CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت القرية أو العشيرة (كوني) مركز العبادة القوطية، أقام القرويون وجبة القرابين الشعائرية تحت قيادة الريكس (الزعماء). اعتبر الريكس أنفسهم أوصياء على التقاليد الإثنية. ظهر هذا بوضوح في الاضطهاد القوطي للمسيحيين في سبعينيات القرن الرابع، عندما رأى الريكس أثاناريك أن الدين المسيحي الجديد يهدد امتيازه كريكس، فاضطهد القوط المعتنقين المسيحية (لا الأجانب المسيحيين) ردًا على هذا: وفقًا لكتاب آلام ساباس القوطي، أُعدم ساباس بسبب اعتناقه المسيحية (أو بالأحرى لرفضه التضحية للآلهة القبلية)، ولكن تُرك رفيقه، الكاهن سانسالس، لأنه كان أجنبيًا.
يُحتمل أن عملية التكوين الإثني بدأت بعد استقرار القوط في سيثيا في القرن الثاني. وأن معظم «قوط» القرن الثالث والرابع لم ينحدروا حقًا من الدول الإسكندنافية بل تكونوا (مثل «الهون» في القرن التالي) من سكان غير متجانسين وحِدوا تحت اسم «القوط» بحكم خضوعهم للنخبة التي شكلتها سلالات الريكس الحاكمة.
كان الدين القوطي قبليًا بحتًا، وكان تعدد الآلهة وعبادة الأسلاف فيه أمران لا ينفصمان. نعلم أن سلالة أمالي ألّهوا أسلافهم، الأنسيس (إيسر)، وأن الطرونجة افتتحوا المعارك بأغاني المديح لأسلافهم.
وصل التنصير التدريجي لشرائح الشعب القوطي إلى نقطة تحول في سبعينيات القرن الرابع. أدت الحرب الأهلية بين الريكس المسيحي فريتيغرن والريكس الوثني أثاناريك إلى تدخل عسكري روماني لدعم الطرف المسيحي، ما أدى إلى الحرب القوطية (376-382). سمح الرومان لعدد من القوط المسيحيين ظاهريًا، بما في ذلك الأساقفة والكهنة، بعبور نهر الدانوب، لكن الذين «بدت عليهم الفظاظة للوثنيين الرومان، والترويع للمسيحيين الرومان»، افتُرض أنهم كانوا في الحقيقة قوطًا وثنيين ارتدوا ملابس رجال دين مسيحيين ليمنحهم الرومان حق اللجوء.
تتشابه كلمة "god" (الرب) مع الكلمة القوطية (guth) التي تعني صنمًا وثنيًا (يُفترض أنه تمثال خشبي من النوع الذي حمله وينغوريك على عجلة حربية عندما دعا المسيحيين القوط لعبادة الآلهة القبلية، وأعدمهم بعد رفضهم). وأصبحت كلمة تدل على الرب المسيحي في الإنجيل القوطي، بتغيير جنسها النحوي، لهذا المعنى الجديد فقط، من محايد إلى مذكر. يُفترض أن اسم القوط أنفسهم منسوب، ويعنى «أولئك الذين يُريقون الخمر» (بينما كان «الصنم» القوطي هو مقصد الإراقة). كانت الكلمتان اللتان تدلان على «التضحية» و«مضحي» هما بلوتان (blotan) وبلوستريس (blostreis)، واستخدمتا في الإنجيل القوطي بمعنى «العبادة المسيحية» و«الكاهن المسيحي».
يعتبر غياب الأسلحة كأثاث جنازي إحدى الخصائص التي تُميز الدين القوطي عن جميع أشكال الأديان الجرمانية المبكرة الأخرى. ففي حين احتوت قبور المحاربين الوثنيين في الدول الإسكندنافية وإنجلترا وألمانيا على الأسلحة دائمًا تقريبًا، توقفت هذه الممارسة مع التنصير، بدا أن القوط الوثنيين لم يشعروا بالحاجة إلى دفن موتاهم مع الأسلحة. ربما نشأ هذا من حقيقة أن مدافن الأسلحة اشتهرت بين الشعوب الوثنية في القرنين الخامس والسادس، ربما كوسيلة لإرساء مكانة دائمة لبعض العائلات عن طريق طقوس الدفن في فترة من التصاعد الاقتصادي وتزايد التنافس بين المجموعات، أي بعد تنصير القوط.
يُوثق إيمان القوط بالسحرة بقصة الهاليورن الاسكتلنديين أساسًا، الذين طردهم الملك فيليمر من القبيلة، فتزاوجوا بعد ذلك بأرواح شريرة وأنجبوا الهون، الذين دمروا الإمبراطورية القوطية في النهاية. يُشبّه ولفرام رفض القوط النكرومانسية (استحضار الأرواح) أو السحر برفض الإسكندنافيين الوثنيين سحر المشعوذين الفلنديين أو الشامان.
القاعدة البحرية المرسى الكبير هي قاعدة بحرية جزائرية تتكون من مجموعة من المنشآت العسكرية والبحرية في ميناء المرسى الكبير وهي القاعدة البحرية الجزائرية الرئيسية.
مسجد سيدي علي الكبير أو المسجد العتيق مسجد يقع بمدينة القل، غرب ولاية سكيكدة، يعتبر أحد الآثار الرومانية الشاهدة على عراقة المدينة وتجذرها في أعماق التاريخ القديم، استقطب كثيرا من العلماء والأئمة على مر الأزمنة والعصور وآخرهم الشيخ الزهير الزاهري والإمام الوردي.
تجمع الروايات حول قصة بناء هذا المسجد في العهد الروماني، حيث كان في البداية معبدا رومانيا لآلهة البحر  والمحيطات (نبتون)، لذلك فهو يطل مباشرة على بوابة البحر من الواجهة الشرقية، وهناك عمودان يرتكز عليهما محراب المسجد يعودان إلى ذات العهد، كما يوجد 21 عمودا بها زخارف تعود لنفس الحقبة الزمنية، وبعد الفتح الإسلامي تحول هذا المعبد إلى زاوية لتدريس القرآن الكريم، وكان أول من درس بها الشيخ سيدي علي الكبير الذي سمي المسجد باسمه، وقيل أن جثمانه ووري الثرى به.
في عهد الأتراك كان الحاكم أحمد باي بن علي القلي جد أحمد باي بن محمد الشريف قد وعد سكان  المنطقة إذا وفقه الله وأصبح حاكما، أن يبني لهم مسجدا وطلب من سكان هذه المنطقة أن يدعو الله له بتحقيق ذلك، وبمرور الزمن استجاب الله له وعين حاكما في قسنطينة، وأصبحت له شهرة ومكانة عالية، وفي أحد الأيام  اتصل به سكان هذه المنطقة لتذكيره بوعده والوفاء بنذره، فجاء بنفسه لمعاينة المكان، ثم أمر ببناء المسجد في هذا المكان بالذات، وكان ذلك سنة  1756م·
ونظرا لصغر المسجد ، كان المسجد لا يتسع في البداية، إلا لعدد القليل من المصلين نظرا لمساحته الصغيرة وبه باب وأربع نوافذ وقاعة للصلاة، وقيل أن المصلين  كانوا يتوضأون من ماء البحر القريب من المسجد، وبتزايد عدد السكان بدأت توسعة المسجد، فأنشأ للمسجد مكان  للوضوء من الناحية الخلفية، التي كانت أصلا خارج المسجد وضمت فيما بعد إليه. و في سنة   1933م تمت توسعة بالمسجد وأنشئت سدة به تتسع لحوالي  60 مصليا·
كانت في الأصل خارج المسجد، وعندما أحدثت هذه التوسعة شملتها، فبقيت بداخل المسجد، الذي يتربع على مساحة تقدر بحوالي 450 مترا مربعا ويتسع لحوالي 700 مصل·و ذلك قبل أن يتم نقل الأضرحة خارج المسجد في عملية الترميم الأخيرة.
بتزايد عدد السكان  عاما بعد عام، أصبح المسجد بحاجة إلى بناء ملحقات بجواره ليغطي الكم الهائل من المصلين الذين يتوافدون عليه، خاصة في أيام صلاة الجمعة والعيدين وفي صلاة التراويح، ففي بداية سنوات الثمانينيات تم  بناء ملحقات تابعة لهذا المسجد. وباعتبار أن المسجد أثري ولا يمكن إحداث أي تغيير عليه، قررت الجمعية الدينية لهذا المسجد في تلك الفترة بناء ملحق للمحافظة على آثاره التي لم تعد تتحمل العدد الكبير من المصلين وهكذا تم بناء الملحق الجواري الذي تقدر مساحته الإجمالية حوالي 450 مترا مربعا ويتسع لأكثر من 500 مصل، رغم ذلك أصبح المسجد اليوم، لا يستوعب الكم الهائل والمتزايد من المصلين، حيث يلجأ الكثير منهم إلى الصلاة بساحة الشهداء القريبة من المسجد، خاصة أثناء صلاة الجمعة .
عرف المسجد العتيق بالقل، عدة عمليات ترميم وكانت أول عملية في سنة 1933 في فترة الاستعمار الفرنسي ثم  سنة 1985، وجاءت عملية الترميم الأخيرة سنة 2013 لتعيد للمسجد الكثير من الوجه التاريخي  والمعماري القديم، أين حظي بعناية خاصة من قبل وزارة الثقافة وخصص له غلاف مالي  بقيمة أكثر من 4 مليار سنتيم  وصنف ضمن المعالم التاريخية والأثرية.
