CALM/arwiki huggingface dataset:
أيلين بالمر هي كاتِبة أسترالية، ولدت في 6 أبريل 1915 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفيت في 21 ديسمبر 1988 في في أستراليا.
نينا بارنت هي فنانة جنوب أفريقية، ولدت في 1983 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا.
سارة ديل هي ضابطة أمريكية، ولدت في 14 سبتمبر 1969.
إديث وايت هي رسامة أمريكية، ولدت في 29 مارس 1855، وتوفيت في 19 يناير 1946.
إنغريد تشافيز هي كاتبة غنائية ومغنية أمريكية، ولدت في 21 يناير 1965 في ألباكركي في الولايات المتحدة.
روث روز هي اقتصادية كندية، ولدت في 1944.
ماري روبرتس كوليدغ هي عالمة اجتماع وكاتِبة أمريكية، ولدت في 1860، وتوفيت في 1945.
غيرترود كروتي دافنبورت هي عالم حيوانات أمريكية، ولدت في 1866 في كولورادو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1946 في أبر ناياك في الولايات المتحدة.
شارلوت دوبسون هي بريطانية، ولدت في 5 يونيو 1986 في غلاسكو في المملكة المتحدة.
آنا إيبس هي عالمة أحياء دقيقة أمريكية، ولدت في 1930 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
هان ليلاند هي كاتبة غنائية ومغنية نرويجية، ولدت في 9 مايو 1990 في في النرويج.
ميتزي فيرغسون هي مبارزة بالسيف أسترالية، ولدت في 29 سبتمبر 1959.
كارلوتا غودن هي عداءة سريعة بنمية، ولدت في 7 يونيو 1936 في مدينة بنما في بنما.
مارغريت بوندز هي عازفة الجاز وملحنة وعازفة بيانو أمريكية، ولدت في 3 مارس 1913 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 26 أبريل 1972 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
كارولين باور هي دراجة سويسرية، ولدت في 17 أبريل 1994.
سوفي بيرغ هي فرنسية، ولدت في 1964.
كيم أندرسون هي دراجة أمريكية، ولدت في 28 يناير 1968 في كيلبورن في الولايات المتحدة.
كريستين ماير هي فيزيائية دنماركية، ولدت في 12 أكتوبر 1861، وتوفيت في 28 سبتمبر 1941 في في الدنمارك.
فاتيما فيريرا هي عالمة كيمياء حيوية وأحيائية نمساوية، ولدت في 16 فبراير 1959 في في البرازيل.
تينا كوزينز هي مغنية مؤلفة ومغنية وعارضة بريطانية، ولدت في 20 أبريل 1974 في في المملكة المتحدة.
هارييت بيربانك روجرز هي مربية أمريكية، ولدت في 12 أبريل 1834 في في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 12 ديسمبر 1919.
دياني غولدستاين هي مؤرخة أمريكية، ولدت في 18 ديسمبر 1956.
إثيل زوي بيلي هي أمينة متحف وعالمة نبات أمريكية، ولدت في 17 نوفمبر 1889 في إثاكا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1983.
فرناندا كورينغو هي متسابقة ملكة الجمال وعارضة إكوادورية، ولدت في 24 مارس 1989 في كيتو في الإكوادور.
أنيت بيكر فوكس هي عالمة سياسة أمريكية، ولدت في 1912، وتوفيت في 26 ديسمبر 2011 في غرينيتش في الولايات المتحدة.
فاليريا مولر هي دراجة أرجنتينية، ولدت في 13 أغسطس 1974 في الأرجنتين.
فرانسيس باس بوخ هي مخرجة أمريكية، ولدت في 3 يونيو 1917 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفيت في 19 يناير 2010 في هينديرسونفيل في الولايات المتحدة.
جوانا بيسلي هي كاتبة غنائية أمريكية، ولدت في 16 أبريل 1986 في نيلز في الولايات المتحدة.
إلين فالكنر هي لاعبة بولينغ بريطانية، ولدت في 12 يونيو 1979 في في المملكة المتحدة.
لوسي بيكروفت هي لاعبة الاسكواش بريطانية، ولدت في 7 أكتوبر 1996 في نورثمبريا في المملكة المتحدة.
السويسرية غيرترود «ترودي» دوبي بلوم (الاسم عند الولادة غيرترود إليزابيث لورتشر؛ 7 يوليو 1901 - 23 ديسمبر 1993) صحفية وأنثروبولوجية اجتماعية ومصورة وثائقية قضت نحو خمسة عقود تؤرخ ثقافات المايا في ولاية تشياباس في المكسيك، تحديدًا ثقافة لاكاندون. وأصبحت لاحقًا ناشطة بيئية. منزل بلوم السابق المُسمّى «كاسا نا بولوم» هو اليوم مركز بحثي وثقافي مكرس لحماية ثقافة لاكاندون وغابة لا سيلفا لاكاندونا المطيرة وحفظهما.
