CALM/arwiki huggingface dataset:
و تُقسم الرواية إلى ثلاثة أحداث تتداخل مع بعضها البعض وتسلط الضوء على نظام حكم رفائيل تروخيو من وجهات نظر مختلفة، من وجهة نظر أورانيا كابرال، وجهة نظر الديكتاتور الظالم، وجهة نظر المُعتدي عليه. و كانت قد غادرت كابرال وطنها قبل اغتيال الديكتاتور بوقت قصير وفرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لتعود إلى العاصمة الدومنيكية سانتو دومينغو بعد خمسة وثلاثين عامًا باحثةً عن أبيها هناك الذي كان من المقربين لرفائيل تروخيو. وكانت تؤدي ذكرايتها إلى سنوات حكم الديكتاتور العنيف الفاسد وكذلك عام 1961 الذي اغتيل فيه ثم التعذيب القاسي للذين قُبض عليهم من المتواطئين في اغتياله. وتقوم بتسليط الضوء على ابرز لأحدث التي حدثت في شبابها قبل أن تروي سرًا لطالما أخفته عن خالتها وأبناء عمومتها. أما القسم الثاني من القصة، يظهر في طياته التفاصيل المتعلقة بالدائرة الداخلية للنظام التي كان والد أورانيا جزءًا منها ذات يوم.
وخصصت الجزء الثالث من القصة لإطلاعنا على اشخاص كانوا موالين للحكومة في السابق وتواطؤوا على قتل تروخيو، حيث انتظروا سيارته في وقت متأخر من الليل.
تميز هذا الكتاب بأنه يصور اختلاف وجهة النظر بين الماضي والحاضر حول مواضيع متعددة في جمهورية الدومينيكان لاسيما في الشقين السياسي والإجتماعي.
تظهر مصائر شخصيات الرواية لمحة عميقة في الظروف الجسدية والذهنية للنظام الديكتاتوري وعواقبه. تتميز روايات ماريو فارغاس يوسا بأن لديها طابع تاريخي واقعي حيث يقدم عناصر واقعية من أجل قصة واقعية.
ظهر للقراء دوامة النظام الانحدارية واغتيال تروجيلو وما تلاها من خلال أعين المطلعين والمتآمرين وامرأة في منتصف العمر تنظر إلى الوراء. لذا فإن الرواية هي صورة متلألئة للسلطة الديكتاتورية، بما في ذلك آثارها النفسية وتأثيرها على المدى الطويل.موضوعات الرواية هي مزيج بين طبيعة السلطة والفساد، وعلاقتهما بالرجولة أو الانحراف الجنسي في مجتمع هرمي صارم مع أدوار جنسانية قوية. تعتبر الذاكرة وعملية التذكر موضوعًا مهمًا أيضًا، لا سيما في سرد اورانيا وهي تتذكر شبابها في جمهورية الدومينيكان. تنتهي قصتها (والكتاب ككل) عندما تروي الأحداث الرهيبة التي دفعتها إلى مغادرة البلاد في سن الرابعة عشرة. يُعد الكتاب نفسه بمثابة تذكير بفظائع الديكتاتورية، للتأكد من أن مخاطرها مطلقة.
دمج فارغاس يوسا بين العناصر الخيالية والأحداث التاريخية: الكتاب ليس فيلمًا وثائقيًا وعائلة كابرال، على سبيل المثال، خيالية تمامًا. من ناحية أخرى، فإن شخصيات قتلة تروخيو وتروجيلو مأخوذة من السجل التاريخي؛ ينسج فارغاس يوسا أحداثًا تاريخية حقيقية من الوحشية والقمع في قصص هؤلاء الناس، لتسليط الضوء بشكل أكبر على طبيعة النظام والأثر التي نجمت عنه. على حد تعبير الكاتب، "إنها رواية وليست كتاب تاريخ، لذلك أخذت الكثير والكثير من الحريات. [...] لقد احترمت الحقائق الأساسية، لكنني غيرت أشياء كثيرة من أجل جعل القصة أكثر اقناعًا- وأنا لم أبالغ ".
تلقى عيد الماعز مراجعات إيجابية إلى حد كبير، حيث علق العديد من المراجعين على تصوير الكتاب للعلاقة بين النشاط الجنسي والقوة، بالإضافة إلى الأوصاف الرسومية للأحداث العنيفة.
تظهر أورانيا كابرال ووالدها أوغستين كابرالl في كل من الأجزاء الحديثة والتاريخية من الرواية. في عام 1996 ، عادت أورانيا إلى جمهورية الدومينيكان للمرة الأولى منذ مغادرتها في الرابع عشر من عمرها، وهي محامية ناجحة في نيويورك قضت معظم السنوات الـ 35 الماضية في محاولة للتغلب على المقات والمصاعب التي جرت في طفولتها، الهدف الذي تسعى إليه من خلال سحر أكاديمي مع تاريخ تروخيو والدومينيكان. أورانيا منزعجة بشدة من أحداث ماضيها، وهي مضطرة لمواجهة والدها أغوستين الذي كان له دورًا بارزًا اثناء تلك الأحداث. تزور أورانيا والدها، فتجده ضعيفًا بسبب تقدمه في السن وتعرضه لسكتة دماغية شديدة، لدرجة أنه بالكاد قادرًا على استشعار وجودها من حوله، ناهيك عن الكلام. يستمع أوغستين المنهك القوى إلى ابنته بينما تروي ماضيه باسم اغهاد كابرال "Egghead Cabral"، وهو عضو رفيع المستوى في الدائرة الداخلية لتروجيلو، وسقوطه الجذري من منصبه. كما تخبره عندور أغوستين في الأحداث التي أدت إلى اغتصابها من قبل الزعيم الدومينيكاني، وما تلاها من حياة العزوبة والصدمة العاطفية. تخدم شخصية أغوستين في الجزء الحديث من الرواية في المقام الأول بمثابة لوحة صوت لذكريات أورانيا عن عصر تروخيو، والأحداث التي أحاطت بكل من عار أوجستين كابرال وهروب أورانيا من البلاد. عادة ما تكون ردوده قليلة أو غير صريحة، على الرغم من حماسة اتهامات أورانيا وضخامة أفعالها خلال فترة حكم تروخيو.
رافائيل تروجيلو، المعروف أيضًا باسم الماعز والرئيس والفاعلين، هو شخصية خيالية تجسد الديكتاتور الحقيقي لجمهورية الدومينيكان من عام 1930 إلى عام 1961 والرئيس الرسمي للجمهورية من عام 1930 إلى عام 1938 ومن عام 1943 إلى عام 1952. في عيد الماعز، يتخيل فارغاس يوسا الأفكار العميقة للديكتاتور، ويعيد سرد الساعات الأخيرة للماعز من وجهة نظره الخاصة. تكافح شخصية تروجيلو مع الشيخوخة والمشاكل الجسدية لسلس البول والعجز الجنسي. من خلال الأحداث الخيالية وسرد الشخص الأول، يتم إعطاء القارئ نظرة ثاقبة للرجل الذي قام خلال "واحد وثلاثين عامًا من الجرائم السياسية المروعة"، بتحديث البنية التحتية والجيش للبلاد، ولكن هجوم نظامه على أعدائه في الخارج ( خاصة محاولة اغتيال رومولو بيتانكورت، رئيس فنزويلا) أدت إلى فرض عقوبات اقتصادية على جمهورية الدومينيكان من قبل منظمة الدول الأمريكية في الخمسينيات من القرن الماضي. أدى الإنكماش الإقتصادي الناتج، بالتزامن مع عوامل أخرى، إلى مؤامرة الاغتيال التي دعمتها وكالة المخابرات المركزية والتي أنهت حياة تروجيلو في 30 مايو 1961.
يتم دعم نظام تروخيو من قبل جوني عباس غارسيا، رئيس جهاز المخابرات العسكرية (SIM)، وهو رجل وحشي يُنسب إليه العديد من "الاختفاء... الإعدامات... السقوط المفاجئ في العار" . يشتهر عباس وضباط استخباراته بقسوتهم وبطشهم، لا سيما عادتهم في قتل المنشقين عن طريق رميهم في المياه التي تنتشر فيها أسماك القرش. العقيد عباس "قد يكون الشيطان، لكنه مفيد للرئيس؛ كل شيء سيئ ينسب إليه والصالح فقط إلى تروخيو".
ابن تروخيو، رامفيس تروخيو، هو مؤيد مخلص للرئيس. بعد محاولات فاشلة للدراسة في الولايات المتحدة، عاد رامفيس إلى جمهورية الدومينيكان للخدمة في جيش والده. إنه زير نساء معروف. عند وفاة تروخيو، يسعى رامفيس إلى الإنتقام، بل ذهب إلى حد التعذيب وقتل عمه بالزواج، الجنرال خوسيه رومان، لدوره في مؤامرة الاغتيال.
جواكين بالاغير، الرئيس الدمية لتروجيو هو أيضًا مؤيد، وشخصيته التي تبدو غير ضارة في البداية لا تتمتع بأي سلطة حقيقية. بعد وفاة تروخيو، أدى هدوء وصفاء بالاغير إلى إحداث تغيير حقيقي في شخصيته، ويعلق الجنرال رومان قائلاً: "هذا الرجل الضئيل الذي اعتبره الجميع دائمًا مجرد كاتب، شخصية زخرفية بحتة في النظام، بدأ يكتسب سلطة مفاجئة". [18] إن بالاغير هو الذي يوجه الكثير من الأحداث في الأقسام الأخيرة من الكتاب.
المتآمرو: تتبع قصة الاغتيال في المقام الأول المتآمرين الأربعة الذين شاركوا بشكل مباشر في وفاة تروجيلو. أنطونيو إمبرت باريرا هو أحد المتآمرين القلائل الذين نجوا من الأعمال الإنتقامية العنيفة التي أعقبت اغتيال تروخيو. إمبرت هو سياسي أصيب بخيبة أمل بسبب خداع نظام تروخيو وقسوته. تم إحباط خطته الأولى لقتل تروخيو من خلال محاولة فاشلة للإطاحة بالنظام من قبل القوات شبه العسكرية الكوبية. وبعد ان اعقتنع بصعوبة مهمته، انضم إمبرت إلى المتآمرين الآخرين في التخطيط لموت تروجيلو. ومن بين الآخرين أنطونيو دي لا مازا، أحد حراس تروخيو الشخصيين. قُتل شقيق أنطونيو في إطار عملية تستر الحكومة، وأقسم أنطونيو على تروخيو إلى الانتقام.
سلفادور إستريلا سادهالا، المعروف باسم "الترك"، هو كاثوليكي متدين يقسم، بسبب سخطه على جرائم النظام العديدة ضد الله، اليمين ضد تروخيو. في النهاية يسلم الترك نفسه خشية أن يعذب النظام عائلته. ثم يتعرض كل من الترك وشقيقه البريء للتعذيب لعدة أشهر. يظل والده مخلصًا لتروجيلو ويتبرأ من الترك في وجهه. رغم كل هذا يرفض الترك الانتحار ولا يفقد الإيمان بالله. تم إعدامه لاحقًا على يد رامفيس وغيره من كبار المسؤولين الحكوميين. صديق تورك المقرب، أمادو غارسيا غيريرو، المعروف باسم أماديتو، هو ملازم في الجيش تخلى عن حبيبته كدليل على ولائه لتروجيلو، ثم أُجبر لاحقًا على قتل شقيقها لإثبات نفسه لتروجيلو. أدى اشمئزاز أماديتو من نفسه وخيبة أمله من النظام إلى قراره بالمساعدة في قتل تروخيو. بعد الاغتيال، اختبأ مع دي لا مازا ويموت وهو يقاتل. في أعقاب الاغتيال، اختار أماديتو وأنطونيو دي لا مازا محاربة أعضاء SIM الذين يأتون لاعتقالهم، ويختارون الموت في المعركة بدلاً من أسرهم وتعذيبهم.
كان هيكل المجتمع الدومينيكي هرميًا، مع أدوار جنسانية قوية. كان رافائيل تروجيلو، الحاكم، ديكتاتوراً قاسياً يطارد شعب سانتو دومينغو حتى بعد 35 عاماً من وفاته. إنه زعيم حقيقي يحكم بوحشية وفساد. لقد خلق عبادة شخصية في مجتمعه الرأسمالي ويشجع الانحطاط داخل نظامه. قبل ترقيتهم إلى منصب المسؤولية، يتعين على الضابط اجتياز "اختبار الولاء". يجب أن يظل شعبه مخلصًا له بكل ثمن. يتم اختبار طاعتهم بشكل دوري عن طريق الإذلال العام والتوبيخ، على الرغم من ندرة أعمال عدم الولاء. ينتهك تروخيو كل من النساء والأطفال كتعبير عن سلطته السياسية / الجنسية. في بعض الحالات، يعتدي جنسيًا على زوجة أو أطفال مساعديه، الذين لا يزال العديد منهم مخلصين بشكل أعمى. حتى الكنيسة والمؤسسات العسكرية تعمل لإعطاء النساء للطاغية من أجل المتعة.
كان العديد من القتلة ينتمون إلى نظام تروخيو أو كانوا في وقت ما من أنصاره المخلصين، فقط لتجد دعمهم له تآكلًا بسبب جرائم الدولة ضد مواطنيها. يلخص إيمبرت، أحد القتلة، هذا الإدراك في تعليق دفعه مقتل الأخوات ميرابال: "إنهم يقتلون آباءنا وإخواننا وأصدقائنا. والآن يقتلون نسائنا. وها نحن نجلس، مستسلمين، في انتظار دورنا". في مقابلة، يصف فارغاس يوسا فساد ووحشية نظام تروخيو:" كان لديه تقريبًا كل السمات المشتركة لديكتاتور من أمريكا اللاتينية، لكنه دفع إلى أقصى الحدود. أعتقد أنه ذهب بعيدًا عن البقية - وفي الفساد أيضًا.
وفقًا للباحث الأدبي بيتر أنتوني نيسا، فإن المكونين المهمين للرجولة هما السلوك العدواني والنشاط الجنسي المفرط. يظهر السلوك العدواني من خلال إظهار القوة والبطش، بينما يتم الكشف عن النشاط الجنسي المفرط من خلال النشاط الجنسي مع أكبر عدد ممكن من الشركاء. يشكل هذان المكونان صورة تروخيو ونظامه في عيد الماعز. كما لاحظ لورنزو، فإن فارغاس يوسا "يكشف تقاليد الرجولة والآباء المسيئين وممارسات تربية الأطفال التي تكرر عار الأطفال، بحيث يترك كل جيل ذبول الروح للجيل التالي."
في عرض لكلا الجانبين من الرجولة، طالب تروخيو من مساعديه ومجلس وزرائه بتزويده بإمكانية الوصول الجنسي إلى زوجاتهم أو بناتهم. كتب ماريو فارغاس يوسا عن رجولية تروخيو ومعاملة النساء، " ذهب إلى الفراش مع زوجات وزرائه، ليس فقط لأنه أحب هؤلاء السيدات ولكن لأنها كانت طريقة لاختبار وزرائه. لقد أراد أن يعرف ما إذا كانوا كانوا مستعدين لقبول هذا الإذلال الشديد. كان الوزراء مستعدين بشكل أساسي للعب هذا الدور البشع - وظلوا موالين لتروجيلو حتى بعد وفاته. " والرجولة. بكلمات نيسا، "المعنى الضمني هو أن الرجولة القصوى تساوي الهيمنة السياسية."
محاولة تروخيو للاستيلاء الجنسي على أورانيا هي مثال على كل من التلاعب السياسي بأجوستين كابرال والسلطة الجنسية على الشابات. ومع ذلك، نظرًا لأن تروخيو شعر بعجز جنسي وتعرض للإذلال أمام الفتاة الصغيرة، فقد فشل اللقاء في تلبية متطلباته للرجولة.
تتعلق جميع حكايات الرواية بالذاكرة بمعنى أو بآخر. المواجهة الأكثر وضوحا للذاكرة كانت من جانب أورانيا كابرال، التي عادت إلى جمهورية الدومينيكان لأول مرة منذ 30 عامًا. سرعان ما تضطر لمواجهة والدها والصدمات التي دفعتها إلى مغادرة البلاد في سن الرابعة عشرة. كانت ضحية اعتداء جنسي على يد تروخيو نفسه، وهي تضحية قدمها والدها لمحاولة كسب ود الديكتاتور مرة أخرى. (وهي حقيقة أشارت إليها في جميع أنحاء الكتاب، لكنها لم تكشف إلا في النهاية). ويختتم الكتاب بسردها لذكرى تلك الليلة لخالتها وأبناء عمومتها الذين لم يعرفوا أبدًا السبب الحقيقي وراء مغادرتها البلاد. عندما تفاجأت عمتها بتذكرها كل هذه التفاصيل، ردت أورانيا قائلة: "إنني أتذكر كل شيء عن تلك الليلة". أما والدها، من ناحية أخرى، فهو غير قادر على الانضمام إليها في عملية التذكر هذه، لأنه أصيب بسكتة دماغية وغير قادر على الكلام. ومع ذلك، فإن أورانيا غضبت لأنه اختار أن ينسى هذه الأشياء بينما كان لا يزال قادرًا على الاعتراف بها.
الذاكرة مهمة أيضا في أقسام الرواية التي تتعامل مع القتلة. يتذكر كل منهم الأحداث التي دفعته للمشاركة في اغتيال تروخيو. شملت هذه الحوادث اختطاف وقتل جالينديز عام 1956، وقتل الراهبات ميرابال عام 1960، وانفصال عام 1961 عن الكنيسة الكاثوليكية. يستخدم فارغاس يوسا هذه الأحداث التاريخية لربط القتلة بلحظات محددة تُظهر عنف نظام تروخيو. يظهر تروخيو أيضًا وهو يفكر في الماضي، وليس أقله تكوينه وتدريبه على يد مشاة البحرية الأمريكية.
لكن قبل كل شيء، يستخدم ماريو فارغاس يوسا أورانيا الخيالية لتسهيل محاولة الرواية لتذكر النظام. تبدأ الرواية وتختتم بقصة أورانيا، والتي تشكل مزيج فعال للسرد من حيث تذكر الماضي وفهم تراثه في الحاضر. بالإضافة إلى ذلك، بسبب دراستها الأكاديمية لتاريخ نظام تروخيو، تواجه أورانيا أيضًا ذاكرة النظام للبلد ككل. وهذا يتماشى مع هدف واحد من الكتاب، وهو التأكد من أن فظائع الديكتاتورية ومخاطر السلطة المطلقة سوف يتذكرها جيل جديد.
في معالجتها للرواية، تدعي ماريا ريجينا رويز أن "القوة تمنح صاحبها القدرة على فرض المحظورات؛ المحظورات التي تنعكس في التاريخ، والتي تكشف دراستها ما يقال وما لا يُقال". تصرفات الحكومة في عيد الماعز أظهر خطاب المنع: تم منع الصحف والمجلات الأجنبية من دخول بلاد تروجيلو لأنها كانت تعتبر تهديدًا لأفكار الحكومة. يشارك ماريو فارغاس يوسا في هذا الخطاب من خلال سرد ما كان محظورًا.
تلاحظ رويز أن للكتابة أيضًا القدرة على تغيير الواقع. إنه يعيد القارئ إلى الماضي، مما يسمح له فهم الأساطير أو القصص المشوهة التي يرويها المؤرخون. تؤكد رويز أن معرفة الماضي أمر حاسم لفهم المرء للحاضر الذي يأخذنا إلى ما بعد الحداثة، وتجادل بأن عيد الماعز يمكن بالتالي أن يُنظر إليه على أنه خطاب ما بعد حداثي يعطي قوة لإعادة التاريخ.
إن بناء القصص الخيالية المحيطة بأحداث نظام تروخيو يسمح بدرجة من الحرية من الأهوال التي حدثت. تدعي الكاتبة جوليا ألفاريز أن هذه الأحداث "لا يمكن فهمها إلا أخيرًا من خلال الخيال، ولن يتم تعويضها إلا أخيرًا من خلال الخيال"، بينما يدعي ريتشارد باترسون أن فارغاس يوسا "يعيد تشكيل ، وإلى درجة كبيرة يزيل الأسطورة" تروخيو وحكمه الوحشي من خلال استخدام بنية السرد. تعمل كتابة فارغاس يوسا كقوة مسهلة لهذه الفترة من التاريخ.
تم التعرف على الأسلوب الواقعي لعيد الماعز من قبل بعض المراجعين على أنه استراحة من نهج أكثر استعادية لرواية الديكتاتور. تلقت الرواية مراجعات إيجابية إلى حد كبير، كان معظمها على استعداد لقبول تضحيات بدقة تاريخية لصالح رواية القصص الجيدة.
التعليق الشائع على الرواية هو الطبيعة التصويرية للعديد من أعمال التعذيب والقتل، التي تصورها الرواية. يتيح فارغاس للقارئ رؤية حقائق النظام القمعي بدرجة من التفاصيل لا يستخدمها كثيرًا مواطنوه في أدب أمريكا اللاتينية، كما يقترح مايكل وود في London Review of Books: "Vargas Llosa ... يخبرنا أكثر بكثير عن تفاصيل المؤامرات اليومية، والتفاصيل القذرة والسادية للتعذيب والقتل. " يقترح والتر كيرن من صحيفة نيويورك تايمز أن" المشاهد المروعة للاستجوابات وجلسات التعذيب "تلقي بجوانب أخرى من الرواية في ضوء شاحب ، مما يستنزف أهميتها وتأثيرها. وبالمثل، يشير كيرن إلى أن "آلية السرد" التي ذكرها وود على أنها غير عملية إلى حد ما تنتج أيضًا قصة غير ضرورية إلى حد كبير. وصفت ستوروك خط الحبكة الذي يركز على أورانيا كابرال بأنها مركز عاطفي يركز على الرواية، ويوافق وود على أن مواجهاتها مع الشياطين السابقة تجذب انتباه القراء. على النقيض من ذلك، تنص مراجعة كيرن على أن مقاطع يورانيا "متحدثة وممتعة... يبدو أنها مستعارة من نوع آخر من الكتب."
تشير معظم المراجعات حول عيد الماعز إما بشكل غير مباشر إلى العلاقة بين النشاط الجنسي والسلطة. المراجع في الصالون لورا ميلر ،كاتب في ذا اوبسرفر The Observer جوناثان هيوود، والتر كيرن، ومايكل وود يفصل كل منهما العلاقة بين فقدان تروخيو التدريجي للسيطرة النهائية، على جسده وأتباعه. إن الوسائل التي يعزز بها تروخيو السلطة السياسية من خلال الأفعال الجنسية ويبدأ في فقدان قناعته الشخصية عندما يفشل جسده، هي مواضيع نقاش متكرر بين المراجعين.
في عام 2011، اتهم برنارد ديدريتش، مؤلف كتاب تروخيو: موت الماعز لعام 1978، فارغاس-يوسا بالسرقة الأدبية.
تم تعديل الفيلم باللغة الإنجليزية للرواية في عام 2005، من إخراج لويس يوسا، ابن عم ماريو فارغاس يوسا. من النجوم إيزابيلا روسيليني في دور أورانيا كابرال، بول فريمان في دور والدها أوجستين، وستيفاني ليونيداس في دور أورانيتا وتوماس ميليان في دور رافائيل ليونيداس تروخيو. تم تصويره في كل من جمهورية الدومينيكان وإسبانيا. بمراجعة الفيلم من أجل جريدة Variety التجارية، وصفه الناقد جوناثان هولاند بأنه "أقل من وليمة من وجبة سريعة إلى حد ما، ولكنها ممتعة تمامًا، من ثلاثة أطباق"، وعلق أن الاختلاف الرئيسي عن رواية المصدر هو التضحية بالفروق النفسية.
زينب جوادلي ، المشار إليها رسميًا بالشيخة زينب هي لاعبة جمباز أذربيجانية سابقة، حاصلة على ميدالية في بطولة العالم والأوروبية، وزوجة سابقة للإماراتي الشيخ سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم.
ولدت زينب في باكو. فازت بالبطولة الوطنية لأذربيجان عدة مرات. شاركت في بطولة أوروبا 2006 في فئة الناشئين (المركز الثامن للأداء مع الأندية)؛ فازت بالمركز الرابع في بطولة العالم للأندية التي أقيمت في اليابان عام 2006. وفي عام 2006 فازت جاوادلي بأربع ميداليات ذهبية في البطولة الدولية في سلوفينيا، وأصبحت الفائزة العامة بالبطولة. وفازت زينب بميداليات فضية وبرونزية في عرضين منفصلين في البطولة الدولية بالبرتغال وميدالية ذهبية في البطولة الدولية في بلغاريا عن أدائها بالطوق. حاصلة على الميدالية البرونزية في البطولة الدولية التي أقيمت في روسيا، لُقبت بـ «ملكة جمال الأناقة».
في عام 2005 تمت دعوتها إلى فريق الجمباز الإيقاعي الوطني لأذربيجان. أول مدرب كان مدرب أذربيجان المشرف نينا نيكولاييفنا كاسوموفا. في وقت لاحق بدأت في التدريب تحت إشراف الأخصائية البلغارية ماريانا فاسيليفا. في عام 2012 أنهت مسيرتها الرياضية وبدأت في التدريب بسبب تعرضها لإصابة .
تزوجت زينب جاوادلي من سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم في عام 2015. أنجبت 3 بنات: سناء في عام 2016 وآسيا في عام 2017 وسلامة في عام 2019.
علم الدين صالح بن سراج الدين عمر البلقيني (791-868هـ) فقيه شافعي، وقاضي القضاة في عصره، وهو شيخ الإمام جلال الدين السيوطي وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
قال السيوطي في «حسن المحاضرة»: وهو شيخنا حامل لواء مذهب الشافعي في عصره. ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، وأخذ الفقه عن والده وأخيه، والنحو عن الشّطّنوفي، والأصول عن العزّ ابن جماعة. وسمع على أبيه «جزء الجمعة» وختم «الدلائل» وغير ذلك، وعلى الشّهاب ابن حجي «جزء ابن نجيد»، وحضر عند الحافظ أبي الفضل العراقي في الإملاء، وتولى مشيخة الخشابيّة والتفسير بالبرقوقية بعد أخيه، وتدريس الشريفيّة بعد القمني، وتولى القضاء الأكبر سنة ست وعشرين بعزل الشيخ ولي الدّين، وتكرّر عزله وإعادته، وتفرّد بالفقه، وأخذ عنه الجمّ الغفير، وألحق الأصاغر بالأكابر والأحفاد بالأجداد، وألّف «تفسير القرآن» وكمّل «التدريب» لأبيه وغير ذلك. قرأت عليه الفقه، وأجازني بالتدريس، وحضر تصديري، وقد أفردت ترجمته بالتأليف.
توفي يوم الأربعاء خامس رجب سنة 868هـ.
إن نمط مواريه أو ما يسمى نمط التموج في النسيج نجده بشكل واسع في الرياضيات، والفيزياء، والفن. إن أنماط التموج في النسيج ( ، ، ) أو هامش التموج في النسيج هي أنماط تداخل واسعة النطاق يمكن إنتاجها عندما يتم تراكب نمط مسطّر معتم به فجوات شفافة على نمط مشابه آخر. لكي يظهر نمط التداخل المتموج في النسيج، يجب ألا يكون النموذجان متطابقين تمامًا، بل يجب إزاحتهما أو تدويرهما أو اختلافهما قليلاً.
تظهر أنماط مواريه في كثير من المواقف. أثناء الطباعة، يمكن أن يتداخل نمط النقاط المطبوع مع الصورة. في التلفزيون والتصوير الرقمي، يمكن أن يتداخل النمط الموجود على كائن يتم تصويره مع شكل مستشعرات الضوء لتوليد التأثيرات الصنعية غير المرغوب فيها. يتم إنشاؤها أيضًا في بعض الأحيان بشكل متعمد - بالميكرومتر ليتم استخدامها لتضخيم تأثيرات الحركات الصغيرة جدًا.
في الفيزياء، مظهر نمط مواريه هو تداخل الموجة مثل ذلك الذي شوهد في تجربة الشق المزدوج وظاهرة الضرب في الصوتيات .
ينشأ المصطلح من "تموج في النسيج" "(" من فعل "تموج في النسيج" في اللغة الفرنسية في صيغة الصفة)، وهو نوع من النسيج ، عادة من الحرير ولكن الآن أيضا من القطن أو الألياف الاصطناعية ، مع ظهور متموج أو "مائي". يتم تصنيع المواريه Moire، أو "النسيج المائي" ، عن طريق الضغط على طبقتين من النسيج عند البلل. يخلق التباعد المتشابه ولكن الناقص للخيوط نمطًا مميزًا يبقى بعد أن يجف القماش.
في الفرنسية، تعني الصفة مواريه "moiré" "تموج في النسيج" (وهذه الكلمة في الاستخدام منذ 1823 على الأقل) وهذه الصفة مشتقة من الفعل السابق في وقت أبكر "(يتموج النسيج moirer )" والذي يعني " "ينتج المنسوجات المائية من خلال النسج أو الضغط"". إن فعل ("يتموج النسيج" "moirer" )، بدوره، هو نوع مختلف من كلمة (موايير "mouaire)" والتي هي بدورها اعتماد لكلمة "الموهير " في اللغة الإنجليزية (هذه الكلمة هي قيد الاستخدام منذ عام 1570 على الأقل). إن كلمة "الموهير " يأتي من "mukhayyar" العربية ، "المختار") ، وهي قطعة قماش مصنوعة من صوف ماعز الأنجورا .إن كلمة ( "Mukhayyar" ) تنحدر من فعل ( "khayyara" ، "هو اختار he chose"). إن كلمة "المختار Chosen" تعني "حس اختيار الملبس الممتاز، أو حس القماش الممتاز".
تكوين نمط.
غالبًا ما تكون أنماط التموج هي آثار صنعية للصور تنتجها تقنيات التصوير الرقمي والرسومات الحاسوبية المختلفة ، على سبيل المثال عند مسح صورة نصفية النغمة أو شعاعية التتبع أو مستوى متقلب (هذا الأخير هو حالة خاصة من الترادف ، بسبب نقص العينة في نمط منتظم دقيق). يمكن التغلب على هذا في رسم خرائط النسيج من خلال استخدام و.
يُظهر الرسم الموجود في الجزء العلوي الأيمن نمط تموج في النسيج. يمكن أن تمثل الخطوط أليافًا في نسيج حرير متموج، أو خطوط مرسومة على الورق أو على شاشة الكمبيوتر. إن التفاعل غير الخطي للأنماط الضوئية للخطوط يخلق نمطًا حقيقيًا ومرئيًا من نطاقات داكنة وفاتحة متوازية تقريبًا، نمط تموج في النسيج، متراكب على الخطوط.
يحدث تأثير التموج في النسيج أيضًا بين الكائنات الشفافة المتداخلة. على سبيل المثال، يتكون قناع الطور غير المرئي من بوليمر شفاف بسمك متموج. عندما يضيء الضوء من خلال أقنعة متراكبة ذات أنماط طور متشابهة، يحدث نمط تموج في النسيج عريض على شاشة على بعد مسافة ما. إن تأثير التموج في النسيج في المرحلة وتأثير التموج في النسيج الكلاسيكي من الخطوط المعتمة هما طرفي طيف مستمر في البصريات، وهو ما يسمى تأثير التموج في النسيج العالمي. تأثير التموج في الطور هو الأساس لنوع من مقياس التداخل عريض النطاق في تطبيقات الأشعة السينية وموجات الجسيمات. كما يوفر طريقة للكشف عن الأنماط المخفية في الطبقات غير المرئية.
التموج النسيجي في الخط.
التموج النسيجي في الخط هو نوع واحد من أنماط التموج في النسيج. هو نمط يظهر عند تراكب طبقتين شفافتين تحتويان على أنماط معتمة مترابطة. إن التموج في النسيج هي حالة تحدث عندما تتكون الأنماط المتراكبة من خطوط مستقيمة أو منحنية. عند تحريك أنماط الطبقة، تتحول أنماط التموج أو تتحرك بسرعة أكبر. هذا التأثير يسمى تسريع التموج في النسيج البصري.
يتم إنشاء أنماط تموج في النسيج أكثر تعقيدًا إذا كانت الخطوط منحنية أو غير متوازية تمامًا.
التموج النسيجي في الشكل.
التموج النسيجي في الشكل هو أحد أنماط التموج في النسيج يوضح ظاهرة تكبير التموج في النسيج. إن التموج في النسيج أحادي الأبعاد هو الحالة المبسطة الخاصة للتموج على شكل ثنائي الأبعاد. قد تظهر الأنماط أحادية البعد عند تركيب طبقة معتمة تحتوي على خطوط صغيرة شفافة أفقية أعلى طبقة تحتوي على شكل معقد يتكرر بشكل دوري على طول المحور الرأسي .
إن أنماط التموج الكاشفة للأشكال المعقدة في نسيج، أو تسلسل الرموز المضمنة في واحدة من الطبقات (في شكل من الأشكال مضغوط المتكررة بشكل دوري) يتم تصنيعها باستخدام التموج في النسيج، والا تم تسميتها أنماط "التموج النسيجي الحزمية band moiré patterns." تتمثل إحدى أهم خصائص التموج في النسيج في قدرته على تكبير الأشكال الصغيرة على أحد المحورين أو كلاهما، أي التمدد. يحدث مثال ثنائي الأبعاد شائع لتكبير التموج في النسيج عند عرض سياج مشبك خلال سياج مشبك ثانٍ بتصميم متطابق. يمكن رؤية الهيكل الرائع للتصميم حتى من مسافات بعيدة.
تموج الأنماط المتوازية.
نهج هندسي.
ضع في اعتبارك نمطين مصنوعين من خطوط متوازية ومتساوية البعد، على سبيل المثال، الخطوط العمودية. إن خطوة من النمط الأول هي ، وتكون خطوة النمط الثاني هي: مع
إذا كانت خطوط الأنماط متراكبة على يسار الشكل، فإن التحول بين الخطوط يزداد عند الانتقال إلى اليمين. بعد عدد محدد من الخطوط، تتعارض الأنماط: تقع خطوط النمط الثاني بين خطوط النمط الأول. إذا نظرنا من مسافة بعيدة، فإننا نشعر بالمناطق الشاحبة عندما تكون الخطوط متراكبة (هناك أبيض بين الخطوط) ، والمناطق المظلمة عندما تكون الخطوط "متعارضة".
يقع منتصف المنطقة المظلمة الأولى عندما يكون التحول مساويًا . يتم إزاحة الخط n من النمط الثاني بواسطة "n δp" مقارنة بالسطر "n" للشبكة الأولى. وهكذا يتوافق منتصف المنطقة المظلمة الأولى مع
هذا هو
إن المسافة بين منتصف المنطقة الشاحبة والمنطقة المظلمة هي
المسافة بين منتصف منطقتين مظلمتين، والتي هي أيضًا المسافة بين منطقتين شاحبتين، هي
من هذه الصيغة يمكننا أن نرى ما يلي:
مبدأ تموج في النسيج مشابه لمقياس فيرنير Vernier لقياس المسافة.
نهج الوظيفة الرياضية.
يتمثل جوهر تأثير التموج في النسيج في الإدراك (المرئي بشكل أساسي) لنمط ثالث مختلف تمامًا والذي ينتج عن التراكب غير الدقيق لنمطين متشابهين. لم يتم الحصول على التمثيل الرياضي لهذه الأنماط بشكل تافه ويمكن أن يبدو تعسفيًا إلى حد ما. في هذا القسم، سنقدم مثالًا رياضيًا لنمطين متوازيين يشكل تراكبهما نمط تموج في النسيج، ونبين طريقة واحدة (من العديد من الطرق الممكنة) والتي يمكن من خلالها تقديم هذه الأنماط وتأثير التموج في النسيج رياضيًا.
تعتمد رؤية هذه الأنماط على الوسط أو الركيزة التي تظهر فيها، وقد تكون غير شفافة (كما هو الحال على الورق على سبيل المثال) أو شفافة (كما هو الحال في الفيلم البلاستيكي على سبيل المثال). لأغراض المناقشة، سنفترض أن كلا نمطين أساسيين مطبوعان بالحبر الرمادي على ورقة بيضاء، حيث يتم إعطاء التعتيم (على سبيل المثال، الظل الرمادي) للجزء "المطبوع" بقيمة بين 0 (أبيض) و 1 (أسود) شامل، مع تمثل الرمادي المحايد. أي قيمة أقل من 0 أو أكبر من 1 باستخدام هذا المقياس الرمادي هي في الأساس "غير قابلة للطباعة".
سنختار أيضًا تمثيل عتامة النمط الناتج عن طباعة أحد النماذج فوق الآخر عند نقطة معينة على الورق كمتوسط (أي الوسط الحسابي) لشفافية كل نمط في هذا الموضع، وهو نصف مجموعها، و، حسب الحساب، لا يتجاوز 1. (هذا الاختيار ليس فريدًا. أي طريقة أخرى لدمج الوظائف التي ترضي الاحتفاظ بقيمة الدالة الناتجة داخل الحدود [0,1] ستعمل أيضًا ؛ يتميز حساب المتوسط الحسابي بميزة البساطة - ونأمل أن يلحق ضررًا ضئيلًا بمفاهيم المرء عن عملية الطباعة. )
نحن الآن نأخذ في الاعتبار التراكب "المطبوع" لنمطين متشابهين تقريبًا، متباينين جيبيًا، على مقياس رمادي لإظهار كيفية إنتاجهما لتأثير التموج في النسيج في طباعة نمط واحد على الورق أولاً، ثم طباعة النمط الآخر فوق الأول، مع الحفاظ على إحداثيات المحاور الخاصة بهما في السجل. نحن نمثل كثافة الرمادي في كل نمط بدالة عتامة موجبة للمسافة على طول اتجاه ثابت (على سبيل المثال، الإحداثي x) في المستوى الورقي، بالشكل
حيث يحافظ وجود 1 على الدالة محددة بشكل إيجابي، وإن القسمة على 2 تمنع قيم الدالة الأكبر من 1.
تمثل الكمية التباين الدوري (أي التردد المكاني) لشدة اللون الرمادي للنمط، مقاسة بعدد دورات الشدة لكل وحدة مسافة. نظرًا لأن الدالة الجيبية هي دورية على التغييرات الوسيطة بمقدار ، فإن زيادة المسافة لكل دورة كثافة (طول الموجة) يتم الحصول عليه بالشكل التالي:
ومنه نستنتج .