CALM/arwiki huggingface dataset:
تتميز بجمال فاتن فتعمل كعارضة أزياء وتصبح غنية وتتزوج من رجل الأعمال المكسيكي الأصل كارلوس سوليس. تقيم علاقة عابرة مع جون روالند الذي يبلغ من العمر 16 سنة. تتوقف هذه العلاقة عند اكتشاف أمه للأمر. يزج بزوجها في الحبس ويفقد ثروته وتضطر إلى العمل وتعيش ظروف صعبة بعد أن كانت تمثل الشخصية سطحية.
تطلق من كارلوس وتحاول أن ترجع الي عالم العارضات ولكنها لا تنجح وتخطب من قبل فيكتور لانغ الذي يصبح عمدة فيرفيو ولكنها ترجع وتحب كارلوس ويقيموا علاقة سرية حتي لا يجرح (فيكتور) أو تبلغ (ايدي)عن العشرة ملايين دولار التي اختلسها كارلوس , بعدها يموت فيكتور لانغ أثناء شجار حصل بينه وبين كارلوس ولا ترث شيئاً منه , تعود لزوجها كارلوس بعد أن يفقد بصره بعد حادثة الشجار , وتفقد جمالها وأموالهم بعد خمس سنوات وبعد أن أنجبت طفلتين مارجيتا وسوليسا ويعود لكارلوس بصره من جديد ..
الأفق أو خط الأفق هو خط التقاء سطح الأرض الظاهر مع السماء ويدعى بالأفق الهندسي. قد يكون خط الأفق بعيدا كخط نهاية البحر مثلاً ويسمى هناك الأفق البحري. أو قريبا في المناطق المنخفضة والوديان ويسمى بالأفق الطبيعي. قد تتسبب الانعكاسات الضوئية بتزوير مكان الأفق الحقيقي وجعله يبدو ابعد مما هو في الواقع وبالتالي الإيهام بأن الأرض أكبر مما هي واقعيا, وهذا يدعى بالأفق البصري. إضافة لذلك هناك مصطلح أفق الموجات الإذاعية . وهذا لانها تدل على انها كبيره جدا في المناطق البرية والتي تكون درجه حرارتها مرتفعة فتكون قوة تحمل فيها مرتفعه ..
خط الأفق في علم الهندسة الوصفية يحدد كخط تقاطع بين مستويين:
خط الأفق هو المكان الهندسي لنقاط فرار جميع الخطوط الأفقية. مثلا نقطة فرار الخطوط العمودية على مستوى الإسقاط تتطابق مع النقطة الرئيسية (الإسقاط العمودي لمركز الإسقاط على مستوى الإسقاط). نقطة الفرار للخطوط الأفقية الموازية لمستوى الإسقاط تتمثل بنقطة لانهائية موازية لخط الأفق.
تأسس الاتحاد البولندي لكرة القدم في عام 1919م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1955م.
صدد بلدة سورية وناحية إدارية في محافظة حمص.
معنى كلمة صدد.
صدد اسم سامي ربما معناه (جانب الجبل) وهو موقع يقال أنه كان برجا على الحدود الشمالية لكنعان في سوريا (عدد 8:34 وحزقيال 47:15)
قال عنها ابن الأثير أنها قرية في طرف البرية عند حمص (المرجع، زبدة الحلب في تاريخ خلب ج1 صفحة 157 ط دمشق 1968)
بلدة (أو ناحية) صدد تقع على خط المطر في سوريا ما بين دمشق جنوبا حمص شمالا. يحدها من الغرب بلدة حسياء(18 كلم)، ومن الشرق مهين (17كلم)، ومن الشمال بلدة النعامية(14كلم) ومن الجنوب بلدة الحفر (7كلم).
جغرافيا تقع صدد على خط الطول 36.56 شرقا، وعلى خط العرض 34.18 شمالا.
تاريخ صدد.
يعود تاريخ صدد إلى الألف الثاني قبل الميلاد. كما جاء ذكرها في سفرين من أسفار الكتاب المقدس العهد القديم، ولها أهمية تاريخية كبيرة ويوجد فيها العديد من الاوابد الأثرية
يسكن في صدد حوالي ثمانية ألاف نسمة، يأمها في الصيف أكثر من خمس عشر ألف زائر، يحيون ليالي صدد في الحفلات والمناسبات والسهرات طوال أشهر الصيف المتميزة في صدد.
التعليم في صدد.
يعود التعليم المدرسي المنهجي في صدد إلى أوائل القرن العشرين، حيث تشتهر القرية بكثرة المتعلمين وينحدر منها الكثير من الأطباء والمهندسين والمعلمين والمحامين والقضاة وأصحاب شهادة البروفسور مثل العالم والقس رياض جرجور، وهيثم الخليل الطبيب الجراح في جامعة روا الفرنسية. كما تضمّ البلدة عدّة كنائس تُدير برامج لتعليم اللغة السريانية مجانًا.
