CALM/arwiki huggingface dataset:
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 41 من السباق، وأقيم في 2 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 145.3 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  103 متسابقاً ووصل إلى نهايته  87 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  بينوا كوسنيفروي، وبالمركز الثاني  فالنتين مادواس، وبالمركز الثالث  .
تروفيو بالما 202 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 29 من السباق، وأقيم في 2 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 159.6 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد.
فاز فيه بالمركز الأول  ماتيو موشيتي، وبالمركز الثاني  باسكال أكرمان، وبالمركز الثالث  أندريا باسكولون.
قالب1
تروفيو بولينسا-أندراتكس 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 29 من السباق، وأقيم في 1 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 168.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  159 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  مارك سولير، وبالمركز الثاني  غريغور مولبرغر، وبالمركز الثالث  دافيد فييلا.
طواف هوت فار 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 52 من السباق، وأقيم خلال الفترة 21 فبراير 2020، وحتى 23 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 480.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  118 متسابقاً ووصل إلى نهايته  105 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  نيرو كوينتانا، وبالمركز الثاني  رومان بارديه، وبالمركز الثالث  ريتشي بورت، والفائز في ترتيب النقاط   نيرو كوينتانا، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب   أتيلا فالتر، والفائز حسب ترتيب التسلق  جوليان برنارد، والفريق الفائز في ترتيب الفرق  تريك سيغافريدو 2020.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 21 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 186.80 كيلومتر فاز بالمرحلة  أنتوني بيريز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  أنتوني بيريز.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 22 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 175.70 كيلومتر فاز بالمرحلة  نيرو كوينتانا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  نيرو كوينتانا.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 23 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 136 كيلومتر فاز بالمرحلة  جوليان برنارد، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  نيرو كوينتانا.
كلاسيك سود أرديتشي 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 20 من السباق، وأقيم في 29 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 184.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات سلسلة سباقات الاتحاد الدولي للدراجات للمحترفين 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  134 متسابقاً ووصل إلى نهايته  43 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  ريمي كافانيا، وبالمركز الثاني  تانيل كانجيرت، وبالمركز الثالث  ويليام مارتن.
كرونا بروكسل 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 72 من السباق، وأقيم في 1 مارس 2020، وامتدّ لمسافة 201 كيلومتر، وهو أحد سباقات سلسلة سباقات الاتحاد الدولي للدراجات للمحترفين 2020، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  174 متسابقاً ووصل إلى نهايته  136 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  كاسبر أصغرين، وبالمركز الثاني  جياكومو نيزولو، وبالمركز الثالث  ألكسندر كريستوف.
جايك 2،0 بالإنجليزية) jack 2,0 هو مسلسل خيال علمي امريكي من إنشاء سيلفيو هورتا ، تم بثه لأول مرة على upn في 10 سبتمبر 2003 ، تم الغاء المسلسل في 14 يناير 2004 بسبب انخفاض تقيميه وشعبيته ، ولم تبث 04 حلقات في الولايات المتحدة، في المملكة المتحدة تم بث المسلسل كاملا على قناة سكاي، وعرضت السلسلة في وقت لاحق في syndication على HDNet و قناة الخيال العلمي ،
تم تصوير المسلسل في تورونتو وفانكوفر، كندا
أيمن بن الهمسيع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. هو ابن الهميسع بن حمير أحد تبابعة اليمن وملوكها، حكم اليمن بعد أبيه.
تولى الحكم بعد أبيه فقال في قصيدته واصفاً تتابع الحكم فيهم
وكان حاكماً عادلاً حافظاً لوصية جدهِ التي وصاها لأبوه فقال فيه عمه مالك بن حمير في قصيدته
فتولى بعد أيمن بن الهميسع الحكم ابنه زُهير بن أيمن كما وصفت القصيدة ذلك.
أنجب أيمن زُهير وانتشرت منه قبائل حميريه ومنها:
وصايا الملوك وصية حمير بن سبأ
كتاب الأنساب للصحاري
الهميسع بن حمير
مالك بن حمير
جامعة كوبان الطبية الحكومية هي واحدة من أقدم كليات الطب في روسيا. تقع في كراسنودار، عاصمة الكيان الفدرالي كراسنودار كراي في جنوب روسيا. تأسست في 5 سبتمبر 1920.
النقد الأدبي هو أداة للمنهج التاريخي الناقد في تفسير الكتاب المقدس . يفحص النقد الأدبي النص التوراتي فيما يتعلق بأشكاله وقوالبه ومصادره المكتوبة.
طريقة العرض القياسية.
أمثلة النماذج المكتوبة واستخدام المصادر السابقة:
مثال على نظرية النقد الأدبي التي ما زالت مثيرة للجدل هي نظرية المصدرين للأناجيل الإزائية . إذ يفترض أن كلا من متى ولوقا استعملا كلا المصدرين بشكل مستقل عن بعضهما البعض، وهما إنجيل مرقس ومصدر مكتوب افتراضي لأقوال يسوع، مصدر Q.
من خلال مقالته "النقد الأدبي" في مجلة "كتابات فصلية لاهوتية" 168 168-43 "قدم شفايزير H. Schweizer" فهمًا دقيقًا للطريقة:
تتوفر اختبارات موسعة لهذه الطريقة في التحقيق في قصة يوسف في العهد القديم (سفر الخروج 37-50) من قبل "السويسريين" وفي الكشافة من كتاب الأرقام (المؤلف: "Norbert Rabe" ). لمزيد من الانعكاسات التي تصل إلى التأويل، والمعلومات، والإشارة إلى الرسوم التوضيحية، بما في ذلك المراجع، يرجى الرجوع إلى:
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2511، المعتمد في 25 فبراير 2020. مددد المجلس ولاية عمل فريق الخبراء في اليمن حتى تاريخ 28 مارس 2021. وامتنعت كل من روسيا والصين عن التصويت.
إجراء المتاهة المصغرة أو إجراءات ميني ميز هي إجراءات جراحية قلبية تهدف إلى علاج الرجفان الأذيني، وهو اضطراب شائع من اضطرابات النظم القلبي. استُمدّت هذه الإجراءات من إجراء المتاهة الأصلي الذي طوره الطبيب جيمس كوكس.
أصل إجراءات المتاهة المصغرة (إجراء متاهة كوكس).
طوّر الطبيب  جيمس كوكس وزملاؤه إجراء «المتاهة» أو «متاهة كوكس»، وهو جراحة قلبية «مفتوحة» تهدف إلى علاج حالة الرجفان الأذيني، ونُفّذ أول إجراء في عام 1987. تشير «المتاهة» إلى سلسلة من الشقوق تُجرى بشكل يشبه المتاهة في الأذينين. كان الهدف من ذلك هو التخلص من الرجفان الأذيني عن طريق إحداث ندبات اقتطاعية لمنع الدارات الكهربائية غير الطبيعية (دارات عود الدخول الأذينية). يتطلب الإجراء إحداث سلسلة واسعة من الشقوق على الشغاف (من داخل القلب) من خلال كلا الأذينين، وبضع قص متوسط (شق عمودي من خلال عظمة الصدر)، ومجازة قلبية رئوية (جهاز رئوي قلبي؛ دورة دموية خارج الجسم). أُجريت سلسلة من التحسينات، وبلغت ذروتها في عام 1992 في إجراء متاهة كوكس 3، الذي يُعد الآن «المعيار الذهبي» للعلاج الجراحي الفعال للرجفان الأذيني، وكان ناجحًا جدًا في القضاء على الرجفان، ولكن له سيئاته أيضًا. يشار أحيانًا إلى متاهة كوكس 3 باسم «المتاهة التقليدية»، أو «متاهة اقطع وخيّط»، أو ببساطة «المتاهة».
الإجراءات الجراحية الغازية الأصغرية النخابية للرجفان الأذيني (المتاهة المصغرة).
بُذلت الكثير من الجهود منذ ذلك الحين لتحقيق النجاح والوصول إلى إجراء المتاهة 3، وانخفض التعقيد الجراحي واحتمال حدوث مضاعفات. خلال أواخر تسعينيات القرن العشرين، أُجريت عمليات مماثلة لمتاهة كوكس، ولكن مع عدد أقل من الشقوق الأذينية، ما أدى إلى استخدام مصطلحي «المتاهة المصغرة» أو «ميني ميز»، على الرغم من أنها ما تزال عمليات كبيرة.
كان الهدف الأساسي هو الوصول لإجراء «يشبه المتاهة» لكن "عبر النخاب" (من الخارج)، بشكل يستطيع فيه الجراحون إجراء العملية على القلب النابض، دون الحاجة إلى مجازة قلبية رئوية. لم يكن ذلك ممكنًا حتى وقت قريب؛ ففي عام 2004، عرَف الدكتور كوكس المتاهة المصغرة بأنها تتطلب مقاربة عبر شغاف القلب:«باختصار، يبدو أن إحداث الآفات الآتية قد يشفي معظم المرضى الذين يعانون الرجفان الأذيني من أي نوع: الوريد الرئوي الذي يحيط بالشق، وآفة البرزخ الأذيني الأيسر مع آفة الجيوب الإكليلية التاجية المرافقة، وآفة البرزخ الأذيني الأيمن. نطلق على هذا النمط من الآفات الأذينية «إجراء المتاهة المصغرة»... لا يمكن لأي من مصادر الطاقة الحالية -بما في ذلك العلاج بالتبريد (العلاج القري)، والترددات الراديوية أحادية القطب، والترددات الراديوية ثنائية القطب، والموجات الميكروية، وطاقة الليزر- التسبب بآفة على البرزخ الأذيني الأيسر عبر النخاب، بسبب ضرورة الاختراق من خلال الشريان التاجي المنعطف للوصول إلى الجدار الأذيني الأيسر بالقرب من الحلقة التاجية الخلفية. لذلك، لا يمكن تطبيق إجراء المتاهة المصغرة عبر النخاب باستخدام الوسائل المتاحة حاليًا».على الرغم من أن تعريف الدكتور كوكس لعام 2004 يستبعد على وجه التحديد الطريقة عبر النخاب لعلاج الرجفان الأذيني، فقد تابع هو وآخرون هذا الهدف المهم، وتغير معنى المصطلح عند تطوير إجراءات ناجحة. في عام 2002، أجرى سالتمان عملية اجتثاث (استئصال) جراحي للرجفان الأذيني بالمنظار بشكل كامل، ونشر بعد ذلك نتائجها على 14 مريضًا. أُجريت هذه العمليات عبر النخاب على القلب النابض، "دون مجازة القلبية أو بضع قص متوسط". أصبحت طريقتهم تُعرف باسم إجراء المتاهة المصغرة أو إجراء المتاهة المصغرة بالموجات الميكروية، بسبب استخدام طاقة الأمواج الميكروية لإحداث الآفات التي كانت تُجرى سابقًا بواسطة مشرط الجراح.
حرية الدين في سريلانكا هي حق محمي بموجب المادة 9 من الفصل الثاني من دستور سريلانكا، وينطبق ذلك على جميع الأديان، على الرغم من أن البوذية تُمنح الحماية الأولية باعتبارها دين الدولة. أعطى الرئيس جونيوس ريتشارد جيوردن البوذية المكانة الأولى في عام 1978، على رغم أن المحكمة العليا هناك تعتبر سريلانكا دولة علمانية.
حددت المحكمة العليا في سريلانكا القيود المفروضة على التبشير في عام 2018، مع حكم ضد منظمة كاثوليكية مفاده أن توفير الدعم الاقتصادي والمالي للأفراد الضعفاء مع تبشيرهم بالعقيدة يمثل انتهاكًا لحق هؤلاء الأفراد في حرية الدين.
تنص المادة 9 من الدستور على ما يلي: «تمنح جمهورية سريلانكا البوذية المكانة الأولى، وعليه يكون من واجب الدولة حماية الساسانا البوذية وتعزيزها، مع ضمان حقوق جميع الأديان الممنوحة بموجب المادتين 10 و14».
تنص المادتان 10 و14 على الآتي: «لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين، بما في ذلك حرية تكوين دين أو معتقد يختاره أو تبنيه» و«لكل مواطن الحق في الحرية، سواء بنفسه أو بالاشتراك مع الآخرين، إما بشكل عام أو خاص، بإظهار دينه أو معتقده في العبادة، أو الاحتفال، أو الممارسة، أو التدريس».
يُبتّ في المسائل المتعلقة بقانون الأسرة، مثل الطلاق وحضانة الأطفال والميراث، بموجب القانون العرفي للجماعة الإثنية أو الدينية المعنية. على سبيل المثال، يبلغ الحد الأدنى لسن الزواج للمرأة 18 عامًا، باستثناء المسلمين الذين واصلوا اتباع ممارساتهم الدينية المعتادة، فأباحوا الزواج للفتيات اللواتي يصبحن صالحات للزواج مع بلوغهنّ، والرجال عندما يصبحون قادرين ماليًا على إعالة الأسرة.
في عام 2014، أنشأت الحكومة وحدة خاصة للشرطة الدينية للتعامل مع الشكاوى الدينية. تقدم الوحدة الجديدة تقاريرها إلى وزارة القانون والنظام، رغم أن مقرها موجود في القسم البوذي بوزارة الساسانا البوذية والشؤون الدينية. يجادل النقاد بأن هذه الوحدة سوف تدعم الجماعات البوذية القومية العنيفة مثل بودو بالا سينا وتقوّيها.
يُسمح لرجال الدين الأجانب بالعمل في البلاد، لكن خلال العقود الثلاثة الماضية، حدّت الحكومة من  إصدار تصاريح العمل المؤقتة. تُصدَر تصاريح العمل لرجال الدين الأجانب لمدة سنة واحدة (بدلًا من خمس سنوات كما كانت في الماضي)، لكن الحصول على تمديد لهذه التصاريح ممكن.
سُمح بممارسة الهندوسية في عهد الملوك السنهاليين منذ عصر أنورادابورا. أعطى ملوك البوذيين السنهاليين الحماية للمسلمين الفارين من الاضطهاد البرتغالي والكاثوليك الفارين من اضطهاد الهولنديين بعد أن هزمهم البرتغاليون.
عكّرت صفو هذا التعايش حوادث معزولة وهجمات على الجماعات الدينية شنتها الجماعات الإسلامية والبوذية المتطرفة. هوجمت عدة معابد هندوسية خلال أعمال شغب عام 1983 في كولومبو وجنوب سريلانكا. خلال الحرب الأهلية السريلانكية، أغارت القوات الجوية السريلانكية على الأضرحة الهندوسية والمسيحية اعتقادًا منها أن متمردي نمور التاميل قد لجؤوا إليها، مع كون قصف كنيسة نافالي حدثًا بارزًا. تعرض اثنان من أكثر المواقع قدسية لدى البوذيين في سريلانكا، شجرة سري ماها بودي ومعبد السنّ، لهجوم وقصف شنته نمور التاميل العلمانية، التي هاجمت أيضًا عدة مساجد إسلامية في الأجزاء الشمالية الشرقية من البلاد.
في بعض الأحيان، بدا أن مسؤولي الشرطة والحكومة المحليين يتصرفون بالتنسيق مع المنظمات القومية البوذية. في عام 2013، زعمت عدة منظمات غير حكومية أن المسؤولين الحكوميين قدّموا المساعدة لتصرفات التنظيمات المجتمعية التي تستهدف الأقليات الدينية، أو على الأقل دعموها.
منال سحيمات ممثلة ومخرجة أفلام أردنية، ولدت ونشأت في عمان. بدأت مسيرتها الفنية في صناعة الأفلام من خلال مشاركتها في الفريق الذي عمل على تأسيس الهيئة الملكية للأفلام الأردنية في عمان سنة 2005. عرفت بأدوارها في فيلمين أردنيين بعنوان " مدن الترانزيت ” الذي فاز بجائزة النقاد الدولية في مهرجان دبي السينمائي سنة 2010 ، وفيلم " فرق 7 ساعات“ الذي فاز بجائزة مهرجان مالمو للفيلم العربي في السويد سنة 2012 ، كما شاركت البطولة في مسلسل درامي تلفزيوني عربي بعنوان "عبور" الذي عرض على شاشة تلفزيون أبوظبي، و يعرض المسلسل معاناة اللاجئيين من الحرب سنة 2019.
شاركت منال أيضا في مسلسل " جن“ والذي يعتبر أول مسلسل عربي من إنتاج شبكة نتفليكس الأصلية، لعبت في المسلسل دور ”لبنى“ لتسلط الضوء بدورها على ضحايا التنمر و العنف الأسري.
تحمل شهادة الدبلوم في التصميم الداخلي من أكاديمية JJAADA في لندن – المملكة المتحدة سنة 2006، وحاصلة على شهادة البكالوروس في الهندسة المدنية من الجامعة الأردنية سنة 2000. بالإضافة إلى عملها كممثلة ومخرجة، خاضت منال تجربتها في الأعمال الريادية، كمؤسسة لمركز لتعليم فن اليوغا والتأمل في الأردن ، حيث قامت بتأسيس مركز ” Over the rainbow " في عمان عام 2010، وتعد من أوائل معلمي اليوغا في الأردن .
فيلم " أزرق حرير" Silk Blue" وهو فيلم قصير صامت من إنتاج الهيئة الملكية الأردنية للأفلام سنة 2018.
كانت مدغشقر، المعروفة رسميًا آنذاك باسم مدغشقر الفرنسية، ما تزال مستعمرة فرنسية إبان اندلاع الحرب العالمية الثانية، وخاضعة للإدارة الفرنسية منذ عام 1885. لعبت دورًا هامًا في الحرب نظرًا إلى وجود موانئ شديدة الأهمية فيها، ومساهمة الفرق الملغاشية (إثنية شعب مدغشقر) العسكرية، ولكونها مسرحًا للقتال بين قوات الحلفاء وقوات فرنسا الفيشية في عام 1942. بعد سقوط فرنسا في عام 1940، أصبحت مدغشقر نقطة انفجار حاسمة وموضع نزاع بين حركة فرنسا الحرة ونظام فيشي. بالإضافة إلى ذلك، كانت الجزيرة تتمتع بمكانة بارزة في ساحة المحيط الهادئ الحربية، إذ أدارت قوات البحرية الإمبراطورية اليابانية عملياتها دون رادع قبالة سواحل الجزيرة لمدة من الزمن.
في عام 1942، شرعت القوات البريطانية وعدة قوات أخرى من الحلفاء بتنفيذ حملة اجتياح لمدغشقر، سعيًا إلى حماية موقعها الذي يجعلها نقطة ربط هامة في حركة سفن الحلفاء وردع دول المحور عن استغلاله. إلى جانب الدور الذي لعبته بوصفها حلقة وصل رئيسية في خطوط إمداد الحلفاء، وخزانًا أساسيًا للتزويد بالفرق العسكرية، اعتُبرت مدغشقر لفترة قصيرة حلًا للمسألة اليهودية من قِبل حكومة ألمانيا النازية، التي طرحت علنًا ترحيل سكان أوروبا اليهود إلى الجزيرة في عام 1940، لكن هذا المخطط المعروف باسم خطة مدغشقر لم يؤتِ أكله قط بسبب السيطرة البريطانية. سلّم البريطانيون الجزيرة لفرنسا الحرة بشكل رسمي في عام 1943، وبقيت تحت سيطرتها طوال الفترة المتبقية من الحرب.
تراجع البريطانيون عن مساعيهم إلى السيطرة على مدغشقر في عام 1885 عقب توقيع معاهدة مؤتمر برلين، ما وضع مدغشقر ضمن نطاق المُلكية الاستعمارية الفرنسية التامة حصريًا. غزت فرنسا جزيرة مدغشقر في عام 1883، فقدحت بذلك زناد أول اشتباك مهّد لسلسلة من النزاعات المسلحة التي عُرفت في ما بعد باسم الحروب الفرنسية مع طائفة الهوفا الإثنية، وانتهت بشكل تام في عام 1897 بخلع الملكة رانالوفا الثالثة وإنشاء محمية مدغشقرية، ولم تلبث المحمية طويلًا قبل أن تتحول إلى مدغشقر الفرنسية.
تحت الحكم الفرنسي، استُعمرت مدغشقر بمزارع كبيرة من أجل تصدير المحاصيل، وأولها السكر، وشهدت العاصمة أنتاناناريفو المزيد من التطوير. أُنشئت محطة فحم ووقود في مدينة أنتسيرانانا (المعروفة آنذاك باسم دييغو سواريز)، الواقعة على الطرف الشمالي من مدغشقر الذي أصبح محطة وقوف متكرر للمراكب الفرنسية المتجهة نحو المشرق. في الحرب العالمية الأولى، سيق عشرات الآلاف من الرجال المدغشقريين بين صفوف الجيش الفرنسي للخدمة على الجبهة الغربية، الأمر الذي مهّد للتجنيد الإلزامي المستقبلي لسكان مدغشقر الذكور في سبيل الدفاع عن البر الفرنسي الرئيسي.
بدأ التخطيط لترحيل يهود أوروبا عبر البحار في عام 1938، لكن مدغشقر لم تُطرح من بين الاحتمالات حتى يونيو عام 1940 حين اقترحها فرانس راديماخر. كانت النية في الأساس نقل يهود أوروبا إلى الجزيرة، حيث يخضعون لسيطرة ورقابة صارمة من قِبل "الشوتزشتافل" (الفرق الوقائية النازية) التي كانت تدير مدغشقر مثل دولة بوليسية.
كان من المفترض أن يكون «الحل النهائي» للمسألة اليهودية المزعومة هو الترحيل القسري واسع النطاق لملايين الأشخاص إلى جزيرة أفريقية نائية حيث يعيشون ضمن حَجْر معزول صارم منقطعين عن بقية العالم. خلال فترة امتدت لأربع سنوات، كان من المزمع إرسال مليون يهودي سنويًا إلى الجزيرة مع افتراض أن تكون الظروف شديدة القسوة وتؤدي إلى هلاك الكثير منهم.
لم تُنفَّذ الخطة قط، إذ هُزمت ألمانيا في معركة بريطانيا، ما كان من شأنه جعل استيلاء الألمان على الأسطول التجاري البريطاني وتسخيره لنقل ملايين اليهود أمرًا غير وارد. في عام 1942، تعرضت مدغشقر للاجتياح وسيطرة القوات البريطانية إبان معركة مدغشقر، ما زاد من تعقيد الأمور. ألغيت خطة مدغشقر وتعيّن بدلًا من ذلك تصفية السكان اليهود عن طريق الهولوكوست.
المرحلة المبكرة من الحرب.
شهدت الحرب العالمية الثانية تجنيد عشرات الآلاف من رجال مدغشقر في صفوف الجيش الفرنسي مجددًا، وكان 34,000 من هؤلاء المجندين المدغشقريين في فرنسا حين استسلمت في صيف عام 1940، بالإضافة إلى 72,000 مجند كانوا باقين في مدغشقر بانتظار نقلهم إلى أوروبا. عوملت فرق مدغشقر العسكرية التي استولت ألمانيا عليها خلال الاجتياح معاملةً قاسية، إذ وقع العديد من الجنود ضحايا لمذابح وإعدامات بإجراءات موجزة عقب استتباب السيطرة الألمانية، في حين قُتل آخرون لدى وصولهم إلى معسكرات أسرى الحرب. كان هذا، بجزء منه، نتيجة للبروباغندا الألمانية التي رسمت صورة لفرق ذوي البشرة السوداء العسكرية الفرنسية تظهرهم همجيين يقاتلون حتى الموت ولا يأخذون أسرى.
على الرغم من اعتراضات شارل ديغول ودعوته الملحة للانضمام إلى الفرنسيين الأحرار، قدمت الإدارة الاستعمارية، تحت قيادة أرمون أنيه الحاكم العام لمدغشقر الفرنسية، عربون ولائها لبيتان وفرنسا الفيشية، فأثارت تلك الخطوة سخط ديغول وقلق القيادة البريطانية. قلق القادة البريطانيون من كون ولاء مدغشقر الفرنسية لحكومة فيشي خطوةً تمهد الطريق لتأسيس قواعد تابعة لدول المحور على أرض الجزيرة. كانت المراكب اليابانية والألمانية والإيطالية، المغيرات التجارية والغواصات على وجه التحديد، تدير عملياتها أساسًا في مياه الجزيرة، وتهاجم سفن الحلفاء في أي وقت ملحقة بها خسائر كبيرة. كان من شأن خسارة مدغشقر أن تؤدي إلى كشف ساحل شرق أفريقيا والمحيط الهندي هجمات دول المحور. وضع ونستون تشرشل خطة تهدف إلى بسط السيطرة على مدغشقر، واستُبعدت فرق فرنسا الحرة العسكرية أمام سخط ديغول ومفاجأته.
معركة مدغشقر.
وصلت قوة بحرية تابعة للحلفاء تشكلها أكثر من 50 سفينة، تحت قيادة اللواء البحري إدوارد نيفيل سيفرت، إلى قبالة ساحل مدغشقر في مايو من عام 1942. كان الأسطول يضم حاملتي طائرات، هما إتش إم إس "إيلوستريوس"، وإتش إم إس "إندوميتابل"، إلى جانب السفينة الحربية إتش إم إس "راميليز"، وهي مركب عتيق من مراكب الأسطول الوطني البريطاني. بعد عمليات التحليق الاستطلاعية التي أجراها سلاح الجو الجنوب أفريقي والقصف البحري، جرت الهجمات البرمائية الأولى على أيدي الفرقتين العسكريتين البريطانيتين، فرقة اللواء المدفعي المستقل التاسعة والعشرين وفرقة المغاوير الخامسة، اللتين رستا على الشاطئ في زوارق إنزال شمال مدغشقر، إلى الغرب تمامًا من دييغو سواريز، وبعد ذلك بوقت قصير، رست فرقة اللواء المدفعي الـ17.
بعد تصديها لمقاومة ضئيلة واجهتها، استولت الفرق العسكرية البريطانية على المواقع الفيشية قرب دييغو سواريز، وأسَرت مئة شخص. ثم نشب اشتباك ثقيل في يوم 6 مايو التالي حين التقت الفرق البريطانية بالفرق الفيشية المتمترسة بالخنادق لحراسة أنتيساراني، وتغلب البريطانيون في النهاية على المقاومة من خلال التحرك عبر المستنقعات المحيطة والاستيلاء على المدينة في وقت لاحق من تلك الليلة.
كانت هناك 8,000 فرقة عسكرية تحت تصرف الحاكم العام أنيه، جميعها مدغشقرية باستثناء 2,000 منها. اتخذت مواضعها للدفاع عن المواقع الاستراتيجية في الجزيرة، مثل المرافئ والمواقع المحتملة للإنزال البرمائي، لكنها كانت أقل عدادًا من فرق البريطانيين وحلفائهم التي بلغت الضعف تقريبًا. بصرف النظر عن ذلك، تلقى أنيه رسالة من القائد الفيشي بيير لافال أمرَه فيها بالدفاع عن مدغشقر «لأطول وقت ممكن، وبكل وسيلة ممكنة، دون أي اعتبارات أخرى».
شاركت الغواصات اليابانية أيضًا في المعركة، إذ هاجمت الغواصات آي 10 وَآي 16 وَآي 20 السفن البريطانية، وأطلقت غواصتين صغيرتين هاجمتا إتش إم إس "راميليز" وعطبتها، وأغرقتا سفينة الصهريج البريطانية، "بريتيش لويالتي". فُقدت كلتا الغواصتين الصغيرتين في النهاية؛ إحداهما في البحر، والثانية حين تعرض طاقمها لكمين على الشاطئ وقُتل على أيدي الفرق البريطانية.
بعد الاستيلاء على دييغو سواريز وأنتيساراني، استمر القتال على أرض الجزيرة بكثافة قليلة، وأجرى البريطانيون عمليات إنزال على ساحل مدغشقر الغربي بنية الزحف إلى الداخل من هناك. في شهر سبتمبر، استولى البريطانيون على العاصمة المستعمرة «تانا» أو أنتاناناريفو، بيد أن المقاومة استمرت وظل الحاكم العام الفيشي أنيه مسيطرًا على مستوى كبير. سقطت العديد من بلدات المدغشقرية ومدنهم الأخرى على يد البريطانيين قبل استسلام أنيه في نوفمبر بعد توقيع هدنة.
تُعتبر نيبال دولة علمانية بموجب دستور نيبال لعام 2015 الذي صدر في 20 سبتمبر عام 2015. ينص الدستور على حرية ممارسة الشعائر الدينية. وصف الدستور السابق الذي كان ساري المفعول منذ عام 1990 وحتى 15 يناير عام 2007 نيبال بـ«المملكة الهندوسية»، رغم أنه لم ينص صراحة على أن الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة. لا تتدخل الحكومة النيبالية في الممارسات الدينية للجماعات الأخرى، مع الالتزام بالتسامح الديني على نطاق واسع، رغم وجود بعض القيود الخاصة.
بدأت الحكومة النيبالية اتخاذ خطوات إيجابية في ما يتعلق بالحرية الدينية في الآونة الأخيرة، وقد ساهمت سياستها في تعزيز حرية ممارسة الشعائر الدينية بشكل عام. أصدر البرلمان المؤقت دستور نيبال المؤقت في يناير عام 2007، الذي نص رسميًا على أن نيبال دولة علمانية، ومع ذلك، لم تُسن أي قوانين جديدة تؤثر على حرية الدين، ويعتقد مراقبون أن الدستور عزز الحرية الدينية وسهّل ممارسة الشعائر الدينية.
تعامل مواطنو نيبال بشكل سلمي ومحترم مع أماكن العبادة الخاصة بالجماعات الدينية المختلفة في البلاد، رغم وجود تقارير عن بعض حالات الانتهاكات الاجتماعية والتمييز على أساس الدين أو الممارسة الدينية.
الديمغرافيا الدينية في نيبال.
تبلغ مساحة نيبال 147,181 كيلومترًا مربعًا (56,827 ميلًا مربعًا)، ويبلغ عدد سكانها 28 مليون نسمة. تشير التقارير إلى أن الديانة الهندوسية هي دين 81.34% من السكان، تليها البوذية (09.04%)، والإسلام (4.38%)، وديانة الكيرانت (3.04%)، والمسيحية (1.41%)، بالإضافة إلى عدد كبير من الديانات الصغيرة. توجد في نيبال 2500 مدرسة إسلامية تقريبًا وفقًا لرئيس جمعية المدارس الإسلامية. تحتضن البلاد 20 ألف لاجئ تقريبًا من التيبت.
ينص الدستور المؤقت لنيبال على حماية حرية الدين، ويسمح بممارسة جميع الشعائر الدينية، ومع ذلك، هناك قيود خاصة على بعض الممارسات. نص الدستور الذي صاغه البرلمان المؤقت في يناير عام 2007 على أن نيبال دولة علمانية. وصف الدستور السابق نيبال بأنها «مملكة هندوسية»، رغم أنه لم يعلن صراحة أن الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة. تحمي المادة 23 من الدستور المؤقت حقوق كل الجماعات الدينية من خلال ضمان حق أي فرد في اعتناق دينه وممارسة شعائره، وشددت على أنه لا يجوز لأي شخص إجبار شخص آخر على تغيير دينه أو اتخاذ أي إجراءات أو تصرفات من شأنها أن تسبب اضطرابات في دين شخص آخر.
حافظ الدستور المؤقت على المادة الواردة في دستور عام 1990، والتي تنص على أنه لا يحق التمييز ضد أي شخص على أساس دينه. شكلت الحكومة السابقة لجنة وطنية لحماية حقوق الداليت (المنبوذون) وتعزيزها، وضمان مشاركتهم الفعالة في تنمية البلاد. وضعت هذه اللجنة الترتيبات القانونية والسياسية لتنفيذ هذه الإجراءات، وذلك قبل الانتفاضة الشعبية التي حدثت في أبريل عام 2006 وأطاحت بالملك وحكومته. بعد نجاح الانتفاضة، اتُّهم العديد من أعضاء اللجنة بأنهم ملكيون واستقالوا من مهامهم، ولم تتمكن اللجنة من الاستمرار في أداء عملها. رشحت الحكومة المؤقتة 16 عضوًا ليحلوا محلهم في اللجنة في 3 يونيو عام 2007.
كانت أوديت عيد (1922 - 13 يوليو 2019) فنانة لبنانية / برازيلية اشتهرت في البرازيل بتماثيلها بما في ذلك منحوتات الحيوانات الرائعة. توفيت عيد في ساو باولو في عام 2019.
ولدت عيد في عام 1922 في زحلة في لبنان وانتقلت إلى البرازيل في سن الثالثة تقريبًا. درست عيد تاريخ الفن في معهد (IADE) للفنون والتصميم والمشاريع الذي يتم تدريسه من قبل باولو راموس ماتشادو.
زارت استوديوهات دومينيكو كالابرون وإلفيو بيشروني في الثمانينات وعام 1983 عندما بدأت عملها في نحت إصدارات رائعة من الحيوانات المُتَخيّلة في البرونز.
عرضت منحوتاتها في المعارض الكبرى في الخارج ولكن في كثير من الأحيان في ساو باولو. وقد باعت الفن لهواة جمع العملات الوطنية والخاصة في أكثر من عشرة بلدان.
عندما كانت تبلغ من العمر 90 عامًا، أمضت أربعة أشهر في العمل في تمثال عُرض في أحد الشوارع في عام 2000. واحتفلت بالعمل لمدة 500 عام في البرازيل. يظهرالتمثال شعوب العالم تعانق شجرة. كانت سعيدة بتضمين بلدها الأم لبنان لكنها خاب أملها لأن شخصًا ما سرق حجرًا من أسفل اختارته بشكل خاص.
للاحتفال بعيد ميلادها الـ 95، أجرت جاليريا إستاساو معرضًا مجانيًا لستة من منحوتاتها الكبيرة. تم إنشاء جميع هذه الأعمال منذ عام 2000 وتم صبها من الألمنيوم.
فازت عيد بجائزة في البينالي الأول لذكرى أمريكا اللاتينية للفنون التشكيلية في بوينس آيرس، وحصلت على المركز الأول في معرض شابل للفن المعاصر في ساو باولو.
تزوجت من كليم عيد عندما كانت في العشرين من عمرها ولديها أربعة أبناء.
قناة شولارت (بالإنجليزية Schollaert Channel ) هي قناة في القطب الجنوبي تقع بين جزيرة أنفريس في الجنوب الغربي وجزيرة برابانت في الشمال الشرقي ، وتربط خليج دالمان ومضيق جيرلاش في أرخبيل بالمر . تم اكتشافها في عام 1898 من قبل البعثة البلجيكية في أنتاركتيكا تحت قيادة أدريان دي جيرلاش ، الذي أطلق عليها هذا الأسم على اسم فرانس شولارت رجل الدولة البلجيكي .
يحمي دستور قبرص الشمالية الحرية الدينية، وينص على أن قبرص الشمالية دولة علمانية. أشار تقرير وزارة الخارجية الأميركية في عام 2002 إلى أن القانون يحمي الحرية الدينية في قبرص الشمالية وأن الحكومة عمومًا تحترمها. ذكر تقرير وزارة الخارجية الأميركية عن الحرية الدينية لعام 2007 أيضًا أن «السلطات التركية القبرصية عمومًا تحترم حق الممارسة هذا» وأن ممارسة التدين كانت حرة عمومًا. في عام 2009، ذكرت مجموعة حقوق الأقليات العالمية أن "السلطات التركية القبرصية تحترم الحرية الدينية عمومًا".
الكنائس الأنجليكانية.
هناك كنيستان أنجليكانيتان في قبرص الشمالية. وهما:
في عام 2010، ذكرت وزارة الخارجية الأميركية أنه «كان مسموحًا لليونانيين القبارصة الأرثوذكس والموارنة الكاثوليك أداء شعائرهم الدينية بصورة منتظمة دون إذن مسبق».
في يوم 28 سبتمبر من عام 2010، وافق مجلس النواب الأميركي على القرار رقم 1631:«... المطالبة بحماية المواقع والآثار الدينية من مناطق قبرص الشمالية التي تحتلها تركيا وضمنها بالإضافة إلى المطالبة بالاحترام العام للحرية الدينية».أجابت وزارة الخارجية التركية بتصريح عبر بيان صحفي يقول إن للقرار «العديد من الأخطاء الحقيقية التي قد تضر بمصداقية مجلس النواب».