CALM/arwiki huggingface dataset:
هو علي بن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن إلياس بن مضر بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
نشأ علي بن الجهم في أسرة جمعت بين العلم والأدب والوجاهة والثراء، فقد كان أخوة الأكبر محمد بن الجهم مولعا بالكتب وقراءتها، يروى عنه الجاحظ أنه كان معدوداً من كبار المتكلمين جمع بين ثقافتى العرب واليونان وكان يجادل الزنادقة في مجالس المأمون، في هذه البيئة نشأ على ولكنه أهتم بالثقافة العربية دون اليونانية ووهب نفسه للشعر وأعرض عن مذهب المعتزلة ومال إلى مذهب أهل الحديث وفي ظل الدولة العباسية في فترة كانت مليئة بالاختلافات المذهبية والسياسية تحت شعار الإسلام. وقد عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون، والمعتصم والواثق.
لم يقرب من أي خليفة عباسى، ولكن كان يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة مع الإمام أحمد بن حنبل، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبو تمام. ولم يقبل على باب الحكم إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل على الله الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي آمن به ابن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم كان يتبعون فكر المعتزلة.
كان علي حسن الوجه ذكئ الفؤاد كثير النشاط ظهرت عليه النجابة منذ طفولته فكان يملئ البيت وثباً ولعباً وجلبة حتى أقلق والده بضوضائه، فطلب والده من معلمه في الكُتَّاب بأن يحبسه في الكتاب، فحينما رأى علي أصحابه ينصرفون إلى بيوتهم وهو محبوس ضاق صدره وأخذ لوحه وكتب عليها لأمه:
وأرسلها مع صديق له إلى أمه قال على وهو أول شعر قولته.
علاقته بخلفاء الدولة العباسية.
أستحسن المأمون أيضاً أبيات الشعر التي قالها في الشطرنج:
وقد اتخذه المتوكل على الله خليل ونديم وكان يفيض له بأسراره ويأنس بمجالسته منفرداً. ولكن ندماء المتوكل الآخرين وكان منهم البحتري ومروان بن أبى الجنوب كادوا له لدى المتوكل، وزعموا أنه ينظر إلى نساء القصر. فغضب عليه قلب المتوكل وألزمه بأن لا يترك بيته فأنقطع عن القصر. ولم يتوقف الندماء عند هذا الحد. ولكن أخبروا المتوكل علي الله بأنه شديد الطعن له ويعيب بأخلاقه فأمر المتوكل على الله بحبسه، وكان أول ما قاله في السجن قصيدة بعث بها مع أخيه إلى المتوكل على الله:
فكاد المتوكل علي الله أن يطلق صراحه ولكن ندمائه أبلغوا المتوكل علي الله بأنه هجاه فأمر بنفيه إلى خرسان وأمر المتوكل علي الله طاهر بن عبد الله أمير خرسان بأن يجلده نهاراً ويحبسه ليلا وقال على بن الجهم في ذلك:
فيما بعد أمر المتوكل الأمير طاهر بأن يطلق سراحه ومن أقواله حينئذ:
وقد قال عندما كان يفارق الحياة:
وفي رواية ذكرت أهل دجيل وأين مني دجيل
ووجدت معه رقعة بعد موته مكتوب عليها:
مذهبه في الدين.
كان ينتمى إلى أهل الحديث الذين يقفون عند ظاهر الكتاب والسنة، متدين فخور بتدينه ويمدح به قال:
قصته مع المتوكل.
هي تلك القصة التي تروى إن الشاعر كان بدوياً صحراوياً، وعندما قدم إلى بغداد لأول مرة آثر أن يبدأ عهده بمدح خليفتها المتوكل على عادة الشعراء فأنشده قصيدة منها:
فعرف المتوكل كما تقول القصة حرفياً، حسن مقصده وخشونة لفظه، وأنه ما رأى سوى ما شبهه به، لعدم المخالطة وملازمة البادية، فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة، فيها بستان حسن، والجسر قريب منه وأمر بالغذاء اللطيف أن يتعاهد به فكان - أى بن الجهم - يرى حركة الناس ولطافة الحضر، فأقام ستة أشهر على ذلك، والأدباء يتعاهدون مجالسته، ثم استدعاه الخليفة بعد مدة لينشده، فحضر وأنشد:
فقال له المتوكل فيها (لقد خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة).
شبكات بيتري هي نوع من الشبكات يستعمل كنموذج رياضي لنمذجة عمليات غير متقاطعة أي تحصل في نفس الوقت (parallel). ابتكرت شبكات بيتري عن طريق كارل آدم بيتري في الستينات وتعتبر تعميمًا لنظرية الآلات Automata theory.
قوانين كيرشوف أو (مبدأ كيرشوف) هو مبدأ, أو أنموذج(paradigm), لتصميم أنظمة وخوارزميات التعمية أو ما يسمى أحيانا (خطأ) بأنظمة أو خوارزميات التشفير. ويقول هذا الأنموذج أن أمن نظام أو خوارزمية ما يجب أن يكون نابعا من سرية مفتاح الخوارزمية فقط وليس من سرية الخوارزمية نفسها.
يعود هذا القانون إلى أوغست كيرشوف عالم التعمية العسكرية الهولندي سنة 1883 الذي قام بنشر بحث عن ذلك تحت عنوان التعمية العسكرية في مجلة العلوم العسكرية. وقام كلود شانون لاحقا بصياغة هذا القانون بشكل مختلف حيث عبر عن ذلك بجملته: العدو يعرف النظام. أي أنه يجب أن نفترض أن العدو يعلم كيفية عمل الخوارزمية لذلك يجب أن يكون أمنها ناتجا من سرية المفتاح. مقابل هذا الأنموذج نجد من يستقي أمن النظام من المحافظة على سرية الخوارزمية. وقد صاغ كيركهوف قانونه في ستة شروط.
المكبر العملياتي أوالمضخم العملياتي قطعة إلكترونية يمكن استعمالها لتصميم دوائر كهربائية تقوم بعمليات مختلفة كالجمع والطرح
المضخم الإلكتروني: هو عبارة عن دائرة الكترونية يقوم بتكبير الجهد الكهربائي (الإشارة الكهربائية). ويبلغ جهد الخرج المكبر الناتج من المضخم نحو مليون مرة جهد الإشارة الداخلة.
1941: أول صمام للتضخيم الإلكتروني.
ابتكر أول مضخم عملياتي يعمل بالجهد المستمر في الولايات المتحدة الأمريكية وسجل براءة اختراعه US patent|2,401,779 كارل سوارتزيل الذي كان يعمل في معامل شركة بل عام 1941. وقد أدي هذا التصميم الذي استخدم 3 من الصمامات المفرغة الإلكترونية لتصل حجم كسبه نحو 90 dB وكان يعمل بجهد قدره 350 فولت. وخلال الحرب العالمية الثانية أثبت مخترعه سوارتزيل جدارته لاستخدامه في توجيه المدفعية M9 والذي قام بتحسينه لدى معامل شركة بل. قد عمل هذا المضخم مع نظام الرادار SCR584 من أجل تحسين نسبة الإصابات المباشرة حتى وصلت إلى 90% ، الشيء الذي لم يمكن الوصول إليه بدونه.
1947: أول مضخم يعمل بدون عاكس في المدخل.
ذكر المضخم العملياتي أول مرة عام 1947 من البروفيسور جون راجاتزيني من جامعة كولومبيا.
وجاء ذكره على هيئة ملحوظة هامشية على ورقة عمل كان يقوم بها أحد تلاميذه، واتضح فيما بعد أهميتها. فقد كان التصميم الذي أدخله عليه الباحث لوبي جولي تعديلاً فاق التصميم الأساسي، وكان في الواقع تجديدين: فقد استخدم مدخله إثنين من صمام ثلاثي ومزودان بمقاومة لمنع الانزياح في جهة المخرج، فكان أول مضخم عملياتي ذو مدخلين (أحدهما عاكس والآخر غير عاكس).
وقد كان لهذا المدخل التفاضلي تطبيقات قيمة عديدة واستغلت لفترة طويلة.
1961: أول مضخم متكامل.
قفزة كبيرة عام 1961 حيث ابتكر الترانزيستور السيليكوني عام 1954 مما ساعد على انتشار المضخم العملياتي. وقد ساعد ابتكار اللوحات على عام 1959 على استقرار المضخم إلكترونيًا بحيث اتسعت تطبيقاته خصوصا في أجهزة الاستخدام العام. وأصبحت المضخمات صغيرة الحجم وزودت بأطراف سلكية على حافة اللوحات. كما زودت تلك اللوحات بمقاومات بغرض خفض الجهد الأبتدائي offset لقاعدة المقحل وتقليل انزياح الجهد أثناء التشغيل.
ويتميز المضخم (P45 (1961 بكسب مقداره 94 dB وكان يعمل بجهد ±15 فولت وكان الغرض منه أن يتعامل مع إشارات في نطاق ±10 فولت.
1962: أول مضخم في هيئة المكعب.
قامت عدة شركات عام 1962 بإنتاج وحدات للمضخم المكعب يمكن تثبيتها في اللوحات الإلكترونية المطبوعة. وحازت تلك الأنواع أهمية كبيرة حيث أصبح المضخم وحدة مستقلة سُميت الصندوق الأسود، مما سهل استخدامها جاهزة في الدارات الإلكترونية الكبيرة.
