CALM/arwiki huggingface dataset:
أسهب جيف كولفين في الحديث عن تجربة بولغار في كتابه لعام 2008 ( الموهبة مبالغ في تقديرها) ، كما فعل فرانك ماكنيل في كتابه لعام 2008 بعنوان (التعلم مع المخ في العقل) في عام 1992 ، كما نشرت كاثي فوربس كتابًا بعنوان (الأخوات بولغار: تدريب أم عبقرية؟).
تم عرض فيلم وثائقي عن بولغار وتجربته على التلفزيون الإسرائيلي في عام 2012. وصرح أمير هاريل منتج الفيلم الوثائقي إن قصة بولغار "تمس العديد من جوانب الحياة: التجربة التعليمية، والأيديولوجية الكامنة، والكفاح البطولي ضد النظام الشيوعي، والقضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين، والعلاقات الأسرية، وحتى قصص الحب. من الواضح أن الفيلم يحاول فك غموض الأب لازلو بولغار”. كما صرح المخرج يوسي أفيرام إن "سنوات من سوء المعاملة من قبل السلطات ووسائل الإعلام جعلت الأسرة مرتابةً من الإعلاميين الذين أرادوا إنتاج فيلم عنهم. ما ساعدني هو حبي للشطرنج وحقيقة أنني وقعت في حب هذه العائلة."
مؤلفات بولغار.
ألف بولغار العديد من الكتب حول لعبة الشطرنج. الأكثر شهرة من بينها هو ( الشطرنج : 5334 لغزاً تركيباً ولعبة )، والذي يتضمن 5334 موقف تعليمي مختلف - كثير منها مأخوذ من المباريات الحقيقية - بما في ذلك 306 تكتيكاً للوصول إلى كش ملك في خطوة واحدة، و 3412 في حركتين، 744 في ثلاث خطوات، و 600 لعبة مصغرة، و 144 نهاية بسيطة، و 128 مجموعة من ألعاب البطولات، بالإضافة إلى حلول، والقواعد الأساسية للعبة وببليوغرافيا دولية. " وقد وصف هذا الكتاب بأنه "واحد من أكثر كتب الشطرنج شهرة على الإطلاق."
مسجد أوتشالي هو مسجد من المساجد في أوتشالي، باشكورتوستان، روسيا.
بُني المسجد عام 1994م، وفيه مئذنة عالية وقبة، وتُزين جدرانه آيات من القرآن الكريم، وفيه دورات للغة العربية والعلوم الإسلامية.
منارجنبان هو مسجد ومئذنة تاريخي يعود إلى 716 هجري، ويقع في أصفهان.
كأس الاتحاد الإنجليزي 2019–20 هي النسخة 139 من بطولة كرة القدم الأقدم في العالم، بدأت منافسات الكأس في 10 أغسطس 2019 وستنتهي بعقد نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2020 في 23 مايو 2019.
نادي مانشستر سيتي الذي يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز هو حامل اللقب.
اللقطة هي ما "يجده" الإنسان في الأرض من مال بشتى أنواعه (نقود - ثياب - أنعام) فيلتقطه ويأخذه بقصد رده لصاحبه، أو بقصد استملاكه. وللقطة في الإسلام أحكام مختلفة، تختلف بقيمتها ومكانها وحفظها، فقد فصَّل المسلمون في كتبهم في كيفية التعامل معها، وما يجب على المرء فيه وما يستحسن وما لا يصح.
اللقطة شرعاً هي المال الضّائع من ربّه يلتقطه غيره، أو الشّيء الّذي يجده المرء ملقىً فيأخذه أمانةً.
اللقطة لغةً: أخذ الشيء من الأرض.
حكم اللقطة.
يجوز أخذها إن كانت يسيرة، ولكن لها أحكام باختلاف قيمتها:
1 – ما قيمته ليست مما يهتم به الناس، كخرقة أو عصا أو كسرة خبز، فذلك يُستملك بأخذه إن لم يوجد صاحبه، ولا حاجة لتعريفه، والأولى أن يُتصدق به. ودليل ذلك حديث: ((كنَّا مع رسولِ اللَّهِ: فرأى تَمرةً عائرةً، فأعطاها سائلًا وقالَ: لَو لم تأتِها لأتَتكَ)).
2 – ما ضل من الأنعام والتي لا تستطيع صغار السباع اصطيادها، كالجمال والخيل والبقر: فهذه تُترك ولا تُلتقط، ومن التقطها وجب عليه ضمانها وتعريفها، ودليلها: سئل رسول الله عَنْ ضَالَّةِ الإبلِ فَقَالَ: ((مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ المَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَها رَبُّهَا)).
3 – باقي الأموال، كالحيوانات التي لا تستطيع دفع السباع، والنقود والحقائب: فهذه يصح أن يأخذها إن قدر على تعريفها، ويشهد على ذلك شاهدين، ثم يعرفها لسنة كاملة. سئل رسول الله عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
- فإن أمن نفسه عليها، وخاف عليها من الضياع أو السرقة: يفرض عليه أخذها وتعريفها، لأن ذلك من حفظ مال المسلمين، لقوله تعالى: ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ)) [التوبة: 71].
- إن شك في نفسه: يُكره له أخذها.
- إن علم من نفسه الخيانة: يحرم عليه أخذها.
4- لقطة الحَرَم:
لا يجوز أخذها إلا إذا خاف عليها التلف أو الضياع، ويجب تعريفها.
وإذا أراد الخروج سلّمها لجهات الاختصاص، ولا يجوز تَمَلُّكها بحال، أما لقطة الحاج فيحرم التقاطها سواء كانت في الحل أو الحرم.
قَالَ النَّبيِّ : ((حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ)) فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا؟ فَقَالَ: ((إِلَّا الْإِذْخِرَ)).
الإشهاد على اللقطة.
عند المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة: يسن ذلك. لصون المرء عن الطمع فيها وكتمانها، ولحفظها إن مات.
عند الحنفية: يجب الإشهاد عليها، لقول النّبيّ : ((من وجد لقطةً فليشهد ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتم ولا يغيّب))، ويتوجب عند المالكيّة إذا تحقّق أو ظنّ ادّعاء ملكيّتها.
ويذكر في الإشهاد بعض الصفات فقط، فلا يدعيها من ليست ملكه.
تعريف اللقطة بين الناس.
مدّة التّعريف.
1- سنة بالمطلق: وهي عند الشافعية والمالكية وأحمد، أنّ النّبيّ أمر زيد بن خالدٍ الجهنيّ أن يعرّف اللقطة سنةً من غير فصلٍ بين القليل والكثير.
2- الحنفية: ويرى أبو حنيفة التّفريق بين القليل والكثير، فإن كانت أقل مما يعادل 10 دراهم عرفها أيامًا حسب ما يرى كفاية الأيام، وإن كانت أكثر من 10 عرفها حولًا، ويستند في ذلك أن اللقطة التي قدر لها رسول الله حولًا كانت 100 دينار، وتساوي 1000 درهم.
زمان التّعريف ومكانه.
يجب تعريف اللقطة:
1- في النهار، وليس الليل، ففيه ينشط الناس.
2- أن يعرفها في الأسبوع الأول مرتين كل يوم، ثم مرة كل أسبوع، ثم مرة كل شهر.
3- يعرفها في المكان الذي وجدها فيه، لأن صاحبها سيطلبها غالبًا هناك.
4- يعرفها عند المساجد بعد الصلوات، ولا يصح له المناداة عليها ضمن المسجد، ويُعرفها في الأسواق وأماكن تجمع الناس.
نفقة التعريف.
قد يكون لتعريفها ضرر مادي على الملتقط، فرأى الشافعية وأبو الخطّاب من الحنابلة أنه إن أخذها ليحفظها فليس عليه نفقة التعريف، بل يدفعها القاضي من بيت مال المسلمين، أو يسجلها القاضي على المالك، أما إن أخذها الملتقط للتملك لزمه نفقة التعريف.
ورأى المالكيّة أنه إذا كلف غيره بتعريفها فالأجر من اللقطة نفسها.
أما الحنابلة فيرون أنَّ آجار المكلف بالتعريف على الملتقط.
وعند الشافعية يكلف شخص آخر بالتعريف إن أراد الملتقط السفر، فيعرفها ولا يسافر هو بها.
وإن شق عليه كل ما سبق دفعها إلى حاكمٍ أمينٍ، أو إلى القاضي، ويتوجب عليهما قبول ذلك.
حكم المناداة على اللقطة في المسجد.
لا يجوز لصاحب اللقطة أن ينادي عليها في المسجد، ودليل ذلك قوله : ((مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لا رَدَّهَا الله عَلَيْكَ فَإنَّ المَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا)).
تملك اللقطة.
عند مالك والشافعية وأحمد: يجوز تملك اللقطة بعد تعريفها لمدة سنة.
عند أبو حنيفة: لا يجوز تملك اللقطة والانتفاع بها حتى بعد انقضاء السنة، إلا إن كان الملتقط فقيرًا.
وينتهي التملك بظهور صاحبها، فتُرد له، أو يُرد ما قيمتها له.