في أوروبا 1901- 1940.
ولدت غيرترود بلوم في جبال الألب السويسرية، في مقاطعة برن في سويسرا. نشأت في قرية ويميس، حيث كان والدها أوتو لورتشر وزيرًا، وتأثرت في طفولتها بحكايات الغرب البرية لكارل ماي. بعد نيلها شهادة في البستنة في عام 1918، التحقت بلوم بمدرسة للعمل الاجتماعي في زيوريخ. انضمت هناك إلى الحزب الاشتراكي وطورت اهتمامًا بالصحافة والسياسة. تركت بلوم المدرسة وسافرت عبر أوروبا، فكانت متحدثة ومنظِمة لصالح الحزب الاشتراكي. في عام 1925 تزوجت كورت دوبي (1900-1951). انتهى زواجهما بعد عدة سنوات حين انتقلت بلوم إلى ألمانيا لكتابة التقارير عن أدولف هتلر والوحشية النازية المتنامية في الصحف السويسرية. قادها عملها بصفة منظِمة ومتحدثة وصحفية مناهِضة للفاشية إلى باريس، حيث انضمت إلى الحركة الدولية ضد ألمانيا هتلر. في عام 1939، بعد القبض على بلوم وترحيلها إلى سويسرا، خططت للسفر إلى نيويورك وجمع الأموال للاجئي الحرب، ولكن تغيرت نيتها فجأة وانضمت إلى الهجرة الجماعية للسلاميين والشيوعيين والقيادات العمالية والفنانين واليهود إلى المكسيك بترحيب من الرئيس لازارو كارديناس.
في المكسيك 1940- 1969.
في مكسيكو سيتي، عُينت بلوم بصفة عاملة اجتماعية حكومية لدراسة وإعداد التقارير حول ظروف عمل المرأة المكسيكية. ولاحقًا، خلال دراسة النساء اللواتي قاتلن في صفوف جيش زاباتستا للتحرر الوطني، اشترت بلوم الكاميرا الأولى لها لتساعدها في توثيق عملها. في عام 1943، ونتيجة تأثرها بمغامرات عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي جاك سوستيل، الذي قرأت كتابه حول الاستكشاف في الغابة على متن القارب في رحلتها إلى المكسيك، تمكنت بلوم من إقناع وزيرٍ حكومي بالسماح لها بالانضمام إلى بعثة تشياباس للبحث عن شعب المايا المُسمى لاكاندون، وكانت صورهم حينها نادرة وتحوم حولهم أساطير. عزت بلوم لاحقًا قبولها في البعثة الرسمية الأولى الباحثة عن شعب لاكاندون إلى مظهرها الجذاب والكاميرا حول عنقها، وكان مقررًا أن تتوجه البعثة للعمل على ظهور الخيل. لم تمتطِ بلوم ظهر حصان من قبل.
أصبحت بلوم فارسة خبيرة وصورت شعب لاكاندون وألفت كتابًا عن بعثة 1943، وفوق هذا، وجدت في شعب لاكاندون وغابتهم هواية حياتها. في وقت لاحق من ذلك العام، في بعثة ثانية لزيارة مستوطنة أخرى لشعب لاكاندون، التقت فرانس بلوم، عالم الآثار الدنماركي ورسام الخرائط الذي كان في الغابة يبحث عن أطلال المايا في بونامباك. تعاونا في الكثير من استكشافاتهما في الغابة، شكل هذا التعاون لاحقًا دراسة من مجلدين بعنوان "لا سيلفا لاكاندونا. "
في عام 1951، تزوج فرانس وغيرترود بلوم. أرادا أن يكونا أقرب إلى الغابة، فانتقلا من مكسيكو سيتي إلى سان كريستوبال دي لا كاساس في تشياباس. اشتريا فيها ديرًا مهجورًا رمماه وأطلقا عليه اسم "كاسا نا بولوم" أو منزل الفهد. لتأمين الدعم المادي اللازم للمنزل ودراسات فرانس المتعلقة بالمايا، استقبلت العائلة الضيوف بالأجرة وقدمت وجبات الطعام. بعد ذلك، أصبح كاسا نا بولوم نُزُلًا جذبَ الزوار من جميع أنحاء العالم، وكان من زواره علماء آثار من الجامعات الأمريكية الكبرى وضيوف بارزون منهم دييغو ريفيرا وفرانسوا ميتران وهيلين هيز وهنري كيسنجر.
على مدى السنوات الاثنتي عشرة التالية، أي حتى وفاة فرانس بلوم في عام 1963، تشارك الزوجان شغفًا بالرحلات الاستكشافية الباحثة عن أطلال المايا. تابعت بلوم تصوير شعب المايا خلال هذه الرحلات التي كانت تعمل في بعضها بأجر بصفة دليل في الغابة للآخرين. لم تكن مهتمة كثيرًا بالجانب التقني للتصوير الفوتوغرافي. رأت بلوم في الكاميرا أداةً لتوثيق الشعب والثقافة في مكان سريع التغير. بمجرد التقاط الصورة، كثيرًا ما كانت بلوم تفقد الاهتمام بتظهيرها أو تنسى ذلك.
في المكسيك 1970- 1993.
في أوائل السبعينيات تغير منحى حياة بلوم مرة أخرى. أقلقتها بشكل متزايد الإزالة الممنهجة للغابة في لا سيلفا لا كاندونا من قبل الحطابين والمهاجرين المستوطنين والصناعة النفطية والحكومة المكسيكية. قررت بلوم التحدث الصريح بالقضية ورأت في ذلك واجبها، وبهذا كانت واحدة من أوائل الناشطين البيئيين في القرن العشرين. جالت وحدها مقدمةً المحاضرات المرفقة بصورها الوثائقية، وسافرت عبر المكسيك والولايات المتحدة وألمانيا وسويسرا لرفع الوعي بآثار تدمير الغابة غير القابلة للتصحيح. كتبت مئات المقالات بلغات ثلاث احتجاجًا على السياسات المكسيكية. ظهرت بلوم في برامج تلفزيونية مكسيكية وضغطت على مسؤولي الحكومة المكسيكية. في عام 1975، في حرم نا بولوم، بدأت بلوم مشروع إيل فيفيرو وهو مشتل أشجار وزع آلاف الأشجار مجانًا بهدف إعادة التحريج. كتبت بلوم في مقالها "الغابة تحترق": «إذا واصل البشر إساءة استخدام الكوكب كما نفعل اليوم، فإن الآثار في المستقبل القريب ستكون أسوأ بكثير من الدمار الذي يمكن أن تحدثه أي قنبلة ذرية».
أشرفت بلوم في عام 1983على أول مجموعة منشورة من صورها بعنوان "غيرترود بلوم – تُدلي بالشهادة،" وهو مشروع رعاه مركز الدراسات الوثائقية بجامعة ديوك. "رينا دي لا سيلفا" هو فيلم عن حياة بلوم ظهرت فيه شخصيًا، أنتجه روبرت كوزينز في عام 1989.
توفيت بلوم في عمر 92 عامًا. ودُفنت بجوار فرانس بلوم في مقبرة بلدية سان كريستوبال دي لاس كاساس. في عام 2011، استُخرجت بقايا فرانس وغيرترود بلوم ونُقلت إلى قرية ناها في الغابة في تشياباس حيث أقامت بلوم مخيمًا لسنوات كثيرة. وُضعت رفات الزوجين في النهاية كما أرادا في لا سيلفا لاكاندونا قرب قبر تشان كين فييجو، الزعيم الروحي لشعب لاكاندون الذي اعتبرته بلوم صديقها المقرب.
كاتريونا ماثيو هي لاعبة غولف بريطانية، ولدت في 25 أغسطس 1969 في إدنبرة في المملكة المتحدة.
هانا هي ملحنة نمساوية، ولدت في 3 مايو 1981 في في النمسا.
إديث براون وايس هي محامية وقاضية وأستاذة جامعية أمريكية، ولدت في 19 فبراير 1942 في سايلم في الولايات المتحدة.
جيما إثيريدغ هي أسترالية، ولدت في 1 ديسمبر 1986 في تامورث في أستراليا.
فرانسيس أفيفا بلين هي رسامة بريطانية، ولدت في 1954.
بيلي مكاي هي أسترالية، ولدت في 11 يوليو 1991.
أودري هانا هي مقدمة تلفزيونية ومغنية ألمانية، ولدت في 29 سبتمبر 1982 في ساربروكن في ألمانيا.
نورما فاربر هي كاتبة للأطفال وكاتِبة ومغنية وشاعرة أمريكية، ولدت في 6 أغسطس 1909 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 21 مارس 1984 في كامبريدج في الولايات المتحدة.
ميشيل دروين هي عالمة نفس أمريكية، ولدت في 26 فبراير 1974 في شيكاغو هايتس في الولايات المتحدة.
داغني هي مغنية نرويجية، ولدت في 23 يوليو 1990 في ترومسو في النرويج.
أندرا ميدي هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 17 سبتمبر 1953 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
كاتريونا موريسون هي تريثلت بريطانية، ولدت في 11 يناير 1977 في غلاسكو في المملكة المتحدة.
إيفلين إيوينغ هي عالمة اجتماع وكاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 31 مايو 1986 في الولايات المتحدة.
إلين كوليدغ بيرك هي أمينة مكتبة أمريكية، ولدت في 10 مايو 1901 في الإسكندرية في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 29 ديسمبر 1975.
كويني ماكنزي هي رسامة أسترالية، ولدت في 1930، وتوفيت في 1 نوفمبر 1998.
كارمل بكنغهام هي ملحنة وكاتبة للأطفال وكاتِبة ومغنية سلوفاكية، ولدت في 22 مايو 1998 في أنكوريج في الولايات المتحدة.
