CALM/arwiki huggingface dataset:
أسس في عام 2007 شركة الإنتاج السينمائي لابسون بيزيزي سين كونغو فبدأ مسيرته السينمائية في كينشاسا وأنتج أول فيلم رعب قصير له بعنوان التالي والذي صدر في لندن عام 2009. بعد عام من انتقاله إلى المملكة المتحدة، أصدر المخرج الكونغولي أول فيلمٍ وثائقيٍّ له بعنوان المقلاة الفولاذية: الآلة الموسيقية الروحية للقرن العشرين والذي عُرض في مهرجان مونتريال بلاك للأفلام في مونتريال بكندا عام 2011، كما أنتج أول فيلم درامي طويل له وهو فيلم شيري بوندوي الذي صدر عام 2012 أثناء دراسته إنتاج الأفلام في جامعة ويست لندن. أسّس ني كيندا نلابا شركته الجديدة لتوزيع الأفلام في لندن وهي شركةُ أفريكا بيزيزي ديستريبشن المتخصّصة في توزيع أفلام أفريقية عالية الجودة واحترافية من إنتاج صناع أفلام أفارقة من إفريقيا ومن الشتات وأيضًا أفلام عن إفريقيا أنتجها صانعو أفلام غير أفارقة.
طوال مسيرته المهنية من المسرح والراب والرقص المعاصر والتصوير الفوتوغرافي إلى الراديو والتلفزيون، راكم نلابا كل هذه الخبرة المكتسبة في رحلته الطويلة للتعبير عن رؤيته للعالم وأيضًا في التواصل ليس فقط مع الجمهور الأفريقي ولكن أيضًا مع الجمهور العالمي من خلال أفلامه، ويأملُ المخرج الكونغولي في يجعل الفيلم علاجًا يجعل الإنسان يُمكّنه من العيشِ لعدة قرون.
يُقصد من عنوان العنصرية في أستراليا تتبع مواقف المجتمع العنصرية التاريخية والمعاصرة، وكذلك تتبع عدم الامتثال السياسي والإهمال الحكومي لمعايير الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وتتبع الحوادث العنصرية التي وقعت في أستراليا. أستراليا المعاصرة هي نتاج الشعوب الأصلية في أستراليا جنبًا إلى جنب مع موجات متعددة من الهجرة، معظمها من المملكة المتحدة وأيرلندا.
تحظر القوانين التمييز العنصري وغيره من أشكال التمييز وتحمي حرية الاعتقاد. يشير التحليل الديمغرافي إلى ارتفاع مستوى الزواج في ما بين الإثنيات: وفقًا للتعداد السكاني في أستراليا، فإن غالبية الأستراليين، من السكان الأصليين، شاركوا غير الأصليين من سكان أستراليا، وأن غالبية الجيل الثالث من الأستراليين، الذين لا يتحدثون الإنجليزية، شاركوا أشخاص من أصل إثني مختلف (تشاركت الأغلبية مع أشخاص من أصل أنغلو-سلتيك، الذين يشكلون أغلبية المجموعة الإثنية في أستراليا). في عام 2009، كان نحو 25.6% من السكان المقيمين في أستراليا مولودين في الخارج.
انتزعت بريطانيا في عام 1788 ملكية أراضي سكان أستراليا الأصليين، الذين عاشوا في أستراليا أكثر من 65,000 سنة على الأقل قبل وصول المستوطنين البريطانيين إليها في عام 1788، وذلك بعد إعلان بريطانيا أن شرق أستراليا ملك لها استنادًا إلى مبدأ الأرض المباحة، وهو المبدأ الذي فقد مصداقيته حاليًا. في البداية، حُرم الأستراليون الأصليون في معظم الولايات من حقوق المواطنة الكاملة للأمة الجديدة على أساس عرقهم واستُحدثت قوانين تقييدية للهجرة لتفضيل المهاجرين الأوروبيين البيض على الأستراليين. في العقود الأولى من فترة ما بعد الحرب، أُلغيت القوانين التمييزية ضد السكان الأصليين والهجرة المتعددة الأعراق. أُجري استفتاء عام 1967 بشأن حقوق السكان الأصليين بموافقة أكثر من 90% من الناخبين. أدت الإصلاحات القانونية، التي حدثت منذ سبعينيات القرن العشرين، والتي حصل عليها السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس، إلى استعادة حقوق السكان الأصليين في الأرض بموجب القانون الأسترالي، وذلك بعد 200 سنة من وصول الأسطول الأول. في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان الأستراليون الأصليون يمثلون حوالي 2.5% من السكان، ويمتلكون نحو 20% من مجموع الأراضي، ولكن أغلبها في صحراء وسط أستراليا غير المأهولة بدلًا من السواحل الغنية بالموارد. أدى التركيز المكثف على تأثير السياسات التاريخية، مثل إبعاد أطفال السكان الأصليين ذوي الأصول العرقية المختلطة عن آبائهم الأصليين، إلى تقديم اعتذار برلماني ثنائي الحزب إلى السكان الأصليين في عام 2008. قوبل الاعتذار ببعض الجدل نظرًا لرفض رئيس الوزراء السابق جون هوارد الاعتذار نيابة عن الحكومة الأسترالية وعدم مشاركة بعض السياسيين المحافظين بمن فيهم بيتر داتون. لا تزال المؤشرات الصحية للسكان الأصليين أقل من المؤشرات الصحية للفئات الإثنية الأخرى في أستراليا، تُعد قضية المؤشرات الصحية هي أيضًا موضوع نقاش سياسي.
اتُبعت سياسات التعددية الثقافية في فترة ما بعد الحرب، فازدادت، في بدابة الأمر، الهجرة من أوروبا الشرقية والجنوبية، ثم بعد ذلك من آسيا وأفريقيا، زيادة كبيرة. تحظر التشريعات، بما فيها قانون التمييز العنصري لعام 1975، وقانون الكومنولث للكراهية العنصرية (1995)، وقانون لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص (1986)، التمييز العنصري في المجال العام في أستراليا. في العقود الأخيرة، حظيت الأحزاب السياسية المناهضة للهجرة، مثل حزب الأمة الواحدة، على تغطية إعلامية واسعة النطاق، ولكن الدعم الانتخابي الهامشي والحكومات المتعاقبة حافظت على برامج هجرة كبيرة متعددة الأعراق. كما هو الحال في دول غربية أخرى، ساهمت التوترات التي أعقبت أحداث 11 سبتمبر 2001، وتفجيرات بالي عام 2002، على يد متطرفين مسلمين في توتر العلاقات العرقية في بعض المجتمعات المحلية الأسترالية. كانت إحدى النتائج الملحوظة هي أعمال الشغب العرقية التي شهدتها منطقة كرونولا عام 2005، والتي شهدت استهداف الآلاف من الأستراليين الأنغلو-ساكسونيين للأشخاص ذوي المظهر الشرقي أوسطي في جنوب شرق سيدني.
سكان أستراليا الأصليون.
عاش سكان أستراليا الأصليون، الذين يتألفون من الأبوريجينيين وسكان جزر مضيق توريس، في أستراليا لأكثر من 65,000 سنة، وذلك قبل وصول المستوطنين البريطانيين في عام 1788. شهد استعمار أستراليا وتحوّلها إلى دولة حديثة تمييزًا عنصريًا صريحًا وضمنيًا ضد سكان أستراليا الأصليين.
لا يزال سكان أستراليا الأصليون يخضعون لسياسات حكومية ومواقف مجتمعية عنصرية. تأكد استمرار مواقف المجتمعات العنصرية تجاه السكان الأصليين سواء من خلال الدراسات الاستقصائية لسكان أستراليا الأصليين أو من خلال الإفشاء الذاتي عن المواقف العنصرية من جانب الأستراليين غير الأصليين.
منذ عام 2007، اعتُبرت سياسة الحكومة على أنها عنصرية، بما في ذلك الاستجابة الوطنية للطوارئ في الإقليم الشمالي، بسبب فشلها في إصدار إدانة واحدة بالاعتداء على الأطفال، وفشلها في توفير بطاقات رعاية غير نقدية، التي جُربت حصرًا في مجتمعات السكان الأصليين، وفشلها في تطوير برنامج التنمية المجتمعية، الذي فرض على المشاركين من السكان الأصليين غرامات مالية أعلى بكثير من المشاركين من غير السكان الأصليين في مخططات العمل مقابل الإعانة، وبسبب دعواتها إلى إغلاق مجتمعات السكان الأصليين النائية، وذلك على الرغم من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية الذي يلزم الحكومات بتيسير حقوق الشعوب الأصلية في العيش على الأراضي التقليدية.
في عام 2016، تبين أن مداهمات الشرطة وسلوكها في جزيرة بالم، عقب وفاة معتقل في الحجز، قد انتهكا قانون التمييز العنصري لعام 1975، مع تسوية دعوى جماعية قياسية بقيمة 30 مليون دولار مُنحت للضحايا في مايو 2018. اكتشفت المحكمة أن المداهمات كانت «عنصرية» و«غير ضرورية وغير متكافئة»، إذ «تصرفت الشرطة بهذه الطرق لأنها كانت تتعامل مع مجتمع من السكان الأصليين».
العنصرية أثناء جائحة كوفيد-19.
تسببت جائحة كوفيد-19 العالمية إلى وقوع عدد من الهجمات ذات الدوافع العنصرية، سواء لفظيًا أو جسديًا، على المجتمع الآسيوي في أستراليا، إذ نُشرت العديد من الاعتداءات المصورة على مواقع التواصل الاجتماعي الشهيرة. أشارت المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان إلى أن ربع التقارير المقدمة حتى مارس/ أبريل 2020 تتعلق بالعنصرية المتصلة بفيروس كورونا المستجد. أفاد عدة أشخاص تعرضهم للتمييز بسبب إرثهم الآسيوي.
يشير الفلكلور الأسترالي إلى الفلكلور والأساطير المدنية التي تطورت في أستراليا من أساطير سكان أستراليا الأصليين إلى الفلكلور الاستعماري والمعاصر بما يتضمن الناس، والأماكن، والأحداث، التي لعبت دورًا في تشكيل الثقافة، والصورة والتقاليد التي تُرى في أستراليا القديمة المعاصرة.
جريس الهامس (1930 - 8 نوفمبر 2020) محامٍ ومُناضلٌ وكاتبٌ سوري، ناضل ضد الاستعمار الفرنسي مع الحركة الطلابية الوطنية في سوريا، وبعدها في صفوف الحزب الشيوعي السوري، ويُعدّ أحد مؤسسي «التيار الشيوعي العربي المستقل» منذ عام 1965، كما أسهم في «أدبيات الحزب الشيوعي العربي» التي كانت تُعد سرية، ومنها «نضال الكادحين»، و«صوت الفلاح»، ضمن نشرات «الصحيفة الماركسية النظرية».
اعتُقل أكثر من عشر مرات بعد انتهاء الاستعمار الفرنسي، وكان آخر اعتقال بين عامي 1974 و1978، ناضل ولوحق بعد معركة النقابات 1979-1980 , اضطر للإختفاء ثم المغادرة للبنان ثم اللجوء للعراق والجزائر وبولونيا ثم هولندا حتى وفاته في عام 2020.
كما نشر عددًا من المقالات السياسية والأدبية في العديد من الصحف والمجلات.
تُوفي في 8 نوفمبر 2020 في هولندا، عن عمرٍ ناهز 90 عامًا. كان قد نعاه عبر مواقع التواصل الاجتماعي عددٌ من الشخصيات، ومنهم الروائي تيسير خلف، حيث كتب .
يعود تاريخ اليهود في المكسيك إلى عام 1519 مع وصول كونفرسوس، الذين يُطلق عليهم غالبًا اسم مارانوس أو «اليهود المتخفون»، في إشارة إلى اليهود الذين حُولوا قسرًا إلى الكاثوليكية، والذين خضعوا بعد ذلك لمحاكم التفتيش الإسبانية.
انتقل عدد منهم إلى المكسيك خاصةً خلال فترة الاتحاد الإيبيري (بين عامي 1580 و1640) خلال الفترة الاستعمارية (بين عامي 1521 و1821)، عندما كانت إسبانيا والبرتغال تحت حكم ملك واحد. سمح هذا الظرف السياسي للتجار اليهود المتخفين البرتغاليين بالتحرك بحرية أكبر باتجاه أمريكا الإسبانية. حاكمت محاكم التفتيش المكسيكية التجار البرتغاليون في إسبانيا الجديدة بعد استعادة البرتغال لاستقلالها عن إسبانيا في عام 1640. استطاع اليهود الهجرة علانيةً إلى المكسيك بعد استبدال احتكار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في المكسيك للدين بالتسامح الديني خلال الإصلاح الليبرالي في القرن التاسع عشر. انتقل اليهود آنذاك من أوروبا، ومن الدولة العثمانية لاحقًا بعد انهيارها، بما في ذلك سوريا، حتى النصف الأول من القرن العشرين.
ينحدر معظم يهود المكسيك في الوقت الحاضر من الهجرة الأخيرة، وما زالوا منقسمين حسب أصول الشتات، وخاصة يهود أشكناز الناطقين باليديشية واليهود السفارديون الناطقين بالإسبانية اليهودية. يُعتبر مجتمعهم منعزل، إذ يمتلك مؤسسات دينية واجتماعية وثقافية خاصة به، معظمها في غوادالاخارا ومدينة مكسيكو. ومع ذلك، بُذلت جهود لتحديد المنحدرين من كونفرسوس في كل من المكسيك وجنوب غرب الولايات المتحدة منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، لإعادتهم إلى اليهودية.
شكل اليهود والكونفرسوس إلى اليهودية جزءًا من الغزو الاستعماري في المكسيك، كما كانوا مشاركين رئيسيين في شبكات التجارة عبر المحيط الأطلسي وعبر المحيط الهادئ، فضلًا عن تطويرهم للتجارة المحلية. رافق إرنان كورتيس الكونفرسوس في عام 1519، والذي كان أحد أفراد عائلة يهودية حُولت قسرًا إلى المسيحية لتجنب الطرد من إسبانيا بعد استعادة شبه الجزيرة الإيبيرية من الموريون. نشأت محاكم التفتيش الإسبانية بعد استعادة شبه الجزيرة، وجعلت من الكونفرسوس أحد أهدافها، متهمةً إياهم بالعودة إلى الممارسة اليهودية. نشأ خلال ذلك الوقت نوعان من اليهود المُحولون قسرًا: يهود كريتو ويهود تحولوا بالكامل إلى الكاثوليكية. استُخدم اليهود الذين تحولوا للإبلاغ عن اليهود السريين إلى الكنيسة الكاثوليكية، وبالتالي مُنحوا مناصبًا مرموقةً ذات تأثير في الكنيسة الكاثوليكية. وعلاوةً على ذلك، كانت الكنيسة الكاثوليكية مسؤولةً آنذاك عن الرعاية الاجتماعية حيث كانت أقوى كيان في الدولة. بدأت هجرة الكونفرسوس إلى المستعمرة الإسبانية الجديدة في عام 1530 بعد أن هدأت معظم أعمال العنف الناتجة عن غزو إمبراطورية الآزتك، واستمر وجود محاكم التفتيش الإسبانية. عاشت العائلات لعدة عقود بسلام واندماج في النخبة المكسيكية، حيث أصبح بعضهم رجال دين كاثوليكيين بارزين، في حين عاد بعضهم إلى الممارسات اليهودية.
اقترح ديفيد ناثان وجود الحرف العبري (א) على أول العملات المصكوكة الخاصة بالكونكيستدور في نصف الأرض الغربي في مدينة مكسيكو، ما يُعتبر دليلًا على الوجود اليهودي أو آثاره في المكسيك في عام 1536. وقد أشار أيضًا إلى أن جميع القوالب التي أُعدت في عهد المثمنين الأوائل تستخدم الحرف السابق بدلًا من علامة الصليب المسيحية التي سادت آنذاك، والموجودة تقريبًا على العملات المعدنية الإسبانية والمكسيكية لفترة العصور الوسطى حول العالم. وأضاف أيضًا، احتمال وجود صلات بين العائلية اليهودية وأوائل عمال النعناع المكسيكي.
بدأ اضطهاد اليهود في إسبانيا الجديدة مع قدوم الكونكيستدور. إذ وصف برنال دياث ديل كاستييو في كتاباته عمليات الإعدام المختلفة للجنود أثناء غزو المكسيك لاتهامهم باتباع اليهودية، بما في ذلك هيرناندو ألونزو، الذي بنى قوارب الكورتيس التي استُعملت للاعتداء على تينوشتيتلان. ومع ذلك، لم تتأسس محاكم التفتيش المكسيكية بشكل كامل حتى عام 1571، عندما أصبحت تهديدًا للمجتمعات اليهودية والكونفرسوس مع أول عمليات التطهير بين عامي 1585 و1601. تلقت المكسيك أمرًا من ملك إسبانيا في عام 1606 لإطلاق سراح الكونفرسوس من سجون التفتيش. سمح تساهل محاكم التفتيش في المكسيك، والذي لم يكن قاسيًا كما هو الحال في إسبانيا، لقدوم المزيد من المهاجرين في النصف الأول من القرن السابع عشر. استقر الكونفرسوس الجدد في مدينة مكسيكو وأكابولكو وفيراكروز وكامبيتشي لأنها وفرت معظم فرص النشاط التجاري، في حين انتقل البعض بالفعل إلى المناطق النائية، مثل زاكاتيكاس، على الرغم من قلة الفرص في الأماكن البعيدة في الشمال مقارنةً بالمدن السابقة. بدأ الاضطهاد الثاني لمحاكم التفتيش في عام 1642 وانتهى في عام 1649. تحول التركيز بعد ذلك إلى مسائل مثل التجديف والمخالفات الأخلاقية. ومع ذلك، لم يتمكن اليهود خلال الفترة الاستعمارية بأكملها في إسبانيا أو في أي مكان آخر من دخول الأراضي الاستعمارية الإسبانية.
مثل إنشاء مملكة ليون الجديدة إحدى الأحداث البارزة خلال الفترة الاستعمارية. وصلت عائلة كارفاغال إلى إسبانيا الجديدة تحت قيادة النبيل لويس دي كارفاغال إي دي لا كويفا في عام 1567. كان جميع أفراد العائلة من اليهود المتخفين باستثنائه وابن عمه. مُنح كارفاغال في عام 1579 أرضًا فيما يُعرف الآن بشمال شرق المكسيك، شمال ما كان اعتُبر آنذاك إسبانيا الجديدة. استقبلت المنطقة كلًا من الكونفرسوس واليهود الممارسين، حيث كان نحو 75٪ من المستوطنين الأوائل يهودًا متخفين. تنص بعض النظريات على تطور مونتيري كمركز تجاري على الرغم من بعد عصرها الاستعماري بسبب تأثير اليهود المتخفين. ومع ذلك، تعرض لويس دي كارفاغال وأفراد عائلته للاضطهاد في عام 1589 لممارستهم اليهودية. أصبح «أوتو دا في» لماريانا كارفاغال جزءًا من الفن والأدب المكسيكي. نمت المستعمرة بحلول عام 1641، وانتقل بعض المستوطنين لاحقًا لإنشاء مستوطنات جديدة في كواويلا، وتكساس، ونويفو سانتاندير.
وقع أكبر عدد من محاكمات محاكم التفتيش المكسيكية في أعقاب تفكك الاتحاد الإيبيري في عام 1640، عندما حكم نفس الملك كلًا من إسبانيا والبرتغال. دخل التجار البرتغاليون بسهولة إلى أمريكا الإسبانية، وظهر مجتمع معقد من اليهود المتخفين المرتبطين بشبكات التجارة عبر المحيط الأطلسي وعبر المحيط الهادئ. تشير الأدلة من القضايا الفردية التي رفعتها محاكم التفتيش المكسيكية إلى أن معظم اليهود المتخفين في المكسيك أو آبائهم قد ولدوا في البرتغال، وبشكل أساسي من العاصمة البرتغالية لشبونة أو في كاستيلو برانكو. وُجد عدد قليل جدًا من التجار البرتغاليين الأثرياء، الذين كانوا قادة المجتمع، ولكن كان معظمهم من أصحاب المتاجر أو الحرفيين. كان سيمون فايز تاجرًا بارزًا، اتهمته محاكم التفتيش بالإبقاء على منزله ككنيس يهودي في القرن السابع عشر حتى بدأت اضطهادات عام 1642. لقد نشأ من ظروف متواضعة، لكنه قدُم مع تجار أثرياء آخرين للاختلاط مع مسؤولي التاج ولعب دور بارز بين النخب. استندت ثروتهم إلى أسينتوس (تراخيص) الخاصة بتجارة الرقيق السود في المكسيك بعد أن سيطرت البرتغال على الساحل الأفريقي. كما عقد التجار البرتغاليون عقودًا للزراعة الضريبية وتزويد الأسطول والحصون الإسبانية بالمخازن والذخائر.
حار جاف صيفاً (العنوان بالإنجليزية: Dry Hot Summers) فيلم مصري قصير عام 2015 من إخراج شريف البنداري، وسيناريو نورا الشيخ وبطولة ناهد السباعي ودنيا ماهر ومحمد فريد، ومن إنتاج كلوديا جعبة. عرض لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي في ديسمبر 2015، ثم في مهرجان كليرمون فيران الدولي للفيلم القصير في فرنسا 6 فبراير 2016، ثم في مهرجان قرطاج الدولي السينمائي بتونس نوفمبر 2016، ثم توالت عروضه في عدد من المهرجانات.
ناهد السباعي: في دور دعاء
محمد فريد: في دور شوقي
دنيا ماهر: في دور عبير
محمد عبد العظيم: في دور سعد
شريف دسوقي: في دور المصور
بالاشتراك مع: زياد البنداري - حسن محمد - طارق المصري - يوسف نعمان - مشيرة السيد - مارتن جيلن - تامر الحاوي - رندا علي - نازلي حسين - منى زكي محمد - سحر السنوسي - الطفلة روضة - غادة شهبندر - علي فايز - أحمد البدري - شيماء - محمد شحات - هيام عبد العزيز - هشام عيسى - لبنى عقرب - ياسمين عادل - رحمة - نجوى عبد الحميد.
المخرج شريف البنداري.
ولد عام 1978، وتخرج في كلية الفنون التطبيقية عام 2001، وبدأ حياته كمهندس تصميم نسيج في إحدى مصانع النسيج، ثم التحق بالمعهد العالي للسينما لدراسة الإخراج السينمائي في عام 2002، تخرج من المعهد العالي للسينما في عام 2007 ثم عُين معيدًا بقسم الإخراج في عام 2008.
تدور أحداث الفيلم حول الابن أحمد، الذي حالت ظروفه دون الحصول على أجازة من عمله كمحام بإحدى الشركات الكبرى ليرافق والده شوقي إلى عيادة الطبيب الألماني الذي يزور مصر لمدة يومين، ويكتفي بتجهيز ملفه الصحي، وزجاجة الماء المثلج، في حقيبة بلاستيكية. يستقل الأب الذي هده المرض وهزمه اليأس من الشفاء، سيارة الأجرة التي تستقلها ايضاً الفتاة دعاء (ناهد السباعي) وصديقتها عبير (دنيا ماهر) ويقودها سعد (محمد عبد العظيم)، الذي تربطه علاقة وثيقة بالأب وابنه. الفتاة دعاء تقوم بترتيبات يوم عرسها الذي يتم نفس يوم ركوبها مع شوقي، وتتحدث عن زوج المستقبل "الديكتاتور"، الذي يُصر على انتزاعها من القاهرة التي أحبتها لتعيش مع أهله في طنطا، ورغم هذا توافق صاغرة من منطلق أن "الفقراء لا يملكون رفاهية الرفض"، يبدو فقرها وهي تحمل متعلقاتها في أكياس من البلاستيك وتتنقل يوم زفافها بسيارة أجرة. يحدث خطأ عندما تغادر دعاء وصديقتها سيارة الأجرة حاملةً معها كيس شوقي البلاستيك، تاركةً كيسها في السيارة، ويبدأ شوقي رحلة البحث عن الفتاتين في شوارع القاهرة بصخبها وضجيجها وزحامها الخانق، وموجة الحرارة التي تم الإعلان أنها ستستمر 3 أيام، وستصل إلى 33 درجة مئوية. تصل دعاء وعبير إلى من تقوم بتفصيل فستان الزفاف، ثم إلى مصفف الشعر، وتواجه دعاء مشاكل مع عريسها ولذا عندما يصل شوقي باحثًا عنها، تناوله الهاتف ليطمئن عريسها إنه هو والد عبير، وسوف يظل معها ويصطحبها إلى المصور وينتظرون قدومه لأخذ صور الزفاف. يقدم المصور (شريف الدسوقي) اقتراحه الغريب، وهو الذي لم يشأ أن يُفسد على العروس فرحتها يوم زفافها، بعد تأخر وصول العريس إلى أستديو التصوير، فما كان منه سوى أن أقنع الكهل شوقي بأن يحل مكانه ليصوره يمسك بيد العروس ويمكنه مستقبلًا وضع صورة العريس مكانه، ويوافق الأب من دون غضاضة. يبدو أن الكهل استعاد الأمل، والأبوة، وصار يشعر بأنه يزوج ابنته، التي آسرته بحديثها. يصل شوقي لعيادة الطبيب الزائر المكتظة بأطفال وشباب ونساء وشيوخ مصابون بالسرطان كنتاج طبيعي للدخان الملوث والطعام المُسرطن.
المشهد الأخير وبعد سنوات، يجلس شوقي في الشرفة وقد أطلق لحيته ويلتهم الأيس كريم، وكأنه شاب في سن المراهقة، وفي الخلفية تتردد أغنية عبد الوهاب "لا مش أنا اللي أبكي"، وعلى مقربة منه صورته وهو عريس للفتاة، التي نراها بعد سنوات من الزواج، وهي تُنهي مكالمتها الهاتفية مع صديقتها، وتهرع إلى طفلها الباكي.
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي الدولي يومي 14 و15 ديسمبر 2015، كما مثّل الفيلم مصر في مهرجان "كليرمون فيران" في فرنسا 6 فبراير 2016، وكان العرض الأول له في مصر في ليلة افتتاح مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة في دورته الثامنة عشر في أبريل 2016، وشارك في مسابقة آفاق السينما العربية على هامش فعاليات الدورة الـ20 من مهرجان القاهرة السينمائى الدولى. شارك في أكثر من 40 مهرجانًا مصريًا وعربيًا وعالميًا، كما حصد حوالي17 جائزة من خلال هذه المهرجانات. فاز بجائزة مؤسسة (روبرت بوش ستيفتونج) عام 2015. حصل فيلم "حار جاف صيفًا" في عام 2016، على جائزة أفضل فيلم روائي قصير في مهرجان الفيلم العربي بسان فرانسيسكو وأفضل فيلم روائي قصير ضمن فعاليات مهرجان مالمو للسينما العربية بالسويد، وأفضل فيلم قصير في مهرجان وهران، وأفضل فيلم روائي قصير في ملتقى ظفار للفيلم العربي بسلطنة عمان. كما حصد الفيلم جائزتين في مهرجان الإسماعيلية الدولي للأفلام التسجيلية والقصيرة بدورته الـ18، كأفضل فيلم روائي قصير بالإضافة لجائزة "act" الممنوحة من المهرجان، كما فاز بجائزة أفضل فيلم روائي قصير، بقيمة 24 ألف جنيه من المهرجان القومي للسينما.
الموسوعة السوفيتية الأرمينية ؛ تأسست دار النشر في عام 1967 كقسم لمعهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم الأرمنية تحت رئاسة فيكتور هامباردزوميان (1908-1996)، وشارك في تحريره أبيل سيمونيان (1922-1994) وماكيش أرزومانيان (1919-1988). في 1988-1999 كان رئيس التحرير قسطنطين خودافيرديان (1929-1999) ومنذ 1999 هوفانيس إيفازيان. أنتجت "الموسوعة الأرمينية السوفيتية" من 1974 إلى 1986.
كما قامت دار النشر بتحرير موسوعة للأطفال، "من هي؟" "ما هذا؟" في 4 مجلدات (1984-87)، "قاموس الفنون التطبيقية الروسي الأرمني" (1988) "وموسوعة المسافر" (1990). منذ استقلال أرمينيا (1991) تتضمن المنشورات عناوين حول موضوعات القضايا الحالية مثل حرب ناغورنو كاراباخ والمسألة الأرمنية والشتات الأرمني.
ترخيص المشاع الإبداعي.
في 30.09.2011 وقع أصحاب دار نشر "الموسوعة الأرمنية" ومؤسسة "مدرسة تكنولوجيا المعلومات" اتفاقية تعاون، والتي سمحت بنشر محتوى من الموسوعات الأرمنية تحت رخصة المشاع الإبداعي BY- SA 3.0 أو التراخيص الأعلى المستخدمة في مشاريع ويكيميديا. تخضع الموسوعات التالية لهذا العقد:
الموسوعة السوفيتية الأرمينية.
ظهر المجلد الأول من الموسوعة السوفيتية الأرمينية (SAE) في عام 1974، واكتملت الطبعة الأولى المكونة من 13 مجلدًا بحلول عام 1987. تتضمن الموسوعة 38767 مقالة و15263 صورة و858 خريطة وتمت طباعة أكثر من 100.000 نسخة.
أون ذا فلور أو على الأرض هي أغنية سجلتها المغنية الأمريكية جينيفر لوبيز لألبومها السابع، الحب؟ (2011)، بالتعاون مع مغني الراب الأمريكي بيتبول، أصدرتها آيلاند ريكوردز في 8 فبراير 2011، كأغنية رئيسية من الألبوم. وكتب "أون ذا فلور" كيندا "كي" حامد، وإي جي جونيور، وتيدي سكاي، وبلال حجي، وبيتبول، وجونزالو هيرموسا، وأوليسيس هيرموسا، إلى جانب منتج الأغنية ريدوان. هي أغنية إلكتروهاوس وأغنية رقص بوب بوتيرة عالية مع إيقاع زمني مشترك يبلغ 130 نبضة في الدقيقة. تدمج أغنية "على الأرض" عناصر من إلكتروهاوس وتستقطب المزيد من التأثيرات الموسيقية من الرقص الأوروبي والموسيقى اللاتينية والموسيقى الفنية. سجلت لوبيز نسخة باللغة الإسبانية من الأغنية بعنوان "Ven a Bailar"، والذي يتضمن مساهمات غنائية إضافية من خوليو رييس كوبيلو وخيمينا روميرو.
سباق الزمن فعالية من فعاليات سباق الدراجات على المضمار ، يتنافس راكبو الدراجات بشكل فردي ضد الساعة لتسجيل أسرع وقت على المسافة المحددة من نقطة البداية.
دراجات سباق الزمن.
تختلف دراجات سباق الزمن على المضمار عن الدراجات العادية المستخدمة في بقية سباقات المضمار بامرين اساسيين : أولا لديهم القرص أو 3 – 5 عجلات مزود باسلاك، وثانيا أنها غالبا ما تستخدم القضبان الهوائية (aero-bars) للسماح للمتسابق لإتخاذ وضعية أكثر مقاومة لديناميكية الهواء. غالبًا ما تكون الإطارات أكثر انسيابية لتقليل مقاومة الهواء.
الرجال – 1 كم ضد الساعة.
في بطولة العالم للدراجات على المضمار، تبلغ المسافة للرجال 1000 متر، ومن هنا الاسم البديل للحدث، كيلو "Kilo" وهو اختصار لكلمة كيلومتر. يتسابق الناشئين الرجال أيضًا على مسافة 1000 متر. نظرًا لكونه حدثًا قصيرًا وعالي الكثافة، فإن الكيلو يحظى بشعبية لدى الدراجين المتخصصين في سباق السرعة . تمت إزالة فعالية 1 كم ضد الساعة من برنامج الألعاب الأولمبية بعد عام 2004 لإفساح المجال لسباق BMX . أدى ذلك إلى قيام عدد من متسابقي الكيلو، وأبرزهم كريس هوي ، بالتركيز على أحداث السرعة الأخرى.
هذا الحدث هو سباق مع الزمن من بداية الانطلاق حتى 1000 متر. يبلغ طول معظم المسارات الداخلية 250 مترًا، لذلك عادةً ما يتم سباق الكيلو على أربع لفات. أطوال المضامير الشائعة الأخرى هي 167 م (ست لفات) ، 333 م (ثلاث لفات) أو 400 م (2.5 لفة). سيحافظ الراكبون على الخط الأسود في الجزء السفلي من المضمار للتأكد من أن عليهم تغطية أقل مسافة تزيد عن 1000 متر. عادةً ما يحصل الدراجون على محاولة واحدة فقط لتحديد الوقت، والفائز في السباق هو ببساطة المتسابق الذي يتم أسرع وقت.
الوقت السريع على مستوى النخبة حوالي 1 دقيقة و 5 ثوان.
الرقم القياسي العالمي هو 56.303 ثانية (63.940 كم / ساعة) ، الذي سجله فرانسوا بيرفيس في كأس العالم للمضمار 2013 في أجواسكالينتيس ، المكسيك .
السيدات - 500 م ضد الساعة.
تقام النسخة النسائية من الحدث على مسافة تزيد عن 500 متر. بخلاف مسافة السباق، هذا هو نفس حدث الكيلو للرجال، حيث تعلن الفائزة للمتسابقة الأسرع . تمت إزالة هذا الحدث أيضًا من البرنامج الأولمبي بعد عام 2004 لإفساح المجال لبي أم أكس .
الرقم القياسي العالمي من قبل المتسابقة الروسية أناستازيا فوينوفا تم تعيينه في 17 أكتوبر 2015 في غرينشن بسويسرا خلال البطولة الأوروبية بـ 32.794 ثانية (54.888) كم / ساعة).
سباق الزمن 200 م تحليق.
تحليق 200 م ضد الساعة (يطلق عليها تحليق لأن الدراجين لديهم بداية طيران، على عكس البداية الثابتة بالكيلو / 500 م) نادرا ما تعقد من تلقاء نفسها. يتم استخدامه بشكل أكثر شيوعًا كحدث مؤهل لمسابقة سباق السرعة، أو كجزء من مسابقة Omnium . يحتوي المضمار على خط مرسوم عبر المسار عند 200 م قبل خط النهاية، لهذا الغرض. لذلك، فإن مقاس المضمار سيحدد مكان خط 200 متر (لـمضمار 250 m هي عبارة عن ثلثي الطريق من خلال المنعطف الأول ؛ لمضمار بطول 200 متر هذا هو خط النهاية ؛ لمضمار بطول 400 متر، يكون خط البداية في الخلف مستقيمًا). ستبدأ ساعة التوقيت عندما يعبرون هذا الخط وتتوقف عندما يصلون إلى خط النهاية.
اعتمادًا على مقاس المضمار، يكون للركاب ما بين دورة واحدة وثلاث لفات لزيادة السرعة قبل بدء الساعة. سوف يركبون حول الجزء العلوي من المسار عندما يقتربون من خط البداية، ثم ينزلون إلى أسفل لاكتساب أكبر قدر ممكن من السرعة من التدحرج أسفل المنحدر شديد الانحدار. دراجات تحليق 200م هي دراجات المضمار الاعتيادية (مقود متدلي، عجلة أمامية بقضبان) عندما تكون جزءًا من مسابقة سباق السرعة، وغالبًا خلال مسباقة امينيوم أيضًا، لذا يحتاج الدراجون إلى دراجة واحدة فقط. يُسمح بالعجلة الأمامية للقرص في جولة تأهيل السباق السريع. قواعد ولوائح الاتحاد الدولي للدراجات المادة 1.3.018
الوقت السريع على مستوى النخبة يتجاوز بقليل 10 ثوانٍ للرجال و 11 ثانية للنساء.
سجل الفرنسي فرانسوا بيرفيس الرقم القياسي العالمي البالغ 9.347 ثانية في أغواسكاليينتس ، المكسيك في 6 ديسمبر 2013 ، متغلبًا على الرقم القياسي البالغ 9.572 ثانية الذي سجله زميله كيفن سيرو في موسكو، روسيا.
سجل جيسون كيني من بريطانيا العظمى الرقم القياسي الأولمبي البالغ 9.551 ثانية في أولمبياد ريو 2016 ، متغلبًا على الرقم القياسي الأولمبي الخاص به البالغ 9.713 ثانية والذي تم تسجيله في أولمبياد لندن 2012.
جي يو كي بالأنجليزية GIUK معناه Greenland iceland united kingdom هو خط وهمي في شمال المحيط الأطلسي يشكل ممرًا استراتيجيًا للسفن العسكرية . هذا الاسم هو اختصار للغة الإنجليزية " جرينلاند آيسلندا و المملكة المتحدة ".