CALM/arwiki huggingface dataset:
في 10 مايو 1857، اندلعت رتب الجنود السيبوي في ميروت وانقلبوا على قادتهم، وقتلوا بعضهم. وصلوا إلى دلهي في 11 مايو، وأشعلوا النار في منزل الشركة، وساروا إلى القلعة الحمراء، حيث طلبوا من إمبراطور المغول، بهادور شاه الثاني، أن يصبح زعيمهم ويستعيد عرشه. كان الإمبراطور مترددًا في البداية، لكنه وافق في النهاية وأعلنه المتمردون شاه الهند.  قتل المتمردون أيضًا الكثير من السكان الأوروبيين والأوراسيين والمسيحيين في المدينة.
اندلعت الثورات في أجزاء أخرى من العود والمقاطعات الشمالية الغربية أيضا، حيث التمرد المدني يتبع التمرد، مما يؤدي إلى انتفاضات شعبية.  تم القبض على البريطانيين في البداية على حين غرة وبالتالي كانوا بطيئين في الرد، لكن في النهاية ردوا بقوة. أدى عدم وجود تنظيم فعال بين المتمردين، إلى جانب التفوق العسكري للبريطانيين، إلى إنهاء سريع للتمرد.  فلقد حارب جيش البريطانيون الجيش الرئيسي للمتمردين بالقرب من دلهي، وبعد قتال طويل وحصار، هزمهم واستعادوا المدينة في 20 سبتمبر 1857.  بعد ذلك، تم سحق الثورات في مراكز أخرى أيضًا. خاضت آخر معركة كبيرة فيجواليور في 17 يونيو 1858، قتل خلاله راني لاكشميباي. استمر القتال المتقطع وحرب العصابات بقيادة تاتيا توب حتى ربيع عام 1859، ولكن تم إخضاع معظم المتمردين في النهاية.
كان التمرد الهندي عام 1857 نقطة تحول رئيسية في تاريخ الهند الحديثة. وأثناء التأكيد على القوة العسكرية والسياسية للبريطانيين،  أدى ذلك إلى تغيير كبير في كيفية سيطرة البريطانيين على الهند. بموجب قانون حكومة الهند لعام 1858، حُرمت الشركة من مشاركتها في حكم الهند، حيث تم نقل أراضيها إلى السلطة المباشرة للحكومة البريطانية.  في ذروة النظام الجديد كان وزيرًا في مجلس الوزراء، وزير الدولة للهند، الذي كان من المقرر أن يتم تقديم المشورة له رسميًا من قبل مجلس تشريعي.  و الحاكم العام للهند كان (نائب الملك) مسؤولاً أمامه، بينما كان بدوره مسؤولاً أمام الحكومة. في إعلان ملكي صدر لشعب الهند، وعدت الملكة فيكتوريا بفرص متساوية للخدمة العامة بموجب القانون البريطاني، وتعهدت أيضًا باحترام حقوق الأمراء الأصليين.  أوقف البريطانيون سياسة الاستيلاء على الأراضي من الأمراء، وأصدروا التسامح الديني وبدأوا في قبول الهنود في الخدمة المدنية (وإن كان ذلك في الأساس مرؤوسين). ومع ذلك، فقد قاموا أيضًا بزيادة عدد الجنود البريطانيين مقارنة بالهنود الأصليين، وسمحوا للجنود البريطانيين فقط بالتعامل مع المدفعية. تم نفي بهادر شاه إلى رانغون، بورما، حيث توفي عام 1862.
في عام 1876، في خطوة مثيرة للجدل، أصدر رئيس الوزراء بنيامين دزرائيلي تشريعا لمنح الملكة فيكتوريا لقبًا إضافيًا لإمبراطورة الهند. اعترض الليبراليون في بريطانيا على أن العنوان كان أجنبيًا عن التقاليد البريطانية.
ظهور الحركات المنظّمة.
كانت العقود التي أعقبت التمرد فترة من الوعي السياسي المتزايد، وظهور للرأي العام الهندي وظهور القيادة الهندية على المستويين الوطني والإقليمي. شكّل داداباي ناوروجي جمعية الهند الشرقية في عام 1867 وأسس سوريندراناث بانيرجي الجمعية الوطنية الهندية في عام 1876. اجتمع اثنان وسبعون مندوبًا هنديًا في بومباي عام 1885 و ألفوا الكونغرس الوطني الهندي مستوحى من اقتراح قدمه هومي الموظف المدني الإسكتلندي المتقاعد.  كانوا في الغالب أعضاء في النخب الإقليمية المتنقّلة والناجحة المثقفة في الغرب، ويعملون في مهن مثل القانون والتدريس والصحافة. في بدايته، لم يكن للكونغرس أيديولوجية محددة جيدًا ولم يكن لديه سوى القليل من الموارد الضرورية لتنظيم سياسي. بدلاً من ذلك، عملت كمجتمع نقاش اجتمع سنويًا للتعبير عن ولائه للراج البريطاني وأصدر العديد من القرارات حول القضايا الأقل إثارة للجدل مثل الحقوق المدنية أو الفرص في الحكومة (خاصة في الخدمة المدنية). تم تقديم هذه القرارات إلى حكومة نائب الملك وأحيانًا إلى البرلمان البريطاني، لكن المكاسب المبكرة للكونغرس كانت طفيفة. "على الرغم من ادعائه تمثيل الهند بأكملها، فقد أعرب الكونغرس عن مصالح النخب الحضرية ؛  ظل عدد المشاركين من الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية الأخرى ضئيلًا. ومع ذلك، لا تزال هذه الفترة من التاريخ حاسمة لأنها مثلت أول تعبئة سياسية للهنود، قادمة من جميع أنحاء شبه القارة الهندية وأول صياغة لفكرة الهند كدولة واحدة، بدلاً من مجموعة من الدول الأميرية المستقلة.
أصبح تأثير الجماعات الاجتماعية والدينية مثل آريا ساماج، الذي بدأه سوامي داياناند ساراسواتي، وبراهمو ساماج، الذي أسسه راجا رام موهان روي وآخرين، واضحًا في الإصلاحات الرائدة في المجتمع الهندي. عمل رجال مثل سوامي فيفكاناندا ورامكريشنا وسري اروبيندو وبيلاي وسوبرامانيا بهاراثي وبانكيم شاندرا و رابندارنات طاغور و دادابهاي ناوروجي، بالإضافة إلى نساء مثل الأخت الأسكتلندية الأيرلندية نيفيديتا وقد تم نشر شغف التجديد والحرية. كما أدى إعادة اكتشاف تاريخ الهند الأصلي من قبل العديد من الباحثين الأوروبيين والهنود إلى ظهور القومية بين الهنود.
صعود القومية الهندية.
بحلول عام 1900، على الرغم من أن المؤتمر قد ظهر كمنظمة سياسية لعموم الهند، إلا أنه لم يحظ بدعم معظم المسلمين الهنود.  بسبب هجمات المصلحين الهندوس ضد التحول الديني مثل :ذبح بقرة، والحفاظ على الأحرف العربية داخل الأردية في النصوص. تعمقت مخاوفهم من وضع الأقليات والحرمان من الحقوق إذا كان الكونغرس وحده لتمثيل شعب الهند. عندها أطلق السير سيد أحمد خان حركة لتجديد المسلمين توجت في عام 1875 بتأسيس كلية محمدان الأنجلو الشرقية في عليكرة، أوتار براديش (أعيدت تسميتها جامعة عليكرة الإسلامية في عام 1920). كان هدفها تثقيف الطلاب من خلال التأكيد على توافق الإسلام مع المعرفة الغربية الحديثة. غير أن التنوع بين مسلمي الهند جعل من المستحيل تحقيق تجديد ثقافي وفكري موحد.
أدت المشاعر القومية بين أعضاء الكونجرس إلى تمثيل الحركة في الهيئات الحكومية، ليكون لها رأي في التشريع والإدارة في الهند. اعتبر أعضاء الكونجرس أنفسهم موالين، لكنهم أرادوا دورًا نشطًا في حكم بلدهم، وإن كان ذلك جزءًا من الإمبراطورية. تجسد هذا الاتجاه من قبل داداباي ناوروجي، الذي ذهب إلى حد التنافس بنجاح في انتخابات مجلس العموم في المملكة المتحدة، ليصبح أول عضو هندي.
كان بال غانغادهار تيلاك أول قومي هندي يعتنق السورج باعتباره مصير الأمة.  عارض تيلاك بشدة نظام التعليم البريطاني الذي كان يتجاهل ويشوه ثقافة الهند وتاريخها وقيمها. استاء من حرمان القوميين من حرية التعبير، وعدم وجود أي صوت أو دور للهنود العاديين في شؤون أمتهم. لهذه الأسباب، اعتبر سواراج هو الحل الطبيعي والوحيد. أصبحت جملته الشعبية "سواراج هي حقي المكتبي، وسوف أحصل عليه" مصدر إلهام للهنود.
في عام 1907، انقسم الكونجرس إلى فصيلين: الراديكاليين، بقيادة تيلاك، دافعوا عن التحريض المدني والثورة المباشرة للإطاحة بالإمبراطورية البريطانية والتخلي عن كل ما هو بريطاني. و المعتدلين، من قبل قادة مثل دادابهاي ناوروجي وأدت غوبال كريشنا غوخالي، من ناحية أخرى، أراد الإصلاح في إطار من الحكم البريطاني. وأيد تيلاك بسبب ارتفاع قادة العامة مثل بيبين شاندرا بال والا اجبات راي، الذي شغل نفس وجهة النظر. تحتهم، ولايات الهند الثلاث الكبرى - ماهاراشترا والبنغال والبنجابشكل مطلب الشعب وقومية الهند. وانتقد جوخال تيلاك لتشجيعه أعمال العنف والفوضى. لكن مؤتمر 1906 لم يكن له عضوية عامة، وبالتالي اضطر تيلاك وأنصاره إلى ترك الحزب.
