CALM/arwiki huggingface dataset:
وهذه الامور لا يمكن توفرها إلا في مجتمع صناعي يمتلك وسائل تكنولوجية متطورة ولذا يمكن القول بأن النظام التوتاليتاري استفاد من الادوات المتقدمة التي وضعتها التقنية الحديثة في خدمته. ونلاحظ بأن الانظمة التوتاليتارية في كل من روسيا في عهد ستالين وألمانيا بقيادة هتلر، كانت قد دخلت باندفاع قوي في مرحلة التطور الصناعي الكبير التي عرفها النصف الأول من هذا القرن، ووجدت فيها حافزاً لتبرير سياستها التوسعية داخل أوروبا الشرقية بحجة إيجاد مدى حيوي لمنتجاتها الاقتصادية.
وبالرغم من القواسم المشتركة المتعددة التي تجمع بينها، فان تناقضات المصالح الهامة بين هذه الانظمة قادتها كما نعلم إلى ذلك الصدام الذي شهده العالم في الحرب الثانية. وكانت النتيجة دخول الغرب الصناعي، بشقيه الرأسمالي والاشتراكي، في دوامة أخرى من الصراعات والتسابق إلى التسلح وانقسام مناطق النفوذ في العالم.
وبرزت الامبريالية كظاهرة تسلطية جديدة في العلاقات الدولية ناجمة عن الانظمة الغنية والقوية. وقد عبر الاستاذ ريمون آرون عن هذا الواقع الجديد بقوله: "أن الرأسمالية والاشتراكية هما وجهان لعملة واحدة هي المجتمع الصناعي"، فالامبرالية أصبحت سمة العصر السائد في هذه الدول المتطورة.
أسس التوتاليتارية – حنة أرندت.
الدولة التوتاليتارية هي الدولة ذات النظام الشمولي التي لا تكتفي بإدارة شأن البلاد الخارجي لكن تدس أنفها في كل شأن داخلي ولو كانت تمتلك التقنية للوصول إلى عقل الفرد لتعرف ما يدور في ذهنه من أفكار لفعلت، وفي هذا الكتاب تحاول المفكرة الألمانية الأصل “حنة أرندت” تفكيك بنية هذا النظم وكيفية وصولها إلى الحكم ولماذا تستمر، والكتاب يستعرض “النظام الشيوعي” و “النظام النازي” و الكاتبة تذكر أسباب عديدة لحصر تحليلها على هذين النظامين، ورغم أن النازية حاربت الشيوعية بل إن سقوط هتلر كان بسبب الاتحاد السوفيتي بالدرجة الأولى إلا أن هنالك تجانس كبير في بنية نظاميهما.
المجتمع بلا طبقات..
ربما يكون من المثير للاستغراب للمتابع للدول التوتاليتارية في حاضرها لكنه يعيش تحت سماء دولة أخرى أو للذي يقرأ تاريخها على ضفة أخرى من الزمان أن القادة التوتاليتاريين يستمدون شرعيتهم من الجماهير التي تهتف بأسمائهم في الشوارع وأنهم فعلا وصلوا إلى الحكم عبر صناديق الاقتراع فلا أحد يشكك في انتخابات ألمانيا التي أوصلت هتلر إلى سدة الحكم ويغلب على الظن أيضا أن ستالين كانت غالبية الشعب السوفيتي تريده وموسوليني في إيطاليا تسلق شرفة قصر الحكم عبر حبال الحب التي كنه له الشعب الإيطالي في وقتٍ ما _نفس الشعب الذي سيعلقه جثة هامدة ويرميها بالأحذية والبصاق _ إذا كيف لنظام توتاليتاري يعرف نفسه بهذا الشكل ويهدف بشكل سافر إلى انتهاك حقوق المواطنين أن يصل إلى الحكم ويستمر فيه عبر أصوات الشعب ؟!
تقول حنة أرندت من الصعب إرجاع هذه الشعبية التي تمتع بها ستالين وهتلر إلى “الحملة الدعاية” الكاذبة التي تدمج فيها الكذب والجهل وأيضا ليس من عادة الديكتاتور _المتطرف منهم_ أن يواري جرائمه بل يمضون متفاخرين بجرائمهم السابقة ومعلنين بالتفصيل عن جرائمهم الآتية لذلك كان النازيون على قناعة بأن الشر يمارس في عصرنا قوة جذب مرَضية للجماهير وإن افتتان الناس بالقوة المطلقة والجريمة قديم وليس بالأمر الجديد ويدل عليه حب الناس لروايات الجريمة وأفلام العنف، إذا هي خاصية سيكولوجية لدى الناس، وبجانب النازيين كان الشيوعيون يقرون في الداخل والخارج أنهم لا يخضعون لمعايير الأخلاق المعتمدة، ومن المهم للنظام التوليتاري أن يخرج على شعبه وهو يرتدي بردة القوة، فالبشر بطبيعتهم يحملون بجانب خوفهم الشديد من الطاغية صاحب الجبروت احتراما كبيرا له وكما تقول حنة أرندت (( لطالما ثبت أن الرعاع يرحبون بأعمال العنف قائلين بإعجاب لئن كان هذا غير جميل، فإنه بالتأكيد بالغ القوة )) , إن سعي الحركة التوليتارية إلى تفكيك الأحزاب سنة لا يمكن أن يقوم النظام التوتاليتاري بدونها، فإن الأحزاب بطبيعتها تستقطب بالدرجة الأولى ذوي المصالح وتهتم بطبقات معينة وتسعى إلى جعل الرأي العام يؤثر في مسار الشؤون المحلية، هذا النمط الكلاسيكي من الأحزاب لا يستطيع العيش في الدولة التوتاليتارية لأنه إبان قيام الدولة التوتاليتارية يكون هنالك انهيار في نظام الطبقات فبعد الحرب العالمية الأولى فاقم التضخم والبطالة تصدع بنية المجتمع الذي كان منهارا أصلا بعد الهزيمة العسكرية في الحرب العالمية الأولى وفي الاتحاد السوفيتي قيام الثورة البلشفية أدى إلى إلغاء حقيقي لنظام الطبقات، فلنتخيل أن الشاب العاطل عن العمل الذي كان يرى في الأحزاب اليسارية الاجتماعية ممثلا له وأن أصحاب الممتلكات الصغيرة الذين كانون يستظلون بمظلة حزب من الوسط واليمين والأغنياء كانوا ينتمون إلى الأحزاب اليمينية كل هؤلاء فقد مكانتهم وبالتالي فقدت الأحزاب نفسها مكانتها ولم يعد لوجودها أية قيمة على أرض الواقع وتحول هؤلاء اليائسين إلى جمهور عريض من الناس وشكلت المرارة الشائعة في المجتمع أقوى رابط مشترك بين الجماهير، وهذا الشعور بالمرارة لم يوحد هذه الجماهير تحت لواء الخيبة لكنه وأكثر من ذلك محا الاختلافات الفردية بين الشعب.
والشيء الملفت أن كل الجماعات السياسية تنسب إلى مراكز قوى نسبية في المجتمع سواء تمثيل نقابة أو مصالح فئة أو حتى ايدولوجيا معينة فإن الحركات التوتاليتارية تنبع من قوة الأعداد وحدها، ولذلك ترى حنة أرندت أنه من المحال قيام دولة توتاليتارية في دولة قليلة العدد نسبيا، ولذلك كانت هنالك حركات توتاليتارية في أوروبا وتولت هذه الحركات زمام السلطة فعلا لكنها لم تستطيع إقامة نظام توتاليتاري كما فعل هتلر وستالين وليس ذلك لأنهم لم يكونوا يريدون ذلك بل لم يستطيعوا فالتوتاليتارية تشترط نظام استبدادي قاهر وما كانت هذه الأنظمة تمتلك الجهاز البشري الكافي يخولها بالاستبداد وليست حتى لديها من الثروة البشرية يجعلها قادرة على تحمل خسائر فادحة في البشر، لذلك كان على فرانكو رئيس أسبانيا وغيره أن ينتهجوا منهجا أكثر ألفة وعدلا من صدقيه هتلر وموسوليني. و أما حزب “الخمير الحمر” الذي استولى على السلطة في كومبيوديا فلأنه أراد أن يكون توتاليتاريا مثل هتلر وستالين فقد اضطر إلى قتل ما بين مليون شخص إلى ثلاثة ملايين من أصل عدد سكان يبلغ عدده ثمانية ملايين، أي أن هذا الحزب تخلص تقريبا من ربع السكان وهذا أدى إلى انهياره فلم يبقى في السلطة إلا أربع سنوات فقط. لكن ستالين تسبب في قتل 50 مليون إنسان ومع ذلك استطاع الاستمرار في الحكم لأكثر من عقدين من الزمان.
الدعاية في الحركة التوتاليتارية.
في بداية كل حركة سياسية من ينجذب إليها في العادة هما صنفان الأول “المعدمون” ونقصد بالعدمية هنا كل صنوفها معدموا الأمل والمال والذين لا يجدون في الحياة الكثير ما يغريهم، والصنف الثاني هو عكسهم تماما وهم النخبة سواء الفكرية أو الاقتصادية فهؤلاء يملكون من الطموح والرؤية ما قد يجعلهم ينخرطوا في مثل هذه الحركات كي يكتبوا أسمائهم على لوح التاريخ بماء الذهب، لكن هؤلاء الصنفان لا يمكنهما إقامة حركة توتاليتارية لذلك تلجأ الحركة التوتاليتارية إلى تسخير الدعاية وفي أحيانا كثيرة تناضل الحركة التوتاليتارية للوصول إلى السلطة عبر نظام دستوري ضامن لحرية الرأي _ولو نسبيا_ فتبدأ الحركة التوتاليتارية تمارس ألاعيبها في هذا الهامش المتروك لها وترسخ أقدامها في تربة المجتمع عبر الدعاية، وحنة أرندت تقول أن الدعاية والإرهاب في البلدان التوتاليتارية وجهان لعملة واحدة، لكن ما أن تنحل التوتاليتارية وتمسك زمام السلطة لم يعد ما تقوم به دعاية بل تحول إلى تلقين عقائدي وكان استخدامها للعنف هدفه إنما لتحقيق عقائدها الايدولوجية أكثر من هدف إخافة الناس، ومن الطريف تذكر موقف الاتحاد السوفيتي من البطالة فهم أنكروا وجودها في بلادهم ثم حينما أصبح هنالك حديث عن وجودها وووجوب صرف “رواتب للعاطلين” وجودها فرصة مهمة لترسيخ الفكرة الاشتراكية التي تقول: من لا يعمل لا ينال خبزا، وعندما أراد ستالين أن يعيد كتابة تاريخ الثورة أكتوبر عين حملة كاملة دعائية وأمرهم بإتلاف كل الكتب التاريخية القديمة بل والقضاء أيضا على مؤلفيها ومن يظن أنه قد قرأها، وعندما صدر تاريخ الحزب الشيوعي عام 1938 كانت انتهت الحملة التطهيرية الواسعة التي فعلها ستالين وحصدت جيلا كاملا من العلماء والمؤلفين لأنه لم يعد بحاجة إلى حملات تطهير بعد الآن، والدعاية في الحركة التوتاليتارية تقوم بإسباغ صفة العصمة على “القائد” لذلك تكون أفكاره وأقواله محل اهتمام الصحافة والإعلام ويروج لها بينهم وليس غريبا أن تكون معظم أفكارهم التي يطرحونها لا تتحقق في يوم ولا شهر بل يعطون لها أمدا طويلا ولذلك هتلر ادعى أن الحرب العالمية الثانية ستحدد شكل العالم للعشرين قرنا القادمة ! و حتى الكلمات العابرة التي تقال يصبح لها شأنها إذا قالها القائد فحتى لو قال ستالين: الشمس تشرق من المشرق، لكانت صحف الغد تكتظ بتحليلات عديدة ومن زوايا مختلفة لتبيين عبقرية هذه المقولة، وأما النبوءات التي يتلوها القائد فهذه لها شأن آخر فكان هتلر وستالين يعلنون عن مراميهم السياسية على شكل نبوءات، فهتلر قال في المجلس الإمبراطوري ((اليوم أقول لكم نبوءة: إذا نجح اليهود مرة أخرى في إشعال حرب عالمية ثانية.. ستكون نتيجة ذلك إبادة العرق اليهودي في أوروبا )) وبإمكاننا ترجمة هذه النبوءة من العبارات التوتاليتارية إلى عبارات سياسية واقعية فسيكون معنى العبارة: أنوي بالقيام بالحرب وإبادة العرق اليهودي في أوروبا.
فهذه النبوءة إنما حققها هتلر بنفسه، وأيضا ستالين قال في مقر الحزب الشيوعي عام 1930 بما معناه: بنية الاتحاد السوفيتي لا يمكن أن يوجد فيها متطرفون يساريون أو يمينيون. وطبعا لو ترجمنا العبارة لكانت هكذا: أنوي إبادة المتطرفين اليمينين واليساريين، وفي كلا الحالتين يتحقق الهدف نفسه فالتصفية الجسدية تندرج ضمن مسار تاريخي حيث لا ينجز الإنسان ولا يعاني إلا ما كان ينبغي له أن يتم على أي حال وفق القوانين الثابتة، وحينما ينفذ الإعدام بحق الضحايا تصير النبوءة إثباتا للغيب بطريقة رجعية إذ ليس من شيء حادث إلا وتم التنبؤ بحدوثه.
ومن الملاحظ أيضا أن مؤسسات الدعاية في الأنظمة التوتاليتارية لا تنفك عن بذر فكرة المؤامرة في عقول الشعب ففي ألمانيا كان اليهود هم من يحيكون المؤامرة العالمية وأن الشعب الألماني هو الذي تلقى على عاتقه المسؤولية التاريخية لنقض خيوط المؤامرة وإيقاف اليهود عن تدمير العالم، وأما في الاتحاد السوفيتي فمنذ قيام الثورة البلشفية كانت هنالك ثورة تحيق بها فأولا الأنظمة الرأسمالية التي تنوي إسقاط “البوليتارية” التي وصلت إلى الحكم أخيرا ثم أتت مؤامرة التروتسكيين _نسبة إلى تروسكي القائد الذي رافق لينين في الثورة لكن بعد موت لينين وتولي ستالين مناصب الحكم حدثت بينهما مشاكل وثم نفاه وكان معارضا لحكم ستالين_ و بعد الحرب العالمية الثانية رجعت إلى الاتحاد السوفيتي فكرة المؤامرة ولكن هذه المرة بالحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي والدسائس العالمية التي تقودها الولايات المتحدة لإسقاط الاتحاد السوفيتي، إن هذه العدو حتى وإن كان حقيقيا لكنه ضروري للحملة الدعائية وللأنظمة التوتاليتارية فلا يمكن قيام نظام توتاليتاري بدون “عدو” ولذلك ينقل عن هتلر: لو لم يكن اليهود موجودين لاضطررنا إلى خلقهم.
هذا العدو تستغله الأنظمة التوتاليتاري في تصفية أعدائها فكل عدو هو عميل لهذا “العدو” و بطبيعة الحال سيخسر المناوئ للنظام كل أمجاده وكل تاريخه النضالي وكل التعاطف الشعبي إذا نُسب إلى هذا العدو، وهذا النوع من الحملات الدعائية يركز على أحد خصائص الجماهير المعاصرة الرئيسية فهذه الجماهير لا تعتقد بشيء مما هو مرئي ولا بواقع اختبارها نفسه وهي لا تثق بسماعها حتى ولا أعينها وإنما تضع كل ثقتها في المخيلة التي تطلق العنان لافتتانها بكل ما هو “كوني – عالمي” و متماسك في نفسه، والواقع إن الجماهير لا تقنعها الوقائع التي تختلف مع بنية تفكيرها التي اعتنقته وتعتبره استثناءا يؤكد عقيدتها، وتميل إلى النظام المتماسك التي تشكل هي _الجماهير_ جزءا لا يتجزأ منه في الظاهر، وإذا وجد الباحث أن الجماهير لديها قابلية وتهيأ ذاتي لاستقبال كل الإيدولوجيات بسهولة فلأن هذه الإيدولوجيات تشرح الوقائع باعتبارها امثلة ناتجة عن قوانين مسبقة وتستبعد المصادفات بأن تبتدع سلطة كونية عليا تصدر عنها كل الحوادث والمجريات، وعلى هذا فإن الحملة الدعائية التوتاليتارية تزدهر في هذا الهروب من الواقع إلى الوهم ومن المصادفة نحو التماسك.
إتبلاست هو أداة مجانية مصممة للبحث في قواعد البيانات، مثل مدلين (للأدب) وكريسب (للمنح)، وتحديد وثائق مشابهة لطلب البحث الخاص بك. أولا، يدخل المستخدمون أجزاء كاملة من النص (بدلا من الكلمات الرئيسية فقط)، مثل المخطوطات الخاصة بهم، وقسم المناقشة من عمل سبق نشره من قبل الزملاء، أو الأهداف المحددة من اقتراح منحة. بعد ذلك، يستخدم إتبلاست معالجة اللغة الطبيعية، وترجيح الكلمات الرئيسية، ومحاذاة الجملة لإخراج قائمة بالمقالات أو المنح مرتبة حسب الصلة بالنص الأصلي. ويمكن تنظيم النتائج من أجل:
البحث عن خبير من خلال تحديد الكتاب غزير على موضوع الاستعلام.
البحث عن مجلة عن طريق تحديد المجلات التي تنشر على نطاق واسع في موضوع الاستعلام؛
عرض سجل النشر من خلال توفير معلومات حول نشاط النشر الأخير في موضوع الاستعلام.
يهدف إتبلاست لمساعدة المستخدم بسرعة للعثور على المراجع، وتقييم الجودة، والعثور على الخبراء والمجلات في منطقة موضعية معينة وتتبع شعبية الموضوع كما هو محدد من قبل الاستعلام المستخدم. هناك أيضا المعلومات الموجودة ضمن النتائج كمجموعة، بالإضافة إلى تلك الموجودة داخل "يضرب" الفردية. يمكن إتبلاست أيضا استنتاج هيبوثيس ممكن من التفتيش من الكلمات الضمنية الموجودة داخل أعلى "يضرب" الأكثر مماثلة. يتم عرض مصفوفة التشابه وخريطة الحرارة أيضا لأكثر "يضرب" مماثلة.
المكتبة العلمية هي مكتبة فلسطينية في القدس .تعد اليوم من أهم المكتبات الفلسطينية في القدس المحتلة، ولها ثلاثة فروع تعنى بشؤون الشرق الأوسط وحضارته تاريخا وأدبا، إضافة إلى تشكيلة واسعة من الكتب في قضايا الصراع العربي الإسرائيلي بالعديد من اللغات.
وفازت المكتبة العلمية التي تضم مقهى الكتاب الثقافي في القدس، بجائزة أحسن مكتبة لعام 2011 على مستوى فلسطين، وثالث أفضل مكتبة على صعيد الشرق الأوسط من قبل مؤسسة لونلي بلانيت وبي بي سي بلندن.
ايدون بني حسن قرية أردنية تقع إلى الشمال من العاصمة الأردنية عمان في محافظة المفرق وتعتبر جزء من بلديتها الكبرى. يقدر عدد سكانها بما يقارب 500 نسمة
ساندي هو اسم علم شخصي لكلا الجنسين، هذا هو تدليع لإسم ألكسندر و ساندرا ومعناه اليوناني المتألق أو المتوهج.
ترد حقوق الإنسان في فرنسا في دستور الجمهورية الفرنسية الخامسة، لسنة 1958، وتم إعلان حقوق الإنسان والمواطن في فرنسا سنة 1789. وتعدّ فرنسا من الدول المصدقة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948، وكذلك على الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان لعام 1960 وميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي (2000). ولجميع صكوك القانون الدولي. ومع ذلك، فإن انتهاكات حقوق الإنسان لا زالت تتم في فرنسا.
انتقدت منظمة هيومن رايتس ووتش الحظر المفروض في فرنسا منذ 2010 على ارتداء وإظهار الرموز الدينية في الأماكن العامة والحكومية، وتعدّ المنظمة الفتيات المسلمات هم أكثر فئة تتأثر بهذا القرار مطلقة على قرار الحظر "انتهاك للحريات الدينية" و"مخالفة للقانون الدولي" فيما يتعلق بالحريات الدينية. اعتبرت المنظمة أيضاً قرار المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان يتعارض مع حقوق المرأة في التعبير عن دينها وعقيدتها.
نادي الصيد العراقي هو نادي ثقافي اجتماعي ترفيهي رياضي تأسس سنة 1969، يقع في بغداد في جانب الكرخ في المنصور في حي الاميرات، في السابق كان نادي لهواية صيد الطيور ولكن ما لبث ان توسع النادي وأصبح يحتوي على مسابح خارجية وداخلية وساحات للتنس وكرة السلة إضافة إلى مطاعم وقاعات لعقد الندوات والمؤتمرات وحدائق واسعة شهدت عقد أهم الانشطة الثقافية والفنية و الاجتماعية
تبلغ مساحته بما يقارب 25 دونم ويديره مجلس إدارة منتخب من الهيئة العامة يتولى إدارة النادي في الوقت الحاضر الأستاذ حسنين فاضل.
يضم النادي أكثر من 7000 الاف عضو أغلبية الاعضاء من سكنة المنصور و اليرموك
النادي بين الماضي و الحاضر.
لا يزال نادي الصيد هو أفضل نادي في بغداد من حيث الإدارة و الكادر حيث ما يزال النادي يستضيف الكثير من الحفلات و الفنانين المشاهير مثل الفنانة ميريام فارس وكاظم الساهر وعادل عكلة وشذى حسون و محمد السالم (مغني) و الفنان صلاح حسن والكثير من المشاهير
وايضاً يمتاز النادي بفعاليات كثيرة مثل: اقامة كل سنة اختيار ملكة جمال النادي و البزار (هي مناسبة يقوم بعض الناس بعرض بضائعهم ذات الصنع اليدوي) يقام في حدائق النادي.
الكوداكاوات هي من الرخويات تتبع ال اللوسينات من اللوسينيات.
أرز عنبر أو رز العنبر أو تمن العنبر أو الشلب هو أحد أنواع الرز، يُعد الأفضل والأكثر إنتاجاً في العراق بسبب شدة بياضه ورائحته المميزة ونسبة البروتين العالية و كبر حجم البذرة. يزرع في النجف والديوانية وبابل والناصرية والمشخاب.
يزرع رز العنبر (الشلب) في جنوب العراق فقط، في تربة طينية ويسقى بماء الفرات، ويبدء موسم زراعته في شهر أيار ويستمر بالنمو لمدة ستة أشهر، حيث يكون موسم الحصاد في منتصف شهر تشرين الأول.
فيلم أُنتج عام 1950 من بطولة محمد فوزي، وماري كويني.
وحيد بك ضياء الدين (محمد فوزي) يتزوج كل مرة امرأة لسنة واحدة على أمل أن تنجب له طفلاً. إلى أن تزوج سميحة (ماري كويني) الزوجة السابعة في حياته، وهي تعتقد أنها الأولى، وحين تعلم أنها الزوجة السابعة تشعر بالخديعة، لكنها تتردد في الانفصال، حتى لا يكون عدم زواجها عقبة أمام زواج أختها الصغرى سعاد (شادية)، ناهيك عن عن إبداء وحيد حبه لها.
أغاني الفيلم من تأليف مأمون الشناوي، وفتحي قورة، وتلحين محمد فوزي.
نهاية قصة هو فيلم اُنتج عام 1951 من بطولة محمد فوزي، ومديحة يسري.
كانت هناك نسخة مفقودة من الفيلم صورت بالألوان الطبيعية.
شاب ثري (محمد فوزي) يهوى كتابة القصص، يؤلف قصة عن رجل ثري، يتقدم ابن أخيه للزواج من ابنته فيرفضه، ويوصي الثري أن تتزوج أحداً آخر.
يقدم صاحب القصة قصته للاشتراك بها في إحدى المسابقات، فيُعجب بها المشرف على المسابقة (سليمان نجيب) الذي يعمل أيضاً وكيلاً لإحدى الأسر الثرية، والذي تتفق أحداث القصة مع حياتة تلك الأسرة، وتعجب ابنة الثري (مديحة يسري) بنهاية تلك القصة وتطلب أن يكون المؤلف هو الزوج الآخر المذكور في القصة، خصوصاً وأنها تعرفه من قبل.
أغاني الفيلم من نظرة عين، ويا نور جديد، (تأليف عبد العزيز سلام)، وجمالك بيزيد ف عنيه، وياللي إنت عايز تعرف (تأليف مصطفى السيد)، وكلها من تلحين محمد فوزي.
محمود قاسم، موسوعة الأفلام الروائية في مصر والعالم العربي، الجزء الثاني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2006، ص 612.
الحاجز الدموي الزعتري أو الحاجز الدموي التيموسي ينظَّم تبادل المواد بين الدورة الدموية والغدة الزعترية، يحجز الخلايا التَّائيَّة (T-cell) غير الناضجة إلى حين تطورها.
وايضاً يقوم هذا الحاجز بمنع الخلايا التَّائيَّة (T-cell) غير الناضجة من الارتباط بمولدات الضد الغريبة (antigen) (لأنه بمجرد ارتباط الخلايا التَّائيَّة في هذه المرحلة بمولّدات الضد (antigen) سيكون ذلك سبب في تدمير هذه الخلايا عن طريق الموت الخلوي المُبرمَج.
يتكون هذا الحاجز من شعيرات دموية مستمرة في الطبقة الخارجية من الغدة الزعترية ، كما انه يُعزَّز ويُقوَّى هذا الحاجز بوجود الخلايا الشبكية الطلائية وخلايا البلعمة.
هو فيلم اُنتج عام 1949 من بطولة محمد فوزي، ومديحة يسري. عن قصة زواج فيغارو لبومارشيه. وتتشابه أحداث هذا الفيلم مع فيلم هارب من الزواج الذي أُنتج عام 1964 من تأليف الإبياري أيضاً، لكن عن مصدر آخر هو لعبة الحب والمصادفة.
فتى ثري مستهتر اسمه (محمد فوزي) يقيم علاقات نسائية متعددة. يُقيم علاقة مع فتاة يهودية تُدعى راشيل (نيللي مظلوم)، ويدعي أنه على دينها واسمه يوسف، لكن أبوها يستنزف أموال الشاب ببخله الشديد، وتقوم راشيل باصطحابه إلى الخياطة اليونانية ماريكا (لولا صدقي)، فيقيم الفتي علاقة معها أيضاً، ويدعي أيضاً أنه يوناني.
في تلك الأثناء يرسل والد الشاب (عبد الوارث عسر) رسالة إليه يأمره بالزواج من فاطمة (مديحة يسري) ابنة صديقه، وإلا حرمه من الميراث. فيتفق الشاب مع صديقه على تبادل شخصياتهما، لكي لا يتزوج الفتاة، وتتفق الفتاة أيضاً مع خادمتها على تبادل شخصياتهما للتخلص من العريس المرتقب. وبعد عدة مواقف ضاحكة يقرر الشاب الزواج من الخادمة ليكتشف في النهاية أنها فاطمة التي كان أبوه يريدها له.
كتب أغاني الفيلم أبو السعود الإبياري، ولحنها محمد فوزي.
حريم أبوي مسلسل كويتي درامي كوميدي من إنتاج شركة عياد ميديا للإنتاج الفني لعام 2016. كتبه عبد العزيز الحشاش وأخرجه مناف عبدال.
تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي حول (صالح) الذي لديه العديد من الأبناء فهو متزوج من أربع نساء وهن (بدرية) و(أمينة) و(سليمة) و(غنيمة)، كل واحدة تختلف عن الأخرى من حيث الشخصية والتفكير والطباع، وهو ما يتبين من خلال الأحداث التي تبدأ بترك (صالح) لمنزله وهروبه بعدد كبير من الأوراق، فما هي هذه الأوراق، وممن يهرب، وما الذي سيحدث لعائلته ؟.
ماركو فرانيكوفيتش مواليد 9 يناير 1990 في ماريبور، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة سلوفيني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008.
لعب مع نادي دومدجالي لكرة السلة في موسم 2010–2011، ثم لعب مع نادي هوبسي بولزلا لكرة السلة في موسم 2012–2013، ثم لعب مع نادي شينتجور لكرة السلة في سنة 2014.
مارشال بلوملي مواليد 14 يوليو 1992 في ويست لافاييت، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2016. لعب مع نيويورك نيكس في الرابطة الوطنية لكرة السلة كلاعب وسط. حمل الرقم 40. يبلغ طوله .
مارتا شارجاي مواليد 20 ديسمبر 1990 في جرندة، هي لاعبة كرة سلة إسبانية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1996. تلعب مع فينيكس ميركوري في دوري الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية. وتحمل الرقم 10. يبلغ طولها . مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2016. لعبت مع نادي أفينيدا لكرة السلة للسيدات وفينيكس ميركوري.
مارتينش ميرز مواليد 30 مارس 1991 في يورمالا، لاتفيا، هو لاعب كرة سلة لاتفي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2009. يحمل الرقم 33. لعب مع نادي فينتسبيلس لكرة السلة وفي إي إف ريغا.
شيبويغن ريد سكينز كان فريق كرة سلة أمريكي للمحترفين تأسس في سنة 1933 يقع مقره في شيبويغن. نافس في دوري المحترفين الأمريكي. تم حل الفريق في سنة 1952.
مات مازا مواليد 23 سبتمبر 1923 في نياجارا فولز - الوفاة 11 سبتمبر 2003، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1949. حمل الرقم 8. اعتزل اللعب في 1950. لعب مع فريق شيبويغن ريد سكينز.
مات وينستروم مواليد 4 نوفمبر 1970 في منيابولس، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. حمل الرقم 50. يبلغ طوله . لعب مع بوسطن سيلتكس في الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين.
951 غاسبرا كويكب - من النوع إس ذات المدارات القريبة جدا من الحافة الداخلية للحزام الكويكبات. كان غاسبرا أول كويكب تقترب منة مركبة فضائية عندما زارته المركبة الفضائية غاليليو وهي في طريقها إلى المشتري في 29 تشرين الأول / أكتوبر 1991.
سطح غاسبرا مغطى بالعديد من الحفر الصغيرة، ولة نصف دزينة من المساحات المسطحة الكبيرة والمجوفة . إحدى من هذه المناطق المسطحة تسمى (دن ريجيو) وهي منطقة مساحتها 5 × 7 كيلومترات. ومن غير المؤكد ما إذا كانت نتيجة فوهة صدمية أو تشكلت بدلا من ذلك عندما أنفصل غاسبر عن الكويكب الأم.
يبدو أن غاسبرا غني بالزبرجد الزيتوني إلى حد كبير بالمقارنة مع كويكبات النوع إس الأخرى (يبدو أن السطح يحتوي على الزبرجد الزيتوني والبيروكسين في نسب 4:1 إلى 7:1 )).
ميكي ديفيس مواليد 16 يونيو 1950 في بنسيلفانيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1971. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. يبلغ طوله . اعتزل اللعب في 1976.
ميكي روتنر مواليد 23 مارس 1919 - الوفاة 21 سبتمبر 2011، كان لاعب كرة سلة أمريكي. حمل الرقم 6. بلغ طوله . لعب مع شيكاغو ستايغس في دوري المحترفين الأمريكي.
مايك لين مواليد 25 نوفمبر 1945 في كوفينا، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. تم اختياره من قبل فريق شيكاغو بولز خلال الدرافت. يبلغ طوله . لعب مع لوس أنجلوس ليكرز وبوفالو بريفز.
مايك فيليبس مواليد 24 مارس 1956 في آكرون - الوفاة 25 أبريل 2015، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1979. تم اختياره من قبل فريق بروكلين نتس خلال الدرافت. بلغ طوله . اعتزل اللعب في 1990.
لعب مع نادي برشلونة لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 1980 إلى 1982، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في موسم 1987–1988، ثم لعب مع نادي جرانوليريس لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1988–1989، ثم لعب مع سي بي مورسيا في موسم 1989–1990.
مايك ويلسون مواليد 15 سبتمبر 1959 في ممفيس، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1983. تم اختياره من قبل فريق كليفلاند كافالييرز خلال الدرافت. يبلغ طوله . اعتزل اللعب في 1987.
لعب مع واشنطن ويزاردز في سنة 1983، ثم لعب مع كليفلاند كافالييرز في سنة 1984، ثم لعب مع بروكلين نتس في سنة 1984، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1987.
ميلينكو توبيتش مواليد 6 مارس 1969 في جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة صربي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1988. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1996. حقق المركز الأول في بطولة كأس العالم لكرة السلة 1998. اعتزل اللعب في 2008.
لعب مع نادي ريد ستار لكرة السلة من سنة 1997 إلى 1999، ثم لعب مع نادي بودوشنوست لكرة السلة من سنة 1999 إلى 2001، ثم لعب مع منز سانا 1871 باسكت في موسم 2001–2002، ثم لعب مع أولمبيا ميلانو في الدوري الإيطالي في موسم 2003–2004.
مايلز أيكين مواليد 27 ديسمبر 1941 في نيويورك، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1965. يبلغ طوله . اعتزل اللعب في 1970. لعب مع ريال مدريد لكرة السلة في ليغا أيه سي بي.
مينداوغاس جيردجيوناس مواليد 9 يناير 1989 في كلايبيدا، الجمهورية الليتوانية السوفيتية الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة ليتواني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2009. يحمل الرقم 8. لعب مع نادي نبتونس لكرة السلة ونادي نفيجيس لكرة السلة.
ميراندا أيم مواليد 6 مايو 1988 في تشاتام كينت، هي لاعبة كرة سلة كندية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2011. يبلغ طولها . مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حققت المركز الأول في دورة الألعاب الأمريكية 2015.
ميروسلاف رادوشيفيتش مواليد 6 فبراير 1973 في جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة صربي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. حقق المركز الأول في بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1997. اعتزل اللعب في 2007.
لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة من سنة 1997 إلى 2000، ثم لعب مع تورك تيليكوم في الدوري التركي من سنة 2000 إلى 2002، ثم لعب مع روزيتو شاركز في الدوري الإيطالي في موسم 2002–2003، ثم لعب مع أسكو غدينيا في موسم 2003–2004، ثم لعب مع بانفيت لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2004 إلى 2007.
آبرالية غامضة هي نوع من الإنوبلوتوثتيات رأسيات القدم، معروفة في البحر الأحمر.
مولي غودنبور مواليد 8 فبراير 1972 في واترلو، هي لاعبة كرة سلة أمريكية معتزلة أصبحت مدربة. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1995. اعتزلت اللعب في 2000. لعبت مع ساكرامنتو موناركس في دوري الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية.
مورغان توك مواليد 30 أبريل 1994 في غراند رابيدز، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2016. تم اختيارها من قبل فريق كونيتيكت صن خلال الدرافت. تلعب مع كونيتيكت صن في دوري الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية. وتحمل الرقم 33. يبلغ طولها .
ميك كابونغو مواليد 12 يناير 1992 في لوبومباشي، جمهورية الكونغو الديمقراطية، هو لاعب كرة سلة كندي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2013. يلعب مع بيتيشت في الدوري الروماني لكرة السلة كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 0. يبلغ طوله . لعب مع فورت واين ماد أنتس وإري بايهوكس.
نيناد ميلجينوفيتش مواليد 8 أبريل 1993 في بلغراد، صربيا والجبل الأسود، هو لاعب كرة سلة صربي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يحمل الرقم 13. يبلغ طوله .
لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة في موسم 2011–2012، ثم لعب مع نادي رادنيتشكي كراغوييفاتس لكرة السلة في موسم 2012–2013، ثم لعب مع نادي إشبيلية لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 2015–2016.
نيك جورج مواليد 25 سبتمبر 1982 في مانشستر، هو لاعب كرة سلة بريطاني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2006. يحمل الرقم 21.
لعب مع تريفيزو لكرة السلة في الدوري الإيطالي في موسم 2006–2007، ثم لعب مع نادي أليكانتي لكرة السلة في موسم 2007–2008، ثم لعب مع بي سي إم جرافيلين في الدوري الفرنسي في سنة 2008، ثم لعب مع نادي كازالي لكرة السلة من سنة 2008 إلى 2010.