CALM/arwiki huggingface dataset:
اقتُرحَ العديد من المعاني لظهور وطبيعة فن ما قبل التاريخ. ويُعتقد أنه ساعد في تنمية التضامن الإنساني في مراحله المُبكرة. قد يكون الفن الصخري في الهواء الطلق بمثابة علاماتٍ دالة على طريق هجرة الحيوانات. قد يكون لفن الكهف دور في طقوس البدء أو القيام بمهام الرؤية أو احتفالات الطوطم. قد تكون الأشياء المحمولة بمثابة أنظمة ترميز وقد يكون للشخصيات المجسمة دورٌ في الطقوس الدينية. ومع ذلك، لا يمكن فهم معظم القطع الأثرية إلا ضمن سياق معيّن، والذي غالبًا ما يُفقد أو يُفهم بشكلٍ سيء.
احتُلّت اسكتلندا من قبل الصيادين في العصر الحجري المتوسط منذ نحو 8500 سنة قبل الميلاد، الذين كانوا دائمي التنقّل بمساعدة الأدوات المصنوعة من العظام والحجر والقرون. جلبت الزراعة من العصر الحجري الحديث مستوطنات دائمة، مثل: المنزل الحجري في قمّة هاور على بابا ويستراي، والتي يرجع تاريخها إلى نحو 3500 سنة قبل الميلاد. قدم المستوطنون أيضًا غرفًا من ركام القبور، مثل: مايشوي، والعديد من الحجارة والدوائر المُنتصبة مثل تلك الموجودة في ستينيس على جزيرة أوركني، والتي يعود تاريخها إلى نحو 3100 سنة قبل الميلاد، والكثير من الحجارة المُشابهة التي عُثر عليها في جميع أنحاء أوروبا في نفس الوقت تقريبًا.
لا يوجد فن باقٍ من فترة العصر الحجري في اسكتلندا، ربما لأن الشعوب المتنقلة في تلك الفترة كانت معتمدة في فنها على المواد العضوية القابلة للتلف. ومن المحتمل أن تكون الكرات الحجرية المنحوتة أقدم فنٍ مرئي محمول من اسكتلندا وهو يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث. وهي ظاهرة اسكتلندية مميزة، بوجود أكثر من 425 من الأمثلة المعروفة. معظمهم من أبردينشاير الحديثة، وتوجد بعض الأمثلة المعروفة من إيونا وجزيرة سكاي وإيست وجزيرة لويس وجزيرة أران و15 في أوركني، عُثر على خمسة منها في قرية من العصر الحجري الحديث تدعى سكارا براي. اقترح العديد من الوظائف لهذه الأشياء، فمعظمها يشير إلى أنها ممتلكات مرموقة، واستمر إنتاجها في العصر الحديدي. يمكن رؤية انعكاس فن الدوائر والمنحوتات على الكرات على العتبات والنوافذ العليا في غرف ركام القبور في ويستراي، في أوركني، وهي جزء من نفس الثقافة التي أنتجت المنحوتات في نيوغرانغ في أيرلندا. وبالمثل، غالبًا ما يُعثر على الصولجانات المنحوتة بشكل متقن في مواقع الدفن، مثل تلك الموجودة في أيردنس في ساذرلاند، وهي مشابهة لتلك الموجودة في بريطانيا وأوروبا في العصر الحجري الحديث.
ظهر الفخار في العصر الحجري الحديث بمجرد أن انتقل الصيادون إلى نمط الحياة المستقرة، وحتى ذلك الحين كانوا بحاجة إلى استخدام الحاويات الخفيفة الوزن. كانت الأواني مصنوعة بشكل رائع ومزخرفة، وبقيت حتى الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد، وسُميت على اسم موقع أثري من العصر الحجري الحديث «أونستان» على أرض جزر أوركني. وكانت الأوعية أنيقة وقليلة العمق وتتميز بوجود مجموعة زخارف أسفل حوافها، باستخدام تقنية تُعرف باسم الطعن والسحب. تتكون الأنواع الثانية من الأوعية غير المزخرفة ذات القاع المستدير. غالبًا ما توجد أواني أونستان في المقابر، خاصة المقابر من نوع أوركني- كرومارتي، التي تشمل ما يسمى بقبور النسور في جنوب رونالدسي، ووجد البعض منها خارج المقابر كما في مزرعة قمة هاور على بابا ويستراي. ربما تطورت أواني أونستان إلى أنماط أخرى لاحقًا، بدأت في أوركني في أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد، واعتُمدت في جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا. تُزين أوعية الأواني المخزّنة ذات القاع المسطح بشكل كبير، وغالبًا ما تكون بنماذج مشابهة لتلك الموجودة على البتروسفير ورؤوس الأعمدة المنحوتة.
اكتُشف تمثال زوجة ويستراي في عام 2009، وهو تمثال على شكل معينات يعتقد أنه أقرب تمثيل للوجه البشري الموجود في اسكتلندا، في موقع قرية من العصر الحجري الحديث بالقرب من خليج غروبوست على الساحل الشمالي لويستراي.
