CALM/arwiki huggingface dataset:
جاء في مجلة العلوم الأمريكية مجلد 13 عدد 4 أبريل 1997 (ترجمة الكويت) ما يأتي:
يمكن استخدام الهندسة الوراثية في الطب لإنتاج الإنسولين وهرمونات النمو البشري وعقار الفولليستيم (بالإنجليزية: Follistim) (الذي يستخدم في معالجة الخصوبة) والألبيومين البشري والأضداد وحيدة النسيلة والعامل المضاد للهيموفيليا واللقاحات وغيرها من العقاقير الكثير. يتطلب التلقيح عادة حقن أشكال مضعفة أو مقتولة أو غير فعالة من الفيروسات أو السميات في الشخص الذي يجري تمنيعه. يجري تطوير الفيروسات المهندسة جينيا بحيث تظل تمنح المناعة ولكنها تفتقر إلى التسلسل المعدي. تدمج الخلايا سوية في الفئران المهجنة بغرض صنع الأضداد وحيدة النسيلة ويجري أنسنتها من خلال الهندسة الوراثية لصنع أضداد وحيدة النسيلة.
تستخدم الهندسة الوراثية لصنعنماذج حيوانية للأمراض التي تصيب الإنسان وتعتبر الفئران المعدلة وراثيا هي أكثر النماذج شيوعا فيما يخص الحيوانات المعدلة جينيا حيث تم استخدامها لدراسة وتمثيل السرطان (فأر الأورام) والسمنة وأمراض القلب والسكري والتهاب المفاصل وتعاطي المخدرات والقلق والشيخوخة ومرض باركنسون ويمكن اختبار العلاجات المحتملة مقابل نماذج الفئران هذه. كما وتتم تربية الخنازير المعدلة جينيا بغرض زيادة نجاح عمليات نقل الأعضاء من الخنزير إلى الإنسان.
إن العلاج الجيني ما هو إلا عبارة عن هندسة وراثية للبشر عن طريق استبدال جينات الإنسان المعيوبة بنسخ تعمل بكفاءة ويمكن أن يحصل هذا في الأنسجة الجسمية أو أنسجة الخط الجرثومي. إذا ما تم إدخال الجين إلى نسيج الخط الجرثومي فيمكن عندها تمريره إلى أحفاد ذلك الشخص. تم استخدام العلاج الجيني لعلاج مرضى يعانون من أوجه القصور المناعي (عوز مناعي بشكل ملحوظ) فيما استمرت المحاولات لعلاج اضطرابات جينية أخرى. ما زال نجاح العلاج الجيني محدودا إلى الآن وقد توفي مريض (ويدعى جيس غيلسينغر) خلال اختبار سريري لعلاج جديد. هناك أيضا مخاوف أخلاقية بخصوص استخدام التقنية ليس فقط من أجل العلاج بل لتحسين وتعديل أو تغيير مظهر وتكيف وذكاء وشخصية أو تصرف الكائنات البشرية. ربما يكون من الصعب الفصل بين العلاج والتطوير وتعتبر حركة تطلق على نفسها الما بعد إنسانيين تحسين الإنسان أمرا ممكنا.
تعتبر الهندسة الوراثية أداة مهمة للعلوم الطبيعية حيث يتم تحويل الجينات والمعلومات الجينية الأخرى من مجموعة واسعة من الكائنات إلى بكتيريا بغرض تخزين وتعديل وصنع بكتيريا معدلة وراثيا أثناء العملية: فالبكتيريا كائنات رخيصة تنمو بسهولة ويمكن استنساخها وتتضاعف بسرعة ومن السهل تحويلها نسبيا ويمكن تخزينها عند درجة حرارة 80 تحت الصفر إلى أجل غير مسمى تقريبا. بمجرد عزل الجين فإنه يمكن تخزينه داخل البكتيريا ليعطي مخزونا غير محدود لأغراض البحث العلمي.
تتم هندسة الكائنات الحية جينيا لاكتشاف وظائف جينات معينة. يمكن أن يؤثر هذا على النمط الظاهري للكائن الحي حيث يتم تعبير الجين أو ما هي الجينات الأخرى التي يتواصل معها.تتطلب هذه التجارب عادة فقدانا للوظيفة واكتسابها والتتبع والتعبير.
من الممكن اختراع مصنع بيولوجي يمكنه إنتاج بروتينات وإنزيمات عن طريق هندسة الجينات إلى بلازميدات بكتيرية. بعض الجينات لا تعمل جيدا في البكتيريا ولذا يمكن استخدام الخميرة حقيقة النواة.. تم استغلال مصانع البكتيريا والخميرة لإنتاج الدوائيات مثل الإنسولين وهرمون النمو البشري واللقاحات والملاحق مثل تريبتوفان والمساعدة في إنتاج الطعام (الكيموسين في إنتاج الجبن) والوقود. تم اختبار تطبيقات أخرى تستلزم بكتيريا مهندسة جينية تتطلب إجبار البكتيريا على أداء مهام خارج دائرتها الطبيعية المعروفة مثل تنظيف انسكاب الزيت وباقي النفايات السامة ونفايات الكربون.
صناعة الطعام المعدّل وراثيا هي واحدة من أكثر التطبيقات المعروفة جيدا والمثيرة للجدل في الهندسة الوراثية وتوجد ثلاثة أنواع من المحاصيل المعدلة جينيا. تم تسويق محاصيل الجيل الأول ومعظمها يمنح الحماية من الحشرات و/أو المقاومة من مبيدات الأعشاب. هناك محاصيل مقاومة للفيروسات والفطرية تتطور أثناء النمو ويتم تطويرها لصنع الحشرات وجعل غربلة إدارة المحاصيل أسهل ويمكنها أيضا زيادة إنتاجية المحصول بشكل غير مباشر.
يهدف الجيل المطور الثاني من المحاصيل المعدلة وراثيا إلى تحسين الإنتاجية مباشرة عن طريق تحسين سماحية الملح والبرد أو سماحية الجفاف وإلى زيادة القيمة التغذوية للمحاصيل. يتكون الجيل الثالث من المحاصيل الدوائية، والمحاصيل التي تحوي لقاحات صالحة للأكل وغيرها من العقاقير. تم تعديل بعض الحيوانات المهمة للزراعة جينيا مع هرمونات النمو لزيادة حجمها بينما تمت هندسة الأخرى لتعبير العقاقير والبروتينات في حليبها.
يمكن أن تزيد الهندسة الوراثية للمحاصيل الزراعية معدلات النمو والمقاومة للأمراض المختلفة التي تسببها المسببات المرضية والطفيليات. يمكن أن يكون هذا مفيدا بسبب احتمالية أن يزيد إنتاج مصادر الطعام باستخدام مصادر أقل ضرورية لاستضافة كثافات العالم المتنامية. يمكن أن تقلل هذه المحاصيل المعدلة من استخدام الكيماويات مثل الأسمدة والمبيدات وبالتالي ستقلل من خطورة أو تكرار الأضرار الناتجة من التلوث الكيماوي.
أثيرت مخاوف أخلاقية خاصة بالسلامة حول استخدام الطعام المعدل جينيا. يتصل جزء كبير من القلق الخاص بالسلامة بالآثار المترتبة على صحة الإنسان جراء تناول الطعام المعدّل جينيا وخصوصا عند حدوث ردات فعل سامة أو حساسية. يعتبر انسياب الجينات (Gene Flow) داخل المحاصيل غير المعدلة وراثيا ذات العلاقة التأثيرات البعيدة عن المرمى على الكائنات النافعة والتأثير على التنوع الحيوي مسائل بيئية مهمة وتتضمن المخاوف الأخلاقية المسائل الدينية وسيطرة الشركات على مخزون الغذاء وحقوق الملكية الفكرية ومستوى التصنيف ذي الحاجة في المنتجات المعدلة وراثيا.
استخدمت الفيروسات المعدلة وراثيا في علوم المواد لبناء بطارية ليثيوم أيون أكثر صداقة للبيئة. بعض البكتيريا تمت هندستها جينيا لإنتاج صور بيضاء وسوداء بينما الأخرى تمتلك احتمالية لاستخدامها كمجسات عن طريق تعبير بروتينات الفلورسنت تحت ظروف بيئية معينة كما واستخدمت هندسة الوراثة لبناء الفن الحيوي وعناصر الإبداع مثل الورود الزرقاء والأسماك البرّاقة.
معارضة ونقد الهندسة الوراثية.
وجدت دراسة لمحصول الكانولا أجريت في عام 2010 أن الجينات المنقولة في 80% من الأصناف البرية (غير المزروعة أو الوحشية) موجودة في شمال داكوتا، مما يعني أن 80% من النباتات التي ثبتت نفسها في المنطقة كانت أصنافا معدلة جينيا. أفاد الباحثون أنهم "قد وجدوا أن النباتات عالية الكثافة (التي تحوي جينات منقولة) تتواجد قرب الحقول الزراعية وعبر الطرق السريعة الرئيسية، ولكننا وجدنا أيضا نباتات من وسط لا شيء" مضيفين أن "بمرور الزمن، يمكن أن يجعل بناء أنواع مختلفة من مقاومة مبيدات الأعشاب في محصول الكانولا الوحشي (الطبيعي) والأعشاب الضارة ذات العلاقة مثل خردل الحقل معالجتها أكثر صعوبة باستخدام مبيدات الأعشاب.
آيكو (ゲーム Ico) هي لعبة مغامره أنتجت في 2001 على جهاز بلاي ستيشن 2. اللعبة من إخراج وتصميم فوميتو أويدا (Ueda Fumito 上田 文人)، ونشرت من قبل سوني. لم تحصد اللعبة مبيعات بشكل جيد جدا في أمريكا الشمالية، لكنها ردت النتيجة الحرجة من المنافذة الأخباريه، حيث حازة على جوائز عديدة من قبل مجلات الألعاب الإلكترونية والصحف والناقدين ورجال الإعلام، وبذلك، تم إعادة إصدارها ونشرها في أوروبا منذ ذلك الحين في 2006.
"آيكو" كان صبيا صغيرا ولد بقرون على رأسه. وقد كان هناك اقتناعٌ أنها لعنة، لذلك طلب القرويون خدمةً من فرسان مجهولي الهوية.و بعد رحلة طويلة، الفرسان وضعوه حيا بين عدد كبير من التوابيت في قلعة مهجورة. لكنه نجا من الموت والتقى ب"يوردى" فتاة ذات طبيعة غير محددة. قررا مساعدة بعضهما بعضا للهروب من القلعة، على آيكو مساعدة يوردى الضعيفة باستمرار، والدفاع عنها من الظلال التي تحاول اختطافها.
العماليق أو العمالقة أو عمليق هو اسم اطلقه العرب على قبائل البدو في بادية الشام والعراق الاقدمين العموريين وعلى الهكسوس/العامو (الملوك الرعاة) الذين اجتاحوا بادية العراق والشام ومدن فينيقيا وكنعان ثم احتلوا مصر واسسوا احدى أكبر الامبراطوريات في العصر القديم، ومن تبقى من هولاء البدو القدماء العموريين وكذلك المؤابيين والنبط اندمجوا مع العرب واستعربوا بعد الميلاد تدرجياً واصبحوا عربا.
والعموريين هم بدو رحل ويطلق عليهم احيانا اسم الكنعانيين الشرقين حيث كانوا يتحدثون اللغة ذاتها ومع وجود فرق باللهجة بين العموريين والكنعانيين ولغتم هي ايضا قريبة من اللغة العربية. وقد تبنى العموريين في مملكتي بابل وآشور اللغة الاكادية كلغة رسمية.
وقيل أنه كان منهم ملك مصر الذي عاصر النبي يوسف. وقيل انهم كانوا يسكنون الجزيرة العربية، وهم من أقدم الأمم التي سكنت الجزيرة العربية، من ذرية عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح، عاصروا الأنبياء وتفرقوا في البلاد وحكموا بلدان كثيرة: اليمن، نجد، البحرين، عمان، مصر، فلسطين، سوريا، الحجاز، العراق.
ويذكر الطبري أن الذين سكنوا يثرب منهم هم من قبيلة جاسم، ويذكر ابن خلدون قبائل أخرى هي:
ويرى الطبري أن جدهم عمليق هو أول من تكلم العربية، كما أن أسفار التوراة ذكرتهم عدة مرات وسمتهم باسمهم العماليق حيناً وباسم الجبارين حيناً آخر. وذكرت أسماء بعض زعمائهم ومدنهم العربية، فقد عاصروا دخول وخروج بني إسرائيل من وإلى مصر، واصطدموا معهم في معارك عدة بمنطقة سيناء خروجهم من مصر.
وقال ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون:
العماليق في الرواية التوراتية: شعب من أقدم سكان سورية الجنوبية ومن ذرية عيسو، وكانوا يقيمون في البدء قرب قادش جنوب غربي حمص. وكانوا ينتشرون في فلسطين عند مجيء العبرانيين من مصر.
العماليق في القرآن الكريم: (قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين، وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها، فإن يخرجوا منها فإنا داخلون) (سورة المائدة - الآية رقم 22)، وأصل الجبار : المتعظم الممتنع عن القهر، يقال : نخلة جبارة إذا كانت طويلة ممتنعة عن وصول الأيدي إليها، وسمي أولئك القوم جبارين لامتناعهم بطولهم وقوة أجسادهم، وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد.
العماليق في اللغة.
كلمة عملاق في اللغة تعني الطويل، ويبدو أن قبائل العماليق كانت تتميز بشيء من الطول والجسامة، ويرى بعض المؤرخين الحديثين أن سكان الجزيرة العربية كانوا حتى عام 1600 قبل الهجرة ضخاماً، وبقي لهم أحفاد إلى ما بعد ذلك وعرفوا بهذا الاسم، وإن لم يكونوا يحملون ذلك القدر من الطول ولا يعمرون ما يعمر به أسلافهم. والعماليق في كتب التاريخ العربية من أحفاد "عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح". كانوا يسكنون الجزيرة العربية ثم رحلوا وسكنوا مع الأحفاد الآخرين لنوح في منطقة الرافدين ثم خرجوا مع مجموعات أخرى، وتكاثر أحفاد نوح حتى زاحم بعضهم بعضاً خرجوا من العراق.
عاد العماليق إلى الجزيرة العربية وانتشروا في أنحائها، وسكنت قبائلهم الكثيرة في نجد والبحرين وعمان واليمن وتهامة وبلغوا أطراف بلاد الشام. وأيضا انتشروا بمصر وكان منهم بعض حكام مصر أيضاً وهم الهكسوس.
أما في الرواية التوراتية فتنسبهم لجدهم عمليق وسمتهم باسمهم عمليق وذكرت أسماء بعض زعمائهم ومدنهم، وتذكر اصطدام قوم موسى معهم في معارك عدة في غزة وسيناء بعد خروجهم من مصر وحسب الكتب اليهودية قتل النبي داوود ملكهم جالوت (גָּלְיָת, جليت).
ذكر شعب عمليق في الكتب العبرية بوصفه شعباً معادياً، وقد عدَّهم بنو إسرائيل من أعدائهم:
وقد ورد في تفسير القرآن أن الأوصاف الخارقة، والتهويلات المبالغ فيها في وصف العماليق (العمالقة) التي كان يرددها بنو إسرائيل على ألسنتهم؛ إن هي إلا ذرائع وحجج يتحجج بها بنو إسرائيل، وليست حقيقية: "ولكن بنى إسرائيل هم بنو إسرائيل، مهما قيل لهم من ألوان الترغيب والترهيب فإن همتهم الساقطة وعزيمتهم الخائرة، وطبيعتهم المنتكسة لم تتركهم، فقد قالوا لنبيهم متذرعين بالمعاذير الكاذبة.
فقولهم لنبيهم: يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ. وقوله: جَبَّارِينَ جمع جبار «والجبار صيغة مبالغة من جبر الثلاثي. ويطلق في اللغة على الطويل القوى العاتي الذي يُـجِـبر غيره على ما يريد. مأخوذ من قولهم: نخلة جبارة أي: طويلة لا ينال ثمرها بالأيدي. أي: قال بنو إسرائيل لنبيهم موسى- عليه السلام- إن الأرض التي وعدتنا بدخولها فيها قوم متغلبون على من يقاتلهم، ولا قدرة لنا على لقائهم، وإنا لن ندخل هذه الأرض المقدسة التي أمرتنا بدخولها مادام هؤلاء الجبارون فيها، فإن يخرجوا منها لأى سبب من الأسباب التي لا شأن لنا بها، فنحن على استعداد لدخولها في راحة ويسر، وبلا أدنى تعب أو جهد.
ولا شك أن قولهم هذا الذي حكته الآية الكريمة عنهم ليدل على منتهى الجبن والضعف، لأنهم لا يريدون أن ينالوا نصراً باستخدام حواسهم البدنية أو العقلية، وإنما يريدون أن ينالوا ما يبغون بقوة الخوارق والآيات، وأُمَّـةٌ هذا شأنها لا تستحق الحياة الكريمة، لأنها لم تقدم العمل الذي يؤهلها لتلك الحياة.
وفي ندائهم لنبيهم باسمه مجرداً قالُوا (يا مُوسى) سوء أدب منهم معه، حيث استهانوا بمقام النبوة فنادوه باسمه حتى يكف عن دعوتهم إلى الجهاد.
وفي قولهم وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها امتناع عن القتال بإصرار شديد، حيث أكدوا عدم دخولهم بحرف النفي (لَنْ) وجعلوا غاية النفي أن يخرج الجبارون منها، مع أن خروجهم منها بدون قتال أمر مستبعد، وهم لا يريدون قتالاً، بل يريدون دخولاً من غير معاناة ومجاهدة.".
عبد الله بن جُدْعان التيمي القرشي الكناني هو أحد سادات قريش وسيد جميع كنانة في حرب الفجار ضد قيس عيلان، وكان معروف عنه الكرم والجود. وكان في مطلع شبابه صعلوكاً يسلب الأغنياء لأجل إطعام الفقراء، وهو ماجعله في صدام مع أسياد مكة الاثرياء في بداية أمره.
كان من الكرماء الأجواد في الجاهلية، المطعمين للمسنتين، جهز ألفا من بني كنانة في حرب الفجار ، وكان في بدء أمره فقيرا مملقا، وكان شريرا يكثر من الجنايات حتى أبغضه قومه وعشيرته وأهله وقبيلته، وأبغضوه حتى أبوه، فخرج ذات يوم في شعاب مكة حائرا بائرا، فرأى شقا في جبل فظن أن يكون به شيئا يؤذي، فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه.
فلما اقترب منه إذا ثعبان يخرج إليه ويثب عليه، فجعل يحيد عنه ويثب فلا يغني شيئا، فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان، فكسره وأخذه ودخل الغار، فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم، ومنهم الحارث بن مضاض الذي طالت غيبته فلا يدرى أين ذهب، ووجد عند رؤسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ وفاتهم، ومدد ولايتهم، وإذا عندهم من الجواهر واللآلئ والذهب والفضة شيء كثير.
فأخذ منه حاجته، ثم خرج وعلم باب الغار، ثم انصرف إلى قومه، فأعطاهم حتى أحبوه، وسادهم وجعل يطعم الناس، وكلما قل ما في يده ذهب إلى ذلك الغار فأخذ حاجته، ثم رجع. فممن ذكر هذا عبد الملك بن هشام في كتاب (التيجان) وذكره أحمد بن عمار في كتاب (ري العاطش وأنس الواحش) وكانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره، ووقع فيها صغير فغرق.
وذكر ابن قتيبة وغيره أن رسول الله قال:
« لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جُدْعان صكة عُمِيٍّ ».
أي: وقت الظهيرة.
وفي حديث مقتل أبي جهل أن رسول الله قال لأصحابه:
« تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشجة في ركبته، فإني تزاحمت أنا وهو على مأدبة لابن جدعان فدفعته فسقط على ركبته فانهشمت، فأثرها باق في ركبته » فوجدوه كذلك.
وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق، ويسقي اللبن، حتى سمع قول أمية بن أبي الصلت:
ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فرأيت أكرمهم بني الديان
البر يلبك بالشهاد طعامهم * لا ما يعللنا بنو جدعان
فأرسل ابن جدعان إلى الشام ألفي بعير وعادت تحمل البر والشهد والسمن، وجعل مناديا ينادي كل ليلة على ظهر الكعبة أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان، فقال أمية في ذلك:
له داع بمكة مشمعل * وآخر فوق كعبتها ينادي
إلى ردح من الشيزي ملاءٍ * لباب البر يلبك بالشهاد
ومع هذا كله فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت: يا رسول الله إن ابن جُدْعان كان يطعم الطعام، ويقري الضيف، فهل ينفعه ذلك يوم القيامة؟
فقال: « لا إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ».
صُوَابَة أو شفابن (بالألمانية : Regierungsbezirk Schwaben شفابن) هي واحدة من سبع مناطق إدارية ولاية بافاريا ألمانية وعاصمتها مدينة أوغسبورغ، تشكلت جزءا من منطقة شوابيا التاريخية، تقارب مساحتها العشرة آلالف كيلومتر مربع، تقع في الجزء الجنوبي الغربي من بافاريا وقد أًرفق بها عام 1803. حكمها دوقات سلالة هوهنشتافن. خلال العهد النازي فصلت المنطقة عن بقية بافاريا لتصبح reichsgau Swabia. وأعيد دمجها في بافاريا بعد الحرب العالمية الثانية.
فان تقسم المنطقة ("regierungsbezirk") إلى 3 مناطق ("Planungsregionen") : ألغوي وأوغسبورغ، دوناو - إلير. وتشمل دوناو - إلير أيضا مقاطعتين ومدينة واحدة من ولاية بادن-فورتمبيرغ.
سباق التتابع من المسابقات في ألعاب القوى، يتألف الفريق في هذا النوع من المسابقات عادة من أربعة لاعبين، وتكون عادة إما بالركض أو السباحة.
أما في الجري فيتألف كل منها من أربعة عدائين يركض كل منهم المسافة المقررة سواء أكانت 100 متر أو 400 متر. يحمل العداء الأول عصا طولها حوالي 30سمتيمتر (عبارة عن أنبوبة ملساء مجوفة ذات مقطع دائري مصنوعة من الخشب أو المعدن ولا يزيد طولها عن 300 مليمتر ولا يقل عن 280 مليمتر أما محيطها فيتراوح بين 120 مليمتر، و130 مليمتر، ولا يقل وزنها عن 50 جرامًا ويجب أن تدهن بلون مناسب ليسهل رؤيتها أثناء السباق) ، وبعد أن يجري لمسافة محدودة تدعى مرحلة، يسلم العصا لعضو الفريق التالي. يجب أن يتم هذا التسليم في منطقة طولها 20 متر. وإذا لم يتبادل العداءان العصا ضمن هذه المنطقة فإنه يتم استبعاد فريقهم. وتحدد مسافات الجري في معظم سباقات التتابع بـ 400متر أو 1.600متر. يحفظ الاتحاد الدولي لألعاب القوى للهواة أرقامـًا عالمية لسباقات التتابع لمسافة 800متر و3.200متر وللرجال فقط 6.000متر. يجري أعضاء الفريق الأربعة جميعهم في سباقات التتابع هذه مسافات متساوية
شوابيا أو شفابيا أو شفابن (بالألمانية : schwaben أو schwabenland) منطقة تاريخية ولغوية ألمانية، الجزء الأكبر منها يقع اليوم في ولاية بادن-فورتمبيرغ (تحديد فورتمبيرغ التاريخية ومقاطعة هوهنتسوليرن ("Hohenzollernsche Lande"))، وكذلك منطقة شوابيا الإدارية في ولاية بافاريا. في العصور الوسطى كانت شفابيا تشمل أيضا بادن وفورارلبيرغ وإمارة ليشتنشتاين الحالية وسويسرا الناطقة بالألمانية حاليا والألزاس (التابعة الآن لفرنسا).
المُشْتَمَلاَت هي جُسَيْمَات، موجودة في الخلايا، تحوي مواد كيميائية. من بين المشتملات: جسيمات تحوي المواد المغذية المخزنة (حبيبات السكر في خلايا الكبد والعضلات، الفجوات الحاوية للماء في الخلايا...) وحبيبات المواد المُفْرَزَة والحبيبات الصِبَاغِيّة.
وهذه الجُسَيْمَات لا تحتوي على غشاء خلية, وأهمها الجلايكوجين، الدهون, البلورات (الكريستال), الصبغات.(1,2,3)
الجلايكوجين:
هو الصيغة التي يخزن بيها السكر (الجلوكوز) في الخلايا الحيوانية ويتركز في خلايا الكبد والعضلات، وهو مصدر مهم للطاقة حيث يتكسر عادة في حالة الجوع والصوم تحت تأثير هرمون الجلوكاجون ويعطي السكر (الجلوكوز)اللازم للطاقة، ويظهر الجلوكاجون تحت المجهر الإلكتروني كناقيد أو على هيئة وردة أو شكل بيتا، وتشبه الريبوزومات في الشكل، ويوجد بقرب الشبكة الإندوبلازمية الملساء أو الناعمة.(1,2)
الدهون:
تخزن الدهون في الخلايا الدهنية على هيئة دهون ثلاثية الجليسريدات داخل مشتملات أو انغمادات الخلية، وأيضا يُخَزَنْ الدهن على هيئة قطرات دهنية حرارية في الخلايا المختلفة وخصوصا خلايا الكبد، وتعطي الدهون طاقة حرارية أكبر من ضعفي الطاقة الناتجة من طاقة الكربوهيدرات.(1,2)
البلورات (الكريستال):
تم اعتبار البلورات (الكريستال) مكونات طبيبعة لمشتملات الخلايامثل الموجودة في خلايا (ليدج) وخلايا (سيرتولاي) في الخصية، وأحيانا داخل الخلايا الأكولة (المايكروفاج) (2), ويعتقد أنها بروتينات بلورية توجد في كل مكان داخل الخلية.(1,2)
الصبغات:
وتنقسم إلى صبغات
1- صبغات داخلية طبيعة: ويتم تصنيع هذه الصبغات داخل الجسم مثل (الهيموجلوبين، هيموسيدرين, بليروبين (العصارة الصفراء), ليبوفوكسين) (3)وأهمها صبغة الميلانين التي توجد بوفرة في خلايا الشعر والجلد والمسؤولة عن لون البشرة والشعر، وتوجد أيضا في شبكية العين وفي خلايا الدوبامين داخل المادة السوداء في الدماغ.(1)
2- صبغات خارجية:وهي الصبغات التي لايصنعها الجسم ويتحصل عليها من خارج الجسم مثل الكروتين أو الجزرين.(3)
محافظة دوسلدورف ، هي منطقة إدارية من خمس مناطق إدارية في ولاية شمال الراين - ويستفاليا الألمانية، تقع في شمال غرب البلاد وعاصمتها مدينة دوسلدورف. وتغطي الجزء الغربي من منطقة الراين-رور، وكذلك منطقة الراين السفلى. تعد أكثر محافظات ألمانيا سكانا ب 5,217,129 ساكن.
أنشأت عام 1815 عندما أعادت بروسيا تنظيم إدارتها الداخلية. عام 1822 ضمّت إليها محافظة كليفي السابقة.
رور قد تعني:
حزب اتحاد عام جنوب وشمال الفونج تأسسس الحزب منذ بداية ستينيات القرن الماضي حيث شهدت السودان النهضة الثقافية التي أدت لارتفاع نسبة الوعي بالحقوق المدنية والسياسية.
كان لأبناء الفونج بالخرطوم نادي ثقافي اجتماعي رياضي، كان ذلك النادي نقطة تلاقي لكل أبناء الفونج وعنوان بارز بالخرطوم حي الديوم الشرقية، وإبان فترة الأحزاب السياسية كانت منطقة النيل الأزرق وبصفة أخص جنوبها، تنتمي روحيا ل«طائفة الختمية وسياسيا للحزب الوطني الاتحادي»، ثم كان التفكير في الممارسات الحزبية التي تجعل من الأقاليم مناطق نفوذ لمرشحيها في مواسم الانتخابات، وبالتالي التفكير في تكوين تنظيمات سياسية تعبر عن تلك الأقاليم سياسيا في الإطار القومي مركز صنع القرار.
كانت تلك الخلفية الدافع الأساسي لتكوين تنظيم اتحاد عام جنوب وشمال الفونج وذلك منذ فجر 1966م - 1967م، واكتملت الفكرة بعد انتفاضة أبريل ضد الرئيس نميري.
بعد جلسات عديدة ونقاشات ومقترحات كثيرة توصل أعضاء التنظيم إلى اختيار الاسم ليكون (اتحاد عام جنوب وشمال الفونج)، معتبرين فيه البعد الجغرافي وليس العرقي.
وجرى كتابة البرنامج السياسي للتنظيم تحت مسمى (ميثاق العمل الوطني) متضمنا "الرؤية السياسية والأعراف والمبادئ ووسائل تحقيق تلك الأهداف والمبادئ ولوائح تنظيم العمل" وبذلك تم تسجيل التنظيم رسميا في الدولة بتاريخ الأول من اغسطس 1985م.
تجميد النشاط ثم عودته.
كان التنظيم من بين التنظيمات والأحزاب السياسية التي جمدت أنشطتها السياسية بعد عهد الإنقاذ في 1989م.
في عام 2004م تم إلغاء المادة 21 المقيدة لعمل الأحزاب السياسية في السودان، وبالتالي تقدم الحزب بأوراقه لمسجل التنظيمات والأحزاب السياسية، ومُنح الحزب شهادة اخطار بالرقم 54 يسمح بموجبه ممارسة النشاط السياسي.
في عام 2009م أعاد الحزب تسجيل برنامجه لدى مجلس شؤون الأحزاب السياسية وفقا لقانون الأحزاب السياسية السوداني لسنة 2007م.
في عام 2010م خاض الحزب انتخابات البلاد القومية في ثلاث ولايات (الخرطوم، سنار، النيل الأزرق) ولم يفز بدائرة.
في عام 2013م أقام الحزب مؤتمره العام الرابع في الدمازين، حيث انتخبت مؤسسات تنفيذية وتشريعية على المستوى القومي والولايات والمحليات والقواعد.
في عام 2015م خاض الحزب انتخابات البلاد القومية في أربعة ولايات (الخرطوم، الجزيرة، سنار، النيل الأزرق) ومكاتب فاعلة بولايات القضارف وكسلا والبحر الأحمر، وهؤلاء كانوا مؤتمرين في المؤتمر العام القومي الثالث للحزب.
فاز الحزب بدائرة جغرافية قومية ودائرة ولائية وقوائم الأحزاب والمرأة، وبالتالي شارك في الجهاز التنفيذي بوزير في حكومة ولاية النيل الأزرق ورئيس لجنة بمجلس تشريعي ولاية النيل الأزرق.
شارك الحزب في الحوار الوطني بلجانه الست وجمعيته العمومية ووقع على الوثيقة الوطنية.
خيول ثوروبريد وهي خيول السباق المهجنة الأصيلة. وقد نشأت هذه الخيول في بريطانيا بمزاوجة ثلاثة من الخيول العربية الأصيلة مع الخيول الإنجليزية. فنشأت أجيال من هذه الفئة جمعت في صفاتها بين قوة الخيول الإنجليزية وسرعة الخيول العربية خصوصا في سباقات الأرض المنبسطة.
حيث أنها سلالة خيول تشتهر باستخدامها في سباق الخيل. على الرغم من أن كلمة أصيل تستخدم أحيانًا للإشارة إلى أي سلالة من الخيول الأصيلة، إلا أنها تشير تقنيًا فقط إلى سلالة الخيول الأصيلة. تعتبر الخيول الأصيلة خيول "ذوات الدم الحار" المعروفة بخفة حركتها وسرعتها وروحها.
تم تطوير السلالة الأصيلة كما هي معروفة اليوم في إنجلترا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما تم تهجين الأفراس المحلية مع فحول شرقية مستوردة من التربية العربية، والبرب، والتركمان. يمكن لجميع الخيول الأصيلة الحديثة تتبع أصولها إلى ثلاثة فحول تم استيرادها في الأصل إلى إنجلترا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وإلى عدد أكبر من الأفراس التأسيسية في الغالب الإنجليزية. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انتشرت سلالة ثوروبريد في جميع أنحاء العالم؛ تم استيرادها إلى أمريكا الشمالية بدءًا من عام 1730 وإلى أستراليا وأوروبا واليابان وأمريكا الجنوبية خلال القرن التاسع عشر. يوجد اليوم الملايين من الخيول الأصيلة، ويتم تسجيل حوالي 100,000 من المهر سنويًا في جميع أنحاء العالم.
تُستخدم الخيول الأصيلة أساسًا في السباقات، ولكن يتم تربيتها أيضًا لتخصصات ركوب أخرى مثل قفز الحواجز، التدريب المشترك، الترويض، البولو وصيد الثعالب. كما يتم تهجينها بشكل شائع لإنشاء سلالات جديدة أو لتحسين السلالات الموجودة، وكان لها تأثير في إنشاء سلالات كوارتر هورس، وستاندرد بريد، والأنجلو أرابيان، والعديد من سلالات الدم الحار.
تؤدي خيول السباق الأصيلة بأقصى مجهود، مما أدى إلى ارتفاع معدلات الحوادث والمشكلات الصحية مثل النزيف من الرئتين. تشمل المخاوف الصحية الأخرى انخفاض الخصوبة وصغر حجم القلوب بشكل غير طبيعي ونسبة صغيرة من الحافر إلى كتلة الجسم. هناك العديد من النظريات لأسباب انتشار الحوادث والمشاكل الصحية في سلالة الثوروبريد، والبحث مستمر.
الخيول الثلاثة.
الخيول العربية الأصيلة الثلاثة سميت بطبيعة الحال بأسماء إنجليزية تبعا لملاكها وهي:
جودولفين.
سمي الحصان بهذا الاسم تبعًا لمالكه إيرل جودولفين الثاني، فرنسيس جودولفين في بريطانيا. كان قد أهداه باي تونس في الأصل إلى ملك فرنسا، ولكنه لصغر حجمه باعه حتى وصل بريطانيا.
لكن هناك اعتقاد واسع بأن أصله ليس عربي وإنما من السلالة البربية المنتشرة في بلاد المغرب، فصفاته تجعله يرتبط بهذه السلالة أكثر من ارتباطه بالخيل العربية، في أحسن الأحوال يمكن اعتباره هجين بين السلالتين لكنه يميل أكثر للبربرية مقارنةً بصفات الخيل العربي خصوصًا شكل العيون والخياشم، وشكل الرقبة والأذنين وانخفاض مرفق الذيل.
دارلي أرابيان.
هذا الحصان اشتراه توماس دارلي من حلب في سوريا عام 1704.
الجواد دارلي معنقي حدري كان عند ابن سبيل قديمًا ثم انتقل إلى ابن حدري البقمي وصار (الحدرجي أو الحدراني أو الحدري) نسبةً له والمعنقية أصلها أم عرقوب مربط عند الدويش قديمًا قلعها من بني خالد في احدى المعارك وقطعوا بني خالد عرقوبها ولكن الدويش عالجها حتى طابت وجعلها مربط وأم عرقوب عدها ابن الكلبي من أنساب الخيل الخمس وعدها غيره من الخيل الكحائل وقيل أنها كحيلة الفجري كما ورد في كتاب أصول الخيل ولكن يتضح من تاريخ ابن الكلبي المسمى أم عرقوب قديمًا وإنها لم تسمَ عند الدويش بهذا الاسم بل اسمها أم عرقوب في السابق وهي التي قيل عنها (أم عرقوب مابها عذروب) أي مطعن وقد قيل أنها بنت أعوج وكذلك قيل أنها الشهباء فرس دريد بن الصمة كما ورد في كتاب الأصول وانتقل منها مربط المعنقية الأول عند ابن سبيل (سميت المعنقية لطول عنقها وأحيانًا تسمى أم عرقوب) وبعده انتقلت لابن حدري فالحدرجي هو السبيلي قديمًا.
كذلك تنسب لابن حدري من البقوم الكحيلة الحدرجية والصقلاوية الحدرجية كما ورد في كثيرِ من المراجع العربية والغربية.
بيرلي تورك.
استولى الكابتن بيرلي على هذا الحصان في معركة بودا على نهر الدانوب ضد العثمانيين عام 1686.
يتراوح ارتفاع الأصيل النموذجية من 15.2 إلى 17.0 يد (62 إلى 68 بوصة ، 157 إلى 173 سم)، بمتوسط 16 يد (64 بوصة، 163 سم). غالبًا ما تكون خليجية أو خليجية داكنة أو بنية اللون أو كستنائية أو سوداء أو رمادية. الألوان الأقل شيوعًا المعترف بها في الولايات المتحدة تشمل . الأبيض نادر جدًا، ولكنه لون معروف منفصل عن اللون الرمادي. قد يتم تمييز الوجه وأسفل الساقين باللون الأبيض، ولكن لن يظهر اللون الأبيض بشكل عام على الجسم. لا يتم التعرف على أنماط المعطف التي تحتوي على أكثر من لون واحد على الجسم، مثل ، من قبل سجلات السلالات السائدة. تتمتع الخيول الأصيلة ذات النوعية الجيدة برأس محفور جيدًا على رقبة طويلة، وكتف مرتفع، صدر عميق، ظهر قصير، عمق جيد للأطراف الخلفية، جسم هزيل وأرجل طويلة. تُصنف الخيول الأصيلة ضمن السلالات «ذوات الدم الحار»، وهي حيوانات تمت تربيتها من أجل خفة الحركة والسرعة وتعتبر عمومًا مفعمة بالحيوية وجريئة.