CALM/arwiki huggingface dataset:
احتجت حركت فيمن "ضد تقييد الحريات الديمقراطية وحرية الصحافة" خلال حكم فيكتور يانوكوفيتش وضد الفساد الحكومي في أكرانيا.
وقد انظمت فيمن احتجاجا على الإجراءات التي تفرضها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والرئيس الروسي والحكومة الروسية، كما طالب "باستقلال الكنيسة الأوكرانية".
في عام 2012، صرحت فيمن بأن أهدافها كانت "تطوير القدة القيادية والصفات الفكرية والأخلاقية للشابات في أوكرانيا" و "وإظهار أوكرانيا على أنها بلد الفرص الكبيرة للنساء". وفي عام 2010، كانت الأهداف المعلنة للمنظمة هي "تحريك النساء في أوكرانيا وجعلهن ناشطات اجتماعيًا وتنظيم ثورة نسائية في عام 2017".
القضايا الدولية.
في ديسمبر / كانون الأول 2012 "طالبت" فيمين من "الاتحاد الأوروبي" وقف الاتصالات السياسية والاقتصادية والثقافية على الفور مع شركة الغاز الروسية جازبروم التي وصفتها بأنها "دكتاتورية الكرملين"، لأن "الاعتماد على هذه الشركة سيدفع أوروبا إلى انهيار اقتصادي والحاجة إلى إلغاء متطلبات التأشيرة للمواطنين الروس، وهذا ما يهدد أوروبا مع بتغيير ثقافي".
وصفت الكسندرا شيفشينكو في 8 أبريل 2013 "احتجاجها وهي عارية الصدر" وتقطيع دمية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين (يرافقه المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل) في معرض هانوفر التجاري وباعتباره "احتجاج نساء غير عنيفات ضد أخطر دكتاتور في العالم، وقد حصلت المظاهرة على تغطية إعلامية كبيرة ونأمل أن يلهم ذلك كل الناس في روسيا ويساعدنا في ضم أعضاء جدد".
الاحتجاجات ضد المؤسسات الدينية.
أمثلة على احتجاجات فيمن ضد المؤسسات الدينية:
قضية أمينة تايلر.
أمينة تايلر (الاسم الحقيقي هو أمينة السبوعي) هي ناشطة تونسية تتبع منظمة فيمن اعتقلت في 19 مايو 2013 في تونس لأنها قامت بوضع صورة لها عارية الصدر في صفحتها على فيسبوك وقد كُتبت: "جسدي ملكي ليس شرف أحد". أدى اعتقالها إلى الكثير من الاحتجاجات الدولية، وقد وقعت المخرجة التونسية نادية الفاني وعدد من المؤيدين لمنظمة فيمن على عريضة لجعل يوم 4 أبريل 2013 يوما عالميا للدفاع عن أمينة.
تمت تبرئة أمينة تايلر من تهمة الازدراء والتشهيره في 29 يوليو 2013، لكنها ظلت في انتظار المحاكمة بتهمة أخرى .
الصورة الثقافية والسياسية.
ذكر النقاد أن أعضاء فيمن مهتمات أكثر بالترويج الذاتي أكثر من اهتمامهن بالإصلاح الحقيقي، وأن تصرفاتهن الغريبة غالباً ما تكون محطمة وتقوّض سبب احتجاجاتهن. وفقا للخبيرة الأوكراني في دراسات النوع تاتيانا بوريتشاك، فإن معظم النساء الأوكرانيات لا يعجبهن نشاط فيمن. كما تحدث عالم الاجتماع الأوكراني أوليه ديمكيف ضد الطبيعة المثيرة للجدل لاحتجاجات فيمن، وفي يوليو 2011 ذكر أنه "للأسف، لا تمتع الحركة بدعم شعبي أو تؤدي إلى تغييرات في وعي الأوكرانيين".
في فبراير 2013، صرحت جوانا روشينسكا (من National Endowment for Democracy) بأن هناك القليل من الأدلة على أن أي احتجاجات فيمين لها تأثير كبير، ووصفت قرار الحركة بإنشاء فروع في خارج أوكرانيا بأنها مخادعة في أحسن الأحوال وخطوة جبانة".
التصريحات الإيجابية في أوكرانيا حول فيمن جاءت من ماريا مايرتشيك (من جامعة لفيف)، التي تحدث عن فيمن قائلةً أنها "ظاهرة إيجابية جذرية وهامة وقادرة على رفع القضايا الاجتماعية"، وقالت لاريسا كوبليانسكا (من برنامج حقوق المرأة التابع للأمم المتحدة) إن المجموعة نجحت في جذب انتباه الرأي العام لمشاكل النساء، حتى لو كان ذلك بوسائل مشكوك فيها.
