CALM/arwiki huggingface dataset:
Max-Planck-Institut für Eisenforschung GmbH (MPIE) هو معهد للأبحاث لا ينتمي إلى أقسام بحوث الجامعات ، ومقره في دسلدورف. وضعه القانوني منذ 1971 "شركة مساهمة محدودة المسؤولية طبقا للقانون الألماني. حامل أصول المعهد هي مؤسسة ماكس بلانك لدعم العلوم MPG، وهي اتحاد مسجل ، وكذلك "معهد الفولاذ " Stahlinstitut VDEh. يتخصص هذا المعهد في التطبيقات المتعلقة بالبحوث الأساسية في مجالات الحديد و الفولاذ وما ينتمي إليها من سبائك ومواد.
تم تأسيس هذا المعهد في شهر مارس 1917 بمبادرة من " أوتو بيترسن" من اتحاد العاملين في قطاع الحديد الألماني، وهو يعادل في وقتنا الحاضر معهد الفولاذ Stahlinstitut VDEh ، وقد تم التأسيس بموافقة من رئيس المعهد "فريدريش شبرينجروم" . وفي نفس السنة أصدر الرئيس الجديد لمجلس VDEh "ألبرت فوجلر" تقرر تنفيذ المعهد الجديد وتسميته "معهدالقيصر فيلهلم لبحوث الحديد" في دوسلدورف ، التي كانت فيها أيضا جمعية القيصر فيلهلم وانتسب المعهد إليها ، على أن يكون تمويل المعهد من رابطة مصانع الحديد في ألمانيا.
وكان "فريتز فوست" أول مدير للمعهد وهو أستاذ جامعي يحاضر في علم تصنيع الحديد في الجامعة التقنية الراينية الفستفالية وبدأ العمل في المعهد في عام 1918 مبدئيا في معهد الأستاذ فوست في مدينة آخن.
انتقل المعهد في عام 1921 إلى دوسلدورف، حيث استقر في أحد عنابر مصنع المنتجات المعدنية والآلات. وبعد 31 ديسمبر 1922 تقاعد الأستاذ فوست واحال نفسه إلى المعاش وبدأ نائبه "فريدريش كوببر" الذي كان رئيس القسم الألي التقني برئاسة المعهد.
. وتعرض المعهد خلال سنواته الأولى لصعوبات مالية بسبب الانهيار اللإقتصادي في ألمانيا بين الأعوام 1914 - 1923 واحتلال منطقة الروهر من الفرنسيين ، وتعافى المعهد من تلك الصعوبات بعد عام 1924. وحصل المعهد على دعم مالي من مؤسسة البحوث الألمانية.
واصل المعهد نجاحه واصبح صغيرا لما يقوم به من بحوث ، بحيث بدأ كوربر ومساعدوه في التخطيط لبناء معهد جديد يناسب مفتضيات العصر. وفي عام 1935/1934 قام اتحاد VDEh تحت اشراف رئيسه "ألبرت فوجلر" ببناء المعهد الجديد ، وسمي " بيت صناعة الحديد".
قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية كان المعهد يشتغل في نظام الابحاث المتعلقة بالحرب تحت رعاية الحزب النازي الاشتراكي. وتعرض المعهد للقذف بالقنابل في الحرب الجوية مما أصابه اصابات بالغة في عام 1943 فانتقل إلى الأكاديمية الجبلية كلاوستال في شمال ألمانيا . وتوفي مديره كوربر في عام 1944 وتولى "فرانز فيفر" رئاسة المعهد حيث كان رئيس القسم الفيزيائي وقت ذاك.
في عام 1945 كان مقر المعهد في دوسلدورف محتلا من الإنجليز ، ولكن رئيس اتحاد مصنعي الحديد VDEh
"أوتو بيترسن " استطاع الحصول على تميل من الصناعات الحديدية بألمانيا ، بحيث أعيد بناء المعهد منجديد خلال العامين 1946-1947 وانتقل العمل ثانيا من كلاوستال إلى دوسلدورف.
. وبعد تأسيس مؤسسة ماكس بلانك في عام 1948 اصبح المعهد تحت رعايتها.
تبوأ المعهد بما يقوم به من بحوث جديدة مركزا عالميا ، مثلما بالنسبة إلى دراسة التحولات مع الزمن للفولاذ واكتشاف "فيفر" وزميله "لانجه " لأحد أطوار الفولاذ والذي سمي فيما بعد بـبانيت ، نسبة إلى العالم الأمريكي "بانيت".
واستمرت نجاحات المعهد وادخلت عليه بحوثا جديدة ، مثل بحوث المركبات بين الفلزية والسبائك وغيرها.
يهتم المعهد بدراسة العمليات الفيزيائية والكيميائية ، و تفاعلات المواد المعدنية ، وكذلك ابتكار مواد جديدة لاستخدامها في تطبيقات تقنية خصوصية. ويتكون المعهد حاليا من أربعة أقسام علمية:
عنكبوت القلف أو كايروستيرس ، جنس عناكب من فصيلة العنكبوت الغازل المداري. وصف الجنس من قبل عالم الفلك السويدي المعروف تامرلان ثوريل (1830-1901) في عام 1868. وتوجد معظم الأنواع في جنوب شرق إفريقيا ومدغشقر.
هذا هو مسح عن تاريخ البريد والطوابع البريدية في لبنان.
عَقِب انتهاء الحرب العالمية الأولى وانسحاب الجيوش العثمانية من البلاد العربية؛ وقع لبنان تحت الانتداب الفرنسي تبعا لمقررات مؤتمر سان ريمو الموقَّع في أبريل عام 1920. خلال هذه الفترة توقفت مكاتب البريد في جميع الدول العربية عن استخدام الطوابع العثمانية؛ وبدأت مصالح البريد في إصدار طوابع بريدية جديدة لتتناسب مع الأحداث السائدة في كل بلد. في لبنان اسخدمت مكاتب البريد في البداية طوابع "خالص الأجرة"، ثم بدأت في استخدام طوابع فرنسية مُوشّحة
بأحرف ثلاثة (T.E.O)؛ وتعني باللغة العربية: (أراض عدوة محتلة)؛ . وفي 1920 استعملت طوابع فرنسية أخرى عليها توشيح بالأحرف الثلاثة (O.M.F) وتعني باللغة العربية (احتلال عسكري فرنسي)؛ وقد استمر استخدامه حتى 1923 - 1924 عندما قامت فرنسا باعتماد طوابع لبلادها عليها توشيح "لبنان الكبير" . وفي عام 1925 قامت مصلحة البريد اللبنانية بإصدار أول مجموعة طوابع موُشّحة بعبارة (Republique Libanaise)، والتي قامت لاحقا بإدراج ترجمة لها باللغة العربية "الجمهورية اللبنانية" في عام 1927. ثم بدأت بعد ذلك الإصدارات العادية والتذكارية في الظهور.
الترتيبات المبكرة للبريد في لبنان.
كان للنظام البريدي العثماني حوالي 200 مكتب بريد في المنطقة، وإلى جانب مكاتب البريد العثمانية كانت هناك مكاتب بريد أجنبية أقامتها بعض الدول الأوروبية صاحبة الامتياز وهي: بريطانيا العظمى النمسا ومصر وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وروسيا.
أبو جفنة القرشي شاعر عباسي، من أهل العراق، من المترددين على ديارات ضواحي بغداد، وله شعر فيها. ولم نعثر على مفصل وافي لسيرته، أو ذكر شافي لها، وكل ما تناولته المراجع عنه كانت مستندة بما عند الشابشتي في كتابه الديارات، وقد أورد ياقوت الحموي بعض من شِعره في كتابه معجم البلدان، مستنداً على ما جاء في ديارات الشابشتي ، وحذا حذوه كُتّاب آخرون. وكان الشابشتي قد أشار إلى أبي جفنة القرشي في كتابه الديارات، خلال معرض كلامه عن دير مر جرجس، الواقع في ضواحي بغداد فقال: انه كان من الخلعاء ومن مدمني الشرب، والمتطرحين في الديارات و الحانات. ولم يكن يخلو من الغلمان المرد، بعضهم يخدمه، وبعضهم يغنيه:
ومن مليح شعره عن صورا، وهو موضع في العراق من أرض بابل، قريبة من الحلة المزيدية، وهي مدينة السريانيين وتنسب اليها الخمر، فقال:
عنكبوت القلف الدارويني ، نوع من عنكبوت القلف. يُعد أكبر عناكب الغازل المدارية إنتاجًا لشبكات الحرير، يتراوح من 900 إلى 28000 سنتيمتر مربع (140 إلى 4340 متر مربع)، مع خطوط جسرية تمتد حتى 25 متر (82 قدم). تم اكتشاف العنكبوت في مدغشقر في متنزه أنداسيبي-مانتاديا الوطني في عام 2009. حريرها هو أقسى مادة إحيائية تمت دراستها على الإطلاق، هي أكثر من عشر مرات صلابة من قطعة مماثلة الحجم من كيفلار. تم تسمية هذا النوع تكريمًا لعالم الطبيعة تشارلز داروين، مع وصفهُ للكائن بدقة بعد 150 عامًا من نشر كتاب أصل الأنواع، في 24 نوفمبر 2009.
يوتا تسوروؤكا (鶴岡陽太 "تسوروؤكا يوتا") هو مخرج صوت ياباني ولد في 28 أبريل 1959 في طوكيو.
هيرفيه غوثير هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم فرنسي، ولد في 28 مايو 1949 في في فرنسا. لعب مع راسينغ كولومب وستاد لافال ونادي ليل.
لوران هيرفيه هو لاعب كرة قدم فرنسي، ولد في 19 يونيو 1976 في بونت لآبي في فرنسا. لعب مع ميلتون كينز دونز ونادي بوفيه ونادي غانغون ونادي فان.
الخُنفُساء الكَركَدنيّة ، جنس حشرات خنفسية من غمديات الأجنحة وفصيلة خنافس وحيد القرن.
تشارلز إدوارد بيج هو كاتب وطبيب أمريكي، ولد في 23 فبراير 1840 في مين في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 نوفمبر 1925 في في الولايات المتحدة.
هيرفيه فيشر هو كاتب فرنسي، ولد في 1941 في باريس في فرنسا.
هيرفيه كلود هو صحفي ومذيع أخبار فرنسي، ولد في 19 نوفمبر 1945 في باريس في فرنسا.
هيرفيه لي رو هو مخرج فرنسي، ولد في 21 أغسطس 1958، وتوفي في 26 يوليو 2017 في بواتييه في فرنسا.
هو شرف الدين عبد الوهاب النشو، كان ناظر الخاصة السلطانية في عهد الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون،وعرف عنه الظلم والجور.
بدأ حياته عاطلاً ثم عمل بخدمة الأمراء في زمن السلطان الناصر بن محمد بن قلاوون.كان مستخدماً أول ماخدم عند ابن هلال الدولة شاد الدواوين، وكان يتردد عليه كثيراً ويبالغ في خدمته، واستخدمه ابن هلال الدولة في الأشغال، وأثناء ذلك تزوج الأمير أنوك ابن السلطان من ابنة الأمير بكتمر الساقى، وبدأ السلطان يفكر في شخص يعينه لخدمة ابنه، ولابد أنه فكر في النشو، فقد كان النشو قد وقف بين يديه أكثر من مرة، وتحدث إليه، وعندما كان يتكلم إلى السلطان كان يركز كل حواسه ومواهبه حرصاً على أن يترك أثراً في نفس السلطان، في صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة هجرية، التحق النشو بخدمة الأمير أنوك، وكان هذا أول صعوده.
في جوار السلطان.
أصبح النشو قريباً من السلطان بحكم موقعه الجديد، وصار يتردد كثيراً على القلعة، يخلو إلى السلطان، ويحادثه في أمور الدولة، ويبدى الحرص البالغ على أموال السلطان، ومصالحه، وسير العمل في الدواوين، وفي أثناء إبدائه والحرص، كان يرمى عبارات هنا وهناك في حديثه، في البداية كان يلفظها بحذر، ثم لاحظ أن أذنى السلطان مصغيتان إليه فزاد من الدس والوقيعة، وكان مظهره يساعده، إنه طويل القامة، مليح الوجه، حلو التقاطيع، برئ السمات، أثر كلامه في نفس السلطان حتى بات مقتنعاً أن النشو بحرصه عليه يمكنه أن يحصل له مالاً كثيراً، فأصدر مرسوماً بأن يتولى النشو نظارة الخاص، أى يكون مسؤولاً عن أموال السلطان وممتلكاته، وهذه وظيفة مهمة جداً، ولكن النشو لم يهدأ، ولم يتوقف، أخذ يتحدث إلى السلطان عن أولاد موظف كبير اسمه التاج اسحق، راح يحدثه عن الأموال التي جمعوها بالباطل، وكرههم له، وكان أحد هذين الولدين قد تولى وظيفته في نفس اليوم الذي عين فيه النشو ناظراً للخاص، وهو شرف الدين موسى، لم يمض إلا عشرون يوماً فقط، وعمل كلام النشو عمله في السلطان، فأصدر مرسوماً بعزل شرف الدين موسى من نظر الجيش، وأمر بالقبض عليه، وعلى شقيقه، ومصادرة ثروتيهما، وكان أسلوب السلطان الناصر قلاوون غريباً في ضرب موظفيه، لقد استدعى ابن هلال الدولة، وأسر إليه أن يمضى ليحاصر بيوت أولاد التاج إسحق بمجرد دخول الأمراء البلاط، وبالفعل دخل الأمراء، وكبار موظفى الدولة، وبينهم شرف الدين موسى إلى السلطان، واثني السلطان علي شرف الدين في حضرتهم، وفى هذه اللحظة كان الجنود يحيطون بيته، وبيت شقيقه، وعندما خرج من البلاط، واتجه إلى مقر وظيفته، كانت العيون تحيطه بالرهبة، ألم يثن عليه السلطان علناً، ولكنه ما إن جلس بديوان الجيش حتى بلغه أن الحوطة قد وقعت على بيته، وأن رسل الديوان، على باب الجيش، وبلغ الخبر أيضاً إلى أخيه علم الدين، وفي العصر صعد ابن هلال الدولة بأوراق الحوطة «كشوف جرد المحتويات» وهي تشتمل على أشياء كثيرة جداً، منها على سبيل المثال، أربعمائة سروال لزوجة علم الدين، أمر السلطان بتسليم الأخوين إلى ابن هلال الدولة للتحقيق معهما، والتوصل إلى الثروات المخفية، وأحضرت آلات التعذيب، من أسواط، ومعاصير وسئل موسى عن صندوق ذكر أنه أخذه من تركة أبيه، فيه من الجواهر والذهب ما يبلغ مائة ألف دينار، وكان النشو قد أفضى إلى السلطان بوجود هذا الصندوق، فأنكر ذلك، وأقسم الأيمان المغلظة، فرق له ابن هلال الدولة ولم يعذبه، وهنا استنكر النشو ذلك، وأخذ على ابن هلال الدولة هذه الرقة مع أن الرجل هو أول من استخدمه، وهو ولى نعمته، واضطر ابن هلال الدولة إلى التضييق على موسى، لينتزع منه كل ما لديه. وأصبح النشو لا يقيم وزنا لابن هلال الدولة، إنه يتحدث إلى السلطان رأساً، والكلام يخرج من فمه إلى أذنى السلطان رأساً، كما أنه لم يكن يدع فرصة إلا ويظهر فيها إخلاصه وولاءه، عند عودة السلطان من الحج، تولى النشو الإشراف على مظاهر الاحتفال، خرج الناس للقاء الناصر، وغلقت الدكاكين والأسواق، وجمع النشو من الأمراء الأبسطة، والمنسوجات الحريرية الثمينة المشغولة بالذهب، وبسطها فوق الأرض أمام القلعة، وحتى مقعد السلطان، وتمضى الأيام، ونفوذ النشو يقوى، ويتزايد، يقول المقريزى في كتابه «السلوك لمعرفة دول الملوك»:"وفى هذا الشهر كثرت مصادرات النشو للناس، فأقام من شهد على التاج إسحق أنه تسلم من المسكين الترجمان صندوقاً فيه ذهب وزمرد وجوهر مثمن، فرسم لابن الحسنى بعقوبة موسى بن التاج إسحق حتى يحضر الصندوق، وطلب النشو ولاة الأعمال وألزمهم بحمل المال، وبعث أخاه لكشف الدواليب بالصعيد وتتبع مواشى ابن التاج إسحق، فقدم قنغلى وإلى البهنسا وقشتمر وإلى الغربية وفخر الدين إياس متولى المنوفية، وعدة من المباشرين فتسلمهم ابن هلال الدولة ليستخلص منهم الأموال".
كان النشو إذا اضطهد شخصاً فإنه يتتبعه حتى يدمره تماماً، ويتتبع أى إنسان يمت إليه.. هكذا فعل مع موسى بن التاج إسحق.فكان يستعين بالأشخاص ذوى السمعة السيئة والأشرار فبدأ النشو يعتمد على أقاربه، وأرسل أخاه واسمه المخلص إلى الصعيد في مهمة، عاد منها ليقدم إليه تقريراً عن ثروات مباشرى الوجه القبلى، وطلع النشو إلى السلطان، راح يغريه بهم جميعاً، ويتحدث عن إتلافهم مال السلطان، وهنا صدر مرسوم بالحوطة على جميع مباشرى الوجه القبلى. واعتقالهم، وطلب النشو تجار القاهرة ومصر، وطرح عليهم عدة أصناف من الخشب والجوخ والقماش، بثلاثة أمثال قيمتها، كان يبيع بضائع السلطان بأسعار مرتفعة جداً، وهكذا يحصل له على أموال طائلة، في الوقت الذي بدأ هو بتكوين ثروته ولكن في حذر شديد، وكان السلطان الناصر يصدر أحياناً بعض المراسيم التي تتسم بالخير، وهكذا أصدر مرسوماً بمسامحة الأمراء في الأموال المدينين بها للديوان، ولكن النشو لم ينفذ هذا المرسوم وألزم مباشر الأمراء بتسديد هذه الأموال، وركب إلى السلطان، وأوضح له قيمة الأموال التي يمكن أن تضيع نتيجة لهذه المسامحة، وأن مال السلطان يضيع ويتبدد، وأن الدواوين تسرق بحجة مسامحة الأمراء، وتأثر السلطان بما سمعه، ومكن النشو من عمل ما يختاره، وألا يسامح أحدا بشئ مما عليه للديوان، وشق ذلك على بعض الأمراء، فراجع الأمير قوصون السلطان، ولكنه لم يجبه إلى شئ، عندئذ كف الأمراء عن السؤال، وعظم النشو في أعين الناس ،واستعان النشو بالأشخاص ذوى السمعة السيئة، استدعى الشمس بن الأزرق وكان ظلوماً غشوماً، فكتب له أسماء أرباب الأموال من التجار، وفرض عليهم قماشاً بثلاثة أمثال قيمته، يقول المقريزى:
«وعمت مضرة النشو الناس جميعاً، وانتهى إليه عدة من الأشرار، ونموا على الجميع من أهل الوجه القبلى والوجه البحرى، ودلوه على من عنده شئ من الجوارى المولدات لشغف السلطان بهن، فحملت إليه عدة منهن يطلبهن من أربابهن، وسعوا عنده بأرباب الأموال أيضاً، فدهى الناس منه بلاء عظيم».
وبين الحين والآخر، كان كبار رجال الدولة يفضون بشكواهم إلى السلطان ، ولكنه كان ينهرهم، ويبدى الثقة بالنشو، وأذن له في عمل ما يختار، وأن يتصرف في أمور الدولة كما يشاء وألا يبالى بأحد، ووعده بتقوية يده، وتمكينه، ومنع من يعارضه، بل إن السلطان استدعى إخوة النشو وأقاربه، وعينهم عند كبار الأمراء، فجعل المخلص أخ النشو مباشراً عند الأمير سيف الدين الناق، واستخدم أخاه رزق الله عند الأمير ملكتمر الحجازى، واستخدم صهره ولى الدولة عند الأمير أرغون شاه، وخلع عليهم. انبسطت يد النشو، واشتدت وطأته، واستدار ليضرب أول شخص أحسن إليه، وكان بداية صعوده التفت إلى ابن هلال الدولة نفسه.