الهجرة من صدد.
من بلدة صدد العريقة التاريخية بكل مقوماتها وأصالتها وتاريخها، خرج مثقفون بكل درجاتهم وتخصصاتهم ومنهم من استقر في المدن الكبرى هاجر ومنهم من أسسوا قرى جديدة وحارات داخل المدن الكبرى، ومن القرى التي انبثقت عن صدد:
جانوش وجسيك (لغة بولندية :Janusz Marek Wójcik) (18 نوفمبر 1953 - 20 نوفمبر 2017) حاصل على درجات علمية عديدة، منها الاقتصاد والعلوم المصرفية تلقى علوم الرياضة من جامعة التربية البدنية في وارسو بدأت مسيرته مع المنتخبات عندما كان مساعداً لمدرب منتخب شباب بولندا عام 1990، ثم نجح عام 1992 في إحراز فضية دورة الألعاب الأولمبية التي شارك فيها مدرباً للمنتخب الأولمبي ودرب منتخب بولندا لكرة القدم.
تأسس الاتحاد البرتغالي لكرة القدم في عام 1914م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
تأسس الاتحاد الروماني لكرة القدم في عام 1909م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
تأسس الاتحاد الروسي لكرة القدم في عام 1912م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1912م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.
تأسس اتحاد سان مرينو لكرة القدم في عام 1931م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1988م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1988م.
تأسس الاتحاد الإسكتلندي لكرة القدم في عام 1873م، وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1910م، وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
تأسس الاتحاد الصربي لكرة القدم في عام 1919م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1921م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
تأسس الاتحاد السلوفاكي لكرة القدم في عام 1938م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1993م.
تأسس اتحاد سلوفينيا لكرة القدم في عام 1920م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1992م والاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.
تأسس الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم في عام 1909م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1913م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
بطل العالم.
المنتخب الإسباني هو البطل المتوج لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا، وأيضاً بطل يورو 2008 ويورو 2012.وقد كان الأول بالتصنيف العالمي للمنتخبات، حيث عاش طفرة حقيقية بكرة القدم في هذه السنوات الأخيرة بعد أن غاب طويلاً.
أبطال اندية أوروبا والعالم.
تعتبر الاندية الإسبانية وخاصة ريال مدريد وبرشلونة من أفضل اندية العالم واقواها.فالريال متسيد بطولات أوروبا للابطال ب13 بطولات وهو فريق القرن في العالم.وبرشلونة بطل اندية العالم في نسخته الأخيرة.والكثير من اندية إسبانيا، حققت بطولات أوروبا الثانوية مثل فالنسيا وأتلتيكو مدريد وأتلتيك بيلباو وأشبيلية، فالاندية التي تتبع الاتحاد الإسباني تعتبر اندية النخبة باورباومتسيدة البطولات فيها.
يشرف الاتحاد الإسباني على الليغا بطولة الدوري الإسباني للمحترفين وأيضا جميع الدرجات الأولى والثانية والثالثة، وكأس ملك إسبانياوكاس كتلونيا ،والسوبر الإسباني، وبطولات الشباب والناشئين الإسبانية لكرة القدم.
الكلاسيكو العالمي.
يضم الاتحاد الإسباني العديد من الاندية المتميزة، واشهرها ناديي ريال مدريد الملكي ونادي برشلونة الكتالوني، وتعتبر لقاءاتهما من أشهر المباريات في العالم ويسمى الكلاسيكو ويحظى بمشاهدة الملايين من العالم.
تأسس الاتحاد السويدي لكرة القدم في عام 1904 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1904 وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954.
تأسس الاتحاد السويسري لكرة القدم و في عام 1895م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1904م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
اتحاد تركيا لكرة القدم تأسس في عام 1923م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1962م.
تأسس الاتحاد الأوكراني لكرة القدم في عام 1991م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1992م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.
تأسس الاتحاد الويلزي لكرة القدم في عام 1876م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1910م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.
الرَّبِيعُ فصل من فصول السنة الأربعة للمناطق المعتدلة يلي الشتاء ويسبق الصيف. هناك عدة تعاريف للربيع منها التعريف المناخي ("نصف فصل" يقع بين الفصل البارد والفصل الحار) وتقويمي (يختلف باختلاف التقاويم والرزنامات)، لكن الاستعمال المحلي للفظ يعتمد على نوعية المناخ والثقافة في المنطقة، عندما يكون الربيع في نصف الأرض الشمالي يكون فصل الخريف في نصف الأرض الجنوبي، والعكس صحيح. وفي الاعتدال الربيعي يكون طول النهار تقريباً 12 ساعة وتزيد كلما تقدمت أيام الفصل.
تعني كلمة الربيع الفصل المناخي، وتلمح أيضاً إلى التجديد، الانبعاث، إعادة الولادة وإعادة النمو. وهو الوقت حيث تخضر الأرض بلون العشب، وتتفتح الأزهار، وتعتدل درجات حرارة الهواء، وتنشط الحيوانات بعد سباتها.
يبدأ الربيع فلكياً يوم 7 فبراير في نصف الكرة الأرضية الشمالي، وفي 7 أغسطس في نصف الكرة الأرضية الجنوبي، وينتهي يوم 7 مايو في نصف الكرة الشمالي و7 نوفمبر في نصف الكرة الجنوبي، ويتوسط تاريخي البداية والنهاية الفلكية الاعتدال الربيعي يوم 20 مارس (النصف الشمالي للأرض) أو 22 سبتمبر (النصف الجنوبي للأرض).
يعرّف فصل الربيع مناخيا على أنه "نصف فصل" يقع بين الفصل البارد والفصل الحار، ويتميز بتغير بين درجات الحرارة الشتوية الماضية ودرجات الحرارة الصيفية التالية. في نصف الأرض الشمالي، يتضمن هذا الفصل شهور مارس وأبريل ومايو كاملة من 1 مارس إلى 31 ماي. أما في نصف الكرة الجنوبي، يبدأ فصل الربيع من 1 سبتمبر إلى 30 نوفمبر.
تتوافق تواريخ البداية والنهاية "الفلكية" و"المناخية" وتواريخ الاعتدالان والانقلابان التي توجد منتصف الفصول الفلكية مع التواريخ التقويمية. وهو يختلف حسب البلدان، العادات والأزمنة. ففي التقويم الغريغوري يبدأ الربيع يوم الاعتدال الربيعي (الذي يصادف غالباً 20 مارس أو 21 مارس)، وينتهي يوم الانقلاب الصيفي (غالبا 21 يونيو). وفي أول يوم من الربيع هو النوروز، يقابله اليوم الأول من السنة، ويحتفل به يوم 20 مارس من قبل بعض المجتمعات، ويوم الاعتدال الربيعي بحسب نصف الأرض الشمالي من طرف مجتمعات أخرى.
في روسيا يبدأ الربيع يوم 1 مارس، ما يناسب تاريخ بدايته مناخيا. في أستراليا ونيوزيلندا يبدأ هذا الفصل في فاتح سبتمبر مع بداية الربيع المناخي في نصف الأرض الجنوبي. وفي التقويم الصيني يبدأ الربيع في بداية فبراير وينتهي مع نهاية شهر أبريل. يوافق عيد الربيع تاريخ بداية الفصل فلكيا، وكذلك رأس السنة الصينية: إنه بداية الزرع وحفلة طويلة من أسبوعين. وفي التقويم الهجري يمثل شهري ربيع الأول وربيع الآخر فصل الربيع سواء أوافقهما أم لا.
الظواهر الطبيعية الربيعية.
لقد لوحظت في العقود الأخيرة ظاهرة الزحف الربيعي، التي تعني ظهور الكثير من المؤشرات المناخية المرتبطة بفصل الربيع في الكثير من المناطق بسابق يومين لكل عشرة سنوات.
في الربيع، يكون محور الأرض مائلاً نحو الشمس ويزداد طول فترة النهار بسرعة في نصف الأرض الذي يميل فيه محور الأرض نحو الشمس. وذلك حيث يميل هذا النصف من الكرة الأرضية نحو الدفء بشكل ملحوظ مما يؤدي إلى بدء نمو النباتات الجديدة، وهي العملية التي تميز فصل الربيع وتعلن عن قدومه. وفي المناطق التي تشهد سقوطًا للثلوج تبدأ هذه الأخيرة في الذوبان وتفيض الأنهار. وكذلك الحال في المناطق التي تشهد موجات صقيع في فصل الشتاء حيث تأخذ شدة هذه الموجات في الاعتدال. ومع ذلك، فالكثير من المناطق معتدلة المناخ لا تشهد ثلوجًا أو موجات صقيع، وإنما ترتفع فيها درجة حرارة الهواء والتربة. وتتفتح زهور العديد من النباتات المزهِرة في هذه الفترة من العام، ويحدث هذا على فترة طويلة تبدأ أحيانًا ولا يزال الثلج موجودًا على الأرض، وتستمر حتى أوائل فصل الصيف. وفي المناطق التي لا تشهد سقوط ثلوج بطبيعتها، قد يبدأ "الربيع" مبكرًا في شهر فبراير (في نصف الكرة الشمالي) حيث تبدأ نباتات المغنوليا والكرز والسفرجل في الظهور، أو قد يبدأ في شهر أغسطس في (نصف الكرة الجنوبي). تتسم المناطق الاستوائية والمناطق شبه الاستوائية بظروف مناخية يفضل وصفها بمصطلحات الفصول الأخرى، مثل جافة أو ممطرة أو موسمية أو إعصارية. في الثقافات المختلفة، غالبًا ما يتم إطلاق أسماء متعارف عليها محليا على الفصول، وهي أسماء تكافئ في معناها لحدٍ ما المصطلحات المستخدمة في أوروبا.
ويتميز الكثير من المناطق المعتدلة مناخيًا بربيع جاف وخريف ممطر، وهو الأمر الذي يفسر حدوث عملية الإزهار في هذا الفصل، الذي يتناسب بشكل أكبر مع حاجة النبات إلى الماء والدفء. وبالنسبة للمناطق الواقعة جنوب المنطقة القطبية الشمالية فقد لا تشهد "الربيع" على الإطلاق إلى حين بلوغ شهر مايو أو حتى يونيو، أو إلى حين بلوغ شهر ديسمبر في المناطق الواقعة خارج نطاق المنطقة القطبية الجنوبية. وفي الوقت الذي يبدأ فيه الربيع على الدفء الناتج عن ميل محور الأرض نحو الشمس، يتأثر الطقس في كثير من مناطق العالم بظواهر غير مستقرة تحدث من عام إلى عام. وهذا باستثناء سقوط الأمطار في فصل الربيع، أو في أي فصل آخر، حيث يرتبط ذلك بشكل أكبر بمجموعة من الاتجاهات المتعلقة بدورات وظواهر طويلة المدى تحدثها التيارات القادمة عبر المحيطات ودرجة حرارة المحيطات نفسها؛ وهي أمور تؤدي بدورها إلى تأثيراتٍ مختلفة ومعقدة. وخير مثال يمكن أن نسوقه في هذا الصدد هو ظاهرتي النينو والتذبذب الجنوبي اللتين تم إجراء العديد من الأبحاث بشأنهما.
في الغالب الأعم، قد تشوب الطقس خلال فصل الربيع حالة من عدم الاستقرار، وذلك عندما يبدأ الهواء الدافئ في الهبوب من وقت لآخر من المناطق القريبة من خط الاستواء، بينما لا يزال الهواء البارد يهب أيضاً من المنطقة القطبية. ويشيع كذلك حدوث الفيضانات في المناطق الجبلية وبالقرب منها في هذا الوقت من العام أكثر من غيره. ويحدث ذلك بفعل ماء الثلج الذائب، الذي يزداد مراتٍ عديدة بفعل الأمطار الدافئة.في الولايات المتحدة، وتحديداً في المنطقة التي يطلق عليها زقاق الأعاصير تكون الأعاصير القُمعية أكثر نشاطًا في هذا الوقت من العام. وذلك لأن جبال روكي تمنع الكتل الهوائية المتدفقة سواء أكانت باردة أو ساخنة من الانتشار شرقًا حيث تدفعها بدلاً من ذلك إلى التصادم المباشر مع بعضها البعض. وبالإضافة إلى الأعاصير القُمعية، تهب العواصف الرعدية العملاقة التي يمكن أن تتسبب في تكون كميات هائلة من البرد وفي هبوب رياح عاتية للغاية. ويستتبع هذا الأمر عادةً إصدار تحذير من هبوب عاصفة رعدية شديدة أو تحذير من هبوب إعصار لتنبيه السكان واتخاذ الاحتياطات اللازمة. أما في نصف الكرة الشمالي، فيقوم بدور بارز في سوء الأحوال الجوية وعدم استقرارها في فصل الربيع عنه في فصل الشتاء.
كما سبق وذكرنا، فإن الربيع كلمةٌ تُطلَق على الأحوال المناخية المعتدلة. ومع ذلك، فقد نسمع من مصادر رسمية عن بدء موسم الأعاصير المدارية في نصف الكرة الشمالي، وموسم الأعاصير الحلزونية في نصف الكرة الجنوبي في أواخر فصل الربيع، وذلك وفقًا للنشرات الإخبارية التي تذاع في العديد من الدول وتغطي أجزاءً شاسعة من القارات. وفي الواقع، فإن الأمر لا يرتبط كثيرًا بوجود علاقة بين الربيع والأعاصير المدارية/الحلزونية، بل يرتبط أكثر بمساحة المناطق التي تغطيها النشرات الإخبارية وكذلك بالمصطلحات الموسمية المستخدمة في جزءٍ ما من القارة لوصف ما يحدث في المناطق الأخرى الأقل اعتدالاً مناخيًّا .وبناءً على ذلك، فإنه يجب عند الحديث عن موسم الرياح الموسمية أن نستخدم هذا الاسم وحده دون التطرق إلى تعريفه كإحدى الظواهر المرتبطة بالربيع أو الصيف، وذلك باستثناء مَنْ لا يستطيعون التعرف على ملامح هذا الموسم إلا من خلال بيان صفاته المناخية المرتبطة بالاعتدال المناخي.
وفضلاً عما سبق، فإنه يُنْظر إلى الربيع على أنه وقت النمو والتجديد، وأنه الوقت الذي يشهد ميلاد حياة جديدة (لكل من النبات والحيوان). هذا، كما يستخدَم لفظ "الربيع" بشكل عام كتعبير مجازي عن بداية فترات أفضل حالاً كالتي أعقبت أحداث ربيع براغ، أو فترات يُأمٙلُ فيها حال أفضل كالربيع العربي
يمثل الربيع نهاية فصل الشتاء وبداية الفترة التي تشهد ازديادًا في عدد ساعات النهار. وفيما يتعلق بموسم أعياد الميلاد والتجديد المسيحية، فإنه يحين في هذا الوقت من العام موعد عيد الفصح .
يختلف الربيع في نصف الكرة الأرضية الجنوبي عنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي في العديد من الجوانب المهمة، وذلك بسبب:
أعياد الربيع.
أكيتو هو الاسم الذي أُطلق على عيد الربيع في بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين) قديمًا (تعني الكلمة في اللغة السومرية "Akiti-šekinku" أي "حصاد الشعير"، و"Akiti-šununum" أي "بذر الشعير"، كما تعني في اللغة اللغة الأكدية) "rêš-šattim" أي "رأس السنة".
وهكذا، فإن اسم هذا العيد مشتقٌ من اللفظ المكافئ لكلمة "الشعير" في اللغة السومرية، حيث كان يشار به في الأصل إلى عيدين يتم الاحتفال بهما في بداية كل نصف عام في التقويم السومري؛ والذين يمثلان موسميّ بذر الشعير في الخريف وحصاد الشعير في الربيع. أما في الميثولوجيا البابلية، فقد اتخذ هذا اليوم عيدًا للاحتفال بالنصر الذي حققه الإله مردوخ على الإله تيامات.
يعتبر أول يوم في فصل الربيع بمثابة بداية العام الجديد، النوروز، كما يُطلق عليه في التقويم الإيراني. يمثل عيد النوروز (المعروف أيضًا باسم النيروز أو النڤروچ والعديد من المسميات الأخرى) أحد أهم الأعياد التقليدية التي يُحتفل بها في إيران وفي العديد من البلدان الأخرى التي تعيش فيها جاليات إيرانية مثل أذربيجان وأفغانستان وطاجيكستان. كما تحتفل به أيضًا الشعوب الكردية في تركيا والعراق و سوريا وغيرها بقاع أخرى. وكذلك، تحتفل العديد من الشعوب التركية بعيد النيروز.
عيد مايو.
يوافق في الأول من مايو تاريخ الاحتفال بالعديد من الأعياد الرسمية. ففي العديد من الدول، يتخذ عيد مايو كمرادف لـ عيد العمال الدولي أو عيد العمال، الذي يُحتفل فيه بإنجازات الحركة العمالية على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي. وفي الواقع، فإنَّ لهذا العيد جذورًا عميقة، كما يمكن ربطه بالعديد من العادات القديمة التي ظلت خالدة حتى العصور الحديثة. ويرجع السبب في العديد من هذه العادات إلى حقيقة يوم الأول من مايو الذي يعد بمثابة يوم انتقالي بين فصول السنة الأربعة؛ ويعني ذلك أنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي حيث يتم الاحتفال به بصورة شبه حصرية تقريبًا)، يقع هذا اليوم في موضع وسط تقريبًا بين الاعتدال الربيعي والانقلاب الصيفي.
شم النسيم.
شَمُّ النِّسِيْمِ (من القبطية:Ϭⲱⲙ‘ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ شُوْمْ إنِّسِم) هو مناسبة يتم الاحتفال بها في مصر في فصل الربيع وهو عطلة رسمية في مصر، وهو يأتي في اليوم التالي لرأس السنة القبطية وعيد القيامة المجيد والذي يتم تحديده بحسب حساب الأبقطي، ويوافق شهر برمودة في التقويم القبطي والذي يوافق عادة 14 - 21 أبريل، ينسجم هذا الاحتفال مع موروث ثقافي أقدم حيث كان من أعياد قدماء المصريين في عهود الفراعنة.
عيد الفَصْح.
يعتبر عيد الفَصْح أهم الأعياد الدينية في السنة الطقسية المسيحية.
يعتقد المسيحيون أن السيد المسيح قام من بين الموتى بعد ثلاثة أيام من صلبه. ولذلك، فإنهم يحتفلون بقيامة السيد المسيح في يوم عيد الفصح، وذلك بعد يومين من جمعة الآلام.
السنة الصينية الجديدة.
يعتبر عيد الربيع الصيني أهم الأعياد الصينية التقليدية. وغالبًا ما يطلق عليه عيد رأس السنة القمرية الجديدة، لا سيما من قِبل سكان المدن الرئيسية في الصين وتايوان وسنغافورة وماليزيا. يبدأ الاحتفال بهذا العيد عادةً في أول يوم من الشهر الأول في التقويم الصيني وينتهي في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر؛ ويطلق على هذا اليوم مهرجان الفوانيس. هذا وتسمى عشية رأس السنة الصينية الجديدة ""تشوشي" "وتعني حرفيًا "عشية الانتقال للسنة الجديدة".
يعد مهرجان الألوان الذي يحتفل به الهندوس في الهند أكثر مهرجانات الألوان بهجة وحيوية. وفيه يتبادل الناس رش المياه والمساحيق الملونة على بعضهم البعض.
كما يتم الاحتفال بعيد فاسانت بانشامي في شمال الهند.
شارع الهرم هو أحد أهم الشوارع بمحافظة الجيزة حيث يعتبر هو الشارع المؤدي إلى أحد أهم المعالم الأثرية القديمة وهي الأهرامات الثلاثة والتي توجد في منطقة نزلة السمان
يبدأ شارع الهرم من منطقة الجيزة وينتهي عند الأهرامات الثلاثة مروراً بـ: الشركة الشرقية للدخان، ترعة الزمر ونصر الدين، محافظة الجيزة، محطة ومبي، محطة المساحة، شارع فاطمة رشدي والخزان، محطة مدكور، محطة الطالبية، محطة الأريزونا، محطة حسن محمد، رويال سنتر، محطة المطبعة، محطة التعاون، مسرح الزعيم، شارع العريش، محطة الكوم الأخضر، ترعة المريوطية ومستشفى الهرم، الوفاء والأمل، ترعة المنصورية، وصولاً إلى الأهرامات الثلاثة.
مقاطعة ترينتو ، مقاطعة شمال إيطاليا متمتعة بالحكم الذاتي في إقليم ترينتينو التو اديجي عاصمتها مدينة ترينتو، عدد سكانها 504.824 نسمة ومساحتها 6207 كيلومتر مربع وبها 223 بلدية وثاني أهم مدنها بعد العاصمة مدينة روفيريتو، يحدها شمالا مقاطعة بولسانو، ومن الشرق إقليم فينيتو عند مقاطعة بيلونو ومقاطعة فيشنزا ومقاطعة فيرونا، وغربا إقليم لومبارديا عند مقاطعة بريشا ومقاطعة سوندريو.
يطابق منطقة ترينتينو التاريخي والجغرافي، وهو جزء من جنوب تيرول.
مقاطعة بولسانو أو جنوب تيرول (Südtirol) بالألمانية أو ألتو أديجي (Alto Adige) بالإيطالية هي مقاطعة إيطالية شمال إيطاليا متمتعة بالحكم الذاتي. عاصمتها مدينة بولسانو، عدد سكانها 485.042 نسمة ومساحتها 7399,97 كيلومتر مربع وبها 116 بلدية وثاني .أهم مدنها بعد العاصمة مدينة ميرانو، يحدها شمالا وشرقا النمسا، ومن الغرب سويسرا، ومن الجنوب الشرقي إقليم فينيتو عند مقاطعة بيلونو، ومن الجنوب مقاطعة ترينتو، ومن الجنوب الغربي إقليم لومبارديا عند مقاطعة سوندريو.
ويسكن في المقاطعة أقليات لغوية الألمانية واللادينية، لذلك توجد هناك ثلاث لغات رسمية.
ويتكلم ما نسبته 70% من السكان اللغة الألمانية هناك. أما الباقون فيتكلمون اللغة الإيطالية ولغة محلية أخرى. ووضع المقاطعة المميز داخل إيطاليا هذا، مردّه إلى أنها كانت على مدى فترة طويلة جزءا من مملكة آل هبسبورغ.
قبعات التفكير الست هي من أهم أساليب وطرق من الكاتب إدوارد دي بونو لتنمية الإبداع في تحسين التفكير الإبداعي وتساعد قبعات التفكير الست على منح عملية التفكير قدرها من الوقت والجهد وترتكز العملية الإبداعية على أمر هام جداً وهو نمط التفكير عند الإنسان وأسلوب تعامله العقلي والفكري مع مجريات الأحداث المختلفة.
حاول بعض العلماء أن يتعمقوا في دراسة وتحليل العملية التفكيرية عند الإنسان، وسعوا إلى تنميتها وتقسيمها حتى يسهل التعامل معها، ومن أشهر العلماء الذين قاموا بهذه الدراسات الطبيب إدوارد دي بونو والذي استفاد من معلوماته الطبية عن المخ في تحليل أنماط التفكير عند الإنسان حتى ابتكر طريقة القبعات الست ومن ثم أصبح دي بونو أشهر اسم في العالم في مجال التفكير وتحليله وأنماطه، واخترع عدة نظريات في هذا المجال ومن أشهرها التفكير الجانبي والميداليات الست.
كيف نشأ مصطلح قبعات التفكير، وما المقصود منه؟
لمعت فكرة قبعات التفكير في ذهن دي بونو أثناء سفره من بريطانيا إلى ماليزيا، وشرارة هذه الفكرة انطلقت لدى مقارنته بين طريقة تفكير الغرب التي تعتمد على الفلسفة السفسطائية القائمة على الجدل والحوار والمناقشة، وطريقة تفكير الشرق، وخاصة اليابانيين، التي تعتمد على التفكير المتوازي - كما سماه- فالطريقة الأولى تقوم على التفكير المتعاكس بين الأفراد المجتمعين، حيث يبدي كل طرف وجهة نظره في مسألة ما، ويجادل الآخر لإثبات صحة هذا الرأي، وهذا يجعل الأفكار متعاكسة، أي كل فكرة تقابلها فكرة مختلفة، مما يجعل الأفكار تتجاذب في أحيان كثيرة فتصبح المحصلة صفراً في النهاية، وذلك وفقا للقانون الفيزيائي الذي أثبت أن دفع الجسم من هذه الجهة، ومن الجهة المقابلة بنفس القدر يفقده الحركة، فتكون المحصلة صفرا، وإسقاط هذا القانون على طريقة التفكير المتعاكس يعني أن الجدال أحيانا لا يؤدي إلى نتيجة مرضية، في حين كنا نعتقد أن هذا الجدال سبيل لتحقيق الموضوعية في التفكير.
أما طريقة التفكير المتوازي التي يستخدمها اليابانيون بنجاح في إدارة اجتماعاتهم تقوم على التشارك بالرأي باستخدام عدة أنماط متوازية في التفكير، فكل نمط يوازي النمط الآخر ولا يعاكسه، وذلك من أجل الوصول إلى نتائج وقرارات سريعة وفعالة.
فعلى سبيل المثال: لتوضيح آلية اتخاذ قرار ما تبعا لطريقة التفكير المتوازي:
عدد من المدراء في شركة يناقشون إمكانية إصدار قرار لشراء شركة معروضة للبيع. في البداية، يتشارك جميع الأفراد من هذه الإدارات لجمع معلومات عن الشركة المعروضة للبيع، حيث يسلك الجميع خط عمل موحد الأهداف والطريقة، ثم يفكر الجميع في الإيجابيات والمميزات التي يمكن جنيها من عملية الشراء، ثم التفكير الموحد بالسلبيات، وهكذا تتحقق طريقة التفكير المتوازي الذي يمنع حدوث التصادم بين الآراء المتعاكسة، وتعدد أنماط التفكير المتوازي قاد إلى فكرة قبعات التفكير.
ما هذه القبعات (الأنماط)، وكيف تعمل؟.
هي عبارة عن ستة أنماط تمثل أكثر أنماط التفكير الشائعة عند الناس، فالقبعة البيضاء تمثل التفكير الرقمي، الذي يؤمن بلغة الأرقام والوثائق والإثباتات، والقبعة الصفراء تمثل نمط التفكير المتفائل الحالم الذي يركز على الإيجابيات، والقبعة الحمراء تمثل نمط التفكير العاطفي الذي يفعَّل العاطفة وخياراتها بشكل أكبر وفي كل المواقف، والقبعة السوداء تمثل نمط التفكير المتشائم الذي يركز على السلبيات، والخضراء تمثل نمط التفكير الإبداعي، الذي يهتم بالبحث عن البدائل الأخرى، والتفكير بالأمور بطريقة غير مألوفة وجديدة، أو يعطي الكلمات دائماً مفهوماً معاكساً، وأخيراً القبعة الزرقاء، التي تسمى قبعة التحكم بالعمليات، وتمثل نمط التفكير الذي يدير ويضع جدول الأعمال ويخطط ويرتب وينظم باقي العمليات.
والفكرة الأساسية التي يقوم عليها برنامج قبعات التفكير هي ضرورة تدّرب الإنسان على ممارسة كل هذه الأنماط أثناء حل المشكلات والقضايا العالقة تجنباً للوقوع في مصيدة تشويش الأفكار، ويتم ذلك من خلال الممارسة والتدّرب على تجسيد شخصية الإنسان الرقمي والعاطفي والمبدع والإيجابي والسلبي، باختصار…. ارتداء قبعة كل نمط ثم خلعها لارتداء القبعة الأخرى وهكذا….، فتبديل كل هذه القبعات وممارسة كل هذه الأنماط من التفكير على حدا يساعد الإنسان على ترتيب أفكاره أكثر وتنظيمها بشكل متوازٍ، فيكفل له الوصول إلى الحل الأفضل للمشكلة واتخاذ القرار السليم.
كيف نتعامل مع القبعات الست؟.
إن القبعات التي نتحدث عنها قبعات ليست حقيقية، وإنما قبعات نفسية، أي أن أحداً لن يلبس أية قبعة حقيقية، وطريقة القبعات الست هي الجواب على السلبية حيث ستتوقف بعد استيعابك لهذه الطريقة عن منع الناس من التفكير.
فمفتاح الموضوع ليس منع أي نوع من التفكير، وإنما إعطاء كل نوع من التفكير اسمه، فهذه الطريقة تعطيك الفرصة لتوجه الشخص إلى أن يفكر بطريقة معينة ثم تطلب منه التحول إلى طريقة أخرى، كأن يتحول مثلاً إلى تفكير القبعة الخضراء التي ترمز إلى الإبداع.
وحتى إذا لم يكن المشتركون في الجلسة يحسنون الإبداع فنقول ” لنخصص ثلاث دقائق لتفكير القبعة الخضراء، لنقم بذلك كأننا ممثلون نقوم بهذا الدور، هذا التوجية يجعل الحاضرين يفكرون دون حواجز ودون خوف.
وحينما نتحول من نوع التفكير إلى آخر عن اتفاق وقصد فإن الذي يكون في موقف الناقد دوماً (و هو تفكير القبعة السوداء) يصبح في وضع ضعيف ما لم يغير طريقته المعتادة، ويتوقف عن الهجوم على الآخرين.
خصائص القبعات الست.
يذكر إدوارد دي بونو في كتابه 1992,Serious Creativity أن التفكير له أنماط ستة نعبر عنها بقبعات ست، وكل قبعة لها نوع يميز هذا النمط، وعندما تتحدث أو تناقش أو تفكر فأنت تستعمل نمطاً من هذه الأنماط أي تلبس قبعة من لون معين، وعندما يغير المتحدث أو المناقش نمطه فهو يبدل قبعته، وهذه المهارة يمكن تعلمها والتدرب عليها.
إن متعة وفاعلية التفكير لا يتحققان إلا بخلو التفكير من التداخلات التي قد تسبب في التشويش الفكري الذي يعيق الوصول إلى قرار أفضل، ويعتبر التفكير البناء وسيلة لتحقيق فكر غير مشوش أو متداخل، حيث نقوم بالتركيز على نوع واحد من التفكير فقط في الوقت الواحد والتأكد من إعطاء الانتباه الكافي لكل الأمور.
ما الهدف الأساسي من استخدام قبعات التفكير؟
استخدام قبعات التفكير يحقق عدة أغراض هامة منها: الابتعاد عن التحيز وتحقيق الموضوعية والمصداقية والعدالة، وتوضيح الأفكار والوعي بها أكثر، وتحقيق التنوع والاتزان بالتفكير، وتوجيه التفكير نحو أفكار جديدة ومبدعة.
أنواع القبعات وأنماط التفكير.
وترمز إلى التفكير الحيادي، هذا التفكير قائم على أساس التساؤل من أجل الحصول على حقائق أو أرقام، إن الأسئلة الموضوعة تنتظر إجابات لسد الثغرات في المعلومات ولكن الحقائق أو الأرقام قد تكون مؤكدة أو غير مؤكدة، ما هو مؤكد يعطي اتجاهاً لفكرة، ويضع خطا على خريطة التفكير، ويرسي أساساً للاتفاق مع الآخرين، أما غير المؤكد من تلك الحقائق أو الأرقم فيثار حوله النقاش وتكون المواجهة.
ويركز مرتدو هذه القبعة على التفكير الحيادي وتحديداً على الأمور التالية:
القبعة الحمراء.
وترمز إلى التفكير العاطفي: