CALM/arwiki huggingface dataset:
عقد قرانها على عبد الرحمن مظهر في مارس 2013.
دردار موسي (الاسم العلمي:Ulmus mossii) هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار نيري الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار هائل هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار هرمي (الاسم العلمي:Ulmus pyramidalis) هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار هوكرياني هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار هولندي (الاسم العلمي:Ulmus hollandica) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الدردار من ال الدردارية. سمي هذا النوع نسبةً إلى هولندا.
دردار واليشي هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار واليشياني هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار ويبياني هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار ليسوري هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار رمحي الأوراق (الاسم العلمي:Ulmus lanceifolia) هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
دردار شانغي هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
مسروق (وبالإنجليزية Stolen) فيلم من بطولة نيكولاس كيج وداني هيوستن وجوش لوكاس. الفيلم من تآليف ديفيد جوجنهايم وأخرجه سايمون ويست.
تدور أحداث الفيلم حول لص محترف يقبض عليه بعد ان سرق بنك يقرر الاعتناء بابنته المراهقة بعد خروجه من السجن، إلا أنه يفاجأ باختطافها في إحدى سيارات الأجرة من قبل صديقه هدا الاخير يعتقد بانه خبأ المال قبل ان يقبض عليه .
جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي هي حركة إماراتية دعوية اجتماعية خيرية ذات توجه سياسي إسلامي تأسست سنة 1974، تنتهج أسلوب دعوي سلمي إصلاحي وسطي، مقربة من جماعة الإخوان المسلمين. ومحظورة في الإمارات، يترأسها سلطان كايد القاسمي، المعتقل حاليا مع عشرات النشطاء المنتسبين للحركة.
بالتزامن مع الصحوة الإسلامية التي عمت كل أقطار العالم العربي والإسلامي، ظهرت في دولة الإمارات رموز دعت إلى الإصلاح، فكانت أول ثمرة لهذه الدعوة إنشاء جمعية الإصلاح بدبي وفروع لها في الإمارات الأخرى، بمباركة حكام الإمارات. وكان صوتها الإعلامي هو «مجلة الإصلاح». وكان دعاتها يركزون على التمسك بالهوية العربية الإسلامية والنهل من العلوم العصرية في آن واحد، ويشنون حملات إعلامية مناهضة للفساد الأخلاقي. خرجت بعدها من رحم الجمعية "اللجنة الإسلامية للإغاثة" سنة 1987، والتي عملت على رعاية الفئات المحتاجة ودعمها ابتداء من رعاية الطلبة والحج والعمرة ومساعدة المناطق المتضررة من الكوارث والحروب. كما عملت على تقليص نسبة العنوسة من خلال المساهمة بتشجيع الشباب على الزواج بإنشاء صالات مجانية للأفراح.
في الفترة من التأسيس وحتى عام 1994م كانت الرئاسة الفخرية للجمعية لكل من محمد بن خليفة آل مكتوم والحاج سعيد لوتاه صاحب فكرة أول مصرف إسلامي في العالم الحديث والمسمى ببنك دبي الإسلامي.
في خِضَم الربيع العربي شن النظام الإماراتي حملة اعتقالات وسط أعضاء جمعية الإصلاح سنة 2012، بلغ عددهم إلى غاية 30 ديسمبر 74 سجين، بتهمة "ارتباطهم بتنظيم غير قانوني يجمع اموال بطريقة غير مشروعة وله ارتباطات مالية وتنظيمية وسياسية بالخارج". وبتهمة "التآمر على أمن الدولة". وفي 15 يوليو، اعلنت السلطات الإماراتية انها فككت مجموعة كانت تعد مخططات ضد أمن الدولة، وفي نهاية نفس الشهر اتهم قائد شرطة دبي ضاحي خلفان جماعة الاخوان المسلمين بالسعي إلى الإطاحة بالأنظمة الخليجية، ملمحا انتساب أعضاء جمعية الإصلاح الإسلامية لفكر للاخوان، الأمر الذي تنفيه الحركة. حيث تربط السلطات جمعية الإصلاح بالإخوان المسلمين بتشابه هيكلها التنظيمي لهيكل جماعة الإخوان المسلمين في الدول العربية، بوجود منسق عام، ومكتب تنفيذي، ومجلس شورى، وإدارة القواعد للجان فرعية على مستوى كل إمارة في الدولة، وكل ذلك في إطار ثلاثة أهداف رئيسية "«أولها تهيئة المجتمع للتنظيم، بعد التغلغل فيه، ثم الاستيلاء على السلطة، وإقامة حكومة دينية، وقبل ذلك استقطاب اثنين في المائة من المواطنين لعضوية التنظيم، على أن يكون لهم في الحكومة نحو خمس حقائب وزارية، واستثمارات تتعدى مليار درهم في الدولة»"، حسب تصريحات أجهزة الأمن الإماراتية.
قامت السلطات الإماراتية بسحب الجنسية من دعاة ينتمون إلى الجمعية، كان أبرزهم الذين تبنوا عريضة أسميت ب"عريضة المجلس الوطني" التي تطالب بإنشاء برلمان ديمقراطي، ووقع عليها أزيد من ألف مواطن خاصة من المفكرين ونخبة المثقفين.
أوتجونبايار إرشو(بالمنغولية: Эршүүгийн Отгонбаяр) أوتجونبايار إرشو فنان تشكيلي منغولي ولد في 18\01\1981 بمدينة أولان باتور ويشتهر بأوتجو.
الفنان أوتجونبايار إرشو ترعرع بين سبعة أخوة بالإضافة إلى أخ متبنى ومنذ نعومة أظافره وهو مولع بالفن والتصوير. موهبة الفنان أوتجونبايار إرشو تم اكتشافها وهو في عمر الخامسة عشر قام بأول معارضه الفردية. درس الفنان أوتجونبايار إرشو التصوير المنغولي التقليدي التراثي في أولان باتور في 1998. خلال دراسته الأكاديمية أبدع أكثر من أربعمائة لوحة. وبعد إنهائه الدراسة أشترك في العديد من الجولات للمواقع التاريخية في منغوليا كفنان تشكيلي. الفنان أوتجونبايار إرشو درس العديد من التقنيات وأسلوب الأيقوات وأسلوب المنمنمات بالإضافة إلى الخلفيات البوذية والأديرة اللامية. ولقد أصبح ناشطا كفنان مستقل منذ عام 1998. بالإضافة لأعماله الفنية الحرة أصدر أكثر من ستمائة بحث مصور. الفنان أوتجونبايار إرشو يعيش في برلين منذ 2005. ومن 2007 إلى 2010 درس في معهد كونتكست للفن. وفي كلية الفنون الجميلة ببرلين بجامعة الفنون الجميلة وتخرج بدرجة الدكتوراه للفنون في 2010. الفنان أوتجونبايار إرشو قام بعرض أعماله من خلال معارض دولية في اليبان والسويد وفرنسا وهولندة والهند وجمهورية تشيك وسويسرا وألمانيا ومنغوليا.
تصوير ثانجكا.
الثانجكا هي عبارة عن التصوير بالأسلوب الخاص بشعب التبت على الحرير ولوحات الثانجكا تضمن مواضيع دينية لكنها مفعمة بالتحدي والمعرفة والتساؤلات وتظهر في ثوب التقنيات التقليدية. الشغف العميق مع التكنولوجيا التي يتم بها صنع الأعمال الفنية بالإضافة إلى الحدث الذاتي للفنان مع التطبيق بمظهر صارم ودقيق في التطبيق تحفز طموح الفنان ما جعلها تشكل بدايتا ولمدة طويلة من تنمية المهارات في مجال فن تصوير الثانجكا. الفنان أوتجو نمى تقنياته الفنية في رحلة طويلة في ربوع منغوليا. ومن الممكن أن نسمي ما فعله الفنان أوتجو بتجفيف التجربة وطاقته الإبداعية وموهبته للأحتفاظ بها لحين الحاجة إليها في مسيرته الإبداعية، أحد أهم ملامح الفنان أوتجو الفريدة هي تصوير إبداعاته مباشرتا على على قماش اللوحة وبالتالي يتجنب عمليت تخطيط ووضع الأسكتشات الأولية. بعد التأمل في لوحاته مليا والتي هي أكبر قليلا فقط من الحجم المعتاد تسطيع أن ترى بوضوح كيف هي شديدة التفاصيل والدقة واكتمال مهارة الفنان في العملية الإبداعية. الفنان أوتجونبايار إرشو أنتج أكثر من ستمائة لوحة ثانجكا.
المنمنمات أحد أكثر إنتاج الفنان أوتجونبايار إرشو تميزا حيث دقته وشغفه بالتفاصيل يظهر جليا في جميع لوحاته، لوحاته مليئة بالحيوية والألوان المنعشة التي توحي بجنان الخلد. تصوير العري وقطيع الخيل يزيد مظهرا تصويريا فاتنا إلى التكوين التخيلي الموجود في اللوحة، التقاط الحالة والتحدي من اجل الاكتشاف عالم المنمنمات. الفنان أوتجونبايار إرشو أبدع لوحات شديدة التفصيل في صياغة تشبه أسلوب التخريم تأخذ بالأنفاس بحميمية ويضعها على قماش لوحاته. أعماله الأخيرة تقدم عالم جديد مملوء بالإبداع. الفنان الشاب أوتجونبايار إرشو أدمج كل من الشغف المحموم بالتعايش مع فن المنمنمات مع تجريد شديد لعناصر اللوحة بخامة الأكريليك على القماش.
الكوميديا واحدة من أقدم أنشطة الفنان أوتجونبايار إرشو فلقد قام بعمل ضخم يدعى "أسرار التاريخ المنغولي" ومستوحى من الأسلوب المنغولي التصويري في شكل الكوميديا. هذه الكوميديا تتضمن من ستمائة صفحة والتي مقسمة إلى إثنى عشر فصلا. كل صفحة تتكون من عدة صور مكونة عمل يحتوى على حوالي ثلاثة ألف رسمة. "أسرار التاريخ المنغولي" تم كتابتها منذ ثمانمائة عام سبقت وتعد من أقدم وأهم الأعمال في الأدب المنغولي كأسطورة وهي عبارة عن شعر ملحمي وشغف في آن واحد. وهي لم تكن تحتوي على أي رسوم أصلية. ومن أجل ذلك لم تجعل التاريخ أكثر شمولا وأكثر إيثارة لجميع الأعمار وجميع الأذواق، قرر الفنان المنغولي الشاب أوتجونبايار إرشو أن يعرض هذا العمل المهم بالصور لذلك قرر أن يعيد نشرها بالصور وذلك بأسلوب الفن المنمنمات المنغولي. هذه الفكرة نشأت من قناعته أن مشاهدة الصور أسهل كثيرا من القراءة. واحد من اهتماماته أثناء قيامه بتصوير الكوميديا هو الحفاظ على إظهار الملامح والأوصاف العرقية للمنغوليين باللإضافة إلى الحقائق والأثار بكل دقة وعبقرية ممكنة. لذلك قام بالإطلاع على أبحاث كثيرة وواسعة وشاملة لمساعدته على خلاصات أكاديمية مختلفة ومتنوعة تساعده على إنجاز عمله بأحسن صورة. ومن خلال وجود المنمنمات في عمله قصد من ذلك أن يمسك بشئ ما من الملامح والتقاليد المنغولية الحقيقية.
جاليري زوراج.
جاليري زوراج أسست في عام 2010 على يد الفنان المنغولي الشاب أوتجونبايار إرشو والذي يقع في وسط برلين، ويعتبر واحد من أكثر العواصم النابضة بالحياة. وهو يعتبر أول جاليري أسس وتم غدارته من شخص منغولي خارج منغوليا.
زوراج هو فيلم يدور حول الفنان أوتجونبايار إرشو إنتاج ألماني\منغولي 2010 ومنتجه السيد توبياس ولف ولقد تم إذاعة الفيلم مرتان في قناة التلفزيون المنغولية الرسمية في عام 2011. الأفلام.
- حاز على جائزة "المعرفة" الميدالية الذهبية لعام 1996 من قصر الثقافة معهد الأطفال المنغوليين "أولان باتور"
- حاز على جائزة "أفضل موهبة وطنية منغولية" من وزارة التعليم والثقافة والعلوم المنغولية
- من وقت لأخر إبداع الفنان يتجه غالبا إلى الزخرفة المبالغ فيها، كما أن لوحاته تمتلئ بعناصر بشرية والتي تشرع في افتراس وتبيد بعضها البعض. كل الأذراع تختفي في أفواه العناصر البشرية الأخرى الموجودة في اللوحة: الكتل البشرية تتلوى وتتعوج حول بعضها البعض وربما مايظهر ذاك في لوحات الفنان مرده إلى الزيادة السكانية العالمية أو فقدان الهوية في إطار الانحلال العالمي.
كل ماسبق كان في مقالة ل"أسا جونسن" في أحد مقالات جريدة "نيريكس أليهاندا" بتاريخ 11\17\2007.
- من خلال دراسات الفنان أوتجو نجد فن المنمنمات في المقدمة مع التعديل من موقفه للوحة من رؤية المشاهد الذي يكتشف لوحة داخل لوحة مكونا وكأنك تشاهد من خلال تيليسكوب منشوري، والتي تكشف عن تفاصيل مشاهد مع إستقلالية تام في المعاني مع كل خطوة نظرية تتم في اللوحة. هذا التعتيم الذي يعطي مسحة منطبعة من خلال التمكن من التعامل بالألوان والموتيفات والتعايش السلمي الذي يتسرب كالدقيق من المنخل، يشبه تماما الضوء وعناصر البهجة هي العوامل الوحيدة التي يتم مشاهدتها من بعيد. مع كل خطوة تجاه اللوحة المشاهد يستطيع أن يكتشف جوانب متنوعة من مضمون اللوحة.
"أوي أهنيرت" صاحبة جاليري "مختارات فرويدينبرج" برلين 2009.
- مينيموندوس تشرح العالم لنا، الفنان أوتجو سوف يشرح منغوليا "أرض الخيول" لنا، هو من كان يستطيع فعل ذلك، من غيره أستطاع أن يصور نصف مليون حصان ؟
مارتينا بوش برلين 2010.
- معرض هوس يوس في قصر الثقافة الطفل المنغولي "أولان باتور" منغوليا 1996.
- معرض "ألهة" في متحف أديلهاوسر في فريبرج ألمانيا 2007.
- معرض تصوير المنمنمات المنغولي في مركز منغوليا في فريبرج ألمانيا 2007.
- معرض تصوير المنمنمات المنغولي في بنك ألمانيا في برلين ألمانيا 2007.
- معرض "الفردوس المدركة بقلبي" في ميونخ ألمانيا 2007.
- معرض "أوتجو في أوربيرو" في جاليري "كونستفراميانديت" أوربيرو السويد 2007.
- معرض "أوتجو في القصر" في اوربيرو السويد 2009.
- معرض "أوتجو في القصر سيهايم" كونستانز ألمانيا 2009.
- معرض "إستسلام الحوافر" في جاليري زوراج في برلين ألمانيا 2011.
- معرض "إستسلام الحوافر" في جاليري زوراج في بون ألمانيا 2011.
- معرض "الألهة" في جاليري زوراج في برلين ألمانيا 2011.
- معرض "منغول أيان 1" في إلساس فرنسا 2011.
- معرض "منغول أيان 1" في أستوديو "فن فيشر" ليبزيج ألمانيا 2011.
الموقع (ألماني)(الإنجليزية)(المنغولية)
مسجد كانو الكبير هو مسجد في مدينة كانو, عاصمة ولاية كانو,و المدينة الثانية الأكثر اكتظاظا بالسكان في نيجيريا .
تم بناء المسجد الكبير لمحمد رومفا في القرن الخامس عشر.كان المسجد الأول من نوعه في نيجريا من الطين السورو. نقل المسجد إلى موقع جديد من قبل محمد زكي في عام 1582،أعيد بناؤها في منتصف القرن التاسع عشر من قبل عبد الله دان دابو .دمر المسجد في عقد 1950، وأعيد بناء المسجد برعاية بريطانية.
الأدب السياسي هو التاريخ الحقيقي للأمّة، والشعب، والوطن، والقيم، وليس ما يكتبه المؤرخون الذين يستمدون مادتهم من الوثائق الرسمية، بما فيها من كذب، وتزوير وتضليل.
خصائص الأدب السياسي.
من خصائص الأدب السياسي أنه ليس أدب الوقت - أدب آني - يموت بانقضاء الحقبة التي يتحدث عنها، أو بموت المشكلة موضوع هذا الأدب، لأنه أدب حي يعبر عن معاناة الإنسان المسحوق، ويؤرخ - فنياً - لحقبة مهمة في تاريخ الشعوب المغلوبة على أمرها، ومن هذا القبيل كان حرص الناس على قراءة المذكرات السياسية والعسكرية. وعندما ظهرت كتب (أيام من حياتي) لزينب الغزالي، و(في القاع) لخالد فاضل، و(حمامات الدم في سجن تدمر) لعبد الله الناجي، و(خمس دقائق فقط) للسيدة هبة الدباغ، و(تدمر.. شاهد ومشهود) لسليم حماد، وسواها.
أدباء سياسيين عرب.
من أشهر نتاج الأدب السياسي العربي وأصحابه شعر الشاعر السياسي أحمد مطر الأول في العربية، نجيب محفوظ، وعبد الرحمن منيف، ونزار قباني، وبدوي الجبل، وحميدة قطب، وأمينة قطب، ومحمد الحسناوي، والحمامصي، وحسن عشماوي، والزبيري، وشريف الرأس، والماغوط، وونوس، وكان من أجمل ما كتبوه هو أدبهم السياسي.
البروطيا أو الفضية هي جنس نباتي يتبع فصيلة البروطية من رتبة البروطيات.
بروطياوية هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة البروطية من رتبة البروطيات.
بروطياوات هي أسرة نباتية تتبع فصيلة البروطية من رتبة البروطيات.
العلامة أبو الحسن سهل بن محمد بن سهل بن محمد بن مالك البارقي الأزدي الغرناطي نسبةً للمكان الذي عاش فيه غرناطة(559هـ – 639هـ، 1164م– 1242م).والده محمد بن سهل الأزدي البارقي محدث امامي. فقيه مالكي وأصولي ومحدث وشاعر ونحوي وقارئ. ينسب إلى بارق من الأزد. نشأ بالأندلس، ونبغ في علوم شتى، وكان رأس الفقهاء، وخطيب الخطباء والبلغاء. عرف بالتبحر في أصول الفقه، وأصول الدين، والحديث، والعربية. قال ابن الأبار كان من جلة العلماء والأئمة البلغاء الخطباء ، مع التفنن في العلوم ، وكان رئيسا معظما جوادا ، امتحن وغرب إلى مرسية فسكنها مدة إلى أن هلك الملك ابن هود فسرح إلى بلده.
سمع من خاله أبي عبد الله بن عروس ، وخال أمه يحيى بن عروس ، وابن كوثر ، وأبي القاسم بن حبيش ، وابن الجد ، واخرون.
مات سنة أربعين وست مائة عن إحدى وثمانين سنة .
فأر الجندب (بالإنجليزية : grasshopper mice )، نوع من فئران شمالي أمريكا وأستراليا. تتمتع هذه الفئران بمناعة ضد السم ومن وجباتها العقارب، وعناكب الرتيلاء، وأم أربعة وأربعين، وغيرها من الحشرات. إضافة إلى شهيته لأكل اللحوم يتميز هذا الفأر بصوت خاص.
خالد بن عبد الله الشطري (1932 - 1992)، شاعر عراقي ولد في مدينة الشطرة التابعة لمحافظة ذي قار جنوبي العراق، وبسبب الأوضاع السياسية في تلك الحقبة الزمنية التي عاشها لم يستطع اكمال الدراسة الإعدادية، فقد أكمل الدراسة الابتدائية وتخرج من الدراسة المتوسطة في مسقط رأسه وثقف نفسه بالمطالعة والقراءة. طورد واعتقل مرات عديدة كسائر بقية المثقفين الوطنيين في العراق وسجن قبل وفاته في سجن نقرة السلمان بتهمة انتمائه إلى الحزب الشيوعي العراقي الذي كان من الأحزاب المعارضة في ذلك الوقت. دامت مدة سجنه سنتين وبعد خروجه من السجن عمل مصوراً شمسياً في مدينة الشطرة وبعدها انتقل إلى بغداد وعمل في مجال الصحافة ثم توفي سنة 1992.
للشاعر الكثير من القصائد والدوواوين التي لم تعرف إلا في وقت متأخر، صدر له ديوان بعنوان: «أنا وليلى.. واشطبوا أسماءكم» - (مفقود) له قصيدة: «سلاماً» - مجلة صوت الطلبة - أبريل 1981، وقصيدة: «في رثاء ولده علي» - جريدة الناصرية - العدد 132/ 23 نوفمبر 2002، وله ديوان شعري مخطوط في حوزة أسرته. نظم العديد من القصائد الوطنية والعاطفيه والأجتماعيه التي تحكي معاناة الأنسان. تم أعتماد موشحته «أجفوة أم دلال» ليدرس في معهد الدراسات النغميه في بغداد.
من أعماله الغنائية:
وقعت معركة أراس خلال الحرب العالمية الأولى من 9 أبريل إلى 16 مايو من عام 1917 ، هاجمت خلالها القوات البريطانية
مدعومة بفيالق من كندا ونيوزيلندا ونيوفاوند لاند وأستراليا عدوتها ألمانيا بالقرب من مدينة أراس غرب فرنسا.
في بداية عام 1917 كان البريطانيون والفرنسيون يأملون في تحقيق أختراق استراتيجي حربي على الجبهة الغربية وكانت معارك السنة الماضية رغم نجاحها مكلفة في عدد الجنود القتلى والإمدادات الصعبة
وهي إحدى خواص المادة الصلبة، وتستخدم على المعادن بكثرة ولها تأثير كبير في الحياة اليومية وتدخل في صناعات عديدة .
هي خاصية تحويل بعض المواد الصلبة إلى صفائح رقيقة بواسطة طرقها بسهولة، ويمكن إجراء عملية الطرق بوضع المعادن بين اسطوانتين متوازيتي المحور تدوران في اتجاهين مختلفين وسمك الصفيحة يتوقف على المسافة بين الإسطوانتين .
تقسيم المواد الصلبة من حيث قبول الطرق.
تنقسم المواد إلى نوعين :
-) مواد قابلة للطرق : مثل : {الحديد، والذهب، والنحاس، والفضة، والألمنيوم}.
-) مواد غير قابلة للطرق : مثل : {قطع الحجارة}.
لها تطبيقات عديدة في الحياة اليومية ومنها:
-) صنع الأدوات المنزلية.
-) صناعة الآلات.
يمكن إجراء عملية الطرق على المعادن وذلك لأن متانتها كبيرة فلا تتفتت عند الطرق بل يزداد أبعادها ويقل سمكها بينما الحجر متانته أقل لذلك يتفتت عند إجراء العملية.
عملية السحب
نادي اتحاد الرمشي هو نادي جزائري مقرّه في الرمشي، معروف بنادي كرة القدم، أحد أبرز وأقدم النوادي الجزائرية. تأسس سنة 1928.يلعب النادي في ملعب 18 فيفري في مدينة الرمشي ولاية تلمسان.
تشكيلة الفريق لموسم 2012-2013.
الحارس:بضياف:1
الحارس:بن دحمان:23
الدفاع:برايح:3
الدفاع:بن عيادي:2
الدفاع:براهيمي:18
الدفاع:خلفاوي:22
الدفاع:محي الدين:
الدفاع:بوزيدي:
الدفاع:حدو:21
الدفاع:روليني:
الوسط:بلماحي:8
الوسط:فرحاني:4
الوسط:سبيح:6
الوسط:حجي:10
الهجوم:جلطي:7
الهجوم:قنانو:1
الهجوم:عواد:19
الهجوم:بن يوب:14
الهجوم:بوشنتوف:13
عيون الأحساء أو ينابيع الأحساء هي ينابيع ماء متدفقة، ورد ذكرها في كتاب واحة الأحساء لمؤلفه فيدريكو شمد فيدال الذي صنفه عام 1952 عندما كان يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ) وقد تقدم به إلى جامعة هارفارد كموضوع لاطروحته لنيل درجة الدكتوارة عام 1964 م، تقدر ينابيع الأحساء ما بين ستين وسبعين نبعا بينها أربعة ينابيع كبيرة جداً، تتدفق منفردة أحياناً وأحياناً في مجموعات، وهي تشبه في تدفقها التدفق الارتوازي. ويقدر إجمالي كمية المياه المتدفقة أكثر من 150 ألف جالون في الدقيقة، ويختلف عمق الينابيع بشكل ملحوظ إذ يتراوح بين 500 إلى 600 قدم ولا يبعد عمق بعض البنابيع الكبيرة عن سطح الأرض إلا قليلا.
ينابيع مياه الأحساء دافئة وتتراوح درجة حرارتها ما بين 85 إلى 90 دجة فهرنهايت، وهناك عدد منها عبارة عن ينابيع ساخنة تبلغ درجة حرارتها أكثر من 90 درجة فهرنهايت_ وتعد عين نجم واحدة من تلك الينابيع الساخنة التي تمتاز بمياهها الكبريتيه.
المدرسة الوطنية للمهندسين بقرطاج سابقا المدرسة العليا للتكنولوجيا والإعلامية هي مؤسّسة تعليم جامعي تونسيّة وتنتمي إلى جامعة قرطاج. تأسّست يوم 9 جويلية 2002 حسب القرار الوزاري عدد 1623-2002 ويقع مقرّها في مدينة تونس.
الموقع الرسمي للمدرسة العليا للتكنولوجيا والإعلامية.
الإسكافي أو الجزمجي هو من امتهن صناعة الأحذية والجزم.
قديماً، كانت عملية صناعة الأحذية يدوية، بحيث ينجز فردة واحدة في المرة. أصبحت صناعة الأحذية التقليدية الحرفية محدودة الآن بسبب كميات الإنتاج الكبيرة من الأحذية الصناعية، والتي قد لا تكون بجودة الصناعة التقليدية وقد لا تهتم بالتفاصيل أو الحرفية. قد ينتج الإسكافي أو القرطبي (صانع الأحذية الجلدية الفاخرة) طائفة واسعة من أنواع الأحذية والجزمات والصنادل والقباقيب والخف. تصنع هذه الأنواع من الجلد والخشب والمطاط والبلاستيك والجوت، أو من مواد ذات مصدر نباتي.
صناعة الأحذية التقليدية.
استخدم معظم صانعو الأحذية الخشب لتشكيل قوالب الأحذية ، لكنهم الآن يعتمدون على المواد البلاستيكية أكثر. كانت بعض القوالب تبدو مستقيمة، لكن ثمة زوج من القوالب المنحنية، إحدى لفردة الحذاء اليمنى والأخر لليسرى.
استخدم صانعو الأحذية التقليدية أكثر من 15 تقنية مختلفة لصناعة الأحذية. منها: الربط، والتدعيم بالجلد الإنجليزي (الصناعات الآلية الحديثة تسمي هذه الطريقة بـ "Goodyear Welted")، والطريقة النرويجية، والغُرز المتجهة إلى الأسفل، والحياكة الألمانية، والغُرز البولونية، وغيرها.
تتضمن بعض أنواع الأحذية المصنوعة حسب النمط القديم التقليدي ما يلي:
قد يستخدم الحرفيون في الدول النامية إطارات الشاحنات أو السيارات الفائضة عن الاستخدام كمادة وفيرة ورخيصة لصنع نعال الأحذية والصنادل. وهناك جميعات مختصة تقدم المشورة لأولئك الذين يهتمون بالحصول على أحذية تحقق لهم الرفاهية والرخاء من حيث إكمال الصورة والمظهر.
لا يزال هناك حرفيون يزاولون مهنة صنع الأحذية اليدوية، وهم يهتمون بالمواد المستخدمة في الصناعة، ويعارضون استخدام البلاستيك والورق أو المسامير التي قد تتعرض للصدأ.
تظهر مهنة الإسكافي في الثقافة الشعبية بأشكال مختلفة، ثمة قصص شعبية كثيرة عن صانعي الأحذية منها قصة الإسكافي الذي أحسن لفقير مع كونه معدما، فيسر الله له أقزاماً عملوا على صنع أحذية رائعة ذات جودة ما دعم صناعته وتجارته. كما يذكر الإسكافي في بعض الأمثال الشعبية كالإسكافي حافي على غرار باب النجار مخلوع.
المدرسة الافتراضية هي مدرسة تحمل نفس صفات المدرسة الحقيقة إلا أنها في "واقع افتراضي" وذات فصول افتراضية، وطلابها يدرسون عن بُعد في أماكن متباعدة وأزمنة مختلفة، ولكن المعلميين حقيقيون يُعلمون ويعدون دروسهم عن بُعد ويتابعون يقيمون طلابهم عن بُعد.
هو أحد طرق التعليم الحديثة نسبياً. ويعتمد مفهومه الأساسي على وجود المتعلم في مكان يختلف عن المصدر الذي قد يكون الكتاب أو المعلم أو حتى مجموعة الدارسين. وهو نقل برنامج تعليمي من موضعه في حرم مؤسسة تعليمية ما إلى أماكن متفرقة جغرافياً. ويهدف إلى جذب طلاب لا يستطيعون تحت الظروف العادية الاستمرار في برنامج تعليمي تقليدي.
المعلم الإلكتروني هو المعلم الذي يتفاعل مع المتعلم إلكترونيا، ويتولى أعباء الإشراف التعليمي على حسن سير التعلم. قد يكون هذا المعلم داخل مؤسسة تعليمية أو في منزله، وغالبا لا يرتبط هذا المعلم بوقت محدد للعمل وإنما يكون تعامله مع المؤسسة التعليمية بعدد المقررات التي يشرف عليها ويكون مسؤولا عنها وعدد الطلاب المسجلين لديه.
ويشترط في المعلم إجادته مهارات الحاسوب والانترنت ويكون قادر على التعليم والتدريب عن بعد ومجيدا لبرامج التعليم والتدريب عن بعد مواكبا للتطورات التكنولوجية متقنا لبرامج دمج التقينه في التعليم.
مهدي النملي (ولد في 23 يناير 1987) لاعب كرة قدم مغربي، يلعب في موقع وسط الميدان الهجومي في صفوف المغرب التطواني.
انطلقت مسيرة مهدي النملي في صفوف أولمبيك آسفي، منذ 2004، حيث خاض رفقة صفوف الفريق الأول مباريات دوري النخبة المغربية، بين 2006 و 2010. كانت بدايات النملي، كمهاجم أوسط، في صفوف الفريق المسفيوي، وسجل أول أهدافه في مباريات النخبة، يوم 18 نونبر 2007، أمام نادي شباب المسيرة. في 2010، انضم النملي إلى نادي كليرمونت فوت الفرنسي، الممارس ضمن الدرجة الثانية الفرنسية، حيث خاض 48 مقابلة، سجل خلالها 6 أهداف.
في موسم 2012-2013، وقع النملي عقدا احترافيا مع نادي المغرب التطواني لمدة ثلاث سنوات، و في 14 نونبر 2012، تمت المناداة عليه لأول مرة لحمل قميص المنتخب المغربي، في مقابلة ودية أمام منتخب الطوغو.
في 26 دجنبر 2012، اختير النملي، من طرف رشيد الطاوسي، ضمن لائحة الثلاثة و عشرين لاعبا الذين خاضوا منافسات كأس إفريقيا للأمم 2013، إلا أنه أصيب إصابة بليغة (التواء في الكاحل) خلال المرحلة الإعدادية ليتم تعويضه من طرف عبد الإله الحافيظي، لاعب الرجاء البيضاوي.
أبراهام ويلوك (1593 - 1653 م) هو مستشرق إنكليزي.
تخرج من جامعة كمبريدج سنة 1614 م وحصل على الدكتوراه ستة 1625 م. عين كأول أستاذ لكرسي آدامز للعربية سنة 1633 م.
من آثاره: نشر الترجمة الفارسية للإنجيل (لندن، 1657 م).
كرسي السير توماس آدامز للعربية هو كرسي علمي في جامعة كمبريدج، مولها البارون الأول توماس آدامز (1586 – 1668 م)، عمدة لندن، في العام 1632 م لتكون أول كرسي علمي للغة العربية في كمبريدج.
كان الدافع الأساسي وراء تأسيس الكرسي هو التنصير، أي للتعرف على لغة الشرق وتسهيل مهمة التبشير المسيحي هناك. وقد تضمنت رسالة رئيس جامعة كمبريدج إلى السير توماس آدامز نصا يقول إن الحافز على تأسيس الكرسي هو «نشر الدين المسيحي في أوساط الذين يعيشون الآن في الظلام».
كمال اللطيف (ولد سنة 1955 في حمام سوسة) هو رجل أعمال تونسي مؤثر في المجال السياسي.
ظهر إسمه كثيرا بعد الثورة التونسية وبدأ التساؤل حول دوره في الثورة ومدى نفوذه في عهد الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي.
له قرابة كبيرة بالرئيس التونسي الأسبق زين العابدين بن علي و زوجته ليلى بن علي، وصفه وزير الداخلية فرحات الراجحي الذي شغل المنصب في عهد الرئيس بن علي بأنه زعيم حكومة الظل في تونس و المسؤول عن عدة مشاكل و جرائم سياسية في تونس.
ليالي تركستانهي رواية من روايات الكاتب الكبير نجيب الكيلاني.
تحكي الرواية تفاصيل الاحتلال الصيني لتركستان الشرقية (سنجان حاليا) وتعديهم المباشر لا على الأرواح فحسب بل على مبادئ الإسلام الحنيف، حيث كان أول ما فعلوه أن أرغموا الأهالي على تزويج بناتهم للمحتلين رغم اختلاف العقيدة، ومن أبى نال نصيبه من طغيانهم وأخذت بناته عنوة...
جزء من نص الرواية:
هكذا بدأ مصطفى (بطل القصة) قصته الطويلة المريرة في بلده المسلم "تركستان" الذي لم يسمع به الكثيرون...
يقول مصطفى:
تتطور الأحداث ويجد التركستانيون أنفسهم بين طرفي كماشة
وبين خداع دول الجوار وألاعيب السياسة آمن الشعب بالجهاد سبيلاً وحيداً للخلاص.
لم تكن الرواية صعبة أدبياً، بل تميزت بسهولة السرد وتسلسل الأحداث المشوق، كما أن موضوعها الذي يمس كل مسلم وأسلوبها المتين يجعلها تتغلغل في أعماق القارئ وفكره وروحه
لم يصف الكاتب الأحداث الكبيرة العامة فحسب بل تطرق إلى الحياة الشخصية لبعض الشخصيات ولكن بتمازج ملائم بين مأساة الوطن ككل ومأساة الفرد وانعاكسهما على بعضهما البعض
كما تمكن الكاتب من رسم ملامح معظم الشخصيات من خلال ما جرى على ألسنتها من أحاديث وحسب
في الصفحات الأخيرة من الرواية يتساءل مصطفى :
وبقيت عيون مصطفى معلقة على سفوح جبال تركستان حيث صمد الرجال في مواجهة الاحتلال...حيث استشهد عظماء الرجال ورفاق السلاح...حيث معاني الطهر والنقاء الثوري تجلت بأروع صورها.
مهمة المتتبع المريخي (إم أو إم)، وتدعى أيضًا مانجاليان (بالسنسكريتية मङ्गलयान)، وهو مسبار فضائي يدور حول المريخ منذ 24 سبتمبر عام 2014. أُطلقت منظمة البحوث الفضائية الهندية المهمة في 5 نوفمبر عام 2013. وتعتبر هذه المهمة  أوّل مهمة للهند بين الكواكب، وأصبحت رابع وكالة فضاء تصل إلى المريخ، بعد روسكوزموس، وناسا، ووكالة الفضاء الأوروبية. أصبحت الهند الدولة الآسيوية الأولى التي تصل إلى مدار المريخ والدولة الأولى في العالم التي تقوم بهذا من المحاولة الأولى.
انطلق مسبار مهمة المتتبع المريخي من منصة الإطلاق الأولى في محطة ساتيش دافان الفضائية (شريهاريكوتا رينج شار) في أندرا برديش، على متن مركبة إطلاق الأقمار الصناعية القطبية الصاروخ 25 في الساعة 09:08 بالتوقيت العالمي الموحد في 5 نوفمبر عام 2013. كانت نافذة الإطلاق مفتوحة لمدة 20 يوم تقريبًا بداية من يوم 28 أكتوبر عام 2013. قضى المسبار إم أو إم شهر تقريبًا في مدار الأرض، إذ قام بسلسلة من سبعة مناورات مدارية لتغيير مستوي المدار عند نقطة الأوج قبل أن يدخل في مسار إلى مدار المريخ في 30 نوفمبر عام 2013 (بالتوقيت العالمي الموحد). وصل بعد 298 يوم إلى المريخ، ودخل في مدار حوله في 24 سبتمبر عام 2014.
تعد هذه المهمة مشروعًا تجريبيًا لتطوير تقنيات التصميم، والتخطيط، والإدارة، وعمليات التشغيل ضمن المهمات بين كوكبية. وتحمل المهمة خمسة أجهزة علمية. يدير المهمة حاليًا مركز مراقبة المركبات الفضائية عن طريق شبكة القياس والتتبع والقيادة في منظمة البحوث الفضائية الهندية (آي إس تي أر إيه سي) في بنغالور بالإضافة إلى دعم من هوائي شبكة الفضاء السحيق الهندية (آي دي إس إن) في بنغالور، كارناتاكا.