CALM/arwiki huggingface dataset:
كل ذلك كان ثمناً قياسياً لمعبد من نوعه بُنيّ في ذلك الوقت. وبغض النظر عن تعاظم الحجم - حيث سعى كل فرعون متعاقب من الدولة الحديثة إلى التفوق على أسلافه من حيث الحجم والنطاق - فإن الرامسيوم يُوضع إلى حد كبير في نفس القالب مثل مدينة هابو لرمسيس الثالث أو معبد أمنحتب الثالث المدمر الذي يقف خلف "تمثالي ممنون" على بعد كيلومتر واحد أو نحو ذلك. بدلاً من ذلك، تعزي الأهمية التي يتمتع بها الرامسيوم اليوم أكثر لوقت وطريقة إعادة اكتشاف الأوروبيين له.
تعد قائمة ملوك الرامسسيوم قائمة صغيرة من الملوك ما زالت موجودة في الموقع على أطلال الصرح الثاني.
الحفريات والدراسات.
يمكن تتبع أصول علم المصريات الحديث إلى وصول نابليون بونابرت إلى مصر في صيف عام 1798. وعلى الرغم من عدم إنكار كونه غزواً لقوة إمبريالية أجنبية، فقد كان مع ذلك غزواً لعصره، مستنداً على أفكار تنويرية: فقد صحب العلماء جنود نابليون، الذين سيؤدّي كدهم تحت شمس الصحراء لاحقاً إلى إصدار 23 مجلداً من وصف مصر. كُلفّ اثنين من المهندسين الفرنسيين، جان بابتيست بروسبير جولوا ورينيه إدوارد دو فيلييه دو تيراج، بدراسة موقع الرامسيوم وقد صاحب ذلك الكثير من الضجة عندما عرفاه "بقبر أوزيماندياس" أو "قصر ممنون" الذي كتب عنه ديودور الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد.
كان الزائر التالي الجدير بالذكر هو جيوفاني بيلزوني، مقدم عروض ومهندس من أصل إيطالي وأخيراً عالم آثار وتاجر تحف. قادته رحلاته في 1815 إلى القاهرة، حيث باع محمد علي محركاً هيدروليكياً من اختراعه. هناك التقى بالقنصل البريطاني العام هنري سولت، الذي استأجر خدماته ليأخذ من المعبد في طيبة ما يسمى "ممنون الأصغر"، أحد رأسي تمثالي الجرانيت الضخمين اللذين يصوران رمسيس الثاني وينقله إلى إنجلترا. بفضل نظام بيلزوني الهيدروليكي ومهاراته كمهندس (فشل رجال نابليون في نفس المسعى قبل عقد أو نحو ذلك)، وصل الرأس الحجري الذي يبلغ وزنه 7 أطنان إلى لندن في 1818، حيث أطلق عليه لقب "ممنون الأصغر"، وبعض عدة سنوات، احتل مكان الصدارة في المتحف البريطاني.
على خلفية الحماسة الشديدة التي أحاطت وصول التمثال وبعد سماع حكايات عجيبة عن كنوز أخرى أقل قابلية للنقل لا تزال في الصحراء، كتب الشاعر بيرسي بيشي شيلي سونيت "أوزيماندياس". ارتبط حينها أحد التمثال الضخمة المهدمة في الرامسيوم ارتباطاً وثيقاً بشيللي على وجه الخصوص، بسبب الخرطوشة الموجودة على كتفه والتي تحمل لقب تتويج رمسيس، "سر ماعت رع - ستب إن رع" (حقيقة رع العظيمة، اختيار رع)، الجزء الأول الذي ترجمه ديودور إلى اليونانية على أنه "أوزيماندياس". في حين أن "ساقان عملاقتان لحجر لا جذع لهما" في سونت شيلي تعزو إلى المنهج الشعري أكثر من علم الآثار، فإن "نصفه غارقاً... وجه متصدع" ملقى على الرمال هو وصف دقيق لجزء من التمثال المحطم. حيث تقع اليدين والقدمين في مكان قريب. أما لو كان لا يزال قائماً، فإن تمثال أوزيماندياس العملاق سيرتفع 19 متراً (62 قدماً) فوق الأرض، لينافس تمثالا ممنون وتماثيل رمسيس المنحوتة في الجبل في أبو سمبل.
يقوم فريق فرنسي مصري مشترك باستكشاف وترميم الرمسيوم ومحيطه منذ 1991. ومن بين اكتشافاتهم خلال أعمال التنقيب مطابخ ومخابز وغرف إمداد للمعبد في الجنوب ومدرسة لتعليم الأولاد ليكونوا كتبة إلى الجنوب الشرقي. كانت بعض العقبات في سبيل الحفاظ على المنطقة هي سيطرة المزارعين المصريين الحاليين على استخدام المنطقة للزراعة والتعدي على الأنقاض.
مينيتل هي خدمة على الخط مبنية على فيديوتكس يمكن الولوج إليها عبر خطوط الهاتف. تعتبر هذه الخدمة من أنجح الخدمات على الخط التي سبقت الويب. تم إطلاقها في فرنسا عام 1982 بواسطة شركة الاتصالات والبريد الفرنسية (بالفرنسية:Poste, Téléphone et Télécommunications) التي قسمت منذ 1991 إلى فرانس تيليكوم ولا بوستيه. مكنت الخدمة مستخدميها من تنفيذ عمليات الشراء، وحجوزات القطارات، الاطلاع على أسهم البورصة، البحث في دليل الهاتف، والدردشة بطريقة مشابهة للدردشة التي تتم الآن عبر الإنترنت.
كانت مينيتل مشروعا مشتركا بين فرانس تيليكوم وبريتش تيليكوم. قبل أن تخصخص الأخيرة، قدمت في بريطانيا خدمة مماثلة، عرفت باسم بريستل. لكن كان الحساب فيها على أساس عدد الصفحات، بدلا من وقت التصفح.
مخيم اليرموك هو منطقة مساحتها 2.11 كيلومتر مربع (520 فدانا) في مدينة دمشق، كان موطنا لأكبر مجتمع من الفلسطينيين اللاجئين من حرب 1948، كان به مستشفيات ومدارس. يقع على بعد 8 كيلومترات (5.0 ميل) من وسط دمشق وداخل الحدود البلدية إلا أنه كان خارج تلك الحدود عند تأسيسه في عام 1957. اليرموك هو مخيم للاجئين "غير رسمي". اعتبارا من يونيو 2002، كان هناك 112,550 لاجئ مسجل يعيشون في اليرموك.
خلال الحرب الأهلية السورية، أصبح مخيم اليرموك مسرحًا للقتال المكثف في عام 2012 بين الجيش السوري الحر والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة بدعم من قوات الحكومة السورية. ثم استولت على المخيم عدة فصائل مختلفة وحُرم من الإمدادات، مما أدى إلى الجوع والأمراض ومعدل الوفيات المرتفع، مما تسبب في مغادرة الكثيرين. بحلول نهاية عام 2014، انخفض عدد سكان المخيم إلى 20,000 شخص فقط.
في أوائل أبريل 2015، اجتاح تنظيم الدولة الإسلامية معظم مخيم اليرموك، مما أثار اشتباكات مسلحة مع الميليشيا الفلسطينية أكناف بيت المقدس. في هذه المرحلة، قدر عدد السكان بـ 18,000. بعد قتال عنيف في أبريل ومايو 2018، استولت قوات الحكومة السورية على المخيم، وانخفض عدد سكانه الآن إلى 600 عائلة.
يقع على مسافة 8 كم من دمشق وداخل حدود المدينة وقطاع منها، ويشبه المنطقة الحضرية، ويختلف تماماً عن تجمعات اللاجئين الفلسطينيين الأخرى في سوريا. وبمرور الأعوام قام اللاجئون بتحسين مساكنهم وإضافة الغرف إليها. ويزدحم المخيم اليوم بالمساكن الإسمنتية والشوارع الضيقة ويكتظ بالسكان ولا يقتصر سكانه على اللاجئين الفلسطينيين فقط بل يضم عدد كبير من السوريين الذين ينتسبون للطبقة الفقيرة، كما ويسمى عاصمة الشتات الفلسطيني كونه أكبر تجمع لفلسطينيي الشتات.
داخل المخيم شارعان رئيسيان هما شارع اليرموك وشارع فلسطين والعديد من الشوارع الفرعية التي لا تقل أهمية عن الشوارع الرئيسية مثل شارع لوبية وشارع صفد حيث يمتلئان بالمحلات التجارية ويزدحمان بسيارات الأجرة والحافلات الكبيرة التابعة للشركات الخاصة التي تصل المخيم بالعاصمة دمشق، ويعمل العديد من اللاجئين في المخيم كأطباء ومهندسين وموظفين مدنيين، ويعمل آخرون كعمالة مؤقتة وباعة متجولين.
وبشكل عام في الوضع الطبيعي تبدو ظروف المعيشة في المخيم أفضل بكثير من مخيمات لاجئي فلسطين الأخرى في سوريا. يوجد بالمخيم أربعة مستشفيات مستشفى فلسطين وفايز حلاوة والرحمة ومشفى الباسل وعدد من العيادات التخصصية الخاصة ومدارس ثانوية حكومية وأكبر عدد من مدارس الأونروا، وترعى الأونروا مركزين لبرامج المرأة لتقديم الأنشطة الخارجية. ومع تزايد السكان اللاجئين، كما يوجد بالمخيم عدة مسارح مثل مسرح الشهيدة حلوة زيدان ومسرح الخالصة ومسرح المركز الثقافي العربي في مخيم اليرموك .
في عام 1996 تمكنت الأونروا من تطوير مركزي صحة بتبرعات من الحكومة الكندية. وفي 1997 تم تطوير ست مدارس بتبرعات من الحكومة الأمريكية، وبناء حضانة بأموال إسترالية. وفي 1998 تمكنت الأونروا أيضا من بناء مركز صحي بتمويل من الحكومة الهولندية.
التأثر بالحرب الأهلية.
في الحرب الأهلية السورية ، 2011، كان المخيم نفسه ملجأ لكثير من أهالي ريف دمشق وأهالي أحياء العاصمة دمشق التي تعرّضت للقصف، كمدن ببيلا و يلدا في الريف وكأحياء التضامن والحجر الأسود والقدم والعسالي وغيرها، وبقي المخيم آنذاك هادئا نسبياً وبعيداً عن التوترات، لكن وفي منتصف شهر كانون الأول من العام 2012 بدأت حملة عسكرية على المخيم بعد تقدم قوّات المعارضة من الأحياء الجنوبيّة في دمشق، في 16_12_2012 قام الطيران بقصف مدرسة الكرمل في شارع المدارس التي كان فيها عوائل مهجرة وقصف جامع عبد القادر الحسيني في شارع عز الدين القسام والذي كان يؤوي الكثير من النازحين من الأحياء المجاورة وسقط العديد من الأشخاص بين قتيل وجريح، ثم اندلعت اشتباكات بين طرفي النزاع، الجيش النظامي السوري والجيش الحر مع بعض العناصر الفلسطينية التي انشقّت عن اللجان الشعبية التابعة لأحمد جبريل، تلا ذلك تمركز للدبابات عند ساحة البطيخة في أول المخيم، عندها بدأت موجة نزوح للأهالي بأعداد هائلة.
أخذت الاشتباكات تتصاعد، وتركّزت خاصّة في بداية المخيم عند ساحة البطيخة وحي الناصرة (شارع راما)، وساحة الريجة وبلديّة المخيم في شارع فلسطين، وانتقلت عدوى السيارات المفخخة من باقي أحياء دمشق إلى المخيم أيضاً، فانفجرت عدة سيارات كان أخطرها انفجار ساحة الريجة الذي ألحق أضراراً مادّية بالغة بالمباني.
بعد فترة أعلنت قوات المعارضة والجيش الحر سيطرتها على شارع الثلاثين، الشارع الواصل بين المخيم وحي الحجر الأسود، ثمّ تعرّضت الأبنية المطلة على هذا الشارع إلى قصف عنيف من قبل الدبابات دمّر أجزاء منها، خصوصاً أن هنالك ثكنة عسكرية تابعة لقوات النظام قرب المخيم مقابل جامع سفيان الثوري الواقع في حيّ القاعة.
ويرد الرفاعي عضو مجلس قيادة الثورة أنه لا يوجد مسلحون داخل المخيم لا من الجيش السوري الحر ولا من الدولة الإسلامية في العراق والشام، ولا من جبهة النصرة كما يدعي النظام السوري، وكل المسلحين غادروا مخيم اليرموك شهر 12/2013.
الحصار والمجاعة.
قوات الجيش السوري ومجموعات مسلحة أخرى تابعة لها؛ تحاصر المخيم بشكل تام منذ يوليو/حزيران 2013، ونحو 18 ألف لاجئ فلسطيني محاصر، ونحو 97 لاجئاً فلسطينياً من الأطفال والنساء والشيوخ ماتوا جوعا حتى بداية فبراير 2014، المخيم حوصر بشكل متقطع منذ أكثر من 6 أشهر لكنه الآن محاصر بشكل كامل منذ أكثر من 180 يوما على التوالي.
مبادرات لإنقاذ الوضع الإنساني.
وكان هناك جهود لوقف الحصار أو التضامن مع أهله وجمع التبرعات حيث انطلقت في فلسطين واحدة من أضخم الحملات الإعلامية لنصرة اللاجئين الفلسطينيين المحاصرين في مخيم اليرموك في سوريا باسم "هنا مخيم اليرموك"، وشاركت في الحملة أكثر من 60 محطة إذاعية فلسطينية، اشتركت جميعها في بث موحد. وحملات أخرى مثل حملة "أنقذوا مخيم اليرموك".
يستمر حصار المخيم إلى يومنا هذا، منع وصول المواصلات وسيارات الأجرة وإغلاق المشافي والمدارس بالإضافة إلى قطع التيار الكهربائي منذ أكثر من 3 أشهر بشكل متواصل وصعوبة الظروف المعيشية.
بلغ عدد شهداء الجوع والحصار في المخيم إلى 154 حتى يوم 26 تموز 2014 ولا زال الحصار مستمراً حتى الآن .
داعش تقتحم وتسيطر على معظم المخيم.
في شهر 4 -2015 اقتحم تنظيم داعش المخيم .
دمار هائل لحق بالمخيم.
في مايو/ أيار 2018 وصفت وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) وضع مخيم "اليرموك" بعد أعوام طويلة من الحصار بأنه بات "غارق بالدمار"، وذلك بعد شهر من الحملة العسكرية لجيش النظام التي شهدها المخيم لإخراج تنظيم الدولة الإسلامية "داعش". وعلى إثر الحملة العسكرية على مخيم اليرموك سجلت عمليات عمليات سلب ونهب لممتلكات السكان الذين تم تهجيرهم.
وفي نوفمبر/ تشرين الثاني 2018 أعلن نائب وزير الخارجية السوري فيصل المقداد، أنه بات مسموحا عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى المخيم وأن السلطات السورية أعدت خطة لإعادة جميع اللاجئين الفلسطينيين الذين كانوا يقطنون في اليرموك إلى المخيم قرب دمشق، والذي دمرته سنوات طويلة من الحرب.
خالد بن عبد الله القسري البجلي، قائد أموي سكن دمشق ايام الأمويين من بطن شق (الكاهن) من بنو قسر(بنو مالك) من قبيلة بجيلة، ويكنى أبا القاسم وقيل أبا الهيثم، وقد تباينت أقوال المراجع بشأن سيرته، فمنهم من ذمه وشتمه، ومنهم من مدحه وبجله. والأكثرون على ذمه لبغي فيه، حتى أنه هلك بسبب ذلك، إذ قتله الخليفة الأموي
وخالد هو من قتل الجعد بن درهم عندما كان واليا على العراق حيث قال قبل قتلة: ياأيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما تعالى الله عما يقول الجعد بن درهم علواً كبيرا.
هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
قال الزركلي (في الأعلام) هو الأمير الكبير أبو الهيثم خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي أمير مكة المكرمة سنة 89 هـ/708 م للوليد بن عبد الملك، ثم أمير العراقين لهشام بن عبد الملك سنة 105 هـ/ 723 م، ثم عزل سنة 120 هـ وولى هشام مكانه يوسف بن عمر الثقفي، روى عن أبيه؛ وروى عنه هو كل من سيار أبو الحكم وإسماعيل بن أوسط البجلي وإسماعيل بن أبي خالد البجلي، وله حديث في (مسند أحمد)، وآخر في (سنن أبي داود) رواه عن جده يزيد (الصحابي)، وذكره ابن حبان في الثقات، وقيل لسيار: أتروي عن مثل خالد؟، فقال: إنه أشرف من أن يكذب، وكان خالد جواداً ممدوحاً معظماً عالي الرتبة من نبلاء الرجال، وله دار كبيرة في مربعة القز بدمشق، وهي التي صارت تعرف بدار الشريف اليزيدي، وإليه ينسب الحمام الذي مقابل قنطرة سنان بناحية باب توما.
اسمه: خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار البجلي وقد ولي مكة المكرمة ثم بعد ذلك ولي العراق والمشرق كله. وتذكر المراجع أن أم خالد بن عبد الله البجلي نصرانية، لذلك كان يعير بها، وأحياناً أخرى كان يعير بجده (شق) وقد كان في الجاهلية كاهناً. ويقول ابن الأثير كانت أم خالد نصرانية رومية، ابتنى بها أبوه (عبد الله) في بعض أعيادهم فأولدها خالداً وأسداً، ولم تسلم أمه فذمه الناس والشعراء، وصار يعير بها. والثابت بالمراجع بأن خالداً هو حفيد الصحابيين يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي وأسد بن كرز القسري البجلي، وقد روى خالد بن عبد الله البجلي عنهم الحديث الشريف رقم (16057) بمسند أحمد بن حنبل. وكان لخالد بن عبد الله القسري البجلي دور مؤثر بأحداث مكة المكرمة والعراق وخراسان خلال تولى السلطة فيها حقبة من الزمن، ففي سنة 94 هـ / 713 م قبض خالد بن عبد الله البجلي على التابعي سعيد بن جبير بمكة المكرمة، وأرسله إلى الحجاج بن يوسف الثقفي بالعراق فقتل.
ويقول الزركلي عندما كان خالد بن عبد الله البجلي أميراً للبصره بعث أخاه أمية بن عبد الله البجلي في جند كثيف لقتال أبي فديك الحروري (هو عبد الله بن ثور بن قيس التغلبي) ومن معه من الخوارج بعدما تغلبوا على البحرين وما والاها (البحرين : الشريط الساحلي الشرقي لجزيرة العرب حتى منطقة كاظمة الكويتية). وفي عام 105 هـ ولاه هشام بن عبد الملك العراق والمشرق كله، وبعهده حدثت عدة حوادث وأحداث، منها خروج المغيرة بن سعيد البجلي الكوفي في سنة 119 هـ وقيامه بممارسة أعمال السحر والشعوذة، فتغلب عليه خالد البجلي وقتله، وقام بصلبه عبرة لغيره، ويقال أحرقه.
مقتل الجعد بن درهم.
هو الذي قبض على الجعد بن درهم (فارسي من خراسان من موالي بني أمية) وقتله بعد صلاة عيد الأضحى، وقال خالد البجلي بخطبته الشهيرة: ياأيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما تعالى الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا، ثم نزل خالد من المنبر وذبح الجعد، وعندما بلغ الخبر الحسن البصري وأمثاله من التابعين شكروا ما فعله خالد البجلي بالجعد بن درهم. وأخبار خالد البجلي كثيرة بالكتب والمراجع، وله ترجمة طويلة بكتاب مختصر تاريخ دمشق لابن منظور.
أخبار خالد بن عبد الله القسري البجلي كثيرة بالكتب والمراجع، اخترنا بعضها فيما يلي:
ولاية مكة.
عندما كان خالد القسري أميراً لمكة المكرمة صفح باب الكعبة والميزاب والأساطين بثلاثين ألف دينار سيرها إليه الوليد بن عبد الملك.
ولاية العراق.
وتذكر المراجع إن باب الكوفة الذي على سور مدينة بغداد هو من عمل خالد بن عبد الله القسري البجلي، وقد نقله أبو جعفر المنصور من الكوفة إلى مدينة بغداد أيام الدولة العباسية.
خطب خالد البجلي بواسط، فقال: إن أكرم الناس من أعطى من لا يرجوه، وأعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة، وأوصل الناس من وصل عن قطيعة. وخطب خالد بواسط فقال: يا أيها الناس، تنافسوا في المكارم، وسارعوا في المغانم، واشتروا الحمد بالجود، ولا تكتسبوا بالمطل ذما، ولا تعتدوا بمعروف لم تعجلوه، ومهما يكن لأحد منكم نعمة عند أحد لم يبلغ شكرها، فالله أحسن له جزاء وأجزل عطاء، واعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم فلا تملوها فتحور نقما، فإن أفضل المال ما أكسب أجرا وأورث ذكرا، ولو رأيتم المعروف رأيتموه رجلا حسنا جميلا، يسر الناظرين، ويفوق العالمين، ولو رأيتم البخل رأيتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر منه القلوب وتغض دونه الأبصار، إنه من جاد ساد، ومن بخل رذل وأكرم الناس من أعطى من لا يرجوه، ومن عفا عن قدرة، وأوصل الناس من وصل من َقطَعَهُ، ومن لم يطب حرثه لم يزك نبته، والفروع عند مغارسها تنمو، وبأصولها تسمو.
مع رعيته.
كتب خالد إلى أبان بن الوليد البجلي، وكان قد ولاه المبارك (بلدة بسواد العراق): أما بعد فإن بالرعية من الحاجة إلى ولاتها مثل الذي بالولاة من الحاجة إلى رعيتها وإنما هم من الوالي بمنزلة جسده من رأسه وهو منهم بمنزلة رأسه من جسده، فأحسن إلى رعيتك بالرفق بهم، وإلى نفسك بالإحسان إليها ولا يكونن هم إلى صلاحهم أسرع منك إليه، ولا عن فسادهم أدفع منك عنه، ولا يحملك فضل القدرة على شدة السطوة بمن قل ذنبه، ورجوت مراجعته ولا تطلب منهم إلا مثل الذي تبذل لهم، واتق الله في العدل عليهم والإحسان إليهم و{ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون }، وأصرم فيما علمت، واكتب إلينا فيما جهلت يأتك أمرنا في ذلك إن شاء الله والسلام.
وقيل إن خالداً كان يقول لا يحتجب الوالي إلا لثلاث خصال: إما عيي فهو يكره أن يطلع الناس على عيه، وإما صاحب سوء فهو يتستر، وإما بخيل يكره أن يسأل.
قال الأصمعي: كان خالد بن عبد الله يقول على المنبر: إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفا من الأعراب من تمر وسويق. قال الوليد بن نوح مولى لأم حبيبة بنت أبي سفيان: سمعت خالد بن عبد الله القسري على المنبر يقول: إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفا من الأعراب من تمر وسويق.
وقيل كان خالد بن عبد الله البجلي يكثر الجلوس ثم يدعو بالبدر ويقول: إنما هذه الأموال ودائع لابد من تفريقها، فقال ذلك مرة وعنده شقيقه أسد بن عبد الله الذي أتى من خراسان، فقال له: أيها الأمير، إن الودائع إنما تجمع لا تفرق، فقال خالد: ويحك إنها ودائع للمكارم، وأيدينا وكلاؤها، فإذا أتانا المملق فأغنيناه، والظمآن فأرويناه، فقد أدينا فيها الأمانة.
قال الأصمعي: أن أعرابيا قال لخالد القسري: أصلح الله الأمير لم أصن وجهي عن مسألتك، فصن وجهك عن ردي، وضعني من معروفك حيث وضعتك من رجائي، فأمر له خالد بما سأل.
وقيل دخل أعرابي على خالد البجلي ومعه جراب فقال: أصلح الله الأمير، أيأمر لي بملأ جرابي دقيقا، فقال خالد املؤوه دراهم، فخرج على الناس، فقيل له: ما صنعت في حاجتك ؟، فقال: سألت الأمير ما أشتهي فأمر لي بما يشتهي.
قيل أن خالد بن عبد الله القسري لما أحكم جسر دجلة واستقام له نهر المبارك، أنشأ عطايا كثيرة، وأذن للناس إذنا عاما، فدخلت عليه أعرابية قسرية (من بنو قسر) فأنشأت تقول:
فقال لها خالد: حاجتك كائنة ما كانت، فقالت: أصلح الله الأمير، أناخ علينا الدهر بجرانه، وعضنا بنابه، فما ترك لنا صافنا ولا ماهنا، فكنت المنتجع وإليك المفزع، فقال لها خالد: هذه حاجة لك دوننا، فقالت له: والله لئن كان لي نفعها إن لك لأجرها وذخرها مع أن أهل الجود لو لم يجدوا من يقبل العطاء لم يوصفوا بالسخاء، فقال لها خالد: أحسنت، فهل لك من زوج ؟، فقالت: لا، وما كنت لأتزوج دعيا وإن كان موسرا غنيا، وما كنت أشتري عارا يتقى بمال يفنى، وإني بجزيل مال الأمير لغنية، فأمر لها بعشرة آلاف درهم.
قال الأصمعي: لما حرم خالد البجلي الغناء دخل إليه ذات يوم حنين بن بلوع (شيخ المغنين بالعراق) مشتملا على عوده، فلما لم يبق في المجلس من يحتشم منه قال : أصلح الله الأمير إني شيخ كبير السن ولي صناعة كنت أعود بها على عيالي وقد حرمتها، فقال خالد: وما هي ؟، فكشف حنين عوده وغنى:
فبكى خالد حتى علا نحيبه ورق وارتجع وقال: قد أذنت لك ما لم تجالس معربدا ولا سفيها. وكان حنين بعد ذلك إذا دعي يقف على الباب ويقول : أفيكم معربد أفيكم سفيه ؟، فإذا قالوا لا دخل.
تفقد خالد بن عبد الله سجنه، فوجد فيه يزيد بن فلان البجلي، فقال له خالد في أي شيء حبست يا يزيد ؟، فقال : في تهمة أصلح الله الأمير، قال خالد: تعود إن أطلقتك ؟، فقال: نعم أيها الأمير وكره أن يصرح بالقصة أو يومي إليها فيفضح معشوقته لكي لا ينالها أهلها بمكروه، فقال خالد لأولياء الجارية: أحضروا رجال الحي حتى نقطع كفه بحضرتهم وكان ليزيد أخ فكتب شعرا ووجه به إلى خالد بن عبد الله البجلي:
فلما قرأ خالد الأبيات علم صدق قوله، فأحضر أولياء الجارية فقال لهم: تزوجوا يزيد فتاتكم، فقالوا: أما وقد ظهر عليه ما ظهر فلا، فقال خالد: لئن لم تزوجوه طائعين لتزوجنه كارهين، فزوجوه ونفذ خالد المهر من عنده. وقال المبرد أيضاً: جلس خالد بن عبد الله القسري ذات يوم للعرض، فأتي بشاب قد أخذ في دار قوم، وادعوا عليه السرق، فسأله عما حكي عنه، فأقر بالتهمة، فأمر خالد بقطع يده، فإذا جارية قد أتته لم ير أحسن منها وجها، فدفعت إلى خالد رقعة كان فيها:
قال : فسأله خالد عن أبيها، فأحضره وزوجها من الشاب، ودفع مهرها من عنده عشرة آلاف.
خالد مع قومه.
قيل إن خالد البجلي كان يستعين في بني قومه من بجيلة في إدارة شؤون الولاية، ومنهم شقيقه أسد الذي أستعمله والياً على خراسان مرتين، وجعل على الشرطة بعهده السمط بن مسلم البجلي، وأبان بن الوليد البجلي وإسماعيل بن أوسط البجلي وعبد الله بن عمرو البجلي، وضبيس بن عبد الله البجلي، وغيرهم.
= مقتله =
لما ولي الوليد بن يزيد استقدم خالداً وقال: أين ابنك قال هرب من هشام وكنا نراه عندك حتـى استخلفـك اللـه فلم نره وطلبناه ببلاد قومه من الشراة فقال: ولكن خلفته طلباً للفتنة فقال: إنا أهل بيت طاعة. فقال لتأتيني به أو لأزهقن نفسك. فقال والله لوكان تحت قدمي ما رفعتهمـا عنـه. فأمـر الوليـد بضربـه. ولمـا قـدم يوسـف بـن عمـر مـن العـراق بالأموال اشتراه من الوليد بخمسين ألف ألف. فقال له الوليد إن يوسف يشتريك بكذا فاضمنها لي قبل أن أدفعك إليه. فقـال مـا عهـدت العـرب تبـاع واللـه لو سألتني عوداً ما ضمنته. فدفعه إلى يوسف فألبسه عباءة وحمله على غير وطاء وعذبه عذاباً شديداً وهو لا يكلمه. ثم حمله إلى الكوفة فاشتد في عذابـه ثـم قتلـه ودفنـه فـي عبـاءة يقـال إنـه قتله بشيء وضعه على وجهه وقيل وضع على رجليه الأعواد وقام عليها الرجال حتى تكسرت قدماه. وذلك في المحرم سنة ست وعشرين ومائة.
مستشفى الرميلة هو أقدم مرفق صحي في دولة قطر حيث تم بناؤه عام 1979 وتم افتتاحه عام 1979 كمستشفى عام بسعة 130 سرير وقسم للطوارئ واخر للعيادات الخارجية.
عقب افتتاح مستشفى حمد العام سنة 1982 تم تحويل مستشفى الرميلة إلى مركز لاعادة التأهيل الصحي للمرضى المعاقين من كبار السن والاطفال. ونظرا للحاجة الملحة إلى تجديد المستشفى انذاك فقد قررت الإدارة تبني خطة عشرية لاعادة بناء هذا المرفق الصحي على ثلاث مراحل.
وقد تم الانتهاء من عملية تجديد أو اعادة بناء مستشفى الرميلة عام 1997 وكان ذلك بمثابة انجاز عظيم ونقطة تحول في تاريخ مؤسسة حمد الطبية حيث تم تحويل ذلك المستشفى القديم إلى مرفق طبي حديث بسعة 306 سرير يتميز بمساحات واسعة وبيئة نظيفة وهادئه.
علاوة على الخدمات التاهيلية العلاجية أضيفت إلى قائمة خدمات مستشفى الرميلة الجراحة التجميلية، وجراحة الانف والاذن والحنجرة، وطب العيون، والجراحة البسيطة التي تجرى في قسم العيادات الخارجية، واسعاف حالات النوبات القلبيه.
مشاريع قادمه.
سيضاف إلى اقسام مستشفى الرميلة سبع غرف للعمليات ومختبر طبي ووحدة للتشخيص الاشعاعي تشمل التصوير بالطنين المغناطيسي والتصوير بالامواج الفوق صوتية وأجهزة فحص كثافة العظام، ويقوم على إدارة مستشفى الرميلة فريق من الإداريين والاطباء من ذوي الخبرة والكفاءة.
البث التلفزي في تونس بدأ لأول مرة مع التقاط ذبذبات القناة الإيطالية راي في شمال البلاد. أول قناة وطنية حكومية أطلقت في 1966، تحت اسم إ.ت.ت.1، تبعتها ثاني قناة حكومية وهي قناة 21 في 7 نوفمبر 1994. أول قناة خاصة في تونس هي قناة حنبعل التي أطلقت في 2005، ولكن قناة خاصة معارضة أخرى أطلقت من خارج تونس منذ 2003 وهي الحوار التونسي. وثاني قناة خاصة هي قناة نسمة التي أطلقت في 2007، وبقي المشهد الإعلامي التلفزي مسدودا بسبب الحكم الإستبدادي حتى 2011. بعد الثورة التونسية في 2011، إنفتح المشهد التلفزي والإعلامي بصفة عامة وتم افتتاح الكثير من القنوات التلفزية المتنوعة الخاصة.
القنوات الحالية.
قنوات تونسية عمومية.
القنوات التونسية العمومية تقع بين 1966 و1990 تحت إشراف "الإذاعة والتلفزيون التونسي"، ثم بين 1990 و2007 تحت إشراف مؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية. وأخيرا منذ 2007 تحت إشراف مؤسسة التلفزة التونسية.
مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هو هيئة حكومية مصرية تابع لرئيس مجلس الوزراء ومقره في العاصمة المصرية القاهرة، تأسس المركز في عام 1985 علي يد الدكتور عاطف عبيد.
لمَّا كان مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هو أحد مؤسسات الفكر في مصر، التي من مهامها الرئيسية دعم متخذ القرار في قضايا الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، يسعى المركز – وفق أجندة عمل ديناميكية – إلى تناول القضايا ذات الأولوية لدفع مسيرة الإصلاح المؤثرة على مسار التنمية في الأجلين القصير والمتوسط. وذلك من خلال رصد الواقع وتحليل الوضع الراهن لبحث التغيرات التي ظهرت في شتى المجالات، وتحديد المشكلات الرئيسية وتحليلها، وصولاً إلى صياغة مقترحات فعّآلة لعلاج تلك القضايا.
ويتبنَّى المركز العديد من سياسات وآليات العمل للارتقاء بدرجة كفاءة وفاعلية جهوده البحثية المختلفة. حيث يحرص المركز على تحقيق التوافق مع الاحتياجات الفعلية لمجتمع المستفيدين، وذلك من خلال مراجعة برامج عمل الحكومة وتوجهاتها، ومشاركة المجتمع المدني في صياغة أجندة عمل المركز، ودراسة تجارب المراكز المثيلة، بالإضافة إلى التوافق مع المستجدات على الساحتين المحلية والدولية. كذلك يحرص المركز على تعظيم قيمة إصداراته من خلال تعزيز استخدام منهجيات كل من التحليل الكمى والكيفى، ومشاركة المستفيد النهائى، فضلاً عن التعاون مع المراكز البحثية الأخرى. كما يعمل المركز على التطوير المستمر لمنهجيات عمله سعياً نحو الارتقاء بمستوى جودة إصداراته شكلاً ومضموناً.
البوتقة الفكرية (Think Tank) لمجلس الوزراء المصري، في مجالات دعم القرار في قضايا التنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
تنمية العلاقات مع الوزارات والهيئات الحكومية المختلفة، للعمل كفريق عمل واحد بدلاً من المنافسة.
إتاحة البيانات والمعلومات في إطار كامل من الشفافية، مع التركيز على الإتاحة الإلكترونية.
فتح قنوات للاتصال الجماهيرى لقياس اتجاهات المجتمع نحو القضايا القومية.
مركز استطلاعات وبحوث الرأي العام.
تم افتتاح مركز استطلاعات وبحوث الرأي العام بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء رسميًا في شهر يوليو عام 2003، كأول مركز مصري متخصص في قياسات الرأي العام، يعتمد – بصفة أساسية – على الهاتف كوسيلة لجمع البيانات والمعلومات اللازمة لاستطلاع آراء المواطنين حول مختلف القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والأحداث الجارية، ولقياس اتجاهاتهم نحو القرارات والسياسات والقوانين المختلفة.
ويعتمد المركز على أحدث الأساليب العلمية والأسس المنهجية في جميع مراحل التخطيط والتصميم وإجراءات المعاينة والتنفيذ والتحليل وعرض النتائج، وذلك لتحقيق متطلبات الجودة وضمانات الثقة والمصداقية. مع الالتزام بأخلاقيات الممارسة المهنية والأمانة العلمية والحفاظ على سرية البيانات الخاصة بالمبحوثين، وشروط التعاقد بين المركز والجهات الطالبة للاستطلاعات.
منظومة الشكاوي الحكومية الموحدة.
صدر قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 314 لعام 2017 بشأن "إنشاء منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة" لاستقبال وتسجيل جميع شكاوى المواطنين وفحصها وتوجيهها للجهات المسئولة على مستوى الجمهورية .ويأتي ذلك انطلاقا من حرص الدولة المصرية على ضمان حصول المواطن المصرى على كافة حقوقه التي كفلها الدستور والقانون، وتمشيا مع رغبة الحكومة الأكيدة في الارتقاء بجودة الخدمات وتطوير سبل التواصل الفعال مع المواطنين، وتضمنت المادة الثانية من القرار أن تلتزم جميع الوزارات والمصالح والأجهزة الحكومية ووحدات الإدارة المحلية والهيئات العامة وغيرها من الجهات الحكومية والأشخاص الاعتبارية العامة باتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لسرعة تحقيق الربط الكامل مع منظومة الشكاوي الحكومية الموحدة، مع اتخاذ جميع التدابير اللازمة لضمان سلامة تداول الشكاوي وسرية البيانات والمعلومات المتعلقة بها.