CALM/arwiki huggingface dataset:
وينطبق على الشادور وصف لباس المرأة الشرعي الذي ورد في القرآن الكريم في الآية سورة الأحزاب (59-62)(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَأوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا *... والجلابيب هو الجمع من كلمة جلباب التي تعني اللباس الطويل والفضفاض.
وكذلك ارتبط هذا النوع من اللباس بشخصيات نسائية مهمة في التاريخ الإسلامي مثل فاطمة الزهراء بضعة الرسول محمد، وحفيدته زينب بنت علي، مما يضفي على الشادور نوعاً من القداسة ويزيد من إقبال المسلمات الشيعيات على ارتدائه.
سهام بن سدرين (ولدت في 28 أكتوبر 1950 في المرسى) هي صحفية وناشطة حقوقية وسياسية تونسية. وهي رئيسة هيئة الحقيقة والكرامة منذ 6 يونيو 2014. حازت بن سدرين على الجائزة الدولية لحرية الصحافة سنة 2004. كانت من مؤسسي الحزب الديمقراطي التقدمي واستقالت منه، وهي الآن مؤسسة ومالكة راديو كلمة.
ولدت بن سدرين في 28 أكتوبر 1950 في ضواحي العاصمة تونس في مدينة المرسى. ذهبت في شبابها إلى فرنسا أين درست في جامعة تولوز وتحصلت على شهادة في الفلسفة.
صحفية.
في سنة 1980، أصبحت سهام مراسلة للصحيفة المستقلة "لو فار" ("Le Phare")، وعند توقف صدورها، انتقلت للعمل كمديرة في صحيفتي "المغرب العربي" ("Maghreb") و"ريالتي" ("Réalités"). عند توقف صدور صحيفة المغرب العربي بسبب أحداث الخبز، في أواخر 1983، أصبحت محررة في "الجريدة السياحية" ("La Gazette touristique") وأنشأت "الأسبوعية السياحية" ("L'Hebdo touristique").
في نفس الوقت، أشرفت على الصحيفة المعارضة "الموقف". سنة 2000، أسست مع نزيهة رجيبة الصحيفة المستقلة "كلمة"، ولكنها لم تحصل على رخصة للنشر، فتم فتح موقع لها على الأنترنت سنة 2004. في الحال تم غلق الموقع من قبل السلطات التونسية والرئيس زين العابدين بن علي. في 2008، أطلقت راديو مستقل وهو "راديو كلمة" الذي يذاع عبر الأنترنت والأقمار الاصطناعية. بعد الثورة التونسية في 2011، تحصلت على استوديو مجانيا من قبل شبكة الراديو الفرنسية فرانس أنتر وتحصلت أخيرا على موجات إذاعية.
ناشطة حقوقية.
في 1979، انضمت بن سدرين إلى الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان، ثم انتخبت سنة 1985 في مكتب الإدارة في الرابطة. وانظمت سنة 1980 أيضا إلى جمعية الصحفيين التونسيين أين أصبحت مسؤولة عن العلاقات الخارجية في 1987. بعد حل رابطة حقوق الإنسان سنة 1992، أسست مع 34 شخصية أخرى المجلس الوطني للحريات في تونس في 10 ديسمبر 1998 أين أصبحت فيه الناطقة الرسمية (2001-2003)، هذه المنظمة الجديدة منعتها السلطات من 1999 إلى 2011.
أسست سهام بن سدرين عدة دور نشر لكن أغلقت جميعها، "أركس" (1988-1994)، ثم مديرة دار نشر "نوار سور بلون" (Noir sur Blanc) بين 1998 و1999، وأخيرا تأسيس دار النشر "ألواس" (1999-2000).
من 1999، أصبحت بن سدرين ضحية لعديد الاعتداءات البوليسية والقضائية، مثل تجميد جواز سفرها، إيقاف أعمالها، مع حملة تشويه ضدها باتهامها بالدعارة من قبل السلطات بسبب أعمالها للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الصحافة. في 26 يونيو 2001، تم إيقافها في مطار تونس قرطاج الدولي بتهمة "تشويه صورة القضاء" و"نشر أنباء كاذبة من شأنها تكدير وبلبلة الأمن العام". تم حبسها لمدة سبعة أسابيع كانتقام منها بسبب لقاء صهفي أجرته مع قناة عربية في لندن أين شجبت القضاء التونسي ودعت إلى استقلاله إلى جانب تنديدها بالفساد سياسي في عائلة الطرابلسي وبن علي الحاكمة في البلاد. بعد حملة داعمة لخروجها من السجن بقيادة راضية النصراوي، تم الإفراج عنها وعبر العديد من المسؤولين في الأمم المتحدة عن قلقهم إزاء أوضاع حقوق الإنسان في تونس.
سنة 2004، تم مكافأة بن سدرين من قبل صحفيون كنديون من أجل حرية التعبير بإعطائها الجائزة الدولية لحرية الصحافة اعترافا لها بنضالها من أجل حقوق الإنسان وحرية الصحافة.
في 2008، تلقت جائزة صندوق السلام الدنماركية لعملها من أجل الديمقراطية ودولة القانون ولجهودها لإرساء حقوق الإنسان في العالم العربي.
وفي 2011، تسلمت بن سدرين جائزة أليسون دي فورج المقدمة من قبل منظمة هيومن رايتس ووتش لعملها الاستثنائي من أجل حقوق الإنسان.
سهام بن سدرين متزوجة من الناشط والصحفي عمر المستيري، وهي أم لثلاثة أبناء. وهي ابنة السياسي والمحامي والقاضي محمد بن عمار وابنة أخ الناشط رضا بن عمار.
رئيسة هيئة الحقيقة والكرامة.
منذ 6 يونيو 2014، انتخبت بن سدرين كرئيسة لهيئة الحقيقة والكرامة من قبل المجلس الوطني التأسيسي التونسي، وهي الهيئة المسؤولة عن محاسبة وجبر أضرار ضحايا التعذيب والظلم من 1955 إلى سنة 2011. وتعتبر الهيئة رسمية ذات أولولية في الدولة للوصول لأي وثيقة وأرشيف لجمع المفات وتحويلهم للقضاء. وهي من أهم الهيئات التي أسست بعد الثورة التونسية وفي طريق الانتقال الديمقراطي في تونس.
قوات المساعدة الدولية لارساء الامن في أفغانستان (بالإنجليزية: International Security Assistance Force) (اختصارا: إيساف) (بالإنجليزية: ISAF) هي قوة أمنية يقودها حلف شمال الأطلسي في أفغانستان التي أنشأها مجلس الأمن للأمم المتحدة في 20 ديسمبر 2001 بموجب القرار رقم 1386. بمقتضى مؤتمر بون في ديسمبر 2001 بعد الإطاحة بحكومة طالبان. في البداية كانت مهمة هذه القوات تنحصر في مساعدة الشرطة والجيش الأفغاني على توفير الامن في كابل ومحيطها، وذلك لاتاحة المجال لإنشاء إدارة انتقالية أفغانية برئاسة حامد كرزاي.
لكن في في أكتوبر 2003 سمح مجلس الأمن الدولي بتوسيع مهمة ايساف ليمتد إلى جميع أنحاء أفغانستان. وقامت قوة ايساف لاحقا بتوسيع مهماتها وتقسيمها على اربع مراحل رئيسية على كامل الأرض الأفغانية. منذ العام 2006 وايساف تشارك في اعنف عمليات قتالية في جنوب أفغانستان، واستمرت عملية ارتفاع وتيرة هذه العمليات وازديادها عنفا في عامي 2007, 2008 حتى أصبحت هناك هجمات على ايساف قادمة من مناطق أخرى في أفغانستان تزداد عنفا وتسارع.
البلدان المساهمة بقوات ايساف تشمل بلجيكا، بلغاريا، الدنمارك، كندا، المجر، الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، إيطاليا، فرنسا، ألمانيا، هولندا، إسبانيا، تركيا، أيرلندا، بولندا، البرتغال ومعظم أعضاء الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي (الناتو). بالضافة إلى كلا من أستراليا، نيوزيلندا، سنغافورة وأذربيجان.
شدة القتال التي تواجهها الدول المساهمة تختلف اختلافا كبيرا، فقوات دول مثل الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، كندا، الدنمارك تشهد وقوع إصابات خطيرة في صفوفها في العمليات القتالية الكثيفة.
في البداية تطوعت بلدان لقيادة مهمات ايساف كل ستة شهور، وكانت بريطانيا هي أول من تولى القيادة وتبعتها تركيا، اما المهمة الثالثة فتولى قيادتاه كلا من ألمانيا وهولندا بدعم من حلف شمال الأطلسي الناتو، ومنذ أغسطس 2004 تولى الناتو قيادة ايساف.
احسي الطين بلدية ريفية في ولاية العصابة تتبع إداريا لمقاطعة بومديد تقع شمال كيفة عاصمة ولاية لعصابة علي بعد 65 كلم يحدها من الشرق بلدية بومديد ومن الغرب والجنوب بلدية انواملين ومن الشمال سلسلة جبال تكانت. يقطنها حوالي 12000 نسمة
مقسمة على قراها الخمس:
يوجد في عاصمة البلدية مستوصف صحي وشبكة مياه صالحة للشرب و مدارس ابتدائية وثانوية واحدة.
تي إين تي (ТНТ) هي قناة تلفزيونية روسية، مملوكة لشركة . في الوقت الحاضر هي واحدة من القنوات الترفيهية الأكثر شعبية في روسيا. تبث على مدار 24 ساعة يوميًا خلال سبعة أيام في الأسبوع.
تم تأسيس ТНТ في سبتمبر عام 1998 وفي البداية كانت مملوكةً لشركة "Медиа мост" الروسية. بدأ البث للقناة في يوم 1 يناير عام 1998.
اسم ТНТ يعني "تلفازك الجديد" .
مسلسلات وبرامج على قناة ТНТ.
الحرب الإيطالية الثانية (1499-1504) وتعرف أحياناً باسم حرب لويس الثاني عشر الإيطالية أو الحرب على نابولي كانت الحرب الثانية في سلسلة الحروب الإيطالية؛ دارت الحرب في المقام الأول بين لويس الثاني عشر ملك فرنسا وفرناندو الثاني ملك أراغون بمشاركة من القوى الإيطالية. في أعقاب الحرب الإيطالية الأولى، كان لويس مصمماً على الاستمرار في مطالبته بعرشي ميلان ونابولي. في 1499 غزا لويس الثاني عشر لومبارديا وسيطر على ميلانو، التي كان لديه حق في المطالبة بها عبر جدته لأبيه فالنتينا فيسكونتي.
الحرب الإيطالية الثانية.
ردًا على تهديدات جمهورية البندقية ومملكة نابولي، دعا دوق ميلانو لودوفيكو سفورزا ملك فرنسا إلى إيطاليا لحماية ميلان من أعدائها. استجابة لطلب المساعدة هذا، جاء شارل الثامن ملك فرنسا لمساعدة سفورزا بغزو إيطاليا في الحرب الإيطالية الأولى (1494-1498). ومع ذلك، ففي المعركة الأولى لتلك الحرب – معركة فورنوفو في 6 يوليو 1495 – تغير لودوفيكو سفورزا فجأة وبشكل غير متوقع. فقد انضم إلى البندقية ومملكة نابولي ضد الفرنسيين.
توفي شارل الثامن في 7 أبريل 1498 وخلفه لويس الثاني عشر ملك فرنسا. على الفور، أبرم الملك لويس تحالفًا مع جمهورية البندقية وحصل على بعض المرتزقة السويسريون وغزا دوقية ميلانو بشرط تقسيم الأراضي اللومباردية بين البندقية وفرنسا. قُدم الدعم البابوي للحملة مقابل أن يقدم  لويس الثاني عشر الدعم العسكري لحملات تشيزري بورجا في رومانيا. عاد لودوفيكو سفورزا، بعد أن استأجر أيضًا جيشًا من المرتزقة السويسريين، إلى ميلانو ليجدها محتلة من قبل جيان جياكومو تريفولزيو، الذي انضم إلى الفرنسيين. سرعان ما تشتت جيش لودوفيكو، وسُجن هو نفسه في فرنسا. بعد الإطاحة النهائية بسفورزا، عملت دوقية ميلانو، على مدار الإثني عشر عامًا التالية، كمعقل فرنسي وقاعدة لمزيد من المغامرات العسكرية الفرنسية في إيطاليا.
مع اقتراب موسم الحملة الصيفية لعام 1500، قَلِق لويس الثاني عشر بشأن نوايا إسبانيا الموحدة حديثًا في الغرب إذا انتقل إلى إيطاليا شرقًا. كان لعواهل إسبانيا فرناندو وإيزابيلا مخاوف من التقارب الجديد بين لويس الثاني عشر والقوى الإيطالية. ظهر احتمال من أن تُغزا فرنسا من الغرب، بينما كان لويس الثاني عشر وجيوشه في إيطاليا، وبالتالي إشراك لويس في حرب على جبهتين. لتجنب هذا الاحتمال، وقع لويس اتفاقية مع إسبانيا لتقسيم غنائم نابولي بين فرنسا وإسبانيا عند غزو نابولي. كانت هذه هي معاهدة غرناطة التي وقعت في 11 نوفمبر 1500.
كانت معاهدة غرناطة وثيقة فارقة ومقبولة من قبل البابا ألكسندر السادس. نما النفوذ الإسباني فيما بعد وطارد لويس وخلفائه على عرش فرنسا.
عند مطالبته بميلانو، زغم الملك لويس الثاني عشر أنها إرث عائلي لدعم مطالبته بدوقية ميلانو. على أي حال، في نابولي، لم يكن للويس ميراث ليطالب به. بدلًا من ذلك، توقفت مطالبته لنابولي بالكامل على مزاعم تشارلز الثامن واحتلاله المؤقت لنابولي. كان هذا يسمى «الميراث الأنجوي» وصل الميراث الأنجوي إلى تشارلز الثامن في وقت مبكر من عام 1481 وكان أساس حملة تشارلز العسكرية على نابولي عام 1495. ادعى لويس الثاني عشر بحقه بالميراث الأنجوي فقط لأنه كان خليفة تشارلز الثامن على عرش فرنسا. تولى فريدريكو الرابع، ملك نابولي في ذلك الوقت، عرش نابولي بعد وفاة ابن أخيه فرديناندو الثاني عام 1496. كان فرديناندو الثاني ابن ألفونسو الثاني ملك نابولي. تنازل ألفونسو الثاني عن عرش نابولي لتشارلز الثامن في عام 1495. وهكذا اعتُبر كل من فرديناندو وعمه فريدريكو الرابع ورثة غير شرعيين للملكية النابولية التي تحق  لملك فرنسا، الذي كان لويس الثاني عشر في ذلك الوقت.
وافق لويس الثاني عشر وإيزابيل وفرناندو، ملوك إسبانيا، على هذه الشروط في 11 نوفمبر عام 1500 في معاهدة غرناطة، ووافق البابا ألكسندر السادس، الملك الاسمي الأعلى لمملكة نابولي، على هذه الصفقة في 25 يونيو 1501.
وفقًا لمعاهدة غرناطة، استولى الجيشان الفرنسي والإسباني على نابولي في 2 أغسطس 1501. على الرغم من أن الاتفاق كان أن يتولى لويس الثاني عشر عرش نابولي، لكن سرعان ما اختلف لويس وملوك إسبانيا حول تقسيم بقية الغنائم. وسرعان ما اندلعت الحرب مرة أخرى بين فرنسا وإسبانيا.
فريدريك بارث (22 ديسمبر 1928 - 24 ديسمبر 2016) من أهم أعلام الأنثروبولوجيا المعاصرة وأفضل من عرف بدراساته البنائية لجماعات الشرق الأوسط والبدو وبشكل خاص نحو دراسة البناءات السياسية والقرابية في تلك الجماعات. وجه اهتماماته النظرية نحو دراسة نماذج التنظيم الاجتماعي والأنثروبولوجيا الاقتصادية والتغير الاجتماعي، فضلا عن إسهاماته النظرية المتعلقة بالاثنيات Ethnicity والميكانزمات التي تحافظ على حدود الجماعات الاثنية المتنوعة، وهو أستاذ في قسم والأنثروبولوجيا في جامعة بوسطن، كما عمل أستاذا بجامعة برجن، جامعة أوسلو، جامعة إيموري، جامعة هارفارد.
دارت معركة تشيرنيولا في 28 أبريل 1503 بين الجيوش الإسبانية والفرنسية في تشيرينيولا قرب باري في جنوب إيطاليا. تعرف المعركة بأنها الأولى في التاريخ التي تحسمها الأسلحة النارية الصغيرة.
السجستاني لقب عدد من الأعلام الذين ترجع أصولهم إلى سجستان ومنهم:
دارت معركة غاريليانو في 29 ديسمبر 1503 بين الجيش الإسباني بقيادة غونزالو دي كوردوبا والجيش الفرنسي بقيادة لودفيكو الثاني ماركيز سالوتسو.
سفيان بن فرحات (1959- )، هو صحفي ومذيع تونسي يعمل بجريدة لابراس الناطقة بالفرنسية. انضم بعد الثورة التونسية لقناة نسمة لكن تم اقصاؤه منها نتيجة تضامنه مع اعتصام القصبة 2. التحق بعد ذلك بقناة التونسية حيث شارك في إذاعة برنامج حوار خاص، و قدم برنامج "فصل المقال" على نفس القناة. عاد بعد ذلك إلى قناة نسمة حيث عمل محللا سياسيا في برنامج ناس نسمة. قدّم في 2017 برنامج "نأتيك بالأخبار" على قناة "الوطنية الأولى" وانطلق منذ سبتمبر 2018 في تقديم برنامج "بلا رقيب" على قناة "الجنوبية". يذيع منذ مطلع 2019 برنامج "ميدي ماد" على موجات "راديو ميد".
عباد بن بشر بن وقش (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبد الأشهل، أسلم على يد مصعب بن عمير، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها، وشارك بعد وفاة النبي محمد في حروب الردة، فقُتل في معركة اليمامة.
أسلم عباد بن بشر بن وقش بن زُغبة على يد مصعب بن عمير قبل إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذ. وبعد الهجرة النبوية، آخى النبي محمد بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة، كما شهد مع النبي محمد المشاهد كلها.
أسند النبي محمد لعباد عددًا من المهام، فكان عباد من ضمن المفرزة التي قتلت كعب بن الأشرف، كما بعثه النبي محمد ليجمع صدقات مزينة وبني سليم، وبني المصطلق أحد بطون خزاعة، وجعله النبي محمد على قسمة غنائم غزوة حنين، كما جعله على قائدًا على حرسه في غزوة تبوك.
