CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد خسارة الدولة العثمانية في الحرب، وقع العثمانيون معاهدة مودروس مع الحلفاء يوم 18 تشرين الأول 1918 م.و نص القرار السادس عشر من المعاهدة استسلام الجيش العثماني في دول المشرق واليمن والحجاز. لكن المعاهدة لم تحدد الحدود الجنوبية للدولة العثمانية و حكومة الأستانة طالبت بالموصل كجزء من أراضيها. إضافة إلى ذلك أن الموصل لم يدخلها الجيش البريطاني إلا يوم 15 تشرين الثاني 1918م، أي بعد 16 يوم من المعاهدة، ويعتبر هذا خرقا للقانون الدولي. تعتبر هذه بداية مشكلة الموصل.
بحكم الانتداب البريطاني على العراق فان البريطانييون كانوا يمثلون العراق على المسرح الدولي.
قرب نهاية الحرب العالمية الأولى، وقّعت الدولة العثمانية مع البريطانين معاهدة مودروس وتم التوقيع عليها في 30 أكتوبر 1918. هذه الهدنة دعت إلى وقف جميع أعمال القتال بين البريطانيين والعثمانيين. بعد ثلاثة أيام، في 2 تشرين الثاني، قام السير وليام مارشال، وهو جنرال بريطاني، بغزو ولاية الموصل حتى 15 نوفمبر 1918 عندما نجح أخيراً في هزيمة القوات العثمانية وأجبرهم على الإستسلام.
في أغسطس 1920، تم التوقيع على معاهدة سيفر لإنهاء الحرب، ولكن العثمانيين إحتجّوا على بريطانيا لسيطرتهم على الموصل وعلى طريقة أخذها بشكل غير قانوني بعد مودروس. وحتى عندما تم التوقيع على معاهدة لوزان بين تركيا وبريطانيا في عام 1923، ظلّت تركيا تحتج أن بريطانيا سيطرت على ولاية الموصل بشكل غير قانوني. المسؤولون البريطانيون في لندن وبغداد أصرّوا على أن مرجعية الموصل لازمة لبقاء العراق لما لها من موارد وأمن حدودها الجبلية. القادة الأتراك أيضا كانوا يخشون من أن القومية الكردية سوف تزدهر تحت الانتداب البريطاني وتبدأ مشاكل مع السكان الأكراد في تركيا.
من أجل التوصل إلى قرار بشأن النزاعات المتضاربة لأحقية الموصل، أرسلت عصبة الأمم لجنة من أجل تحديد صاحب الحق. أصدرت لجنة قرارها بأن تركيا ليس لديها الحق بالمطالبة بالموصل وأنها تنتمي إلى البريطانيين، وليس لأي أحد آخر في المنطقة الحق للمطالبة بها.
بسبب النفوذ الكبير الذي كانت تتمتع به بريطانيا في عصبة الأمم، لم يكن قرار اللجنة مستغرباً. وهناك جانب آخر من تأثير بريطانيا على عصبة الأمم بقرار وزير المجلس الحربي، موريس هانكي أن بريطانيا تحتاج إلى السيطرة على المنطقة كلها بسبب مخاوفهم النفطية لصالح البحرية الملكية قبل قرار لجنة التحقيق.
أرادت بريطانيا امتصاص الغضب التركي على قرار عصبة الأمم، فقاموا بأعطاءهم جزءاً من عائدات النفط. وظلّت سيطرة البريطانيين على موارد الموصل على الرغم من أنها أعطت سيادتها السياسية إلى فيصل الأول.
كان هناك خلاف آخر بين بريطانيا وتركيا على خط الحدود الفعلي. وكان هناك خط بروكسل الذي كان مقرراً من قبل عصبة الأمم باعتبارها الحدود الحقيقية للعراق، والخط البريطاني الذي كان خط التقسيم الذي كانت بريطانيا تستخدمه كمرجع في الماضي. وعندما تم جلب هذ إلى القادة البريطانيين، حثّ كل من بيرسي كوكس، المندوب السامي البريطاني في العراق، وأرنولد ويلسون، المفوض المدني البريطاني في بغداد، و لويد جورج، الذي كان رئيس وزراء، لاستخدام خط بروكسل لأنهم لم يعتقدوا ان هناك فرق كبير بين الخطيّن.
مطالبون آخرون.
مملكة العراق.
