CALM/arwiki huggingface dataset:
أراد الجيش البريطاني لعدة أشهر القيام بعمل عسكري ضد المنظمات السرية الصهيونية، ولكن المفوض السامي آلان كننغهام منع الأمر إذ عارض بشكل خاص أيضًا العمل العسكري ضد الوكالة اليهودية. غيّر كننغهام رأيه بعد «ليل الجسور» وتوجه إلى لندن من أجل لقاء مجلس الوزراء البريطاني وقائد فيلق الجيش المشير برنارد مونتغمري في لندن. وضع مونتغمري خطة عملية أغاثا وقبِلها كننغهام مترددًا، على أمل أنه مع ضبط الصهيونية المتشددة، سيُفتح الطريق من أجل التوصل إلى تسوية سياسية مع القادة الأكثر اعتدالًا (والمؤيدين لبريطانيا) مثل حاييم فايتسمان. قال كننغهام في بث إذاعي خلال العملية: «(الاعتقالات) ليست موجهة ضد الجالية اليهودية بشكل كلي ولكن فقط ضد أولئك القلة المشاركين بنشاط في حملة العنف الحالية وأولئك المسؤولين عن تحريضها وتوجيهها».
حدد رئيس الأمانة السير جون شو الهدف الرسمي للعملية في مؤتمر صحفي بالقدس قال فيه: «صُرح بعمليات واسعة النطاق في محاولة من أجل إنهاء حالة الفوضى القائمة في فلسطين وتمكين المواطنين الملتزمين بالقانون. من أجل متابعة مهنهم العادية دون خوف من الاختطاف أو القتل أو التفجير». وافق شاو على العملية، اعتقادًا منه بأنه يتعين على البريطانيين إنهاء الوضع الحالي إما بتقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية، أو إقصاء الوكالة اليهودية التي دعمت سرًا أعمال المنظمات العسكرية الصهيونية السرية.
كان الهدف الأساسي واحدًا من بين عدد من الأهداف الأخرى، أحدها الحصول على دليل موثق على موافقة الوكالة اليهودية على عمليات التخريب من قبل قوات البلماح والتحالف بين الهاجاناه وليحي وإرغون والقيام بأعمال عنف. وجد هدف آخر هو منع حدوث انقلاب. في يونيو، التقى أعضاء من السلطة التنفيذية للوكالة اليهودية والقيادة العليا للهاجاناه مع مندوبي الإرغون وليحي، إذ أعلن الأخير -وفقًا للمخابرات- عن نيتهم في مطالبة ييشوف بالمشاركة في انقلاب «من أجل الإعلان عن دولة يهودية مستقبلية وقطع كل العلاقات مع الإدارة الفلسطينية الحالية». كان هناك هدف آخر في أعقاب «ليل الجسور»، وهو كسر قوة الهاجاناه العسكرية. نظرًا لتواطؤ الهاجاناه مع ليحي وإرغون، فقد اعتقدت السلطات البريطانية عن طريق الخطأ أن هذا ضروري أيضًا لأن الهاجاناه قد تتعاون مع انقلاب إرغون وليحي المحتمل. أخيرًا، ذكر مونتغمري أن العملية كانت ضرورية من أجل تعزيز الروح المعنوية للجيش.
بدأت عملية أغاثا في 29 يونيو واستمرت حتى 1 يوليو. فُرض حظر التجول في جميع أنحاء فلسطين، وطوقت الطائرات الطائرة في الأجواء المنخفضة القدس وأُغلقت حواجز الطرق وتوقفت حركة القطارات وأُجلي الركاب وروفقوا إلى منازلهم. كانت هناك حاجة إلى تراخيص خاصة من أجل تشغيل مركبات الطوارئ. داهمت القوات البريطانية والشرطة البريطانية مقر الوكالة اليهودية في القدس، ومكتب الوكالة اليهودية في تل أبيب، والمؤسسات اليهودية الأخرى مثل المنظمة النسائية الدولية الصهيونية والهيستدروت. فُتش ما مجموعه 27 مستوطنة يهودية في فلسطين، مارس سكان هذه المستوطنات عدة مرات مقاومة شرسة ضد القوات. قتل أربعة يهود يقاومون عمليات التفتيش البريطانية. نُفذت اعتقالات جماعية للزعماء اليهود وأعضاء الهاجاناه. أُلقي القبض على ما مجموعه 2718 شخصًا، من بينهم أربعة أعضاء في الوكالة التنفيذية للوكالة اليهودية، وسبعة من ضباط الهاجاناه، وما يقارب نصف القوة القتالية للبلماح. ومع ذلك، وبسبب تحذير من المخابرات الهاجانية، تمكن معظم قادة الهاجاناه من تجنب الاعتقال.
كشفت عمليات البحث في المستوطنات اليهودية عن 15 مخبأ للأسلحة، بما في ذلك واحدة من ترسانات الهاجاناه المركزية الثلاث في كيبوتس ياجور، إذ صودرت أكثر من 300 بندقية وحوالي 100 قذيفة هاون قياس 2 بوصة وأكثر من 400,000 رصاصة ونحو 5000 قنبلة يدوية و78 بندقية. عُرضت الأسلحة في مؤتمر صحفي وقُبض على جميع رجال ياجور.
أثارت عملية أغاثا أصداء الهولوكوست في أذهان الكثير من الناس. مزقت النساء ملابسهن من أجل إظهار الوشوم في معسكرات الاعتقال. كانت هناك حوادث لأشخاص في المستوطنات جُمعوا في أقفاص بينما كانوا يصرخون أن هذا ما فعله النازيون. وأدت أقلية من بين القوات البريطانية إلى تفاقم الوضع من خلال الصراخ «يحيا هتلر».
العواقب والتبعات.
بعد انتهاء عملية أغاثا، أُطلق سراح الضباط البريطانيين المختطفين، وخفف المفوض السامي آلان كننغهام أحكام الإعدام الصادرة بحق أعضاء إرغون إلى السجن المؤبد.
مُنع الهاجاناه من الاستمرار بالعمليات المعادية لبريطانيا. ومع ذلك، فإن الجماعات الأكثر تطرفًا، ليحي (عصابة شتيرن) وإرغون، برئاسة رئيس الوزراء المستقبلي مناحيم بيغن، واصلت بل وكثفت هجماتها.على وجه التحديد، انتقم الإرغون من عملية أغاثا عن طريق قصف الجناح الجنوبي لفندق الملك داوود، الذي كان مقرًا للحكومة البريطانية في فلسطين. أحد أسباب قصف الجناح الجنوبي هو أن هذا هو المكان الذي يفترض أن البريطانيين أخذوا الوثائق من الوكالة اليهودية.
هي مرآة مقدسة تشكل جزءًا من الشعارات الإمبراطورية اليابانية. يقال أنها توجد في مزار إيسه الكبير في مقاطعة ميه باليابان، وعلى الرغم من أن رؤيتها غير متاحة للجمهور العام فإن ذلك يجعل من الصعب التحقق من أنها هناك. تمثل "ياتا نو كاغامي" "الحكمة" أو "الصدق"، اعتمادًا على المصدر. وتعتبر هدية لليابان من الإلهة أماتيراسو، وآمن الأباطرة بحضور أماتيراسو في المرآة لدرجة أنهم كلفوا ابنتهم بالخدمة ككاهنة على الضريح مع حاشية ملكية كبيرة. تمثل المرايا في اليابان القديمة الحقيقة لأنها تعكس فقط ما يظهر، وكانت مصدر الكثير من الغموض والتقديس (كونها عناصر غير شائعة). والفولكلور الياباني غني بالقصص عن الحياة قبل أن تكون المرايا شائعة.
في أسطورة أماتيراسو، إلهة الشمس، سادت هي ومجموعة من العذارى على سهل سماوي جميل. كن يذهبن إلى حقول الأرز المقدسة، وينسجن ويغزلن، ويرقصن ويقمن مسابقات بينهن. تحدّاها أخوها سوزانو-أُو في تحد من يخلق أكبر عدد من الآلهة؛ فأخذت أماتيراسو سيف سوزانو وصنعت ثلاثة آلهة، بينما أخذ سوزانو جوهرة قلادة أماتيراسو وصنع خمسة إلهات. ادعت أماتيراسو النصر لأن الآلهة الإناث التي صنعها أخوها كانت ملكها. كان كل شيء هادئًا إلى أن قام شقيقها سوزانو بتدنيس حقول الأرز السماوية. والأسوأ من ذلك، فقد قام بقتل الحصان السماوي وألقى جلده في غرفة أماتيراسو، حيث كانت تنسج هي وعذراواتها.
على الرغم من أن سوزانو قد تم نفيه بسبب جريمته، إلا أن أماتيراسو اختبأت في كهف من الكهوف، مما تسبب في الظلام على السهل السماوي. تجمعت كل آلهة السماوات والأرض خارج الكهف لإخراج إلهة الشمس واستعادة الضوء إلى العالم. ولكن شيئا لم يفلح. لذلك قاموا برقصة الكاغورا تحت اشراف الإلهة أمه نو أوزومه ووضعوا المرآة التي صنعت من قبل الإله إيشيكوري-دومه وجوهرة العقد "ياساكاني نو ماغاتاما" أمام مدخل الكهف. تطلعت أماتيراسو في فضول إلى أصوات الاحتفال والرقص. وهناك رأت نفسها في المرآة ورأت جمالها في المرآة ما أخرجها من الكهف.
كان هناك احتفال كبير بعودة الضوء إلى الكون كله مرة أخرى. ومع أن "سوزانو" قد تاب عن عدم رضاه بنتائج المسابقة التي أقامها مع أخته، فقد قدّم هدية المصالحة الخاصة به وهي قتل التنين ذو الرؤوس الثمانية، "ياماتا نو أوروتشي"، وأعطى الذيل الذي أصبح سيفًا لأماتيراسو.
بعد استعادة ضوء الكون، تحولت أماتيراسو إلى ابنها، "آمي نو أوشيدوميمي" لتقديم هدايا إلى الإمبراطور البشري من أجل الحفاظ على النظام حتى تعود. لم يتمكن ابنها من التغلب على فوضى الأرض. فالتفتت إلى حفيدها، "نينيجي نو ميكوتو". حيث عرض على الإمبراطور جوهرة القلادة التي امتلكتها جدّته أماتيراسو، وسيف سوزانو ومرآة ياتا التي أخرجت الضوء من الكهف. وضع إمبراطور اليابان هذه الهدايا الثلاث في ضريح إيسه؛ وتعلم الناس فنون الزراعة والنسيج والرقص. كانت البلاد متحدة تحت عقيدة الشنتو؛ وتم استعادة النظام للعالم حتى تعود"أماتيراسو". يؤمن دين الشنتو أنّ إلهة الشمس ستعود من خلال المرآة في يوم من الأيام .
في عام 1040م ( حقبة شوكيو الأولى ، الشهر التاسع)، تم حرق المقصورة التي تحتوي على المرآة المقدسة في النار. وسواءٌ كانت تلك المرآة قد فقدت أم لا رجعة فيها، فإنه يُقال إنها موجودة اليوم في ضريح إيسه الكبير، بينما يتم تكريس نسخة متماثلة في محميات القصر الثلاث في قصر طوكيو الامبراطوري.
هبوط على المريخ ، وهو هبوط المركبات الفضائية على سطح كوكب المريخ. نجحت ثماني محاولات فقط في الهبوط على المريخ للمركبات الفضائية الروبوتية غير المأهولة من بين المحاولات العديدة للهبوط هناك. أُجريت الدراسات أيضًا على إمكانية إرسال البعثات المأهولة إلى المريخ والهبوط على سطحه، ولكن لم يُنفذ أي منها حتى الآن. نجحت أحدث عملية هبوط على كوكب المريخ يوم 26 نوفمبر عام 2018 للمسبار الفضائي "إنسايت (InSight)" التابع لوكالة ناسا.
وسائل الانخفاض والهبوط.
تطلبت جميع وسائل الهبوط على المريخ، حتى عام 2016، استخدام أنظمة معتمدة على الدروع الهوائية (Aeroshell) ومجموعة من المظلات المتتابعة لدخول الغلاف الجوي للمريخ، ثم استُخدمت بعد ذلك ثلاث وسائل مختلفة، وما زالت تستخدم حتى يومنا هذا. يمكن أن تنفصل مركبات الهبوط الصغيرة عن الجزء الخلفي المُزود بالمظلات لتكمل هبوطها على المريخ مستخدمةً الصواريخ الكابحة، ولكن لا يمكن أن نزيد من وزن المتجول الكوكبي بإضافة هذه الصواريخ الكابحة التي ستكون بلا فائدة بعد عملية الهبوط.
يمكن أن يوضع المتجول الكوكبي خفيف الوزن داخل هيكل رباعي الأسطح مُغلف بوسائد هوائية. يتوجه الهيكل رباعي الأسطح للأسفل، بعد انفصال الدرع الهوائي عنه، ساحبًا الجزء الخلفي المزود بالمظلات باستخدام الحبال حتى تنتفخ الوسائد الهوائية. ويمكن أن تُستخدم بعض الصواريخ الكابحة للإبطاء من سرعة الهبوط. يتحرر الهيكل الرباعي عن المظلات، عند اقترابه من سطح الكوكب، ليسقط على السطح مستخدمًا الوسائد الهوائية لتمتص صدمة الارتطام. يُفتح الهيكل الرباعي بعد استقراره على السطح ليخرج منه المتجول الكوكبي لأداء مهامه.
يمكن أن تُثبت الصواريخ الكابحة على رافعة جوية إذا كان المتجول الكوكبي ثقيل جدًا بدرجة تمنعه من حمل الوسائد الهوائية. تنفصل الرافعة الجوية عن الجزء الخلفي المزود بالمظلات، وتبدأ في عملية إنزال المتجول الكوكبي عند اقترابها من السطح باستخدام الحبال. وتُقطع هذه الحبال بعد هبوط المتجول على سطح الكوكب حتى تسقط الرافعة، المُعلقة في الجو بفعل محركاتها الصاروخية، بعد نفاذ وقودها بعيدًا عن المتجول الكوكبي.
تحديات الهبوط.
أصبحت عمليات هبوط المركبات الفضائية الروبوتية والمأهولة على المريخ أحد المساعي التقنية للبشر. تعتبر عملية هبوط المركبات الفضائية على المريخ أحد أصعب المهام خلال مراحل البعثات الفضائية المتجهة إلى هذا الكوكب. تمر المركبة الفضائية الهابطة على المريخ بعدد من التحديات الصعبة:
نجحت ناسا خلال الأعوام الأخيرة في الهبوط بمركبة إنسايت على سطح المريخ معتمدةً على التقنية المستخدمة في برنامج فايكينغ الفضائي. ولكن لن تُمكننا هذه التقنية من الهبوط بأعداد كبيرة من الحمولات، والمساكن، ومركبات الإقلاع والبشر عند إرسال البعثات المأهولة في المستقبل القريب. ويجب أن نطور من التقنيات ومركبات الإطلاق (الصواريخ) لنتمكن من تحقيق هذه المتطلبات. يجب أن تُتخَذ بعض العوامل في الاعتبار لتهبط المركبة الفضائية بسلام عدة مرات على المريخ مستخدمةً التقنيات المتاحة حاليًا:
عمليات الهبوط غير المأهولة.
نجحت العديد من المركبات الفضائية السوفيتية والأمريكية التابعة لبرنامج "فايكينغ" في الهبوط على سطح المريخ خلال سبعينيات القرن الماضي، ووفرت هذه المركبات الصور والمعلومات الخاصة بسطح المريخ على مدار سنوات عديدة، ولكن لم تُرسل أي مركبة لتهبط على المريخ من بعد هذه الحقبة وحتى عام 1997 عند هبوط مركبة "مارس باثفايندر" على سطح المريخ. كان هناك العديد من المحاولات الناجحة للهبوط على المريخ خلال القرن الواحد والعشرين، ولكن فشلت بعض المحاولات الأخرى أيضًا.
برنامج فايكينغ.
دخل المسباران الأمريكيان فايكينغ في مدار حول المريخ عام 1976، وأطلق كل منهما وحدة هبوط نجحت في تنفيذ أول عملية هبوط ناجحة على سطح كوكب المريخ. وفرت المهمتان أول صور ملونة للكوكب بالإضافة إلى العديد من المعلومات العلمية. تراوحت درجات الحرارة عند موقعي الهبوط بين 123 درجة مئوية تحت الصفر إلى 23 درجة مئوية تحت الصفر مع اختلافها خلال اليوم بمعدل 35 إلى 50 درجة مئوية. رُصد أيضًا عدد من الظواهر الطبيعية هناك مثل العواصف الترابية الموسمية، والتغيرات في الضغط، وحركة الغازات الجوية بين القطبين. أثبتت أحد التجارب البيولوجية إمكانية وجود الحياة هناك، ولكن لم تؤيدها التجارب الاختصاصية الأخرى.
التقط المسبار المداري فايكينغ 1، أثناء البحث عن موقع هبوط مناسب لوحدة الهبوط الخاصة بالمسبار فايكينغ 2، صورةً لأحد التضاريس المريخية التي عُرفت بعد ذلك بـ«وجه المريخ» في يوم 25 يوليو عام 1976.
كان برنامج فايكينغ أحد البرامج الفضائية المنحدرة من البرنامج الفضائي فوياجر الذي أُلغي واستُخدم اسمه مرةً أخرى بعد ذلك لزوج من المسبارات الفضائية المتجهة إلى خارج المجموعة الشمسية.
مارس باثفايندر.
أطلقت ناسا مركبة مارس باثفايندر بعد إطلاق "الماسح الشامل للمريخ" بشهر واحد، وهبطت يوم 4 يوليو عام 1997. كان موقع هبوط هذه المركبة عبارة عن سهل فيضاني قديم بنصف الكرة الشمالي للمريخ يسمى "أريس فاليس"، والموجود ضمن الاجزاء الصخرية للكوكب. كانت تحمل المركبة متجول كوكبي صغير يُتحكم به عن بعد، ويسمى «سوجورنر»، وهو أول متجول كوكبي فعلي على المريخ يتمكن من التحرك لعدة أمتار حول موقع هبوطه مستكشفًا أحوال السطح وليجمع بعض العينات الصخرية. نشرت الصحف في جميع أنحاء العالم صورًا للمركبة وهي تُخرج المتجول الكوكبي ليستكشف سطح المريخ بطريقة غير مسبوقة. اكتملت عمليات إرسال البيانات من مارس باثفايندر على المريخ إلى الأرض يوم 27 سبتمبر عام 1997، إذ أرسلت باثفايندر 16500 صورة ملتفطة من خلالها و550 صورة ملتقطة بواسطة المتجول الكوكبي، بالإضافة إلى أكثر من 15 عملية تحليل كيميائي للصخور والتربة مع بيانات مفصلة عن الرياح وعوامل الطقس الأخرى. بينت نتائج هذه التجارب التي أجريت باستخدام أجهزة علمية على مركبة الهبوط والمتجول الكوكبي أن المريخ كان دافئًا ورطبًا في الماضي، مع وجود الماء في حالته السائلة على السطح في وجود غلاف جوي أكثر سمكًا يحيط به. حقق الموقع الإلكتروني لهذه المهمة إقبالًا كبيرًا وكان أكثر المواقع الالكترونية ازدحامًا عن أي موقع آخر في ذلك الوقت.