1966: أول مضخم عملياتي يعمل بمكثف متبدل.
ابتكر المضخم ذو مكثف متبدل في أواخر الستينيات من القرن الماضي. وهي تتميز بمعاملة تيار ضعيف على المدخل وهي لا تزال من أفضل أنواع المضخمات التي تستطيع التعامل مع جهد كهربائي عالي يقدر بنحو عدة مئات فولت على مداخلها.
1970: أول مضخم سريع يستعمل مقحل حقلي.
في عام 1970 ابتكر المضخم عالي السرعة وهو يستخدم مقحل حقلي. وقد استعيض عنها خلال الثمانينيات من القرن الماضي بمضخمات تعمل بموسفت. وخلال السبعينيات أصبحت المضخمات ذات أطراف مصفوفة على جهة واحدة في المتناول.
التطور الحالي.
انخفض في السنوات الأخيرة جهد المصدر المستخدم في الدوائر التناظرية كما هو الحال في الدوائر الرقمية، وقد أدخل الجهد المنخفض أيضًا على المضخمات. ويعتبر جهد المصدر البالغ ±5 فولت معهودًا للتشغيل وكذلك تزايد التشغيل بجهد 5 فولت. وبغرض زيادة نطاق الإشارات في المضخمات الحديثة فقد أصبحت المداخل على جانب واحد قابلة بالاشتباك بنظيراتها (وقد تتراوح الإشارة الداخلة بين الجهد الصغير للمصدر وجهده الكبير) وبعض المضخمات لها أطراف الخرج على ناحية واحدة.
المضخم الإلكتروني هو جهاز إلكتروني يكبر إشارة كهربائية استقبلها مستقبل إلكتروني أو أنتجها ميكروفون.
عندما نتكلم تحرك الموجات الصوتية الميكروفون مجيئًا وذهابًا في اهتزازات حركية، والميكروفون يترجم هذه الاهتزازات الحركية إلى اهتزازات إشارة كهربائية.
يقوم مضخم الصوت بتكبير جهد النبضات الكهربية الضعيفة ليصبح في موسوعها تحريك مكبر الصوت فنستطيع سماعه.
وهذا ما يحدث في الراديو مثلاً، حيث يستقبل المستقبل الإلكتروني موجات كهرومغناطيسية وهي موجات الراديو وهي محملة بإشارات إلكترونية تعبر عن صوت المذيع أو الموسيقى. ويتلقاها المضخم الإلكتروني لتكبير تلك الإشارات حتى يصبح في مقدورها تشغيل لولب مكبر الصوت المخروطي الشكل المركب بالراديو. بواسطة المضخم يصبح التيار المتغير الذي يدخل اللولب بالحجم الكافي لهز مكبر الصوت ميكانيكيًا، فيصدر منه الصوت. أي أنه في مكبر الصوت تتحول الهزات الإلكترونية الموجودة في اللولب إلى هزات حركية في مكبر الصوت فنسمعها.
هناك استخدامات أخرى للمضخم العملياتي حيث يمكن أن يقوم بعمليات الجمع والطرح، وحساب اللوغاريتمات، وكذلك حساب التكامل.
الأقطاب.
أقطاب المضخم العملياتي كالأتي (انظر الرسم):
تخرج الإشارة من المخرج formula_3مضخمة ربما ملايين المرات.
مواصفات العمل.
تضم مواصفات العمل بعض القيم الإلكترونية للأداء السليم مثل الحد الأقصى لجهد المصدر، كما يتحكم في أداء المضخم الدقة في تصنيعه ونقاوة مادته، وهذا يغير خواص مضخم عن آخر.
وأحيانا تشكل القيم الاسمية للتشغيل كالآتي:
ويمكن عند استخدامه في الدوائر الإلكترونية البسيطة إهمال خاصيتي التسريب وجهد القاعدة الأولى.
جهاز الأمن العام الإسرائيلي ويختصر شاباك أو شين بيت هو جهاز الأستخبارات الداخلية في إسرائيل خاضع مباشرة لرئيس الحكومة.
• تملك الدولة العبرية (إسرائيل) ثلاثة أجهزة استخبارية:
جهاز الأمن العام في إسرائيل تأسس في سنة 1949 باسم «جهاز المخابرات» أو «جهاز الأمن» واختصارا (الشين بيت) أو (الشاباك)، ولكنه ظل يعمل بسرية مطلقة لسنوات طويلة، فكان مثلا يعتقل المواطنين (العرب بالأساس واليساريين واليمينيين اليهود)، من دون أن يعرفوا من الذي يعتقلهم ويمارس التعذيب بحقهم. وفقط في سنة 1957 تم الكشف عن وجود هذا الجهاز.
لكن على الرغم من أن "الشاباك"، هو أصغر الأجهزة الاستخبارية، فإنه يعتبر أكثر الأجهزة الأمنية حضوراً وتأثيراً على عملية صنع القرار السياسي والعسكري في الدولة، ولا يمكن مقارنة تأثيره الطاغي بتأثير أي جهاز أمني آخر في الدولة العبرية. فيجمع المعلقون العسكريون في الدولة العبرية على أن "الشاباك" هو أكثر الأجهزة الاستخبارية في العالم قدرة على إحباط ما يسمونه "عمليات الإرهاب". وهذا النفوذ الواسع الذي يحظى به "الشاباك" هو الذي جعل ناحوم بارنيع كبير معلقي صحيفة يديعوت آحرنوت الإسرائيلية يعتبر رئيس "الشاباك" هو الحاكم الحقيقي للدولة.
والسبب في هذا النفوذ هو "الإنجازات" التي حققها "الشاباك" جعلت منه الذراع الاستخباري الأكثر تأثيراً على دائرة صنع القرار، إذ أن الحكومة الإسرائيلية لا يمكنها أن تتخذ قراراً يتعلق بالنزاع مع الشعب الفلسطيني دون الحصول على موافقة قيادة "الشاباك".فكل وسائل الإعلام الإسرائيلية تجمع على أن الحكومة تضرب بعرض الحائط توصيات بقية الأجهزة الأمنية الأخرى إذا كانت تتعارض مع التوصيات التي يقدمها "الشاباك"، وهو الذي كان ينجح دائما في رفع سقف هذا القمع مستغلاً "إنجازاته" لتبرير مطالبته الحكومة بتبني توصياته.
احتكار "الشاباك" للمعلومات الاستخبارية المتعلقة بالفلسطينيين مس بقدرة أعضاء الحكومة وبقية الأجهزة الأمنية على تقديم تصورات مغايرة، وهذا الاحتكار ساعد "الشاباك" على تضخيم المعلومات من أجل تكثيف عمليات الاغتيال والقمع بشكل عام.
تولى الشاباك منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية مهمة إحباط عمليات المقاومة، وجمع المعلومات الاستخبارية التي تم توظيفها في شن عمليات التصفية والاعتقال بحق قادة ونشطاء حركة المقاومة.
قادة.
تولى رئاسة جهاز الشاباك عدد من رجال الأمن الإسرائيلي ولكن كان اسم رئيس الشاباك غير معلن حتى سنة 1995 ولاحفا أصبح اسم رئيسه معروفا.
ومن رءساء الجهاز:
ميزانيات 2014.
كشفت معطيات مالية صهيونية جديدة عن زيادة في نفقات جهازي المخابرات الصهيونية "الشاباك" و"الموساد" خلال عام 2014 بنسبة 12%.
وأشارت صحيفة هآرتس العبرية إلى أن عام 2014 شهد زيادة في النفقات بنسبة 12 % عن العام الذي سبقه 2013.
ويبلغ إنفاق جهازي الشاباك والموساد خلال العام 2014 قرابة 7.44 مليار شيكل بزيادة كبيرة عن العام الذي سبقها 2013 الذي أنفق فيه 6.62 مليار شيكل.
وبحسب الصحيفة فقد جاءت الزيادة في الإنفاق لدى أجهزة المخابرات الصهيونية نتيجة زيادة النشاطات الاستخبارية والأمنية خلال العام 2014.
وشهد العام 2014 نشاطاً ملحوظاً بعد المشاركة في عمليتي "عودة الاخوة" التي خطف خلالها ثلاثة مستوطنين في مدينة الخليل تبعها الحرب على غزة التي استمرت ل51 يوم.
ولفتت الصحيفة إلى أن ميزانية جهازي المخابرات الصهيونيين تعتبر جزء من ميزانية الجيش الصهيوني على الرغم من استقلالهما عنه بشكل كامل وارتباطهما بمكتب رئيس الحكومة.
إحتكاكات ومشاكل داخلية بين الموساد والشاباك.
تحدثت تقارير صحافيّة إسرائيليّة عن أنّه تدور معركة خفية خلف كواليس المخابرات الإسرائيلية بين جهاز الشاباك والموساد ليتضح أنّ المعركة لم تعد مقصورة بين الشاباك والاستخبارات العسكرية، بل انضم لها الموساد في ظل الفشل الاستخباري المتوالي والمتتالي الذي يُواجه إسرائيل في غزة خاصة بعد العرض العسكري الأخير الذي نظمته حماس والفيلم الذي عرضته وظهر فيه محمد ضيف حيًّا يرزق، كما شدّدّ على ذلك موقع (NRG) الإسرائيليّ.
وأنّ الكثير من الاحتكاكات تقع أيضًا بين الشاباك والموساد بعد أنّ تم تحويل الكثير من الصلاحيات التي كانت ضمن صلاحيات الشاباك لجهاز الموساد خاصة في موضوع محاربة تهريب السلاح. وحسب الموقع وحتى نتمكن من فهم أصول وأساس الخلافات يجب أن نعلم بان التشكيلات الأمنية والاستخبارية الإسرائيلية تجد صعوبة كبيرة في توزيع الصلاحيات المتعلقة بقطاع غزة فيما بينها وهنا يقوم الفشل الاستخباري مقابل غزة بتغذية هذه الصراعات والخلافات حيث يدعي كل جهاز بقدرته على العمل بطريقة أفضل.
صحيفة الفرات هي صحيفة عربية تصدر في أستراليا اسسها الكاتب والصحفي حسين خوشناو في 9 أبريل 2001.
علم اللسانيات الاجتماعية أو اللغويات الاجتماعية أو علم اللغة الاجتماعي هو فرع من علم اللغويات أو اللسانيات، يهتم بدراسة تأثير جميع جوانب المجتمع، ويتضمن ذلك المعايير الثقافية والتوقعات والبيئة وطريقة استخدام اللغة والآثار المترتبة على استخدام اللغة في المجتمع. وتختلف اللسانيات الاجتماعية عن اجتماعيات اللغة حيث تركز اللسانيات الاجتماعية على تأثير المجتمع على اللغة، بينما تركز اجتماعيات اللغة على تأثير اللغة على المجتمع. وتتداخل اللسانيات الاجتماعية إلى حد كبير مع علم التخاطب، ولها ارتباطاً تاريخياً وثيقاً مع علم الإنسان اللغوي، وقد حصل مؤخراً جدل حول الفرق بين المجالين.
ويَدرس هذا العلم أيضاً كيف تختلف لسن اللغة بين الجماعات التي تفصلها متغيرات اجتماعية معينة مثل العرق والدين والجنس والمستوى الاجتماعي ومستوى التعليم والعمر وما إلى ذلك، وكيفية استخدام إنشاء هذه القواعد والالتزام بها لتصنيف الأفراد في طبقات اجتماعية أو اجتماعية اقتصادية. وكما يختلف استخدام أي لغة من مكان إلى آخر (لكنة) يختلف استخدام اللغة أيضاً بين الطبقات الاجتماعية، وهذه هي اللهجات الاجتماعية التي يهتم علماء اللسانيات الاجتماعية بدراستها.
ويندرج تحت هذا العلم فروع أخرى كعلم اللهجات، والتخطيط اللغوي، والتحول اللغوي (Language Shift)، والموت اللغوي.
أول من درس الجوانب الاجتماعية للغة بالمعنى الحديث هم لغويون من الهند واليابان في الثلاثينات من القرن العشرون، وكذلك من سويسرا في أوائل القرن العشرين، لكن لم تلق أي من هذه الدراسات اهتمام في الغرب حتى وقت متأخر. بينما أُسست دراسة المحفزات الاجتماعية لتغير اللغة في أواخر القرن التاسع عشر من خلال نموذج الموجة. وكان توماس كالون هودسون أول من صدق على استخدام مصطلح اللسانيات الاجتماعية في بحث له عام 1939. وظهرت اللسانيات الاجتماعية لأول مرة في الغرب في نهاية الستينيات من القرن العشرين وكان من روادها لغويون أمثال ويليام لابوف في الولايات المتحدة وباسيل بيرنستين في المملكة المتحدة.
ويعتبر ويليام لابوف المؤسس العملي لهذا العلم وذلك في عام 1966 عندما طبع كتابه : التراتبية الاجتماعية في إنكليزية مدينة نيويورك. ولكن في الوقع بدأ هذا العلم قبل ذلك بكثير وتحديدا في بدايات القرن العشرين عندما أكد دوركايم على علاقة اللغة الوثيقة مع المجتمع، وكذلك فرديناند دي سوسير في كتابه :"محاضرات في اللسانيات العامة".
في عام 1960، قام وهينز كلوس بتقديم المفاهيم الأساسية للنظرية اللغوية الاجتماعية للغات متعددة المراكز والتي تصف أشكال الاختلاف في اللغات الرسمية بين الشعوب ( مثلاً اللغة الإنجليزية الأمريكية أو البريطانية أو الكندية أو الأسترالية، اللغة الألمانية النمساوية أو الألمانية أو السويسرية، اللغة الصربية الكرواتية البوسنوية أو الكرواتية أو المونتنيغرية أو الصربية ).
أبحاث لابوف.
تُعد الدراسة التي أنجزها لابوف في جزيرة مارثاز فينيارد من أهم وأول الدراسات التي مهدت الطريق لقيام علم اللغويات. وفي هذه الدراسة درس لابوف طريقة نطق بعض الحروف المتحركة عند سكان الجزيرة الأصليين. تميزت دراسة لابوف بأنها أخذت بعين الاعتبار العوامل الاجتماعية بالإضافة إلى القيود اللغوية في تفسير سبب وجود هذا التغير الملحوظ في نطق الحرف المتحرك المدروس. وتتضمن العوامل الاجتماعية التي دخلت في تفسيرات لابوف أثر المنطقة، والمهنة، والعمر، وشعور المواطنين تجاه حياتهم في الجزيرة.
طرق تطبيق اللغويات الاجتماعية.
مثلاً، يمكن لعالم اللغة الاجتماعي أن يميز من خلال دراسة السلوكيات الاجتماعية أن لهجة ما لا يمكن أن تُعد مناسبة للاستعمال في سياق عملي أو إطار مهني. كما يمكن أن يدرس علماء اجتماعيات اللغة القواعد والصوتيات والمفردات وجوانب أخرى لهذه اللهجة بقدر ما يدرس علماء اللهجات لهجة محلية.
إن تغير أشكال اللغة المختلفة مرتبط بالقيود الاجتماعية والتي تحدد اللغة في إطار سياقها .التحويل اللغوي مصطلح تم إطلاقه للإشارة إلى استعمال الأشكال المختلفة للغة في المواقف الاجتماعية المختلفة.
غالباً ما يُعد ويليام لابوف مؤسس دراسة اجتماعيات اللغة. كما اشتهر خصيصاً بتقديمه الدراسة الكمية لأشكال اللغة وتغيرها، وجعل اجتماعيات اللغة (علم الاجتماع اللغوي) فرعاً علمياً بحد ذاته.
بالإضافة إلى ذلك، فإنه يمكن أن تدرس اللغويات الاجتماعية الانتقال التدريجي للمدلولات الخاصة للكلمة في السياق (أي علم الدلالة) والذي يظهر في بعض المجموعات الاجتماعية أو الثقافية أو العرقية. مثلاً، درس اللغوي الروسي آلتينسيف مدلولات كلمة "حب" ( المصطلح الأودمورتي من اليديشية ليبرالي =حب (الأدمورتيون من جمهورية أودمورتيا الروسية، واليديشية اللغة اليهودية الألمانية) عند اليهود الأشكانازيين من أودمورتيا وتتارستان. وكان قادراً على تعقب معانيها تدريجياً ( مقياس التدرج ) وخلُص إلى نتيجة وهي أن مفهوم كلمة "حب" يعتبر انتقالا تدريجياً لقيم فردية حيث تدور في أساسها حول "الدولة-القواسم المشتركة العرقية - العائلة".
من ضمن الطرق المعتبرة في جمع البيانات للدراسات اللغوية الاجتماعية هي طريقة إجراء مقابلات لغوية. يقوم صاحب الدراسة عادة بإجراء لقاءات بغرض الحصول على فهم شكل لغوي معين وكيفية إستخدامه في لهجة الموضوع ومحاولة استخدام مجموعة متنوعة من الأساليب لاستنباط سجلات معينة من الكلام.
بعض أقسام هذا العلم.
علم المستويات اللغوية، الازدواجية اللغوية ، التناوب اللغوي ، علم اللهجات
شعب الكانوري (بالإنجليزية: Kanuri people) (أو كانوري، مجموعة إثنية أفريقية تعيش بصورة واسعة على أراضي إمبراطوريتي كانم وبرنو السابقتين وهي الان جزء من دولة السودان وتشاد والنيجر ونيجيريا والكاميرون وليبيا . يشمل الشعب المُسمى كانوري بشكل عام العديد من المجموعات الفرعية ومجموعات اللهجة، ويعتبر البعض أنفسهم مجموعة متفردة عن شعب كانوري. ينسب معظمهم أصولهم إلى الأنساب الحاكمة لإمبراطورية كانم-برنو القروسطية، وولاياتها أو مقاطعاتها. وعلى النقيض من شعبي تبو أو زغاوة الرعويين المجاورين، فإن مجموعات الكانوري كانت مستقرة تاريخيًا، وزاولت الزراعة وصيد الأسماك في حوض بحيرة تشاد، وانخرطت في التجارة ومعالجة الملح.
تضم شعوب كانوري مجموعات فرعية عدة، وتُعرف بأسماء مختلفة في بعض المناطق. وكانت اللغة الكانورية هي اللغة الرئيسية لإمبراطورية برنو، وماتزال لغة رئيسية في جنوب شرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون، لكنها مقتصرة في تشاد على حفنة من المتحدثين في المراكز الحضرية.
يسكن العدد الأكبر من شعب كانوري في الركن الشمالي الشرقي من نيجيريا حيث تتتبع إمارة برنو الشرفية أصلًا مباشرًا من إمبراطورية كانيم-برنو التي تأسست في وقت ما قبل الألف ميلادي. يعيش في نيجيريا نحو 3 ملايين من الناطقين بالكانورية، باستثناء نحو 200 ألف ناطق بلهجة مانغا أو مانغاري. ويتتبع سكان نغا في ولاية باوتشي أصولهم إلى الشتات الكانوري.
في جنوب شرق النيجر حيث يشكلون غالبية السكان المستقرين، يُطلق على شعب كانوري اسم بِري بِري (اسم بلغة الهوسا). يشمل سكان كانوري البالغ عددهم 400 ألف نسمة في النيجر المجموعة الفرعية مانغا أو مانغاري، التي يبلغ عدد أفرادها نحو 100 ألف نسمة (تعداد عام 1997) في المنطقة الواقعة شرقي زندر والذين يعتبرون أنفسهم ذوي هوية مميزة عن بِري بِري.
يُطلق أحيانًا في النيجر اسم كانيمبو على نحو 40000 من أفراد المجموعة الفرعية توماري (تعداد 1998)، وهم مجموعة كانوري فرعية قائمة بذاتها تعيش في منطقة إنغيغمي وتختلف عن شعب كانيمبو التشادي. وفي واحة جرف كاور في شرق النيجر، يتشعب الكانوري إلى مجموعة بلا بلا الفرعية التي يبلغ عددها نحو 20000  (تعداد 2003)، وهي المجموعة الإثنية المهيمنة في صناعة تبخير الملح والتجارة في بيلما.
يتحدث شعب كانوري لهجات مختلفة من اللغة الكانورية، وهي إحدى اللغات النيلية-الصحراوية. تشمل التقسيمات لهجات مانغا وتوماري وبيلما في كانوري الوسطى، ولغة كانيمبو الأكثر تفردًا.
ومن خلال توارث التقاليد الدينية والثقافية لولاية كانيم-برنو، فإن شعوب كانوري هم في الغالب من المسلمين السنة.
في تشاد، يميز الناطقون بلغة كانيمبو أنفسهم عن الأصل الإثني الكبير في كانوري. يتمركز شعب كانيمبو في محافظة لاك وجنوب محافظة كانيم. ورغم أن اللغة الكانورية كانت اللغة الرئيسية لإمبراطورية برنو، فهي تقتصر على قلة من الناطقين في تشاد في المراكز الحضرية. وماتزال الكانورية لغة رئيسية في جنوب شرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون.
وفي أوائل ثمانينيات القرن العشرين، شكل شعب كانيمبو الجزء الأكبر من سكان محافظة لاك، ولكن البعض منهم كانوا يعيشون أيضًا في محافظة شاري-باقرمي. شكلوا فيما مضى المجموعة الإثنية الرئيسية في إمبراطورية كانيم-برنو التي ضمت أراضيها ذات مرة شمال شرق نيجيريا وجنوب ليبيا في آنٍ واحد، واحتفظ شعب كانيمبو بعلاقات خارج حدود تشاد. على سبيل المثال، تجمعهم الروابط الأسرية والتجارية الوثيقة مع شعب كانوري في شمال شرق نيجيريا. وفي داخل تشاد، يشترك العديد من أفراد شعب كانيمبو في محافظتي لاك وكانيم بانتمائهم  لسلطان ماو عليفا علي زيزرتي، حاكم المنطقة في فترة ما قبل الاستعمار.
كان كانوري في الأصل شعبًا رعويًا، وكان واحدًا من العديد من الجماعات النيلية الصحراوية الأصلية في الصحراء الجنوبية الوسطى، وقد بدؤوا توسعهم في منطقة بحيرة تشاد في أواخر القرن السابع واستيعاب السكان الأصليين المتحدثين باللغة النيلية الصحراوية والتشادية (الأفريقية-الآسيوية). ووفقًا لتراث كانوري، فقد وصل سيف بن ذي يزن ملك اليمن، إلى كانيم في القرن التاسع ووحد السكان في أسرة السايفوا. لكن هذا التراث من المرجح أن يكون نتاجًا للتأثير الإسلامي اللاحق، وهو ما يعكس الارتباط بأصولهم العربية في العصر الإسلامي. يعود تاريخ الأدلة على تشكيل الدولة الأصلية في منطقة بحيرة تشاد إلى نحو 800 قبل الميلاد في زيلوم.
يتجلى استخدام الأمثال والأقوال المأثورة في دين الكانوري الإسلامي حيث تستخدم للمساعدة في فهم الأحداث الاجتماعية ولتعليم معاني الأشياء. أُلِّفت هذه الأمثال من قِبل الحكماء القدامى الذين لديهم وجهة نظر تستند إلى الموقف والدرس المُراد تعليمه . عادةً ما تشير الأمثال إلى أشياء موجودة في الحياة اليومية. ومع ذلك، فإن الأشياء المستخدمة في الأمثال تستخدم بطريقة تدرس فيها المواقف أو المعتقدات أو التجارب الاجتماعية. وغالبًا ما تبنى الأمثال حول التصرفات الضرورية في الحياة اليومية، ولكن يتم جعلها سهلة التصور وتطبيقها على مواقف أخرى أكثر شدة. يمكن استخدام الأمثال الكانورية كوسيلة لإخافة أو تحذير الناس من الأعمال الحمقاء أو الخطيرة، ولكن يمكن لها أيضًا أن تكون مبهجة وتشجيعية.
اعتنق شعب كانوري الإسلام في القرن الحادي عشر. وأصبحت كانيم مركزًا لتعلم المسلمين، وسرعان ما سيطر شعب كانوري على كامل المنطقة المحيطة ببحيرة تشاد وإمبراطورية قوية تسمى إمبراطورية كانيم التي بلغت ذروتها في القرنين السادس عشر والسابع عشر عندما حكموا قسمًا كبيرًا من وسط أفريقيا.
والواقع أن العديد من أعضاء الجماعة الجهادية بوكو حرام هم من شعب كانوري، رغم أن بوكو حرام لا تُعَد منظمة إثنية.
الدولة التقليدية.
إبان سقوط إمبراطورية برنو والتدافع على أفريقيا في القرن التاسع عشر، قُسِّم شعب كانوري تحت حكم الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والألمانية.
رغم خسارة الدولة التي يقودها شعب كانوري، فإن شيهو (شيخ) برنو استمر رئيسًا لإمارة برنو. وتحتفظ دولة كانوري/كانيمبو التقليدية بحكم شرفي لشعب كانوري الذي يتخذ من مايدوغوري مقرًا له في ولاية بورنو بنيجيريا، ولكن اعترف بها شعب كانوري البالغ عددهم 4 ملايين نسمة في البلدان المجاورة. إن شيهو (شيخ) برنو يستمد سلطته من الدولة التي تأسست قبل العام 1000 ميلادي، إمبراطورية كانيم برنو.
يعود تاريخ السلالة الحاكمة الحالية -سلالة الكانمي- إلى انضمام محمد الأمين الكانمي في أوائل القرن التاسع عشر ما أدى إلى تشريد أسرة السايفوا التي حكمت منذ حوالي العام 1300 ميلادي. وقد توفي الشيهو التاسع عشر، مصطفى بن عمر الكانمي، في فبراير 2009، وخلفه أبو بكر بن عمر قرباي الكانمي.
الزعماء السياسيون.
يضم زعماء الكانوريون المشهورين في مرحلة ما بعد الاستقلال في نيجيريا السياسيين كاظم إبراهيم وإبراهيم إمام وزانا بوكار ديبشاريما وشتيما علي مونغونو وأبا حبيب ومحمد نغليروما وبابا غانا كينغيبي القائد السابق لحزب الشعب الوطني وزيري إبراهيم والحاكم العسكري السابق ساني أباتشا. وفي النيجر، من بين الزعماء السياسيين في كانوري رئيس وزراء النيجر السابق مامان أومارو، والرئيس السابق للنيجر مامادو تانجا.
جهوية الكانوري في نيجيريا.
ظهرت حركة كانورية قومية الصغيرة في نيجيريا في خمسينيات القرن العشرين، تمركزت في برنو. وقد طالب بعض القوميين  من أنصار «وحدة كانوري» بأراضي تبلغ مساحتها 532,460 كم مربعًا لما أسموه «كانورا الكبرى»، بما في ذلك محافظتي لاك وكانيم الجديديتين في تشاد، ومنطقة أقصى الشمال في الكاميرون، ومنطقتي ديفا وزندر في النيجر.
في عام 1954، تأسست حركة شباب برنو (بي واي إم) ولعبت دورًا كحزب سياسي إقليمي جماهيري حتى نهاية الاستعمار، لكنها تهاوت عند الاستقلال.
غلوب إكسبلورر GlobeXplorer هو موقع وب وشركة تجارية متخصصة في الخرائط وصور الأقمار الصناعية، تم تأسيسها عام 1999. يوفر الموقع صور أقمار صناعية عالية الجودة لمناطق متعددة على الأرض. الصور العالية الجودة متوفرة للمشتركين فيه فقط. تتراوح مقاييس تلك الصور من 8 متر/بكسل إلى 12.5 سم/بكسل، والعلاقة بين المقياس ووضوح الصورة عكسية فكلما قل المقياس زاد وضوح الصورة ة العكس بالعكس. تختلف جودة الصورة ونوعيتها من منطقة لأخرى لكن المشهور في الموقع انه لديه صور لأغلب المدن الرئيسية على الأرض.