CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد المؤلف والشيخ عبد الغني بن أحمد بن عبد القادر الرافعي في طرابلس عام 1816، وتلقى العلم على أشياخها: الشيخ مصطفى الحفار، والشيخ إبراهيم الزيلعي، وتخرج على يده كثير من النوابغ، كالشيخ إبراهيم الأحدب. سافر بعدها إلى دمشق وأخذ عن علمائها أمثال الشيخ عبد الرحمن الكزبري والشيخ عبد الله الحلبي، وبعدها سافر إلى مكة لأداء فريضة الحج، وهناك أخذ العلم عن الشيخ محمد الكتبي مفتي مكة. يتصل نسب هذه الأسرة العريقة بالدوحة الفاروقية العمرية، ونشأ عبد الغني الرافعي في حجر والده وحفظ القرآن الكريم، ولما انتشى أخذ أكثر العلوم وفنون الأدب عن علماء طرابلس. عاد إلى وطنه وسلك الطريقة الخلوتية، ولازم بعد ذلك قراءة الدروس ونشر علوم الدين والأدب والتصوف. خدم الدولة العثمانية في جملة وظائف علمية وعدلية دون أن يترك دروس العلم، فكان كلما حل ببلدة يحيي بها العلم، ويحضر دروسه علماؤها، وكانت آخر وظائفه رئاسة محكمة استئناف الحقوق والجزاء في صنعاء، اليمن، وعاشر علماء الزيدية وناظرهم، ورأى ما لم يكن يعرف من المصنفات في خزائن عاصمتهم، واشتهر بفضله وعدله وتقواه، ثم غلب عليه التصوف في آخر عمره فترك وظائف الحكومة وانقطع للعبادة، وسلك طريق الصوفية بالمجاهدة العلمية، دون الرسوم والمظاهر الصورية. كان سريع الخاطر في النظم لا يتكلف إليه كبير وفت، وقد روض يراعه في ميداني النثر والنظم، وكان آية في الذكاء والهمة والمضاء، واشتهر عنه أنه قرأ كتاب أدب الدنيا والدين للماوردي ثلاثين مرة، فكان كاتباً يستخرج الدرر من أعماق البحور، كما كان شاعراً ينظمها كالعقود في نحور الحور. انتقل إلى رحمة الله وهو في مكة المكرمة.
الألوان الوطنية الصربية هي الأحمر والأزرق والأبيض، علم صربيا المعروف باسم "trobojka" (الالوان الثلاثة). تم تبني هذا العلم في عام 1835.
غالي محمد الأمين الشنقيطي (مواليد 1935م / 1355هـ – توفي في المدينة المنورة) هو عالم لغة عربية وكاتب موريتاني، تناول في مؤلفاته السيرة النبوية. تخرج من كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1987.
نهر بهيما المعروف أيضًا بإسم نهر "Chandrabhaga" هو نهر رئيسي في غرب الهند وجنوب الهند. يتدفق إلى الجنوب الشرقي لمسافة 861 كيلومترًا (535 ميلًا) عبر ولايات ماهاراشترا وكارناتاكا وتيلانغانا، قبل دخول نهر كريشنا. بعد أول خمسة وستين كيلومترًا في وادي ضيق عبر تضاريس وعرة، تفتح الضفاف وتشكل منطقة زراعية خصبة ذات كثافة سكانية عالية.
يتحول النهر إلى ذهب خلال فصل الصيف. في عام 2005 كانت هناك فيضانات شديدة في مناطق سولابور وبيجابور وغولبارغا (منطقة جولبارجا). يشار إلى النهر أيضًا باسم نهر "Chandrabhaga" خاصة في "Pandharpur"، لأنه يشبه شكل القمر.
لوان شابانول هي ممثلة وفنانة فرنسية. ولدت في 30 ديسمبر 1982 في باريس، فرنسا.
في فبراير 2020، أصبحت شابانول مواطنة أمريكية.
فوزي خضر هو مدرس وصحفي وكاتب مصري وأخصائي مخطوطات بمكتبة الإسكندرية، ومستشارٌ بالهيئة العامة لقصور الثقافة، وأستاذ جامعي.
بدأ فوزي حياتي في الإسكندرية وتعلم هناك على أيدي أساتذة كبار يحتضنون الشعراء ويوجهونهم كما قال في أحد تصريحاته. كان يكتب قصائده ويعرضها على أساتذته وكان الشاعر محجوب موسى يحدثهم عن التراث والشعر الجاهلي وكان المناخ حينها مناسبًا للشعر والإبداع بحسبه. سافر الشاعر نحو العاصمة المصريّة القاهرة وتعرف على الشاعر صلاح عبد الصبور الذي قدمه إلى الإذاعة مناقشًا أشعاره حيث كان متحمسًا لتجربته الشعرية ومبشرًا به، في هذه الفترة بدأت الصحف تنشر عنه وله بعض القصائد الشعرية ثم التقى بالأديب الروائي نجيب محفوظ في جلسته الأسبوعية التي كان يجتمع فيها الشعراء والأدباء وكانت هذه الجلسة هي السبب في إيمان الشاعر – بحسبِ ما أكّد في أحدِ المؤتمرات – بضرورة أن يكون قارئًا ومطلعًا على كل شيء، ثم بعد ذلك عاد إلى الإسكندرية وعكف على القراءة وكان لمعاصرته لكبار الشعراء والأدباء من أمثال أمل دنقل وصلاح عبد الصبور وعبد القادر القط أكبر الأثر في تجربته والاحتكاك بهذا المناخ الداعم والمحفز للمعرفة.
نشر فوزي خضر عام 2005 رواية «أشهر الرحلات إلى جزيرة العرب» عن دار العبيكان للنشر والتوزيع وفيها تناول بطريقة سرديّة قصّة 10 من الرحالة المشهورين الذين زاروا جزيرة العرب، ويُعطي في كلّ رحلة لمحة عن جزء مهم من معالم الجزيرة العربية متبعًا في عرضه أسلوب الحوار والسرد في شكل جلسات بين الشيخ وأحفاده. وقد رتبت هذه الرحلات بالتسلسل التاريخي: السرقسطي، والهمداني اليماني، والمسعودي، والاصطخري، والهمذاني الخراساني، وابن حوقل، والمقدسي، والإدريسي، وابن جبير، وياقوت الحموي. للكاتبِ المصري روايةٌ أخرى هي «شاعر الحب المعذب» التي صدرت عن الدار المصرية اللبنانية في نحو 84 صفحة، وفيها يتحدث فوزي عن الحضارة الأندلسيّة وتحديدًا عن أدبائها وشعراءها ومفكريها وخاصّة الشعراء الذين اهتمُّوا في القصيدة العربية بما عُرف بالموشحات التي اعتُبرت ثورة حقيقية على نمط العروض الشعري الذي عرف به الشعر الخاص. تطرَّق فوزي في كتابه إلى الشاعر ابن زيدون الذي احتلَّ قمة الشعر في زمانه كما قال، وطارت أخباره إلى الشرق مع ولادة بنت المستكفي ليقف على قدم المساواة مع شعراء الحب العربي الذين عُرفوا في عصور الشرق الأدبية. طافَ هذا الكتاب بحياة وفكر وإحساس ابن زيدون وهي حياة شديدة المعاناة كما ذكر الكاتب المصري، تتميّز بالمد والجزر، والفوز والإحباط، والجنون والعقل.
يُعتبر كتاب «العلم العربي في حضارة الغرب» أحد أشهر أعمال الكاتب التي صدرت عن دار دلتا للنشر والتوزيع، فضلًا عن كتاب «ديوان فوزي خضر (الجزء الأول)» الذي صدر عن الهيئة المصرية العامّة للكتاب ضمنَ سلسلة ديوان الشعر العربي في نحو 459 صفحة، وكذا كتاب «إسهام العلماء العرب في الحضارة الإنسانية» الذي صدر عن هبة النيل العربية للنشر والتوزيع في 288 صفحة وفيه يتحدث عن فوزي عن عددٍ من العلماء العرب وكيف أسهموا بفضل اكتشافاتهم العلميّة في بناء وتطوير الحضارة الإنسانيّة. «مدائن المجهول» هي روايةٌ أخرى صدرت للكاتب المصري وصُنّفت ضمنَ أدب الجاهلية العربي. صدرت الرواية عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في نحو 126 صفحة.
«شعراء من الإسكندريّة» هو عنوان رواية أخرى للشاعر والكاتب المصري فوزي خضر ضمن قسم الأدباء والشعراء. صدرت هذه الرواية في وقتٍ ما من عام 2006 عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر في 235 صفحة، وفيها يتحدث فوزي بنوعٍ من التفصيل عن مدينة الإسكندرية التي يعتبرها مدينته الحلم فضلًا عن كونها مركز الإشعاع الثقافي بالنسبة له. يرى فوزي في هذا الكتاب أنَّ الإسكندرية التي عاشت تاريخها تجمع بين حضارة الشرق وحضارة الغرب برزَ فيها شعراء ساهموا بإبداعاتهم بدءًا من العصور القديمة إلى العصور الإسلامية وأخيرًا فس عصورها الحديثة. أقدم أعمال الكاتب المشهورة كان كتاب «الدكتور مصطفى الرافعي» الذي صدر عن الشركة العالمية للكتاب السلسلة ضمن سلسلة شخصيّات من بلادي. يُعتبر هذا الكتاب الأول ضمن السلسلة وهو يهتمُّ بالحديث عن مصطفة الرافعي وعن أفكاره ومواقفه. في الباب الأول والمكون من فصلين تم التحدث عن سيرة الرافعي الذاتية وبيئته كما تم التحدث عن عصر الرافعي، مكانة طرابلس مسقط رأس الرافعي، دراسته الثانوية والابتدائية، سفره من الوطن وعودته إليه، دراسته في القاهرة، دخوله معترك الحياة، زواجه، سفره إلى باريس وحصوله على الدكتوراه في الحقوق والآداب، ممارسته المحاماة ثم القضاء الشرعي، الصعاب التي قابلته في سلكه الجديد، دخوله السلك الخارجي، انطباعات عن حياة الرافعي في بيروت، دعوته الرسمية لزيارة أمريكا، وفي الباب الثاني تم تناول أثاره المطبوعة، أما آثاره غير المطبوعة والتي هي عبارةٌ عن الكتب التي لا تزال دون طباعة وهي: الإسلام دستور الحياة، الحياة ومواسم في الإسلام والمحاضرات للرافعي ومذكراته الخاصة فتم الإشارة إليها وذلك لتذكير بمادتها، في حين ركَّز الباب الثالث عن مكانة الرافعي من خلال المناصب التي شغلها إلى أقوال رجال الفكر والأدب الذين أثنوا فيها على أبحاث الرافعي ثم الأوسمة التي قُدمت إليه تقديرًا لعلمه وفكره ومكانته العلمية والاجتماعيّة.
حصل فوزي خضر على جائزة الأمير عبد الله الفيصل عن الشعر المسرحي، بعد رحلة عمل أثمرت 75 كتابًا مطبوعًا في مصر والسعودية والكويت والأردن، كما حصل خضر على عدد من الجوائز، منها جائزة الدولة التشجيعية في الشعر، والجائزة الأولى في التأليف الإذاعي على مستوى الإذاعات العربية عن برنامجه «كتاب عربي علم العالم»، وغيرها من الجوائز، وتحمل المسرحية الشعرية الفائزة عنوان «الشيخ الرئيس ابن سينا» وتقعُ في ثلاثة فصول.
حصل على العديد من الجوائز الأخرى منها :جائزة الدولة التشجيعية في الشعر 1994 – الجائزة الثانية على مستوى البلاد العربية في التأليف المسرحي 1994. الجائزة الأولى على مستوى الإذاعات العربية في التأليف الإذاعي من 1991.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب المصري فوزري خضر:
عبد الرشيد الصادق محمودي هو كاتب وروائي وشاعر مصري، وباحث في مجالات الفلسفة والنقد وتاريخ الأدب.
درس الفلسفة في جامعتي القاهرة ولندن، وحصل على الدكتوراه في مجال دراسات الشرق الأوسط من جامعة مانشستر في إنجلترا.
بدأ حياته العملية مترجمًا في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونيسكو)، ثم أصبح رئيسًا لتحرير الطبعة العربية من مجلة «رسالة اليونسكو». كما بدأ بكتابة الشعر في ستينيات القرن العشرين.
وفي مجال الإذاعة، عمل بالكتابة الإذاعية للبرنامج الثاني في إذاعة القاهرة، وللقسم العربي في إذاعة بي بي سي بلندن. عمل عبد الرشيد بالتأليف، اشتهر بكتاباته المرجعية عن طه حسين.
ترجمت روايته "بعد القهوة" للإنجليزية بواسطة لنشوى غوانلوك لدار جامعة حمد بن خليفة للنشر، وتدور الرواية حول النسيج الاجتماعي والطبيعة الطبوغرافية والملامح الأنثروبولوجية للقرية المصرية في أربعينيات القرن العشرين.
أحمد المنيني أحمد بن علي بن عمر بن صالح بن أحمد بن سليمان بن ادريس بن إسماعيل بن يوسف ابن إبراهيم الحنفي الطرابلسي الأصل المنيني المولد، أديب من علماء دمشق، مولده في منين (من قراها) ومنشأه ووفاته في دمشق.
ولد أحمد المنيني وأصله من إحدى قرى طرابلس، بقرية منين ليلة الجمعة ثاني عشر محرم سنة تسع وثمانين وألف، ولما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق، وقطن بحجرة داخل السميساطية عند أخيه الشيخ عبد الرحمن وكان له أخ آخر يقال له الشيخ عبد الملك ارتحل لبلاد الروم وصار مفتيا بأحد بلادها .وشغله أخوه الشيخ عبد الرحمن المذكور بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية والجزرية والاجرومية وتصريف العزى على بعض المشايخ، وله رواية في الحديث عن والده عن قاضي الجن عبد الرحمن الصحأبي الجليل الملقب بشمهورش، فانه اجتمع به والده في حدود سنة ثلاث وسبعين وألف، وصافحه وآخاه وأمره بقراءة شيء من القرآن فقرأه وهو يسمع فلما أتم قراءته، قال له هكذا قرأه علينا النبي صلى الله عليه وسلم بين الأبطح ومكة وتكرر اجتماعه به بعد ذلك وقد توفي شمهورش المذكور في سنة تسع وعشرين ومائة وألف، وأخبر بوفاته الاستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي ووافق تاريخ وفاته فقد الجني شمهورش، ثم ان المترجم طلب العلم بعد أن تأهل له، فقرأ على سادات أجلاء ذكرهم في ثبة منهم، الشيخ أبو المواهب المفتي الحنبلي وولده الشيخ عبد الجليلي وجل أنتفاعه عليه والشيخ محمد الكامل والشيخ الياس الكردي نزيل دمشق والاستاذ العارف الشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ يونس المصري نزيل دمشق والشيخ عبد الرحيم الكاملي نزيل دمشق والشيخ عبد الرحمن المعروف بالمجلد والشيخ عبد القادر التغلبي المجلد والشيخ عبد الله العجلوني والشيخ عثمان الشهير بالشمعة والشهاب أحمد الغزي العامري والشيخ نور الدين الدسوقي والشيخ الصالح محب الدين ابن شكر وأخذ عن علماء الحجاز، كالامام عبد الله بن سالم المكي البصري والشيخ أحمد النخلي المكي والشيخ محمد البصير الإسكندري المكي والشيخ عبد الكريم الخليفتي العباسي والشيخ أبي الطاهر الكوراتي المدني والشيخ علي المنصوري لصراي نزيل القسطنطينية وعلامة الروم المولى سليمان بن أحمد رئيس الوعاظ بدار السلطنة العلية وأخذ عن الشيخ محمد الحليلي القدسي والشيخ محمد شمس الدين الرملي وأخذ طريق السادة النقشبندية مع بعض العلوم عن الجد الشيخ مراد البخاري الحسيني الحنفي وطريق الخلوتية عن الشيخ حسن المرجاني البقاعي الحلوتي الشهير بالطباخ وطريق القادرية عن الشيخ السيد يسن الحموي القادري الكيلاني ومهر وفضل وطهر كالشمس في رابعة النهار ونشرت تلاميذه وقرأ عليه الوالد حصة من العلوم وأخذ عنه الحديث وغيره واجازه بسائر مروياته وأسانيده وتزوج وكان يوده ويحبه.
ومن تآليفه نحو ألف ومائتي بيت من كامل الرجز نظم بها انموذج اللبيب في خصائص الحبيب وشرحها فتح القريب
ودرس بالجامع الاموي بشرق المقصورة، بأمر من شيخه الشيخ أبي المواهب مفتي الحنابلة، لما توفي ولده الشيخ عبد الجليل فاستقام إلى أن توفي الشيخ أبو المواهب فبعد وفاته درس بحجرته داخل مدرسة السميساطية إلى أن توجه عليه تدريس العادلية الكبرى فأنتقل اليها ودرس بها وأقام على الإفادة في المدرسة المذكورة والجامع الاموي مدة عمره، فدرس بالجامع المذكور في يوم الأربعاء في البيضأوي وفي يوم الجمعة بعد صلاتها صحيح البخاري وبين العشائين في بعض العلوم وأنتفع منه خلق كثير وتزاحمت عليه الأفاضل من الطلاب وكثر نفعه واشتهر فضله وعقدت عليه خناصر الأنام، مع تواضع ما سق لغيره في عصره وحسن المجانسة ودماثة الاخلاق وغزارة الفضل والمطارحة اللطيفة ورحل إلى دار الخلافة مرتين وكان ابناؤها يحترمونه وله هناك شهرة بسبب شرحه على تاريخ العتبي المقدم ذكره.
ورحل إلى الحج مرة وأعطى رتبة السليمانية المتعارفة بين الموالي وصارت عليه تولية السميساطية والعمرية وآخرًا صار له قضاء قارا وأحدث له في الجامع الأموي عشرون عثمانيا وربط عليه خطابة في الجامع المذكور وصار بينه وبين الخطيب محمد سعيد بن أحمد المجانسي المجادلة في ذلك والشقاق وشاعت في وقتها ثم استقر الأمر عليها بعد علاج كثير وقد ترجم المترجم تلميذه الشيخ سعيد السمان في كتابه وقال: في وصفه
( شيخ العلم وفتاه ومن بوجوده ازدان الفضل وتاه أشرق بدرا من افق الهدى تقتبس أنواره وأصبح وهو لمعصم العلى دملجه وسواره فاكتحل به انسان الكمال وتعلقت بذيله من أولى الفضائل الآمال وانقلب به الدهر كله حسنات محمود العواقب في الحركات والسكنات تنهل أساريره بشرا وننفح أردانه نشرا بذكاء لو كان لذكا لما غيرها الأصيل وأصل في باذخ المجد أصيل وخلق يعلم الحلم الإناءة وشيمة تقابل بالحسنة الإساءة فكم من مغفل فضل أعلمه وكم من مستفيد علم علمه فممن عارفه الا هو أبو عذرتها ولا نادرة الا هو مرهف شفرتها فإذا خاض في مشكل تحقيق حصحص الحق وإذا ابتدر مبحث تدقيق حاز السبق واستحق وإذا ارتقى المنبر سجد له كل مصقع وما تكبر وأما الأدب فهو روضة ذات أفنان الآتي من بدائعه ببدائع أفنان فأساليبه فيه حسنة الانطباع تسوغها الأسماع والطباع وحسبك بمن تأهل للكمالات واعتد من قبل غصن شبيبته يمتد ففاق ببيانه ولسانه وابتهج طرف المعارف بانسانه وتزينة صفحات المهارق بتحريره والتقطت فرائد الفوائد من تقريره وأذعنت لمؤلفاته الصناديد وأودعتها الصدور اشفاقا عليها من التبديد وكان دخل الروم فتطوقت منه بعقد الثريا واقتدحت من أفكاره زندا وريا فتلقته رؤساء أعيانها وأحلته منها بسواد أعيانها واقترحت عليه فأجاب بما هو كالصبح المنجاب وقصارى الأمر أنه الفرد الذي عليه المعول والمظهر بمعاني بيانه أسرار الأطول والمطول وهو حدقت عين أساتذتي الذي تحرجت عليه وحبوت للأفادة بين يديه وعطرت أوقاتي بأنفاسه واقتبست نور الأماني من نبراسه وتفيات ظل رعايته عمرا ولم أعص له نهيا ولا أمرا ولي في كل لحظة دعوات أرجو لها الإجابة وتوسلات مقرونة بالضراعة والإنابة الا يعتري زهرة أيامه ذبول ولم يبرح لابسا من العمر بردا ضافي الذيول فقد أحلني مكان بنيه ومن يحتوي عليه ويدنيه وهاك من آثاره ما هو أشهى للعيون من الوسن وأفتن للمشجون من الوجه الحسن أنتهى مقاله وكان جدي الشيخ مراد المذكور آنفا أجل أخصائه ومريديه أخو صاحب الترجمة الشيخ عبد الرحمن المنيني وكان قائما في أمور جدي بالخدمة وغيرها حتى لما بنى المدرسة المعروفة به في سنة ثمان ومائة وألف جعله ناظرا على العمالين والصناع بها وجعله على أوقافها كاتبا وأمين الكتب وغير ذلك من الوظائف وهي الآن على أولادهم وكذلك جدي والد والدي ووالدي بعده لم يزل كل منهما قائما باحترام صاحب الترجمة كما سبق إلى أن مات).
وله شعر كثير حسن بديع فمن ذلك قوله من قصيدة مدح بها المولى أسعد مفتي الديار العثمانية:
وله غير ذلك من الأشعار الرائقة والنثر البديع وكأنت وفاته في يوم السبت تاسع عشر جمادي الثانية سنة اثنين وسبعين ومائة وألف ودفن بتربة مرج الدحداح والمنيني نسبة إلى قرية منين من قرى دمشق ولد بها هو ونشأ وأصله من برقائيل بكسر الباء الموحدة وسكون الراء بعدها وقاف ثم ألف ثم ياء مثناة تحتية مكسورة ثم لام قرية من أعمال طرابلس الشام كان والده ولد في برقائيل المذكورة في سنة ثمان وعشرين وألف ثم ارتحل وسنه احدى عشرة سنة إلى دمشق الشام وتوطن بصالحيتها واشتغل بطلب العلم على جماعة منهم العلامة الشيخ محمد البلباني الصالحي والشيخ علي القبردي الصالحي وتفقه على مذهب الامام الشافعي ثم ارتحل إلى قرية منين المذكورة في سنة ست وأربعين وألف وكان مرجعا لأهل تلك القرية وغيرها بالفرائض وتوفي بالقرية المزبورة في سنة ثمان ومائة وألف ودفن بها.
أم أس في أرينا يُعرف حاليًا لأغراض الرعاية باسم شاوينزلاند-ريزن أرينا ، هو ملعب كرة قدم في دويسبورغ، شمال الراين-وستفاليا، ألمانيا، تم بناؤه في عام 2004. يُعد الملعب هو الملعب الرئيسي لنادي دويسبورغ ويتسع لـ31.500 شخص. تم بناؤه في موقع ويداستاديون القديم. كان الملعب هو المكان الذي أقيمت فيه دورة الألعاب العالمية 2005.
مستشفى النور قد تعني:
ٌٌُ
كانت جمناي 4 ثاني رحلة فضائية مأهولة في مشروع جمناي التابع لوكالة ناسا، وقد أُطلِقت في يونيو 1965. كانت الرحلة الفضائية المأهولة الأمريكية العاشرة (بما في ذلك رحلتي مركبة إكس 15 اللتان وصلتا إلى ارتفاع يزيد عن 100 كيلومتر (54 ميل بحري)). دار رائدا الفضاء جيمس ماكديفيت وإد وايت حول الأرض 66 مرة خلال أربعة أيام، ما مثّل أول رحلة أمريكية تقترب مدتها من مدة رحلة فوستوك 5 السوفيتية التي استمرت لخمس أيام. شملت أبرز أحداث المهمة القيام بأول نشاط خارج المركبة لرائد فضاء أمريكي، التي قام بها إد وايت وهو مربوط بالمركبة الفضائية، لمدة 20 دقيقة تقريبًا.
تضمنت الرحلة أيضًا أول محاولة التقاء فضائية، إذ حاول ماكديفيت المناورة بمركبته بالقرب من المرحلة العليا لصاروخ تيتان 2 التي أُطلِقت إلى مدار حول الأرض، لكن محاولته لم تكن ناجحة.
كانت المهمة أول رحلة أمريكية تقوم بالعديد من التجارب العلمية في الفضاء، بما في ذلك استخدام أداة السدس لاختبار استخدام الملاحة الفلكية خلال الرحلات القمرية لبرنامج أبولو.
كانت جمناي 4 أول رحلة فضائية أمريكية متعددة الأيام، صُممت لإظهار إمكانية بقاء البشر في الفضاء لفترات طويلة من الزمن. اقتربت الرحلة التي استغرقت أربعة أيام من تحطيم الرقم القياسي البالغ خمس أيام الذي حققته مهمة فوستوك 5 السوفيتية في يونيو 1963. كان فترة رحلات جمناي التالية أطول، وذلك لإثبات قدرة رواد الفضاء على تحمل رحلة إلى القمر ذهابًا وإيابًا.
كان الهدف الثاني للمهمة هو القيام بأول نشاط أمريكي خارج المركبة (إي في إيه)، والمعروف باسم «السير في الفضاء». أجرى السوفيتي أليكسي ليونوف أول نشاط خارج المركبة خلال مهمة فوسكود 2 في مارس 1965. عجلت ناسا عملية السير في الفضاء، لإثبات لحاق الولايات المتحدة بالسوفييت، الذي تقدموا في البداية فيما يُعرف باسم سباق الفضاء. حتى آخر 11 يومًا قبل الإطلاق المقرر في 3 يونيو، كانت الصحف تقول أن ناسا «لم تحدد بعد ما إذا كان وايت سيكون أول رائد فضاء أمريكي يعرض نفسه لبيئة الفضاء»، وأن «القرار قد لا يُتخذ حتى آخر يوم أو يومين قبل الإطلاق».
كان الهدف الثالث هو محاولة القيام بأول التقاء فضائي، وذلك مع مرحلة صاروخ تيتان 2 المُستنفدة.
أُطلقت مهمة جمناي 4 من مجمع إل سي 19 في محطة كيب كينيدي للقوات الجوية في ولاية فلوريدا، وكانت أول رحلة يديرها مركز التحكم الجديد في مركز المركبات الفضائية المأهولة في هيوستن، تكساس، والذي اضطر إلى العمل لثلاث نوبات بسبب مدة الرحلة الطويلة.
كان بث الإطلاق تاريخيًا بحد ذاته. لأول مرة، تمكن الجمهور الدولي، من 12 دولة أوروبية، من مشاهدة الانطلاق مباشرةً على التلفزيون باستخدام قمر إيرلي بيرد الصناعي. كان اهتمام الصحافة، بسبب بث الإطلاق عبر الأقمار الصناعية والمركز الجديد في هيوستن، مرتفعًا للغاية لدرجة أن ناسا اضطرت إلى استئجار مبان لاستيعاب 1100 صحفي طلبوا الحضور. نُقل مركز التحكم من كيب كينيدي إلى هيوستن بمجرد انطلاق الصاروخ.
عند الانطلاق، التف الصاروخ مرتين بسبب عدم محاذاة محركات المرحلة الأولى لصاروخ تيتان؛ صحح الطيار الآلي هذه الأخطاء بسرعة. فشل خزان الوقود العلوي في الانفصال وانسحب عندما ارتفع الصاروخ المعزز 27 قدمًا (8 أمتار) تقريبًا. نتج عن ذلك اهتزاز صغير في مستويات الانحدار والانعراج. كان أداء جميع أنظمة الإطلاق اسميًا تقريبًا. أُجريت بعض التعديلات على برنامج التوجيه الخاص بمعزز جمناي لإنتاج مسار طيران أقل ارتفاعًا عند توقف محرك الصاروخ المعزز (بيكو) مقارنةً بمهمة جمناي 3، كانت هذه التعديلات ناجحة بشكل عام على الرغم من أن مسار الرحلة كان مرتفعًا إلى حد ما. توقف محرك الصاروخ المعزز بعد 152 ثانية من بدء المهمة (تي + 152) وتوقف محرك المرحلة الثانية (سيكو) بعد 333 ثانية من بدء المهمة (تي + 333). دخلت المركبة الفضائية في مدار عرضه وطوله 161 و283 كيلومتر على التوالي (87 و153 ميل بحري).