&lt;parentid&gt;51404936&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2020-11-24T23:07:24Z&lt;/timestamp&gt;
رباعي فلوريد ثنائي الفوسفور هو مركب كيميائي ينتمي إلى هاليدات الفوسفور، صيغته P2F4، ويوجد على شكل غاز عديم اللون.
يمكن تحضير المركب من تفاعل يوديد ثنائي فلوريد الفوسفور مع الزئبق؛ حيث يترسب يوديد الزئبق الأحادي.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل غاز عديم اللون، ويكون للفوسفور في هذا المركب في حالة أكسدة مقدارها +2، وترتبط الذرات فيما بينها بروابط أحادية؛ ولذلك يمكن اعتبار هذا الهاليد فلوريداً للفوسفور الثنائي.
يستخدم المركب في المختبرات الكيميائية لتحضير مركبات ثنائي فلورو الفوسفانات. فعلى سبيل المثال يمكن إجراء تفاعل إضافة لهذا المركب بتأثير الأشعة فوق البنفسجية على الرابطة الثلاثية في الألكاينات ومشتقاتها.
فيما يلي سرد لأحداث وقعت خلال عام 2007 في السودان.
يشير التخصص المعرفي إلى أن بعض السلوكيات، وبالأخص في مجال التواصل الاجتماعي، تنتقل إلى النسل وتُحسَّن ليُستفاد منها بشكل أعظمي في عملية الاصطفاء الطبيعي. يقدم التخصص هدفًا تكيفًا للعضوية إذ يسمح لها بأن تلائم موطنها أكثر. مع الزمن، يصبح التخصص ضروريًا لاستمرارية بقاء بعض الأنواع. يُعتَقد أن التخصص المعرفي لدى البشر يشكل أساس اكتساب اللغة ونموها وتطورها، وأساس نظرية العقل، وكذلك تطور مهارات اجتماعية معينة مثل الثقة والتبادلية. تُعتبَر هذه التخصصات هامة لبقاء الأنواع، على الرغم من وجود بعض الأفراد الناجحين الذين يفتقدون تخصصات معينة، بما في ذلك أولئك المشخّصين باضطراب طيف التوحد أو الذين يفتقرون إلى مهارات اللغة. يُعتَقد أيضًا أن التخصص المعرفي أساس للسلوك المكتسب مثل الوعي بالذات والتنقل (معرفة الاتجاهات) ومهارات حل المشكلات لدى عدة أنواع حيوانية مثل الشيمبانزي والدلافين ذات الأنف القاروري (دلافين البحير الأسود).
دُرسَ التخصص المعرفي في البداية كآلية تكيفية خاصة بالنوع البشري، وتطور منذ ذلك الحين ليشمل العديد من السلوكيات في المجال الاجتماعي. تطورت الكائنات عبر ملايين السنين لتصبح أكثر تكيفًا مع موطنها، وهذا يتطلب تخصصها في السلوكيات التي تحسن احتمالية نجاة الكائن وتكاثره. لا ينبغي الخلط بين التخصص المعرفي والتخصص الوظيفي، إذ يتحرى الأخير الأجزاء المحددة من الدماغ التي تشارك في سلوكيات أو عمليات معينة، في حين يركز التخصص المعرفي على سمات العقل (الكيان الداخلي)، والذي يؤثر بدوره على السلوكيات الخارجية. يُعتقد أن معظم هذه التخصصات تطورت في مناطق القشرة الحديثة الفريدة بالبشر. يشمل أهم تخصص معرفي لدى البشر نظرية العقل وإنتاج واكتساب اللغة، في حين قد تتخصص الحيوانات غير البشرية في سلوك الاعتلاف والوعي بالذات والقدرات التكيفية الأخرى.
يعد التواصل الاجتماعي مهمًا في التفاعل الإنساني الفعال، وتطور عبر الزمن ليدعم تبادل الأفكار المعقد. تعد بعض السلوكيات الاجتماعية مثل المساعدة والإيثار، فريدة بالنوع البشري وذات دور فعال في ضمان بقاء الأنواع. جادل عالما النفس التطوريان ليدا كوزميدس وجون توبي أن العقل البشري يحوي «آليات تخصصية» مصممة بواسطة الاصطفاء الطبيعي لتسهيل التواصل والتبادل الاجتماعي. يدّعي كل من كوزميدس وتوبي أنه دون هذه «الخوارزمية» التخصصية، سيكون التبادل الاجتماعي لدى البشر أقرب إلى ذلك الموجود لدى القردة العليا، أقرب أسلافنا التطوريين. بالإضافة إلى القدرات البشرية الواسعة الداعمة للتفاعل الاجتماعي الإيجابي، قدم ستون وآخرون (2002) دليلًا على المزيد من التخصصات المحددة بما في ذلك «اكتشاف المخادع» و«التفكير الاحترازي» ويبدو أن كليهما يخدم أهدافًا تكيفية قوية وذلك بسماحهما للبشر بمشاركة (تقاسم) الموارد فقط مع أولئك الذي يرجح أنهم سيشاركونهم أيضًا في المستقبل، وتجنب مشاركة الموارد مع الأفراد غير الجديرين بالثقة. عمومًا، أُجريَت دراسات حول تكيف التواصل الاجتماعي لدى الأطفال والبالغين وكبار السن، عبر الثقافات، وفي الفئات السكانية المصابة بالأمراض العصبية النفسية.
