CALM/arwiki huggingface dataset:
تزوجت في البداية من ثري عثماني لكنه كان عقيما ومريضا، وفشل الطب في علاجه وتوفي بعد سنتين من زواجهما.
إبراهيم باشا صديق السلطان منذ الطفولة وخادمه الوفي ورئيس الجناح الملكي للسلطان (خاص أوده باش) يعينه السلطان صدراً أعظماً ولما يبلغ 28 عاماً ولم يتدرج في تسلسل المناصب الخاص بالدولة، ولما كان يبحث عن توسيع نفوذه وتأمين نفسه من الباشوات فقد تقدم لخطبة السلطانة خديجة ووافق السلطان. ليصير إبراهيم (داماد) أي صهر للسلالة العثمانية. بناء على أوامر سليمان، أقيمت حفلة زفاف أسطورية لهما استمرت اسبوعين واستنزفت معظم غنائم الفتح العثماني لرودس، أسهم البذخ الواضح في إثارة غضب الجنود الإنكشارية وعامة الشعب وآثار الحفل نقمتهم على إبراهيم.
أنجبت السلطانة خديجة من إبراهيم الأمير محمد والأمير عثمان والأميرة هورجيهان. مثل قصة السلطان سليمان مع محبوبته خٌرّمَ فإن قصة حب إبراهيم باشا والسلطانة خديجة قد جابت الآفاق، ومع السلطة المطلقة لزوجها ونجاحاته في إدارة الدولة العثمانية المترامية الأطراف في ذروة قوتها ومع رضا السلطان عنه ومحبته له فقد عاش الزوجان حياة سعيدة لم يعكر صفوها سوى خرم. كانت خرم زوجة السلطان وأم أبناؤه محمد و مهرماه و سليم و بايزيد و جيهانكير وكانت تسعى لكي يتولى أحد أبنائها الحكم بعد سليمان بدلاً من مصطفى، الأبن الأكبر لسليمان من محظيته مهدفران. ومع الدعم المطلق من إبراهيم لمصطفى، فقد أصبح في موقع المنافس لخُرَم.
بدأت خُرَم في حياكة المؤامرات للتخلص من إبراهيم. واستغلت خطأَ من إبراهيم اثناء الحرب مع الدولة الصفوية حين وقّع بعض القرارات بإسم (سر عسكر سلطان) حيث سعت حول السلطان وفسرته له خطأ بأن أبراهيم يسعى للاستيلاء على الملك منه مستغلا قوته وسيطرته المطلقة على الجيش والوزراء واستمرت في إغضاب سليمان على إبراهيم مستخدمة رجالها في ديوان الوزراء الذين كانوا يوصلون للسلطان معلومات خاطئة عن إبراهيم خصوصاً مع غرور الأخير، وانتهى الامر بإعدام إبراهيم سنة 1536 بغرفة نومه في قصر توبكابي شنقا.
ما بعد إعدام زوجها إبراهيم باشا.
أدّى إعدام إبراهيم باشا إلى حدوث جفاء بين السلطان وأخته، التي غرقت في حزن عميق ماتت على إثره بعدها بعامين سنة 1538 وعمرها 42 عاما. كما أدّى إلى تعاظم نفوذ خُرَّم سلطان بشكل كبير. وكذلك ضعف مركز الأمير مصطفى الذي ما لبث أن أُعدم أيضا بناءً على مؤامراتها فاتحاً الباب أمام أخيه سليم الثاني ليتولى الخلافة.
القرن العظيم.
المسلسل التركي القرن العظيم المعروف عربيا واعلاميا باسم حريم السلطان الذي يعرض قصة حياة السلطان سليمان خصوصا الجانب العاطفي قام بإبراز دور السلطانة خديجة إلى النور بعد ان كان ذكرها هي وإبراهيم باشا مقتصرا على الدارسين لهذه الحقبة من زمن العثمانيين. واهتم المسلسل بايضاح الجوانب الشخصية لحياتها مثل حبها لابراهيم باشا وارتباطها الشديد بأمها وكذلك قوة شخصيتها. وقام بأداء دورها الممثلة التركية من أصل ألماني (سلمى ارجيك).
سر علني هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1433هـ/2012.
تقوم غادة عادل بدور الدكتورة أمينة العربي، دكتورة قى الاقتصاد والعلوم السياسية بإحدى الجامعات الخاصة، والتي ألفت منذ عدة سنوات كتاباً بعنوان "العهد" تتحدث فيه عن بعض المؤسسات الطبية التي تنفق الملايين لتصنيع فيروسات لأمراض جديدة وتصنيع المصل أيضاً, ثم ينشرون المرض ليصيب أكبر عدد من الناس ثم يبدأون في بيع الدواء بالسعر الذي يريدونه. تتناول د/أمينة هذا الموضوع في كتابها بطريقة "الإسقاط" و لكن يتم منع كتابها من النشر ويصبح من الكتب المحظورة بسبب احتوائه على معلومات في غاية الأهمية.
تكتشف أمينة أن زوجها الدكتور أحمد مشترك في تلك العمليات المشبوهة، فهو يملك مستشفى للدم يعالج فيها مرضى فيروس سى، وتكتشف أمينة أن هناك شركة كبيرة إسمها أكسيوم تمول مستشفى الدم من أجل الوصول لعلاج لفيروس سى ولكن الحقيقة أن الدكتور أحمد يقوم بتجربة الدواء الجديد على المرضى بدون التأكد من أن هذا الدواء ليس له أعراض جانبية. بمرور الوقت، يتحور الفيروس في جسد أحد المرضى بالمستشفى بسبب تجربة الدواء الجديد عليه، ثم يموت هذا الطفل وتنفضح القصة، ويتم التحقيق بشكل رسمي في الواقعة ثم يتم قتل الدكتور أحمد على يد شقيق المريض المتوفى.
مسلسل سر علني - قناة ميلودي دراما - على اليوتيوب
سوزان الفارس، (7 يوليو 1973 -)، ممثلة ومخرجة عُمانية مقيمة في الكويت وهي شقيقة الفنانة شمعة محمد بدأت من خلال الإخراج في تلفزيون الكويت، لكن شركة سكوب سنتر نقلتها إلى التمثيل وذلك في مسلسل لعبة الأيام في عام 2007.
عيسى بن يزيد بن دأب الليثي الكناني ، اديب وراوية من رواة الأخبار والأشعار وحفاظهم وعالم بالأنساب ومعلم من علماء الحجاز.
أحاديثه وأخباره ووصف العلماء له.
فبلغ ذلك أبا عمرو بن العلاء فقال: أخطأت استه الحفرة، إنما هو أشبئوا أي كفوا، أما سمع قول الشاعر:
فبلغه عن ابن دأب شيء فقال: على نفسها تجني براقش، أما سمعتم قول الليثي:
فضحك المهدي وقال: ادفعوا إلى عبد الله فلانة لجارية أخرى، فقال عبد الله بن مصعب:
فقال ابن دأب: ما قلت شيئاً، هلا قلت:
فضحك المهدي وقال: أحسن الوفاء ما تقدمه ضمان.
وحدث المرزباني عن الحسين بن علي عن أحمد بن سعيد عن الزبير بن بكار عن عمه مصعب عن موسى بن صالح قال: كان عيسى بن دأب كثير الأدب عذب الألفاظ، وكان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لأحد، وكان يدعو له بتكأة ولم يكن يطمع أحد من الخلق في هذا في مجلسه ولا يفعل بغيره، وكان يقول له: ما استطلت بك يوماً ولا ليلةً، ولا غبت عن عيني إلا تمنت ألا ترى غيرك، وكان لذيذ المفاكهة، طيب المسامرة، كثير النادرة، جيد الشعر حسن الانتزاع له، قال: فأمر له ليلة بثلاثين ألف دينار، فلما أصبح بن دأب وجه قهرمانه إلى باب موسى الهادي وقال له: انطلق إلى باب الحاجب فقل له: توجه إلينا بالمال، فانطلق فأبلغ الحاجب رسالته فتبسم وقال: ليس هذا إلي، فانطلق إلى صاحب التوقيع ليخرج لك به كتاباً إلى الديوان فتديره هناك، ثم تفعل به كذا وتفعل به كذا، فرجع الرسول إلى ابن دأب فأخبره فقال: دعها فلا تعرض لها ولا تسأل عنها. قال: فبينما موسى في مستشرف له إذ نظر إلى ابن دأب قد أقبل وليس معه إلا غلام واحد فقال لإبراهيم بن ذكوان الحراني: - وإليه ينسب طاق الحراني ببغداد بالكرخ - أما ترى بن دأب ما غير من حاله ولا تزيى لنا، وقد بررناه بالأمس ليرى عليه أثرنا. فقال إبراهيم: إن أذن لي أمير المؤمنين عرضت له بشيء من هذا. فقال: لا، هو أعلم بأمره، ودخل ابن دأب فأخذ في حديثه إلى أن عرض له الهادي بشيء من أمره فقال: أرى في ثوبك غسيلاً، وهذا الشتاء محتاج فيه إلى لبس الجديد واللين. فقال:يا أمير المؤمنين، باعي قصير عما أحتاج إليه، فقال: وكيف ذاك؟ وقد صرفنا إليك من برنا ما ظننا صلاح شأنك معه، فقال: ما وصل إلي ولا قبضت منه شيئاً، فدعا بصاحب بيت المال فقال له عجل الآن بثلاثين ألف دينار فحملت بين يديه.
وحدث بإسناد رفعه إلى أبي زهير قال: كان ابن دأب أحظى الناس عند الهادي، فخرج أفضل بن الربيع يوماً فقال: إن أمير المؤمنين يأمر من ببابه بالانصراف، فأما أنت يابن دأب فادخل، قال ابن دأب: فدخلت وهو منبطح على فراشه، وإن عينيه لحمراوان من السهر وشرب الليل. فقال لي: حدثني بحديث من حديث الشراب، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، خرج نفر من كنانة إلى الشام يجلبون الخمر فمات أحدهم فجلسوا على قبره يشربون، فقال أحدهم:
قال: فدعا بداوة فكتبها، ثم كتب إلى الخوان بأربعين ألف درهم وقال: عشرة آلاف لك، وثلاثون ألفاً للثلاثة الأبيات. قال: فأتيت الخزان فقالوا: صالحنا على عشرة آلاف أنك تحلف لنا ألا تذكرها لأمير المؤمنين، فحلفت ألا أذكرها حتى يبدأني فمات ولم يذكرها. وحدث قال: دخل ابن دأب على عيسى بن موسى عند منصرفه من فخ فوجده واجماً يلتمس عذراً لمن قتل، فقال له: أصلح الله الأمير، أنشدك شعراً كتب به يزيد بن معاوية يعتذر فيه إلى أهل المدينة من قتل الحسين بن علي عليهما السلام، قال أنشدني فأنشده:
وحدث عن عمر بن أبي عبيدة النميري عن خاله ابن أبي شميلة قال: كان خلف الأحمر ينسب ابن دأب إلى الكذب قال: فغدوت يوماً أنا وخلف على ابن دأب فأخذ في حديث ذي الخلصة حتى انقضى، فلما انصرفنا قلت لخلف يا أبا محرز: أتراه كذب؟ قال: لا أدري، والله لا أعرف مما حدث به قليلاً ولا كثيراً. قال عمر: ولخلف الأحمر في أبي العيناء محمد ابن عبيد الله:
قال المرزباني: وقوم يروون في هذه الأبيات زيادة، وأبيات خلف هي هذه، والزيادة عليها فيما ذكر المقدمي والكراني لأبان بن عبد الحميد اللاحقي. وروى عبد الله بن المعتز عب عمر بن شبة قال: شوكر شاعر بالبصرة يضع الأخبار والأشعار.
وحدث الرياشي قال: قال الأصمعي: قلت لخلف الأحمر: أما ترى ما جاء به ابن دأب من الحجاز؟ والشوكري من الكوفة؟ فقال: إنما يروى لهؤلاء من يقول: قالت ستي، ويدعو ربه من دفتر، ويسبح بالحصى، ويحلف محيت المصحف، ويدع حدثنا وأخبرنا ويقول: أكلنا وشربنا. وزعم العنزي أن ابن دأب كان يتشيع ويضع أخباراً لبني هاشم، وكان عوانة ابن الحكم عثمانياً ويضع أخباراً لبني أمية.
وحدث مصعب بن عبد الله الزبيري قال: شيطان الردهة شيء وضعه ابن دأب، وهو ذو الثدية فيما زعم قال: جاءت أمة تستقي ماءً فوقع بها شيطان فحملته فولدته.
وحدث المرزباني فيما رفعه إلى مصعب الزبيري عن أبيه قال: كنا جماعة تجالس الهادي أنا وسعيد بن سلم الناهلي وابن دأب وعبد الله بن مسلم العزيزي وكان أجرأنا عليه، فخرج علينا مغيظاً متغيراً فسأله العزيزي عن خبره فقال: لم أر كصاحب الدنيا أكثر آفات ولا أدوم هموماً، قد عرفتم موضع لبانة بنت جعفر بن أبي جعفر مني، وأثرتها عندي، وأنها أغلظت لي بإدلالها في شيء فلم أجد صبراً فنلتها بيدي فندمت عليه. فسكتنا خوفاً من تعنيفه أو تصويب رأيه فيبلغها ذلك. فقال ابن دأب: وما في ذلك يا أمير المؤمنين؟ هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته، ضرب امرأته أسماء بنت أبي بكر الصديق وهي من أفضل نساء زمانها حتى كسر يدها وكان ذلك سبب مفارقته إياها لأنه قال: أنت طالق إن حال عبد الله بيني وبينك يعني ابنه عبد الله بن الزبير، فلم يخله وخلصها، وهذا عمر رضي الله عنه يقول: لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته؟ وهذا كعب بن مالك الأنصاري وهو أخو الزبير - آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما - عتب على امرأته وهي من المهاجرات في شيء ضربها حتى حال بنوها بينهما فقال:
قال: فضحك الهادي وسري عنه وأمر بالطعام، وأمر لابن دأب بخمسين ألف درهم وخمسين ثوباً. قال عبد الله بن مصعب: فتأسفت كيف سبقني إلى شيء أحفظه مثل حفظه.
