CALM/arwiki huggingface dataset:
تُعدّ المصادر الناجية التي تشير إلى التعليم في اسكتلندا في العصور الوسطى محدودة للغاية. خارج المراجع العرضية في الوثائق المعنية بالمسائل الأخرى، بلغت المصادر عددًا قليلًا من سجلات البلدات وسجلات الأديرة والأسقفية. في المرتفعات، توجد مؤشرات على وجود نظام لتعليم اللغة الغيلية يرتبط بمهن الشعر والطب، والمعلم (ferleyn) الذي ربما درّس اللاهوت والفنون، ورئيس المدارس (rex scholarum) الأقل مرتبة، لكن الأدلة على وجود التعليم الرسمي اقتصرت إلى حدٍّ كبير على أسماء الأماكن فقط. بحلول نهاية العصور الوسطى، كانت في معظم الكنائس الكبيرة مدارس غناء مفتوحة لجميع الذكور. أما مدارس القواعد، التي كانت قائمة على تدريس قواعد اللغة اللاتينية للذكور، أمكن العثور عليها في جميع البلدات الاسكتلندية الرئيسية وبعض المدن الصغيرة. ربما كانت الخدمات التعليمية متوفرة بشكل أفضل في المدن؛ في المناطق الريفية، قدّمت المدارس الصغيرة التعليم الابتدائي. استهدفت المدارس الذكور بشكل حصريٍّ تقريبًا، ولكن بحلول نهاية القرن الخامس عشر، امتلكت إدنبرة أيضًا مدارس للإناث. سُمّيت هذه المدارس أحيانًا «مدارس الخياطة» ويشير اسمها على الأرجح إلى إحدى وظائفها الرئيسية، على الرغم من أنها قد تدرّس القراءة أيضًا، وتديرها عادة نساء عاديات أو راهبات. جرى أيضًا تطوير التعليم الخاص لدى عائلات اللوردات والسكان الأثرياء. في بعض الأحيان، تطور التعليم الخاص إلى «مدارس منزلية» لبّت احتياجات الجيران المزارعين والأقارب، بالإضافة إلى أبناء أسرة الليرد. هناك أدلة وثائقية لوجود نحو 100 مدرسة من هذه الأنواع المختلفة قبل الإصلاح. تكلّل التركيز المتزايد على التعليم في أواخر العصور الوسطى بإصدار قانون التعليم لعام 1496، الذي نصّ على أن جميع أبناء البارونات وأصحاب العقارات الأثرياء يجب أن يلتحقوا بمدارس القواعد وأيّد الاهتمام الإنساني بتعلم «اللغة اللاتينية بإتقان». كل هذا أدى إلى زيادة الإلمام بالقراءة والكتابة، على الرغم من أنه تركّز إلى حد كبير بين النخبة من الذكور والأثرياء، بنسبة 60 في المئة تقريبًا من النبلاء الذين يعرفون القراءة والكتابة بحلول بداية القرن السادس عشر.
منذ نهاية القرن الحادي عشر، أُنشئت الجامعات في جميع أنحاء أوروبا، وتطورت كمراكز شبه مستقلة للتعلم، وغالبًا ما درّست اللاهوت والرياضيات والقانون والطب. بحلول القرن الخامس عشر، تأثرت الجامعات تأثرًا شديدًا بالتفكير الإنساني ابتداءً من شمال إيطاليا، ما أدى إلى تشديد التركيز على المؤلفين الكلاسيكيين، والتشكيك في بعض القناعات المقبولة للتفكير الراسخ وتجلّى ذلك في تدريس مواد جديدة، لا سيما تدريسها باللغة اليونانية. في القرن الخامس عشر، أُنشئت الكليات الجامعية مثل كلية سانت جون في جامعة سانت أندروز (1418) وأُضيفت إليها كلية سانت سالفاتور في عام 1450. تأسست جامعة غلاسكو في عام 1451 وكلية الملك في أبردين في عام 1495. أُضيفت كلية سانت ليونارد إلى جامعة سانت أندروز في عام 1511. في البداية، صُمّمت الكليات لتدريب رجال الدين، ولكنها استُخدمت بشكل متزايد من قبل الرجال العاديين الذين بدؤوا مواجهة احتكار رجال الدين للمناصب الإدارية في الحكومة والقانون.
في هذه الفترة، وضعت الجامعات الاسكتلندية على نطاق واسع منهاجًا باللغة اللاتينية صُمّم لرجال الدين والمحامين المدنيين والكنسيين. لم تدرِّس الجامعات اللغة اليونانية التي كانت أساسية للمعرفة الإنسانية الجديدة، وركّزت على الميتافيزيقيا، ووضعت إيمانًا لا شك فيه في أعمال أرسطو، الذي جرى تحدي سلطته في عصر النهضة. ومنحت الجامعات الشهاداتِ الجامعية الأساسية فقط، إذ تعيّن على أولئك الذين يرغبون في الدراسة للحصول على الشهادات الأعلى، التي كانت شائعة بين العلماء الأوروبيين، الالتحاق بالجامعات في البلدان الأخرى. نتيجة لذلك، واصل عدد كبير من الاسكتلنديين دراستهم في أوروبا وفي الجامعات الإنجليزية. ساعد هذا الاتصال العالمي في دمج اسكتلندا بالعالم العلمي الأوروبي الأوسع، وكان من أهم الطرق التي ساهمت في تسريب الأفكار الجديدة للإنسانية إلى الحياة الفكرية الاسكتلندية. بحلول عام 1497، عاد الإنساني والمؤرخ هيكتور بويس، المولود في دندي والذي درس في باريس، ليصبح أول رئيس لجامعة أبردين الجديدة. من الشخصيات الرئيسية الأخرى أرشيبالد وايتلو، وهو مدرس في جامعة سانت أندروز وكولونيا، أصبح فيما بعد مدرّسًا خاصًا للشاب جيمس الثالث وشغل منصب السكرتير الملكي من عام 1462 إلى 1493.
الإنسانية والبروتستانتية.
بدأت القيم المدنية للإنسانية، التي شدّدت على أهمية النظام والأخلاق، بإحداث تأثير كبير في التعليم وأصبحت مهيمنة في الجامعات والمدارس بحلول نهاية القرن السادس عشر. جُدّدت كلية الملك في أبردين في عام 1515. ودرّست اللاهوت والقانون المدني والقانون الكنسي والطب بالإضافة إلى مناهج الفنون الأساسية. أسّس رئيس الأساقفة ألكساندر ستيوارت كلية سانت ليونارد في أبردين في عام 1511. قاد جون دوغلاس إعادة تأسيس كلية سانت جون التي أصبحت كلية سانت ماري في جامعة سانت أندروز في عام 1538، واعتُبرت أكاديمية إنسانية لتدريب رجال الدين، مع التركيز على دراسة الكتاب المقدس. كان روبرت ريد، رئيس دير كينلوس وأسقف أوركني لاحقًا، مسؤولًا في العشرينيات والثلاثينيات من القرن السادس عشر عن جلب الإنساني الإيطالي جيوفاني فيراريو للتدريس في دير كينلوس، حيث أسس مكتبة رائعة وكتب أعمالًا عن السيرة والتاريخ الإسكتلندي. لعب ريد أيضًا دورًا مهمًا في تنظيم المحاضرات العامة التي أقيمت في إدنبرة في الأربعينيات من القرن السادس عشر حول القانون واللغة اليونانية واللاتينية والفلسفة، تحت رعاية الملكة القرينة ماري من غيس. تطور الأمر لتظهر «كلية تونس» في المدينة، والتي أصبحت في نهاية المطاف جامعة إدنبرة.
في منتصف القرن السادس عشر، خضعت اسكتلندا للإصلاح البروتستانتي الذي رفض السلطة البابوية والعديد من جوانب اللاهوت والممارسة الكاثوليكية. نشأت كنيسة وطنية كالفينية في معظمها، عُرفت باسم كيرك، وكانت مشيخية بقوة في تطلعاتها، إذ حدّت بشكل كبير من سلطات الأساقفة، على الرغم من عدم إبطالها في البداية. منح هذا سلطة كبيرة داخل كنيسة كيرك الجديدة لليردات المحليين الذين تحكّموا في أغلب الأحيان في تعيين رجال الدين ولعبوا دورًا مهمًا في إنشاء المدارس وتمويلها. كان هناك أيضًا انتقال من التركيز على الطقوس إلى التركيز على الكلمة، إذ أصبح الكتاب المقدس، والقدرة على قراءته، أمرًا أساسيًا في الدين الإسكتلندي.
يشير النزاع العراقي الإيراني بين عامي 1974 و 1975 إلى المواجهة الإيرانية العراقية في منطقة شط العرب المائية في الخليج العربي خلال منتصف سبعينيات القرن العشرين. لقد أسفرت المصادمات عن مقتل 1000 شخص طوال 11 شهرًا. كان هذا هو الخلاف الأكثر أهمية بين العراق وإيران حول ممر شط العرب في العصر الحديث، قبل الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينات.
رفضت إيران خط الترسيم الذي أنشئ في الاتفاقية الأنجلو-عثمانية للقسطنطينية في نوفمبر 1913. طلبت إيران من الحدود أن تمتد على طول خط‌ القعر، أعمق نقطة في القناة الملاحية، لكن المملكة العراقية، بتشجيع من بريطانيا، اشتكت إيران إلى عصبة الأمم في عام 1934، لكن خلافهم لم يحل. وأخيرًا، في عام 1937، وقعت إيران والعراق معاهدة الحدود الأولى بينهما. أنشأت المعاهدة حدود الممر المائي على الضفة الشرقية للنهر باستثناء منطقة مرسى بطول أربعة أميال بالقرب من عبادان، والتي كانت مخصصة لإيران وحيث امتدت الحدود بطول خط‌ القعر. أرسلت إيران وفداً إلى الجمهورية العراقية بعد فترة وجيزة من انقلاب البعث في عام 1969، وعندما رفض العراق المضي في مفاوضات بشأن معاهدة جديدة، ألغت إيران معاهدة عام 1937. مثَّل الإلغاء الإيراني لمعاهدة 1937 بداية فترة من التوتر العراقي الإيراني الحاد الذي استمر حتى اتفاقية الجزائر عام 1975.
من مارس 1974 إلى مارس 1975، خاضت إيران والعراق مناوشات على الحدود بشأن دعم إيران للأكراد العراقيين. في عام 1975، شن العراقيون هجومًا على إيران باستخدام الدبابات، مع أن الإيرانيين هزموهم. وقعت عدة هجمات أخرى؛ ومع ذلك، كان لإيران خامس أقوى جيش في العالم في ذلك الوقت، والذي هزم العراقيين بسهولة بقواته الجوية. لقد قُتل حوالي 1000 شخص خلال اشتباكات 1974-75 في شط العرب.
نتيجة لذلك، قرر العراق عدم الاستمرار في الحرب، واختار بدلًا من ذلك تقديم تنازلات إلى طهران لإنهاء التمرد الكردي. في اتفاقية الجزائر لعام 1975، قدم العراق تنازلات إقليمية - بما في ذلك ممر شط العرب المائي - في مقابل علاقات طبيعية. وفي مقابل اعتراف العراق بأن الحدود على الممر المائي تمتد على طول نهر "خط‌ القعر" بأكمله، أنهت إيران دعمها للمقاتلين الأكراد العراقيين.
في مارس 1975، وقع العراق على اتفاقية الجزائر الذي اعترف فيه بسلسلة من الخطوط المستقيمة تقرب عن كثب من خط‌ القعر، باعتبارها الحدود الرسمية، في مقابل أن تنهي إيران دعمها للأكراد العراقيين.
بعد خمس سنوات، في 17 سبتمبر 1980، ألغى العراق فجأة اتفاقية الجزائر عقب الثورة الإيرانية. ادعى صدام حسين أن جمهورية إيران الإسلامية رفضت التقيد بأحكام الاتفاقية وبالتالي، اعتبرها العراق باطلةً ولاغية. وبعد خمسة أيام، عبر الجيش العراقي الحدود.
سوق ووهان للمأكولات البحرية، المعروف أيضًا باسم سوق ووهان للمأكولات البحرية للبيع بالجملة، سوق تُبَاع فيه اللحوم الحية والمأكولات البحرية يقع في مقاطعة جيانغهان في مدينة ووهان، خوبَي في الصّين. ذَاعَ صِيت سُوق ووهان وَصارَ مَحَطَّ أنظَار الأجهزة الإعلامية حول العالم بَعدَمَا أُشيرَ إليه على أنَّهُ المّركِزُ وَالمَصْدر الرَئيس لتفشّي جَائِحَة فيروس كورونا (كوفيد-19). أُخْطِرَت مُنَظَّمة الصحة العالمية حول تفشي التهاب رئوي في ووهان بتاريخ 31 ديسمبر 2019. وَكان قَدْ احْتَكَّ مَا يَقْرب مِنْ ثُلُثَي الأفْرَاد البالغ عَدَدُهم إحْدى وَأرْبَعين شَخْصًا، مِمَّن ثَبُت لاحِقًا إصْابتُهم بعَدوى فيروس كورونا (كوفيد-19) بأشْخَاصَ آخرين يَعْمَلون في نَفْسِ السُوق أو كانوا عَلى مَقْرُبَة مِنه، وذلك بُعَيدَ إجْرَاء تَحَاليلَ مِخْبَرية أَكَّدَت إصابتهم بالعدوى بتاريخ 2 كانون الثاني/يناير 2020. أغلقت سوق ووهان للسماح باتخاذ الإجراءات الصحية وَتَعْقيمِه بتاريخ 1 كانون الأول/يناير 2020. ووفقا للمركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها الذي أشار بدوره إلى وجود أدلة على وجود فيروس كورونا (كوفيد-19) في 33 عينة بيئية من أصل 585 عينة تم جمعها من السوق
يشغل سوق ووهان مساحة تتجاوز 50,000 متر مربع وفيه ما يقرب من 1,000 -صاحب عمل- مستأجر. وَأفَادَت التَّقَاريرُ إلى أنَّه كَان أكْبَر سُوق بيع بالجملة للمأكولات البحرية وَسْطَ الصين، حَيثُ كانت تُبَاع الحَيوانات البَرِّيَة في الجَانِبِ الغَرْبيّ مِنْه. يقع سوق ووهان في المنطقة الحديثة من المدينة قريبا من المحلات التجارية والتجمعات السكنية، على بعد قِطَّاعَين فقط من .
اجتاز السوق عّمِليات التفتيش الرَّسمية في المدينة في أواخر عام 2019 وفقًا لصحيفة وول ستريت جورنال. ومع ذلك، ذَكَرتْ صحيفة التايم أن الظروف في السوق كانت غير صحية. احتوى السوق على مَمَرَّاتٍ ضَيقَة وأكشاك متقاربة من بعضها البعض، حَيث وُضَعَت المواشي الحَيَّة جنبا إلى جنب مع الحَيوانَات النَّافِقة. ووُفْقًا لصحيفة بيزنس إنسايدر، كّان مِن الشائع أيضًا رُؤية الحَيوَانَات تُذبح وُتسْلخ بصُورة مَكْشُوفَةٍ وَمَرْئيةٍ للعَلَنْ. وذكرت صحيفة نيويورك تايمز أيضًا أَنَّ منظومة الصّرف الصِحّي في السّوق كانت رديئة جدًا، وَنَوَّهْت أيضًا إلى سُوء التَّهويَة وتكدس أكوام القمامة على الأرضيات المبللة.
منتجات السوق.
نظرا للطلب المحلي الغريب على مختلف أنواع الحيوانات، عُرضَت ضمن منتجات السوق مختلف أصناف لحوم الحيوانات البرية (يي وي ) والحيوانات الأخرى وَهِيَ مِيزَةٌ غيرُ شائعةٍ في مُعْظَمِ أسْواقِ الحَيوانات الحية الصينية. وَأُدْرِجَت على قَائِمَة الأسْعارِ التي قَام بنَشْرِهَا أحُد البَاعَةِ على موقع الاستطلاعات الصينى الشهير مائة واثنتي عشر صِنْفًا بمَا في ذلك عَدَدٌ مِنَ الحيوانات البرية. كما ذَكَرَتْ جريدة جنوب الصين الصباحية بتاريخ 29 كانون الثاني/يناير 2020، عَنْ عرض ما يقرب من مائة وعشرين صنفٍ من الحيوانات البرية تعود لخمسة وسبعين نوعًا مِنْ أنْوَاعِ الحيونات
شَمُلَت الأصْنَافُ المُبَاعَة في سوق ووهان إضافَةً إلى المَأكولات البحرية، وَذلك وفْقَا لتَقَارير الوَسَائل الإعلامية على:
الاشتباه في صلته بجائحة فيروس كورونا.
تفشى الالتهاب الرئوي العنقودي في ووهان في شهر كانون الأول/ديسمبر عام 2019. وَبحُلُول الثاني من كانون الثاني/يناير بداية عام 2020، تَأكَّدَ ظهور سُلالة جَديدة مِن الفيروسات التاجية، أٌطْلِق عَليها اسمُ سارس كوف 2، وأصيب بها نحو 41 شَخْصًا شخصت حالتهم على أنهم مصابون بالالتهاب الرئوي، كان قد تَعَامَل أكْثَرُ مِن ثُلثيهم بصورة مباشرة مع سوق ووهان. وَبحُكْمِ أنَّ الفَيْروسَات التَّاجية السابقة متل ميرس كوف و فيروس سارس كانت قد انتشرت بشكل رئيسٍ بين الحَيوانات، وَبناءً على هذا ظهرت صلة الوصل بين السوق وتفشي الالتهابات الرئوية، وَاشْتُبه في أنَّ العدوى كانت قد انتقلت من الحيوانات إلى البشر(مرض حيواني المنشأ). وكان الاشتباه في بادئ الأمر إلى أنَّ مصدر العدوى كان من الثعابين أو الخفافيش، نظرا إلى المجموعات المتنوعة من الحيوانات البرية التي تُباع في السوق. مع بقاء مسألة بيع الخفافيش في هذا السوق مبهمة وغير واضحة. وأشارت الدراسات اللاحقة إلى أن حيوانات أم قرفة قد تكون المضيف الوسيط للفيروس القادم من الخفافيش. ومع ذلك، وبناءًا على أنَّ الخفافيش كانت مصدر الفيروس، إلا أنَّه من غير المؤكد أنَ حيوان أم قرفة كان المضيف الوسيط.
وَعَلى الرَّغْمِ مِن الدَّور الهَام الذي لعبته سوق ووهان في انتشار هذا الوباء، إلا أنَّهُ لمْ يتَّضِح بَعد مَا إذا كَانَت هذه الجَّائِحَة الجديدة كانت قد بدأت في سوق ووهان أم لا. حيث كان أقرب تاريخ لظهور الأعراض الأولى والتي أُبلغ عنها في الأول من كانون الأول/ديسمبر 2019، لدى شّخْص لمْ يتعرض أو يخالط البتة سوق ووهان وكذلك الأمر بالنسبة لأربعين شخصًا آخرين. كما نُشِرت دِراسَة في مجلة "ذا لانسيت" قام بالعمل عليها عدد كبير من الباحثين الصينيين من عدة مؤسسات، قُدِّمَتْ فيها تَفَاصيلٌ عَنْ حالة أول 41 مَريضًا من الذين أكدث إصابتهم بعدوى كوفيد-19. وَأظْهَرت سِجلاَّت بَيَانَاتِهم عن أنَّ 13 من أصل 41 شخصاً مصابين بعدوى فيروس كورونا المستجد، لمْ يَكُن لَهُم أي صِلَةٍ بسوق ووهان، وهو مؤشر مهم بحسب زعم أخصائي الأمراض المعدية . وفي نشرة لاحقة، ذكرت مجلة "ذا لانسيت" أنَّه ومِنْ بينِ أوَّلِ 99 شَخصًا أكدت إصابتهم بعدوى كوفيد-19 في مستشفى ووهان جينينتان ما بين 1 إلى 20 يناير 2020، كان حوالي 49 شخصًا قد تعرضوا لسوق ووهان. وَمَعَ ذَلك، لمْ تَتَطَرَّق النشرة إلى ما إذا كانت السُّوق هي منبع الجائحة أو مُجَرَّدَ حَلَقَةِ وصلٍ رئيسة في انتشاره.
وَفي مُحاولة لاكتشاف أصْل جائحة كوفيد-19، جُمِعَت عَيّنات من الحَيوانات الموجودة في السوق في الفترة الممتدة بين 1 إلى 12 كانون الثاني/يناير 2020. وَفَي أواخر كانون الثاني/يناير 2020، كَشَف المَرْكز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها عن العثور على الفيروس في 33 عينة من أصل 585 عينة جمعها وكان مصدر 31 منها منطقة السوق الغربية حيث تباع الحيوانات البرية بشكل خاص. وَأعْطَت هذه النتيجة مُؤشِّرا آخرَ عَلى الدَّور الذي لعبهُ سوق ووهان، وَلكِن وَحَتَّى الآن لم يتم الإعلان رسميا عن سوق ووهان على أنَّه مركز تفشي هذه الجائحة. وفي مراجعة نشرت 24 كانون الثاني/يناير 2020 أشير إلى عدم ارتباط سُوق ووهان بحالات العدوى بفيروسكوفيد-19 خارج الصين.
إغلاق السوق.
في الأول من كانون الثاني/يناير 2020 أغلقت السلطات الصحية سوق ووهان لإجراء التحقيقات وتنظيف الموقع وتطهيره. وفي ذلك الوقت، ذكرت وكالة أنباء شينخوا الصينية الحكومية أنه كان قد أغلق بغرض تجديده.
حظر تجارة الحيوانات البرية.
وفي 22 كانون الثاني/يناير 2020، أُعلن عن حظر بيع جميع المنتجات الحيوانية البرية في ووهان.
وفي 24 شباط/فبراير 2020، أعلنت الحكومة الصينية عن حظر تجارة واستهلاك جميع منتجات الحيوانات البرية في جميع أنحاء الصين، وسط تصاعد الانتقادات المحلية لهذه الصناعة. عَلى الرَّغْم من أن هذا الحظر لا يشمل استهلاك المنتجات الحيوانية البرية في الطب الصيني التقليدي، وفقا لصحيفة نيويورك تايمز.
فيليس بيتو (1832 - 29 يناير 1909) ، المعروف أيضًا باسم فيليكس بيتو ، كان مصورًا إيطاليًا بريطانيًا . كان من أوائل الأشخاص الذين التقطوا صوراً في شرق آسيا وأحد مصوري الحرب الأوائل. يشتهر بأعماله الفنية وصوره ومناظره والإطلالات البانورامية للعمارة والمناظر الطبيعية في آسيا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط . منحته رحلاته الفرصة لالتقاط صور للبلدان والأشخاص والأحداث التي كانت غير مألوفة ونائية بالنسبة لمعظم الناس في أوروبا وأمريكا الشمالية. يقدم عمله صورًا لأحداث مثل التمرد الهندي عام 1857 وحرب الأفيون الثانية ، ويمثل أول مجموعة كبيرة من التصوير الصحفي . أثر فيليكس بيتو على المصورين الآخرين، وكان تأثيره واضح في اليابان، حيث درس وعمل مع العديد من المصورين والفنانين الآخرين، عميقًا ودائمًا بشكل خاص.
الحياة المبكرة وهويته.
تُظهر شهادة الوفاة المكتشفة في عام 2009 أن بيتو وُلد في فينيسيا عام 1832 وتوفي في 29 يناير 1909 في فلورنسا . تشير شهادة الوفاة أيضًا إلى أنه كان بريطانيًا واعزب. المحتمل أن بيتو وعائلته انتقلوا في وقت مبكر من حياته إلى كورفو ، في وقت كانت جزءًا من محمية بريطانية من الجزر الأيونية ، وهكذا حصل بيتو على جنسيته البريطانية. نظرًا لوجود عدد من الصور الفوتوغرافية الموقعة " باسمه، ولدة افترضية لفترة طويلة أن هناك مصورًا واحدًا قام بالتصوير بطريقة ما في نفس الوقت في أماكن بعيدة مثل مصر واليابان. ففي عام 1983، أظهره شانتال إديل أن اعمال " فيليس أنطونيو بيتو " مثل شقيقين، هما فيليس بيتو وأنطونيو بيتو، واللذين كانا يعملان معًا في بعض الأحيان ويتشاركان في التوقيع بعض الاحيان علـى اعمالهم. يعد الالتباس الناشئ عن التوقيعات يسبب مشاكل في تحديد هوية أي من المصورين كان قد اخذ صورة معينة.
البحر المتوسط، القرم والهند.
ليس هناك ما هو مؤكد حول تطور فيليس بيتو في وقت مبكر كمصور، رغم أنه يقال إنه اشترى عدسته الأولى والوحيدة في باريس في عام 1851. وربما التقى المصور البريطاني جيمس روبرتسون في مالطا في عام 1850 ورافقه إلى القسطنطينية في عام 1851. جيمس روبرتسون (1813-1888) ، أصبح صهره في عام 1855. في أواخر عام 1854 أو أوائل عام 1855 تزوج جيمس روبرتسون من أخت بيتو، ليونيلدا ماريا ماتيلدا بيتو. كان لديهم ثلاث بنات، كاثرين جريس (مواليد 1856) ، وإديث ماركون فيرجينس (مواليد 1859) ، وهيلين بيتروك (مواليد 1861). افتتح روبرتسون المشرف على النعناع الإمبراطوري، واحدة من أول استوديوهات التصوير الفوتوغرافي التجارية في العاصمة بين عامي 1854 و 1856. كان روبرتسون نقاشًا في القصرالإمبراطوري العثماني منذ عام 1843 ، ويعتقد انه ربما التقطت الصور الفوتوغرافية في أربعينيات القرن التاسع عشر. و في عام 1853، بدأ الاثنان بالتصوير سويًا وشكلوا شراكة تسمى "روبرتسون وبيتو" إما في تلك السنة أو في عام 1854 عندما افتتح روبرتسون استوديوًا للتصوير الفوتوغرافي في بيرا، بالقسطنطينية. انضم إلى روبرتو وبيتو شقيق بيتو أنطونيو في حملات التصوير الفوتوغرافي إلى مالطا في 1854 أو 1856 وإلى اليونان والقدس في عام 1857. تم توقيع عدد من صور الشركة التي تم إنتاجها في خمسينيات القرن التاسع عشر "روبرتسون وبيتو وشركاه" ، وهنا يعتقد أن "وشركاه" تشير إلى أنطونيو.
نظرية لغة البرمجة (PLT) هي فرع من علوم الحاسوب التي تتعامل مع تصميم وتنفيذ وتحليل وتوصيف وتصنيف لغات البرمجة وخصائصها الفردية. إنه يقع ضمن تخصص علوم الحاسوب، اعتمادًا على الرياضيات وهندسة البرمجيات واللغويات وحتى العلوم المعرفية والتأثير عليها. إنه فرع معروف جيدًا لعلوم الحاسوب، وهو مجال بحث نشط، له نتائج منشورة في العديد من المجلات المخصصة لنظرية لغات البرمجة، وكذلك في منشورات علوم وهندسة الحاسوب العامة.
روبين إريك هاهنيل (مواليد 25 مارس 1946) هو اقتصادي أمريكي وأستاذ في الاقتصاد في جامعة بورتلاند الحكومية. كان أيضًا أستاذًا في الجامعة الأمريكية عدة سنوات وسافر على نطاق واسع لتقديم المشورة في المسائل الاقتصادية في جميع أنحاء العالم. اشتهر بعمله على نظام الاقتصاديات التشاركية مع محرر مجلة زد كوميونيكيشنز مايكل ألبرت.
يُعد هانهيل ناشطًا اقتصاديًا وسياسيًا متطرفًا. سياسيًا يعتبر نفسه نتاجًا لليسار الجديد ويتعاطف مع الاشتراكية التحررية. كان ناشطًا في العديد من الحركات والمنظمات الاجتماعية طوال 40 عامًا، وكانت مشاركاته بارزة في الحركات والأنشطة الطلابية المعارضة للغزو الأمريكي لفيتنام الجنوبية، ومؤخرًا مع أعضاء حزب الخضر في ماريلاند الجنوبية، وهو فرع محلي لحزب الخضر في ماريلاند، ولحزب الخضر في الولايات المتحدة الأمريكية. استوحى هاهنيل أعماله وتحليلاته في النظرية الاقتصادية من أعمال كارل ماركس، جون مينارد كينز، بييرو سرافا، ميكاي كاليكي، جوان روبسون، وغيرهم. وشغل منصب أستاذ زائر أو خبير اقتصادي في كلًا من كوبا، وبيرو، وإنجلترا.
أولى الانتقادات: الماركسية الأرثوذكسية واقتصادات الرفاهية.
كان هاهنيل طالبًا في جامعة هارفارد عندما التقى بألبرت، الذي كان يدرس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. وعلى مدار ثلاث عقود تقريبًا ألّف الثنائي سبعة كتب معًا. ومن بين أولى الكتابات «الماركسية والنظرية الاشتراكية» التي كانت تقييمًا للنظرية الماركسية اللينينية والتي أكدت أن ما كانوا يعتقدون به أخطاءً بالغة الخطورة. ناقش فيها ألبرت وهاهنيل جوانب النظرية الماركسية التي على الرغم من أنها كانت ترفض  مؤسسات الملكية الخاصة والأسواق فيها كانت راسخة الأساس، إلا أن جوانب أخرى من العقيدة الماركسية والماركسية اللينيية -وما تحمله بين طياتها من انحياز اقتصادي ومنهجية جدلية ومادية تاريخية ومفاهيم طبقية ونظريات قيمة العمل ونظرية الأزمات ورفض التفكير الوهمي والقيم والتوجهات الاستبدادية السلطوية- كانت ناقصة جزئيًا أو كليًا وغالبًا ما كانت العقبة في وجه النضال من أجل العدالة الاجتماعية. وفي وقت لاحق ألّفوا كتاب «الاشتراكية، بين اليوم وغدًا»، وكان الكتاب تحليلًا للاشتراكية في الاتحاد السوفييتي وكل من الصين وكوبا، إضافةً إلى رسم إطار نظري بديل للاشتراكية.
نُشرت دراستهم الفنية لاقتصادات الرفاهية السائدة ذات العنوان «ثورة هادئة في اقتصادات الرفاهية» في جامعة برينستون، لكنها لم تحظَ بانتشار واسع. ودفع الاهتمام السري بها إلى نشرها على الإنترنت. ناقشوا فيها الأزمة المستعصية التي كانت تمر فيها  نظرية اقتصاد الرفاهية التقليدي. وأن النهج الأساسي المتمثل في تشكيل الأسواق التنافسية للكفاءة الاجتماعية كان يحقق عائدات متناقصة و«أعاق بدلًا من أن يسهل التقدم في تحليل العمل والعوامل الخارجية والمنافع العامة وتطوير الأفضليات والمنشآت المؤسساتية». عُثر على الحل الاشتراكي التقليدي للشركات العامة إلى جانب التوزيع المخطط مركزيًا ناقصًا على حدٍ سواء. وناقشوا في الختام، توضيح الأسباب التي تجعل النماذج التقليدية ناقصة وقد أوجدوا مسارًا يشير بدوره إلى وجود اتجاهات محتملة لنموذج بديل. أوجبت أوجه القصور الاجتماعية والإيكولوجية لاقتصادات سوق المؤسسات الخاصة والاقتصادات المخططة مركزيًا للمؤسسات العامة والمتغيرات المشابهة كلًا من إعادة هيكلة وتنظيم مؤسسات الإنتاج والاستهلاك والبحث عن «آليات تخصيص متوافقة تتيح للمنطقية الفردية المطّلعة أن تكون متوافقة تمامًا مع المنطقية الاجتماعية». أما خطوتهم التالية، فكانت محاولتهم إيجاد حلول لتحدي صياغة رؤية «كاملة» مفصّلة نسبيًا لاقتصاد يعتمد على التخطيط الديمقراطي التشاركي.
الاقتصادات التشاركية.
في عام 1991، مع انهيار الكتلة السوفييتية وظهور الرأسمالية منتصرةً، نشر ألبرت وهاهنيل كتابهما «الاقتصاد السياسي للاقتصادات التشاركية»، وهو نموذج عن اقتصاد قائم على التخصيص من قبل الديمقراطية التشاركية ضمن إطار متكامل من مجالس الإنتاج والاستهلاك المتداخلة التي اقتُرحت بديلًا عن الرأسمالية المعاصرة والاشتراكية المركزية للدولة والاشتراكية السوقية. وفي السنوات اللاحقة، كشف ألبرت وهاهنيل عن الثغرات في تصورهما، وبحثا حول المؤسسات السياسية والثقافية التكميلية المحتملة، وأجابا تساؤلات الكثير من منتقديهم.
الاقتصادات الإيكولوجية.
طوال هذا الوقت، كان هاهنيل يعطي دورات متقدمة في الاقتصادات الإيكولوجية في الجامعة الأمريكية. كانت رؤيته الاقتصادية تسعى لدمج التكاليف الإيكولوجية والاجتماعية المترتبة على الإنتاج، الاستهلاك والتوزيع ضمن إشارات الأسعار لكل سلعة. وجراء الصعوبات المعروفة على نطاق واسع لتقدير التكاليف الإيكولوجية والاجتماعية، شدد هاهنيل على ضرورة استخدام كل من البيانات النوعية والبيانات الكمية لضمان الحصول على إشارات سعر دقيقة. يمكن توضيح البيانات النوعية أفضل عبر آليات إطار معلوماتي ديمقراطي تشاركي شامل.
بالنسبة للمشاكل الإيكولوجية الحالية أفاد هاهنيل أن الضرائب البيئية والتلوثية قد تكون أكثر فعالية من الخطط البديلة كتسويق الموارد الطبيعية عبر الأنظمة التصريحية أو أساليب «التحكم والسيطرة» التنظيمية. تتطلب الضريبة البيئية ذات الكفاءة المثالية فرضَ مبلغ من المال على مسببي التلوث مساوٍ للتكاليف الخارجية. ومن المتوقع أن تحاول الشركات نقل هذه التكاليف الإضافية إلى المستهلكين عبر رفع الأسعار، مع ذلك يشير هاهنيل إلى أن «جزءًا من السبب في كون الضرائب التلوثية تعمل على تحسين اقتصاد السوق هو أنها لا تشجع على استهلاك السلع التي يتطلب إنتاجها تلوثًا  بالتحديد وذلك عبر جعل هذه السلع أكثر تكلفة على المستهلكين». ويوصي هاهنيل بربط الزيادة الضريبية المتعلقة «بالأضرار» -كالتلوث- بالتناقص الضريبي على «المنافع» المتعلقة بالعمل الإنتاجي، كما يتضح من ضرائب الضمان الاجتماعي. (كتاب أبجديات الاقتصاد السياسي، 272 روبين هاهنيل).
بينما، من وجهة نظر استراتيجية دولية، ألقى هاهنيل بدعمه وراء نظام مقايضة الانبعاثات. وناقش بالتقدم الذي أُحرز نحو نظام مقايضة الانبعاثات وبضرورة الاكتراث به؛ لأن مثل هذا النوع من الأنظمة من شأنه أن يبرز الخبرة العلمية والمناخية بدلًا من الخبرة الاقتصادية، وأنه أكثر قابلية للإنجاز على المستوى الدولي.
يمثل منتخب الكريكيت السعودي تحت 19 عامًا المملكة العربية السعودية في لعبة الكريكيت الدولية تحت 19 عامًا. كانت أول منافسة دولية للمملكة العربية السعودية على مستوى تحت 19 عامًا هي البطولة التي ينظمها مجلس الكريكيت الآسيوي (ACC) تحت 19عامًا في عام 2005م. بعد ذلك، في عام 2008، شاركوا في أول بطولة ينظمها المجلس الآسيوي لكأس التحدي الآسيوي تحت 19 عامًا، وقد نالوا كأس البطولة، متغلبين على مملكة بوتان في النهائيات. مما يعني أنهم تأهلوا لبطولة كأس النخبة تحت 19 عامًا التي نظمها المجلس عام 2009م والتي تعد حاليًا أحدث بطولاته.
يتولى مهمة تدريب المنتخب حاليًا منصور أختر؛ وهو لاعب كريكيت باكستاني سابق لعب في 19 تيست كريكت و41 لعبة كريكيت دولية لمدة يوم واحد من 1980م إلى 1990م.
تمر المملكة بفترة إعادة بناء، حيث يسعى المركز السعودي للكريكيت إلى إنشاء مجموعة أساسية جديدة من لاعبي الكريكيت عاليّ الجودة في مناطق التنمية الإقليمية الستة: جدة والرياض والدمام والمدينة المنورة وأبها وينبع. بعد الفوز مرتين في كأس التحدي الآسيوي تحت 19 سنة، وأحدها في عام 2008م آخرها في عام 2011م، تهدف المملكة إلى إنشاء مجموعة من اللاعبين يمكنهم الحفاظ على موقع المملكة العربية السعودية في أقسام النخبة في كل حدث من أحداث المجلس الآسيوي للكريكيت.
التشكيلة الحالية للمنتخب.
اختيرت التشكيلة التالية لبطولة آسيا للكريكيت وهي الأحدث حاليًا، وقد أسند الاتحاد الآسيوي للكريكيت مهمة استضافة وتنظيم بطولة كأس آسيا إلى الإمارات خلال الفترة من 13 وحتى 28 سبتمبر 2018:
الفلسفة الرومانية هي اسم يغطي إما أ) الفلسفة المُصاغة في رومانيا أو على يد الرومانيين، أو ب) الفلسفة الإثنية التي تعبر -عند مستوى عالٍ- عن الروحانية الرومانية، أو التي ترتفع إلى مستوى فلسفي للرؤية الكونية للشعب الروماني مثلما أودِعت في اللغة والفلكلور والتقاليد والعمارة والنتاجات اللغوية والثقافية الأخرى.
خصوصية الفلسفة الرومانية.
عرف النقاش الخاص بوجود فلسفة رومانية ثلاث مراحل.