CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1326، خُلع الملك الإنجليزي إدوارد الثاني على يد زوجته إيزابيلا وعشيقها مورتيمر. كانت إنجلترا في حالة حرب مع إسكتلندا لمدة 30 عامًا واستغل الإسكتلنديون الوضع الفوضوي لشن غارات كبيرة على إنجلترا. رأى مورتيمر وإزابيلا مجابهة الإسكتلنديين كطريقة لإضفاء الشرعية على وضعهما، فأعدا جيشًا كبيرًا لأجل هذه المواجهة. وفي يوليو عام 1327 انطلق الجيش من يورك لملاحقة الإسكتلنديين وإجبارهم على القتال. وبعد أسبوعين من سوء الإمدادات وسوء الأحوال الجوية، واجه الإنجليز الإسكتلنديين الذين تخلوا عن موقعهم عمدًا.
احتل الإسكتلنديون موقعًا مهمًا مباشرة شمال نهر وير. ورفض الإنجليز مهاجمته كما رفض الإسكتلنديون القتال في العراء. وبعد ثلاثة أيام، انتقل الإسكتلنديون بين عشية وضحاها إلى موقع أقوى. تبعهم الإنجليز، وفي تلك الليلة عبرت قوة إسكتلندية النهر ونجحت في مداهمة المعسكر الإنجليزي، وتوغلت حتى الجناح الملكي. اعتقد الإنجليز أنهم حاصروا الإسكتلنديين وكانوا يجوعونهم، ولكن في ليلة 6 أغسطس هرب الجيش الإسكتلندي وعاد إلى إسكتلندا. كانت الحملة مكلفة بشكل مدمر بالنسبة للإنجليز. أُجبرت إيزابيلا ومورتيمر على التفاوض مع الإسكتلنديين وفي عام 1328 جرى التوقيع على معاهدة إدنبرة - نورثامبتون، التي تعترف بالسيادة الإسكتلندية.
بدأت حرب الاستقلال الإسكتلندية الأولى بين إنجلترا وإسكتلندا في مارس عام 1296، عندما اقتحم إدوارد الأول ملك إنجلترا (1272-1307) مدينة بيرويك الحدودية الإسكتلندية ونهبها تمهيدًا لغزو إسكتلندا. بحلول عام 1323، طرد الإنجليز تمامًا من إسكتلندا وكان يحكمهم إدوارد الثاني وقتها. اعتلى روبرت بروس العرش الإسكتلندي بأمان وشن عدة غارات كبرى في عمق إنجلترا. وفي مايو جرى الاتفاق على هدنة لمدة 13 عامًا. على الرغم من ذلك، استمرت الغارات الإسكتلندية، وبقيت القرصنة الإنجليزية تعمل ضد الشحن الإسكتلندي. ولزيادة إحراج إدوارد الثاني، اندلعت الحرب الأنجلو-فرنسية في آكيتين عام 1323، ليُهزم الإنجليز فيها ويجبروا على الموافقة على سلام مذل في عام 1325.
بحلول فبراير عام 1326، كان من الواضح أن زوجة إدوارد الثاني إيزابيلا قد اتخذت روجر مورتيمر المنفي كعشيق لها. وعاشا في باريس، وبتشجيع من البلاط الفرنسي أصبحا مركز المعارضة الإنجليزية لإدوارد الثاني. في أبريل وافق الإسكتلنديون على تحالف عسكري مع الفرنسيين. وبعدها في سبتمبر وصلت إيزابيلا ومورتيمر ووريث العرش الأمير إدوارد البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا إلى سوفولك. انهارت سلطة إدوارد الثاني، وتولى فصيل إيزابيلا الإدارة بدعم من الكنيسة، وأسر إدوارد الثاني في نوفمبر. قتل أمين صندوق إدوارد الثاني والتر دي ستابليدون على يد حشد في كاتدرائية القديس بولس. وأعلن مستشاره الرئيسي هيو ديسبينسر خائنًا وحُكم عليه بالسحب والشنق ونزع الأحشاء والخصي والإرباع - وعرض رأسه على إحدى بوابات لندن؛ توفي مستشاره روبرت بالدوك في السجن. وقطع رأس إيرل أروندل.
تنازل إدوارد الثاني عن العرش في يناير عام 1327، تحت التهديد بحرمان ابنه من الميراث. وبعد أيام قليلة توج الأمير إدوارد باسم إدوارد الثالث. كان مفهومًا أن والدته وعشيقها قصدا أن يكون إدوارد الصغير دمية لهما. ومع خلع إدوارد الثاني، افتقرت إيزابيلا ومورتيمر إلى الشرعية والدعم الشعبي. رأى الإسكتلنديون فرصة في الفوضى جنوب الحدود. أثناء تتويج إدوارد الثالث، كانت القوة الإسكتلندية تحاصر قلعة نورهام التي يسيطر عليها الإنجليز. رفض إدوارد الثاني الاعتراف بروبرت بروس ملكًا لإسكتلندا، وكانت الغارات الإسكتلندية تهدف إلى ممارسة الضغط على الإنجليز للاعتراف بملكيته. فكان إنهاء الغارات الإسكتلندية المدمرة بهزيمة الإسكتلنديين في المعركة سيساعد في إضفاء الشرعية على حكم إيزابيلا ومورتيمر الفعلي. وبالنسبة لبروس، فإن إثبات أن الإنجليز غير قادرين على إنهاء الغارات من المحتمل أن يضع الملك الإسكتلندي في وضع يفرض فيه السلام. تحت هذه الضغوط انهارت الهدنة واستعد الطرفان لحرب شاملة.
توسيع الأنسجة تقنية يستخدمها جراحو التجميل والوجه والفكين والترميم لحث الجسم على إنماء المزيد من الجلد أو العظام أو الأنسجة الأخرى. يمكن إدراج الظواهر البيولوجية الأخرى مثل التهاب الأنسجة تحط مصطلح التوسيع.
توسيع الجلد.
توسيع الجلد هو إجراء جراحي شائع لتنمية الجلد الزائد عبر التوسيع الميكانيكي الخاضع للتحكم. يشكل جلدًا يتناسب مع لون وملمس وسمك الأنسجة المحيطة، مع أدنى حد من الندبات وخطر الرفض المناعي.
عندما يُشد الجلد ليتجاوز حدوده الفسيولوجية، تنشط مسارات التنبيغ الميكانيكي (نقل الإشارة). هذا يؤدي إلى نمو الخلايا وتكوين خلايا جديدة. في بعض الحالات، يمكن تحقيق ذلك عن طريق زرع بالونات قابلة للنفخ تحت الجلد. في الطريقة الأكثر شيوعًا، يُدخل الجراحون الموسع القابل للنفخ تحت الجلد، ويحقن بشكل دوري، على مدار أسابيع أو شهور، محلول ملحي لتمديد الجلد المتراكب ببطء. يكون نمو الأنسجة دائمًا، ولكنه يتراجع إلى حد ما عند إزالة الموسع. توجد أيضًا أجهزة توسيع الأنسجة المطبقة موضعيًا. لها فائدة كونها غير مكلفة ولا تتطلب إجراء جراحي لزرعها تحت الجلد.
يمكن لجراحة إعادة بناء الثدي، مثلًا، استخدام هذه التقنية عند استئصال الغدد الثديية عن طريق الجراحة (استئصال الثدي). في وقت لاحق، تُدخل زرعة ثديية دائمة مملوءة بمحلول ملحي أو هلام السيليكون تحت تجويف الجلد المتوسع.
في التطبيقات الأخرى، يُزرع الجلد الزائد طريق التوسيع في الظهر أو الأرداف، بحيث يمكن استخدامه لاحقًا للزرع في موقع آخر يحدث فيه فقدان الجلد بسبب الإصابات والجروح الواسعة والجراحة والحروق، إلخ.
آليات توسيع الجلد.
إن شد الجلد ليتجاوز حدوده الطبيعية يستدعي العديد من مسارات التنبيغ الميكانيكي التي تزيد من النشاط الانقسامي وتعزز اصطناع الكولاجين. نتيجةً لذلك، تزداد مساحة سطح الجلد. يمكن استخدام أساليب ميكانيكا الأوساط المتصلة لنمذجة نمو الجلد أثناء توسع الأنسجة ويمكن استخدام طرق العناصر المتتهية غير الخطية لمحاكاة سيناريوهات نمو الأنسجة المختلفة.
بدائل لتوسيع الجلد.
يندرج البحث المخصص لطعوم الجلد البديلة حاليًا ضمن نطاق هندسة الأنسجة. نجحت العديد من المواد المُهندسة المشتقة من الأنسجة والشبيهة بالأنسجة في دخولها إلى السوق بموافقة من إدارة الغذاء والدواء، رغم أن فوائدها المالية كانت متوسطة. تشمل حدود هذه الإستراتيجية فترات حضانة طويلة، بالإضافة إلى صعوبة محاكاة الخصائص الميكانيكية والبيولوجية الدقيقة للجلد الوظيفي. مع ذلك، تتراوح الفوائد من انخفاض معدلات الاعتلال في موقع المتبرع (نتيجة عدم الحاجة إلى استخدام الجلد المُوسَّع) إلى تأمين مصدر جاهز من المواد لطب الطوارئ في حالة الحروق أو الإصابات الشديدة. حاليًا، ما يزال هناك الكثير من الاهتمام السريري بتطوير طعوم جلدية مصممة هندسيًا غير مكلفة تمتلك ذات الخصائص الميكانيكية والبيولوجية للجلد الطبيعي.
التعديل الخامس عشر لدستور الولايات المتحدة يحظر على الحكومة الفيدرالية وكل ولاية حرمان أي مواطن من حق التصويت على أساس العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة لهذا المواطن. صودق عليه في 3 فبراير 1870، كثالث وآخر تعديلات إعادة الإعمار.
في السنوات الأخيرة من الحرب الأهلية الأمريكية وعصر إعادة الإعمار التي تلت ذلك، ناقش الكونجرس مرارًا وتكرارًا حقوق الملايين من العبيد السود السابقين. بحلول عام 1869، مُررت تعديلات لإلغاء العبودية وتوفير المواطنة والحماية المتساوية بموجب القوانين، لكن انتخاب يوليسيس س. غرانت للرئاسة أقنعت العديد من الجمهوريين أن حماية امتياز المصوتين السود كانت مهمة لمستقبل الحزب. في 26 فبراير 1869، بعد رفض المزيد من النسخ الشاملة لتعديل حق الاقتراع، اقترح الكونجرس تعديلًا وسطيًا يحظر قيود الامتياز على أساس العرق أو اللون أو العبودية السابقة. بعد النجاة من معركة التصديق الصعبة، صودق على التعديل على النحو الواجب بصفته جزءًا من الدستور في 30 مارس 1870.
فسرت قرارات المحكمة العليا للولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر التعديل على نطاق ضيق. من عام 1890 إلى عام 1910، تبنت الولايات الجنوبية دساتير ولايات جديدة وسنت قوانين وضعت عوائق أمام تسجيل الناخبين. أدى ذلك إلى حرمان معظم الناخبين السود والعديد من البيض الفقراء من حق التصويت بسبب ضرائب الاقتراع واختبارات معرفة القراءة والكتابة التمييزية، من بين عوائق أخرى تحول دون التصويت، والتي استُثني الناخبين الذكور البيض منها بموجب بنود الجد. كما أدى نظام الانتخابات التمهيدية البيضاء والترهيب العنيف من قبل الجماعات البيضاء إلى قمع مشاركة السود.
في القرن العشرين، بدأت المحكمة في تفسير التعديل على نطاق أوسع، إذ ألغت بنود الجد في قضية غوين ضد الولايات المتحدة (1915) وفككت النظام الابتدائي الأبيض في قضايا تكساس الابتدائية (1927-1953). دُمجت حقوق التصويت كذلك في الدستور في التعديل التاسع عشر (حقوق التصويت للمرأة) والتعديل الرابع والعشرون (حظر ضرائب الاقتراع في الانتخابات الفيدرالية). قدم قانون حقوق التصويت لعام 1965 الإشراف الفيدرالي على الانتخابات في الولايات القضائية التمييزية، واختبارات محو الأمية المحظورة والأجهزة التمييزية المماثلة، وخلق سبل انصاف قانونية للأشخاص المتأثرين بالتمييز في التصويت. وجدت المحكمة أيضًا أن ضرائب الاقتراع في انتخابات الولاية غير دستورية بموجب التعديل الرابع عشر في قضية هاربر ضد مجلس ولاية فرجينيا للانتخابات (1966).
القسم 1. لا يجوز للولايات المتحدة أو أي ولاية إنكار حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت أو الانتقاص من هذا الحق بسبب العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة.
القسم 2. يكون للكونغرس سلطة إنفاذ هذه المادة بالتشريع المناسب.
في السنوات الأخيرة من الحرب الأهلية الأمريكية وعصر إعادة الإعمار التي تلت ذلك، ناقش الكونجرس بشكل متكرر حقوق العبيد السود السابقين المحررين بموجب إعلان تحرير العبيد لعام 1863 والتعديل الثالث عشر لعام 1865، الذي ألغى العبودية رسميًا. بعد تمرير التعديل الثالث عشر من قبل الكونجرس، ومع ذلك، أصبح الجمهوريون قلقين بشأن الزيادة التي ستحدث في تمثيل الكونجرس للولايات الجنوبية التي يهيمن عليها الديمقراطيون. نظرًا لأن العدد الكامل من العبيد المحررين سيُحتسبون الآن بدلًا من الثلاثة أخماس الذي نصت عليه تسوية الثلاثة أخماس السابقة، فإن الولايات الجنوبية ستزيد بشكل كبير من قوتها في مجلس النواب القائم على السكان. كان الجمهوريون يأملون في تعويض هذه الميزة من خلال جذب وحماية أصوات السكان السود الذين مُنحوا حق التصويت.
في عام 1865، أقر الكونجرس ما سيصبح قانون الحقوق المدنية لعام 1866، والذي يضمن المواطنة بغض النظر عن العرق أو اللون أو الحالة السابقة للعبودية أو العبودية القسرية. يضمن مشروع القانون أيضًا مزايا متساوية والوصول إلى القانون، وهو هجوم مباشر على القوانين السود التي أقرتها العديد من الولايات الجنوبية بعد الحرب. حاولت منظمة القوانين السود إعادة العبيد السابقين إلى ما يشبه حالتهم السابقة من خلال، من بين أمور أخرى، تقييد حركتهم، وإجبارهم على الدخول في عقود عمل لمدة عام، ومنعهم من امتلاك أسلحة نارية، ومن خلال منعهم من رفع دعاوى قضائية أو الشهادة في المحكمة. على الرغم من حث المعتدلين في الكونجرس بشدة على التوقيع على القانون، فقد استخدم الرئيس جونسون حق النقض ضده في 27 مارس 1866. وفي رسالة الفيتو، اعترض على الإجراء لأنه منح الجنسية للمحررين في وقت كانت فيه 11 ولاية من أصل 36 ولاية غير ممثلة في الكونغرس، وأنه ميز لصالح الأمريكيين من أصل أفريقي وضد البيض. بعد ثلاثة أسابيع، تجاوز الكونجرس فيتو جونسون وأصبح الإجراء قانونًا. كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ الأمريكي التي تمكن فيها الكونجرس من حشد الأصوات اللازمة لتجاوز الفيتو الرئاسي. على الرغم من هذا الانتصار، حتى بعض الجمهوريين الذين أيدوا أهداف قانون الحقوق المدنية بدأوا في الشك في أن الكونجرس يمتلك السلطة الدستورية لتحويل تلك الأهداف إلى قوانين. شجعت التجربة الجمهوريين الراديكاليين والمعتدلين على حد سواء على السعي للحصول على ضمانات دستورية لحقوق السود، بدلًا من الاعتماد على الأغلبية السياسية المؤقتة.
في 18 يونيو 1866، تبنى الكونجرس التعديل الرابع عشر، الذي ضمن المواطنة والحماية المتساوية بموجب القوانين بغض النظر عن العرق، وأرسله إلى الولايات للتصديق عليه. بعد صراع مرير شمل محاولات إلغاء التصديق من قبل ولايتين، اعتُمد التعديل الرابع عشر في 28 يوليو 1868.
يعاقب القسم 2 من التعديل الرابع عشر، من خلال التمثيل المنخفض في مجلس النواب، على أي ولاية تحرم أي مواطن ذكر فوق سن 21 عامًا من حق التصويت. من خلال عدم تبني عقوبة أشد، فإن هذا يشير إلى الولايات بأنها ما تزال تمتلك الحق في رفض الوصول إلى الاقتراع على أساس العرق. كانت الولايات الشمالية بشكل عام معارضة لمنح حقوق التصويت للسود مثل الولايات الجنوبية. في عام التصديق عليها، سمحت ثماني ولايات شمالية فقط للسود بالتصويت. في الجنوب، كان السود قادرين على التصويت في العديد من المناطق، ولكن فقط من خلال تدخل جيش الاتحاد المحتل. قبل أن يمنح الكونجرس حق الاقتراع للسود في الأراضي عن طريق تمرير قانون حق الاقتراع الإقليمي في 10 يناير 1867، مُنح السود حق التصويت في مقاطعة كولومبيا في 8 يناير 1867.
عزل مواد الجسم هو ممارسة لعزل جميع مواد الجسم (الدم والبول والبراز والدموع وما إلى ذلك) للأفراد الذين يخضعون للعلاج الطبي، وخاصة العلاج الطبي في حالات الطوارئ لأولئك الذين قد يكونون مصابين بأمراض مثل فيروس نقص المناعة البشرية، أو التهاب الكبد وذلك للحد من فرص نقل هذه الأمراض قدر الإمكان. يشبه هذا المرض في طبيعته الاحتياطات العالمية، ولكنه يتخطى ذلك بعزل العاملين عن مسببات الأمراض، بما في ذلك المواد المعروفة الآن بأنها تحمل فيروس العوز المناعي البشري.
ممارسة عزل مادة الجسم في التاريخ.
تم إدخال ممارسة الاحتياطات العالمية في 1985-1988. وفي عام 1987، عُدلت ممارسة الاحتياطات الشاملة بمجموعة من القواعد المعروفة باسم عزل مواد الجسم. في عام 1996، تم استبدال كلتا الممارستين بأحدث النهج المعروف باسم الاحتياطات القياسية (الرعاية الصحية). في الوقت الحاضر وفي عزلة، فإن ممارسة عزل مادة الجسم لها أهمية تاريخية.
ويتجاوز عزل مواد الجسم التدابير الوقائية الشاملة المتمثلة في عزل العاملين عن مسببات الأمراض، بما في ذلك المواد المعروفة حاليا بأنها تحمل فيروس نقص المناعة البشرية. وتنقسم هذه العوامل الممرضة إلى فئتين كبيرتين، تنتقل عن طريق الدم (في سوائل الجسم) وتنتقل عن طريق الهواء. كانت هذه الممارسة شائعة في الرعاية ما قبل المستشفى والخدمات الطبية الطارئة بسبب طبيعة المريض غير المعروفة في كثير من الأحيان ومرضه أو حالاته الطبية. وكان جزءًا من منهج المعايير الوطنية لمقدمي خدمات ما قبل المستشفى ورجال الإطفاء.
وتشمل أنواع عزل مواد الجسم ما يلي:
*فساتين المستشفيات
*قفازات طبية
*أغطية الأحذية
*قناع جراحي أو جهاز تنفس N95
*نظارات السلامة
وافتُرض أنه ينبغي ممارسة احتياطات السلامة البيولوجية في بيئة يتعرض فيها المعالجون لسوائل الجسم، مثل:
الدم، السائل المنوي، السائل قبل النخاعي، الإفرازات المهبلية، السائل الزلالي، السائل الأمنيوني، السائل الدماغي الشوكي، السائل البِلّوري، السائل الصفاقي، النخاع، السائل التأموري، البراز، الإفرازات الأنفية، البول، القيء، البلغم، المخاط، مخاط عنق الرحم، البلغم، اللعاب، لبن الأم، اللب، الإفرازات والدم من الحبل السري
تقنيات مكافحة العدوى هذه التي أوصي بها في أعقاب تفشي الإيدز في الثمانينات. وعولج كل مريض كما لو كان مصاباً بالعدوى، وبالتالي تم اتخاذ الاحتياطات اللازمة للحد من المخاطر. الشروط الأخرى التي دعت إلى تقليل المخاطر مع التأمين الصحي الدولي:
*الأمراض التي تنتقل بالهواء (مثل السل)
*الأمراض التي تنتقل فيها القطرات (مثل النكاف والحصبة الألمانية والإنفلونزا والسعال الديكي)
*الانتقال عن طريق الاتصال المباشر أو غير المباشر مع الجلد المجفف (مثل الاستعمار مع MRSA) أو الأسطح الملوثة
*أمراض البريون (مثل مرض كروتزفيلد -جاكوب)
أو أي مزيج مما سبق
هي مجلة تطوعية دورية هادفة واكبت تحركات المجتمع المدني والحركات اللاطائفية والعلمانية في لبنان منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، وعرضت آخر أخبار وتحركات ونشاطات الشباب المدني في لبنان ومشاريع حركات المجتمع المدني.
تتضمن هذه المجلة الورقية تحقيقات ومقابلات ومقالات ورسوم متنوعة، بالإضافة إلى آراء الشباب اللبناني في مختلف القضايا المطروحة على الساحة اللبنانية والعربية.
تُوَزّع المجلة مجاناً في جميع المناطق اللبنانية.
تأسست المجلة في العام 2002 بمبادرة من المطران غريغوار حداد وتيار المجتمع المدني. وقد تطوع في مسؤولية تحريرها ناشطون وناشطات في المجتمع المدني.
مواضيع المجلة.
الصفحات الثابتة: الافتتاحية/ نشاطات وتحركات مدنيّة/ مقابلة/ تحقيق/ خلف الخط الأحمر/ كتاب ومؤلف/ آراء حرة/ تحية
عدد الصفحات: 20 إلى 24.
صدرت أعداد خاصة من المجلة تناولت حراكات كبيرة شهدها لبنان منها: حراك إسقاط النظام الطائفي، والحراك المدني في مواجهة أزمة النفايات، وثورة 17 تشرين 2019.
كما تناولت أعداد خاصة أخرى مواضيع مثل الزواج المدني، والقوانين الانتخابية في لبنان، والعلمانية، وشطب القيد المذهبي.
في الأساطير الرومانية، كان ستيركويلينوس -المدعو أيضا ستيركوتوس وستيركوليوس - إله الرائحة. ربما كان معادلا لبيكومنوس. تسميه موسوعة لاروس للأساطير باسم ستركوتيوس، وهو اسم مستعار لزحل، والذي يستخدم هذا الأخير للإشراف على تسميد الحقول.
ويأتي اسم ستركويلينوس من الكلمة اللاتينية Stercus التي تعن "سماد". غُيِّر اسمه تفاديا للبس. كانت حضارة الرومان الأولى حضارة زراعية، ومن الناحية الوظيفية كان معظم آلهتهم الأصلية -مقابل الآلهة اللاحقة التي تكيفت مع القوالب النمطية اليونانية- ذات طبيعة ريفية مع شخصيات مثل بومونا، سيريس، فلورا، ديا ديا ؛ لذلك كان من المحتمل وجود إله يشرف على أساسيات الإخصاب العضوي. قام ستيركويلينوس بتدريس استخدام السماد في العمليات الزراعية. لم يكن الإله الوحيد من البراز وحده ؛ كما في الصرف الصحي. شرح الكُتّاب الحديثون في وقت لاحق أهمية ستركويلينوس/ستركوليوس وغيرها من الآلهة "الأرضية" في العصور القديمة، وفي بعض الأحيان باستهجان أخلاقي. وقد ذكر ذلك أحد محرري كتاب موسوعة النباتات الذي نشر في عام 1836.ستركليوس كان إله المرحاض من براز ستركيروس وقد لاحظ أحد الكتاب الفرنسيين بشكل جيد أن الرومان، في جنون الوثنية، انتهوا بتلويه الأشياء غير المتواضعة والأعمال الأكثر إثارة للاشمئزاز. كان لديهم الآلهة ستركوليوس كريبيتوس بريابوس والإلهات كاكا، بيرتوندا، &amp; c، &amp;c.
ظهر ستركوليوس في حلقة "السلام والحب والتفاهم" (1992)، الحلقة التجريبية الثانية من "بيفيس آند بوت هيد"، حيث ارتفعت روحه من مرآب سحقته شاحنة ضخمة ؛ تم التعرف عليه بشكل صحيح من قبل (بوت هيد).
تشابه الأسماء.
المصطلحات والأسماء التالية مستمدة من ستركوليوس:
تامبكس Tampax (وهو اختصار من "Tam" التي تدل على tampon اي السدادة القطنية، و "pax" من pack بمعنى علبة) هي علامة تجارية لسدادات القطن النسائية ومملوكة حاليًا لشركة شركة بروكتر أند غامبل. كان مقرها في وايت بلينز ، نيويورك ، الولايات المتحدة حتى بيعها إلى شركة بروكتر آند جامبل في عام 1997. وهي شركة تابعة لعلامة الويز P &amp; G's Always التي تبيع منتجاتها في أكثر من 100 دولة.
وقد انشأت العلامة التجارية والمنتج من قبل إيرل هاس، الذي حصل على براءة اختراع في ثلاثينيات القرن الماضي. وقد تم تصميم وترويج المنتج وقتها على أنه قابل للغسل والتحلل .
في عام 1937، عملت شركة تامباكس مع ماكان إريكسون (شركة اعلانات امريكية) في حملاتها التسويقية. وفي عام 1949، ظهرت العلامة التجارية في أكثر من 50 مجلة. خلال فترة الثلاثينيات إلى الأربعينيات من القرن الماضي، تعاملت شركة تامباكس مع الرياضيات ليكن سفيرات لعلامتها التجارية.
وخلال الحرب العالمية الثانية، قامت الشركة بانتاج ضمادات للجروح.  في عام 1984، تم تغيير اسمها إلى Tambrands Inc.
أجرت الشركة مجمووعة من الدراسات الطبية في عام 1945 لإثبات سلامة ومأمونية استخدام السدادات القطنية.
شمل التسويق للمنتج موقع الالكتروني لشركة BeingGirl التي تستهدف الفتيات المراهقات.
مجلة آفاق هي مجلةٌ لبنانية تأسست عام 1974، وعرّفت نفسها في العدد الأول، بأنها . كانت المجلة قد تلقت نقدًا وأُثيرت أزمةٌ حول عددٍ من مقالاتها التي انتقدت الكنيسة والممارسات الدينية فيها.
تأسست المجلة على يد المفكر بولس الخوري والدكتور جيروم شاهين بالتعاون مع المطران غريغوار حداد. وقد تولى جيروم شاهين رئاسة تحرير المجلة. وقد انضمّ الدكتور ميشال سبع إلى أسرة تحرير المجلة، مع حدّاد والخوري وشاهين، فتولى مسؤولية "مدير المجلة". ظهر عَدَدُها الأول في 15 يناير (كانون الثاني) 1947، وكان قد التف حول المجلة عددٌ كبير من المُثقّفين، ما أدّى إلى ظهور "تيار مجلة آفاق".
ما زالت المجلة تصدر حتى اليوم.
قضية غريغوار حداد في مجلة آفاق.
نشر غريغوار حدّاد أولى مقالاته في العدد الأول من هذه المجلة، تحت عنوان: «هل البحث الديني الجذري كُفر وشك أم هو في منطق الإنجيل؟»، ثم ألحقها بمقالاتٍ أخرى عن تحرير المسيح من المسيحيين والمسيحية والكنيسة المؤسسة، وتحرير الإنسان من العبوديات. وقد أدت هذه المقالات إلى سخط السلطة الكنسيّة عليه.
نشأ التقليد الأدبي في برمنغهام في الأصل من ثقافة التطرف الديني التي تطورت في المدينة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. إن موقع برمنغهام بعيدًا عن مراكز القوة الراسخة، واقتصادها الديناميكي القائم على التاجر، وأرستقراطيتها الضعيفة، أعطتها سمعة كمكان ضعيف فيه الولاء لهياكل السلطة الراسخة للكنيسة والدولة الإقطاعية، ورأوا أنها تظهر كملاذ للمفكرين الأحرار والراديكاليين، مما يشجع على ولادة ثقافة نابضة بالحياة من الكتابة والطباعة والنشر.
شهد القرن الثامن عشر اتساع نطاق راديكالية المدينة لتشمل مجالات أدبية أخرى، وبينما كان تقليد برمنغهام في النقاش الأدبي القوي حول القضايا اللاهوتية هو البقاء حتى العصر الفيكتوري، جلب كتاب التنوير في ميدلاندز تفكيرًا جديدًا إلى مجالات متنوعة مثل الشعر والفلسفة والتاريخ والخيال وأدب الأطفال. بحلول العصر الفيكتوري، كانت برمنغهام واحدة من أكبر المدن في إنجلترا وفي طليعة ظهور المجتمع الصناعي الحديث، وهي حقيقة تنعكس في دورها كموضوع ومصدر للشكل الأدبي المهيمن حديثًا للرواية. استمر تنوع الإنتاج الأدبي للمدينة في القرن العشرين، وشمل الكتابة المتنوعة مثل الخيال الحداثي الذي لا هوادة فيه لهنري جرين، والخيال العلمي لجون ويندهام، والرومانسية الشعبية لباربرا كارتلاند، وقصص الأطفال من القس دبليو أودري، النقد المسرحي لكينيث تينان وكتابة سفر بروس تشاتوين.
كتاب ذو جذور في برمنغهام كان لهم تأثير دولي. جمع جون روجرز أول طبعة كاملة معتمدة من الكتاب المقدس لتظهر باللغة الإنجليزية ؛ كان صموئيل جونسون الشخصية الأدبية الرائدة في إنجلترا في القرن الثامن عشر وأنتج أول قاموس إنجليزي . JRR تولكين هو الشخصية المهيمنة في نوع الخيال الفانتازي وواحد من أكثر المؤلفين مبيعًا في تاريخ العالم، سمي عمل WH Auden بأنه أعظم مجموعة شعرية مكتوبة باللغة الإنجليزية خلال القرن الماضي. في حين أن الكتاب المعاصرين البارزين من المدينة يشملون ديفيد لودج ، وجيم كريس، وروي فيشر ، وبنجامين زيفانيا .
تمتلك المدينة أيضًا تقليدًا للثقافات الفرعية الأدبية المميزة، من الكتاب البيوريتانيين الذين أسسوا أول مكتبة لبرمنغهام في أربعينيات القرن السادس عشر. من خلال فلاسفة وعلماء وشعراء القرن الثامن عشر في المجتمع القمري ودائرة شينستون ؛ كتاب النهضة الكاثوليكية الفيكتوري المرتبط بكلية أوسكوت ومصلى برمنغهام ؛ إلى الكتاب المشاركين سياسيًا في ثلاثينيات القرن العشرين في "Highfield" و Birmingham Group . يستمر هذا التقليد حتى اليوم، مع مجموعات بارزة من الكتاب المرتبطين بجامعة برمنغهام ، ومطبعة تندال ستريت، ومشاهد الخيال الإجرامي والخيال العلمي والشعر المزدهر في المدينة.
أدب العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث.
لا يزال هناك القليل من الأدلة على ثقافة برمنغهام في العصور الوسطى، ولكن مع وجود دير وترنيلين في المدينة نفسها، ودير آخر في أستون، ومدارس النحو في Deritend ، و Yardley و King's Norton ، والمؤسسات الدينية لنقابة الصليب المقدس وال نقابة سانت جون، Deritend ، كانت المنطقة ستدعم مجتمعًا كبيرًا من الرجال المتدينين المتعلمين من القرن الثالث عشر فصاعدًا.
كان أول شخصية أدبية في برمنغهام ذات أهمية دائمة هو جون روجرز، الذي ولد في ديريتند عام 1500 وتلقى تعليمه في مدرسة القواعد التابعة لنقابة القديس يوحنا، والذي جمع وتحرر وترجم جزئيًا "إنجيل ماثيو" 1537 ، وهو أول كتاب كامل معتمد نسخة من الكتاب المقدس ستتم طباعتها باللغة الإنجليزية. كان هذا هو الأكثر تأثيرًا من الكتب المقدسة المطبوعة باللغة الإنجليزية المبكرة، مما وفر الأساس "للكتاب المقدس العظيم" "اللاحق ونسخة الملك جيمس المعتمدة" . ربما حدثت ترجمة روجرز لكتاب فيليب ميلانشثون "وزن المؤقت" بين عودة روجرز إلى ديريتند من فيتنبرغ عام 1547 وانتقاله إلى لندن عام 1550 ، وهو أقدم كتاب كتبه مؤلف برمنغهام معروف بأنه طُبع في إنجلترا . أدى ملف روجرز كشخصية بارزة في الكنيسة البروتستانتية إلى اعتقاله بعد استعادة ماري الأولى للكاثوليكية الرومانية ، وفي 14 فبراير 1555 أصبح أول بروتستانتي يُحرق على المحك في الاضطهاد المريمي، تاركًا وراءه كتابًا مكتوبًا. رواية استجواباته الثلاث التي كانت تهدف إلى ترسيخه كأيقونة استشهاد ورفض التخلي عن ضمير الفرد، أدرجت القصيدة التي تركها لأبنائه عند وفاته، وحثهم على الحياة الإلهية، بما في ذلك تعليماته الشهيرة لهم بـ "أبغضوا تلك العاهرة المتغطرسة في روما" ، في "كتاب نيو إنجلاند التمهيدي" لعام 1690 ، وأصبحت ذات تأثير كبير على النظرة التعليمية البيوريتانية لأمريكا الاستعمارية في القرن الثامن عشر.
في منتصف القرن السابع عشر، ظهر الدليل الأول لثقافة أدبية مميزة ومستدامة داخل برمنغهام، استنادًا إلى مجموعة من الكتاب الذين يعملون في قلب نمو المدينة كمركز للتطرف الديني والراديكالية السياسية. كان جون بارتون، مدير مدرسة الملك إدوارد، مؤلف كتاب "The Art of Rhetorick" في عام 1634 "وكتاب The Latine Grammar الذي ألفه باللغة الإنجليزية" عام 1652 ، ولكنه اشتهر "بحب الأمير روبرت الشديد لإنجلترا، والذي تم اكتشافه في برمنغهام. النيران" - وهي عبارة عن مسلك واسع الانتشار ومؤثر ونافذ مناهض للملكية وثق نهب المدينة من قبل الأمير روبرت من نهر الراين في معركة برمنغهام عام 1643. كتب أنتوني بيرجس العديد من الخطب والأعمال اللاهوتية بينما كان رئيس جامعة ساتون كولدفيلد بين عامي 1635 و 1662 ، دخل في نزاع لاهوتي مطول وإن كان وديًا مع ريتشارد باكستر ، وبلغ ذروته في مناظرة وجهاً لوجه في برمنغهام في سبتمبر 1650. كان فرانسيس روبرتس غزير الإنتاج بالمثل خلال فترة عمله كنائب لسانت مارتن في برمنغهام في حلبة الثيران، حيث أصبحت العديد من أعماله في اللاهوت الشعبي أو الأكاديمي معروفة على المستوى الوطني وتم تشغيلها من خلال العديد من الطبعات. كان توماس هول أستاذًا لمدرسة King's Norton Grammar School منذ عام 1629 ، ووزير كنيسة القديس نيكولاس المجاورة منذ عام 1650 ، ولكن بدءًا من ثلاثينيات القرن السادس عشر فصاعدًا، انجذب إلى الدوائر الراديكالية في برمنغهام القريبة. كان مؤلفًا لسلسلة طويلة من الأعمال الجدلية، التي جمعت بين الكتابة الشعبوية والمثقفة في الأمور الدينية والاجتماعية. كان كتابه الذي صدر عام 1652 بعنوان "The Font Guarded" - وهو دفاع عن ممارسة معمودية الأطفال - أول كتاب معروف تم نشره وكتابته في برمنغهام، ويقدم أول دليل قاطع على بائعي الكتب الذين يعملون داخل المدينة. بين عامي 1635 و 1642 ، شارك روبرتس وهال وبارتون في إنشاء أول مكتبة في برمنغهام، وهي واحدة من أقدم المكتبات العامة في إنجلترا.
نمت ثقافة الكتابة الراديكالية هذه مع تدفق غير الملتزمين والوزراء المطرودين طالبي اللجوء في برمنغهام بعد قانون التوحيد لعام 1662 وقانون الخمسة أميال لعام 1665 ، الذي منع الوزراء المعارضين من العيش على بعد خمسة أميال من منطقة مستأجرة ولكنهم لم يفعلوا ذلك. تنطبق على برمنغهام المكتظة بالسكان ولكنها غير مدمجة. تم إنتاج عدد كبير من المقالات والخطب المطبوعة حول قضايا الجدل الديني من قبل رجال الدين المتطرفين وخصومهم على مدى العقود التالية، مما شجع بدوره على زيادة نمو تجارة الكتب في المدينة. وشهدت تلك الحقبة أيضًا ولادة أدب شوارع برمنغهام، حيث بقيت القصائد الموسعة عن مواضيع برمنغهام من منتصف القرن السابع عشر. قانون برلماني يقيد عدد الطابعات الرئيسية في إنجلترا يعني أن الأدب المكتوب والمنشور في برمنغهام لا يمكن طباعته في المدينة، ومع ذلك، يتم إنتاجه فقط في لندن حتى تم إلغاء القانون في 1693.
أدب ميدلاندز للتنوير.