أما دليل جواز ذلك فهو الحديث: سئل رسول الله عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
واستثنى الشّافعيّة من جواز التّملك الحالات الآتية:
أ – اللقطة المدفوعة للغير (الحاكم أو القاضي) ثم ندم وأراد التملك والانتفاع بها، فلا يحق له ذلك.
ب - أخذ اللقطة بنية عدم ردها.
ج - لقطة الحرم.
وإن عُرف أن المالك تخلى عن اللقطة فيحق للملتقط أخذها، ولا داعي لتعريفها، ومن أمثلة ذلك الأثاث المرمي في القمامة، والسنابل المتساقطة بعد جمع الحصاد، وما إلى ذلك.
تلف اللقطة.
ضمان اللقطة.
في حال تلف اللقطة قبل أن يأتي صاحبها، بلا تفريط ولا تعدٍ من اللاقط فلا ضمان عليه.
لكن إن أقر الملتقط أنه أخذها لنفسه وليس ليحفظها أو يردها لصاحبها فهنا يضمنها.
وعند أبو حنيفة إذا أخذ اللقطة ولم يشهد عليها وذكر أنه أخذها ليحفظها لمالكها، لكن كذبه مالكها فيكون عليه ضمانها، وعند باقي الفقهاء لا يضمن. ويُحكم بقول الملتقط ويمينه.
وعند الحنفية والمالكية أنَّ الملتقط إذا رد اللقطة لموضعها فلا ضمان عليها. لكن عند الشافعية وأحمد فعليه ضمانها حينها، فاعتبروا ذلك تفريطًا في الأمانة.
التحرز من تلف اللقطة.
قد تحتاج اللقطة إلى إنفاقٍ عليها لحفظها أو رعايتها (كأن تكون من الأنعام) أو حملها (كأن تكون متاعًا) أو غير ذلك، فيتوجب عليه الإنفاق عليها حينئذ، وله أن يبيعها إن لم يتمكن من رعايتها، أو خاف فسادها، ولم يأتي صاحبها. ويرد ثمنها لصاحبها..
ذهب المالكية إلى أنَّ ما ينفق عليها يُعد دينًا على صاحب اللقطة. بينما ميز الأئمة الثلاث الآخرون بين حالتين:
1- الإنفاق عليها دون إذن الحاكم: هنا عدوا الملتقط متبرعًا بذلك.
2- الإنفاق عليها بإذن الحاكم: تُعد في هذه الحالة دينًا على صاحبها.
فالحاكم له الولاية على مال الغائب، وقد يرى تأجيرها، ورعايتها مما يتأتى من ذلك. أو تحويلها لشكل يدوم حفظه (كتحويل العنب إلى زبيب، أو بيعها).
- لكن إن انتفع الملتقط من اللقطة فلا يحق له المطالبة بنفقتها.
- وإذا عُرف وظهر المالك فيحق للملتقط منع اللقطة عنه حتى يؤدي نفقتها.
- ولا يسقط دين النفقة على اللقطة بتلفها أو هلاكها في يدل الملتقط إن تلفت دون تفريط.
التّصدق باللقطة.
أجاز جميع الفقهاء التصدق باللقطة في حال لم يظهر صاحبها خلال مدة التعريف. لكن رأى أبو حنيفة أنه إذا ظهر صاحب اللقطة بعد ذلك فله أحد 3 خيارات:
1- أن يمضي صدقة الملتقط، فله بذلك أجر الصدقة.
2- أن يطلب العوض من الملتقط، لأنه لا حق له بالتصرف بها.
3- يطلب العوض ممن دُفعت إليه اللقطة.
المكافأة على اللقطة.
يجوز جعل مكافأة على إيجاد اللقطة، ودليل ذلك قوله تعالى: ((وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ)) [يوسف: 72].
الزكاة على اللقطة.
لا تجب على الملتقط الزكاة على اللقطة، إلا إذا أخذها للتملك.
ويزكي عنها صاحبها عندما يأخذها.
في القانون العام.
تتشابه القوانين العامة الحالية بخصوص اللقطة مع تلك التي سنها الإسلام تشابهًا كبيرًا، مع وجود اختلافات.
1- الإبقاء على اللقطة لفترة من الزمن وحفظها لمالكها وردها إليه عند مجيئه.
2- دفع اللقطة إلى السلطات تحت قوانين وأحكام خاصة.
3- ترك بعض الحيوانات التي تستطيع الاعتناء بنفسها (مثل القطط والكلاب) وعدم التقاطها.
4- استملاك اللقطة التي عُرف أن صاحبها تخلى عنها.
1- في القانون العام من يجد اللقطة يبقيها لديه لمدة 3 أشهر (بينما في أحكام الإسلام سنة).
