CALM/arwiki huggingface dataset:
قبل وخلال الحرب العالمية الثانية كان الأنجلو-ساكوسن البروتستانت القوة المهيمنة على السياسية الأمريكية والمجموعة المحتكرة للاقتصاد الأميركي، لكن مع نهاية الحرب العالمية الثانية بدأت الامتيازات لصالح البروتستانت بالتقلص وفتحت أبواب السلطة لأبناء الأقليات لدخول نادي النخبة السياسيَّة والاجتماعيَّة. اعتمدت الأقليات لتحسين أوضاعها الاجتماعية والاقتصادية من خلال تطوير نظامها التعليمي بعيدًا عن مدارس وجامعات النخبة البروتستانتية البيضاء. فمثلًا طوّر الكاثوليك شبكة كبيرة من المدارس والجامعات الكاثوليكية خاصًة من خلال رهبانيّة اليسوعيين، وتحظى الجامعات الكاثوليكية في الولايات المتحدة بسمعة حسنة وتُعرف بمستواها العالي فمثلًا جامعة جورجتاون، والتي حسب التصنيف الأكاديمي تحتل بين أفضل 100 جامعة في العالم، وجامعة النوتردام وتعتبر إحدى أفضل وأعرق جامعات الولايات المتحدة. وكلية بوسطن وغيرها. كذلك الأمر بالنسبة لليهود الأميركيين إذ ووفقًا للحاخام اليهودي شمولي بوتيتش فإنه بعد محرقة الهولوكوست رأى زعماء الطائفة اليهودية أن المال هو الضمان الأفضل لاستمرارية اليهودية، فوجود يهود أثرياء يضمن حشد التأييد لإسرائيل وبناء مؤسسات مجتمعية حيوية من شأنها أن تؤدي إلى ولادة أثرياء جدد.
أدّت المؤسسات التعليمية الكاثوليكية واليهودية إلى رفع مستوى الاقتصادي واجتماعي لأبنائها فأصبح الكاثوليك من الأصول الإيطالية والأيرلندية بعدما كانوا يُعتبرون جاليات فقيرة، أصبحوا اليوم يشكلون جزءًا هامًا من النخبة الثرية والمتعلمة ويحتلون مراتب عالية في متوسط الثروة الصافية، كذلك الأمر ينطبق على اليهود الأميركيين إذ يعتبرون اليوم من المجموعات الأكثر ثراءً في الولايات المتحدة.
تبرز نجاحات المؤسسات والمجتمعات الكاثوليكية في الآونة الأخيرة، فمثلًا جامعة جورجتاون الكاثوليكية، أظهرت نجاحًا قويا خصوصًا في وزارة الخارجية، بعد عام 1945. كما وقدمت جامعة جورجتاون جهد منظم لوضع الخريجين في المسارات المهنية الدبلوماسية، في حين أن جامعة برنستون معقل الواسب، عند نقطة واحدة خسرت الدعم من الجهات المانحة بسبب كون عدد قليل من خريجيها كانوا يدخلون وظائف في الحكومة الاتحادية. بحلول العام 1990 كانت نسبة الواسب تفوق نسبة واليهود على صعيدين نخبة الخدمة المدنيّة الاتحاديّة، لكن نسبة النخب اليهودية كانت أكبر بين محامين الشركات.
دينيًا كان الأغلبيّة العظمى من قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة من بين 112 قاضي ترأس المحكمة العليا للولايات المتحدة كان منهم 91 من أصول أوروبيّة بروتستانتيّة؛ ومن بين القضاة البروتستانت كان خمسة وثلاثين أسقفي وتسعة عشر مشيخي وعشرة توحيديين وخمسة ميثوديين وثلاثة معمدانيين. مع تقاعد جون بول ستيفنز في عام 2012 وهو من مواليد سنة 1920، لم يعد في المحكمة العليا للولايات المتحدة قضاة من أصول بروتستانتية أنجلو-ساكوسنية. في عام 2017 تم تعيين نيل غورساتش وهو بروتستانتي من أصول إنجليزية وأيرلندية، لتضم المحكمة العليا للولايات المتحدة خمسة قضاة كاثوليك وثلاثة قضاة يهود وقاضي بروتستانتي. مثال آخر لتقلص هيمنة الواسب هو جامعة كاليفورنيا، والتي كانت مرة معقل للواسب، أصبح حوالي 40% من طلابها الجامعيين من الكاثوليك واليهود. بالإضافة إلى جامعة هارفرد، والتي كانت تاريخياً الخيار المفضل للواسب وكانت الهيئة الطلابية ذات أغلبية ساحقة من الواسب، إنخفضت نسبة البروتستانت فيها من 85% في عام 1905 إلى 20% في عام 2000. بالمقابل إرتفعت نسبة الطلاب الكاثوليك واليهود، في عام 2017 كان حوالي 22.3% من طلاب سنة أولى من الكاثوليك وحوالي 9.5% من اليهود. ومن الجماعات العرقية الأخرى التي أصبحت جزء من الطبقات الثرية والمتعلمة هي العرب الأمريكان ويعتنق أغلبهم الديانة المسيحية، والهنود الهندوس، والفلبينيين الكاثوليك، والأرمن، والإيرانيين، والتايوانيين، والصينيين، والكوريين واليابانيين.
حتى عقد 1950، ظلت طبقة الواسب تهيمن على الحياة السياسية، والأكاديمية والعسكرية في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى عالم الأعمال. لكن منذ عقد 1960 شهدت سطوة الواسب الاقتصادية والاجتماعية انخفاضاً، وعلى الرغم من أن الأنجلو-ساكوسن البروتستانت لم تعد النخبة الوحيدة في المجتمع الأميركي والقوة المهيمنة التي تحتكر الاقتصاد والسياسية كما كان قبلًا، الاً أنها ما تزال تحتفظ بالمناصب الرئيسية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولا تزال جزء وقوة مؤثرة ومهيمنة في صفوف النخبة الثقافية والسياسية. ما تزال أسر الواسب من القوى المسيطرة والنافذة في المصارف والشركات الكبرى. ولا تزال أسر الواسب من الأثرياء القدماء تحتل مرتبة متقدمة في لائحة الاميركيين ال 400 الأكثر ثراء حسب مجلة فوربس، وبحسب المجلة فان ثرواتهم في ازدياد مستمر. كذلك فإن رجال أعمال من أصول أنجلو-ساكوسن بروتستانتية ما زالوا يحتلون المراتب الأولى في لائحة الأميركيين الأكثر ثراءً، أمثال بيل غيتس ووارن بافت وعائلة والتون.
رابطة اللبلاب.
كان لنشوء طبقة الواسب أثر كبير على التركيبة الاجتماعية للولايات المتحدة وقد سيطرت على مؤسساتها وشكلّت الهيكل الاجتماعي للولايات المتحدة من القرن السابع عشر حتى القرن العشرين. العديد من الباحثين، ومنهم الباحث أنتوني سميث، يرون أن رموز وأساطير وذكريات وعادات وقيم وثقافة الولايات المتحدة رسخت من قبل الواسب. ولا يزال حضور الواسب بارز بشكل واضح في المدارس والجامعات المرموقة لا سيما في شمال شرق الولايات المتحدة، ويبرز حضورهم في كل من جامعات رابطة اللبلاب، وكليات الفنون الليبرالية المرموقة، مثل ليتل ايفيو أو كليّات الأخوات السبع. ويستند الدخول إلى هذه الكليات على أساس الجدارة، وتحمل هذه الجامعات المرموقة "تراث بروتستانتي"، تاريخيًا تأسست هذه الجامعات على أيدي الواسب. ويتعلم الطلاب في هذه الجامعات المهارات التي تشّكل دفعة إلى العمل في الميادين المؤثرة في الثقافة، والاقتصاد، والسياسة. كما وعدد من الجامعات المرموقة ذات الخلفيّة البروتستانتية، تأسست على أيدي رجال دين بروتستانت من الواسب أو كنائس التي شكلت القاعدة الرئيسية للواسب، منها جامعة هارفارد التي تأسست على يد القس البروتستانتي الأبرشاني جون هارفارد وجامعة ييل التي تأسست على يد مجموعة من رجال الدين البروتستانت وجامعة برنستون التي أرتبطت بالكنيسة المشيخية الأمريكية وتعتبر حتى اليوم معقل الواسب. وجامعة بنسلفانيا التي أسسها رجال دين من الكنيسة الأسقفية والميثودية وجامعة كولومبيا التي أرتبطت بالكنيسة الأسقفية الأمريكية وجامعة براون التي أسستها الكنيسة المعمدانية أما كلية دارتموث فقد أسسها القس الأبرشاني إلياعازر ويلوك كجامعة تبشيرية وجامعة ديوك التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وأرتبطت تاريخيًا ورسميًا ورمزيًا مع الكنيسة الميثودية.
البروتستانتية والقيم الاجتماعية.
كتب ديفيد بروكس، الكاتب في صحيفة نيويورك تايمز أنَّ الواسب يفخرون "بالموقف الجيد، والأخلاق الرفيعة، والنظافة الشخصية، والانضباط غير المجدي، والقدرة على الجلوس لفترة طويلة". ووفقً لما ذكره الكاتب جوزيف إيبستين، طور الواسب أسلوب القيادة الهادئة الباهتة. ولدى أسر الواسب نمط حياة مميز، والذي يتميز بالترف والرفاهية، والعديد من أنماط المعيشة وعاداتها تسّربت من الثقافة البريطانية ومن وسائل التسلية والترفيه لعب الاسكواش والتنس والغولف والفروسية والبولو وجمع اليخوت، إضافة إلى الحفلات الاجتماعية وشرب الشاي، وممارسة هذه النشاطات فيه إشارة إلى المكانة الاجتماعية. وقد أسسّ الواسب نوادي وكنائس خاصة فيهم، وعاشوا في أحياء ارستقراطية في فيلادلفيا وسان فرانسيسكو وميامي بيتش وفي أحياء كستنائي هيل، برينستون في نيو جيرسي، بيفرلي هيلز كاليفورنيا وشاطئ النخيل أو بالم بيتش فلوريدا، إلى جانب بوسطن براهمن والضاحية الشرقية العليا في مانهاتن؛ وبوسطن بيكون هيل وجورج تاون في واشنطن العاصمة. إضافة إلى امتلاكهم قصور من أجل العطل. وغالبية هذه القصور في أحياء ومجّمعات صغيرة للاثرياء مثل كيب كود بولاية ماساتشوستس؛ مارثا فينيارد في ولاية كونيتيكت، وكثيرًا ما ترتبط غرينيتش بوصفها جزء من ثقافة الواسب.
سيطر الواسب على اقتصاد الولايات المتحدة وعلى عدد كبير من الشركات المصرفية والتجارية وشركات الهاي تيك، ولعل أبرز الأمثلة على ذلك يتجلى في منطقة ديترويت حيث سيطر الواسب على الثروة خصوصًا التي جاءت من القدرة الصناعية الضخمة لصناعة السيارات وعلى البنوك في شيكاغو والشركات المالية الأمريكية الضخمة والبورصة في وول ستريت. كما فإن تاريخياً كان غالبية رؤساء جامعات وطلاب جامعة هارفارد وجامعة ييل ومعهد ماساتشوستس للتقنية وجامعة ستانفورد وجامعة برنستون من الواسب. وتاريخيًا إنتمت العديد من العائلات الأمريكية الثرية والغنية الشهيرة مثل عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس، وعائلة بوش إلى الكنائس البروتستانتية الخط الرئيسي.
لدى الواسب المنتمين إلى الكنيسة الأسقفية والكنيسة المشيخية من أعلى النسب في الحاصلين على شهادة جامعية 74% و64% على التوالي، ويحصّل 63% و60% من الواسب الأسقفيون والمشيخيون على التوالي دخل مالي بأكثر من 70,000 دولار سنويًا. وحوالي 12% من الأسر الأسقفية الأنجلو-ساكوسن لديها ما يزيد على مليون دولار في القيمة الصافية ولا يسبقهم في ذلك سوى اليهود حيث النسبة لديهم 18%. بالإضافة فان النسبة العظمى من الأطباء في النظام الأمريكي هم من الأفراد البيض البروتستانت.
في عام 1958، قام عالم الاجتماع الأمريكي جيرهارد لينسكي بتحقيق في منطقة ديترويت في ميشيغان نشره تحت عنوان "العامل الديني: دراسة سوسيولوجية الدين في التأثير على السياسة، والاقتصاد، والحياة الأسرية" كشف، من بين أفكار أخرى، وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الكاثوليك من جهة والبروتستانت البيض واليهود من جهة أخرى فيما يتعلق بالاقتصاد والعلوم. ودعمت البيانات التي قام بها لينسكي الفرضيات الأساسية لأطروحة ماكس ويبر "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية". بحسب لينسكي: "المساهمات البروتستانتية في التقدم المادي، أصبحت بشكل غير مقصود وإلى حد كبير من المنتجات لبعض الصفات البروتستانتية المميزة. وكانت هذه النقطة المركزية في نظرية ويبر". وأشار لينسكي إلى أن جون ويسلي، وهو واحد من مؤسسي الكنيسة الميثودية، قد لاحظ أنَّ "العناية والتدبير" جعلت من الميثوديين أثرياء. حيث يقول لينسكي "في عصر مبكر، كان لكل من الزهد البروتستانتي والتفاني في العمل، كما لاحظ كل من ويسلي ويبر، من الأنماط المهمة التي عملت في تحقيق التقدم الاقتصادي". ومع ذلك، قال لينسكي، أنَّ الزهد أصبح نادر بين المذاهب البروتستانتية الحديثة. بدلاً من ذلك، أصبح لدى البروتستانت البيض واليهود درجة عالية من "الإستقلاليَّة الفكريَّة" والتي سهلت من التقدم العلمي والتقني. في كتابهم الصادر عام 2014 حول صعود وسقوط المجموعات الثقافية الأمريكية، وجدت أساتذة كلية الحقوق بجامعة ييل آمي تشوا وجيد روبنفيلد أن المجموعات العرقية الأمريكية الثلاث الممثلة تمثيلاً زائداً بين الحائزين على جائزة العلمية: البروتستانت البيض واليهود والآسيويون.
كما وقد وجد عدد من الباحثين بين علاقة إيجابية بين ارتفاع معدل الذكاء والواسب المنتمين إلى الكنيسة الأسقفية، فبحسب عدد من الدراسات لدى الواسب الأسقفيون معدل عالي في معدل الذكاء. وأظهر مسح اجتماعي قامت به جامعة شيكاغو علاقة إيجابية بين الكويكرز البيض وارتفاع معدل الذكاء، جنبًا إلى جنب الأسقفيين البيض والمشيخيين واللوثريين البيض واليهود الأشكناز. في دراسة أجريت عام 2009 حول اختلافات الذكاء للأميركيين البيض من خلال الطوائف، سجل الأسقفيين البيض أعلى متوسط معدل الذكاء قدره 113، وبحسب دراسة أجربت عام 2002 سجل الأسقفيين البيض والتوحيديين المسيحيين والكويكرز أعلى متوسط معدل الذكاء وأفضل إداء في اختبار سات SAT بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة. وفقًا لدراسة نشرتها وال ستريت جورنال وجدت أن اداء الواسب خاصًة الواسب الكويكرز والأسقفيون، في اختبار سات SAT، يعتبر الأفضل مقارنًة مع جماعات دينية أخرى، وهي تتصدر قائمة أولى العشرة طوائف دينية التي حصلّت على أفضل اداء في اختبار سات SAT على مستوى الولايات المتحدة؛ خصوصًا في مادة الرياضيات.
السجل الاجتماعي.
ومن خصائص ومميزات الواسب اللهجة، واللباس المترف، والسلوكيات، ويتجلى ذلك في آداب الطبقة العليا لأسر الواسب خاصًة في شمال شرق الولايات المتحدة. وكانت النخبة الاجتماعيَّة للواسب مجموعة صغيرة ومغلقة. وكانت القيادة معروفة جيداً لقراء صفحات المجتمع، ولكن في المدن الكبيرة كان من المستحيل تذكر الجميع، أو تتبع الزواجات والمبتدئين الجدد. وكان الحل هو السجل الاجتماعي، الذي أدرج أسماء وعناوين نحو 1 في المائة من السكان. وكان معظمهم من الواسب، وشملت العائلات التي اختلطت في نفس النوادي الخاصة، وحفلات الشاي، وتعبدت معاً في نفس الكنائس المرموقة، ومولت الجمعيات الخيريَّة، وعاشت في أحياء حصرية، وأرسلت بناتهن إلى المدارس الراقية، وأرسلت عائلات الواسب أبنائها إلى الجامعات العريقة. وفي ذروة هيمنة الواسب على المجتمع الأمريكي، حدد السجل الاجتماعي الطبقات الاجتماعية الراقية. وذكرت صحيفة نيويورك تايمز في عام 1997:
صُممت السجلات الاجتماعية كدليل للنخبة الاجتماعية في بالتيمور وبوسطن وشيكاغو ونيويورك وفيلادلفيا وبيتسبرغ وبروفيدنس وسان فرانسيسكو وسياتل وواشنطن العاصمة، بالإضافة إلى "المدن الجنوبية".
شكل أتباع الكنيسة الأسقفيَّة والمشيخيَّة والأبرشانيَّة حوالي 53% من نخب السلطة المجمعة والتي تتضم المصرفيين ورجال أعمال والسياسيين والدبلوماسيين والقضاة والمحامين والضباط العسكريين، والنخب الثقافيَّة والتي تتضمن المعلمين والعلماء والأطباء والمهندسين والمحررين والمؤلفين والفنانين والممثلين والعاملين الدينيين والاجتماعيين) في أوائل عقد 1930؛ وحوالي 35% في عام 1992، ويعود ذلك الانخفاض إلى ارتفاع المستوى التعليمي والاقتصادي للكاثوليك واليهود في المجتمع الأمريكي.
في قائمة فوربس 400 التي تصدرها مجلة فوربس، وجدت أنّ من بين ال400 ملياردير في الولايات المتحدة شكّل الواسب البروتستانت (تتضمن المجموعة الإيرلنديون الكاثوليك) سنة 2010 (50.5% أي 202 ملياردير) مقارنةً ب(51.75%) سنة 2009 و(72%) في سنة 1987 حيث شكَّل الواسب حتى سنوات ال90 الغالبيَّة العظمى بين قائمة المليارديرات؛ رافق هذا الانخفاض في النسبة ارتفاع ملحوظ في نسبة وعدد المليارديرات من المجموعات العرقيَّة والدينيَّة الأمريكيّة الأخرى أبرزها كان اليهود أو نصف يهود (144 ملياردير سنة 2010) والكاثوليك من أصول إيطالية وبولندية (24 ملياردير) واليونانيين الأرثوذكس (7 مليارديرات) والمسيحيين الشرق أوسطيين (8 مليارديرات) والشرق الآسيويين (8 مليارديرات) والهنود (4 مليارديرات) واللاتينيين الكاثوليك (2 ملياردير) والأمريكيين من أصول أفريقية (1 ملياردير). دينيًا الأغلبيّة العظمى من قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة كانوا من البروتستانت، في القرن التاسع عشر كان جميع القضاة من أصول أوروبيّة بروتستانتيّة. من بين 112 قاضي ترأس المحكمة العليا للولايات المتحدة كان منهم 91 بروتستانتي؛ ومن بين القضاة البروتستانت كان خمسة وثلاثين أسقفي وتسعة عشر مشيخي وعشرة توحيديين وخمسة ميثوديين وثلاثة معمدانيين. في حين كان عدد القضاة الكاثوليك سبعة عشر، في حين ترأس ثمانية قضاة يهود المحكمة العليا للولايات المتحدة.
وفقاً لإحصائيات كتاب "النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة" من قبل الباحثة هارييت زوكرمان، وفي مراجعة للحائزين على جائزة نوبل من الولايات المتحدة، والتي تم منحها في الفترة ما بين عام 1901 وعام 1972، كان 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من البروتستانت خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري، كما وذكرت الدراسة التي نُشرت في كتاب "النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة" أنّ 60% من الحائزين على جائزة نوبل في الطب في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 هم من خلفية بروتستانتية، ويُشّكل العلماء من الخلفية البروتستانتية نسبة 84.2% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الكيمياء بين الأعوام 1901-1972، ويشكلون أيضًا نسبة 58.6% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء. تشير الدراسة أيضًا إلى أنّ 70.3% من النخبة العلميّة في الولايات المتحدة من خلفية بروتستانتية مقابل 20% من خلفية كاثوليكية و9.3% من خلفية يهودية؛ يُذكر أنّ حوالي 60.9% من نخبة الأطباء في الولايات المتحدة هم من خلفية بروتستانتية، فضلًا عن 74.1% من نخبة علماء الكيمياء و68.2% من نخبة علماء الفيزياء هم من البروتستانت.
ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في عام 2007 أن هناك اهتماماً متزايداً في ثقافة الواسب. وفي استعراضهم لكتاب سوزانا سالك "للحياة المميزة: الاحتفال بأسلوب الواسب"، ذكر التقرير أنَّ سالك "جادة في الدفاع عن فضائل قيم الواسب، ومساهمتها في الثقافة الأمريكية". وبحلول عقد [[1980]]، أصبحت العلامات التجارية مثل [[لاكوست]] و[[رالف لورين (شركة)|رالف لورين]] وشعاراتها مرتبطة بأسلوب الموضة السابق الذي ارتبط بثقافة الواسب.
[[ملف:Kennedy Nixon Debat (1960).jpg|تصغير|250بك|مناظرة سياسية بين [[جون كينيدي]] و[[ريتشارد نيكسون]].|يسار]]
يعتبر الواسب اللاعبين الرئيسيين في [[الحزب الجمهوري (الولايات المتحدة)|الحزب الجمهوري]] حيث يركز الحزب الجمهوري على المساواة وتكافؤ الفرص والحفاظ على تماسك الأسرة عبر رفض تشريع قوانين مثل [[زواج المثليين]]. وخلافًا [[الحزب الديمقراطي (الولايات المتحدة)|للحزب الديمقراطي]]، فإن الحزب الجمهوري الحر يرفض زيادة الضرائب على المواطنين الاميركيين وأصحاب الدخل المحدود. تقليديًا أعتبر [[الحزب الجمهوري (الولايات المتحدة)|الحزب الجمهوري]] حزب كل من الأثرياء ورجال الأعمال لاقتراب ايدولوجته للطبقة الثرية وبالتالي شكل تاريخيًا الواسب الداعم الأساسي [[الحزب الجمهوري (الولايات المتحدة)|الحزب الجمهوري]]، حتى اليوم لا يزال أغلبية الواسب تصوت للحزب الجمهوري إذ يصوت حوالي 55% من الواسب للحزب الجمهوري، على الرغم من أن النسبة كانت 75% قبل سنة [[1963]].
ولا يزال يعتبر حتى اليوم حزب الأثرياء والمتعلمين فذوي الدخل المرتفع من الناخبين يميلون إلى تأييد الحزب الجمهوري. فاز الرئيس الأمريكي [[جورج بوش (توضيح)|جورج بوش]] 20% من الناخبين الفقراء في عام [[2004]]، وأصوات 55% من الناخبين الأكثر غنى، وحوالي 53% من أصوات الناخبين من الطبقة الوسطى. إذ يميل المحصلين على دخل منخفض لتصويت لصالح الحزب الديمقراطي. في انتخابات مجلس النواب عام [[2006]]، وكانت للناخبين من ذوي الدخل أكثر من 50,000 دولار 49% جمهوريين. كذلك فان الجمهوريون أكثر احتمالًا من الديمقراطيين لنيل [[شهادة جامعية|شهادات جامعية]] لمدة 4 سنوات.
السياسيون مثل سالنستال يفيريت من ولاية [[ماساتشوستس]]، وبريسكوت بوش من [[كونيتيكت]] ونيلسون روكفلر في [[نيويورك]] مثلوا الجمهوري الليبرالي سليل الطبقة الاجتماعية الراقية، وتبنوا وجهات نظر حول السياسة الخارجية الأممية، ودعموا البرامج الاجتماعية، وعقدوا وشجعوا على [[ليبرالية]] وجهات النظر حول قضايا مثل التكامل العنصري. بينما هيمن [[كاثوليكية|الكاثوليك]] على [[الحزب الديمقراطي (الولايات المتحدة)|الحزب الديمقراطي]] وعلى الساحة السياسية في المدن الكبرى. خصوصًا في الشمال الشرقي والغرب الأوسط [[الولايات المتحدة|للولايات المتحدة]]، وهم غالبًا من أصول [[إيرلنديون|أيرلندية]].
وكانت المواجهة الشهيرة لانتخابات مجلس الشيوخ عام [[1952]] في [[ماساتشوستس]] حيث واجه [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] [[جون كينيدي]] منافسه سليل عائلة من الواسب هنري كابوت لودج الابن، وفي [[20 يناير]] [[1961]] تولى [[جون كينيدي]] [[رئيس الولايات المتحدة|رئاسة الولايات المتحدة]] ليكون أول رئيس لا ينتمي للواسب في [[الولايات المتحدة]].
صورة الواسب في الثقافة الشعبية.
[[ملف:Mona Lisa Smile (Poster).jpg|تصغير|200بك|ملصق فيلم [[ابتسامة الموناليزا (فيلم)|إبتسامة الموناليزا]] وهي من الأفلام التي تتناول مجتمع الواسب.|يسار]]
غالبًا ما تصور [[صورة نمطية|الصورة النمطية]] حول الواسب في كونهم بيض البشرة. بقطن أغلبهم في [[نيو إنجلاند]]، أو من سكان [[نيويورك]]، والساحل الشمال شرقي، من خلفية ثرية وهم شديدو الثراء. في المفهوم الشعبي [[أنجلوسكسونيون|الأنجلو-ساكوسن]] [[بروتستانتية|بروتستانت]] لا تعني فقط الإنجليز بل تشمل أحيانًا [[بروتستانتية|البروتستانت]] من أصول [[إيرلنديون|أيرلندية]]، [[ألمان]]ية، [[هولنديون|هولندية]] بمعنى أوسع الأثرياء البيض البروتستانت.
ومن الصور النمطية المرتبطة بهم المستوى التعليمي العالي، كونهم درسوا وتخرجوا من مدارس وجامعات مرموقة.
كذلك من الصور المرتبطة في الثقافة الأميركية حول الواسب، هوسهم بلعبة [[غولف|الغولف]] والاجتماع في نوادي راقية وهوسهم في [[نظافة|النظافة]] والإستحمام. بالإضافة إلى انتمائهم إلى الكنيسة [[أنجليكية|الاسقفية]] و[[مشيخية|المشيخية]]. بالإضافة إلى بعض الصور السلبية مثل التحفظ والبرود تعود بعض الصور النمطيو السلبية إلى هيمنة الواسب وتفردهم في اقتصاد وسياسية [[الولايات المتحدة]] خلال القرن الثامن عشر والتاسع عشر وحتى القرنين العشرين والواحد والعشرين مما سبب عداء وشعور سلبي تجاه هذه الطبقة وظهرت أيضًا مصطلحات دينية-طبقة مثل الواسب والبابويين التي تصف [[كاثوليكية|الكاثوليك]] خصوصاً من أصول [[أمريكيون أيرلنديون|آيرلنديَّة]] و[[أمريكيون إيطاليون|إيطاليَّة]].
جدير بالذكر بان الأفراد ممن يُعرفون بالواسب ويطلق عليهم هذه اللقب لا يستعملونه الا في سبيل الدعابة والمزاح، إذ عادةً ما تستخدم هذا المصطلح من قبل المجموعات العرقية والدينية الغير [[أنجلوسكسونيون|الأنجلو-ساكوسنية]] بروتستانتية إذ لا يحبذ الواسب تسمية الواسب.
كما فمصطلح الواسب لا يقتصر استعماله في [[الولايات المتحدة]]، ففي [[أستراليا]] و[[كندا]] يستخدم هذا المصطلح في وصف [[بروتستانتية|البروتستانت]] البيض والأثرياء ذوي النفوذ السياسي والاجتماعي.
رسخّت [[سينما]] [[هوليوود]] وثقافة [[بوب|البوب]] من خلال أفلام مثل [[ابتسامة الموناليزا (فيلم)|ابتسامة الموناليزا]] و[[عصابات نيويورك]] و[[قابل الوالدين]] وقابل آل فوكر أو المسلسلات التلفزيونية مثل [[ديرتي سكسي ماني]] و[[فتاة النميمة (مسلسل)|فتاة النميمة]] و[[ربات بيوت يائسات (مسلسل)|ربات بيوت يائسات]] و[[غريغوري هاوس|دكتور جريجوري هاوس]] و[[لاس فيغاس (مسلسل)|لاس فيغاس]] وجريك وميرفي براون، الصورة النمطية حول الواسب في كونهم فاحشي الثراء ومستواهم التعليمي عالي، متعجرفين، باردي الأعصاب، محافظين اجتماعيًا وسياسيًا، مهووسين في [[آداب (سلوك)|الإتيكيت]] والآداب العامة ولعبة [[غولف|الغولف]]. وأستخدمت الأفلام الأمريكية بما في ذلك [[آني هال (فيلم)]] و[[قابل الوالدين]] الصراعات بين عائلات الواسب والعائلات اليهودية الحضرية من أجل التأثير الكوميدي المحتمل.
وقامت مسرحية "الدانتيل القديم" و"برودواي" عام [[1939]]، والتي تم تكييفها في وقت لاحق في فيلم هوليودي صدر عام [[1944]]، بالسخرية من النخبة الأمريكية القديمة. وكان الكاتب المسرحي ألبرت رامسديل غرني جونيور ([[1939]]-[[2017]])، وهو نفسه من خلفيَّة واسبيَّة، بكتابة سلسلة من المسرحيات والتي أطلق عليها "الدراسات الذكية من الصعود الواسب في التراجع". وقال غرني لصحيفة [[واشنطن بوست]] في عام [[1982]]:
[[تصنيف:أمريكيون بيض]]
[[تصنيف:البروتستانتية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:الطبقة الاجتماعية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:إهانات دينية وإثنية]]
[[تصنيف:بروتستانت]]
[[تصنيف:تاريخ الدين في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:تاريخ بريطاني أمريكي]]
[[تصنيف:تاريخ كنيسة إنجلترا]]
[[تصنيف:ثقافة أمريكية]]
[[تصنيف:عبارات وجمل إنجليزية]]
[[تصنيف:مجتمعات مسيحية]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:مليارديرات أمريكيون|المليارديرات الأمريكيين]]
مقاطعة كلايبيدا. هي واحدة من عشر مقاطعات في ليتوانيا، تقع في غرب البلاد وهي المقطاعة الوحيدة الذي لديها ساحل، عاصمتها كلايبيدا، في 1 تموز 2010، ألغت إدارة المحافظة، ومنذ ذلك التاريخ، مقاطعة كلايبيدا وحدة إحصائية وإقليمية.
مقاطعة ميرايامبوله. هي واحدة من المقاطعات العشر في ليتوانيا، تقع في جنوب البلاد، عاصمتها هي مدينة ميرايامبوله، في 1 تموز 2010، ألغت إدارة المحافظة، ومنذ ذلك التاريخ، مقاطعة مارييامبول وحدة إقليمية إحصائية.
مقاطعة بانيفيزيس. هي واحدة من عشر مقاطعات في ليتوانيا. تقع في شمال شرق البلاد؛ عاصمتها بانيفيزيس.
لمقاطعة بانيفيزيس اتفاقيات توأمة مع:
عصفور الجنة الملكي (الاسم العلمي:Strelitzia reginae) هو من النباتات يتبع عصفور الجنة من ال الإسترلتزية. يعد من الأبصال الزهرية الجميلة والصالحة للقطف وتبقى فترة طويلة قبل أن تذبل، وهو عبارة عن نبات معمر يتكاثر بالريزومات المدادة، موطنه الأصلي جنوب أفريقيا.
النورة طرفية عديدة الأزهار وعديدة الالوان يسود فيها اللون الارجواني والأصفر والأزرق تشبه الزهرة في شكلها العصفور الدوري ويصل طول الحامل الزهري حتى 70-100سم, يتكاثر النبات خضرياً عن طريق تجزئة الريزوم أو بواسطة الخلفات التي تفصل بعناية تامة عن جسم النبات الأم ويكون ذلك في شهر آذار، علماً أنه من الممكن اكثار النبات بالبذور عند الرغبة، ويفضل عندها وضع البذور في محلول مخفض من حمض الكبريت (تركيز 10%) لمدة نصف ساعة للإسراع بالإنبات.
يفضل النبات التربة الخفيفة جيدة الصرف، الغنية بالمادة العضوية، جيدة التهوية، تعزق التربة ويضاف السماد البلدي ويقلب في التربة ثم تروى الأرض وتعزق ثلاث مرات قبل الزراعة.
وللعناية بالأبصال المزروعة يجب أنتظام عملية الري بحسب الحاجة والتسميد الجيد لأن النبات يتجاوب مع التسميد الغزير وبخاصة عند تحضير الأرض للزراعة، يضاف السماد المعدني على دفعات وبمعدل 50كغ من كبريتات الأمونيوم، 30كغ سوبر فوسفات 10كغ كبريتات بوتاس للدونم. تحتاج عملية نمو النبات بشكل جيد إلى حرارة لا تقل عن 10ْم ويمكن للنبات أن ينمو في الأماكن الظليلة والمشمسة والأخيرة هي الأفضل. يزهر النبات في موسمين رئيسين الربيع (نيسان وأيار) وتكون الأزهار قليلة العدد لكنها ذات جودة عالية وفي الخريف وهو موسم الازهار الأساسي (آب – تشرين الثاني) ويعطي أزهاراً غزيرة. يقطف الحامل الزهري عندما تبدأ الزهيرة الأولى من النورة بالتفتح أو أنه يمكن اجراء القطف في طور البرعم الزهري الناضج، يفضل وضع الحوامل الزهرية في محلول من السكر وحمض الليمون المخفف لمدة يومين على درجة حرارة 22ْم لاطالة عمر النورات المقطوفة الذي يتراوح بين 7-10 أيام في المزهرية.
"هل تقصد :"
الملك فيكتور ايمانويل الثاني (14 مارس 1820 - 9 يناير 1878)
كان ملك سردينيا من 1849 حتى 17 مارس 1861.
وفي 17 مارس 1861 حمل فيكتور ايمانويل الثاني لقب ملك إيطاليا ليصبح أول ملك لإيطاليا الموحدة منذ القرن السادس، وظل يحمل هذا اللقب حتى وفاته عام 1878. وقد منحه الإيطاليون لقب أب الوطن
كان محط آمال الوطنيين في سردينيا، حيث كان محبذا للوحدة الإيطالية وميّالا لمبادئ الإصلاح والعمران. وزاد تعلّق الإيطاليين به أكثر عندما قام باستدعاء الزعيم الوطني كافور عام 1852 حيث سلمه رئاسة الوزراء.
وهو فيكتور ايمانويل الثاني بن ملك سردينيا تشارلز ألبرت وأبو ملك إيطاليا أومبيرتو الأول و ملك إسبانيا أماديو الأول و ملكة البرتغال ماريا بيا زوجة ملك البرتغال لويس الأول.
وزوجته ملكة سردينيا أديلايد من (النمسا).
المتحف الوطني بدمشق عميد المتاحف السورية واحد من أهم المتاحف العربية، فهو أكبرها وأقدمها وأشهرها ويشكل بأقسامه وحدائقه الواسعة متاحف عديدة ضمن متحف واحد، كما ويضم أبرز الآثار السورية المكتشفة في القرن العشرين. ولذلك ينظر الباحثون والدارسون العرب والأجانب إلى هذا المتحف على أنه مرجع توثيقي وتاريخي وحضاري مهم ليس على مستوى منطقة الشرق الأوسط فحسب بل وعلى المستوى العالمي أيضا.
يقع المتحف الوطني بدمشق عند على ضفة نهر بردى بين جامعة دمشق والتكية السليمانية بجانب جسر الرئيس، شارع قصر الحير الشرقي.
حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، لم يكن في سورية أي متحف، وبعد جلاء القوات العثمانية عن سورية، تأسس ديوان المعارف، وكان من مهمات إحدى شعبه الاهتمام بالآثار وتأسيس متحف تحفظ فيه، وخصصت له إحدى قاعات مبنى المدرسة العادلية في باب البريد مقابل المدرسة الظاهرية فتكرمت العائلات الكريمة في سورية بإهداء هذا المتحف مما لديها من آثار وتحف شكلت نواة مجموعات متحف دمشق عام 1920م، التي تعاظمت من خلال المكتشفات الأثرية المتلاحقة، وفي حينه أيضًا أوفد الأمير جعفر الحسيني إلى فرنسا، وكان أول موفد من سورية لدراسة الآثار والتخصص فيها وبالمتاحف.
أخذ المتحف ينمو رويداً رويداً حتى ضاق به البناء القديم وشعر الجميع بضرورة بناء مبنى جديد للمتحف، فتنازلت مديرية أوقاف دمشق عن أرض في المرج الأخضر، ليبنى عليها مبنى المتحف الجديد الذي افتتح القسم الأول منه عام 1936م بتصميم المهندس الفرنسي إيكوشار، وبعد ذلك تتالت عملية بناء أقسام المتحف الأخرى حتى وصل إلى وضعه الحالي.