CALM/arwiki huggingface dataset:
في القرن التالي، القرن السادس عشر الذي يسمى عصر النهضة، وحتى القرن الثامن عشر الذي يطلق عليه عصر التنوير، ثار الفلاسفة الأوربيون على الفكرة اللاهوتية. لقد رأى فلاسفة ذلك العصر ان موضوع التاريخ هو الإنسان. خلافا للنظرية السابقة التي ترى أن الرب هو الذي يدبر مجرى أحداث التاريخ. وأبرز رواد هذه المدرسة الفيلسوف الفرنسي فولتير.
هل هناك قوانين تحكم أحداث التاريخ ؟.
تفسير أحداث التاريخ يطرح سؤال: هل التاريخ مثل علوم الطبيعة ؟ حيث يكون هناك قانون عام يمكن به تفسير الأحداث التاريخية ؟ أجاب بنعم فلاسفة مثل ديفيد هيوم وأنصار الفلسفة الوضعية. بعد ذلك ظهرت المدرسة الأخرى التي تقول أن التاريخ لا يعنى باكتشاف النظريات وأن مهمة المؤرخ هي تحديد ما حدث في الماضي ولماذا حدث. وأن العلم كلي وثابت والتاريخ جزئيات متغيرة.
هل للتاريخ اتجاه معين ؟.
أجاب عن هذا السؤال وناقشه الفلاسفة الألمان في القرن الثامن والتاسع عشر، أو ما يطلق عليه مثالية ألمانية. حيث يرى الفيلسوف هيجل أن التاريخ عبارة عن تطور العقل البشري واتجاهه نحو الحرية.
وفي القرن العشرين ظهر اتجاه اخر، يصرف النظر عن البحث في اتجاه التاريخ. وركز على البحث في «تركيب التاريخ». ظهر هذا الاتجاه مع اكتشافات متجددة في تاريخ الحضارات غير الأوربية. وأبرز رواد هذا الاتجاه المؤرخ الألماني أوسفالد شبينغلر والمؤرخ البريطاني أرنولد توينبي.
آل حنيش، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل حنيش عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
آل محمد، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل محمد عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
تقويم بابلي هو تقويم شمسي قمري كان يتكون من 12 شهر قمري في كل سنة ويبدأ مع بداية كل دوران للقمر مع شهر مقحم حسب الدرجة، تم ابتكار التقويم في عصر سلالة أور الثالثة السومرية في عصر ملكها شولغي وسمي بتقويم أوما أيضاً.
الأشهر.
السنة في التقويم البابلي تبدأ في شهر نيسان (أبريل) أي عند حلولالربيع وكانت بدية السنة تسمى باللغة الآرامية "رش شاتي" و "ميشل شاتي" أي منتصف السنة و "كيت شاتي" أي نهاية السنة، التقويم استعمله البابليين في البداية ثم إستخدمه الآشوريين وقاموا ببعض الإضافات فيه، بعد الأسر البابليلليهود، استعمل اليهود عدة أسماء من الشهور البابلية في تقويمهم العبري وفعل السريان نفس الشئ حيث أخذوا من الأسماء البابلية وأضافوها في التقويم سرياني.
حتى القرن الخامس قبل الميلاد، كان التقويم مبني على الملاحظة بالكامل، ولكن بدءًا من حوالي عام 499 قبل الميلاد ، بدأ تنظيم الأشهر بدورة التقويم الشمسي القمري حيث يعتمد على دورتي الشمس والقمر، ومدته 19 عامًا (أي 235 شهرًا). على الرغم من أن الدورة يُطلق عليها عادةً اسم الدورة الميتونية نسبةً لميتون الأثيزي (عالم يوناني أطلق الدورة عام 432 قبل الميلاد)، إلا أنه من المحتمل أن يكون قد تعلم الدورة هذه من البابليين. بحلول عام 380 قبل الميلاد، تم تنظيم شهور التقويم بواسطة الدورات بدون استثناءات. في دورة الـ19 عامًا، تم إقحام "شهر أرخ أدورو 2"، وكان يسمى "أرخ أولولو 2" في العام الـ17 من الدورة، ظل اليوم الأول من كل شهر (والذي يبدأ عند غروب الشمس) هو اليوم الذي شوهد فيه أول هلال جديد، حيث لم يستخدم التقويم عددًا محددًا من الأيام في أي شهر مطلقًا.
