CALM/arwiki huggingface dataset:
كان هُناك استيطان يهودي صغير في عام 1885 في السودان بمجموع ثمانيّ أُسر عندما استولى قائد الثوريّين محمد أحمد المهدي على السودان وإجلاء القادة العثمانيون المصريون. وبلغ عددهم قبيل إنشاء دولة إسرائيل ما بين الثمانمائة والألف موزعين ما بين الخرطوم، والخرطوم بحري، وأم درمان، وود مدني، وبورتسودان، ومروي. وفي عام استقلال السودان في 1956 بدأ عدد اليهود في النمو وبدأوا بمغادرة السُودان إلى إسرائيل في أعقاب العام 1957؛ وبحلول عام 1970 لم يبقى لليهود وجود في السودان.
تعتبر عائلة "بن كوستي" من أولى العائلات اليهودية التي وصلت البلاد، وذلك في أواخر القرن التاسع عشر، وشهدت السنوات التي أعقبت قيام الحكم الثنائي أكبر موجات هجرة يهودية إلى السودان. وعائلة "بن كوستي" من أوائل العائلات التي استوطنت في أم درمان، وهو يهودي عثماني (1842- 1917) وُلِد بفلسطين، ويعود أصل والده الحاخام إلى إسبانيا.
ويعود أصل 90% من أفراد هذه الجالية إلى اليهود "السفارديم" الذين ينحدرون من سلالات اليهود الذين طردوا من إسبانيا عام 1492 عقب سقوط غرناطة عاصمة الأندلس اتجهوا بعدها نحو المغرب وتونس (مدينة) والجزائر، ثم إلى مصر والسودان، بينما هاجر بعضهم إلى كل من فرنسا وإيطاليا واليونان وتركيا، أما اليهود (الاشكنازي) ذوو الأصول الأوروبية فلم يجدوا مفراً سوى الاندماج في الأغلبية من اليهود (السفارديم)، والتطبع بعاداتهم وأساليب عباداتهم، وحدثت زيجات كثيرة بين الجانبين في كل من القاهرة وولاية الخرطوم. بالرغم من أن مُعظم اليهود الذين جاءوا إلى السودان من عائلات يهودية معروفة عاشت في مصر سنوات طويلة، لكنهم لم يكونوا يحملون أسماء تشير أو تدل على أصولهم اليهودية، كان هناك من يحمل اسم المغربي، والتونسي، والبغدادي، والأسبانيولي، وهي البلدان التي عاشوا فيها أو انحدروا منها، أما الذين عرفوا باسم الاسبانيولي فهم هؤلاء الذين انحدروا من سالونيك، وجزيرة رودس، وكورفو اليونانية ومن إزمير واسطنبول في تركيا، وكان بعضهم ما يزال يتحدث الأسبانية ويحتفظون بتلك اللغة رغم مرور حوالي أربعة قرون على خروجهم من إسبانيا، أما اليهود الأوروبيون فهم هؤلاء الذين وفدوا من إيطاليا وفرنسا فيتكلمون الفرنسية، لكن غالبيتهم قدموا من مصر ويتحدثون باللهجة العامية المصرية، ويمارسون عادات وتقاليد مجتمعهم الذي وُلِدوا وعاشوا فيه، ماعدا الشريحة العُليا التي عاشت حياة أوروبية. ويتحدث الجميع باللغة العربية لغة الأهالي في كل من مصر والسودان ويكتبونها، ومعظم يهود السودان كانوا يتحدثون اللغة الإنجليزية بطلاقة، حيث كانت هي اللغة الثانية لدى الإدارة، ولغة التعليم العالي والتجارة الدولية في السودان، بينما يتحدث بعضهم اللغة الفرنسية –لغة النخبة- التي كانت تدرس في المدارس الخاصة في مصر وشمال أفريقيا.
عائلة حشاد هي عائلة تونسية يرجع أصلها لقرية العباسية في جزيرة قرقنة، وينحدرون من الأمازيغ واليمنيين.
أكيناتور ، الجني الأزرق أو كما يسميها البعض لعبة المارد أكيناتور هي لعبة إلكترونية تصنف من ألعاب ذكاء اصطناعي. تقوم أنت بالتفكير في أي شخص سواء كان هذا الشخص شخصية مشهورة أو صديق لك أو حتى أحد أفراد عائلتك، وعلى الجني الأزرق أن يخمن من هو هذا الشخص.
و قبل تجربة اللعبة، سوف يطلب منك المارد أكيناتور أن تحدد له عمرك فقط، وبعدها سوف يبدأ مباشرة في طرح الأسئلة عليك بخصوص الشخصية التي تفكر أنت بها، وبعد أن تنتهي عدة أسئلة سوف يقترح عليك الجني الأزرق اسم الشخصية التي تفكر بها.
احتلت اللعبة مراتبة متقدمة في الآب ستور.
لويس هيمون، ، ولد في 12 أكتوبر 1880 وتوفي 8 يوليو 1913، وهو روائي كندي فرنسي ، انتقل إلى كندا في العام 1911، وكتب هناك رواية الشهيرة ”ماريا شابدولين - Maria Chapdelaine” والتي دفعت بالتأليف الروائي نحو الواقعية، ومنها كثر التأليف عن الريف والقرى.
ولد هيمون في بريست، باريس - فرنسا ، حيث كان يقيم مع عائلته، ودرس في مونتين وأتم الثانوية في مدارس لويس لو الكبرى. عمل سكرتير ثنائي اللغة في العديد من الوكالات البحرية، وبدءا من العام 1904، عمل محررا في مجلة الرياضة الباريسية. وبعد دراسته القانون واللغات الشرقية في جامعة السوربون، انتقل إلى لندن.
في العام 1911، انتقل إلى كندا، بدءا من مونتريال. وخلال عمله في مزرعة في منطقة لاك سان جان. كتب روايته المؤثرة «ماريا شابدولين» التي تصف حياة المستوطنين الأوائل في كندا، والتي قدمت في السينما الفرنسية في العام 1935.
أنجب لويس هيمون ابنة واحدة هي كاثلين ليديا، وهي ابنة ليديا أوكيلي التي كان يربطه معها علاقة حين كان في انجلترا.
توفي هيمون عندما صدمه قطار في تشابليو - أونتاريو. ولم يحظ بمجد انتشار روايته التاريخية على نطاق واسع والتي ترجمت ونشرت في أكثر من 20 لغة في 23 بلدا، في حين نشرت روايات أخرى له بعد وفاته.
كتابات على كيبيك سيتي 1913: Ecrits Sur Le Quebec
رودجاريغ واتانابانيت هي امرأة تايلاندية، شاركت في تأسيس المنظمة غير الربحية "خلق الوعي وتعزيز الديمقراطية"، والتي تشجع على التبادل غير المقيد للأفكار. ولها أيضا محلان لبيع الكتب.
حصلت على جائزة أشجع امرأة دولية لعام 2016، وتعتبر أول امرأة تحصل على هذه الجائزة في التايلاند.
تخرجت من جامعة باياب الموجودة في تشيانغ مي بالتايلاند. وصرفت الكثير من الأموال للحفاظ على الغابات. عملت في مجموعة مجتمع دعم الغابة، وهي منظمة غير حكومية. حصلت على جائزة أشجع امرأة دولية عندما كان عمرها 49 سنة.
في أكتوبر 2011، أطلقت واتانابانيت محل بيع كتب مع بينكايو لوانغارامسري، وهو عالم في الأنثروبولوجيا من جامعة تشيانغ مي. بعد انقلاب مايو 2014، أغلقت الحكومة أحد مكتباتها. أخدوها إلى معسكرات الجيش مرتين، أرادوا منها توقيع اتفاق عدم العمل بسبب أنشطتهم السياسية. المرة الأولى، أخدوها إلى معسكر الجيش كاويلا في تشيانغ مي، والمرة الثانية، كان للقيادة المركزية للجيش.
بعد سنة واحدة، قالت أنها فتحت مكتبة أخرى، وهو مكان للالتقاء والتحدث عن المشاكل الاجتماعية والسياسية للبلدان المجاورة.
عائلة جاكسون (بالإنجليزية: Jackson family) هي عائلة أمريكية من الموسيقيين والمغنيين والفنانين من مدينة غاري بولاية إنديانا الأمريكية، تتكون من الأبوين جوزيف والتر جاكسون وكاثرين إستر جاكسون، وأبنائهما التسعة: ريبي، جاكي، تيتو، جيرماين، لاتويا، مارلون، راندي، مايكل وجانيت. اشتهرت العائلة بعد نجاح فرقة الجاكسون 5 في آواخر الستينيات من القرن الماضي، وحققت نجاحات كبيرة في الموسيقى الشعبية الأمريكية كمجموعة وأفراد جعلها تلقب بإسم "عائلة موسيقى السول الأولى"، ويطلق عليها لقب "العائلة الملكية للبوب" خاصة بعد نجاح جانيت ومايكل، هذا الأخير حاز لقب "ملك البوب".
المهد هي لوحة عبادية زيت على خشب رسمها في منتصف 1450s الرسام بيتروس كريستوس التابع للمدرسة الهولندية المبكرة. ويظهر فيها مشهد المهد مع قناطر رمادية وتماثيل "ترمبلوي". تأثر كريستوس من الجيل الأول من الفنانين الهولنديين  وخاصة جان فان إيك و روجير فان دير فايدن. تعتبر اللوحة نموذجية للفن البسيط والطبيعي في تلك الفترة. تأطير اللوحة بالقناطر سمة مميزة لأسلوب فان دير فايدن ومن المحتمل تأثر الفنان بلوحة "مذبح القديس يوحنا" و"مذبح السيدة". إلا أن كريستوس استخدم هذه الموتيفات بشكل يلائم الذوق الفني لمنتصف القرن الخامس عشر، واللوحة الكبيرة الحجم على نحو غير عادي – ربما رسمت لتكون اللوحة المركزية للوحة مذبح ثلاثية – معقدة بصريا. إنها تظهر قدرته على التركيب البصري المتناغم واستخدامه نقطة واحدة-منظور ، كما يتضح لنا في الأشكال الهندسية لسقف الزريبة، واستخدامه الجريء للألوان. تعتبر اللوحة من أهم أعمال كريستوس. وقد أكد ماكس فرايدلندر نسبتها إلى كريستوي في عام 1930، وخلص إلى أنه "في نطاق وأهمية ، إنها متفوقة على جميع الأعمال المعروفة لهذا الفنان".