ينظر إلى المجموعة بشكل إيجابي أكثر في الخارج. كتبت ناومي ويستلاند أن "الدول الغربية اعتادت أكثر من الدول الواقعة في النصف الشرقي من الكرة الأرضية على رؤية أجسام عارية أو شبه عارية في وسائل الإعلام وفي الشوارع. ولكن في البلدان التي يعتبر فيها التعري من المحرمات، يكون للاحتجاجات تأثيرًا أكثر عمقًا."
جيفري تايلر أشار إلى أن "تم تأسيس حركة فيمن في أوكرانيا من قبل الشابات اللواتي نشأن دون الاحتكاك مع ثقافة الغرب السياسية، وذلك في الماضي السوفياتي لأوكرانيا، وأنهن يعرفن مدى الضرر التي يمكن أن يكون بسبب خنق حرية التعبير، بعد أن انتقلن إلى الغرب، عمدت فيمين إلى كسر القواعد بشجاعة وإحياء الجدل الدائر حول دور الدين في عالمنا.
حصلت حركة فيمن على استقبال وردود إيجابية بعد فتح فرع جديد لها في باريس.
في سبتمبر 2013، تعرضت الحركة للنقد عندما كشفت شركة الأفلام الوثائقية الأسترالية "كيتي غرين" عن رجل يدعى فيكتور سفياتسكي وقالت أنه مؤسس حركة فيمن.
تكسب ناشطات فيمن التمويل من خلال بيع المنتجات التي تحمل شعار الحركة. كما تتلقى فيمن التبرعات من الأفراد حول العالم.
في مارس 2012 قالت مجلة فوكوس الأوكرانية إن ناشطات فيمن يتلقين إتاوات لقاء إجراء مقابلات مع وسائل إعلام أجنبية. وقالت آنا هاتسول للمجلة أن مظاهرة فيمن في اسطنبول كانت تحت رعاية شركة تركية تنتج الملابس الداخلية.
في سبتمبر 2012، قال صحفي أوكراني ادعى أنه تسلل إلى الحركة، أن مكتب الحركة في العاصمة الأوكرانية كييف يكلف الحركة أكثر من 2500 دولار في الشهر، وعلى رأس هذه النفقات راتب شهري لكل عضوة.
علي تيزيف (بالروسية : Али Мусаевич Тазиев) ، المعروف أيضا باسم أحمد يوفولايف (Akhmed Yevloev) والملقب بالأمير ماجاس (Magas), هو الزعيم السابق للمجاهدين الأنغوشيين التابعين للجناح العسكري لأمارة القوقاز,
قي 30 سبتمبر 2006 تم تعيين تيزيف قائداً على الجبهة القوقازية، بأمر من دوكو عمروف.
وفي تموز من عام 2007, وبعد سنة واحدة من وفاة القائد شامل باساييف أصبح تيزيف خليفته في القيادة.
وتيزيف هو انغوشي نشأ في مدينة غروزني الشيشانية، وقد شارك في الحرب الشيشانية الأولى, وبعد انتهاءها عاد إلى انغوشيا, وهناك تمت ترقيته إلى رتبة نقيب.
وفي بداية الحرب الشيشانية الثانية عاد مرة أخرى إلى الشيشان, وقد شنّ هو ومن معه عدة غارات على مراكز الشرطة السوفيتية وأسفرت عن مقتل ما يزيد عن 70 من أفراد الأمن الروسي في العاصمة، وخلال الهجوم قَتَل تيزيف وزير الداخلية الانغوشية بالوكالة أبو بكر كوستوييف.
أدرج اسم تيزيف ضمن قائمة الإرهابيين المطلوبين لدى روسيا, باعتباره أحد الذين شاركوا في احتجاز الرهائن الروسيين في أزمة رهائن مدرسة بسلان عام 2004, وهو الشخص الذي قام بالمفاوضات نيابة عن خاطفي الرهائن تحت اسم على تيزيف ( أحمد يوفولايف ).
القبض عليه.
تم القبض عليه على قيد الحياة في انغوشيا في يونيو من عام 2010 خلال عملية للشرطة، وقد قيل أنّه تعرض لعملية خيانة، بحيث تم وضع بعض العقاقير التي تسبب العجز المؤقت في طعامه، فتم القبض عليه بسهولة، وقد تم ذلك عن طريق اختراق الأمن الفيدرالي الروسي للمجاهدين عن طريق الجواسيس.
وتشير التقارير الروسية إلى أن تيزيف كانت له شعبية ومكانة رفيعة على المستوى العسكري لأمارة القوقاز.
تمت ترجمة سيرة المجاهد أحمد يوفولايف من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية بتصرف واختصار,
راجياً أن يأتي شخص آخر ويساعدني ترجمة الباقي من هذه المقالة.
المحاصيل المؤسسة للحضارة هي ثمانية أنواع نباتية استأنسها البشر بحلول بداية العصر الهولوسيني في المستعمرات الزراعية في الهلال الخصيب. شكلت هذه الأنواع أساس الزراعة النظامية في المشرق العربي وبلاد فارس وفيما بعد في أوروبا. أصبحت هذه الأنواع من المحاصيل الزراعية المهمة التي ساهمت بإطعام الأعداد المتزايدة من السكان وإنتاج علف الحيوانات.
من هذه المحاصيل ثلاثة محاصيل حبوب وأربعة من البقول إضافة إلى الكتان.
الحوذان الإسطنبولي نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
الزهرة صفراء.
الحوذان الإسفيني نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
الحوذان أصفر الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
موطنه الأصلي الولايات المتحدة.
الحوذان طرفي الأزهار نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
موطنه الأصلي بلاد الشام وحوض البحر الأبيض المتوسط.
الحوذان الكاسيوسي نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية. سمي نسبة إلى جبل الأقرع (كاسيوس حسب الاسم الروماني القديم) قرب كسب.
معاداة السامية في العالم العربي، وهي تشير إلى التمييز ضد اليهود الذين يعيشيون في بعض البلدان العربية.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، زادت معاناة اليهود في العالم العربي لأسباب عدة، ومنها :
بينما أزداد كراهية اليهود والحركات الصهيونية في مطلع القرن العشرين، وذلك بمشاركة الميليشيات اليهودية الإرهابية لطرد الفلسطينيين، وحرب 1948م، والذي يسمى عند اليهود "حرب الاستقلال"، وحرب السويس عام 1956م، وسنة النكسة عام 1967م "والذي يسمى عند اليهود بحرب الأيام الستة"، وحرب أكتوبر عام 1973م، بالإضافة إلى طرد الألاف اليهود من بلدان عربية ومنها : مصر واليمن وتونس والعراق.
وقال لبرنارد لويس في كتابه "السامية والمعادون للسامية" والذي صدر في لندن ونيويورك سنة 1986: بأن المعاداة الكلاسيكية للسامية أصبحت جزءاً أساسيا من الحياة الفكرية العربية، إلى درجة أنه تم مقارنة الصهيونية بالنازية.
القرن العشرين قبل تأسيس دولة إسرائيل عام 1948م.
تعرض اليهود في العالم العربي للمزيد من المضايقات والترحيل المستمر من قبل العرب قبل إعلان دولة إسرائيل عام 1948م، قاموا بتقليص عدد اليهود عندما يهاجرون إلى فلسطين، وتقول صحيفة هارتيس الإسرائيلية بأن الهجوم على اليهود كانت رهيبة سنة 1945م في العراق وليبيا ومصر حيث كانت عملية نهب وتخريب للممتلكات اليهودية، وفي سنة 1941م قتل 180 يهوديا وجرح 700 في أعمال عنف مستمرة، وفي ديسمبر 1947م قتل 13 يهوديا في دمشق، وجرح 21 أخرى ن، وفي حلب أسفرت أعمال العنف ضد اليهود بإحراق 150 منزلا وتدمير المدارس والمعابد اليهودية، مما اضطروا الخروج إلى فلسطين، وأما في اليمن فقد قتل 97 وجرح 170 آخرين وجميعهم من اليهود.
يعود معاداة الصهيونية واليهودية بأن الجيش البريطاني في فلسطين تدعم المسلحين اليهود لقتل العرب وطردهم خارج البلاد، وكان يدعم اليهود لحرب النازية، إلا أن بريطانيا فشلت في إخراج اليهود من فلسطين بسبب قوة الميليشيات اليهودية وكثرة العدد.
بعد إنشاء دولة إسرائيل.
نزح الألاف الفلسطينيين من الضفة الغربية، وساء الظروف المعيشية لليهود في العالم العربي، بحيث أن ما بين 758 ألف و 866 ألف من اليهود شردوا من أرض فلسطين، وشوهت صورة اليهودي في أذهان العرب، وما زال بضع مئات من اليهود لا زالوا يعيشون في البلدان العربية حتى الآن.
إن روبرت بيرنشتاين مؤسس هيومن رايتس ووتش يقول بأن معاداة اليهود هو متأصلة بعمق وبتطبيق من الدول العربية الحديثة.
جامعة الدول العربية.
الثاني من ديسمبر عام 1945م، والتي شكلت حديثا بـجامعة الدول العربية، أعلن الجامعة العربية بمقاطعة المنتجات اليهودية، وأكدوا فيه أن جميع البضائع التي تمتلك التجار اليهود في العالم ملغية وغير مرغوب فيه،"المقاطعة العربية" (JVL)&lt;/المرجع&gt; واستمر هذا حتى انتهى التجارة اليهودية في العالم العربي سنة 1970م.
حركة الإخوان المسلمين في مصر محمد مهدي عاكف، ندد بما سماه بأسطورة المحرقة، وهو يدافع عن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد عندما أنكر المحرقة اليهودية.
وصحيفة الأخبار والتي تديرها الحكومة المصرية، صدرت في 29 نيسان 2002م، نشرت في افتتاحية إنكار المحرقة اليهودية، ووصفت المحرقة بأنها ملفقة ومزورة.
أما الرسوم الكاركيتورية والتي ظهرت على صحيفة الوفد عام 2003م، صورت اليهود على أنهم شخصيات شيطانية وأنوف مائلة وهم مدمنو المخدرات ويتصارعون مع النازية.
نفى السفير الأردني في إسرائيل حول منع دخول اليهود ممن يحملون شالات الصلاة لديهم (على شكل العلم الإسرائيلي بالأزرق تعني النيل والفرات).
الموقع الرسمي للهيئة السعودية للسياحة على الإنترنت، ذكرت في البداية أن اليهوود لن يتم منح تأشيرات سياحية لدخول المملكة، إلا أنها تنفي هذا البيان وتحذف الخبر منه واعتذرت بأن المعلومة التي صدرت من الموقع الرسمي كانت معلومات خاطئة.تنفي وتم حذف الخبر.
الكتب الدينية في المراحل الثانوية في السعودية، كثيرا أنها تهاجم اليهود وتنتقدهم، وتصف اليهود بأنهم قتلة الأنبياء وهم محتلين لأرض فلسطين، وأن بروتوكولات حكماء صهيون حقيقية رغم نفيها من قبل إسرائيل والولايات المتحدة، وذكرت في وسائل الإعلام المحلية تتحدث عن المؤامرة اليهودية للسيطرة على العالم من خلال تطبيق بروتوكولات حكماء صهيون.
وقالت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية أن المؤيدين لإسرائيل يطالبون بزوال وصف اليهود بأنهم أهل القردة والخنازير في جميع الكتب الدراسية والإعلام المرئي والمقروء في السعودية.
أعتمد علم أوبلاست سمولينسك في يوم 10 كانون الأول - ديسمبر من سنة 1998 . ويتكون العلم من قطعة قماش مستطيلة باللون الأحمر ويوجد فيها شريطين باللون الأصفر نسبة عرضها 1/20 من عرض العلم . كما يوجد في الزاوية اليسرى من العلم صورة لشعار الأسلحة لأوبلاست سمولينسك.
استاذ علم الاجتماع الجنائي الأمريكي ورئيس معهد علم الاجرام في جامعه بنسلفانيا وتلميذ عالم الاجرام الألماني هانس فون هنتنق، واحد اقطاب المدرسة التقليدية في علم ضحايا الجريمة أو مايسمى باتجاه لوم الضحية، قدم كتاب (انماط جرائم القتل الجنائية) الذي أثار الجدل خاصه من قبل منظمات المجتمع النسائية التي اعترضت على تقديمه لمفهوم الاستفزاز، والذي ترى فيه هذه المنظمات بأنه يحمل معاني مبطنه ضد النساء عموما، ينم عن عنصريه ذكوريه كونهن هن أكثر من يقع ضحايا للجريمة من وجهه نظره ويصنفن حسب مصطلح وولف قانق بأنهن مستفزات للجاني الذي تأتي مبادرته للقيام بالفعل الإجرامي كرد فعل على استفزاز الضحية.
دانيال كمبونى منصر نشط في السودان في القرن التاسع عشر أعلن قديسا في 2003. عمل من أجل قبول السود في الكنيسة كرهبان لاستخدامهم في نشر المسيحية.
ولد في 15 مارس سنة 1831 في مدينة ليمون شمال إيطاليا لوالدين من الطبقة العاملة العادية وهما لويس كمبونى ودومينيك باتشة وكان الرابع بين ثمانية أطفال. تتلمذ في المدرسة الإكليريكية كتلميذ غير مقيم بسبب فقر أسرته وتخرج منها كاهنا. تأثر بتاريخ المبشرين في اليابان وحاول اتباع خطاهم ولكنه اتجه للتبشير في أفريقيا عامة والسودان خاصة.
عمله في أفريقيا.
في سن 26 أبحر مع كهنة آخرين متجهين إلى الإسكندرية ومنها إلى القاهرة وبعد زيارة الاراضى المقدسة توجهوا إلى الخرطوم وأقاموا بإرسالية الصليب المقدس. كان القرن التاسع عشر عصرا مثيرا للجدل في أفريقيا حيث حاربت القوى الأوربية للسيطرة عليها، وبحث المكتشفون عن طرق تؤدي إلى المناطق الداخلية فيها، وكانت تجارة الرقيق والنزاعات القبلية والحرب على الإسلام على أوجها، وفي هذه الأجواء قامت جهود بعثات التنصير الكاثوليكية والبروتستانتية بمحاولة الدخول إلى إفريقيا بنظرة جديدة، وكان دانيال كمبوني أحد آباء هذه الحركة والمروجين لها، إنه واحد من رسل ومؤسسي الكنيسة الإفريقية الحديثة، وكانت أولى تجاربه في القارة في العام 1857 م حيث كان قد وصل مع عدد قليل من المبشرين القادمين من فيرونا إلى منطقة تقع شمال ما يعرف اليوم بجوبا في جنوب السودان، وأوجدوا فيها محطة البعثة التنصيرية المسماة هولي كروس (الصليب المقدس)، وانتهت تلك التجربة الأولى نهاية مأساوية بموت معظم المبشرين وانسحاب القليل منهم الذين تمكنوا من العودة إلى إيطاليا.
أطلق شعاره الشهير أفريقيا أو الموت ومبادرة " إنقاذ أفريقيا بواسطة أفريقيا " واعد خطة لإعداد كهنة من الأفارقة أنفسهم وأسس كمبونى مع أسقف فيرونا " معهد من اجل إرساليات أفريقيا الوسطى". سنة 1872 أسسا كمبونى رهبانية " الراهبات بي مادرى ديلا نجريتسيا " أي أمهات الرحمة للسود أو النيجروز عدل الاسم لاحقا إلى " راهبات كمبونى للتبشير" وبعد سبعة سنوات في سنة 1879 قبلت إحدى الشابات السودانيات كأول راهبة في السودان. وكان من رأي هؤلاء المنصرين أن أعمال التبشير بالمسيحية يجب أن ترتكز على التحاور مع الثقافات والديانات الأخرى، والتركيز على التعليم. وهي المرتكزات التي قامت عليها البعثات التنصيرية.
في مايو 1872 اعتمد مجمع انتشار الإيمان معهد فيرونا وأصبح كمبونى مستحقا للقب "النائب الرسولي" سنة 1887 أقامه البابا يبوس التاسع أسقفا رسوليا لأفريقيا الوسطى واستمرت خدمته في السودان لمدة أربعة أعوام اتسمت هذه الأعوام بعدة أحداث مأسوية من جفاف إلى مجاعة إلى أمطار غزيرة أدت إلى تدمير كل شيء تقريبا واضطر السكان ومعهم كمبونى إلى النوم في العراء وشاهد موت كل رفاقه وتدهورت صحته
في 10 أكتوبر 1881 توفى كمبونى بعد أن طمأن أبنائه قائلا "لا تخافوا فانا أموت ولكن عملي لن يموت " وشيعت جنازته رسميا في اليوم التالي لوفاته في الخرطوم وعند إعلان وفاته هتف البابا ليون الثالث عشر صائحا "يا إفريقيا المسكينة يا لها من خسارة سببها موتك يا كمبونى"
سنة 1927 عرض على المراقبين اللاهوتيين طلب إعلان قداسته وسنة 1943 فحصت النصوص واعتمدت سنة 1953 سنة وفي1989 تحديدا في 7 أكتوبر قدم إلى جمعية القديسين ردا وثيقا على الاستجواب المتعلق بفضائله وبتأسيسه رهبنة مبشري كمبونى. في 12 أكتوبر 1993 جدد اللاهوتيون تأييدهم الكامل وشرعية رسالة كمبونى واعترفوا بفضائله وعرضوا بيانا مفصلا للبابا يوحنا بولس الثاني. في 9 يونيو 1994 اقر المجلس الطبي أولى معجزات الشفاء لإحدى السيدات البرازيليات وأعلنت محكمة علماء اللاهوت بان الشفاء كان اعجازيا وهو بشفاعة دانيال كمبونى. في 25 أكتوبر 1995 أعلن تطويب دانيال كمبونى في 20 ديسمبر 2002 جرت معجزة الشفاء الثانية لسيدة سودانية وأيضا اعترف بها المجلس وأقر بأنها معجزة لان السيدة صلت من اجل شفائها وطلبت شفاعة كمبونى. يوم الأحد 5 أكتوبر 2003 اعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسة دانيال كمبونى.
اليوم توجد في العالم 162 جماعة من الرهبانية الكومبونية. بجانب الرهبان والراهبات والكهنة تأسست جمعية العلمانيات باسم "مرسلات كومبونى العلمانيات "سنة 1950 في مصر يوجد رهبانية المرسلين الكومبونيان لقلب يسوع (الآباء الكمبونيان) وقد وصلوا إلى مصر سنة 1857 وكذلك راهبات الكمبونيات في مصر بييه مادرى ديلا نجريتسيا-أو الراهبات المرسلات الكمبونيات وكن قد وصلن إلى مصر سنة 1877.
مصيدية السيولة أو فخ السيولة هو وضع موصوف في اقتصاديات كينز، يحدث بعد انخفاض سعر الفائدة إلى مستوى معين، حيث يصبح تفضيل السيولة مطلقًا تقريبًا بمعنى أن الجميع تقريبًا يفضلون الاحتفاظ بالنقد بدلاً من الاحتفاظ بدين ينتج عنه عائد معدل فائدة منخفض للغاية.
تحدث مصيدة السيولة عندما يخزن الناس النقود لأنهم يتوقعون حدثًا سلبيًا مثل الانكماش أو الطلب الكلي غير الكافي أو الحرب. وفقًا للنظرية السائدة، من بين خصائص فخ السيولة أسعار الفائدة التي تقترب من الصفر، والتغيرات في المعروض النقدي التي لا تترجم إلى تغيرات في مستوى السعر.
كما يقوم المضاربون بالاحتفاظ بكمية النقود عندهم في شكل أرصدة نقدية عاطلة دون التوجه لاستثمارها في شراء السندات وهنا يقع الاقتصاد في مصيدة السيولة.
والنتيجة أن كينز يرى عدم فعالية السياسة النقدية في هذا الوضع، أي أنه عندما يصل سعر الفائدة إلى أدنى مستوى له يستحيل زيادة الناتج القومي عند ذلك المستوى.لذلك طالب كينز بضرورة اعتماد السياسة المالية من أجل زيادة حجم الناتج والتخلص من حالة الكساد الاقتصادي، أي عدم فعالية السياسة النقدية في مصيدة السيولة.
الكثيب الجليدي هو تشكيل من الجليد والذي يتراكم على ضفاف العديد من شواطئ الأركتيك و أيضا على طول شواطئ البحيرات العظمى خلال فصل الشتاء.
تتشكل الكثبان الجليدية عن طريق تساقط الثلوج ، و التراكم التدريجي لرذاذ الأمواج الشاطئية المتجمدة .
بحيث تتشكل عندما تصل درجة الحرارة أقل من الصفر أي درجة حرارة المياه مساوية لدرجة التجمد. لا يقل طول الكثبان الجليدية عن 6 أقدام ( 1.8 متر ) ، على الرغم ان حجم الكثيب يعتمد على الشاطئ و الطقس . و مسافة المد و الجزر و تضاريس الشاطئ كل ذلك من شأنه أن يؤثر على حجم الكثبان الجليدية.
الحرب الجورجية الأرمنية هي حرب حدودية نشبت عام 1918 بين جمهورية جورجيا الديموقراطية وجمهورية أرمينيا الديموقراطية على الأجزاء المتنازع عليها من مقاطعات لوري وجافاخيطي وبورشالو، والتي كانت تاريخياً مناطق حدودية أرمينية جورجية، لكن معظم سكانها من الأرمن منذ القرن التاسع عشر.
بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى بعض هذه الأراضي كانت تابعة للعثمانيين. وبتخليهم عنها أدعى كل من الجورجيين والأرمن السيطرة عليها. تحول النزاع إلى اشتباكات مسلحة في 7 ديسمبر 1918. استمر القتال بدرجات متفاوتة من النجاح حتى 31 ديسمبر عندما تم التوقيع على وقف إطلاق النار بوساطة بريطانية، وترك الجزء المتنازع عليه من منطقة بورشالو تحت إدارة مشتركة بين جورجيا وأرمينيا استمرت حتى قيام الحكم السوفياتي في أرمينيا في عام 1920.
بعد ثورة فبراير، أسست حكومة روسيا المؤقتة الهيئة الترانسقوقازية الخاصة لحكم المنطقة. على أي حال، بعد ثورة أكتوبر، استُبدلت بالهيئة الترانسقوقازية الخاصة في 11 نوفمبر عام 1917 مفوضية الترانسقوقاز المتمركزة في تبليسي. أبرمت المفوضية هدنة أرزينجان مع الدولة العثمانية يوم 5 ديسمبر عام 1917، ناهيةً بذلك النزاع المسلح المحلي مع الدولة العثمانية. سعت المفوضية جاهدة لكبح التأثير البلشفي، وسارت في نفس الوقت على درب استقلال الترانسقوقاز عن روسيا البلشفية. تضمن هذا تأسيس مجلس تشريعي، باسم مجلس نواب الترانسقوقاز، الذي سلمت له المفوضية سلطتها يوم 23 يناير عام 1918، إثر حلّ جمعية كل الروسيين التأسيسية من قِبل البلاشفة. في النهاية، أدخلت الأجندة الانفصالية والمناهضة للبلشفية منطقة الترانسقوقاز ضمن نزاعٍ مع الحكومة المركزية. في 3 مارس، وقّع الروس معاهدة بريست ليتوفسك مُسجلين بذلك خروج روسيا من الحرب العالمية الأولى. في المعاهدة، وافقت روسيا على إعادة المنطقة المُكتسبة خلال الحرب الروسية التركية (1877 – 1878)، مُعطية أهمية قليلة لواقع أن هذه المنطقة كانت تحت السيطرة الفعلية للقوات الأرمينية والجورجية. انطلق مؤتمر طرابزون للسلام، بين الدولة العثمانية ومجلس النواب الترانسقوقازي، في 4 مارس واستمر حتى شهر أبريل. عرض العثمانيون التخلي عن كل طموحات الإمبراطورية في القوقاز مقابل الحصول على الاعتراف بإعادة حيازة الأقاليم الأناضولية الشرقية الممنوحة في بريست ليتوفسك.
خلال مفاوضات مؤتمر السلام، وضع الممثلون العثمانيون ضغطًا كبيرًا على الوفد الترانسقوقازي ليعلنوا استقلالهم، إذ إنهم كانوا مستعدين للتوقيع على معاهدة مع القوقازيين بشرط استقلالهم [القوقازيين] عن روسيا. استدعى مجلس النواب القوقازي ممثليه في يوم 31 مارس لمناقشة الموقف العثماني. في يوم 5 أبريل، اعتمد رئيس الوفد القوقازي أكاكي شخنكيلي على معاهدة بريست ليتوفسك كقاعدة لمفاوضات مستقبلية. أعلن مجلس النواب أيضًا الاستقلال الرسمي عن روسيا السوفيتية من خلال إعلان تأسيس الجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الاتحادية في 22 أبريل. مع ذلك، استؤنفت الأعمال القتالية بين الجمهورية الجديدة والدولة العثمانية، وبحلول يوم 25 أبريل سيطر الجيش العثماني على كارس وعاد بالكامل تقريبًا إلى مواقعه السابقة للحرب. في 11 مايو، انطلق مؤتمر سلام جديد بين الجمهورية والدولة العثمانية في باطوم. في المؤتمر، وسع العثمانيون مطالبهم لتشمل تبليسي وألكسندروبول وإتشميادزين. استأنف الجيش العثماني الأعمال العدائية في 21 مايو من خلال معركة سارداراباد ومعركة باش أباران ومعركة كارا كليس.
عند هذه المرحلة، عرض القياديون السياسيون الجورجيون تحالفًا مع ألمانيا باعتبارها الطريقة الوحيدة للحيلولة دون وقوع جورجيا تحت الاحتلال العثماني. بناءً على ذلك، أعلن المجلس الوطني الجورجي استقلال جمهورية جورجيا الديمقراطية في 24 مايو وبعدها بيومين وقع على معاهدة بوتي مع ألمانيا، خاضعةً بذلك للحماية الألمانية. في اليوم التالي، أعلن المجلس الوطني الإسلامي عن تأسيس جمهورية أذربيجان الديمقراطية. أعلن المجلس الوطني الأرميني استقلاله يوم 28 مايو، وذلك بعد أن تخلى حلفاؤه عنه بشكل كامل تقريبًا. في 4 يونيو، وقعت الدولة العثمانية معاهدة باطوم مع كل من الدول الترانسقوقازية الثلاث، مُنهيةً بذلك النزاع مع الدولة العثمانية. منحت المعاهدة الجزء الجنوبي من مقاطعة لوري ذات الإثنية الأرمينية ومنطقة آخالكالاكي إلى العثمانيين لكنها لم تُرسّم الحدود تمامًا بين الدول الترانسقوقازية الجديدة. وردًّا على ذلك، ولتجريد العثمانيين من طريقٍ مباشر إلى تبليسي، أُخذت الوحدات الجورجية المدعومة من قِبل الضباط الألمان السيطرة على لوري الشمالية وأسست نقاط عسكرية أمامية على طول نهر دزوراغيت.
الاصطدامات الأولى.
في أوائل شهر أكتوبر عام 1918، انسحب العثمانيون من منطقة لوري الجنوبية، ما ألغى الحاجز الإقليمي بين أرمينيا وجورجيا. سريعًا، ملأ الجيش الأرميني الفراغ من خلال السيطرة على معظم منطقة لوري الجنوبية في 18 أكتوبر وفي غياب أي مقاومة تقصّوا الوضع شمالًا أيضًا. وقعت أول حادثة بين أرمينيا وجورجيا في نفس اليوم الذي استولت فيه كتيبة من الجيش الأرميني على محطة القطار في قرية كوبر قرب تومانيان، رافضين طلب الألمان اللاحق بالانسحاب. طلب حرس الحدود المحلي المساعدة، واستجابت الحكومة الجورجية من خلال إرسال قطارين مدرعين وفرقة مؤلفة من 250 جنديًا، ما أجبر الأرمينيين على مغادرة كوبر. بعدها بخمسة أيام، هاجمت ثلاث سَريّات أرمينية ثكنة ألمانية وقضت عليها قرب قرية كارينج. في وقت سابق، تلقت الحكومة الجورجية في تبليسي رسالة من رئيس الوزراء الأرميني هوهانس كادجازنوني يشدد فيها على أن جورجيا ليس لها أي مطالب في منطقة لوري، وحرصًا على اجتناب أزمة كارثية للبلدين، فإنه يجب على القوات الجورجية مغادرة المنطقة. تكثفت الاصطدامات من 25 إلى 27 أكتوبر، ولم يحصل أي طرف على الأفضلية، لحين إرسال الجورجيين قوة بحجم سرية مع قطار مدرع لدعم حلفائهم الألمان. بعدها بيوم فقط، تلقت الحكومة الجورجية برقية من أرمينيا تشرح فيها أن الهجمات كانت نتيجة سوء تفاهم واقترحت فيها عقد مؤتمر لحل قضية الحدود. في 27 أكتوبر، تركت القوات الأرمينية القريتان، اللتان احتلتهما، وانسحبت إلى الجنوب.
محاولات دبلوماسية فاشلة.
من شروط هدنة مودروس بين الدولة العثمانية والحلفاء سحب العثمانيين لقواتهم خارج الترانسقوقاز. خلق خروج العثمانيين فراغ سلطةٍ في المنطقة الحدودية، بالتحديد تلك التي بين أرمينيا وجورجيا. بدأت أرمينيا وجورجيا محادثات ثنائية في نوفمبر عام 1918، وأرسلت جورجيا مبعوثًا خاصًا إلى يريفان. في نفس الوقت، دعت جورجيا الحكومات القوقازية المستقلة حديثًا إلى تبليسي من أجل مؤتمرٍ هدفه الرئيسي معالجة موضوع ترسيم الحدود ومشاكل أخرى ذات اهتمام مشترك. تلقت الحكومة الأرمينية الفكرة العامة للمؤتمر بشكل جيد، لكن، اعترضت الحكومة الأرمينية على غاية المؤتمر وبرنامجه الزمني المستعجل، لا سيما وأن أرمينيا  لم تكن مهتمة في مناقشة القضايا الحدودية في مؤتمر. أوضحت أرمينيا أنها ستشارك، إذ إنها تدرك سرعة تغير البيئة السياسية بعد الحرب العالمية الأولى، لكن أكدت من جديد أنها لن تناقش قضايا الترسيم. عمومًا، كانت جورجيا متبنية للموقف القائل بأن الحدود مع أرمينيا يجب أن تتماشى مع حدود مقاطعة تيفليس التي كانت تابعة سابقًا للإمبراطورية الروسية؛ بينما كانت أرمينيا متبنية للموقف القائل بأن الحدود يجب أن تنسجم مع التركيب الإثني أو مع حدود ذات بعد تاريخي أكبر.
بدأ المؤتمر في تبليسي في 10 نوفمبر مع حضور جمهورية أذربيجان الديمقراطية وجمهورية شمال القوقاز الجبلية فقط. ذكرت البعثة الأرمينية في البداية أنها غير قادرة على الحضور بسبب خدمات السكك الحديدية الرديئة بين ييرفان وتبليسي. اقترح الوفد الجورجي تأجيل انطلاق المؤتمر حتى 13 نوفمبر لمراعاة الوضع، لكن رفضت أرمينيا لعدة أسباب، من ضمنها قلة الجاهزية وقلة الوضوح حول عدة قضايا. استمر الوفد الأرميني بالتأجيل، ومن أجل مراعاته، أجلت جورجيا بدايةً انطلاق المؤتمر إلى 20 نوفمبر. بعد التأجيل الأخير، تداعى المؤتمر، وبعدها بخمسة أيام، في 5 ديسمبر، غادرت البعثة الجورجية برئاسة سيمون مدفاني ييرفان. بعد ذلك، أعلمت جورجيا أرمينيا عن رغبتها باستبعاد مناقشة النزاعات الحدودية من برنامج المؤتمر لكن أخرت أرمينيا مرة أخرى استجابتها، مدعيةً وجود أعمال تخريب متعمدة لخطوط التلغراف.
قبل مغادرة ييرفان، انخرطت بعثة مدفاني بمحادثات مع الحكومة الأرمينية، أكدت أرمينيا من خلالها استعدادها  عن التخلي عن مطالبها في آخالكالاكي وبورتشال إذا ساعدهم الجورجيون إما في إعادة الحصول على كاراباخ أو المساعدة في المطالبة بأراضٍ تاريخية ضمن أرمينيا الغربية. لكن، رفضت الحكومة الجورجية عروضًا كهذه، إذ لم تكن راغبة بالتورط  في نزاع آخر مع الجيش العثماني. وفي خضم هذه المفاوضات الفاشلة، نشرت جورجيا قواتٍ في القرى القريبة من الحدود، الأمر الذي لم يزد الوضع إلا توترًا.
عملية زقاق الموت:هي عملية وقعت بتاريخ 15 نوفمبر 2002 استهدفت زقاق الحي اليهودي بالقرب من مستوطنة كريات أربع كان يمر منه المستوطنين إلى داخل مدينة الخليل نفذته سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي".