئيس الوزراء عمران خان وزيراً اتحادياً للشؤون البحرية.
فيصل فودة سياسي باكستاني يشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي للموارد المائية منذ 5 أكتوبر 2018. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018.
أعظم خان سواتي ، (22 يونيو 1956) سياسي باكستاني ورجل أعمال مليونير شغل منصب الوزير الاتحادي للعلوم والتكنولوجيا، وعضو مجلس الشيوخ الباكستاني من 2006 إلى 2011. وهو نائب الرئيس المنتخب لحركة الإنصاف الباكستانية. يمتلك سلسلة من المتاجر، وكان عضوًا في الكونغرس الأمريكي الباكستاني.
ولد في مقاطعة خيبر بختونخوا، استقال خان سواتي من مجلس الشيوخ وجمعية علماء الإسلام، وفي 17 ديسمبر 2011 انضم إلى حركة الإنصاف الباكستانية. تابع سواتي قضية الفساد في الحج في المحكمة العليا بلا هوادة، مما أجبر الحكومة إلى إقالة وزير الشؤون الدينية السابق حامد سعيد كاظمي. وفي انتخابات مجلس الشيوخ لعام 2018 تم انتخابه مرة أخرى كعضو في مجلس الشيوخ. يشغل حاليًا منصب الوزير الاتحادي للشؤون البرلمانية منذ 18 أبريل 2019 في حكومة رئيس الوزراء عمران خان.
علي أمين خان غاندابور سياسي باكستاني يشغل منصب الوزير الاتحادي الحالي لشؤون كشمير وجيلجيت بالتستان منذ 5 أكتوبر 2018. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018.
كان عضوًا في مجلس مقاطعة خيبر بختونخوا في الفترة من 2013 إلى 2018، وشغل منصب وزير مقاطعة خيبر بختونخوا للإيرادات لنفس الفترة الزمنية.
شهابزاده محبوب سلطان سياسي باكستاني كان وزيراً اتحادياً للأمن الغذائي والبحوث الوطنية من 5 أكتوبر 2018 إلى 18 نوفمبر 2019. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018. كان سابقًا عضوًا في مجلس الشيوخ الباكستاني من 2002 إلى 2013.&lt;ref name="dawn/5may2013"&gt;&lt;/ref&gt;
إعجاز أحمد شاه سياسي باكستاني وضابط مخابرات سابق في الجيش الباكستاني. يشغل حاليًا منصب وزير الداخلية الاتحادي منذ أبريل 2019. شغل سابقًا منصب وزير الشؤون البرلمانية الاتحادي من مارس 2019 إلى أبريل 2019. وهو عضو في المجلس الوطني الباكستاني منذ أغسطس 2018.
كما شغل منصب المدير العام لمكتب المخابرات الباكستاني من 2004 إلى 2008. كان شاه زميلا مقربا لفترة طويلة لبرويز مشرف وضابط سابق في المخابرات الباكستانية.
كانت ولاية شاه كرئيس لمكتب المخابرات مثيرة للجدل مع اتهامات بالاحتيال السياسي وتقويض القضاء.
السونيت 28 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 29 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 30 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 31 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 32 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
لو أنك عشت إلى يوم أجلي المحتوم
حين يغطي الموت المشئوم عظامي بالرماد،
ويبعث الحظ الحياة مرة أخرى
في هذه السطور التعسة لحبييك الراحل،
قارنها بما سيكون في ذلك الوقت من كتابات أكثر تطوراً،
ورغم كل الأقلام التي ستفضها وتعريها،
ابق لها حافظاً، من أجل حبي لا من أجل شاعريتها،
قد يتجاوزها من يفوقني في الموهبة حظاً.
عندئذ لا تمنحني شيئاً سوى هذا الخاطر الجميل:
لو أن موهبة صاحبي كبرت معه وهو يتقدم في العمر،
كان من الممكن أن يتمخض حبه عن ميلاد أعز من هذا،
ليصبح أعلى منزلة وأعلى إعدادا؛
"لكنه منذ أن مات، وظهر شعراء مواهبهم أكثر غزارة،
فإني أقرأ أشعارهم لأسلوبها، وأقرأ أشعاره لأنني أحبه".
السونيت 33 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 34 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 35 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 36 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
السونيت 37 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
مثلما يَسْعدُ الأب الذي أقعدته الشيخوخة
حين يرى طفله الذكيّ يمارس أفعال الشباب،
هكذا أنا وقد صرت مُعوقاً بفعل الطبيعة الحاقدة،
أجد راحتي الكبرى في منزلتك وفي حقيقتك.
سواء كان الجمال، أو الميلاد، أو الثروة، أو الذكاء،
أو أي من هذه أو كلها معاً، أو ما يزيد عليها،
مُتَوَّجاً بين أجمل ما فيك من عناصر تكوينك،
فإنني أضيف حبي إلى هذه الكنوز.
بذلك لا أكون مُعَوَّقاً، ولا فقيراً، ولا محتَقَرا.
طالما تمنحني تلك الظلال هذا الشعور
حتى أصبح قانعاً تماماً بما لديك من وفرة