الأيام.
بالعد من كل قمر جديد، كان يحتفل البابليون كل يوم سابع باليوم "المقدس"، يُطلق عليه أيضًا "يوم الشر" (بمعنى أنه غير مناسب للأنشطة المحظورة). في هذه الأيام، مُنع المسؤولون من ممارسة أنشطة مختلفة، كما مُنع عامة الرجال من الرغبات، وكان اليوم الثامن والعشرون من الشهر يُعرف باسم "يوم الراحة". وفي كلا اليومين قُدمت القرابين لإله وآلهة مختلفين؛ غالبًا عند حلول الظلام لتجنب المحظورات، وكانت تقدم القرابين كالتالي: مردوخ وعشتار في اليوم السابع، نينليل ونرغال في اليوم الرابع عشر، سين وأوتو في اليوم الحادي والعشرين، وإنكي وماه في اليوم الثامن والعشرين. تشير ألواح قديمة من القرن السادس قبل الميلاد تابعة لكورش الكبير وقمبيز الثاني إلى أن هذه التواريخ كانت تقريبية في بعض الأحيان. احتوى الشهر القمري 29 أو 30 يومًا بشكل أساسي على ثلاثة أسابيع مكونة من سبعة أيام، وأسبوعًا أخيرًا مكون من ثمانية أو تسعة أيام شاملة، مما أدى إلى كسر دورة الأيام السبعة المستمرة.
من بين النظريات الأخرى حول أصل يوم الشبات ( أي يوم الراحة)، قدمت الموسوعة اليهودية العالمية لاسحاق لاندمان نظرية لعلماء التاريخ الأشوري مثل فريدريش ديلتشحيث قال أن أصل يوم الشبات أتى بالاعتماد على أطوار القمر والتي تحتوي على أربعة أسابيع كل أسبوع منها ينتهي بيوم الشبات، بالإضافة إلى يوم أو يومان إضافيان في الشهر غير محسوبين. تشمل صعوبات هذه النظرية التوفيق بين الاختلافات بين الأسبوع المستمر والأسبوع القمري، مع عدم وجود نصوص تسمي الأسبوع القمري بالشبات بأي لغة.
أم العلقاء، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أم العلقاء عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
تمرة، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد تمرة عن محافظة السليل بمسافة تقارب (20) كم.
آل حجي، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل حجي عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
آل خليف، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل خليف عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
آل هميل، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل هميل عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
خيران، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد خيران عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
ريداء، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد ريداء عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
الشيدية، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الشيدية عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
فوار العريقات، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة السليل، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد فوار العريقات عن محافظة السليل بمسافة تقارب () كم.
أبرقية، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أبرقية عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (35) كم.
بدائع العضيان، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد بدائع العضيان عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (55) كم.
الجمانية، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الجمانية عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (65) كم.
الحنابج، هي قرية من فئة (أ) تتبع اداريا محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الحنابج عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (60) كم.
الحوميات، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الحوميات عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (160) كيلو متر
عبلاء، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد عبلاء عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (60) كم.
أبو عشرة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أبو عشرة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
أم أرطاء، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أم أرطاء عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
الاشعرية، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الاشعرية عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
البحرة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد البحرة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
بطاحة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد بطاحة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
الجثوم، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الجثوم عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
الخضارة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الخضارة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (80) كم.
الشواطن، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الشواطن عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
الصقرة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الصقرة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
اللنسيات، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد اللنسيات عن محافظة عفيف بمسافة تقارب () كم.
محامة ابن زريبة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد محامة ابن زريبة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (75) كم.
محامة ابن مصوي، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد محامة ابن مصوي عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (75) كم.
