CALM/arwiki huggingface dataset:
الفرض في اللغة: الإلزام، والتقدير، ويطلق على ما أوجبه الله تعالى على عباده. والفرض عند علماء أصول الفقه الإسلامي هو: "ما اقتضى الشرع فعله اقتضاءً جازما على سبيل الإلزام" ويحمل عند الإطلاق على: الفرض العيني أو ما يسمى: "فرض عين" وهو: ما لزم في الشرع الإسلامي فعله، لزوما يا على كل مكلف مثل: الصلوات الخمس، وصوم رمضان.
فرض كفاية.
فرض الكفاية أو الفرض الكفائي في أصول الفقه هو: "كل مهم يقصد في الشرع تحصيله من غير اعتبار فاعله". ويعرف بأنه: اللازم لا على كل فرد بعينه، بل على مجموع أفراد المكلفين، على اعتبار أن حصول المطلوب يكفي بفعل البعض.
تقسيم الفرض بحسب الدليل.
دليل الفرض نوعان
المندوب.
المندوب هو: ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام. أو مايثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. ويسمى: مندوبا، مسنونا، ومستحبا، تطوعا، وفضيلة، وكلها بمعنى واحد. واختلاف التسمية؛ لا يدل على اختلاف الحكم، لكن قد يدل ذلك على تنوع المندوب من حيث دليل الندب، أو التأكيد، أو من حيث كونه عينا أو كفاية.
سنة مؤكدة.
السنة المؤكدة هي: المطلوب في الشرع تحصيله على جهة الاستحباب، المقرون بمؤكدات شرعية تؤكده، ومن هذه المؤكدات:
الحرام.
الحرام أو المحرم أو المحظور هو: ما اقتضى الشرع تركه على سبيل الإلزام، ويترتب عليه أنه: "يثاب تاركه امتثالا، ويأثم فاعله"
المكروه.
المكروه في اللغة:المبغوض وحده في: أصول الفقه هو: "ما اقتضى الشرع تركه من غير إلزام".وهو من حيث الحكم: "ما تركه أفضل من فعله" بمعنى: "مايمدح تاركه، ولا يذم فاعله" أو "ما يثاب تاركه امتثالا، ولا يأثم فاعله"
أنواع الكراهة.
تطلق الكراهة عند المتقدمين، على التحريم. لكن هذا التعريف غير متفق عليه عند علماء أصول الفقه. حيث أن الكراهة تطلق على التنزيه، بمعنى: عدم التحريم لفعل المكروه. فمتى ما قيل مكروه؛ حمل على "كراهة التنزيه" عند الإطلاق. والكراهة بحسب الدليل نوعان:
خلاف الأولى.
هو: فرع من المكروه تنزيها.
المباح.
المباح هو: ما يستوي فعله وتركه.
هتروتوبيا(أو الامكنة المتغايرة) , هو مصطلح صاغه الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو ليشير إلى تلك المناطق التي لديها سمة خاصة لكونها متصلة مع كل الأماكن الأخرى، ولكن بطريقة تؤدي إلى تعليق، تحييد، أو عكس مجموعة العلاقات القائمة بينها.
مصادر وحواشي.
en:Heterotopia (space)
it: Eterotopia (filosofia)
تاور بريب هو مسلسل تلفزيوني كندي / أمريكي عرض في كندا لاول مرة في 16 أكتوبر 2010 . الحلقة الأخيرة من الموسم الأول بثت في 28 ديسمبر 2010. في 23 مارس 2011 اعلنت شبكة كرتون نتورك (Cartoon Network) برامج جديدة لما تبقى من عام 2011 لكن تاور بريب لم يكن من ضمن سلسلة العودة . لم يتم تجديده لموسم ثان بسبب إلغاء المسلسل .تاور بريب هي مدرسة خاصة لذوي القدرات الخارقة . لا أحد من الطلاب يعرف من أين هم أو كيف وصلوا إلى هنا، وليس هناك طريقة للهروب. حيث كان ايان آرتشر في البيت يلعب لعبة الفيديو؛ في اليوم التالي، استيقظ ووجد نفسه في تاور بريب لكنه لم يتذكر كيف حصل ذلك . واثناء محاولاته الفاشلة للهروب يلتقي بـ (غايب، سوكي وسي جي) ليكونوا الطلبة الاربعة المتمردين الذين يسعون إلى كشف اسرار تاور بريب وسبل العودة إلى حياتهم الطبيعية .
مجموعة من الطلاب الذين يجدون أنفسهم فجأة قد انتقلوا إلى مدرسة غامضة، دون علمهم بطريقة وسبب انضمامهم إليها.
تضم المدرسة الطلاب الذين يتمتعون بقدرات ومواهب خاصة، ولأنهم لا يعلمون سبب وجودهم بها، يسعى الطالب المتمرد "أيان" وأصدقاؤه "سي. جيه"، "جابي"، و"سوكي"، إلى كشف أسرار تلك المدرسة، ويحاولون الهروب منها، والعودة من جديد إلى حياتهم الطبيعية.
يتمتع هؤلاء الأصدقاء بقدرات ومواهب فريدة؛ حيث يستطيع "أيان" توقع الأحداث قبل وقوعها، ويمكن لـ "جابي" إقناع الآخرين بما يريد منهم فعله، وتمتلك "سي. جيه" القدرة على قراءة تعبيرات الوجه، وفهم لغة الجسد، ومعرفة أفكار ومشاعر الآخرين، وتمتاز "سوكي" بقدرة هائلة على محاكاة وتقليد الأصوات والتصرفات.
الأستاذة الدكتورة سيفدا شينير ( ولدت في عام 1928 في مدينة إسطنبول و توفت في 22 يوليو عام 2014) كاتبة تركية ومعلمة.
عُرفت سيفدا شينير بلقب "فنان الفنانين" في العالم المسرحي. أتمت تعليمها الابتدائي في محافظات مختلفة. و عقب أن أنهت سيفدا شينير تعليمها الثانوي في اسكيشهر وأنقرة تخرجت في عام 1956 من قسم اللغة الإنجليزية و أدابها بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا بجامعة أنقرة. و بعد عامين بدأت سيفدا شينير العمل كمساعد مدرس في قسم المسرح الذي أفُتتح في المدرسة نفسها. و شاركت سيفدا في النداوات والمحاضرات وهي كانت على فترتين في قسم الدراما بجامعة بريستول بإنجلترا و فترة واحدة في معهد العلوم المسرحية بجامعة فيينا بالنمسا. و لٌقبت سيفدا في عام 1962 بلقب الطبيب ، و في عام 1967 بلقب الأستاذ المساعد، وفي عام 1972 بلقب الأستاذ. و في عام 1995 تقاعدت سيفدا شينير عن منصبها برئاسة قسم المسرح بكلية اللغة والتاريخ والجغرافيا بجامعة أنقرة. شارت سيفدا شينير في نداوات، واجتماعات مفتوحة، ونقاشات عقدتها العديد من المحافظات والجامعات والمؤسسات الفنية والثقافات المتنوعة. قدمت مذاكرات ومحاضرات أيضاً. ألقت خطُبتها بالراديو والتلفزيون. قامت بالتدريس في العديد من الموضوعات مثل " نظريات المسرح ، و فن التمثيل المسرحي، والنظريات النقدية، والجمالية، والفن المعاصر، والمسرح الحديث وما بعد الحديث. كتبت سيفدا شينير العديد من المقالات والكتب والانتقادات كما أنها في هذه الفترة قد ألقت محاضرات في جامعة بيلكنت. حازت الكاتبة سيفدا شينير على العديد من الجوائز في مختلف الفروع. كانت الأستاذة سيفدا شينير عضواً مؤسساً لرابطة نقاد المسرح.
و توفت سيفدا شينير في 22 يوليو عام 2014.
• المهرجان الدولي لمسرح أنقرة ، 2004 ، جائزة العمل
• جوائز مسرح عفيفة الثالثة، 1999 ، جائزة محسن ارطغرل أوزل : واصلت سيفدا شينير طريقها بشكل ناجح في مجال المسرح على مدار حياتها وهي إحدى الأشخاص الذين ساهموا في الفن المسرحي.
• المزاح والحقيقة، 2007، دار نشر دوست، ISBN 978-975-298-315-1
• نقد مسرحية "لا تزال آثاره"، 2006، دار نشر العالم، ISBN 978-975-304-287-1
• المسرح التركي في مرحلة التطور، 2003، دار نشر ألكيم، ISBN 978-975-6363-12-6
• فن الدراما، الفن الذي يختبر الإنسان في الممرات، 2003 ، دار نشر ميتوس – بويوت، ISBN 978-975-8648-40-5
• ( بعد محمد بايدور ) وداعاً يا أيها العالم ومرحباً بالكون، 2002 ، دار نشر ميتوس – بويوت، ISBN 978-975-8648-17-7
• فن الدراما في نقطة الانحدار، 2001، دار نشر دوست، ISBN 978-975-8457-99-1
• الفكر المسرحي من الأمس إلى اليوم، 1998 ، دار نشر دوست، ISBN 978-975-7501-16-9
• المسرح التركي في عام 1975 بالجمهورية، دار نشر الثقافة ببنك تركيا، ISBN 975-458-135-5
• فن الدراما في نقطة الانحدار، 1997 ، دار نشر يابي كريدي، ISBN 975-363-703-9
• من الهزل إلى الفكر، 1993 ، دار نشر جوندوغان، ISBN 975-520-072-X
مقالاتها ومذاكراتها.
• " صور المرأة في الدراما التركية كما يتضح من مسرحيات عدالت أغا أوغلو " ( مجلة الأدب التركي، مركز جامعة بلكنت للآداب التركية، 2005. S 85-92.
• " شجرة الزيزفون " ، الروايات الجميلة، بينير، جميع معارض توياب، A.Ş. 2005. S:73-82.
• " التأثر الأخلاقي لكاتب المسرح من الكلاسيكية إلى الحداثة " ، إردم، مجلة مركز أتاتورك الثقافي، مجلد 15 ، العدد 44 ، سبتمبر 2005. S: 73-82.
• " تأملات الهوية الثقافية في المسرح "، الثقافة والهوية التركية، دار نشر جامعة الثقافة بإسطنبول، 2006. S: 136-157.
• " المسرح " , تاريخ الأدب التركي، مجلد، دار نشر وزارة الثقافة والسياحة التركية، 2006. S. 181-210
• " عالم شكسبير " ، تحية للأستاذ أويا بشاك، دار نشر جامعة البوسفور، 2005. S: 379-385.
• " التفسير السليم والإبداع في النقد الفني " ، الندوة الوطنية الثامنة للفنون 18 – 20 أكتوبر 2006 ، دار نشر جامعة هاستين وكلية الفنون الجميلة، 2006. S: 581-588.
• " الزمان والمكان في الفن المسرحي " ، أعُطت كمذاكرات في الندوة التي عٌقدت بكلية الهندسة المعمارية في جامعة إسطنبول الفنية. نوفمبر 2005.
• " العاصفة " ، مجلة مسرح الدولة بأضنة ، 2005
• " حلم ليلة بمنتصف الصيف " ، مجلة مسرح الدولة بأنقرة ، 2005 – 2006.
• " أيام سعيدة – نهاية المسرحية " ، مجلة المسرح، يوليو 2006.
• " المأساة التي عرضت توقيع المدير : أنتيجون " ، مجلة المشاهد، 2006.
• " حينما إلتف الحريق حول المدخنة " ، مجلة المسرح ...
• نقد الكاتبة لمسرحية دائرة الطباشير القوقازية.
• مقالة الكاتبة بعنوان " كيف مسرح الأطفال ".
إليزابيث غيغو (Élisabeth Guigou) (ولدت في 6 أغسطس 1946 ، مراكش ، المغرب) وهي سياسية فرنسية.
وقد قامت إليزابيث غيغو التي اكملت تعليمها الثانوى في المغرب وعاشت هناك لفترة طويلة- ،باكمال دراستها في كلية اللغة الإنجليزية وادابها في جامعة مونبلييه ،هي خريجة مدرسة ستراسبورغ ،وانهت تعليمها بعد ذلك بالدراسة في مدرسة الادارة الوطنية (École Nationale d'Administration).
وعقب قيامها بالعديد من الأعمال في وزارة المالية ،فقد عملت في سكرتارية رئاسة الجمهورية 1982-1988 ، وعملت بالأقتصاد الدولى في عصر فرانسوا ميتران ،وعملت بالاتحاد الأوروبى في المسائل الاستشارية في الفترة من 1990-1993 في وزارة الخارجية في عصر رولان دوما، وعينت نائب وزير الشؤون الأوروبية في الفترة 1994-1997 ،
وعينت عضو عام في البرلمان الأوروبى ،وانتخبت كعضوا في البرلمان في عام 1997 ، وفي النهاية عملت بوزارة العدل في الفترة من 1997-2000 وبوزارة العمل في الفترة من 2000-2002
واستمرت من عام 2002 حتى اليوم بالعمل بخدمة البرلمان ،وشغلت منصب رئيس البرلمان في الفترة من 2010-2012. وعملت في عضوية لجنة الشؤون الخارجية والشؤون الأوروبية .وفي الفترة من 2008-2012 قد شاركت في إدارة الحزب الاشتراكي حيث عينت كسكرتير مسؤول عن اصلاح الأدارة العامة والمحلية.
وأثناء عملية تحديد المرشح الرئاسى للحزب الاشتراكي فقد عملت كمستشار للشؤون القانونية لمارتن أوبرى. واعتبارا من 28 يونيو شغلت منصب رئيس لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان
تزوجت من جان لوى غيغو وانجبت طفل.
Flag of FransaBiography icon Bir Fransız'ın biyografisi ile ilgili bu madde bir taslaktır. Madde içeriğini geliştirerek Vikipedi'ye katkıda bulunabilirsiniz.
Stub icon Bir siyasetçi ile ilgili bu madde bir taslaktır. Madde içeriğini geliştirerek Vikipedi'ye katkıda bulunabilirsiniz.
ابن القاضي المكناسي ، ( 960هـ / 1553 م / 1025هـ / 1616 م ) . عالم جليل و فقيه و مؤرخ .
هو أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العافية المكناسي ثم الفاسي، الشهير بابن القاضي . ولد بمكناس عام 960هـ . نشأ في بيت علم وكان أول من أخذ عنه هو والده عمر بن أبي العافية ثم أخذ عن شيوخ عصره في المغرب و المشرق . فمن شيوخه بالمغرب : أبو العباس أحمد بن علي المنجور الفاسي وأبو عبد الله محمد بن قاسم القصَّار الغرناطي والفقيه الراوية أبو زكرياء يحيى بن محمد السرَّاج الحميري والفقيه النوازلي أبو راشد يعقوب بن يحيى اليدري والفقيه المؤرخ أبو العباس أحمد بابا بن أحمد بن عمر التنبكتي . ومن شيوخه بالمشرق : أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي المصري الشافعي والقاضي بدر الدين محمد بن يحيى بن عمر القرافي وأبو زكرياء يحيى بن محمد الحطاب وسالم بن محمد السنهوري، وغيرهم . كان ابن القاضي حريصا على نشر العلم والإفادة كما تولى أيضا منصب القضاء بسلا وأقام به مدة . توفي ابن القاضي - رحمه الله - سنة 1025هـ / 1616 م بفاس .
ألف ابن القاضي المكناسي العديد من التآليف المفيدة في الفقه و الحساب و الهندسة و التاريخ و غيرها من العلوم ونذكر منها :
تشارلز آرثر فلويد (معروف ب "الولد الوسيم فلويد") هو واحد من أشهر لصوص البنوك في الولايات المتحدة الأمريكية، خلال سنوات الثلاثينيات من القرن العشرين، قام بعدة عمليات اختراق أبناك ذكية وناجحة. وقد لقب شارلى أرثر باللص المحبوب، حيث كان كلما يقتحم بنكا ويسرقه، يقوم بحرق أوراق الرهن العقاري لتخليص الناس من ديونهم.
شارلى أرثر فلويد، الذي ولد في الولايات المتحدة الأمريكية، كان صاحب رقمًا قياسيًا في عمليات سرقة البنوك الناجحة، حيث لم تتمكن الشرطة بسهولة من القبض عليه، أو توقع عملياته في أي وقت -بحسب موقع المباحث الفيدرالية الأمريكية «مكتب التحقيقات الفيدرالي»- كان ذكيًا وناجحا في مهماته إلى أقصى درجة، حتى أنه لقب باللص الذكي .
اصبحت سيرة «شارلي» على ألسنة كل الأمريكيين، وأصبح شخصية معروفة في الوسط الأمريكي إلى يومنا هذا، في حين تختلف النظرة الإعلامية إليه، أحيانا كشخصية مأساوية من ضحايا الكساد في تلك الفترة، وأحيانًا ينظرون إليه كسارق بنوك سيء السمعة، لكن على أيه حال صار اسم «شارلي فلويد» مهما في تاريخ الولايات المتحدة، وتناقلت الأجيال سيرته كأسطورة تشبه في ظاهرها حكايات «روبين هود» .
ولد تشارلز آرثر فلويد في مقاطعة بارتو، جورجيا في عام 1904م . وانتقل مع عائلته إلى ولاية أوكلاهوما في عام 1911م حيث نشأ وترعرع هناك، وامضى معضم شبابه متنقلا بين كانساس وأركنساس و ميسوري.
قتل شارلي في 22 أكتوبر من عام 1934 ميلادية، تختلف الروايات حول من أطلق النار عليه والطريقة التي قتل بها. إلا أن المؤكد في القصة أنه قتل إثر مطاردة الشرطة الأمريكية له في إحدى حقول الذرة قرب إيست ليفربول.
يعتبر فلويد شخصية معروفة في الوسط الأمريكي إلى يومنا هذا، حيث تختلف النظرة الإعلامية اليه، أحيانا كشخصية مأساوية من ضحايا الكساد في تلك الفترة، وأحيانا اخرى ينظر اليه كسارق بنوك سيء السمعة.
السباق الكبير وتنطق داش! يونكورو، مسلسل رسوم متحركة ياباني من إنتاج شركة شوغاكوكان برودكشن، عرض بتاريخ 3 أكتوبر عام 1989م، وأنتهى بتاريخ 27 مارس عام 1990م، تمت دبلجة المسلسل لللغة العربية بواسطة مركز الزهرة في أوائل التسعينات وعرض على قنوات عربية مثل قناة عجمان وقناة سبيس تون.
الطعريجة أو التعريجة هي آلة إيقاع موسيقية مغربية، تصنف ضمن التراث الموسيقيى المغربي. تصنع من الطين والجلد. يتم تزينها بزخرفات مختلفة تتميز حسب كل منطقة.
تتميز الطعريجة عن آلة الدربوكة بنوعية الجلد المستعمل في صناعتها وصغر حجمها وزخرفتها.
وارتبطت الطعريجة بالمناسبات والأعياد والاحتفالات الشعبية المغربية. كما تستعمل في العديد من الأنواع الموسيقية المختلفة، كفن الملحون والطرب الأندلسي والدقة المراكشية وفن العيطة.
قاسم النجار ( 25 يونيو، 1985 -)هو مغني وملحن ومؤلف ومنتج فلسطيني. ولد في قرية بورين جنوب مدينة نابلس، درس في مدارس قرية بورين واستكمل دراسته الجامعية في جامعة النجاح تخصص "علم الاجتماعيات". ذاع صيته في الغناء الشعبي الذي يحاكي فيه الواقع الفلسطيني مشاركًا أبناء شعبه أفراحهم وأحزانهم .
ترعرع الفنان قاسم النجار في قرية بورين. بدأ مشواره الفني بكتابة الشعر، وهو ينتمي لقرية بورين التي يتواجد بها بعض الشعراء حيث قال الشاعر التبريزي فيها مادحًا الشاعر الكبير حسن البوريني وقرية والد الشاعر بورين حيث قال: "بورين طولي على الآفاق وافتخري *** على الممالك من شام ومن يمن ". تخرج من جامعة النجاح الوطنية
مجال الغناء
بدأ قاسم النجار مشواره الفني في عالم الغناء في عام 2011 من خلال مجموعة من الأغاني الثورية بعد نجاحه في مجال الشعر. تعتبر أعماله تعبيرا عن نبض الشارع الفلسطيني بوجه خاص، والعربي بشكل عام، فهي تناقش المشكلات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي يتعرض لها المجتمع الفلسطيني والعربي.
أغانيه :
أسلوبه في الغناء.
يعتمد في أسلوبه على الكلمات العامية البسيطة، لانها اقرب إلى الناس وهي اقل تعقيدا وهو يتكلم عن هموم الشارع فمن الطبيعي ان يتكلم بلغة الشارع،
والمطربون الكبار أمثال السيدة "فيروز" قدموا العديد من الأغنيات ذات المفردات السهلة، وهو ما يطبقه في عمله.
تهديدات مباشرة وغير مباشرة من الإحتلال الإسرائيلي.
كتبت الصحافة الإسرائيلية أنه مًحرض وعنصري ويدعو للقتل ووجهت له صحيفة هآرتس الإسرائيلية انتقادا كبيرا في محاولة لإثارة الرأي العام الإسرائيلي، كما تم اعتقال اثنين من أشقائه عدا اقتحام منزله بحجة التفتيش مرتين خلال أسبوع كل ذلك تهديد غير مباشر.
تشمل تقانة أو تقنية الأغشية في الكيمياء جميع طرق نقل المواد بين محلولين باستخدام أغشية تسمح بمرور السائل . ويقصد بذلك في العادة طرق الفصل المستخدمة في فصل مواد غازية أو سائلة بواسطة تقنية الأغشية.
يمكن بناء أجهزة الأغشية بطريقة وحدات، بحيث يفي عدد الوحدات المستخدمة لأداء الغرض . ونظرا لزيادة تكلفة الأجهزة بزيادة عدد وحدات الترشيح، فيوجد حد أمثل لعدد الوحدات المستخدمة يوفق بين عدد الوحدات والمصاريف. إذا كان الحجم المراد ترشيحه صغيرا، مثل ترشيح القهوة فيكفي استخدام ورق الترشيح والطريقة العادية.
تتميز طريقة الترشيح بالاغشية أنها لا تحتاج إلى تسخين وبالتالي فهي تكون أوفر اقتصاديا عن طرق الفصل الحرارية، مثل التبخير أو طريقة تسامي أو طريقة التبلور. وتتم عملية الفصل بالأغشية بطريقة فيزيائية بحته حيث ينفصل الراشح عن محلول المستبعد.
لذلك وجدت الترشيح بالأغشية تطبيقات كثيرة في الصناعات الغذائية وفي التقنية الحيوية وفي الصيدلة فكلها طرق على البارد ولا تحتاج إلى تسخين .
كما يمكن بواسطة ترشيح الأغشية القيام بفصل مواد لا يمكن فصلها بالطرق الحرارية، فمثلًا لا يمكن فصل سائلين عن طريق التبخير إذا كان لها نفس درجة الغليان . أما في طريقة الأغشية فيمكن باختيار نوع الغشاء فصل مواد بعينها من دون التأثير على الآخر أو الآخرين .
ومن الطرق الهامة المستخدمة لاكتساب ماء الشرب من مياه البحر طريقة التناضح العكسي التي تنتج حاليا نحو 7 مليون متر مكعب سنويا من مياه البحر في جميع انحاء العالم . كذلك تطبق ترشيح الاغشية في مجال الصناعات الغذائية واسعادة الأبخرة العضوية والنكهات، واستعادة أبخرة البنزين، وكذلك استغلال التحليل الكهربائي في تحضير الكلور.
وفي تطبيقات تطهير مياه الشرب فتتبوا تقنية الاغشية مرتبة عالية . فباستخدام الترشيح الميكروني و الترشيح المستدق أصبح من الممكن فصل جزيئات كبيرة وجزيئات رغوية، بحيث تتطهر المياه من الميكروبات والجراثيم. ويلعب هذا دورا كبيرا عند ترشيح مياه المجاري قبل تصريفها في بحيرات أو أنهار حتى لا تلوثها.
إن نصف استخدامات تقنية الأغشية يطبق في الطب. فهي تستخدم في غسيل الكلى بطريقة أصطناعية وتعمل على فصل مواد سامة ضارة للجسم، وكذلك كرئة اصطناعية حيث يغتني الدم بالأكسجين خارج الجسم، ثم يعود إلى جسم المريض.
من التطبيقات الهامة أيضا في إنتاج الكهرباء بواسطة الأغشية في خلايا الوقود ، وكذلك في تحلية مياه البحر في محطات التناضح العكسي.
انتقال المواد.
يوجد نموذجان مختلفان لانتقال المواد خلال الأغشية: "نموذج التخلل " و "نموذج هيدرودينامي"
. وقد يسمح الغشاء بسريان النموذجان من عمليات الانتقال، وبصفة خاصة في الرشيح المستدق Ultrafiltration.
نموذج التخلل.
يتم انتقال المواد عن طريق الانتشار ، وفيها تذوب المادة المنتقلة في الغشاء. ذلك المبدأ يوجد على الاعص في حالة الأغشية الكثيفة التي لا تحوي مساما مثلما في حالة التناضح العكسي وفي حالة فصل الغازات. يتكون على الغشاء "طبقة فاصلة" . وينشأ تدرج التركيز على جهتي الغشاء عن طريق جزيئات لا تنتقل عبره . يسمى تلك الظاهرة "استقطاب التركيز" ; وعند حدوث ذلك أثناء الترشيح فهو يعمل خفض سرعة الترشيح .
يمكن عمليا عكس استقطاب التركيز - عن طريق غسل الغشاء فيستعيد الغشاء قدرته على الفصل ثانيا. Auch dasكما يمكن في حالة ترشيج جاري تقاطعي Cross-Flow-Filtration خفض تأثير استقطاب التركيز .
النموذج الهيدرودينامي.
أو نموذج الحركة المائية، وفيه يحدث انتقال المواد من خلال مسام .ولهذا لابد أن تكون المسامة أصغر من قطر الحبيبات التي ستمر خلالها . وتطبق أمثال تلك الأغشية في مرشح الميكرون و الترشيح المستدق ; حيث تطبق تلك الطريقتان بغرض فصل جزيئات كبيرة من محلول، أو حبيبات غروية (ماصة للماء) أو عند فصل بكتيريا من الماء. وتترسب على سطح الغشاء الجبيبات التي لا تعبر الغشاء وتكوّن عليه ما يسمى كيك ترشيح .
لتلافي بطء الترشيح بسبب تكون كيك ترشيح يسد المسام، تستخدم طريقة ترشيج الجريان التقاطعي ، وفيها يجري المحلول المراد ترشيحه موازيا لسطح الغشاء على إحدى ناحيتيه، فينفصل الراشح Permeat عبر الغشاء ويتركز حبيبات المواد المرشحة في المحلول الجاري، وهذه هي المواد المستبعدة Retentate .
يعمل جريان السائل المراد ترشيحه على إحدى نواحي الغشاء على جرف ما يترسب عليه من حبيبات، ويمنع تكون كيك الترشيح ويمنع إفساده (تعفنه) .
الأزدرختية أو الماهوجنية هي فصيلة من النباتات المزهرة، أغلبها تكون إما كأشجار أو شجيرات تحت رتبة الصابونيات أوراقها عادة ماتكون ريشية الشكل وبدون أذنات.
الرفيسة هو نوع من الثريد يميز قائمة الطبق المغربي التقليدي، وتعتبر الرفيسة من الأطباق الشعبية الأكثر استهلاكا خاصة في الأوقات الباردة والمعتدلة.
الرفيسة طبق عائلي بامتياز، حيث يتم تحضيره في المناسبات العائلية والدينية والولائم أو ما يصطلح عليه في المغرب ب«الزردة».
ويرتبط إعداد الوجبة بالخصوص بمناسبة الولادة، حيث يتم إعدادها للنساء حديثات الولادة، لما يتضمنه من مكونات صحية مفيدة ومدرة للحليب مثل الحلبة والعدس وتوابل خاصة تسمى "المساخن" .
المنافع الصحية.
يحتوي هذا الطبق على مواد غذائية مهمة، تساعد الجسم على اكتساب مناعة ضد نزلات البرد. ومده بمختلف الأملاح المعدنية المتواجدة ضمن مكوناتها المطبوخة، حيث تعد أكلة رئيسية للنساء في فترة النفاس، كما جرت العادة طبقا للتقاليد المغربية.
تضم الرفيسة الحلبة والعدس وخلطة توابل تعرف باسم «رأس الحانوت» أو «المساخن»، حيث تسخن الجسم، لما لها من أهمية كبيرة بالنسبة للنساء، في فترة النفاس، حيث تساعد على تنظيف رحم المرأة النفساء، ويعتبر «رأس الحانوت» أحد أغنى هذه المكونات في المغرب العربي.
تتنوع طريقة تحضير الرفيسة في المغرب حسب المنطقة من أطلسه إلى سهوله.
بداية يجب تحضير الفطائر بما يسمى في المغرب ب«المسمن».
وتضم المقادير :
1 كيلو دقيق + قليل من الملح . تُعجن هذه المكونات بماء دافئ حتى تتشكّل عجينة مثل الخبز متماسك ورطب؛ تُصنع منها كويرات صغيرة وتترك لبعض الوقت. يتم ترقيق كويرات العجين باليد للحصول على ورقة شبه شفافة، ويستعان بخليط الزيت والزبدة المذابة حتى لا تتمزق لا تتنى تبق دائرية الشكل. تسخن مقلاة بدون زيت. ويتم خبز الفطائر في المقلاة بعدما تكون قد رققت باليد من الجهتين ويستحسن رشها ببعض خليط الزيت والزبدة من حين لآخر.
أما بخصوص تحضير المرق، تستخدم دجاجة مغسولة غير مقطعة (يستحسن النوع البلدي) +1 بصلة + زعفران + فلفل أسود + كأس كبيرة من العدس +كأس كبير فول+ كأس صغيرة من زيت الزيتون + ملح +ثوم+حزمة صغيرة كزبرة وبقدونس طازجين+ قليل من السمن. يطهى البصل المفروم بقليل من زيت الزيتون والفلفل الأسود في طنجرة، ثم الدجاجة والسمن ويترك الخليط على النار مع التحريك حتى لا يلتصق. يضاف الماء إلى أن تغطى المكونات يضاف العدس والفول. يتم الطهي حتى يستوي.والملح يبقى للآخر لأنه يمنع العدس من الطهي.
أخيراً تصف الفطائر (لمسمن) المقطعة إلى لقيمات في قصعة ( قصرية) أو زبدية أو صحن عميق، ثم توضع الدجاجة في الوسط ثم يوضع العدس والفول على الدجاج وعلى الجوانب، بعد ذلك يسقى الكل بالمرق .وهذه هي الرفيسة المراكشية المغربية.
في الآونة الأخيرة أصبح تقديم الرفيسة في مناسبات النفاس يخضع لمعايير أخرى تطور فيها الطبخ المغربي، لتزين القصعة أو القصرية التي يقدم فيها هذا الطبق العريق باللوز والجوز والتمر وغيرها من الفواكه الجافة، وبيض الدجاج أو بيض السمان مسلوقا. ..وفي البادية المغربية تزين بالإضافة إلى ذلك بقطع الحلوى والعلكة في مناسبات كثيرة.
إضافة إلى ذلك، فطبق الرفيسة طبق شعبي في متناول الجميع مثله مثل الكسكس يمكن الاكتفاء لإعداده بقطع الدجاج أو بدونه حسب ميزانية العائلة. ..ويمكن أن يحل محل الكسكس كطبق أسبوعي في أوقات البرد والشتاء.
كانت بطولة آسيا للناشئين تحت 16 عاما 2014 النسخة السادسة عشر من المسابقة الإثناسنوية لكرة القدم الدولية للشباب التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC) للاعبين البالغة أعمارهم 16 أو أقل. تم الموافقة على استضافة تايلاند للمنافسات في 25 أبريل 2013. عقدت البطولة في الفترة من 6 إلى 20 سبتمبر 2014، مع تأهل أفضل أربعة فرق إلى كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2015 في تشيلي.
توجت كوريا الشمالية بلقب البطولة، والتحق بها كل من كوريا الجنوبية، أستراليا، وسوريا كمتأهلين عن للاتحاد الآسيوي لكأس العالم تحت 17 سنة 2015.
أجريت قرعة التصفيات يوم 26 أبريل 2013 في كوالالمبور، ماليزيا.
أجريت قرعة المنافسة يوم 6 أبريل 2014 في بانكوك، تايلاند.
فقط اللاعبين الذين ولدوا في أو بعد 1 يناير 1998 كانوا مؤهلين للمشاركة في بطولة آسيا للناشئين تحت 16 عاما 2014.
إذا تساوى فريقين أو أكثر في النقاط بعد انتهاء مباريات المجموعة، تطبق المعايير التالية لتحديد الترتيب.
في مرحلة خروج المغلوب، تم اللجوء إلى ركلات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز إذا لزم الأمر (بدون خوض وقت إضافي).
المتأهلين إلى كأس العام تحت 17 سنة لكرة القدم 2015.
تأهل الأربعة الذين بلغوا نصف النهائي إلى كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2015.
الزناتي خليفة هو أبو سعدى اليفرني الزناتي. قائد حربي، جهزه صاحب تلمسان من بني خزر، لمواجهة العرب بعد دخولهم صنهاجة فكانت بينهم وبينه حروب طويلة إلى أن قتلوه بنواحي الزاب وكان ذلك في أواسط القرن الخامس الهجري.
ووفقًا لبعض الروايات الأخرى يُذكر أن اسمه الحقيقي كان المعز بن باديس الصنهاجي كان بطل من أبطال الإسلام و "صنديد من صناديد السلاطين المسلمين" ، وأعلن انفصاله عن الحاكم الفاطمي في مصر ووقف أمامه. اتسم عهده بالعدل والرخاء، بايع بنى العباس مما أثار العبيديون ودفعهم للانتقام منه بإجازة عرب الجزيرة من بنو سليم وبنو هلال للنيل منه وأخذوا يحرضونهم على ابن باديس حتى ساروا إليه وهاجموا بلاده ، وانهزم ابن باديس "الزنادي" أمامهم في النهاية ودخلوا تونس.
الدكتور سالم عبد الخالق سالم البكري اليافعي، وهو أول طبيب من أبناء مستعمرة عدن، وأول طبيب تخصص في الأمراض العقلية في شبه الجزيرة العربية في العصر الحديث، ولد في عدن بتاريخ 2 سبتمبر 1930. درس المرحلتين الابتدائية والمتوسطة في عدن، وحصل على شهادة الثانوية العامة (السينير كمبردج) بدرجة الشرف الأولى،
وقد اتسم ذلك الامتحان بالصعوبة حتى على الطلبة الدول المتفوقين في مجال العلوم.
حياته في عدن وانتقالة إلى بريطانيا.
بعد حصولة على شهادة الثانوية العامة عمل سالم كممرض تحت التدريب في المستشفى الأهلي في كريتر ليؤهل نفسه للحصول على منحة لدراسة الطب في بريطانيا. ابتعث مع زملائه من المتفوقين وهم محمد عبد القادر محيرز وجعفر علي عزيز، حيث درسوا الطب في بريطانيا وإيرلندا، درس سالم في أعتق كلية للطب بمدينة سانت اندروس في سكوتلندا، وزميلاه درسا الطب في دبلن في إيرلندا.
عاد سالم بعد تخرجه عام 1960 ليمارس مهنته كطبيب عام واستشاري باطني في مستشفى الملكة اليزابث الثانية (الجمهورية حاليا) في خور مكسر بعدن، حيث اشتهر بمهارته الطبية وعمله الأمين، وكثيراً ماعرف عنه رفضه قبول رسوم العلاج في عيادته الخاصة من مرضاه الفقراء، كما وفر للكثير منهم العلاج المقرر لهم من ماله الخاص. كانت له آنذاك اهتمامات سياسية وفكرية، حيث كان مع رفيق عمره الدكتور محيرز من رعاة الحركة الوطنية والعمالية، حيث ساعدا الأمين العام للمؤتمر العمالي الأخ عبد الله الأصنج، بأفكار ساهمت في إرساء علاقات وطيدة بالبرلمان البريطاني والمنظمات النقابية البريطانية والأوروبية والأفريقية".
من خلال عمله الإنساني تفهم المشاكل النفسانية والعقلية في عدن وقرر التخصص، وقد عاد إلى بريطانيا ليصبح أول عدني يتخصص في هذا المجال، وكان أول من تخصص كطبيب للأمراض العقلية في شبه الجزيرة العربية.
أستقرارة في بريطانيا.
عاد سالم إلى عدن ليساهم في بناء ذلك المجال، وجأت حرب التحرير وصعبت الحياة فهاجر بعد الاستقلال ليزاول عمله في بريطانيا بعد تركه عدن، وعمل كاستشاري بوزارة الداخلية للأمراض النفسانية والعقلية في سجون لندن التي احتوت على أصعب وأعتى المساجين والحالات. كما عمل كمحاضر بجامعات بريطانيا و مشرف رقابي على المستشفيات. كما كان لة كتابات في صحفية يمنية كانت تصدر في لندن في السابق. وطول الزمن والمسافات التي كانت تبعدة عن وطنة ألأم لم ينسى الدكتور سالم عبد الخالق وطنة عدن ودوماً كان يتغنى بحبها رجل وطني من الطراز الأول.
يقول صديقه الدكتور عادل العولقي: "قابلته في عز أيامه في لندن قبل أكثر من عشرين سنة، وعرفت عن قرب كرمه وإخلاصه للصديق، كما كان موسوعة كاملة عن الحياة في عدن التاريخية لما بعد أواخر الثلاثينات حتى أواخر الستينات من القرن الماضي، بقي وفياً لأصدقائه وكريماً سخياً لكل من حوله، وبالذات لأبناء أصدقائه من عدن ممن هاجروا إلى بريطانيا".
توفي سالم عبد الخالق فجر يوم الثلاثاء 25 يوليو 2014م في العاصمة البريطانية لندن عن عمر ناهز 84 عاما، سالم عبد الخالق يعتبر خسارة لمجال العلوم العربية في تخصصه، كأول طبيب متخصص بالطب النفسي في شبه الجزيرة العربية، لم تستفد مجال تطور العلوم في العالم العربي والجنوبي من عطاءاته وخبراته في إدارة مركز الإستشفاء النفسي وتطويرها