CALM/arwiki huggingface dataset:
تُعد قابلية تعميم نظرية نسامينانج والمعنونة «غرب أفريقيا» في مختلف المجتمعات الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى أمرًا قابلًا للنقاش. على سبيل المثال، هناك تفاعلات بين الأم ورضيعها عند شعب الجوسي في الريف الكيني في خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي تتناقض مع ما وصفه نسامينانج بخصوص التهيئة الاجتماعية من خلال الحضن والإغاظة. الأمهات في شعب الجوسي لا يُتوقع منهن أن يتحدثن أو ينظرن أو يلعبن مع أطفالهن ويشرحن كيف يتوافق هذا الانفصال العاطفي (الغريب للمراقب الغربي) مع التنمية العاطفية الصحية للطفل في مراحل حياته اللاحقة، جزء من شرحهن لذلك هو أن الرضيع يتلقى تحفيزًا مرحًا ودعمًا عاطفيًا من أقاربه الأكبر سنًا ومقدمي الرعاية الآخرين. يُعتبر التباين بين هذه الاعتبارات الإثنوغرافية بصفته إشعارًا عن حدوث اختلافات كبيرة بين المجموعات الإثنوثقافية داخل المنطقة الأفريقية، وأن هناك حاجة ماسة للبحث المفصل حول ممارسات التنشئة الاجتماعية.
الألعاب والأغاني الأفريقية.
هناك ميزة أخرى لخاصية التنمية وصفها عدة باحثين عن الطفولة المبكرة في أفريقيا هي بروز نشاطات اللعب المتقنة التي لا يُشرف عليها البالغين. لاحظ مونتاج وبيرستيكر أنه بينما تعطي معظم نظريات علم النفس في الغرب اللعب دورًا هامًا في تنمية الطفل فهي تركز بشكل أساسي على الإدراك، في حين أن الدراسات الأنثروبولوجية في أفريقيا شددت على أن اللعب يُمثل عملية تفاعلية للترابط الاجتماعي وفرصًا بنيوية للتدرب ونقد وتخصيص الممارسات الثقافية. وُثقت البنية الإدراكية والاجتماعية للألعاب الأفريقية بشكل واسع. تُعد الموسيقى والرقص أبعادًا غنية لمعظم الثقافات الأفريقية ويشارك فيهما الأطفال منذ سن صغيرة. حلل متونغا نصوص أغاني وألعاب الأطفال عند شعوب الشيوا والتومبوكا التي لاحظها في المناطف الريفية والحضرية في زامبيا وسلط الضوء كيف أنها تكشف تفكير وفهم نفسية المشاركين بها وأن التلاعب المرح والماهر بالكلمات الصوتية يهدف إلى تشويه المعنى أو إنشاء مفاهيم جديدة أو رسم صورة كاريكاتورية ساخرة. ولاحظ أيضًا أن لعب الأطفال في هذه المجتمعات يشمل عمومًا الفئات العمرية المتعددة والأطفال ذوي الإعاقات الجسدية.
ومع ذلك فإن ألعاب السكان الأصليين نادرًا ما تُنشر بصفتها مصادرًا للإثراء في برامج الرعاية والتعليم المبكرة في أفريقيا، على الرغم من التركيز الشديد على اللعب في المناهج الدراسية المستوردة من العقيدة الغربية لمرحلة ما قبل المدرسة. يصف أوكواني ونجوتوكو وموهانغي عددًا من المبادرات الحديثة في كينيا وأوغندا إذ أقيمت محاولة منهجية للاستفادة من معرفة السكان الأصليين في رعاية الأطفال من خلال نشر الأغاني والأمثال وإنتاج الطعام وممارسات التحضير والاحتفاظ الشعبية المحلية بصفتها مواردًا لإثراء التنمية الثقافية والعاطفية والغذائية للأطفال بدلًا من تخفيض تلك الممارسات من أجل تطبيق العقيدة الغربية. لسوء الحظ وكما لاحظ هايد وكابيرو فإن هذه الجهود نادرة نسبيًا والبرامج المقامة على أساس مركزي في أفريقيا تميل إلى التأثر الكبير بالثقافة الغربية وأحيانًا ما تكون غير مرتبطة بحاجات الأطفال والمجتمع.
مقاربة طفل إلى طفل.
على الرغم من الجهود الحثيثة التي تبذلها الحكومات الأفريقية في العقود الأخيرة لتوسيع الوصول إلى التعليم المدرسي، تتطلب بيئة توفير التعليم الرسمي في معظم البلدان من أولئك الذين يبدأون المرحلة الاخرى بالتسيب قبل وقت طويل من إكمال المنهج الدراسي الذي مدته اثني عشر عامًا، وبالتالي فإن عملية التعليم الرسمي ينظر إليها المعلمون والطلاب والأهالي على حد سواء على أنها عملية يُدفع فيها الطالب إلى تسلق درج ضيّق. يُنظر إلى التسيب في المراحل الأولى على أنه فشل وأن عودة الفرد إلى المجتمع بعد التسيب مصدر لخيبة الأمل. لا يُنظر إلى تجربة إكمال عدة سنوات فقط في التعليم على أنها تزيد القدرة الإنتاجية للفرد، وبالتالي فإن الغرض من التعليم المدرسي يُفهم على أنه تطويع استخلاصي لأفضل وألمع الأفراد في المجتمع ليصبحوا طبقة اجتماعية أقوى وأعلى وأكثر نخبوية. اقتُرح عدد من الطرق المختلفة لتركيز التعليم للبحث عن بدائل لنموذج الدرج الضيق بما في ذلك التلمذة والتعلم مدى الحياة ووحدات الإنتاج المدرسي والتعليم الصحي ومقاربة طفل إلى طفل.