لم تكن الموصل متنازعاً عليها فقط من قبل قوى خارجية، أي بريطانيا وتركيا؛ حيث طالب أيضاً فيصل الأول، الحاكم الهاشمي الذي أصبح ملكاً على الدولة الناشئة حديثاً –العراق- من قبل البريطانيين في عام 1921، بولاية الموصل. أحبه البريطانيون، واحترموا فيصل الأول بسبب مساعداته التي منحها لهم. ورأى البريطانيون أيضاً أنهم يمكنهم أن يثقوا به لتحقيق ما يريدون من مصالح. بهذا الاعتقاد، كانت بريطانيا على حد سواء من الصواب والخطأ. كان فيصل دبلوماسياً محنّكاً و كان قادراً على تحقيق التوازن بين ما يريد البريطانيون والاحتياجات الحقيقية للشعب بنظام معقد للغاية. ومع ذلك، كانت إحدى الأشياء التي كان يرغب فيها توحيد العراق وهو لم يكن يعتقد ان ذلك ممكن بدون السيطرة على ولاية الموصل.
قبل قرار عصبة الأمم، قدّم فيصل الأول عدة التماسات للحكومة البريطانية لإعطاءه ملكية الموصل ليتمكن من النجاح في هدفه في التوحيد. وأخيرا، بعد إصدار عصبة الأمم لقرارها، وافقت الحكومة البريطانية على السماح لفيصل بالسيطرة على الموصل مقابل تنازلات على موارد هامة. البريطانيون أسّسوا شركة البترول التركية التي أصبحت تعرف لاحقاً بشركة نفط العراق (IPC).
كانت مجموعة داخلية أخرى التي تريد السيطرة على الموصل هي الأكراد. كان الأكراد سكاناً أصليون لبعض أجزاء ولاية الموصل ولم يكونوا يريدون أن ينتموا إلى أي حكومة أخرى غير بلدهم. وقد حاربواً طويلا ضد ما جرى في العراق لأنهم كانوا يريدون الاستقلال. لم يعتبر معظم الأكراد أنفسهم جزءاً من الدولة الجديدة في العراق. أحتشدت القيادات من مختلف الجماعات الكردية المسلحة، وكان ساعدتهم القوى الامبريالية مختلفة في مناسبات عدة عندما كانت تلبي مصالحهم. وعلاوة على ذلك، شعر العديد من الأكراد بالخيانة عندما قدمت بريطانيا لهم وعوداً في وقت سابق ولم تقم بتنفيذ أي من هذه الوعود. ثم أراد فيصل الأول دمج ولاية الموصل بالعراق، نظراً لغالبية السكان السنية، وأعتقد أنه بحاجة لها لتحقيق التوازن مع السكان الشيعة. استخدمت بريطانيا المسلحين الأكراد ورغبة فيصل الأول بعراق موحد من أجل تضييق الخناق عليه، وبعد ذلك تدخلت إيران عن طريق التعاون مع الأكراد و مسلحيهم من اجل خلق اضطرابات في العراق في عهد الخميني. لم يكن الأكراد يريدون أن يكونوا جزءاً من العراق. إلا أنهم لم أرادوا إستمرار الانتداب البريطاني في المنطقة.
كان يقطن الولاية الناطقون باللغة العربية، و نسبة كبيرة من الناطقين بالكلدانية والسريانية و اللغة الكردية، وعلى النقيض من المدن المجاورة للموصل، كانت عائديتها و اندماجها في الدولة العثمانية أكبر بكثير من تلك المدن. أمّا المجتمعات الدينية، فكان يغلب عليها الطابع السني مع المجتمعات المحلية البارزة من التركمان والأكراد والمسيحيين واليهود وبلغ مجموع سكانها ما يقارب 800,000 نسمة في أوائل القرن العشرين، وتأثرت المدينة وقادتها بشكل كبير بالسياسة، والتجارة، والنظام القضائي للدولة العثمانية، على الرغم من أنهم إعتبروا أنهم يديرون المدينة بأنفسهم.
موارد اقتصادية.
خلال فترة الحكم العثماني، كانت الموصل تشارك في إنتاج سلع القطن الجيد. وكان النفط سلعة معروفة في المنطقة، وأصبح من الأهمية بمكان خلال الحرب العالمية الأولى ومستمرة حتى اليوم. اعتبرت الموصل العاصمة التجارية للدولة العثمانية في وقتها بسبب وصلها للطرق التجارية بين الهند والبحر الأبيض المتوسط. وأيضا كانت تعتبر عاصمة سياسية فرعية.
إتُهمت القيادات بإستمرار بإتهامات فساد وعدم الكفاءة، وتم استبدال القادة بشكل متكرر مع توخي الحذر. أيضا، وبسبب هذه المشاكل، عهدت إدارة الموصل إلى القصر و عدد من المفضلين من السلطة، حيث تم تحديد كبار مسؤولين مهنيين عادة لحل القضايا القبلية داخل مجتمع المدينة.
الضحاك بن سفيان الكلابي صحابي جليل. اسمه أبو سعيد الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابي العامري من قبيلة هوازن، يعد من أهل المدينة حيث كان ينزل باديتها، وقيل كان نازلا بالحرة. صحابيّ ولاه الرسول محمد على من أسلم من قومه، وعقد له لواء يوم فتح مكة، وكان سيّاف رسول الله يقوم على رأسه متوشّحاً بالسيف، ويُعدّ وحده بمائة فارس.
لمّا سار الرسول إلى فتح مكة أمّرَهُ على بني سليم، لأنهم كانوا تسعمائة، فقال لهم رسول الله: {هل لكم في رجل يعدلُ مائةً يوفّيكم ألفاً}. فوفاهم بالضحاك وكان رئيسهم، واستعمله الرسول على سرية الضحاك بن سفيان الكلابي. ولمّا رجع الرسول من الجِعرانة بعثه على بني كلاب يجمع صدقاتهم. وكان صاحب راية بني سُلَيم ورأسهم، وقال لهم حين تَبِعوا الفُجـاءةَ السُّلَمِي: {يا بني سُلَيـم : بئسَ ما فعلتم}. وبالغ في وعظـهِ، فشتموهُ وهمُّوا به، فارتحلَ عنهم فندمـوا وسألوه أن يُقيـمَ فأبى، وقال: {ليس بيني وبينكم مُوادّة }. وقال في ذلك شعراً ، ثم رجع مع المسلمين إلى قتالهم، فاستشهد. ولاه الرسول على من أسلم من قومه، وكتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها وكان قتل أشيم خطأ وشهد بذلك الضحاك بن سفيان عند عمر بن الخطاب فقضى به وترك رأيه، وبعث الرسول في سرية الضحاك بن سفيان الكلابي وأمره عليهم إلى بني كلاب. روى عنه سعيد بن المسيب والحسن البصري.
عكاكير قرية تتبع ناحية عوج في منطقة مصياف في غرب محافظة حماة في سورية.
تقع القرية في أقصى الزاوية الجنوبية الغربية من محافظة حماة. وتبعد 58 كم عن مدينة حماة وترتفع 950 م عن سطح البحر على السفح الشرقي لسلسلة جبال اللاذقية وهي تشتهر بزراعة الأشجار المثمرة من تفاح وكرمة وزيتون ولوزيات ومعظم أهلها من المزارعين.
القرية حديثة النشوء ولا يتعدى بداية إنشائها 400 سنة كما يروي كبار السن لذلك تخلو من أي معلم أثري سوى بقايا قرية قديمة تبعد عنها حوالي 1 كم وتسمى خربة ميق ويبدو أنها كانت تابعة لمريمين وأهل القرية من هذه الخربة هجروها وأحدثوا هذه القرية لجفاف مياه الينابيع في الخربة القديمة.
القرية تصلح لأن تكون قرية سياحية بامتياز نظراً لطبيعتها الجميلة وإطلالتها الرائعة على السهول الداخلية لكنها تخلو من أصحاب رؤوس الأموال والمستثمرين القادرين على تمويل المشاريع السياحية لذلك لايوجد فيها أي معلم سياحي.
يوجد في القرية بلدية أحدثت عام 1997.
نمر آمور أو نمر الشمال (باللاتينية: "Panthera pardus orientalis") من اسم نهر آمور، أحد 8 تحت نوع النمور واكثرها تهددا بالانقراض. حيث يصنف من قبل IUCN كنوع مهدد بالانقراض بدرجة قصوى منذ عام 2007 حيث كانت أعداده تقدر في ذلك الوقت بين 19-27 نمرا . أما الآن وبناءا على بيانات نشرت في فبراير 2015 تفيد إلى إن عدد نمور آمور في روسيا تقدر ب57 و حوال 12 في الصين يعيش نمر آمور في مقاطعة بيريموري في أقصى شرق روسيا بالآضافة إلى محافظة جيلين في شمال شرق الصين يعرف نمر آمور كذلك بالنمر الشرقي
يسكن نفس المنطقة لعدة سنوات ويستعمل نفس الطريق ويتحرك ببطئ خلال بحثه عن الفرائس. كثيرا ما يستعمل الطرق والمسارات الترابية المحدثة من طرف البشر، لكنه يخاف الناس، فلا يهاجمهم ويَختفي عادة لتفادي مواجهات معهم، كما انه لايتحمل الحضور الدائم للبشر وبالتالي يرحل أينما استقروا.
تعيش نمور آمور عادة وحدها. وعلى شكل أزواج خلال فترة الحرارة، بعد الولادة تعيش الأم في أسرة مع صغارها، كما ان مناطق نفس الجنس لا تتداخل، لكن عادة تتداخل منطقة ذكر مع عدة إناث. فمجال الأراضي المحتلة من قبل الإناث تعادل 60-100 كم ²، اما الذكور فتكبرها بـ 4-6 مرات.
الغذاء والصيد.
نمر آمور في الغالب مفترس ليلي، يخرج للصيد ساعات قليلة قبل الغروب ويصطاد في النصف الأول من الليل
ما يهدد حيوان نمر آمور هو تغيير الطقس والمواسم خلال السنة وضعف قدرته على البقاء في منطقته التي يكثر بها الذئاب والدببة وزحف انتشار البشر بشكل عام في كوريا الشمالية تم قتل نمر آمور ولم يبقى نمر واحد في كوريا الشمالية وفي روسيا البراد غير ملائم لحياة نمر آمور.
موقع الحفاظ على نمر آمور
سعادة السيد دخيل بن مُحَمَّد النابت المري، عضو سابق بمجلس الشورى القطري وهو من أعضاء الدفعة الثانية عام 1975م.
ولد بمدينة الريان بدولة قطر عام 1936 م، درس القرآن الكريم واتم حفظه على يد (مطوع)و في الرابعة عشر من عمره، انضم للعمل في مسيعيد، عند أول بدايات
اعمال الشركة بها، وقد واكب عمله في مسيعيد فترة قيام شركة البترول بتصدير الزيت إلى الخارج من مينائها، ومع بدء التحاقه بالاعمال الحكومية ,أنضم بالعمل
عام 1961م بإدارة الكهرباءوالماء.
درس سعادته في المدارس الليلية وواصل الدراسة بها إلى أن حاز على الشهادة الثانوية ثم التحق بمعهد الإدارة وحصل على الدبلوم عام 1965 م، بعد ذلك التحق
(بكلية التجارة) بجامعة بيروت وحصل على (بكالوريوس تجارة واقتصاد) وبعد اتمامه لدراسته الجامعية، عمل بوزارة الدفاع عام 1975 م رئيساً لقسم المحاسبة العامة بها.
توفي سعادته بتاريخ 17/12/2002 م بعد أن ختم القرآن ونال علمه بكفاح.
الطمارقية قرية تتبع ناحية وادي العيون في منطقة مصياف في غرب محافظة حماة في سورية.
تقع قرية الطمارقية في المنطقة الجبلية من محافظة حماة وهي تبعد عن حماة حوالي 70 كم من الجهة الغربية ، وترتفع عن سطح البحر ما يقارب 900 م، وهي تتبع إداريا لناحية وادي العيون ومنطقة مصياف .
تتمتع قرية الطمارقية بطبيعتها الساحرة ومناظرها الخلابة حيث تكسو الأشجار قسمًا كبيرًا من أراضيها، ويتميز أهلها ببساطتهم وطيبتهم ويعتمد قسم كبير منهم في دعم معيشتهم على الزراعة حيث يزرعون التفاحيات والزيتون ويعد هذان الصنفان من أشهر المحاصيل الزراعية في المنطقة.
ميكلوش هورتي (18 يونيو 1868 - 9 فبراير 1957) وصي عرش المملكة المجرية من مارس 1920 حتى أكتوبر 1944. كان ميكلوش ضابطا في البحرية النمساوية المجرية، شارك في الحرب العالمية الأولى وكان برتبة مقدم ثم أصبح مع نهاية الحرب برتبة فريق حيث تولى رئاسة أركان القوات البحرية المجرية النمساوية عام 1918.
فترة مابين الحربين 1919-1939.
وصي العرش.
في 1 مارس من عام 1920، أعادت الجمعية الوطنية المجرية تأسيس مملكة المجر. كان من الواضح أن الحلفاء في الحرب العالمية الأولى لن يقبلوا أي عودة للملك تشارلز الرابع (الإمبراطور النمساوي-المجري السابق) من المنفى. عوضًا عن ذلك، ومع سيطرة ضباط الجيش الوطني على مبنى البرلمان، صوّت المجلس على تعيين هورتي كوصيٍّ على العرش. إذ أنه هزم الكونت ألبرت أبوني ب 131 صوت مقابل 7.
بعد ذلك، قاد الأسقف أوتوكار تروهاسكا وفداً صغيراً للقاء هورتي، معلنين ما يلي «انتخبك البرلمان المجري وصيًّا للعرش! فهل تتفضل بقبول منصب وصي عرش المجر؟» فاجأهم هورتي ورفض ذلك ما لم يتم توسيع صلاحيات المنصب. ماطل هورتي حتى استسلم السياسيون لمطالبه ومنحوه «الصلاحيات العامة للملك، باستثناء الحق في تسمية ألقاب النبالة وألقاب رعاية الكنيسة». وشملت الصلاحيات التي مُنحت له سلطة تعيين رؤساء الوزراء وعزلهم وعقد البرلمان وحله وقيادة القوات المسلحة. مع هذه الضمانات من القوى الكاسحة، أدى هورتي اليمين الدستوري. (حاول تشارلز الأول استعادة عرشه مرتين)
كانت الدولة المجرية مملكة من الناحية القانونية، ولكن لم يكن لها ملك، لأن قوى الحلفاء لم تكن لتسمح بأي إعادة لسلالة هابسبورغ. احتفظت البلاد بنظامها البرلماني عقب حل الإمبراطورية النمساوية المجرية، مع تعيين رئيس الوزراء كرئيس للحكومة. احتفظ هورتي بكونه رئيسًا للدولة بنفوذ كبير من خلال سلطاته الدستورية وولاء وزرائه للتاج. على الرغم من أن مشاركته في صياغة التشريعات كانت ضئيلة، مع ذلك كان لديه القدرة على ضمان توافق القوانين التي أقرها البرلمان المجري مع أولوياتيه السياسية.
السعي لتعديل معاهدة تريانون.
أُنفق العقد الأول من حكم هورتي بشكل أساسي في سبيل تحقيق استقرار الاقتصاد المجري والنظام السياسي. وكان الشريك الرئيسي لهورتي في هذه الجهود هو رئيس وزرائه ايشتفان بيثلين. من المعروف أن هورتي كان أنغلوفيليًا (محبًا لإنجلترا)، وأن الدعم السياسي والاقتصادي البريطاني لعب دورًا مهمًا في استقرار وتقوية بدايات عهد هورتي في مملكة المجر.
سعى بيثلين إلى تحقيق استقرار الاقتصاد مع بناء تحالفات مع الدول الأضعف التي يمكن أن تحسّن قضية المجر. وكانت هذه القضية في المقام الأول، إعادة خسائر معاهدة تريانون. استمر الخزي الناتج عن معاهدة تريانون في شغل مكانة مركزية في السياسة الخارجية المجرية وفي الخيال الشعبي.  أصبح الشعار الساخط ضد تريانون « نِم، نِم سوها» ويعني «لا وأبدًا لا!» شعارًا واسع الانتشار للغضب المجري. عندما ندد قطب الصحيفة البريطانية اللورد روثرمير في عام 1927 بالأقسام التي تم التصديق عليها في تريانون في صفحات صحيفته ديلي ميل، وقّع 1.2مليون هنغاري بحماس خطاب شكر رسمي له.
لكن الاستقرار في المجر كان متقلقلاً، وأخرج الكساد الكبير(أو الانهيار) معظم التوازن الاقتصادي الذي حققه بيثلين عن مساره. قام هورتي باستبداله بكونفدرالي رجعي قديم من أيام ساغيد هو يولا غمبوش. كان غمبوش معاديًا صريحًا للسامية وفاشيًا ناشئًا. على الرغم من موافقته على مطالب هورتي بتخفيف حدة خطابه المعادي لليهود والعمل الودي مع الطبقة الحرفية اليهودية الكبيرة في المجر، إلا أن المناخ السياسي المجري في فترة غمبوش بدأ يتأرجح بقوة باتجاه اليمين. عزز علاقات المجر مع الدولة الإيطالية الفاشية برئاسة بينيتو موسوليني. ولحسن الحظ، عندما تولى أدولف هتلر السلطة في ألمانيا في عام 1933، وجد في غومبوس زميلًا مثيرًا للإعجاب ومُلتزمًا.
صرح جون غانثر أن هورتي، على الرغم من كونه رجعيًا فيما يتعلق بالأفكار الاجتماعية أو الاقتصادية، هو في الواقع حارس السلطة الدستورية وما تبقى من الديمقراطية القديمة في البلاد، لأن تأثيره عموماً هو الذي منع أي رئيس وزراء من إلغاء البرلمان وإقامة حكم ديكتاتوري.
أنقذ غمبوش الاقتصاد الفاشل من خلال تحصيل الضمانات التجارية من ألمانيا – وضعت هذه الاستراتيجية ألمانيا بمثابة شريك تجاري رئيسي للمجر وربطت مستقبل المجر بشكل أوثق مع مستقبل هتلر. كما أكد لهتلر أن المجر ستصبح سريعًا دولةً بولاية حزبٍ واحد على غرار سيطرة الحزب النازي على ألمانيا. توفي غمبوش في عام 1936، قبل أن يحقق أكثر أهدافه تطرفًا، لكنه ترك أمته متجهةً إلى شراكة راسخة مع الديكتاتور الألماني.
الدليبة قرية سورية تتبع ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1566 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
ميكلوش اسم مجري وأصله يرجع إلى الاسم اليوناني "نيكولاوس" .
رياح التغيير هو برنامج تلفزيوني فكري تنموي في قناة الرسالة أذاعه الداعية الإسلامي والمدرب القيادي الكويتي طارق السويدان. وأطلق فيه مشروع التغيير الحضاري.
كان طارق السويدان يحضر لإعداد الموسم الثالث من برنامج علمتني الحياة إلى أن اندلعت الثورات العربية في 2011 فقام بتعديل محتوى البرنامج ليتوائم مع المتغيرات الحاصلة في العالم العربي والمناخ الجديد من الحرية والديمقراطية وقام كذلك بتغيير اسم البرنامج من "علمتني الحياة 3" إلى "رياح التغيير".
بث يوميا طيلة رمضان 1432هـ - 2011م في 12:00 مساءً ويعاد في 06:00 صباحا و 17:30 بتوقيت مكة المكرمة.
انطلق الجزء الثاني من رياح التغيير في الجمعة 30 مارس 2012 وقد بثت الحلقة الأولى منه مباشرة مع 09:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة وكانت حلقة تواصل مباشر مع الجمهور. ستُعرض في الجزء الثاني الخطة التفصيلية لمشروع التغيير الحضاري.
نبيل قانصوه رسام لبناني أميركي ولد في بيروت ، لبنان. اعماله تتعامل مع الموضوعات المعاصرة والتاريخية والأدبية، وتتميز في معالجة عفوية وقوية من الطلاء، وغالبا ما يتم على احجام جداريات وعلى نطاق واسع الأشكال. صوره تتكلل بقوة الحركة والتوتر التي تجسد ألوان وأشكال رمزية مكثفة معالجة القضايا الاجتماعية والسياسية والحرب. حرب فيتنام والحرب الأهلية اللبنانية (1975-1991) قد أثرت تأثيرا عميقا في تطور ونطاق موضوعاته في التعامل مع العنف والحرب. سلسلته انقسام الحياة تشمل مجموعة واسعة من اللوحات التي تصور مشاهد هائلة من الوحشية والمعاناة الإنسانية.
نما نبيل قانصوه في بيروت حيث تعيش عائلته في منزل اسقفته مزخرفة في الأعمال الفنية الإيطالية والشرقية. سافر في عام 1961 إلى انكلترا ، ودخل مدرسة لندن بوليتكنك حيث درس الرياضيات والعلوم. في عام 1966انتقل إلى نيويورك والتحق بجامعة نيويورك حيث حصل على بكالوريوس وماجستير في تاريخ الفن والفلسفة والعلوم السياسية. في عام 1968 حصل على استوديو في مانهاتن والتزم الفن وشرع في تطوير أفكاره وطريقة الرسم.
1971 - 1979.
خلال 1971-1974 أجرى قانصوه سلسلة معارض منفردة في جاليري 76 في نيورك حيث تضمنت لوحات في المؤلفات التي تعكس بدرجات متفاوتة التعبيريات الرومانسية والتأثيرات الرمزية وأشكال التعبير وشملت "الهيام، رقصة الحرب، الطيور الجارحة وساحة الشهداء". على الرغم من أن المعارض لفتت الانتباه عدم وجود ما يكفي من الكفاف سبب إغلاق مرسمه ومحتوياتها بما في ذلك وضعت مئات من لوحاته في المخازن، وفي نهاية المطاف، فقدت أو دمرت.
وبين عام 1974 و1979 اقام قانصوه استوديوهات في مواقع مختلفة في كارولينا، أتلانتا، ونيواورليانز إنتاج عدد كبير من اللوحات. من بين أعمال هذه الفترة هي سلسلة فيتنام 1974، لبنان التي بدأت في عام 1975 عند اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، ثم سلسلة دقيقة 1978-1979 عن هيروشيما وناغازاكي ولوحات الجاز 1978-1979 عن موسيقى الجاز، وسلسلة فاوست 1976-1979 التي تضم أكثر من مئة لوحة عن الدراما لغوته.
1980 - 2007.
في عام 1980 استقر قانصو في أتلانتا، جورجيا حيث أسس استوديو وعقد العديد من المعارض. وفي عام 1983 ، ذهب إلى فنزويلا حيث عرض أعماله في ماراكايبو (1985) ، كراكاس (1987) وميريدا (1987-1989) وكان المعارض تدعى رحلة الفن من أجل السلام وعرضت تحت رعاية المتاحف والمؤسسات الثقافية، ومراكز السلام وخصوصا في أميركا اللاتينية.
قانصوه يعرض اعماله في تغطية الجدران في لوحاته كامل مساحة المعرض وتركيب المحيطة المشاهد يهدف إلى إيصال كثافة بين واقع الموضوع وواقع اللوحة، وتعكس مشاركة الفنان مع لوحات زيتية المحتويات التي تمثل حياته البصرية والعلاقة المتضاربة الثقافات الشرقية والغربية والتقاليد.
من بين أعمال هذه الفترة هي سلسلة جنوب أفريقيا 1980 ، الأحلام الرهيبه (1980-1981) ، لبنان (1980-1983) ، أبوكاليبس (1982-1984) ، الاجنحة المتحاربة (1984-1985) ، عطيل (1985) ، لوحات الكتلة (1986-1988) ، أوراق من مسرح الحرب (1980-1990) ، رقصة سالومي (1988)، أمريكا 500 سنة (1989-1991) , الكويت (1990-1991) ، الذاكرة الحية (1992-1994) ، العراق (2004-2007)
إشتوريل ، ) منتجع بحري وناحية في مقاطعة كاسكايس بمحافظة لشبونة في البرتغال. وهي قريبة من العاصمة البرتغالية لشبونة، يقطن إشتوريل 23,869 نسمة (2001) ومساحتها 8.79 كيلومتراً مربعاً.
محافظة لشبونة هي محافظة تقع في وسط البرتغال. مساحتها 2,800 كيلومترا مربعا ويقطنها نحو 2,135,992 نسمة مركز المحافظة هي مدينة لشبونة. تتبع محافظة لشبونة 16 مقاطعة.
حيدر يغما (ولد عام 1926 – ومات في مارس 1986) هو شاعر إيراني. ولد في قرية قرب نيسابور. في بداية حياته كان عاملا بسيطا ولم يكن متعلما، وبدأ يؤلف القصائد في ثلاثينياته وتعلم القراءة والكتابة. مات في نيسابور ودفن فيها بجانب موقع شادياخ الأثري.
كانت قصائده فريدة من حيث كونه لم يتلق تعليما أكاديميا. فكان يصف كل شيء بأسلوب عفوي غض، لم يسبق إليه أحد من قبل.
بعمرة قرية تتبع ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في غرب محافظة حماة في سورية.
أحدثت البلدية بتاريخ 18 أيار 2008. عدد سكانها 2100 نسمة.
تقع قرية بعمرة إلى الجنوب الغربي من مدينة حماة، وتبعد عن حماة عن طريق عقرب 59 كم وعن طريق حماة مصياف 62 كم. تمتاز بوجود طرق مؤدية منها إلى مشتى الحلو وإلى صافيتا والدريكيش :
من حماة إلى عقرب وبعمرة وعين حلاقيم ومشتى الحلو. ومن حماة إلى عقرب وبعمرة وعاشق عمر- عين شمس- صافيتا. وكذلك تعتبر نقطة ربط بين طريقي مصياف المشتى ومصياف حمص حيث يصل طريق يمتد من بعمرة إلى البياضية نقطة الربط بينهما تمتاز بارتفاعها عن سطح البحر وهي تقع على سفح تله منبسطة مفتوحة الرؤية من كل الاتجاهات فيها ينابيع كثيرة ودائمة الجريان ومياه عذبة وكذلك فيها مشروع مياه يروي سبعة قرى ـ بعمرة والدليبة وآق دوكار- القلعة وبيت ناطر- حوير- حرمل.
يوجد فيها مقصف ميس الريم من الجهة الشرقية للقرية ويوجد فيها روضة أطفال نموذجية.
الزراعة والحياة البرية.
تشتهر بزراعة القمح والزيتون والبصل الأحمر وتعتبر الأولى على مستوى المحافظة بإنتاج البصل الأحمر.
تمتاز بوجود أعشاب طبيعية ضمن أراضيها من زعتر بري وحلبة وزعرور وجرجير ونعناع وبابونج وزوفا وزوبع وطيون وزيزفون سوري وتوت بري وقويسينة. يزرع التين والعنب فيها بكثافة.
سميرة القادري مطربة وفنانة مغربة وباحثة في علم الموسيقى ولدت في مدينة الصويرة بالمغرب.
نشأت في كنف أسرة تنتمي إلى الزاوية القادرية الشرقاوية التي اشتهرت بقصائدها الصوفية النسائية التي عرفت بـ'غناء الفقيرات'. كان والدها عاشقا للموسيقى هاويا للتمثيل. وقد برزت لها عدة مواهب في المسرح والتمثيل والغناء منذ الطفولة، وبعد نيل شهادة الباكالوريا إلتحقت بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي بمدينة الرباط لصقل موهبتها، وهناك درست الأدب والفن والتدبير الثقافي بشكل احترافي وعلمي بعد تعرفها على كتاب وأدباء ومؤرخين ومسرحيين كبار.
يعود نجاحها إلى اكتشافها لعدة نظريات جديدة في تاريخ الموسيقى المتوسطية، من خلال عدة أبحاث عرفت بها في العالم، ومن خلال إشرافها على العديد من المحترفات التكوينية في الموسيقى الإيبيرية. وأيضا مشاركاتها العديدة في إلقاء مجموعة من المحاضرات في الجامعات المتوسطية في الدول العريبة والأوروبية.
تخصصت في البداية في الغناء والموسيقى العريقة Musique antique وخاصة الغناء السيريالي الخاص بالكنائس الشرقية والموسيقى المدجنة musique mudejar. وبعد ذلك إختارت غناء البحر الأبيض المتوسط (غناء الأندلسيات) Chant des Andalousie حيث إستفادت من دروس مكثفة Master-class في تقنيات الأداء والارتجال واللغات القديمة لأداء القطع القروسطوية الأندلسية بين الشرق والغرب المادريجال Madrigal - - التروبادور أوالشعراء المتجولون كما يطلق عليهم جنوب فرنسا (les troubadours) والمنسنجير الألماني وقصائد القديسة مريم cantigas de santa maria المعروفة بالبرتغال وإسبانيا، بالإضافة إلى القصائد الصوفية المورسكية التي تؤديها بلغة الالخميادو.
وتعتبر سميرة أول من غنى الشعر العربي في قالب الليد والرومانسا والكانطاطا حيث إنفردت بهذه التجربة في المغرب والوطن العربي .هذا بالإضافة إلى تجربتها في أداء الأوبرا باللغة العربية.
وإيمانا منها بأهمية اللغة العربية وبسلاستها في خلق مدرسة ليريكية عربية، نجحت سميرة في ركوب صهوة المغامرة من خلال تطويع الكلمة العربية في قوالب موسيقى عالمية في مجتمعات تكاد تنعدم فيها تقاليد الموسيقى الأوبرالية، أو فيما شابه ذلك مع المؤلف الموسيقي مصطفى عائشة الذي كرس منذ 1968 كل مساره التأليفي الموسيقي في ملائمة اللغة العربية في قوالب أكاديمية عربية وخاصة الليد.
تعتبر سميرة القادري أول سوبرانو تبدع في هذه التجربة حيث واصلت في غياب أي مراجع أو تجربة سابقة غناء كل أعمال الراحل مصطفى عائشة، فراكمت تجربة تضم قصائد ليريكية لخيرة من الشعراء العرب تتوزع بين الليد والرومانسا والمونودراما والكانطاطا وغيرها من القوالب في الموسيقى العالمية نذكر الأهم منها التي غنتها سميرة رفقة العازفين - كارمن ألفريس- محسن الرهوني _ سوزان مانوف
1997 - مجموعة 1 قصائد ليريكية للسوبرانو والبيانو بعنوان حلم يضم الأعمال التالية:
1999 - المجموعة 2 ٌقصائد ليريكية للسوبرانو والبيانو بعنوان ' قنطرة الياسمين تضم الأعمال الغنائية التالية :
2002 - غراميات في حدائق الأندلس للسوبرانو والاكسترا مستوحى من التراث الأندلسي المغربي ما يسمى بالنوبة يضم الإبداعات التالية
2003 - مجموعة ليديرية للسوبرانو والاركسترا بعنوان ' أجمل منك لا ' تضم الأعمال التالية
2004 المعتمد بن عباد عاشقا' ' La pasion del Mutamid' segio Macias مومودراما غنائية للسوبرانو والاركسترا للشاعر الاجنتيني سيرجيو ماتياس Segio Maticias.
2005 - مسرحية غنائية بعنوان ' رحمة' مقتبسة من المسرحية العالمية ' يارما' للشاعر والمسرحي غارسيا لوركا.
إلى جانب هذه الإبداعات غنت مجموعة من الأعمال من الربيطوار العالمي نذكر Manuel de Falla-
إلى جانب تجربتها المتفردة في أداء الشعر العربي في قوالب عالمية استطاعت سميرة القادري بفضل غنائها بالعربية أداء قطع موسيقية عربية-أندلسية باللادينو لقصائد شعبية وروائية سفاردية Ballade - Romances sefarades وبالإسبانية العتيقة Gallego - Poruges قصائد الكانتيغا وبلغة OC أغاني الشعراء الجوالين التروبادور والغناء المدجن chant mudejar وأخيرا الغناء الصوفي المورسكي باللغة الالخمية Aljamiado أن تجعل لنفسها مكانة متفردة في مجال الموسيقى الغنائية المتوسطية، والعالمية عموما، سواء للقيمة الفنية لما تقدمه من إبداعات، أو بالنظر إلى التزامها العميق بمبدأ التقاسيم خاصة في ارتباطه بلغة الموسيقى الكونية. بموهبتها وسمو روحها أصبحت هذه الفنانة أحد رموز البحر الأبيض المتوسط وصلة وصل بين نساء ورجال عديدين وبين أكثر من ثقافة مختلفة.
هذه الفنانة المتميزة تقترح ربرطوارات تتوزع بين تجربتين مختلفتين الأولى في الليد والأوبرا وغير ذلك من الأشكال الأكاديمية، والثانية وهي التي حققت بها شهرة ومكانة داخل جمهور ذواق وتواق في غناء أندلسيات البحر الأبيض المتوسط الذي استمد جذوره من تقاليد عريقة أندلسية ايبيرية.وهو الذي حققت فيه نجاحا باهرا ومكانة متفردة كذلك في العمل على تأصيل الريببرطوار القروسطوي من خلال البحث والتنقيب والاستناد على الوثائق العلمية.
بفضل التلوينات اللغوية والمقامية التي تطبع إبداعات سميرة في تجربتها الثانية اتسعت رقعة جمهورها وتشعبت لتشمل متذوقين من بلدان المتوسط شرقا وغربا.