لكن مع اعتقال تيلاك، تلاشت كل الآمال بشن هجوم هندي. فقد المؤتمر الوطني الهندي مصداقيته مع الشعب. التقى مندوب مسلم مع نائب الملك، مينتو (1905-10)، طالبًا تنازلات من الإصلاحات الدستورية الوشيكة، بما في ذلك الاعتبارات الخاصة في الخدمة الحكومية والناخبين. اعترف البريطانيون ببعض التماسات الرابطة الإسلامية عن طريق زيادة عدد المناصب الانتخابية المخصصة للمسلمين في قانون المجالس الهندية لعام 1909. أصرت الرابطة الإسلامية على انفصالها عن الكونجرس الذي يهيمن عليه الهندوس، كصوت "أمة داخل أمة".
تأسس حزب الغدار في الخارج عام 1913 للنضال من أجل استقلال الهند مع أعضاء قادمين من الولايات المتحدة وكندا، بالإضافة إلى شنغهاي وهونغ كونغ وسنغافورة.  أعضاء الحزب يهدفون إلى وحدة الهندوس والسيخ والمسلمين ضد البريطانيين.
في الهند الإستعمارية، ومؤتمر عموم الهند للمسيحيين الهندي، لعبت (AICIC)، التي تأسست في عام 1914 دورا هاما في حركة استقلال الهند، والدعوة لسواراج ومعارضة تقسيم الهند.  كما عارضت AICIC فصل الناخبين للمسيحيين، معتقدة أن المؤمنين "يجب أن يشاركوا كمواطنين عاديين في نظام سياسي وطني واحد مشترك".  شكل مؤتمر عموم الهند للمسيحيين الهنود والاتحاد الكاثوليكي لعموم الهند لجنة عمل مع إم. راهناسامي من جامعة أندرا كرئيس وبي إل راليا رام من لاهور حيث شغل منصب الأمين العام ؛ في اجتماعها في 16 أبريل 1947 و 17 أبريل 1947، أعدت اللجنة المشتركة مذكرة من 13 نقطة تم إرسالها إلى الجمعية التأسيسية للهند، والتي طالبت بالحرية الدينية لكل من المنظمات والأفراد ؛ جاء هذا لينعكس في دستور الهند.
أصبحت حركة الاعتدال في الهند متماشية مع القومية الهندية تحت إشراف المهاتما غاندي، الذي رأى الكحول على أنه استيراد أجنبي لثقافة شبه القارة الهندية.
تقسيم البنغال عام 1905.
في يوليو 1905، أمر اللورد كرزون، نائب الملك والحاكم العام (1899-1905)، بتقسيم مقاطعة البنغال من أجل تحسين الكفاءة الإدارية في المنطقة الضخمة والمكتظة بالسكان.  ومع ذلك، شعر زعماء الهند وشعبها أنها كانت محاولة من الحكومة البريطانية لإضعاف الفكرة المتنامية للقومية وكسر الوحدة بين الهندوس والمسلمين. مارس المثقفون البنغاليون الهندوس تأثيرًا كبيرًا على السياسة المحلية والوطنية. أثار التقسيم غضب البنغاليين. لم يقتصر الأمر على فشل الحكومة في استشارة الرأي العام الهندي، بل بدا أن هذا الإجراء يعكس التصميم البريطاني على " فرق تسد". تلا ذلك تحريض واسع النطاق في الشوارع وفي الصحافة، ودعا الكونغرس إلى مقاطعة المنتجات البريطانية تحت راية سواديشي، أو الصناعات المحلية. ظهرت حركة متنامية تركز على الصناعات الهندية الأصلية، والتمويل، والتعليم، والتي شهدت تأسيس المجلس الوطني للتعليم، وولادة المؤسسات المالية والبنوك الهندية، فضلاً عن الاهتمام بالثقافة الهندية والإنجازات في العلوم والأدب. أظهر الهندوس الوحدة من خلال ربط راخي على معصمي بعضهم البعض ومراقبة أراندان (عدم طهي أي طعام). خلال هذا الوقت، قام القوميون الهندوس البنغاليون مثل سري اروبيندو وداتا وشاندرا بال الذي بدأ بكتابة مقالات صحفية قاسية تتحدى شرعية الحكم البريطاني في الهند في منشورات مثل جوغانتار وساندهيا، ووجهت لهم تهمة إثارة الفتنة.
أدى التقسيم أيضًا إلى زيادة النشاط من الحركة الثورية القومية المتشددة التي كانت آنذاك لا تزال ناشئة، والتي كانت تكتسب قوة بشكل خاص في البنغال ومهاراشترا منذ العقد الأخير من القرن التاسع عشر. في البنغال، نظم أنوشيلان ساميتي، بقيادة الأخوين أوروبيندو وبارين غوش، عددًا من الهجمات لرؤساء صوريين من الراج، بلغت ذروتها في محاولة اغتيال قاض بريطاني في مظفربور. عجل هذا بقضية قنبلة اليبور، في حين قتل عدد من الثوار أو أسروا ومحاكمتهم. أصبح الثوار مثل خودرام بوس، برافولا تشاكي، كانيلال دوت الذين قُتلوا أو شنقوا أسماء مألوفة.
وقتها كتبت صحيفة "الإمبراطورية" البريطانية: تم إعدام خوديرام بوس صباح اليوم... وزعم أنه صعد على السقالة وجسده منتصب. كان مبتهجا ومبتسما.
جوجنتار.
تم إرسال بعض كبار أعضاء المجموعة إلى الخارج للتدريب السياسي والعسكري. تلقى واحد منهم، هيمشاندرا كانونجو تدريبه في باريس. بعد عودته إلى كولكاتا، أنشأ مدرسة دينية مشتركة ومصنعًا للقنابل في منزل حديقة في ضاحية مانيكتالا في كلكتا. ومع ذلك، فإن الشروع في القتل من حي القاضي كينغسفورد من مظفربور التي كتبها خديرام بوزي وبرافولا تشاكي، ادت إلى بدء تحقيقات الشرطة في 30 أبريل 1908 التي أدت إلى إلقاء القبض على العديد من الثوار.
كان باغا جاتين أحد كبار القادة في جوجانتار. تم القبض عليه، مع العديد من القادة الآخرين، فيما يتعلق بقضية مؤامرة حوراء - سيبور. وقد حوكما بتهمة الخيانة، بتهمة تحريض مختلف أفواج الجيش ضد الحاكم.
والجديد بالذكر أن بينوي باسو، بادال جوبتا، ودينيش جوبتا، الذين اشتهروا بشن هجوم على مبنى الأمانة العامة - مبنى الكتاب في ساحة دالهوزي في كولكاتا، كانوا أعضاء في حزب جوجانتار.
قضية مؤامرة قنبلة أليبور.
تم القبض على العديد من قادة حزب جوجنتار بما في ذلك اوريبيندو غوش فيما يتعلق بأنشطة صنع القنابل في كولكاتا. وبعدها تم ترحيل العديد من النشطاء إلى سجن أندامان الخلوي.
قضية مؤامرة دلهي ولاهور.
قضية مؤامرة دلهي ولاهور، التي تحاك في عام 1912، خططت لاغتيال آنذاك نائب الملك في الهند، اللورد هاردينغ، بمناسبة نقل عاصمة الهند البريطانية من كلكتا إلى نيودلهي، بلغت المؤامرة ذروتها في محاولة الاغتيال في 23 ديسمبر 1912 عندما ألقيت قنبلة محلية الصنع في هودا على نائب الملك عندما تحرك موكبه الاحتفالي عبر ضاحية تشاندني تشوك في دلهي. نجا نائب الملك مع إصاباته، إلى جانب السيدة هاردينج، على الرغم من مقتل المحوت.
في أعقاب الحدث، بُذلت جهود لتدمير الحركة السرية البنجابية، والتي تعرضت لضغوط شديدة لبعض الوقت. نجح راش بيهاري في الإفلات من القبض عليه لما يقرب من ثلاث سنوات، وشارك بنشاط في مؤامرة غدار قبل الكشف عنها، وفر إلى اليابان في عام 1916.
أدت التحقيقات في أعقاب محاولة الاغتيال إلى محاكمة مؤامرة دلهي. وعلى الرغم من بسنت كومار بيسواس أدين بعد أن ألقيت القنبلة وأعدم، جنبا إلى جنب مع أمير تشاند وبيهاري لدورهم في المؤامرة، لا يعرف الهوية الحقيقية للشخص الذي ألقى القنبلة حتى يومنا هذا.
قضية عصابة حوراء.
تم القبض على معظم قادة جوجانتار البارزين بما في ذلك باغا جاتين الملقب جاتيندرا ناث موخيرجي في عام 1910، فيما يتعلق بمقتل شمس العلم. بفضل سياسة باغا جاتين الجديدة المتمثلة في العمل الفيدرالي اللامركزي، تم إطلاق سراح معظم المتهمين في عام 1911.
بدأت الحرب العالمية الأولى بتدفق غير مسبوق من الدعم لبريطانيا من داخل القيادة السياسية السائدة. على عكس المخاوف البريطانية الأولية من تمرد هندي، ساهم الهنود بشكل كبير في المجهود الحربي البريطاني من خلال توفير الرجال والموارد. خدم حوالي 1.3 مليون جندي وعامل هندي في أوروبا وإفريقيا والشرق الأوسط، بينما أرسلت كل من الحكومة الهندية والأمراء إمدادات كبيرة من الطعام والمال والذخيرة. ومع ذلك، ظلت البنغال والبنجاب بؤرة للأنشطة المناهضة للاستعمار. القومية في البنغال، التي ارتبطت بشكل متزايد بالاضطرابات في البنجاب، من الضراوة الكبيرة لإكمال شلل الإدارة الإقليمية تقريبًا. في غضون ذلك، مؤامرات فاشلة كان سببها عدم استعداد الثوار لتنظيم ثورة قومية.
لم يكن لأي من المؤامرات الثورية تأثير كبير داخل الهند. إن احتمال أن يكون للعنف التخريبي تأثير على المجهود الحربي الشعبي قد اجتذب دعم السكان الهنود لاتخاذ تدابير خاصة ضد الأنشطة المناهضة للاستعمار في شكل قانون الدفاع عن الهند لعام 1915. لم تكن هناك تمردات كبرى تحدث في زمن الحرب، لكن المؤامرات فاقمت المخاوف العميقة من التمرد بين المسؤولين البريطانيين، مما جعلهم يستخدمون القوة القصوى لتخويف الهنود وإجبارهم على الخضوع.
المؤامرة الهندوسية-الألمانية.
كانت المؤامرة الهندوسية الألمانية عبارة عن سلسلة من الخطط بين عامي 1914 و 1917 من قبل الجماعات القومية الهندية لمحاولة تمرد عموم الهند ضد الراج البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى، والتي تمت صياغتها بين الثوريين الهنود السريين والقوميين المنفيين أو المنفيين، الذين شكلوا، في الولايات المتحدة، حزب الغدار، وفي ألمانيا، لجنة استقلال الهند، في العقد الذي سبق الحرب العظمى.  تم وضع المؤامرة في بداية الحرب، بدعم واسع من وزارة الخارجية الألمانية، والقنصلية الألمانية في سان فرانسيسكو، بالإضافة إلى بعض الدعم من تركيا العثمانية والحركة الجمهورية الايرلندية. حاولت أبرز خطة إثارة الاضطرابات وإطلاق تمرد عموم الهند في الجيش الهندي البريطاني من البنجاب إلى سنغافورة. تم التخطيط لتنفيذ هذه المؤامرة في فبراير 1915 بهدف الإطاحة بالحكم البريطاني على شبه القارة الهندية. و تمرد فبراير أحبط في نهاية المطاف عندما تسللت المخابرات البريطانية إلى الحركة الغدارية وقبضت على شخصيات رئيسية. كما تم سحق التمردات في الوحدات الصغيرة والحاميات داخل الهند.
تشمل الأحداث الأخرى ذات الصلة تمرد سنغافورة عام 1915، ومؤامرة أسلحة آني لارسن، ومؤامرة جوجانتار الألمانية، والبعثة الألمانية إلى كابول، وتمرد كونوت رينجرز في الهند، وكذلك، حسب بعض الروايات، انفجار بلاك توم في عام 1916. تضمنت أجزاء من المؤامرة جهودًا لتخريب الجيش الهندي البريطاني في مسرح الشرق الأوسط في الحرب العالمية الأولى.
تمرد غدار.
نشأت المؤامرة في بداية الحرب العالمية الأولى، بين حزب الغدار في الولايات المتحدة، ولجنة برلين في ألمانيا، والثوري الهندي تحت الأرض في الهند البريطانية، ووزارة الخارجية الألمانية من خلال القنصلية في سان فرانسيسكو. اشتق اسم الحادث من اسم حزب غدار في أمريكا الشمالية، الذي ينتمي أعضاؤه إلى السيخ البنجابيين المجتمع في كندا والولايات المتحدة من بين أبرز المشاركين في الخطة. وكان أبرز من بين عدد من خطط أكبر بكثير الهندوس والألمانية تمرد، وضعت بين عامي 1914 و 1917 لبدء التمرد عموم الهند ضد الحكم البريطاني أثناء الحرب العالمية الأولى.  و تم التخطيط لبدء التمرد في ولاية البنجاب الرئيسية، تليها تمردات في البنغال وبقية الهند. الوحدات الهندية حتى سنغافورة خططت للمشاركة في التمرد. تم إحباط الخطط من خلال استجابة المخابرات والشرطة المنسقة. تسللت المخابرات البريطانية إلى حركة الغدار في كندا والهند، وساعدت معلومات استخبارية في اللحظة الأخيرة من جاسوس في سحق الانتفاضة المخطط لها في البنجاب قبل أن تبدأ. تم القبض على الشخصيات الرئيسية، كما تم سحق التمرد في الوحدات الصغيرة والحاميات داخل الهند.
أدت المعلومات الاستخبارية حول التهديد بالتمرد إلى عدد من الإجراءات الهامة في زمن الحرب التي أدخلت في الهند، بما في ذلك ممرات الدخول إلى قانون الهند لعام 1914، وقانون الأجانب لعام 1914، وقانون الدفاع عن الهند لعام 1915.
بعثة نيدرماير - هنتيج.
كانت بعثة نيدرماير-هنتيج بمثابة بعثة دبلوماسية إلى أفغانستان أرسلتها القوى المركزية في 1915-1916. كان الهدف منها هو تشجيع أفغانستان على إعلان الاستقلال الكامل عن الإمبراطورية البريطانية، ودخول الحرب العالمية الأولى إلى جانب القوى المركزية، ومهاجمة الهند البريطانية. كانت الحملة جزءًا من المؤامرة الهندوسية الألمانية، وهي سلسلة من الجهود الهندية الألمانية لإثارة ثورة قومية في الهند. ترأس اسميا من قبل المنفيين الأمير الهندي راجا ماهيندرا براتاب، وكانت البعثة عملية مشتركة من ألمانيا وتركيا وقادها ضباط الجيش الألماني أوسكار نيدرماير وفرنر أوتو فون هينتيغ. ومن بين المشاركين الآخرين أعضاء في منظمة قومية هندية تسمى لجنة برلين، بما في ذلك مولوي بركة الله وتشيمباكارامان بيلاي، في حين مثل الأتراك كاظم بك، من الأصدقاء المقربين من أنور باشا.
رأت بريطانيا أن البعثة تمثل تهديدًا خطيرًا. عليها وعلى حليفتها الإمبراطورية الروسية، حاول دون جدوى لاعتراضها في بلاد فارس خلال صيف عام 1915. لذا شنت المخابرات السرية البريطانية المفاوضات، بما في ذلك التدخلات الشخصية من قبل الوالي الرب هاردينغ و الملك جورج الخامس، للحفاظ على الحياد الأفغاني.
فشلت البعثة في مهمتها الرئيسية المتمثلة في حشد أفغانستان، بقيادة الأمير حبيب الله خان، في المجهود الحربي الألماني والتركي، لكنها أثرت على الأحداث الكبرى الأخرى. في أفغانستان، أدت الحملة الاستكشافية إلى إصلاحات وأدت إلى اضطراب سياسي بلغ ذروته باغتيال الأمير عام 1919، والذي أدى بدوره إلى اندلاع الحرب الأفغانية الثالثة. أثرت على مشروع كالميك لروسيا البلشفية الوليدة لنشر الثورة الاشتراكية في آسيا، بهدف واحد هو الإطاحة بالراج البريطاني. تضمنت النتائج الأخرى تشكيل لجنة رولات للتحقيق في الفتنة في الهند، أعتبها تغييرات في نهج بريطانيا لحركة استقلال الهند مباشرة بعد الحرب العالمية الأولى.
الرد القومي على الحرب.
في أعقاب الحرب العالمية الأولى، أدت معدلات الضحايا المرتفعة، والتضخم المرتفع، الذي تفاقم بسبب الضرائب الباهظة، وانتشار وباء الإنفلونزا، وتعطيل التجارة أثناء الحرب، إلى تفاقم المعاناة البشرية في الهند.
أعادت الحركة القومية قبل الحرب إحياء الجماعات المعتدلة والمتطرفة داخل الكونجرس لتغمر خلافاتهم من أجل الوقوف معًا كجبهة موحدة. جادلوا بأن خدماتهم الهائلة للإمبراطورية البريطانية أثناء الحرب طالبت بمكافأة لإثبات قدرة الهند على الحكم الذاتي. في عام 1916، نجح الكونجرس في صياغة ميثاق لكناو، وهو تحالف مؤقت مع رابطة مسلمي عموم الهند حول قضايا انتقال السلطة ومستقبل الإسلام في المنطقة.
الإصلاحات البريطانية.
اعتمد البريطانيون أنفسهم نهج "العصا والجزرة" تقديراً لدعم الهند أثناء الحرب واستجابة للمطالب القومية المتجددة. في أغسطس 1917، أصدر إدوين مونتاجو، وزير الدولة لشؤون الهند، إعلانًا تاريخيًا في البرلمان بأن السياسة البريطانية كانت من أجل: "زيادة ارتباط الهنود في كل فرع من فروع الإدارة والتطور التدريجي لمؤسسات الحكم الذاتي بهدف الإدراك التدريجي للحكومة المسؤولة في الهند كجزء لا يتجزأ من الإمبراطورية البريطانية ". تم لاحقًا تكريس وسائل تحقيق التدابير المقترحة في قانون حكومة الهند لعام 1919، التي أدخلت مبدأ النمط المزدوج للإدارة، أو النظام الثنائي، حيث يتقاسم كل من المشرعين الهنود المنتخبين والمسؤولين البريطانيين المعينين السلطة. كما وسع القانون المجالس التشريعية المركزية والمحلية ووسع الامتياز بشكل كبير. شرعت الحكومة في إجراء تغييرات حقيقية معينة على مستوى المقاطعات: تم تسليم عدد من الحقائب غير المثيرة للجدل أو "المنقولة"، مثل الزراعة والحكومة المحلية والصحة والتعليم والأشغال العامة، إلى الهنود، بينما تم تسليم مسائل أكثر حساسية مثل التمويل والضرائب والحفاظ على القانون والنظام تم الإبقاء عليها من قبل الإداريين البريطانيين الإقليميين.
وصول غاندي إلى الهند.
كان غاندي زعيمًا للحركة القومية الهندية في جنوب إفريقيا. لقد كان أيضًا معارضًا صريحًا للتمييز الأساسي والمعاملة السيئة في العمل وكذلك سيطرة الشرطة القمعية مثل أعمال رولات. خلال هذه الاحتجاجات، أتقن غاندي مفهوم ساتياغراها. في يناير 1914 (قبل الحرب العالمية الأولى بفترة طويلة) كان غاندي ناجحًا. تم إلغاء التشريع ضد الهنود وتم إطلاق سراح جميع السجناء السياسيين الهنود من قبل الجنرال جان سموتس.  حقق غاندي ذلك من خلال الاستخدام المكثف للاحتجاجات غير العنيفة، مثل المقاطعة والمسيرات الاحتجاجية والصوم من قبله وأتباعه.
عاد غاندي إلى الهند في 9 يناير 1915، ودخل المعركة السياسية في البداية ليس بدعوات لدولة قومية، ولكن لدعم المنطقة التجارية الموحدة التي كان حزب المؤتمر يطالب بها. يعتقد غاندي أن التنمية الصناعية والتطور التعليمي الذي جلبه الأوروبيون كانا مطلوبين منذ فترة طويلة للتخفيف من العديد من المشاكل المزمنة في الهند. أصبح جوبال كريشنا جوخال، عضو الكونجرس المخضرم والزعيم الهندي، مرشد غاندي. أفكار واستراتيجيات غاندي للعصيان المدني السلميبدا في البداية غير عملي لبعض الهنود وقادتهم في الكونجرس. على حد تعبير المهاتما نفسه، "العصيان المدني هو خرق مدني للتشريعات غير الأخلاقية." كان لا بد من القيام بذلك بطريقة غير عنيفة بسحب التعاون مع الدولة الفاسدة. كان غاندي يحترم تيلاك كثيرًا. كانت جميع برامجه مستوحاة من برنامج "شاتوستوري" الخاص بـ تيلاك.
تم تقويض الأثر الإيجابي للإصلاح بشكل خطير في عام 1919 من خلال قانون رولات، الذي سمي على اسم التوصيات التي قدمتها لجنة رولات في العام السابق إلى المجلس التشريعي الإمبراطوري. تم تشكيل اللجنة للنظر في مؤامرات وقت الحرب من قبل المنظمات القومية والتوصية بإجراءات للتعامل مع المشكلة في فترة ما بعد الحرب. أوصى رولات بتمديد صلاحيات الدفاع عن الهند في زمن الحرب إلى فترة ما بعد الحرب. منح قانون وقت الحرب حكومة نائب الملك سلطات استثنائية لقمع الفتنة من خلال إسكات الصحافة واحتجاز النشطاء السياسييندون محاكمة واعتقال أي شخص يشتبه بارتكاب الفتنة أو الخيانة دون أمر قضائي. تم شتمه بشكل متزايد داخل الهند بسبب استخدامه على نطاق واسع وعشوائي. تم اعتقال العديد من القادة الشعبيين، بما في ذلك آني بيسانت وأخوان علي. لذلك، تم تمرير قانون رولات في مواجهة معارضة عالمية بين الأعضاء الهنود (غير الرسميين) في مجلس نائب الملك. أثار تمديد القانون معارضة انتقادية واسعة النطاق. تم استدعاء وقف العمل ( الحرج ) على الصعيد الوطني، إيذانا ببداية استياء شعبي واسع النطاق، وإن لم يكن على الصعيد الوطني.
أدى التحريض الذي أطلقته هذه الأعمال إلى هجمات بريطانية على المتظاهرين، بلغت ذروتها في 13 أبريل 1919، في مذبحة جاليانوالا باغ (المعروفة أيضًا باسم مذبحة أمريتسار) في أمريتسار، البنجاب. قام القائد العسكري البريطاني، العميد ريجينالد داير، بإغلاق المدخل الرئيسي والوحيد، وأمر جنوده بإطلاق النار على حشد غير مسلح وغير مرتاب من حوالي 15000 رجل وامرأة وطفل. كانوا قد تجمعوا بسلام في جاليانوالا باغ، فناء محاط بسور، لكن داير أراد تنفيذ الحظر المفروض على جميع الاجتماعات واقترح تعليم جميع الهنود درسًا بطريقة أقسى. أطلقت ما مجموعه 1,651 جولات، مما أسفر عن مقتل 379 شخصا (كما وفقا للجنة بريطانية رسمية، وتراوحت تقديرات المسؤولين الهنود تصل إلى 1499 وجرح 1137 في المذبحة)  اضطر داير على الاعتزال لكنه كان اعتبرت بطل من قبل البعض في بريطانيا، يظهر للقوميين الهنود أن الإمبراطورية كانت مدينة بالفضل للرأي العام في بريطانيا، ولكن ليس في الهند.  حلت الحادثة آمال الحرب في الحكم الذاتي وحسن النية وفتحت صدعًا لا يمكن ردمه دون الحكم الذاتي الكامل.
أول حركة غير متعاونة.
من عام 1920 إلى عام 1922، بدأ غاندي حركة عدم التعاون. في جلسة الكونغرس في كولكاتا في سبتمبر 1920، أقنع غاندي القادة الآخرين بالحاجة إلى بدء حركة عدم تعاون لدعم الخلافة وكذلك لوضع السيادة. حثت حركة ساتياغراها الأولى على استخدام المواد الخادي والهندية كبدائل لتلك التي يتم شحنها من بريطانيا. كما حث الناس على مقاطعة المؤسسات التعليمية البريطانية والمحاكم القانونية، والاستقالة من الوظائف الحكومية، ورفض دفع الضرائب، والتخلي عن الألقاب والأوسمة البريطانية. على الرغم من أن هذا جاء بعد فوات الأوان للتأثير على صياغة قانون حكومة الهند الجديد لعام 1919 تمتعت الحركة بتأييد شعبي واسع، وشكل الحجم الفوضوي الناتج عن ذلك تحديًا خطيرًا للحكم الأجنبي. ومع ذلك، ألغى غاندي الحركة لأنه كان خائفًا بعد حادثة شوري شورا، التي شهدت مقتل اثنين وعشرين من رجال الشرطة على أيدي حشد غاضب من شأنه أن ينزلق إلى الفوضى في الهند.
تم فتح العضوية في الحزب لأي شخص مستعد لدفع رسوم رمزية، وتم إنشاء تسلسل هرمي للجان، وجعله مسؤولاً عن الانضباط والسيطرة على حركة غير متبلورة ومنتشرة حتى الآن. تحول الحزب من منظمة نخبوية إلى منظمة ذات نداء ومشاركة وطنية جماهيرية.
حُكم على غاندي في عام 1922 بالسجن ستة أعوام، لكن أُطلق سراحه بعد أن أمضى عامين. عند إطلاق سراحه من السجن، أنشأ صابرماتي الأشرم في أحمد آباد. على ضفاف نهر سابارماتي، أسس صحيفة يونغ إنديا، وافتتح سلسلة من الإصلاحات التي تستهدف المحرومين اجتماعيًا داخل المجتمع الهندوسي - فقراء الريف، والمنبوذين.  شهد هذا العصر ظهور جيل جديد من الهنود من داخل حزب المؤتمر، بما في ذلك مولانا آزاد، سي. راجاجو بالاتشاري، جواهر لال نهرو، فالابهاي باتيل،سوبهاس شاندرا بوس وآخرون - الذين سيأتون لاحقًا لتشكيل أبرز أصوات حركة الحكم الذاتي الهندية، سواء تمسكًا بقيم غاندي، أو، كما في حالة الجيش الوطني الهندي، الابتعاد عنها.
وزيادة توسيع الطيف السياسي الهندي في منتصف 1920s بظهور كلا الأطراف المعتدلة والمتشددة، مثل حزب سواراج، الهندوسية ماهاساهبا، الحزب الشيوعي الهندي و راشتريا سوايامسيفاك سانغ. واصلت المنظمات السياسية الإقليمية أيضًا تمثيل مصالح غير البراهميين في مدراس، والمهار في ولاية ماهاراشترا، والسيخ في البنجاب. ومع ذلك، فإن الناس مثل ماهكافي سوبرامانيا بهاراثي، فانشيناثان ولعب نيلاكاندا براهماشاري دورًا رئيسيًا من ولاية تاميل نادو في كل من نضال الحكم الذاتي والنضال من أجل المساواة لجميع الطبقات والمجتمعات. شاركت العديد من النساء في الحركة، بما في ذلك كاستوربا غاندي (زوجة غاندي)، وراجكوماري أمريت كور، وموثولاكسمي ريدي، وأرونا آساف علي، والعديد من النساء الأخريات.
بورما سوراج.