CALM/arwiki huggingface dataset:
في نهاية ولاية شمعون، وبعد النزاع الحاد في مسألة قناة السويس بين مصر عبد الناصر والعالم الغربي، وقع انقسام سياسي حاد بين اللبنانيين: معسكر بقيادة شمعون يؤيد الأميركيين، ومعسكر مؤيد للعرب يجمع أكثرية السياسيين والقادة المسلمين، الذين نظّموا حركة تمرّد قوية تعارض تجديد الرئاسة لشمعون. عرفت هذه الحقبة بأزمة ال 58.بدأت اشتباكات مسلحة في الشوارع، ورفض شهاب، كما في العام 1952، ان يتدخل الجيش في هذا الصراع، لا سيما أن التدخلات الأجنبية كانت قد أصبحت جليّة. قام الجيش بمنع أنصار المعارضة والحكومة على السواء من احتلال المواقع ذات الأهمية الإستراتيجية كالمطارات والإذاعات والمباني الحكومية، فحافظ الجيش على حياده ووحدته ومصداقيته، ولم يتأثر بالانقسام السياسي الشعبي الحاد.
عندما اشتدّت الأزمة ومع سقوط المَلَكيّة في العراق بثورة 14 تموز، وجّه الرئيس شمعون طلباً إلى الولايات المتحدة الأميركية يدعوها فيه إلى التدخل عسكرياً في لبنان لحماية نظامه. كانت ولاية شمعون قد أشرفت على الانتهاء وبدا مستقبل لبنان المنقسِم في مهبِّ الرياح. ظهرت الحاجة إلى رئيس توافقي وقوي لإنقاذ البلاد وإعادة الهدوء والسلم الأهلي. حظي فؤاد شهاب برضا الأميركيين وعبد الناصر على السواء، وبذلا معاً مجهوداً لإقناعه بقبول المهمة كمرشّح توافقي. كان بشخصه محط ثقة كبيرة من الجميع، خاصةً المسلمين لنزاهته واستقامته. إنتخبه البرلمان اللبناني في 31 تمّوز لولاية رئاسية مدتها ست سنوات.
خلال أول سنتين من عهده، جهد شهاب لإعادة الُّلحمة والهدوء. اكتسب ثقة كافة الأطراف لتفهّمه مخاوف وحاجات كل منها. ألـّف حكومات توافقية شاركت فيها جميع العناصر السياسية في البلاد، واتّبع مسلك الاعتدال متعاوناً بعناية ومرونة مع المجموعات الطائفية المختلفة، فنجح بمهمته وأعاد الثقة والاستقرار.
استقالة العام 1960.
في العام 1960، بعد عامين من ولايته، وبعد إجراء الانتخابات النيابية في حزيران من ذلك العام، رأى شهاب أن البلاد استقرت وعادت إليها الحياة الديموقراطية الطبيعية، فقدّم استقالته. كان مقتنعاً أنه قد أتمّ واجبه تجاه بلاده حين واجهت وضعاً طارئاً، وقد حان الوقت لإعادة تسليم أمانة الرئاسة إلى السياسيين، خاصة أنه كان قد مهّد الطريق لإجراء الإصلاحات المرجوّة. فاجأ قرار الاستقالة غير المتوقّع الجميع، فتداعى السياسيون وأعضاء البرلمان إلى منزل الرئيس في جونيه وأقنعوه بعد جهد بالبقاء في منصبه. عندها، قرّر تكريس ما تبقّى من الولاية الرئاسية لتحديث الدولة وإجراء إصلاحات إدارية واجتماعية والشروع بمشاريع إنمائية.
محاولة انقلاب الحزب القومي السوري الاجتماعي.
في العام 1961، قمع الجيش محاولة انقلاب عسكري قام بها الحزب القومي السوري الاجتماعي. بعد هذا الحدث، عزّز الرئيس شهاب أجهزة الاستخبارات والأمن، بهدف استباق أيّة محاولات مشابهة والتصدي للتدخلات الخارجية في الشؤون الداخلية.
قبيل انتهاء ولايته الرئاسية عام 1964، اعتبر الكثيرون أنَّ بقاء الرئيس شهاب على رأس البلاد أفضل خيار لاستمرار الاستقرار ولإتمام المزيد من الإصلاحات. إلاّ أن شهاب رفض رفضاً قاطعاً تعديل الدستور للسماح له بالترشح لولاية ثانية، ودَعَم شارل حلو الذي انتخب رئيساً. بعد فترة وجيزة، أبدى شهاب عدم رضاه عن حكم الرئيس حلو بسبب عدّم تقيّده بنهجه، ومناوراته السياسية لإعادة فتح الطريق أمام السياسيين الإقطاعيين التقليديين واستعادة سيطرتهم على مواقع النفوذ.
انتخابات العام 1970.
توقّع الكثيرون أن يترشح شهاب لانتخابات العام 1970، لكنه، وفي بيان تاريخي، أعلن قراره بعدم الترشح، وشرح أن تجربته في السلطة قد أقنعته أن شعب بلاده ليس جاهزاً ليتخلى عن العقلية الإقطاعية والاقتناع بأهمية بناء الدولة الحديثة. بدلاً من ذلك، اختار شهاب تأييد إلياس سركيس، المقرّب جداً منه. خسر سركيس الانتخابات أمام الزعيم التقليدي سليمان فرنجية بفارق صوت واحد. شكّلت هذه النتيجة نهاية عصر الشهابية وإصلاحاتها.
توفي فؤاد شهاب في منزله في يونيو في 25 نيسان 1973 إثر نوبة قلبية، عن عمر يناهز الواحد والسبعين.
النهج الشهابي.
النهج الشهابي أو المدرسة الشهابية ينسب إلى رئيس الجمهورية اللبنانية الثالث فؤاد شهاب بعد الاستقلال.
لم يتبع فؤاد شهاب أي من الأيديولوجيات السياسية السائدة في ذلك الوقت كما أنه لم يؤسس أي حزب سياسي. واتّبع المبادئ الإنسانية والأخلاقية العامة.
وما عرف بالشهابية هو نمط الإدارة العامة والسياسية التي أتبعها شهاب خلال فترة حكمه. وقد صبغ هذه الإدارة بشخصيته التي تأثّرت بعدد من العوامل أبرزها الحياة العسكرية و"الشعور بالمسؤولية التاريخية وبالسيادة والأنفة والترفّع عن الصغائر، إلى جانب قناعته العميقة بالعدالة الاجتماعية، التي تنبع من إيمانه بالله، وقد ترسّخت هذه المبادئ لديه من جرّاء متابعته لأفكار التيار الفكري – السياسي – الإنساني، الذي ولد في الغرب وفي فرنسا تحديداً قبيل الحرب العالمية الثانية، واستمر بعدها، وهذا ما دفعه إلى الاستعانة بالأب لوبري الخبير الدولي بشؤون التنمية الاجتماعية الشاملة.
تمحورت الشهابية حول الأفكار والقضايا التالية: إصلاح الدولة وتحديث الإدارة وإنشاء المؤسسات العامة والتخفيف من وطأة الإقطاع السياسي على الحياة السياسية اللبنانية. كما كانت الشهابية تنادي بالسيادة، الوحدة الوطنية، اللاتعصب واللاتطرّف، العدالة الاجتماعية، الديمقراطية، النظام البرلماني، إبعاد الجيش عن السياسة، انتماء لبنان العربي، الانفتاح على الغرب والعالم والعصر.
تواجهت الشهابية مع معظم الطبقة السياسية اللبنانية وواجهت معارضة شديدة أبرزها من أركان الحلف الثلاثي. وقد اتّهمت الشهابية بتسليط مخابرات الجيش اللبناني أو الشعبة الثانية على السياسيين. وأدى وصول الرئيس سليمان فرنجية إلى الحكم إلى مطاردة أنصار النهج الشهابي وإبعادهم كما إلى محاكمة ضباط الشعبة الثانية.
"هذه المقالة عن جبل سهند لمشاهدة صفحة توضيحية تحتوي على مقالات ذات عناوين مشابهة أنظر سهند (توضيح)"
جبل سهند أو عروس إيران هو جبل يصل ارتفاع قمته إلى 3707م ويقع في محافظة أذربيجان الشرقية (محافظة) ويبعد عن مدينة تبريز 50 كم ويقع شمال غرب إيران. يحوي الجبل على 17 قمة، أكثر القمم ارتفاعاً هي قمة جام داغي، الجبل عبارة عن بركان خامد حيث يعد نشاطه البركاني يعد الآن خاملاً أو شبه متوقف ويقدر خروج آخر حمم بركانية منه قبل حوالي مليون سنة، يلعب الجبل دوراً حيوياً في جعل المناخ معتدلاً في أغلب فصول السنة فتسقط في المنطقة الثلوج الشتائية بشكل كبير خصوصاً في أعلى الارتفاعات وتغطي الثلوج الجبل حتى شهر يونيو من كل عام، وهناك قمم أخرى يربو ارتفاعها عن 3200م ويمكن مشاهدتها من مدينة تبريز وهي قمم سلطان داغي في الغرب وكريم داغي في الشرق. الوصول للجبل سهل نسبيا عبر الطريق الرئيسي السريع شرق تبريز الذي يقود إلى الشمال، أو عبر مدينة مراغة والتي تقع جنوب الجبل.
الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، ويعتقد أنها الرسالة الثانية لبولس من حيث تاريخ الكتابة والذي من المحتمل أن يكون عام 52م، وقد كتبت بعد أن عاد تيموثاوس من مكدونية حاملاً أخبار كنيسة تسالونيكي، يغلب على معظم فصول الرسالة الطابع الشخصي ماعدا الفصلين الأخيرين منها حيث تناول فيهما كاتب الرسالة بعض القضايا العقائدية. الرسالة موجهة من بولس وتيموثاوس وسلوانس إلى مؤمني تسالونيكي.
مهاباد مدينة وعاصمة مقاطعة مهاباد، محافظة أذربيجان الغربية، في شمال غرب إيران. بلغ عدد سكانه 168,000 نسمة عام 2006. تقع المدينة جنوب بحيرة أرومية، في وادٍ ضيق، على ارتفاع 1300 فوق مستوى سطح البحر، تعد المدينة مركزاً زراعياً غنياً.
المدينة متصلة بواسطة الطرق البرية مع تبريز التي تبعد عنها بـ 300 كلم شمالاً، وتبعد عن كل من أرومية ومدينة أربيل في العراق بحوالي 150 كلم. أغلبية سكان المدينة من الكرد، يوجد في المدينة أيضًا جامعة. تعد المدينة رمزاً وطنياً بالنسبة للأكراد، فقد كانت عاصمة لجمهورية مهاباد في عام 1945، ولكن في 16 ديسمبر 1946، غزتها القوات الإيرانية المدنية. و تشتهر هذه المدينة بصناعة أشهر أنواع السجاد والمنسوجات. و من ابرز من أنجبتهم مدينة مهاباد الشاعر والكاتب الكردي هيمن و هژار وأحمد ترجاني زادة.
الأسرة القرمانلية هي أسرة تُنسب لإقليم قرمان بالأناضول، حكمت ليبيا مدة قرن وربع تقريباً. أسسها أحمد القرمانلي سليل بني قرمان الذين أسسوا سابقا "إمارة قرمان" عام 1250م جنوب الأناضول. قاد أحمد القرمانلي سنة 1711 ثورة شعبية أطاحت بالوالي، وكان أحمد القرمانلي ضابطا في الجيش العثماني وقرر تخليص البلاد من الحكام الفاسدين ووضع حد للفوضى. ولما كان الشعب الليبي قد ضاق ذرعا بالحكم الصارم المستبد فقد رحب بأحمد القرمانلي الذي تعهد بحكم أفضل، وقد وافق السلطان على تعيينه باشا على ليبيا ومنحه قدرا كبيرا من الحكم الذاتي. ولكن القرمانليين كانوا يعتبرون حتى الشؤون الخارجية من اختصاصهم، وكانت ليبيا تمتلك أسطولا قويا مكَّنَها من أن تتمتع بشخصية دولية وأصبحت تنعم بنوع من الاستقلال.
كان يوسف باشا القرمانلي حاكما طموحا أكد سيادة ليبيا على مياهها الإقليمية وطالب الدول البحرية المختلفة برسوم المرور عبر تلك المياه. كما طالب في سنة 1803 بزيادة الرسوم على السفن الأمريكية تأمينا لسلامتها عند مرورها في المياه الليبية. وعندما رفضت الولايات المتحدة تلبية طلبه استولى على إحدى سفنها. الأمر الذي دفع الأمريكيين إلى فرض الحصار على طرابلس وضربها بالقنابل. ولكن الليبيين استطاعوا مقاومة ذ لك الحصار وأسروا السفينة الحربية الأمريكية "الفرقاطة فيلادلفيا" عام 1805 الأمر الذي جعل الأمريكيين يخضعون لمطالبهم. وبذلك استطاع يوسف باشا أن يملأ خزائنه بالأموال التي كانت تدفعها الدول البحرية تأمينا لسلامة سفنها. ولكن يوسف باشا ما لبث أن أهمل شؤون البلاد وانغمس في الملذات والترف ولجأ إلى الاستدانة من الدول الأوروبية.
كان السلطان العثماني قد بدأ يضيق بيوسف باشا وبتصرفاته، خاصة عندما رفض يوسف مساعدة السلطان ضد اليونانيين 1829 وفي هذه الأثناء قامت ضد القرمانليين ثورة عارمة بقيادة عبد الجليل سيف النصر. واشتد ضغط الدول الأوروبية على يوسف لتسديد ديونه. ولما كانت خزائنه خاوية فرض ضرائب جديدة، الأمر الذي ساء الشعب وأثار غضبه، وانتشر السخط وعمت الثورة وأرغم يوسف باشا على الاستقالة تاركا الحكم لابنه علي وكان ذلك سنة 1832، ولكن الوضع في البلاد كان قد بلغ درجة من السوء استحال معها الإصلاح. وعلى الرغم من أن السلطان محمود الثاني (1808-1839) اعترف بعلي واليا على ليبيا فإن اهتمامه كان منصبا بصورة أكبر على كيفية المحافظة على ما تبقى من ممتلكات الإمبراطورية خاصة بعد ضياع بلاد اليونان والجزائر 1830. وبعد دراسة وافية للوضع في طرابلس قرر السلطان التدخل مباشرة واستعاد سلطته. وفي 26 مايو 1835 وصل الأسطول التركي طرابلس وألقى القبض على علي باشا ونقل إلى تركيا، وانتهى بذلك حكم القرمانليين في ليبيا.
أرومية (بالأذرية: اورومو / Urmiya، بالسريانية: ܐܘܪܡܝܐ ، بالكردية: ورمێ، Ûrmiyê) أو رضائية كما هو اسمها سابقاً حتى عام 1979 م، هي إحدى الحواضر الإيرانيَّة الواقعة في شمال غرب إيران إذ هي مركز محافظة أذربيجان الغربية ومقاطعة أرومية . وقد بلغ عدد سكان هذه المدينة (وفقاً لإحصاء سنة 1390 حسب التقويم الفارسي) 667,499 نسمة ممَّا يجعلها عاشر أكبر مدينة في إيران، وثاني أكبر مدينة في منطقة شمال غرب إيران، وذلك حسب عدد السكان. تقع أرومية على ارتفاع 1332 متر عن مستوى سطح البحر إلى الغرب من بحيرة أرومية، وتغطي مساحة أرومية بعض السهول الواقعة بمحاذاة التلال، وجوها حار نسبياً في الصيف، وبارد في الشتاء.
لأرومية تاريخ عريق يمتدُّ إلى حوالي ثلاثة آلاف عام، ممَّا يجعلها أقدم مدينة (قائمة حتى الآن) في منطقة شمال غرب إيران، أي باستثناء ما اندثر من المدن والحواضر في تلك المنطقة. لهذا السبب؛ فقد سجِّل اسم أرومية ضمن قائمة أعدَّتها منظمة اليونسكو للمدن التاريخية في إيران، كانت أرومية في هذه القائمة المدينة التاسعة عشرة. ويذهب بعض الباحثين في التاريخ إلى أنَّ أرومية هي محل ميلاد زرادشت مؤسس الديانة الزرادشتية. وشهدت المدينة في فترات ما أحداث مهما كالاحتلال العثماني لها تارة، والاحتلال الروسي تارة أخرى. وقد اكتسبت أهمية لموقعها الاستراتيجي بين القوقاز وبلاد الرافدين وآسيا الصغرى مما جعلها مركزاً تجارياً مهمّاً.
تُشتهر أرومية ضمن ما تشتهر به بين سائر المدن الإيرانية بكونها حاضنة أول مستشفى عصري في إيران، وأول مركز تعليمي طبي، وأول مدرسة عصرية، وأول قناة محلية، وأول نشرة محلية، وكذا أنها ثاني أكثر المدن الإيرانية ازدحاماً، وتُعرف كذلك بأنها عاصمة كرة الطائرة في إيران، ومن ألقاب مدينة أرومية الشائعة بين الإيرانيين؛ ودار النشاط، ومدينة الماء، ومدينة الأديان والمذاهب والأقوام، وپاريس إيران.
سكان المدينة هم في الغالب من الأذر الذين يتحدثون باللغة الأذرية. هناك أيضًا أقليات من الأكراد والفُرس والآشوريين والكلدان والأرمن. المدينة هي مركز تجاري لمنطقة زراعية خصبة حيث تُزرع الفواكه (وخاصةً التفاح والعنب) والتبغ.
التاريخ المسيحي لأرومية محفوظ بشكل جيد ويتضح بشكل خاص من خلال العديد من كنائس المدينة وكاتدرائياتها بالإضافة إلى حضور المجتمع المسيحي المُندمج في المدينة. وأضخت المدينة مدينة هامة بحلول القرن التاسع، وتضم المدينة مجموعة متنوعة من السكان تضم في بعض الأحيان المسلمين (الشيعة والسُنّة) والمسيحيين (الكاثوليك والبروتستانت والنسطوريين والأرثوذكس) واليهود والبهائيين والصوفيين. في حوالي عام 1900 شكلّ المسيحيون من الآشوريين والكلدان والأرمن أكثر من 40% من سكان المدينة. ومع ذلك، فقد فر معظم المسيحيين في عام 1918 بسبب تدهور العلاقات مع المسلمين ونتيجة للإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين على يد الحكومة العثمانية.
يتكون اسم أرومية من شقّين؛ الشق الأول هو كلمة أور والتي تعني المدينة في اللغة الآشورية كما توجد هذه الكلمة في اسم أورشليم التي تعني مدينة السلام، وأما مية فتعني الماء، فأرومية أو أورمية تعني بالآشورية مدينة الماء وقد غُير اسم المدينة في عهد حكم رضا شاه إلى رضائية نسبة إليه، ونُقل أن ذلك لشدة محبته للمدينة، ثم أُعيدت التسمية القديمة للمدينة بعد الثورة الإيرانية الإسلامية. وقد شاع للمدينة بالإضافة لاسمها الحالي أرومية استخدام مثل هذه الأسماء: أورمية، أو أرْمية، أو أرم، ويشيع بين الأذربيجانيين في إيران تسمية أرومية بأورومو (Urumu).
يُعتقد أن أرومية قد أُسّست في الألفيّة الثانية قبل ميلاد المسيح.
خوي هي مدينة تقع في محافظة غرب آذربيجان، إيران. تقع بين مدينتي ماكو وأرومية. حسب عام 2012، قدر عدد السكان 200،985 نسمة من الكرد والأذر. يعتمد اقتصاد المدينة على الزراعة وإنتاج الفواكه والحبوب والخشب.
تم التنازع على المدينة في فترات تاريخية سابقة، فقد هاجمتها روسيا عام 1827، وبعد ذلك تركيا عام 1911. وفي خلال الحرب العالمية الثانية، كانت المدينة جزء من الاتحاد السوفييتي.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لخوي:
لخوي اتفاقيات توأمة مع:
محمد عبد العزيز دعيع الشمري حارس مرمى كرة قدم سعودي معتزل.
مواليد 2 أغسطس 1972 في مدينة حائل شمال السعودية. حارس نادي الهلال السعودي والطائي سابقًا، كما مثل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم في 4 بطولات متتالية لكأس العالم لكرة القدم.
ومحمد من عائلة رياضية كبيرة، إذ إن شقيقه الأكبر دعيع وخالد وفهد لعبوا لنادي الطائي وكانوا نجومًا بارزين بالإضافة إلى عبد الله الدعيع حرس لأندية الطائي والهلال، كما أن ابن أخيه بدر حارس سابق في نادي النصر، وابن أخيه الآخر سلطان يلعب في خط الدفاع مع نادي الشعلة.
وحقق الدعيع مع منتخب الناشئين عام 1989 بطولة كأس العالم للناشئين وساهم في تحقيق بطولات كأس الخليج وكأس العرب وكأس آسيا 1996م.
وكانت آخر بطولات المنتخب السعودي على مستوى كرة القدم بقيادة محمد الدعيع في عام 2005 حيث قاد منتخبه لتحقيق الميدالية الذهبية في الأولمبياد الإسلامي. وكان للدعيع دور كبير في إنجازات نادي الهلال حيث ساهم في ثلاثة بطولات آسيوية مختلفة وكذلك بطولات محلية وعربية ودولية.
وحاز الدعيع على ألقاب شخصية كثيرة منها أفضل حارس خليجي وأفضل حارس عربي وأفضل حارس آسيوي واختياره ضمن أفضل 10 حراس بالعالم في كأس العالم 1994م وكأس العالم 1998م وتوج بلقب عميد لاعبي العالم.
نشأ محمد في بيت شعبي في حي العزيزية ثم انتقل إلى حي المنتزه الغربي في مدينة حائل شمال المملكة العربية السعودية.
عاش محمد أجواء الحارة ومارس هوايته كرة القدم منذ أن كان صغيرًا.وكان يتخذ الهجوم مركز له حيث كانت تسجيل الأهداف ومراوغة الدفاع هوايته كمهاجم في الحارة. وقد شارك في نشاطات مختلفة في مركز الهجوم.
دفع المدرب الوطني الطلال محمد إلى الالتحاق بكرة اليد كحارس. وبالفعل سجل محمد بنادي الطائي في حائل وكان محمد يبلغ من العمر ثمانية أعوام.
واصل محمد تقديم مستوياته المذهلة مع ناشئي الطائي انضم لمنتخب الناشئين السعودي ليشارك أساسيًا كحارس مرمى في كأس العالم عام 1989م.
لم يمر على انتقال محمد الدعيع للهلال 4 أشهر إلا وهو يرفع كأس المؤسس وذلك في موسمه الأول عام 1420هـ في بطولة لا تقام إلا كل 100 عام.
ومن بعد كأس المؤسس حضر الهلال آسيويًا بطولة الأندية الآسيوية أبطال الدوري بثلاثة أهداف لهدفين أمام جابيلو ايواتا الياباني.
في عام 2000م شارك محمد مع المنتخب في كأس الأمم الأسيوية المقامة في لبنان وقد خسر المنتخب النهائي أمام اليابان بهدف وحيد.
ومن ثم بطولة النخبة العربية من أمام الأندية العربية التي شاركت. وقد كانت آخر مباراة مع الفريق التونسي. وحقق الدعيع مع الهلال بطولة الرئيس حسني مبارك من أمام نادي الإسماعيلي.
وقبل انطلاق الموسم الجديد لعام 2010 / 2011. قرر محمد الدعيع الاعتزال رسميًا.
ــ الدوري السعودي  (4) مرات مواسم 2001/2002 ، 2004/2005 ، 2007/2008 ، 2009/2010 .
كاس الاندية الاسيوية الابطال عام 2000
ــ كاس السوبر الاسيوية السادسة 2000
ــ كاس الاندية الاسيوية ابطال الكؤوس الثانية عشر عام 2002
1/ كاس اسيا للناشئين عام 1989
وكاس العالم للناشئين 1989 .
5/ كاس الامم الاسيوية الثانية عشر في الإمارات 1996 .
في ظهيرة يوم الثلاثاء، 10 رجب 1431هـ الموافق 22 يونيو 2010 أعلن اللاعب محمد الدعيع ومن خلال موقعه الرسمي، اعتزاله اللعب رسميًا، وبالتالي يطوي الحارس الأسطوري مسيرة 22 عامًا من التميز مع المنتخب السعودي ونادي الهلال.
http://www.alhilalclub.com/site/index.php
موقع اللاعب محمد بن عبد العزيز الدعيع الرسمي
محمد الدعيع على موقع الزعيم
بيت يافا بلدة أردنية تقع في شمال البلاد وهي من ضمن محافظة اربد وتقع على ارتفاع 640 متر عن سطح البحر وعلى بعد 10كم من مدينة إربد وتشرف المنطقة على سهل حوران من الشمال ومن الشمال الغربي تشرف على مرتفعات لبنان وخصوصا جبل الشيخ وجزء من فلسطين، ومن الجنوب تشرف على منطقة المزار الشمالي وغور الأردن من الغرب، كما تطل على مدن شمال فلسطين مثل حيفا والناصرة. يتجاوز عدد سكان بيت يافا 10000 نسمة - حسب إحصاء 2006.
بلدية بيت يافا من أعمال بلدية إربد وتعتبر نقطة الوصل بين لوائي الطيبة والكورة ومركز المدينة في إربد وذلك بشارع سريع يطالب أهالي مدينة بيت يافا بإخراجه إلى حدودها الخارجية درءا لمخاطره.
وتعتبر البلدة منطقة سياحية ذات إطلالة خضراء في الربيع وطقس معتدل يدعو الكثيرين للتنزه في مناطقها خاصة المناطق المحاذية لطريق البترول، وفيها أسواق تجارية ومحلات خلوي وخدمات إنترنت. تشتهر بيت يافا بالزراعة يقع في واديها مشتل ضخم يعرف بوادي دلبان يعتبر أشهر منطقة في الأردن تنبت فيه الشومر، وتشتهر بزراعة الزيتون واللوزيات كما يزرع فيها القثاء والشمام والبندورة على نطاق ضيق. ويحيط بالبلدة الأحراش أهمها حرش قبر دينار وحرش برصينيا.ومن أشهر المحلات التجارية واحة بيت يافا أيضا من أشهر النشاطات التي قامت بها بيت يافا إنشاء جمعية لذوي الاحتياجات الخاصة باعتماد من المجلس الأعلى لشؤون الأشخاص المعوقين.
تعد بلده بيت يافا أكثر قرى إربد من حيث التعليم حيث معظم أبناءها وبناتها من حمله البكالوريوس والماجستير وفيها الكثير من حملة شهادة الدكتوراه في كافة التخصصات. وفيها ناد رياضي يحمل اسمها
يقال أنها كانت مأهولة زمن الرومان ومن الدلائل على ذلك وجود بعض المعالم التي تأخذ الطابع القديم في بنائها مثل عراق سارة ومغارة عتبا وتل طريق البترول وتل الشومر.
يعمل معظم أبنائها اليوم، أساتذة جامعات وأطباء ومهندسين وفي القوات المسلحة الأردنية والامن العام وقوات الدرك وفي وظائف حكومية مختلفة، وتمتاز بيت يافا بزراعة الزيتون .
صما هي قرية أردنية تبعد قرابة 18 كم إلى الغرب من مدينة إربد وحوالي 80 كم شمال العاصمة عمان، وتتبع إداريا لبلدية الطيبة الجديدة وهي أكبر منطقة من المناطق الستة التابعة للبلدية حيث تبلغ مساحتها 13.76 كم² وتطل على الاغوار وفلسطين على بحيرة طبريا وبيسان ، يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 325 م .
أخذت القرية اسمها من طبيعة الصخور الصلبة والمتينة فيها حيث يُقال حجر أصمُّ : مُصْمَت، أي صُلْب ومتين أما الصَّمَّانُ : أَرض صلبة ذات حجارة إلى جنْبِ رمل وقد ذهب ياقوت الحموي إلى أن الصمّان المذكورة في قول الشاعر حسان بن ثابت (لمن الدار أقفرت بمعان *** بين شاطئ اليرموك فالصمّان) هي موضع بالشام وقد أيده أيضاً صفي الدين البغدادي في كتابه حيث ورد فيه : "الصمّان من نواحي الشام بظاهر البلقاء" .
أما المستشرق الإنجليزي لي سترانج فذكر الصمّان في كتابه بأنها مكان في حدود سوريا على مشارف منطقة البلقاء
وبالتالي فالصمّان المذكورة هنا هي ليست منطقة الصمان تلك الهضبة المستطيلة التي تقع في شرق شبه الجزيرة العربية وتمتد من الربع الخالي جنوباً حتى الحدود العراقية شمالاً بطول 1000 كيلو متر تقريباً.
في حين يرى البعض أن الصمّان المذكورة في شعر حسان بن ثابت هي قرية من قرى دمشق من جهة حوران ويستدلون بجغرافية الأماكن التي ذكرها في بقية شعره:
فـالقريات من بلاس فداريا *** فـسـكاء فالقصور الدواني
جدير بالذكر أن عدد من المناطق في بلاد الشام وكلها تقع في محيط حوران تحمل نفس الاسم "صمّا" وهي قرية صما البردان وقرية صمّا الهنيدات وتقعان في محافظة السويداء جنوب سوريا.
تقع القرية فوق هضبة شبه منبسطة، هي جزء من سلاسل جبال الشام الشرقية تشرف على لواء الأغوار الشمالية وتقابل جبال فلسطين الحبيبة، حط أول من سكن هذه البلدة رحاله وكان هذا في زمن لا نعرفه، فعلى الرغم من الآثار القديمة الموجودة في أراضي هذه البلدة، إلا أنه لم يجر أي مسح أثري يذكر على هذه الآثار حتى نتبين الزمن الذي نعود إليه إلا أننا متاكدين من أن الرومان قد سكنوا هذه البلدة قبل تحريرها من قبل المسلمين، حيث وجدت في الحارة الشمالية - في صما القديمة - كنيسه تعود إلى ذلك الزمن، وكان من آثار هذه الكنيسة جدران بارتفاع مترين، وأعمده من الرخام الأبيض، وكذلك لوحة رخامية كانت موضوعة فوق باب الكنيسة قيل أنها نقلت إلى القدس ومنها إلى لندن (في أيام الاستعمار البريطاني)، تحمل هذه اللوحة معلومات عن البلد وعن الكنيسة لا يعلمها إلا من إطلع عليها وفهم لغتها.
كذلك وجدت آثار رومانية وأخرى إسلامية في منطقة (خربة) كفر داهم التي هي جنوب البلد وجزء منها، فالبلد سكنها رومان وسكنها مسلمون، ولكن الملاحظ أن البلدة ظلت قليلة السكان لفترة طويلة من الزمن وهذا ما تعكسه دفاتر الطابو العثمانية حيث ورد فيها : "قرية صما تابع بني كنانة وفيها خمس خانات" ، وربما يكون ترحال الناس المستمر هو السبب حيث لا يُعرف عن العرب مكوثهم لفترات طويلة في منطقة واحدة ومن المرجح أن الناس بدأت الاستقرار في البلدة وإعمارها منذ ما يزيد عن مائتي عام فقط.
فقبل عام 1790 لم يكن بها كثير من الناس ولم تكن عامرة بل كانت عباره عن كهوف رومانية كثيرة تتصل ببعضها أحيانا بواسطة سراديب ضيقة وطويلة وفي عام 1885 قدم إلى هذه البلدة المهندس المعماري والرحالة الألماني غوتليب شوماخر فكتب عن البلد في كتابه:
ذكر غوتليب شوماخر أيضا في كتابه أن القرية تحتوي على بعض الدولمين أو القلاع المتراكبة وهي طاولات حجرية ضخمة مكونة من الصخور الصوانية الكبيرة ، تقع هذه الأثار في منطقة المحجة حيث تحتوي على أثار لـ 12 دولمين، وقد وصف الكاتب أحد هذه القلاع بالتفصيل من حيث الارتفاع والطول والعرض.
القوائم الجانبية بطول (3.48 م / 3.581 م) على الترتيب وبارتفاع من 0.787 م إلى 0.914 م، اللوح في الأعلى بطول 3.581 م وعرض من 1.727 م إلى 2.743 م وبسمك 0.356 م تقريبا، في منتصف اللوح يوجد ثقب دائري يبلغ قطره 10 انش وعمقه 4 انش.
ولقد عاش مع تاريخ القرية قول يتناقله الناس في جميع البلاد العربية يدل على كرم أبناء هذه البلدة حتى أصبح شعاراَ يفتخر به أبناء البلد أينما ذهبوا، القول لزائر يقال أنه من الكرك حلّ بالقرية وأعجبه كرم الضيافة لدى الأهالي، القول هو "صما فيها الخبز مرمى".
فتحت معركة الكرامة البطولية في أذار 1968 مرحلة مهمة جدا في تاريخ الصراع الأردني ـ الإسرائيلي تمثلت في حرب الاستنزاف (1968 ـ 1970) ، خلال هذه السنوات الثلاث كان القتال محتدما على طول الجبهة الأردنية التي تمتد من الحمة شمالا إلى وادي عربة جنوبا وقدمت المدن والبلدات الأردنية في تلك الفترة المجيدة تضحيات جساما بصبر ورجولة.
كان لقرية صما والقرى المجاورة لها نصيب من هذه الحرب حيث تعرضت القرية عدة مرات خلال عام 1968 لغارات جوية عنيفة وقصف مدفعي مركز من قبل العدو الصهيوني استهدف البشر والحجر حيث كانت ترابط قطاعات من الجيش العربي الأردني والجيش العراقي والفدائيين في القرية وسقط على اثر هذا القصف العديد من الشهداء المدنيين والعسكريين.
أول شهيد أردني في فلسطين
يؤرخ الدارسون للحركة الوطنية في فلسطين والأردن أن كايد مفلح عبيدات هو أول شهيد أردني (1920) يسقط دفاعا عن فلسطين، الا ان ذيب الزبداوي، روى في حفل احياء ذكرى الشهيد كايد الذي عقد خلال شهر نيسان (1990) قائلا: ان أول شهيد أردني سقط على ثرى فلسطين، هو المجاهد أحمد العبد الله العبد القادر القعاونة من قرية صما غربي مدينة اربد (20 كم).
كان محمود العبد الله عبد القادر القعاونة يقود فصيلا من الثوار لمقاومة الاحتلال الصهيوني لفلسطين وفي أحد أيام الصيف لعام 1919 توجه مع عدد منهم ومن بينهم أخوه أحمد العبد الله واعداد كثيرة من القرى المجاورة لبلدة صما إلى غزو مستعمرة (كونة) يهودية تسمى مسحا (مستوطنة كفار تابور كفار تافور) الواقعة شرق جبل طابور واعدوا خطة حربية للقضاء على اعداد من اليهود واغتنام مواشيهم، وكانت الخطة ان يقسموا إلى فريقين، فريق ياخذ المواشي، وفريق يكمن لليهود حتى إذا تبع اليهود الفريق الأول خرجوا لهم من مكمنهم فجاة وقتلوهم، وهذا ما جرى، فاخذوا الماشية وقتلوا اعداد كبيرة من اليهود.
في تللك المعركة استشهد أحد الأبطال واسمه أحمد العبد الله القعاونة، وعندما ارد المجاهدين ان يخلوا جثته وسحبها إلى الأراضي الأردنية، فراى المجاهد محمود العبد الله ان اخلاء الجثة سوف يكلف استشهاد اعداد أخرى من المجاهدين، عندها امرهم باخذ سلاحه وترك الجثة على أرض فلسطين الحبيبة، وبقيت هذه المعركة تعرف وتذكر حتى يومنا هذا، بسنة (كونة مسحا) وكان من المجاهدين:
وكان هجوم مجاهدي شرق الأردن من منطقة صما، انطلق من منطقة تدعى "مهرة" وهي منطقة مرتفعة تطل على المستوطنة والانسحاب إلى منطقة البحيرة، بجانب مستوطنة تدعى ام الحجاج آنذاك.
تابع المجاهدون من قرية صما أعمال الجهاد ضد العصابات الصهيونية في فلسطين، ولقد ترك الشهيد أحمد العبد الله عند استشهاده طفلة تدعى موزة أحمد العبد الله وطفل عمره اقل
من عام يدعى مصطفى أحمد العبد الله الذين كفل بهما عمهم المجاهد محمود العبد الله، ترعرع مصطفى في بيت عمه الذي كان ياتيه المناضلون ويتسامرون في الأحاديث الوطنية في مضافة عمه، وكان اسم عمه يدب الذعر في المنطقة لشدته وصرامته حيث كان اللصوص يموتون رعبا، وكانت لديه المقدرة لمتابعتهم حين هروبهم إلى فلسطين واحضارهم مقيديين إليه.
في مذكراته البرلمانية المسماة "معارك برلمانية"، ذكر المفكر والمؤرخ أحمد عويدي العبادي في الحلقة 57 المنشورة في صحيفة السوسنة خلال زيارته للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات بتاريخ 13 تشرين ثان 1999 ، ذكر بأن عرفات أعتبر الشهيد كايد مفلح عبيدات والشهيد أحمد عبد الله القعاونة من اوائل الشهداء الأردنيين في فلسطين.
تقع هذه البلدة في منطقة تضاريسية غاية في الروعة والجمال، فيها السهول والهضاب والوديان والتلال، وفيها الصخور
والرمال والتراب بألوان وأعماق تختلف من منطقة إلى أخرى، وتكثر فيها أشجار الزيتون القديمة والحديثة وكذلك الأشجار الحرجية وخصوصا أشجار البلوط.