CALM/arwiki huggingface dataset:
في 2015-2016 لباندي الدوري الممتاز في روسيا أصبح ينسي من [[كراسنويارسك]] بطل الدوري للمرة الثالثة على التوالي بفوزه على بايكال-انيرجيا من ايركوتسك في المباراة النهائية. ستستضيف [[كراسنويارسك]] دورة الألعاب الشتوية الجامعية في 2019.
[[ملف:Street Scene in Tomsk - Russia.JPG|تصغير|يسار|[[تومسك]]، واحدة من اقدم مدن سيبيريا، تم اكتشافها في عام1604]]
وفقا للتعداد السكاني الروسي لعام 2010 فإن سيبيريا ومنطقة الشرق الأقصى الفيدرالية يبلغ عدد سكانهما معاً 25.6 مليون. إما إقليمي [[تيومين أوبلاست|تيومين]] و [[أوبلاست كورغان|كورغان]]، -والتي تقع ضمن سيبيريا من الناحية الجغرافية وجزء من [[منطقة فيدرالية أورالية|منطقة الأورال الإتحادية]] إدارياً- فيبلغ عدد سكانهما مجتمعين 4.3 مليون نسمة. وهكذا فإن سيبيريا هي موطن لحوالي 30 مليون نسمة.
[[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] تُحَدد بحوالي ثلاثة أشخاص في [[كيلومتر مربع|الكيلومتر المربع]] الواحد.
معظم الذين يعيشون في سيبيريا هم من ال[[روس]]. وهناك ما يقارب ال 400,000 ألماني يعيش فيها. بالإضافة لـ ال[[مغول]] و ال[[ترك]] والبورياتيين والتوفانز والياقوتيين وتتار سيبريا والبورياتيين الذين يبلغ عددهم نحو 500,0000 وهم أكبر مجموعة من السكان الأصليين. ووفقا لتعداد عام 2002 كان هناك 443852 من الياقوتيين.
نحو سبعين في المئة من الناس سيبيريا يعيشون في المدن، وخاصة في الشقق . يعيش كثير من الناس أيضا في المناطق الريفية، في بيوت واسعة وبسيطة ومسجلة. [[نوفوسيبيرسك]] هي أكبر مدن سيبريا يبلغ عدد سكانها 1.5 مليون نسمة توبولسك، تومسك، تيومين، كراسنويارسك، إيركوتسك وأومسك هي المراكز التاريخية القديمة.
[[ملف:Хабаровск, собор.jpg|تصغير|يسار|كادترائية التجلي في [[خاباروفسك]]]]
هناك مجموعة متنوعة من المعتقدات في جميع أنحاء سيبيريا، بما في ذلك [[أرثوذكسية|المسيحية الأرثوذكسية]] وطوائف اخرى من المسيحية، و [[بوذية تبتية|البوذية التبتية]] و[[إسلام|الإسلام]]. يعيش في سيبيريا ما يقارب ال 70,000 ألف [[يهود]]ي. والمجموعة الدينية السائدة هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
العديد من المدن في شمال سيبيريا، مثل بتروبافلوفسك كامتشاتسكي، لا يمكن الوصول إليها عن طريق ال[[بر]]. كما أنه لا يوجد أي ربط تقريبا بين المدن الرئيسية الأخرى في روسيا وآسيا. وأفضل طريقة للقيام بجولة في سيبيريا هو من خلال [[سكة الحديد العابرة لسيبيريا|السكك الحديدية السيبيرية]]. [[سكة الحديد العابرة لسيبيريا|السكك الحديدية السيبيرية]] تعمل من [[موسكو]] في الغرب إلى [[فلاديفوستوك]] في الشرق.
[[تصنيف:الحقبة القديمة في آسيا]]
[[تصنيف:تاريخ آسيا الطبيعي]]
[[تصنيف:جغرافيا كازاخستان]]
[[تصنيف:جيولوجيا الحقبة القديمة]]
[[تصنيف:جيولوجيا روسيا]]
[[تصنيف:جيولوجيا كراسنويارسك كراي]]
[[تصنيف:جيولوجيا ياقوتيا]]
[[تصنيف:شمال آسيا]]
[[تصنيف:صفائح تكتونية]]
[[تصنيف:صفائح تكتونية تاريخية]]
[[تصنيف:قارات تاريخية]]
قائمة اباطرة تشين
راية أسرة تشين
مرت أسرة تشين بمرحلتين منذ تأسيسها أولها مرحلة المملكة والتي بدأت بنهاية فصل الربيع والخريف والتي بدأت عندما سقطت سلطة أسرة تشو فعليا وأصبحت سلطة أسمية فقط فتأسست المملكة سنة 897ق.م وعندما دخل عصر الممالك المتحاربة تحت سلطة تشو الاسمية بقت مملكة تشين في الغرب وعاصمتها شيانغ يانغ أو تشأنغان بعيدة نسبيا عن الحروب بسبب ضعفها الشديد ولكنها كانت محمية جدا خلف جبال تشأنغأن
الخريطة سنة 500 قبل التوحيد سنة 222ق.م
عندما تولى ينغ زينغ عرش الولاية قام بعدة إصلاحات وجلب العديد من الأذكياء مثل لي سي ليخدموا في بلاطه وعندما بلغت تشين أوج قوتها إستطاع ينغ زينغ أن يضم جميع الممالك المتحاربة واحدة تلو الأخرى وإستطاع احتلال العاصمة الرسمية لويانغ بل حتى إنه قام بإجبار الملك بحل بلاط تشو الشرقية في لويانغ وأجبره على التنازل وطرده من المدينة
وعندما وحد البلاد سنة 221ق.م قام بإتخاذ لقب إمبراطور بدلا من ملك تشريفا وتعظيما له وبالرغم من أنه إكتفى بأراضي تشو فقط إلا أنه قام بربط سور الصين ببعضه
عظمة تشين.
كانت أسرة تشين أول أسرة يحمل حاكمها لقب الإمبراطور فقد جرت العادة أن يتلقب الحاكم بلقب الملك لكن الإمبراطور تشين رأى أنه قام بعمل عظيم جدا عندما وحد البلاد بعد تشرذم وانقسام دام أكثر من 500 سنة وبالتالي يجب أن يصبح لقب الحاكم أكثر تشريفا وقام تشين شي هوانج بتوحيد النقد والأوزان وقام بربط أسوار الممالك السابقة على الحدود من كوريا حتى تشانغان لتشكل معا ما يعرف بسور الصين العظيم الذي سيحد من هجوم قبائل البدو في الشمال .
لم يغير تشين تشي هوانغ من هيئة وملابس الإمبراطور وحافظ على تاج العقيق والرداء المزركش كما أنه قام لأول مرة بإستحداث منصب رئيس الوزراء وقام ببناء قصر كبير يسمى قصر إيبانغ الذي كان أنذاك أكبر قصر في العالم.
وقام بإنشاء نظام للحكومة ظل مستخدما حتى عهد أسرة تانغ
وسميت البلاد بإسم الصين وهو تحوير عن تشين
وفرض التبعية على معظم الدول المجاورة.
لكنه بالمقابل كان طاغية يحب سفك الدماء وقام بإحراق كل الكتب في البلاد عدا الزراعية والطبية وقام بنسخ كل كتاب أحرق أودعه في مكتبته في القصر وفرض نظام التجنيد الإجباري وحاولوا
اغتياله أكثر من مرة لكنهم فشلوا
أباطرة تشين.
الأسم الشخصي-الميلاد-اللقب-الصورة-الفترة-الوفاة
1-ينغ زينغ
الميلاد 18 فبراير 259 قبل الميلاد
اللقب تشين تشي هوانج الإمبراطور الأول
الفترة ملك تشين من سنة 249 ق.م-221ق.م
إمبراطور الصين من سنة 221ق.م-210ق.م
الوفاة 10 سبتمبر 210 قبل الميلاد عن عمر ناهز 49 سنة
2-ينغ هوهاي
ولد سنة 229 ق.م
اللقب تشين إر تشي
الفترة من سنة 210ق.م-207ق.م
الوفاة سنة 207 ق.م عن عمر ناهز 22
3-ينغ زاو
الولادة غير معروف
الأب فوسو.ابن تشين تشي هوانغ
اللقب الإمبراطور شانغ
الفترة46 يوم
الوفاة سنة 207 ق.م
أخر اباطرة تشين
تشين شي هوانغ.
اسمه الشخصي هو ينغ زينغ وهو أول إمبراطور لسلالة تشين الحاكمة ولد ينغ زنغ سنة 259 من والده الأمير زوانغ شيانغ ولي عهد ولاية تشين وأمه زاو ابنة الوزير لو بويي ساعدت زاو زوجها على اعتلاء عرش الولاية في سنة 246 ق.م عندما توفي الملك زوانغ شيانغ إعتلى ينغ زنغ عرش الولاية وكان عمره أنذاك 13 عاما فقط ولإنه كان قاصرا عن الحكم أصبح لو بويي الوصي عليه
في سنة 235 تولى ينغ زنغ السلطة الكاملة عقب طرده لجده لو بوي لتورطه في فضيحة مع زوجة أبيه
لاحقا من نفس السنة تمرد شقيقه ينغ شينغجياو لورد تشانغان
تكفلت ولاية تشاو بإخماد الثورة بعد أن أراد ينغ شينغجياو احتلال الولاية
بعد أن كبر الملك ينغ زينغ خاف جده من أن يحقق أكثر في أمر العلاقة السرية مع زوجة الملك زوانغ شيانغ لذلك دفع للاو يي مبلغا من المال ليغتال الملك وعندما إكتشف الملك هذا قام بربطه بأربعة عربات مزقت جسمه بالكامل وتم إعدام جميع أفراد عائلته وأقاربه من الدرجة الثالثة بعد هذا خاف لوبويي من اكتشاف أمره شرب كأسا من السم وتمت ترقية لي سي لمنصب رئيس الوزراء
كانت أول حملة من حملات التوحيد ضد دولة يان الضعيفة فإستسلمت يان متظاهرة بهذا لكنها كلفت جينغ كه بتدبير محاولة اغتيال للملك زي ينغ وبدأ الحيلة عندما أرسل ملك يان مرسوم الإستسلام والهدايا لتشين وعندما إقترب صديق جينغ كه من الملك بدأ يرتجف وعندما سأل الملك عن السبب قال جينغ كه إنه خائف من جلالته وعندما فتح جينغ كه الرسالة أخرج منها سكينا وطارد جينغ كه الملك في القصر بسبب عدم وجود أسلحة لإن الملك منع هذا وعندما وجد الملك سيفا قتل به جينغ كه
وأرسل الملك جيشا جرارا لغزو يان
وفي سنة 230 أطلق الملك الحملات النهائية لتوحيد البلاد فضم هان ووي وزاو وإقليم لياودونغ وقتل أفراد أسرة تشو في لويانغ
تم توحيد البلاد باحتلال تشي في شاندونغ ب-200ألف جندي وبهذا توحدت البلاد.