ابن هلال الدولة يلزم بيته بتدبير من النشو.
أخذ النشو في التدبير على ابن هلال الدولة، رتب عليه أنه أخذ من مال السلطان جملة، وأنه أهمل في المحافظة على أمور السلطان، وأنه بسببه ضاع مال كثير، وانتدب لتحقيق ذلك ثلاثة، أمين الدولة ابن قرموط المستوفى، والشمس بن الأزرق ناظر الجهات، وشخص ثالث اسمه لؤلؤ الحلبى، وحدد يوماً للمواجهة، بالطبع رتب النشو كل كبيرة وصغيرة، وواجه ابن هلال الدولة بأنه أهمل الأمور، وبرطل «رشا» بالأموال، ولم يستمع السلطان إلى الباقين، بل أمر ابن هلال الدولة أن يلزم بيته، وعين شخصاً آخر بدلاً منه في وظيفته، وأمر بدر الدين لؤلؤ الحلبى باستخلاص الأموال، قبض على ابن هلال الدولة، وصودرت أمواله، وهكذا أجهز النشو على ولى نعمته، والذي كان وجوده يذكره بأيام الزمن القديم عندما كان موظفاً صغيراً في خدمته.
ثم اختار النشو شخصاً قاسياً، غتيتاً، هو إيدكين الأدكش لولاية القاهرة، وبدأ نشاطه بمهاجمة البيوت، ومصادرة الأموال، وصار يتنكر في الليل ويمشى في أزقة القاهرة، فإذا سمع صوت غناء أو شم رائحة خمر هاجم المكان وأخذ من أهله أموالاً طائلة طبقاً لأحوالهم، وكان النشو يوجهه، وينفذ أغراضه من خلاله، ولما تزيد أمر إيدكين طلع الأمير قوصون وشكاه إلى السلطان، وهنا تغير السلطان على قوصون وقاله له:
«أنتم كلما وليت أحداً ينفعنى أردتم إخراجه، ولو أنه من جهتكم لشكرتم منه كل وقت».
وفى الحال أصدر مرسوماً بأن يتولى إيدكين ولاية مصر، إلى جانب القاهرة، ولم يجمع الولايتين أحد قبله، وعظم أمر إيدكين، في أحد الأيام خرج من القاهرة إلى قرية النخيلة بالوجه البحرى، وكانت منتزهاً للناس، هاجمها وقت الغروب فما قبض على أحد إلا وسلبه ثيابه وتركه عارياً، عرى البلدة كلها عن بكرة أبيها، وجمع أموالاً كثيرة.
غير أن إيدكين لم يستمر طويلاً في منصبه، ففى أول سنة خمس وثلاثين وسبعمائة هجرية عزل، ونفى إلى الشام، وكان السبب سعاية عدد من كبار الأمراء ضده عند السلطان.
وفى نفس الوقت لاحظ النشو أن مستوفى الدولة أمين الدين قرموط يكثر من الاجتماع بالسلطان ، فخاف عاقبة ذلك، مع أنه هو الذي قدمه إلى السلطان، وبدأ يتكلم في حقه، وقال إنه جمع كثيراً من مال السلطان لنفسه، فقبض عليه، وعلى جماعة معه، وعوقب قرموط وضرب بالمقارع سعياً لاستخلاص أربعين ألف دينار منه، ولكنه صمد للضرب، عندئذ قيل إنه جلد، وأنه لن يعترف إلا إذا ضرب ابنه أمامه، وجاءوا بولده وبدأوا بضربه فلما اشتد البلاء بقرموط ضرب نفسه بسكين في حلقومه محاولاً الانتحار، ولكنهم انتزعوها منه، واستمر تعذيبه وتعذيب ابنه.
في هذه الفترة قدم الأمير تنكر، نائب الشام يوم الأربعاء الحادى عشر من رجب «735 هـ»، وسعى عند السلطان ليفرج عن ابن هلال الدولة، وساعده الأمير قوصون، وبالفعل استجاب السلطان لهما، وأفرج عن الرجل، وكان النشو مسافراً إلى الإسكندرية، وعند عودته فوجئ بالخبر، وشق عليه الإفراج عن ابن هلال الدولة، وطلع إلى السلطان، وراح يتحدث عن ابن هلال الدولة وخطورته، ومال السلطان إليه، فأمر الوالى بإحضاره إلى القلعة، وخرج الوالى إلى ابن هلال الدولة، سبه ولعنه، وأبلغه عن السلطان أنه متى اجتمع به أحد شنقه، فنزل وأقام بـالقرافة منقطعاً عن جميع الناس، واستمرت سعاية النشو في الناس، اتهم وإلى دمياط بأنه خرب أساسا قديماً في البحر بين البرجين، كان عليه الطلسمات تمنع ماء البحر المالح عن ماء النيل حتى تلفت الطلمسات وغلب البحر على النيل، فتلفت بساتين كثيرة، وأن الوالى نال من ثمرة هذه الحجارة أموالاً طائلة، واعتقل وإلى دمياط، وعذب، واستخرج منه وجمع أموالاً كثيرة.
وقبض النشو على امرأة موسى التاج، عاقبها وهي حامل عقوبة شديدة على إحضار المال حتى طرحت ما في بطنها ولداً ذكراً.
مملوك السلطان.
في هذه السنة 735هـ، كثر شغف السلطان بمملوكه الطنبغا الماردينى شغفاً زائداً، لدرجة أنه قرر أن ينشئ له مسجداً يحمل اسمه، واختار موقعه خارج باب زويلة، وكان لابد من إزالة عدد من البيوت بعد شرائها، طلب السلطان النشو وكلفه بتحقيق ذلك، عندئذ استدعى النشو أصحاب البيوت، وابتاعها منهم بنصف قيمتها، وتم بناء المسجد والذي مازال قائماً حتى الآن.
وفى نفس هذه السنة جرت محاولة للتخلص من النشو عن طريق الوقيعة، إذ كتبت رقعة إلى السلطان تذكر ظلم النشو، وتسلط أقاربه على الناس وكثرة أموالهم، وعشق صهره لغلام تركى، استدعى السلطان النشو، وبعد أن قرأت عليه القصة قال: «أنا أعرف من كتبها»، وحلف على براءة أقاربه من هذا الشاب وبكى ثم انصرف.
وحاول عدد من الأمراء أن ينبهوا السلطان إلى ثروة النشو الطائلة، لكنه لم يستجب لهم، ولم يصدقهم، كان النشو يحرص دائماً على أن يبدو أمام السلطان في مظهر الفقير المعدم حتى تزداد ثقة السلطان به، ولكى يؤمن السلطان بفقره كان يقترض من كبار موظفى الدولة المتصلين بالسلطان، مبالغ صغيرة من المال بين الحين والآخر ليوهمهم أنه لا يملك شيئاً، أرسل ذات يوم إلى رئيس الأطباء يطلب منه مائة درهم بحجة أن ضيفاً نزل عنده وليس لديه ما يكرمه به ولكى تجوز حيلته على السلطان انتهز فرصة وجود كبير الأطباء عنده ذات يوم، وشكا فقره للسلطان، وقد أمن رئيس الأطباء على هذه الدعوى بحكم ما وقع بينه وبين النشو من قبل.وأمعن النشو في تصرفاته التي لحقت الخاصة والعامة على السواء، فتدخل في تجارة السلع الضرورية للحياة من لحم وفول وأقمشة يشترى منها باسم السلطان كميات كبيرة بأسعار رخيصة ثم يبيعها للناس بأثمان عالية.
اشتداد أمره.
اشتدت وطأة النشو على الناس، وابتكر مظلمة لم يسبق إليها وهي أنه ألزم أهل الصاغة ودار الضرب ألا يبتاع منهم أحد ذهبا، بل يحمل الذهب جميعه إلى دار الضرب، ليصك بصكة السلطان، فجمع من ذلك مالاً كثيراً للديوان، ثم تتبع «النشو» الذهب المضروب في دار الضرب، فأخذ ما كان للتجار والعامة، وعوّضهم عنه بضائع، وحمل ذلك كله للسلطان، وانحصر ذهب مصر بأجمعه في دار الضرب، فلم يجسر أحد على بيع شئ منه في الصاغة ولا في غيرها، ثم إن السلطان استدعى منه بعشرة آلاف دينار، فاعتذر عنها فلم يقبل عذره ونهره فنزل «النشو» وألزم أمين الحكم بكتابة ما تحت يده من مال الأيتام، وطلب منه عشرة آلاف دينار قرضاً في ذمته، فدله على مبلغ أربعمائة ألف درهم لأيتام الدوادارى تحت ختم بهاءالدين شاهد الجمال، فأخذها منه وعوضه عنها بضائع، ثم بعث «النشو» إلى قاضى القضاة تقى الدين محمد بن أبى بن عيسى الأخنائى المالكى في تمكينه من مال أولاد «الأمير» أرغون النائب، وهو ستة آلاف دينار، وكانوا تحت حجره فامتنع،
وقال: «السلطان ما يحل له أخذ مال الأيتام». فرد عليه: «السلطان إنما يطلب المال الذي سرقه أخوك من خزانة الخاص حيث كان ناظرها، فإن الحساب يشهد عليه بما سرقه من الخزانة». وقام من فوره إلى السلطان، ومازال به حتى بعث إلى القاضى يلزمه بحمل المال الذي سرقه أخوه من الخزانة، ويقول له «إنت إيش كنت من مملوكى؟» فلم يجد قاضى القضاة بُداً من تمكين «النشو» من أخذ المال.
.. وفي ذى القعدة من نفس السنة، سقط طائر حمام بالميدان، وعلى جناحه ورقة تضمنت الوقيعة في «النشو» وأقاربه، والقدح في السلطان بأنه أخرب دولته، فغضب السلطان من ذلك غضباً شديداً، وطلب «النشو» وأوقفه على الورقة وتنمر عليه لكثرة ما يشكى منه، فقال: «يا خوند، الناس معذورون.. وحق رأسك لقد جاءنى خبر هذه الورقة ليلة كتبت. وهذه فعلة المعلم أبى شاكر بن سعيد الدولة ناظر البيوت، كتبها في بيت الصفى كاتب الأمير قوصون، وقد اجتمع هو وأقاربه»، وأخذ «النشو» يعرف السلطان بما كان من أمر سعيد الدولة في أيام بيبرس الجاشنكير وأغراه به حتى طلبه، وسلمه إلى الوالى علاء الدين على بن حسن المروانى، فعاقبه عقوبة مؤلمة،
وطلب السلطان الأمير قوصون وعنفه على فعل الصفى كاتبه، فطلبه قوصون وهدده، فحلف بكل يمين على براءته مما رُمى به، فتتبع «النشو» عدة من الكُتّاب وجماعة من الباعة، وقبض عليهم بسبب ابن شاكر، ونوّع العذاب عليهم بيد الوالى، وخرب دورهم بالمحراث، وقبض «النشو» على الموفق هبة الله بن سعيد الدولة، ثم أفرج عنه بعناية الأمير أقبغا عبد الواحد، وعذب ابن الأزرق ناظر الجهات.
أرباب الدواليب يتضررون من سطوة «النشو».
وفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة أجدبت زراعة الفول، فألزم «النشو» سماسرة الغلال ألا يباع الفول إلا للسلطان فقط، فتضرر أرباب الدواليب «المقصود بالدواليب جميع الآلات المستخدمة في الزراعة والصناعة، وهذه الآلات كانت تدور بالأبقار، والأبقار تعتمد على أكل الفول».
وفيها صادر «النشو» جماعة من أرباب الدواليب بالوجه القبلى، وأخذ من محتسب البهنسا وأخيه مائتى ألف درهم وألفى إردب غلة، فرافع ابن زعازع من أمراء الصعيد أولاد قمر الدولة عند «النشو»، فاقتضى رأيه مصادرة ابن زعازع لكثرة ماله، وأوقع الحوطة على موجوده، وكتب إلى وإلى البهنسا ليعاقبه أشد العقوبة، فلف وإلى البهنسا على أصابعه الخروق وغمسها في القطران وأشعل فيها النيران، ثم عراه ولوّحه على النار، حتى أخذ منه ما قيمته ألف ألف وخمسمائة ألف درهم، ووجد له أربعمائة فرجية بفرو، ومائة وعشرين جارية وستين عبداً، ثم كتب عليه حجة بعد ذلك بمائة ألف درهم، واحتج «النشو» بمصادرته بأنه وجد كنزاً.
وفيها ارتفع سعر اللحم لقلة جلب الأغنام حتى بيع الرطل بدرهم وربع، وسبب ذلك أن «النشو» كان يأخذ الغنم بنصف قيمتها، فكتب إلى نائب الشام ونائب حلب بجلب الأغنام، ثم إن «النشو» استجد للسواقى التي بالقلعة أبقاراً، وأحضر أبقارها التي ضعفت وعجزت مع الأبقار التي ضعفت بالدواليب، وطرحها على التجار والباعة بقياسر القاهرة ومصر وأسواقها حتى لم يبق صاحب حانوت إلا وخصه منها شئ على قدر حاله. فبلغ كل رطل منها درهمين وثلثاً، ورميت تلك الأبقار على الطواحين والحمامات كل رطل بمائة درهم ولا تكاد تبلغ عشرين درهماً فبلى الناس من ذلك بمشقة وخسارة كبيرة.
واتفق أن «النشو» أغرى السلطان بموسى بن التاج إسحق حتى رسم بعقوبته إلى أن يموت، فضرب زيادة على مائتين وخمسين شيباً «الشيب سير السوط أى الكرباج»، حتى سقط كالميت، ثم ضرب من الغد أشد من ذلك، وحُمل على أنه قد مات، فَسُرّ «النشو» بذلك سروراً زائداً، وذهب ليرى موسى وهو ميت فوجد به حركة، وفي أثناء ذلك طلب السلطان الأمير لؤلؤا فأخبره بأن موسى قد بدأ يئن، وبعد ساعة يموت، فرسم ألا يُضرب بعد ذلك، فشق هذا على «النشو».
وفيها قل فرو السنجاب من الأسواق، وذلك لقلة جلبه، فأمر «النشو» بأخذ ما على التجار من الفرجيات ذات الفرو، فهوجمت حوانيت التجار والبيوت حتى أخذ ما على الفرجيات من السنجاب، فبلغ «النشو» دعاء التجار عليه فسعى عند السلطان عليهم، ونسب إليهم أخذ الربا، وقال: إن عندهم كميات كبيرة من الأخشاب والحديد واستأذنه في بيعها عليهم، فأذن له السلطان فنزل وطلب تجار القاهرة ومصر وكثيراً من أرباب الأموال، ووزع عليهم من ألف دينار، كل واحد، إلى ثلاثة آلاف دينار ليحضروا بها ويأخذوا عنها صنفاً من الأصناف، فبلغت الجملة خمسين ألف دينار، وضُرب من تخلف منهم بالمقارع،
ويبدو أن أحد هؤلاء التجار كان على معرفة بالست حدقة زوجة السلطان وأم ابنه أنوك، فذهب إليها وشكا «النشو»، وقال: إن الخشب الذي فرضه عليه قيمته الحقيقية ألفا درهم، وطلب منه «النشو» ألف دينار ثمناً له، عندئذ تحدثت السيدة حدقة إلى السلطان في ظلم «النشو» للناس، فطلب السلطان «النشو»، وأنكر عليه ذلك، وتجهم له، فانصرف «النشو» وهو في حالة شديدة من الغيظ، وبدأ يدبر انتقاماً من ذلك التاجر، استدعى رجلاً واتفق معه على الانتقام من التاجر، ذهب الرجل إلى التاجر وسأله في قرض مبلغ من المال، فأخذ التاجر يشكو مما به من إلزامه بألفى دينار من ثمن خشب طرحه عليه «النشو»، فقال له الرجل: «أرنى الخشب فإنى محتاج إليه»،
فلما رآه أعجبه واشتراه منه بفائدة ألف درهم في الشهر، امتلأ التاجر فرحاً، وأشهد عليه بذلك، ومضى الرجل ليأتى بثمن الخشب، عاد إلى «النشو» وأخبره بما تم ودفع إليه بنسخة المبايعة، فقام من فوره إلى السلطان وأعلمه أنه نزل ليرفع الخشب من حاصل التاجر فوجده قد باعه بفائدة ألف درهم فطلب السلطان التاجر وسأله عما رماه به «النشو»، فاغتر البائس وأخذ يقول: «ظلمنى وأعطانى خشباً بألفى دينار يساوى ألف درهم» فقال له السلطان: «وأين الخشب؟» قال: «بعته بالدين»، فقال «النشو»: «قل الصحيح فإن هذه معاقدتك بيعه»، فلم يجد بداً من الاعتراف، فحنق عليه السلطان وقال: «ويلك، تقيم الغاثة (تستغيث) وأنت تبيع بضاعتى بفائدة؟» ثم أمر «النشو» بضربه وأخذ الألف دينار منه مع مثلها، وعظم «النشو» عند السلطان، ثم عبر السلطان إلى نسائه وسبّهن وعرفهن ما جرى، وقال:
«مسكين «النشو» ما وجدت له أحداً يحبه كونه ينصحنى ويحصل مالى».
وفى نفس السنة شكا المماليك من تاجر كسوتهم، فطلب السلطان «النشو» وألزمه بحمل كسوتهم من الغد، ومعها مبلغ عشرين ديناراً فنزل «النشو» وألزم الطيبى ناظر المواريث بتحصيل خمسة آلاف دينار، وبعث المقدمين إلى الأسواق ففتحوا حوانيت التجار وأخذوا كسوة المماليك وحوائجهم وأخفافهم ونعالهم وغير ذلك، وأخذوا مركباً فيه عدة بضائع طرحوها على الناس بثلاثة أمثال قيمتها، وأحيط بتركة نجم الدين محمد الأسعودى، وقد مات وترك زوجة وابنة وابنا.. وأخذت كلها، وأخذت وديعة من تركته لأولاده أيتام تحت حجره مبلغاً نحو خمسين ألف درهم، وأنفقت في يومها على المماليك والخدام، وفتحت قيسارية جهاركس، وأخذ منها مقاطع الشرب «قماش رفيع من الكتان» برسم الكسوة، فارتجت المدينة بأهلها،
وترك كثير من التجار حوانيتهم وغيبوا، فسارت مفتحة، والأعوان تنهب لأنفسها ما أرادت، فلم يُر يومئذ بالقاهرة ومصر إلا باك أو صائح أو نائح، فكانا يومين شنيعين، وعول أرباب الحوانيت على رفع ما فيها وخلوها، فعرف «النشو» السلطان ذلك فنودى: «من أغلق حانوته أخذ ماله وشنق» ففتحوها..
وتمضى السنوات حافلة بظلمه، يمضى «النشو» إلى الأقاليم فيصادر الأموال، وإذا أفرج عن إنسان يشق هذا عليه، ولا يهدأ له بال حتى يعيده مرة أخرى إلى السجن، وفي هذا الخضم تجرى محاولة لاغتيال «النشو»، إذ حدث في يوم الاثنين ثانى عشر رمضان أن اعترضه فارس، ضربه، فأخطأ سيفه رأس «النشو»، جرح كتفه فقط، فغضب السلطان غضباً شديداً، ولم يحضر السماط، وأرسل الأطباء لمعالجة «النشو»، وأغلظ على الأمراء بالكلام، ومازال يشتد ويحتد حتى عاد القصاد بسلامة «النشو» فسكن ما به.