كان من المقرر في الأصل إجراء النشاط خارج المركبة خلال المدار الثاني، لكن رائدا الفضاء أجلوا ذلك إلى المدار الثالث بعد أن لاحظ ماكديفيت أن وايت بدا متعبًا وساخنًا، بعد تعرضه للضغط بسبب الإطلاق والالتقاء الفاشل. بعد فترة من الراحة، انتهى الرائدان من أداء قائمة التحقق للنشاط خارج المركبة. أثناء تحليق المركبة فوق كارنارفون، أستراليا، بدأ رائدا الفضاء في تخفيف ضغط المقصورة. فوق هاواي، سحب وايت المقبض لفتح بوابة المقصورة، لكن المزالج لم تتحرك.
لحسن الحظ، عرف ماكديفيت ماهية المشكلة، لأن البوابة فشلت في الإغلاق أثناء اختبار غرفة التفريغ على الأرض، وبعد ذلك عمل ماكديفيت مع أحد الفنيين على معرفة السبب. فشل أحد النوابض بالانضغاط، وتمكن ماكديفيت من رؤية كيفية عمل الآلية. أثناء الرحلة، ساعد وايت على فتح البوابة، وظن أنه يستطيع إغلاقها مرة أخرى.
كانت هناك مشاكل في الاتصال أثناء النشاط خارج المركبة. كانت مركبة جمناي أول مركبة تستخدم مفتاحًا يعمل بالصوت (يُعرف باسم فوكس) باستخدام ميكروفونات رواد الفضاء، لكن سرعان ما أدرك ماكديفيت أن دارة فوكس الخاصة به لا تعمل بشكل صحيح؛ كان بإمكانه فقط سماع المتحكم بالتواصل مع الكبسولة (كابكوم) في وضع الضغط للتكلم، ولكن ليس على فوكس (على الرغم من قدرة مركز التحكم ورائدا الفضاء على سماع أنفسهما). بالإضافة إلى ذلك، أثناء تواجده خارج المركبة الفضائية، لم يكن وايت قادرًا على استقبال الإرسال من الأرض وتوجب نقل جميع الرسائل إليه عبر ماكديفيت. على الأرجح، قام ماكديفيت بتحويل إعداد التواصل إلى إعدادات فوكس أثناء خروج وايت من المركبة، لأنه في تلك المرحلة، وأثناء معظم النشاط خارج المركبة، لم يستجب ماكديفيت ولا وايت لكابكوم هاواي وكابكوم هيوستن، جوس جريسوم. حاول جريسوم مخاطبة رائدا الفضاء 40 مرة خلال 13 دقيقة قبل أن يحصل على رد.
وهو مربوط بحبل، طاف وايت خارج المركبة الفضائية، باستخدام وحدة مناورة محمولة (تُسمى بشكل غير رسمي «مسدس الاندفاع») التي تنفث أكسجين مضغوط لتوفير قوة دفع. ابتعد عن المركبة 4.6 أمتار (15 قدمًا)، وبدأ في تجربة المناورة. لقد وجد الأمر سهلًا، خاصةً مناورتي الانعراج والانحدار، على الرغم من اعتقاده أن الالتفاف استنفد الكثير من الغاز. قام بالمناورة حول المركبة الفضائية بينما التقط ماكديفيت الصور. استمتع وايت بالتجربة، لكنه استنفد غاز وحدة المناورة بسرعة.
واجه وايت مشكلتان كانتا تحدان من فترة نشاطه خارج المركبة: فقدان الإشارة من محطة تتبع برمودا، وعبور المركبة خط الغلس. انزعج مراقبو المهمة بشكل متزايد بسبب عدم قدرتهم على تذكير وايت بضيق الوقت، لأنهم لم يرغبوا أن يجري أول نشاط خارج المركبة في الظلام، أو خارج مجال الاتصال بالأرض. أخيرًا، قرر ماكديفيت إزالة ميكروفونه من إعداد فوكس.
حاول وايت التقاط المزيد من الصور كذريعة للبقاء خارج المركبة لفترة أطول، واضطر ماكديفيت لإقناعه بالعودة. عاد أخيرًا بعد نحو 20 دقيقة. قال وايت أن تلك كانت «أتعس لحظة في حياتي». بحلول الوقت الذي عاد فيه، عمَ الظلام على المركبة الفضائية.
تبين أن إعادة إغلاق البوابة لم يكن سهلًا. كان من الممكن أن يكون ذلك كارثيًا، موديًا بحياة كلا الرجلين عند إعادة الدخول في الغلاف الجوي. لكن ماكديفيت تمكن من إصلاح الآلية مرة أخرى، ما سمح لوايت بإغلاق البوابة. وفقًا لخطة المهمة، كان من المقرر فتح البوابة مرة أخرى للتخلص من معدات وايت غير الضرورية الخاصة بالنشاط خارج المركبة، لكن ماكديفيت اختار عدم القيام بذلك، وقرر الاحتفاظ بالمعدات غير الضرورية على متن المركبة لبقية الرحلة.
قام رائدا الفضاء بإيقاف تشغيل نظام المناورة الخاص بالمركبة الفضائية، بهدف التحرك بالمركبة دون تشغيل المحركات لمدة يومين ونصف حفاظًا على الوقود المتبقي. كان يخطط رائدا الفضاء للنوم لأربع ساعات بشكل متناوب، لكن اتضح أن هذا صعب للغاية بسبب الاتصالات اللاسلكية المستمرة والمقصورة الصغيرة، التي يعادل حجمها حجم مقصورة المقعدين الأماميين للسيارة.
كان نشاط وايت خارج المركبة لمدة 20 دقيقة أبرز ما في المهمة، ونُشرت صوره في جميع أنحاء العالم. أظهرت هذه الصور وايت مرتديًا ساعة أوميغا سبيسدماستر على ذراعه، والتي هي أحد الطرازين اللذان وافقت ناسا على استخدامهما في الفضاء بعد إجراء اختبارات مكثفة. لم تكن شركة أوميغا على دراية بهذه الاختبارات أو حقيقة أن ساعتها ستُستخدم في الفضاء، حتى شاهدوا صور ماكديفيت. يُعرف الآن الطراز الذي استُخدم أثناء النشاط خارج المركبة باسم «إد وايت» من قبل جامعي الساعات.
رشيد بن إبراهيم الأندلسي الرئيس الحالي للرجاء الرياضي البيضاوي، هو من مواليد سنة 1956 بالدار البيضاء، نال شهادة الباكالوريا بباريس وحصل بها على شهادة الهندسة سنة 1985، وقاده عشقه الكبير للدار البيضاء ليصبح واحدا من أكبر المهندسين في أفريقيا، ويساهم في تصاميم رائعة بمدينته.
بعد حصوله على شهادة البكالوريا في باريس، ثم شهادة الهندسة المعمارية عام 1985، إلتحق "رشيد الأندلسي" بالخدمة المدنية قبل أن يبدأ مسيرة مهنية ناجحة كمهندس معماري، في باريس والدار البيضاء.
في سنة 1990، أطلق وكالته الخاصة التي أنتج من خلالها أعمالًا عدة، كما يعود له الفضل في تصميم مكتبة الرباط الوطنية.
أعماله في بالدار البيضاء.
لدى رشيد الأندلسي عدة أعمال داخل الدار البيضاء. حيث إنه شارك في تصميم مسرح الدار البيضاء، أحد أهم وأكبر المركبات الثقافية بإفريقيا والعالم العربي، والذي تم إنتاجه مع كريستيان دي بورتزامبارك المعروف عالميًا، والمزداد في الدار البيضاء.
وتمكن من أن يجعل الناس يتحدثون عنه بشكل إيجابي، من خلال المشاركة في عدد من الأعمال بالدار البيضاء والاهتمام بالمدينة.
كما كان الأندلسي أيضا عضوًا في المجلس الجهوي للمهندسين المعماريين، ومستشارًا لوالي مدينة الدار البيضاء، وعضوًا في مؤسسة سويسرا-المغرب للتنمية المستدامة، بالإضافة إلى رئيس جمعية ”Casamémoire“.
لقد ساعد عدد من المؤسسات التي تجسد هوية الدار البيضاء، حيث سنسمع عنه سواء تعلق الأمر بترميم ”la Villa des Arts“، أو في إعادة تأهيل ولاية الدار البيضاء والمسلخ البلدي للمدينة الذي حوله قِبلة للفنانين لعرض أعمالهم الفنية، ومجح سياحي لقاطني المدينة وزوارها.
مع فريق الرجاء.
نال "رشيد الأندلسي" حظوة أن يصبح أصغر منخرطي الرجاء، ودشن دخوله الفعلي لمجال التسيير سنة 1993 مع عبد الله غلام، كأصغر منخرط رجاوي خلال تلك الفترة كمت انتمى للمكتب المسير الذي قاده عبد الحميد الصويري، وهو من قام بتصميم مركز تكوين الرجاء، وأصبح بعد تصريحه المشهور :” أنا ابن الرجاء.. ومستعد كمسؤول داخل الفريق للتضحية من أجله” معولا عليه لكي يصلح ما تركه جواد الزيات، المستقيل من منصبه في وسط الموسم، ويهندس للرجاء طريقا للخروج كليا من نفق الأزمة المادية التي عاشها خلال الفترة التالية. جدير بالذكر أن الأندلسي، إضطر نتيجة كثرة النفقات والمصاريف إلى دفع بعض ديون الرجاء من ماله الخاص وبمساعدة فئة من المنخرطين الآخرين.
كان جورج فريسبي هور (29 أغسطس 1826-30 سبتمبر 1904) سياسيًا أمريكيًا بارزًا وعضو مجلس الشيوخ الأمريكي من ماساتشوستس منذ عام 1877 حتى عام 1904؛ وكان ينتمي إلى عائلة كبيرة أصبحت بارزة سياسيًا في نيو إنجلاند في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
انتُخِب هور لمجلس النواب في ماساتشوستس في عام 1852 ولمجلس شيوخ ماساتشوستس في عام 1857.