CALM/arwiki huggingface dataset:
يعرف بـ «سياوش بن كيكاوس» وخلاصة قصته أنه قُتل غدراً على يد أحد أعداء الدولة الإيرانية. وقد أوجد الباحثون تشابها بين هذه القصة وقتل الإمام الحسين.
نيت جونسون هو لاعب كرة سلة أمريكي، لعب في المنطقة العربية وغرب آسيا لأول مرة عندما قام نادي زين الأردني بالتعاقد معه في بطولة آسيا للاندية عام 2006 في الكويت وقد لعب في الدوري الكوري ومن ثم عاد مرة أخرى لنادي زين واحرز معه بطولة الأندية العربية لعام 2008 وقام غريم نادي زين التقليدي، نادي الرياضي بيروت من التعاقد معه.
فرنجيس أو فرنكيس أو فريكيس بنت افراسياب(باللغة الفارسية: فرنگیس دختر افراسیاب) إحدي الشخصيات الشاهنامة وقد ذكر اسمها في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية. هي الزوجة الأوّل لسياوش ووالدة كيخسرو. تزوج سياوش فرنجيس بنت أفراسياب ليزداد مكانة في توران.عندما أمر أبوها بقتل بعلها سياوش، ذهبت فرنجيس إلي ابيه وو طلبت منه أن يغفر لزوجه.ثم لما علمت فرنجيس بأن سياوش قد قتل رفعت صوتها بالبكاءو أخذت تلعن أباها أفراسياب. فأمر أن تبرز من الحجاب وتضرب بالعصا حتى تسقط ابنها في بطنها اسمه شبيذ. وكانت فرنجيس محبوسة في دجباد حتي ماتت.
الضحاك من أهم الشخصيات الشاهنامة والأبستاق وذكر اسمه في الأساطير الأذرية والإيرانية والكوردية الدينية والتاريخية.
اسمه وألقابه.
وذكر اسمه في الأفستا باسم أزي‌دهاكه وفي الكتب الفارسية والعربية باسم أزدهاق وأزيدهاك، وذلك أصل كلمة ضحاك التي تذكر في الشاهنامة وغيرها. وكان أزي‌دهاكه روح شريرة في الأساطير الآرية. وفي الأفستا كان أزي‌دهاكه شيطاناً يمنع ماء السحاب أن ينزل إلى الأرض. وفي الأفستا كان أزي‌دهاكه ملكاً جباراً ظالماً مستبداً برأيه. وكان ضحاك يلقب «بيوراسب» وأنها كلمة مركبة من «بيور» ومعناها عشرة آلاف ومن «اسب» أي الفرس. وكان يلقب بالتازي أي عرب. کان ضحاک من أهالي بلد الحجاز.
نسبه وملكه.
كان ضحاك يحكم مملكة عاصمتها بابل، وكان من ملوك الكنعانيين. ومن المؤرّخين من يقول أن نمرود بن كنعان هو الضحاك. والطبري يرد هذا وينكر أن يكون للنبط ملك، ويروى عن «ذوي العلم بأخبار الماضين، والمعرفة بأمور السالفين» أن نمرود كان واليا من قبل الضحاك.
ثم ينقلب الضحاك عربيا في الشاهنامه وينسب إلى اليمن ويجعل مستقره بيت المقدس ولعل هذا بقية محرّفة من تاريخ قورش مع ملك بابل واليهود. وتداول جمهور المؤرّخين من العرب والفرس هذه الأسطورة وساقوا نسبه في العرب. ووضع بعض مؤلفي الفرس بين آباء الضحاك تاجا وهو أبو العرب ومنهم من يقول (تاز) بدل تاج ويدعى أنه من أجل هذا سميت اللغة العربية (نازى) وسمى العرب (تازيان) باللسان الفارسي. وكأن بعض الرواة حاول أن يفسر اختلاف الروايتين في نسبة الضحاك إلى العرب أو إلى الفرس فقال إن جمشيد زوّج أخته من بعض أشراف أهل بيته وملّكه اليمن فولد الضحاك هناك وولاه جمشيد اليمن.
ضحاك في الشاهنامة.
قتل ضحاك أباه مرداس وأصبح ملك العرب. فظهر له إبليس في زي الطباخ فقبله وقلده المطبخ الخاص. وكان ضحاك أول من أكل اللحم وكان الناس يقتاتون بالنبات. ودخل إبليس عليه يوما فقال له ضحاك أن يقترح عليه حاجة يقضيها له وطلب إبليس منه أن يقبل منكبيه. فأذن ضحاك فيه. فتقدّم إبليس وقبل منكبيه، وساخ في الأرض. فخرج من كل واحد من منكبيه حية سوداء. ولذلك يلقب ضحاك بماردوش. (ثعبانان على منكبيه)
ورأى ضحاك في المنام أن زوال ملكه يكون على يد ملك اسمه فريدون وبث الرسل في أطراف البلاد في طلب فريدون وأمر بقتل رجالاً كثيراً. ففزعت أمّ فريدون عليه وهربت فسلمت ابنها على راعي المواشي. وبعد أن كبر فريدون ذهب وكاوه الحداد لحرب الضحاك. حتى أسر فريدون الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند في إيران.
