CALM/arwiki huggingface dataset:
المشي أثناء النوم قليل الحدوث عند أغلب المرضى المصابين بهذا الاضطراب، حيث أنه عادة ما يحدث أقل من مرة في الشهر، ولكنه عند نسبة أخرى من المرضى يكون أكثر تكراراً فقد يحدث كل ليلة، وهذه الفئة من المرضى هي أكثر عرضة للإصابة نتيجة المشي أثناء النوم، فقد يصطدم المريض بأجسام صلبة أو حادة، كما أنه قد يقع من مكان عالٍ (وقد حدثت العديد من المآسي لأشخاص مصابين بهذا الاضطراب) والسئ في الأمر أنه رغم الإصابة فلا يعاني كثيرٌ ممن يختبرون السرنمة من الألم بعد إصابتهم ولا يشعرون بها إلا بعد الاستيقاظ من النوم. كما أن المصابين بهذا الاضطراب قد يتعرضون للحرج وقد تنتابهم مشاعر مختلفة من الشعور بالذنب أو الخجل وأحياناً الانطواء، لذلك فإنه في حالة الزيادة المتكررة في حدوث هذه الأعراض أو عند شعور المريض بأي من الأحاسيس السابقة الذكر؛ فإنه يجب زيارة الطبيب المختص. كما أن المشي أثناء النوم عند الكبار مدعاة للاهتمام أكثر منه عند الأطفال، فالقلق الشديد والتوتر والصرع هي أسباب محتملة . لذلك على البالغين المصابين بهذا الاضطراب استشارة الطبيب المختص للعلاج.
ما الذي يمكن عمله حيال المشي أثناء النوم؟.
هنالك بعض الإجراءات الوقائية التي ينصح المريض باتباعها:
من المعروف أن التعب والإرهاق يزيدان من احتمال حدوث المشي أثناء النوم عند المصابين بهذا الاضطراب، لذلك احرص على الحصول على قسط كافٍ من الراحة.
القلق والتوتر إضافة إلى العصبية هي مهيجات أخرى، لذلك حاول البعد عن الانفعال قبل النوم.
حاول إبعاد الأشياء الخطرة والحادة إضافة إلى مفاتيح السيارة من غرفة نوم المريض، وضع جرس على باب غرفة النوم بحيث يحدث صوتاً إذا فتح المريض الباب حتى يساعد على إيقاظه.
وضع شبكً حديديً على النوافذ لتجنب خطر القفز أثناء النوم، وكذلك يجب القيام بإقفال باب المنزل.
يفضل أن تكون غرفة المريض في الدور الأرضي من المنزل، ولتجنب السقوط يجب عدم نومه على سرير مرتفع.
إذا أضررت إلى قضاء الليل خارج منزل، فاحرص على اتباع إجراءات الوقاية أعلاه وإشعار الأشخاص الذين ستمضي الليل عندهم (أو قسم الاستقبال في الفندق) عن المشكلة.
في أغلب الحالات يعتبر هذا الاضطراب حميداً ويكفي لعلاجه اتباع إجراءات الوقاية أعلاه، ولكن في قليل من الحالات يحتاج المرضى إلى تقييم نفسي وطبي لاستبعاد أي أسباب طبية.
عند المرضى الذين تحدث عندهم هذه الظاهرة بصورة متكررة فإن الطبيب قد يصف بعض العقاقير الطبية، وذلك للتقليل من حدوث هذه الظاهرة.
برنامج خواطر 6 أو خواطر ستة برنامج تعليمي ديني من تقديم أحمد الشقيري. تم عرضه في رمضان عام 1431هـ الموافق 2010م عاد الداعية أحمد الشقيري في الجزء السادس ليقدم نصيحة إلى الشباب العربي بأسلوب بسيط وميسر ليساعدهم على فهم الدين بسهولة في مدة لا تزيد عن خمس دقائق. الإحسان أعلى مرتبة أخلاقية يصل إليها البشر. هذا ما اتخذه الشقيري كشعار للبرنامج حيث أنه يرى أن ندرة الإحسان في وقتنا الحالي من الأسباب الرئيسية لظهورالفارق الكبير بين الأمة الإسلامية وما يحدث فيها من ثورات وقتال من أجل الحياة بشرف وكرامة في مواجهة الطغيان، وبين الغرب وكيفية مواكبته في وقتنا الحالي.
فيرى أن الإحسان في كل شيء حتى اللعب يسمو بالنفس البشرية إلى أعلى المراتب وفي هذا الجزء إتجه الشقيري إلى تلك المقارنة لكي يوضح أننا من قبل كنا منارة للعالم أجمع وأن التقدم الكبير للعالم الآخر لن يرجع إلى أسباب عرقية ولكن سببه الرئيسي القيم والمبادئ السامية التي هي أساس الحياة البشرية.
اعتمد الشقيري هذا العام على مقارنة مسلمين اليوم بمسلمين بالأمس وذلك عبر تسليط الضوء على إبداعات المسلمين الفكرية والعلمية والحضارية في عهد الأمويين والعباسيين، ومقارنتها بإنتاج المسلمين اليوم، سواء على مستوى الدول أو الأفراد. وشعاره في خواطر هذا الموسم هو كلمة إحسان أي العمل بأفضل طريقة ممكنة وإبداع وإتقان، معتبراً أن الإحسان مستوى يفوق الإتقان بمراحل كبيرة، وهي التي كانت السبب في التقدم والتطور في العصور الإسلامية الماضية.
ظهر الشقيري في الجزء الخامس ليقارن بين العالم العربي واليابان ويعود في الجزء السادس ليكمل سلسلة المقارنات ولكن هذه المرة يقارن بين المسلمين وأنفسهم وللمقارنة بين إبداع المسلمين في الماضي وحال المسلمين اليوم لينقل ماضي المسلمين في العصور الإسلامية الذهبية وأيام العباسيين والأمويين وحياة المسلمين في الأندلس.
لم يكتفِ الشقيري بنقل الماضي فقط بل ينقل خلاله العديد من إبداعات المسلمين والاختراعات القديمة لكنه أيضاً ينقل بعض إبداعات المسلمين في العصر الحاضر ليبين الفرق بين الناس التي استخدمت عقولها بشكل صحيح وبين من أهملوا عقولهم.
تنقل الشقيري بين عدد من الدول لنقل المقارنة في تسع دول مختلفة هي سنغافورة، ماليزيا، تركيا، إسبانيا، بريطانيا، المغرب، مصر، السعودية وأخيراً الإمارات، ليتطرق إلى بعض النماذج الاستثنائية التي لا تزال فاعلة في عصرنا الحالي مسلطاً الضوء على عدد من المخترعين العرب في دول مختلفة. وليقدم بعض النماذج الفعالة عن الماضي الإسلامي المشرق.
يهدف الشقيري من المقارنة إلى تنبيه العالم الإسلامي للكثير من الحقائق التي يتجاهلها والتي منها إن العرب كانوا أصحاب العلم فيما مضى وكانوا الرواد في الكثير من الاختراعات ووضعوا أسس العلوم الحديثة حيث كان العالم العربي وقتها يابان القرون الوسطى الأوروبيا وهي العصر الذهبي الإسلامي. ويسلط الشقيري الضوء أيضاً على إبداعات المسلمين الفكرية والعلمية والحضارية في عهد الأمويين والعباسيين ساعياً إلى مقارنتها بما يفعله المسلمون اليوم سواء على مستوى الدول أو الأفراد. فيقارن الشقيري بين عقول المسلمين في الماضي وعقولهم التي أهملوها اليوم. وأوضح الشقيري أن برنامجه يحتوي العمل الكثير من التاريخ لأنه يريد أن يذكر المشاهد العربي بالحقيقة التي يتجاهلها وهي أننا كنا أصحاب علم والرواد في مختلف العلوم والمعارف وبأن المسلمين هم من وضعوا أسس معظم العلوم الحديثة.
أثبت أحمد الشقيري قدرته على الاستفادة من تجاربه السابقة ومن النقد ليخرج خواطر بصورة أحسن تقويماً موسماً بعد آخر. والإحسان كمفهوم وقيمة مفتقدة في ثقافتنا يتكرر كثيراً في خواطر السادس ويشكل إحدى مفردات شعاره وتوظف كلمة "الإحسان" كفلاش منبه كلما وضح فعل إحسان التقطه البرنامج للمسلمين السابقين أو خلال عرضه لبعض المنجزات التقنية أو الحضارية في الدول العربية والإسلامية التي صور فيها.
الوعظ بالصدمة.
وإن كان البرنامج لا يزال يدور في فلك الوعظ بالصدمة وهو أسلوب بدأه خواطر العام الماضي وما زال سائراً على نهجه برغم اختلاف طرق التناول هذا العام. وكما وجد خواطر منفذاً للخروج من الوعظ النمطي التقليدي. يؤكد خواطر 6 على إحياء فكر النهضة باستلهام الماضي وربط الأجيال الشابة بوشائج وثيقة مع تاريخها وتجديد الصلة المعرفية بالتراث لا فرض قطيعة معه. فيما لم يغفل البرنامج أهمية الانفتاح على الآخر ورفض الانكفاء على الذات. وأقر الشقيري أنه اقترف عدة أخطاء في برنامجه هذا العام خاصة عندما تحدث عن مسجد أيا صوفيا في تركيا حين اعتبر قيام المسلمين بتحويله من كنيسة إلى مسجد تخلفاً ما أثار غضب المشاهدين وقاموا بمهاجمته في المنتديات.
خواطر في الإمارات.
استطاع برنامج خواطر أن يحقق نجاحاً كبيراً في الإمارات في عامه السادس وأن يصبح البرنامج الرمضاني المفضل لدى المشاهدين الإماراتيين بديلاً من المسلسل الكرتوني شعبية الكرتون حيث جذب نسبة كبيرة منهم سواء أكانوا أطفالاً أم شباباً أم حتى كباراً. مع الاختلاف الشاسع بين البرنامجين واختلاف الهدف في كل برنامج ورغم أنهما يذاعان في التوقيت نفسه فإن الإماراتيين بدلاً من أن يشاهدوا برنامج شعبية الكرتون الذي كانوا يتابعونه منذ ثلاث سنوات فضلوا برنامج خواطر.
واستطاع برنامج خواطر أن يجذب الإماراتيين في الحلقة الرابعة منه والتي تضمنت مقارنة بين مترو دبي ووسائل المواصلات في البلدان العربية الأخرى ومنذ تلك الحلقة ما زال الإماراتيون يتابعون خواطر الشقيري بشكل مستمر لأنهم وجدوا أن ذلك البرنامج له أفكار وقيم كبيرة يسعى إلى طرحها على المشاهدين وإصلاح ما يعتقدونه من أفكار خاطئة وتصويب رؤيتهم عن بعض القضايا المغلوطة إضافة إلى حثهم على التحلي بصفات أصيلة غابت عن المجتمع العربي لفترة طويلة. ويمكننا القول إن خواطر الشقيري سحبت البساط من برنامج شعبية الكرتون.
بلعدر قرية تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بازرير قرية صغيرة تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
ولد الشهيد عبد الحفيظ سوفي في قرية الولجة بولاية خنشلة في الجزائر يوم 5 أكتوبر 1930.
يعتيبر عبد الحفيظ سوفي من أبطال الثورة الجزائرية ومن قيادات الولاية الأولى والتي تعرف بالأوراس، حيث كان رفيقا للشهداء عباس لغرور ومحمود منتوري. بعد أخذ ورد مع جماعة الصومام وهم كبار قادة الثورة الجزائرية بتونس تم إستدعاء القائد عباس لغرور للإستفسار معه عن مقتل شيحاني بشير بعد معركة الجرف، وقد تم إلقاء القبض عليه ونظرا للفراغ الذي تركه إستشهاد قائد الولاية الأولى مصطفى بن بولعيد وغياب غباس لغرور الذي سجن بتونس من طرف جماعة الصومام وعلى رأسهم لخضر بن طوبال وعمار بن عودة ومحمود الشريف، وعند سماعهم بإلقاء القبض على عباس لغرور وعبد القادر العوفي بتونس من طرف الجماعة المذكورة انفا، اتخذت تدابير بين الرفقاء أي المسؤولين المنتمين للولاية الأولى لانعقاد مؤتمر بينهم في الأوراس بالمكان المسمى: وادي الجديدة، قصد دراسة وضعية الولاية الأولى وإعادة هيكلتها بعد الفراغ الذي تركه القادة المذكورون أعلاه وفي شهر أفريل 1957 تم إستدعاء كل القيادات السامية بالولاية الأولى للحضور إلى مركز القيادة بتونس قصد دراسة الخلاف الواقع بين الولاية الأولى وانقلاب مؤتمر الصومام وعند وصولهم مع ممثلي مؤتمر الصومام طلبو بإطلاق صراح عباس لغرور ولكن من دون جدوى، حيث كان الرد من جماعة الصومام باعتقالهم بمساعدة القوات التونسية وتم الزج بهم في سجون تونس وأقيمت لهم محكمة اعتبرت جائرة وكان على رأسها لخضر بن طوبال، وهذه القيادات المحكوم عليهم هم:
عباس لغرور – عبد الحفيظ سوفي – محمود منتوري – عثماني التيجاني – حوحة بلعيد – العيد البوحديجي – الباهي شوشان – لزهر شريط – محمد علي التبسي – عبد المجيد زعروري – الربيعي قرفي – العربي طالب – المسعود جلول – عبد الحي – عبد القادر السوفي – عبد الكريم السوفي.
تم إعدام الشهيد عبد الحفيظ سوفي في تونس عام 1957 رفقة الشهداء: عباس لغرور، محمود منتوري، عثماني التيجاني، الربيعي قرفي، وعبد الكريم سوفي، وعبد الحي ومجموعة كبيرة من رفاق الثورة والجهاد.
أحمد فالح الفضلي بدأ حياته صحفي في جريدة القبس الكويتية، له إصدارات ومؤلفات عديدة مع دار بلاتينيوم بوك أبرزها رواية ثورة ملامح التي حصلت على الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الكويت الدولي للكتاب السادس والثلاثون عام 2011، وسلالة الدم.
بيت خوندة قرية صغيرة تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
باملاخا قرية صغيرة تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بيت عقول قرية صغيرة تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
رام حزير قرية صغيرة تتبع ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
كلية فلسطين التقنية نشأت الكلية عام 1992 م، بإمكانيات متـواضـعــة فـي تجهيـــزاتـها وتخصصاتها إلا أن الحاجة إلى التعليم التقني والتدريب الفني ازدادت لأجل مواكبة هذا التطور الهائل في نظام الحياة والمجتمع الذي صاحبه نقص حاد في المهندسين والفنيين المتخصصيـن المؤهلين تقنياً  .
وبدت الحاجة إلى إيجاد كوادر ماهرة وقادرة على القيام بمـهــام المهنـــدس المتخــصص والفنــي فـي مختلــف التخصصات، واستجابة لتلك العوامل برزت كلية فلسطــين التقنيــة كمؤسسة تقنيــة تعليميــة متخصصة رائدة تعمل عل دمج استخدام الحاسوب والتقنيات المتطورة في الحياة، وصقل العقلية العلمية  المبدعة والمبتكرة لمواكبة التطورات العلمية المتسارعة .
وتسعى كلية فلسطين التقنية- دير البلح من خلال تبنيها لمنهج التخطيط الاستراتيجي لرسم صورة واضحة للكلية للسنوات الخمس القادمة، وذلك لتطوير الكلية وتعزيز مكانتها في خدمة وتنمية المجتمع المحلي . عميد الكلية الحالي هو د.عماد عبد الله عدوان .
تقع الكلية بمدينة دير البلح التي تشتهر من بين مدن فلسطين بكثرة أشجار النخيل من حولها حيث الهدوء والمناظر الطبيعية الخلابة من بحر ونخيل . وتتمتع مدينة دير البلح بموقع متميز، فهي تقع على بعد (16) كيلومتر إلى الجنوب من غزة وعلى بعد (10) كيلومتر إلى الشمال من مدينة خانيونس. هذا الموقع المتوسط الذي تتميز به هذه المدينة أعطاها القدرة على خدمة طلاب محافظات غزة جميعا وسهل عليهم أمر الالتحاق بالدراسة بهذه الكلية الرائدة.
هناك العديد من الأعمال والأنشطة التي تمارسها الكلية منها ما هو على المستوى الأكاديمي وجزء آخر له علاقة بالجانب الاجتماعي. أما الجزء الأول: ففي فترات الصيف والإجازات تبدأ الأقسام في البحث عن تخصصات جديدة أو تطوير التخصصات الحالية من خلال إعداد استبانة وإجراء دراسة للسوق وحاجته. كما يزداد التواصل مع المجتمع المحلي في فترات الصيف سواء من خلال زيارة الكية لكليات أو جامعات أو مؤسسات وطنية أو من خلال استقبال وفود من مؤسسات وطنية بالإضافة إلى عقد ورش عمل داخل قاعة المؤتمرات في الكلية. وهناك جانب اجتماعي له علاقة بالموظفين حيث تعقد لقاءات للإدارة مع العاملين من أجل التعرف على مشاكلهم وهمومهم وإطلاعهم على التطورات والإنجازات التي حققتها الكلية. كما تقوم الإدارة من خلال قسم العلاقات العامة بترتيب بعض الأنشطة الترويحية من خلال رحلة إلى البحر أو ما شابه بالإضافة إلى الترتيب لبعض الأنشطة الرياضية وخصوصاً بأن لدينا في الكلية صالة رياضة مجهزة تجهيزاً جيداً.
الحطانية قرية صغيرة تتبع ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
جارة الوادي قرية صغيرة تتبع ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
مرشتي قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
البليط مزرعة صغيرة تتبع قرية تعنيتا في ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
العريض مزرعة صغيرة تتبع قرية تعنيتا في ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بستان متنى مزرعة صغيرة تتبع قرية تعنيتا في ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
كلية بيت لحم للكتاب المقدس هي كلية مسيحية إنجيلية تأسست عام 1979 في بيت لحم. تقوم الكلية بتدريب الطلاب على نموذج تمركز المسيح والقدرات الكتابية. تستخدم الكلية اللغة العربية كلغة أساسية للتعليم، ويتم اعتماد جميع الدورات من خلال "جمعية الشرق الأوسط للتعليم اللاهوتي" ووزارة التعليم العالي الفلسطينية والعديد من المنظمات اللاهوتية الدولية.
تأسست كلية بيت لحم للكتاب المقدس من قبل بشارة عوض في عام 1979. انتقلت الكلية إلى مبانٍ جديدة على طريق مدينة الخليل في التسعينات. اعتبارا من يونيو 2016، كان لدى الكلية ما بين 250 و275 طالبًا.
وتمتلك الكلية فروع في الناصرة وغزة ، فضلاً عن تقديم شهادات عبر الإنترنت. كما أصبحت معتمدة من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية.
حرم الكلية ومبانيها.
تقع الكلية على شارع القدس – الخليل على الجهة الغربية، وتتكون من أربعة أبنية:
سريدين مزرعة صغيرة تتبع قرية بيت السخي في ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
البلشة قرية تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
النخلة مزرعة صغيرة تابعة لقرية البلشة في ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
خيسوس لويس أوكانيا بيرنيا (بالإسبانية: Jesús Luis Ocaña Pernía، ولد في 9 يونيو 1945، برييغو، قونكة، إسبانيا - توفي في 19 مايو 1994) دراج إسباني.
حصل على الميدالية البرونزية في بطولة العالم للدراجات الهوائية على الطريق عام 1973، كما فاز بسباق طواف فرنسا عام 1973، وبطواف إسبانيا عام 1970.
مباريات الجوع هي سلسلة روايات للكاتبة الأمريكية سوزان كولنز، وقد يشير العنوان إلى:
توم كلانسي سبلينتر سيل هي لعبة الكترونية من نمط المغامرات واطلاق النار وحل الألغاز، أنتجت شركة يوبي سوفت سنة 2002 .
باولا تيرادوس سانتشيث (بالإسبانية: Paola Tirados Sánchez، ولدت في 14 يناير 1980، لاس بالماس دي غران كناريا، لاس بالماس، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2008، كما حازت على ثلاث ميداليات ذهبية في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
في أرض الدم والعسل هو فيلم أمريكي درامي رومانسي. الفيلم من تأليف وإخراج أنجيلينا جولي وبطولة ماريانوفيتش زانا، وجوران كوستي، وسيربيدزيا رادي. الفيلم هو أول تجربة إخراج لأنجيلينا جولي وتدور أحداثه حول حرب البوسنة. تم افتتاحه في الولايات المتحدة في 23 ديسمبر 2011 في إطلاق مسرحي محدود.
تدور أحداث الفيلم في سراييفو على خلفية من الحرب البوسنية التي شنتها صربيا على البوسنة والهرسك، والتي عاني بسببها الشعب البوسني ومزقت منطقة البلقان بعيدا في 1990s. يلخص الفيلم هذه المعاناة بتسليطه الضوء على امرأة بوسنية شابة، تقع في غرام جندي صربي مما يضعهم في أزمة حقيقة، نظراً للوضع الذي ولدت من خلاله علاقتهم وتأثيرات هذه الحرب عليهم.
مكتبة جورج بوش الرئاسية:هو المكتبة الرئاسية لجورج بوش الأب، الرئيس 41 للولايات المتحدة. كانت قد خصصت يوم 6 نوفمبر عام 1997، وافتتح للجمهور بعد ذلك بوقت قصير. وقد صمم من قبل شركة الهندسة المعمارية من هلموت، أوباتا.
تايني تون أدفاتشرز لعبة فيديو من نوع مغامرات ، أنتجت شركة كونامي اليابانية بالترخيص من شركة وارنر برذرز الأمريكية سنة 1991م .
وتدور القصة حول باستر بني "الأرنب ذات اللون الأزرق" للبحث عن ماكس الثري الذي حبس أصدقاءه، فيقوم باستر بتحرير اصدقاءه من قبضة ماكس.
بريديشين Bredichin
هو فيودور إليكسندوفيتش بريديشين الفلكي الروسي المولود بتاريخ 8 ديسمبر 1831 في نيكولاييف والمتوفي بتاريخ 15 مايو 1904 في بترسبورج، في علم 1857 أستاذاً بموسكو, 1873 مديراً للمرصد بها, 1890-1894 مديراً لمرصد بلكوفو، اشتهر بريديشين بأبحاثه عن النيازك وخصوصاً أشكال ذيولها.
