CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتبر منطقة تاريخية مهمة في مدينة ياش وتحتوي على الكثير من المنازل القديمة، ويوجد في كوبو جامعة اليكساندروا ايوان كوزا وهي جامعة عريقة في رومانيا مم أدى إلى أزدهار المنطقة منذ القرن الثامن عشر ميلادي وأنتشرت المحلات والمنازل حول الجامعة بكثرة, ويوجد ملعب لفريق بولي ياش.
رائد عرفات (24 مايو 1964، دمشق، سوريا) طبيبي متخصص في الإسعاف الأولي في رومانيا من أصل فلسطيني. أسس مؤسسة SMURD. كان في منصب سكرتير وزير الصحة، ووصل إلى منصب وزير الصحة في رومانيا الآن.
يعتبر الطب هواية له منذ طفولته في سنة السبيعنيات كون فريق طبي مع زملائه في مدينة نابلس لمساعدة الناس وهو يتواجد في رومانيا منذ عام 1981 وكان عمره 16 سنة.
تتلمذ في مدارس مدينة نابلس و حصل على شهادة التوجيهي من مدارسها إلى ان انتقل إلى دراسة اللغة الرومانية في مدينة بيتشت ودراسة الطب العام في مدينة كلوج نابوكا وتخصص في مدينة تيرج موريش.
في عام 2003 حصل على وسام من الرئيس الروماني اليسكو آنذاك، وعام 2006 حصل على وسام آخر من الرئيس الروماني ترايان باسيسكو تقديرًا لجهوده في مساعدة الناس.
توفيق بهراموف (بالأذرية:Tofiq Bəhramov) (29 نوفمبر 1926 - 12 أكتوبر 1993) حكم أذربيجاني دولي حاصل على لقب الجدارة في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفييتية في كرة القدم وهو أيضا عضو في اتحاد الصحافيين في أذربيجان، شارك في تحكيم العديد من المباريات الدولية وقد اشتهر كحكم خط في المبارة النهائية لكأس العالم لعام 1966 بين إنكلترا وألمانيا الغربية حينما تعادل المنتخبان بهدفين لكل منها وسدد المهاجم الإنكليزي جيفري هيرست كرة على المرمى الألماني لم يتم التأكد منها هل جازوت الخط، أشار حكم الخط بهراموف لحكم المبارة أن الكرة قد جاوزت خط المرمى ليحتسب هدفا لإنكلترا، أُطلق اسمه بعد وفاته عام 1993 على إستاد لينين في العاصمة الأذربيجانية ليصبح اسمه إستاد توفيق بهراموف.
تعتمد الكنيسة الكاثوليكية على مجموعة من الطقوس والاحتفالات في مناسباتها الدينية الرسمية.
الفعل الطقسي في الكنائس البيزنطيّة (الشرقية) والأجواء المحيطة.
احتاجت المسيحية بعد انتصارها على الوثنية إلى صروح ضخمة تؤوي أتباعا المتزايدين والتي كانت تحتاج بدورها إلى الزخرفة والزينة وكما في كل الأديان كانت هذه الأبنية الضخم تزين بصور وزخارف ورموز دينية وفي حالة الدين المسيحي تم منذ القدم تزيين الكنائس بصور تجسد قصة صلب المسيح التي يؤمن بها اتباع الديانة المسيحية. فولدت فنون النحت والفسيفساء والتصوير من جديد، ومع ارتداد التيار الهلنستي إلى بلاد اليونان إثر تقدم آسيا الصغرى وسوريا صناعيًا وازدياد قوتهما في حين ضعفت روما بسبب الغزو الأجنبي، تلاقت في بيزنطة مؤثرات الفن الشرقي الساساني والنسطوري (السوري) والقبطي (مصر) ليولد فن بيزنطي زخرفي رمزي كما الفن الشرقي بعيدًا عن الفن اليوناني الممثل للطبيعة. ومتأثرة كذلك بالعناصر الإيرانية والأرمنية والكبدوكية والسورية.
فظهرت الرسوم على الجدران ونقوش الفسيفساء لتقص حياة المسيح وأعمال الرسل بحسب الإعتقاد المسيحي وذلك في كنائس تحوي القباب والعقود والأقواس واستخدموا التاج ”الثيودوسي“ للأعمدة بأن جمعوا بين (آذان) النمط الأيوني، وأوراق النمط الكورنثي. فحفروا على هذا التاج المركّب أجمة من النبات والحيوان. ووضعوا بينها وبين الجدران والأقواس ليتناسب معها عصابة مربعة وعريضة في أعلاها، ومستطيلة وضيقة نوعًا ما عند قاعدتها ثم حفروا عليها أزهارًا مع مرور الأيام.
وجاءت الرسوم المستوحاة من حياة السيد المسيح، ومن الكتاب المقدس، أو ما سمي بالأيقونة البيزنطية لتزيين الجدران وقد نفّذت بمزج الألوان بمحلول الماء والصمغ أو الغراء وبزلال البيض على الخشب أو على الجبس بعد أن يجف وكذلك الفسيفساء المنفذة بمكعبات الحجارة أو الزجاج الملون البراق فوق أرضية زرقاء أو ذهبية وزينت كامل المساحات التي لا تطيق عين الشرقي أن تراها خالية من الزخرفة. كما وزينت الملابس والمذابح والعمد والجدران بالجواهر والأحجار الكريمة وصفائح الذهب والفضة، ونقشت المنابر وأسوار المحاريب وعلقت الأنسجة المزخرفة على الجدران وفرشت الأرض بالطنافس وغطيت المذابح والمنابر بالأقمشة المطرزة وبالحرير. فكان الفن البيزنطي وفير الألوان ودقيق الرموز وغزير الزينة وقادرًا على تهدئة الذهن وتنبيه الروح، لتتداخل فنون الرسم والتلوين والنحت معًا في مزيج يصعب فصله. ويمكننا مشاهدة آثاره في ”آيا صوفيا“ كمثال.
في هذا الجو المحيط من الفنون التشكيلية الدينية كانت الطقوس تتم بألفاظ طنانة ونغمات موسيقية ساحرة متكررة تستحوذ على النفوس وتقوم على مزج العاطفة بالعقيدة وجامعة بذلك لعدد من الفنون السبعة، وقد كان للموسيقى علامات خاصة يونانية استبدلت في القرن الرابع بالحروف الهجائية التي كانت تمثل بها الأنغام علامات رمزية، وقد ألّف ”رومانُس Romanus“ الراهب اليوناني في أواخر القرن الخامس ألفاظ الترانيم التي لا تزال حتى اليوم جزءًا من الطقوس الدينية ولحنها.
الفعل الطقسي في الكنائس الغربيّة.
وضع البابا ”هدريان الأول“ منشورًا خاصًا حول الطقوس الكنسيّة وكان عمله هذا إتمامًا لجهود بذلها ”جريجوري الأول“ كما ودون ”جويوم دوران Guillaume Durand“ أهم طقوس الكنيسة الرومانية في كتاب ”عرض للوظائف الدينية قائم على العقل Rationale divrnorum officiorum 1286“ وكان القداس هو محور العبادات المسيحية حيث كان يُعرف في القرون الأربعة الأولى باسم ”الحمد Eucharist“ ثم اجتمعت حوله خلال الزمن مراسيم متتابعة معقدة من الأدعية والترانيم تختلف باختلاف أيام السنة وفصولها والغرض الذي يقام القداس من أجله وكان القداس ينشد على الدوام في أول الأمر بمشاركة المصلين ثم قلّ اشتراك المصلين فيه أثناء القرن الرابع وما بعده وأخذ مرتلون مختصون يردون على المنشد، ومن الترانيم ما يكاد يكون ركيك العبارات يحوي ألفاظًا رنانة مقفاة، ولكن في العصور الوسطى القرنين 12 و13 أصبحت محكمة العبارات تتخللها القوافي الرخيمة وتعبر عن أفكار طيبة رقيقة وترتفع إلى مستوى أعظم الشعر الوجداني الذي انتجه الأدب العالمي. كما وكانت تقام في الأعياد الدينية حفلات ومواكب وكانت حوادث آلام المسيح تمثل في آخر ثلاثة أيام في أسبوع الآلام، متضمنة مسرحية دينية ذات حوار وأغاني بسيطة، وكانت هذه المواكب والاحتفالات هي التي مهدت السبيل للمسرحية غير الدينية في العصور الوسطى.
الأجواء الفنيّة المحيطة بالطقوس الكنسيّة الغربيّة.
لم تكن الكنيسة تقيم تعاليمها الأخلاقية التي تصل إليها عن طريق العقائد الدينية على الجدل المؤدي إلى الإقناع بل كانت تلجأ للوصول لهذا الغرض إلى الحواس وذلك بالتمثيل والموسيقى والتصوير والنحت والعمارة والقصص والشعر، وكانت هذه الطقوس في الكنائس الغربية تتم داخل عمارة تطورت لتصل إلى ما سمي بالعمارة القوطية التي تطورت إلى إقامة القباب من الحجارة والآجر خوفا من الحريق، ولزيادة ثقلها أوجب تسميك الجدران والدعامات مما أضاق النوافذ وأظلم داخل الكنيسة، ثم اخترعت القبة المضلعة التي قللت من ثقل السقف فجاءت الأعمدة الحاملة لها رفيعة وسمح بوجود نوافذ طويلة في الجدران القليلة السمك مما سمح لممارسة فن الزجاج الملون كما أن الإطارات الحجرية التي تعلو النوافذ المركّبة شجعت على النقوش الغائرة أو الرسوم السطحية، وأصبحت عقود القباب والعقود الأخرى وأشكال النوافذ مستدقة، وظهرت الأبراج الكبيرة وأبراج الأجراس الرفيعة مما أظهر ميزة الطراز القوطي في العلو الشامخ والرشاقة وانتشرت الزخارف الخطية (ثقب الحجارة بأشكال زخرفية من أي نوع كان) على الجدران وشماريخ المساند والأسقف الهرمية التي فوق المداخل و(بطنيات) العقود المثلثة المحصورة بين كل عقدين والبواكي التي تعلو العقود بين الصحن والطرقات الجانبية والستائر والمنبر والحظار الزخرفي الذي خلف المذبح كما كانت واجهات المباني والطنف والأبراج تزحم بصور الرسل والشياطين والأولياء الناجين والملعونين، وصورت تيجان الأعمدة، ووجدت زخارف للزينة والحلي من الخشب والحجارة وعتبات الأبواب والنوافذ العليا وقوائم أكتاف الأبواب والنوافذ، ونحتت تماثيل من الحجارة لحيوانات عجيبة ومرعبة لتكون ميازيب gargoyles تبعد المطر الذي يلوث المباني عن الجدران أو تجره إلى الأرض، وضمن هذا الجو التشكيلي في الكنيسة كانت تتم القداديس بمصاحبة (النشيد الجريجوري) البسيط أو الترانيم الجريجورية ذات النغم الواحد الذي لا يصحبه أي آلة موسيقية ثم تطور وتعقد وتزخرف في القرن الثاني عشر ليتناسب مع الطراز القوطي في العمارة، وتطلب هذا التعقيد علامات موسيقية أفضل مما استعمل في الأغنية السهلة.
تطور تنويط الموسيقى في الطقوس الكنسيّة الغربيّة.
فتطورت عملية التنويط على يد ”أدو Odo“ رئيس دير ”كلوني“ و ”نوركر بلبولس Norkar Balbeulus“ وهو أحد رهبان دير ”جول Gall“ في القرن العاشر ثم على يد كاتب لم يفصح عن اسمه في القرن الحادي عشر ثم وحوالي عام 1040 قام راهب يدعى ”جيدو الأرزوي Guido of Arezzo“ بتسمية الست نغمات الأولى من السلم الموسيقي بأسمائها الحالية فلقب ”جيدو“ بلقب مخترع الموسيقى، فبفضله لم يعد المغنون يحفظون الموسيقى اللاتينية عن ظهر قلب وأصبح تأليف الموسيقى ونقلها وحفظها وقراءتها أكثر سهولة وبهذا تعددت الأنغام في المقطوعة الواحدة وأصبح بالإمكان أن يغنيها صوتان أو أكثر في وقت واحد أو أن يعزف اثنان أو أكثر ألحانًا مختلفة ولكنها متوافقة، ثم جاء قس عالم في الرياضيات يدعى ”فرانكو“ في القرن الحادي عشر فوضع رسالة في قياس الغناء جمع فيها كل ما وجد قديمًا من مقترحات نظرية وعملية ووضع أساسًا للطريقة المستخدمة حاليًا في الموسيقى للدلالة على أطوال النغمات الموسيقية، وانتهى الأمر بأن جعلت ثلاثة أو أربعة أو خمسة بل ستة أصوات مختلفة في بعض الأحيان تغنى في مجموعة متشابكة من الإيقاع الانفرادي تتقابل فيه الألحان وتمتزج في انسجام شبيه بالعقود المتقابلة في قبة قوطية.
الدراما الطقسيّة والدراما النصف طقسيّة.
بين القرنين التاسع والحادي عشر تطورت الطقوس إلى دراما طقسيّة لأن الطقس أصبح عاجزًا عن إرضاء متطلبات الجمهور المحب للعرض فتداخلت فيه العديد من التوسيعات والتنويعات إلى أن أقيمت عروض حقيقة داخل الكنائس وكان ممثلوها الرئيسين هم القائمون بالطقوس (الكهنة ومعاونوهم) ضمن موضوعات مستمدة من الكتاب المقدس ومن هذه العروض كمثال ”لعبة دانيال“ لكاتبها ”ديبوفيه“ القرن الحادي عشر، ويلاحظ فيها هيمنة العنصر الموسيقي ضمن وظيفية مسرحية وكانت غايتها تثقيف المؤمنين ضمن سياسة الكنيسة، وكانت تنشد باللغة اللاتينية الكنسيّة، ثم ما لبثت أن حوربت هذه المسرحيات في المجامع الكنسيّة فحظرت التمثيليات الدينية داخل الكنيسة وانتقلت إلى باحات الكنائس والساحات لتصبح دراما نصف طقسيّة وأصبحت الأدوار وقفًا على ممثلين هواة في بادئ الأمر ثم محترفين فيما بعد وبدأت تتعدد اللغات في المسرحيات بحسب القوميات تمهيدًا لقيام مسارح خاصة بكل بلد، كما جاء خروج المسرح من الكنيسة لضرورة توسيع مكان الفعل وزيادة عدد الممثلين وتصوير أحداث الدراما بلغة أقرب إلى الجمهور العادي ولتصبح شعبية وفي منتصف القرن الثاني عشر سميت هذه الدراما نصف الطقسيّة في فرنسا: بـ (الألعاب والمعجزات والأسرار) حيث احتوت على تأليف شعر من رجال الكنيسة أو البورجوازية وتمثيل مرتبط بقواعد الإيماء والإلقاء، وتحوي أزياء وأدوات وديكورات تعتمد على مجموعة أماكن مختلفة تقدم بشكل مساحات متلاصقة أفقيًا وأحيانًا عموديًا تسمى ”بيوتا“ تمثل كل منها مكانًا مختلفًا جغرافيًا، كالجحيم والسماء والجليل وقصر بيلاطس والقبر والسجن والجلجلة والجنة وأما في إيطاليا فتطورت الطقوس إلى ما سمي بالمدائحيّات.
