CALM/arwiki huggingface dataset:
نبدأ الآن بتحضير عش البلبل وذلك بإحضار عجينة الكنافة ولفها على أصبعين من أصابع اليد حوالي ثلاث لفات حتى يتكون لدينا عش صغير كعش العصفور.
نضع العش في الصينية التي نريد الخبز بها، ثم نتابع عملية تشكيل الأعشاش ورصّها في الصينية بجانب بعضها البعض بحيث تكون جميع الحبات متلاصقة ببعضها.
بعد ذلك نقوم بوضع ملعقة صغيرة من حشوة الفستق الحلبي داخل كل عش.
ثم نقوم بسكب كمية مناسبة من السمن المذاب فوق الأعشاش في الصينية.
نقوم بإدخال الصينية في الفرن لكي نخبزها لمدّة عشرين إلى خمس وعشرين دقيقة تقريباً حتى تنضج وتأخذ اللون الذهبي الجميل.
نقوم بإخراجها من الفرن وإضافة عليها كمية قليلة من السمن المذاب أيضاً ثم ندعها تبرد تماماً.
الآن نقوم بسكب القطر عليها بهدوء وبالتدريج على شكل خيط رفيع.
نقوم بإخراج عش البلبل من الصينية بحذر شديد كي لا تتكسر، ثم نقوم بترتيبها في صحن التقديم.
التعليم في جمهورية التشيك مجاني وإلزامي من سن 6 إلى 15. في عام 1995، بلغ معدل الالتحاق بالتعليم الابتدائي نسبة 86.9 في المائة. النظام المدرسي التشيكي به أربع درجات هي: رياض الأطفال (2 حتي 5 أعوام)، والابتدائية (6 حتي 15 عام، إلزامي)، والمدارس الثانوية والكليات والمعاهد التدريبية، وأخيرًا الجامعات.
المدارس الإلزامية.
تتألف من تسعة درجات تنقسم إلى مرحلتين. ويشار عادة إلى المرحلة الأولى (الصفوف 1-5) على أنها المدارس الابتدائية، بينما المرحلة الثانية (الصفوف 6-9) فهي المدارس الثانوية.
التعليم الجامعي في الجمهورية التشيكية يتضمن الجامعات الحكومية، وكليات الشرطة والجيش، إضافة إلى الجامعات الخاصة. الدراسة في الجامعات الحكومية غير محدودة ومجانية، ولكن بعد سن ال 26 لا تساهم الدولة في الخدمات الاجتماعية والتأمين الصحي.
تلفاز قياسي الدقة (اختصار الاسم SDTV) هو نظام تلفاز يستخدم دقة شاشة لا تعتبر بث مرئي فائق الدقة (720p و 1080بي) أو تلفاز ذو دقة معززة (480p). نوعا الإشارة الشائعان لهذا النظام هما 576i بـ 576 سطر متداخل وهو مشتق من نظامي بال و سيكام المطورين في أوروبا ، النوع الآخر هو 480i المستند على لجنة نظام التلفزيون الوطني الأمريكي (إن تي إس سي).
حي الموردة حي من أحياء السودان التاريخية العريقة، يقع بولاية الخرطوم في مدينة أم درمان القديمة.
سوق الموردة.
من أقدم أسواق أم درمان وهو سوق داخلي معروف، يرجع تاريخه إلى ما قبل الحكم الثنائي الإنجليزي المصري وكان وما زال يخدم أحياء الموردة والعباسية وحي الضباط لأنه أقرب من سوق أم درمان الكبير ويمكن الوصول إليه على الأقدام، بينما لا يمكن الوصول إلى السوق الكبير دون ركوب الترآم ( الترمآى أو الطرمآج كما درج على تسميته الجمهور )، وسبب آخر وهو أن متطلباتهم اليومية لا تتعدى اللحم والخضار وبعض السلع البسيطة والرخيصة في آن واحد، وكان الجزء الرئيسي من السوق يحتوي على سوق الخضروآت وهو بنآء مستطيل مسقوف يمتد من الشمال إلى الجنوب ومفتوح من الجانبين وكل بائع يشغل قسما «مربعا» وليس هناك حاجز أو حائط بين الدكاكين، وكانت الخضروات ترد طازجة من مزارع توتي المقابلة لسوق الموردة بالشاطئ الشرقي من النيل وتشمل الخضروات الملوخية والبامية والقرع والبامبي والباذنجان والبطاطس والرجلة والطماطم والجرجير والفجل والليمون.
وبعض المهن التجارية كانت هنالك:
فريق ريد.
ويقال أن ريد (Red) كان من المفتشين الإنجليز وأطلق هذا الاسم على هذا الحي.
أهم الشخصيات بحي الموردة.
محمد عبد الله الجمل الإسكافي بسوق الموردة .
الآثار التاريخية بالموردة.
