CALM/arwiki huggingface dataset:
-      "مفاتيح للحكاية تفضّ أبواب الذاكرة الموصدة، قراءة في ديوان "مفاتيح للحكاية" مسعود حمدان، جريدة الاتّحاد، 05-04-2014."
"-      حلاوة العسلِ البريّ ومرارةُ الطرح القصصي، ّقراءة في المجموعة القصصية "العسل البريّ" لمحمّد علي طه ،  الاتّحاد، 05-10-2013."
"-      سلمانُ ناطورُ الضّمائر المنفصلة في المجتمع: المفارقات النصيّة في رواية "أنا، هي والخريف"،" 04_01-2013.
"-      دراسة في رواية "زمن الخيول البيضاء" للكاتب الشّاعر :إبراهيم نصر الله، جريدة الاتّحاد، 2008."
-      منحة متفوّقة العميد للّقب الثاني، جامعة حيفا.
-      منحة نساء عربيّات متفوّقات من المركز اليهوديّ –العربيّ في جامعة حيفا.
-      منحة محمود درويش، مجمع اللّغة العربيّة.
-      حاصلة على جائزة الإبداع عام 2009.
-      حاصلة على شخصيّة العام 2014 في مجال الكتابة.
1. 26-04-2018 Reminiscent from the Ottoman Empire to Turkish Republic. International Symposium. "Social life in Palestine under Ottoman rule, according to the novel  "The Time of White Horses" by the Palestinian writer Ibrahim Nasrallah". Adnan Menderes University. Aydin. Turkey
2.     26-02-2018 جامعة حيفا، المدرسة للفنون، الإبداع العربيّ الفلسطينيّ، فنّ، موسيقى، مسرح. صوت الكلمة وجرْسُها في الإبداع الفلسطينيّ المترجَم بين العربيّة والعبريّة. حيفا.
3.     09-07-2017 ICLC 2017: 19th international conference on Learning and Change: "The pioneering Model in Teaching Arabic as a Mother Tongue through Modern innovative Strategies". Rima Abu Jaber _ Rawya Burbara PRAGUE,CZECH REPUBLIC
4.   2017_04_16، ICAIS 2017: 19th international conference on Arabic and Islamic studies". A fine string between weaving the text and patching it :reading beyond the hidden symbols and antithetical relationships in the classical and modern Arabic poetry". Rima Abu Jaber – Rawya Burbara Lisbon, Portugal
5.    22-03-2017، يوم ال TEC العالميّ المحوسب، وزارة التربية والتعليم-السكرتارية التربويّة، وكليّة سمينار الكيبوتسات ومعهد "موفيت"- هيّا نتواصل-سرد القصص. افتتاح جلسة "حفلات زواج جدّتي" ومشروع نفق الزمان، TEC4Schoos.
6.   2017-03-18، مجمع القاسميّ للّغة العربيّة، المؤتمر الدوليّ. المدينة في الأدب الفلسطينيّ، "الناصرة في أدب فتحي فوراني."
7.   08-03-2017، جامعة حيفا، مركز مساواة، المركز اليهوديّ- العربيّ، مؤتمر "حكاية لم تنته بعد"، ""سلمان" ناطور الضمائر المنفصلة في المجتمع، المفارقات النصيّة في رواية "أنا هي والخريف"". حيفا.
8.   05-03-2017، جامعة حيفا، نافذة على الباحثات العربيّات 3، أنا إنسان متنوّر- المهارات المطلوبة في القرن ال-21. المركز اليهوديّ-العربيّ، حيفا.
9.   11-01-2017، جامعة حيفا، Outcast voices, Reflections on the marginalized, the exiled and the secondary in classical and modern Arabic culture. The department of Arabic language and literature .University of Haifa,   شعر التحامق في العصر الفاطميّ.
10.                      23-05-2016، كليّة كي، دمج البيداغوجيا الرقميّة في تعليم اللّغة العربيّة، قسم اللّغة العربيّة وآدابها.
11.                      21-05-2016، جامعة حيفا، نافذة على الباحثات العربيّات2، حين يقعقع الكعب العالي وتلوّنُ الأظافر الطويلة، لماذا تكتب المرأة؟ المركز اليهوديّ- العربيّ، حيفا.
12.                      2016-05-16، جامعة حيفا، الإبداع الفلسطينيّ، حين ينطق الحجر ونسمع وشوشات النصّورة، قسم اللّغة العربيّة وآدابها، وقسم الفنون، حيفا.
13.                      19-03-2016، مجمع القاسميّ للّغة العربيّة، المؤتمر الدوليّ  Manifestations of Travel in Spaces of Arabic Literature and Islamic Culture, كيف غيّرت الرحلة مسارها وأخذَتْنا نحو مواقع محظورة؟ .
14.          14-01-2016، صندوق إبراهيم، نعمت، المركز للإدارة والسياسات الجماهيريّة، المدرسة للعلوم السياسيّة، جامعة حيفا.  الجندر والتربية والإدارة العامّة، "قضايا في الإدارة العامّة،" جامعة حيفا.
15.          01-07-2015"، المؤتمر الدوليّ،G"ordon College; Haifa;  Education for the 21 st century: multiculturalism children's rights and global citizenship. Do It",   "المعلّم الجوجليّ في زمن العولمة، ثورة في تعليم اللّغة العربيّةI don’t need a teacher, I have google""
16.                      05-05-2015، جامعة حيفا ومعهد فان لير وجمعية "سيكوي"، حيفا في العبريّة حيفا في العربيّة، "حيفا في أدب أحمد حسين."
17.                      29-04-2015، جامعة بار إيلان، نقرأ الغبار ونزعزع المدى، "كأنّه حَبٌّ فلفلِ، تنظيف النصّ الأدبيّ من غبار النمطيّة، محمود درويش نموذجًا."
18.                      11-11-2014، جامعة حيفا، نافذة على الباحثات العربيّات، "دمج إستراتيجيّات التفكير العليا في التعليم". المركز اليهوديّ العربيّ.
19.                      08-05-2014، الجامعة الأردنيّة، المؤتمر الدوليّ للأدب الفلسطينيّ، "قراءات أدبيّة  شخصيّة."
20.                      28-04-2014، جمعيّة نيسان، المؤتمر الدوليّ للشعر، "قراءات شعريّة شخصيّة".
21.                      11-01-2014، مجمع القاسميّ للّغة العربيّة. النحو العربيّ بين النظريّة والتطبيق. "رؤيا مغايرة في تعليم اللّغة العربيّة".
22.                      04-07-2013، الجمعيّة الإسرائيليّة للتنوّر واللّغة، المؤتمر السابع، التنوّر واللّغة، "تأثير الحيّز ثنائيّ الّلغة على التنوّر اللّغويّ."
23.                      18-03-2013، كليّة أورانيم، يوم قسم اللغة العربيّة لذكرى د. حبيب بولس، "إميل حبيبي مبدع القصّ الفلسطينيّ."
24.                      10-03-2013، جامعة حيفا، قسم اللّغة العربيّة وآدابها، نقاشات في الأدب والسياسة، والأدب النسويّ الفلسطينيّ، "مشاركة في الدائرة الطاولة المستديرة حول الأدب النسويّ الفلسطينيّ."
25.                      08-11-2012، معهد فان لير، مؤتمر العربيّة لغة في عين العاصفة. "هل يمكن تخيّل حيّز ثنائيّ اللّغة؟"
26.                      17-05-2012، مؤتمر لذكرى بروفسور دافيد تسيمح، جامعة حيفا. "الشعر الفاطميّ بين المعاني العاديّة والعقائديّة."
27.                      21-01-2012، مجمع القاسميّ للّغة العربيّة. مؤتمر الفنّ القصصيّ المحليّ، الوحي الأدبيّ.
28.                      2012، كليّة أورانيم، قسم اللّغة العربيّة وآدابها، يوم اللغة العربيّة، مؤتمر القصّة القصيرة والرواية، "راوية بربارة والقصّ النسويّ."
29.                      "2010، كليّة أورانيم، قسم اللّغة العربيّة وآدابها، يوم اللّغة العربيّة، القصّة القصيرة العربيّة المحليّة بين الأجيال."
30.                      19-05-2005، جامعة حيفا، مؤتمر لذكرى بروفسور دافيد تسيمح، قراءة مغايرة في ديوان الشاعر الأمير تميم بن المعزّ الفاطميّ.
ندوة عن أدب الكاتبة راوية بربارة
جمعية مرشدات ليسوتو هي المنظمة الإرشادية الوطنية في ليسوتو. تأسست في عام 1925، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1978. الجمعية موجهه فقط للفتيات وتحوي 1783 عضوا (اعتبارا من 2008).
جمعية مرشدات ليبيريا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في ليبيريا. تأسست في عام 1920، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1928 والجمعية موجهه فقط للفتيات وتحوي 345 عضوا (اعتبارا من 2003).
جمعية مرشدات مدغشقر هي المنظمة الإرشادية الوطنية في مدغشقر. تأسست في عام 1941، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1963. المنظمة موجهه فقط للفتيات وتحوي 25152 عضو (اعتبارا من 2008).
أندريا بيلوتي (مواليد 20 ديسمبر 1993)، هو لاعب كرة قدم إيطالي، يلعب في مركز الهجوم مع نادي تورينو والمنتخب الإيطالي لكرة القدم.
ألبينوليفي.
ولد في كالشيناتي، شمال إيطاليا. بدأ مسيرته الكروية في نادي ألبينوليفي، الذي يلعب في الدوري الإيطالي الدرجة الثانية، حيث تم تصعيده إلى الفريق الأول عام 2012. سجل في موسمه الأول والوحيد مع الفريق 12 هدف.
إنتقل بعدها في موسم 2013–2014 إلى نادي باليرمو من الدرجة الثانية. سجل في موسمه الأول مع باليرمو 12 هدف وصنع 4 أهداف أخرى ليساهم في تتويج الفريق بطلاً لدوري الدرجة الثانية، والارتقاء بالتالي لدوري الدرجة الأولى. في الموسم التالي في الدرجة الأولى لم يشارك بيلوتي أساسياً سوى في 9 لقاءات، بينما جاء بديلاً في 29 أخرى، ليكتفي برصيد 6 أهداف خلال الموسم.
في 18 أغسطس 2015، إنضم رسمياً لنادي تورينو قادماً من باليرمو مقابل 8 ملايين يورو. وفي موسمه الأول مع النادي سجل 12 هدف.
تزوج بيلوتي من جورجيا دورو في 15 يونيو 2017.
باليرمو
جمعية مرشدات مالاوي هي الجمعية الإرشادية الوطنية في ملاوي. تأسست في عام 1924 وأصبحت عضو في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1997. اعتبارا عام 2002 بلغ عدد أعضاء الجمعية 3375 عضو.
دار نشر جامعة هارفارد (تختصر: HUP) هي دار نشر تأسست في 13 يناير 1913، كقسم من جامعة هارفارد، وتركز على النشر الأكاديمي. في عام 2005، نشرت أزيد من 220 كتاب جديد. وهي عضو في رابطة دور نشر الجامعات الأمريكية. مديرها الحالي هو وليام بي سيسلر أما رئيس التحرير فهو سوزان والاس بومر.
يقع مكتب دار النشر في كامبريدج (ماساتشوستس)، بالقرب من ميدان هارفارد، في مدينة نيويورك وفي لندن، إنجلترا.
ومن أبرز المؤلفين الذين نشرت لهم دار نشر جامعة هارفارد هناك يودورا ويلتي، والتر بنيامين، إدوارد أوسبورن ويلسون، جون رولس، إيميلي ديكنسون، ستيفن جاي غولد، هيلين فاندر، كارول جيليجان، أمارتيا سن، ديفيد دبليو بلايت، مارثا نوسباوم، وطوما بيكيتي.
وفي 17 يونيو 2009، أُغلقت قاعة العرض في ميدان هارفارد، المخصصة لبيع منشورات الدار.
المنشورات، والسلاسل.
تمتلك دار نشر جامعة هارفارد ختم منشورات بيلكناب، الَّتي افتُتِحت في مايو 1954 بنشر «دليل هارفارد لتاريخ أمريكا». وَنُشرت سلسلة كتب مكتبة جون هارفارد تحت ختم بيلكناب.
توزع دار نشر جامعة هارفارد إصدارات مكتبة لوب الكلاسيكية وهي الناشر لمكتبة أي تاتي لعصر النهضة ولمكتبة دامبرتون أوكس للعصر الوسيط ومكتبة مورتي الكلاسيكية في الهند.
وهي تختلف عن هارفارد بزنس بريس، التي هي جزء من هارفارد للمنشورات الاقتصادية ودار نشر هارفارد المشتركة المستقلة.
وجدت دراسة لسنة 2011 أن الكتب التي نشرتها مطبعة جامعة هارفارد خلال الفترة 2000-2010 لها علاقة بأيديولوجية سياسية، حيث أن ثمانية فقط من أصل 494، "كان لها توجه بشكل واضح إما بالليبيرالية الكلاسيكية أو سياسة محافظة".
جمعية مرشدات موريشيوس هي المنظمة الإرشادية الوطنية في موريشيوس. تأسست في عام 1926، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1975. الجمعية موجهه للفتيات فقط وتحوي 1051 عضوا (اعتبارا من 2003).
جمعية مرشدات ناميبيا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في ناميبيا. تأسست في عام 1923 باسم جمعية مرشدات جنوب غرب أفريقيا، أصبحت المنظمة عضوا في الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1993 . الجمعية موجهه فقط للفتيات وتحوي 1124 عضوا (اعتبارا من 2003).
سوثرن كروس أو الصليب الجنوبي هي إحدى الروايات الصامتة للفنان الكندي "لورينس هايد" (1914–1987). نشرت في 1951، 118 صورة محفورة في الخشب تروي تأثير التجارب النووية على سكان جزر المحيط الهادئ. مما جعل هايد يقدم هذا الكتاب كتعبير عن غضبه تجاه الجيش الأمريكي بشأن  عملية تقاطع الطرق.
ازدهرت الروايات النوع الصامتة  في المقام الأول خلال عقد 1920 وعقد 1930، ولكن بحلول عقد 1940 حتى المختصين الأكثر كتابة لها تخلو عنها. وكان هايد على دراية بعض هذه الأعمال من قبل ليند وورد، أوتو نوكل والنموذج الرائد فرانس ماسيريل. العمل الفني المتباين من ساوثرن كروس يتميز بالخطوط المنحنية الحيوية شائعة في نحت الخشب، ويجمع بين الصور المجردة والتفاصيل واقعية. وقد اكتسب التقدير في أوساط الرسوم الهزلية تمهيدا للرسوم الهزلية الكندية، رغم أنه ليس له أي تأثير مباشر.
القصة تحكي عن اخلاء الجيش الأمريكي للقرويين من جزر المحيط الهادئ قبل اختبار الأسلحة النووية. يحاول جندي مخمور اغتصاب زوجة أحد الصيادين أثناء الإخلاء، ولكن الصياد يقتله. ولتفادي الأسر، إختبأ الزوجين في الغابات مع أطفالهم وعملو هناك. الأطفال كانوا شهودا وفاة والديهم  وتدمير ببيئتهم بالاختبارات النووية التي أعقبت ذلك.
ولد في كينغستون أيبون ثايمس في إنجلترا عام 1914، انتقل لورنس هايد مع عائلته إلى كندا في عام 1926. استقروا في تورونتو في 1928، حيث درس هايد الفن في المدرسة التقنية المركزية. وبرزت له أقوى التأثيرات الفنية للرسام بول ناش والنقاشين إيريك غيل و روكويل كينت كذلك لايند وارد، وكذلك تقابل مع كينت ووارد .
في 1930 اهتم هايد  بالإعلانات التجارية   وقام بصناعة النقوش الخشبية للكتب، تخلى هايد عن سلسلتين من المطبوعات بعنوان "ديسكوفري" و "ماكبث" عمل هايد في المجلس القومي للسنيما في أوتاوا من 1942 حتى تقاعده 1972 .
كانت الرواية الصامتة شائعة بين 1920 و 1930 ولكنها ندرت وقل الاهتمام بها بمطلع 1940. تميل هذه الأعمال أن تكون ميلودرامية عن الظلم الاجتماعي. كان لهايد إطلاع على بعض الأعمال  ل"أوتو نوكل" الألماني  منها "داستيني"  في (1926). العمل الوحيد الذي عرف من الفنان الفلمنكي فرانس ماسيريل، حيث كان أول النماذج الأكثر مهنية وإنتاجية، هو رحلة عاطفية (Passionate Journey) سنة 1919، الذي أصدر للقراء سنة 1949 طبعة أمريكية. مثل أجداده في هذا النوع من الفن، كان هايد يملك أجندة يسارية يجسد فيها فنه. عندما ظهر كتاب "الصليب الجنوبي"، هذا النوع من الفن كان بعيدا عن أنظار الناس لمدة طويلة مما جعل هايد يدرج موضوعا تاريخيا ليوجه القارئ من خلالها. هايد طلب من "وارد للنشر" أن تصحح للقارئ هذا التاريخ، لكن
الكتاب نشر بدون تصحيحات "وارد"__ مازال الكتاب يحتوي الأخطاء. مثلا اسم "ماسيريل" الأول كتب "هانز"، وتسجل أربعة روايات فقط ل"وارد" من ستة هي روايات صامتة.
قدم هايد "الصليب الجنوبي" للتعبير عن غضبه على أمريكا بسبب عملية تقاطع الطرق في عام 1946 بعد الهجوم النووي على هيروشيما وناجازاكي. كان يعمل عليه من 1948 حتى 1951. كل صورة بحجم من 4 إلى 3 بوصات (10.2 سم × 7.6 سم)، تمركزت في الثلث الأعلى من الصفحة مع هوامش عريضة. والاستثناء الوحيد هو من تفجير القنبلة، 7 في × 6 في (18 سم × 15 سم) الصورة على كامل الصفحة التي تسيل خارج الصفحة. محفورات هايد هي خطوط منحنية وحيوية التي تعتبر شائعة في نقش الخشب. اللون الأسود يسيطر على الأرقام في الحواف، والصور مجردة تتناقض مع التفاصيل الواقعية في الحياة النباتية والحيوانية.
نشرت "ساوثرن كروس" في طبعة محدودة من قبل وارد ريتشي بريس في 1951 على الورق الياباني مع الصور على الجهتين مع ترك الصفحة اليسرى فارغة. حضرت المقدمة من طرف روكويل كينت. أهدى هايد الكتاب إلى جمعية الصليب والهلال الأحمر وجمعية الأصدقاء الدينية. كما صرح هايد أنه لم تكن عليه أي ضغوط، مما جعله غير قادر على تصحيح بعض الأجزاء قائلا أن المنحوتات لم تنحت بعمق مما يجعل المطبوعات غير مرضية.
تم إعادة نشر الكتاب مرتين في عام 2007: دراون أند كوارترلي (Drawn and Quarterly) أصدرت طبعة فاخرة طبق عن الأصل مع مقالات إضافية لهايد وكتبت المقدمة من طرف مؤرخ الروايات الصامتة "ديفيد بيرونا" و"جورج والكر" حيث تضمنت ساوثرن كروس على مقتطفات له من الروايات الصامتة و"الرسوم الشاهدة".
في حديث مع هيئة الاذاعة الكندية في عام 1952، أشاد الناقد الأدبي نورثروب فراي بمهارات هايد البصرية، حيث قال، "ليست هناك جدوى من الحصول على الكتاب لمكتبتك إلا إذا كنت تحب المنقوشات بحد ذاتها كعمل منفصل للفن". قال انه وجد الكتاب يقرء بسرعة على خلاف الوقت المستغرق في إنجازه، ووصفها بأنها "استمرارية" نقطة ضعف. كما إعتبر أن الدمار الذي خلفته القنبلة هو أكبر مبرر لهذا العمل.
كما أشاد ناقد القصص المصورة "سين روجرز" بالعمل، ولا سيما تسلسل وسرعة العمل، لكنه شعر بأن تأثيرها كان أقل تأثيرا من الأعمال السابقة مثل أعمال ماسريل (Passionate Journey) في 1919 أو أعمال وارد (Vertigo) في 1937. وجد روجرز أن الرسالة المناهضة للأسلحة النووية أقل فعالية من رسالة القصص المصورة اللاحقة مثل عمل كينجي ناكازاوا (Keiji Nakazaw) حافي القدمين جين أو عمل غراي بانتر (Gary Panter) جيمبو. باحث القصص المصورة روجر سابين (Roger Sabin) وجد أن الكتاب غير مقنع "قطعة ذات معنى جيد ولكنها دعاية شيوعية". وأشاد المحلل إريك هينتون بالعمل الفني واصفا القصة "النسل البشري عبر التاريخ يقر سطحيا بالقلق الناجم عن الدمار الذي يمكن لهذه الحرب الجديدة أن تسببه"، واعتبرت وارد وغيرها أن أسلاف هايد أكثر كفاءة على العموم.
وقد اكتسبت سوثرن كروس التقدير في دوائر الكومكس كمقدمة للرواية المصورة في كندا، على الرغم من أنه لم يكن له تأثير مباشر على الكومكس الكنديةـــ تم تسويقه للخبراء، عالم بعيد كل البعد عن المستهلكين للترفيه الرخيص التي أوجدت القصص المصورة في الخمسينات. نسخ من الصليب الجنوبي انضمت إلى مجموعات أخرى في معرض كندا الوطني في 1952 ومعرض بورنابي للفنون في عام 1987. وحضي الكتاب بجائزة أفضل كتاب في جوائز دوغ رايت لعام 2008 عن الكارتون الكندية، التي إستلمها إبنه، أنتوني.
جمعية مرشدات نيجيريا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في نيجيريا. تأسست في عام 1919، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1966. المنظمة موجهه للفتيات فقط وتحوي 113726 عضو (اعتبارا من 2006).
جمعية مرشدات رواندا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في رواندا. تأسست في عام 1962، وأصبحت عضوا في الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1981. الجمعية موجهه للفتيات فقط وتضمّ 13807 عضوة (اعتبارا من 2013).
جمعية كشافة ومرشدات السنغال تعتبر هي واحدة من المنظمات الكشفية والإرشادية في السنغال. تنقسم الكشافة إلى قسمين الأول هو الاتحاد الكشفي السنغالي ويتبع المنظمة العالمية للحركة الكشفية هو موجهه للذكور أما القسم الثاني فهو جمعية كشافة ومرشدات السنغال وهو موجهه للفتيات ولقد أصبحت عضو في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة عام 1981.
الجمعية مختلطة ولقد تأسست في عام 1953 ويحوي قسم الشكافة حوالي 19،000 عضو أما قسم المرشدات فيحوي 4093 عضوا (اعتبارا من 2003). وكلمة "كشافة" تشير إلى الأولاد، وكلمة "مرشدات" تشير إلى الفتيات.
حركة المقذوف شكل الحركة التي يقذف بها جسيم أو كما يسمى قذيفة بالقرب من سطح الأرض، "وتتحرك في مسار منحني يخضع لتأثير عجلة الجاذبية فقط." كما يفترض أيضًا إهمال مقاومة الهواء في كافة المعادلات. وعليه، فالقوة الوحيدة المؤثرة على حركة الجسم هي وزنه، الخاضع لعجلة الجاذبية، التي تؤثر في اتجاه رأسي لأسفل. ونظرًا للقصور الذاتي للجسيم، لا يتطلب الأمر أي قوة أفقية خارجية للمحافظة على سرعة الجسيم الأفقية.
السرعة البدائية.
إذا افترضنا أن المقذوف قد أطلق بسرعة بدائية formula_1. والتي يمكن التعبير عنها بمجموع مركبتي السرعة الرأسية والأفقية كما يلي:
والمركبتان formula_3 وformula_4 يمكن حسابهما إذا ما كانت زاوية القذف formula_5 معلومة:
كميات الحركة.
تكون الحركة الأفقية مستقلة عن الحركة الرأسية، فلا تؤثر أي منهما على الأخرى. يعرف ذلك بمبدأ "الحركة المركبة" والتي عرّفها جاليليو عام 1638.
العجلة.
حيث أنه لا يحدث تسارع إلا في الاتجاه الأفقي، تكون السرعة الأفقية ثابتة، وتساوي formula_8. أما الحركة الرأسية للمقذوف فهي نفس حركة الجسم الساقط سقوط حر، وبالتالي تكون العجلة ثابتة، وتساوي formula_9. مركبتي العجلة تساويان:
مركبة السرعة الأفقية للجسيم تظل ثابتة طوال الحركة. أما المركبة الرأسية لأسفل فتزداد قيمتها تزايدًا خطيًا نظرًا لثبات العجلة الرأسية (عجلة الجاذبية). وبتكامل العجلة في اتجاهيformula_12 وformula_13 نحصل على معادلتي السرعة عند أي زمن formula_14كالتالي:
يمكن حساب محصلة السرعة باستخدام قانون المثلث من المعادلة التالية:
في أي لحظة formula_14، تساوي الإزاحة الأفقية والرأسية للمقذوف:
فتكون محصلة الإزاحة كالتالي:
باعتبار المعادلة:
إذا عوضنا المتغير "t" في إحدى المعادلتين في المعادلة الأخرى سنحصل على المعادلة التالية:
وحيث أن formula_9 وformula_5 وformula_1 ثوابت، تصبح المعادلة كالتالي: formula_27
حيث formula_28 وformula_29 ثابتان.
المعادلة السابقة هي معادلات قطع مكافئ، لذا فالمسار الذي يتحرك فيه المقذوف هو قطع مكافئ بمحور رأسي.
إذا علم كلًا من اتجاه الإطلاق (x,y) وزاوية الإطلاق (θ أو α)، يمكن حساب السرعة الابتدائية بحساب formula_30 في معادلة القطع المكافئة المذكورة أعلاه:
زمن القذف أو الزمن الكلي للرحلة.
الزمن الكلي formula_32 الذي يقضيه المقذوف في الهواء يسمى بزمن الرحلة.
وبعد انتهاء الرحلة، يعود المقذوف للمحور الأفقي (محور-x)، أي تكون y=0.
لاحظ أننا قد أهملنا مقاومة الهواء على المقذوف.
أقصى ارتفاع للمقذوف.
يعرف أقصى ارتفاع يصل إليه المقذوف بقمة حركة المقذوف. ويظل المقذوف في الارتفاع منذ إطلاقه حتى يصل إلى اللحظة التي تكون فيها السرعة الرأسية تساوي صفر. (formula_38)، وعليها:
أما الزمن اللازم حتى يصل المقذوف إلى أقصى ارتفاع (h) فيساوي:
وتكون الإزاحة الرأسية عند أقصى ارتفاع للمقذوف:
العلاقة بين أقصى ارتفاع وأقصى إزاحة أفقية.
العلاقة بين المدى formula_43 في المستوى الأفقي وأقصى ارتفاع formula_44 يصل له المقذوف عند زمن قدره formula_45 هي:
formula_46.
أقصى مدى للمقذوف.
من الضروري ملاحظة أن مدى المقذوف وأقصى ارتفاع له لا يعتمدان على كتلته، وعليه فإن المدى وأقصى ارتفاع للمقذوفات ثابتان إذا ما تم إطلاق المقذوفات مختلفة الكتل بنفس السرعة والاتجاه. والمدى الأفقي "d" للمقذوف هو أقصى إزاحة أفقية له منذ انطلاقه إلى أن يعود إلى ارتفاعه الأصلي ("y" = 0).
الزمن اللازم للوصول إلى الأرض:
معادلة الإزاحة الأفقية مع استخدام بقيمة الزمن الكلي للرحلة لإعطاء أقصى إزاحة أفقية:
لاحظ أن قيمة formula_57 تكون قصوى إذا ما كانت:
وتعني أن:
تطبيق نظرية الطاقة.
وفقًا لنظرية الشغل والطاقة، تكون المركبة الرأسية للسرعة:
يوهان فريدريك هربارت، ، (و 4 مايو، 1776 – ت 11 أغسطس، 1841)، الألماني، هو فيلسوف ونفساني ومؤسس علم التربية كفرع أكاديمي، أثر كثيرًا في نظرية التربية في نهاية القرن التاسع عشر. اعتقد هربارت أن التربية مرتبطة كثيرًا بالأخلاق (دراسة أنماط الصواب والخطأ) وعلم النفس، حيث توفر الأخلاق الهدف الشامل للتربية لبناء صفات أخلاقية قوية، ويزوّد علم النفس وسائل تحقيق هذا الهدف.
ركز هربارت على أهمية تطوير ورعاية اهتمام الطلاب بالتعليم. ونادى باتباع أربع خطوات في التعليم. أولاها أن يقدم المعلم معلومات للطلاب. وثانيًا، يساعد المعلم الطلاب على تحليل المادة الجديدة ويقارنها أو يضاهيها مع الأفكار التي تعلموها بالفعل. وثالثها، يستخدم المعلم والطلاب المعلومات الجديدة في تطوير قاعدة عامة لحل مشكلاتهم. ورابعًا، يساعد المعلم الطلاب على تطبيق المعلومات الجديدة في مواقفهم الأخرى أو استخدام القاعدة في حل مشكلات أخرى. ويطبق العديد من المعلمين في أوروبا وأمريكا الشمالية الخطوات الأربع لهربارت، التي وسعها تابعوه بعد ذلك إلى خطوات خمس.
ولد هربارت في أولدنبورغ بألمانيا. ودرس الفلسفة في جامعة ينا على يد الفيلسوف يوهان غوتليب فيشته. وذهب في عام 1797، إلى سويسرا ليعمل معلمًا خاصًا. والتقى هناك بالمعلم السويسري يوهان هاينريش بستالوتزي، الذي أثر في العديد من نظرياته. قام هربارت بتدريس التربية والفلسفة في جامعة غوتينغن من عام 1802 إلى عام 1809، وفي جامعة كونيغسبرغ من عام 1809 إلى عام 1833. وعاد بعد ذلك إلى جامعة غوتينغن، حيث مارس التعليم حتى وفاته.
فلسفته ونموذج هربارت.
عني هربارت في الإجابة عن سؤال "كيف ينبغي أن نتعلم ؟"، وكان الجواب هو التعلم بالترابط. والترابط لديه هو التمثل وتعرف فكرة جديدة بوساطة الأفكار الموجودة في العقل. ويرى أن المتعلم يتعلم الأمور الجديدة إذا ما تمكن من ربطها وإيجاد شبه بينها وبين معارفه وأفكاره السابقة. وإيجاد هذه الرابطة يساعده على سرعة التعلم وعلى تثبيت الأفكار الجديدة في ذهنه. ولا بد من إثارة الأفكار القديمة كي يبني عليها الجديدة مع توافر عنصر جديد هو الاهتمام. والمتعلم يتعلم ما دام مهتماً، وإن فقدان الاهتمام يبطل التعلم. ويرى أيضاً أنه حتى تتحقق الشخصية الخلقية ذات النمو الكامل والاهتمام المتعدد الجوانب لدى المتعلم فإنه لا بد من وجود المنهج الدراسي المرتبط بالمواد الدراسية العلمية والتاريخية، ويرافق ذلك الأنشطة المتصلة بها، والمتكيفة مع أعمار المتعلمين، والمتصلة بالميل والاهتمامات المراد تنميتها. ولنجاح ذلك لا بد من التركيز باهتمام كامل على عمل عقلي واحد، وعلى فكرة واحدة في المرة الواحدة.
واقترح هربارت نموذجاً حاول فيه وضع قواعد واضحة لتنظيم مراحل الدروس باتباع خطوات في العملية التدريسية، تنسجم مع قوانين التفكير الإنساني والتعلم الصحيح، وهي تمثل الدرس النموذجي. وهذه الخطوات هي:
ترك هربارت مجموعة كتب أهمها:
محشي الباذنجان (، في إيران: Karni Yarikh، , ) هي أطباق شائعة في العديد من الدول.
يحشى الباذنجان باللحم (لحم ضأن) وأرز. في تركيا، يسمى هذا الطبق باتليكان دولماسي، مكوناته الباذنجان واللحم المفروم والأرز والبصل ومعجون الطماطم والبقدونس والنعناع والملح والفلفل الأسود وزيت عباد الشمس. ومن المكونات الاختيارية السماق وعصير الليمون والقرفة والصنوبر والجوز واللوز وقد يُضاف زيت الزيتون لطعمٍ أفضل.
في إيطاليا، يطهى الباذنجان المحشو في الفرن، ويمكن حشوه بجبنة موتزاريلا (في منطقة روما) أو باللحم المفروم (حسب المطبخ الصقلي). أما في سيسلي، يستخدم الباذنجان البنفسجي بأنواعه.
ميتروبوليس هي مدينة خيالية أمريكية تظهر في الكتب المصورة الذي ينشر عبر دي سي كومكس. أنها إحدى أكثر المدن الشهيرة, وهي المدينة التي يعيش فيها سوبرمان حالياً, وهي المدينة الوحيدة التي ظهرت في أفلام ومسلسلات سوبرمان الكرتونية.
حلقي الهبتان (أو سيكلوهبتان) مركب عضوي من مجموعة الألكانات الحلقية الأليفاتية له الصيغة الكيميائية C7H14، ويكون على شكل سائل زيتي عديم اللون.
يوجد حلقي الهبتان طبيعياً في النفط، ويمكن استحصاله منه. ويمكن التحضير صناعياً باستخدام اختزال كليمينسن لمركب حلقي الهبتانون.
يوجد حلقي الهبتان على شكل سائل عديم اللون، وهو قابل للاشتعال، وتشكل أبخرته مزائج قابل للاشتعال مع الهواء، وتبلغ نقطة الوميض 6 °س. أما في الحالة الصلبة فيوجد أربعة أشكال.
يمكن لحلقي الهبتان أن يخضع لتفاعل إعادة ترتيب إلى ميثيل حلقي الهكسان حرارياً بوجود حفاز من كلوريد الألومنيوم:
كما يمكن إضافة مجموعة وظيفية إلى حلقي الهبتان من خلال إجراء خطوة كلورة له باستخدام مركب N-كلوروسكسينيميد "N-Chlorosuccinimide":
يستخدم المركب كمذيب لاقطبي في الصناعات الكيميائية وكمادة وسطية في تحضير المواد الكيميائية والمستحضرات الصيدلانية.
الشقاب أو الجراب هو سمة مميزة لإناث الجرابيات (و نادرا في الذكور كما هو الحال في أبوسوم الماء و انقرضت النمر التماني). تلد الجرابيات جنينًا حيًا لكنه غير متطور نسبيا يسمى جوي. يزحب الجوي بعد ولادته من داخل الأم إلى الشقاب. وهو وجود ثنية من الجلد بفتحة واحدة يغطي الثدي. داخل الحقيبة ، يعلق الجنين الأعمى نفسه إلى واحدة من حلمات الأم وويظل هنالك إلى أن تنمو ويتطور.
تختلف الشقابات بين مختلف الجرابيات: على سبيل المثال الدصيور و شياطين تسمانيا ، يفتح الجراب إلى الخلف وعلى الصغير الزحف مسافة قصيرة للوصول إلى فتحة الجراب. يبقى الصغير هناك حتى ينضج تمامًا فيغادر الجراب ولا يعود مرة أخرى. بينما تحمل أنثى الكنغرجرابًا يفتح أفقيا على الجزء الأمامي من الجسم ، فيجب أن يتسلق الصغير مسافة طويلة نسبيا للوصول إليه. يسمح الكنغرو الولب للصغار بالعيش في الجرباب حتى بعدما تكون قادرة جسديًا على مغادرته, بل ويحتفظ في كثير من الأحيان بصغيرين مختلفينفي الجراب الواحد أحدهما صغير و والآخر متطور بالكامل. في حيوان الكنغر ، الولب و أبوسوم، يفتح الجراب إلى الأمام أو إلى الأعلى. في الكوالا, الومبت يفتح الجراب إلى الخلف أو إلى أسفل.لن تصلح الأجربة التي تفتح للأسف مع صغار الكنجر لأنها دائمة السقوط.وكذا لن تفلح الأجربة التي تفتح من الأمام مع الومبت لأنه دائم الحفر تحت الأرض. فسوف تمتلأ الأجربة بالتراب. تلعق أنثى الكنغر وتنظفه قبل مجيء الصغير. وتكون جرابات الكنغر عادة لزجة لدعم  وتثبيت الصغار.بينما تعجز الكوالا عن تنظيف جرابها لأنه موجه إلى الوراء ، لذا يفعل نظام تنظيف ذاتي للجراب قبيل ولادة الصغير حيث يفرز قطيرات من سائل مضاد للميكروبات يعمل على تطهير الشقاب.
تفتقد بعض الجرابيات (مثل فاسكوجال ) الجراب الدائم الحقيقي الموجود في نظرائها من الجرابيات. لذا فإنها تكون ثنية جلدية مؤقتة (تسمى في بعض الأحيان «الجراب الزائف») في المنطقة الثديية عند التكاثر.