CALM/arwiki huggingface dataset:
وجهات نظر نسوية حول اضطرابات الأكل هو كتاب تم تحريره من قبل باتريشيا فالون وآخرين، قامت فيه النسويات بتحليل تأثير ما يعتبرونه اضطهادًا للمرأة بسبب جنسها ويتسبب غالبًا في اضطرابات الأكل الخاصة بالنساء. ولا يعتقد النسويون بالضرورة أن المجتمع هو السبب الوحيد لظهور اضطرابات الأكل تلك، ولكن التأثيرات المجتمعية تلعب بالتأكيد دورًا في هذا الإدمان (الرغبة في السيطرة على جسد الشخص والنشوة الناتجة عن فقدان الوزن أوالتحكم في تناول الطعام واتباع الحميات)؛ حيث تزدهر اضطرابات الأكل في هذا النوع من البيئة.
بعد بداية الحرب العالمية الأولى (وكذلك الحرب العالمية الثانية) اضطرت العديد من النساء إلى العمل خارج المنزل لأن أزواجهن كانوا يقاتلون في الحرب وكانت الأسرة بحاجة إلى دعم مالي. وقد شغلت العديد من النساء وظائف اعتُبِرت ذكورية بما في ذلك إنتاج إمدادات الحرب. ونتيجة لهذا بدأ أصحاب الإعلانات باستهداف النساء عند التسويق للعديد من المنتجات؛ بدعوى أن تلك المنتجات تجعلهم يشعرون بأنهم أكثر أنوثة أثناء القيام "بعمل رجل". وقد ازدهرت صناعة التسويق تلك مع انتشار نمو الإعلانات في المجلات.
حتى العشرينات من القرن الماضي كانت النساء في أمريكا ترتدي الملابس التي تغطي كل شبر من الجلد تقريباً (بخلاف الأيدي والرؤوس). وبعد الحصول على التصويت بدأت النساء في ارتداء الملابس التي أظهرت ذراعيها وساقيها؛ مما أدى إلى زيادة الاهتمام بقضايا شكل جسد النساء، حيث ازداد قلق النساء حول مظهر أطرافهن وحاولن الحفاظ على المظهر والنعومة المرغوبة دوما. وبدأ الشكل المثالي المرغوب في التغير وأصبح متوقعًا من المرأة أن تكون أكثر رشاقة. ومنذ ذلك الحين بدأ جنون الرجيم . وبالرغم من ذلك التوجه فإن متوسط أحجام النساء في الغرب بقي غير موافقًا لذلك الشكل حيث تبلغ نسبة سمنة النساء حوالي 60 بالمائة في العديد من الدراسات، حتى مع اقتصارالشكل المثالي على الرشاقة والجسم النحيل.
ومنذ ذلك الحين أصبح تمثيل النساء في وسائل الإعلام يقتصر على تقديم الشكل المثالي للمرأة "رشيقة القوام". وبدأت وسائل الإعلام في توسيع الشكل المثالي المرغوب وتقديم الشخصيات المعروفة بعيونها الكبيرة، والرموش الطويلة، والبناء الرقيق مثل عارضات الأزياء كما الحال مع عارضة الأزياء ليزلي لاوسون التي قدمتها مجلة الموضة في عام 1965. وبدأت وسائل الإعلام في التركيز أكثر على أجساد النساء، ولقلة عدد النساء المقدمات في الإعلام واقتصارهن على هذه المواصفات بدأت المرأة العادية في السعى لتحقيق تلك المواصفات.
ومع كون الوزن المثالي المقدم أقل بحوالي 23 ٪ من متوسط وزن المرأة الطبيعية، أصبح الحصول على الجسم المثالي مستحيلًا تقريبًا. ونتج عن ذلك أن نسبة 25٪ من النساء الأمريكيات ملتزمات باتباع الحميات الغذائية باستمرار تقريبًا. أصيب حوالي 5-10 ٪ من النساء الأميركيات باضطرابات الأكل العصبية. وأصبحت النساء تمثل من 90-95 ٪ من مرضى فقدان الشهية والشره. وانتشر الأمر بين الفتيات الجامعيات حيث وجد أن 1 من كل 5 نساء لديهن اضطراب في الأكل. وأفيد أيضًا بأن 5 إلى 15 ٪ من مرضى فقدان الشهية العصبي في المستشفى يموتون أثناء العلاج وهي واحدة من أعلى معدلات الوفيات للأمراض العقلية. هذه الإحصائيات المقلقة أثبتت أن الثقافة الأمريكية تؤثر على سلوك اضطرابات الأكل وتسمح لهذه السلوكيات بالازدهار.
وتسعى النسويات في الوقت الحالي إلى اتخاذ إجراءات ضد ما يزعمون أنه صور ضارة تستخدمها وسائل الإعلام ضد مشاهديها. وقد بذلت جهود قليلة لعكس هذا الوباء المحتمل لأن الناس يعتقدون أن تلك الصورة لاتؤثر عليهم ولا يدركون مدى الأضرار التي تسببها. وفي الآونة الأخيرة قام مصنعو مستحضرات التجميل في دوف بالترويج لـ "حملة من أجل الجمال الحقيقي"، وتقدم هذه الحملة العديد من أنواع الجسم المختلفة للإعلان عن منتجاتها بما في ذلك النساء البدينات والنساء الأكبر سنًا والنساء اللواتي يعانين من بعض الاختلافات. في محاولة للتخلص من مفهوم الجسم "الأقل مثالية". وبدأت محاولات لإيصال رسالة مفادها أن كون الجسم مرغوبًا أومثيرًا لا علاقة له بكونه نحيف أو طبيعي أو سمين.
ويتم إلقاء اللوم على وسائل الإعلام في التسبب بضعف صورة الجسم واضطرابات تناول الطعام لدى النساء. حيث تُظهر المجلات والبرامج التليفزيونية وغيرها من الإعلانات الأخرى نماذج معينة حول "شكل الجسم المثالي" للنساء. يجادل بعض الباحثين بأن هذه الأنواع من المواد الإعلامية يمكن أن تفرض عادات غذائية سيئة وتؤثر على السلوك الشبيه بالاضطرابات. وقد يكون عامل الضغط الإعلامي من أسباب زيادة السمنة في المرأة العادية بالتأثير المعاكس.
ومع ذلك فقد طعن باحثون آخرون في ادعاءات التأثيرات الإعلامية النموذجية. على سبيل المثال يقول مقال كريستوفر فيرغسون وبنجامين وينجارد وبو وينجارد أن تأثيرات الأقران والأشخاص المحيطين تتسبب بعدم رضا عن الجسم أعلى من التأثيرات الإعلامية، وأن الآثار الإعلامية المذكورة مبالغ فيها. ويرى بأنه يجب على المرء توخي الحذر من تحقيق قفزة من مجرد الجدل بأن بعض الظروف البيئية قد تسبب عدم رضا الجسم، إلى الادعاء بأن هذه الظروف يمكن أن تسبب اضطرابات الأكل المرضية وخاصة اضطرابات الأكل الشديدة مثل فقدان الشهية العصبي.
الأنواع الرئيسية لاضطرابات الأكل.
تصف اضطرابات الأكل الأمراض التي تتميز بعادات الأكل غير المنتظمة والضيق الشديد أوالقلق بشأن وزن الجسم أوشكله. وقد تشمل اضطرابات الأكل تناول كميات غير اكافية من الطعام أو الإفراط في تناوله مما قد يؤدي في النهاية إلى الإضرار بصحة الفرد. ووفقًا للجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) فإن أكثر أشكال اضطرابات الأكل شيوعًا تشمل فقدان الشهية العصبي والشره المرضي العصبي واضطراب الإفراط في تناول الطعام؛ وتؤثر هذه الأمراض في المقام الأول على الفتيات والنساء. ومعظم الأشخاص الذين يعانون من فقدان الشهية العصبي لديهم "صورة جسدية مشوهة" تجعلهم يرون أنفسهم زائدي الوزن حتى عندما يكونون نحيفين بشكل خطير، وغالبًا ما يرفض هؤلاء الأفراد تناول الطعام، ويتجهون إلى الإفراط في ممارسة التمارين الرياضية بشكل إلزامي وكذلك تطوير عادات غير عادية مثل رفض تناول الطعام أمام الآخرين. ويفقد هؤلاء المرضى كميات كبيرة من الوزن وربما يموتون جوعًا. ويشعر الأشخاص الذين يعانون من فقدان الشهية العصبي يشعرون بأنهم لا يستطيعون أبدًا أن يكونوا نحيفين بما يكفي ويستمرون في رؤية أنفسهم على أنهم "دهون" على الرغم من فقدان الوزن الشديد. وفي المقابل فإن الأفراد الذين يعانون من الشره المرضي العصبي (تناول كميات مفرطة من الطعام ثم "تطهير أجسامهم من الطعام والسعرات الحرارية التي يخشونها باستخدام المسهلات أو الحقن الشرجية أو مدرات البول أو القيء ")؛ غالباً ما يتصرفون في سرية ويشعرون بالاشمئزاز والإحراج من أنفسهم لفعلهم ذلك، ومع ذلك يفقدون شعور التوتر والعواطف السلبية بمجرد أن تصبح معدتهم فارغة مرة أخرى ويعيدون الكرّة. ومثل الأشخاص الذين يعانون من الشره المرضي الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الإفراط في تناول الطعام يعانون من "نوبات متكررة من تناول الطعام الخارج عن السيطرة". الفرق هو أنهم برغم الأكل بنهم لا يتجهون لتطهير أجسامهم من السعرات الحرارية الزائدة. وفئة أخرى من اضطرابات الأكل هي "الأكل غير المحدد" (EDNOS) حيث يعاني الأفراد من مشاكل متعلقة بالأكل ولكنها لا تصل لفقدان الشهية أو الشره المرضي أو الإفراط في تناول الطعام.
مارك لي هي فنانة معاصرة تعمل في مجموعة متنوعة وواسعة من وسائل الإعلام، بما في ذلك التصوير، الطباعة، وسائل الإعلام المختلطة، التثبيت.
(مارك لي) هو فنان سويسري يستخدم في عمله الوسائط الجديدة. منذ عام 1999، يصنع (لي) أعمالًا بوسائط مختلفة منها مشاريع فنية تفاعلية ترتكز على مفهوم الشبكات، وأعمالًا مركبة تفاعلية، وأعمال تنتمي إلى فنون الميديا وفن الإنترنت، وأعمالًا أدائية، وأعمال فيديو. يقوم (لي) بالتجريب في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وذلك في إطار ممارساته للفن المعاصر، لتعكس أعماله جوانب تتعلق بمفاهيم الإبداع، والثقافة، والمجتمع، والاقتصاد، والسياسة.
عرضت أعماله في كبرى المتاحف، وفي معارض الوسائط الجديدة؛ منها (زد كيه إم كارلسروها)، ومتحف (نيو ميوزيوم) بنيويورك، و(ترانسميديال) ببرلين، و(آرس إليكترونيكا) بمدينة لينز، و(إتش إم كيه في) بدورتموند، و(هيك بازل)، ومتحف (فوتوميوزيوم فينترثور)، ومهرجان (ريد مي) بموسكو، و(سي إي سي) بنيو دلهي، ومتحف (موما) بشانغاهاي، و(آي سي سي) بطوكيو، ومركز فنون (نام جون بيك)، وكل من بينالي فنون الميديا و(إم إم سي إيه) بسيول.
التعليم والخبرة في مجال التدريس.
يقوم (لي) بالتدريس وإلقاء المحاضرات وإدارة ورش العمل في مجال الفن المعاصر، وفن البرمجيات في العديد من الكليات ومنها؛ أكاديمية الصين للفنون (سي سي إيه) بهانغزو، و(ستريلكا موسكو)، ومعهد شانغهاي للفنون البصرية (سيفا)، والمتحف القومي للفن الحديث والمعاصر (إم إم سي إيه) بسيول، و(زد إتش دي كيه) بزيوريخ.
عمل فني مهم.
عشرة آلاف مدينة متحركة؛ متماثلة ولكنها تختلف عن بعضها
عمل مركب تفاعلي
عمل قيد التطوير، النسخة الأولى، 2010
يتناول عمل «عشرة آلاف مدينة متحركة؛ متماثلة ولكنها تختلف عن بعضها» عمليتَي التمدُّن والعولمة في العصر الرقمي. يمر جمهور العمل عبر عوالم بصرية نُشرت سابقًا -من قبل أشخاص آخرين- عبر مواقع التواصل الاجتماعي؛ مثل يوتيوب، وفليكر، وتويتر. يتم من خلال العمل البث الحي لتلك الانطباعات الشخصية لتصبح بمثابة شبابيك جديدة تطل على عالمنا المتغير باستمرار. يشارك المشاهد -من خلال تفاعله مع العمل- في الحركات الاجتماعية بعصرنا الحالي، ويعكف على رحلة افتراضية داخل لوحة كولاج مكونة من صور وأصوات تتجدد باستمرار، كما يعاصر مواطن التشابه والاختلاف التي تحملها كل من تلك العوالم المختلفة من النواحي المحلية، والثقافية، واللغوية. في الفضاء الافتراضي يتم تحويل تلك البيانات إلى صور يتم إسقاطها على مكعبات معلقة على ارتفاعات مختلفة لتكون ما يشبه خط أفق. يتناول العمل التغير المستمر الذي يلحق المدن التي نعيش بها، في نفس الوقت التي تزداد فيه مواطن التشابه فيما بينها. ينتج عن ذلك أماكن (أو لا أماكن) غير متفردة ترمز إلى أماكن فقدت عبر الزمن بالمعنى الذي يشير إليه (مارك أوجيه) في كتابه ومقالته التي نشرها بعنوان «اللّا أماكن»، وهي أماكن قد تتواجد عبر جميع أنحاء العالم دون أن تمتلك هوية محلية حقيقية تميزها.
وجهة النظر النسوية هي نظرية تفترض أن العلوم الاجتماعية النسوية يجب أن تُمارس من وجهة نظر النساء أو مجموعات معينة من النساء، كما يقول بعض العلماء (مثل: باتريشيا هيل كولينز، دوروثي إي سميث) أن النساء هم الأقدر على فهم بعض جوانب الحياة. وتقترح النظرية النسوية أو نظرية المعرفة لوجهات نظر النساء أن تجعل تجارب النساء نقاط انطلاق بجانب تجارب الرجال وبدلاْ منها في بعض الأحيان.
دوروثي سميث التي درست في جامعة كاليفورنيا في بركلي عندما كانت الحركة النسائية في مراحلها الأولى، بحثت في تجربة الأكاديميين الإناث وبدأت تسأل عن قصص حياة هؤلاء النساء. كمؤيدة للحركة النسائية؛ سميث التي تستلهم أفكارها من كارل ماركس، قامت بتوجيه اهتمامها لتنمية "علم الاجتماع المعني بالمرأة". أسست نظرية وجهة النظر النسوية، والتي نظرت إلى الحياة الاجتماعية من وجهات نظر النساء في حياتهن اليومية، والطرق التي تبني بها النساء حياتهم اجتماعياً. ووضعت هذه النظرية من قِبل نانسي هارتسوك في عام 1983، فإن النظرية النسوية قد تأسست في الماركسية. رأت هارتسوك أنه يمكن بناء وجهة النظر النسوية من فهم ماركس للتجربة واستخدامها في انتقاد النظريات الأبوية. وبالتالي، فإن وجهة النظر النسائية من الأمور الأساسية لفحص القمع المنهجي في مجتمع يقول أن النسويات يقللن من معرفة المرأة.[] تدافع النظرية عن النسوية، لأن حياة المرأة وأدوارها في كل المجتمعات تقريبًا تختلف اختلافاً كبيراً عن الرجل، ولأن النساء لديهن نوعًا مختلفًا من المعرفة. تسمح مكانتها بوصفها مجموعة تابعة للنساء بمشاهدة وفهم العالم بطرق مختلفة ومتحدية للتصور التقليدي القائم المتحيز للرجال.
تجمع وجهة النظر النسوية بين عدة نظريات معرفية نسوية. يحاول واضعي نظريات وجهة النظر النسوية انتقاد النظريات المعرفية التقليدية السائدة في العلوم الاجتماعية والطبيعية، وكذلك الدفاع عن الترابط بين المعرفة النسوية.
في البداية، تناولت نظريات وجهة النظر النسوية مكانة المرأة في التقسيم الجنساني للعمل. وسعى واضعي نظرية وجهة النظر النسوية مثل دونا هاراواي إلى إظهار النظرية كـ "مفهوم للمعرفة الموجودة... لمواجهة النسبية الظاهرة لنظرية وجهة النظر".
ويُنظر لهذه النظرية على أنها قد يكون لها عواقب جذرية بسبب التركيز على السلطة وحقيقة أنها تتحدى فكرة "الحقيقة الجوهرية"، وخاصةً حقيقة الهيمنة التي تم خلقها، وتناقلها وفرضها من قبل المسؤلين في السلطة.
الترسيب هو عملية ترموديناميكية، أو بالأحرى هو تحول طوري يتم فيه تحول المادة من الحالة الغازية إلى الحالة الصلبة بشكل مباشر دون المرور بالحالة السائلة. الطور المعاكس للترسيب هو التسامي، والذي يتمثل بتحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة الغازية مباشرةً دون المرور بالحالة السائلة.
أحد الأمثلة على ذلك هو عملية تحول بخار الماء إلى جليد مباشرةً دون تحوله إلى سائل. هكذا يتشكل الثلج في السحاب، وهكذا يتشكل أيضاً الصقيع على الأرض أو على الأسطح الأخرى.
مثال آخر هو عندما يتشكل الصقيع على ورق الشجر. لكي يحدث الترسيب، الطاقة الحرارية يجب أن تُزال من الغاز. عندما يصبح الهواء بارداً بشكل كاف، بخار الماء المتواجد في الهواء حول الورق يفقد طاقة حرارية كافية تسمح له بالتحول إلى مادة صلبة مباشرةً. على الرغم من أن درجة حرارة الهواء يمكن أن تكون تحت درجة التكثف، بخار الماء قد لا يكون قادر على التكثف تلقائياً إذا لم يكن هناك طريقة لإزالة الطاقة الكامنة. يبدأ بخار الماء الفائق البرودة بالتكثف فوراً حول الورق، ولكن بذاك يكون قد تجاوز نقطة التجمد وهذا ما يسبب تحوله بشكل مباشر إلى مادة صلبة.
مثال آخر هو السناج الذي يترسب على جدران المداخن. جزيئات السناج ترتفع من النار في حالة غازية شديدة الحر. عندما تحتك بالجدران، تبرد وتتحول بذلك إلى الحالة الصلبة مباشرةً، من غير المرور بالحالة السائلة. هذه العملية مفيدة صناعياً فيترسيب بخار كيميائي الاحتراق (CCVD).
يمكنك الإطلاع أيضاً على صفحة ترسيب فيزيائي للبخار، والتي تعتبر أحد العمليات لترسيب أغشية رقيقة لمواد متنوعة على أسطح مختلفة.
الترسيب يصدر الطاقة، ولذلك فهو عملية طاردة للحرارة.
