CALM/arwiki huggingface dataset:
والسعدانة هي قرية من قرى محافظة طرطوس تتبع منطقة القدموس تقع إلى الشرق والشمال من مدينة القدموس على بعد 3كم تحيط بها الجبال والتلال من كل الجهات ترتفع عن سطح البحر حوالي 850م تمتد من الوادي إلى أعلى قمة الجبل اهلها اناس طيبون جدا" محبون للخير لجميع الناس محبون لبعضهم متعاونون مع بعضهم فيها عدد من الينابيع (عيون) وهي الان مروية بشبكة مياه للدولة عدد سكانها حوالي 1500نسمة يعملون بالزراعة بالإضافة إلى الوظيفة لدى الدولة أو القطاع الخاص، يشتهر أبناء القرية بأنهم حرفيون ويمتازون بالدقة والحرفية في أعمالهم، ومن أهم الحرف التي برعوا فيها قديما حرفة البناء وتبييض النحاس فكانت الأولى في مهنة البناء على مستوى المحافظة ...والآن فيها العديد ممن يعملون بمهنة التلبيس وتلبيس الحجر والبلاط اي كل مايتعلق بالبناء .إضافة إلى مهنة الحدادة الافرنجية ...أهم المحاصيل الزراعية هي القمح والشعير والتبغ الذي يعد المحصول الاساسي لاهل القرية بالإضافة إلى بعض الاشجار المثمرة كالعنب والتفاح والكرز والتين والزيتون والجوز... بالإضافة لتربية الحيوانات من اغنام وابقار ودواجن . القرية فيها مدرسة تعليم اساسي ح1 من الصف الأول للرابع تأسست مدرسة القرية منذ عام 1954تمتد القرية على مساحة واسعة من الاراضي الزراعية مئات الهكتارات من الاراضي الزراعية ضمن اراضيها اقيمت منشأة تعليمية اكاديمية هي جامعة الاندلس الخاصة للعلوم الطبية حيث اخذت المئات من الدونمات الزراعية لاقامة هذه المنشأة حيث يعمل بها أكثر من 100موظف من أبناء القرية في القرية شهادات جامعية علمية وادبية كثيرة وأول ثانوية حصل عليها أحد أبناء القرية 1959 وأول شهادة جامعية في القرية كانت الحقوق في عام 1965 قرية السعدانة مثلها مثل كل القرى الاخرى قدمت الشهداء على مذبح الوطن وقد كان نصيبها 13 شهيدا"رحم الله جميع الشهداء واسكنهم فسيح جنانه واعاد الاسرى والمفقودين إلى عائلاتهم
السعدانة قرية في ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
السلورية قرية في ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
الشعر المسرحي فن قديم ظهر لدى اليونان والرومان ثم انحسر في نهاية القرن الثامن عشر في أوروبا وهو الفن الذي يتبنى الشعر سواء كان عموديًا أو غير عمودي، لكتابة الحوار المسرحي. يطلق عليه أحيانا: المسرح الشعري، الدراما الشعرية، المسرحية الشعرية، الشعر الدرامي. ودلالة كل هذه المصطلحات متقاربة وذلك في مقابل توظيف النثر فيما يعرف بالمسرح النثري. وقد عرف الأدب العربي هذا اللون الشعري في العصر الحديث بعد اطلاع الشعراء العرب على الادب الغربي فتأثروا به وعدّوه ضمن انواع الشعر العربي، نظمهُ لأول مرة خليل اليازجي سنة 1876م ويعد أحمد شوقي رائِدُه وذلك لنجاحه فيه بما امتلكهُ من موهبة واتساع افق وسار على دربه عزيز أباظة وآخرون. وقد تطور تطورا آخر على أيدي شعراء الجيل التالي من أمثال صلاح عبد الصبور وعبد الرحمن الشرقاوي ومحمد علي الخفاجي وغيرهم.
عن المسرح الشعري.
يقول عبد الجبار بهم
المشيرفة قرية سورية في ناحية القدموس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
العصر الجليدي الأخير هو أقرب عصر جليدي من فترات تجلد الرباعي إلى زمننا الحالي والذي حدث في الأعوام الأخيرة من البليستوسين، منذ حوالي 110,000 إلى 10,000 عام.
أثناء ذاك العصر، كانت هناك عدة تغييرات جليدية بين تقدم وانحسار. كان أقصى تقدم للتجلد منذ حوالي 18,000 عام. يرى علماء الآثار، أن هذا العصر يقع في فترات العصر الحجري القديم والعصر الميزوليتي.
حدث العصر الجليدي الأخير من نهاية الفترة الإيميانية إلى نهاية الدرياس الأصغر، وتشمل الفترة بين حوالي 115,000- حوالي 11,700 سنة مضت. وفترة العصر الجليدي الأحدث هذه هي جزء من أنماط من الفترات الجليدية وبين الجليدية تُعرف باسم الغمر الجليدي الرباعي الممتد من حوالي 2,588,000 سنة مضت إلى وقتنا هذا. يستند تعريف العصر الرباعي الذي بدأ قبل 2.58 مليون سنة إلى تشكل حزمة الجليد في القطب الشمالي. بدأت صفيحة القارة القطبية الجنوبية الجليدية بالتشكل قبل ذلك، قبل حوالي 34 مليون سنة، في منتصف حقبة الحياة الحديثة (حدث انقراض الأيوسين-الأليغوسين). يستعمل مصطلح العصر الجليدي المتأخر الحديث ليشمل هذه الفترة المبكرة.
كانت هناك أحداث متناوبة لتقدم وتراجع جليدي خلال فترة العصر الجليدي هذه. حدثت الذروة الجليدية الأخيرة ضمن الفترة الجليدية الأخيرة قبل حوالي 22,000 سنة. بينما كان النمط العام للبرود العالمي والتقدم الجليدي أصغر، جعلت الاختلافات الموضعية في نشوء التقدم والتراجع الجليدي من مقارنة التفاصيل من قارة إلى قارة صعبة (انظر إلى صورة بيانات لب الجليد في الأسفل للاختلافات). بدأت الذروة الجليدية الأخيرة قبل حوالي 13,000 سنة. وأوضحت نهاية فترة الدرايس الأصغر قبل حوالي 11,700 سنة بداية عصر الهولوسين الجيولوجي، والذي يشمل التراجع الجليدي الهولوسيني.
من وجهة نظر علم الآثار البشري، تقع الفترة الجليدية الأخيرة في فترة العصر الحجري القديم وبداية فترة العصر الحجري المتوسط. عندما بدأت الأدوار الجليدية بالحدوث، كان الإنسان العاقل حبيس خطوط العرض الدنيا واستعمل الأدوات المشابهة للأدوات المستعملة من قبل إنسان النياندرتال في غرب ووسط أوراسيا ومن قبل إنسان دينيسوفا والإنسان المنتصب في آسيا. هاجر الإنسان العاقل إلى أوراسيا وأستراليا مع قرب نهاية الحدث. تقترح البيانات الجينية والآثارية أن مجموعات سكان العصر الجليدي القديم قد نجت من الفترة الجليدية الأخيرة في مناطق الغابات القليلة وتبعثرت بين مناطق ذات إنتاج أولي عالي مع تجنبها للمناطق ذات الغطاء الحرجي الكثيف.
الأصل والتعريف.
يُشار إلى الفترة الجليدية الأخيرة في بعض الأحيان على أنها »العصر الجليدي الأخير«، بالرغم من أن هذا الاستخدام غير صحيح لأن العصر الجليدي هو فترة أطول من درجات الحرارة الباردة التي توجد فيها الصفائح الجليدية على مدار السنة بالقرب من أحد أو كلا القطبين. المراحل الجليدية هي مراحل أبرد ضمن عصر جليدي تتقدم فيه الكتل الجليدية؛ تُفصل بواسطة المدة بين دورين جليديين. وهكذا، نهاية فترة العصر الجليدي، التي كانت قبل حوالي 11,700 سنة، هي ليست نهاية العصر الجليدي الأخير بسبب استمرار وجود الجليد الممتد على مدار السنة في القارة القطبية الجنوبية وغرينلاند. على مدى ملايين السنوات القليلة الماضية، كانت الدورات الجليدية وبين الجليدية "تجري" بواسطة اختلافات دورية في مدار الأرض من خلال دورات ميلانكوفيتش.
العصر الجليدي الأخير هو أشهر جزء في العصر الجليدي الحالي، وقد دُرس بشكل مكثف في أمريكا الشمالية، أوراسيا الشمالية، الهيمالايا والمناطق التي كانت متجمدةً سابقًا حول العالم. غطت التجلدات التي حدثت خلال هذا العصر الجليدي العديد من المناطق، بشكل رئيسي في النصف الشمالي من الكرة الأرضية وعلى مدىً أقل في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية. لهذه المناطق أسماء مختلفة، مُطورة تاريخيًا وبالاعتماد على توزيعها الجغرافي: فرايزر (في سلسلة جبال المحيط الهادئ في أمريكا الشمالية)، باينديل (في جبال روكي الوسطى)، وسكونسينان أو حقبة الغمر الجليدي ويسكونسن (في أمريكا الوسطى)، ديفّينسيان (في الجزر البريطانية)، ميدلانديان (في أيرلندا)، وورم (في جبال الألب)، ميريدا (في فنزويلا)، فاسيلي أو فستولي (في أوروبا الشمالية وأوروبا الوسطى)، فاليدي في روسيا وزيريانكا في سيبيريا، لانكويو في تشيلي، وأوتيرا في نيوزيلندا. تشمل المرحلة البليستوسينية المتأخرة بحسب علم الزمن الجيولوجي العصرَ الجليدي المتأخر (الفاسيلي) وفترة ما قبل العصر الجليدي الذي سبقته مباشرةً (الإيميانية).
كانت كندا مغطاة تقريبًا بالجليد بكاملها، وكذلك الجزء الشمالي من الولايات المتحدة، كلاهما مغطىً بغطاء لورنتيد الجليدي الضخم. بقيت ألاسكا دون جليد في الأغلب بسبب الظروف المناخية الجافة. وُجدت التجلدات المحلية في جبال الروكي والغطاء الجليديي الكوردييري والحقول الجليدية أو القلنسوات الجليدية في سييرا نيفادا في كاليفورنيا الشمالية. أما في بريطانيا ويابسة أوروبا وشمال غرب آسيا، وصل الغطاء الجليدي الاسكندنافّي مرة أخرى إلى الأجزاء الشمالية من الجزر البريطانية، ألمانيا، بولندا، روسيا، وامتد إلى أقصى شرق شبه جزيرة تايميار في سيبيريا الغربية. تم الوصول إلى الامتداد الأقصى للتجلد السيبيري الغربي بحلول 16,000-15,000 قبل الميلاد وبالتالي في وقت لاحق من وقت وصوله في أوروبا (حوالي 20,000-16,000 قبل الميلاد). لم يكن شمال شرق سيبيريا مغطىً بغطاء جليدي من القشرة القارية. بدلاً من ذلك، غطَّت مجموعاتٌ كبيرة ولكن محدودة من الحقول الجليدية سلاسل الجبال في شمال شرق سيبيريا، ومن ضمنها جبال كامتشاتكا-كورياك.
لم يكن المحيط المتجمد الشمالي بين الغطاءين الجليديين بين أمريكا وأوراسيا متجمدًا على طول الفترة، ولكنه كان على الأرجح مغطىً مثل يومنا هذا بجليد سطحي نسبيًا، يخضع للتغيرات الموسمية ومليئًا بانفصالات الجبال الجليدية من الصفائح الجلدية المحيطة. بحسب تركيب الرواسب المستخرجة من نوى البحر العميق يجب أن تكون هناك أوقات كانت فيها المياه مفتوحة موسميًا.
خارج الصفائح الجليدية الرئيسية، حدث التجلد الواسع الانتشار في أعلى جبال سلسلة الألب-الهيمالايا الجبلية. على عكس المراحل الجليدية السابقة، كان تلجد وورم يتألف من قلنسوات جليدية أصغر ومحصورة في الكتل الجليدية للوادي في الغالب، مرسلةً فصوصًا جليدية إلى رأس بر الألبين. كانت البرانس، وهي أعلى سلاسل جبلية في جبال الكاربات وجبال شبه جزيرة البلقان وإلى الشرق من القوقاز وجبال تركيا وإيران مغطاةً بواسطة حقول جليدية أو صفائح جلدية صغيرة.
في هضبة هيمالايا والتبت، تقدمت الكتل الجليدية كثيرًا، بالأخص بين 45,000 و25,000 قبل الميلاد، ولكن هذه التواريخ مثيرة للجدل. تكوين الصفيحة الجليدية المجاورة على هضبة التبت مثير للجدل.
لم تحمل مناطق أخرى في نصف الكرة الشمالي صفائح جليدية ممتدة، ولكنها حملت كتلًا جليدية محلية في المناطق المرتفعة. تجمدت أجزاءٌ من تايوان، على سبيل المثال، بشكل متكرر بين 42,250 و8,680 قبل الميلاد وكذلك جبال الألب اليابانية. حدث التقدم الجليدي الأقصى في كلا المنطقتين بين 58,000 و28,000 قبل الميلاد. لا تزال الكتل الجليدية موجودة في أفريقيا إلى حد ما، على سبيل المثال في الأطلس الكبير، جبال المغرب، سلسلة جبال أتاكور في جنوب الجزائر، وعدة جبال في إثيوبيا. في نصف الكرة الجنوبي، كان هناك غطاء جليدي من عدة مئات من الكيلومترات المربعة على الجبال الشرق أفريقية في مجموعة قمم جبل كليمنجارو، جبل كينيا وجبال رونزوري، لا تزال تحمل بقايا الكتل الجليدية حتى اليوم.
جبل "النبي شيث" أو (جبل الشعرة) يقع بين قرى "الشعرة" والمشيرفة ونعنو التابعة لناحية القدموس، بارتفاع /1014/ متر عن سطح البحر
قمته البازلتية لها تشكيل فريد، مما يجعله بشكل مميز ومرئي من جميع الاتجاهات من حوله ومن مسافات بعيدة جداً وشكله هذا جعل منه نقطة علّام لكافة مناطق المحافظة، وعلى سفوحه تتواجد عدة ينابع أهمها هو نبع قرية الشعرة، وهذا قد يكون ألذّ مياه وأخفّ ينابيع "سورية"، إذ أنّ خزّان مياهه ومجراها كاملاً هو عبر صخور بركانية، وليست كلسية.
على رأس قمته يوجد قبرين لقديسين، ويسمى المقام، مقام "النبي شيث"، وقد يكون أساساً هو من زمن الفينيقيين، إذا أنّ هذه القمة وبالتأكيد كانت لها أهميتها الخاصة لدى الفينيقيين، حيث يمكن رؤية ساحل بحر منطقة جزيرة "أرواد" من عليها.
بجوار المقام يوجد بئر ماء تملئه الأمطار ويستعمل للشرب، ويمكن سحب الماء منه بالدلو، وله باب جانبي ويمكن النزول إلى مائه، عبر درج صخري نزولاً، وعلى سفوحه أيضاً مزارات متعددة منها، تشريفة "زين العابدين" التي ينمو في وسط احدى صخورها شجرة بطم غريبة، وتحيط بها أشجار السنديان العملاقة، ولها بناء تاريخي صخري مميز جداً.
في عام /2012/ عبد طريق جديد حول القمّة من جهتها الجنوبية الشرقية وشق طريق ترابي إلى القمة، ولكنه لايزال غير سالك للآليات.
بجوار القمة الصخرية من الغرب هناك بيتان مسكونان منذ زمن بعيد، وقد تحدوا صعوبات الزمن وبقوا هناك، وأخيرا وصلتهم التخديمات، وحول هذين البيتان توجد أشجار التين القديمة ومنها ما قد غدى من النوادر، إذ أنّ احداها فريد بنوعيته، وقد بقي منها فرع واحد أخضر بعد يبسان معظمها، فأخذ منه لإكثاره، وجدير بالذكر أن قمة هذا الجبل تنفرد بنباتاتها، عن نباتات محيطها، إذ تجد عليها زهر دغنينة الجبل القزمي، وينتشر زهر البربهان وغيره كما أنه وجد على سفح القمة الغربي، نبتة الرشاد بشكل برّي، وهذا أمر نادر.
أما الجهة الشرقية للقمة، فتغطيها أشجار الصلع الكبيرة، وهذه الأشجار نادرة الحجم ونادرة في المنطقة، ومن النادر أن تجد تجمع منها في أي مكان هذه الأيام، وحول القمة تكثر أشجار السنديان والبلوط الكبيرة، فتزيدها جمالاً، وفي معظم جوانبها الرطبة تكثر نباتات سرخس الرقيعة الأحمر شتاء والأخضر باقي أيام العام، والذي يضفي طابعاً خاصاً على قمة هذا الجبل، أما جهة القمة الشرقية الجنوبية فتسمى الشندخة وفيها تلك الصخور المشققة المميزة، وكلمة "الشندخة" كلمة مستعملة في بقاع أخرى من الجبال الساحلية، وقد تكون كلمة فينيقية وتعني مثلا الصخور المُطلّة
جنرال الجيش إيفان دانيالوفيتش تشرنياخوفسكي وُلد في قرية أوكسانيا بأومان بالإمبراطورية الروسية (تشيركاسي أوبلاست، أوكرانيا حاليا) بتاريخ 29 يونيو 1906 (بحسب التقويم الجديد أو 19 يونيو 1906 بحسب التقويم القديم)، وتوُفي بمدينة ميلزك القريبة من كونيغسبرغ ببروسيا الشرقية (بينينجنو، بولندا حاليا) نتيجة إصابته بشظايا قذيفة مدفعية أصابت أحد المواقع التي كان يتفقدها تحضيرا للهجوم السوفيتي على مدينة كونيغسبرغ في 18 فبراير 1945، وهو أصغر جنرالات الجيش السوفيتي سنا على مر العصور بعدما نال الرتبة في 26 يونيو 1944، كما جصل مرتان على لقب بطل الاتحاد السوفيتي كما كان أصغر قائد جبهة في تاريخ الاتحاد السوفيتي بقيادته الجبهة البيلاروسية الثالثة قبل أن يلقى حتفه عن عمر يناهر التاسعة والثلاثين عاما.
جون مايكل أوزبورن المعروف باسمه الفني أوزي أوزبورن (ولد في 3 ديسمبر 1948) نجم الروك البريطاني الأسطوري والمغني الرئيسي لفرقة الميتال الإنجليزية بلاك سابث، ويلقب باسم "أمير الظلام" و"عراب الهيفي ميتال".
تزوج أوزبورن مرتين وهو أب لستة أبناء ، تزوج للمرة الأولى من "رايلي ثيلما" وأنجب منها 3 أبناء. ثم تزوج من شارون أوزبورن وانجب منها ثلاثة أبناء. طوال مسيرة طويلة تمتد لأكثر من أربعين عاماً، حققت ألبومات أوزبورن مبيعات وصلت إلى 100 مليون نسخة نتيجة عمله مع فرقة بلاك سابث وألبوماته المنفردة معاً. وفقاً لمجلة ذا رتيشيست، تقدر ثروته بـ 220 مليون جنيه إسترليني حصل عليها من الجولات الغنائية ومن مبيعات الألبومات وتسجيل البرامج التلفزيونية.
محمد وفا الدجاني فنان تشكيلي ونحات فلسطيني (مواليد القدس عام 1914). درس في كلية الفنون التطبيقية بالقاهرة وتخرج عام 1936، حيث درس التصميم الداخلي والرسم الزيتي. بعد سنة 1936 وحتى عام 1948 درس في الكلية العربيـة والمدرسة الرشيدية والمدرسة العمرية في القدس الرسم بأنواعه والنجارة والمودلنج.
نجح في رسم الأشخاص: باستيل – زيتي – مائي – كروكيات. ومن أشهر نماذجه (خريطة فلسطين المجسمة سنة 1945، التي وزعت على جميع مدارس فلسطين). عمل في صناعة نماذج الإيضاح من الجبس واشترك في المعارض المدرسية. ومنذ عام 1948 انتقل مهاجراً إلى دمشق حيث عمل بالمتاحف ( المديرية العامة للآثار والمتاحف – قسم الترميم في المعمل الفني ).
أهم الأعمال بالنسبة له التي قام بها :
مرخت هو جهاز قياس وقت قديم، يستخدم شريط به خط رأسي معلق على مقبض خشبي. يستخدم الجهاز لرسم محور بين نجمين ثابتين معينين عادة نجم الشمال ونجم القطب، لتقدير الوقت ليلاً. لذا فقد كان مناسبًا للاستخدام ليلاً بدلاً من الأجهزة المعاصرة كالمزولة، التي كانت عديمة الفائدة في الظلام.
في السماء، خط الزوال السماوي هو دائرة عظمى وهمية في القبة السماوية، يمر من النقطة الشمالية في الأفق، عبر القطب السماوي إلى سمت الرأس، عبر النقطة الجنوبية للأفق، وعبر النظير عموديًا على خط الأفق. والمصطلح اللاتيني يعني «منتصف اليوم» و«جنوب».
مبارك سعد فنان تشكيلي ومصور فلسطيني (1880 – 1964) مارس الرسم والتصوير في القرن التاسع عشر. لقد درس مبارك سعد الرسم والتصوير في إيطاليا في أوائل عشرينات القرن العشرين، ورسم – بورتريهات لشخصيات اجتماعية من القدس ومناظر طبيعية.
مانيا سويد (7 أكتوبر 1969)، كاتبة وصحفية سورية. حاصلة على دكتوراه في الصحافة من الجامعة الأمريكية في لندن عن أطروحتها (صحافة الأزمة)
وعلى بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة دمشق وعلى ماجستير في الإعلام والصحافة جامعة كارولينا / الولاياث المتحذة.
منتسبة إلى عدد من الجمعيات والاتحادات العربية والدولية ، لها نشاط صحفي بارز، صدر لها سبعة كتب.
نالت درجة الدكتوراه في الصحافة من الجامعة الأمريكية في لندن عن أطروحتها (صحافة الأزمة) التي تلقي الضوء على تأثير الأزمات في العمل الصحفي. وخلصت الدراسة إلى أن للأمر وجهان: وجه معتاد يظهر فيه العمل الصحفي بدور المؤثر بينما تظهر الأزمة بدور المتأثر، ووجه آخر تلعب فيه الأزمات دور المؤثر بينما يكون العمل الصحفي هو المتأثر. وهذا الوجه الثاني تحديداً جسدته الأطروحة في حالات أربع عبرت عنها الباحثة بمسميات: صحافة الرصد وصحافة التحليل وصحافة التصعيد وصحافة التنبؤ.
النشاط الصحفي.
لها نشاط بارز في الصحافة ، ومن المؤسسات الإعلامية التي عملت معها :
جمعيات واتحادات.
انتسبت الاديبة السورية مانيا سويد إلى عدة جمعيات عربية ودولية منها :
أندرونيكوس من حوروس هو فلكي يوناني عاش في القرن الأول قبل الميلاد.
بني أندرونيكوس برجًا لقياس الوقت في أثينا، والذي سمّي باسم برج الرياح الذي ما زال باقيًا إلى الآن. البرج ثماني الأضلاع، منحوت على أضلعه رسوم تمثّل الثمان رياحات الأساسية. قديمًا، كان هناك تمثال من البرونز لترايتون على القمة، وهو يحمل قضيبًا في يده، ويدور بحسب بفعل الريح، ليشير إلى الربع الذي تهب منه الرياح.
نقولا الصايغ فنان تشكيلي مصور وأيقونوغرافي فلسطيني (1863-1942)، عُرف بتبنيه لأسلوب المدرسة المقدسية.
ولد نقولا الصايغ في القدس وعاش فيها مع زوجته وأطفاله الثلاثة في حارة السعدية في البلدة القديمة.
يرجح انة درس فن الايقونات البيزنطية في الكنيسة الأرثوذكسية.
كان يقع مُحتَرفٌ نقولا الصايغ قرب كنيسة القيامة في البلدة القديمة بالقدس. وكان يعتاش من التعليم في محترفة وبيع اللوحات للحجّاج المسيحيّين الذين يزورون فلسطين ويشترون الهدايا التذكاريّة الدينيّة.
عمل جنبا إلى جنب عدد من الفنانين الذين عاصروه مثل خليل حلبي، وفي بداية القرن العشرين تغيّر أسلوب الصايغ مع اكتشافه لمواد وتقنيات جديدة، فقدم مواضيع غير دينية مثل المشهد الطبيعي والصور الشخصية والطبيعة الصامتة .
لم يوقع الصايغ على كثير من أعماله كما لم يسجل عليها تاريخ.
احد أشهر لوحاته تحمل موضوعاً سياسياً "استسلام القدس" (1918)، وهي لوحة منقولة عن صورة فوتوغرافية، وفيها يصور تسليم العثمانيين القدس إلى بريطانيا.
تشير بعض اللوحات الزيتية الأولى التي رسمها إلى وجوه رجال وسيمة ذات ملامح عربية بلباسهم المدني الأنيق، ووجوه قروية مشرقة الجبين، وقد اكتست أكتافها بطيّات متوالية من النسيج المتراخي، فيما بدت تشكلات القماش وكأنها أطراف ملبوسات وطنية.
و قد صوّر الصايغ، المناظر الطبيعية التي مثلت زوايا مختلفة من الطبيعة الريفية المحيطة بالقدس) . وهو يقرّر بأنه يستنتج أن أولى لوحات الصايغ الزيتية قد صُمّمت بوحي من الأيقونة الروسية واستناداً إلى إنشاء الصورة الفوتوغرافية وتفاصيلها. تلت هذه المجموعة، مجموعة أخرى اعتمدت على النقل المباشر من الموضوع الحي الذي شهده الفنان المصور في محيطه اليومي مثل لوحات الطبيعة الصامتة. وقد اختار نقولا الصايغ تصوير – شجيرة الصبَّار، حيث توشح اخضرار الصبّار بالظلال القرمزية والكُركُميّة، وبزغت تفاصيل استدارات الحبّات ونتوءاتها من خلفية مخملية الدكنة، يكاد الناظر يلامس أطرافها.
افتُتِح  في مدينة القدس عام 2018 ، معرض «العودة إلى القدس»، في مؤسّسة المعمل بباب الجديد، لأعمال نقولا الصايغ بعد أكثر من 75 عامًا. عرض فية 12 لوحة فنّيّة، اكتشفها جورج الأعمى في منزل رجائي زخريا في بيت لحم، وتتناول الوحات مواضيع دينيّة، وأساطير إغريقيّة، وطبيعة صامتة، وبورتريهات شخصيّة.
توفيق جوهرية فنان ومصور فلسطيني (1891 – 1944) مارس احتراف التصوير التمثيلي، حتى أصبح في طليعة المصورين الفلسطينيين الذين تتلمذوا في محترف نقولا الصايغ في القدس. واستطاع أن يعيش ويكسب لقمة الخبز من تصوير اللوحات الزيتية. وقد انتهج في عمله التصاوير التخطيطية الحرّة بالفحم على الورق قبل أن ينتقل إلى تحقيقها بالألوان المائية أو الزيتية على القماش المشدود. وكان جوهرية يحفر كل الإطارات التي أحاطت بلوحاته الزيتية وإعدادها.
خليل حلبي فنان تشكيلي فلسطيني (1889–1964).
جاءت اللوحات الزيتية التي وضعها، لتعكس أسلوباً شخصياً في معالجته للأشكال المصورة فمن خلال أسلوبه السلس، سعى حلبي إلى الاستفادة من منهاج الرسم الأيقوني، وحاول أن يتقن موضوعه المصور بنقله من مرئيات البيئة الفلسطينية. أما التخطيط الذي اتّبعه الحلبي لكي يحقق فيه لوحته الزيتية، فلم يختلف عن أسلوبه في تصوير الأيقونة. قام أولاً بتسطير الصورة الفوتوغرافية المطلوب، نقلها بقلم رصاصي من أجل أن يجزئ تفاصيلها ضمن شبكة مربعات دقيقة ذات خطوط متصالبة . ومن ثمّ تناول قطعة ورق بالحجم النهائي للوحته، ونقل عليها شبكة مربعاته، مع اعتبار نسبة تكبيرها بحيث تيسر له فيما بعد نقل جزئيات الأشكال. كما ظهرت ضمن كل من المربعات التي تحددت في الصورة الفوتوغرافية. وبعد انتهائه من نقل كافة التفاصيل، أخذ حلبي بتخريم الورقة بوساطة إبرة، متتبعاً تخطيطه الرصاصي للأشكال. وبعد تثبيت الرسم المخرّم فوق سطح لوحه الخشبي المعدّ بالجبص أو فوق القماش المشدود، طلى الحلبي أرضية الرسم بمسحوق رصاصي كي تطبع آثاره عبر الخرم فوق بياض الصفحة، ثم يبدأ التلوين.
الواقعية السحرية أو العجائبية تقنية أدبية ظهرت في كثير من الأعمال
الروائية والقصصية في الأدب الألماني منذ مطلع الخمسينيات، و أدب أمريكا اللاتينية بعد ذلك، ثم وجدت طريقها إلى بعض الأعمال في آداب اللغات الأخرى.
وأشهر من كتب عنها من الكتاب، خورخي لويس بورخيس وغابرييل غارثيا ماركيث، وتقوم هذه الواقعية على أساس مزج عناصر متقابلة في سياق العمل الأدبي، على أن تكون متعارضة مع قوانين الواقع التجريبي فتختلط الأوهام والمحاولات و التصورات الغريبة بسياق السرد، الذي يظل محتفظا بنبرة حيادية موضوعية كتلك التي تميز التقرير الواقعي.
وتوظف هذه التقنية عناصر فنتازية كقدرة الشخصية الواقعية على السباحة في الفضاء، والتحليق في الهواء وتحريك الأجسام الساكنة بمجرد التفكير فيها، أو بقوى خفية بغرض احتواء الأحداث السياسية الواقعية المتلاحقة، وتصويرها بشكل يذهل القارئ ويربك حواسه فلا يستطيع التمييز بين ما هو حقيقي وما هو خيالي، وتستمد هذه العناصر من الخرافات والحكايات الشعبية والأساطير و عالم الأحلام والكوابيس.
وفي حكايات ألف ليلة و ليلة توظيف فطري للواقعية السحرية، مثل ما نجده في قصص الجان، و البساط السحري، و مصباح علاء الدين.
بداية الواقعية السحرية.
في العام 1925 نظم مجموعة من الفنانين معرضا في مدينة مانهايم في ألمانيا، ضم 130 عمل فني لـ 32 فنان، وكان أحد زواره الصحفي والناقد الفني الألماني فرانك روه، وأطلق عليه مسمى الواقعية السحرية، وهو أول من أطلق هذا الوصف على ذلك النوع من الفنون، ليحل بعدها تيار الواقعية السحرية محل الحركة التعبيرية، وازدهر في ألمانيا في فترة مابين الحربين العالميتين.
واعتبر كل من ماكس بيكمان، جورج غروسز، كريستيان شاد، كونراد فيليكمولر وأورتو ديكس من أوائل المؤسسين للواقعية السحرية في ألمانيا.
هارلينغن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 88.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 64849 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(652.4) نسمة/كم2.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهارلينغن:
هاركر هايتس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 33 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 20000 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(756.4) نسمة/كم2.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهاركر هايتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان هاركر هايتس 17,308 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,200 أسرة وعدد العائلات 4,710 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,823 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 70.89% من البيض و14.94% من الأمريكيين الأفارقة و0.78% من الأمريكيين الأصليين و3.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.40% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.79% من الأعراق الأخرى و3.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,200 أسرة كانت نسبة 46.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.3 عاماً. وكانت نسبة 30.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,947 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,607 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,728 دولارًا مقابل 26,404 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,061 دولارًا. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 10% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان هاركر هايتس 26,700 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 9,488 أسرة وعدد العائلات 7,139 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,347 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 62.92% من البيض و19.97% من الأمريكيين الأفارقة و0.98% من الأمريكيين الأصليين و3.85% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.86% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.26% من الأعراق الأخرى و6.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 9,488 أسرة كانت نسبة 45.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.6 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
هاسلت هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 21.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1517 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
هاسكل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 8.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3106 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(352.4) نسمة/كم2.
بلغ عدد سكان هاسكل 3,106 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,295 أسرة وعدد العائلات 869 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,526 وحدة بمتوسط كثافة قدره .