صُممت مقاربة طفل إلى طفل لتعبئة الاطفال بصفتهم عملاء للتعليم الصحي، وتختلف هذه المقاربة عن نموذج الدرج الضيق من خلال التركيز على تعزيز المسؤولية الاجتماعية لدى الأطفال في سن ما قبل المراهقة وهو هدف يتوافق مع مفهوم شعب الشيوا حول النزيلو. كانت الممارسة الأفريقية واسعة النطاق والمتمثلة في إيكال الأطفال في سن ما قبل المراهقة برعاية أشقائهم الأصغر سنًا مصدر إلهام رئيسي لأنصار مقاربة طفل إلى طفل الأصليين والتي طُبقت في أكثر من 80 دولة حول العالم. أجريت دراسة حالة عن تطوير المناهج الدراسية المتكاملة من قبل مجموعة من معلمي المدارس الابتدائية في زامبيا باستخدام مقاربة طفل إلى طفل. الفكرة التي يأخذها الاطفال في سن ما قبل المراهقة من المسؤولية بصفتهم عملاء لرعاية الرضع وتغذيتهم في سياق الرعاية الصحية الأولية والتغيير الاجتماعي التقدمي أعيد وضعها من قبل المعلمين في تلك المدرسة بصفتها طريقةً لإدماج الممارسات الثقافية التقليدية في العملية التعليمية الرسمية. طالب خريجو المدارس التي تستخدم مناهج دراسية فيها مقاربة طفل إلى طفل بفوائد طويلة الأمد بما في ذلك نمو في العلاقات المتساوية بين الجنسين وحتى بين الأزواج البالغين.
احتلوا تورونتو هي حركة احتجاج ومظاهرات بدأت في 15 أكتوبر 2011 في تورونتو في أونتاريو قرب «باي ستريت» في وسط مدينة تورنتو في المقاطعة المالية وانتقلت إلى حديقة سانت جيمس. كانت جزءًا من حركة احتلوا، التي احتجت على اللا مساواة الاقتصادية وجشع الشركات وتأثيرها وتأثير جماعات الضغط على الحكومة.
اعتبارًا من يونيو 2012 تتابع حركة احتلوا تورنتو الانخراط في الاجتماعات شبه المنظمة والفعاليات واتخاذ الإجراءات.
التسلسل الزمني للأحداث.
اليوم العالمي للعمل.
اجتمع المتظاهرون في اليوم العالمي للعمل في 15 أكتوبر 2011 نحو الساعة العاشرة صباحًا عند تقاطع شارعي كينغ ستريت وباي ستريت واتجهوا إلى حديقة سانت جيمس مع التشديد على أهمية التظاهر السلمي والرغبة في أن يكونوا صوتًا واحدًا. قدرت الأرقام المبكرة أعداد المشاركين بين 2000 و3000 وبينهم النائبة عن الحزب الديمقراطي الجديد بيغي ناش، وجويل داف من اتحاد العمال في أونتاريو، ورئيس الاتحاد الكندي لموظفي الخدمات العامة فريد هان. بعد انقضاء الساعات الأولى وعند الغروب تناقص عدد المشاركين إلى المئات.
توجه الاتحاد الكندي لعمال البريد إلى التقاطع بعد وقت الغداء والتقى المحتجين. بعد أن احتشد عدد كبير من المشاركين من مدخل باي ستريت إلى بنك تورنتو دومينيون، دخل خمسة أشخاص إلى البنك واحتجزهم موظفو الأمن قبل إخراجهم.
حديقة سانت جيمس.
خلال أسبوعين تقريبًا من بدء الاحتجاج، أبقى المحتلون على وجودهم غير القانوني في حديقة سانت جيمس دون أي توعد بفضهم من قبل السلطات البلدية، وقرروا القيام بمسيرة في باي ستريت عند الساعة 1 ظهرًا في 27 أكتوبر. أثناء الاحتلال تسبب المتظاهرون بتوقف عشر عربات نقل عام متجهة غربًا وستة شرقًا في شارع كينغ ستريت، استخدم رجال الشرطة الدراجات لفض المئات من عمال البريد والمتظاهرين الآخرين عند تقاطع شارعي كينغ ستريت وباي ستريت.
