CALM/arwiki huggingface dataset:
وقف الناشرون في وجه خطط لويس العظيمة، إذ اعتبروا أفكارها في غاية التعقيد بالنسبة للجمهور العادي وعلى درجة غير كافية من التقدّم بما يتناسب مع المجتمع العلمي. انتقدت لويس نظرية تشارلز داروين للتطوّر معظم حياتها وافترضت بأن الله هو المسؤول عن خلق هذا الكون المعقّد والمنظّم، ويُعزى السبب في ذلك إلى نشأتها الدينية الورعة. بدأت لويس بتقبّل بعض الأفكار التطورية في تسعينيات القرن التاسع عشر، لكنّها لم تتخلّ عن إيمانها بأن هذه العملية جزء لا يتجزأ من نظام الألوهة العظيم. رفضت لويس تحديداً فكرة داروين المتمثّلة بكون الاختلاف العشوائي جزءًا من العملية المسبّبة للانتقاء الطبيعي، إذ ادّعت بأن التطور عملية موجّهة إلهياً بهدف الوصول إلى كمال الأنواع المخلوقة غيبياً.
أُجبرت لويس على كسب لقمة عيشها من خلال إلقاء المحاضرات الشعبية حول الطبيعة والعمل كرسّامة علمية مستقلّة، وذلك بسبب إصرارها على الحتمية الإلهية وعدم إتمامها لتعليمها العالي. قبلت لويس منصباً تدريسياً لعام واحد في مدرسة أصدقاء فيلادلفيا في عام 1870 لأن دخلها لم يكن مستقراً في أحسن الأحوال.
باعت لويس أراضي عائلتها عام 1871، واستخدمت المال في تمويل المزيد من بحوثها. صوّرت لويس مجموعةً من المخطّطات التوضيحية حول العلاقة بين المملكات النباتية والحيوانية، لكنها لم تستطع اللحاق بركب تدفّق المعلومات السريع ولم ترغب في نشر مخطّطاها إلا بعد إتمامها، وبذلك لم تر مشاريعها هذه النور.
ألقت لويس محاضرتين في كلية فاسار بين عامي 1874 و1879. تقدّمت بطلبٍ للحصول على عددٍ من المناصب الأكاديمية في تلك الفترة، بما فيها منصب أستاذية شاغرٍ في مجال التاريخ الطبيعي في كلية فاسار. رُفض طلب لويس بسبب افتقارها للتعليم الرسمي ما بعد المرحلة الثانوية وبسبب التمييز الجنسي السائد في الأوساط الأكاديمية. عادت لويس إلى مهنتها في التدريس ضمن المستويات الأدنى، فعملت كمدرّسة في مدرسة للبنات في قرية كليفتون سبرينغز بولاية نيويورك بين عامي 1883 و1885.
تلقّت لويس عمولةً لرسم مجموعة مؤلّفة من 50 رسمةً بالألوان المائية لتجسيد أوراق الأشجار في عام 1893، ثمّ عُرضت هذه الرسوم في معرض كولومبيان العالمي في ولاية شيكاغو. تكلّلت أعمال لويس بالنجاح وعُرضت مجموعة من لوحاتها مجدداً في معرض البلدان الأمريكية لعام 1901 في مدينة بوفالو بولاية نيويورك وفي معرض لويزيانا للاقتناء في سانت لويس.
كانت لويس عضواً في أكاديمية العلوم الطبيعية في فيلادلفيا وفي معهد مقاطعة ديلاوير للعلوم.
معتقداها الاجتماعية.
نشطت لويس في العديد من الحركات الاجتماعية في يومها، بما في ذلك عملها المباشر في مناهضة العبودية في الشبكة السرية التي ساعدت العبيد الأمريكيين الإفريقيين أثناء فرارهم إلى الحرية في السنوات التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية. دعت لويس طوال حياتها إلى السلام بسبب معتقداتها الدينية المتوافقة مع معتقدات جمعية الأصدقاء الدينية. نشطت لويس أيضاً في حركة حظر المشروبات الكحولية في الولايات المتحدة، إذ شغلت منصب سكرتيرة الاتحاد النسائي للمطالبة بالاعتدال المسيحي في بلدة ميديا بولاية بنسلفانيا، وعملت كمفوّضة المنظمة للإشراف على الاعتدال العلمي في مقاطعة ديلاوير.
نشطت لويس أيضاً في حركة المطالبة بحق النساء في التصويت.
أمضت غريسيانا لويس عقودها الأخيرة في مسقط رأسها في بلدة ميديا، بنسلفانيا، برفقة ابن أختها الفنان تشارلز لويس فوسيل. تُوّفيت في 25 فبراير من عام 1912 جرّاء سكتة دماغية عن عمر يناهز 90 عاماً.
بقيت مستندات لويس جزءًا من مجموعة مستندات لويس فوسيل العائلية، وذلك في كلية سوارثمور في بلدة سوارثمور في ولاية بنسلفانيا. تشمل هذه الموجودات من المحفوظات مستندات لويس ورسوماتها المتعلّقة بالعلوم الطبيعية، إضافةً إلى مخطوطة غير منشورة لمذكّراتها حول حركة «طريق السكك الحديدية تحت الأرض نحو الحرّية».
فيكتوريا أليكسندرينا دراموند ، عُرفت بأنها أول مهندسة بحريّة في بريطانيا وأول عضو من النساء في معهد المهندسين البحريين والحاصلة على رتبة الإمبراطورية البريطانية (إم بي إي)، عاشت في الفترة بين (1894- 1978)، أدّت دراموند خدمتها في الحرب العالمية الثانية كضابط هندسي في البحرية البريطانية التجارية، حصلت على جوائز لشجاعتها تحت نيران الأعداء.
وُلِدت فيكتوريا دراموند في 14 أكتوبر عام 1894 في قرية إيرول الواقعة في مدينة بيرثشاير في اسكتلندا. والدها الكابتن «مالكوم دراموند» شغل وصيف الملك في عهد الملكة فيكتوريا، ونائب ملازم في بيرثشاير، والدتها «جيرالدين مارغريت تايسن» ابنه «وليام تايسن» أول بارون لـ مدينة أميرست من هاكني.
كان لها شقيقتان، جين وفرانسيس، بالإضافة لشقيقها الأصغر جون دراموند، ولقد عُمّدت باسم فكتوريا نسبةً للملكة فيكتوريا، والتي كانت واحدة من عرّاباتها. تربّت فيكتوريا وإخوتها في كلٍ من كنيسة اسكتلندا والكنيسة الأسقفية الاسكتلندية، وقد عملت مع إخوتها الثلاثة وهم أطفال في زراعة الخضروات والزهور لبيعها بالإضافة لتربية الدواجن، تخصّصت فيكتوريا في خض الزبدة، مرّت تربيتهم المتميزة بظروف صعبة على إثر الخسارة التي كلّفت جدّيها ثروة في استثمارات عام 1906.
عملت إحدى جدّاتها في خراطة الخشب والعاج حيث كانت تنتمي إلى حِرفيي الخراطة في شركة إكساء. أصبحت دراموند صانعة لنماذج وكؤوس الفائزين، كانت تصنع ألعابها الشخصية حيث كانت تُعرض في المعارض وحصدت بسببها جوائز في المسابقات.
اعتادت دراموند على زيارة معارض الأعمال الهندسية لروبرت مورتون وأولاده في مدينة إيرول، الذين صمموا شاحنات وحافلات تعمل بالدفع البخاري ومحركات البنزين. كأي فتاة صغيرة تُحب الاستفسار، سألت السيد مورتون كيف يمكنها أن تتعلم لتصبح مهندسة بحريّة وتذهب إلى البحر، لربما أخذ مورتون كلام الصغيرة على محمل الجد أو لم يأخذه، لكنّه أجابها بأن تتلقّى تدريبًا لفترة محددة من ثم تبحث في المتاجر عن شاغر لها وهنا تكون البداية كي تخدم حينها، لتبحث من بعدها على سفينة من شأنها أن تعطيها معبرًا لها كمهندسة. في شهر فبراير من عام 1913 قام والِدا دراموند بنقلها إلى لندن حيث عُرضت هناك في المحكمة للملك جورج الخامس والملكة ماري كأنثى مبتدئة (المبتدئة هي الشابة التي تنتمي لعائلة من طبقة عليا والتي وصلت لمرحلة النضوج فتخرج للمجتمع في الظهور الأول كبالغ جديد).
في عام 1915 بلغت دراموند الحادي والعشرين من العمر، شجّعها والِداها على اختيار حياتها المهنيّة، كانت تُكرر دومًا أن طموحها هو مهندسة بحريّة. بدأت تدريبها في المرآب الشمالي في مدينة بيرث، وكمتدربة في السنة الأولى كان أجرها هو ثلاثة شلن في الأسبوع، وبعد خصم ستة بنسات من أجل التأمين الوطني، وصل أجرها الصافي إلى نصف تاج (فئة من المال البريطاني، أي ما يعادل اثنين من شلن وستة بنسات، أو واحد من الثمانية للرطل)، أما في سنتها الثانية فكان أجرها من دون شركة التأمين الوطني هو ستة شلن. كان رئيس العمال التي تتبع له السيد مالكوم الذي كان يعمل في ورشة بناء السفن في مدينة كلايد، ذهبت للبحر وصعدت لتكون كبير المهندسين هناك ولتدعم ما تدربت عليه. تعلّمت دراموند الرياضيات والهندسة في ثلاثة أيام من كل أسبوع على يد أستاذ من كلية داندي التقنية -المعروفة الآن باسم أبرتاي-. دعم السيد مالكوم دراموند لكنّه في عام 1918 طُرد بسبب إدمانه على الكحول.
استقالت دراموند من المرآب بعد أن أخذت وقتًا في المضيّ قُدمًا، حصل لها والدها على عمل في شركة كاليدون لبناء السفن والهندسة في مدينة داندي، والذي جعلها تدخل في مجال المحركات والغلّايات، بدأت كصانعة سَبكِ النماذج المعدنية، وفي عام 1919 حصلت على ترقية وانتقلت لقسم التشطيب وإنهاء الأعمال. انضمّت دراموند لجمعية المرأة الهندسية وأتمّت تدريبها عام 1920 بعد أن انتُخبت كخريجة من معهد المهندسين البحريين. بقيت في كاليدون تعمل كحِرفيّة قبل أن تنتقل لاحقًا إلى مكتب الرسم والتصميم. عام 1922 عانت الشركة من انخفاض في الطلبات وبدأت بطرد العديد من العمّال بمن فيهم دراموند التي غادرتها في السابع من شهر يوليو من العام نفسه.
السنوات الأولى في البحر.
سفينة آنشيس.
في بدايات دراموند مع شركة كاليدون، قدّمها مؤسس الشركة «دبليو. بي طومسون» مع والديها إلى «هنري وورتلي» مدير شركة «بلو فانل لاين» والذي وعدها بمنصب مهندسة بحريّة حالما تُكمل تدريباتها. وبعد أن فُصلت دراموند في 1922 من كاليدون؛ كتبت رسالة إلى وورتلي لمناقشة عرضه السابق، لكن لم تكن دراموند على عِلم بأن وورتلي قد توفّي عام 1919. وبالرغم من ذلك، حافظ رجل الأعمال «لورانس هولت» في شركة بلو فانل لاين على وعد وورتلي ودعاها إلى ليفربول لإجراء مقابلة معه.
وظّفتها بلو فانل لاين في بداية الأمر في مكتب السجلات الهندسية في ليفربول، براتب 12 ألف جنيه إسترليني شهريًا، وفي الخامس والعشرين من شهر أغسطس، أي بعد حوالي الشهر، وقعّت عقدًا للقيام برحلة تجريبية كمهندسة بحرية مساعدة على متن سفينة الركّاب «آنشيس» بإجمالي حمولة تقدّر بـ 10.000 آلاف راكب، والمتوجهة من ليفربول إلى غلاسكو. وفي الثاني من شهر سبتمبر، وقّعت دراموند عقدًا مرة أخرى مع آنشيس بمنصب المهندسة العاشرة. بلغ راتبها 10 آلاف جنيه إسترليني في الشهر، كان أقل بألفي جنيه إسترليني مما دفعته الشركة لها على الشاطئ. خدمت دراموند على متن السفينة حتّى عام 1924 حيث قامت خلالها بأربع رحلات إلى أستراليا وواحدة إلى الصين.
قَبِل جميع الطاقم على متن السفينة باستثناء أحد الضبّاط وبعض الركّاب أن تقود السفينة امرأة، وقد وُجّهت تصريحات مهينة لدراموند من قبل بعض النساء من الركّاب، وعندما مرِض المهندس الثاني المعتاد للسفينة، حل مكانه السيد «هاورد» والتي تقول دراموند إنه اضطهدها. كانت دراموند صديقةً للمهندس الثاني «مالكوم كايل» الذي دعمها في مسيرتها المهنية، وكان مرافقًا لها في جميع الأحداث التي جرت على الشاطئ، كان كايل يصفها بـ «المُدافعة». كانت دراموند تُطلق على كويل لقب «القنفذ»، وفي المقابل كان كويل يلقّبها بـ «كيث» نسبةً لشخصية كاثرينا في مسرحية «ترويض النمرة». كان كويل متزوجًا ولديه طفلان، ولم يكن لدى دراموند أدنى شك بوجود مشاكل بينهما. ومع ذلك، عندما أرادت الخضوع للامتحان الذي يجعلها مهندسة ثانية؛ كتبت إلى مديرها السيد «فريمان» طلبًا يفتقر إلى الحِكمة تقترح فيه ترقية كايل ليكون كبير المهندسين وتكون هي المهندسة الثانية له، ما جعل فريمان يأخذ انطباعًا سيئًا بأن يكون بين كايل ودراموند علاقة غرامية. وفي أبريل من عام 1924 غادرت دراموند السفينة «آنشيس» واستقالت من شركة بلو فانل.
كارسون ماكولرز ، هي روائية وكاتبة قصص قصيرة وكاتبة مسرحية وكاتبة مقالات وشاعرة أمريكية ولدت في 19 فبراير من عام 1917 وتوفيت في 29 سبتمبر من عام 1967. تحدثت ماكولرز في أولى رواياتها «القلب صياد وحيد» عن الانعزال الروحي للمنبوذين والمرفوضين في بلدة صغيرة في جنوب الولايات المتحدة.
توصف ماكولرز عادةً بالقوطية الجنوبية للإشارة إلى جذورها الجنوبية ويصف النقاد كتاباتها وغرابة أطوار شخصياتها بالعالمية، كذلك يعرف عن قصصها ملاءمتها للمسرح والسينما حيث حققت مسرحية مأخوذة عن أحد رواياتها والتي صورت فيها مشاعر فتاة صغيرة في حفل زفاف أخيها نجاحًا باهرًا في أنحاء برودواي في عامي 1950-1951.
وُلدت لولا كارسون سميث عام 1917 في مدينة كولومبوس في ولاية جورجيا للجواهري وصانع الساعات من أصول فرنسية لامار سميث ومارغريت واترز التي كان جدها مزارعًا وبطلًا في الحرب الكونفدرالية، سُميت كارسون على اسم جدتها من طرف أمها لولا كارسون واترز، وكانت الأخت الكبرى للامار جونيور ومارغريت.
بدأت سميث بتعلم البيانو من عمر العاشرة وعندما بلغت الخامسة عشر من عمرها أحضر لها والدها آلة كاتبة ليحثها على كتابة القصص. تخرجت من ثانوية كولومبوس ثم تركت المنزل في أيلول سبتمبر من عام 1934 عندما كانت في السابعة عشر من عمرها وسافرت على متن سفينة إلى نيويورك لتتعلم العزف على البيانو في مدرسة جوليارد للموسيقا لكنها قررت بعد أن فقدت نقودها في مترو الأنفاق أن تعمل إلى جانب الدروس الليلية والكتابة فعملت في العديد من الوظائف بما فيها كنادلة ومُنزِّهة للكلاب، وبعد إصابتها بحمى الروماتيزم عادت إلى كولومبوس لتتعافى وعندها اكتشفت أن حلمها هو الكتابة وليس الموسيقا فعادت إلى نيويورك وبدأت تعمل في وظائف وضيعة لتسعى وراء حلمها فحضرت دروسًا ليليةً في الكتابة الإبداعية في جامعة كولومبيا تحت إشراف الكاتبة دوروثي سكاربورو ومع سيلفيا شاتفيلد بايتس في كلية واشنطن سكوير في جامعة نيويورك.
في عام 1936 نشرت عملها الأول &lt;ووندركيدز&gt; وهي سيرة ذاتية حازت على إعجاب بايتس صورت فيها كارسون حالة عدم الأمان والخسائر التي يعاني منها مراهق موسيقي عبقري والتي ظهرت لأول مرة في مجلة ستوري لتُجمع فيما بعد مع سلسلة من القصص القصيرة ضمن رواية القصة من المقهى الحزين.
عملت كارسون في عام 1938 مع ماكسيم لايبر والذي كان وكيلها الأدبي ثم بشكل متقطع بعد ذلك، حيث أكملت روايتها الأولى القلب صياد وحيد في عمر الثالثة والعشرين وكان العنوان من اقتراح المحرر الذي اقتبسه من قصيدة فيونا ماكليود &lt;الصياد الوحيد&gt; في الوقت التي اعُتبرت فيه هذه الرواية مناهضة للفاشية، وبعد إكمالها للرواية في عام 1939 (والتي سميت لاحقًا الصامت) انتقلت مع زوجها إلى فايتفيل في شمال كارولاينا حيث عملت على روايتها تأملات في عين ذهبية (التي سميت لاحقًا منشور للجيش) على امتداد شهرين ثم باعت الكتاب إلى هاربرز بازار بمبلغ قدره 500 دولار في آب أغسطس من عام 1940 والذي نُشر على قمسين الأول في تشرين الأول أكتوبر والثاني في تشرين الثاني نوفمبر.
نشرت كارسون خلال حياتها ثماني كتب كان أشهرها القلب صياد وحيد في عام 1940، تأملات في عين ذهبية عام 1941، عضو الزفاف عام 1946 والتي تصف فيه مشاعر فتاة صغيرة خلال حفل زواج أخيها وقد حققت المسرحية المأخوذة عن هذا الكتاب نجاحًا باهرًا في جميع أنحاء برودواي بين عامي 1950 و1951 حيث أنتجها مسرح يونغ فيك في لندن في أيلول سبتمبر من عام 2007 والتي حصد إنتاجها الأصلي جائزة دائرة نقاد الدراما في نيويورك عن فئة أفضل مسرحية لهذا الموسم، والرواية القصة من المقهى الحزين في عام 1951 التي تصور الوحدة والألم للحب غير المتبادل والتي كتبتها عند نزولها في جالية الفنانين ياددو في ساراتوجا نيويورك .
عُرفت أعمال كارسون واشتهرت من خلال الأفلام التي أُخذت عنها حيث أُنتج فيلم من رواية القلب صياد وحيد يحمل نفس العنوان في عام 1968 مثّل الدور الرئيسي فيه ألان آركين وفيلم تأملات في عين ذهبية للمخرج جون هيوستن عام 1967 من بطولة مارلون براندو وإليزابيث تايلور وقد قال هيوستن في سيرته الذاتية، كتاب مفتوح عام 1980:
«قد قابلت كارسون ماكولرز لأول مرة خلال الحرب عند زيارتي لبوليت غودارد وبيرجس ميريديث في ضواحي نيويورك فقد عاشت في مكان قريب، وفي يوم من الأيام وبينما كنت أتمشى خارجًا مع باز رحبت بنا عند مدخل منزلها، كانت عندها في أوائل العشرينيات وقد عانت بالفعل من أول سلسلة من السكتات الدماغية، أتذكرها كشيء هش بعيون مشرقة رائعة ورعشة في يدها عندما وضعتها في يدي لم يكن ذلك شللًا إنما ارتعاشة حيوان. لكن لم يكن هناك شيء مُخجل أو ضعف في طريقة مواجهة كارسون للحياة فمع تضاعف آلامها ازدادت قوةً».
عانت ماكولرز خلال حياتها من عدة أمراض إلى جانب إدمانها الكحول، فقد أصيبت في عمر الخامسة عشر بحمى الروماتيزم وتعرضت منذ الصبا لسلسلة من الجلطات الدماغية ليصبح جانبها الأيسر مشولًا بالكامل بعمر الواحد والثلاثين. عاشت سنواتها العشرين الأخيرة في بلدة ناياك في نيويورك حيث توفيت يوم التاسع والعشرين من أيلول سبتمبر من عام 1967 عن عمر يناهز الخمسين بعد نزيف دماغي ودُفنت في مقبرة أوك هيل.
غالبًا ما يوصف أسلوب ماكولرز بالقوطية الجنوبية على الرغم من أنها عاشت لاحقًا في نيويورك وهذا يعود إلى أن شخصياتها غريبة الأطوار دائمًا ما تعاني من الوحدة التي تُفسر بتعاطف عميق، وقد قالت ماكولرز في نقاش مع الكاتب والناقد الإيرلندي تيرينس دو فيري وايت: «الكتابة بالنسبة لي، هي بحث عن الله»، بينما يرى نقاد آخرون العناصر المأساوية والسياسية في كتاباتها.
تعود ملكية المنزل الذي ترعرعت فيه ماكولرز في كولومبوس جورجيا إلى جامعة ولاية كولومبوس وهو يتوسط مركز كارسون ماكولرز الجامعي للكتاب والموسيقيين الذي أُنشئ بهدف الحفاظ على ميراث ماكولرز، رعاية الكتاب والملحنين الأميركيين، تعليم اليافعين، إضافة إلى تعزيز الجانب الأدبي والموسيقي للحياة في كولومبوس، جورجيا، والجنوب الأمريكي ككل وتحقيقًا لهذه الغاية فقد حول المركز منزل سميث ماكولرز لمتحف مفتوح للعوام تقدَّم فيه برامج تعليمية وثقافية للمجتمع محتفظًا بأرشيف كبير من المواد المتعلقة بحياة وعمل ماكولرز. يوفر المركز أيضًا منحًا جامعيةً للكتاب والملحنين الذين يعيشون لفترات طويلة في منزل سميث ماكولرز في كولومبوس.
عندما توفي والد ماكولرز في عام 1944 غادرت والدتها كولومبوس إلى نياك في نيويورك حيث اشترت منزل ابنتها المشهور وقد عاشت فيه كارسون مع والدتها وأختها لسنوات عديدة حتى اشترته في النهاية من والدتها وقضت فيه سنواتها الأخيرة وفي تشرين الثاني ديسمبر من عام 2006 أُضيف المنزل إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية.
غادرت الطبيبة وصديقة ماكولرز الدكتورة ماري إي ميركير منزل نياك حيث كانت تعيش مع ماكولرز إلى مركز كارسون ماكلورز الجامعي في كولومبوس وبعد وفاتها في أواخر نيسان أبريل من عام 2013. لم يرث المركز المنزل فقط بل العديد من القطع والوثائق التي تسلط الضوء على آخر عشر سنوات من حياة كارسون.
جوزفين ليتيتيا ديني فيرفيلد، حائزة على وسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد سي بي إي (10 مارس 1885 -1 فبراير 1978) طبيبة ومحامية وعاملة حرب وأول أنثى تُعيّن رئيسة للخدمات الطبيّة في لندن. حصلت على وسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد سي بي إي لإنجازاتها البارزة في مجال الطب بعد مساهماتها في الحرب العالمية الأولى، رغم رفضها من قبل مكتب شؤون الحرب في البداية. تابعت فيرفيلد عملها في مجلس مقاطعة لندن، إذ ناضلت بهدف إنشاء أقسام جديدة للصحة العامة معنية بشكل خاص بصحة المرأة والطفل، والدفاع عن أولئك الذين رأتهم أكثر أفراد المجتمع ضعفًا. كانت مناصرة للمرأة وأحد أعضاء الجمعية الفابية، وخلال حياتها اللاحقة تحولت إلى الكاثوليكية الرومانية وأصبحت من المؤمنين بأعمال بالسحر والشعوذة.
وُلدت فيرفيلد في ملبورن في عام 1885، وكانت الأكبر سناً بين ثلاث بنات. أما الأصغر سناً، سيسيلي، فهي الروائية التي نشرت أعمالها باسم ريبيكا ويست. شارك والدا فيرفيلد أطفالهما بانتظام في حوار فكري وسياسي، وكان والدها الأنجلو آيرلندي تشارلز صحفيًا، أمّا والدتها الإسكتلندية إيزابيلا كانت عازفة بيانو بارعة. ومع ذلك، مرّت الفتيات بفترات من عدم الاستقرار خلال نشأتهن بسبب إهمال تشارلز لمسؤولياته المالية. كان لديه العديد من العلاقات الظاهرة، وبعضها ما كان مخفيًا، حتى أنه أخفى حقيقة وجود عائلة ثانية له في أمريكا حتى وقت وفاته. بحلول عام 1901، أدّى حبّه للنساء وتبذيره إلى انهيار زواجه، وغادر منزل العائلة. انتقلت إيزابيلا، التي تُركت دون أي دعم مالي، مع بناتها الثلاث إلى إدنبرة، حيث عاشت مع أقربائها.
دخلت فيرفيلد مع شقيقتيها كليّة جورج واتسون للسيدات، وبعدها قُبلت فيرفيلد في كلية إدنبرة الطبية للبنات، وهي مدرسة خارج أسوار الجامعة تابعة لجامعة إدنبرة. رفض العديد من أفراد الأسرة اختيار فرفيلد المهني نتيجةً لاعتقادهم أن مهنة الطب لا تناسبها كامرأة، وظنّهم أنّ هذه المهنة ستمنعها من العثور على زوج. وبالفعل، بقيت غير متزوجة ودون أي اهتمامات عاطفية تُذكر.
في عام 1907، حصلت فيرفيلد على شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة، وحصلت على درجة الدكتوراه في الطب في عام 1911. على الرغم من استيائها من وجود بعض الفروقات في التعليم بين الذكور والإناث في كلية الطب، لم تُعبّر فيرفيلد عن استيائها، واختارت بسعادة أن تُكرّس حياتها للمهنة.
العمل الحربي.
رُفضت فيرفيلد عندما تقدمت لأول مرة للعمل في مكتب شؤون الحرب، بسبب الاعتقاد السائد حينها بعدم الحاجة لوجود أطباء إناث، ولكن بعد مرور عدة سنوات وتحديداً في عام 1917، في أعقاب الوفيات غير المتوقعة للعديد من الجنود والأطباء الذكور، تم تأسيس الفيلق النسائي التابع للجيش، وعُيّنت فيرفيلد كرئيسة للخدمات الطبية فيه. عُيّنت بعد مرور عام كرئيسة للخدمات الطبية في قيادة المنطقة الجنوبية، ثم ارتقت بعد ذلك إلى رتبة مفتش الخدمات الطبية في سلاح الجو الملكي؛ الفرع النسائي لسلاح الجو الملكي. أصبحت مسؤولة عن الرعاية الطبية لثمانية آلاف امرأة عسكرية، واثنين وعشرين ألف آخرين في الوطن.
في عام 1940، طُلبت فيرفيلد شخصيًا من قبل مكتب شؤون الحرب. انضمت إلى الفيلق الطبي الخاص بالجيش الملكي البريطاني وعُيّنت كضابط طبي كبير في القوات المسلحة. في عام 1942، انسحبت بعد بلوغها سن التقاعد العسكري من منصبها واستأنفت عملها في مجال الصحة العامة مع مجلس مقاطعة لندن إلى حين إنشاء هيئة الخدمات الصحية الوطنية في عام 1948.
حقوق المرأة والسياسة والدِين.
اهتمت فيرفيلد بالعديد من القضايا الاجتماعية طوال حياتها المهنية. كطالبة طب وطبيبة مبتدئة، ناضلت مع شقيقتيها إلى جانب كريستابل بانكهورست. انضمت إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة وهو من المنظمات المتشددة المُطالبة بحق المرأة في التصويت، لكنها تركت المجموعة عندما شعرت أن موقعها المهني كطبيبة قد يتعرض للتهديد، خاصةً عندما بدأت بانتقاد السلطة الاستبدادية لبانكهورست. أثناء عملها مع مكتب الحرب، كانت فيرفيلد عضوًا نشطًا في اتحاد النساء الطبيبات، إذ ناضلت معهن من أجل المساواة بين الإناث والذكور في الطب وفي أوقات الحرب. في 1930-1932 عُيّنت رئيسةً لفرع الاتحاد في لندن، وواصلت الكفاح من أجل القضايا الخاصة بالأطباء الإناث نيابة عن الرابطة الطبية البريطانية.
على الرغم من العديد من الاختلافات، ظلت فيرفيلد وشقيقتها سيسي على وفاق سياسي طوال حياتهما. انضمّ كلاهما إلى جمعية فابيان، التي نطقت فيرفيلد باسمها وكتبت بانتظام عن القضايا المتعلقة بصحة المرأة. عُيّنت مديرة تنفيذية للجمعية، وهذا ما وصفته "بالقيمة النادرة" لها كطبيبة. ومع ذلك، فقد اضطرت إلى مغادرة الجمعية بعد فترة قصيرة من الحرب العالمية الأولى، إذ لم تعد اهتماماتها السياسية متوافقة مع التقدم في حياتها المهنية مع مجلس مقاطعة لندن.
في عام 1922، اعتنقت فيرفيلد الكاثوليكية الرومانية. ما شكّل مفاجأة كبيرة لأصدقائها وعائلتها، الذين تعود أصولهم إلى أيرلندا واعتُبروا من البروتستانت المتدينين. ومع ذلك، لم توافق على جميع مبادئ الكنيسة الكاثوليكية، إذ استهجنت على سبيل المثال معارضتهم لتحديد النسل. على الرغم من ذلك، أدى إخلاصها إلى تلقيها جائزة الميدالية البابوية، برو ايكليسيا إي بونتيفيس في عام 1965.
اهتمت فيرفيلد بما وراء علم النفس، وكانت عضوًا في جمعية الأبحاث النفسية.
العمل في مجال الصحة العامة.
بدأت فيرفيلد العمل في مجلس مقاطعة لندن بعد فترة وجيزة من التخرج، في عام 1911، واستمرت في منصبها هناك حتى عام 1948 (باستثناء الانقطاع في فترة الحرب). كانت مسؤولياتها قبل الحرب العالمية الأولى كرئيسة، تتعلق بالإشراف على صحة الأطفال ورفاهيتهم، ومراقبة المدارس المتخصصة بالمعوقين ذهنياً.
في عام 1920، عادت إلى مجلس مقاطعة لندن، وحصلت على شهادة في القانون في عام 1923 بهدف مساعدتها في مواجهة الصعوبات القانونية المتعلقة بمشاكل الصحة العامة. بعد إقرار قانون الحكومة المحلية لعام 1929، توّلت مسؤولية مجلس إدارة المستشفيات المعنية بمساعدة الفقراء في لندن، وحوّلت اهتمامها باتجاه تحسين الرعاية بشؤون الأمومة والولادة. وفرضت سياسة جديدة للصحة العامة في ما يتعلق بالأمراض المنقولة جنسياً.
توفيت فيرفيلد في 1 فبراير 1978 بعد سلسلة من السكتات الدماغية. حتى في الأشهر الأخيرة من حياتها، وعلى الرغم من تدهور حالتها الصحية، أجرت مقابلات عديدة حول حياتها المهنية المميزة. قالت في إحدى هذه المقابلات: «اخترت دائمًا، منذ بداية مسيرتي المهنية، أشياء آمنت بأهميّتها على الرغم من عدم شيوعها».
علم النفس التأهيلي هو تخصص في علم النفس يهدف إلى تحقيق الحد الأقصى من الاستقلالية، والوضع الوظيفي، والصحة، والمشاركة الاجتماعية للأفراد ذوي الإعاقة، والحالات الصحية المزمنة. قد يتضمن التقييم والعلاج المجالات التالية: النفسي الاجتماعي، والمعرفي، والسلوكي، والوضع الوظيفي، واحترام الذات، ومهارات التكيف، وجودة الحياة. نظرًا لأن الظروف التي يختبرها المرضى تختلف بشكل واسع، يقدم علماء نفس إعادة التأهيل أساليب علاج فردية. يتخذ المسار العلاجي نهجًا شاملًا، آخذًا في الاعتبار الأفراد ضمن سياقهم الاجتماعي الأوسع، ومقيمًا العوامل البيئية والديموغرافية التي قد تعزز أو تعرقل التقدم.
بالإضافة إلى الممارسة الإكلينيكية (السريرية)، يشارك علماء نفس التأهيل في تقديم الاستشارات، وتطوير البرامج، والتدريس، والتدريب، والسياسة العامة، والدعوة. تتداخل جوانب علم النفس التأهيلي مع تخصصات علم النفس العصبي السريري، وعلم النفس الإرشادي، وعلم النفس الصحي، برغم ذلك، يتميز علم النفس التأهيلي بتركيزه على العمل مع الأفراد ذوي الإعاقة بكل أنواعها والحالات الصحية المزمنة؛ في سياق فرق صحية متعددة التخصصات؛ وكعوامل للتغيير المجتمعي في تحسين التوجه المجتمعي تجاه الأشخاص الذين يعيشون بإعاقات وحالات صحية مزمنة. يعمل علماء نفس التأهيل كدعاة مع الأشخاص ذوي الإعاقة للقضاء على الحواجز الاتجاهية، والسياسية، والجسدية، وتحقيق التوظيف، والانفتاح على البيئة، والدور الاجتماعي، والاندماج المجتمعي.
يقدم علماء نفس التأهيل الخدمات الإكلينيكية في مختلف بيئات الرعاية الصحية، بما في ذلك مستشفيات الرعاية الوجيزة، ومراكز إعادة تأهيل المرضى الداخليين أو الخارجيين، ومراكز المساعدة المعيشية، ومرافق تقديم الرعاية طويلة الأمد، والعيادات التخصصية، والوكالات المجتمعية. وعادة ما يعملون ضمن فرق متعددة التخصصات، تتكون غالبًا من طبيب نفسي، ومعالج فيزيائي، وأخصائي علاج وظيفي، واختصاصي علاج النطق. قد يُضمّن أيضًا اختصاصي اجتماعي، وممرضة، واختصاصي البدليات، وكاهن، ومدير للحالة أيضًا إذا استدعت الحاجة. يعمل أعضاء الفريق معًا لوضع خطة علاجية، وتحديد الأهداف، وتثقيف كل من المريض وشبكة الدعم الخاصة به، وتسهيل تخطيط الخروج من المستشفى.
في الولايات المتحدة، يشرف مجلس اختصاص علم النفس التأهيلي على تخصص علم النفس التأهيلي. والذي يضم خمس منظمات مهنية تمثل مؤسسات علم النفس التأهيلي الرئيسية: القسم الـ22 من جمعية علم النفس الأمريكية، والمجلس الأمريكي لعلم النفس التأهيلي، ومؤسسة علم النفس التأهيلي، وبرامج ما بعد الدكتوراه في التأهيل النفسي التابع لمجلس علم النفس التأهيلي، وأكاديمية علم النفس التأهيلي. يمثل مجلس علم النفس التأهيلي التخصص في مجلس التخصصات المهنية في علم النفس. وعلم النفس التأهيلي هو مجلته الرسمية. علم النفس التأهيلي معتمد كواحد من 14 اختصاصًا متخصصًا من قِبل المجلس الأمريكي لعلم النفس المهني.
أُسس تخصص علم النفس التأهيلي قبل وقت طويل من انتظام علماء النفس في بيئات الرعاية الصحية. ففي أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين تزايدت مشاركة علماء النفس في رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة الناتجة غالبًا من إصابات الحرب. إذ أدى التقدم التقني إلى زيادة عدد الناجين من الإصابات والأمراض التي كانت قاتلة في الأجيال السابقة. فاحتاج الأفراد الذين يعيشون بإعاقة وحالات صحية مزمنة إلى المساعدة في التكيف، ظهر علم النفس التأهيلي لتلبية هذه الاحتياجات باستخدام المعرفة النفسية للمساعدة في زيادة استقلالهم وصحتهم ورفاهيتهم إلى الحد الأقصى. في عام 1954 صدر قانون التأهيل المهني، الذي يقدم تمويلًا لمنح البحث وتطوير البرامج. نتيجة لهذا القانون، فتحت العديد من الجامعات برامج إرشاد لإعادة التأهيل المهني داخل كليات الدراسات العليا.
في عام 1958، أُسس علم النفس التأهيلي باعتباره القسم رقم 22 في جمعية علم النفس الأمريكية، كمنظمة لعلماء النفس المهتمين بالآثار النفسية والاجتماعية للإعاقة، وتطوير وسائل لمنع حدوث وحل المشاكل المرتبطة بالإعاقة. بحلول الستينيات من القرن العشرين، اعتُبر علم النفس التأهيلي تخصصًا ناضجًا وكان بارزًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ومع ذلك، لم يوافق المجلس الأمريكي لعلم النفس المهني حتى عام 1997 على إنشاء المجلس الأمريكي لعلم النفس التأهيلي.
المبادئ والنماذج الرئيسية.
النماذج النظرية مهمة في علم النفس التأهيلي لفهم وشرح العاهات والمساعدة في تخطيط العلاج، وتسهيل التنبؤ بالنتائج. تساعد النماذج في تنظيم، وفهم، وشرح، وتوقع الظواهر. تدمج النماذج المستخدمة المعلومات من عدة تخصصات كعلم الأحياء، وعلم النفس، وعلم الاجتماع. هناك حاجة لمجموعة واسعة من النماذج نتيجة لاختلاف المشاكل التي يواجهها الأفراد ذوي الحالات الصحية المزمنة. يجب تطبيق أكثر من نموذج غالبًا للحصول على فهم مناسب لحالة الفرد.