المدائحيّات.
وقد ألفت جماعات دائمة منظمة بمبادرة من رجال الدين مهمتها إقامة جوقة دينية لكل عيد يقام وفق تقاليد المداحين وسميت هذه المجموعة من المؤلفات التي تنشدها هذه المجموعة باسم (المدائحيّات) وكان بعضها يحتوي إخراجًا معقدًا ومكان العرض المفضل في البدء كان داخل الكنيسة، ويتم الحفل بأسلوب متعدد النغم، وبعض الجوقات، ثم جوقتان متناوبتان، ولضرورة المؤثرات المسرحية تحولت المسرحية إلى باحات الكنائس ثم إلى الساحات وفي القرن الخامس عشر ظهرت المنصة بظهور التمثيليات الدينية، وكانت تقسم إلى أجزاء يسمى كل منها (البيت) وتوضع عليها لافتة توضّح غايتها، وكانت الجنة في الأعلى وفي إحدى الزوايا يفغر تنين شدقيه ليكون مدخل الجحيم، وكانوا يستخدمون مقاطع شعرية تتألف من ثمانية أبيات ربما وفقًا لفن الإنشاد الرتيب الذي كان يمارسه ”المغنون الشعبيون“.
وهنا يمكن الوقوف عند كلام فيتوباندولفي: [ …وفي هذه الحال، قد يجوز لنا أن ننظر إلى المدائحيات على أنها أول أشكال المسرح الموسيقي، الذي قدر له أن يتحول إلى ”أوراتوريو“ (ابتهالية) وإلى ”أوبرا“ (مغناة)].
يمكن القول بأن الأوراتوريو هي أوبرا ذات موضوع ديني تقدم في الكنيسة عوضًا عن المسرح فقد انبثق كل من الأوبرا والأوراتوريو من جذور واحدة، كما انبثقت التمثيلات الدينية (مسرحيات الأسرار أو آلام المسيح) والمسرحيات الدنيوية من جذور واحدة.
CONOSCERE, 1958 Pour tout le monde Fabbre, Milan, 1971 TRADEXIM SA-Genève, autorisation pour l'édition arabe.
عظم الفخذ والجمع يُصنّف كأحد العظام الطويلة، وهو أطول عظام الهيكل العظمي عند الإنسان، ويكوّن أكثر من 25% من طول الإنسان، وهو أيضاً أقوى عظام الجسم وأصلبها في البشر. يتكون عظم الفخذ من:
تشتمل النهاية العلوية على:
يكوّن الرأس ثلثي كرة، ويتمفصل مع الحُق ليشكل مفصل الورك. في مركز الرأس نقرة صغيرة يتصل بها رباط الرأس، ويمر منه الشريان الذي يروي رأس الفخذ. ويربط الرأس مع الجدل ما يسمى: "العنق" الذي يتجه إلى الأسفل والخلف ووحشياً. ويصنع زاوية 125° مع الجدل (تكون الزاوية أقل في الإناث)، وتكون كبيرة عند الولادة وتصغر مع تقدم العمر، وكسور العنق منتشرة عند كبار السن من النساء خاصة، نظراً لتحلل العظام، ويؤدي الكسر إلى تنخر لاوعائي، نظراً لانقطاع أوعية رباط الرأس. والمدوران الكبير والصغير، هما نتوئان يتوضعان على اتصال العنق بالجدل. ويربط المدورين من الأمام الخط بين المدورين، والعرف بين المدورين من الخلف، وهناك بروز مدور، حوالي ثلث المسافة بين المدورين، يسمى الحديبة المربعة، تنغرز فيها العضلة المربعة. وجدل الفخذ مدور وناعم على السطح الأمامي، وله حافة في الثلث الأوسط على السطح الخلفي تسمى: الخط الخشن لعظم الفخذ، يصل بها عضلات وجدران بين عضلية. يتفرع الخط الخشن لعظم الفخذ علوياً إلى طرفين، فتصل الشفة الإنسية إلى المدور الصغير، بينما تصل الشفة الوحشية إلى المدور الكبير. وتنفصل الشفتين سفلياً لتصبح الحافتان فوق القمة، وتحيط هاتان الحافتان بمنطقة منخفضة مثلثة الشكل تسمى السطح المأبضي. النهاية السفلية للفخذ عريضة، وتوجد بها لقمة إنسية ولقمة وحشية، تتمفصل السطوح المحدبة المفصلية مع هضبة الظنبوب لتكوين مفصل الركبة، وتنفصل اللقمتان من الخلف بواسطة حفرة عميقة تسمى الثلمة بين اللقمتين، وتتقابل سطوحها المفصلية أمامياً لتكوين سطح ناعم يتمفصل مع الرضفة.
