CALM/arwiki huggingface dataset:
ولم ترد أي تقارير عن التحول الديني القسري، بما في ذلك من مواطني الولايات المتحدة الذين تم اختطافهم أو ترحيلهم من الولايات المتحدة، أو عن رفض السماح لهؤلاء المواطنين بالعودة إلى الولايات المتحدة بصورة غير شرعية.
معاداة السامية.
رسوم الكاريكاتير والمقالات ومقالات الرأي مع مواضيع سامية تحدث مع أقل تردد في وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الحكومة، ولكن هي أكثر شيوعا، وتضم أكثر بروزا في الصحف الأسبوعية المملوكة للقطاع الخاص مثل مستشفى السبيل-والراعي
التحسينات وتطورات إيجابية في احترام الحرية الدينية.
في 26 ديسمبر 2006، عقد الملك عبد الله الثاني أول لقاء له مع القادة الإنجيليين. ذكرت الحضور بأن هذا الحدث قدم شعورا بالأمل والتقدم نحو استمرار الحوار بين الأديان.
الكنيسة المعمدانية بطلب للحصول على تسجيل رسمي مع وزارة الداخلية في 12 يناير 2006. وفي يونيو 2006 نفى رئيس وزارة تطبيق الكنيسة. لم ترد أي معلومات إضافية عن سبب الرفض المتاحة بحلول نهاية الفترة المشمولة بالتقرير. تطبيق جمعيات كنيسة الله أيضا للتسجيل الرسمي مع وزارة الداخلية في 10 نيسان، كان عام 2007. وتطبيقه قيد النظر في نهاية الفترة التي يغطيها هذا التقرير.
في يونيو 2006، نشرت الحكومة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والجريدة الرسمية. المادة 18 من العهد تنص على حرية الدين.
الانتهاكات المجتمعية والتمييز.
يواجه البهائيون بعض التمييز المجتمعي.
المسلمين الذين يعتنقون ديانات أخرى غالبا ما يواجهون النبذ الاجتماعي، والتهديد، والاعتداء من أسرهم والزعماء الدينيين المسلمين. ووفقا للمسح في عام 2010 من قبل مشروع بيو للمواقف العالمية، أيد 86٪ من الأردنيين الذين شملهم الاستطلاع عقوبة الإعدام لأولئك الذين يتركون الدين الإسلامي.
الآباء عادة لا تشجع بقوة الشباب من متابعة العلاقات العاطفية بين الأديان، لأنها قد تؤدي إلى تحويل. قد تؤدي هذه العلاقات إلى النبذ و، في بعض الحالات، العنف ضد الزوجين أو نزاعات بين أفراد أسر الزوجين. عندما تنشأ مثل هذه الحالات، قد أسر نهج المسؤولين الحكوميين المحليين للقرار. في الماضي، كانت هناك تقارير تفيد بأن المسؤولين الحكوميين المحليين في بعض الحالات تشجيع النساء المسيحيات تشارك في العلاقات مع الرجال المسلمين على اعتناق الإسلام لنزع فتيل الأسرة المحتملة أو الصراع القبلي والحفاظ على السلام؛ ومع ذلك، وخلال الفترة التي يغطيها هذا التقرير، لم يتم الإبلاغ عن مثل هذه الحالات.
خلال الفترة المشمولة بالتقرير، والصحف المحلية نشرت في بعض الأحيان مقالات تنتقد المنظمات الإنجيلية المسيحية.
فريدرش فيلهلم الأول ("Friedrich Wilhelm I"؛ برلين، 14 أغسطس 1688 - برلين، 31 مايو 1740) الملك في بروسيا وناخب براندنبورغ (باسم فريدرش فيلهلم الثاني) من سنة 1713 حتى وفاته. وكان في اتحاد شخصي مع الأمير الحاكم لإمارة نيوشاتل.
اكتسبت الملك سمعة بولعه بالعروض العسكرية، قاده إلى جهوده الخاصة لتعيين أطول رجال تمكن من إيجادهم في أنحاء أوروبا في فوج خاص أُطلق عليه اسم عمالقة بوتسدام. لُقـّب بالملك الجندي.
وُلد في برلين إبناً لفريدرش الأول ملك بروسيا وصوفي شارلوت هانوفر. كان والده قد تمكن من اكتساب لقب الملك لمرغريفات براندنبورغ. فعل فريدرش فيلهلم خلال فترة حكمه الخاص الكثير لمركزة وتحسين بروسيا. استبدل الخدمة العسكرية الإلزامية بين الطبقة الوسطى بضريبة سنوية، أنشأ مدارس ابتدائية، وأعاد توطين بروسيا الشرقية (كانت وباء الطاعون قد دمرها سنة 1709).
شجع الملك الزراعة، واستصلح المستنقعات، وخزن الحبوب في السراء وباعها في الأوقات العصيبة. أملى دليل اللوائح التنفيذية لموظفي الدولة، وقد احتوى على 35 فصلا و297 فقرة يجد فيها كل موظف عام في بروسيا شرح مهامه بالتحديد: فمثلا الوزير أو عضو المجلس الذي يفشل في حضور اجتماع لجنة، سيخسر راتب ستة أشهر، وإن تغيب هو نفسه مرة ثانية، سيتم تسريحه من الخدمة الملكية.
باختصار، اهتم فريدرش فيلهلم الأول بنفسه بكل النواحي المتعلقة ببلاده صغيرة نسبياً، وخطط لتلبية كل احتياجات بروسيا للدفاع عن نفسها. كان حكمه مطلقاً وكان مستبداً ثابتاً. مارس اقتصاداً جامداً، لم يبادر أبداً لشن حرب، وعند وفاته كان هنالك فائض كبير في الخزانة الملكية (كانت محفوظة في قبو القصر الملكي). تدخل لفترة وجيزة في حرب الشمال العظمى لكنه كسب أراضي صغيرة. نـُسبت إليه أحياناً مقولة "القلم أقوى من السيف". (انظر أيضا: "الفضائل البروسية".)
الدفن وإعادة الدفن.
توفي فريدرش فيلهلم سنة 1740عن عمرٍ يناهز 51 عاماً ودُفن في كنيسة الحامية في بوتسدام. أمر هتلر خلال الحرب العالمية الثانية بإخفاء توابيت فريدرش فيلهلم، وفريدرش العظيم وباول فون هيندنبورغ لحمايتها من قوات الحلفاء المتقدمة، أولا إلى برلين ثم إلى منجم ملح خارج بلدة برنروده. اكتشفت قوات الاحتلال الأمريكية في وقت لاحق التوابيت، وأعادوا دفن الجثث في كنيسة إليزابت في ماربورغ سنة 1946. في عام 1953 تم نقل التابوت إلى قلعة هوهنتسولرن، حيث بقي هناك حتى عام 1991، حين وُضع أخيراً للراحة على درج المذبح في ضريح كايزر فريدرش في كنيسة السلام على أرض قصر زانزوتشي. انهار تابوت الرخام الأسود الأصلي في قلعة هوهنتسولرن- والحالي هو نسخة نحاسية.
العلاقة مع فريدرش الثاني.
وُلد أكبر أبناءه ممن ظلوا على قيد الحياة فريدش الثاني (فريتس) سنة 1712. أراد فريدرش فيلهلم له أن يصبح جندياً مرموقاً. وهو طفل صغير كان يُـقظ فريتس كل صباح بإطلاقة مدفع. في سن السادسة كانت له فوجه الخاص من الأطفال للتدريب كمستجدين، وبعد ذلك بعام، أُعطي ترسانة مصغرة. تعرض فريتس للضرب لفقده حصان جامح الخيل ولارتداءه قفازات في الطقس البارد. كثيرا ما أساء فريدرش فيلهلم معاملة فريتس (كان يفضل أخاه أوغست فيلهلم الأصغر سناً). بعدها حاول الأمير الفرار إلى إنجلترا مع معلمه هانس هرمان فون كاته، فأعدم الوالد فون كاته أمام عيني الأمير، الذي حوكم هو نفسه عسكرياً. وأعلنت المحكمة عدم اختصاصها في هذه القضية. من غير الواضح ما إذا كان الملك ينوي إعدام ابنه أيضاً (كما يدعي فولتير). إلا أن الإمبراطور الروماني المقدس شارل السادس تدخل مدعياً أن الأمير لا يمكن أن يـُحاكم إلا أمام المجلس الإمبراطوي نفسه. وقد سـُجن فريدرش في حصن كوسترين من 2 سبتمبر إلى 19 نوفمبر سنة 1731 ونـُـفي من البلاط حتى فبراير 1732.
تزوج فريدرش فيلهلم من ابنه خاله صوفي دوروتيا هانوفر، الشقيقة الصغرى لجورج الثاني ملك بريطانيا العظمى (إبنا خاله جورج الأول ملك بريطانيا العظمى وصوفيا دوروثيا تسيله) يوم 28 نوفمبر 1706. ورُزقا ب14 إبناً:
كان عراباً لممثل الدولة البروسي فريدرش فيلهلم فون توليمير وقريبه الأمير إدوارد، دوق يورك.
مكسيم رودنسون (; 26 يناير 1915, باريس – 23 مايو 2004, مرسيليا) كان المؤرخ الماركسي الفرنسي ، عالم الاجتماع و دراسات شرقية. كان ابن تاجر الملابس الروسي - وزوجته البولندية اللذان توفيا في معسكر أوشفيتز بيركينو بعد دراسة اللغات الشرقية، فإنه أصبح أستاذا في EPHE المدرسة التطبيقية للدراسات العليا (جامعة سوربون ، إثيوبيا (لغة جعزية) فرنسا). كان مؤلف مجموعة غنية من الأعمال، بما في ذلك كتاب محمد ، سيرة نبي الإسلام.
