CALM/arwiki huggingface dataset:
بكتيريا المتفطرة السلبية تحتاج إلى بيئة يتواجد فيها الاكسجين , تمتاز بأن جدارها يحتوي على اللبيدات بكثرة مما يجعلها حالة في علم البكتيريا إلا أنها تصنف تحت البكتيريا موجبة جرام، يمكن الكشف عنها عن طريق تلوين تسيل-نلسن .
تنقسم بكتيريا المتفطرة السلبية كل 15-20 ساعه، وهذا بطئ جداً مقارنة مع الانواع الاخرى، تأخذ شكل عصيات باستطاعتها الصمود في بيئة جافة لاسابيع، بسبب كمية اللبيدات الموجودة على جدارها تجعلها محمية من الإصابة بالفيروسات .
عند دخولها إلى الرئتين تهاجم خلايا التبلعم بكتيريا المتفطرة السلبية، لكنها غير قادرة على هضم البكتيريا، جدارها الخلوي يحول دون تدميره بواسطة اجسام الحالة , لكن ذلك لا يمنع تغليف البكتيريا عن طريق المواد المفرزة من قبل خلايا البلعمة فيؤدي ذلك إلى عزل البكتيريا المتفطرة السلبية عن المحيط الخارجي لكن تبقى البكتيريا تستمر في عملية الانقسام لها في النهاية تؤدي إلى تمزيق الغلاف العازل .
المجهر.
تمتاز بكتيريا المتفطرة السلبية بوجود خلايا لانغرهانس العملاقة التي نواتها اشبه بحدوة فرس، العضيات الخلوية تظهر باللون الأحمر باستخدام تلطيخ الحمض السريع
عصية كوخ ومرض السل.
إن عصية كوخ جرثومة مقاومة للحمض وللمضادات الحيوية وهي التي تسبب داء السل وهو مرض خطير ومنتشر بشكل كبير في العالم ويحتاج لعلاج طويل ومكثف بأنواع خاصة من المضادات الحيوية ومن أهم هذه الأدوية : إيزونيازيد ستربتوميسين ريفامبيسين
الملحمة هي قصة شعرية طويلة مليئة بالأحداث غالباً ما تقص حكايات شعب من الشعوب في بداية تاريخه وتقص عن تحرك جماعات بأكملها وبنائها للأمة والمجتمع.
الملحمة حكاية بطولية تخبر عن حركة جماعات أو حركة الشعوب وحركة القبائل وهي نموذج إنساني يُحتذى به، يفعل بحياته وسلوكه ما يمكن أن يطمح المرء لتحقيقه. قد تحتوي الملحمة على أساطير قد تدخل الأسطورة في نسيج الملحمة ولكن لا تتداخل الملحمة مع الأسطورة فالملحمة شيء والأسطورة شيء آخر حيث أن الفرق الجوهري بين الأسطورة والملحمة هو أن أبطال الأسطورة من الآلهة أما أبطال الملحمة فهم من البشر.
يعبر مصطلح: "ملحمة" عن أعمال عسكرية كبرى ويعبر أيضا عن الأدب الذي يضم هذا النوع الأدبي. فنذكر مثلاٌ "ملحمة نابليون" التي تحتفي وتخلد أعمال نابليون بونابارت العسكرية وتجعل منها أسطورة.
هناك أيضا قصائد طويلة مثل "أفانجيلاين" لهنري لونجفيلو و"الكوميديا الإلهية" لدانتي أليغييري مصنفة كملاحم رغم عدم تطابقها كلياٌ مع الخصائص التقليدية المتعارف عليها لهذا النوع الأدبي. من نفس هذا المنطلق، نستطيع تصنيف العديد من النصوص والروايات على شاكلة قصة غنجي كنصوص ملحمية بسبب الأبعاد التأسيسية وأهميتهم الكبرى في ثقافة شعب ما.
خصائص الملحمة.
تعتمد الملحمة بشكل أساسي على التقليد الشفهي، فتنتقل عبر الأجيال عن طريق المنشدين المتنقلين والأطباء الشعبيين (Witch doctor) ورواة القصص والشعراء القبليين والشعراء الغنائيين المتنقلين. كانت تقال أو ترتل على نغمة رتيبة وأحياناٌ تغنى. في البداية تأتي كتابة هذه الملاحم عن طريق الكتابة من المستمعين لما يقوله المنشد وأحيانا تأتي من مصادر أخرى فتصبح الملحمة نوعا أدبيا قائما بذاته، لكن تبقى الملحمة فناٌ يستعمل الطرق القائمة على التقليد الشفهي رغم كتابته. نستطيع إذن أن نفرق بين الملاحم الابتدائية أي الشعبية والملاحم الثانوية أي الأدبية.