هذه المقالة تضع التشكيلات الرسمية لكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 التي استضافتها غانا بين يناير وفبراير 2008.
سيدي الهاني هي إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سوسة.و هي تعد أكبر معتمديات الولاية حيث تتجاوز مساحتها 26% من المساحة الجملية لسوسة.
يبلغ عدد سكانها 13505 حسب التعداد السكاني لسنة 2014. تعرف بشساعة اراضيها الفلاحية ومناخها الجاف حيث تتوسط سبختين: جنوبا سبخة سيدي الهاني و هي الأكبر على مستوى الجمهورية وشمالا سبخة الكلبية.
يتوزع متساكني سيدي الهاني على 6 عمادات:
- سيدي الهاني المدينة
- سيدي الهاني الغربية
- سيدي الهاني الجنوبية
- سيدي الهاني الشمالية
- كروسية المركزية
- كروسية الشرقية
ينتسب أغلبية اهلها إلى جدهم الولي الصالح سيدي الهاني الذي يتواجف مقامه في مدينة الفحص من معتمدية زغوان. بالإضافة إلى السعفات وأولاد سعيد الذين استقروا خاصة في الجزء الشمالي من المعتمدية تحديدا في عمادة كروسية المركزية.
توجد مدينة سيدي الهاني على ضفاف الطريق الوطنية عدد 12 الرابطة بين سوسة و القيروان
موقعها الاستراتيجي سمح لها بامتلاك منطقة صناعية في طور النمو بالإضافة للمحلات التجارية والصناعية التي تنتصب على حافة الطريق ذات الحركية الكبيرة.
تتمتع مدينة سيدي الهاني بالتمييز الإيجابي وهو ما جعلها وجهة محبذة للمستشمرين الاجانب منهم والتونسيين.
تاريخيا تزخر سيدي الهاني بتاريخ حافل حيث لطالما كانت منطقة عبور بامتياز ومن منا لا يعرف المثل الشعبي: «دبة دبة والمبات في سيدي الهاني» و هذا المثل فيه عدة أبعاد كطيبة اهلها وأمان ترابها.. كما تحتوي سيدي الهاني على عدة المواقع الاثرية المصنفة لكنها مهملة منذ سنين ولا تلقى العناية اللازمة من المعهد الوطني للتراث.
تحتوي سيدي الهاني على:
- ملعب بلدي وحيد وعدد من الجمعيات الرياضية:
- دار شباب وحيدة
- 4 نوادي شباب ريفية منها واحد ليس في وضع استغلال
- مركز معتمدية
- دائرة بلدية
- مستودع بلدي
- مركز حرس وطني
- مركز بريد
- دائرة صحية
- 5 مراكز للصحة الأساسية
- سوق اسبوعية
- معهد ثانوي
- مدرسة اعدادية
- 11 مدرسة ابتدائية
- مركز لاصلاح الاطفال الجانحين
- وحدة محلية للنهوض الاجتماعي
- فرع للهلال الأحمر
- جمعية خيرية: آفاق كروسية
- 2 مجمعات فلاحية: مجمع دراهم ومجمع الياسمين.
يعيش سكان سيدي الهاني ظروفا صعبة للتنقل  خاصة امام غياب خط مباشر يربطهم بمركز الولاية باستثناء حافلة شركة النقل بالساحل اما سيارات التاكسي الجماعي فكلها باتجاه معتمدية مساكن المجاورة هذ ا بالضافة إلى نقص في عديد الخدمات حيث تفتقر سيدي الهاني إلى:
- قباضة مالية
- مستشفى محلي
- مركز حماية مدنية
- فرع بنكي
- فرع لصندوق الحيطة الاجتماعية
- فرع لصندوق التضامن الاجتماعية
- فرع للشركة التونسية للكهرباء والغاز
- فرع للشركة التونسية لاستغلال وتوزيع المياه
- فرع لاتصالات تونس
- مكتب تشغيل
كندار إحدى مدن الجمهورية التونسية في الساحل، تقع في ولاية سوسة.
بوفيشة هي إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سوسة. في عام 2004 كان عدد سكانها 8700 نسمة.
وادي الليل إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية منوبة غرب مدينة تونس
وادي الليل وادي بشمال غربي الجمهورية التونسية، يقع عليه سد بني مطير.
عين دراهم إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية جندوبة في إقليم الشمال الغربي، وهي مركز معتمدية. تقع في الشمال الغربي للبلاد التونسية . عين دراهم أحد مدن ولاية جندوبـة وثالث أهم موقع سياحي في الولاية بعد مدينة طبرقة الساحلية ومدينة جندوبة مركز الولاية
يحد محافظة عين دراهم كل من محافظة فرنانة جنوبا وطبرقة شمالا وبالطا شرقا والجزائر غربا
و ترتفع المدينة 1000 متر فوق سطح البحر وتغطي الثلوج كل فصل شتاء جبال الشمال الغربي وقد سجلت عين دراهم رقما قياسيا في تونس من حيث سماكة الثلوج التي وصلت قرابة المترين سنة 2005 و طمرت أجزاء كبيرة من المدينة تحت الثلوج
اما الجزء الأجمل في عين دراهم يتمثل في قراها الجميلة المحاذية للجبال ومنازلها المعلقة في قمم جبال خمير ذات الغابات الكثيفة باشجار الصنوبر والبلوط و الفلين والزان .
وفق عديد التفسيرات (مثلا البعض يقول أن العين تحمل اسم امرأة تدعى دراهم) فإن اسمها متأتي من عين ماء تسمى "عين المال" وهي التي استخدمها المخيم الفرنسي العسكري الأول ، وهي تحيلنا على المخلفات المعدنية (مادة الرصاص) التي تطفو في بعض الأماكن والتي أعطت الماء لونه الفضي.
يحد معتمدية عين دراهم كل من معتمدية فرنانة جنوبا وطبرقة شمالا وبالطا شرقا والجزائر غربا. وهي تقع بين جبل البير (1014 متر) وجبل فرسيق وعلى خط تجميع مياه بين منحدر العطاطفة ومنحدر اليافشة.
تتميز هذه البيئة المحلية بمناخ رطب إذ تسجل فيها تساقط الأمطار أعلى النسب الوطنية (متوسط سنوي في حدود 1534 ملمتر ) ومتوسط حرارة سنوي يقدر بـ 15 درجة مئوية، ومعدل حرارة يومي في حدود 6,6 درجة مئوية خلال شهر جانفي وفي حدود 23,9 درجة في شهر جويلية.
وتكسو المدينة تشكيلة من نباتات متوسطية كالحشائش والشجيرات وأشجار الفلين والفرنان.
في الشتاء تغطي الثلوج المنطقة، وهي أيضا المنطقة التي وقع الإعتماد عليها (إلى جانب تالة ومكثر) للتنبأ مبكرا إلى أولى التساقطات الثلجية بالجمهوية التونسية في شهر نوفمبر من سنة 1921.
كانت منطقة عين دراهم انطلاقا لقاعدة عسكرية فرنسية ، وهي المنطقة الثالثة بعد فرنانة ومزارة السردوك التي تفضلها القوات العسكرية ؛ كما مثلت قرية تشمل المرافق الأساسية للمستوطنين (التعليم، التجارة، استغلال الغابات، الخ.). كما أنها، سنة 1892، من أولى البلديات التونسية القائمة آنذاك.
سنة 1930، أصبحت محطة سياحية متعددة الوظائف معدة لاحتضان المستوطنين الفرنسيين (المنح العائلية، الإقامات، الإدارات، الخ.). ولا بد من الإشارة إلى أن طبيعة المدينة الغابية وموروثها الإستعماري (الهندسة المعمارية، القرميد الأحمر، والمنتوجات التقليدية) تمثل ميزات تدعم السياحة الداخلية بها : حرارة ملطفة في فصل الصيف، غابة غنية بعدة حيوانات كالخنزير البري، مسالك صحية ورياضية تمارس بها رياضة المشي، ركوب الدراجة أو ركوب الخيل، السياحة البيئية والرياضية والإستشفائية.
ابتداءا من سنة 1982 ، وبسبب قرارات سياسية، أصبحت المدينة عنصرا من مشروع سياحة الكم التي تربط الغابة بالبحر (المحطة المندمجة بطبرقة).
صنهاجة إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في ولاية منوبة قرب مدينة وادي الليل.
صنهاجة قد تعني:
بجاوة إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في معتمدية وادي الليل من ولاية منوبة، على بعد 13 كم غربي مدينة تونس على الطريق الوطنية رقم 7.
الحبيبية هي إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في ولاية منوبة شمال البلاد على الضفة الشمالية لوادي مجردة وعلى بعد 30 كم غربي مدينة تونس على الطريق المحلية رقم 511. ويبلغ عدد سكان 565 نسمة (2015). وهي من معتمدية جديدة التابعة لولاية منوبة..
زهرة مدين إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية باجة، وهي مركز معتمدية عمدون.
العامرة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية صفاقس.
العيون إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في معتمدية العيون التابعة لولاية القصرين. ويبلغ عدد سكانها 18634 ساكن حسب إحصائيات 2004. تعاني المدينة مثل باقي مدن ولاية القصرين الفقر والتهميش المتعمد، والحرمان من أبسط المرافق الأساسية كالعلاج.
بعد الثورة التونسية، وتحديدا في أوت 2013، شهدت المدينة تواجد عسكري مثكثف وعمليات قصف لجبل العيون للقضاء على الإرهابيين المتحصنين فيه.
وفي مدينة العيون مجموعة من المشاريع من بينها مشروع المياه المعدنية في منطقة عين سلسل والبواجر
ومشروع صنع الأجر بمنطقة الفحيص وجواء علي بن غذاهم, ومشروع الرخام بجبل الكاف لحمر وجبل زوارعية، ومشروع السقوي بمنطقة الصخيرة والبرك ومشروع الخشب بجبل لغلغ وجبل الشار وجبل ماجا وجبل سيدي مبروك. كما تحتوي مدينة العيون كميات من الحديد والزنك ما يكفي احتياجات البلاد التونسية لمدة 6 سنوات.
مدينة العيون هي مركز معتمدية العيون التي تمتد على مساحة 471.88 كلم2. وتبعد المدينة على مركز ولاية القصرين التابعة لها مسافة 32.7 كلم. و 260 كلم على تونس العاصمة.
وتتكون أراضي العيون بصفة عامة من أراضي خصبة دوبالية، أراضي تراسبات، أراضي دوبالية عضوية وأراضي كلسية. كما تتميز كأغلب مناطق الجهة بمناخ شبه جاف.
البَطَان إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية منوبة، على بعد 29 كم غربي مدينة تونس.
البقالطة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية المنستير.
تقع على السواحل الشرقية للبلاد التونسية و تعد حوالي 17 ألف ساكن و تبعد 185 كلم عن العاصمة تونس و 45 كلم عن جوهرة الساحل مدينة سوسة، و 30 كلم عن مدينة المنستير و 16 كلم عن مدينة المهدية
يحدها غربا سبخة المكنين، شرقا البحر الأبيض المتوسط ، شمالا معتمدية طبلبة و جنوبا ولاية المهدية . ورغم صغر مساحة مدينة البقالطة فهي تملك عدد هام و هام جدّا من المميزات حيث تحتوي على شريط ساحلي من الشواطئ الجميلة يمتد على 12 كم وهو من خيرت شواطئ البلاد التونسية حيث تصبح هذه المدينة في كل صائفة قبلة للمصطافين حيث يصل عددهم إلى حوالي 50 ألف مصطاف في نهاية الأسبوع .
و تعتبر مدينة البقالطة عاصمة الباكورات بالساحل فهي مدينة الفلفل البقلوطي حيث تتنتج هذه المدينة الفلاحية 32 ألف طن سنويا من  الخضروات أي 10 % من النتاج الوطني.
قبل بناء مدينة البقالطة في القرن العاشر أو بداية القرن الحادي عشر ميلادي، توجد مدينة طبسوس القديمة بمنطقة الديماس.
تعتبر هذه المدينة من أقدم وأشهر مدن الساحل القديم إذ يعود بناؤها إلى القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد.
مسح مدينة طبسوس في أواخر العهد الرّوماني 41 هك، تقريبا، و بالرغم من صغر مساحتها لعبت دورا تاريخيا مميزا في المتوسط، حيث تؤكد لنا المصادر الأدبية مساندتها لقرطاج ضد أغاتكلاس ( Agathoclès ) سنة 310 ق.م كبقية مدن الشريط الساحلي ( لمطة ـ حضرموت... )، لكن منذ بداية القرن الثاني قبل الميلاد، طوّرت علاقاتها التجارية مع إيطاليا، حيث أصبحت لها مكانة مرموقة لدى روما، كمدينة حضرموت وأكولا. ففي الحرب البونية الثالثة ناصرت روما ضد قرطاج، وفي سنة 46 ق.م تحالفت مع مناصري الشق السياسي الجمهوري لبومبي (Pompée ) المتواجد بمدينة طبسوس وبعض المدن الأخرى ضد يوليوس قيصر.لكن هزيمتها في هذه المعركة وانتصار يوليوس أدى إلى تراجع قوى الشقّ الجمهوري في جلّ المدن الرّومانية وتغيير الحكم في روما.
قام يوليوس قيصر بفرض ضريبة مالية باهضة على سكان مدينة طبسوس.
في العهد الإسلامي المبكر قدم إليها بعض النسّاك المشارقة نذكر منهم أبو السّرى، تم في 517 هـ تصدت مدينة طبسة لهجمة النّرمان، وفي الحركة التحريرية ساهمت مدينة البقالطة مساهمة فعّالة في تحرير البلاد.
عائلة الحداد
عائلة الرومانسية الجميلة
بنبلة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية المنستير.
المدارس ومراكز الرياضة في بني حسان.
هناك أيضا ستاد رياضي واحد يقع على طريـق المهــدية يلعب فيه فريق المدينة لكرة القدم البرق الرياضي ببني حسان.
بني خداش إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية مدنين.
بني خيار إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية نابل، تبعد 4 كم عن مدينة نابل و 70 كم عن العاصمة تونس.
يعود تاريخ تأسيس بني خيار إلى القرن الحــادي عشر ميلادي على إثر زحف بني هلال على تونس حيث أقبل على البلاد التونسية الأخوان هلال وخيار واستقر الأول في مدينة قصر هلال اليوم بينما واصل شقيقه خيارٌ سيرَه حتى وصل إلى مكان وجد به ماء وخضرة فاستقر به، ثم بنى مساكن لأهله ومرافقيه وأحاطها بسور تتوسطها ساحة كبيرة تعرف اليوم بالقصر، له مدخل واحد يغلق ويفتح تحسبا لكل هجوم مفاجئ سواء من المغيرين أو من الحيوانات المفترسة على مواشيهم. وشيئا فشيئا توسع البنيان وانتشر وبنى جامعاً مواجها للقصر يطلق عليه "الجامع الكبير". ووجه تسمية "بني خيار" بهذا الاسم يعود إلى أن هلال أراد أن يعرف شيئا عن أخبار أخيه خيار الذي لا يعرف مكانه فأخذ يبحث عنه حتى وصل إلى هذا المكان فقال هذا بني خيار (يعني هذا البناء والتجمع السكني لا بد أن يكون لأخي خيار وأهله) انطلقت التسمية من هناك.
معلومات أخرى :
إداريا، بني خيار هي معتمدية تضم كلا من بني خيار، المعمورة، ديار بن سالم، الصمعة، الحلفاء، غرداية، الكنايس، مزنين وتتبع ولاية نابل، تضم 46.550 ألف نسمة في عام 2019 ، مركزها بلدية بني خيار وتضم 26.540 نسمة بحسب إحصائيات 2019
المدينة هي ظاهرة التمديد، من بانقالوات والمتاجر قيد الإنشاء في جنان بني خيار لتطوير الإمكانات السياحية.
ومن المعروف أن مركز رئيسي للحرفيين من نسج الصوف وإنتاج السجاد ومطرزات. كما أنه من ميناء مزدحم تستكمل منطقة صناعية. وهناك مشروع لمحطة تحلية مياه البحر بواسطة الطاقة الشمسية التي يجري اختبارها.
بني خيار تنظم مهرجانا سنويا للموسيقى المقدسة خلال النصف الأول من شهر رمضان. وكان هذا المهرجان الذي أنشأه محمد حبيب بوتيتي.
و مهرجان الزهر أيضاً والذي يباع فيه كل من الزهر المقطر والعطرشاء وشتى أنواع الزهور والتحف والأواني التقليدية إلى غيرها
قطاع التعليم ويتمحور هذا البرنامج حول ثلاثة كتاب، مدرسة ثانوية ومدرسة إعدادية وخمسة مدارس ابتدائية.
في مجال الرياضة، لها فريق كرة اليد،"البعث الرياضي ببني خيار" (EBSBK) ،الذي كوّن العديد من اللاعبين. ومن بينهم اللاعب "مروان مقايز" وقد تميز على الصعيدين الوطني والدولي، حارس مرمى الفريق الوطني التونسي لكرة اليد ذكور، ويلعب في فريق مونبلييه لكرة اليد (موسم 2006-2007).
وعدة أسماء اخرى والتي تميزت على الصعيد الوطني والعالمي على غرار محمد سوسي لاعب مونبيلي الفرنسي والمنتخب التونسي وصبحي سعيد لاعب المنتخب والنجم الساحلي واسكندر الزايد لاعب المنتخب والنادي الأفريقي واللاعب الدولي السابق بسام المرابط وحمدي عيسى لاعب الترجي ...
من أبرز جمعيات المجتمع المدني بالمدينة جمعية كلنا بني خيار للتنمية والتي تشرف على تنظيم مهرجان الزهر بالربيع شهر مارس ومهرجان الحوت بالصيف شهر أوت حيث أن الزهر والحوت هما ميزتان لمدينة بني خيار
من حيث البنية التحتية، لها دار الشباب والثقافة، ونادي للأطفال، وكشافة وقاعة للألعاب الرياضية تحمل اسم" حمادي دروري ".
الاحياء في بني خيار.
تمثل الأحياء في بني خيار روح البلاد فأغلب الأحياء شعبية والكل أصدقاء
ومن أبرز الأحياء في بني خيار نذكر : المنشية، حاف السيدة، حاف عيشة، حي النسيم ...
أحياء الأغنياء في بني خيار
تمثل جنان بني خيار، حاف الغربي الأحياء التي يقطنها السكان ذو الطبقة البرجوازية (الغنية)
حاف أي حي بلغة الخيارية.
كيومرث أو جيومرث أوّل ملوك الفرس حسب الشاهنامة وقد ذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية. وهو الإنسان الاوّل في الأبستاق وهو الذي نسلت منه الأمم الآرية.
و في بندهش، أن هرمزد خلق شيئين هما أصل الإنسان وأصل الحيوان والنبات. وذانك كيومرث والثور الأوّل. عاشا سعيدين في ملك هرمزد ثلاثة آلاف سنة. ثم ظهر اهرمن فقتلهما بدأ بالثور وبعد ثلاثين سنة قتل كيومرث(أن مدّة ملك كيومَرث في الشاهنامه ثلاثون سنة). نتج من الثور حين موته أصل الحيوان والنبات، ومن كيومرث حين موته الزوجان الأوّلان :مشيا ومشيانه ومعنى مشيا رجل(مثل آدم). فنسلا نسلا كان منه سيامك(ابن كيومرث في الشاهنامه).
و تفصيل هذا في« الآثار الباقية» في روايتين:
خلاصة الأولى أن اللّه أعجب بالعالم فتولد من هذه الفكرة أهرمن. ثم تحير في أهرمن فعرق جبينه ومسح ذلك ورمى به فكان كيومرث وأرسله إلى أهرمن من فقهره وركبه وطاف به في العالم.
ثم سأل أهرمن كيومرث ما أبغض الأشياء اليه وأفظعها؟ فأجابه أنه يخاف من جهنم خوفا شديدا. فلما بلغ به جهنم جمح واحتال حتى رماه ثم علاه وسأله من أين يبدأ أكله؟ فقال كيومرث- وهو يعلم أن أهرمن سيخالف قوله-: ابدأ بالرجلين لأتمتع بالنظر إلى العالم فبدأ أهرمن بالرأس.
فلما بلغ الصلب قطرت منه قطرتا نطفة على الأرض فنبت منها ريباستان تولد منهما« ميشى» و« ميشانه» ويقال لهما أيضا« ملهى» و« ملهِيانه » ويسميهما محبوس خوارزم« مرة» و« مرتانه».
و خلاصة الرواية الثانية - أن كيومرث مكث في الجنة ثلاثة آلاف سنة هي آلاف الحمل والثور والجوزاء. ثم هبط إلى الأرض وعاش آمنا مطمئنا ثلاثة آلاف أخرى- آلاف السرطان والأسد والسنبلة. وكان يعيش في الجبال وقد رزق جمالا لم يره حيوان إلا بهت وغشى عليه. ثم ظهر الشر مع أهرمن وكان له ابن يسمى خزورة فتعرّض لكيومرت فقتله كيومرث. فتظلم أهرمن إلى اللّه وأراد اللّه أن يقاصه به حفظا للعهود التي بينهما. فأرى كيومرث عواقب الدنيا والقيامة حتى اشتاق للموت ثم قتله فقطرت من صلبه قطرتان في جبل دامداد باصطخر ونبت منهما شجرتا ريباس ظهر عليها الأعضاء في أوّل الشهر التاسع وتمت في آخره وتأنستا وهما« ميشى» و« ميشانه». ولبثا خمسين سنة ناعمين مستغنيين عن الطعام والشراب. ثم ظهر لهما أهرمن في صورة شيخ فحملهما على تناول فواكه الأشجار. فأكلا ووقعا في الشرور والبلايا. وظهر فيهما الحرص حتى أكلا ولدهما. ثم ألقى اللّه في قلوبهما رأفة. ثم ولدا ستة أبطن. وكان السابع« سيِامك » و« فراوَك » وقد تزاوجا فولد لهما أو شهنَج.و في الإشراف والتنبيه للمسعودى« ميشا» و« ميشانى» و« مهلا» و« مهلينه».
و كيومرث عند جمهور مؤرّخى الفرس كآدم عند الساميين، وبعضهم ينميه إلى نوح أو آدم ولا يختلف الفرس أنه أوّل إنسان. ملك على الناس. ويلقب كِل شاه ومعناه ملك الطين أو الملك العظيم. ويلقب كذلك.« كرشاه» أى ملك الجبل. ويقال أنه أوّل من تكلم الفارسية، وأنه هو إيران الذي ينسب اليه الإيرانيون، وأن مقرّ ملكه كان اصطخر أو دباوند. وينسب اليه بناء مدائن اصطخر وبلخ ودماوند وفيروزان. وقد عاش ألف سنة ملك منها أربعين أو ثلاثين.
كان كيومرث أوّل من ملك العالم وكان أوّل من لبس جلود السباع وكان كل يوم يحضر الجن والإنس ببابه علي الرسم الخدمة له. وقتل سيامك بن كيومرث بيد اهرمن. ذهب كيومرث لحرب اهرمن والطلب لثار ابنه. وكان للمقتول ابن يسمى هوشنغ. وولاه زعامة جيشه ونجح هوشنغ. ومات كيومرث في الإيران وكان مدة ملكه في الشاهنامة ثلاثون سنة. وكان كيومرث من الأنبياء حسب الشاهنامة وسروش هو الملك الذي كان ينزل بالوحي والذي عزي كيومرث عن قتل ابنه.
التضخم في الائتمان المصرفي (Inflation of Credit)، وهو أحد الوسائل التي تلجأ إليها الحكومات لمواجهة نفقاتها الضخمة في أوقات الحروب مثلا أو تدهور قيمة العملة في الداخل. وفي هذه الحالة تطلب الحكومة من مصرفها المركزي أن يفتح لها أعتمادا بمبلغ معين . ثم تقوم بتسديد التزاماتها تجاه الأفراد بشيكات مسحوبة عليه. ويقوم الأفراد بتقديم هذه الشيكات إلى المصارف التي يتعاملون معها، ولا تقوم هذه المصارف بتحصيل مبالغ هذه الشيكات نقدا وإنما تقيد لحسابها الدائن في المصرف المركزي، وينشأ عن ذلك أزدياد الحسابات الجارية للمصارف في المصرف المركزي وأزدياد الحسابات الجارية للأفراد في المصارف وقد يترتب على هذه العملية زيادة في وسائل الدفع لا يقابلها زيادة في الأنتاج فترتفع الأسعار.
وتجدر الأشارة إلى أن الحكومة البريطانية كانت قد لجأت إلى التضخم في الائتمان المصرفي عشية الحرب العالمية الأولى لسد نفقاتها الضخمة.
زال بن سام بن نريمان(ملقب بدستان وبزال زر) من أهم الشخصيات الشاهنامة وذكر اسمه في الإساطير الإيرانية الدينية والتاريخية.
ولادة زال وابتداء امره.
ان زال ولد وشعره أبيض فاستقبحه وأمر بتركه وحيداً في جبل البرز. فكانت تربيه سيمرغ العنقاء مع أولادها حتى طالت عليه المدّة في قلة ذلك الجبل. ورأى سام أيضا في منامه ليلة كأن رسولا جاء على فرس فأعلمه أن ولده زال على بعض الجبال فانتبه وأحضر الحكماء والمعبرين وسألهم عن حال رؤياه. وجاء سام إلي ذلك الجبل وسأل سيمرغ ان يرد عليه زال. وأحملته سيمرغ بين جناحيها إلى أبيه سام. واعطته سيمرغ من جناحها ريشة؛ فقالت له إنها ستحضر في يحرقها زال وتقضى حاجته.
زال ورودابة بنت مهراب.
كذلك تزوّج زال بن سام من رودابة بنت مهراب ملك كابل العربى الأصل. فحملت رودابة وولد رستم.
زال والكيانيين.
كان زال يسكن في بلاد زابلستان وكان ينصح لكيكاوس ولكيخسرو وكان قائد الجيش إلي افراسياب مرتين. مات زال في زابلستان بعد أن سمع بموت رستم وزوارة. وكان زال في السجن سبع سنين بأمر بهمن بن اسفنديار.
يمكن أن يشير مصطلح الغزالة إلى:
السيمُرغ أو سيناميرغا بلغة أفيستا وسين مورغ أو مورو باللغة البهلوية هو أحد الطيور الخرافية الذي يكثر ذكرها في الأساطير الآرية الدينية والتاريخية وفي الشاهنامة أيضاً. ومسكن السيمرغ على الشجرة التي تقي كل البذور وهي في المحيط الواسع على مقربة من شجرة الخلد. تجتمع عليها البذور التي أنتجتها النباتات كلها طول السنة. وإذا طار السيمرغ نبت ألف عسلوج في هذه الشجرة وإذا وقع كسر هذه العساليج ونثر بذورها.وقد اشتهر أمر هذا الطائر على يد الشاعر الخراساني الشهير فريد الدين العطار في ملحمته الشعرية "منطق الطير" التي اقتبس عنوانها من القرآن الكريم. فقد جعل "السيمرغ" إله للطير، وتصور أن ألوفٌ مؤلفة من مختلف الطيور تسعى إليه في رحلة طويلة متعبة محفوفة بكثير من المخاطر والشهوات، فلا يصل إلى حضرة أعتابه العلية إلا ثلاثون منهم. دعاه العطار باسم "سيمرغ" ليجانس بينه وبين "سي مرغ" باللغة الفارسية أي ثلاثون طائر.
معتمدية جومين معتمدية تابعة لولاية بنزرت بالجمهورية التونسية، مقرّها قرية جومين. وهي تقع بين معتمدية ماطر ومعتمدية سجنان، و معتمدية غزالة على الحدود مع ولاية باجة وهي منطقة يغلب عليها الطابع الريفي ونشاط متساكنيها الأساسي في القطاع الفلاحي: زراعات كبرى وتربية الماشية و انتاج الحليب و زيت الزيتون
اطلق عليها عروس الجبال و تمتاز بشلال عين مازر الشنانة و أصبح وجهة للسياحة الايكولوجية يزوره عشاق الطبيعة و كشاف البيئة من كافة انحاء الجمهورية و الاجانب
فريدون أو أفريدون أو آفريدون (ملقب به فريدون فرخ أي "فريدون سعيد") بطل تشترك فيه أساطير إيران والهند كذلك. وهو الذي غلب الضحاك وقيده على جبل دماوند.
وفي الأبستاق: «والرابعة عشرة من الأرضين والإقليم الطبية التي خلقتها أنا أُهرامزَدا كانت قرِنا ذات الزوايا الأربع التي ولد لها ثرِئتَوُنا الذي حطم أزى أزيدهاكه».
وفي موضع آخر أن المجد الإلهي حينما فارق جمشيد المرة الثانية أخذه ثرئتونا وارث قبيلة أثويا الباسلة الذي كان أعظم مظفر في الناس بعد زرتشترا.
ثم نجد أفريدون في الأبستاق طبيبا. وكانت الأمراض تعزى إلى سموم الثعبان، فليس عجيبا أن يكون هازم الثعبان طبيبا. وهو في الطب يشبه ثرَيتا أوّل طبيب الذي أنزل إليه أُهرا مزَاد عشرة آلاف من الأعشاب الشافية كانت نابتة حول شجرة الخلد (هوم) البيضاء.
وقد نجد في الكتب الفارسية والعربية المتأخرة أن أفريدون أوّل من نظر في الطب وأوّل من استخرج الأدوية من النبات وأوّل من رقى المرضى.
وأسطورة أفريدون في الأبستاق تشبه أسطورة في الفيدا الهندية. وأكبر الظن أنهما تمتان إلى أصل واحد: يذكر في الفيدا ترَيتا أپتِيِا الذي أعطته الآلهة موهبة شفاء المرضى. ويذكر بطل اسمه تريتانا قتل ماردا. وينسب إلى أحدهما ما ينسب إلى الآخر. مثل ثرِئتَونا وثريتا في الأبستاق.
وأپتيا الذي يقلب به تريتا في الفيدا هو أثِويا اسم قبيلة ترئتونا في الأبستاق. وهو أبتين أو أثفِيا الذي هو اسم أبى أفريدون في الشاهنامه وغيرها من الكتب المتأخرة.
ويختلف النسابون في نسب أفريدون. ويرى ابن البلخي أن سبب الاختلاف أن أولاد جمشيد هربوا بعد الذي أصاب أباهم على يد الضحاك، وعاشوا بين رعاة البقر والغنم ألف سنة- زمان ملك الضحاك. ويَذكر بين أفريدون وجمشيد أحد عشر أبا كلهم يلقب أثفيان. وكلهم إلا آخرهم يسمى باسم يدل على بقرة وصفتها مثل «اسپيد كاو» أي البقرة البيضاء. ويقول إن اثفيان لقب مثل «كى» التي توصل بأسماء الملوك الكيانيين مثل كيخسرو وكيكاوس، وإنهم سموا بهذه الأسماء الدالة على البقر إذ كانوا رعاة، وإنه من أجل هذا اتخذ أفريدون المقمعة، وهي سلاح الرعاة، وصوّر طرفها كرأس بقرة، وإنه حينما خرج على جمشيد ركب بقرة حتى استتب له الأمر.
وفي مجمل التواريخ أن أفريدون هو ابن أبتين أو أتفيال بن همايون بن جمشيد وأن أمه فرانك أو فررنك بنت طهُور ملك جزيرة بَسلا في بحر مجدين.
وفي الشاهنامه أن أفريدون ربى بلبن البقرة العجيبة بر مايه. وفي تاريخ طبرستان لا بن اسفنديار أن أفريدون ولد في طبرستان بقرية ورَكه في حضيض جبل دماوَند، وإلى هذه القرية الجأت أم أفريدون وخدمها حين تفرّقت أسرة جمشيد فرقا من الضحاك. فلما ولد أفريدون هاجروا إلى قرية جلاب، لما بلغ السابعة من سنه كان يرسِن الأبقار في أنوفها ويركبها فكأن شمسا ثانية تطلع من «الثور» (يعني برج الثور).
وكان الصبيان يحتمون به ويهتدون برأيه. ثم هاجروا إلى قرية ما ماوجَكوه. ولحق بهم أهل اميدواركوه وجبل قارن الذين صنعوا للأمير الصغير المقمعة المشهورة التي رأسها كرأس البقرة. ثم تكاثر أتباعه فأغار على العراق، فلما بلغ إصفهان اتبعه كاوه الحداد حتى أسر الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند لا تزال معروفة. فلما استقرّ له الأمر في الأقاليم السبعة تميشه حيث ترى اليوم آثار قصوره في مكان اسمه بانَصران.
ترتبط أسطورة أفريدون بالبقر في رواياتها كلها. وكذلك أساطير أعياد الفرس التي تقترن بذكرى أفريدون.
وأفريدون هو نوح الإيرانيين كما يتبين من قصته وقصة أبنائه الثلاثة سلم وتور وايرج. وقد قسم نوح الأرض بين أبنائه سام وحام ويافث كما قسمها أفريدون. وفي عهد فريدون يتسع القصص في الشاهنامه، ويبدأ الجلاد الشديد بين الإيرانيين والتورانيين.