CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد أن ألقي القبض عليها من قبل محامي، يجب أن تواجه الأم العزباء دي روبرتس (نيكول بيهاري) خيارًا مؤلمًا، إما الاعتراف بذنبها والعودة إلى المنزل كمجرمة مدانة، أو محاربة التهم والمخاطرة بعقوبة سجن طويلة. على الرغم من نصيحة والدتها (ألفري وودارد) والمخاطرة بكل شيء اختارت دي البريئة محاربة نظام العدالة الجنائية في تكساس، وانضم إليها محامي اتحاد الحريات المدنية الأمريكي (تيم بليك نيلسون) وشرطي مخدرات سابق (ويل باتون)
إدي ستانفورد هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 4 فبراير 1985 في بلاكبرن في المملكة المتحدة. لعب مع رتش شوروزو وكوفنتري سيتي وليغيا وارسو ونادي تاموورث.
إدغار بايز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الهجوم، ولد في 21 مارس 1972 في أسونسيون في باراغواي. لعب مع هوراكان.
النجم الغريب هو نجم كواركي مكون من المادة الكواركية الغريبة. قد توجد نجوم غريبة عند درجات حرارة وضغوط قريبة من الصفر، حيث قد تتشكل مادة الكوارك الغريبة وتبقى مستقرة داخل النجوم النيوترونية، بنفس الطريقة التي يمكن أن تتشكل بها مادة الكوارك العادية. تحتوي هذه النجوم الغريبة بشكل طبيعي طبقة قشرية من النيوترونيوم. ويتعلق عمق طبقة القشرة بظروف النجم وخصائصه الفيزيائية وخصائص المادة الكواركية الغريبة. وتسمى النجوم المكونة جزئيا من المادة الكواركية بالنجوم الهجينة.
إي دي إس سيكيوريتيز هي شركة خدمات مالية خاصة ووساطة دولية مقرها في أبو ظبي بالإمارات. تقدم خدمات التداول والاستثمار وإدارة الثروات وإدارة الأصول عبر الإنترنت، لعملاء المؤسسات والقطاع الخاص والتجزئة. تُوفر تحليلاً لأسواق الاستثمار الأجنبي على قنوات سي إن بي سي وبلومبيرغ إل بي وسي إن بي سي عربية.
الشركة مرخصة من قبل مصرف الإمارات العربية المتحدة المركزي للعمل كوسيط مالي ونقدي في إدارة أعمال الوساطة المالية والنقدية لبيع وشراء العملات، والتوسط في معاملات سوق المال على النحو المسموح به وفقا لقرار البنك المركزي رقم. 126/5/1995 (بصيغته المعدلة)، والقيام بفئات معينة من أعمال الاستثمار المالي على النحو المسموح به بموجب قرار البنك المركزي رقم. 164/8/1994 (بصيغته المعدلة).
تعتبر أكبر متداول في العملات الأجنبية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتخدم البنوك المركزية ومديري الأصول وشركات الوساطة وصناديق التحوط. اعتبارًا من مارس 2012، تمكنت من إدارة حجم تداول فوركس يومي يبلغ 4-5 مليار دولار أمريكي، والذي زاد لاحقًا إلى 20 مليار دولار أمريكي. اعتبارًا من سبتمبر 2019، انخفضت أحجام تداول العملات الأجنبية اليومية إلى 4-5 مليار دولار، وبدأت الشركة في إعادة هيكلة كاملة بعد مغادرة الرئيس التنفيذي لها آنذاك فيليب غانم.
تأسست الشركة برأسمال 400 مليون دولار في إطار غرفة تجارة وصناعة أبوظبي، وبدأت التداول في مارس 2011. في عام 2016، زاد المساهمون استثماراتهم الرأسمالية بمبلغ إضافي قدره 185 مليون دولار لزيادة الرسملة الإجمالية إلى 585 مليون دولار بنهاية العام.
كانت جزءًا من صفقة فاشلة لإصدار سندات تتعلق بالاتحاد للطيران وشركاء EA. أصدر شركاء EA أول مجموعة من السندات ذات التصنيف غير الهام بقيمة إجمالية 700 مليون دولار في سبتمبر 2015. ساعدت الشركة في هيكلة وبيع السندات رُفقة مؤسسة غولدمان ساكس. يتم الآن التحقيق في صفقة شركة الطيران الفاشلة من قبل المحققين.
تشمل مجالات عملها التداول والوساطة على أساس تكنولوجيا التداول متعددة الأصول الخاصة بها. تمتلك الشركة أيضًا خدمة الاستثمار عبر الأصول، وقسم الخدمات المصرفية الاستثمارية، وتُقدم خدمات إدارة الثروات والأصول. تشتهر الشركة بتسعيرها لعقود الفروقات، بما في ذلك عقد الفرق على نفط دبي والتي أتاحت للمستثمرين من الشرق الأوسط الوصول إلى السلع المحلية لأول مرة. في 4 مايو 2016، أعلنت الشركة عن إطلاق تطبيق تداول باللغة العربية يسمى (OREX mobile).
يقع مقر شركة إي دي إس في أبو ظبي، ولديها مكتبان إقليميان:
توجد شركة أخرى مملوكة بالكامل لمجموعة إي دي إس هي (DS Investment Solutions).
إدغار خيمينيز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم فنزويلي في مركز الوسط، ولد في 19 أكتوبر 1984 في بويرتو أورداز في فنزويلا. شارك مع منتخب فنزويلا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مينيروس دو غويانا ونادي كاراكاس.
الوحوش والرجال هو فيلم درامي أمريكي صدر عام 2018 من تأليف وإخراج رينالدو ماركوس غرين. تم عرضه في قسم المسابقة الدرامية الأمريكية في مهرجان صاندانس السينمائي عام 2018. تم إصداره في 28 سبتمبر 2018 بواسطة شركة نيون.
الاندماج النووي الحراري وسيلة لتحقيق الاندماج النووي باستخدام درجات حرارة عالية للغاية. والاندماج الحراري النووي نوعان هما المطلق حيث تطلق الطاقة الناتجة بطريقة غير مقيدة، كما هو حال الأسلحة النووية الحرارية ومعظم النجوم، والمقيد، حيث تحدث تفاعلات الاندماج في بيئة تسمح بتخصيص البعض أو الكل من الطاقة المنبعثة لأغراض مفيدة.
إدغار نونيز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم هندوراسي في مركز الهجوم، ولد في 23 أغسطس 1979 في هندوراس. شارك مع منتخب هندوراس لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال إسبانيا ونادي بيدا ونادي ماراثون.
إدغار فالنسيا هو لاعب كرة قدم غواتيمالي في مركز الوسط، ولد في 31 مارس 1971 في غواتيمالا. شارك مع منتخب غواتيمالا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ميونيسيبال ونادي كوميونيكيشنس.
إدموندو منديز هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الدفاع، ولد في 5 ديسمبر 1968 في كيتو في الإكوادور. شارك مع منتخب الإكوادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أوكاس ونادي ديبورتيفو إل ناسيونال.
فلينستون هو فيلم كوميدي أمريكي عام 1994 من إخراج بريان ليفانت وكتبه توم إس باركر وجيم جينوين وستيفن إي دي سوزا. وهو عبارة عن تعديل مباشر للصورة المتحركة لمسلسل تلفزيوني متحرك من 1960 إلى 1966.
إدموندو رودريغيز هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 22 أبريل 1970 في غوادالاخارا في المكسيك. لعب مع أتلانتا سيلفرباكس وتشارلستون بيتري وسبورتينغ كانساس سيتي ونادي تيكوس ونادي غوادالاخارا ونيويورك ريد بولز.
إحكام الدلالة على تحرير الرسالة لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (824-926هـ) كتاب في علم التصوف والعقيدة، شرح فيه الرسالة القشيرية لأبي القاسم القشيري (376-465هـ). ويعد هذا الكتاب أحد الأعمال العلمية النفيسة التي حظيت بها الرسالة القشيرية، فقد بين فيه المؤلف بإحكام ودقة المعاني الجليلة التي انطلت عليها الرسالة، ولم يكن مجرد شرح لغوي مبتذل، ولا تفسيراً إشارياً عميقاً، أو عرضاً مخلاً، وتكراراً مملاً، ولكنه سلك مهيعاً قويماً، فشرح بالمزج والتضمين جاعلاً المتن والشرح بنسق واحد، بحيث يقرآن ممزوجين بعبارة واحدة.
يقول المؤلف زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب:
قصيدة على جرة إغريقية ، هي قصيدة كتبها الشاعر الرومانسي الإنجليزي جون كيتس في مايو 1819 ، ونُشرت لأول مرة بشكل مجهول في حوليات الفنون الجميلة لعام 1819.
القصيدة هي واحدة من "قصيدة 1819 العظيمة" ، والتي تشمل أيضًا "قصيدة الكسل" و "قصيدة الكآبة" و "نشيد العندليب" و "نشيد النفس". وجد كيتس أن الأشكال الموجودة في الشعر غير مرضية لغرضه ، وفي هذه المجموعة قدم تطورًا جديدًا لشكل القصيدة. كان مصدر إلهامه لكتابة القصيدة بعد قراءة مقالتين للفنان والكاتب الإنجليزي بنيامين هايدون. من خلال إدراكه للكتابات الأخرى في هذا المجال ومعرفته المباشرة مع رخام إلجين ، أدرك كيتس المثالية وتمثيل الفضائل اليونانية في الفن اليوناني الكلاسيكي ، وتستند قصيدته إلى هذه الأفكار.
في خمسة مقاطع من عشرة أسطر ، يخاطب الشاعر جرة إغريقية قديمة ، يصف ويخاطب الصور المرسومة عليها. على وجه الخصوص ، يتأمل في مشهدين ، أحدهما يلاحق حبيب حبيبته ، والآخر حيث يجتمع قرويون وكاهن لتقديم تضحية. ويخلص الشاعر إلى أن الجرة ستقول للأجيال القادمة من البشر: "الجمال هو الحقيقة ، الجمال الحقيقة". - هذا كل ما تعرفه على الأرض ، وكل ما تحتاج إلى معرفته ". ناقش النقاد ما إذا كانت هذه السطور مثالية بشكل كافٍ لمفهوم القصيدة. ركز النقاد أيضًا على دور الراوي ، وقوة الأشياء المادية للإلهام ، والعلاقة المتناقضة بين الواقع الدنيوي والواقع المثالي في القصيدة.
لم يلق "قصيدة على جرة إغريقية" استحسان النقاد المعاصرين. لم يتم الإشادة بها إلا بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، على الرغم من أنها تعتبر الآن واحدة من أعظم القصائد في اللغة الإنجليزية. أدى نقاش طويل حول البيان الختامي للقصيدة إلى انقسام نقاد القرن العشرين ، لكن معظمهم اتفق على جمال العمل ، على الرغم من بعض أوجه القصور المتصورة.
بحلول ربيع عام 1819 ، ترك كيتس وظيفته كمصمم ملابس ، أو مساعد جراح منزلي ، في مستشفى غاي ، ساوثوارك ، لندن ، ليكرس نفسه بالكامل لتكوين الشعر. يعيش مع صديقه تشارلز براون ، كان الشاب البالغ من العمر 23 عامًا مثقلًا بمشاكل مالية ويأس عندما طلب شقيقه جورج مساعدته المالية. ربما تكون هذه الصعوبات الواقعية قد أعطت كيتس وقفة للتفكير في مهنة الشعر ، ومع ذلك فقد تمكن من إكمال خمس قصائد ، بما في ذلك "نشيد العندليب" ، "قصيدة للعندليب" ، "قصيدة حزن" ، "قصيدة على الكآبة" التراخي "و" قصيدة على جرة إغريقية ". قام براون بنسخ القصائد ، ثم قدم نسخًا للناشر ريتشارد وودهاوس. تاريخ تكوينهم الدقيق غير معروف. قام كيتس ببساطة بتأريخ "قصيدة على جرة إغريقية" في مايو 1819 ، كما فعل قصائد مرافقة لها. بينما تُظهر القصائد الخمس وحدة في أشكال وموضوعات مقطعية ، فشلت الوحدة في تقديم دليل واضح على الترتيب الذي تم تأليفها به.
في قصائد 1819 يستكشف كيتس تأملاته حول العلاقات بين الروح والخلود والطبيعة والفن. نشأت فكرته عن استخدام الفن اليوناني الكلاسيكي كاستعارة في قراءته لمقالات Haydon Examiner في 2 مايو و 9 مايو 1819. في المقالة الأولى ، وصف هايدون التضحية والعبادة اليونانية ، وفي المقال الثاني ، قارن بين الأساليب الفنية لـ رافائيل ومايكل أنجلو بالتزامن مع مناقشة منحوتات العصور الوسطى. كان لدى كيتس أيضًا إمكانية الوصول إلى مطبوعات الجرار اليونانية في مكتب هايدون ، وتتبع نقشًا لـ "زهرية سوسيبيوس" ، وهي عبارة عن كراتر حلزونية من الرخام من العصر العلي الحديث ، موقعة من سوسيبيوس ، في متحف اللوفر ، والتي وجدها في مجموعة هنري موسى للمزهريات العتيقة والمذابح وباتيراي.
لم يكن مصدر إلهام كيتس للموضوع مقصورًا على هايدن ، ولكنه احتضن العديد من المصادر المعاصرة. He may have recalled his experience with the Elgin Marbles ربما يكون قد استدعى تجربته مع رخام إلجين وتأثيرها على سونيتته "في رؤية رخام إلجين". تعرض كيتس أيضًا لمزهريات تاونلي وبورجيز وهولاند هاوس وللمعالجة الكلاسيكية للمواضيع في كتاب روبرت بيرتون The Anatomy of Melancholy. شاركت العديد من المقالات والمقالات المعاصرة حول هذه الأعمال وجهة نظر كيتس بأن الفن اليوناني الكلاسيكي كان مثاليًا واستحوذ على الفضائل اليونانية. على الرغم من تأثره بأمثلة على المزهريات اليونانية الموجودة ، إلا أنه حاول في القصيدة وصف نوع فني مثالي ، بدلاً من مزهرية أصلية محددة.
على الرغم من اكتمال "قصيدة على جرة إغريقية" في مايو 1819 ، إلا أن أول طبعة لها جاءت في يناير 1820 عندما تم نشرها مع "نشيد العندليب" في حوليات الفنون الجميلة ، وهي مجلة فنية روجت لآراء حول فن مماثل لتلك عقد كيتس. بعد النشر الأولي ، قام الممتحن بنشر قصيدة كيتس جنبا إلى جنب مع مقالتين سابقين لهيدون. أدرج كيتس القصيدة أيضًا في مجموعته التي صدرت عام 1820 لمياء وإيزابيلا وحواء سانت أغنيس وقصائد أخرى.
في عام 1819 ، حاول كيتس كتابة السوناتات ، لكنه وجد أن النموذج لا يفي بالغرض منه لأن نمط القافية عمل ضد النغمة التي كان يرغب في تحقيقها. عندما التفت إلى شكل القصيدة ، وجد أن صيغة بنداريك القياسية المستخدمة من قبل الشعراء مثل جون درايدن كانت غير كافية لمناقشة الفلسفة بشكل صحيح. طوَّر كيتس نوعه الخاص من القصيدة في "نشيد النفس" ، والتي سبقت "قصيدة على جرة إغريقية" وغيرها من القصائد التي كتبها في عام 1819. أنشأ إبداع كيتس نغمة شعرية جديدة تتوافق مع أفكاره الجمالية حول الشعر. كما قام بتغيير هذا الشكل الجديد في قصيدة "قصيدة لعندليب" و "قصيدة على جرة إغريقية" بإضافة صوت ثانوي داخل القصيدة ، وخلق حوار بين موضوعين. أسلوب القصيدة هو ekphrasis ، التمثيل الشعري للرسم أو النحت بالكلمات. انفصل كيتس عن الاستخدام التقليدي لـ ekphrasis الموجود في Theocritus's Idyll ، وهي قصيدة كلاسيكية تصف تصميمًا على جوانب الكوب. بينما يصف Theocritus كلاً من الحركة الموجودة في عمل فني ثابت والدوافع الأساسية للشخصيات ، يستبدل "قصيدة على جرة إغريقية" الإجراءات بسلسلة من الأسئلة وتركز فقط على السمات الخارجية للشخصيات.
تم تنظيم "القصيدة على جرة إغريقية" في مقطوعات من عشرة أسطر ، تبدأ بمخطط قافية ABAB وتنتهي بسلسلة Miltonic (الأول والخامس من مقاطع CDEDCE ، والمقطع الثاني CDECED ، والثالث والرابع CDECDE) تم استخدام نفس النمط العام في "قصيدة الكسل" و "قصيدة الكآبة" و "نشيد العندليب" (على الرغم من اختلاف مخططات قوافيهم) ، مما يجعل القصائد موحدة من حيث البنية والموضوع. كلمة "قصيدة" نفسها من أصل يوناني ، وتعني "سونغ". في حين أن كتّاب القصائد من العصور القديمة التزموا بالأنماط الجامدة للستروف ، والمضاد ، والإبود ، فإن الشكل في زمن كيتس قد خضع لتحولات كافية تمثل طريقة بدلاً من طريقة محددة لكتابة نوع معين من الشعر الغنائي. تسعى قصائد كيتس إلى إيجاد "توازن كلاسيكي" بين طرفي نقيض ، وفي بنية "قصيدة على جرة إغريقية" ، فإن هذين النقيضين هما التركيب المتماثل للأدب الكلاسيكي وعدم تناسق الشعر الرومانسي. يمثل استخدام بنية ABAB في سطور البداية لكل مقطع مثالاً واضحًا للبنية الموجودة في الأدب الكلاسيكي ، ويبدو أن الأسطر الستة المتبقية تحررت من الأنماط الشعرية التقليدية للقصائد اليونانية والرومانية.
يعكس مقياس كيتس تطوراً واعياً في أسلوبه الشعري. تحتوي القصيدة على مثال واحد فقط من الانعكاس الإنسي (انعكاس iamb في منتصف السطر) ، والذي كان شائعًا في أعماله السابقة. ومع ذلك ، يدمج كيتس spondees في 37 قدمًا من 250 مترًا. لا يتم وضع Caesurae أبدًا قبل المقطع الرابع في السطر. يمثل اختيار الكلمات تحولًا من اعتماد كيتس المبكر على الكلمات متعددة المقاطع لاتينات إلى كلمات جرمانية أقصر. في المقطع الثاني ، "قصيدة على جرة إغريقية" ، التي تؤكد على الكلمات التي تحتوي على الحروف "p" و "b" و "v" ، تستخدم syzygy ، وهو تكرار صوت ساكن. تتضمن القصيدة اعتمادًا معقدًا على السجع ، والذي يوجد في عدد قليل جدًا من القصائد الإنجليزية. ضمن "Ode on a Grecian Urn" ، يمكن العثور على مثال لهذا النمط في السطر 13 ("ليس للأذن الحسية ، ولكن ، أكثر حبًا") حيث يرتبط حرف "e" لكلمة "Sensual" بـ "e" من "endear'd" و "ea" من "ear" يتصل بـ "ea" لـ "endear'd"
تبدأ القصيدة بإسكات الراوي للجرة من خلال وصفها بـ "عروس الهدوء" ، مما يسمح له بالتحدث عنها مستخدماً انطباعاته الخاصة. يخاطب الراوي الجرة بقوله:
أنت ما زلت عروس الهدوء غير المهذبة ،
حاضنة الصمت والوقت البطيء
الجرة "حاضنة الصمت والوقت البطيء" لأنها صنعت من الحجر وصُنعت على يد فنان لم يتواصل بالكلمات. كالحجر ، للوقت تأثير ضئيل عليه والشيخوخة عملية بطيئة لدرجة أنه يمكن اعتبارها قطعة أبدية من العمل الفني. الجرة هي كائن خارجي قادر على إنتاج قصة خارج زمن إنشائها ، وبسبب هذه القدرة يسميها الشاعر "مؤرخ سيلفان" يروي قصتها بجمالها:
مؤرخ سيلفان ، الذي يمكنه التعبير عن ذلك
حكاية منمقة أحلى من قافية لدينا:
ما أسطورة أوراق الشجر تطارد حول شكلك
من الآلهة أو البشر أو كليهما ،
في تيمبي أو وديان أركادي؟
ما الرجال أو آلهة هم هؤلاء؟ ما العذارى يرهق؟
ما المطاردة المجنونة؟ ما النضال من أجل الهروب؟
ما الأنابيب والجسور؟ ما النشوة البرية؟
الأسئلة المعروضة في هذه السطور شديدة الغموض بحيث لا تسمح للقارئ بفهم ما يحدث في الصور الموجودة على الجرة ، ولكن تم الكشف عن عناصر منها: هناك مطاردة ذات مكون جنسي قوي. يتم تكثيف اللحن المصاحب للمطاردة في المقطع الثاني:
الألحان المسموعة حلوة ، لكن تلك التي لم يسمعها أحد
هي احلى لذلك ، أيها الأنابيب الناعمة ، العبوا.
ليس للأذن الحسية ، ولكن أكثر محبة ،
الأنابيب إلى أقنعة الروح بلا نغمة:
هناك تلميح من التناقض في هذا التساهل يجعل الشخص ممتلئًا بالرغبة وأن الموسيقى بدون صوت هي التي تريدها الروح. هناك ركود يمنع الحروف الموجودة على الجرة من أن تتحقق أبدًا:
العاشق الجريء ، لا يمكنك أبدًا تقبيله ،
رغم الفوز بالقرب من المرمى - لكن لا تحزن ؛
لا يمكنها أن تتلاشى ، رغم أنك لا تملك نعيمك ،
ستحب إلى الأبد وتكون عادلة! (الأسطر 17-20)
في المقطع الثالث ، يبدأ الراوي بالتحدث إلى الشجرة التي ستمسك بأوراقها ولن "تودع الربيع". تمتد مفارقة الحياة مقابل انعدام الحياة إلى ما وراء الحبيب والسيدة الجميلة وتأخذ شكلاً زمنيًا حيث تبدأ ثلاثة من الأسطر العشرة بعبارة "إلى الأبد". الأغنية غير المسموعة لا تتقدم في العمر أبدًا والأنابيب قادرة على العزف إلى الأبد ، الأمر الذي يقود العشاق والطبيعة وجميع المشاركين ليكونوا
يلهث إلى الأبد ، والشباب إلى الأبد ؛
يتنفس كل شغف بشري أعلى بكثير ،
هذا يترك قلبًا شديد الحزن والخداع ،
جبهته محترقة ولسان متعطش.
لوحة من عصر النهضة تصور التضحية في ليسترة. في منظر مدينة يوناني قديم ، يتم إحضار بقرة أمام مذبح صغير ، ويمسكها رجل راكع ورأسها لأسفل بينما ترفع أخرى فأسًا لقتلها. مجموعة من الناس تنظر بإيماءات عبادة إلى رجلين يقفان على الدرج خلف المذبح. ينحرف أحد الرجلين جانباً ويمزق ثيابه ، والآخر يتحدث إلى الناس. يوجد عكاز مهجور في المقدمة وتمثال هيرميس في نهاية المربع.
رافائيل التضحية في ليسترا
تبرز مفارقة جديدة في هذه السطور لأن هؤلاء العشاق الخالد يمرون بموت حي. للتغلب على هذا التناقض بين الحياة والموت ، تنتقل القصيدة إلى مشهد جديد بمنظور جديد. يبدأ المقطع الرابع بتضحية بقرة عذراء ، وهي صورة ظهرت في رخام إلجين ، وتضحية كلود لورين لأبولو ، ورافائيل ذبيحة في ليسترا
من هؤلاء يأتيون إلى التضحية؟
إلى أي مذبح أخضر أيها الكاهن الغامض ،
تقود إلى أن البقرة تهبط في السماء ،
وكل جوانبها الحريرية المزينة بالأكاليل؟
أي بلدة صغيرة على ضفاف النهر أو شاطئ البحر ،
أو جبليًا بقلعة هادئة ،
وهل يفرغ من هذا القوم هذا الصبح التقوى؟
وبلدة صغيرة شوارعك إلى الأبد
سيكون الصمت. وليست نفسًا ترويها
لماذا أنت مقفر ، يمكن أن تعود.
كل ما هو موجود في المشهد هو موكب من الأفراد ، والراوي يخمن على البقية. يوجد المذبح والمدينة كجزء من عالم خارج الفن ، وتتحدى القصيدة قيود الفن من خلال وصف وجودهم المحتمل. الأسئلة بلا إجابة لأنه لا يوجد أحد يستطيع معرفة الإجابات الصحيحة ، حيث أن المواقع ليست حقيقية. يبدأ المقطع الأخير بتذكير بأن الجرة هي قطعة من العمل الفني الأبدي:
يا شكل العلية! موقف عادل! مع بريدي
من الرخام والعذارى مجتهدين ،
مع أغصان الغابات والأعشاب الداسئة ؛
أنت ، أيها النموذج الصامت ، تزعجنا بعيدًا عن التفكير
كالخلود: الرعوية الباردة!
الجمهور محدود في قدرته على فهم المشهد الأبدي ، لكن الجرة الصامتة لا تزال قادرة على فهم المشهد الأبدي.
مثل العديد من قصائد كيتس ، تناقش أغنية "قصيدة على جرة إغريقية" الفن وجمهور الفن. اعتمد على تصوير الموسيقى الطبيعية في قصائد سابقة ، وأعمال مثل "نشيد العندليب" تجذب الأحاسيس السمعية بينما تتجاهل البصري. عكس كيتس هذا عندما وصف جرة في "قصيدة على جرة إغريقية" للتركيز على الفن التمثيلي. لقد استخدم سابقًا صورة الجرة في "قصيدة على الخمول" ، تصور واحدة بها ثلاث شخصيات تمثل الحب والطموح وبويزي. من بين هؤلاء الثلاثة ، تم دمج Love and Poesy في "قصيدة على جرة إغريقية" مع التركيز على كيفية ارتباط الجرة ، باعتبارها بنية فنية بشرية ، بفكرة "الحقيقة". يُقصد بصور الجرة الموصوفة في القصيدة أن تكون تصويرًا واضحًا للأنشطة المشتركة: محاولة للتودد ، وتأليف الموسيقى ، وطقوس دينية. من المفترض أن تكون الأشكال جميلة ، والجرة نفسها من المفترض أن تكون واقعية. على الرغم من أن القصيدة لا تتضمن المشاركة الذاتية للراوي ، فإن وصف الجرة داخل القصيدة يشير إلى وجود مراقب بشري يرسم هذه الصور. يتفاعل الراوي مع الجرة بطريقة مشابهة لكيفية رد الناقد على القصيدة ، مما يخلق الغموض في السطور الأخيرة للقصيدة: "الجمال هو الحقيقة ، الحقيقة الجمال" - هذا كل ما تعرفه على الأرض ، و كل ما تريدون معرفته ". يؤدي عدم وجود صوت محدد للجرة إلى تساؤل القارئ عمن يتحدث هذه الكلمات حقًا ، ومن يتحدثون إليه ، وما المقصود بالكلمات ، مما يشجع القارئ على التفاعل مع القصيدة بطريقة استفهام مثل الراوي.
كرمز ، لا يمكن أن تمثل الجرة الشعر تمامًا ، لكنها تعمل كمكوِّن واحد في وصف العلاقة بين الفن والإنسانية. يتم فصل العندليب "نشيد العندليب" عن الإنسانية وليس له هموم بشرية. في المقابل ، لكونها قطعة فنية ، تتطلب الجرة جمهورًا وهي في حالة غير كاملة بمفردها. يسمح هذا للجرة بالتفاعل مع الإنسانية ، وطرح السرد ، والسماح للخيال بالعمل. الصور الموجودة على الجرة تحفز الراوي على طرح الأسئلة ، كما أن صمت الجرة يعزز قدرة الخيال على العمل. هذا التفاعل واستخدام الخيال هو جزء من تقليد أكبر يسمى ut pictura poesis - تأمل الفن من قبل الشاعر - والذي يعمل بمثابة تأمل في الفن نفسه. في هذا التأمل ، يسهب الراوي في السمات الجمالية والمحاكية للفن. تفترض بداية القصيدة أن دور الفن هو وصف قصة محددة عن أولئك الذين لا يعرفهم الجمهور ، ويرغب الراوي في معرفة هوية الشخصيات بطريقة تشبه قصيدة "قصيدة على التراخي" و "قصيدة". إلى النفس ". تفتقر الأشكال الموجودة على الجرة داخل "قصيدة على جرة إغريقية" إلى هويات ، لكن الجزء الأول ينتهي باعتقاد الراوي أنه إذا عرف القصة ، سيعرف أسمائهم. يتأمل القسم الثاني من القصيدة ، الذي يصف بايبر والعشاق ، في إمكانية أن دور الفن لا يتمثل في وصف التفاصيل بل الشخصيات العالمية ، التي تندرج تحت مصطلح "الحقيقة". ستمثل الشخصيات الثلاثة كيف يتم توحيد الحب والجمال والفن معًا في عالم مثالي حيث يمثل الفن مشاعر الجمهور. لا يفترض للجمهور أن يتساءل عن الأحداث بل أن يبتهج بالجوانب السعيدة للمشهد بطريقة تعكس المزاعم حول الفن في "قصيدة لعندليب". وبالمثل ، فإن رد الراوي على الذبيحة لا يتوافق مع استجابة الراوي للعشاق.
الردان المتناقضان اللذان وُجدا في المشهدين الأول والثاني من "قصيدة على جرة إغريقية" غير كافيين لوصف الفن تمامًا ، لأن كيتس كان يعتقد أن الفن يجب ألا يقدم التاريخ أو المثل العليا. بدلاً من ذلك ، يتم استبدال كلاهما بنبرة فلسفية تهيمن على التأمل في الفن. يتم استبدال الجوانب الحسية بالتركيز على الجوانب الروحية ، ويصف المشهد الأخير عالمًا محصورًا في حد ذاته. العلاقة بين الجمهور والعالم هي للإفادة أو التثقيف ، ولكن فقط للتواصل بشكل مؤكد مع المشهد. في المشهد ، يتأمل الراوي أين تكمن حدود الفن وكم يمكن للفنان أن يمثله على الجرة. تكشف الأسئلة التي يطرحها الراوي عن توقه لفهم المشهد ، لكن الجرة محدودة جدًا بحيث لا تسمح بمثل هذه الإجابات. علاوة على ذلك ، فإن الراوي قادر على تصور أكثر مما هو موجود بالفعل في الجرة. هذا الاستنتاج حول الفن مُرضٍ ، من حيث أنه يسمح للجمهور بالتواصل فعليًا مع الفن ، والعزلة ، لأنه لا يوفر للجمهور فائدة التعليم أو الإشباع النرجسي. إلى جانب التناقضات بين الرغبات المختلفة داخل القصيدة ، هناك مفارقات أخرى تظهر عندما يقارن الراوي عالمه بعالم الشخصيات الموجودة على الجرة. في السطر الافتتاحي ، يشير إلى الجرة على أنها "عروس كويي"
ردود الإنتقاد.
جاء الرد الأول على القصيدة في مراجعة مجهولة المصدر في مجلة يوليو 1820 الشهرية ، والتي زعمت أن "السيد كيتس لا يبدي حسنًا في اختياره للصور. وفقًا لمبادئ مدرسة الشعر التي ينتمي إليها ، يعتقد أنه أن أي شيء أو شيء في الطبيعة هو مادة مناسبة يمكن للشاعر أن يعمل عليها ... هل يمكن أن يكون هناك كونسيتو أكثر دقة من هذا العنوان لرعاة الأنابيب على جرة إغريقية؟ " اتبعت مراجعة أخرى مجهولة في 29 يوليو 1820 وقائع الأدب والمجلة الأسبوعية التي اقتبست القصيدة بملاحظة تقول: "من بين القصائد الثانوية ، التي يمتلك الكثير منها ميزة كبيرة ، يبدو أن ما يلي هو الأفضل". جوشيا كوندر ، في مراجعة انتقائية في سبتمبر 1820 ، يجادل بأن:
يبدو أن كيتس يستطيع أن يفكر أو يكتب بالكاد في أي شيء آخر غير "التقوى السعيدة" للوثنية. ألقى به جرة إغريقية في نشوة: "شكلها الصامت" ، كما يقول ، "هل يضايقنا من التفكير مثل الخلود" - وصف سعيد للغاية للتأثير المحير الذي كان لهؤلاء الأشخاص على الأقل على عقله. ؛ وبعد أن استفاد خياله من عقله ، فنحن أقل دهشة من الوحي الذي صُنعت الجرة به:
"الجمال هو الحقيقة ، الحقيقة الجمال" - هذا كل شيء
أنتم تعلمون على الأرض ، وكل ما تحتاجون إلى معرفته.
هذا هو كل ما يعرفه السيد كيتس أو يهتم بمعرفته. - ولكن حتى يعرف أكثر من ذلك بكثير ، لن يكتب أبدًا أبيات صالحة للعيش.
وضع جورج جيلفيلان ، في مقال كتبه عام 1845 عن كيتس ، القصيدة من بين "أفضل قطع كيتس الأصغر" واقترح أنه "نادرًا ما يتم تجاوز كيتس. أعماله" ترتفع مثل الزفير ". لقد تشكلت لغته على أساس نظام زائف ؛ ولكن قبل وفاته ، كان يتضح من عيوبه الأكثر وضوحًا ، ويصبح واضحًا ومنتقيًا. ويبدو أنه كان يكره كل فكر تأملي ، وعقيدته الوحيدة ، نحن تم التعبير عن الخوف في الكلمات - الجمال هو الحق ، - الجمال الحقيقي ". احتوت Encyclopædia Britannica لعام 1857 على مقال عن Keats بقلم ألكسندر سميث ، جاء فيه: "ربما كان أجمل شعر كيتس هو" قصيدة الجرة اليونانية "؛ فهي تتنفس روح العصور القديمة ،" الجمال الأبدي والراحة الأبدية " . "خلال منتصف القرن التاسع عشر ، ادعى ماثيو أرنولد أن المقطع الذي يصف البلدة الصغيرة" يوناني ، مثل يوناني مثل شيء من هوميروس أو ثيوكريتوس ؛ يتكون من العين على الشيء ، إشعاع وضوء يتم إضافة الوضوح.
نقاش "الجمال هو الحقيقة"
شهد القرن العشرين بداية نزاع نقدي حول الأسطر النهائية للقصيدة وعلاقتها بجمال العمل بأكمله. أثار الشاعر روبرت بريدجز الجدل عندما قال:
الفكر كما أعلن في المقطع الأول هو تفوق الفن المثالي على الطبيعة ، بسبب تعبيره الثابت عن الكمال ؛ وهذا صحيح وجميل. لكن تضخيمها في القصيدة غير متقدم ورتيب ومشتت ... مما يعطي تأثير الفقر على الرغم من جمالها. يدخل المقطع الأخير في التعثر في لعبة الكلمات ، لكن سطورها الختامية جيدة جدًا ، وهي تحقق نوعًا من التعافي من خلال توجيهها الإجباري.
اعتقدت جسور أن الأسطر الأخيرة قد خلصت قصيدة سيئة. رد آرثر كويلر كوتش برأي مخالف وادعى أن السطور كانت "ملاحظة غامضة - لأي شخص علمته الحياة مواجهة الحقائق وتحديد مصطلحاته ، في الواقع نتيجة غير متعلمة ، وإن كان أكثرها غفرانًا في شخص صغير ومتحمس للغاية." توسع الجدل عندما اعتمد آي أيه ريتشاردز ، وهو ناقد أدبي إنجليزي حلل قصائد كيتس في عام 1929 ، على السطور الأخيرة من "قصيدة على جرة إغريقية" لمناقشة "العبارات الزائفة" في الشعر:
فمن ناحية ، هناك الكثير من الأشخاص الذين إذا قرأوا أي شعر على الإطلاق ، حاولوا أن يأخذوا كل أقواله على محمل الجد - ويجدونها سخيفة ... قد يبدو هذا خطأً سخيفًا ، ولكن ، للأسف! ليس أقل شيوعًا. من ناحية أخرى ، هناك من ينجحون بشكل جيد للغاية ، والذين يبتلعون عبارة "الجمال هو الحقيقة ، جمال الحقيقة ..." باعتبارها جوهر الفلسفة الجمالية ، وليس كتعبير عن مزيج معين من المشاعر ، ثم ينتقلون إلى مرحلة كاملة مأزق الذهن المشوش نتيجة لسذاجتهم اللغوية.
رد الشاعر والناقد تي إس إليوت ، في مقالته "دانتي" عام 1929 ، على ريتشاردز:
أنا أميل في البداية إلى الموافقة ... ولكن عند إعادة قراءة القصيدة بأكملها ، يبدو لي هذا السطر عيبًا خطيرًا في قصيدة جميلة ، ويجب أن يكون السبب إما أنني أفشل في فهمها ، أو أنها بيان غير صحيح. وأفترض أن كيتس كان يقصد شيئًا ما بها ، مهما كانت حقيقته وجماله بعيدًا عن هذه الكلمات في الاستخدام العادي. وأنا متأكد من أنه كان سيتنصل من أي تفسير للسطر الذي أطلق عليه بيانًا زائفًا ... يبدو أن تصريح كيتس لا معنى له: أو ربما يخفي حقيقة أنه لا معنى له نحويًا عني معنى آخر. ]
في عام 1930 ، قدم جون ميدلتون موري تاريخًا لهذه الردود "لإظهار التنوع المذهل في الآراء الموجودة في هذا اليوم بشأن تتويج قصيدة تم الاعتراف بجمالها لسنوات عديدة. سواء كان هذا سببًا آخر ، ومثالًا آخر ، من التنوع النقدي موجود ، لا أستطيع أن أقول ؛ إذا كان موجودًا ، فهو غير معروف بالنسبة لي. رأيي الخاص بشأن قيمة هذين السطرين في سياق القصيدة نفسها لا يختلف كثيرًا عن السيد إليوت ". [53]
دافع كلينث بروكس عن الأسطر من النقاد في عام 1947 وقال: