CALM/arwiki huggingface dataset:
أثناء ذلك، قاد الأمير أليكسي تروبيتسكوي الجناح الجنوبي للجيش الروسي من بريانسك نحو أوكرانيا. استطاع الجيش الروسي التوغل في المنطقة الواقعة بين نهري دنيبر وبيريزينا على الفور، فاستولى تروبيتسكوي على مستسلافل (بالروسية) وروسلافل، بينما استولى حلفاؤه الأوكرانيون على غوميل. أما على الجبهة الشمالية، فاتجه في. بي. شيريميتيف نحو بسكوف واستولى على مدن نيفيل (في الأول من يوليو) وبولوتسك (في السابع عشر من يوليو) وفيتيبسك (في السابع عشر من نوفمبر) الليتوانية.
ثم اكتسحت قوات القيصر في شهر ديسمبر ليفونيا البولندية، وأسست قواعد لها في لودزا وريزيكني. في تلك الأثناء، هاجمت قوات خملنيتسكي والبويار الروسي بتورلن منطقة فولينيا. وعلى الرغم من الخلافات العديدة بين القادة، لكنهم استطاعوا الاستيلاء على مدينتي أستروه وروفنو في نهاية ذاك العام.
حملة عام 1655.
في شتاء وربيع العام 1655، شنّ الأمير رادجيفيو حملة هجومية مضادة في بيلاروسيا، واستطاع استعادة أورشا وحصار موغيليوف، واستمر الحصار ثلاثة أشهر دون نتيجة. في شهر يناير، هُزم شيريميتيف وخملنيتسكي في معركة أوخماتيف، بينما تمكّن جيشٌ بولندي آخر (بمساعدة التتر) من سحق مجموعة من الروس الأوكرانيين في جاشكوف.
ذُعر القيصر من تغيّر مسار الأحداث، وأطلق من موسكو حملة عسكرية هائلة. لم تستطع القوات الليتوانية المقاومة بشكل فعال، واستسلمت في مينسك لجيش القوزاق وتشيركاسكي في الثالث من شهر يوليو. استولى الروس على فيلنيوس، عاصمة دوقية ليتوانيا الكبرى، في الحادي والثلاثين من شهر يوليو. تبع تلك الانتصارات غزو كاوناس وغرودنو في شهر أغسطس.
في تلك الأثناء، أبحر الأمير فولكونسكي من كييف على طول نهري الدنيبر وبريبيات، وأحاط بالقوات الليتوانية واستولى على بينسك أثناء عبوره. اكتسحت قوات تروبيتسكوي سلونيم وكليتسك، بينما لم يحرز شيريميتيف تقدمًا كبيرًا، باستثناء الاستيلاء على فيليج في السابع عشر من شهر يونيو. قاومت الحامية الليتوانية حصار القوزاق في ستاري بيخوف، في المقابل، هاجم خملنيتسكي وبتورلين مدينة لفوف البولندية في سبتمبر، واقتحما لوبلن عقب هزيمة بافل يان سابيخا قرب بريست.
الهدنة والحملة ضد فيخوفسكي.
أدى تقدم القوات الروسية ضمن أراضي الكومنولث البولندي الليتواني إلى غزو بولندا من طرف مملكة السويد عام 1655، في عهد الملك السويدي كارل العاشر.
بدأ أفانسي أوردن–ناشوكن مفاوضات مع البولنديين ووقّع على هدنة لوقف القتال عُرفت بهدنة فيلنا في الثاني من شهر نوفمبر. عقب ذلك، زحفت القوات الروسية نحو ليفونيا السويدية وحاصرت ريغا في الحرب الروسية السويدية (1656–1658)، مسرح الحرب الشمالية الثانية. لم يكن خملنيتسكي ضد الهدنة المؤقتة، بل دعم القيصر في مساعيه لكن حذره من المساعي السرية لبولندا. انتُخب إيفان فيخوفسكي هيتمانًا عام 1657 عقب موت خملنيتسكي، وتحالف مع البولنديين في شهر سبتمبر من عام 1658، وأنشأ دوقية روثينيا الكبرى. تخوّف القوزاق من بداية حرب أهلية جراء توقيع معاهدة مع الكومنولث ومعاهدة بيريسلاف الجديدة مع روسيا عام 1659.
أبرم قيصر روسيا معاهدة فاليرساس مع السويديين، ما سمح له باستكمال الأعمال العدائية ضد البولنديين في أكتوبر عام 1658، وألقى القبض على فينسينتي كورفين غوشيفسكي في معركة فيركياي. في الشمال، أحبط الأمير يوري دولغوروكوف مساعي سابيخا المتمثلة بحصار فيلنيوس في الحادي عشر من شهر أكتوبر. وفي الجنوب، فشل فيخوفسكي الأوكراني في انتزاع كييف من قبضة شيريميتيف، وهي المدينة التي عسكر الروس بها. على أي حال، وفي شهر يوليو من عام 1659، أنزل فيخوفسكي وحلفاؤه تترُ القرم هزائم فادحة بجيش تروبيتسكوي، وحاصروا بعدها مدينة كونتوب.
في عام 1660، انقلب الوضع لصالح الكومنولث البولندي الليتواني. فبعدما أنهى الملك يان الثاني الحرب الشمالية الثانية ضد السويد من خلال معاهدة أوليفا، ركّز جميع قواه على الجبهة الشرقية. هزم سابيخا وستيفان تشارنيتسكي قوات خوفانسكي في معركة بولونكا في السابع والعشرين من شهر يونيو. ثم هاجم بوتوكي ولوبوميرسكي قوات شيريميتيف في معركة تشدنوف وأرغماه على الاستسلام في الثاني من شهر نوفمبر، بعدما أقنعا يوري خملنيتسكي بالانسحاب في السابع عشر من شهر أكتوبر. أجبرت تلك التحولات القيصرَ على قبول معاهدة كارديس، بصفتها وسيلة لتجنب حرب جديدة ضد السويد.
بحلول نهاية العام 1663، عبر ملك الكومنولث نهر الدنيبر وغزا القطاع الأيسر من أوكرانيا. استسلمت معظم البلدات التي عبرها الملك دون مقاومة، لكن حصار غلوخيف في شهر يناير كان فاشلًا ومكلفًا جدًا، وعانى الملك أيضًا من إخفاق آخر في نوفغورود سيفيرسكي، لذا كانت حملته الأوكرانية مخيبة للآمال. تمكنت قوات ليتوانيا في الصيف من هزيمة قوات خوفانسكي الغازية قرب فيتيبسك، لكن حملات العام 1664 عموماً كانت فاشلة.
استمرّت مفاوضات السلام من عام 1664 وحتى شهر يناير من عام 1667، عندما اضطر البولنديون والليتوانيون إلى توقيع معاهدة أندروسوفو جراء الحرب الأهلية. وبموجب تلك المعاهدة، تنازل الكومنولث البولندي الليتواني عن حصن سمولنسك لروسيا وجزء من أوكرانيا واقعٍ على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر (يشمل كييف)، بينما احتفظ الكومنولث بالقطاع الأيمن من أوكرانيا.
لم تسهم الحرب في إحداث تغيرات حدودية فحسب، بل أحدثت تغيرات كبرى في الجيش الروسي. كان جيش روسيا سابقًا جيشًا نصف دائم ولا تُحرك قطعه العسكرية بشكل دائم، لكن بعد الصراع، تحوّل جيش روسيا لجيش دائم، ما مهّد الطريق للانتصارات العسكرية الروسية في عهدي القيصر بطرس الأمبر والإمبراطورة كاترين الثانية.
باكوجان مسلسل أنمي ياباني عرض من 2007 إلى 2012 تم دبلجة هذا المسلسل من قبل مركز زهرة ثم الأخير في آي، پي، إيچ قد تم تدقيق الترجمة في ايمدج برودكشن هاوس وبالأسماء الحقيقية. تاريخ اختراع اللعبة هو سقوط أوراق من ڤيسترويا. الشخصيات دان كوسو أو دانيال كوسو ( كوسو دانما) بطل المسلسل والباكوغان بل عاشقها ومالك دراغو ويليه ماروچو ماروكورا ( ماروكورا چوجي) الصديق الوفي والمحتل المركز الثالث. ثم شون كازامي ( كازامي شون) غير سعيد بأسلوب دان لدرجة غضبه منه وممارس النينجا ومحتل المركز الثالث. المفهوم أن مسموح يلعب 2 لاعب ثم يرميان بطاقة مبارزة ثم الباكوجان ثم يفعل الطاقة. للأسف نادرًا ما يحبها الأطفال. ولكن السبب يعود إلى تقديم الجزء بصوت دان(لكن في اليابان يقدمون أغنية في البداية والنهاية) ثم تقديم الحلقة القادمة. تكاثر عدد المشاهدون في الجزء الرابع ميكتانيوم سورج الجزء الثاني بسبب كبر الأبطال بل ورجاحة عقولهم فقد أصبحوا ماهرين في اللعبة. مؤدوا الأصوات لبطل البرنامج الشهير دان كوسو: يو كوباياشي باليابانية، سكوت ماكورد بالإنجليزية (كندا)، عبدو حكيم بالعربية (لبنان).
الاختلاف والتغيير في الدبلجة العربية بالأخص في دبلجة مركز الزهرة.
1- اعادة تسمية اللاعبين فاصبح - دان كوسو=&gt; واثق - رونو ميساكي =&gt; روعة - جولي ماكيموتو=&gt; جمانة \جومانا - شون كازامي =&gt; سعدون - ماروتوشو ماكامورو =&gt; مهند والتوب برولرس - كلاوس فون هاريزون =&gt; كمال - بيلي غليبرت =&gt; بارز -تشان لي =&gt; شيماء -كومبا أوتشارلي =&gt;شادي -خوليو سانتانا =&gt; خلدون هال جي =&gt; المخترع ماهر ... الخ
2 تم تحريف في الترجمة فتم ازالة بعض الكلمات التي تشير الي انجذاب الفتيات للفتيان أو امساك اي فتي ليدي فتاة أو اي مشاهد احتضان فتي لفتاة بحجة اننه لايجب ان تعرض هذه المشاهد علي قنوات عربية بدلا من ضبط التصنيف في النسخة الاصلية لكارتون +10
مثلا في الحلقة الاخيرة من الموسم الأول تم حذف جزء كبير من لقاء رونو بدان وبالطبع لا ننسي الرسم الإلكتروني للملابس وتحريف الترجمة
( بحيث ظهر المشهد هكذا في الدبلجة العربية واثق " لقد تاخرت " روعة : "انا أول الواصلين تأخر الجميع نصف ساعة " عندما ادارت وجهها لتحدثه تم حذف الجزء الذي تظهر فيه رونو بالكامل لانهم اظهروا شكل رونو بزي ياباني فستان وجورب يصل للركبة واثق : " نصف ساعة أنتِ أول الواصلين هنا " روعة : "كن مؤدباً " نظر اليها ونتيجة هذا سقط من فوق دراجته ولما اقترب منها قال لها اريد قباعة مثل قبعتك المضحكة وروعة : أنت ثقيل الدم واثق :" انا امزح فقط ياروعة قبعتك جميلة جداً روعة " و تركته لينتهي الجزء علي تذكر واثق لصديقه دراجو دراجو ومن ثم يظهر في السماء تم حذف مشهد عندما امسك بيدها وبدئوا بالجري )
بينما في النسخة الإنجليزية دبلجة كارتون نتورك وتيلي تون ( دان :"مرحباً انا آسف علي التأخير " رونو : " نعم امل انك تعرف انه من الفظاظة ان تجعل فتاة تنتظر " دان : " اوه حقاً ان هذا امر غريب انا لم احسب ابداً انكِ فتاة من قبل " رونو :" أنت احمق " نظر اليها ونتيجة هذا سقط من فوق دراجته واظهروا ا شكل رونو بزي ياباني فستان وجورب يصل للركبة دان : " اوه هاه " رونو تضحك بخجل دان : " اوه يا رونو ان من رائع ان انظر لكِ !" رونو : ""ضربة علي الراس دان : " ليس علي الوجه ليس علي الوجه " و تركته دان : "هاي انا كنت امزح فقط " تذكر دان حديث صديقه دراجو ومن ثم يظهر دراجو في السماء تعود رونو لتجذب يد دان رونو : "دان هل ستاتي أنت متاخر، إذاً ماذا تنتظر ؟ الفيلم سيبدا خلال دقائق " دان : "ماذا" و قام بالجري هما الاثنين وهما يضحكان وامسكت بذراعه وقام دان باداء حركته وهو يقول كللقد اكتمل )
بينما في الاصل الياباني ( دانما : آسف علي التأخير " لونو : " أنت سيئ لتترك لفتاة تنتظرك " دانما : " آسف آسف لاتغضبي إلي هذا الحد " لونو :" ما باليد حيلة " نظر اليها ونتيجة هذا سقط من فوق دراجته واظهروا ا شكل لونو بزي ياباني فستان وجورب يصل للركبة دانما : " يا إلهي " لونو بخجل :" مـ ما الامر ؟" دانما : " ألا يبدو انكِ سمنتِ قليلاً " لونو : "سحقاً لك ايها الغبي "ضربة علي الراس دانما : "هذا مؤلم ...لحظة، أنتظري قليلاً, لونو " و تركته تذكر دانما كلام صديقه دراجو ومن ثم يظهر دراجو في السماء تعود لونو لتجذب يد دان لونو : "ما الذي تفعله دان سيبدأ الفيلم " دانما : "اجل" و قام بالجري هما الاثنين وهما يضحكان وامسكت بذراعه وقام دانما باداء حركته وهو يقول لقد اكتمل )
3- تمت اطالة الملابس الفتيات لتجنب اي مشاهد جنسية ( فمثلا رونو وجولي في النسخة الاصلية ترتديان ملابس علي اللحم قاموا بعمل رسم الكتروني للملابس ووضعوا زي بنفسجي لجومانا وزي ازرق لروعة وميرا تم اطالة بنطالها وايضاً فابيا تم رسم لها بنطال جينز بالرغم انها لا ترتدي شئ كهذا في اي نسخة الا العربية ,, و هكذا )
فمن كل هذا نستنتج بأن مركز الزهرة قامت بما في وسعها لتقديم محتوى مناسب للأطفال ويحافظ فيه على دين وأخلاق وعقل الطفل فشكرا لها على ماقدمته وجعل الله عزوجل أعمالهم في ميزان حسناتهم.
سو تشو (16 فبراير 1921 - 20 أغسطس 2008)، المعروف بإسم هوا جيو فينج . هو خليفة ماو تسي تونغ كزعيم للحزب الشيوعي الصيني وجمهورية الصين الشعبية. بعد وفاة تشو إن لاى في عام 1976 خلفه كرئيس وزراء لجمهورية الصين الشعبية. وبعد شهور، توفي ماو، فخلفه هوا رئيسا للحزب الشيوعى الصينى، مما أثار دهشة واستياء جيانغ كينغ وباقي عصابة الأربعة. أنهى هوا الثورة الثقافية وأطاح بعصابة الأربعة من السلطة السياسية، ولكن بسبب إصراره على استمرار الماوية، أطيح به بعد بضع سنوات بواسطة دينج شياو بينج، الذي أجبر هوا على التقاعد المبكر.
خليج بوثنيا ؛ , خليج بوثنيا + بحر بوثنيا) هو أبعد امتداد نحو الشمال لبحر البلطيق. يقع بين الساحل الغربي لفنلندا والساحل الشرقي للسويد. يصل الخليج جنوبا إلى أولان. يصب نهر أولويوكي في الخليج. وتطل مدن اوميو ويافله وبوري وفاسا وأولو على الخليج.
الاستبانة فترة من الوقت يجري فيها البائع زيارة إلى العميل (أو الزبون) في مقر العميل. ويحدث ذلك على نحو دوري أو في بعض الأحيان. وقد يشير ذلك إلى عمليات كثيرة مثل الزيارات من أجل الطلبيات أو إصدار برمجية جديدة في نهاية مشروع ما أو تركيب جديدة.
خليج ريغا , , هو خليج في بحر البلطيق يقع بين لاتفيا و إستونيا.
تبلع مساحة المسطح المائي في خليج ريغا حولي 18000 كلم مربع. أكبر عمق يصل إلى 67 مترا. تفصل جزيرة ساريما الخليج جزئيا عن باقي بحر البلطيق. أهم مخرج في الخليج هو مضيق إيرب وأهم المدن المطلة عليه هي ريغا و بارنو وجورمالا و كوريسار.
شبه جزيرة كولا (من لغة السامي "Guoladat") () هي شبه جزيرة في أقصى شمال روسيا بمورمانسك أوبلاست. تتشارك في حدود مع بحر بارنتس في الشمال و البحر الأبيض في الشرق والجنوب. الحدود الغربية تصل من خليج كولا إلى بحيرة كولا وبحرية إمادرا ونهر نيفا حتى خليج كاندالاشكا.
تغطي شبه الجزيرة مساحة 100000 كلم مربع. الساحل الشمالي عالي وهضبي أما الساحل الجنوبي منبسط. في الجزء الغربي لكولا هناك سلسلتان من الجبال "جبال خيبيني" و "جبال لوفوزيرو" و أعلى قمم لها تصل تى ارتفاع 1120 متر. في الجزء الأوسط يوجد سد كيفي.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشبه جزيرة كولا:
التنورة المُقَيِّدة هو فستان منحني الشكل وضيق إلى حد كبير عند منطقة الركبة، اكتسبت هذا الاسم لأنها مشدودة أو ضيقة عند الركبة، وبالتالي فهي تعرقل السير السريع.
أول ظهور للتنانير الغربية في عام 1880 ميلادية، فكان أول ظهور للتنانير الضيقة في عام 1910-1913 م، في باريس من قبل مصمم الأزياء بول بوارت، مستوحاة من تأثير المناطق الشرقية على نطاق واسع على الثقافة الغربية، ولكن في واقع الأمر التنورة المقيدة هو تطوير للتنورات الضيقة منذ مطلع القرن العشرين.
سيد جودة هو شاعر مصري. تخرج في كلية الألسن جامعة عين شمس متخصصاً في اللغة الصينية. حصل على منحة دراسية عام 1988-1989 لدراسة اللغة الصينية في بكين وتخرج في معهد بكين للغات. وفاز بجائزة الشعر الأولي في كلية الألسن عام 1990، كما فاز بجائزة "الشاعر الساحر" عام 2012 من مجلة "أبيات ساحرة للنقد الأدبي" التي تصدر باللغة الإنجليزية، وفاز بجائزة تقديرية عن قصيدته "قطار الليل" من جريدة "الشعرالصيني العالمي" في 2014. هاجر للصين عام 1992 واستقر في هونغ كونغ منذ مطلع 1993. له أربعة عشر كتاب باللغات العربية والإنجليزية والصينية ما بين شعر ورواية وترجمة. نشر أربعة دواوين شعرية باللغة العربية، ديوانين باللغة العربية والإنجليزية، أعماله الكاملة باللغة الصينية، وروايتين باللغة الإنجليزية. له قيد الطبع ديوان شعر باللغة العربية ورواية باللغة الإنجليزية. ترجمت أعماله الشعرية للعديد من اللغات مثل الإنجليزية، الصينية، الفرنسية، الروسية، الإسبانية، المقدونية، الأوزباكستانية، والمنغولية. قام بترجمة العديد من القصائد الصينية والإنجليزية لأكثر من خمسين شاعرًا من الصين وهونج كونج إلى اللغة العربية ونُشِرتْ جميعها في مصر في أربع ملفات في جريدة "أخبار الأدب" وملف في مجلة "شعر" كلها عن الشعر في الصين وهونج كونج. أعيد تداول ونشر ترجماته على العديد من المواقع الإلكترونية. كما قام بترجمة العديد من القصائد العربية للغة الصينية والإنجليزية نشر بعضها في عدة مجلات أدبية في هونج كونج. هذه الترجمات من الشعر العربي للغة الصينية والإنجليزية ومن الشعر الصيني والإنجليزي للغة العربية في انتظار نشرها في أربعة كتب منفصلة في مصر والصين وهونج كونج. شارك في العديد من المهرجانات الشعرية الدولية حول العالم. يحرِّر موقعًا أدبيًا بخمسة لغات (العربية-الصينية-الإنجليزية-الفرنسية-الألمانية). حصل على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن من جامعة سيتي يونيفرستي في هونج كونج. محور رسالته هو "عودة الأشكال القديمة في الشعر المعاصر" متناولاً الشعر الصيني والعربي والغربي كأمثلة. اهتماماته الأخرى تتمثل في الشعر المقارن ودراسة مقارنة في علم العروض بين الشعر الصيني والعربي والغربي.
أعمال شعرية باللغة العربية:
أعمال شعرية مترجمة:
'’'رواية باللغة الإنجليزية:
ترجم مئات القصائد من وإلى اللغات العربية، الصينية، والإنجليزية نشرت في العديد من الجرائد والمجلات العربية والصينية مثل "أخبار الأدب” و”شعر" في مصر، “طنجة” في المغرب، "أدب هونج كونج"، "الدائرة المستديرة"، "إيقاع وقافية”، "شعر العالم" ، "شبكة الشعر"، "ديم سام" إلخ.
أنشطة:
أنواء أو منازل القمر أو النَّوْء هو النجم إِذا مال للمَغِيب، والجمع أَنْواءٌ ونُوآنٌ وقيل: معنى النَّوْءِ سُقوطُ نجم من الـمَنازِل في المغرب مع الفجر وطُلوعُ رَقِيبه، وهو نجم آخر يُقابِلُه، من ساعته في المشرق. وربط العرب في العصر الجاهلي بين ساعات شروق المنازل القمرية وغروبها وأحوال الرياح والأمطار والحر والبرد.
للقمر 28 منزلا ينزلها خلال دورته حول كوكب الأرض.
برز العرب في علم الفلك ومعرفة الأنواء، حيث قسموا السنة إلى مواسم وفصول تمثلها أنواء ونجوم معينة محددة ومعروفة في القبة السماوية، وقسموا القبة إلى 28 جزءاً، كل جزء يمثل منزلة وفسحة ينزل بها القمر ليلة واحدة وتنزل الشمس في كل واحدة 13 يوماً، وكل منزلة منسوبة لنجم أو مجموعة نجوم تمثلها وتكون مشاهدة في هذا الجزء من القبة الفلكية.
المنازل عددها ثمانية وعشرون وهي: الإكليل، القلب، الشولة، النعايم، البلدة، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الأخبية، المقدم، المؤخر، الرشا، الشرطين، البطين، الثريا، الدبران، الهقعة، الهنعة، الذراع، النثرة، الطرف، الجبهة، الزبرة، الصرفة، العواء، السماك، الغفر، الزبانا، وكل منزلة لها 13 يوماً عدا الجبهة فلها 14 يوماً والمجموع 365 يوماً وهي تمثل أيام السنة الشمسية، وغالباً ترى 14 منزلة ظاهرة في القبة الفلكية وتكون 14 منزلة أخرى غاربة في النصف الثاني من القبة الفلكية، وعندما تشرق منزلة في الشرق ـ ويطلق عليها العرب البارح ـ تغرب منزلة أخرى في الغرب ـ ويطلق عليها العرب النوء.
الجدول التالي هو تفصيل للأنواء وموقعها على التقويم الميلادي.
The dates above are approximate; notice that there are 2 days missing from a solar year in the table above.
Also, the following letters has no alphabetical value in حساب الجمل known as "Ilm ul-ʾAdad"."
Notes of the table above in accordance to strict traditional Arab Islamic astronomy and theology:
1) the Arabic alphabet resonates the alphabetical value in حساب الجمل known as ""Ilm" ul-"ʾAdad"."
2) the المعقبات (Islamic view of angels - equivalent to rank of the "Watcher" or "Guardian Angel") is the Angel that rules the corresponding Arabic alphabet (rhythm of the alphabet in حساب الجمل), "manazilu-l-qamar" (lunar houses) and constellations (i.e. zodiac signs). Generally speaking, the four Archangels in Islam ace جبرائيل, رئيس الملائكة ميخائيل, إسرافيل and Malaku-l-Maut (عزرائيل).
3) the alphabetical orders follows the sequence of the original "abjadī" order (أَبْجَدِي), used for lettering, derives from the order of the أبجدية فينيقية, and is therefore similar to the order of other Phoenician-derived alphabets, such as the كتابة عبرية. In this order, letters are also used as numbers, حساب الجمل, and possess the same alphanumeric code/شيفرة سرية as Hebrew علم الأعداد اليهودي and Greek isopsephy.
4) those angel name with an "asterisk" needs source citation upon Arabic transliteration but the given is the closest pronunciation based upon uttering the consonants.
A few of the numerical values are different in the alternative Abjad order. For four Persian letters these values are used:[""]
ترتيب الأنواء.
تطلق كلمة الأنواء في العصر الحديث على الأحوال الجوية (خاصة في العراق). وتعرف كذلك بـمنازل القمر وتعرف بالنجوم إذ قد يشترك نوء أو اثنين أو ثلاثة بظهورهم في نجم واحد , والأنواء على الترتيب هي :
منازل القمر.
1: الشرطان أو النطح (05 أبريل): نجمان هما قرنا الحمل.
2: البطین (18 أبريل): ثلاثة نجوم في بطن الحمل.
3: الثریا أو النجم (01 مايو): عدة نجوم تشكل ألية الحمل.
4: الدبران (14 مايو): خمسة نجوم تشكل سنام الثور.
5: الهقعة (27 مايو): ثلاثة نجوم فوق منكب الجوزاء.
6: الهنعة (09 يونيو): نجمان على منكب الجوزاء الأيسر.
7: الذراع (22 يونيو): نجمان يشكلان ذراع الأسد.
8: النثرة (05 يوليو): نجمان يشكلان أنف الأسد ومنخراه.
9: الطرف أو الطرفة (18 يوليو): نجمان هما عينا الأسد.
10: الجبهة (31 يوليو): أربعة نجوم هي جبهة الأسد.
11: الزبرة أو الخراتان (14 أغسطس): نجمان يشكلان زبرة الأسد.
12: الصرفة (27 أغسطس): نجم واحد في قلب الأسد.
13: العواء (09 سبتمبر): أربعة كواكب تشكل وركي الأسد.
14: السماك الأعزل (22 سبتمبر): نجم واحد في إحدى رجلي الأسد.
منازل فی بروج المیزان والعقرب والقوس:
15: الغفر (05 أكتوبر): ثلاثة نجوم
16: الزباني (18 أكتوبر): هي قرنا العقرب.
17:‌الإكلیل (31 أكتوبر): أربعة نجوم هي رأس العقرب.
18: القلب (13 نوفمبر): نجم أو ثلاثة نجوم هي قلب العقرب.
19: الشولة (26 نوفمبر): نجمان يمثلان شوكة العقرب.
20: النعائم (09 ديسمبر): ثمانية نجوم.
21: البلدة (22 ديسمبر): مساحة خالية من النجوم.
منازل فی بروج الجدی والدلو والحوت:
22: سعد الذابح (04 يناير): نجمان.
23: سعد بلع (17 يناير): نجمان.
24: سعد السعود (30 يناير): نجمان.
25: سعدالاخبیه (12 فبراير): ثلاثة نجوم.
26: فرغ الدلو المقدم (25 فبراير): نجمان.
27: فرغ الدلو المؤخر (10 مارس): نجمان.
28: الرشاء أو بطن الحوت (23 مارس): عدة نجوم.
إبراهيم أبوالعيون أحمد الكامل ولد بالقاهرة في 13 يونيو 1941 رجل أعمال وعضو الهيئة العليا للحزب الوطني الديمقراطى وشغل عدة مناصب أخرى منها:
سافر إبراهيم كامل في بداية حياته الي الولايات المتحدة عام 1956 للحصول علي شهادة الدكتوراه و ناقشت دراسته التي اطلق عليها "اثر القوانين الاشتراكية علي مناخ العمل في مصر" في جامعة ميتشيجان ثم عمل بعد ذلك استاذا بكلية التجارة جامعة القاهرة عام 1970 لمدة 3 سنوات
الإمام أحمد بن علي الحسيني الرفاعي (1118 م/ 512 هـ - 1182 م/578 هـ) ، فقيه شافعي أشعري وصوفي عراقي في القرن السادس الهجري/القرن الثاني عشر الميلادي.
يعتبر "الإمام أحمد الرفاعي"، من أقطاب الصوفية، وإليه تنتسب الطريقة الرفاعية، ويلقب بـ"أبو العلمين"، و"شيخ الطرائق"، و"الشيخ الكبير"، و"أستاذ الجماعة".
من مؤلفاته: "تفسير سورة القدر"، و"الطريق إلى الله"، و"شرح التنبيه في الفقه".. جمع كلامه في رسالة دعيت "رحيق الكوثر".
أبو العباس أحمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن الحازم علي أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي بن رفاعة الحسن المكي بن محمد مهدي المكي، بن حسن القاسم، بن حسين، بن أحمد الأكبر، بن موسى الأصغر، بن إبراهيم المرتضى، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن السيد الإمام الحسين، بن الإمام علي بن أبي طالب، وأم الحسين فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد ، بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ولد الإمام أحمد الرفاعي سنة 512 هـ في العراق في قرية حسن بالبطائح (والبطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين محافظتي واسط والبصرة)، وفي السابعة من عمره توفي أبوه في بغداد فكفله خاله الشيخ الزاهد منصور البطائحي. وهو الذي رباه تربية دينية.
نشأ الإمام أحمد الرفاعي منذ طفولته نشأة علمية وأخذ في الانكباب على العلوم الشرعية، فقد درس القرآن العظيم وترتيله على الشيخ عبد السميع الحربوني في قريته وله من العمر سبع سنين، وانتقل مع خاله ووالدته وأخوته إلى بلدة "نهر دفلي" من قرى واسط في العراق وأدخله خاله على الإمام الفقيه الشيخ أبي الفضل علي الواسطي وكان مقرئا ومحدثا وواعظا عالي الشأن. فتولّى هذا الإمام أمره وقام بتربيته وتأديبه وتعليمه، فجدَّ السيد أحمد الرفاعي في الدرس والتحصيل للعلوم الشرعية حتى برع في العلوم النقلية والعقلية، وأحرز قصب السبق على أقرانه.
وكان الإمام أحمد الرفاعي يلازم دروس العلم ومجالس العلماء، فقد كان يلازم درس خاله الشيخ أبي بكر سلطان علماء زمانه كما كان يتردد على حلقة خاله منصور البطائحي، وتلقّى بعض العلوم على الشيخ عبد الملك الحربوني وحفظ عنه كتاب "التنبيه" في الفقه الشافعي للإمام أبي إسحق الشيرازي وقام بشرحه شرحا عظيما، وأمضى أوقاته في تحصيل العلوم الشرعية على أنواعها، وشمَّر للطاعة وجَدَّ في العبادة حتى صار عالما وفقيها شافعيا وعالما ربانيا رجع مشايخه إليه وتأدب مؤدبوه بين يديه.
وكان الشيخ أبو الفضل علي محدث واسط وشيخها قد أجاز الإمام أحمد الرفاعي وهو في العشرين من عمره إجازة عامة بكل علوم الشريعة والطريقة وأعظم شأنه ولقبه بـ أبي العلمين، أي الظاهر والباطن.
وفي الثامن والعشرين من عمر الإمام أحمد الرفاعي الكبير عهد إليه خاله منصور بمشيخة المشايخ ومشيخة الأروقة المنسوبة إليه وأمره بالإقامة في أم عبيدة برواق جده لأمه الشيخ يحيى النجاري والد الشيخ منصور الذي تولّى كفالته العلمية وتعليمه منذ طفولته، وهناك دراسات أكاديمية تؤكد أنه التقى بعبد القادر الجيلاني وأخذ عنه وكانا على اتصال وتنسيق عال.
السيد أحمد الرفاعي كان شافعي المذهب أشعري العقيدة وصل إلى درجة الاجتهاد المُطلق كان فقيهاً محدّثاً مُفسّرا وكان أعلم أهل زمانه، وكان يُضرب به المثل في التواضع والانكسار ولين الجانب ورحمة الناس وشفقته عليهم وقد وصفه الإمام الرافعي (محرر المذهب الشافعي) فقال: كان متمكناً في الدين سهلاً على المسلمين صعباً على الضالين هيّناً ليّناً بشّاً ليّن العريكة (أي سلسلاً) ، وكان حسن الخلقِ كريم الخُلُق حلو المكالمة لطيف المعاشرة لا يملّه جليسه ولا ينصرف عن مجالسه الا لعبادة، حمولاً للأذى (بعض الناس في عصره كانوا يحسدونه ويكيدون له ومنهم من كان يفتري عليه)، وفيّاً إذا عاهد صبوراً على المكاره متواضعاً.
كان السيد الرفاعي لما يقعد مع الناس يقول لهم: أي سادة لست بشيخ عليكم لست مقدّماً على هذا الجمع، كان يذهب إلى المرضى المصابين بالجذام، يبحث عنهم فيقعد معهم يُطعمهم ويأكل معهم ويتعهدهم بالدواء والطعام ثم يأخذ ثيابهم فيغسلها لهم من قوة يقينه.
وقد اشتهر عن بعض أتباع الرفاعي حديثا القيام بأفعال عجيبة كاللعب بالثعابين، وركوب الأُسود، والدخول في النيران المشتعلة دون أن تحرقهم أو تؤثر فيهم، وغيرها، فهذه مما لم تكن معروفة عند الشيخ الرفاعي، لكنها استُحدثت بعد وفاته، وإن كان الشيخ قد عُرف بحنانه الشديد على الإنسان والحيوان، وكان أشد ما يكون حدبًا ورعاية للحيوانات الضالة والمريضة.
تعليمه الناس أمور دينهم.
دأب الإمام الرفاعي كغيره من العلماء العاملين في تعليم الناس أمور دينهم وجَدَّ في الوعظ والإرشاد وعقد حلق العلم حتى كان نبراسا يستضيء به الناس فيما ينفعهم، وكان لا يفتر عن تعليم الناس هدي الرسول وأسرار القرآن العظيم.
وفي رسالة "سواد العينين في مناقب أبي العلمين" للإمام الرافعي قال: أخبرني الفقيه العالم الكبير بغية الصالحين قال : كنت في "أم عبيدة" زائرا عند السيد أحمد الرفاعي في رواقه وحوله من الزائرين أكثر من مائة ألف إنسان منهم الأمراء والعلماء والشيوخ والعامة، وقد احتفل بإطعامهم وحسن البشر لهم كلٌّ على حاله، وكان يصعد الكرسي بعد الظهر، فيعظ الناس، والناس حلقا حلقا حوله، فصعد الكرسي بعد ظهر خميس وفي مجلسه وعاظ واسط، وجم كثير من علماء العراق وأكابر القوم، فبادر القومَ باسئلة من التفسير وآخرون بأسئلة من الحديث، وجماعة من الفقه، وجماعة من الأصول، وجماعة من علوم أخرى، فأجاب على مائتي سؤال من علوم شتّى ولم يتغير حاله حال الجواب، ولا ظهر عليه أثر الحدة، فأخذتني الحيرة من سائليه، فقمت وقلت : أما كفاكم هذا ؟ والله لو سألتموه عن كل علم دُوّن لأجابكم بإذن الله بلا تكلف، فتبسم وقال : " دعهم أبا زكريا يسألوني قبل أن يفقدوني، فإن الدنيا زوال، والله محول الأحوال "، فبكى الناس وتلاطم المجلس بأهله وعلا الضجيج، ومات في المجلس خمس رجال وأسلم من الصابئين ثمانية آلاف رجل أو أكثر وتاب أربعون ألف رجل.
مؤلفاته وتراثه.
للسيد الإمام أحمد الرفاعي مؤلفات كثيرة أكثرها فقد في موقعة التتار، ومما وصل إلينا من كتبه:
سيرته وأخلاقه.
كان الإمام أحمد الرفاعي يأمر في مجلس وعظه بالتزام حدود الشرع، ويحذر الناس من أهل الشطح والغلو ويقول: "هؤلاء قطاع الطريق فاحذروهم" وكان يكره أصحاب القول بالحلول والوحدة المطلقة الذين يقولون إن الله يحل بالعالم ويقول : "هؤلاء قوم أخذتهم البدعة من سروجهم، إياكم ومجالستهم" وكان يأمر باتباع هدى الشريعة والسير على طريقة المصطفى ويقول: "اتبع ولا تبتدع، فإن اتبعت بلغت النجاة وصرت من أهل السلامة، وإن ابتدعت هلكت".
زهده وتواضعه.