CALM/arwiki huggingface dataset:
مثل مكرزل "رابطة التقدم اللبنانية" في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ودعا إلى الوصاية الفرنسية على جبل لبنان، وفي 28 سبتمبر 1919 بدأت آفاق السيطرة الفرنسية تتحقق، وأرسل مكرزل برقية شديدة إلى مكتبه في نيويورك أعلن فيها أن الجيش الفرنسي سيحل محل القوات البريطانية في سوريا الكبرى وأن لبنان سيقع تحت الوصاية الفرنسية، وفي عام 1923 بمناسبة الذكرى الفضية لتأسيس "الهدى" احتفل المجتمع الأدبي الأمريكي الماروني وغير الماروني وعدد من الأصدقاء الأمريكيين بمكرزل كشخصية رائدة.
تميزت سنوات مكرزل الأخيرة بالمرض طريح الفراش، وعلى الرغم من تدهور حالته الصحية لكنه استقل قاربًا إلى فرنسا في 18 مارس 1932 لحضور مؤتمر متعلق بلبنان في باريس، وتوفي مكرزل بسبب مرضه في 5 أبريل 1932، وأُرسل جثمانه من باريس إلى نيويورك حيث أقيمت جنازة عامة كبيرة، وأُرسل جثمانه لاحقًا إلى لبنان ليدفن في مقبرة الأسرة في مسقط رأسه بلدة فريك، وبعد وفاته تولى شقيقه سلوم إدارة جريدة "الهدى"، وبعد وفاة سلوم انتقلت إدارة الجريدة إلى ابنته ماري في 1952، وفي 1971 أغلقت الصحيفة.
وجهات النظر والنشاط.
شغل مكرزل منصبًا مرموقًا في المجتمع الناطق باللغة العربية في نيويورك في سن مبكرة. وعبرت عن آرائه السياسية والاجتماعية في "الهدى" وغيرها من الصحف الأمريكية غير العربية. ووفقًا لسليمان، كان مكرزل فردًا عنيدًا وعاطفيًا تمسّك بشدة بآرائه ودافع عنها وبقاء نشره. لقد سعى إلى تحويل المنتقدين إلى وجهة نظره وكرر تصريحات وآراء متناقضة. انخرط مكارزل في العديد من الخلافات مع منتقديه ومع رؤساء تحرير أو صحف منافسة ورد على الانتقادات بالهجوم الشخصي والسخرية.
في عام 1896 رفعت الحكومة العثمانية الحظر المفروض على هجرة رعاياها، وأدى ذلك لزيادة الهجرة إلى الولايات المتحدة من بلاد الشام، ورأى العثمانيون فائدة في التحويلات المالية التي أرسلها الشتات العثماني والتي عملت على تعزيز الاقتصاد، وفي 1898 ضغطت لجنة فورد لإيجاد معايير أكثر صرامة لقبول المهاجرين إلى الولايات المتحدة، واقترحت على الكونغرس الأمريكي إعادة ما هو غير مرغوب فيه، وتهدف الإجراءات لكبح تدفق المهاجرين غير الأوروبيين ودفعت "مكرزل" إلى دعوة جميع صحف المجتمع للتوقف عن الترويج للهجرة لأنه ربنا يتم إرجاع المهاجرين بعد وصولهم، وعلى الرغم من التدابير التقييدية، حُرم القليل من المهاجرين العثمانيين من بلاد الشام من دخول الولايات المتحدة.
كان لدى مكرزل تطلعات انفصالية لبنانية ضمنية لم يدافع عنها علنًا سوى بعد هزيمة العثمانيين في الحرب العالمية الأولى، فكان خطابه أكثر دبلوماسية قبل سقوط العثمانيين، على عكس صحيفة "الأيام" العربية التي كانت معادية بشكل علني للسلطات العثمانية، فيما اتخذت "الهدى" نبرة أكثر حذرا مذكّرة قراءها الأمريكيين الناطقين بالعربية بأنهم قبل كل شيء مستوطنون عثمانيون في أرض أجنبية، وفي 1894 حضر مكرزل حدثًا لتكريم السلطان العثماني، وألقى خطابًا بالفرنسية للأعيان المجتمعين ومن بينهم القنصل العام العثماني لنيويورك. وفي عام 1899 انتقد مكرزل "حزب سوريا الشباب" الذي وجد حديثًا ويهدف للإطاحة بالحكومة العثمانية وسعى إلى تجنيد ميليشيا لهذا الأمر، بدأ مكرزل في التعبير علانية عن ازدرائه للقنصل العثماني في نيويورك في مطلع القرن العشرين، ومثل مكرزل رابطة التقدم اللبنانية في المؤتمر العربي الأول الذي عقد في 1913 في باريس للدعوة إلى استقلال جبل لبنان داخل الإمبراطورية العثمانية.
مثلت إساءة معاملة اللبنانيين خلال الحرب العالمية الأولى وما تلاها من مجاعة نقطة تحول بالنسبة لمكرزل، حيث دعا بعد ذلك علنًا إلى استقلال لبنان عن العثمانيين. وفي 1917 حث مكرزل القراء للانضمام إلى كتيبة خاصة للقتال بجانب فرنسا للمساعدة في طرد العثمانيين من لبنان، ولكن دعوته قوبلت بعدم الثقة بسبب القلق المتزايد من استغلال المجندين لاحتلال جبل لبنان نيابة عن الفرنسيين وليس تحريره من الأتراك، ثم انخرط مكرزل في حملة بين الجاليات اللبنانية في الشتات خاصة في الأمريكتين لتغيير اسم الجالية ومنظماتها من "سورية" إلى "لبنانية"، وشارك مكرزل في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ودعا إلى الانتداب الفرنسي على جبل لبنان لتدريب السكان المحليين على الحكم الرشيد استعدادًا للاستقلال، فيما صمم مكرزل علم لبنان الانتدابي، وأتهم منتقدوه أنه يتلقى دعم مالي من فرنسا بعد دعوته للانتداب الفرنسي على لبنان.
الدين والطائفية.
على الرغم من كونه مارونيًا قويًا إلا أن مكرزل أنتقد رجال الدين الموارنة واشتبك معهم لا سيما "المرسلين" الذين يجمعون الأموال لبناء أو ترميم الكنائس في لبنان، حيث لم يكن رجال الدين الموارنة مُعتادين على المحاسبة أو تلقي اللوم على أفعالهم، وأثارت انتقادات مكرزل واتهاماتهم بالفساد غضبهم. فأتهمه أعضاء من رجال الدين بأنه ماسوني، وطلب مركزل في مقال له في 1904 من رجال الدين بناء المدارس العامة والعلمانية التي لا تخضع لتأثير من رجال الدين بدلًا من بناء المزيد من أماكن العبادة، وقال أن الكهنة لا يخدمون مجتمعهم. وفي مقال نُشر في 1923 أكد مكرزل على أن المدارس العلمانية ضرورية لتجنب العداء الطائفي والنفور بين أبناء الأمة الواحدة، كما انتقد رجال الدين بسبب فرضهم حواجز اجتماعية ودينية على النساء السوريات أدت لمنعهن من الحصول على التعليم الرسمي.
كما دعا إلى حرية التعبير والتسامح الديني واستخدم دار نشر "الهدى" لنشر هذه القيم، ونشر "دار الهدى" كتاب أمين الريحاني "التحالف الثلاثي في مملكة الحيوان" في عام 1903، وهو كتاب ينتقد الدين، أدى ذلك لتعرض الريحاني ومكرزل لهجوم شديد من رجال الدين الكاثوليك ومحرري الصحف العربية في الولايات المتحدة، وعلى الرغم من دعواته السابقة للعلمانية انخرط مكرزل في حملة طائفية استهدفت السكان المسلمين في لبنان في نوفمبر 1925، ودعا في مقال نشرته نيويورك تايمز فرنسا لحماية المسيحيين اللبنانيين من "التعصب القاسي للعنصر المحمدي".
حقوق المرأة ومحو الأمية.
في مقال لمركزل بعنوان "أنتم ما هي نسائكم" نُشر في 1904، دعا مكرزل إلى مناهضة التمييز ضد المرأة في التعليم، وعزا افتقار المرأة الشامية للتعليم إلى تخلف رجال الدين وسلطتهم على النساء، وأضاف أن تلك السلطة هي السبب الجذري لعدم إحراز تقدم في المجتمع الناطق بالعربية في الولايات المتحدة، وفي هجوم على دور رجال الدين في منع النساء من التعليم ومن أن يصبحن معلمات وصف مكرزل النساء اللواتي يخضعن لفرض الإكليروس على أنهن خائنات لله.
ساهمت عفيفة كرم في كتابة عمود منتظم في صحيفة الهدى، وعينها نعوم "مديرة لشؤون المرأة"، واستمرت في الكتابة عن قضايا المرأة في المجتمع رغم الهجمات الغاضبة عليها، وشجعت مكرزل تعليم الإناث من خلال تقديم اشتراك مجاني في صحيفة "الهدى" لأي امرأة متعلمة من المجتمع الناطق بالعربية في الولايات المتحدة، وأدان حالات الزواج القسري وزواج الأطفال المُنتشرة بين المجتمعات الناطقة بالعربية في الولايات المتحدة، ومع ذلك عارض مكرزل منح المرأة حق التصويت ومشاركتها في السياسة.
الثورة الدرزية الكبرى.
كان مكرزل من أشد المعارضين للثورة السورية الكبرى في 1925 التي حرضت المتمردين السوريين واللبنانيين ضد سلطات الانتداب الفرنسي، وشكل مكرزل "لجنة مساعدة الضحايا اللبنانيين واللاجئين" وشرع في حملة لجمع التبرعات باشراف "رابطة التقدم اللبنانية" لصالح ضحايا الانتفاضة من راشيا وحاصبيا ومرجعيون، وتمكن من جمع أكثر من نصف مليون دولار قام بتحويلها إلى لجنة في لبنان برئاسة عضو مجلس النواب اللبناني موسى نمور، واتهمت صحيفة "مرآة الغرب" نمور بالفساد وبالتواصل مع الفرنسيين، وهاجم مكرزل الأمير شكيب أرسلان الشخصية البارزة في الثورة الدرزية، ودعا قرائه لتقديم التماس إلى حكومة الولايات المتحدة للمطالبة بترحيل أرسلان والوفد المرافق له، وفي الأخير تمكن مكرزل من وضع الوفد تحت المراقبة.
العرب البيض والجنسية.
أسس مكرزل "الجمعية السورية الأمريكية للدفاع عن أهلية السوريين للحصول على الجنسية الأمريكية" في عام 1909، وشارك مركزل والجمعية في قضية ""في 1914، بعد رفض المحاكم الدنيا في ساوث كارولينا طلب قدمه السوري العثماني "جورج داو" للحصول على الجنسية الأمريكية مرتين، وقدم محامي مكرزل وداو دفاعًا مفصلاً من خمس نقاط مجادلًا لماذا كان داو في فئة "الأشخاص البيض".
جادل مكرزل بأن السوريين من أصول عربية يُعتبرون "أنقى نوع من العرق السامي" وأنهم أشخاص أحرار من البيض يقعون ضمن معنى قانون التجنس، وفي الحكم النهائي وافق القاضي في قضية داو على "تقرير ديلينجهام" الذي نص على أن السوريين هم من الفرع السامي للعرق القوقازي، وأنهم مختلطون من أصول سورية وعربية ويهودية ولم يكونوا من العرق المنغولي، وحكم القاضي أخيرًا بأن السوريين "أشخاص بيض" وبالتالي منحت المحكمة الجنسية الأمريكية لداو، وحسمت قضية داو رسميًا قضية العرق وأهلية الحصول على الجنسية للأميركيين العرب الأوائل.
مهد مكرزل وجريدة "الهدى" الطريق لنشر أرخص وأسهل للمجتمعات الناطقة بالعربية في جميع أنحاء العالم، من خلال تكييف الآلة الخطية "لاينوتايب" مع النص العربي، وأصبحت مستعمرة نيويورك الناطقة بالعربية مركزًا فكريًا من خلال هيمنة المطابع العربية، ونمت "الهدى" لتصبح جريدة يومية عربية ذات انتشار واسع في أمريكا الشمالية، وقد وصفت "نيويورك تايمز" في 1948 هذا التطور "بأنه جعل الصحافة العربية ممكنة وحفز بشكل لا يقاس على نمو الصحافة العربية في الشرق الأوسط".
مشروع حلفا الجديدة الزراعي ويعرف رسمياً باسم هيئة حلفا الجديدة الزراعية هو واحد من المشاريع المهمة لإنتاج المحاصيل الزراعية في السودان ويقع في ولاية كسلا على بعد 360 كيلومتر شرق الخرطوم و80 كيلومتر غرب مدينة كسلا.
الموقع والتضاريس والمناخ.
يقع المشروع في سهل البطانة على الضفة الغربية من نهر عطبرة بين خطى عرض 15 و17 شمال ويسود المنطقة المناخ الحار الممطر صيفاً حيث يتراوح معدل الأمطار التي تهطل في الفترة من يوليو / آذار إلى سبتمبر / تشرين الأول ، وتتميز التربة في المشروع بأنها طينية ثقيلة ومتشققة .
تاريخ إنشاء المشروع.
يرتبط تاريخ إنشاء المشروع ببناء السد العالي في مصر بموجب اتفاقية تقاسم مياه النيل لعام 1959 م، والذي نتج عنه تكوّن بحيرة صناعية كبيرة امتدت مساحتها إلى داخل حدود السودان بمسافة تقدر بحوالي 600 كيلو متر لتغمر مياهها بلدة وادي حلفا وما جاورها من قرى. وتم الإتفاق على تهجير سكان المناطق المغمورة بالمياه إلى مجمعات استيطانية جديدة في سهل البطانة بمنطقة خشم القربة في شرق السودان، على الضفة الغربية لنهر عطبرة حيث تم بناء مدينة جديدة بإسم حلفا الجديدة وحوالي 25 قرية جديدة إلى جانب تشييد سد في خشم القربة لريّ الأراضي الزراعية التي وزعت عليهم تعويضاً على ما فقدوه من أراض وبساتين نخيل. وتم تأسيس مشروع حلفا الجديدة الزراعي في عام 1963 م، بهدف تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية بالمدينة والقرى المجاورة، والاكتفاء الذاتى للمزارعين في المحاصيل الغذائية كالذرة و القمح، وإنتاج القطن و الفول السوداني للتصدير، إضافة إلى إقامة مصنع للسكر لدعم اقتصاد المنطقة والاقتصاد الوطني بشكل عام. تم تمويل المشروع من قبل الحكومة المصرية وبدأت عملية تهجير سكان المناطق المغمورة بالمياه في أكتوبر / تشرين الأول 1963 وانتهت في يونيو / حزيران 1964 م. وبدأ أول موسم زراعي بالمشروع في عام 1964-1965 م.
وقد صاحب قيام المشروع بناء مدينة تحيط بها قرى تتوفر فيها خدمات التعليم والصحة والمياه النقية وقيام مصانع محلية تستخدم منتوجات المشروع ومن بينها مطاحن الغلال ومعاصر الزيوت ومصانع العلف والصابون و الحلويات والشعيرية ومنتوجات الألبان إلى جانب مصنع سكر حلفا جديدة الذي خصصت له مساحة 40 الف فدان تقريباً تزرع بقصب السكر .
كما تم إنشاء محطة إنتاج كهربائي مائي تضم 3 توربينات يبلغ إنتاج الواحدة منها 7000 كيلو واط في الساعة من الكهرباء وتعمل على مدّ مدينة حلفا الجديدة والقرى ومنشآت المشروع وغيرها من المنشآت الصناعية الأخرى، بالكهرباء.
محطة الأبحاث الزراعية.
توجد في المشروع محطة ابحاث زراعية مقرها في مدينة حلفا الجديدة وخصصت لها مساحة 800 فدان من الأرض لإجراء الأبحاث والتجارب الزراعية المرتبطة بالمحاصيل المختلفة في المنطقة .
نظام الريّ.
يتم ري المشروع بطريقة الري الانسيابي عبر قناة رئيسية تمتد لمسافة 26 متر من جسم السد تتفرع إلى 3 قنوات كبيرة وهذه بدورها تتشعب إلى 87 ترعة أصغر . وقد صمم السد بطاقة قدرها 1.3 مليار متر مكعب من المياه ولكنها إنخفضت حالياً إلى 0,6 مليار متر مكعب بسبب الإطماء .
المزارعون وعلاقة الإنتاج.
يبلغ عدد المزارعين بالمشروع حوالى 24,455 مزارع وتقوم علاقات الإنتاج على ملكية المزارع لإنتاج حقله وحصوله على عائدات محاصيل الدورة الزراعية (قطن – فول سودانى – ذرة – قمح ) كاملة مقابل حصول الحكومة ممثلة بهيئة حلفا الجديدة الزراعية، على رسوم المياه والإدارة بالفئات التي يقررها مجلس إدارة الهيئة في كل موسم، وأن تقوم الهيئة بتقديم خدمات مالية للمزارعين في شكل تمويل نقدي يتم استرداده بعد حصاد كل محصول على حدة .
ويتم تمويل عمليات زراعة محصول القطن من قبل البنك الزراعي السوداني، ابتداء من إعداد الأرض للزراعة وحتى عملية حلج القطن في المحالج التابعة للمشروع قبل ترحيلها إلى ميناء بورتسودان للتصدير إلى الخارج، بينما ينحصر دور المزارع في القيام ببعض العمليات الضرورية مثل إزالة الحشائش والأعشاب الضارة من الأرض وفتح جداول مياه الري في الغيط وحصاد المحصول.
الحقول والدورة الزراعية.
قسم المشروع إلى حقول بواقع حقل واحد لكل مزارع مساحته 15 فدان تزرع وفق دورة ثلاثية ( ثلثي المساحة يزرع والثلث الباقي يترك أرضاً بور للحفاظ على جودة التربية ورفع الإنتاجية) .
وقد تم إجراء تجارب على زراعة زهرة الشمس في المشروع لإنتاج الزيوت.
زراعة اشجار الغابات.
تم تخصيص حوالي 5000 فدان من اراضي المشروع لزراعتها بأشجار الغابات زرعت منها حتى الآن حوالي 2,500 فدان . ويجري التخطيط لزيادة مساحة الغابات لتصل إلى 5%من جملة مساحة المشروع.
أدت الكميات الكبيرة من بقايا المحاصيل بعد حصادها إلى توفير غذاء كاف لرعي أعداد كبيرة في المنطقة كالأبقار ، و الضأن ، و الأبل و الماعز.
عمليات الحصاد.
تتم عملية الحصاد بالنسبة لكافة المحاصيل يدوياً بإستثناء محصول القمح الذي يتم حصاده آلياً .
إنتاجية الفدان.
تبلغ إنتاجية محصول القطن 5 قنطار للفدان الواحد، والذرة 7.5 جوالات للفدان، بينما تصل إنتاجية الفدان الواحد لمحصول القمح 5 جوالات و الفول السودانى 35 جوال.
أبرز مشاكل المشروع تتمثل في انخفاض الطاقة التخزينية للمياه بالخزان بسبب الطمى الذي أخذ يترسب تدريجياً في حوض الخزان مما أدى إلى تقليص المساحة المخصصة لزراع المحاصيل في الحقول.
وقد اجريت عدة محاولات لتجاوز هذه المشكلة من خلال اعداد خطة زراعية تهدف إلى رفع الإنتاجية رأسياً (الاهتمام بجودة النوعية بدلاً من كثرة الكمية) وذلك بإدخال تكنولوجيا الزراعة في كافة المحاصيل إلى جانب إدخال تربية الحيوان في الدورة وزيادة زراعة الأعلاف بإقامة مصنع آخر للعلف . وتم إنشاء إدارة لإنتاج الحيوان بالهيئة.
وبإقامة سدي أعالي عطبرة وستيت سيتم حل توفير المياه في بحيرة سد خشم القربة وتقليل كميات الطمي وبالتالي توقع ازدياد الطاقة التخزينية للمياه في مشروع حلفا الجديدة الزراعي.
سلّوم مكرزل (1879 - 1952) هو ناشر وصحفي لبناني أسس المطبعة التجارية السورية الأمريكية بنيويورك.
ولد سلوم مكرزل في الفريكة في المتن الشمالي في جبل لبنان وهاجر إلى نيويورك، حيث مارس أعمالاً تجارية تركها لاحقا لمساعدة شقيقه نعوم مكرزل في تحرير جريدة الهدى. ابتكر في 1910 طريقة جديدة لتطبيق اللِّيْنُوتَيب على الحروف العربية وأصبحت الهدى أول جريدة عربية تُطبع بتلك التقنية الطباعية المتطورة في ذلك العهد. أصدر جريدة بريد أمريكا لفترة قصيرة (1911) وأصدر المجلة التجارية (1917) لفترة قصيرة أيضا. وأصدر في 1927 مجلة "العالم السوري" باللغة الإنجليزية كتب فيها أمريكيون عرب وتوجهت إلى الرأي العام الأمريكي بلغته وقد طالبت بحقوق الجالية العربية في الولايات المتحدة. وأوقف مجلته رغم انتشارها عند وفاة نعوم مكرزل في 1932 وأدار جريدة الهدى وطورها حتى أصبحت جريدة متميزة ومؤثرة في الجالية العربية في أمريكا. وعقب وفاته في 1952 أشرفت عليها ابنته ماري لمدة قبل أن تبيعها للناشر البارز فارس أسطفان.
تنقسم محافظات زامبيا العشر إلى ما مجموعه 117 منطقة. تنص المادة 109 من الفقرة الثامنة من دستور زامبيا على تشكيل الحكومة المحلية. وهي الفقرة الوحيدة التي تنص على أن يكون هناك شكل ما من أشكال الحكم المحلي، والتي ينبغي فيها للحكومة المحلية أن تقوم على أساس ديمقراطي لتشكيل مجالس منتخبة من الاقتراع العام.
محافظات زامبيا.
حتى عام 2011، كان في زامبيا 72 مقاطعة. ولكن في عام 2011، أنشئت مناطق جديدة، ليصل العدد الإجمالي إلى 117 اعتبارًا من عام 2018.
مناطق الوسطى.
تتكون المحافظة الوسطى من 12 منطقة.
مناطق كوبربلت.
تتكون محافظة كوبربيلت من 10 مناطق.
المناطق الشرقية.
تتكون المحافظة الشرقية من 14 منطقة.
مناطق محافظة لوابولا.
تتكون محافظة لوابولا من 12 منطقة.
مناطق لوساكا.
تتكون محافظة لوساكا من 7 مناطق.
مناطق محافظة موتشينغا.
تتكون محافظة موتشينغا من 9 مناطق.
المناطق الشمالية الغربية.
تتكون المحافظة الشمالية الغربية من 11 منطقة.
المناطق الشمالية.
تتكون المحافظة الشمالية من 12 منطقة.
مناطق المحافظة الجنوبية.
تتكون المنطقة الجنوبية من 13 منطقة. نقلت عاصمة المقاطعة من ليفينجستون إلى تشوما في عام 2012، مع احتفاظ ليفنجستون بوضع العاصمة السياحية الوطنية. ليفنجستون هي أيضًا أنظف مدينة في زامبيا.
تتكون المحافظة الغربية من 16 منطقة.
الكوتا أليفة الملوحة نوع نباتي يتبع جنس الكوتا من الفصيلة النجمية. كان هذا النوع يوضع ضمن جنس الأربيان وكان يسمى الأربيان أليف الملوحة .
التدخل الفرنسي في أزواد 2013 هي حرب شنتها فرنسا على الجماعات الإسلامية في إقليم أزواد، لمنعها من التقدم نحو العاصمة المالية باماكو بعد أن سيطرت هذه الجماعات على مدينة كونا التي تبعد 600 كلم عن العاصمة، ولطردها من إقليم أزواد وفق ما قالت فرنسا، لكن محللين يقولون أن هناك دوافع أخرى للتدخل الفرنسي، منها : مناجم اليورانيوم التي تزود فرنسا بثلث حاجاتها من الكهرباء في النيجر , والتي تعرضت لهجمات من مسلحين، علاوةً على مصالح أخرى من النفط والغاز والشراكات التجارية مع دول في غرب وشمال إفريقيا، مثل : ليبيا , ونيجيريا , وموريتانيا , والجزائر , وكوت ديفوار , والسنغال.
وتمت بتمويل ودعم إماراتى .
الأوضاع قبل التدخل الفرنسي في أزواد.
في عام 2011 عاد الآلاف من المقاتلين الطوارق الذين يقاتلون في ليبيا، بعد سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي , وبحوزتهم أسلحة ثقيلة، ليبدؤوا الاستعداد لثورة جديدة، بهدف إقامة دولة للطوارق في إقيلم أزواد , وفي نهاية العام نفسه أسست الحركة الوطنية لتحرير أزواد بعد اندماج الحركة الوطنية للأزواد، والحركة الطارقية لشمالي مالي . مع بداية عام 2012 شنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هجوما على ثكنات الجيش المالي في مدن تساليت وأجلهوك ومنكا واستغرق الهجوم عدة أسابيع . وفي مارس 2012 قام النقيب أمادو سانوغو مع عدد من الضباط بانقلاب عسكري، ليسقطوا الرئيس أمادو توماني توري , احتجاجا منهم على تقصيره في مواجهة ثورة الطوارق، واستثمرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هذا الانقلاب لتحرر في أيام قليلة مناطق كيدال , وتمبكتو , وغاو في إقليم أزواد , غير أن الحركة الوطنية لتحرير أزواد لم تكن المسيطر الوحيد على مدن إقليم أزواد، بل كانت تشاركها في السيطرة جماعات ترتبط بالقاعدة على الأرجع، مثل : أنصار الدين، وحركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا . أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد في 6 من أبريل 2012 أن إقليم أزواد دولة مستقلة عن مالي , وقوبل الإعلان بالرفض من دول الجوار الجزائر، وموريتانيا، والنيجر، في حين ردت عليه المجموعة الاقتصادية لغرب أفريقيا بتشكيل نواة لقوة عسكرية تحسبا لتدخل عسكري لمواجهة ثورة الطوارق في إقليم أزواد .
التدخل الفرنسي في أزواد 2013.
بعد سيطرت الجماعات الإرهابية، مثل : أنصار الدين، وحركة التوحيد والجهاد في غرب إفريقيا على كونا، وخوف الحكومة المالية من تقدمها نحو العاصمة باماكو , طلبت الحكومة المالية من فرنسا التدخل العسكري لوقف زحف الجماعات الإرهابية, لتنشر فرنسا بعض قواتها ضمن ما اطلقت عليه اسم «عملية سيرفال أو القط المتوحش» في 11 يناير 2013 , وهكذا شنت الطائرات الفرنسية ميراج ورافال المقاتلة ضربات جوية طالت حزاما واسعا من معاقل الإرهابيين، يمتد من غاو ويمر بكيدال في شمال شرق مالي، بالقرب من الحدود مع الجزائر، ويصل بلدة ليرا في الغرب بالقرب من الحدود مع موريتانيا, وفي غضون أقل من شهر منذ بدأ التدخل تمكنت القوات الفرنسية من السيطرة على مناطق إقليم أزواد الثلاث كيدال، وغاو، وتمبكتو, ولا يزال التدخل العسكري الفرنسي مستمرا في أزواد .
جميلة عزيز، ممثلة مصرية. كانت بدايتها من خلال المشاركة بالمسلسلات التلفزيونية منذ عام 1995. فهي تحمل من مدرسة ليسية الحرية اللغة الفرنسية وليسانس اداب قسم فرنسي جامعة عين شمس
وحاصلة على ماجيستير في الأدب الفرنسي من جامعة عين شمس
ولديها خبره ايضا في مجال السياحة والإدارة حيث عملت اثناء دراستها في السياحة وفي شركة خدمات بترولية
ولكن لم تستطيع ان توفق بين الكلية والشغل والمسرح كانت مسرحية بالعربي الفصيح فتركت عملها وتفرغت لدراستها وعملها في المسرح مع الاستاذ محمد صبحي مسرحية بالعربي الفصيح
بعديها مسرحية ماما أمريكا مع الاستاذ محمد صبحي والفنانة هناء الشوربجي ومسلسل يوميات ونيس
الإليسوس أو إليسوس (باليونانية: Ιλισός) هو نهر في أثينا عاصمة اليونان. وينبع إليسوس من سفوح جبال إميتوس و يمر خلال أثينا حتى يصب في خليج فاليرو. نهر إليسوس هو نهر من الأنهار الموسمية؛ فهو عبارة عن جدول خلال مواسم الجفاف، بينما في فترات الأمطار الشديدة يفيض ويتحول إلى سيول ينتج عنها فيضانات في كثير من الأحيان. و هو في الأصل أحد روافد نهر كيفيسوس، الذي يمر في أثينا ويصب في نفس الخلبج.
قبل منتصف القرن العشرين، كان مسار النهر مختلفاً حيث يمتد غرباً من جبال إميتوس ليلتقى بنهر كيفيسوس، فيجتمعان في مجرى واحد يتجه جنوباً إلى الخلبج. ولكن تم تعديل مجرى النهر قرب المصب في الوقت الحاضر حيث تم إنشاء مصب جديد على خليج فاليرو. و تمت تغطية كلا النهرين وأصبحا يتدفقان في أغلب المسار في قنوات تحت الأرض.
خلال العصور القديمة، كان نهر إليسوس يجرى خارج الأسوار الدفاعية لأثينا. فقد كتب أفلاطون في إحدى حواراته، المعروفة بمحلورة كريتياس، أن النهر كان واحداً من حدود الجدران القديمة. و في نفس التقاطع المزدحم الذي يحوى فندق الهيلتون والمتحف الوطني في أثينا اليوم، كانت تقع ضفاف هذا النهر كثيفة الأعشاب المظللة بالأشجار. إذكان هذا الموقع يعتبر في عصورالمثالية القديمة؛ من المآلف المفضلة لسقراط للمشي فيه والتدريس. و كان معبد بانكراتيس، البطل المحلي، يقع هناك أيضاً، وهو ما أعطى حى بانجكراتى في نفس الموقع اسمه. وكان إليسوس أيضاً نصف إله، فهو ابن بوسيدون وديميترا، وكان يُعبد في منطقة محرمة فوق تل أرديتوس بالقرب من إستاد باناثينايكوس الحالي.
جذور الأسم.
غالباً الاسم يرجع إلى جذور عصور ما قبل الإغريق : فهي تحوى نهايات في الكلمة مثل - سّوس - تّوس، والتي تشترك مع أسماء لمواقع جغرافية أخرى كثيرة في أتيكا وأنهار أخرى في اليونان، والتي تعتبر كلها بقايا فرعية من الجذور اللغوية.
سامية رشدي (11 نوفمبر 1916 - 10 مايو 1974)، ممثلة مصرية.
بدأت حياتها الفنية في عام 1946، عرفت بأدوار الحماة القاسية، وكانت أول مسرحية تشترك فيها أم رتيبة.
بدأت حياتها الفنية كمطربه في عام 1941 حيث غنت أوبريت شهرزاد.
شاركت في 15 مسرحيه منها ياعالم نفسى أتسجن والعبيط وعيله سى جمعة، إلى جانب العديد من التمثيليات والمسلسلات التلفزيونية. عملت ممثله قديرة في المسرح القومى، وتزوجت من الممثل الراحل علي رشدي وأنجبت منه أبنتين.
سامية اعتمدت في تناولها لأدوارها، التي تجاوزت الستين عملاً، على عدة أنماط متماثلة:
في محراب الفن.
هو كتاب للأستاذ يحيى حقي يضم 33 مقال نقدي للأستاذ يحيى حقي، مقسمة إلى ثلاثة أقسام: الأول عن الموسيقى ويضم هذا القسم 17 مقال والثاني عن التشكيل وفيه 12 مقال منهم مقال مترجم لسيجموند فرويد، والثالث عن العمارة ويشتمل على 4 مقالات منهم مقال مترجم بقلم توم بريدو.
القسم الأول: الموسيقى.
أهم ما يركز عليه الأستاذ يحيى حقي في كتابته عن الموسيقى هو التاريخ، حيث يرى يحيى حقي أن سبب بقاء الأوبرا حتى الآن هو قوتها وصلابتها وعدم استجابتها أو خضوعها للتغيرات، فيكتب عن الأوبرا قائلا: "عجيب أمر هذه الأوبرات الشامخة العتيقة التي لا تبلى رغم مرور الزمن ... لعل السبب في أنها بقيت أنها تحجرت كالجوهر الكريم، هيهات أن تجد له مبردا يخدشه أو مطرقة تسحقه." وينتقد ما وجده في الحجاز من مصادرة الإبداع الموسيقي ومنع الآلات الموسيقى الصغيرة "فالموسيقى كلها رجس من عمل الشيطان حتى "هارمونيكا" الفم أم قرشين ... يصادرها المذهب الوهابي في الجمرك" لكن كان يتم تهريب اسطوانات الأغنيات الجديدة والاستماع إليها فور صدورها لأنه لا يمكن أبدا حرمان أي شعب من الموسيقى.
يؤكد يحيى حقي على ضرورة الحفاظ على الهوية الشرقية والعمل على تحسين موسيقاها وتطويرها وإعادة تقديمها في صورة جيدة، وقد سجل إعجابه بالأغنية التركية لقدرتها على الاحتفاظ بالروح الشرقية والتراث، فأثنى على حفلات الملحن والمعني التركي الشهير منير نور الدين وتمنى أن نقتدي بنظام حفلاته التي يقدم فيها برنامج مطبوع يستعرض الأغنيات التي سيتم تقديمها خلال الحفل، هذا فضلا عن احتواء الحفل على ثلاث أقسام تمثل جوله في تاريخ الموسيقى التركية: الأول للأغنيات الكلاسيكية والثاني للتلحين المعاصر والثالث للأغاني الشعبية، وفي كل قسم أربع أغنيات لا تزيد الواحدة منهم عن ثلاث أو أربع دقائق فضلا عن قلة عدد أفراد التخت المصاحب مما يساهم في تحقيق الإمتاع السمعي على عكس ما يجري لدينا: "لا أعتقد أن هناك حاجة فنية لأن يصاحب أم كلثوم عشرون عازفا للكمان على الأقل... ليس هذا إلا نوعا من حب التظاهر، أو محاولة لرفع الموسيقى بالكم لا بالكيف".
تتلخص خصوصية فن الأوبرا عند يحيى حقي في "معجزة الصوت الإنساني" وإبداع توظيفه، ففي الأوبرا يجد الزائر ما لا يجده في أي من الفنون الأخرى؛ يقول شارحا سر سحر الأوبرا: "إنما يذهب الجمهور الأوبرا إليها لشئ واحد، إن ضاع هو فقد ضاع كل ما عداه... أن يستمع إلى غناء، ليطرب لحلاوة الصوت، من مختلف الطبقات: تينور وباريتون وباصو للرجال، وسوبرانو ونصف سوبرانو للنساء. وكل هذه الطبقات مجتمعة في الأوبرا الواحدة... هذا هو في وقت واحد سر سحر الأوبرا وسر تعرضها للتضغضغ بسهولة." إلا أنه يشير إلى مأزق فن الأوبرا الذي يتلخص في ندرة العثور على التوليفة الصوتية الكاملة من حيث التقارب في مستوى الغناء والقدرة على التمثيل وملاءمة الهيئة لأدوار الأوبرات المختلفة وتحقيق التناغم: "ولعل هذا المأزق هو السبب في أن اهتمام الأوبرا بالديكور والإضاءة قد ازداد في العصر الحديث زيادة كبيرة، كأنها تريد أن تعوض بهما على المشاهد ما يجده من ضعف في مستويات الأصوات. تريد أن تبهر بهما عينه لينسى أذنه"
أما عن أوركسترا القاهرة فقد قال إن مشكلتنا في مصر هي إننا نتتبع الجديد دائما ولا ننظر للقديم الحسن في محاولة لإحيائه من جديد هذا فضلا عن إننا لا نتمسك بالروح المصرية بقوة. وكان يتمنى أن تصل مصر بموسيقاها وفنونها وآدابها إلى سوق التداول العالمية. وأوضح أن مشكلة الكتابة لدينا هي أنها لا تنطلق من فلسفة إنسانية شاملة بل من أحاسيس وانفعالات جزئية وقتية متناثرة إضافة إلى ما نعانيه من "عُزلة" فكرية وثقافية حتى عن مجتمعاتنا التي نعيش فيها وقال إن الحل هو الالتحام القوي بالشعب والتعبير الصادق عن التراث وتقديم ما هو جديد بدلا من الأغنيات والأفكار المكررة الرتيبة والمفتاح في رأيه هو: الاحنفاظ بالروح الشرقية المصرية مع التعبير عنها بأسلوب راقي حضاري.
الفن والنقد:
هذا وقد أكد أن الواجب هو تأمل ماهية الفن قبل الانشغال باستعراض أطواره وإثارة الجدل حولهاـ وأنه ينبغي على الناقد أن يركز على أصول العملية الفنية والهدف من العمل الفني أكثر من النظريات الدخيلة، وينبغي على الفنان أيضا أن يثق بنفسه ويثبت ولا يتغير. لقد عارض يحيى حقي المحاكاة بين الفن والطبيعة على الرغم من اعترافه بأهميتها وضرورة ممارستها لصقل الموهبة وتمرينها إلا أنه يرى أنه على الفنان أن يمدنا بما هو جديد ومبتكر، وقد انتقد العازف الفنان سامي الشوا في محاكاة الآذان بكمنجته إلا أنه بعد سفره لأوربا اكتشف أنه لا مفر من المحاكاة و"لا بد منها لكي تأخذ يدي حتى أتعلم الحبو ثم المشي."