وأمراء المهدية وسميت البوابة عليه تخليداً لذكراه، ولكن في الحقيقة وحسب الروايات المعروفة في حى الموردة توضح أن «عبد القيوم» الذي سميت عليه البوابة كان خفيراً للبوابة، في الوقت الذي كانت فيه أمدرمان إبان فترة المهدية عبارة عن سور كبير عليه البوابة ضلعها الشرقي ممتد حتى الطابية الحالية بالقرب من النيل وضلعها الغربي ممتد إلى مسافة طويلة، وأنه إذا حضر أحد لزيارة أو مقابلة الخليفة فلا بد أن يمر عبر بوابة أم درمان والتي يحرسها الخفير عبد القيوم والذي نالت اسمه فيما بعد.
تجمع الطابية في السودان على طوابي، وهي عبارة عن استحكامات عسكرية دفاعية وهجومية. وهي في الأصل بناء عسكري في شكل خندق عميق ساتر مبني من الطوب والطين والحجارة بها فتحات تبعد كل فتحة عن الأخرى 92سم تقريباً، تسمي المزاقل، وعليها عدة أبراج للمدفعية. وقد بنيت ثلاثة طوابي حول طوابي أم درمان لزيادة الضغط عليها. إلا أن الطابية التي اشتهرت في الإعلام السياحي هي طوابي الموردة
480i هو اسم مختصر لوضع فيديو. يشير حرف "i" إلى متداخل، ورقم 480 يشير إلى دقة إطار عمودي ذو 480 سطر يحتوي على معلومات الصورة، في حين أن نظام إن تي إس سي لديه ما مجموعه 525 سطر، فقط 483 منها تستخدم لعرض الصورة. بينما نظيره في بال/سيكام هو 576i، معا هذان هما الشكلان الشائعان للتلفاز قياسي الدقة.
فيليبس أولاوسبيكن إيدو (مواليد 30 ديسمبر 1978 في لندن بورو من هاكني ) رياضي بريطاني في الوثب الثلاثي, بطل العالم عام 2009 ، و العالم 2008 داخلي وحامل لقب بطل بطل أوروبا 2010 مثل بريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية، فضلا عن 2006 دورة ألعاب الكومنولث التي تمثل بطل إنجلترا و 2007 بطل داخلي الأوروبي. كما فاز بالميدالية الفضية تمثل فريق جي بي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008 .
ايدو هو عضو في لندن بلجريف طراز هاريير نادي ألعاب القوى وكان لكثير من حياته المهنية.
على الرغم من نجاحاته، وايدو في بعض الأحيان اتهمت عدم الاتساق وعدم الوفاء قدراته، بما في ذلك فشله مخيبة للآمال في دورة الألعاب الأولمبية 2012 في لندن . صاحب سجل البطولة منذ عام 2008، وخاصة له الميدالية الذهبية في العالم 2009 ألعاب القوى بطولة والتصدي لها، بعض هذه الانتقادات.
عيسى ذياب (29 نوفمبر 1986 -)، ممثل ومخرج كويتي. خريج «المعهد العالي لفنون المسرحية» عام 2006.
فونون مدينة أثرية في وادي عربة في الأردن حاليا. كانت المدينة مركزا لمناجم الحديد والنحاس في العهد التوراتي. تسمى اليوم فينان. وهي واحدة من محطات بني إسرائيل في البرية أثناء التيه بعد خروجهم من مصر.
قضاء المسيب وهو أحد أقضية محافظة بابل في العراق ومركزها مدينة المسيب في منطقة الفرات الأوسط, يقدر عدد سكانها عام 2003 م بـ 390 ألف نسمة. تقع المدينة على ضفاف نهر الفرات.
التقسيم الإداري/السكان.
التقسيم الإداري لقضاء المسيب و التعداد السكاني عام 2003م.
الدين في التشيك جمهورية التشيك واحدة من السكان الأقل تدينا على وجه الأرض. تاريخيا، اتسمت الشعب التشيكي بأنه «غير مبال تسامحا وحتى تجاه الدين». كان 10.3٪ وفقا لتعداد 2011، 34.2٪ من السكان وقال انه ليس لديهم دين، الرومان كاثوليك، البروتستانت 0.8٪ وكان (0.5 ثم الاخوة وقحة التشيكية٪ 0.4٪)، و9.4٪ غير ذلك من أشكال الدين على حد سواء المذهبية أو لا (منها أجاب 863 شخصا هم باقان؛ 45.2٪ من السكان لم تجب على سؤال حول الدين. من عام 1991 إلى عام. 2001 وكذلك انخفضت إلى 2011 الانضمام إلى الكاثوليكية الرومانية 39,0 حتي 26,8 ومن ثم إلى 10.3؛ البروتستانتية وبالمثل انخفضت من 3.7٪ إلى 2.1٪ ثم إلى 0.8٪.
سميرة الوهيبي (22 سبتمبر 1966 -)، ممثلة ومخرجة عمانية. قامت بأدوار مسرحية وتلفزيونية منذ عام 1988 واشتهرت بأداء دور الخادمة، وكما قامت بإخراج عدد من الأعمال في الإذاعة والتلفزيون والمسرح.
قناص العيون أو صائد العيون (إسمه محمود صبحي الشناوي وشهرته الشناوي) هو لقب أطلق على ضابط أمن مركزي مصري بعد ظهوره في مقطع فيديو صوّر لأحداث شارع محمد محمود مصوبا ببندقية باتجاه متظاهرين، إنطلقت حملة شعبية عنوانها ابحث مع الشعب وهي الحملة التي كشفت عن هويته وولدت ضغوط أدت إلى القبض عليه ومحاكمته.
وقد أظهر مقطع الفيديو أحد أفراد الشرطة وهو يثني على الضابط بعد تصويبه في اتجاه المتظاهرين وإصابته عين أحدهم قائلا «جت في عينه يا باشا، جدع يا باشا». لقد أنطلقت الحملة بعد اصابة عدد من المتظاهرين في أعينهم اثناء اشتباكات محمد محمود في شهر نوفمبر 2011 مما أدى إلى فقدان بعضهم لها.
تم إحالة الشناوي إلى محكمة الجنايات في شهر ابريل 2012، أي 6 شهور منذ اندلاع الأحداث، لاتهامه بالقتل المتعمد والشروع في القتل.
و كان قد تم تجديد حبسه 9 مرات على ذمة القضية ولكنه لم يتم القبض عليه بالفعل، وقد رفضت وزارة الداخلية عرضه على النائب العام في البداية للتحقيق معه وتم التحفظ عليه في مكان مجهول، في الوقت نفسه، أدلى وزير الداخلية حينئذ منصور العيسوي بتصريحات للصحافة قائلا بأنه سوف يتم ملاحقته مبينا أنه قد غير مكان إقامته لتلقيه تهديدات وهو ما اعترف به الشناوي أثناء التحقيقات.
وفي أثناء التحقيقات، التي تمت في مكان مجهول بحراسة رجال الشرطة، نفى الشناوي تصويبه الخرطوش في اتجاه أعين المتظاهرين قائلا انه كان يطلق طلقات دفع فقط في الهواء عندما يقترب المتظاهرون من محيط وزارة الداخلية، وقد قال معلقا على الفيديو إنه لا يعرف إن كان تعليق الشرطي موجه له أو لشخص آخر، مؤكدا بذلك انه كان في مسرح الأحداث، وظل فترة في الحبس الإحتياطى.
أحداث محمد محمود شهدت الكثير من الإصابات في العيون وكان هذا الفيديو الوحيد الذي يوثق العمليات، وكان قد تم اصابة عدد من المتظاهرين بإصابات في العين مثل: أحمد حرارة، مالك مصطفى، أحمد عبد الفتاح.
في الخامس من مارس 2013 أصدرت محكمة جنايات القاهرة قراراً بسجنه لمدة ثلاث سنوات وإلزامه بالمصروفات بعد إدانته بقنص عيون المتظاهرين في 2011. وبالطعن على الحكم، قررت محكمة النقض براءة المتهم، واختفى الشناوي عن الأنظار بعد قرار البراءة، إلا أنه استمر في الخدمة.
ميوس () نهر في أوروبا الشرقية يخترق كلا من أوكرانيا وروسيا، ينبع من نهر الدونتس بدونتسك أوبلاست الأوكرانية وينحدر جنوبا باتجاه لوهانسك أوبلاست حيث يتم مساره داخل الأراضي الأوكرانية ليستمر في انحداره جنوبا باتجاه بحر أزوف مرورا بروستوف أوبلاست الروسية وأخيرا ينتهي به المطاف غرب مدينة تاغانروغ الروسية، ويبلغ طول النهر إجمالا 258 كم.
أقامت القوات الألمانية أثناء الحرب العالمية الثانية خطا دفاعيا حصينا عند النهر عُرف باسم جبهة ميوس ()، كما شهدت جوانب النهر مراحل من القتال العنيف خلال معارك استعادة روستوف عام 1943.
الوصف عبارة عما دل على الذات باعتبار معنى هو المقصود من جوهر حروفه، أي يدل على الذات بصفة، كأحمر فإنه بجوهر حروفه يدل على معنى مقصود وهو الحمرة؛ فالوصف والصفة مصدران، كالوعد والعدة، والمتكلمون فرقوا بينهما فقالوا الوصف يقوم بالواصف والصفة تقوم بالموصوف. وقيل الوصف هو القائم بالفاعل.
سید علي محمد الشيرازي الملقب بالباب (20 تشرين الأول، 1819 – 9 تموز، 1850) هو مؤسس البابية وأحد الشخصيات الرئيسية في البهائية.
ولد علي محمد (بالفارسية :علی‌محمد) في مدينة شيراز في العشرين من شهر أكتوبر (تشرين الأول) من عام 1819م الموافق ليوم أوّل محرّم سنة 1235 هجريّة من عائلة من التجار من الطبقة المتوسطة.
وقد كان والده السيد محمد رضا الشيرازي ووالدته فاطمة بگم (1800–1881), وكان والدها أحد تجار شيراز المشهورين.
توفي والده وهو طفل صغير وتولّى أحد أخواله (الحاج ميرزا سيّد علي) رعايته وتربيته. وفي أثناء طفولته ذهب ولمدّة قصيرة إلى كتًا ب(مدرسة)الشّيخ محمد المعروف أيضًا بالشيخ عابد وتعلّم لديه مبادئ الدين والقراءة والكتابة باللغة الفارسيّة. وكان في طفولته يقضي أوقاتًا طويلة في الدعاء والتأمل.
ولمّا بلغ سنّ الخامسة عشرة، اشتغل بالتّجارة أوّلاً مع وليّ أمره، ثمّ بعد ذلك مع خالٍ آخر له في مدينة بوشهر.
في 1842 تزوج من خديجة بيجوم (1822–1882) وكان عمره وقت ذلك 23 سنة وعمرها 20 وكانت بنت أحد تجار شيراز ومن أقربائه البعيدين.. ولد لهما صبي (أحمد) توفي في نفس سنة ولادته (1843) .
إعلان الباب لدعوته.
في ليلة 5 جمادى الأولى في سنة 1260 هجرية (23 مايو- أيار 1844 ميلادية) أعلن علي محمد وهو شاب في الخامسة والعشرين من عمره بأنه جاء مطبقا للنبؤات والوعود السابقة وبأن مهمته هي تمهيد الطريق والتبشير بوشوك مجيء من سماه بــ (من يظهره الله) الذي سيكون مربي العالم في هذا الزمن. وحصل ذلك عندما أعلن لضيفه تلك الليلة الملا حسين بشروئي والذي كان من فرقة الشيخية ومن تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي ومن بعده السيد كاضم الرشتي، بأنه الموعود الذي كانا قد بشرا بوشوك قدومه وبأن كل العلامات التي وصفاه بها تنطبق عليه. وبعد إجابة أسئلة الملا حسين وتقديم البراهين التي طلبها (ومن ضمنها كتابة –من دون أن يُطلَب منه- تفسير مسهب لسورة يوسف عرف بعدها بكتاب "قيوم الأسماء") ، آمن به الملا حسين واتخذ علي محمد لنفسه لقب "الباب" في خطابه له:
’يا من هو أول من آمن بي حقًا إنني أنا باب الله وأنت باب الباب ... ‘
وكذلك تنبأ الباب في تلك الليلة الأولى بالمصاعب والأذى الذي كان لا بد أن يلحقه نتيجة هذا الادعاء وأعرب عن رضائه وتقبله لذلك في مخاطبته لمن كان سيأتي بعده (من يظهره الله):
"يا بَقِيَّةَ اللّهِ قَدْ فَدَيتُ بِكُلّي لَكَ وَ رَضَيتُ السَّبَ في سَبيلِكَ وَ ما تَمَنَّيْتُ اِلّا اَلْقَتْلَ في مَحَبَّتِكَ وَ كَفي بِاللّهِ الْعَلِيِّ مُعْتَصِماً قَديماً"
وطلب من الملا حسين أن لا يجهر ما حصل تلك الليلة إلى أن يؤمن به سبعة عشر شخص آخرون بعد أن يجدوه بنفسهم وبدون مساعدة الملا حسين .
حصل ذلك في بيت الباب في مدينة شيراز في بلاد فارس ومن بعدها كان ذلك البيت مزارا للبهائيين لحين تهديمه بعد الثورة الإسلامية في إيران.
بدايات الحركة البابية.
عُرف تلاميذ الباب الثّمانية عشر الأولين بـ "حروف الحي" وهؤلاء هم الذّين أرسلهم الباب إلى جهاتٍ مختلفة من إيران والعراق وتركستان لنشر خبر ظهوره، (وكانت من ضمنهم امرأة باسم فاطمة زرين تاج البرغاني عرفت فيما بعد بلقب الطاهرة), وسافر بنفسه في نفس الوقت للحج إلى مكّة والمدينة، فوصل مكة في ديسمبر (كانون الأول) سنة 1844، وفيها أعلن بعثته جهارًا لشريفها وبعض طائفي الكعبة من الحجاج دون أن يجد بينهم من سامع.
أما في إيران فقد شهدت الفترة من عام 1845 حتى 1847 تزايدًا كبيرًا في أعداد الذين سموا أنفسهم بالبابيين وشملت تلك الأعداد العوام والخواص و باقي طبقات المجتمع وكان عدد كبير من أتباع الباب الأوائل من رجال الدين.
انتشار الحركة البابية.
أثارت سرعة انتشار الدين البابي مخاوف الحكومة الإيرانية والسلطات الدينية واعتبروه تحديًا لأساس النظام الديني وتهديدًا لأصول الإسلام فأمر الملك (محمد شاه) بإرسال الباب إلى العاصمة طهران تحت الحراسة للإستعلام عن طبيعة دعوته ولكن رئيس الوزراء (الحاج ميرزا آقاسي) خشي أن يقع الشاه تحت تأثير الباب مثلما حصل ليحيى الدارابي مندوب الشاه الذي آمن بالباب بعد أن أرسله الشاه للتحقيق معه - فأمر رئيس الوزراء بأن ينقل الباب تحت الحراسة المشددة إلى قلعة ماه كو التي تقع في منطقة أذربيجان الشمالية على حدود روسيا ظنا منه بأنَّ سكان تلك المنطقة، وهم من الأكراد السنة سوف لن يتجاوبوا أو يقبلوا دعوة الباب. و برر ميرزا آقاسي عمله هذا بأنَّ قدوم الباب للعاصمة قد يؤدي إلى وقوع صدام بين أتباعه ورجال الدين ولربما يتطور إلى هيجان عام.
لم تنجح محاولة رئيس الوزراء في إيقاف انتشار العقيدة البابية بل زادت أعدادهم في منطقة أذربيجان وحتى المأمورين من العاملين في السجن كانوا قد خففوا من خشونتهم في معاملة السجين وأظهروا تعاطفا معه. وفي محاولة أخيرة للميرزا آقاسي لكي يحد من هذا الأمر الذي اعتبره تهديدًا متزايدًا له أرسل الباب إلى قلعة بعيدة أخرى تدعي "چهريق" قرب حدود تركيا.
وكان الباب منذ بداية دعوته وكذلك في سنوات حبسه منهمكا في كتابة ما يعتبره أتباعه البابيون (ومن بعدهم البهائيون) تنزيلا سماويا وكتبا مقدسة وجاء بشرائع وأحكام وكـتاب (البيان).
مؤتمر بدشت.
وفي الوقت الذي أعلن فيه الباب دعوته العلنية في تبريز (سنة 1848م ) اجتمع حوالي 80 من البابيين مع بعض أهم قادتهم ومنهم حسين علي الذي لقب بعدها بـبهاء الله في ضيعة اسمها بدشت في شمال إيران. ومن ضمن أهداف الاجتماع كان البحث في كيفية إنقاذ الباب من سجنه في قلعة چهريق ومناقشة وضع البابيين في البلاد وطبيعة عقيدتهم. وكان لذلك المؤتمر الأثر الكبير في تحديد طبيعة هذه الحركة ويعتبر من أهم الوقائع في التاريخ البابي حيث أدت أحداثه إلى إيضاح الفرق بين الديانة البابية والإسلام فالبعض من البابيين كانوا قبلها قد اعتبروا دعوة الباب مجرد دعوة تجديدية للدين والبعض الآخر التبس عليهم معنى ولفظ كلمة "الباب" فقامت أم سلمى زرين تاج "الطاهرة" بشرح وتوضيح رسالة ومهمة الباب بصورة مسهبة معلنة استقلالية البابية عما سبقها. ومما يجدر بالذكر أيضا في هذا المجال أن الطاهرة قامت يومها بإلقاء خطبتها من دون الحجاب المألووف على الوجه مما أدى إلى اضطراب في نفوس بعض الحاضرين الذين تركوا المؤتمر بهلع بما اعتبروا ذلك خرقا لما كان متعارف عليه ولإدراكهم أن الدين البابي ليس حركة إصلاحية للدين الإسلامي فحسب .
أما بعد المؤتمر فقد تعرض الكثير من الحضور إلى مهاجمة سكان تلك المنطقة وقتل بعض منهم في طريق العودة وسجن آخرون.
محاكمة وإعدام الباب.
منذ بدايات الدعوة البابية تعرض أتباعها للقتل والأذى والتعذيب بتحريض رجال الدين في كل أنحاء إيران وقامت مناوشات عديدة بين الحكومة والبابيين الذين قاموا للدفاع عن أنفسهم في عدة مواقع ومنها زنجان وقلعة الشيخ طبرسي ونيريز وغيرها، وفي السنوات الستة الأولى قُتل أكثر من عشرين ألفٍ من أتباع الباب في إيران إما بعد إلقاء القبض عليهم في المدن وتعذيبهم حسب أوامر الحكومة ورجال الدين وإما بعد معارك وحصارات دامت لمدة أشهر في بعض الأحيان والتي انتهت بتعهدات كاذبة في الأمن والأمان من الحكومة إن سلم البابيون أنفسهم وامتنعوا عن القتال.
ورغبة في إنهاء كل هذا أمر ميرزا تقي خان (الأمير نظام) رئيس الوزراء الجديد في عهد ناصر الدين شاه بإرسال الباب إلى مدينة تبريز لكي يحاكم أمام مجموعة من كبار رجال الدين هناك وللحصول على حكمهم عليه بالإعدام . وقاموا بطرح الأسئلة عليه بخصوص طبيعة دعوته فأجابهم فيها بترديده ثلاثة مرات ما مضمونه :
وعند طلبهم منه البراهين والمعجزات أجابهم بأن دليله هو نفس دليل رسول الإسلام (أي كتابه) . وتعرض الباب للتهجم والتوبيخ والكلمات القاسية خلال التحقيق والمحاكمة وطلبوا منه أيضا إنكار دعوته والتراجع عنها من دون أن ينجحوا في ذلك.