المعلق، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد المعلق عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (47) كم.
المكلاة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد المكلاة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (80) كم.
وبرة، هي قرية ومركز من فئة (ب) تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد وبرة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (50) كم.
مليح، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة الغاط، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد مليح عن محافظة الغاط بمسافة تقارب (18) كم.
بلغ عدد سكان المركز حسب تعداد 1431هـ/2010م (1095) نسمة.
أبا الصلابيخ، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة الغاط، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أبا الصلابيخ عن محافظة الغاط بمسافة تقارب () كم.
العبدلية، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة الغاط، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد العبدلية عن محافظة الغاط بمسافة تقارب () كم.
آل حفيان، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد آل حفيان عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب () كم.
المشاعلة هي مركز من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد المشاعلة عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب (25) كم.
بلغ عدد سكان المركز حسب تعداد 1431هـ/2010م (430) نسمة.
البخراء، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد البخراء عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب (80) كم.
الجفير، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الجفير عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب () كم.
الحويرة بنساح، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الحويرة بنساح عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب () كم.
حفيرة نساح، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد حفيرة نساح عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب () كم.
الفيصلية، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المزاحمية، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الفيصلية عن محافظة المزاحمية بمسافة تقارب () كم.
أثيثية، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة مرات، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد أثيثية عن محافظة مرات بمسافة تقارب (18) كم.
لكونها تقع بين ثلاث أكيمات تشبه أثافي القدر(الحجار الثلاثة التي توضع عليها القدر للطبخ).
سميت على مر تاريخها البعيد بأسماء عدة، هي: ذات الأثافي، وأثيفية، وورد اسمهما في صحيفة أم القرى ؛ الصحيفة الرسمية للمملكة العربية السعودية، باسم " أوثيثيا" في خبر صحفي يختص بزيارة رسمية لوفد من الوشم يتكون من أمراء مدن وقرى الوشم إلى الرياض نشر عام 1367هـ.
تاريخ أثيثية.
ذكرها صاحب كتاب معجم البلدان ياقوت الحموي ووصفها : " أثيفية ؛ بضم أوله وفتح ثانيه وياء ساكنة وفاء مكسورة وياء خفيفة تصغير أثفية القدر : قرية لبني كليب بن يربوع بالوشم من أرض اليمامة وأكثرها لولد جرير ين الخطفى الشاعر" ويضيف : ( وقال محمد بن إدريس بن حفصة : "... وبها كان جرير وبها له مال وبها منزل عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير، فقال عمارة في بني نمير:
إن تحضروا ذات الأثافي، فإنكم *** بها أحد الأيام عظم المصائب
وذكرت بعض المصادر أن الشاعرالمعروف جرير(653ــ728م) ولد فيها، وهذا دليل على أنها ظهرت على أقل تقدير قبل 1365سنة، إلا أنه لم يظهر مصدر حتى الآن يحدد عمرها .
أكدت حضورها السياسي منذ عهد الدولة السعودية الأول، حيث ذكرتها أغلب المصادر التاريخية السعودية بعدد من الأخبار الموثقة، منها ما وثقه المؤرخ عثمان بن بشر في كتابه ( عنوان المجد في تاريخ نجد ) المعتمد على أخبار السنوات المرتبة، ففي توثيقه لأحداث عام 1116هـ قال : " ملك العزاعيزأثيثية " ، وفي أحداث عام 1163هـ أورد أن رئيس أثيثية هو علي بن زامل.
وهذا يدل على أن العزاعيز وهم قوم من تميم حكموا أثيثية أوائل القرن الثاني عشر الهجري ، وأن آل زامل من بني عائذ من بني عامر بن صعصعه حكموها . وأقدم ذكر لها في المصادر التاريخية السعودية في عام 1096هـ حيث ذكر المؤرخ ابن عيسى خبرا يقول فيه : " قتل سعد بن إبراهيم في أثيثية " ، وبالتالي حسب هذه الأخبار فإن أقدم ذكر لها باسمها "أثيثية " كان في ذلك العام ما لم يرد مصدر تاريخي بمعلومة غير ذلك .
مستوطنة زراعية على ارتفاع 680 متراً فوق سطح البحر بالمنطقة الوسطى على طريق فرعي يبعد 4 كم عن طريق الحجاز، ويبعد المفرق الخاص بها 17 كم شمال غرب مدينة مرات، وتبلغ مساحة الأراضي المزروعة نحو 98 هكتار.
تتكون من ثلاثة أحياء زمنية هي : الديرة القديمة، العطيفة، المخطط .
أرضها سهلة فهي خضراء تحيط بالديرة القديمة لها المزارع من الغرب والشمال والجنوب، ومن المزارع المعروفة ( البطحاء، والبطيحاء، والقصيا، والرحيبة، والجو، وعسيلة ) ، وموضعها في دلتا بين واديين هما الخريمة والمنيجيراللذان ينحدران من قمة صفراء الوشم من جهة الغرب ويصبان في قصور الحمض ومنها في روضة أبي سمري .
الشكل الأول للتعليم في أثيثية كان "الكتاتيب" مثلها مثل باقي القرى والمدن في نجد وسط المملكة العربية السعودية، والكتاتيب اسم المكان الذي يُعلم فيه المعلم الطلاب القراءة والكتابة والعلوم الشرعية واللغة العربية، وهي طريقة معروفة منذ الجاهلية في الجزيرة العربية .
الكتاتيب الرجالية.
أقدم كتّاب معروف فيها هو " المديرسة" ــ تصغير مدرسة ــ وتقع جنوب شرق جامع فيصل بن تركي ( الديرة القديمة ) ما بين المنارة والمقصورة ولا زالت موجودة كمبنى حتى الآن، بعد أن انتقلت المديرسة إلى مبنى خاص بها غرب مسجد العطيفة( حي العطيفة) عام 1373هـ وأصبح اسمها " مدرسة أثيثية السعودية " ، وأبرز معلمي المديرسة هم : الشيخ عبد المحسن بن محمد بن عبد الله الزامل ( 1230 ـ 1315هـ) ، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البواردي، الشيخ سليمان بن صالح بن محمد بن سويدان ( 1270 ـ 1339هـ) ، الشيخ عبد الله بن عبد المحسن الزامل ( 1270 ـ 1362هـ ) ، والشيخ محمد بن عبد الله بن زامل ( 1310 ـ 1384هـ ) ، والشيخ محمد العنقري وهو آخر من قام بالتدريس قبل افتتاح المدارس الحكومية.
الكتاتيب النسائية.
كان هناك عدد من النساء اللاتي قمن بعملية تعليم البنات قبل افتتاح أول مدرسة حكومية في أثيثية عام 1390هـ، من أبرزهن :
لطيفة بنت محمد بن عبد الرحمن بن عثيمين ( توفيت 1360هـ ) ، منيرة بنت حمد بن موسى الحجي (1330 ــ 1390 هـ ) ، هيلة بنت محمد بن ناصر(1325 ــ 1390هـ ) .
ثرمداء، هي منطقة سكّانية مكانية قديمة جداً قبل البعثة النبوية بآلاف السنوات وهي جزء من منطقة الوشم وتضم تلك المنطقة بلدة بهدى والباطن والثوير وكميت والصحن والقاع والبريدية والرعن وبلد إمرئ القيس (مراة) وقصور الحمض وبلدة الكليبية والفهدة وشعيب النخيل والمراعي حولها وهي الآن تتبع محافظة مرات إدارياً وتتبع محافظة شقراء، الواقع في منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. وتبعد ثرمداء عن حدود العاصمة الرياض بمسافة تقارب (140) كم.
لبخة، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة مرات، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد لبخة عن محافظة مرات بمسافة تقارب (105) كم.
حويتة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة مرات، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد حويتة عن محافظة مرات بمسافة تقارب (89) كم.
هيت، هي مركز من فئة (أ) وتقع في إمارة مدينة الرياض، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد هيت عن إمارة الرياض بمسافة تقارب (35) كم.
العزة بالحائر، هي مركز من فئة (أ) وتقع في إمارة مدينة الرياض، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد العزة عن إمارة الرياض بمسافة تقارب () كم.
بنبان، هي مركز من فئة (ب) وتقع في إمارة مدينة الرياض، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد بنبان عن إمارة الرياض بمسافة تقارب () كم.
العماجية، هي مركز من فئة (ب) وتقع في إمارة مدينة الرياض، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد العماجية عن إمارة الرياض بمسافة تقارب () كم.
لبن، هي مركز من فئة (ب) وتقع في إمارة مدينة الرياض، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد لبن عن إمارة الرياض بمسافة تقارب () كم.
صوفيا سمتر (بالإنجليزية: Sofia Samatar )(ولدت في 24 أكتوبر 1971) هي مربية، شاعرة وكاتبة أمريكية صومالية. كما أنها أستاذة لغة إنجليزية مساعدة في جامعة ولاية كاليفورنيا، جزر القنال. و عملت محررة قصصية وشعرية في "Interfictions: A Journal of Interstitial Arts". في عام 2013، نشرت رواية الفانتازيا "غريب في أولوندريا (A Stranger in Olondria)."
ولدت سمتر في عام 1971 في قرية صغيرة في إنديانا الشمالية، الولايات المتحدة. أبوها، سعيد الشيخ سمتر، باحث صومالي بارز، مؤرخ وكاتب. أمها مينوناتية سويسرية ألمانية من داكوتا الشمالية. التقى والدا صوفيا عام 1970 في مقديشو، الصومال، عندما كانت تدرس والدتها الإنجليزية. لديها أخ، اسمه ديل ساماتار.
خلال ترعرعها، عاشت سمتر في أماكن مختلفة حول العالم. التحقت بثانوية مينوناتية. في دراستها بعد الثانوية، درست في جامعة غوشين في غوشين، إنديانا. تخرجت من المؤسسة عام 1994 مع باشلور فنون في الإنجليزية. في عام 1997، حصلت سمتر على درجة ماستر في اللغات الأفريقية والأدب الأفريقي من جامعة ويسكونسن-ماديسون، ماديسون، ويسكونسن. أتمت بعد ذلك دكتوراه في الفلسفة عام 2013، في مؤسسة لنفس المجال، مع تخصص في الأدب العربي المعاصر. كتبت أطروحتها على الروائي السوداني الطيب صالح.
سمتر متزوجة من الكاتب الأمريكي كيث ميلر. أنجبا طفلين، إيزابيل ودومينيك.
تتحدث سمتر بعدة لغات، منها العربية و الإنجليزية. إضافة لذلك، تعلمت اللغة السواحلية في الجامعة، كما أخذت بعضا من الزاندية خلال تدريسها في السودان.
إصدارات ألبين ميشيل هي دار نشر فرنسية تأسست عام 1902 من طرف ألبين ميشيل. منذ 1992، تنشر ألبين ميشيل حوالي 450 كتابا جديدا كل عام. تنضم إصدارات ألبين ميشيل إلى لائحة دور النشر الفرنسية العشرة الأولى من حيث عدد الإصدارات.
الجائزة الكبرى للرواية من الأكادمية الفرنسية هي جائزة أدبية فرنسية أنشأت عام 1918، و تعطى كل عام من طرف أكاديمية اللغة الفرنسية. جنبا إلى جنب مع جائزة غونكور، هي واحدة من أقدم الجوائز و أكثرها هيبة في فرنسا. أعطت الأكادمية الفرنسية أكثر من 60 جائزة أدبية كل عام.
أليس إرنستاين برين هي عارضة وممثلة وكاتبة مذكرات ورسامة ومصورة ومغنية نوادي ليلية فرنسية، ولد في يوم 2 أكتوبر 1902 في قرية شاتيون سور ساين في كوت دور في فرنسا،وقد اشتهرت في عشرينات القرن الماضي وكانت تلقب بكيكي دي مونتبارناسي أي ملكة مونتبارناسي وهي منطقة في باريس، توفيت في سنة 1953 بعد انهيار أصاب شقتها في مونتبارناسي ودفنت في مقبرة مونبارناس.
افاتريد(AvaTrade) هي وسيط مالي لسوق تداول العملات الأجنبية وعقود الفروق (CFD) وتتواجد الشركة في دبلن أيرلندا. توفر الشركة إمكانيات التداول في العديد من الأسواق، بما في ذلك أسواق المال، السلع، مؤشرات الأسهم، الصناديق الإستثمارية المتداولة، خيارات الفانيلا، العملات الرقمية والسندات. وذلك عبر منصات التداول وتطبيقات الهواتف الذكية.
افاتريد تأسست تحت اسم افا افكس سنة 2006. في عام 2013 غيرت الشركة اسمها من افا اف اكس Ava FX إلي افاتريد AvaTrade لتعكس حجم توسع الشركة إلى ما هو أبعد من خدمات الوساطة المالية إلى نطاق أوسع من الخدمات المالية، متضمنة أيضًا الأسهم والمؤشرات (بما في ذلك مؤشر داو جونز الصناعي ومؤشر S&amp;P 500)، المواد الخام والسندات. منذ عام 2013، كان لدى افاتريد أكثر من 200,000 حساب عميل مسجل في أكثر من 150 دولة، حيث نفذ أكثر من مليوني أمر في الشهر.
مواقع الشركة.
يقع مقر الشركة الرئيسي في دبلن إيرلندا وشركتهم المالكة تقع في جزر فيرجن البريطانية، ولديها مكاتب ومراكز مبيعات في: إسبانيا، وطوكيو (اليابان)، ميلانو (إيطاليا)، باريس (فرنسا)، سيدني (أستراليا)، شانغهاي (الصين) وأولان باتور (منغوليا).
تخضع شركة افاتريد للوائح تنظيم وترخيص في الاتحاد الأوروبي من طرف البنك المركزي الأيرلندي، وفي أستراليا من طرف هيئة الأوراق المالية والاستثمار الأسترالية (ASIC)، وفي جزر فيرجن البريطانية من طرف لجنة الخدمات المالية في جزر فرجن البريطانية، في جنوب أفريقيا من طرف مجلس الخدمات المالية (FSB) وفي اليابان من قبل وكالة الخدمات المالية (FSA)، وهيئة العقود الآجلة المالية، وهيئة أسواق العقود المستقبلية. تقدم الشركة خدماتها للمتداولين في كل دول العالم باستثناء الولايات المتحدة وبلجيكا ونيوزيلندا. وتتمركز أقوي أسواقها في الاتحاد الأوروبي والشرق الأوسط وآسيا.
المنتجات والمنصات.
تعرض شركة افاتريد عمليات التداول عبر منصات ميتاتريدر4 (MetaTrader 4 (MT4 و افاتريدجو AvaTradeGo. كما تقدم منصات التداول على شكل تطبيقات متوفرة في المواقع وتطبيقات الهواتف كما تقدم الشركة منصات تداول آلية من خلال ZuluTrade وكذلك خدمة الإشارات MQL5.
وفي أبريل من عام 2013، أطلقت شركة افاتريد منصة AvaOptions وهي منصة تعني وتسمح للعملاء ببيع وشراء خيارات تقليدية حول العملات وتنفيذ استراتيجيات الاستثمار وتغطية أكثر تعقيدًا.
في أغسطس 2013، أصبحت افاتريد ثاني وسيط مالي يقدم تداول بيتكوين عبر الإنترنت، بإطلاق عقود الفروق CFD على منصات التداول.
في فبراير 2014، أطلقت الشركة موقع HushTrade.com، وهو موقع تعليمي يقدم لعملائه نصائح استراتيجية ومواد تدريبية ومحتويات أخرى لعاملين محترفين. أعيدت تسمية البوابة الإلكترونية لاحقًا إلى SharpTrader.com.
في يونيو 2018، أصبحت الشركة الراعية لـنادي مانشستر سيتي لكرة القدم في الدوري الإنجليزي الممتاز، حيث أصبحت إعلانات LED خاصة بالشركة تظهر حول ملعب الفريق.
حذرت لجنة الأوراق المالية في كولومبيا البريطانية بـكندا في مايو 2016، من افاتريد لأن الشركة لا تخضع للتنظيم في المقاطعة.
في أغسطس 2017، توصلت هيئة الخدمات المالية والأسواق في بلجيكا والوسيط المالي إلى اتفاق لدفع 175,000 يورو بسبب قيام افاتريد بتقديم خدمات مالية في البلاد دون استفياء جميع المتطلبات القانونية.
هاني نقشبندي هو إعلامي وكاتب وروائي سعودي، تدرج في عدة مناصب صحفية حتى رأس تحرير مجلة سيدتي ومجلة المجلة السياسية، كما ساهم في تأسيس مجلة الرجل.
نبذه وتعريف.
هاني إبراهيم نقشبندي، إعلامي وكاتب سعودي، ولد في المدينة المنورة عام 1963، وهو خريج جامعة الملك عبد العزيز في جدة في تخصص “العلاقات الدولية”. ويمارس هاني منذ عام 1984 الإعلام، وقد عمل في صحف السعودية وترأس تحرير مجلات “سيدتي” و “المجلة”، اللتان صدرتا باللغة العربية في لندن، كما قدم البرنامج التلفزيوني “حوار مع هاني” لقناة تلفزيون دبي. وقد صدرت له في عام 2007 في بيروت الرواية القصيرة اختلاس. وتمكنت هذه الرواية خلال فترة وجيزة وبالرغم من منع نشرها من بعض الدول العربية من إعادة الطبع باللغة العربية ست مرات، وقد ترجمت هذا العمل إلى اللغة الروسية.
بدا هاني نقشبندي بالصحافة والاعلام واتجه كذالك للرواية حيث اصدر أول رواياته في اوائل عام 2007 بعنوان "اختلاس" وطبع منها 4 طبعات حتى الآن. رواية أثارت الجدل والنقد. ورواية سلاّم في 2009. ويقدم برنامج تلفزيوني على تلفزيون دبي "حوار هاني" برنامج سياسي اجتماعي انساني يناقش من خلاله القضايا العربية المطروحة على الساحة. ويكتب حاليا مقالات في عدة صحف ومواقع الكترونية.
الرواية أثارت الجدل والنقد. قال عنه د. صلاح فضل..سيلعب النقشبندي دورا في الرواية السعودية مثل دور الكاتب الراحل إحسان عبد القدوس.
يذكر أن رواية "اختلاس" صدرت في يناير 2007عن دار الساقي ببيروت، وحسب ما صرح فإن الرواية مشتقة بكاملها من تجربته الشخصية في عالم الصحافة وتحديدا فترة رئاسته لتحرير مجلة "سيدتي" التي استمرت لأكثر من خمسة أعوام، حيث قال انه كان يصلني يوميا أكثر من مائة رسالة عبر البريد الإلكتروني ولمدة ست سنوات ما يعني أن الآلاف من الرسائل حملت الكثير من المعاناة التي تلاقيها المرأة في المجتمع على مدار الفترة ومن هنا نبعت فكرة اختلاس والتي تقوم على مجموعة من الحقائق.
قنوات فولكمان هي ترتيبات ذرية في العظام القشرية ، مُسمّاة باسم البروفسير الفيزيولوجي الألماني/ ألفريد فيلهلم فولكمان فولكمان (1801-1877) ، و تُعرف أيضاً باسم الفتحات أو القنوات الثاقبة .
توجد قنوات فولكمان داخل العظمون ، وهي تصل بين قنوات هافرس بعضها البعض وبين السمحاق. وعادة ما تجري القنوات بزوايا منفرجة إلى قنوات هافرس وتحتوي على تفاغر وعائي بين الشعيرات الدموية الهافرسية.
قنوات فولكمان هي أي من القنوات الصغيرة في العظام التي تنقل الأوعية الدموية من السمحاق إلى العظام والتي تتصل مع قنوات هافرس. توفر القنوات الطاقة والعناصر المغذية للعظمونات.
ألفريد فيلهلم فولكمان
نيكولاس هرننكورت (مواليد 6 ديسمبر 1929 في برلين - 5 مارس 2016)، هو قائد فرقة موسيقية نمساوي المعروف بأدائه للموسيقى الكلاسيكية.
فايري تايل و و(بالعربية: ذيل الجنية)، هو اسم سلسلة مانغا من تأليف ورسم هيرو ماشيما نشرت في مجلة شونن ماغازين الأسبوعية، ولها مسلسل أنمي عرض في قناة تلفزيون طوكيو في اليابان. كل سبت الساعة 10:30 صباحا. تم نشره في مجلة ويكلي شونين منذ 2 أغسطس 2006 إلى 26 يوليو 2017 ولقد تم نشر بواسطة كودانشا في 63 مجلدا تانكوبون. صدر أول مجلد في 15 ديسمبر 2006 و المجلد ال63 والأخير صدر يوم 26 ديسمبر 2017. تدور الاحداث عن مغامارات فتاة اسمها لوسي هارتفيليا بعد انضمامها إلى نقابة فيري تيل بواسطة فتى اسمه ناتسو دراغنيل الذي يبحث عن تنينه إجنيل.
في عام 2009 اصبح فيري تيل سلسلة تلفيزيونية (أنمي) بواسطة A-1 Pictures وSatelight. انتهت السلسلة في 26 مارس 2016 بواقع موسمين.
وفي يوم الجمعة الواحد والعشرون من يوليو 2017 أعلن هيرو ماشيما على حسابه في تويتر أن الموسم الثالث من الأنمي قادم في 2018،والذي تم تحديده لاحقا للبث في الخريف من نفس السنة.
نقابة فيري تيل.
لقد كان هنالك شخص اخر قادم من المستقبل و هو روغ، روغ الذي تلاعب سحر زيريف في عقله. يدعي بأنه قد اتى من اجل انقاذ المستقبل لكن هدفه هو ان يصبح ملك التنانين، التنانين التي ستعبر من البوابة. كان يريد ان يقضي على لوسي لاًنها الوحيدة التي يمكنها اغلاق البوابة لكي لا تعبر التنانين. عندما هاجمها استطاعت لوسي المستقبل ان تحمي لوسي و ماتت، قالت لوسي المستقبل لهم باًن يحموا المستقبل و لقد وعدها ناتسو بذالك. لم يكن أحد يعلم بأمر التنانين التي ستعبر من بوابة الاُكليبس 2 فلقد كذب عليهم روغ بقوله باًن خطة الاُكليبس 2 ستقضي على التنانين. لقد ذهبت لوسي مع ويندي، هابي، ليلي و شارلز إلى مكان الاميرة الذي كانت تفتح البوابة. عندما فتحت البوابة ذهبت لوسي لكي تغلقها فلقد علمت لوسي باًمر التنانين، استطاعت تسكير البوابة بمساعدة يوكينو باستخدام مفاتيح زودياك الثناعشر ولكن بعد عبور سبع تنانين.
التنانين التي ذكرت.
التنانين التي هجمت على القصر
نقابات الظلام.
اوراشيون سايس
جريمو هارت
تارتاروس
ملك التنانين.
هو قاتل تنين منذ 400 عام راق دماء الكثير من التنانين الحليفة له، حتى أصبحت بشرته تشبه التنانين وظهرت له أنياب وجناح أسود فأصبح يدعى ملك التنانين ,
وقد تحول إلى تنين، اسمه أكونولوقيا وهو الذي دمر جزيرة تنروجيما " جزيرة فيري تيل المقدسة " في الحلقة 122 , وهو الذي سيحكم العالم بعد 7 سنوات كما قول رويس المستقبلي