CALM/arwiki huggingface dataset:
على الرغم من كونه محافظًا في نظرته للعالم، فقد ابتكر ترتليان مفاهيم لاهوتية جديدة وطور عقيدة الكنيسة الأولى. ربما هو معروف أكثر لكونه أول كاتب باللاتينية يستخدم مصطلح "الثالوث" (اللاتينية: "trinitas"). وفقًا "لموسوعة ستانفورد للفلسفة"، " ثالوث ترتليان ليس إلهًا ثلاثيًا، بل هو ثلاثية (triad) أو مجموعة من ثلاثة، والله هو العضو المؤسس". تم استخدام كلمة مماثلة في وقت سابق باللغة اليونانية، على الرغم من ذلك فقد قدم ترتليان أقدم استخدام معروف للمصطلح الذي تم دمجه لاحقًا في العقيدة النيقية في المجمع المسكوني الثاني، ومجمع القسطنطينية الأول في عام 381 م، أو العقيدة الأثناسية، أو كليهما. من التركيبات اللاتينية الأخرى التي تظهر لأول مرة في أعماله "ثلاثة أشخاص، جوهر واحد". مع ذلك فـ"جوهر" ترتليان -الذي تأثر بالفلسفة الرواقية- كان مادة جوهرية لا تشير إلى إله واحد، بل إلى مشاركة جزء من جوهر الآب (الوحيد الذي يعتبر الله الكامل) مع الابن ومع الروح القدس من خلال الابن. وقد كتب فهمه للأعضاء الثلاثة للثالوث بعد أن أصبح مونتانيًا.
ابتكر منهجا اخر هو "منهج استنطاق النفس" فيبين في كتابه شهادة النفس، أن النفس تنزع بطبيعتها ومن صميمها الي الدين، وبخاصة في اوقات الشدة فتبدي العواطف الدينية التي فطرها الله عليها.
اعتنق في آخر حياته مذهب المونتانية، وقد وصف بأنه أول بروتستانتي.
على عكس العديد من آباء الكنيسة، لم يتم اعتبار ترتليان قديس من قبل الكنائس الكاثوليكية الشرقية أو الغربية. العديد من تعاليمه حول قضايا مثل الخضوع الواضح للآب والابن والروح القدس، وإدانته للزواج من الأرامل والهروب من الاضطهاد، تتناقض مع تعاليم هذه التقاليد الكاثوليكية.
محمد عبد العزيز مخرج مصري قام بإخراج العديد من الأفلام السينمائية. ولد في 7 أغسطس عام 1940, وهو والد الفنان كريم عبد العزيز، وشقيق المخرج عمر عبد العزيز
والمخرج محمد عبد العزيز يشكل علامة هامة في مجال الكوميديا، فقد اعتبره النقاد خليفة للراحل فطين عبد الوهاب. فمنذ بداية مشواره الفني في السبعينات حقق إنجازات في الكوميديا الاجتماعية رسخت اسمه في عالم السينما الكوميديا.
بدأ عمله في مجال الفن كمساعد مخرج في أفلام مثل القاهرة 30 عام 1966، وأبي فوق الشجرة عام 1969، ونحن لا نزرع الشوك عام 1970، وثرثرة فوق النيل عام 1971، ثم تولى الإخراج، وكانت بداية عمله في السبعينيات.
وكان أول أفلامه فيلم صور ممنوعة: ممنوع عام 1972، ثم أخرج أفلام مثل في الصيف لازم نحب عام 1974، وعالم عيال عيال عام 1976، وألف بوسة وبوسة عام 1977، كما تعاون مع عادل إمام في أفلام مثل المحفظة معايا والبعض يذهب للمأذون مرتين عام 1978، وقاتل ما قتلش حد وخلي بالك من جيرانك عام 1979، تلاها العديد من الأفلام المشتركة بينهم.
أما عن الجانب المسرحي فقد برع فيه حيث قام بتقديم عدة مسرحيات شهيرة مثل شارع محمد علي عام 1991، وعفروتو عام 1999.
وفي مجال الدراما، قام بتقديم عدة مسلسلات منها مسلسل يوم عسل يوم بصل عام 1998، وشجر الأحلام عام 2001، وأبو ضحكة جنان عن قصة حياة الفنان إسماعيل ياسين عام 2009، وكان آخر أعماله مسلسل بابا نور عام 2010 مع حسين فهمى، الذي جمع بين الكوميدية والرومانسية والدراما الواقعية.
المونتانية حركة مسيحية مبكرة (منتصف القرن الثاني) سميت نسبه لمؤسسها مونتانوس. ازدهرت أساسا في فريجيا وحولها، ثم انتشرت بسرعة في مناطق الإمبراطورية الرومانية عندما أصبحت المسيحية مسموحة. ورغم أنتصار الكنيسة المسيحية التقليدية على المونتانية بعد أجيال قليلة ووصفها بأنها هرطقة بقيت الطائفة في بعض المجتمعات المعزولة حتى القرن الثامن. يشبه بعض الناس المونتانية بحركة الخمسينية الحديثة، والتي تسمى المونتانية الحديثة. أشهر المونتانيين ترتليان الذي كان أهم كاتب مسيحي لاتيني قبل تحوله للمونتانية.
من المتفق عليه عامة أن الحركة نشأت بسبب قراءة مونتانوس لإنجيل يوحنا "سأرسل لكم الفارقليط (المعزي)، روح الحق". وانقسم المسيحيون في تجاوبهم مع ادعاء استمرار الوحي، وحاربها أكثر رجال الدين التقليديين. لكن كان هناك شك حقيقي في روما، وصل إلى أن كتب البابا إليوثروس رسائل يؤيد فيها المونتانية، بالرغم من أنه استرجعها لاحقا.
درجة حرارة الاشتعال الذاتي لمادة عبارة عن أدنى درجة حرارة تشتعل فيها المادة تلقائيًا في جو طبيعي بدون مصدر اشتعال خارجي، مثل لهب أو شرارة. تعتبر معرفة درجة الحرارة هذه ضرورية لتوفير طاقة التنشيط اللازمة للاحتراق. تنخفض درجة الحرارة التي تشتعل عندها المواد الكيميائية بازياد الضغط أو زيادة تركيز الأكسيجين. ولدرجة حرارة الاشتعال الذاتي تطبيقات في احتراق مزيج الوقود.
تقاس درجات حرارة الاشتعال الذاتي للمواد الكيميائية السائلة عادة باستخدام قارورة ذات سعة 500 مل موضوعة في فرن ذو درجة حرارة مسيطر عليها وفقا لإجراءات ASTM الجمعية الأمريكية لفحص المواد (E659)ا.
معادلة الاشتعال الذاتي.
إن الزمن formula_1 اللازم لمادة للوصول إلى درجة حرارة الاشتعال الذاتي formula_2 عندما تتعرض لفيض حراري formula_3 يعطى بالمعادلة التالية:
حيث "k" هي الناقلية الحرارية (W/(m•K))، "ρ" هي الكثافة (kg/m³)، "c" هي السعة الحرارية النوعية (J/(kg•K)) للمادة المدروسة. formula_5 هي درجة حرارة المادة، بالكلفن، و"q الفيض الحراري (W/m²) الساقط على المادة.
محمد عبد العزيز (17 أغسطس 1947 - 31 مايو 2016) هو الأمين العام لجبهة البوليساريو، تدرج في سلم جبهة البوليساريو فكان أحد المؤسسين ليصبح الأمين العام للجبهة ورئيس الجمهورية العربية الصحراوية.
ولد بالمغرب في 17 أغسطس سنة 1948 بمدينة قصبة تادلة، تابع دراسته الثانوية بمدينة مراكش والجامعية في مدينة الرباط إلى تاريخ سبتمبر 1975،
عضو مؤسس لجبهة البوليساريو كما انتُخب في مكتبها السياسي خلال مؤتمرها التأسيسي في 10 مايو 1973 (تحت الاحتلال الاسباني).
ظل قائدا عسكريا في الجبهة حتى انتخابه بعد مقتل الوالي مصطفى السيد مؤسس جبهة البوليساريو وأمينها العام في هجوم على نواكشوط عاصمة موريتانيا في 9 يونيو 1976. وفي المؤتمر الثالث لجبهة البوليزاريو المنعقد في أغسطس 1976 عين محمد عبد العزيز أميناً عاماً للجبهة ورئيساً لمجلس قيادة الثورة.
وفي أكتوبر 1976 عين محمد عبد العزيز رئيسا للجمهورية الصحراوية في مؤتمر جبهة البوليساريو الخامس، وظل انتخابه يعاد المرة تلو المرة في هذا المنصب منذ ذلك التاريخ.
في 12 نوفمبر 1985 أصبحت جبهة البوليساريو عضوا في منظمة الوحدة الأفريقية على الرغم من أنها ليست دولة عضو في الأمم المتحدة أو الجامعة العربية مما دفع المغرب إلى الانسحاب منها منظمة الوحدة الأفريقية.
زعيم البوليساريو الضغوط الخارجية والداخلية.
عرفت جبهة البوليساريو قمة مدها في نهاية السبعينيات وأصبحت عضوا في منظمة الوحدة الأفريقية. لكن وضعيتها السياسية والعسكرية اختلفت بعد ذلك لعدة أسباب لعل من أهمها:
بعد فشل الدعاية الإعلامية للبوليساريو في تهويل الوضع الحقوقي داخل الصحراء الغربية، وبعد مصادقة مجلس الأمن بالإجماع على تقرير كله في صالح مقترح الحكم الذاتي المغربي وفق الرؤيا المغربية، وبعدما لم تتمكن البوليساريو من إقناع مجلس الأمن بجدوى توسيع صلاحيات بعثة المينورسو لتشمل مراقبة الوضع الحقوقي بالصحراء الغربية، يقرر محمد عبد العزيز- زعيم البوليساريو إلى التلويح بالعودة إلى حمل السلاح في دعاية إعلامية تقيمه له تهكما وكالة الأنباء الإسبانية.
وقال محمد عبد العزيز أنه في حال فشل الأمم المتحدة في مهمتها المتمثلة في تنظيم استفتاء لتقرير المصير في الصحراء الغربية، وذلك في تصريح صحفي مع وكالة الأنباء الإسبانية بصدد دفع الشعب الصحراوي إلى أقصى حدود صبره مضيفا أن الوقت قد حان "لفتح السبل" أمام إيجاد حل للنزاع.
وحذر في هذا الخصوص في مقابلة مع نشرت يوم الخميس أنه "كلما مر الوقت وفي غياب المؤشرات التي تؤكد لنا أن الأمم المتحدة على استعداد لتحمل إلتزاماتها بأكثر جدية وصرامة في التواجد هنا بالصحراء الغربية، فإننا نقترب شيئا فشيئا من نفاد صبر الصحراويين ومن الخيارات الأخرى تلك المتمثلة في المواجهات العسكرية".
وتابع الأمين العام لجبهة البوليساريو حديثه أن عدم إدراج آلية مراقبة حقوق الإنسان ضمن صلاحيات بعثة الأمم المتحدة لتنظيم استفتاء في الصحراء الغربية (مينورسو) في اللائحة الأخيرة لمجلس الأمن الدولي كان بمثابة "استفزاز" تعود "مسؤوليته الخطيرة على فرنسا بشكل خاص".
كما أشار بأن المفاوضات بين جبهة البوليساريو والمغرب تحت إشراف الأمم المتحدة توجد في "مأزق" مضيفا أن "عقدة المسألة توجد في باريس"
أن محمد عبد العزيز قد فقد بوصلة مشكلته، حيث اتهم فرنسا بوقوفها وراء النزاع في الصحراء الغربية، مدعيا أن فرنسا كانت وراء تشجيع موريتانيا والمغرب على غزو الصحراء الغربية بعد انسحاب إسبانيا سنة 1976.
وادعى أن فرنسا بامتلاكها حق الفيتو كعضو دائم في مجلس الأمن تكون هي المسؤولة عن انتهاكات حقوق الإنسان في الصحراء الغربية المحتلة وتقود المواجهة ضد الشرعية الدولية".
وأشار الرئيس محمد عبد العزيز إلى "أن كفاح الشعب الصحراوي لم يتوقف حتى وإن كان يحترم وقف إطلاق النار الموقع مع المغرب سنة 1991" مذكرا بأن المأزق الذي يوجد عليه مسار تقرير المصير يمثل "ضريبة ثقيلة للمغرب مع انتشار أكثر من 175000 جندي للدفاع عن الجدار والتكاليف الهائلة التي تتطلبها دبلوماسية تقوم على اللوبيات".
وأعرب رئيس الجمهورية عن ارتياحه إزاء التصريحات الأخيرة لنائبة رئيس الوزراء الإسباني ماريا تيريزا فرنانداز دي لا فيغا بنيويورك حول ضرورة احترام حقوق الإنسان بالصحراء الغربية متمنيا أن يكون ذلك بداية تصحيح الموقف الإسباني من القضية الصحراوية.
وأضاف أنه "هناك العديد من الأشخاص على أتم الاستعداد للتضحية بأنفسهم وإنني على يقين بأنهم قد يستأنفون الكفاح المسلح في أي وقت (...) لأنه لا يمكن لأي كان التصدي للصحراويين أو حرمانهم من العيش في الكرامة".
سمعان المجوسي (باليونانية Σίμων ό μάγος) أو سمعان الساحر، اسم استعمله الكتاب المسيحيون القدماء للإشارة إلى شخص عرف بأنه سامري غنوصي. واستعمل الاسم للإشارة إلى شخص أسس فرقة دينية خاصة به. درج المسيحيون الأوائل على اعتبار سمعان المجوسي أول الهراطقة، وفي الوقت عينه أول الغنوصيين؛ وقد ورد ذكره في أعمال الرسل، في معرض الحديث عن مرور القديس بولص بالسامرية. ويبدو أنه جرى الخلط بينه وبين سمعان آخر، سامريٌ أيضاً، وزعيم بدعة سمعانيين يحدثنا عنها كل من جوستينيان وإيرينيوس ومؤلف الـPhilosophoumena. الكتاب الذي نُسب، على التوالي، إلى أوريجان وترتليان والقديس إيبولت.
فرسان رؤيا يوحنا الأربعة هم أربعة فرسان ذكروا في الأصحاح السادس لسفر رؤيا يوحنا في الكتاب المقدس المسيحي. وهم فرسان الصراعات والحرب والمجاعة والموت، مع أن الأخير فقط مذكور بالاسم في السفر.
سيتي غروب (بالإنجليزية: Citigroup Inc، ولكنها تعمل تحت اسم سيتي Citi) هي أحد أكبر شركات الخدمات المالية الأمريكية. مقرها الرئيس في مدينة نيويورك. وقد نشأت الشركة على إثر عملية الاندماج الكبرى التي تمت بين عملاق البنوك سيتي كورب والتكتل المالي ترافلرز غروب في 7 أبريل 1998. تتمتع سيتي غروب بأكبر شبكة خدمات مالية في العالم، حيث تمتد في 107 دول مع نحو 12,000 مكتب على امتداد العالم. كان لدى الشركة مطلع عام 2008 نحو 370 ألف موظف، لكن الشركة قامت خلال ذلك العام بتقليصات كبيرة في عدد الموظفين على إثر الأزمة المالية العالمية. يبلغ عدد حسابات العملاء لدى الشركة أكثر من 200 مليون حساب. كما بلغ إجمالي حجم الأصول لديها 2.187 تريليون دولار.
عام 2007 بلغت إيرادات المجموعة المالية نحو 159 مليار دولار وحققت ربحاً صافياً بلغ 3.6 مليار دولار.
أكبر المساهمين في الشركة هو جهاز أبوظبي للاستثمار(اديا) عندما اعلن في 26 نوفمبر 2007 عن نيته في استثمار مبلغ وقدرة 7.5 مليار دولار في سيتي قروب وتملكه نسبه 4.9% وثانيا يحل الأمير الوليد بن طلال والذي يملك حصة حجمها 4.3% من المجموعة المالية.
مع تفاقم أزمة الرهن العقاري وأزمة الأئتمان وتحولها لأزمة اقتصادية تعتبر الأقوى في التاريخ تعرض البنك لضغوط كبيرة مما أدى إلى انخفاض ارباحه بقوة وقالت المجموعة فيما بعد أن خسائرها وصلت إلى 10 مليارات دولار جراء الازمة وقد اعلنت المجموعة عن تسريح 75000 موظف عالمي وفي 23 نوفمبر 2008 أعلن عن طلبها مساعدات عاجلة من الحكومة الأمريكية.
أبوكاليبس (يونانية Ἀποκάλυψις : رفع الغطاء) هي عبارة تدل على إعطاء أشخاص مختارين أشياء خفية لمعظم البشر؛ المصطلح الدارج لها عند العرب هو "كشف الحجاب". تدل الكلمة اليوم عادة على نهاية العالم وهي اختصار عبارة تعني كشف نهاية العصر.
الوحش شخصية مذكورة في سفر رؤيا يوحنا آخر سفر في العهد الجديد. يصف السفر وحشين في الأصحاح 13، يخرج الأول من البحر بسبعة رؤوس وعشرة قرون، أما الوحش الثاني فيخرج من الأرض ويبدو كخروف صغير ويتكلم كتنين، وهو يتصرف بسلطة الوحش الأول ويرغم سكان الأرض على صنع صورة للوحش الأول وعبادته، ويحيي الصورة كي تتكلم وتقتل أي شخص لا يعبد الوحش الأول. يسمى الوحش الثاني النبي الكاذب، ويشكل مع الوحش الأول والتنين ما يسمى الثالوث غير المقدس.
أرواح الله السبعة هي سبعة أرواح ذكرت في سفر رؤيا يوحنا.
رؤيا 1 : 4
يُوحَنَّا، إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ الْكَائِنِ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، وَمِنَ السبعة الأرواح الَّتِي اَمَامَ عَرْشِهِ،
رؤيا 3 : 1
وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي سَارْدِسَ:«هذَا يَقُولُهُ الَّذِي لَهُ سبعة أرواح اللهِ وَالسَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ: أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّ لَكَ اسْمًا أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ.
رؤيا 4 : 5
الْعَرْشِ يَخْرُجُ بُرُوقٌ وَرُعُودٌ وَأَصْوَاتٌ. وَأَمَامَ الْعَرْشِ سَبْعَةُ مَصَابِيحِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، هِيَ سبعة أرواح الله.
رؤيا 5 : 6
فَقَالَ لِي وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ:«لاَ تَبْكِ. هُوَذَا قَدْ غَلَبَ الأَسَدُ الَّذِي مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، أَصْلُ دَأوُدَ، لِيَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ السبعة».
مافيش تفاهم هو فيلم مصري عرض عام 1961، بطولة سعاد حسني وحسن يوسف، ومن إخراج عاطف سالم.
شحاتة أفندي رب أسرة تعيش في مدينة بورفؤاد ببورسعيد، تتكون من ليلى وسمير التلميذ وعصمت هانم التي تمارس سلطانها على أفراد الأسرة، ومن أجل التخلص من سطوتها، يتردد الزوج كثيرًا على المقهى. تلتقي الابنة ليلى بالدكتور سامي، وتتكرر اللقاءات، أما الابن سمير فهو مراهق يحب جارته سلوى التي ترتدي ملابس فاتنة في غرفتها، وتؤدي الألعاب الرياضية، يحدث كل هذا دون علم عصمت هانم، يصاب الأب بمرض، ويفتقده الأصدقاء، فيأتون لزيارته، تطلب ليلى من أبيها البقاء مريضًا كي ينال اهتمام الأم وكي يقوم سامي بزيارة المنزل، لكن الأم ترفض. تعرف أن سامي ليس طبيبًا، وأنه دكتور في الهندسة. وتصدم لأنه قام بالكشف على أبيها، تحس الأم بأنها لا تتفاهم مع الأبناء فتقرر أن تغير من سلوكها، ويلتئم شمل الأسرة، وتتزوج ليلى من سامي.
نعومي شهاب ناي (ولدت في 12 مارس 1952 -) هي شاعرة وكاتبة أغاني وروائية فلسطينية، ولدت في سانت لويس، ميزوري لأب فلسطيني وأم أمريكية، ألفت أولى قصائدها في سن السادسة، ونشرت أو ساهمت في أكثر من 30 مجلداً في الشعر والقصص والكتب المصورة والروايات، على الرغم من أنها تسمي نفسها "شاعرة متجولة" لكنها تشير إلى سان أنطونيو كموطنها، وتصف زيارة جدتها في قرية سنجل بالضفة الغربية بأنها تجربة غيرت حياتها، حصلت على "جائزة إن إس كي نيوستادت لأدب الطفل" في 2013 تكريمًا لها ككاتبة، وفي عام 2019 عينتها مؤسسة الشعر "حائزة على جائزة شاعر الشباب للفترة 2019-21″.
تركز نعومي في أعمالها على مواضيع تشابه وتباين الثقافات، وقد برز ذلك منذ مجموعتها الشعرية الأولى " - طرق مختلفة للصلاة" التي نشرت عام 1980، وتجمع قصائدها كما يقول الشاعر وليام ستافورد "بين الحيوية المتساميه والألق إلى جانب الدفء وعمق الرؤية الإنسانية."
ولدت نعومي في 1952 لأب فلسطيني "عزيز شهاب" يعمل صحفي ومحرر وكاتب وهو مؤلف كتاب "A Taste of Palestine: Menus and Memories"، وأمها أمريكية كانت تعمل مُدرسة في مدرسة مونتيسوري، نشأ والدها في فلسطين وبعد النكبة هُجرت عائلته من فلسطين في عام 1948 وأصبحوا لاجئين في الخارج، نشأت نعومي في فيرجسون بمقاطعة سانت لويس بولاية ميسوري، وتعلمت الكتابة في سن مبكرة، متأثرة بقراءة والدتها لها، وعندما بلغت الرابعة عشرة من عمرها انتقلت عائلتها إلى الضفة الغربية في فلسطين، لزيارة جدتها هناك، وعاشت فترة قصيرة في رام الله والقدس حيث تلقت جزءًا من تعليمها الثانوي، وعادوا إلى الولايات المتحدة قبل اندلاع حرب الأيام الستة عام 1967، بعد أقل من عام استقروا في سان أنطونيو في ولاية تكساس، وأكملت تعليمها الثانوي في سان أنطونيو في مدرسة روبرت إي لي الثانوية، وحصلت فيما بعد على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والأديان العالمية من جامعة ترينيتي، وقد تركت زيارتها لفلسطين أثرًا كبيرًا في نفسها أنعكس على كتاباتها فيما بعد.
أقامت نعوي مع عائلتها في سان أنطونيو بولاية تكساس، وفي عام 1978 تزوجت من "مايكل ناي" الذي عمل في البداية كمحام ثم مصور فوتوغرافي وكاتب.
تعليم الكتابة.
عمل ناي بعد تخرجها كاتبة في المدارس في لجنة الفنون في تكساس، وواصلت في تدريس ورش الكتابة للأطفال، وحاليًا تُدرس الكتابة الإبداعية في جامعة ولاية تكساس.
تصف ناي نفسها بأنها "شاعرة متجولة"، وبأن مُعظم أشعارها مستوحاه من ذكريات طفولتها وأسفارها، وتعتبر سان أنطونيو مصدر إلهام للعديد من قصائدها، وتتميز قصائدها بأنها صريحة وسهلة المنال، تناولت في مجموعتها الشعرية الأولى « - طرق مختلفة للصلاة» أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافات، والذي أصبح لاحقًا أحد مجالات تركيزها، وتشمل كتبها الأخرى المجموعة الشعرية « - 19 نوعا من الغزلان: قصائد الشرق الأوسط»، و« - الحقيبة الحمراء»، و« - الوقود»، ولها مجموعة مقالات بعنوان « - لا تتسرع أبدًا»، ولها رواية شبابية بعنوان « - حبيبي» تحكي فيها قصة مراهقة عربية أمريكية انتقلت إلى القدس في السبعينيات، ولها كتاب مصور بعنوان «» و«».
لها كتابين لها من فصلين أولهما « - قدم موشومة» 1977، والآخر بعنوان «» 1978، وفازت مجموعتها الشعرية الكاملة « - معانقة الصندوق الموسيقي» 1982 بجائزة «شعر فورتمان»، وهي مجموعة شعرية تُركز على الروابط المشتركة بين الشعوب المتنوعة، فيما تقدم « - القفاز الأصفر» قصائد ذات مواضيع أكثر مأساوية وحزينة، ووفقًا لمؤسسة الشعر فأن مجموعتها الشعرية « - الوقود» الأكثر استحسانًا وتنوعًا في الموضوعات والمشاهد.
أشار القاضي أندريه ديفيس إلى قصيدة نعومي ناي المعنونة « - الشهيرة» في رأيه المؤيد لقضية ""، وأُدرجت قصيدتها « - الكثير من السعادة» في "طبعة السعادة" من مجلة برابولا.
تحرير المختارات.
حررت نعومي العديد من مُختارات القصائد للصغار والكبار، ومن أشهرها «» التي ضمت مجموعة قصائد من مُختلف أنحاء العالم، وأحتوت على أعمال مترجمة لحوالي 129 شاعرًأ من 68 دولة مختلفة، وأحدث مختاراتها بعنوان « - هل هذا إلى الأبد، أم ماذا؟: أشعار ولوحات من تكساس».
من مؤلفاتها أيضاً المجموعات الشعرية:
حازت رواية ناي الأولى « - حبيبي» على جائزة جمعية المكتبات الأمريكية "أفضل كتاب للشباب"، وجائزة "كتاب مكتبة نيويورك العامة للشباب"، و«أفضل كتاب للقراء الشباب من معهد تكساس للآداب»، و«جائزة كتاب جين أدامز للأطفال» التي تُمنح سنويًا لكتاب موجه للأطفال يروج لقضايا السلام والمساواة الاجتماعية، وحصلت أيضًا على "جائزة الشرق الأوسط للكتاب لأدب الشباب".
حازت ناي على العديد من الجوائز والزمالات، ومنها أربع "جوائز بوشكارت"، و«جائزة باترسون للشعر»، وأفضل مُقتبسات الكتب من جمعية المكتبات الأمريكية، وزمالة ويتر بينر في 2000، وفي عام 1997 كرمتها جامعة ترينيتي بجائزة الخريجة المتميزة، أختارها موقع PeaceByPeace.com كأحد أبطال السلام الأوائل في يونيو 2009، وفازت بجائزة روبرت كريلي في 2013.
في أكتوبر 2012 حصلت على "جائزة إن إس كي نيوستادت لأدب الطفل" لعام 2013، وهي جائزة محكّمة ترعاها جامعة أوكلاهوما ومجلة ، وفي بيان ترشيحها، كتب عضو لجنة التحكيم ابتسام بركات "يمكن لإنسانية نعومي المتوهجة وصوتها تغيير العالم أو عالم شخص ما، باتخاذ موقف لا يقل جمالاً عن قصيدة رائعة"، وأثنت بركات على عمل نعومي ناي بقولها: "يمتزج شعر نعومي ببراعة مع الموسيقى والصور والألوان واللغات والرؤية الثاقبة ويتحول إلى قصائد تتألم مثل الشاطئ في المد والجذر".
في 2019 عينتها مؤسسة الشعر "حائزة على جائزة شاعر الشباب للفترة 2019-21″، ووصفت المؤسسة أسلوب كتابة نعومي ناي بأنه "يتحرك بسلاسة بين الأعمار بطريقة دافئة ومتطورة وسهلة الوصول حتى بالنسبة لأصغر القراء".
وحصلت على زمالة لانان، وزمالة غوغنهايم، وزمالة ويتر بينر (مكتبة الكونغرس).
بيلوبس هو شخصية في الأساطير اليونانية، كان ملك بيزا في بيلوبونيز. وكان والده، تانتالوس، هو مؤسس بيت أتريوس (وهو ابن بيلوبس).
بيلوس في الأسطورة.
امتلك بيلوبس كتفا من العاج لأن أباه قدمه للآلهة في وليمة فانتبه الآلهة ولم يلمسوه إلا ديميتر (ووفقا لقصص أخرى ثيتس) حيث أكل منه قبل أن يعيده زيوس للحياة فتم تعويض كتفه المأكول بآخر من عاج. ولهذا يملك أحفاده علامة بيضاء على أكتافهم. وربما ترمز الحكاية لبقايا ممارسات التضحية البشرية بين الإغريق.
وقال بنداروس في كتاباته أن بوسيدون أحب بيلوبس وأخذه معه للسماء ودعاه إلى الولائم، لكن بيلوبس رجع للحياة الفانية لأن أباه أساء استعمال فضائل السماء له.
ذهب بيلوبس إلى اليونان مع ثروته ووقع في حب هيبوداميا ابنة أوينوماوس أمير بيزا في إليس، وليفوز بها كان عليه هزيمة أبيها في سباق عربات وإن خسر عليه أن يموت لكنه فاز بأن رشا سائق عربة أبيه ميرتيلوس (أو أن هيبوداميا رشته) بأن يفك مسمار حبل العربة ولكن بيلوبس ألقى ميرتيلوس في البحر قرب غيرايستوس في يوبويا في البحر ليتجنب دفع ما عليه. وفي نسخة أخرى ساعده بوسيدون. وربما تكون هذه الحكاية تروي عن تقاليد الزواج بالخطف.
أصبح بيلوبس بعدها ملك البيلوبونيز التي سميت عليه والتي تعني جزيرة بيلوبس، ولكن بسبب غشه تم وضع لعنة عليه وعلى نسله وهو ما أشعل النار بين اثنين من أبنائه هما أتريوس وثييستس وحفيده أجاممنون.
وسع بيلوبس سيطرته من بيزا نحو أولمبيا حيث احتفل بالألعاب الأولمبية بشكل رائع لم يعرف مثله قبلا، وكانت قوته وشهرته من الحجم بحيث سميت المنطقة عليه، وفي أزمنة لاحقة تم تكريم بيلوبس أكثر من غيره من الأبطال، وبنى هرقل له معبدا وهو حفيده من الجيل الرابع، حيث يتم التضحية له بكبش أسود كل سنة.
الإشارات إلى آسيا في حكايات بيلوبس وتانتالوس ونيوبي تشير إلى أن المصدر المحتمل في هذه الحكايات كان آسيا وأنه بهجرة الناس إلى اليونان تم توطين حكاية بيلوبس في وطنهم الجديد. وفي زمن باوسانياس وكان عرش بيلوبس ما يزال يظهر على جبل سيبيلوس، وحكاية بيلوبس مروية في الأغنية الأولمبية الأولى لبيندار وقصيدة نثرية لنقولا الدمشقي.
بانشي هي روح مؤنثة في الأساطير الايرلندية تنذر بوفاة أحد أفراد الأسرة عادة عن طريق الصراخ أو النواح. ويرتبط اسمها بـ"الجثوات" أو التلال الأسطورية التي تنتشر في الريف الأيرلندي، والتي تعرف باسم "شي" síd في الأيرلندية القديمة.
عادة ما توصف البانشي في الحكايات الغالية على أنها ترتدي الأحمر أو الأخضر، وعادة ما يكون شعرها طويلا وأشعثا (عادة ما يوصف بأنه أحمر أو برتقالي أو أصفر، ووصف في العصور الوسطى بأنه يومض كحرائق الغابات). وقد تظهر في أشكال مختلفة. وينظر إليها في معظم الأحيان على أنها عجوز قبيحة ومخيفة، لكنها يمكن أن تظهر أيضا كشابة جميلة إذا رغبت.
النواح.
في أيرلندا وأجزاء من اسكتلندا، تعتبر المرأة النادبة bean chaointe جزء تقليديا من طقوس الحداد. وقد تتخذ تلك النساء من النواح حرفة في بعض الحالات، ومن تجيد عملها يكون الطلب عليها كبيرا.
تتحدث الأسطورة الايرلندية الجنيات اللاتي ينحن عندما يتوفى أحد أفراد العائلة أو يوشك على الموت، حتى لو مات الشخص في أرض بعيدة ولم تصل أخبار وفاته بعد، حيث يكون عويل البانشي أول تنبيه يصل الأسرة.
كما أن البانشي تتوقع الموت أيضا. إذا كان شخص يقترب من الموت أو أنه سيقع في أزمة لا يرجح أنه سيخرج منها حيا، فإنها ستحذر الناس عن طريق الصراخ أو النواح. ومن هذا السبب تعرف البانشي أيضا بأنها امرأة نائحة.
وكثيرا ما يذكر أن البانشي لا تنوح إلا على أحفاد العرق الميليسي في أيرلندا، وعادة ما تكون ألقابهم مسبوقة بالنسب الأيرلندية مثل "أو" و "ماك"، وتشير بعض الروايات إلى أن كل عائلة لها بانشي خاصة بها. ومع ذلك، فإن إحدى السجلات تتضمن أيضا أسرة فيتزجيرالد، التي وصفت بأنها أصبح "أيرلندية أكثر من الايرلنديين أنفسهم".
عندما تظهر عدة جنيات من البانشي في وقت واحد، فإن هذا يشير إلى وفاة شخص عظيم أو مقدس. وتروي الحكايات في بعض الأحيان أن الجنية قد تكون شبحا لامرأة ميتة، وقد تكون ضحية جريمة قتل أو تكون أما توفيت أثناء الولادة.
تروي الحكايات أن البانشي الخاصة بأسرة أوبراين تدعى إيبيل وأنها تحكم 25 جنية أخرى كن دائما حاضرات لديها. ومن الممكن أن هذه القصة بالذات هي مصدر الفكرة القائلة بأن نواح العديد من الجنيات تعني وفاة شخص عظيم.
معظم أسماء العائلات المسبوقة بالنسب "أو" و "ماك"، وإن لم يكن كلها، هي من أصل غويديلي، ما يشير إلى أن العائلة من السكان الأصليين للأراضي السلتية الجزرية وليست من أسماء الغزاة الفايكينغ أو الإنجليز أو النورمان. وترجع السجلات عن البانشي إلى عام 1380 في السجل التاريخي "انتصارات تورلو" Cathreim Thoirdhealbhaigh بقلم شون ماك كريث. وتظهر الإشارات للبانشي في الأدب النورماندي في ذلك الوقت.
في بعض أجزاء لينستر، يشار إلى البانشي باسم المرأة النائحة bean chaointe التي تطلق نحيبا عاليا لدرجة أنه يحطم الزجاج. في الفولكلور الإسكتلندي، هناك خرافة مشابه عن امرأة تعرف باسم الغسالة الصغيرة bean nighe حيث تظهر وهي تغسل الملابس أو الدروع الملطخة بالدماء لأولئك الذين هم على وشك الموت. وهناك خرافة مشابهة في الفولكلور الويلزي تعرف باسم عجوز الضباب.
شجرة الحياة (عبرية עץ החיים) حسب سفر التكوين في الكتاب المقدس هي شجرة غرسها الله في وسط جنة عدن يعطي ثمرها الحياة الأبدية والخلود، وغرس معها شجرة معرفة الخير والشر (سفر التكوين 2 : 9). بعد أكل آدم وحواء من شجرة معرفة الخير والشر طردهما الله من جنة عدن لمنعهما من الأكل من شجرة الحياة حسب سفر التكوين الذي يقول (تكوين 3 : 22):
و قال الرب الاله «هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر والآن لعله يمد يده وياخذ من شجرة الحياة أيضا وياكل ويحيا إلى الابد»
صاروخ أريحا هو مسمى عام أطلق على الصواريخ الباليستية الإسرائيلية. الاسم مأخوذ من عقد التطوير الأول بين إسرائيل وشركة داسولت للطيران في عام 1963 م، حيث يشير الاسم المشفر لمدينة أريحا والتي وفق الكتاب المقدس وقعت فيها مجزرة كبرى. ولأن برنامج تطوير الصاروخ متصل ببرنامج إسرائيل للأسلحة النووية، فالمعلومات التفصيلية، يصعب الوصول إليها.
تاريخ تطوير الصاروخ MD-620أريحا.
مُنتج الصاروخ، شركة داسو للطيران، نشرت معطيات خاصة بالصاروخ، في كتاب نُشر في عام 1998 بمناسبة اليوبيل الخاص بالشركة،. وتلك المعطيات والبيانات نشرت في عدد من الصحف الإسرائيلية. ورغم ذلك لم يصدر عن إسرائيل أي تأكيد رسمي يفيد بوجود مثل هذه الصواريخ.
في سبتمبر 1962 طلبت حكومة إسرائيل إلى إجراء بحث إمكانية تطوير صاروخ باليستي، من شركتين فرنسيتين، هما "سود افياسيون" و"داسو". وكانت المتطلبات المسبقة للصاروخ هي:
وفي النهاية تم اختيار شركة مرسيل داسو، وتم التوقيع على عقد "مشروع اريحا" في 26 أبريل 1963. وكان من المقرر ان تصنع شركة مرسيل داسو 25 صاروخ تجارب (حملت الرمز MD-620) من بينهم خمسة احادية المنصة وعشرين ثنائية المنصة. وكانت مرسيل داسو مسئولة عن تصنيع عتاد المراقبة والإطلاق.
في نهاية سلسلة التجارب، كان من المقرر يتم الإنتاج المتسلسل للصاروخ في إسرائيل. وكانت شركة مرسيل داسو المقاول الرئيسي للمشروع، وقامت بتشغيل مقاولين ثانويين:
وتم إنتاج الصواريخ في مواقع داسو من مايو 1964 وحتى يناير 1969.
معطيات تقنية.
المحركات الصاروخية للصاروخ MD-620 كانت مستمدة من المحرك الصاروخي الذي طُور من اجل الصاروخ الفرنسي VE-111 توبز. وزود المحرك الأول بأربعة فوهات طرد قابلة للتعديل، بينما زود المحرك الثاني بفتحة طرد وحيدة وثابتة، وهو مدفوع بمساعدة مثبتات متحركة.
تم تزويد الصاروخ بمنظومة توجيه ذاتية فرنسية، تسمح للصاروخ بتحقيق الدقة في الإصابة بنسبة جزء من الألف من مرمى النار.
سلسلة التجارب الخاصة بالصاروخ أريحا 1.
الإطلاق الأول للصاروخMD 620 من منصة متحركة، أجري في قاعدة الصواريخ الفرنسية "دا لفانت"، في 1 فبراير 1965. وكان الجزء الثاني من هذه التجربة ثابت. في 23 ديسمبر 1965 أجريت لأول مرة تجربة إطلاق للصاروخ MD 620 ثنائي المنصة. وهذا الإطلاق فشل نتيجة مشكلة في منظومة التوجيه.
أما أول عملية إطلاق ناجحة للطراز الثنائي المنصة للصاروخ فقد أجريت في 16 مارس 1966، وتحقق فيه مدى يصل إلى 450 كم. في خريف 1968 أجريت 16 عملية إطلاق، من بينها 10 وصفت بالناجحة بشكل كامل، و3 وصفت كناجحة جزئياً، و3 فاشلة.
طرازات متأخرة للصاروخ أريحا.