2- يقوم من يجد اللقطة بتسليم اللقطة للسلطات المختصة بعد تلك المدة (بينما في قوانين الإسلام يحق له تسليمها في أي وقت، ويتوجب عليه في حالات أخرى، تبعًا للمنفعة العامة).
3- في حال لم يظهر مالك اللقطة تقوم السلطات المختصة بتسليمها لمن وجدها أو تتخلص منها (في الإسلام يحق له استملاكها حتى ظهور صاحبها، لكن إن سلمها للسلطات المختصة لا يحق لها استردادها).
4- في حال اللقطة التي تخلى عنها صاحبها، إن كانت ثمينة (مثل السيارات والسفن المحطمة) فبعض الدول والولايات سنت قوانين تجعل تلك اللقطة للدولة دون غيرها.
كارل آور فون فلسباخ (1 سبتمبر 1858 - 4 أغسطس 1929) عالم ومخترع نمساوي، كان لديه الموهبة لاكتشاف التقدم التكنولوجي وأيضًا لتحويلها إلى منتجات ذات نجاح تجاري. وهو معروف بشكل خاص بعمله مع عناصر الأرض النادرة ، كما عمل على تطوير الحديد المستخدم في الولاعات الحديثة، والأكمام المتوهجة التي جلبت الإضاءة إلى شوارع أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر، وله الفضل في تطوير الشعيرة المعدنية في المصباح المتوهج.
شوفت أو شوفط هو لقب قديم معناه القاضي، وأصله سامي قديم من كلمة تبت، أستخدم اللقب في فينيقيا و مملكة إسرائيل القديمة و قرطاج، وذكر في الكتاب المقدس.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2019–20 هو الموسم رقم 60 من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. والمعروفة أيضًا باسم كأس كاراباو لأسباب تتعلق بالرعاية، وهي مفتوحة أمام 91 ناديًا للمشاركة من الدوري الإنجليزي الممتاز ودوري كرة القدم الإنجليزية.
مانشستر سيتي هو حامل اللقب، بعد أن احتفظ باللقب في عام 2019. وسُتقام المباراة النهائية على ملعب ويمبلي في لندن في 1 مارس 2020.
تمت إزالة نادي بوري لاحقاً من البطولة.
طريقة الوصول.
سيشارك أرسنال وتشيلسي وليفربول ومانشستر سيتي ومانشستر يونايتد وتوتنهام هوتسبير ووولفرهامبتون واندررز جميعهم في الجولة الثالثة بسبب مشاركتهم في المسابقات الأوروبية.
ماجد أبو شرار هو مُناضل وقيادي فلسطيني وُلد في دورا بالقرب من الخليل عام 1936 واغتيل في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1981 في روما بعد تفجيرِ غرفته في أحد فنادق المدينة على يدِ عملاء الموساد.
وُلد ماجد في دورا قضاء الخليل عام 1936 وترعرعَ هناك ثم انتقل ليدرسَ المراحل الابتدائية والإعدادية في غزة حيث انضم والده لجيش الجهاد المقدس في الأربعينيات، ثم التحقَ فيما بعد بجامعة الاسكندرية ونال منها شهادةً في الحقوق عام 1958.
بدأَ ماجد أبو شرار مسيرته المهنيّة كمعلمٍ في مدرسة قضاء الكرك ثم أصبح مديرًا لها. التحقَ بحركة فتح عام 1962 إلى جانب عددٍ من القادة الذين كانوا في السعودية وعلى رأسهم عبد الفتاح حمود وسعيد المزين وغيرهم. بحلول عام 1968؛ تفرَّغ ماجد للعمل في جهاز الإعلام التابع للحركة مع كمال عدوان كما تولى رئاسة تحرير صحيفة فتح اليومية، ودعم تأسيس مدرسة الكوادر الثورية في قوات العاصفة عام 1969. شَغِل موقع مسؤول الإعلام المركزي، ورئيس دائرة الإعلام المركزي ثم الإعلام الموحد للحركة. أصبحَ بعد عملية الفردان عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني.
في الفترة ما بين 1973 و1978 تولى ماجد مهام مفوض سياسي عام لفتح وكان من بينِ الكوادر الثورية؛ حيث رسم خط سير الأهداف لحركة فتح وجهز الفدائيين الذين خاضوا معارك في عددٍ من المدن.
اختِير أمينًا لسرِّ المجلس الثوري في المؤتمر الثالث لحركة فتح كما تم انتخابه في المؤتمر الرابع عام 1980 ليكون عضوًا في اللجنة المركزية، كذلك كان عضوًا في الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ عام 1972. بالإضافةِ إلى نشاطه السياسي؛ كانَ ماجدُ قاصًا وأديبًا حيث صدرت له مجموعة قصصية باسم «الخُبْزِ المُرّ» كما كان يكتبُ زاوية ساخرة بعنوان «جدًا» بصحيفة فتح.
