CALM/arwiki huggingface dataset:
فؤاد مجيد أرسلان (1874 - 17 مارس 1930) سياسي لبناني. عضو مجلس الإدارة الكبير، نفاه العثمانيّون إلى أسكي شهر بسبب سلوكه الوطني، انتخب نائباً عن جبل لبنان في انتخابات العامين 1922 - 1925 واستبعد بعد ذلك لمصلحة شقيقه توفيق. له تمثال في خلدة جنوبي بيروت.
ولد فؤاد بن مجيد بن محلم بن حيدر بن عباس بن فخر الدين أرسلان سنة 1874 فتلقى علومه في مدارس عالية فأتقن إلى جانب العربية اللغتين الفرنسية والتركية، ثم ذهب إلى الآستانة في مطلع الشباب فعين عضواً في مجلس المعارف الكبير واحتل في المجتمع التركي مكانة رفيعة، ثم سافر إلى باريس وسويسرا وغيرها من بلدان أوروبا ثم عاد إلى بيروت قبل الحرب العالمية الأولى وأخذ يشتغل في السياسة، فلم يعجب الدولة العثمانية مسلكه الوطني فاعتقله في أوائل الحرب ونفته إلى إسكي شهر في بلاد الأناضول حيث بقي حتى نهاية الحرب.
وعندما عاد إلى لبنان أيد الانتداب الفرنسيُ شرط أن يكون «انتداباً وارشاداً لا استعماراً ولا استعباداً» لكنه لم يجد في الفرنسيين ما كان يجو، فأخذ «يزيح الستار عن مساوئهم بلسان الصديق النصيح أولاً، ثم انقلب إلى خصم شجاع لا يهادن.»
نجح في الانتخابات النيابية سنة 1922 ثم في 1925. كان له مواقف وطنية في مجلس النواب. «كان نجاح الأمير فؤاد مفاجأة للفرنسيين لأنهم كانوا قد بذلوا قصارى جهدهم لإسقاطه، لكنهم تمكنوا من ذلك في الانتخابات التالية، والذي آلمه كثيراً أنهم أقاموا أخاه الأمير توفيفاً خصماً له، فترك المعركة بإباء وشمم...»
وكان في الثورة السورية الكبرى صاحب الرأي الصائب، يلجأ إليه قوّاد الثورة.
وفاته وتأثيره.
توفي في 17 آذار 1930 في بيروت وأقيم له مأتم حافل في خلدة (جنوبي بيروت) حضرته وفود من سوريا ولبنان، وقد زال عدد المحتشدين علی عشرين ألفا، وبينهم كبار الشخصيات، منهم يوسف الخازن عن لواء جبل لبنان، والنائب ميشال زكور، والقاضي يوسف السوداء والشيخ خليل تقي الدين، والشيخ أحمد الشهابي عن شباب الشام، وعمر بك الداعوق عن بيروت، والدكتور توفيق حمادة، والشاعر محمد علي الحوماني، أمين بك الحلبي، والشيخ فريد أحمد تقي الدين ونسيب داود أبو شقرا.
ثم أقيم له تمثال في خلدة من صنع النحات يوسف الحويك،‌والقاعده تصميم المهندس يوسف افتيموس، ورفع عنه الستار يوم 18 نيسان 1932 في احتفال رأسه شارل دباس وقد حضره رئيس مجلس الوزراء ومجلس النواب وتكلم فيه عدد من الخطباء والشعراء منهم نقولا فياض، أمين بك خضر وأمين مصطفی أرسلان.
وقد أطلقت اسمه على أحد شوارع بيروت بالطريق الجديدة تقديرا لخدماته.
وائل يونس (مواليد 31 يناير 1963) هو سياسي من عرب إسرائيل، وهو عضو في الكنيست في تجمع القائمة المشتركة وينتمي للحركة العربية للتغيير.
درس التمريض في جامعة بن جوريون في النقب. وهو متزوج وله ابنان.
دخل الكنيست في 9 فبراير 2018، بديلًا ليوسف العطاونة الذي قدم استقالته في إطار اتفاق للتناوب داخل القائمة المشتركة. وفي إطار اتفاق التناوب هذا، كان من المفترض أن يقدم وائل يونس استقالته في نهاية يوليو لتحل محله نيفين أبو رحمون. وفي 8 أغسطس 2018، قدم استقالته إلى رئيس الكنيست يولي أدلشتين مسببًا الاستقالة بالاحتجاج على قانون القومية الذي رفع صفة اللغة الرسمية عن اللغة العربية لتصبح العبرية اللغة الرسمية الوحيدة، ورفض رئيس الكنيست قبول الاستقالة لأنها مقدمة باللغة العربية.
في الهضم، البَلْعَة (باللاتينية: bolus) هي خليط من الطعام واللعاب يُشبه الكرة ويتشكل في الفم أثناء عملية المضغ. يكون لون البلعة مشابه جداً للون الطعام المأكول، ويعطيه اللعاب أس هيدروجيني قلوي.
تحت الظروف العادية، تُبلع البلعة وتنتقل من أسفل نهاية المريء إلى المعدة من أجل عملية الهضم. فور وصولها إلى المعدة، تختلط بالعصارات الهضمية فتُصبحكيموس، والذي بدوره ينتقل عبر الأمعاء من أجل الامتصاص والهضم الإضافي، حتى يتم تفريغه في نهاية المطاف خارج الجسم كبراز.
مهرج البلاط الملكي فيلم موسيقي فكاهي من اخراج ملفين فرانك. وتمثيل باسل راثبون ، داني كاي، تدور أحداث الفيلم في العصور الوسطى في انجلترا ، الفيلم من إنتاج شركة باراماونت بيكتشرز بتصوير ملون وبصيغة الشاشة العريضة.
باري (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 29 نسمة.
بارميش (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 19 نسمة.
في عام 1991، كان عدد سكان القرية 111 نسمة وكانوا كلهم من المسلمين (البوشناق).
كلود أليجري هو سياسي وعالم فرنسي من مواليد 31 مارس 1937
المجال العلمي الرئيسي لكلود أليجري هو الجيوكيمياء. شارك في تأليف مقدمة للكيمياء الأرضية في عام 1974. ومنذ الثمانينيات، أخذ ينشر الكتب العلمية والسياسية الشعبية بشكل أساسي.
في عام 1976، خاض كلود وعالم البراكين هارون تازييف مناقشة شديدة وعميقة حول ما إذا كان يجب على السكان إخلاء المناطق المحيطة ببركان لا سفير في غوادلوب. ذهب كلود الذي كان يتحدث خارج مجال خبرته الفورية إلى ضرورة إجلاء السكان، في حين ذهب تازييف أن البركان غير ضار لأن جميع التحليلات تشير إلى وجود ثوران تدفقي يحت مع عدم وجود علامة على الصهارة الطازجة. في جزء من الحذر، قررت السلطات اتباع نصيحة أليجري وإجلاء السكان. لم ينتج عن الثوران أي ضرر، باستثناء الاضطراب الكبير للغاية الناتج عن عملية الإخلاء نفسها. طرد ألجيري بصفته مدير معهد الفيزياء في دواغلوب بباريس تيزييف من ذلك المعهد. استمر الجدل لسنوات عديدة بعد نهاية الثوران، وانتهى به المطاف في المحكمة.
كلود هو باحث ذو مكانة عالية في مجال الفيزياء ويُستشهد بأبحاثه بكثرة. تقاعد وتقلصت أبحاثه بشكل كبير بسبب نوبة قلبية تعرض لها عام 2013، ولكنه ما زال يحتفظ بمكانة فذة في معهد الفيزياء في باريس (معهد الجيوفيزياء في باريس).
كلود هو عضو سابق في الحزب الاشتراكي الفرنسي ويشتهر بشكل كبير بين الجمهور العام لمسؤولياته السياسية السابقة، والتي تشمل العمل كوزير للتعليم في فرنسا في مجلس جوسبان من 4 يونيو عام 1997 إلى مارس عام 2000، عندما استُبدل ببجاك لانغ. أدّى إنفاقه غير المبرر في كثير من الأحيان ضد أعضاء هيئة التدريس، فضلا عن إصلاحاته، إلى تقليل شعبيته على نحو متزايد في عالم التعليم. ة في عام 1996 ، نشر كلود "هزيمة أفلاطون"، الذي وصفه عالم الرياضيات بيير شابيرا في طبعة ربيع 1997 من مجلة الذكاء الرياضي بأنه واحد من أكثر المقالات وحشية ضد الفكر النظريز
في الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 2007، أيد ليونيل جوسبان، ثم دومينيك ستراوس كان، من أجل الترشيح عن الحزب الاشتراكي، وفي النهاية وقف مع الاشتراكية السابق جان بيير شيفيمونت سيغولين رويال. عندما قررت شيفيمونت عدم الترشح، رفض ذلك علنًا وبشكل مثير للجدل.دعم طلب رويال للترشح للرئاسة، مشيرًا إلى اختلافات الآراء حول الطاقة النووية، والكائنات المعدلة وراثيًا وأبحاث الخلايا الجذعية. أصبح في وقت لاحق على مقربة من الرئيس المحافظ نيكولا ساركوزي.
تُعد اللادينية أمراً شائعاً في جميع مقاطعات وأقاليم كندا. يتمثل الكنديون اللادينيون في الملحدين واللاأدريين والإنسانيين. قد تشمل الاستطلاعات أيضاً الربوبيين والروحانيين والواحديين. أفاد تعداد كندا 2011 أن 23.9 ٪ من الكنديين لا يعلنون أي انتماء ديني. ووفقاً لما ذكره مستشارو أونتاريو بشأن التسامح الديني، فإن 4.9 مليون نسمة من الكنديين اللادينيين ينقسمون كالتالي: 1.9 مليون نسمة منهم ملحدين و1.8 مليون نسمة لاأدريين و1.2 مليون نسمة إنسانيين.
اللادينية حسب الإقليم.
المقاطعات والأقاليم الكندية مرتبة حسب النسبة المئوية للسكان اللادينيين وفقاً لتعداد كندا 2001 وتعداد كندا 2011.
دانيلا ألين هي عالمة سياسية أمريكية من مواليد عام 1971. وتعمل كأستاذة بجامعة جيمس براينت كونانت ومديرة مركز إدموند جيه سافرا لأخلاقيات العلوم في جامعة هارفارد. قبل انضمامها إلى هيئة التدريس في جامعة هارفارد في عام 2015، كانت ألين أستاذًا لمعهد UPS في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون بولاية نيو جيرسي. وعملت منذ 1 يناير 2017كأستاذة بجامعة جيمس براينت كونانت، وهو أعلى تكريم لهيئة التدريس بجامعة هارفارد.
تخرجت دانيلا من جامعة برينستون بدرجة البكالوريوس في الكلاسيكيات الأمريكية في عام 1993. وبصفتها باحثة متقدمة، ذهبت للحصول على الماجستير في عام 1994 ودرجة الدكتوراه في الكلاسيكيات الأمريكية عام 1996 من كلية كينغز بجامعة كامبريدج. ثم استكملت الدراسات العليا في جامعة هارفارد، وحصلت على شهادة الماجستير في عام 1998 وعلى درجة الدكتوراه في عام 2001. في الفترة من 1997 إلى 2007، عملت في هيئة التدريس في جامعة شيكاغو، حيث ارتقت من خلال الرتب الأكاديمية لتصبح أستاذًا في كل من العلوم الكلاسيكية والعلوم السياسية، بالإضافة إلى كونها عضوًا في لجنة الفكر الاجتماعيز وشغلت منصب عميد شعبة العلوم الإنسانية في الفترة من عام 2004 إلى 2007. نظمت ندوة: التعليم، والمدارس والدولة مع روب رايش.
وعملت أمينة سابقة لكلية أمهرست وحصلت على تكريم جائزة بوليتزر. قضت السنوات الثماني التالية كأستاذة لمؤسسة UPS في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، قبل أن تلتحق بكلية هارفارد وتصبح مديرة لمركز سافرا في عام 2015.
وقد اعتُرف بمساهماتها العلمية على نطاق واسع. حصلت على زمالة مؤسسة ماك آرثر في عام 2001، تقديرًا لعملها "الاهتمام المتألق للكلاسيكية للنصوص واللغة مع مشاركة المنظر السياسي المتطور والمستنير". كما حصلت على عضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم والجمعية الفلسفية الأمريكية، وترأّست مجلس أمناء مؤسسة ميلون، ومجلس جائزة بوليتزر، وعملت كأمينة لكل من كلية أمهرست وجامعة برينستون.
بالإضافة إلى تعليمها ومنحتها الدراسية، أصبحت دانيلا مواطنة جامعية متكاملة منذ عودتها إلى جامعة هارفارد. عملت كرئيسة مشاركة لقوة العمل المُعيّنة حديثًا على مستوى الجامعة حول الدمج والانتماء، وحصلت على عضوية كل من مجلس كلية الآداب والعلوم واللجنة الاستشارية للجامعة المعنية بالدرجات الفخرية. وقد تم الاعتراف بها أيضًا لتدريسها المتميز، حيث حصلت على تقييمات عالية من طلاب جامعة هارفارد، وحصلت على جائزة كانتريل للتميز في التعليم الجامعي بجامعة شيكاغو.
نشرت دانيلا في صحيفة النيويوركر كتابًا بعنوان "حياة إحصاء الجنوب الأوسط" في عددها الصادر في 24 يوليو 2017.
روبرت إدوارد هارتويل بيلي هو لاعب كريكيت إنجليزي من جامعة كامبريدج حصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية. وُلد روبرت في 6 يونيو 1885، وتُوفي في 19 سبتمبر عام 1973. احترف رياضة الكريكيت لكلية ساري وكامبريدج بين عامي 1904 و1908. وكان أيضًا الكابتن الأول لمدرسة هارو خلال الفترة التي قضاها هناك، وكذلك فريق الممثلين الخاص به. لعب لمنتخب إنجلترا للكريكيت في عام 1905 ونادي ماركيبون للكريكيت في عام 1909.
وُلد روبرت في 6 يونيو 1885 في ليمبسفيلد بسري، حيث كان والده يدير مدرسة إعدادية، وتُوفي في هيرفورد في 19 سبتمبر عام 1973.
لعب والده إدوارد بيلي، لعبة الكريكيت من الدرجة الأولى لجامعة كامبريدج وميدلسيكس.
لدى مغادرة روبرت لجامعة كامبريدج، انضم إلى الخدمة السياسية في السودان الإنجليزي المصري وخدم هناك في الفترة من 1909 إلى 1932، بما في ذلك منصب حاكم مقاطعة كسلا من عام 1926إلى عام 1932.
يتم تهميش اللادينية في إيران ومن خلال التعداد الرسمي للسكان لعام 2011، لم يذكر 265,899 شخص أي دين (0.3% من إجمالي السكان). ومع ذلك، فإن عدد المسلمين غير الملتزمين في الواقع أعلى بكثير. الإيرانيون غير المتدينين غير مُعترف بهم رسمياً من قبل الحكومة، ويجب على المرء أن يُعلن نفسه كمُنتمي إلى واحدة من الأديان الأربعة المُعترف بها من أجل الاستفادة من الكثير من حقوق المواطنة. ينقسم مواطنو جمهورية إيران الإسلامية رسمياً إلى أربع فئات: المسلمون والزرادشتيون واليهود والمسيحيون. ويتجاهل هذا التقسيم الرسمي الأقليات الدينية الأخرى في إيران، ولا سيما أقليات البهائية، إذ أن البهائيين أقلية دينية "غير معترف بها" دون وجود قانوني. ويُصنَّفون على أنهم "الكفار غير المحميين" من قبل السلطات، ويخضعون للتمييز المنهجي على أساس معتقداتهم.ومع ذلك ، وفقًا لمسح أجراه مؤسسة جمان للإحصاء عبر الإنترنت لعام 2020 ، وجد أن نسبة مئوية أكبر بكثير من الإيرانيين الذين يُعرفون بأنهم ملحدون (8.8٪) ، ونسبة كبيرة (22.2٪) لا تتبع ديانة منظمة ، و 40٪ لا يعرفون كمسلمين.
داخل إيران.
هناك سياق تاريخي لمعارضة الدين المنظم وعدم الإيمان بالإسلام على مر القرون في إيران. في القرن العاشر الميلادي، عارض العالم الفارسي الشهير أبو بكر الرازي الوحي الإلهي للأنبياء في كتاباته، في كتابه "في النبوءات". ويمكن رؤية المزيد من الشكوك حول أفكار الله في رباعيات عمر الخيام حيث يتم التشكيك باستمرار في تعاطف الله وأفكار الآخرة. كُتِب هذا العمل أيضًا في القرن العاشر.
من فترة سلالة القجار حتى الثورة الإيرانية عام 1979، على الرغم من أن الإلحاد لم يكن مقبولًا رسميًا، إلا أنه كان مقبولًا وتم التسامح معه. ومع ظهور الشيوعية في روسيا الجارة الشمالية لإيران، وتصاعد الشعبية الكبيرة للأحزاب الشيوعية في إيران، مثل حزب توده الإيراني خاصةً في أواخر الأربعينيات والستينيات من القرن العشرين، نمت شعبية الإلحاد. على سبيل المثال، كتب كارو ديريديان، الشاعر الأرمني الإيراني وشقيق المطرب المشهور فيكن دردريان، شعرًا شهيرًا يرفض كل من الله والدين.
على الرغم من أن الإلحاد تسامحت معه الحكومات المتعاقبة، إلا أن الغالبية العظمى من الناس في إيران كانوا من المتدينين. وعندما نجحت الثورة في إيران، بالنظر إلى أن الفصيل الإسلامي من الثوار نجح في السيطرة الكاملة على المشهد السياسي في البلاد، أصبح عدم الإستقرار قضية سياسية. وأشار مهدي بازركان إلى أنَّ "اعتبار الإسلام معارضة للقومية الإيرانية بمثابة تدمير لأنفسنا. إنَّ إنكار الهوية الإيرانية والنظر إلى القومية غير الدينية هو جزء لا يتجزأ من الحركة المناهضة لإيران وهو عمل مناهض للثورة".
وفقاً لعلي رضا إشراغي، فإن الضغط الديني وعدم الرضا من حكم الحكومة الإيرانية قد جعل من الشعب الإيراني أقل تدينًا. كما لوحظ أن بعض النسويات الإيرانيات على أنهن غير متدينات وملحادات.
يهدف الشباب الإيراني غير المتدين إلى تعديل سياسة الحكومة الإيرانية، والشباب الإيراني هم من بين الأكثر نشاطًا سياسيًا بين 57 دولة في العالم الإسلامي. وبصفته الجزء الأكثر اضطراباً في المجتمع الإيراني، فإن الشباب يمثلون أيضًا أحد أكبر التهديدات الطويلة الأجل للشكل الحالي للحكم الثيوقراطي. بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2009، كان الشباب أكبر كتلة تشارك في أول حركة مستدامة في "سلطة الشعب" في المنطقة من أجل التغيير الديمقراطي، وخلق ديناميكية سياسية جديدة في الشرق الأوسط. وتُعد إيران واحدة من أكثر المجتمعات ذكاءً في العالم النامي، حيث يقدر عدد مستخدمي الإنترنت بحوالي 28 مليون مستخدم، ويقودهم الشباب. ويُعتقد أن معظم الشباب الإيراني يريدون أن يكونوا جزءًا من المجتمع الدولي والعولمة.
ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن إيران كانت من بين ثلاثة عشر دولة حيث يتم تجريم الإلحاد من خلال عقوبة الإعدام. وكان آخر إعدام قانوني بارز للردة في إيران في عام 2014، عندما أدين محسن أمير أصلاني ونُفذ حكم الإعدام بسبب "التحريف في الدين" وإهانة النبي يونس. علاوة على ذلك، تعرض الكثير من الأشخاص، مثل يوسف ندرخاني وسعيد عابديني للمضايقة والسجن وحُكم عليهم بالإعدام بسبب الردة عن الإسلام والتحول إلى المسيحية.
بين الشتات الإيراني.
الأمريكيون الإيرانيون.
وفقاً لأستاذ جامعة هارفارد، روبرت دي. بوتنام، فإن المواطن الإيراني الأمريكي أقل تديناً بقليل من الأمريكي العادي. وينأى الأمريكيين الإيرانيين بأنفسهم عن الإسلام، وقد قبلوا الخصائص السلبية المرتبطة بالدين. وهذا بسبب فرض الإسلام على الإيرانيين من خلال الحرب والغزو، وهو ما يعادل الإستبداد والوحشية والفساد وفقاً لهم. في في كتاب "الحركات الاجتماعية في إيران في القرن العشرين: أطر الثقافة، الأيديولوجية، والحشد"، يُضيف المؤلف ستيفن بولسون أن الأفكار الغربية تجعل الإيرانيين غير متدينين.
تقارب أعداد الأميركيين الإيرانيين الذين يعتبرون أنفسهم غير متدينين أعداد الأيرانيين المُسلمين، والخُمس الآخر هم من المسيحيين أو اليهود أو البهائيين أو الزرادشتيين. وفقاً لروبرت د. بوتنام الأستاذ جامعة هارفارد، هناك أعداد متزايدة من المسلمين الأمريكيين الذين يتركون عقيدتهم ويصبحون بلا ديانة، تبرز هذه الظاهر بين الأمريكيين من أصول إيرانية والذين هم أقل تديناً بالمقارنة مع الأمريكي العادي، حيث وفقاً لدراسة تحالف الشؤون العامة للأميركيين الإيرانيين انخفضت نسبة المسلمين بين الأميركيين الإيرانيين من 42% في عام 2008 إلى 31% في عام 2012.
الإيرانيون الأوروبيون.
تأسست لجنة المسلمين السابقين المركزية على يد إحسان جامي الهولندي الإيراني بهدف دعم المرتدين وللفت الانتباه إلى انتهاكات حقوق المرأة.
تم إنشاء منظمة بريطانية - إيرانية، وهي "جمعية الملحدين الإيرانيين"، في عام 2013 لتشكيل منبر للملحدين الإيرانيين لبدء النقاش والتشكيك في موقف الجمهورية الإسلامية الحالية من الملحدين والردة وحقوق الإنسان.. هناك عدد كبير من الإيرانيين في الخارج والمهجر، وخاصةً من الإيرانيين الأمريكيين، غير متدينين أو لا أدريين أو ملحدين.
انتقام فيلم حركة رعب فرنسي تم إصداره عام 2017 من إخراج وتأليف كورالي فارغيت. و بطولة ماتيلدا لوتر، وكيفن جانسينز.
تبدا قصة الفلم عندما يكون هناك اثنان من مهربي المخدرات على طريق سفر ومعهم كمية كبيرة من المخدرات في السيارة ويقوم شرطي من امن الطرق بايقافهم لتفتيشهم ويتضح بعد ذلك ان المهربين لا يملكون رخصه قيادة لان السيارة مسروقة وهنا يطلب الشرطي من المجرمين النزول لتسليم انفسهم لكن الشخص الاخر كان قد طلب المساعدة من اصدقائه الاخرين ويجتمعون جميهم ضده ويهجمو عليه ويقررو ان يقتلوه وفي نفس الوقت تتعطل سيارة احدى الفتيات في الطريق وتذهب لجلب المياه وبالمصادفة ترى محاوله القتل للشرطي وما ان رأها المجرمون حتى اسرعو اليها وهنا وقبضو عليها واقفلو على يدها بالكلباشه قبل ان تقاوم بشده وهنا انتهز الشرطي الفرصة وهرب بالسيارة ولحق به المجرمون ولم يتمكون منه ويرجع أحد المجرمين لتفقد الفتاة ويجيدوها قد هربت ومن هنا تبدا رحلة المطاردة في الصحراء بين الفتاة والمجرمين الستة وتقوم بقتلهم واحد تلو الاخر بعد عده معارك باعتبارها ابنه رجل أمن سابق.
بيجيلا (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 199 نسمة.
في عام 1991 كان عدد سكان القرية 3,368 نسمة وهم موزعون على النحو التالي:
كان أكسل أكسكل (3 أبريل 1915 - 29 أكتوبر 2011) وأيكل أكسكل (24 أبريل 1922 - 22 سبتمبر 1995) ناشطين مثليين وزوجين شريكين مدى الحياة دنماركيين. كانا أول شريكين مثليين يدخلان في شراكة مسجلة في أي مكان في العالم بعد إضفاء الصفة القانونية على قانون الدنمارك لتسجيل الشراكات المثلية في عام 1989، وهو تشريع تاريخي كانا لهما دور أساسي في تحقيقه. عاشا معا كشريكين في علاقة دامت لأكثر من 40 عاما، وتبنيا لقب مشتركا، أكسكل، وهو مزيج من أسماءهما، كتعبير عن التزامهما وحبهما لبعضهما.
قام أكسل، وإسمه الأصلي "أكسل لونداهل-مادسن"، و أيكل، وإسمه الأصلي "أيكل إسكيلدسن"، مع العديد من الأصدقاء مستوحين من إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لعام 1948، بتأسيس "رابطة 1948" (بالدنماركية: Forbundet af 1948، اختصارا: F-48)، أول منظمة دنماركية لحقوق المثليين. وبحلول عام 1951، كانت عضوية (F-48) قد ارتفعت إلى 1339 شخصا، وكانت هناك فروع لها في السويد والنرويج. في عام 1985، أصبحت F-48 تسمى ب"الجمعية الدنماركية الوطنية للمثليين والمثليات" (بالدنماركية: Landsforeningen for Bøsser og Lesbiske، Forbundet af 1948 or LBL). ونشر الشريكان أيضا العدد الأول من مجلة غير قانونية حينها تشتمل على الشبقية المثلية، وهي مجلة "الصديق" (بالدنماركية: Vennen) في عام 1949، واستمرت في النشر من عام 1959 حتى عام 1970.
أصبحت الدنمارك أول دولة في العالم تعترف قانونيا بالعلاقات للأزواج المثلية عبر الشراكة المسجلة عام 1989، والتي تتساوي تقريبا في الحقوق التي تمنحها مع حقوق الزواج بين رجل وامرأءة. في 1 أكتوبر 1989 "تزوج" الشريكان و 10 أزواج مثلية دنماركية أخرى من قبل توم أهلبيرغ، نائب رئيس بلدية كوبنهاغن، في البلدية، ورافق ذلك اهتمام وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم. بعد وفاتهما وبعد أن عاشا معا كشريكين في علاقة دامت لأكثر من 40 عاما؛ تم في عام 2013 اختيار أكسل أكسكل من قبل منتدى المساواة كواحد من 31 رمزًا شهر تاريخ المثليين.
وفاتهما.
بعد أن عاشا معا كشريكين في علاقة دامت لأكثر من 40 عاما:
أبو بشر اليمان بن أبي اليمان البندنيجي (200 - 284 هـ) لغوي عربي، فارسي الأصل.
نسبته إلى «البندنيجين» من أعمال بغداد. كان ضريرا. رحل إلى بغداد وسامرا والبصرة وأخذ عن ابن السكيت والرياشي وغيرهما.
من آثاره: «التقفية» و«معاني الشعر» و«العروض».
مسقط القديمة هي النواة التاريخية لمدينة مسقط عاصمة سلطنة عمان . تتخذ المدينة موقعا استراتيجيا على خليج عمان .
تفصل مدينة مسقط القديمة عن باق مسقط الحديثة سلسلة  من الجبال الساحلية. تقع المدينة القديمة بالقرب من كورنيتش مطرح بنهاية  الطريق الساحلي مرورا ببوابة مسقط التاريخية ومتحفها الواقع ما ببن ميناء السلطان قابوس وشاطيء البستان . المدينة محمية بسور تاريخي يحوي ابراج دائرية. تم بناءه في عام 1625 م في الجانب الجنوب الغربي. أما في الشمال الشرقي فيشكل خليج عمان وسلسلة الجبال المحيطة بمسقط حدا طبيعيا للمدينة. حتى منتصف القرن العشرين كانت بوابة مسقط تغلق بعد المغرب بثلاث ساعات.  وكان يتوجب على أي شخص يخرج بعد هذا الوقت أن يحمل فانوسا معه.كذلك التدخين والموسيقى كانت ممنوعه في ذلك الوقت.
معالم الجذب السياحية في مسقط القديمة:
يون سوك يونغ () (و. ) هو لاعب كرة القدم، من كوريا الجنوبية، ولد في سوون، شارك في ألعاب أولمبية صيفية 2012، وكأس العالم لكرة القدم 2014، يلعب كمُدَافِع.
البندنيجين هي اسم لبلدة أو عدة محال متفرقة كانت عامرة في العصر العباسي الأول، وهي من أعمل بغداد.
واسم البلدة يلفظ بلفظ التثنية كما قال ياقوت الحموي مفرده «بدننيج»، وقد خرج من هذه البلدة عدد من العلماء والشعراء ونسبتهم «البندنيجي».
البندنيجي نسبة إلى البندنيجين، لقب حمله عدد من الأعلام منهم:
أحمد الصانع قد يقصد به:
شرق الأردن وتعرف بالضفة الشرقية، هي منطقة تعدّ جزءا من جنوب بلاد الشام تقع شرق نهر الأردن يطلق عليها في هذه الأيام اسم الأردن.
وقعت هذه المنطقة تحت سيطرة قوى عديدة عبر التاريخ. خلال الحقبة الحديثة المبكرة، أدرجت منطقة شرق الأردن تحت الولاية القضائية للمقاطعات العثمانية السورية. وخلال الحرب العالمية الأولى، تم الإستيلاء على منطقة شرق الأردن من قبل البريطانيين، الذين أدرجوها مؤقتًا في إدارة أراضي العدو المحتلة. في البداية، كانت المنطقة محكومة مباشرة من قبل البريطانيين، الذين قرروا تقسيم منطقة شرق الأردن إلى ثلاث مناطق إدارية وهي عجلون والبلقاء والكرك، مع وضع معان وتبوك فقط تحت الحكم المباشر للهاشميين. لكن بعد وقت قصير، تم منح الحاكم الهاشمي عبد الله الأول حكمًا رمزيًا على جميع المناطق. تأسست الحكومة المركزية في شرق الأردن في عام 1921 وفي عام 1922 أصبحت المنطقة تعرف باسم إمارة شرق الأردن، وحصلت على استقلالية كاملة في عام 1929. وفي عام 1946، حصلت الإمارة على استقلالها عن بريطانيا أما في عام 1952، غيرت الدولة اسمها إلى المملكة الأردنية الهاشمية وتعرف اختصارا بالأردن .
البادئة trans- هي كلمة لاتينية وتعني "عبر" أو ما وراء نهر الأردن أي الضفة الشرقية، وهكذا مصطلح "شرق الأردن" يشير إلى الأرض على الجانب الآخر من نهر الأردن.
المصطلح المقابل للجانب الغربي من النهر هو "Cisjordan"، وتعني -حرفياً- "على هذا الجانب من نهر الأردن".
أحمد باشا بن عبد العزيز بن الأمير أحمد بن ناصر بن محمد الصانع العبد المحسن ولد في الكويت سنة 1860 وتوفي في 21 أيار 1930.
درس في مدرسة الحقوق في إسطنبول وتقلد عددا من المناصب القضائية، وانتخب عضوا في مجلس ولاية البصرة. وعندما ساءت العلاقة بين الدولة العثمانية وسلطان نجد عبد العزيز آل سعود، انتدبته الدولة مع عبد اللطيف المنديل للوساطة وتسوية الخلاف، ونجح في مهمته فخلعت عليه الحكومة لقب الباشوية عام 1913. سكن الأمير فيصل بن الحسين دار الصانع عند وصوله إلى البصرة في حزيران 1921 وهو في طريقه لتولي عرش العراق تثمينا له.
وربما منح لقب الباشوية لصلحه بين الشيخ سعدون بن منصور السعدون والشيخ مبارك الصباح.
كان على علاقة جيدة بالإنجليز، وشغل منصب متصرف البصرة فترة الاحتلال البريطاني منذ عام 1914 حتى عام 1920، كما شغل منصب وزير بدون حقيبة وزارية في أول حكومة عراقية برئاسة عبد الرحمن الكيلاني النقيب، لكنه فضل شغل منصب أول متصرف للواء البصرة في العهد الملكي منذ عام 1920 حتى عام 1926 أو كانون الثاني 1927
استقال عن مجلس الأعيان عام 1928 لمرضه بالقلب وتوفي في 23 ذي الحجة 1348ه‍‍ الموافق 21 أو 22 أيار 1930 ودفن بالبصرة.
أحمد باشا الصانع من أسرة الدهامشة الزبيرية المعروفة التي تعود جذورها إلى مدينة المجمعة في نجد، وهذه الأسرة من عشيرة العمارات من وائل من قبيلة عنزة.
كان أبوه (توفي عام 1897) ملاكا شهيرا ورئيسا لبلدية البصرة.
تولى ابنه عبد الله بك بن أحمد باشا الصانع مناصب منها متصرف الموصل وغيرها، وآخرها وكيل وزارة داخلية العراق.
عبد الله بن أحمد باشا الصانع هو عراقي شغل عدة مناصب حكومية وإدارية كان آخرها وكيل وزارة داخلية العراق.
يحمل شهادة من كلية الحقوق، وكان أحد أعضاء لجنة ترسيم الحدود العراقية –التركية.
كما عمل متصرفا في عدة ألوية عراقية منها لواء الديوانية ولواء الكوت ولواء العمارة ولواء الموصل ولواء بغداد ثم عين مديرا عاما في وزارة الداخلية.
قتله الشيخ عبد الله بك الفالح السعدون عام 1933 في وزارة الداخلية ليمنعه من الزواج من بنت عبد المحسن السعدون.
عبد الله بن أحمد باشا الصانع من أسرة الدهامشة الزبيرية المعروفة التي تعود جذورها إلى مدينة المجمعة في نجد، وهذه الأسرة من عشيرة العمارات من وائل من قبيلة عنزة.
كان جده (توفي عام 1897) ملاكا شهيرا ورئيسا لبلدية البصرة.
أما أبوه أحمد باشا الصانع (توفي عام 1930) فقد شغل منصب وزير بدون حقيبة وزارية في في أول حكومة عراقية برئاسة عبد الرحمن الكيلاني النقيب، لكنه فضل شغل منصب أول متصرف للواء البصرة في العهد الملكي منذ عام 1920 حتى كانون الثاني 1927
عبد الرحمن باشا الحيدري من وجهاء بغداد في العهد العثماني وأوائل الفترة الملكية في العراق.
تولى رئاسة بلدية بغداد في العهد العثماني مراراً عديدة. ومن أعماله إجراء الماء في القسم الجنوبي من بغداد وتنظيم جادة ناظم باشا، وكان عضواً في مجلس الاستئناف.
أسس في تشرين الأول 1908 حزب المشورة مع بعض من وجهاء العوائل البغدادية المتنفذة مثل عبد الرحمن الكيلاني وعيسى غياث الدين آل جميل والشيخ سعيد النقشبندي.
كما شغل منصب وزير بدون حقيبة وزارية في أول حكومة عراقية برئاسة عبد الرحمن الكيلاني النقيب.
توفي في 12 نيسان 1930 ودفن في الحضرة القادرية.
إنغو أندربروج  مواليد 2 يناير 1964 في داتلن، ألمانيا لاعب سابق لـ كرة القدم و كرة القدم الأمريكية ومارس مهنة مدرب كرة القدم.
مايكل زورك  مواليد 25 أغسطس 1962 في دورتموند، ألمانيا .لاعب كرة قدم سابق لـ بوروسيا دورتموند. بعد نهاية مسيرته كلاعب انتقل في عام 1998 إلى إدارة النادي وفي عام 2005 ، اصبح المدير الرياضي للنادي الـويستفالي، بوروسيا دورتموند.
لعب مايكل زورك خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 131 هدف ضمن 463 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض مايكل زورك مسيرته مع نادي بوروسيا دورتموند للفورميلا في موسم 1981–82 ليلعب معه سبعة عشر موسمًا، مشاركًا في 463 مباراة سجل خلالها 131 هدف.
عصام الدين حسن أبوالعلا(3 يناير 1962/) ناقد وباحث مسرحي تخرج في المعهد العالي للفنون المسرحية عمل رئيسا لقسم الدراما بالمعهد العالي للفنون المسرحية خلال الفترة من 2011 حتى 2017, عمل حالياً عضو هيئة تدريس بـالمعهد العالي للفنون المسرحية/أاكاديمية الفنون
• بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية قسم الدراما – مايو 1987 – تقدير ( جيد جدا ) أول دفعته
• دبلوم الدراسات العليا بالمعهد العالي للفنون المسرحية قسم الدراما- مايو 1990 – تقدير ( جيد جدا )
• ماجستير الدراما و النقد المسرحي بالمعهد العالي للفنون المسرحية –ديسمبر 1997 – تقدير ( ممتاز )
• دكتوراه الفلسفة في الفنون – تخصص الدراما و النقد المسرحي بالمعهد العالي للفنون المسرحية –تقدير ( مرتبة الشرف الأولى ) – 2005
• عضو عامل بنقابة المهن التمثيلية – شعبة الدراما و النقد – منذ عام 1987
• أحد الأعضاء المؤسسين للجمعية المصرية لهواة المسرح