CALM/arwiki huggingface dataset:
لم يعد الصينيون الأدب شكلاً فنيًا منفصلاً عبر معظم التاريخ الصيني، حيث كانوا يتوقعون من كل المثقفين أن يكتبوا بأسلوب رشيق منمّق بغض النظر عن الموضوع. فقد تناول كثير من روائع الأدب الصيني موضوعات يعدُّها بعض الكُتّاب الأوروبيين موضوعات غير أدبية. وتشتمل هذه الموضوعات على التاريخ والفلسفة والسياسة والدين والعلوم.
كانت الخدمة الحكومية تحظى بقدر كبير من الاحترام في الصين حتى بداية القرن العشرين. ولفترة تزيد على الألف عام كان الأفراد يتقلدون وظائف حكومية بعد اجتيازهم لامتحان يختبر قدرتهم على نظم الشعر وكتابة النثر. ولذا فإن معظم الكُتّاب الكبار في الفترة التي سبقت القرن العشرين كانوا موظفين حكوميين؛ لأن معظمهم قد عُيِّنوا في وظائفهم نظرًا لمهارتهم الأدبية.
تعطي معظم الأعمال الصينية دروسًا أخلاقية أو تعبّر عن فلسفة سياسية. وتبدو هذه الموضوعات بوضوح في كتابات الكونفوشيين. الكونفوشية فلسفة أسسها كونفوشيوس الذي عاش في الفترة ما بين عامي 551 و 479 ق.م. ساد هذا المذهب الصين حتى القرن العشرين. كذلك كان يعتنق عدد كبير من الكُتَّاب (البوذية أو الطاوية)، حيث كانت البوذية إحدى الديانات والفلسفات المهمة. وكان البوذيون والطاويون أقل اهتمامًا من الكونفوشيين بمسألتي الأخلاق والسياسة، بيد أنهم استخدموا الأدب ليعبّروا عن أفكار دينية وفلسفية.
حقق الأدب الصيني خلال القرن العشرين، انفصامًا كبيرًا عن ماضيه. وقد عُزي هذا الانفصام جزئيًا إلى أثر الثقافة الغربية على الكُتّاب الصينيين. ولكن سيطرة الحزب الشيوعي الصيني على مقاليد الأمور في الصين كان له الأثر الأكبر، فقد طالب الشيوعيون ـ منذ استلامهم السلطة ـ الكتّاب الصينيين بالتركيز على المُثل الشيوعية.
الأدب الصيني القديم.
من بواكير الأعمال الأدبية الصينية المجموعة التي تضم ثلاثمائة قصيدة وكانت تُعرف باسم كتاب الأغاني. ويرجع تاريخ أقدم هذه القصائد إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد. قد تكون بعض هذه القصائد بدأت بوصفها أغاني الزراعة والحب والحرب، بينما كان بعضها الآخر يُنْشَد في مناسبات الزفاف والقرابين الدينية. ومن أقدم أعمال النثر الصيني كتابات تاريخية تعرف باسم كتاب الوثائق. ويتكوّن هذا الكتاب بصورة أساسية من خطب ظُنّ أنها للحكام الصينيين الأوائل. وربما كانت هذه الخطب على أية حال أقاصيص كُتبت في عهد حكم أسرة تشو فيما بين عامي 1122 و 256 ق.م ).
يُشكّل كتاب الأغاني وكتاب الوثائق بالإضافة إلى ثلاثة كتب أخرى ما يُعرف بـ الكلاسيكيات الخمس التي تشكّل أساس الكونفوشية. وقد كان الكونفوشيون يعدّون هذه الكتب نموذجًا للامتياز الأدبي. فقد كانوا يتلونها بوصفها أيضًا أعمالاً تضم الحكمة الأخلاقية، حيث كانت تؤكد على المثاليات الكونفوشية في الواجب والاعتدال والسلوك القويم والخدمة العامة.
ربما نشأت الديانة الطاوية في القرن الرابع قبل الميلاد كرد فعل ضد الكونفوشية إلى حد ما. خلافًا للكونفوشيين، كان الطاويون يعتقدون أن على الناس أن يتفادوا الالتزامات الاجتماعية ويعيشوا حياة مبسطة وأقرب إلى الطبيعة. وقد أثرت هذه الأفكار كثيرًا على الشعراء، حيث تغنوا بجمال الطبيعة. ونتج عن الفلسفة الطاوية رائعتان من الروائع الأدبية: الأولى وهي كتاب نموذج الطريق والفضيلة كتبه في الغالب لاوزي، مؤسس الطاوية. أما الثاني المعروف باسم زوانجتزي فينسب إلى الفيلسوف زوانجتزي.
عاش الشعراء الصينيون الأربعة الكبار، على أرجح الأقوال، في عهد أسرة تانغ (618 - 907). وهم حسب تواريخ ميلادهم: وانج وي؛ لي بو، دو فو، بوجويي.
كتب وانج رباعيات تصف بعض المناظر الطبيعية. وتوضح أعماله التي تؤكد على الهدوء والتأمل تأثره بالبوذية.
أما لي بو فقد كتب قصائد خيالية عن أحلامه ونزواته وحبه للشرب. وبخلاف معظم الشعراء في عصره كتب لي بو على منوال القصائد القصصية الصينية القديمة.
يعدّ الكثير من النقاد دو فو أشهر شعراء الصين، حيث تفوق على كل شعراء أسرة تانغ الآخرين في أسلوبه واختيار موضوعاته. وقد عبّر في بعض قصائده الأولى عن إحباطه لسقوطه في امتحان دخول الخدمة الحكومية. وقد ألهمته الثورة الدموية التي نشبت بين عامي 755 و 757 كتابة قصائد يدين فيها الاستهتار الذي رآه أثناء الحرب. وفي قصائده الأخيرة أبرز استخدامًا ذكيًا للغة مُطَوِّرًا بذلك أسلوبًا أثّر على الشعراء الصينيين لعدة قرون.
أما بو جوبي فقد كتب قصائد ساخرة بأسلوب قصصي. وقد عارض كثيرًا من السياسات الحكومية في عصره.
المسرحيات والقصص.
تطوّرت بوصفها أشكالاً للأدب الصيني في القرن الثالث عشر. وتشبه المسرحيات الصينية الأوبرا الأوروبية، حيث تجمع بين الغناء والرقص مع الحوار. وأكثر المسرحيات الصينية شهرة هي: الغرفة الغربية التي كتبها وانج شيفو وظلم تاوا التي كتبها غوان هانكنج. وقد كُتبِت المسرحيتان في القرن الثالث عشر. ويعد تانج زيانزو أشهر كاتب مسرحي صيني. وأكثر مسرحياته شهرة هي مسرحية سرداب الباوانيا كتبت في القرن السابع عشر.
وقد أعاد كتاب محترفون مجهولون كتابة الحكايات التاريخية التقليدية وصاغوها في قالب قصصي معقد يماثل القصص التي كتبها المؤلفون الغربيون. وقد نسبت رواية رومانسية الممالك الثلاث التي كتبها كاتب مجهول، إلى لو جوانز هونج، وهي تصف النزاع على السلطة بين ثلاث دول متنافسة في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث. أما رواية احتياطي الماء المعروفة أيضًا باسم كل الرجال إخوة فقد أسندت ـ ربما خطأ ـ إلى لو جوانز هونج وشي ناين. وتحكي الرواية عن عصابة خارجة على القانون ربما عاشت في القرن الثاني عشر.
وفي لقرن السادس عشر ظهرت رواية هزلية عظيمة عرفت باسم الرحلة إلى الغرب. وتُنسب هذه الرواية التي يُطلق عليها في الغرب اسم القرد إلى ووشينج آن. تصف الرواية زيارة أحد الرهبان البوذيين إلى الهند في القرن السابع الميلادي. وقد قام كاتب مجهول أيضًا، في القرن السادس عشر بكتابة رواية زهرة اللوتس الذهبية وهي رواية شهيرة تتناول الفساد الأخلاقي. وتعد رواية حلم الغرفة الحمراء، والتي تعرف باسم قصة الحجر أفضل الروايات الصينية. وقد كتبها كاوزوكين في القرن الثامن عشر. وهي تتتبع تطور انهيار إحدى الأسر الأرستقراطية العريقة.
الأدب الصيني الحديث.
كانت الصين معزولة عن الغرب حتى القرن التاسع عشر. وقد شهد القرن التاسع عشر سفر كثير من المنصرين والتّجار الأوربيين إلى الصين، وانفتح الصينيون تدريجيًا على الثقافة الأوروبية. وبحلول القرن العشرين ظهر أثر الأدب الغربي على أعمال معظم الكتاب الصينيين. وكان أهم مُؤلف صيني في أوائل القرن العشرين هو لو شون الذي كتب قصصًا قصيرة ساخرة في النقد الاجتماعي.
تولى الشيوعيون الصينيون، بقيادة ماوتسي تونج زمام السلطة في الصين عام 1949، بعد حرب أهلية طويلة. وقد طالب الشيوعيون أن تكون الآداب جميعها في خدمة الدولة الجديدة. كما أمروا الكُتَّاب بإنتاج أعمال يسهل فهمها على الفلاحين والجنود والعمال، وكان لزامًا أن تمثل الطبقة أبطال الأعمال الأدبية.
وخلال الثورة الثقافية (1966-76)، جرى اضطهاد كل المثقفين في الصين. وكانت أهم الإصدارات الرئيسية في ذلك العهد قد كتبها العمال والفلاحون غير المؤهلين. وفي عام 1976 بدأت الحكومة تسمح بمزيد من الحريات الفنية. سيطرت الموضوعات السياسية والاجتماعية في هذه الفترة على كل الأعمال المنشورة وتجرأ بعض الكتاب على كتابة أعمال تنتقد الحكومة. وتضم قائمة الكتاب المهمين: ليوبينيان وزانج جي.
وفي عام 1989 قاد طلاب الجامعات الصينية وبعض المواطنين المظاهرات في ميدان تيانانمن في بكين، مطالبين بمزيد من الديمقراطية. ومنذ بداية المظاهرات، اعتقلت الحكومة الصينية كبار الكتاب الذين أبدوا تعاطفًا مع الحركة الديمقراطية. وحاليًا تمنع الحكومة الكتّاب من نشر أي عمل ينتقد الحكومة. ويتمّتع الكُتّاب الصينيون الذين يعيشون في تايوان وهونغ كونغ وسنغافورة والولايات المتحدة بحرية فنية أكثر. ونذكر من هؤلاء الشاعرين يانج مو، يو كوانج شونج والروائيين شين جو ـ سي وباي هسين ـ يونج.
غوستاف فون هوغو, , (وِلد في 23 نوفمبر 1764 - وتُوفي في 15 سبتمبر 1844), هُوّ فيلسوف ومشرع وَحقوقي وَقانوني ألماني.
وِلد في مدِينة لراخ بِبادن في 23 نوفمبر 1764 لِأب ألماني هُوّ يوهان مايكل هوغو, (1718-1799) الذي كان يَعمل كَكاتب ولِأُم ألمانية تُدعى صوفيا إليزابيث.
دَرَس غوستاف في مَدرسة Gymnasium بِمدينة كارلسروه وعِندما تخرج مِنها في عام 1782 التحق بِجامعة غوتنغن حيثُ تَلقى علوم القانون ودرسها لِمُدة ثلاث سنوات تقريباً ثُمّ أخذ شهادة الدكتوراه مِن جامعة هاله في عام 1788 وفي نفس العام أُستُدعي لِيعمل كَأستاذ مُشارك في جامعة غوتنغن ثُمّ عُين في عام 1792 كَأُستاذ كامل وخِلال هذه الفترة من حياته أُشتُهِر عن غوستاف صداقته الوَطيدة مع الأخوان غريم كَما ٱشتُهِر بِرسائله الكثيرة الشخصيّة والسرية جداً مَعَهُم.
وفي عام 1797 تزَوّج غوستاف من امرأةً تُدعى جولي (1774-1821), وأنجب مِنها بنتاً سماها بولين هوغو التي تزوجت من فَيلسوف هولندي يُسمى كارل مولر.
أعظم أعماله "Lehrbuch eines civilistischen Cursus" (7 مجلدات، 1792–1821)، وفيه طوّر أسلوب التشريعي، وعمله الآخر "Zivilistisches Magazin" (6 مجلدات، 1790–1837).
كَما أسس ما يُسمى المدرسة التاريخية الألمانية في التشريع، التي فيمَا بعد انتمى إليها وواصل تطويرها واستمر في توسيع نطاقها فريدرش كارل فون سافيني.
عُرِف عن كارل ماركس أنه إنتقَد وتَهكم على غوستاف هوغو وسخر منه، في كِتابه "Rheinische Zeitung"، لِتبريره "السلطة العشوائية" وَدِفاعه عن الظلم المجتمعي والاستغلال ببساطة لأن المنظومة التي أفرزتهما موجودة.
تُوفي غوستاف في 15 سبتمبر 1844 بِمدينة غوتينغن وذلِك بعد صِراع طويل مع الأمراض.
لوسيديو ڤيمارنس كان الكونت الثاني للبرتغال وهو نجل ڤيمارا بيريز وبعد وفاته، صدرت المقاطعة من الأسرة، ولكنه يعتقد المؤرخين أنه جد الأكبر لكونت ألفيتو نونيز الذي سيطر على الكونتية في القرن الحادي عشر.
في ميكانيكا الكم، معادلة كلاين-غوردون ( تسمى أيضا معادلة كلاين-غوردون-فوك) عبارة عن نسخة نسبية من معادلة شرودنجر.
وتشمل حلولها الحقول الكمومية القياسية وشبه القياسية، حيث تكون حقل الكميات التي هي جسيمات عديمة الغزل. ولكن لا يمكن أن تفسر بشكل مباشر بوصفها معادلة شرودنجر لحالة كمومية، لأنها معادلة من الدرجة الثانية بالنسبة للزمن وليس لها كثافة احتما منحفظة موجبة. ومع ذلك، بإستخدام تفسير مناسب، فإنه يمكنها وصف السعة الكمومية لإيجاد الجسيم نقطي في مكان ما، أي دالته الموجية النسبية. إلا أن الجسيم يمكنه الانتشار على حد سواء إلى الأمام وإلى الخلف في الزمن. كل حل لمعادلة ديراك هو بالضرورة حل للمعادلة كلاين-غوردون، ولكن العكس ليس صحيحا.
تكتب معادلة كلاين-غوردون كالآتي
وغالبا ما تختصر هكذا
حيث formula_3 والرمز formula_4 هو مؤثر دالمبير ، وتعريفه
غالبا ما يتم كتابة المعادلة في نظام الوحدات الطبيعية :
يتم تحديد صيغة المعادلة عن طريق اشتراط أن الموجات السوية التي تكون حلولا للمعادلة:
تحقق علاقة النسبية الخاصة بين الزخم والطاقة :
خلافا لمعادلة شرودنجر، فإن معادلة كلاين-غوردون تملك قيمتين من formula_9 لكل formula_10، أحدهما موجبة والأخرى سالبة. فقط عن طريق فصل من الأجزاء الموجبة والسالبة التردد يمكن لنا الحصول على معادلة تصف الدالة الموجية النسبية. في الحالة المستقلة عن الزمن، تصبح معادلة كلاين-غوردون
وهي متجانسة مع معادلة بواسون.
سُميت المعادلة على اسم الفيزيائيين أوسكار كلاين ووالتر غوردون، اللذان اقترحا في عام 1926 هذه المعادلة لتصف الإلكترونات النسبية. قدم علماء آخرون ادعاءات مماثلة في نفس العام وهم فلاديمير فوك، يوهان كودار، تيوفيل دو دوندر وفرنس إتش. فان دن دونجن ولويس دي برولي. على الرغم من أنه اتضح أن وضع نوذج للدوران المغزلي للإلكترون يتطلب معادلة ديراك، تصف معادلة كلاين-غوردون بشكل صحيح الجسيمات المركبة النسبية عديمة الدوران المغزلي، مثل البيون. في 4 يوليو 2012، أعلنت المنظمة الأوروبية للبحوث النووية (سيرن) اكتشاف بوزون هيجز. بما أن بوزون هيجز هو جسيم دورانه المغزلي يساوي صفر، فهو أول جسيم أولي تصفه معادلة كلاين-غوردون نرصده ظاهريًا. يلزم إجراء المزيد من التجارب والتحليل لتمييز ما إذا كان بوزون هيجز الذي رُصد هو نفسه الموجود في النموذج القياسي أو صورة أكثر غرابة، وربما مركبة.
اعتُبرت معادلة كلاين-غوردون معادلة موجية كمومية لأول مرة بواسطة شرودنغر في بحثه عن معادلة تصف موجات دي برولي. عُثر على المعادلة مُدونة في دفاتر ملاحظاته منذ أواخر عام 1925، ويبدو أنه أعد مخطوطة لتطبيقها على ذرة الهيدروجين. ومع ذلك، لأنها لا تأخذ في الاعتبار الدوران المغزلي للإلكترون، تتنبأ المعادلة بالبنية الدقيقة لذرة الهيدروجين بشكل غير صحيح، يشمل ذلك المبالغة في تقدير الحجم الكلي لنمط التقسيم بعامل لمستوى الطاقة رقم n. ومع ذلك، يمكن استرداد طيف معادلة ديراك النسبي بسهولة إذا استُبدل إجمالي عدد الزخم الزاوي الكمي j بالعدد الكمي للزخم المداري l. في يناير 1926، بدلًا من تقديم معادلته، قدم شرودنغر للنشر تقريبًا غير نسبي يتنبأ بمستويات طاقة ذرة الهيدروجين المذكورة في نموذج بور بدون بنية دقيقة.
في عام 1926، بعد وقت قصير من تقديم معادلة شرودنغر، كتب فلاديمير فوك مقالًا عن تعميمها على حالة المجالات المغناطيسية، حيث كانت القوى تعتمد على السرعة، واشتق هذه المعادلة بشكل مستقل. استخدم كل من كلاين وفوك طريقة كالوزا وكلين. حدد فوك أيضًا نظرية المقياس لمعادلة الموجة. معادلة كلاين-غوردون للجسيم الحر لها حل موجة مستوية بسيط.
المعادلة غير النسبية التي تصف طاقة جسيم حر هي:
عبر تكميم ذلك، نحصل على معادلة شرودنغر غير الكمية للجسيم الحر:
هو مؤثر الزخم (حيث ∇ هو مؤثر الزخم)، و
هو مؤثر الطاقة
ما يعيب معادلة شرودنغر هو أنها ليست غير متباينة نسبيًا، ما يعني أنها ليست متسقة مع النسبية الخاصة.
من الطبيعي أن نحاول استخدام المتطابقة الذي يصف الطاقة من النسبية الخاصة:
ثم ندرج مؤثرات ميكانيكا الكم التي تعبر عن الزخم والطاقة فتظهر المعادلة
يمكن أن يكون الجذر التربيعي لمؤثر تفاضلي مُعرفًا بمساعدة تحويلات فورييه، لكن بسبب عدم تماثل مشتقة الزمان ومشتقة المكان، وجد ديراك أنه من المستحيل أن يتضمن المجالات الكهرومغناطيسية الخارجية بطريقة غير متباينة نسبيًا. لذلك بحث عن معادلة أخرى يمكن تعديلها كي تصف فعل القوى الكهرومغناطيسية. بالإضافة إلى ذلك، هذه المعادلة كما هي ليست مكانية.
بدلًا من ذلك، بدأ كلاين وغوردون بتربيع المتطابقة المذكورة بالأعلى، أي
والتي تعطي عند تكميمها:
وعند تبسيط ذلك تصبح:
وعند إعادة ترتيب الحدود تصبح:
بما أنه قد أُزيلت كل الإشارات إلى الأعداد التخيلية من هذه المعادلة، أصبح من الممكن تطبيقها على المجالات ذات القيم الحقيقية، بالإضافة إلى تلك المجالات ذات القيم المركبة.
عدد النيوترونات ، ورمزه formula_1 ، هو عدد النيوترونات في نويدة.
ويساوي حاصل جمع عدد النيوترونات مع العدد الذري (عدد البروتونات) عدد الكتلة : formula_2 . الفرق بين عدد النيوترونات والعدد الذري يعرف باسم فائض النيوترونات : formula_3 .
يظهر عدد النيوترونات في رمز النويدة في مكان منخفض على يمين رمز العنصر ولكنه نادرا يكتب. من أجل زيادة صراحة وخفض تواتر الاستعمال:
وتسمى النويدات التي لها نفس عدد النيوترونات ولكن عددا بروتونات مختلف باسم متساوي النيوترونات (إيزوتونات). تشكلت هذه الكلمة عن طريق استبدال حرف p في كلمة نظائر والذي يوافق الحرف الأول من كلمة بروتون بحرف n لنيوترون. وتسمى النويدات التي لها نفس عدد الكتلة متساوية الكتل.
يتم تحديد الخصائص الكيميائية في المقام الأول من قبل عدد البروتونات، الذي يحدد أي عنصر كيميائي يوافق النويدة. أما عدد النيوترونات ليس لديه سوى تأثير طفيف.
يهم عدد النيوترونات هو في المقام الأول الخصائص النووية. على سبيل المثال، الأكتينيدات التي لها عدد نيوترونات فردي عادة ما تكون انشطارية، في حين الأكتينيدات التي لهاعدد نيوترونات زوجي لا تكون عادة انشطارية (ولكنهإ انشطارية مع النيوترونات السريعة).
يوجد 57 النويدات فقط مستقرة لديها عدد نيوترونات فردي، مقارنة بـ 200 ذات عدد نيوترونات زوجي. ولا يوجد أي من النظائر الأكثر وفرة بشكل طبيعي لعنصر ما تحمل عدد فردي من النيوترونات، باستثناء النيتروجين-14 والبلاتين-195 والبريليوم-9 وهو النظير الوحيد المستقر للبريليوم.
كما يوجد نويدتين مستقرتين فقط لهما عدد النيوترونات أقل من عدد البروتونات: الهيدروجين-1 و الهليوم-3.
كأس الأمير لكرة القدم 1998 هي النسخة الثالثة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 17 مارس إلى 3 أبريل 1998. توج الرفاع الغربي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على البديع 2-1.
أمير شونة أمون أو ناظر شونتي آمون بالمصرية القديمة "أميرا شنوتي إن آمون" : هو لقب وظيفي في مصر القديمة ، وهو موثق منذ الدولة الحديثة حيث ذكر هذا اللقب في العديد من الآثار والمخطوطات . مع ملاحظة أن المصريين اليوم لا يزالوا يستخدمون كلمة "شونة" المصرية القديمة ، والشونة بمعناها الضيق "صومعة غلال".
كانت مهمة أمير الشونتين هي إمداد كهنة طيبة (الكرنك) بالغذاء والملبس . فكان يتولى استلام وإدارة واردات مخازن غلال معبد أمون-رع . ومن ضمنها ديات البلاد التي فتحتها مصر ، وواردات البخور لكل شهر ، وكذلك الغلال والماشية .
كان عمدة طيبة هو المسؤول عن مهمات ناظر الشونتين خلال الأسرة الثامنة عشر . وقد عثر آثار عن وظيفة أمير شونتي آمون في مقبرة إنيني TT81, وسنفر (مقبرة TT96) ومقبرة زوسر .
F20-O51:X1*Z4-O1:O1-N35-M17-Y5:N35
تفسير الاسم (يقرأ هنا من اليسار إلى اليمين):
أمير : ورمزها لسان ،
شونة: شونة غلال
شونتين اثنتين: بيتين تحت بعضهما
تبع : موجة ماء (حرف جر يعني "لـ أو تبع")
أمون : آمون
كأس الأمير لكرة القدم 1999 هي النسخة الرابعة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 5 أكتوبر إلى 30 ديسمبر 1999. تم تأجيل إقامة البطولة من موسم 1998-1999 إلى بداية موسم 1999-2000 بسبب وفاة أمير البحرين عيسى بن سلمان آل خليفة في 6 مارس 1999. توج الرفاع الشرقي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على الحالة 1-0.
كريم كوجاك (22 سبتمبر 1972)- إعلامي وممثل مصري.
تخرج من فيكتوريا كوليج بالإسكندرية حتى المرحلة الثانوية، وحاصل على بكالوريوس إعلام من الجامعة الأمريكية في القاهرة بتخصصات الصحافة – العلاقات العامة – الدعاية والإعلان، إلى جانب شهادة إضافية في العلوم السياسية.
لقب عائلته تركي ما زال يكتب وينطق خطأ كوجاك، متزوج من الأعلامية شيرين الشايب ، ولديه توأمان هما "مالك" و"مليكة"
بدايته في مجال الإعلام من خلال الصحافة، تحديداً أثناء دراسته في الجامعة الأمريكية بجريدة "القافلة" المختصة برصد أخبار الطلبة والطالبات، وبعد تخرّجه منها مباشرةً كمحرر غير متفرّغ في مجلات تصدر باللغة الإنجليزية مثل Egypt Insight وEgypt Today.
إنطلاقته مع شبكة راديو وتلفزيون العرب.
عندما أنهى الخدمة العسكرية في القوات البحرية، التحق بشبكة "إيه آر تي" التي كانت تبث من العاصمة الإيطالية روما سنة 1993 في "إدارة الترويج"، ولكن عمله كمقدّم برامج جاء بمحض الصدفة البحتة، عندما لاحظ في أحد الأيام تقدّم مئات من الشباب والفتيات للعمل كمذيعين ومذيعات في ART الأفلام، ووجود لجنة تحكيم كان من بين أعضائها الإعلامية سامية صادق، والمخرج سمير سيف، فقرَّر التقدّم مثلهم رغم أنه لم يكن مؤهلاً تماماً نفسياً أو من حيث المظهر، وأجري له اختبار مطوَّل في التقديم واللغة وكانت المفاجأة أنه نجح فيه، وكانت تلك هي البداية.
بدأ أول تجربة عملية له كمقدّم برامج، إذ كانت في حفل لـ ART الأفلام مذاع على الهواء مباشرةً من سينما ريفولي، وتعرّض الشخص الذي كان يفترض أن يقدم الحفل لأزمة الأمر الذي دفع مسؤولي الحفل للاتصال بكوجوك، طالبين منه الحضور بالحال لإنقاذ الموقف، وبالرغم من أن الأمر كان مثيرا للرهبة بالنسبة لمستجد في مجال التقديم والكم الغفير من الجمهور الحاضر الناظر إليه، إلا أنه استطاع أن يتفادى هذا بفضل"بلادة" حطت عليه على حد وصفه منحته ثقة بالنفس ساعدته على تخطي هذا ومرور الموقف بأمان.
قدَّم العديد من البرامج الناجحة، مثل "ART House" الذي شهد ولادته عندما كانت إيطاليا مركزا لبث قنوات شبكة شبكة راديو وتلفزيون العرب ، وهو الذي اختار عنوانه، وشهد تطوره منذ أن كان "فقرة ملء وقت" بين برامج اليوم، حتى أصبح برنامجاً مستقلاً بذاته يتمتع بقاعدته الجماهيرية، وتنوَّع تصويره في أجمل أماكن مصر السياحية، واستضاف أغلب النجوم والنجمات، و"لا تذهب هذا المساء"، و"خارج نطاق الخدمة"
في العام 2014 عاد ليقدم برنامج" من أم الدنيا " على قناة ART الأفلام
انتقاله إلى الإعلام المصري.
عام 2013 قدم برنامجا بمشاركة زوجته شيرين الشايب على قناة النهار وبرنامج الألعاب دايرة الحياة على قناة الحياة
عمله في أم بي سي.
عام 2016 بدأ بتقديم برنامج الواقع
الصدمة على إم بي سي لثلاثة مواسم
في فبراير 2020 قدم برنامج "المزاجنجي " على قنوات شبكة إيه آر تي
عمله في الإذاعات المصرية.
قدم برنامجا على إذاعة بي بي سي بالانجليزية وعام 2017 قدم برنامجا على إذاعة ميجا اف ام بعنوان " خليك راجل " ثم "كاميرا دور " وفي أغسطس 2018 إنتقل لإذاعة نغم ام ليقدم برنامج من 4 ل 6 بمشاركة زميلته مها بهنسي قدم في العام 2019 برنامج الكلام خد وهات لكنه ترك المحطة بعد ثلاث سنوات مطلع العام 2020 ثم انتقل إلى قناة الاهلي ليقدم برنامج 10 الصبح في الأهلي بمشاركة الإعلامية نهاوند سري
كانت دخوله لمجال التمثيل حلما لطالما راوده وفي العام 2002 شارك في أول مسلسل له وتوالت العروض وانهالت عليه ووقف أمام كبار النجوم ك عبلة كامل و يحيى الفخراني،حاز من خلالها على العديد من الجوائز والتكريمات لإدائه.
أمير بيت الثروات أو غالبا ناظر بيتي الثروات
هي وظيفة كبيرة كانت في مصر القديمة، وتعرف منذ الدولة القديمة منذ نحو 4700 سنة، كما عرفت تلك الوظيفة في عهد الدولة الحديثة قبل نحو 3000 سنة. عثر علماء الآثار على أول أثر يقع تحت أيديهم ويشتمل على هذا المنصب من الأسرة الرابعة (أي عهد بناء الأهرام) كان يحمله "بيهرنفر". كان ناظر بيت الثروات يقوم بإدارة بيت الثروات للقصر الملكي، وكان البت يحتوي على حلي الملك ومعادن ثمينة كالذهب والفضة , ملابس ,أثواب من الكتان الثمين والنبيذ والبخور والزيوت العطرة .
من هؤلاء الموظفين الكبار في الدولة المصرية القديمة كان تياتي وزير فرعون، فكان بذلك يحمل منصبين هامين في الدولة. وفقدت تلك الوظيفة كثيرا من مسؤولياتها خلال الدولة الوسطى واختصرت في شخص "ناظر الثروات". ثم عادت الوظيفة خلال الدولة الحديثة بمسؤولياتها كاملة وقلت مسؤوليات ناظر الثروات.
من أشهر من حملوا هذا اللقب كان مايا من الأسرة الحديثة، وهو الذي رعى تحنيط جثمان توت عنخ آمون بعد وفاته، كما قام تيا أحد أقرباء رمسيس الثاني بهذا المنصب.
الاسم = أمير بيت الثروات
m:r-pr:HD
أو تسمية أخرى:
m:r-pr:HD-pr:HD
وكلمة بيت مكتوبة مرتين بمعنى بيتين ، طبقا لقواعد اللغة المصرية القديمة
في دولة مصرية قديمة.
نذكر هنا بعض شخصيات قامت بتلك المهمة خلال الدولة القديمة والدولة الحديثة.
في دولة مصرية حديثة.
نذكر هنا بعضا من أمراء الثروات :
علم النفس النسوي
علم النفس النسوي هو نوع من علم النفس الذي تتمحور فكرته الأساسية حول دراسة التكوينات الاجتماعية والجنس البشري. وينتقد علم النفس النسوي تلك الأبحاث النفسية التي تمت عبر الأزمنة التاريخية القديمة لكونها مثالًا معبرًا عن المنظور الذكوري الذي يفيد بأن الذكور هم معيار التقييم في المجتمع. ويقوم علم النفس النسوي على القيم والمبادئ الخاصة بالتساوي بين الجنسين (نظرية تساوي الجنسين سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا). حيث تحتوي على نظرية التساوي بين الجنسين تعمل على الدمج بين الجنس البشري وبين المشكلات التي تؤثر على المرأة نتيجة ذلك.إن القضايا المتعلقة بالجنس البشري تتضمن الطريقة التي يفهم بها البعض التعريف العام لنوعهم (ذكر، أنثي، متحول جنسيًا). بالإضافة إلي كيفية تأثرهم بالتكوينات الاجتماعية ذات صلة بالجنس البشري (التسلسل الهرمي الجنساني أو الهياكل الهرمية للجنسين) والدور الذي يلعبه الجنس في حياة الفرد (مثل الأدوار النوعية النمطية) وأيضًا أي نوع من المسائل والقضايا المتعلقة بالجنس البشري. إن الهدف وراء دراسة هذا المجال هو فهم طبيعة الفرد في النواحي الاجتماعية والسياسية الكبري للمجتمع. إن علم النفس النسوي يعير اهتمامًا كبيرًا لكل ما يتعلق بحقوق المرأة.
التحليل النفسي النسوي.
تم صياغة مصطلح علم النفس النسوي بواسطة كارين هورني العالمة النفسية المنتمية للفكر الفرويدي الجديد. حيث أسست هورني نوع من العلم وهو علم النفس الذي يركز علي النوع وكيفية تأثير النوع علي الفرد. وتناولت هورني في كتابها، علم النفس النسوي-وهو عبارة عن مجموعة من المقالات كتبتها هورني في ذلك الموضوع من عام 1922 إلي عام 1937-حيث إنها تحدثت عن تلك المعتقدات الراسخة التي تناولتها الأفراد والمجتمعات سابقًا حول النساء والعلاقات الخاصة بهم وتأثير المجتمع علي سيكولوجية المرأة. وقامت هورني بتطوير هذا النموذج من علم النفس خاصة وذلك للرد علي نظرية سيجموند فرويد "حسد القضيب"
الوظائفية والداروينية وسيكولوجية المرأة.
أعطت بدايات الأبحاث الخاصة بعلم النفس مساحة ضئيلة للغاية بما يتعلق بعلم النفس النسوي. بمجرد أن قامت الوظائفية في الولايات المتحدة الأمريكية، تم تطوير الدراسات النفسية الأكاديمية التي تتناول الاختلافات في الجنس وسيكولوجية النمطبدائية.
المنظمات الداعمة لعلم النفس النسوي.
جمعية المرأة في علم النفس.
تم إنشاء جمعية المرأة في علم النفس (Association for Women in Psychology (AWP عام 1969 وكان ذلك رد فعل علي التضاؤل الجلي لدور المرأة في الجمعية النفسية الأمريكية British Psychological Society (BPA), Psychology of Women Section ضمن حركة تحرير المرأة. وكان الهدف من إنشاء الجمعية هو الدفاع عن القضايا المتعلقة بالمرأة وزيادة الوعي نحوها وذلك في مجال علم النفس. وعملت الجمعية علي تكثيف جهودها لتقديم المرأة في الجمعية النفسية الأمريكية وإنها نجحت أخيرًا في القيام بهذا الأمر عام 1973 وكان ذلك من خلال تأسيس تقسيم 35 في الجمعية النقسية الأمريكية "جمعية علم النفس للمرأة.
جمعية علم النفس للمرأة.
تأسس تقسيم 35 في الجمعية النفسية الأمريكية والذي يسمي أيضًا "علم النفس للمرأة" عام1973. وإنه تم تأسيسها لإتاحة الفرصة لكل من لديه اهتمامات تتعلق بمجال دراسة سيكولوجية المرأة بتوفير المعلومات والمصادر في هذا المجال. في الوقت ذاته، يقوم التقسيم بدمج القضايا المتعلقة بالمرأة في تعليم وتدريب علم النفس. يقوم تقسيم 35 علي تشغيل عدد من اللجان والمشروعات والبرامج.
القسم المعني بالمرأة وعلم النفس.
إن الجمعية النفسية الكندية لديها قطاع خاص بدراسة الموضوعات ذات صلة بالمرأة وعلم النفس أو ما يسمي أيضًا "القسم المعني بالمرأة وعلم النفس" ويحمل هذا القطاع علي عاتقه مهمة تحقيق مفهوم" تحسين وضع المرأة في علم النفس وتحقيق المساواة للمرأة علي وجه العموم وإرشاد علماء النفس والناس علي الموضوعات ذات الصلة بالنساء والفتيات وتعليمهم إياها". ويدعم القسم المعني بالمرأة وعلم النفس مشروعات مثل مشروع "أصوات علم النفس النسوي Psychology's Feminist Voices "
القسم المعني بدراسة سيكولوجية المرأة.
تأسس القسم المعني بسيكولوجية المرأة وهو أحد أقسام الجمعية النفسية البريطانية عام 1988 وذلك لجذب كل فرد نحو الاهتمام بدراسة سيكولوجية المرأة ولتوفير نموذج يعمل علي دعم عملية البحث والتعليم والتدريب المحترف وأيضًا لزيادة الوعي لدي الأفراد نحو ما يتعلق بقضايا الجنس وعدم تحقيق المساواة في علم النفس من حيث الامتهان والتدريب. إن القسم المعني بدراسة سيكولوجية المرأة مفتوح لكل أعضاء الجمعية النفسية البريطانية.