CALM/arwiki huggingface dataset:
ويبلغ عرض الطارمة خمسة أمتار وطولها عشرون مترا وبجوار الطارمة المصلى الصيفي وهو مربع الشكل حيث تبلغ مساحته 400م2، ويتوسط الطارمة محراب بديع الشكل مبني من الطابوق الأصفر والكاشي الكربلائي الأزرق كتب في أعلاه الآية القرآنية: (قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون). (سورة المؤمنون آية 1-2).
وأما مصلى الحرم فهو مستطيل الشكل يبلغ عرضه أحد عشر مترا وطوله ثمانية عشر مترا تحيطه النوافذ، ومفروش بالسجاد العراقي وفي وسط الحرم أربعة أعمدة من الكونكريت تقوم فوقها قبة حرم الجامع وهي ليست بالكبيرة لكنها غلفت بالطابوق الكاشاني البديع وتقوم بجوارها منارة مئذنة ارتفاعها نحو 20م.
أما محراب الحرم فهو مبني من الطابوق الأصفر والكاشي الكربلائي الأزرق وكتب في أعلاه الآية القرآنية (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها) (سورة البقرة آية 144) وهي بخط الخطاط هاشم محمد البغدادي. وله منبر من خشب الصاج والطارمة والمصلى الصيفي مرتفعان على ساحة الجامع نحو نصف متر وتقع بالجهة الشرقية من الحرم غرفة للإمام والخطيب أمامها حديقة جميلة وبالجهة الغربية من الحرم توجد ثلاث غرف، ويحتوي المبنى على مقر جمعية الآداب الإسلامية، وبالقرب منها حديقة أخرى.
ولقد تعرض المسجد لأعمال تخريب بسبب الفتنة الطائفية وتدمرت اجزاء من الجامع من قبل المليشيات الطائفية بعد تفجير ضريح العسكريين 2006 من قبل جماعة من المسلحين، وأدى ذلك إلى اغلاقه ثم أفتتح من قبل الأوقاف عام 2007م، وتقام في الجامع حاليا صلاة الجمعة والصلوات الخمس ويدار الجامع من قبل ديوان الوقف السني في العراق.
تييري أنتينوري، (بالفرنسية:Thierry Antinori) من مواليد 26 يوليو 1961، هو مدرب فرنسي للطيران المدني الدولي، وهو المدير التجاري لشركة لوفتهانزا بين عامي 2000-2011 وهو نائب رئيس شركة طيران الإمارات في دبي
وادي المخرور يقع الوادي غربي مدينة بيت لحم، فلسطين بالقُرب من بيت جالا، وتبدأ أراضي الوادي من دير الكريمزان وتمتد إلى قرية بتير. توجد منطقة ينابيع مياه عذبة تمر من وسط أشجار قديمة.
سمي وادي المخرور بهذا الاسم بسبب انسياب مياه الشتاء من أعلى التلال إلى القاع فتنساب "تخر" باللغة العامية كالنهر الذي يستمر طوال أشهر الشتاء منعشاً.
تُعتبر المنطقة "محمية طيور" لبعض الأنواع مثل الصقر العسلي، الطائر ذو الأذنين السوداويين، طائر الشمس الفلسطيني والحجل. بالإضافة إلى أنواع مُختلفة من الحشرات والقوارض الموجودة في المنطقة. بتسلق جبال تلك المنطقة، يمكن مشاهدة العديد من الكهوف والقصور التي تم بناءها من قبل مالكي الأراضي للعناية بالمحاصيل، أو كما تسمى شعبياً بـ"المناطير". تزخر منطقة المخرور بمصاطب المشمش، التي منها يتم تصنيع عصير المشمش الذي تشتهر به بيت جالا.
شيرين عودة فنانة بصرية، ولدت بعمان في الأردن عام 1970
ولدت بعمان وتخرجت من المعهد العالى للفنون الجميلة هناك عام 1992. وتابعت دراستها في المتحف الوطنى الأردني للفنون الجميلة ورشة الطباعة، والأكاديمية الصيفية لدائرة الفنون، درست هناك الفن والطباعة.وعملت مع عدد من الفنانين أمثال خالد خرايس، وناديم كوفى، ومحمد عوبيدى، ولين ألين.
بدءت عودة بعد تخرجها بعرض أعمالها في المعارض، وقالت إنها في السنوات الأولى من عملها أكتفت بالتصوير كوسيط فنى، ولكن لاحقًا بدءت في استخدام وسائط متعددة كالفيديو والفوتوغرافيا.
تعد عودة من المدافعين عن حقوق المرأة وقضايا المساواة، وترى أن ذلك يُمكنهُن من بلوغ ذُروة إبداعهم. وكثيرًا ما تُعبر عن تلك القضايا من خلال أعمالها الفنية.
تستخدم عودة في أعمالها خامات متنوعة كـ الاكريليك، والتصوير الفوتوغرافى، وفن الفيديو. وهي تفضل الأحمر والأسود والأبيض في أعمالها الفنية.
