CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد سقوط إشبيلية عاصمة بني عبَّاد على أيدي المرابطين في عام 484 هـ (1091م)، لجأ المتوكل بن الأفطس إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة يطلب منه العون ضدَّ المرابطين، وترك المتوكل ألفونسو مقابلَ ذلك يستولي على مدن لشبونة وشنترين وشنترة التابعة لبطليوس، إلا إنَّه تمكن من اتّقاء المرابطين. لكن بعد ذلك قامت ثورةٌ في بطليوس ضدَّ المتوكل، ودعا أهلها سير بن أبي بكر (القائد المرابطي) لمساعدتهم بخلعه، فحاصر هذا المدينة ودخلها في شهر صفر عام 487 هـ (مارس 1094م)، وتحصَّن المتوكل مع ما تبقَّى من قواته في قلعة بطليوس، إلا إنَّه هُزِمَ، واقتيد أسيراً مع ابنيه العباس والفضل إلى إشبيلية. وقد قيل اتجه إليه حراسه على الطريق وقالوا له: «تأهَّب للموت»، فطلب أن يُقدَّم عليه ابناه ليحتسبهما عند الله وينال أجرهما، فحصل، وقتل ابناه أولاً، ثم قام هو ليُصلِّي ركعتين، فطُعِنَ بالرماح أثناء صلاته. أثارت قصَّة سقوط دولة بني الأفطس الحزن في قلوب الكثير من الشعراء، ومن أشهر القصائد التي كتبت في نعيها ابن عبدون المكناسي:
اشتهر المتوكل بن الأفطس بموهبته في الأدب والشعر والنثر، وقد قارن الزركلي قدره في بطليوس بهذه العلوم بما كان للمعتمد بن عبَّاد في إشبيلية. قال المراكشي يمدحه بعد أن مدح والدَه المظفَّر: . بصورةٍ عامة، فإنَّ شهرة المتوكل بن الأفطس كانت بعلمه وأدبه أكثر منها بأعماله السياسية والعسكرية، فقد كان بلاطه دائماً قبلة للشعراء والأدباء. يقول عنه ابن الخطيب: . كذلك وصفه معاصره الفتح بن خاقان بقوله:
شهد عصر المتوكل بن الأفطس فترةً من السلام والرخاء الكبيرين في منطقة بطليوس، ففاقت في أمانها معظم دول طوائف الأندلس الأخرى.
أمّ الغيث بنت الصحراوي واسمها الفني أُمّ أو أوم ("Oum") (مواليد 18 أبريل 1978، الدار البيضاء) هي مغنية سول مغربية ولديها جنسية فرنسية، شاركت في العديد من المهرجانات الدولية قدمت خلالها نموذجا جديدا للأغنية المغربية الممزوجة بالحسانية واللغة الإنجليزية.
أول ألبوم لها صدر عام 2009 بعنوان "ليكم"، متأثِّرة بالسول الأميركي، وألبومها الثاني «سويرتي» (أي الحظ) صدر عام 2012، واستقرت وتدريجياً تنقيباتها الموسيقية في ألبومها الأخير «SOUL OF MOROCCO» (روح المغرب) الصادر سنة 2013، على توليفة غنائية فريدة تعبِّر عن الثراء الفني المحلي وقدرته على محاورة ألوان وإيقاعات موسيقية عالمية. وبشكل عملي قدمت «أُمّ» في ألبومها خلطة من التراث الحساني الصحراوي بإيقاعاته المحلية، وموسيقى السول الأميركية بما فيها من عناصر الغوسبل والجاز. وعلى غرار ألبوم «ليكم» وَزَّعت أغاني هذا الألبوم على نمط (أكوستيك) خالٍ من المؤثراث الإلكترونية، وذلك بتسجيل جماعي مباشر في أستوديو دافو الباريسي، اعتماداً على إيقاعات مغربية قحّة بالدربوكة والبندير والطار.
من مواليد الدار البيضاء، وترعرعت بمراكش، وجذور أجدادها شنقيطية، استوطنوا دكالة قديما. كانت معجبة بموسيقى ويتني هيوستن.
ورحلتها الغنائية بدأت في جوقة مسيحية، الغوسبل، في مراكش، وكان عمرها آنذاك بين 14 أو 15 عاماً، حيث تعرفت على بشخص أمريكي من أصل جمايكي بمراكش عن طريق المعهد الثقافي الفرنسي، الذي دعاها لتأسيس جوقة الغناء الإنجيلي الغوسبل، فوافقت مباشرة. وكانت تغني في هذه الجوقة أغان جامايكية وأغان غوسبل تقليدية من أمريكا. ساعدتها هذه الجوقة على تطوير صوتها وطريقة غنائها. سنة 1997 عادة إلى المدرسة الوطنية للهندسة المعمارية بالرباط، وقررت في عام 2003 التفرغ الكامل للموسيقى. وافقت على دعوة الفنان فيليب ديلماس للتسجيل في فرنسا، لكنها سرعان ما عادت للمغرب بعد شعورها بعدم التأقلم مع الأنواع الموسيقية الفرنسية، وبعودتها سنة 2004 لبلادها اكتشفت عالم الموسيقى الصحراوية التي تنتمي لجذورها، حيث الكنواة والحسانية.
وتشعر أم الغيث أنها منجذبة إلى أفريقيا أكثر من الشرق الأوسط.، فحسب قولها المغاربة عرب وأفارقة في الوقت ذاته. ويعود السبب في هذا إلى طفولتها، إذ كانت مربيتها سيدة من أقصى جنوب المغرب. وترتدي أم الغيث العمامة كما ترتدي أيضاً زينة الأمازيغ. سنة 2005 حققت أغنيتها "الحمد لله" أكبر نجاح حظيت به في المغرب.
وفي يوليو 2011 تعرفت على "وين بيكفورد" وهو الذي لحن بعض القطع الموسيقية لمانو ديبانغو، وعزفت مع وين على المسرح، وقام وين بتصوير فيلم فيديو صغير لها على المسرح وعرضه على مانو ديبانغو، وهذا ما دفع مانو لأن يعرض عليها أن تغني أغنية في ألبومه. في نوفمبر 2011 دعاها مانو لتظهر معه على المسرح في "كازينو دي باريس". وكان ذلك لقاءً مهما لها نظرا لحظور موسيقيين وفنانين ودبلوماسيين من أفريقيا.
غَنَّت «أُمّ» للعاطفة والدراما الإنسانية، كما غَنَّت رفقة مغني الراب الغاني بليتز ذي أمباسادور عن الأفارقة الذين يطمحون في الهجرة إلى أوروبا. وغَنَّت ضد العولمة. ومن أغنياتها (سينغل): «أمي» بالاشتراك مع باري (2003)، «الدايم الله» (2004) «إفريقيا» (2004)، «التواضع» (2005)، «لا تيأس» (2008) رفقة مجموعة الراب H. KAYNE، و«ليك» مع دون بيغ عام (2010).
ليكم (2009).
"ليكم" كان أول ألبوم لها، تم تقديمه بالدار البيضاء في مايو 2009.
ألبوم سويرتي (2012).
تم اختيار كلمة "سويرتي" عنوان للألبوم وهي كلمة في العامية المغربية، مأخوذة أصلاً من الإسبانية وتعني "الحظ" أو القدر. وحسب أم الغيث فهي أطلقت على هذا الألبوم اسم "سويرتي": "لأن الكلمة تعكس واقعاً من الحلم واللهو والاسترخاء. فإن حالفك "السويرتي" أم لا، لن تستطيع أن تسيطر على حياتك كلياً. العديد من الأشياء قسمة ونصيب، إن صدّقت ذلك أم لم تصدّق."
معظم أغاني هذا الألبوم تعالج موضوع الحب والحسية. أغنية "حارقين" تتكلم عن اللاجئين الأفارقة الذين يحلمون بالوصول إلى أوروبا. هذه الأغنية غنتها مع مغني الراب الغاني "بليتز ذي أمباسادور". وأغنية أخرى تتكلم عن العولمة. وبعكس ألبومها الأول "ليكم"، قامت في هذا الألبوم باستخدام الآلات فقط دون تكبير الموسيقى إلكترونياً، وبتسجيل الأصوات الأصلية للآلات. ابتغت في هذا الألبوم أن تسمع صوتها نقياً وليس بالمؤثرات والترتيبات الصوتية.
بنينو سيميون "نينوي" اكينو جونيور (27 نوفمبر 1932 م- 21 أغسطس 1983م)، كان عضواً في مجلس الشيوخ الفلبيني والحاكم السابق لتارلاك. شكل أكينو، جنبا إلى جنب مع جيري روكساس وجوفيتو سالونغا، قيادة المعارضة لحكومة الرئيس فرديناند ماركوس.
بعد فترة وجيزة من فرض الأحكام العرفية ، ألقي القبض عليه في عام 1973 جنبا إلى جنب مع معارضين آخرين وسجن لمدة سبع سنوات. سمح لأكينو للسفر إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي إثر إصابته بأزمة قلبية. وقد اغتيل في مطار مانيلا الدولي في عام 1983 عند عودته من منفاه الذي فرضه على نفسه. بعد وفاته قفزت أرملته كورازون أكينو، إلى دائرة الضوء السياسي، ودفعتها لخوض معركة انتخابات الرئاسة المبكرة في عام 1986 بصفتها عضوا في الحزب اليونيدو.
وُلِد بنينو سيميون أكينو الابن يوم 27 من شهر نوفمبر سنة 1932م، في تارلاك في جزيرة لوزون بشمالي الفلبين ، وكان والده سياسياً ومن ملاك الأراضي. وأطلق أصدقاء بنينيو عليه اسم نينوي، عمل بالصحافة عندما كان عمره 17 عاماً في بداية حياته.
