CALM/arwiki huggingface dataset:
تأسست في 17 يونيو 1975 ، وكانت تعرف باسم معهد العصر الجديد التعليمي، وكانت تقع في Echague ، Quiapo ، مانيلا ، على طول شارع كارلوس بالانكا. وقد قدمت في البداية التعليم الثانوي فقط (المدرسة الثانوية) ولكن توسعت في وقت لاحق في عام 1977 لخدمة التقنية ودورات مهنية تحت مركز التدريب على سبل العيش والمهارات (CLST). كما يقدم برامج الدراسات العليا.
في عام 1981 ، تم تغيير اسمها إلى كلية New Era College بعد أن منحت وزارة التعليم والثقافة والرياضة (MECS) وضعا جماعيا، وفي وقت لاحق في يونيو 1995 ، اسمها الحالي، جامعة New Era ، عندما منحت لجنة التعليم العالي (CHED) حالة الجامعة.
يتم تشغيله من قبل INC لتلبية الاحتياجات التعليمية لأعضاء INC على الرغم من أنه يقبل التسجيل من غير الأعضاء INC كذلك. سابقا، وتحت مظلة الجامعة، كانت تدير كلية الوزارة الإنجيلية (المعروفة الآن باسم Iglesia Ni Cristo (كنيسة المسيح) للوزراء) ، حيث يقوم INC بتدريب أعضاء من الذكور ليصبحوا وزراء.
تشمل الكليات الأخرى كلية الهندسة والتكنولوجيا، كلية التمريض، كلية إدارة الأعمال، كلية الآداب والعلوم، كلية التربية، كلية الموسيقى، كلية الحقوق، كلية دراسات الكمبيوتر، كلية المحاسبة، كلية الدراسات العليا، وكلية الاتصالات الحديثة، كلية الطب ومركز العلوم الطبية والصحية المساعدة. ويقدم دورات جديدة في الفلبين بما في ذلك BS Real Estate Management و BS Criminology.
NEU هي المالك القانوني لساحة الفلبين، وهي أكبر ساحة داخلية في العالم بسعة جلوس تزيد عن 50000 شخص.
تستضيف سنويا احتفالات التخرج في الساحة الفلبينية في سيوداد دي فيكتوريا التي يجري تطويرها بسبب وجود اقتراح لنقل الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة نيو في هذا الموقع.
هند نزار(8 كانون الثاني 1997-) ممثلة ومقدمة برامج عراقية.
خريجة من كلية الفنون الجميلة (بغداد)، بدايتها في التمثيل كانت عندما حصلت على أول بطولة لها في مسلسل النبي أيوب بدور "ليلى" عام 2013، شاركت بعدها في العديد من المسلسلات منها سماء صغيرة العمل العربي المشترك وجسدت فيه لاجئة عراقية وأيام الإجازة بجزئه الثاني. عام 2016 شاركت بمسرحية ستريبتيز التي أثارت الجدل وتتناول موضوع العري وكان العنصر النسائي الوحيد ،قدمت برامج تلفزيونية على قناة المدى.ثم انتقلت لقناة الشرقية.
2021-العراق :جائزة الهلال الذهبي بدورته الثالثة «أفضل ممثلة شابة» عن دورها في مسلسل طيبة
إعلان أبوجا هو الاسم الذي يطلق عليه في كثير من الأحيان على البيان الصادر عن مؤتمر الإسلام في أفريقيا الذي انعقد في أبوجا، نيجيريا في الفترة من 24 إلى 28 نوفمبر 1989. تم تنظيم المؤتمر من قبل منظمة التعاون الإسلامي (في ذلك الوقت تسمى منظمة المؤتمر الإسلامي ) وتمت الموافقة على تأسيس منظمة الإسلام في إفريقيا (IAO).
كان الإعلان مفاده أن على المسلمين أن يتوحدوا في جميع أنحاء إفريقيا، وأن المناهج في "المؤسسات التعليمية المختلفة" يجب أن تتوافق مع الأفكار الإسلامية، وينبغي تشجيع تعليم اللغة العربية، وينبغي للمسلمين دعم العلاقات الاقتصادية مع المناطق الإسلامية في جميع أنحاء العالم. وأشارت إلى أن المسلمين في إفريقيا قد حُرموا من حقوقهم في أن يحكموا بموجب الشريعة وعليهم تعزيز نضالهم لإعادة العمل بها.
قام كل من جون تشيسورث (مدير العلاقات الإسلامية والمسيحية في كلية اللاهوت المتحدة في سانت بول، ليمورو، كينيا) وجون أزوما (باحث رئيسي في مركز أكروفي كريستالر التذكاري في غانا) بمراجعة الإجراءات في المؤتمر. حول قرار إنشاء IAO، علقت هيذر ديجان (محاضرة أولى في السياسة المقارنة، جامعة ميدلسكس ) "لقد تبنى الإسلام في الآونة الأخيرة موقفا متحررا، يقدم نفسه كدين يعفي البلدان من تبعية مستعمراتها الجديدة.
يجمع اقتصاد منظمة التعاون الإسلامي بين اقتصادات 57 دولة عضو، 53 دولة غالبية سكانها مسلمون. لدى دول منظمة التعاون الإسلامي البالغ عددها 57 دولة إجمالي ناتج محلي إجمالي (عند تعادل القوة الشرائية) بقيمة 27,949 مليار دولار أمريكي. أغنى دولة على أساس الناتج المحلي الإجمالي للفرد في تعادل القوة الشرائية هي دولة الإمارات العربية المتحدة. على أساس نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، تعد دولة قطر أغنى بلد من حيث الدخل والذي يتجاوز 133,357 دولار أمريكي للفرد. وفقا لتقرير صادر عن سلام ستاندرد، تجاوز تأثير الناتج المحلي الإجمالي لقطاع السياحة المسلمة في العالم 138 مليار دولار في عام 2015، مما أدى إلى توفير 4.3 مليون وظيفة والمساهمة بأكثر من 18 مليار دولار في الإيرادات الضريبية.
"* الدول المراقبة بخط مائل"
معرض الشارع هو المعرض الذي يحتفل بشخصية الحي. كما يوحي اسمها، وعادة ما يتم عقده في الشارع الرئيسي في الحي.
يتمثل المكون الرئيسي لمعارض الشوارع في الأكشاك المستخدمة لبيع البضائع (خاصة الطعام)، أو نقل المعلومات. وتشمل بعض ركوب الكرنفال والعروض. العديد من عروض الموسيقى الحية والرقص.
تتراوح مدة المعارض عادة ما لا يزيد عن بضعة مبان، على الرغم من أن بعض المعارض، مثل يمتد مهرجان الطعام الدولي التاسع في مدينة نيويورك وسولانو سترول في شمال كاليفورنيا على مسافة تزيد عن ميل واحد. عادة ما يطلق على كتلة واحدة فقط وتسمى بحفلة الكتلة أو حفلة الشارع.
تختلف معارض الشوارع بشكل كبير، حتى داخل مدينة واحدة. على سبيل المثال، تتضمن معارض الشوارع السنوية في سياتل بواشنطن معرض شارع حي الجامعة الذي يعرض أعمال الحرفيين ويطلب أن يكون الشخص الذي يصنع السلع المعروضة للبيع حاضرًا في أكشاكهم. يتميز معرض فريمونت بمصنوعات فنية من جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى موكب الانقلاب الصيفي والمسابقة، المشهورين براكبي الدراجات العاريات. في نفس المدينة، أقام حزب الكابيتول هيل بلوك عدة مبانٍ، ويتقاضى رسوم الدخول، ويضم بعضًا من أفضل فرق الروك المعروفة في المدينة، في حين أن معرض الحي الصيني الدولي في الحي الصيني يتمتع بنكهة آسيوية أمريكية وجزر المحيط الهادئ، مع تايكو الطبال، مظاهرات فنون القتال والرقص في هاواي.
في بلجيكا، تُعرف معارض الشوارع باسم برادري، والتي تترجم إلى التحميص، مما يشير إلى التحميص المتكرر للحوم في الأحداث.
صندوق الصوت هو حجرة مفتوحة في جسم آلة من الآلات الموسيقية، ويقوم 'صندوق الصوت' بتعديل الصوت الصادر من الآلات الموسيقية هذه، ويساعد على نقل هذا الصوت إلى الجو المحيط. تستجيب الآلات بشكل أكبر للاهتزازات في ترددات معينة، الترددات هذه معروفة باسم رنين. تردد وقوة صدى جسم آلة موسيقية معينة له تأثير كبير على جودة النغمة التي تنتجها. الهواء داخل الحجرة له أصداء أو رنين خاص به، وهذه تتفاعل مع أصداء ورنين الجسم، وبالتالي يغيرا رنين وأصداء الجهاز بشكل كلي. يضيف صندوق الصوت أصداء رنين ذات ترددات منخفضة، مما يعزز استجابة الأداة للترددات المنخفضة.
يعود الفضل للصوت المميز لأداة معينة التي تملك صندوق صوت إلى التغيير الذي يتم إجراءه على النغمة . يتواجد صندوق الصوت في معظم الآلات الوترية . الاستثناءات الأكثر بروزًا هي بعض الأدوات المضخمة كهربائياً مثل الغيتار الكهربائي ذي الجسم الصلب أو الكمان الكهربائي ، والبيانو الذي يستخدم لوحة صوت فقط بدلاً من ذلك. تحتوي اجساد الطبول مثل بانجو أو "إرهو" على فتحة واحدة على الأقل لصندوق الصوت وتكون مغطاة بجلد حيواني (أو مادة أكريليك تشبه الجلد).البانجو الذي يكون مع ظهر مفتوح يستعمل للكلاوهامر، بينما البانجو الذي يستخدم في موسيقى البلوغراس يحتوي على ظهر الذي يملك جسم مسؤول عن الرنين.
في بعض الاحيان، يتم تركيب مكبرات الصوت أيضًا على صندوق صوت لتحسين اصواتها الناتجة، مع ذلك، في هذه الحالات، يتم ضبط صدى الصندوق الرنان بعناية لجعل الصوت أكثر تساويًا عبر الترددات، بدلاً من منح صوت معين إلى الصوت المعزز.
يتكون اتحاد برلمانات الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي (PUOICM) من برلمانات الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي (OIC). تأسس الاتحاد في إيران في 17 يونيو 1999، ويقع مقرها الرئيسي في طهران .
كان أول أمين عام للبرلمان هو الدبلوماسي المصري السيد إبراهيم أحمد عوف، الذي عمل في الفترة من 1 مارس 2000 إلى 30 أبريل 2008. في 1 مايو 2008، تم تعيين أ.د. محمود إيرول كيليك من تركيا كأمين عام، خدم فترتين ابتداء من 1 مايو 2008 إلى 31 يوليو 2018. السيد الشيخ محمد خوريشي نياس من السنغال هو الأمين العام الحالي للاتحاد منذ 1 أغسطس 2018. وتم انتخابه في المؤتمر الثالث عشر للاتحاد في طهران.
اللجان المتخصصة الدائمة للاتحاد :
جردان أو كلبان أو كميل أو كعبل ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة البقولية. أعطانها في سلطنة عمان وإيران ومصر وتونس والجزائر والمغرب وقبرص واليونان والسويد وتركيا وإسبانيا وباكستان وسريلانكا.
شرق إسبانيا أو ليفانتي الإسبانية هي أراضي إسبانيا القريبة من ساحل البحر الأبيض المتوسط.
يشمل شرق إسبانيا أراضي كاتالونيا (باستثناء مقاطعة لاردة) وجزر البليار ومنطقة بلنسية ومنطقة مرسية والنصف الشرقي من مقاطعة المرية - وهي منطقة تمتد من عاصمتها ألمرية حتى إقليم مرسية - وأقصى الطرف الشرقي لمقاطعة غرناطة ومنطقة قشتالة والمنشف (النصف الشرقي من مقاطعة البسيط بما في ذلك عاصمتها البسيط وأقصى شرق مقاطعة قونكة) وأراغون (الطرف الشرقي من مقاطعة طرويل).
لا يوجد حاليًا أي كيان أو إقليم أو إدارة سياسية موحدة لتلك المنطقة أو تتعامل معها. على الرغم من أن ما هو حقيقي ويمكن التحقق منه، من وجهة نظر أسماء المواقع الجغرافية الرسمية، هو أن المنطقة الوحيدة المعروفة باسم ليفانتي هي الموجودة في مقاطعة المرية من كابو دي غاتا إلى بولباي.
وفقًا للأكاديمية الملكية الإسبانية، فإن مصطلح ليفانتي يشير إلى: "الاسم العام لمناطق البحر الأبيض المتوسط في إسبانيا، وخاصة تلك المقابلة لملوك الطوائف القديمة لمرسية وبلنسية".
يستخدم المصطلح للإشارة إلى بعض الجوانب الشائعة في هذه المنطقة من إسبانيا، سواء كانت اجتماعية أو أرصاد جوية أو من أي نوع آخر.
ظهر مصطلح شرق إسبانيا أو ليفانتي لتصنيف بعض المناطق في مقاطعتي الميرية ومرسية الحاليتين، التي شوهدت من منظور مدينة إشبيلية، عندما كانت هذه المدينة مركز جذب للاقتصاد الأسباني. والسبب هو أن الشمس تشرق من المشرق، وبالتالي سميت بالشرق، بالطريقة نفسها التي تغرب فيها في الغرب وإليها يعزى مصطلح رياح بونينت. لذلك لا يزال في بعض الأماكن في الأندلس يستخدم "levantisco" الوثني للإشارة إلى ألمرية.
في تقرير صدر سنة 1996 لمجلس ثقافة بلنسية - وهو هيئة استشارية في الشؤون الثقافية لمجلس كورتيز بلنسية - يتحدث فيه عن إزعاج مصطلح "ليفانتي" للإشارة إلى إقليم مجتمع بلنسية الحالي، مملكة بلنسية السابقة. يجادل هذا التقرير أنه لفترة من الزمن، بالفعل في القرن العشرين تم إنشاء هذا الاسم لاسترضاء شخصية بلنسية وتجنب الحركات القومية، كما كان الحال في مناطق أخرى. في هذا الصدد، يستشهد التقرير جوان فوستر وهو شخصية أساسية في القومية بلنسية والأيديولوجية في ما يسمى بالبلاد الكاتالونية، الذي ذكرها في كتابه: نحن البلنسيون «Nosaltres els Valencians» سنة 1962 وقال أنه يمقت هذا الشيء.
النصب التذكاري لشهداء جناق قلعة ( هو نصب تذكاري حربي قام بتصميمه المهندس المعماري دوغان إرغينباش لشهداء معركة جناق قلعة بما يُعرف باسم معركة جاليبولي أو معركة جناق قلعة والتي راح ضحيتها 250.000 جندي شهيد من الأتراك والعرب وغيرهم
والتي خاضتها الدولة العثمانية ضد القوّات البريطانية المحتلّة وهزمتها هزيمةً كبيرة وكان النصر حليف المسلمين في الدولة العثمانية وقامت هذه المعركة خلال الحرب العالمية الأولى
ويقع النصب التذكاري لشهداء هذ المعركة في مدينة جناق قلعة في تركيا
تم طباعة صورة النصب التذكاري على الاوراق التركية النقدية بفئة 500.000 ليرة تركية في الفترة مابين 1993 - 2005
أُقيمت مسابقة من أجل افتتاح نصب تذكاري لشهداء معركة جناق قلعة في عام 1944
ولقد فاز في هذه المسابقة المعمارية كلٌّ من المهندس دوغان إرغينباش وإسماعيل أوتكولار والمهندس أرطغرل بارلا
ولقد قرروا وضع النصب التذكاري في عام 1952 وتم وضع حجر الأساس في عام 1954 ولكن بسبب المشكلات المالية تم التوقف عن البناء عدّة مرّات
تم الانتهاء من تصميمه بشكله الرئيس عام 1958 ولقد قامت صحيفة ملليت التركية وتعني القومية بحملة دعم مالية كبيرة من أجل النصب التذكاري ولقد تم افتتاحه رسميًا عام 1960
يبلغ ارتفاع النصب التذكاري 41 مترًا متكوّنًا من أربعة أعمكدة كل عمود منها طوله 7.5 أمتار بمساحة 10 أمتار بين بعضها البعض
ويمكن رؤيته بشكل واضح أثناء العبور من مضيق الدردنيل
يوجد داخل المتحف الحربي بالقرب من النصب التذكاري توضح المعلومات التاريخة للمعركة والفئات المتحاربة من الفرنسيين والبريطيانيين وغيرهم
الميكانيكا الإلكترونية الحيوية هي تطوير وتحسين المنتجات والعمليات الميكاترونيكية باستخدام المعرفة (العلوم) البيولوجية والطبية.
يعمل الميكاترونيك الحيوي متعدد التخصصات. يشمل هذا الموضوع جوانب من الروبوتات والقياس والتنظيم والتحكم والتكنولوجيا والهندسة الطبية الحيوية والميكانيكا الحيوية والتفاعلات بين الإنسان والآلة وتدابير إعادة التأهيل كمواضيع بحثية.
على عكس العلوم شقيقة (مورفولوجيا الوظيفي، الميكانيكا الحيوية السريرية، والميكانيكا الحيوية الرياضة، البيولوجية الالكترونية ) في قضية biomechatronics وتطبيق النتائج العلمية على قدم المساواة في أيدي التكنولوجيا .
ينتج عن هذا اتجاهين للعمل للموضوع:
تم تأسيس أول استاذ ألماني للميكانيكا الحيوية في عام 2002 في TU Ilmenau (صاحب كرسي هارتموت ويت). في ألمانيا ، تقدم جامعة وجامعة بيليفيلد للعلوم التطبيقية درجة الماجستير. Biomechatronics جرا. في جامعة أولم للعلوم التطبيقية ، تتعاون مجموعة بحثية تحمل الاسم نفسه مع المستشفى الجامعي المحلي وجامعة وسط لانكشاير .
أهداف التحقيق في الميكانيكا الحيوية هي ، على سبيل المثال:
شارلوت إل براون (ولدت في عام 1839)، هي معلّمة أمريكية وناشطة في مجال الحقوق المدنية، وكانت من أوائل الذين تحدوا التمييز العنصري في الولايات المتحدة بشكل قانوني، عندما رفعت دعوى قضائية ضد شركة حافلات في سان فرانسيسكو في ستينيات القرن التاسع عشر، بعد أن أُبعدت بالقوة من حافلة تفصل عنصريا.
وُلدت براون في ولاية ماريلاند في عام 1839، وهي ابنة جيمس إي براون، الذي ولد مستعبداً، وشارلوت براون، وهي خياطة مُعتقة. اشترت شارلوت براون الأم، حرية زوجها وعاشوا في عام 1850 بصفتهم أشخاصًا ملونين أحرارًا في بالتيمور، في ماريلاند، مع العديد من الأطفال، بمن فيهم شارلوت. نقلوا عائلتهم إلى سان فرانسيسكو، في وقت ما بين عامي 1850 و1860، والتي كانت مزدهرة نتيجة لحمّى ذهب كاليفورنيا، وأصبحت جزءًا من الطبقة الوسطى السوداء المزدهرة في تلك المدينة. كان عدد السكان السود في المدينة في ذلك الوقت 1.166 شخصًا، أو حوالي 2 في المئة من السكان. أدار جيمس إي براون إسطبلا لتأجير الخيول في سان فرانسيسكو، وكان شريكًا في صحيفة السود «ميرور أوف ذا تايمز»، وصليبيًا ضد العبودية، وعضوًا في جمعية سان فرانسيسكو الأدبية، وهي مجموعة مناقشة ومناظرة لرجال أميركيين من أصل أفريقي بارزين.
استقلّت شارلوت براون حافلة تجرها الخيول من نقطة على بعد مبنى من منزلها في شارع فيلبرت في سان فرانسيسكو، في الساعة الثامنة مساءً في 17 أبريل 1863. كانت في طريقها لمراجعة الطبيب. وتعود ملكية الحافلة إلى شركة أومنيبوس للسكك الحديدية. قالت براون -عندما اقترب منها جامع تذاكر الحافلة وطلب منها المغادرة- إن «لها الحق في الركوب»، ولم ترغب المغادرة.
ذكرت في شهادتها في قاعة المحكمة:
«تجوّل قاطع التذاكر وجمع التذاكر، وعندما وصل إليّ، سلّمته التذكرة ورفض استلامها. كانت واحدة من تذاكر أومنيبوس للسكك الحديدية، اشتريتها منها قبل ذلك الوقت. أجاب إنه لا يُسمح للأشخاص الملونين بالركوب. أخبرته أنني اعتدت على الركوب منذ أن بدأت السيارات تعمل. أجبت أن لدي طرقًا رائعة للذهاب، وأنا متأخرة عن موعدي».
طلب منها جامع التذاكر توماس دينيسون المغادرة عدة مرات، وفي كل مرة رفضت ذلك. وعندما اعترضت امرأة بيضاء على وجودها أخيرًا، أمسكها بذراعها واصطحبها خارج السيارة.
شارلوت براون ضد أومنيبوس للسكك الحديدية.
عيّن والدها جيمس إي براون المحامي دبليو. سي. بورنيت، ورفعت شارلوت براون دعوى قضائية ضد شركة أومنيبوس للسكك الحديدية بمبلغ 200 دولار. فاز الأمريكيون الأفارقة بالحق في الشهادة ضد البيض في نفس العام. جادلت شركة أومنيبوس للسكك الحديدية أن تصرّف جامع التذاكر كان مبررًا؛ لأن الفصل العنصري حمى النساء والأطفال البيض الذين قد يكونون خائفين أو مشمئزين من ركوب نفس الحافلة مع الأميركيين الأفارقة. فازت براون بقضيتها، برئاسة القاضي كولز، لكن لم تمنحها هيئة المحلفين سوى 25 دولارًا. أُدين قائد جامع التذاكر دينيسون في محكمة جنائية بالضرب والاعتداء على براون.
وُظّفت قضية بروان المدنية في الاستئنافات للعامين التاليين. منحت هيئة المحلفين براون في إحدى محاكمات الاستئناف خمسة سنتات فقط، سعر تذكرة الحافلة. طُردت براون من حافلة أخرى في الوقت نفسه، بعد ثلاثة أيام فقط من التجربة الأولى، ورفعت دعوى ثانية ضد شركة أومنيبوس، وهذه المرة بمبلغ ثلاثة آلاف دولار. ونُظر في قضيتها أخيرًا، في أكتوبر 1864، في محكمة عليا. أيّد القاضي أورفيل سي برات من المحكمة المحلية الثانية عشرة في حكمه الصادر في 5 أكتوبر عام 1864، الحكم السابق لصالح براون، الذي قضى بأن استبعاد الركاب من الحافلة بسبب عرقهم كان غير قانوني. لكن تكن لديه أي رغبة في ذلك؛ إذ قال في حكمه، في «إدامة بقايا البربرية»:
صرح القاضي برات: «لقد سُمح بالفعل منذ وقت طويل للغاية -من قبل العرق السائد- أن يُرى الزنجي أو الخلاسي بلامبالاة يُعامل على أنه حيوان مهان مظلوم مستعبد، فيُجبر على ارتداء نير، ويرتجف أمام الرجال البيض؛ لخدمتهم كآلة، وللحفاظ على الممتلكات والحياة كيفما يشاؤون، وأن يسلّم لهم عقله وضميره، وأن يختم شفتيه ويناقض فكره من خلال الخوف من قوة الرجل الأبيض».
منحت هيئة المحلفين براون 500 دولار في يناير عام 1865. استأنفت شركة أومنيبوس للسكك الحديدية الحكم، ورُفضت محاكمة أخرى.
ردة فعل الجمهور.
لاحظت صحيفة  ذا بيسفيك أبيل المملوكة من قبل السود بعد المحاكمة الأولى، أن الحكم الصادر لصالحها «ينص، بموجب القانون، على حق الأشخاص الملونين في ركوب مثل هذه الوسائل».
«بينما يعترف القانون ويمنحنا حق الركوب في مثل وسائل النقل هذه»، تابعت كلمة العدد، «هناك عدد معين من موظفي هذه الشركة، ينشغلون بنوبة مفاجئة من رهاب السود، إذا حاول شخص ملون عبور الشارع أثناء مرور حافلاتهم، التي تتجلى عمومًا من خلال سحب جرس الإنذار بعنف، كما لو كان هناك خطر ما وشيك، لذا هم خائفون من أن تحاول بعض الإناث اللاتي يحترمن أنفسهن ممارسة حق السيدة براون الذي فازت به توا. طالما أننا نمتلك القانون والعدالة والحق إلى جانبنا، فلا نريد شفقة».
سخر البيض من حكم القاضي برات في عام 1864 في رسم افتتاحي في إحدى الصحف المحلية المملوكة، التي أظهرت السود والبيض يجلسون جنبًا إلى جنب. واتُّهم برات -باستخدام توصيف عنصري- بأنه جزء من الأمريكيين من أصل أفريقي، وتساءلوا ما إذا كانت براون ذات البشرة الفاتحة سوداء حقًا، أم رفعت دعوى للحصول على الجائزة النقدية فقط. قال محرر أبيض من صحيفة ذا ساكرمنتو ديلي يونيون عن قرار برات إن: «حجته واضحة، ونعتقد أن قراره يتناغم مع شعور الناس».
مهّدت قضية شارلوت براون الطريق أمام قضايا أخرى رفعها الأمريكيون من أصل أفريقي في سان فرانسيسكو، مثل ويليام بوين وماري إلين بليزانت، تحدت ممارسات «البيض فقط» للحافلات المملوكة ملكية خاصة. حُظر الفصل العنصري في حافلات الشوارع رسمياً في عام 1893، على حافلات الولاية من قبل الهيئة التشريعية في كاليفورنيا.
استحضر السناتور تشارلز سومنر قضية شارلوت براون بعد فوزها، في الكونغرس باعتبارها سابقة مهمة للمساواة العرقية عندما جادل لصالح دمج الحافلات في عاصمة البلاد.
افتتحت شارلوت براون مدرسة للأطفال الصغار في شارع اسكتلندا 10 في سان فرانسيسكو في عام 1867، قدمت «جميع فروع التعليم الابتدائي» والموسيقى والتطريز أيضًا. تزوجت من جيمس هنري ريكر في عام 1874، وهو ناشط أمريكي من أصل أفريقي بارز في سان فرانسيسكو، وكان قد عمل خادمًا شخصيًا مقيمًا لوليام تشابمان رالستون، ووُّظف مشرفًا في فندق بالاس أثناء زواجهما.
كان ريكر بالإضافة لوالد براون، أحد المنظمين لاتفاقية ولاية كاليفورنيا للمواطنين الملونين لعام 1865. نشرت صفحات المجتمع لصحيفة ذا إيليفيتور للسود في عام 1877، إعلانًا عن حفلة مفاجِئة لخادم زميل في فندق بالاس قدمته شارلوت وجيمس إتش ريكر في مقر إقامتهما في شارع بأول 1018 في سان فرانسيسكو.
لم يُعرف الكثير عن حياة شارلوت براون وريكر بعد ذلك الوقت.
نمل براون (الاسم العلمي:†Brownimecia) هو منقرض من النمل يتبع نملاوية براون من نملاوات براون.
كيرا الصباح (24 فبراير 1991 - ) ممثلة مصرية. وعارضة للازياء حصلت على لقب ملكة جمال مصر لعام 2016.
يشير مفهوم الأمننة أو إضفاء الطابع الأمني في العلاقات الدولية إلى قيام الجهات الحكومية بتحويل شتى المواضيع إلى قضايا «أمنية»، وهي نسخة متطرفة من عملية التسييس تسمح بإتخاذ إجراءات استثنائية بدعوى الحفاظ على الأمن. ولا تمثل القضية «المؤمننة» قضية ضرورية لبقاء الدولة بضرورة الحال، بل بالأحرى قضية تمكن أحدهم من تصويرها على أنها مشكلة وجودية.
يؤكد واضعي نظريات الأمننة على أن المواضيع المؤمننة بنجاح تحظى بكميات مفرطة من الاهتمام والموارد مقارنةً بالمواضيع غير المؤمننة التي قد تتسبب في ضرر أكبر للإنسان. من أبرز الأمثلة على ذلك قضية الإرهاب التي تُعامل باعتبارها أولوية قصوى في المناقشات الأمنية، وذلك على الرغم من أن احتمال وفاة الناس نتيجة لحوادث السيارات أو الأمراض التي يمكن منعها أكبر بكثير من احتمال الوقوع ضحية للإرهاب. تهدف دراسات الأمننة إلى معرفة الآتي: «من الذي يؤمنن (العنصر المؤمنن)؟ وماذا يؤمنن (التهديدات المؤمننة)؟ لصالح من أو ماذا (الشيء الذي ينبغي حمايته)؟ ولماذا؟ وبأي نتيجة؟ وتحت أي ظروف؟».
يرتبط مفهوم الأمننة بمدرسة كوبنهاغن في العلاقات الدولية، ويُنظر إلى هذا الأسلوب باعتباره توليفة من النظرية البنائية والواقعية السياسية الكلاسيكية. صاغ أولي فيفر هذا المصطلح لأول مرة في عام 1993، وأصبح لفظًا شائعًا في أوساط الدراسات البنائية للعلاقات الدولية.
تتألف الأمننة من تصور أمني موجه نحو العمليات، وذلك على نقيض الأسلوب المادي في دراسات الأمن الكلاسيكية. إذ تهتم الأساليب الكلاسيكية بالجوانب المادية للتهديدات بما يشمل توزيع القوة، والقدرات العسكرية، والقطبية. بينما تركز الأمننة على مدى نجاح الطرف الفعال في تحويل قضية معينة إلى قضية أمنية لتبرير اللجوء إلى إجراءات استثنائية.
إلى جانب ذلك، ينبغي أن يتقبل الجمهور عملية الأمننة أولًا حتى تكون ناجحة، وذلك بغض النظر عما إذا كان موضوع المشكلة يمثل تهديدًا حقيقيًا أم لا. فكما يقول تيري براسبينينغ-بالزاك: «الأمننة هي ممارسة محكومة بقواعد، لا يعتمد نجاحها بالضرورة على وجود خطر حقيقي، بل على براعة المحاور الاستطرادية  في إضفاء الصبغة الأمنية على أحداث معينة». قد يتخذ الجمهور أشكالًا متعددة مثل الجمهور التقني، والبيروقراطي، وعامة الناس، وصناع السياسات. وقد تؤدي الجماهير المختلفة أدوارًا مختلفة بناءً على مدى رضاها عن عملية الأمننة. ناقش بول رو تلك الفكرة بالتفصيل.
باعتبارها عملية.
تتضمن عمليات الأمننة أربع مكونات:
أمننة القضايا بنجاح لا تعني بالضرورة أن تلك القضية ذات أهمية حيوية لبقاء دولة معينة، بل أن أحدهم نجح في تصوير تلك القضية على أنها مشكلة وجودية. ورغم ذلك يرى الكاتب أوريل أبولوف أن الدراسات التجريبية عن الأمننة لا تهتم بالشكل الكافي بالمجتمعات المُحاطة بشكوك وجودية عن بقائها. وكمثال على ذلك، ذكر أبولوف ما يُعرف بـ«الشيطان الديموغرافي» في إسرائيل (أي المواطنين من عرب إسرائيل). إذ يرى أبولوف أن مثل تلك المجتمعات منغمسة في ما يطلق عليه «الأمننة العميقة»، حيث تتعامل النقاشات العامة مع تلك الفئة من الناس على أنهم يشكلون تهديدًا محتملًا طويل الأمد يعرض بقاء الأمة أو الدولة نفسها للخطر. ورغم ذلك تعتمد القدرة على أمننة موضوع معين بشكل فعال على كلٍ من وضع الفاعل، ومدى تشابه تلك القضية مع قضايا أخرى تمثل تهديدات وجودية من وجهة نظر عامة الناس.
تأثيرها على المجتمع.
يرى واضعي نظريات الأمننة أن المواضيع المؤمننة بنجاح تحظى باهتمام وموارد زائدة مقارنةً بالمواضيع الأخرى غير المؤمننة، وحتى وإن كانت تتسبب بضرر أكبر.«تتسبب حوادث الطرق في 150,000 حالة وفاة سنويًا في المتوسط على نطاق 56 ولاية... يميل الناس إلى اعتبار حوادث الطرق أمرًا مُسلمًا به ولا يتكبدون عناء أمننة تلك المشكلة بالمطالبة بإجراءات استثنائية. وهي لا تعدو كونها مجرد مشكلة ينبغي التعامل معها في نظر السياسيين والتنظيمات القانونية. يميل الناس إلى الاهتمام بحالات الوفاة الفردية فقط... بينما تسببت الأعمال الإرهابية على مستوى العالم بأكمله في 5,312 حالة وفاة سنويًا في الفترة 1994–2004، أي أقل من 5% من عدد وفيات حوادث الطرق في البلدان المشاركة في لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأوروبا وحدها. وبالرغم من ذلك، تتعامل النقاشات الأمنية مع قضية الإرهاب باعتبارها أولوية قصوى».إذا تمكن أحدهم من أمننة موضوع معين بنجاح، فقد ينجح كذلك في تشريع استخدام وسائل استثنائية لحل المشكلة المُتصورة. قد تشمل تلك الوسائل إعلان حالة طوارئ أو فرض القوانين العرفية، وتعبئة الجيوش أو مهاجمة دولة أخرى. علاوة على ذلك، يُنظر إلى المواضيع التي تُوصف بأنها قضايا أمنية باعتبارها مواضيع غير قابلة للنقاش السياسي أو الأكاديمي. يتعامل واضعي نظريات الأمننة مع الأمننة في إطار نظرية بول رو باعتبارها عملية سلبية تعرقل العملية الديموقراطية وتنتقص من دور الرقابة المُكلفة بمساءلة النخبة السياسية.
حدد كلٌ من باري بوزان، وأولي فيفر، وياب دي فيلدا خمسة قطاعات سياسية مُعرضة لعملية الأمننة في كتاب «الأمن: إطار جديد للتحليل»، وهي:
قد تنطوي عملية الأمننة على قطاع واحد أو أكثر من بين تلك القطاعات. ففي حالة غزو العراق عام 2003 يرى البعض أن النزاع متعلق بالأمننة العسكرية؛ إذ أن أسلحة الدمار الشامل كانت أحد أهم أسباب هذه الحرب. ولكن تلك الحرب كانت متعلقة أيضًا بمشكلة مجتمعية مؤمننة، ألا وهي مشكلة حقوق الإنسان في ظل حكم صدام حسين.
من أحد الأمثلة الأخرى على القطاعات المؤمننة: مشاكل الهجرة واللجوء القائمة في الولايات المتحدة وأوروبا. إذ يرى الكثير من الناس أن خطر تسلل الإرهابيين عن طريق الهجرة هو دافع قوي لفرض رقابة حدودية صارمة. وفي تلك الحالة خطفت المخاوف الأمنية  الأنظار عن العوامل الاقتصادية التي كانت دائمًا ما تلعب دورًا مهمًا في الهجرة الدولية، وذلك بسبب سهولة أمننة قضية الإرهاب بعد أحداث 11 سبتمبر. وإلى جانب خطر الإرهاب تتعرض بعض القضايا الأخرى التي تخص المهاجرين (مثل الموطن الأصلي، والشتات، والنزوح، والمواطنة) إلى الأمننة.
باعتبارها تكتيك.
نظرًا إلى أن القضايا المؤمننة تحظى باهتمام وموارد زائدة مقارنةً بالقضايا غير المؤمننة، يقترح بعض الاستراتيجيين السياسيين أنه يمكن جذب المزيد من الاهتمام والنفوذ نحو قضايا السياسة العامة الحالية إذا تمكن مؤيدي تلك القضايا من أمننتها بنجاح.
على سبيل المثال، قد يحظى أنصار استكشاف الفضاء بدعم الدولة إذا تمكنوا من إقناع الجهات الحكومية بالفوائد التي قد تثمر عنها اقتراحاتهم من الناحية الأمنية عوضًا عن الناحية العلمية؛ أي إبراز أهمية الاستكشاف الفضائي في حماية الإنسان من التهديدات الوجودية التي تلوح في الأفق مثل النيازك، وذلك عوضًا عن إبراز دوره في تقدم المعرفة العلمية.
يُعد التهديد الوجودي المتمثل في التغير المناخي مثالًا آخر على أحد القضايا المؤمننة.
تعرضت الأمننة بصفتها أحد مدارس العلاقات الدولية إلى النقد نظرًا لقلة منافعها العملية. فعلى خلاف مدارس العلاقات الدولية الأخرى، مثل الليبرالية أو الواقعية التي تزودنا بإطار عمل أو أساس يمكن من خلاله فهم كيفية إدارة الدبلوماسية الليبرالية، يرى النقاد أن الأمننة أقرب إلى ملاحظة مثيرة للاهتمام منها إلى نظرية يمكن استخدامها بطريقة عملية من قبل الجهات السياسية. يرى النقاد أن توضيح اللاعقلانية المرتبطة بالقضايا المؤمننة لا يجدي نفعًا في تغيير الديناميات السياسية، فطالما ظلت القضية مؤمننة بنجاح فسيستمر السياسيون في التعامل معها بالطرق التي تقتضيها الأمننة.
أميسولبرايد ، الذي يباع تحت الاسم التجاري Solian وغيرها، هو دواء مضاد للذهان يستخدم لعلاج مرض انفصام الشخصية. كما يستخدم لعلاج عسر الولادة. وعادةً ما تصنف مع مضادات الذهان غير النمطية. من الناحية الكيميائية، يعتبر البنزميد ومثل مضادات الذهان الأخرى من البنزاميد، مثل سلبيريد، مرتبطًا بدرجة عالية من خطر رفع مستويات الدم لهرمون الإرضاع، البرولاكتين (ولذلك قد يؤدي ذلك إلى انقطاع الدورة الشهرية، وتضخم الثدي، حتى عند الذكور، ثر اللبن، وضعف الخصوبة، العجز الجنسي، آلام الثدي، وما إلى ذلك)، ومنخفضة المخاطر، مقارنة بمضادات الذهان غير النمطية، التي تسبب اضطرابات الحركة. كما وجد أنه أكثر فاعلية في علاج مرض انفصام الشخصية مقارنة بمضادات الذهان غير النمطية.