و بعدها جلب مرة ثانية للتحقيق وكانت هذه المرة في بيت وكان شيخ الإسلام في تبريز الميرزا علي أصغر وقام شيخ الإسلام بنفسه يومها بضرب الباب بالعصا على رجله (عقاب الفلقة) 11 مرة وقعت إحداها على وجهه ربما بقصد أو دون قصد وأحدثت كدما كبيرا استدعى العلاج وطلب من أحد الأطباء الإنجليز وهو الدكتور وليام كورمك الذي استقطن تبريز عدة سنوات أن يقوم بمعالجته وترك الطبيب انطباعاته عن الباب في رسالة منه إلى القس بنيامين لاباري من الإرسالية الأمريكية في أورومية ترك فيها وصفاً نادراً للباب من شخص أجنبي .
وفي النهاية قامت الحكومة وبإصرار الأمير نظام رئيس الوزراء بإعدام الباب بعد أن أفتى ثلاثة من كبار علماء ومجتهدي تبريز بقتله وكان ذلك في اليوم التاسع من تموز - يوليو سنة 1850(28 شعبان 1266هـ) في ميدان الحكومة. وأُعدِم الباب رمياً بالرصاص مع أحد أتباعه (محمد علي الزنوزي) الذي أصر أن يعدم معه. وقام بتنفيذ الإعدام فرقة الضابط أقا جان خمسة بعد أن انسحبت الفرقة الأولى من الحرس الأرمني بقيادة سام خان التي حاولت تنفيذ الحكم مسبقا في ذلك اليوم بدون نجاح.
ضريحه على جبل الكرمل.
وبعد إعدام الباب، نقلت رفاته ورفات رفيقه محمد علي إلى حافّة الخندق خارج المدينة، وفي اللّيلة التّالية خلًص بعض البابيّين جسديهما في منتصف اللّيل. وبعد نقلهما وإخفاء الجسدين ما يزيد عن 60 سنة في أماكن سريّة عديدة في إيران، جيء بهما بصعوبة وتحت الخطر إلى فلسطين، ودفنا يوم 21 آذار في سنة 1909 على سفح جبل الكرمل في مدينة حيفا في مقام يسمى الآن بضريح الباب على مقربة من كهف إيليّا النّبي.
علاقه الباب بالدين البهائي.
كان الميرزا حسين علي النوري الملقب بـ بهاء الله مؤسس الديانة البهائية من أتباع الباب ومن قادة البابيين بعد وفاته. أما عن مكانة الباب عند البهائيين فهو يعتبر "المبشر" بديانتهم وهو في نفس الوقت أحد المؤسسين الإثنين لها حسب كتابات وتوضيح بهاء الله الذي منح الباب مقام نفسه وفي بعض الأحيان تسمى البهائية بديانة المظهرين التوأمين.
تتفق معظم الروايات المعاصرة على أن أحد التأثيرات الاجتماعية الرئيسية لحركة البابيين كان تحسين وضع المرأة. وفضلاً عن ذلك، فقد أشار الباب في كتاباته إلى أن دينه سيؤدي إلى تحسين وضع المرأة من خلال الدعم الذي قدمه لإحدى حروف الحي (الحواريين) البارزة: الطاهرة قُرّة العين. فقد كانت أبرز أنشطة الطاهرة متمثلة في في الظهور كاشفةً عن وجهها بدون حجاب أمام أعين الحاضرين، وتبليغ دعوة الباب؛ وهذا بدوره كان نقطة مفصلية وفارقة في فصل الشريعة البابية عن سابقتها الإسلامية، كما كان له عظيم الأثر في كسر جمود وقيود الموروثات الثقافية والدينية آن ذلك، والتي كانت مصحوبة أحيانًا باحتجاجات وتذمر من بعض البابيين؛ وبرغم أن ما قامت به الطاهرة من إقدام وهِمّة على ما فعلته كان صادماً ومفاجئاً للموروثات الدينية والثقافية آن ذلك، إلا أنها كانت تحظى دائمًا بقبول وإشادة الباب.
شارك إسبانيا في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2012، التي أقيمت في لندن بالمملكة المتحدة، في الفترة الممتدة من 29 أغسطس حتى 9 سبتمبر، بوفد قوامه 148 رياضي (119 رجال، 29 نساء) في 15 لعبة.
حصد إسبانيا 42 ميدالية في هذه الدورة (8 ذهبية، 18 فضية، 16 برونزية) محتلاً المرتبة 17 في الترتيب النهائي بين 164 دولة مشاركة.