وفي عام 1950م أصبح مراسلاً أجنبياً لصحيفة مانيلا تايمز، يرسل تقاريره عن حملة القوات الفلبينية في كوريا .وفي عام 1954م تزوج من كورازون كوجوانغسو ابنة أحد ملاك الأراضي الموسرين في تارلاك. وعندما بلغ سن 22 عاماً، انتخب عمدة للمدينة، وفي عام 1959م صار نائباً لحاكم إقليم تارلاك، وبعد سنتين صار حاكماً لإقليم تارلاك في عام 1961م.
عندما حل عام 1966م، انتخب أميناً عاماً للحزب الليبرالي، وفي العام التالي تم انتخابه عضواً في مجلس الشيوخ الفلبيني في عام 1967م، حيث أصبح المنافس الرئيسي للرئيس فيرديناند ماركوس .
صعد نجمه بشكل مدهش، فقد كان أصغر فليبيني يصبح عمدة، وحاكم مقاطعة وسيناتوراً، واستمرّت شعبيته في الصعود خلال وجوده في المجلس النيابي .
لم يكن في نية الفريق ماركوس أن يتنحى عن الحكم، فأعلن الأحكام العرفية يوم 23 من شهر سبتمبر عام 1972م، وأعلن نفسه حاكماً عاماً عسكرياً فتم اعتقال أكينو، وأُلقي في السجن بتهم ملفقة لا حصر لها، مثل القتل ، والاغتصاب ، وحيازة أسلحة بشكل غير قانوني، وغيرها .
وبقي سجيناً ثماني سنوات، وحُكم عليه بالإعدام في عام 1977م، لم يكن ماركوس يريد إعدام أكينو، وإنما مجرد إحاطته بجو من الرعب وخطر حبل المشنقة ...
وعلى مدى سبع سنوات، ظل أكينو في سجن انفرادي ، فيما ظلت الاتصالات قائمة بين الرجلين، وبخاصة أنهما كانا صديقين أيام الدراسة الجامعية .
لقد قال ماركوس يوماً لاكينو قبل سجنه : ها قد حققت مكاناً لك في التاريخ، أما أنا فلا زلت أكافح كي أحقق مكاني ...
أثناء رحلته الجوية الأخيرة عائداً إلى الفلبين ، قال أكينو للصحفيين من مجلة تايم : سألني ماركوس أربع مرات :
يا أخي .. ماذا ستفعل لو أطلقت سراحك وأفرجت عنك غداً ؟ فقلت له :
لا أعرف ... فقد وضعتني في زنزانة وقطعت عني وسائل الاتصال بالعالم خارج جدران السجن .. لم اقرأ صحيفة واحدة منذ خمس سنوات .. والآن، إن كان الشعب سعيداً، سأذهب إلى بيتي وأتقاعد ...
ولكن إن كان الشعب غير سعيد .. فلن تحزر ما سأفعل . ولذلك ؛ إذا كنت تعرف أنك تصرفت بشكل جيد .. أطلق سراحي، وإذا كان العكس، فلا تطلق سراحي .. لان وضعك سيزداد سوءاً ..
حاول ماركوس مراراً أن يقنع أكينو بالإقلاع عن المعارضة وأن يتحول إلى مواطن صالح ولا يعمل ضد الاستقرار والأمن والوحدة الوطنية في الفليبين، وظل أكينو يرفض التعهد له بذلك، وبالتالي يرفض الفريق ماركوس إطلاق سراحه ...
مرضه وخروجه من السجن.
أصيب أكينو بمرض في القلب، وطلب الرئيس الأمريكي جيمي كارتر من ماركوس السماح للسيناتور السجين بالقدوم إلى الولايات المتحدة الأمريكية بغرض العلاج، ووجد ماركوس في ذلك حلاً ممتازاً، وسيخرج غريمه إلى المنفى ... وهكذا أطلق سراح أكينو من السجن الحربي عام 1980م، ورحل مع أسرته إلى بوسطن في ماساتشوستس ، وهناك أجريت له عملية جراحية في القلب .
إقامته في الولايات المتحدة الأمريكية.
أقامت العائلة ثلاث سنوات في الولايات المتحدة الأمريكية ، بينما ازدادت الأحوال في الفليبين سوءاً، ورحلت حكومة جيمي كارتر التي تنادي بحقوق الإنسان، وجاءت حكومة رونالد ريغان التي ركزت على عداء الشيوعية ، وبالتالي تحسنت العلاقة بين واشنطن ومانيلا ، وتزايد سحق حقوق الإنسان في الفليبين .