آشا-روز ميجيرو (ولدت في 9 يوليو 1956) هي سياسية ودبلوماسية تنزانية ونائبة الأمين العام للأمم المتحدة من عام 2007 إلى 2012. عُينت كمبعوث خاص للأمين العام للأمم المتحدة لمكافحة الإيذر في أفريقيا في 13 يوليو 2012.
وُلدت في سونجيا بمنطقة روفوما، وبدأت دراستها في مدرسة منازي مموجا الابتدائية في عام 1963. وانتقلت فيما بعد إلى مدرسة كوروجواي الابتدائية، مدرسة ويرويرو الثانوية، وأخيراً مدرسة كوروجوي الثانوية حيث تخرجت من الثانوية في عام 1975.
حصلت على درجتي الليسانس والماجستير في الحقوق من جامعة دار السلام ودرجة الدكتوراة عام 1992 من جامعة كونستانز بألمانيا. قبل أن تدخل مجال السياسة، عملت كمحاضر أول بكلية الحقوق جامعة دار السلام. وترأست قسم القانون الدستوري والإداري من عام 1992 إلى 1994 وقسم القانون المدني والجنائي من عام 1994 إلى 1997.
ماريا أنجيلا هولغوين كويلار (وُلدت في 13 نوفمبر 1963) هي وزيرة خارجية كولومبيا. وعملت أيضاً كممثل دائم لكولومبيا لدى الأمم المتحدة، وسفير كولومبيا في فنزويلا.
وُلدت ماريا أنجيلا هولغوين كويلار في 13 نوفمبر 1963 وهي ابنة كل من جوليو هولغوين أومانيا ولوسيلا كويلار كالديرون. وتربطها علاقة قرابة بكارلوس وخورخي هولغوين اللذان عينا لفترة وجيزة كرؤساء مؤقتين لكولومبيا في الفترتين الرئاسيتين 1888-1892 و1921-1922 على التوالي.
درست هولغوين في مدرسة للألعاب الرياضية للبنات في بوغوتا، ثم درست الفرنسية في جامعة باريس 10. حصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة لوس أنديز بكولومبيا عام 1988، كما أكملت تخصص الإدارة العامة والمؤسسات الإدارية في عام 1992.
مؤسسة دبي للمرأة هي مؤسسة أُنشئت عام 2006 بهدف دعم النساء في دولة الإمارات العربية المتحدة. تدعم المنظمة السياسات التي تمكن النساء في مكان عملهن، وتساعد في «تطوير بيئة تشجع الابتكار.» واستبقاء النساء في سوق العمل، من خلال تحقيق التوازن بين مهنهن وحياتهن الأسرية ويعتبر هذا هو الهدف الرئيسي لمؤسسة دبي للمرأة. كما تجري مؤسسة دبي للمرأة أبحاثاً تتناول الأوضاع المعيشية للنساء والقوة العاملة في دبي. وتشارك مؤسسة دبي للمرأة في التأثير على العمل السياسي في دبي بهدف تحسين مستوى المعيشة للمرأة.
تأسست مؤسسة دبي للمرأة في عام 2006 بأمر أصدره الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم. بموجب القانون رقم (24). منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم هي أول رئيس لمؤسسة دبي للمرأة. عُينت شمسة صالح مديراً تنفيذياً للمؤسسة في عام 2010 وتعمل على تنفيذ خطط وبرامج المؤسسة. في عام 2015، أصدر آل مكتوم مرسوم رقم (6) لإنشاء مجلس إدارة جديد لمؤسسة دبي للمرأة.
عملية الدار البيضاء هو فيلم كوميديا وحركة من إنتاج مشترك بين سويسرا وكندا وفرنسا، وإخراج لورون نيكر سنة 2011، و بطولة كل من المغربي طارق البخاري، والفرنسية إلودي يونج، والسويسريان جيل تشودي وجون لوك بيدو، والفرنسيان إيميل كلوتيي وزين الدين سويلم وآخرون.
يتطرق الفيلم لظاهرة "الإرهاب" بأسلوب بعيد عن النمطية السينمائية التي لامست الموضوع.
يلعب طارق البخاري دور "سعدي"، وهو مهاجر أقفلَ عليه مُشغله وسط ثلاجة شاحنة عقابا له، قبل أن يجد نفسه وسط دوامة من الأحداث التي جعلته يعيش أسوأ يوم في حياته بغُدُوِّهِ متهما بالانتماء لتنظيم إرهابي قام بخطف الأمين العام لمنظمة الأمم المتّحدة وهدد بتنفيذ هجمات تخريبية بالمتفجرات.
جينيفيف الجميل عرفت كشخصية سياسية لبنانية طيارة ورسامة. وحيث لعبت دور هام في الشؤون اللبنانية كزوجة بيير الجميل مؤسس حزب الكتائب وزعيمه، وأيضًا بصفتها أم بشير الجميل وأمين الجميل ، وكلاهما انتُخبا كرؤساء للبنان.
ولدت في مدينة المنصورة بمصر في 23 يناير 1908. جينيفيف الجميل هي ابنة رجل الأعمال اللبناني إلياس كانج الجميل في مجال التبغ والقطن. انتقلت عائلتها الكبيرة المكونة من إثني عشر طفل بين المنصورة والقاهرة وبيكفيا- إحدى ضواحي بيروت - حيث أمضوا الصيف في منزل العائلة. أكملت تعليمها في مدرسة الروم الكاثوليك في المنصورة حيث تفوقت في كل من الرياضيات والمهن الحرفية. كما كانت حريصة على العزف على البيانو، والتصوير الفوتوغرافي، والفن، وتعلمت الرسم من سيزار جميل وهو رسام لبناني رائد. حتى أصبحت رسّامة موهوبة، وعرضت أعمالها في البرامج المصرية وتلقت جائزة من الملك فؤاد.
عندما كانت في السادسة عشر من عمرها، أصبحت واحدة من أوائل النساء في الشرق الأوسط اللواتي يحصلن على رخصة قيادة. وعندما كانت في العشرين من عمرها، كانت أول امرأة عربية تقود طائرة.
في عام 1934 ، تزوجت جينيفيف الجميل من ابن عمها بيير، في منزل العائلة في بيكفيّا. وبعد سنتين أسس زوجها حزب الكتائب، وعليها فقد أصبحت العائلة متغلغلة بعمق في السياسة اللبنانية لبقية حياتها. أصبحت جنفييف عضوة في الحزب وكانت تستضيف أصدقاء ومناصري زوجها في بيتها ثم أصدقاء أبنائها بعد ذلك، وكانت دائما هادئة مهما كانت الأزمات التي ضربت العائلة أو البلاد.
كان للزوجين ابنان وأربعة بنات، وقد حرصت والدتهم على تعليمهم وتنمية هواياتهم. وبينما تمت تربية الفتيات كزوجات وأمهات صالحات، تمت تربية وتدريب الأولاد على الحياة السياسية. وقد تم انتخاب بشير، أصغر الأبناء، رئيساً عام 1982 ، ولكن تم اغتياله قبل تولّيه منصبه. ثم عانت جينيفيف من فقدان آخر حزين مع وفاة زوجها بعد ذلك بعامين في أغسطس / آب 1984. وارتدت الأسود لبقية حياتها.
وبعد وفاة زوجها، انعزلت في شقتها في دورا بلبنان حتى توفيت في 18 مارس 2003. وكانت الجنازة في كاتدرائية القديس جورج في بيروت والتي قد حضرها كبار الشخصيات من الداخل والخارج، ودفنت في مقبرة العائلة في بيكفيّا في 19 مارس.
اليوم الوطني لأحياء ذكرى العنف ضد المرأة والمعروف أيضاً بصورة غير رسمية بيوم ريبون الأبيض، ويكون في 6 كانون الأول / ديسمبر والذي يوافق ذكرى مجزرة مدرسة بوليتكنيك عام 1989 التي قتل فيها الطالب المسلح مارك ليبين 14 امرأة وجرح عشرة آخرين باسم «محاربة الحركة النسائية». وقد حدد البرلمان الكندي تاريخ الاحتفال في عام 1991. تم عرض التشريع في مجلس العموم كقانون عضو خاص من قبل داون بلاك - عضو البرلمان عن نيو وستمنستر-بورنبي بريتيش كولومبيا - وتلقى دعم جميع الأحزاب.
ترفع الأعلام الكندية على جميع المباني الفيدرالية - بما في ذلك برج السلام على قمة البرلمان في أوتاوا بأونتاريو - في 6 ديسمبر / كانون الأول. ويتم تشجيع الكنديين على التزام الصمت لمدة دقيقة في 6 ديسمبر / كانون الأول وارتداء شريط أبيض (أو الشريط الأرجواني) كالتزام لإنهاء العنف ضد المرأة.
كان ضحايا مذبحة 1989 جنفييف بيرجيرون 21 سنة، هيلين كولجان 23 سنة، ناتالي كروتو 23 سنة، باربرا دايجنولت 22 سنة، آن ماري إدوارد 21 سنة، مود هافيرنيك 29 سنة، باربرا كلوزنيك 31 سنة، ماريز لانيير 25 سنة، ماريز لوكلير 23 سنة، آن ماري ليماي 22 سنة، سونيا بيلتير 23 سنة، ميشيل ريتشارد 21 سنة، آني ست-آرنولت 23 سنة، وآني توركوت 21 سنة.
رداً على هذا الحدث، عمل العديد من الكنديين بجّد لإنشاء مواقع تذكارية في جميع أنحاء البلاد؛ لضمان أن يصبح الناس أكثر إدراكًا للحادث الذي وقع، لإجبار المجتمع على إدراك مدى تكرار العنف تجاه النساء وتقدير حياة النساء اللواتي قُتلن.
النابض ثابت القوة المثالي هو نابض يسبب قوة ثابتة، أي أنه لا يخضع لقانون هوك. في الواقع "النابض ثابت القوة" لا يسبب قوة ثابتة مثالية فهو في النهاية مصنوع من مواد تخضع لقانون هوك،
ولكن عموما يُصنع كشريط ملفوف من الحديد الصلب.
يسبب قوة شبه ثابتة، ونفترض أنها ثابتة تمامًا، وذلك لأن حركته بطيئة وينبسط وينقبض في زمن طويل، بحيث القوة الأولية للحركة لا تبدأ من الصفر ولكنها محدودة القيمة. وعند الذبذبات الصغيرة نسبيًا حول موقعه الابتدائي تكون القوة ثابتة تقريبا.
يُستخدم النابض ثابت القوة في التمثيل الكهربي الميكانيكي، حيث يُستخدم لمماثلة مصدر الجهد الكهربي المثالي في تمثيل المعاوقة، مثل بطارية كهربية تظل تعطي جهدًا ثابتًا لحمل أكبر بكثير من مقاومتها الداخلية، أو بتمثيله بمصدر التيار الكهربي المثالي في تمثيل المسامحة.
مايكل جواسديك (و. ) هو مخرج أفلام، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، وكاتب سيناريو من ألمانيا، وألمانيا الشرقية.
إليوت غولدنثال (و. ) هو ملحن، وشاعر غنائي، وكاتب أغاني، ومؤلفو موسيقى تصويرية أمريكي، ولد في بروكلين.
أكيفا جولدسمان (و. ) هو كاتب سيناريو، ومنتج أفلام، ومخرج أفلام، وكاتب، و أمريكي، ولد في نيويورك.
تعلم في جامعة ويسليان، وجامعة نيويورك.
شوندا رايمز (و. ) هي مخرجة أفلام، وكاتبة سيناريو، وكاتِبة، ومنتجة أفلام أمريكية، ولدت في شيكاغو.
تعلمت في كلية دارتموث، وجامعة كاليفورنيا الجنوبية، و.
يورغوس لانثيموس (27 أيار ) هو مخرج أفلام، ومخرج مسرحي، وكاتب سيناريو، ومنتج أفلام يوناني، ولد في أثينا.
التعليم والسيرة الذاتية.
وُلد لانثيموس في بانغراتي، أثينا، تمت تربيته من قبل والدته بشكل رئيسي وذكر أنها تطلقت عندما كان صغير للغاية وماتت عندما كان في السابعة عشر من عمره، عائلته بسيطة إلى متوسطة ولا يوجد شيء مثير حولهم، كان والده أنتونيس لانثيموس، لاعب كرة سلة محترف لعب لفريق بانغراتي بي سي ، فريق كرة السلة الوطني اليوناني وكان أيضًا مدربًا لكرة السلة في مدرسة مورايتس. بعد تخرجه من مدرسة مورايتس، ذهب لانثيموس لدراسة إدارة الأعمال ولعب لفترة في بانغراتي بي سي (وفق عدة مصادر كان يحلم والده بأن يمارس يورغوس نفس وظيفته، لاعب كرة سلة) ، ترك الدراسة عندما كان في سن التاسعة عشر وذهب لدراسة إخراج الإعلانات التجارية في مدرسة السينما والتلفزيون الهيلينية ستافراكوس في أثينا، وحسب بعض المصادر لم يتخرج ابدًا من المدرسة لكن حسب مقابلة معه الدراسة جعلته يحب الأفلام أكثر فأكثر، لكن خلال التسعينيات ، أخرج سلسلة من مقاطع الفيديو لشركات الرقص اليونانية. منذ عام 1995 أخرج عددًا كبيرًا من الإعلانات التلفزيونية بالإضافة إلى مقاطع الفيديو الموسيقية والأفلام القصيرة والمسرحيات (أخرج 4 مسرحيات ما بين عامي 2002 و 2011) كما كان عضوًا في الفريق الإبداعي الذي صمم مراسم الافتتاح والختام لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004 في أثينا. تعاون مع دار الأزياء الفاخرة غوتشي لإخراج حملتها الجديدة لمجموعة ربيع وصيف 2020 ، أنتج لانثيموس قصة أزياء من 40 صفحة للطبعة اليونانية من مجلة فوغ. الإعلانات سبب خبرته، العديد من متعاونية تعرف عليهم خلال العمل على الإعلانات، الكاتب المتعاون المصور، ومحرر افلامه.افثيمس فيليبو كان يعمل ككاتب نصوص في شركة إعلانية لمدة عشر سنوات وتعرف على لانثيموس وقتها وطلب منه في عام 2000 المشاركة بكتابة سيناريو. والذي إتضح لاحقًا أنه فيلم المخرج الذي أظهر تميزه للعالم وهو «ناب الكلب».