بعد وفاة النبي محمد، شارك عباد في حروب الردة، وقُتل يوم اليمامة سنة 12 هـ، وعمره 45 سنة. ولعباد بن بشر رواية لحديث نبوي واحد رواه عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، وأورده أبو داود في فضائل الأنصار.
قالت عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد: . كما قالت: . وروى أنس بن مالك أن عباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند النبي محمد في ليلة مظلمة، فأضاءت عصا أحدهما، فلما افترقا أضاءت عصا كل واحد منهما.
كورتيس تريسي مكمولن (ولد في 21 مايو 1958) هو أستاذ رياضيات في جامعة هارفارد. حصل عل وسام فيلدز في عام 1998 لعمله في الديناميات المعقدة, والهندسة الزائدية, ونظرية تيشمولر. تخرج الطالب المتفوق مكمولن في عام 1980 من كلية وليامز وحصل على شهادة الدكتوراه في عام 1985 من جامعة هارفارد، تحت إشراف دينيس سوليفان.
كان مدرساً في جامعة برينستون (1987-1990) و جامعة كاليفورنيا، بركلي (1990 - 1997) ، قبل أن ينضم إلى جامعة هارفارد عام 1997. حصل على جائزة سالم في عام 1991 وانتخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم في 2007.
يعرف النشيد الوطني الأسباني بتسميات أخرى كالنشيد الملكي ، أو . وهو معتمد رسميا منذ القرن الثامن عشر، باستثناء فترات قليلة (1820-1823) و(1874-1873) و(1939-1931) حيث تم اعتماد أناشيد وطنية أخرى.
فرضيات حول الأصل.
يقترح المؤرخون فرضيتين لمصدر اللحن الأصلي للنشيد الوطني الإسباني.
يعتبر النشيد الوطني الإسباني من القلائل، عالميا، الذين يعزفون دون كلمات، على غرار أناشيد سان مارينو والبوسنة والهرسك (إنترميكو). عبر تاريخه، عرف النشيد عدة محاولات لإغنائه بكلمات، بطريقة رسمية أو غير رسمية، إلا أنها لم تلق إجماعا أو قبولا بين مكونات المجتمع الإسباني. وفيما يلي جرد لصيغ النشيد المغناة المؤرخ لها منذ 1843 :
فيكتور بلاتونفيتش نكراسوف (1911-1987) ، كاتب روسي سوفياتي. حائز على جائزة ستالين من الدرجة الثانية (1947).
"نما Saperlipopet أو woulda Coulda، ولكن الفطر في فمه." * لندن : «OPI»، 1983
آر تروث هو مصارع محترف في WWE ورابر أمريكي، ولد في 19 يناير 1972 في مدينة شارلوت، كارولاينا الشمالية انضم إلى الWWF في عام 1999, ووضع في فريق ثنائي مع رود دوغ, في 2002 وقع كيلينغز عقدا مع TNA وأخذ لقب K-Krush, وفي 2008 عاد إلى WWE فيسماكداون وأخذ لقبه الحالي R-Truth.مما يميز كيلينغز هي أغنية دخوله إلى الحلبة " What's Up "
في الآونة الأخيرة بدي علي R-Truth عدم الاتزان واخذ يوجه الاهانات الي جمهور المصارعة والي المصارع john cena وقد طالب بمواجه جون سينا علي بطولة الدبليو دبليو اي وقد حصل علي مبارة في مهرجان كابيتول بنيشمنت التي تعني الإعدام Copitol Punishment وقد هزم ار تروث بعد مساعدة من أحد الأطفال الحاضرين الذي كان ار تروث يطلق عليهم لقب جيمي الصغير فقد حاول أن ياخذ ماء واحد منهم فقذفه الطفل بالماء وفاز جون سينا بالمبارة واحتفظ بلقبه.
البطولات والإنجازات في الwwe:
بطل الولايات المتحدة
،بطل الفرق الثنائية (مرة) مع كوفي كينغستون، وبطل ال24/7 (49 مرة)
سبوراديس ) هو أرخبيل على طول الساحل الشرقي لليونان، إلى الشمال الشرقي من جزيرة وابية، في بحر ايجه. وتتألف من 24 جزيرة، منها 4 مأهولة بشكل دائم وهي : سكيروس, سكياثوس, سكوبيلوس, و Alonissos.
البعينة - نجيدات قرية فلسطينية تقع في منطقة الجليل الأسفل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال دولة إسرائيل. بلغ عدد سكانها اليوم 10180 نسمة.