وعزز تشين نظامه بإعلان نفسه إمبراطورا وعندما كبر في السن أصبح مجنونا بجنون العظمة وخدعه بعض السحرة الطاويين
وقالوا له إنه يوجد إكسير حياة في جزيرة زيفو اليابانية فذهب في رحلة مع إبنه تشين إير ورئيس الوزراء لي سي والخصي زهاو قاو ثم توفي أثناء عودته للعاصمة إلا أن لي سي أمر بإخفاء نبأ وفاة الإمبراطور حتى العودة للعاصمة وأمر لي سي بحمل السمك المتعفن أمام وخلف عربة الإمبراطور لخداع الجنود كي لا تفوح رائحة تعفن الإمبراطور تشين ولم يعلم أحد إلا لي سي وزهاو غاو وخمسة أو ستة خصيان وعندما عادوا لالعاصمة شيان يانغ أعلن لي سي وفاته.
تنصيب هوهاي.
ينغ هوهاي هو الابن الأصغر والمفضل لتشين تشي هوانغ وبعد وفاته دخل لي سي والخدام في مؤامرة لتنصيب هوهاي بدلا من الأبن الأكبر فوسو رغم أن الإمبراطور لم يعترف بوفاته أثناء حياته لذلك لم ينصب وليا للعهد
خاف لي سي والخدام من الجنرال مينغ تيان لذلك زور لي سي وزاو قاو أمرا بإسم الإمبراطور المتوفي يأمر فيه فوسو والجنرال بالانتحار فنجحت الخطة
أثناء العام الأول من حكمه وثق في الخادم زاو قاو وعينه رئيس للوزراء وقام زهاو قاو بقتل لي سي وأصبح تشين إير شي أكثر ظلما من أبيه حتى أنه قتل 5 جنرالات في يوم واحد وعندما أمر زهاو قاو بقتل الحكام المجرمين في الولايات تجنبا للثورة شن وو غوانغ وتشن تشينغ ثورة ضد حكم تشين وسرعان أعلنت معظم الولايات انشقاقها عن تشين وهزمت قوات التمرد بقيادة شيانغ يو في معركة جولو بعد أن قام بإحياء بلاط تشو في لويانغ
الملك شانغ.
بعد أن إغتيل هوهاي سنة 206 ق.م قرر زهاو غاو تنصيب ابن فوسو زيينغ في منصب الملك لإن زهاو قاو قام بإلغاء لقب الإمبراطور لإن تشين لم تعد تسيطر إلا على غوانزونغ أي أراضيها الأصلية قبل التوحيد
يوجد شك في أصل زيينغ إذ أن بعض المؤرخين قالوا إنه ابن ينغشيجياو شقيق الإمبراطور الأول وثمة من قال بإنه ابن فوسو أو شقيق تشين شي هوانغ
إستسلم هذا الإمبراطور لليو بانغ سنة 207ق.م بعد انسحاب ليو بانغ ودخول شيانغ يو جنرال أسرة تشو تم إعدامه بالإضافة لجميع أبناء أسرة تشين ودخلت البلاد في حالة الحرب بين تشو وهان التي إنتهت بتوحيد ليو بانغ للبلاد وتأسيسه لسلالة هان
خرائط أسرة تشين.
تشين سنة 260 ق.م
تشين بعد التوحيد سنة 222ق.م
تشين بعد السقوط وتقسيم الإمبراطورية سنة 207ق.م
علم الأعصاب السريري أحد فروع العلوم العصبيّة، يُركِّزُ هذا العلم على الدراسة العلميّة للآليات الأساسيّة لأمراض واضطرابات الدماغ والجهاز العصبيّ المركزيّ. كما يسعى علماء الأعصاب السريريُّون باستمرار لتطوير طرائق جديدة لتشخيص الاضطرابات إلى جانب تطوير العلاجات الجديدة.
فعالم الأعصاب السريريّ مُتخصِّصٌ في الموضوعات السريريّة لعلم الأعصاب، إذ لا يُعتبر جميع السريريّين علماء أعصاب سريريّين. ويستخدم السريريّون بما في ذلك الأطباء النفسيون وطبيب الأعصاب وعلماء علم النفس السريريّ والمتخصّصون الطبيّون الآخرون، يستخدمون النتائج الأساسيّة لأبحاث العلوم العصبيّة عموماً وعلم الأعصاب السريريّ خصوصاً، بغية تطوير وسائل تشخيصيّة وطرائق للوقاية من الاضطرابات العصبيّة وعلاجها. تشمل هذه الاضطرابات الإدمان ومرض آلزهايمر والتصلُّب الجانبي الضموريّ واضطراب القلق واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والتوحُّد والاضطراب ثنائي الاستقطاب وأورام الدماغ والاكتئاب ومتلازمة داون وعسر القراءة وداء هنتنغتون والصرع والتصلّب المتعدد والإيدز العصبيّ والصدمة العصبيّة وعملية الألم واضطراب الوسواس القهريّ وداء باركنسون والفصام واضطراب النوم والسكتة ومتلازمة توريت.
وفي حين تُعتبر علوم الأعصاب والجراحة العصبيّة والطب النفسيّ، التخصُّصات الطبيّة الرئيسيّة التي تعتمد على المعلومات العصبيّة، فإن تخصُّصات طبيّة أُخرى كعلم الأشعة العصبيّ وعلم الأمراض العصبيّة وطب العيون وطب الأنف والأذن والحنجرة وطب التخدير وطب إعادة التأهيل تساهم في النظام السلوكيّ. تتزايد هذه الأيام أهميّة التكامل بين منظور العلوم العصبيّة وتخصُّصات أُخرى كالطب النفسيّ أو الطب النفسيّ الاجتماعيّ أو علم النفس الاجتماعيّ.
مؤتمر عقل واحد للبحث.
عُقد مؤتمر منتدى عقل واحد للبحث (الإنجليزيّة: One Mind for Research) في بوسطن ماسيتشوستس بين 23 و 25 مايو من عام 2011، وقد صدر عن المؤتمر وثيقة "خطة عشرة أعوام للعلوم العصبيّة: من الجزيئات إلى صحة الدماغ" (الإنجليزيّة: A Ten-Year Plan for Neuroscience: From Molecules to Brain Health). ساهم في هذه الوثيقة كبار باحثي وممارسي العلوم العصبيّة في الولايات المتحدة، إذ أُدرج 17 مجالاً رئيسياً ضمن قسم علم الأعصاب السريريّ، وقد اشتملت على:
كما دعا على وجه الخصوص إلى مناهج أفضل ومتكاملة عملياً للمارسين، وقد أوصى المؤتمر بتقاسم هذه المناهج بين أطباء الأعصاب والأطباء النفسيّين وعلماء النفس وجرّاحي الأعصاب والأطباء العصبيّين.
نظراً للجوانب الأخلاقيّة والقانونيّة المتنوعة بالنسبة للعاملين في الرعاية الصحيّة، نظراً للتطور الكبير الذي تم إحرازه في مجال العلوم العصبيّة، افتتحت جامعة بنسلفانيا مؤتمر بين للعلوم العصبيّة السريريّة والمجتمع في يوليو 2011.
الغرفة رواية للكاتبة الأيرلندية الكندية إيما دونوغيو صدرت عام 2010م، تُروَى القصة من منظور طفل ذي خمس سنوات يدعى جاك كان مأسورًا برفقة والدته في غرفة صغيرة بواسطة شخص يدعى نيك، كانت الرواية الأكثر مبيعًا وفازت بجائزة مان بوكر الدولية ، وتم تحويلها إلى فيلم بنفس الاسم صدر عام 2015م .
تدور أحداث الرواية حول طفل يدعى جاك البالغ من العمر خمس سنوات يعيش مع والدته في غرفة صغيرة، تعد الغرفة بالنسبة لجاك جل عالمه الذي ولد وترعرع فيه. تلك هي الغرفة التي يعيش هو ووالدته فيها يتعلمون ويقرؤون وينامون ويلعبون. وعندما يسدل الليل ستاره تغلق والدته عليه الخزانة بإحكام بغرض النوم فيها وذلك بالتزامن مع موعد زيارة نك العجوز.
فكرت والده جاك بالهرب عندما عرفت بأن نيك العجوز عاطل عن العمل كما إنه معرض لخسارة المنزل الذي توجد فيه الغرفة بسبب الرهن وقد تكهنت بأن نيك سوف يقتلهم للتخلص منهم فهو بطبيعة الحال لا يخاطر بإطلاق سراحهم.
لذلك أعدت خطة للهرب وذلك بمساعدة جاك على التظاهر بأنه مريض ويجب نقلة إلى طبيب لكن نيك العجوز لم يلبي الطلب.