انضم رودنسون إلى الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1937 "لأسباب أخلاقية" ، تحولت في وقت لاحق بعيدا بعد انجراف الحزب إلى الستالينية . تم طرده من الحزب في عام 1958. وقد اشتهر في فرنسا عندما ابدى انتقادات حادة إلى إسرائيل ومعارضة سياسات إستيطان للدولة اليهودية.يرجع بعض الفضل إليه مع سك مصطلح "الفاشية الإسلامية" التي وصمت بها الثورة الإيرانية (الفاشية الإسلامية) في عام 1979
من آثاره: "مباحث في فن الطبخ عند العرب" (1949م)، "محمد" (1961م)، "الرأسمالية والإسلام" (1966م)، "الماركسية والعالم الإسلامي" (1972م)، "عظمة الإسلام" (1980م). ترجمت جميع كتبه إلى اللغة العربية عدا كتاب "محمد".
كان رودنسون قد وجه انتقادات مبكرة وعنيفة للحركة الصهوينية ومحاولة اختطافها لليهودية والدعوة باسمها، كذلك انتقد بشدة حركة التحرر الفلسطينية إلا أنه أظهر دعما مستمرا للمطالب الفلسطينية " إن الفلسطينيين بشر، ولو لم يصبهم ما يصيب غيرهم من البشر عندما تحشد طاقاتهم لنصرة قضية عادلة، أو غير عادلة، لكانوا معجزة خارقة."
كان والدا ماكسيم رودنسون من المهاجرين اليهود الروس البولنديين عرقيا الذين كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي. وصلوا إلى فرنسا في نهاية القرن 19 كلاجئين وفارين من مذابح في الإمبراطورية الروسية. والده كان تاجرا للملابس حيث قد أقام مشروع تجاري لصنع الملابس المضادة للماء في وهى الجزء الناطق في باريس باللغة اليديشية ، تسمى ، في منطقة من ماريه. أنهما أصبحا ملجأ من بين الداعين إلى المنفيين الروس الآخرين، أكثر من الثوار المعادين للإمبراطورية الروسية حاول والده حشد النقابات، وتنظم الخدمات التعليمية وغيرها لصاحب مجموعة من المهاجرين من الطبقة العاملة. في عام 1892 ساعد في إنشاء مكتبة المجتمع، يحتوي على مئات من أعمال في ليديشية، الروسية و الفرنسية.
الجمعية الأردنية للكشافة والمرشدات هي المنظمة الكشفية والإرشادية الوطنية في الأردن. تأسست الحركة الكشفية في الأردن في عام 1954 وأصبحت عضوا في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في عام 1955. الحركة الارشادية بدأت في عام 1938 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1978. تخدم الجمعية 15521 كشاف (اعتبارا من 2011) [1] و 9480 دليل (في 2003).
شعار الكشاف "للحركة الكشفية تشارك في التنمية، وتعمل لخدمة المجتمع".
الكشافة والمرشدات المشاركة في هذه اللوحة من المدارس، وبناء الجدران، ووضع الأرضيات في الأماكن العامة، وتنظيم حملات محو الأمية، وحصاد المحاصيل، وزيارة الفقراء والمرضى والمسنين.
على الرغم من أن الرابطة هي لكل من الفتيان والفتيات، وبرامج منفصلة وليس هناك أي وحدات مختلطة.
الشعار الكشفي هو "كن مستعدا"، على الرغم من أن البديل المحلي هو "و أعدوا". الكشافة فردها كشاف والمرشدات فردها مرشدة.
وحدات الكشافة الدولية في الأردن.
وبالإضافة إلى ذلك، هناك الكشافة الأمريكية في عمان، مرتبطة فرع الخدمة المباشرة للكشاف الأمريكية، والذي يدعم وحدة في جميع أنحاء العالم.
ظهرت الأحزاب السياسية الحالية في العراق بعد سقوط بغداد عام 2003، وسقوط نظام صدام حسين. حيث نشأت أحزاب سياسية عديدة في العراق. فبعد سقوط نظام صدام حسين مباشرة تم إنشاء مجلس الحكم العراقي الذي كان أغلب أعضاءه موجودون في الخارج. واليوم يوجد أحزاب كثيرة في العراق، إلا أن القليل منها قد حصل على مناصب في الحكومة ومقاعد في البرلمان فمن هذه الأحزاب :
الأحزاب الحاكمة الفعلية في العراق.
