CALM/arwiki huggingface dataset:
في الجانب الصحفي، نشر بار في الأعوام 1916 إلى 1931 عمودا دوريا في صحيفة نويه فينر جورنال مع مراجعات للكتب الحديثة وتعليقات سياسية، كما نشر مقالات حول فنانين وأدباء عدّهم محوريين، مثل دوستوييفسكي، و بليز باسكال، و غوستاف مالر، ووالت ويتمان، ومارسيل بروست ، وغيرهم. وحاول بتفانٍ كبير حاول تتبع تاريح ما قبل تأسيس مجموعة "فيينا الشابة" الأدبية، مقدما رؤيته للتاريخ الأدبي النمساوي. وقد قدم بار مساهمة كبيرة في إعادة اكتشاف الكتاب فرانس غريلباتسر وأدالبرت شتيفتر.
عاد له حضور قوي في الوسط المسرحي عندما بين سبتمبر 1918 وربيع 1919 المخرج الأول في مسرح بورغ تياتر .
في عام 1922 انتقل بار إلى ميونيخ، حيث حصلت زوجته على مقعد تدريس في جامعتها، وعاش هناك حتى وفاته. في عام 1927 عين في قسم الشعر في الأكاديمية البروسية للفنون.
تدهورت صحته في الأعوام الأخيرة وصولا إلى الخرف، وانقطعت اتصالاته بالكثير من أصدقائه، وتوفي في 15 يناير 1934.
أهميته الأدبية.
كان هيرمان بار، وخاصة من خلال كتاباته النقدية، منظّرًا أدبيًا وثقافيًا مهمًا في مطلع القرن العشرين وشارك بشكل كبير في تعريف الأنماط الأدبية والفنية الجديدة في المنطقة الناطقة بالألمانية . كتب بار أكثر من أربعين مسرحية وحوالي عشر روايات وأربعين مجلدا من الكتابات النقدية، وسيرة ذاتية. ويعتبر بار نفسه مكتشفا للكثيرين من المواهب الفنية والأدبية في فيينا بفضل قدرته على استشعار الجديد وفهمه للشخوص، ويرى أنه هو أشهر أعمال ميترلينك، وكليمت، ومويسي، وهوفمانستال وغيرهم.
كان بار على علاقات شخصية بكثيرين من الأشخاص المهمين في عصره: في فيينا مع شنيتسلر وألتنبرغ وهوفمانستال ومالر وكليمت وأوتو فاغنر وماكس بوركهارد وبيرثا زوكركاندل وجوزبغ كاينتس وريتشارد شتراوس وستيفان تسفايغ وإيغون فريدل وكولومان موسر وتيودور هرتزل وفيكتور أدلر ويوزيف ريدليش، وغيرهم. وفي ألمانيا ربطته صداقات مع أرنو هولز ويوهانس شلاف وأوسكار شميتسوأوتو يوليوس بيرباوم، وفرانك قيديكيند، وفولفغانغ هاينه، وغيرهارت هاوبتمان، وصامويل فيشر ، ماكس راينهارت ، وأوتو براهم ، وتوماس مان ، وهاينريش مان. وخارج الوسط الألماني كان على تواصل مع هينريك إبسن، وإميل زولا ، وغابرييل دانونزيو، وإليونورا دوس، وبرنارد شو، ووإثيل سميث، وغيرهم.
لم ينشر سوى جزء محدود من مراسلات بار الصاخبة، بسبب النزاعات (التي عفا عليها الزمن حاليًا) حول تركته الأدبية. يمكن العثور على قائمة بالمراسلات المحفوظة في تركة بار على موقع الإلكتروني "متحف المسرح" الألكتروني، وتوجد قائمة بالرسائل المطبوعة على موقع مشروع متخصص لجامعة فيينا.
يكمن أحد الأسباب المهمة للصورة السلبية التي تولى لهيرمان بار (وهي صحيحة جزئيًا فقط)، في الهجمات العنيفة التي شنها عليه كارل كراوس في مجلته "المشعل"، التي تحدثت عنه باستخفاف واصفة إياه بـ"الرجل النبيل من لينز"، وغالبًا ما قبلت أحكام كراوس دون مناقشة، ولعب دورا في ذلك تسبب النزاعات حول تركة بار بتوقف نشر كتاباته لخمسين عامًا أعقبت وفاته.
في حين عرف هيرمان بار في حياته بشكل خاص شاعرا مسرحيا وصحفيا أنه شاعر مسرحي وكاتب عمود، واحتفظ بأهميته في المسرح لفترة أطول بعد وفاته، فقد اشتد النقاش حوله في أعوام التسعينيات من القرن العشرين بالتوازي مع نشر مجموعة يومياته ومخطوطاته في خمسة مجلدات، يظخر دور بار بصفته وسيطا للحداثة ووسيطا بين الثقافات.
واحد من أحد أكثر عباراته شهرة، والتي أصبحت شعارا، مأخوذة من نص "تجاوز الطبعانية"، تقول: "انتهى حكم الطبعانية وانتهى دورها، وانكسر سحرها "، وهناك أيضا نص "الحداثة، والرمزية، ولوريس" التي لها أهمية خاصة في للنظرية الأدبية المتعلقة بالرمزية.
كان بار مهتمًا دوما بمستقبل الأدب، وكتب في "صورة ذاتية": كنت مثقفًا"، كنت متواجدا في كل جو.. هناك فضائل روحية، وهناك رذائل. [...] شاركت في كل الموضات الفكرية التي عرفها ذلك الوقت تقريبا، ولكن مبكرا وقبل أن تصبح موضة، وتركتها عندما أصبحت [...] يمكنني القول مع غوته : عندما يظن الناس أنني مازلت في فايمار ، أكون قد صرت في إرفورت! "
أرشفة أعماله.
من عام 2009 إلى عام 2012 نفذت جامعة فيينا مشروعا لنشر أهم اعمال ونصوص بار النقدية، وفهرسة نصوصه ونشرياته الأصلية.
كبح تبارز السن (بالإنجليزية: Dental intrusion) هو إزاحة قمية للأسنان في العظم السنخي. هذه الإصابة مصحوبة بأضرار جسيمة في الرباط اللثوي، الملاط، اضطراب في الإمداد الوعائي العصبي إلى اللب، والتواصل، أو كسر في التجويف السنخي.
يتم العثور على الصدمات المتطفلة لتشكل 0.3-1.9% من الصدمات التي تؤثر على الأسنان الدائمة.
في معظم حالات التدخل مع ظهور الأسنان الدائمة بالكامل، يمكن إجراء التشخيص بمقارنة الارتفاع القاطع للأسنان المجاورة للأسنان المصابة. في حالات الأسنان المختلطة، يجب إجراء اختبار قرع لأن الأسنان المتطفلة يمكن أن تحاكي الأسنان البثور.
العرض السريري والشعاعي.
تظهر النتائج السريرية تقصير طول التاج إلى درجات مختلفة وحتى عدم وجود تاج مرئي في الحالات الشديدة. الأسنان غير متحركة، والقرع يعطي صوتًا معدنيًا عاليًا. يمكن ملاحظة النزيف حول هوامش التاج.
تظهر النتائج الشعاعية خلعًا للجذر في اتجاه قمي، وأن مساحة الرباط اللثوي ليست مستمرة، أو يمكن أن تختفي تمامًا.
تعتمد إدارة التدخل على عدة عوامل مثل ما إذا كان للسن قمة مغلقة، أو مفتوحة، ونوع الأسنان(الأسنان الأولية أو الدائمة) ومدى اقتحام السن بالملليمتر. هذا النوع من رضوض الأسنان معقد ويرتبط عادة بنخر اللب والتصلب الالتهابي. تركز الإدارة على الحد من هذا التأثير ويتم تحقيقها بشكل شائع عن طريق علاج قناة الجذر.
من المحتمل أن تصبح الأسنان المتطفلة ذات القمة المغلقة نخرية نخريه. العلاج الموصى به لقناة الجذر في غضون 2-3 أسابيع بعد تغيير الوضع. عند الحاجة إلى تغيير الوضع الجراحي، أو التقويمي، يجب بعد إعادة وضع السن تثبيت جبيرة مرنة لمدة 4 أسابيع.
مواعيد المتابعة المتكررة مطلوبة لمراقبة عملية الشفاء إكلينيكيًا وشعاعيًا:
آيتاش شاشماز (بالتركية: Aytaç Şaşmaz) (مواليد 4 أغسطس 1994) هو ممثل تركي.
ولد شاشماز في مانيسا. شقيقه إسماعيل شاشماز هو أيضًا ممثل. بعد تلقيه دروسًا في التمثيل ، ظهر لأول مرة سينمائيًا في عام 2017 مع دور في فيلم "طفل سيئ" جنبًا إلى جنب مع تولغا ساريتاش وعفراء ساراتش أوغلي. بعد دوره في المسلسل التلفزيوني العهد، ارتقى إلى الصدارة مع أدائه في مسلسل حكيم أوغلو، وهو مقتبس من المسلسل الأمريكي هاوس. و قدم دور البطولة بالمسلسل الكوميدي لعبة الحظ بجانب جيمري بايسال
خالد الباتلي هو كاتب وصحفي سعودي ولد في عام 1971م بالمملكة العربية السعودية.
خالد الباتلي حاصل على بكالوريوس في التربية من جامعة الملك سعود، و عمل صحفيا في مجلة اليمامة السعودية بين عام 1994م و عام 1997م، و مدير تحرير مجلة المعرفة التربوية منذ عام 1997م حتى الآن، أيضا اشتغل محررا بجريدة الحياة اللندنية منذ عام 2005م حتى الآن.
الصرع الدواري هو أحد الأعراض الأولى نادرة الحدوث للنوبة، التي تترافق مع الشعور بالدوار. عند حدوثه، يختبر المصاب شعورًا بالدوران أو الحركة لمدة ثوان قليلة قبل بدء نشاط النوبة الكامل. تُعتبر الأسباب الكامنة خلف هذا المرض تخمينية، لكن يوجد عدد من الوسائل التشخيصية الفعالة للمرض، ومن أهمها تذكر المريض للنوبات. في أغلب الأحيان، يتولى الأفراد المشخصون بالصرع الدواري مهمة إدارة أعراضهم بنفسهم أو يستخدمون الأدوية المضادة للصرع من أجل تخفيف شدة الأعراض.
يُشار إلى الصرع الدواري في بعض الحالات باسم الدوار الصرعي، أو الصرع الدهليزي، أو النوبات الدهليزية أو النوبات دهليزية المنشأ، لكن يُعد "الصرع الدواري" المصطلح المفضل.
أسباب المرض وآليته.
على الرغم من عدم وجود سبب محدد مسؤول عن تحريض نوبات الصرع الدواري، يوجد عدد من الفرضيات المؤيدة المفسرة لكيفية حدوث النوبات، ومن أكثها شيوعًا إصابة الرأس الرضية. تشمل المسببات الأخرى كلًا من الأورام والسرطانات في الدماغ، والسكتة الدماغية المصاحبة لفقدان التروية الدموية في الدماغ والعدوى. تشير إحدى الفرضيات غير المختبرة بما فيه الكفاية إلى وجود طفرة جينية قادرة على رفع الاستعداد الوراثي للإصابة بالصرع الدواري لدى الشخص، ويعتقد البعض أن لهذه الفرضية دور كبير في تحديد الأشخاص المتأثرين بهذا المرض. تتمثل إحدى الدلائل الداعمة لهذه الفرضية في حدوث الصرع الدواري لدى الأشخاص الذين يملكون تاريخًا عائليًا من الصرع.
ينتمي الصرع الدواري إلى فئة الصرع الجزئي، الذي يتميز بوجود نشاط كهربائي شاذ متوضع في منطقة من الدماغ. تفترض الأبحاث الحالية أن الإصابة بالدوار ناجمة على الأرجح من الصرع الناشئ في الفص الصدغي الجانبي. تنشأ هذه النشاطات الكهربائية الشاذة من داخل الفص الصدغي أو قد تنتشر من صرع موجود في منطقة مجاورة من الدماغ. عادة ما ينتشر الصرع الناشئ في الفصين القذالي والجداري إلى الفص الصدغي مسببًا حالة الدوار. يفسر هذا الانتشار الكهربائي عبر الدماغ سبب ارتباط العديد من الأعراض المختلفة بالنوبة الدوارية. تتأثر إمكانية ملاحظة هذه الأعراض المرافقة أيضًا بقوة الإشارات الكهربائية واتجاه انتشارها في الدماغ.
الوقاية من المرض وإدارته.
لا توجد وسائل وقاية فعلية من النوبات الدوارية، إذ تنحصر في القدرة على إدارة المرض. تشكل إصابة الرأس الرضية مسببًا رئيسيًا للصرع الدواري، تُعتبر حماية الرأس من الإصابات بالتالي إحدى الطرق السهلة لتجنب البدء المحتمل لهذه النوبات. مع التطورات الأخيرة للعلم، أصبح بإمكان الأفراد الخضوع للفحوص الجينية، لكن تقتصر قدرة هذه الفحوص على معرفة مدى الاستعداد الوراثي لتطوير الحالة ولا يمكنها المساعدة في الوقاية من المرض.
توجد مجموعة من الطرق المستخدمة في إدارة الصرع الدواري بالاعتماد على شدة النوبات. لا تحتاج النوبات الجزئية البسيطة إلى العلاج الطبي في بعض الحالات. لتشجيع المريض، قد يعيش المصاب بهذا المرض حياة طبيعية نسبيًا مع النوبات الدوارية. مع ذلك، تُستخدم الأدوية المضادة للصرع كخط العلاج الأول عند زيادة شدة الأعراض وصعوبة تحملها. توجد عدة أنواع مختلفة من الأدوية المستخدمة لمنع نوبات الصرع في السوق، لكن لا توجد دلائل داعمة لدواء منها على حساب الأدوية الأخرى. في الحقيقة، أظهرت الأبحاث أن النوبات الجزئية البسيطة غير مستجيبة للأدوية بشكل جيد، ما يجبر المريض على إدارة أعراضه بنفسه. تمثل الجراحة لاستئصال منطقة الصرع الخيار الثالث والأخير للعلاج، إذ لا يجوز اختيارها إلا في الحالات الشديدة ذات النوبات المعيقة للحياة اليومية.
نهر كونكوري هو نهر ينبع في غرب وسط غينيا ويتدفق إلى المحيط الأطلسي. توفر العديد من السدود المتواجدة على النهر الكثير من الكهرباء للبلاد.
ينبع النهر في منطقة مرتفعات فوتا جالون ويتدفق في الاتجاه الغربي لمسافة إلى أن يصل المحيط الأطلسي شمال خليج سنغاريا عند النقطة 9 ° 46'شمال، 14 ° 19'غرب. رافده الرئيسي. هو نهر كاكريما تغطي دلتا النهر . "كونكوري السفلى عبارة عن مصب ضحل، على شكل قمع، وميدان متوسطي، وغابات المنغروف، ومصب يهيمن عليه المد والجزر". وقد تم إنشاء مزارع أرز في مناطق المنغروف بالدلتا "وحققت بعض النجاح".
في عام 1999 ، افتتح سد غرافيري بتكلفة 221 مليون دولار. يمكن أن تنتج من الكهرباء. اكتمل بناء السد الكهرمائي بقدرة على النهر في يونيو 2015 وشُغل في 28 سبتمبر بتكلفة 526 مليون دولار؛ يبلغ طول السد 1545 مترًا ويقع على بعد حوالي 120 كيلومترًا أو شمال العاصمة كوناكري.
في عام 2015 ، تعاقدت الحكومة المركزية مع الشركات الصينية لبدء بناء سد بقدرة (محطة سوابيتي للطاقة الكهرومائية)، بالقرب من سوابيتي، على بعد من المنبع، وبتكلفة تقديرية تبلغ 2 مليار دولار، مما سيضاعف إنتاج غينيا لتوليد الطاقة تقريبًا. ومع ذلك، فإن هذا يتطلب أن ينتقل 15000 شخص مما سيصبح سهلًا فيضًا.
النهر موطن لـ 96 نوعًا من أسماك المياه العذبة المسجلة.
يمكن للسفن التي يصل ارتفاعها إلى أن تنتقل من المنبع إلى كونكوري؛ وراء تلك النقطة، توجد منحدرات.
تعطيل الاستنكار، يُدعى أحيانًا تعطيل الاستنكار الإرادي، هو التجنب المتعمد للتفكير النقدي أو المنطق عند مواجهة شيء غير حقيقي أو مستحيل في الواقع، مثل عمل من الخيال التأملي، من أجل تصديقه بهدف الاستمتاع. يُعد أرسطو أول من تحرى فكرة المفهوم في علاقته مع مبادئ المسرح؛ يتجاهل الجمهور عدم واقعية الخيال من أجل اختبار التطهير.
لا يتعلق المفهوم التقليدي لتعطيل الاستنكار الذي اقترحه كولريدج بتعطيل الاستنكار لواقعية الشخصيات أو الأحداث الخيالية، بل بتعطيل الاستنكار للأمور الخارقة للطبيعة. يتجلى ذلك في الطريقة التي يستخدمها القارئ لتعطيل استنكاره للأشباح عوضًا عن لا خيالية الأشباح في القصة. وفقًا لنظرية كولريدج، يمثل تعطيل الاستنكار عنصرًا أساسيًا في أي نوع من رواية القصص.
توسع نطاق استخدام عبارة «تعطيل الاستنكار» في أواخر القرن العشرين، إذ غالبًا ما تُستخدم للإشارة إلى وقوع عبء تحقيق هذا التعطيل على القارئ، عوضًا عن الكاتب. يمكن استخدام ذلك للإشارة أيضًا إلى رغبة الجمهور في غض النظر عن قيود الوسيط، من أجل التأكد من عدم تضاربها مع قبولهم المقدمات. تساهم هذه المقدمات أيضًا في إشراك العقل وربما اقتراح تفكير، أو فكرة، أوفن أو نظرية ما. على سبيل المثال، يجب على مشاهد الفيلم تجاهل حقيقة مشاهدته عرضًا مفبركًا فضلًا عن قبوله على أنه واقعه بشكل مؤقت من أجل الترفيه. تشكل جميع الأفلام المبكرة بالأبيض والأسود مثالًا على وسائل الإعلام المرئية التي تتطلب من الجمهور تعطيل استنكارهم لهذا السبب.
ينطبق تعطيل الاستنكار في أغلب الأحيان على الأعمال الخيالية لأنواع الحركة، والفكاهة، والخيال والرعب في كل من الأدب المكتوب والفنون المرئية. يشمل الانفصال المعرفي في نوع الخيال استخدام جهل الشخص في تعزيز تعطيل الاستنكار.
يقدم الناقد النفسي نورمان هولاند تفسير علم الأعصاب لتعطيل الاستنكار. عند مشاهدتنا أو سماعنا لقصة ما، تتوجه أدمغتنا بالكامل إلى وضع الإدراك، مع إيقاف أنظمة التصرف أو التخطيط للتصرف، التي تشمل أنظمتنا اللازمة لتقدير الواقع. صاغ كولريدج عبارة ثانية أكثر دقة، «الإيمان الشعري»، إذ يواجه البشر صعوبة في التعرف على الأكاذيب: يصدقون أولًا، ثم يحاولون بذل جهد واع لإلغاء تصديقهم.
لا يمكننا تقدير القيمة الحقيقة لما سمعناه أو رأيناه إلا عند توقفنا عن الإدراك والبدء في التفكير. في حال كنا بالفعل «مستغرقين» في الخيال - «منقولين» بمصطلح علماء النفس – فنحن عندئذ، وفقًا لقول إيمانويل كانط منذ وقت طويل، «غير مهتمون». نحن نستجيب جماليًا دون هدف. لا نحكم على حقيقة ما ندركه حتى عندما لا نكون منقولين ونبدأ التفكير فيها، فنحن نعلم جيدًا أنه خيال.
استخدم فرانك ديفولغنتس تعطيل الاستنكار أيضًا في سياق الصحة النفسية في كتابه بعنوان "تدفق". حاول ديفولغنتس وصف ظاهرة نسيان الأفكار غير العقلانية المرتبطة بحالات اضطراب «أو سي دي». اقترح المؤلف في كتابه «تعطيل الاستنكار» بوصفه الجهة المعاكسة لإجبار النفس على النسيان؛ بشكل مشابه لوضع فيروس في الحجر الصحي. يمكننا بالتالي الانغماس في الأنشطة حولنا حتى تختفي هذه اللاعقلانيات من تلقاء نفسها.
الهلاس السويقي (بّي إتش) هو اضطراب عصبي نادر مسبب للهلوسات البصرية الساطعة التي تحدث نموذجيًا لمدة دقائق عديدة في البيئات المظلمة. بعكس بعض أنواع الهلوسات الأخرى، تتسم الهلوسة المصاحبة للمرضى المصابين بالهلاس التسويقي بالواقعية، وغالبًا ما تشمل عددًا من الأشخاص والبيئات المألوفة للأفراد المصابين. لا يستطيع المرضى التمييز بين الهلوسة والواقع إلا في أوقات نادرة نتيجة عدم كون محتوى الهلوسات غريبًا على الإطلاق.
في عام 1922، وثق طبيب الأعصاب الفرنسي جان ليرميت حالة مريض مصاب بهلوسات بصرية موحية بوجود تلف موضعي في الدماغ المتوسط وجسر فارول. بعد نشر العديد من الحالات المشابهة الأخرى، وُصفت هذه المتلازمة باسم «الهلاس السويقي».
أدى تراكم الحالات الإضافية لدى ليرميت وغيره إلى التأثير على النقاش الطبي الأكاديمي حول كل من الهلوسات وعلم الأعصاب السلوكي. قدّم ليرميت تقريرًا كاملًا لعمله في هذا المجال في كتابه «الهلوسة: السريرية والفيزيولوجية»، إذ نُشر الكتاب في باريس عام 1951 عن طريق دار النشر دوين. أثبت الباحثون المعاصرون، عبر استخدام التقنيات الحديثة في تصوير الدماغ الطبي، تموضع هذه الهلوسات غير الاعتيادية في الدماغ.
يُعزى الهلاس السويقي إلى مجموعة من الأمراض المختلفة مثل عدوى الدماغ المتوسط أو الدماغ المتوسط الوعائي، والآفات المهادية وآفات جسر فارول، والنزف تحت العنكبوتي الموضعي، والضغط الناتج عن الأورام، والصداع النصفي القاعدي، ونقص التنسج الوعائي القاعدي وتدخلات تصوير الأوعية أو الجراحة الموضعية التالية. تحدث هذه الأمراض بشكل رئيسي قرب قاعدة الدماغ، وقد زالت الهلوسات عند إزالة هذه الأمراض مثل استئصال الورم. تشمل الهلوسة الأكثر شيوعًا الحيوانات، والأشخاص في مختلف الأعمار، والرؤوس والوجوه المشوهة أو المخيفة، والمناظر الطبيعية والمشاة في طابور واحد.
كما يبدو، تمثل الآفات المعيقة للتشكل الشبكي لجذع الدماغ، أو تلك المستهدفة للمهاد، المصدر وراء الهلاس السويقية. على سبيل المثال، قد تسبب الآفات المؤثرة في جهاز الرفاء الظهري الهلوسات بسبب كبح التثبيط المتصاعد للنواة الركبية الوحشية (إل جي إن). يؤدي هذا التثبيط إلى فرط إثارة «إل جي إن»، ما يحرض حدوث الهلوسات البصرية. قد تؤدي آفات الشبكية والمناطق المجاورة لها إلى إزالة المدخلات القادمة من البيئة الخارجية إلى الجهاز البصري أو تعديلها. يمكن بالتالي حدوث الهلاس السويقي كنتيجة لاضطراب الأجزاء الوحشية للجهاز البصري. قد تؤدي الآفات في الفص الصدغي أو الفص الجبهي بدورها إلى هلوسات بصرية معقدة نتيجة اتصال الفصين مع الجهاز البصري عبر النواة الركبية الوحشية والوسادة الأنسية. بالإضافة إلى ذلك، قد تضطرب المعالجة البصرية والتميز البصري نتيجة الآفات المهادية التي تؤثر على البنى الهامة مثل الوسادة.
افتُرض أيضًا وجود تأثير لهذه الآفات على الجملة الشبكية المنشطة الصاعدة (إيه آر إيه إس) إلى جانب تأثيرها على جذع الدماغ. نظرًا إلى دور «إيه آر إيه إس» في الوعي والتيقظ، يمكن لآفات جذع الدماغ الشائعة في الهلاس السويقي التسبب في «اضطراب دفعات «إيه آر إيه إس» من التشكل الشبكي لجذع الدماغ»، ما قد يؤدي بالتالي إلى اضطرابات النوم المميزة للهلاس السويقي. من الممكن استخدام بعض الأدوية مثل الأولانزابين في علاج اضطرابات النوم، إذ أثبت فعاليته في «تحسين استمرارية النوم، ونوعية النوم وزيادة نوم الموجات البطيئة».
الارتباط بين الأمراض الأخرى.
يشمل الأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بالهلوسات البصرية المعقدة مثل الهلاس السويقي كلًا من المصابين بمرض باركنسون، ومتلازمة الجمدة – النوم القهري، والهذيان الارتعاشي، وداء جسيمات ليوي وصرع الفص الصدغي. يُعد الهلاس السويقي شائعًا لدى المرضى المصابين بمرض باركنسون لمدة طويلة ممن يمتلكون تاريخ علاج طويل ويظهرون الاكتئاب والضعف الإدراكي. تُعتبر الأوهام الزورانية شائعة لدى هؤلاء المرضى على الرغم من إمكانية حدوثها خلال إدراك الحس الواضح.
الاختلافات عن الهلوسات البصرية الأخرى.
تميل الهلوسات البصرية الأخرى إلى النشوء عن الاضطرابات النفسية. بينما يعتقد الأفراد المصابون باضطرابات نفسية أن هلوساتهم حقيقية، يدرك الأفراد المصابون بالهلاس السويقي عادة أن هذه الهلوسات التي يرونها غير حقيقية. تحدث الهلوسات السويقية بشكل مستقل عن النوبات، على النقيض من بعض أشكال الهلوسات البصرية الأخرى.
تشكل عمارة الفن الجديد في ريغا تقريبًا ثلث مجموع المباني في وسط ريغا، مما يجعل عاصمة لاتفيا، المدينة التي تحتوي على أكبر عدد من مباني الفن الجديد مقارنة بأي مكان آخر في العالم. بُنيت هذه المباني خلال فترة من النمو الاقتصاد السريع، ويعود تاريخ معظم مباني الفن الحديث إلى الفترة ما بين عامي 1904 و1914. يُعتبر الأسلوب أكثر شيوعًا في المباني السكنية متعددة الطوابق. استُمدت التأثيرات الأسلوبية من النمسا الحالية وفنلندا وألمانيا، في حين أن إنشاء كلية العمارة في ريغا عام 1869، ساهم بشكل فعال في توفير كادر محلي من المعماريين. شمل هذا، لكنه لم يقتصر، على بعض من أوائل المعماريين من أصل لاتفي والمدربين بشكل رسمي. مثلما هو الحال في أماكن أخرى، كانت حركة الفن الحديث في ريغا مدفوعة بالرغبة في التعبير عن قدر أكبر من الفردية، والتعلق المحلي ونزعة أكثر عقلانية من العمارة مقارنة بتلك التي سيطرت خلال القرن التاسع عشر. يمكن تقسيم عمارة الفن الحديث في ريغا من الناحية الأسلوبية إلى أربع مراحل مختلفة هي: الانتقائية والعمودية والرومانسية الوطنية والكلاسيكية الجديدة.
شكلت البلدة الهانزية القديمة وميناء ريغا، مدينة مهمة في الإمبراطورية الروسية التي كانت تستمتع بفترة من التطور الاقتصادي والصناعي والديموغرافي. نمت المدينة بنسبة 88% بين عامي 1897 و1913، إذ بلغ عدد سكانها  نسمة 530000 في عام 1914، مما جعلها خامس أكبر مدينة في الإمبراطورية الروسية وثالث أكبر مدينة في منطقة البلطيق. كان معدل النمو خلال هذه الفترة، الأعلى بين معدلات النمو التي شهدتها المدينة على الإطلاق.
بدأت المدينة بحلول منتصف القرن التاسع عشر، بالتوسع إلى ما وراء ريغا في العصور الوسطى، التي كانت ذات مرة محاطة بالبوابات والجدران. هُدمت هذه الشوارع بين عامي 1857 و1863، واستُبدلت بحزام من البولفاردات والحدائق. تمتلك المدينة المتوسعة تماسكًا حضريًا، كما أنها توسعت على شكل شبكة متبعة قوانين البناء الصارمة (التي تنص، مثلًا، أن أي منزل لا يمكن أن يرتفع أكثر من 6 طوابق أو ما يعادل 21.3 متر). بُني ما بين 300 إلى 500 مبنى جديد في كل عام خلال الفترة بين عامي 1910 و1913، معظمها بأسلوب الفن الجديد، خارج المدينة القديمة. بُنيت مبان بأسلوب الفن الجديد داخل المدينة القديمة أيضًا، وشُيدت منازل عائلة واحدة في ضاحية ميتساباركس. صُمم أول مبنى بأسلوب الفن الجديد في ريغا من قبل المعماريين ألفريد استشينكامبف وماكس شيرفينسكي. انتهى بناؤه عام 1899، وهو يقع في الجزء المتوسط من المدينة، لكن غالبية عمارة الفن الحديث في ريغا يمكن العثور بعد منطقة وسط المدينة.
تمثل عمارة الفن الحديث في يومنا هذا، ثلث مجموع المباني وسط ريغا، مما يجعلها المدينة ذات العدد الأكبر لهذه المباني منه في أي مكان في العالم. يُمثل الأسلوب من خلال كتل سكنية متعددة الطوابق.
كونكوري هي بلدة ومحافظة فرعية في محافظة مامو في إقليم مامو في غينيا.
البارونية الإسكتلندية هي أسلوب معماري لإحياء القوطية في القرن التاسع عشر، أعادت أشكال وزخارف العمارة التاريخية لاسكتلندا في العصور الوسطى المتأخرة والفترة الحديثة المتأخرة. تتميز المباني المشيدة بالأسلوب الإسكتلندي الباروني بأسقف متقنة الصنع ذات أشكال مخروطية وتوريل (أبراج صغيرة) وزينة الشرفات المزودة بالمقاذف (فتحات في الجدار لصب الزيت أو رمي السهام)، ويتصف غالبًا مسقطها بعدم التناظر. تعادل العمارة الاسكتلندية البارونية التي اشتهرت خلال الموضة الرومانسية والتصويرية، الإحياء اليعقوبي في إنجلترا خلال القرن التاسع عشر. وبالمثل، أحيت هذه العمارة المظهر القوطي المتأخر من العمارة السكنية المحصنة للنخب في أواخر العصور الوسطى وعمارة العصر اليعقوبي.
كان وليام بيرن ودايفيد برايس من بين المعماريين الذين اتبعوا الأسلوب الإسكتلندي الباروني في العصر الفيكتوري. تزامنت الرومانسية في اسكتلندا مع الهوية الوطنية الاسكتلندية خلال القرن التاسع عشر، وقد بُنيت بعض من مساكن البلاد الأكثر رمزية في القرن التاسع عشر في اسكتلندا باستخدام هذا الأسلوب، بما في ذلك قلعة بالمورال للملكة فيكتوريا وآبوتسفورد لوالتر سكوت، وفيما يتعلق بالمحيط الحضري، كان شارع كوكبرن في إدنبرة، واحدًا من الشوارع التي أُنشئت بالكامل باستخدام الأسلوب الباروني. بُنيت المباني التي استخدمت الأسلوب الباروني عادة من الحجارة سواء باستخدام تقنية الآشلار أو حجارة البناء.
حدد المؤرخون المعماريون بعد اتباعهم لما جاء في كتاب روبرت ويليام بيلينغ الذي حمل عنوان "الآثار البارونية والكنسية في اسكتلندا،" السمات الأسلوبية المميزة للقلاع البارونية التي بُنيت منذ القرن السادس عشر بالأسلوب الباروني الإسكتلندي والذي استمر المعماريون باستخدامه حتى الثلاثينيات من القرن العشرين. كان للأسلوب الباروني الإسكتلندي تأثير أساسي على العمارة الحديثة لتشارلز ريني ماكينتوش. اعتُبر هذا الأسلوب مصطلحًا بريطانيًا وطنيًا يرمز إلى اسكتلندا، وقد استخدم على نطاق واسع للمباني العامة والمنازل الريفية والمباني السكنية والمباني الجنونية في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية. يُعد نصب الحرب الوطنية الاسكنلندية، آخر نصب ذو أهيمة بالأسلوب الباروني، إذ أُنشئ عام 1920 في قلعة إدنبرة بعد الحرب العالمية الأولى.
الإحياء والاسم.
يُطلق على الأسلوب الباروني الإسكتلندي أيضًا اسم الباروني الإسكتلندي أو البارونية الاسكتلندية أو فقط الأسلوب الباروني. اختُرع الاسم في القرن التاسع عشر، وقد جاء من كتاب روبرت ويليام بيلينغ، "الآثار البارونية والكنسية في اسكتلندا"، الذي نُشر عام 1852. لا يبدو أن الأسلوب قد امتلك اسمًا قبل هذا التاريخ. يفوق عدد المباني التي استخدمت أسلوب الإحياء الباروني الإسكتلندي عدد القلاع التي بُنيت بالأسلوب «الباروني» الإسكتلندي الأصلي من الفترة الحديثة المبكرة.
جاسم محمد كاظم واسمهُ الكامل جاسم محمد كاظم الموسوي (من مواليد 22 كانون الأول/ديسمبر 1970 في ذي قار بالعراق) هو كاتب وباحث عراقي. نشر جاسم في بداية مسيرتهِ المهنيّة عددًا من القصص والروايات القصيرة المترجَمة منها قصّة «حماقة» التي ترجمها جاسم عن الإنجليزية ونشرها في في جريدة الناصرية عام 2001، وكذا الرواية القصيرة جدًا «ليالي شكسبيرية في ستار فورد» التي نشرها في نفس الجريدة، فضلًا عن رواية «ليلة في كوخ خشبي» وهي رواية قصيرة مترجَمة، أما أبرز وأشهر أعماله فكانت الرواية الطويلة «أهل الذمة في المجتمع البغداي: العصرين (البويهي والسلجوقي)» التي صدرت عام 2013 وحقَّقت نجاحًا ملحوظًا ساهمَ في شهرة الكاتب أكثر.
وُلد جاسم محمد كاظم في 22 كانون الأول/ديسمبر 1970 في ذي قار بالعراق وهناك ترعرع وتربَّى ودرس. حصلَ جاسم على دبلون في اللغة الإنجليزيّة كما حصل على المجاستير من قِبل جامعة القادسية، كليّة الآداب في قسم التأريخ عام 2009. اكتسبَ الرجل شهرة مبكّرة بفضلِ المقالات والبحوث العلمية التي كان يقوم بها عقبَ تخرّجه من الجامعة. كان جاسم معجبًا بلينين و ستالين وعبد الكريم قاسم، بل سمَّى ابنتهُ الصغرى أليانور تيمنًا بابنة ماركس الصغرى أليانور.
بدأ جاسم محمد كاظم الكتابة في سنّ مبكرة وتحديدًا في عام 2001 حينما نشر أولى القصص المترجَمة في جريدة الناصرية، كما اشتركَ في الدورة الصحفية التي نظمها مركز المجتمع المدني العراقي من الأول من أيلول/سبتمبر ولغاية الخامس عشر من نفس الشهر عام 2005. نشر جاسم محمد عددًا من القصص القصيرة المترجَمة في الصحف العراقية لعلَّ أبرزها «حماقة» وهي قصّة مترجَمة نُشرت في جريدة الناصرية عام 2001، وأيضًا رواية «ليالي شكسبيرية في ستار فورد» وهي رواية قصيرة جدًا نُشرت في الناصريّة أيضًا، فضلًا عن «ليلة في كوخ خشبي» وكذا الرواية القصيرة «بطاقة دعوة».
بحلول عام 2013، نشر جاسم محمد كاظم الموسوي روايةً بعنوان «أهل الذمة في المجتمع البغداي: العصرين (البويهي والسلجوقي)» في نحو 272 صفحة وهو الكتاب الذي ساهمَ في شهرة صاحبه داخل العراق وخارجه في باقي الدول العربيّة. تناول جاسم في هذا الكتاب قيام الدولة العباسية في العراق وكيف أصبحت العاصمة بغداد قبلة العالم الإسلامي، وترعرعت فيها الآداب والعلوم، والفنون كما شيَّدت المدارس ودور العلم والمكتبات، وشُيّدت فيها القصور والدور، وازدهرت فيها الحدائق والبساتين.
يروي جاسم في نفس الكتاب عن كيف تدخَّل من وصفهم بـ «الغرباء» في الجهاز الحكومي العباسي ما تسبَّبَ في سقوط الخلافة تحت وطأة النفوذ البويهي (334هـ/945م)، وبعدها دخل السلاجقة بغداد، وأزالوا الحكم البويهي سنة حتَّى تمكن الخليفة الناصر لدين الله سنة (590هـ/1193م) من القضاء نهائيًا على النفوذ السلجوقي في العراق. انتقل جاسم في فصل آخر للحديث عن المغول وكيف دخلوا بغداد سنة (656هـ/1258م)، معلنين نهاية الخلافة العباسية في بغداد. حاول الباحث والكاتب العراقي في هذا الكتاب أو الدراسة البحث في تطور كل ما يتعلق بأهل الذمة في بغداد، خلال المدة (334-656هـ/945-1258م).
كان هدف جاسم محمد كاظم – كما أكَّد لاحقًا – هو تقديم دراسة أكاديميّة يُعالج فيها موضوع أهل الذمة من جوانب عديدة لعصور مختلفة بالدراسة والبحث والتحليل. قُسّم الكتاب لأربع فصول مع مقدمة وخاتمة وقائمة الملاحق، وحاول فيهِ جاسم محمد توضيح التمهيد الواقع السياسي لمدينة بغداد التي يُؤكّد على وصفها بحاضرة الخلافة العباسية، ومنتدى الفكر، والأدب خلال مدة التسلّط الأجنبي كما يقول.