CALM/arwiki huggingface dataset:
فاز كلِينت إيستُوود بجائزتي أوسكار عام 1993 عن فيلم غير المسامح كأفضل مخرج وأفضل فيلم، وفاز كذلك في عام 2005 بجائزتي أوسكار عن فيلم فتاة المليون دولار كأفضل مخرج وأفضل فيلم، وتم ترشيحه للفوز بنفس الجائزة في 2007 عن فيلم رسائل من إيوو جيما، اشتهر كلينت بأدائه لدور الرجل الحازم، الخشن الطباع والحاد الذكاء في عدة أفلام منها سلسلة هاري القذر التي قام فيها بدور المفتش هاري كالاهان ودور الرجل الذي لا يحمل اسما في سلسلة ثلاثية الدولار للمخرج سيرجيو ليون وذلك ضمن موجة أفلام سباغيتي وسترن, قام إيستوود ببطولة العديد من الأفلام طوال مسيرته السينمائية منها غير المسامح وهاري القذر والطيب والشرس والقبيح وحفنة من الدولارات وأبطال كيلي واشنقهم عاليا.
النّشأ.
في 31 من شهر مايو / أيار من العام 1930 في مشفى سان فرانسيس بالقرب من قلب مدينة سان فرانسيسكو المدينة الرابعة من حيث عدد السكان بولاية كاليفورنيا أو الولاية الذهبية كما تُلقب، على ضفاف الساحل الغربي من المحيط الهادئ للولايات المتحدة الأمريكية أنجبت السيدة مارجريت (1909-2006) من السيد كلينتون (1906-1970) مولودهما كلينتون أيستوود الابن، والذي أشتهر فيما بعد باسم كلينت. وتتحدث السيدة مارجريت وتصف ذلك اليوم: "لقد وقعت في حِبّه منذ أن شاهدت للمرة الأولي" وقد تم استعادة هذا الحب إلى حد كبير في أغلب الإلامة التي قدمها في وقت لاحق. نّشأ في الفترة التي تعرف بالكساد الكبير متنقلاً من مكان إلى آخر مع عائلته. أدَّى خلال تلك الفترة بعض الأدوار التمثيلية وهو يلعب مع شقيقته الصغرى جين. وقد عاش مؤقتا في كنف جدّته السيدة فيرجينا وكان لها تأثيراً كبيراً على شخصيته، ويصفها في إحدى المقابلات: "والدتي هي أكثر شخص أحببتهُ وَأَحَبَّهُ في حياتي وكذلك جدّتي التي كنت أسكن عندها حيث كان والداي يبحثان عن عمل أثناء الازمة الكبرى في الثلاثينيات القرن الماضي. كانت امرأة مستقلة وتقدمية، وكانت تعيش وحدها في تلك الأثناء، هي من علمتني قيادة السيارة وكانت تتركني أقود سيارتها. كُنتُ بالنسبة لها أفضل الشبان وكانت بالنسبة لي مدرسة تعلمت منها الكثير". لم تكن الألعاب الجماعية تثير أهتمامة كثيراً، كان يهوى التنس ولعبة الجُولْف، ويتحدث عن هواية الجُولْف: "لقد بداتها في الثالثة عشر من عمري، كنت أجمع مصروفي من أجل عطلة نهاية الأسبوع للاشتراك في نادي الجُولْف بالقرب من أوكلاند. والحقيقة أنني لم أتلقى دروساً فيها أبداً بل كان مجهوداً شخصياً، علماً بأنني شرعت بالتعلم بالشكل الصحيح عندما بلغت الثلاثين ولم أزل العب حتى اليوم عندما تتيح لي الظروف فرصة، ومنذ بضعة أعوام خططت ملعباً شخصياً مع مبنى خاص بكل أدواته". شارك في مسرحيات مدرسية أثناء دراسته في ثانوية أوكلاند للفنون، وبعد تخرجه شغل عدد من الوظائف، كما خدم في الجيش الأمريكيّّ. ويصف أحد المواقف مع والده في تلك الفترة: "تحدثُ مع أبي في أحد الأيام، وقلت له: أنني أريد أن اترك الدراسة في الجامعة لفترة والتحق بمعهد التمثيل. فأجابني حينها: لاتحلم بذلك كثيراً. وقد ذكرت له هذه الحادثة مؤخراً، فتذكرها ولم يعلق بل ضحك، ضحك فقط".
العلاقات الشخصية والزواج والعلاقات الغرامية والعائلة.
تعددت علاقات إيستوود واختلف أمدها ومدى جديتها وقوتها، وأيضًا تداخلت وتشابكت فيما بينها. تقدم بطلب الزواج لماغي جونسون في عام 1953. كان على علاقة غرامية مزعومة رُزِقَ فيها بطفل ولكن وُضِعَ في دور التبني. تكررت علاقاته الغرامية أثناء زواجه بجونسون ومنها علاقته بالممثلة المؤدية للمشاهد الخطيرة روكسان تونس التي استمرت لأربعة عشر عامًا ورُزِقَ منها بابنته كيمبر في عام 1964. يُزعم أن جونسون استمرت في هذا الزواج المفتوح مع إيستوود وكان لها منه طفلين كايل (الذي أنجبته عام 1968) وأليسون (من مواليد 1972) إلا أنها حصلت على الطلاق في نهاية المطاف. بدأت علاقته بالممثلة سوندرا لوك تتسم بالجدية بانتقالهما للسكن معاً عام 1975م وكانت في حالة من الذهول عندما اكتشفت استمرار علاقاته الجنسية مع نساء أخريات في وقت لاحق. حظي كلينت إيستوود بابن وابنة، سكوت (من مواليد 1986) وكاثرين (من مواليد 1986) من علاقته بمضيفة الطيران جاكلين ريفز. عند انفصال إيستوود ولوك عام 1989م قامت لوك برفع دعوى نفقة. في التسعينات ارتبط اسم إيستوود بالممثلة فرانسس فيشر وابنتهما فرانشيسكا (من مواليد 1993). كان زواج إيستوود الثاني من المذيعة الإخبارية دينا رويز في عام 1996 ورُزِقا بابنة تدعى مورغان التي خلقت في ذات العام. استمر زواج إيستوود من رويز حتى عام 2013 وشوهد مع العديد من النساء من ذلك الحين.
تتضمن أملاك إيستوود العقارية في كاليفورنيا مجموعة منشآت تمتد على مساحة 15,000 قدم مربع في كارميل بي-ثي-سي، ومنزل مساحته 6136 قدم مربع في بل إير، رايزنغ ريفر رانش (بالإنجليزية Rising River Ranch) الممتدة على مساحة قدرها 1067.5 أكر في بورني، وشقة في بوربانك بالإضافة إلى منزل كبير غير مصرح به قرب مقره في بل إير. يمتلك إيستوود أيضاً منزلًا يمتد على مساحة 5700 قدم مربع في سون فالي (أيداهو) وعقار مساحته 1.5 أكر مفتوح على المحيط في ماوي، هاواي.
أقام في عدة منازل في منطقتي ستوديو سيتي شيرمان أوك تيبورن وبيبل بيتش.
الصحة والنشاطات الترفيهية.
لطالما كره إيستوود التبغ والشركات المنتجة له ولم يذق طعمه إلا إن تطلبت تأديته لدور ما قيامه بالتدخين. كان شديد العناية بصحته ولياقته منذ أيام المراهقة باتباع نظام غذائي صحي وممارسته للتأمل يومياً.
قام بافتتاح حانة على الطراز الإنجليزي باسم هوغز بريث إِن (بالإنجليزية Hog's breath Inn) في كارمِل عام 1971. وباعها عام 1999، ويمتلك الآن فندق ومطعم ميشن رانش هوتيل (بالإنجليزية Mission Ranch Hotel) في كارمل بي-ثي-سي.
إيستوود لاعب غولف نشيط يمتلك نادي غولف تيهاما. وهو مستثمر في منشأة بيبل بيتش غولف لينكس العالمية حديثة التجديد في غرب كارمل، ويكرس وقته لأهداف خيرية في البطولات الكبرى.
التَّمثيل.
بدأ إيستوود التّمثيل بأدوار ثانوية قبل أن يحقَّق الشُّهرة في مُسلسل الغرب الأَمريكيّ «روهايد» والّذي اِستمرّ يُعرض لمُدّ ثمانية مواسِم مُنذ 1957، على شبكة سي بي اس أشهر شَبَكات التِّلفزة الأمرِيكِيّة. وفِي أواخِرُ السِّتِّينِيّات قام إيستوود بأداء دّور البُطولة في ثُلاثيّة سِرجيُو الشّهيرة «رّجُل بلا اسم»، وخِلالِ السّبعينيّات، والثّمانينيّات مثِّل العَدِيدُ مِن الأدوار الّتي اِتّخذ أغلبِها طابع أفلام الغرب الأمريكيّ، وأفلام الحركة، والإثارة بِصِفةٍ خاصّة، وفِي فتره التِّسعينيّات ومأ تَلاها قدّم عدداً من الأعمال، الّتي رشّحهُ لنيلِ العدِيد من الجوائِزِ. فَاز كلينت إيستوود بِجائِزتِي أُوسْكار عَام 1993 عن فِيلم «لَن أُسَامِح» كأفضل مُخرِج وأفضل فِيلم، وفَاز كذلِك في عَام 2005 بِجائِزتِي أوسكار عن فِيلم «مَليون دولار ياعَزِيزتي» كأفضل مُخرِج وأفضل فِيلم.
فِي عَام 2000، حصَل على جائزة الأسد الذهبي مِن مهرجان البندقية السينمائي الدولي عن مُجمل أعماله، وقد تمّ منح ايستوود وِسام جَوقة الشّرف، أَعلى مراتِب الشّرف فِي فرنسا، عَام 2007. بالإضافَةِ إلى جائزة إيرفينغ ثالبيرغ التذكارية الَّتي تمنَّحُها أكاديميّة فُنون وعُلُوم الصُوَر المتحرِّكة.
يُعتبر كلِينت إيستُوود مِن المُمثّلُين والمُخرِجِين الأكثرُ احتراماً وشُهرة فِي صِناعة السِّينما، قدّم أكثر مِن 68 فيلماً ومسلسلاً تلفزيونياً إلى الآن عبِر مسِيرته الفنِّيّة. أخرجَ إيستوود مُعظَم أفلامه، ابتداءً مِن العَام 1971، كما أَنتجتها شركة مالباسو التي يُدِيرُها ويملِكُها. وأنتجتِ شركة وارنر بروس أحدٌ أكبر شركات الأفلام فِي العالم 40 فيلماً منها. وقد حققت تلك الأعمال مجموع إيرادات اجتازتِ 2274417129 دولار أَمريكيّ. وفِي إِحدَى حفلات التكريمٍ عن مُجمل أعماله الفنِّيَّة ألقيت كلمات شكر وتقدير وعرفان، قَيَّلَ فِيهَا: "خِلال تِلكَ المسِيرةٌ، كُـنت تمتلك القُدرةُ دائمًا على إِسعادٌ الجماهِير، فِي جمِيع أنحاءٌ العالم".
الاِخراج السِينمَائِيّ.
في عَامٌ 1971 أخرَجَ كلِينت إيستُوود أَوِل أَفْلامة، وكانَ قَبل ذلِك بأَربع سّنوات قد أسس شرِكة اِنْتاج خاصّة، وكانَ الفِيلم من بُطُولَته أيضاً. وقَدّ قام بأخرجَ مُعظَم أفلامه مُنذُ ذلِك التاريخ. ويصِف إيستُوود الاِخراج السِينمَائِيّ الَّذي يُظهر العَمَل الرِّوائيّ بِوسَائِلِه الفنّيّة على الشَّاشة بإنهُ لُغة تفسيريّة، فَنّ التَّأْوِيل والتّعبِيرِ للرِّوَايَةُ والنَصّ التي يعتبرها فَنّاً إِبداعيّاً. محبَة الجُمهُور في مُشاهدة عمل جدِيد هو ما يدفعُنِي لِتحقِيق تِلك الرّغبة، بِالطّرِيقة الّتِي تُفضِّل، وتُوجِّد التَّوْق لِلمُشاهدة والمُتعة، وانا اِستمتع بِها أيضاً. ومِن خِلال تِلك العناصِر الفنِّيّة أُشارِك ما أوِدُّ أن أقُوله والتّعبِير عنه، هِي ولِيدة عصرِها، ولا حُدود لِمِزج تِلك العنَاصِر أو عدَّها؛ عبر تِلك المِساحة اللّامُتناهِية مِن الطُّرُق والأساليب، الّتِى أستطِيع مِن خِلال الفِيلم تقديمِها، والّتِي تُوصَف بِصِناعة السِّينما. وقد يصِحُّ لِي القول أنني شخصِيّاً أجد نفسِي أحياناً أَتعامل مع الفِيلم كَلحن أُغنِية جدِيدة بِطرِيقةٍ مَا.
ويؤكِّد بِشَأن تَجرِبَتة في الاِخراج السِينمَائِيّ إنهُ اِستفاد من العَمَلِ ومُرَاقبة ٱلمُخرجِين السّينمائِيِّين الآخرين وبشكلٍ خاصّ سِرجيُو لِيُونِّي ودُون سِيجُِيل. من لِيُونِّي إِتقان إِطار الصُورَة بجَمِيع أنواعها وتَصمِيم الفَضَاء المُصوّر، ومن سِيجُِيل سُرعَة اَلتّنفِيذ بالإضافة اِلَى الطّاقة والحيوِيّة.
من أشهر أفلامه شخصياته السينمائية.
هاري القذر.
الهروب من سجن الكاتراز 1979
هامش المساهمة ( الربح الحدي ) Contribution margin مصطلح من علم الاقتصاد الجزئي microeconomics وهو الفارق بين مداخيل المبيعات والتكلفة المتغيرة للإنتاج. ويعطي هذا الرقم مدى تغطية مداخيل المبيعات للتكاليف الثابتة.
هامش المساهمة ( الربح الحدي ) = المبيعات - التكاليف المتغيرة،
المبيعات = السعر * الكمية المباعة
نقطة كورنو مصطلح من علم الاقتصاد الجزئي يصف النقطة التي تدر الربح الأكبر على شركة في سوق تكون هي المحتكر الوحيد فيه.
تحديد هذه النقطة.
فإن تحقيق الربح Gالأعلى عبارة على عملية استمثال:
أي بلغة أخرى:
أي أنه
أي أن النقطة الأمثل لتحقيق الربح الأعلى في سوق احتكارية هو نقطة تقاطع المداخيل مشتقة marginal revenue والتكلفة مشتقة marginal costs
عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويكنى بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. ولي البصرة سنة 55 هـ، كما ولي خراسان. قتله إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي سنة 67 هـ في معركة معركة الخازر.
عندما ولي خراسان كان عمره 22 سنة، وسار بجيش مكون من 20000 جندي على الأبل، فأفتتحوا بيكند ونسف ورامدين؛ وهي حاميات مملكة بخارى. وكان معه في فتوحاته زياد بن عثمان الثقفي والمهلب بن أبي صفرة الأزدي.
ولايته البصرة.
ولي ابن زياد البصرة سنة 55 هـ (أيام معاوية بن أبي سفيان) وعمره 22 سنة، وولي خراسان، فكان أول عربي قطع جيحون، وفتح بيكند وغيرها. وقد أرسله أبوه ففتح سجستان وزابل و كابول وقهستان.
ولايته للكوفة بجانب البصرة.
ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه عبيد الله على البصرة والكوفة ليقضي على ثورة آل البيت، وقضى عليها وصار حاكم عليها حتى موت يزيد.
فراره للشام.
بعد موت يزيد، تولى معاوية بن يزيد الخلافة على دمشق، بينما أقام ابن الزبير خلافته في الحجاز وبدأ يتوسع في اتجاه العراق، ففر عبيد الله إلى دمشق، وكان معه عمرو بن الحجاج الزبيدي المذحجي.
حملته لاسترداد العراق.
ذهب عبيد الله بن زياد بحملة مع 15000 لاسترداد العراق من مصعب بن الزبير والي العراق لأخيه عبد الله بن الزبير لكنه تفاجأ بأعداء جدد وهم فرقة سليمان بن صرد المعروفون ب(التوابين) وفرقة المختار فهزم عبيد الله التوابين، لكنه بعد سنتين هزم أمام فرقة المختار بن أبي عبيد الثقفي عام 67 هـ.
قتل عبيد الله بن زياد سنة 67 هـ على يدي إبراهيم بن الأشتر النخعي، الذي كان قد خرج من الكوفة في ذي الحجة من عام 66 هـ قاصدًا ابن زياد في أرض الموصل، فالتقيا بمكان يقال له الخازر بينه وبين الموصل خمسة فراسخ، فباغت ابن الأشتر جيش ابن زياد، وأخذ يحرض جنده قائلًا:
وأقبل ابن زياد في جيش كثيف، على ميمنته الحصين بن نمير السكوني وعلى الميسرة عمير بن الحباب السلمي (الذي كان قد اجتمع بابن الأشتر ووعده أنه معه وأنه سينهزم بالناس غدا)، وعلى الخيل شرحبيل بن ذي الكلاع الحميري، وابن زياد في الرجالة يمشي معهم.
وعندما التقى الجيشان حمل الحصين بن نمير بالميمنة على ميسرة جيش ابن الأشتر فهزمها وقتل أميرها علي بن مالك الجشمي، فأخذ رايته من بعده ولده قرة بن علي بن مالك فقُتل أيضا. واستمرت ميسرة جيش ابن الأشتر ذاهبة، فجعل ابن الأشتر يناديهم: "إليَّ يا شرطة الله، أنا ابن الأشتر"، وقد كشف عن رأسه ليعرفوه فاجتمعوا إليه، ثم حملت ميمنة أهل الكوفة على ميسرة أهل الشام وقيل: بل انهزمت ميسرة أهل الشام وانحازت إلى ابن الأشتر، واشتد القتال، فانهزم جيش الشام، وثبت عبيد الله بن زياد في موقفه حتى اجتاز به ابن الأشتر فقتله، وهو لا يعرفه، لكن قال لأصحابه: التمسوا في القتلى رجلا ضربته بالسيف فنفحني منه ريح المسك، شرقت يداه وغربت رجلاه وهو واقف عند راية منفردة على شاطئ نهر خازر، فالتمسوه فإذا هو عبيد الله بن زياد وإذا هو قد ضربه ابن الأشتر فقطعه نصفين، فاحتزوا رأسه وبعثوه إلى المختار في الكوفة مع البشارة بالنصر والظفر بأهل الشام.
قتل من رؤوس أهل الشام أيضا الحصين بن نمير السكوني، وشرحبيل بن ذي الكلاع، وأتبع الكوفيون أهل الشام فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وغرق منهم أكثر ممن قتل، واحتازوا ما كان في معسكرهم من الأموال والخيول.
فقال: يا أمير المؤمنين إني كرهت أن أجمع في صدري مع كلام الرحمن كلام الشيطان.
فقال معاوية: اغرب فوالله ما منعني من الفرار يوم صفين إلا قول ابن الأطنابة حيث يقول:
ثم كتب معاوية إلى أبيه: أن روِّه من الشعر، فرواه حتى كان لا يسقط عنه منه شيء بعد ذلك، ومن شعره بعد ذلك:
وقد سأل معاوية يوما أهل البصرة عن ابن زياد فقالوا: إنه لظريف ولكنه يلحن .
فقال: أوليس اللحن أظرف له؟
قال ابن قتيبة: إنما أرادوا أنه يلحن في كلامه، أي: يلغز، وهو ألحن بحجته كما قال الشاعر في ذلك:
فاستحسن معاوية منه السهولة في الكلام وأنه لم يكن ممن يتعمق في كلامه ويفخمه، ويتشدق فيه.
وقيل: أرداوا أنه كانت فيه لكنة من كلام العجم، فإن أمه مرجانة كانت بنت بعض ملوك الأعاجم يزدجرد .
وقال يوما لبعض الخوارج: أهروري أنت؟ يعني: أحروري أنت؟
وقال يوما: من كاتلنا كاتلناه، أي: من قاتلنا قاتلناه، وقول معاوية: ذاك أظرف له، أي: أجود له حيث نزع إلى أخواله، وقد كانوا يوصفون بحسن السياسة وجودة الرعاية ومحاسن الشيم.
ولما تولى يزيد بن معاوية الخلافة جمع له البصرة والكوفة، فبنى في زمن خلافة يزيد مدينة البيضاء، وجعل باب القصر الأبيض الذي كان لكسرى عليها، وبنى الحمراء وهي على سكة المربد، فكان يشتي في الحمراء ويصيف في البيضاء.
فقال له: كم عطاؤك في الديوان؟
فقال: سبعمائة.
فقال: يا غلام حط من عطائه أربعمائة.
ثم قال له: يكفيك من فقهك هذا ثلاثمائة.
فقال أبو الفجيج: أصلح الله الأمير إن خير شطري الرجل آخره، وإن شر شطري المرأة آخرها.
فقال: وكيف ذلك؟
فقال: إن الرجل إذا أسن اشتد عقله واستحكم رأيه وذهب جهله، وإن المرأة إذا أسنت ساء خلقها وقل عقلها وعقم رحمها واحتد لسانها.
فقال: صدقت خذ بيدها وانصرف.
فقال أهله: كيف يكون هذا خيرا؟ فبلغ ذلك ابن زياد فأمر له بألفين آخرين، ثم وجد الألفين فصارت أربعة آلاف فكان خيرا.
فقالت: ما أكرم النساء أحد إكرام بشر بن مروان، ولا هاب النساء هيبة الحجاج بن يوسف، ووددت أن القيامة قد قامت فأرى عبيد الله بن زياد واشتفي من حديثه والنظر إليه - وكان أتى عذارتها وقد تزوجت بالآخرين أيضا.
فقال له: اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: وهل كان فيهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم.
دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار يعوده فقال له: إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من رجل استرعاه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة».
ثم زين للضحاك أن يدعوا إلى نفسه بالبيعة وخلع ابن الزبير ففعل، فانحل نظامه ووقع ما وقع بمرج راهط، من قتل الضحاك وخلق معه هنالك، فلما تولى مروان أرسل ابن زياد إلى العراق في جيش فالتقى هو جيش التوابين مع سليمان بن صرد فكسرهم، واستمر قاصدا الكوفة في ذلك الجيش، فتعوق في الطريق بسبب من كان يمانعه من أهل الجزيرة الفراتية من القبائل القيسية الذين يناصرون ابن الزبير.
ثم اتفق خروج إبراهيم بن الأشتر النخعي إليه في سبعة آلاف، وكان مع ابن زياد أضعاف ذلك، ولكن ظفر به ابن الأشتر فقتله شر قتلة على شاطئ نهر الخازر قريبا من الموصل بخمس مراحل.
ثم بعث ابن الأشتر برأسه إلى المختار بن أبي عبيد ومعه رأس الحصين بن نمير، وشرحبيل بن ذي الكلاع وجماعة من رؤساء أصحابهم، فسر بذلك المختار.
العاطفة في التعريف العام، هي حالة ذهنية كثيفة تظهر بشكل آلي في الجهاز العصبي وليس من خلال بذل جهد مُدرَك، وتستدعي إما حالة نفسية إيجابية أو سلبية. ولذا يستلزم التفرقة بين العاطفة والشعور.
المودة أو العشق هو "تصرف أو حالة ذهنية أو جسدية" يرتبط غالبًا بشعور أو نوع من الحب. وقد أدى إلى ظهور عدد من فروع الفلسفة وعلم النفس فيما يتعلق بالمشاعر والمرض والتأثير وحالة الوجود. . يستخدم الكتاب في الأخلاق بشكل عام الكلمة للإشارة إلى حالات الشعور المتميزة، سواء الدائمة أو التشنجية. البعض يتناقض مع العاطفة على أنها خالية من العنصر الحسي المميز. حتى العرض البسيط جدًا للعاطفة يمكن أن يكون له مجموعة متنوعة من ردود الفعل العاطفية، من الإحراج إلى الاشمئزاز والمتعة والإزعاج. كما أن له تأثيرًا ماديًا مختلفًا على المعطي والمستقبل.
بشكل أكثر تحديدًا، اقتصرت الكلمة على الحالات العاطفية، والتي يكون هدفها كائنًا حيًا مثل الإنسان أو الحيوان. ويقارن المودة بالعاطفة من "الشفقة" اليونانية. على هذا النحو، تظهر في كتابات الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت، والفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا، ومعظم كتابات علماء الأخلاق البريطانيين الأوائل. ومع ذلك، لأسباب مختلفة (على سبيل المثال، أنها لا تنطوي على القلق أو الإثارة وأنها خاملة نسبيًا ومتوافقة مع الغياب الكامل للعنصر المادي) ، فهي بشكل عام ومتميزة عن العاطفة. بهذا المعنى الضيق، لعبت الكلمة دورًا كبيرًا في النظم الأخلاقية، التي تحدثت عن الانفعالات الاجتماعية أو الأبوية باعتبارها بمعنى ما جزء من الالتزامات الأخلاقية. للنظر في هذه المشاكل وما شابهها، والتي تعتمد في النهاية على الدرجة التي تعتبر فيها العواطف طوعية.
خصائص العواطف.
الدراسات الحالية تقترح أن العاطفة جزء أساسي من اتخاذ قرارت الأنسان وتخطيطه للحياة.
يمكن التعبير عن المودة من خلال المظهر أو الكلمات أو الإيماءات أو اللمسات. ينقل الحب والتواصل الاجتماعي. قد يكون السلوك الحنون قد تطور من سلوك رعاية الوالدين بسبب ارتباطه بالمكافآت الهرمونية. وقد ثبت أن هذه المودة تؤثر على نمو الدماغ عند الرضع. يمكن أن تكون عبارات المودة غير مرحب بها إذا كانت تشكل تهديدات ضمنية لرفاهية الشخص. قد يكون السلوك الحنون مرتبطًا بفوائد صحية مختلفة إذا تم الترحيب به. وقد اقترح أن المشاعر الإيجابية تزيد من ميل الناس للتفاعل وأن الألفة المكتسبة من خلال المودة تزيد المشاعر الإيجابية بينهم.
فوائد المودة.
يُنظر إلى تبادل المودة على أنه سلوك بشري متكيف يساهم في زيادة الرفاهية الجسدية والعطية والعقلية. إن التعبير عن المودة يتوسط الفوائد العاطفية والجسدية والعلاقة للفرد والنظراء المهمين. أظهر إيصال المشاعر الإيجابية تجاه الآخرين فوائد صحية تشمل: انخفاض هرمونات الإجهاد وانخفاض الكوليسترول وانخفاض ضغط الدم وجهاز المناعة الأقوى. يتم ملاحظة الفوائد داخليًا عندما يتم التعبير عن العاطفة ولا يتم الشعور بها فقط، إذا لم يتم تبادل المودة من خلال المتلقي، فإن آثار المودة لا تزال محسوسة من خلال المعطي.
العلاقات الأبوية.
غالبًا ما يُنظر إلى السلوك الحنون على أنه نتيجة لسلوك رعاية الوالدين بسبب ارتباطه بالمكافآت الهرمونية. يمكن ربط السلوكيات الأبوية الإيجابية والسلبية بمشاكل صحية لاحقة في الحياة. إساءة المعاملة هي سمة شائعة لسوء الصحة في وقت لاحق من الحياة، لأن نقص المودة يؤدي إلى ضعف الرفاه الطبيعي والصحة العقلية. أظهرت دراسة أجريت في عام 2013 آثار إساءة معاملة الأطفال المبكر والنتيجة بين نقص المودة والصلة البيولوجية القوية لكيفية تأثير هذه التجارب السلبية المبكرة على الصحة البدنية.
المودة.
المودة هي مدرسة فكرية تعتبر العواطف ذات أهمية مركزية. على الرغم من عدم وجودها في التيار الرئيسي للفلسفة الغربية، إلا أنها موجودة في الفلسفة الهندية.
؛ذنب
؛ذنَب
المكتبة الشخصية هي ضرورة يمتلكها بعض الأفراد، ولكن أدى بعضها دورا مهما في إثراء الحياة الثقافية والفنية والفكرية لأصحابها والمحيطين بهم فثقفت كثيرا منهم ثقافة ذاتية منظمة جعلتهم في مصاف المتخصصين وأبرز مثل لذلك هو (الاستاذ مصطفى صادق الرافعي) الذي أصيب بالصمم فعكف على مكتبة والده حتى خرج منها وهو يقف في صفوف المتخصصين في علوم اللغة والأدب.
والمكتبة الشخصية تعتبر من أهم أنواع المكتبات لأن وجودها في المنزل يخلق جوا ثقافيا لأفراد المنزل وهي تعمل على غرس حب القراءة في أفراد المنزل ولذلك فهي تستحق منا الاهتمام الدائم لأنها من الضروريات اللازمة لكل منزل فنجد من الناس من يمتلك في منازلهم غرفا كاملة يخصصونها للكتب، ومنهم أيضا من يحتفظ بالكتب في غرفة بسيطة أما الذين لا تسمح ظروفهم بتخصيص غرفة للكتب فيحاولون إيجاد مكان لها في أي زاوية من المنزل، وصفوف الكتب في أي غرفة على اختلاف ألوانها وأحجامها تثير في النفس شعورا بالارتياح ولذلك فنجد أن المنزل الذي يحوى ضمن ردهاته غرفة للمكتبة الشخصية فهو المنزل الأمثل الذي يفخر به المجتمع ويكون رمزا لتقدم الأمة ورقي المجتمع.
والمكتبة الشخصية ليست مجرد مجموعة من أوعية المعلومات توضع في المنزل أو مكتب فرد ما، ولا تستخدم فتصبح مجرد ديكور بالمنزل أو شيئا مكملا لزينة المنزل أو مكتب صاحبها، وإنما أهم شيء في المكتبة الشخصية – سواء أكانت مفهرسة أو لا، منظمة بطريق من طرق الترتيب المعروفة أو منظمة بطريقة يبتدعها صاحبها – هو الاستخدام من جانب صاحب المكتبة أو من جانب أصدقائه وأقاربه.
مفهوم المكتبات الشخصية.
المكتبة هي المكان الذي يتواجد بهِ طلاب العلم والمثقفين وهي مكان القراءة الأول، وهي تهدف إلى جمع مصادر المعلومات والبيانات المختلفة، وهناك عدة تعريفات للمكتبات الشخصية وسوف نأتي فيما يلي على أهم تلك التعريفات:
(فقد عرف هارود) المكتبة الشخصية بأنها" المكتبة التي يمتلكها الفرد وكذلك يمتلكها فئات من الناس أو النادى أو مؤسسة أخرى حيث العامة ليس لهم الحق في الدخول إليها إلا بإذنه".
فالتعريف السابق يبين أن المكتبة الشخصية هي التي يمتلكها الفرد وهذا ما سوف أتناوله في هذه الرسالة أما التي يمتلكها فئات من الناس مثل النادي أو المؤسسة فلا تدخل ضمن نطاق الرسالة وكذلك يؤكد التعريف على أن من صفات المكتبة الشخصية أنها غير مفتوحة للعامة وهذا ما يميزها عن المكتبات الأخرى.
وقد عرف (سيد حسب الله، أحمد محمد الشامي) المكتبات الشخصية بأنها "مكتبة خاصة. مكتبة يمتلكها الفرد. تطلق كذلك على المكتبة التي تملكها جمعية أو نادى والتي لا يستخدمها غير الأعضاء ولا تموّل بأموال عامة".وهذا التعريف مترجم من تعريف "هارود" للمكتبات الشخصية ولكن زادا عليه بان المكتبة الشخصية تمول بأموال خاصة أي بأموال صاحبها حيث أنه يقوم بتزويدها بالكتب عن طريق الشراء.
أما تعريف الدكتور شعبان خليفة للمكتبات الشخصية بأنها "مكتبة الفرد، يقيمها في منزله أو مكتبه أو صالونه، وتتلون عادة بلون اهتماماته ورغباته وظروفه الشخصيـة ".وهذا التعريف يركز على أن المكتبة الشخصية توجد في منزل الشخص أو مكتبه أو صالونه وإن مجموعات المكتبة الشخصية لفرد ما تتغير على حسب تخصص الشخص وميوله واهتماماته.
ومن تلك التعريفات تخلص الباحثة إلى التعريف الإجرائي التالي الخاص بالمكتبات الشخصية موضوع الدراسة:" إن المكتبة الشخصية هي التي ينشئها الأفراد في منازلهم أو مكاتبهم لخدمة أغراضهم الشخصية ولخدمة المحيطين بهم من الأهل والأصدقاء وتظل في حوزتهم في مكان إقامتهم أو مكاتبهم ولا تؤول بعد وفاة أصحابها إلى أي مكتبة رسمية وإنما تؤول إلى الورثة ومجموعاتها تدور في نطاق تخصص أصحابها واحتياجاتهم واهتماماتهم الشخصية ".
المقصود بصاحب المكتبة الشخصية.
وطالما أن المكتبة الشخصية هي مكتبة تخص فردا ما يطلق عليه اسم صاحب المكتبة الشخصية فقد لزم تعريفه وهناك تعريفات كثيرة له، ولكننا سوف نذكر أهم تلك التعريفات:
فقد عرفه (هارود، وسيد حسب الله، أحمد محمد الشامي) هو "الشخص الذي يشترى الكتب بانتظام في مجال معين من مجالات المعرفة أو في فرع من فروع الببليوجرافيا التاريخية ".
وترى الباحثة أن (صاحب المكتبة الشخصية) هو " الشخص الذي يشترى ويجمع الكتب بطرق مختلفة بانتظام في مجال تخصصه أو في موضوعات اهتمامه لخدمة أغراضه الشخصية ولخدمة عمله ولخدمة المحيطين به من الأهل والأصدقاء ".
وأصحاب المكتبات الشخصية أي الذين يجمعون الكتب في مكتباتهم الشخصية على ثلاثة مستويات:
الجامع العادي:[book collector]، الجامع عاشق الكتب[bibliophile ]، الجامع مجنون الكتب:[bibliomaniac ].
والجامع العادي: book collector : هو الشخص الذي يشترى ويجمع الكتب بانتظام في مجال معين أي في مجال تخصصه أو في موضوعات اهتمامه وكذلك يُهدى من هذه الكتب.
وأما الجامع عاشق الكتب: bibliophile : فهو الشخص الذي يحب الكتب يشترى ويجمع ويهدى ويستهدى الكتب وكذلك يعرف كيف يميز بين الجيد والرديء منها وسبب جمعه للكتب هو الحب المخلص لها.
وأما الجامع مجنون الكتب: bibliomaniac : فهو الشخص الذي يشترى ويجمع ويسرق ويبيع كل ما لديه من أجل الكتب أي يجمع الكتب بأي طريقه ممكنة مهما كانت لا يهمه الوسيلة التي يجمع بها الكتب وإنما يهمه الكتب لديه سواء كانت جيدة أم رديئة حتى إنه من الممكن أن يحرم نفسه من أدنى (أهم)الضروريات في سبيل شراء كتاب يسد به حاجته الفكرية وقد يكون جمعه لهذه الكتب بغرض التباهي أو المنافسة أو بغرض الحب الشديد للكتب أو للقراءة وقد يستخدم بعض من الببليومانيين الكتب كقطع للأثاث المنزلي أو كأدوات تنفع في صنع أي شيء أو حتى للمضغ والأكل والالتهام، ولا ينبغي أن يوصم كل محب للكتب بأنه ببليومانى فالكثيرون منهم يدفعهم الولاء للعمل والمعرفة إلى اقتناء وحب الكتب.
ولكن علينا ألا ننسى أنه مهما كانت الأسباب والدوافع ومهما بلغ انتقاد الناس لهم، تظل هناك حقيقة ثابتة هي أن أولئك المنحرفين قد أسهموا بقسط وافر في ازدهار المعرفة، فقد خرج من بين صفوفهم بعض علماء الكتب، كما تعلمنا منهم العناية بالكتب وأساليب صيانتها. ولا ريب في أنهم أفادوا أجيالا عديدة من المشتغلين بالمكتبات في ابتكار الوسائل المختلفة للحصول على الكتب والأهم من ذلك كله أن أولئك الذين وهبوا أحاسيسهم وأفكارهم وأموالهم وجهودهم للكتب قد أعطوا للقراءة قيمة ومعنى باعتبارها الوظيفة الأولى للإنسان المتحضر
أهمية المكتبات الشخصية.
تبرز أهمية المكتبات الشخصية تجاه مالكيها والمحيطين بهم من الأهل والأصدقاء في التدعيم المهني والتخصصي لأصحابها وإثراء الحياة الثقافية والفنية والفكرية لهم وكذلك تعكس مدى تقدم ورقى المجتمع وتوضح ميول واتجاهات القراءة في المجتمع.
وتبرز أهميتها كذلك في أن (صاحبها) يحاول أن يبنى مجموعة متوازنة من أوعية المعلومات حول موضوعات اهتمامه وتخصصه وذلك بطريقة أفضل مما تقوم به أي مكتبة رسمية أخرى ولأن هذا النوع من المكتبات لا يخدم الجمهور العام ولكنه يخدم صاحبه فقط فإن مجموعات المكتبة الشخصية يمكن أن تبنى إلى درجة الكمال في مجالات معينة وتتم صيانتها والعناية الفائقة بها عن المجموعات الموجودة في أي مكتبة رسمية أخرى، كما أن المكتبة الشخصية عادة ما تكون بعيدة عن التخريب والتدمير الذي تتعرض له مجموعات المكتبات الرسمية كما أنها بمنأى عن سوء الاستخدام الذي تتعرض له مجموعات المكتبات الرسمية.
وللمكتبة الشخصية أهمية عظيمة حيث أنها قد تؤول في النهاية إلى المجتمع إما عن طريق صاحب المكتبة نفسه عندما يهبها لمكتبة معينة أو للمجتمع أو بعد وفاته يقوم الورثة ببيعها أو إهدائها لمكتبة معينة أو للمجتمع، وكذلك قد نجد أن بعض المكتبات الرسمية الكبرى قد أقيمت على أساس من المكتبات الشخصية.
إن الشخص يترك مدرسته أو معهده أو كليته في يوم من الأيام فينقطع عن مدرسته كما ينقطع عن مكتبة معهده أو مدرسته أو كليته، لابد من توفير وسيلة الاتصال بموضوعات تخصصه والاتصال بالوسائل التي تبنى الثقافة، والمكتبة الشخصية تؤدى دورا عظيما في تحقيق هذا الاتصال.
مشكلات خاصة بوجود المكتبات الشخصية.