CALM/arwiki huggingface dataset:
ورحب المجلس بنشر قوات من الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في ليبريا، بدعم من بعثة الأمم المتحدة في سيراليون. وطالب الجماعات المسلحة في ليبيريا بإنهاء عمليات التوغل في سيراليون، وحث القوات المسلحة السيراليونية وبعثة الأمم المتحدة في سيراليون على تسيير دوريات على الحدود. وأخيرا، كان على الأمين العام أن يبقي الحالة في سيراليون قيد الاستعراض.
محمّد بن علي بن إبراهيم آل عيثان الأحسائي ( 1726 - 1803 م) ( 1138 - 1218 هـ) فقيه جعفري وشاعر وناسخ كتب أحسائي من أهل القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي، عاش معظم حياته في بلاد فارس. ولد في بلدة القارة بإيالة الأحساء العثمانية ونشأ بها في عائلة معروفة عربية. تعلم بها أولًا ثم ذهب إلى العراق ثم بلاد فارس فتعلم على علمائها الجعفريين. قضى حياته في شيراز وفيروز آباد في الدولة الزندية منذ عقد 1750 حتى وفاته بها أيام الدولة القاجارية. وكان أخباري. له أشعار ضاع معظمه.
هو محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن عيسى آل عيثان القاري الأحسائي. ولد حدود سنة 1138 هـ في بلدة القارة إيالة الأحساء ونشأ بها في عائلة معروفة. درس بها وأخد العلم وتلقى العلوم الشرعية فيها وفي العراق حتى أصبح من كبار علماء الجعفرية في عصره. قضى حياته بعد 1170 هـ/ 1757 م متنقلا بين وطنه وبلاد فارس في أواخر أيام الدولة الزندية وأوائل الدولة القاجارية، فسكن شيراز ومشهد.
كان يتبنّى مسلك الأخباريين تبعًا لمشائخه آل عصفور. من مشائخه يوسف بن أحمد بن إبراهيم آلعصفور الدرازي البحراني، وعبد علي بن أحمد آل عصفور، ومحمد بن أحمد آل عصفور. ويروي عنه عبد المحسن محمد بن مبارك ومحمد صادق الشيرازي وفتح علي زند الشيرازي وغيرهم.
توفي حوالي سنة 1218 هـ محتملًا في شيراز وله من الأبناء اثنان بهاء الدين وحسين.
وقد نسخ وتملك بعض الكتب، منه "وسائل الشيعة" و"منتهى المطلب". أثنى عليه ميرزا محمد النيسابوري وآغا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة وقال:
له شعر جيد وكان مقلا، في مواضيع مختلفة، ضاع معظمه.
قد يقصد من «بيليه» :
كلية دبلوم متوسط تقع في جنوب عمان.
أطلق على هذه الكلية اسم حطين  يمنا بمعركة حطين التي  تم على أثرها تحرير القدس على يد صلاح الدين الأيوبي من الصليبين عام 1187م.
باشرت أعمالها في مبانيها الجديدة في مطلع العام 1985 ، واضعة طموحاتها في المساهمة الفاعلة في خدمة المجتمع المحلي وتخريج الإنسان الواعي المساهم في بناء أمته ووطنه، حيث تعمل على تخريج الأجيال المتعلمة والمثقفة في مختلف الميادين العلمية والعملية كي تساهم في رفد السوق المحلية والعربية بما تحتاجه من كفاءات . كما أنها تعمل من خلال برامجها المتعددة على ترسيخ الهوية الوطنية والقومية عند الشباب .
التخصصات.
تضم الكلية التخصصات التالية في برنامج الدبلوم :
محمد علي قاضي طبطبائي (1914 - 1979)، هو سياسي إيراني ورجل دين شيعي، وأول إمام جمعة في تبريز وممثل المرشد الأعلى في شرق أذربيجان. ولد في تبريز، أذربيجان الشرقية. كان عضوا في حزب الجمهورية الشعبية الإسلامية في تبريز. اغتيل على يد مجاهدي خلق الإيرانية أثناء الصلاة في تبريز. اعطي في إيران لقب شهيد المحراب الأول.
من مؤلفاته.
ترك السيد القاضي آثاراً علمية كثيرة كتبها باللغتين العربية والفارسية نذكر هنا بعضا منها :
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1509، المتخذ بالإجماع في 19 أيلول / سبتمبر 2003، بعد الإشارة إلى جميع القرارات السابقة بشأن الحالة في ليبيريا، بما في ذلك القرار 1497 (2003)، أنشأ المجلس بعثة الأمم المتحدة في ليبيريا التي يبلغ قوامها 15000 فرد للمساعدة في تنفيذ وقف إطلاق النار واتفاقية السلام.
قبل اعتماد القرار، أُبلغ المجلس أن هناك حاجة إلى العديد من قوات حفظ السلام لإنهاء «دائرة الوحشية والعنف والفساد وعدم الاستقرار». كان من المقرر أن تحل بعثة الأمم المتحدة في ليبريا محل قوة غرب إفريقيا المرخصة السابقة التابعة للأمم المتحدة في البلاد من 1 أكتوبر 2003
في ديباجة القرار، أعرب المجلس عن قلقه إزاء عواقب الحرب الأهلية المطولة على السكان المدنيين في جميع أنحاء ليبريا وشدد على الحاجة إلى المساعدة الإنسانية. وشجب جميع انتهاكات حقوق الإنسان، بما في ذلك العنف الجنسي ضد النساء والأطفال واستخدام الأطفال كجنود. وفي الوقت نفسه، أعرب عن قلقه إزاء محدودية وصول العاملين في المجال الإنساني إلى المحتاجين وشدد على ضرورة ضمان سلامتهم. بمجرد تشكيل الحكومة الانتقالية الجديدة، كان عليها أن تضمن احترام حقوق الإنسان وسيادة القانون واستقلال القضاء.
واشيد بجهود المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا وبعثتها في ليبيريا والاتحاد الافريقى في البلاد. ولاحظ المجلس أن الاستقرار الدائم في ليبريا سيتوقف على السلام في المنطقة الإقليمية، وأيد اتفاق وقف إطلاق النار الموقع في 17 حزيران / يونيو 2003 واتفاق السلام الشامل الموقع في 18 آب / أغسطس 2003، مشيرا كذلك إلى أن الطرفين نفسيهما سيكونان مسؤولين عن تنفيذهما.
كما رحبت ديباجة القرار باستقالة الرئيس السابق تشارلز تيلور ورحيله والتداول السلمي للسلطة. وأشار إلى الحاجة إلى إطار طويل الأجل لتقليص قوات الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في ليبيريا، وقرر أن الوضع في ليبريا يشكل تهديدا للسلم والأمن الدوليين في المنطقة وغرب أفريقيا.
بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، أنشأ المجلس بعثة الأمم المتحدة في ليبريا لفترة أولية مدتها اثني عشر شهرًا. وستتألف من 15000 فرد عسكري من بينهم 250 مراقبا عسكريا و160 موظفا و1115 شرطي. وكان من المقرر أن يقود العملية جاك كلاين، الممثل الخاص للأمين العام في ليبريا. وقد مُنحت تفويضًا شاملاً في المجالات المتعلقة بدعم اتفاق وقف إطلاق النار، وحماية موظفي الأمم المتحدة ومرافقها، ودعم المساعدة الإنسانية، ودعم الإصلاح الأمني وتنفيذ عملية السلام التي تضمنت انتخابات عام 2005.
وطالب القرار بإنهاء الأعمال العدائية في جميع أنحاء ليبيريا، والوفاء بالتزامات جميع الأطراف المعنية والتعاون مع بعثة الأمم المتحدة في ليبيريا. طُلب من الحكومة الليبيرية إبرام اتفاقية وضع القوات مع الأمين العام كوفي أنان في غضون 30 يومًا، وكان على جميع الأطراف الليبيرية ضمان وصول المنظمات الإنسانية دون عوائق إلى السكان المدنيين. أقر المجلس بأهمية حماية الأطفال وفقاً للقرار 1379 (2001) والقرارات ذات الصلة وطالب كذلك بوضع حد لاستخدام الجنود الأطفال. كما تم تسليط الضوء على وضع النساء والفتيات، وفقا للقرار 1325 (2000). وفي غضون ذلك، لن ينطبق حظر الأسلحة المفروض على البلاد على أفراد بعثة الأمم المتحدة في ليبريا.
تمت مطالبة جميع الدول بوقف دعم الجماعات العسكرية في البلدان المجاورة، بينما طُلب من الحكومة الانتقالية في ليبيريا إعادة العلاقات الدبلوماسية مع الدول المجاورة والمجتمع الدولي. وطُلب من المجتمع الدولي النظر في تقديم المساعدة في المستقبل إلى ليبريا فيما يتعلق بالتنمية الاقتصادية. وشدد المجلس على ضرورة إنشاء محطات إذاعية للأمم المتحدة لإطلاع الجمهور الليبري على دور بعثة الأمم المتحدة في ليبريا وعملية السلام. وفي إشارة إلى برنامج نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج والإعادة إلى الوطن، دعا القرار الحكومة الانتقالية، وحركة الليبيريين المتحدين من أجل المصالحة والديمقراطية والحركة من أجل الديمقراطية في ليبيريا إلى التعاون مع بعثة الأمم المتحدة في ليبيريا في تنفيذ العملية.
وأخيراً، صدرت تعليمات إلى الأمين العام بتقديم تحديثات منتظمة عن الحالة في ليبريا، بما في ذلك تقرير كل 90 يوماً، إلى المجلس.
يعتبر الانتقال السلمي للسلطة مفهومًا مهمًا للحكومات الديمقراطية، حيث تسلم قيادة الحكومة بشكل سلمي السيطرة على الحكومة إلى قيادة منتخبة أو مختارة حديثًا. قد يكون هذا في أوقات الانتخابات أو أثناء الانتقال من نوع مختلف من النظام السياسي، مثل فترة ما بعد الشيوعية بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، أو الانتخابات في ليبيا بعد سقوط معمر القذافي.
في المنح الدراسية التي تفحص التحول الديمقراطي والديمقراطيات الناشئة، تُستخدم دراسة التحولات الناجحة للسلطة لفهم الانتقال إلى الديمقراطية الدستورية والاستقرار النسبي لتلك الحكومة. خلصت دراسة أجريت عام 2014 إلى أن 68 دولة لم تشهد انتقالًا سلميًا للسلطة بسبب الانتخابات منذ عام 1788.
غالبًا ما يتم التعامل مع أول انتقال سلمي للسلطة في بلد ما على أنه مرحلة مهمة في انتقال الحكومة نحو الديمقراطية كما هو الحال في الانتخابات في جمهورية الكونغو الديمقراطية. يتم تفسير التحولات الناجحة خلال اللحظات السياسية المتوترة مثل الثورة المخملية في أرمينيا في عام 2018 على أنها علامات على تحسن الحكم داخل البلاد، وهو معلم مهم في التحول الديمقراطي والمجتمع المدني الفعال. بالعكس فإن التحديات في عملية انتقال السلطة سلميًا مثل تلك التي حدثت في الانتخابات في جورجيا، قد تضر بالسمعة الدولية لذلك البلد.
تتطلب التحولات السلمية عددًا من المؤسسات الديمقراطية القوية لمتابعة مثل استعداد أحزاب المعارضة للعمل كمعارضة مخلصة. إن عمليات الانتقال التي تتم من خلال الانتخابات تضع أصحاب السلطة في مناصب هشة، حيث أنهم لا يخاطرون بالتغييرات المحتملة في السياسة والممارسات وبالتالي في وسائل نفوذهم فحسب، بل أيضًا من أجل الانتقام السياسي أو الانتقام. قد تكون هناك حاجة لإنشاء مؤسسات جديدة لتسهيل الانتقال السلمي، خاصة في الديمقراطيات الجديدة. بعد الثورة الليبية، منح المجلس الوطني الانتقالي فترة 10 أشهر سهلت "أول انتقال سلمي للسلطة في تاريخ ليبيا الحديث".
في ديمقراطية مؤسسية مستقرة، يكون الانتقال السلمي هو النتيجة المتوقعة للانتخابات، ووجد تحليل عام 2014 أنه بمجرد أن يبدأ بلد ما عمليات نقل سلمية للسلطة، فمن المرجح جدًا أن يستمر في ذلك. يعتبر الانتقال السلمي للسلطة أمرًا مهمًا للانتقال الرئاسي للولايات المتحدة ويتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه من خلال أعمال رمزية مثل تنصيب الرئاسة في الولايات المتحدة. ومع ذلك، حتى هذا لا يمكن الاعتماد عليه بالكامل لأن هناك خطر "التراجع الديمقراطي". في عام 2020، شكك الرئيس دونالد ترامب في هذا المفهوم خلال حملته الرئاسية لعام 2020 بينما دعم مسؤولون منتخبون آخرون العملية نظرًا لأهميتها في الديمقراطية الأمريكية.
فيكتور ميريك هو الاسم المستعار لهنري كودون (10 مايو 1876 - 10 أكتوبر 1933)، هو صحفي فرنسي ومؤلف تحرري، إشتراكي-أناركي لاسلطوي، ساهم في العديد من المجلات الأناركية قبل الحرب العالمية الأولى (1914-1918). على الرغم من كونه من دعاة السلام، فقد خدم في الجيش خلال الحرب. بعد ذلك انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي، لكنه طُرد في عام 1923 لقناعاته السلمية. كتب عددًا من الكتب، الخيالية وغير الخيالية، وأسس اتحاد المقاتلين من أجل السلام. وكان أحد مؤسسي "الرابطة الدولية لمكافحة العسكرية" في عام 1904.
ولد هنري كودون في مرسيليا في 10 مايو 1876. وانتقل إلى باريس، حيث انضم إلى الدوائر الأناركية واتخذ الاسم المستعار فيكتور ميريك. ساهم في «"Le Libertaire" صحيفة أناركية فرنكوفونية»، حيث أصبح صديقًا لـ جاستون كوتي وفرناند ديسبريه.
فيلاريتوس بركاميوس ( ؛ الأرمينية : Փիլարտոս Վարաժնունի ، بيلارتوس فاراجنوني ؛ ) أو فهرام فاراجنوني كان جنرالًا بيزنطيًا بارزًا من أمراء الحروب ذو أصول أرمنية ، فرض نفسه كقوةً ضد إمبراطور الدولة البيزنطية ميخائيل السابع لفترةً من الزمن . كما يشهد على فيلاريتوس بالأختام برتبة "تاكسيارخوس" (قائد فوج المشاة)، ورتبة "بروتوسباثاريوس" و "توبوتريتس" (نائب القائد) في الكتائب العسكرية في مدينة كبادوكيا ، و كأحد كبار المسؤولين الإداريين و لُقب بـ "دوكس" وأخيراً "قربلاط."
اشتهر بقسوته وجشعه ، تولى فيلاريتوس قيادة عالية في جيش رومانوس الرابع ديوجينس . في عام 1069 ، حصل على قيادة الجيش البيزنطي الرئيسي الذي كان يحمي حدود بلاد ما بين النهرين بينما شارك رومانوس في حصار أخلاط. هزمه السلاجقة الأتراك الذين تقدموا بعمق في كابادوكيا وليكاونيا وغنموا منه الكثير. كان حاضراً في معركة ملاذكرد عام 1071 ، حيث قاد فرقة من جيش رومانوس ، وظل على رأس مجموعة كبيرة من القوات بعد الهزيمة الساحقة التي تكبدها جيش رومانوس.
في أعقاب المعركة ، قاد قوات قلعة رومانوبوليس ، وعند وفاة رومانوس تولى لقب الإمبراطور. بصفته الجنرال البيزنطي الوحيد المتبقي في الجنوب الشرقي ، أسس مملكة شبه مستقلة في حي جرمنيزيا (مرعش حالياً) ، الذي امتد من قيليقية إلى الرها . وكان يتألف جوهر جيشه من 8000 من "الفرنجة" ( النورمان ) تحت قيادة ريمبو . في عام 1078 ، في بداية حكم نقفور الثالث بوتانياتيس ، وافق على التخلي عن مزاعمه الإمبراطورية بشرط أن يعينه نقفور دوقًا لأنطاكية ، والتي تضمنت إديسيا. تشهد له العديد من الأختام على أنه كان برتبة "ميغاس دوميستيكوس" و "قربلاط" ، ثم "سيباستوس" ، ثم "بروتوسباستوس" .
احتفظ بالدوق حتى بدأ سلاجقة في الضغط عليه بشدة. في ديسمبر 1084 ، فقد أنطاكية لسليمان بن قتلمش ، سلطان الروم . في 1087 ، و سقطت إديسيا في يد السلطان ملك شاه حيث هرب فيلاريتوس عائداً إلى قلعة جرمنيزيا . ومع ذلك ، تشير بعض المصادر إلى أنه توفي عام 1086. كان آخر قائداً مشهور يتولى منصبًا عسكريًا رفيعًا في الإمبراطورية البيزنطية في الشرق. سلم أبناؤه مدينة جرمنيزيا للحملة الصليبية الأولى عام 1098.
يُؤكِّد ابن الأثير أنَّ هذا الأمير الأرمني اجتمع بِالسُلطان ملكشاه وأسلم على يديه، وأنَّ هذا الأخير أمَّره على الرُّها فلم يزل بها حتَّى مات. ويذكر ميخائيل السُرياني أنَّ الفَلَادرُوس كان مُستعدًا -إذا دعا الأمر- لِاعتناق الإسلام في سبيل خدمة مصالحه الخاصَّة.
المعارضة المخلصة أو المعارضة الموالية في أنظمة الحكم البرلمانية، هي أحزاب المعارضة في المجلس التشريعي. تشير كلمة "إخلاص" إلى أن الأحزاب غير الحاكمة قد تعارض تصرفات مجلس الوزراء الحالي بينما تظل مخلصة لمصدر سلطة الحكومة، مثل الملك أو الدستور. يسمح هذا الولاء بانتقال سلمي للسلطة وتعزيز مستمر للمؤسسات الديمقراطية. ظهرت فكرة المعارضة الاستقصائية التي تحاسب السلطة التنفيذية في بريطانيا.
مفهوم.
هذه العبارة مشتقة من استخدام جون هوبهاوس في عام 1826 في نقاش في البرلمان البريطاني لمصطلح "معارضة صاحب الجلالة الموالية". ويقصد به توضيح أن أعضاء البرلمان في الهيئة التشريعية للبلد قد يعارضون سياسات الحكومة الحالية - التي تتألف عادةً من برلمانيين من الحزب الذي يتمتع بأكبر عدد من المقاعد في المجلس التشريعي المنتخب - مع الحفاظ على الاحترام للسلطة الأعلى للدولة و إطار أكبر تعمل ضمنه الديمقراطية. وهكذا، يسمح المفهوم بالمعارضة الضرورية لديمقراطية فاعلة دون خوف من اتهامه بالخيانة.
كما قال مايكل إجناتيف، الزعيم السابق للمعارضة الموالية في مجلس العموم الكندي، في خطاب ألقاه عام 2012 في جامعة ستانفورد:
دول الكومنولث.
توجد فكرة المعارضة الموالية في العديد من دول الكومنولث، حيث يُطلق عليها رسميًا اسم "معارضة صاحبة (صاحب) الجلالة المخلصة،" وبشكل غير "رسمي المعارضة الرسمية"، مع رئيس أكبر حزب معارض -عادة ما يحتل المرتبة الثانية من حيث عدد المقاعد- يتم تعيينه على أنه زعيم المعارضة. ظهر هذا التقليد في أقدم عوالم الكومنولث - المملكة المتحدة - خلال القرن الثامن عشر.
نتيجة لهذا التطور البرلماني، أصبح حق السيادة في العرش أكثر واقعية، حيث تدقق المعارضة في التشريعات والسياسات الحكومية، بدلاً من الانخراط في النزاعات بين المرشحين المتنافسين على التاج، كل منهم مدعوم من قبل مجموعات دينية واقتصادية مختلفة. علاوة على ذلك، فإن قبول شيء مثل المعارضة الموالية في البرلمان كان عاملاً في تطوير نظام حزبي صارم في المملكة المتحدة؛ أدى فصل ولاء أعضاء البرلمان للتاج عن معارضتهم لوزراء السيادة إلى إلغاء فكرة أنه لا يمكن إلا أن يكون هناك "حزب ملك" واحد وأن معارضته ستكون خيانة.
ترسخ مفهوم المعارضة البرلمانية الموالية في البلدان الأخرى لكونها مستعمرات بريطانية سابقة، والتي انتقلت إليها المؤسسات البرلمانية البريطانية. وهكذا، فإن عبارة "معارضة صاحب الجلالة المخلصة" كانت موجودة في بعض دول الكومنولث حتى قبل لقب "رئيس الوزراء". أيضًا، في البلدان الفيدرالية، مثل كندا وأستراليا ، تُستخدم العبارة أيضًا في المجالس التشريعية الإقليمية أو الحكومية، بنفس الطريقة كما في البرلمانات الأخرى.
مهرجان غرامادو السينمائي (بالبرتغالية: Festival de Gramado) هو مهرجان دولي للأفلام يقام سنويًا في مدينة جرامودا البرازيلية، ريو غراندي دو سول، في شهر أغسطس، في مدينة جرامادو منذ عام 1973. في عام 1992 ، بدأ المهرجان في منح جوائز لأفلام أمريكا اللاتينية المنتجة خارج البرازيل. إنه أكبر مهرجان سينمائي في البلاد. يمنح المهرجان جوائز في 24 فئة (13 للأفلام البرازيلية، وثمانية للأفلام العالمية، وثلاث جوائز خاصة). جوائزها، المسماة "كيكيتوس" ، هي تماثيل صغيرة بحجم 13 بوصة من صنع الحرفي إليزابيث روزنفيلد.
تم تشكيل مهرجان غرامادو السينمائي من قبل المعهد الوطني للسينما في يناير 1973 ، وقد تم إطلاقه في الأصل في مهرجان عيد الكوبية، حيث تم الترويج لمعارض الأفلام بين عامي 1969 و 1971. جهود الفنية المجتمع والصحافة والسياح والسكان المحليين جعلوا المبادرة حدثًا ناجحًا. بحلول الثمانينيات، كان بالفعل أهم مهرجان سينمائي في البرازيل.
يسلم المهرجان أربع مجموعات من الجوائز:
ما بعد الشيوعية هي فترة التحول السياسي والاقتصادي أو "الانتقال" في الدول الشيوعية السابقة الواقعة في أجزاء من أوروبا وآسيا حيث تهدف الحكومات الجديدة إلى إنشاء اقتصادات رأسمالية حرة موجهة نحو السوق.
كانت سياسات معظم الأحزاب الشيوعية في كل من الكتلة الشرقية والكتلة الغربية محكومة بمثال الاتحاد السوفيتي. في معظم بلدان الكتلة الشرقية، في أعقاب سقوط الحكومات التي يقودها الشيوعيون في عام 1989، انقسمت الأحزاب الشيوعية إلى فصيلين: حزب ديمقراطي اجتماعي إصلاحي وحزب شيوعي جديد أقل توجهاً نحو الإصلاح. كانت الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية التي تم إنشاؤها حديثًا أكبر وأقوى من الأحزاب الشيوعية المتبقية - فقط في بيلاروسيا وجمهورية التشيك وكازاخستان ومولدوفا وروسيا وطاجيكستان ظلت الأحزاب الشيوعية قوة كبيرة.
في الكتلة الغربية، كان رد فعل العديد من الأحزاب الشيوعية المزعومة من خلال تغيير سياساتها إلى مسار أكثر اعتدالًا وأقل راديكالية. في بلدان مثل إيطاليا وألمانيا، يتميز ما بعد الشيوعية بالتأثير المتزايد للديمقراطيين الاجتماعيين الحاليين. الأحزاب الشيوعية المعادية للسوفيات في الكتلة الغربية (مثل الأحزاب التروتسكية) التي شعرت أن سقوط الاتحاد السوفييتي أثبت وجهات نظرها ولم تزدهر توقعاتها بشكل خاص - في الواقع، أصبح البعض أقل راديكالية أيضًا.
خضعت العديد من الدول الشيوعية لإصلاحات اقتصادية من اقتصاد مخطط إلى اقتصاد أكثر توجهاً نحو السوق في الثمانينيات، ولا سيما المجر وبولندا ويوغوسلافيا. كان التحول الاقتصادي بعد الشيوعية أكثر حدة وكان يهدف إلى إنشاء اقتصادات رأسمالية بالكامل.
لقد تخلت جميع الدول المعنية عن الأدوات التقليدية للسيطرة الاقتصادية الشيوعية وتحركت بنجاح إلى حد ما نحو أنظمة السوق الحرة. على الرغم من أن البعض (بما في ذلك تشارلز بول لويس) يؤكدون على الأثر المفيد للاستثمار متعدد الجنسيات، إلا أن الإصلاحات كان لها أيضًا عواقب سلبية مهمة لا تزال تتكشف.
سجل متوسط مستويات المعيشة انخفاضًا كارثيًا في أوائل التسعينيات في أجزاء كثيرة من مجلس التعاون الاقتصادي السابق - ولا سيما في الاتحاد السوفيتي السابق - ولم يبدأ في الارتفاع مرة أخرى إلا في نهاية العقد. لا يزال بعض السكان أسوأ حالًا اليوم مما كانوا عليه في عام 1989 (على سبيل المثال مولدوفا، صربيا). ومع ذلك، فقد ارتد البعض الآخر بشكل كبير إلى ما وراء تلك العتبة (مثل جمهورية التشيك والمجر وبولندا) وبعضها مثل إستونيا ولاتفيا وليتوانيا (انظر نمور البلطيق) وسلوفاكيا خضعت لازدهار اقتصادي، على الرغم من أنها عانت جميعها من ركود عام 2009، باستثناء بولندا، التي حافظت على النمو على الرغم من الركود العالمي باعتبارها الدولة الوحيدة في أوروبا.
اليوم، يُنظر إلى معظم بلدان ما بعد الشيوعية في أوروبا عمومًا على أنها ذات اقتصادات مختلطة، على الرغم من أن بعضها مثل إستونيا ورومانيا وسلوفاكيا غالبًا ما تتبنى سياسات السوق الحرة التقليدية (مثل معدلات الضرائب الثابتة) مما تفعله الكتلة الغربية.
يتمثل أحد التحديات الأساسية في اقتصادات ما بعد الشيوعية في أن الضغوط المؤسسية التي تعكس منطق الرأسمالية والديمقراطية تُمارس على المنظمات (بما في ذلك الشركات والوكالات الحكومية) التي تم إنشاؤها في ظل الشيوعية والتي يديرها حتى يومنا هذا مديرين تربوا في هذا السياق، مما أدى إلى قدر كبير من التوتر المستمر في المنظمات في دول ما بعد الشيوعية.
السيّد محمد علي بن هاشم بن حسين آل سلمان الموسوي الأحسائي يعرف أيضًا بـالسيّد محمد علي بن السيد هاشم العلي (مارس 1937 - 5 نوفمبر 2019) (ذو الحجة 1355 - 8 ربيع الأول 1441) فقيه جعفري ومدرس ديني وشاعر سعودي. ولد في النجف في المملكة العراقية ونشأ بها في عائلة متدينة سعودية. بدأ دراسته الدينية في الأحساء 1974 فقرأ بعض مقدماته على علمائها، ثم بدأ دراسته في النجف سنة 1948 وأكمل المقدمات هناك. عاد إلى وطنه في 1953 وتزوج بها، ثم رجع إلى النجف لإكمال دراسته حيث حضر هناك دروس السطوح العالية وأبحاث الخارج لدى عدد من العلماء الجعفريين الأصوليين وبقي بها مشغولًا بالتعليم والتدريس حتى 1976. وبعده رجع إلى وطنه للقيام بالشؤون الدينية. أسس الحوزة العلمية في المبرز بالأحساء وقام بالتدريس فيها. عين في 1977 عضوًا في هيئة التمييز للقضاء الجعفري، ولكنه انسحب منه بعد فترة. كان ناشطًا في الأحساء للقيام الشعائر الحسينية والتقاليد الاثنا عشرية الدينية فأسس عزاء/مأتم الجامع الكبير وساحة الأربعين للإحياء مناسبات الدينية. له مؤلفات عديدة في الفقه والعرفان ودواوين شعرية بالفصحى والعامية الأحسائية. توفي عن عمر يناهز 86 عامًا.
هو محمد علي بن هاشم بن حسين بن محمد بن علي بن حسين بن سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن إسماعيل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن بن موسى بن جعفر بن موسى الكاظم.
ولد في النجف في ذو الحجة 1355/ مارس 1937 ونشأ بها في عائلة معروفة متدينة، في ظل ورعاية والدين، فوالدته هي العلوية بنت ناصر الأحسائي. وآل علي أو آل سيد سلمان من الأسر العلمية الدينية في الأحساء وقد برز منهم عدد من كبار العلماء منهم عمران السليم وسلمان بن عبد المحسن العلي ومحمد بن حسين العلي وهو عمه. توفي والده في 1369 هـ/ 1950 م.
بعد أن أنهى تعليم التقليدية في مسقط رأسه بدأ دراسته الحوزية فيها سنة 1366 هـ/ 1947 م، فقرأ "شرح الآجرومية" بمعية خاله علي بن ناصر على محمد بن علي آل سلمان، في الجامع الكبير بحي الشعبة في مدينة المبرز.
هاجر إلى النجف في رجب 1367/ مايو 1948 برفقة والده لإكمال دراسته الشرعية وحضر هناك دروس المقدمات على عدد من أعلام أسرته منهم طاهر بن هاشم وناصر بن هاشم العلي. وبعد أن أكمل المقدمات عاد إلى وطنه في 1373 هـ/ 1954 م وتزوج بها من إحدى أقاربه، ثم رجع إلى النجف للمرة الثانية، وحضر هناك الفقه الجعفري والسطوح العالية على علماءها منهم: محمد كاظم شمشاد الهندي، وعلي بن عبد العزيز البصري، ومحمد حسين الحكيم، وأبو القاسم الخوئي، ومحمد باقر الصدر، كان هو عباس الدندن أول من الأحسائيين حضروا بحثه، ومحمد بن عبد الله راضي ونصر الله المستنبط.
بقي في النجف مشغولًا بالتدريس والتعليم، ومترددًا على الأحساء حتى 1396 هـ/ 1976 م حيث عاد إلى المبرز مستقرًا بها للقيام بوظائفه الدينية.
يعد من أبرز علماء الجعفريين في الأحساء وكان له شهرة واسعة ومكانة متميزة بينهم. ونال شعبية واسعة. كان من المدرسين البارزين في الحوزة العلمية الأحسائية منذ تأسيسها في 1397 هـ/ 1977 م بجامع الكبير بحي الشعبة وهو أول من بدأ تدريس الكفاية والمكاسب فيها. وبدأ يدرُّس بحث الخارج في الفقه أيضًا منذ 25 ربيع الآخر 1417 / 8 سبتمبر 1996 حتى تقاعده. ويعد من الرواد الحوزة والأب الروحي لها منذ البداية. وفي عام 1426 هـ/ 2005 م تمّ اختياره أمينًا عامًا لها.
كان يشغل منصب الوكيل الشرعي في الشؤون الحسبية عن بعض المراجع الشيعة منهم أبو القاسم الخوئي حتى وفاته، ثم محمد رضا الكلبيكاني، ثم علي السيستاني.
تميز من بين أقرانه باهتمامه الكبير للإحياء الشعائر الدينية للشيعة الاثنا عشرية حتى لقّب بـ"سيد الشعائر". وكان له حضور الشخصي في مأتم العزاء الكبير في أيام عشرة المحرم وكان ينشد قصائد الدينية. وكان ناشطًا في التقاليد الاثنا عشرية من خلال إشرافه على مواكب ومجالس العزاء الحسيني في حي الشعبة بمدينة المبرز، وكذا الإحتفالات والمهرجانات الدينية في أيام الشيعة الاثني عشرية. وبعد انتقال مسكنه إلى حي النزهة أصبح منزله كالحسينية مستمرة، فكان تقام مجالس الدينية كل يوم عصرًا وليلًا سنويًا.
وبالإضاة إلى تدريسه، كان يؤم في صلاة الجامعة في المسجد الشرقي شرق حي الشعبة بمدينة المبرز. وفي سنة 1397 هـ/ 1977م تم من قبل الدولة تشكيل هيئة التمييز للقضاء الجعفري وعين أحد أعضائها.
تتلمذ عليه في دروس المقدمات والسطوح وأبحاث الخارج عدد كبير من طلبة في النجف والأحساء، أبرزهم : إبراهيم بن خليفة بن محمد الحاجي، وإبراهيم بن عبد الله الخزعل، وإبراهيم بن علي البطاط، جعفر بن عباس المطر، وجواد بن علي الدندن، وحبيب بن إبراهيم المطاوعة، حسن بن عبد الله الدوخي، وحسن بن علي السعيد، وحسين بن علي الياسين، حسين بن محمد البحراني، وحسين بن محمد بن حسين العلي، حسين بن محمد الشّريط، وحيدر بن منسي النخلي المدني، رستم حسين الرستم، صالح بن كاظم حسين العلي، عبد الخالق بن علي الحاجي، عبد الكريم بن علي البحراني، وعبد الله بن باقر بن علي العلي، وعبد الله بن حسن السمين، عبد الهادي بن يوسف النخلي، عبد الوهاب بن حسين العلي، عدنان بن إبراهيم الغافلي، وعدنان بن محمد الناصر، علي شبر بن أحمد الشخص، وعلي بن طاهر، وعلي بن معتوق النظام، وغيرهم كثير.
تزوج سنة 1953 من إحدى أقاربه. له من الأولاد إثنا عشر، ثمانية ذكور وأربع إنثاث، منهم محمد رضا، جواد، علي، باقر، مهدي، كاظم، صادق ومرتضى.
آرائه.
هو من علماء الجعفريين الأصولين وينعت بـ"العلامة" و"الشيخ" و"آيه الله" أو "آية الله العظمى" أحيانًا. اشتهر ببعض آرائه، وكان يؤيد قيمومة الرجل على المرأة، والاستخارة والاستغاثة وكان يحلل التطبير وزواج المتعة. وكان تعليقه على قيادة المرأة للسيارة في 13 يوليو 2008 "لا أوفق على ذلك فإن ذلك يتطلب من المرأة كشف وجهها، وباب المرأة وجهها وهو بوابة الفسق وأنا أرى ذلك غير مناسب من ناحية شخصية، وليس مناسبا من ناحية شرعية أيضاً."
توفي يوم 5 نوفمبر 2019/ 8 ربيع الأول 1441 في المبرز عن عمر يناهز 86 عامًا. شيع جثمانه في 7 نوفمبر/ 10 ربيع الأول دفن في مقبرة المبرز بالشعبة.
رباط آل أبي بكر الملا أو رباط الملا أو رباط عبد الله بن أبي بكر الملا أنشي الرباط لخدمة طلبة العلم من الأحساء وخارجها على تلقي العلوم الشرعية، يقع الرباط في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
يقع الرباط في حي الكوت في مدينة الهفوف.
في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، زاد إقبال الوافدين إلى الأحساء من المناطق الأخرى مثل الخليج العربي، بغرض طلب العلم في مدارسها وحلقات مساجدها، وبسبب صعوبة تأمين المسكن والمأكل طيلة فترة الدراسة، أمر الشيخ عبدالله بن الشيخ أبي بكر بن الشيخ محمد بن الشيخ عمر الملا ببناء الرباط في محلة الرويضة بالكوت عام 1280هـ في موقع مناسب قريب من المدارس والمساجد التي تقام فيها دروس العلم.
كان آنذاك عبد الله بن أبي بكر هو أول ناظر للرباط حتى وفاته في سنة 1309 هـ، ثم تولى النظارة بعده أبنه أبو بكر. ويعتبر رباط عبد الله بن أبي بكر الملا من أشهر دور العلم في الأحساء التي تدرس العلوم الشريعية، وتميز بمكانة دينية وعلمية، ويعد الرباط من أشهر الأربطة في شرق الجزيرة العربية.
يتكون الرباط من طابقين، حيث كل طابق يتكون من عدة حجرات من جميع الجهات الأربع، ويوجد أمامها أروقة تتوسطها ساحة مكشوفة، وكما يشمل الرباط علي جناح شرقي يشتمل على بئر الماء، ومطابخ. استخدم في بناء الرباط الجص، والحصى، والأسقف والأبواب تكون من خشب بعض الأشجار وجذوع النخيل.
الدروس.
يضم الرباط المدارس الفقهية الأربعة.
عمليات الصيانة.
أُجريت للرباط في عام 1430 هـ عملية صيانة تتوافق مع ما يناسب العصر الحديث مع بقاء البناء على طرازه القديم.
زيارات.
في عام 2019، زار أعضاء من مجلس الشورى السعودي الرباط.
سيلفانا هيلدغارد سيمونز (مواليد 31 يناير 1971 في باراماريبو)، هي سياسية وممثلة ومقدمة برامج تلفزيونية هولندية. أسست في ديسمبر 2016 الحزب السياسي «Artikel 1» ، الذي عُرف لاحقًا باسم «Bij1».ء