CALM/arwiki huggingface dataset:
تُعرف الممارسات البوذية بالبهافانا (Bhavana)، والتي تعني حرفياً "التطوير" أو "صقل النفس" أو "الإنتاج"، وهي مفهوم مهم في التطبيق العملي للبوذية (Patipatti)، وترد كلمة "بهافانا" عادةً بالترافق مع كلمة أخرى مشكلة مصطلحاً مركباً، مثل (citta-bhavana)؛ أي تطوير أو صقل القلب أو الذهن، أو (metta-bhavana)؛ أي تطوير أو صقل الرعاية المُحبة، بينما تشير "بهافانا" بمفردها إلى صقل الروح عموماً.
ليس للهندوسية أي نظام كهنوتي، ولا سلطات دينية مركزية، أو هيئة حاكمة، أو أنبياء، أو كتب مقدسة، فيمتلك الهندوس الخيار ليؤمنو بعدة آلهة، أو بوحدة الوجود، أو بإله واحد، أو ألا يؤمنو بأي إله على الإطلاق.
فتعد الروحانية في الفلسلفة الهندية ضمن هذه البنية المفتوحة والمنتشرة تجربة فردية بالمطلق، فُتعرّف الممارسة الروحية برحلة المرء إلى الموشكا، ومعرفة الذات، واكتشاف الحقائق العليا، والطبيعة الحقيقة للواقع، وتُعتبر الوعي الراضي والحر.
تعتبر السيخية الحياتين الروحية والعلمانية متداخلتين: فحسب السيخي فيلتنشونغ، يُعد العالم المؤقت جزءاً من الواقع اللانهائي ويساهم بتكوينه وخواصه، كما أشار المعلم ناناك (Guru Nanak) إلى أن عيش حياة فعالة وخلّاقة وعملية، مليئة بالصدق، والإخلاص، والنقاوة، والتحكم بالذات، أسمى من خوض حياة تأملية بحتة.
وحسب المعلّم ذاته، يكمن الهدف في الحصول على التوازن الحاضر بين مزدوجات عدة كالتفرقة والاندماج، والذات والآخر، والنشاط والخمود، والوصل والفصل، على مستوى الحياة اليومية، علماً أنه في السيخية عموماً لا توجد أية عقيدة، أو رجال دين، أو رهبان، أو يوغيون (اختصاصيي يوغا).
الروحانية المعاصرة.
ويعرّف الأشخاص الذين يتناولون الروحانية خارج نطاق الدين أنفسهم عادةً بأنهم "روحانيون ولكن غير دينيين"، ويؤمنون عموماً بوجود "طرق روحانية" مختلفة، مؤكدين على أهمية إيجاد المرء لسبيله الخاص تجاه الروحانية.
صفات الروحانية المعاصرة.
تتمركز الروحانية المعاصرة حول "القيم والمعاني العميقة التي يعيش بوجبها الأشخاص"، وتتقبل فكرة وجود واقع غير محدود أو غير مادي مزعوم، وتتصوراً طريقاً باطنياً يمكّن المرء من اكتشاف جوهر ذاته.
لا تتقبل جميع المفاهيم الحديثة أفكار سمو الروح، فتؤكد الروحانية العلمانية على الأفكار الإنسانية عن الصفات الأخلاقية (أي كفاءات كالحب، والتعاطف، والصبر، والتحمل، والتسامح، والرضا، والمسؤولية، والانسجام، والاهتمام بالآخرين).
وهي جوانب للحياة والتجربة البشرية التي تفوق النظرة المادية البحتة للعالم، دون أن تتقبل بالضرورة الإيمان بواقع خارق للطبيعة أو وجود الهي، ورغم ذلك، يرفض العديد من الإنسانيين، أمثال بيرتراند راسل (Bertrand Russell) وجان-بول سارتر (Jean-Paul Sartre)، والذين يقدّرون وضوحاً الجوانب غير المادية، والشيوعية، والفاضلة في الحياة، هذا الاستخدام لمصطلح الروحانية لكونه يغطي مجالاً أوسع من المعاني مما يجب، فكأنه يعتبر كل شي وأي شيء جيد وفاضل في الحياة روحانياً بالضرورة.
وفي عام 1930 كتب راسل وهو ملحد مشهور: «لا يأخذ غرور المرء حيزاً كبيراً من العالم، فيستطيع المرء المتمكّن من تركيز أفكاره وآماله على ما يسمو بالنفس، أن يجد نوعاً من السلام في المتاعب العادية للحياة، وهو أمر يستحيل على المغرورين بالمطلق.»
وبشكل مشابه، تقدم أرسطو خطوة إضافية فجادل –وهو من أوائل مفكري الغرب المعروفين الذين وضحوا إمكانية اكتساب حُسن الأخلاق، والفضيلة والطيبة دون منشادة قوى خارقة للطبيعة– أن الإنسان هو من يصنع الآلهة بالهيئة التي يريدها، وليس العكس.
علاوة على ذلك، استبعد كل من الموحدين والملحدين الحاجة للتصنيف "روحاني علماني" على أساسيات لا تبدو أكثر من مجرد غموض، لأن: 1) المصطلح "روح" يستخدم بشكل شائع ليشير إلى وجود قوى غير مرئية أو من عالم آخر أو مانحة للحياة، 2) كلمات مثل الأخلاقية، والإحسان، والإنسانية، تشرح بنجاح واقتضاب التوجه نحو الاجتماعية الإيجابية والكياسة المنطويين تحت مصطلح الروحانية العلمانية، لكن دون احتمالية الارتباك بالإشارة لقوى خارقة للطبيعة.
ويؤكد منظّرو الروحانية المعاصرة على أن الروحانية تنمّي السلام الداخلي وتبني أساساً للسعادة، فعلى سبيل المثال، يُنصح بالتأمل والممارسات المشابهة له لمساعدة الأشخاص على تهذيب حيواتهم الداخلية وشخصياتهم.
كما قد لعبت الروحانية دوراً رئيسياً في بعض حركات الرعاية الذاتيه، كما في "مدمني الكحول المجهولين"، فإذا فشل شخص كحولي في توسيع حياته الروحية وتحسينها لأتم وجه من خلال العمل والتضحية بالذات من أجل الآخرين، لن يستطيع تخطي التجارب المحتومة والعقبات التي ستواجهه، ولكن تم التصدي للمقاربات العلاجية المتعلقة بالروحانية كهذه، باعتبارها علماً زائفاً أبعد من أن يكون شافياً بشكل دائم، وقد يسبب أذية لغير المؤمنين.
التجربة الروحية.
وهي تلعب دوراً مركزياً في الروحانية الحديثة، وقد زادت شعبية مفهوم التجربة الروحية بواسطة أدباء غربيين وآسيويين، ومن بين الكتّاب الغربيون المهمّون في القرن العشرين، والذين درسوا ظاهرة الروحانية في أعمالهم: ويليام جيمس (William James) في كتابه "أصناف الخبرة الدينية" (The Varieties of Religious Experience) عام 1902، ورودولف أوتو (Rudolph Otto)، وخصوصاً في كتابه "فكرة التقديس" (The Idea of the Holy) عام 1917، وقد كان لمفاهيم جميس عن التجربة الروحية المزيد من التأثير على التيارات الحديثة في التقاليد الآسيوية، ما جعلها أكثر شيوعاً لدى المتلقّين الغربيين.
ويتتبع واين براودفوت (Wayne Proudfoot) جذور مفهوم التجربة الروحية وصولاً لعالم اللاهوت الألماني فريدريك شليرماخر (Friedrich Schleiermacher) (1768-1834)، والذي ناقش بأن الدين مبني على شعور بما هو لانهائي، وقد استخدم مصطلح التجربة الروحية للدفاع عن الدين ضد الأعداد المتزايدة من النقاد العلميين والعلمانيين، وقد تبنّى العديد من علّامات الدين هذا المصطلح بالسياق ذاته، وكان ويليام جيمس الأكثر تأثيراً بينهم.
بالمقابل اعتُبر سوامي فيفيكاناندا (Swami Vivekananda) و دي.تي. سوزوكي (D.T. Suzuki) المَعلمين المؤثرين الرئيسيين في آسيا، فقد زاد فيفيكاندا من شعبية مذهب هندوسي سنسكريتي حديث، تم استبدال سلطة الكتب المقدسة فيه بالتأكيد على التجربة الذاتية، بينما كان لدي سوزوكي الفضل في نشر مدرسة الزن (Zen) في الغرب، بالإضافة إلى فكرة التنوير كبصيرة لواقع ساميّ لازمني.
ومن بين الأمثلة أيضاً كتاب "بحث في الهند السرية" (A Search in Secret India) لبول برَنتون (Paul Brunton)، والذي قدّم العارف رامانا العظيم (Ramana Maharashi) ومهير بابا (Maher Baba) للمتلقّين في الغرب.
الممارسات الروحانية.
يميّز كيز وايجمان (Kees Waaijman) أربعة أشكال من الممارسات الروحانية:
وقد تتضمن الممارسات الروحانية التأمل، وتركيز كامل الذهن، والصلاة، والتفكّر بالنصوص المقدسة، والتحسن الأخلاقي، والانسحاب الروحي إلى الأديرة، كما يُوصَف الحب و/أو العطف عادة كعماد التطور الروحي، كما يتواجد ضمن الروحانية "تأكيد شائع على قيمة التفكير الممعن والتسامح، واحترام فطنة المجتمعات الدينية الأخرى، بالإضافة إلى مصادر السلطة الأخرى ضمن العلوم الاجتماعية."
علاقة الروحانية بالعلم.
منذ بدء الثورة العلمية لحركة التنوير قي القرن الثامن عشر، تطورت علاقة العلم مع كل من الدين والروحانية بطرق أكثر تعقيداً، فيصف المؤرخ جون هيدلي بروك (John Hedley Brooke) اختلافات عديدة قائلاً:
كما اقترح بروك أن المفهوم الشائع حالياً للتضاد بين العلم والدين يعود تاريخياً لمفكرين يمتلكون سلطات اجتماعية أو سياسية قامعة، عوضاً عن الفلاسفة الطبيعيين أنفسهم، وعلى الرغم من أن علماء الفيزياء والبيولوجيا اليوم لا يجدون ضرورة لتفسيرات خارقة للطبيعة لشرح الواقع، ما زال بعض العلماء يعتبرون العلم والروحانية متكاملين، وليسا متضادين، وهم على استعداد لخوض النقاش، عوضاً عن تصنيفهما ببساطة كسلطتين تعليميتين غير متداخلتين.
وقد أظهر بعض القادة الدينيين انفتاحاً للعلوم الحديثة وأساليبها، مثل الدالاي لاما (Dalai Lama) الرابع عشر، والذي اعتزم أنه إن أثبت تحليل علمي أن بعض ادعاءات البوذية خاطئة بشكل حاسم، يجب التقيد بالنتائج العلمية والتخلي عن هذه الادعاءات.
الكلانية.
خلال القرن العشرين، تأثرت العلاقة بين العلم والروحانية بكل من علم النفس الفرويدي، والذي أبرز الحدود بينهما بالتأكيد على الفردية والعلمانية، والتطورات في فيزياء الجسيمات، والتي أعادت طرح النقاش حول التكاملية بين الحوارين العلمي والديني، وأضرمت في نفوس الكثيرين الرغبة بتصورات كلية شمولية عن الواقع، وقد أيد روحانيو العصر الحديث ذلك من خلال نوع من الباطنية الكمومية التي ادعوا أنها تبرر معتقداتهم الروحية، رغم أن علماء الفيزياء الكموميين اعترضوا على ذلك واعتبروه علماً زائفاً.
الصحة والخير.
أبلغت العديد من الدراسات (يعود مصدر أغلبها لأمريكا الشمالية) عن ترابط إيجابي بين الروحانية والصحة الذهنية لدى كل من الأشخاص الأصحاء، وأولئك الذين يعانون من مجموعة من الأمراض الجسدية والاضطرابات النفسية، وعلى الرغم من أن الأشخاص الروحانيين يميلون للتفاؤل والدعم الاجتماعي، ويشعرون بمعنى باطني أعمق للحياة، وبالقوة والسلام الداخلي، إلا أن الخلاف لا يزال قائماً على ما إن كان هذا الرابط يشكل علاقة سببية، ويتفق داعمو هذا الادعاء مع معاكسيه على أن النتائج الإحصائية السابقة صعبة التفسير، في الغالب بسبب الاختلاف المستمر حول كيفية تعريف الروحانية وقياسها.
الرعاية الروحية في مهن الرعاية الصحية.
يتزايد الاهتمام بالرعاية الروحية ضمن مهن الرعاية الصحية، لإكمال المقاربات الطبية التقنية وتحسين نتائج المعالجات الطبية.
التجارب الروحية.
تفحّص أخصائيون عصبيون وظائف الدماغ خلال تجارب روحية أُبلِغوا عنها، فاكتشفوا مساهمة بعض النواقل العصبية وباحات الدماغ ضمن هذه العملية، وعلاوة على ذلك، نجح مُختبِرون في تحفيز تجارب روحية لدى بعض الأفراد عن طريق إعطاء عوامل مخلة بالنفس مشهورة بإثارتها للنشوة والتشويشات الحسية الإدراكية.
وعلى نحو معاكس، يمكن إخماد التقوى والروحانية أيضاً بواسطة التحفيز الكهرومغناطيسي للدماغ، وقد حثّت هذه النتائج بعض المنظرين القياديين على التخمين بأن الروحانية قد تكون نوعاً فرعياً حميداً من الذُهان، بمعنى أن الإدراكات الحسية الشاذة ذاتها التي يصفها الأشخاص المصابين بالذُهان السريري على أنها غير منسجمة بشكل مزعج ويتعذر تفسيرها، يصفها الأفراد الروحانيون بالإيجابية، كتجارب سمو شخصية وذات معنى.
الرفاع هي مدينة تقع في مملكة البحرين، في المحافظة الجنوبية، جنوب مدينة عيسى، وهي عبارة عن مدينتين حديثتين هما الرفاع الشرقي والرفاع الغربي، يفصل بينهما وادي الحنينية، ويوجد في الرفاع الشرقي معالم وآثار قديمة مثل قلعة الرفاع، أما الرفاع الغربي فهي تعتبر مقراً للحكم.
تبلغ مساحة منطقة الرفاع 292.5 كم2، وتعتبر من أهم المدن فـي البحرين
ينتشر المذهب السني في منطقة الرفاع بنسبة 100% وعدد سكانها 79,000 نسمة (التعداد السكاني لعام 2001)، أما اليوم فقد وصل إلى ما يقارب 123,000 نسمة. قاطنيها، وتسكن منطقة الرفاع العديد من العوائل.
أهم الأماكن في الرفاع.
العائلة الحاكمة الكريمة
مدينة عيسى هي مدينة تقع في المحافظة الجنوبية من مملكة البحرين في الجزء الأوسط الشمالي من البلاد.
تعود أصل التسمية إلى حاكم البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (1961-1999).
تضم مدينة عيسى عدد كبير من البيوت المشيدة حديثا وتعد سكنا لكثير من أبناء الطبقة الوسطى المتعلمة في البحرين. في انتخابات عام 2002 كانت إحدى المناطق القليلة في البحرين التي لم تكن ممثلة تماما من قبل الإسلاميين أو اليمين في مجلس النواب بفوز عبد النبي سلمان من جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي والليبرالي المستقل جهاد بوكمال. في انتخابات عام 2006 سطع نجم الإسلاميين بفوز إبراهيم الحادي وصلاح علي من جمعية المنبر الوطني الإسلامي على حساب علي صالح ومنيرة فخرو من جمعية العمل الوطني الديمقراطي.
كانت مدينة عيسى إحدى البلديات الإثني عشر التي تتكون في البحرين بعد انفصالها عن بلدية المنطقة الوسطى في عام 1988 ثم ضمت إداريا إلى المحافظة الوسطى في التسعينات قبل أن تلغى الأخيرة وتضم إلى المحافظة الجنوبية في 2014.
مواقع بارزة.
تشتهر مدينة عيسى بسوقها الشعبي بالإضافة إلى مجمع السيف فرع مدينة عيسى. تضم مدينة عيسى أيضا معظم المدارس الخاصة في البحرين أبرزها المدرسة الهندية والمدرسة الهندية الجديدة والمدرسة الباكستانية الأردية ومدرسة القلب المقدس ومدرسة ابن خلدون الوطنية ومدرسة باكستان ومدرسة بيان البحرين ومدرسة النسيم الدولية ومدرسة سانت كريستوفر وتتركز جميعها في المنطقة التعليمية الصغيرة الحجم والتي تتضمن أيضا حرم جامعة البحرين في مدينة عيسى. كما تتواجد بها مدرسة تعليم قيادة السيارات الوطنية والإدارة العامة للمرور. وتشمل أيضا مكاتب وزارات أخرى مثل وزارة التربية والتعليم ووزارة الإعلام الذي يتضمن هيئة راديو وتليفزيون البحرين ووزارة العمل. إلى جانب السوق فإن المعلم الرئيسي هو استاد البحرين الوطني بالإضافة إلى مدينة خليفة الرياضية. افتتحت بوليتكنك البحرين مقرها في موقع جامعة البحرين القديمة.
المطرب السعودي راشد الماجد وعازف الجيتار البحريني خالد الذوادي ووجيه حسن عضوا فرقة الأخوة البحرينية وبعض اللاعبين البارزين امثال طلال يوسف ومحمد حسين وعبد الله محمد وبعض الممثلين مثل فاطمة عبد الرحيم وزينب العسكري وبعض المذيعين مثل عماد عبد الله ولقبت بمدينة العظماء بسبب كثرة الشخصيات المشهورة فيها وكذلك يوجد فيها بعض المناطق والاحياء وتسمى باللهجة العامية فرجان ومن اشهرها فريج بو شنب وفريج فوكس وفريج العامر والغربية والشرقية في المدينة القديمة وكذلك المنطقة الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة.
حريق سوق مدينة عيسى الشعبي.
في 15 يوليو 2012 اشتعل سوق مدينة عيسى الشعبي بالنار واتلف أكثر من 450 محل وتسبب في أضرار بلغت مئات الآلاف من الدنانير. استغرق الأمر عشرات رجال الإطفاء و30 سيارة إطفاء وأكثر من خمس ساعات للسيطرة على الحريق. لم تكن هناك خسائر بشرية تذكر بالرغم من نقل اثنين من رجال الإطفاء إلى المستشفى بسبب استنشاق الدخان. تشير التقديرات إلى أن ثلثي السوق دمر.
أمر رئيس الوزراء البحريني خليفة بن سلمان آل خليفة بإجراء تحقيق في الحادث.
وفي 27 مارس 2014 شب حريق آخر في نفس السوق حيث التهمت ألسنة اللهب أكثر من 50 محلا تجاريا متنقلا وجميع محتوياتها وعددا من السيارات بالموقع.
الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (3 يونيو 1933 - 6 مارس 1999 )، أمير دولة البحرين من 2 نوفمبر 1961 حتى وفاته في 6 مارس 1999.
ولد في قرية الجسرة في البحرين، وتلقى تعليمه بشكل خصوصي. ترأس المجلس البلدي من سنة 1956 حتى توليه الحكم في 2 نوفمبر 1961 ، وكان قد أصبح وليًا للعهد في يوليو من عام 1957.
شهدت البحرين في عهده تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية كثيرة، فقد حصلت البحرين على استقلالها من المملكة المتحدة في 15 أغسطس 1971، وغير لقب حاكم البحرين إلى أمير الدولة، وعين أخاه الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة رئيسًا للحكومة، ومن ثم انضمت البحرين إلى الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية.
كما شهد عهده إضرابات سياسية ووقف العمل بالدستور وتعطيل للحياة النيابية، حيث أصدر مرسومًا في 26 أغسطس 1975 بحل الجمعية الوطنية المنتخبة بعد مطالبات من قبل رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة بأن الجمعية الوطنية تعوق عمل الحكومة.
تزوج في 8 مايو 1949 من حصة بنت سلمان آل خليفة (ولدت في عام 1933 وتوفيت في قصر الصخير في 5 أغسطس 2009 ودفنت في مقبرة الرفاع). أنجب خمسة أبناء وأربع بنات:
الجسرة هي قرية ساحلية تقع على الساحل الغربي من مملكة البحرين. تقع في المحافظة الشمالية وعلى مقربة من جسر الملك فهد. يقع في القرية بيت الجسرة الذي ولد فيه أمير البحرين الراحل عيسى بن سلمان آل خليفة.
الحرف اليدوية.
يشار إلى وجود تاريخ للحرف اليدوية في القرية كما هو الحال في معظم القرى في البحرين مع وجود بعض الأسواق الخاصة بهم. أطلق مركز الحرف اليدوية المحلي في عام 1990 للحفاظ على الفنون والحرف اليدوية في قرية الجسرة. تشمل الحرف اليدوية المشغولات الخشبية والنسيج والفخار والقماش وصناعة السلال.
بيت الجسرة.
بيت الجسرة هو منزل تقليدي مبني في عام 1907 من قبل الشيخ حمد بن عبد الله آل خليفة واعتمد في وقت لاحق كمصيف للشيخ سلمان بن حمد آل خليفة. يشتهر بكونه مسقط رأس عيسى بن سلمان آل خليفة أمير دولة البحرين حتى عام 1999 في عام 1933. المنزل نفسه كان متداعي وأعيد ترميمه في عام 1986. شيد المنزل بالحجارة المرجانية وجذوع شجرة النخيل.
الموضوع الأساسي توزيعات لينكس
توزيعات معتمدة على دبيان.
دبيان هو نظام تشغيل حرّ لحاسوبك. نظام التشغيل هو مجموعة البرامج الأساسية التي تجعل حاسوبك يعمل. يستخدم دبيان نواة لينكس والتي هي جوهر نظام التشغيل، إلا أن معظم أدوات نظام التشغيل يوفرها مشروع جنو؛ ومن هنا ظهر الاسم دبيان جنو/لينكس. دبيان والتوزيعات المعتمدة عليه تستخدم طريقة التحزيم "ديب", ومدير الحزم ديبكج.
توزيعات معتمدة على كنوبيكس.
توزيعة كنوبيكس بحد ذاتها تعتمد على دبيان.
توزيعات معتمدة على سلاكس.
توزيعات معتمدة على أوبنتو.
أبونتو توزيعة معتمدة على دبيان.
توزيعات رسمية.
الاختلاف الريسي بين نكهات أوبنتو هي الواجهة التي تستخدمها التوزيعة والبرامج التي تاتي مع الواجهة، نظرا لأن المستودعات واحدة بين تلك النكهات فأن الكثير من البرامج متشابهة لكن توجد برامج تاتي مع كل واجهة بالتحديد. تستطيع تريكب أكثر من واجهة على نظام التشغيل دبيان.
توزيعات غير رسمية.
توزيعات لا تدعمها شركة كونينيكال بشكل رسمي، هي فقط مشتقة من أوبنتو ومدعومة من طرف ثالث.
توزيعات معتمدة على جنتو.
جنتو لينكس هو من التوزيعات المصممة ليكون لديها برامج مُحسّنة للغاية ومحدثة باستمرار يستخدم التوزيعات على أساس جنتو لينكس نظام إدارة الحزمة Portage مع ظهور أو أحد مديري الحزم البديلين.
توزيعات معتمدة على باك مان.
آرش لينكس مدير الحزم القادر على حل التبعيات وتنزيل وتثبيت جميع الحزم اللازمة تلقائيًا. من الناحية النظرية، يحتاج المستخدم فقط إلى تشغيل أمر واحد لتحديث النظام بالكامل.
توزيعات معتمدة على RPM.
ريدهات لينكس and SUSE لينكس كانت الرئيسية الأصلية التوزيعات الصورة التي تستخدم مدير حزم آر بي إم,والذي يستخدم اليوم في العديد من أنظمة إدارة الحزم. كل من هذه مقسمة في وقت لاحق إلى التجارية ودعم المجتمع التوزيعات s. Red Hat لينكس مقسمة إلى المجتمع المدعومة التوزيعات برعاية ريد هات مسمي فيدورا, و المدعومة تجاريا التوزيعات مسمي ريد هات إنتربرايز لينكس.
توزيعات معتمدة على سلاك وير.
سلاكوير يُعرف باسم التوزيع القابل للتخصيص بشكل كبير والذي يشدد على سهولة الصيانة والموثوقية على أحدث البرامج والأدوات الآلية. يعتبر توزيعًا للمستخدمين المتقدمين بشكل عام، وغالبًا ما يقترح على أولئك الذين يرغبون في تعلم الأعمال الداخلية لنظام التشغيل لينكس.
لقد جعلت منهجية سلاكس وسمعته الجودة قاعدة شائعة للآخرينr قرص حي مشاريع.
التوزيعات التالية ببساطة ليست مصنفة تحت الأقسام السابقة.
توزيعات اخرى.
غنو/لينكس
ماندريفا لينكس (سابقا ماندريك لينكس - Mandrake Linux) هي توزيعة لينكس, تطور من طرف شركة ماندريك سوفت وهي تستعمل نظام التحزيم آر بي أم.
أنشئ ماندريك لينكس في سنة 1998 بهدف جعل لينكس أسهل استخداماً للجميع. في ذلك الوقت، كان لينكس يعرف كنظام تشغيل قوي وثابت ويحتاج لمعرفة تقنية قوية واستخداماً مكثفاً لـ "سطر الأوامر".
أخذ مطورو ماندريك توزيعة ريد هات وغيروا سطح المكتب إلى كدي, وأضافوا أداة تحميل سهلة الاستخدام، محطمين بذلك الأسطورة القائلة أن لينكس صعب التنزيل.
بعد فترة قصيرة أصبحت ماندريك توزيعة شعبية بالنسبة لمستخدمين لينكس الجدد وأولئك الذين يبحثون عن نظام تشغيل بديل لنظامهم، ما ميز ماندريك هو وجود خاصية كشف الأجهزة وتجزيء القرص الصلب.
يحتوي ماندريك على برامج بأحدث إصداراتها مما يجعلها أكثر عرضة للأخطاء bugs والانهيار Crash وأقل ثباتاً بالمقارنة مع التوزيعات الأخرى.
و قد قامت شركة ماندريك بإعداد شهادات خاصة بماندريك بالتعاون مع معهد Linux Professional Institute.
وقد تغير اسم التوزيعة إلى Mandriva (ماندريفا) بعد اندماجها مع شركة كونيكتيفا.
نُسخ التوزيعة.
ماندريفا ون Mandriva one.
إصدارة مجانية من ماندريفا وهي التوزيعة الرئيسية والإصدارة المفضلة لأغلب مستخدمي ماندريفا، تحتوي على مجموعة من حاويات الصوت والفيديو وتوفر مكتبة برامج غنية ومتنوعة ويتم دعم هذه الإصدارة من قبل المجتمع فقط.
ماندريفا باور باك Mandriva Power Pack.
لا تختلف أبداً عن الإصدارة المجانية إلا أنها تحتوي على برامج مهمة مغلقة المصدر. ويمكن الحصول عليها بسعر قدره $59 دولار. يمكن طلبها من عبر موقع ماندريفا ستور. الشركة هي المسؤولة عن توفير الدعم لمستخدمي هذه النسخة.
ماندريفا فلاش Mandriva Flash.
مثل ماندريفا ون تماماً ولكن الفرق الوحيد هو أنها على جهاز فلاش درايف ويمكن طلب الجهاز من موقع ماندريفا ستور, هذا الجهاز سعته 8 جيجابايت.
ماندريفا فري Mandriva free.
إصدارة مجانية مكونة من البرامج الحرة المفتوحة المصدر فقط. لهذا فهي غير محببة خصوصا للمبتدئين ولأن تعريف مختلف الوسائط تكون غير متوفرة أو صعبة التنصيب.
إصدارات التوزيعة.
الإصدارة الحالية.
الإصدار الحالي هو ماندريفا 2010.2.
سوزي أو الأصح سوزا (بالألمانية: SuSE) (نطقها الصحيح هي سوزا ـ بالألمانية ـ استناداً لما يتداوله المطورون بها) هي إحدى توزيعات نظام التشغيل لينكس. وقد تم تغيير مسمى هذه التوزيعة لاحقا إلى أوبن سوزا.. ظهرت النسخة الأولى في أوائل عام 1994، مما يجعل سوزي واحدة من أقدم التوزيعات التجارية الحالية. ومن المعروف عن أداة التكوين ياست لها.
اشترت شركة نوفل العلامات التجارية والعلامات التجارية لسوزي في عام 2003. قررت الشركة جعل المجتمع جزءًا مهمًا من عملية التطوير الخاصة بها من خلال فتح تطوير التوزيع على نطاق واسع للمساهمين الخارجيين في عام 2005، وإنشاء توزيعة أوبن سوزي ومشروع أوبن سوزي. استخدمت نوفل أكثر من 500 مطور للعمل على سوزي في عام 2004.
تهتم هذه الشركة الألمانية بالواجهة الأمامية مثل ماندريفا لينكس، ونالت شهرتها لسهولة تحميلها على الجهاز وسهولة الإعدادات من خلال أداة تم تطويرها من قبل مبرمجي الشركة نفسها، تسمى هذه الأداة ياست. وهذه الأداة تسهل عليك الاعداد بجميع أنواعه دون أن تستخدم سطر الأوامر. توزيعة سوزا منتشرة بشكل كبير في ألمانيا وشرق أوروبا. عمليات التطوير تتم بشكل سري داخل الشركة ولا يتم عرض نسخ تجريبية لعامة الناس من أجل تقيمها. من سياسة الشركة أنها تجعل عملية التحميل من الويب غير متاحة بعد طرح إصداراتها بالأسواق، حيث أن الإصدارات الكاملة تحتوي على آلاف البرامج. تقدم سوزا لجميع المستويات، من المبتدئين إلى المحترفين، مدخلاُ سريعاً وسهلاً إلى عالم لينكس. وقد قامت شركة سوزا بالتعاون مع معهد محترفي لينكس بإعداد شهادة خاصة بلينوكس. قامت شركة نوفل قبل فترة بشراء شركة سوزا وأصبحت النسخة خاصة بها. تتوفر على شكل نسختين، نسخة مجتمعية ومجانية وتحمل الاسم openSUSE، ونسخة تجارية تصدرها شركة نوفل وتوفر بها العديد من أدواتها القوية مغلقة المصدر والتي تصممها نوفل، وبالنسبة للنسخة التجارية تنقسم إلى نسختين، نسخة للخوادم وتحمل الاسم SUSE Linux Enterprise Server واختصارها SLES ونسخة للأجهزة الشخصية وتحمل الاسم SUSE Linux Enterprise Desktop واختصارها SLED.
المطور.
تطوير "Gesellschaft für Software und System Entwicklung mbH" (Lit. تأسست شركة لتطوير البرمجيات والأنظمة) في 2 سبتمبر 1992 في نورمبرج، ألمانيا، على يد رولاند ديروف وتوماس فيهر وبورتشار شتاينبيلد وهوبرت مانتل. ثلاثة من المؤسسين كانو لا يزالون طلاب في الجامعة. كان فهر قد تخرج بالفعل وكان يعمل مهندس برمجيات.
كانت الفكرة الأصلية هي أن الشركة ستقوم بتطوير البرامج والعمل كمجموعة استشارية من يونكس. وفقًا لشركة Mantel، قررت المجموعة توزيع لينكس، وتقديم الدعم.
كان اسم التأسيس "S.u.S.E" اختصارًا ألمانيًا لكلمة " S Software und System-E"، بمعنى "تطوير البرمجيات والأنظمة". الاسم الكامل لم يستخدم قط، وكانت الشركة معروفة باسم "S.u.S.E"، والتي تم اختصارها إلى" SuSE "في أكتوبر 1998، وفي عام 2003 تم تحويلها إلى" SUSE ".
الشعار الرسمي والتميمة الحالية للتوزيعة هي حرباء ذات القلنسوة وكلمة "GEEKO" عبارة عن دمج كلمتي (ل"" " أبو بريص " و"" " غيك ") ، بعد منافسة. كما هو الحال مع اسم الشركة، تطورت علامة شعار "GEEKO" بمرور الوقت لتعكس تغييرات الاسم.
بدأت الشركة كمزود خدمة، والتي من بين أمور أخرى أصدرت بانتظام حزم البرمجيات التي شملت نظام سوفت لاندنج لينكس (SLS ، الآن غير صالحة) وسلاكوير. أيضا، طبعوا أدلة يونكس/ لينكس وقدموا المساعدة الفنية.
نوفيل.
في 4 نوفمبر 2003، أعلنت شركة توفل أنها ستستحوذ على SuSE Linux AG مقابل 210 مليون دولار. تم الانتهاء من عملية الاستحواذ في يناير 2004.
في خطوة للوصول إلى لزبائنهم بشكل أكثر فعالية، قدمت SuSE خادم سوزه لينكس إنتربرايز في 2001، وقبل أشهر قليلة من شراء نوفل، غيرت اسم الشركة إلى "سوزي لينكس". "سوزي" هو الآن اسم، وليس اختصارًا.
الاندماجمايكرو غوكس.
في 20 نوفمبر 2014 ، اندمجت مجموعة Attachmate مع Micro Focus لتشكيل مجموعة Micro Focus. يتم تشغيل SUSE كوحدة أعمال منفصلة مع مجموعة منتجات مخصصة.
في 2 يوليو 2018، تم الإعلان عن قيام Micro Focus ببيع قطاع أعمال SUSE لشركاء EQT مقابل 2.535 مليار دولار.
شركة ريدهات تعتبر للكثيرين من الشركات التي قامت بالاستفادة من نظام جنو لينكس بأفضل طريقة، توزيعة ريدهات تعتبر من أكثر التوزيعات شعبية، ما يجعل هذه التوزيعة مميزة هو البرامج التي يتم تطويرها من قبل الشركة نفسها. تعتمد ريدهات على الواجهة الرسومية والنصية أثناء التحميل. عندما يصدر برنامج جديد فإن الشركة تقوم بنشر نسخة تجريبية (بيتا) لعامة المستخدمين، ويستطيع المستخدم إرسال أي انتقادات لهذه النسخة إلى الشركة، وهكذا يتم الاستفادة من انتقادات المستخدمين لتحسين البرنامج.
الكثير من المزودات والخادمات العالمية يتم تشغيلها على خادمات ريدهات، وهي مستخدمة بشكل واسع لأغراض متعددة. أيضاً يستطيع المستخدم تحديث البرامج من خلال موقع الشركة وهو يحتوي على الكثير من المعلومات في تصنيف الوثائق والبرامج المجانية، وقد قامت الشركة بإنشاء شهادات من أجل نشر نسختها من لينكس وهي: RHCE وRHCSA وغيرها من الشهادات وهي تعتبر من أعلى الشهادات لإدارة نظام ريدهات لينكس.
قوة النظام مقارنة مع بقية توزيعات لينكس،
مستخدمة بشكل واسع،
دعم كبير من قبل المجتمع ومن كبرى شركات العالم مثل اتش بي ودل واوراكل وغيرها، بالإضافة إلى التبني المطلق لتطبيق yum المسؤول عن تنزيل وتحديث وإدارة التطبيقات في داخل النظام بشرط الاشتراك مع شبكة ريدهات غير المجانية شبكة ريد هات.
أعلنت شركة ريدهات أن إصدار ريدهات 9 (والذي ظهر في 31 مارس 2003م) سيكون آخر نسخة من خط الإنتاج والتطوير الموجه للمستخدم العادي، وأنهم لن يوفروا أية إصدارات مجانية بعد ذلك الوقت، ووستتركز كافة جهود ريدهات على الإصدارات الموجهة للخادمات، وللمستخدمين في الشركات، وكبديل عن إصدارات ريدهات لمستخدمي المنازل والإصدارات المجانية، تم إنشاء إصدارة فيدورا لينكس.
فيدورا هو مشروع مفتوح المصدر غير ربحي يهدف لتوفير إصدارة لينكس متجددة وحديثة تعتمد على جهود ريدهات السابقة، ودعم مجتمع البرمجيات المفتوح المصدر. وقد رافق دعم ريدهات لإصدارة فيدورا فتح عدد كبير من مشاريع ريدهات وجعلها مفتوحة المصدر، ومنها برامج الإعدادات الخاصة بريدهات.
إصدارة فيدورا حرة بشكل كامل، وإمكانية التطوير فيها أكبر من إصدارات ريدهات السابقة، ولأنها ستحتوي على آخر النسخ من البرامج المختلفة مما يجعلها إحدى أكثر الإصدارات حداثة.
ونظرا لتوجه ريد هات على إنتاج الإصدارات الموجهة للخادمات، وعدم توفيرها الحزم المجمّعة مسبقا (Binary Packages) ولكن نشرها للشيفرة المصدرية لهذه الإصدارات، نشأت على الأقل إصدارتان مبنيتان على تجميع المصدر للإصدارة المجمّعة غير المجانية لريد هات، أشهرها هي سينت أو إس.
برامج ومشاريع.
حاسوب لكل طفل.
مهندسي ريد هات اشتغلوا مع مبادرة حاسوب لكل طفل (هي منظمة غير ربحية تم انشاءها بواسطة اعضاء مختبر وسائط ماساتشوستس لتكنولوجيا المعلومات  MIT Media Lab) لهندسة وانتاج حواسيب مكلفة ومحاولة توفير لكل طل في العالم الوصول لتواصل المفتوح، معرفة مفتوحة وتعليم مفتوحة.  حاسوب XO-4، آخر جهاز من هذا المشروع، يشتغل بنسخة خفيفة من نظام تشغيل فيدورا 17 Fedora 17.
KVM.
آفي كيفيتي (Avi Kivity) بدأ تطوير KVM  في منتصف سنة 2006 في شركة Qumranet، شركة تكنولوجيا مبتدئة التي تم ضمها لشركة ريد هات سنة 2008.
جنوم  GNOME.
ريد هات هي أكبر مساهم في بيئة جنوم المكتبية. كان لديها مجموعة من الموظفين يشتغلون بدوام كلي على برنامج Evolutuion (Gnome Evolution)، مدير المعلومات الشخصية الرسمي ل GNOME.
سيستم دي.
نظام التهيئة ومدير خدمات النظام في أنظمة لينكس.
PulseAudio.
برنامج خادم الصوت قادر على الاتصال بالشبكة تم نشره عبر مشروع freedesktop.org
Dogtail.