CALM/arwiki huggingface dataset:
أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن الفرج أبو الحكم بن المرحل المالقي النحوي
خلف مالك بن المرحل آثارا علمية كثيرة في فنون المعرفة المختلفة غالبها منظوم منها :
من أشعاره في مدينة سبتة.
و له فيها أيضا :
من أشعاره في نصرة المسلمين في الأندلس.
ذكر ابن أبي زرع في كتابه الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية (ص: 98-99) أن الأديب مالك بن المرحل صنع قصيدة يحرض فيها بني مرين و سائر المسلمين على جهاد الكافرين ونصرة من في بلاد الأندلس من المسلمين المستضعفين وهذه القصيدة قرئت في صحن جامع القرويين بعد صلاة الجمعة سنة 662 هـ و نذكر بعض الأبيات من القصيدة :
قصيدته التي تدعو إلى اجابة استنجاد ابن الأحمر صاحب غرناطة بيعقوب المنصور على عدوه الإسبان والتي يقول فيها اثر استجابة يعقوب للطلب ونذكر بعض الأبيات من القصيدة :
في المدح السياسي.
بين ايدينا قصيدة واحدة قالها يهنيء بها ولي العهد ابي مالك بفتح مراكش مع الاسف لا نتوفر على ديوانه في هذا الموضوع لانه مفقود، وكان قد مدح مهنئا ولي العهد ابي مالك بفتح مراكش بعد أن استخلصها المرينيون من الموحدين بقصيدته المدحية التي يقول فيها:
توفي الأديب مالك بن المرحل السبتي سنة 699 هـ بفاس و عمره خمس وتسعين سنة، دفن خارج باب الجيسة، وآخر ما قال يوم موته وأمر أن يكتب على قبره:
تعديل السيارات هو تحوير أو تغيير أداء أو شكل المركبة. تشمل التعديلات على السيارات تغييرات في المظهر والجوهر اي من الداخل والخارج. تشمل التعديلات التجميلية على شكل السيارة لجعلها أكثر تميزا وجمالية عن نسخة الشركة المصنعة وتغييرات في الأداء من زيادة القدرة الحصانية للمحرك وغيرها مثل تلوين زجاج السيارة لكن عليك أن تنتبه لقوانين البلد ففي بعض البلدان يمكنك أن تلون حتى 70 بالمئة ومنها ما هو أقل كما من الأفضل عدم تلوين الزجاج الأمامي لأنه يحجب الرؤية وبالطبع سيؤثر على السلامة. العصر الذهبي لتعديل السيارات كان بعد الحرب العالمية الثانية وبداية وضع القيود على تلوث الهواء. العديد من سيارات الأداء اليابانية لم تصدر خارج اليابان. حتى أواخر الثمانينات وبداية التسعينات بدأ بتصدير هذه السيارات ومنها سيارة نيسان سكاي لاين، الت يبدأ بتصديرها إلى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. كان الوضع مختلفا في الولايات المتحدة فلم يكن هناك إهتمام بتعديل السيارات إنما كان التركيز منصبا على سيارات من امثال فورد موستانغ وشيفروليه كورفيت وسيارات العضلات بشكل عام.
سيارات العضلات هو مصطلح يصف السيارات عالية الأداء. يعرف قاموس ميريام وبستر سيارات العضلات بأنها "أي مجموعة سيارات أمريكية ذات بابين رياضية بمحرك جبار مصمم لتقديم أداء عالي أثناء القيادة." جهز محرك الثماني إسطوانات لسيارة ذات البابين أو العائلية أو المتوسطة القادرة على حمل أربعة ركاب فاكثر. والتي تباع بسعر معقول ومصصمت لسير على الطرقات أو لسباقات السرعة.
برابوس هي شركة تعديل سيارات مختصة بسيارات مرسيدس بنز ومايباخ وسمارت. كلاوس براكمان وبودو بوشمانن أسسا الشركة في عام 1977. أسم الشركة هو تجميع أول ثلاثة حروف من أسمائهم. تعتبر الشركة أكبر شركة تعديل لسيارات مرسيدس بنز كما الحال مع شركة مرسيدس أيه أم جي التي صبحت مملوكة بالكامل لشركة مرسيدس بنز.
تأسست Brabus في عام 1977 في بداية ذروة صناعة الضبط في السبعينيات والثمانينيات من قبل تاجر السيارات Bodo Buschmann في بوتروب مع زميله الطالب كلاوس براكمان. اسم BRABUS هو مزيج من BRAckmann و BUSchmann. كان الغرض الأصلي للشركة هو الاستعانة بمصادر خارجية للأنشطة الهامشية من وكالة مرسيدس لوالد بودو بوشمان. وسع بوشمان الأنشطة الأصلية لتشمل الضبط. ترك براكمان الشركة فيما بعد وعمل منذ ذلك الحين محاميًا في أوبرهاوزن. أصبحت برابوس معروفة في المقام الأول من خلال تحويل مرسيدس بنز W 126.
في عام 1984 ، تم تركيب محرك V8 سعة خمسة لترات بقوة 290 حصان في سيارة مرسيدس 190 E ، وفي عام 1985 ، حققت الفئة E ، التي تم تحسينها بواسطة برابوس ، رقماً قياسياً عالمياً بلغ 0.26. في وقت لاحق ، جذبت برابوس الانتباه مرارًا وتكرارًا بمركبات حصرية. مع طراز Brabus E V12 القائم على مرسيدس-بنز W 210 ، قدمت برابوس أسرع سيدان إنتاج في العالم (330 كم / ساعة) في ذلك الوقت. تواصل E V12 المستندة إلى مرسيدس بنز W 211 هذا الرقم القياسي العالمي مع 350.2 كم / ساعة. تم تثبيت محرك توربو مزدوج V12 سعة 6.3 لتر بقوة 471 كيلو واط (640 حصان) وعزم دوران 1024 نيوتن متر في هذا الإصدار. تبلغ المرحلة التطورية لعام 2005 لمحرك التوربو الثنائي V12 (SV 12 S) 537 كيلوواط (730 حصانًا) وعزم دوران يبلغ 1320 نيوتن متر ، والذي يقتصر إلكترونيًا على 1100 نيوتن متر من أجل عدم زيادة التحميل على الإطارات وناقل الحركة. يستخدم هذا المحرك في Brabus Rocket (بناءً على CLS) ومؤخراً أيضًا في الفئة C الحالية. هناك يسمى برابوس بوليت. وفقًا للشركة المصنعة ، تتجاوز سرعتها القصوى 360 كم / ساعة. تم تثبيت المرحلة التطورية لعام 2009 مع محرك V12 مزدوج التوربو الأقوى بقوة 552 كيلووات (750 حصانًا) في فئتي SL و GLK الحالية وكذلك في Maybach 57S و 62S.
في منتصف عام 2014 ، كان إصدار محرك التوربو الثنائي 625 كيلوواط (850 حصانًا) وعزم دوران محدود إلى 1150 نيوتن متر. في الأصل (على منصة الاختبار ، بغض النظر عن علبة التروس) ، يمكن لهذا الإصدار من المحرك تطوير عزم دوران يبلغ 1450 نيوتن متر على هضبة سرعة تتراوح من 2500 إلى 4500 دورة في الدقيقة. يتم تقديمه في فئات C و CLS و E و S و G الحالية.
تشتهر برابوس أيضًا بما يسمى بمعدات "جلد ماستيك" ، والتي يمكن أن تصل إلى سعر سيارة متوسطة المدى.
كان يعتبر برابوس أكبر منافس لـ AMG حتى تم شراء AMG بواسطة DaimlerChrysler. في عام 1994 ، أصبح برابوس موالف مصنع من بوجاتي. في نهاية التسعينيات ، تم توسيع مباني الشركة بشكل كبير. مع 350 موظفًا ، تعد Brabus أكبر موالف سيارات مستقل في العالم في عام 2007. تم تسمية Brabus-Allee في بوتروب ، حيث يقع مقر الشركة ، على اسمه.
مع استحواذ شركة Daimler-Benz AG على شركة Micro Compact Car smart GmbH (التي أعيدت تسميتها إلى شركة Smart GmbH في 2002) ، أسست Brabus و smart GmbH المشروع المشترك smart-Brabus GmbH ومقره بوتروب في عام 2002. في عام 2004 ، تأسست شركة Brabus Service GmbH.
حوالي 30٪ من المبيعات في عام 2008 جاءت من السوق الألمانية. [2]
في خريف عام 2012 ، أصبح معروفًا أن شركة Brabus تبني جزءًا ثالثًا من المصنع في مقرها الرئيسي في Bottrop-Eigen ، والذي سيعمل بشكل أساسي على توسيع السعة.
في 26 أبريل 2018 ، المؤسس والرئيس التنفيذي البروفيسور هـ. ج. بودو بوشمان [4] [5] ، خلفه ابنه كونستانتين بوشمان. [6]
بي أم دبليو أم 4 هي سيارة رياضية مترفة. يتكون المحرك من ست أسطوانات متتالية، سعة 3 ليتر مع تكنولوجيا "أم توين باوير توربو" لشحن الهواء المزدوج، بطاقة إجمالية تصل إلى 431 حصاناً عند 5500 د.د. مع حد أقصى لعزم الدوران يبلغ 56 م/كلغ. تستخرج على سرعات دوران تتراوح ما بين 1850 و5500 د.د. ويتصل هذا المحرك القوي والذي يبلغ معدل استهلاكه للوقود 8,8 ليترات لكل مئة كلم. بعلبة تروس يدوية من ست نسب أمامية أو بعلبة تروس اوتوماتيكية من سبع نسب أمامية مع قابضي فاصل "كلاتش" مزدوج.
كرايسلر إم إي فور-تويلف ، هي سيارة رياضية من إنتاج شركة كرايسيلر الأمريكية سنة 2004م.
ثوران جبل ڤيزوڤ في سنة 79 ميلادية كان واحدًا من أكثر الثورات البركانية كارثية وتدميرًا في التاريخ الأوروپي، وقد عرف المؤرخون عن الثوران من رواية شاهد العيان بليني الصغير، كان مسؤولًا رومانيًا وشاعرًا.
قذف جبل ڤيزوڤ سحابة قاتلة من الغاز البركاني والصخور والرماد إلى ارتفاع 33 كيلومتر (21 ميل)، وأخرج الصخور المنصهرة والخفاف المسحوق بمعدل 1.5 طن في الثانية الواحدة، مطلقًا في النهاية مائة ألف مرة قدر الطاقة الحرارية لتفجير هيروشيما، العديد من المستوطنات الرومانية تم طمسها ودفنها تحت تصاعد هائل للحمم البركانية والرماد البركاني، والأكثرية تعرف جيدًا بپومپاي وهركولانيوم.
كان مجموع سكان المدن 16,000–20,000؛ تم العثور على رفات حوالي 1,500 شخص في پومپاي وهركولانيوم، غير أن اجمالي عدد القتلى لا يزال مجهولًا.
سيارة مبتكرة ، هي التصميم الأولي للسيارة المصنوعة وذلك لغرض التصميم الجديد أو توفير تكنلوجيا القيادة . وفي الغالب تـُعرض السيارات المبتكرة في معارض السيارات الدولية، لتعريف الجمهور بها ولمعرفة ردة فعل العملاء والموزعين . وتتميز السيارة المبتكرة بتصميم جذاب وتغير جذري من وجهة الشكل والقدرة، ونوهعية الوقود، منها الهجين ومنها ما يعمل بمحركات كهربائية.
بي أم دبليو أم هي شركة تابعة لصانع الألماني بي أم دبليو. أنشئت الشركة في عام 1972 وكانت تهدف في البداية لتسهيل برنامج سباقات بي أم دبليو التي كانت ناجحة لأبعد الحدود في الستينات والسبعينيات. بمرور الوقت بدأت الشركة بتزويد بي أم دبليو بنماذج أكثر كفاءة حيث شملت التعديلات المحركات وغيرها من القطع. السيارات تعدل وتجرب في حلبة نوربورغرينغ الخاصة بالشركة بالقرب من بلدة نوربورغ في ولاية راينلاند بالاتينات الألمانية.
بطولة كأس مصر لكرة القدم 1934–35 وتعرف أيضًا بـكأس الأمير فاروق 1934–35 هي النسخة الرابعة عشر من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم.انتهت بفوز المختلط بلقبه الثالث.
قناع جاي فوكس قناع يصور أحد أعضاء مؤامرة البارود وهو جاي فوكس الذين حاولوا تفجير مجلس اللوردات في لندن عام 1605م بعد أن أرخى الملك البريطاني جيمس الأول قوانين الحظر والتي تعرضت للكاثوليك بالغرامات والاعتقال والموت. واستخدام هذا القناع على شكل دُمى له جذور طويلة كارتدائه في ليلة البون فاير أو كما تسمى أيضاً ليلة جاي فوكس.
باولو فوتري (ولد في 28 فبراير 1966م) لاعب كرة قدم برتغالي معتزل يلعب في مركز الوسط. بعد لعبه لصالح نادي سبورتينغ لشبونة انتقل إلى نادي بورتو وفاز معه بكأس نهائي أوروبا 1987 وبعد ذلك أتسعت حياته المهنية.
لعب باولو فوتري خلال مسيرته الاحترافية مع 9 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 77 هدفًا ضمن 329 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض باولو فوتري مسيرته مع نادي سبورتينغ لشبونة في موسم 1982–83 ولمدة موسمين، مشاركًا في 21 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بورتو في موسم 1984–85 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 81 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أتلتيكو مدريد في موسم 1987–88 في المرة الأولى ليلعب معه ستة مواسم ثم في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 172 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بنفيكا في موسم 1992–93 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ريجيانا 1919 في موسم 1993–94 ولمدة موسمين، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 1995–96 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 9 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي يوكوهاما فلوغلس ما بين عامي 1998 و1999 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.
تاكويا هوندا (本田 拓也) ولد في 17 أبريل 1985م في ساغاميهارا، كاناغاوا، اليابان. لاعب كرة قدم ياباني يلعب لصالح شيميزو إس-بولس في الدوري الياباني لكرة القدم.
نظام سداد للمدفوعات هو أحد أنظمة مؤسسة النقد العربي السعودي، وهو نظام مركزي لعرض ودفع الفواتير والمدفوعات الأخرى إلكترونياً في المملكة العربية السعودية، حيث أن مهمته الأساسية هي تسهيل وتسريع عملية دفع الفواتير والمدفوعات الأخرى عبر جميع القنوات المصرفية في المملكة (فروع البنوك وأجهزة الصرف الآلي والهاتف المصرفي والإنترنت المصرفية.)
الزاوية الوريدية (أو زاوية بيروغوف Pirogoff's angle، اللاتينية: angulus venosus) هي تقاطع الوريد الوداجي الداخلي مع الوريد تحت الترقوة في كلا الجانبين من الرقبة. الوريد الوداجي الخارجي و الأمامي و الوريد الفقري تتقارب تجاهها. تقوم القناة الصدرية (تعرف أيضا بالقناة اللمفية اليسرى) بتصريف اللمف إلى الدورة الدموية عند منطقة الزاوية الوريدية اليسرى.
الروكابيلي هو أحد الفروع الأولى من موسيقى الروك أند رول، ويرجع تاريخها إلى أوائل الخمسينات في الولايات المتحدة، وبالأخص في الجنوب. ويمزج هذا الصنف أنماطا موسيقية مثل الكانتري مع موسيقى البلوز، وأنتج هذا ما اعتبر موسيقى الروك أند رول "الكلاسيكية". ووصفها البعض أيضا بأنها مزيج من البلوغراس مع موسيقى الروك أند رول. مصطلح "الروكابيلي" في حد ذاته هو جمع بين كلميتن "روك" (من "روك أند رول") و "هيلبيلي"، والتي تشير لموسيقى الكانتري (والتي كانت شائعة باسم "موسيقى الهيلبيلي" في الأربعينات والخمسينات) والتي ساهمت بقوة في هذا الصنف. ومن بين الأصناف الموسيقية التي أثرت على الروكابيلي هي موسيقى الغرب الأمريكي، السوينغ الغربي، الووغي بوغي، والجامب بلوز والبلوز الكهربائي.
ومن السمات المميزة لموسيقى الروكابيلي الإيقاعات القوية، الرنات الصوتية واستخدام صدى الأشرطة، ولكن إضافة آلات مختلفة والتجانس الصوتي أدى إلى لتقليل الاعتماد على هذه المزايا. زادت شعبية الروكابيلي في البداية عبر فنانين مثل بيل هالي، إلفيس بريسلي، كارل بيركنز، جوني كاش، بوب لومان، جيري لي لويس، وبدأت شعبيته في الانحسار في الستينات. إلا أنه عاد للحياة خلال أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات، وذلك عن طريق فرق مثل ستراي كاتس. وظلت له طائفة من المعجبين حتى في القرن الحادي والعشرين، في كثير من الأحيان تكون شعبيته ضمن ثقافة فرعية. ويظهر أثر الروكابيلي على أصناف موسيقية أخرى مثل بانك روك.
هناك علاقة وثيقة بين البلوز وموسيقى الكانتري منذ التسجيلات الأولى لموسيقى الكانتري في العشرينات. ظهرت أصناف جديدة خلال الثلاثينات والأربعينات. حيث اشتهر بوب ويلز وفريقه تكساس بلايبويز بموسيقى السوينغ الغربي الذي يجمع بين موسيقى الكانتري والإيتار الحديدي مع موسيقى الجاز والفرق الكبيرة. وأطلق فنانو بلوز مثل ميد لوكس لويس وبيت جونسون موجة البوغي ووغي عام 1938، فبدأ فنانو الكانتري موجة أخرى هي "هيلبيلي بوغي"، التي تجمع بين موسيقى الكانتري وإيقاع الباس في موسيقى البوغي. مثل فرقة الأخوة مادوكس وروز. ومن أهم التأثيرات كان عازف الممفيس بلوز جونيور باركر.
في عام 1951، سجل المغني بيل هالي نسخته الخاصة من أغنية "روكيت 88" مع مجموعته المسماة سادلمين. وهي تعتبر إحدى أوائل تسجيلات الروكابيلي بشكلها المعروف. في يناير 1956 تم إصدار ثلاث أغنيات كلاسيكية جديدة: "فولسوم بريسون بلوز" لجوني كاش، و "بلو سويد شوز" لكارل بيركنز، وكلاهما من صان ريكوردز. و "هارتبريك هوتيل" لإلفيس بريسلي على RCA. بيع من "بلو سويد شوز" لبيركنز ما يقرب من 20,000 نسخة يوميا، وبيع منها أكثر من مليون نسخة الأول وتجاوزت في نجاحها قوائم الريف إلى قوائم البلوز والبوب.
انحسر هذا النوع في بداية الستينات، إلا أنه عاد مع عودة إلفيس وعروض أخرى مثل شا نا نا و الإخوة إيفيرلي، وفيلم أمريكان غرافيتي والمسلسل التلفزيوني هابي دايز، ولا سيما في انكلترا، حيث بدأ أعيد إحياء الروكابيلي في السبعينات عن طريق جمع الأسطوانات والنوادي.
العائلة السعيدة مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو كناك برودكشنز، يتحدث المسلسل حول عائلة تمر بالعديد من المغامرات والحوادث الشيقة. تمت دبلجته بالعربية .
حياة البراري مسلسل أنمي يحكي قصص عن حياه الحيوانات في البراري .
ريناد مسلسل أنمي يحكي قصة فتاة تدعى ريناد تبلغ من العمر 15 عاما تعيش في فرنسا في القرن التاسع عشر وهي من أسرة نبيلة .
خالد حسين كعبي لاعب كرة قدم سعودي من مواليد 23 مايو 1992م، يلعب في نادي الفيصلي السعودي . كانت بداياته مع نادي الهلال ومثله في جميع فئاته الناشئين والشباب والفريق الأول. شارك مع نادي الهلال في بطولة دوري أبطال آسيا 2014 وسجل فيها هدفاً على نادي السد القطري. كما شارك اساسياً في كأس السوبر السعودي 2015 التي إقيمت في العاصمة البريطانية لندن وحقق مع ناديه اللقب ضد نادي النصر السعودي. انتقل إلى نادي الشباب السعودي في عام 2017. انتقل إلى نادي الفيصلي السعودي في عام 2019
مغامرات هاني وعاصم مسلسل أنمي يحكي قصة الصبي هاني وصديقه عاصم اللذان تحدث لهما مغامرات شيقه ومتنوعه . المسلسل أنتج مره أخرى بنفس القصة ولكن بشخصيات مختلفه وحمل اسم مغامرات عصام .
معركة ممس هي احدى المعارك التي دارت بين المسلمين والبربر، واحدى معارك فتح المغرب في عهد الدولة الأموية، وقعت المعركة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان حينما جهز جيش بقيادة القائد الأموي زهير بن قيس البلوي في برقة، لاستعادة القيروان وذلك عام 69 هـ الموافق 688، وانتهت المعركة بهزيمة جيش البربر بعد أن دارت بين الفريقين معركة كبيرة في موقع يقال له ممس، وقتل في المعركة كسيلة قائد جيش البربر.
مع وصول عبد الملك بن مروان لسدة الخلافة في دمشق، عادت الرغبة شديدة في الشام لاستكمال الفتوحات، فوجه عبد الملك بن مروان أمرًا لقائده زهير بن قيس البلوي المتمركز في برقة لاستعادة القيروان، وفي عام 69 هـ الموافق 688 سار زهير إلى القيروان، ومع وصول الخبر إلى كسيلة قائد البربر في القيروان قرر اخلاء المدينة والتراجع بجيشه الكبير إلى مكان قريب من مدينة ممس، وهو مكان يقع على طريق المسلمين إلى مصادر الماء ليحرج وضعهم، كما أن المكان قريب من الجبال والصحراء التي يمكن أن يلجأ لها الخاسر، ولما التقى الجيشان مالت الكفة للمسلمين وهزم جيش البربر، وقتل قائدهم كسيلة، ولاحق الجيش الأموي فلول جيش كسيلة حتى نهر ملوية عند حدود المغرب الأقصى.
حقق المسلمون والدولة الأموية مبتغاهم في فتح المغرب، وزالت كل مقاومة بيزنطية أو بربرية، وبخاصة من بربر البرانس، لكن هذا الانتصار شابه نكسه كبيرة، عندما هاجم البيزنطيون جيش زهير بن قيس البلوي، العائد إلى برقة بمراكب كثيرة وقوة كبيرة، وتمكنوا في أن يهزموا جيش الأمويين ويقتلوا قائدهم زهير البلوي، فتوقفت الفتوح اثر هذه الهزيمة عدة سنوات، إلى أن جمع عبد الملك بن مروان جيشًا جديدًا في مصر، وأمر عليه حسان بن نعمان الغساني، الذي استطاع اكمال فتح المغرب.
كريستوف كولومبس مسلسل كارتوني يحكي قصة الرحالة الإيطالي كريستوفر كولومبوس أنتج عام 1992.
ماليزيا دولة متعددة الثقافات والأديان، ودينها الرسمي هو الإسلام. حسب إحصاء السكان والمساكن في 2010، كان 61.3% من السكان مسلمين، و19.8% بوذيين، و9.2% مسيحيين، و6.3% هندوس، و3.4% يتبعون الأديان الصينية التقليدية. أما بقية السكان فيحسبون على أديان أخرى، منها الأرواحية، والدين الشعبي، والسيخية، والبهائية، وأنظمة اعتقاد أخرى. أعداد الذين يعتبرون أنفسهم ملحدين قليلة في ماليزيا، وانتقدت بعض منظمات حقوق الإنسان الحكومة على تمييزها ضد الملحدين، وقال بعض أعضاء مجلس الوزراء «إن حرية الدين لا تعني الحرية من الدين».
يتمثل الإسلام في ماليزيا بالمذهب الشافعي من السنة وتحدّ الحكومة بشدّة من اتخاذ أي نوع آخر من الإسلام (كالمذهب الشيعي). ينص الدستور على علمانية ماليزيا ويضمن حرية الدين، وينص على أن الإسلام «دين الاتحاد» دلالة على أهميته في المجتمع الماليزي.
يعتنق الماليزيون الصينيون أديانًا متعددة: بوذية الماهايانا والأديان الصينية التقليدية (منها الطاوية). يعتنق الهندوسية معظم الماليزيين الهنود. وجدت المسيحية لنفسها معقلًا في بعض المجتمعات، لا سيما في شرق ماليزيا. وهي غير مرتبطة بأي مجموعة عرقية مخصوصة.
تمتاز العلاقات بين المجموعات الدينية المختلفة بالتسامح، ولو أن أعضاء كل مجموعة دينية يفضلون أن تكون علاقاتهم كلها من الإثنية والدين نفسه. تعد أعياد المسلمين وعيد الميلاد وعيد رأس السنة القمرية والديوالي أعيادًا وطنية. أقيمت مجموعات متعددة لتنشر التفاهم والتسامح الديني بين المجموعات المختلفة، ويرى السياسيون الماليزيون أن الانسجام الديني أولوية.
القانون والسياسة.
ماليزيا مجتمع متعدد الأديان، وإن كان الدستور الماليزي يضمن نظريًّا حرية الاعتقاد، فإن الإسلام لم يزل الدين الرسمي للاتحاد، ويعدّ قانونيًّا الدين المفترض لجميع الماليزيين الأصليين. ليس لأي ماليزي أصلي أن يترك الإسلام، أما المسلمون من غير الماليزيين فيطلبون إذنًا بالردّة من محكمة شرعية، وقلّما يُؤذَن لهم. تتبع المعتقدات الدينية الخطوط الإثنية. نالت الأيام المقدسة في عدة أديان وصف الأعياد الرسمية، ولو أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي له أكثر من عيد واحد. يحدد مسجل المجتمعات، وهو قسم من وزارة الداخلية الماليزية، قبول الدين من جهة الحكومة. ولا تنال الأديان المميزات الحكومية إلا بعد قبولها عند الحكومة. ولكن المجموعات غير المعترف بها مثل جماعة الفالون غونغ يمكن أن تمارس معتقداتها إذا سُجّلت تحت قانون الشركات، ولو أن هذا يعني أن أي خرق تقني لهذا القانون يقتضي دفع غرامة.
تعتقد الحكومة أن الدستور يقدم حرية دينية قوية كافية ولا ينبغي تغييره. وضعت بعض التقييدات على النصوص الماليزية من الأديان غير الإسلامية في شبه الجزيرة الماليزية، ولكن هذه القيود أقل بكثير في شرق ماليزيا. يفرَض غطاء الرأس على غير المسلمين في بعض الحالات. تحدد بطاقة الهوية الوطنية إذا كان صاحبها مسلمًا أو لا.
ولمّا كان الإسلام دين الدولة، تقدّم الحكومة دعمًا ماليًّا للمؤسسات الإسلامية وتفرض مذهب السنة من الإسلام. يمكن للحكومة أن تفرض الشريعة الإسلامية على المسلمين، ويمكن أن تعطي منحًا للمدارس الإسلامية الخاصة لتسمح لهم بفرض منهج تقبله الحكومة، تحت إشرافها. تموّل الحكومة أيضًا بطريقة غير مباشرة المجتمعات غير الإسلامية، ولكن بدرجة أقل. لا تتدخل الحكومة عادة بالممارسات الدينية للمجتمعات غير المسلمة. تقدم المدارس الحكومية تعليمًا دينيًّا إسلاميًّا إجباريًّا على الطلاب المسلمين، أما غير المسلمين فيأخذون مادة في الأخلاق.
تمنع الحكومة أي منشورات إذا شعرت أنها تحث على الاضطراب العرقي أو الديني، وقد طلبت ألّا تناقش المسائل الدينية في المجال العام بسبب حساسيتها. تدعي الحكومة أنها لم تعتقل أحدًا بموجب قانون الأمن الداخلي لأسباب دينية. يجوز للحكومة أن تهدم دور العبادة الدينية غير المسجلة، وقد اشتكت منظمات غير حكومية من هدم معابد هندوسية غير مسجلة. كانت هذه المعابد مؤسسة على مزارع تابعة للملكية الخاصة قبل الاستقلال عام 1957. بعد الاستقلال أصبحت هذه المزارع ملكًا للحكومة. في عام 2006 صرّحت حكومة نكري سمبيلن بهدم معبد هندوسي وتسويته بالأرض، ولكن المعبد طلب الاستئناف وأخذ القضية إلى المحكمة. تتحكم حكومات الولايات بالمساجد، وتعيّن الأئمة، وتشرف على محتويات الخُطَب. أدى الخلاف بين الحكومة الفدرالية والحكومات الولائية على السلطة الدينية إلى بطء في إصلاح وتطوير القوانين المتعلقة بالإسلام. دعمت جماعات دينية أخرى مثل المجلس الماليزي الاستشاري للبوذية والمسيحية والهندوسية والسيخية والطاوية، حملات سياسية.
حاولت الجبهة الوطنية من جهة، والحزب الإسلامي الماليزي الجامع من جهة أخرى، نشر رسائل سياسية باستعمال المساجد في الولايات التي يحكمونها. يجب على كل الموظفين الحكوميين أن يحضروا دروسًا دينية وافقت عليها الحكومة. حظرت الجبهة الوطنية الأئمة الذين تدعمهم المعارضة، وفرضت قيودًا على الخُطَب وأعفت قادة المساجد والهيئات المتعاطفين مع المعارضة، وأغلقت المساجد غير المسجلة المرتبطة بالمعارضة. منعت حكومة سلاغور في أغسطس 2005 الفيزا عن الأئمة الأجانب في محاولة لزيادة عدد الأئمة المحليين. أما الحزب الإسلامي الماليزي الذي يحكم ولاية كلنتن فيضيّق على الأئمة المرتبطين بالجبهة الوطنية في مساجده. يُعتَقَد أن دعم الإسلام المعتدل أدى إلى فوز الجبهة الوطنية في انتخابات 2004 على الحزب الإسلامي في ولاية ترغكانو. مال الحزبان إلى الإسلام في ثمانينيات القرن العشرين وتسعينياته، في محاولة لكسب مزيد من الأصوات الماليزية. تصور المشكلات السياسة عادة على أنها مسائل دينية.
على الرغم من إقرار الإسلام دينًا للدولة في الدستور، فإنه عندما كُتِب أُشير صراحةً إلى أن هذه المكانة مكانة رمزية وحسب. لم يكن هذا الإقرار يعني استعمال الإسلام أساسًا للقانون، إلا عند بعض الوطنيين الماليزيين. يستمر اليوم الجدال بين الذين ينشرون تفسيرًا علمانيًّا للدستور الفدرالي، والذين يعتقدون أن محاكم الشريعة الإسلامية يجب أن تكون لها اليد العليا. تعدّ الحركة الهادفة إلى زيادة المظاهر الإسلامية في المجتمع (التي تسمى الدعوة) جهدًا لمقاومة التأثيرات الغربية. تفضل النخبة الماليزية القيم العلمانية، وترحب بالأهداف المشتركة للتطوير الصناعي. ولكن المسلمين الذين يرون أن هذه القيم غزو من الحضارة الغربية والرؤية الكونية الغربية، يرفضونها. يأتي دعم زيادة المظاهر الإسلامية في المجتمع من القرويين من الملايو.
ازدادت حركة التحديث، وجلبت معها زيادة في العلمانية. في المناطق المتحضرة، تقلق السلطات الدينية بشأن انتقال الناس إلى اللباس الغربية، مثل التنانير القصيرة وبناطيل الجنز. تزدهر الأندية الليلية والحانات في المدن. ولكن، منذ الاستقلال، أصبحت بعض المناطق الأخرى أكثر إسلامية. في زمن الاستقلال كان النساء يلبسن ثيابًا ضيقة، أما اليوم فيلبسن أغطية رأس. يذاع الأذان من أنظمة الإذاعة في الأبنية الحكومية، ويشعر البعض أن ماليزيا تصبح دولة إسلامية أكثر منها علمانية، وينتقد النقاد الحكومة من جهة زيادة أثر الإسلام في الحكم. يتزايد الجدال في كيفية تطوير الهوية الماليزية. أما الحكومة فتعتقد أن القوة الاقتصادية ستدعم السكان الماليزيين، وأما الحزب الإسلامي فيرى في هذا محوًا للقيم الإسلامية. ولكن ينظَر عادة إلى الحزب الإسلامي على أنه غير قادر على ربط المعتقدات الإسلامية بالمجتمعات الحديثة، لا سيما في ماليزيا متعددة الثقافات.
أذربيجان هي بلد مسلم بأغلبية ساحقة. وتشمل التقديرات أن 91.6٪ (CIA)، 93.4٪ (مركز بيركلي، 2012)، 99.2٪ (مركز بيو للأبحاث، 2009) من السكان حددوا أنهم مسلمون.
الديانات غير الإسلامية في أذربيجان المستقلة.
كما أثرت الحالة العسكرية والسياسية في أذربيجان على الدين.أدى انهيار النظام السوفياتي وفتح الحدود إلى وصول المبشرين الدينيين الأجانب. في عام 1980 ، بدأ الأذربيجانيون في التدفق إلى ديانات ومذاهب منفصلة.
الإسلام في أذربيجان.
ووفقا للأرقام الرسمية، 93-96٪ من السكان هم من المسلمين.الإسلام هو جزء لا يتجزأ من ثقافة شعب أذربيجان. 85٪ من المسلمين الشيعة، ويعتقد 15 ٪ أن تكون السنة.الانقسام الشيعي السني من الوقت هو مجرد إجراء شكلي.
التعددية الثقافية.
يقام العديد من الفعاليات والمؤتمرات العلمية المتعلقة التعددية الثقافية في أذربيجان.وفي أبريل 2010 ، عقد تدبير بشأن "العولمة والدين والقيم التقليدية" يضم أكثر من 200 مندوب يمثلون الأديان
العالمية التقليدية في مختلف البلدان.منذ عام 2011 ، كل عامين للمنتدى العالمي للحوار بين الثقافات الذي عقد في باكو.وتنفذ هذه المحافل بالاشتراك بين اليونسكو وتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة ومجلس أوروبا ومركز الشمال والجنوب التابع للمجلس الأوروبي والإيسيسكو
ومنظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة وقد عقد المنتدى العالمي السابع لتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة في باكو في الفترة من 25 إلى 27 أبريل 2016.وحضر المنتدى وفود من أكثر من 140 بلدا وممثلين عن منظمات دولية عديدة، واعترافات دينية، ومنظمات غير حكومية.المنتدى العالمي منظمات غير حكومية للتحالف الأمم المتحدة للحضارات في أذربيجان يشهد على جو متعدد الثقافات ومتسامح في البلاد.
عزبة الورد أحد قري مركز ساحل سليم بمحافظة أسيوط جمهورية مصر العربية
احدي القري التي تطل علي نهر النيل الذي يحدها من الجهة الغربية
ويحدها من الشرق قرية الشيخ شحاتة ومن الشمال قرية الهدار ومن الجنوب قرية التناغة
تتميز بكبر مساحة الاراضي الزراعية وتشتهر بزراعة الموالح والمحاصيل الزراعية مثل القمح والذرة...الخ
تعد المسيحية أكبر ديانة في نمسا حيث تشكل نسبه %80 من سكان في دراسات 2011 أغلب سكان الدولة هم كاثوليك مع إقليات بروتستانت يقدر عدد مسيحون 7 ملايين نسمة من سكان والديانة الثانية الاسلام تشكل %5 ثم لادينية %13.
في اسطلاع يوروباروميتر 2010 صرح من سكان نمسا
تنقسم المسيحية إلى 75% كاثوليك 5% بروتستانت %2.5 كنائس اخرى.
الدين في مقدونيا أرثوذكسية شرقية 64.8% والإسلام 33.3% ويشكل أكثر من ثلث سكان مقدونيا حسب احصاءات 2002 (وقد تكون النسبة ارتفعت أكثر حتى عام 2015 ) والرومان كاثوليك 0.3% وآخرين 1.6% .
فيروس كوكساكي ينتمي إلى عائلة من فيروسات الحمض النووي الريبوزي الإيجابية غير المحاطة بغلاف الخيطية وهو من الفيروسات البيكورناوية ، و هو من جنس الفيروسات المعوية التي تشمل أيضا فيروس مرض شلل الأطفال و فيروس إيكو.
الفيروسات المعوية من بين مسببات المرض للبشر الأكثر شيوعا والأكثر أهمية، وعادة ما يتم نقل هذه الفيروسات من خلال الطريق الفموي الشرجي. و يتشارك فيروس كوكساكي العديد من الصفات مع فيروس شلل الأطفال. و مع السيطرة على العدوى فيروس شلل الأطفال في كثير من بلدان العالم تركَّز المزيد من الاهتمام على فهم الفيروسات المعوية الأخرى غير فيروس شلل الأطفال مثل فيروس كوكساكي.