يعود تاريخ انشائها إلى 3000 سنة قبل الميلاد، ويذكر دليل إسرائيل السياحي ان منطقة البطوف كانت مقطونة بالسكان منذ الفترة البرونزية الوسطى، وهناك بعض الأقوال ان القرية تقوم على انقاض مدينة رومانية قديمة تعرف باسم مدينة النحاس. رسم نابليون بونابرت خريطة لمنطقة الجليل أثناء مهاجمته للبلاد سنة 1799 ووضحت بعض القرى والمدن في المنطقة وكانت البعينة - نجيدات واحدة منها.
ويوجد بها 6 مدارس، وهي مدرسة النجاح ومدرسه الرازي ومدرسة الزيتون والمدرسة الإعدادية الغربية البعينة نجيدات والمدرسة الإعدادية الشرقيه البعينة نجيدات والمدرسة الثانوية البعينة نجيدات. مع العلم بان عدد سكان قريه البعينه -نجيدات لا يتعدى العشرة الاف نسمه (حتى سنه 2014 -1435م).
قائمة أكبر النجوم في الفلك (بالإنجليزية:list of the largest known stars )
في القائمة اسفله نكتب أسماء أكبر النجوم بحسب نصف قطر كل منها من الكبير إلى الصغير، مستخدمين في ذلك نسبة نصف قطر النجم إلى نصف قطر الشمس ، بغرض تبسيط قدرة التخيل حيث تبلغ نصف قطر النجم منهم ملايين الكيلومترات . يبلغ نصف قطر الشمس 695.500 كيلومتر.
كما يوجد في تلك المعلومات بعضا من عدم دقة الأحجام، وكذلك في تحديد بعدها عنا حيث نبني تعيين حجم النجم على أساس المسافة بيننا وبينه .
وهناك صعوبة أخرى تنشأ عن أجواء تلك النجوم العملاقة حيث يمتد جوها إلى الخارج وأحيانا تحجبه أغلفة غبارية أو أقراص غبارية، كما ينبض البعض منها مما يصعب تعيين قطرهم بدقة . ويجب الإشارة إلى أن المعلومات المذكورة بشأن VV الملتهب ليست أكيدة، وتحتاج إلى مزيد من عمليات الرصد والتقييم.
التعلم التعاضدي هو الحالية التي يقوم فيها شخصان أو أكثر بمحاولة تعلم شيء ما سوية. وبشكل أكثر تحديداً، يقوم التعلم التعاوني على أن المعرفة يمكن أن تنشأ داخل مجموعة يتفاعل أعضاؤها بشكل فعّال من خلال مشاركة خبراتهم وأخذهم لأدوار غير متناظرة. وعلى عكس التعلم الانفرادي فإن الأشخاص المعنيون في التعلم التعاوني يستفيدون من الاعتماد على قدرات وملكات الآخرين (فيطرحون أسئلة على بعضهم البعض ويقيمون الإجابات, ويلاحظون تقدم كل فرد فيهم في العمل وغيرها.
إنّ دولة الرفاهية هي شكل من أشكال الحكومة التي تحمي الدّولة من خلالها الرفاهيّة الاقتصاديّة والاجتماعيّة للمواطنين وتعزّزها، على أساس مبادئ تكافؤ الفرص والتّوزيع العادل للثروة والمسؤوليّة العامة للمواطنين غير القادرين على تأمين الحدّ الأدنى من المؤن الكافي لحياة جيدة. وصف عالم الاجتماع توماس مارشال T. H. Marshall حالة الرفاهيّة الحديثة بأنّها مزيج مميز من الديمقراطية والرفاهية والرأسمالية..
يعود أصل دولة الرفاهيّة الأولى إلى التّشريع الذي أقره أوتو فون بسمارك خلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر لزيادة الامتيازات التي يحصل عليها جانكر (العضو في طبقة الامتياز العسكرية في ألمانيا) كإستراتيجية لجعل الألمان العاديين أكثر ولاء للعرش ضدّ الحركات الحداثية للّيبراليّة الكلاسيكيّة والاشتراكيّة.
تموّل دولةُ الرفاهيّة المؤسساتِ الحكومية للرعاية الصحية والتعليم إلى جانب المنافع التي تُعطيها للمواطنين الأفراد بشكلٍ مباشر وذلك كنوع من الاقتصاد المختلط.
تضم دول الرفاهية الحديثة ألمانيا وفرنسا وبلجيكا وهولّندا، بالإضافة إلى دول الشمال أو (الدول النوردية)، التي تستخدم نظامًا يعرف باسم النموذج الشمالي. وتنقسم مختلف تطبيقات دولة الرفاهيّة إلى ثلاث فئات: (1) اجتماعيّة ديمقراطية، (2) محافظة، و (3) ليبراليّة.
تمّ استخدام المصطلح الألمانيّ Sozialstaat ("الدولة الاجتماعية") منذ عام 1870 لوصف برامج دعم الدولة التي وضعها ("السياسيون الاجتماعيون") Sozialpolitiker وتم تنفيذ خطّة (الدولة الاجتماعيّة) كجزء من الإصلاحات الوقائيّة التي قام بها بسمارك. يستخدم مصطلح Wohlfahrtsstaat في ألمانيا -وهو ترجمة مباشرة لـ "دولة الرفاهية" بالإنجليزية- لوصف ترتيبات التأمين الاجتماعي في السويد.
لم ترقَ "الحالة الاجتماعية" (المعادلة الحرفية الإنجليزية) في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية لمستوى نظيرتها الألمانية. ومع ذلك، قام رئيس الأساقفة الإنجليزى ويليام تمبل William Temple، مؤلف كتاب "المسيحية والنظام الاجتماعى" Christianity and the Social Order الصادر عام (1942)، بتعميم مفهوم "دولة الرفاهية" أثناء الحرب العالمية الثانية. كان استخدام معبد المطارنة لمصطلح "دولة الرفاهية" مرتبطاً برواية بنيامين دزرائيلي Benjamin Disraeli، سيبيل: أو الأُمّتان (وبعبارة أخرى، الأغنياء والفقراء) Sybil: or the Two Nationsالتي نشرت عام 1845، حيث كتب فيها "السلطة لها واجب واحد فقط وهو تأمين الرفاهيّة الاجتماعيّة للشعب". عندما كتب ديزرائيلي (الذي أصبح فيما بعد رئيساً للوزراء) روايته (سيبيل) كان ينتمي إلى مجموعة يونغ إينغلاند Young England، وهي مجموعة محافظة من الشباب المنتمين لحزب المحافظين البريطاني والذين لم يوافقوا على الطريقة التي تعامل بها اليمينيّون مع ظروف الفقراء الصناعيين. حاول أعضاء مجموعة Young England الحصول على الدعم بين الطبقات الثريّة لمساعدة من هم أقلّ سعادةً والاعتراف بكرامة العمل التي تصوروا أنها ميّزت إنجلترا خلال العصور الوسطى الإقطاعية.
تسمّى دولة الرفاهية السويديّة (folkhemmet) والتي تعني ("بيت الشعب") وتعود إلى تسوية عام 1936، بالإضافة إلى عقد آخر مهم في عام 1938 تمّ توقيعه بين النقابات العماّلية السويديّة والشركات الكبيرة. على الرغم من أنّه غالباً ما تصنّف البلاد على أنّها حرّة اقتصادايّاً إلّا أن ّاقتصاد السويد المختلط لا يزال متأثراً بشكل كبير بالإطار القانوني وبإعادة التفاوض المستمرّ على العقود النقابيّة، ونظام الضمان الاجتماعي الذي تديره الحكومة والبلدية، ونظام الرعاية الصحية الشاملة الذي تدار من قبل مجالس مقاطعات السويد والتي تعتبر –نظريّاً- أكثر تخصّصا وأكثر عزلةً من الناحية السياسيّة.
المصطلح الإيطالي stato sociale ("الحالة الاجتماعية") والمصطلح التركي sosyal devlet ينسخ المصطلح الألماني الأصلي. في اللغة الفرنسية، يتم التعبير عن هذا المفهوم على أنه l'État-providence ويعني (دولة الرفاهيّة) تستخدم الأسبانية والعديد من اللغات الأخرى مصطلحاً مشابهاً: estado del bienestar – والذي يعني حرفيّاً (حالة الرفاه). باللغة البرتغالية، توجد جملتان متشابهتان: estado de bem-estar social ، والتي تعني "حالة الرفاهية الاجتماعية"، و "estado de providência" - "الدولة التي توفّر أو الدولة الموفّرة" ، مما يشير إلى مهمة الدولة لضمان الرفاهية الأساسية للمواطنين. وفي البرازيل، يشار إلى هذا المفهوم على أنه previdência social، أو "العناية الاجتماعيّة".
أشكال حديثة.
تتميز برامج الرفاهية الحديثة بشكل رئيسي عن الأشكال السابقة لتخفيف الفقر بطابعها العالمي والشامل. كانت مؤسسة التأمين الاجتماعي في ألمانيا في عهد بسمارك مثالاً مؤثراً لذلك. وقد اعتمدت بعض البرامج إلى حد كبير على تطوير الفوائد المستقلة ذات المنافع المتبادلة. وتم تأسيس العديد من البرامج الأخرى بتمويل من الدولة. حدّد عالم الاجتماع البريطاني "توماس مارشال" في مقاله المؤثر للغاية بعنوان "المواطنة والطبقة الاجتماعية" والذي نُشر عام (1949)، دول الرفاهية الحديثة كمزيج مميّز من الديمقراطيّة والرفاهيّة والرأسماليّة، معتبراً أنّ المواطنة يجب أن تشمل الوصول إلى الخدمات الاجتماعية، والسياسية، والحقوق المدنية. ومن الأمثلة على هذه الدول ألمانيا، وجميع بلدان الشمال الأوروبي، وهولندا، وفرنسا، وأوروغواي، ونيوزيلندا والمملكة المتحدة في ثلاثينيات القرن العشرين. منذ ذلك الوقت، لا ينطبق مصطلح دولة الرفاه إلا على الدول التي تكون فيها الحقوق الاجتماعيّة مصحوبةً بالحقوق المدنيّة والسياسيّة.
كانت ردود الأفعال المتباينة التي نتجت عن الكساد العظيم العالمي أو الكساد الكبير worldwide Great Depression الذي جلب البؤس والبطالة للملايين عاملاً أساسيّاً في الانتقال إلى دولة الرفاهية في العديد من البلدان.
كان يُنظر إلى دولة الرّفاه خلال فترة الكساد الكبير، على أنها "طريق وسط" بين أقصى درجات الشيوعيّة على اليسار، والرأسماليّة غير المنظّمة لسياسة عدم التدخل على اليمين. انتقلت بلدان في أوروبا الغربية في الفترة التي تلت الحرب العالميّة الثانية، من تقديم خدمات اجتماعيّة جزئيّة أو انتقائية إلى تغطية شاملة نسبياً "من المهد إلى اللحد" للسكان.
تاريخ دول الرفاهية.
طرحَ إمبراطورُ الهندِ أشوكا فكرته عن دولة الرفاهية في القرن الثالث قبل الميلاد. إذ رأى أشوكا «دارما» (الدين أو الطريق) بأنها ليست فقط مجرد مجموعة من العبارات بل حاولَ تبنيها كسياسة للدولة. فأعلن أن «جميعُ الرِّجال أطفالي»  و«أيًا كانت الجهودُ التي أبذلها، أنا أسعى فقط إلى سداد الديون التي أدين بها لجميع الكائنات الحية».
رفضَ أشوكا الحرب والإخضاع بالعنف وحظرَ قتل العديد من الحيوانات. ولأنه أراد ملء العالم بالحبّ والإيمان، أرسلَ بمهماتٍ كثيرةٍ لنشر دين «دارما». أُرسِلت هذه المهام إلى أماكن مثل: مصر واليونان وسيريلانكا. ترافقَ نشر دارما مع الكثيرِ من وسائل الرفاهية إذ بُنيَت مراكز علاج للرجال والحيوانات داخل الإمبراطورية وخارجها، ونُظَّمت بساتين وآبار وأماكن استراحة. حُظِرت أيضًا التضحيات عديمة الفائدة والتجمعات التي تؤدي إلى الخراب وعدم الانضباط والمُعتقدات الخرافية. جنَّد أشوكا لتنفيذ هذه السياسات كادرًا جديدًا من الضبُّاط، وكان من ضمن واجباتهم مُعاملة الناس من مختلف الطوائف معاملةً عادلة، وطُلِب منهم الاعتناء برفاهية السجناء بشكل خاص.
تدخلت الجمهورية الرومانية بشكل فردي من خلال النظام المعروف باسم نظام كورا آنوناي، لتوزِّع الحبوب المجانية على سكانها. ونمت مدينة روما بسرعة خلال الإمبراطورية والجمهورية الرُّومانية، إذ وصلَ عددُ سكانها إلى مليون نسمة تقريبًا في القرن الثاني الميلادي. تجاوزَ هذا النمو السُّكاني الكبير قدرة المناطق الريفية المجاورة على تلبية الاحتياجات الغذائية للمدينة.
بدأ التوزيع المنتظم للحبوب في عام 123 قبل الميلاد من خلال القانون المُقترح من قِبل غايوس غراتشوس والمُوافَق عليه من قِبل مجلس الرومان الشعبي، وتوسعت أعداد من يتلقون الحبوب المجانية إلى نحو 320 ألف شخص. استُبدِلت إعانات الحبوب بالخبز خلال عهد سيبتيموس سيفيروس (193-211 م) في القرن الثالث الميلادي، بدأ أيضًا سيفيروس في تأمين زيت الزيتون لسكان روما، ثم أمرَ الإمبراطور أوريليان (270-275) بتوزيع النبيذِ ولحم الخنزير. استمرَّ توزيعُ الخُبزِ وزيت الزيتونِ والنبيذِ ولحم الخنزيرِ حتى قرب نهايةِ الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476 م. وتشير التقديراتُ إلى أن الإعانات في أوائل الإمبراطورية الرومانية شكّلت من 15 إلى 33 في المئة من إجماليِّ الحُبوب المستوردة والمستهلكة في روما.