استعدادًا لاستمرار الاحتلال مدة طويلة غير محددة، رُكب لوح شمسي لتأمين الكهرباء في الخيمة الإعلامية، ووَضعت « لجنة الشتاء قادم» خططًا لحماية المخيم من البرد الشديد.
بعد ساعات من الاحتجاج الثاني في الثاني من نوفمبر، نقلت وسائل الإعلام التطورات في الأصداء المحلية، قال باتريك مكموراي وهو صاحب مطعم في شارع مؤد إلى الحديقة: «مازالوا جالسين في الحديقة بشكل مخالف للقانون». ويشير إلى أنه يخسر عمله لأن الزبائن يخشون المجيء إلى وسط المدينة، واستجابة لمخاوفه، تلقى رسالة عبر البريد الإلكتروني في نفس الأسبوع من العمدة روب فورد يقول فيها: «عندما نتأكد من أننا لا نواجه احتجاجًا سلميًا بل احتلالًا للحديقة فسندرس حينها الخيارات لإجلاء المخيمين».
في 9 نوفمبر، نُقل عن العمدة فورد قوله إن الوقت حان لهؤلاء المتشردين كي «يمضوا قدمًا»، وأشار إلى تكلفة إصلاح الضرر الذي ألحقوه بالعشب والمقدر بنحو 25000 دولارًا، وتكلفة إصلاح نظام الري التي ستبلغ 40000 دولار إن لم يتم تصريف الأنابيب قبل حلول الشتاء. ونُقل عن رئيس الوزراء قوله إن الاحتجاج مسألة تتعلق بالسلطة البلدية وأن مكتبه لن يتخذ أي قرارات متعلقة بذلك.
في 11 نوفمبر، نقل روبين دوليتل من صحيفة «ذه تورنتو ستار» تعليقات متنوعة من داخل المخيم تتضمن إجابات حول الأسئلة الغاضبة للشعب وحول احتمال إخلائهم، من هذه التعليقات: «أعتقد أن غضب الناس مبالغ فيه بدرجة كبيرة، يحضر المعلمون أطفال المدارس إلى هنا طوال اليوم ليأتوا إلينا ويتحدثوا معنا ويعرفوا سبب وجودنا هنا» و«سنعود، يبحث أعواننا القانونيون في ذلك».
في 12 نوفمبر، نقلت شبكة أخبار بي بي سي أن المتظاهرين بدؤوا بالتحضير لاحتلال حديقة كوينز بارك، مع بقاء غالبية المحتلين في جيمس بارك.
في صباح يوم 15 نوفمبر، بدأت شرطة تورنتو وضباط اللوائح بتوزيع إشعارات الإخلاء في المخيم.
في 21 نوفمبر، سلم رجال الشرطة وضباط اللوائح إشعارات بالتعدي للمخيمين الذي يجلسون على جزء من أرض الحديقة تعود ملكيته للكنيسة، عقب صدور حكم من قاضي المحكمة العليا. لم يُقَدم أي تحديد للأرض التي تعود ملكيتها للكنيسة وكان المحتلون قد أجروا تغييرات على المخيم لتحصينه ضد محاولات تفكيكه قسرًا من قبل السلطات. في 22 نوفمبر، ورد أن المخيم تقلص حجمًا ولكن الخيام المنغولية والمكتبة كانت محصنة وفيها رجال قيدوا أنفسهم إليها بالسلاسل، وحصنت الخيم الأصلية وظلت النار فيها مشتعلة.
في صباح 23 نوفمبر، بدأت شرطة تورنتو بتنفيذ الإخلاء عبر تفكيك معظم الخيام التي كانت ماتزال قائمة. فتحت المنطقة التي تحيط بحديقة سانت جيمس أمام الحركة المرورية وفُككت خيمة المكتبة، لكن المتظاهرين تفاوضوا مع الشرطة للحفاظ على الكتب، وتعهد بعض المتظاهرين بالتجمع مجددًا في مكان آخر.
التجاوب.
الدعم من غير المشاركين.
ابتداءً من 4 نوفمبر، قُدر أن آلاف الداعمين قدموا المساندة للمخيمين البالغ عددهم 500 شخصًا في حديقة سانت جيمس، وبين هؤلاء الداعمين من ينتمي إلى فئة «1% المحظية». زودت مجموعة من سبعة اتحادات بقيادة اتحاد موظفي الخدمات العامة في تورنتو المخيم  بمراحيض متنقلة ومولدات كهربائية وخيام منغولية ومطبخ متنقل. ضمت التبرعات الأخرى 250 كيس ماء قابل للتحلل، من مالك لشركة مختصة بتقنيات مياه الصرف وقال المالك: «يجب أن تصحح طريقة عمل الشركات المالية العالمية، ثمة شيء خاطئ. نأمل أن يساعد هذا المتظاهرين ليكسبوا المزيد من الوقت ويبقوا الضغط مرتفعًا إلى أن يتمخض عنه شيء ملموس أكثر». قدم أفراد من المجتمع القانوني الذين لا يتبنون بالضرورة آراء المحتجين دعمهم بما فيه تقديم الاستشارة القانونية وكذلك المعدات الأخرى.
