CALM/arwiki huggingface dataset:
ريما فتاة هادئة لاتحب الكلام كثيرا ولكنها في الماضي كانت تحب اضحاك الناس وخاصة عائلتها ولكن في يوم اختطفت ريما ولهذا السبب صار والداها يتشاجران فيما بينهما على هذه الحادثة وأصبحت ريما فتاة كئيبة لاتحب الضحك وتكره ولكن في الداخل امنيتها اضحاك العالم، عضوة في الغارديان وتحتل كرسي الملكة بعد سفر ناديشكو أو لنقول ناجيهكو.
Kusu Kusu.
كسو كسو شخصية تحب اضحاك الناس وشكلها يوحي بذلك، تمثل رغبة ريما في أن تصبح أفضل كوميدية.
Kairi Sanjou.
كايري فتى يحب ان يسجل كل شيء يراه ويعد الخطط لفريق الغارديان، يحتل كرسي الجاك بعد كوكاي، ولكنه في الحقيقة يعمل كجاسوس لاخته التي تعمل في شركة ايستار وينقل كل خططهم ولكنه في النهاية سوف يساعد امو في التغلب على ايستار، يحب امو وقد اعترف لها عندما كان سيسافر بقوله( احبك، ساعود عندما اكون رجلا صالحا وجيداً لكي اناسبك) أو من هذا القبيل، يحب مقاتلي الساموراي وقصصهم ويحلم انه منهم.
Musashi.
يدل شكله على أنه من مقاتلي الساموراي، جدي في التعامل، يمثل رغبة كايري في أن يصبح ساموراي.
Ikuto Tsukiyomi.
ايكتو فتى في المرحلة الثانوية، شخص مضحك احياناً , ويحب ان يخدع امو بكلامه فيضحك عليها ,
يعمل في شركة ايستار على الرغم منه لان اباه الثاني يهدده بكل من امه واخته الصغرى اوتاو، تسيطر شركة ايستار على ايكتو لكي يحصلوا على الجنين لاهدافهم الشريرة ولكن امو تنقذه من ايديهم، يحب امو ويعترف لها في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني ولكنه يحب أكثر اغاظتها هي وتاداسي، يلقب تاداسي بالملك الصغير، يحب العزف على الكمال مثل والده كما لايكتو قصة محزنة في الماضي فيبحث عن اباه في الجزء الثالث
Yoru.
يورو شخصية كما نراه مثل القطط تصرفاته وحركاته مثلها تماما يحب ان يكون حرا دائما ويحب أيضا اغاظة اولياء امور الشارا، يمثل رغبة ايكتو في أن يصبح حرا كالقطط.
Utau Hoshina.
هوشينا اوتاو هو اسم الشهرة الخاص بها والاسم الحقيقي لها تسكيومي اوتاو، فتاة جميلة ولطيفة تحب اخاها ايكتو حبا جما، تغار من امو لان ايكتو يهتم بامو أكثر مما يهتم بها تعمل في شركة ايستار كمغنية فلها صوت جميل وعذب ولكنها تعمل من اجل الحصول على الجنين وتخليص أخيها من الشركة ولاكنها في الجزء الأول أصبحت اوتاو صديقه امو
تمثل الجانب الطيب والضعيف من أوتاو تقوم إرو بالسخرية منها دوماً، وأوتاو لا تعيرها أي اهتمام لهــذا قررت تركها وهربت منها على أمل أن تأتي أوتاو بحثاً عنها لكنها لم تفعل وجدتها آمو فاهتمت بها، وتستطيع تحويل الشخصية مع آمو إلى شخصية ملائكية بالرغم من أنها ملك لأوتاو كان أول تحويل للشخصية لها مع آمو ولكنها تعود بعد ذلك إلى اوتاو وتصبح صديقه لإرو .
Eru.
وهي شخصية اوتاو الثانية شريرة ومشاكسة كثيرا تحب ازعاج ايرو وهي تمثل الجانب الشرير من اوتاو تستطيع أيضا تحويل الشخصية مع امو بالرغم أنها ملك اوتاو.
Yuu Nikaidou.
نيكايدو رجل كـان يعمـل لصالح شركة إستار باحثاً عن الـ جنين فانتقل إلى
أكاديمية سييو، وعمـل هنـاك كمدرّس ليكون قريباً من الغارديان، ويبحث عن بيضة الـ الجنين بسهوله ولكنه ترك الشركة واتجه إلى حياته الخاصة. عندمـا كان صغيراً كان يحلم أن يصبح عالم روبوتات فولدت له بيضة، ولكنه اعتقد بأن هذا مستحيل ولا فائدة منه فكُسرت البيضة قبل أن تفقس فتساعده سو فيمـا بعد وتعود إليه البيضة واعتقد أنه معجب بشخصية سو.
Sanjou Yukari.
يوكاري امرأة تعمـل في شركة ايستار، كمديـرة أعمـال لـ أوتاو تبحث أيضاً عن الـ الجنين لصالح الشركة استار، تحب نيكايدو وهو أيضا يبادلها الشعور وهي أخت كايري.
أرانشيني هي كرات رز مغلفة بفتات الخبز مقلية نشأت في صقلية في القرن العاشر. تحشى الأرانشيني عادة بالراغو (صلصة اللحم) وصلصة الطماطم والموزاريلا و/أو البازلاء. هناك العديد من الأشكال المحلية التي تختلف في الشكل والحشوات. يشتق الاسم من شكل الطعام ولونه والذي يشبه البرتقالة (الكلمة الإيطالية للبرتقال هي أرانشيا وأرانشينا هي البرتقالة الصغيرة وأرانشيني جمعها).
كاتشوكافالو هي نوع من الأجبان ممدودة التخثر تصنع من حليب الأغنام أو البقر. يتم إنتاجها في جميع أنحاء جنوب إيطاليا، وخاصة في جبال الأبينيني. تحمل شكل دمعة وتشبه في مذاقها إلى حد ما طعم جبن البروفولوني التي تصنع في جنوب إيطاليا أيضاً مع قشرة صلبة صالحة للأكل.
«كاتشيو كافالو بودوليكو»، هو الجبن الإيطالي الأغلى في العالم، الذي يعادل سعره الفضة، بحيث يتم تصنيعه من حليب فصيلة معينة من الأبقار تدعى بودوليكا، وهي فصيلة تمتاز بمقدرتها على التكيف مع تقلبات مناخ المنطقة الجنوبية في إيطاليا، حيث تربى. وبما أن حليبها مميز فلا بد من أن تكون طريقة تربيتها أيضا مميزة، اذ ترعى هذه الأبقار في فترة الصيف في المراعي التي تعلو عن 1200 متر عن سطح الأرض، بينما ترعى في فصل الشتاء من أدنى بقعة خضراء في المنطقة الجنوبية في إيطاليا. وتحلب هذه الأبقار المعززة في فصل الربيع فقط.
أما فيما يخص صناعة هذا النوع من الجبن فهي تستغرق مدة ستة أشهر معلقة في الهواء قبل بيعها، ويمتاز هذا النوع بأنه غني بالدهون والبروتينات وبسعره المعادل للفضة.
تلك العتمة الباهرة رواية من أدب السجون، من تأليف الكاتب الفرنكفوني المغربي طاهر بن جلون، أحداث الرواية مستلهمة من شهادة عزيز بنبين، أحد المعتقلين السابقين في معتقل تزمامارت. أصدرها باللغة الفرنسية أواخر سنة 2000 وفازت بجائزة إمباك الأدبية.
الشخصية المستلهمة في الرواية.
عزيز بنبين هو الشخصية المستلهمة في الرواية، المولود بمدينة مراكش سنة 1946، جمع تعليمه بين المدرسة الفرنسية الحديثة والمدينة العتيقة في مراكش، وبين صرامة الأدب الحديث ومتخيَّل الحكاية الشرقية. أمضى عشرين سنة رهينَ السجن، منها ثمانية عشرَ في معتقل تازمامَّرت.
تروي الرواية الأحداث الواقعية، على لسان السجين عزيز، مأساة مجموعة من العسكريين الذين تورطو أو اتهموا بتنفيذ محاولة انقلاب الصّخيرات على الملك الحسن الثاني في عام 1971.
قام أحد القادة العسكريين الكبار باقتيادهم نحو قصر الصُّخَيْرات الملكي، رغم أن المعلومة التي خرجوا من أجلها كانت من أجل المشاركة في مناورة عسكرية فقط، وكان ذلك في 10 يوليو 1971.
عزيز لم يطلق رصاصة واحدة في العملية لانه كان مأموراً ولم يكن يفهم شيئا عن ما يحدث ولأن والده كان صديق الملك الشخصي، حيث كان من بلاطه، مهمته الترفيه عنه ومجالسته. أنكره والده فيما بعد وتبرأ منه ولم يسع إلى إطلاق سراحه وطلب من الملك أن لا يؤاخذه بسيئات ابنه. فعزيز كان واقعاً تحت هول الصدمة وهو في القصر والجثث تتناثر من حوله وهو في حيرة لو قدر عليه أن يقتل : هل يقتل الملك أم والده الذي طلق امه وأهمله وتنكر له حتى ظروفه الصعبة.
دخول السجن.
تمّ القبض على مُخطّطي ومُنفّذي هذه المحاولة الانقلابية، ثمّ أودعوا في إحدى السّجون ومن ثمّ تمّ نقلهم إلى سجن تازمامارت. يقع تازمامارت على أطراف الصّحراء الشّرقية المغربيّة. وتم فتحه للمعتقلين في أغسطس 1973. وهو مدفون في الرمل كما يصفه الراوي :
في الجناح ب كان هناك ثلاثة وعشرين سجين، كل واحد منهم وضع في زنزانة خاصة بهِ، وكانت عبارة عن حُفر ضيقة ورطبة ومُظلمة، طولها ثلاثة أمتار وعرضها المتر ونصف المتر، فيها يتبولون ويتبرزون ويأكلون ويشربون ويقضون اليوم كله، في مكان لا يرون فيه إلا الظلام ولا يسمعون فيه إلا خشخشة الحشرات والعقارب السامة، ولم يكونوا يشعرون بنور الشمس والسماء والهواء الطلق إلا بعد فترات متقطعة، وهي عندما يخرجون لدفن من يموت منهم.
العقارب والبرد.
تروي أحد المشاهد الحزينة ما تعرض له عزيز وهو في حالة ضعف جسدي، وهي لحظة عندما لدغته مجموعة من العقارب التي وصلت إلى حفرته وأخذت تسير على جسده وهو لا يستطيع أن يفعل شيئاً، وكيف استطاع بشكل درامي أن يطرد من جوفه سمّ العقارب الذي كان أن يقتله في حفرته بسبب مكيدة أعدّها لها السجانون:
وجود المعتقل على منحدر جبال الأطلس في علو يبلغ حوالي 2000 متر ينزل على السجناء ببرد قارس كانوا يقاومونه بعدم النوم وممارسة التسخينات البدنية في جوف الليل كي لا يتجمدوا.
حاول الراوي أن يتحكم في ألمه بعد أن أصيب إبهامه الأيسر. فلجأ إلى ممارسة اليوغا التي التقطتها بطريق الصدفة من الكتب التي قيض له أن قرأها في حريته. تمكن له أن يصل إلى تحكم نسبي، لكنه مكنه من أن يركز اهتمامه على شيء آخر غير الألم، وكانت النتيجة مقنعة أو تكاد حسب وصفه.
داوم على هذه العملية مدة شهرين. وطلب من الحراس في غير يقين أن يأتوه ببصلة نيئة. لأستعملتها كلزقة، لتمتص القيح وسواه من الأدران التي كانت تلوث أصبعه. لكونها مطهر ناجع. لكن الحراس رفضوا وسخروا منه. فانفقأ الجرح، وخرجت منه كمية هائلة من القيح والدم.
بعد أن اختفى الألم، استمر الصراع؛ فقد بات يتعين عليه حينها يحتاط من الخمَج، فتذكر أن اللعاب والبول مانعان للعفونة. فجعلت بيدي السليمة أنظف الخرق التي اتخذتها ضمادات بمجرد القليل من الماء، المشكوك في صحته والمريب هو الآخر. فكانت تأتي عليه سوْرات من الحمى، تبلغ به، أحياناً، إلى الهذيان. فيغمرنه العرق.
كان الجرح يدلق في كل يوم مقادير كبيرة من القيح والسائل، وحسب وصف الراوي، كأن جميع الهوام المكدسة في ذلك المأوى للمحتضرين كانت تخرج من إبهامه. ثم غير جلده كلياً، فانسلخ، ثم بدأ يعود إلى حاله. ثم إذا الظفر قد بدأ هو الآخر ينمو، فتياً، ونقياً وناعماً. حتى إذا تم له التكون من جديد، تصلب ليتخذ شكله الأصلي.
موت السجناء.
في الفصل الثامن ينقلنا الكاتب لوصف حال بعض المساجين الذين يفتقدون أبسط متع الحياة، كالطعام الصالح للأكل مثلاً، ويبدأ عزيز في محاولة الحديث عن معاناتهم مع تلك المواد المفترض أكلها، التعابير المقززة هي التي سيطرت على هذا الجزء.
يموت لعربي، بعد شهر من الإضراب عن الطعام، وهو أحد السجناء الذي اصابه الجنون،
قبض روح حميد بعد أن ضرب رأسه عدة مرات، وتواصل العذاب الذي عاشه هؤلاء المساجين من قبل الضباط حتى في مسألة الدفن، لكن رغم ذلك فموت وانتحار أي سجين كان فرصة لرفاقه كي يرو ضوء الشمس ويستنشقوا هواء طلق، يقول عزبز عندما أخرجوهم لدفن رفيقهم:
السجين بوراس، الرجل القوي الجبلي المتين البنية، مات من الإمساك، لأنه لم يستطع إخراج برازه. تراكم البراز يوماً بعد يوم حتى صار صلباً كالاسمنت، ولم يكن يتجرأ على البوح بما يعاني. فامتنع عن تناول الطعام ظنا منه انه بذلك يتخلص من كل ما راكمته معدته. إلى أن فاق الأمر قدرته على الاحتمال. فراح يئن ويضرب الجدار بقدميه، فسخر منه الحراس ولم يقدموا له أي مساعدة، فتحرك رفاقه ورمو له قطعة خشبية كي يحرك أمعائه، فشق شرجه لأنه حرك قطعة الخشب بشدة، وراح ينزف لكنه لم يتخلص من برازه، فأغمي عليه وتوفي في يوم غد.
تساقط الواحد بعد الاخر، كانوا 28 لم يبق منهم الا أربعة في النهاية قبل أن يأتي خلاص السجناء. في هذا الفصل يزداد بطل الرواية ايماناً بالله، ويفكر في طرد كل الكراهية من نفسه.
التواصل مع الخارج.
تسرب خبر السجن والممارسات اللاإنسانية فيه إلى منظمة حقوق الإنسان في فرنسا في حين كانت السلطات المغربية تنفي طيلة تلك المدة وجود معتقل بهذا الاسم فوق أراضيها. وإثر الضغوط الدولية إضطرت السلطات المغربية إلى إطلاق سراح ما تبقى من السجناء ومن ثم ردم السجن وإنشاء حديقة فوق أرضه تخفي تماما معالم الجرائم اللاإنسانية التي كانت تتم داخله.
عندما أفرج عنه، تم نقله إلى مصحة للنقاهة ريتما تزول عنه آثار الجروح والضعف، رأى عزيز وجهه في المرآة في غرفة طبيب الأسنان العسكري بعد خروجه من المعتقل، حيث لم يكن قبلها قد شاهد ملامح وجهه منذ ثماني عشرة سنة، وكيف كان يصف تلك اللحظات المرعبة التي أخذ فيها يُحدقُ في تجاعيد وجهه وعيناه الجاحظتين وملامحه.
أصدر منتدى الحقيقة والإنصاف بباريس بيانا يدين فيه الطاهر بن جلون على سكوته إبان فترة التعذيب الذي تعرض له المختطفون أيام الاعتقال في مرحلة سنوات الجمر (المغرب).
حصلت النسخة الإنجليزية من الرواية على جائزة دبلن للأدب "إمباك" العالمية سنة 2004.
بيكورينو سيشيليانو هي جبنة أغنام محمية الأصل من جزيرة صقلية الإيطالية. تنتج في جميع أنحاء الجزيرة، ولكن خصوصاً في مقاطعات أجريجينتو وكالتانيسيتا وإنا وتراباني وباليرمو. هي من أصناف جين البيكورينو وتشبه بيكورينو رومانو، ولكنها لا تشتهر خارج إيطاليا. منحت الجبنة حماية دومينزيوني دي أوريجيني الإيطالية عام 1955 وحماية الاتحاد الأوروبي عام 1996.
دربي صقلية أو كما يعرف باسم بدربي دي سيشيليا هو ديربي محلي بين فريقي كرة القدم كلاهما يقعان في جزيرة صقلية، وهما نادي كاتانيا ونادي باليرمو. حيث يمثل نادي كاتانيا مدينة كاتانيا، بينما يمثل نادي نادي باليرمو مدينة باليرمو، وهما مدينتان رئيسيتان في جزيرة صقلية الواقعة في جنوب غرب إيطاليا.
المنافسة بين هذين الفريقين شرسة، رغم أنهما نادراً ما يلتقون في مباراة الديربي. فمنذ اللقاء الأول الذي دار بينهما في 25 ديسمبر 1935 ضمن منافسات بطولة كأس إيطاليا 1935-36 والذي انتهى بفوز نادي كاتانيا بنتيجة 1-0. التقى الفريقان في 84 مباراة، وذلك لأن الفريقين في مواسم عديدة لعبا درجتين مختلفتين من الدوري الإيطالي. خلال تلك 84 مباراة استطاع نادي كاتانيا في 25 مباراة بينما فاز نادي باليرمو في 20 لقاء، ولكن انتهت اغلب اللقاءات بالتعادل حيث تعادل الفريقان في 39 مباراة.
ستجرى انتخابات المجلس الوطني الإتحادي لعام 2011 بتاريخ 24 سبتمبر 2011، وتشتمل الهيئات الانتخابية لجميع الإمارات 129,274 عضواً، ورشّح 469 عضو من الهيئات الانتخابية نفسه لخوض الانتخابات.
هذا الجدول الزمني للانتخابات حسب موقع اللجنة الوطنية للانتخابات:
الهيئات الانتخابية.
ستحتوي الهيئات الانتخابية على 129,274 عضواً، 46% منهم إناث، و54% ذكور، و35% من الأعضاء أصغر من 30 سنة من العمر.
أعلنت اللجنة الوطنية للانتخابات بتاريخ 20 أغسطس 2011 عن قائمة المرشحين الأولية، وفيها 469 مرشح، ومنهم 85 مرشحة.
يوضح الجدول نتائج الانتخابات:
حذف المِثل عند أهل الصرف هو تخفيف الكلمة التي اجتمع فيها مثلان بحذف أحدهما. والمثلان إما متماثلان أو متجإنسان أو متقاربان؛ والتقاء المثلين إذا كان الأول ساكنا والثاني متحركا فهو التقاء مثلين صغير، وإن كانا كلاهما متحركا فالتقاء كبير، وإن كانا متحركا فساكنا فمطلق.
السقط عند أهل الكتابة هو الغلط والخطأ في الخط. والإسقاط حذف الشيء سهوا. ومنه ما يسمى باليونانية هبلغرافيا أي الإفراد الخطي، ويراد به حذف الكلمة من الجملة سهوا لورودها فيها مرتين.
التكرار عند أهل الكتابة أو التكرر، ويقال له الزيادة، هو إعادة كتابة حرف أو كلمة سهوا، ويسمى الحرف مكررا وكلمة الزائدة (ويرمز لها بحرف )، وضرب الخط على الحرف المكرر يسمى في عرف الموثقين بالتمريض. تكرار الحرف مرتين يقال له باليونانية ديتغرافيا أي التثنية الخطية.
، الرئيس التنفيذي لشركة تويوتا، وحفيد مؤسسها كيشيرو تويودا. وهو أكبر أبناء .
وهو معروف عنه انه يتحكم بشكل كبير بشركة تويوتا ومؤسسة تويوتا للسيارات.
السير إدوارد بيرنت تايلور (2 أكتوبر 1832 - 2 يناير 1917) هو أنثروبولوجيا إنجليزي ومؤسس لعلم الأنثروبولوجيا الثقافية.، ساعدت دراساته على تحديد مجال الأنثروبولوجية وتطور الاهتمام بذلك العلم. كان أستاذاً للأنثروبولوجية بجامعة أكسفورد (1896 – 1909 م). أهم كتبه " الثقافة البدائية " (1871 م) و" النثروبولوجية " (1881 م).
جسّدت أفكار تايلور مذهب التطور الثقافي في القرن التاسع عشر. من خلال أعماله «الثقافة البدائية» في عام 1871 و«الأنثروبولوجيا» في عام 1881، عرّف محتوى الدراسات العلمية لعلم الأنثروبولوجيا، استنادًا إلى النظريات التطورية لتشارلز لايل. كان يؤمن بوجود مبادئ وظيفية لتطور المجتمع والدين. وأكد تايلور اجتياز جميع المجتمعات لثلاث مراحل أساسية من التطور: ابتداءً بالهمجيّة إلى البربريّة وانتهاءً بالحضارة. يُعتَبر تايلور شخصيةً مؤسِّسة لعلم الأنثروبولوجيا الثقافي، وساعدت أعماله العلمية في بناء نظام علم الأنثروبولوجيا في القرن التاسع عشر، إذ كان يعتقد أن «الدراسات التي تبحث في تاريخ الإنسان الحالي بالإضافة إلى عصور ما قبل التاريخ، يمكن استخدامها كأساس لإصلاح المجتمع الإنجليزي».
أعاد تايلور تقديم مصطلح «الأرواحية» (أي الإيمان بالروح الفردية لكل الأشياء والمظاهر الطبيعية)، إذ اعتبر أن الروحانية هي المرحلة الأولى من تطور الأديان.
وُلِد عام 1832، في منطقة كامبرويل، لندن، لوالده جوزيف تايلور ووالدته هارييت سكيبر، عائلته هي جزء من الكويكرز الأثرياء (أو ما يُدعى بجمعية الأصدقاء الدينية)، ويملكون مصنعًا للنحاس في لندن. أصبح أخوه الأكبر ألفريد تايلور عالمًا جيولوجيًا.
تلقّى تعليمه في مدرسة غروف هاوس، في توتنهام، لكنه لم يحصل على شهادة جامعية لكونه تابعًا للكويكرز، وبسبب موت والديه في مرحلة البلوغ المبكر. استعدّ فيما بعد للمساعدة في إدارة أعمال العائلة، لكنه اضطر إلى التخلي عن هذه المهمة عندما ظهرت عليه أعراض تشبه أعراض مرض السل في سن 23 عامًا. غادر تايلور إنجلترا في عام 1855، وسافر إلى المكسيك اتباعًا لنصيحة الأطباء له بقضاء بعض الوقت في مناخ أكثر دفئًا. وبرهنت هذه التجربة أهميتها، إذ أثارت فيه الرغبة بدراسة الثقافات الغريبة على مدى حياته.
التقى تايلور خلال رحلته ب«هنري كريستي»، عالم أنثولوجيا (فرع من الأنثروبولوجيا) وعالم آثار. حفزت معرفة تايلور بكريستي إلى حد كبير اهتمامه بالأنثروبولوجيا، وساعدته في توسيع مجال دراساته لتشمل أيضًا عصور ما قبل التاريخ.
مهنته الاحترافية.
جاء كتاب تايلور الأول نتيجةً لرحلته عام 1856 إلى المكسيك مع كريستي. كانت مسودته المكتوبة حول معتقدات وممارسات الأشخاص الذين قابلهم هناك أساسًا لأعماله مثل: «المكسيك والمكسيكيين»، «القديم والمعاصر» عام 1861، الذي نُشر بعد عودته إلى إنجلترا. واصل تايلور دراسة عادات وتقاليد المجتمعات القبليَّة، سواء الموجودة على قيد الحياة أم التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ (اعتمادًا على الاكتشافات الأثرية). نشر عمله الثاني، «أبحاث في تاريخ الجنس البشري المُبكر وتطور الحضارة»، في عام 1865. بعد ذلك جاء عمله الأكثر قوةً وتأثيرًا وهو: الثقافة البدائية (1871). كان هذا العمل مهمًا، ليس فقط لدراسته الشاملة للحضارة الإنسانية وإسهاماتها في مجال الأنثروبولوجيا، وإنما أيضًا لتأثيره الذي لا يمكن إنكاره على الكثير من العلماء الشباب، مثل جيمس فريزر، الذين أصبح في السنوات اللاحقة تلميذًا لتايلور وشارك بشكل كبير في البحث العلمي لدراسة الأنثروبولوجيا.
عُيّن تايلور مُشرفًا على متحف الجامعة في أكسفورد في عام 1883، وكذلك عُيّنَ كمُحاضِر، وحاز على لقب «أول قارئ في الأنثروبولوجيا» من عام 1884 إلى 1895. كان أول أستاذ في علم الأنثروبولوجيا في جامعة أكسفورد في عام 1896. عمل تايلور كمستشار أنثروبولوجي في إعداد الطبعة الأولى من قاموس أكسفورد الإنجليزي.
التصنيف والنقد.
نشر تايلور «الثقافة البدائية» في عام 1871، ليُصبح المُنشئ للأنثروبولوجيا الثقافية.
اقتُرَح تصنيفان في عام 1993 من قِبل المُفكّر الهندي «ديندايال أبديايا» والمُفكر باندي، وهما: المدرسة التطورية الكلاسيكية والمدرسة التطورية الجديدة. قسمت المدرسة البريطانية الكلاسيكية التطورية، في جامعة أكسفورد، المجتمع إلى مرحلتين تطوريتين: الوحشيّة والحضارة، وذلك وفقًا لعالم الآثار جون لوبوك.
يتجلى أفضل وصف لفكر تايلور في عمله الأكثر شهرة، «الثقافة البدائية» الذي طُبع في مجلدين. يتناول المجلد الأول، أصول الثقافة، الإثنوغرافيا بما في ذلك التطور الاجتماعي واللغويات والأسطورة. بينما يتناول المجلد الثاني، الدين في الثقافة البدائية، وبشكل أساسي تفسير الأرواحية.
يقدم تايلور تعريفًا في الصفحة الأولى من الثقافة البدائية، يُعتبر واحدًا من أكثر مساهماته المعترف بها على نطاق واسع في مجال الأنثروبولوجيا ودراسة الدين فيذكر تايلور:«الثقافة أو الحضارة، التي اتُخذت بمعناها الإثنوغرافي الواسع، هي تلك الكُليَّة المعقدة التي تشمل المعرفة والإيمان والفن والأخلاق والقانون والعادات وأي قدرات وعادات أخرى يكتسبها الإنسان كعضو في المجتمع».يُقدّم الفصل الأول من العمل مخططًا لتخصُّصٍ جديد، وهو علم الثقافة، عُرف لاحقًا بالثقافة.
المُسلَّمات.
يؤكد تايلور على عكس العديد من أسلافه ومعاصريه على أن العقل البشري وقدراته مُوحّدة على الصعيد العالمي. هذا يعني أن مجتمع الصيّادين مثلًا سيتمتع بنفس مقدار الذكاء الذي يتمتع به المجتمع الصناعي المتقدم. يؤكد تايلور أن الاختلاف يكمن في «التعليم»، إذ يعتبر أن المعرفة التراكمية والمنهجية تحتاج إلى آلاف السنين للاكتساب.
تطور تايلور.
نشر تايلور عملاً أسماه الأنثروبولوجيا في عام 1881، وهو أول عمل يسُمّى بهذا الاسم. قال في الفصل الأول:«يُظهر التاريخ، كُلّما عدنا إلى الوراء، أنّ الفنون والعلوم والمؤسسات السياسية بدأت في الدول الأكثر بدائية، لكنها أصبحت على مر العصور، أكثر ذكاءً وأكثر منهجية وترتيبًا وتنظيمًا مثاليًا». - تايلور 1881، صفحة 15.كانت وجهة النظر المطروحة هي إعادة صياغة الأفكار التي نشأت لأول مرة في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، إذ يُعتقد أن المُنظّر الأكثر تأثيرًا على تايلور هو جون لوبوك، وهو مبتكر المصطلحات: «العصر الحجري القديم» و«العصر الحجري الحديث». كانت المفاهيم الأولية لعصور ما قبل التاريخ تعود له أيضًا. ظهرت أعمال لوبوك بشكل بارز في محاضرات تايلور وفي متحف «بيت ريفرز» لاحقًا.
تطور الأديان.
جادل تايلور فكرة استخدام الناس الدين لتفسير الأشياء التي حدثت في العالم. رأى أنه من المهم للأديان أن تكون لديها القدرة على شرح أسباب حدوث الأشياء في العالم. على سبيل المثال، أعطانا الله الشمس لتبقينا دافئين ولتمنحنا الضوء. ناقش تايلور أن الروحانية هي الدين الطبيعي الحقيقي وجوهر الدين، فهي تجيب على الأسئلة المتعلقة بالديانة التي جاءت أولاً وأي دين يحتوي على الأساسيات والقواعد لجميع الأديان. كانت الروحانية أفضل إجابة على هذه الأسئلة بالنسبة له، لذلك يجب أن تكون هي الأساس الحقيقي لجميع الأديان. تُوصف الروحانية بأنها الإيمان بالأرواح التي تسكن الكائنات الحية، أو الأرواح الموجودة في الأشياء. بالنسبة لتايلور، فاستمرار المُمارسين الدينيين المعاصرين في إيمانهم بالأرواح، يُظهر حقيقة أن هؤلاء الناس ليسوا أكثر تقدماً من المجتمعات البدائية. وهذا يعني بالنسبة له أن الممارسين الدينيين المعاصرين لا يفهمون الكون أو الحياة بشكل حقيقي لأنهم استبعدوا العلم من فهمهم للعالم. نظر تايلور إلى الاعتقاد الديني الحديث بالله باعتباره «بقاء» للجهل البدائي. لم يعتقد تايلور رغم ذلك أن الإلحاد هو النهاية المنطقية للتطور الثقافي والديني. وهكذا طرح تايلور وصفًا أنثروبولوجيًا لـ «القضاء التدريجي على الإلحاد» والتخلص من الوهم، ولكن ليس العلمنة.
دينامو زغرب هو نادي كرة قدم كرواتي من العاصمة زغرب. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب ماكسيمير. وهو النادي الكرواتي الوحيد الذي فاز بمنافسة أوروبية (في 1967)، وفي كل موسم يخوض ما يسمى ب "الديربي الخالد" (Vječni derbi) ضد فريق هايدوك سبليت الذي ينافسه على لقب بطل الدوري، حيث حصل 18 مرة على بطولة الدوري المحلي و14 مرة على كأس كرواتيا.
حكايات جنجر مسلسل تلفزيوني من إنتاج شركة كلاسكي كسوبو عرضته قناة نكلوديون، يحكي عن فتاة عاشت طفولتها مع والدتها ولديها مذكرات تكتب فيها مشاعرها واتجاهها حول أصدقائها عرض هذا العرض في الأول من مايو سنة 2000 وكانت أول حلقة باسم the party لم يشاهدوا أي إعجاب من الأطفال والمراهقين فبدأوا ثاني حلقة بإسم ginger friend بسنة 2003 الخامس من أكتوبر كان إعجاب بسيط من المشاهدين أتقنوا صنعه وإنتهى في 2007 الثامن من ديسمبر وكان له موسمين خلال هذه 7 سنوات.
نادي غينك هو نادي كرة قدم بلجيكي من مدينة غينك. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب كريستال أرينا. وهو من بين 5 أندية بلجيكية وصلوا دور المجموعات من دوري أبطال أوروبا.
بطولات نادي
حقق الدوري البلجيكي اربع مرت
1999/2000 / 2001/2002 / 2011/2012 / 2018/2019
حقق كأس بلجيكا أربع مرات
حقق السوبر البلجيكي مرتين
نادي فيكتوريا بيلزن هو نادي كرة قدم تشيكي من مدينة بيلزن. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب دوسان أرينا. يلعب النادي في الدوري التشيكي الأول، وهو الدوري الأعلى في البلاد.
نادي أوتسيلول غالاتس أو أوتيلول غالاتي هو نادي كرة قدم روماني من مدينة غالاتس. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب أوتسيلول. يلعب النادي في الدوري الروماني الممتاز.
الجيش الملكي السويدي هي واحدة من أقدم الجيوش في العالم، وفرع من القوات المسلحة السويدية، بل هو المسؤول عن العمليات البرية. عام Sverker Göranson هو القائد الأعلى في ورئيس هيئة اركان الجيش.
وينقسم تنظيم وقت السلم في الجيش السويدي إلى عدد من الأفواج للفروع المختلفة. وقد تم تخفيض عدد الأفواج النشطة منذ نهاية الحرب الباردة :
يخضع الجيش حاليا للتحول من التجنيد recruitement بالاستناد إلى الدفاع المهني. هذا هو جزء من الهدف الأكبر للتخلي عن الجيش الشامل من الحرب الباردة، ووضع الجيش في وضع أفضل لحرب المناورة الحديثة، وفي الوقت نفسه الاحتفاظ بأعلى جاهزية. بحلول عام 2014، يتكون الجيش السويدي من حوالي 000 50 جندي إما بدوام كامل أو جزئي واجب الوقت، مع ثماني كتائب مشاة ميكانيكية متاحة على الفور في أي وقت وبكل قوة من 67 كتيبة جاهزة للنشر في غضون أسبوع واحد.
ويتألف الجيش النظامي من 8 كتائب مناورة مؤللة، و19 كتيبة دعم من أنواع مختلفة من بينها كتائب مدفعية مضادة للطائرات كتائب كتائب مكافحة مهندس، حراس، والخدمات اللوجستية الكتائب وغيرها، و4 كتائب مدرعة ثقيلة الاحتياطي و36 كتيبة الدفاع الإقليمية. الكتيبة هي الوحدة الأساسية ولكن جميع الوحدات ستكون وحدات تماما، ويمكن ترتيبها في فرق مكافحة من شركة إلى مستوى لواء مع وحدات مختلفة اعتمادا على المهمة. سيكون هناك ما مجموعه 6 من الموظفين الدائمين تحت قيادة مركزية قادرة على التعامل مع مجموعات القتال الكبيرة و4 من الموظفين والعاملين لواء الإقليمية 2.
حتى عام 1975 كان العاهل السويدي الرئيس الرسمي للجيش. في عام 1937، وموظفي وكالة "رئيس هيئة اركان الجيش" (السويدي : chefen للأرمن، CA) تم إنشاؤه لقيادة الجيش في وقت السلم. بعد أكبر عملية إعادة تنظيم القوات المسلحة السويدية في عام 1994، لم تعد موجودة CA كوكالة مستقلة. بدلا من ذلك، آخر رئيس اركان الجيش (السويدية : chefen لarméledningen) تم إنشاؤه في ذلك الحين وضعت حديثا مقر قيادة القوات المسلحة السويدية (السويدية : Högkvarteret، HKV).
في عام 1998، أعيد تنظيم جديد للقوات المسلحة السويدية. وتم نقل معظم واجبات رئيس أركان الجيش في منصب وضعت حديثا "المفتش العام للجيش" (السويدية : generalinspektören للأرمن). وظيفة مماثلة لتلك التي في "المفتش العام للقوات البحرية السويدية" (السويدي : لgeneralinspektören marinen) و"المفتش العام للقوات الجوية السويدية" (السويدي : لgeneralinspektören flygvapnet).
فوج واحد من المشاة
الفرسان.
فوج واحد، وكتيبتين من سلاح الفرسان :-
Livregementets husarer (K 3) المتمركزة في Karlsborg (الهجوم الجوي حارس الكتيبة، كتيبة الاستطلاع طويلة المدى والحارس عشتار)
Arméns Jägarbataljon (AJB السابق K 4) (الجزء الأول 19) في Arvidsjaur (حارس الكتيبة / عشتار)
Livgardet (LG) (كتيبة واحدة) المتمركزة في ستوكهولم (حراس الإنقاذ الملك وشنت الشرطة العسكرية)
علما أن سلاح الفرسان في الجيش السويدي القطارات المشاة الخفيفة في المقام الأول، وحدات من الشرطة العسكرية وحراس.
CBRN الدفاع.
شركة واحدة من المواد الكيميائية والبيولوجية والإشعاعية النووية والدفاع عن الأفراد المدربين
Totalförsvarets Skyddscentrum (SkyddC) أوميا [1]
سلاح المدرعات.
ثلاثة أفواج من القوات المدرعة / الآلية :-
Skaraborgs regemente (ف 4) Skövde
Revingehed Södra سكانسكا regementet (ف 7)
نوربوتنز regemente (I 19) (بينما تسمى مشاة وفوج هي المسؤولة عن معظم فروع تدريب للجيش في شمال السويد) بودن
واحد من فوج المدفعية :-
Artilleriregementet (A 9) بودن
مدفعية مضادة للطائرات.
فوج واحد من القوات المضادة للطائرات :-
Luftvärnsregementet (LV 6) هالمستاد
المهندسين.
فوج واحد من القوات الهندسية :
جوتا ingenjörregemente (إنغ 2) Eksjö
إشارة جسم.
فوج واحد من الإشارات :-
Ledningsregementet (ليدر) إنكوبينغ
فيلق اللوجستية.
فوج واحد من القوات اللوجستية :-
Trängregementet (TrängR) Skövde
قوات الدفاع الإقليمية.
وقوات الدفاع الإقليمية (Hemvärnet) ويتكون من 40 كتيبة تضم ما مجموعه 22000 من الرجال. لقد خدم العديد من الجنود في الخارج في بعثات مختلفة من الجيش النظامي. جميع الجنود والمجندين السابقين الذين تطوعوا للدفاع عن الأراضي [1].
حتى عام 2010 وكان مقرها في تجنيد تابع للجيش السويدي على أسلوب التجنيد الألمانية. ودعا جميع العاملين على النحو المجندين لمدة سنة من الخدمة الوطنية، وبعد ذلك، وحدة له / لها مع المدربين وضعت في الاحتياطي الحرب. عند انتهاء الخدمة مع المجند علامات الخدمة كافية، المجندين مؤهلون لتقديم طلبات للتدريب ضابطا، ضابط صف ضابط / أو أمر من عام 2007 البقاء في الجيش كمحترف خاصة، لا سيما أن العاملين في الفريق معركة الشمال. واستخدم الجيش الإسرائيلي ان جنودا لخدمة الأمم المتحدة بشأن عقود زمنية قصيرة منذ 1950s للخدمة في الخارج. من أول يوليو 2010 تم التخلي عن نظام التجنيد على أساس ويجري إعداد جيش محترف.