وحدث أبو الطيب اللغوي في كتاب مراتب النحويين قال: فأما مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تعلم بها إماماً بالعربية.
حدث الأصمعي قال: أقمت بالمدينة زماناً مع جعفر بن سليمان الهاشمي واليها، فما رأيت بالمدينة قصيدة واحدة صحيحة إلا مصحفة أو مصنوعة، وكان ابن دأب يضع الشعر وأحاديث السمر وكلاماً ينسبه إلى العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روليته. قال: وكان شاعراً وعلمه بالأخبار أكثر. قال الأصمعي: وأتعجب لابن دأب حين يزعم أن أعشى همدان يقول:
ثم قال الأصمعي: يا سبحان الله، يحذف الألف التي قبل الهاء في الله ويسكن الهاء ويرفع تجارته وهو منصوب؟ ويجوز هذا عنه، ويروي الناس عن مثله قال: ولقد سمعت خلفاً الأحمر يقول: لقد طمع ابن دأب في الخلافة حين يجوز مثل هذا عنه.
مات سنة 171 هـ في أول خلافة الرشيد.
كاساندرا لين (مواليد 30 مارس 1990) هي ممثلة أميركية و مغنية وراقصة.
كريس زيلكا (ولد في 9 مايو 1985) هو ممثل أمريكي ظهر في عدد من الأفلام والمسلسلات منها هانا مونتانا وعشرة اشياء اكرهها.
كوران إليزابيث بريتاني (ولدت في 2 يونيو 1990) هي ممثلة اميركية ومغنية. اشتهرت في دورها في زاك آند كودي.
الشتاية قرية في ناحية الفرقلس التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
الريان قرية في ناحية قرى مركز حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
بلدية دوثون (بالإسبانية: Dozón) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية دوثون 1.744 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
أسامة المزيعل (1 مايو 1971 -)، ممثل كويتي بدأ في المجال الفني عام 1996، تخرج من «المعهد العالي للفنون المسرحية» عام 1997. شارك في عدد من الأعمال الدرامية. وكانت تجربته في العمل الإذاعي بدعم ومساندة من الفنان الراحل علي المفيدي، كما قام بإخراج عدد من الإعمال الإذاعية والمسرحية. حصل على جائزة أفضل ممثل مسرحي من مهرجان الكويت المسرحي التاسع عن مسرحية "غسيل ممنوع النشر".
له العديد من الأعمال المسرحية الشبابية والتجارية، ومنها:
حجاب الجهل والموضع الأصلي هي مفاهيم قدمها أول الأمر جون هارساني
واهتم بها لاحقاً جون راولز في كتابه "نظرية العدالة"
. وهي وسيلة لتحديد أخلاقية قضية ما (الرق على سبيل المثال) بناء على التجربة الفكرية التالية: الأطراف فيما يُسمى ب "الموضع الأصلي" لايعلمون شيئاً عن قدراتهم، أذواقهم، وطبقاتهم داخل المجتمع. فحجاب الجهل يحجب هذه المعرفة، بحيث أن المرء لايعرف ماهو العبء أو الامتيازات الاجتماعية التي سترسو عليه بعد أن يُكشف هذا الحجاب. مع حجب هذه المعرفة، يجب على هذه الأطراف في "الموضع الأصلي" أن تقرر تلك المبادئ التي يقوم عليها توزيع الحقوق، المناصب، والموارد في المجتمع. كما قال راولز.. "لا يوجد أحد يعرف موقعه في المجتمع، ولا طبقته الاجتماعية أو حالته، ولا يعرف حتى نصيبه من التوزيع للموارد الطبيعية ولا القدرات، لا ذكاؤه ولا قوته ولا هيئته". الفكرة إذن تكمن في نزع القيمة من هذه الاعتبارات الشخصية، والتي، أخلاقيا، لا علاقة لها بعدالة أو لا عدالة المبادئ التي يقوم عليها توزيع ميزات أو عوائد التعاون الاجتماعي.
على سبيل المثال، في المجتمع الخيالي، المرء قد يكون ذكياً غنياً أو مولود في طبقة اجتماعية أعلى وربما يكون بالعكس أي ذو قدرات ذهنية محدودة وفقيراً وفي طبقة اجتماعية أدنى.. بما أن المرء قد يكون في أي موضع في المجتمع عندما يُرفع الحجاب ، فهذه الأداة ستجبر الكل ليرى المجتمع من وجهة نظر الأفراد الأسوأ حالاً داخل المجتمع.
حجاب الجهل هو جزء من تقليد قديم في التفكير حسب مبادئ العقد الاجتماعي. كتابات ايمانويل كانت ، توماس هوبز، جون لوك، جان جاك روسو، وتوماس جيفرسون، تقدم أمثلة على هذه العادة.
بلدية لا إسترادا (بالإسبانية: La Estrada) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية لا إسترادا 21.759 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
للا إسترادا (بونتيفيدرا) اتفاقيات توأمة مع:
بلدية فوركاري (بالإسبانية: Forcarey) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية فوركاري 4.044 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بدات منافسة الرماية في يوم 28 يوليو وتصدرت كوريا الجنوبية قائمة المتوجين ب 5 ميدالية 3 منها ذهب وكان نصيب العرب منها ميدالياتان من البرونز عن طريق ناصر العطية وفهيد الديحاني
بلدية فورنيلوس دي مونتيس (بالإسبانية: Fornelos de Montes) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية فورنيلوس دي مونتيس 2.002 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية غولادا (بالإسبانية: Golada) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية غولادا 2.926 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية غوندومار (بالإسبانية: Gondomar) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية غوندومار 13.973 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المشهور بـ المسعودي، (بعد 80 هـ - 160 هـ) فقيه، وأحد رواة .
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي، أخو أبي العميس، ولد في خلافة عبد الملك بن مروان، بعد 80 هـ، كان فقيهًا كبيرًا، ورئيسًا نبيلًا، يخدم الدولة، قال مسعر بن كدام: «ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي»، تغير حفظه قبل موته بسنة أو سنتين، توفي سنة 160 هـ.
الحورية الصغيرة هي مسرحية بالية للكاتب والشاعر الدنماركي هانس كريستيان أندرسن وتم نشرها لأول مرة عام 1837م.
A translation of Hans Christian Andersen's "Den lille Havfrue" by Jean Hersholt
بلدية إل غروفي (بالإسبانية: El Grove) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية إل غروفي 11.241 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية لا غوارديا (بالإسبانية: A Guarda) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكان بلدية لا غوارديا 10.484 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
آزاد البلگرامي (ت. 1200 هـ) هو من أدباء وشعراء القرن الثاني عشر هجري في الهند.
هو ميرزا غلام على آزاد بلگرامي. من آثاره: «سبحة المرجان في آثار هندوستان» و«خزانة عامره»، وله ديوان شعر، جُمع وطبع باسم «ديوان آزاد البلكرامى الهندى» - مطبعة كنز العلوم، حيدر آباد الدكن.
جزيرة أروسا (بالإسبانية: Isla de Arosa) جزيرة إسبانية تقع ضمن حدود مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا، وهي أيضاً إحدى بلديات مقاطعة بونتيفيدرا.
يبلغ عدد سكان جزيرة أروسا 5.020 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
الغيفارية هي نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو إرنيستو تشي جيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.
أبو جعفر محمد الطوسي (385 -460هـ / 995 - 1050 م) ، المعروف بشيخ الطائفة والشيخ الطوسي ، من متكلمي ومحدثي ومفسري وفقهاء الشيعة في القرن الخامس قدم إلى العراق من خراسان في سن الثالثة والعشرين وتتلمذ على يد علماء الشيعة هناك كالشيخ المفيد والشريف المرتضى ، أسند إليه الخليفة العباسي كرسي كلام بغداد ، وعندما احترقت مكتبة شابور أثر هجوم طغرل بك اضطر للهجرة إلى النجف فأسس الحوزة هناك وأصبح مرجعاً وزعيماً للشيعة الإمامية بعد وفاة الشريف المرتضى ، وقد ألف العشرات من الكتب وأسس طريقة الاجتهاد المطلق وألف كتباً في الفقه والأصول.
سُميَّ بالطوسيّ ؛ نسبةً إلى طوس ناحية في خراسان، توسّعت فعُرفت بمدينة مشهد (مشهد علي الرضا)، وهي من أقدم مدن بلاد فارس وأشهرها، ومن مراكز العلم ومعاهد الثقافة بعد ورود الرضا إليها وتشييد قبره فيها.
وُلد بخراسان سنة 385هـ في شهر شعبان ، ودرس على أيدي أكابر العلماء وأفاضلهم ، الذين منهم الشريف المرتضى وقد لازَمَه، فاعتنى المرتضى بتوجيهه وتنمية مواهبه العلميّة طوال ثمانٍ وعشرين سنة، حتّى صارت الأنظار متوجّهةً إلى الطوسيّ أن يخلف أُستاذَه لزعامة الأُمّة بعده، فكان ذلك. وبعد أن تُوفّي الشريف المرتضى ، ازدلف إلى الطوسيّ طلبة العلم، وتقاطر عليه الفضلاء للحضور تحت منبره العلميّ، حتّى أصبحت داره في بغداد مأوى المستفيدين، فبلغ عدد تلاميذه ثلاثمائة من مجتهدي الشيعة، ومن أهل السنة ما لا يُحصى كثرةً.
كان للطوسي مشايخ كثيرون وقد ذكر الميرزا حسين النوري 37 شخصا ، الذين منهم : ابن عبدون ، الشريف المرتضى ، الحسين بن عبيد الله الغضائري ، الشيخ المفيد ، أحمد النجاشي ، الحسين بن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد، أبو الحسين الصفار، ابوطالب بن غرور، أبو الطيب الطبري، أبو عبد الله أخو سروة، أبو عبد الله بن الفارسي، أبو علي بن شاذان، جعفربن الحسين بن حسكة القمي، أبو الحسين حسنبش المقرئ، على بن شبل بن اسد الوكيل، أبو زكريا محمد بن سليمان الحراني، وغيرهم.
كرسي التعليم.
لما أُعجب به حاكم زمانه القائم بأمر الله ، جعل له كرسيَّ الكلام والإفادة، الذي لم يسمح به يومذاك إلا لوحيد العصر في علومه الشيخ الطوسي.
هجوم طرغل بيك.
كان الطوسيّ يجلس على ذلك الكرسيّ ويلقي مِن عليه علومه لمدة طويلة، حتّى اقتربت النيران فقام عنه قبل أن يحترق الكرسيّ والبيت والمكتبة.
لهيب الفتنة
سقطت بغداد بيد أتراك السلاجقة فدخلها طغرل بك سنة 447 هجريّة فأوقع الفتنة بين السنة والشيعة سنة 448 هجريّة، وأحرق مكتبة شابور الشيعيّة التي لم يكن يومها مكتبة أعظم منها ـ كما يذكر ياقوت الحمويّ-.
في تلك السنة التي كُبست دار الطوسيّ ونُهبت وأُحرقت مكتبته وكرسيّه، قرر الرحيل اتّقاء الفتنة الزاحفة، فهاجر إلى مشهد علي بن أبي طالب في النجف، فأنشأ هناك جامعة علميّة كبرى، حتّى أصبحت المدينة عاصمةً للعلم ومركزاً للعلماء، فاتّجه العلماء إليها ليتخرّج منها آلاف من أعاظم الفقهاء ونوابغ المتكلمين وأفاضل المفسّرين واللغويّين والمؤرّخين والبارعين، وتُسمى تلك الجامعة اليوم بالحوزة العلمية.
عاش الطوسيّ بعد وفاة أستاذه الشريف المرتضى أربعاً وعشرين سنة، اثنتَي عشرة سنةً منها في بغداد حتّى وقوع فتنة طغرل بيك، فانتقل بعدها إلى مشهد الغريّ في النجف ، فبقي هناك اثنتَي عشرة سنةً مشغولاً بالتدريس والهداية والتأليف والإرشاد، وسائر وظائف الشرع الحنيف وتكاليفه، حتّى تُوفّي في الثاني والعشرين من محرّم عام 460 هجريّ عن عمرٍ ناهز الخامسة والسبعين عاماً، وغسّله تلامذته، ودفنوه في بيته.
وقد أرّخ ذلك بعضُ المتأخّرين مخاطباً مرقدَه:
وبعد دفنه، أصبحت داره التي دُفن فيها مسجداً مشهوراً حسب وصيّته يُسمّى بـ ( مسجد الطوسيّ )، ثمّ صار من أشهر مساجد النجف.
له تلامذه كثيرون، منهم :
الشيخ الطوسي مفسرا - خضير جعفر - مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الإسلامي
يوسف البلوشي (19 مايو 1986 -)، ممثل كويتي. كان ظهوره الأول في عمل جماهيري خلال مسلسل الهدامة بعام 2009.
سون يانغ (بينيين : Sūn Yáng) من مواليد (1 ديسمبر 1991 في هانغتشو ، مقاطعة تشجيانغ) سباح أولمبي صيني فائز بالميدالية الذهبية في سباق 1500 متر حرة في أولمبياد لندن 2012 بزمن قياسي عالمي ، كما توج بذهبية في سباق 1500 متر حرة للرجال بعد أن توج بذهبية 400 متر حرة وفضية 200 متر حرة وبرونزية 4200 متر تتابع حر , مثل الصين في دورة الألعاب الأولمبية 2008 , وفي الألعاب الآسيوية عام 2010
دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
في حدث الأول من نوعه بات سون يونغ أول سباح صيني يفوز بثنائية 400 , 1500 متر منذ فلاديمير سالنيكوف في دورة الألعاب الأولمبية 1980 في موسكو , في حدث غريب خشى سون يانغ من استبعاده من سباق 1500 م حرة بسبب بداية خاطئة , ونزل السبّاح إلى الماء معتقداً أن السباق قد بدأ ولكن بدلا من أن تكون هذه هي بداية السباق فإنها أحتسبت بداية خاطئة لأنها جاءت أثر صفارة أطلقها مشجع من المدرجات .
الشتات القبطي أو أقباط المهجر مصطلح يطلق على المصريين الأقباط المهاجرين خارج مصر ويقصد به الوجود القبطي خارج مصر. ويقدّر عدد الأقباط في مصر بين 5 إلى 8 ملايين وثلاثة ملايين خارج مصر، أي في الشتات. ينتمي أغلب ٌاقباط المهجر إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ويعيش حوالي خمسة ملايين من الأقباط في أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا وبعض الدول الأفريقية الأخرى.
وفقاً لمصادر بدأ الشتات القبطي بالدرجة الأولى في عقد 1950 نتيجة للتمييز واضطهاد الأقباط والأوضاع الاقتصادية في مصر. وبدأت أولى موجات هجرة الأقباط للخارج بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 مباشرة، ومع صدور قانون التأميم، لاسيما أن الأقباط كانوا أكثر المصريين ثراء، وبعد انتزاع بعض أملاكهم سارعوا للهجرة إلى دول أميركا وأوروبا وكندا، ويرى المؤرخ الإسرائيلي مردوخاي نيسان أن الأقباط تأثروا بشدة بسياسات تأميم عبد الناصر، لأن العديد من الأقباط كانوا من بين المصريين الأكثر ثراءاً، على الرغم من أنهم كانوا يمثلون حوالي 10 إلى 20% من السكان. بالإضافة إلى ذلك، وفقا لنيسان فقد قوضت سياسات عبد الناصر العربية الشعور القوي للأقباط حول هويتهم المصرية القبطية، والتي نتج عنها تأجيل تصاريح لبناء الكنائس وإغلاق المحاكم الدينية المسيحية. ثم توالت الموجات مع اندلاع أي حادث له صبغة طائفية، وشهدت الفترة التي حكم الرئيس الراحل أنور السادات فيها العديد من موجات الهجرة، غير أنها زادت في عهد الرئيس السابق حسني مبارك، لاسيما بعد تردي الأحوال الاقتصادية، بينما كان أيضًا سبب ظاهري آخر وهو المعاناة من الاضطهاد الديني.
ثلاثة أسباب يمكن وضعها ركائز رئيسية لأسباب هجرة المسيحيين، الأول ممثلة بالعامل الاقتصادي وتدهور الحالة المعيشية وهو بكل الأحوال يفتح مجالاً لهجرة عامة غير أنها أعلى في أوساط المسيحيين، العامل الثاني يتمثل "بالتفريق في المعاملة" بين المسيحيين وسواهم والثالث هو تصاعد الحركات الأصولية الإسلامية كما حصل أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات من القرن العشرين في مصر. لا يزال الأقباط يحتفظون بالطقوس الشرقية كاملة، وتنظم شؤونهم الكنيسة ما يُعرف في الكنائس الشرقية عامة باسم "أبرشيات المغترب"، مثال على ذلك كل من الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية والكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية وهي ضمن كنيسة الإسكندرية، ولكنها تعتبر مستقلة إدارياً.
الحياة في الشتات.
الحضور في الشتات.
مع زيادة أعداد الأقباط في الخارج تكون ما يمكن وصفه ب"اللوبي القبطي"، ضد السلطات المصرية، ومارس أقباط المهجر ضغوطاً قوية على الأنظمة الغربية، لإتخاذ مواقف متشددة ضد مصر، أثناء الحوادث ذات الصبغة الطائفية، حتى بات نظام حسني مبارك يقيم لهم وزنًا، ويخشى نفوذهم.