وعند عودة نيك العجوز تظاهرت بأن الطفل قد مات ففكر نيك بكيفية التخلص من جثة الطفل وبعدها تمكن الطفل من الهرب وأخبر رجال الشرطة بمكان الغرفة التي تم حجز والدته بها وتم تحرير والدته واعتقال نيك العجوز.
فيلم الغرفة
هربرت هاوبت (من مواليد 28 سبتمبر 1947) هو طبيب بيطري وسياسي نمساوي ورئيس سابق لحزب الحرية النمساوي. ولد في سيبودن، كيرنتن، كان وزيرًا للخدمات الاجتماعية الفيدرالية من عام 2000 حتى عام 2005 في حكومة ائتلافية برئاسة فولفغانغ شوسل، كان هاوبت نائب مستشار النمسا من 28 فبراير 2003 حتى 20 أكتوبر 2003.
عندما أصبح الرومان أعظم قوة في البحر الأبيض المتوسط استحوذت قبرص على تركيزهم لأسباب عدة وأصبحت مقاطعة رومانية عام 58 ق.م عندما سيطر عليها ماركوس كاتو عانت قبرص تحت الحكم الروماني بسبب سوء الإدارة والضرائب الباهظة.
كانت قبرص في العصر الروماني مقاطعة صغيرة من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، ورغم أنها كانت مقاطعة صغيرة، إلا أنها امتلكت العديد من المعابد الدينية الشهيرة واحتلت مكانة بارزة في تجارة شرق البحر المتوسط، خاصة في إنتاج وتجارة النحاس القبرصي. تعرَّضت قبرص للاحتلال من قبل عدة إمبراطوريات طوال الألف الأول قبل الميلاد نظراً لموقعها الاستراتيجي الهام على طرق التجارة في شرق البحر المتوسط، من هذه الإمبراطوريات: الآشورية والمصرية والمقدونية ثم الرومانية. سيطر الرومان على قبرص في عام 58 ق.م، وأصبحت قبرص مقاطعة رسمية في مجلس الشيوخ الروماني في عام 22 ق.م. تبادل الرومان والبطالمة السيطرة على قبرص، لكنَّ الانتصار الروماني في معركة أكتيوم الفاصلة جعل قبرص تخضع للسيادة الرومانية بشكلٍ كامل حتى القرن السابع الميلادي، وأصبحت رسمياً جزءاً من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 293 م.
قُسمت قبرص إلى أربع مناطق رئيسية في ظل الحكم الروماني: سلاميس وبافوس وأماثوس ولابثوس. كانت مدينة بافوس عاصمة قبرص طوال الفترة الرومانية حتى نقلت العاصمة أخيراً إلى سلاميس في عام 346 م. وثَّق الجغرافي بطليموس المدن الرومانية التالية في قبرص: بافوس، سلاميس، أماثوس، لابثوس، كوريون، أرسينوي، كيرينيا، شيتري، كارباسيا، سولي، وتاماسوس، بالإضافة إلى عدد من المدن الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء الجزيرة.
خط زمني سياسي.
الجيش الروماني في قبرص.
كان التواجد العسكري الروماني في قبرص قليلاً، باستثناء بعض الحوادث البارزة، مثل الثورة اليهودية في سيلاميس والتي تطلبت تدخلاً عسكرياً رومانياً لقمعها، وفيما عدا ذلك اقتصر التواجد العسكري الروماني على الحراس الشخصيين فقط.
طُلب من كل مقاطعة من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية أن ترسل رجالاً للخدمة كمجندين في صفوف الجيش الروماني، ولم تكن قبرص استثناءً من ذلك. إذ ساهم القبارصة بنحو ألفي رجل في الجيش الروماني، ولكن لم تبرز شخصيات عسكرية هامة من قبرص. يُذكر أن هناك فرقتان من القوات القبرصية كان أداؤهما جيداً بما يكفي لمنح شرف المواطنة قبل انتهاء فترة الخدمة التي استمرت 25 عاماً، ولم تشتهر أي وحدات عسكرية قبرصية غيرهما.
كانت الفترة الرومانية واحدة من أكثر فترات الازدهار في تاريخ قبرص. تشير الكشوف الأثرية إلى وجود سلع وأدوات فاخرة وصلت إلى قبرص عن طريق التجارة، بالإضافة إلى المباني الإدارية الكبيرة في مدن مثل سلاميس، والقصور الكبيرة في مدن مثل بافوس، وكل ذلك يدل على ازدهار اقتصادي وعمراني. كانت الجزيرة مكتفية ذاتياً واعتمدت بشكلٍ رئيسي على مواردها الطبيعية وتجارتها. ازدهرت التجارة القبرصية بعد أن سيطر الرومان على الجزيرة في عام 58 ق.م، وهذا ما تؤكده السلع والعملات المعدنية القبرصية التي عُثر عليها في المدن الساحلية في سوريا وفلسطين.
شكَّلت المدن الوحدة الاقتصادية الأساسية في الإمبراطورية الرومانية. وكان تفاعل المدن مع المناطق الزراعية المحيطة بها يجري وفق طريقتين: مثَّلت الأولى نوعاً من العلاقة التكافلية، إذ كانت المدينة مركزاً لإعادة توزيع السلع المصنعة التي تحتاجها المناطق الزراعية التي تدعمها، أما الطريقة الثانية فكانت عبر تجارة الفائض الزراعي عبر مركز المدينة مع مدن وأماكن أخرى. لعب موقع المدن وقربها من الطرق التجارية الهامة دوراً أساسياً في ازدهارها الاقتصادي، ولذلك برزت المدن الساحلية الكبرى في قبرص مثل بافوس وأماثوس وسلاميس. اعتمدت السياسة الرومانية على تطوير المدن من خلال بناء الطرق وتطويرها، موَّل الإمبراطور في البداية بناء الطرق في قبرص، ولكن الجزيرة سرعان ما أصبحت غنية بما يكفي لتمويل طرقها الخاصة بنفسها في عهد سلالة سيفيران.
جاءت أغلب ثروة قبرص من نظامها التجاري الواسع. فقد اعتمد الاقتصاد التجاري القبرصي على موارد الجزيرة مثل: النبيذ والنفط والحبوب والنحاس والمعادن والأخشاب والزجاج وبناء السفن. وكانت قبرص على اتصال بمواقع أخرى عبر البحر المتوسط بفضل موانئها ومدنها الساحلية، إذ لعبت الملاحة البحرية جانباً مهماً في الحياة والثقافة القبرصية اليومية، ويمكن إثبات ذلك من خلال العملات المعدنية المتنوعة التي عثر عليها في مدن قبرص. ظل الاقتصاد القبرصي مستقراً رغم الدمار الناجم عن ستة زلازل قوية دمرت الجزيرة في الفترة الرومانية. لقد كان دور المدن الساحلية في التجارة حاسماً بالنسبة للإدارة الرومانية، فبعد الزلزال الذي دمر مدينة كوريون في عام 76م، أرسل الإمبراطور مبالغ هائلة لإعادة بناء المدينة وتمويلها.
لم يدرس موضوع سك النقود القبرصية وتداولها بشكلٍ مستفيض حتى الآن، إلا أن هناك أدلة كافية لتأكيد حجم التجارة القبرصية الكبير وتفاعلها مع المناطق الأخرى في جميع العالم الروماني. يمكن ملاحظة أمرين مهمين عند دراسة العملات المعدنية القديمة: العملات المعدنية التي سُكت في قبرص، والعملات المعدنية الخاصة بالدول والمناطق الأخرى التي عثر عليها في مدن قبرص. تُظهر الكشوف الأثرية أنَّ الحروف اللاتينية بدأت تظهر بشكلٍ أكبر على العملات القبرصية بعد عام 30 ق.م. تغيَّرت أنواع العملة وصناعتها بشكلٍ كبير مع مرور الوقت، وتغيرت أنماط وصور القطع النقدية أيضاً. سكت النقود المعدنية للمدن القبرصية في بافوس وسلاميس، بالإضافة إلى العملات الملكية الخاصة بكل إمبراطور روماني في عهده.
يتمتع تعدين النحاس في قبرص بشهرة واسعة وتاريخ طويل، فقد ازدهرت هذه الصناعة في العصر البرونزي واستمرت في العصر الروماني. نقص حجم تعدين النحاس في الفترة الرومانية بشكل كبير، وخضع للسيطرة الإمبراطورية مباشرة. كانت أماثوس وتاماسوس وسولي هي المدن الرئيسية الثلاث التي واصلت تعدين النحاس في الفترة الرومانية. أشهر مواقع التعدين كان سكوريوتيسا بالقرب من مدينة سولي، وتشير الدراسات الحديثة لبقايا النحاس في مواقع التعدين قرب المناجم الرومانية لحدوث تحوُّل هام في تنظيم عملية التعدين في العصر الروماني. عُثر على بعض أكوام نفايات النحاس على بعد ميلين تقريباً من مواقع التعدين، ما يدل على أن عمال النحاس نقلوا خام النحاس بعيداً عن المناجم قبل أن يبدؤوا بتعدينه والعمل عليه، وهو تغير كبير في استراتيجية التعدين القديمة التي كان النحاس يُذاب فيها في موقع الاستخراج مباشرة أو بالقرب منه.
الدين والتاريخ الاجتماعي.
الثورة اليهودية.
