CALM/arwiki huggingface dataset:
أنتوني كارل غريغوري هو لاعب كرة قدم آيسلندي في مركز ، ولد في 6 يوليو 1966. شارك مع منتخب آيسلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ناتسبيرنوفلاغ أكوريرار ونادي بريدابليك ونادي بودو/غليمت ونادي فالور.
أنطونيو داغوستينو هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 8 أكتوبر 1978 في تورينو في إيطاليا. لعب مع أتالانتا ونادي أسكولي ونادي بارما ونادي برو فيرتشيلي ونادي تريفيزو ونادي كالياري.
أنطونيو رادا هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الوسط، ولد في 13 يونيو 1937 في في كولومبيا، وتوفي في 1 يونيو 2014 في بارانكيا في كولومبيا بسبب سرطان. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو جونيور وأتلتيكو ناسيونال وأتليتيكو بوكارامانغا وديبورتيس توليما وديبورتيفو بيريرا.
أرليند نورة هو لاعب كرة قدم ألباني في مركز الوسط، ولد في 4 يوليو 1980 في جيروكاستر في ألبانيا. لعب مع نادي فلازنيا شكودر ونادي لاتشي ونادي لوشنيا.
خوسيه أنطونيو لوكي راميريز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز حراسة المرمى، ولد في 16 فبراير 1974 في في إسبانيا. لعب مع إشبيلية أتلتيكو وإيسيخا بالومبيي وريكرياتيفو.
فلاديمير غيراسيموف هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم روسي في مركزي الدفاع والوسط، ولد في 22 مارس 1975 في كراسنوارميسك في روسيا. لعب مع أرسنال تولا وكريليا سوفيتوف سامارا وليفسكي صوفيا ونادي تشيرنو مور فارنا ونادي كوبان كراسنودار.
ليونيداس فيريرا دي باولو جونيور هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 23 فبراير 1975 في غويانيا في البرازيل. لعب مع أتلتيكو باراناينسي وأرسنال تولا وتوربيدو موسكو وسيسكا موسكو وغريميو بورتو أليغرينزي وليفسكي صوفيا ونادي بنفيكا ونادي كورينثيانز ونادي كورينثيانس ألاغوانو ونادي نوفو هامبورغو.
أكسل بيرغ هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز ، ولد في 8 يوليو 1938 في أوسلو في النرويج، وتوفي في 12 أبريل 2020 في باروم في النرويج. شارك مع منتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي لين.
محمد تولوس هو مغني من إندونيسيا. ينتمي محمد إلى مجتمع المينانغكابو.
ديميتار ميتوف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 يناير 1997 في في بلغاريا. لعب مع كامبريدج يونايتد.
بيلي مكلور هو لاعب كرة قدم نيوزيلندي في مركز الوسط، ولد في 4 يناير 1958 في ليفربول في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب نيوزيلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برسبوليس ونادي ليفربول.
بيرغر مادسن هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 23 أبريل 1982 في أوسلو في النرويج. لعب مع نادي ساندفيورد ونادي ستارت ونادي شايد ونادي فوليرينغا.
دان ويشارت هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 28 مايو 1992 في لندن في المملكة المتحدة. لعب مع .
بيورنار يوهانسن هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الوسط، ولد في 23 سبتمبر 1977 في في النرويج. لعب مع نادي ساربسبورغ 08 ونادي فريدريكستاد.
بونير موسكيرا هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع، ولد في 2 ديسمبر 1970 في في كولومبيا. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديفينسور سبورتينغ ونادي ميلوناريوس.
قد يقصد من «المجرم» :
قد يقصد من «المخطوف» :
برانيسلاف ميلوشيفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 13 مايو 1988 في فاليفو في صربيا. لعب مع راد بيوغراد ونادي بارتيزان.
خافيير أكونا هو لاعب كرة قدم باراغواياني وإسباني في مركز الهجوم، ولد في 23 يونيو 1988 في انكارناسيون في باراغواي. شارك مع منتخب باراغواي تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب باراغواي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أوساسونا وأوليمبيا أسونسيون وريال مايوركا وريال مدريد كاستيا وريال مدريد وريكرياتيفو ونادي ألباسيتي ونادي أودينيزي ونادي جيرونا ونادي سالامانكا ونادي قادش ونادي واتفورد.