إنسايت.
صُممت مركبة الهبوط "إنسايت" التابعة لناسا بغرض دراسة الزلازل والتدفق الحراري من أعماق باطن كوكب المريخ، وأُطلقت يوم 5 مايو عام 2018 لتهبط على المريخ في موقع يسمى «سهل الجنة» يوم 26 نوفمبر 2018.
مهمات مستقبلية.
تشمل المهمات المستقبلية للمريخ مهمة المتجول "مارس 2020"، والمهمة الصينية «المسبار المداري المريخي الشامل للاستشعار عن بعد مع المتجول الكوكبي الصغير»، والمهمة الهندية «المسبار المداري للمريخ 2». تخطط وكالة الفضاء الأوروبية أيضًا إطلاق المتجول المريخي الخاص بها «إكسو مارس» خلال عام 2020، والمخطط له أن يأخذ عينات من التربة المريخية حتى عمق مترين وأن يبحث بشكل واسع عن البصمات الحيوية والجزيئات الحيوية.
هناك اقتراح بالعودة بإحدى العينات المريخية إلى الأرض بين ناسا ووكالة الفضاء الأوروبية، ولكن أُجلت هذه المهمة حتى عام 2024 على الأقل. ستكون هذه المهمة جزءًا من البرنامج الفضائي الأوروبي "أورورا".
رضا عبد السلام. مذيع راديو ومؤلف، يعد حالياً كبير مذيعي إذاعة القرآن الكريم ويعمل بها على مدار 30 عاماً قدم خلالها العديد من البرامج الإذاعية الشهيرة مثل: "قطوف من السيرة" و"مساجد لها تاريخ" و"سيرة ومسيرة"، وهو صاحب نبرة صوت مميزة لدى الملايين والتي يقدمها دائماً في بداية الفقرات الإذاعية أكسبته شهرة واسعة لدى مستمعي الإذاعة في مصر.
ولد في المنوفية وعانى منذ مولده بضمور الذراعين مما سبب له الكثير من المتاعب وتسببت في البداية في حرمانه من الالتحاق بالإذاعة ولكنه نجح لاحقاً في عام 1987 في الالتحاق بها كمذيع وأستمر عمله كمذيع ربط طوال هذه السنوات الماضية، كما أشتهر أيضاً بالقيام بالأمسيات الدينية وجولات لإذاعة القرآن الكريم في قرى ومدن مصر، كما قام بتغطية مناسك الحج عام 2006 وشارك في تقديم مسابقة القرأن الكريم العالمية بدبي، وصدرت له 4 كتب أخرها "نقش على الحجر".
ولد في قرية كفر الشيخ إبراهيم في قويسنا بمحافظة المنوفية بمصر، وصف رضاد عبد السلام يوم ولادته بأن والدته صدمت لأنه ولد بضمور تام في الذراعين إلا أن الأب تقبل الأمر ودعى قائلاً (يارب أنت الذي خلقته وأنت الكفيل به.)، رفضت العديد من المدارس قبوله نظراً لإعاقته حتى ذهب والده إلى وكيل الوزارة وابلغه أنه سيذهب إلى الرئيس عبد الناصر لأنه كان يعتبر التعليم بالنسبة له حياة.
تعلم من والده الكتابة بواسطة أسنانه والتحق بمدرسة كفر الشيخ إبراهيم، ثم ألتحق بكلية الحقوق جامعة طنطا وتخرج منها وكان ترتيبه الثالث على دفعته، وعقب تخرجه عمل فترة قصيرة في أحد مكاتب المحاماة ولكن لم يجد نفسه في هذه المهنة، كان رضا يجيد اللغة العربية وإلقاء الشعر والخطابة وفكر في العمل بالإذاعة.
، واستعان بأحد اساتذته في الكلية من أجل ذلك فقام أستاذه بمساعدته وأرسله إلي الكاتب الكبير عبد الوهاب مطاوع وبعد أن استمع إليّه أرسله إلي الإعلامي الكبير فهمي عمر رئيس الإذاعة المصرية وقتها والذي سأله ماذا تريد أن تعمل، فقال له: مذيعا بإذاعة القرآن الكريم. وفي عام 1987 دخل امتحان الإذاعة ولكنه رسب رغم نجاحه في فترة التدريب بشهادة من كان يدربه، حيث نجح في اختبارات الصوت والثقافة وكن القائمين كانوا يرون أن إعاقته قد تحول ضد عمله كمذيع.