حدثت هجرة جماعية كبيرة لليهود من فلسطين إلى مناطق أخرى من البحر المتوسط في عصر بطليموس الأول. ربما يعود وجودهم المتزايد في قبرص إلى تدمير معبد القدس في 70م. شكَّل ذلك تحدياً كبيراً للسكان القبارصة، خصوصاً وأن اليهود شاركوا بقوة في صناعة النحاس وتجارته. ازداد التوتر بين اليهود والرومان ليبلغ ذروته وتندلع ثورة يهودية في عهد الإمبراطور تراجان عام 116 م. ثار اليهود في سلاميس وفي مصر وليبيا. ومع ذلك فقد وقع أكبر قدر من الدمار والفوضى في هذه الثورة في مدينة سلاميس، إذ لم تكن هناك أي قوات رومانية متمركزة فيها. يُقدر أن أكثر من 240 ألف شخص لقوا حتفهم خلال هذا التمرد، إذ قتل اليهود جميع السكان غير اليهود في المدينة وفق المؤرخ لوسيوس كاسيوس ديو. قُمعت الثورة بسرعة على يد الجنرال الروماني لوسيوس كوانتوس، وطرد جميع اليهود من الجزيرة نهائياً، وأعدم عدد كبير منهم على الفور، رغم ذلك فهناك العديد من الأدلة والكشوف الأثرية التي تشير لعودة الجالية اليهودية إلى قبرص في القرون اللاحقة.
https://www.syr-res.com/article/12685.html
يوسف العش كاتب سوري، ولد عام 1911 في طرابلس في شماليّ لبنان. هاجرت عائلته إلى حمص ومن ثمّ حلب حيث أسسّ والده تجارةً جديدةً في حلب.
مضى يوسف دراسته في مدارس حلب، وكان والده متوسّط الحال يعمل في التّجارة، وبعد أن أنهى البكالوريا في عام 1929 سافر إلى دمشق ودرس في المدرسة السلطانيّة وحصل هناك على الثّانوية الثّانية سنة 1931.
ولد يوسف العش في منطقة الميناء من طرابلس الشام عام 1329هـ/1911م. وكان الابن الأكبر لأب متوسط الحال يعمل بالتجارة، ثم غادر أهله بطرابلس وهو ما زال صغيراً، ناجين بأنفسهم من مدافع السفن التي أخذت تضرب السواحل اللبنانية خلال الحرب العالمية الأولى، فتوجهوا منها إلى مدينة حمص، ثم إلى حلب حيث أسس فيها والده تجارته بالمواد الغذائية، وجنى من ورائها أرباحاً.
وفي حلب تلقى تعليمه الثانوي وحصل على (البكالوريا) الأولى سنة 1348هـ/ 1929م. ثم سافر إلى دمشق، فدرس في المدرسة السلطانية (مكتب عنبر) وحصل منها على البكالوريا الثانية بتفوق سنة 1350هـ/1931م.
فأوفدته فرنسا للدراسة في جامعة (السوربون)، وأمضى في باريس ثلاث سنوات ونيفاً اكتسب خلالها ثقافة غربية، واطلع على حضارة الغرب وعلومه، ونال بعدها درجة (الليسانس) في الآداب عام 1353هـ/1934م. وحصل أيضاً على شهادة في تنظيم دُور الكتب في مدرسة الشروط بباريس.
لما عاد إلى دمشق عُيّن مديراً لدار الكتب الوطنية الظاهرية عام 1354هـ/1935م. فقام بتنظيمها أحسن تنظيم. ويُقال ان نظام التصنيف والحفظ الذي وضعه لها ما زال متَّبعاً فيها بخطوطه الرئيسية كلها.
وكان في المدة التي تولى فيها الظاهرية يشارك العلماء والأدباء مجالسهم ومنها جلسة الثلاثاء الأسبوعية التي كانت تعقد في منزل الاستاذ "محمد كُرد علي" رئيس المجمع العلمي آنذاك. كما تعرف إلى العديد من الأدباء والسياسيين الذين كانوا في تلك الفترة.
وفي عام 1360هـ/1941م. اقترن بالآنسة سلام كبارة (إحدى قريبات والدته من طرابلس)، ورزق منها بولدين وبنت، وكانت له خير رفيق حملت عنه همَّ تربية أولاده ورعايتهم، فتفرغ إلى العلم والبحث وهو مطمئن البال على بيته.
وتشاء الأقدار ان يتعرف في دمشق على القانوني الكبير الأستاذ عبد الرزاق السنهوري، فيمضي معه ومع صديق طفولته الأستاذ "صلاح الدين نجيب باقي" أوقاتاً طويلة يتباحثون في أوضاع العالم العربي. وقد سعى له الأستاذ السنهوري من أجل العمل في جامعة الدول العربية، فانتُدب إلى اللجنة الثقافية فيها. وعمل أميناً للجنة، ومديراً لمعهد المخطوطات، وهو الذي اقترح إنشاءه ووضع خطّته 1366- 1370هـ/1946-1950م. كما كان أميناً للمؤتمر الثقافي العربي الأول في الاسكندرية، والثاني في بيت مري (بلبنان). وشارك في أعمال لجنة الترجمة باليونيسكو، وانتُدب ممثلاً لجامعة الدول العربية فيها.
هيّأتْ (ليوسف العُشْ) إقامتُه في عاصمة الكِنانة مدة تقارب خمس سنوات، فرصةً طيبةً للإجتماع بالكثير من أدباء مصر ومفكّريها، وكان من أصدقائه في تلك الفترة: أحمد أمين، طه حسين، وساطع الحصري وغيرهم. كما استمرت صداقتُه مع الأستاذ السنهوري بعد عودته إلى مصر.
وكان لهذه الصداقة أثر خاص في نفسه، إذ أُعجِب به باحثاً مفكراً عميق النظرة، بعيد الأفق. وكان لحياته في مصر أثرٌ في تعميق إيمانه بالوحدة العربية وترسيخ حبّه لها، وأعدّ خلال إقامته هناك، وبعد سفرات عديدة إلى أوروبا، الرسالة الأولى للدكتوراه وموضوعها (تاريخ دور الكتب العربية في العراق والشام ومصر عبر العصر الوسيط وأثرها في نشأة المدارس)، وهو موضوع اضطر من أجله ان يراجع كل أبحاث التاريخ العربي الإسلامي لجمع مادته، وزار لهذا الغرض دُور الكتب في سوريا ولبنان وتركيا وفيينا وباريس ومصر، واطلع على نحو من ثلاثة آلاف مخطوط، وقرأ أكثر من ثمان مئة مجلّد مطبوع.
واعترضه في تحضير الرسالة الأساسية للدكتوراه موضوع نشأة الكتب والكتابة، فاضطر إلى نشر كتاب عن هذا الموضوع بعنوان (تقييد العلم) للخطيب البغدادي، وهو في تاريخ نشأة العلم وكتابته، وقدّم للكتاب بمقدِّمة واسعة بيَّن فيها تاريخ تلك النشأة، والكتاب موضوع الرسالة الثانية للدكتوراه (دكتوراه الدولة في الآداب) التي نال درجتها عام 1369هـ/1949م. من جامعة (السوربون) بدرجة مشرِّف جداً مع كتاب تهنئة من لجنة المناقشة، وهذا تقدير لا يناله إلا قليلون وفي حالات نادرة.
رجع إلى دمشق عام 1370هـ/1950م. فعُيِّن أميناً للجامعة السورية، ثم انتُدِب لإدارة الإذاعة السورية، لكنه لم يبقَ طويلاً في هذا المنصب الذي ضايقه وشغل فكره. وعن سبب تركه الإذاعة بهذه السرعة بأن أحد رؤسائه أَمَرَه شفوياً بطرد موظف من العمل، فرفض، ما لم يصله أمر خطي، لأنه لا يستحق الطرد، فخُيِّر بين إقالته أو إقالة الموظف، فقدّم استقالته على الفور. والغريب أن الموظف لم يعلم بما حدث.
إنتقل من الإذاعة إلى الجامعة السورية، فشغل فيها منصب أمين الجامعة بين عامي 1950-1955م. وعُيِّن أستاذاً في كلية الشرعية، فعميداً لها عام 1964م. وفي تلك الأثناء أعيد إلى الجامعة الليبية في بنغازي بمهمة تنسيق مكتبتها في العام الدراسي 1960-1961م.
وكان منذ عودته إلى دمشق عام 1370هـ/1950م. يدور في ذهنه مسألة أخذت من وقته الكثير، وأصبحت شُغلَه الشاغل، وهوايتَه التي ملكت عليه نفسه، والتي جعل يسهر من أجلها الليالي يُمضيها في الدراسة والحساب والكتابة، كانت تلك محاولته تفسير نشوء الحضارات وتقدم الأمم والدورات التاريخية للشعوب، وحاول أن يفسر ذلك على أساس ان نشاط الشعوب مرتبط بالنشاط الشعاعي للشمس التي لولاها لما وُجِدت حياة على الأرض، فعاد إلى علوم الفيزياء والرياضيات والجيولوجيا والفلك وعلم الإنسان ليربط بين طباع الإنسان وزُمره الدموية والشعوب والدورات الفلكية للشمس. وكتب عدداً من البحوث حول الموضوع. كما قام بجولة في أوروبا بين عامي 1957-1958م. حاضر فيها في عدد من الجامعات ومراكز البحوث، باسطاً فكرته تلك، فانقسم العلماء بين مؤيِّد ومعارض. وكان شرح النظرية صعباً، لأنها لا تتناول علماً واحداً، بل عدداً من العلوم، فيصعب لذلك على صاحب الاختصاص الواحد ان يستوعبها بمجملها.
وما زالت هذه الفكرة تشغل ذهنه وتستهلك وقته، ولقد حدّت النظرية من نشاطه الأدبي وعمله في التاريخ، مع أنها كانت تمدّه أحياناً بسعادة عظيمة، إذ اعتقد أنه شرح واحدة من أهم المعضلات التاريخية شرحاً علمياً منطقياً. فجمع بين التاريخ والعلم على صعيد واحد.
وقد أثقلت عليه نظريته، لأنه احتاج من أجلها إلى الخوض في علوم جديدة والوقوف أمام عقبات يصعب تجاوزها. وما أسرع ما أصيب بذبحة صدرية لم تُمهله وتوفي على أثرها في 1387هـ/ 11 نيسان (إبريل) 1967م.
من آثار الدكتور يوسف العُش عدة كتب بين تأليف وترجمة وتحقيق منها: