CALM/arwiki huggingface dataset:
الدكتور عبد الرحمن بن إبراهيم الحصين رئيس هيئة الرقابة والتحقيق السعودية سابقا، حيث عين بمرتبة وزير في 29 يناير 2015، وفي 12 ديسمبر صدر أمر ملكي بإعفائه من رئاسة الهيئة بعد ضمها إلى هيئة الرقابة ومكافحة الفساد (الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد سابقا) وتعيينه عضوا في مجلس الشورى.
حاصل على شهادة الدكتوراه في القانون من كلية الحقوق بجامعة هارفارد عام 1415هـ، وشهادة الماجستير في القانون من كلية الحقوق بجامعة هارفارد عام 1405هـ، وشهادة دبلوم أنظمة من معهد الإدارة العامة بالرياض عام 1399هـ، وشهادة البكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1397هـ.
التسجيل هو عملية التقاط المعطيات أو ترجمة المعلومة على صيغة تسجيل مخزّنة على احدى وسائط التخزين، خصوصا إذا كانت وسائط صوتية أو مرئية.
كلمة تسجيل يمكن أن يرجع معناها على:
الدكتور خالد بن عبد المحسن بن محمد المحيسن الرئيس السابق للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في السعودية. عين في منصبه بمرتبة وزير في 29 يناير 2015، وأعفي في 30 اغسطس 2019. في 18 أكتوبر 2020 تم تعيينه عضوًا في مجلس الشورى السعودي في دورته الثامنة.
لين آبي مارلين لورين " لين " أبى من مواليد (18 ايلول/سبتمبر 1948) هي أمريكية مبرمجة كمبيوتر والأديبة.
ولدت في بيكسكيل، نيويورك، أبى كان ابنة من رونالد ليونيل (مدير التأمين) ودوريس لورين ربة منزل. حضرت جامعة روتشستر،حيث بدأت بوصفها رائدة علم فيزياء فلكية. حصلت على شهادة ليسانس الآداب (1969) والماجستير (1971) في تاريخ أوروبا ,ولكن انتقلت إلى برمجة الكومبيوتر كمهنة "عندما أشار مستشاري إلى أنه، بالنظر إلى الطبيعة من ارتفاع وانخفاض منحنيات الديمغرافية، ومناصب هيئة التدريس بالجامعة دائمين ستكون نادرة مثل اسنان الدجاجة لخمسة وعشرين عاما القادمة، وكان التعليم الخاص قد تحول إلى هواية باهظة الثمن (وكان محقا، أيضا.) " وكانت قد تزوجت رالف دريسلر 14 يوليو 1969؛ ولكنهما انفصلا 31 أكتوبر 1972. وخلال هذه الفترة أصبحت أيضا عضوا في عاشقي الخيال العلمي.
الانتقال لميشيغان.
في عام 1976، بعد أن قضت فترة في برمجة لشركات التأمين، والعمل على توثيق أزمة الإفلاس في مدينة نيويورك، انتقلت إلى آن آربر (ميشيغان). في يناير 1977, حيث أصيبت في حادث سيارة وهي في طريقهاإلى اصطحاب جوردون ر.ديكسون الذي كان ضيف الشرف في الاتفاقية تلك السنة. وتطوع ديكسون لمساعدتها من خلال قراءة ونقد عملها (لكنت أكتب منذ الطفولة). مخطوطة مساعدتها في ان تصبح "ابنة القمر المنير".
أولى إصداراته وزواجه.
أبي بدأت نشر في عام 1979 عدة كتب منها ابنة القمر المنير والقصة القصيرة " مواجهة الفوضى" جزء من لصوص العالم العالمية القصصية. في 28 آب/أغسطس، 1982 تزوجت من روبرت اسبرين رئيس تحرير كتب "لصوص العالم" و أصبحت المحرر المشارك. كما ساهمت المجموعة العالمية المشتركة الاخرى خلال 1980 ، بما فيها "الأبطال في الجحيم"
كمانها بدأت الكتابة لشركة "تى اس ار" 1994 مع الاستمرار في كتابة الروايات وتحرير المقتطفات الأدبية. وتشمل أعمالها ل"تى اس ار" قصص المنصوص عليها في العوالم المنسية وضبط ظلام الشمس.وروايات أخرى في سلسلة تشمل ارتفاع وسقوط الملك التنين رواية استكشاف موضوع الإبادة الجماعية.
انفصلت ابى عن اسبرين عام1993ّّ، وانتقلت إلى مدينة أوكلاهوما سيتي. وواصلت كتابة الروايات خلال هذه الفترة، بما فيها أعمال فنية أصلية إضافة إلى العمل لحساب "تى اس ار". وقد عاشت في ليزبرج، فلوريدا منذ 1997.
الحاتمة أو المحددة المستضدية أو المحددات الأنتيجينية أو الإبتوب أو محدد مولد الضد أو المستضد المعين أو المعين المستضدي أو التكوينات الفوقية أو التراكيب الفوقية أو مفيد الخاصية هي الجزء السطحي لمُسْتَضِدّ الذي يتم التعرف عليه من قبل النظام المناعي عن طريق الأجسام المضادة والخلايا البائية أو الخلايا التائية. جمعها حَواتم. يطلق على جزء من الجسم المضاد الذي يتعرف على الحاتمة المستوقع أو التكوين الفوقي الشبيه.
على الرغم من أن الحاتمة بنظر إليها على أنها مشتقة من بروتين غريب، التسلسلات التي تشتق من المضيف ويتم التعرف عليها تعتبر أيضاً من الحواتم. يتم تقسيم الحواتم من مولدات المضادات البروتين إلى فئتين، الحواتم الهيئية أو التكوينات الفوقية التشكيلية أو التركيب الفوقي الشكلي والحواتم الخطية أو التكوينات الفوقية التتابعية أو التركيب الفوقي التتابعي ، وبناء على بنيتها والتفاعل مع مستوقع.
جان بابتيست ماري بييري وهو رسام فرنسي ولد في يوم 6 مارس 1714 في مدينة باريس عاصمة فرنسا وتلقى تعليمه في الرسم على يد تشارلز جوزيف ناتوير وتوفي في يوم 15 مايو 1789 في باريس.
يرجع نسب أسرة آل سعود إلى مؤسسها سعود الأول بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن جدهم الأكبر مانع بن ربيعة المريدي من بني حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وكان قد قدم جدهم الأكبر مانع بن ربيعة المريدي مع أسرته إلى منطقة العارض في نجد سنة 850 هـ الموافقة لسنة 1447م، بعد أن دعاه قريبه «ابن درع» أمير حجر اليمامة وأعطاه مناطق في وادي حنيفة أنشأ فيها بلدة أطلق عليها مسمى الدرعية، نسبة إلى ابن درع.
كانت نشأة السعودية بتأسيس الدولة السعودية الأولى (إمارة الدرعية) على يد محمد بن سعود سنة 1157 هـ / 1744 والتي انتهت سنة 1233 هـ / 1818، ثم تبعتها الدولة السعودية الثانية (إمارة نجد) وكانت قد بدأت بعد سقوط الدولة الأولى إلى أن انتهت سنة 1308 هـ / 1891. لاحقاً جرت محاولات لتأسيس دولة سعودية ثالثة فتم ذلك على يد عبد العزيز آل سعود سنة 1319 هـ / 1902، فأصبحت لاحقاً سلطنة نجد ثم بعد ذلك مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى أن أصبحت تحت مسمى المملكة العربية السعودية بعد توحيد جميع أراضيها في كيان واحد، وكان ذلك في 1351 هـ / 23 سبتمبر 1932م.
بدأت مرحلة الإمامة حينما التقى محمد بن سعود الذي كان حينها أميراً للدرعية خلفاً لأسرته بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وتم عقد "اتفاق الدرعية" سنة 1157 هـ / 1744م، التي بموجبها يكون محمد بن عبد الوهاب قادراً على نشر دعوته الإصلاحية تحت حماية محمد بن سعود له، وذلك الاتفاق كان بداية الدولة السعودية الأولى. بعد الاتفاق لقب محمد بن سعود بالإمام، وأصبح بذلك الإمام محمد بن سعود، وهو أول من لقب بالإمامة من أسرة آل سعود في نجد، وبعد وفاته حمل ابناؤه نفس اللقب، وقد استمر هذا اللقب إلى نهاية الدولة السعودية الثانية مع الإمام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود.
بعد تأسيس المملكة العربية السعودية التي توحّدت سنة 1351 هـ / 1932م ومبايعة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بالمُلك أصبح لقب "ملك المملكة العربية السعودية" هو اللقب المستخدم في المكاتبات الرسمية وفي إصدارات المراسم الملكية، بعد أن بدأ بلقب الإمامة المتوارث عن أسلافه.
جرى التقليد في نظام وراثة العرش على حصره في أبناء الملك عبد العزيز فيتولى العرش منهم الأخ بعد أخيه، مع ترجيح الأكبر سناً، ويلزم قبلها العهد بها إلى شخص معين من الأسرة وفق اشتراطات معيّنة من بينها الكفاءة الجسدية.
يعود لقب خادم الحرمين الشريفين تاريخيّاً إلى صلاح الدين الأيوبي حيث يعتبر أنه أول من حمل اللقب، وتلاه في حمل هذا اللقب عدد ن سلاطين المماليك، كما أن السلطان سليم الأول أحد السلاطين العثمانيين أول من لُقب به من من سلاطين بني عثمان ثم حمله كل من جاء منهم بعده.
أما أول من استخدم اللقب رسمياً فهو فهد بن عبد العزيز، الذي كان قد أمر بتغيير لقب "صاحب الجلالة" إلى "خادم الحرمين الشريفين" وكان ذلك سنة 1407 هـ الموافقة لسنة 1986م، ليكون بذلك أول ملك يُلقب به رسمياً. عقب وفاة الملك فهد، وعند تولي عبد الله بن عبد العزيز الحكم، في 1 أغسطس 2005م، احتفظ باللقب، وبعد وفاته ومبايعة ولي عهده سلمان بن عبد العزيز ملكاً على البلاد في 23 يناير 2015م، تمسك الملك سلمان بلقب "خادم الحرمين الشريفين".
محاكي الحاتمة هو جزيء ضخم غالبا ما يكون من الببتيد يقوم بمحاكاة بنية الحاتمة. وبسبب هذه الخاصية فأنه يسبب استجابة للأجسام المضادة مماثلة لتلك التي تسببها الحاتمة. والجسم المضاد الخاص بحاتمة مستضد ما تقوم بالتعرف أيضاً على محاكي الحاتمة تلك. ويتم الحصول على محاكيات الحاتمة من عرض العاثية من خلال عملية البيوبانينغ biopanning. ويجري تطوير اللقاحات باستخدام محاكيات الحاتمة. عندما صيغ المصطلح لأول مرة من قبل ماريو جايسن في عام 1986 كان يستخدم لوصف الببتيدات التي تحاكي الحاتمة.
أوديسياس فلاكوديموس و وهو لاعب كرة قدم ألماني من أصل يوناني في مركز حراسة المرمى ولد في يوم 26 أبريل 1994 في مدينة شتوتغارت في ألمانيا، يلعب حالياً مع نادي شتوتغارت ولعب مع منتخب ألمانيا لكرة القدم تحت 20 سنة ويبلغ طوله 191 سم وشقيقه الأصغر هو باناغيوتيس فلاكوديموس وألذي يلعب مع نادي أوليمبياكوس ومع اليونان.
ايبرو جيلان (الاسم القديم لعائلتها ايبرو ياباجى . ولدت في 1976، أنقرة )، مصورة تركية. وهي زوجة نورى بيلج جايلان الذي عرف بمشاركته الدور الرئيسى في فيلم المناخ . بدأت تصوير في أفصادا عام 1992، وقد ساهمت في معارض متنوعة وفازت بالجوائز. تخرجت من جامعة مرمرة من قسم السينما و التليفزيون، وبعد ذلك قامت بعمل درسات عليا في جامعة معمار سنان في قسم إنتاج الفيلم. نجح الفيلم القصير الأول ( في الساحل ) في منافسة مهرجان كان السينمائي عام 1998. واستمرت في إنتاج الأفلام القصيرة.
أخذت دورا صغيرا في فيلم البعيد وكان أول عمل إخراجى لزوجها نورى بيلج جيلان ولعبت دور البطولة في الفيلم الطويل الروائى الرابع الاقاليم .
أما إخراج الفيلم الذي بعده القرود الثلاثة فقد ساهمت في الإنتاج الفني، وكتبت خكايته، ولها مساهة أيضا في السيناريو.
الموقع الرسمى .
قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت لإيبرو جيلان .
أقوال جريدة الصباح .. التمثيل مع نوري .. كان مفيد .
الأخدود الغائص هو نوع من الوديان الضيقة والمنحدرة الجوانب التي تنشاء في المنحدرات القارية وتقطع الجروف القارية للمحيطات. وهي نادرة على الجروف القارية والتي تكون حادة جدا علي الجروف القارية. ويجد بعضها كأمتداد لأنهار الكبيرة.
وعلي عكس الخنادق المحيطية والتي تجد في في مناطق التي تنزلق فيها أحد الصفائح التكتونية فوق الأخرى. تتواجد الأخاديد تحت سطح البحر علي طول منحدرات الجروف القارية, تتواجد أيضا علي طول المنحدرات في جزر هاواي وربما تتواجد أيضا في جزر المحيطات. معظم هذه الأخاديد تكون لي شكل (v) لها حوائط صخرية صلبة والتي تمتد لألف الأمتار.
عوض سعود عوض كاتب وروائي وصحفي فلسطيني يعيش في سوريا. له 15 مؤلفاً ثلاث روايات و10 مجموعات قصصية وكتابان حول الفلكلور الفلسطيني. يعد من أهم الروائيين العرب الفلسطينيين. بدأ الكتابة في نهاية السبعينات وعمل في مجال التدريس، وساهم في إغناء الحياة الثقافية عبر مقالاته وكتاباته.
عضو في اتحاد الكتاب العرب منذ عام 1989 وكذلك عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ عام 1979.
ولد عوض سعود عوض في جب يوسف قضاء صفد في فلسطين 1943. في عام 1948 لجأ والداه إلى سوريا نتيجة لحرب 1948. عاش في سوريا في مخيم خان الشيح ودرس فيها التعليم الابتدائي والإعدادي ثم درس الثانوية في دمشق بعدها في معهد إعداد المعلمين التابع لوكالة الامم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئيين الفلسطينيين UNRWA في دير بعلبة في حمص، ثم بدأ العمل في التدريس كما تابع دراسته وحصل على إجازة في التاريخ من كلية الآداب جامعة دمشق في عام 1971. متزوج من السيدة مريم كريم الحامد التي ساهمت في تشجيعه على الكتابة وفقا له.
عمل مدرسا في وكالة الامم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين واستقال منها في 1996.
بدأ عوض سعود عوض الكتابة الأدبية والبحثية في نهاية السبعينات من القرن الماضي وأصدر مجموعته القصصية الأولى "رحلة إلى مجلة الأندروميديا" سنة 1981. أسس مركز التراث الشعبي الفلسطيني في دمشق وأشرف لعشر سنوات على احتفالات أسبوع الفلكلور الفلسطيني في العاصمة السورية دمشق. وكان مديرا للمركز في الفترة ما بين 1991 حتى 1994.
كما عمل صحفيا في مجلة النافذة منذ 1990 حتى 1994. وساهم مع مجموعة من الأدباء والمثقفين السوريين في إنشاء منتدى أدبي يعقد مرة في الشهر في أحد منازل الأعضاء الملتزمين به ويتداول فيه الأدباء أحوال الثقافة ونشاطاتهم الأدبية. وانتظمت هذه اللقاءات الأدبية على مدى أكثر من 30 عاماً حيث يعد مع الشاعر محمد خالد رمضان والكاتب محمود مفلح البكر وغيرهم من المؤسسين للمنتدى في دمشق، كما التزم بالحضور عدد من الأدباء منهم الشاعر مخائيل عيد - الكاتب باسم عبدو - الشاعر عبد القادر الحصني- الشاعر سليمان السلمان - سليمان البوطي - والدكتور خير الله سعيد (أبو سعاد) - والدكتور فرحان اليحيى -الشاعر فايز العراقي، والباحثة الكردية ديا جوان- والشاعر نوري الجراح قبل سفره خارج سوريا، وتم استضافة عدد من الشخصيات الأدبية في سوريا منهم: سعيد حورانية - خيري الذهبي - أحمد يوسف داوود - فايز خضور - د. طيب تيزيني وغيرهم.
يعد من نقاد القصة والرواية في سوريا، وتعد مساهماته في هذا المجال كبيرة إذ تجاوزت عدد المقالات النقدية التي كتبها الـ 500 مقالة، كما كانت له مساهمات كثيرة في التراث الشعبي الفلسطيني.
كما أنه ألقى محاضرات أدبية في معظم المدن والبلدات السورية. ونشر في الصحف والمجلات السورية والفلسطينية والعربية. وتجاوز عدد مقالاته المنشورة الـ 1500 مقالة مابين القصة والنقد الأدبي والدراسات الأدبية وكذلك الدراسات في مجال الفلكلور في فلسطين بشكل خاص وفي منطقة بلاد الشام بشكل عام.
نشر قصصه ودراساته النقدية ومقالاته بما يزيد عن خمسين جريدة أو مجلة ومن أهمها:
الأسبوع الأدبي– الموقف الأدبي– بيادر– الكاتب العربي– الكاتب الفلسطيني– شؤون أدبية – المعرفة السورية- البحرين الثقافية- دراسات اشتراكية- المأثورات الشعبية- تراث الشعب الليبية- الثقافة الشعبية البحرانية – البيان الكويتية – والرافد الصادرة في الشارقة.
كما كان رئيس لجنة تحكيم مسابقة منبج للقصة القصيرة على مستوى سوريا عام 2009.
كان مقرراً لجمعية القصة والرواية في اتحاد الكتاب العرب للسنوات التالية 2005-2006، 2009-2010، حيث ترأس اجتماعاتها الشهرية وأشرف على مهرجاناتها القصصية وندواتها الروائية وتكريم أحد أعلام الجمعية سنوياً وإصدار عدد خاص بالقصة القصيرة في سوريا في عام 2006.
أنشطة جمعية القصة والرواية.
عام 2005:
مهرجان القصة تحت عنوان "صورة الآخر في القصة القصيرة" أقيم في يومي 5 و6 تموز، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
الندوة السنوية بعنوان "دور الروائي في التغيير" في 13 / 12، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب خيري الذهبي في المركز الثقافي في المزة في 23 / 11.
في 2006:
مهرجان القصة تحت عنوان "المفارقة والغرائبية في القصة القصيرة" أقيم بحمص في يومي 9 و 10 أيار، استضافة الأديب اللبناني الدكتور علي حجازي.
ندوة الرواية بعنوان "تعدد صيغ الخطاب" في 6 / 9 ضيف الندوة الأديب الأردني محمد عبيدالله، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب حسن حميد في مكتبة الأسد في 6 كانون الأول.
في 2009:
مهرجان القصة بعنوان "المكان في القصة القصيرة – فلسطين أنموذجاً" بتاريخ 4 تشرين الأول، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
ندوة الرواية "فلسطين في الرواية العربية" ضيفها الروائي الأردني جمال ناجي بتاريخ 7 ت1، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب مالك صقور في مدينة طرطوس بتاريخ 9 / 12.
في 2010:
مهرجان القصة بعنوان "التخييل في القصة القصيرة" في 2 / 6، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
ندوة الرواية بعنوان "الزمن في الخطاب الروائي" في 13 ت1. استضافة الأردني صبحي فحماوي والفلسطيني رشاد أبو شاور، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم ملك حاج عبيد في المركز الثقافي بجبلة بتاريخ 13 / 11.
المقالات والدراسات النقدية.
نشر مقالات ودراسات نقدية عن بعض الأسماء الأدبية الهامة ومنها:
- شوقي بغدادي - د. خليل الموسى - عادل أبو شنب - جمال ناجي - وليد إخلاصي - إبراهيم الخليل - غسان كنفاني - فيصل حوراني - صبحي فحماوي - عبد الرحمن مجيد الربيعي - الطيب صالح - محمد خالد رمضان - ميخائيل عيد - محمود درويش - نزار بريك هنيدي - أحمد يوسف داوود - كوليت خوري - سالم النحاس - حيدر حيدر - أمين معلوف - خيري الذهبي - عبد الكريم ناصيف - أحلام مستغانمي - فايز خضور - باسم عبدو - إلياس أنيس خوري - يحيى يخلف - أنيسة عبود - نجوى بركات - الكاتب النرويجي جوستاين غاردر - الروائي الشركسي ميخائل لاخفينتسكي.
أهم ألأدباء والنقاد الذين قدموا آراء نقدية ودراسات عن كتبه:
د. خليل الموسى- د. فرحان اليحيى- د. قاسم مقداد- د. يوسف حطيني- محمد خالد رمضان- باسم عبدو- خيري الذهبي- جميل شقير- فوزات رزق- إسماعيل عامود- فائق محمد حسين- ناصر يوسف أحمد.
شارك بندوات نقدية منها:
- ندوتا كاتب وموقف الأولى عن الفن الشعبي الفلسطيني بمشاركة الشاعر خالد أبو خالد في  14 – 9 – 1983، والثانية لنقد رواية "النمس والأفاعي" بتاريخ 29 – 9 – 2015
- ندوة الرواية العربية التي أقيمت بدار الأسد للثقافة – الرقة.
- ندوة الرواية والسياسة أقيمت في ثقافي المزة بتاريخ 30 / 12 / 1999.
- ندوة الحرية في الرواية العربية أقيمت في ثقافي المزة بتاريخ 2 / 11 / 2011.
إضافة إلى ندوات عن روايات وكتب أو قصص في المراكز الثقافية أو في جلسات جمعية القصة، أو في الجلسات الأدبية.
الأبحاث والدراسات التراثية.
- دلالات الرقصات والأغاني البدوية في بلاد الشام- مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد 34، عام 2016.
- البيت الريفي في بلاد الشام - مجلة (الحرفيون)، عدد مزدوج 252، 253 - عام 2012.
- الأكلات الشعبية في بلاد الشام - مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد الرابع 2011.
- أساطير الخصب في بلاد الشام - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- عدد مزدوج 51 ، 52 - 1998.
- الماء في التراث الشعبي الفلسطيني - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 27- 1992.
- في الأغنية الشعبية الفلسطينية - مجلة تراث الشعب الليبية - عدد 3 - 1991.
- التراث الشعبي في أدب غسان كنفاني، مجلة الكاتب الفلسطيني، عدد 23 عام 1991، ونشرت كذلك في مجلة شؤون أدبية في العدد 11 شتاء 1990.
- في الحكاية الشعبية الفلسطينية - مجلة تراث الشعب الليبية العدد الرابع 1990.
- الزخارف والنقوش في ثوب المرأة الفلسطينية - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 13- 1989.
- 12 بحثا متسلسلاً عن التراث الشعبي الفلسطيني في مجلة الظفرة- أبو ظبي العدد 261-272 عام 1981.
الأبحاث والدراسات الأدبية.
- دراسة عن قصص حيدر حيدر - مجلة المعرفة السورية عدد 663 - 2018.
- الكلمة في النص الأدبي - القص السوري الحديث أنموذجاً- مجلة المعرفة السورية عدد 653 - 2018.
- دراسة في رواية (النمس والأفاعي) مجلة المعرفة السورية العدد 631 - 2016.
- تجليات قصيدة النثر – ديوان أبشرك بي أنموذجاً- ألقيت في اللقاء الأدبي 2013 ونشرت في مجلة المعرفة العدد 642 - آذار 2017.
- الزمن في السرد الروائي- محاضرة نشرت في جريدة البعث عدد 14146 - 2011.
- بناء النص ودلالاته- محاضرة ألقيت في ثقافي صحنايا في 3-8-2011.
- القصة القصيرة السورية .. نشأة وتطوراً، ترجمت إلى اللغة التركية وألقيت في أنقرة باتحاد كتاب تركيا، حيت كان عضواً في وفد اتحاد الكتاب العرب من 27 إلى 30 حزيران 2008.
- دراسة عن ديوان د. خليل الموسى بعنوان" التوق إلى النهار" الموقف الأدبي عدد421 - 2006.
- الرواية العربية والقضايا السياسية- مواجع الشتات أنموذجاً- الكاتب العربي عدد 63/64 - 2004.
- المكان في الرواية العربية- مجلة المعرفة السورية عدد 473 - 2003.
- دراسة بعنوان "البنية المكانية والأسلوب في رواية –الجوزاء-"الموقف الأدبي عدد 369 - 2002.
- دراسة في رواية (زهرة اللوتس) مجلة المعرفة السورية عدد 374 - 1994.
- دراسة عن عالم عبد الرحمن مجيد الربيعي الروائي والقصصي- النافذة عدد2 - 1990.
- أفاق أدب الأطفال ومستقبله- الثقافة الشهرية عدد تموز 1980.
غرباء منتصف الطريق.
تناول الكاتب احتلال إسرائيل للجولان في حرب 1967، إضافة إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي عام 1987 – 1988 الذي أظهر الغربة وتفشي الرشوة والفساد الذي نخر ليس فقط دوائر الدولة، بل المجتمع بشكل عام. تحدثت الرواية عن دمشق وغوطتها، وأبرزت بعض العادات والتقاليد الدمشقية. تقع في 206 صفحات من القطع الكبير. استغرقت كتابتها من 1998 – 2002، نشرت ضمن منشورات اتحاد الكتاب العرب عام 2006، صدر عنها 6 مابين مقالة ودراسة نقدية، و 3 ندوات.
- غرباء منتصف الطريق، رواية، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2006.
ويزهر القندول.
تعد من روايات أدب السجون تتحدث عن السجون الإسرائيلية، ومعاملة المعتقلين والسجناء العرب في هذه السجون، حيث أجرى الكاتب مقابلات مع معتقلين كانوا في السجون، وبعد اكتمال الموضوع وضع مخططاً لكتابتها، استغرقت كتابتها من 1990 – 1994 تقع في 328 صفحة من القطع الكبير، أصدرت ضمن منشورات اتحاد الكتاب العرب عام 1997. صدرت عنها 15 مابين مقالة ودراسة نقدية و6 ندوات.
- ويزهر القندول، رواية، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق 1997.
هي التجربة الأولى لكتابة الرواية، استلهم موضوعها من الوضع الاجتماعي والاقتصادي للفلسطينيين "مخيم خان الشيح أنموذجاً"، ومن المقاومة الفلسطينية في لبنان واجتياح إسرائل للبنان وصولاً إلى بيروت عام 1982 كتبت الرواية عام 1983، وكان وقت كتابتها من منتصف الليل وحتى الصباح على مدار نصف سنة، طبعت عام 1987 بالتعاون مع اتحاد الكتاب العرب، في دار الجاحظ، عدد صفحاتها 304 من القطع الوسط. صدرت عنها 8 مابين مقالة ودراسة نقدية، وأقيمت عنها ندوتان.
- الوداع، رواية، عوض سعود عوض، الناشر: دار الجاحظ، دمشق 1987.
تعبيرات الفولكلور الفلسطيني.
كتاب جامع لصنوف التعبيرات الفولكلورية الفلسطينية، يصور ملامح الشخصية الفلسطينية بأبعلدها الثقافية في بناها الاجتماعية ونسيجها الفكري، ضم مقدمة وثمانية فصول هي: مدخل لدراسة التعبيرية، المثل الشعبي، الأغنية الشعبية، الرقص الشعبي، الثوب الشعبي، الحكاية الشعبية، المعتقد الشعبي، الماء في التراث الشعبي. يقع الكتاب في 326 صفحة من القطع المتوسط. استغرقت كتابته حوالي سنتين ونصف. صدرت عنه 4 دراسات نقدية وندوتان. إصدار دار كنعان عام 1993.
- تعبيرات الفلكلور الفلسطيني، عوض سعود عوض، الناشر: دار كنعان، دمشق 1993.
دراسات في الفولكلور الفلسطيني.
ضم سبعة فصول وملحقاً بالكلمات الصعبة، تناول تراث بدو شمال فلسطين في الرقص والغناء، وفي التنجيم والتداوي، وفي الأمثال البدوية، وفي الخرافات والأساطير، وفي الأشغال اليدوية، وفي عادات وتقاليد البدو، وأخيراً فهرس بالوثائق والنصوص. اعتمد الباحث على المسح الميداني واللقاء مع عدد من كبار السن. استغرق هذا حوالي ثلاث سنوات، يقع الكتاب في 324 صفحة من القطع الكبير. من إصدار دائرة الإعلام والثقافة في منظمة تحرير فلسطين عام 1983 صدرت عنه دراستان نقديتان، وندوة واحدة.
- دراسات في الفلكلور الفلسطيني، عوض سعود عوض، الناشر: دائرة الاعلام والثقافة - منظمة التحرير الفلسطينية، دمشق 1983.
- متاهة العشق، عوض سعود عوض، اصدار الهيئة العامة السورية للكتاب - وزارة الثقافة، دمشق 2019.
- أفراح مؤجلة، عوض سعود عوض، الناشر: وزارة الثقافة، دمشق 2004.
- غفوة لهديل الرماد، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق 2011.
- سفر الحناء، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق 2009.
- طوفان الليل، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق 2005.
- إضاءات على جدار الذكرى، عوض سعود عوض، الناشر: اتداد الكتاب العرب، دمشق 2002.
- الانتظار، عوض سعود عوض، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، دمشق 1994.
- سفينة الحرية، (قصص للاطفال)، عوض سعود عوض، الناشر: دار الشيخ، دمشق 1988.
- النخلة وشجرة الموز، (قصص للاطفال)،عوض سعود عوض، دمشق 1983.
- رحلة إلى مجرة الأندروميديا، (قصص للاطفال)،عوض سعود عوض، دمشق 1981.
عينة لقصص ومقالات منشورة.
1- عن البنية المكانية والاسلوبية في رواية الجوزاء، مقالة نقدية، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
2- عالمان لا يلتقيان، دراسة نقدية للجزء الثاني من رواية الطريق إلى الشمس، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
3- نظرة في مجموعة فتاة عادية، مقالة نقدية، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
4- رواية البدد، مقالة نقدية، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
5- شواطئ الأحلام، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
6- أهدى من قطاة، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
7- قراءة في رواية قلوب منسية، مقالة نقدية، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
8- محاولة التحديث في قصص أمرأة لكل الفصول، مقالة نقدية، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
9- الرقصة الأخيرة، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
10- سيدة ليست لهذا المقام، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
11- ترنيمة الوداع، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
12- عزف على حب ضائع، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
13- الحبيب يرجع عارياً، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
14- لا يكتمل الزواج إلا بأربع، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
15- وجدت قدري، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
16- امرأة تكسر أغلالها، قصة، عوض سعود عوض، مجلة الموقف الأدبي-سوريا.
ترنت لوكاس سينزبوري (؛ مواليد 5 يناير 1992)برثأستراليا ,لاعب كرة قدم إسترالي يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع مع منتخب أستراليا الوطني و نادي بي إي سي زفوله في الدوري الهولندي الممتاز.
تدوير نفايات الزجاج هي عملية تحويل نفايات الزجاج إلى منتجات قابلة للاستخدام. يجب فصل النفايات الزجاجية على أساس التركيب الكيميائي، وبعد ذلك، قد يتم فصلها إلى ألوان مختلفة وذلك اعتماداً على الاستخدام النهائي وعلى قدرات المعالجة المحلية. العديد من شركات تدوير النفايات تجمع الزجاج على أساس اللون لأنه يحتفظ بلونه بعد إعادة التدوير.
يشكل الزجاج عنصراً كبيراً من النفايات المنزلية والصناعية بسبب وزنه وكثافته. إن الزجاج الموجود في أماكن تجميع النفايات المحلية مكوّن من القوارير الزجاجية والأواني الزجاجية المكسورة والمصابيح الكهربائية وغيرها. بالإضافة إلى هذه النفايات، فأن حقيقة وجود عيب تصنيع بمعدل أربعين بالمائة في العديد من الطرق اليدوية لصناعة الأدوات الزجاجية. يستخدم إعادة تدوير الزجاج طاقة أقل من تصنيع الزجاج من الرمل والجير والصودا.
كل 1 طن من تدوير نفايات الزجاج إلى منتجات جديدة ينقذ 315 كغ من ثاني أكسيد الكربون بأن يُطلق في الغلاف الجوي أثناء تصنيع زجاج جديد. العديد من نقاط تجميع نفايات الزجاج من المستهلكين تكون لديها ثلاث حاويات منفصلة وهي، حاوية للزجاج الشفاف أو بلا لون وحاوية للزجاج الأخضر وحاوية للزجاج الأصفر. إن إعادة تصنيع نفايات الزجاج لتحويلها إلى حاويات وحافظات زجاجية تتطلب فصل النفايات حسب اللون، لأن الزجاج يميل للاحتفاظ بلونه بعد إعادة تدويره. أما إذا كان الغرض من الزجاج المعاد تدويره هو لتصنيع منتجات أخرى (ليس حاويات وحافظات زجاجية)، أو إذا كان مدوّروا النفايات يستخدمون معدات حديثة بصرية لفصل النفايات الزجاجية حسب اللون، بالتالي يصبح فصل الزجاج حسب اللون في أماكن تجميع النفايات من المستهلكين غير مطلوب. ينبغي عدم التخلص من الزجاج المقاوم للحرارة في حاويات جمع النفايات الزجاجية كالبيركس وزجاج البوروسيليكات، لأن قطعة واحدة من هذه المواد سيغير من لزوجة السوائل الموجودة في فرن إعادة صهر الزجاج.
منتخب بوتان لكرة السلة هو ممثل بوتان الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة. ينتمي إلى منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة السلة. انضم إلى الاتحاد الدولي لكرة السلة في عام 1983.
أحزان مريم، مسلسل تلفزيوني مصري سوري مشترك، من إنتاج عام 2006. المسلسل من تأليف سماح الحريري وإخراج عمر عبد العزيز
المسلسل من بطولة ميرفت أمين، شويكار، نور قدري، هدى هاني وشريف رمزي ودنيا سمير غانم وغيرهم.
أدت ميرفت أمين بدور (مريم) التي تزوجت من رجل نصاب وطلقته؛ انجبت منه ثلات أبناء، منهم ابن ضال يسلك سلوك والده في الحياة، وأخوه يحب والدته جداً، لذلك يعارض أخاه الذي يلعب بفتاة حتى تنتحر بسببة عندما تحمل منة لهم الاخت الوحيدة دنيا التي تقع في العديد من المشاكل بسببهم تحاول الأم تقويم أبنائها لكن دائما ما يفسد والدهم الامر وتعيش مريم لذلك في أاحزان دائمة ولذلك يسمى العمل أحزان مريم.
مصطفى محرم ( 6 يونيو 1939 - 22 أبريل 2021) كاتب وسيناريست مصري، عمل في مقتبل حياته في قسم القراءة في شركة فيلمنتاج للإنتاج السينمائي، ثم اتجه لكتابة السيناريو للأفلام السينمائية، منها: (ليل وقضبان، أهل القمة، ليلة القبض على فاطمة، الحب فوق هضبة الهرم)، واتجه منذ منتصف التسعينيات نحو الكتابة للدراما التليفزيونية، من مسلسلاته: (لن أعيش في جلباب أبي، عائلة الحاج متولي، ريا وسكينة، زهرة وأزواجها الخمسة).
توفي يوم الخميس 22 أبريل 2021 ميلاديّا، الموافق 10 رمضان 1442 هجريّا، عن عمر ناهز 82 عامًا بعد أن تعرض لوعكة صحية نقل على إثرها إلى العناية المركزة.