فريتوس هي علامة تجارية من رقائق الذرة، صنّعه تشارلز إلمير دولين عام 1932، وبدأت شركة فريتو-لاي بإنتاجه منذ عام 1959. ويصنع من عجينة الذرة المقلية قلياً عميقاً.
وفقاً للتقاليد الشعبية، جاءت فريتوس من سان أنطونيو (تكساس) حيث كان لدى تشارلز إلمير دولين هوساً بصنع الوجبات الخفيفة من الذرة التي لا تفقد نكهتها بسرعة، وجد رجلاً من السكان المحليين يعمل على إعداد وجبة خفيفة من قلي عجينة مصنوعة من الذرة قلياً عمليقاً. اشترى دولين الاختراع والوصفة، وبمساعدة والدته طوّرها في مطبخه الخاص (بطريقة شبيهة جداً بطريقة اختراع تشيتوس). بدأ دولين ببيع فريتوس عام 1932 باسم مستعار لشركة هو "شركة فريتو". كانت المكونات الأصلية مقتصرة على الذرة الكاملة والزيت والملح.
في الفترة من 1952-1967، أصبح "فريتو كيد" التميمة الرئيسية للشركة. استخدم شعار "فريتو بانديتو" منذ 1967 حتى 1971، وتوقف استخدامه بسبب شكوى حول صورة بانديتو. فاستبدل بانديتو بمونتشا بانشو وهم مجموعة من رعاة البقر، وأخيراً استبدل الشعار بصورة تمثل الكوميدي وليام كلاود دوكنفيلد.
براد الشاي بالتركية " Semaver " أول كتاب نشر للكاتب التركي سعيد فائق في إبريل عام 1936. واستطاع سعيد فائق نشره بمساعدة والده.
تنقسم الحكايات التي في الكتاب إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول يتحدث عن فترة طفولته التي قضاها في آدابازاري وحولها. وقد أعطى مساحة كبيرة لتصوير البيئة في تلك القصص كما حكى عن الغابات والحقول التي قضى فيها طفولته. والحكايات التي في هذا القسم هي " المنديل الحريري، منزل والدي الثاني، الغيرة، الغابة والمنزل، ليلة العرس".
أما القسم الثاني فيتحدث عن إسطنبول في الأغلب، وحكي قصصه عن تجاربه في تلك المدينة. وعلى سبيل المثال أربع حكايات لساحل حكى فيها عن الذين يعملون في البحر، ويصارعون من أجل العيش. والقصص الأخرى التي أدت لشهرة الكاتب قصة سفينة ستيليانوس هيرسوبلوس والرجل الذي نسي مدينته والموقع الثالث. أما قصة براد الشاي التي سمى بها الكتاب فتتحدث عن معيشة عامل في مصنع.
يحتوي القسم الثالث من الكتاب على مشاهدات الكاتب في فرنسا. ومن تلك القصة امرأة وباخرة والطالبة العجوز وربونسون.
حكى سعيد فائق في كتبه الثلاثة الأولى براد الشاي والصهريج والمطرقة حيوات الفقراء وكيف يمكن اسعادهم. كما كان ناقماً على الأغنياء مادحاً للفقراء في تلك الكتب. وفي الغالب يشرح مشاهداته في تلك القصص، كما عمل على شرح حياة العامل علي في هذه القصة، ولهذا السبب يلاحظ أن التفاصيل التي ذكرها عن حياة علي مصطنعة. ولم يسقط بعد ذلك في ذلك الخطأ.
وكما هو الحال في قصص الفترة الأولى لحكايات الكاتب فإنه قصة براد الشاي ممتلئة بالإحسان للبشر وحبهم.
أهم نقد للكاتب في تلك القصة أن لغته غير مرتبة. وقد أثبت فتحي ناجي أن أخطائه أقل من المعتقد. ففي رواية براد الشاي خمسة أخطاء لغوية، وذلك بسبب تسرعة في الكتابة.
كاثلين لونسدال (ولدت بتاريخ 28 يناير 1903 - 1 أبريل 1971) كانت عالمة بلورات بريطانية، والتي أثبت بأن حلقة البنزين مُسطحة بواسطة دراسة البلورات بالأشعة السينية في عام 1929.
مارجوري ستيفنسون (ولدت 24 يناير 1885 - 12 ديسمبر 1948) كانت عالمة كيمياء حيوية بريطانية. كانت واحدة من أوائل النساء اللاتي أنتخبن كزملاء في الجمعية الملكية ( الأولى هي كاثلين لونسدال) في عام 1945.
كتبت مارجوري ستيفنسون كتاب (الأيض البكتيري) سنة 1930، تضمّن الكتاب ثلاثة أجزاءن وكان مرجعاً علميّاً موحّداً لعدّة أجيال من علماء الأحياء المجهريّة. كانت ستيفنسون واحدة من مؤسّسي الجمعيّة الأمريكيّة لعلم الأحياء الدقيقة، وشغلت أيضاً منصب الرئيس الثاني لنفس الجمعيّة. أسّست الجمعيّة في عام 1953 سلسلة محاضرات وأسمتها باسم ستيفنسون تخليداً لذكراها (وأصبحت تُعرف الآن باسم محاضرات جائزة مارجوري ستيفنسون)، وهي الجائزة الرئيسيّة للجمعيّة، وتُمنح كلّ سنتين للمساهمات المتميّزة في مجال علم الأحياء المجهريّة.
نشأت ستيفنسون في قرية بورول التي تقع على حافّة سهل فينز الساحلي في مقاطعة كامبريدجشير بين بلدة نيوماركت ومدينة كامريدج. والد مارجوري هو (روبيرت ستيفنسون) (وُلد في 1847 وتُوفّي في 1929) هو مزارع، ومسّاح للأراضي، وصاحب شركة لتصنيع الإسمنت، ووالدتها سارة روجيرز (وُلدت في 1848 وتوفّيت في 1925). كان والد مارجوري (روبيرت) شخصيّة بارزةً في المجتمع المحلّي، وتمّ تعيينه كقاض صلح في مقاطعة كامبريدجشير وأصبح فيما بعد نائب القائم مقام في نفس المقاطعة، كان روبيرت ستيفنسون رئيساً لمجلس المقاطعة على حدّ سواء. وظّف روبيرت العديد من السكّان المحلّيّين لصالح عمله بالإسمنت. كان جدّا ستيفنسون الاثنين روبرت ماثيو ستيفنسون (وُلِد في 1815 وتوفّي في 1870) و صاموئيل روجرز مدرّبا خيول سباق في مركز ضخم لتدريب الخيول في بلدة نيوماركت. كان جدّ ستيفنسون صاموئيل روجرز فارساً قبل أن يصبح مدرّباً لخيول السباق.
كانت مارجوري أصغر أخوتها بفارق تسع سنواتها من أصغر أخوتها. استلهمت شغفها بالعلوم من مربّيتها آنّا جين بوترايت ابنة نجّار من بلدة بونغاي (تزوّجت محامٍ وسمّت ابنتها على اسم مارجوري ستيفنسون). درست مارجوري في مدرسة بيرخامستد للبنات في مقاطعة هارتفوردشير بإنكلترا.
التحقت ستيفنسون في عام 1903 بكلّيّة نيونهام في جامعة كامبريدج. درست أليس ماري ستيفنسون (إحدى شقيقات مارجوري) التاريخ في نفس الكلّية وأصبحت كبيرة المعلّمين في مدرسة فرانسيس هولّند في لندن)، أمّا شقيقها روبرت فقد تخرّج من كلّيّة بيمبروك في جامعة كامبريدج. درست مارجوري العلوم الطبيعيّة وحضرت دروساً في الكيمياء، وفي علم وظائف الأعضاء، وعلم الحيوان بهدف التقدّم للجزء الأوّل من امتحان التخرّج من قسم العلوم الطبيعيّة. كانت المرأة في الوقت التي درست فيه ستيفنسون وتخرّجت لا تزال مستبعدةً من العمل في مختبرات الكيمياء، ومن مختبرات علم الحيوان على حدٍّ سواء. ضمّت كلّيّة نيونهام مخبر كيمياء خاصّ، وحضرت الفتيات المحاضرات العمليّة لقسم علم الأحياء في مخبر بلفور.
الحياة المهنيّة المبكرة والخدمة في الحرب.
كانت ستيفنسون تنوي دراسة الطبّ بعد تخرّجها من نيونهام، لكن خطتها هذه قد تغيّرت لعدم امتلاكها المال الكافي، وأصبحت مدرّسة محلّيّة للعلوم، بدأت العمل كمدرّسة في كلّيّة غلوسيستير كاونتي التدريبيّة ثمّ انتقلت إلى كلّيّة كينجز للعلوم المنزليّة والاقتصاد المنزليّ في لندن [4] تشاركت ستيفنسون السكن مع المؤرّخة ميرا كورتس في شقّة في لندن وهي التي تولّت في ما بعد مسؤوليّة كلّيّة نيونهام. لم تجد ستيفنسون ما يرضي شغفها بالعلم في علوم الاقتصاد المنزليّ، ولذلك فقد كانت ممتنّةً لروبيرت بليمير المؤسّس المشارك لجمعيّة الكيمياء الحيويّة (التي أصبحت فيما بعد "مجتمع الكيمياء الحيويّة") الذي دعاها لأن تصبح باحثة في مختبره في كلّيّة لندن الجامعيّة، وافقت ستيفنسون على عرض بليمير ودرست عمليّات الأيض والتغذية في مختبره. تمّ منح مارجوري زمالة بيت التذكاريّة في عام 1913. توقّف عملها بعد ذلك بسبب الحرب العالمية الأولى.
أدارت ستيفنسون بعد انضمامها للصليب الأحمر مطابخ إحدى المستشفيات في فرنسا، وأصبحت فيما بعد قائدة سريّة المساعدة الطوعيّة في مدينة سالونيك اليونانيّة. تمّت الإشارة إليها في الإرساليّات، وتمّ تكريمها في شهر ديسمبر/ كانون الأوّل من العام 2018 برتبة الإمبراطوريّة البريطانيّة، وبوسام الصليب الأحمر الملكي، تقديراً لعملها. أصبحت مارجوري في ما بعد –نتيجة لخبرتها الواسعة بالعمل في الحرب- داعية سلام وعضواً ناشطاً في جماعة علماء كامبريدج المناهضين للحرب.
ماري كارترايت (ولدت 17 ديسمبر 1900 - 3 أبريل 1998) كانت عالمة رياضيات بريطانية. كانت أول من قام بتحليل نظام الديناميكية مع نظرية الشواش مع العالم جون إيدنسور ليتلوود.
يشير كلاً من اسم "كوشيساكي أونا" و "المرأة ذات الفم الممزق" إلى نفس القصة في الأساطير (الميتولوجيا) اليابانية وكذلك في النسخة الحديثة منها ، حيث يحكى أن امرأة ذبحت بأيدي زوجها الغيور وعادت من جديد لتظهر بروح شريرة ولترتكب نفس الأفعال التي تعرضت لها في حياتها.
تقول الأسطورة أن امرأة شابة عاشت منذ مئات السنين (بعض النسخ من القصة تشير إلى حقبة حكم سلالةė هان) وكانت زوجة أو محظية أحد مقاتلي ، وقيل أنها كانت جميلة جداً لكنها مغرورة أيضاً ومن المحتمل أنها كانت تخون زوجها وبالمقابل كان زوجها المحارب من الساموراي غيور ويشعر بالإهانة ,وفي أحد الأيام هاجم زوجته وشق فمها بسيفه من الأذن إلى الأذن وكان يصرخ فيها: "من سيظن أنك جميلة الآن؟". وعلى ذلك القول تعتمد كل الأساطير الحالية حيث تهوم تلك المرأة في الليل وخصوصاً في الأمسيات الضبايبة ووجهها مغطى بقناع جراحي (كمامة)، اعتاد اليابانيون لبس ذلك القناع في أحوال الطقس البارد تجنباً عدم انتشار الأمراض للمحيطين بهم لذلك لم يكن القناع شيئاً غير عادي. وعندما تلقى تلك المرأة المريبة أحد الأشخاص (قد يكون طفلاً أو طالباً في معهد أو جامعة) فإنها تسأله بخجل " هل أنا جميلة؟"، وان كانت إجابة الضحية "نعم" عندئذ ستخلع قناعها وتسأله نفس السؤال مجدداً فإن كانت اجابته "لا" عندها ستقوم بذبحه، يكون سلاحها زوجاً من المقصات في العديد من القصص التي تروى. وان أجابت الضحية بـ"نعم" أي أنها جميلة برأيه فأنها سوف تلحقه إلى سكنه أو مكان إقامته ومن ثم تذبحه عند عتبة الباب لكن في قصص أخرى يقال أنها تهديه ياقوتة تقطر دماً وتمشي مبتعدة إن كانت إجابة الضحية "نعم" في المرة الثانية. تطورت الأسطورة في العصر الحالي وخلال الرسوم المتحركة مانغا كانت أيضاً متأثرة بأسطورة أوشيساكي أونا أو المرأة ذات الفم المشروط في السبعينيات أخذت الأسطورة منحى آخر فأن أجابت الضحية: "أنت عادية" أي لست بجميلة أو بقبيحة عندها ستنقذ الضحية نفسها. وتجددت الأسطورة ثانيا في عام 2000 فأن كانت الإجابة "بين وبين" أي So-SO عندها ستفكر كوشيساكي أونا ما ستقوم به وستلوذ الضحية بالفرار أثناء انشغالها بما يجب أن تفعله. وهناك حل آخر هو رميها بقطعة حلوى أو أن تسألها الضحية:" هل أنا جميل ؟"، عندها ستنزعج وتبتعد.
خلال ربيع عام 1979 انتشرت إشاعات في أنحاء اليابان عن مشاهدة كوشيساكي اونا وهي تتصيد الأطفال.وفي أكتوبر عام 2007 عثر المحقق في أسباب الوفيات على سجلات قديمة تعود إلى أواخر السبعينيات عن امرأة كانت تطارد أطفالاً لكنه لقي حتفه في اصطدام سيارة ! ، كانت تلك فم تلك المرأة مشقوق من الأذن إلى الأذن وسرى اعتقاد أنها كانت وراء موجة الرعب آنذاك. في عام 2004 انتشرت إاشاعات مماثلة في كوريا الجنوبية عن امرأة تلبس قناعاً أحمر، كان وقود تلك الإشاعات هو الحكايات عن حالات 1979 في اليابان وكذلك عن فيلم خيالي ياباني يتحدث عن أوشيساكي اونا وما تزال مادة خصبة لانتاج العديد من الأفلام الخيالية والرسوم المتحركة (انيمي Anime, Manga) .
اساطير مشابهة.
يوجد في التراث العربي العديد من القصص المشابهة كقصة النداهة في مصر و هي تحكي عن جنية جميلة تظهر في الاماكن النائية قرب الترع و اسطورة ام الدويس و هي جنية جميلة تظهر للرجال في شبه الجزيرة العربية و اسطور عيشة قنديشة و ماري الدمويى و الكثير الكثير من الاساطير الاخرى
ويكيبديا الإنكليزية
برنس باستر (مواليد 24 مايو 1938 - 8 سبتمبر 2016)، كان مغني وكاتب غنائي وموسيقي جامايكي
التفرد التكنولوجي أو بكل بساطة التفرد هو فرضية ان اختراع أجهزة ذكاء اصطناعي خارقة ستؤدي إلى نمو تكنولوجي سريع، مؤديةً إلى تغيرات غير معقولة في الحضارة البشرية. طبقًا لهذه الفرضية، ستدخل أدوات ذكية (مثل جهاز كومبيوتر يعمل على أساس برنامج مبني على فكرة الذكاء الاصنطاعي) في تفاعلات سريعة من الدوائر المطورة لانفسها؛ مع كل جيل أحدث وأذكي يعمل بسرعة أكبر وأكبر، مؤديةً إلى انفجار معرفي وإلى ذكاء صناعي خارق، يتجاوز كل الذكاء البشري. تقول فكرة غود ان الانفجار المعرفي سيؤدي في النهاية إلى تفرد. وقال أستاذ الفلسفة في علوم الكمبيوتر بجامعة سان دييغو وكاتب الخيال العلمي فيرنور فينج في مقالته عام 1993 «التفرغ التكنولوجي القادم» أن هذا من شأنه أن يشير إلى نهاية حقبة الإنسان، حيث سيستمر الذكاء الفائق الجديد في الارتقاء بنفسه والتقدم تكنولوجيًا بمعدل غامض.
في عام 2012 و2013 تمت أربعة إستطلاعات للرأي، مبينةً ان نسبة تطوير ذكاء اصطناعي عام هي 50 بالمئة بحلول 2040 إلى 2050.
في السنوات السابقة، أعربت شخصيات عامة مثل ستيفن هوكينج وايلون مسك عن قلقه بان الذكاء الاصطناعي العام من الممكن ان يؤدي إلى انقراض الانسان. إن عواقب التفرد ومصلحته أو ضرره للجنس البشري قد نوقشت بشدة.
على الرغم من ان التقدم التكنولوجي يتسارع، الا انه كان مقيدًا بالذكاء الاساسي للدماغ البشري، والذي، طبقًا لبول ر. ايرليك، لم يتغير كثيرًا على مر آلاف السنين. غير ان ازدياد قوة أجهزة الكومبيوتر والتكنولوجيا الاخرى من الممكن ان يؤدي إلى بناء آلات أكثر ذكاءًا من البشر. إذا ما تمكنا من اختراع ذكاء خارق - اما من خلال إسهاب الذكاء البشري أو من خلال الذكاء الاصطناعي - سنتمكن من الحصول على مهارات اختراعية وقدرات على حل مشاكل أعظم من هذه التي يمتلكها البشر الآن. يسمى هذا النوع من الذكاء الاصطناعي باسم (ذرية الذكاء الاصطناعي-Seed AI) لانه إذا تم تصنيع آله ذكاء اصنطاعي باستخدام قدرات هندسية تتطابق مع أو تتجاوز قدرات صانعيها البشريون، فستكون لها القدرة على تحسين برامجها وعدتها بصورة مستقلة أو حتى تصميم آلة لها إمكانيات أكبر. هذه الآلة ذو الامكانيات الأكبر من الممكن ان تقوم بتصميم آلة ذات قدرة أكبر بكثير. من الممكن ان تتسارع هذه التكرارات للتحسين الذاتي المتكرر، مما يسمح بتغيير نوعي كبير قبل أي حدود عليا تفرضها قوانين الفيزياء أو الحسابات النظرية الموضوعة فيها. ويُعتَقَد بأنه على مدى العديد من التكرارات، سيتجاوز هذا الذكاء القدرات البشرية المعرفية.
يقول عالم الكومبيوتر فيرنور فينج في مقالة عنوانها «التفرد التكولوجي القادم» ان هذا سينبئ بنهاية الحقبة البشرية، حيث ان الذكاء الاصنطاعي الخارق سيستمر في تطوير نفسه بمعدل غامض.
الانفجار المعرفي.
الانفجار المعرفي هو نتيجة محتملة من بناء البشر لذكاء اصطناعي عام AGI. سيتمكن الذكاء الاصطناعي هذا من تطوير نفسه بصورة مستمرة مؤديًا إلى ظهور سريع لذكاء اصطناعي خارق ASI، وستكون حدوده غير معروفة، في وقت التفرد التكنولوجي.
توقع ا. ج. غود ان الذكاء الاصطناعي الشامل سيؤدي إلى انفجار معرفي. توقع آثار الآلات خارقة الذكاء إذا ما تم اختراعها: غود 1965
سيناريو غود هو كالتالي: عندما تزداد قوة أجهزة الكومبيوتر، سيصبح من الممكن للبشر ان يبنوا آلة أكثر ذكاءًا من البشر؛ سيمتلك الذكاء الخارق هذا قدرة أكبر على حل المشاكل وله مهارات ابتكارية تفوق هذه الموجودة لدى البشر. فيما بعد، ستقوم هذه الآلة خارقة الذكاء بتصميم آلة أكثر ذكاءاً؛ هذه الآلة (ذات القدرة الأكبر) ستقوم بتصميم آلة ذات قدرة أعظم، وهكذا. تتسارع هذه التكرارات من التحسين الذاتي المستمر، سامحةً بتغيير نوعي كبير قبل اي حدود عليا تفرضها قوانين الفيزياء أو الحسابات النظرية المدخلة فيها.
ظهور الذكاء الخارق.
الذكاء الخارق، الذكاء المفرط، أو الذكاء الخارق للبشر هو عنصر افتراضي يملك ذكاء يفوق بكثير العقول البشرية الأكثر ذكاءًا. من الممكن ان يشير مصطلح «الذكاء الخارق» إلى شكل ودرجة الذكاء التي تمتلكها هذه الآلة. يعرف جون فون نيومان، فيرنور فينج وراي كوزويل هذا المفهوم من حيث التكوين التكنولوجي للذكاء الخارق. وهم يقولون انه من الصعب أو المستحيل للبشر في الوقت الحالي توقع ما ستغدوا عليه حياة البشر في عالم ما بعد التفرد.
يعارض المتنبأون التكنولوجيون والباحثون فكرة انه سيتم التفوق على الذكاء البشري. يقول البعض ان التطور في الذكاء الاصطناعي سيؤدي إلى نظام منطقي عام يفتقر إلى القيود البشرية. يعتقد آخرون ان البشر سيتطورون أو يعدلون أنفسهم بيولوجيًا بصورة مباشرة لتحقيق ذكاء أكبر بشكل جذري. وهنالك سيناريوات مستقبلية عديدة تجمع عناصر من كلا الاحتمالين، قائلةً ان البشر من الممكن ان يربطوا أنفسهم باجهزة الكومبيوتر، أو ان يقوموا برفع أدمغتهم إلى أجهزة الكومبيوتر، بطريقة تمكن من توسيع الذكاء بشكل كبير.
التفرد الغير مرتبط بالذكاء الاصطناعي.
يستخدم بعض الكتاب مصطلح «التفرد» بصورة أوسع ليشيروا إلى اي تغيير جذري في المجتمع حدث بسبب تكنولوجيا جديدة مثل تكنولوجيا النانو الجزيئية، على الرغم من ان فينج وكتاب آخرون يقولون انه من دون ذكاء خارق، لا يمكن اعتبار هذه التغيرات تفردًا حقيقيًا.
المعقولية.
يناقش العديد من التقنيون والأكاديميون معقولية التفرد التكنولوجي، ومن ضمنهم بول الين، جيف هوكينز، جون هولاند، جارون لانير، وغورودون مور، والذي غالبًا ما يتم الإستشهاد بقانونه في دعم هذه الفكرة.
تُدرَج الطرق المقترحة لتكوين أدمغة خارقة إلى مجموعين: تضخيم الذكاء للأدمغة البشرية والذكاء الاصطناعي. ان الطرق المستخدمة في زيادة الذكاء عديدة، وتشمل الهندسة الحيوية، الهندسة الوراثية، الأدوية المنشطة للدماغ، مساعدوا الذكاء الاصطناعي، الربط المباشر بين الدماغ والكومبيوتر وتحميل الدماغ. ان وجود العديد من الطرق للانفجار المعرفي يجعل من التفرد أكثر احتمالًا؛ لذا فان عدم حدوث التفرد يتطلب عدم نجاح اي من هذه الطرق.
يشكك هانسون (1998) في زيادة ذكاء البشر، قائلًا انه عندما يتم استنزاف كل «الفواكه المنخفضة المتدلية» للطرق السهلة لزيادة الذكاء البشري، سيصعب العثور على طرق جديدة. على الرغم من الطرق العديدة المقترحة لزيادة الذكاء البشري، الا ان الذكاء الاصطناعي الغير بشري هو الخيار الأكثر رواجًا عند المنظمات التي تحاول التقدم في التفرد.
حصول أو عدم حصول انفجار معرفي هو أمر يعتمد على ثلاثة عوامل. العامل الأول، عامل التسارع، وهو ان التطورات المعرفية الجديدة أصبحت ممكنة من خلال كل تطور سابق. على النقيض من ذلك، عندما يزداد مقدار الذكاء، ستصبح التطورات اللاحقة أكثر تعقيدًا، ومن الممكن ان تتجاوز فوائد الذكاء المتزايد. يجب على كل تطور جديد الاتيان بتطور جديد، من أجل استمرار التفرد. وفي النهاية، ستمنع قوانين الفيزياء اي تطورات اضافية.
هنالك سببين منطقيين مستقلين، ولكنهما معززين لبعضهما البعض للتطور المعرفي: الزيادة في سرعة الحسابات، والتطور في الخوارزميات المستخدمة. يتنبأ قانون مور بالأسباب السابقة وبالتطور المتوقع في المعدات، وهو مشابه نسبيًا للتطور التكنولوجي السابق. من ناحية اخرى، يعتقد باحثون في مجال الذكاء الاصطناعي ان الناحية البرمجية هي أكثر أهمية من المعدات.
تطور السرعة.
بالنسبة لكل من الذكاء البشري والاصطناعي، فان تطور المعدات سيزيد من سرعة تطورها في المستقبل. وبصورة ابسط، يقول قانون مور انه إذا تطلبت أول مضاعفة في السرعة 18 شهر، ستتطلب المضاعفة الثانية 18 شهر شخصي؛ أو 9 أشهر خارجية، بعد ذلك، أربعة أشهر، شهرين، وهكذا، حتى الوصول إلى سرعة التفرد. قد يتم الوصول إلى حد أعلى محدد من السرعة في نهاية المطاف، على الرغم من عدم معرفة مقداره. استجاب هوكنز عام 2008 إلى غود، قائلًا ان الحد الأعلى قد يكون منخفض نسبيًا:
ان الإيمان بالفكرة هو فهم ساذج لماهية الذكاء. لنتخيل اننا لدينا أجهزة كومبيوتر تستطيع تصميم اجهزة كومبيوتر جديدة (رقائق، أنظمة وبرامجبات) أسرع من نفسها. هل سيؤدي كومبيوتر مثل هذا إلى أجهزة كومبيوتر ذات سرعة ليس لها نهاية أو حتى كومبيوتر اسرع من هذا الذي بناه الانسان؟ لا. من الممكن ان يتسارع مقدار تطوره لفترة من الزمن، ولكن في النهاية هنالك حد لما يمكن ان يكون عليه حجم وسرعة الكومبيوتر. سينتهي بنا الحال في نفس المكان؛ الا انه سيصل هنالك أسرع بقليل. سوف لن يكون هنالك تفرد. اما إذا كان أعلى بكثير من مستويات البشر الحالية من الذكاء، فان آثار التفرد ستكون عظيمة لدرجة انها لا يمكن تمييزها عن تلك الموجودة لدى البشر مع تفرد ذو حد أعلى. على سبيل المثال، ادا ما تمكنا من زيادة سرعة التفكير بمليون ضعف، فان السنة الشخصية ستمر في غضون 30 ثانية طبيعية.
من الصعب المقارنة بصورة مباشرة بين المعدات المبنية من السيليكون والخلايا العصبية. ولكن بيرغلاس (2008) قال ان تقنية التعرف على الكلام الموجودة لدى الكومبيوتر تقترب من قدرة البشر، يبدو ان هذه القدرة لا تتطلب سوى 0.01 بالمئة من حجم الدماغ. يظهر هذا ان معدات الكومبيوتر الحديثة لا تبعد سوى خطوات بسيطة عن الوصول إلى العقل البشري.
النمو الأسي.
ان النمو الأسي في تكنولوجيا الكومبيوتر، والذي اقترحه قانون مور غالبًا ما ما يتم الاستشهاد به على انه سبب لتوقع حدوث التفرد في المستقبل القريب نسبيًا، وهنالك عدد من المؤلفين الذين اقترحوا تعميم قانون مور. نشر هانس مورافيك عام 1998 كتاب يظهر ان النمو الاسي من الممكن ان يرجع إلى تكنولوجيات حوسبة سابقة للدوائر المتكاملة.
اقترح راي كورزويل قانون العائدات المتسارعة، حيث ان سرعة التغير التكنولوجي (وبصورة عامة، كل العمليات التطورية) تزداد بصورة اسية، معممًا قانون مور بنفس الطريقة التي افترضها مورافيك، ومضمننًا تكنولوجيا المواد، التكنولوجيا الطبية وغيرها.
يستخدم كورزويل كلمة «التفرد» للتطور السريع في الذكاء الاصطناعي، كاتبًا على سبيل المثال ان «التفرد سيسمح لنا تجاوز القيود الموجودة في اجسامنا البيولوجية وادمغتنا... سوف لن يكون هنالك فرق، ما بعد التفرد، بين البشر والآلات.» ويُعَرِف الموعد المتوقع للتفرد (2045) على انه الموعد الذي سيتجاوز به ذكاء اجهزة الكومبيوتر مجموع القدرات العقلية للبشر، كاتبًا ان التطور في الحوسبة قبل هذا التاريخ «سوف لن يمثل تفرد» لانه «لا يتطابق مع التوسع العميق في المعرفة.»
التغيرات المتسارعة.