شهد الحزب الجمهوري الحر منذ اللحظة الأولى لتأسيسه اهتماما كبيراً من الشعب. أرسل مئات الخطابات لفتحي بك مؤسس الحزب وقائده وللجرائد التي تمثل صوت المعارضة. في الوقت الذي أعرب فيه البعض عن رغباتهم للحزب الجديد بنية حسنة كان قد قام بعض أصحاب الخطابات بتسجيل عضويتهم دون انتظار تأسيس الجمعية المحلية حتى. بلغ عدد أعضاء الحزب الجمهوري الحر 10 آلالاف عضو في الاسبوع الأول و3 آلالاف عضو في نهاية الاسبوع الثاني. كانت التصريحات عن القاعدة الاجتماعية للحزب الجمهوري الحر تتماثل مع النهج البنائي لتأسيس الحزب. في الوقت الذي صرحت فيه جماعات مستاءة من إدارة الحزب بتصريحات سياسية، أكد المنظور الاجتماعي الاغتراب الذي أنتجته الإصلاحات الكمالية على الجماهير. وفقا للتصريح الثاني بصفة خاصة كان المعارضين للجمهورية والحداثة يشكلون قاعدة الحزب. وأخيراً , قيم الدعم المكثف الذي أصدره الحزب الجمهوري الحر بتعقيب مرتكز على الاقتصاد. ووفقا لذلك، دعم حزب المعارضة كلا من الجماهير الذين يعانون من الكساد الكبير والفئات الاجتماعية التي ينتابها القلق من السياسات المالية والإقتصادية للحكومة. إن أنصار البيان السياسي كانوا قد أكدوا على الطبيعة الإستبدادية لنظام الحزب الواحد. ووفقا لهذا التعقيب، فبسبب أنه لا توجد حرية سياسية في البلاد فإن العمال لن يتمكنوا من تأسيس منظمة. لذلك فان المفكرين الإسلاميين والشيوعيين و الجمهوريين الذيم لم يمثلوا الحزب الشعبي لم تتاح لهم الفرصة للتمثيل السياسي. وفي نفس الوقت، فان مركز حزب الشعب الجمهوري في أنقرة كان من ناحية يحتفظ بسيطرته على المنظمات المحلية وكان من ناحية اخرى قد حصل على مكانة مرموقة في المجتمع من خلال الانتماء الحزبي وشارك في حماية الفساد والرجال في المؤسسات والمحاكم العامة. إن الجماهير الذين لم تستجاب مطالبهم في البناء السياسي المشار إليه فيما يتلائم مع هذا الوضع قد شكلوا قاعدة جماهيرية للحزب الجديد من خلال تأيدهم للحزب الجمهوري الحر. قد أفصح مكاناً للجماهير المعارضة للجمهورية والثورات في أساس المنظومة الاجتماعية التي تشكل البيان التاني. ووفقا لهذا الوهم، فقد إمتلئ قسم موظفي الحزب الجمهوري الحر بالرجعيين الذين أغلقوا المدارس والتكايا والنزل والمعارضيين للإصلاحات. ففي الواقع ووفقا للبعض فان الحزب الجديد كان يدعمه المتشردين والعاطلين والفقراء. فعلى سبيل المثال، فقد أعرب أغا أوغلو أحمد عن التالي في المقالة التي كتبها في جريدة "son posta " . " بمجرد أن تشكل الحزب الجديد ظهرت نظرية على الساحة. ووفقا لهذه النظرية، فبمجرد أن تشكل الحزب الحر انقسم الشعب التركي لقسمين على التو. وهم الأتراك المهذبين للغاية والمؤيدين للحزب الشعبي والذين يدركون ما هي الدولة والحكومة والذين لا يحبون ضجيج الشوارع والذين يتبنون الطاعة للقوات الحكومية والذين يمتثلون للجمهورية ولكل شروط الجمهورية والسادة والنبلاء. اما المؤيدين للحزب الحر فهم عبارة عن الحافيين القدمين دائما، وحثالة المجتمع المتشردين واللاطئين والثاقبين الفكر أو المهرولين خلف السلطة والخلافة والراغبين في عودة الأبجدية العربية والذين لم يكن لديهم أي علاقة بالدولة و الشعب والذين يبحثون عن حظهم و سعادتهم في ضجيج الشوارع وفي الميادين و بعض المغامرين ذو الأعلام الخضراء والعمم الزرقاء ". أما شكل البيان الاخير الذي حاول تسليط ضوء أنصار الحزب الجمهوري الحر على الهوية الاجتماعية كان مرتكز على الاقتصاد. ووفقا لهذا الرأي، فقد علم فتحي بك أن أنصار الحزب كانوا جماهيرا تأثروا بشكل سلبي من الكساد الكبير ومن الأزمة الاقتصادية والذين لم يكن بهم رجعيين. ولهذا السبب فعلى الرغم من البرنامج الليبرالي الذي يستجيب لمطالب البرجوازية المرتكزة على روؤس أموال التجار والتجارة الخارجية إلا أن الحزب قد تلقى مطالب العمال والجماهير الفقيرة بدعم كبير. وفي نفس الوقت، فقد أنضم جزء كبير من طبقة التجار الذين سأموا من الأحتكار التجاري لصفوف الحزب الجمهوري الحر. وفي هذه النقطة، فإن النتيجة التي توصل إليها العديد من الباحثين قد دعمتها الطبقات الاجتماعية التي تعارض مصالح الحزب. إن المصاعب الاقتصادية في تركيا والجماهير الذين يشعرون بالضغط عليهم عن طريق الفقر قد أدركوا أن الديمقراطية هي أول شرط من أجل تحريرهم.