CALM/arwiki huggingface dataset:
ولكن حتى في حال وجود مصالح إعلامية نخبوية قوية ضد الحرب، فغالبًا ما تهيمن صحافة الحرب على خطاب النزاع. يعرض جايك لينش وأنابيل ماكجولدريك أمثلة من بريطانيا وأيرلندا وجورجيا والعراق، حيث تهيمن صحافة الحرب على التغطية الإعلامية على الرغم من المصالح الإعلامية المؤثرة ضد الحرب.
الموضوعية الصحفية.
لذلك، لم تسهم العوامل السياسية والاقتصادية فحسب، بل والعوامل الاجتماعية والثقافية، في هيمنة صحافة الحرب في الإبلاغ عن الصراعات. مع نمو وسائل الإعلام، وخاصة من القرن التاسع عشر، أصبح الإعلان الإخباري أهم مصدر لإيرادات وسائل الإعلام. ويتعين إشراك جماهير كاملة في المجتمعات المحلية والمناطق لزيادة إيرادات الإعلانات إلى أقصى حد. وقد أدى ذلك إلى «الموضوعية الصحفية كمعيار صناعي... وهي مجموعة من الاتفاقيات التي تسمح بتقديم الأخبار على أنها كل شيء ولجميع الناس». في الصحافة الحديثة، لا سيما مع ظهور دورات إخبارية على مدار اليوم، فإن السرعة أساسية في الاستجابة للقصص العاجلة. وهي جوهر الاستجابة للقصص المُحطمة. لا يمكن للصحفيين أن يقرروا في كل مرة طريقة إبلاغهم عن كل قصة تطرح نفسها. إذ يتبع ذلك اتفاقًا يحكم الجزء الأكبر من الصحافة. كان صعود الموضوعية الصحفية جزءًا من حركة أكبر داخل الأوساط الأكاديمية الغربية إلى نموذج معرفي وبحثي أكثر تجريبية «الاكتفاء بالإبلاغ عن الحقائق». وبحلول التسعينيات من القرن الثامن عشر،  انصب التركيز على مبدأ «الموضوعية»  وعلى الرغم من أنه ظهر في الفترة نفسها تقريباً، يجب التمييز بين الموضوعية الصحفية والموضوعية العلمية. وعلى سبيل المثال، تستخدم العلوم التجريبية بوصفها «أفضل ممارسة»:
وفي حين يمكن الجدل بشأن ما إذا كان هؤلاء الحراس المختصون بالعلوم التجريبية يوفرون "الموضوعية الحقيقية" في غياب هذه الضمانات، تعتمد الصحافة حول النزاعات على ثلاث اتفاقيات للحفاظ على شكلها الخاص من «الموضوعية».
أولاً، لكي تبيع التقارير جمهوراً للمعلنين، يجب أن تستقطب جمهوراً عريضاً قدر الإمكان، وبالتالي تركز على "الحقائق" الأقل إثارة للجدل. غالبًا ما تكون عمليات الصراع مثيرة للجدل، لذا فإن تغطيتها تنطوي على مخاطر تنفير المستهلكين المحتملين، الذين قد يكونون حساسين إزاء التعرض للعوامل المهيئة البنيوية أو الثقافية. ثانياً، إن التحيز لصالح المصادر الرسمية يعني -على الرغم من أنه قد يبدو غير مثير للجدل- أنه لا يوجد سوى ممثل رسمي واحد للحكومة بشأن أي قضية معينة، وبما أنه لا يسمح إلا للحكومة الرسمية بممارسة الشرعية والقوة الخاضعة للعقوبات داخل أراضيها ستميل التغطية إلى تفضيل الاستجابات العنيفة للصراع على الردود غير العنيفة والاجتماعية -النفسية القائمة على السياقات. يقول الصحفيان أنابيل مكغولدريك وجايك لينش إن التقارير غير الانتقادية عن المصادر الرسمية غالبًا ما تكافئ عليها تلك المصادر. ومن خلال «المعاملات الإعلامية» تتيح هذه المصادر الرسمية نفسها للصحفيين غير المنتقدين الحصول على المعلومات في المستقبل. ثالثًا وأخيرًا، تضفي 'الازدواجية' الموضوعية الصحفية على العنف: ­«إن اتخاذ قرار بسرد قصة بطريقة [ثنائية القطب] يمكن أن يُتخطى دون أن يلاحظه أحد، ودون استرعاء الانتباه إلى نفسه بسبب تشابهه الشديد، من حيث الشكل والهيكل، مع الكثير من رواية القصص التي نعدها بالفعل من المسلّمات».
وقعت الحرب الأهلية السلفادورية، التي كانت إلى حد كبير ثورة للفلاحين، في 1980-1992. دعمت الولايات المتحدة الحكومة اليمينية. خلال الحرب قتل 75,000 شخص، وفُقد 8,000 آخرون ونفي مليون شخص آخر. وفي 17 آذار/ مارس 1980، تعرضت قرية إنغينيو كوليما لهجوم شنته جماعات شبه عسكرية قتلت جميع سكانها. وفي ذلك الوقت، قدمت وسائل الإعلام في البلد رواية متحيزة لما حدث.  ويتمثل القصد اليوم -في مواجهة العداوة الصريحة من القادة السياسيين اليوم- في التحقيق فيما حدث وتوضيحه والإسهام في عملية وطنية للحقيقة والمصالحة.
تزيد الآثار العاطفية لصحافة الحرب أيضًا من صعوبة إدراك الجمهور لهذا العرض المتحيز للصراع. تستفيد صحافة الحرب من المشاعر الحادة التي يمكن للبشر الحصول عليها من الخوف من خلال الآليات النفسية التطورية. وبطريقة مماثلة، تناشد الصحافة الحربية احتياجات «النظام الأدنى» للأمن والانتماء. إذ يجري تثبيط القشرة قبل الجبهية، التي تحكم الذاكرة العاملة، والأداء اليقظ العقلاني، والفكر المعقد، من خلال تنشيط مركز الخوف في الدماغ، الجهاز الحوفي.
وعلى هذا، تُحرم الجماهير من الموارد المعرفية التي تستطيع بها أن تدرك الدور الذي تلعبه المخاوف في تشجيع الصحافة الحربية. يعمل هذا الحرمان المعرفي أيضًا على إصلاح المعنى وزيادة دور «المواقف التي يجري تنشيطها تلقائيًا» والذي وفقاً لعلم النفس المعرفي: «يوجه الانتباه إلى معلومات متسقة مع الموقف، ويوفر نموذجاً لتفسير المعلومات الغامضة، و… يوجه السلوك بطريقة تلقائية نسبياً». ولذلك يكون المشاهدون مهيئين لإيلاء مزيد من الاهتمام للمعلومات في المستقبل، وهو ما يتسق مع المواقف التي تنشط تلقائيًا والتي تشكلها صحافة الحرب. يؤيد البحث في إطار [التوضيح اللازم] الموجود على الدوام في وسائل الإعلام هذا الاستنتاج: «من المؤكد أن الناس يمكنهم أن يتذكروا الوقائع الخاصة بهم، أو أن يقيموا روابط لم يرد ذكرها صراحة في النص، أو أن يسترجعوا من الذاكرة تفسيراً سببياً أو علاجاً غائباً تماماً من النص». وهذا في الأساس ما يشجع الأساتذة طلابهم على القيام به عادة. غير أن زالير (1992)، وكنيمان وتفرسكي (1984)، وإيينجار (1991)، من بين آخرين، يرون أن الناس، في معظم المسائل ذات الأهمية الاجتماعية أو السياسية، ليسوا على علم تام بالنشاط الإدراكي، ومن ثم، فإن صياغة الردود على البلاغات تؤثر تأثيراً شديداً.
تبين البحوث أن صحافة الحرب يمكن أن يكون لها آثار عاطفية سلبية على الجمهور. وتشمل هذه المشاعر اليأس والعجز، التي يزيدها تفاقمًا القلق المتزايد واضطراب المزاج والحزن والشعور بالانفصال عن البيئات المادية والاجتماعية. ويكشف بحث أجراه غالتونغ وروج (1965) عن تحيز سلبي في الأخبار الأجنبية. كما أكد ذلك مؤخراً كل من نوهرشتد وأوتوسين (2008). ويمكن أن يؤثر ذلك على ردود الفعل تجاه النزاع نفسه، والرفاه النفسي العام للجمهور، الذي يعزز نظرته إلى العالم على أنه فوضوي بشكل مفرط وقد يسبب قلقاً شديداً وصعوبات عاطفية، وإحساساً بالعجز والانفصال. ويمكن للصدمات غير المباشرة أن تزيد من هذه الآثار السلبية، حيث «يمكن حتى للأفراد 'العاديين'، الأذكياء والمتعلمين أن يصبحوا أكثر قابلية للتأثر بأعمال العنف في سياقات لم تكن متوقعة في السابق».
فيكس فابوراب أو فابو رب (بالإنجليزية: Vicks VapoRub) هو مرهم منثول موضعي، وهو جزء من مجموعة فيكس، وهي علامة تجارية للأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية، وهي مملوكة لشركة السلع الاستهلاكية الأمريكية بروكتر أند غامبل. تم تصميم فابوراب للاستخدام على الصدر والظهر والحلق لتثبيط السعال أو على العضلات والمفاصل للأوجاع والآلام الطفيفة. كما تم استخدامه لعلاج لدغات البعوض. غالبًا ما يوضع مباشرةً قبل النوم.
تم بيع فابوراب لأول مرة في عام 1905، وقد تم تصنيعه في الأصل من قبل شركة ريتشاردسون-فيكس (Richardson-Vicks, Inc). المملوكة للعائلة، ومقرها في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا. تم بيع ريتشاردسون-فيكس لشركة بروكتر وغامبل في عام 1985 وهو معروف الآن باسم فيكس. يتم تصنيع فابوراب أيضًا وتعبئته في الهند والمكسيك. في البلدان الناطقة بالألمانية (باستثناء سويسرا)، يتم بيعها تحت اسم "ويك فابوراب". لا يزال فابوراب هو المنتج الرائد لشركة فيكس عالميًا، وغالبًا ما يتم استخدام اسم العلامة التجارية فيكس بشكل مرادف لمنتج فابوراب.
وفقًا لـ جو شوراتز، يمكن تتبع المنتج إلى جول بونغ، الصيدلاني الفرنسي، الذي ابتكر بين-غاي (مسكن حراري موضعي)، وهو علاج قائم على المنثول لالتهاب المفاصل والنقرس والألم العصبي. باع لونسفورد ريتشاردسون، وهو صيدلاني في سيلما بولاية نورث كارولينا، بن غاي وسمع من زبائنه أنه نظف جيوبهم الأنفية. لقد قام بمزج المنثول في هلام البترول، في البداية أطلق عليه اسم ريتشاردسونز كروب ومرهم علاج الالتهاب الرئوي (Pneumonia Cure Salve)، ثم غير الاسم لاحقًا إلى فيكس فابوراب. تم تسميته على اسم صهر ريتشاردسون، جوشوا فيك، وهو طبيب رتّب لريتشاردسون الوصول إلى مختبر لإنشاء المنتج. بدأ ريتشاردسون بيعه عام 1905. في عام 2019، أعادت فيكس تقديم فابوكريم، وهو إصدار كريم من فابوراب - والذي تم إيقافه سابقًا في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين (عقد 2000).
المنتج هو محك ثقافي بين الأمريكيين من أصل هسباني ولاتيني.
يمكن استنشاق فابوراب بالبخار الساخن. نظرًا لأن مرهم فابوراب عبارة عن دواء زيتي، فلا ينبغي استخدامه تحت الأنف أو داخله أو داخل الفم، ولا يجب ابتلاعه. هذه النصيحة الطبية السليمة، التي ينبغي الاستماع إليها، ربما تتعارض مع التاريخ الشفوي للأمريكيين الألمان من الغرب الأوسط بشكل عام ولكن شمال غرب إنديانا على وجه التحديد لأنهم قد يتذكرون أيضًا سماع قصص عن كيف أكل أجدادهم ملعقة واحدة بالضبط من فيكس لعلاج أمراض مختلفة في الجزء العلوي من المقاومة مع معدلات نجاح ملحوظة، ولكن من هنا إلى الأمام - غير قابلة للتكرار. يمكن لأي منتج زيتي أن يدخل الرئتين إذا تم استخدامه بشكل غير صحيح.
في الدراسات التي أجريت على الحيوانات قبل السريرية، أدى تطبيق فيكس فابوراب مباشرة على القصبة الهوائية للقوارض إلى زيادة إنتاج المخاط مقارنة بمواد التشحيم القائمة على الماء.
أظهرت دراسة في ولاية بنسلفانيا أن فيكس فابوراب أكثر فعالية من فرك البترول الوهمي للمساعدة في السعال والازدحام فيما يتعلق بمساعدة الأطفال والبالغين على النوم. ومع ذلك، أظهرت الدراسة أيضًا أنه على عكس العلاج الوهمي للفرك البترولي، كان فيكس فابوراب مرتبطًا بحرقان في الجلد (28٪) والأنف (14٪) والعينين (16٪)، حيث أبلغ 5٪ من المشاركين في الدراسة عن احمرار. وطفح جلدي عند استخدام المنتج. المؤلف الأول للدراسة هو مستشار مدفوع الأجر لشركة بروكتر وغامبل، الشركة المصنعة لفابوراب.
تشير دراسة أجريت في عام 1994 إلى أن المنثول والكافور من مثبطات السعال الفعالة لخنازير غينيا. لقد تم اقتراح أن زيت الثيمول يمكن أن يقلل أو يعالج فطار الأظافر (فطر الأظافر)، على الرغم من أن المصدر نفسه يذكر أنه «لم يتم إجراء دراسات بشرية لاختبار ما إذا كان الثيمول علاجًا دائمًا وفعالًا».
المكونات، كما هو مذكور في ملصقات المنتجات القديمة، هي: الكافور، المنثول، زيت التربنتين، زيت الكافور، خشب الأرْز، جوزة الطيب، والثيمول، كلها " في صيغة فيك متوازنة بشكل خاص".
المكونات النشطة: "يقرأ الملصق: المكونات النشطة (الغرض)"
منتظم:
ليمون:
مكونات غير فعالة
عادي وليمون:
في الهند، تم تصنيع فيكس فابوراب بواسطة بروكتر وغامبل (بي آند جي). الصيغة هي نفسها تقريبا المذكورة أعلاه. تدعي شركة بي آند جي أن فيكس فابوراب هو دواء من طب الأيورفيدا، كما هو موضح على العبوة. المكونات (لكل 100 جرام من المنتج) مذكورة على النحو التالي:
الدنمارك هي دولة تقع شمال أوروبا وجنوب منطقة إسكندنافيا وتتكون من مجموعة من الآف الجزر الكبيرة والصغيرة ومن أبرز هذه الجزر هي بورنهولم ولولاند وفالستر وتقع العاصمة الدنماركية كوبنهاجن في جزيرة تفصلها بضعة كيلو مترات عن شبه الجزيرة الدنماركية، وتفوق أراضي الجزر الواقعة خارج شبه الجزيرة الدنماركية مجتمعة الألف كيلو مترات.
يعتبر هذا الأرخبيل موقع استراتيجي مهم يتحكم ببحر البلطيق بالكامل حيث يتحكم بالبحر مع المضائق الدنماركية.
قائمة أكبر 10 جزر.
ستشمل هذه القائمة أكبر عشر جزر من مجموع الجزر الدنماركية مع المساحة بالكيلومتر وهي:
قائمة الجزر الأخرى.
جزر مأهولة بالسكان
سيطر عليه الفايكنغ مع بداية احتلالهم للدنمارك في القرن الحادي عشر واعتبر موقع بحري مهم لهم كما كان مع إمبراطورية الدنمارك، سيطر الألمان على المضيق في العام 1940 وصعبوا قوانين الدخول والخروج لسفن أعدائهم في البلطيق فيه كالإتحاد السوفيتي وبولندا ولكن استعادته الدنمارك في نهاية الحرب العالمية الثانية ومازال لديها لغاية الآن.
يقع الارخبيل بين دولتي الدنمارك والسويد وهو قريب من ألمانيا ويقع شرق العاصمة الدنماركية كوبنهاجن.
حاليا يوجد العديد من الموانئ وحقول البترول والغاز فيه التابعة للدنمارك وسهلت قوانين الاتحاد الأوروبي عبور السفن الخارجية فيه وخاصة دول البلطيق والاتحاد الأوروبي.
1-لم تذكر كل الجزر ولكن تم ذكر أبرزها.
2-هناك الكثير من الجزر غير المؤهولة بالسكان لكن تم ذكر أبرزها.
يوضع تصريح وقوف السيارات للمعاقين، والذي يعرف أيضاً بشارة المعاقين، وبطاقة المعاقين، وتصريح المعاقين، والشارة الزرقاء في الاتحاد الأوروبي على مواقف السيارات للسماح لسائقي المركبات بامتيازات خاصة فيما يتعلق بوقوف تلك المركبات. تشمل هذه الامتيازات الوقوف في مكان مخصص للأشخاص ذوي الإعاقة، أو إعطاء الإذن في بعض الحالات بالوقوف في مكان محدد المدة لفترة أطول، أو الوقوف في كراج ما دون دفع أجر.
في الاتحاد الأوروبي، يسمح تصريح إيقاف سيارات المعاقين بالإعفاء الجزئي أو الكلي من الرسوم أو العقوبات المرتبطة بوقوف المركبات التي يستخدمها حامل الشارات، ويبين الحق في استخدام عنابر مخصصة لوقوف السيارات ومواقف السيارات خارج الشوارع (حيثما توفر). ويمتد الامتياز في بعض الأماكن ليشمل الإعفاء الجزئي أو الكلي من الرسوم الجمركية أو المحظورات العامة المفروضة على الأماكن التي يمكن فيها قيادة مركبة. منذ عام 2000، جرى توحيد جميع تصاريح الوقوف العامة للمعاقين في الاتحاد الأوروبي وفقًا لأسلوب شائع وبلون أزرق، ما أدى إلى التسمية المستخدمة رسميًا «الشارة الزرقاء». تحظى الشارة الزرقاء الصادرة في أحد بلدان الاتحاد الأوروبي عموماً باعتراف متساو في بلدان أخرى مع استثناءات مختلفة على النحو الموصوف للبلدان الواردة أدناه.
تختلف هذه الامتيازات من منطقة إلى أخرى، غير أن بعضها يشمل عدم وجود أماكن لوقوف السيارات، وتمديد الحد الزمني للمساحات المخصصة لوقوف السيارات لفترات محددة، والتنازل عن رسوم وقوف السيارات، واستخدام المساحات المخصصة للمشاة في الحالات العاجلة.
في المملكة المتحدة، بدأ العمل بنظام التصاريح هذا (باستخدام الشارات البرتقالية) بموجب قانون الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة وبإعاقة لعام 1970. تمنح الشارات كحق إذا استوفى الشخص شروطاً قانونية معينة، يرتبط معظمها بتلقي استحقاقات إعاقة معينة من النظام الوطني للضمان الاجتماعي؛ وبالإضافة إلى ذلك، يمكن لسلطة محلية أن تصدر شارات تساهلية للأشخاص المصابين بإعاقة دائمة لا تقع مباشرة ضمن الشروط القانونية الأكثر صرامة ولكنها تعوق حركتهم بشكل خطير.
الاستثناءات العامة
لا ينطبق مخطط الشارة الزرقاء في بريطانيا العظمى على وقوف السيارات بعيدًا عن الطرق العامة ومواقف السيارات التابعة للسلطة المحلية، حيث لا يُعترف في كثير من الأحيان بالامتيازات العامة في الموانئ والمطارات ومحطات السكك الحديدية ما لم يمنح المشغِّلون امتيازات تتعلق بوقوف السيارات طوعيًا.
خرائط مواقف السيارات
حتى عام 2010، كانت المديرية تقدم خدمة تغطي خرائط مصممة خصيصًا على نطاق البلد لحاملي الشارات الزرقاء بألوان أساسية مختلفة تعكس سياسات المجالس المتعلقة بوقوف سيارات حاملي الشارات الزرقاء. وبالإضافة إلى سياسات المجلس، أشارت هذه الخدمة أيضاً إلى وجود سمات مختلفة خاصة بمجتمع المعوقين. تتوفر بعض الشارات الزرقاء المخصصة في نظام الملاحة عبر الأقمار الصناعية، بشكل أساسي من شركة نافيفو المتخصصة في الملاحة. انظر الإعلان عن مجلس الملاحة البحرية للاطلاع على قائمة من السمات المتكاملة. والتي توفر أيضاً تنزيل نظام الملاحة عبر الأقمار الصناعية مجاناً.
سوء الاستعمال
يمكن أن تترتب على إساءة استعمال الشارات الزرقاء في المملكة المتحدة غرامات تصل إلى 1,000 £. اعتبارًا من عام 2016، وجدت إدارة النقل أن 61 سلطة من أصل 152 ليست لديها سياسة عامة بشأن محاكمة السائقين الذين يحتالون في استخدام الشارات الزرقاء. فعدد القضايا التي جرت مقاضاتها أقل بقليل من 1000 قضية في عام 2015.
إنكلترا وويلز.
في إنكلترا وويلز، يشترط على حاملي الشارات الزرقاء (ما لم تبين اللافتات خلاف ذلك) عرض قرص وقوف سيارة الشخص المعوق (ساعة) يبين الوقت الذي أوقفت فيه السيارة لأول مرة بحيث يمكن تطبيق حد زمني. ويحتاج حاملو الشارات من أماكن أخرى في الاتحاد الأوروبي إلى الحصول على ساعة (يمكن الحصول عليها من مكتب الإصدار في المملكة المتحدة) لإثبات شارة المركبة وإلا ستعامل كما لو أنها لم تُظهر شارة.
الاختلافات المحلية في قواعد وقوف السيارات
في لندن، أدى حجم حركة المرور إلى فرض قيود على المخطط الوطني في بعض المناطق مع استخدام مخططات اللون المحلي لحصر الامتيازات القياسية لدى السكان المحليين. وعلى سبيل المثال، فإن التصاريح خضراء في كامدن، وبيضاء في ويستمنستر، وأرجوانية في كينسينغتون وتشيلسي، وحمراء في مدينة لندن. وفي هذه المدن والأحياء، تتوفر قواعد خاصة وأماكن لوقوف السيارات لحاملي الشارات الزرقاء.
تنفذ خطط محلية مماثلة في بلدات أو مدن كبيرة أخرى في المملكة المتحدة، على سبيل المثال، تطبق نورويتش «مخطط الشارة الخضراء».
لا ينطبق المخطط الموحد إلا عموماً على مواقف السيارات في الشوارع، وهو موجز على الموقع الشبكي لخدمة الطرق في إيرلندا الشمالية. يلزم الحصول على «شارة بيضاء» لدخول مناطق المشاة.
في إسكتلندا، يتمتع موظف مواقف السيارات التابع للسلطة المحلية (بالإضافة إلى الشرطة وحراس المرور) بصلاحية تفتيش الشارة الزرقاء؛ يعد عدم السماح بهذا الفحص جريمة. هناك أيضًا مقترحات لتوسيع نطاق إصدار الشارات ليشمل الأطفال الصغار ومجموعة واسعة من الأشخاص ذوي الإعاقة (بشكل مؤقت أو دائم).
في الولايات المتحدة، تُعتمَد المساحات المحجوزة بواسطة إرشادات إمكانية الوصول الخاصة بقانون الأمريكيين ذوي الإعاقة.
لافتات المعاقين.
يوضح الجدول التالي، الساري منذ عام 2020، وكالة الدولة المسؤولة عن إصدار لافتات التوقف لذوي الاحتياجات الخاصة، وانتهاء صلاحية اللافتات الدائمة/المؤقتة، والرسوم (إن وجدت)، والملاحظات التكميلية.
لوائح المعاقين.
يبين الجدول التالي، الذي بدأ العمل به في عام 2020، الوكالة الحكومية المسؤولة عن إصدار لوائح تسجيل معطلة، ومدة صلاحية تسجيل اللوائح و/أو أي متطلبات تجديد (إن وجدت)، والرسوم (إما رسوم تسجيل السيارات العادية و/أو أي رسوم تتجاوز رسوم تسجيل السيارات العادية)، ومبالغ الرسوم إذا قيمت إلى ما هو أبعد من رسوم تسجيل السيارات العادية (إن وجدت)، والمذكرات التكميلية.
شروط مواقف سيارات المعاقين.
وفقاً لدليل قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة، «ينبغي ألا يقل عرض أماكن وقوف السيارات التي يمكن الوصول إليها عن 96 مكاناً (2440 مم). ويجب أن تكون ممرات وقوف السيارات جزءاً من طريق يمكن الوصول إليه يؤدي إلى المبنى أو مدخل المرفق…».
عادة ما تأخذ تصاريح إيقاف السيارات المعطوبة شكل لوائح ترخيص تحمل علامات خاصة أو لافتة تعلق من المرآة الخلفية. وتُستخدم لوائح السيارات بوجه عام للسائقين ذوي الإعاقة في سياراتهم الشخصية، في حين يمكن نقل لوحة الإعاقة المحمولة من مركبة إلى أخرى مع الشخص المعوق، سواء عند القيادة أو عند الركوب مع سائق آخر.
تختلف الشروط الطبية للحصول على تصريح باختلاف الدولة، ولكنها تقتصر عادة على أنواع محددة من الإعاقات أو الحالات. وتشمل هذه الوسائل عمومًا استعمال أي جهاز مساعِد مثل الكرسي المتحرِّك، العكاكيز، العصا، بالإضافة إلى الساق أو القدم المفقودة. وتشتمل بعض الولايات أيضاً على بعض أمراض القلب والأوعية الدموية والألم وأمراض الجهاز التنفسي. فنصف الولايات الأمريكية تقريبًا (26 ولاية)، تدرج العمى كإعاقة مؤهلة تمكن الشخص من الحصول على تصريح وقوف خاص بالإعاقة لاستخدامه كراكب، و14 ولاية تدرج اليد المعوقة كإعاقة مؤهلة. وتشمل أربع ولايات الصمم (جورجيا، كنتاكي، فرجينيا، وأيومنغ)، وتشمل ولايتان (فرجينيا ونيويورك) المرض العقلي أو إعاقات النمو بوصفها إعاقات مؤهلة.
تتفاوت أهمية لوائح الإعلان الخاصة بوقوف سيارات الأشخاص ذوي الإعاقة من ولاية إلى أخرى بألوان مختلفة. واللون الأكثر شيوعاً هو الأحمر للإعلانات المؤقتة والأزرق للإعلانات الدائمة.
إذا كنت مسافرًا من بلدان أخرى، تختلف متطلبات الحصول على تصريح موقف من ولاية إلى أخرى. وسوف تفي بعض الولايات بتراخيص البلدان الأخرى، في حين تتطلب ولايات أخرى تقديم طلبات كزائر/ سائح.
تحترم المقاطعات الكندية لوائح أو لافتات المعاقين الصادرة عن الولايات المتحدة، طالما تحترم الولايات المتحدة تلك الكندية.
في جميع أنواع المساكن، ينص القانون الاتحادي للولايات المتحدة على أن رفض تقديم الخدمات التي قد تساعد في توفير ترتيبات تيسيرية معقولة للأشخاص ذوي الإعاقة هو أمر غير قانوني وتمييزي. ويشمل ذلك أي خدمات أو تسهيلات ضرورية ليسكن الشاغل في مسكنه على النحو الذي يعد معيارًا.
لويس أرتور بيرالتا هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم، ولد في 30 يوليو 1992 في في كولومبيا. لعب مع جيمناسيا لابلاتا وديبورتيس توليما.
التضحية بالحيوان هي طقوس قتل الحيوان وتقديمه، تكون عادةً جزءًا من طقس ديني أو لإرضاء الإله أو الحفاظ على المودة مع الإله. شاعت القرابين الحيوانية في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأدنى القديم حتى انتشار المسيحية في أواخر العصور القديمة المتأخرة، وتستمر في بعض الثقافات أو الأديان إلى يومنا هذا. كانت التضحية البشرية دائماً، حيثما وجدت، أكثر ندرة بكثير.
يجوز تقديم كل الأضحية أو جزء منها فقط؛ تأكل بعض الثقافات، مثل الإغريق القدماء والحديثين، معظم الأجزاء الصالحة للأكل من الذبيحة في العيد، وتحرق الباقي كقربان. يحرق آخرون قربان الحيوان كله، بما يُسمى بالمحرقة. بالشكل المعتاد، يُقدم أفضل حيوان أو أفضل حصة من الحيوان كقربان.
ينبغي عموماً التمييز بين القرابين الحيوانية والأساليب الدينية المقررة لذبح الحيوانات لأغراض الاستهلاك العادي كغذاء.
خلال الثورة العصرية الجديدة، بدأ البشر الأولون بالانتقال من ثقافة الصيد والقطف إلى الزراعة، ما أدى إلى انتشار تدجين الحيوانات. في نظرية نُشرت في كتاب هومو نيكانس، يقول عالِم الأساطير والتر بركيرت إن طقوس التضحية بالمواشي ربما تطورت باعتبارها استكمالًا لطقوس الصيد القديمة، إذ حلَّت المواشي محل الطرائد البرية في الطعام.
كانت مصر القديمة الأفضل في التدجين، وقد أتت بعض أقدم الأدلة الأثرية التي تشير إلى التضحية بالحيوانات من مصر. تعود أقدم مواقع الدفن المصرية التي تحتوي على بقايا حيوانية إلى ثقافة البداري في صعيد مصر، والتي ازدهرت بين 4400 و4000 قبل الميلاد. عُثر على الأغنام والماعز مدفونة في قبورهم الخاصة في موقع واحد، بينما عُثر في موقع آخر على غزلان عند العديد من أقدم المدافن البشرية. في مقبرة اكتُشفت في هيراكونبوليس يعود تاريخها إلى 3000 سنة قبل الميلاد، عُثر على بقايا مجموعة متنوعة من الحيوانات، بما في ذلك الأنواع غير الداجنة مثل قرود البابون وفرس النهر، والتي ربما جرت التضحية بها تكريمًا لمواطنين سابقين أقوياء أو دفن بالقرب منهم المُلاك السابقون. وفقًا لهيرودوتس، اقتصرت التضحية بالحيوانات المصرية في وقت لاحق على الماشية والأغنام والخنازير والإوز مع مجموعات من الطقوس والقواعد لوصف كل نوع من أنواع الذبائح. وبحلول نهاية العصر النحاسي 3000 سنة قبل الميلاد، أصبحت التضحية بالحيوانات ممارسة شائعة في العديد من الثقافات، وبدا أنها أصبحت مقتصرة بشكل أعم على الماشية المنزلية. وفي جت، تشير الأدلة الاثرية إلى أن الكنعانيين استوردوا خرافًا وجداءً للتضحية من مصر بدلًا من اختيار ماشيتهم. وفي مونت داكودي في سردينيا، وهي واحدة من أقدم المراكز المقدسة المعروفة في أوروبا، كشفت الحفريات عن قرابين الأغنام والأبقار والخنازير، ويشار إلى أن التضحية بالطقوس شائعة في جميع أنحاء إيطاليا نحو 3000 سنة قبل وبعد الميلاد.
الشرق الأدنى القديم.
كانت التضحية بالحيوانات عامة بين حضارات الشرق الأدنى القديمة في بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر وبلاد فارس، وكذلك عند العبرانيين. على عكس الإغريق، الذين توصلوا إلى تبرير للاحتفاظ بأفضل الأجزاء الصالحة للأكل من الذبيحة ليأكلها البشر المجتمعون. في هذه الثقافات، كان الحيوان بأكمله يوضع على النار بالقرب من المذبح ويحرق، أو في بعض الأحيان يُدفن.
شملت العبادة في الديانة اليونانية القديمة تقديم البهائم على المذبح بالتراتيل والصلاة. كان المذبح خارج أي معبد، وقد لا يكون مرتبطًا بالمعبد على الإطلاق. أما الحيوان الذي ينبغي أن يكون ممتازًا من نوعه، فيُزخرَف بإكليل أو ما شابه، ويُقاد في موكب إلى المذبح، ويقود الموكب فتاة تحمل سلّة على رأسها فيها سكين مخفي. وبعد عدة طقوس يُذبح الحيوان على المذبح، وتسقط جميع النساء الحاضرات "فيصرخن بصوت عالٍ شديد" ويُجمع دمه ويُسكب على المذبح. تُذبح في الحال وتحرق مختلف الأعضاء الداخلية والعظام والأجزاء الأخرى غير القابلة للأكل كحصة للإله من القربان، بينما تأخذ اللحوم لإعدادها للحاضرين لتناول الطعام وتكون الشخصيات الرائدة أول من يتذوق الطعام على الفور. عادة ما يحتفظ المعبد بالجلد، للبيع لدباغة الجلود. إن استفادة البشر من الذبيحة أكثر من استفادة الإله منها لم تُنجِ اليونان، وكثيراً ما يشكل موضوعاً للفكاهة في الكوميديا اليونانية. أما الحيوانات المستخدمة فهي حسب الترتيب التفضيلي الجاموس أو الثور، والبقرة، والغنم (الأكثر شيوعاً)، والماعز، والخنازير (أرخص الثدييات)، والدواجن (ولكن نادراً ما تكون طيورًا أو أسماكًا أخرى). أما الخيول والحمير فقد كانت ترسم فقط على بعض المزهريات على الطراز الهندسي (900-750 قبل الميلاد)، ونادراً ما ورد ذكرها في المؤلفات. كان اليونانيون يحبون أن يعتقدوا أن الحيوان مسرور بالتضحية به، وفسروا سلوكًا مختلفًا يدل على ذلك.
كانت أكثر القربان فعالية في الديانة الرومانية القديمة هي تقديم التضحية الحيوانية، عادة الحيوانات الأليفة مثل الأبقار والأغنام والخنازير. وكان كل منها أفضل عينة من نوعه، مطهرة، ومرتدية لباس تقديم الذبائح وقد تكون قرون الثيران مطلية بالذهب فالتضحية تسعى إلى تحقيق الانسجام بين ما هو أرضي وما هو مقدس، بحيث يبدو أن الضحية مستعدة لتقديم حياتها الخاصة من أجل المجتمع ويجب أن تبقى هادئة وأن توزع بسرعة وبنظافة. بعد تقديم الذبيحة، تُقام مأدبة لطوائف الدولة، وتحتل صور الآلهة المحترمة مكان الصدارة على أرائك الولائم وتأكل نار التضحية الأجزاء الفضل منها (الإكسوتا، الأحشاء). كان المسؤولون والكهنة في روما يتكئون بحسب ترتيب الأسبقية ويأكلون اللحم وربما كان على المواطنين الأقل شأنًا أن يوفروا الطعام لأنفسهم. كما أن القوى الإلهية نفسها التي كانت تسبب المرض أو الاذى كانت لديها القدرة على تجنبه، وهكذا يمكن إرضاؤها مسبقًا. ويمكن التماس المراعاة الإلهية لتجنب التأخير غير المناسب للرحلة، أو مواجهة اللصوصية والقرصنة وغرق السفن، مع الإعراب عن الامتنان الواجب عند الوصول أو العودة بالسلامة. وفي أوقات الأزمات الكبيرة، كان بإمكان مجلس الشيوخ أن يأمر بإقامة شعائر عامة جماعية، ينتقل فيها مواطنو روما، بما فيهم النساء والأولاد، في موكب من معبد إلى آخر، متضرعين إلى الآلهة.
التقاليد الإبراهيمية.
في اليهودية، القربان هو أي نوع من مجموعة متنوعة من القرابين الموصوفة والمأمورة في التوراة. وأكثر الاستخدامات شيوعاً هي تقديم الذبائح الحيوانية، زيفا شلايم (ذبيحة السلام)، أو (المحرقة). كان القربان ذبيحة حيوانية، كالثور أو الخراف أو الماعز أو الحمامة التي تخضع لشيشيتا (الذبح الشعائري اليهودي). وقد شملت القرابين أيضًا الحبوب والدقيق والخمر أو البخور. يقول الكتاب المقدس العبري إن الرب أمر الإسرائيليين بتقديم القرابين والأضاحي على مذابح مختلفة. كانت القرابين تُقدم فقط على يد الكوهانيم. قبل بناء الهيكل في أورشليم، عندما كان الإسرائيليون في الصحراء، كانت الذبائح تقدم فقط في خيمة الصلاة. بعد بناء هيكل سليمان، سُمح بالذبائح هناك فقط. بعد تدمير الهيكل، استؤنفت القرابين عندما بُني الهيكل الثاني حتى جرى تدميره أيضًا في 70 م. بعد تدمير الهيكل الثاني حُظرت التضحيات لعدم وجود معبد، المكان الوحيد الذي كان يسمح فيه بتقديم القرابين هو هالاخا. أعيد تقديم القرابين لفترة وجيزة خلال الحروب اليهودية - الرومانية في القرن الثاني الميلادي واستمر في بعض المجتمعات بعد ذلك.