عمل بإذاعة وسط الدلتا لمدة عامين بناء على طلب من الإذاعى عبد المجيد شكرى رئيس إذاعة وسط الدلتا في طنطا، وقدم عدة برامج منها "بسمة أمل" وبرنامج آخر "مع العلماء والقراء" بالإضافة إلى تقديم برامج الهواء، وأثناء ذلك حاول مرة أخرى للالتحاق بإذاعة القرآن الكريم وذهب إلى رئيس لجنة التحكيم وقتها الإعلامي الكبير حلمي البلك وطلب منه عدم التعليق لحين انتهائه من إجابة كل الأسئلة الموجودة في ورقة الاختبار وبالفعل أجاب عليها كتابة بفمه ثم طلب من البلك إجراء حوار إذاعي معه، وبالفعل اقتنع البلك به وقبل تعيينه علي الفور كمذيع في إذاعة القرآن الكريم.
قدَّم عشرات البرامج التاريخية بإذاعة القرآن الكريم ومنها "مساجد لها تاريخ"، و"قطوف من السيرة" و"مع الصحابة"، « وبشر الصابرين»، الذي ظل يقدمه لأكثر من 10 أعوام، بجانب تغطيته لوقائع الحج عام 2006، وتغطيته لأكبر مسابقات القرآن الكريم العالمية بدبى، بالإضافة إلى تغطيته لمناسبة الإسراء والمعراج مباشرة من المسجد الحرام عام 2001، بالإضافة إلي الأمسيات الدينية والبرامج الحوارية الأخرى حتى صار كبير مذيعى إذاعة القرآن الكريم.
عقعق الشجر ذو الذيل المضربي ، نوع من عقعق الشجر الآسيوية، وينتمي إلى فصيلة الغرابيات.
يوجد هذا الطائر في جنوب بورما، تايلاند، الهند الصينية، سومطرة، جاوا وبالي ويزدهر في الأشجار المنخفضة الثانوية، والحقول المفتوحة والحدائق، وغابات الخيزران والغابات المفتوحة في كثير من الأحيان بالقرب من القرى.
الثورات الكردية في تركيا تشير إلى الانتفاضات الكردية القومية في تركيا، التي بدأت مع حرب الاستقلال التركية والانتقال من الإمبراطورية العثمانية إلى دولة تركيا الحديثة وحتى الصراع التركي الكردي المستمر حاليًا.
اندلعت الثورات الكردية في الأناضول لقرنين من الزمن طبقًا للسجلات العسكرية العثمانية، بينما يُعتقد أن الاحتجاجات الكردية ملف أغلق في العقود الأخيرة للإمبراطورية العثمانية، يُعتقد أن الثورات الكردية الحديثة بدأت منذ عام 1922، بنشوء القومية الكردية بموازاة تكوين الدولة الحديثة لتركيا. قاد الشيخ سعيد بيران انتفاضات الاستقلال الكردي لتكوين دولة كردستان في عام 1925، وأخمدت سريعًا بإعدام الشيخ سعيد و36 من أتباعه. وقع عدد من الانتفاضات الكردية في جبل أرارات وخلال تمرد درسيم في عام 1930 و1937. تحدث القنصل البريطاني في طرابزون والمكتب الدبلوماسي القريب من درسيم حول العنف غير الشرعي والوحشية الصريحة بالمقارنة بالمذابح الأرمنية في 1915. وكتب «آلاف الأكراد، ومنهم نساء وأطفال ذُبحوا، وألقي بالأطفال في نهر الفرات، بينما وقع آلاف الآخرين في مناطق أقل عداءً، فحرموا أولًا من الماشية ومتعلقاتهم، ثم رُحلوا إلى مقاطعات في وسط الأناضول. ويُعتقد أن السؤال الكردي لم يعد مطروحًا الآن في تركيا.»
يتهم الأكراد الحكومات التركية بقمع هويتهم من خلال منع اللغة الكردية في الطباعة والإعلام. اعتقد أتاتورك أن وحدة واستقرار البلد مبني على الهوية السياسية الواحدة، فعزم على حصر الاختلافات الثقافية والإثنية إلى المجال الخاص. لكن الأكراد لم يتنازلوا عن هويتهم ولغتهم بسهولة. نشبت العديد من الصراعات المسلحة بين القوات المسلحة التركية وحزب العمال الكردستاني بين ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، مخلفة 35 ألف قتيل. وفرت التحركات الأخيرة للحكومة التركية بعض الحقوق والحريات للأكراد، خاصة فيما يخص اللغة الكردية والتعليم والإعلام. ولكن السياسيون الأكراد ما يزالون يشعرون بالضغوطات المفروضة عليهم.
ثورة كوخجيري (1920).
اندلعت أحداث الثورة في عام 1920 في المنطقة الغزيرة بالقزلباش في درسيم، وبينما شنتها قبيلة القزلباش كوخجيري، خطط لها أعضاء منظمة معروفة باسم جمعية تعالي كردستان. فشلت هذه الثورة بالتحديد لعدة أسباب؛ تتمحور أغلبها حول طبيعة الشخصية القزلباشية. في الواقع، ظل كثيرون من زعماء قبائل درسيم يدعمون الكماليين -يعتقدون أن مصطفى كمال أتاتورك «الحامي» ضد الموجات الدينية السنية، وكان بعضهم من أكراد كورمانسي. اعتبر أغلب الأكراد الكورمانسيين أن تلك الانتفاضة علاهية محضة، وبالتالي لا تهمهم. انتشر الحديث حول الجمهورية التركية الجديدة عقب ثورة كوخجيري، وعن مجلس الأمة التركي الكبير، بشكل محدود من «الحكم الذاتي» للأكراد في المنطقة الكردية المتمركزة في كردستان. اختفى كل ذلك في معاهدة لوزان. تحول الأكراد إلى الصراع المسلح من جديد بدافع الإحباط في عام 1925، بقيادة عالم الدين من طائفة الزازا، الشيخ سعيد، ولكنها كانت بتنظيم منظمة كردية قومية جديدة باسم آزادي.
ثورة الشيخ سعيد (1925).
تحتل ثورة الشيخ سعيد مكانة رئيسة في تاريخ التمرد الكردي في تركيا، الثورة التي اندلعت في عام 1925 في منطقة كردستان في تركيا، بقيادة الشيخ سعيد. مهدت العداوات الكمالية والنزعات مفرطة العلمانية للنظام التركي وعمليات طمس الهوية الكردية لمزيد من التمرد الكردي. بدأت ثورة الشيخ سعيد في فبراير 1925. جاء أغلب المشاركين الأكراد من المقاتلين من الزازا، وبلغ عددهم 15 ألف مقاتل كردي في مواجهة 52 ألف من قوات الدرك التركية. امتدت الثورة في نطاق مقاطعة ديار بكر ومدينة ماردين. كانت ثورة الشيخ سعيد أول ثورة تندلع على نطاق واسع للعرق الكردي في تركيا. نظمت الجمعية الكردية المستقلة آزادي هذه الثورة بصورة أساسية. توجهت نية آزادي نحو تحرير الأكراد من القمع التركي، وتوفير مناخ من الحرية للأكراد، وتطوير الدولة. انتهى التمرد سريعًا في مارس عام 1925. شُنق الشيخ سعيد وكل القادة المنظمين للثورة في 29 يونيو.
بدأت سلسلة الهجمات على الحاميات التركية في بالو وملطية بعد سقوط الشيخ عبد الرحمن (شقيق الشيخ سعيد) في عام 1927. استطاع المتمردون السيطرة على مدينتي لايس وبينكل. واحتلوا مرتفعات جنوب أرضروم. استخدمت القوات العسكرية التركية غارات جوية ضد الثوار في ماردين. هاجم الثوار منطقة دوغبايزيد. حاول شقيق الشيخ سعيد الانتقام من الحكومة التركية بالهجوم على العديد من القواعد العسكرية التركية في كردستان. لم يُنجز شيء دائم. انسحب الثوار بعد التعزيزات العسكرية التركية التي وصلت للمنطقة.
فشلت الثورة، وسيطرت حركة إحسان نوري الباشا على مساحة كردية كبيرة في 1929، وانتهت الانتفاضة في عام 1930.
كانت دولة أرارات دولة كردية مزعومة. تقع أرارات في شرق تركيا الحديثة، في مركز مقاطعة آغري. أُعلن عن استقلال جمهورية أرارات في عام 1927، أثناء موجة من تمرد الأكراد في الجنوب الشرقي لتركيا. كان التمرد بقيادة اللواء إحسان نوري الباشا. ولكنها لم تنل الاعتراف من الدول الأخرى، وافتقرت للدعم الدولي.
قصفت القوات الجوية التركية مواقع كردية حول جبل أرارات من كافة الاتجاهات بحلول نهاية صيف عام 1930. حطم التفوق العسكري للقوات الجوية التركية من عزيمة الأكراد وأدى إلى استسلامهم، طبقًا للواء إحسان نوري الباشا. قُمع تمرد زيلان في 13 يوليو. استخدمت القوات الجوية التركية سربًا مكونًا من 10-15 مقاتلة جوية لسحق الثورة. أسقط الأكراد طائرتين تركيتين في 16 يوليو وأعدموا طياريها. استمر القصف الجوي لعدة أيام، ما أجبر القوات الكردية على الانسحاب إلى ارتفاع 5 آلاف متر. دمر القصف التركي عددًا من الحصون الكردية بحلول 21 يوليو. زحفت القوات التركية خلال هذه العمليات بنحو 66 ألف جندي و100 طائرة حربية. انتهت الحملة الممنهجة ضد الأكراد في 17 سبتمبر عام 1930. هُزمت انتفاضة أرارات في عام 1931، واستمرت السيطرة التركية على المنطقة.
الإجراءات الحكومية بعد 1937.
فُرضت الأحكام العرفية على الجنوب الشرقي للأناضول بعد قمع آخر الثورات الكردية في 1937. شجعت الحكومة التركية استقرار ألبان كوسوفو والآشوريون في المنطقة الكردية بعد تدمير القرى والترحيل الجماعي؛ لتغيير المزيج الإثني للمنطقة. اتخذ الجيش التركي هذه الإجراءات بعد الثورات الأعنف من الانتفاضات السابقة. رُحل وذُبح ما يزيد عن 1.5 مليون كردي بين عامي 1925 و1938، طبقًا لتصريحات الحزب الشيوعي الكردي. أُشعلت النيران في القرى والأبنية لقمع السكان الأكراد. مُنع الأجانب من زيارة المنطقة الواقعة شرق الفرات بالكامل حتى عام عام 1965 لمنع أي تأثير سلبي على السمعة الدولية لتركيا، وحتى عام 1950 ظلت المنطقة تحت الحصار العسكري. جُرمت اللغة الكردية وأزيلت كلمات مثل «الأكراد» و«كردستان» من القواميس وكتب التاريخ، وأشير للأكراد بقلب «أتراك الجبال». «الأتراك، الذين يصارعون مؤخرًا لنيل الحرية، اصطدموا بالأكراد، الذين يسعون لحريتهم. يستغرب المرء من تحول القومية الدفاعية إلى قومية عنيفة، ويتحول القتال على الحرية إلى سيطرة على الآخرين.»
-جواهر لال نهرو، ردًا على الثورات الكردية في الدولة التركية المبكرة.
الصراع الكردي التركي (1978-الآن).
بُعثت الإثنية الكردية في سبعينيات القرن الماضي عندما اشتبك اليسار واليمين في السياسة التركية، وشُكل حزب العمال الكردستاني الماركسي للمطالبة بدولة كردية مستقلة. أعلن حزب العمال الكردستاني عن أهدافه لتحرير أجزاء من كردستان من القمع الاستعماري وتأسيس دولة كردستان الاشتراكية المستقلة المتحدة. جذبت تلك الفكرة القطاعات الفقيرة من الشعب الكردي وأصبح حزب العمال الحزب الوحيد الذي لا تهيمن عليه الروابط القبلية. افتخر رئيس الحزب، عبد الله أوجلان، بأصوله المتواضعة. اتسم الصراع بمعاداة الاستعمار، وبالتالي توجه العنف على المتعاونين، مثل زعماء القبائل الكردية، الذين يشتهرون بالولاء للدولة التركية، وضد المنظمات المتنافسة أيضًا.
أدى الانقلاب العسكري في 1980 إلى فترة من القمع وإبادة أغلب المنظمات اليسارية الكردية. نجى من تلك الحملات حزب العمال الكردستاني وحده، وتوسع بعد الانقلاب. بدأ الحزب حرب عصابات بسلسلة من الهجمات على القوات التركية وأقسام الشرطة، وبسبب مقاومته لتحدي الجيش التركي اكتسب شعبية في صفوف الشعب الكردي. أقام الحزب إدارته الخاصة في المناطق الريفية في مستهل 1990. تغيرت أهداف الحزب في هذه الأثناء من الاستقلال الكردي الكامل إلى مناقشات للتسوية مع الحكومة التركية، خاصة بعد وعود غير مباشرة من الرئيس توركوت أوزال. كثفت القوات العسكرية التركية حملاتها على قواعد حزب العمال الكردستانية بعد وفاة أوزال المفاجئة. نجحت تلك الإجراءات في عزل حزب العمال الكردستاني عن المدنيين، وتقليل حروب العصابات على الجبال. أدى الضغط التركي على سوريا إلى طرد أوجلان واعتقاله على يد القوات الخاصة التركية في كينيا عام 1999. خُففت الأوضاع وبدأ وقف إطلاق النار في عام 2014، ولكن بدأ النزاع من جديد بسبب حصار كوباني.
شرعت تركيا ببرنامج الاستيعاب القسري للشعب الكردي في ثمانينيات القرن الماضي. وبلغت تلك الحملات ذروتها في عام 1984 عندما بدأ حزب العمال الكردستاني بالتمرد ضد الحكم التركي والهجوم على الأهداف العسكرية والمدنية التركية. قُتل نحو 37 ألف شخص منذ بداية العمليات العسكرية لحزب العمال الكردستاني. ولكن مع تغير الأوضاع ووصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، تحسنت الأوضاع. وتقلص الصراع إلى 3000 مقاتل فقط.
الكاتب في مصر القديمة ، تقريبا في نفس الوقت التي ظهرت فيه أقدم كتابة في العراق القديم ظهرت الكتابة الهيروغليفية في مصر نحو 3000 سنة قبل الميلاد . وكان السبب الرئيسي في ظهور الكتابة في مصر القديمة هو استوفاء متطلبات الدولة والتحكم في عمليات الإدارة والاقتصاد وذلك عن طريق تسجيلات كتابية . وبهذا بدأت المهنة الهامة وهي مهنة الكاتب في تدوين ما يخص الدولة المركزية وما بها من إدارات ، وعلى الاخص في جمع المحاصيل وتوزيع الحصص. وفتحت تلك المهمة أبوابا جديدة لمديرين ووظائف جديدة في الدولة تهتم بالإدارة والاقتصاد.