في الاحتجاج الأولي اعتُقل رجلان في فترة بعد الظهر، أحدهما بتهمة التعدي على ممتلكات الغير والآخر لأسباب لم تكشف حتى الآن. صرحت المفتش هوي بيج أخبار سيتي نيوز: «كان يومًا جيدًا بالنسبة للشرطة، كانوا مسالمين، وأخبرونا إلى أين ينوون التوجه، إنهم راغبون بالعمل معنا، وتسهيل ما طلبناه وأكثر من ذلك».
دعمت الاتحادات الحركة ومولت الجزء الأكبر فيها.
في اليوم الأول للاحتجاجات، صرح عمدة تورنتو روب فورد لتلفزيون سي تي في تورونتو: «لا أرى مشكلة في تعبير المواطنين عن أنفسهم من خلال التجمعات العامة ولا أتوقع أن يصبح هذا الحدث عنيفًا. إن أراد الناس الاحتجاج سلميًا فلا بأس. وأنا واثق من أنه سيكون احتجاجًا سلميًا».
في اليوم الثالث من احتلال تورنتو، زار الرئيس السابق لحزب المحافظين جون توري المخيم وقابل نيكو سالاسيديس، وهو مؤسس صفحة احتلوا تورونتو على فيسبوك. رافقت توري عدة وسائل إعلام هامة ومن بينها المحطة الإذاعية نيوزتوك 1010 والتي له معها شراكة حاليًا.
سأل توري نيكو سالاسيدس بعض الأسئلة البسيطة، منها سؤاله عما يرغب سالاسيدس بإنجازه. ذكر نيكو في إجابته أنه يتمنى أن يحرض الوعي حول الطبيعة الاحتيالية للنظام المصرفي الكسري الاحتياطي، والتي يعمل بموجبها مصرف كندا حاليًا، إلى جانب أن هذه الطريقة رسخت النظام النقدي ككل. أجاب جون توري بثقة: «النظام النقدي أمر يصعب شرحه للعامة».
رؤساء الشركات.
طلبت الرابطة الكندية للمصرفيين من أعضائها «التهيؤ للأسوأ وتمني الأفضل»، وطلبت بعض البنوك في مركز المدينة تدابير أمنية إضافية ضمن إجراءات الاستعداد. حصلت سي تي في نيوز على مذكرة داخلية من بنك تورنتو دومينيون  تبلغ موظفيها أن البنك يعمل مع «شركاء خارجيين» للحفاظ على أمن فروعه.
السكسك بن وائل بن حمير هو ثالث الملوك الحميريين.
حياته ما بين (994 ق.هـ - 344 ق.م) - (883 ق.هـ - 236 ق.م)
هو السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ، كان حازماً جلداً وكان يهدم بناء من غلبه ويحرقه بالنار، وقد قاتل قضاعة بن مالك فغلبه وصار له حكمه.
وغلب على الشام، وصار له حكم مصر والمغرب ورجع إلى أرض بابل يريد نمرود بن ماش، فلما نزل بحنو قراقر من أرض العراق اعتل فمات فحملوه ورجعوا به قافلتين إلى اليمن، وافترق ملك اليمن من بعده على ملوك شتى.
الرشد الناشئ مرحلة في حياة الإنسان بين المراهقة واكتمال الرشد تضم مرحلة المراهقة المتأخرة والمرحلة الباكرة من الرشد، قدمها جيفري آرنيت عام 2000 في مقال له نشر في مجلة «أميركان سايكولوجست». تصف المرحلة بشكل أساسي الأشخاص الذين يعيشون في الدول المتطورة، ولكنها تظهر أيضًا عند الشبان في الأسر المتحضرة الغنية في دول العالم الجنوبي. يصف المصطلح البالغين الشباب الذين لم ينجبوا أطفالًا بعد ولم يستقلّوا في سكنهم الخاص ولا يملكون واردًا ماليًا كافيًا ليستقلوا بشكل كامل. يقترح آرنيت أن مرحلة الرشد الناشئ فترة واضحة بين 18 و29 عامًا، يصبح المراهقون خلالها أكثر استقلالًا ويستكشفون الإمكانيات المختلفة التي تقدمها الحياة. يجادل آرنيت أن هذه الفترة التطورية يمكن عزلها عن المراهقة والمرحلة الباكرة من الرشد. تشكل مرحلة الرشد الناشئ ديموغرافيا جديدة متغيرة بشكل مثير للجدل ويعتقد البعض أن الناس في فترة العشرينيات يعانون دائمًا مع قضايا «استكشاف الهوية وعدم الاستقرار والتركيز على الذات والشعور أنهم بين مرحلتين» سمّى آرنيت المرحلة بأنها «دور اللا دور» لأن الشباب فيها يقومون بأنشطة متنوعة بشكل واسع دون أن يتقيدوا بأي من «متطلبات الدور». النظرية التطورية جدلية بشكل كبير في ميدان علم النفس التطوري، وعلماء النفس التطوريين يجادلون في صحة نظريات آرنيت وأساليبه.
تمييزها عن الرشد المبكر والمراهقة.
صاغ الأستاذ في علم النفس جيفري آرنيت مصطلح الرشد الناشئ، وعرفت مصطلحات متنوعة مثل «الشباب في المرحلة الانتقالية» و«الرشد المؤخر» و«المراهقة المطولة» و«الشباب بين المراهقة والرشد» و«السنوات البينيّة» لوصف هذه المرحلة. ومن بين هذه المصطلحات المتنوعة شاع مصطلح الرشد الناشئ بين علماء الاجتماع والنفس والوكالات الحكومية لوصف الفترة بين المراهقة والمرحلة الباكرة من الرشد.
مقارنةً بالمصطلحات الأخرى التي توحي أن هذه المرحلة العمرية مجرد «هتاف أخير» لمرحلة المراهقة، فإن مصطلح الرشد الناشئ يدرك تفرّد هذه المرحلة العمرية. من الملائم الآن تعريف المراهقة على أنها الفترة بين 12-18 سنة. يعود ذلك إلى أن الأفراد في هذه الفئة العمرية في الولايات المتحدة يعيشون مع آبائهم ويمرون بالتغيرات الخاصة بمرحلة البلوغ ويذهبون إلى المدرسة المتوسطة والثانوية وينخرطون في ثقافة الأقران في المدرسة. كل الصفات السابقة ليست معيارية بعد سن 18 عامًا، ولهذا لا يمكن تسمية الراشدين الشباب «مراهقين» أو«مراهقين متأخرين».  في الولايات المتحدة يبلغ سن الرشد القانوني 18 عامًا وهو السن الذي يصبح عنده الفرد قادرًا على الإدلاء بصوته بشكل قانوني ويمنح المواطن حقوقه الكاملة بإتمام سن 21.
يقترح مصطلح الرشد الباكر وفقًا لآرنيت، أن الفرد قد بلغ الرشد بالفعل، ولكن معظم الناس في مرحلة الرشد الناشئ يرون أنهم تجاوزوا فترة المراهقة دون أن يصلوا الرشد بشكل كامل. في الماضي، كانت المعالم البارزة في الحياة كإتمام الثانوية وإيجاد العمل والزواج تسم بوضوح دخول سن الرشد، ولكن في الدول الحديثة بعد العصر الصناعي، ومع انتشار الوظائف التي تتطلب شهادة جامعية، وتأخر سن الزواج، تطاولت الفترة بين نهاية المراهقة وخوض هذه المعالم، وتأخر السن الذي يصل فيه الكثير من الشبان إلى الرشد بشكل كامل. يرى آرنيت أنه إذا كانت المرحلة بين 18-29 تعتبر المرحلة الباكرة من الرشد، فمن الصعب وضع مصطلح ملائم لوصف فترة الثلاثينيات. في سن الرشد الناشئ يكون الشبان مازالوا في مرحلة التحصيل العلمي وغير متزوجين ولم ينجبوا. بحلول الثلاثين، معظمهم يرى أنه راشد، مستندين على الاعتقاد أنهم شكلوا «صفات شخصية متفردة» كالمسؤولية الذاتية والاستقلال المادي والاستقلال في اتخاذ القرارات . يقترح آرنيت أن الكثير من المميزات الفردية المرافقة للرشد ترتبط بالمسؤوليات المتعلقة بالمهنة والزواج والإنجاب ولكنها لا تعتمد على هذه المسؤوليات.
استكشاف الهوية.
إحدى أهم مميزات الرشد الناشئ أنه فترة تسمح بالاستكشاف في الحب والعمل والآراء حول العالم أكثر من أي عمر آخر. تظهر عملية تكوين الهوية في المراهقة ولكن معظمها يحدث في الرشد الناشئ. أما فيما يتعلق بالحب، فعلى الرغم من أن المراهقين في الولايات المتحدة يباشرون المواعدة بين 12-14 عامًا، فهم يرون هذه التجارب ترفيهًا. في المرحلة الباكرة من الرشد يصبح تكوين الهوية في الحب أمرًا أكثر جدية. في سن الرشد الناشئ، يتخذ الأفراد من هويتهم المتشكلة نقطة مرجعية لاختيار شريك مدى الحياة، فيستكشفون العاطفة والجنس مع تراجع السيطرة الأبوية. تحدث المواعدة عند المراهقين في الولايات المتحدة في التجمعات كالحفلات والرقص ومشاركة التجارب الجنسية، في المرحلة الباكرة من الرشد تستمر العلاقات مدة أطول وتنطوي على علاقة جنسية أكثر استمرارية بالإضافة إلى المعاشرة.
فيما يتعلق بالعمل، معظم المراهقين الذين يعملون في الولايات المتحدة يرون وظائفهم وسيلة لكسب المال لصرفه في أنشطة ترفيهية وليست تحضيرًا لمهنة مستقبلية. وعلى العكس، بين 18 و29 عامًا أي في سن الرشد الناشئ، يرى الأفراد عملهم وسيلة لاكتساب المعارف والمهارات للتهيؤ لحياتهم المهنية في المستقبل. نظرًا لإمكانية اختبار تجارب عمل مختلفة في مرحلة الرشد الناشئ، يتمكن الأفراد من التعرف على الأعمال التي يبرعون بها وتلك التي يرغبون بالسعي فيها لبقية حياتهم. التغيرات في الآراء حول العالم قسم رئيسي من التطور المعرفي خلال هذه المرحلة.
الناس الذين يختارون ارتياد الجامعة في فترة الرشد الناشئ يدخلونها عادة حاملين التصورات التي نشؤوا عليها في منازلهم وتعلموها في المدرسة في مرحلتي الطفولة والمراهقة. ولكنهم في هذه المرحلة وبدخولهم الجامعة يتعرضون للآراء المختلفة ويتبنون في النهاية نظرة تتميز عن النظرة التي دخلوا نشؤوا عليها.
عندما يسأل الأمريكيون بين 18 و25 عامًا عما إذا كانوا يعتقدون أنهم بلغوا الرشد، لا يجيب معظمهم «لا» أو «نعم»، وإنما تكون إجاباتهم: «في بعض الجوانب بلى، في بعضها لا». يتضح من هذه الحيرة أن معظم الأفراد في فترة الرشد الناشئ في الولايات المتحدة يرون أنهم أتموا المراهقة ولما يدخلوا سن الرشد.
أظهر عدد من الدراسات أنه بما يتعلق بالأفراد في أواخر عقدهم الثاني وأوائل الثالث في الولايات المتحدة، فإن الصفات الديموغرافية كإتمام التعليم والعمل والزواج والأبوة ليست المعايير التي تحدد بلوغهم سن الرشد. المعايير التي تحدد بلوغ سن الرشد هي صفات شخصية كالقدرة على اتخاذ قرارات مستقلة وتحمل المسؤولية الذاتية. يختبر الأفراد هذه الصفات الشخصية في الولايات المتحدة بين منتصف إلى أواخر العشرينيات، وهذا يؤكد أن الرشد الناشئ يختلف باختلاف الأفراد.
لماذا تعد مرحلة الرشد الناشئ مرحلة مميزة ديموغرافيًا؟.
مرحلة الرشد الناشئ هي الفترة الوحيدة التي لا يوجد فيها أي عامل ثابت من الناحية الديموغرافية. حاليًا، يعيش أكثر من 95% من المراهقين حتى سن 20 في الولايات المتحدة في المنزل مع أحد الوالدين على الأقل، 98% منهم ليسوا متزوجين، وأقل من 10% منهم أنجبوا أولادًا، أكثر من 95 % منهم يذهبون إلى المدرسة. وبالمثل، يتميز الأفراد في الثلاثينات من العمر بمعايير ديموغرافية: 75% منهم متزوجون، و75% منهم أنجبوا أولادًا، وأقل من 10% يذهبون إلى المدرسة. تُميز حالة السكن والدراسة مرحلة الرشد الناشئ من الناحية الديموغرافية. فيما يتعلق بالسكن، يعيش الشباب في مرحلة الرشد الناشئ في الولايات المتحدة في أوضاع معيشية متباينة للغاية. يذهب نحو ثلث هؤلاء إلى الجامعة ويقضون بضع سنوات من العيش المستقل يكونون فيها معتمدين جزئيًا على البالغين.
وبالمقابل، لا يذهب 40% منهم إلى الجامعة ويعيشون بشكل مستقل ويعملون بدوام كامل. يعيش نحو ثلثي الشباب في هذه المرحلة في الولايات المتحدة مع شريك رومانسي.
فيما يتعلق بالدراسة، هناك تنوع كبير في المسارات الدراسية عند هذه الفئة، أكثر من 60% من الشبان يلتحقون بالجامعة بعد سنة من إتمام الدراسة الثانوية. ومع هذا، فإن السنوات التي تتلو الدراسة الجامعية تتباين كثيرًا. نحو 32% فقط من الشبان بين 25 و29 سنة يكونون قد أتموا سنوات الدراسة الأربع أو أكثر.
لاندمارك العالمية (المعروفة سابقًا باسم لاندمارك للتعليم)، أو ببساطة لاندمارك، هي شركة تقدم برامج لتطوير الذات ومقرها في سان فرانسيسكو.
بدأت الشركة الحالية بترخيص حقوق استخدام الملكية الفكرية التي يملكها فيرنر إرهارت، مؤسس منظمة إي إس تي (إرهارت للحلقات التدريبية). طوّرت لاندمارك وقدمت برامج متابعة وبرامج إضافية متعددة. تقوم شركة «مجموعة فانتو» التابعة لها بتسويق التدريب والاستشارات وتقديمها للمنظمات.
تأسست لاندمارك في يناير 1991 بجهود العديد من مقدمي برنامج تدريبي يعرف باسم «المنتدى». رخّصت لاندمارك حقوق الملكية الفكرية للمنتدى من فيرنر إرهارت وشركائه. قدمت الشركة الجديدة دورات مماثلة ووظفت العديد من نفس الموظفين. تم تحديث المنتدى وتقليص مدته من أربعة أيام إلى ثلاثة، وسُمّيت هذه الدورة التدريبية المنقحة باسم «منتدى لاندمارك»، الذي واصل التحديث على مر السنين. وقد طَوّر منذ ذلك الحين نحو 55 دورة تدريبية إضافية يقدمها في 23 دولة حول العالم.
وفقًا لشركة لاندمارك، يتشاور فيرنر إرهارت (مؤسس منظمة إي إس تي للتدريب التي استمرت من عام 1971 إلى عام 1984، عندما حل محلها المنتدى) من وقت لآخر مع فريق البحث والتصميم الخاص بها.
جرى تداول الشركة كشركة لاندمارك للتعليم منذ مايو 1991. في يونيو 2003، أُعيدت هيكلة الاسم وأصبح لاندمارك للتعليم إل إل سي، وفي يوليو 2013، تم تغيير الاسم إلى لاندمارك العالمية إل إل سي.
ذكرت لاندمارك أنها لم تدفع أبدًا رسومًا لإرهارت بموجب اتفاقية الترخيص، وأنها اشترت الملكية الفكرية في المنتدى والدورات الأخرى بحلول عام 2002.
الأعمال الحالية.
اعتبارًا من عام 2013، تمثلت الأعمال الأساسية لشركة لاندمارك العالمية بتقديم الحلقات والدورات التدريبية التي تهدف إلى تحسين الإنتاجية الشخصية والحيوية ومهارات التواصل وصنع القرار. بعض هذه الدورات مكثفة لمدة يومين أو ثلاثة أيام؛ تقيم لاندمارك دورات أخرى كحلقات أسبوعية مدتها ثلاث ساعات على مدار ثلاثة أشهر. تعلن المنظمة أيضًا عن برامج تدريبية مدتها ستة أشهر واثنا عشر شهرًا في مواضيع مثل القيادة والعمل الجماعي والتحدث أمام الجمهور. تتطلب بعض الدورات من المشاركين بدء مشروع مجتمعي، وتُنظَّم هذه الدورات لدعمهم في تصميمه وتنفيذه.
تعمل لاندمارك العالمية كشركة خاصة ربحية مملوكة للموظفين. وفقًا لموقع لاندمارك، يمتلك موظفوها جميع أسهم الشركة، مع عدم امتلاك أي فرد لأكثر من 3٪. ذكرت الشركة أنها تستثمر فوائضها في إتاحة برامجها ومبادراتها وخدماتها على نطاق أوسع.
اعتبارًا من عام 2013، ذكرت الشركة أن أكثر من 2.4 مليون شخص شاركوا في برامجها منذ عام 1991. تعقد لاندمارك الحلقات التدريبية في نحو 115 موقعًا في أكثر من 21 دولة. سجلت لاندمارك إيرادات بلغت حوالي 81 مليون دولار اعتبارًا من عام 2011.
الاستشارة في مجال الأعمال.
تأسست «مجموعة فانتو» في عام 1993 باسم لاندمارك لتنمية الأعمال التجارية (LEBD)، وهي شركة تابعة مملوكة بالكامل، وتستخدم منهجية لاندمارك لتوفير الخدمات الاستشارية للشركات والمؤسسات الأخرى. أجرت كلية مارشال للأعمال التابعة لجامعة كاليفورنيا الجنوبية (USC) دراسة حالة في عام 1998 حول عمل LEBD مع شركة نيوزلندا للفولاذ. وخلص التقرير إلى أن مجموعة التدخلات في المنظمة أنتجت تحسنًا في السلامة بنسبة 50٪، وانخفاضًا في التكاليف المرجعية الرئيسية بنسبة 15٪ إلى 20٪، وزيادة بنسبة 50٪ في العائد على رأس المال، وزيادة بنسبة 20٪ في إنتاج الفولاذ الخام. أصبحت LEBD تعرف باسم مجموعة فانتو في عام 2008.
منتدى لاندمارك.
تُعد دورة لاندمارك التحضيرية في منتدى لاندمارك الدورة التدريبية الافتراضية الأولى للمشاركين الجدد، وهي توفر أساسًا لجميع برامج لاندمارك الأخرى. يُعقد منتدى لاندمارك على مدار ثلاثة أيام متتالية بالإضافة إلى جلسة مسائية (عمومًا يوم الجمعة والسبت والأحد ومساء الثلاثاء). يبدأ كل يوم كامل في الساعة 9:00 صباحًا وينتهي عادة في حوالي الساعة 10:00 مساءً. تحدث الاستراحات كل ساعتين إلى 3 ساعات تقريبًا، مع استراحة عشاء لمدة 90 دقيقة. تمتد الجلسة المسائية عمومًا من الساعة 7:00 مساءً إلى الساعة 10:15 مساءً. يتراوح حضور المنتدى بين 75 و 250 شخصًا. ترتب لاندمارك الدورة كحوار يقدم فيه مدرّب المنتدى سلسلة من المقترحات ويشجّع المشاركين على التحدث لربط كيفية تطبيق هذه الأفكار على حياتهم الشخصية. يضع مدرّبو الدورة القواعد في بداية البرنامج، وتشجع لاندمارك المشاركين بقوة على عدم تفويت أي جزء من البرنامج. وتحث الحضور على أن يكونوا «قابلين للتدريب» وليسوا مراقبين فقط أثناء الدورة التدريبية.
تُقترح أفكار مختلفة للنظر فيها واستكشافها أثناء الدورة، وتشمل تلك الأفكار:
خلال الدورة، يُشجَّع المشاركون على الاتصال بالأصدقاء وأفراد الأسرة الذين يشعرون نحوهم بتوترات عالقة، وتحمّل مسؤولية سلوكهم.
تأتي الجلسة المسائية بعد الأيام الثلاثة المتتالية من الدورة وتكمل منتدى لاندمارك. خلال هذه الجلسة الأخيرة، يتبادل المشاركون المعلومات حول نتائجهم، ويصطحبون معهم الضيوف ليتعرّفوا على المنتدى.
تدفع شركات، مثل: باندا إكسبريس ولولوليمون أثلتيكا سابقًا، للموظفين وتشجعهم على المشاركة في منتدى لاندمارك.
تؤكد لاندمارك على أن هناك فرقًا بين الحقائق التي حدثت في الموقف، والمعنى أو التفسير أو القصة التي ترتبط بهذه الحقائق. وتقترح أن الناس يخلطون مرارًا وتكرارًا هذه الحقائق مع قصصهم الخاصة بهم بشأنها، ونتيجة لذلك، يكونون أقل فعالية أو يختبرون المعاناة في حياتهم.
تقترح لاندمارك بأن المعنى هو شيء يخترعه البشر في اللغة، وليس متأصلًا في الأحداث نفسها. لذلك، إذا غيّر الناس ما يقولونه، فيمكنهم تغيير المعنى الذي يربطونه بالأحداث، ويكونون أكثر فاعلية في التعامل معها.
تشير لاندمارك إلى أنه عندما يدرك الناس هذه المعاني المخترَعة، فإنهم يكتشفون أن الكثير مما افترضوا أنه يشكّل «هويتهم» هو في الواقع مجرد بناء اجتماعي محدود اختلقوه في المحادثات، استجابةً للأحداث التي وقعت في الماضي. من هذا الإدراك، يصيغ المشاركون في برامج لاندمارك وجهات نظر جديدة لما يرونه الآن ممكنًا. ثم يُدرَّبون على مشاركة هذه الآراء مع أفراد الأسرة والأصدقاء وزملاء العمل، بحيث تعيش الإمكانيات الجديدة في المجال الاجتماعي، وليس فقط في عقولهم. بمعنى آخر، تشير لاندمارك إلى أنه كلما زاد دعم البيئة الاجتماعية لأهداف الفرد، أصبح تحقيق تلك الأهداف أسهل. عندما تستخدم لاندمارك مصطلح «إمكانيات جديدة»، فإنها تفعل ذلك بطريقة مختلفة عن المعنى اليومي لشيء قد يحدث في المستقبل، فهي تستخدمه للإشارة إلى فرصة حالية للحدوث والعمل بطريقة مختلفة، بعيدًا عن أي تفسيرات من الماضي.
يصنّف بعض الكتّاب الأفكارَ الموجودة في برامج لاندمارك، وكذلك تلك الموجودة في سلف لاندمارك إي إس تي، على أنها من بين أكثر الأفكار تأثيرًا في تطوير صناعة التدريب الحديثة.
بعد الانتهاء من برنامج لاندمارك، بدأ غافين لاركين فعالية «هل أنت بخير؟»، وهو يوم وطني في أستراليا للتوعية بالاكتئاب ومنع الانتحار.
يتطلب برنامج لاندمارك للتعبير عن الذات والقيادة (SELP) من المشاركين الخوض بمشروع مجتمعي؛ أصبحت هذه المشاريع معترفًا بها على المستوى الوطني.
شارك موظفون من المنظمات التالية في برامج لاندمارك، وهي: ناسا وآبل ومايكروسوفت وغلاكسو سميثكلاين وريبوك وباندا إكسبريس.
بلديات ولاية بشار قائمة البلديات في ولاية بشار حسب توزيعها على الدوائر مع الرمز البريدي وعدد السكان.
حيث تنقسم ولاية بشار إلى 21 بلدية موزعة على 12 دائرة منها ستة (06) دوائر مكونة من بلدية واحدة. أما التقسيم الإداري الجديد فقد أسفر إلى ترقية دائرة بني عباس بولاية بشار إلى ولاية منتدبة يسيرها والي منتدب تشمل 06 دوائر هي " بني عباس، كرزاز، الواتة، تبلبالة، أولاد خيضر، إيقلي" تشرف على تسيير 10 بلديات هي بني عباس، تامترت، كرزاز، بني يخلف، تيمودي، الواتة، تبلبالة، أولاد خيضر، قصابي، إيقلي.