CALM/arwiki huggingface dataset:
محمد-شفيع بن محمّد-علي بن أحمد الأصفهاني الأسترآبادي (رمضان 1045 - ربيع الثاني 1106) (فبراير 1636 - ديسمبر 1694) عالم مسلم وأديب فارسي من أهل القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي. ولد في أصفهان ونشأ بها وقرأ على شيوخها. ألف كتبًا بالعربية فاشتهر وبرز في الفقه الجعفري والحكمة وعلوم العربية وكان عالمًا بالتاريخ والشعر والأدب أيضًا. قدم مكة حاجًا في سنة 1693 وجاورها سنةً واجتمع مصطفى بن فتح الله الحموي بها وصحبته، وقرأ عليه. رجع إلى بلاده فمرض في الطريق وتوفي بإقليم البحرين. له حواش ورسالات ومؤلفات عديدة.
هو محمد شفيع بن محمد علي بن أحمد بن كمال الدين حسين بن محمد، الأسترأباذي أصلًا، الأصفهاني منشأ ومولدًا. هو سبط محمد تقي المجلسي ووالده محمد علي (1010 - 1094 هـ) (1602 - 1683م) كان من أصهار المجلسي.
ولد في شهر رمضان سنة 1045 هـ/ فبراير 1636 في أصفهان، ونشأ بها. قرأ على شيوخ كثير، منهم أغا حسين الخونساري. ألف كتبًا مفيدة. كان من كبار علماء عصره في بلاد فارس، بارزًا في العلوم الحكمية، والعربية، عالمًا بالتاريخ والشعر والأدب، وهو فقيه جعفري اثناعشري.
قدم مكة حاجًا، في سنة 1104 هـ/ 1693م وجاور سنةً بها، واجتمع مصطفى بن فتح الله الحموي بها وصحبته، وقرأ عليه طرفًا من "شرح هداية الحكمة" للمبيدي، وحضر درسه في شرح الإشارات للطوسي، وكان يملي عليه كلام الحكماء، وكلام القطب الرازي في محاكماته، ويجب عن الإشكالات. ثم رجع إلى بلاده فمرض في الطريق وتوفي بالبحرين في شهر ربيع الثاني سنة 1106 هـ/ ديسمبر 1694.
أوسو! هي لعبة رقصات من تطوير ونشر دين "بيبي" هيربيرت. تم إصدار اللعبة لمايكروسوفت ويندوز في 16 سبتمبر 2007 وتم نقل اللعبة لاحقا للماك أو إس. تملك اللعبة مجتمع رياضة إلكترونية فعال، كما يتم أحيانا اقتراحها من قبل اللاعبين المحترفين في الألعاب الأخرى من أجل التدريب.
هناك أربع أطوار رسمية: "أوسو!ستاندرت" (غالبا يتم تسميتها ب"أوسو!") و"أوسو!تايكو" و"أوسو!كاتش" و"أوسو!مانيا". يتم لعب هذه الأطوار من خلال خرائط الموسيقي. تحتوي خرائط الموسيقى على عدة عناصر مرتبة في أماكن مختلفة وفي نقاط زمنية مختلفة كما تكون خرائط الموسيقى مصحوبة بموسيقي تتناغم مع العناصر الموجودة. كل خريطة موسيقى تكون مصحوبة بخلفية، وفي بعض الأحيان تكون الخلفية صورة متعلقة بالأنمي. يمكن لعب اللعبة باستعمال عدة أجهزة لكن الأجهزة الأكثر شيوعا هي فأرة الحاسوب ولوح الرسم مع لوحة المفاتيح.
أوسو!ستاندرت.
أوسو!ستاندرت، يتم تسميتها أحيانا ب"أوسو!"، هو أكثر طور لعبا ويتم لعب خرائط الموسيقى فيه عن طريق الضغط على الدوائر وسحب السلايدر وتدوير السبينر. كما يمكن أيضا إضافة بعض التعديلات التي تضيف بعض المميزات أو تغير الصعوبة.
أوسو!تايكو.
أوسو!تايكو هو طور يتمثل في الضغط مع الإيقاع في واجهة تشبه الطبل.
أوسو!كاتش.
أوسو!كاتش هو طور يتمثل في التقاط الفواكه عن طريق التحكم في شخصية تحمل صحن.
أوسو!مانيا.
أوسومانيا هو طور يتمثل في الضغط على الألحان بشكل مشابه للبيانو. عدد المفاتيح يتدرج من 1 إلى 9.
نهاية العالم المنحول لميثوديوس هو عمل مسيحي في أواخر القرن السابع باللغة السريانية، والذي يعرف أيضا باسم "الكشف" ( "الوحي"). يُدعى مؤلفها المجهول "ميثوديوس المنحول" لأنه افترض سابقًا بشكل غير صحيح أن العمل قد كتبه الأسقف ميثوديوس حوالي 300 م. وفقا للرأي السائد، وضع هذا سفر نهاية العالم بعد عام 685 م بفترة وجيزة. في عام 694 ذُكر العمل لأول مرة من قبل مؤلفين سوريين آخرين.
النص عبارة عن مخطط لتاريخ العالم، ينحرف محتواه بشكل كبير عن الحقائق التاريخية وينتهي أخيرًا في نبوءات حول نهاية العالم وهي: تأسيس المملكة المسيحية العالمية من قبل أمير السلام، ومجيء المسيح الدجّال ، يليه يوم القيامة . وبالإضافة إلى نبوءات رؤيا يوحنا ، هناك عناصر من مجموعات نبؤات سيبيلية .
يفترض البحث الحديث أن النص نوع من الاستجابة المسيحية المبكرة للتوسع الإسلامي ، إذ يعالج المؤلف المجهول المخاوف المعاصرة حول نهاية العالم القديم. وفقًا لذلك، كان حكم العرب مجرد مرحلة قصيرة، وبعدها ستستمر الإمبراطورية الرومية (الشرقية) (وفق عقيدة الممالك الأربعة ) في الوجود حتى نهاية الزمان الوشيكة. ربما كانت آمال المؤلف موجهة إلى الإمبراطور جستنيان الثاني، الذي سيهزم الخلافة ويدخل في ذروة ازدهار نهائية قبل نهاية العالم .
"اكتشف الرؤيا" العديد من القراء في العصور الوسطى عند ترجمتها إلى اليونانية واللاتينية (لأول مرة في القرن الثامن ) ، والسلافية وغيرها من اللغات الشعبية، . كان للنص الشائع أيضًا تأثير كبير على أدب نهاية العالم (على سبيل المثال ادسو مونتيرندير   Adso von Montier-en-Der ) وكذلك على التصور الأخروي للعالم. يعتبر النص أقدم دليل معروف على فكرة أمير السلام في نهاية الزمان، والتي لا تزال منتشرة على نطاق واسع بين الإنجيليين الأمريكيين حتى يومنا هذا.
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019–20 في سان مارتين، أحد أقاليم ما وراء البحار الفرنسية، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والإجراءات الرئيسية حتى الآن.
شخص زوجان من الجزء الفرنسي من جزيرة سانت مارتن بالإصابة في . وكان اختبار ابنهما، الذي يعيش في جزيرة سان بارتيلمي المجاورة، إيجابيًا أيضًا.
كشفت رئيسة وزراء سينت مارتن (الجزء الهولندي من الجزيرة) يوم الأربعاء أن قيود السفر التي أصدرتها حكومة سانت مارتن قد زادت الآن من 14 إلى 21 يومًا. واجتمع مركز عمليات الطوارئ في اليوم التالي وعقد اجتماعا مع أعضاء البرلمان لتزويدهم بمعلومات مستكملة عن الاستعدادات الوطنية لمواجهة الفيروس. وقالت سيلفريا ياكوبس إن منظمة الصحة العالمية أعلنت يوم الأربعاء أن الفيروس التاجي هو جائحة دولية الآن. ويدعو هذا الإعلان جميع البلدان إلى تسريع إجراءات الاستجابة والاحتواء والاستعداد لاتخاذ أي تدابير إضافية مطلوبة لحماية الصحة العامة.
التأمين الصحي للزائر، ، والمعروف أيضًا باسم التأمين الطبي للزائر، وهو شكل من أشكال التأمين الطبي، على السفر قصير الأجل، التي يشتريها الزائرون لأي دولة، للحصول على حماية لتغطية الإصابة العرضية، أو اعتلال الصحة أو المرض، الذي يحدث أثناء إقامتهم في البلد المضيف.
التأمين الصحي للزائر، هو شكل من أشكال التأمين الطبي على السفر، ويوفر تغطية صحية للأقارب، أو الآباء، الذين يزورون الولايات المتحدة الأمريكية، أو لحماية السفر عند زيارة أي بلد لأي سبب؛ عمل أو شخصي.
يتم شراء هذا النوع من التغطية الصحية الخاصة للزوار كخطة صحية قصيرة المدى توفر تغطية طبية خارج الحدود الوطنية ، وفقط لمدة السفر أو البقاء خارج الوطن. توفر خطط التأمين الصحي للزوار أيضًا مزايا الإخلاء الطبي والعودة إلى الوطن كجزء من الميزات المشمولة.
التأمين الصحي للزائر، هو أحد أنواع التغطية المسموح بها لبعض المواطنين الأجانب (أجنبي غريب)، الذين هم زائرون مؤقتون للولايات المتحدة الأمريكية، وفقًا لإعلان رئاسي في 4 أكتوبر 2019.
يتعين على المسافرين من دول معينة يزورون دول شنغن الأوروبية ، الإمارات العربية المتحدة ، وما إلى ذلك حاليًا تقديم إثبات التغطية للتأهل للحصول على تأشيرة زائر.
عادةً لا يكون زوار الولايات المتحدة مؤهلين لشراء تغطية التأمين صحي مثل المواطنين والمقيمين الدائمين. فقط المهاجرون ، الذين ليسوا زوار مؤقتين للولايات المتحدة الأمريكية ، مؤهلون لشراء التغطية من سوق الرعاية الصحية الجديد الذي تديره الحكومة الأمريكية.. قد يصبح زوار التبادل مؤهلين للخطط بموجب قانون الرعاية الصحية الأمريكي بعد عامين.
أنواع التأمين الصحي للزوار.
تأمين ذو المنافع المحدودة أو المجدولة.
يعرف تأمين المنفعة المحدودة أو المجدول أيضًا بتأمين الأساسي للزوار. وهو منخفض التكلفة بشكل عام، وتدفع النفقة حسب جدول المنافع المحدد، و المجدول مسبقا، والذي بامكانك الاتطلاع عليه، والذي يكون متوفر في كتيب التعليمات، ويمكن مراجعته قبل شراء الوثيقة.
التأمين الشامل.
يدفع التأمين الشامل نسبة مئوية لكل نفقة مؤهلة . عادة ،يغطي هذا التأمين ما يصل إلى 70-90٪ حتى أول 5000 دولار على التأمين ، ثم 100٪ بعد ذلك. عادةً ما يقدم التأمين الشامل مزايا أكثر من التأمين الأساسي ، كما أنها توفر تغطية للأعراض المفاجئة للحالة الموجودة مسبقًا.
الاستثناءات الشائعة هي: الحالات الموجودة مسبقًا، ورعاية الأمومة، والولادة، والرعاية الوقائية (التطعيمات، والفحوصات المنتظمة، والتقيمات الصحية..إلخ)، وفحوصات العين، والنظارات الطبية، والإجراءات التجميلية، وعلاج الأسنان التي لا تتعلق بحادث/طوارئ.
ظهور الأعراض المفاجئة.
لا تقدم معظم شركات التأمين تغطية لحالة موجودة مسبقًا ، ولكن العديد من التأمينات تقدم تغطية لبداية عرض مفاجئ ، ويطبق العمر والاستثناءات الأخرى. هناك الكثير من الاستثناءات التي قد تنطبق عندما يتعلق الأمر ببداية مفاجئة لعرض ما. بالنسبة لمعظم شركات التأمين ، يجب على المؤمن عليه طلب العناية الطبية في غضون 12 أو 24 ساعة بعد ظهور الأعراض الأولية من أجل اعتبار الانتكاس الحاد أو تكرار الاعراض الموجودة مسبقًا.
انثروبولوجيا النصف الي (Cyborg anthropology) وهو اختصاص يدرس التفاعل بين الإنسانية والتكنولوجيا من منظور أنثروبولوجي بحت. ويعتبر التخصص حديث نسبيًا، ولكنه يقدم رؤى جديدة حول التطورات التكنولوجية الجديدة وتأثيرها على الثقافة والمجتمع.
يعد "بيان النصف ألي" للأستاذة الاميركية دونا هاراواي والذي كتب في عام 1984 أول مقال اكاديمي يقرأ بشكل واسع ويستكشف الابعاد الفلسفية والاجتماعية للأنسان النصف ألي.وقدم فريق علمي ذو تركيز فرعي وبألاشترك مع جمعية الأنثروبولوجيا الأمريكية  في اجتماعها السنوي بحثا بعنوان "أنثروبولوجيا الانسان النصف ألي" ، واستشهدت بـ "بيان هاراواي". حيث وصفت المجموعة أنثروبولوجيا الانسان النصف ألي بأنها دراسة لكيفية تعريف البشر للإنسان في علاقته بالآلات، بالإضافة إلى دراسة العلوم والتكنولوجيا على أنها أنشطة تشكل الثقافة ويمكن تشكيلها من خلال الثقافة. وهذا يشمل دراسة الطرق التي يتحدث بها جميع الأشخاص، بما في ذلك أولئك الذين ليسوا خبراء علميين في وضع تصور للتكنولوجيا. كانت المجموعة الفرعية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ STS جمعية الدراسات الاجتماعية للعلوم. وفي الآونة الأخيرة، كانت Amber Case مسؤولة عن شرح مفهوم Cyborg Anthropology لعامة الناس. اذ إنها تعتقد أن أحد الجوانب الرئيسية لأنثروبولوجيا ألانسان النصف الي هو دراسة شبكات المعلومات بين البشر والتكنولوجيا.
وقد ساعد العديد من الأكاديميين في تطوير أنثروبولوجيا ألنصف ألي، والكثير ممن لم يسمعوا بهذا المصطلح لا يزالون يجرون اليوم أبحاثًا يمكن اعتبارها فيما يخص أنثروبولوجيا الانسان النصف ألالي، لا سيما الأبحاث المتعلقة بالأطراف الصناعية المتقدمة تقنيًا وكيف يمكنها التأثير على حياة الانسان.كما يشرح ملخص عام 2014  الأنثروبولوجيا الأمريكية الشاملة وتقاطعاتها مع مفاهيم ألانسان النصف ألي (سواء كانت صريحة أم لا) بقلم جوشوا ويلز وكيف يمكن للطرق الغنية بالمعلومات والمحملة بالثقافة التي يتخيلها البشر، وكيف تصنع، وتستخدم الأدوات لتوسيع مفهوم ألانسان النصف ألي من خلال تطور السلالة البشرية. وتقول Amber Case للناس بشكل عام أن العدد الفعلي للذين يصفون نفسهم بمتخصصين في انثروبولوجيا الانسان النصف الي هو "حوالي سبعة". وتهدف موسوعة انثروبولوجيا الانسان النصف ألي، والتي تدار بواسطة Case ، إلى جعل التخصص في هذا المجال متاحًا قدر الإمكان، حتى للأشخاص الذين ليس لديهم خلفية في الأنثروبولوجيا.
يستخدم اختصاص انثروبولوجيا النصف الي الأساليب التقليدية للبحث الأنثروبولوجي مثل الإثنوغرافيا وملاحظات المشاركين، مصحوبة بالإحصاءات والبحوث التاريخية والمقابلات.وتعد بطبيعتها دراسة متعددة التخصصات ؛كما يمكن لاختصاص انثروبولوجي النصف الي ان يشمل دراسات العلوم والتكنولوجيا، علم التحكم الآلي، النظرية النسوية، والكثير ايضا. ويركز في المقام الأول على كيفية استخدام الناس للنقاش حول العلوم والتكنولوجيا من أجل جعلها ذات مغزى في حياتهم.
"سايبورغ" اصوله ومعناه.
ابتكر في الأصل على ورقة عام 1960 حول استكشاف الفضاء ، وهذا المصطلح قصير للكائنات السيبرانية.  ويُعرف السايبورغ حسب المتعارف عليه بأنه نظام يحتوي على أجزاء عضوية واخرى غير عضوية. ويعرف السايبورغ بالمعنى الدقيق للكلمة بأنهم أشخاص لديهم اعضاء اصطناعية في اجسامهم. وقد تكون أعضاء السايبورج الاصطناعية هذه عبارة عن تقنيات تصالحية تساعد الجسم على العمل وتحل محل العضو المريض، مثل أجهزة تنظيم ضربات القلب، ومضخات الأنسولين، والأطراف الاصطناعية، أو التقنيات المحسنة التي تحسن جسم الإنسان خارج حالته الطبيعية.  بالمعنى الواسع، يمكن اعتبار جميع التفاعلات البشرية مع التكنولوجيا تجعلنا سايبورغ(نصف ألي).كما يميل معظم علماء أنثروبولوجيا السايبورغ في وجهة نظرهم الاخيرة  عن النصف ألي  ؛ان البعض، مثل Amber Case ، يدعون حتى أن البشر هم بالفعل من السايبورج لأن حياة الناس اليومية وإحساسهم بذاتهم  متداخلان جدًا مع التكنولوجيا.  يقترح "Cyborg Manifesto" من Haraway أن التكنولوجيا مثل الصور الرمزية الافتراضية، والتلقيح الاصطناعي، وجراحة تغيير الجنس، والذكاء الاصطناعي قد تجعل الانقسام بين الجنس والجنسانية بلا ارتباط، أو حتى معدوم. وتضيف في حديثها قائلة  أن الاختلافات البشرية الأخرى (مثل الحياة والموت، الإنسان والآلة، الافتراضية والواقعية) قد تختفي بالمثل في أعقاب السايبورج.
الرقمية مقابل علم الإنسان النصف ألي.
تركز الأنثروبولوجيا الرقمية بكيفية تغيير التقدم الرقمي لطريقة  عيش الناس لحياتهم، بالإضافة إلى التغييرات اللاحقة على كيفية قيام علماء الأنثروبولوجيا بالإثنوغرافيا وبدرجة أقل كيف يمكن استخدام التكنولوجيا الرقمية في تقديم الابحاث واجرائها. كما تشارك أنثروبولوجيا السايبورغ في تخصصات مثل علم الوراثة وتكنولوجيا النانو، وهي ليست رقمية بحتة. كما يغطي علم السيبرانية / المعلوماتية نطاق تقدم السايبورغ بشكل أفضل من التسمية الرقمية.
المفاهيم والأبحاث الرئيسية.
نظرية الفاعل-الشبكة.
لطالما كانت الاسئلة الموضوعية  والمؤسسة والاطراف الفاعلة  والهيكلة محط اهتمام في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. يعد السؤال الأهم في انثروبولوجيا السايبورغ،  عن نوع النظام السيبراني الذي يشكل الفاعل / الموضوع. هل هي التكنولوجيا الفعلية التي تؤثر على الإنسانية (الإنترنت) ، أو الثقافة التقنية العامة (وادي السيليكون) ، ام انه العقوبات  المفروضة من الحكومة (الحياد الصافي) ، هل هم البشر المبدعون بحد ذاتهم (ستيف جوبز) ، أو كل هذه العناصر كلها أو مزيج منها؟ يعتقد بعض الأكاديميين أن البشر فقط هم الذين يمتلكون الفاعلية والتكنولوجيا وهي شيء يتصرفون وفقا له، بينما يرى آخرون أن البشر ليس لديهم وكالة وأن الثقافة تتشكل بالكامل من خلال الظروف المادية والتكنولوجية. نظرية شبكة الفاعلين (ANT) ، التي اقترحها برونو لاتور، وهي نظرية تساعد العلماء على فهم كيفية عمل هذه العناصر معًا لتشكيل الظواهر التقنية الثقافية. يقترح لاتور أن الجهات الفاعلة والموضوعات التي يعملون عليها هي أجزاء من شبكات أكبر من التفاعل المتبادل وحلقات التغذية الراجعة. كما يمتلك البشر والتكنولوجيا كلاهما القدرة على تشكيل بعضهما البعض. وتصف ANT بشكل أفضل الطريقة التي تتعامل بها انثروبولوجيا السايبورغ مع العلاقة بين البشر والتكنولوجيا. وبالمثل، يشرح ويلز كيف يتم إنشاء أشكال جديدة من التعبير السياسي المتصل بالشبكة مثل Pirate Partymovement و softwarephilosophies الحرة والمفتوحة المصدر من الاعتماد البشري على تقنيات المعلومات في جميع مناحي الحياة.
أجرى باحثون مثل كاثلين ريتشاردسون بحثًا إثنوغرافيًا على البشر الذين يبنون ويتفاعلون مع الذكاء الاصطناعي. وفي الآونة الأخيرة، افترض ستيوارت جيجر، وهو طالب دكتوراه في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، أن الروبوتات قد تكون قادرة على خلق ثقافة وكيان خاص بها، والتي يمكن للباحثين دراستها باستخدام الأساليب الإثنوغرافية. وابدى علماء الأنثروبولوجيا ردة فعل شكية تجاه ماقاله جيجر، لأنهم يعتقدون أن الثقافة شي خاص بالمخلوقات الحية وان الإثنوغرافيا تقتصر على البشر فقط.
مابعد ألانسانية.
تعرف الأنثروبولوجيا ببساطة على انها دراسة البشر. ومع ذلك  يعرف السايبورج على انه شيءًا ليس بشريًا بالكامل اي ان اعضائه بعضها ألي. علاوة على ذلك، قد يكون من الصعب قصر هذا الاختصاص على انه دراسة للبشر حيث سمحت التكنولوجيا للبشر بتجاوز الظروف الطبيعية للحياة العضوية.و يطرح سؤال حدوث حالة ماوراء الإنسانية في طبيعة وضرورة مجال يركز على دراسة البشر.  كما تقول عالمة علم الاجتماع التكنولوجي زينب توفيقي  ان أي تعبير رمزي عن أنفسنا  حتى أقدم لوحات الكهوف  تعتبر  "ماوراء الإنسانية" لأنه موجودة خارج أجسادنا المادية. وبالنسبة لها  هذا يعني أن الإنسان و "ما بعد الإنسان" كانا موجودين دائمًا جنبًا إلى جنب وأن الأنثروبولوجيا اهتمت دائمًا بما بعد الإنسان وكذلك الإنسان.يشير نيل إل وايتهيد ومايكل ويلش أن القلق من أن ما بعد الإنسانية ستقضي على الإنسان حيث تجاهل أختصاص الأنثروبولوجيا في تاريخه الطويل الانخراط مع غير البشر (مثل الأرواح والشياطين التي يؤمن بها البشر) و "دون الإنسانية" ثقافياً (مثل الجماعات المهمشة) داخل المجتمع).  وعلى النقيض من ذلك، يشير ويلز، من خلال منظوره العميق، إلى الطرق التي تمثلها القيم والأخلاقيات التي تركز على الأدوات والتواصل التكنولوجي والتي تميز الحالة البشرية، وأن الاتجاهات عبر الثقافات والإثنية في مفاهيم الحياة، وديناميكيات القوة، وتعريفات الإنسانية غالبًا ما تدرج ضمن الرموز التكنولوجية الغنية بالمعلومات.
استجابت الولايات المتحدة الأمريكية لجائحة فيروس كورونا على المستويات الولاياتية والإقليمية والمحلية عبر إعلان حالة الطوارئ، وإغلاق المدارس وأماكن الاجتماعات العامة، مع فرض قيود أخرى هدفت إلى الحد من انتشار الفيروس.
في ، أعلن الحاكم نيوسوم عن حظر التجمعات الجماهيرية لأكثر من 250 شخصًا حتى نهاية مارس. كما أصدر أمرا للسماح للدولة لقيادة الفنادق والمنشآت الطبية لعلاج مرضى فيروس كورونا. في مقاطعة سانتا كلارا، حُظرت جميع التجمعات التي تضم 100 شخص أو أكثر، وحُظرت تجمعات 35 شخصًا أو أكثر ما لم تستوف قيود الصحة العامة.
في ، دعا الحاكم نيوسوم إلى الإغلاق الطوعي للقضبان والعزل الذاتي في المنزل لكبار السن 65 عامًا وأكثر، وكذلك الأشخاص المعرضين للخطر بسبب الظروف الكامنة.
في ، أعلن الحاكم نيوسوم على مستوى الولاية عن إلزامية جميع المقيمين المكوث في المنزل وحثهم على البقاء فيه باستثناء أولئك الذين يعملون في مهن أساسية. صرح الحاكم نيوسوم يوم الأربعاء أن الولاية طلبت من وزارة الدفاع نشر سفينة مستشفى "مارسي" تابعة للبحرية الأمريكية (USNS Mercy) في كاليفورنيا. سيتم فرض الإغلاق طواعية ولن تقوم الشرطة باعتقال المخالفين. لم يتم الإعلان عن تاريخ الانتهاء.
في ، أعلن الحاكم لاري هوجان حالة الطوارئ بعد تأكيد الحالات الثلاث الأولى للفيروس التاجي في الولاية.
في ، أعلن الحاكم هوجان أنه سيتم إغلاق جميع مدارس ولاية ماريلاند العامة في الفترة من 16 مارس إلى 27 مارس، وتم حظر تجمعات لأكثر من 250 شخصًا، وتم تنشيط الحرس الوطني في ولاية ماريلاند إلى درجة أعلى من الاستعداد.
في ، أمر الحاكم هوجان بإغلاق جميع الكازينوهات ومضامير السباق وصالات الرهان خارج المسار في ماريلاند لإيقاف انتشار فيروسات التاجية.
في ، وقع الحاكم هوجان على أمر تنفيذي يحظر تجمعات أكثر من 50 شخصًا على النحو الذي أوصت به CDC.
في ، أجلت ماريلاند جميع الانتخابات التمهيدية للولاية حتى 2 يونيو لتقليل خطر الإصابة بالفيروس التاجي لماريلاند.
إن حاكم ولاية أوهايو مايك ديواين كان من أوائل الحاكمين الذين «أطلقوا جرس الإنذار» بشأن تهديد فيروس كورونا، متخذًا إجراءات قبل انتشار عدة حالات مؤكدة في أوهايو. وصفه موقع "أكسيوس" بأنه «أحد أبرز الحاكمين في البلاد الذين دقوا ناقوس الخطر بشأن خطر فيروس كورونا». وصفت صحيفة "واشنطن بوست" استجابة ديواين ومديرة قسم الصحة إيمي أكتون بأنها «دليل وطني للأزمة»، مشيرةً إلى مناسبات عديدة تبنّت فيها ولايات أخرى الإجراءات التي اتخذتها ولاية أوهايو.
اعتبارًا من ، يمكن للمؤسسات التجارية الأساسية فقط أن تبقى مفتوحة في فيلادلفيا متضمنةً: محلات البقالة والصيدليات ومراكز الرعاية النهارية ومتاجر الأجهزة ومحطات الوقود والبنوك ومكاتب البريد ومغاسل الملابس والعيادات البيطرية.
إعلانات حالة الطوارئ.
حتى 2020، أعلنت 41 ولاية على الأقل إلى جانب مقاطعة كولومبيا وساموا الأمريكية وجزر ماريانا الشمالية وبورتوريكو وعدد من المدن حالة الطوارئ.
تسرد هذه المقالة عمليات الإجلاء التي تم إجراؤها نتيجة لجائحة فيروس كورونا لعام 2019 (كوفيد-19).
تم ظهور فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 لأول مرة في مدينة ووهان، هوبي، الصين في منتصف ديسمبر 2019، عندما أصيب مجموعة من الأشخاص بالالتهاب الرئوي بدون أسباب واضحة، ووجد أن العلاجات الحالية غير فعالة للمرض. يتميز فيروس كورونا الجديد بخصائص مشابهة لمتلازمة الجهاز التنفسي الحادة (سارس) ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (ميرس). في غضون عدد من الأسابيع، أصيب عدة آلاف من الأشخاص في ووهان عاصمة مقاطعة هوبي، وفرضت الحكومة المركزية الصينية إجراءات احتواء صارمة، بما في ذلك إغلاق هوبي نَفسهَا.
بسبب الإغلاق لووهان وهوبي، واستمرار نمو التفشي في هذه المواقع، خططت عدة دول لإجلاء مواطنيها والموظفين الدبلوماسيين من المنطقة. وقد تم ذلك من خلال الرحلات الجوية المستأجرة لدول الوطن، والتي تم منحها تصريح مسبق من السلطات الصينية. وكانت اليابان والهند والولايات المتحدة وفرنسا وأستراليا وسريلانكا وألمانيا وتايلاند من بين الدول الأولى التي خططت لإجلاء مواطنيها. في حين قالت باكستان أنها لن تقوم بإجلاء أي مواطنين من الصين بسبب نقص المرافق المحلية للمساعدة في علاج الباكستانيين الذين قد يصابون.
هذه المقالة تتحدث عن الزهرة المهترئة (فيلم).
الزهرة المهترئة هو فيلم دراما أمريكي من إخراج لويد إنغراهام وكتبه أ. ب. يونغر عام 1922.￼الفيلم بطولة غلاديس والتون، جورج ويليامز، أ. إدوارد ساذرلاند، وايد بوتيلر، ماكس ديفيدسون، وفرجينيا أدير. صدر الفيلم في 8 مايو 1922، من قبل شركة تصنيع الأفلام العالمية.
يتم تبني روز أوغرادي (والتون)، وهو الواف الأيرلندي، من قبل وسيط الرهن العبري طيب القلب إسحاق روزنشتاين (ويليامز)، وعندما تموت الأم روزنشتاين، تتولى روز واجبات مدبرة المنزل. الابن نات روزنشتاين، يعمل في مصنع للحرير، وسرق بعض وثائق الشحن وحكم عليه بالسجن. و قد أطلق سراحه من السجن من خلال النفوذ السياسي لتيم مكارثي (بيري), الذي يريد الزواج من روز. نات يساعد الشرطة في اصطياد المحتالين الآخرين، وروز تعترف بحبها لتيري أوبراين (دويرتي)، الذي يأخذ روز بعيدا عن متجر السلع المستعملة والأسرة المتفككة.
العثور على المصادر:  "بليوشكين"  -  الأخبار  · الصحف  · الكتب  · الباحث  · جستور ( ديسمبر 2009 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة رسالة القالب هذه )
بليوشكين.
ستيبان بليوشكين (بالروسية: Степан Плюшкин) هي شخصية خيالية في رواية نيكولاي جوجول . وهو مالك أرض يقوم بجمع وحفظ كل ما يجده بحماسة، لدرجة  أنه عندما يرغب في الاحتفال بصفقة ما مع بطل الرواية تشيتشيكوف، يأمر أحد أقنانه بالعثورعلى كعكة أحضرها زائر قبل عدة سنوات، و أن يزيلها من القالب ، ويحضره لهم. وفي الوقت نفسه، فإن عزبته في حالة مزرية بشكل لا يصدق. فالقمح المحصود قد تعفن على الأرض إضافة إلى ضياع إمكانية الحصول على أي دخل.
واسمه الأخير مأخوذ من الكلمة الروسية التي تعني " (плюшка) أو قد يكون مأخوذًا الكلمة الدالة على نسيج " الفخم.
كان لبليوشكين ابنتان وابن، ولكن بعد وفاة زوجته أصبح بخيلًا مشبوهًا. توفيت الابنة الصغرى وغادر الأخوان الآخران المنزل. زارته ابنته ألكسندرا ستيبانوفنا عدة مرات جالبة له الهدايا والأحفاد، لكنها لم تتلق منه أية أموال في المقابل، وبعدها توقفت عن زيارته. وعندما يلتقي تشيتشيكوف بليوشكين، يخطئ في أمره و يحسبه مدبر المنزل بسبب لباسه الرديء.
متلازمة بليوشكين.
يستعمل اسم "بليوشكين"اليوم في روسيا بشكل هزلي للإشارة إلى الأشخاص الذين يجمعون ويكدسون العديد من الأشياء غير المفيدة، وهو سلوك يعرف بالإ. و في بعض الأحيان تستعمل المصطلحات "أعراض بليوشكين" أو "متلازمة بليوشكين" لوصف مثل هؤلاء الأشخاص
(سايبولسكا إي "شيخ القذارة: و متلازمة بليوشكين هي ليست متلازمة ديوجين نفسها)
المصدر: Psychiatric Bulletin.1998;22:319-320".
وفي اللغة الإنجليزية ، تستعمل المصطلحات "pack rat" أي الإكتناز القهري  و"hoarder" أي لوصف مثل هؤلاء الأشخاص.
الفئات :
هل تحبني؟ وهي إصدار منفرد لمغني الراب الكونغولي غيمس، تم إصدارها في 28 أبريل 2015 وهي إصدار منفرد في جزء الحبة الزرقاء لألبومه الثاني قلبي كان على حق.
تم إصدار المقطع في 4 مايو 2015. تم تصويره في باريس ونيويورك، حيث يستكشف موضوع الأغنية من خلال قصة العديد من الأزواج الذين يعانون من صعوبات خطيرة. تم تصوير المشاهد الداخلية مع ميتغ غيمس في متحف غيمت. يحصد المقطع أكثر من 100 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب. غلاف لصبي صغير Luke هو واحد من أفضل أغانيه على يوتيوب.
فطيرة الكاسترد هي أي نوع من خليط الكاسترد غير المطبوخ والمضاف إلى قشرة رغيف غير مطبوخة أو مطبوخة جزئيًا ويخبزان معًا. في أمريكا الشمالية، يقصد بفطيرة الكاسترد عادةً إلى خليط عادي من الحليب والبيض والسكر والملح وخلاصة الفانيليا وأحيانًا جوزة الطيب مصحوبًا مع قشرة الفطيرة. وهي تختلف بشكل واضح عن فطيرة الكريمة التي تحتوي على كاسترد مطبوخ مسكوب في قشرة مبردة مطبوخة مسبقًا. في المملكة المتحدة، تستخدم فطيرة الكاسترد عادة في الأحوال السياسية أو الهزلية بأن ترمى على وجه شخص ما. تشمل بعض فطائر الكاسترد الشائعة فطيرة اليقطين وفطيرة الشطرنجب الليمون واللبن وفطيرة الكريمة بجوز الهند وفطيرة بوكو أو فطيرة جوز الهند. يعرف الكاسترد الحقيقي بأنه سائل سميك أبيض. نظرًا لوجود عدد كبير جدًا من البيض في فطيرة الكاسترد فهي فطيرة غنية جدًا.
كان الرومان القدماء أول من فهم خصائص خلط البيض. خلال العصور الوسطى، بدأت فطائر الكاسترد الأولى، كما نعرفها، بالظهور. في البداية، أستخدم الكاسترد فقط كحشوة للفطائر والمعجنات والتارت.كان لكل من أوروبا وآسيا وصفات تحتوي على الكاسترد.كلمه الكاستردمشتقه من {القشرة}وهي عباره عن تورته مع القشرة.في القرن الساذس عشر بدأ استخدام الكاسترد في الاطباق الفردية بدلا من حشوالقشور.
اليوم يتم استخدام الكاسترد كملء الفطائر والتارت، وأطباق فرديه. من الناحية المثالية يجب ان تكون فطيره الكاسترد خفيفه وحساسة. ولكن لا يزال لديها قوام جيد. يمكن صنع الكاسترد بطريقتين: يخبز أو يحرك على الموقد، ولكن معظم وصفات فطيره الكاسترد تحتاج إلى خبز.يتحول البيض في معظم مخاليط الكاسترد عند طهيه من سائل إلى صلب، إذا تك طهيها على نار شديده. فسوف يتجعد البيض، وهو امرغير مرغوب فيه للغاية. يمكن منع التخثر بإستخدام درجات حراره منخفضه والتقليب على هذا النحو. يعد صنع فطيره الكاسترد الحقيقيه عمليه دقيقه للغاية.
كانت الفطائر اللذيذه مع حشوات اللحوم أكثر شيوعًا بكثير من الفطائر الحلوه في مطبخ المستعمرات الثلاثة عشر. كانت الفطائرالحلوه، عندما كانت متوفره. مصنوعه من قاعده كاسترد بسيطه من الحليب الطازج والبيض. بعض هذه الفطائر التقليديه مثل فطيرهالبن، كاسترد اللوز، فطيره البطاطس الإيرلندية وفطيره الفاصوليا (المرتبطه بأمه الإسلام ) غير شائعه بالعصر الحديث.
كوسيله كوميديه.
في اللغة الإنجليزية البريطانية، يُشار عادةً إلى الفطائر التي يتم رميها أو دفعها إلى الوجه باسم "فطائر الكاسترد".يتم استخدام فطائر الكاسترد كوسيلة كوميديه من قبل المهرجين في العديد من عروض السيرك، في المزح للمتعة غير الضارة وأيضًا لإلقاءها في وجوه الشخصيات العامة كعلامة على الرفض.في برنامج Tiswas في المملكة المتحدة صباح يوم السبت كان لديه فطائر الكاسترد كميزة عادية وحتى كان لديه شخصية تسمى The Phantom Flan Flinger ، وهو رجل ملثم كان يخوف الناس. تقام بطولة العالم لرمي الفطيرة سنويًا في قرية كوكسهيث في كينت، إنجلترا
معركة أفيق هي معركة كتابية موصوفة في سفر صموئيل الأول 4: 1-10 من الكتاب المقدس العبري. خلال هذه المعركة هزم الفلستيون جيش بني إسرائيل واستولوا على تابوت العهد.
يسجل سفر صموئيل أن الفلستيين كانوا معسكرين في أفيق وبني إسرائيل في أبين عازر. وخلال المعركة الأولى هزم الفلستيون بني إسرائيل، وقتلوا 4000 من بني إسرائيل. فقام بنو إسرائيل بإحضار تابوت العهد من شيلوه، معتقدين أن الرب سينصرهم لوجود التابوت معهم، لكن الفلستيين هزموا بنو إسرائيل مرة أخرى، وقتلوا هذه المرة 30،000 واستولوا على تابوت العهد.
يسجل صموئيل أن نجلي الكاهن الأعظم عالي: حفني وفينحاس قتلا في المعركة، وهما اللذان كانا يحرسان التابوت، وكذلك مات الكاهن الأعظم عالي بعد سماعه الخبر، وسقط من مقعده إلى الوراء، وكُسر عنقه، فمات على الفور لأنه كان عجوز وثقيل. بعد أن حكم بني إسرائيل أربعين سنة.