دليل على عالميته.
إذا اعتُبِر أن السلوك الاجتماعي تخصص معرفي خاص بالهندسة العصبية البشرية، فيجب أن يكون موجودًا في كل مجتمع بشري. وليوفروا دليلًا متعدد الثقافات على أن التكيف المعرفي يدعم التواصل الاجتماعي بشكل خاص، تحرى سوجياما وتوبي وكوزميدس التفكير الاجتماعي لدى قبيلة في غابات الأمازون التابعة للإكوادور. كان الشيويار، وهم مجموعة صيادين بستانيين لم يتعرضوا سابقًا لمنبه نفسي مقدم، «خبيرين جدًا» في تحديد من غش في موقف معطى تمامًا كنظرائهم في الولايات المتحدة. يشير هذا الأداء إلى أن التواصل الاجتماعي، في مجال اكتشاف المخادع على الأقل، لا يتحدد بثقافة الفرد. طبقًا لسوجياما وتوبي وكوزميدس، فإن «الخوارزمية» الاجتماعية المناقشة أعلاه موجودة لدى كل من السكان الغربيين والشرقيين، مما يوفر دليلًا قويًا على عالمية هذه المهارة.
يُعتَقَد أن نظرية العقل، أو القدرة على تفسير الحالة العقلية للآخرين، تخصصٌ معرفي فريد بالنوع البشري، مع وجود عدة استثناءات محتملة مذكورة أدناه. يُعتقَد أن نظرية العقل مهمة في الإدراك والتواصل الاجتماعي لأنها تسمح لنا بالتمييز بين الأفعال العرضية والهادفة، لإصدار أحكام حول الحالة الداخلية للآخرين، وتحديد كيفية اختلاف أفكار الآخر عن أفكارنا الخاصة. يحدث اكتساب نظرية العقل لدى البشر غالبًا في مرحلة الطفولة، ويُعتقَد أنها تتطور بشكل كامل في سنوات المدرسة المبكرة. أدى بحث عالمي النفس الاجتماعي ديفيد بريماك وغاي وودراف في نظرية العقل لدى الشمبانزي عام 1978 إلى جعلها في طليعة البحث النفسي، على الرغم من الاعتقاد بأن نظرية العقل الحقيقية توجد فقط لدى البشر. أُجرِي تحليل لهذه الظاهرة في عدة مجالات، ويُعتقَد أنها إحدى أكثر التخصصات فائدة لبقاء النوع البشري، نظرًا لتسهيلها للتعاون والعلاقات الشخصية.
في التوحد.
يبدو أن نظرية العقل مفقودة لدى الأطفال المصابين باضطراب طيف التوحد، ويُعتقَد أن هذا العيب مساهم رئيسي في الإعاقات المتكررة في بعض مجالات الفهم الاجتماعي لدى الأشخاص المصابين بالتوحد. اقتُرحَت حقيقة أن التأخر التطوري في نظرية العقل (أو غياب التطور) يمكن أن يضعف الوظيفة الاجتماعية –وهي مهارة ضرورية جدًا لبقاء النوع البشري- كدليل على أن نظرية العقل تخصصٌ معرفي تكيفي. يقود فهم أن الآخرين يفكرون أفكارًا مختلفة عن أفكارنا الخاصة (أي أن تتخيل نفسك مكان الطرف الآخر) إلى السماح للبشر بالتواصل بفاعلية والعيش في جماعات اجتماعية كبيرة. قابلية التكيف هذه هي ما يجعل نظرية العقل تخصصًا معرفيًا، وليس مجرد نتاج ثانوي آخر للتطور البشري: يملك الجنس البشري مهارات تواصل مفيدة وفريدة من نوعها، وذلك يعود جزئيًا لقدرتنا على إدراك أن الآخرين لا يفكرون أو يعرفون نفس الأشياء التي نعرفها أو نفكر فيها.
بعض التخصصات المحتملة الأخرى.
قدم واتسون وآخرون الدعم لتخصص معين في الفكاهة المعتمدة على اللغة. تملك قيمتها التكيفية مكونات خارجية وداخلية: تسهّل الفكاهة الترابط الاجتماعي حين تُشارَك خارجيًا، وتمنح السعادة إذا استُمتِع بها داخل عقل الفرد. بالإضافة إلى ذلك، اقترح جونسون فراي (2003) تخصصًا إنسانيًا فريدًا لاستخدام الأدوات. طبقًا لجونسون فراي، فإن قدرة الإنسان على استخدام الأدوات تعتمد على آليات معرفية معقدة، وليس فقط على مهارات حسية حركية متقدمة. بدلًا من أن تُعتبَر تخصصًا فيزيائيًا بحتًا يعتمد على المناطق الحركية من الدماغ، جادل جونسون فراي أن استخدام الأدوات يجب أن يُصنَّف كظاهرة معرفية نظرًا لأنه يستمد جذوره من المعرفة. على مستوً فلسفي أعلى، يجادل بوير (2003) أن «الأفكار والسلوك الديني» هو تخصصٌ تطورَ أساسًا كنتاج ثانوي لوظيفة الدماغ، وأدت أهدافها التكيفية إلى تطورها المستمر بواسطة الاصطفاء الطبيعي. جادل كروجر وآخرون (2007) أن الثقة، والتي قد تشكل أساس المساعدة والإيثار وبالتالي أساس التفاعل الاجتماعي الإنساني، هي أيضًا تخصص معرفي.
مملكة ماسيسيلياأو نوميديا الغربية إحدى الممالك الأمازيغية في غرب الجزائر. وتمتد نوميديا الغربية من وادي ملوية على حدود المغرب إلى شمال قسنطينة في الجزائر.، سكن الماسيليون، في الجهة الغربية من مملكة نوميديا، وهم قبيلة تميزت بمحالفة قرطاج والتعاون في ما بينهم ضد روما.ص107-108
أصول نوميديا الغربية.
أطلق المؤرخين لفظ "مازاسيل" أو ماسيسيل على سكان نوميديا الغربية وهي في الأصل اسم قبيلة ليبية استوطنت شمال إفريقيا منذ أقدم العصور. وهذا اللفظ مثل اللفظ "ماسيل" يتطابق مع الأسماء الليبية القديمة يكون الشكل الليبي للتسمية في المفرد "مازيسول" أو "مازايسيل" وهذا بناءا على نقش عثر عليه بموريطانيا يرجع إلى اسم شخص "ماسيليان".
أما عن تأسيس "المملكة المازاسيلية" فهو مبني على افتراضات. فكانت المملكة المازاسيلية قبل أن تصبح دولة عبارة قبيلة عاشت في اقليم عرف فيما بعد بموريتانيا القيصرية وزالت نتيجة لحروب قامت مع "قبائل الجدالة" فقد زحفوا شرقا نتيجة لهذا الضغط حتى استوطنوا في مساحة كبيرة تقع بين حدود وادي ملوية غربا ونهر الأمبساجة شرقا ً كما يذكر جوليان أن "القبيلة المازاسيلية" التي كونت الخلية الأم لوحدة الشعوب قد خرجت من الغرب وبذكر بليني و بطليموس الجغرافيا أسماء قبائل من المازاسيل في موريطانيا القيصرية للعهد الروماني ويشير جزال إليها حيث يقول أنها كانت بقايا القبائل المنتصرة التي زحفت من الغرب. وقد أشارت المصادر إلى لفظ مازاسيل لأول مرة حوالي عام 220 ق.م. كما ورد ذكرهم عند بوليبوس حيث يقول أنه وجد ضمن جيش حنبعل فرسان من "المازاسيل".
الملك المازيسيلي صفاكس.
صيفاقس أو صفاكس ملك أمازيغي رفض الاستيطان الروماني والتمدين اللاتيني في كل شبر من نوميديا. ولكن روما أسقطت مملكة صيفاقس. يعد الملك صيفاقس أو سيفاقس أو سيفاغس أو سفك عند ابن خلدون من الملوك الأمازيغيين الأوائل الذين عملوا على توحيد ساكنة تامازغا إلى جانب الملك ماسينيسا والملك باگا والملك ورمندة. وقد عاش الملك صيفاقس في القرن الثالث ق.م. وينتمي إلى الأسرة المازيسولية التي كان موطنها نوميديا الغربية. وقد صار ملكا لها، واتخذ سيگا عاصمة له أو ما يسمى الآن في الجزائر بـعين تموشنت. وهناك مملكة أخرى تقابلها في الشرق تسمى ماسيليا التي ينتمي إليها ماسينيسا ويفصلها عن الأولى نهر الشلف الحالي، وتمتد في حدودها الترابية حتى قرطاجنة بتونس. دخل صيفاقس في حروب طاحنة مع ملك ماسينيسا الموالي للروم وانتهت بانتصار ماسينيسا وحلفائه الروم الذين قتلوه سنة 203 قبل الميلاد.
ساد النظام الملكي الوراثي عند الماسيل، حيث تنتمي العائلة المالكة عن طريق الذكور إلى جد مشترك واحد. وكان الأكبر سنًا في العائلة يتبوأ منصب الملك. وبوفاته ينتقل الحكم للأكبر وهكذا. وهي القاعدة التي طبقت بعد وفاة "غايا" حوالي سنة 206 ق.م. إذ لم يخلفه ابنه ماسينيسا البالغ من العمر آنذاك اثنتين وثلاثين سنة وإنما خلفه شقيقه "أوزالكن". وبعد وفاة هذا الأخير خلفه ابنه "كابوسا" الأكبر من ماسينيسا وبعد وفاة "كابوسا". كان الحكم يعود شرعا ماسينيسا. لكن "مازوطيل" تدخل ونصب "لاكومازن" ملكا مما دفع ماسينيسا إلى العمل على استرجاع العرش. ويمكننا أن نفترض أن هذا النظام المطبق عند "الماسيل" يكون قد طبق عند المازيسيل والموريطانيين.
اقتصاد نوميديا الغربية.
وصفت النصوص التاريخية القديمة مازيسيليا من الجهة الغربية المتاخمة لموريطانيا بأنها خصبة وتنتج الكثير وبها الكثير من المصادر الطبيعية. أما مازيسيليا المتاخمة لماسيليا فهي مزدهرة ومستثمرة بصفة أحسن. كما وصف سترابون خصوبة أرضه بقوله .
يرى البعض أن هذا الوصف مبالغ فيه لكن أعطت مناطق الشمال انتاجا مماثلا في العهد الإسلامي بحسب ما جاء به "البكري"، وعن المحصول المضاعف مرتين في السنة. فهو ممكن قد تستخدم فيها وسائل الري الحوضي وقد أشير إلى هذا النوع من الزراعة في مدينة "قاديس" بجنوب الأوراس وفي الظروف التي ذكرها سترابون يجب زرع بذور من نوع آخر غير القمح لأن محصولين متتالين من نوع واحد قد يجهد الأرض.
أما عن الثروة الطبيعية التي ورد ذكرها عند سترابون فقد وجد بالقرب من مدينة "تيناس" بقايا آثر لمنجم نحاسي كان مستخدما قديما ً. ومن المحتمل أن يكون الفينيقيون والإيبيريون هم الذين استخدموه.
إدارة الأقاليم.
يفترض أن بعض الوزراء كانوا من المقربين للملك الذي يزودهم بصلاحيات إدارية واسعة على تسيير الأنظمة المحلية للمملكة، وهناك بعض النصوص التاريخية التي تثبت ذلك مثل نص تيتيوس ليفيوس الذي يتحدث عن تعيين صيفاكس لولاة له في بلاد "المازيسيل". كما تحدث سالستيوس عن ولاة الملك يوغرطة. الذين استقبلوا "ميتيلوس" عن اجتياحه الأراضي النوميدية. مما يوحي بوجود حكام أقاليم يخضعون لأوامر السلطة المركزية. بل ذهب البعض إلى افتراض تقسيم "مملكة المازيسيل" إلى امارات مستقلة خاصة ً في المناطق الداخلية.
وعلى السواحل كانت المدن ميالة إلى الإتساع والانفصال في وحدات شبه مستقلة في كل ما يخص حياتها الداخلية. وهو ما نسميه بنظام البلديات.
وينقسم إلى وحدات :
يُعرف الإسجاء الذاتي بأنه إدخال أجسام أجنبية ضمن الأنسجة الرخوة إما تحت الجلد أو ضمن العضلات. عادةً ما يُعتبر الإسجاء الذاتي أذية ذاتية متعمدة غير مميتة ويُعرف أيضًا باسم «التخريب المتعمد المباشر للأنسجة دون وجود نية انتحارية».
غالبية الأفراد الذين يمارسون الإسجاء الذاتي هم من الإناث البيض المراهقات اللواتي مشخص لديهم اضطراب نفسي. إذ يتشارك وجود الإسجاء الذاتي بشكل كبير مع الاضطرابات النفسية الأخرى مثل اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية والاضطراب التفارقي واضطراب الشخصية الحدية بالإضافة إلى ذلك، فإن اضطراب الإسجاء الذاتي المتعمد مرتبط بعلم الأمراض التجسيدي مثل اضطراب المعارض المتحدي أو اضطراب المسلك (السلوك). يكون لدى المراهقين الذين يمارسون الأذية الذاتية معدلات اكتئاب وسطية أعلى ويبلغون عن أعراض الإصابة بالاكتئاب بشكل أكبر من المراهقين الذين لا يمارسون ذلك. ويبلغون أيضًا عن أعراض الإصابة باضطراب القلق بشكل أكبر. لوحظ أن عوامل الإجهاد الحياتية مثل التعرض لإساءة المعاملة خلال الطفولة أو مشاهدة العنف الأسري أو التعرض لحادث راض نفسيًا ترتبط أيضًا بالإسجاء الذاتي المتعمد. يرتبط وجود الإسجاء الذاتي المتعمد وتواتره بعدد الأحداث المجهدة التي تعرض لها المراهق. يبلغ المراهقون الذين يمارسون الإسجاء الذاتي عن أحداث حياتية مجهدة أكثر، وكلما زاد عدد هذه الأحداث، زاد احتمال ممارسة المراهق لسلوك الأذية الذاتية المتعمدة. حددت الدراسات التجريبية عوامل الخطر وعوامل الارتباط لسلوك الأذية الذاتية المتعمدة. تشمل بعض هذه العوامل سوابق التعرض لسوء معاملة في الطفولة ووجود اضطراب عقلي وضعف المهارات اللفظية وتبني ثقافة قوطية.
العمر الوسيط للأذية الذاتية غير المميتة هو 13-15 سنة والإصابة الذاتية الانتحارية القاتلة هو 15-17. يمارس حوالي 2٪ من السجناء سنويًا سلوكيات مؤذية للذات بما في ذلك إدخال أشياء غريبة في الجسم. يتراوح معدل انتشار سلوك الإسجاء الذاتي في فترة المراهقة بين 13 و53% وذلك ضمن عينات غير سريرية من المجتمع. يبلغ ما يقرب من 4٪ من سكان الولايات المتحدة و13-23٪ من المراهقين عن سوابق من الإصابات الذاتية غير المميتة.
يجب تقييم الجوانب المختلفة للسلوك عند تقييم الإسجاء الذاتي، وذلك مثل نوع الجسم المستخدم وموقع إدخاله وعدد الأجسام المستخدمة والدافع وراء السلوك ووجود اضطرابات نفسية أخرى. تشمل الاعراض الأشيع للإسجاء الذاتي الظهاري لأجسام أجنبية العدوى أو تكون خراج أو إنتان مكان الإسجاء. تشمل أعراض الإسجاء في الإحليل التبول المتكرر وعسر التبول والبيلة المدماة. يمكن أن تؤدي محاولات إدخال جسم غريب في الإحليل المتكررة إلى تضيق الإحليل وقد يحدث تمزقات في المخاطية أيضاً. يمكن إجراء دراسة شعاعية لتقييم عدد الأحسام الغريبة وموقعها وأحجامها. تشمل أعراض الإسجاء في المهبل الألم المهبلي والإفرازات والرائحة الكريهة والنزف والتي من شأنها أن تشير إلى حصول عدوى.
إزالة الجسم الأجنبي الموجه بوسائل التصوير الشعاعي.
يستخدم التنطير الراجع لعلاج إدخال أجسام أجنبية في الإحليل، وتُعطى المضادات الحيوية. تستطب الإزالة الجراحية في حال وجود عدوى أو تكون خراج مكان الإدخال. يوصى بالإزالة الجراحية أيضًا في حال قام المريض بإدخال عدة أجسام غريبة وذلك في جميع الحالات إلا الحالات التي تكون فيها مخاطر العملية الجراحية أكثر من فوائدها. إزالة الجسم الأجنبي عبر الجلد الموجهة بوسائل التصوير الشعاعي هو خيار آخر غازٍ بشكل أقل وذلك لإزالة الأجسام الأجنبية التي تترك ندبات ضئيلة. وجدت العديد من الدراسات أن إزالة الجسم الأجنبي الموجه بوسائل التصوير الشعاعي هو تقنية آمنة فعالة في إزالة الأجسام الأجنبية. يمكن اللجوء في هذا الإجراء إلى التسليخ المائي لتحديد الجسم الغريب بشكل أكثر دقة وتسهيل إزالته.
يتناول هذا المقال تاريخ سويسرا منذ عام 1848.
تأسيس الدولة الفيدرالية.
مُرِر دستور سويسرا الفيدرالية في 12 سبمتمبر من عام 1848، وذلك بعد حرب أهلية سويسرية دامت لمدة 27 يومًا، سُميت باسم «حرب سوندرباند». تأثر هذا الدستور إلى حدٍ كبير بدستور الولايات المتحدة الأمريكية وبأفكار الثورة الفرنسية. أسس هذا الدستور الاتحاد السويسري، المحكوم من قبل مجلس اتحادي قوي نسبيًا، بدلًا من نموذج الكونفدرالية المكون من كانتونات مستقلة مرتبطة بمعاهدات.
التصنيع والنمو الاقتصادي (1848–1914).
طوِّرت شبكة السكك الحديد السويسرية خلال الفترة الممتدة من 1847 إلى 1914. افتتحت شركة سكة الحديد السويسرية الشمالية أول خط لسكك الحديد على الأراضي السويسرية في عام 1847، الذي يربط بين مدينتي زيورخ وبادن. اكتمل نفق غوتهارد للسكك الحديدية في عام 1881.
تعود أصول صناعة الساعات السويسرية إلى القرن الثامن عشر، لكنها ازدهرت خلال القرن التاسع عشر، محولةً قرية لا شو دو فون إلى مركز صناعي. ساهم النمو الحضري السريع في توسيع مدينة زيورخ، إذ أُضيفت الضاحية الصناعية الخاصة بها، التي تُعرف باسم منطقة أوسيرسيل، إلى مجلسها البلدي في عام 1891.
انبثقت الصناعة المصرفية بصفتها عاملًا مؤثرًا على الاقتصاد السويسري تزامن مع تأسيس بنك الاتحاد السويسري في عام 1862 وبنك سويسرا في عام 1872.
أرسى العصر الذهبي لتسلق جبال الألب في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر الأساس للصناعة السياحية في سويسرا.
الحربان العالميتان (1914–1945).
حافظت سويسرا على موقف الحياد المسلح خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، ولم تتورط عسكريًا بهما فيما عدا بعض المناوشات العسكرية البسيطة. استحوذت سويسرا على اهتمام الأطراف المتحاربة، وذلك بسبب موقفها المحايد الذي يجعل منها ساحةً مناسبةً لممارسة النشاطات الدبلوماسية والتجسسية والتجارية إضافةً إلى كونها ملاذًا آمنًا للاجئين.
خلال الحرب العالمية الأولى، وقعت سويسرا بين دول المركز من الشمال والشرق، وبين دول الوفاق الثلاثي من الجنوب والغرب. خلال الحرب العالمية الثانية، كانت سويسرا محاطةً كليًا من قبل دول المحور للفترة من عام 1940 إلى عام 1944.
من عام 1945 إلى وقتنا الحاضر.
من عام 1959، تشكل المجلس الفيدرالي المنتخب من قبل البرلمان من أعضاء من الأحزاب الأربعة الكبرى وهم الحزب الليبرالي الديمقراطي الحر والحزب الكاثوليكي الديمقراطي المسيحي والحزب الاشتراكي الديمقراطي اليساري وحزب الشعب اليميني، مُشكلين نظامًا يخلو من معارضة برلمانية ملموسة، عاكسًا المكانة القوية للمعارضة في الديمقراطية المباشرة.
شارك المنتخب السّعُوديّ في بطولة كأس القارات 1995، التي كانت تُسمّى آنذاك باسم كأس الملك فهد 1995. البطولة نُظّمت في السعودية خلال الفترة ما بين 6 و13 يناير من عام 1995.
أُقصي المنتخب السعودي من دور المجموعات، بعد خسارتين أمام كل من المنتخب المكسيكي والمنتخب الدنماركي.
شارك المنتخب السّعُوديّ في بطولة كأس القارات 1997 والتي نُظّمت في السعودية خلال الفترة ما بين 12 و21 أكتوبر من عام 1997.
أُقصي المنتخب السعودي من دور المجموعات، بعد خسارتين أمام كل من المنتخب المكسيكي والمنتخب الدنماركي، وفوز أمام المنتخب المكسيكي.
شارك المنتخب السّعُوديّ في بطولة كأس القارات 1999 والتي نُظّمت في المكسيك خلال الفترة ما بين 24 يوليو و4 أغسطس من عام 1999.
احتلّ المنتخب السعودي المركز الرابع في البطولة.
ثلاثي فلوريد الفوسفور هو مركب كيميائي ينتمي إلى هاليدات الفوسفور، صيغته PF3، ويوجد على شكل غاز عديم اللون.
يمكن تحضير هذا المركب من تفاعل تبادل هالوجيني انطلاقاً من ثلاثي كلوريد الفوسفور بالتفاعل مع فلوريد الهيدروجين؛ أو مع فلوريدات أخرى مثل فلوريد الزنك.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل غاز عديم اللون، ويكون للفوسفور في هذا المركب في حالة أكسدة مقدارها +3، وللمركب بنية جزيئية هرمية ثلاثية. وهو غاز سام مثل غاز الفوسجين.
يستخدم ثلاثي فلوريد الفوسفور في المختبرات الكيميائية في الكيمياء العضوية الفلزية، حيث أن هذا المركب يمتاز بأنه ربيطة مناسبة للفلزات الانتقالية، حيث أنه مستقبل-π قوي. فهو قادر على تشكيل العديد من المعقدات التناسقية مع الفلزات الانتقالية، وخاصة في حالات الأكسدة الدنيا، كما يستطيع تشكيل معقدات لا تستطيع الكربونيلات تشكيلها، فمثلاً فإن المعقد Pd(PF3)4 معروف، في حين أن المعقد Pd(CO)4 غير معروف.
الإجهاض في الأرجنتين جريمة بحق الحياة والشخص في حال كان متعمدًا، وقد يُعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين سنة وخمس عشرة سنة أي شخص يتعمد الإجهاض. وتُفرض عقوبة مماثلة على الأطباء والجراحين والقابلات والصيادلة ممن يحثون على إجراء الإجهاض أو يتعاونون معه، بالإضافة إلى تجريدهم من أهليتهم  لضعف مدة عقوبتهم. وتواجه أي امرأة تتعمد الإجهاض أو توافق على أن يجريه شخص آخر لها عقوبة السجن لمدة تتراوح بين سنة وأربع سنوات.
ومع ذلك، يمكن أن يجري طبيب مرخص الإجهاض بصورة قانونية في الحالات التالية:
صدر آخر تقرير رسمي والوحيد حول عدد حالات الإجهاض في عام 2005، ووفقًا لهذا التقرير فإن عدد حالات الإجهاض القانونية وغير القانونية في الأرجنتين يتراوح بين 370 ألف و520 ألف حالة إجهاض سنويًا. لا تُسجل العديد من محاولات الإجهاض الفاشلة والوفيات الناجمة عن تلك المحاولات و/أو لا تُبلغ السلطات بها. إن إنفاذ تشريعات مكافحة الإجهاض أمر متغير ومعقد، وهناك منظمات غير حكومية متعددة توفر للمرأة المساعدة في الحصول على العقاقير التي يمكن أن توقف الحمل، فضلًا عن الأطباء الذين يؤدون هذا الإجراء علانية. في عام 2018، وبعد عدة أعوام من ممارسة الضغوط، اقترح أعضاء الكونغرس من جميع الأحزاب مناقشة مسألة إضفاء الشرعية على الإجهاض وتوفيره مجانًا في العيادات الحكومية، وهي مناقشة من المقرر أن تُجرى في عام 2018. صرح الرئيس ماوريسيو ماكري أنه رغم معارضته للإجهاض، فإنه لن يحظر قرارًا من الكونغرس بشأن هذه المسألة، وسوف تُناقش إلى جانب إجراءات أخرى لمعالجة اللامساواة بين الجنسين. وفي عام 2018، اتخذت المسألة صفة برلمانية بعد الحصول على إذن بتناول قانون التشريع في الكونغرس الوطني. في 14 يونيو 2018، وافق المجلس النيابي مبدئيًا على القانون بعدد أصوات بلغ 129 صوتاً مقابل 125 وامتناع عضو واحد عن التصويت. ورفض مجلس الشيوخ القانون بنسبة 38 مقابل 31. تلقت الحركة المناهضة للإجهاض والكنيسة الكاثوليكية تلك النتيجة واعتبرتها انتصارًا كبيرًا. ولكن في ديسمبر 2019، أصدرت الحكومة الأرجنتينية المنتخبة حديثًا بروتوكولًا يوسع قدرة الوصول إلى الإجهاض في حالة الاغتصاب.
النقاش القانوني والسياسي.
لا يضع دستور الأرجنتين أحكامًا محددة للإجهاض، إلا أن إصلاح عام 1994 أضاف صفة دستورية لعدد من المواثيق الدولية، مثل الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، والتي تنص على الحق في الحياة «بصفة عامة، منذ لحظة الحمل». ويبقى تأويل عبارة «بصفة عامة» في بعض حالات الإجهاض موضع نقاش.
في عام 1998، بعد زيارته للفاتيكان ومقابلته البابا يوحنا بولس الثاني، أقر الرئيس كارلوس منعم مرسومًا أعلن فيه يوم 25 مارس يوم الجنين. يُنسب التاريخ  لليوم الكاثوليكي المقدس للبشارة (وهو تصور مريم العذراء، للسيد المسيح يسوع، ابن الله، في رحمها). أيدت حكومة منعم الكرسي الرسولي في رفضه التام للإجهاض وتحديد النسل. صرح الرئيس بأن «الدفاع عن الحياة» هو «أولوية سياسة الأرجنتين الخارجية» خلال الاحتفال الأول بالعيد الجديد في عام 1999.
لم يتحدث الرئيس فرناندو دي لاروا (1999-2001) بصراحة حول معتقداته الكاثوليكية وتأثيرها على السياسات الحكومية، إلا أنه بقي متمسكًا بتلك المعتقدات.
أعلن الرئيس نيستور كيرشنير (المنتخب في عام 2003) عن اعتناقه للمذهب الكاثوليكي ولكنه اعتُبر أكثر تقدمًا من أسلافه. وفي عام 2005، صرح وزير الصحة جينيس غونزاليس غارسيا علنًا عن دعمه لإباحة الإجهاض. لم يؤيد كيرشنير رأي غونزاليس غارسيا علنًا ولم ينتقده أيضًا. وأكد في مقابلة خاصة فيما بعد على عدم تغيير قانون الإجهاض خلال فترة ولايته. وعلى أية حال، سرعان ما حولت انتقادات الكنيسة الكاثوليكية الحادة الاهتمام إلى «حرب لفظية» بين السلطة الدينية والحكومة الوطنية.
أثارت كارمن أرغيباي، أول امرأة تعينها الحكومة الديمقراطية في المحكمة العليا للأرجنتين، جدلًا واسعًا عندما أقرت بدعمها لحقوق الإجهاض. وأبدت المنظمات المناهضة للإجهاض، بقيادة الكنيسة الكاثوليكية، معارضتها لتعيين موعد لهذه القضية.