CALM/arwiki huggingface dataset:
ذكر في كتابه «لماذا اخترت مذهب أهل البيت» أن الشيخ محمد مرعي الأمين الانطاکي هو واحد من أولئك الأفذاذ، وشخصية فاضلة شجاعة، انتفضت على واقعها، وتمردت عليه عندما أدركت بطلانه، وتكشف أمامها شروره وعدوانه، فهو - كما سترى عزيزي القارئ - بمجرد قراءته لكتاب (المراجعات) لعبد الحسين شرف الدين الموسوي، ينقلب لديه كل ما كان قد تعلمه وتلقاه من مبادئ وموضوعات وما تحتويه من مفاهيم وقيم ودلالات بعد أن تتعرى أمامه عما أسدل عليه من تمويهات وافتراءات، ويقتنع بذلك، فتصرخ أعماقه لجلال الحقيقة بصمت، ويعلوه صمت لهيبتها صارخ، ويستنجد بأخيه ليطلعه على الموقف، وأيضا " ليطمئن على سلامة اقتناعه، فيهتز هو الآخر لهول الحقيقة، ويتابعاها معا " بالبحث، ويتعهداها بالاستقصاء، وكم كانت المفاجأة سارة، إذ كلما توغلا في عمقها، كلما تكشفت لهم حقائق أخرى، فهدأت أرواحهم، واطمأنت نفوسهم، فقد أدركوا أنهم إنما ينهلون الآن معين صاف، ويغرفون من بحر زلال لا ينضب، ويأخذون الحديث من أفواه طاهرة مطهرة، زقوا العلم زقا " من جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وكل منهم يقول: (حدثني أبي، عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، عن جبرئيل، عن الله جل جلاله) فحملوا عن جدهم ماعن الله حمله، وعقلوا من أحكام الدين الحنيف ما عقله، ونقلوا، عنه ما عن الله نقله، فغدوا حقا " عدل كتاب الله وقادة الأمة، وسادتها، وساستها ومرجعها، وأمانها من الاختلاف، فخير مؤلفنا نفسه بين أن يتفيأ بظلال شجرة النبوة، ويستقي من موضع الرسالة ومختلف الملائكة، ويطيب برحيق علوم أهل بيت الوحي فيلزمهم ليلحق، ولا يتأخر عنهم فيزهق، ولا يتقدمهم فيمرق، وبين أن يأخذ الكلام عمن سمع من سمعهم، أو تلمذ عليهم وادعى بلوغه القمة بما التقط من فتات موائد علومهم الغنية والخصبة، والعامرة
فهو بعد أن أدرك حقيقة معنى قوله تعالى في:
آية الولاية (إنما وليكم الله ورسوله...)(سورة المائدة:5)
وآية التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس...) (سورة الأحزاب:33)
وآية المباهلة (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم...) (سورة آل عمران:61)
وآية المودة (قل لا أسألكم عليه أجرا " إلا المودة...) (سورة الشورى:23)
وآية الصلوات (إن الله وملائكته يصلون على النبي...) (سورة الأحزاب:56)
وآية السلام (سلام على إل ياسين) (سورة الصافات:130)
وآية التبليغ (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) (سورة المائدة:67)
وغيرها من عشرات الآيات المباركات المفسرة والمؤولة في حق علي وأبنائه المعصومين عليهم السلام
وبعد أن قرأ ووعى قول الصادق المصدق صلى الله عليه وآله في حديث الدار - أو الإنذار -: (هذا علي أخي ووزيري ووصيي وخليفتي من بعدي) وذلك إثر نزول أمره تبارك وتعالى (وأنذر عشيرتك الأقربين)
وأيضا " قوله في حديث الثقلين:
(إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي)
وقوله لعلي في حديث المنزلة:
(أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي).
وقوله في حديث الغدير:
(من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
وقوله في حديث السفينة، وفي حديث النجوم، وحديث سد الأبواب، وباب حطة، والوصية، والمناجاة، والمؤاخاة، والكساء، والطائر المشوي، والاثني عشر خليفة وووو... وما إلى ذلك من العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي ستأتي في مطاوي هذا الكتاب، والتي تطفح بها كتب العامة فضلا " عن كتب الخاصة، انفتح له بصر الهدى، وتقشعت عنه سحائب العمى، وأميط له اللثام عن حقيقة الشيعة والتشيع، وأن الشيعة إنما سلكوا هذا الصراط السوي بهدي من كلام الله العزيز، واتباعا " لسنن نبيه سيد المرسلين وخاتمهم،
التعريف بکتابه.
كتاب «لماذا اخترت مذهب أهل البيت»
هذا الکتاب طبع مراة عديدة والطبعة الموجودة منه هي التي حققها الشيخ «عبد الكريم العقيلي» وطبعت في مکتب الإعلام الإسلامي بقم المقدسة سنة 1417 هـ.ق المصادف لـ 1375 هـ.ش في 520 صفحة
•«و من الحوار اكتشفت الحقيقة»، هشام آل قطيط، ص 215
•«لماذا اخترت مذهب الشيعة، مذهب أهل البيت؟ »، قاضي القضاة الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي، قتحقيق: الشيخ عبد الكريم العقيلي
•«مسائل خلافية حار فيها أهل السنة»، الشيخ علي آل محسن، ص 257
•مقالة «مستبصرون»، ويکيبديا
الشِمْراخ في علم النبات هو نَورة عنقودية بسيطة غير متفرعة. من أمثلتها نورة نبات الترمس وحنك السبع أو نباتات الفصيلة الصليبية مثل الخردل البري وخردل الدبس والسلجم.
الهجمات الانتحارية العراقية 2011 يناير هي ثلاث تفجيرات انتحارية متتالية حدثت في العراق.
تفجير 18 يناير.
في 18 يناير 2011، انتحاري قتل 68 واصاب 150 في مدينة تكريت. وقع الانفجار بالقرب من منشأة تابعة للشرطة حيث كان هناك تجمع لبضع مئات من الناس.
تفجيرا 19 يناير.
على الأقل 15 شخص قتل في تفجيرين في بعقوبة والغالبية كلتاهما تقعان في منطقة واحدة تبعد عن بغداد 65 كيلو متر. في واقعة بعقوبة، الانتحاري أطلق النار على حراس مبنى الشرطة قبل أن يقود سيارة أسعاف مفخخة إلى داخل المبنى حيث فجرت السيارة. هذا الهجوم قتل أما 13 أو 14 شخص، بينما الاصابات كانت بين الستين والسبعين. قدر وزن المتفجرات بمئتين كيلو غرام، وترك التفجير حفرة قطرها 2.1 متر.
في واقعة الغالبية، الانتحاري قتل شخصين وأصاب 15 من مسيرة شيعية تتحرك من بغداد إلى كربلاء.
تفجيرات 20 يناير.
على الأقل 56 شخص قتل بعد تفجيرين حدثا في كربلاء خلال إحياء الشيعة لذكرى الأربعين. وفي بعقوبة، ثلاثة آخرون قتلوا في تفجير انتحاري آخر.
شقيق القيصر هرقل هو قربلاط وقائد عسكري حارب الفرس في الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628 والعرب في الفتح الإسلامي لبلاد الشام.
عُرف لتذارق ابنان، أحدها سُمي باسمه وكان يقال له التُذارِق (بلام التعريف)، والآخر جُرجة بن توذا .
اللُسّان الرفيع الزهرة نوع نباتي يتبع جنس اللُسّان من الفصيلة النجمية.
موطنه الأصلي المغرب العربي وأوروبا.
بهمن قد تعني:
القنفذ سونيك(بالإنجليزية: Sonic the Hedgehog : باليابانية:ソニック・ザ・ヘッジホッグ) هي لعبة فيديو منصات من تطوير أنسيانت و ناشر لعبة سيجا وهي على الجهاز سيجا ماستر سيستم وسيجا جيم جير أطلقت اللعبة في عام 1991, ولعبة القنفذ سونيك (لعبة فيديو) أكثر شعبية.
القُربَلاط إحدى مراتب تشريف في الإمبراطورية البيزنطية ومن أعلاها منذ عهد جستنيان الأول حتى القرن الثاني عشر.
الأرطاة المضلعة (والجمع أرطى) هي نوع نباتي شجري يتبع جنس الأرطاة .
تنتشر في الهند وباكستان وإيران وأذربيجان وأرمينيا وتركيا.
العَاقُولُ أو الحَاجُ (وَاحِدَتُهُ حَاجَةٌ) أو شَوْكُ الجِمَالِ جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية.
يضم عدداً من الأنواع منها:
فوائده العلاجية.
العلاج الأكبر أثرآ : يستخدم لعلاج الفشل الكلوي !
هذا وقد أثبتت التجارب ذلك
طريقة استخدامه للعلاج :
في البداية هي نبتة متوفرة إما جاهزة معبأة في أكياس وكراتين خاصة، وإما نابتة في الأراضي الصحراوية !
1- الرياض : جذور مجففة معبأة في ( المعيقلية )
2- القصيم : جذور مجففة معبأة في بريدة، حي العجيبة، شارع الخزان ( الرسيني للعطارة )
3- صحراء الجوف وما حولها : نبات في الأرض يقطف !
1- دير الزور : نبات في الأرض يقطف !
2- إدلب : نبات في الأرض يقطف !
العاقول الإغريقي ويعرف اختصاراً بالعاقول نوع نباتي يتبع جنس العاقول من الفصيلة البقولية.
موطنه معظم مناطق الوطن العربي (المشرق العربي والجزيرة العربية ووادي النيل والمغرب العربي) وتركيا واليونان وقبرص.
في السعودية، ينتشر العاقول في المنطقة الوسطى ويوجد بكميات قليلة في المناطق الشرقية والشمالية.
نبات عشبي شوكي معمر دائم الخضرة. يصل ارتفاع النبات إلى 60 سم. الزهرة صغيرة حمراء قرمزية تخرج من جوانب الأشواك، الثمرة قرنية داكنة اللون اسفنجية يظهر عليها تخصرات بين مواقع البذور، ينمو النبات في المنطقة الوسطى في المملكة.
يحتوي نبات العاقول على مواد كربوهيدراتية وجلوكزيدات وفلافونيدات ومواد عفصية وستيرولات غير مشبعة ومواد راتنجية وسكر مختزل وزيت طيار ولكن الجذور لا تحتوي على اي نسبة من الزيت الطيار كما يحتوي النبات على مواد انثراكينونية ومواد صابونية.
استعمالات العاقول.
هو من النباتات التي لها استعمالات طبية شعبية كثيرة فقد قال داود الانطاكي سنة 1008 ه في العاقول: «إنه شوك الجمال وهو نبت كثير الأشواك له زهر ابيض واصفر وحبه مستدير، سائر اجزاء هذا النبات تبرئ البواسير شربا وبخورا وطلاء ولو برمادها».
العقول علاج للروماتيزم وحالات حصى الكلى، والعاقول ملين ومقيء ومدر للبول ومطهر للجهاز الهضمي.
ويقول داستور ان العاقول يستخدم في الهند كمسهل ومدر للبول ومقئ، العصير الطازج للنبات يستعمل للتخلص من حبس البول، كما يستعمل النبات في عمل ضمادة توضع على البواسير لعلاجها، أو يحرق النبات الجاف ويوجه الدخان المتصاعد جهة البواسير لتخفيف آلامها.
وهو أحد النباتات المستوطنة في السعودية والجزء المستعمل منه جميع أجزائه. يحتوي على غلوكوزيدات انثراكينونية ومواد عفصة وراتنجية وسيترولات غير مشبعة ومواد صابونية ومواد كربوهيدراتية.تستخدم جميع اجزاء النبات شرباً أو بخوراً أو طلاءً حتى ولو برد ماؤه لعلاج البواسير، كما يستعمل النبات كضمادات لعلاج البواسير لتخفيف آلامها.* ملاحظة هامة لمرضى البواسير: يجب على مرضى البواسير عمل أي نوع من الرياضة وأفضلها المشي، كما يجب علاج الإمساك لانه أساس المشكلة ويجب الإقلال من تناول السمك ولحم البقر والحوامض والتوابل الحارة والاستمرار في دهن فتحة الشرج.
كما يستعمل في عمل نشوق ضد آلام الشقيقة. والمستخلص الذي ينتج عن تبخير مغلي النبات يستعمل كمسكن أو ملطف للحكة وبالأخص عند الأطفال، اما المادة الافرازية التي تخرج من أوراق النبات فلها تأثير منشط للجنس وتكسب الجسم حيوية وهي مسهلة ومدرة للصفراء ومدرة للبول ومنقية للدم، ومن السعودية يقول الشيخ(1982) ان بعض المواطنين يعتقدون أن المن الذي يفرزه نبات العاقول هو المن الذي ذكر في القرآن في سورة البقرة. وفي الصيف تغطى الأوراق والأفرع بنقط من سائل في قوام العسل، ثم يأخذ هذا السائل في التحول إلى مادة شديدة اللزوجة، ومن أجل جمع هذا المن تقطع هذه الأجزاء وتضرب على قطعة قماش فتتساقط، رماد النبات بعد حرقه يستخدم في تجفيف الجروح، كما يستعمل النبات كمسهل.
ومن الكويت يقول الخليفة وشركس (1984 م) ان نبات العاقول يستعمل كعلاج للروماتيزم وحالات حصى الكلى، ومن مصر يقول سعد (1985) أن البدو يستخدمون العاقول في الصحراء كملين، أما الشوربجي (1986) فيقول انه يستعمل كمسكن للآلام وموقف للسيلان ومسهل ومسكن لآلام البلهارسيا ومطهر، اما عاشور (1985) فيقول إذا غلي افاد شربه فائدة كبيرة في إزالة الحامض البولي وإدرار البول وهو مسهل ومطهر للجهاز الهضمي، كما ان صبغته من أنجح الأدوية في علاج ورم المفاصل.
كما يقول قطب أن العاقول ملين ومدر ومقيء كما ان الزيت المستخلص من الأوراق يستخدم في علاج الروماتزم كما تستخدم الأزهار في علاج النزيف.
ويقول اليحيى ورفاقه (1987) أن النبات له تأثيرات حيوية إذ يعمل على زيادة قوة انقباض القلب ومنشط ويزيد سرعة التنفس ولكنه لا يؤثر على درجة حرارة الجسم.
اللفظ المُنكَر (النكروتسم) في الاصطلاح الحديث هو اللفظ الذي اختص باستعماله أحد العلماء أو الأدباء دون غيره فلم يدخل في مفردات اللغة.
اللفظُ المنكر عند أهل اللغة أو اللغةُ المنكرة مشتق من من أنكر الشيء أي جهله ولم يعرفه. يطلق على كل لفظ ممات ترك استعماله.
والأرجح أن هذا مشتق من قولهم أنكر عليه فعله أي عابه ونهاه. والمنكر في اصطلاح المسلمين هو ضد المعروف.
فرقة البانزر الثالثة هي فرقة بانزر ألمانية مقرها برلين تشكلت في 15 أكتوبر 1935 تحت قيادة الجنرال إرنست فيسمان، شاركت الفرقة في الاجتياح الألماني لبولندا عام 1939 حيث كانت أكبر فرق البانزر الألمانية من حيث الدبابات بإجمالي 391 دبابة، في عام 1940 شاركت الفرقة في غزو فرنسا وفي 1941 في عملية بارباروسا ضد الاتحاد السوفييتي.
إرنست فيسمان (6 يناير 1881 - 25 أكتوبر 1962) ضابط ألماني في سلاح الفرسان التحق بالجيش البافاري عام 1900 واشترك في الحرب العالمية الأولى كآمر لفوج الفرسان الثاني، كلف عام 1935 بقيادة فرقة البانزر الثالثة في العاصمة برلين.
محسن بوطرفيف: (27 عاماً) مواطن جزائري من مدينة بوخضرة التابعة لولاية تبسة.
محسن هو شاب عاطل عن العمل, وأب لطفلة. أقدم يوم السبت 15 يناير/كانون الثاني 2011 م على حرق نفسه بعد أن رفض رئيس البلدية منحه وظيفة قائلاً له بعدم توفر وظائف وداعياً إياه إلى اتباع طريقة محمد البوعزيزي (الشاب التونسي الذي أحرق نفسه مما أشعل الثورة التونسية الشعبية التي أسفرت في النهاية عن الإطاحة بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي).
إحراق نفسه.
التقى محسن برفقة 22 شاباً آخرين رئيس البلدية وطالبوه بفرص عمل لكنه رد عليهم بأنه لا يستطيع توظيف أحد، مما دفع الشاب إلى التهديد بحرق نفسه إذا لم يحصل على وظيفة، فدعاه رئيس البلدية بسخرية إلى حرق نفسه إذا كانت لديه شجاعة محمد البوعزيزي. وفور ذلك، قام الشاب بسكب البنزين على جسده وإحراق نفسه أمام الملأ.
سارع والي تبسة إلى إقالة رئيس بلدية تبسة, والتقى ممثلي المجتمع المدني وأعيان المدينة، واتخذ إجراءات لتهدئة الوضع من خلال إجراء تحقيق بملابسات الحادثة، وإنشاء لجنة تنسيق لحصر مطالب الشبان بخصوص التوظيف.
في اليوم التالي (الأحد 16 يناير/كانون الثاني 2011 م) توفي محسن بوطرفيف في مشفى ابن رشد في عنابة متأثراً بالحروق وعن عمر 27 عاماً.
أراد محسن وهو أب لطفلة, بهذا العمل اليائس التنديد بما وصفه بالاحتقار الذي عامله به مسؤولو بلدية بوخضرة عندما تقدم بطلب للحصول على عمل.
ظاهرة البوعزيزية.
أطلق بعض علماء الاجتماع والكتاب الصحفيون اسم "ظاهرة البوعزيزية" على الحوادث المتكررة التي يحرق فيها المحتجون أنفسهم -تقليداً لمحمد البوعزيزي- احتجاجاً على البطالة والأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية السيئة. وقد شملت هذه الظاهرة إلى عدة دول عربية. (انظر تقليد تجربة محمد البوعزيزي).
البيوت المسكونة هي البيوت التي يوجد بها الأرواح أو الجان أو تحصل فيها أحداث غريبة تثير الخوف والفزع في قلوب ساكنيها وتكثر الروايات والقصص في هذا المجال. وعلى مدى التاريخ عرفت هذه البيوت وكثرت الشائعات عنها. وتتحدث بعض الروايات عن أن البيوت المسكونة تكون قد حصلت فيها جريمة قتل أو تكون فيها روح رجل تقي صالح حيث أن القاطنين في هذا البيت يحسون بأشياء غريبة تحصل من حولهم وعلى الأغلب البيوت المسكونة تكون مهجورة من البشر بسبب هذه الأمور. ويتحدث البعض عن أنهم في بعض الأحيان يسمعون أصوات غريبة وقد تكون بشرية صادرة من بيوت مهجورة حيت تكثر الأقاويل فيما يخص هذا الأمر.
يطلق على البيت أنه مسكون عندما تُـلاحظ فيه ظواهر غريبة مثل الظلال والأصوات التي لا صاحب لها. وقد حاول بعض دارسي علم الميتافيزيقا أو علوم ما وراء الطبيعة تفسير هذا بما يسمى الطاقة النفسية.
وقيل أن سبب هذه الطاقة النفسية هو الموت بشكل بشع أو بعد التعذيب القاسي. لهذا تتبقى من تلك الطاقة بعد الموت لتسبب هذه الظواهر الغريبة. وتتوقف تلك الظواهر بعد أن تستنفذ تلك الطاقة النفسية.
وهذا العلم يفتقر بشدة إلى الإثبات.
وقد أهدر البعض حياتهم لمحاولة إثبات صحته. ولكن لم ينجح أحد منهم. لأنه لا شئ ملموس أو مسموع أو محسوس فيه.
بيلي بونز أو القبطان ويليام بونز هو قرصان خيالي في الجزء الأول من رواية "جزيرة الكنز" للكاتب الإسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون .
يظهر بيلي بونز في بداية القصة بصندوق بحري يبحث عن نزل يطل على البحر ويأتيه القليل من الناس، فيقرر الإقامة في نزل "الأميرال بنبو" الذي يلائم متطلباته حيث يطلب أن ينادى ب"القبطان". يقيم بيلي بونز هناك لعدة أشهر يدفع في كل واحد منها أربع بنسات لجيم هوكنز مقابل أن ينبهه هذا الأخير في حال رأى "بحارا بساق واحدة". يقضي القبطان معظم نهاره يمشي قرب الأجراف ويراقب البحر.
كونه معتادا على السكر، يزرع بيلي بونز الرعب في قلوب زبناء النزل بشتائمه وغنائه وتنمره، ومع ذلك يحظى بإعجاب السكان المحليين الذين يعتبرونه "حقا ملاحا خبيرا". خلال فصل الشتاء، يقوم بزيارته رجل ذو مظهر شرير تنقص يده اصبعين، يدعى الكلب الأسود. يدور بين الاثنين جدال صاخب يؤدي إلى نشوب قتال بالسيوف بينهما ينتهي بفرار الكلب الأسود الجريح ومعاناة القبطان سكتة دماغية.
يزور المريضَ الدكتور ليفزي الذي ينقذ حياته ويحذره من شرب المزيد من الرم لأنه لو فعل ذلك فسيقضي على حياته. تتسبب السكتة الدماغية والصدمة من زيارة الكلب الأسود في إضعاف بيلي بونز، ويُرى ذلك بوضوح حيث يسمعه جيم مرة يردد أنشودة حب، متذكرا أيام شبابه البريئة. كما يعترف لجيم أنه أبحر ذات مرة مع القبطان فلينت، ذاك القرصان الشهير، بكونه نائب قبطان على سفينته.
بعد بضعة أيام، يصل قرصان ضرير يدعى بيو إلى النزل، فيذعر القبطان من رؤيته. يسلمه بيو "اللطخة السوداء" ويرحل. فيعاني بيلي بونز على الفور سكتة دماغية ثانية ويموت منها. لقد كان بحوزة بونز خريطة فلينت التي تظهر المكان المحدد لكنز مدفون على جزيرة نائية، خريطة يجدها جيم أثناء بحثه في الصندوق البحري الخاص بالراحل. وكان هذا الأخير قد تسلمها من القبطان فلينت حين كان على فراش موته.
عرف العلماء هو اصطلاحهم والاصطلاح خلاف اللغة. وعرف العلماء هو عرف خاص.
تدخل كثير من الألفاظ في عرف العلماء في العربية نقلًا من استعمالات أخرى.
أكثر ألفاظ العرف العلمي في اللغات كالفرنسية والإنجليزية مأخوذة من اللألفاظ اليونانية والرومية.
نويل كونفرز وايث (22 أكتوبر، 1882 - 19 أكتوبر، 1945) ويعرف بإن سي وايث، فنان أمريكي ورسام توضيحي. كان التلميذ النجم للفنان هوارد بايل وأصبح واحدا من أعظم الرسامين التوضيحيين الأمريكيين.
صنع وايث خلال حياته حوالي 3,000 لوحة ورسوما توضيحية ل112 كتابا، 25 منهم لدار النشر سكريبنرز وهي الأعمال التي يعرف كثيرا بها.
كان وايث رساما واقعيا. يُنظر إليه أحيانا أنه ميلودرامي، صُممت لوحاته التوضيحية لتُستوعب بسرعة. وايث الذي كان رساما ورساما توضيحيا في نفس الوقت، فهم الفرق بينهما وقال في 1908: «لا يمكن للرسم والرسم التوضيحي أن يختلطا أو يندمجا معا-لا يمكن لواحد أن يكون جزءا من الآخر».
اللُسّان المجعد نوع نباتي يتبع جنس اللُسّان من الفصيلة النجمية.
أبو أسيد مالك بن ربيعة الساعدي الأنصاري والبعض يسميه هلال بن ربيعة، والأكثر يقولون مالك بن ربيعة بن البَدَن (المتوفي سنة 40 هـ) صحابي من الأنصار من بني ساعدة من الخزرج، وأحد رواة . شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت مع راية بني ساعدة يوم فتح مكة.
شهد أبو أسيد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح. ذهب بصر أبو أسيد في أواخر عمره، وتوفي سنة 40 هـ، وقيل سنة 60 هـ بالمدينة المنورة، وعمره 78 سنة، وقيل إنه آخر من مات من البدريين. وكان قصيرًا، دحداحًا، أبيض الرأس واللحية، كثير الشعر، وقد ترك من الولد أسيد الأكبر والمنذر أمهما سلامة بنت وهب الساعدية، وغليظ أمه سلامة بنت ضمضم الفزارية، وميمونة أمها فاطمة بنت الحكم الساعدية، وحبانة أمها الرباب من بني محارب بن خصفة من قيس عيلان، وحمزة أمه سلامة بنت والان بن معاوية الفزارية، وأسيد الأصغر وحفصة وفاطمة أمهاتهم أمهات وُلِد.
محمد علي العمري (1911 - 2011) فقية وعالم دين شيعي سعودي وناشط حقوقي في المملكة العربية السعودية والمرجع الأول للشيعة في المدينة المنورة.
ولد في عام 1332هـ الموافق 1911 م.ووالده هو علي العمري. توجه العمري إلى النجف بداية عام 1349هـ وكان عمره حينا ذاك ما بين 15 - 16 سنة لم يبلغ الحلُم حين خروجه من المدينة وصل إلى منطقة فدك واستراح فيها من عناء السفر ثم أكمل مشواره عن طريق حائل وكان معه الشيخ مبارك على ركب الجمال مع الدليل للطريق إلى أن وصلوا حائل ومن هناك ركبو مع القافلة التي اوصلتهم إلى السماواه في 17 صفر 1349هـ ومن ثم ركب القطار وتوجه إلى نهر الفرات فاغتسل وتتطهر وذهب مشياًعلى الأقدام إلى أن وصلوا قبر الحسين في 20 صفر 1349هـ وكأنه يروي لنا حكاية جابر الأنصاري وكانت أول زيارة له بعد عودة والده من العراق وبقي هناك 11 شهراً.
وادعى أنه رأى في منامه أنه ذهب إلى مجلس محمد علي بحر العلوم والذي يبدأ قبل الظهر لإقامة المأتم وبحضور جميع الخطباء حيث رأى الإمام علي جالساً في غرفة قرب الباب الخارجي مفروشة من السجاد المصنوع من الخيزران (( الحصير)) ووصل إليه قال له: أنا أتيت لزيارة زائر ولدي الحسين الشيخ (( رجب)) والشيخ رجب من منطقة التبت على حدود الصين فقال له نعم مولاي فقال له : أنت تذهب إلى المدينة؟ فقال له نعم فقال إذا ذهبت إلى المدينة بالعجل إرجع لأنه فيما بعد يصيح الويل ثم انتبه من نومه وكان قبل الفجر بساعة ثم ذهب إلى حضرة الإمام علي وصلى الفجر وضل في الحضرة إلى الصباح وعند عودته إلى منزله وإذا بثلاثة رجال يأتون إليه لينقلوا له نبأ وفاة والده علي العمري وهم : عبد الحميد الحبوبي، وعبد شنًون تاجر اباتشي وسعيد الصراف حيث تأثر بهذا البنأ وأقام عزاء في حضرة الإمام علي شمله بعنايته ورعايته المرجع أبو الحسن الأصفهاني
ومن ثم توجه إلى أبو الحسن الأصفهاني أحد العلماء الكبار حين ذلك الوقت وأمر عبد الغفار أحد تلامذته بأن يقيم عزاء في مدرسة الشربياني. وبعد ثلاثة أشهر طلب من أبو الحسن الأصفهاني أن يذهب إلى المدينة لإستخلاص أمور والده وما يترب عليه وأعطاه أبو الحسن نيابة حج وقال له إرجع إلينا بالعجل ورجع المدينة في عام 1350هـ وظل سنه كامله ثم رجع إلى العراق وبدء دراسة المقدمات حتى أنهى السطوح العالية.
عودة للمدينة المنورة.
عاد محمد علي العمري إلى المدينة المنورة في عام 1370هـ الموافق 1950م. تزعم الطائفة الشيعية بالمدينة المنورة وتحمل مسؤولياته الكبرى في رعايتها وتوجيهها كما كان وكيلا عاملاً لعدد كبير من المراجع العظام ومنهم :
أبو الحسن الأصفهاني.
محسن الحكيم
محمد حسن آل ياسين السيد الميلاني.
أبو القاسم الخوئي.
هادى الشيرازي.
الشاهرودي
عبد الأعلى السبزواري.
محمد رضا كلبيكاني.
علي السيستاني
محمد اسحاق فياض.
بشير النجفي
وبعض المراجع في إيران والعراق ولبنان.
كما قام بالعديد من الخدمات للشيعة في المدينة المنورة وقام بإنشاء الكثير من الأماكن العبادية للشيعه في المدينة كالحسينيات’’. إلى أن صبر وتحمل عناء المرض ومن ثم مات
1. باقر الشخص.
2. محمد تقي الفقيه.
3. حسين الحلي.
4. محمد جواد مغنية.
5. كما حضر فترة من الدرس لدى المرجع النائيني.
6. شمله بعنايته ورعايته المرجع أبو الحسن الأصفهاني. وعند وفاة والده علي العمري أقام له المرجع أبو الحسن الأصفهاني مجالس الفاتحة لمدة ثلاثة أيام في الصحن الحيدري بالنجف.
كانت وفاته بالمدينة المنورة في يوم الإثنين يوم العشرين من صفر من سنة 1432 هـ. ودفن في بقيع الغرقد صباح يوم الخميس 23 صفر 1432هـ.
البارون كلاوس فليمنغ ("Klaus Fleming"؛ باراينن، 1535 - بوهيا، 13 أبريل 1597) نبيل وأدميرال سويدي فنلندي المولد، لعب دوراً هاماً في التاريخ الفنلندي والسويدي خلال صعود السويد كقوة عظمى. وكان من أمناء لدى يوهان الثالث وسييسموند فاسا ملكا السويد.
سنة 1569 أصبح فليمنغ عضوا في مجلس الملك الخاص، وفي 1571 عـُين بمنصب أدميرال المملكة وفي 1590 بمنصب كونستابل المملكة. كحاكم لفنلندا واستونيا تولى مهام أعلى سلطة للمملكة السويدية في فنلندا واستونيا مباشرة بعد ملك السويد. وكان مؤيداً قوياً لملك السويد الشرعي سييسموند فاسا ولذلك كان عدواً لكارل دوق سودرمانلند.
كان والد فليمنغ -حفيد بيورن رايفالدسون- مستشار الدولة إريك فليمنغ (1487-1548)، كما كان رجلاً بارزاً ومن أقرب المقربين للملك غوستاف فاسا.
عند دراسة التاريخ السويد ذلك الوقت حري بنا أن نعرف بأن هناك العديد من الأشخاص تتشابه اسماءهم مع كلاس فليمنغ في ذلك الوقت. فلا ينبغي الخلط بين كلاس اريكسون فليمنغ وكلاس لارسون فليمنغ (1592-1644) الأدميرال ومستشار للملك، أو كلايس فليمنغ (1649-1685) النبيل والسياسي .
تربية الحيوانات أو الزراعة الحيوانية هو علم الاعتناء بالحيوانات الداجنة وتوليدها، بما في ذلك الأبقار والأحصنة والدجاج والماعز أو أي حيوان آخر يُستخدم كمصدر للطعام أو الموارد. تربية الحيوانات هي من أقدم حرف البشر، فقد ظهرت منذ قديم العصور بعد الثورة النيوليثية عندما استقرّ البشر وتركوا الصيد، ولا زالت منتشرة حول العالم حتى اليوم وتعد الحرفة الأساسية التي يَعتمد عليها ملايين الأشخاص للبقاء.
مارس البشر حرفة التربية الحيوانية منذ آلاف السنين، منذ أن بدؤوا أولى محاولات استئناس الحيوانات.
أما في الأوقات الحديثة نسبياً فقد استأنس رعاة البقر في أمريكا الشمالية والكارووات في المكسيك والفاكيورز والغاوشوس والهاوسوس في أمريكا الجنوبية والمزارعون في أستراليا الأحصنة واستخدموها لرعاية قطعانهم والتنقل عليها، وهم يَستخدمون أيضاً في بعض الأحيان وسائل حديثة لعمل ذلك اعتماداً على طبيعة الأرض والحيوانات المَرعية.
أما اليوم فكثيراً ما يَعتني مربوا ويَهتمون بقطعان تتكون من آلاف الحيوانات. تتضمن العديد من المزارع والمحطات والحظائر أيضاً مربين ومتخصصين بصحة الحيوانات وغذائها وحلبها للمساعدة على الاعتناء بالحيوانات. أيضاً كثيراً ما تستخدم بعض التقنيات الحديثة مثل التخصيب الصناعي ونقل الأجنة، وهي لا تستخدم كطرق لضمان ولادة الأنثى فحسب، لكن أيضاً لتحسين نسل القطيع ومورثاته. وربما يَتم هذا بنقل الجنين من أنثى منخفضة الجودة وازدراعه في أخرى ذات نسل أفضل - وإتاحة إعادة التلقيح بذلك للأنثى منخفضة الجودة. تزيد هذه العملية كثيراً من عدد الحيوانات الوليدة، وهو أمر ربما يُسببه اصطفاء صغير للحيوانات منخفضة الجودة. وهذا يُحسن بدوره قدرة الحيوانات على تحويل غذائها إلى لحم وحليب وألياف، ويُحسن أيضاً جودة المنتجات الحيوانية المُختلفة.
برونو ريتر فون هاوينسشيلد (9 يونيو 1896 - 10 مارس 1953)، قائد عسكري ألماني شارك في الحربين العالمية الأولى والثانية.
ولد هاوينسشيلد في فورتسبورغ عام 1896، وبعد وقت قصير من دخول ألمانيا الحرب العالمية الأولى، التحق هاوينسشيلد بالفوج الحادي عشر مدفعية ميدانية. ولإنجازاته في الحرب العالمية الأولى، منح "قلادة جوزيف ماكس العسكرية"، وبالتالي حصل على لقب ريتر، كما أضيف لقب فون إلى اسمه.
وفي الحرب العالمية الثانية، حصل الكولونيل هاوينسشيلد على صليب الفارس الحديدي في 25 أغسطس 1941، لقيادة الناجحة للواء الدبابات الرابع. وبين 15 أبريل - 12 سبتمبر 1942، تولى الجنرال ريتر فون هاوينسشيلد قيادة الفرقة الرابعة والعشرين المدرعة. وفي عام 1943، أصبح ريتر فون هاوينسشيلد قائدًا مدارس القوات المدرعة.
في 26 يناير 1945، تولى ريتر فون هاوينسشيلد قيادة المنطقة العسكرية الثالثة ومقرها برلين، وأصبح مسؤولاً عن الدفاع عن مناطق ألتمارك ونيومارك وبراندنبورغ، واستمر في قيادتها حتى 15 مارس.
ومع اقتراب السوفييت من برلين، تولى هاوينسشيلد مهمة قيادة منطقة برلين الدفاعية. ولكن قبل أن تبدأ فعليًا معركة برلين، أعفي ريتر فون هاوينسشيلد من قيادة منطقة برلين الدفاعية في 6 مارس، وحل محله الفريق هيلموت رايمان.
يوهان الثالث (بالسويدية: "Johan III"، وبالفنلندية: "Juhana III"؛ 20 ديسمبر 1537 - 17 نوفمبر 1592) هو ملك السويد من 1569 حتى وفاته. كان ابن الملك السويدي غوستاف الأول وزوجته الثانية مارغريت ليونويوفود. وكان حاكم فنلندا أيضًا، بشكل مستقل تمامًا، بصفته "الدوق يوهان" من 1556 حتى 1563. وفي 1581، حمل أيضًا لقب أمير فنلندا الأكبر. جلس على العرش السويدي بعد تمرده ضد أخيه غير الشقيق إريك الرابع عشر. ويُعرف بشكل أساسي بسبب محاولاته ردم الفجوة بين كنيسة السويد اللوثرية الجديدة والكنيسة الكاثوليكية.
كانت زوجته الأولى كاثرين ياغيلون من العائلة الحاكمة البولندية الليتوانية، واعتلى ابنهما سييسموند العروش البولندية الليتوانية والسويدية.
كان الابن الثاني لغوستاف فاسا (1523-1560). ووالدته مارغريت ليونويوفود (1514-1551)، وهي امرأة نبيلة سويدية. عارض أخيه غير الشقيق إريك الرابع عشر من السويد (1560-1568) بصفته دوق فنلندا، وسُجن عام 1563. وبعد إطلاق سراحه من السجن، ربما بسبب جنون أخيه، انضم يوهان إلى المعارضة مرة أخرى، ثم خلع إريك ونصب نفسه الملك. كان حليفه الرئيسي خاله ستن ليونويوفود، الذي أصبح كونت راسبورغ على فراش الموت. وبعد ذلك بوقت قصير، أعدم يوهان مستشار أخيه الموثوق، غوران بارشون، الذي حمله مسؤولية المعاملة القاسية التي تلقاها أثناء وجوده في السجن.
بدأ جون أيضًا محادثات سلام مع الدنمارك ولوبيك لإنهاء حرب السنوات السبع الاسكندنافية، لكنه رفض معاهدات روسكيلدا (1568)، حيث قبل مبعوثوه المطالب الدنماركية بعيدة المدى. وبعد عامين آخرين من القتال، اختتمت هذه الحرب دون العديد من التنازلات السويدية في معاهدة شتيشن (1570). وخلال السنوات التالية نجح في محاربة روسيا في الحرب الليفونية، التي أنهتها معاهدة بلوسا عام 1583، وهي حرب كانت تعني إعادة الاستيلاء السويدي على نارفا. بشكل عام، تأثرت سياسته الخارجية بعلاقته ببولندا التي أصبح ابنه سييسموند الثالث فاسا ملكًا عليها في عام 1587.