CALM/arwiki huggingface dataset:
تبدأ أحداث المسلسل عندما يجد شافكي طفلا حديث الولادة مرمي عند الشجرة القريبة من بيته. يتم ابلاغ العمدة مطاوع الذي يسارع بعملية البحث عن أمه وأبيه ولكنه يفشل عن العثور عليهما. يقرر شافكي تبنيه وتسجيله باسمه كما يقوم بتربيته إمام المسجد الشيخ عرفة مع زوجته نادرة. تتم تسميه الطفل المولود باسم حامد ولكنه يحرم من دخول المدرسة بأمر من العمدة الذي يقرر أن يجعله يعمل في خدمته منذ كان يبلغ من العمر ست سنوات.
يكبر حامد ليصبح شابا يافعا حيث قرر سابقا تثقيف نفسه بنفسه بما يقع في يديه من كتب بعدما علمه خطاب ابن الشيخ عرفة القراءة والكتابة. يتعلق قلب حامد بابنة الشيخ عرفة عزة التي تبادله نفس المشاعر ولكن بهجت ابن شيخ البلد صباحي محمد حسين يقرر خطف عزة من حامد الذي يغير منه غيرة شديدة بالزواج منها.
في ليلة زفاف بهجت بعزة تموت شخصية حامد الطيبة لتولد شخصية شريرة ثائرة على الكل. يتفق حامد مع لصين على سرقة خزنة أكبر تاجر في القرية وهو خيري أثناء انشغال الجميع بالزفاف. يتم اتهام اللصين وحامد بالسرقة ولكن تتم تبرئة حامد بعدما اتفق مع اللصين على الاعتراف بالجريمة مقابل نصيب أكبر من أموال الخزنة. يقرر العمدة وشيخ البلد وكبار رجال القرية طرد حامد ووالده بالتبني شافكي من القرية حيث يتجهان إلى قرية مجاورة لهما ويبدأ فيها بالانشغال في تجارة الخضراوات ثم تجارة الفواكه وأخيرا تجارة العقارات ويحقق أرباحا كبيرة بلغت الملايين واستطاع تكوين علاقات مع كبار المسئولين في المحافظة. يخرج اللصين من السجن ويطالبان بحصتهما من الغنيمة بالإضافة إلى الأرباح فيدبر لهما حامد مكيدة ويقتلهما ويدبر الأمر كما لو كانا اختلفا على تقاسم الأموال.
يعود حامد إلى قريته وهدفه الرئيسي الانتقام من جميع من أهانه والزواج من عزة حبيبة قلبه التي كانت قد أنجبت من زوجها بهجت ابن أسمته صباحي على اسم جده. استطاع حامد بمساعدة ساعده الأيمن فتوح خطف العمدة في ليلة زفاف ابنه البكر ربيع وتصويره وهو موثق بالشجرة وتهديده بعدم اعتراض طريقه ثم في اليوم التالي يقرر تقديم بلاغ في مركز الشرطة بشأن العمدة وينجح بفضل علاقاته بالمسئولين الكبار أن يجبره على توقيع تعهد بعدم اعتراض طريقه. يقرر حامد تزويج شافكي وفي نفس الليلة وبالاتفاق مع شيخ الغفر خلف الذي تحالف معه سرا من أجل الحصول على منصب العمدة استدرج ربيع ابن العمدة واعطاه مسدس مسروق من أحد رجال الأمن من أجل قتل حامد ولكن الشرطة تقبض عليه قبل أن ينجح في مسعاه ويتم اتهامه بالشروع في قتل وسرقة مسدس حكومي ولكن بطلب من الشيخ عرفة ونادرة تنازل حامد عن التهمة الأولى. نتيجة لذلك هرب ربيع من أجل عدم دخوله السجن.
يتقرب حامد من شوقي ابن أحد كبار البلد خليفة ويطلب منه الترشح بعضوية مجلس الشعب ولكنه وبطريقة غير مباشرة يجعله يتعرف على مومس التي تستدرجه إلى شقة دعارة ويتم ابلاغ شرطة الآداب التي تلقي القبض عليه فيتم فضحه في وسائل الاعلام وتطلب منه زوجته الطلاق ثم يقرر الموافقة على العمل في شركة حامد الذي يسيء معاملته. يوجه حامد فتوح إلى وضع حبوب بانجو في مخزن التاجر البخيل خيري ويتم ابلاغ شرطة مكافحة المخدرات التي تلقي القبض عليه. تزيد السرقات والخطف في القرية بتحريض من حامد وبتنفيذ من فتوح فتقرر المحافظة عزل العمدة مطاوع من منصبه وتعيين بدلا منه شيخ الغفر خلف مكانه فيفقد مطاوع عقله بسبب ضياع المنصب منه ويسخر منه أهالي القرية جميعهم.
يقرر حامد شراء قصر لازوغلي بأي ثمن وينجح في ذلك وينتقل للعيش فيه. يفتتح حامد مطحنة بمكائن حديثة ويعرض خدماته بنصف أسعار مطحنة شيخ البلد الذي ينجح في افلاسه وبيع المطحنة لشخص من النوبة ولكن ينجح حامد في شرائها منه من أجل اذلال شيخ البلد صباحي.
يبعث حامد بأحد زملائه التجار جرجس من أجل دفع رشوة لبهجت الموظف في البنك من أجل السماح له بأخذ قرض من دون ضمانات ولكن يتم الإيقاع به بالصوت والصورة ويصدر الحكم بسجنه لسبع سنوات. في نفس الوقت يحاول فتوح اغتصاب صفاء خادمة حامد وعند فشله يضربها ضربا مبرحا مما يجعل حامد يثور على فتوح ويطرده من شركاته ومن القرية فيقرر فتوح الانتقام من حامد بسرد كل ما يعرفه من جرائم حامد لربيع ابن العمدة وبهجت ابن شيخ البلد الذين يتفقان بشكل منفصل على الانتقام منه بقتله.
بضغط من خطاب تتقدم عزة بطلب الطلاق من بهجت ولكنها تقرر اعتزال الزواج والتفرغ لتربية ابنها على عكس رغبة خطاب الذي يحاول اقناعها بالموافقة على الزواج من حامد بعدما اشتراه بأموال وهبها له من دون مقابل ولكن عزة تصر على الرفض مما يجبر حامد على الحضور إلى منزل والدها عند منتصف الليل حيث كان أخيها للتوه عائد إلى منزله بينما والدها نائم حيث حاول اقناعها بالزواج منه وتذكيرها بعشقهما القديم ولكنها تصر على الرفض مما يجعله يغتصبها في لحظة جنون.
يعود حامد إلى قصره وهو في حالة انهيار نفسي شديد وتعترف له الخادمة المسنة فواكه أنها والدته الحقيقية واسمه غريب وأن والده الحقيقي هو موظف البريد في القرية زكريا منسي الذي توفي قبل ولادته وأهله رفضوا الاعتراف بالزواج والجنين. يخرج حامد وهو في حالة ضيق شديد من قصره متوجها إلى الشجرة التي ولد عندها وتتعقبه عزة خفية وهي ملثمة وتطعنه مرتين في خاصرته انتقاما لشرفها فتهرب ويقرر شافكي وفواكه وصفاء البحث عن حامد الذين يجدونه كما كانوا يتوقعون عند الشجرة وهو مضرج بدمائه ويشهق أنفاسه الأخيرة وهو في حضن والده بالتبني شافكي.
عبر مجدي كامل عن استيائه من شركة الإنتاج بسبب وضع صورته في مسلسل وادي الملوك على تتر المقدمة في الحلقات الست الأولى حتى تم تدارك الوضع اعتبارا من الحلقة السابعة.
كاتب الخطابات هو الشخص الذي يوظّف لتحضير وكتابة خطابات سيلقيها شخص آخر. يتم توظيف كاتبي الخطابات من قبل العديد من كبار المسؤولين المنتخبين والمدراء التنفيذين في القطاعين الحكومي والخاص.
المهارات والتدريب.
يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على العمل مباشرة مع المسؤولين التنفيذيين للتحقق من النقاط والأمور والرسائل التي يرغبون بشمولها في خطاباتهم. كما يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على تقبّل النقد والملاحظات التي توجه له على مسودات الخطابات التي يكتبها، كما يجب أن يكون قادراً على تغيير المسودات حسبما يتطلب الأمر. يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على العمل بخطابات عديدة متنوعة في الوقت نفسه، فإدارة الوقت في هذا السياق أمر ضروري ليتمكن من الإيفاء بمواعيد التسليم المطلوبة.
يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على تقبّل فكرة إخفاء الاسم، فكاتب الخطابات كالكاتب الخفي، لا يسمح لهم بالتصريح عن شخصياتهم، إلا في حالات استثنائية. يقول كاتب الخطابات لورنس بيرنشتاين: "بعض العملاء يستدعونك قبل ستة أشهر للعمل على إنجاز خطاب، بينما يستدعيك آخر قبل موعد التسليم بأربع ساعات فقط؛ يطلب البعض إجراء مقابلة مسبقاً، في حين يرغب آخرون بالتدرّب على الخطاب بعد إنجازه؛ عدد الذي يتم إنجاز العمل معهم من خلال التراسل عبر البريد الإلكتروني حتى دون رؤيتهم محدود جداً.
على الرغم من وجود نقابة تدعى "نقابة كاتبو الخطابات" تعنى بشؤون الكتاب المحترفين الذين يختصون بكتابة الخطابات، إلا أن كتاب الخطابات لا يأخذون تدريباً محدداً في مجال أو حقل معرفي تدور حوله الخطابات التي يكتبونها؛ فقد يُعدّ كاتب الخطابات خطاباً لمحافظ ما عن السياسة الصحية دون أن يكون حاصلاً على درجة علمية في الصحة العامة. لكن يجب أن يكون كاتب الخطابات مطلعاً عادة على العديد من الأمور كالاقتصادر والقوانين السياسية والسياسات والقوانين، وهذا ما يجعل منهم اختصاصيين قادرين على ترجمة القضايا الاقتصادية والسياسية المعقدة إلى رسائل واضحة لأغراض عامة. إضافة لذلك، لا يأخذ معظم كتاب السيناريو تدريبات خاصة في الكتابة، شأنهم شأن معظم من يعمل في وظائف كتابية. بل أنهم غالباً ما يطورون مهاراتهم الكتابية من خلال التعليم الأدبي العام (كالعلوم السياسية والفلسفة والقانون والأدب الأنجليزي) والخبرات العملية في السياسة والإدارة العامة والصحافة ومواضيع أخرى.
عملية كتابة الخطابات.
تتضمن عملية كتابة الخطاب عدة خطوات. يجب أن يجتمع الكاتب مع الموظفين التنفيذيين لتحديد إطار عمل وتحديد النقاط الأساسية أو الرسائل المراد شمولها في الخطاب. ثم يعمل الكاتب على إعداد الخطاب حسب إطار العمل المتفق عليه. كما يراعي الكاتب الجمهور الذي سيستمع للخطاب. ثم يعمل الكاتب على مزج الأفكار والنقاط والموضوعات والمواقف والأمثلة والرسائل للخروج بخطاب غني بالمعلومات والمضامين بلغة أصيلة.
بعد ذلك، يعرض الكاتب مسودة الخطاب على ملقي الخطاب ويسجل انطباعاته وملاحظاته والتغيرات التي يرغب بإجرائها. وقد يتطلب الأمر إجراء تغيرات شاملة على محتوى الخطاب، وقد تكون التعديلات بسيطة. ثم يجهّز الكاتب النسخة النهائية للإلقاء.
كاتبو خطابات مشهورون.
فيما يلي بعض أشهر كاتبو الخطابات السياسية:
خرطوم بحري هي الأحياء التي تتضمنها مدينة خرطوم بحري .
- "ترتيب الأحياء حسب قربها من المركز "
الشيط أحد المراكز التابعة لمحافظة قرية العليا بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، يقع مركز الشيّط جنوب غرب طريق الشمال (خط التابلاين) الذي يربط المنطقة الشرقية بالشمالية بمسافة 38 كيلومتراً غرب محافظة قرية العليا بمسافة 50 كيلومتراً ويتبع مركز الشيّط محافظة قرية العليا، واسم (الشيّط) تاريخي قديم ومعروف مأخوذ من اسم وادي الشيّط الريان، ووادي الشيّط العطشان ويقع الواديان في الطرف الشمالي الشرقي من الصمان واصلهما واديان لتميم، فقد وقعت بهما معركة كبيرة عرفت بيوم الشيّطان بين بكر بن وائل وبين تميم قبل الإسلام وذلك عندما أجمعت بكر على غزو تميم حتى قال شاعرهم: وماكان بين الشيّطين ولعلع لنسوتنا الا مناقل اربع فجئنا بجمع لم ير الناس مثله يكاد له ظهر الوريعة يضلع فرد شاعر تميم محرز المكعبر الضبي التميمي فخرتم بيوم الشيّطيني وغيركم يضرب يوم الشيّطيني وينفع فإن يك أقوام اصيبوا بغرة++ فانتم من الغارات أخزى ويتميز الشيّط بخصوبة التربة ووفرة المياه، فهو مرتع مريح للبادية من رعاة الإبل والأغنام، وكان متميزاً لهواة الرحلات والقنص والفقع (الكمأ) وأشهر معالم مركز الشيّط وجود بعض الآبار (القلبان) القديمة التي تردها البادية للسقيا في كل من وبره والضبعية ووجود بعض الدحول الأثرية مثل دحل أبو صخيل وبعض فياض السدر كما يوجد في شعابها جبل (الكوع) الذي اشتهرت منطقته (بالفقع) وكذلك جبل الميل الذي يقع على درب المبيحيص كل ذلك يعتبر عامل جذب سياحياً لمن يحبون الرحلات البرية. ويشكل الشيّط مع الوريعه فاصلاً بين هضبة الصمان عن الدبدبة أو مدخلاً لمنطقة الصمان من الجهة الشمالية الشرقية. ويعتبر مركز الشيّط من مراكز الفئة (أ). واستغلت خصوبة تربة الشيّط فأقيم العديد من المشاريع الزراعية الكبيرة التي تنتج القمح والشعير، والأعلاف وأنواع الخضار والتمور بكميات استثمارية ويحتضن الشيط
أكبر مزرعة نعام في الشرق الأوسط مزرعة الرمثية للمالك/عبد العزيز سعود البابطين ومشاريع زراعية أخرى منهامزرعة الشيخ /صباح الاحمد أمير دولة الكويت مزرعة الناصرية للشيخ عبد الرحمن ال ثاني مزرعة/الشيخ /خالد ال ثاني
ويوجد في الشيّط أكثر من ثلاثة مخططات سكنية وتقدم به الخدمات الأساسية التي تطورها وترعاها حكومة خادم الحرمين الشريفين بمتابعة واهتمام من صاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية الأمير محمد بن فهد وسمو نائبه صاحب السمو الأمير جلوي بن عبد العزيز بن مساعد. فهناك المدارس بكامل مراحلها للبنين والبنات (ابتدائي متوسط ثانوي) ومركز إمارة ومركز شرطة ومركز للدفاع المدني ومركز للرعاية الصحية الأولية وأقيمت مبانٍ حكومية شملت (المركز الصحي، والمدارس، والبلدية ) يتبع مركز الشيط العديد من الهجر منها:
هجرة صلالة.
هجرة صلالة تقع غرب محافظة قرية العليا بمسافة (46كم) ويحيط بها من جميع الجهات الأربع مزارع قائمة ويتراوح عدد ساكنيها مابين 300 إلى 350 نسمة وتم إنشاء الهجرة عام 1401هـ وهي عبارة عن مزرعة عائدة ملكيتها لمٌعّرف الهجرة ( صلال بن قطيم الراشد ) وشيد بها مباني سكنية واستوطن بها أبناء عمومته من نفس القبيلة إلى أن تطورت الهجرة وأصبح بها مخطط معتمد من قبل بلدية محافظة قرية العليا رقم 10/93 بتاريخ 24/4/1414هـ بعدد ( 187 ) قطعة سكنية جرى بناء الكثير منها والبقية في انتظار قروضهم العقارية ليتم بناء مساكنهم، وقد شملتها الخدمات البلدية من سفلتة وإنارة وخدمات صحية مثل الرش والنظافة وشفط البيارات، وتغطيها الفرقة المتواجدة بالشيط لقرب المسافة بينهما.
هجرة الرديفة.
سميت بالرديفة لأنها مرادفة لمركز الشيط وتسمى ( رديفة الشيط ) وهي بلدة قديمة جداً عبارة عن مزرعة تأسست قبل عام 1388هـ وتم بناء المساكن من قبل الأهالي القاطنين بالهجرة وهي طينية تعتبر من أهم الهجر التي تكثر بها الزراعة وتربية الماشية وقد شملتها بلدية محافظة قرية العليا بالخدمات من نظافة وصيانة وإنارة وسفلتة وغيرها من الخدمات الأساسية التي تقدمها البلدية عن طريق الفرقة التي مقرها الشيط حيث تبعد عن بلدة الشيط مايقارب (10كم) وجرى تأسيس مخطط سكني رقم 10/96 بتاريخ 18/8/1414هـ بعدد (155) قطعة سكنية تم توزيعها على الأهالي بهجرة الرديفة وأبناء البادية القاطنين بالقرب منها وشملتها البلدية بكثير من المشاريع الحيوية وتم ربطها بطرق تسهل للمواطن والمقيم التنقل بشكل يسير إلى المراكز القريبة منها ومحافظة قرية العليا
http://wikimapia.org/#lat=27.5444688&amp;lon=47.2881395&amp;z=15&amp;l=10&amp;m=b&amp;v=8
مصدر= جريدة الجزيرة http://www.al-jazirah.com/2006/20061223/ko14.htm
برج الساعة في حيفا برج أثري يعود تاريخه للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا على مسجد الجرينة القديم، وهو واحد من 7 أبراج أقيمت في مدن فلسطين في العام 1901 احتفالاً بمرور 25 عاماً على اعتلاء السلطان عبد الحميد الثاني العرش العثماني (تقع الإبراج الأخرى في القدس، يافا، عكا، صفد، الناصرة، نابلس - إلاّ أن برج القدس هدمته القوات البريطانية عند دخولها للمدينة). ويعتبر أحد أهم الأثار المعمارية الباقية في حيفا، بعد أن أقدمت إسرائيل على هدم معظم البلدة القديمة عام 1948 بحجة التطوير، ومنعا لعودة الفلسطينيين.
مسجد الجرينة.
أنشئ مسجد الجرينة (أو مسجد النصر الكبير) تكريما للقائد العثماني حسن باشا الذي كلفته السلطات العثمانية بالقضاء على حاكم الجليل المتمرد ظاهر العمر عام 1775. وقد أطلق عليه اسم "الجرينة" بحكم وجود ساحة خاصة للحبوب المصدرة لخارج فلسطين. وهو الجامع الثاني في حيفا بعد الجامع الصغير. وقد أنشئ لاحقا برج الساعة فوق هذا المسجد، إلا انه لا علاقة بين المبنيين.
هناك عدة طوابق للبرج، ويحتوي الطابق الثاني على لوحة منقوش عليها بيوت شعرية توضح بناء البرج تخليدا للسلطان العثماني، وفي الطابق الرابع تقع في كل جهة ساعة، حيث حظيت المدينة لأول مرة بساعات عام 1901.
حذف سريع:هذه الصفحة قد تستوفي أحد ، السبب: لا تحقق شروط مقالات السير الذاتية، فلا مصادر ولم أجد في النت غير مقاطع فيديو لبرنامج وحيد من تقديمه ولا يمكن التواصل مع منشئ المقال لتطويرها فهو مستخدم مجهول عدا إنها مكتوبة بطريقة غير موسوعية.
الإعلامي كريم إبراهيم العبد، إعلامي ومقدم برامج تلفزيونية وإذاعية لبناني، من مواليد 16 يوليو 1982 في قرية لالا في البقاع لبنان.
حاصل على إجازة بالإدارة العامة من الجامعة اللبنانية الأميركية في بيروت وحاصل على درجة الماجستير بتقدير جيد جدا من الجامعة العالمية " جامعة لاهاي الدولية " في هولندا , نال درجة الدكتوراه بعد كتابه "الخبر الصحفي في المنظورين الفني والاقتصادي " عام 2013 بتميز وحاصل على شهادة في التدريب الإعلامي الدولي من إذاعة فرنسا الدولية ومونتي كارلو.
بدأ مسيرته الإعلامية عن عمر 15 سنة بتقديم أول برنامج إذاعي له في لبنان في إذاعة راديو سكوب قبل أن ينضم في عام 1998 إلى فريق إذاعة سترايك ليحقق معها شهرة واسعة استمرت حتى عام 2002. بعدها انتقل العبد إلى دبي الإمارات العربية المتحدة التي قضى فيها قرابة العام و عمل خلاله على تسجيلات خاصة لشركات عامة كمطار دبي الدولي، ليعود بعدها إلى لبنان إلى إذاعة (راديو باكس ) التي كانت تمر حينها بظروف قاسية إلا أن كريم العبد استطاع أن يعبر بها إلى بر الأمان قبل أن تأتي النقلة النوعية في حياته أواخر عام 2006 وينتقل إلى إحدى إذاعات روتانا التي تبث من دمشق .
خلال عمله مع إذاعة روتانا / سوريا عمل على تدريب كوادر إعلامية في الإذاعة بالإضافة لتدريبه كوادر إعلامية أخرى عملت مع إذاعة المدينة السورية وغيرها من الإذاعات الاخرى وقدّم عدة برامج. منها برنامجه "حنين " الذي حقق نجاحا باهرا وأعطاه شهرة كبيرة على عدة أصعدة ليصبح الإعلامي الأقرب إلى قلوب المستمعين من المحيط للخليج. خلال عمله في روتانا تدرّج في عدة مناصب ليصبح مدير المحتوى الإعلامي والمشرف المباشر على الإعلاميين العاملين في إذاعة روتانا ليصبح بعدها المدير التنفيذي للإذاعة ... ومدير المحتوى الاعلامي لإذاعات روتانا ..
حاز على عدة جوائز وألقاب مثل: جائزة "الصوت الذهبي" كأفضل إعلامي شاب من مهرجان ملتقى الرواد والمبدعين العرب وحصل أيضا على لقب الإعلامي الأكثر تأثيرا بالشارع في الشرق الأوسط من لبنان عام 2010. كما ظهر في عدة إعلانات تلفزيونية. ليعود بعد روتانا ستايل /سوريا ويستقر في لبنان متابعا مسيرته الإعلامية في إذاعة راديو باكس محدثا بصمة مميزة على الألوان البرامجية التي تقدمها و من أبرز برامجه في الفترة الأخيرة على أثيرها: البرنامج الاجتماعي الهدف، السياسي القولب "خليني ساكت"، وصوت الحب وصدى القلب "لولا الحب".
إلا أن فترة غيابه عن سورية لم تغيبه عن وصلها و لم ينقطع عن الإعلام السوري كليا و بقي صوته وفي الانتماء يتردد على عدة إذاعات سورية كالعربية وفيوز أف أم.
حيث أن د.كريم العبد فضلا عن تواجده في سوريا للعمل ، كان مواطنا سوريا بكل ما للكلمة من معنى ، فبقي رمز الوطنية و الحب لسوريا دون أن يتخلى عن أرزته اللبنانية. إلى جانب عمله الإذاعي بدأ العمل مؤخرا كمدرس لمواد الاختصاص في الإعلام بالعام 2014 في الجامعة اللبنانية الدولية. أصدر أول كتاب جامعي له تحت عنوان " film terms "
يعمل الآن على الحصول على درجة الأستذة في الإعلام بعد الدكتوراه ...
الانزلاق الصخري هو نوع من الانزلاق الأرضي ناتج عن تفكك الصخور، حيث يمر جزء من السطح المستوى للانزلاق بصخور متماسكة وتنهار المواد "بشكل جماعي" وليس على شكل أحجار منفردة. وتتدحرج الصخور إلى الأسفل مسببةً تفكك صخور أخرى في طريقها أيضًا وهو ما يجعلها تحطم كل ما يعترض طريقها
ويختلف شكل الانهيار عن سقوط الأحجار.
الشاعرة ندى منير عبد النور، قليلة الإنتاج غزيرة الموهبة التي ورثتها عن والدها الشاعر منير عبد النور، الذي تعاون مع الكثير من مبدعي لبنان.
ولدت في كفرشيما تلقت دروسها الابتدائية والتكميلية في مدرسة اليسوعية في الحدت والثانوية في ثانوية غزير الرسمية، دخلت جامعة الكسليك ونالت شهادة في تدريس اللغة الإنكليزية لتدخل سلك التعليم في مدرسة مار فرنسيس غزير حيث امضت اثني عشر سنة لتنتقل بعدها إلى عالم التلفزيون ( تلفزيون الجديد) لتكون في اسرة اعداد برنامج " آلو بيروت" مع سينتيا الأسمر، وتعرفت من خلال حلقة تكريم الفيلسوف جبران خليل جبران إلى غبريال عبد النور الذي غنى من كلماتها عشر اغانٍ جُمعت في ألبوم " قمر بيروت".
عام 2010 كرمتها مديرية الثقافة في مدينة حلب بدرع تقديري على نشيد كتبته ندى إلى حلب تحت عنوان "حلب يا مجد وأبطال" ولحنه وانشده غبريال عبد النور.
لها العديد من الترانيم الدينية لفرقة الآغابي، وطوني بايع، وبولا حتي.
عام 2012 غنى لها الفنان وائل كفوري اغنية " أنت فليت" الحان وسام الأمير. اما اليوم إضافة إلى تحضير الكثير من الاغنيات من كلماتها والحان وسام الأمير، ندى عبد النور بصدد تأليف كتاب يتضمن الكثير من اشعارها تحت عنوان " قبل ما تخلص الدني"
عام 2014 غنى زين العمر من كلماتها والحان وسام الامير اغنية"بنت الناس"
عام 2014 انضمت إلى فريق اعداد برنامج "صباح لبنان" على شاشة تلفزيون لبنان
عام 2014 غنى زين العمر من كلماتها والحان وسام الامير " بنت الناس" التي اصبحت نشيد المرأة العربية
البافارية هي مجموعة كبيرة من اللسن الجرمانية العليا المتحدثة في منطقة بافاريا، الواقعة جنوب شرق مناطق تحدث اللغة الألمانية.
مجموعات اللهجات الثلاث الأساسية للبافارية هي:
يعود أصل اللهجة البافارية إلى قبيلة جرمانية كانت تعرف باسم "البايوفاريين"، كانت قد أسَّست دوقية قبلية، غطَّت معظم أرض بافاريا الحديثة وأجزاءً من النمسا خلال العصور الوسطى، حتى تمكَّن شارلمان من إسقاطها على أيامه. إلا أن البايوفاريين هاجروا تدريجياً جنوباً نحو نهر الدانوب وجبال الألب، وهي مناطق لا زال يُنطَق فيها باللهجات البافارية. ويُسمِّى اللغويون الألمان مجموعة اللهجات الجرمانية الشرقية العليا هذه اليوم "البافارية"، وهي: البالانتية العليا (البافارية الشمالية) والدانوبية أو البافارية الدانوبية (البافارية الوسطى) والبافارية الألبية (البافارية الجنوبية).
كانت جميع هذه المناطق ولايات تابعة للإمبراطورية الرومانية، وكانت لغات سكانها مبنيَّة على اللغة اللاتينية، إلا أن لهجات القبائل الجرمانية المهاجرة حلَّت مكان هذه اللغات عقب طرد أغلب السكان السابقين أو ذوبانهم في المجتمع الجرماني الجديد. وقد كان ما حدث في هذه الولايات كان معاكساً للحال في غالة وهسبانيا، حيث لم تؤثر لغة الجرمانيين الغزاة إلا قليلاً على اللهجات الرومانية التي كان يتحدَّثها السكان المحليون.
القَتَاد ثلاثي الأشعة نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
الطاقة النووية هي رابع أكبر مصدر للكهرباء في الهند بعد مصادر الطاقة الحرارية، والطاقة الكهرومائية والمتجددة من الطاقة الكهربائية. اعتبارا من عام 2012، والهند لديها 20 مفاعلاً نووياً تعمل في ست محطات للطاقة النووية، مولدة 4780 ميجاوات في حين أن هناك سبعة مفاعلات أخرى تحت الإنشاء، ومن المتوقع أن تولد 5300 ميغاوات إضافية.
في أكتوبر 2010، كشفت الهند عن "خطة طموحة للوصول إلى قدرة طاقة نووية تصل إلى 63,000 ميغاوات في 2032"، ولكن "شن السكان حوارات وتساؤلات حول المواقع المقترحة. وزادت الاحتجاجات، مما يثير تساؤلات حول الطاقة الذرية كبديل نظيف وآمن للوقود البترولي ". وكانت هناك أيضاً احتجاجات واسعة ضد الفرنسيين المدعومين لمشروع الجيتابور الذري ذو الـ9900 ميجاوات في ولاية ماهاراشترا ومحطة كودانكولام الذري ذو الـ2000 ميجاوات في ولاية تاميل نادو. كمارفضت حكومة ولاية البنغال الغربية أيضاً إذن إنشاء مرفق نووي ذو 6000 ميجاوات المُقترح إنشاؤه بالقرب من بلدة هاريبور التي كانت مصممة على استضافة ستة مفاعلات نووية روسية.
تقدمت دعوى للحق العام (PIL) كما تم رفعها ضد برنامج الحكومة النووي المدني في المحكمة العليا. على الرغم من هذه العقبات قد خفضت عامل القدرة للمفاعلات الهندية إلى 79٪ في العام 2011-12 مقابل 71٪ في 2010-11. سجلت تسعة وعشرون من المفاعلات الهندية لم يسبق له مثيل عامل لقدرات 97٪ خلال 2011-12. مع اليورانيوم المستوردة من فرنسا، سجلت محطة كاكرابار ذات الـ 220 ميجاوات و2 من المفاعلات من 99٪ عامل القدرة خلال 2011-12. في حين كان العامل المسموح للعام 2011-12 هو 89٪.
أحرزت الهند تقدماً في مجال الثوريوم المستندة إلى الوقود، والعمل على تصميم وتطوير نموذج أولي لمفاعل نووي باستخدام الثوريوم واليورانيوم منخفض التخصيب، وهو جزءاً رئيسياً من برنامج الهند ذو الثلاث مراحل للطاقة النووية. بدأت الهند أيضاً في الآونة الأخيرة في إعادة مشاركتها في أنشطة البحث الخاصة بالاندماج البارد، بالإضافة إلى دعم العمل المنجز في مجال الطاقة الانصهار وقدرة الإندماج من خلال مبادرة ال ITER.
توليد الطاقة النووية.
في وقت مبكر من عام 1901، اعترفت هيئة المسح الجيولوجي للهند (جي إس آي) باحتمالية امتلاك الهند لرواسب كبيرة من الخامات المشعة، بما في ذلك البتشبلند واليورانيوم والثوريانيت. ولكن في الخمسين سنة التي تلت ذلك، لم يُبذل جهد يذكر لاستغلال تلك الموارد. خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حافظ العلماء الهنود على روابط وثيقة مع نظرائهم في أوروبا والولايات المتحدة، وكانوا على دراية جيدة بأحدث التطورات في الفيزياء. أجرى العديد من الفيزيائيين الهنود، ولا سيما دولت سينغ كوتاري وميغناد ساها وهومي جهانكير بهابها ورابال سانغاميسوارين كريشنان، أبحاثًا رائدة في الفيزياء النووية في أوروبا خلال الثلاثينيات من القرن العشرين.
بحلول عام 1939، أدرك ميغناد ساها، أستاذ للفيزياء برتبة باليت في جامعة كلكتا، أهمية اكتشاف الانشطار النووي، وبدأ في إجراء تجارب مختلفة تتعلق بالفيزياء النووية في مختبره. في عام 1940، أدرج الفيزياء النووية في مناهج الدراسات العليا بالجامعة. في العام نفسه، كرس صندوق السير دورابجي تاتا الأموال اللازمة لإنشاء مسرع دوراني في جامعة كلكتا، لكن صعوبات مختلفة التي من المحتمل أن تكون مرتبطة بالحرب أخرت المشروع. في عام 1944، كتب هومي جهانكير بهابها وهو فيزيائي نووي بارز أسس مدرسة بحثية في المعهد الهندي للعلوم في بنغالور، رسالة إلى قريبه البعيد جهانجير راتانجي دادابهاي تاتا، رئيس مجموعة تاتا. وطلب التمويل لإنشاء معهد للأبحاث في الفيزياء الأساسية، «مع إشارة خاصة إلى الأشعة الكونية والفيزياء النووية». افتُتحت مؤسسة تاته للبحوث الأساسية (تي آي إف إر) في مومباي في العام التالي.
إنشاء الطاقة الذرية في الهند.
بعد القصف الذري لهيروشيما في أغسطس 1945، لاحظ الفيزيائي النووي رابال سانغاميسوارين كريشنان، الذي درس على يد نورمان فيذر وجون كوكروفت، والذي أدرك إمكانات توليد الطاقة الهائلة من اليورانيوم، أنه: «إذا أُتيحت إمكانية استخدام الطاقة الهائلة المنبعثة من الانفجارات الذرية لقيادة الآلات، وما إلى ذلك، فسوف يُحدث ذلك ثورة صناعية ذات طابع بعيد المدى». وأشار أيضًا إلى الصعوبات في تسخير الطاقة النووية للاستخدام السلمي: «... هناك حاجة إلى المزيد من العمل البحثي قبل أن يصبح من الممكن الاستفادة من الطاقة الذرية صناعيًا».
في مارس 1946، أنشأت هيئة البحث العلمي والصناعي (بي إس آي آر)، التابعة لمجلس البحث العلمي والصناعي (سي آي إس آر)، لجنة أبحاث ذرية برئاسة بهابها لاستكشاف موارد الطاقة الذرية في الهند واقتراح طرق لتطوير تلك الموارد وتسخيرها، إلى جانب إقامة اتصالات مع منظمات مماثلة في دول أخرى. في الوقت نفسه، اجتمع مجلس الأبحاث في جامعة ترافانكور لمناقشة التطوير الصناعي المستقبلي في ترافانكور. من بين قضايا أخرى، أوصى المجلس بتطوير موارد الدولة من المونازيت، وخام الثوريوم الثمين، والإلمينيت، وذلك فيما يتعلق بتطبيقاتها في الطاقة الذرية. اقترح المجلس أن المشروع يمكن تنفيذه من خلال برنامج كامل للهند. وأعقب ذلك إيفاد بهابها والسير شانتي سواروب باتناغار مدير سي آي إس آر، إلى ترافنكور في أبريل 1947 وإقامة علاقة عمل مع "ديوان" المملكة، السير شيتبوت بتابيرمن راماسوامي أيير.
في وقت مبكر من عام 1947، وُضعت خطط لإنشاء وحدة يورانيوم تابعة لهيئة المسح الجيولوجي للهند، للتركيز على تحديد وتطوير موارد المعادن الحاوية لليورانيوم. في يونيو 1947، قبل شهرين من استقلال الهند، أنشأ تشكرفرتي راجغوبالاشاري، وزير الصناعة والإمداد والتعليم والمالية في الحكومة المؤقتة في الهند آنذاك، هيئة استشارية لأبحاث الطاقة الذرية. برئاسة بهابها وتابعة ل سي آي إس آر، ضمت الهيئة الاستشاري ساها وباتناغار والعديد من العلماء البارزين الآخرين، ولا سيما السير كريمنكم سرينيفاسا كريشنان، المكتشف المشارك لتأثير رامان، والجيولوجي دارشو نوشيرفان واديا ونذير أحمد الذي كان طالب إرنست رذرفورد. شُكلت لجنة مشتركة تضم العلماء المذكورين أعلاه وثلاثة ممثلين عن حكومة ترافانكور لتحديد أفضل طريقة لاستخدام موارد ترافانكور من المونازيت. بعد استقلال الهند وتقسيمها، أعلنت ترافانكور عن استقلالها لفترة وجيزة قبل انضمامها إلى دومينيون الهند الجديد في عام 1949 بعد فترة من المفاوضات المكثفة، بينما غادر أحمد إلى باكستان، حيث رأس في نهاية المطاف وكالة الطاقة الذرية في تلك الدولة.
في 23 مارس 1948، قدم رئيس الوزراء جواهر لال نهرو مشروع قانون الطاقة الذرية في البرلمان الهندي، ومُرر القانون لاحقًا باسم قانون الطاقة الذرية الهندي. على غرار قانون الطاقة الذرية البريطاني لعام 1946، منح القانون سلطات شاملة للحكومة المركزية على العلوم والأبحاث النووية، بما في ذلك عمليات المسح من أجل المعادن الضرورية للطاقة الذرية، وتطوير هذه الموارد المعدنية لاستخدامها على نطاق صناعي، وإجراء الأبحاث المتعلقة بالمشاكل العلمية والتقنية المرتبطة بتطوير الطاقة الذرية للأغراض السلمية، وتدريب وتعليم الأفراد اللازمين وتشجيع الأبحاث الأساسية في العلوم النووية في المخابر والمعاهد والجامعات الهندية. في نفس الوقت تقريبًا، أقرت حكومة غرب البنغال بناء معهد الفيزياء النووية التابع لجامعة كلكتا، وُضع حجر الأساس في مايو 1948، وافتتح المعهد في 11 يناير 1950 من قبل إيرين جوليو كوري.