CALM/arwiki huggingface dataset:
بلغ متوسط العمر المتوقع في اليابان عام 2016 خمسة وثمانون عاماً؛ إذ بلغ 81.7 للذكور و88.5 للإناث، كما يزداد عدد كبار السن بسرعة نظراً إلى انخفاض إجمالي عدد السكان الناتج عن انخفاض معدلات الخصوبة.
قللت العديد من العوامل مثل تحسين التغذية والتقنيات الطبية والدوائية؛ من انتشار الأمراض وحسنت ظروف المعيشة، وكان علاوة على ذلك السلام والازدهار في أعقاب الحرب العالمية الثانية جزءاً لا يتجزأ من النمو الاقتصادي الهائل لليابان بعد الحرب، والذي أدى بدوره إلى زيادة معدل الأعمار، كما ازدادت نسبة الإنفاق على الرعاية الصحية بشكل كبير؛ إذ يتردد السكان كبار السن على المستشفيات والأطباء؛ فقد بلغت نسبة الأشخاص الذين كانوا في المشفى وتراوحت أعمارهم بين 75 و79 عاماً حوالي 2.9 %، ونسبة الأشخاص الذين ترددوا على الأطباء خلال عام 2011 حوالي 13.4 %.
ازداد متوسط العمر المتوقع عند الولادة بشكل سريع منذ نهاية الحرب العالمية الثانية كنتيجة للتحسينات الطبية والغذائية؛ وذلك عندما كان متوسط العمر 54 عاماً للنساء و50 عاماً للرجال؛ كما ازدادت منذ الخمسينيات نسبة السكان الذين بلغت أعمارهم 65 عاماً وما فوق بشكل ثابت.
أُعزي تقدم العمر المتوقع إلى انخفاض معدلات الوفيات حتى الثمانينيات، ولكن ارتفعت هذه المعدلات مرة أخرى في عام 2013 إلى 10.1 لكل 1000 شخص؛ وهي أعلى نسبة تصل إليها منذ عام 1950.
انخفاض معدل الخصوبة.
كان معدل الخصوبة الكلي في اليابان (عدد الأطفال المولودين لكل امرأة خلال حياتها) أقل من عتبة الاستبدال التي بلغت 2.1 في عام 1974 ووصلت في عام 2005 إلى المستوى المنخفض 1.26 الذي لم يُعرف من قبل عبر التاريخ.
يعتقد الخبراء أن علامات الانتعاش الطفيف تعكس انتهاء «تأثير الإيقاع»، إذ استقبلت معدلات الخصوبة تغيراً كبيراً في توقيت ولادة وعدد الأطفال فضلاً عن أي تغيير إيجابي، وقد وصل معدل الخصوبة الإجمالي في عام 2016 إلى 1.41 مولوداً / امرأة.
ساهمت في أواخر القرن العشرين مجموعة من العوامل الاقتصادية والثقافية في انخفاض معدلات الولادة: الزيجات القليلة والمتأخرة والتعليم العالي والتحضر والأسر المعيشية وحيدة الابن (أكثر من الأسر الكبيرة) وضعف التوازن بين الحياة العملية والاجتماعية وزيادة مشاركة المرأة في القوى العاملة وانخفاض الأجور والعمل مدى الحياة وفجوة الأجور المرتفعة بين الجنسين وأماكن المعيشة الصغيرة وارتفاع تكلفة تربية الأطفال.
يواجه العديد من الشباب انعدام الأمن الاقتصادي بسبب انعدام الوظائف الدائمة، تُعتبر حوالي 40 % من القوى العاملة في اليابان قوى مؤقتة؛ بما في ذلك العاملين بدوام جزئي والعمال المؤقتين، إذ يكسب العمال المؤقتين حوالي 53 % أقل من الموظفين الدائمين؛ وذلك على أساس شهري قابل للمقارنة تبعاً لوزارة الأعمال. يُعدّ الشباب في هذه المجموعة هم الأقل عرضة للزواج أو التفكير به.
معدلات العذارى.
كان هناك في عام 2015 شخص من بين كل عشرة أشخاص يابانيين في الثلاثينيات من العمر لا يزال بتولاً ولم يحصل على أي تجربة جنسية، إذ شكلت النساء عديمة الخبرة الجنسية وذوات الميول الجنسية الطبيعية والمتراوحة أعمارهم بين 18 وحتى 39 عاماً؛ حوالي 21.7 % في عام 1992 وارتفعت إلى 24.6 % في عام 2015، كما شكل الرجال عديمي الخبرة الجنسية وذوي الميول الجنسية الطبيعية والمتراوحة أعمارهم بين 18 وحتى 39 عاماً؛ حوالي 20 % في عام 1992 وارتفعت النسبة إلى 25.8 % في عام 2015.
كما حصل الرجال الذين يملكون وظائف مستقرة وذات دخل مرتفع على فرص أكبر لممارسة الجنس، بينما انخفضت الفرص بالنسبة للرجال ذوي الدخل المنخفض من 10 إلى 20 مرة، ويُعتبر النساء ذوات الدخل المنخفض أكثر عرضة للإجهاد؛ وفقاً لاستقصاء الخصوبة الوطني الذي أجراه المعهد الوطني الياباني لأبحاث السكان والضمان الاجتماعي.
يُعتبر كل من المال والوضع الاجتماعي معياران مهمان للرجال في سوق المواعدة، فالرجال الذين يعانون من البطالة هم أكثر عرضة بثمان مرات ليكونوا عذارى، بينما ينخفض المعدل إلى أربع مرات بالنسبة للرجال الذين يعملون بدوام جزئي.
تنتقد نظريات بياجيه الحديثة للنمو المعرفي نظرية جان بياجيه في التطور المعرفي.
تهدف نظريات بياجيه الحديثة إلى تصحيح نقطة أو أكثر، من نقاط الضعف التالية في نظرية بياجيه:
لتصحيح نقاط الضعف المذكورة في نظرية بياجيه، أنتج العديد من الباحثين، المعروفين بمنظّري نظريات بياجيه الحديثة، نماذج من التطور المعرفي الذي يدمج مفاهيم من نظرية بياجيه مع مفاهيم أحدث من علم النفس المعرفي وعلم النفس التمايزي.
نظرية خوان باسكوال ليون.
في البداية، شرح منظرو نظريات بياجيه الحديثة، تعريف النمو المعرفي على طول مراحل بياجيه من خلال استحضار قدرة معالجة المعلومات بأنها سبب للتطور من مرحلة واحدة إلى مراحل الاختلافات الفردية الأخرى في معدل النمو. كان خوان باسكوال-ليون أول من تقدم وتطور في هذا الاتجاه.
جادل باسكوال ليون بأن الفكر الإنساني منظم على مستويين.
اقترح باسكوال-ليون، أن زيادة عدد الوحدات العقلية التي يمكن للمرء احتضارها في وقت واحد، تجعله قادرًا على التعامل مع مفاهيم أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال، يحتاج المرء إلى أن يكون قادرًا على وضع وحدتين في عقله حتى يتمكن من تحديد ما إذا كان رقم ما أكبر من رقم آخر. ليكون قادرًا على إضافتهما، يجب أن يكون الشخص قادرًا على الاحتفاظ بثلاث وحدات، أي الرقمين بالإضافة إلى العملية الحسابية التي سيُطبقها، مثل الجمع أو الطرح. ليتمكن من فهم عملية التناسب، يجب أن يكون الفرد قادرًا على أن يضع في عقله خمس وحدات، هي أزواج الأرقام المطلوب مقارنتهما وعلاقتهما.
وفقًا لباسكوال-ليون، فإن القوة الذهنية تساوي مخططًا واحدًا أو وحدة معلومات واحدة في عمر 2-3 سنوات وتزداد بوحدة واحدة كل سنة حتى تصل إلى 7 وحدات كحد أقصى في سن الخامسة عشر عامًا. ادعى أن المراحل السبع الكلاسيكية لبياجيه -المرحلة ما قبل التنفيذية، المرحلة الحسية، المرحلة التنفيذية في وقت مبكر، المرحلة التنفيذية في وقت متأخر، مرحلة الانتقال من التنفيذية الملموسة إلى التنفيذية الشكلية المحددة، المرحلة التنفيذية الشكلية المبكرة والتنفيذية الشكلية المتأخرة- تتطلب قوة عقلية من 1، 2، 3، 4، 5، 6، و 7 وحدات عقلية، على التوالي. امتلاك درجة عقلية أقل من القوة العقلية المطلوبة في كل مهمة، يجعل حل هذه المهمة مستحيلًا، لأنه لا يمكن تمثيل العلاقات الضرورية وحسابها. وبالتالي، فإن كل زيادة في القوة العقلية مع تقدم العمر تفتح الطريق لبناء مفاهيم ومهارات أخرى ليبلغ الفرد مستوى جديدًا من القدرات. إن نقص القوة الذهنية المثالية لسن معين أو تجاوزها، يؤدي إلى معدلات بنمو أبطأ أو أسرع من المعتاد.
نظرية روبي كايس.
استنادًا إلى ما قاله باسكوال-ليون، طور العديد من الباحثين نماذج بديلة لتنمية القدرات. رفض روبي كايس فكرة وصف التغييرات في قدرة المعالجة، بأنها تقدّم على طول خط التنمية الوحيد لباسكوال ليون. بدلاً من ذلك، أكد على أن تطوير قدرة المعالجة، سيسمح بإعادة استخدامه على مدار أربع مراحل رئيسية، وأن كل واحدة من هذه المراحل تتميز بنوع مختلف من الهياكل العقلية. تتوافق هذه المراحل مع مراحل بياجيه الرئيسية للفكر الحسي، المرحلة ما قبل التنفيذية، المرحلة التنفيذية الملموسة والمرحلة التنفيذية الشكلية المحددة. تتضمن كل مرحلة من هذه المراحل الأربع هياكل الرقابة التنفيذية الخاصة بها والتي تحددها وسيلة التمثيل ونوع العلاقات الممكنة في هذه المرحلة.
هياكل الرقابة التنفيذية.
تمكن هياكل الرقابة التنفيذية الشخص من:
أكد كايس وجود أربعة أنواع من هياكل الرقابة التنفيذية:
جادل كايس أيضًا بأن التطور داخل كل مرحلة من هذه المراحل الرئيسية الأربعة يتطور على نفس التسلسل من المستويات المعقدة الأربعة التالية (وبالتالي، يمكن معالجة هياكل التعقيد المتزايد في كل من المستويات الأربعة):
وفقًا لكايس، فإن هذا التوسع في سعة تخزين الذاكرة قصيرة المدى، ناتج عن زيادة الكفاءة التشغيلية. وهذا يعني تحسن قيادة العمليات التي تحدد أنواع هياكل الرقابة التنفيذية، وبالتالي توفير مساحة لتمثيل الأهداف والغايات. على سبيل المثال، يصبح العد أسرع مع تقدم العمر، ما يمكّن الأطفال من الاحتفاظ بالمزيد من الأرقام في عقله.
تقوم سياسة السودان في إطار جمهوري رئاسي ذو ديموقراطية تمثيلية توافقية، حيث يكون الرئيس السوداني هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة والقائد الأعلى للقوات المسلحة السودانية في نظام متعدد الأحزاب. تناط السلطة التشريعية بين كل من الحكومة والمجلس التشريعي السوداني بمجلسيه: المجلس الوطني السوداني ومجلس الولايات السوداني، فيما تعتبر السلطة القضائية مستقلة تحت سيطرة المحكمة الدستورية.
في أعقاب الحرب الأهلية السودانية الثانية التي لا تزال مستمرة في دارفور، تم الاعتراف على نطاق واسع بالسودان كدولة شمولية حيث احتلت كل السلط السياسية الشمولية من قبل الرئيس عمر البشير وحزبه الوطني.
تم اعتماد سياسة السودان علي مبادي دستور 2005، المبني علي اسس دستور 1998، وذلك في اطار اتفاقية السلام الشامل لعام2005 والتي انهت أطول حرب اهلية بين شمال وجنوب السودان.
في 11 أبريل 2019، تم خلع البشير وحل حزبه الوطني في انقلاب عسكري. حاليا يقود حكومة السودان "المجلس العسكري الانتقالي" تحت قيادة عبد الفتاح عبد الرحمن البرهان منذ 12 أبريل 2019.
ليس في بلدتنا (بالإنجليزية: Not In Our Town، واختصارًا: NIOT) هو مشروع يستخدم الأفلام الوثائقية ووسائل الإعلام الجديدة والتنظيم، بهدف إيقاف الكراهية والتصدي للترهيب وبناء مجتمعات آمنة وشاملة. «ليس في بلدتنا» هو البرنامج الرئيسي لمجموعة عمل، وهي شركة لإنتاج الوسائط غير الربحية تأسست عام 1988 في مدينة أوكلاند بولاية كاليفورنيا الأمريكية.
القصة الأصلية.
بدأ مشروع «ليس في بلدتنا» في عام 1995 من خلال برنامج بي بي إس الوطني الخاص الذي يروي قصة توحيد مواطني مدينة بيلينغز بولاية مونتانا لصفوفهم في سبيل الرد على جرائم الكراهية في بلدتهم. وضع البرنامج معياراً جديداً يتعلق بالتأثير التلفزيوني وإطلاق العروض والاجتماعات العامة في مئات المجتمعات على نطاق البلد. حشدت الحملة الأولى المنظمات الدينية والمنظمات غير الربحية ووكالات إنفاذ القانون والمعلمين ومحطات التلفزيون العامة وممثلي قطاع العمل والعديد من أصحاب المصلحة الآخرين، بهدف تنظيم الأعمال التي تسعى لمكافحة الكراهية في المجتمعات المحلية.
وضع المشروع الأساس للعديد من الأفلام اللاحقة، إذ وثق «ليس في بلدتنا» المئات من الاستجابات المجتمعية والجهود الاستباقية لمنع الكراهية والتعصب على مدار السنوات العشرين الماضية، لعب المشروع إلى جانب صناعة الأفلام، دوراً مباشراً في المدارس والمجتمعات من خلال توفير الدعم العملي والأدوات والتدريب.
استضاف بي بي إس الموقع الأصلي لمشروع «ليس في بلدتنا» الذي وسع في عام 2010 عروضه على الإنترنت على موقعه الإلكتروني، فقد تضمن أكثر من 100 فيلم مجتمعي قصير ودروساً مستمدة من المجتمعات المحلية والأدوات والموارد، إضافةً إلى خريطة تفاعلية. يمثل هذا الموقع أيضاً المنزل الرقمي لما يُعرف باسم «ليس في مدرستنا»، إذ يحتوي على أكثر من 50 فيلماً مدرسياً للعرض، يتضمن العديد منها أدلة وخطط دراسية تتماشى مع المعايير الأساسية المشتركة للدولة. يتميز الموقع NIOT.org أيضاً ببوابة لإنفاذ القانون على الرابط NIOT.org/COPS .
يُعد برنامج بي بي إس ومحطات الإعلام العامة شركاء رئيسيين لبرنامج «ليس في بلدتنا»، الذي تعاون مع منظمات أخرى بما فيها خدمات الشرطة الموجهة لوزارة العدل الأمريكية، والرابطة الوطنية والرابطة الوطنية للمعلمين الآباء ومواجهة التاريخ وأنفسنا. تعمل هذه المنظمات في الخارج في روسيا وأوكرانيا والمجر وجنوب أفريقيا وإيرلندا الشمالية.
أفلام بي بي إس وحملات التلفزيون العام.
أنتج برنامج «ليس في بلدتنا» على مدار العقدين الماضيين خمسة أفلام وثائقية من خلال برنامج بي بي إس، وعرض وأقام آلافاً من العروض المجتمعية على الصعيد الوطني. بُذلت جهود مشتركة برعاية برنامج بي بي إس وهيئة الإذاعة العامة، شمل فيلم «نور في الظلام» شراكةً بين 17 محطة إعلام عامة و20 منظمة وطنية وأكثر من 300 عرض مجتمعي على مستوى البلد. أنشأت محطات الإعلام العامة محتوى محليًا ومصادر من «ليس في مدرستنا» حول الفيلم، متضمنة محطة الراديو دبليو دي إي تي والمحطة التلفزيونية دبليو يو إس إف - تي في، تامبا وكي كيو إي دي، بيتسبرغ وكي سي بي تي، مدينة كانساس، كليفلاند إيديستريم وكي بي بي إس، سان دييغو وإن بي آر، تلفزيون ناشفيل العام وكي بي بي إس سان دييغو من شبكة فرونتراس.
بي بي إس وأفلام التلفزيون العام، بترتيب زمني عكسي:
«الاستيقاظ في أوك كريك» (2014)، يتابع هذا الفيلم السكان في مدينة أوك كريك بولاية ويسكونسن، وذلك بعد مقتل ستة من مصلين سيخ على يد أحد المتعصبين البيض، إذ استلهم المجتمع المحلي التسامح والإيمان من التقاليد السيخية. تعرّض الملازم بريان مورفي لإطلاق النار 15 مرة خلال الهجوم، وانضم إلى العمدة وقائد الشرطة أثناء محاولتها إقامة روابط جديدة مع مجتمع السيخ. برز أعضاء المعبد الشباب الذين كانوا لا يزالون في حالة حداد بصفتهم قادة خلال سعيهم لإنهاء العنف. تجمع الآلاف من أجل الوقفات الاحتجاجية والأحداث المجتمعية في العام الذي تلا المأساة، تكريماً للضحايا وسعياً لتوطيد الروابط. تمكنوا معاً، من إيقاظ المجتمع الذي تهزه الكراهية وتحويله إلى روح السيخ التي تدعو للتفاؤل الذي لا هوادة فيه.
«ليس في مدينتنا: الدعاوى الجماعية» (2012، 30 دقيقة)، لمحات عن الطلاب وأفراد من المجتمع المحلي الذي يحاولون خلق التغيير في أعقاب العنصرية ومعاداة السامية والعواقب المؤلمة المترتبة على التنمر. يواجه طلاب جامعة مسيسيبي الانقسامات القديمة والكو كلوكس كلان بمنتهى الهدوء بمجرد إدارة ظهورهم للكراهية، بينما يتجمع المئات في حرم جامعة إنديانا لإضاءة الشموع بعد الهجمات المعادية للسامية التي شُنت على الحرم الجامعي، كما كسر عدد كبير من طلاب المدارس الثانوية في جنوب كاليفورنيا حاجز الصمت حول ما يتعلق بالتنمر في مدارسهم، وهتفوا بصوت واحد وعال، «ليس في بلدتنا».
«ليس في بلدتنا: نور في الظلام» (2011، إصدارات 60 دقيقة و27 دقيقة)، يتابع الفيلم مجتمعاً بعد الأزمة التي تعرض لها إثر الهجوم المميت الذي تعرض له المهاجر المحلي مارسيلو لوسيرو في باتشوغو بولاية نيويورك. يواجه مختلف أصحاب المصلحة في المجتمع الجريمة والجو المليء بالخلافات والنزاع، كما يلتزمون بالإجراءات الجارية لمنع جرائم الكراهية والتعصب في المستقبل.
«ليس في بلدتنا، شمال كاليفورنيا: عندما يقع الكره» (2005، 60 دقيقة)، وهو عبارة عن بحث مشترك مع (كي كيو إي دي)، إذ يتناول خمسة مجتمعات في شمال كاليفورنيا تعرضت للعنف الناتج عن الكراهية على مدار فترة خمس سنوات. اكتشفوا معاً ومن خلال القصص مجتمعة أنه سواء كان الدافع هو العنصرية أو معاداة السامية أو الجرائم التي يحركها النوع الاجتماعي أو التوجه الجنسي، فإن الكراهية تتطلب استجابة مشتركة. يجد سكان كاليفورنيا طرقاً مبتكرة للرد على الكراهية وبناء المجتمع.
«ليس في مدينتنا، الجزء الثاني» (1996، 60 دقيقة)، يستعرض باختصار قصة بيلينغز ويحكي ست قصص جديدة عن الأشخاص الذين يعملون على إنشاء البلدات والمدن وأماكن العمل والمدارس التي تخلو من الكراهية. يعمل المواطنون جنباً إلى جنب مع الشرطة لمعالجة جرائم الكراهية، ويناقش الشباب كيفية تأثير الكراهية على حياتهم، كما يكتشف العاملون في المكاتب كيف أن محاولتهم لتحسين مهارات التواصل قد خففت من التوترات العرقية وخلقت مكاناً أكثر انسجاماً للعمل، يجتمع الناس لإعادة بناء الكنائس المحروقة في الجنوب وتكتشف البلدة أن منع الكراهية قبل حدوثها حتى هو الحل الأمثل.
«ليس في بلدتنا، الجزء الأول» (1995، 30 دقيقة)، هو الفيلم الذي أدى إلى إطلاق الحركة. يتابع هذا الفيلم مواطني مدينة بيلينغز بولاية مونتانا، في محاولتهم للرد على سلسلة من جرائم الكراهية في مدينتهم من خلال تعاونهم معاً، إذ إن الأنشطة الناتجة عن العنصرية والتعصب للبيض كانت في ارتفاع حينها. فقد كان من الممكن العثور على الأدب العنصري في جميع أنحاء المدينة، وعطلت مجموعة من حليقي الرؤوس خدمات إحدى الكنائس الأمريكية من أصل أفريقي، ورُسم الصليب المعقوف على منزل إحدى العائلات من الأمريكيين الأصليين بالبخاخ وكُتبت عبارات وإهانات عنصرية، وألقيت الحجارة عبر نافذة بيت يعود لعائلة يهودية. يُتابع الفيلم قوة محلية قوية تحاول تطبيق القانون، والزعماء المدنيين والجماعات الدينية والنشطاء من المواطنين ووسائل الإعلام المحلية التي أرسلت رسالة بسيطة وقوية إلى العنصريين البيض محتواها «ليس في بلدتنا». بدأ المشاهدون في جميع أنحاء البلاد بتطبيق هذا النموذج على مجتمعاتهم بعد بث الفيلم في عام 1995.
كتب الوزير والموسيقي فريد سمول أغنية تحمل نفس الاسم نُشرت في عام 1994، وتروي نفس القصة لكن بصياغة مختلفة. بينما ألف الطبيب نفسي جان كوهن كتاباً بعنوان «شمعدان الميلاد» ومسرحية بعنوان «شموع الورق» التي تتحدث بالتفصيل عن قصص بيلينغز.
خلال القرن العشرین كانت هناك زیادة هائلة في تنوع الموسیقا التي يمكن للناس الوصول إلیها. قبل اختراع أقراص الفونوغراف في الأسواق الكبرى (طوِّر في عام 1892) والبث الإذاعي (جرى القیام به تجارياً في البداية ما بین 1919-1920 تقریباً)، استمع الناس أساسًا إلى الموسیقا في الحفلات الموسیقیة الكلاسیكیة الحیّة/المباشرة أو عروض المسرح الموسیقیة، والتي كانت باهظة الثمن بالنسبة للعديد من الناس ذوي الدخل المنخفض؛ على مشغلات الفونوغراف البدائية (تقنیة اختُرعت عام 1877 ولم تُسوَّق على نطاق واسع حتى منتصف تسعینیات القرن التاسع عشر)؛ أو تأدية الأفراد للموسیقا أو غناء الأغاني على أساس الهواية في المنزل، وذلك باستخدام القطع الموسیقية، الأمر الذي یتطلب القدرة على الغناء والعزف وقراءة الموسیقا. كانت هذه المهارات تقتصر بشكل أو بآخر على أفراد الطبقة الوسطى والطبقة العلیا. من خلال توافر أقراص الفونوغراف والبث الإذاعي في الأسواق، یمكن للمستمعین شراء التسجیلات أو الاستماع عن طريق الرادیو إلى التسجیلات أو البث المباشر لمجموعة متنوعة ضخمة من الأغاني والمقطوعات الموسیقیة من جمیع أنحاء العالم. وقد مكّن ذلك مجموعة أوسع من الناس من الاستماع إلى عروض سيمفونيات الموسيقا الكلاسیكیة والأوبرا التي لن یتمكنوا من سماعها حيّة/مباشرة، إما بسبب عدم قدرتهم على شراء تذاكر الحفل المباشر أو لأن هذه الموسیقا لم تُنفَّذ في منطقتهم.
كان التسجیل الصوتي أیضًا مؤثراً كبیراً على تطویر أنواع الموسیقا الشائعة، لأنه جعل تسجیلات الأغاني والفرق الموسيقية موزّعة على نطاق واسع وبشكل غير مكلف في جمیع أنحاء البلاد أو حتى، لبعض الفنانین، في جمیع أنحاء العالم. تطویر انتاج غیر مكلف نسبیًا للموسیقا عبر مجموعة متتالیة من التنسیقات بما في ذلك سجلات الفینیل(الفونوغراف) والأشرطة المدمجة والأقراص المدمجة (التي طُرحت عام 1983)، وبحلول منتصف التسعینیات من القرن الماضي، تسجیلات الصوت الرقمیة ونقل أو بث تسجیلات صوتیة لعروض الموسیقا على الإذاعة أو تسجیلات الفیدیو أو العروض الحیة على شاشات التلفزیون، وبحلول التسعینیات من القرن الماضي، منحت التسجیلات الصوتیة والمرئیة عبر الإنترنت، باستخدام تبادل الملفات من التسجیلات الصوتیة الرقمیة، للأفراد من مجموعة واسعة من مختلف الطبقات الاجتماعیة والاقتصادیة وصولاً إلى مجموعة متنوعة من عروض الموسیقا عالیة الجودة لفنانین من جمیع أنحاء العالم. كان لإدخال التسجیل متعدد المسالك/المسارات في عام 1955 واستخدام المزج تأثیر كبیر على موسیقا البوب والروك، لأنه مكّن منتجي التسجیلات من مزج وتجاوز العدید من طبقات المسارات الموسیقیة والأصوات، مما يخلق أصوات جدیدة لن يكون ممكناً وجودها في البث المباشر. أدى تطویر تقنیات تسجیل الصوت وهندسة الصوت والقدرة على تحریر هذه التسجیلات إلى ظهور أنواع فرعیة جدیدة من الموسیقا الكلاسیكیة، بما في ذلك مدارس الموسيقا الملموسة/الكونكريت (Musique concrete 1949) ومدارس الأكوزماتك (acousmatic 1955) للتأليف/التركيب الإلكتروني. في السبعینیات من القرن العشرین، بدأ موسیقیو الهیب هوب من أصل أفریقي یستخدمون أسطوانة تسجيل الموسيقا كآلة موسیقیة، وخلقوا تأثیرات «تشوش» إیقاعیة وعنیفة عن طریق التلاعب بقرص فينيل على القرص الدوار.
في عهد بيتهوفن وفيلكس مندلسون في القرن التاسع عشر، كانت الأوركسترا تتألف من مجموعة معيارية إلى حد ما من الأدوات التي نادراً ما كانت تُعدّل. ومع تقدم الزمن، وبينما شهد العصر الرومانسي تغييرات في التعديل المقبول مع ملحنين مثل بيرليوز وماهلر، رأى القرن العشرين أنه من الممكن للمؤلف أن يختار الآلات بيده/بنفسه. وقد أستخدم السكسفون في بعض فرق الأوركسترا في القرن العشرين مثل السيمفونيات رقم 6 و9 لفوغان ويليامز ووليمة بيلشازار لويليام والتون، والعديد من الأعمال الأخرى بوصفه عنصراً في فرقة الأوركسترا. وتضم أوركسترا القرن العشرين عموماً قسماً للآلات الوترية، وآلات النفخ الخشبية، وآلات النفخ النحاسية، والآلات الايقاعية، والبيانو، والسيليست، والقيثارة، وغيرها من الأدوات التي تُدخَل حسب المناسبة، مثل الإيتار الكهربائي والبيس (مصحح الذبذبات) الكهربائي.
شهد القرن العشرين ابتكارات هائلة في الأنماط الموسيقية. اكتشف الملحنون ومؤلفو الأغاني أشكالاً وأصواتاً جديدة تتحدى قواعد الموسيقا المقبولة في الفترات السابقة، مثل استخدام الأوتار الموسعة والأوتار المعدلة في فترة أربعينيات القرن الماضي في موسيقا جاز البيبوب. وقد سمح تطور أجهزة الإيتار القوية ذات الصوت العالي ونظم تقوية الصوت في الستينيات والسبعينيات للفرق الموسيقية بإقامة حفلات كبيرة حیث كان بإمكان حتى أصحاب التذاكر الأقل تكلفة سماع العرض. جرّب الملحنون ومؤلفو الأغاني أنماطاً موسيقية جديدة، مثل الاندماج النوعي (مثال على ذلك اندماج موسيقا الجاز والروك في أواخر الستينيات لإنشاء الجاز المدمج). واستخدم الملحنون والموسيقيون آلات وأجهزة موسيقية كهربائية وإلكترونية ورقمية جديدة. وفي الثمانينيات من القرن الماضي، أُنشئت بعض أنماط الموسيقا، مثل أنواع موسيقا الرقص الإلكتروني مثل موسيقا الهاوس، إلى حد كبير باستخدام أجهزة السِنثسَيزر والطبول. وقد سمحت وسائل النقل الأسرع مثل رحلات الطائرات للموسيقيين والمعجبين بالسفر على نطاق أوسع لتقديم العروض أو الاستماع إليها، مما زاد من انتشار الأساليب الموسيقية.
الموسيقا الحداثية.
في أوائل القرن العشرين، استمر العديد من الملحنين، بمن فيهم راتشمانينوف، ريتشارد ستراوس، جياكومو بوتشيني، وإدوارد إلغار، في العمل بأشكال وبلغة موسيقية مشتقة من القرن التاسع عشر. غير أن الحداثة في الموسيقا أصبحت بارزة ومهمة بشكل متزايد؛ وكان من بين أهم المحدثين ألكسندر سكريباين، وكلود ديبوسي، والملحنين من بعد ريتشارد فاغنر مثل غوستاف ماهلر وريتشارد ستراوس، الذي جرب التكوين والنغمات والأركسة. وكان بوسوني وسترافينسكي وشورنبرغ وشريكر قد تمت معرفتهم قبل عام 1914 كمحدثين، وأدرج إيفيس أيضا في هذه الفئة بأثر رجعي من أجل تحدياته لاستخدامات النغمات. أما الملحنون، مثل رافيل وملهود وجرشوين، فقد جمعوا بين التعابير الكلاسيكية والجاز.
القومية/الوطنية.
ظهرت القومية الحديثة والرومانسية المتأخرة في الموسيقا البريطانية والأميركية واللاتينية في أوائل القرن العشرين. وقد أستخدم ملحنون مثل رالف فوغان ويليامز وآرون كوبلاند وألبرتو جينستيرا وكارلوس شافيز وسيلفستر ريفولتاس وهيتور فيلا-لوبوس مواضيع شعبية جمعوها بأنفسهم أو من غيرهم في العديد من مؤلفاتهم الرئيسية.
الموسيقا الميكرونية.
في العقود الأولى من القرن العشرين، حوّل الملحنون مثل جوليان كاريو، وميلدريد كوبر، والويس هابا، وتشارلز إيفيس، وإروين شولوف، وإيفان فيشنيغرادسكي انتباههم إلى نغمات ربعية (24 فترة فاصلة لكل أوكتاف)، وغيرها من الانقسامات الدقيقة. وفي منتصف القرن، قام ملحنون مثل هاري بارتش وبن جونستون باكتشاف الترنيم. وفي النصف الثاني من القرن، كان من بين الملحنين البارزين الذين يوظفون الميكروتونيا إيسلي بلاكوود، الابن، ويندي كارلوس، وأدريان فوكر، وتيري رايلي، وإزرا سيمز، وكارلهاينز ستوكهاوزن، ولا مونتي يونج، وإيانيس زيناكيس.
وكان الاتجاه السائد في الموسيقا المؤلفة بين عام 1923 إلى 1950 هو الكلاسيكية الجديدة، وهو رد فعل على المغالاة في الإيماءات والتشكيلات التي كانت سائدة في أواخر الرومانسية الأمر الذي أنعش الأشكال المتوازنة والعمليات الموضوعية الملموسة بوضوح للأنماط السابقة. وكان هناك ثلاث "مدارس" متميزة من الكلاسيكية الجديدة، مرتبطة ب إيجور سترافينسكي، وبول هينديميث وأرنولد شوينبرغ. ويندرج عموماً تعاطف مماثل في النصف الثاني من القرن تحت عنوان «ما بعد الحداثة»
الموسيقا التجريبية.
ظهر تقليد تجميعي/تركيبي في منتصف القرن العشرين -لا سيما في أمريكا الشمالية- يسمى «الموسيقا التجريبية». وكان أشهر مؤسسيه وأكثرهم تأثيراً جون كيج (1912–1992). ووفقاً لكيج، (إن العمل التجريبي هو أحد المخرجات التي لم يُتنبَّأ بها)، وكان مهتماً على وجه التحديد بإنجاز أعمال قدّمت إنجازاً لا يمكن التنبؤ به. وكان من بين الملحنين الذين أثروا على جون كيج، إيريك ساتيه (1866-1925)، وأرنولد شوينبرغ (1874-1951)، وهنري ديكسون كوويل (1897-1965).
موسيقا الحد الأدنى.
وقد بدأت في أواخر الخمسينات موسيقا الحد الأدنى، التي تتضمن تبسيط المواد وتكرار الدوافع بشكل مكثف مع الملحنين تيري رايلي وستيف رايخ وفيليب غلاس. وفي وقت لاحق، جرى تكييف موسيقا الحد الأدنى لتصبح سيمفونية تقليدية أكثر من قبل الملحنين رايخ، وغلاس، وجون آدامز. وقد عُزفت موسيقا الحد الأدنى بكثافة على مدى النصف الأخير من القرن الماضي، واستمرت إلى القرن الحادي والعشرين، بالإضافة إلى الملحنين من أمثال آرفو بارت وهينريك غوسكي وجون تافينر الذين يعملون في إطار الحد الأدنى المقدس.
الموسيقا الكلاسيكية المعاصرة.
يمكن فهم الموسيقا الكلاسيكية المعاصرة باعتبارها تنتمي إلى الفترة التي بدأت في منتصف السبعينيات إلى أوائل التسعينيات من القرن العشرين، والتي تشمل الموسيقا الحداثية، وما بعد الحداثية، والرومانسية الحديثة، والتعددية. ومع ذلك، يمكن أيضاً استخدام المصطلح بمعنى أوسع للإشارة إلى جميع الأشكال الموسيقية لما بعد عام 1945.
يعتبر النمو المعرفي للأطفال الرضع المرحلة الأولى من التطور المعرفي البشري. يهتم المجال الأكاديمي لدراسات النمو المعرفي للأطفال الرضع بكيفية تطور العمليات النفسية المرتبطة بالتفكير والمعرفة عند الأطفال. تؤخذ المعلومات بعدة طرق: من خلال النظر والصوت واللمس والتذوق والرائحة واللغة، وجميع تلك العمليات تتطلب معالجة بواسطة نظامنا المعرفي.
تعود أصول البحث العلمي في هذا المجال إلى النصف الأول من القرن العشرين من خلال نظرية جان بياجيه للتطور المعرفي. تقدّم مجال التطور المعرفي للرضع وأساليب دراسته بشكل كبير منذ مساهمة بياجيه فيه، إذ قام العديد من علماء النفس بدراسة مجالات مختلفة من التطور المعرفي بما في ذلك الذاكرة واللغة والإدراك وأنتجوا مختلف النظريات مثل نظرية بياجيه الحديثة في التطور المعرفي.
تنص نظرية الصفحة البيضاء على أن العقل البشري عند الولادة يكون عبارة عن «صفحة بيضاء» لا يحتوي على أي قوانين لمعالجة المعلومات، وأن المعلومات تُضاف إليه لاحقًا وأن قواعد التعامل مع المعلومات تتشكل فقط من خلال التجارب الحسية للشخص. تُنسب الفكرة الحديثة للنظرية إلى مقال جون لوك عن الفهم البشري الذي كتبه في القرن السابع عشر.
وتذكر النظرية أننا ولدنا مع بعض الأسس المعرفية التي تسمح لنا بالتعلم واكتساب مهارات معينة مثل اللغة (على سبيل المثال نظرية النحو الكلي التي تقول إنَّ برمجة قواعد اللغة هي أمر أساسي موجود في الدماغ) وترتبط النظرية مع آخر عمل لنعوم تشومسكي وجيري فودور وستيفن بينكر.
إذا قبل المرء حقيقة عدم وجود أي أمر معروف مسبقًا حتى يتم تعلمه وأنّ الجميع يتشاركون الفطرة الأساسية، فيجب على الأطفال عندئذ القيام ببعض الاستدلالات الوجودية حول كيفية عمل العالم وأنواع الأشياء التي يتضمنها. تُدرَّس هذه العملية في علم النفس وتُدرَس مدى منطقيتها في الفلسفة.«نكتسب المعتقدات في سن مبكرة ونعتبرها أمرًا مسلمًا به في الحياة... نعود بعد ذلك للتفكير بالافتراضات المنطقية ونجدها محيرة وغير منطقية بشكل أكبر مما كنا نعتقد. تثير المفاهيم التي نستخدمها عادة أنواع الأسئلة التي تسمى أسئلة فلسفية».  كولن ماكغين من كتابه مسائل فلسفية لعام 1993.
كتب جان بياجيه نظرية التطور المعرفي من خلال دراساته على الأطفال. توجد أربع مراحل من التطور المعرفي وفقًا لنظرية بياجيه للتطور المعرفي:
يجري التطور المعرفي للرضع في المرحلة الحسية التي تبدأ عند الولادة وتمتد حتى يبلغ عمر الطفل نحو عامين. تتكون المرحلة الحسية من ست مراحل فرعية.
ليف فيغوتسكي.