CALM/arwiki huggingface dataset:
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 99% من الجورجيين يؤمنون في الله، وحوالي 92% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 17% من الجورجيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 48% يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 40% من الجورجيين الأرثوذكس يُداومون على الصلاة يوميًا.
وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 34% من الجورجيين الأرثوذكس يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 25% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 12% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 38% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 38% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 96% من الجورجيين الأرثوذكس أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 94% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 81% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 98% من مجمل الجورجيين الأرثوذكس على سر المعمودية، ويقوم 79% من الأهالي الجورجيين الأرثوذكس بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 45% بإلحاق أولادهم في مؤسسات للتعليم الديني و53% بالمداومة على قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.
قال حوالي 81% من الجورجيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا "هامًا ومركزي" أو إلى "حد ما" من الهوية الوطنية. وينقسم الجورجيين الأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (57%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (29%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (13%).
بحسب الدراسة قال حوالي 99% من الجورجيين الأرثوذكس بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 72% من الجورجيين الأرثوذكس أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الأرثوذكسي في العالم، وقال 100% من الجورجيين الأرثوذكس أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 81% من الجورجيين على التصريح أنَّ الأرثوذكسيَّة هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا.
القضايا الإجتماعية والأخلاقية والسياسية.
يعتبر حوالي 88% من الجورجيين أن تعاطي المخدرات عمل غير أخلاقي، و91% يعتبر أن الدعارة عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 90% المثلية الجنسية ممارسة غير أخلاقية، ويعتبر حوالي 65% الإجهاض عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 36% أن شرب الكحول عمل غير أخلاقي، في حين يعتبر حوالي 76% العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية، ويعتبر حوالي 31% الطلاق عمل غير أخلاقي. ويؤيد 3% من الجورجيين الأرثوذكس زواج المثليين.
يؤيد 62% من الجورجيين الأرثوذكس تصريح أنَّ "روسيا ملتزمة في حماية المسيحيين الأرثوذكس خارج حدودها"، ويرى أقل من 1% من الجورجيين الأرثوذكس أنَّ بطريركية موسكو هي أعلى سلطة دينية في العالم الأرثوذكسي، بالمقارنة مع 1% يرى أنَّ بطريركية القسطنطينية المسكونية هي أعلى سلطة دينية، ويرى 93% أن الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية هي أعلى سلطة دينيَّة. يرى حوالي 62% من الجورجيين أن الأرثوذكسية هي عامل أساسي لكي تكون مواطن جورجي حقيقي. ويتفق 85% من الجورجيين الأرثوذكس مع تصريح "شعبي ليس كاملًا، لكن ثقافتنا متوفقة على الآخرين".
آخن رع ستبن رع سبتاح أو مرنبتاح سبتاح كان الملك قبل الأخير في الأسرة التاسعة عشرة المصرية، هوية والده غير معروفة حاليا، وقد وضعت احتمالات أن يكون أبوه سيتى الثانى أو أمنمسي ، على الرغم من أن حقيقة تغيير سبتاح اسمه الملكي لمرنبتاح سبتاح بعد السنة الثانية من حكمه تقترح بدلا من الاحتمالين السابقين أن يكون والده الملك مرنبتاح، و إذا ما كان ذلك صحيحا، فإنه يجعل سبتاح وسيتى الثانى أخوة غير أشقاء لأن كلا منهما أبناء مرنبتاح.
و هو لم يكن وليا للعهد، ولكنه نجح في الوصول للعرش و هو طفل بعد وفاة سيتى الثانى، و تاريخ خلافته له محدد باليوم الثاني من شهر الأول من فصل برت (الشتاء) أي حوالي شهر ديسمبر.
تاريخياً كان يعتقد أن تيا زوجة سيتي الثاني كانت والدة سبتاح. استمر هذا الرأي إلى أن تم إدراك اسم أمه من المنحوتة رقم (E26901) في متحف اللوفر حيث ظهر اسمه مع والدته سوتايليا أو شوتايريا .
اسم سوتايليا يبدو كنعانياً أكثر من أن يكون اسماً مصرياً خالصاً، و هو ما يعني أنها كانت بشكل شبه مؤكد محظية للملك من بلاد كنعان. ومع ذلك، دودسون و هيلتون يؤكدان أن هذا غير صحيح و أن السيدة كانت، بدلا من ذلك، أم رعمسيس سبتاح وزوجة الملك رعمسيس الثاني.
أما هوية والده فهي غير معروفة حاليا، بعض علماء المصريات يخمن أنه قد يكون أمنمسي بدلا من سيتى الثانى حيث أمضى كل من سبتاح وأمنمسي شبابهم في أخميم وكلاهما مستبعد على وجه التحديد من موكب تماثيل ملوك الأسلاف التي وضعها رعمسيس الثالث في مدينة هابو على عكس مرنبتاح أو سيتي الثاني، هذا يشير إلى أن أمنمسي و سبتاح كانا مترابطين و كانا "يعتبران حكاماً غير شرعيين، ولذا ربما كانا الأب و ابنه." ومع ذلك، هناك تفسير آخر و هو اعتبار سبتاح حاكم غير شرعي من قبل أواخر ملوك الأسرة العشرين ، حيث طلب سبتاح مساعد المستشار المالي باي لتأمين الوصول لمنصب الملك لأنه كان مجرد ابن من زوجة ثانوية للملك مرنبتاح بدلا من ابن من زوجة رئيسية كسيتى الثانى.
وجد تمثال بلا رأس لسبتاح (الآن في متحف ميونيخ) يظهره جالسا في حضن فرعون آخر، ويفترض أنه والده، و قال عالم المصريات البريطاني ايدين دودسون عنه:
"الملك الوحيد في هذه الفترة من نهاية الأسرة 20 الذي كان يمكنه أن يبارك هذا التدمير هو أمنمنسي، وكذلك كان الملك الوحيد الذي كان يتطلب هذا التعزيز الصريح لشرعية ذريته. ومن المرجح أن يكون تأكد من هدم هذا التمثال بعد سقوط باي أو وفاة سبتاح نفسه، عندما كانت فترة إعادة الاعتبار قصيرة الأمد لأمنمسي قد انتهت."
إذا كان سبتاح ابن سيتى الثانى، فإنه من غير المحتمل انه كان يعتبر بمثابة الملك غير شرعي من ملوك أواخر الأسرة 20. بسبب صغر سنه وربما أيضاً بسبب إشكالية نسبه، فقد وضع تحت وصاية زوجة أبيه، الملكة توسرت.
حكم سبتاح مصر لما يقرب من 6 سنوات كشاب صغير السن (طفل)، فقد كان في العاشرة أو الحادية عشرة عندما تولى السلطة، و عند إجراء فحص طبي للمومياء تم الكشف عن أن الملك كان في حوالي عمر الـ 16 عاماً عند وفاته. وكان طويل القامة (1.6 متر) ، وكان له شعر بني محمر مجعد، وعلى الأرجح كان يعاني من مرض شلل الأطفال في القدم اليسرى المشوهة بشدة و المشلولة.
تفاخر المستشار باي علناً بكونه صاحب الدور الأساسي في جلوس سبتاح على العرش في العديد من النقوش بما في ذلك لوحة في أسوان التي نقشت بواسطة سيتي نائب الملك في كوش و على جبل السلسلة. و كذلك يقع نقش رئيسي في مدخل النصب المنحوت في الصخر الخاص بالملك حور محب في جبل السلسلة يصور باي يقف في وقفة التعبد مباشرة وراء سبتاح الذي جعل قربانا لآمون و يقول النقش :
ومع كل ذلك، سقط باي من النقوش التي في عهد سبتاح بعد العام الرابع من حكمه عندما اتهم في آخر نقش ظهر فيه بالتجاوز لصلاحياته، و قد أعدم في العام الخامس من حكم سبتاح، وبناء على أوامر من الملك نفسه. انتقل خبر إعدامه إلى العمال من دير المدينة في الأوستراكا (IFAO 1254). وقد تمت ترجمة هذه الشقفة ونشرت في عام 2000 من قبل عام المصريات بيير جرانديه في مجلة علم المصريات الفرنسية. و لاحظ عالم المصريات كالإندار أن سبب رسالة الملك إلى العمال كان ليأمرهم بوقف كل عمل على تزيين قبر باي لأنه قد اعتبر الآن خائناً للدولة.
سبتاح نفسه يظهر لآخر مرة في سنة حكمه السادسة في نقوش تقع في معبد جنوب بوهين ، و من المرجح أنه قد توفي في منتصف الشهر الثاني من فصل أخت (الفيضان) و بالتحديد ربما في اليوم 12 من الشهر الثاني من فصل أخت من العام السادس لحكمه، و بالأخذ في الاعتبار فترة التحنيط التقليدية التي تبلغ 70 يوما يكون الملك سبتاح دفن في اليوم 22 من الشهر الرابع من فصل الفيضان، و الدليل على دفنه في هذا التاريخ الأخير تم تسجيله في الشقفة رقم (O. Cairo CG 25792) بالمتحف المصري. هذه الشقفة من دير المدينة و يذكر فيها أن الوزير حوري زار العمال من دير المدينة لمرتين : أول مرة في اليوم 24 من الشهر الثاني من فصل أخت و الثانية في اليوم 19 من الشهر الرابع من فصل أخت. السطر الأخير على الشقفة يُقرأ على النحو التالي: "في اليوم 22 م الشهر الرابع من فصل أخت : تم الدفن" وبما أن هذا الحدث يمكن أن تشير فقط إلى دفن الملك، فالسؤال هنا هو هوية هذا الملك. عين حوري وزيراً حول تاريخي اليوم السادس من الشهر الثاني من فصل شمو (الصيف) للسنة السادسة و الشهر الأول من فصل برت (الشتاء) من عهد سيتي الثاني، وشغل هذا المنصب خلال عهدي سبتاح، توسرت و ستنخت واصلاً لعهد الملك رعمسيس الثالث. الشقفة لا يمكن أن تشير إلى وفاة ستنخت لأن هذا الملك توفي يوم 25 من الشهر الأول من فصل شمو و هو التاريخ الذي بعده بيوم يبدأ عهد ابنه رمسيس الثالث. أطاح ستنخت بتوسرت من السلطة. وبالتالي، فإن الدفن لا يشير إليها أيضاً. و يجب أن يكون موت سيتي الثاني في أواخر الشهر الرابع من فصل آخت أو في وقت مبكر من الشهر الأول من فصل حيث النقوش أعلى المقبرة 14 في وادي الملوك (مقبرة الملكة توسرت) تسجل دفنه في اليوم 11 من الشهر الثالث من فصل برت. ولذلك، فإن تاريخ الدفن في شقفة القاهرة (اليوم 22 من الشهر الرباع من فصل آخت) في أرجح الآراء يسجل دفن الملك سبتاح نفسه، و بالتالي فوفاة سبتاح حدثت في وقت حول اليوم 12 من الشهر الثاني من فصل آخت (الفيضان) ، سبتاح نفسه سوف يكون بالتالي قد حكم مصر لنحو 5 سنوات و 10 أشهر بعد سلفه (سيتى الثانى) و مات حوالي نهاية الشهر الرابع من فصل آخت و بداية الشهر الأول من فصل برت، مع أنه لم يتبرع على العرش رسمياً و بشكل قانوني بداية الشهر الثاني من فصل آخت بمساعدة المسؤول رفيع المستوى باي.
بعد وفاته، تابعت توسرت سنوات حكمه و حكمت مصر كملكة لمدة عام أو اثنين على الأكثر، و قد دفن سبتاح في وادي الملوك، في المقبرة رقم 47، ولكن لم يتم العثور على موميائه هناك، ففي عام 1898، تم اكتشاف موميائه مع 18 آخرين في مخبأ مومياءات داخل مقبرة أمنحتب الثاني رقم 35 في وادي الملوك. وتشير الدراسة إلى أن قبره الذي وضع به في الأساس له نفس التخطيط و التصميم المعماري الخاص بمقابر توسرت و باي.
أمون أم نسو هو أحد حكام الأسرة الفرعونية الحادية والعشرين ، حكم من 1051 ق.م إلى 1047 ق.م.
مرن رع الأول هو الملك الرابع من ملوك الأسرة المصرية السادسة وقد تولى الحكم في الفترة من 2283 ق.م حتى 2278 ق.م.
حوني فرعون مصري قديم من الأسرة الثالثة خلال عصر الدولة القديمة التي استمرت لمدة 24 عاما. ترتيبه الزمني كآخر فراعنة الأسرة الثالثة أمر مؤكد إلى حد ما، لكن لم يتضح تحت أي اسم باليونانية سرده المؤرخ مانيتون. العديد من علماء المصريات يعتقدون أن حوني كان والد والسلف المباشرة للملك سنفرو، ولكن هذا الأمر لا يزال نقاشًا جاريًا.
وعلان أفريقي (الاسم العلمي:Commelina africana) هو من النباتات يتبع الوعلان من ال الوعلانية.
قيس الهلالي فنان ليبي تُوفي في أثناء الحرب الأهلية الليبية.