أنيت فينكلر هي سيدة أعمال ألمانية، ولدت في 27 سبتمبر 1959 في فيسبادن في ألمانيا.
أغنيس ماير دريسكول هي ورياضياتية أمريكية، ولدت في 24 يوليو 1889 في إلينوي في الولايات المتحدة، وتوفيت في 16 سبتمبر 1971.
سنواتها المبكرة.
مولودة في جينيسيو، إيلينويز عام 1889، انتقلت دريسكول مع عائلتها إلى ويسترفيل، أوهايو عام 1895 حيث كان والدها غوستاف ماير قد قبل بوظيفة تدريس الموسيقى في جامعة أتربين. وتبرع في عام 1909 بمنزل العائلة إلى رابطة مكافحة الحانات، والذي كان قد نقل مقره مؤخرًا إلى ويسترفيل. وتم التبرع بالمنزل لاحقًا إلى مكتبة ويسترفيل العامة وهو الآن مكان متحف رابطة مكافحة الحانات ومركز ويسترفيل للتاريخ المحلي.
ارتادت دريسكول جامعة أتربين منذ عام 107 وحتى عام 1909. وحصلت في عام 1911 على درجة البكالوريوس في الآداب من جامعة ولاية أوهايو، وتخصصت في الرياضيات والفيزياء ودرست لغات أجنبية، الإحصاء، والموسيقى. وكانت تتكلم الإنكليزية بطلاقة، وكذلك الفرنسية، الألمانية، اللاتينية، واليابانية. سعت وراء الدراسات الفنية والعلمية، وبعد التخرج منذ أيامها الأولى كطالبة جامعية، ثم انتقلت إلى أماريلو، تكساس، حيث عاشت منذ عام 1911 وإلى 1918 وعملت كمديرة للموسيقى للأكاديمية العسكرية، ولاحقًا، وقم رئيسة قسم الرياضيات في المدرسة الثانوية المحلية.
1918-1938.
في 22 يونيو، 1918 بعد حوالي سنة من دخول أمريكا للحرب العالمية الأولى، تطوعت دريسكول في بحرية الولايات المتحدة – كانت أمريكا قد بدأت للتو بالسماح للنساء بالتطوع. وتم تجنيدها بأعلى مرتبة ممكنة وهي رئيسة ضباط البحرية وبعد عملها في مكتب البرقيات البريدية والرقابة تم تعيينها في قسم الشفرة والإشارة لمدير الاتصالات البحرية. واستغلت الخيار المتاح للاستمرار بالعمل في منصبها كمدنية بعد انتهاء الحرب. ماعدا فجوة لمدة عامين، وذلك عندما عملت لصالح شركة خاصة، وبقيت محللة شفرات رائدة للبحرية الأمريكية حتى عام 1949.
درست دريسكول في مختبرات ريفربانك في جنيف، إلينوي، حيث عمل زملاؤها من مفككي الشفرات، من ضمنهم ويليام فريدمان وإليزابيث سميث فريدمان. وهي تعرف بأنها عملت في منظمة الغرفة السوداء الأمريكية التي كان يديرها هيربيرت ياردلي. وكانت هذه وكالة فك الشفرات الأولى في أوقات السلم في الولايات المتحدة، والتي شرعت في فك الشيفرات المستخدمة في المراسلات الدبلوماسية.
لم تكن جهودها مقتصرًة على الأنظمة اليدوية؛ فكانت أيضًا مشاركة في تقنية الآلة المنبثقة في ذلك الوقت، والتي طُبقت على كل من صنع وفك الشيفرات. وقد شاركت في أول أيامها في قسم الشفرة والإشارة بتطوير واحدة من آلات التشفير التابعة للبحرية الأمريكية وهي "”CM. والتي أصبحت فيما بعد جهاز التشفير القياسي للبحرية لأغلب فترة العشرينات. ومنح الكونغريس الأمريكي مبلغ 15,000$ إلى دريسكول كاعتراف بعملها، والتي بدورها تقاسمته مع أرملة المشارك في اختراع الآلة ويليام جريشام.
حاول المخترع إيدوارد هيبيرن منشئ شركة هيبيرن إليكتريك كود في عام 1923 إنشاء آلة تشفير تُحرَّك بالدوار. وتركت دريسكول اختبار الآلة للبحرية، ولكنها فشلت في التوصل لنظام تشفير أكثر أمنًا. وعادت أغنيس إلى البحرية في ربيع عام 1924.
تزوجت من مايكل دريسكول في أغسطس من عام 1924 وهو ماحِم من العاصمة واشنطن.
فكت دريسكول جنبا إلى جنب مع الملازم جوزيف روشفورت شفرة دليل البحرية اليابانية «شفرة الكتاب الأحمر» في 1926 بعد ثلاث سنوات من العمل وساعدت في فك شفرة الكتاب الأزرق في 1930.
قادت أغنيس دريسكول الهجوم على آلة التشفيرM-1  اليابانية (والمعروفة لدى الولايات المتحدة الأمريكية باسم الآلة البرتقالية)، واستُخدمت لتشفير رسائل ملحقي البحرية اليابانية حول العالم.
قامت بنجاحات مهمة باتجاه JN-25 عام 1939، وهي الشفرة التشغيلية للأسطول الياباني المستخدمة لأهم الرسائل. وحلت مكون التشفير لنظام "”5-num الذي استخدم مجموعات الأرقام كبدائل للكلمات والأرقام والذي تم تشفيره أكثر بتشفير رقمي. واستطاعت البحرية بعد ذلك قراءة بعض الرسائل ذات الصيغة الاعتيادية، كتقارير الطقس، ولكن أغلب الرسائل بقيت غير مكتشفة. وتم تطوير واستثمار هذا العمل لاحقًا بعد الهجوم على بيرل هاربر بيرل لبقية حرب المحيط الهادئ ووفرت تحذيرًا مسبقًا من الهجوم الياباني على جزر الميدواي. وكانت غير قادرة على المشاركة في هذا العمل بسبب نقلها في أكتوبر 1940 إلى فريق يعمل على فك شفرة إنجما البحرية الألمانية.
خلال هذه الفترة، أشرفت دريسكول على المُشفرين البحريين التاليين:
1940-1959.
بعد بدء العمل على JN-25، نُقلت دريسكول إلى مجموعة جديدة، والتي هاجمت شفرات إنجما الألمانية باستخدام طريقة الدليل (مشابهة لجداول قوس قزح). بعد سنتين من عملها على مهمتها الجديدة، لم تستطع دريسكول وفريقها إحراز تقدم في حل الآلة الألمانية. وكان سبب هذا جزئيًا لعدم رغبتها في استخدام الآلات لمساعدتها أو نهج رياضي، ولكنها رفضت أيضًا المساعدة من كاسري الشفرات البريطانيين من بليتشلي بارك الذين كانوا قد سافروا غلى الولايات المتحدة ليقدموا الاستشارة لها. وأيضًا، لم تتواصل الولايات المتحدة مع المملكة المتحدة بشكل فعال وكان نهجها غير مثمر ومجرب مسبقًا من قبل البريطانيين، الذين قرروا أن من غير المحتمل لنهجها أن يعمل. [8] واستُبدل هذا العمل في النهاية بالتبادلات المشفرة بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في 1942-1943.
عملت مع فريق في عام 1943 لفك شفرة المشفر الياباني كورال. وتم فك تشفيره بعد شهرين، بالرغم من التأثير القليل لدريسكول على هذه المشروع.
ويبدوا أنها عملت في عام 1945 على مهاجمة الشفرات الروسية.
كان دريسكول جزءًا من القوات البحرية التي انضمت إلى وكالات التشفير الوطنية الجديدة، أولًا جهاز وكالة أمن القوات المسلحة في 1949 وثم في وكالة الأمن القومي الأمريكية  في 1952. وقد تكون ساهمت خلال عملها مع وكالة أمن القوات المسلحة في الهجوم على شفرة تسمى فينونا.
منذ عام 1946 وحتى تقاعدها من وكالة الأمن القومي، شغلت عددًا من المناصب، ولكنها لم تتقدم إلى تصنيفات القيادة العليا.
تقاعدت من وكالة أمن القوات المسلحة في عام 1959.
توفيت في 1971 ودُفنت في مقبرة أرلينغتون الوطنية.
أُدخلت إلى قاعة الشرف لوكالة الأمن القومي في عام 2000. وتم وضع علامة أوهايو التاريخية أمام منزل ماير في ويسترفل تكريمًا لأغنيس ماير دريسكول وإنجازاتها.
براين نيلسون هي عداءة المسافات الطويلة أمريكية، ولدت في 27 أكتوبر 1980.
فريدا بريغز هي عاملة اجتماعية وضابطة شرطة وأستاذة جامعية بريطانية وأسترالية، ولدت في 1 ديسمبر 1930 في هدرسفيلد في المملكة المتحدة، وتوفيت في 7 أبريل 2016 في في أستراليا.
كارين براون هي لاعب هوكي الحقل بريطانية، ولدت في 9 يناير 1963 في في المملكة المتحدة.
ماليا هي يابانية، ولدت في 1 فبراير 1983 في يوكوهاما في اليابان.
كاري راسيل هي منافسة ألعاب القوى جامايكية، ولدت في 18 أكتوبر 1990.
فيكتوريا ويلكينسون هي بريطانية، ولدت في 19 أغسطس 1978.
ساندرين بايلي هي متسابقة بياثل فرنسية، ولدت في 25 نوفمبر 1979 في بيلي في فرنسا.
كارمين غاست هي صينية، ولدت في 16 نوفمبر 1994.
فيولا ويلز هي كاتبة غنائية ومغنية أمريكية، ولدت في 30 ديسمبر 1939 في في الولايات المتحدة، وتوفيت في 6 مايو 2009 في فينيكس في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
داماريس فيليبس هي طاهية أمريكية، ولدت في 8 ديسمبر 1980 في ليكسينغتون في الولايات المتحدة.
نيكول سميث هي فارسة سباق جنوب أفريقية، ولدت في 8 أكتوبر 1991.
توشيكو موري هي مهندسة معمارية أمريكية، ولدت في 1951 في اليابان.
أليسيا تومسون هي دراجة بليزية، ولدت في 8 أبريل 1981 في بليز.
سارا فيرارا هي دراجة فنلندية، ولدت في 24 يوليو 1995 في مونتيري في المكسيك.
آنا بريونز ألونسو هي باحثة إسبانية، ولدت في 1972 في مدريد في إسبانيا.
هيلين غراي كون هي كاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 8 مارس 1859، وتوفيت في 31 يناير 1934.
إليزابيث وولوورك هي رسامة ومُدرسة نيوزيلندية، ولدت في 20 يوليو 1883 في في المملكة المتحدة، وتوفيت في 4 يونيو 1969 في كرايستشرش في نيوزيلندا.
لوسي إيزابيل مارش هي مغنية أوبرا ومغنية أمريكية، ولدت في 10 أبريل 1878، وتوفيت في 20 يناير 1956.
لين كيلي هي أسترالية، ولدت في 1951.
عملها وتعليمها.
تحمل كيلي شهادة البكالوريوس في الهندسة من جامعة موناش ودبلوم الدراسات العليا في الحوسبة من جامعة ديكين ودبلوم التعليم من كلية ولاية روسدين وماجستير في التربية من جامعة ملبورن وشهادة الدكتوراه من جامعة لا تروب.
تتضمن كتابات كيلي أيضاً موارد تعليمية لدورات في الرياضيات ومهارات التفكير وتكنولوجيا المعلومات وبالإضافة إلى رواية. كما نشرت كيلي أيضاً كتباً لجماهير العلوم الشعبية حول العناكب والتماسيح والشك.
عملت سابقًا كمدرسة وتعمل حالياً كزميلة أبحاث فخرية في جامعة لا تروب في ملبورن أستراليا.
البحث في الشفويات الأولية والذاكرة.
يتطرق جزء أساسي من بحث كيلي إلى نقل المعرفة العلمية والتكنولوجية بين الثقافات الشفوية صغيرة النطاق مثل السكان الأصليين الأستراليين وشعب بويبلو وبعض الثقافات الأفريقية.
تشير أبحاث كيلي إلى أن الثقافات الشفهية تمتلك قدراً كبيراً من المعرفة العلمية حول سلوك الحيوان وخصائص النبات والمناظر الطبيعية والظواهر الطبيعية وموقع الأماكن المقدسة ومصادر المياه. يتم تشفير هذه المعرفة في الأساطير والطقوس والهتافات وأجهزة الاستذكار.
وفقاً لكيلي فإن طريقة الوصول إلى المعلومات المخزنة تعتمد على ما إذا كانت الشعوب متنقلة أم أكثر استقراراً إذ تعتمد مجتمعات الصيد وجمع الثمار على الأجهزة المحمولة وتقنيات الاستذكار التي تتيح لهم استخدام المناظر الطبيعية كأداة استذكار مثل طريقة تحديد المواقع. لاحظت كيلي تقنيات مماثلة بين السكان الأصليين الأستراليين الذين يستخدمون ميزات على المناظر الطبيعية كإشارات مرئية لاسترداد المعلومات. من ناحية أخرى فإن المجتمعات التي كانت تنقلاتها أقل ولكن غير مستقرة بالكامل تميل إلى إنشاء نسخ من المشهد الطبيعي محلية ومماثلة مثل دوائر الخشب أو الصخور أو سلاسل التلال وغيرها من البيئات المبنية في عصر ما قبل التاريخ.
تشير كيلي أيضاً إلى أن كلاً من المجتمعات البدوية والخاملة تعتمد على الأداء والترفيه كجزء من نظامها المعقد لتخزين المعرفة. إذ يعد استخدام الأغاني والطقوس مكوناً حيوياً لتقنيات الاستبقاء التي تعزز التحفيظ وهي منتشرة بين الثقافات التي درستها كيلي. يقوم الأشخاص الذين يشاركون في الأداء بالغناء وإخبار القصص بينما يلمسون عنصراً يساعد على التذكير أو يتحركون حول الموقع أو يرقصون كطريقة لتحريض الإشارات الحسية الحركية بهدف الوصول إلى المعرفة.
تحدثت لين كيلي ضد تصوير الشعوب الأصلية من قبل وسائل الإعلام وأحياناً حتى في الأوساط الأكاديمية على أنها تربطها علاقة وثيقة ببيئتها ولكنها في الوقت نفسه تبسيطية وخرافية. إذ تميل هذه الصور إلى التركيز فقط على دينهم وطقوسهم ونادراً ما يعترفون بمعرفتهم العلمية الواسعة.
في عام 2015 نشرت كيلي كتاباً تحت عنوان المعرفة والسلطة في مجتمعات ما قبل التاريخ والذي يتضمن بحث أطروحتها الدكتوراه. فيستكشف هذا العمل العلاقة بين القوة والسيطرة على المعرفة في الثقافات الشفهية وكذلك التقنيات المختلفة للذكريات والأجهزة التي تستخدمها تلك الثقافات. كما تقترح كيلي أيضاً نظرية جديدة حول الغرض من المواقع الأثرية تشاكو كانيون وبوفرتي بوينت وستونهنج.
رمز الذاكرة.
في عام 2016 تم نشر بحث الدكتوراه الخاص بكيلي لجمهور القراء تحت عنوان رمز الذاكرة. يشتمل هذا العمل على نتائج بحث كيلي الذي امتد على مدار ما يقرب من عقد من الزمان في فن الاستذكار الخاص بالشعوب الأصلية من جميع أنحاء العالم. يشمل عمل كيلي على السكان الأصليين الأستراليين تحديد خطوط الأغاني مع تقنيات الذاكرة. وقد وجدت أبحاثاً تفيد بأن ما يصل إلى 70 ٪ من خطوط الأغاني هذه تحتوي على معلومات عن الحيوانات والنباتات والمواسم.
أثار الكتاب اهتمام وسائل الإعلام والجمهور بشكل كبير حتى قبل صدوره. ومنذ نشر رمز الذاكرة فقد تمت دعوة كيلي إلى العديد من البرامج الإذاعية والمحاضرات العامة لمناقشة عملها حول المعرفة المحلية وفن الاستذكار وتطبيق تقنيات الذاكرة والأجهزة في الحياة اليومية.
اشتهرت كيلي بتجربة الأساليب نفسها التي بحثت فيها في حفظ قوائم طويلة من الفئات والأحداث بما في ذلك النجاح في حفظ جميع دول العالم حسب ترتيب السكان؛ حفظ التسلسل الزمني التاريخي للأحداث التاريخية وأحداث ما قبل التاريخ ودليل طيور ولاية فيكتوريا المكون من 408 طائر. لقد حفظت تلك القوائم والأحداث باستخدام طريقة قصر الذاكرة وبمساعدة أجهزة الاستذكار وعن طريق إنشاء قصص تربط العناصر التي تحاول حفظها.
تلقت كيلي دعم وتوجيه مستشاري السكان الأصليين الأستراليين لأبحاثها وخاصة زميلها نونجاري الذي هو وارلبري.
الغرض من ستونهنج.
وفقًا لنظرية كيلي فقد خدم ستونهنج الغرض من إنشاء مركز للتذكير لتسجيل واسترجاع المعرفة من قبل البريطانيين من العصر الحجري الحديث الذين كانوا يفتقرون إلى اللغة المكتوبة. يمكن أن تشمل المعرفة معلومات عملية عن تصنيف الحيوان وسلوكه والجغرافيا والملاحة وإدارة الأراضي ودورات المحاصيل وكذلك المعرفة الثقافية في التاريخ والسياسة وعلم الأنساب والدين.
تقترح كيلي في المعرفة والسلطة في مجتمعات ما قبل التاريخ أن المعرفة ربما تكون في الأصل محفوظة من قبل البريطانيين الرحالة باستخدام المناظر الطبيعية كأداة استذكار بطريقة مماثلة لتقنية التحفيظ المعروفة باسم قصر الذاكرة. عندما بدأ البريطانيون بالاستقرار تعين عليهم تعديل الطريقة التي يخزنون بها معارفهم نظراَ لأنهم لا يتنقلون كثيراً بعد الآن لذا بنوا ستونهنج في محاولة لتقليد المشهد محلياً مما يسمح لهم بحفظ المعارف وتخزينها، كانت الدوائر والحجارة أو دعامات الأخشاب تمثل المشهد وكان كل حجر مرتبطاً بجزء من نظام معارفهم.
تشير أبحاث كيلي أيضاً إلا أنه بمجرد أن يستقر مجتمع البريطانيين في العصر الحديث فإن المساحات الاحتفالية ستصبح أكثر تقييداً وستسيطر النخبة على الطقوس. كما تفسر نظرية كيلي حول ستونهنج بعض السمات الفيزيائية كالدوائر أو خطوط الدعامات والخنادق لبعض الآثار الأخرى مثل دورنجتون وولز وأفيبري والتي لم يتم شرحها من قبل.