وصف الموضوع هو عند المنطقيين مفهوم الموضوع وحقيقته ويسمى عنوان الموضوع أيضا. ثم العنوان إما عين الموضوع كما في قولنا كل إنسان حيوان إذ حقيقة الإنسان عين ماهية أفراده من زيد وعمرو وغيرهما، وإما جزؤه كما في قولنا كل حيوان حساس فإن الحكم فيه أيضا على زيد وعمرو وغيرهما وحقيقة الحيوانية إنما هي جزء لها، وإما خارج عنه نحو كل ماش حيوان فإن الحكم فيه أيضا على زيد وعمرو وبكر وغيرهم ومفهوم الماشي خارج عن ماهيتهم.
ووصف المحمول هو مفهوم المحمول وحقيقته.
طارق عبد الموجود إبراهيم الزمر (15 مايو 1959م بناهيا الجيزة - ) قيادي في الجماعة الإسلامية بمصر المسجون منذ العام 1981 على خلفية اتهامه مع ابن عمه عبود الزمر بالمشاركة في اغتيال الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات وأطلق سراحه بعدما أمضى في السجن أكثر من 29 عاما. تربطه علاقة قوية مع ابن عمه عبود الذي هو أيضا ابن خالته وزوج أخته أم الهيثم.
لم يفرج عنه مع ابن عمه لإعلان تمسكهما بممارسة حقوقهما السياسية، رغم ما بدر منهما من مراجعات صدرت في العام 2005 في كتاب «مراجعات لا تراجعات». يعد طارق الزمر مع ابن عمه عبود من المخططين لعملية اغتيال أنور السادات عام 1981، وذلك أثناء حضوره استعراضا عسكريا في ذكرى حرب أكتوبر وحكم عليهما بالسجن المؤبد.
كان طارق الزمر من القلائل الذين واصلوا دراستهم فوق الجامعية، حتى نال درجة الدكتوراه في القانون الدستوري كأول سجين سياسي ينال هذه الدرجة وبتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف.. كما حصل أيضا على دبلومات الدراسات العليا في مجالات القانون العام والشريعة الإسلامية والقانون الدولى والعلاقات الدولية.
وقد أعلن الزمر عقب إطلاقه بأنه سيواصل العمل الدعوي إلى جانب تفكيره في تكوين حزب سياسي وولوج المعترك السياسي العام في مصر وقد ساهم بالفعل في تأسيس حزب البناء والتنمية الذي لم يرخص له إلا بناء على حكم قضائى صدر يوم 10 أكتوبر 2011 أى قبل يومين من فتح باب الترشيح لأول انتخابات برلمانية بعد الثورة ورغم ذلك فقد حصل الحزب على 16 مقعد في البرلمان وقد اتتخب أول رئيس للحزب في موتمره العام الأول في 27 يونيو 2013 قبل الانقلاب بعدة أيام
وقد أُطلِقَ سراح طارق الزمر مع ابن عمه في 10 مارس/آذار 2011، وفق قرار أصدره المجلس الأعلى للقوات المسلحة في مصر الذي تولى السلطة عقب الإطاحة بالرئيس المصري السابق حسني مبارك في ثورة شعبية في فبراير/شباط 2011.
هو عضو مجلس شورى الجماعة الاسلامية والمتحدث الرسمى باسمها وهو رئيس حزب البناء والتنمية الذراع السياسى للجماعة الإسلامية
تغيرت افكاره بعد تقديم المراجعات الشهيرة عام 1997 واصبح يرى ان التغيير لا يأتى بالعنف ولكن بالحوار أو الثورات السلمية
طالته الملاحقات الأمنية بعد انقلاب 3 يوليو وهو ما اضطره لمغادرة البلاد ولازال يتنقل بين تركيا وقطر وعدة عواصم أخرى داعيًا لاستعادة المسار الديمقراطي.
المستشفى الميداني هو وحدة طبية متنقلة سريعة التموضع بشكل مؤقت تهتم بالتدخل السريع الميداني للضحايا والمصابين في الموقع قبل أن يتم نقلهم إلى مكان آمن أو إلى مستشفى أكبر وثابت. تنقسم المستشفيات الميدانية إلى عدة انواع حسب امكانياتها الطبية،
النوع الأول مستشفى ميداني فئة اولى : حيت ان هذا المستشفى غير جراحي (مستوصف) يقوم بفرز المرضى واجراء الاسعافات الاولية،
النوع الثاني مستشفى ميداني فئة ثانية : هذا المستشفى جراحي بسيط للحالات الجراحية الطفيفة كالكسر والولادة والعمليات الجراحية البسيطة،
النوع الثالث مستشفى ميداني فئة ثالثة : هذا المستشفى جراحي معقد للحالات الجراحية المعقدة والحرجة مثل العمليات الجراحية للقلب والدماغ.
في قديم الزمان وما زال الناس يستخدمون الخيم كمستشفيات ميدانية لسهولة نقلها تركيبها وفكها، امّا الآن فهنالك تقنيات جديدة أفضل بكثير من الخيم مثل الحاويات (الكونتينرات) العادية والقابلة للتوسع والمحمولة على القاطرات المزودة بأنظمة حيوية مختلفة ومقاومة للظروف الجوية والبئية القاسية.
في العام 2020 طورت مستشفيات ميدانية مصصمة خصيصا لمكافحة الامراض المعدية المنقولة جواً مثل كوفيد 19 وغيرها مزودة بنظم الضغط السلبي وبنظم تعقيم متطورة بالاشعة فوق البنفسجية وباعداد كبيرة من وحدات العناية الحثيثة والمركّزة.
ويستخدم مصطلح المستشفى الميداني بشكل كبير مع الإشارة إلى الأوضاع العسكرية، ولكن يمكن أن تستخدم أيضا في أوقات الكوارث أو الحوادث أو الثورات وكذلك مع الطب العسكري التقليدي.
المستشفى الميداني مكون من طاقم الطبي مجهزين بعدة الطبية المتنقلة وإسعافات أولية مهمه وفي كثير من الأحيان خيمة واسعة، بحيث يمكن بسهولة أن تتكون بالقرب مصدر الضحايا والمصابين. في البيئة الحضرية مثل المدن الكبيرة يتم إنشاء المستشفى الميداني في كثير من الأحيان في مبنى كبير وآمن ويمكن الوصول إليه بسهولة وواضح للغاية (مثل مطعم أوالمدرسة أو ما شابه).
القوانين الحديثة في الحرب (مثل اتفاقيات جنيف لعام 1949) والتي تشمل الحظر التام من القوات المهاجمة ضرب الأطباء أو سيارات الإسعاف أوالسفن الطبية، أو المستشفيات الميدانية التي تضع شعار الصليب الأحمر أوالهلال الأحمر أو أي شارة أخرى دولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر، وأي هجوم من أي نوع في حالات الحرب تعد نقطة سوداء وجريمة حرب.
مركز معلومات مصادر التعليم (إريك)-أون لاين المكتبة الرقمية لأبحاث التعليم والمعلومات. إريك برعاية معهد علوم التعليم من وزارة التعليم في الولايات المتحدة. ان مهمة اريك توفير ببليوغرافية وقلعدة بيانات نصية كاملة وشاملة وأيضا سهلة الاستخدام والبحث القائم على الانترنت للبحوث التعليمية والمعلومات للمعلمين والباحثين وللناس ككل . ان ضرورة بحوث التعليم والمعلومات لتحسين التعليم والتعلم، واتخاذ القرارات التعليمية.
إريك يوفر الوصول إلى أكثر من 1.30 مليون السجلات الببليوغرافية (الاستشهادs, s مجردة، وغيرها من البيانات ذات الصلة) من المقالات الصحفية وغيرها من المواد ذات الصلة بالتعليم، مع مئات سجلات جديدة تضاف في كل أسبوع. هو عنصرا رئيسيا في إريك مجموعتها من الأدب الرمادي في التعليم، ومتاحة إلى حد كبير في النص الكامل في تنسيق PDF أدوبي . ما يقارب الربع من مجموعة إريك الكاملة متاحة كنص متكامل. غالباً المواد التي لا تتيح النص المتكامل ( المقالات الصحفية الاساسية) وعادة ما يمكن الوصول لها باستخدام وصلات للناشرين والمقتنيات المكتبة
مجموعة إريك، بدأت في عام 1966، وتحتوي على سجلات لمجموعة متنوعة من أنواع المنشورات، بما في ذلك:
اوراق المؤتمرات
توفر اريك للاشخاص موقع ويب مركزية للبحث في "مجموعة إريك" وإدارة نتائج البحث، وتقديم المواد والنظر في إدراجها في المجموعة.يمكن للمستخدمين الوصول للمجموعة من خلال الموردين التجاريين لقاعدة البيانات على مستوى الولاية الشبكات والمؤسسات ومحركات البحث على الإنترنت. لمساعدة المستخدمين في العثور على المعلومات وهي تسعى، تنتج إريك الخاضعة لسيطرة المفردات، "قاموس المرادفات من واصفات إريك". هذه قائمة مختارة بعناية من الكلمات ذات العلاقة بالتعليم، والعبارات المستخدمة في المواد كعلامة حسب الموضوع وجعلها أسهل عند استردادها من خلال البحث.
ثلاث لجان من الخبراء الاستشاريون لتعزيز التنمية المستمرة لاريك:
قبل كانون الثاني/يناير 2004، إريك كانتشبكة تتألف من ستة عشر غرفة لمراكز تبادل المعلومات الخاصة بهذا الموضوع ومختلف الغرف لمراكز تبادل المعلومات مساعدة وتضم ثلاثة مكونات للدعم.
كان البرنامج موحد في كيان واحد، مع النظم المطورة، والعمليات الورقية المحولة إلى إلكترونية، وبالتالي عمليات تبسيط وإيصال مسرعة للمحتوى
إريك تلخص، ما انتجته من غرف مراكز تبادل المعلومات السابقة، المتاحة في النص المتكاملة على موقع ويب إريك، كذلك الآلاف من الوثائق المتاحة سابقا فقط على بطاقات ميكروفيش.