تيار اليسار الديمقراطي.
أُعتبر ماجد أبو شرار أحد أبرز قياديي تيار اليسار الديمقراطي الذي ضم ناجي علوش، ومنير شفيق، حنا ميخائيل، ومرعي عبد الرحمن (أبو فارس)، وأبو نائل (عبد الفتاح القلقيلي)، نمر صالح، وأبو حاتم (محمد أبو ميزر) وأبو خالد الصين، وقدري (سميح أبو كويك) وأبو خالد العملة والياس شوفاني وغيرهم. نَتج عن هذا التيار تنظيمات وتشكيلات منها الكتيبة الطلابية.
وقفَ إلى جانبِ البرنامج المرحلي بشرط عدم الصلح أو الاعتراف أو التفاوض مع إسرائيل، واتخذ موقفًا نقديًا من السياسة العامَّة للحركة. وقد أجرى مراجعة نقدية لموقفه السابق بخصوص البرنامج المرحلي، قبيل المؤتمر الرابع لحركة فتح عام 1980 في سياق محاولته رص صفوف هذا التيار وقيادته في تلك المعركة. وقد نجح ماجد في تلك المعركة، حيث أنتخب عضوا في اللجنة المركزية لحركة فتح، كما وصل عدد من رموز التيار إلى عضوية المجلس الثوري للحركة.
خلال فعاليات مؤتمر التضامن مع الشعب الفلسطيني والذي حضره روجيه غارودي وفانيسا رديغريف والمطران هيلاريون كابوتشي في روما في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1981؛ قُتل ماجد أبو شرار إثر انفجارٍ في غرفته في فندق فلورا بسبب قنابل زرعها عملاء الموساد. دُفن ماجد في مقابر الشهداء في بيروت. رثاه الشاعر محمود درويش في ديوان «في حضرة الغياب»، كما افتُتحت مؤسسة ماجد أبو شرار الإعلامية تخليدًا لاسمه وهي منظمة تعمل من أجلِ تمكين الشباب في المخيمات والتجمعات الفلسطينية في لبنان.
في عام 2012، أنجز الفنان التشكيلي الفلسطيني يوسف كتلو لوحة جدارية بطول عشرة أمتار وعرض ثلاثة أمتار استوحى فيها شخصية ماجد أبو شرار ورموز وطنية، ووُضعت عند مدخل ملعب دورا الدولي.
رهاب الدود هو رهاب والخوف من الدود أو من أي شكل يشبه الدود.
علم الأدوية النفسية العصبية هو علمٌ متعدد التخصصات يرتبط بعلم النفس الدوائي (كيف تؤثر العقاقير على العقل) والعلوم العصبية الأساسية، وهي دراسة للآليات العصبية التي تعمل عليها الأدوية للتأثير على السلوك.
رهاب الحشرات أو إينتوموفوبيا هو الرهاب والتخوف من الحشرات، وهو مصنف كرهاب من قبل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الطبعة الخامسة)، ورهاب الحشرات يتم فيه التخوف من كل أنواع الحشرات وهو يختلف عن الخوف من النحل و رهاب النمل ورهاب العث أو الفراش، ذكرت إحدى الأبحاث أن حوالي 6% من سكان الولايات المتحدة لديهم رهاب من الحشرات. يعتقد الأشخاص ألذين لديهم رهاب الحشرات أن الحشرات هي أشياء خطيرة جداً في حال إقترابها له، ويعتقد بأن الفراشات هي حيوانات سامة.
شاركت الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 231 ميدالية; 95 ذهبية، 71 فضية و65 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت الصين المرتبة الأولى في الدورة.
رمز الخطر وفق النظام العالمي المتوافق تشكل رموز الخطر جزءاً من تعليمات النظام العالمي المتوافق لتصنيف وترميز المواد الكيميائية (). توجد مجموعتان من الرموز المستخدمة وفق هذا النظام؛ الأولى من أجل ترميز العبوات في مكان العمل، والثانية من أجل ترميز المواد الخطرة أثناء نقلها بوسائل المواصلات. لا ينبغي استخدام المجموعتين على المواد الكيميائية في نفس الوقت.
بيرثا بالان ثورستن كودي (باركر بالولادة، حيث ولدت في الثلاثين من شهر آب عام 1907 –توفت في الثامن من تشرين الأول عام 1978) هي معاونة في علم الآثار في متحف ساوث ويست. وهي زوجة الممثل آيرون آيز كودي.
بيرثا “بيردي” باركر هي أول عالمة آثار يعود أصلها لشعوب أميركا الأصلية، حيث تنحدر أصولها من قبيلتي الأبيناكي والسينيكا. ولدت بيرثا عام 1907 في مقاطعة تشاتاقوا في ولاية نيويورك. أمها بيولا تاهامونت كانت ممثلة، حيث قامت بيرثا –عندما كانت مراهقة –وأمها بالتمثيل مع الإخوة رِنجلنج وسرك بارنوم وبيْلي في عرضِ “بوكاهنتس”. أما والدها آرثر سي. باركر فكان عالم آثار وأول رئيس للجمعية الأميركية لعلم الآثار. أما جدها والد أمها فكان الممثل إيلايجاه تاهامونت، وجدتها الممثلة مارغريت كامب. كانت بيرثا تساعد والدها في الحفريات عندما كانت طفلة.
انتهى زواج والدها ووالدتها عام 1914 بالطلاق، وانتقلت عائلة والدتها تاهامونت إلى لوس أنجلوس، واصطحبت العائلة معها الطفلة بيرثا لتعمل في مجال الأفلام وسينما هوليوود. حيث عملت بيرثا، عندما كانت مراهقة، ووالدتها مع الإخوة رِنجلنج وسيرك بارنوم وبيْلي في عرض “بوكاهنتس”.
تزوجت بيرثا من جوسيف بالان في أوائل العشرينيات من القرن الماضي، وأنجب الزوجان ابنة اسمها ويلما ماي (بيلي) بالان عام 1925. وعندما انتهى زواجهما، انتقلت بيرثا إلى ولاية نيفادا للعمل في موقع أثري لمتحف ساوث ويست، الذي يترأسه مارك ريموند هارنجتون، حيث تزوّج الأخير من عمة بيرثا، التي كانت تدعى إنديكا باركر. وأثناء عمل بيرثا في بعثة كهف الجص، التقت عام 1930 من عالم الأحياء القديمة جيمس ثورستون، وتزوجا عام 1931 ، لكنهما مرضى معاً بعد انتهاء البعثة عام 1931. فتوفي ثورستن وأصبحت بيرثا مريضة جداً لفترة من الزمن، انتقلت خلالها للعيش مع والديها في لوس أنجلوس. حيث كان الكهف الذي عملا فيه مليئاً بالروث. وعانى الزوج من نوبة قلبية مفاجئة عندما كان يرفع إحدى الصخور في الموقع، وتوفي على الفور”.
توظفت بيرثا في متحف ساوث ويست، حيث عملت أولاً سكريتيرة، ثم أصبحت عالمة مساعِدة في مجال الآثار والإثنولوجيا. وفي عام 1936، تزوجت من الممثل إسبيرا أوسكار دي كورتي، والمعروف باسم آيرون آيز كودي.
في عام 1942، كانت ابنتها بيلي ذات الأعوام الـ 17 في زيارة إلى مزرعة جدتها بيولا، لكنها لاقت حتفها بعد إصابتها بجرح بسبب طلق ناري طائش.
تبنت بيرثا وزوجها آيرون آيز لاحقاً صبيين أميركيين أصليين، وهما روبرت “تري” كودي وآرثر ويليام كودي (1952–1996). وكانت بيرثا وزوجها مسؤولين بشكل رئيسي عن نجاح المركز الهندي في لوس أنجلوس، وهو مكان يتجمع فيه الهنود الأصليون المنتقلون من أماكن حضرية إلى لوس أنجلوس.
توفت بيرثا باركر بالان عام 1978 وعمرها 71 عاماً. وُكتب على شاهد قبرها عبارة بسيطة هي “السيدة آريون آيز كودي”.
مهنة علم الآثار.
قام مارك ريموند هارنجتون بتعيين بيرثا أمينة سر البعثة وطهاة المخيم. حيث تزوج هارنغتون من عمتها إنديكا قبل فترة قصيرة من حصولها على الوظيفة. شاركت بيرثا في أعمال الحفريات في موقع منزل ميسا، كما تعلمت أساليب العمل الميداني في مجال علم الآثار على يد هارنجتون والسكان المحليين. وفي عام 1929، اكتشفت موقع بوبلو (موقع شعب هندي أحمر) يُدعى سكوربيون هيل، وأجرت الحفريات لوحدها هناك، وعرضت الاكتشافات التي وجدتها في متحف ساوث ويست.
حصن فلسطين النهائي كانت خطة الدفاع البريطانية لعام 1942 للإنتداب البريطاني في الحرب العالمية الثانية ضد غزو ألماني محتمل من الشمال.
خلال الحرب العالمية الثانية، واجه الإنتداب البريطاني على فلسطين مرتين خطر الغزو من قبل الجيش الألماني وحلفائه، البداية الأولى عندما غزت ألمانيا النازية فرنسا في يونيو 1940 وصعود نظام فرنسا الفيشية الموالي للنازية، الذي سيطر على لبنان وسوريا، جعل هذا من احتمال غزو ألماني من الشمال محتمل للغاية، في ذلك الصيف بدأت القوات المسلحة البريطانية في إعداد خط دفاع ضد الغزوات من الشمال.
في العام التالي، بين يونيو ويوليو 1941، غزا البريطانيون لبنان وسوريا ضد فرنسا الفيشية، ومع ذلك، فإن هذا لم يزيل تهديد غزو ألماني كبير من الشمال، حيث اعتقد البريطانيون أن الجيش الأحمر قد لا يصمد أمام ألمانيا النازية، على الرغم من أن خط الدفاع في روسيا قد استقر، إلا أن البريطانيين وضعوا خطة استراتيجية للقوات المنسحبة خارج سوريا ليتم تجميعها في المنطقة الجبلية بين جبل الكرمل وأخدود وادي الأردن، كان يعتقد أن هذه التضاريس فعالة ضد قوة الدبابات الألمانية النازية، تمت الإشارة إلى هذه الخطة على أنها حصن فلسطين النهائي (بي اف اف) لـ "الدفاع عن الموقف الأخير فلسطين"،في أوائل عام 1942، أعلن البريطانيون أن منطقة جبل الكرمل منطقة عسكرية مغلقة وبدأت أعمال البنية التحتية الضخمة.
في عام 1942، زاد خطر الغزو الألماني من الجنوب مع تقدم الفيلق الأفريقي إلى مصر، ناقش قادة يشوب خططًا للدفاع ضد الإبادة الجماعية للسكان اليهود من قبل الجيش الألماني ومؤيدي النازيين المحليين الذي كان متوقعًا في حالة تراجع البريطانيين عن فلسطين، تضمنت "خطة الشمال" في هاجانا استخدام هياكل حصن فلسطين النهائي، كما سمىيشوف خطتهم "مسعدة على الكرمل" و "هيفاء مسعدة-موسى داغ" على الرغم من أن يشوف كان مدعاة للقلق خلال 200 يوم من الرهبة (من ربيع 1942 إلى 3 نوفمبر 1942) ، إلا أنه بعد معركة العلمين الثانية لم يتخذ أي إجراءات أخرى من قبل البريطانيين ولا من قبل يشوف للتحضير ضد الغزو المحتمل من قبل قوى المحور.
شاركت روسيا في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 102 ميدالية; 36 ذهبية، 38 فضية و28 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت روسيا المرتبة الثانية في الدورة.
شاركت بريطانيا العظمى في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب ... ميدالية; ... ذهبية، ... فضية و... برونزية. بهذه النتيجة إحتلت بريطانيا العظمى المرتبة ... في الدورة.
شاركت أوكرانيا في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 84 ميدالية; 32 ذهبية، 24 فضية و43 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت أوكرانيا المرتبة الرابعة في الدورة.
شاركت أستراليا في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 85 ميدالية; 32 ذهبية، 23 فضية و30 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت أستراليا المرتبة الخامسة في الدورة.
شاركت البرازيل في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 43 ميدالية; 21 ذهبية، 14 فضية و8 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت البرازيل المرتبة السابعة في الدورة.
ديكسي لي راي (سبتمبر 1914 - 2 يناير 1994). عالمة وسياسيَّة أمريكية، شغلت منصب الحاكم السابع عشر لولاية واشنطن الأمريكية، كانت أول حاكمة في تاريخ هذه الولاية، وكانت على رأس عملها أثناء ثوران جبل سانت هيلين عام 1980، واشتهرت بآرئها الداعمة للطاقة النووية.
درست ديكس في جامعة ستانفورد، وحصلت منها على درجة الدكتوراه في علم الأحياء، وأصبحت أستاذة مساعدة في علم الأحياء في جامعة واشنطن عام 1957، وعُيِّينت عام 1973 رئيسةً للجنة الولايات المتحدة للطاقة الذرية من قبل الرئيس ريتشارد نيكسون، وتحت قيادتها تمَّ فصل برامج البحث والتطوير عن برامج السلامة، وفي عام 1975 عُيِّينت كمساعد لوزير الخارجية لشؤون المحيطات والشؤون البيئية والعلمية من قبل الرئيس جيرالد فورد، ولكنها استقالت بعد ستة أشهر فقط بسبب قلة الصلاحيات الممنوحة لها.
خاضت ديكس راي الانتخابات العامة في ولاية واشنطن عام 1976 كممثلة للحزب الديمقراطي، وفازت بمنصب حاكم واشنطن رغم أسلوبها السياسي الحاد، دافعت خلال ولايتها عن دعم النمو والتنمية، وواصلت التعبير عن حماسها للطاقة الذرية، وفي 3 نيسان أبريل 1980 أعلنت حالة الطوارئ نتيجة ثوران بركان جبل سانت هيلين، واستقالت بعد خسارتها لترشيح الحزب الديمقراطي في وقت لاحق من ذلك العام.
ولدت ديكسي راي في تاكوما بواشنطن، وكانت البنت الثانية في عائلة مكونة من خمس فتيات، انضمت منذ صغرها إلى الكشافة وفي سن الثانية عشرة أصبحت أصغر فتاة حتى ذلك الوقت تتسلق قمة جبل رينييه. التحقت بمدرسة تاكوما الثانوية وتخرَّجت من كلية ميلز في أوكلاند - كاليفورنيا عام 1937. وحصلت على درجة الماجستير في علم الأحياء عام 1938، وفي عام 1942 دخلت برنامج الدكتوراه في علم الأحياء في جامعة ستانفورد. وكانت أطروحتها حول الجهاز العصبي المحيطي عند الأسماك الفانوسية، وأكملت البحث الخاص بأطروحتها عام 1945 في محطة هوبكنز البحرية في كاليفورنيا.
جامعة واشنطن.
عادت راي إلى واشنطن عام 1945 لتصبح مدرسة في قسم علم الأحياء بجامعة واشنطن، وتمَّت ترقيتها إلى منصب أستاذ مساعد عام 1947، وبعد خمس سنوات حصلت على منحة زمالة من مؤسسة جون سيمون غوغنهايم المرموقة لمدة ستة أشهر من أبحاث ما بعد الدكتوراه في جامعة كاليفورنيا للتكنولوجيا. وفي عام 1957 شغلت منصب كبير العلماء على متن المركبة Vega خلال الرحلة الاستكشافية الدولية للمحيط الهندي.
عملها الحكومي.
هيئة الطاقة الذرية.
عيَّن الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون ديكسي راي رئيسةً للجنة الطاقة الذرية الأمريكية عام 1973 بناءً على توصية من السيناتور ماغنوسون، ورغم أنَّها اعتذرت عن قبول المنصب في البداية ولكنها وافقت في نهاية المطاف تحت ضغط من أصدقائها.
بعد تعيينها في هذا المنصب بدأت الأنباء عن غرابة أطوار راي تتسرب للإعلام، وخصوصاً فيما يتعلق بسكنها ولباسها وطريقة حياتها اليومية، ولكنَّ الرأي العام وجد أنَّ تصرفاتها مبهجة وطريفة. ومع ذلك فقد اصطدمت بالعديد من المعارضين مثل ميلتون شو رئيس قسم تطوير المفاعلات النووية، وتشيت هوليفيلد عضو الكونغرس المسؤول عن الطاقة النووية. نجحت في إقصاء ميلتون بعد عام واحد فقط من توليها لرئاسة اللجنة، لم تكن مهام هذه اللجنة بحثية فقط بل تعدته لصنيع الأسلحة النووية أيضاً، ويُقال إنَّ راي قالت عندما شاهدت رأس نووي حربي لأول مرة: إنَّه تحفة فنية جميلة وعمل تكنولوجي رائع.
استمرَّت راي رئيسةً للجنة الطاقة الذرية الأمريكية حتى ألغيت هذه اللجنة عام 1975.
عين الرئيس الأمريكي جيرالد فورد ديكسي راي عام 1975 كمساعدة لوزير الخارجية لشؤون المحيطات والشؤون البيئية والعلمية الدولية، ولكنها استقالت بعد ستة شهور فقط بسبب محدودية الصلاحيات الممنوحة لها على حدِّ قولها، وقالت في جلسة استماع أمام الكونغرس أنَّها رأت وزير الخارجية هنري كيسنجر مرة واحدة فقط، وكان ذلك في اليوم الذي أدت فيه اليمين كمساعدة لوزير الخارجية.
حاكمة واشنطن.
وسط دهشة الكثيرين أعلنت راي في عام 1975 أنَّها ستسعى للوصول إلى منصب حاكمة واشنطن، ورغم أنَّها لم تكن تنتمي لحزب سياسي وقتها ولكنَّها أعلنت نفسها ديمقراطية. عُرفت راي بأسلوبها الحاد والمباشر أثناء حملتها الانتخابية، خصوصاً أثناء ردِّها على أسئلة الصحفيِّين.