تدعم نظرية كيلي سجل التغيرات الأثرية ومستوى النشاط المسجل في ستونهنج. ستكون هذه التغييرات متسقة مع التغييرات الاجتماعية التي كان البريطانيون من العصر الحجري الحديث سيشهدونها أثناء الانتقال من مجتمع جامعي الثمار الصيادين حيث تم تقاسم المعرفة من قبل الشيوخ إلى مجتمع مستقر اقتصرت المعرفة فيه على النخبة وتم نقله عبر التدريب المهني. هذا التغيير في التحكم بالمعرفة كان من شأنه أن يجعل ستونهنج في النهاية غير مستخدمة وأن الهدف الأساسي منها قد نُسي.
تتفق نظريتها أيضاً مع بحثها السابق حول تقنيات الاستذكار التي استحدمتها الثقافات القديمة والحديثة واستخدام المعابد والخرافات والأساطير في نقل المعرفة وتذكرها. ونظراً لأن البقاء بالنسبة للمجتمعات الشفوية مرتبط بشدة بالقدرة على تخزين واسترجاع المعلومات فإن الجهود الكبيرة ومشاركة المجتمع بأكمله في بناء موقع كبير مثل ستونهنج مبرر ومفسر.
العمل على العلوم الشعبية.
كما أنه من المعروف عن كيلي مساهمتها في الأدب العلمي الشعبي ففي عام 2006 نشرت كتاباً عن التماسيح بعنوان "التماسيح: أعظم الناجين من التطور" تجمع كيلي في هذا العمل كلاً من الفولكلور والتفاعلات بين التماسيح والبشر من جميع أنحاء العالم وكذلك البيولوجيا والسلوك وتطور التماسيح.
في عام 2009 نشرت كيلي كتابها "العناكب: تعلم حبها" إذ تستكشف البيولوجيا وتصورات الإنسان حول العناكب بالإضافة إلى تقديم دليل لتحديد هوية العنكبوت، كما أنها أيضاً إعادة سرد لرحلة المؤلف الشخصية من كره العناكب إلى الافتتان بها. فاز الكتاب بـ "أفضل كتاب في فئة التاريخ الطبيعي" في جوائز ويتلى لعام 2009 من قبل الجمعية الملكية لعلوم الحيوان في نيو ساوث ويلز.
العمل في الشك.
كانت كيلي أيضاً مروجة نشطة للشك وتثقيف الجمهور حول أهمية التفكير النقدي والعلوم. وقد ادعت أنها كانت تستخدم حيل السحرة لتعزيز الشكوك. كانت أحد الأعضاء المؤسسين للمتشككين الأستراليين وتحدثت في مؤتمراتهم الوطنية في الأعوام 2003 و2012 و2015. وفي عام 2004 حصلت على لقب "متشكك السنة" من قبل المنظمة.
ينبع اهتمام كيلي بالتشكيك جزئياً من قلقها بشأن استغلال الوسطاء المزيفين والعرافين للناس البسطاء أو المستضعفين. كما انتقدت البرامج التلفزيونية التي تقدم الوسطاء والعرافين على أنهم حقيقة وهذا برأيها يمكن أن يتسبب في تقويض فهم العلم بين المراهقين. تعتبر كيلي أيضاً أن الإيمان بالخوارق يمنع الناس من تقدير العلم والعجائب الحقيقية في العالم ويسبب خوفاً لا لزوم له بين الشباب.
القراءة الباردة وtauromancy.
وقد بحثت كيلي أيضاً في علم النفس وتقنيات القراءة الباردة كما فتشت في الأساليب التي يستخدمها العرافون لإقناع زبائنهم بقدراتهم الخارقة المزعومة وقد جربت حتى القيام بقراءات في التنجيم. طورت لاحقاً نظام عرافة خاص بها وأسمته tauromancy الذي استخدمته لفضح الوسطاء الروحانيين من خلال إظهار كيف أنه من الممكن خلق قراءة نفسية فقط من خلال علم النفس ومراقبة ردود أفعال الزبون على اقتراحات القارئ. تتضمن طريقتها أشياء توحي بالسحر مثل كتاب مزعوم بخط اليد ومصور مع تاريخ التقليد، حصيرة، جواهر، قضبان وأقنعة معدنية.
ادعت كيلي أن تأثير القراءة الناجحة قوي جداً لدرجة أنه بالرغم من أنها كشفت للزبائن مسبقاً أنها ليست عرافة حقيقية إلا أنهم رفضوا الاقتناع أن المعلومات الشخصية والتفاصيل تم الحصول عليها من خلال القراءة الباردة وحسب. في بعض الحالات كان على كيلي أن تتوقف عن القراءة لأن العميل أصبح عاطفياً للغاية إذ قدمت كيلي المشورة بدلاً من ذلك والتي تم تدريبها عليها. وقالت أيضاً إن الأشخاص الأذكياء أسهل في القراءة لأن لديهم مجموعة أكبر من الإشارات لاستخدامها رداً على عظتها.
دليل المشككين إلى الخوارق.