برغم اتخاذ مواضيعها من التاريخ إلا اننا نستطيع تفريق الملحمة باهتمام الكاتب بخلق عمل مرتبط بأحداث منطقية أو محتملة الحدوث وليس أحداث وحقائق تاريخية مثلما يعمل المؤرخ . فعلاقة الملحمة بالحقائق التاريخية تبقى إذن متغيرة بشكل كبير لدرجة ان القصيدة الملحمية تتضمن احيانا كثيرة بعدا مبهجا وسحريا فينتقل من التاريخ إلى الاسطورة ومن الاسطورة إلى التاريخ.
يسمح الشاعر باستخدام العديد من الأشياء الغير حقيقية ويستخدم ايضاً الصور البلاغية وبالأخص المبالغة لأن القصيدة الملحمية يكون هدفها الأساسى هو مدح شعب أو بطل وطنى فيتغاضى الشاعر عن بعض العيوب وو الحقائق التاريخية والحربية والفكرية لكى يظهر الممدوح في صورة مثالية تصلح لتكوين الملحمة. هذا التزيين للمدوح يعطى للعمل المزيد من الحياة ويكون الطابع الشعرى له. ترتكز القصيدة الملحمية على ضمير الغائب وتساهم في الوظيفة المرجعية للقصيدة أي أنها ترسم عالما وأحداثا بينما أن القصيدة الغنائية ترتكز على مشاعر وعواطف ال"أنا" والالقصيدة الدرامية ترتكز على الحوار وال"أنت" فلا يجب على الشاعر وضع نفسه في الأمام أو الظهور في الصورة بل إن عليه الاختفاء القصة والشخصيات الموجودة في القصيدة.
قال هيغل الذي تكلم عن "إنجيل الشعب" أن الملحمة تملك بعداٌ تأسيسياٌ قوياٌ وتحكي "حلقة متصلة بالعالم الكامل ابلد أو لفترة من الزمن "فتكون" الأسس الحقيقية للوعي". ولهذا تدور أحداثها على "أرض مفتوحة للمعارك بين جميع البلدان".
في كل أوروبا، كانت الملاحم تكتب ويبحث عنها ويكتشف الكثير منها فتحكي عن أساطير جديدة أو قديمة أو مواد أو نصوص. نستطيع أن نذكر منها على سبيل المثال دون خوان لجورج غوردون بايرون و"هرمان آند دروثيا" ليوهان فولفغانغ فون غوته وإعادة اكتشاف أغنية "نيبيلنجن" وإنتاج الملحمة الوطنية الفنلندية كاليفالا فضلا عن العديد من المشاريع الكبرى للرواية مثل الملهاة الإنسانية لبلزاك والحرب والسلم لتولستوي.
محمد عبد الوهاب عبد الفتاح فنان متعدد المواهب، وأول مؤلف موسيقى مصري يكتب أعمالا فنية تجمع بين الصوت والصورة تعرض في وقت واحد وتقدم بشكل غير تقليدى من خلال تقنيات المسرح الحديث.
الدكتور محمد عبد الوهاب من مواليد عام 1962م بمدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية، وقد حصل على عدة درجات علمية، حيث حصل على ثلاث درجات من البكالوريوس الأولى في الفنون التطبيقبة من جامعة حلوان بالقاهرة والثانية والثالثة من المعهد العالى الموسيقى "الكونسيرفتوار" في التأليف الموسيقى والتربية الموسيقية عام 1987م، كما حصل على درجة الماجستير من أكبر جامعة للفنون في الشرق الأوسط وهى أكاديمية الفنون بالقاهرة في مصر عام 1990م، كما حصل على دبلومتين عالتين في الموسيقى الالكتروصوتية والتجريبية بالنمسا، وأخيرا دكتوراه في الفنون من جامعة الفنون التعبيرية بفيينا عام 1997م.
ومن أهم الاساتذة التي درس على أيديهم المؤلف الموسيقى المصري الشهير جمال عبد الرحيم والمؤلف النمساوى المعروف ديتر كاوفمان.
تجمع أعمال الدكتور محمد عبد الوهاب الفنية بين عدة فنون مختلفة، يبتكرها بنفسه مثل: الشعر، التصوير الفوتوغرافى، المونتاج السينمائى، بالإضافة إلى عناصر الفرجة المسرحية من ضوء وحركة وحوار وصوت ليظهر هذا المزيج في أعماله التي فدمها على مسارح دار الاوبرا المصرية منذ عام 1997م.
وللدكتور عبد الوهاب عبد الفتاح نظرية فنية جديدة اصطلح هو على تسميتها بتقنية مسرحة الصوت، وهو مايعنى أن نقطة انطلاق إخراج العرض الموسيقى المسرحى، تبدأ من عنصر الصوت، كماأبدع أعمال موسيقية تقوم على تحضير المادة المرتية أولا وهو ما أطلق عليه أفلمة الموسيقى.