رفعت الأحكام العرفية عام 1981م، وأعيد انتخاب الفريق ماركوس في انتخابات مزورة، وشعر أكينو بالقلق بسبب العلاقة بين ماركوس وريغان، وبسبب قيام نائب الرئيس جورج بوش بزيارة إلى مانيلا عام 1983م، اي بعد تسع سنوات من تعليق ماركوس للقوانين الديمقراطية .. ومع ذلك قال بوش لماركوس :
اننا نعشق التزامك الحقيقي بالمبادئ الديمقراطية ...
عودته إلى الفليبين واغتياله.
رأى أكينو وجوب الاهتمام بالانتخابات النيابية القادمة، ولن يتمكن المعتدلون من الفوز دون وجود بينهم كي يقودهم. وهكذا، وفي ربيع عام 1983م، قرر أكينو العودة إلى مانيلا والدخول في بيت السبع ...و
جاءت إيميلدا ماركوس إلى نيويورك لتفاوض أكينو وتطلب منه عدم العودة، وقالت له : (هناك أشخاص موالون لنا ولا يمكن التحكم بتصرفاتهم) . كان ذلك تهديداً واضحاً تجاهله أكينو، بل واعتبره تحدّياً .
رفضت القنصلية الفليبينية في نيويورك أصدار جوازات سفر لأكينو أو عائلته، وأكّد أكينو على حقّه - كمواطن فلبيني - في العودة إلى الوطن .
اما أصدقاؤه في الفليبين فقد نصحوه أن لا يقوم بتلك الرحلة، فأجاب قائلاً :
( إنني ملتزم بالعودة .. وإذا كان قدري أن أُقتل، فليكن ذلك ..) وأعلن أنه سيحطّ على أرض الوطن يوم 7 من شهر اغسطس سنة 1983م، واشترى تذكرة من الخطوط الجوية اليابانية ، وهناك أكدت السلطات الفليبينية بانها ستلغي حقوق الهبوط لجميع طائرات الخطوط الجوية اليابانية إذا حملت على متنها أي راكب لا يحمل وثائق سفر رسمية .
هنا استعادت شركة الطيران اليابانية تذاكر السفر من أكينو .
قرّر أكينو العودة بأي شكل، وغادر أميركا يوم 14 من شهر اغسطس سنة 1983م مصحوباً بعدد من مؤيديه والصحافيين . وعلى مدى أسبوع كامل، تنقّل أكينو عبر سبع عواصم آسيوية، ووصل أخيراً إلى تايوان ، ومن هناك استقل طائرة تابعة للخطوط الجوية الصينية، وأعطى الشركة اسماً مستعاراً هو : بونيفاشيو، كما تظاهرت إحدى الصحفيات أنّها صديقته، واتخذ كل واحد من المرافقين صفة منتحلة لإخفاء هويته الحقيقة .
مع أجراءات التخفّي، بدأ في مانيلا وكأن الجميع يعلمون الموعد الدقيق لعودة أكينو، فقد تزيّنت مانيلا بالاشرطة الصفراء .. وتجمع عشرون ألفاً من المؤيدين في المطار، ومعهم أورورا والدة أكينو .
وغني عن الذكر أن قوات الشرطة السري تجمعت هناك وبذلت كل جهد ممكن لحجب الجماهير عن رؤية الطائرة لدى هبوطها على أرض المطار .
أخليت قاعات المطار وأقفلت، وسيطر الجيش على قيادة أمن الطيران، وراح الجنود مع بنادقهم ينتظرون وصوله .
داخل الطائرة، كان أكينو يرتدي بذة سفاري بيضاء، وارتدى رداءٌ مضاداً للرصاص ، بينما تهبط الطائرة وتّتجه نحو البوابة، وتقف أمام النفق الذي يستعمله الركاب لمغادرة الطائرة باتجاه قاعة المطار .
ظل أكينو في مقعده، وهو مقتنع أن الفريق فابيان فير سيصدر أوامر بالعودة، ولذلك عندما دخل الطائرة - عن طريق نفق الركاب - خمسة من رجال الأمن توقّع منهم أن يحاولوا منعه من مغادرة الطائرة .
أحاط الخمسة بأكينو عندما قام واقفاً، وبدل إرغامه على الجلوس في مقعده، أخذوه إلى مؤخرة الطائرة ، حيث فتح باب خلفي، ونُصب أمامه سلم حديدي، وقد دفع رجال الأمن بقية الركاب بعيداً عن ذلك الباب . ابتسم أكينو وهو يتحرّك باتجاه الباب ثم السلم .
على قمة السلم، وقف المزيد من رجال الأمن المسلّحين، ثم اقتربوا بحيث يحجبون أكينو عن الأنظار، وعندما اندفع الصحافيون لمعاينة ما يحدث، أُغلق باب الطائرة، وعندما حاولوا فتحه، منعهم اثنان من رجال الأمن .
بعد لحظة سمع الجميع صوت طلقة واحدة، وإذ أراد مصور تلفازي تصوير ما يحدث عبر نوافذ الطائرة، ضربه رجال الأمن ومنعوه من ذلك .
شاهد الناس أكينو متمدداً على الأرض ، ووجهه إلى الأسفل، بينما الدم يندفع من الجهة الخلفية لرأسه ... وإلى جانبه رجل آخر متمدداً، وكان رجال الأمن يطلقون عليه المزيد من الرصاص .
وبسرعة، اقتربت سيارة من سيارات الأمن الجوي ، ونقلت جثةأكينو .. فيما رجالها يطلقون النار في الهواء من بنادقهم .. لقد جرى كل ذلك خلال ثلاثين ثانية .
انتشر الخبر انتشار النار في الهشيم، وأعلنت وزارة الداخلية أن رجلاً أطلق النار على أكينو وأن رجال الأمن قتلوه فوراً بسبب جريمته .
بعد ثلاثة أيام، سارت جنازة بينينو أكينو عبر شوارع مانيلا، واستمرت عشر ساعات، من الكنيسة إلى المقبرة ، وقد صاحبها أكثر من مليون إنسان، وهم ينادون : الديمقراطية .. الحرية .. الثورة ..
كانت الطقوس بسيطة - حسب وصية القتيل - ورغم اعتراض وزارة الخارجية الفليبينية ، حضر الجنازة وفودة رسمية من اليابان وكندا وأستراليا والجماعة الأروبية، والسفير الأمريكي مايكل أرماكوست، ولم يحضر أحد من نظام ماركوس ، كما لم يحضر أي ممثل للولايات المتحدة الأمريكية على مستوى عالٍ .
ومع أن السيناتور الأمريكي مارك هاتفيلد كان موجوداً في العاصمة، فإنه لم يحضر الجنازة ، بل إنّه تناول طعام العشاء مع ماركوس تلك الليلة، فيما تجمع شباب فليبينيون خارج القصر الرئاسي وراحو يقرعون بأواني المطابخ وهم ينادون : قاتل .. قاتل ... وعندما سأل السيناتور عن سبب الضجة قال ماركوس :
إنهم شيوعيون محلّيون، واكتفى السيناتور بهذا الجواب .
محاكمة قتلة بينينو أكينو.
أجرى ماركوس تحقيقاً شكلياً برَّاً قوات الأمن من اغتيال زعيم المعارضة، وادَّعى أن ذلك الرجل تمكّن من التسلل وقتل بينينو أكينو، وعندما انتبه له رجال الأمن قتلوه .
وبدأت محاكمة سخيفة أصدرت قرارها يوم 12 من شهر ديسمبر سنة 1985م (بعد الحادث بأكثر من سنتين) وصورت العملية كأنها مجرد جريمة قتل عادية، وليست جريمة اغتيال سياسي مدبّر على أعلى المستويات في النظام الحاكم .
بعد ذلك أعلن عن انتخابات مبكرة في شهر فبراير سنة 1986م، وأعلنت كورازون أكينو (أرملة زعيم المعارضة القتيل) ترشيح نفسها في مقابل ماركوس، وأعلنت أنها ستقدّم ماركوس للمحاكمة .
العواقب المباشرة لاغتيال بينينو أكينو.
كان واضحاً للجميع أن عملية الاغتيال تنقّلت أوامرها عبر سلسلة تنتهي عند ماركوس، والوحيد الذي تعامى عن ذلك رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، ومدير المخابرات المركزية الأمريكية وليام كيسي ، واستمر الرجلان في دعم ماركوس بعناد شديد، حتى بعد انتشار روائح تزوير انتخابات فبراير شباط سنة 1986م .
وفي النهاية أكّد عدد من أعضاء الكونغرس الأمريكي أن صناديق الانتخاب قد تم التلاعب بها، وسجّلت كاميرات التلفاز جثث رجال حملة أكينو الانتخابية مقتولين .
هنا فهم ماركوس أن واشنطن قرّرت التخلّي عنه وإنهاء دوره .
تلا ذلك حصول انشقاق في القوات المسلّحة الفليبينية ، وأقرّت إدارة الرئيس الأمريكي ريغان بوجود صلة بين ماركوس واغتيال أكينو ، وهكذا سحبت واشنطن دعمها وتغطيتها لماركوس .
غادر ماركوس مانيلا 25 من شهر فبراير سنة 1986م وبصحبته زوجته إيميلدا والفريق فابيان فير ، باتجاه جزر هاواي .
تولي زوجته كورازون أكينو.
تسلّمت كورازون أكينو منصب رئاسة الفليبين ، وأمرت بإجراء محاكمة جديدة ، وفي يوم 28 من شهر أغسطس سنة 1990م حكم على 16 رجل بالسجن المؤبد .
لم تكن مهمة كورازون أكينو سهلة ، فقد واجهت أزمة دستورية ، ومحاولات انقلاب عسكرية ، ومشكلات اقتصادية وسياسية .
وعندما حلّ موعد الانتخابات الرئاسية التالية ، لم ترشح نفسها ، وصار فيدل راموس (وزير الدفاع) رئيساً جديداً للفليبين .
موسيقى السول (غالبًا ما يُشار إليها بالسول) هي نوع موسيقي نُظم في المجتمع الأفريقي الأمريكي في الولايات المتحدة الأمريكية في خمسينيات وأوائل ستينيات القرن العشرين. تجمع بين عناصر الغوسبل الأفريقي الأمريكي وموسيقى الريذم أند بلوز والجاز. أصبحت موسيقا السول شائعةً للرقص والاستماع في الولايات المتحدة، حيث ظهر تأثير شركات التسجيل مثل موتاون وأتلانتيك وستاكس خلال حركة الحقوق المدنية. انتشرت شعبية موسيقا السول حول العالم، وأثرت بشكل مباشر على موسيقا الروك والموسيقا الأفريقية.
بالاستناد إلى الصالة الفخرية للروك آند رول، السول هي «الموسيقا التي نتجت عن التجربة السوداء في أمريكا من خلال تحويل الغوسبل والريذم آند بلوز إلى نوع من الشهادات العلمانية والفانك». تُعد الإيقاعات الجذابة، التي يُضغط عليها بصفقات اليد وحركات الجسد الارتجالية ميزةً من ميزات السول. تشمل السمات الأخرى الدعوة والاستجابة بين المغني الرئيسي والكورس والصوت الغنائي الحاد. يستخدم النمط أحيانًا إضافات ارتجالية ودورات وأصواتًا ملحقة. تعكس موسيقا السول الهوية الأفريقية الأمريكية وتؤكد على أهمية الثقافة الأفريقية الأمريكية. أدى الوعي الأفريقي الأمريكي الجديد إلى ظهور أنماط جديدة من الموسيقا، التي زرعت الفخر لدى العرق الأسود.
سيطرت موسيقا السول على قوائم آر آند بي الأمريكية في ستينيات القرن العشرين، وتخطت العديد من التسجيلات لتصل إلى قوائم البوب في كل من بريطانيا والولايات المتحدة وأماكن أخرى. بحلول عام 1968، بدأ نوع موسيقا السول بالتجزؤ. طور بعض فناني السول موسيقا الفانك، بينما طور مغنيون ومجموعات أخرى أنواعًا أكثر تعقيدًا وبراعةً، وقد حملت وعيًا سياسيًا في بعض الحالات. بحلول أوائل السبعينيات، تأثرت موسيقا السول بالروك السايكدلي وأنواع أخرى، ما نتج عنه ظهور السول السايكدلية. شهدت الولايات المتحدة تطوير موسيقا النيو سول في عام 1994 تقريبًا. توجد أيضًا العديد من الفروع والأنواع الموسيقية الفرعية لموسيقا السول.
تشمل الأنواع الفرعية المفتاحية لموسيقا السول نمط الديترويت (موتاون)، وهو نمط إيقاعي مرتبط بالبوب؛ و"الديب سول" و"الساوثرن سول"، وهي أنماط حيوية محفزة تدمج آر آند بي مع أصوات موسيقا الغوسبل الجنوبية، وممفيس سول، وهو نمط حماسي براق؛ ونيو أورلينز سول، الذي ظهر عن نمط الريذم آند بلوز؛ وشيكاغو سول، وهو صوت أخف متأثر بالغوسبل؛ وفيلاديفيا سول، عبارة عن صوت أوركسترالي غني مع صوتيات تعتمد الدو-ووب؛ بالإضافة إلى السول السايكدلي، وهو دمج السول مع الروك السايكدلي.
تمتد جذور موسيقا السول عميقًا في موسيقا الغوسبل الأفريقية الأمريكية التقليدية والريذم آند بلوز وكذلك التهجين بين نمطيهما العلماني والديني –في التوزيع الموسيقي والمحتوى الغنائي على حد سواء- الذي بدأ في خمسينيات القرن العشرين. استُخدم مصطلح «السول» بين الموسيقيين الأفريقيين الأمريكيين لتعزيز الشعور الأفريقي الأمريكي في الولايات المتحدة. وفقًا لعالم الموسيقا باري هانسن،رغم أن هذا التهجين قد أنتج مجموعة من الأغاني الناجحة في سوق الآر آند بي في أوائل الخمسينيات، إلا أن المعجبين البيض الأكثر مغامرةً فقط شعروا بتأثيرها في ذلك الوقت، كان على البقية الانتظار حتى ظهور موسيقا السول في الستينيات ليشعروا باندفاع نمط الغوسبل الغنائي الخاص بالروك آند رول.وفقًا إلى «أوول ميوزك»، «نتجت موسيقا السول عن تمدن وتتجير الريذم آند بلوز في الستينيات»، وُثقت عبارة «موسيقا السول» بحد ذاتها، التي تشير إلى موسيقا نمط الغوسبل المترافقة مع كلمات غنائية علمانية، في عام 1961. ارتبط مصطلح «سول» في اللغة العامية لدى الأفريقيين الأمريكيين بالثقافة والفخر الأفريقي الأمريكي. استخدمت مجموعات الغوسبل في الأربعينيات والخميسنيات المصطلح أحيانًا كجزء من اسمها. أصبح نمط الجاز الذي نُظم عن الغوسبل معروف باسم السول جاز. مع بدء استخدام المغنيين والمنظمين لتقنيات الغوسبل والسول جاز في الموسيقا الشعبية الأفريقية الأمريكية خلال ستينيات القرن العشرين، تحولت موسيقا السول تدريجيًا إلى مصطلح شامل للموسيقا الشعبية الأفريقية الأمريكية في ذلك الوقت.
