CALM/arwiki huggingface dataset:
أعلن المدير التنفيذي للجنة الأولمبية العراقية، جزائر السهلاني، عن فقدان مبلغ 726 مليون دينار (ما يزيد عن 600 ألف دولار أمريكي*، من حساب اللجنة المصرفية.
في 26 أغسطس/آب، صادقت اللجنة الأولمبية الدولية، على النظام الداخلي المعدل، للجنة الأولمبية الوطنية العراقية.
في 14 فبراير/شباط، 2020 الموافق يوم السبت، جرت في الساعة الحادية عشرة انتخابات اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية في فندق شيراتون في بغداد، من أجل اختيار رئيس وأعضاء المكتب التنفيذي لدورة انتخابات جديدة مدتها أربع سنوات. وأعلنت النتائج عن فوز أحمد صبري ب 18 صوتاً ورعد حمودي ب18 صوتاً، وصفاء صاحب ب17 صوتاً، وطارق عبد الرحمن 17 صوتاً، ود.وهاب الطائي، 17 صوتاً، وفلاح حسن 17 صوتاً، وبيداء كيلان 17 صوتا، وفرقد عبد الجبار 17 صوتاً، ومهند أحمد 17 صوتاً.
وفي 13 فبراير/شباط 2019، استلمت اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية، رسالة تحذير عائلة من اللجنة الأولمبية الدولية بخصوص الانتخابات المُقرر إقامتها، وتضمن تحذير من مغبة إشراك سرمد عبد الإله بالعملية الانتخابية للمكتب التنفيذي، ووجوب احترام قرار لجنة الأخلاقيات في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2019، الذي يؤكد انتهاك عبد الإله لمدونة الخلق الرياضي للجنة الأولمبية الدولية. وبناءً على هاتين الوثيقتين من لجنة الأخلاقيات، تكون الأولمبية الدولية ملزمة بعدم الاعتراف بنتائج الانتخابات، في حال عدم إبعاده من الجمعية العامة ومنعه من التنافس على المكتب التنفيذي.
كانت قد أقيمت انتخابات في 16 فبراير/شباط، 2019، بعد حل اللجنة الأولمبية، اسفرت عن فوز رعد حمودي برئاسة اللجنة الأولمبية للمرة الثالثة، وفوز كل من فلاح حسن بمنصب النائب الأول لرئيس اللجنة، ووهاب الطائي بمنصب النائب الثاني لرئيس اللجنة.
الإلغاء وعدم الاعتراف والإمر الولائي.
في 21 فبراير، 2019 أعلنت وزارة الشباب والرياضة عدم اعترافها بالمكتنذب التنفيذي الجديد للجنة الأولمبية العراقية المنتخب ورفضها للانتخابات المذكورة معتبرة نتائجها غير شرعية.
في نوفمبر 2020، رفضت اللجنة الأولمبية الدولية الاعتراف بنتائج انتخابات اللجنة الأولمبية.
وفي نوفمبر 2020، أوقف القضاء العراقي العمل بنتيجة انتخابات المكتب التنفيذي للجنة الأولمبية العراقية استناداً لأحكام المواد 51 و152 و153 و216 من قانون المرافعات المدنية.
وفي نوفمبر 2020، تلقت اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية، رسالة من اللجنة الأولمبية الدولية، بتجميد عملها، وعن تجميد عضوية اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية وأنها ولأغراض تشغيلية فقط فهي ستعترف فقط بالرئي الأسبق المنتهية ولايته رعد حمودي في الحوار مع الجهات العراقية.
الاتحادات الاولمبية.
مجموعة من الاتحادات العراقية المنضوية تحت مظلة اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية
موقع اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية
أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر النيسابوري الصوفي المؤذن محدث خرسان، وأحد رواة الحديث النبوي.
أول سماعه كان في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، فسمع أبو نعيم الإسفراييني، وأبا الحسن العلوي، وأبا طاهر بن محمش، وأبا عبد الله الحاكم، وحمزة بن عبد العزيز المهلبي، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني، وأبا عبد الرحمن السلمي، وأبا زكريا المزكي، وطبقتهم. وسمع من حمزة بن يوسف السهمي وعدة بجرجان، ومن أبي القاسم بن بشران وطبقته ببغداد، ومن أبي نعيم الحافظ ونحوه بأصبهان، ومن المسدد الأملوكي، وعبد الرحمن بن الطبيز الحلبي بدمشق، ومن أبي ذر الهروي بمكة، ومن الحسن بن الأشعث بمنبج، وصحب الأستاذ أبا علي الدقاق، وأحمد بن نصر الطالقاني. وجمع وصنف، وعمل مسودة لتاريخ مرو.
حدث عنه: ابنه إسماعيل بن أحمد، وزاهر، ووجيه ابنا الشحامي، وعبد الكريم بن حسين البسطامي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وعبد المنعم بن القشيري، وابن أخيه أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد، وعدة.
قال زاهر الشحامي: . قال أبو بكر الخطيب: قدم أبو صالح علينا في حياة ابن بشران، وكتب عني، وكتبت عنه، وكان ثقة }}. قال عبد الغافر في كتاب السياق: . قال أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني: سمعت محمد بن أبي زكريا المزكي يقول ما يقدر أحد أن يكذب في هذه البلدة وأبو صالح حي. وسمعت أبا المظفر منصورا السمعاني يقول إذا دخلتم على أبي صالح ، فادخلوا بالحرمة ، فإنه نجم الزمان ، وشيخ وقته في هذا الأوان}}.
توفي المؤذن في سابع رمضان سنة 470 هـ.
يمتد وقت الأرخبيل الإندونيسي على أربع مناطق زمنية من في آتشية إلى في بابوا الغربية. تعترف الحكومة الإندونيسية بثلاث مناطق زمنية فقط هي و و . الخط الفاصل بين المنطقتين الغربية والوسطى يمتد شمالاً بين جاوة وبالي عبر وسط كليمنتان. الخط الفاصل بين المنطقتين الوسطى والشرقية يمتد شمالاً من الطرف الشرقي لجزيرة تيمور إلى الطرف الشرقي لسولاوسي.
لم تختبر إندونيسيا التوقيت الصيفي إطلاقاً بسبب موقعها الاستوائي.
تتضمن قاعة بيانات المناطقة الزمنية (IANA) أ{بع مناطق زمنية لإندونيسيا في ملف (zone.tab) هي:
اللجنة الاولمبية العمانية هي التي تمثل سلطنة عمان.
الموقع http://ooc.om
يتبع توقيت العراق التوقيت العربي القياسي (). حالياً العراق لا يتبع التوقيت الصيفي.
كتاب حقبة من التاريخ تأليف عثمان بن محمد الخميس كتاب تخصص للفترة ما بين وفاة النبي إلى مقتل الحسين سنة 61 هج، قسمه المؤلف إلى مقدمة وثلاثة أبواب: فأما المقدمة فذكر فيها ثلاث مقاصد وهي: كيفية قراءة التاريخ، ولمن نقرأ في التاريخ؟ وبعض وسائل الإخباريين في تشويه التاريخ، وأما الباب الأول: فسرد فيه الأحداث التاريخية من وفاة النبي إلى سنة إحدي وستين من الهجرة النبوية، وأما الباب الثاني: فتكلم فيه عن عدالة الصحابة، مع ذكر أهم الشُّبَه التي أثيرت حولهم وبيان الحق فيها، وأما الباب الثالث: فتناول فيه قضية الخلافة، وناقش أدلة الشيعة على أولوية علي بن أبي طالب بالخلافة من أبي بكر وعمر وعثمان. من أهم النقاط التي ناقشها الكتاب سقيفة بني ساعدة، قصة الشورى، المآخذ على عثمان بن عفان ، مقتل عثمان بن عفان خلافة علي بن أبي طالب معركة الجمل، معركة صفين، معركة النهروان، مقتل علي بن أبي طالب، خلافة الحسين بن علي عام الجماعة، خلافة معاوية بن أبي سفيان خلافة يزيد بن معاوية، مقتل الحسين بن علي عدالة الصحابة، أهم الشبهات على الصحابة والرد عليها، الإمامة، كما تحدث المؤلف عن الكتب الحديثه التي ألف أصحابها في التاريخ والتي تهتم بجمال القصة أو تشويه الصورة ككتب عباس العقاد في كتبه العبقريات وخالد محمد خالد في كتابه رجال حول الرسول وخلفاء الرسول وطه حسين في كتابه موقعه الجمل والفتنه الكبرى، قال عثمان الخميس:
قام المؤلف بالعودة إلي منابع التاريخ الأولي لمحاولة الفرز بين ما هو صحيح وكاذب عن حقبة تاريخية فاصلة تعد هي البداية الحقيقية لكل ما تعانيه الأمة الإسلامية حتي يومنا هذا وهي ما يسمي بالفتنة الكبري ولكنه لم يقم بالسرد التاريخي المعتاد لهذه الواقعة إنما بدأ في فصله الأول من الكتاب ببيان كيفية قراءة التاريخ ومنهج التثبت من هذا التاريخ ليتبعه بالسرد التاريخي الذي يسبق إلي فترة ما قبل هذه المرحلة أي تاريخ الخلافة بدءا من الصديق مروراً بتلك الفتنة الكبري، وصولاً إلي مبايعة يزيد وخروج الحسين إلي الكوفة. لم يقف الكتاب عند هذا الحد وإنما تعرض أيضاً في فصلي الكتاب الثالث والرابع إلي ما يردد حول عدالة الصحابة والشبهات التي قيلت عنهم والرد علي جميعها وأخيراً الأحاديث التي يحتج بها الشيعة للدلالة علي أحقبة الإمام علي بالإمامة وكذلك الرد عليهم، فقد جمع المؤلف في كتابه بين المنهج الواجب اتباعه في قراءة التاريخ والتطبيق في السرد التالي له، وأخيراً تفنيد الأكاذيب بالدلائل والحجج.
شريف حازم (مواليد 1 يناير 1987) هو لاعب كرة قدم مصري في مركز قلب الدفاع، يلعب حاليًا لصالح نادي مصر للمقاصة.
بدأ مسيرته الكروية لاعبًا في نادي إنبي ثم انتقل على سبيل الإعارة في عام 2008 إلى نادي بترول أسيوط، وفي عام 2010 انتقل اللاعب من إنبى إلى نادي بتروجيت. وفي عام 2013 انتقل إلى نادي سموحة وبعدها احترف عام 2014 في نادي آسيريسكا السويدي لمدة شهر واحد قبل أن ينتقل إلى النادي الأهلي.
انتقل رفقه زميله الغاني توريك جبرين من الإسماعيلي إلى نادي الوحدة السعودي في يناير 2017 على سبيل الإعارة لمدة ستة أشهر. ذكرت تقارير إخبارية أن الإسماعيلي حصل على ستة ملايين ونصف المليون جنيه نظير إعارة الثنائي.
أبو عامر محمود بن القاسم بن أبي منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن حسين بن محمد بن مقاتل بن صبيح بن ربيع بن عبد الملك بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي الهروي الشافعي من كبار أئمة المذهب الشافعي. حدث بجامع الترمذي عن عبد الجبار الجراحي.
سمع من جده أبي منصور الأزدي، وعبد الجبار الجراحي، وأبي عمر محمد بن الحسين البسطامي، وأبي معاذ أحمد بن محمد الصيرفي، والحافظ أحمد بن محمد الجارودي، وأبي معاذ بن عبس الزأغاني، وبكر بن محمد المروروذي، وجماعة. روى عنه المؤتمن الساجي، وابن طاهر، وأبو نصر اليونارتي، وصاعد بن سيار، وزاهر بن طاهر، وأبو جعفر محمد بن أبي علي، وأبو الفتح عبد الملك الكروخي المجاور، وأبو الفتح نصر بن سيار الباقي إلى سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
قال الفامي مات أبو عامر الأزدي في جمادى الآخرة سنة 487 هـ.
سوسة فراشية متفاوتة هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
سوسة فراشية مسلحة هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
سوسة فراشية مكللة (الاسم العلمي:Tinea coronata) هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
سوسة فراشية منقارية (الاسم العلمي:Tinea rostrata) هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
سوسة فراشية مؤتلفة هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
سوسة فراشية نيلية (الاسم العلمي:Tinea caerula) هي من الحشرات تتبع السوسة الفراشية من السوسيات الفراشية.
توقيت إسرائيل القياسي () هو توقيت إسرائيل الرسمي. تتبع إسرائيل التوقيت الصيفي ليصبح التوقيت .
علم فخر المزدوجين جنسيًا صممه مايكل بيج سنة 1998 من أجل إعطاء مجتمع المزدوجين رمزه الخاص مشابه لعلم فخر المثليين لشريحة مجتمع المثلييات والمثليين ومزدوجي الميول والمتحولين جنسيًا. كان هدفه زيادة ظهور المزدوجين، سواءً في المجتمع ككل أو في مجتمع المثليين والمثلييات ومزدوجي الميول والمتحولين جنسيًا. علم فخر المزدوجين الأول كشف عنه في حفل الذكرى الأولى لتأسيس مقهى للمزدوجين  في الخامس من ديسمبر 1998 بعد أن ألهم عمل بيج مع شبكة "بي-نت يو إس أي" المعنية بمزدوجي الميول الجنسية، بذلك.
التصميم والألوان.
أخذ بيج الألوان من رمز المزدوجين القائم وأعطاه نسجه الخاص، قال.
(مثلثات المزدوجين، هو رمز آخر لمجتمع المزدوجين. في حين أن أصل هذا الرمز غامض، تقترح نظريات أن الألوان قد تمثل مغايرة-، مثلية-، وإزدواجبة، أو الانجذاب للرجال، النساء، وكلا الرجال والنساء. رمز الهلال هو إشارة أخرى إلى مزدوجي الميول وتعود جذوره إلى حركة النازية المثلث الوردي صمم للمثليين جنسيًا.)
وصف بيج معنى اللون الوردي، الأرجواني، والأزرق (بنسبة 2:1:2) في العلم بالتالي:
"اللون الوردي يمثل الانجذاب الجنسي إلى نفس الجنس فقط (مثليين ومثلييات)، بينما اللون الأزرق يمثل الانجذاب الجنسي للجنس المغاير (مستقيم) والتداخل اللوني ينتج اللون الأرجواني الذي يمثل الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين."
وصف بيج العلم بأنه ذو معنى عميق، قائلاً "مفتاح فهم رمزية فخر المزدوجين هي بمعرفة أن اللون الأورجواني غير الملحوظ ناجم عن مزيج اللونين الأزرق والوردي، تمامًا كما في 'العالم الحقيقي،' حيث الأشخاص المزدوجين غير ملحوظين في سواءً في مجتمع المثليين/المثلييات أو في مجتمع المغايرين"
نسبة جوانب العلم لم تصحح لكن نسبة 2:3 و3:5 هي المستعملة عادةً، مشتركًا مع العديد من الأعلام الأخرى.
شريط الألوان والعرض، من الأعلى إلى الأسفل للعلم، هو وردي بنسبة (40%)، أرجواني بنسبة (20%)، وأزرق بنسبة (40%). الألوان التي قدمها المصمم بالضبط في: بانتون 226، 258، و286 (أي ما يقارب بقيم الإتش تي إم إل/آر جي بي: #D60270, #9B4F96, #0038A8).
وهو ليس له براءة اختراع، أو علامة تجارية أو خدميّة مسجلة.
اللجنة الأولمبية الوطنية بدولة الإمارات العربية المتحدة هي اللجنة الأولمبية الوطنية التي تمثل دولة الإمارات العربية المتحدة واختصارها (UAE).
http://www.ocasia.org/NOCs/NocsContact.aspx?NContact=45
التوقيت اليابان الرسمي أو () هو توقيت اليابان. وعلى الرغم من الجدل حول اعتماد التوقيت الصيفي في اليابان إلا أنه لم يتم تبنيه. خلال الحرب العالمية الثانية أطلق على هذا التوقيت اسم توقيت طوكيو الرسمي.
توقيت اليابان الرسمي مطابق للتوقيت الكوري الرسمي وتوقيت شرق إندونيسيا.
يتبع توقيت الأردن التوقيت العربي القياسي (). تتبع الأردن التوقيت الصيفي ليصبح توقيت الأردن . لا يوجد توقيت محدد لبدء وانتهاء التوقيت الصيفي ولكن عادة ما يبدأ التوقيت الصيفي في آواخر آذار / مارس أو أوائل أبريل / نيسان ويتنهي بأواخر تشرين الأول / أكتوبر.
شرابة الحرير الفريمونتية (الاسم العلمي:Garrya fremontii) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
شرابة الحرير البيضاوية (الاسم العلمي:Garrya ovata) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
شرابة الحرير الفيتشية (الاسم العلمي:Garrya veatchii) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
شرابة الحرير الرايتية (الاسم العلمي:Garrya wrightii) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
ياسين قاسمي هو لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 3 يناير 1991، يلعب بمركز الهجوم. لعب مع نادي ألكويانو الإسباني خلال 2015 و 2016 لينتقل إلى نادي ميريدا. يلعب حاليًا في نادي مليلية.
شرابة الحرير الغرابية (الاسم العلمي:Garrya corvorum) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
شرابة الحرير صفصافية الأوراق (الاسم العلمي:Garrya salicifolia) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
شرابة الحرير غارية الأوراق (الاسم العلمي:Garrya laurifolia) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
مطار دارين أو مطار الرفيعة ويسمى بحسب الوثائق البريطانية قوة الطيران الحجازية النجدية بجزيرة دارين ومحطّة دارين الجوّية، هو مطار أثري وتاريخي، يقع في دارين جنوب غرب جزيرة دارين التابعة لمحافظة القطيف شرق المملكة العربية السعودية. لا يوجد تاريخ دقيق لزمن بناء المطار تحديداً، ولكن يُرجّح بأن المطار قد أُنشِئ في عام 1329هـ/1911-1912م خلال الحرب العالمية الأولى. مطار دارين مطار عسكري ويعتبر أقدم وأول مطار في تاريخ السعودية، وأول مطار في الخليج العربي من بعد مطار المنامة بالبحرين وكانت تهبط طائرة أسبوعياً في مطار دارين آتيةً من مطار القضيبية الواقع في المنامة. توقف عن العمل عام 1932م وهجر عام 1939م ولم يتبقَ منه سوى غرفة مستودع الوقود وهي مُنعزلة عن المبنى والمدرج الذي كان يبعد مسافة 600 متر من ساحل البحر. تُرِكت الحجرة الأخيرة دون عناية من خلف سياج ولوحة تعريفية، دعا تهددها بالانهيار المؤرخين والباحثين التاريخيين إلى مطالب بترميمها وفتحها للزوار.
يقع مطار دارين في منطقة الرُّفَيْعة الواقعة في الجهة الشمالية الشرقية لبلدة دارين، في جزيرة تاروت بالقطيف. يبعد مطار دارين 600 متر عن ساحل شاطئ الرملة البيضاء. وتأخذ المساحة الواقع عليها المطار قطعة كبيرة من الساحل تمتد بشكل طولي، وتمتاز أرضها بالصلابة والشدة والانبساط نتيجة تشبع تربتها الرملية بالماء، في حين أن هذه القطعة من الأرض تتصف بخلوها من الصخور والموانع الطبيعية، يبلغ إجمالي مساحتها قرابة 1 كم. يحد المطارَ شرقاً البحر، وشمالاً مزرعة الكويتي، ومن جهة الغرب شارع الرّياض، ومن جهة الجنوب دارين، ويبعد المطار عن موقع نادي الجزيرة الحالي بدارين قرابة 300 متر.
يتكوّن المطار قديماً من 3 غرف صغيرة مستطيلة الشكل، غرفتان منهما متجاورتان، والغرف مبنية من الطين والحجارة البحرية والفرش، وبالجوار ينتصب بين الغرفتين من الجهة الغربية عمود من الخشب يسمى البنديرة يُعلق في أعلاه فانوس كيروسين للإضاءة بواسطة حبال لإرشاد الطائرات ليلاً، ويُثبّت في قاعدة من الحجارة والصخور البحرية الطينية، تبعد البنديرة عن غرفتي المطار مسافة تزيد عن 100 متر تقريباً باتجاه الغرب ويبلغ ارتفاعه 20 متراً، وقد أزالته بلدية تاروت في عام 1970م. وهناك غرفة أخرى متطرفة تقع شمال غرب البنديرة، ولا تزال هذه الغرفة هي الوحيدة الموجودة حتى الآن، وكانت حتى وقت قريب تضم عدة أجزاء من طائرة قديمة مفككة ومخزنة.
يُعتقد بأن عبد الله بن خليفة الشاووش -أحد كبار السن من أهالي دارين- كان مشهورا وخبيراً في سقب وتثبيت صواري السفن الشراعية الكبيرة، ونظراً لضخامة حجم العمود الخشبي، وتعذر رفعه على فريق العمل المكلف ببناء المطار، وتثبيت البنديرة في موضعها رغم تكرار العديد من المحاولات الفاشلة؛ لذا استعانوا بالشاووش الذي حفر حفرة عميقة عند قاعدة العمود الخشبي، وربط قمة العمود بثلاث شعب من الحبال القوية، كان الأيمن والأيسر من هذه الحبال حبلاً مفرداً، ومخصصاً لموازنة العمود أثناء عملية الرفع، وأما الحبل الأوسط فقد كان حبلاً مزدوجاً يمر من خلال بكرة، ووظيفة هذه البكرة تسهيل عملية شد الحبل بشكل تدريجي، وإتمام مهمة رفع العمود.
وبالفعل أدار الشاووش عملية رفع البنديرة بنجاح، واستطاع تثبيت العمود في موضعه المحدد، فتم التصفيق له، ومكافأته بالتعاقد معه لتزويد المطار بالماء يومياًّ مقابل مبلغ مقطوع من المال، وبعد ذلك أتم البناؤون إنشاء قاعدة بيضاوية من الحجارة والطين ارتفاعها مترين تقريباً، تحيط بأسفل العمود، وبذلك انتصب هذا العمود في ساحة مطار دارين ليرفع عليه مصباح كيروسين لإرشاد الطائرات ليلاً إلى موقع الهبوط.
تاريخ الطيران في المنطقة.
أول مشاهدة لأبناء المنطقة الشرقية للطائرات كانت قديمة؛ فقد وقفنا على رسالة من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، محررة عام 1924م، أي بعد فتح الأحساء والقطيف بمدة لا تزيد عن عشر سنوات فقط يذكر فيها الملك خبر تحليق عدد من الطائرات الإنجليزية في أجواء الساحل الشرقي، وفيما يلي نص الرسالة:"بسم الله الرحمن الرحيم""من عبد العزيز إلى صاحب السعادة (الكرنل بريدوكس) رئيس معتمدي حكومة بريطانيا في الخليج.""نخبركم أنه وردت إلينا تقارير متعددة من وراء الساحل ورؤساء العشائر يخبرون أنهم رأوا طائرات محلقة فوق سواحلنا البرية، ولما كان ذلك يؤدي إلى تشويش الرعية، وتأويل الأمر بتأويلات شتى، أطلب أن ترفعوا إلى حكومتكم المعظمة بأني لا أرى أن تحلق الطائرات فوق بلادي دون إذن سابق منا.""ختم: عبد العزيز""17 ذي القعدة 1342هـ حزيران 1924م"بينما كانت أول معرفة لأبناء المنطقة الشرقية بالطائرات كانت عندما أنشأت الحكومة السعودية مدرسة لتعليم الطيران في جزيرة دارين واشترت  4 طائرات بريطانية الصنع من طراز ويستلاند وابيتي مارك 2 وذلك في 29 رجب، 1348هـ - 30 كانون الأول/ديسمبر، 1929م، إلا أن المشروع الدراسة تعثر بسبب كثرة الحوادث والصعوبات الفنية واللوجستية في الصيانة والحصول على قطع الغيار،  وقد تم نقل المشروع والطائرات المتواجدة البالغ عددها 4 إلى مطار جدة وذلك في 15 سبتمبر 1930م.
علاقة بريطانيا بمطار دارين.
أتت السفينتان الحربيتان الإنجليزيتان (لابوينغ وبحرين) بقيادة الكابتن غولد سميث والسفينة الحربية البخارية (ردبرست) بقيادة كابتن لويس ماليت تعسكران قريباً من سواحل القطيف، ورأس تنورة ودارين خلال الفترة من 1908-1912م أي خلال السنوات الستة السابقة لعام 1914م، وهو العام الذي بدأت فيه الحرب العالمية الأولى، خلال هذه الفترة الواقعة بين (1908م - 1912م). وكان مدير قضاء القطيف العثماني (القائم مقام) يقاسي الأمرَّين نتيجة ازدياد وتيرة وكثافة هجمات رجال البادية من قبليتي (سبيع والعماير) على واحة القطيف وقراها، ومما زاد الطين بلة تجلي التدخلات الإنجليزية في قضاء القطيف من خلال عرض السفن الحربية الإنجليزية على المدير التركي التدخل للحماية والحد من تلك الهجمات.
ومن المؤكد أن القادة الإنجليز لم يكونوا حريصين على بقاء السلطة العثمانية في المنطقة، وإنما هذا الحرص كان محاولة منهم لخلق الذرائع والحجج لكسر الاتفاقيات الرسمية بين الدولتين، والتي تقضي باعتراف إنجلترا بتبعية مجمل الأراضي القطيف والاحساء وقطر للدولة العثمانية. لذا كان أي طلب تتقدم به الدولة العثمانية لطلب المساعدة، يمكن أن يفسر على أنه عجز عن السيطرة على هذه الأراضي، وبالتالي توجد بريطانيا لنفسها المبرر للتدخل بحجة الحفاظ على أمن رعاياها وتجارتها في المنطقة.
تأسيس المطار.
استغلت بريطانيا دخول القوات السعودية إلى واحتي الأحساء والقطيف عام 1913م كذريعة للتحرك مباشرة، وإنزال الجنود المرابطين في السفينتين الحربيتين (لا بوينغ وبحرين وردبرست)، وبالتالي إتمام تأسيس مطار دارين عام 1914م، كموضع قدم أولاً، ثم لشغل الفراغ الذي خلفه انسحاب العثمانيين من المنطقة. فالملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية لم يكن بعد، يمتلك الخبرة في مجال الطيران، وبالتالي لم يكن قادراً على تأسيس مطار، أو تفعيل سلاح طيران لاستخدامه في هذه المنطقة كذلك فإن الروايات الشفهية باستطاعتها أيضاً، إرشادنا إلى أصل نشأة هذا المطار، وذلك بتكرار ربط تأسيسه بانجلترا في أكثر من موضع ومناسبة، فقد أورد المؤرخ علي الدرورة في كتابة (من تاريخ جزيرة تاروت) نقلاً عن روايات أهالي الجزيرة بأن الإنجليز هم الذين بنو مطار دارين وفي هذا السياق أيضاً نجد أن المؤرخ عبد العظيم المشيخص يذكر رواية أخرى نقلا عن الآباء في كتابه (القطيف وملحقاتها) تذكر بأن الطائرات المتواجد في هذا المطار تتبع بريطانيا ونقلاً عن مذكرات الوجيه عبد الله فؤاد في كتابه (مشوار الإصرار والتحدي)، الذي ذكر فيها بان زوج والدته كان يعمل مترجماً في مطار دارين عام 1932م، وأن هذا المطار كان مرتبطاً في تلك الفترة بجزيرة البحرين المستعمرة من قبل إنجلترا برحلة أسبوعية. وأيضاً ثبوت ارتباط الملك عبد العزيز آل سعود ببريطانيا في عام 1916م باتفاقية دارين الخاصة بالحماية، والتي وجدت مباشرة بضم الملك عبد العزيز لواحتي القطيف والأحساء، كما وتفيد إحدى الروايات الشفهية بأن الملك عبد العزيز آل سعود وقع اتفاقية دارين الشهيرة هذه مع إنجلترا في مطار دارين، وهذه الرواية تدعم فرضية تأسيس المطار في تلك الفترة المصاحبة لإجلاء القوات العثمانية من المنطقة.
مطار دارين وأزمة القطيف.
اضطرت الحكومة السعودية نظراً للظروف الاقتصادية الصعبة ممثلة بمحمد بن عبد الرحمن آل سويلم أمير القطيف خلال الفترة من عام (1913 - 1928م) إلى جمع الضرائب من الأهالي لتمويل مقاتلي الجيش السعودي في منطقة الحجاز وغيرها، وكانت هذه الضريبة تسمى (بالجهاد)، ومع دخول عام 1929م صدرت الأوامر بمضاعفة هذه الضريبة فسميت (بالجهاد المثنى)، ونتيجة لضيق الحال وقلة ما في اليد ثار ملاك مزارع النخيل من أهالي القطيف وقراها، فقد كانت شريحة المزارعين هي الشريحة الأكثر تضرُّرًا نتيجة فرض هذه الضريبة، فتحركت الجموع الساخطة، وحاصرت مقر أمير القطيف في الدرويشية، وفي هذه الأثناء تمكن أحد رجال أمير القطيف من الخروج خلسة من الدرويشية، والوصول إلى جزيرة دارين، وتم إبلاغ إدارة مطار دارين بخبر ثورة الأهالي في القطيف فصدرت الأوامر بتسليح أهالي دارين لتقديم النجدة للأمير المحاصر في القطيف، وإعداد منشورات تحذيرية تلقى بواسطة الطائرة المتمركزة في مطار دارين، وفعلاً تم إعداد المنشورات، وإلقائها على المتمردين فتم التسليم فوراً، فتحرك رجال دارين إلى الدرويشية، وفكوا الحصار عن أمير القطيف، ووفقًا لرواية شاهد عيان فان الطيار الذي حلق بالطائرة كان مواطنًا سعوديًّا من أصل مصري يدعى طلعت.
أُرسلت فرقة من الجيش السعودي في قرابة عام 1963م إلى مطار دارين لإزالة ماتبقى من الطائرات وصناديق القذائف التي كانت لا تزال مخزنة حتى ذلك التاريخ في غرف المطار، وظلت بقايا مطار دارين ظاهرة للعيان وفقاً حتى عام 1970م حيث أزيلت تماما بأمر من بلدية تاروت.
المطالب الأهلية.
المطار يعتبر أحد أقدم المطارات في شبه الجزيرة العربية وهو أقدم مطار في المملكة العربية السعودية إلا أنه في الآونة الأخيرة قل الاهتمام به وزاد الأهمال الذي أدى إلى تصدع الحجرة والتي بقيت الشاهد الوحيد على وجود المطار. طالب أهالي وباحثون أثريون ومهتمون بالآثار في المنطقة، بتدخل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني لإعادة ترميم الحجرة التي ما زالت صامدة قبل أن تنهار تماماً، فهي تعتبر معلماً من المعالم الأثرية في المنطقة. وقال نائب رئيس لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بدارين عيسى الحمدان: إن اهتمام هيئة السياحة بالشرقية فيما تبقّى من مطار جزيرة دارين، أمر مهم ليبقى هذا معلماً تاريخيا للأجيال القادمة.
فيما قال المؤرخ المهندس جلال الهارون: نقترح أن تكون مساحة أرض المطار ساحة للاحتفالات والحرف، ومعرضا مفتوحا يحكي تاريخ الطيران في عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، منوهاً إلى أهمية ربط الموقع بمتحف صقر الجزيرة للطيران بالرياض التابع لوزارة الطيران، ليكون فرعاً تابعاً لذلك المتحف بالمنطقة الشرقية خصوصاً وأن متحف صقر الجزيرة يوجد فيه جناح خاص لتاريخ مطار جزيرة دارين. وقال المشرف على مركز الزوار بدارين فتحي البنعلي: سبق أن أبدى عدد من أهالي دارين وتاروت استعدادهم لترميم الحجرة على حسابهم الخاص ولم يجدوا الموافقة وما زالت الحجرة بحاجة للترميم والاهتمام وهذا الأمر ليس صعباً، ولا نعلم سبب تأخر أعمال الصيانة لها، منوهاً إلى أهمية إحياء هذه المواقع التاريخية وإبرازها كمعالم سياحية لزوار المنطقة، فالمكان يؤرخ جزءاً مهماً من التاريخ المعاصر للمملكة.
شرابة الحرير طويلة الأوراق (الاسم العلمي:Garrya longifolia) هي من النباتات يتبع شرابة الحرير من شرابات الحرير.
اللجنة الاولمبية السورية هي اللجنة الاولمبية الوطنية في سوريا لحركة الألعاب الاولمبية وهي منظمة ليست ربحية وهي تختار الاعبيين الفرث لتمثيل سوريا وتجمع الاموال لأرسال الاحداث الاولمبية وتنظيمها.
أنظر أيضآ.
سوريا في الألعاب الأولمبية
http://www.syriaolymp.org
الشامانية الكورية أو الدين الشاماني الشعبي، ويُعرَف أيضا بالشينيّة أو السينيّة (بالكوريّة: 신교، بالهانجا: 神敎، شينغيو أو شينكيو، ويعني «دين الأرواح أو الآلهة» أو الشندو (بالكوريّة: 신도 بالهانجا: 神道، ويعني «طريق الأرواح أو الآلهة»، هي الدين الكوري العرقي، وهو دين أرواحي متعدد الآلهة يرجع إلى ما قبل التاريخ ويركّز على عبادة الآلهة (신 شِن) والأسلاف (조상 جوسانغ) والأرواح الطبيعيّة. عند الكلام عن الشعائر الشامانيّة تحديدًا (بالكوريّة: 무속، بالهانجا: 巫俗، موسُغ أو موسُك) يستَعمَل مصطلح المويّة (بالهانغُل: 무교، بالهانجا: 巫敎، موغيو أو موكيو) ويعني «دين الشامانات (مو)».
مو هي الكلمة العامّة للشامان (بالهانغُل: 무، بالهانجا: 巫). في اللغة المعاصرة تُسمّى الشامانة الأنثى مودانغ (무당, 巫堂) والشامان الذكر باكسو، وتستعمل ألفاظ أخرى محلّيًّا. ترادف كلمة مو الكورية كلمة وو الصينية (巫) وتعني الشامان ذكرًا كان أم أنثى. وظيفة المودانغ هي أن تتوسّط بين الأرواح أو الآلهة والبشريّة من أجل حلّ العقبات التي تعترض في الحياة من خلال ممارسة شعائر الغوت.
تقوم الشامانية الكوريّة على الإيمان بآلهة متعددة كثيرة وكائنات خارقة وعبادة الأسلاف. يوصَف الشامانات (مو) بأنهم مُختارون.
ترتبط المويّة بالوويّة الصينية والشنتو الياباني والتقاليد الشامانية السيبيرية والمنغولية والمنشوريّة (نسبة إلى منشوريا). ذكر بعض العلماء أن الملك الكوري القديم الذي أصبح بعد ذلك إله الجبال دانغُن مرتبط بإله السماء في شمال آسيا تنغري (تيان) (السماء). يُدعى الشامانات بالوراثة، وهم مألوفون في كوريا الجنوبية، بكلمة تانغول (당골) أو تانغوراري، وهي كلمة يُفتَرَض أنها مرتبطة بالكلمة السيبيرية تنغري (تعني الأرواح أو الآلهة). تشبه المودانغات شابات الميكو اليابانيات واليوتا في جزر ريوكيو. أثّرت الشامانيّة الكوريّة ببعض الأديان الكورية الجديدة، كالتشوندية واليونغسانية، ولم تزل بعض الكنائس المسيحية في كوريا تمارس شعائر ترجع جذورها إلى الشامانيّة.
أسماء الدين.
تستعمل مصطلحات أخرى غير الشينية والموية للإشارة إلى الشامانية الكورية، منها غوشندو (고신도, 古神道، وتعني طريق الآلهة الأسلاف)، وتستعمل في سياق حركة الدايجونغية الدينية الجديدة، ومنها بونغوُلدو (風月道 وتعني طريق النور) استعملها العالم الكونفوشيوسي تشو تشيون بين القرنين التاسع والعاشر. تستعمل الجمعيات الشامانية في كوريا الجنوبية مصطلح الشندو أو الموشندو (무신도 طريق الأرواح الشاماني) ليعرّفوا عن جمعيّاتهم أو عضويّتهم، وكلمة موسوغن (وتعني الذين يفعلون الشامانية) للتعبير عن الشامانات.
أسماء الشامانات.
ترتبط كلمة مو الكوريّة (무) بكلمة وو الصينية (巫) وهي كلمة تعبّر عن الشامان من أيّ الجنسين كان، وقد تكون مرتبطة أيضًا بالمنغولية «بو» والتبتيّة «بون». شاع استعمال كلمة مودانغ في السجلّات التي تعود إلى فترة حكم سلالة إي. تُشرَح كلمة مودانغ من حيث علاقتها بالحروف الصينية التي تشير أصلًا إلى «القاعة» (堂) قاعة الشامان. وترجع هذه الكلمة وفق تأصيل آخر إلى الكلمة السيبيرية الدالة على الشامانة الأنثى، وهي أوتاغان أو أوتاكان.