برز عدد من أقباط المهجر في كافة المجالات وسطع نجم عدد من أقباط المهجر ووصل بعضهم إلى مراكز مرموقة أمثال بطرس بطرس غالي الأمين العام السابق للأمم المتحدة، ومجدي يعقوب وهو من أبرز جراحي جراحة القلب وأطلق عليه لقب "ملك القلوب"، وفايز ساروفيم رجل أعمال وملياردير وهو مالك ورئيس مجلس إدارة شركة فايز ساروفيم وشركاه ( Fayez Sarofim &amp; Co) ودينا باول مساعدة وزير الخارجية الأمريكي للشئون التعليم والثقافة، وهي أيضًا نائب وكيل وزارة الخارجية للشئون الدبلوماسية العامة والشئون العامة، وإبراهيم عويس وهو عالم اقتصاد، خبير دولي، وبروفسور في جامعة جورج تاون الأمريكية ورامي مالك وهو ممثل أمريكي، من أصول مصرية قبطية معروف بدور إليوت ألدرسون في مسلسل "السيد روبوت" على شبكة يو إس إيه نيتورك. أكسبه أداؤه في المسلسل جائزة اختيار النقاد للأفلام لأفضل ممثل وجائزة إيمي، وكذلك ترشيحات لجوائز من بينها غولدن غلوب لأفضل ممثل في مسلسل درامي وغيرهم.
ديموغرافيا وإنتشار.
أكبر الجاليات القبطية في المهجر (أرقام تقديرية):
هناك أيضًا امتداد قبطي تاريخي في: ، ، ، ومناطق أخرى من أفريقيا.
أما الامتداد الحديث ففي:، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ومناطق أخرى من العالم.
أبرز أعلام أقباط المهجر
الليناليدوميد ، الذي يُباع تحت الاسم التجاري ريفليميد من بين أسماء أخرى، هو دواء يستخدم لعلاج الورم النخاعي المتعدد (إم إم) ومتلازمات خلل التنسج النخاعي (إم دي إس). في حالة الورم النخاعي المتعدد، يُستخدم الليناليدوميد بعد علاج واحد آخر على الأقل وبشكل عام مع الديكساميثازون. يؤخذ عن طريق الفم.
تشمل الآثار الجانبية الشائعة الإسهال، والحكة، وآلام المفاصل، والحمى، والصداع، واضطرابات النوم. قد تشمل الآثار الجانبية الشديدة قلة الصفيحات الدموية، وقلة الكريات البيض، والخثرات الدموية. قد يضرّ استخدامه خلال الحمل بالجنين. قد يكون من الضروري تعديل الجرعة لدى مرضى القصور الكلوي. يملك الليناليدوميد بنية كيميائية مشابهة للثاليدوميد ولكن آلية عمله مختلفة. إن طريقة عمله غير واضحة تمامًا حتى عام 2019.
تمت الموافقة على الاستخدام الطبي لليناليدوميد في الولايات المتحدة في عام 2005. وهو مدرج ضمن قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية، وهي الأدوية الأكثر أمانًا وفعالية اللازمة في نظام الرعاية الصحية.
الورم النخاعي المتعدد.
يستخدم الليناليدوميد لعلاج الورم النخاعي المتعدد. وهو مشابه جزيئي للثاليدوميد وأكثر فعاليةً منه، يثبط توليد الأوعية الدموية للورم، والسيتوكينات التي يفرزها الورم، وتكاثر الورم من خلال تحفيز الموت الخلوي المبرمج (الاستماتة الخلوية).
إن الليناليدوميد فعال في إحداث استجابة كاملة أو استجابة «جزئية جيدة للغاية»، وهو يحسن فترة البقاء على قيد الحياة دون تقدم المرض. تتضمن أشيع الأحداث الضارة لدى الأشخاص الذين يتناولون الليناليدوميد لعلاج الورم النخاعي قلة العدلات (قلة الخلايا المتعادلة)، والخثار الوريدي العميق، والالتهابات، وزيادة خطر الإصابة بأورام دموية خبيثة أخرى. إن خطر الإصابة بالأورام الدموية الخبيثة الرئيسية الثانوية لا يفوق فائدة استخدام الليناليدوميد في علاج الورم النخاعي المتعدد الناكس أو المعنّد. قد يكون حشد الخلايا الجذعية من أجل الاغتراس الذاتي لدى الأشخاص الذين تناولوا الليناليدوميد أكثر صعوبة.