CALM/arwiki huggingface dataset:
تعكس هذه الفكرة العديد من التعبيرات السابقة، وأحدثها والأقرب أكاديميّاً لها هي مجالات هالين. في كتابه الذي نشر عام 1986"الحرب غير الخاضعة للرقابة"، فرض الباحث في مجال التواصل دانييل سي. هالين، ثلاثة مجالات للتغطية الإعلاميّة قد يتطرّق إليها الموضوع. يتم تخطيط المناطق كدوائر متّحدة المركز تسّمى مجالات. المجالات من الأعمق إلى الأبعد هي: مجال الإجماع، مجال الجدل المشروع، ومجال الانحراف. يمكن وضع المقترحات والمواقف بدرجات متفاوتة البعد عن المركز المجازيّ، ويمكن للجهات السياسيّة الفاعلة أن تتصارع على هذه المواقف وتساهم في تغييرها.
يتمّ تطوير وتطبيق نظرية هالين على أنّها نظريّة تشرح مستويات متفاوتة من الموضوعيّة حول التغطية الإعلاميّة في المقام الأول، ولكنّها أيضاً مسؤولة عن المنافسة المستمرّة بين وسائل الإعلام والجهات السياسيّة الفاعلة الأخرى حول ما يعتبر خلافًا مشروعًا، مما قد يؤدّي إلى حدوث تغييرات في الحدود بين المجالات. كما توضّح إحدى الدراسات التي تنطبق على نظريّة هالين، "الحدود بين المجالات الثلاثة ديناميكيّة، تتغيّر تبعاً للمناخ السياسي والمنهج التحريري لمختلف وسائل الإعلام". وبهذه الطريقة، فإنّ الفكرة السابقة تنطبق أيضاً على الحدود بين الخطاب السياسي العادي والمنحرف.
عبّر أنتوني ترولوب عن فكرة مماثلة لنافذة أوفيرتون في روايته التي تحمل اسم "فينياس فين" التي نشرت في عام 1868 فقال:
"كثيرون ممّن اعتبروا -قبل الآن- أنّ التشريع حول هذا الموضوع محض خيال، سيتخيلون الآن أنّه أمر خطير، أو ربّما على الأقلّ سيتخيلونه أمرٌ صعب. وهكذا حتّى يُنظر إليه في الوقت المناسب على أنّه أحد الأشياء الممكنة، ثم على أنّه من بين الأشياء المحتملة؛ - و سيتمّ إدراجه في نهاية الأمر ضمن قائمة التدابير القليلة التي تحتاجها البلاد باعتباره ضروريّ للغاية. هذه هي الطريقة التي يتمّ بها تكوين الرأي العام. "
وقال فينياس (الشخصيّة الأساسيّة في الرواية): "ليست مضيعة للوقت، لقد اتّخذت الخطوة الأولى الكبرى على طريق تحقيقها".
قال السيد مونك: "لقد تمّ اتّخاذ الخطوة العظيمة الأولى منذ فترة طويلة، وهي الخطوة التي اتّخذها رجال نُظر إليهم على أنّهم ديماغوجيون ثوريّون -كالخونة تقريبًا- فقط لأنّهم اتخذوها، لكن من الجيّد اتّخاذ أي خطوة تقودنا للأعلى".
في خطاب "تحرير غرب الهند" الذي ألقاه في مدينة كاناندياجوا، بولاية نيويورك الأمريكيّة في عام 1857، وصف زعيم حملة إلغاء عقوبة الإعدام فريدريك دوغلاس كيف يحدّ الرأي العام من قدرة أولئك الموجودين في السلطة على التصرّف دون عقاب:
اكتشف ما ستقدّمه أي جماعة بهدوء وقد اكتشفت بالضبط مقياس الظلم والإساءة الذي سيتمّ فرضه عليها، وسيستمر هذا الأمر حتى تتمّ مقاومتهم بكلمات أو بلكمات، أو بكليهما. يتمّ تحديد حدود الطغاة من خلال قدرة تحمّل أولئك الذين يتعرّضون للاضطهاد من قبلهم.
خيال مآتة فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2019. الفيلم من إخراج خالد مرعي، وتأليف عبد الرحيم كمال، وإنتاج وليد صبري، ومن بطولة أحمد حلمي، ومنة شلبي، وخالد الصاوي، وحسن حسني، وعبد الرحمن أبو زهرة، وبيومي فؤاد، ولطفي لبيب. صدر الفيلم في عيد الأضحى لعام 2019.
كان من المقرر أن يحمل الفيلم اسم (شباك رزق)، ولكن تم تغييره للاسم الحالي.
تدور الأحداث حول كيان سري متخصص في سرقة الاشياء القيمة والتذكارية والاثار يضمون يكن (احمد حلمي ) لسرقته بروش ام كلثوم في الستينات ، ثم يجتمعون بعد ثلاثون عامًا من عملية السرقة، لبيع البرواش و يتذكرون تلك الفترة التي تمت فيها السرقة ويتناقشون حول الأسباب التي دفعتهم للسرقة محاولين اعادة الزمن والاحداث التي رافقت تلك الفترة لاعادة الذاكرة لمساعد (يكن ) (حسن حسني ) للعثور على تقليد البروش وبالتالي يحتاج (يكن) إلى مساعدة حفيده (احمد حلمي ) وذلك للشبه بينه وهو شاب واعادة الروابط الاسرية بينهما .
بالإشتراك مع:
ماجد الشرقاوي- ناتاليا كوسيبا- شريف وجدي- علي المنشاوي- كمال الشريف- رجب أبو رحاب- زكي لوجو- كريم منصور- سناء فؤاد- مالك عماد- محمد عصام- دنيا درويش- عيد أبو الحمد- غادة فلفل- ماركو محمد- محمد كامل- حمادة الصعيدي- فاروق سالم- إبراهيم الترمسي- أمجد الحجار- مجدي وهبة- إنجي عبد المنعم- وجدي محمد- محمد الشربيني:خليل- محمد حمزة- رضا فرج- رمضان طنطاوي- أحمد المشطاوي- ياسر الأسيوطي- وائل رمزي- محمد ياقوت
تم الكشف عن الإعلان الرسمي للفيلم على موقع اليوتيوب في 9 أغسطس 2019، محققًا 365 ألف مشاهدة ليحتل المرتبة الثالثة.
تعد حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في نيبال من أكثر الحقوق تقدماً في آسيا. يعترف الدستور النيبالي بحقوق المثليين كحقوق أساسية. تعد قوانين حقوق المثليين الحالية في نيبال من أكثر القوانين تسامحًا في آسيا وتتوسع في العديد من الحقوق للنيباليين من مجتمع الميم.
قامت الحكومة النيبالية، بعد نهاية الملكية، بتشريع المثلية الجنسية في جميع أنحاء البلاد في عام 2007 إلى جانب إدخال العديد من القوانين الجديدة. تتضمن هذه القوانين الجديدة صراحةً الحماية على أساس التوجه الجنسي. يتضمن الدستور النيبالي، الذي أقرته الجمعية التأسيسية في 16 سبتمبر 2015، العديد من الأحكام المتعلقة بحقوق الأشخاص من مجتمع الميم. و هي الحق في الاعتراف بجنسهم المفضل على بطاقات هويتهم، وحظر التمييز على أي سبب، بما في ذلك الجنس أو التوجه الجنسي من قبل الدولة والأطراف الخاصة، والأهلية للحصول على حماية خاصة قد ينص عليها القانون، أو استبدال مصطلحات محايدة جنسيا لكل من "ذكر" و "أنثى" و "ابن" و "ابنة"، والحق في الحصول على الخدمات العامة للأقليات الجنسية والجندرية.
بناءً على حكم صادر عن المحكمة العليا في نيبال في أواخر عام 2007، كانت الحكومة تدرس أيضًا تقنين زواج المثليين. وفقًا لعدة مصادر، كان من المتوقع أن يتضمنه الدستور الجديد. على الرغم من أن الدستور يتضمن صراحةً أنه يجب منح المجتمعات "المهمشة" حقوقًا متساوية بموجب القانون ويذكر أيضًا أن المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في نيبال يندرجون تحت هذه المجموعة المهمشة بشكل خاص، يبدو أنه لا يعالج مسألة تقنين زواج المثليين صراحة.
على الرغم من هذه القوانين والأحكام الداعمة، لا يزال مجتمع الميم يواجهون تمييزًا اجتماعيًا في نيبال، وهناك ضغوط كبيرة للتعايش والزواج من شريك مغاير.
يستخدم مصطلح LGBTI بشكل متزايد في نيبال، بدلا من مجرد LGBT، مع I والتي تعني ثنائيي الجنس. يستخدم مصطلح "الجنس والأقليات الجنسية" (باللغة النيبالية: यौनिक तथा लैङ्गिक अल्पसङ्ख्यक) في دستور نيبال. بين النيباليين الشباب، تُستخدم مصطلحات " كوير" (Q) و "MOGAI" (التوجهات المهمشة، والهويات الجندرية، وثنائيي الجنس) .
قبل الانتقال من مملكة نيبال إلى جمهورية نيبال الديمقراطية الاتحادية في عام 2007، كانت العلاقات الجنسية المثلية بين البالغين المتوافقين جريمة. من بين أمور أخرى، كانت شهوة الملابس المغايرة غير قانونية أيضًا بموجب قوانين مختلفة ضد الأخلاق العامة.
يعتبر السن القانزنية للنشاط الجنسي في نيبال 16 عاما، بغض النظر عن الجندر والتوجه الجنسي.
زواج المثليين غير قانوني في نيبال.
سونيل بابو بانت وآخرون ضد حكومة نيبال.
كانت القضية الأولى للمحكمة العليا لعام 2007 هي سونيل بابو بانت وآخرون ضد حكومة نيبال، وهي واحدة من أولى القضايا التي حددت تحولًا في التشريعات المتعلقة بحقوق المثليين في نيبال. بعد مشاركتهم في المظاهرات التي أسقطت النظام الملكي، وجدت جماعات حقوق المثليين أنه قد تم تجاهلها إلى حد كبير من قبل المؤسسة السياسية الحالية، وانتقلت إلى القضاء كوسيلة أكثر فعالية لتأمين حقوقهم. في أبريل 2007، قدم ائتلاف من المنظمات التي تمثل مجتمع المثليين النيبالي التماسًا بموجب المادة 107 (2) من الدستور المؤقت لنيبال.
عبر الالتماس المقدم من جمعية الماسة الزرقاء و "ميتني نيبال" و "كروس آيدز نيبال" و "باريكايا نيبال" عن "رأي مخالف مع الهياكل أو القواعد المجتمعية السائدة وكذلك الأحكام القانونية التي اعتمدتها الدولة على أساس مصلحة الأغلبية". طلب الالتماس من جمهورية نيبال الديمقراطية الاتحادية أن تعترف رسمياً "بالأفراد المتحولين جنسياً كالجنس الثالث، وأن تحظر أي قوانين تمييزية على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وأن تستثمر الأموال اللازمة لجبر الدولة لضحايا الدولة من العنف والتمييز".
في 21 ديسمبر 2007، قضت المحكمة العليا بأنه يجب على الحكومة الديمقراطية الجديدة سن قوانين لحماية حقوق المثليين وتغيير القوانين القائمة التي تعد بمثابة تمييز. بناءً على مبادئ يوغياكارتا والإجراءات الخاصة لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، خلصت المحكمة إلى أن التوجه الجنسي يجب أن يتم تحديده عن طريق تحديد هوية الفرد وأنه عملية طبيعية بدلاً من اعتباره "نتيجة عقلية وعاطفية أو اضطراب نفسي". على الرغم من عدم تشريع زواج المثليين بشكل صريح، فقد أصدر الحكم تعليمات إلى الحكومة بتشكيل لجنة للنظر في "إلغاء تجريم زواج المثليين وإزالة وصمة العار المتعلقة به".
الرد على الحكم.
تمت صياغة مشروع قانون لتشريع زواج المثليين وكان من المفترض أن يتم تقديمه بحلول عام 2010. في صياغة الدستور النيبالي الجديد، كان من المفترض تقنين زواج المثليين وحماية الأقليات الجنسية. ومع ذلك، فشلت المفاوضات بشأن الدستور الجديد وحل رئيس الوزراء الجمعية التأسيسية في 28 مايو 2012 استعدادًا لإجراء انتخابات جديدة. ونتيجة لذلك، فإن مستقبل معالجة صراحة لزواج المثليين كان غير مؤكد. في نهاية المطاف، تم اعتماد الدستور في عام 2015 لكنه لا يعالج زواج المثليين.
في عام 2019، لا تزال الحكومة تُعد مشروع قانون لتشريع زواج المثليين، على الرغم من أن ناشطي المثليين قد اتهموها بأنها "فاترة" في دعمها. في آب/أغسطس 2018 ، حث رئيس الوزراء السابق بابورام بهاتاراي الحكومة على تشريع زواج المثليين.
لا يعالج القانون المدني النيبالي الجديد، الذي دخل حيز التنفيذ في أغسطس 2018، زواج المثليين ويحدد على وجه التحديد الزواج بأنه بين زوجين مغايرين فقط. وصف الناشطون القانون المدني بأنه غير دستوري ومخالف للمبادئ التوجيهية للمحكمة العليا، على الرغم من أن الحكومة أكدت أنها تعتزم تقنين زواج المثليين في قانون منفصل.
أمرت المحكمة العليا بأن تضاف فئة "آخر" أو "أنيا" (باللغة النيبالية: अन्य]]، لتمثل الهويات الأخرى لجميع الوثائق الرسمية للنيباليين لتحديد على هذا النحو أن تعطى وثائق الجنسية لتعكس وضعهم الجديد. بدأت الحكومة في إصدار المواطنة بخيار "الآخر" ("O") لتعكس المتحولين جنسياً على أساس دائم. إن الحصول على الوثائق الرسمية التي تعكس تحديد هوية الأشخاص والعرض الجندري يسمح بتحديد "الجنس الثالث" للأفراد الذين يقومون بفتح حسابات بنكية ولامتلاك الممتلكات والتسجيل في الجامعات. في عام 2008، أصبح "بيشنو أديكاري" أول مواطن نيبالي يسجل رسميًا ضمن فئة "الجنس الثالث"، حيث كان "باردي بون" ثاني مواطن. تشمل الإنجازات القانونية الأخرى السماح للمواطنين بالتسجيل للتصويت كـ"الجنس الثالث".
من أهم المعالم في حقوق المثليين التقدمية الاعتراف الرسمي للمكتب المركزي للإحصاء بخيار "الجنس الثالث" بالإضافة إلى الذكور والإناث في تعداد نيبال لعام 2011. كأول إحصاء وطني في العالم يسرد فئة غير الذكور أو الإناث، فقد سمح للحكومة بالحصول على بيانات عن تعداد "الجنس الثالث" من النيباليين. يوفر التعداد أيضًا جواز سفر وتسجيل بطاقة شحن من مشغل الهواتف النيبالي "نسيل"، وما إلى ذلك بنوع الجنس الثالث أو خيار "آخر". أصبحت مونيكا شاهي أول شخص يحصل على جواز سفر مع فئة الجنس "الآخر". في عام 2015، أصبحت بوميكا شريستا أول امرأة متحولة جنسيًا تسافر بجواز سفر حددها على أنها جنس "آخر".
طلب الخمس رصاصات بالاعتراف القانوني بالجندر.
في 19 كانون الأول/ديسمبر 2018، قدمت خمس منظمات للمثليين "كوير رايتس كولكتيف" (باللغة النيبالية: क्वयेर युवा समूह) و "ميتني نيبال" و"إنكلوزيف فوروم نيبال" و "بادي أند داتا" و "ساهايام نيبال" ، بالإضافة إلى الناشط ثنائي الجنس إيشان ريغمي والناشطة في مجال حقوق المرأة "مينا سوارناكار" طلبا للجنة شؤون الدولة والحكم الرشيد في البرلمان الاتحادي في نيبال، مع العديد من التوصيات. وطالبوا بمزيد من حقوق تقرير المصير للأفراد المتحولين جنسيا، وسهولة الوصول إلى وثائق الهوية التي تعكس هويتهم الجندرية والسماح للأفراد بترك علامة الجنس فارغة. كما طلبوا إضافة هويات أخرى إلى جانب "الآخر" ("O"). تمت مشاركة الهاشتاج #GSM5bude على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل "كوير رايتس كولكتيف" لنشر الوعي. انتقد بعض النشطاء والشباب من مجتمع الميم ما يسمونه "ثلاثي الجنس" ، وبدلاً من ذلك ينادون بتقرير المصير الكامل. في عام 2019، اتخذت الناشطة في حقوق المثليين روكسانا كابالي موقفا ضد وصفها بأنها من "الجنس الثالث".
الاعتراف بالجندر.
لدى نيبال، على غرار الهند، بنغلاديش و باكستان، المجتمع للجنس ثالث أصلي نشط، ينظر إليه من قبل المجتمع على أساس أنهم ليسوا ذكورا وليسوا إناثا. يتم تعيين مثل هؤلاء الأفراد، والمعروفين باسم "ميتيس" ، ذكورًا عند الولادة، ولكنهم عادةً ما يتصرفون ويلبسون كأنثى. على الرغم من أن ميتيس (باللغة النيبالية:मेटी) كان لهم تقليديا أدوار مهمة في حفلات الزفاف أو عند ولادة طفل لدرء الأرواح الشريرة، فإنهم يواجهون الآن بانتظام التمييز في التعليم والصحة والسكن والتوظيف. يشار إليها غالبًا باسم المتحولين جنسياً في منشورات اللغة الإنجليزية. يستخدم المصطلح "فولومولو" (باللغة النيبالية: फुलुमुलु) في شرق نيبال. بين "شعب غورونغ" هناك تقليد من الرجال يدعى "مارونيس" الذين يرقصون في ملابس النساء، عادة في الثكنات أو في القصور الملكية، ويعتقد أنهم يجلبون الحظ السعيد.
في عام 2007 ، أنشأت المحكمة العليا قانونا فئة الجنس يسمى ب"الآخر". ذكرت المحكمة العليا النيبالية أن معايير تحديد جنس الفرد تستند إلى تحديد هوية الفرد ذاته.
قد يكون قرار المحكمة العليا بتطبيق "الجنس الثالث" ناشئًا عن الإقرار المعاصر الذي طال أمده بالأشخاص المتنوعين جندريا والمعروفين باسم "ميتيس" بالإضافة إلى التقاليد الدينية التي تحترم الشخصيات المتنوعين جندريا. من منظور عالمي، يتناقض قرار المحكمة العليا في نيبال حينها أيضًا مع تطورات الهند المجاورة في إحياء قانون مجرم للسدومية يعود الحقبة الاستعمارية يجرّم ممارسة الجنس المثلي. ومع ذلك، في البلدان/الأقاليم الآسيوية الأخرى مثل هونغ كونغ، ماليزيا و باكستان، كانت هناك اتجاه في القرارات القضائية التقدمية حول حقوق المثليين.
يسمح القانون النيبالي فقط بتغيير علامات النوع الاجتماعي من "M" (ذكر) أو "F" (أنثى) إلى "O". لا توجد أحكام تسمح للنساء المتحولين جنسيا بالحصول على علامة "F" (أنثى) أو الرجال المتحولين جنسيا الذين يحملون علامة "M" (ذكر).
أحكام دستور 2015.
في سبتمبر 2015، تمت الموافقة على العديد من المواد الدستورية التي تذكر حقوق المثليين في الدستور الجديد للبلاد من قبل البرلمان بعد مداولات طويلة. وتشمل هذه، على سبيل المثال لا الحصر:
تسرد المادة 42 من الدستور الجديد "الأقليات الجنسية والجندرية" بين المجموعات التي سيكون لها الحق في المشاركة في آليات الدولة والخدمات العامة القائمة على "مبدأ الإدماج".
دخل الدستور حيز التنفيذ في 20 سبتمبر 2015.
في حين أن المشهد السياسي النيبالي قد تغير بسرعة في العقد الماضي، فإن الكثير من التشريعات التقدمية لم يتم تنفيذها على مستوى المجتمع. تنبع أدوار الجنسين النيبالية التقليدية من المثل العليا الصلبة القائمة على الجنس البيولوجي الذي ينبذ أي شخص فشل في الامتثال. قد تؤدي هذه المعايير إلى وصم أي من النيباليين من مجتمع الميم الذين يختارون كونهم خارج أدوار النوع الاجتماعي، لكنه يؤثر على النساء من مجتمع الميم في نيبال أكثر من غيرهم، حيث من المتوقع أن تتفق النساء أكثر من الرجال في التوقعات المجتمعية لزواج المغايرين..
ومع ذلك، تسعى منظمات حقوق المثليين مثل جمعية الماسة الزرقاء (باللغة النيبالية: नील हीरा समाज)، التي تم تأسيسها في عام 2001، إلى تمثيل مجتمع الميم في نيبال سياسياً وتقديم المساعدة في مجال الصحة الجنسية في المجتمع. يوجد في كاتماندو مركز صغير مع اختبار مجاني لفيروس نقص المناعة البشرية إلى جانب أكثر من 50 فرعًا مختلفًا من المنظمة في جميع أنحاء البلاد. منظمات أخرى مثل "ميتني نيبال" (باللغة النيبالية: मितिनि नेपाल) و باريتشايا ساماج
و ساهايام نيبال موجودة أيضًا لتوفير الموارد لمجتمع الميم. أصبحت وسائل الإعلام والجمهور أكثر تعاطفا مع حقوق المثليين منذ أن أصبحت الجرائم المعادية للمثليين والجرائم ضد أعضاء جمعية الماسة الزرقاء علنية وبعد أن بدأوا برنامجهم الإذاعي المسمى "باهيتشان" ، وهو برنامج يناقش حقوق الأقليات الجنسية والجندرية.
فخر نيبال هو حدث سنوي لمجتمع الميم يعقد في كاتماندو. تم عقده لأول مرة في عام 2001، وحضره 49 شخصًا، وكان معظمهم يرتدون أقنعة لتجنب الاعتراف بهم. في السنوات الأخيرة، جذب الحدث حوالي 1500 شخص. يتزامن ذلك عن قصد مع مهرجان "غاي جاترا"، أحد أقدم المهرجانات التي يتم الاحتفال بها في وادي كاتماندو.
العنف.
يمثل العنف القائم ضد الأشخاص لمتحولين جنسياً مشكلة خطيرة في نيبال حيث غالباً ما يجدون أنفسهم عرضة للعنف العام والمحلي على حد سواء الذي يشكل التمييز وإساءة معاملة في مكان العمل وفي المنزل وفي أماكن أخرى. تُعزى أسباب العنف القائم على الجندر إلى حد كبير إلى التابوهات الاجتماعية والخرافات والمعتقدات الراسخة بعمق التي تنشر المواقف المهينة تجاه الأقليات الجنسية والجندرية. ينبع العنف أيضًا من تطبيق القانون مثل قوة الشرطة، حيث يبلغ العديد من الأفراد من مجتمع الميم عن تعرضهم للضرب المبرح والتفتيش الجسدي والاحتجاز غير المبرر. وبالمثل، أشارت النتائج المستمدة من رصد مركز خدمات القطاع غير الرسمي للوضع إلى أن إخضاع النساء للعنف المنزلي كان يعتبر ممارسة تقليدية عميقة الجذور.
تظهر نتائج الاستطلاعات أيضا أن 20-23% من النساء المتحولات جنسيا في نيبال ينظرون إلى العنف المنزلي على أنه مقبول. على الرغم من الجهود التي بذلتها مختلف المنظمات غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان وبحقوق المثليين، إلى جانب وكالات المعونة الدولية، للضغط من أجل القضاء على العنف من خلال تنفيذ تدابير أكثر فعالية. يتم توجيه الشكاوى المقدمة من نشطاء حقوق المتحولين جنسياً نحو الجهود غير المكلفة التي تبذلها وكالات إنفاذ القانون التي يتم فيها تسوية النزاعات دون توجيه أي تهم ضد الجناة.
أوصى برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بأن تدمج نيبال هذه المثل العليا في نظام التعليم لضمان جودة التعليم الشامل والعادل:
ومع ذلك، لا يزال العديد من أطفال مجتمع الميم يواجهون التمييز وغير قادرين على إكمال تعليمهم بسبب "التهديدات والتنمر والإهمال من زملائهم الطلاب والمدرسين على حد سواء." علاوة على ذلك، يواجه النيباليون المتحولون جنسياً عنفًا شديدًا قائمًا على النوع الاجتماعي ولا يمكنهم الحصول على التعليم المناسب، خاصة في المناطق الريفية.
في عام 2018، رفضت جامعة تريبوفان قبول طالبة متحولة جنسيا، روكسانا كابالي، بسبب هويتها الجندرية. بدأ هاشتاج #TransExclusionistTU بدأت على وسائل التواصل الاجتماعي بعد ذلك بوقت قصير للاحتجاج على التمييز القائم على أساس الجندر. تدعو العديد من منظمات المثليين إلى إدراج المتحولين جنسياً في التعليم.
معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الأشخاص مم الجنس الثالث.
لا تزال معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لدى الأشخاص "الجنس الثالث" في نيبال منخفضة للغاية. في عام 2014، طلبت جمعية الماسة الزرقاء تنفيذ القواعد التعليمية التي قد تجلب القبول إلى "الجنس الثالث"، حيث يواجهون عنفًا شديدًا على أساس الجندر وهذا يحد بشكل كبير من قدرتهم على الذهاب إلى المدرسة أو تلقي التعليم المناسب.
كان هناك مستوى متزايد من المشاركة في الساحة السياسية من قبل السياسيين من مجتمع المثليين بشكل علني مثل سونيل بابو بانت، أول برلماني مثلي الجنس علنيًا في آسيا. كان بانت نائبا في برلمان نيبال من 2008-2012. كان بانت أيضًا أحد الخبراء الـ27 في الاجتماع الذي عزز مبادئ يوغياكارتا.
ومع ذلك، أدلى الحزب الشيوعي النيبالي الماوي عدة تصريحات تتصف بطابع رهاب المثلية خلال الحرب الأهلية. حتى عام 2007 ، كان أعضاء الحزب يصفون المثلية الجنسية بأنها "إنتاج للرأسمالية" التي "لا وجود لها في ظل الاشتراكية"، والأشخاص من مجتمع الميم ك"ملوثات اجتماعية". منذ عام 2008، مع نهاية الحرب الأهلية وبداية الديمقراطية متعددة الأحزاب، أعلن الحزب الماوي عن دعنه لحقوق المثليين.
يصيب وباء فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز النيباليين في جميع المجالات، مع كون الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال أكثر من خمس السكان المتضررين (21.6٪ من جميع الحالات). كما يُحرم الشريكات من المثليات من الحصول على الإخصاب خارج الرحم. في جميع أنحاء البلاد، هناك نقص حاد في الوصول إلى الرعاية الصحية الشاملة وكذلك نقص البحوث حول الاحتياجات العقلية والجسدية والإنجابية لمجتمع المثليين.
قام مجلس السياحة النيبالي بوضع خطط للترويج لنيبال كوجهة سياحية صديقة للمثليين. تم عقد مؤتمر لسياحة المثليين في فبراير 2010. تم إجراء تدريب حول الحساسية في أماكن مختارة للتموين والضيافة.
منظمات المثليين البارزة والشخصيات والأحداث في نيبال.
توجد عديد منظمات المثليين في نيبال. وتشمل هذه:
"نيوا جي اس ام" (باللغة النيبالية: जाः व यचा म्ह्वःल्या)
الأقليات الجنسية والجندرية من القوميات الأصلية في نيبال
وتوجد مجموعات أصغر أخرى، بما في ذلك بعض التجمعات إلى أقليات لغوية ودينية مثل شعب نيوار والمسلمين، وكذلك النيباليين الذين يعيشون في الخارج.
تقام العديد من الأحداث المتعلقة بمجتمع الميم في نيبال. ويشمل ذلك مسيرة فخر نيبال الرئيسية في 29 يونيو واليوم الوطني للأقليات الجنسية والجندرية.يتم الاحتفال أيضل بالأحداث الدولية مثل اليوم العالمي لوضوح المتحولين جنسيا، واليوم الوطني للافصاح عن الميول المثلية و يوم ذكرى المتحولين جنسيا.
وتشمل العديد من الفعاليات الصغرى مثل يوم التوعية باللاجنسية (النصف الثاني من أكتوبر)، يوم التوعية بازدواجية التوجه الجنسي (23 سبتمبر)، يوم التوعية بمجتمع الهجرة (17 نيسان) و يوم التوعية بثنائية الجنس (26 أكتوبر). كما يتم الاحتفال بـ "اليوم الدولي للرجال الذين ينجذبون إلى النساء المتحولات جنسيا" في 5 أبريل.
حركة حقوق المثليين.
تتكون حركة المثليين في نيبال من مدرستين تدعى "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة".
المدرسة القديمة.
بدأت حركة المدرسة القديمة (باللغة النيبالية: पुरातनवादी धार) في عام 2001 بتأسيس جمعية الماسة الزرقاء. وتدعو إلى الحقوق الجنس الثالث، ضد استخدام جراحة إعادة تحديد الجنس، وتطالب بوثائق الهوية التي تعكس جنس المتحولين جنسياً، وزواج المثليين، ويقال إن "يقسم الجنس والتوجه الجنسي" إلى ثلاثة "(الذكور والإناث والجنس الثالث؛ مغايرة جنسية، مثلية جنسية وازدواجية التوجه الجنسي)".
المدرسة الجديدة.
بدأت حركة المدرسة الجديدة (باللغة النيبالية: नयाँ धार) في ديسمبر 2018، مع إنشاء كوير رايتس كولكتيف . كانت بداية طلب استخدام مصطلحات "MOGAI" أو "queer" بدلاً من "LGBT"، والاعتراف بهويات الجندر الأخرى، وتقرير المصير الكامل للهوية الجندرية (في الوثائق الرسمية، وما إلى ذلك). يصف الحركة المدرسة الجديدة نفسها على أنها علمانية و متعددة الجوانب. علاوة على ذلك، تعتبر الجندر "طيفًا".
بطولة ايه اي دبليو العالمية بالانجليزية AEW World Championship هي بطولة عالم تم انشائها والتروج لها اتحاد مصارعة المحترفين الامريكي اول ايليت ريسلينغ (AEW). تم الكشف عن البطولة لاول مرة يوم السبت 25 مايو 2019 في عرض AEW الحدث الافتتاحي دبل اور ناثينج حيث تم الإعلان انه سيتم تتويج أول بطل للبطولة الاعلي في اتحاد AEW. في مباراة بين كريس جيريكو و "هانغمان" آدم بيج في عرض اول اوت يوم السبت الموافق 31 أغسطس عام 2019.
في 1 يناير 2019 ، تم الإعلان عن افتتاح اتحاد اول ايليت ريسلينج (AEW) و في الحدث الافتتاحي للاتحاد دبل اور ناثينج ، الذي كان من المقرر إجراؤه يوم السبت الموافق 25 مايو 2019 . تم رفع الستار عن بطولة العالم لأول مرة من قبل الاتحاد علي قناة الاتحاد علي موقع يوتيوب على قناة 22 مايو 2019 حيث ان الممثل الكوميدي جاك وايت هول حاول الكشف عن شكل الحزام ولكن كافح من أجل الحصول على البطولة ليخرجها من الحقيبة. خلال نفس الفيديو الإعلان أن الفائز مباراة المعركة الملكية في الدبل اور ناثينج باي ان العرض الافتتاحي المعروفة باسم كازينو باتل رويال، سيواجه الفائز في مباراة الحدث الرئيسي حيث سيتنافس كلا الفائزين لتحديد البطل الافتتاحي لبطولة AEW العالمية . حقق الفوز بالكازينو باتل رويال "هانغمان " آدم بيج
في حين كريس جيريكو يهزم كيني أوميغا في الحدث الرئيسي . خلال العرض، كشف المخضرم بريت هارت عن لقب بطولة AEW العالم . في 31 مايو 2019 تم الإعلان عن مباراة البطولة وأكد اتحاد AEW انه في الحدث أول اوت يوم السبت 31 أغسطس 2019 سيتم تتويج أول بطل .
تم تتويج البطل الأول لبطولة AEW العالمية يوم السبت الموافق 31 اغسطس 2019 في عرض اول اوت حيث هزم كريس جيركو هانجمان آدم بيج للفوز باللقب الشاغر وبالتالي يصبح أول بطل AEW عالمي ويدخل التاريخ بفوزه باللقب العالمي الرابع في تاريخه . و في اليوم التالي اعلن جيركو عن فقدانه لقب البطولة حيث سُرق منه أو اضاعه في أحد الاماكن وقام بابلاغ الشرطة الخاصة بمدينة تالاهاسي أن حزام البطولة سُرق من سيارة الليموزين خاصته أثناء سفره. و في يوم 4 سبتمبر تم الإعلان عن استعادة حزام البطولة من قبل شرطة مدينة تالاهاسي
فترات حمل اللقب.
اعتباراً من تاريخ , جون موكسلي هو البطل الحالي حيث هزم كريس جيركو البطل السابق للفوز باللقب كان هذا في عرض ريفيلوشن يوم السبت الموافق 29 فبراير 2019 الذي اقيم في شيكاغو , إيلينوي , الولايات المتحدة .
فترات حمل اللقب مجمعة.
اعتباراً من تاريخ , .
تقع الكنيسة الإصلاحيَّة العظيمة أو كنيسة الإصلاح العظمى في دبرتسن (بالمجريَّة: Debreceni Református Nagytemplom) في مدينة دبرتسن في المجر. وتقع الكنيسة في وسط المدينة، بين ميدان كوسوث وساحة كالفن. وهي رمز الكنيسة البروتستانتية في المجر، وبسبب هذه الكنيسة يُشار إلى المدينة أحيانًا بإسم "روما الكالفينية"، وأيضاً بسبب ضم المدينة على نسبة كبيرة من السكان البروتستانت الكالفينيين وكذلك بسبب التأثير الكبير للكنيسة الإصلاحيّة في المدينة والمنطقة. وبنيت في المدينة العديد من مدراس وكليّات اللاهوت الكالفينيّة إلى جانب الجامعة الإصلاحية اللاهوتية في ديبريسين والتي بنيت عام 1538. وتبلغ مساحة الكنيسة 1500 متر مربع، وهي أكبر كنيسة بروتستانتية في المجر. كما أن لديها أكبر جرسية بالمقارنة مع الكنائس البروتستانتية المجرية. بنيت الكنيسة العظمى بين عام 1805 وعام 1824 على الطراز الكلاسيكي الحديث.
قد يقصد من «ويليام كينكيد» :
قد يقصد من «ويليام لوغان» :
قد يقصد من «ويليام لوكاس» :
قد يقصد من «ويليام لويد» :
قد يقصد من «ويليام لي» :
قد يقصد من «ويليام ليتش» :
قد يقصد من «ويليام ليمان» :
قد يقصد من «ويليام ماثيوز» :
قد يقصد من «ويليام مورتون» :
قد يقصد من «ويليام مورو» :
قد يقصد من «ويليام نيل» :
قد يقصد من «ويليام هاريسون» :
قد يقصد من «ويليام هال» :
قد يقصد من «ويليام هولدن» :
ريو داس فلوريس هي بلدية تقع في الولاية البرازيلية ريو دي جانيرو. يبلغ عدد سكان ريو داس فلوريس 8361 نسمة (عام 2005) وتبلغ مساحتها 478 كيلومتر مربع.
سكن الشعب البوري ريو داس فلوريس قبل قدوم أول المستوطنين البرتغاليين في القرن السادس عشر. وبدأ استعمار المنطقة أكثر من ذي قبل في القرن التاسع عشر خلال "دورة القهوة". وبُنيت كنيسة مخصصة لسانتا تيريزا، وذلك لإنشاء الباريش في سانتا تيريزا في فالِنشا. وأصبحت المنطقة بعد زراعة القهوة مزدهرة لدرجة أن في عام 1882 ميلادي أُفتُتِحت محطة قطار في ريو داس فلوريس لخدمة مزارع القهوة.
وتحررت المقاطعة عام 1890 ميلادي من مدينة فالِنشا وأصبحت قرية سانتا تيريزا. وتحولت في عام 1929 ميلادي من قرية إلى رتبة مدينة وتمت إعادة تسميتها في عام 1943 ميلادي إلى مدينة "ريو داس فلوريس". ويعتمد اقتصادها حالياً على الزراعة والسياحة.
السياحة في ريو داس فلوريس.
تقدم مدينة ريو داس فلوريس عوامل جذب متنوعة في السياحة البيئية والسياحة الريفية والمغامرات والرياضات والسياحة الدينية والتاريخية والثقافية، وهذا ما يبهج الزوار. وجذبت أراضي الوادي الخصبة للقهوة ومناخها المستثمرين لبناء مزارع كبيرة في الماضي ولكن في وقتنا الحاضر يزورها العديد من السياح.
قد يقصد من «ويليام هولمز» :
قد يقصد من «ويليام هيل» :
قد يقصد من «ويليام هيوز» :
قد يقصد من «ويليام وول» :
قد يقصد من «ويليام ويب» :
قد يقصد من «ويليام ويليام» :
قد يقصد من «ويليام ويليس» :
قد يقصد من «يان أندرسون» :
قد يقصد من «يان إيفانز» :
قد يقصد من «يان بوتشر» :
قد يقصد من «يان بوتير» :
قد يقصد من «يان بيكر» :
قد يقصد من «يان بيل» :
قد يقصد من «يان تورنر» :
قد يقصد من «يان توماس» :
قد يقصد من «يان جونستون» :
قد يقصد من «يان ديفيس» :
قد يقصد من «يان رايت» :