شاركت في مجموعة من المعارض الجماعية في ألمانيا والبحرين ولبنان والجزائر ومصر والأردن، وذلك بالإضافة إلى إقامتها لعشر معارض فردية خاصة
في معرضها الخاص العاشر (الأحلام تعطى أملًا) عرضت لوحات مصنعه بأسلوب الكولاج، وفي مجلة وول استريت العالمية وصفت روان العدوان أعمال عودة بأنها (تتميز ببساطتها في وضع الألوان على اللوحة دون خلطها، وتتلاعب بالمنظور من خلال الخطوط الطولية والمتقاطعة)
وقد تأثرت عودة بمجموعة من الفنانين أمثال خوان ميرو، وبابلو بيكاسو، وجاكسون بلوك، فرانز كلين، وأندى وارهول، ومجموعة من الفنانين العرب المعاصرين.
شرين عودة تعمل وتعيش بـ عمان.
دينا دانش (ولدت في 1981)هي فنانة مصرية ولدت في فرنسا و تعيش و تعمل في امستردام.
ولدت في باريس و ترعرعت في القاهرة و حصلت علي بكالريوس الفنون من الجامعة الأمريكية بالقاهرة و علي ماجيستير في الفنون الجميلة من كلية الفنون بكاليفورنيا وكانت تعمل كفنانة مقيمة في Rijksakademie van beeldende kunste
ظهرت اعمالها التي كانت تدمج بين وسائل اعلام شتي متضمنة النحت و التصوير و التليفزيون في متحف Stedelijk Museum Schiedam (nl) و مركز De Appel للفن في امستردام و متحف سان فرانسيسكو للفن الحديث وصالة عرض Kunsthall Oslo .
و تتلاعب دانش في اعمالها باللغة و البنية؛ فهي تدمج بين السخرية و سوء الفهم.
كما انها تقوم بالبحث في موضوع عملها الي حد التحقيق في استخدام العلكة من قبل الفنانين المعاصرين و في السينما المصرية .
تلقت جائزة ايلي للحاضر و المستقبل في 2011. كما تلقت ايضا جائزة باركلاى سيمبسون
كما ظهر اسمها في القائمة القصيرة لعام 2016 لابراج جروب في جائزة الفن.
تحغظ اعمالها داخل مجموعات لبنك De Nederlandsche و مؤسسة نوماس و متحف سان فرانسيسكو للفن الحديث و متحف الفن الحديث.
ميمي حفيظة المولودة في السادس والعشرين من أغسطس لعام 1965 بمدينة باتنة بالجزائر، هي شاعرة، وصحفية، وفنانة تشكيلية جزائرية. في عام 2010، تسلمت ميمي جائزة محمد ديب بالعربية عن مجموعتها الشعرية "حكايات من الأوراس". "حكايات من الأوراس" هي مجموعة قصصية تهتم جميعها بالأطفال بصفة عامة وبصفة خاصة تركز على معاناتهم. وكانت السيدة حفيظة أيضا مذيعة براديو أوراس بباتنة. وعُرفت حفيظة أيضا بكونها نحاتة كما عُرفت باستخدامها للدبوس المشبك في أعمالها. ويعد تمثال "تركيب (فن)" هو أشهر أعمالها بإستخدام دبابيس المشبك لتكوين صورة امرأة.
ماروك إيبدو الدولية ، أو ماروك إيبدو ،هي جريدة أسبوعية مغربية لمعلومات عامة باللغة الفرنسية، أنشئت في تشرين الثاني / نوفمبر 1991 من قبل محمد السلهامي ويقع مقرها في الدار البيضاء.
هذه المجلة هي مستقلة عن أي حزب سياسي أو نقابة أو جماعة أو جمعية. متوجهة إلى مديري المغربي الشتات، المجلة تصدر خارج المملكة المغربية في أوروبا (ألمانيا، بلجيكا، فرنسا إسبانيا، إيطاليا) وأمريكا الشمالية (كندا و الولايات المتحدة).
تأسست تحت اسم "ماروك إيبدو" من قبل الصحفي محمد السلهامي، وصدر العدد الأول في بمعدل 5 درهم. في 10 شباط / فبراير 1996 () ، أصبح اسمها  "المغرب ابدو الدولي" ، و يمتد توزيعها إلى أبعد من المملكة المتحدة بفضل اتفاق مع NMPP. هذا العام، تم انشاء الموقع الإلكتروني للمجلة ء, في حين أن المغرب قد يكتشف الانترنيت. في 14 يناير 2005 () ، تم تمريرها إلى شكل التابلويد، و السعر الذي كان آنذاك 8 درهم أصبح 15 درهم.
في 2012 ، اثارت المجلة كثير من الانتقادات العنصرية بسبب عدد بعنوان "خطر نوير" و به ظهر وجه المهاجرين من جنوب الصحراء الكبرى.
في حزيران / يونيو 2015 أثار العدد 1122 ردود الفعل في المغرب وأماكن أخرى، ولا سيما على الشبكات الاجتماعية، لأنه اأخد موقفا من المثليين ، بسبب العنوان : "هل يجب علينا حرق الشواذ؟"
الأفراض
في الاصطلاح:ـ
سميت الأفراض بهذا الاسم راجع ألي قولين، فالقول الأول يقول: كانت ارض هذه المنطقة ـ وما زالت وفق ما هو مشاهد ألان ـ منطقة زراعية خصبة وغنية للغاية بالمزروعات الموسمية والحولية لذا كان الأهالي شغلهم الشاغل زراعة أرضها والاستفادة من خيراتها وكانت منطقة مشهورة بجودة مزروعاتها، فكان الأهالي يومياً بعضهم من يقوم بتقليب الأرض وبعضهم الأخر بإزالة الحشائش وبعضهم الأخر بضرب وتفتيت ما كان خشناً من تربة أرضها والذين كانوا يعرفوا بالرضاضين للجمع والمفرد منهم يطلقون عليه راض، وهكذا هم دواليك يومياً يقومون بخدمة أرضهم والعناية بها حتى انه في إحدى الأيام تجمع أكثر من ألف رجل كان عملهم الوحيد رض أي تفتيت ما اخشوشن من تربة الأرض التي يريدون استغلالها للزراعة.. فقال أحدهم: خرج اليوم من البلدة ألف راض... فسرى ذلك القول مثلا يضرب في تفاني أهالي هذه القرية والعمل على استصلاح الأرض وزراعتها ألي أن اصبح ذلك القول فيما بعد اسماً تعرف به المنطقة فاطلق عليها بالأفراض.
أما القول الثاني فيقول: إن هذه المنطقة كان يسقى أراضيها الزراعية فلجاً يسمى أفراض وكانت آثاره باقية في الجهة الجنوبية من المنطقة ألي عهد قريب إذ بعد انقطاعه عن الجريان وتعاقب السنون عليه اندثر وعملت الظروف الطبيعية على إزالة معالمه.. لذا اخذ الأهالي يطلقون على هذه المنطقة فيما بعد باسم ذلك الفلج بزيادة الألف والام فاطلق عليها بالأفراض... والله اعلم بالصواب.
يماثل هذه البلدة من جهة الاسم عدة مواضع لمسميات قرى تقع بولايات السلطنة الأخرى من بينها ولاية محضه.
لهذه المنطقة امتداد كبير فهي تمتد من على الساحل ألي جنوب الشارع العام بمسافة كبيرة، إضافة ألي أن الأجزاء الشرقية من حلة الوسطى كانت ضمن نطاق الافراض وهذا من الجهة الغربية، أما من الشرق فيصل امتدادها ألي وأدى بن حمدون المعروف، من أهم قراها وحللها، السمير والقلعة (قلعة المناورة ) وحارة الماتم، والشريسة.. وغيرها
( 1 ) القلعة " قلعة المناورة " :
في الاصطلاح:
سميت هذه البلدة بقلعة المناورة نسبة ألي القلعة التي أقامتها قبيلة المناورة التي تقطن هذه البلدة بالتعاون مع القبائل الأخرى آنذاك، والقلعة هي عبارة عن تحصينات دفاعية يحتمي الأهالي بداخلها مع ما يملكون وذلك أثناء الحروب وإغارة القبائل على بعضها البعض وذلك في السابق القديم والتي يمكن مشاهده ما يماثلها في العشرات من قرى وحارات الولاية منها ما هو على شكل حصن ومنها ما هو على شكل سور أو برج وإلى ما هنالك من أشكال الدفاعاتالأخرى... وهذه البلدة قديمة جدا وبها مقبرة كبيرة يقال انه تم سلفها أي دفن الموتى بها على مرتين لذا فهي شاهد على قدم هذه البلدة، والقلعة التي أقامتها القبيلة بمساعدة القبائل الأخرى التي تشاركها الإقامة فيها لا يرى منها اليوم إلا كومة من التراب، إذ عوامل الطبيعة وتعاقب الأيام والأعوام عليها كانت عوامل هدامة لكيان القلعة، كما يوجد في البلدة شاهداً تراثياً أخر هو عبارة عن سور فيه بعض الأبراج الذي هو أيضاً آل ألي السقوط واصبح اليوم يرى منه بعض أنقاض لأحد أبراجه المتهاوية.
ويجدر بنا أن نشير ألي أن أهالي هذه البلدة كانوا يقطنون بلدة الغديرة ـ الخالية من السكان قبل سنوات قليلة، إلا أن الوضع بداء يتغير في الوقت الحاليـوالتي تقع في الجانب الجنوبي الغربي لبلدة السمير الحالية وهي غير غديرة منطقة ضيان بطبيعة الحال... إذ كانوا يتخذون فيها بيوتا من سعف النخيل لإيوائهم إلا انهم قاموا ببناء مسجد لهم من الطين ما زالت بعض آثاره باقية إلى وقت قريب. إلا انه بعد فترة من الزمن قامت اسر الأجيال الحالية بالهجرة من قريتهم واستيطان هذه البلدة بعد أن قاموا ببناء قلعتهم التي عرفت بهم وعرفوا بها فيما بعد حتى ألان.
