CALM/arwiki huggingface dataset:
انتهت الحماية البريطانية لقبرص في عام 1914 بعد إعلان الإمبراطورية العثمانية الحرب على قوى الوفاق الثلاثي، والتي كانت بريطانيا العظمى جزءًا منها. ضمت الإمبراطورية البريطانية جزيرة قبرص إلى إمبراطوريتها في 5 نوفمبر من عام 1914. خلال الحرب العالمية الأولى، عرضت بريطانيا التنازل عن قبرص وتسليمها إلى اليونان في حالة الوفاء بالتزاماتهم التعاهدية في مهاجمة بلغاريا، لكن اليونان رفضت ذلك.
أعلنت بريطانيا قبرص كمستعمرة للتاج تحت اسم قبرص البريطانية في عام 1925، وحكمتها في ظل دستور غير ديمقراطي.
تولد الاعتراف الدولي بجمهورية تركيا الجديدة من خلال معاهدة لوزان في عام 1923 والتي اعترفت بموجبها الحكومة التركية الجديدة رسميًا بسيطرة بريطانيا على قبرص (المادة 20). أُعيد تشكيل الحكومة في نهايات عشرينيات القرن العشرين، وانتُخب بعض أعضاء المجلس التشريعي (أُسس في عام 1926) من قبل القبارصة، لكن مشاركتهم كانت هامشية جدًا. أُلغي المجلس التشريعي في عام 1931.
آمن القبارصة اليونانيون أن الظروف قد أصبحت مواتية لطلب ضم جزيرة قبرص إلى اليونان في ما يُعرف باسم «إينوسيس» وذلك أسوةً بالجزر الأيجية والأيونية التي ضُمت إلى اليونان بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية. في السنوات اللاحقة، تطورت مطالب القبارصة اليونانيين لتحقيق الإينوسيس (الاتحاد مع اليونان) بشكل متسارع وخاصةً في ثلاثينيات القرن العشرين، ما أدى إلى تدمير دار المندوب السامي في مدينة نيقوسيا، إذ أُحرق خلال ثورة قبرص في عام 1931.
البّالمرقراطية.
كانت الفترة بين أكتوبر 1931 وأكتوبر 1940 من أكثر الحقب صعوبة على القبارصة. اتخذ الحاكم في وقتها، السير ريتشموند بّالمر، مجموعةً من التدابير القمعية من ضمنها فرض تقييدات على إدارة وعمل المدارس اليونانية، وحظر الاتحادات والجمعيات التجارية بجميع أنواعها وأشكالها. عُرف نظام الحكم هذا باسم «البّالمرقراطية»، والذي سُمي على اسم الحاكم. هدَفَ هذا النظام إلى منع الاهتمام المحلي بالسياسة. خرج القبارصة باحتجاجات شديدة ضد هذا النظام إلا أن التدابير القمعية لم تُرفع حتى بداية الحرب العالمية الثانية، والتي انضم خلالها أكثر من ثلاثين ألف قبرصي إلى القوات البريطانية المسلحة.
فشلت المساعي البريطانية في تقديم حكومة دستورية في جزيرة قبرص مصممة لإشراك القبارصة اليونانيين فيها دون الاتحاد مع اليونان، وذلك بالرغم من جهود البريطانيين الحثيثة لتأسيس حكومة ذات مظهر ليبرالي ديمقراطي وخاصة من قبل حكومة العمال المؤسسة بعد الحرب العالمية الثانية في بريطانيا.
الاتحاد المقترح مع اليونان.
في عام 1948، أعلن بول ملك اليونان عن رغبة قبرص في الاتحاد مع اليونان. أجرت الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية استفتاءً شعبيًا والذي بيّن تأييد ما يقارب 97% من السكان القبارصة اليونانيين للاتحاد مع اليونان. وافقت الأمم المتحدة على الالتماس اليوناني وأصبح الإينوسيس قضيةً دولية. انضمت كل من اليونان وتركيا إلى عضوية حلف شمال الأطلسي في عام 1952. بعد الحرب، قدَّم وفدٌ من قبرص طلبًا لإجراء الإينوسيس إلى لندن. رُفض هذا الطلب من البريطانيين لكنهم اقترحوا إنشاء دستورٍ أكثر ليبرالية وبرنامجًا للتنمية الاقتصادية والاجتماعية ممتدًا على مدى 10 سنوات.
في خمسينيات القرن العشرين، ساهم مكاريوس الثالث رئيس وكبير أساقفة الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية في تجدد مطالبة القبارصة اليونانيين بإجراء الإينوسيس، وذلك بعد إفصاح اليونان عن دعمها لهذا المطلب في الساحة الدولية. أدت هذه المحاولة إلى إحساس الدولة التركية والقبارصة الأتراك بالخطر.
اتخذت بريطانيا من جزيرة قبرص مقرًا رئيسيًا لها في الشرق الأوسط، وذلك بعد انسحابها من مصر.
حالة الطوارئ في قبرص.
أدى عدم رضوخ بريطانيا للضغط الدولي إلى تصاعد وتيرة العنف عن طريق تنظيم حملة ضد القوة الاستعمارية من خلال «الأيوكا» وهي مختصر لما يُعرف باسم «المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة». كان لقائد الأيوكا، الكولونيل جورج جريفاس، دورٌ كبير في إنشاء وتوجيه حملة مثمرة ضد القوة الاستعمارية في عام 1955. فُجرت القنابل الأولى في الأول من شهر أبريل، وتُبعت بتوزيع منشورات على السكان. بدأت الهجمات على مراكز الشرطة في 19 يونيو. أعلن الحاكم البريطاني حالة الطوارئ في 26 نوفمبر 1955.
في السنوات الأربع التالية، هاجمت حركة الأيوكا البريطانيين أو الأهداف ذات العلاقة ببريطانيا والقبارصة الذين اتهمتهم بالتعاون مع السلطات البريطانية. نُفي مكاريوس الثالث رئيس وكبير أساقفة الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية مع عدد من رجال الدين والسياسيين القبارصة بشكلٍ قسري إلى السيشل. قُتل 371 من الجنود البريطانيين وهم يحاربون حركة الاستقلال خلال إعلان حالة الطوارئ في قبرص، من ضمنهم أكثر من 20 جنديًا خلال «عملية ألفونس المحظوظ».
اختُرقت القوات الأمنية البريطانية بسهولة من قبل المتعاطفين مع القبارصة اليونانيين الذين يؤدون مهامًا ثانوية مختلفة، لذا فقد كان على هذه القوات، التي كانت تحت قيادة المشير السير جون هاردينغ، أن تبذل جهودًا عظيمة لقمع حركة الاستقلال. نجحوا في قمع الحركة إلى حدٍ كبير، لكن لم تتوقف الهجمات على العناصر البريطانية بشكل تام. نُفي مكاريوس الثالث بسبب الاشتباه في ضلوعه في حملة الأيوكا، لكن أُطلق سراحه بعد موافقة الأيوكا على إيقاف الأعمال العدائية في مقابل إطلاق سراح كبير أساقفة الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية وعودته إلى موطنه.
كانت هناك مباحثات مستمرة في حلف شمال الأطلسي لتحقيق استقلال قبرص، لكن باءت هذه الجهود الساعية لتكوين دولة قبرصية مستقلة وعضوة في دول الكومنولث بالفشل.
الطبيعانية الإنسانية هي فرع من الطبيعانية الفلسفية حيث يكون البشر أفضل قدرة على السيطرة على العالم وفهمه من خلال استخدام الطريقة العلمية، بالإضافة إلى القيم الاجتماعية والأخلاقية للإنسانية. تعتبر مفاهيم الروحانية، والحدس، والميتافيزيقية ذاتية القيمة فقط، في المقام الأول لأنها لا يمكن تبريرها، وبالتالي لا يمكن أن تتخطى أبدًا مجال الرأي الشخصي. لا يتم رسم الحدود بين الطبيعانية وما يكمن "وراء" الطبيعة؛ كل شيء يعتبر نتيجة لعمليات يمكن تفسيرها داخل الطبيعة، مع عدم وجود شيء خارجها.
نفيسة مصطفى الشرقاوي ( أم أحمد ) أول صحفية سودانية ، تلقت تعليمها الأول بمدينة عطبره بولاية نهر النيل ثم تزوجت قبل أن تكمل مرحلة السنة الرابعة ابتدائي، أكملت السنة الرابعة والخامسة والسادسة ابتدائي في بور تسودان واصلت بعد ذلك تعليمها ، تخرجت في جامعة القاهرة فرع الخرطوم / كلية الآداب قسم الفلسفة ثم واصلت الدراسات العليا في جامعة الخرطوم دبلوم الإعلام العالي ثم دبلوم الصحافة جامعة القاهرة وأخيرا حصلت على الماجستير بدرجة الأمتياز من جامعة البحر الأحمر في الأعلام بعنوان ( أثر الصحافة النسائية في التغيير الاجتماعي دراسة تطبيقية تحليلية على الأعمدة النسائية )،
مناصب تقلدتها.
تقلدت منصب مدير عام الثقافة والإعلام بالولاية البحر الاحمر منذ عام 1996 م، هي أول امرأة تشغل هذه المناصب في ولاية البحر الأحمر ، أول امرأة إعلامية وصحفية وكاتبة قصة في الولاية .، أول امرأة نالت شهادة قيد الصحفيين الصادرة من الخرطوم بتاريخ 16 / 11 / 1978 م، أول امرأة نالت منصب رئيس اتحاد الأدباء والفنانين لدورتين متتاليتين ( 1981-1980 م ) ( 81 –19 1982 م )
كما نشرت لها ايضا العديد من المقالات الأدبيه والثقافية والاجتماعية في صحف سعودية مختلفة مثل ( جريدة عكاظ ) ( والجزيرة ) ومجلة ( اقرأ ) . لها مجموعات قصصية ( شموع تحترق ) ( وعادت الغربة ) ( تباشير ) ( همسات الوجدان ) ( وكان الحديث همسا ) ( خلجات ) . أيضا لها مجموعة أخرى باسم ( حوارات في زمن النسيان ) ( وحوارات الفن والثقافة ) وأيضا لها بحوث لم تنشر بعد وهي : ( الإعلام الإقليمي ) ( القومية السودانية والوحدة الوطنية ) ( الحياد الإيجابي ودول عدم الانحياز ) ( دور الإعلام في المملكة العربية السعودية )
فازت بالجائزة للقصة القصيرة التي نظمتها مجلة عازه 1992 م ثم فازت بجائزة القصة القصيرة في مهرجان الثقافة الأول في الإقليم الشرقي عام 1993 م ونالت وشاح الآداب للمرأة في الشرق .، أحرزت المركز الأول للقصة القصيرة في مهرجان الثقافة الرابع في الخرطوم في أكتوبر 1997 م
كتبت بصحف الـ( الأيام) و ( والصحافة) ( قلب الشارع ) ( الدار ) ( الـرأي الآخــر ) ( أخبار اليوم) ( السودان الحديث ) ( الإنقاذ ) ( مجلة الإذاعة والتلفزيون ) ( مجلة الشباب والرياضــة ) ( مجلة الملتقى ) ( مجلة عازه ) و ( جريدة ألوان ) وأخيرا ( الحياة والناس ) لها فيها عمود يومي ثابت تحت عنوان ( أقلام من البحر )
الولاية القضائية خارج الحدود الإقليمية (بالإنجليزية:Extraterritorial jurisdiction واختصارًا: ETJ) هي الصلاحية القانونية للحكومة لممارسة السلطة خارج حدودها الطبيعية.
يمكن لأي سلطة أن تطالب بولاية قضائية على أي منطقة خارجية ترغب بها. ومع ذلك، لكي تكون  الأحَقّيّة سارية المفعول في الإقليم الخارجي (باستثناء ممارسة القوة)، يجب الاتفاق عليها إما مع السلطة القانونية في الإقليم الخارجي، أو مع سلطة قانونية تغطي كلا الإقليمين. في حال عدم كفاءة السلطة الأخرى، يشير مصطلح (إي تي جي ETJ) عادةً إلى الولاية القضائية المتفق عليها، أو يطلق عليها اسم «الولاية القضائية المزعومة خارج الحدود الإقليمية».
قد تشير هذه العبارة أيضًا إلى القوانين الخاصة ببلد ما المتجاوزة لحدوده، بمعنى أنها قد تخوِّل محاكم ذلك البلد بتطبيق الولاية القضائية على الأطراف الماثلين أمامها فيما يتعلق بالأفعال التي يُزعم أنهم متورطين فيها خارج ذلك البلد. لا يتوقف هذا على تعاون البلدان الأخرى، إذ أن الأشخاص المتأثرين هم داخل البلد المعني (أو على الأقل، ضمن قضية تشمل شخصًا يُحاكم غيابياً، فتنظر المحكمة في ذلك البلد بأمور القضية) . على سبيل المثال، تمتلك العديد من الدول قوانين تمنح محاكمها الجنائية ولاية قضائية لمحاكمة مرتكبي جرائم القرصنة والجرائم الجنسية ضد الأطفال وجرائم الكمبيوتر و/أو الإرهاب المرتكب خارج حدودها الوطنية. في بعض الأحيان لا تسري هذه القوانين إلا على مواطني ذلك البلد، وأحيانًا تُطبَّق على أي شخص.
حالات استخدام الولاية القضائية.
تخضع الحصانة الدبلوماسية للسفارات والقنصليات الأجنبية في البلدان المضيفة لاتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية واتفاقية فيينا للعلاقات القنصلية.
تسري اتفاقيات مركز القوات واتفاقيات القوات الزائرة في العديد من البلدان التي تسمح بموجبها للقوات الزائرة بممارسة الولاية القضائية على أفراد قواتها المتمركزة في البلد المضيف.
يمكن أن تكون الولاية القضائية الجنائية ذات طابع خارج للحدود الإقليمية في حالة:
تؤكد القوانين الجنائية لبعض البلدان على الولاية القضائية على الجرائم المرتكبة خارج البلد:
أدخلت العديد من الدول قوانينًا حيّز التنفيذ تتيح لمحاكمها مقاضاة مواطنيها إثر ارتكابهم جرائم كجرائم الحرب والإبادة الجماعية حتى عند ارتكابهم الجريمة خارج الحدود الإقليمية. بالإضافة إلى ذلك، جرى دمج نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية في القانون المحلي للعديد من البلدان ليتيح للمحكمة الجنائية الدولية ممارسة سلطتها القضائية داخل حدود تلك البلدان.
العقوبات ضد الدول الأجنبية.
قد تُفرض عقوبات اقتصادية ضد البلدان الأخرى إما بموجب القانون المحلي أو تحت سلطة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، ويمكن أن تصل شدتها لاتخاذ تدابير ضد الأشخاص الأجانب العاملين خارج البلد المعني.
في عام 2017، انتقدت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل ورئيس الاتحاد الأوروبي جان كلود يونكر مشروع العقوبات الأمريكية الجديدة ضد روسيا التي استهدفت مشاريع الطاقة بين الاتحاد الأوروبي وروسيا. وصفت وزارة الخارجية الفرنسية العقوبات الأمريكية الجديدة بأنها غير قانونية بموجب القانون الدولي بسبب امتدادها خارج الحدود الإقليمية.
قانون المنافسة.
تلعب الولاية القضائية خارج الحدود الإقليمية دوراً هاماً في تنظيم الممارسات المخلّة بالمنافسة المتجاوزة للحدود الوطنية. في الولايات المتحدة، نشأت التأثيرات المتجاوزة للحدود الإقليمية في هذا المجال لأول مرة من شركة النفط القياسية في نيوجيرسي، الولايات المتحدة، حيث أُجبرت شركة أمبريال أويل الكندية على سحب استثماراتها من شركة ستنادرد أويل الأمريكية. يعود تاريخ الممارسة الحالية إلى شركة ألوكا، الولايات المتحدة، حيث طُرِحت نظرية الآثار التي سمحت بالولاية القضائية على الجناة الأجانب والسلوك الأجنبي، طالما أن الآثار الاقتصادية للسلوك المخل بالمنافسة يتم مواجهتها في السوق المحلية. طوِّرت نظرية الآثار تدريجياً في الولايات المتحدة الأمريكية ثم اتَّخذت أشكالًا مختلفة مقبولة في الولايات القضائية الأخرى. في الاتحاد الأوروبي، تُعرف باسم اختبار التنفيذ.
تواجه الولاية القضائية خارج الحدود الإقليمية قيودًا عديدة ضمن مجال مكافحة الاحتكار، مثل مشكلة الوصول إلى الأدلة الأجنبية، وصعوبات السلوك المعترض والمُخل بالمنافسة الناشئ عن تورط دولة أجنبية.
التطبيق في بلدان معينة.
دول الكومنولث
أُكِّدت صلاحية برلمانات دول الكومنولث عبر سنّ تشريعات خارج الحدود الإقليمية كما جاء في المادة الثالثة من تشريع وستمنستر 1931.
في أستراليا، سُمِح بالولاية القضائية خارج برلمانات الولايات بموجب المادة الثانية 2 من قانون أستراليا لعام 1986.
يؤكد القانون الجنائي على تطبيق الولاية القضائية على الجرائم التالية خارج كندا:
بموجب المادة 72 من قانون الجرائم الجنسية لعام 2003، يمكن مقاضاة المواطنين البريطانيين لارتكابهم جرائم جنسية ضد الأطفال خارج البلاد. استُخدمت المادة 72 لإدانة المتحرش الجنسي بالأطفال، ريتشارد هاكل في 71 تهمة تتعلق بجرائم جنسية خطيرة ضد الأطفال في ماليزيا. حُكم على هاكل 22 عقوبة بالسجن المؤبد. رغم عدم الحفاظ على تعداد رسمي، يُعتقد أن سبعة أشخاص قد أدينوا بموجب المادة 72.
أكد قانون ختان الإناث لعام 2003 على الولاية القضائية خارج الحدود الإقليمية لإغلاق الثغرة التي يمكن بواسطتها نقل الفتيات خارج المملكة المتحدة للخضوع لإجراءات الختان.
قانون البلدية والولاية
القانون الفِدرالي.
يؤكد القانون الجنائي الأمريكي البنود التالية التي تدخل في نطاق الولاية القضائية البحرية والإقليمية الخاصة للولايات المتحدة، والكثير منها يعتبر خارج الحدود الإقليمية:
شركة ابيرام هي شركة مدرجة في بورصات بورصة أمستردام وبورصة بروكسل وباريس وبورصة مدريد وبورصة لوكسمبورج ومع تسهيلات في البرازيل وبلجيكا وفرنسا، والتي تركز على إنتاج الفولاذ المقاوم للصدأ والتخصص الصلب . تم إخراجها من آرسيلور ميتال في بداية عام 2011 ؛ تمتلك المنشآت التي أصبحت ابيرام حوالي 27 ٪ من المبيعات في سوق الفولاذ المقاوم للصدأ اعتبارا من عام 2009.
يستخدم المرفق البرازيلي الفحم من سلسلة من غابات الأوكالبتوس التي تملكها وتديرها المجموعة بدلاً من فحم الكوك لتقليل المواد ؛ تستخدم المنشآت الأوروبية أفران القوس الكهربائي التي تغذيها الخردة. استخدام الفحم يقلل من البصمة للمنشأة.
تاريخ الميلاد 1956:
مكان الميلاد : حي ود أزرق - واد مدني
بدأ حياته الكروية من فريق العمالقة بحي ود ازرق بمدينة ود مدني حيث زامل لاعب الهلال د . محمد حسين كسلا ....
كما تزامل في الدراسة بالمدرسة العربية بود مدني ..
ثم انتقل في إلى فريق الاتحاد مدني في العام 1969 ولعب مع الاتحاد ضد المريخ العاصمي في المباراة التي فاز فيها الاتحاد بنتيجة /2 صفر ..
مع المريخ.
إنتقل إلى المريخ في نفس العام الذي إنضم فيه لمعسكر المنتخب الوطني عقب فوز السودان ببطولة أمم أفريقيا في العام 1970 وكان المعسكر في فندق كيشو وعلى الرغم من أنه كان أقرب إلى الهلال بل كان يرغب في ذلك إلا أن حضور حسن النور وأبو العائلة اليه إلى الفندق حسم موضوع تسجيله في المريخ وكان حافز تسجيله مبلغ 300 جنيه .
وقد اسهم وقوف بشرى وهبة وبشارة وسليمان عبدالقادربجانبه بالإضافة إلى موهبته الفذة في فرض نفسه في تشكيلة المريخ .
ومن الطريف أن نذكر أنه أحرز سبعة اهداف في أول تمرين له مع المريخ
تم إيقافة ستة أشهر من قبل الاتحاد لانه سجل للمريخ خلافا لاتفاق ناديه السابق مع الهلال حتى ذهب أبو العائلة إلى نادي الاتحاد وتم إطلاق سراحه بعد شهرين وشارك في أول مبارة تنافسية مع المريخ ضد نادي الموردة وانتهت المبارة بهدفين لهدف لصالح المريخ وأحرز سانتو هدفي المريخ .
وتم تكريمه من قبل النادي الاجتماعي السوداني بمدينة العين في مهرجان رياضي
محمد جمعة عبد الهادي موسى (5 يناير، 1983م) مؤلف وباحث ومؤرخ مصري، في الجيزة، متخصص بالتاريخ والحضارة العربية الإسلامية، لديه عدد من المؤلفات والدراسات المحكمة.
في ما يلي، قائمة مختصرة بأهم الزلازل التي حدثت في القرن الحادي والعشرين. من حيث الوفيات، كان زلزال هايتي الذي حصل في عام 2010 من أعنف الزلازل المدمرة ويليه زلزال المحيط الهندي الذي حصل في عام 2004 وزلزال باكستان في عام 2005 وكذلك زلزال سيتشوان الصيني في عام 2008.
الزلازل المميتة حسب السنة.
هذه هي الزلازل المميتة حسب السنة:
أكبر الزلازل حسب سنة.
هذه هي أقوى الزلازل لكل سنة:
سي ار اتش هي مجموعة دولية من شركات مواد البناء المتنوعة التي تقوم بتصنيع وتوريد مجموعة واسعة من المنتجات لصناعة البناء والتشييد. تأسست الشركة وتم تأسيسها وتتمركز في الوقت الحالي في إيرلندا حيث تحتل المرتبة الأكبر في إيرلندا. سي ار اتش لديها قائمة أولية في بورصة لندن وهي مكون من مؤشر فوتسي 100 . لديها قوائم ثانوية في البورصة الأيرلندية (حيث أنها مكون من ISEQ 20 ) وبورصة نيويورك للأوراق المالية .
منتجات الشركة هي كما يلي:
الري المصري حي سوداني يقع بمنطقة الشجرة جنوبي الخرطوم، ومنطقة الري المصري على امتدادها تعتبر من أكبر أماكن الجذب السياحي والترفيه في الخرطوم، حيث يقصدها الناس من شتى نواحي العاصمة المثلثة الخرطوم، من بحري وأمدرمان وشرق النيل، ورحلات طلاب الجامعات والأصحاب.
أشهر معالم المنطقة هي تلك الجزيرة الصغيرة العائمة وسط النيل الأبيض غرب تفتيش ري الشجرة، فيتنقل الناس إليها عبر المراكب، وتقام فيها الحفلات، وجلسات والترفيه والأنس. إلى ناحية الشمال تقف السفن وتمتد على الضفة الشرقية مجموعة من الأشجار المتشابكة حتى منطقة المصائد التي تتبع أيضا للري المصري.
ومن الناحية الاقتصادية تعتبر المنطقة سوقاً رائجة لبائعات الشاي والمشروبات الساخنة، وبائعي التسالي والترمس والفول السوداني والبامبي والتبش والمنقة، والعصائر، وغيرها من المأكولات السريعة والخفيفة
القانون المدني الموحد : هو موضع جدل المستمر حول تفويض الدستور الهندي لاستبدال قوانين الأحوال الشخصية المستندة إلى النصوص المقدسة والأعراف الخاصة بالجماعات الدينية الأكبر في الهند بمجموعة موحدة من القواعد تحكم جميع المواطنين. تتطلع المادة رقم 44 من المبادئ التوجيهية إلى أن تطبق الدولة هذه القوانين عند صياغة سياساتها للدولة.
بصرف النظر عن أهميتها باعتبارها قضية متعلقة بالعلمانية في الهند، والحق الأساسي في ممارسة الشعائر الدينية الواردة في المادة 25، أصبحت هذه القضية واحدة من أكثر الموضوعات إثارة للجدل في المجال السياسي الراهن بعد قضية النفقة الشهيرة المعروفة باسم قضية شاه بانو في عام 1985. على الرغم من أن المادة 44 من الدستور الهندي تحتوي قانونًا مدنيًا موحدًا لجميع المواطنين، أُثيرت قضية ساخنة بشأن مسألة تطبيق بعض القوانين على جميع المواطنين، دون الانتقاص من حقهم الأساسي في ممارسة شعائرهم الدينية. رُكِّز النقاش بعد ذلك على قانون الأحوال الشخصية للمسلمين -الذي يستند جزئيًا إلى الشريعة الإسلامية- والسماح بالطلاق من جانب واحد، وتعدد الزوجات لتصبح ممارسة الأحوال الشخصية تطبيقًا قانونيًا للشريعة الإسلامية.
تتباين قوانين الأحوال الشخصية عن القانون العام، وتشمل قوانين تخص الزواج والطلاق والميراث والتبني والنفقة. يُطبق في غوا قانون أسرة عام، وبالتالي تكون الولاية الهندية الوحيدة التي لديها قانون مدني موحد. يجيز قانون الزواج الخاص لعام 1954 -وهو قانون صدر عن البرلمان الهندي ينظم الزواج بين شخصين بغض النظر عن الدين أو المعتقد الذي يتبعه أي من الطرفين- لأي مواطن عقد زواج مدني خارج نطاق أي قانون أحوال شخصية ديني بعينه.
صِيغت قوانين الأحوال الشخصية أول مرة خلال فترة الراج البريطاني خصيصًا لأجل الهندوس والمسلمين. خشِيَ البريطانيون معارضة قادة الجماعات الدينية المحلية، وأحجموا عن التدخل بشكل زائد في هذا الشأن الداخلي.
كانت النساء الناشطات أوَل من طالب بوضع قانون مدني موحد في بدايات القرن العشرين، بهدف تعزيز حقوق المرأة والمساواة والعلمانية. أُجري عدد قليل من الإصلاحات القانونية لتحسين وضع المرأة -خاصة الأرامل الهندوس- قبل أن تنال الهند استقلالها عام 1947. في عام 1956، أقر البرلمان الهندي مشروع قانون هندوسي وسط معارضات شديدة. رغم مطالب رئيس الوزراء جواهر لال نهرو وأنصاره والناشطات بوضع قانون مدني موحد، تعين عليهم في النهاية قبول الحل الوسط المتمثل في إضافته إلى المبادئ التوجيهية لسياسة الدولة؛ لمعارضة الأعضاء المسلمين في الجمعية التأسيسية في الهند.
الهند البريطانية (1858-1947).
يعود النقاش حول القانون المدني الموحد إلى حقبة الاستعمار في الهند. حاولوا قبل فترة الراج البريطاني وعن طريق شركة الهند الشرقية أن يعدلوا من الأعراف المحلية الاجتماعية والدينية. حاول اللورد ويليام بنتينك الحاكم البريطاني العام للهند القضاء على ممارسة السُتي -التي تلقي فيها الأرملة المتوفى زوجها بنفسها مع جثة زوجها المتوفى ليحترقا معًا- فأصدر قرارًا بمنع السُتي، ودُعى مرسوم السُتي البنغالي. توسع هذا المنع لاحقًا خارج البنغال فشمل كل المناطق الإنجليزية في الهند.
أكد تقرير محل العقد الخاص الصادر عام 1840 أهمية التوحيد وضرورته في تشريع القانون الهندي، المرتبط بالجرائم والأدلة والعقود، غير أنه أوصى بإبقاء القوانين الشخصية للهندوس والمسلمين خارج هذا التشريع.
ترك البريطانيون هذا الأمر لتضبطه النصوص المقدسة والأعراف المحلية الخاصة بكل جماعة دينية (الهندوس، والمسلمون، والمسيحيون، والبارسيون فيما بعد). طُبِّقت هذه القوانين بواسطة المحاكم المحلية أو نظام الحكم المحلي الذي عُرف باسم بانشاياتي راج «أُسس المجتمع» عند التعامل مع قضايا عادية تنطوي على منازعات مدنية بين أناس ينتمون إلى نفس الدين، ولا تتدخل الدولة إلا في حالات استثنائية. وعلى هذا سمح البريطانيون لعامة الناس في الهند بالاستفادة من الحكم الذاتي في شؤونهم الداخلية الخاصة، إذ وعد إعلان المجلس الخاص المُكرَّم لدى ملكة المملكة المتحدة في عام 1859 بعدم التدخل على الإطلاق في الأمور الدينية. وتنطوي قوانين الأحوال الشخصية على الإرث والتركة والزواج والمراسم الدينية. خضع الشأن العام للقانون البريطاني والأنجلو هندي من جهة الجرائم وشؤون الأراضي وقوانين العقد والدليل، وطُبقت كل هذه على المواطنين كافة بصرف النظر عن ديانتهم.
تفاوتت التفضيلات القانونية المستندة على النصوص المقدسة أو الأعراف الدينية عبر كافة أنحاء البلاد؛ لوجود خلافات في بعض الأحيان داخل العديد من الطوائف سواء الهندوسية أو الإسلامية ذاتها، حدثت حالات من هذا النوع في بعض الجماعات، مثل: السبابجة، والدرافيديين. سمحت جماعة الشودرا -على سبيل المثال- للأرملة أن تتزوج ثانية، الأمر الذي يتعارض تمامًا مع الشريعة الهندوسية المستندة للنصوص الهندوسية المقدسة. حصلت الشريعة الهندوسية على الأفضلية لدى القضاة البريطانيين والهنود على حد سواء بسبب السهولة النسبية في عملية تطبيقها مقارنةً بالشريعة الإبراهيمية، ولخوفهم من معارضة الطبقة العليا من الهندوس. زادت صعوبة التحقيق في كل ممارسة بعينها من ممارسات جماعة ما -في كل حالة على حدة- من صعوبة تنفيذ القوانين العرفية. ازداد الاعتراف بالأعراف والتقاليد الفردية قرب نهاية القرن التاسع عشر، تحبيذًا للرأي العام المحلي.
لم يُطبق قانون الأحوال الشخصية للمسلمين -المستند إلى الشريعة الإسلامية- بنفس الشدة التي طُبقت بها الشريعة الهندوسية. نظرًا لافتقاره إلى التوحيد في عملية تطبيقه في المحاكم الأدنى درجة، وخضوعه لقيود شديدة بسبب الإجراءات البيروقراطية. أدى هذا إلى تطبيق القانون العرفي المستند للشريعة الهندوسية بدلًا منه، الذي كان في كثير من الأحيان أكثر تمييزًا ضد المرأة. كثيرًا ما حُرمت النساء -ولا سيما في شمال الهند وغربها- من وراثة الممتلكات وتسويات المهور، وهي من الحقوق التي نصت عليها الشريعة الإسلامية. نتيجة لضغط النخبة المسلمة، صدر قانون الشريعة لعام 1937 الذي نص على أن جميع المسلمين الهنود تحكمهم القوانين الإسلامية فيما يتعلق بالزواج والطلاق والنفقة والتبني والتركة والوراثة.
الإصلاحات التشريعية.
يوجد تمييز في القانون ضد المرأة بحرمانها من الميراث والزواج من جديد والطلاق. كانت أوضاع النساء -ولا سيما الأرامل والبنات الهندوسيات- متردية بسبب هذه القوانين وغيرها من الأعراف السائدة. كان للإصلاحيين البريطانيين والاجتماعيين أمثال إيشوار شاندرا فيدياساغار دور فعال في منع مثل هذه الأعراف، وقد تمثل ذلك في تمرير الإصلاحات عبر العمليات التشريعية. نظرًا لخوف البريطانيين من معارضة قادة الجماعات المتشددين، لم يخرج من عباءة الأحوال الشخصية الدينية إلى مجال القانون المدني إلا قانون التركة الهندي لعام 1865، الذي كان هو الآخر أحد أول أوائل القوانين التي تكفل الأمن الاقتصادي للمرأة. تضمن قانون الزواج الهندي لعام 1864 إجراءات وإصلاحات إضافية ولكن في الزواج المسيحي فقط.
صدرت إصلاحات في القانون مفيدة للمرأة مثل إعادة زواج الأرملة الهندوسية لعام 1856، وقانون ملكية المرأة المتزوجة لعام 1923، وقانون الميراث الهندوسي (حذف عدم الأهلية) سنة 1928 الذي سمح -في تحول هائل- بحق المرأة الهندوسية في التملك.
كانت الدعوة إلى المساواة في الحقوق بين الجنسين في بداياتها الأولى في الهند في ذلك الوقت، إضافةً إلى أن تردد الحكومة البريطانية زاد من منع إقرار مثل هذه الإصلاحات. أعرب مؤتمر الهند العمومي للمرأة عن خيبة أمله إزاء السلطة التشريعية التي يهيمن عليها الذكور.
الذهب في ولاية جنوب كردفان.
ولاية جنوب كردفان في السودان من أكثر الولايات تتمتع بالمعدن النفيس الذهب، وكذالك من أكثر المناطق التي ففيها أحداث عنف ما بين الشركات العاملة في القطاع والسكان المحليين.
الذهب في ولاية جنوب كردفان
ولاية جنوب كردفان احدي ولايات دولة السودان، لدي البعض تعرف الولاية بـ(جبال النوبة)، لديها حدود مشتركة مع دولة جنوب السودان ( أحدث دولة في العالم)، جنوب كردفان من أغني الولايات في السودان من حيث الموارد الطبيعية، تتمتع بثروة ضخمة من الثروة الحيوانية، والثروة الغابية، وفيها مشاريع ضخمة للزراعة، فضلاً عن الذهب الذي أحدث مؤخراً جدلاً واسعة ما بين المجتمعات المحلية والشركات الاستثمارية سوا كانت أجنبية أم محلية.
التعدين العشوائي.
مع التضيق على المساحات الرعوية والزراعية بسبب الحرب ، اتجه المواطنون صوب التعدين الأهلي والعشوائي في الولاية، وحتي الوقت الراهن بلغت مناجم التعدين العشوائي في الولاية حوالي 25 منجماً تستخدم مادة الزئبق لاستخلاص الذهب ، أغلبيتها تتمركز في محلية قدير "كلوقي"، ومحلية تلودي، ومحلية التضامن " الترتر"، وكادقلي، التعدين الأهلي أنعش المنطقة اقتصادياً وباتت هي المهنة الأولى لسكان تلك المناطق، وهنالك همس أن المناطق التي تحت سيطرة الحركة الشعبية أيضاً فيها تعدين أهلي عن الذهب.
بينما بلغت الشركات العاملة في مجال الذهب بحسب التقارير الحكومية 15 شركة منها شركات محلية، تعود ملكيتها لعناصر النظام السابق، وهي الشركات استخدمت الأساليب الملتوية للدخول في القطاع عبر الرشاوي لبعض قيادات الإدارات الأهلية وبعض عناصر المؤتمر الوطني الحزب الحاكم السابق في السودان، وأن نصيب المجتمعات المحلية تتولى عليه تلك المجتمعات، السكان المحليون يتهمون الشركات بعدم مراعاة السلامة البيئية، ودون تنفيذ بند المسؤولية الاجتماعية المنوط بها تقديمه للمجتمعات المحلية، ومن ضمن تلك الشركات العاملة في الولاية هنالك العديد من الشركات الأجنبية، خاصة الروسية، كشركة ميروقولد الروسية التي تعمل في عدد من الدول الأفريقية منها مدغشقر وإفريقيا الوسطي.
المواطنون يناهضون شركات الذهب.
في مدينة كالوقي بمحلية قدير " منطقة تاريخية هاجر إيها محمد أحمد المهدي زعيم الثورة المهدية في السودان" - أقدم مواطنون على حرق أكثر من مقر للشركات والمصانع التي تعمل في مجال الكرته، وتطورت الاحتجاجات الشعبية شملت حتي معتمد " حاكم " المحلية وحرق المحتجون منزله وهرب واحتمى بالحامية العسكرية، كل هذا قبل سقوط نظام الأخوان المسلمين في السودان ،وانتظمت الاحتجاجات الرافضة لشركات الذهب في جميع محليات ومدن ولاية جنوب كردفان، فالمواطنون يتهمون الشركات بعدم اتباع إجراءات السلامة البيئية وتهمونها باستخدام مادة السيانايد ، ويدللون على ذالك في حاثة نفوق العشرات من الأبقار في ريفي مدينة أبوجبيهه، فضلاً عن العشرات من الإجهاضات والتشوهات ألجينية التي حدثت في محلية الترتر محلية التضامن، وستهمون الشركات أيضاً بعدم إحداث تنمية في المناطق التي ينقبون فيها وأنها تأخذ الذهب وتخلف ورائها الموت والدمار، وتقوم برشوة بعض منسوبي النظام البائد الذي عرفوا وسط السودانيون بالفساد، وتقديم مصالحهم الشخصية ، على بقية القضايا.