CALM/arwiki huggingface dataset:
أبو ثابت سُلَيْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْخُشَنِيُّ هو عامل أموي، أَوَّلُ مَنْ نَقَلَ حِسَابَ الدِّيوَانِ من الرومية إلى العربية عام 700م في عهد عبد الملك بن مروان، أصبح سليمان صاحب ديوان الخراج، وكاتب الخليفة بعد سرجون بن منصور. واستمر سليمان في هذا المنصب في عهد الوليد وسليمان وبداية عهد عمر بن عمر العزيز، ثم إلى منصبه مرة أخرى في عهد يزيد بن عبد الملك. وَكَانَ مِنْ نُبَلاءِ الرِّجَالِ.
عاش سليمان في أراضي جند الأردن، وكان عربيًا. وكان والده سعد مسيحيًا. وفقا للمؤرخ مارتن سبرنغلينغ، كان سليمان على دراية جيدة باللغتين العربية واليونانية.
عمل سليمان في الديوان، عندما كان سرجون بن منصور الرومي كاتب الخليفة وصاحب الديوان، وكان ذلك في عهد معاوية حتى عهد مروان بن الحكم. بفضل خبرته ومهارته احتفظ سرجون بمنصبه في معظم في بداية عهد عبد الملك بن مروان أيضًا. لكن عزل عبد الملك سرجون، وعين سليمان كاتبًا بدلا منه. عمل عبد الملك بن مروان خلال عهده على إصلاحات كثيرة بالديوان، فحوّل تحويل سجلات خراج العراق من الفارسية إلى العربية بواسطة صالح بن عبد الرحمن. وأمر سليمان بن سعد بنَقَلَ حِسَابَ دِّيوَانِ أهل الشام من الرومية إلى العربية.
وفي مكافأة لإنجازه، عيّن عبد الملك سليمان على ديوان الجند والخراج، ثم فصل عبد الملك الديوان إلى عدة دواويين، فجعل سليمان بن سعد على ديوان الخراج، وعلى ديوان الرسائل الليث بن أبي رقية وعلى ديوان الخاتم؛ نعيم بن سلامة، والفقيه رجاء بن حيوة. وهو المنصب الذي شغله في عهد الوليد وسليمان أيضًا. حتى عزله الخليفة عمر بن عبد العزيز، ويُروى في ذلك أن عمَرًا قال لِسُلَيْمَانَ بْنِ سَعْدٍ: "بَلَغَنِي أَنَّ فُلانًا عَامِلَنَا زِنْدِيقٌ"، قَالَ: "وَمَا يَضُرُّكَ؟ كَانَ أَبُو النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَافِرًا، فَمَا ضَرَّهُ ذَلِكَ"، فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ: "مَا وَجَدْتَ مَثَلا إِلا ذَا"، فَعَزَلَهُ.
أعاده يزيد بن عبد الملك إلى منصبه، وظل به حتى وفاة يزيد عام 724م، وبعد ذلك لم يعد هناك أي ذكر لسليمان.
تَصَابُونْتْ مشروب محلي يُشتهر عند ساكنة منطقة زاكورة جنوب شرق المغرب، وهو عبارة عن عصير مستخلص من التمور الممزوجة بأعشاب ونباتات تتواجد على نطاق واسع بالمنطقة.
بحسب باحثين في الثقافة والتراث المحليين، فإن كلمة "تصابونت" المسكوكة بالأمازيغية، تعني "المادة أو الشيء المنظف"، وذلك في استعارة لوظيفة الصابون الذي ينظف الملابس والأواني، في الوقت الذي ينظف مشروب "تصابونت" الجسم من السموم والمواد الضارة.
يتم أولا تنظيف الأعشاب والنباتات بعناية ويتم وضعها في إناء قابل للإغلاق يطلق عليه محليا "الخشاشة"، مع إضافة كمية من الماء، وبعد ذلك يتم إغلاق الإناء وتركه لمدة تقارب الأسبوع حتى يمتزج الماء بنكهة الأعشاب والنباتات، ويتمخض عنه سائل لذيذ ذي رائحة زكية. أما المرحلة اللاحقة، فتتمثل في تنظيف كمية من التمور من كل الشوائب، وإضافة كمية قليلة من الماء، مع العمل على عجنها ودلكها بالأيدي بطريقة تشبه عملية عجن دقيق الخبز، وبعد أن تتحول التمور إلى عجينة متماسكة، يتم خلطها بقليل من المياه الباردة وسائل النباتات والأعشاب المعد سلفا، حتى تصبح سائلا مختلطا. وتلي هذه المرحلة، مرحلة تصفية المشروب من نواة التمور وغشائها الخارجي باستعمال غربال نظيف، للحصول على مشروب بني طافح برغوة هائجة، فيقدم مباشرة للشرب سواء قبل الأكل أو بعده.
إينا بوكوم وتعرف بإسم إينا بودجا هي مغنية وعارضة أزياء وناشطة فرنسية مالية ولدت في يوم 19 مايو 1984 في باماكو عاصمة مالي لعائلة من سبعة أخوة. بدأت الغناء في سنة 2009، واشتهرت بغنائها عن الظروف السيئة لبلدها مالي من الحرب وسوء التعليم، وناهضت أيضاً ختان الإناث و العبودية ألتي ما زالت موجودة في بلدها.
عظاءة الكونبارا (الاسم العلمي:†Kunbarrasaurus) هي منقرض من العظائيات يتبع العظايا المدملكة من طيريات الورك. وهي من ديناصورات العاشبة الصغيرة من العصر الطباشيري في أستراليا.
آفيتوس سكستوس ألقيميوس كاتب لاهوتي وشاعر لاتيني (نحو 450 - 518 م). هو سليل أسرة شهيرة من الغاليين تراس عدة مجامع كنسية، وهدى كلوفيس، ملك الفرنجة، إلى الكاثوليكية، ودفع به إلى اجتياح بورغونيا لإجبار ملكها غودبو - وكان آريوسيا ۔ على اعتناق الكاثوليكية بدوره. وبالفعل، اعتنق ابنه سيجسمون الكاثوليكية إزاء مشهد الخراب الذي حل بموطنه. ومنذئذ صار آفیتوس واحدًا من أقوى أحبار الكنيسة في غاليا.
وضع مؤلفات كثيرة ومنها:
الرد على الهرطقة الأوطيخية.
كتابات ضد الأريوسيين.
حوار مع الملك غودبو ضد الآريوسيين.
ولكن أصالته لا تظهر إلا في أشعاره التي عادت عليه بلقب فرجيليوس المسيحي. وقد طوبته الكنيسة قديسًا.
نيقولا أبانيانو (بالإنجليزية: Nicola Abbagnano) فیلسوف إيطالي (1901۔ 1990). درس تاریخ الفلسفة في جامعة تورينو وأدخل الوجودية إلى الثقافة الإيطالية بعد أن أعطاها تأويلا خاصًا أسماه «الوجودية الإيجابية».
أبايا ديكستا (بالإنجليزية: Appayya Dikshita) فیلسوف دیني هندي (1552 - 1624 م، أو 1520 - 1593 م، تبعا لتباين المصادر)، كتب بالسنسكريتية. ويقال إنه عاش في بلاط الملك فنكاتا الأول ، وكتب شروحًا مشهورة ومعتمدة على الكتب الدينية الكلاسيكية وعلى كتب الفيدا.
الأمانة العامة للتخطيط التنموي هي وكالة حكومية في دولة قطر ، التي أنشئت من خلال القرار الأميري رقم (39) في عام 2006 والمعدلة بموجب القرار الأميري رقم (50) في عام 2009. تنسق الأمانة العامة للتخطيط التنموي الخطط والاستراتيجيات والسياسات لدعم رؤية قطر الوطنية 2030.
الأمانة العامة تتبع الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ولي العهد لإمارة قطر . أصدر نائب الأمير وولي العهد أنذاك الشيخ تميم بن حمد آل ثاني في 7 يونيو 2011 القرار الأميري رقم 36 لسنة 2011 بتعيين الدكتور صالح محمد النابت أمينا عاما للأمانة العامة للتخطيط التنموي.
بناءً على قرار مجلس الوزراء رقم (11) لسنة 2009 ، تتولى الأمانة العامة للتخطيط التنموي الإشراف على اللجنة الدائمة للسكان وهي مستقلة في أعمالها الفنية عن الأمانة العامة. لدى اللجنة ميزانية ملحقة بميزانية الأمانة العامة للتخطيط التنموي.
جزر موكادور هي مجموعة من الجزر الصغيرة قبالة الساحل الغربي للمغرب في الخليج الواقع في مدينة الصويرة ، وأكبرها جزيرة موكادور.
في العصور القديمة، سكن الفينيقيون هذه الجزر من أجل استغلال بعض الموارد البحرية وكحصن للدفاع. واستمر الرومان في استخدام الجزر خلال القرن الثاني قبل الميلاد لتصنيع صباغ أرجواني من بعض الكائنات البحرية. وتشير الدراسات الأثرية من العصر الحجري الحديث في هذه المنطقة إلى أن السكان الأصليون عاشوا في هذه المنطقة من حوالي 3000 إلى 2000 قبل الميلاد.
تم تصنيف الجزر كموقع رامسار محمي منذ عام 2005.
محمد بن علي رضا ابن الآقاجاني فیلسوف من مدرسة أصفهان ومن تلاميذ محمد باقر الداماد. كتب شرحًا في ألف ومئتي صفحة على كتاب القبسات لمعلمه، وقد انتهى منه سنة 1071هـ - 1661 م. ولا تعرف تفاصيل أخرى عن حياته.
وزارة المالية هي الوزارة المسؤولة عن إدارة المالية العامة في دولة قطر.
يوسف ابن باقودا (بالإنجليزية: Ibn Paquda, Yusof) كاتب يهودي عربي اللسان. ولد في الأندلس (حيث عاش في سرقسطة أو في قرطبة) ومات نحو 1080م. ولا يذكر المأثور من تفاصيل حياته سوی أنه كان قاضيًا في المحكمة المالية، وقد لقب لتقواه بـ "الورع". وقد اشتهر بكتابه الهداية إلى فرائض القلوب، الذي وضعه بالعربية - وكانت يومذاك لغة عالمية للثقافة - وقسمه إلى ستة عشر بابا في عرض الحياة الخلقية والدينية لدى اليهود.
لقد عرف ابن باقودا بأنه متنسك متصوف، وهذا صحيح، وإنما في إطار تعريفه هو للتنسك باعتباره رفضا للراحة والملذات الجسدية التي ما هي بضرورية ضرورة مطلقة للوجود. وقد نقل كتاب ابن باقونا إلى العبرية عام 1160 المترجم الاسباني - البروفنسالي المشهود يهودا بن طيبون، وطبع لاول مرة في نابولي عام 1489. وله أيضا أشعار ليتورجية.
و"خلافا لمعظم الصوفين الوسيطيين، لا يحتقر ابن بانودا العقل ولا يختصه بعلامة سالبة. بل يری على العكس في العقل أحد العناصر المكونة لقدرة النفس الصوفية. لكن العقل ليس أيضًا في نظره، خلافًا لمذاهب عقلانيي العصر الوسيط، مرشدًا صاحيًا وأمثل للنفس والروح. فهو صراع وكفاح؛ وهو يستفز أكثر مما يقود: وهو تحد من الله لكسل الخليقة النباتي". [اندريه نيهر]
مئذنة إيغر (بالمجرية: minaret Egri أو Kethüda-minaret) هي برج مئذنة من العصر العثماني يقع في مدينة إيغر، شمال المجر. وهي أكبر مئذنة شمالية متبقية من الحكم العثماني في أوروبا. يبلغ ارتفاع المئذنة 40 مترا (131 قدما) وهي مبنية من الحجر الرملي الأحمر. بُنيت في أوائل القرن السابع عشر كجزء من جامع كيتودا وهي تستخدم في دعاء المسلمين للصلاة (الأذان). لم يعد المسجد موجودًا، لكن المئذنة بقيت كنصب تذكاري محفوظ في المجر وجذب سياحي رئيسي في إيغر. يوجد 97 درجة على الدرج اللولبي في الداخل، مما يؤدي إلى شرفة على بعد 26 مترًا من الأرض توفر إطلالات فريدة على المدينة المحيطة.
مئذنة إيغر هي واحدة من ثلاث مآذن من العهد العثماني الباقية في المجر. إنها أعلى وأفضل المآذن المحفوظة. المئذنتان الأخريان هما مئذنة إير ومئذنة بيشس. في عام 2016 ، سُمح لمسلم تركي مقيم في إيغر بدعوة صلاة المسلمين من شرفة المئذنة بعد 327 سنة.
تاريخ بناء المئذنة بالضبط لا يزال غير معروف وهناك عدد من النظريات حوله. سيطر العثمانيون على مدينة إيجر عام 1596. يعتقد أنه تم بناء مئذنة إيجر في بداية الحكم العثماني في أوائل القرن السابع عشر.
جامع كتودا.
بنيت مئذنة إيغر كمئذنة لجامع كتودا لرفع الأذان للصلاة خمس مرات في اليوم للمؤمنين ليأتوا لصلوات الجماعة. وقد ذكر المسجد أوليا جلبي، الذي زار إيغر عام 1664 عندما كانت تحت الحكم العثماني.
بعد إخراج العثمانيين من إيجر في عام 1687 من قبل الجيش الإمبراطوري النمساوي بقيادة تشارلز لورين. تم تحويل المسجد إلى كنيسة كاثوليكية مخصصة للقديس يوسف بعد الحكم التركي. في عام 1726، تم تحويل مباني المسجد إلى مستشفى إخوان الرحمة. كان المسجد بمثابة مصلى المستشفى والدير. تم هدم مبنى المسجد أخيرًا في عام 1841، وتم استبداله بكنيسة شهداء القديس سيبيستيان الحالية. تم إدخال المئذنة من خلال المسجد ولا تزال الأدلة على المئذنة تشير إلى مكان انضمامها إلى المسجد.
لا يُعرف الكثير من التفاصيل عن المسجد خلال العصر العثماني باستثناء مذكرة موجزة من أوليا جلبي. ومع ذلك، يمكن بناء وصف أكثر تفصيلاً للمسجد من كتابات لاحقة، بعد تحويله إلى كنيسة القديس يوسف. وقد ذكر "غوروف" وفي وقت لاحق "فيرينتس ميسزاروس" بعض أوصاف بناء المسجد السابق، عندما كانت الكنيسة، جنبا إلى جنب مع المئذنة. وفقًا لهذه، كان للمسجد مخطط مربع منتظم باستثناء بعض التفاصيل المعمارية الصغيرة. كانت عبارة عن مبنى تركي تم تجميعه بدقة مبني من الحجر مع نوافذ وأبواب منحوتة. كانت مصنوعة من نفس الحجر الرملي المحمر مثل المئذنة ومغطاة بسقف مقبب أو قبة وفقًا لغوروف. كان للواجهة الرئيسية للمسجد فناء محاط بحجر مصقول. شكلت المئذنة جزءًا لا يتجزأ من المسجد وفقًا لوصف فيرينتس ميسزاروس.
محاولة هدم المئذنة.
بعد انتهاء الحكم العثماني، جرت محاولة لتمزيق البرج كإغلاق رمزي للماضي. بعد فشل القوة البشرية، جرت محاولة سحبها لأسفل باستخدام 400 ثور بحبال مثبتة على الهيكل. عندما أثبت البرج قدرته على الصمود أمام جهود الهدم، سمح له بالبقاء بعد وضع صليب فوق الهلال. مئذنة إيغر هي المئذنة الوحيدة المتبقية لما يقدر بنحو 17 مئذنة تم بناؤها في إيجر خلال فترة الحكم العثماني للمدينة التي استمرت 91 عامًا. يظهر رسم توضيحي للمدينة من القرن السابع عشر وفرة المآذن.
الحفاظ على المئذنة.
في أوائل القرن التاسع عشر، انهار سقف المئذنة، الذي يسمى القبة الأصلية، نتيجة للبرق. تدهورت حالة البرج. في عام 1829، تم وضع سقف من الصفيح على البرج يحفظه من التدمير الكامل. في عام 1897، تم تنفيذ أعمال الترميم على المئذنة من قبل اللجنة الوطنية للآثار وفقًا لخطط استفان مولر. قامت المفتشية الأثرية الوطنية مرة أخرى ببعض أعمال الصيانة البسيطة في عام 1962.
في الماضي، كان يُنظر إلى المئذنة كرمز للاحتلال. واليوم هي نصب تذكاري مشهور للعلاقات الجيدة بين المجر وتركيا.
في عام 2016، سُمح لمواطن تركي يدعى ديمير حكمت أن يصبح مؤذناً للمئذنة وأداء الأذان للصلاة بعد 327 سنة. صعد ديمير حكمت البرج ثلاث مرات في الأسبوع في قفطان حرير ونادى بالأذان من شرفة البرج.
تم تجديد المئذنة مرة أخرى في عام 2018 بسبب التدهور في السنوات الأخيرة مما قلل من قدرتها الحاملة بشكل كبير ووضع النصب في خطر. تم إغلاقها للزوار خلال التجديد وافتتحت مرة أخرى في صيف 2018. خلال أعمال التجديد، وُجِدت أطباق خزفية تعود إلى العصر التركي.
مئذنة إيغر عبارة عن هيكل مخطط من 14 جانبًا وهو أمر غير عادي ويجعلها قوية جدًا. تم بناؤها باستخدام الحجر الرملي المحمر المنحوت على ارتفاع 40 مترًا (131 قدمًا). يوجد درج حلزوني ضيق في الداخل مع 97 درجة تؤدي إلى شرفة المئذنة. تقع شرفة المئذنة المحيطة بالبرج على ارتفاع 26 مترًا من الأرض.
على قاعدة البرج، يتجول صف من حقول المرآة بنمط قزم متكرر ذي حدين. يقع مدخل المئذنة على الجانب الشمالي من القاعدة. لم يكن في الأصل خارجيا ولكن المدخل كان في داخل المسجد. مدخل البرج مغلق بشكل نصف دائري. المساحة الداخلية صغيرة مع درج حجري ضيق حاد يؤدي إلى الشرفة. تحتوي الشرفة على باب بإغلاق نصف دائري، يشبه المدخل. مدخل الشرفة مواجه لاتجاه مكة.
هناك قاع شرفة المئذنة مزين أيضًا بحزام دائري متداخل من الحلقات. يتكرر مرة أخرى حول سطح البرج مع حلقات متداخلة من الحلي.
تعتبر مئذنة إيغر نقطة جذب شهيرة للسياح في إيغر. يُسمح للسائح بتسلق 97 درجة إلى شرفة المئذنة وعرض بانوراما المدينة المحيطة وقلعة إيغر. يُنصح أولئك الذين يعانون من رهاب الأماكن المغلقة والخوف من المرتفعات بالحذر في تسلق الدرج الضيق إلى شرفة البرج.
سوق المناخة أو سوق المدينة أو بقيع الخيل أو سوق المصلى هو أحد أسواق العرب القديمة التي لا تزال قائمة حتى الآن، ويقع في المدينة المنورة، وقد اختاره الرسول محمد للمسلمين وحدد موقعه ليخلصهم من سيطرة اليهود على اقتصاد المدينة، فقد روى ابن شبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب قبة في موضع بقيع الزبير فقال: هذا سوقكم، فأقبل كعب بن الأشرف فدخلها وقطع أطنابها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا جرم لأنقلنها إلى موضع هو أغيظ له من هذا»؛ فنقلها إلى موضع سوق المدينة ثم قال: «هذا سوقكم لاتتحجروا ولا يضرب عليه الخراج». والسوق عبارة عن ساحة مخصصة للتجار يعرض كل تاجر فيها بضاعته من مطلع اليوم حتى نهايته ثم يحمل متاعه ليعود في اليوم الذي يليه.
مظاهر السوق.
يقع السوق في المنطقة المركزية غرب المسجد النبوي الشريف، الموقع الذي أكسبه حركة تجارية نشطة على مدار العام، إذ يتوافد إليه زوار المسجد النبوي الشريف والحجاج الذين يزورون المدينة بعد الانتهاء من أداء فريضة الحج. يتم تنظيمه من قبل لجنة مخصصة لإعادة تأهيل سوق المناخة والحفاظ على مكانة السوق التاريخية.، حيث خصصت اللجنة 1000 موقع للباعة الجائلين وفق ضوابط محددة وإصدار بطائق تعريفية لهم لعرض بضائعهم من الهدايا التذكارية والإكسسوارات والتمور.
مآذن المصلى في هراة (آثار هراة) هي خمسة أبراج مآذن ضخمة مدمرة في مدينة هراة، غرب أفغانستان. بنيت المآذن والمجمع من قبل الملكة جوهر شاد عام 1417.
يبلغ طول كل مئذنة 55 مترا وتشبه مداخن ملتوية لمصنع قديم. مآذن هرات هي بقايا 20 مئذنة لمجمع المصلى السابق.
كان مجمع المصلى الذي يحتوي على 20 مئذنة سليمًا تمامًا ورائعًا حتى عام 1885 عندما تم تدمير المجمع عمدا من قبل البريطانيين خلال صراع مع روسيا. استخدم البريطانيون الديناميت لتدمير المجمع، وقد برروا هذا التخريب باعتباره ضروريًا لمنع الروس من الاحتماء في المجمع.
نجت تسعة أبراج من تدمير عام 1885، لكن الضرب أضعف هياكلها، وظلت مهملة على مدى سنوات بسبب الوضع السياسي غير المستقر. لم يتم إجراء أي إصلاحات أو ترميم، ومع مرور الوقت، انهار أربعة أبراج أخرى بسبب نقاط الضعف الهيكلية، والزلازل. فقط خمسة من المآذن العشرين الأصلية بقيت إلى اليوم.
تم بناء مآذن المصلى في هرات لمجمع المصلى من قبل الملكة جوهر شاد عام 1417. أصبح المجمع تحفة معمارية للعالم الإسلامي. وكان انتشار هائل من المباني الدينية الإسلامية الرائعة التي تتكون من مسجد كبير، ومدرسة دينية وضريح. تضمن المجمع بأكمله 20 مئذنة مزينة بأسطح قرميدية ذات أنماط وتصاميم معقدة وجميلة.
في عام 1885، كان البريطانيون في أفغانستان منخرطين في صراع ضد روسيا للسيطرة على الحدود. خلال الصراع، قام المهندسون البريطانيون بتدمير مجمع المصلى بالديناميت لمنعه من الاستعمال كغطاء للروس. تم تدمير تسعة مآذن وضريحين. ثم دمر زلزال في عام 1931 مئذنتين أخريين. سقطت مئذنة أخرى في زلزال آخر عام 1951. مآذن المصلى الخمسة المدمرة في هرات والأضرحة هي البقايا الوحيدة اليوم للمجمع المعماري القديم.
سوق الرابية أحد أسواق العرب الموسمية في الجاهلية، يقام في حضرموت في منتصف شهر ذو القعدة من كل سنة ويستمر حتى نهاية الشهر، وهو ما يتوافق أيضا مع انعقاد سوق عكاظ في الطائف فكان البعض يتجه إلى عكاظ والبعض الآخر يأتي إلى رابية حضرموت، وهي في الأغلب سوق خاصة بمن حولها إذ كان ينظمه سكان المنطقة من قبيلة كندة التي كانت تسيطر على المنطقة آنذاك وهي منطقة لا تخضع لإدارة حكم معين، فكان لابد لقاصدها من الاستعانة بخفير ودليل. يُحدد موقعها الآن في موقع بمدخل وادي العين ما بين قرية عدب ولقلات، سمّي سوق الرابية بهذا الاسم نسبة لموقعه المرتفع الذي لازال يضم بقايا لمساكن أثرية.
مئذنة جركوغان أو منارة جركوغان هي مئذنة ونصب تذكاري بناها محمد بن علي السرخسي سنة 1108-1109م في جركورغان، يبلغ ارتفاعها الحالي 21.6 متر وقطرها 5.4 متر وارتفاعها الأصلي 40 مترًا. وتقع في قرية صغيرة بالقرب من ترمذ وهي واحدة من أكثر أشكال العمارة إثارة للاهتمام، تتميز بجدران مموجة مبنية من الطوب، منقوش عليها كتابات بحروف عربية.
دوري أبطال آسيا هي بطولة كرة قدم آسيوية سنوية ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم منذ عام 1967 لأفضل أندية كرة القدم في آسيا. وتعتبر البطولة من أهم البطولات القارية في رياضة كرة القدم على مستوى الأندية في العالم. كانت البطولة قبل عام 2003 تسمى رسمياً بطولة الأندية الآسيوية، وفي العادة يشار إليها إعلامياً وجماهيرياً باسم كأس آسيا. وكانت البطولة منذ 1967 وحتى عام 2002 تُلعب في أدوارها الأولى بنظام خروج المغلوب وفي أدوارها النهائية بنظام التجمع والاستضافة ما عدا بعض المواسم. أقيمت المباراة النهائية بنظام الذهاب والإياب، وكان يشارك فيها بطل الدوري لكل دولة فقط، وشهدت البطولة تقلبات كثيرة حيث مرت بنسخ مختلفة ومسميات مختلفة، بدأت البطولة تتوسع في سنة 2000، حيث تم زيادة عدد الفرق.
وفي عام 2003 تحولت إلى مسماها الحالي (دوري أبطال آسيا) بعد أن قام الاتحاد الاسيوي بتعديلات واسعة على مسابقات الاندية.
من 1967 – 1970.
بدأت البطولة عام 1967 بإسم بطولة الأندية الآسيوية وأول بطل كان هبوعيل تل أبيب الصهيوني على حساب سلاغور الماليزي .
ثاني نسخة في العقد الأول والنسخة الثانية من البطولة كانت عام 1969 وتوج بها مكابي تل أبيب الصهيوني على حساب يانغزي الكوري الجنوبي .
ثالث نسخة في العقد الأول والنسخة الثالثة من البطولة كانت عام 1970 وتوج بها استقلال طهران الإيراني على حساب هبوعيل تل أبيب الصهيوني .
من 1970 – 1985.
أول نسخة في العقد الثاني من والنسخة الرابعة من البطولة كانت عام 1971 وتوج بها مكابي تل أبيب الصهيوني على حساب نادي الشرطة العراقي .
"أوقفت البطولة من 1972–1985"
لعبت النسخة الخامسة في العقد الثالث عام 1985 وتوج بها بوسان آيبارك الكوري الجنوبي على حساب الأهلي السعودي
سبب ألغاء البطولة.
كانت ستقام في إيران (طهران)
"لذلك ألغيت البطولة"
من 1986 – 1990.
ثاني نسخة في العقد الثالث والنسخة السادسة من البطولة كانت عام 1986 وتوج بها فوركاوا ألكتريك الياباني بنظام مجموعة واحدة واربع فرق تنافسوا والمجموعة كانت هكذا .
ثالث نسخة في العقد الثالث والنسخة السابعة من البطولة كانت عام 1987 وتوج بها طوكيو فيردي الياباني على حساب الهلال السعودي .
رابع نسخة في العقد الثالث والنسخة الثامنة من البطولة كانت عام 1989 وأول لقب عربي في البطولة كان من نصيب نادي السد القطري على حساب شقيقه العربي نادي الكرخ العراقي .
خامس وأخر نسخة في العقد الثالث والنسخة التاسعة من البطولة كانت عام 1990 وتوج بها لياونينغ وهوين إف سي الصيني على حساب يوكوهاما إف مارينوس الياباني .
أول نسخة في العقد الرابع والنسخة العاشرة من البطولة كانت عام 1991 وتوج بها نادي استقلال طهران الإيراني على حساب لياونينغ وهوين إف سي الصيني .
ثاني نسخة في العقد الرابع والنسخة الحادية عشر من البطولة كانت عام 1992 وتوج بها الزعيم الهلالي السعودي على حساب نادي استقلال طهران الإيراني .
ثالث نسخة في العقد الرابع والنسخة الثانية عشر من البطولة كانت عام 1993 وتوج باس همدان الإيراني على حساب نادي الشباب السعودي .
رابع نسخة في العقد الرابع والنسخة الثالثة عشر من البطولة كانت عام 1994 وتوج بها تاي فارمرز بانك التايلندي على حساب عمان العماني .
خامس نسخة في العقد الرابع والنسخة الرابعة عشر من البطولة كانت عام 1995 وتوج بها تاي فارمرز بانك التايلندي على حساب نادي العربي القطري .
سادس نسخة في العقد الرابع والنسخة الخامسة عشر من البطولة كانت عام 1996 وتوج بها سيونغنام الهوا شنما الكوري الجنوبي على حساب نادي النصر السعودي .
سابع نسخة في العقد الرابع والنسخة السادسة عشر من البطولة كانت عام 1997 وتوج بها بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي على حساب سيونغنام الهوا شنما الكوري الجنوبي أيضا .
ثامن نسخة في العقد الرابع والنسخة السابعة عشر من البطولة كانت عام 1998 وتوج بها بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي على حساب داليان واندا الصيني .
تاسع نسخة في العقد الرابع والنسخة الثامنة عشر من البطولة كانت عام 1999 وتوج بها جوبيلو إيواتا الياباني على حساب نادي استقلال طهران الإيراني .
عاشر نسخة والأخيرة في العقد الرابع والنسخة التاسعة عشر من البطولة كانت عام 2000 وتوج بها نادي الهلال السعودي على حساب جوبيلو إيواتا الياباني .
أول نسخة في العقد الخامس والنسخة العشرون من البطولة كانت عام 2001 وتوج بها سوون سامسونغ بلووينغز الكوري الجنوبي على حساب جوبيلو إيواتا الياباني .
ثاني نسخة في العقد الخامس والنسخة الواحد والعشرون والأخيرة بالنظام القديم كانت عام 2002 وتوج بها سوون سامسونغ بلووينغز الكوري الجنوبي على حساب إف سي سيئول الكوري الجنوبي أيضاً .
ثالث نسخة في العقد الخامس والنسخة الثانية والعشرون وأول نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2003 وتوج بها نادي العين الإماراتي على حساب بي إي سي تيرو ساسانا التايلندي .
رابع نسخة في العقد الخامس والنسخة الثالثة والعشرون وثانية بالنظام الجديد كانت عام 2004 وتوج بها العميد الإتحادي السعودي على حساب سيونغنام الهوا شنما الكوري الجنوبي .
خامس نسخة في العقد الخامس والنسخة الرابعة والعشرون وثالث نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2005 وتوج بها نادي الاتحاد السعودي للمرة الثانية على التوالي على حساب نادي العين الإماراتي .
سادس نسخة في العقد الخامس والنسخة الخامسة والعشرون ورابع نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2006 وتوج بها جيونبك هيونداي موتورز الكوري الجنوبي على حساب نادي الكرامة السوري .
سابع نسخة في العقد الخامس والنسخة السادسة والعشرون وخامس نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2007 وتوج بها أوراوا رد دايموندز الياباني على حساب سباهان أصفهان الإيراني .
ثامن نسخة في العقد الخامس والنسخة السابعة والعشرون وسادس نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2008 وتوج بها غامبا أوساكا الياباني على حساب أديلايد يونايتد الأسترالي .
تاسع نسخة في العقد الخامس والنسخة الثامنة والعشرون وسابع نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2009 وتوج بها بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي على حساب نادي الاتحاد السعودي .
عاشر وأخر نسخة في العقد الخامس والنسخة التاسعة والعشرون وثامن نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2010 وتوج بها سيونغنام الهوا شنما الكوري الجنوبي على حساب ذوب آهن أصفهان الإيراني .
أول نسخة في العقد السادس والنسخة الثلاثون من البطولة وثامن نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2011 وتوج بها نادي السد القطري على حساب جيونبك هيونداي موتورز الكوري الجنوبي .
ثاني نسخة في العقد السادس والنسخة الواحد والثلاثون من البطولة وتاسع نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2012 وتوج بها أولسان هيونداي الكوري الجنوبي على حساب النادي الأهلي السعودي .
ثالث نسخة في العقد السادس والنسخة الثانية والثلاثين من البطولة وعاشر نسخة بالنظام الجديد كانت عام 2013 وتوج بها غوانغجو إفرغراند تاوباو الصيني على حساب إف سي سيئول الكوري الجنوبي .
رابع نسخة في العقد السادس والنسخة الثالثة والثلاثين من البطولة والحادية عشر بالنظام الجديد كانت عام 2014 وتوج بها وسترن سيدني واندررز الأسترالي على حساب نادي الهلال السعودي .
خامس نسخة في العقد السادس والنسخة الرابعة والثلاثين من البطولة والثانية عشر بالنظام الجديد كانت عام 2015 وتوج بها غوانغجو إفرغراند تاوباو الصيني على حساب شباب الأهلي دبي الإماراتي .
سادس نسخة في العقد السادس والنسخة الخامسة والثلاثين من البطولة والثالثة عشر بالنظام الجديد كانت عام 2016 وتوج بها جيونبك هيونداي موتورز الكوري الجنوبي على حساب نادي العين الإماراتي .
سابع نسخة في العقد السادس والنسخة السادسة والثلاثين من البطولة والرابعة عشر بالنظام الجديد كانت عام 2017 وتوج بها أوراوا رد دايموندز الياباني على حساب نادي الهلال السعودي .
ثامن نسخة في العقد السادس والنسخة السابعة والثلاثين من البطولة والخامسة عشر بالنظام الجديد كانت عام 2018 وتوج بها كاشيما أنتلرز الياباني على حساب بیرسبولیس الإيراني .
تاسع نسخة في العقد السادس والنسخة الثامنة والثلاثين من البطولة والسادسة عشر بالنظام الجديد كانت عام 2019 وتوج بها نادي الهلال السعودي على حساب أوراوا رد دايموندز الياباني .
بنك بنجلاديش الإسلامي المحدود. (IBBL) هي مصرف إسلامي مقرها في بنغلاديش . تم تأسيسها في 13 مارس 1983 كشركة عامة محدودة بموجب قانون الشركات لعام 1913. لديها 36.91٪ محليين و 63.09٪ مساهمين أجانب. اعتبارًا من نوفمبر 2019 ، يمتلك 350 فرعاً بما في ذلك 59 فرع داخلي و 03 وحدات مصرفية خارجية بالإضافة إلى ما يزيد عن 13,500 موظف . بالإضافة إلى ذلك، يحتفظ البنك بـ 621 كشك صراف آلي و 33 آلة إيداع الخاصة بها، إلى جانب 6000 شبكة صراف آلي مشتركة في جميع أنحاء البلاد. تقوم بتعبئة حوالي 29٪ من حوالات الدولة. في عام 2015 ، تخدم 3,903.21 مليون دولار أمريكي من أصل 15,316.75 مليون دولار أمريكي من إجمالي تحويلات الدول. على هذا النحو، وهي أكبر شبكة مصرفية خاصة في بنغلاديش. عندما تم تأسيسه، كان أول بنك في جنوب شرق آسيا يقدم الخدمات المصرفية على أساس الشريعة الإسلامية . البنك مدرج في كل من شركة دكا للأوراق المالية وبورصة شيتاغونغ المحدودة.
كبار المساهمين.
63٪ من المساهمين المالكين للبنك أعلاه و 60.000 شخص من بنجلاديش هم أصحاب نسبة المساهمة المتبقية 37 في المائة.
ادمون ليانغ (و. 1971 – م) هو مغني، وممثل، وكاتب غنائي، ومنتج أسطوانات، من جمهورية الصين الشعبية.
البنك الإسلامي التايلاندي تأسست في عام 2002.
والبنك مملوك بنسبة 48.54 في المائة لوزارة المالية التايلاندية ، و 39.81 في المائة لبنك الادخار الحكومي ، و 9.83 في المائة لبنك كرونج تاي . تم تحديد حصة الملكية المباشرة لوزارة المالية في البنك بنسبة 49% ، لكن حصص البنوك الأخرى المملوكة للدولة تعني أن الحكومة تسيطر على أكثر من 98 في المائة من أسهم البنك.
رمز سوفيت (الرمز الخاص بالتحويل النقدي) في البنك هو (TIBTTHBK). تمتد السنة المالية للبنك من 1 يناير إلى 31 ديسمبر. يعمل البنك وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية التي تمارس في مجال الخدمات المصرفية والتمويل الإسلامي . يخدم جميع العملاء بغض النظر عن الانتماء الديني.
الإنقاذ.
وقد شكك النقاد في الكفاءة الإدارية للمؤسسات المالية التي تديرها الدولة مثل البنك الإسلامي الذين أشاروا إلى ضخ وزارة المالية ما يقرب من 20 مليار بات في آي بنك لزيادة رأس مالها المسجل. كان التدخل مطلوبًا لأن البنك قد تراكمت عليه 50 مليار بات في القروض المتعثرة ، وهو نصف إجمالي محفظة القروض.
البنك الإجتماعي الإسلامي المحدود (SIBL) (بالبنغالية: সোশ্যাল ইসলামী ব্যাংক লিমিটেড) هو مصرف إسلامي مقره الشريعة الإسلامية في بنغلاديش. تأسس في 22 نوفمبر 1995 كبنك الاستثمار الاجتماعي المحدود. في وقت لاحق تم تغيير الاسم إلى اسمه الحالي. حتى مارس 2020، للبنك 161 فرعاً بما في ذلك 22 فرعاً (موزع معتمد) و 27 فرعاً و 108 منافذ مصرفية للوكلاء.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 303، المعتمد في 6 ديسمبر 1971، بعد عدم وجود إجماع في جلستي المجلس 1606 و 1607، منع المجلس من ممارسة مسؤوليته الأساسية، وقرر إحالة المسألة إلى الجمعية العامة.