ويعتبر د.محمد عبالوهاب عبد الفتاح هو أول موسيقى عربى يستخدم مفهوم موسيقى الالكتروصوتية إليكتروكوستيك، على انها تقنية تخدم الفكر الفلسفى في أعماله الفنية، كما أن النقاد يعتبرونه رائد اتجاه فنى جديد اطلق عليه بمدرسة الوسائط الالكترونية المتعددة التي تعتمد على استخدام تكنولوجيا الكومبيوتر بشكل لحظى أثناءالعرض أمام الجمهور، وقد استخدم هذه النظرية لاول مرة عندما كلف بأخراج عرض مسرحى من تأليفه بعنوان فقاقيع هوى في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبى عام 2004م.
ألف الدكتور عبد الوهاب عددا كبيرا من الاعمال الموسيقية لمؤلفات الأوركسترا والباليه وموسيقى الفيلم، عزف أغلبها أوركسترا القاهرة السيمفوني، 123كان من أهمها قصيد سيفونى وادي الملوك، رؤية فنية جديدة للاوركسترا بعنوان بولكا شحاته، منمنمات للاوركسترا الوترى، و"لقطات" للاوركسترا الوترى مع الفلوت والإيقاع العربي، هذا بالإضافة إلى موسيقى الحجرة، من أهمها قطعة للكلارينيت والبيانو بعنوان: أغنية مصرية وورقصة للكلارينيت والإيقاع الشرقي بعنوان ملاية لف، وإلى جانب ذلك كتب عدد ضخم من الموسيقى المصاحبة للافلام والتي تعتمد على تقنية أفلمة الموسيقى، والتي تقوم على أعداد المادة الفيلمية قبل تأليف الموسيقى مثل قصر الشوق، دعاء الكروان، ورسالة من العالم الاخر.
وللدكتور محمد عبد الوهاب عبد الفتاح تجربة رائدة في مجال الموسيقى التجريبية، وابداع ألحان من الضجيج الصوتى، كان أهمها ابداع موسيقى مبتكرة من أصوات خرير الماء، تسمع على انهاألحان طبية، قام بتاليفها خصيصا لمرضى الاكتئاب النفسى، وقدمت تجربته المسماة الموسيقى العلاجية في إحدى المستشفيات بحى المعادي الواقع جنوب مدينة القاهرة.
وبجانب ابداعاته الموسيقية والمسرحية، يهتم الدكتور محمد الفتاح بكتابة المقالات النقدية التي تربط بين فلسفة جمال الموسيقى ودورها التطبيقى في المجتمع، ومن أهم كتبه المنشورة كتاب "التوزيع الاوركسترالى"، وكتاب "مشاهدة الصوت"، كما نشر له أسطوانتين مدمجدتين عام 1997م، الأولى بعنوان "Alea" والثانية بعنوان "Conserved".
والدكتور محمد عبد الوهاب عبد الفتاح، أستاذ وبروفسير ، قام بالتدريس في أكثر من جامعة في مصر وأوروبا وأمريكا، حيث يقوم بتدريس العلوم الموسيقية والإنسانية والثقافية، مثل التأليف والهارمونى والتوزيع الاوركسترالى والصوتيات كما يقوم بتدريس نظريته الرائدة التي تربط بين السمع والمشاهدة والتي قدمها كتجربة تربوية رائدة للصم والبكم في أمريكا، حيث قام بابتكار طريقة خاصة لتدوين الموسيقى لهم تعتمد على الالوان والأشكال الهندسية والخطية. ومن المعروف ان الدكتور عبد الفتاح قام بتكوين اوركسترا من طلبة مدرسة العباسية للصم والبكم بالقاهرة، حيث قدموا أعمالا موسيقة بقيادته في حفل تاريخي على المسرح الصغير ب دار الاوبرا المصرية 30 مارس عام 2005م.
وبالإضافة إلى ذلك يقوم د. محمد عبد الوهاب عبد الفتاح برئاسة قسم التأليف الموسيقى بمعهد كونسيرفتوار القاهرة
الشرغوف هو كائن حي يفقس من بيضة البرمائي مثل الضفدع والعلجوم والسلمندر، يكون الشرغوف أعمى في البداية، وفمه غير مكتمل، لذلك في المرحلة الأولى من حياته، يتغذى الشرغوف، على المح المحفوظ في جسمه، لفترة تستمر حوالي 10 أيام، في هذه الفترة، تنمو وتكتمل عيونه وفمه ومنخراه وتبدأ الرئة في النمو والتطور، في حين، تبدأ الخياشيم في التلاشي، أما جهازة الحسي، فهو يشبه أجهزة الأسماك الحسية. يتغذى الشرغوف على النبات، ويتحرك بواسطة ذيل دفع، يدفعه للأمام في الماء، وعند أكتمال أعضاءه كبالغ، سيما الرئتين والاطراف، يبدأ في افتراس طعامه، من صغار الحشرات، ثم يخرج لليابسة ويمارس حياته الطبيعية، كحيوان برمائي.
المدينة هي أحد الوحدات التقسيم الإداري في اليابان. يتم تصنيف المدن على مرتبة مماثلة للبلدات والقرى مع خلاف واحد هي أنها لا تتبع المقاطعة. يتم تعريف المدن في قانون الإدارة المحلية الياباني للعام 1947.
رتبة المدينة.
من الممكن لأي بلدة أو قرية أن تترقى لتصبح مدينة عند زيادة عدد سكانها إلى ما يزيد عن خمسين ألف نسمة، وبالعكس فمن الممكن أن يتم تخفيض مرتبة المدينة إلى قرية أو بلدة عندما ينقص عدد سكانها عن خمسين ألف نسمة. على الرغم من ذلك يوجد العديد من الاستثناءات حيث يبلغ تعداد مدينة أوتاشيناي، هوكايدو حوالي 6000 نسمة بينما يبلغ تعداد أحد القرى في ذات المحافظة حوالي 40 ألف نسمة.
من الممكن أن تترقى المدن الكبيرة للحصول على الرتب التالية:
بموجب مرسوم تعديلات خاصة حول دمج الحكومات المحلية (市町村の合併の特例等に関する法律) رقم 59 للعام 2004، تم تخفيض حد الترقية لمرتبة مدينة في حال تشكلت المدينة من دمج عدة قرى أو بلدات وذلك من أجل تشجيع الدمج بهدف تخفيض النفقات الإدارية للحكومات المحلية. وبموجب هذا حصلت العديد من الدوائر الحكومية على مرتبة مدينة.
علاء الدين حب الله الديب (4 فبراير 1939 - 18 فبراير 2016) أديب وروائي مصري معاصر.
ولد في القاهرة في 4 فبراير 1939، وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1960.
http://www.tahrirnews.com/posts/386969
http://assafir.com/Article/212/475363
http://www.al-akhbar.com/node/252548
فارس الخوري (1877-1962)، عالم وزعيم وطني سوري، كان أحد الآباء المؤسسين للجمهورية السورية ومن قادة الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي. تسلّم رئاسة البرلمان السوري ثم رئاسة الوزراء في الثلاثينيات والأربعينيات، ليعود رئيساً للحكومة في عهد الاستقلال سنة 1954. وهو مؤسس وزارة المالية السورية وأحد مؤسسي كلية الحقوق في جامعة دمشق ومؤسس نقابة المحامين في سوريا وأحد أبرز مُشرعي الدستور السوري، إضافة لكونه أحد مؤسسي منظمة الأمم المتحدة عام 1945. وهو عضو سابق في مجلس المبعوثان العثماني ونائب عن مدينة دمشق في البرلمان السوري من عام 1936 وحتى 1947.
ولِد فارس الخوري في قرية الكفير على سفح جبل حرمون، ودَرس في مدارسها ثمّ في المدرسة الأميركية في صيدا، حيث تخرّج سنة 1890. اعتنق جده لأبيه المذهب البروتستانتي ديناً، بدلاً من الأرثوذوكسية المسيحية، وسار فارس الخوري على خطاه طوال حياته. أما جده لأمه بطرس عقيل الفاخوري، فقد قُتل في فتنة جبل لبنان التي امتدت نيرانها إلى قرى البقاع ومدينة دمشق سنة 1860.
بعد تخرجه من مدرسة صيدا، عَمل فارس الخوري مُدرّساً في مجدل شمس وثم في البترون قبل أن يلتحق بالجامعة الأميركية في بيروت، حيث تخصص بعِلم الرياضيات. طَلب منه مؤسس الجامعة، الراهب الأمريكي دانيال بلس، التدريس فيها لمدة عامين بعد تخرجه، وفي 1899 توجه فارس الخوري إلى دمشق ليعمل مديراً لمدرسة الآسية التابعة لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، ومُدرّساً في ثانوية مكتب عنبر، إضافة لعمله مُترجماً في القنصلية البريطانية.
العمل في الحقوق.
وفي عام 1908، قرر فارس الخوري أن يَدرس الحقوق بشكل شخصي ومُعمّق، عبر قراءة كتب القانون ومعاشرة كبار القضاة والمحامين، دون الانتساب إلى أي جامعة أو معهد. وقد برع في هذا المجال وفتح مكتباً للمحاماة مع المحامي أمين زيدان، شقيق الأديب جرجي زيدان. استطاع فارس الخوري أن يُصبح مرجعاً عالمياً في القانون الدولي، ليكون من الآباء المؤسسين لكلية الحقوق في جامعة دمشق، التي ظلّ يُدرّس فيها من عام 1919 وحتى 1940. وقد أصبح عميداً لتلك الكلية، يُوقع الشهادات الصادرة عنها مع أنه لا يحمل شهادة في القانون، ومُددت فترة خدمته في جامعة دمشق، بناء على إلحاح الطلاب، علماً أنه كان قد بلغ سن التقاعد منذ عام 1936.
العمل السياسي أيام العثمانيين.
انتُخب فارس الخوري عضواً في بلدية دمشق سنة 1910 وبعدها بأربع سنوات، رشَّح نفسه لمجلس المبعوثان في إسطنبول، بالرَّغم من قلّة معرفته باللَّغة التركية وانعدام الود بينه وبين جمعية الاتحاد والترقي الحاكمة يومها. فاز بالمقعد المسيحي ممثلاً عن دمشق، ودخل السلطة التشريعية العثمانية مع عدد من الأعيان العرب، مثل محمد فوزي باشا العظم وعبد الرحمن باشا اليوسف. وفي عام 1915، أصبح عضواً في لجنة الموازنة العامة في مجلس المبعوثان، ولكنه اصطدم مع جمال باشا، الحاكم العسكري لولاية سوريا خلال الحرب العالمية الأولى، بسبب نزعته العروبية وأفكاره التحررية. وكان مقرَّباً من الجمعية العربية الفتاة، التي أُنشئَت في باريس للنهوض بالأمة العربية، ومناصراً للثورة العربية الكبرى التي انطلقت من الحجاز عام 1916، بقيادة أمير مكة المكرمة الشريف حسين بن علي. استجوبه جمال باشا وسجنه مع قادة جمعية الفتاة، كان من بينهم شكري باشا الأيوبي والطبيب أحمد قدري وشكري القوتلي.
وضع بعدها قيد الإقامة الجبرية في اسطنبول، ليعود إلى دمشق قبل أيام قليلة من سقوط الحكم العثماني مع نهايات الحرب العالمية الأولى سنة 1918.
اختير فارس الخوري ليكون ضمن مجلس حكم انتقالي شُكِّل بدمشق عشية انسحاب الجيش العثماني يوم ، بقيادة الأمير محمد سعيد الجزائري، حفيد المجاهد الأمير عبد القادر الجزائري. حافظ هذا المجلس المصغر على سلامة المدينة في الفترة الفاصلة بين خروج العثمانيين ودخول قوات الشريف حسين بن علي يوم ، وقام أعضائه برفع علم الثورة العربية فوق سماء دمشق، معلنين تحريرها بالكامل من الحكم العثماني. وقد خطب فارس الخوري بالجماهير من على شرفة دار الحكومة، نيابة عن الأمير محمد سعيد الجزائري، معلناً تحرير البلاد من الحكم العثماني. ولكن هذه الحكومة المؤقتة لم تستمر إلا أيام معدودة فقط وتم حلّها فور دخول جيوش الحلفاء إلى العاصمة السورية، بحجة أن الرئيس الأمير الجزائري لم يكن مخوّلاً بحكم المدينة ولا مُكلّفاً من الشريف حسين بن علي أو أي من مستشاريه البريطانيين والعرب.
بايع فارس الخوري الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على سوريا وشارك في حفل تتويجه ملكاً على البلاد يوم 8 أذار 1920. وفي اليوم التالي، سُمّي وزيراً للمالية في حكومة الفريق علي رضا باشا الركابي وعضواً في مجلس الشورى. وقد كلّفه الملك فيصل بتعريب مناهج كلية الحقوق، بعد تعينه أستاذاً في هيئتها التدريسية، وبتأسيس مجمع اللغة العربية بدمشق مع محمد كرد علي عام 1919.  نجح فارس الخوري بوضع موازنة كاملة للدولة السورية الوليدة الخارجة من الحرب، ومعها نظام ضريبي حديث، كما وضع الدينار السوري الذهبي الذي لم يتم تداوله بسبب سقوط العهد الفيصلي على يد الجيش الفرنسي إثر معركة ميسلون يوم 24 تموز 1920. وكان قد اجتمع مع زميله في الحكومة، وزير الحربية يوسف العظمة قبل معركة ميسلون وقال له:.
بعد هزيمة الجيش السوري في ميسلون واستشهاد يوسف العظمة، خُلع الملك فيصل الأول عن عرش الشام وفرض الإنتداب الفرنسي بالقوة على سوريا ولبنان، تنفيذاً لما جاء في اتفاقية سايكس بيكو، الموقعة خلال الحرب العالمية الأولى بين الحكومة البريطانية ونظيرتها الفرنسية. وكان آخر قرار لفيصل الأول قبل مغادرته دمشق تشكيل حكومة جديدة برئاسة علاء الدين الدروبي، سمّي فيها فارس الخوري مجدداً وزيراً للمالية.
دخل المندوب السامي الفرنسي هنري غورو مدينة دمشق محتلاً بعد خروج فيصل بحوالي الأسبوعين، وأقام حفل تعارف للمسؤولين السوريين، حضره الخوري ورفاقه في الحكومة. أقيم الحفل في قصر الملك الأسبق المُطل على العاصمة السورية من منطقة المهاجرين، وامتدح غورو منظر دمشق ثم نظر إلى القاعة وتحدث مع الوزراء بطريقة استفزازية قائلاً: "أهذا هو القصر الذي كان يسكنه الملك فيصل؟ صمت الجميع، فأجابه الخوري:
مشروع عين الفيجة.
استقالت حكومة الدروبي بعد مقتل رئيسها في 21 آب 1920. وفضّل فارس الخوري عدم المشاركة في الحكومة التي تلتها، ليعود إلى عمله في كلية الحقوق ولرئاسة نقابة المحامين التي تولاها في نفس العام. وقد صرف وقتاً وجهداً كبيراً خلال هذه الفترة لتأسيس مشروع عين الفيجة، مع صديقه في الحركة الوطنية لطفي الحفار. كان أهالي دمشق يعتمدون فقط على مياه نهر بردى للشرب، الملوَّثة في معظم الأحيان والمولِّدة لكثير من الأمراض والأوبئة، فقرر فارس الخوري ولطفي الحفار إنشاء شركة أهلية مساهمة تهدف إلى جر مياه نبع عين الفيجة إلى العاصمة السورية، والتي كانت من أنقى وأبرد مياه الينابيع في الشرق الأوسط. عرضوا الفكرة على غرفة تجارة دمشق فتبنتها على الفور، وتم تأسيس شركة مساهمة وطنية، كانت الأولى من نوعها بين القطاع العام والخاص، هدفها "نقل وتوزيع مياه نبع عين الفيجة على أهالي مدينة دمشق،" مقابل مبلغ من المال يدفعونه سنوياً عن كميات المياه التي يطلبون الاشتراك بها، شرط أن تكون مرتبطة بالملك، لا يجوز التنازل عنها أو بيعها إلا مع بيع العقار، ويتم تسجيل ملكية المياه في الصحيفة العقارية لجميع دور دمشق. شُكلت لجنة للحصول على الامتياز القانوني باسم "مدينة دمشق". تمت إضافة للحفار والخوري كلّ من رئيس غرفة تجارة دمشق عارف الحلبوني والنائب الأسبق في مجلس المبعوثان سامي باشا مردم بك ورئيس بلدية دمشق يحيى الصواف. وبعد حصولهم على الامتياز، بدأت الأعمال الإنشائية وتم تدشين المشروع بعد عشر سنوات من بداية الحُلم في 3 آب 1932. خطب فارس الخوري في الحفل قائلاً:
دولة الاتحاد السورية.
كانت فرنسا ومنذ عام 1920 قد قسمت البلاد السورية إلى دويلات، منها دولة دمشق ودولة حلب ودولة جبل الدروز ودولة جبل العلويين. بعد ثلاث سنوات عدلت سلطة الانتداب هذه التجربة وأنشأت دولة الاتحاد السوري، التي جمعت بين دولتي دمشق وحلب مع دولة جبل العلويين. ذهبت رئاسة الاتحاد لوجيه من مدينة أنطاكيا، هو صبحي بركات، وفي حزيران 1923، أُجريت انتخابات لمجالس الاتحاد وطُلب من الدويلات الثلاث انتخاب من يمثلها في ثلاث برلمانات محلية، مع تحديد نائبٍ واحدٍ لكل ألف مواطن. وعينت حكومة مُصغرة لإدارة شؤون الاتحاد، مؤلفة من فارس الخوري ومحمد علي العابد، السفير الأسبق للدولة العثمانية في الولايات المتحدة، وعطا الأيوبي، وزير الداخلية الأسبق في عهد الملك فيصل الأول.
تأسيس حزب الشعب.
وفي 5 حزيران 1925، تعاون فارس الخوري مع صديقه الدكتور عبد الرحمن الشهبندر، وزير الخارجية الأسبق في عهد فيصل وخريج الجامعة الأميركية في بيروت، على تأسيس أول حزب سياسي في حكم الانتداب، الذي أطلق عليه اسم "حزب الشعب.". طالب قادة الحزب بتوحيد الأراضي السورية وتأسيس نظام ملكي دستوري في سوريا يكون العرش فيه إما للملك فيصل أو لأحد أشقائه. شارك فارس الخوري بكتابة أهداف الحزب، الذي ضمّ نخبة من الشخصيات الوطنية في صفوفه الأمامية، مثل المحامي فوزي الغزي ولطفي الحفار وجميل مردم بك. وقد انتخب الشهبندر رئيساً للحزب وفارس الخوري نائباً للرئيس.
وزيراً في زمن الثورة السورية الكبرى.
ولكن الحزب لم يستمر طويلاً، وقد تم حلّه بعد أشهر قليلة بسبب دعم قادته للثورة السورية الكبرى التي انطلقت من جبل الدروز عام 1925، بقيادة سلطان باشا الأطرش. هَرب الشهبندر إلى جبل الدروز، للمشاركة في الأعمال القتالية ضد الفرنسيين، وأُلقي القبض على فارس الخوري يوم 26 آب 1925 بتهمة العمل مع ثوار غوطة دمشق. نُقل الخوري إلى جزيرة أرواد، حيث بقي سجيناً لمدة 76 يوم، قبل إطلاق سراحه. ووقع الاختيار عليه ليكون وزيراً للمعارف في حكومة الداماد أحمد نامي يوم 26 نيسان 1926، التي هدفت لإرضاء أوسع شريحة من السوريين، وضمت عدداً من الوطنيين الكبار، منهم لطفي الحفار، الذي بات وزيراً للتجارة، وحسني البرازي، الذي أصبح وزيراً للداخلية. وافق الخوري ورفاقه على المشاركة شرط أن توقف فرنسا حملتها العسكرية في غوطة دمشق وتُصدر عفو عام عن كافة المعتقلين والمبعدين لأسباب سياسية، وتعيد الحياة النيابية للبلاد، مع دستور جديد ووعد بانضمام سوريا إلى عصبة الأمم. ولكن هذه الوعود لم تُنفذ وقامت فرنسا باعتقال الوزراء الوطنيين الثلاث بتهمة التخابر السري مع قادة الثورة، وأمرت بنفيهم إلى مدينة الحسكة ومن ثمَّ إلى لبنان، حيث ظلّوا قيد الإقامة الجبرية حتى عام 1928.
الخوري والكتلة الوطنية.
فور خروجه من المعتقل انضم فارس الخوري إلى صفوف الكتلة الوطنية التي كان قد أسسها صديقه الرئيس هاشم الأتاسي عام 1927. سعت الكتلة إلى توحيد صفوف الحركة الوطنية ومحاربة الاستعمار الفرنسي عبر الطرق السياسية السلمية والقانونية لا العسكرية، آخذةً بعين الاعتبار أن الثورة السورية الكبرى قد فشلت في تحقيق أي من أهدافها. عُقد مؤتمر عام للكتلة الوطنية في مدينة حمص وسط البلاد، انتخب فيه الأتاسي رئيساً وفارس الخوري "عميداً" للكتلة. ولكن الخوري مُنِعَ من المشاركة في الانتخابات المخصصة للجنة الدستورية، لأنه من أقلية مسيحية صغيرة جداً لا تستوفي شروط التمثيل في الهيئات الوطنية المنتخبة، وبذلك، تم استبعاده من صياغة دستور عام 1928.
الخوري ومعمل الإسمنت.
ومن أكبر مسهامات فارس الخوري في الكتلة الوطنية كان تأسيس مصنع الإسمنت في منطقة دمر، لإيجاد مصادر دخل إضافية لنشاطاتها، مثل دعم عائلات الشهداء وتدريس أولادهم. أصر الخوري على أن تتمتع الكتلة الوطنية بالاكتفاء الذاتي، وطلب من أعضائها شراء أسهم في معمل الإسمنت، تكون نصف عائداتها لتمويل مشاريع الكتلة. حُدد رأس مال معمل الإسمنت بقيمة 144 ألف ليرة عثمانية ذهبية، تم توزيعها على أربعة وعشرون ألف مساهم، كانت حصة الأسد منها لأعضاء الكتلة، وستة آلاف يتيم تم تمليكهم أسهم في المعمل. بدأ إنتاج المعمل بعد ثلاث سنوات من تدشينه وخلال عام واحد فقط وصل إنتاجه إلى ثلاثين ألف طن من الإسمنت. مع نهاية عام 1936 ارتفع الإنتاج إلى خمسة وستين ألف طن وصار معمل الإسمنت يلبي %60 من حاجة السوق المحلية. وصل سعر الإسمنت الدمشقي إلى ليرتين ذهبيتين للطن الواحد، فصار أرخص من الإسمنت المستورد الذي كان سعره العالمي مثبت بأربع ليرات ذهبية.
وفي عام 1935، شاركت الكتلة الوطنية في تشييع إبراهيم هنانو، قائد ثورة الشمال ضد الفرنسيين، وفي جنازته حصلت مواجهات دامية بين شباب الكتلة وقوى الأمن، أدت إلى اعتقال العشرات منهم. وفي مطاع العام 1936، ألقي القبض على نائب دمشق فخري البارودي بتهمة التحريض ضد الفرنسيين، ووضع كل من شكري القوتلي ونسيب البكري قيد الإقامة الجبرية ونفي جميل مردم بك إلى أقصى الحدود السورية التركية. وأخيراً قامت فرنسا بطرد فارس الخوري عن عمادة كلية الحقوق في جامعة دمشق، لفصله عن جمهوره الواسع من الطلاب. أدت هذه الاعتقالات إلى إضراب عام في كافة المدن السورية، دام ستين يوماً، لعب فيه فارس الخوري دوراً محورياً في قيادة الشارع المنتفض ضد فرنسا. وقد أجبر الإضراب الستيني حكومة فرنسا على تعديل سياستها في سوريا، حيث أطلقت سراح المعتقلين مقابل إنهاء الإضراب ودعوة وفد من الكتلة الوطنية إلى باريس للتفاوض على مستقبل سوريا.
معاهدة عام 1936.
في آذار 1936 سافر وفد رفيع من قادة الكتلة الوطنية إلى فرنسا، برئاسة هاشم الأتاسي وعضوية كلّ من فارس الخوري وسعد الله الجابري وجميل مردم بك. أدار هؤلاء ملف المفاوضات مع حكومة الرئيس ليون بلوم وتوصلوا إلى معاهدة تاريخية في شهر أيلول، تعطي السوريين حقهم بالاستقلال التدريجي على مدى خمسة وعشرين سنة. وسمح لسوريا بأن يكون لها جيش وطني شرط أن تتكفّل فرنسا بتدريبه وتسليحه، وأُعطيت قاعدتان عسكريتان دائمتان في الساحل السوري للقوات الفرنسية، إضافةً إلى المرافئ وتسهيلات شحن وعبور للبضائع والصادرات الفرنسية. كذلك وافقت فرنسا على إعادة ضم الدولتين العلويّة والدرزيّة إلى الوطن الأم، ووافق الطرفان على اتفاقية دفاع مشترك، تُعطي الجيش الفرنسي حق الانتفاع من البر والجو والبحر في حال نشوب حرب جديدة في أوروبا. قد وصف فارس الخوري معاهدة عام 1936 بأنها "معجزة القرن العشرين."
الوصول إلى الحكم.
عاد وفد الكتلة إلى دمشق واستقبل استقبالاً حافلاً، وعلى الفور قدم رئيس الجمهورية محمد علي العابد استقالته من منصبه، فاتحاً الباب أمام إجراء انتخابات برلمانية ورئاسية مبكرة. شاركت الكتلة الوطنية في هذه الانتخابات التي أوصلت هاشم الأتاسي إلى رئاسة الجمهورية وفارس الخوري إلى رئاسة البرلمان، ليكون أول مسيحي يعتلي سدة السلطة التشريعية في سوريا. وشُكلت حكومة وطنية برئاسة جميل مردم بك، هدفت إلى تطبيق المعاهدة السورية الفرنسية 1936 التي وافق المجلس النيابي السوري عليها بالإجماع، ولكن البرلمان الفرنسي رفض التصديق عليها مراراً، خوفاً من خسارة نفوذ فرنسا في الشرق الأوسط. كما شنت حملة عنيقة ضد المعاهدة، قادها الدكتور عبد الرحمن الشهبندر العائد من منفاة الطويل في مصر، الذي اعتبر أن فيها الكثير من التنازلات المؤلمة وغير المبررة. وتعرض العهد الوطني إلى عدة ضربات قاسية، كان أبرزها سلخ منطقة لواء إسكندرون عن سوريا وإعطاؤها للجمهورية التركية، بالرغم من معارضة الرؤساء الثلاث الأتاسي ومردم بك والخوري. وبالرغم من كل التنازلات التي قدمتها الحكومة السورية لتمرير المعاهدة في باريس، إلا أنَّها بقيت حبراً على ورق، مما أجبر الرئيس جميل مردم بك على الاستقالة في نهاية شهر شباط 1939، قبل أربعة أشهر فقط من استقالة الرئيس هاشم الأتاسي وفارس الخوري في منتصف ذلك الصيف، معلنين فشلهما في تحقيق الأماني الوطنية.
العودة الى الحكم.