CALM/arwiki huggingface dataset:
في صيف عام 2009 تفاوضت الحكومة على " اتفاقية الاستثمار " مع ريو تينتو وإفانهوي مناجم لتطوير أويو Tolgoi النحاس والذهب وديعة, أكبر مشروع للاستثمار الأجنبي في منغوليا، من المتوقع أن تشكل ثلث الناتج المحلي الإجمالي منغوليا من خلال عام 2020. وفي مارس 2011، أعدت ست شركات التعدين الكبرى لتقديم عطاءات للمنطقة Tavan Tolgoi، أكبر إيداع الفحم غير مستغلة في العالم. وفقا ل Erdenes MGL، وهي الهيئة الحكومية المسؤولة عن Tavan Tolgoi، أرسيلور ميتال، فالى، اكستراتا، عامل منجم الفحم الولايات المتحدة بيبودي، مجموعة من شركة الطاقة الصينية شينهوا واليابان ميتسوي وشركاه، ومجموعة منفصلة من اليابانية والكورية الجنوبية والروسية الشركات هي المزايدين المفضل.
في عام 2002، عاش حوالي 30 ٪ من جميع الأسر في منغوليا من تربية الماشية. معظم الرعاة في منغوليا اتباع نمط الرعي البدوية أو شبه البدوية. ويرجع ذلك إلى شديدة 2009-2010 فصل الشتاء، فقد منغوليا 9.7 مليون الحيوانات، أو 22٪ من إجمالي الثروة الحيوانية. هذه أسعار اللحوم أثرت على الفور، مما أدى إلى زيادة شقين ؛ الناتج المحلي الإجمالي انخفض 1.6 ٪ في عام 2009.
حظيت أنغام الخومي (أو غناء الحلْق) بشعبية كبيرة في منغوليا، خاصةً في أجزاء من غربها. الرمز الزخرفي في الشريط الأيسر من العلم المنغولي هو رمز بوذي يدعى سويومبو. هذا الرمز يمثل الشمس والقمر والنجوم والسماء وفقًا للرموز الكونية القياسية المأخوذة عن لوحات الثانغكا التقليدية.
قبل القرن العشرين، كانت معظم الأعمال الفنية في منغوليا لغرض ديني، ولذلك تأثرت الفنون التشكيلية في منغوليا بالنصوص الدينية بشدة. عادةً ما صُنعت أو نُسجت الثانغكات بتقنية أبليكية. كانت التماثيل البرونزية في الغالب لآلهة بوذية. يُعزى عدد من الأعمال العظيمة إلى زنبازار (أول جبتسوندامبا خوتوكتو).
في أواخر القرن التاسع عشر، تحول رسامون مثل مارزان شاراف إلى أنماط أكثر واقعية في لوحاتهم. كانت الواقعية الاشتراكية هي الأسلوب المهيمن في الرسم في جمهورية منغوليا الشعبية, ورغم ذلك، حظيت اللوحات التقليدية الشبيهة بالثانغكا التي تتناول الموضوعات العلمانية القومية بشعبية جيدة أيضًا، وعُرف هذا النوع ب"الزوراغ المغولي".
تعد لوحة ("حب الأم") من أولى محاولات إدخال الحداثة في الفن المغولي، وقد رسمها تسيفغجاف في الستينيات، وقد طُهر هذا الأخير وروقبت أعماله.
ومن المعروف المسكن المنغولية التقليدية باعتبارها الألماني. في الماضي كانت تعرف من قبل يورت المدى الروسي، ولكن هذا يتغير عندما يصبح مصطلح المنغولية المعروف بين البلدان الناطقة بالإنكليزية. وفقا ل المنغولية الفنان والناقد الفني N. Chultem، كان الألماني الأساس ل تطور العمارة التقليدية المنغولية. في القرون 16th و 17th، تم بناء ديرا لاميا في جميع أنحاء البلاد. بدأ العديد منهم كما GER- المعابد. عندما يحتاجون إلى أن توسع لاستيعاب العدد المتزايد من المصلين، وتستخدم مهندسي المنغولية الهياكل مع 6 و 12 زوايا مع السقوف الهرمية لتقريب إلى شكل دائري من الألماني. أدى مزيد من التوسيع إلى شكل من الدرجة الثانية من المعابد. وأدلى أسطح في شكل سرادقات. وقد تم استبدال الجدران تعريشة، وأعمدة السقف وطبقات من اللباد من قبل الحجر والطوب والأعمدة والألواح، وأصبحت دائمة.
Chultem تمييز ثلاثة أنماط العمارة في المنغولية التقليدية: المنغولية والتبتية والصينية، وكذلك مزيج من الثلاثة. من بين أول المعابد من الدرجة الثانية وكان باتو - Tsagaan ( 1654 ) التي صممها Zanabazar. مثال على العمارة على الطراز الألماني هو الدير داشي - Choiling في أولان باتور. تم بناء المعبد Lavrin (القرن 18 ) في الدير Erdene Zuu في التقاليد التبتية. مثال على المعبد الذي بني في التقاليد الصينية هو الدير Choijing Lamiin سومى ( 1904)، وهو متحف اليوم. معبد الدير في الدرجة الثانية Tsogchin قاندان في أولان باتور هو مزيج من التقاليد المنغولية والصينية. معبد مايتريا ( تفكيكها في عام 1938 ) هو مثال على العمارة Tibeto المنغولية. وقد بدأ داشي - Choiling الدير مشروع ل استعادة المعبد وقدم 80 (24 م) النحت مايتريا.
موسيقى منغوليا تتأثر بشدة الطبيعة، البداوة، الشامانية، وكذلك البوذية التبتية. وتشمل الموسيقى التقليدية مجموعة متنوعة من الأدوات، الشهير ل موران khuur، وكذلك أساليب الغناء مثل urtyn duu ( " الأغنية الطويلة " )، و الغناء الحلق ( khoomei ). و رقصت في " الطلسم " للحفاظ على الأرواح الشريرة بعيدا وكان ينظر إليه على الذكريات من shamaning.
كانت موسيقى الروك الأول من منغوليا Soyol Erdene، التي تأسست في 1960. وانتقد بهم مثل البيتلز بطريقة بشدة من الرقابة الشيوعية. تبع ذلك Mungunhurhree، Ineemseglel، Urgoo، وما إلى ذلك، نحت مسار هذا النوع في بيئة قاسية من الإيديولوجية الشيوعية. كانت Mungunhurhree و Haranga لتصبح رائدة في موسيقى الروك الثقيل في منغوليا. اقترب Haranga أوجها في أواخر عام 1980 و عام 1990.
زعيم Haranga، عازف الجيتار الشهير ENH - Manlai، ساعد بسخاء نمو الأجيال التالية من الروك. بين أتباع Haranga كانت الفرقة هيرد. في 1990s في وقت مبكر، وطرح مجموعة هار Chono بداية لقوم الصخور منغوليا، ودمج عناصر التقليدية " الأغنية الطويلة " المنغولية في النوع.
بحلول ذلك الوقت، كانت البيئة من أجل التنمية الفكر الفني أصبحت إلى حد كبير في المجتمع الديمقراطي الجديد في البلاد. ورأى في 1990s تطوير الراب، تكنو، الهيب هوب، وكذلك العصابات صبي وفتاة العصابات تزدهر في مطلع الألفية.
بدأت الصحافة المنغولية في عام 1920 مع علاقات وثيقة مع الاتحاد السوفياتي في إطار الحزب الشيوعي المنغولي، مع إنشاء الغيب ( "الحقيقة " ) صحيفة مماثلة ل برافدا السوفيتية. وحتى الإصلاحات في 1990s، كان على الحكومة رقابة صارمة وسائل الإعلام والنشر جميع أشرف، الذي لم يسمح ل وسائل الإعلام المستقلة. وكان تفكك الاتحاد السوفياتي لها تأثير كبير على منغوليا، حيث نما دولة الحزب الواحد إلى ديمقراطية متعددة الأحزاب، ومع ذلك، جاء الحريات الإعلامية إلى الواجهة.
قانون جديد على حرية الصحافة، الذي صيغ بمساعدة من المنظمات غير الحكومية الدولية في 28 أغسطس 1998 و الصادر في 1 يناير 1999، مهدت الطريق ل إصلاحات وسائل الإعلام. وسائل الإعلام المنغولية تتألف حاليا من نحو 300 الطباعة وسائل البث.
منذ عام 2006، وقد تم تحسين البيئة الإعلامية مع الحكومة يناقش حرية جديدة قانون المعلومات، وإزالة أي انتماء وسائل الإعلام مع الحكومة. وقد أدت الإصلاحات السوق لعدد متزايد من الناس الذين يعملون في العام على اساس سنوى وسائل الإعلام، جنبا إلى جنب مع الطلاب في كليات الصحافة.
في تقرير المؤشر العالمي لحرية الصحافة ل عام 2013، صنفت منظمة مراسلون بلا حدود البيئة الإعلامية كما 98 من أصل 179، مع 1st كونها الأكثر حرية.
النشاط الاقتصادي في منغوليا تقليدياً يقوم على الزراعة وتربية المواشي. ولدى منغوليا أيضاً مخزون معادن كبير:، مثل النحاس، والفحم حجري، والموليبدنوم، والقصدير، والتنجستن، والذهب. جزء كبير من الإنتاج الصناعي في منغوليا كان نتيجة المساعدة السوفيتية، والتي شكلت في أوجها ثلث الناتج المحلي الإجمالي. توقفت المساعدات السوفيتية بين عامي 1990-1991. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، غرقت منغوليا في كساد.
الاتصالات السلكية واللاسلكية في منغوليا واجهت تحديات فريدة من نوعها، كأقل كثافة سكانية، مع جزء كبير من السكان يعيشون حياة البدو، فقد كان من الصعب على الكثير من تكنولوجيا الاتصالات المعلومات التقليدية و (ICT ) و الشركات على تحقيق تقدم في المجتمع المنغولي. مع ما يقرب من نصف السكان تتجمع في العاصمة أولان باتور، وينتشر معظم تقنيات الهاتف الثابت هناك. وكان أكبر نجاح التقنيات اللاسلكية في المناطق الريفية.
الهواتف المحمولة شائعة، كما تتوفر جميع عواصم المقاطعات على الوصول 3.5G. الحلقة المحلية اللاسلكية آخر التكنولوجيا التي ساعدت منغوليا زيادة إمكانية الوصول إلى الاتصالات السلكية واللاسلكية والبنية التحتية تجاوز الخطوط الثابتة.
الإنترنت، تعتمد منغوليا على الألياف الضوئية مع جيرانها الصينية والروسية.
في عام 2005 تم تحويل مزود الإذاعة والتلفزيون التي تديرها الدولة منغوليا إلى مزود الخدمة العامة. الإذاعة والتلفزيون الإذاعات الخاصة، متعدد القنوات الفضائية ومقدمي تلفزيون الكابل وتتوفر أيضا.
هو التعدين وتنمية الطاقة شركة قابضة تعمل في منغوليا وشينجيانغ في شمال غرب الصين. تأسست في برمودا ومدرجة في بورصة هونغ كونغ. أصبح MEC المكونة لمؤشر MSCI هونغ كونغ من يونيو 2008.
السكك الحديدية العابرة ل المنغولية هو الرابط السكك الحديدية الرئيسي بين منغوليا وجيرانها. فإنه يبدأ في السكك الحديدية العابرة ل سيبيريا في روسيا في مدينة أولان أودي، والصلبان في منغوليا، يمر عبر أولان باتور، ثم يمر في الصين في Erenhot حيث ينضم نظام السكك الحديدية الصينية. وصلة السكك الحديدية منفصلة يربط بين شرق مدينة شويبالسان مع السكك الحديدية العابرة ل سيبيريا. ومع ذلك، يتم إغلاق هذا الرابط للركاب بعد بلدة المنغولية.
منغوليا لديها عدد من المطارات المحلية مع بعضها لها صفة الدولية. ومع ذلك، فإن المطار الدولي الرئيسي هو مطار جنكيز خان الدولي، تقع على بعد نحو 20 كيلومترا ( 12 ميل) من وسط مدينة أولان باتور. وجود اتصالات مباشرة بين طيران منغوليا وكوريا الجنوبية والصين وتايلاند وهونغ كونغ واليابان وروسيا وألمانيا، وقيرغيزستان، وتركيا. MIAT المنغولية الخطوط الجوية هي الناقل الجوي الوطني منغوليا بتسيير رحلات دولية، في حين أن غيرها شركات النقل الجوي المحلية مثل Eznis طيران، ايرو منغوليا و Hunnu الخطوط الجوية يخدمون كل من الرحلات الداخلية والإقليمية.
العديد من الطرق البرية في منغوليا هي فقط الطرق الحصى أو المسارات عبر البلاد بسيطة. هناك طرق معبدة من أولان باتور إلى الحدود الروسية والصينية، من أولان باتور شرق وغربا ( ما يسمى الطريق للألفية )، ومن درخان ل بولغان. وهناك عدد من مشاريع بناء الطرق تجري حاليا.
خلال الفترة الاشتراكية الدولة، وكان التعليم أحد مجالات إنجازا كبيرا في منغوليا. تم القضاء على الأمية تقريبا، في جزء منه من خلال استخدام المدارس الداخلية الموسمية لأطفال الأسر الرحل. تم خفض التمويل لهذه المدارس الداخلية في 1990s، مما يسهم في زيادة طفيفة الأمية.
التعليم الابتدائي والثانوي سابقا استمرت 10 سنوات، ولكن تم توسيع إلى 11 عاما. منذ عام 2008-2009 المدرسة، جديدة تلاميذ الصف الأول تستخدم نظام لمدة 12 سنة، وسوف تحول الكامل إلى نظام لمدة 12 سنة لم يحدث حتى عام 2019-2020 المدرسة، عندما طلاب الصف الثالث الحالي في الدراسات العليا.
اعتبارا من عام 2006، وتدرس اللغة الإنجليزية في جميع المدارس الثانوية في جميع أنحاء منغوليا، ابتداء من الصف الرابع الابتدائي.
الجامعات الوطنية المنغولية كلها العرضية من الجامعة الوطنية في منغوليا وجامعة المنغولية للعلوم والتكنولوجيا.ساعد مشروع يدعمه البنك الدولي على إنشاء مكتبات في الفصول الدراسية في جميع المدارس الابتدائية بالمناطق الريفية في منغوليا، التي لم يكن فيها أي كتب قبل عام 2006.
نقاط رئيسية
مشروع بمساندة البنك الدولي يساعد على إنشاء مكتبات بالفصول المدرسية في جميع المدارس الابتدائية بالمناطق الريفية في منغوليا وعددها 383 مدرسة.
دمج القراءة في المناهج يساعد على تحسين جودة التعليم الابتدائي بشكل عام.
الاستثمار في تحسين التعليم سيساعد الشباب على اكتساب المهارات وتنويع الاقتصاد المطلوب للتنمية المستدامة والنمو الشامل.
مع اكتشاف الموارد المعدنية الهائلة، شهدت منغوليا نموا غير مسبوق، ويسعى التعليم في الريف جاهدا للحاق بالركب لضمان اكتساب الأطفال لمهارات القراءة التي يحتاجونها لمواجهة التحديات الجديدة.
وخلال العقدين اللذين أعقبا تحول البلاد إلى اقتصاد السوق الحر في أوائل تسعينيات القرن الماضي، انخفض الالتحاق بمدارس الريف سريعا وتقلصت سبل الحصول على مواد التعليم ذات الجودة العالية.
وطرحت حكومة منغوليا عددا من البرامج لتحسين نظام التعليم في البلاد، بما في ذلك مشروع التعليم والتنمية في الريف (2006-2013)، الذي حصل على منحة بقيمة 5 ملايين دولار من المؤسسة الدولية للتنمية للنهوض بمنظومة التعليم الابتدائي في منغوليا.
وقال أكسيل فان تروتسنبرغ، نائب رئيس البنك الدولي لمنطقة شرق آسيا والمحيط الهادئ، "القراءة هي الخطوة الأولى لمساعدة شباب منغوليا على تطوير إمكانياتهم، حتى يتمكنوا من اكتساب المهارات التي يحتاجونها في المستقبل لمساعدة بلادهم على تنويع اقتصادها... والبنك الدولي ملتزم بتعميق شراكته مع منغوليا كي يصبح النمو أكثر استدامة وشمولا وخلق فرص للجميع".
الوصول إلى كافة المدارس الريفية
وقبل عام 2006، لم يكن لدى المدارس الابتدائية في المناطق الريفية بمنغوليا أي كتب تقريبا.
ولسد هذه الفجوة، ساعد مشروع التعليم والتنمية الريفية في إقامة المكتبات المدرسية بجميع المدارس الابتدائية في المناطق الريفية بمنغوليا.
في مدرسة مقاطعة مورون الابتدائية، تتحدث المعلمة أن إنخبوريف عن فضل الكتب في غرس حب القراءة في نفوس الطلاب.
وتقول إنخبوريف إن "التلاميذ الذين لم يحبذوا القراءة باتوا يجلسون الآن في المكتبة طوال اليوم"، مضيفة أنهم "تمكنوا الآن من تنمية عادة قراءة الكتب لديهم".
وبعد قضاء وقتهم في المكتبة، يتحمس الطلاب لإعادة سرد القصص التي يقرؤونها على معلميهم، وزملائهم في الفصل وآبائهم. ولكي يجعلوا من ذلك أكثر يسرا، فإنهم يؤلفون "كتبا صغيرة" من صنع خيالهم.
عندما يعود باتاردورج، التلميذ في الصف الرابع، إلى خيمة أسرته البدوية بعد المدرسة، يسحب كتابا صغيرا كان قد انتهى لتوه من كتابته ليقرأه على والديه.
وبالتدريج أصبح طلاب مثل باتاردورج "مؤلفين"، ليحكوا هم الآخرين حكايات من حياتهم.
ويقرأ باتاردورج قائلا "كنت أطارد الأغنام. هذا بيت صنعته من الحجارة".
وفي طي هذه الكتب بالمكتبة، تكثر الإشارة إلى الثقافة المحلية، مما يساعد على توعية الأطفال بالتراث الثقافي لبلادهم.
ولتحفيز سرد القصص خارج الفصل الدراسي، استحدث مشروع التعليم والتنمية الريفية أيضا أسلوب "الحقيبة المدرسية" الذي يساعد الطلاب على حمل الكتب معهم إلى المنزل وإشراك عائلاتهم في قراءتها. وبعد أن ينتهوا من قراءة الكتب في الحقيبة، يعيدونها إلى المدرسة لاستبدالها بأخرى.
وبفضل هذا المشروع، أًصبحت الأسر تشتري المزيد من الكتب.
وعن هذا المشروع يقول براتيك تاندون الذي يقود جهود البنك في مساندة هذا المشروع "منغوليا، التي تضاهي في حجمها نصف مساحة الهند تقريبا، هي أقل بلدان العالم من حيث الكثافة السكانية. ولهذا فقد ساعد المشروع على إنشاء نظام الكوبونات الذي يسمح للأهالي بشراء كتب إضافية عبر البريد".
وسرعان ما ذاعت شهرة برنامج التوصيل هذا، ليشبع الرغبة للقراءة التي كان سكان الريف في منغوليا يعانون منها لعقود.
Open Quotes
التلاميذ الذين لم يحبذوا القراءة باتوا يجلسون الآن في المكتبة طوال اليوم"، مضيفة أنهم "تمكنوا الآن من تنمية عادة قراءة الكتب لديهم. Close Quotes
أن إنخبوريف معلمة في مدرسة مقاطعة مورون الابتدائية تغيير طريقة تعليم القراءة بالإضافة إلى إتاحة الكتب، وفر مشروع التعليم والتنمية الريفية التدريب للمعلمين على استخدام هذه الكتب ودمج القراءة في المنهج الدراسي.
والآن، تم تصميم المقاعد في الفصل المدرسي بحيث يواجه بعضها بعضا فيما يدور المعلمون داخل الفصل ليؤكدوا على التعليم التمثيلي بدلا من التلقين بالطريقة التقليدية، مع وقوف المعلم في المقدمة. ساعدت هذه الأساليب على غرس المزيد من تبادل الأفكار والتعبير عن الذات في الفصل.
يتحدث جالامجاف، التلميذ بالصف الثالث بمدرسة مقاطعة دادال الابتدائية، عن هذا التطور قائلا "قبل ذلك، لم نكن نستطيع الوقوف والتحرك في الفصل. لم يكن الفصل المدرسي مسليا. الآن، نتحرك بحرية ونتناقش جيئة وذهابا. كما نتعاون في عمل الواجبات. وأنا أحب هذا الأسلوب".
ولشحذ مهارات القراءة عند التلاميذ، تم إدخال فكرة "الكتب الكبيرة". يقوم المعلمون والطلاب بتأليف هذه "الكتب الكبيرة" معا في الفصل بناء على كتب تم العثور عليها في المكتبة المدرسية وتركت نهاياتها مفتوحة بعلامة استفهام كبيرة في الصفحة الأخيرة لإشراك الطلاب في الإجابة عليها.
يقول دي بوريفجارجال، المعلم بمدرسية مقاطعة مورون الابتدائية، "بعد تأليف كتب كبيرة، يأتي الطلاب إلي دوما ويقولون بشغف ’أستاذ، لقد خطر على ذهني نهاية أخرى للقصة".
وساعد دمج قراءة الطلاب في المناهج على تحسين جودة التعليم الابتدائي بشكل عام.
وعن هذا التحسن، يقول دي خيشيغبويان، منسق مشروع التعليم والتنمية الريفية في منغوليا "يشير المعلمون إلى حدوث طفرة في القدرات العامة. فقد تناقصت الأخطاء الإملائية لدى التلاميذ. وأصبحوا يظهرون ارتياحا أكبر في التعبير عن الذات".
وأصبحت هذه المناهج ذائعة الصيت حتى أن المعاهد الحكومية لتدريب المعلمين أدرجتها في مناهجها للتيقن من أن المعلمين الجدد في منغوليا يجيدون الأساليب التربوية للمشروع قبل بدء العمل.
التوسع إلى مدارس الحضر يحمل الأطفال مفتاح المستقبل في منغوليا التي غدت واحدة من أسرع بلدان العالم نموا. ويجري بذل المزيد من الجهود لتحسين نظام التعليم في البلاد من أجل مستقبل واعد.
ويشيد أل غانتومور، وزير التعليم في منغوليا، بهذا التطور قائلا "كان النجاح في المدارس الريفية رائعا إلى الحد الذي جعل الحكومة تحاكيه في مدارس الحضر، باستخدام نفس مناهج المكتبات والتعليم".
بحلول عام 2013، ساعد مشروع التعليم والتنمية في الريف على:-
منذ عام 1990، مؤشرات الصحة الرئيسية مثل متوسط العمر المتوقع ومعدلات وفيات الأطفال الرضع والأطفال قد تحسنت باطراد، سواء نتيجة للتغيرات الاجتماعية والتحسن في قطاع الصحة. ومع ذلك، لا تزال هناك مشاكل خطيرة، وخاصة في الريف. ووفقا ل عام 2011 دراسة أجرتها منظمة الصحة العالمية، منغوليا العاصمة أولان باتور لديه معظم الثانية غرامة تلوث الجسيمات في أي مدينة في العالم. ضعيف الهواء الجودة هي أيضا أكبر الأخطار المهنية، وأكثر من ثلثي الأمراض المهنية في منغوليا هو الغبار الناجم عن التهاب القصبات المزمن أو تغبر الرئة.
متوسط الولادة ( معدل الخصوبة ) حوالي 2.25–1.87 لكل امرأة (2007 ) و متوسط العمر المتوقع هو 68.5 سنة (2011 ). وفيات الرضع هو في 1.9 ٪–4% و فيات الأطفال بنحو 4.3 ٪.
ويضم قطاع الصحة 17 مستشفيات متخصصة ومراكز، 4 مراكز التشخيص والعلاج الإقليمية، 9 و 21 مقاطعة محاكم الأقاليم المستشفيات العامة، والمستشفيات 323 سوم، 18 وظيفة feldsher، 233 ممارسات المجموعة العائلية، 536 المستشفيات الخاصة، و 57 شركات توريد المخدرات / الصيدليات. في عام 2002، بلغ عدد العاملين الصحيين 33273، منهم 6823 كانوا الأطباء والصيادلة 788، 7802 الممرضات، والعاملين 14,091 من المستوى المتوسط. في الوقت الحاضر، هناك 27.7 75.7 الأطباء وأسرة المستشفيات لكل 10,000 نسمة.
المهرجان الوطني الرئيسي هو نادام، والتي تم تنظيمها لعدة قرون، ويقام على مدى ثلاثة أيام في فصل الصيف، ويتألف من ثلاث رياضات المنغولية التقليدية، والرماية، سباق الخيل (أكثر فترات طويلة من بلد مفتوح، وليس سباق قصير حول مسار تمارس في الغرب )، و المصارعة، و المعترف بها تقليديا باسم مانلي ألعاب ثلاثة من Nadaam. في العصر الحديث ومنغوليا، ويقام على Nadaam 11 يوليو - 13 يوليو على شرف الذكرى السنوية للثورة الوطنية الديمقراطية وتأسيس دولة المغول الكبرى.
آخر نشاط شعبي للغاية ودعا Shagaa هو " عبها " الأغنام عظام الكاحل على هدف عدة أمتار، باستخدام حركة عبها من الاصبع لإرسال العظام الصغيرة تحلق على الأهداف ومحاولة لضرب العظام الهدف قبالة المنصة. في نادام، هذه المسابقة تحظى بشعبية كبيرة ويتطور جمهور خطيرة بين المغول القديمة.
الدراجين خلال مهرجان نادام
ركوب الخيل هو المركزية وخاصة في الثقافة المنغولية. سباقات المسافات الطويلة التي عرضت خلال المهرجانات نادام هي جانب واحد من هذا، كما هو شعبية ركوب خدعة. مثال واحد من ركوب الحيلة هي أسطورة أن البطل العسكرية المنغولية دامدين سخباتار متناثرة النقود على الأرض ثم التقطت لهم أثناء ركوب الخيل في بالفرس الكامل.
المصارعة المنغولية هو الأكثر شعبية من جميع الألعاب الرياضية المغول. هو تسليط الضوء على مانلي ألعاب ثلاثة من نادام. المؤرخين يزعمون أن الطراز المغولي المصارعة نشأت منذ نحو سبعة آلاف سنة. مئات المصارعين من مختلف المدن و aimags في جميع أنحاء البلاد يشارك في المسابقة الوطنية المصارعة.
غيرها من الألعاب الرياضية مثل تنس الطاولة وكرة السلة، وكرة القدم أصبحت تحظى بشعبية متزايدة. أكثر المنغولية اعبي تنس الطاولة تتنافس دوليا.
فاز Naidangiin Tüvshinbayar أول ميدالية ذهبية أولمبية من أي وقت مضى منغوليا في فئة 100 كيلوغراما للرجال للـ جودو.
لعبت كرة القدم أيضا في منغوليا. بدأ المنتخب الوطني لكرة القدم منغوليا اللعب مرة أخرى في 1990s، ولديها بعد التأهل ل بطولة كبرى. الدوري منغوليا هي المنافسة المحلية الأعلى.
وقد برع العديد من النساء المنغولية في الرماية بالمسدس: Otryadyn Gündegmaa هو صاحب الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية لعام 2008، Munkhbayar دورجسورين هو بطل العالم مرتين والبرونزية الفائز بالميدالية الأولمبية (تمثل الآن ألمانيا)، في حين Tsogbadrakhyn Mönkhzul هو، اعتبارا من مايو 2007، في المرتبة الثالثة في العالم في الحدث 25 متر مسدس.
يوحنا بولس الثاني (باللاتينية: Ioannes Paulus PP. II) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية الرابع والستون بعد المائتين منذ 16 أكتوبر 1978 وحتى وفاته في 2 أبريل 2005 في حبرية طويلة دامت ستًا وعشرين عامًا. ولد في 18 مايو 1920 باسم كارول جوزيف فوتيلا في بولندا (بالبولندية: كارول يوزيف فويتيوا ) وانخرط في سلك الكهنوت عام 1946 وأصبح أسقفًا عام 1958 ثم كاردينالاً عام 1967 وأخيرًا حبرًا أعظم للكنيسة الكاثوليكية خلفًا للبابا يوحنا بولس الأول؛ وعند انتخابه كان البابا غير الإيطالي الأول منذ عهد إدريان السادس (1522 - 1523) كما كان البابا البولندي الأول في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية.
اعتبر البابا يوحنا بولس الثاني واحدًا من أقوى عشرين شخصية في القرن العشرين، وقد لعب دورًا بارزًا في إسقاط النظام الشيوعي في بلده بولندا وكذلك في عدد من دول أوروبا الشرقية، وكذلك فقد ندد "بالرأسمالية المتوحشة" في تعليمه الاجتماعي؛ ونسج علاقات حوار بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الآنجليكانية إلى جانب الديانة اليهودية والإسلامية، على الرغم من أنه انتقد من قبل بعض الليبراليين لتسمكه بتعاليم الكنيسة ضد وسائل منع الحمل الاصطناعي والإجهاض والموت الرحيم وسيامة النساء ككهنة، كذلك فقد انتقد من بعض المحافظين بسبب دوره الأساسي في المجمع الفاتيكاني الثاني والإصلاحات التي أدخلت إثره على بنية القداس الإلهي، ولكسره عددًا وافرًا من التقاليد والعادات البابوية.
كذلك فقد كان البابا واحدًا من أكثر قادة العالم سفرًا خلال التاريخ، إذ زار خلال توليه منصبه 129 بلدًا. وكان يجيد الإيطالية والألمانية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والروسية والكرواتية إلى جانب اللاتينية والبولندية لغته الأم. كما أنّ أحد محاور تعليمه اللاهوتي كان يستند على "القداسة الشاملة" وفي سبيل ذلك أعلنت خلال حبريته قداسة 483 شخصًا وفق العقائد الكاثوليكية وطوباوية 1340 آخرين، أي أن ما رفع خلال حبريته يوازي حصيلة أسلافه خلال القرون الخامسة السابقة، وفي 19 ديسمبر 2005 طلب البابا بندكت السادس عشر فتح ملف تطويب يوحنا بولس الثاني، واحتفل بإعلانه طوبايًا للكنيسة الكاثوليكية الجامعة في 1 مايو 2011.
ولد كارول فوتيلا في بلدة وادووايس البولندية، وكان الأصغر في عائلة مؤلفة من ثلاث أطفال، هم إدموند وإميليا وجوزيف، وقد توفيت إميليا من قبل أن يولد كارول. رغم كون العائلة بولندية إلا أن هناك بعض البحوث تشير إلى كونها ذات أصول ليتوانية أو أوكرانية. توفيت والدته في 13 أبريل 1929، عندما كان عمره ثماني سنوات فقط خلال وضعها لمولودها الرابع الذي توفي بعد فترة وجيزة من إبصاره النور وكانت فتاة دعيت أولغا. وفي أعقاب ذلك، تولى إدموند شقيقه الذي يكبره بأربع عشر عامًا شؤون تربيته، إلا أن إدموند بدوره قد توفي بالحمى القرمزية التي أصابته خلال معالجته مرضى بها، وكان لوفاة والدته ثم شقيقه الأثر الأكبر على كارول.
في شبابه، كان كارول رياضيًا بارزًا في كرة القدم وغالبًا ما يأخذ دور حارس المرمى، وتأثرت تلك المرحلة من حياته باتصاله المستمر بالجالية اليهودية المزدهرة في وادوايس، وكانت المدرسة التي تلقى فيها دورسه الابتدائية والإعدادية غالبًا ما تنظم مباريات كرة قدم بين فرق من اليهود والكاثوليك، وفي بعض الأحيان كان كارول يقدم نفسه طوعًا كحارس مرمى بديل في الفريق الآخر، إذ كانوا يعانون دومًا من نقص في اللاعبين.
في منتصف عام 1938 غادر كارول مع والده وادوايس وانتقل إلى كراكوف حيث التحق بجامعة جاغيلونيان، وكان يعمل إلى جانب دراسته الجامعية على دراسة اللغات المختلفة، ويتعرف على فقه اللغات. كذلك فقد عمل كأمين مكتبة، وتطوع للمشاركة في التدريب العسكري في الجامعة، لكنه رفض إطلاق النار من الأسلحة. عمل أيضًا مع جماعات مسرحية مختلفة وككاتب مسرحي. وخلال دراسته الجامعية، ازدهرت موهبته اللغوية وتعلم ما يصل إلى 12 لغة أجنبية، تسعة منها استخدمها على نطاق واسع كبابا.
في عام 1939 اندلعت الحرب العالمية الثانية وقامت القوات النازية بغزو بولندا، وفرضت على جميع الذكور القادرين على العمل، التطوع لخدمتها، فعمل فوتيلا كنادل في مطعم، وعامل في محاجر الحجر الجيري وفي مصنع سولفاي الكيميائي، يذكر أيضًا أن القوات النازية قد أغلقت الجامعة وكانت تعاقب من يرفض العمل بترحيله إلى ألمانيا. في عام 1941 أصبح كارول ضابطًا في الجيش البولندي، وفي العام نفسه توفي والده وبذلك أصبح كارول الفرد الوحيد الباقي على قيد الحياة في أفراد عائلته. وقد كتب البابا عن نفسه بأن سلسلة الأزمات المتتالية هذه قد أثرت على حياته بشكل بليغ، ودفعته للتفكير جديًا بدارسة اللاهوت، ومن ثم كتب أنه بات متأكدًا بأن الموضوع هو "حقيقة داخلية واضحة وضوحًا مطلقًا". وفي أكتوبر 1942 توجه إلى مقر أسقف كراكوف وأعلمه برغبته في دراسة الكهنوت، وفي بعد فترة وجيزة بدأ بتلقي دورسه اللاهوت في مدرسة سريّة تحت الأرض يديرها مطران كراوف إلى جانب كاردينال بولندي آخر، لكون النازية قد أغلقت المدارسة اللاهوتية. في 29 فبراير 1944 صدمته شاحنة تنقل ضابطًا في الجيش الألماني وأمضى أسبوعين في المستشفى للعلاج حيث سبب الحادث خلعًا في الكتف، وقد قال البابا أن هذا الحادث وجده تأكيدًا لدعوته الكهنوتية. في 6 أغسطس 1944 والذي يطلق عليه اسم "يوم الأحد الأسود" قام الجيش النازي باعتقال شبّان في كراكوف لتفادي أي انتفاضات شعبية بعد أن اندلعت مثل هذه الانتفاضات في وارسو عاصمة بولندا، وقد هرب كارول واختبئ في منزل أحد أعمامه في الطابق السفلي بين ما قامت القوات بتفتيش الطابق العلوي، وقد بلغ عدد المعتقلين من كراكوف في ذلك اليوم أكثر من ثمانية آلاف رجل، وقد هرب لاحقًا إلى مقر مطرانية كراكوف وظلّ مقيمًا فيه ومختفيًا حتى بعد كف النازيين عن الاعتقال.
في 17 يناير 1945 انسحب الألمان من المدينة، وتطوع كارول في مهمة تنظيف المدينة من آثار الاحتلال النازي، كما قام بمساعدة عدد من اليهود الهاربين من معسكرات الاعتقال في شيستوشوا، وهو ما أثبتته منظمات أخرى مثل بناي بريث الذي قالت أن البابا ساعد على حماية الكثير من اليهود البولنديين من النازيين.
عيّن كارول كاهنًا مساعدًا في إحدى قرى كراكوف، وفي 1 نوفمبر 1946 الذي هو "عيد جميع القديسين" في الكنيسة الكاثوليكية أصبح كاهنًا كاثوليكيًا بعد أن أنهى دراساته على يد الكاردينال رئيس أساقفة كراكوف. وقد أرسل بعدها بفترة وجيزة إلى روما لدراسة علم اللاهوت في المعهد البابوي، وهناك حصل على الليسانس والدكتوراه في اللاهوت، وقد كانت أطروحة الدكتوراه تنتسد عن عقائد الإيمان المسيحي عند القديس يوحنا الصليب، الصوفي. عاد إلى بولندا عام 1948 وهناك تابع الخدمة الكهنوتية في قرية نيجوفيك التي كان يخدم بها قبل سفره إلى روما، وعندما وصل إليها مجددًا ركع وقبّل الأرض للمرة الأولى في حياته، وهذه الحركة ستصبح إحدى "العلامات التجارية" خلال ولايته البابوية القادمة.
انتقل كارول بعدها إلى كنيسة سانت فوريان في كراكوف نفسها، ودرّس الأخلاق في جامعة جاغيلونيان، وبعدها في الجامعة الكاثوليكية في لوبلان. خلال أداءه مهنة التدريس، شكّل مع عشرين شابًا جماعة "الأسرة الصغيرة" التي كانت أهدافها الاجتماع بهدف الصلاة والنقاشات الفلسفية ومساعدة المرضى والمكفوفين وقد اتسعت المجموعة لتضم ما يقارب مائتي شخص، وتوسعت أنشطتها لتشمل رحلات التجديف والتزلج.