CALM/arwiki huggingface dataset:
3-لم يذكر القرشي الفروق الفنية الموجودة في الطبقات السبع ولم يذكر أي تعليق يبين سبب تفضيل قصيدة على أخرى ولم يوازن بين القصائد.
طبع كتاب جمهرة أشعار العرب لأول مرة في مطبعة بولاق بمصر عام 1311 هجري ثم طبعتها دار صادر ودار بيروت سنة 1967 ثم طبعة بتحقيق علي محمد البجاوي سنة 1967 م.
"Under My Skin" هو ثاني ألبوم للمغنية الكندية آفريل لافين، وصل في أسبوعه الأول إلى المرتبة الأولى في عدة قوائم، أبرزها "Billboard Hot 200"، حيث ظل في ذلك الموقع لمدة أسبوع كامل، و"United World Charts"، حيث تصدر تلك القائمة لمدة 6 أسابيع غير متتالية. يختلف هذا الألبوم عن ألبوم لافين السابق في طغيان موسيقى الروك والروك البديل، عوضاً عن البوب والبانك بوب الذي كان سائداً في "Let Go"، كما تمحورت الأغاني حول أفكار داكنة وأكثر نضوجاً، قدمت فيها لافين صورة جديدة أكثر جدية عن نفسها، وتمكنت من خلالها من تحسين قدراتها الكتابية.
اختلف النقاد في رأيهم حول هذا الألبوم، فالبعض يعتقد بأن "Under My Skin" يفتقر إلى نشاط لافين والإيقاعات السريعة التي تميزت بها في الألبوم الأول، وفي المقابل، وجده الكثير تقدماً في أسلوب لافين وقدراتها الكتابية ونوعية صوتها، حيث تم اعتباره خطوة هامة نحو مسيرة فنية جدية.
تولت لافين مهمة كتابة أغاني الألبوم، وقد اشتركت في صياغة جزء كبير منه مع المغنية ومؤلفة الأغان الكندية شانتال كريفيازوك. إلى جانب ذلك، فقد اشتركت في كتابة أغنية "Nobody's Home" مع بين مودي، الذي كان عضواً سابقاً في فرقة الروك الشهيرة إيفانيسينس.
بالرغم من أنه قد تمكن من اجتياح القوائم العالمية بنجاح، حيث تم أكثر من 300000 نسخة من الألبوم خلال الأسبوع الأول من إصداره في الولايات المتحدة، إلا أن مبيعاته بشكل إجمالي لم تتجاوز التسعة ملايين، وهي أكثر بقليل من نصف عدد مبيعات الألبوم الأول. حاز الألبوم على 3 شهادات بلاتينوم في الولايات المتحدة، و5 شهادات بلاتينوم في كلاً من العالم وكندا، وترشحت لافين من خلاله لخمسة جوائز جونو، حازت على ثلاثة منها، بما فيها جائزة ألبوم العام من فئة البوب.
الأَصْمَعِيّـَات كتاب لأبي سعيد عبد الملك بن قُرَيْب الأصمعي الشهير بالأصمعي، وهو مجموعة في اختيار الشعر العربي وعلى نسق المفضليات يضم مختارات من الشعر الجاهلي والمخضرم والإسلامي.
والكتاب يضم اثنتين وسبعين قصيدة في 1163 بيتاً. لواحد وستين شاعراً.
سار الأصمعي على نهج المفضليات بالاهتمام بالشعر الجاهلي. وعدد المقطعات عنده كبير، وأطول قصائد الأصمعيات لم تتجاوز أربعة وأربعين بيتاً، بينما كانت أطول القصائد في المفضليات تتألف من 108 أبيات.
تُعتبر الأصمعيات المجموعة الشعرية الثانية بعد المفضليات وتعدّ متممة لها، وقد أُطلق عليها هذا الاسم من قبل تلاميذ الأصمعي، شأنها شأن المفضليات قَبْلَها، تمييزاً لها عن المفضليات، ومع ذلك وقع اختلاط بينهما وحدث التداخل بين بعض أشعارهما، وقد قام الورَّاقون في أحيان كثيرة بجمع المفضليات والأصمعيات في كتاب مخطوط واحد فالتبس الأمر على بعضهم فعُدَّتْ قصائد من المفضليات على أنها أصمعيات.
العناية بالكتاب.
طبع الكتاب لأول مرة في مدينة لايبزغ بألمانيا سنة 1902 بعناية ال وليم بن الورد، كما كان يسمي نفسه . إلا أنه أسقط 19 قصيدة منها، بحجة أنها مكررة في المفضليات، ووقعت في نشرته هذه تصحيفات كثيرة، مما حدا ب وابن أخته عبد السلام هارون إلى إعادة طباعتها كاملة سنة 1955 في 212 صفحة. وقد قدما لكل قصيدة بما يكشف عن جوها وملابساتها، مع ترجمة الشعراء، وفهرسة الكتاب فهارس دقيقة ومتنوعة . ونشر د . السيد معظم حسين في الهند سنة 1938 قطعة من كتاب الاختيارين تضم قصائد مفضلية وأصمعية، ليست في مطبوعتيهما.
كما ألفت العديد من الكتب حول هذا الكتاب.
أحمد بو خاطر منشد إماراتي ولد يوم 16 أكتوبر عام 1975، يترأّس أحمد بوخاطر مجموعته الخاصّة التي تتألّف من شركات في مجالات مختلفة. هو أيضاً عضو مجلس إدارة في مجموعة بو خاطر، شارك في العديد من الحفلات على المستوي المحلي والدولي.
ولد وترعرع في إمارة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة. أكمل دراسته الجامعية في عام 1999 وتخرّج من قسم نظم المعلومات الإدارية من جامعة العين للعلوم والتكنولوجيا، وكان تخرجه بمعدل ممتاز، وقد حفظ أحمد بوخاطر للقرآن الكريم كاملا برواية حفص عن عاصم، و أخاه الشيخ صلاح بو خاطر قارئ القرآن الكريم وإمام مسجد سعود القاسمي في إمارة الشارقة ومن القرّاء الكبار في الإمارات، و يتقن بوخاطر اللغتين الإنجليزية والفرنسية.
بدأ الإنشاد في عام 1989 وحقّقت ألبوماته شهرة واسعة في خلال فترة قصيرة.من إصدارات المنشد أحمد بو خاطر: ألبوم فارتق وصمتاً ودعني وحقّقت هذه الألبومات نسبة مبيعات كبيرة جداً في مختلف الدول العربية والأجنبية بالإضافة إلى ألبومي: انتصف الليل والقدس تنادينا الذين شارك فيهما مع مجموعة من المنشدين.
وفي مجال إدارة الأعمال شغل منصب المدير التنفيذي لشركة "بروماكس الشرق الأوسط" في عمر مبكر جداً، وفي عام 2005 استطاعت الشركة بقيادته و تحت إشرافه الحصول على جائزة أفضل وكالة علاقات عامة في الشرق الأوسط.
وفي مجال الأدب حصد بوخاطر جائزة مونتغرابا للأعمال الروائية الأولي من خلال مهرجان طيران الإمارات للآداب 2016، وذلك عن روايته "فتى التنين" ويُعد بوخاطر أول إماراتي يحصد هذه الجائزة وقد نال المركز الثالث من بين 170 متسابقاً من مختلف الجنسيات.
أطلق بوخاطر العديد من الألبوما بلغات مختلفة وكان أول ألبوم رسمي له عام 1999 وهي كالتالي:
الحفلات والمهرجانات.
شارك المنشد أحمد بو خاطر في العديد من الحفلات والمهرجانات الإنشادية وكان أولها عام 2002 في مركز التعاون في الشارقة. وشارك أيضاً بأنشودة في مسابقة القرآن الكريم في أم القيوين والتي أُقيمت في عام 2003 برعاية وحضور حاكم إمارة أم القيوين والشيخ عبد الرحمن السديس بالإضافة إلى مهرجان سلّة الخير الكبير والذي أُقيم في قاعة المدينة الجامعية بحضور ولي عهد الشارقة وعدد كبير من الحضور عام 2004 وبعد هذا النجاح قدّم المنشد عدة حفلات مختلفة في كل من: دبي - العين - رأس الخيمة - أبو ظبي وشارك في حفل جائزة القرآن الكريم وبحضور سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي والشيخ عبد الرحمن السديس أيضاً.
على الصعيد العالمي قدّم المنشد أحمد بو خاطر في عام 2007 حفلاً كبيراً في بريطانيا – لندن وبحضور أكثر من 35 ألف متفرج بالإضافة إلى حفل كبير في الكويت، أستراليا، الهند، اليمن، جنوب أفريقيا، وبالإضافة إلى الحفلات التي سيقدمها المنشد في المستقبل في كل من عمان – مصر- الأردن – الجزائر – كندا وغيرها من الدول.
في نوفمبر 2007 عُيِّن أحمد بو خاطر عضوًا في المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة طبقا لمرسومين أميريّين لإعادة تشكيل ودعوة المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة للانعقاد لدوره العادي الأول من الفصل التشريعي الخامس أصدرهما صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد بصفته حاكماً لإمارة الشارقة. حيث يتكوّن المجلس من أربع وأربعين عضوا من ذوي الرأي والكفاءة والخبرة يتم اختيار نصفهم عن طريق الانتخابات التي ينظّمها مرسوم أميري ويعيّن الحاكم نصفهم الآخر. وقد تولّى أحمد بوخاطر منصب رئيس لجنة شؤون التربية والتعليم والشباب والثقافة والإعلام في دور المجلس العادي الأول من الفصل التشريعي الخامس.
السفير أحمد بوخاطر.
سفيراَ لشركة دو للإتصالات.
في أبريل 2010 اختارت شركة دو للاتصالات أحمد بوخاطر ليكون سفيراً لها، وقد أعلنت عن اختيار بو خاطر سفيراً للشركة خلال المؤتمر الصحفي الذي أُقيم في فندق الميلينيوم بإمارة الشارقة وقد حضر المؤتمر كل من فريد فريدوني الرئيس التنفيذي للشؤون التجارية في دو، وهالة بدري نائب الرئيس التنفيذي لشؤون الإعلام والاتصال في دو و عدد كبير من الإعلاميين والمهتمين بالشأن الديني.
وقد صرّح بوخاطر خلال المؤتمر «"لقد تشرفت بهذه الشراكة مع دو الشركة الوطنية ذات السمعة الرفيعة والرائدة في مجال المسؤولية المجتمعية والنشاطات التي تهدف إلى دعم مجتمع الإمارات، والمبادرات المجتمعية العالمية"».
سفير الإبداع العلمي.
في مارس 2018، نالَ أحمد بو خاطر لقب سفير الإبداع العلمي على مستوى الشرق الأوسط من قبل مدارس الإبداع العلمي في الإمارات العربية المتحدة، وذلك خلال مشاركته في احتفالية تخريج الدفعة الأخيرة من طلاب مدارس الإبداع العلمي، ليكون سفيرًا في حملاتها الإعلامية وفي مختلف المؤتمرات والنشاطات، وفي نفس الحفل تم إطلاق فيديو كليب أنشودة "لننطلق" والذي تم تصويره وإنتاجه بالتعاون مع مؤسسة مدارس الإبداع العلمي.
سفير الإنشاد الإماراتي.
لُقِّب أحمد بوخاطر بلقب "سفير الإنشاد الإماراتي" وذلك في المجلس الرمضاني المشترك لعام 2018 والذي نظّمه نادي الشارقة للصحافة التابع للمكتب الإعلامي لحكومة الشارقة. حيث اُختير أحمد بوخاطر كمتحدث في جلسات المجلس الرماضانية والتي حملت عنوان "الإنشاد.. تأثير وفن".
في عام 2019، كان بوخاطر أحد أعضاء لجنة التحكيم بجانب كلا من التونسى لطفى بوشناق والمصري ياسين التهامى في برنامج "منشد الشارقة" في دورته الثانية عشرة والذي تم بثه على قناة الشارقة.
توم هرندل ناشط سلام بريطاني ولد بتاريخ 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1981 وقتل بيد الجيش الإسرائيلي بتاريخ 13 يناير/كانون الثاني 2004. كان هرندل طالب للتصوير الفوتغرافي وعضو في حركة التضامن الدولية (ISM).
لقي مصرعه أثناء قيامه بالتظاهر في مدينة رفح ضد ممارسات قوات الاحتلال الإسرائيلية في حق الشعب الفلسطيني، وذلك إثر إصابته برصاصة في الرأس أطلقها الجندي الإسرائيلي تيسير حاييب والذي كان رقيباً في جيش الدفاع الإسرائيلي. وبحسب روايات شهود عيان فأنه أصيب حينما كان يحاول استخدام جسده كدرع لحماية مجموعة من الأطفال الفلسطينيين وهو يقودهم خارج خط النار، بينما أفصحت إحدى زميلات هرندل في حركة التضامن الدولية بأن توم قتل وهو يحتضن طفلة فلسطينية في محاولة لحمايتها من النيران الإسرائيلية.
وبعد غيبوبة دامت تسعة أشهر فارق توم الحياة.
نشرت جريدة الإندبندنت البريطانية عقب وفاة هرندل صوراً له وبضع كلمات مما كتبه قبل إصابته بخمسة أيام جاء فيها:
رفضت إسرائيل طلب بريطاني بتحقيق عناصر من سكوتلاند يارد مع تيسير حاييب في ملابسات عملية قتل توم هرندل، وكان حاييب قد صرح بأنه فتح النار على التظاهرة بناءً على تعليمات جاءته من قيادته خولته بتوجيه الرصاص حتى على المدنيين العزل، وفي شهر أبريل/نيسان عام 2005 حكمت محكمة إسرائيلية عسكرية على الرقيب تيسير حاييب بالسجن ثمان سنوات.
قامت جوسلين هرندل والدة توم هرندل بكتابة سيرة حياة ابنها في كتاب أسمته Defy the Stars: The Life and Tragic Death of Tom Hurndall (تحدي النجوم: حياة والموت المأساوي لتوم هرندل)، نُشر هذا المؤلف في شهر أبريل/نيسان عام 2007. ويذكر أن والدة هرندل كانت قد قامت عام 2004 بعد إصابة توم بزيارة لقطاع غزة حيت خلالها متظاهرين فلسطينيين ويهود كانوا يطالبون بإنهاء ما وصفوها بجرائم الاحتلال في رفح.
قلاية البندورة، أو جز مز في سوريا ، هي أكلة شعبية ومشهورة في الشام وخصوصاً في فلسطين والأردن. وتقدم صباحاً على الفطور أو في الغداء أو العشاء، وتتكون من البندورة وزيت الزيتون والفلفل الحار والملح وبصل، وهي سهلة وسريعة التحضير. قلاية البندورة من اصل أردني، ويؤمن المؤرخون انها من اصل منطقة غور الصافي، المنطقة الريفية الزراعية على الشاطئ الأردني من البحر الميت. المناخ الساخن في غور الصافي مناسب جدا لزرع البندورة.
قلاية البندورة مشهورة أثناء التخييم أو التنزه في البرية لأن تحضيرها سهلا جدا.
يوضع الزيت في المقلاية ويضاف إليه البصل المفروم والثوم المفروم وأيضاً الفلفل الحار الأخضر، مع التقليب لمدة خمس دقائق ثم تضاف إلى الخليط اللحم المفروم ويقلب خمس دقائق وتضاف البندورة والملح والفلفل الأسود ويترك لمدة عشر دقائق ثم يسكب في جاط التقديم.
خور دبي لسان بحري يشبه النهر يقسم مدينة دبي إلى شقيها الأساسيين ديرة وبر دبي. يبلغ طوله ما يقارب 15 كم. ويشكل ميناء طبيعيا للسفن العربية من طراز البوم والأحجام الأصغر.
تعميق الخور.
كان هو أول المشاريع العملاقة التي بدأها الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم. منذ الخمسينات وفي ذهنه أن يجعل من دبي مركزا تجاريا هاما في المنطقة. فكان لا بد من تعميق الخور أول موانئ دبي الطبيعية. ذلك لعمليات الاستيراد والتصدير. وضحالة الخور قبل ذلك لم تسمح بمثل هذه العمليات التجارية إلا بصعوبة.
المرور عبره.
تقليديا كانت العبارات وهي القوارب الصغيرة ذات المجذافين تنقل الناس بين بري دبي وتسمى العبرات. وقد تطورت هذه العبرات إلى قوارب أكبر قليلا وبمحرك ديزل. فهي أسرع وتنقل عددا أكبر من الناس. وبالرغم من حداثة مدينة دبي اليوم إلا أن العبرات ما زالت تعمل بكثافة كونها الأرخص والأسرع للانتقال بين شقي دبي.
المنشآت الحديثة في دبي عبر السنين كانت تشكل أزمات سير خانقة كان لا بد من حلها. وقد نفذت هذه الحلول عبر 45 عاما ابتداء من جسر المكتوم وانتهاء بنفق القطار الذي يحفر الآن تحت الخور.
أُنشئ جسر آل مكتوم عام 1963 لمرور السيارات وعملت بلدية دبي على توسعته عبر السنين. وهو الآن يتمتع بخمسة مسارب في اتجاه ديرة وأربعة مسارب باتجاه بر دبي. وهو يصل من ديرة عبر دوار الساعة وحتى دوار مستشفى راشد ببر دبي. ويمر بمحاذاة مؤسسة دبي للإعلام.
تم حفره بين شقي دبي بين منطقة الراس في ديرة والشندغة في بر دبي. أُنشئ بمسربين في كل اتجاه.
خور دبي معلم سياحي رائع و حقيقة لا يحسن بالزائر لدبي أن يفقد زيارة خور دبي، تطل على الخور المباني الشاهقة و بالذات من جانب&gt;ديرة &lt;، كما تمخر الخور العبارات التي تذهب و تعود في الخور و سأرفق صورة لهذه العبارات الصغيرة. تكلفة ركوب العبارة في خور دبي هي درهم واحد للإتجاه الواحد فقط.
كبريتات الألومنيوم هو مركب كيميائي له الصيغة Al2(SO4)3 ، ويكون على شكل بلورات إبرية عديمة اللون، تحوي في شبكتها البلورية على ثمانية عشر جزيئة ماء Al2(SO4)3.18H2O.
Al2(SO4)3 → Al2O3 + 3SO3
يحضر من حل هيدروكسيد الألومنيوم في حمض الكبريت المركز.
2Al(OH)3 + 3H2SO4 → Al2(SO4)3 + 6H2O
بعد ذلك يمكن بسهولة إزالة المواد العائمة على السطح.
بطل المسابقة: الاتحاد
تقع مدينة مليانة الجزائرية في أحضان جبل زكار المعروف بمناجمه لاٍستخراج الحديد، وتتميز بأعيادها:
عيد الكرز "حب الملوك": عيد سنوي يقام سنويا في شهر ماي علاوة على ذلك يتم الاحتفال بموسم جني الكرز.
تقع مليانة في سفح جبل زكار عار إرتفاع 770 م مما يسمح للناظر رؤية مدينة خميس مليانة أي أنها تطل على الطريق الوطني رقم 4 الرابط بين العاصمة ووهران تقع شرق عين الدفلى بـ 35 كلم
كانت مليانة لفترة طويلة ملجأً لعاصمة الملوك النوميديين. في 105 ق كان من الممكن أن يتم الاستيلاء عليها من قبل يوغرطاو في مكان ليس بعيدًا عن المنطقة .تأسست حامية رومانية في زوكبار من قبل الإمبراطور أوكتافيان بين 27 و 25 قبل الميلاد تم ذكر المدينة أثناء تمرد زعيم البربر في 375 ؛ وقام الجنرال الروماني ثيودوسيوس بإخلاء قيصرية (شرشال) لاحتلال زوكابار
كانت من أعظم مدن مقاطعة موريتانيا القيصرية وتملك أسقفية و في القرن الخامس مع قدوم الفاندال اختفت المدينة الرومانية بمعظم آثارها القديمة.
لما دخل الإسلام المغرب الأوسط ( الجزائر ) ومع تأسيس الدولة الرستمية لم يكن لها ذكر أو شأن إلى أن أعاد تأسيسها الملك الصنهاجي بولوغين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية في عاصمته آشير (المدية) ، ثم دخلت تحت حكم الدولة الحمادية ،وامتدت إليها دولة المرابطين خلال توسعها لكنها سرعان ماعادت لربوع الدولة الحمادية ، ونشوء قوة جديدة وهي الدولة الموحدية التي وحدت كل أقاليم المغرب العربي، أصبحت مدينة مليانة موحدية. إلى أن تم تأسيس الدولة الزيانية في 1236 - على يد يغمراسن بن زيان وباتت جزءا منها،
وفي مرحلة الضعف التي مر عليها الزيانيون وانقسام مملكتهم انفصلت مليانة كإمارة مستقلة إلى أن جاء الأتراك وصارت آنذاك تابعة لبايلك الغرب أو ولاية الغرب والذي عاصمته مازونة (معسكر) ثم وهران والذي كان بدوره تابعا لدار السلطان وعاصمته المركزية الجزائر وسمي هذا العهد بالعثماني وتأسيس أيالة الجزائر ثم في 1671 إلى 1830.
وأدرك الأتراك أهمية مليانة الإستراتيجية وذلك لكونها تشرف على الطريق الواصل بين الجزائر والغرب، وكان المسافرون ينزلون إليها طلبا للراحة والاستجمام كما هاجر إليها الأندلسيون نظرا لموقعها الذي يعد ملتقى التجار والصناع والحرفيين وقربها من عاصمة بايلك الغرب.
المقامة الشعبية.
اتخذ الأمير عبد القادر مليانة حصنا وذلك سنة 1835 وعين عليها خليفته محي الدين الصغير، وبعد وفاته عين مكانه محمد بن علال حاكما لمدينة مليانة، وكان الأمير يعين العسكريين بالمساجد لتنظيم المقاومة ومواجهة العدوو تمّ تعيين امحمد بن عيسى البركاني خليفة الأمير عبد القادر على منطقة التيطري، وهذه الطريقة إحدى مميزات للأمير.
وأنشأ الأمير منشآت حربية بها، منها مصنع الأسلحة والبنادق والرماح، وكانت المادة تستخرج من منجم زكار، وظلت مليانة منطقة مستقلة ولم يتم غزوها إلا في 08  جوان 1840.
شاركت قبائل المنطقة تحت قيادة محمد بن علال وبني مناصر بمقاومة جبارة، وألحقت بالعدو خسائر لا مثيل لها وهذا باعتراف ضابط فرنسي.
وفي سنة 1841 قاد الجنرال ‘’بيجو’’ حملة عسكرية على منطقة مليانة، وأعدّ الأمير العدة لصد الهجوم وألحق هزيمة نكراء بـ ‘’بيجو ‘’ وعساكره، ووصف أحد ضباط العدو أنّ هذه الحادثة الأولى من نوعها لـ “بيجو” منذ تولّيه على الجزائر.
وظلّت الأجيال تتوارث هذه القيم النبيلة، فامتهنوا المقاومة والكفاح ضد العدو، فسجّل الشعب الجزائري صفحات خالدة لم تتوقف المقاومة بمنطقة مليانة وضواحيها، فشهدت انتفاضات عارمة ضد العدو الفرنسي بشمال مليانة بثورة بني مناصر التي كانت تحت لواء الأمير 1835، وكانت انتفاضة أخرى 1871 تحت قيادة محمد البركاني واستعمل فيها العدو أبشع الوسائل لقمعها، وانتفاضة عين التركي بمنطقة حمام ريغة سنة 1901 بقيادة الشيخ يعقوب، والتمرد كرد فعل ضد قانون التجنيد الإجباري سنة 1912 م أين رفض شباب المنطقة الخدمة العسكرية في صفوف الجيش الفرنسي رغم المسخ والفسح وعملية التنصير والتمسيح، إلا أن سكان المنطقة حاربوا محاربة شاملة لهذه الوضعية.
كان التحضير للثورة قد انطلق منذ أمد بعيد بالوحدة الوطنية والتماسك التام بين الشعب الجزائري والثورة قائمة في الجزائر يتوقّف نجاحها على استقلال الجزائر. حيث بدأ شباب المنطقة يستعد لخوض غمار الثورة، منهم سي أمحمد بوقرة، سي بلكبير عبد القادر، الشيخ العربي، امحمد رايس، بوركايب نور الدين، الزنداري، ، علي لبوانت، سي موسى بوراشد، سي حمدان،عمر بلمحجوب، عبد القادر بسكري والبغدادي وأمثال أحمد بن بلة، رابح بيطاط، بن يوسف بن خدة، محمد بلوزداد، أحمد محساس ومحمد خيثر وغيرهم.
لم يكن هذا التحريك إلا دليلا على أهميتها، حيث كان مناضلوها يتمتعون بالوعي السياسي، وبروح وطنية استعداد للثورة ضد العدو المحتل وأعوانه كانت معارك كبرى في جبل زكار وضواحيه منها معركة ازراولة ومعركة جبل سي علي وجبل سي حمدان وبوحرب وجبل مليانة.
لقد عانت المنطقة من ويلات الاستعمار، ووقعت فيها معارك كبرى، منها معركة جرت أحداثها في 23 أفريل 1958 في بل بورب شمال مليانة. وعرفت المنطقة منذ اندلاع الثورة بانضمام شبابها إلى صفوفها، وهي منطقة العمليات فهي أرض جبلية شاهقة وصخور وعرة، شعابها ملتوية وغابات كثيفة وأحراش، كانت قوة جيش التحرير الوطني بكتائب الحمدانية بقيادة السي حمدان، اليوسفية والكموندوس قد اصطدمت منذ الصباح الباكر مع قوات الاستعمار التي حاولت تمشيط المنطقة، وانتشر العدو في المنطقة كالجراد.
توجّهت الكتيبة الحمدانية استعدادا للمعركة بهدف حراسة المجتمعين تحت قيادة العقيد سي امحمد بوقرة، قائد المنطقة الرابعة التاريخية، وكانت الطائرات تمزق حجب السماء وهي تقذف حممها بالنبالم في كل مكان، ودامت يوما كامل كما شهدت المنطقة عشرات المعارك الطاحنة، ودامت هذه الحرب حوالي 8 سنوات تقريبا، وقد تم خلال هذه المدة جمع 2.350.000 جزائري في 2000 محتشد، أي حوالي 20 %من السكان لعزله عن ينابيع جيش التحرير الوطني. وما جرى في هذه المحتشدات من اضطهاد يشيب منها الرأس، من أجل عزل الشعب عن جيش التحرير الوطني .
فترة ما بعد الإستقلال.
خلال فترة استقلال الجزائر في عام 1962 صارت مدينة مليانة دائرة إدرية ملحقة بولاية عين الدفلى.
تضم مليانة عدة مجموعات موسيقية متخصصة في الأنماط الموسيقية المختلفة لسكان المدن الجزائريين: الموسيقى الأندلسية والشعبي والزرنة . وهو تستضيف حدثًا للموسيقى الأندلسية ، ويجمع هذا المهرجان موسيقيين من المدارس الجزائرية الثلاث للموسيقى الأندلسية ، الصنعة الجزائر ، والغرناطي تلمساني والمالوف القسنطيني.
يتميز الاحتفال بالمولد النبوي في مليانة بصناعة المناريت وأنواع النماذج المصنوعة من الخشب والقصب على شكل مساجد وأبراج وقوارب .
عشية المولد ، يسلك الموكب مضاء بالشموع ومليء بالحلويات والفواكه الطريق من مسجد سيدي أحمد بن يوسف . يعتبر منارة المنطقة شيرغوا الأفضل ، تصميمه مستوحى من الأسطول التركي: قارب شراعي بطول مترين ، مزين ومزين بخمس مدافع برونزية وخشبية.
ركب بني فرح هو تقليد لقبيلة بربرية في بني فرح والمنطقة ، وهو إحتفال سنوي يقام في ضريح سيدي أحمد بن يوسف.و يبدأ المئات من الناس عدة مناطق من البلاد مسيرتهم من مدينة مسلمون (ولاية تيبازة) إلى الضريح
ويخصوص مهرجان مليانة للكرز هو حدث اجتماعي ثقافي سنوي أقيم خلال فترة الاستعمار. ويقام خلال الأسبوع الأخير من شهر يونيو ، وقد تم الحفاظ عليه مع استقلال البلاد. سمحت لمليانا بالاحتفال بصفات كرز مليانا وللزوار لاكتشاف عادات وعادات المدينة وتذوق الحلوى المختلفة المصنوعة من الكرز.
ويأتيه الناس من مختلف ارجاء الوطن ويعد متنفسا خاصا للعائلات المليانية التي تجد فيه رحة وطوأنينة لا مثيلة لها .
إقامة الأمير عبد القادر تم تحويل المنزل السابق للأمير عبد القادر وهو مبنى على الطراز المغاربي يقع في وسط المدينة ، إلى متحف مليانة. ويضم العديد من قاعات العرض حول تاريخ المنطقة مثل البقايا الأثرية من العصرين الروماني والإسلامي ، والمقاومة الشعبية أثناء غزو الجزائر للجزائر من قبل فرنسا ، وكذلك القطع الإثنوغرافية من جنوب الجزائر.
الذي يضمها، والآن تنسب الساحة إلى الأمير عبد القادر.
تحتوي هذه البلدية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية عين الدفلى تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
شركة النقل بتونس (اختصارًا نقل تونس) هي الشركة الحكومية المكلفة بالنقل العمومي في تونس الكبرى.
أسست الشركة بشكلها الحالي سنة 2003 بعد اندماج الشركة الوطنية للنقل وشركة المترو الخفيف لمدينة..
يرجع جذور الشركة إلى إنشاء خط تونس - حلق الوادي سنة 1872 وإلى الشركة الخفية الاسم للترامواي تونس التي تأسست سنة 1885 إضافة إلى خطوط السكك الحديدية والحافلات التي كانت تعمل زمن الحماية الفرنسية.
وقع تأميم كل القطاع سنة 1958. سنة 1963 أنشئت الشركة القومية للنقل وتخصصت منذ العام التالي في النقل الحضري في مدينة تونس وضواحيها والنقل بين المدن.
تقوم الشركة بنقل 460 مليون شخص سنوياً.
تقرر يوم 2 جوان 2019 إعادة تفعيل 10 خطوط (5 ت، 15، 15 أ، 15 ب، 27ت، 48 أ، 52 ب، 57 أ، 87، 88)
وقد سبق أن تم إلغاؤها قبل سنوات لنقص في أسطول الحافلات بهدف تخفيض الاكتظاظ.
شبكات الشركة.
تستغل الشركة:
المحطات الرئيسية والثانوية للحافلات.
محطة حديقة ثامر
محطة علي البلهوان
محطة برشلونة
محطة تونس البحرية
محطة سليمان كاهية
محطة الترابط 10 ديسمبر 1948
محطة أريانة الترابط
محطة الترابط الانطلاقة
محطة طبربة
محطة الترابط مرناق
محطة الترابط منتزه المروج 2
محطة شارع قرطاج
محطة الشرقية
محطة الترابط خير الدين بالمركب الجامعي منوبة
محطة الخطوط الجنوبية/باب عليوة
محطة بلفو
بقية خطوط الحافلات
الأختبار الحسابي ( mathematical check)، وهو أختبار ينفذ للتأكد من صحة النتيجة التي حصلنا عليها من بعض العمليات الحسابية ويعني ذلك استخدام طرق بديلة للوصول إلى نفس النتيجة مع استبقاء نفس المعاملات (operands) المستخدمة مثال ذلك:
(أX ب) ÷ جـ = أ ( ب ÷ جـ ).
العزل العنصري هو الفصل بين مجموعة من الناس يعتمد هذا الفصل على الفروق العرقية بينهم ويظهر هذا الفصل من خلال الأنشطة اليومية، مثل الأكل في المطاعم أو الشرب من المياه العامة واستخدام المراحيض العامة أو المدارس المختلفة، والدخول إلى دور السينما، أو ركوب وسائل النقل العامة، واستئجار غرف الفنادق، وشراء أو استئجار العقارات.
العزل العنصري تم تعريفه من قبل المفوضية الأوروبية لمناهضة العنصرية والتعصب بأنه . وطبقا لرأي منتدى الأمم المتحدة المعني بقضايا الأقليات، فإن ولكن الفصل العنصري ممنوع بصفة عامة، ورغما عن ذلك موجود على أرض الواقع من خلال الأعراف الاجتماعية.
ورغم أن بعض المجتمعات لا تفضل فكرة الفصل كما هو موضح في نماذج توماس شيلينغ للفصل. ويظهر الفصل في المجتمعات من خلال التمييز في الوظائف، إيجارات السكن وبيع المنازل إلى بعض الأجناس. ونتج عنه عنف بين الأفراد تمثلت في عمليات الإعدام خارج القانون.
بصورة عامة هناك بعض الأفراد من أعضاء الأعراق المختلفة لا تفضل التعامل إلا من خلال أفراد من عرقهم ويكون هذا الفصل بحكم الواقع، وفي الولايات المتحدة الفصل هناك يفرض بموجب القانون في بعض الولايات ومنها قوانين مكافحة الزواج بين الأعراق.
حيثما تكون هناك مجتمعات متعددة ثقافية، يكون هناك عزل عنصري. لكن في الأماكن التي يتواجد بها اختلاط عرقي مكثف، كما في هاواي والبرازيل، وعلى الرغم من وجود أشكال من الطبقية الاجتماعية، فإن هذه الأماكن مستثناة من ذلك.
الجزائر الفرنسية.
في الفترة التي تلت الحكم العثماني للجزائر بعد عام 1830، حافظت فرنسا لما يقرب من القرن على حكمها الاستعماري في المنطقة التي وصفت على أنها «شبيهة بالأبارتايد»، أي الفصل العنصري بجنوب أفريقيا. سمح القانون الاستعماري لعام 1865 للجزائريين العرب والبربر بالتقديم على المواطنة الفرنسية إذا تركوا هويتهم الإسلامية، ويجادل عز الدين حدور بأن ذلك أسس «الهياكل الرسمية لفصل عنصري سياسي». ويقول بونورا ويسمان أنه «بالضد من الحماية على المغرب وتونس، فإن الفصل العنصري الاستعماري الاجتماعي كان مميزا للجزائر». وقت قوبل نظام الفصل العنصري الداخلي هذا بالمقاومة من المسلمين المتأثرين بسببه، ويستشهد به كسبب من أسباب انتفاضة عام 1954 وقيام حرب التحرير بعد ذلك.
في شمال شرق ألمانيا بالقرن الخامس عشر، لم يكن يسمح للشعوب ذات الأصول الوندية، أي السلافية، بالالتحاق ببعض النقابات. وفقا لفلهم رابه، فإن جميع النقابات الألمانية لم تقبل ونديا حتى قدوم القرن الثامن عشر.
وجد الثناء الألماني على العنصرية المؤسساتية الأمريكية سابقا في كتاب هتلر «كفاحي»، وكان مستمرا طوال أوائل ثلاثينات القرن العشرين، وكان المحامون النازيون المتطرفون داعمين لاستخدام النماذج الأمريكية. ألهمت قوانين المواطنة الأمريكية العرقية وقوانين مناهضة الاختلاط العرقي، بشكل مباشر، قانونين من قوانين نورمبرغ، وهما قانون المواطنة وقانون الدم. منع حظر الزواج العرقي (مناهضة الاختلاط العرقي) العلاقات الجنسية والزواج بين أناس مصنفين «آريين» و«غير آريين». وقد أُطلق على مثل هذه العلاقات التلويث العرقي (Rassenschande). في البداية، كانت القوانين موجهة بشكل رئيس إلى اليهود، إلا إنها اتسعت فيما بعد لتشمل «الغجر، الزنوج، وذرياتهم غير الشرعية». واجه الآريون الذين وجدوا مدانين بالحبس في معسكرات الاعتقال، بينما عوقب بعض غير الآريين بالإعدام. وللحفاظ على ما يسمى نقاوة الدم الألماني، عقب بدء الحرب، وسع النازيون قانون التلويث العرقي ليشمل جميع الأجانب (غير الألمان).
في عهد الحكومة العامة لبولندا المحتلة عام 1940، قام النازيون بتقسيم السكان إلى مجموعات مختلفة بحقوق مختلفة، حصص غذائية مختلفة، مساكن مختلفة في المدن، ووسائل مواصلات عامة مختلفة، إلخ. وفي محاولة لخلق انشقاق عن الهوية البولندية، فقد سعوا إلى إنشاء تفريعات إثنية من الكاشوبيين والغوراليين، وذلك بناء على «العنصر الألماني» المزعوم لدى هذه الجماعات.
خلال ثلاثينيات وأربعينات القرن العشرين، أُجبر اليهود في الولايات المحكومة من قبل النازيين على ارتداء شرائط صفراء أو وضع نجمة داوود، وقد تعرضوا، هم والغجر الرومان، للتمييز بفعل القوانين العنصري. لم يسمح للأطباء اليهود بمعالجة المرضى الآريين، ولم يسمح أيضا للأساتذة الجامعيين اليهود بالتدريس لتلاميذ آريين. وبالإضافة إلى ذلك، فلم يسمح لليهود بركوب المواصلات العامة، إلى جانب العبارات، وسمح لهم بالتبضع من المتاجر من الساعة الثالثة وحتى الخامسة مساء فحسب. عقب ليلة الزجاج المكسور (Kristallnacht)، غُرِّم اليهود بمليون مارك جراء الأضرار التي تسببت فيها القوات النازية وأفراد الإس إس.
تعرض اليهود والغجر إلى إبادة جماعية في الهولوكوست كجماعات عرقية «غير مرغوبة». وقد أنشأ النازيون غيتوهات لتقييد اليهود وأحيانا الغجر في مناطق مكتظة محكمة بمدن أوروبا الشرقية، وتم تحويل تلك المناطق إلى معسكرات اعتقال بحكم الواقع. كان غيتو وارسو الأكبر من بين هذه الغيتوهات، حيث اشتمل على 400 ألف شخص. وأما غيتو لودز، وهو الثاني حجما، فقد اشتمل على نحو 160 ألف شخص.