ويطلق على هذه البلدة إضافة ألي القلعة عدة أسماء منها سور المناورة وفريق المناورة كما يطلق عليها في اغلب الأحيان الافراض وهو اسم يطلق على عدة أمكنة في المنطقة كالأفراض الشرقية، تبعد عن مركز الولاية بحوالي2 كيلو ونصف الكيلو ألي الشرق الجنوبي، تحدها من الشمال حارة الماتم ومن الجنوب السمير ومن الغرب بلدة الوسطى ومن الشرق الفاو.
يماثل هذه البلدة في الاسم الأول عدة قرى من قرى ولايات السلطنة كقلعة العوامر بولاية ازكي، وقلعة ولاية الحمراء، والقلعة إحدى قرى مدينة مطرح ومدينة السيب وحيل الغاف بمحافظة مسقط والقلعة هي ايضاً إحدى القرى بولاية الخابورة والتي أوردها الكاتب الإنجليزي لوريمر في مؤلفه دليل الخليج حيث قال عنها:" القلعة إحدى قرى وادي الصرمي وتقع على مسيرة ساعة جنوب السخيات وهي تقع على الضفة اليمنى للمتجه من الوادي ألي الباطنة.." .
( 2 ) السمير:
العرب دائما تصغرالشيء الكبير أو ذو العدد الكثير ويطلقون عليه اسماً مصغراً فمع أن الولاية تشتهر بعدد أسواقها الكثيرة إلا انه أطلق عليها بالسويق. والسويق كما نعرف هي تصغير لكلمة سوق وهكذا نجدهم يطلقون على هذه البلدة باسم السمير وهي تصغير للسمر، والسمر هو اسم لنوع من الأشجار يكثر تواجده في عمان وخاصة في منطقة الباطنة وهي شجرة تتميز بجودة أخشابها إذ تستخدم في طهي الطعام والتدفئة... ولكثرة وجود شجرة السمر في هذه البلدة بكميات كبيرة والتي تشكل غابة كثيفة مترابطة من هذا النوع من الأشجار التي لا تكاد تخالطها أشجار من نوع أخرى قام الأهالي وأطلقوا عليها بالسمير دلالة على كثرة وجود شجرة السمر بها.
تقع على الشارع العام مسقط ــ صحار يحدها من الشمال الافراض ( قلعة المناورة ) ومن الجنوب الغديرة ومن الغرب بطحاء هلال ومن الشرق الجنوبي المساكن الاجتماعية، من أشهر أوديتها وادي السيد..
يماثل هذه البلدة من جهة الاسم عدة مواضع لمسميات قرى تقع بولايات السلطنة الأخرى من بينها السمير الشرقية والسمير الغربية بولاية قريات التابعة لمحافظة مسقط.
( 3 ) حارة الماتم:
هذه البلدة اغلب سكانها عجم والمفرد من هذه القبيلة العجمي، تحدها من الشرق والشمال بلدة الهندية ومن الغرب الوسطى ومن الجنوب قلعة المناورة، تبعد عن مركز الولاية بحوالي 2 كيلومتر ألي الشرق الجنوبي منها.
( 4 ) الهندية:
سميت هذه القرية بهذا الاسم نسبة ألي امرأة كان اسمها هندية، إذ أنها كانت ذات مكانة بين الناس ولها نصيب من المحبة تكنها قلوبهم تجاهها لما لها من المواقف الإنسانية والأعمال الخيرية التي كانت تقوم بها وبعد وفاتها وتخليدا لذكراها ارتئي أهالي هذه البلدة أن يقوموا بإطلاق اسم هذه المرأة على بلدتهم فأضافوا لاسمها الألف والام فأصبحت تعرف بالهندية، وقيل غير ذلك.
وهي بلدة قديمة جدا كما ذكر لّي حيث كان الأهالي يسكنون المناطق الجنوبية منها وليس كما هو واضح ألان إذ انهم انتقلوا ألي الموضع الحالي أوائل القرن الفائت، والهندية هي إحدى القرى التابعة لمدينة كربلاء في الجمهورية العراقية كما أنها إحدى القرى الواقعة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية.
تحدها من الشرق بلدة الحضيب ومن الشمال الشريسة ومن الجنوب حارة الماتم ومن الغرب حلة الوسطى، يعمل الأهالي هنا في زراعة أراضيها الزراعية وخاصة المنطقة الجنوبية منها رغم مائها المالح المائل للمرورة وخاصة في أجزائها الشمالية.
كما ان البلدة تتبع لها حارات اخرى غير ما ذكرنا وهي ( الشريسة الغربية والشريسة الشرقية والحضيب )
أميرة إدراحي وُلِدت (في 15 شهر أكتوبر، عام 1986) وهي سباحة ليبية، تخصصت في مسابقات السباحة الحُرة
تأهلت أميرة لمًسابقة ب بأثينا، وذلك عن طريق تلقي مقعد عالمي من الإتحاد العالمي للسباحة، لبدء المسابقة التاسعة والثلاثين.
وفي أوليمبياد 2004، شاركت ضد سباحتين أخرتين وهما من بنجلاديش و من الكونغو، وقد سجلت زمن 34,67 لتحظى بالمركز الأخير عن الاخريات وبفارق أربعة ثواني عن الفائزة اختر.
لم تنجح إدراحي في التأهُل للدور قبل النهائي، حيث سجلت مجموع 70 ثانية دوناً عن 75 من السباحات الأخريات، وذلك في اليوم الأخير من مقدمة المسابقة.
وكانت مشاركتها الأوليمبية بمثابة الظهور الأول للسباحات الليبيات منذ ظهور سُعاد ونادية فيزاني بمسابقة الأوليمبياد الصيفية بموسكو 1980
ناحية عون هي إحدى النواحي العراقية التابعة إلى قضاء كربلاء في محافظة كربلاء، يبلغ عدد سكانها أكثر من 70 الف نسمة سميت ناحية عون نسبة إلى مرقد الإمام عون بن عبد الله الذي دفن فيها تحيط بالناحية أشجار النخيل الخضراء والتي تمتد إلى مساحة طويلة حتى تصل إلى مركز مدينة كربلاء.
فكتوريا لين جاكسون ويسل هي كوميدية وممثلة ومغنية ومدونة إنترنت أمريكية ولدت في يوم 2 أغسطس 1959 في مدينة ميامي في الولايات المتحدة، أشتهرت بعد تمثيلها في المسلسل الكوميدي ساترداي نايت لايف الذي عرض من سنة 1986 إلى سنة 1992 على قناة إن بي سي، بعد ذلك ظهرت في عدة عروض ستاند أب كوميدي، عرفت بمواقفها اليمينية والمحافظة وعن دعمها لحركة الشاي، وبمواقفها المعارضة للرئيس الأمريكي باراك أوباما حيث وصفته بالشيوعي والجهادي المسلم.
الاغتصاب في المملكة العربية السعودية تم التحقيق فيه إلى حد كبير بواسطة العديد من المراقبين. وبموجب الشريعة وهي القانون الذي تطبقه الدول الإسلامية بشكل عام (القانون الإسلامي)، فإن العقوبة التي تفرضها المحكمة على المغتصب قد تتراوح من السجن إلى الإعدام، إضافة إلى غرامة تصل إلى 80 ألف دولار أو بإحدى هاتين العقوبتين لكل متهم صدر منه قول أو فعل أو إشارة ذات مدلول جنسي تجاه أي شخص آخر تمس جسده أو عرضه، أو تخدش حياءه، بأي وسيلة كانت، بما في ذلك وسائل التقنية الحديثة. ومع ذلك إذا كانت ضحية الاغتصاب في خلوة غير شرعيّة مع المغتصب (إي في مكان تواجد المغتصب وهي منتهكة اللباس الشرعي)، فستعاقب هي أيضًا بمقتضيات القانون الجاري العمل به. في حالات الاغتصاب بالمملكة العربية السعودية عادة يتعرض كلا من المتهم والضحية للمساءلة القانونية. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد تجريم للاغتصاب في إطار الزواج. أما فيما يخص اغتصاب الأحداث (اغتصاب من هن دون السنّ القانونية) فهو جريمة يطبق عليها حد الحرابة بحسب المبدأ المعتمد لدى النيابة العامة ولا يستثنى من ذلك حالات تواجد الضحية مع المغتصب وفق إرادتها.
تصنَّف قضايا الاغتصاب في المملكة العربية السعودية ضمن القضايا الجنائية وتنظر في المحاكم العامة، وتصل عقوبة المرتكب لهذه الجريمة إلى القتل، وقد يكتفي القاضي الناظر في القضية بالحبس والجلد، حسب ما يراه من أدلة ووقائع. كما أن الاغتصاب لم يُدرج في نظام الحماية من الإيذاء كون القضية تتعدى الاعتداء وتدخل ضمن القضايا الجنائية المجرمة في الشرع والقانون. لا ينظر في قضايا الاغتصاب كبقية القضايا، بل تصنف ضمن دائرة القضايا الأخلاقية، وتعد مشكلة التستر على الجريمة أحد أهم إشكاليات حوادث الاغتصاب، بسبب خوف الأسرة من التشهير بالمتعرض للاغتصاب، أو حرصًا على عدم إيذائه نفسيًا. أُقر في السعودية نظام حماية الأطفال، ومن ضمن نصوص نظام الحماية من الإيذاء معاقبة ذوي الضحية في حال تسترهم على الجريمة وعدم تبليغهم الجهات المختصة.
وقد حققت هيومن رايتس ووتش في الوضع، وأثبت تقريرها أن ضحية الاغتصاب تعاقب عندما تتحدث جهرًا عن الجريمة. في إحدي الحالات، ضوعفت عقوبة الضحية لقيامها بالتعبير عن رأيها. أزعجت المحكمة أيضًا محامي الضحية، ووصل الأمر إلى حد مصادرة رخصته المهنية. وفي عام 2009، ذكرت صحيفة سعودي جازيت أنه قد حكم علي فتاة غير متزوجة تبلغ من العمر 23 عاما بالسجن لمدة سنة و بمئة جلدة بتهمة الزنا. تعرضت هذه الفتاة للاغتصاب الجماعي، وأصبحت حاملًا، وحاولت (دون جدوى) إجهاض الجنين.
وتم تأجيل عقوبة الجلد حتى بعد الولادة.
يعتبر البعض أن الأحكام في حالات الاغتصاب بالمملكة العربية السعودية غير عادلة للغاية. على سبيل المثال في فبراير 2013، قام سعودي باغتصاب ابنته البالغة من العمر 5 سنوات وتعذيبها وقتلها. وحكم عليه بالسجن لمدة ثماني سنوات و ثمان مائة جلدة، وغرامة مالية قدرها مليون ريال (أي مائتين وسبعون ألف دولار أمريكي) تدفع لوالدة الفتاة، زوجته السابقة. في حين يعتقد البعض أن الأحكام في حالات الاغتصاب بالمملكة العربية السعودية عادلة للغاية، حيث ينزل بالجاني أقصى العقوبات التي تصل إلى حد قطع الرأس لما يسببه من ضرر نفسي كبير للضحية، حيث حكمت الدولة علي مقيمين باكستانيين بعقوبة قطع الرأس بعد إدانتهما بتهمة الاغتصاب. وفي العام 2014 أصدرت المحكمة العليا السعودية حكم إعدام بحق مدرس سعودي أدين بارتكاب عدد من جرائم الاغتصاب بحق قاصرات.
في العام 2019 سجلت المحاكم السعودية 579 قضية تحرش، في حين تجاوز عدد قضايا التحرش خلال الفترة نفسها من العام الذي سبقه 700 قضية.
غياب الأدلة.
وقد أشير إلى أن قواعد المحاكمة تتصف بالتساهل، فضلا عن الأدلة المادية، التي لا يتم تقديمها أو يتم تجاهلها ويرجع ذلك إلى قاعدة الشهود الأربعة في الشريعة. وصرح المحامي عبد العزيز جاسم أن الشريعة الإسلامية تسمح للمتهمين نفي أي اعترافات موقعة، ويضيف أيضا قائلًا .
تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1998م، هي مباريات دولية رسمية راغبة لمشاركة منتخباتها لنهائيات كأس العالم لكرة القدم والتي أستضافته فرنسا سنة 1998م، شارك في التصفيات 174 منتخباً وطنياً من قارات حول العالم، نجحت فرنسا في استضافة البطولة للمرة الثانية في تاريخه بعد سنة 1938م، تأهلت فرنسا إلى النهائيات كونها مستضيفة البطولة بالإضافة إلى البرازيل حاملة اللقب في الولايات المتحدة للمرة الرابعة في ذلك الوقت.
المنتخبات المؤهلة إلى النهائيات.
بعد تعديل جديد والتي ستشارك في النهائيات 32 منتخباً للمرة الأولى، تمكن عدداً من البلدان للتأهل إلى النهائيات في فرنسا، وهي:
تمكنت المنتخبات الأفريقية من حجز مقعدها لنهائيات كأس العالم بمجرد إبقائها في المراكز الأولى في دور المجموعات، وهي:
تأهل المنتخبات الآسيوية للنهائيات كأس العالم المكونة من 4 منتخبات وطنية، أحدهما متصدران للمجموعتين والآخران تأهلتا عن طريق الملحق، وهي:
أستراليا سيلعب في الملحق الآسيوي الأوقيانوسي.
الملحق الآسيوي الأوقيانوسي.
تأهلت إيران إلى نهائيات كأس العالم رغم التعادل الإيجابي مع أستراليا.
وحدة الاستجابة الأسرية هذه المقالة عن وحدة شرطة بأفغانستان. لقراءة المزيد من الموضوعات الأخرى حول العنف المنزلي، أقرأ إيضًا لمحة عامة عن العنف المنزلي.
وحدة الاستجابة الأسرية هي مكتب الشرطة الوطنية الأفغانية التي تتعامل مع العنف المنزلي وضحايا الجريمة من النساء والأطفال، وكذلك التعامل مع النساء المشتبه بهن. تأسست الوحدة في عام 2006 في كابل، وعملت بها مجموعة من الشرطيات اللاتي قامت بعثة الأمم المتحدة في أفغانستان بتدريبهن.
جمعية الحماية والدفاع عن حقوق المرأة في المملكة العربية السعودية هي منظمة سعودية غير حكومية تأسست للكفاح من أجل حقوق المرأة.أسستها كلا من وجيهة الحويدر وفوزية العيوني، وانبثقت من حركة عام 2007 للحصول علي حق النساء في قيادة السيارات. إن الجمعية ليست مرخصة رسمياً من قبل حكومة المملكة العربية السعودية ، وقد تم تحذيرها من تنظيم المظاهرات. في مقابلة عام 2007، وضحت وجيهة الحويدر أهداف الجمعية قائلة :
سوف تتألف الجمعية من عدد من اللجان ، تختص كل لجنة بمتابعة قضية مختلفة أو حق مختلف ... كتمثيل النساء في المحاكم الشرعية، ووضع [الحد الأدنى] لسن الزواج للفتيات والسماح للنساء برعاية شؤونهن في الوكالات الحكومية والسماح لهن بدخول المباني الحكومية و حماية المرأة من العنف المنزلي ، مثل العنف الجسدي أو اللفظي، أو حرمانها من حقها في الدراسة ، والعمل، أو الزواج، أو إجبارها على الطلاق ...
قامت الحملة الأولى للجمعية بجمع توقيعات على عريضة الملك عبد الله للسماح للمرأة بقيادة السيارة، وتم تجاهل العريضة.
في عام 2008، أطلقت الجمعية حملة " لا لاضطهاد المرأة ". وعبرت هذه الحملة عن صوت المرأة السعودية التي تعرضت للظلم أو العنف من خلال قيامها بالعديد من التسجيلات لنساء تعرضن للقهر والظلم ، مع ضمان السرية الكاملة ووضعت التسجيلات على موقع يوتيوب. ووصفت الجمعية حملتها بأنها أعطت صوتًا للضحايا.
البعاد هو الممارسة التقليدية لتسوية النزاعات في باكستان وأفغانستان بين قبائل البشتون، حيث يتم تقديم فتاة عذراء شابة من عائلة الجاني لتسوية نزاع أقاربها الأكبرسنًا. وقد يشمل ذلك استخدامها كوسيلة لتسوية خلاف مالي أو كوسيلة لتجنب الجدل والضغائن طويلة الأمد. ليس لهذه الممارسة أي أساس قانوني أو ديني وهي مجرد تقليد قديم حظي بقبول واسع بين قبائل البشتون.
البعاد هو تقليد في أفغانستان تستخدم فيه الفتيات الشابات العذراوات كوسيلة لتسوية نزاعات أقاربها الأكبر سنًا، وعادة ما مايكون الرجال في عائلتها المباشرة أو المشتركة هم السبب في هذه النزاعات.
عندما يقوم شخص بسرقة أو قتل أو أغتصاب أو ُيشتبه به في التورط في علاقة غرامية غير مشروعة، يتم تكوين مجلس للشيوخ ليقرر العقوبة. بالنسبة للجرائم الصغيرة، فالعقوبة هي غرامة تتمثل في القليل من الأغنام أو بقرة. أما بالنسبة للجرائم الخطيرة، فهناك عقوبة قياسية وهي أن أسرة المجرم تتخلى عن فتاة عذراء، يتراوح عمرها بين 4 و 14 سنة، وتقدمها لأسرة الضحية. من الناحية النظرية، تتعرض الفتاة للزواج القسري من رجل في عائلة الضحية. في الواقع العملي، تعامل الفتاة في ظل هذه الممارسة باعتبارها لا ترتقي لمنزلة الرقيق، كما يمكن أن تتعرض للضرب وسوء المعاملة، أو حتى القتل. بالتالي ممارسة البعاد هي مصدر العنف المنزلي في أفغانستان.
- شاكيلا، فتاة أفغانية تبلغ من العمر 8 سنوات تعرضت لممارسة البعاد، نيويورك تايمز
ويطلق أحيانًا علي البعاد "بادي" بلغة البشتو، وهي ممارسة شائعة في جنوب أفغانستان، حيث يتم تقديم الفتاة أو المرأة إلى أسرة أخرى لتسوية النزاع بين الأسرتين أو لتكون بمثابة تعويض عن الجريمة أو الدين. وممارسة البعاد ليس لها أساس إسلامي وهي حرام كالزواج القسري، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن " فقالوا : يا رسول الله كيف إذنها ؟ قال : " أن تسكت " ( رواه البخاري ومسلم وآخرون ).
يعتبر البعاد جريمة جنائية بموجب المادة 517 من قانون العقوبات الأفغاني لعام 1976، ولكن لا تنطبق المادة إلا عند تطبيق البعاد علي أرملة أو علي فتاة تجاوزت الثامنة عشرة عامًا.وطبقًا للقانون الأفغاني، فإن الحكم على مرتكبي البعاد (وهو إجبار امرأة على الزواج والعبودية) لا يمكن أن يتجاوز عامين من السجن.والجدير بالذكرأنه لم يتم إلقاء القبض علي إي مجلس للشيوخ أو إي أسرة بجريمة تطبيق البعاد. فهذه الممارسة منتشرة على نطاق واسع في أفغانستان. ووفقًا لهيومن رايتس ووتش، ليس الشعب الأفغاني و مجالس الشيوخ على دراية بوجود قانون أو حظر لهذه الممارسة.
تقاليد مشابهة.
في باكستان، يوجد تقليد مشابه للبعاد ويسمى فاني و سوارا أو ساك، اعتمادًا على المنطقة.
ساو خوليو "بي جي" مورايس كليمنت (21 ديسمبر 1964 - 28 نوفمبر 2016) كان صحفي ومعلق رياضي برازيلي وكان يعمل مؤخرا في قناة فوكس الرياضية البرازيلية ولقد توفي في يوم 28 نوفمبر 2016 عقب كارثة رحلة خطوط لاميا الجوية 2933.
تعدد الزوجات قانوني ويمكن أن نعتبره نادر الحدوث في السودان. الرئيس السوداني عمر حسن البشير قد أيد بقوة مبدأ تعدد الزوجات، على أمل زيادة عدد السكان السودانيين.
الدرازة هي "حرفة صناعة الثوب" في المغرب وأصلها أندلسي وهي ترتبطا أساسا بمادة الصوف، وهي حرفة من الحرف التقليدية التي احتضنها قطاع النسيج الذي اشتهرت به مدينة سلا ويُتنافس من خلالها في الإتقان. عرفت هذه الحرفة ازدهارا كبيرا، وزينت بأبهى حللها الجلباب والأغطية الصوفية المنسوجة والمزينة بأجود الخيوط. إلا أن هذه الحرفة عرفت تراجعا بسبب عزوف الشباب عن تعلم الحرفة لأنها تتمحور على صنع الجلباب، وبسبب تطور الآلات التي بدأت تصنع الدرازة، وارتفاع أثمنة المواد الأولية وضعف التغطية الإعلامية لحث المواطنين على الإقبال عليها.
يمكن تعريف "الدرازة" على أنها حرفة تقليدية ترتبطا أساسا بمادة الصوف وتنتج ما يسمى "الخرقة" الذي هو عبارة عن ثوب صوفي تصنع منه "الجلا‌بة ".
سُمى مكان الحياكة بإسم "الدراز" الذي هو محرف عن "الطرز" و في لسان العرب نجد الدرازة من الدرز، والدرز أي الثوب وبنو درز الخياطون والحاكة و الدرازة حسب هذا حرفة تجمع بين غزل ونسج الصوف وتحويلها إلى خيوط ونسج الخيوط لتتحول إلى ثوب "الخرقة" و تحويل الخرقة إلى جلا‌بة –حايك- منديل- أو بطانية.
الدرازة والنسيج هي طريقة لإنتاج القماش، حيث تكون هناك مجموعتان منفصلتان من الخيوط موضوعة بزوايا قائمة، ثم تُجمع لتشكيل النسيج، ويُسمى التحام الخيوط المتشابكة مع بعضها البعض بـ"الدرع"، وتُصنع المنسوجات من القماش، أو الحرير، أو القطن، ويكون النسيج بلون واحد أو مع زخرفة فنية ملفتة.
الحرف المتفرعة عن حرفة النسيج.
تتفرع عن حرفة النسيج في الوسط المغربي التقليدي مجموعة من الحرف التقليدية:
المشاكل التي تعترض حرفة الدرازة.
مشاكل حرفة الدرازة كثيرة ومتنوعة ومتعددة، منها عدم الاهتمام بهذه الحرفة من طرف الساهرين على شؤون الصناعة التقليدية مما سيؤثر عليها سلبيا، وربما ستختفي أو ندثر في المستقبل، وحرفة الدرازة تحتاج إلى العناية والاهتمام.
زُهرة الزهراوي(ولدت في 18 نوفمبر 1983)هي ملاكمة مغربية .و قد شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016المقامة في ريو دى جانيرو ضمن فئة ملاكمة الوزن الخفيف للسيدات. و قد شاركت أيضا في بطولة العالم للملاكمة فئة السيدات عام 2016 حيث تغلبت في مباراتها الأولى على الملاكمة Nesthy Petecio ،و لكنها ودعت البطولة في جولتها الثانية على حساب الملاكمة Peamwilai Laopeam الحاصلة على الميدالية الفضية في البطولة ذاتها.
نجوى البدري هي الرئيس المؤسس لبرنامج العلوم الطبية الحيوية في جامعة العلوم والتكنولوجيا. وتشغل أيضًا منصب مدير مركز التميز لأبحاث الخلايا الجذعية والطب التجديدي. قبل انضمامها إلى مدينة زويل، كانت مديرة برامج الخريجين والجامعيين المتعلقة بصحة المرأة في كلية الطب بجامعة جنوب فلوريدا، الولايات المتحدة.