CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما أسست شركة الهند الشرقية البريطانية مستوطنتهم في بداية العام 1819 عبر اتفاقية مع السلطان حسين شاه، بلغ عدد سكان سنغافورة الأصليين حوالي ألف نسمة، ويشتملون على الملاويين بالإضافة إلى "أورانج لاوت" (بدو البحار). تجمع هؤلاء حول نهر سنغافورة، ونهر كالانج، وتيلوك بلانجا، وعلى طول مضايق جوهور. كان وجد بعض التجار الصينيين في المنطقة.
البروسي فريدريش فيلهلم هاينريتش ألكسندر فون هومبولت (14 سبتمبر عام 1769 – 6 مايو عام 1859) وهو مؤلف موسوعي، وعالم جغرافي، وعالم تاريخ طبيعي، ومستكشف، ومؤيد مؤثر للفلسفة والعلوم الرومانسية. هو الأخ الأصغر للوزير البروسي، والفيلسوف، وعالم اللغويات فيلهلم فون هومبولت (1767-1835). وضع عمل هومبولت الكمي في الجغرافيا النباتية حجر الأساس لعلوم الجغرافيا الحيوية. شكّل تأييد هومبولت لإجراء القياسات الجيوفيزيائية المنهجية طويلة الأمد ركيزة لعلم مغناطيسية الأرض الحديث وعلم الأرصاد الجوية.
تجول هومبولت على نطاق واسع في الأمريكيتين بين عامي 1799 و1804، إذ يُعتبر أول من استكشفها من وجهة نظر علمية حديثة مع إيراده وصفًا لها. كُتب وصفه للرحلة ونُشر في مجموعة هائلة من المجلدات على مدى 21 عامًا. يُعد هومبولت واحدًا من أوائل الأشخاص الذين اقترحوا فكرة أن الأراضي المطلة على المحيط الأطلسي (أمريكا الجنوبية وأفريقيا بشكل خاص) كانت أرضًا واحدة في ما سبق. أحيا هومبولت استخدام كلمة الكون من الفلسفة اليونانية القديمة، وأدخلها إلى أطروحته «الكون» متعددة الأجزاء، والتي سعى فيها إلى توحيد فروع متنوعة من المعارف والثقافات العلمية. حفز هذا العمل المهم أيضًا إجراء تصور شامل للكون بصفته كيانًا تفاعليًا واحدًا. يُعتبر هومبولت أول من وصف ظاهرة تغير المناخ الناجم عن الإنسان وسببه، بناءً على الملاحظات التي سجلها خلال رحلاته في عام 1800، ومرة أخرى في عام 1831.
وُلد ألكسندر فون هومبولت في برلين، بروسيا في 14 سبتمبر عام 1769. عُمِّد وهو طفل رضيع، وفق المذهب اللوثري، على يد كارل الأول دوق براونشفايغ-فولفنبوتل، الذي كان عرابًا حينها.
ينتمي والد هومبولت، ألكسندر جورج فون هومبولت، إلى عائلة بوميرانيا الشهيرة. كان هومبولت رائدًا في الجيش البروسي، إذ خدم مع دوق برونزويك، على الرغم من عدم انتمائه لطبقة النبلاء. كُوفئ ألكسندر جورج في عمر الثاني والأربعين على خدمته في حرب السنوات السبع بمنصب المهجعي الملكي. استفاد من منصبه في استئجار اليانصيب الحكومي وبيع التبغ. تزوج للمرة الأولى ابنة معاون الجنرال البروسي شيدر، وتزوج ثانية في عام 1766 أرملةَ بارون هولويدي، ماريا إليزابيث كولومب، وهي امرأة متعلمة، كان لديها طفلة واحدة. أنجب ألكسندر جورج وماريا إليزابيث ثلاثة أطفال، ابنة توفيت شابة، وثم ولدان، فيلهلم وألكسندر. لم تكن علاقة ابنها الأول فيلهلم وأخوه غير الشقيق ألكسندر على ما يرام، ولم تُذكر هذه العلاقة في تاريخ العائلة.
توفي ألكسندر جورج في عام 1779، تاركًا الأخوين هومبولت تحت رعاية أمهما التي كانت بعيدة عنهما، وقد امتلكت طموحات كبيرة لألكسندر وشقيقه الأكبر فيلهلم، إذ عينت لهما معلمين ممتازين من صاحبي الفكر التنويري، بمن فيهم الطبيب الكنتي ماركوس هيرز، وعالم النبات كارل لودفيغ فيلدينوف، الذي أصبح أحد أهم علماء النبات في ألمانيا. توقعت والدة هومبولت لهما أن يصبحا موظفين مدنيين في الدولة البروسية. تحولت الأموال، التي تركها البارون هولويدي لوالدة ألكسندر، بعد وفاتها إلى مصدر تمويل رئيسي لاستكشافات ألكسندر، إذ شكلت أكثر من 70% من مصدر دخله الخاص.
حصل ألكسندر على اللقب الهزلي «الصيدلاني الصغير»، بسبب نزعته الشبابية لجمع النباتات، والأصداف، والحشرات، وتصنيفها. احتفل ألكسندر بمسيرته السياسية، ودرس الشؤون المالية لمدة ستة أشهر خلال عام 1787 في جامعة فيدأرينا الأوروبية، التي اختارتها والدته لقربها من منزلهما في برلين، على الرغم من ضعف تميزها من الناحية الأكاديمية. قُبل ألكسندر بجامعة غوتينغن في 25 أبريل عام 1789، وتميز في محاضرات كريستيان غوتلوب هايني وعالم التشريح يوهان فريدريش بلومنباخ. لم يتواصل ألكسندر كثيرًا مع شقيقه فيلهلم الذي كان طالبًا في غوتينغن، نظرًا إلى اختلاف اهتماماتهما الفكرية بشكل كلي. نمت اهتماماته الواسعة والمتنوعة في ذلك الوقت بصورة تامة.
التقى ألكسندر في غوتينغن بغيورغ فوستر، عالم الطبيعة الذي رافق الكابتن جيمس كوك في رحلته الثانية. تجول هومبولت مع فورستر في أوروبا، إذ سافر الاثنان إلى إنجلترا في أول رحلة بحرية شملت هومبولت، وهولندا، وفرنسا. قابل ألكسندر في إنجلترا السيد جوزيف بانكس، رئيس الجمعية الملكية، الذي سافر مع الكابتن كوك؛ عرض بانكس هومبولت نماذج كثيرة من مجموعته العشبية، مع عينات من المناطق الاستوائية التي جمعها من بحر الجنوب. استمرت الصداقة العلمية بين بانكس وهومبولت حتى وفاة بانكس في عام 1820، إذ تشارك كلاهما العينات النباتية بغية دراستها. حصلت البنوك أيضًا عن طريق علاقاته في الوسط العلمي على تمويل لدعم أعماله اللاحقة.
كتب هومبولت أطروحته بعد رحلته إلى نهر الراين في عام 1790 بعنوان المشاهدات المعدنية لأنواع البازلت المختلفة الموجودة في نهر الراين (براونشفايغ، 1790).
كان شغفه بالسفر قديم العهد. كرّس هومبولت مواهبه لإعداد نفسه كمستكشف علمي، إذ درس التجارة واللغات الأجنبية في هامبورغ، والجيولوجيا في جامعة فرايبيرغ التكنولوجية للمناجم في عام 1791 تحت إشراف أبراهام فيرنر، رئيس الكلية النبتونية للجيولوجيا. التقى في فرايبيرغ عددًا من الرجال الذين أثبتوا أهميتهم بالنسبة لمسيرته المهنية لاحقًا، بمن فيهم الإسباني مانويل ديل ريو، الذي أصبح مديرًا لجامعة كولورادو للمناجم، المُنشئة في المكسيك؛ وكريستيان ليوبولد فون بوخ، الذي أصبح جيولوجيًا إقليميًا، وأهمهم يوهان كارل فرايسلبين، الذي أصبح وصيًا على هومبولت وصديقًا حميمًا له. تزوج أخوه فيلهلم خلال هذه الفترة، لكن ألكسندر لم يحضر حفل زفافه.
الهُوِيَّةُ هو مصطلح يستخدم لوصف مفهوم الشخص وتعبيره عن فرديته وعلاقته مع الجماعات (كالهوية الدينية أو الوطنية أو العرقية...). يستخدم المصطلح خصوصا في علم الاجتماع وعلم النفس، وتلتفت إليه الأنظار بشكل كبير في علم النفس الاجتماعي. كلمة «هوية» منسوبة إلى الضمير «هُوَ».
الهوية هي مجمل السمات التي تميز شيئا عن غيره أو شخصا عن غيره أو مجموعة عن غيرها. كل منها يحمل عدة عناصر في هويته. عناصر الهوية هي شيء متحرك ديناميكي يمكن أن يبرز أحدها أو بعضها في مرحلة معينة وبعضها الآخر في مرحلة أخرى.
الهوية الشخصية تعرف شخصا بشكله واسمه وصفاته وجنسيته وعمره وتاريخ ميلاده.
الهوية الجمعية (وطنية أو قومية) تدل على ميزات مشتركة أساسية لمجموعة من البشر، تميزهم عن مجموعات أخرى. أفراد المجموعة يتشابهون بالميزات الأساسية التي كونتهم كمجموعة، وربما يختلفون في عناصر أخرى لكنها لا تؤثر على كونهم مجموعة.. فما يجمع الشعب الهندي مثلا هو وجودهم في وطن واحد ولهم تاريخ طويل مشترك، وفي العصر الحديث لهم أيضا دولة واحدة ومواطنة واحدة، كل هذا يجعل منهم شعبا هنديا متمايزا رغم أنهم يختلفون فيما بينهم في الأديان واللغات وأمور أخرى.
العناصر التي يمكنها بلورة هوية جمعية هي كثيرة، أهمها اشتراك الشعب أو المجموعة في: الأرض، اللغة، التاريخ، الحضارة، الثقافة، الطموح وغيرها.
عدد من الهويات القومية أو الوطنية تطور بشكل طبيعي عبر التاريخ وعدد منها نشأ بسبب أحداث أو صراعات أو تغيرات تاريخية سرعت في تبلور المجموعة. قسم من الهويات تبلور على أساس النقيض لهوية أخرى. هناك تيارات عصرية تنادي بنظرة حداثية إلى الهوية وتدعو إلى إلغاء الهوية الوطنية أو الهوية القومية.
أقلية وطن أو أصلانيون هم مجموعة من سكان أرض ما بقوا في أرضهم رغم احتلالها من قبل قوة أو شعب آخر. أصبح السكان الأصليون أقلية بسبب ممارسة المحتل، سواء قام المحتل بتهجير أغلب السكان الأصليين وجلب شعب جديد ليستوطن أرضهم، كما هي الحالة في فلسطين، أو لم يطرد أصحاب الأرض خارج الوطن وإنما كان عدد المستوطنين الجدد أكبر من عدد السكان الأصلانيين الذين يدفع أغلبهم للعيش في مناطق نائية ومنزوية، كحالة الأبوريجين في أستراليا والهنود الحمر في أمريكا الشمالية.
يفقد الأصلانيون في هذه الحالة السلطة والسيادة على وطنهم وعلى أمورهم ويعيشون تحت سيادة المحتل وقوانينه الجديدة، يعانون من سياسة إقصاء وتمييز عنصري، وتكون حقوقهم منقوصة مقارنة بحقوق المحتلين.
حركة الأرض حركة سياسية قومية عربية، تم حظرها وملاحقة قياداتها، تأسست داخل إسرائيل في نيسان 1959 حيث عقد الاجتماع التأسيسي لحركة الأرض. نشأت الحركة بدعوة ومبادرة من الخط القومي بين فلسطينيي إسرائيل وعلى رأسهم منصور كردوش وحبيب قهوجي. تم اختيار الاسم للدلالة على تعلق الفلسطينيين بأرضهم. وصدر عن الاجتماع التأسيس بيان يطالب لإسرائيل بالاعتراف بأن الحركة القومية العربية هي الحركة الحاسمة في المنطقة وأن على إسرائيل أن تقطع ما بينها وبين الحركة الصهيونية من صلة، وطالب البيان بعودة اللاجئين إلى أرضهم وأملاكهم.
رفضت السلطات الإسرائيلية منح الحركة تصريحاً لإصدار جريدة فأصدرت الحركة نشرات تحت أسماء مختلفة: "الأرض" باسم حبيب قهوجي و"الأرض الطيبة" موقعة باسم منصور كردوش و"شذى الأرض" باسم صبري جريس وغيرها. بعد العدد السادس اعتبرت السلطات الإسرائيلية أن "الأرض" هي حركة تشكل خطراً على أمن الدولة. وقدمت مصدري الجريدة إلى المحاكمة.
عام 1964 أعدت الحركة مذكرة مطولة عن أوضاع العرب في إسرائيل وبعثت نسخاً منها إلى الأمين العام للأمم المتحدة وإلى صحف عالمية وشخصيات دولية معروفة. وتمكنت الحركة من إقامة 15 نادياً ثقافيا في القرى العربية. في متصف تموز أعلنت الحركة قيامها رسميا تحت اسم حركة الأرض وطلبت تسجيلها كحزب سياسي. رفضت السلطات الإسرائيلية الطلب واعتبرت أن الحركة تمس بكيان الدولة وسلامتها وطالبتها بحل نفسها. وأصدر ليفي إشكول رئيس الوزراء آنئذ أمراًً بحل حركة الأرض واعتبارها خارجة على القانون.
بقي نشاط الحركة مجمداً حتى 1965، إذ ظهرت مجدداً ولآخر مرة حيث حاولت دخول الكنيست من خلال انتخابات تلك السنة. شملت قائمة " القائمة الاشتراكية" أربعة من مؤسسي حركة الأرض، على رأسهم صالح برانسي ويليه حبيب قهوجي وصبري جريس وآخرهم منصور كردوش. قامت السلطات الإسرائيلية بنفي القياديين الأربعة إلى مناطق مختلفة في فلسطين وفرضت الإقامة الجبرية على نشيطي الحركة ثم رفضت لجنة الانتخابات ترشح القائمة. كان هذا النهاية العلنية لحركة الأرض. عشية حرب 1967 اعتقلت الشرطة الإسرائيلية بعض قياديي الحركة. في شهر أيار 1968 نفت إسرائيل حبيب قهوجي من فلسطين بعد اعتقاله إدارياً مع زوجته أكثر من سنة، فتوجه إلى قبرص ثم لبنان فسورية. كما غادر صبري جريس فلسطين متوجهاً إلى أثينا فلبنان.
وثيقة كيننغ (كيننج) هي وثيقة سرية كشفت عنها جريدة "عل همشمار" الإسرائيلية في 7 سبتمبر عام 1976، وهي وثيقة اعدت لمتخذي القرار الإسرائيليين بشأن الفلسطينيين مواطني إسرائيل. تشمل توصيات تحت عنوان "مشروع مذكرة معاملة عرب إسرائيل".
سميت “وثيقة كينغ” على اسم يسرائيل كينغ، متصرف لواء الشمال وهو من نسب اليه تحضير هذه الوثيقة واعتبر مسؤولاً مباشراً عن الجزء الأكبر من الفلسطينيين في الداخل والذين يسكنون شمالي البلاد، مع وجود دلائل تفيد إلى ان شخصيات أخرى شاركته في صياغتها ومنهم تسفي تسور الذي شغل منصب مدير عام مكتب رئيس الوزراء.
تنبع أهمية الوثيقة انها تكشف عن وجود سياسية تمييز رسمية مبرمجة ومبيته اتجاه المواطنين العرب في إسرائيل، وهم يشكلون خمس السكان في إسرائيل، حيث تنطلق هذه الوثيقة من اعتبار المواطنين العرب أعداء، ويجب التعامل معهم من هذا المنطلق.
يسود الاعتقاد ان الوثيقة تم تحضيرها على مرحلتين، قدمت للحكومة قبل احداث يوم الأرض في 30 مارس 1976، مع بداية سلسلة احتجاجات وظهور تنظيمات داخل المجتمع العربي في إسرائيل، ومن ثم تم مواصلة صياغتها بعد يوم الأرض، إلى ان تم تسريبها.
هدف الوثيقة.
تهدف اٍلى إفراغ الجليل من أهله الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم وتهويدها. وقدمت الوثيقة كتوصيات إلى الحكومة الإسرائيلية، وتم اختيار عنوان للوثيقة وهو "مشروع مذكرة معاملة عرب إسرائيل". وقد حذر فيها من ازدياد تعداد الفلسطينيين في اللواء الشمالي، والذي أصبح مساوي تقريبا لعدد اليهود في حينه، وأنه خلال سنوات قليلة سوف يصبح الفلسطينيون أكثرية سكانية، الأمر الذي يشكل خطراً جسيماً على الطابع اليهودي للكيان الصهيوني.
قدم كيننغ وثيقة عنصرية تضم عشرات الصفحات، دعا فيها إلى تقليل نسبة الفلسطينيين في منطقتي الجليل والنقب، وذلك بالاستيلاء على ما تبقى لديهم من أراض زراعية وبمحاصرتهم اقتصادياً واجتماعياً، وبتوجيه المهاجرين اليهود الجدد للاستيطان في منطقتي الجليل والنقب.
أهم بنود الوثيقة.
تقع هذه الأرض ضمن مساحات القرى، سخنين وعرابة ودير حنا، وتبلغ مساحتها 60 الف دونم. استخدمت هذه المنطقة بين السنوات 1942-1944 كمنطقة تدريبات عسكرية للجيش البريطاني أثناء الحرب العالمية الثانية، مقابل دفع بدل استئجار لاصحاب الأرض.
بعد عام 1948 أبقت إسرائيل على نفس الوضع الذي كان سائدًا في عهد الانتداب البريطاني، إذ كان يسمح للمواطنين بالوصول إلى أراضيهم لفلاحتها بتصاريح خاصة. في عام 1956 قامت السلطة بإغلاق المنطقة بهدف إقامة مخططات بناء مستوطنات يهودية ضمن مشروع تهويد الجليل.
نص الوثيقة ( باللغة العبرية )
لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل هي كيان سياسي لا حزبي أقيم عام 1982 بهدف شمل وتركيز العمل السياسي للعرب الفلسطينيين في إسرائيل والتنسيق بين مؤسساته. يشارك في لجنة المتابعة رؤساء السطات المحلية العرب وأعضاء الكنيست العرب من الأحزاب التي تمثل القضايا العربية وممثلين عن أحزاب سياسية وتنظيمات عربية غير برلمانية.
لجنة المتابعة هي تطوير وتوسيع الإطار التمثيلي للعرب في إسرائيل. بعد إقامة لجنة رؤساء السلطات المحلية العربية عام 1974 بدأت مداولات ونقاشات للاتفاق على هيئة سياسية تشمل ممثلي الأقلية الفلسطينية في إسرائيل.
لم تحصل لجنة المتابعة على اعتراف رسمي من دولة إسرائيل، رغم التعامل معها بشكل غير رسمي كجسم له أهميته. ومع ذلك تمت اجتماعات بين رئيس حكومة إسرائيلي ولجنة المتابعة أحدها كان بعد مجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل والثانية خلال انتفاضة أكتوبر 2000.
تعريف لجنة المتابعة.
"لجنة المتابعة العليا لشؤون الجماهير العربية في إسرائيل هي الهيئة التمثيلية – القيادية – الوحدوية الأعلى للجماهير العربية الفلسطينية مواطني دولة إسرائيل، ممن بقوا وصمدوا في وطنهم ما بعد النكبة الفلسطينية وإقامة دولة إسرائيل عام 1948، وهي من حيث شمولية تركيبتها وتنظيمها إنما تمثل المواقف والاهداف والمصالح الجماعية لهذه الجماهير في مختلف جوانب الحياة وعلى جميع المستويات، كما تعتبر الجسم القيادي الذي ينظم ويفعل ويوحد ويقودالنضال الجماعي الوحدوي للاقلية القومية الفلسطينية من اجل البقاء والتطور على أرض وطنها، ومن اجل حقوقها القومية والمدنية في البلاد، ونحو تحقيق المساواة والعدل الاجتماعي والسلام العادل والشامل والتعايش السلمي على أساس الاحترام المتبادل... وتستمد لجنة المتابعة العليا شرعية وجودها وتمثيلها الشعبي من كونها تضم جميع قيادات الاحزاب والحركات السياسية والشعبية الفاعلة قطريا والتي تمثل قضايا الجماهير العربية في إسرائيل بمن فيهم النواب أعضاء الكنيست العرب، إضافة إلى رؤساء السلطات المحلية العربية والهيئات التمثيلية الوحدوية القطرية المنتخبة..."
الاهداف والمبادئ.
تحدد اللجنة أهدافها ولائحة مبادئها انطلاقا من الوجود العربي في إسرائيل منذ حرب 1948، في الجليل والمثلث والنقب والمدن الساحلية المختلطة، كجزء من الشعب العربي الفلسطيني تاريخيا وقوميا وثقافيا، وكمواطنيي دولة إسرائيل مدنيا، وكأقلية قومية في وطنها على النحو التالي:
الأُمَّة العَرَبِيَّة أو الشَّعْب العَرَبي هو مصطلح يطلق على الشعب الذي يعيش في البلدان العربية سواء كان من الإثنية العربية أو من إثنيات أخرى اختلطت بها وعاشت معها في الوطن العربي.
الأمة هي مجتمع طبيعي من البشر، يرتبط بعضها ببعض بوحدة الأرض والأصل، والعادات واللغة. من جراء الاشتراك في الحياة وفي الشعور الاجتماعي. والأمة العربية هي التي تنتمي إليها كل المجموعات التي تتخذ من اللغة العربية لغة قومية ورسمية، وتعتبر التاريخ العربي والثقافة العربية المشتركة أساسًا لهويتها ومرجعيتها، وأهم مقومات الشعور القومي العربي هي اللغة والثقافة والتاريخ والمصير المشترك.
الدين والانتماء الإثني.
لا يوجد تعارض بين الانتماء إلى العروبة والانتماء إلى الإسلام. فالقومية العربية تهدف إلى إيجاد دولة موحدة وإزالة الحدود المصطنعة دون أن تقرر طبيعة النظام الذي سيحكم هذه الدولة لأن هذا متروك للشعب. والتيار القومي يضم كافة التوجهات السياسية من اليمين الإسلامي إلى اليسار الاشتراكي. وفكرة الأمة العربية لا تقصد أبدًا وضع العرب فوق غيرهم من الأعراق التي تعيش معهم، فالدولة الموحدة هي دولة كل مواطنيها وهي تعمل أساسًا بمفهوم المواطنة، والقصد منها هو خلق كيان موحد كبير قادر على مواجهة التحديات السياسية وعلى محاربة الفقر والجهل والتخلف، وعلى إنشاء سوق عربية واحدة تعطى فيها الأفضلية لمنتوجها المحلي (سواء الحمضيات المغربية أو زيت الزيتون الأردني أو الخضراوات الفلسطينية) ويسمح فيها لليد العاملة بالتحرك من مكان لآخر دون تصاريح عمل أو تأشيرات.
من المتعارف عليه أن الأمة العربية هي مجموعة السكان التي تسكن في الوطن العربي (أو ما يسميه الغرب العالم العربي أو الشرق الأوسط وشمال إفريقيا) الممتد من المحيط الأطلسي غربًا (حيث المغرب العربي) حتى الخليج العربي وإيران شرقًا. في التعريف الحديث تشمل الأمة العربية الدول التي تتخذ اللغة العربية لغة رسمية وانضمت إلى الجامعة العربية.
مرّت الأمة العربية بتاريخ طويل الأمد امتد مئات السنين قبل الميلاد، حيث بدأ وجودها في الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق واتسع إلى شمال أفريقيا. كان تنقل مجموعات وقبائل عربية من مكان إلى آخر عبر التاريخ لأسباب تجارية ولأسباب استيطانية ومعيشية، وبعد ظهور الإسلام كان السبب الرئيسي نشر الدين الجديد. تعرضت الأمة العربية لاستعمار هجمات بدأ من الحملات الصليبية والمغولية إلى الخلافة العثماني والاستعمار الغربي المتمثل بالدول الأوروبية والذي تقاسمت الوطن العربي بينها: بريطانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وانتهاءاً بالاستيطان الصهيوني الذي قام بجمع شتات الذين ينتمون للديانة اليهودية وتوطينهم في فلسطين. ناضلت الشعوب العربية ضد الاستعمار، كان النضال محليًا وغير منظم، ففي ليبيا مثلاً، كانت مقاومة ضد الاستعمار الإيطالي وفي مصر ضد الإنجليزي وفي سوريا ضد الفرنسي. حصلت كل المناطق العربية على استقلالها من الاستعمار الغربي المباشر، ما عدا فلسطين، وأقيمت دول عربية حسب تقسيمات قررتها الدول الغربية المستعمرة ومصالح محلية بحيث فصلت بين مراكز الثروة والتجمعات السكانية بهدف منع قيام وحدة عربية حقيقية.
ديمغرافية.
يصل عدد الذين ينتمون إلى الأمة العربية أو الذين يستعملون اللغة العربية كلغة أولى أو ثانية أو الناطقين باللغة العربية إلى حوالي 400 مليون نسمة حوالي 89% منهم عرب، ويعيشون اليوم في 22 منطقة منفصلة سياسياً ومتصلة جغرافياً وهي اليمن والسعودية وعمان والإمارات وقطر والبحرين والكويت والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا والسودان والصومال وجيبوتي وجزر القمر ومناطق الوجود العربي في بعض الدول المجاورة مثل إيران حوالي 8 مليون،تركيا من 3 إلى 4 مليون، وهناك مجموعة كبيرة من المهاجرين في دول العالم وتقدر أعدادهم بحوالي 40 إلى 50 مليون نسمة.
قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 هو قرار تم تبنيه قرب نهاية حرب فلسطين 1947-1949 . يحدد القرار مبادئ الوصول إلى تسوية نهائية وإعادة لاجئي فلسطين إلى ديارهم. المادة 11 من القرار تقرر ذلك.
إصدار القرار.
تبنّى الوفد البريطاني في الجمعية العامة للأمم المتحدة اقتراح الكونت برنادوت بشأن "اللاجئين". في 11/12/1948، وبعد التصويت (مع 35، ضد 15، ممتنع 8) أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 194 والذي جاء في الفقرة 11 منه بأن الجمعية العامة "تقرر وجوب السماح بالعودة، في أقرب وقت ممكن للاجئين الراغبين في العودة إلى ديارهم والعيش بسلام مع جيرانهم، ووجوب دفع تعويضات عن ممتلكات الذين يقررون عدم العودة إلى ديارهم وكذلك عن كل فقدان أو خسارة أو ضرر للممتلكات بحيث يعود الشيء إلى أصله وفقاً لمبادئ القانون الدولي والعدالة، بحيث يعوّض عن ذلك الفقدان أو الخسارة أو الضرر من قبل الحكومات أو السلطات المسؤولة".
يدعو القرار إلى تطبيق حق العودة كجزء أساسي وأصيل من القانون الدولي، ويؤكد على وجوب السماح للراغبين من اللاجئين في العودة إلى ديارهم الأصلية، والخيار هنا يعود إلى صاحب الحق في أن يعود وليس لغيره أن يقرر نيابة عنه أو يمنعه، وإذا منع من العودة بالقوة، فهذا يعتبر عملاً عدوانياً.
كذلك يدعو القرار إلى عودة اللاجئين في أول فرصة ممكنة، والمقصود بهذا: عند توقف القتال عام 1948، أي عند توقيع اتفاقيات الهدنة، أولاً مع مصر في شباط/فبراير 1949 ثم لبنان والأردن، وأخيراً مع سورية في تموز 1949. ومنع إسرائيل عودة اللاجئين من هذا التاريخ إلى يومنا هذا يعتبر خرقاً مستمراً للقانون الدولي يترتب عليه تعويض اللاجئين عن معاناتهم النفسية وخسائرهم المادية، وعن حقهم في دخل ممتلكاتهم طوال الفترة السابقة.
وقد نص القرار أيضاً على إقامة لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة تكون مهمتها " تسهيل إعادة اللاجئين إلى وطنهم وتوطينهم من جديد وإعادة تأهيلهم الاقتصادي والاجتماعي وكذلك دفع التعويضات لهم".
يتكون قرار 194 من 15 بنداً، وفبما يلي أكثر بنود القرار أهمية:
عدم تنفيذ القرار.
عندما وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على طلب إسرائيل الانضمام إلى الأمم المتحدة، جاء في قرارها رقم 273 أنه جاء بناءً على تعهد إسرائيل بتنفيذ القرار رقم 194 (قرار حق العودة للاجئين الفلسطينيين).
لم تنفذ إسرائيل القرار. كانت الأمم المتحدة تجدد قلقها حول عدم تنفيذ القرار كل سنة تقريباً وتطالب إسرائيل بحق اللاجئين في استغلال ممتلكاتهم عن طريق الإيجار أو الزراعة أو الاستفادة بأي شكل. ولكنها لم تتخذ أي خطوات عملية لتنفيذه.
هل يعني هذا أن للاجئ الخيار بين العودة أو التعويض؟.
هذا غير صحيح. لكل لاجئ الحق في العودة بالإضافة إلى التعويض أيضاً. فهما حقان متلازمان، ولا يلغي أحدهما الآخر (انظر نص التعويض).
أهمية القرار بالنسبة للاجئين الفلسطينيين.
أولاً: لأنه اعتبر الفلسطينيين شعباً طرد من أرضه، وله الحق في العودة كشعب وليس كمجموعة أفراد متضررين من الحروب مثل حالات كثيرة أخرى. وهذا الاعتبار فريد من نوعه في تاريخ الأمم المتحدة، ولا يوجد له نظير في أي حالة أخرى، ولذلك يجب التمسك به.
ثانياً: أنه وضع آلية متكاملة لعودة اللاجئين من عدة عناصر:
لهذه الأسباب تعمل (إسرائيل) ومؤيدوها كل جهدها لإلغاء قرار 194 واستبداله بقرار آخر وحل وكالة الغوث، لأن قرار 194 وما نتج عنه مثل وكالة الغوث يمثل الدليل القانوني والمادي لحقوق اللاجئين.
بجزيلا متعقب أخطاء Bugs عام الأغراض يعمل على الوب تم تطويره واستعماله من قبل مشاريع موزيلا. تم إطلاقه كبرنامج مفتوح المصدر من قبل نتسكيب عام 1998، وتستعمله العديد من المنظمات كمتعقب أخطاء للبرمجيات المجانية والاحتكارية. بجزيلا مرخص تحت رخصة موزيلا العمومية.
في ظل العمالقة فلم إسرائيلي أمريكي من إنتاج أم جي أم سنة 1966م، يحاكي الفيلم قصة تأسيس دولة إسرائيل ، وكيف يواجهون أعدائهم الذين جاؤوا من الخارج ويهددون حياة السكان الأمنين (حسب تعبير الفيلم)، وكان دور البطولة كل من المملثين لكيرك دوغلاس مع حضور لجون وين وصورت في إسرائيل .
تبدأ الفيلم عن قيام بطل الفيلم بالرحلة إلى إسرائيل لمساعدة اليهود الأمريكيين وتخليصهم من أعدائهم، وقال بطل الفيلم كيرك دوغلاس بأن هذه الدولة (إسرائيل) تحاط بها 5 دول عربية مستعدة لتدمير إسرائيل ورميها في البحر لكي يحصلوا على جزءاً من الصحراء .
وبعد إعلان إسرائيل دولة يهودية، تقدم أحد الجيوش العربية من الصحراء عند الحدود المصرية لمهاجمة إسرائيل، بالإضافة إلى أنه يهاجم الجيش الأردني الذين يتحصنون في القلعة، ونجاح العملية الليلية لتدمير قاعدة عسكرية سورية ، إلا أن محاولة الإسرائيليين أضطروا للانسحاب بعد أن تلقى عددا من قتلى جنودهم من الميليشيات الإسرائيلية، وينتهي الفيلم بمقتل بطل الفيلم الأمريكي وهو يحمل الوردة أمام مسلح مجهول ، وبهذا يقوم الميليشيا الإسرائيلية بحمل قتيل بطل الفيلم إلى بلاده، وهجرة المزيد من اليهود إلى القدس.
مسابقة كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 أقيمت في بكين وعدد آخر من المدن الصينية من 6 أغسطس حتى 24 أغسطس. وستشارك الفرق بمنتخباتها الرجالية والنسائية لتحت 23 سنة، وتستطيع فرق الرجال بأن تصطحب ثلاثة لاعبين أكبر من هذا العمر.
سيشارك 16 فريق رجال في البطولة، بينما تشارك النساء في 12 فريق، وستبدأ البطولة قبل يومين من بدأ الألعاب الأولمبية، وستنتهي قبل نهاية الألعاب الأولمبية بليلة.
محمد حسين علي قبازرد ، (1918 - 1987) نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو والد جاسم محمد قبازرد عضو المجلس الوطني الكويتي في عام 1990.
فاز في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 وحصل على المركز الأول في الدائرة الأولى برصيد 828 صوت ، ،.
ولد محمد قبازرد في حي الوسط في سكة "بن فيد" في مدينة الكويت القديمة عام 1918 ، وهو والد جاسم محمد قبازرد عضو المجلس الوطني الكويتي في عام 1990 ، وهو من أوائل من اقتنوا آلة العرض السينمائي في الكويت ،
التحق بالعمل في دائرة الجمارك وهو في سن السادسة عشرة، عام 1934 ، وتدرج في المناصب والوظائف فيها ، وعين مديراً لشركة النقل والتنزيل المعروفة باسم "حمال باشي". وفي عام 1953 تم تأميم الشركة، وعين الشيخ خالد عبد الله السالم رئيساً لدائرة الموانئ والجمارك، وعين محمد قبازرد مديراً للميناء.
كتب مقالاً نشر في مجلة "كاظمة" في سبتمبر عام 1948 تحت عنوان "حاجة الكويت إلى مرفأ"، ذكر فيه ضرورة إنشاء ميناء متطور للكويت ليواكب النمو الكبير في البلاد. واستمر في منصبه مديراً للميناء حتى 20 يونيو 1961 ، عندما نقل مديراً للنفط في دائرة المالية والاقتصاد.
نشاطه البرلماني.
فاز في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 وحصل على المركز الأول في الدائرة الأولى برصيد 828 صوت ، وفي انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 حصل على المركز السابع برصيد 491 صوت ولم ينجح في الانتخابات ، وفي انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 حصل على المركز السابع برصيد 635 صوت ولم ينجح في الانتخابات.
إبراهيم علي يوسف خريبط من مواليد 1913 ، وتوفي في 5 يوليو 2003، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو والد كل من (عبد الحميد إبراهيم خريبط) الذي سقط في انتخابات المجلس الوطني عام 1990 و(عبد المجيد إبراهيم خريبط) الذي سقط في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة العاشرة وعم (صلاح باقر خريبط) الذي شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 وانتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 وانتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 ولم ينجح في أي منها ، وجد (ميثم خليل خريبط) الذي شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 وانسحب بعدها.
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة الأولى، وحصل على المركز الثاني بـ804 أصوات وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة الأولى، وحصل على المركز الثاني بـ1123 صوت وفاز بالانتخابات، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 في الدائرة الأولى، وحصل على المركز الأول بـ890 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة الأولى، وحصل على المركز الثاني بـ813 صوت وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 الثالثة عشر، وحصل على المركز الخامس بـ428 وفشل في الفوز بالانتخابات.
حسن جوهر عبد علي حيات ، ولد في عام 1910 ، وتوفي 30 نوفمبر 1978 ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو والد وزير المواصلات السابق ووزير الإسكان السابق ووزير الأشغال السابق حبيب جوهر حيات.
ولد في عام 1910 ودرس في مكتب ملا جمعة وملا باقي ، وثم أكمل دراسته لدى سيد جواد القزويني في العلوم الفقهية والتاريخ ، وقد أكمل دراسته في ألفية بن مالك حيث كان يفقه ويحفظ كثيرا من الألفية ، عمل من صباه في الأعمال التجارية وفتح أول محل في السوق (سوق الغر بللي) لبيع الملابس والأواني والأحذية ثم التحق بأخيه محمود جوهر حيات بالسوق الداخلي (سوق التجار) وعمل بالتجارة العامة والألبسة وإعادة التصدير للدول المجاورة ، وأسس مصنعا للكاشي والموزاييك في سنة 1950 في منطقة القبلة ، ثم انتقل إلى المنطقة الصناعية في الشويخ وكان أحد ثلاث مصانع عمل مع لجنة التجار في حل المشاكل التجارية ، خصوصا بين تجار الكويت وتجار الخليج وبلاد فارس.
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة الأولى وحصل على المركز الثالث بـ774 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة الأولى وحصل على المركز الرابع بـ1031 صوت ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 في الدائرة الأولى وحصل على المركز الخامس بـ702 صوت وفاز بالانتخابات.