شمل المبدعون البارزون، الذين شاركت تسجيلاتهم في خمسينيات القرن العشرين في نهوض موسيقا السول، كلًا من كلايد ماكفتر وهانك بالارد وإيتا جيمس. غالبًا ما يُشار إلى راي تشارلز بأنه من روّج موسيقا السول عبر سلسلة من أغانيه الشهيرة، ابتداءً بأغنيته «حصلت على امرأة» في عام 1954. ذكره المغني بوبي ووماك بقوله، «كان راي عبقريًا. لقد حوّل العالم إلى موسيقا السول». كان تشارلز منفتحًا للاعتراف بتأثير مغني مجموعة بيلغريم ترافليرز جيسي ويتاكر على أسلوبه الغنائي.
كان كل من ليتل ريتشارد، الذي ألهم أوتيس ريدينغ، وجيمس براون مؤثرين على حد سواء. أُطلق لقب «الأب الروحي لموسيقا السول» على براون، وأعلن ريتشارد نفسه على أنه «ملك الروكين والرولين، والريذم آند بلوز سولين»، إذ جسدت موسيقاه عناصر الأنواع الثلاثة، وقد ألهم فناني الأنواع الثلاثة.
يُعرف سام كوك وجاكي ويلسون بدورهما في أسلاف السول. اشتُهر كوك بكونه المغني الرئيسي لمجموعة الغوسبل ذا سول ستيررز، قبل أن ينتقل بشكل جدلي إلى الموسيقا العلمانية. أشعلت أغنيته «أرسلتني» في عام 1957 فتيل مهنته الناجحة في موسيقا البوب. علاوةً على ذلك، وُصفت أغنيته «أحضره للمنزل لي» في عام 1962 بأنها «ربما أول تسجيل استطاع تحديد تجربة السول». حقق جاكي ويلسون، الذي عاصر كلًا من كوك وجيمس براون، بدوره نجاحًا في موسيقا الكروس أوفر، على وجه الخصوص في أغنيته «ريت بوتيت» في عام 1957. وقد كان مؤثرًا بعروضه وتقديمه الدرامي على وجه الخصوص.
أمريكيون غير سود في موسيقا السول.
كان تأثير موسيقا السول متشعبًا؛ تأثر الفنانون المحليون غير السود والفنانون العالميون بموسيقا السول على حد السواء. تعد موسيقا البريتيش سول ونورثرن سول التي أنتجها الدي جي في النوادي الليلية، مثالًا عن التطورات اللاحقة التي تأثرت بموسيقا السول.
أُدخلت العديد من المصطلحات، مثل «بلو-آيد سول»، وهي موسيقا السول أو الآر آند بي التي يؤديها فنانون من العرق الأبيض. تطور معنى بلو-آيد سول على مر العقود. ارتبط المصطلح في الأصل مع فناني منتصف الستينيات البيض الذين قدموا موسيقا السول والآر آند بي بشكل مشابه لتلك التي ظهرت بواسطة تسجيلات موتاون وستاكس. كان كل من ذا رايتشس برازرز، وذا راسكالس، ومجموعة سبنسر دافيس، وستيف وينوود، وفان موريسن آند ذيم وغراس روتس موسيقيين بلو آيد سول بارزين في ستينيات القرن العشرين. استمر استخدام المصطلح في سبعينيات وثمانيات القرن العشرين، بشكل خاص من قبل الإعلام البريطاني للإشارة إلى الجيل الجديد من المغنيين الذين تبنوا عناصر أصوات موتاون وستاكس. على نطاق أصغر، استُخدم المصطلح على مغنيي الأنواع الأخرى المتأثرة بموسيقا السول. يُعرف فنانون مثل هول آند أوتس، وديفيد بوي، وتينا ماري، وهاميلتون، وجوي فرانك آند راينولدز، وفرانكي فالي، وكريستينا أغيليرا، وإيمي واينهاوس وأديل بفناني بلو-آيد سول.
مصطلح آخر هو براون-آيد سول، أو موسيقا السول أو الآر آند بي التي أنتجها اللاتينيون في كاليفورنيا الجنوبية بشكل رئيسي خلال الستينيات والتي استمرت خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين. استُلهم نوع موسيقا السول أحيانًا من الموسيقا اللاتينية، وغالبًا ما احتوى على تأثيرات من موسيقا الروك. يتناقض هذا مع بلو-آيد سول، ومع موسيقا السول التي يؤديها فنانون بيض من أصل غير لاتيني. يُعتبر ريتشي فالنس واحدًا من الرواد الأصليين لموسيقا براون-آيد سول، الذي أصبح أيضًا أحد أوائل فناني البروان-آيد سول الذين أدخلوا تأثيرات الموسيقا اللاتينية التقليدية والروك آند رول على النوع. ظهرت مجموعات لاتينية على الساحل الشرقي والغربي من فيلاديفيا سول المتأثرة بالفانك، أو «فيلي» سول. استمر مسرح موسيقا الروك اللاتيني للساحل الغربي في التأثير على فناني بروان-آيد سول. ملهمةً بفالنز، عزفت فرق الستينيات والسبعينيات مثل كانيبال آند ذا هيدهانترز «أرض الألف رقصة» وذي ميدنايترز موسيقا براون-آيد آر آند بي في إطار روك آند رول متمرد. استمد العديد من هؤلاء الفنانين صورًا من الفرات روك والغراج روك. ومع ذلك، بدأت نسبة السكان اللاتينيين الكبيرة على الساحل الغربي تدريجيًا بالانتقال إلى الرومانيك سول بعيدًا عن آر آند بي الحيوية، نتج عن هذا «حفنة من أجمل موسيقا السول المسموعة خلال أواخر الستينيات والسبعينيات».
قبلة مرح (هانغل: 장난스런 키스) هو مسلسل تلفزيوني رومانسي كوميدي كوري جنوبي إنتاج عام 2010 ،بطولة كم هيون جنغ وجونغ سو من.
، والذي بث على إم بي سي الكورية إبتدأ من 1 سبتمبر إلى 21 أكتوبر، 2010 على الساعة 21:55 يومي الأربعاء والخميس بستة عشر (16) حلقة.
مسلسل قبلة مرحة يحكى قصة عن فتاة تدعى أو-ها-ني في 17 من العمر تحب زميل لها في المدرسة يدعى بيك-سونج-جو هذا الفتى ذكي جدًا في حين أن أوهاني فتاة غبية جدًا، تقرر الإعتراف له بشعورها ناحيته بكتابة رسالة غرامية ولكنه يحرجها بشدة أمام جميع أصدقائها حيث يقوم بتصحيح الرسالة وإعادتها لها أمام جميع الطلاب.
ولكن سيلعب الحظ دوره مع هذه الفتاة حيث أن منزلهم الجديد سوف ينهار بفعل زلزال ضعيف لذلك سوف يعيش أبوها في فندق معها ولكن أثناء تصوير هذه الحادثه سوف يشاهدهما صديق والد أو-ها-نى لذا سوف يطلب منهما أن يسكنا معه لذا سيعيش ابيها وهي في منزل هذا الصديق والذي سيصادفها أن هذا الصديق يكون والد سونج-جو (حبيبها) فتبدأ الأحداث في قالب كوميدي رومانسي حيث تتمسك أوهاني بحبها لبيك سونج جو وتستمر في ملاحقته في كل مكان يذهب إليه ومحاولت إقناعه بحبها رغم مواقفه الباردة والمهينة بحيث يعتبرها كارثة متنقلة ومزعجة وتسبب الفوضة في حياته، فتحدث بعض المواقف التي تجعل بيك-سونج-جو يحب أو-ها-نى ويقرر أن يتزوجا، ويصبح سونج جو طبيبًا بينما تصبح أوهاني ممرضة في نفس المستشفى.
الشيفرون (Chevron) هي أراض ترسبية أو راسبة اسفينية الشكل تنتشر على الخطوط الساحلية والمناطق القارية الداخلية حول العالم. وقد استُخدم مصطلح (شيفرون) أساسًا كل من ماكسويل وهاينز وهارتي وآخرون وذلك للإشارة إلى الأراضي الشاسعة شبه الخطية التي تقع على شكل حرف "V" إلى الأراضي المكافئة التي تقع في جنوب غرب مصر وعلى جزر البهاما الشرقية المواجهة للريح. لذا تتميز أراضي "الشيفرون" المصرية بالكثبان الرملية النشطة المكونة بفعل الرياح، ولكن أراضي "الشيفرون" في جزر البهاما غير نشطة وقد تم تفسير أصول تكوينها بطرق مختلفة. فالتفسير الأكثر شيوعًا لأشكال الأسرة الكبيرة المكونة لأراضي "الشيفرون" هي أنها تعتبر من أشكال الكثبان المتكافئة، حيث تنشأ معظم هذه النماذج بفعل نشاط الرياح.