Tripping the Rift هو مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي / كندي عن الخيال العلمي للبالغين. وهو مبني على رسمين متحركين قصيرين تم نشرهما على الإنترنت بواسطة كريس مولر وتشاك أوستن. تم إنتاج المسلسل بواسطة CineGroupe بالتعاون مع شبكة Syfy. بعد الإلغاء من قبل تلك الشبكة الكبلية ، واصلت CineGroupe إنتاج المسلسل لمحطات البث الأخرى في أمريكا الشمالية والدولية. تم بث المسلسل على قناة Space الكندية المتخصصة في عام 2004. وكانت شبكة الرسوم المتحركة الكندية Teletoon تبث المسلسل منذ أغسطس 2006. تم إنتاج الموسم الثالث بمشاركة وبث على Teletoon في عام 2007 ، وتم إصدار نسخة فيلم طويل. على DVD في عام 2008.
في عام 2006 ، تم اختيار المسلسل لإعادة بثه على Razer و The Comedy Network .
في عام 1997 ، التقى كريس مولر ، الذي كان يعمل في المسلسل التلفزيوني الكرتوني "King of the Hill" والذي كان ينتج أفلام الرسوم المتحركة القصيرة مع Dark Bunny Productions ، مع Chuck Austen وعرض فكرتهم عن كوميديا الخيال العلمي إلى استوديو الرسوم المتحركة Film Roman . في أوائل عام 1998 ، أطلقوا أول طيار "Love and Darph" على الإنترنت . ظهرت شخصية Chode لأول مرة في عام 1994 القصير ، "ويسكونسن" . في عام 2001 ، أصدر فيلم رومان دعابة "Oh Brother" للحلقة الثانية ، وادعى كريس أن النسخة الكاملة قد تم إجراؤها ، ولكن تم ترك إصدارها لفيلم رومان.
في عام 2002 ، حصلت CinéGroupe على حقوق فيلم "Love and Darph" القصير الذي تبلغ مدته خمس دقائق "وتوجهت إلى" رسام الرسوم المتحركة بيرني دينك لتوجيه المسلسل ، الذي تم إنتاجه بالاشتراك مع Sci Fi US . عمل فريق بيرني دينك في مونتريال على مرحلة ما قبل الإنتاج (تصميم الشخصية ، والنمذجة والقوام) بينما عمل فريق مونتريال وماليزيا على الرسوم المتحركة والإضاءة والتركيب . تم اختيار الرسوم المتحركة Keyframe لجودتها وقدرات التحكم المتحركة.
تم تصميم الكون إلى حد كبير على غرار عالم "Star Trek" ، مع إشارات إلى "محرك الاعوجاج" وتقنية "النقل" ، والسفر عبر الزمن ، والاتحاد والفولكان . تتضمن السلسلة أيضًا عناصر مستعارة من مصادر أخرى مثل "Star Wars" ، "" و "Battlestar Galactica" .
الإعداد العام هو أن الفضاء المعروف مقسم سياسيًا بين قوتين عظميين: الاتحاد (بقيادة البشر ، ومحاكاة ساخرة للاتحاد من "Star Trek" ) وإمبراطورية Dark Clown Empire (محاكاة ساخرة لإمبراطورية المجرة من "حرب النجوم" ). إمبراطورية المهرج المظلم هي دولة بوليسية استبدادية استبدادية ، يقودها الشرير دارف بوبو. في المقابل ، يعتبر الاتحاد من الناحية الفنية مجتمعًا ديمقراطيًا وحرًا ، ولكن من الناحية العملية ، تسيطر عليه الشركات العملاقة والبيروقراطيات المتضخمة. في نهاية المطاف ، ينتهي الأمر بكلتا القوتين العظميين إلى استغلال وتقييد سكانهما ، وإن كان ذلك بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، يتم تسويق القيمة الموضوعة على الحياة في الاتحاد لدرجة أن الروبوتات والروبوتات الواعية بشكل واضح يتم تقليلها إلى حالة العبودية بشكل أساسي. تمارس إمبراطورية المهرج المظلم العبودية الفعلية ، وعلى الرغم من أن الاتحاد لا يفعل ذلك ، فإن معظم سكانها (بما في ذلك البشر) يوصفون علانية بأنهم يعيشون في عبودية مأجورة . المكان الوحيد الذي يمكن لأي شخص أن يكون حراً فيه هو المنطقة الحدودية بين القوتين العظميين ، والتي لا يسيطر عليها أي منهما بشكل مباشر. تُعرف هذه المنطقة الحدودية باسم "الصدع" ، ومن ثم يُقال إن هؤلاء الخارجين عن القانون على هامش المجتمع الذين يتشبثون بحريتهم من خلال التحرك ذهابًا وإيابًا حول حدود الكونفدرالية / إمبراطورية المهرج المظلم للتهرب من الكشف هم "Tripping the Rift" تتبع السلسلة مجموعة من الخارجين عن القانون بقيادة تشود على متن سفينة الفضاء جوبيتر 42 ، حيث يقومون بوظائف غريبة وعادة ما يتابعون مخططات الثراء السريع المختلفة.
تم بث العرض على Space in Canada وقناة Sci Fi في الولايات المتحدة في مارس 2004. بدأت Sky One بث العرض في المملكة المتحدة في أوائل عام 2005. بث الفضاء وقناة الخيال العلمي الموسم الثاني في خريف عام 2005. في أمريكا اللاتينية ظهر على Adult Swim . يظهر العرض في أستراليا على قناة Sci Fi . إعادة تشغيل عرض الهواء في كندا على الفضاء . في روسيا ، بثت قناة تلفزيونية موسيقية Muz TV الموسم الأول والثاني في عام 2007 ، والموسم الثالث في أوائل عام 2008. تُبث الحلقة حاليًا على قناة 2x2 . في ألمانيا ، تعرض قناة DMAX (قناة تلفزيونية) الموسم الأول والثاني بدءًا من مارس 2009. في بلغاريا ، يبث PRO BG الموسم الأول والثاني بدءًا من سبتمبر 2009 والموسم الثالث في أكتوبر 2009. تشمل الأقاليم الرئيسية الأخرى فرنسا وإيطاليا وبلجيكا والبرتغال والسويد وإسبانيا وأوروبا الوسطى.
"تنطلق الصدع: الفيلم".
أصدرت Anchor Bay فيلم "Tripping the Rift: The Movie" على دي في دي في 25 مارس 2008. تدور القصة حول حفلة عيد ميلاد Chode والأحداث التي تحدث أثناءها وبعدها ، وكلها دفعت خصمه Darph Bobo إلى إرسال الروبوت المهرج القاتل للسفر عبر الزمن لاغتيال Chode.
يتكون الفيلم من لقطات من الموسم ثلاث حلقات "Chode Eraser" ، "Skankenstein" ، "Raiders of the Lost Crock of * @ # ؟!" و "حماية الشاهد" مع أجزاء جديدة من اللقطات الإضافية تجمعهم معًا في كل متماسك بشكل غير محكم.
بينما تم الترويج للفيلم على أنه غير خاضع للرقابة ، لم يتم ترك سوى الحوار دون رقابة ، مع بقاء العري محجوبًا بواسطة البالونات "الخاضعة للرقابة"
قرص DVD الإضافي الرئيسي هو "Captain's Log: Making of Tripping the Rift: The Movie". تميزت شركة Best Buy الحصرية بقرص DVD ثاني بثلاث حلقات من المسلسل تركز على Six.
704 غيمز (بالإنجليزية: 704Games)، هي شركة أمريكية لإنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، تأسس الشركة سنة 2015، وتقع مقرها في تشارلوت.
أُجريت الانتخابات الرئاسية في مولدوفا يوم الأحد، الأول من نوفمبر 2020، وهي رابع انتخابات رئاسية مباشرة منذ الاستقلال في عام 1991. كان بإمكان الناخبين انتخاب رئيس جديد أو إعادة انتخاب الرئيس الحالي إيغور دودون. نظرًا لعدم حصول أي مرشح على أغلبية الأصوات في الجولة الأولى، جرت جولة الإعادة بين أكبر مرشحين،مايا ساندو ودودون، وفي 15 نوفمبر، فازت مايا ساندو بنسبة 57.72٪ من الأصوات.
متطلبات الأهلية.
وفق (المادة 78، البند 2) من دستور مولدوفا، هُناك أربعة شروط يجب أن يستوفيها المرشح الرئاسي، وهي: الجنسية المولدوفية، عمره 40 عامًا على الأقل، الإقامة في مولدوفا لمدة 10 سنوات على الأقل، والقدرة على التحدث بلغة الدولة. تحدد المادة 80 من الدستور حدًا للولاية: لا يجوز لفرد واحد أن يحكم أكثر من فترتين على التوالي.
يمكن تسمية المرشحين من قبل حزب سياسي أو تحالف انتخابي أو الترشح كمستقلين. يتعين عليهم جمع ما لا يقل عن 15000 توقيع ناخب في دعمهم من نصف الوحدات الإقليمية الإدارية من المستوى 2 في مولدوفا على الأقل مع 600 توقيع على الأقل في كل منها. يمكن اعتبار نتائج الانتخابات صحيحة فقط إذا كانت نسبة المشاركة أعلى أو تساوي 33٪. ينتخب المرشح الذي يحصل على الأغلبية المطلقة من الأصوات رئيسًا. إذا لم يحصل أي مرشح على أغلبية الأصوات، تُعقد جولة ثانية بين المرشحين الأولين بعد أسبوعين من الجولة الأولى. يصبح المرشح الحاصل على أكبر عدد من الأصوات في الجولة الثانية رئيسًا.
تميزت الجولة الأولى من الانتخابات بإقبال كبير تاريخيًا من المغتربين. كان سكان مولدوفا الذين يعيشون في الخارج مسؤولين عن 15 ٪ من الأصوات المدلى بها. نظرًا لأن المغتربين صوتوا بأغلبية ساحقة لمايا ساندو، فإن إقبالهم الكبير يعتبر أحد الأسباب الرئيسية لفوزها بالجولة الأولى. نظرًا لأن معظم استطلاعات الرأي أعطت ميزة للرئيس الحالي دودون، فقد اعتبر الخبراء نتيجة مايا ساندو غير متوقعة. أعرب العديد من المحللين عن رأي مفاده أن ريناتو أوساتوي، الذي جاء في المركز الثالث ووضع نفسه في الوسط، يمكن لعب دورًا حاسمًا في الجولة الثانية من خلال إعلان دعمه لأحد المرشحين.
اقترح استطلاع عند الانتهاء من الجولة الثانية أن ساندو فازت بنسبة 54.8٪ من الأصوات: بينما أظهرت النتائج الفعلية فوز ساندو بنسبة 57.72٪ من الأصوات.
هنأ رئيس رومانيا كلاوس يوهانيس أول رئيس دولة ساندو بفوزها، وذلك من خلال مكالمة هاتفية وعبر تويتر. وأعلن أنه سيزور كيشيناو بمجرد تولي ساندو منصب الرئاسة ومناقشة مسار اندماج مولدوفا في الاتحاد الأوروبي. وفي وقت لاحق، هنأ رئيس الوزراء الروماني لودوفيك أوربان ورئيس أوكرانيا فولوديمير زيلينسكي ساندو. بعث الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ببرقية هنأ فيها ساندو ويتطلع إلى "التنمية البناءة للعلاقات".
فيما قال رئيس مولدوفا إيغور دودون إنه سيفكر في الاعتراف بالهزيمة إذا وجدت المحاكم أن عملية التصويت سارت على ما يُرام، قال: . كما قال إنه يهنئ ساندو كإجراء احترازي.
الخيمة الرمضانية هي مكان يُقام للناس خلال شهر رمضان، لتناول وجبة الإفطار اليومية. الخيمة شائعة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما يُمكن العثور عليها في أي مكان توجد فيه مجتمعات مسلمة. توفر الخيام الرمضانية مكانًا للقاء الأصدقاء والعائلة بعد الإفطار اليومي عند غروب الشمس. يتجمع الناس هناك لتناول الإفطار وشرب الشاي. تعتبر الخيام الرمضانية تقليديًّا ذا علاقة بالعائلة أو الحي في الشرق الأوسط. وهنا وصف صحفي أردني لخيمة رمضانية نموذجية في عام 2008:
في السنوات الأخيرة، بدأت المطاعم والفنادق بتشغيل الخيام الرمضانية لجذب العملاء. أقامَت معظم الفنادق الفخمة (4 أو 5 نجوم) في الأردن والإمارات ودول أخرى خيامًا رمضانيةً. عادةً ما تتقاضى هذه الخيام الرمضانية الهادفة للربح رسوم دخول من 10 دولارات إلى 15 دولارً، على الرغم من أن الخيام الأغلى ثمنًا في الفنادق الجميلة ستكلف 36 دولارًا أو أكثر. غالبًا ما تحتوي الخيام الرمضانية الراقية أيضًا على الموسيقى أو غيرها من وسائل الترفيه. دفعَت الطبيعة التجارية والمادية لهذه الخيام الرمضانية الكثيرين في الشرق الأوسط إلى انتقادها لتخفيض تكلفة العطلة وخاصة بسبب ربط استغلالها المادي من الشركات بالأخلاق. ومع ذلك، فإن البعض لا يُشارك هذا الرأي السلبي عن الخيام الرمضانية. يكتب الصحفي الأردني المذكور أنه:
على عكس هذه المادية، تستضيف بعض المنظمات الخيرية والأفراد خيامًا رمضانيةً مجانيةً مفتوحةً للغرباء، وخاصةً الفقراء الذين لا يستطيعون تكلفة الذهاب إليها لتناول الإفطار. هذه الخيام الرمضانية الخيرية هي أندر من الخيام التجارية الفخمة، على الرغم من أنها يمكن العثور عليها في البلدان ذات السكان المسلمين في جميع أنحاء العالم. تستضيف إحدى هذه المنظمات مشروع الخيمة الرمضانية (RTP)، إفطارًا مجانيًّا في خيام رمضانية مفتوحة خدمت أكثر من 50000 شخص في أربع قارات. تم تشغيل هذه الخيام الرمضانية المفتوحة منذ تأسيس مشروع الخيمة الرمضانية (RTP) في عام 2011 من قبل طالب دراسات عليا في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية في لندن. مآدب الإفطار المفتوحة في مشروع الخيمة الرمضانية (RTP) مفتوحة للأشخاص من جميع الأديان.
تُعتَبر الخيام الرمضانية من التقاليد الحديثة نسبيًّا، ولا تعود إلى أصول العطلة. يُعتقَد أن أصل الخيام الرمضانية تعود إلى "الصاردك" المصرية، وهي خيام نصبت في القاهرة للناس لتقديم التعازي. ومع مرور الوقت، بدأت المنظمات والتجار في استخدام الصاردك لأسباب أخرى. حيث أصبحت أماكن لتوفير الطعام والمأوى للمحتاجين، خاصةً خلال أشهر الشتاء. كان هذا بمثابة بداية انتقالها إلى الخيمة الرمضانية المعروفة اليوم. سرعان ما اندمج الصرادك مع تقاليد الضيافة العربية السابقة ووجبات الإفطار الفخمة لإنشاء خيمة رمضان الحديثة. ومع ذلك، لم تنتشر الخيام الرمضانية إلا في بلاد الشام بعد انتهاء الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1990، عندما قدَّمَها رجل أعمال بارز من عائلة طبارة إلى لبنان. لأن الخيام الرمضانية من التقاليد الحديثة، فهي تُعتبر لدى المتدينين السنة بدعةً.
رولينغ ثاندر (بالإنجليزية: Rolling Thunder)، هي لعبة فيديو يابانية، وهي من تطوير ونشر شركة نامكو اليابانية، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1986، وتعمل على عدة منصات، ومنها كومودور 64، نينتندو إنترتينمنت سيستم، بلاي ستيشن 4، وغيره.
الصَّدْرُ عند الصوفية هو لطيفة ربانية لها بالصدر الجسماني تعلق، ويضم القلب مع النفس واللطائف الستة.
الصدر في القرآن.
ذكر القرآن كلمة الصدر ضمن العديد من الآيات في قول الله :
تعريف الصدر.
الصدر لغة.
أوردت القواميس العربية تعريفات لمصطلح الصدر نصها:
الصدر عند الصوفية.
جعل الإمام عبد القادر الجيلاني الصدر المؤمن أساسا لطريق المريدين عند الصوفية:
وأضاف إلى ذلك الإمام ابن عطاء الله السكندري دعاء عرفانيا يجعل يقين الصدر المؤمن أساسا لتطهير المريدين من الريب والشك:
وشرح ذلك الشيخ عبد المجيد الشرنوبي بأن الشك هو ضيق الصدر عند إحساس النفس بأمر مكروه يصيبها، فإذا ضاق الصدر أظلم القلب وكثر الحزن والهم عليه، والطهارة منه تكون بحصول ضده وهو العلم النافع واليقين، وبقدر ما يصيب القلب من نور اليقين يكون انشراح الصدر به وفرحه بالله .
محتويات الصدر.
جاءت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بجرد مستفيض لمحتويات الصدر من اللطائف الربانية، وهي: القلب والنفس والهداية والأعمال.
وقد بينت الآية السادسة والأربعون من سورة الحج بأن لطيفة القلب موجودة حقا وصدقا داخل الصدر.
النفس.
وَبَيَّنَ الحديث الذي رواه الصحابي عبد الله بن عباس بأن لطيفة النفس موجودة حقا وصدقا داخل الصدر بين الجنبين.
وقال أبو بكر الصديق في وصيته لعمر بن الخطاب حين استخلفه:
الهداية.
وبينت الآية الخامسة والثلاثون من سورة النور بأن الصدر هو محل استقرار الهداية الإلهية في ذات المسلم.
فنور الله الذي يشرح به صدر المسلم للهداية، يتم استقباله داخل وعاء صدري كالمشكاة التي تجتمع فيها أشعة الإضاءة الإيمانية لتزداد توهجا.
وحينما يستقر النور في مشكاة الصدر، فإنه يتغلغل إلى مصباح القلب الذي يصير فيه الإيمان طبعا شفافا رقراقا كالزجاجة.
وهذه الزجاجة الإيمانية، داخل مصباح القلب، تستمد وقود إضاءتها من العلم الشرعي الصافي في القرآن الكريم والسنة النبوية.
فكل الأقوال والأفعال التي يقترفها ويجترحها الإنسان أثناء حياته الدنيا تبقى مخزونة في صدره إلى أن يخرج من قبره يوم القيامة، كما أوردته الآية العاشرة من سورة العاديات:
فالجعبة والوعاء المتمثل في الصدر هو مخزن للأعمال كما أكدت على ذلك الآية الثالثة عشرة من سورة الإسراء:
فآثار ما كان سرا في صدور الناس يبرز ويصبح علانية، ويظهر يوم القيامة ما كان يصنع المخلوقون، ليجازوا عليه أوفر الجزاء، دون أن يُظلموا مثقال ذرة.
حالات الصدر.
يعتري اللطيفة الربانية المسماة بالصدر العديد من الحالات، منها الشرح والسلامة والضيق والحرج.
الصدر المشروح.
تُعتبر حالة الشرح التي تعتري الصدر من علامات العافية الإيمانية والمنة الربانية والهداية المتنزلة على المسلم المطيع، وقد وردت في ثلاث آيات من القرآن هما:
فانشراح صدر المسلم للحق والنور يجعله متبعا في ذلك للنبي الذي كان صدره منشرحا أتم الشرح، وعليه فإن للمسلمين من أتباعه حظ ونصيب من ذلك في الخير على حسب اتباعهم له.
فأتبع الناس لرسول الله أشرحهم صدرا، وكلما قويت متابعتهم له علما وعملا وحالا، قوي انشراح صدورهم للإسلام، فيصيرون أشرح الناس صدرا.
كما وردت آية واحدة في سورة النحل ارتبط فيها شرح الصدر مع الضلال والكفر:
الصدر السليم.
تُعتبر حالة السلامة التي تعتري الصدر من علامات كمال الصحة الإيمانية والطمأنينة الربانية والاستقامة عند المسلم المطيع، وقد بين ذلك رسول الله في الحديث النبوي الذي رواه عبد الله بن مسعود ، والذي نصه:
فسلامة الصدور من النقائص والضغائن والحسد من أسباب دخول الجنة كما أورد ذلك الإمام أحمد وغيره، عن أنس بن مالك في الحديث النبوي الذي نصه:
فليس سهلا أن يكون الإنسان دائمًا سليم الصدر، ليس في قلبه غش، ولا حقد، ولا حسد على أحد من إخوانه، إنه أمر بالغ الصعوبة، ولكن يحصل بالمجاهدة، من وفقه الله له حصل له.
وأُثِر عن أبي الدرداء أنَّه كان يدعو لسبعين من أصحابه، يسمِّيهم بأسمائهم، وهذا العمل علامة على سَلَامة الصَّدر.
وقد كان أبو موسى الأشعري صوَّامًا قوَّامًا، ربَّانيًّا، زاهدًا، عابدًا، ممَّن جمع العلم والعمل والجهاد وسَلَامة الصَّدر، لم تغيره الإمارة، ولا اغترَّ بالدُّنيا.
الصدر الضيق.
تُعتبر حالة الضيق التي يكابدها الصدر من علامات الضعف الإيماني والعقاب الرباني والضلال المتلبس بالمسلم العاصي، وقد وردت في أربع آيات من القرآن هي:
ومن أهم أسباب ضيق الصدر نجد الخوف والرهبة والتوجس والشك وقلة العلم والفقه.
الصدر الحرج.
تُعتبر حالة الحرج التي يقاسيها الصدر من علامات شدة الضعف الإيماني المتعلق بالمسلم العاصي، وقد وردت في آيتين اثنتين من القرآن هما:
فالحرج بالتالي هو أشد ضيق الصدر الذي لا تصل إليه الموعظة، ولا يدخله نور الإيمان، لقساوة وكثافة ران الشرك عليه.
وسوسة الصدر.
يُعتبر الصدر محل وسوسة تستهدف صفاءه ونوره وعافيته، ومصدر هذه الوسوسة هما: الشيطان والنفس.
وهذه الوسوسة ما هي إلا حديث وصوت خفي مفاجئ أو مسترسل يخطر بالبال ليحاول إحداث غفلة أو اضطراب وانحراف في صدر المسلم ليصده عن سبيل الله .
وقد استعاذ النبي من شر وسوسة النفس والشيطان في الدعاء الثابت في أذكار الصباح والمساء والنوم، الذي نصه:
وسوسة الشيطان.
الشيطان يوسوس في صدر الإنسان في مجال العقيدة والخواطر السيئة والكفرية أساسا، وكذلك يوسوس في مجال الشهوات والغضب.
وهذه الوسوسة الشيطانية في الصدر هي قدرة على بث الأفكار والتزيينات والتخويفات والأماني في ذات الإنسان، كما يبث شخصٌ فكرةً ما في عقل شخص آخر ويمنّيه بها، وهي إيصال الفكرة أو التضليل بطريقة خفيّة وكأنّها همس في الأذن.
فالشيطان الوسواس لديه القدرة على إثارة وإغارة الصدور عبر بث الأفكار العقلية السيئة أو الميول النفسية المنحرفة.
وقد أورد الإمام محمد الشوكاني في تفسير فتح القدير مقولة للتابعي قتادة بن دعامة يصف فيها خرطوم الشيطان الذي يوسوس به في صدور الناس.
وسوسة النفس.
النفس الأمارة بالسوء توسوس في صدر الإنسان بالأمور الخاصة بالشهوات والغضب أساسا، كما توسوس فيه كذلك بدرجة أقل بالأمور الخاصة بالعقيدة والخواطر السيئة والكفرية.
وقد قال الإمام ابن تيمية في موضوع حديث النفس ووسوستها ما نصه في مجموع الفتاوى:
وقال التابعي أبو حازم الأشجعي فِي الْفَرْقِ بَيْنَ وَسْوَسَةِ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ ما نصه:
أزيز الصدر.
أزيز الصدر هو الصوت الذي كان يُسْمَعُ من صدر الرسول ومن صدور الصحابة عند قيامهم الليل، أو عند قراءتهم لكتاب الله بخشوع وتدبر، فتدمع عيونهم، وتخشع قلوبهم، وتختلط أصوات تلاوتهم مع بكائهم، فيكون لصدورهم أزيز كما وردت الآثار بذلك.
فالبُكَاءُ مِن خشية الله سِمَةُ الأنبِياءِ والصَّالحينَ، وهذا الحديثُ بيانٌ لِما كان عليه النَّبِيُّ مِن خَشيةِ الله، وفيه يَحكِي عبدُ الله بنُ الشِّخِّيرِ ، أنَّه رأى رسولَ الله يُصلِّي وفي صَدْرِه أَزِيزٌ كَأزيِزِ الرحى.
وأَزيزُ الرَّحَى هو صوتُ الطاحونةِ في دَورانِها عند طَحنِ الحَبِّ، أي إنَّه يبْكِي في صَلاته فيُسْمَعُ لصَدْرِه صَوْتٌ يَجِيشُ فيه مِن البُكَاءِ، كأنَّ قلبَه أُشْرِبَ خَوْفَ اللهِ تعالى، واستَولى عليه حتى كأنَّه عَاينَ الحِسابَ.
وفي رواية أخرى لنفس الحديث جاء ذكر أزيز المرجل، أي قِدر الطبخ، بدلا عن أزيز رحى طحن الحبوب.
كذلك، فإن الأزيز لغة هو صوت المِرْجَلِ، وهو القِدْر الذي يُطبَخ فيه، وهو من حديد أو حجر أو خزف، ويًسمى كذلك لأنه إذا نُصِبَ كأنه أُقِيمَ على الرِّجْلِ، ويصدر عنه صوت الأزيز عند غليانه بما فيه من الماء والمأكولات، وكذلك يكون الصدر حين يكون تفاعله مع القرآن والذكر والدعاء.
وقد أورد الإمام عبد الرحمن بن قدامة المقدسي في كتابه مختصر منهاج القاصدين أثرا عن أزيز صدر إبراهيم ، رواه الصحابي أبو الدرداء الأنصاري ، ونصه:
علاج أمراض الصدر.
يمرض الصدر بسبب مرض محتوياته من قلب ونفس، ويحتاج إلى ما يحتاجان إليه من الأدوية الربانية كالذكر والدعاء وتلاوة القرآن والعبادات والأعمال الصالحة.
وقد بينت الآيتان من سورة التوبة وسورة يونس بأن سبيل علاج الأمراض الإيمانية في الصدور يكون بأدوية معنوية تارة كالموعظة والنصيحة والإرشاد، وعملية تارة أخرى كمراغمة الشياطين والمداومة على الإصلاح الاجتماعي والنشاط الخيري.
فمرض الصدر الضيق الحرج قد يصير به إلى خراب وهلاك وحتف لا نجاة من أخطارها إلا بحفظ وتلاوة وتعهد القرآن الكريم، كما ورد في الحديث النبوي الذي رواه الصحابي عبد الله بن عباس ، والذي نصه:
فالمسلم الذي ليس في صدره وجوفه وقلبه شيء من القرآن، مَثَلُهُ كمثل البيت الخالي الخَرِبِ، وذلك لأن حافظ القرآن في جوفه يجعل بذلك صدره عامراً مزيَّناً بحسب قلة ما فيه وكثرته من الآيات والسور، وإذا خلا صدره وجوفه من شيء من الحفظ فإن ذلك أماره وعلامة على الخراب المعنوي والعملي، وكأنه كالبيت الخالي عن الأمتعة التي بها زينته وبهجته، والقرآن هو الذي يعمر الصدر والجوف والقلب، فيجعل الذات مستنيرة بنور الكتاب العزيز.
نيني كارلينا واسمها الحقيقي نينيك هيرلينا (12 يوليو 1976) هي مغنية إندونيسية.
سمعتها من الشائعات (بالإنجليزية: I Heard It Through the Grapevine) أغنية كتبها نورمان ويتفيلد وباريت سترونج لصالح شركة موتاون للتسجيلات في عام 1966. أول تسجيل للأغنية كان لفريق غلاديس نايت آند ذا بيبس، وتم إصداره كأغنية فردية في سبتمبر 1967، لقد احتلت المرتبة الثانية على قائمة البيلبورد وأصبحت أكثر أغاني شركة موتاون مبيعًا حتى الآن. سجل فريق ميراكلز The Miracles الأغنية لأول مرة في 16 أغسطس 1966، وظهرت الأغنية في ألبوم الفريق الصادر عام 1968، تحت عنوان "مناسبة خاصة Special Occasion". صدرت نسخة مارفن غاي Marvin Gaye من أغنية "سمعتها من الشائعات" عام 1968 ضمن ألبوم "ان ذا جرووف In the Groove"، وجذبت انتباه محطات الإذاعة مما اضطر شركة موتاون أخيرًا لإصدارها كأغنية فردية في أكتوبر 1968، وصعدت إلى قمة قائمة البيلبورد للأغاني الفردية، لمدة سبعة أسابيع من ديسمبر 1968 إلى يناير 1969 وأصبحت لفترة من الوقت أكبر أغنية فردية على علامة شركة موتاون (تاملا). أصبحت نسخة جاي منذ ذلك الحين أحد أشهر موسيقى السول الكلاسيكية soul classic، وفي عام 2004، تم وضعه في المرتبة 81 في قائمة رولينج ستون لأعظم 500 أغنية في كل العصور. في الذكرى الأربعين لإصدار بيلبورد هوت 100 من مجلة بيلبورد في يونيو 2008، احتلت نسخة مارفن جاي المرتبة الخامسة والستين. كما دخلت في قاعة مشاهير جرامي لقيمتها "التاريخية والفنية والهامة"، وفي عام 2018، دخلت أيضًا نسخة فريق غلاديس نايت آند ذا بيبس إلى قاعة مشاهير جرامي. بالإضافة إلى إصدارها عدة مرات من فنانين شركة موتاون، سجل الأغنية أيضًا مجموعة من الموسيقيين بما في ذلك فريق كريدنس كلير واتر Creedence Clearwater Revival في نسخة مدتها 11 دقيقة في عام 1970 ضمن البوم "كوزموس فاكتوري".
تحكي كلمات الأغنية عن شاب يسمع عن خيانة صديقته بشكل غير مباشر، من خلال الكلمات والهمهمات التي تمر عبر الأشجار (الكرمة). بحلول عام 1966، كان المغني باريت سترونج حقق نجاحًا كبيرًا في شركة تسجيلات موتاون من أغنيته "المال هو كل ما أريده" Money That's What I Want. خطرت له الفكرة أثناء سيره في ميتشجن، وفي هذه المنطقة تعارف الناس على استخدام تعبيرًا دارجًا يقول"سمعتها من خلال الكرمة"، وهذه العبارة ارتبطت بالعبيد السود أثناء الحرب الأهلية. عمل المنتج نورمان ويتفيلد مع سترونج على الأغنية، مضيفًا كلمات إلى أغنية سترونج.
سجل المنتج نورمان ويتفيلد الأغنية مع العديد من فناني موتاون، وكان أول تسجيل معروف مع فريق الميريكالز في 6 أغسطس 1966، على الرغم من أنه قد يكون هناك أيضًا تسجيل مع فريق الأيزلي بروذرز، أو على الأقل كان ويتفيلد ينوي تسجيله معهم، ومع ذلك، لم يتم اصدار هذا التسجيل. يعتقد بعض مؤرخي موتاون أنه ربما تم تحديد موعد لجلسة ما ولكن تم إلغاؤها.
تم تسجيل نسخة مارفن جاي في ربيع عام 1967، وهو ثاني تسجيل معروف للأغنية، على الرغم من رفض شركة جوردي للتسجيلات اصدار الأغنية منفردة على اسطواناتها. كان التسجيل الثالث في عام 1967 مع فريق غلاديس نايت آند ذا بيبس كأغنية منفردة في سبتمبر 1967، وصعدت إلى المرتبة الثانية على قوائم أفضل الأغاني. عندما صدر ألبوم جاي متضمنًا نسخته من "سمعتها من الشائعات" في أغسطس 1968، وأهتم باذاعتها كل محطات الإذاعة، لذلك أصدرتها شركة جوردي على اسطوانة منفردة في أكتوبر، وصعدت إلى المرتبة الأولى في ديسمبر.
التراث (نسخة مارفن جاي).