ولد قيس عام 1979 بنغازي- ليبيا بالتحديد منطقة سيدي حسين وكان ترتيبه الثاني بين أخوته، عاش قيس بين إخوته الستة مع والدتهم، عُرف قيس بطيبة قلبه وحبه للخير وروحه المرحة وكان لوالدته الابن والأخ ولأخوته الأخ والأب وحاملاً للمسؤولية بعد وفاة أخيه الأكبر حسين سنة 2004 بسكته قلبية وكان قيس باراً لوالديه ودائم السؤال عليهما ولإنه تحمل مسؤولية عائلته فقد عمل أعمال كثيرة في عدة مجالات لكي يستطيع أن يوفر لأخوته سبل الحياة وأبسط مقوماتها ولذلك لم يكمل دراسته وقد تحصل فقط على الشهادة الثانوية ولكن ولدت هواية الرسم معه وتعددت مجالاته كالتشكيل على الرمال وغيرها لازمته منذ صغره، فقد استضيف قيس في برنامج قد اعد على التلفزيون الليبي «أطيب الأوقات» مع أحمد أنور وهو لم يتجاوز الثامنة من عمره لرسمه جندياً ممتطي حصاناً ولأنه اكتسب هواية الرسم من والد امه وبتشجيع من أهله وأصدقاءه على أن ينمي هذه الهواية ويطورها بداخله كان قيس يرسم ويتقاضى على تعبه وفنه، كان حلمه أن يعرف الناس برسوماته وفنه ومجهوداته ولكن بلاده لم تتح له هذه الفرصة، كان قيس في وقت فراغه يرسم على الأوراق والجدران وقد كان هذا اغلب تعبيره على قلة كلامه حتى على حائط (الكرنيش) إلى أن عرف هناك برسام الكرنيش، ولكن عادةً كان ملاحق من قبل الشرطة بسبب رسومه على الجدران بادعاءات انه يُفسد ممتلكات العامة وهذه كانت إحدى معوقات الحياة لديه. إلى أن قامت ثورة السابع عشر من فبراير أتاحت له الحماس والمعناويه وكان لديه أمل أن يتحقق حلمه وأن يبرز فنه وكان يعبر أيضاً عن فرحته بهذه الثورة لردع الظلم بما قاساه في حياته برسمه كاريكاتير للقذافي على الأوراق أمام محكمة الشمال وعلى الجدران إلا أن رسوماته على هذه الجدران بقيت لكي تخلد ذكراه في قلوب كل الليبيين الأحرار، كان في قسم الإعلام بالمحكمة لدي المجلس وعضواً في جمعية 17 فبراير الخيرية .
وفي يوم 20 مارس 2011 كان يوم وفاته حيث قام بعض من الأشخاص مجهولي الهوية ويعتقد انهم لاغتياله في استيقاف للجنة وهمية في منتصف الطريق لطابلينو حيث أطلقو عليه الرصاص إلى أن أصيب في رقبته مما أدت إلى وفاته وهو في طريقه للمنزل.
قبلها بلحظات كان قد رسم وجه القذافي على الأرض في جزيرة تعرف بـ(جزيرة الجعب) في بنغازي وكتب عليها قيس ميدان شهداء مصراته تذكيراً بما عانته مدينة مصراته.
كرة القدم في اليمن يديرها الاتحاد اليمني لكرة القدم كما يتولى الاشراف على تسيير بطولة الدوري اليمني ومنتخب اليمن لكرة القدم.
لعبة كرة القدم هي أكثر اللعبات شعبية في اليمن. يتنافس منتخب اليمن في منافسات بطولات الاتحاد الدولي لكرة القدم وبطولات الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. كما يضم البلد العديد من الأندية التي تتنافس على المستوى المحلي والخارجي.
استضاف اليمن كأس الخليج العربي لكرة القدم 2010 في عدن ولكنه تلقى ثلاث هزائم متتالية وبالتالي خرج من الدور الأول.
لم يحقق منتخب اليمن أي بطولة.
ديفون إدوينا أوكي ممثلة و عارضة ازياء أمريكية ولدت في 10 أغسطس 1982 في مدينة نيويورك وعاشت في كاليفورنيا و لندن و درست في الجامعة الأمريكية في لندن، والدها ياباني و اسمه هيرواكي اوكي و يعتبر من اقوى المصارعين في العالم الا انه توفي سنة 2008، امها اسمها باميلا هيلبورجر و هي مصممة جواهر و نقاشة في ألمانيا و انكلترا. بدأت كعارضة ازياء و هي في سن 13 بتشجيع من جدتها كايت موس.
ساره فوستر هي ممثلة أمريكية و عارضة ازياء سابقا ولدت في 5 فبراير 1981 في لوس أنجلوس في كاليفورنيا، من الأفلام التي ظهرت فيها الوثبة الكبيرة وكذلك ظهرت في فيديو أغنية shape of my hart لفرقة باكستريت بويز، وهي متزوجة من لاعب التنس الألماني السابق تومي هاس.
زينب سلبي وهي كاتبة وناشطة نسائية عراقية أمريكية. ولدت في عام 1969 في بغداد، العراق. عمل والدها طيار شخصي للرئيس السابق صدام حسين وعانت عائلتها من الإيذاء النفسي. أسست زينب منظمة المرأة من أجل المرأة الدولية، لمساعدة النساء الناجيات من الحرب.
انتقلت إلي الولايات المتحدة الأمريكية في سن ال19 من عمرها. مرت بتجربة الحرب العراقية الإيرانية (حرب الخليج الأولى) مما جعلها تكتسب الخبرة لتوعيه النساء الواقعين بمحن الحرب حول العالم. وقد كتبت وتكلمت بإسهاب عن استخدام الاغتصاب وغيره من أشكال العنف ضد المرأة أثناء الحرب. تم عملها في وسائل الاعلام الرئيسية بما في ذلك سبع مرات عرض اوبرا وينفرى وواشنطن بوست، في عام 1995، كرم الرئيس الاميركى بيل كلينتون في البيت الأبيض سلبى على العمل الانسانى في البوسنة.
تخرجت من جامعة جورج ماسون بدرجة البكالوريوس في توكيل دراسة درجة الماجستير في علم الاجتماع ودراسات المرأة من مدرسة لندن للاقتصاد مع درجة الماجستير في دراسات التنمية .
ولدت سلبي في عام 1969 ببغداد، العراق. عمل والدها طيارا خاصا بالرئيس العراقي السابق صدام حسين. تعرض عائلتها للإيذاء النفسي من صدام، جعلها تختار أن تكرس حياتها للنساء حول العالم.
انتقلت سلبي إلى الولايات المتحدة الأمريكية بعمر الـ19. تجربتها مع الحرب الإيرانية-العراقية أكسبتها وعيا للأزمات التي تتعرض لها النساء جراء الحروب حول العالم. كتبت وتحدثت كثيرا عن تأثير الاغتصاب وأشكال مختلفة من العنف على النساء أثناء الحرب.عرضت أعمالها في العديد من وسائل الإعلام المختلفة، منها 7 مرات في برنامج أوبرا وينفري وصحيفة واشنطن بوست. في عام 1995 كرمها الرئيس الأمريكي بيل كلينتون في البيت الأبيض لجهودها الإنسانية في البوسنة.
تخرجت سلبي من جامعة جورج ماسون بدرجة البكالوريوس في دراسة تفريدية في العلوم الإنسانية ودراسات المرأة وحصلت على درجة الماجستير في الدراسات التنموية من كلية لندن للاقتصاد.
في بدايات عام 1990، العروسين زينب سلبي وزوجها أمجد عطا الله (أمريكي-فلسطيني). تأثرا بشدة إزاء ما حدث مع نساء يوغوسلافيا، حينما اغتصبن واعتقلن قسريا في المخيمات. أراد العروسين التطوع المساعدة؛ لكن لم يتمكنا من التوصل إلى أي منظمة لنقل هذا الظلم والأخطاء الفادحة.
بدلا من شهر العسل، أسس الزوجين سلبي وعطالله منظمة خلقت اتصالات وثيقة بين الداعمين في الولايات المتحدة الأمريكية والناجيات من حرب البوسنة والهرسك. استقبلت دعوتهما بحفاوة شديدة، قالت سيدة ناجية من معسكر الاغتصاب، فقدت زوجها وطفلها في الحرب "كنت أظن أن العالم نسينا".
عادا إلى الولايات المتحدة بمهمة عمل. مع استمرار الدعم من الأفراد المعنيين، أسس الزوجين منظمة "وومن فور وومن انترناشيونال – النساء من أجل النساء الدولية" بميزانية محدودة وفريق عمل صغير من المتطوعين. منذ عام 1993، دعمت "نساء من أجل النساء الدولية" الناجيات من الحروب في البوسنة والهرسج وراوندا وكوسوفو ونيجيريا وكولومبيا وأفغانستان والعراق وجمهورية الكونغو الديموقراطية والسودان. تحت إدارة سلبي للمنظمة، تمكنت من الوصول إلى 400 ألف امرأة في 8 مناطق نزاع، وقدمت دعما بأكثر من 100 مليون دولار على هيئة مساعدة مباشرة أو قروض متناهية الصغر، ودربت الآلاف من النساء على الحقوق والوعي كما ساعدت آلاف أخريات على البدء بمشاريعهن الصغيرة.
في أكتوبر عام 2011، قدمت سلبي محاضرة بعنوان "بناء الروابط، إعادة بناء المجتمعات" في سلسلة من المحاضرات المميزة قدمها معهد جون كروك للسلام والعدالة بجامعة سان دييجو.
تعمل سلبي حاليا على إنشاء منصات الوسائط المتعددة، لإعطاء مساحة الرأي للنساء العرب والمسلمات. في عام 2015، أطلقت سلبي برنامج "نداء" وهو برنامج حواري معني بإلهام النساء في العالم العربي، يبث في 22 دولة عن طريق قناة تي إل سي عربية www.nidaashow.com. وهي تعمل الآن محررا متجولا لصالح "النساء في الإعلام العالمي" بالتعاون مع صحيفة نيويورك تايمز. في مايو عام 2016 أطلقت سلبي مشروع "مشروع زينب سلبي" بالتعاون مع إيه أو إل/هافينغتون بوست .
يهدف "مشروع زينب سلبي" إلى تغطية القضايا العالمية والقصص حول العالم من منظور النساء، عبر تجاربهن مع الشجاعة واستكشاف العاطفة وإخبارهن وإلهامهن وتركيزهن على ما يجمعنا لا ما يفرقنا.
منتخب اليمن لكرة القدم للسيدات يمثل اليمن في بطولات كرة القدم النسوية ويديره الاتحاد اليمني لكرة القدم. الاتحاد الدولي لكرة القدم معترف بمنتخب اليمن للسيدات ولكنه لم يلعب أي مباراة دولية رسمية.
تأسس الاتحاد المحلي في سنة 1962 وانضم إلى الاتحاد الدولي في سنة 1980. كان الاتحاد المحلي يضم أربعة عاملين لصالح الرياضة النسوية. في سنة 2009 تبين أن ستة وعشرون في المائة من ميزانية الاتحاد تذهب لرياضة كرة القدم الرجالية بينما تذهب أربعة في المائة فقط إلى التطوير التقني الذي من ضمنها كرة القدم النسوية، التحكيم، كرة القدم للصالات، والعلاج الطبي.
لم يبدأ التطور الحقيقي في دول الشرق الأوسط ووسط آسيا إلا قبل عشر سنوات وتحديدا في بداية الألفية الثالثة. في سنة 2005 تم وضع برنامج لرياضة كرة القدم النسائية. في سنة 2006 تم تسجيل مائة وستون امرأة للمسارة كرة القدم كلاعبة من ضمنهم خمسون لاعبة ناشئة مقابل خمسة عشر لاعبة ناشئة في السنة السابقة. في سنة 2006 تواجد ثلاثة مائة وستون نادي في اليمن لم يكن أي منها متاح للسيدات. بحلول سنة 2009 تم تأسيس ست فرق للسيدات وثلاث فرق للناشئات.
بحلول يونيو 2012 لم يلعب منتخب اليمن للسيدات أي مباراة دولية رسمية كما لم يشارك في تصفيات كأس أمم آسيا أو تصفيات كأس العالم. اعترف الاتحاد الدولي بوجود منتخب نسائي في سنة 2006. منتخب السيدات كان يتدرب أربع مرات في الأسبوع وهو نفس الشي ينطبق على منتخب الناشئات. لم يملك منتخب السيدات أي تصنيف ترتيبي.
حسین أمانات (بالفارسية: حسین امانت)، (طهران 1942 - ..) وهو مهندس معماري يحمل الجنسيتين الإيرانية والكندية. عُرِف بأنه المعماري الذي صمم برج آزادي بطهران. ومصمم ضريح الباب في حيفا. هو بهائي.
ممارسته للمهنة.
بعد تخرجه من جامعة طهران؛ حصل حسين أمانات على منافسة تم طرحها على الصعيد الوطني في عام 1966 لتصميم برج شاه ياد، والذي تم إعادة تسميته لبرج آزادي. وهذا هو أول مشروع معماري يؤدى إلى خلق فرصة لبعض المشاريع الإيرانية الأكثر تميزاً للظهور بدلاً من الرجوع إلى العمارة الفارسية التقليدية. من بينها؛ المباني الأولية لجامعة شريف للتكنولوجيا في طهران إيران، ، مركز التراث الفارسي، كلية إدارة الأعمال في جامعة طهران، والسفارة الإيرانية في بكين، الصين.
منذ انتقاله إلى في عام 1980، هدف حسين أمانات، وهو نفسه المعتنق البهائية، في بناء المباني الإدارية الثلاث على طراز قوس البهائية. وذلك في حيفا، وبيت العبادة البهائية في ساموا، ] مكتبة جيانج لجامعة سيشوان، ومكتبة الوسائط لمعهد الإذاعة ببكين. وقال انه صمم المراكز الدينية والثقافية للعقيدة البهائية بالقرب من دالاس وسياتل وواشنطن العاصمة، والشقق مولتيفميلي عدة في سانتا مونيكا، كاليفورنيا. والمباني متعددة الاستخدامات الشاهقة في سان دييغو، كاليفورنيا، برنابي.
الإيرانية
جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو (بالإنجليزية: University of California, San Francisco، وتختصر إلى UCSF) هي مركز للطب وأبحاث العلوم الطبية والتعليم الطبي مقره مدينة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا الأمريكية، وهي واحدة من عشرة أفرع تضمها منظومة جامعة كاليفورنيا، وتنفرد يكونها الجامعة الوحيدة في هذه المنظومة التي كرست للدراسات العليا وللعلوم الصحية والطبية الحيوية فحسب.
تشمل المراكز العلاجية التابعة لجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو مراكز زراعة الكلى وزراعة الكبد والأشعة التشخيصية وجراحة المخ والأعصاب وطب الأعصاب وطب الأورام وطب العيون والعلاج الجيني وصحة المرأة وجراحة الأجنّة وطب الأطفال والأمراض الباطنة.
تأسست جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو سنة 1873 لتكون «جامعة عامة مكرسة لإنقاذ الحيوات وتحسين الصحة». ودائمًا ما يصنف المركز الطبي التابع لجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو بين أفضل 10 مستشفيات عالميا وفقًا لتقرير يو إس نيوز آند ورلد، الذي يضع أيضًا برنامج مدرسة طب سان فرانسيسكو في رعاية مرضى الإيدز في المرتبة الأولى على مستوى العالم.
جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا (بالإنجليزية: University of California, Santa Barbara، وتعرف اختصارًا باسم UC Santa Barbara أو UCSB) هي جامعة بحثية عامة في الولايات المتحدة، وهي واحدة من الفروع العشرة التي تشكل منظومة جامعة كاليفورنيا. مقر الجامعة مدينة غوليتا التي تقع على بعد 8 أميال (13 كيلومترًا) من مدينة سانتا باربرا بولاية كاليفورنيا وعلى بعد 100 ميل (160 كيلومترًا) شمال غرب لوس أنجلوس.
تأسست الجامعة سنة 1891 كمدرسة مستقلة لتأهيل المعلمين، ثم انضمت سنة 1944 إلى منظومة جامعة كاليفورنيا، وتعد ثالث أقدم فرع تابع لهذه المنظومة.
تنتظم الدراسة في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا في 5 كليات تمنح 87 درجة جامعية أولى و55 درجة للدراسات العليا. وتحتل سانتا باربرا المرتبة الخامسة بين جامعات منظومة جامعة كاليفورنيا في عدد الطلبة، حيث يدرس بها 22,225 طالب بالمرحلة الجامعية الأولى و560 طالب بالدراسات العليا.
بلدية بيسيمبري (بالإسبانية: Bisimbre) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بيسيمبري 108 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
الحضارة الكيكلادية هي حضارة ظهرت في بداية العصر البرونزي في بحر إيجة في اليونان القديم قبل حوالي 1050ق م-3200ق م .و من خلال بعض الحفريات تظهر بأن هذه الحضارة نشئت ما بين اواخر العصر الحجري وأوائل العصر البرونزي ودلت بعض الحفريات التي تعود إلى اواسط العصر البرونزي عن حضارة نشأت في جنوب جزيرة كريت إلا أن معظم اثارها دمرت أو سرقت مم يلف بعض الغموض على هذه الحضارة .
تُعرف الحضارة الكيكلادية في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي الحديث بتصويرها للإلهات في صورة إناث نحيفات منحوتات من الرخام الأبيض النقي، بقرون قبل العصر البرونزي الأوسط («الحضارة المينوسية») نشأت تلك الحضارة من كريت حتى الجنوب. سُرقت هذه الأشكال من المدفونات لإشباع سوق الآثار الكيكلادية في أول القرن العشرين. لم يُعرف أصل هذه الآثار، إلا 40% من 1400 أثر؛ ذلك لأن المحتالين دمروا سائر الأدلة عن أصلها.
نشأت حضارة حجرية مميزة سكنت في الأناضول وأرض اليونان، نشأت أوليًا في المنطقة الإيجية الغربية قبل الميلاد بـ4000 سنة، وقامت على القمح ثنائي الحبة والأغنام والماعز والخنازير والتونة التي جاءت من القوارب الصغيرة. شملت المواقع التي خضعت للتنقيب كل من تشالاندريانى، وفيلاكوبي، وسكاركوس، وسالياغوس، وأمورغوس، وناكسوس، وكيفاليا (على جزيرة كيا)، التي تظهر علامات العمل في صناعة النحاس. تُمثل كيا موقع سكان العصر البرونزي في موقع يُسمى آيا آيريني، الذي وصل لذروته في نهاية العصر المينوسي وأول العصر اليونان الموكيانية (1600-1400 قبل الميلاد). غطت مدينة اليونان الموكيانية في ناكسوس (نحو 1300 قبل الميلاد) المنطقة المعروفة اليوم في جزيرة مرمرة، واكتُشف جزء منها تحت المساحة الموجودة أمام الكاتدرائية الأورثوزكسية، في كورا، حيث يوجد الموقع الأثري لغروتا اليوم.
كانت ناكسوس مأهولة بالسكان منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد حتى الآن دون انقطاع. تؤكد دراسة الأعلام أن ناكسوس لم تخل أبدًا من السكان. لا تستطيع أي جزيرة كيكلادية أن تسع سوى بضع آلاف من السكان، ولكن تظهر القوارب الكيكلادية المتأخرة إمكانية تجمع خمسين مجدف من المجتمعات المتفرقة. عندما نشأت ثقافة القصور المنظمة في كريت، انتهت أهمية الجزر، باستثناء كيا وناكسوس وديلوس، احتفظت الأخيرة بالسمعة الأثرية، باعتبارها مزارًا خلال فترة الحضارة الإغريقية الكلاسيكية.
تُقسم الفترة التاريخية للحضارة الكيكلادية إلى ثلاث حقب: مبكرة ووسطى ومتأخرة. تبدأ الحقبة المبكرة من عام 3000 قبل الميلاد، تواصلت في الحقبة الكيكلادية الوسطى المظلمة أثريًا 2500 قبل الميلاد. وقع الانقسام بين الحضارتين الكيكلادية والحضارة المينوسية.
وقعت التنقيبات الأثرية الأولى في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وتبعها عملًا نظاميًا قامت به المدرسة البريطانية في أثينا، وكريستوس سونتاس، الذي استكشف مواقع المدفونات في العديد من الجزر بين عامي 1898-1899، وصك مصطلح «الحضارة الكيكلادية». توقف الاهتمام بالآثار، وتواصل في منتصف القرن العشرين، إذ تنافس المجمعون للبحث عن قطع أثرية حديثة المظهر تبدو مشابهة لتمثال جان آرب أو كونستانتين برانكوشي. نُهبت تلك المواقع وخضعت للتجارة الكثيفة بعد عمليات النهب التي نشأت حينذاك. دُمر السياق الذي نحتت فيه أغلب تماثيل الحضارة الكيكلادية، وبالتالي لم يُفهم معناها أبدًا. تُعتبر آثار المقالي من الأشياء المثيرة والغريبة للحضارة الكيكلادية.
تطورت الحضارة الكيكلادية المبكرة على ثلاث مراحل: بين 3300 و2000 قبل الميلاد، عندما انغمرت في الحضارة المينوسية الناشئة في كريت. تُظهر تنقيبات الآثار في كنوسوس على كريت تأثير الحضارة الكيكلادية على كنوسوس في الفترة المحصورة بين 3400 و2000 قبل الميلاد، ومن الأدلة على ذلك آثار الفخاريات في كنوسوس.
بلدية بوكينييني (بالإسبانية: Boquiñeni) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بوكينييني 985 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فاماس FAMAS هي بندقية هجومية من إنتاج سانت إتيان البندقية هي متعدة المهام يستخدم فاماس الآن هو الجيش الفرنسي.
بلدية بوردالبا (بالإسبانية: Bordalba) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بوردالبا 73 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
برجة، وتلفظ في القشتالية الحديثة «بورخا» (بالإسبانية: Borja) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بورخا 5.020 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية بوتوريتا (بالإسبانية: Botorrita) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بوتوريتا 526 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
إف إن فال (FN FAL) هي بندقية آلية خفيفة ذاتية التعشيق السلاح صنع في شركة المصانع الوطنية هيرستال دي (FN)