عظم الفخذ هو العظم الوحيد الموجود داخل الفخذ. تتقارب عظمتا الفخذ في الإتجاه الإنسي نزولاً إلي الركبتين حيث يتمفصلا مع الجزء القريب من عظم الظنبوب (قصبة الساق) . زاوية تقارب عظم الفخذ هي عامل أساس لتحديد الزاوية بين عظم الفخذ و قصبة الساق (الظنبوب). تكون قصبة الساق (الظنبوب) في النساء متقاربة إنسياً لداخل البدن أكثر عن الرجال، وذلك بسبب أن عظم الحوض (عظم الورك) أعرض عند النساء. في حالة "الركبة الروحاء" تتقارب قصبتا الساقين كثيراً حتى تتلامس الركبتان. على الطرف المقابل في حالة "الركبة الفجحاء" تتباعد قصبتا الساقين نزولا حتى تتباعد الركبتان أكثر من المعتاد. في أغلب البشر تكون زاوية عظم الفخذ مع عظم قصبة الساق حوالي 175 درجة.
عظم الفخذ هو أطول عظام الإنسان، وطبقا لمعظم المقاييس هي أيضاً أقوى عظمة في جسم الإنسان. طول عظم الفخذ في المتوسط هو 26.74٪ من ارتفاع الشخص ، وتلك النسبة موجودة في كل من الرجال والنساء ومعظم الجماعات العرقية مع القليل من الاختلافات المحصورة، وثبات تلك النسبة مفيد في علم الإنسان (الأنثروبولوجيا) لأنها توفر أساساً عملياً لتقدير الأطوال في حال اكتشاف هياكل عظمية غير مكتملة.
يُصنّف عظم الفخذ ضمن العظام الطويلة (وهي التي يكون طولها أكبر من عرضها) ، و يتكون عظم الفخذ من:
يتطور عظم الفخذ بدئاً من براعم الأطراف نتيجة للتفاعلات بين الأديم الظاهر والأديم المتوسط التحتاني، ويحدث التكوّن تقريبا حول الأسبوع الرابع من التطور. بحلول الأسبوع السادس من التطور يتشكّل أول غضروف زجاجي لعظم الفخذ من الخلايا الغضروفية . ويبدأ التعظّم الغضروفي من نهاية الفترة الجنينية حيث مراكز التعظم الأولية موجودة في جميع العظام الطويلة للأطراف، بما في ذلك عظم الفخذ في الأسبوع الثاني عشر ()12 للنمو. تطوير hindlimb تتخلف التنمية forelimb بنسبة 1-2 أيام.
في الحيوان، يتأخر نمو الأرجل الخلفية عن نمو الأرجل الأمامية بيوم أو يومين، خاصة في الحيوانات رباعيات الحركة.
عظم الفخذ هو العظم الوحيد الموجود في الفخذ، ولذا فهو بمثابة نقطة المرتكز لجميع العضلات التي تبذل قوى على مفصليّ الورك والركبة. بعض العضلات الثنائية المفصل - أي العضلات التي تتصل بمفصلين، مثل عضلة الساق والعضلة الأخمصية - تنشأ أيضا من عظم الفخذ. هناك اثنان وعشرون (22) عضلة إما تنشأ من أو ترتكز على عظم الفخذ.
عند النظر في مقطع عرضي للفخذ، نرى أن الفخذ ينقسم إلى ثلاثة أحياز لفافية منفصلة، يفصل بين كل منها نسيج ضام (لفافة) ، ويحتوي كل حيز منهم على عضلات. تلك الأحياز اللفافية تستخدم عظم الفخذ باعتباره محوراً، ويفصل بينها أغشية من نسيج ضام متين (أو: حاجز). كل من هذه الأحياز لديها إمداداتها الخاصة من الدم والعصب الخاص بها، وتحتوي على مجموعة مختلفة من العضلات. تسمى هذه الأحياز: حيز لفافي أمامي للفخذ وحيز لفافي إنسي للفخذ وحيز لفافي خلفي للفخذ.
كسور عظم الفخذ التي تشمل كسر رأس الفخذ، كسر عنق عظم الفخذ، أو كسر جسم عظم الفخذ مباشرة تحت المدور الصغير، يمكن تصنيفها جميعاً تحت مسمى: كسر مفصل الفخذ خاصة إذا كانت مرتبطة بهشاشة العظام. يمكن أن تٌدار كسور عظم الفخذ في ما قبل المستشفى باستخدام جبيرة الجر .
عظم الفخذ هو أقرب عظام الأرجل للبدن في الفقاريات رباعيات الأطراف التي تستطيع السير أو القفز مثل أغلب الثدييات الأرضية، والطيور، وكثير من الزواحف مثل السحالي، والبرمائيات مثل الضفادع. أما في الفقاريات رباعيات الحركة مثل الكلاب والخيول، فإن عظم الفخذ يوجد فقط في الأرجل الخلفية.
إنريكي دانييل فيرا توريس (مواليد 10 مارس 1979 في أسونسيون) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي أطلس المكسيكي .
فيكتور خافيير كاسيريس سينتوريون (مواليد 25 مارس 1985 في أسونسيون) لاعب كرة قدم باراغواياني .
أوريليانو توريس رومان (مواليد 16 يونيو 1982 في أسونسيون) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي سان لورينزو الأرجنتيني .
منتخب إثيوبيا لكرة القدم هو الممثل الرسمي لدولة إثيوبيا في كرة القدم يسيره اتحاد إثيوبيا لكرة القدم
الذي تأسس سنة 1943 ويعد هذا الاتحاد من بين المساهمين في تأسيس الاتحاد الأفريقي وكأس الأمم الأفريقية، والتي شارك منتخب إثيوبيا فيها 9 مرات وحقق فوزًا واحدًا في بطولة 1962 ولم يتأهل لكاس العالم أبدا. تمر الكرة الإثيوبية بازمة إذ أنها لم تتأهل منذ وقت طويل.
نيستور إزيكويل أورتيغوزا (مواليد 7 أكتوبر 1984 في سان أنطونيو دي بادوا) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي أرجنتينوس جونيورز الأرجنتيني .
مدينة روبيه (يالفرنسية : Roubaix ,بالألمانية :Robaais) هي بلدية فرنسية في إقليم نور من شمال فرنسا، تقع بالقرب من مدينتي ليل وتوركوينغ، وبالقرب من الحدود البلجيكية الفرنسية.
معلم المدينة.
متحف حوض السباحة (La Piscine Museum) ويسمى أيضا متحف مدينة روبيه، كانت بدايته عندما شيد حوض للسباحة بين أعوام 1927 و1932 من قبل المهندس المعماري الفرنسي "ليل ألبرت بيرت"، واستمر منذ انشائه في استقبال الزوار من قاطني مدينة روبيه والمدن المجاورة، ولكنه أغلق في عام 1985، ثم اتت فكرة تحويله من حوض سباحة إلى متحف رائد للمدينة، وكان مهمة تشكيله كمتحف من قبل المهندس المعماري "جان بول فيليبون"، وتم افتتاح المتحف في عام 2000. وتضمن المتحف مدخل حديث للمتحف، ومساحة كبيرة للعرض، وحديقة داخل أروقة المتحف
مدينة روبيه هي المرحلة النهائية من سباق الدراجات الكلاسيكية باريس-روبيه الذي يبلغ طوله 259.5 كيلومتر، ويتضمن ما يقرب من 50 كيلومترا من طرقات الحصى.
تحتضن مدينة روبيه واحدة من أطول سباقات المشي في العالم والذي يحدث كل عام في روبيه وبشكل منتظم منذ عام 1953، يعرض هذا السباق في التلفزيون المحلي عبر قناة 'روبيه 28 ساعة'، حيث تبث للعالم نخبة من الرياضيين القادمين من عشرات البلدان للمشاركة في السباق وقدرتهم على التحمل، يهدف هذا السباق إلى استكمال قطع أطول مسافة ممكنة في وقت محدد وهو 28 ساعة فقط، السجل الحالي لأطول مسافه قطعت هي 255 كيلومتر، في حين أن العديد من المتسابقين ينهون السباق كل عامبقطع حوالي 200 كيلومتر.
أنتولين ألكاراز فيفيروس (مواليد 30 يوليو 1982 في سان روكي غونزاليز) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي ليبرتاد.
ألدو أنطونيو بوباديلا أفالوس (مواليد 20 أبريل 1976 في بيدرو خوان كاباليرو) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي إنديبيندينتي ميديلين الكولومبي.
رودولفو فيسينتي غامارا فاريلا (مواليد 10 ديسمبر 1988 في أسونسيون) لاعب كرة قدم باراغواياني يلعب حاليا لصالح نادي ليبيرتاد الباراغواياني .
عزة زعرور (26 فبراير 1989 -)، مقدمة برامج تلفزيونية وصانعة محتوى على يويتوب ومغنية وممثلة فلسطينية. كانت تعمل في قناة إم بي سي 3، حيث قدمت عدة برامج موجّهة للأطفال واليافعين أبرزها بنات وبس، وبرنامج فكرها صح وبرنامج خطوات ناعمة.
ولدت عزة عمر زعرور في 26 فبراير 1989 في جنين، فلسطين واكتشفت أسرتها حبها الشديد للفن والغناء منذ طفولتها المبكرة، حيث شاركت خلال المراحل الدراسية المختلفة في العديد من الأنشطة الفنية والمسرحية، وقامت بتسجيل بعض الأغاني، لم تقتصر مشاركاتها الفنية على الأنشطة المدرسية، بل أصبحت من أشهر الأسماء الفنية في فلسطين بعد المشاركة وهي في العاشرة من عمرها في العديد من المهرجانات المحلية والعالمية، ومن ذلك مهرجانات أقيمت في مصر والإمارات وتونس وفرنسا، بدأت مشوارها الإعلامي في الثالثة عشرة من عمرها، حيث قدّمت العديد من برامج الأطفال على قنوات مختلفة، وشاركت بالتمثيل في أحد الأفلام، وساهمت مع بعض الشباب في إعداد وإنتاج عدد من الأفلام القصيرة، التحقت بالمجلس البلدي للأطفال في مدينة جنين، وساعدت الكثير من الأطفال في حل مشاكلهم وتحقيق أحلامهم، كما شاركت في العديد من الفعاليات المطالبة بحقوق الطفل.
2008-2017: الدخول في مجال الإعلام والشهرة في إم بي سي والبداية في الموسيقى.
في عام 2008 بدأت عزة بالعمل في قناة إم بي سي 3، شاركت خلالها في برنامج تسالي أحلى عالم، وبرنامج العودة إلى المدارس، وقامت بتغطية مهرجان أبوظبي في أرض المعارض. وفي عام 2009 بدأت عزة بتقديم برنامج "بنات وبس" الموجه إلى الفتيات الصغيرات ويتناول البرنامج مواضيع مختلفة ومسلية ومفيدة ويعد من أكثر البرامج نجاحاً وتم عمل سبعة مواسم له. آخر موسم عرض في عام 2016، وذكرت عزة أن برنامج "بنات وبس" يعد من أهم أحداث حياتها وتعتز بدورها في تثقيف الطفل العربي.
في عام 2011 بدأت عزة بتقديم برنامج "هل تعلم" مع دانية شافعي وحسن الملا، وفي عام 2012 قدمت برنامجاً حوارياً بعنوان "يلا نحكي"، وهو برنامج يسمح للأطفال بالتعبير عن أنفسهم وطرح مشاكلهم ومناقشتها مع خبراء مختصين.
وفي عام 2013 قدمت برنامج "خطوات ناعمة" المخصص للأهل، وللأمهات تحديداً، لتناقش أموراً تتعلق بتربية الأبناء. وفي نهاية عام 2013 قدمت برنامج "تليسكوب" مع أصالة كامل.
في عام 2014 أصدرت عزة أغنية "أجمل أصدقاء" وعرضت الأغنية على قناة إم بي سي 3.
في 15 فبراير 2015 قدمت عزة برنامج المسابقات "فكرها صح" الذي يشارك به الطفل مع أهله للأجابة عن عدة أسئلة، وكسب الجائزة التي تصل قيمتها إلى 50 ريال سعودي، البرنامج كان ناجحاً وتم عمل ثلاثة مواسم له، آخر موسم له عرض في عام 2017.
في عام 2015 بدأت عزة بتحميل عدة فيديوهات على اليويتوب وهي تغني أغاني قديمة بأسلوبها الخاص لعدة فنانين مثل عبادي الجوهر وأبو بكر سالم وفيروز وصابر الرباعي والهادي الجويني وناظم الغزالي وكاظم الساهر ومحمد عبد الوهاب وطلال مداح وماجدة الرومي وعبد المجيد عبد الله وعبد الرب إدريس.
وفي نهاية 2015 قدمت عزة برنامج "روح المغامرة" الذي قامت بالسفر به إلى سريلانكا وتجربة عدة أشياء منها التجول في الغابات والصيد والتزلج على المياه.
في 21 مارس 2016 أصدرت عزة أغنية "أمي" بمناسبة عيد الأم.
في نهاية 2016 بدأت عزة بتقديم برنامج "بيوتي تيبس" وهو برنامج قصير تقدم فيه عزة نصائح تجميلية للفتيات.
2018- الحاضر: ترك الإعلام والتركيز في اليويتوب والموسيقى والتمثيل.
في 25 فبراير 2018 وبعد 10 سنوات من العمل في قناة إم بي سي 3، قررت عزة ترك عملها لتركز على الموسيقى والتمثيل وصناعة المحتوى في يويتوب، وأستطاعت خلال سنتين أن تجمع أكثر من مليون مشترك بمحتواها المختلف من الفلوكات والسفر والموسيقى والموضة والمكياج، وفي عام 2019 ربحت عزة بالدرع الفضي والدرع الذهبي وكذلك ربحت بالدرع الموسيقي لمشاركتها في حفل إفتتاح يويتوب موسيقى.
في يونيو 2019 أصبحت عزة الوجه الأعلاني لماركة نيفيا وصورت إعلان لغسول نيفيا ميسيلار .
في 13 سبتمبر 2019 أطلقت عزة فيديو كليب أغنية "بيلا تشاو"، على قناتها الرسمية في يوتيوب، وهي الأغنية الشهيرة للمسلسل الإسباني لا كاسا دي بابيل، حيث استوحت فكرة الكليب من المسلسل ذاته، مُضفية أجواءاً من التشويق والإثارة على أحداثه. وحصد كليب "بيلا تشاو" أكثر من مليون مشاهدة عقب أيام قليلة من طرحه على يوتيوب، وقد قامت عزة بعزف العود في الكليب إلى جانب قيامها بالغناء.
في 16 مارس 2020 تعاونت شركة لعبة ببجي مع عزة على الموسيقى العربية للعبة بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لتأسيس اللعبة، وأضفت عزة لمسة شرقية عربية على الموسيقى، بإضافة ألحان العود والدف وآهات التواشيح الشرقية المعروفة، ونشرت فيديو كليب الموسيقى على يويتوب وحصل الفيديو على أكثر من 900 ألف مشاهدة.
في 22 مارس 2020 أصدرت أغنية "عندي حلم" بالتعاون مع شركة لابيلو التجميلية.
درست عزة التمثيل لمدة عام كامل وذلك للتجهز لدخول هذا العالم، وفي 2020 أعلنت عن مسلسلها الأول بأسم "النفس الأخير" ومثلت فيه دور "سما"، المسلسل عرض في 1 نوفمبر 2020 على الإنستغرام من إخراج إيلي الخولي، وشارة المسلسل من غناء وألحان وكلمات عزة وتوزيع داوود إبراهيم.
في 23 يوليو 2021 أصدرت عزة أغنية منفردة بعنوان "روح روح" من كلماتها وتلحينها وتوزيع حسام كامل، الفيديو كليب للأغنية حصد أكثر من مليون مشاهدة على يوتيوب وكان من إخراج مروان أسعد.
عزة هي البكر في عائلتها، لديها أخ واحد إسمه "راشد" وهو أخصائي بصريات وموسيقي وأخت واحدة إسمها "زينة".
في 3 سبتمبر 2012 تزوجت من عازف العود العراقي «أحمد شمه» إلى ان إنفصلا في عام 2019. أعلنت خطوبتها في 17 نوفمبر 2019 من مصمم الغرافيك السوري «نور ياسين». وكان زواجها يوم الثلاثاء الموافق 10 مارس 2020.
في 17 أغسطس 2021 حصلت عزة على الإقامة الذهبية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
في 10 فبراير 2014 زارت عزة زعرور ومهند بخيت روضة الأمل للصم ومدرسة الوفاء لتنمية القدرات في مدينة الشارقة وشاركوا بعضاً من دروسهم وأنشطتهم بفعالية وإيجابية رائعتين أدخلتا السعادة والسرور إلى نفوس الطلبة من ذوي الإعاقة.
في أكتوبر 2016 شاركت عزة في مبادرة "أكتوبر زهر" لمحاربة سرطان الثدي وأصبحت عريفة الحفل الختامي في مستشفى الشفاء في جنين بالتعاون مع مؤسسة مريم لمكافحة مرض السرطان.
في 22 يناير 2018 أصبحت عزة عريفة حفل إم بي سي الأمل السنوي الخيري.
خيراردو دانييل مارتينو (مواليد 20 نوفمبر 1962 في روساريو) لاعب كرة قدم أرجنتيني سابق ومدرب حالي لنادي أتلانتا يونايتد المنافس في الدوري الأمريكي منذ صيف 2016
وقد شكلت فتراته مع منتخب باراغواي (2017-2011) ومع نادي برشلونة الإسباني (2013-2014) ومنتخب بلاده الأرجنتين (2014-2016) أبرز محطاته التدريبية.
- ولد تاتا في 20 نوفمبر 1962 في روزاريو الأرجنتينية ولعب في صفوف نيويلز أولد بويز كلاعب وسط مهاجم.
-وعلى مدار مسيرته كلاعب التي استمرت من 1980 حتى 96 لعب تاتا لأندية: تينيرفي ولانوس وأوهيجنز وبرشلونة الإكوادوري.
- بدأت المسيرة التدريبية لتاتا في عام 1998 مع برون دي أركيفيز الأرجنتيني التابع لبيونيس آيريس، قبل أن يدرب بالاتينس في 99 ثم انستيتيوتو في 2000،ثم ليبرتاد في عام 2000.
- مثل فريق ليبرتاد الباراغواياني نقطة الانطلاقة الناجحة في مسيرة المدرب المقبل للبارسا فحقق معه لقب الدوري في عام 2002 وحافظ عليه في 2003 ثم حافظ عليه مع فريق سيرو بورتينو في 2004 قبل أن يحصل عليه لخامس مرة مع ليبرتاد مجدداً في 2006.
- تولى المدرب تدريب منتخب باراغواي في صيف 2006 ليحصل على لقب أفضل مدرب في أمريكا الجنوبية في 2007.