الأحزاب المتحكمة فعلياً في العراق ما بعد عام 2003 لحد الآن هي أحزاب متجمعة في قوائم منها حزب الدعوة الإسلامية المتمثل بائتلاف دولة القانون في مجلس النواب العراقي. وهو الحزب المتحكم منذ عام 2005 إلى اليوم حيث ترأسه رئيس الوزراء الأسبق إبراهيم الجعفري (2005 - 2006) ثم رئيس الوزراء السابق نوري المالكي (2006 - 2010) ثم رئيس الوزراء الحالي حيدر العبادي (2014 -). يلي حزب الدعوة من حيث القوة المجلس الأعلى الإسلامي العراقي بقيادة عمار الحكيم المتمثل بكتلة المواطن في مجلس النواب العراقي ، بالإضافة إلى أحزاب أخرى كثيرة.
وهناك أيضاً أحزاباً كردية لها ثقل كــالتحالف الوطني الكردستاني والممثلة في الحزبان الكرديان، الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني، وحركة التغيير - كوران التي لا تشترك معهما وتختلف معهما في الاراء السياسية .
القنوات الفضائية للاحزاب.
إن انتشار الأحزاب قد ساهم بشكل فعال في انتشار القنوات الفضائية حيث أن كل حزب تقريباً يمتلك قناة فضائية فمنها قناة آفاق التابعة لحزب الدعوة الإسلامية وقناة بغداد الفضائية التابعة للحزب الإسلامي والبابلية التابعة لهيئة المصالحة العراقية وقناة الفرات التابعة للمجلس الإسلامي الأعلى وغيرها.
رابطة الكتاب العراقيين
قائمة الأحزاب العراقية
الأوردة الرحمية هي روافد للأوردة الحرقفية الغائرة.
معيار dvb-s2 بالإنجليزية Digital Video Broadcasting - Satellite - Second Generation (DVB-S2)أي بث الفيديو الرقمي فضائيا الجيل الثاني
الحلانية بلدة لبنانية موقعها البقاع اللبناني وهي قضاء بعلبك التابع لمحافظة بعلبك الهرمل.
تقع بلدة الحلانية عند الانطلاق من زحلة باتجاه بعلبك على يمين الطريق الدولية، تبعد عن مدينة بعلبك حولي 22 كيلومتراً وعن العاصمة بيروت حوالي 66 كيلومتراً ، تحدها شرقا بلدة النبي شيت، غربا الطريق الدولية، جنوباً بلدة علي النهري وشمالا بلدة سرعين التحتا.
تتبع الحلانية إدارياً إلى محافظة بعلبك الهرمل .
التأسيس والمساحة.
وضع أول حجر أساس لإنشاء البلدة سنة 1969، تبلغ مساحة أراضيها حوالي 500 دنم، فيما توزعت البيوت والابنية على نصف هذه المساحة.
ترتفع بلدة الحلانية عن سطح البحر 900 متر تقريباً.
العائلة والتسمية.
سكانها الذين قدموا اليها منذ حوالى 46 عاما ما زالت تربطهم «قيود» بالبلدات التي قدموا منها، من مختلف انحاء بعلبك والهرمل وهي: نيحا، حربتا، يونين، حورتعلا، قصرنبا، اللبوة، الفاكهة ... والذين تجمعوا واتفقوا بأن تكون لهم بلدة واحدة، ومن هنا قد ولد اسم هذه البلدة " الحلانية " نسبة ل آل حلاني ...
آل حلاني هي العائلة الوحيدة التي تسكن البلدة كما يسكن فيها الفنان فارس الأغنية العربية عاصي الحلاني.
الأحوال المعيشية.
تمتاز بلدة الحلانية بأنها بلدة زراعية بامتياز، تشكل الزراعة العمود الفقري لاقتصادها، حيث يعيش ويعتمد 80 % من سكانها على الزراعة حيث ان أراضيها تزرع بالاشجار المثمرة، وايضا تمتاز اغلب اراضيها بزراعة القمح .
وتتميز إمدادات المياه والصرف الصحي في الأردن من قبل ندرة المياه الحادة، التي تفاقمت بفعل الهجرة القسرية نتيجة للحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وحرب الأيام الستة في عام 1967، وحرب الخليج لعام 1990 وحرب العراق لعام 2003 . وتعتبر الأردن واحدة من الدول العشر الأكثر ندرة المياه في العالم. ارتفاع معدل النمو السكاني، ونضوب المياه الجوفية والآثار المترتبة على تغير المناخ من المرجح أن تفاقم الوضع في المستقبل.
ويجري تقاسم البلاد من المياه السطحية الرئيسية الموارد، ونهر الأردن ونهر اليرموك، مع إسرائيل وسوريا الذي ترك كمية صغيرة فقط بالنسبة للأردن. موارد المياه الجوفية بشكل مفرط. ومن المقرر أن سد الفجوة بين العرض والطلب من خلال زيادة استخدام موارد المياه في غير التقليدية مثل المياه المحلاة، بما في ذلك كجزء من قناة البحر الأحمر البحر الميت، إعادة استخدام المياه العادمة والناقل 320 كم من حوض الديسي غير متجددة إلى العاصمة عمان.
على الرغم من شح شديد في المياه في الأردن، أكثر من 97٪ من الأردنيين من الحصول على مصدر محسن للمياه و 93٪ يحصلون على صرف صحي محسن. هذا هو واحد من أعلى المعدلات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ومع ذلك، وامدادات المياه غير متقطعة وأنه من الشائع لتخزين المياه في صهاريج على سطح المبنى. استراتيجية الوطنية للمياه التي اعتمدت في عام 2009 يؤكد لتحلية المياه وإعادة استخدام المياه العادمة ويوصي القانون الجديد الذي من شأنه أن يخلق وكالة تنظيمية. حول تمويل البنية التحتية، وبلد يعتمد بشكل كبير على التمويل الخارجي.
جودة الخدمة.
استمرارية الإمداد.
إن إمدادات المياه في المرتفعات الأردنية، حيث يعيش معظم السكان، متقطعة بشكل عام. وفقا لدراسة أجرتها جامعة ميشيغان عام 2008، يتم تسليم المياه مرة واحدة في الأسبوع في المدن الكبرى مثل عمان ومرة واحدة كل اثني عشر يوما في بعض المناطق الريفية.
وتتمتع العقبة دائما بامدادات المياه المستمرة بفضل إمدادات المياه الوفيرة التي تزود بالجاذبية من حوض الديسي في المرتفعات فوق المدينة الساحلية.
الموارد المائية والتوازن المائي.
وفي عام 2009، أشار تقرير حكومي إلى أن "إنجازات التنمية الملحوظة في الأردن تتعرض للتهديد بسبب ندرة المياه الشديدة، التي من المتوقع أن تتفاقم بسبب تغير المناخ.
ومن المتوقع أن ينخفض هطول الأمطار بشكل ملحوظ، وسوف يزداد تبخر ونتح النباتات بسبب ارتفاع درجات الحرارة.
استخدام المياه والتوعية البيئية.
ونظرا لندرة المياه المرتفعة في الأردن، فإن متوسط نصيب الفرد من الاستخدام أقل منه في معظم البلدان الأخرى. إنتاج المياه قبل خسائر الشبكة حوالي 120 لترا للشخص الواحد واليوم في حين أن الاستهلاك الفعلي هو ما يقرب من 80 لترا للفرد واليوم.
وتبذل الحكومة ومنظمات غير حكومية مختلفة جهودا لزيادة الوعي العام بشح المياه وتشجيع حفظ المياه. ومن الأمثلة على ذلك مبادرة "Water Wise Women" التي نفذت منذ عام 2007 في خمس مجتمعات محلية في جميع أنحاء الأردن. وتستند المبادرة إلى جهود المتطوعين التي نظمت في 50 مركزا للتنمية المجتمعية بدعم من الصندوق الهاشمي الأردني للتنمية البشرية. والبالإضافة لمشاركة النساء، تصل المبادرة إلى الفتيات في المدارس.
الشيخ محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري النعيمي فقيه وأديب وشاعر بحراني.
ولد ونشئ بقرية (البلاد القديم) والتي كانت حاضرة البحرين في ذلك العصر ومسكن العلماء والأعيان، وبها أخذ عن الشيخ محمد بن ماجد بن مسعود الماحوزي شيخ الإسلام في البلاد في زمنه وقرأ عليه أكثر العلوم والفنون وبقي ملازماً لدرسه حتى توفي سنة (1105 هـ/1693 م)، ثم لازم بعده درس الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي حتى توفي في سنة (1121 هـ/1709 م)، وكان شديد الاشتغال بالدرس لا يكل عنه قائماً بإمامة الجماعة في القرية المذكورة كما يظهر من كلام معاصره وتلميذه الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي.
ثم إنه بعد ذلك غادر إلى القطيف وسكن بها مدة من الزمن ، ولا نعلم تاريخ خروجه من البحرين أو سببه، ولكن على الأرجح أن ذلك حصل بعد هجوم العمانيين الخوارج على البحرين واستيلائهم عليها سنة (1129 هـ/1716 هـ) وما تبع ذلك من الدمار والخراب واستحرار القتل في أهل البحرين مما حدى بكثير منهم إلى الخروج منها واللجوء إلى ما جاورها من البلاد.
وبقي الشيخ محمد في القطيف مدة من الزمن، ولكنه بسبب ضيق العيش عاد مرة أخرى إلى البحرين، فصادف رجوعه وقوع فتنة بين الخوارج وعسكر العجم أصيب فيها بجروح فاحشة فنقل إلى القطيف وبقي فيها أيام ثم توفي شهيداً في سنة (1130 هـ/1717 م).
قال الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي (1135 هـ/1723 م) في إجازته الكبرى :
(أخي المواخي بالدين يوم الغدير في المسجد الحرام (شرفه الله) الشيخ محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري النعيمي أصلا البلادي مسكنا ومولدأ ومنشئا وقت قراءته على الشيخ في نكاح التهذيب، وهذا الشيخ فقيه فاضل وعالم عامل إمام للجماعة معتبر صالح ساع في حوائج إخوانه شديد الإنكار على الفاسقين وقد خدم كثيرا في العلوم وقرأ أكثر الفنون وتلمذ على الشيخ الفقيه الشيخ محمد بن ماجد بن مسعود حتى مات، ثم لازم شيخنا حتى مات، وله ديوان شعر في مراثي الحسين (ع) وله مقتل الحسين (ع) وشعره نفيس وهو مشغول بالدرس لا يكل منه كثير العبادة ملازم الدعاء لا يمل منه ولا يفارق (مصباح المتهجد) أبدا أدام الله سلامته وأقام كرامته).
وقال الشيخ يوسف بن أحمد بن عصفور البحراني (1186 هـ/1772 م) في لؤلؤة البحرين :
(الشيخ محمد بن يوسف بن كنبار الضبيري النعيمي أصلاً البلادي مسكناً ومنشأ، عن الشيخ محمد بن ماجد والشيخ سليمان بن عبد الله بطرقهما المتقدمة. وكان هذا الشيخ فقيهاً عابداً صالحاً ملازماً لمصباح الشيخ - والعمل بما فيه، وله ديوان شعر حسن في مراثي أهل البيت عليهم السلام، وله مقتل الحسين ، وشعره بليغ نفيس، توفي في بلدة القطيف، فانّه بعد أن كان فيها مضى إلى البحرين - وهي في أيدي الخوارج - لضيق المعيشة في بلدة القطيف فاتفق وقوع فتنة بين الخوارج وعسكر العجم وقتل جميع عسكر العجم وجرح هذا الشيخ جروحاً فاحشة ونقل إلى القطيف فبقي أياماً قليلة وتوفي إلى رحمة الله، ودفن في مقبرة الحباكة وذلك في شهر ذي القعدة سنة الثلاثين بعد المائة والألف).
فمنه، قوله :
قف بالديار التي كانت معاهدها... على الهدى والندى قامت قواعدها
ولم تزل بالتقى والعدل باسمة... تبدو إذا ابتسمت بشرا نواجدها
وانظر مهابط وحي اللّه كيف غدت... تبكي بكاء الذي قد غاب واحدها
وانظر إلى حجرات الوحي كيف خلت... وغاب صادرها عنها وواردها
والحظ معادن وحي اللّه مقفرة... من بعدما أزعجت عنها أماجدها
واجزع لها بعد ذاك البشر عابسة... إذ غاب عابدها عنها وعايدها
واخشع لها بعد ذاك العز خاشعة... يطير ظالمها بشرا وحاسدها
واسكب على الطلل البالي الذي عصفت... بربعه زعزع والكفر قايدها
واسكب دموعك للسادات من مضر... وفتية قط لا تحصى محامدها
وخيرة في العلى عنها الوجود نشا... شالت رؤوسهم ظلما مصاعدها
ودوحة نال منها من تفيّأها... فعلا شنيعا يذيب القلب واحدها
يا للرجال ويا للّه من شطط... أتاحه عصبة ضلّت مقاصدها
لا أمطر اللّه سحب المزن ان هطلت... وآل أحمد قد سدّت مواردها
لا أمطر اللّه سحب المزن إذ قتلت... صبرا وما بلّ منها الغلّ باردها
لا أضحك اللّه سن الدهر ان ضحكت... وآل أحمد قد أعفت معاهدها
تخالهم كالأضاحي في مجازرها... قد عمّ كل الورى نورا مراقدها
معفرين وجوها طالما سجدت... لربها ولكم نارت مساجدها
يا حجة اللّه يابن العسكري ترى... ما نحن فيه مرارات نكابدها
خلّص مواليك يابن المصطفى فلقد... ضاق الخناق وخانتها مقاصدها
إلى متى يا غياث المسلمين ويا... غوث الانام فأنت اليوم واحدها
سل ربك الاذن في إنجاز موعده... فأنت يابن أباة الضيم واجدها
لا زال تسليم من عمّت مواهبه... يغشاك ما خرّ للرحمن ساجدها
يا سادة الكون يا من حبهم عملي... وليس لي غيره حسنى أشاهدها
انا العبيد الفقير اليوسفي لكم... حرب لأعدائكم حرب معاندها
ومنه أيضاً :
سرى وفد شوقي والانام رقود... يسحّ دموعا ما لهنّ جمود
فعرّس مذعور الجنان بكربلا... فنازله كرب هناك جهيد
وقد شفّه وفد مقيم بأرضها... ملابسهم بين الملائك سود
ملائكة تقديسهم وثناؤهم... وتسبيحهم ندب عليه مديد
وتمجيدهم ندب الحسين ورهطه... غداة أصيبوا بالظما وأبيدوا
مقيمون حول القبر يبكون رزءه... وليس لهم نحو السماء صعود
فيا غفلة عن نكبة عمّ غمّها... وحادثة منها الجبال تميد
أيرشفه المختار سنا ومبسما... ويقرعه بالخيزران يزيد
أيترك ملقى بالعرى سيد الورى... ويكسوه من مور الرياح صعيد
حنيني على تلك الجسوم بكربلا... لقى بالعرا ما ضمهنّ لحود
حنيني على تلك السبايا ولوعتي... ووجدي جديد ما عليه مزيد
حنيني عليها يوم أمست أسيرة... وأكتافها بالأصبحية سود
وهيج أحزاني وحرّمني الكرى... مقالة أخت السبط وهو يجود
ألا بأبي من لا بعيد فيرتجى... فيمسي كمن قد غاب ثم يعود
ألا بأبي من لا جريح فيؤتسى... فتذهب آلام به وتبيد
ويقول في آخرها :
فيا آل ياسين ويا راية الهدى... مصابكم طول الزمان جديد
ولم يبل إلا أن ينادى من السما... بمهديكم إذ تقتفيه جنود
فتصبح أعلام النبي خوافقا... وسابقة والمشرفي يعود
هنالك تسلو أنفس طال حزنها... ويهني العبيد اليوسفي هجود
فدونكم منه الذي يستطيعه... قصائد ما خابت لهن قصود
كان سبب وفاته أنه بعد أن كان قد انتقل إلى القطيف وسكن به مدة من الزمن عزم على الرجوع إلى البحرين لضيق العيش في البلدة المذكورة وكانت البحرين في ذلك الوقت في ايدي العمانيين الخوارج فاتفق مع رجوعه إليها وقوع فتنة بين عسكر الخوارج وعسكر العجم أصيب هذا الشيخ فيها بجروح فاحشة ونقل إلى القطيف فبقي أياماً ثم توفي شهيداً وكان ذلك في شهر ذي القعدة سنة (1130 هـ/1717 م)، ودفن بمقبرة الحباكة بالقطيف.
زهرة الحواشي ملساء الثمرة نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.
باراسايت إيف (باليابانية:パラサイト・イヴ) ، هي سلسلة من الألعاب الفيديو التابعة لشركة سكويرسوفت اليابانية (تسمى الآن شركة سكوير إينكس) ، بالإضافة إلى تأليف لكتاب يحمل اسمها وإنتاج لفيلم وأنمي .
وتتحدث الكتاب أو الفيلم السينمائي عن ظاهرة الوحوش الرهيبة التي أجتاحت اليابان، بينما سلسلة الألعاب الفيديو تتحدث عن تفشي ظاهرة الوحوش في الولايات المتحدة .
الإعلام المرئي والمقروء لكتاب باراسايت إيف.
الكتاب الأصلي (باراسايت إيف) ألفه الياباني هيديكي سينا، وهو فاز بجائزة مؤلفات الكتاب المخصصة للرعب، وترجمت لاحقاً باللغة الإنجليزية للمترجم تيران جريلو تحت اسم فيرتيكال إنك (Vertical Inc)
أنتج الفيلم الياباني "باراسايت إيف" سنة 1997م، والتي أنتجه مؤسسة تلفزيون فوجي اليابانية،
أنتجت اللعبة باراسايت إيف الجزء الأول من قبل شركة سكوير سوفت والذي أنتجه سوني كمبيوتر إنترتينمنت للمرة الأولى سنة 1998م، وفي الجزء الثاني ظهرت باراسايت إيف الجزء الثاني عام 2000م، وفي الجزء الثالث ظهرت بعنوان ذا ثايرد بيرثداي (بالإنجليزية:The 3rd Birthday على جهاز البلاي ستيشن بورتال .
هيداكي سينا (باليابانية:瀬名 秀明)، وهو طبيب صيدلاني ومؤلف الكتاب ومنتج اللعبة المرعبة باراسايت إيف، من مواليد 17 يناير 1968م، تخرج من جامعة توهوكو اليابانية، أنشغل هيداكي بتأليف الكتب وإنتاج حد ألعاب الفيديو الشهيرة.
تقع قلعة رستورمل (Restormel Castle) على نهر فاوي Fowey قرب لوستويزيل في مقاطعة كورنوال في المملكة المتحدة. وهي واحدة من أهم أربع قلاع النورمان في كورنوال. تمتاز هذه القلعة بشكلها الدائري الكامل. وقد كانت مسكنا لإيرل كورنوال ولكن القلعة دمرت خلال سنوات الحرب الأهلية الإنكليزية.
البنفسج اللبناني هو غير مؤكد من النباتات يتبع البنفسج من ال البنفسجية.
تادووتش كانتور ولد في بولندا 6 ابريل 1915 و توفي عن عمر يناهز الخامسة والسبعين في 8 ديسمبر 1990 فنان شامل عمل رساما وكاتب و مخرجا مسرحيا ويعد من فنانين البولندين ذو الأصوات الثورية ويعد واحد من أهم مخرجى الحركة الطليعية الجديدة في بولندا.
نشأته الفنية.
بدأ حياته كمصورا طليعيا واحتل مكانة بارزة في خريطة الحركة التشكيلية البولندية، ثم عمل كسينوجراف حيث صاغ الرؤية التشكيلية للعديد من الأعمال المسرحية ومنها عرض (السيد) للمؤلف المسرحى الفرنسي (بيير كورناى) وكذلك عرض (توركييه) للمؤلف الألماني (افرايم لسينج) بالإضافة لبعض الأعمال الشكسبيرية. أتسمت تصاميمه بالجراءة والاختلاف خاصة باهتمامه البالغ بالصورة المرئية على حساب الكلمة المنطوقة.
عبر عن ذلك برسومات أو ديكوورات غير تقليدية، كذلك اهتم بالمكان المسرحي المقدم به العمل حيث أنه يعد المكان أحد العناصر المأثرة في تلقى العمل مثالا على هذا تقديمه لعرض(صف الموتى) بداخل كنيسة عتيقة.
ظروفه.
ما مر به كانتور لم يكن بالقليل على إنسان فما شهده من أحاث وتباعيات سوء للحرب العالمية الثانية وكذلك تأثير الاحتلال النازى لبولندا واستخدامها كجبهة لشن الحرب على روسيا كل هذا أنصهر بداخله ليخلق أشكال مسرحية عديدة ومتطورة فهو بمرور الوقت يهدف لصياغة مسرحية ولهذا نجد لديه ثلاث مراحل للمسرح وأشكاله فمن مسرح الشكل الذي أعتمد فيه على الأدوات الجاهزة وهي ادوات موجودة في حياتنا الواقعية ورفض التعامل مع المواد المصنوعة بحجة أنها لا تمتلك طبيعة حية شأنها في ذلك شأن الممثل تماما. منه لمسرح الواقعة أو مسرح الأحداث الحية وكنموذج لهذا عرض (السيرك) قدمه في مسرح (كريكوت 2) والذي لا يقدم شيء غير حالة السيرك وما تضفيه على المشاهد الذي يمكنه التجول في أنحاء المسرح غير مقيد بمكان بعينه وبهذا فهو من يحدد الرؤية الخاصة به. في منتصف السبعينيات بدأ كانتور مرحلته الأخيرة في المسرح بمسرح الموت والذي ينهض على أساس نزعة فلسفية تشاؤمية ورؤية ميتافيزيقية تتجاوز الواقع مكرسا بها تجاربه كلها مقدمه في ثلاثية الموت (صف الموتى، لن أعود أبدا واليوم عيد ميلادي). جميعهم تحمل نفس الفكرة ومعبر عنها من خلال التراث الإنسانى المكون عن الحرب وما أفرزته في النفوس البشرية، موضحا هذا في ملامح الصورة المرئية والمسموعة، مستخدما أيقونات ذات دلالات بعينها كالصلابان وآلات التعذيب وغرف الغاز والمحارق كذلك مشاهد الموت الجماعى لتدعيم فكرة الموت والدمار والمصير المفزع الذي ينتظر الإنسانية.أما الموسيقى فكانت ترانيم كنئسية بجانب موسيقى عسكرية جنائزية. رغم تشابه اعماله ألا انه قدم أشكال عديدة من المسرح ساهمت في تحرير الروح البولندية من السيطرة النازية ودفعتها دفعا للنضال التمواصل للبحث عن هوية ذاتية مستقلة.
فلاش فورورد (وميض من المستقبل) هو مسلسل يدور في إطار من الخيال العلمي والأكشن والدراما أنتج من قبل هيئة الإذاعة الأمريكية.
في 6 أكتوبر 2009 يحدث إغماء عالمي مسبباً لكل البشر فقدان الوعي والذي مدته دقيقتان و17 ثانية وهذا الإغماء العالمي مصحوب بأحلام مستقبلية سوف تحدد مصير البشر في يوم 29 أبريل 2010.
يبدأ اليوم كأي يوم عادي يبدأه محققان من الإف بي أي في مهمة سرية لتعقب أثار مجرمين وعندما يكتشف المدبرون أنهم مُتعقبون يهربون بعرباتهم وفجأة يغشى على الجميع. بعد الحادثة يصحو الشرطي مارك بينفورد (جوزيف فيانس) متفاجئاً لما حصل ولم يجد زميله ديميتري نوح (جون شو) الذي كان بجانبه في العربة ومن ثم يخرج من العربة ويجد أن جميع البشر حول العالم قد فقدوا الوعي جميعاً. وفي أثناء التحقيقات يُكتشف أن البشر قد رأوا مشهد مستقبلي صغير عما سيحدث في 29 أبريل 2010.