CALM/arwiki huggingface dataset:
الجماع تلاقي الأعضاء الجنسية الخارجية لحيوانين متكاثرين جنسيا لإحداث عملية التلقيح وبالتالي تحدث عملية تخصيب داخلي. الحيوانان يمكن أن يكونا متغايرا الجنس أو خنثويين كما في حالة الحلزونات.
صافي القيمة الحالية (بالإنجليزية: Net Present Value؛ واختصارا: NPV) هو القيمة المكافئة في الزمن الحاضر لمبالغ مالية تدفع في المستقبل.
يمكن تحويل التدفقات المالية للسنوات القادمة إلى صافي القيمة الحالية عن طريق المعادلة التالية
Ct:التدفق النقدي لكل سنة من السنوات.
r:نسبة الفائدة السنوية.
t:السنة.
مثال آخر هو التحويل من المستقبل إلى القيمة الحالية
حيث CT هي مقدار التدفقات النقدية في التاريخ T
مثال: سيقبض 10,000$ بعد 3 سنوات وسعر الفائدة في السوق هو 8%
PV = 10,000 / (1.08)^3 = $7,938
أما بالنسبة للجداول فباستخدام جدول Present Value of $1 to be received after T period وذلك للفترة 3 وفائدة 8% فيظهر أن النسبة هي 0.7938
حالات خاصة:
الاستمرارية بدون نهاية Perpetuity
الاستمرارية مع زيادة Growing Perpetuity
دفعات منتظمة على فترات محددة Annuity
دفعات منتظمة متزايدة على فترات محددة Growing Annuity
PV = C / r Perpetuity
Growing Perpetuity
(PV = C / (r-g
حيث g معدل النمو، ويشترط أن يكون معدل النمو أقل من الفائدة وإذا كان معدل النمو يساوي معدل الفائدة أو أكثر فإن القيمة الآنية تؤول إلى ما لا نهاية.
مثال: سيقبض 100,000$ السنة التالية وأنها ستزداد بمعدل 5% كل سنة ومعدل الفائدة هو 11%
PV = 100,000 / (0.11 - 0.05) = $1,666,667
Annuity
Growing Annuity
حيث g معدل النمو ويشترط أن يكون اقل من معدل الغائدة
يعود تاريخ استخدام صافي القيمة الحالية كطريقة تقييم إلى القرن التاسع عشر على أقل تقدير. أشار كارل ماركس إلى صافي القيمة الحالية بأنها رأس مال وهمي وكتب
محمود سعد (28 يناير 1954 - ) إعلامي وصحفي مصري، شارك كممثل في بعض الأفلام مثل فيلم الرجل الثالث مع أحمد زكي في دور خبير الإلكترونيات وفيلم (أمير البحار) مع الممثل الكوميدي محمد هنيدي. من أشهر البرامج التي قدمها برنامج ( على ورق ) في قناة أم بي سي وبرنامج البيت بيتك على القناة الثانية بالتليفزيون المصري. وهو متزوج من الصحفية نجلاء بدير ولديه ابنة واحدة اسمها (مي).
بدأ حياته الصحفية في مجلة صباح الخير حيث التحق للعمل بها سنة 1978 كصحفي في الصفحة الفنية وتدرج في المناصب حتى أصبح رئيس القسم الفني ثم عضو في مجلس إدارتها. وأثناء عمله بمجلة صباح الخير (مجلة) كان يشغل أيضا منصب رئيس مكتب جريدة الوطن الكويتية في القاهرة على مدار عشر سنوات من عام 1984 إلى 1994 ثم عمل كمدير مكتب مجلة لها في القاهرة. عمل أيضا كرئيس تحرير لمجلة الكواكب من عام 2001 حتى عام 2006.
عمله التلفزيوني والإذاعي.
كانت بدايته كمذيع في برنامج على ورق حيث قام بإعداد وتصوير أول حلقة في البرنامج عام 2001 على قناة دريم . ثم التحق للعمل في قناة MBC والتليفزيون المصري، وقدم برنامج (البيت بيتك) في التليفزيون المصري وبرنامج (التجربة) على قناة  MBC. وقدم برنامج (مصر النهار ده) على التليفزيون المصري تولى رئاسة قناة أزهري الفضائية والتي يملكها خالد الجندي و قدّم بها برنامجا دينيا باسم (وتلك الأيام ). قام أيضا بتقديم العديد من البرامج التلفزيونية منها:
عمله في البيت بيتك (مصر النهاردة).
انضم محمود سعد إلى فريق عمل برنامج البيت بيتك في عام 2005 وقدّم خلاله العديد من الفقرات الثابتة والمتنوعة منها 30 سؤال وأهلا بالمعارك والمواطن مصري وزائر الليل ودقوا المزاهر والذي كان يقدمه بالتعاون مع كل من تامر أمين وخيري رمضان أيام السبت والأربعاء من كل أسبوع.
في عام 2009 أصيب بوعكة صحية على الهواء مباشرة وتم نقله لمنزله ولم يستطع استكمال الحلقة وهو الأمر الذي أفزع جمهوره وقد تابعت كل البرامج المباشرة صحته من الأطباء المسؤولين عن الإشراف على صحته وكتبت الصحف جميعها في اليوم التالي على صفحاتها الأولى تطمئِن جمهوره العريض على صحته في موقفٍ كان بمثابة استفتاء عام على حب الناس له.
وقد ترك محمود سعد برنامج (مصر النهار ده) يوم 26 يناير وذلك لرفضه أن يصف الثوار الشرفاء بالبلطجية والمندسين وألا يكون بوقا للنظام السابق ويروج أكاذيبهم ، وبعد خلع الرئيس الأسبق حسني مبارك عاد إلى البرنامج وكان التصفيق الحاد من صناع البرنامج لحظة ظهوره لموقفه المشرف آنذاك
وقبل تنحي الرئيس الأسبق أقال الحكومة السابقة وجعل الفريق أحمد شفيق رئيسا للوزراء، إلا أنه بعد ما تنحى استمرت حكومه شفيق في العمل، وقتها أجبر محمود سعد على لقاء مع رئيس الوزراء وهو الأمر الذي رفضه محمود سعد لأنه لم يقبل أن يجبر على ما يخالف مبادئه وأعلن أن ما بينه وبين الفريق أحمد شفيق هو دم الشهداء في موقعة الجمل تاركاً بذلك البرنامج، مما أدّى لفشل استمرار البرنامج بعد ذلك.
ثم عمل في قناة التحرير مع الكاتب إبراهيم عيسى في برنامج جديد يسمى «في الميدان» وشاركه في العمل بالقناة الإعلامي عمرو الليثي والكاتب بلال فضل رغبةً منه في المشاركة في فكرة قناة مستقلة وليدة بروح الثورة المصرية العظيمة. وحالياً انضم لقناة النهار ليقدم عليها برنامجاً جديداً بعنوان آخر النهار ولكن بمجرد أن بدأت الانتفاضة الأولى لثورة 25 يناير -كما يسميها - عاد إلى ميدانه الإعلامي قبل أسبوعين من موعد ظهوره الرسمي للقيام بواجبه في المشاركة الإعلامية في الحدث.
ترد الكلمة شيطان (بمشتقاتها المختلفة) في التناخ باللغة العبرية بعدة معانٍ فترد في بادئ الأمر بمعنى المقاوم. ثم ترد بمعنى الخصم وفقط في سفري أيوب وزكريا تظهر الكلمة بـ"أل التعريف" لتمثّل الشيطان رغم أن شخصية الشيطان تظهر في المزامير وفي سفر أخبار الأيام الأول. كما تظهر في سفر صموئيل الثاني شخصية "ملاك مُهلك".
يوم الصناديق "("تنطق بوكسينج داي)
يوم عطلة رسمية يحتفل به في المملكة المتحدة وكل الدول الناطقة بالإنجليزية باستثناء الولايات المتحدة ومعظم دول الكومنولث، يحتفل به في 26 ديسمبر من كل عام غداة عيد الميلاد، ويعرف أيضًا بعيد القديس ستيفن ظهر في إنجلترا خلال العصور الوسطى. يُعتبر العيد في إنجلترا واحدًا من الأعياد المعترف بها عام 1871.
هناك تباين في النظريات حول أصل التسمية، وأكثرها شيوعًا هو أن التسمية جاءت لأنه في الزمن البعيد كانت الكنائس تضع صناديق في الخارج لجمع الهدايا للمحتاجين. بينما تقول فرضية أخرى مشابهة أن التسمية جاءت لأن أصحاب المنازل كانوا يعطون الخدم صناديق فيها نقودًا وهدايا وأحيانًا طعامًا لأخذها لأسرهم يوم السادس والعشرين من كانون الأول (غداة عيد الميلاد). اعتقد أحيانًا أنه يشير إلى صندوق الصدقات الموجود في رواق الكنائس المسيحية لجمع التبرعات للفقراء. قد يأتي التقليد من عادة في أواخر العصر الروماني / المسيحي المبكر حيث كانت صناديق الصدقات الموضوعة في الكنائس تستخدم لجمع قرابين خاصة مرتبطة بعيد القديس ستيفن، والتي تقع في الكنائس المسيحية الغربية على نفس النحو اليوم كيوم الصناديق، اليوم الثاني من عيد الميلاد.
يقدم قاموس أوكسفورد الإنجليزي أقدم الشهادات من بريطانيا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، معرّفًا إياه بأنه "أول يوم من أيام الأسبوع بعد يوم عيد الميلاد، يُحتفل به كعطلة يتوقع فيها سعاة البريد وفتيان المهمات والخدم من مختلف الأنواع الحصول على صندوق عيد الميلاد".
يعود مصطلح "صندوق عيد الميلاد" إلى القرن السابع عشر، وكان يعني من بين أشياء أخرى:
"هدية أو مكافأة تُمنح في عيد الميلاد: في بريطانيا العظمى، تقتصر عادةً على الإكراميات الممنوحة لأولئك الذين من المفترض أن يكون لديهم مطالبة غامضة من المتبرع مقابل الخدمات المقدمة له باعتباره أحد عامة الناس الذين يتم توظيفهم ودفعهم، أو كعميل لصاحب العمل القانوني؛ النظرية غير المحددة هي أنه كما فعلوا مكاتب لهذا الشخص، والتي لم يدفع لهم مقابلها مباشرة، فإن بعض الاعتراف المباشر أصبح في عيد الميلاد. يوم الصناديق في المملكة المتحدة."
في بريطانيا، كان من المعتاد أن يقوم التجار بجمع "صناديق عيد الميلاد" من النقود أو الهدايا في أول يوم من أيام الأسبوع بعد عيد الميلاد كشكر على الخدمة الجيدة طوال العام. هذا مذكور في يوميات صموئيل بيبس بتاريخ 19 ديسمبر 1663. ترتبط هذه العادة بتقليد بريطاني أقدم حيث سُمح لخدم الأثرياء في اليوم التالي بزيارة عائلاتهم حيث كان عليهم خدمة أسيادهم في يوم عيد الميلاد. كان أصحاب العمل يعطون كل خادم صندوقًا لأخذها إلى المنزل يحتوي على الهدايا والمكافآت وأحيانًا بقايا الطعام. حتى أواخر القرن العشرين، كان هناك تقليد سائد بين الكثيرين في المملكة المتحدة لتقديم هدايا عيد الميلاد، عادة ما تكون نقدية، للبائعين، على الرغم من عدم وجودها في يوم الصناديق حيث لن يعمل الكثيرون في ذلك اليوم.
في جنوب إفريقيا، اعتاد البائعون الذين لا يتفاعلون عادة مع من يخدمونهم أن يطرقوا أبواب البائعين لطلب "صندوق عيد الميلاد"، وهو تبرع نقدي صغير، في الأسابيع التي تسبق عيد الميلاد أو بعده. أصبحت هذه الممارسة مثيرة للجدل وقد منعت بعض البلديات موظفيها من طلب صناديق عيد الميلاد.
تقوم معظم المحلات التجارية في المملكة المتحدة وكندا في يوم الصناديق ببيع المخزون الفائض عن عيد الميلاد بتخفيض كبير في الأسعار. اليوم، أصبح يوم الصناديق من الأهمية بمكان لتجارة التجزئة لدرجة أنه يستمر غالبًا لمدة أسبوع يسمى بأسبوع الصناديق.
يُحتفل بعيد الصناديق تقليديًا في 26 ديسمبر، وهو اليوم الذي يلي يوم عيد الميلاد، على الرغم من أن العديد من الناس يحتفظون - وهناك تأكيد وثائقي - بأنه لن يقع يوم الأحد (الأحد هو يوم العبادة)، وبالتالي سيكون يوم الاثنين 27 ديسمبر يوم الصناديق. يصادف عيد القديس ستيفن، وهو عيد ديني، 26 ديسمبر.
الطقوس المعتمدة وفقًا لكل الدولة.
في أستراليا، يوم الصناديق هو يوم عطلة عامة في جميع الولايات القضائية باستثناء ولاية جنوب أستراليا، حيث يتم الاحتفال بالعطلة الرسمية المعروفة باسم يوم الإعلان في أول يوم من أيام الأسبوع بعد يوم عيد الميلاد أو يوم عيد الميلاد. يتم لعب مباراة كريكيت اختبارية كل عام في ملعب ملبورن للكريكيت بدءًا من يوم الصناديق.
في كندا، يوم الصناديق (بالفرنسية: le Lendemain de Noël) هو يوم عطلة قانوني فيدرالي. المكاتب الحكومية والبنوك والخدمات البريدية مغلقة. في أونتاريو، هو يوم عطلة قانوني إقليمي.
في هونغ كونغ، على الرغم من نقل السيادة من المملكة المتحدة إلى الصين في عام 1997، لا تزال يوم الصناديق عطلة عامة. إذا صادف يوم الملاكمة يوم الأحد، فسيتم منح يوم تعويض في يوم الأسبوع التالي.
في أيرلندا، عندما كانت الجزيرة بأكملها جزءًا من المملكة المتحدة، حدد قانون عطلات البنوك لعام 1871 يوم عيد القديس ستيفن كعطلة عامة غير متحركة في 26 ديسمبر.
بعد التقسيم في عام 1920، عادت أيرلندا الشمالية إلى الاسم البريطاني، يوم الملاكمة. في شرق دونيغال وإينيشاون، يُعرف اليوم أيضًا باسم يوم الصناديق.
في نيوزيلندا، يوم الملاكمة هو يوم عطلة قانوني. في هذه الإجازات، يتقاضى الأشخاص الذين يتعين عليهم العمل ضعف رواتبهم ويوم واحد بدلاً من ذلك للموظفين الذين يعملون.
في نيجيريا، يوم الصناديق هو يوم عطلة عامة للعاملين والطلاب. عندما يصادف يوم السبت أو الأحد، هناك دائمًا عطلة يوم الاثنين.
في اسكتلندا، تم تحديد يوم الصناديق كعطلة إضافية للبنك منذ عام 1974، بموجب إعلان ملكي بموجب قانون المعاملات المصرفية والمالية لعام 1971.
في سنغافورة، كان يوم الصناديق يوم عطلة عامة للعاملين والطلاب؛ عندما يصادف يوم السبت أو الأحد، كانت هناك عطلة يوم الاثنين. ومع ذلك، فقد توقف هذا التقليد في السنوات الأخيرة في سنغافورة.
في جنوب إفريقيا، يوم النوايا الحسنة، الذي يصادف 26 ديسمبر، هو يوم عطلة رسمية.
في ترينيداد وتوباغو، يوم الصناديق هو يوم عطلة رسمية.
في المملكة المتحدة، كان يوم 26 ديسمبر (ما لم يكن يوم الأحد) يوم عطلة البنوك منذ عام 1871. عندما يصادف 26 ديسمبر يوم السبت، تكون العطلة الرسمية المصاحبة يوم الاثنين التالي. عندما يصادف 26 ديسمبر يوم أحد، تكون العطلة الرسمية يوم الثلاثاء التالي، ويكون يوم الاثنين هو العطلة الرسمية المرتبطة بيوم عيد الميلاد.
في إقليم برمودا البريطاني فيما وراء البحار، يؤدي راقصو غومبي الذين يرتدون أزياء في جميع أنحاء الجزيرة الواقعة في وسط المحيط الأطلسي في يوم الصناديق، وهو تقليد يعتقد أنه يعود إلى القرن الثامن عشر عندما سُمح للعبيد بالتجمع في عيد الميلاد.
في ولاية ماساتشوستس، أعلن الحاكم ويليام ف. ويلد أن يوم 26 ديسمبر هو يوم الملاكمة، ردًا على جهود تحالف من المواطنين البريطانيين "لنقل التقاليد الإنجليزية إلى الولايات المتحدة".
في المملكة المتحدة، كندا، أستراليا، ترينيداد وتوباغو، ونيوزيلندا، يُعرف يوم الصناديق بشكل أساسي باسم عطلة التسوق. تعتبر مبيعات هذا اليوم شائعة، وغالبًا ما تسمح المتاجر بتخفيضات كبيرة في الأسعار. بالنسبة للعديد من التجار، أصبح "يوم الصناديق" هو يوم السنة الذي يحقق أعلى إيرادات. في المملكة المتحدة في عام 2009، قُدر أن ما يصل إلى 12 مليون متسوق ظهروا في المبيعات (ارتفاع بنسبة 20٪ تقريبًا مقارنة بعام 2008، على الرغم من أن هذا قد تأثر أيضًا بحقيقة أن ضريبة القيمة المضافة كانت على وشك العودة إلى 17.5٪ اعتبارًا من 1 يناير بعد التخفيض المؤقت إلى 15٪).
يفتح العديد من تجار التجزئة في وقت مبكر جدًا (عادةً في الخامسة صباحًا أو حتى قبل ذلك) ويقدمون صفقات مزعجة وقادة خسارة لجذب الناس إلى متاجرهم. ليس من غير المألوف أن تتشكل طوابير طويلة في وقت مبكر من صباح يوم 26 ديسمبر، قبل ساعات من افتتاح المحلات التجارية التي تحتفظ بمبيعات كبيرة، لا سيما في متاجر التجزئة الإلكترونية الكبيرة. العديد من المتاجر لديها كمية محدودة من السحب الكبير أو العناصر المخفضة للغاية. بسبب الازدحام الشديد، يختار الكثيرون البقاء في المنزل وتجنب تجربة التسوق المحمومة. غالبًا ما تغطي وسائل الإعلام المحلية الحدث، مع الإشارة إلى الوقت الذي بدأ فيه المتسوقون في الوقوف في طوابير، وعرض مقاطع فيديو للمتسوقين وهم يصطفون في طابور ثم يغادرون بعد ذلك ومعهم العناصر المشتراة. نفذ العديد من تجار التجزئة ممارسات تهدف إلى إدارة أعداد كبيرة من المتسوقين. قد يحدون من المداخل، أو يقيدون عدد المستفيدين في المتجر في كل مرة، أو يقدمون تذاكر لأشخاص على رأس قائمة الانتظار لضمان الحصول على عنصر تذكرة ساخن، أو يقوموا بإخبار المتسوقين في قائمة الانتظار لإبلاغهم بقيود المخزون.
في بعض مناطق كندا، ولا سيما في كندا الأطلسية وأجزاء من شمال أونتاريو، يُحظر على معظم تجار التجزئة الافتتاح في يوم الملاكمة، إما بموجب قانون المقاطعة أو بموجب اللوائح البلدية، أو بموجب اتفاق غير رسمي بين كبار تجار التجزئة، من أجل توفير يوم من الاسترخاء بعد يوم عيد الميلاد. في هذه المناطق، تم نقل المبيعات المقرر إجراؤها في 26 ديسمبر إلى السابع والعشرين.
ألغى مجلس مدينة جريتر سودبري، أونتاريو، والتي كانت أكبر مدينة في كندا للحفاظ على هذا التقييد اعتبارًا من أوائل عام 2010، اللائحة الداخلية لساعات عمل المتجر رسميًا في 9 ديسمبر 2014.
في حين أن يوم الصناديق هو 26 ديسمبر، فإن العديد من تجار التجزئة سيديرون المبيعات لعدة أيام قبل أو بعد 26 ديسمبر، وغالبًا حتى ليلة رأس السنة الجديدة، ويطلق عليها "أسبوع الصناديق". وتجدر الإشارة إلى أنه في فترة الركود التي حدثت في أواخر عام 2008، قام عدد قياسي من تجار التجزئة بترقية مبكرة بسبب ضعف الاقتصاد. في عام 2009، أطلق العديد من بائعي التجزئة عبر الإنترنت ومتاجر هاي ستريت مبيعاتهم عبر الإنترنت عشية عيد الميلاد ومبيعاتهم في هاي ستريت في يوم الملاكمة.
تمت مقارنة التقليد بظاهرة الجمعة السوداء في الولايات المتحدة - الجمعة التي تلي عطلة عيد الشكر في أواخر نوفمبر - والتي تعتبر عادةً اليوم الأول من موسم التسوق في عيد الميلاد. في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما كان الدولار الكندي والدولار الأمريكي قريبين من التكافؤ، بدأ تجار التجزئة الكنديون في إقامة عروض الجمعة السوداء الترويجية لجذب المستهلكين الذين قد يسافرون عبر الحدود لزيارة المتاجر الأمريكية. وقد قلل هذا من جاذبية يوم الصناديق في كندا إلى حد ما، حيث تجاوزه يوم الجمعة الأسود من حيث المبيعات بحلول عام 2013.
في عام 2010، بدأ العديد من تجار التجزئة البريطانيين أيضًا في استيراد تقليد الجمعة السوداء، بقيادة تجار التجزئة الذين يمتلكون ملكية أمريكية مثل أمازون وأسدا (هذا الأخير مملوك لشركة Walmart ومقرها الولايات المتحدة). في عام 2015، تجاوزت مبيعات التجزئة البريطانية في نوفمبر المبيعات في ديسمبر للمرة الأولى. في عام 2019، قدرت إحدى شركات تحليل التجزئة أن هناك انخفاضًا بنسبة 9.8 ٪ في حركة مرور المتاجر البريطانية في يوم الصناديق مقارنة بعام 2018 (أكبر انخفاض سنوي منذ عام 2010)، مستشهدة بعدة عوامل، مثل الطقس، بروز التسوق عبر الإنترنت، الشكوك في أعقاب الانتخابات العامة، والشهرة المتزايدة لمبيعات الجمعة السوداء.
لا تعد مبيعات يوم الصناديق من التقاليد البارزة في الولايات المتحدة، على الرغم من أن العديد من تجار التجزئة غالبًا ما يبدأون مبيعات ما بعد عيد الميلاد في ذلك اليوم. عادة ما يكون هذا هو أول يوم يبدأ بعد عيد الميلاد للأشخاص لإعادة الهدايا غير المرغوب فيها للتبادل أو استرداد الأموال، واسترداد بطاقات الهدايا.
في المملكة المتحدة، من المعتاد لجميع بطولات دوري كرة القدم من الدرجة الأولى في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا الشمالية - الدوري الإنجليزي الممتاز، والدوري الإسكتلندي الممتاز، ودوري NIFL الممتاز - والدوريات الدنيا، بالإضافة إلى بطولات الرجبي، إقامة برنامج كامل لمباريات كرة القدم في يوم الصناديق. في الأصل، كانت المباريات في يوم الصناديق تُلعب ضد منافسين محليين لتجنب اضطرار الفرق ومشجعيهم إلى السفر لمسافة طويلة إلى مباراة خارج أرضهم في اليوم التالي ليوم عيد الميلاد. قبل تشكيل الدوريات، كان هناك عدد من مباريات اتحاد الرجبي التقليدية في يوم الملاكمة من كل عام.
في إيطاليا، تم لعب كرة القدم في يوم الصناديق لأول مرة في موسم 2018/19 بالدوري الإيطالي. كانت التجربة ناجحة، حيث تمتلئ الملاعب الإيطالية بنسبة 69٪ في المتوسط - أكثر من أي يوم مباراة آخر في ديسمبر 2018.
في دوري الرجبي، كانت المباريات الاحتفالية عنصرًا أساسيًا في موسم الشتاء التقليدي. منذ الانتقال إلى موسم الصيف في التسعينيات، لم يتم ترتيب أي مباريات رسمية الآن في يوم الصناديق، لكن بعض الأندية، مثل Wakefield Trinity، تنظم مباراة ودية محلية تقليدية بدلاً من ذلك.
في أستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا، تُلعب مباريات الكريكيت التجريبية في يوم الصناديق. لمزيد من التفاصيل، راجع اختباريوم الصناديق.
في أستراليا، يكون اليوم الأول من اختبار يوم الملاكمة في ملبورن وبداية سباق اليخوت من سيدني إلى هوبارت في يوم الصناديق.
في سباق الخيل، يوجد الملك جورج السادس تشيس في مضمار سباق الخيل كمبتون بارك في ساري (Surrey)، إنجلترا. إنها ثاني أكثر مطاردة مرموقة في بريطانيا، بعد كأس شلتنهام الذهبية. بالإضافة إلى السباق المرموق في كمبتون، في بريطانيا، عادة ما يكون هذا اليوم هو اليوم الذي يشهد أكبر عدد من اجتماعات السباق لهذا العام، مع ثمانية في عام 2016، بالإضافة إلى ثلاثة أخرى في أيرلندا. في باربادوس، يقام اليوم الأخير لسباق الخيل في يوم الملاكمة في الحامية التاريخية سافان، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. استمر هذا التقليد منذ عقود في هذه المستعمرة البريطانية السابقة.
يوم الصناديق هو أحد الأيام الرئيسية في تقويم الصيد في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، حيث تعقد معظم عمليات الصيد (سواء كانت مجموعات من كلاب الثعالب أو مجموعات هارير وحزم القدم من البيجل أو الباسيتس)، غالبًا في مراكز المدن أو القرى.
ترتبط العديد من مسابقات هوكي الجليد بهذا اليوم. عادةً ما تبدأ بطولة IIHF World U20 في 26 ديسمبر، بينما تبدأ بطولة كأس سبنغلر أيضًا في 23 ديسمبر في دافوس، سويسرا؛ تشمل مسابقة كأس فريق سبنغلر دافوس والفريق الكندي وفرق الهوكي الأوروبية الأخرى. كان دوري الهوكي الوطني يقترب من قائمة كاملة من المباريات (تم لعب 10 مباريات في عام 2011 )، بعد أيام العطلة على مستوى الدوري في عشية عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد. ومع ذلك، فإن اتفاقية المفاوضة الجماعية لعام 2013 (التي أعقبت الإغلاق) مددت ولاية الدوري ليلة عيد الميلاد ويوم الكريسماس لتشمل يوم الصناديق، إلا عندما يصادف يوم السبت، وفي هذه الحالة يمكن للدوري أن يختار 23 ديسمبر. بدلاً من ذلك في يوم عطلة على مستوى الدوري لذلك العام.
في بعض دول الكومنولث الأفريقي، وخاصة غانا وأوغندا وملاوي وزامبيا وتنزانيا، تقام مسابقات الملاكمة الاحترافية في يوم الصناديق. كما تم اتباع هذه الممارسة لعقود في غيانا وإيطاليا.
يعد Annandagsbandy من التقاليد البارزة في السويد، والذي كان يمثل في السابق بداية موسم الباندي ويستقطب دائمًا حشودًا كبيرة. تبدأ الألعاب عادةً في الساعة 1:15 مساءً.
في التحليل الرياضي، نستخدم معايير التقارب للتحقق من تقارب سلسلة لامنتهية معطاة.
لتكن السلسلة formula_1 المكونة من مجموع حدود المتتالية formula_2
نعرف formula_4 على انها سلسلة جزئية من formula_5، حيث نكتفي بمجموع أول عدد N من الحدود
نقول عن سلسلة بأنها متقاربة إذا تقاربت المتتالية المكونة من السلاسل الجزئية formula_7.
هناك عدة معايير لتحديد ما إذا كانت السلسلة متقاربة أم متباعدة
معيار المقارنة.
نقارن حدود المتتالية formula_8 بمتتالية أخرى formula_9 بحيث من أجل أي n،
إذا كان formula_10، وكانت السلسلة formula_11 هي سلسلة متقاربة، فانformula_12 متقاربة حتماً.
أما إذا كانformula_13 وكانت السلسلة formula_11 هي سلسلة متباعدة، فان السلسلة formula_12 هي سلسلة متباعدة حتماً.
معيار دالامبير.
من أجل كل القيم الموجبة لـ n وa_n، يوجد عدد L بحيث
معيار رابي.
وإذا وجد عددformula_19 بحيث
فعندها نقول أن السلسلة مطلقة التقارب.
معيار كوشي الجذري.
نبحث عن قيمة النهاية
الوحدة العربية هي طرح سياسي يراود كثيرين من العرب على اختلاف مشاربهم السياسية ومعتقداتهم ومذاهبهم. تقوم الفكرة على أساس دمج بعض أو جميع الأقطار العربية في إطار سياسي واقتصادي واحد يزيل الحدود بين الدول العربية وينشئ دولة قوية اقتصاديًا وبشريًا وعسكريًا. الوحدة العربية هي فكرة يؤمن بها القوميون العرب كحل لحالة التخلف والاحتلال والقمع التي يعيشها المواطن العربي في جميع أقطار هذا الوطن الممتد من المحيط إلى الخليج.
مع أنها تسمى عربية، إلا أنها لا تستثني أو تهمش المكونات الأخرى للوطن العربي من كرد وتركمان وأمازيغ وأفارقة، أو أية أقلية أخرى، بمعنى أن دولة الوحدة العربية المنشودة هي دولة لجميع مواطنيها. وهذا التنوع العرقي المتفاعل حضارياً كان بحد ذاته من أهم أسباب النهضة في الزمن الذهبي لهذه الأمة.
ومن الجدير بالذكر أن هناك فرق بين حركة توحيد الدول العربية والحركة التي تسعى إلى إيجاد دولة إسلامية موحدة. حركة التوحيد العربي تسعى إلى إقامة دولة علمانية، خلافًا لغيرها من الحركات التي تسعى إلى تأسيس دولة مدنية تقوم على أساس الشريعة الإسلامية.
مواقف الأحزاب من الوحدة العربية.
شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ظهور جمعيات وتنظيمات محلية ذات طابع قومي.
الوحدة على مر العصور.
فكرة توحيد أقطار الوطن العربي قديمة قدم التاريخ، وأول ما حصلت كانت بفعل الإسلام. بعد ذلك، اتخذت الدولة العربية طابعاً عربيا مميزا خلال الدولة الأموية، ثم ضعف هذا الطابع خلال العهد العباسي الذي شهد سيطرة الشعوبيين على الحكم وإضعاف العنصر العربي.
عادت قضية الوحدة العربية إلى الواجهة مجدداً في أواخر العهد العثماني، حيث اشتدت موجة التتريك والبطش بالعرب في سورية (الأقطار السورية الأربعة اليوم)، فبدأت الجمعيات العربية بالتململ وبالدعوة فيما بعد للانفصال عن الأتراك. وبالاتفاق مع بريطانيا، قام الشريف الحسين بن علي بإعلان الثورة العربية الكبرى بهدف طرد الأتراك وإنشاء دولة عربية موحدة في المشرق العربي والحجاز خلال الحرب العالمية الأولى. في ذات الوقت، كان الإنكليز يسعون إلى الحصول على حلفاء لهم في حربهم ضد ألمانيا والدولة العثمانية، فالتقت مصالحهم مع مصالح العرب، ولكنهم في نهاية الحرب تنكروا لوعودهم للعرب وقاموا بتقسيم دول المشرق العربي وبإعطاء الأقاليم السورية الشمالية لتركيا وعربستان (الأحواز) لإيران، وبإخضاع بقية المشرق العربي للانتداب البريطاني أو الفرنسي. وفي مرحلة لاحقة، تنازلت فرنسا عن لواء الإسكندرون السوري لتركيا وقامت بريطانيا بتسهيل إنشاء دولة لليهود في فلسطين، مما قوض محاولات الوحدة في المشرق العربي.
تم تداول قضية الوحدة مرة أخرى في الأربعينات من القرن الماضي من قبل حركة القوميين العرب. وقد كانت هذه الحركة بقيادة جورج حبش وهو طالب فلسطيني في كلية الطب في الجامعة الأميركية في بيروت، وفي وقت لاحق أصبح سياسي، لقد كانت الحركة القومية العربية اشتراكية ومعارضة لدولة إسرائيل، وفي نفس الوقت تقريباً ظهرت الحركة الناصرية بقيادة الرئيس المصري جمال عبد الناصر، وقد ارتقت الفكرة بقوة شديدة وكانت المصلحة منها هو التوحيد العربي.
الثورة العربية الكبرى والدولة العربية الموحدة.
أعلن شريف مكة وملك الحجاز الشريف حسين بن علي الثورة ضد الأتراك باسم العرب جميعا. وكانت مبادئ الثورة العربية قد وضعت بالاتفاق ما بين الحسين بن علي وقادة الجمعيات العربية في سوريا والعراق في ميثاق قومي عربي غايته استقلال العرب وإنشاء دولة عربية متحدة قوية، وقد وعدت الحكومة البريطانية العرب من خلال مراسلات حسين مكماهون (1915) بالاعتراف باستقلال العرب مقابل إشراكهم في الحرب إلى جانب الحلفاء ضد الأتراك. ونشرت جريدة "القبلة" (أم القرى حاليأً) بيانا رسميا برفع العلم العربي ذي الألوان الأربعة ابتداء من (9 شعبان 1335\10 يونيو 1917) وهو يوم الذكرى السنوية الأولى للثورة. وقال البيان أن العلم الجديد يتألف من مثلث أحمر اللون تلتصق به ثلاثة ألوان أفقية متوازية هي الأسود في الأعلى متبوعا بالأخضر في الوسط والأبيض في الأسفل. وتشير الألوان الأفقية المرفوعة إلى شعارات رفعها العرب قديما (الأسود: الدولة العباسية) (الأخضر: الدولة الفاطمية) (الأبيض: الدولة الأموية)؛ أما المثلث الأحمر فيشير إلى الثورة. وقد جمع العلم في ألوانه الأربعة رموز الاستقلال والتاريخ العربي في كل الأزمنة، واستمر العلم حتى عام 1964.
مرحلة الفشل قديما.
بعد هزيمة الدول العربية في حرب الأيام الستة (النكسة) في عام 1967 ضد إسرائيل والتي نتج عنها احتلال سيناء وهضبة الجولان والضفة الغربية، تراجع المد القومي وضعفت الحركات الوحدوية بين العرب. لكن الناصرية لا تزال موجودة إلى اليوم في بعض الدول، لكن "حركة القوميين العرب" قد اختفت بشكل كبير.
الغرض الحديث من الاتحاد.
فكرة تشكلت وتبلورت بالتزامن مع تشكل فكرة القومية العربية بحيث تطرح فكرة إنشاء دولة عربية واحدة تضم كافة الأراضي العربية من المحيط إلى الخليج.
التعريف السابق وهو تعريف الوحدة العربية والذي ساد في حقبة الستينات وحتى الثمانينيات يطرح الآن مفهوم جديد للوحدة العربية يعتبر قريبا من المشروع الأوروبي، أي الدعوة للانصهار في كتلة ذات سياسة خارجية موحدة، وذات ثقل اقتصادي كبير يقوم على التكامل الاقتصادي والعملة الموحدة وحرية انتقال الأفراد والبضائع بين الأقطار العربية المختلفة، بالإضافة لتفعيل اتفاقية الدفاع العربي المشترك للوصول إلى اتحاد عربي مع المحافظة على الخصوصية الثقافية للأقطار العربية كل على حدة.
وقد تشكلت القومية العربية مع نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين أو عصر القوميات كما يسميه البعض، كان من رواد حركة القومية العربية مفكرون من أمثال ساطع الحصري وزكي الأرسوزي ومحمد عزة دروزة وعبد الرحمن عزام. لقد تجلت القومية العربية في أوجها بالثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين من مكة، لكن الآمال المعقودة على الحصول على دولة الوحدة كانت في وقتها مفهومًا متطرفًا يعني دولة الخلافة الإسلامية - تقوضت بأسرها بعد عقد فرنسا وبريطانيا اتفاقيات سايكس بيكو والتي تهدف لاقتسام إرث الدولة العثمانية.
على الرغم من الحدود الوهمية التي تم اصطناعها في بدايات القرن بين الأراضي العربية، فإن هذه الحدود وبقوة الزمن بدأت تخلق فواصل فعلية بين مختلف الأقطار، ولا سيما في ظل إغلاق الحدود كما حدث بين العراق وسوريا في الثمانينيات والتسعينينات أو بين الجزائر والمغرب منذ عام 1994 حتى اليوم (2014). أدى غلق الحدود إلى تراجع الحركة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بين الأقطار العربية، وهذه الاختلافات التي بدأت تظهر وتزداد صارت تصعب وبشكل متزايد انصهار الشعب العربي عبر الحدود في بوتقة واحدة.
من بعض البلدان العربية التي ما زالت تحكم بالنظم الملكية، إلى أخرى تتمتع ولو نظريا بنظم حكم جمهوري ديمقراطي.
هذه الفروقات بين دول الثراء النفطي مثل السعودية والإمارات والدول الفقيرة والمكتظة بالسكان مثل السودان واليمن.
أهمها اعتقاد البعض أن الدول العربية الكبرى ستبتلع الدول الصغرى وسيكون نفوذها الكلي أكبر من تلك الدول مما يهدد حقوقها.
المشروع النهضوي العربي.