CALM/arwiki huggingface dataset:
في أواخر عام 2004 ، بدأت التي يقع مقرها في لندن تقديم بيرة القهوة المصنوعة من البن المزروع في مارابا. يُقدّم المشروب كقهوة كابتشينو مثلجة وكحولية أو . تذوق صانع البيرة الرئيسي عدة أنواع للقهوة من جميع أنحاء العالم، وقرر بعدها أن نكهات الفانيليا و الشوكولاته في قهوة مارابا تجعلها ملائمة لقهوة البيرة أكثر من نكهة المكسرات و المرارة التي تغلب على القهوة المستوردة من أمريكا الجنوبية. تحتوي البيرة الأصلية على 4 في المائة من نسبة الكحول ونفس نسبة الكافيين الموجودة في القهوة، وتم وصفها بأن طعمها يتميز بـ «لمسة حريرية ومخملية»، كما تم بيعها في الفروع الكبرى لسينسبري وفي بعض الحانات والنوادي. كان المشروب أحد النوعين الوحيدين من بيرة التجارة النزيهة المتاحة في سوق المملكة المتحدة حتى عام 2006 عندما قررت تقليل نسبة القهوة وزيادة نسبة الكحول (حالياً 6 في المئة)، الأمر الذي كلفها مكانتها في التجارة النزيهة. ما زالت تُصنع من بن قهوة مارابا وهي البيرة الوحيدة المتوفرة في الجزر البريطانية، وحازت على الميدالية الذهبية عن فئة البيرة المنكهة بالقهوة في كأس البيرة العالمي لعام 2006.
في عام 2006 ، قامت الوزيرة السويدية للتعاون الإنمائي ونائبة وزير الخارجية ، كارين جامتين بزيارة مارابا لتوطيد العلاقة والتعاون بين السويد ورواندا وتقديم قهوة مارابا في سوق القهوة المختصة السويدية. وفي يوليو 2006، تم افتتاح مراكز الاتصالات في مارابا بتنسيق من PEARL. كما قدمت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) و NUR وجامعة ولاية واشنطن (WSU) مركز الإرشاد لسد الفجوة الرقمية (CBDD) التمويل والموارد، حيث تم إرسال ثلاث طلاب من جامعة واشنطن لقضاء ست أسابيع في رواندا للمساعدة في إنشاء المركز وتدريب الموظفين المحليين الذين يقومون بتشغيله الآن.
يُزرع بن مارابا في جنوب رواندا في الإحداثيات ، على بعد حوالي 12 كيلومتر (7 أميال) من بوتاري و 150 كيلومتر (93   ميل) من العاصمة كيغالي . بدأ المشروع في منطقة مارابا في مقاطعة Butare ، ولكن تم استبدال المنظمات المكونة للمشروع لتصبح ضمن إطار المنظمات حكومية محلية في عام 2006 ، وأصبحت المنطقة الآن جزءًا لا يتجزأ من مقاطعة Huye في المنطقة الجنوبية، التي تتميز بارتفاع تلالها نظراً لقربها من أخدود Western Rift Valley والغابات الجبلية Nyungwe Forest ، وتتميز بتربة بركانية خصبة. تزرع القهوة على ارتفاع يتراوح ما بين 1700 و 2100 متر (ما يعادل 5,577–68989 قدم) فوق مستوى سطح البحر على سفوح التلال شديدة الانحدار و شرفات زراعية . تهطل الأمطار سنوياً على المنطقة بما يقارب 115 سم (45 انش) من الأمطار، وغالباً ما تصل إلى هذا المستوى خلال موسم الأمطار من مارس إلى مايو وهو ذروة موسم حصاد القهوة. كما يخفض الارتفاع العالي درجة الحرارة نسبياً إلى متوسط حوالي 20 درجة مئوية (68 درجة فهرنهايت ) ويسبب القليل من الاختلاف الموسمي.
دورة الإنتاج.
موسم الحصاد الرئيسي للقهوة في رواندا هو أثناء موسم الأمطار الذي يمتد من مارس إلى نهاية مايو. يقضي المزارعون معظم اليوم في وقت الحصاد بإلتقاط حبوب الكرز بأيديهم. ثم يحملونها في المساء في سلال تقليدية منسوجة من أوراق الموز إلى محطة الغسل التي قد تبعد عدة ساعات. يفرز الفنيون الحبوب للحصول على أفضل أنواع الكرز التي تمتاز باللون الأحمر الغامق، ثم يعيدون ما تبقى إلى المزارع ليتم بيعه بسعر زهيد في الأسواق خارج نطاق مارابا. يدفع الفنيون للمزارع 0.10 دولار أمريكي لكل كيلوغرام، وتُجمع هذه الأموال وتدفعها الجمعية كل أسبوعين في حسابات المزارعين البنكية.
يبدأ الفنيون عملية الغسل على الفور، فقد يتسبب التأخير في تخمير الطبقة السكرية المحيطة بحبوب البن وبالتالي تتلف نكهة القهوة. تُرمى الحبوب أولاً في خزان عميق، ثم تترسب أفضل حبوب الكرز في القاع وتُمرر على آلة التقشير. يقوم الفنيون بإزالة حبات الكرز العائمة ومعالجتها بنفس الطريقة السابقة، وبعد ذلك يوزعونها على الجمعية التعاونية ليتم بيعها في السوق المحلية بأسعار أقل من سعر بن القهوة المختصة. تُصب الحبوب في إحدى آلات التقشير والفرز ليتم تقشيرها وإزالة الطبقة السكرية قبل أن تمر عبر المصفاة الهزازة، حيث تفصل المصفاة حبوب درجة A ذات الجودة العالية عن غيرها التي تصنف كدرجة B. يتم إرسال الدرجتين بشكل منفصل ليتم غسلها في شلال المياه متدرج بنسبة 1 في المئة. تسمح هذه العملية بفصل أكثر لحبوب القهوة بناءً على جودتها نظراً لوجود حوالي 15 خزان في نهاية المسار لالتقاط الأنواع المختلفة. تُغمر الحبوب لمدة يومين للحصول على أفضل جودة ولمدة 15-20 ساعة لجودة أقل، مما يسبب التخمير لكمية ضئيلة من التخمير لتحويل ما تبقى من السكر دون اتلاف النكهة بشكل كبير.
يغسل الفنيون حبوب القهوة عدة مرات لإزالة بقايا القشور ثم توضع على رفوف مظللة لعملية التجفيف، ويقلب الموظفون المتعاونون الحبوب بشكل منتظم بينما ينقّي الفنيون الحبوب الفاسدة ويزيلونها. يتبع ذلك عملية تجفيف أطول تصل إلى أسبوعين في الشمس (مع توفير تغطية سريعة في حال هطول الأمطار) مع التقليب المستمر أيضاً. تقلل هذه العملية من نسبة الماء في حبوب القهوة من 40 في المائة إلى 12 في المائة.
ينقل الفنيون حبوب القهوة إلى المركز التقني في كيزي القريبة حيث تقوم بعض الآلات الموجودة في مستودع أعلى التل بإزالة القشور الرقيقة من الحبوب. ثم ينقل الموظفون الحبوب إلى المختبر المجاور لإجراء عملية ضبط الجودة النهائية - الفرز اليدوي - التي تقوم بها عدة نساء خبيرات. وبعدها يتم تعبئة الحبوب وتصنيفها وفقًا لجودتها وتخزينها في مستودع المجمع في انتظار البيع.
المنتجات والعملاء.
اعتبارا من عام 2006 ، تنتج مارابا 80 طن (73000 كجم) من القهوة عالية الجودة للتصدير سنوياً، حيث يتم تصدير 40 طن منها إلى المحمصات والبائعين في المملكة المتحدة وتصدير 40 طن إلى الولايات المتحدة.
تظهر القهوة في المنتجات التالية:
قهوة مارابا بوربون Maraba Bourbon ، التي تنتجها شركة Union Coffee لمحلات سينسبيري ومنافذ بيع أخرى مقرها المملكة المتحدة.
جولة بوربوس العالمية هي ثالث جولة عالمية للمغني الكندي جاستن بيبر. وجائت في خضم الدعم المقدم لألبومه الاستوديو الرابع (Purpose (2015. بدأت الجولة في 9 مارس 2016 في سياتل وانتهت في 2 يوليو 2017 في لندن بعد أن تم إلغاء ما تبقى من العروض.
وفقًا لبولستار (مجلة)، حققت الجولة العالمية ما يقارب 163.3 مليون دولار وباع 1761642 تذكرة في عام 2016 وقام بما مجموعه 29 عرضًا في عام 2017 وجمع من خلالها ما يقدر 93.7 مليون دولار مع بيع 1043.839 تذكرة. إجمالاً بلغ إجمالي الأرباح في الجولة 257 مليون دولار وعدد مشاركين اقترب من 2,805,481 حضورًا في 141 عرضًا، مما يجعلها واحدة من أكبر جولات الحفلات الموسيقية إجمالاً على الإطلاق.
بيتوريس منديز  هو شخصية خيالية من إنتاج كابكوم ظهر كأحد الزعماء في ريزدنت إيفل 4.
كان بيتوريس منديز عضوا في لوس المياندوس والزعيم أو مشرف القرويين، تميز بقوته الكبير ومقاومته للأسلحة نارية قتل على يد ليون س. كينيدي الذي كاد أن يقتل لولا البرميل الذي إنفجر على منديز.
محمد قتلمش (543 هـ في بغداد - 620 هـ في بغداد) هو شاعر وأديب ولغوي وعالم رياضيات مسلم في القرن السابع الهجري.
محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركانشاه بن منصور السمرقندي.
أفاد المسؤولون الأمريكيين أن زعيم تنظيم القاعدة الراحل أسامة بن لادن كان لديه العديد من الحراس الشخصيين. وذكروا أن المعتقلين المحتجزين في معتقل خليج جوانتانامو كان يضم 30 شخص على الأقل من الحراس الشخصيين لبن لادن.
رسائل إلى العالم: خطابات أسامة بن لادن (بالإنجليزية:Messages to the World: The Statements of Osama bin Laden) هو كتاب يحتوي على 225 صفحة نشرته دار النشر الأمريكية فيرسو بوكس في 28 نوفمبر 2005 ، ويوثق الكتاب 24 بيان عام مترجم لأسامة بن لادن من 29 ديسمبر 1994 إلى 16 ديسمبر 2004.
كواكواتش (Quackwatch، رقيب الدجالين) هو موقع إلكتروني يقع مقره في الولايات المتحدة، يوصف بأنه "شبكة من الناس" أسسها ستيفن باريت، والذي يهدف إلى "مكافحة الاحتيال والخرافات المرتبطة بالصحة، والمغالطات، وسوء السلوك" والتركيز على " امعلومات الدجالين والتي من الصعب أو من المستحيل الحصول على ها من مكان آخر". منذ عام 1996، قام بإدارة موقع مراقبة الطب البديل quackwatch.org، والذي يقدم المشورة للجمهور حول علاجات الطب البديل غير المؤكدة أو غير الفعالة. يحتوي الموقع على مقالات ومعلومات أخرى تنتقد العديد من أشكال الطب البديل.
يستشهد الموقع بمقالات المجلات التي راجعها النظراء وتلقى العديد من الجوائز. تم تطوير الموقع بمساعدة شبكة عالمية من المتطوعين والمستشارين الخبراء. وقد تلقت تقديرا إيجابيا وتوصيات من المنظمات الرئيسية والمصادر. تم التعرف عليه في وسائل الإعلام، التي تستشهد بالموقع كمصدر عملي لمعلومات المستهلك عبر الإنترنت. نتج عن نجاح كواكواتش إنشاء مواقع إضافية تابعة؛ كان هناك 21 منهم.
المهمة والنطاق.
يشرف باريت، صاحب شركة كواكواتش، على مجمل عمليات الموقع مع مداخلات من المستشارين ومساعدة من متطوعين، بما في ذلك عدد من المهنيين الطبيين. في عام 2003، تم إدراج 150 مستشارًا علميًا وفنيًا على النحو التالي: 67 مستشارًا طبيًا و 12 مستشارًا طب الأسنان و 13 مستشارًا للصحة العقلية و 16 مستشارًا في علوم التغذية والأغذية و 3 مستشارين في علاج الأرجل و 8 مستشارين بيطريين و 33 مستشارًا علميًا وفنيًا آخرين. منذ ذلك الوقت، تطوع الكثيرون، لكن أسماء المستشارين لم يعد مدرجا.
تصف كواكواتش مهمتها كما يلي: ... التحقيق في الادعاءات المشكوك فيها، والإجابة على استفسارات حول المنتجات والخدمات، وتقديم المشورة لضحايا quackery ، وتوزيع منشورات موثوق بها، وفضح مزاعم العلم المزيف، والإبلاغ عن التسويق غير القانوني، وتحسين جودة المعلومات الصحية على الإنترنت، ومساعدة أو إنشاء دعاوى حماية المستهلك، والهجوم الإعلان المضلل على شبكة الإنترنت. تصر كواكواتش على أنه لا يوجد لديها موظفون برواتب، وأن التكلفة الإجمالية لتشغيل جميع مواقع كواكواتش تبلغ حوالي 7000 دولار في السنة. يتم تمويلها بشكل رئيسي من خلال التبرعات الفردية الصغيرة، والعمولات من المبيعات في المواقع الأخرى التي تشير إليها، والأرباح من بيع المنشورات، وبتمويل ذاتي من قبل باريت. الدخل المذكور مستمد أيضا من استخدام الروابط الدعائية. يركز الموقع على مكافحة عمليات الاحتيال ذات الصلة بالصحة والخرافات والبدع والمغالطات التي يصعب العثور عليها في أي مكان آخر.
محتوى الموقع.
يحتوي موقع كواكواتش على مقالات وأوراق بيضاء كتبها باريت وكتاب آخرون، مخصصة للمستهلك غير المتخصص. تناقش المقالات المنتجات ذات الصلة بالصحة والمعالجات والمؤسسات ومقدمي الخدمات الذين تعتبرهم مضللة أو احتيالية أو غير فعالة. وشملت أيضا وصلات لمصادر المادة والموارد الداخلية والخارجية على حد سواء لمزيد من الدراسة.
تم تطوير الموقع بمساعدة المتطوعين والمستشارين الخبراء. تستشهد العديد من مقالاته بالبحث الذي تمت مراجعته من قِبل النظراء وتم تذييله بالعديد من الروابط بالمراجع. ذكرت مراجعة في "رانينغ أتد فيت نيوز" أن الموقع "يوفر أيضًا روابط لمئات المواقع الصحية الموثوق بها."
المواقع ذات الصلة والمواقع الفرعية.
ناتشر واتش (Naturowatch) هو موقع فرعي لـ كواكواتش والذي يهدف إلى تقديم معلومات حول اعتلال العلاج الطبيعي الذي "الصعب أو المستحيل العثور عليه في مكان آخر"، وبالتالي يعمل كدليل متشكك للموضوع. يدير الموقع باريت وكيمبول سي. أتوود الرابع، أخصائي التخدير الذي أصبح ناقدًا صريحًا للطب البديل.
الموقع متاح باللغة الفرنسية والبرتغالية، وسابقًا بالألمانية، ويبث كذلك من عدة مواقع مرايا .
بعض المصادر التي ذكرت "كويكوتش ل"ستيفن باريت كمصدر مفيد لمعلومات المستهلك تشمل مراجعات الموقع، الوكالات الحكومية،المجلات المختلفة بما في ذلك مقال في "مجلة لانسيت" وبعض المكتبات.
قال Good Web Guide في عام 2006 أن كواكواتش "هي بلا شك مصدر معلومات مهم ومفيد وتضخ جرعة صحية من الشك في مراجعة المعلومات الصحية الشائعة" ، ولكن "يميل إلى تحديد ما هو ممكن أو حقيقي فقط من حيث ما لديه العلم تمكنت من "إثبات" حتى الآن ".
من المقرر إجراء الانتخابات العامة الهندية لعام 2019 في سبع مراحل من 11 أبريل إلى 19 مايو 2019 لتشكيل مجلس الشعب التاسع عشر. وستجرى عملية فرز الأصوات في 23 مايو، وستعلن النتائج في اليوم ذاته.
تجري انتخابات الجمعية التشريعية في ولايات أندرا براديش، وأروناتشال براديش، وأوديشا، وسيكيم، بالتزامن مع الانتخابات العامة.
خلال حملته الانتخابية وعد حزب بهاراتيا جاناتا بتطبيق السجل المدني للمواطنين في جميع أنحاء الهند. في 19 نوفمبر 2019، وبعد فوز الحزب أعلن وزير الداخلية أميت شاه، في مجلس الشيوخ التابع للبرلمان الهندي أنه سيتم تنفيذ السجل المدني في جميع أنحاء البلاد.
في يوم الخميس الموافق 19 يناير 2006، أُصدر شريط صوتي، يحتمل أنه صوت أسامة بن لادن، يحذر من أن القاعدة كانت تخطط لمزيد من الهجمات ضد الولايات المتحدة. جاء توقيت نشر الشريط بعد فترة وجيزة من غارة دامادولا التابعة لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية في باكستان، وهو الهجوم الذي قيل إنه أدى إلى مقتل مدحت مرسي، وهو خبير مخضرم في القنابل والمواد الكيميائية ورئيس معسكر تدريبي تابع للقاعدة على الحدود الأفغانية الباكستانية وخالد حبيب، قائد عمليات القاعدة في باكستان وأفغانستان، وعبد الرحمن المغربي، القائد الأعلى لعمليات القاعدة، و 15 شخصًا آخر. وكان المدنيون من بين القتلى الآخرين، بحسب الحكومة الإقليمية الباكستانية.
على الشريط (الذي يرجح انه تم تسجيله قبل شهر من تاريخ نشر الشريط) ، تفاخر أسامة بن لادن قائلا "وضعنا يتحسن، في حين أن وضعك يزداد سوءًا". كما هدد بشن هجمات في المستقبل على الولايات المتحدة، وعرض في الوقت نفسه "هدنة طويلة"، في حين لم يذكر ما تحوي عليه الهدنة. رفض البيت الأبيض على الفور عرض التهدئة.
التصوف الكمي، أو الباطنية الكمومية، هي عبارة عن مجموعة من المعتقدات الميتافيزيقية والممارسات المرتبطة بها التي تسعى إلى ربط الوعي أو الذكاء أو الروحانية أو النظرة العالمية الباطنية بأفكار ميكانيكا الكم وتفسيراتها. يعتبر معظم العلماء والفلاسفة أن الصوفية الكمية هي علم زائف و نوع من الدجل.
ظهر التصوف الكمي بمعنى الوعي الذي يلعب دورًا في نظرية الكم أولاً في ألمانيا خلال عشرينيات القرن العشرين عندما اتجه بعض علماء الفيزياء الكمومية، مثل إروين شرودنجر، نحو مثل هذه التفسيرات لنظرياتهم. اعترض آخرون، مثل ألبرت أينشتاين وماكس بلانك، على هذه التفسيرات. على الرغم من اتهام آينشتاين بالتصوف، أنكر نيلز بور التهمة، وعزاها إلى سوء الفهم. بحلول النصف الثاني من القرن العشرين، كان الجدل يسير في طريقه — يقال إن محاضرات شرودنجر لعام 1958 "تمثل آخر جيل من الجدل الذي عاش مع جدل التصوف" — ومعظم علماء الفيزياء اليوم هم من الواقعيين الذين لا يعتقدون أن نظرية الكم تتشارك مع الوعي.
فيغنر.
في عام 1961، كتب يوجين فيغنر ورقة بعنوان "ملاحظات على سؤال العقل والجسم" ، تشير إلى أن المراقب الواعي لعب دورًا أساسيًا في ميكانيكا الكم، جزءًا من تفسير فون نيومان - فيجنر. في حين أن ورقته كانت بمثابة مصدر إلهام للأعمال الصوفية التي قام بها آخرون في وقت لاحق، كانت أفكار فيجنر فلسفية في المقام الأول ولا تعتبر "في نفس الملعب" مثل التصوف الذي يتبعه.
تقبل الفكرة من قبل العصر الجديد.
في السبعينيات من القرن العشرين، في وقت مبكر من بدأت ثقافة العصر الجديد بدمج أفكارها مع فيزياء الكم، بدءا من الكتب التي وضعها آرثر كوستلر، لورانس لوشان، وغيرهما مما يوحي بأنه يمكن تفسير ظواهر التخاطر في علم النفس عن طريق مفاهيم ميكانيكا الكم. في هذا العقد، ظهرت مجموعة فسيكس الأساسية، وهي مجموعة من علماء الفيزياء الذين اعتنقوا التصوف الكمي أثناء الانخراط في علاجات التخاطر، والتأمل التجاوزي، ومختلف الممارسات الصوفية للعصر الجديد والشرقي. مستوحى جزئياً من ويغنر، كتب فريتجوف كابرا، عضو في مجموعة الفسيكس الأساسية، "كتاب تاو للفيزياء: استكشاف" للتوازي "بين الفيزياء الحديثة والتصوف الشرقي" (1975)، كتاب يعتنق فيزياء العصر الجديد التي اكتسبت شعبية بين الجمهور غير العلمي. في عام 1979 صدر كتاب "معلمي وو لي الراقصون" "من" تأليف غاري زوكاف، وهو غير عالم ومن "أنجح أتباع كابرا". يقال إن مجموعة فسيكس الأساسية هي واحدة من العوامل المسؤولة عن "الكم الهائل من الهراء الزائف" المحيط بالتفسيرات للميكانيكا الكمومية.
الاستخدام الحديث والأمثلة.
على عكس باطنية أوائل القرن العشرين، يشير التصوف الكمي اليوم إلى تجسيد العصر الجديد الذي يجمع التصوف القديم مع ميكانيكا الكم. يطلق عليه علم زائف و أنه "مختطف" فيزياء الكم، ويستند إلى "أوجه التشابه المتزامنة في اللغة بدلاً من الارتباطات الحقيقية" بميكانيكا الكم. صاغ الفيزيائي موراي جيل مان عبارة "رفرف الكم" للإشارة إلى سوء استخدام وتطبيق فيزياء الكم لموضوعات أخرى.
مثال على سوء الاستخدام هذا هو "نظرية الكم" لجورو العصر الجديد ديباك تشوبرا في أن الشيخوخة ناتجة عن العقل، موضحا في كتابه "الشفاء الكمي" (Quantum Healing) (1989) و "جسد لا محدود العمر، وعقل لازمن محدود له" (Ageless Body، Timeless Mind) (1993). في عام 1998 حصل تشوبرا على جائزة إيغ نوبل الساخرة في فئة الفيزياء عن "تفسيره الفريد للفيزياء الكمومية كما ينطبق على الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة الاقتصادية".
قد يقصد من «ميغيل غارسيا» :
قد يقصد من «ميك ميلر» :
قد يقصد من «ميلان ماركوفيتش» :
الإنكار التاريخي مصطلح يشير إلى سعي أكاديمي مشروع لإعادة تفسير السجل التاريخي والتشكيك في الآراء المقبولة. وغالبًا ما يشار إليه بشكل غير دقيق أو تشويه مقصود على أنها تحريف تاريخي و وتشويه غير قانوني للسجل التاريخي.
في محاولة لإعادة النظر في الماضي، قد تستخدم المراجعة التاريخية غير المشروعة أساليب غير مقبولة في الخطاب التاريخي الصحيح، مثل تقديم وثائق مزورة معروفة باعتبارها حقيقية، وابتكار أسباب عبقرية ولكن غير معقولة للتشكيك بالوثائق الحقيقية، وإسناد الاستنتاجات إلى الكتب والمصادر التي تورد عكس ذلك، والتلاعب بسلسلة إحصائية لدعم وجهة نظر معينة، والنصوص الخاطئة المتعمدة في الترجمة (بلغات أخرى غير المراجعة). ولقد قامت بعض الدول، مثل ألمانيا، بتجريم التنقيح السلبي لبعض الأحداث التاريخية، بينما اتخذت دول أخرى موقفا أكثر حذرا لأسباب مختلفة، مثل حماية حرية التعبير؛ لا يزال البعض الآخر يفرض آراء النفي. ومن الأمثلة البارزة على الإنكار التاريخي إنكار الهولوكوست وإنكار الإبادة الجماعية للأرمن والقضية المفقودة للكونفدرالية وإنكار جرائم الحرب اليابانية وإنكار الجرائم السوفيتية . في الأدب، تم تصوير عواقب النفي التاريخي في بعض الأعمال الخيالية، مثل رواية 1984 لجورج أورويل. في العصر الحديث، ينتشر الإنكار التاريخي عبر وسائل الإعلام الجديدة، مثل الإنترنت .
غالبًا ما يكون الغرض من النفي التاريخي هو تحقيق هدف وطني سياسي، مثل التخلص من ذنب الحرب، أو شيطنة العدو، أو الإيهام النصر، أوالحفاظ على الصداقة. وأحيانًا يكون الغرض من السجل التاريخي المنقح هو بيع المزيد من الكتب أو جذب الانتباه باستخدام عنوان الصحيفة. قال المؤرخ جيمس م. ماكفيرسون إن النفيين يريدون أن يُفهم التاريخ التحريري على أنه "تفسير مزيف أو مشوه للماضي لخدمة أغراض حزبية أو أيديولوجية في الوقت الحاضر"
التأثير العقائدي.
تتمثل المهام الرئيسية للنكران التاريخي في التحكم الأيديولوجي والسيطرة على التأثير السياسي. في "تاريخ رجال المعركة من أجل مستقبل بريطانيا"، قال مايكل دانكونا إن النفيين التاريخيين "يبدو أنهم مُنحوا مهمة جماعية في التنمية الثقافية للأمة، التي تبرز أهميتها الكاملة الآن فقط: لإعادة تعريف [الوطني] الوضع في عالم متغير ". التاريخ هو مورد اجتماعي يساهم في تشكيل الهوية الوطنية والثقافة والذاكرة العامة. من خلال دراسة التاريخ، أصبح الناس مشبعين بهوية ثقافية معينة؛ لذلك، من خلال مراجعة التاريخ سلبًا، يمكن للنافي أن يصنع هوية أيديولوجية محددة. نظرًا لأن المؤرخين يُقيدون كأشخاص يتابعون الحقيقة بعقلية واحدة، من خلال الواقع، يستفيد المؤرخون النفييون من المصداقية المهنية للمؤرخ، ويعرضون تاريخهم الكاذب على أنه منحة حقيقية. عن طريق إضافة قدر من المصداقية إلى عمل التاريخ المنقح، فإن أفكار المؤرخ النفي قد أصبحت أكثر قبولا في أذهان الجمهور. على هذا النحو، يتعرف المؤرخون المحترفون على الممارسة التصحيحية للنفي التاريخي باعتباره عمل "الباحثين عن الحقيقة" لإيجاد حقائق مختلفة في السجل التاريخي لتناسب سياقاتهم السياسية والاجتماعية والأيديولوجية.
النفوذ السياسي.
يقدم التاريخ نظرة ثاقبة على السياسات والنتائج السياسية الماضية، وبالتالي يساعد الناس في استقراء الآثار السياسية على المجتمع المعاصر. يتم تطبيق الإنكار التاريخي لزراعة أسطورة سياسية محددة - في بعض الأحيان بموافقة رسمية من الحكومة   - حيث يقوم المؤرخون الأكاديميون العصاميون والهواة والمعارضون إما بالتلاعب أو تشويه الحسابات التاريخية لتحقيق غايات سياسية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1917-1991)، تعاملت أيديولوجية الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي والتاريخ السوفيتي مع الواقع وخط الحزب ككيان فكري واحد؛ نفي التاريخ السوفياتي التاريخي أجندة سياسية وإيديولوجية محددة حول روسيا ومكانتها في تاريخ العالم.
تقنيات النفي.
إن النفي التاريخي يطبق تقنيات البحث والاقتباس والعرض التقديمي لخداع القارئ ورفض السجل التاريخي. دعماً لمنظور "التاريخ المنقح"، يستخدم المؤرخ النفي وثائق مزيفة كمصادر حقيقية، ويعرض أسبابًا خادعة لعدم الثقة في الوثائق الحقيقية، واستغلال الآراء المنشورة، من خلال الاقتباس من السياق التاريخي، والتلاعب بالإحصاءات، وترجمة النصوص بلغات أخرى. تعمل تقنيات مراجعة النفي التاريخي في الفضاء الفكري للمناقشة العامة من أجل النهوض بتفسير معين للتاريخ والمنظور الثقافي "للتاريخ المنقح". كوثيقة، يتم استخدام التاريخ المنقح لإلغاء صلاحية السجل الواقعي والوثائقي، وبالتالي إعادة صياغة التفسيرات والتصورات للحدث التاريخي الذي تمت مناقشته، من أجل خداع القارئ والمستمع والمشاهد؛ لذلك، يعمل النفي التاريخي كتقنية للدعاية . بدلاً من تقديم أعمالهم لمراجعة النظراء ، يقوم المؤرخون النفيون بإعادة كتابة التاريخ واستخدام مغالطات منطقية لبناء الحجج التي ستحصل على النتائج المرجوة، "تاريخ منقح" يدعم أجندة - سياسية، أيديولوجية، دينية، إلخ.
خداع.
يتضمن الخداع تزوير المعلومات وإخفاء الحقيقة والكذب من أجل التلاعب بالرأي العام حول الحدث التاريخي الذي تمت مناقشته في التاريخ المنقح. يطبق المؤرخ النافي تقنيات الخداع لتحقيق هدف سياسي أو أيديولوجي أو كليهما. يميز حقل التاريخ بين كتب التاريخ استنادًا إلى مصادر موثوقة يمكن التحقق منها، والتي تمت مراجعتها من قبل النظراء قبل النشر؛ وكتب التاريخ الخادعة، بناءً على مصادر غير موثوقة، والتي لم يتم تقديمها لمراجعة النظراء. يعتمد التمييز بين أنواع كتب التاريخ على تقنيات البحث المستخدمة في كتابة التاريخ. إن المصداقية والدقة والانفتاح على النقد هي المبادئ الأساسية للمنحة التاريخية. عندما يتم تجنب هذه التقنيات، قد تكون المعلومات التاريخية المقدمة خادعة عمداً، "تاريخ منقح".
إن الإنكار يحمي المعلومات بشكل دفاعي من المشاركة مع المؤرخين الآخرين، ويدعي أن الحقائق غير صحيحة - لا سيما إنكار جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت خلال الحرب العالمية الثانية (1939-1945) والمحرقة (1933-1945). يحمي المؤرخ النافي مشروع المراجعة التاريخية من خلال تحويل اللوم والرقابة والهاء والتلاعب بوسائل الإعلام؛ في بعض الأحيان، يشمل الإنكار عن طريق الحماية إدارة المخاطر للأمان المادي للمصادر المراجعة.
النسبية والتهميش.
مقارنة بعض الفظائع التاريخية مع غيرها من الجرائم هي ممارسة النسبية، وتفسير الأحكام الأخلاقية، من أجل تغيير التصور العام لأول فظاعة تاريخية. على الرغم من أن مثل هذه المقارنات يمكن أن تحدث غالبًا في تاريخ النفي، إلا أن نطقها لا يشكل عادة جزءًا من النوايا التحريرية في الحقائق التاريخية، بل هو رأي في الحكم الأخلاقي .
حرق الكتب.
استُهدف على مر التاريخ العديد من مكتبات الأدب (كما حصل في مكتبة الإسكندرية، وبيت الحكمة في بغداد)، وحرق رئيس أساقفة غوا أليكسو دي مينيزيس الكتبَ التاريخية والليتورجيّة لمسيحيي مار توما، بما في ذلك مؤخرًا، إحراق مكتبة جافنا وتدمير تنظيم داعش المكتباتِ العراقيةَ إبان سقوط مدينة الموصل في قبضته.
يندرج التقليل من شناعة جرائم حرب الإمبراطورية اليابانية بعد الحرب للحد الأدنى تحت قائمة الأمثلة البارزة عن التحريف التاريخي «غير المشروع»؛ رأى بعض المُعدّلين اليابانيين المعاصرين، مثل يوكو إيوانامي (حفيدة الجنرال هيديكي توجو)، أن غزو اليابان للصين، والحرب العالمية الثانية بحد ذاتها، رد فعل مبرر للإمبريالية الغربية العنصرية في ذلك الوقت. في 2 مارس من عام 2007، نفى رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي أن يكون الجيش الياباني قد أجبر النساء على الاسترقاق الجنسي إبان الحرب، إذ صرّح؛ «الحقيقة هي أنه لا يوجد دليل على الإجبار». قبل هذا التصريح، سعى بعض المُشرّعين من الحزب الديمقراطي الليبرالي إلى إعادة النظر في اعتذار السياسي ياهي كونو لنساء المتعة السابقات في عام 1993؛ بطريقة مماثلة، كان هناك إنكار مثير للخلاف والجدل لمذبحة نانكينغ التي استمرت مدة ستة أسابيع بين عامي 1937 و1938.
انتقد تسونيو واتانابي، رئيس تحرير صحيفة "يوميوري شيمبون"، ضريحَ ياسوكوني واعتبره معقلًا للنزعة التحريفية: «يحوي ضريح ياسوكوني متحفًا يعرضون فيه أشياء تهدف إلى تشجيع النزعة العسكرية وتقديسها. إن زيارة رئيس مجلس الوزراء أماكن كهذه أمر خاطئ». يلاحظ نُقّاد أخرون أن الرجال، الذين يُنظر إليهم في الوقت المعاصر على أنهم «كوريون» و«صينيون»، يلقون التقديس للأعمال العسكرية التي قاموا بها بصفتهم أشخاصًا إمبراطوريين يابانيين.
قصف هيروشيما وناغاساكي.
يطالب "الهيباكوشا" («الأشخاص المتضررون جراء القنبلة الذرية») في هيروشيما وناغاساكي بتعويضات من حكومتهم وينتقدونها «لإخفاقها في تحمل مسؤولية تحريض حرب عدوانية كانت هزيمة اليابان فيها واضحة للعيان وإطالة أمدها، ما أسفر بدوره عن خسائر فادحة في أرواح اليابانيين والآسيويين والأمريكيين». صرّح المؤرخان هيل وَكوشيرو بأن المحاولات القائمة للتقليل من أهمية القصف الذري على هيروشيما وناغاساكي ماهي إلا تاريخ مُحرّف. أعرب البروفسور يوجين بوندورانت سليدج عن قلقه من أن مثل هذا النوع من التحريف، «يجعل التاريخ رقيقًا» على حد قوله، سيسمح لنا بنسيان حقائق التاريخ القاسية التي أوصلت لهذا القصف.
دولة كرواتيا المستقلة.
حاول بعض الكروات، بمن فيهم السياسيين، التقليل من حجم الإبادة الجماعية التي ارتُكبت ضد الصرب في الدولة الدمية لألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، دولة كرواتيا المستقلة. بحلول عام 1989، تبنى الرئيس المستقبلي لكرواتيا فرانيو تودجمان (والذي كان مُتحزّبًا خلال الحرب العالمية الثانية)، القومية الكرواتية، ونشر كتابه "أهوال الحرب: الفلسفة والواقع التاريخي"، الذي طرح فيه التساؤلات حيال العدد الرسمي للضحايا الذين قضوا على يد حركة أوستاشه الثورية الكرواتية إبان الحرب العالمية الثانية. كانت وجهات نظر تودجمان وتساهل حكومته مرارًا مع رموز حركة أوستاشه الثورية سببًا كافيًا لتوتر العلاقات مع إسرائيل.
تاريخ السوفييت.
حاول الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي خلال فترة الجمهورية الاشتراكية الروسية (1917- 1991) والاتحاد السوفيتي (1922- 1991)، التحكم بكتابات كل من التاريخ الأكاديمي والشعبي من الناحيتين الإيديولوجية والسياسية. لاقت هذه المحاولات نجاحها الأكبر في الفترة بين عامي 1934 و1952. بحسب ما جاء به كلاوس مينيرت، فإن السوفييت حاولوا السيطرة على التاريخ الأكاديمي (كتابة التاريخ من قبل مؤرخين أكاديميين) بهدف تعزيز الإيديولوجية والإثنية العنصرية للروس. كان التاريخ الحديث والمعاصر خلال الفترة الواقعة بين عامي 1928 و1956 قائمًا على رغبات الحزب الشيوعي السوفيتي وليس على متطلبات الأسلوب التاريخي بحسب ما هو متعارف عليه.