المرصد الفلكي
البعد القطبي (بالإنجليزية: Polar distance) هو المسافة بين جرم سماوي و بين القطب الشمالي للسماء، مقاسة بالدرجات من صفر حتى 180ْ.
كتان الزهور ، هو نوع من الكتان، أصله من الجزائر، لكنه يعرف في أماكن أخرى في أمريكا الشمالية وجنوب أوروبا كنبات دخيل.
محمد مصطفى ميرو (1941 التل - 22 كانون الأول 2020 دمشق)، سياسي سوري كان رئيس الوزراء في سورية في الفترة من 7 آذار 2000 إلى 10 أيلول 2003.
ولد ميرو لعائلة سنية في مدينة التل في ضواحي دمشق في عام 1941.
تخرج من جامعة دمشق حاملاً لشهادة اللغة العربية. في وقت لاحق وحصل في وقت على درجة الدكتوراه في الأداب من جامعة يريفان أرمينيا.
أصبح ميرو عضواً في حزب البعث في عام 1966. انضم إلى اتحاد المعلمين العرب ليصبح الأمين العام للشؤون الثقافية والمنشورات. شغل منصب محافظ درعا من 1980 إلى 1986. تم تعيينه محافظاً لمحافظة الحسكة في عام 1986 وخدم في هذا المنصب حتى عام 1993. في عام 1993 أصبح محافظاً لحلب وبقي في منصبه حتى عام 2000. على الرغم من التوترات الإقليمية بين سورية وتركيا في ذلك الوقت، قيل إنه كان يتمتع بعلاقات جيدة مع الحكومة التركية وكان جزءًا لا يتجزأ من التعاملات بين الحكومتين. في يونيو 2000 أصبح شخصية بارزة في حزب البعث.
في 7 آذار 2000 قبل وفاة الرئيس حافظ الأسد بوقت قصير، تم تعيين ميرو رئيسًا للوزراء. وحلَّ ميرو محل محمود الزعبي الذي كان قد تولى السلطة منذ عام 1987 كرئيس للوزراء. أُعلن عن حكومة ميرو في 13 آذار 2000 وكُلفت بمهمة معالجة الإصلاحات الاقتصادية ومكافحة الفساد. بعد وفاة الأسد في عام 2000 تم تشكيل لجنة من 9 أعضاء للإشراف على الفترة الانتقالية، وكان ميرو من بين أعضائها.
احتفظ به الرئيس الجديد بشار الأسد، وتم ترقيته في صفوف حزب البعث الحاكم. ترأس ميرو وفداً وزارياً وتجارياً إلى العراق في آب 2001، ليصبح أول رئيس وزراء سوري يزور البلاد منذ حرب الخليج. في كانون الأول 2001، في محاولة لتحفيز الإصلاح الاقتصادي تم تكليف ميرو بتشكيل حكومة جديدة، والتي شهدت إعادة تنظيم واسع مع عدد من الوزراء "المؤيدين للإصلاح" المعينين في الحقائب الوزارية الإستراتيجية ذات الصلة بالاقتصاد أشرف رئيس الوزراء أيضا على تحسين العلاقات مع تركيا. في تموز 2003 أصبح ميرو أول رئيس وزراء سوري يزور تركيا منذ 17 عامًا، حيث وقع على ثلاث اتفاقيات حول الصحة والنفط والغاز الطبيعي والمسائل الجمركية. استقال ميرو من المنصب في أوائل أيلول 2003، بسبب ما ورد عن ركود عملية الإصلاح الاقتصادي. ثم شغل رئيس البرلمان محمد ناجي العطري منصب رئيس الوزراء. واصل ميرو مسيرته السياسية كعضو في اللجنة المركزية لحزب البعث. انتهت ولايته في حزيران 2005 واعتزل السياسة.
عين الشرقية قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بيت العتيق قرية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بوينغ سي-17 غلوب ماستر 3 هي كبير طائرات النقل العسكرية. تم وضعها للقوة الجوية للولايات المتحدة (السلاح الجوي الأميركي) من 1980s إلى 1990s في وقت مبكر من قبل شركة ماكدونل دوغلاس، واندمجت بعد ذلك مع شركة بوينغ. يتم استخدام سي-17 للنقل الجوي الاستراتيجي السريع للقوات والشحنات إلى قواعد التشغيل الرئيسية أو إلى أمام القواعد التي تعمل في جميع أنحاء العالم. كما يمكن ان تؤدى عمليات الجسر الجوي التكتيكي، والإخلاء الطبي ومهام الإسقاط الجوي. وسي-17 تحمل اسم السابقتين، ولكن لا علاقة لها بهم فيختلف محركها بالاساس عنهم وهي طائرة نقل عسكري تابعة للولايات المتحدة، C-74 جلوب ماستر دوغلاس وC-124 دوغلاس 2 جلوب ماستر.
بالإضافة إلى سلاح الجو الأميركي، التي يتم فيها تشغيل سي-17 تستعمل من المملكة المتحدة وأستراليا والكويت وكندا وقطر والإمارات العربية المتحدة وحلف شمال الأطلسي في عملية الجناح الثقيلة. بالإضافة إلى ذلك، طلبت الهند 3C-17S.
ضهر صفرا قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
تحتوي القرية على مجموعة من القرى الصغير من اهمها الجنينة و الحريشة و جليانا و الحارة و بلمانا . وتعد قرية الجنينة هي الأكبر نسبيا و تحتوي على العديد من الاطباء والمهندسين بين ابناءها ، يقطنها بشكل رئيسي عائلات فنيانس/ عبود و معوض
الجنينة قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
الحريشة قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
المقعبرية قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بلمانا قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
كرميا قرية تتبع ناحية الروضة في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
عطية بن علي بن عبد الرسول الجمري (20 جمادى الأولى 1337 هـ / 1899م - 30 شوال 1401 هـ / 30 أغسطس 1981م) خطيب وشاعر شعبي بحراني، يرجع لقبه إلى قريته بني جمرة
نشأ في كنف والده الذي كان يمتهن التجارة حتى بلغ العاشرة من عمره، ارتحل والده بالأهل إلى مدينة المُحَمّرَة ، وكانت زاخرة حينئذ بالعلماء والأدباء والخطباء فانخرط في هذا المجال.
اشتهر بالكتابة على الوزن الفائزي الذي أخذه عن الملا علي بن فايز الأحسائي مولدًا البحراني مسكنـًا ، لكن كتابته لم تكن تقتصر على ذلك بل كان يكتب بمختلف الأوزان ، وكثير من أشعاره محفوظة في الأذهان وتقرأ على المنابر.
ومقام الملا عطية بارز للعيان في قريته وهو محل للزيارة وقراءة الفاتحة على روحه الطاهرة ويأمه الزوار في المناسبات وأكثرها يوم الخميس من كل أسبوع بالإضافة إلى القبور المنتشرة هناك لبعض العلماء في نفس المقبرة.
هو عطية بن علي بن عبد الرسول بن محمد بن حسين بن إبراهيم بن مكي بن الشيخ سليمان البحراني الجمري.
توفي في يوم الجمعة 30 شوال 1401 هـ / 30 أغسطس 1981م في مومباي بالهند في رحلة علاجية، ودفن بمسقط رأسه ببني جمرة.
المورايا هي من النباتات يتبع ال السذابية من الصابونيات. سمي هذا الجنس من قبل عالما النبات السويدي كارل لينيوس ولاحقاً الألماني يوهان غيرهارد كونينغ تكريماً لعالم النبات يوهان أندرياس موراي (1740-1791) .
شب النهار يسمى أيضا ست الحسن، جلاب، طريبه، سلك التليفون، ايبوميا ، هو نبات متسلق يزرع بجوار الأسوار والتعريشات ويتسلق عليها ويتكاثر بالبذور التي تزرع في فبراير ومارس.
في الرياضيات, تركيب دالتين هو إخضاع نتيجة الدالة الأولى للدالة الثانية. أي أنه بالنسبة للدالتين و , فإن تركيبهما هو حساب قيمة g ليس عندما يكون مدخلها هو x، بل عندما يكون مدخلها هو (f(x.ويعد موضوع تركيب الدوال مدخلا هاما في دراسة حساب التغيرات.
إذا كانت formula_1 و formula_2, فإن formula_3 و formula_4 تُعرفان كما يلي، علما بأن formula_5 هو رمز تركيب الدالتين:
تركيب الدوال عادة ما يكون تجميعيا.
أول ما تظهر الشعوب الإيرانية في السجلات الآشورية في القرن التاسع قبل الميلاد. في الأزمنة القديمة الكلاسيكية، كانوا يتواجدون في سكيثيا بشكل رئيس (تقع في آسيا الوسطى وأوروبا الشرقية وشمال القوقاز) وفارس (في غربي آسيا). قسموا إلى فرعين شرقي وغربي منذ البدايات، بالتوافق مع سكيثيا وفارس بالتتالي.
السارماتيون (باللغة الإغريقية:Σαρμάται) هم مجموعة من القبائل الإيرانية من العصور الكلاسيكية القديمة ازدهر في الفترة بين القرنين الخامس قبل الميلاد والرابع الميلادي.
نشأ السارماتيون في الأجزاء الوسطى من السهوب الأوراسية، وكانوا جزءًا من الثقافات السكيثية الأوسع. بدؤوا في الهجرة غربًا في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد تقريبًا، وحاولوا السيطرة على السكوثيين القريبين منهم بحلول عام 200 قبل الميلاد. في أقصى اتساع عُرف أنهم وصلوا له نحو القرن الأول الميلادي، توزّعت هذه القبائل من نهر فيستولا إلى مصب نهر الدانوب وشرقًا حتى نهر الفولغا، وعلى حدود شواطئ البحر الأسود وبحر قزوين والقوقاز إلى الجنوب.
كانت تُعرف أراضيهم باسم سامارتيا بالنسبة للجغرافيين اليونانيين الرومان، قابل الجزء الغربي من منطقة سيثيا (أو سكيثيا) الكبرى (التي شملت عندها وسط أوكرانيا اليوم، وجنوب شرق أوكرانيا، وجنوب روسيا، ومنطقة الفولغا الروسية وجنوب الأورال، وامتداد أصغر في شمال شرق البلقان وحول مولدوفا). في القرن الأول الميلادي، بدأ الساراماتيون في التعدي على الإمبراطورية الرومانية بعد تحالفهم مع القبائل الجرمانية. في القرن الثالث بعد الميلاد، انتهت سيطرتهم على السهوب البنطية من قبل القوط الجرمان. مع غزوات الهون في القرن الرابع للميلاد، انضم العديد من السارماتيين إلى القوط والقبائل الجرمانية الأخرى (الوندال، أو الفندال) في مستوطنة الإمبراطورية الرومانية الغربية. نظرًا إلى أن أجزاء كبيرة من روسيا اليوم، وتحديدًا المنطقة الواقعة بين جبال الأورال ونهر الدون، سيطر عليها السارماتيون في القرن الخامس قبل الميلاد، فإن سهول الفولغا دون، والسهول الأورالية تسمى أحيانًا «الوطن الأم للسارماتيين».
في نهاية المطاف استوعب السارماتيون بشكل كامل (على سبيل المثال السلافية) من قبل السكان السلافيين الأوائل في أوروبا الشرقية.
دراسة أصل الكلمة وتاريخها.
ربما يعود أصل كلمة سارماتي إلى أحد أسماء قبائل السارماتيين المتعددة، لكن هذا الاسم الجغرافي الإثني الروماني-اليوناني أُطلق من قبل أشخاص من خارج القبائل السارماتية. أطلق سترابو (أو اسطرابون مثلما سماه العرب) في القرن الأول الميلادي أسماء القبائل الرئيسية للسارماتيين، وهي الأيازيجيس، وروكسولاني، وأورسي، وسيراكس.
يظهر أحيانًا الاسم اليوناني سارماتي بالشكل سوروماتاي «Sauromatai»، وهو بالتأكيد ليس أكثر من متغير يحمل نفس الاسم. على الرغم من ذلك، غالبًا ما كان ينظر المؤرخون إلى هذين الاسمين كشعبين منفصلين، في حين يستخدم علماء الآثار عادةً مصطلح سوروماتي لتحديد المرحلة الأولى من الحضارة السارماتية. لا يوجد تقريبًا أي فكرة تدل على أن اسمهم مشتق من كلمة سحلية (ساورس)، التي ارتبطت باستخدام السارماتيين للدروع الحرشفية الشبيهة بحراشف الزواحف، ورايات التنانين.
اعترف كل من بلينيوس الأكبر (في كتاب التاريخ الطبيعي) ويوردانس بأن الجزأين «سار وساورو» هما عنصران قابلان للتغيير فيما يخص اسم شعوب السارماتيين. يذكر مؤلفو اليونان من القرن الرابع (سودو سكلاكس، وإيودوكسوس من كنيدوس) «سيرماتا» كاسم للشعب الذي يعيش في الدون، ربما يعود هذا الاسم العرقي إلى حسب ما كان يُلفَظ في المرحلة الأخيرة من الحضارة السارماتية.
اشتق الباحث الإنجليزي هارولد والتر بيلي (1899–1996) الجزء الأساسي من الكلمة «سار» من الأفستية، وهي اللغة الإيرانية القديمة (وكانت تعني فيها التنقل فجأة) من «تسار» في اللغة الإيرانية القديمة (التي كانت تعني بها الصياد)، والتي أعطت اسمها أيضًا لمنطقة أفاستان الغربية من سايريما، وربطه أيضًا بشخصية الملحمة الفارسية الشاهنامه المعروفة باسم «سالم» في القرن العاشر والحادي عشر الميلادي.