CALM/arwiki huggingface dataset:
وموهبة شاكر السماوي الكبيرة متعددة أيضا فمنذ 1958 تماهى مع الكتابة المسرحية فكتب عشرات المسرحيات ومثلت في العراق وسوريا واليمن والجزائر ولم يصدر مطبوعا من هذه المسرحيات سوى:
كان شاكر السماوي متوجسا من الأوضاع السياسية والأمنية في العراق فهاجر إلى الجزائر حيث عمل فيها مدرسا من1979 وبقي فيها اربع سنوات... لكنه غادر بلاد الجزائر في 1983 متوجها إلى سوريا ولبث في سوريا وهو لا يعرف إلى أين ستمضي به اقداره حتى جاءته موافقة دولة السويد على الإقامة فيها كان ذلك 1989.
انضم كعضو في الاتحاد السويدي منذ أكتوبر 1990 وعضو اتحاد المسرحيين السويدي منذ أبريل 1993 وأصبح في فترة عضو الهيئة الإدارية لاتحاد الكتاب الأجانب.
وقام المستشرق الفنلندي نينو بيتر فايسن الأستاذ في جامعة يوتوبوري بإعداد دراسات واسعة عن الشاعر.
كتب الشعر الشعبي والشعر الفصيح والكثير من الدراسات.
أعماله المطبوعة.
أعماله المطبوعة فقط ولديه الكثير من الاعمال غير المطبوعة:
عداي السلطاني (1962)، شاعر شعبي عراقي من مواليد محافظة بابل ناحية الشوملي
في عام 1993 اقيم مهرجان للشعراء الشباب من دون سن الاربعين، شارك فيها الشاعر مع مجموعة من الشعراء الشباب منهم الشعراء عادل محسن والشاعر رحيم المالكي وسمير صبيح واحمد السوداني، وحصل على جائزة المهرجان الأولى. وفي عام 1998 أقامت وزارة الثقافة والاعلام (مهرجان الوجداني الأول)وكان الأولبين مجموعة الشعراء المشاركين، ثم شارك في مسابقة للشعر على قناة السومرية وقد مثل فريق الشاعر مظفر النواب وحصلت مع فريقه على المركز الأول.
عمل رئيساً لتحرير مجلة الجنائن
أمين السر العام في الاتحاد العام للادباء الشعبيين في العراق الذي قام بتأسيسه مع الشاعر جبار فرحان العكيلي.
محمد صالح الجديدي، ولد يوم 17 مارس 1938 في غار الدماءو توفي في 17 مارس 2014، لاعب كرة قدم تونسي.
قدم متأخرا لكرة القدم، تمتع باهتمام المدرب فابيو روكيجياني الذي اكتشف موهبته كهداف وقرر صقل مهاراته.
صالح الجديدي إنظم إلى أكابر النادي الإفريقي في موسم 1958-1959 وأصبح تدريجيا الهداف الرائع. بوجوده في النادي الإفريقي من 1958 إلى 1969، شارك في 222 مباراة في البطولة الوطنية ويعتبر رابع لاعب في تاريخ النادي الإفريقي بعد الصادق ساسي والهادي البياري وكمال الشبلي.
سجل محمد صالح الجديدي 98 هدف في البطولة و12 هدفا في الكأس. مع المنتخب الوطني، سجل في الجملة 17 هدف وفاز بكأس العرب لكرة القدم في 1963.
إنظم في 1969 إلى جمعية مقرين كلاعب ومدرب في نفس الوقت ثم درب العديد من الفرق منها فريقه الأم، النادي الإفريقي، من 1976 إلى 1981.
مصطفى القرنة (1965 بيت لحم –) . كاتب وشاعر أردني ورئيس اتحاد الكتاب الأردنيين
ولد في قي قرية زعترة في مدينة بيت لحم واكمل دراسته الاولية والثانوية فيها ثم انتقل إلى مدينة عمان في الاردن وحصل على البكالوريوس في آداب اللغة العربية ثم عين مدرسا للغة العربية في عمان ثم اشتغل في وزارة الثقافة الاردنية. وعمل في التدريس والصحافة، عمل في التدريس والصحافة، وترأس تحرير مجلة الكاتب الأردني التي تصدر عن الاتحاد، رئيس تحرير مجلة أطفال العرب سابقاً، أاصبح رئيسا لاتحاد الكتاب والادباء الأردنيين لدورتين متتاليتين من 2010 حتى 2014
تعتبر حسب ناقده محمد رمضان الجبور.
البعد الأسطوري في الرواية عند مصطفى القرنة.
تطورت الرواية في الأردن وواكبت عالم الرواية وظهرت أسماء في الساحة الثقافية الأردنية مثل: جمال ناجي، سميحة خريس، هاشم غرايبة، مؤنس الرزاز، ليلى الاطرش، يحيى القيسي، مصطفى القرنة. حيث يعتبر الروائي القرنة من أنشط الكتاب والروائيين الأردنيين، فهو غزير الإنتاج ويكتب الرواية المتميزة في التراث القديم ويسقطها على الحاضر الماثل. وتعتبر .
قطع مصطفى القرنة شوطا كبيرا بتكريس اسمه في عالم الرواية والإبداع الأدبي مما أثرى المكتبة الأردنية والعربية والعالمية، حيث ترجمت العديد من رواياته تإلى لغات كثيرة منها الأنجليزية والصينية والفرنسية.
وله عدة مؤلفات:
رواية خيمة مشرعة للريح.
تقع رواية «خيمة مشرعة للريح»، وهي الرواية الأولى للشاعر مصطفى القرنة في نحو أربعمئة صفحة. صدرت الرواية عن دار المعتز، واستهلها الكاتب باهداء إلى الذين بنوا الحضارة واسسوها، ورسموا بوجودهم نواة العالم، وإلى تلك البذرة التي حققت الفعل الإنساني، واسهمت بوجوده.
تحاول الرواية ان تجيب على سؤال كيف يتحول العبد سيدا وهل هذا من حقه ويمكن القول انها توق العبد للحريه والسيادة والخلاص، وهل ان طموح هذا العبد يجب أن ينتهي نهاية سعيدة ام انه سينتهي بخسارة موجعة. ان شخصيات هذه الرواية هي شخصيات وهمية عاشت في الزمن العربي الأول، فهي تحاول أن ترصد ذلك الزمن بما كان يحمله من أفكار ورؤى تجاه الداخل والخارج وتجاه الأنا والآخر.
يقول الكاتب إنها رصد لذلك العربي الطامح بتغيير حياته، ولكنه لا يستطيع أن يغير فيها شيئا وكأنها قدر مكتوب عليه، فالفقير يبقى فقيرا والغني يبقى غنيا، اما تقنية السرد التي اعتمدها الكاتب فهي الطريقة التلفزيونية التي تغني القارئ بكل تفاصيل المشهد، متنقله بين عدد من الأماكن من الجزيرة العربية إلى الشام وبصرى ثم إلى غزة.
الكاتب لم يرسم صورة تلك الأماكن التي انبثقت عن المكان الرئيسي، وهو الجزيرة العربية ولعل قسوة المكان تبدو جلية في الكثير من مشاهد الرواية، فهذا العربي لا يستطيع البقاء ساكنا في مجتمعه، اذن لا بد من الغزو باتجاهات مختلفة ولا بد من التجارة مع عدد من المناطق الأخرى، وهي رحلات غالبا ما تنتهي نهايه مأساوية فهي حياة قائمة على الخوف والخطر حتى لا يقع المجتمع فريسة للاخرين، انها حياة الترقب والحذر حياة الصراع من أجل البقاء لا بقاء فيها للضعيف، ايا كان مكانه وما هذه الرواية الا تأكيد على جملة من المفاهيم التي صاغها العربي في حياته القديمة القاسية، الحرب والسلام والكرم والشجاعة والاقدام.
روايه تعتمد الحب النقي كمحور أساسي من محاورها التي ترتكز عليها، هذا الحب الذي ينتهي نهاية سعيدة في آخر الرواية رغم ما يعتريه من صعوبات ومواقف، ولا شك ان هذه الرواية تعيدنا إلى ذلك الزمن البعيد الذي كان العربي فيه سيد نفسه، رغم ما شابه من سلبيات كثيرة لكنها تبقى جزء من هذه الذاكرة العربية التي يجب أن تظل حية.
والقرنة صدر له غير ديوان شعري ويشغل حالياً، رئيس اتحاد الكتاب الأردنيين.
ثقافة البحرين الإسلام هو الدين الرئيسي، والمعروف البحرينيين للتسامح تجاه ممارسة الأديان الأخرى. الزواج المختلط بين البحرينيين والمغتربين ليست غير شائعة، وهناك العديد الفلبينية البحرينيين من هذا القبيل من الفلبينيين طفل الممثلة ماربيا منى العلاوي
القواعد المتعلقة بالزي الإناث وخففت عموما مقارنة مع الدول المجاورة. الزي التقليدي للمرأة وعادة ما تشمل الحجاب أو العباءة. على الرغم من أن الملابس التقليدية للذكور هو الثوب الذي يضم أيضا أغطية الرأس التقليدية مثل الكوفية، الغترة والعقال، الملابس الغربية هو أمر شائع في البلاد.
على الرغم من أن البحرين مصدقة المثلية الجنسية في عام 1976، ومنذ ذلك الحين تم القبض على العديد من مثليون جنسيا.
الشعبية والتراث.
شعب البحرين المتنوع عرقيا. هناك ما لا يقل عن 8-9 مجموعات عرقية مختلفة من المواطنين البحرينيين. وتنقسم المواطنين البحرينيين الشيعة إلى قوميتين رئيسيتين: البحراني وعجم. معظم الشيعة البحرينيين العرقي البحارنة، البحارنة كونه من نسل سكان الجاهلي الأصلي البحرين. البحارنة التحدث مجموعة متنوعة من العربية المعروفة باسم البحراني العربية. وعجم هي الفارسي الشيعة العرقي. البحريني الفرس الحفاظ على ثقافة ولغة واضحة، ولكن استيعابهم منذ وقت طويل في الثقافة البحرينية. فإنها تميل إلى يعتبرون أنفسهم البحرينيين الفارسي بدلا من الإيرانيين.
بين المواطنين البحرينيين السنة، وهناك أيضا العديد من المجموعات العرقية المختلفة. وتنقسم البحرينيين السنة بشكل رئيسي إلى قوميتين رئيسيتين: العرب في المناطق الحضرية (العرب) والهولة. العرب في المناطق الحضرية في الغالب من نسل العرب السنة من وسط الجزيرة العربية الذين كانوا عادة اللؤلؤ الغواصين والتجار والبحارة والتجار والصيادين في عصر ما قبل النفط. والهولة هم من نسل الإيرانيين السنة. بعض منهم الفرس, وغيرهم من العرب السنة العرقي.
فقط ما يقرب من نصف السكان هم من العرب. السكان المولودين في الخارج، التي تضم أكثر من نصف السكان، معظمهم من إيران والهند وباكستان والفلبين وبريطانيا، والولايات المتحدة. حوالي ثلاثة أخماس من القوى العاملة الآسيوية إلى حد كبير من الأجانب.
الفساتين التقليدية.
لباس المرأة البحرينية التقليدية العباءة، وهي فضفاضة طويلة عباءة سوداء، وتلبس جنبا إلى جنب مع قطعة قماش سوداء على رأسه ودعا الحجاب.
اللباس التقليدي للرجال البحريني هو الثوب (ثوب) وغطاء الرأس التقليدي الذي يتضمن الكوفية، الغترة والعقال.
في بعض المناسبات، وارتداء البحرينيين وبشت، وهي عباءة من الصوف، على الثوب. على عكس الثوب، وبشت لينة، وعادة ما يكون الأسود والبني، أو الرمادي.
قرقيعان.
قرقيعان هو احتفال مرتين في السنة، لوحظ في البحرين وبقية شرق شبه الجزيرة العربية، الذي يقام في ليلة ال15 من شهر رمضان المبارك من شعبان وليلة النصف من شعبان 15 من شهر رمضان. يتم وضع علامة قرقيعان مع الأطفال يلبسون في الملابس التقليدية ويذهب من الباب إلى الباب لتلقي المكسرات والحلويات من الجيران، بينما الغناء أيضا الأغاني التقليدية. وقد وجدت تقليد لمئات السنين، ومتجذرة في ثقافة الخليج.
على الرغم من أن الاحتفال سهم قرقيعان التشابه مع العرف هالوين خدعة أو علاج، يمارس في بعض الدول الغربية، قرقيعان لا يوجد لديه اتصال مع الرعب ولا أصل المرتبطة هالوين.
ونشرت العديد من الصحف الأسبوعية واليومية باللغة العربية - أخبار الخليج، الأيام، وقت على سبيل المثال لا الحصر. ويعتقد الوسط صحيفة عربية يومية أصبحت الصحيفة الأكثر شعبية في البلاد بحلول عام 2011 مع تداول اليومي من 15000 وقراء 45,000. 60000 ويبدو أن عددا صغيرا من الصحف باللغة الإنجليزية - الخليج أخبار يومية، منبر يومية. معظم الصحف المملوكة للقطاع الخاص وغير خاضع للرقابة طالما أنها تمتنع عن انتقاد العائلة الحاكمة. بثت محطات التلفزيون والإذاعة معظم البرامج باللغة العربية، على الرغم من أن هناك قنوات باللغة الإنجليزية والهندية (الراديو).
الفنون والموسيقى والرقص.
وتشمل الفنون قراءات من القرآن الكريم، والرقصات الاحتفالية برفقة الطبول مسطحة، ورواية القصص. شعراء البحرين تشتهر آياتها الشعرية وتحمل على التقاليد الراسخة في حين استكشاف أيضا موضوعات جديدة. المواليد والزيجات تدعو للاحتفالات واسعة النطاق في البحرين، والتي غالبا ما تكون من دواعي سروري أن يشارك في. وفضلا عن ذلك، من المعروف أن شعب البحرين أيضا لمهاراتهم الفنية، وتستخدم قوارب لصيد الأسماك واللؤلؤ، ويجري مثالا لل هذا الحرفية. كما يتحدث المجوهرات التقليدية مجلدات عن التصاميم المعقدة أن شعب البحرين يمكن أن تصل.
الموسيقى البحرين يتبع النمط التقليدي. ومن تفصيلا والمتكررة. انها لعبت على العود (وهو الجد من العود) وربابة (أ صك الوتر الواحد). كما أن البحرين تقاليد الرقص الشعبي. في رقصة العرضة هي رقصة السيف للرجال، الذي يكون مصحوبا قارعي الطبول التقليدية وشاعر، الذي يغني كلمات.
وقد تم إنتاج عدد قليل من الأفلام الروائية في البلد؛ وأولها عام 1990 فيلم الدراما الجدار بسام الذوادي. كانت دور السينما المؤسسات الشعبية منذ 1920 في وقت مبكر عندما تشكلت المسرح والسينما مؤقت.
كريم راضي العماري شاعر شعبي عراقي، يُعد من كبار الشعراء الشعبيين في العراق جاء بعد جيل الحداثة المتمثل بالشاعرين مظفر النواب وشاكر السماوي في ستينيات القرن العشرين، ثم أصبح واحد من أعمدته في السبعينيات مع عريان السيد خلف وكاظم إسماعيل الكاطع. أصدر ثمانية مجاميع شعرية وكتب أكثر من خمسمائة أغنية لمطربين عرب وعراقيين وكتب للمسرح وللصحافة التي عمل بها أيضًا. رأس رابطة شعراء الأغنية في العراق ما بين عام 1980 وحتى عام 1990، ورأس أيضًا جمعية شعراء الشعب وكتاب الأغنية في العراق ما بين عامي 2002-2003. عمل في الإذاعة والتلفزيون وأشرف على إعداد وتقديم وفحص عشرات البرامج الشعرية. حائز في عام 2000 على جائزة الإبداع الثقافي العراقي. وهو عضو في كل من نقابة الصحفيين العراقيين واتحاد الصحفيين العرب.
الدوكالى محمد العالم (13 مايو 1949 - ) ، القارئ الشيخ، وُلد في ليبيا في "قرية أولاد العالم في مدينة مسلاتة" وتلقى تعليمه القرآني في الصغر على يدي والده، بزاوية الشيخ محمد العالم.
التحق "بالمعهد الأسمري" بزليتن في ليبيا حيث أتم حفظ القرآن الكريم ثم انتقل بعدها إلى مدينة طرابلس لمواصلة دراسته الدينية بمعهد مالك بن أنس واجتاز فيه المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية بالمعهد.
حصل على "دبلوم المعلمين العام" سنة 1972م واشتغل مدرسا بالإعدادية الدينية بالتعليم العام.
في سنة 1978م حصل على الإجازة العالمية / الليسانس من الجامعة الإسلامية بالبيضاء قسم الشريعة والقانون.
اشتغل في البداية مدرسا بالإعدادية الدينية بالتعليم العام.
عمل كخطيب وإمام ومدرس للقرآن الكريم بجامع بلامين بطرابلس وتخرج على يديه عدد من حفظة القرآن الكريم، أغلبهم يقومون بتحفيظ القرآن الكريم بمختلف المناطق الليبية.
عمل مدرساً للقرآن الكريم بكلية الدعوة الإسلامية بجمعية الدعوة الإسلامية سنة 1994م.
كُلِّف من قبل إذاعة القرآن الكريم بإمامة المصلين في صلاة القيام بمسجد مولاي محمد والتي تنقل شعائرها سنوياً الإذاعات الليبية المرئية والمسموعة وإذاعة القرآن الكريم.
عمل مديراً عاماً للشؤون القانونية بالهيئة العامة للأوقاف من سنة 1998م إلى 2000م، ومن ثم تفرغ لرسالة المسجد.
في عام 1995م قام بتسجيل ختمة للقرآن الكريم بإشراف إذاعة القرآن الكريم وأخرى لجمعية الدعوة الإسلامية.
شارك في تحكيم عدد من المسابقات العالمية لحفظ وتجويد القرآن الكريم في كل من المغرب وإيران.
تمكن من الخروج من ليبيا بعد قيام ثورة 17 فبراير في ليبيا لعدم رضاه عما كان يفعله نظام القذافى المخلوع بالشعب الليبى وقام بمساندة الثورة مساندة قوية.
عملية الفأس:هو هجوم نفذه عامل فلسطيني بتاريخ 5\4\2009 داخل مستوطنة "بيت عين" المقامة على أراضي جنوب مدينة بيت لحم أدى الهجوم إلى مقتل 1 إسرائيلي وجرح آخر وصفت جراحه بالمتوسطة.
كان المستوطنون الإسرائيليون يشنون سلسلة هجمات ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية فكانت العملة رد على سلسلة الهجمات وكان المستوطنون قبل العملية ب 3 أيام قد اقتحموا باحات المسجد الأقصى في القدس.
قام عامل فلسطيني يعمل داخل المستوطنة بمهاجمة شاب إسرائيلي مستخدما فأس مما أدى إلى مقتل الشاب الإسرائيلي ومن ثما قام العامل بمهاجمة إسرائيلي آخر مما أدى إلى إصابته بجروح متوسطة في منطقة الرأس وبعدها لاذ المنفذ بالفرار وتم القبض عليه بتاريخ 26\4\2009.
تشارلز ويلسون بيل (1741 – 1826)، هو رسام تصويري أمريكي، وهو مشهور بالأخص في تصويره لجورج واشنطن وغيره من أفراد الثورة الأمريكية.
ولد بيل في مقاطعة كوين آن في ماريلاند، في 16 أبريل 1741، وانتقل عائلته أثناء طفولته إلى تشيسترتاون في مقاطعة كنت في ماريلاند، وبعد موت أبيه (مدير مدرسة ريفية) في عام 1750 انتقلوا إلى أنابوليس. وعمل هناك كمساعد سراج وهو بعمر الثالثة عشرة. وفي حوالي العام 1764 بدأ دراسة الفن بجدية. حصل على بعض المساعدة من غوستافوس هيسيليوس، وهو رسام تصويري سويدي كان يعيش وقتها قرب أنابوليس، ومن جون سينغلتون كوبلي في بوسطن؛ وبين أعوام 1767-1770 درس تحت إشراف بنجامين ويست في لندن. وفي عام 1770 فتح مرسما في فيلادلفيا وحقق نجاحا فوريا. في عام 1772، ذهب بيل إلى ماونت فيرنون، ورسم ثلاثة أرباع صورة لواشنطن (وهي أقدم صورة معروفة له)، في زيه الرسمي كعقيد في ميليشيا فرجينيا. هذه اللوحة القماشية موجودة الآن في كنيسة لي التذكارية في واشنطن وجامعة لي. ورسم صورا أخرى مختلفة لواشنطن؛ ويحتمل أن أفضل الرسومات المعروفة هي لوحة بالطول الطبيعي رسمها في عام 1778، والتي صنع منها بيل العديد من النسخ. هذه الصورة كانت قد طلبت من قبل الكونغرس القاري، التي لم يخصصها لأي غرض، وفي النهاية تم شراؤها لمجموعة خاصة في فيلادلفيا. ورسم بيل لوحتين مصغرتين للسيدة واشنطن (1772 و1777)، وصور العديد من الرجال المشهورين في ذاك الوقت، وعدد منها موجود في قاعة الاستقلال في فيلادلفيا. وصور واشنطن التي رسمها قد لا تعجب الأمريكيين بقوة كما تفعل رسومات غيلبرت ستيوارت، لكن مهارته المسلم بها كرسام تعطي كل أعماله قيمة تاريخية كبيرة.
انتقل بيل إلى فيلادلفيا في عام 1777، وعمل كعضو في لجنة السلامة العامة؛ وساعد على إنشاء مجموعة من الميليشيا، وأصبح ملازما وبعد ذلك نقيبا، ولعب دورا في معارك ترينتون وبرينستون وجيرمانتاون. وبين عامي 1779-1780 كان عضو جمعية بنسلفانيا، حيث صوت لصالح إلغاء العبودية وحرر عبيده الذين جلبهم من ماريلاند. وفي عام 1801 تولى على نفقته الخاصة عهدة تنقيب هياكل عظمية لفيلة الماستودون في مقاطعات ألستر وأورانج في نيويورك، وفي عام 1802 أسس في فيلادلفيا متحف بيل. وفي عام 1805 كان أحد مؤسسي أكاديمية بنسلفانيا للفنون الجميلة في فيلادلفيا. في سن الحادية والثمانين رسم لوحة قماشية كبيرة، "السيد المسيح يشفي المرضى في بيثيسدا"، وفي سن الثالثة والثمانين رسم صورة بالطول الطبيعي لنفسه، وهي الآن موجودة في أكاديمية الفنون الجميلة. ومات في بيته الريفي، قرب جيرمانتاون، بنسلفانيا، في 22 فبراير 1826 عن 84 عاما.
أخوه، جيمس بيل (1749 – 1831)، وهو أيضا فنان، رسم صورتين لواشنطن (أحدها الآن ضمن أملاك جمعية نيويورك التاريخية، والأخرى في قاعة الاستقلال، فيلادلفيا)، بالإضافة إلى المناظر الطبيعية واللوحات التاريخية.
إحصاء سكان رومانيا 2011 في رومانيا الذي تم ما بين 22-31 أكتوبر 2011 وسيحل مكان إحصاء 2002 من حيث عدد السكان، معلومات اقتصادية اجتماعية، الديانة. كان من المقرر أن يكون 12-21 مارس 2011 لكن قامت الحكومة بتأجيله.
الإحصاء سيكون الثالث بعد سقوط الشيوعية، بعد إحصاء 1992 و2002. سيعلن عن النتائج الأولية في يناير 2012.
عز الدين شكري فشير كاتب روائي ومؤلف مصري.
ولد عز الدين شكري فشير في مدينة الكويت لأبوين مصريين سنة 1966م، ثم عاد مع أبويه لمصر وهو لم يتجاوز العامين واستقروا بمدينة المنصورة التي تعلم في مدارسها، وفي السابعة عشر انتقل للقاهرة لدراسة العلوم السياسية بجامعة القاهرة، وتخرج منها سنة 1987م، عمل بعد ذلك لفترة وجيزة كباحث بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، ونشر عدة مقالات بمجلة السياسة الدولية، بعدها عمل بمكتب الدكتور بطرس بطرس غالي لمدة عام، ثم سافر لباريس للدراسة، وحصل على الدبلوم الدولي للإدارة العامة من المدرسة القومية للإدارة بباريس في سنة 1992م، بعد ذلك عاد لمصر ومكث فيها مدة لا تتجاوز العام ثم رحل من جديد لكندا للدراسة، فحصل على ماجستير العلاقات الدولية من جامعة أوتاوا في سنة 1995م عن رسالته في مفهوم الهيمنة في النظام الدولي، وبعدها حصل على دكتوراه العلوم السياسية من جامعة مونتريال سنة 1998م عن رسالته حول الحداثة والحكم في النظام الدولي، وبعد حصوله على الدكتوراه عاد فشير مرة أخرى لمصر، حيث عمل بالمعهد الدبلوماسي المصري لمدة عامين، ونقل في صيف سنة 1999م للعمل كسكرتير أول بالسفارة المصرية بإسرائيل، بقي بهذا العمل عامين، وبعدها انتقل للعمل كمستشار سياسي لمبعوث الأمم المتحدة بالشرق الأوسط بمدينة القدس، وظل بهذا العمل حتى صيف سنة 2004م، غادر فشير فلسطين عندئذ إلى السودان للعمل مرة أخرى كمستشار سياسي لمبعوث الأمم المتحدة للسودان خلال مفاوضات السلام بين الشمال والجنوب، وتولى متابعة ملف دارفور بالبعثة لمدة عام، حتى عاد من جديد للدبلوماسية المصرية، هذه المرة كمستشار بمكتب وزير الخارجية، ظل فشير بهذا العمل حتى أغسطس 2007، حيث ترك وزارة الخارجية وتفرغ للكتابة ( أتم روايته الثالثة - غرفة العناية المركزة)، وعمل لمدة عام بمجموعة الأزمات الدولية ثم بالتدريس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
بالإضافة إلى عمله أستاذاً في قسم دراسات الشرق الأوسط بكلية دارتموث، اشتهر فشير برواياته التي ألهمت الشباب في مصر وأصبحت ضمن الروايات الأكثر مبيعاً، ففي أبريل من سنة 2012م نشرت جريدة "التحرير" روايته السادسة "باب الخروج" على شكل حلقات يومية، ثم نشرت بالكامل في يونيو من السنة نفسها (بدار الشروق) وأصبحت من أكثر الروايات انتشارا في مصر، وتعد هذه الرواية من أكثر الروايات العربية ارتباطا بالثورة المصرية حتى أنها توصف عادة بأنها "كتالوج الثورة".
عينته الحكومة الانتقالية الأولى، في أبريل سنة 2011م، أميناً عاماً للمجلس الأعلى للثقافة في مصر، إلا أنه استقال من المنصب بعدها بأربعة شهور قائلاً أنه "يفضل مقعد الكتابة على مقعد السلطة"، ساهم بعدها بالمشورة السياسية لعدد من القوى الديمقراطية ومرشحيها الرئاسيين، وفي سنة 2013م أصبح عضوا مستقلا في لجنة أنشأتها الحكومة الانتقالية لحماية المسار الديمقراطي قبل أن تنهار هذه اللجنة في أعقاب إقرار قانون التظاهر الذي عارضه فشير.
تقلد فشير - قبل 2011 - مناصب دبلوماسية عديدة في وزارة الخارجية المصرية حيث شغل درجة سفير، وكان فشير كذلك عضوا ومقررا للجنة المستقلة لإعادة هيكلة الجامعة العربية التي ترأسها الأخضر الإبراهيمي في سنتي2011م و2012م.
صدرت له سبعة روايات:
باب الخروج
[[تصنيف:أشخاص من المنصورة (مصر)]]
[[تصنيف:أشخاص من محافظة الدقهلية]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس الجامعة الأمريكية بالقاهرة]]
[[تصنيف:أكاديميون مصريون]]
[[تصنيف:ثورة 25 يناير]]
[[تصنيف:خريجو المدارس القومية للإدارة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة مونتريال]]
[[تصنيف:روائيون مصريون]]
[[تصنيف:كتاب سياسة مصريون]]
[[تصنيف:مواليد 1386 هـ]]
[[تصنيف:مواليد في مدينة الكويت]]
رن ذس تاون هي أغنية من قبل الرابر الأمريكي جي-زي. الأغنية أيضاً تضم المغنية البربادوسية ريانا والرابر الأمريكي كانييه ويست. كتبت الأغنية من قبل الثلاثي المؤدين للأغنية، بمساعدة من إرنست ويلسون وجيف باسكير. من إنتاج كانييه وإرنست (المعروف أيضاً باسم "نو آي.دي."). صدرت "رن ذس تاون" كأغنية فردية ثانية من ألبومه الحادي عشر "ذا بلو برينت 3", استخدمت الأغنية في باتلفيلد 4.
تلقت الأغنية ردود فعل مختلطة من نقاد الموسيقى; البعض أشاد لكل عضو بما جلب للأغنية، في حين رأي آخرون بأن كانييه ويست وريانا كانوا أفضل من جي-زي. الأغنية كانت ناجحة تجارياً, لتصل المركز الثاني في بيلبورد هوت 100 والمركز الأول في المملكة المتحدة. بالإضافة إلى ذلك وصلت الأغنية إلى المراكز العشرة الأولى في عشرة بلدان بما في ذلك أستراليا، النرويج, السويد، وسويسرا.
تم إخراج الفيديو المصور من قبل انثوني ماندلير، يصور الثلاثي في بيئة ما بعد نهاية العالم, يتضمن مشاهد تشمل على متظاهرين غاضبين محيطة بهم. تم أداء الأغنية من قبل جي-زي، كانييه, وريانا في العرض الأل من ذا جي لينو شو في الولايات المتحدة.
دخلت الأغنية أستراليا في المركز الخامس والثلاثون في 6 سبتمبر, 2009. في الأسبوع التالي تراجعت إلى المركز التاسع والثلاثون لكن في الأسبوع الثالث بلغت إلى المركز الخامس والعشرون. وصلت المراكز العشرة الأولى في 11 أكتوبر, 2009, بلغت ذروتها المركز التاسع في الأسبوع السابع. تم اعتماد الأغنية بشهادة البلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على المبيعات التي وصلت 70,000 نسخة. الأغنية دخلت لأول مرة نيوزيلندا في المركز الرابع عشر في 14 سبتمبر, 2009, ارتفعت إلى المركز العاشر في الأسبوع التالي. في الأسبوع الثالث، تراجعت إلى المركز الثالث عشر. في الأسبوع السابع بلغت ذروتها المركز التاسع. تم اعتماد الأغنية بالشهادة الذهبية من قبل اتحاد صناعة التسجيلات في نيوزيلندا، لمبيعات وصلت إلى 7,500 نسخة.
دخلت الأغنية لأول مرة بيلبورد هوت 100 في المركز الثامن والثمانون. بعد صدوره الرقمي ودخولها الأول في المركز الثالث بيلبورد الأغاني الرقمية، الأغنية قفزت من المركز السادس والستون إلى الثالث في الأسبوع الثالث في 16 أغسطس, 2009. في نهاية المطاف الأغنية بلغت ذروتها في المركز الثاني، لتصبح ثاني أغنية عالية في المخطط لجي-زي في مسيرته كفنان رئيسي. الأغنية وصلت المركز الأول في بيلبورد أغاني الراب في 26 سبتمبر, 2009. لمدة سبعة أسابيع متتالية. الأغنية بلغت ذروتها المركز الثالث في بيلبورد أغاني الآر أند بي/هيب-هوب. على الرغم من أن نوع الأغنية هيب-هوب وآر أند بي، تمكنت الأغنية من دخول بيلبورد أغاني البوب في المركز الثامن والثلاثون في 12 سبتمبر, 2009. وصلت في نهاية المطاف المراكز العشرة الأولى في المركز الثامن. بالإضافة إلى ذلك الأغنية بلغت ذروتها المركز الثاني والثالث في بيلبورد أغاني الراديو والأغاني الرقمية. اعتباراً من يونيو 2013, الأغنية باعت 3,229,000 نسخة رقمية في الولايات المتحدة. الأغنية أيضاً وصلت إلى المركز السادس في كندا هوت 100.
الأغنية دخلت المركز الأول في المملكة المتحدة في 6 سبتمبر, 2009 مع مبيعات وصلت 62,000 نسخة.. الأغنية أعطت جي-زي أول مركز أول في هذا المخطط كفنان رئيسي والرابع مع اشتراكاته، أغنية ريانا "امبريلا" (2007) وأغنية زوجته بيونسي "ديجا فو" (2006) و "كريزي ان لوف" (2003). الأغنية أصبحت ثالث أغنية تصل للمركز الأول بالنسبة إلى ريانا وكانييه ويست. في السنوات الثلاث التي مضت ريانا حصلت على كل سنة أغنية وصلت إلى المركز الأول, "تيك آ بو" (2008) و "امبريلا" وأغاني كانييه هي "أمريكان بوي" مع استيل (2008) و "سترونغر" (2007). في بقية أنحاء أوروبا، الأغنية نجحت أيضاً بشكل جيد، وصلت إلى المراكز الخمسة الأولى في أيرلندا و النرويج والمراكز العشرة الأولى في جمهورية التشيك, السويد وسويسرا. وصلت أيضاً المراكز العشرون الأولى في الدنمارك وألمانيا.
يوهان فريدريش بفاف هو عالم رياضيات ألماني.
ماري-صوفي جرمين (1 أبريل 1776 – 26 يونيو 1831) هي عالمة رياضيات فرنسية وفيزيائية وفيلسوفة. ولدت في فرنسا ونشأت إبان الثورة الفرنسية. تعلمت عبر المراسلة، وحائزة على جائزة أكاديمية باريس للعلوم. لم تكن صوفي تنشر مؤلفاتها باسمها الصريح، لتفشي التحامل على النساء في فرنسا ذلك الوقت. توفيت في 26 يونيو 1831.
وُلدت صوفي جرمين في باريس، ونشأت بها أثناء الثورة الفرنسية وفي ظل حكم الإرهاب الذي أعقب قيام الثورة. وعلّمت نفسها بنفسها حتى عامها الثامن عشر رغم اعتراض أبويها، اللذين كانا يقطعان التدفئة والإضاءة عن غرفتها. ولكن تلك المحاولات باءت بالفشل لانبهارها الشديد بالرياضيات.
دخولها إلى مجال الرياضيات.
وأخيرا رضخ والداها للأمر الواقع بعد محاولاتهما المتكررة لإثنائها عن دراسة الرياضيات، وسمحا لها بإستئناف دراستها، فحصلت على محاضرات من كلية الهندسة التي كانت قد أنشئت حديثا، والتي لم يكن يسمح للطالبات بالالتحاق بها، ثم بدأت في مراسلة علماء الرياضيات البارزين، مدّعية أنها طالب يدعى ليبلان. وانبهر عالم الرياضيات البارز جوزيف لوي لاجرانج بإحدى دراساتها فأصبح معلمها الخاص.
وكان مما أثار اهتمام جرمين، ما يعرف الآن بـأشكال كلاندي، وهي الأنماط التي تكونها الرمال المنثورة على سطح زجاجي بعد هزّه. ودخلت صوفي في مسابقة عقدتها الأكاديمية الفرنسية بشأن طرح تفسير رياضي لتكوّن هذه الأشكال، وفازت في المسابقة بعد محاولتها الثالثة في عام 1816، فحصلت على عضوية المعهد الفرنسي. هذا وقامت بنشر نتائجها في عام 1821 بعنوان: بحوث بشأن نظرية الأسطح المرنة
أعمالها الأولى في نظرية الأعداد.
تراسلها مع لوجوندر.
اهتمت صوفي جرمين بنظرية الأعداد لأول مرة عام 1798 عندما نشر أدريان ماري ليجاندر كتابا له تحت عنوان "Essai sur la théorie des nombres".
تراسلها مع غاوس.
تجدد اهتمام صوفي جرمين بنظرية الأعداد حين قرأت عمل كارل فريدريش غاوس العظيم استفسارات حسابية.
باقي أعمالها في نظرية الأعداد.
أحسن أعمالها في مبرهنة فيرما الأخيرة.
انظر مبرهنة صوفي جرمين ومبرهنة فيرما الأخيرة.
تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 هي المرحلة التأهيلية إلى كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013، وهي النسخة التاسعة والعشرون من مسابقات كأس الأمم الأفريقية. قد تأهلت تلقائيا بصفتها البلد المضيف.
قرر 47 بلد أفريقي خوض غمار المسابقة بما بيهم والتي تأهلت تلقائيا.
46 منتخب متبقي سوف سيتنافسون في التصفيات. حيث سيتم وضعهم في كل دور من بيم الأدوار الثلاث في مواجهات ذهاب وإياب بنظام إخراج المغلوب.
بعد الدور الثاني سيتأهل 15 منتخب إلى النهائيات.
أجريت قرعة الدورين التمهيدي والأول يوم 28 أكتوبر 2011 في مالابو، غينيا الاستوائية. قرعة الدور الثاني سوف تعقد يوم 5 يوليو 2012 في جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا، بعد انتهاء الدور الأول.
في الأدنى تظهر قائمة المشاركين في التصفيات المؤهلة:
تقام المباراة يوم 8 و15 يناير 2012 (بالأصل مقررة في 6–8 و 20–22 يناير 2012)، ولكن، مواجهة ساو تومي وبرينسيبي v ليسوتو تأجلت من 8 يناير بناء على طلب اتحاد ليسوتو لكرة القدم بسبب عدم توافر رحلات طيران إلى ساو تومي عبر ليبرفيل.
&lt;/div id="ساو توميه وبرينسيب v ليسوتو"&gt;
&lt;/div id="ليسوتو v ساو توميه وبرينسيب"&gt;
ساو توميه وبرينسيب فازت 1–0 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الأول أمام .
&lt;/div id="إثيوبيا v بنين"&gt;
&lt;/div id="بنين v إثيوبيا"&gt;