كريستوفر مايكل كوك ، المعروف أيضا باسم دودوس أو بريسي (من مواليد 13 مارس 1969)، زعيم تجارة مخدرات جامايكي وزعيم ذا شاور بوسي، عصابة المخدرات التي بدأها والده ليستر كوك في جامايكا ، والتي صدرت " كميات كبيرة " من الماريجوانا والكوكايين في الولايات المتحدة.
ونظرًا لأرباح والده من المخدرات، نشأ كريستوفر وأشقائه وسط الثروة وحضروا مدارس خاصة نخبوية. وقد قُتلت أخته وشقيقه في أعمال عنف متصلة بالمخدرات، في عامي 1987 و 2004 ، بذلك أنخرط كريستوفر بشكل تدريجي إلى تنظيم والده.
بعد وفاة والده في عام 1992 ، أصبح "دودس" ، وهو في الثالثة والعشرين من عمره، قائدًا للعصابة وتطور أيضًا كزعيم فعلي لجماعة تيفولي غاردن في غرب كينغستون. طور برامج مجتمعية لمساعدة الفقراء وكان لديه الكثير من الدعم المحلي الذي لم تتمكن الشرطة الجامايكية من دخول هذا الحي دون موافقة المجتمع.
تم توقيف كوك بتهم المخدرات وتم تسليمه إلى الولايات المتحدة في عام 2010. وقد أثار اعتقاله العنف بين أنصار كوك في غرب كينغستون. في عام 2011 أقر بأنه مذنب في اتهامات الابتزاز الفيدرالي فيما يتعلق بالاتجار بالمخدرات والاعتداء، في 8 يونيو 2012 حكمت عليه محكمة اتحادية في مدينة نيويورك بالسجن لمدة 23 سنة في السجن الفيدرالي.
ولد كريستوفر مايكل كوك في كينغستون، جامايكا في عام 1969 ، وهو الابن الأصغر لليستر لويد كوك وباتريشيا هاليبرتون. كان لديه أخ وأخت أكبر سنا.
كان والده ليستر كوك، الذي كان يُعرف أيضًا باسم "جيم براون" أو "دون"، مؤسس عصابة المخدرات العنيفة التي يطلق عليها "ذا شاور بوسي". بالاشتراك مع المؤسس المشارك للعصابة فيفيان بليك، أشرف ليستر كوك على توزيع كميات هائلة من الكوكايين والماريجوانا في جميع أنحاء جامايكا والولايات المتحدة. تم إلقاء اللوم عليهم في أكثر من 1000 جريمة قتل في كلا البلدين خلال أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات.
حكمت العصابة حي تيفولي غاردن في غرب كينغستون، حيث عاشت عائلة كوك. على الرغم من أن المنطقة لديها تاريخ من الفقر المدقع، إلا أن كوك حصلت على ثروة هائلة من أرباح العصابات وعائلته تعيش في رفاهية. حضر كريستوفر كوك وأخوته المدرسة مع أطفال النخبة السياسية في البلاد. عانت العائلة من العنف المرتبط بمنافسة تجارة المخدرات وأنشطة والدها. أُطلقت النار على أخت كوك في عام 1987. وقد قُتل شقيق كريستوفر كوك الأكبر في عام 1992.
اتهمت وزارة العدل الأمريكية ليستر كوك وغيرهم من الأعضاء الرئيسيين في العصابة، بما في ذلك فيفيان بليك، بتهمة الاتجار بالمخدرات والقتل في عام 1990. واعتقلتهم السلطات في جامايكا. وبعد مرور عامين على إلقاء القبض عليه، توفي ليستر كوك في حريق غامض في السجن العام في كينغستون، حيث كان محتجزاً في انتظار إجراءات تسليمه للولايات المتحدة الأمريكية.
صعود إلى السلطة.
ظلت طريقة موت والده الغامض هاجسا له، بوفاة لولده وجب بطبيعة الأمر انتقال القيادة لعصابة "شاور بوسي" إلى ابن "جيم بروان" الشرعي الأكبر "طوني المعروف باسم جي تي، الا انه في إحدى أمسيات فيراير 1992 تم ملاحقته من قبل عضو منافس في العصابة "جي تي " واطلق عليه عدة رصاصات وأرداه قتيلا، نتيجة لموته ظهر على الساحة اخوه الأصغر كريستوفر الذي ارتقى إلى العرش في لإدارة أعمال العائلة العصابية، وسط اعتماده على مساعدي والده الموثوقين بدأ فعلا في حكم العصابة في سن ال 23 بالترهيب والخوف لكي يحافظ على امتلاكه للسلطة، ومن جهة أخرى طور نفسه كقائد مجتمع في تيفولي غاردنز، في نظام رعوي يعرف ب"دون" قام بتوزيع الأموال على الفقراء في المنطقة، وخلق فرص عمل، وإنشاء مراكز مجتمعية لمساعدة الأطفال وغيرهم. حصل على دعم واسع النطاق في المجتمع، لدرجة أن الشرطة الجامايكية اضطرت للحصول على إذن من منظمته قبل دخول الحي.