البرنامج القوي أو علم الاجتماع القوي يعرف بأنه تشكيلة متنوعة من علم اجتماع المعرفة العلمية (SSK) المرتبط بشكل خاص بديفيد بلور، باري بارنز، هاري كولينز، دونالد أ.ماكينزي، وجون هنري. ويُنسب الفضل إلى تأثير علم الاجتماع القوي على دراسات العلوم والتكنولوجيا أن هذا البرنامج لا مثيل له (لاتور 1999). إذ أوضحت مدرسة الفكر التي تعتمد إلى حد كبير على إدنبرة كيف أن وجود مجتمع علمي مرتبط بالولاء لموذج مشترك يشكل شرطًا أساسيًا للنشاط العلمي الطبيعي.
يعد البرنامج القوي رد فعل ضد سوسيولوجيا العلوم "الضعيفة" ، التي اقتصرت تطبيق علم الاجتماع على نظريات "فاشلة" أو "خاطئة" ، مثل علم الفرينولوجيا . ويمكن تفسير النظريات الفاشلة من خلال الاستشهاد بتحيزات الباحثين، مثل المصالح السياسية أو الاقتصادية السرية. ولن يكون علم الاجتماع إلا ذا صلة هامشية بالنظريات الناجحة، والتي نجحت لأنها كشفت عن حقيقة الطبيعة. واقترح البرنامج القوي أن يتم التعامل مع النظريات العلمية "الصحيحة" و "الزائفة" بنفس الطريقة. فكل منهما ناجم عن عوامل أو ظروف اجتماعية، مثل السياق الثقافي والمصلحة الذاتية. ويجب أن تحتوي جميع المعرفة البشرية، كشيء موجود في الإدراك البشري، على بعض المكونات الاجتماعية في عملية تكوينها.
وكما صاغه ديفيد بلور، فإن البرنامج القوي يتألف من أربعة عناصر لا غنى عنها:
ونظرًا لأن البرنامج القوي نشأ في "وحدة دراسات العلوم" بجامعة إدنبرة ، ويطلق عليها أحيانًا مدرسة إدنبره . وهناك أيضًا مدرسة باث المرتبطة بهاري كولينز والتي تقدم مقترحات مماثلة. وعلى النقيض من مدرسة إدنبره التي تؤكد على التوجهات التاريخية، تؤكد مدرسة باث على الدراسات الاجتماعية الدقيقة للمختبرات والتجارب. غير أن مدرسة باث لا تخرج عن البرنامج القوي بشأن بعض المسائل الأساسية في نهج البناء الاجتماعي للتكنولوجيا (SCOT) الذي طوره طالب كولينز تريفور بينش، وكذلك من قبل عالم الاجتماع الهولندي ويبي بيكر، تم توسيع البرنامج القوي ليشمل التكنولوجيا. وهناك علماء متأثرون بـ SSK يعملون في برامج دراسات العلوم والتكنولوجيا في جميع أنحاء العالم.
ومن أجل دراسة المعرفة العلمية من وجهة نظر علم الاجتماع ، التزم البرنامج القوي بشكل من أشكال النسبية الراديكالية. وبعبارة أخرى ، يجادل بأنه - في الدراسة الاجتماعية للمعتقدات المؤسسية حول "الحقيقة" - سيكون من غير الحكمة استخدام "الحقيقة" كمورد توضيحي. وهذا يعني تضمين الإجابة كجزء من السؤال(بارنز 1992)، ناهيك عن نهج "فاضح" تمامًا تجاه دراسة التاريخ - وهو نهج يرى التاريخ البشري كمسيرة حتمية نحو الحقيقة والتنوير. وانتقد آلان سوكال النسبية الراديكالية كجزء من الحروب العلمية ، على أساس أن مثل هذا الفهم سيؤدي حتمًا نحو الانعزالية وما بعد الحداثة. يهاجم ماركوس سايدل الحجج الرئيسية - عدم التحديد والدائرة المعيارية - التي يقدمها مؤيدو البرنامج القوي لنسبيتهم. يصر علماء البرنامج الأقوياء على أن نهجهم قد أسيء فهمه من خلال مثل هذا الانتقاد وأن التزامه بالنسبية الراديكالية منهجي صارم.
الدكتور إبراهيم سعد المعجل الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الصناعية السعودي منذ أبريل (نيسان) 2018، بالمملكة العربية السعودية.
حاصل على دكتوراه بحوث العمليات عام 2009 وماجستير في الهندسة الكهربائية عام 2004 من جامعة ستانفورد الأمريكية، كما تحصل على شهادة الباكلوريس من جامعة فاندربيلت الأمريكية عام 2002 بتخصص الهندسة الكهربائية الرياضيات.
شغل منصب "مخطط" في شركة ارامكو السعودية بين 2012 و2014، كما كان أمينًا للجنة استراتيجية الطاقة المحلية بين عامي 2011 و2012، وعمل مستشارًا بين عامي 2009 و2011 في شركة مجموعة "Strategic Decisions". بالإضافة إلى ذلك، خاض الدكتور المعجل تجربةً في مركز الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية (كابسارك) في تطبيق منهجية بحوث العمليات وتحليل القرارات في دراسة توطين منظومة الطاقة الشمسية.
عضو في العديد من مجالس الإدارة منها:
الجمعية الوطنية لتعزيز تقدم الدهون.
الجمعية الوطنية لتعزيز تقدم الدهون (NAAFA) هي منظمة مدنية ليس لها أي هدف مادي في الولايات المتحدة مكرسة لتحسين وتعديل حياة الأشخاص البدناء (أي الذين يعانون من السمنة المفرطة) . تعمل (NAAFA) على دعم وتحسين وتقليل السمنة وتزويد الأشخاص الذين يعانون من البدانة  بأدوات التمكين الذاتي (أي أدوات تعطيهم خبرة في مجال التقليل من وزنهم ) من خلال التعليم العام والدعوة للمشاركة والنقاش ودعم الأعضاء
الجمعية الوطنية لتقدم قبول الدهون
تأسست NAAFA في عام 1969 من قبل بيل فابري (Bill Fabrey) في روتشستر، نيويورك ( Rochester, New York) باسم " الرابطة الوطنية لمساعدة الأمريكيين من التخلص من الدهون ". في سنواتها الأولى، كانت الأنشطة الاجتماعية وحملات كتابة الرسائل جزءًا رئيسيًا من المنظمة. و مع تحول المنظمة أكثر نحو النشاط السياسي، تغير الاسم خلال الثمانينيات.
(NAAFA) -  لديها مؤتمر وطني سنوي في الصيف، والذي عادة ما يتناوب بين السواحل الشرقية والغربية . في عام 2008 قدموا "مجموعة أدوات التنوع حجم NAAFA" لتثقيف الشركات حول قضايا جودة الحياة.كجزء من حملتها المستمرة،
- تعارض (NAAFA) أيضًا سياسات شركات الطيران بشأن فرض رسوم على الأشخاص السمينين لكل مقعد يستخدمونه .
&lt;parentid&gt;53152337&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-03-21T01:37:53Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;username&gt;A.Savin&lt;/username&gt;
البريد الأثيوبي أو الخدمة البريدية الإثيوبية (إثيو بوستال) هي خدمة بريدية وطنية لإثيوبيا.
الغرض من البريد الإثيوبي هو السماح للبوابة بقبول البريد وتسليم التحويلات والخدمات البريدية الأخرى لعملائها. بدأ فعل السماح بهذه الخدمات في البداية حاجة للشعب الإثيوبي للتواصل على نطاق وطني. أُنشئت الخدمة البريدية الإثيوبية بموجب القانون بهدف إنشاء وتعزيز الخدمات البريدية على أساس التطوير.
صالة الدكتور حسن مصطفى المعروفة بـ الصالة المغطاة بالسادس من أكتوبر ويطلق عليها أيضاً الصالة الرياضية بـ 6 أكتوبر، هي صالة دولية جديدة مقرر انشئت في مدينة السادس من أكتوبر لاستضافة بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2021 الصالة مجهزة بأحدث التجهيزات.
تقع الصالة على مساحة 32 ألف متر مربع. تضم الصالة مقصورة كبار الزوار وقاعة لإقامة المؤتمرات الصحفية، ومقصورة للإعلاميين، وكبائن للتعليق، و4500 مقعد للمتفرجين، ستضم 40 غرفة فندقية و16 جناحا فندقيا وشاشة عرض فيديو وغرف اللاعبين وصالة تدريب وغرف التسخين ونادي صحي للمنتخبات وجمانيزوم وقاعات اجتماعات للدارسين وغرف إقامة على أعلى مستوى.
كأس العالم لكرة اليد.
سوف تستضيف الصالة بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2021.
مشاركة وسنغافورة المحدودة، يختصر عادة باسم سينج بوست، هو الخدمة البريدية و البريد السريع شركة في سنغافورة ، التي أنشئت أصلا في عام 1819. هو المرخص له بالبريد العام في الدولة والذي يقدم الخدمات البريدية المحلية والدولية. الشركة هي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة اتصالات سنغافورة .
توفر الشركة خدمات جمع وتسليم البريد في جميع أنحاء سنغافورة. يتم إيداع الرسائل والطرود في صناديق البريد أو الطرود أو يتم جمعها بكميات كبيرة من الشركات ، ثم يتم نقلها إلى مكاتب الفرز سينج بوست.
كما تقدم خدمات لوجستية في السوق المحلية وخدمات التوصيل العالمية. تقدم سينج بوست أيضًا منتجات وخدمات بما في ذلك الخدمات البريدية والوكالات والخدمات المالية من خلال مكاتب البريد التابعة لها ، والآلات الآلية ذاتية الخدمة (SAMs) و (vPOST) ، وبوابة الإنترنت الخاصة بها . يقع مقرها في بايا ليبار ، سنغافورة.
اعتبارًا من عام 2020 ، يوجد في سنغافورة 57 مكتب بريد ، ومكتب بريد واحد للخدمة الذاتية ، و 299 ماكينة آلية ذاتية الخدمة (SAMs) ، و سام بلس ، وحوالي 40 وكالة بريدية ، وأكثر من 800 بائع طوابع مرخص. هناك أيضًا 8،907 صندوق بريد مثبت في مواقع مختلفة في جميع أنحاء المدينة.
العدالة جريدة تونسية يهودية يومية تصدر باللغة الفرنسية . أسسها ماردوشي سمادجا في عام 1909 ، وهدفها الرئيسي هو النضال من أجل التحرر السياسي والقانوني لليهود في تونس وحقهم في التجنيس الفرنسي .
لعبت الصحيفة دورًا كبيرا في إيصال صوت الشريحة اليهودية من المجتمع التونسي. مقارنة مع مثيلاتها من الجرائد اليهودية التونسية الأخرى، تعتبر "العدالة" الممثل الرسمي للشق الحداثي ليهود تونس. معظم محتواها كتبه مجموعة من المثقفين من الجامعات الفرنسية.
بعد نجاح بلغ ذروته خاصة عام 1934 عندما انضم أعضاؤها إلى قيادة مجلس المجتمع اليهودي ، اختفت الصحيفة اليومية في عام 1935 .
من بين أعضاء مجتمع التحرير اليومي، كان سيرج ماتي أحد المحررين.
خط التحرير.
أظهرت "العدالة" دعمها لمفهوم الفصل بين الدين والسياسة من خلال بناء حجتها على مثال الجالية اليهودية التركية التي رفضت في نوفمبر 1925 المادة 42 من معاهدة لوزان التي بفضلها الأقليات غير المسلمة من تركيا يحق لهم امتيازات معينة إضافية تتعلق بأسرتهم وأحوالهم الشخصية. إلا أن اليهود الأ نفس الحقوق والواجبات مثل جميع المواطنين الأتراك الآخرين. المقال المنشور حول هذا الموضوع كان بعنوان "مثال يجب اتباعه في تونس".
اختلف موقف الجريدة تجاه الصهيونية بمرور الوقت. في البداية، سمحت الصحيفة للحركة الصهيونية بنشر أخبارها في أعمدة معينة مخصصة لها، مثل نشر نداءلت الصندوق القومي اليهودي ومؤتمرات مبعوثي كيرين هيسود الذين قدموا إلى تونس. ومع ذلك، في منتصف العشرينات، عندما بدأت الصحيفة تطالب بحق اليهود في التجنيس الفرنسي، تدهورت العلاقات مع الصهيونية، خاصة مع مغادرة ألفريد فالينسي الذي ترأس الصهيونية التونسية خلال الحرب العالمية الثانية.
التجنيس الفرنسي.
كانت الصحيفة الناطق الإعلامي الأساسي للشق الحداثي في المجتمع اليهودي التونسي. فكانت مقالاتها واضحة ومباشرة بشأن موقفها فيما يتعلق بفرنسا ، حيث أعربت عن مساندتها للتجنيس الفرنسي ليهود تونس، وهو أمر لا يحظى بالتقدير من القوميين التونسيين أو من قبل الصهاينة أيضًا، الذين يعتبرون التجنيس الفرنسي بمثابة بيع للهوية اليهودية. إضافة إلى الدعوة للانتماء السياسي لفرنسا، تسعى الصحيفة أيضًا إلى خلق نوع من الانتماء الثقافي من خلال إطلاق حملات لتشجيع المجتمع، على الأقل الأقلية البرجوازية الأكثر امتيازًا، على ممارسة الرياضة والكشافة.
أحمد ياسر السباعي لاعب كرة قدم قطري من أصول سوريا، ولد في (6 يناير 1999)، يلعب لصالح نادي السيلية في دوري نجوم قطر
كان يلعب في نادي لخويا وفي عام 2017 صدر قرار بدمج نادي لخويا مع نادي الجيش تحت مسمى نادي الدحيل وانظم بعدها إلى نادي الدحيل و انتقل إلى نادي السيلية مطلع عام 2020 .
قسم البريد، تعمل تحت اسم العلامة التجارية بريد سريلانكا ( السنهالية : තැපැල් දෙපාර්තමේන්තුව، ශ්රී ලංකා "Tæpæl Departhamenthuwa)،" هو الحكومة تعمل النظام البريدي في سري لانكا . المقر البريدي هو مكتب البريد العام الذي يقع في كولومبو . وتندرج الإدارة نفسها ضمن اختصاص خدمات البريد بالوزارة والشؤون الدينية الإسلامية. كانت تعرف سابقًا باسم إدارة "البريد والاتصالات سيلان" وهي واحدة من أقدم الإدارات الحكومية الموجودة اليوم.
رئيس البريد السريلانكي هو مدير عام البريد ، حاليًا رانجيث أرياراتن. المساعدة في الإدارة هناك نائب مدير عام البريد في كل محافظة. يعمل في سريلانكا بوست أكثر من 22000 موظف في مناصب مختلفة للموظفين ودعم مكاتب البريد 4738 في جميع أنحاء البلاد.
دوناما (بالإنجليزية: Dunama) جنس من العث يتبع لعائلة السنيات الظهرية ، كان العالم الأمريكي وليام سكهاوس هو أول من درسها وصنفها وذلك في عام 1912.
كان العالم وليام سكهاوس هو من وضع تعريف جنس دوناما وذلك في عام 1912 لمجموعة من فراشات العث الصغيرة لونها بني باهت وتحتوي على بقع صغيرة ونقوش تشبه لحاء الشجر مع بقعة دائرية سوداء.
في عام 1976 قام العالم إدوارد إل. تود بدراسة الجنس الذي يمتد توزيعه من المكسيك إلى غابات الأمازون في البرازيل ووصف نوعين جديدين وأدرج نوعين آخرين من كوستاريكا وهما دوناما تونا (Dunama tuna) ودوناما أنجولين (Dunama angulinea) حيث تم تربية جنس دوناما أنجولين أولا في بنما في عام 1976 لأغراض بحثية.
صُنف جنس الدوناما سابقا ضمن جنس النيستالين (وهو جنس يتبع لفصيلة السنيات الظهرية) ، لكن هذا التصنيف كان مؤقتًا لأن أنواع الدوناما تفتقر إلى السمات المورفولوجية المميزة لمعظم جنس النيستالين. بالإضافة إلى ذلك ، تتغذى جميع يرقات العث من جنس الدوناما المعروفة على النباتات أُحادية الفلقة وهي سمة نادرا ما توجد في الأجناس التي تتيع عائلة السنيات الظهرية.
تايلاند بوست هي مؤسسة حكومية تقدم خدمات بريدية في تايلاند. كانت سابقًا جزءًا من هيئة الاتصالات في تايلاند حتى عام 2003.
تم تأسيس مكتب البريد لأول مرة في عام 1883 من قبل الملك راما الخامس. كان أول مكتب بريد في مبنى كبير بجوار نهر تشاو فرايا، على الجانب الشمالي من قناة أونج أنج. وفي عام 1898 دُمج مع قسم التلغراف، غُيَّر اسمه إلى "قسم البريد والبرق". وأصبحت الشركة البريدية المملوكة للحكومة الجديدة جزءًا من "هيئة الاتصالات في تايلاند". وفي عام 2003 فصلت الحكومة سلطة الاتصالات إلى شركتين: "تايلاند بوست" و"كات تيليكوم".
تركمان بوست ، هو مشغل البريد الوطني لتركمانستان. والشركة المسؤولة عن تسليم البريد وإصدار الطوابع البريدية. وهي عضو في الاتحاد البريدي العالمي منذ 26 يناير 1993. تقع مقرها في عشق أباد عاصمة تركمانستان.
الخدمة البريدية الكورية الشمالية أو البريد الكوري الشمالي تديرها وزارة البريد والاتصالات ومكتب صيانة الاتصالات، الذي يشرف على الاتصالات البريدية والبرقيات والخدمة الهاتفية والبث التلفزيوني والصحف والمواد الأخرى ذات الصلة.
الليمور الفلبيني الطائر أو الكولوجو الفلبيني ، والمعروف محليًا باسم "kagwang"، هو واحد من نوعين من الليمور أو «الليمور الطائر».
على الرغم من أنه يسمى الليمور الطائر، إلا أنه لا يستطيع الطيران وليس ليمور. في الحقيقة هو ينزلق أثناء القفز بين الأشجار.
ينتمي "الكولوجو" إلى رتبة Dermoptera الذي يحتوي على نوعين فقط، أحدهما موجود في الفلبين، بينما يوجد الآخر (ليمور سوندا الطائر) في إندونيسيا، وتايلاند، وماليزيا، وسنغافورة.
تشير الأبحاث الحديثة من التحليل الجيني إلى وجود نوعين آخرين، الليمور الطائر من بورنيا والليمور الطائر من جافان، قد يوجدان أيضًا، ولكن لم يتم تصنيفهما رسميًا بعد.
وتصنف كلا النوعين من Dermoptera تحت فوق رتبة أسلاف حقيقية، والذي يتضمن زبابيات الشجر والقرود، وPlesiadapiformes.
الليمور الطائر الفلبيني يستوطن في جنوب الفلبين. تحديداً في منطقة مينداناو وبوهول. وتم العثور على الكولوجوس في مناطق الغابات الكثيفة، ويعيش بشكل عام في أعلى الأشجار في الغابات المنخفضة والجبلية أو في بعض الأحيان في مزارع جوز الهند والمطاط، ونادراً ما ينزل إلى الأرض.
يقضي معظم الوقت في الجزء العلوي من الغابات المطيرة أو في المستوى المتوسط منها.
يعد الليمور الطائر الفلبيني متسلق بطيء، حيث يصعد جذوع الشجرة في سلسلة من الممرات البطيئة رافعاً رأسه لأعلى ومتمسكاً بأطرافه حول الأشجار.
خصائص الجسمانية.
يزن الليمور الفلبيني حوالي وطول جسمه 33-38   سم (13-15 بوصة).
طول الذيل 17-27   سم (6.7-10.6 بوصة).
الإناث أكبر بقليل من الذكور. لديها رأس واسع، آذان صغيرة، وعيون كبيرة مع تعديلات مستقبلات ضوئية فريدة تتكيف مع نمط الحياة الليلي.
تسمح العيون الكبيرة برؤية ممتازة، والتي يستخدمها الكولوجو للقفز والانزلاق بدقة من شجرة إلى أخرى.
أقدامها المزودة بالمخالب كبيرة وحادة مع قوة قبضة، مما يسمح لها بتسلق الأشجار بمهارة ولكن ببطء، والتعلق من الفروع، أو تثبيت نفسها على جذع شجرة. إحدى السمات الفريدة في الكولوجو هي الزوائد الجلدية بين الاطراف (باتاجيوم)، وهي الغشاء الشبكي الجلدي الذي يربط أطرافه للسماح بالانزلاق. على عكس الثدييات الأخرى ويمتد من الرقبة إلى الأطراف، وبين عقل الأصابع، وحتى خلف الأطراف الخلفية والذيل. باتاجيوم هو الغشاء الأكثر اتساعًا الذي يستخدم في الانزلاق في الثدييات ويعمل أيضًا كحقيبة لحمل صغاره. يساعد هذا الغشاء على انزلاق مسافات 100 م أو أكثر، وهو مفيد للعثور على الطعام والهروب من الحيوانات المفترسة، مثل العقاب الفلبيني ("Pithecophaga jefferyi") والثعابين.
الكولوجو يتغذى بشكل أساسي على الأوراق الصغيرة وأحيانًا الفاكهة الناعمة والزهور والبراعم النباتية والحشرات. كما يحصل على كمية كبيرة من الماء من لعق الأوراق المبتلة ومن الماء في النباتات والفواكه نفسها. ويحصل على معظم غذائه عن طريق القفز والانزلاق بين الأشجار العالية في أعالي الغابات؛ ونادراً ما يأكلون على أرضية الغابة.
الليمور الفلبيني الطائر ذو تحرك شجري ونشاط ليلي، ينام الكولوجو في الأشجار المجوفة أو يتمسك بالفروع في أوراق الشجر الكثيفة خلال النهار. عندما يكونون في هذا الوضع المعلق من الفروع، فإنهم يحافظون على رؤوسهم منتصبة، على عكس الخفافيش.
أما على الأرض، الكولوجو بطيء، وغير قادر على الوقوف منتصبًا، لذلك نادرًا ما يتركون المستوى العلوي في الغابة، حيث ينزلقون من شجرة إلى أخرى للوصول إلى الطعام أو أعشاشهم، والتي تكون أيضًا أعالي في الأشجار.
لا يُعرف إلا القليل عن السلوك التناسلي في الكولوجو. عادة ما تلد الأنثى صغيرها بعد فترة حمل شهرين. تولد الصغار غير متطورة ولا حول لها ولا قوة لها، وتلتصق ببطن أمها، في كيس يتكون من غشاء ذيل الأم.
يتم فطامها عند عمر 6 أشهر، وتترك أمها. يتم البلوغ والنضج الجنسي بين عمر سنتين وثلاث سنوات. وعادة ما يحدث التزاوج بين يناير ومارس.
التهديدات الكبرى.
الليمور الطائر الفلبيني هو الفريسة الأساسية للنسر الفلبيني، ويصطاده البشر أيضًا للحصول على الطعام.
حقق مسح قسم الذخائر للقدس من 1864-1865 أول رسم خرائط علمية للقدس ، وكان أول مسح لقسم الذخائر يتم خارج المملكة المتحدة. أجري من قبل تشارلز ويليام ويلسون ، وهو ضابط بالغ من العمر 28 عاما في فيلق المهندسين الملكيين من الجيش البريطاني ، بقيادة جيمس Sir Henry James، والمشرف العام على إدارة المساحة، ومع اقرار جورج روبنسون ، مركيز ريبون الأول كوزير للخارجية . بدأ فريق المهندسين الملكي الستة عملهم في 3 تشرين الأول 1864. اكتمل العمل في 16 حزيران 1865 ، وتم نشر التقرير في 29 آذار 1866.
في أثناء البحث الناتج ، أنتجت "أول خريطة دقيقة تمامًا للقدس ، حتى في عيون رسم الخرائط الحديثة" ، وحدد ما يسمى قوس ويلسون، لكنه لم يتمكن من العثور على مصدر جديد للمياه.
بعد أكثر من قرن من المسح ، وصفه بهات Dan Bahat بأنه "نقطة تحول في استكشاف القدس وماضيها" ، وعلقت "صحيفة جيروزاليم بوست" أن جهود ويلسون "كانت بمثابة أساس لجميع أبحاث القدس المستقبلية".
قدم المسح الأساس والزخم لإنشاء صندوق استكشاف فلسطين. انعقد الاجتماع الأول للصندوق في 22 حزيران 1865 ، بعد أقل من أسبوع من الانتهاء من مسح قسم الذخائر ، وتم تعيين تشارلز ويلسون من قبل الصندوق كمدير أول لاستكشافهم المقترح لبقية فلسطين. في تموز 1866 وصف ستانلي Dean Stanley مسح قسم الذخائر بأنه "نوع من مرحلة ما قبل التاريخ لصندوق الاستكشاف الفلسطيني الخاص بنا".
تم تحفيز الاستطلاع من خلال عريضة عام 1864 من ستانلي Arthur Penrhyn Stanley ( عميد وستمنستر ) ، والتي تمثل لجنة تضم أسقف لندن تيت Archibald Campbell Tait و روبنسون ، مركيز ريبون الأول ( وزير الدولة للحرب ). رافق دين ستانلي أمير ويلز (لاحقًا إدوارد السابع) في رحلته إلى القدس عام 1862 ؛ كان طلبه لتحسين إمدادات المياه في المدينة.
تم تغطية تكلفة توفير مساحي الهندسة الملكية (ويلسون وفريقه) من قبل مكتب الحرب التابع للحكومة البريطانية. ذكرت مقدمة الاستطلاع أن تكلفة الاستقصاء بقيمة 500 ₤ قُدمت من قبل بورديت-كوتس Angela Burdett-Coutts ، البارونة الأولى بورديت كوتس ، التي كان دافعها الأساسي هو العثور على مياه شرب أفضل لأولئك الذين يعيشون في المدينة. ومع ذلك ، تم تهميش قضية "إغاثة المياه" إلى المدينة في وقت لاحق ؛ على حد تعبير موسكروب Moscrop "القضية تختفي وحسب" ، ولم تُدخل تحسينات على إمدادات المياه حتى نهاية القرن.
كما أوضح أوستن هنري لايارد في الاجتماع العام الأول لمنتدى صندوق استكشاف فلسطين في 22 حزيران 1865 ، جرى مسح قسم الذخائر "تحت رعاية وزارة الحرب وبموافقة من الحكومة"
كان أحد أهم جوانب المسح هو أنه كان أول عمل للتحقيق في السمات الجوفية لجبل الهيكل (المشار إليها في المسح باسم "الحرم الشريف" ) ، مثل صهاريجه وقنواته وقنواته المائية.
لخص عالم الآثار جيبسون Shimon Gibson إرث مسح الذخائر في القدس على النحو التالي : ما هو واضح تمامًا هو أن تغييرًا كبيرًا في سمات استكشاف القدس القديمة حدث في القرن التاسع عشر ، من افتتان بماضي المدينة ، خيالي أو غير ذلك ، جرى استبداله باهتمام علمي بالآثار الملموسة في المدينة. يشير مسح الذخائر الذي أجراه ويلسون في عامي 1864 و 1865 إلى نقطة التحول هذه. لم يعد ماضي القدس القديم يتعلق بتأثيرات العلماء العلمية على مصداقية وخلفية عالم معين ، ولكنه أصبح الآن موضوعًا للصرامة العلمية الواضحة ، والتي يمكن أن تستند فقط إلى الحقائق التي جرى تحصليها بطريقة تجريبية ، سواء من خلال اتخاذ القياسات أو التصوير الفوتوغرافي أو الحفريات في الأرض. جُمعت أسماء الشوارع والمباني ونقاط الاهتمام بواسطة سندريسكي Carl Sandreczki من جمعية Mission Church ومساعدان. قائمة ساندريسكي ، التي تضمنت الأسماء المكتوبة باللغة العربية ، مصدر لا يقدر بثمن لأنها تحتوي على العديد من العناصر التي فقُدت.
الجزيرة المنبسطة أو جزيرة الحمامة هي جزيرة جزائرية تبلغ مساحتها 4 هكتارات، تحيط بها إحدى عشر صخرة بحرية. تقع على بعد 25 كم شمال غرب وهران وحوالي 7 كم من شاطئ بوسفر بدائرة عين الترك، يسكنها النورس أصفر الساق، هي واحدة من أجمل الوجهات للقوارب في المنطقة وقاع البحر بها جميل جدا. للجزيرة رصيف صغير (ضحل) للقوارب الصغيرة وكذلك منارة صغيرة في الأعلى مهجورة في الخدمة.