CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقًا لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية الذي يشير إلى عام 2006:-
هناك مزيج منتظم من وسائل الإعلام الإخبارية الحديثة في ترانسنيستريا مع عدد من محطات التلفزيون والصحف ومحطات الراديو.
طبقاً منظمة الأمن والتعاون في أوروبا، فإن المناخ الإعلامي في ترانسنيستريا مقيِّد ، وتواصل السلطات حملة طويلة الأمد لإسكات أصوات المعارضة والجماعات المستقلة.
وفقًا لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2006 ، "كانت السلطات تسيطر على كل من الصحف الرئيسية في المنطقة. كانت هناك صحيفة أسبوعية مستقلة واحدة في بندر وأخرى في مدينة روبنيكا الشمالية ... قامت السلطات الانفصالية بمضايقة الصحف المستقلة بسبب التقارير الناقدة لنظام ترانسنيستريا ... تسيطر سلطات ترانسنيستريا على معظم المحطات التلفزيونية والإذاعية والمنشورات المطبوعة ، التي فرضت إلى حد كبير سياساتها التحريرية وعمليات تمويلها. وبعض شبكات البث ، مثل محطة تي إس في التلفزيونية وراديو إنتر إف إم محطة ، كانت مملوكة لأكبر احتكار ترانسنيستريا ، شريف ، الذي يمتلك أيضًا أغلبية في المجلس التشريعي للمنطقة ... في يوليو 2005 قام المجلس الأعلى ترانسنيستريا بتعديل قانون الانتخابات لمنع وسائل الإعلام التي تسيطر عليها سلطات ترانسنيستريا من نشر نتائج الاستطلاعات والتوقعات تتعلق بالانتخابات ".
المدارس المولدوفية.
يتم التعليم العام باللغة الرومانية (يسمى رسميًا اللغة المولدوفية في ترانسنيستريا) باستخدام الأبجدية السيريدية المولدوفية التي نشأت في الأصل. يقتصر استخدام النص اللاتيني على ست مدارس فقط. تم إغلاق أربع من هذه المدارس بالقوة من قبل السلطات ، وزعمت أن ذلك يرجع إلى رفض المدارس التقدم بطلب للحصول على الاعتماد الرسمي. تم تسجيل هذه المدارس فيما بعد كمدارس خاصة وأعيد فتحها. ربما تم تسريع هذه العملية بضغط من الاتحاد الأوروبي.
حثت بعثة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا إلى مولدوفا السلطات المحلية في مدينة رونيتسا في ترانسنيستريا على إعادة مبنى مصادر إلى مدرسة المولدوفية اللاتينية في المدينة. كان المبنى غير المكتمل على وشك الانتهاء في عام 2004 ، عندما سيطرت عليه ترانسنيستريا خلال أزمة المدرسة في ذلك العام.
في نوفمبر 2005 ، تلقى أيون إيوفسيف ، مدير مدرسة باللغة الرومانية في ترانسنيستريا والمدافع النشط عن حقوق الإنسان وناقد لقيادة ترانسنيستريا ، مكالمات تهديدية نسبها إلى انتقاده للنظام الانفصالي.
تحديد الأسلحة ونزع السلاح.
بعد انهيار الاتحاد السوفياتي السابق ، ترك الجيش 14 الروسي 40,000 طن من الأسلحة والذخيرة في ترانسنيستريا. في السنوات اللاحقة ، كانت هناك مخاوف من أن سلطات ترانسنيستريا ستحاول بيع هذه الأسهم دوليًا ، وقد تم ممارسة ضغط شديد لإزالتها من قبل الاتحاد الروسي.
في عامي 2000 و 2001 ، انسحب الاتحاد الروسي عن طريق السكك الحديدية 141 قطعة مدفعية ذاتية الدفع ومركبات مدرعة أخرى ودمر محليًا ، 108 دبابات تي-64 و 139 قطعة أخرى من المعدات العسكرية محدودة بموجب معاهدة القوات المسلحة التقليدية في أوروبا. خلال عامي 2002 و 2003 ، دمر المسؤولون العسكريون الروس 51 مركبة مدرعة أخرى ، وجميعها أنواع لم تقتصر عليها معاهدة القوات المسلحة التقليدية في أوروبا. كما قامت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بمراقبة والتحقق من سحب 48 قطارًا بمعدات وذخائر عسكرية في عام 2003. ومع ذلك ، لم يتم إجراء أي أنشطة انسحاب أخرى منذ مارس 2004 وما زال هناك 20000 طن من الذخيرة ، بالإضافة إلى بعض المعدات العسكرية المتبقية. إزالة.
في خريف عام 2006 ، وافقت قيادة ترانسنيستريا على السماح لمفتشية منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بفحص الذخائر وتم الاتفاق على مزيد من الوصول للمضي قدمًا.
سمحت ترانسنيستريا بعمليات التفتيش الأخيرة على الأسلحة وأجرتها منظمة الأمن والتعاون في أوروبا. يقع عبء المسؤولية على عاتق الاتحاد الروسي لإزالة بقية الإمدادات.
أعلنت سلطات ترانسنيستريا أنها لا تشارك في صنع أو تصدير الأسلحة. صرح مسؤولو منظمة الأمن والتعاون في أوروبا والاتحاد الأوروبي في عام 2005 أنه لا يوجد دليل على أن ترانسنيستريا "قد قامت بتهريب أسلحة أو مواد نووية من أي وقت مضى" ويرجع معظم الإنذار إلى محاولات حكومة مولدوفا للضغط على ترانسنيستريا.
في عام 2007 ، قال خبراء أجانب يعملون نيابة عن الأمم المتحدة إن انخفاض مستويات الشفافية تاريخياً واستمرار رفض التحقيقات الكاملة للمراقبين الدوليين عززت المفاهيم السلبية لحكومة ترانسنيستريا ، على الرغم من أن التعاون الأخير من قبل سلطات ترانسنيستريا ربما يعكس التحول في موقف ترانسنيستريا. وذكر تقريرهم أن الأدلة على الإنتاج والاتجار غير المشروعين للأسلحة من وإلى ترانسنيستريا ، كانت في الماضي مبالغ فيها ، على الرغم من أن الاتجار بالأسلحة الخفيفة من المحتمل أن يكون قد حدث قبل عام 2001 (العام الماضي عندما أظهرت بيانات التصدير ما قيمته 900000 دولار أمريكي من "الأسلحة والذخائر وأجزائها وملحقاتها" المصدرة من ترانسنيستريا). ويذكر التقرير أيضًا أن الشيء نفسه ينطبق على إنتاج هذه الأسلحة ، التي من المحتمل أن تكون قد تم تنفيذها في التسعينات ، في المقام الأول لتجهيز قوات ترانسنيستريا.
تحدث المتحدث باسم بعثة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا كلاوس نويكيرش عن هذا الوضع: "كثيرًا ما يكون هناك حديث عن بيع الأسلحة من ترانسنيستريا ، لكن لا يوجد دليل مقنع".
في عام 2010 ، قال فيكتور كريجانوفسكي ، المبعوث الخاص لأوكرانيا بشأن ترانسنيستريا ، إنه لم يكن هناك تهريب مستمر للأسلحة أو تهريب المخدرات عبر قسم ترانسنيستريا على الحدود الأوكرانية المولدوفية في ذلك الوقت.
كافالا: (باليونانية: Καβάλα)، (بالإنجليزية:Kavala)، (بالتركية (العثمانية): قولة)، مدينة يونانية تقع في شمال البلاد ضمن منطقة مقدونيا الشرقية وتراقيا الإدارية، وهي مركز مقاطعة تحمل نفس اسمها ضمن هذه المنطقة الإدارية.
تقع المدينة على الساحل الشمالي لبحر إيجة على رأس خليج كافالا، ترتفع المدينة من مستوى سطح البحر حتى قمم تلال (ماندرا كاري). تعتبر المرفأ البحري الأول لمقدونيا الشرقية، إلى الجنوب منها تقع جزيرة ثاسوس على بعد 20 كيلومتر.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 65 ألف نسمة.
وهي مدينة زراعية
وجد في جوار المدينة ما يدل على أن المنطقة كانت مسكونة منذ العصر النيوليثي، ولكن تأسيسها تم على يد مستوطنين قدموا من جزيرة ثاسوس في القرن السادس قبل الميلاد، وكانت وقتئذٍ تدعى نيابوليس ("Neapolis") بمعنى (المدينة الجديدة). أصبحت ميناء فيليبي، وأخذت صفة مدينة رومانية ("سيفيتاس") عام 168 ق.م.، وكانت قاعدة أسطول بروتوس أثناء معركة فيليبي.
كانت الميناء التي يحط فيه القادمون من المشرق إلى أوروبا حيث يُعتقد أن بولس الرسول نزل فيها عندما كان ذاهبًا إلى فيليبي.
في الفترة البيزنطية أصبح إسمُها خريستوبوليس ("Christoupolis") بمعنى (مدينة المسيح)، أحرقت المدينة من قيل الصليبيين أثناء تقدمهم نحو القسطنطينية عام 1185م. سيطر عليها الكنلانيون عام 1306، ولكن بدءاً من العام 1371 أصبحت جزءاً من الدولة العثمانية حيث ازدهرت كسوق زراعي ومركز لتجارة التبغ، ولد فيها عام 1769 م. محمد علي باشا والذي أصبح لاحقاً باشا مصر، وقد كان ابناً لتاجر تبغ ألباني.
استولت عليها القوات البلغارية عام 1913 أثناء الحروب البلقانية، وعند دخولها للمدينة قامت هذه القوات بارتكاب مجزرة بحق السكان الأتراك الذين لجؤوا لها من المناطق المجاورة مثل دراما وجبال رودوب، فبحسب التقديرات العثمانية وقتها بلغ عدد ضحايا المجزرة 7000 تركي. حيث كانت سياسة التطهير العرقي متبعة خلال هذه الحرب، بعد ذلك بعام دخلتها القوات اليونانية وطردت البلغار.
احتلتها بلغاريا مرة أخرى أثناء الحرب العالمية الثانية عندما كانت تحت النظام النازي. استعادنها اليونان بعد نهاية هذه الحرب.
العماد أول مصطفى عبد القادر طلاس (11 مايو 1932 –5 شوال 1438 هـ / 27 يونيو 2017)، سياسي بعثي وضابط عسكري سوري شغل منصب وزير الدفاع ونائب القائد العام للجيش والقوات المسلحة السورية ونائب رئيس مجلس الوزراء بالفترة من عام 1972 حتى 2004. يعتبر من أبرز المقربين من الرئيس حافظ الأسد ضمن ما سمي بالحرس القديم. وهو أحد قادة حرب أكتوبر 1973 جبهة القنيطرة
ولد في 11 مايو 1932 في بلدة الرستن في محافظة حمص. تلقى دروسه الابتدائية والإعدادية في بلدة الرستن حتى العام 1948. حصل على الشهادة الثانوية -القسم الأدبي في ثانوية الزهراوي في مدينة حمص 1951. انضم إلى حزب البعث منذ سنة 1947. انتسب إلى الكلية العسكرية سنة 1952 وتخرج برتبة ملازم في سلاح المدرعات سنة 1954. اشترك في فبراير 1966 في الانقلاب الذي أطاح بالرئيس أمين الحافظ وعين بعدها قائدا للمنطقة الوسطى واللواء المدرع الخامس. سنة 1968 أصبح رئيسا للأركان ونائب وزير الدفاع.
اشترك في نوفمبر 1970 في الحركة التصحيحية التي قادها حافظ الأسد. كان من أبرز مخططي حرب أكتوبر في الجانب السوري. انتخب عضواً في القيادة القطرية لحزب البعث السوري في المؤتمر القطري السادس في أبريل 1975. عين رئيسا للجنة الحزبية العسكرية في يناير 1977 لعب دورا مهما في إحباط سيطرة رفعت الأسد على الحكم سنة 1984. تقاعد في مايو 2004. له دكتوراه في العلوم السياسية وأخرى في التاريخ، وعدة مؤلفات في السياسة والإستراتيجية والشعر. زوجته المرحومة "لمياء الجابري" كريمة النائب الحلبي حسن بك أسعد باشا الجابري، ولهما من الأولاد "فراس" (رجل أعمال)، مناف (عميد سابق في الحرس الجمهوري) أعلن انشقاقه عن الجيش في يوليو 2012 وناهد عجة أرملة رجل الأعمال أكرم عجة و"سارية" (ربة منزل).
توفي مصطفى طلاس يوم الثلاثاء 27 يونيو 2017 في مستشفى ديكارت بباريس، بعد أن كان قد أدخل إلى غرفة العناية المركزة فيها إثر تدهور حالته الصحية، قبل أن تُعلن وفاته سريريًّا. وفي يوم الثلاثاء المذكور نعى "فراس طلاس"، ابن مصطفى طلاس، والده عبر حسابه على فيسبوك، ليُؤكد بذلك خبر وفاته.
في مايلي قائمة حكام إمارات دولة الإمارات العربية المتحدة منذ كونها إمارات منفصلة إلى ما بعد تكوين الاتحاد:
ميكيموتو كويتشي (ميكيموتو هو اسم العائلة) ، (10 مارس 1858 - 21 سبتمبر 1954) م مخترع ياباني عمل على تطوير طريقة إنتاج اللؤلؤ الزراعي.
والده كان يعمل في دكان لبيع أطباق الأودون وهو الأرز المسلوق في قرية شيحا، محافظة ميه، اليابان. ترك كويتشي المدرسة في سن 13 سنة وبدأ بمساعدة والده، حيث يقضي نهاره في دفع عربة صغيرة لبيع الأرز، وفي سن الثامنة عشرة عمل بصيد الأسماك والغوص وصيد اللؤلؤ وبيع الأصداف وكان يهوى جمع النادر منها.
ثم قرر أن يبدأ بإنتاج الؤلؤ الزراعي، بعد أن سأل بعض أصدقائه عن كيفية تكوين اللؤلؤ. ففي سنة 1888 حصل على قرض لبدء مشروعه في زراعة اللؤلؤ في خليج أكو الياباني بمساعدة زوجته أومه. فقرر ميكوموتو أن يدخل جسمًا غريبًا في كل قوقعة يجدها، فجمع عددًا من القواقع وفتحها برفق وأدخل فيها الأجسام الغريبة وانتظر عامين وبعد ذلك فتحها فلم يجد شيءًا فقد ماتت جميعًا. وحاول من جديد وهبت العواصف وماتت القواقع وخسر ميكيموتو الشيء الكثير، ولكنه لم ييأس. خلال تجاربه الطويلة تعلم ميكوموتو أن انخفاض درجة حرارة الماء إلى أقل من 7 درجات مئوية يقتل القواقع، وتعلم أيضاً أن وضع عدد كبير منها في قفص واحد يقتلها. فكر ميكوموتو أن يمسك قوقعة بها لؤلؤة طبيعية ويدرسها ويعرف بالضبط مكان اللؤلؤ. وقام بدراسة العديد من القواقع الطبيعية وعرف تماماً أين يجب أن يضع الجسم الغريب. فاكتشف أنه كان يضع الجسم الغريب في مكان غير مناسب. وقام بعملية زراعة الأجسام الغريبة في 850000 قوقعة أخرى.
في 11 يوليو 1893 وبعد عدة محاولات فشلت وعندما كان قد اقترب على الإفلاس نجح في إنتاج لؤلؤ زراعي شبه كروي. عرض إنتاجه في النرويج في عام 1897 وبدأ بالتجارة والحصول على المال. لكنه استغرق بعد ذلك حوالي 12 عاماً للحصول على لؤلؤ كروي الشكل والذي من غير الممكن تمييزه عن اللؤلؤ الطبيعي، ولكن لم يتم الإنتاج بشكل تجاري حتى عام 1920.
كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر هو كتاب تعليمي جنسي من تأليف أبو عبد الله محمد بن محمد النفزاوي فيما بين عامي 1410 و1434 بناء على طلب من السلطان عبد العزيز الحفصي سلطان تونس، وذلك لإثراء الكتاب الصغير "تنوير الوقاع في أسرار الجماع" لنفس المؤلف. وهذا الكتاب كان مخاطباً السلطان ليس لضعفه بل لأن السلطان هو من طلب كتابته وذلك واضح من بداية كل باب في "أعلم يرحمك الله".
يتكون الكتاب من 21 بابا يتناول فيها الصفات المحمودة والمكروهة في الرجال والنساء وأساليب الجماع والأطعمة المعينة عليه، وأسباب العقم والصحة الجنسية.
يتوفر هذا الكتاب في معظم البلدان العربية ماعدا بعض البلدان مثل المملكة العربية السعودية لاحتوائه على موضوعات جنسية.
وترجم هذا الكتاب إلى الكثير اللغات الأوروبية، وعرف في الإنجليزية باسم The Perfumed Garden.
علم دولة الإمارات العربية المتحدة اعتمد حين رفعه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، بين يديه في 2 ديسمبر عام 1971، وذلك بمناسبة إعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة معلناً إياه علماً لدولة. يتضمن العلم الألوان الأحمر والأخضر والأبيض والأسود التي ترمز للوحدة العربية. وقد تم اختيار العلم من بين 1,030 تصميم، في مسابقة أجريت باشراف الديوان الاميري ودائرة الاعلام في حكومة أبو ظبي وفاز التصميم الذي أعده عبد الله محمد المعينة.
مقاييس العلم.
طول سارية العلم يكون 3 أضعاف طول العلم.
قصة العلم.
علم الإمارات العربية المتحدة، اعتمد بتاريخ الثاني من ديسمبر العام 1971، حيث رفعه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، بين يديه في اليوم نفسه، معلناً إياه علماً لدولة الإمارات المتحدة، كدولة مستقلة ذات سيادة.
ويتضمن العلم الوطني الألوان الأحمر والأخضر والأبيض والأسود، التي ترمز للوحدة العربية. وعرضه نصف طوله. وقد صممه في ذلك الوقت شاب إماراتي اسمه عبد الله محمد المعينة شغل بعدها منصب وزير مفوض في وزارة خارجية دولة الإمارات.
وكان عبد الله محمد المعينة قد تقدم برسمه للعلم ضمن ستة عروض فائزة في مسابقة لتصميم العلم، شارك فيها المئات من الفنانين والرسامين وبلغ عدد التصاميم المقدمة ألفاً وثلاثين تصميماً، بحافز جائزة نقدية قيمتها 4,000 درهم للتصميم الفائز.
والألوان الأحمر على طرف العلم القريب من السارية، والأخضر والأسود والأبيض، والتي تتوزع مساحة العلم، بأقسامه الأربعة المستطيلة الشكل، استند فيها المصمم إلى ألوان الوحدة العربية التي تتمثل بيتي الشعر الشهيرين للشاعر صفي الدين الحلي وتصف الصنائع التي هي أعمال البر والمعروف والخير، والوقائع وهي المعارك الدامية، والمرابع وهي الأراضي الواسعة الخضراء، والمواضي وهي السيوف المحمرة بسبب تلطخها بدماء الأعداء.
القانون الخاص بالعلم.
أصدر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قانون اتحادي رقم (2) بتاريخ 21/12/1971م بشأن علم دولة الإمارات العربية المتحدة والذي ينص على :
قانون اتحادي رقم (2) صادر بتاريخ 21/12/1971م الموافق في 4 ذي القعدة 1391هـ بشأن عّـلمّ الاتحـــاد
نحن زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، بعد الإطلاع على المواد: 5 و 47 (2) و 54 (4) و110 (4) من الدستور المؤقت للإمارات العربية المتحدة، وبعد الإطلاع على القرار الاتحادي رقم (4) لسنة 1971م، بشأن العلم، وبناءً على موافقة مجلس وزراء الاتحادي، وتصديق المجلس الأعلى للاتحاد،قررنا إصدار القانون التالي:
يكون عّـلمّ دولة الإمارات العربية المتحدة على الشكل والمقاييس والألوان التالية: " مستطيل طوله ضعف عرضه ويقسم إلى أربعة أقسام مستطيلة الشكل القسم الأول منها لونه أحمر يشكل طرف العلم القريب من السارية طوله بعرض العلم القريب وطول عرضه مساو لربع طول العلم، أما الأقسام الثلاثة الأخرى فتشكل باقي العلم وهي أفقية متساوية متوازية العليا منها خضراء والوسطى بيضاء والسفلى سوداء".
تحدد قواعد رفع عّـلمّ الاتحاد بلائحة يصدرها مجلس الوزراء .
كل من أسقط أو أتلف أو أهان بأية طريقة كانت عَلَم الاتحاد أو عَلَم إمارة من الإمارات الأعضاء في الاتحاد أو عَلَم إحدى الدول الأخرى كراهية أو احتقاراً لسلطة الاتحاد أو الإمارات أو لسلطة تلك الدول وكان ذلك علناً أو في محل عام أو في محل مفتوح للجمهور يعاقب بالحبس لمدة لا تجاوز ستة أشهر أو بغرامة لا تزيد على ألف ريال قطر ودبي أوماية دينار بحريني . ت/1/2 (2) (المادة الرابعـة)
ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية ويعمل به من تاريخ صدوره. [2]
زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة صدر في قصر الرئاسة بأبوظبي بتاريخ 4 ذي القعدة 1391هـ الموافق 21 ديسمبر 1971م.
قرار مجلس الوزراء بشأن العلم.
بعد الإطلاع على الدستور المؤقت، وعلى قرار المجلس الأعلى للاتحاد رقم (4) لسنة 1971م بشأن علم الاتحاد، وعلى القانون الاتحادي رقم (2) لسنة 1971م، بشـأن عّلمّ الاتحاد، وعلى قرار مجلس الوزراء رقم (202/9) لسنة 1989م، بشأن إعداد مشروح لائحة عّلمّ الدولة، وبناءً على ما عرضه وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء، وموافقة مجلس الوزراء،
قـــرر: ـ
ويرفع عّلمّ صاحب السمو رئيس الدولة على مقر عمل ومقر إقامة صاحب السمو رئيس الدولة . ويرفع عّلمّ الدولة على سـيارة صاحب السمو رئيس الدولة عند تواجده بها، ويكون مكان العّلمّ على المقدمة اليمنى للسيارة، ويرفع العلم الخاص بسموه على المقدمة اليسرى لها.
وفي حالة اصطحاب أحد الضيوف من رؤساء الدول يرفع العّلمّ الخاص لصاحب السمو رئيس الدولة على المقدمة اليسرى للسيارة وعّلمّ الضيف الأجنبي على المقدمة اليمنى، وفي حالة إنابة من يرافق الضيف الأجنبي يرفع عّلمّ الدولة على المقدمة اليسرى وعّلمّ الضيف على المقدمة اليمنى لها .
رئيـس مجلـس الـوزراء
يوم العلم في الإمارات.
يتم الاحتفال بـ يوم العلم الإماراتي كل عام في الثالث من شهر نوفمبر
أقيمت البطولة الثانية في كأس الأمير في 1 يناير 1963، وانتهت في 9 يناير 1963، وقد شارك في البطولة 5 فرق.
ثلاث أهداف
ألياندرو روسي ، من مواليد 17 مايو 1987 في روما في إيطاليا، لاعب كرة قدم إيطالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي روما في عام 2004، وهو يلعب لهم حتى الآن.
علي ويس، لاعب كرة قدم إيراني سابق.
و قد كان يلعب مع فريق الاحمدی الكويتی، وقد كان هداف لكأس الأمير 1962/1963 برصيد 3 أهداف.
ولقدحصل علی لقب أول هداف غیر کویتی لکاس الامیر وثم حصل علی اسم العمید علی ویس ،
لقد کان العمید علی ویس من الجیل الذهبی ، بعدرجوعه الا ایران والا مسقط راسه فی منطقة دارخوین احدی من مناطق الاهوازاسس فریقه الخاص وبدء فی تعلیم هذه الریاضة.
أقيمت بطولة كأس الأمير الثالثة في موسم 1963/1964، وقد شارك في البطولة 7 فرق.
أقيمت بطولة كأس الأمير الخامسة في موسم 1965/1966، وقد ارتفع عدد الفرق المشاركة فيه إلى 11 فريق.
مرزوق سعيد (1944 - 16 نوفمبر 2021)، لاعب كرة قدم كويتي سابق، لعب مع نادي العربي الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم.
ولد اللاعب مرزوق سعيد فرج في الكويت وتحديدا في منطقة الشرق في عام 1944 ، بدأ مشواره مع كرة القدم في فريق الكواكب بقصر دسمان، ثم بدأ بالبروز مع فريق مدرسة المتنبي الابتدائية، ومنها انضم إلى نادي العربي الكويتي، وبدأ مشواره الدولي مع منتخب الكويت لكرة القدم في عام 1961، كما شارك في اللقاءات الدولية مع منتخب الكويت العسكري، واختير ضمن منتخب الدول العربية الذي لعب مباراة مع العراق بعد دورة كأس العرب الثانية، وبعد هذه الدورة لقب بـ”الصخرة السوداء” و”صخرة الدفاع”، نظرًا لتميزه بالهدوء والثقة الكبيرة بالنفس، كما اشتهر أيضًا بالتسديدات القوية، ولم يغب عن الملاعب إلا بسبب الإصابة، أما على الصعيد المحلي كان يلعب في نادي العربي الكويتي، وسجل هدفًا في نهائي كأس الأمير 1965/1966، كما سجل هدفًا آخر في نهائي كأس الأمير 1968/1969، ولعب مع منتخب الكويت لكرة القدم، وفاز بلقب كأس الخليج 1974 وكان قائد الفريق، ولم يقتصر نشاطه على لعبة كرة القدم، حيث بزغ نجمه في ألعاب القوى ونال لقب بطل الكويت في 100 متر عدو، كما كان لاعب كرة يد من الطراز الأول في فريق نادي العربي الكويتي أيضًا.
عرض احترافه.
عرض عليه نادي غواراني البرازيلي اللعب في صفوفه في عام 1966، لكن لصعوبة ظروفه في ذلك الوقت رفض العرض وفضل البقاء مع نادي العربي الكويتي.
كانت مباراة اعتزاله بين نادي العربي الكويتي ونادي إنتراخت فرانكفورت الألماني في عام 1983، وفاز نادي العربي الكويتي بهدفين مقابل هدف.
تُوفيَّ في 16 نوفمبر 2021 عن عمر ناهز 77 عامًا إثر إصابته بفيروس كورونا.
علم السودان الحالي أُعتمد في 20 مايو 1970 ويحتوي على ثلاثة ألوان أفقية هي الأحمر فالأبيض والأسود مع مثلث أخضر على اليسار. وذلك بعد أن قررت حكومة الرئيس جعفر نميري اختيار علم جديد من خلال مسابقة عامة مفتوحة للجمهور شارك فيها فنانون تشكيليون ووزراء ومواطنون عاديون، وفاز التصميم الذي قدمه الفنان عبد الرحمن أحمد الجعلي، من ضمن 72 نموذجاً تأهلت للفرز الأخير من قبل لجنة شُكِلت خصيصاً لهذا الغرض، ونال التصميم الفائز مبلغ عشرة جنيهات سودانية كجائزة.
ويتكون نموذج الجعلي من ثلاثة مستطيلات: أعلاها أحمر اللون، يليه مستطيل أبيض اللون وثالث لونه أسود. ويتساوى المستطيلان الأول والثالث في طولهما. وأما المستطيل الوسط الأبيض اللون، فهو أقصر بُعداً، لأن هناك مثلث أخضر يتلاقى ضلعاه الأعلى والأسفل في نقطة تتوسط نهاية الثلث الأول للمستطيل الأبيض. وأما الضلع الثالث للمثلث والذي يشكل قاعدة المثلث فهو ضلع قائم ويتوازى مع خط السارية.
مصمم علم السودان الحالي عبد الرحمن أحمد الجعلي، تخرج عام 1970م، في كلية الفنون الجميلة والتطبيقة التابعة لمعهد الخرطوم الفني، بالخرطوم، قسم الجرافيك، والحاصل على درجة الماجستير في تصميم المعارض، وعمل بوزارة الإعلام السودانية، وكان أول مدير لمعرض الخرطوم الدولي عام 1976م.
وقد رُفع هذا العلم لأول مرة في 20 مايو / أيار 1970م، إبّان احتفالات الذكرى السنوية الثانية لثورة مايو التي جاءت بجعفر محمد نميري إلى سدة الحكم.
مدلولات ألوان العلم.
تم تفسير الألوان الأربعة للعلم على النحو التالي: اللون الأحمر ويرمز لدماء شهداء الوطن ابتداء من واقعة أم درمان المعروفة في السودان بمعركة كرري التي أدت إلى انتهاء حكم المهدية الوطني في السودان واستشهد فيها حوالي 50 ألف مجاهد يضاف إليهم شهداء مقاومة الاستعمار وشهداء القوات المسلحة. وأما اللون الأبيض فهو رمز نقاء السريرة ونبل الطباع والسجايا الصافية والوفاء، وهو أيضاً لون السلام والوئام، واللون الأسود هو اللون الذي اشتق منه اسم بلاد السودان ويجسد الشجاعة والاعتزاز بالوطن والتراث ويرمز أيضاً للانتماء إلى القارة السمراء. ويجسد اللون الأخضر نماء البلاد وثرواتها الطبيعة التي تجعل منها سلة غذاء عالمية. وتشكل الألوان الأربعة ألوان اعلام الثورة المهدية التي يفتخر بها السودانيين باعتبارها أول دولة سودانية مستقلة بعد الاستعمار العثماني (التركية السابقة كما يعرف في السودان). كذلك كان اللون الأبيض هو لون جمعية اللواء الأبيض السودانية وهي حركة وطنية وقفت ضد الاستعمار البريطاني وكانت تنادي بوحدة وادي النيل. أي وحدة مصر والسودان.
ولعل أول ملاحظة على علم السودان الحالي هو انه ورغم الدلالات الوطنية التي أعطيت لألوانه الأربعة فهو يتبع الاتجاه العام لرموز القومية العربية والتي تبنت علم الشريف حسين بن علي شريف مكة، بألوانه الأربعة: الأحمر والأسود والأخضر والأبيض كعلم لها بعد أن جمعت راية الدولة العباسية الأسود اللون والأموية البيضاء وراية الهاشميين الحمراء وعلم الدولة الفاطمية الأخضر اللون. وهي أيضاً ألوان رايات النبي محمد (ص) منفصلة وقد قال الشاعر العربي صفي الدين الحلي في قصيدته «سلي الرماح العوالي» :
إنــا لـقوم إبـت أخـلاقنا شـرفاً
أن نـبتدي بـالأذى مـن ليس يؤذينا
بـيـض صـنائعنا، سـود وقـائعنا
خـضر مـرابعنا، حـمر مواضينا
وبذلك يشبه علم السودان أعلام كل من مصر والعراق واليمن وسورية والأردن وفلسطين ودولة الإمارات العربية المتحدة وليبيا (علم الاستقلال)، إلا أن هذه الألوان موجودة أيضاً في أعلام دول أفريقية مثل مالاوي وكينيا ودولة جنوب السودان (العلمان الأخيران متشابهان تقريباً)، أو إعلام دول آسيوية مثل أفغانستان.
صدر في عام 1993 م قانون العلم الوطني والذي حل محل قانون 1976 ويتضمن الأول مواصفات العلم ومقاساته والأغراض التي يستعمل لها، وأماكن رفعه، والأوقات التي يرفع فيها، وطريقة الرفع ووضعه في المواكب أو المسيرات، والمناسبات التي يرفع فيها والعقوبات التي تفرض على إتلافه والمحكمة المختصة بالنظر في المخالفات المتصلة به، وغيرها من الأمور الأخرى.
وحسب القانون فإن العلم مستطيل الشكل بحيث يكون عرضه نصف طوله ويتكون من ثلاث مستطيلات أفقية متساوية، وينتهى من الجهة المحاذية للسارية بمثلث أخضر اللون متساوي الضلعين ويشكل عرض العلم طول قاعدته ويبلغ ارتفاعه العمودي ثلث طول العلم، وتكون ألوان المستطيلات مـن أعلى إلى أسفل، أحمر، أبيض وأسود على التوالي. وعند وضع العلم أفقياً على أي جسم ثابت يكون المثلث الأخضر على الجهة اليسرى للمشاهد، عند وضعه رأسياً يكون المثلث الأخضر في الأعلى ليصبح اللون الأحمر على يمين المشاهد. ويضاف شعار الجمهورية باللون الذهبي، بالنسبة للعلم الرئاسي.
أما فيما يتعلق بمقاسات العلم، فقد نص القانون على المقاسات التالية:
ووفقاً للقانون يُرفع العلم أثناء النهار من شروق الشمس إلى غروبها، ويجوز أن يرفع في المساء في الأعياد الرسمية والمناسبات القومية الخاصة، ولا يجوز أن يرفع أي علم آخر في سارية واحدة معه أو إلى مستوى أعلى منه. كما لا يجوز أن يرفع أي علم آخر من الناحية اليمنى له. وأن يقف كل من يكون حاضراً عند رفعه أو إنزاله، وهو متجه نحوه حتى تتم عملية الرفع أو الإنزال، في حين يجب على كل من يرتدى زياً رسمياً في تلك الأثناء أن يؤدي له التحية العسكرية عند الرفع أو الإنزال.
ويحظر القانون إتلاف العلم أو إهانته في أي مكان عام بقصد إثارة الكراهية ضد سلطة الدولة، وفي حالة حدوث ذلك تصل العقوبة إلى السجن مدة لا تزيد عن سنة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً. ويختص قاضي المحكمة الجنائية الأولى بالنظر في مثل هذه المخالفات.
في 1881، ومع بداية الثورة المهدية، قام زعيمها محمد أحمد المهدي بتعيين عبد الله التعايشي كأحد خلفائه الأربعة وسلّمه علماً أسود. حيث قام عبد الله التعايشي بتجنيد عرب البقارة وقبائل أخرى من الغرب تحت العلم الأسود الذي كان يطلق عليه اسم الراية الزرقاء (اللون الأزرق في اللهجة السودانية يعني أيضاً لون أسود) وأما الخلفاء الآخرون فاستعملوا ألوانًا أخرى هي اللون الأخضر أو الراية الخضراء للخليفة علي ود حلو وضمت قبائل منطقة النيل الأبيض، والراية الحمراء للخليفة للخليفة شريف وانضوى تحتها أقارب المهدي وكافة أبناء النيل. وهناك علم رابع لونه أبيض فقد تم تخصيصه للسنوسي في ليبيا. ويلاحظ أن هذه الرايات الأربع بألوانها المختلفة أشبه برايات النبي محمد. وعلى أيّة حال فإن اللون الأسود في أسفل العلم السوداني الحالي يشير إلى راية المهدية السوداء والتي كانت أهم الرايات الأربع.
مصر والسودان.
ما بين 1899 و1956 م، كانت المملكة المتحدة ومصر لهما سيادة استعمارية مشتركة على السودان، ولم يكن للسودان حينها علماً خاصاً. وكانت الإدارة الاستعمارية فيه تستعمل علم المملكة المتحدة وعلم مصر سويةً مع وجود أولوية للعلم البريطاني.، ولذلك نجد الزعيم إسماعيل الأزهري أول رئيس وزراء للسودان، رفض أن يرفع علما الحكم الثنائي عندما شارك السودان - الذي كان يتمتع بحكم ذاتي في عام 1955 م وقبيل الاستقلال بعام - في مؤتمر باندونغ بأندونيسيا، فتم الاتفاق على رفع علم أبيض اللون كتب عليه باللغة الإنجليزية «السودان».
علم 1956-1970.
بعد أن صَوّت البرلمان السوداني على خيار استقلال، تبنّى السودان في 1 يناير / كانون الثاني، 1956 م وبصورة ديمقراطية من خلال برلمانه، علمًا يحتوي على الألوان: الأزرق، والأصفر، والأخضر تمتد بشكل أفقي على طول العلم. بقي هذا العلم مستعملا حتى عام 1970. تمثل ألوان العلم التالية ما يلي: الأزرق: يعبر عن نهر النيل، الأصفر: تعبر عن الصحراء، الأخضر: يعبر عن وفرة الأراضي الزراعية الخصبة والغابات. تم اختيار ألوان العلم بشكل محايد. كما كانت ألوان هذا العلم الذي صممته الرسامة السودانية السريرة مكي الصوفي، بسيطة في مدلولاتها فمدلولات العلم كانت حول ثلاثية النيل والصحراء و السهول الخضراء، فلم يثر حولها أي خلاف بين التيارات السياسية آنذاك.
جرت مناقشات بعد انتفاضة أبريل لإعادة العمل بهذا العمل إلا أنه تعثرت بسبب اتخاذ دولة الغابون لعلم مشابه إلا أن انقلاب الجبهة الإسلامية على الحكم الديمقراطي عطّل تلك المناقشات.
حسن ناصر، لاعب كرة قدم كويتي سابق.
و قد كان يلعب نادي العربي الكويتي، وقد سجل هدف في نهائي كأس الأمير 1965/1966.
و هو أكثر كابتن يتسلم كأس الأمير، حيث فاز فيه 4 مرات.