CALM/arwiki huggingface dataset:
و هناك اشكال عدة من التناص :
• تناص تطابقي فيه تطابق بين نصين.
• تناص انفصالي، فيه إعلان لموت النص الأول في النص الثاني.
• تناص النفي، موت النص الأول في النص الثاني.
أولا السبك cohesion.
السبك هو أحد الركائز الأساسية للتحليل النصى المعاصر.
ويحيل مصطلح السبك إلى العلاقات أو الأدوات التي تسهم في الربط بين أجزاء النص الداخلية من ناحية وبين النص والبيئة المحيطة من ناحية أخرى، ومن بين أدوات الترابط النصي: الإحالة، الوصل، الفصل،
أما عن الأتساق المعجمي فيتحقق عبر ظاهرتين لغويتين: التكرار والمطابقة.
تحقق من خلال الوسائل النحوية التالية: الضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة، وغيرها.
ويوجد نوعان من الإحالة:
ا- احالة إلى خارج النص
ب- احالة إلى داخل النص وتنقسم إلي احالة قبلية واحالة بعدية.
الاستبدال هو تعويض عنصر في النص بعنصر أخر. يُعد الاستبدال مصدراً من مصادر التماسك النصى. ويفرق نحاة النص بين ثلاثة أنواع للاستبدال:
يتم الحذف عندما تكون هناك قرائن معنوية أو مقالية تؤمى الية وتدل عليه حتى لا يوصف النص بالركاكة والضعف.
والحذف عند هاليداى ورقية حسن انواع منها:
ا- الحذف الاسمى: حذف أسم داخل المركب الاسمى.
ب- الحذف الفعلى: حذف داخل المركب الفعلى.
ج- الحذف داخل شبة الجملة.
يشير الوصل إلى مكان اجتماع العناصر والصور بعضها ببعض انه يعمل على ربط سابق بلاحق. أشهر أدوات الوصل والربط حروف العطف وصور هذا الربط:
ا-مطلق الجمع:
يربط بين صورتين أو أكثر متحدتين من حيث البنية (ويمكن استخدام الواو بالإضافة إلى، علاوة على هذا).
ب-التخيير:
يربط بين صورتين يقع الاختيار على محتوى واحد وأداة الاختيار (أو).
ج- الاستدراك:
ويضم جملتين باستخدام أدوات مثل (لكن، بل، مع ذلك).
د- التفريع:
باستخدام أدوات مثل (لان، ما دام، من حيث، ولهذا،.).
التكرار أو كما يسمى ب (الإحالة التكرارية) يتمثل في اعادة عنصر أو عدد من العناصر اللغوية في بداية كل جملة من جمل النص لغرض التاكيد. التكرار عند هاليداى ورقية حسن مركب من أربع درجات:
يبرز التضام في شكل علاقات نذكر منها:
التضام الحاد: مثل أعزب / متزوج - ذكر / أنتى
علاقة الكل بالجزء: مثل علاقة اليد بالجسم.
جزء تطبيقي.
المقامة الحلوانية لبديع الزمان الهمذاني
حدثنا عيسى بن هشام قال: لما قفلت من الحج فيمن قفل، ونزلت مع من نزل، قلت لغلامي: أجد شعري طويلا، وقد اتسخ بدني قليلا، فاختر لنا حماما ندخله، وحجاما نستعمله، وليكن الحمام واسع الرقعة، نظيف البقعة، طيب الهواء، معتدل الماء، وليكن الحجام خفيف اليد، حديد الموسى، نظيف الثياب، قليل الفضول، فخرج مليا وعاد بطيا، وقال: قد اخترته كما رسمت، فأخذنا إلى الحمام السمت، وأتيناه فلم نر قوامه، لكني دخلته ودخل على أثري رجل وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني، ووضعها على رأسي، ثم خرج ودخل آخر فجعل يدلكني دلكا يكد العظام، ويغمزني غمزا يهد الأوصال ويصفر صفيرا يرش البزاق، ثم عمد إلى رأسي يغسله، وإلى الماء يرسله، وما لبث أن دخل الأول فحيا أخدع الثاني بمضمومة قعقعت أنيابه، وقال: يا لكع ما لك ولهذا الرأس وهو لي؟ ثم عطف الثاني على الأول بمجموعة هتكت حجابه، وقال: بل هذا الرأس حقي وملكي وفي يدي، ثم تلاكما حتى عييا، وتحاكما لما بقيا، فأتيا صاحب الحمام، فقال الأول: أنا صاحب هذا الرأس؛ لأني لطخت جبينه، ووضعت عليه طينه، وقال الثاني: بل أنا مالكه؛ لأني دلكت حامله، وغمزت مفاصله، فقال الحمامي: ائتوني بصاحب الرأس أسأله، ألك هذا الرأس أم له، فأتياني وقالا: لنا عندك شهادة فتجشم، فقمت وأتيت، شئت أم أبيت، فقال الحمامي: يا رجل لا تقل غير الصدق، ولا تشهد بغير الحق، وقل لي: هذا الرأس لأيهما، فقلت: يا عافاك الله هذا رأسي، قد صحبني في الطريق، وطاف معي بالبيت العتيق، وما شككت أنه لي، فقال لي: اسكت يا فضولي، ثم مال إلى أحد الخصمين فقال: يا هذا إلى كم هذه المنافسة مع الناس، بهذا الرأس؟ تسل عن قليل خطره، إلى لعنة الله وحر سقره، وهب أن هذا الرأس ليس، وأنا لم نر هذا التيس.
قال عيسى بن هشام: فقمت من ذلك المكان خجلا، ولبست الثياب وجلا، وانسللت من الحمام عجلا، وسببت الغلام بالعض والمص، ودققته دق الجص، وقلت لآخر: اذهب فأتني بحجام يحط عني هذا الثقل، فجاءني برجل لطيف البنية، مليح الحلية، في صورة الدمية، فارتحت إليه، ودخل فقال: السلام عليك، ومن أي بلد أنت؟ فقلت: من قم، فقال: حياك الله! من أرض النعمة والرفاهة وبلد السنة والجماعة، ولقد حضرت في شهر رمضان جامعها وقد أشعلت فيه المصابيح، وأقيمت التراويح، فما شعرنا إلا بمد النيل، وقد أتى على تلك القناديل، لكن صنع الله لي بخف قد كنت لبسته رطبا فلم يحصل طرازه على كمه، وعاد الصبي إلى أمه، بعد أن صليت العتمة واعتدل الظل، ولكن كيف كان حجك؟ هل قضيت مناسكه كما وجب، وصاحوا العجب العجب؟ فنظرت إلى المنارة، وما أهون الحرب على النظارة، ووجدت الهريسة على حالها، وعلمت أن الأمر بقضاء من الله وقدر، وإلى متى هذا الضجر؟ واليوم وغد، والسبت والأحد، ولا أطيل وما هذا القال والقيل؟ ولكن أحببت أن تعلم أن المبرد في النحو حديد الموسى فلا تشتغل بقول العامة؛ فلو كانت الاستطاعة قبل الفعل لكنت قد حلقت رأسك، فهل ترى أن نبتدئ.
قال عيسى بن هشام: فبقيت متحيرا من بيانه، في هذيانه، وخشيت أن يطول مجلسه، فقلت: إلى غد إن شاء الله، وسألت عنه من حضر، فقالوا: هذا رجل من بلاد الإسكندرية لم يوافقه هذا الماء، فغلبت عليه السوداء، وهو طول النهار يهذي كما ترى، ووراءه فضل كثير، فقلت: قد سمعت به، وعز علي جنونه، وأنشأت أقول:
أنا أعطي الله عهـدا *** محكما في النذر عقدا
لا حلقت الرأس ما عشـ *** ت ولو لاقيت جهـدا
بتطبيق الأدوات السابقة على المقامة الحلوانية نجد أن:
ا- الإحالة.
في السطرين الأولين نجد:
إحالة قبلية داخلية: باستخدام ضمائر مستترة أو متصلة مثل
ب- الوصل والفصل.
النص لا يكون نصا إلا إذا كان سلسلة متتابعة من الكلمات والجمل، تربط بينها وسائل وأدوات لغوية نذكر من بينها الوصل الذي اسهمت فيه أدوات العطف بانواعها في تحقيق ربط أجزاء النص، وقد يكون الربط بين:
ا/ الكلمات داخل الجملة الواحدة
ب/ العبارات والجمل داخل النص الواحد.
(قلت لغلامي: أجد شعري طويلا، وقد اتسخ بدني قليلا، فاختر لنا حماما ندخله، وحجاما نستعمله، وليكن الحمام واسع الرقعة، نظيف البقعة، طيب الهواء، معتدل الماء، وليكن الحجام خفيف اليد، حديد الموسى، نظيف الثياب، قليل الفضول، فخرج مليا وعاد بطيا، وقال: قد اخترته كما رسمت، فأخذنا إلى الحمام السمت، وأتيناه فلم نر قوامه، لكني دخلته ودخل على أثري رجل وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني، ووضعها على رأسي، ثم خرج ودخل آخر فجعل يدلكني دلكا يكد العظام، ويغمزني غمزا يهد الأوصال ويصفر صفيرا يرش البزاق، ثم عمد إلى رأسي يغسله، وإلى الماء يرسله).
في هذا النص نجد العطف بين عدة جمل أو متتاليات من الجمل باستخدام حرف العطف (و)- الأكثر استخداما- (حماما ندخله، وحجاما نستعمله، وليكن.).
أما في قوله: (خرج مليا وعاد بطيا) نلاحظ أن عطف الجمل على بعضها لتعاكسها دلاليا (خرج- عاد) غرضه الببيان والتوضيح.
تبرز إلى جانب حرف العطف (الواو) وسائل أتساقية اخرى تقوم بالعملية نفسها مثل (الفاء، لكن، ثم، بل).
(وقد أتسخ بدنى قليلا، فاختر لنا حماما ندخله) (فخرج مليا وعاد بطيا) (أخترته كما رسمت، فاخذنا إلى الحمام لسمت- وأتيناو فلم نر قوامه).
إلى جانب ذلك نجد الربط ب (لكن)، (ثم) مثل: (وأتيناه فلم نر قوامه، لكنى دخلته. ثم عمد إلى راسى) كل هذه الأدوات تقوم بوظيقة الربط بين الجمل إلا أن بعضها اكسبها السياق معنى إضافيا مثل:
ثم: للعطف والترتيب
لكن: للعطف والإستدراك أي تفيد ربط سابق باللاحق مع استدراك المتكلم لما يقول
الفاء: للعطف وتفيد السرعة
في هذا الجزء ظهر أن الواو والفاء هم أكثر أدوات العطف استخداما.
ج) الحذف.
يفيد الحذف ايجازاً واقتصاذا للغة وعدم تكرار لمفرداتها وعباراتها حتى لا يقع ثقل وترهل في الكلام.
فتقدير الحذف:
قفلت من الحج فيمن قفل (من الحج) ونزلت من الحج مع من نزل (من الحج)
فتم حذف الجار والمجرور لضمان سلاسة الجملة (حذف شبة جملة).
قلت لغلامى: اجد شعرى طويلا وقد اتسخ بدنى قليلا، فاختر لنا حماما ندخله وحجاما نستعمله).
تقدير الحذف هنا في الجملة الاولى (فاختر لنا (يا غلام) حماما ندخله، و(اختر لنا يا غلام)حجاما نستعمله).
فحذف جملة (اختر لنا ياغلام) وعطفها على ما قبلها للتخفيف.
مثال اخر:
(فقال الحمامي: يا رجل لا تقل غير الصدق، ولا تشهد بغير الحق، وقل لي: هذا الرأس لأيهما).
هنا الحذف تقديره: (يارجل لا تقل غير الصدق ولا تشهد يا رجل بغير الحق، وقل لى يا رجل هذا الراس لاى من الرجلين) (استبدال).
التقدير هنا: فقلت له انا من مدينه فم (حذف جملة)
التقدير: دخل الحمام على اثرى رجل
التقدير: اسكت يا رجل يا فضولى.
د) الاستبدال.
يؤدى الاستبدال الوظيفة نفسها التي يؤديها الحذف، إذ يعد وسيلة من وسائل الاقتصاد في استخدام اللغة كما يجنب المؤلف تكرار العبارات نفسها. وينقسم الاستبدال إلى استبدال اسمى وفعلى وقولى:
(ودخل على أثري رجل وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني، ووضعها على رأسي، ثم خرج ودخل آخر) استخدم كلمة اخر بدل من كلمة رجل اى ان الجملة هي (ودخل على اثرى رجل. كما دخل رجل ف.).
(وما لبث أن دخل الأول فحيا أخدع الثاني بمضمومة قعقعت أنيابه) استخدم كلمتى الأول، الثانى بدل من تكرار كلمة رجل اى بدل من ان يقل (وما لبث ان دخل رجل فحيا اخدع الرجل الاخر ب.).
(فقال الحمامي: ائتوني بصاحب الرأس أسأله، ألك هذا الرأس أم له، فأتياني وقالا: لنا عندك شهادة فتجشم، فقمت وأتيت، شئت أم أبيت، فقال الحمامي: يا رجل لا تقل غير الصدق، ولا تشهد بغير الحق، وقل لي: هذا الرأس لأيهما) تم استخدام كلمة ايهما بدل من تكرار كلمة لاى الرجلين.اى بدل من القول (. وقل هذا الراس لاى الرجلين) مثال اخر: (وسببت الغلام بالعض والمص، ودققته دق الجص، وقلت لآخر) اخر بدل لرجل اى ان الجملة تقديرها (وقلت لرجل: اذهب).
(هل قضيت مناسكه كما وجب) هنا تم استبدالى فعلى اى ان تقدير الجملة (هل قضيت مناسكه كما كان يجب ان تقضى).
افاد الحذف والاستبدال تحقيق ايجاز النص وتماسكه مما حقق استمرارية المعنى وتماسك اجزائه.
ه) التكرار.
التكرار أو كما يسمى ب (الإحالة التكرارية) يتمثل في اعادة عنصر أو عدد من العناصر اللغوية في بداية كل جملة من جمل النص لغرض التأكيد. وفى المقامة الحلوانية ظهر بكثرة تكرار الضمائر المحيلة إلى شخص البطل: (حدثنا عيسى بن هشام قال. لكني دخلته ودخل على أثري رجل وعمد إلى قطعة طين فلطخ بها جبيني، ووضعها على رأسي، ثم خرج ودخل آخر فجعل يدلكني دلكاً يكد العظام، ويغمزني غمزا يهد الأوصال ويصفر صفيرا يرش البزاق، ثم عمد إلى رأسي يغسله،. وقال: يا لكع ما لك ولهذا الرأس وهو لي؟ ثم عطف الثاني على الأول بمجموعة هتكت حجابه، وقال: بل هذا الرأس حقي وملكي وفي يدي، ثم تلاكما حتى عييا، وتحاكما لما بقيا، فأتيا صاحب الحمام، فقال الأول: أنا صاحب هذا الرأس. فنجد انه استخدم الكثير من الضمائر المحيلة إلى شخصية عيسى بن هشام مثل: (لكنى – جبينى- يدلكنى- يغمزنى- راسى- جبينه- صينه- مالكه- حامله- مفاصله –اساله). كما تكرر اسم البطل أكثر من مرة ومرادفاته فنجد: (حدثنا عيسى بن هشام- قال عيسى بن هشام- هذا الرجل – هذا الرأس) وهناك أنواع اخرى من التكرار مثل:
التكرار المحض، التكرار الجزئي- النحوي- التكرار بالمرادف – شبه التكرار).
يضاف إلى أنواع التكرار ذلك الذي يتحقق على المستوى الصوتي وتمثل في تكرار بعض الوحدات الصوتية وتجسد هذا النوع من التكرار الصوتي: (السجع - الجناس) ويبدو هذا النوع جلياً في المقامة:
ا- السجع:
هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير. أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة]، ويكون في النثر فقط.
من السجع ما يُسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات كقول الحريري : "فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه" سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . تذكر : أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
وفى المقامة الحلوانية لبديع الزمان الهمذانى نجد:
ب- جناس ناقص:
وهو تشابه لفظين مع اختلافهما في المعنى.
(حماما - حجاما)،
(تلاكما- تحاكما)،
(رسمت - السمت)،
هناك تكرار على مستوى مقامات الهمذانى: كل مقامة تفتتح بعبارة (حدثنا عيسى بن هشام)
و) المطابقة.
تعد نوعاً من أنواع الاتساق المعجمى حيث تترابط العناصر اللغوية بعضها مع بعض من خلال علاقة التقابل أو التعارض.
لو واصلنا البحث في ثنايا المقامة لوجدنا تناقضات كثير منها:
فعلاقة التكرار والمطابقة مغ غيرها من العلاقات النحوية اسهمت بشكل واضح في تحقيق الترابط والتماسك بين الأجزاء المكونة لهذا النموذج. وهذا ما يسعى إليه التحليل النصي المعاصر.
عمليات تحليل النصوص.
تشتمل المكونات الخاصة بمهام تحليل النصوص على:
هذه التقنية هي الآن مستخدمة على نطاق واسع تلبية لاحتياجات حكومية وبحثية وتجارية. يمكن تقسيم التطبيقات إلى عدد من التصنيفات عن طريق تحليل الأنواع أو عن طريق مهامها العملية. وهذا التصنيف يشتمل على:
العلاقة بين مكونات البنية النحوية والبنية التصورية في الأحاديث القدسية الصحيحة ، عيدة مسبل العمري
سير تشارلز لايل، البارونيت الأول ، الحائز على لقب فارس وزميل الجمعية الملكية (المولود في 14 نوفمبر 1797 - المتوفى في 22 فبراير 1875) كان محامياً بريطانياً وأول جيولوجي في عصره. ومن المعروف أنه مؤلف كتاب "مبادئ الجيولوجيا"، الذي نشر مفاهيم جيمس هوتون حول وحدة الوتيرة - وهي الفكرة التي تقول إن الأرض تكونت من خلال العمليات نفسها التي لا تزال تتم حتى الآن. وكان لايل أحد الأصدقاء المقربين والمؤثرين على تشارلز داروين.
كان السير تشارلز لايل، البارون الأول في زمالة الجمعيّة الملكيّة (14 تشرين الثاني، 1797- 22 شباط 1875) عالم جيولوجيا اسكتلندي قام بتعميم العمل الثوري لجيمس هوتون. اشتهرّ مؤلّف كتاب "مبادئ الجيولوجيا"، الذي قدّم التوحيد –فكرة أن الأرض تشكّلت من خلال نفس العمليات العلميّة التي لاتزال فعّالة حتّى اليوم- لعامّة الناس. تحدّت مبادئ الجيولوجيا أيضاً النظريّات التي شاعها جورج كوفير، والتي كانت أكثر الأفكار المقبولة والمعمّمة حول الجيولوجيا في أوروبا في ذلك الوقت.
تضمنّت مساهماته العلميّة شرحاً للزلازل، ونظريّة "البناء المدعوم" لبتدريجي للبراكين، وفي الطبقات قسم علم طبقات الأرض للعصر الثالث إلى العصر البليوسيني والعصر الميوسيني والعصر الإيوسيني. وصاغ أيضاً الأسماء المستخدمة حاليّاً للعصور الجيولوجيّة، حقبة الحياة القديمة وحقبة الحياة المتوسّطة وحقبة الحياة الحديثة. لقد خمّن بشكل بشكل غير صحيح أن الجبال الجليديّة قد تكون السبب الرئيسي في نقل الشوارد الجليديّة، وأن الرواسب الطفاليّة قد استقرّت خارج مياه الفيضان.
يفضّل لايل –وفقاً للتقاليد الإلهيّة- عمراً طويلاً إلى أجل غير مسمّى للأرض، على الرغم من الأدلّة الجيولوجيّة التي تشير إلى عصر قديم ولكن محدود. [2]
كان صديقاً حميماً لتشارلز داروين، وساهم بشكل كبير في تفكير داروين حول العمليّات التي تنطوي على التطوّر. كما ساعد في ترتيب النشر المتزامن في عام 1858 للأوراق التي كتبها داروين وألفريد راسل والاس حول الانتقاء الطبيعي، على الرغم من مشاعر القلق الدينيّة الشخصيّة حول هذه النظريّة. نشر في وقت لاحق أدلّة من جيولوجيا الزمن الذي كان فيه الإنسان موجوداً على الأرض.
المساهمات العلميّة.
تراوحت اهتمامات لايل الجيولوجيّة بين البراكين والديناميكيّات الجيولوجيّة من خلال الطبقات، وعلم الأحافير وعلم الجليد باعتبارها مواضيع يمكن تصنيفها اليوم على أنّها آثار ما قبل التاريخ والأنثروبولوجيا القديمة. ومع ذلك، فهو معروف لدوره في نشر مبدأ التوحيد. كما لعب دوراً حاسماً في تقدّم دراسة الراسب الطفاليّ.
وتيرة واحدة.
تمّ نشر مبادئ الجيولوجيا ضمن مجلّدات متعدّدة بين عامي 1830 و1833. العنوان الفرعي للعمل هو "محاولة لشرح التغييرات السابقة لسطح الأرض من خلال الإشارة إلى الأسباب الفعّالة حاليّاً"، وهذا ما يفسّر تأثير لايل على العلوم.
استخلص لايل توضيحاته من الدراسات الميدانيّة التي أجريت مباشرةً قبل ذهابه للعمل على نصّ الجيولوجيا التأسيسيّة. لقد كان إلى جانب جون بلايفير في وقت سابق، المدافع الرئيسي عن فكرة جيمس هوتون حول التوحيد، أي أنّ الأرض قد تشكّلت بالكامل من خلال قوى بطيئة الحركة لاتزال تعمل حتّى يومنا هذا، وتحدث على مدى فترة طويلة من الزمن. كان هذا على النقيض من الكارثة، وهي فكرة عن التغييرات الجيولوجيّة المفاجئة، والتي تمّ تكييفها في إنجلترا لدعم الاعتقاد في فيضان نوح.
المسوح الجيولوجيّة.
أشار لايل إلى "المزايا الاقتصاديّة" التي يمكن أن توفّرها المسوحات الجيولوجيّةـ مشيراً إلى السعادة في البلدان الغنيّة بالمعادن. تقوم المسوحات الحديثة، مثل هيئة المسح الجيولوجي البريطانيّة (التي تأسست في عام 1835)، والمسح الجيولوجي الأمريكي (التي تأسست في عام 1879)، بتخطيط الموارد الطبيعيّة وعرضها داخل البلاد. لذلك –في دعم الدراسات الاستقصائيّة- وكذلك تطوير دراسة الجيولوجيا، ساعد لايل على دفع أعمال الصناعات الاستخراجيّة الحديثة مثل الفحم والنفط.
البراكين والديناميكيّات الجيولوجيّة.
قبل عمل لايل، كانت الظواهر مثل الزلازل مفهومة فقط من خلال الدمار التي تسببها. واحدة من أهم المساهمات التي قدّمها لايل في المبادئ هي شرح سبب الزلازل. على النقيض من تركيز لايل على الزلازل الأخيرة (150 عاماً)، يتّضح من المخالفات السطحيّة مثل الأعطال والشقوق والتشريد الطبقي.
ركّز عمل لايل حول البراكين إلى حدّ كبير على بركانيّ فيسوف وإتنا، وقد درس كلاهما. دعمت استنتاجاته البناء التدريجي للبراكين، ما يسمّى بـ"البناء المدعوم"، بدلاً من حجّة الاضطرابات التي يدعمها علماء جيولوجيّون آخرون.
أحد أهمّ أعمال لايل كان في مجال علم طبقات الأرض. من أيّار 1828، حتى شباط 1829، سافر مع رودريك إيمبي مورتشيسون (1792-1871) إلى جنوب فرنسا (منطقة أوفرن البركانيّة) وإلى إيطاليا. في هذه المناطق، خلص إلى أنّه يمكن تصنيف الطبقات الحديثة (الطبقات الصخريّة) وفقاً لعدد ونسبة القذائف البحريّة المغطّاة بداخلها. وبناءً على ذلك، اقترح تقسيم فترة العصر الثالث إلى ثلاثة أجزاء، أطلق عليها العصر البليوسيني والعصر الميوسيني والعصر الإيوسيني.
الأنهار الجليديّة.
في مبادئ الجيولوجيا (الطبعة الأولى، المجلّد3، الفصل2، 1833) اقترح لايل أن الجبال الجليديّة يمكن أن تكون وسيلة لنقل الشوارد الجليديّة. خلال فترات الاحتباس الحراري، كان الجليد ينفصل عن الكتل ويطفو عبر القارات المغمورة، حاملاً معه بقاياه. عندما يذوب الجبل الجليدي، تمطر الرواسب على سطح الأرض. نظراً لأن هذه النظريّة يمكن أن تفسّر وجود التخفيف، فقد أصبحت كلمة الانجراف هي المصطلح المفضّل للمادّة غير المفكّكة، والتي تعتبر مؤثّرة اليوم.
علاوةً على ذلك، اعتقد لايل أن تراكم الجسيمات الزاويّة الدقيقة التي تغطّي معظم أنحاء العالم (تسمّى اليوم بالرواسب الطفاليّة) والتي كانت رواسب استقرّت من مياه الفيضان الجبليّة. اليوم، تمّ دحض بعض آليّات لايل للعمليّات الجيولوجيّة، على الرغم من أن العديد منها صمد أمام اختبار الزمن. لاتزال طرقه الرصديّة والإطار التحليلي العام قيد الاستخدام اليوم كمبادئ أساسيّة في الجيولوجيا.
قبل لايل في البداية النظرة التقليديّة لأشخاص آخرين في العلوم، وهي أن السجلّ الأحفوريّ يشير إلى تاريخ جيولوجي اتجاهيّ حول الأنواع التي انقرضت. نحو عام 1826، قرأ فلسفة لامارك حول علم الحيوان، وكتب في 2 آذار 1827 إلى مانتيل، معرباً عن إعجابه، ولكّن حذّر من قراءتها "بدلاً من أن أستمع إلى داعية من الجانب الخاطئ، يمكن معرفة ما يمكن عمله لتكون القضيّة في أيد آمنة":
الرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الأعمال - العالم العربي هي من البرامج التعليمية الاقتصادية والمعتمدة لدى الاتحاد الأوروبي وهدفها تعزيز مهارات الريادة ونشر مبادئ إدارة الاعمال وهي من شهادات إدارة الأعمال واسعة الانتشار في أوروبا والعالم العربي كما توفر الشهادة الخبرة الضرورية لإدارة الأعمال على مستوى دولي معترف به طبقًا لمواصفات الجودة الأوروبية
ونتيجة لشفافية المحتوى العلمي وأسلوب التدريب طبقاً لدليل عمل مُحكم وإصدار الشهادات من دولة من دول الاتحاد الأوروبي وهي من الأشياء التي تتميز بها الرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الاعمال فقد تم اعتمادھا من العديد من الكيانات الاقتصادية الأوروبية كضرورة مؤھلة للتعيين والترقي في سلم الوظائف بالقطاع الخاص والقطاع العام. كما تم اعتمادها في العديد من المشروعات التي تمولها مؤسسات الاتحاد الأوروبي.
كما تتمتع الشهادة بمستوى دولي معترف به طبقاً لمواصفات الجودة الأوروبية، أما الهدف الرئيسي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الاعمال فهو نشر النظام التعليمي الاقتصادي ونظام الاختبار ومنح الشهادة بشكل منهجي موحد معروف الأبعاد والأهداف والمحتوى لدى كل الأطراف مما يُضفي بالشفافية التي تؤهل إلى معرفة أصيلة وفاعلية عالية عند الاستخدام في حقل العمل بالإضافة إلى التأكد من أن حامل الشهادة على دراية تامة بكل محتوى المنهج التدريبي، فكل المتخرجين من البدان المختلفة لديهم جميعاً وبشكل تقريبي نفس المستوى العلمي ونفس الشهاد.
محتوى البرنامج التدريبي.
يتكون البرنامج التدريبي من ثلاثة مستويات ينتهي كل منهم بشهادة خاصة، كما يتحصل الناجحون في المستويات الثلاث على شهادة خاصة وهي "شهادة المدير المعتمد"
المستوى الأول حول أساسيات إدارة الأعمال ويشتمل على أربعة أبواب رئيسية بأربعة كتب وهي المحاسبة، قانون الأعمال، وأهداف الأعمال والنسب المالية بالإضافة إلى تحديد التكلفة والتسعير
المستوى الثاني يتكون من أبواب دراسة الجدوى والتحليل المالي وخطة العمل بكتابين
والمستوى الثالث حول قيادة المؤسسات وفرق العمل وسبل التعامل مع الأزمات بالإضافة لإدارة الجودة والموارد البشرية بكتابين.
يستغرق اختبار المستوى الأول ساعتين
أما اختبار المستوى الثاني والمستوى الثالث فيتكون من جزئين كل منهما يستغرق ساعة ونصف الساعة، ويُعقد الاختبار في جهة مُحايدة سيتم التعاقد معها وتدريب طاقمها من خلال المكتب الرئيسي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الاعمال- العالم العربي. يتم تصحيح الاختبارات من خلال فريق المصححين المعتمد بالمركز الرئيسي بفيينا حيث تصدر الشهادات ويتم إرسالها للقسم الإداري المختص لدى المركز المعين أو الجامعة المقصودة.
خلال العامين الماضيين أتم القسم العربي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الأعمال بنجاح كبير العديد من المشاريع التدريبية في مصر والأردن والكويت وتونس وليبيا، بالإضافة إلى ذلك كانت هناك دورات ناجحة لإعداد المدربين المعتمدين، والجدير بالذكر أن الهيئة المانحة الألمانية جي آي زد كانت قد أوكلت للقسم العربي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الأعمال مهمة تنفيذ البرنامج التدريبي للنهوض بالمناطق التونسية النائية حيث أتمت تدريب خمسين من أصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة بتونس ونظراً للنجاح الملموس فقد كُلف القسم العربي من جديد لتنفيذ نسخة ثانية لنفس المشروع سيتم البدأ فيه بأشهر الخريف القادم، وهناك بالكويت كانت غرفة التجارة والصناعة ممثلة بمركزها الرسمي للتدريب وهو مركز عبد العزيز الصقر للتدريب قد أوكلت للقسم العربي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الأعمال أيضاً مهمة إعداد خمسين من المخترعين والمخترعات لمرحلة تقديم مشاريعهم الابتكارية بشكل علمي ممنهج يضمن نجاح المشاريع بشكل يتناسب مع جدوى الاختراعات المسجلة براءتها، وهنا أيضاً وبسبب النجاح الكبير لهذه المجموعة الأولى يجري الآن الإعداد لتنفيذ برنامج مشابه لمجموعة ثانية حيث سيتم التنفيذ في غضون الأسابيع القليلة القادمة.
التعاون الفعال.
من أجل تنفيذ البرامج الفعالة يتعاون القسم العربي للرخصة الأوروبية لكفاءة إدارة الأعمال مع الجامعات والمعاهد التدريبية والمؤسسات والوزارات وغرف التجارة والصناعة وصناديق تنمية المهارات بالإضافة إلى الهيئات المانحة العالمية.
كانت تشن (陳، |بالخط البرونزي الصيني: 敶) ولاية صغيرة تابعة لمملكة تشو خلال فترة الربيع والخريف من التاريخ الصيني. وكانت ولاية صغيرة نسبيًا تعتمد على مركز حضري واحد بالقرب مما يسمى حاليًا مقاطعة هوايانغ في سهول شرق مقاطعة خنان. كانت تشن في عصرها تقع في الجزء الجنوبي من المناطق المدنية الصينية، على الحدود مع دولة تشو.
كانت العائلة الملكية الحاكمة لتشن من نسل الإمبراطور شون. ووفقًا للتقاليد، فبعد غزو أسرة شانغ حوالي عام 1046 قبل الميلاد، بحث الملك وو من تشو عن صانع الفخار غوي مان (妫满/媯滿)، سليل شون، وولاه حكم دولة تشن بوصفه دوق هو من تشن (陈胡公/陳胡公).
أصبحت تشن لاحقًا دولة تابعة لدولة تشو، وحاربت باعتبارها حليفًا لتشو في معركة شينغبو. وأخيرًا، استولت عليها دولة تشو عام 479 قبل الميلاد. وقد اتخذ العديد من الناس اسم دولتهم السابقة لتصبح أسماء عائلاتهم، ويفسر ذلك سبب تسمية أغلب العائلات الصينية اليوم باسم تشن. بعد تدمير يينغ العاصمة القديمة لتشو، أصبحت تشن عاصمة دولة تشو لفترة من الوقت.
آلان غوث فيزيائي وفلكي أمريكي اشتهر بأعماله في نظريات الجسيمات الأولية وبكونه الواضع لنظرية التضخم الكوني وقد ولد في 27 فبراير 1947 في نيوبرونزويك في ولاية نيوجيرسي في الولايات المتحدة.
السرمق البرلنديري نوع نباتي عشبي حولي يتبع جنس السرمق من الفصيلة القطيفية.
ينتشر هذا النوع في أمريكا الشمالية حيث يعود موطنه الأصلي إلى ألاسكا وشمال كندا إلى الجنوب من ميتشواكان والمكسيك وتتضمن جميع ولايات الولايات المتحدة الأمريكية فيما عدا هاواي. قد يصل ارتفاع النبات المستقيم سريع النمو إلى أكثر من 3 أمتار. ويمكن أن يتم تمييزه عن معظم الأنواع الأخرى من الجنس الكبير الذي ينتمي له عن طريق بذوره السداسية، ويمكن تمييزه بشكل أكبر عن طريق أوراقه المشرشرة ذات الفصوص المتساوية تقريبا.
على الرغم من أنه يعد حاليًا إلى حد كبير أحد أنواع الحشائش، فقد كان هذا النوع قديمًا جزءًا من المجمع الزراعي الشرقي في عصر ما قبل التاريخ بأمريكا الشمالية، وكان محصولاً من الحبوب الزائفة يتم تدجينه، وهو يشابه نبات الكينوا من نوع "سي كينوا" وثيق الصلة به. وتستمر زراعته في المكسيك كأحد الحبوب الزائفة والخضروات الورقية وشكله الذي يشبه براعم البروكلي المزهرة.
يتضمن هذا النوع نويعين فرعيين: الأنواع الفرعية (على سبيل المثال، "السرمق البرلنديري" نويع "البرلنديري") و "السرمق البرلنديري" نويع "نوتاليا". وهو نوع داجن لا يزال يزرع في المكسيك، ويتميز بصغر سمك غلاف بذرته بشكل كبير.
وتتضمن الأنواع هذه الضروب:
وبالإضافة إلى ذلك، فإن المستنبتات النباتية المهمة الثلاثة للنوع الفرعي من "السرمق البرلنديري نوتاليا"، هي:
إن هذا النوع قادر على التهجين مع "السرمق الأبيض" من نفس الفصيلة والقادم من أوروبا، والذي يتشابه معه، مما يعطي النوع الهجين ألينات " من السرمق".
لقد كان "السرمق البرلنديري" أحد الأنواع الأولى من النباتات القليلة التي تم استئناسها في عصور ما قبل التاريخ والأحراش في شرق أمريكا الشمالية، مما يجعله جزءًا مما يسمى المجمع الزراعي الشرقي. وتظهر الأدلة الأثرية أنه كان يعتبر نباتًا بريًا في شرق أمريكا الشمالية بصورة مبكرة منذ 8500 قبل وقتنا الحاضر (6500 قبل الميلاد). وبحلول 3700 قبل وقتنا الحاضر (1700 قبل الميلاد) كان من الواضح أن النبات قد تم استئناسه كمحصول من الحبوب الزائفة. وتم العثور على ضرب من المستنبتات النباتية المحلية من مواقع متنوعة تفصل بينها مسافات كبيرة. ويأتي أقدم دليل على الاستئناس في شكل كميات مخزنة من البذور ذات الغلاف الرفيع من المخابئ الحجرية في الأجزاء الشرقية من كنتاكي. وتوقفت زراعة المحصول في المنطقة بحلول 1750 بعد الميلاد.
وعلى الرغم من توقف زراعة النوع في شرق أمريكا الشمالية، لا يزال النبات يزرع كمحصول مستأنس في المكسيك، ولكنه في تراجع. ويتم تصنيف هذا النوع الذي تتم زراعته من النبات كنويع، ويسمى "السرمق البرلنديري" من النويع "نوتاليا". وتتم زراعة ثلاثة ضروب من النوع الفرعي كحبوب زائفة، كأحد الخضراوات الورقية وشكله الذي يشبه براعم البروكلي المزهرة على التوالي.
وفقًا للتشابهات بين الشكل الحديث الذي تتم زراعته والنماذج الأثرية من شرق أمريكا الشمالية، فلقد تم اقتراح أن تستأنس الأنواع مبدئيًا في المكسيك ثم أحضرت لاحقًا إلى شمال أمريكا الشمالية. حاليًا، لا يوجد دليل أثري يدعم هذا الافتراض، ويزعم بعض الخبراء أن المحصول كان غير موجود حتى في المكسيك حتى القرن السادس عشر. ولقد أظهرت الدراسات الوراثية أن هناك فرق وراثي كبير بين النباتات البرية في شرق أمريكا الشمالية وتلك الأنواع التي تمت زراعتها في المكسيك. ولقد تم تفسير هذه الملاحظات على أنه تم إجراء تدجين ثانٍ لاحق في المكسيك.
السرمق الشاحب (Chenopodium pallidicaule)، ويعرف أحيانًا باسم Cañihua وCanihua وKañiw وهو نوع من أنواع السرمق ويشابه في خصائصه واستخداماته لأحد الأنواع وثيقة الصلة به وهو الكينوا.
وله خصائص هامة ومفيدة منها: القدرة على تحمل الظروف على الجبال الشاهقة وارتفاع محتوى البروتين والقدرة العالية على مقاومة التأكسد كما أنه يحتوي على الفينول مع عدم وجود صابونين الذي يعقد استخدام الكينوا.
ولكن عملية تدجينه ليست كاملة، وعدم تماثله مع نضج الحبوب يمثل أحد القيود.