CALM/arwiki huggingface dataset:
في 18 أبريل 2015، إنطلقت السفينة في حفل بُثَّ على الهواء وبحضور عدة مسؤولين فرنسيين وعلى رأسهم الرئيس فرانسوا أولاند في اتجاه الولايات المتحدة حيث ستبقى 6 أسابيع في البحر. على متنها 80 بحاراً منهم 4 من البحرية الفرنسية التي بعثت سفينة حربية مرافقة لها عند الإطلاق فقط.
وصلت إلى مدينة يوركتاون في فرجينيا في 5 يونيو 2015 قبل أن تقف في بالتيمور، أنابوليس، فيلادلفيا، نيوبورت، بوسطن ومدن أخرى. انتهت الرحلة في 4 يوليو في يوم الاستقلال الأمريكي تحت تمثال الحرية في نيويورك وذلك تخليدا للمشاركة الفرنسية في الثورة الأمريكية وذلك بعد 236 سنة.
صور عملية إعادة البناء.
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2005
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2006
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2009
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2011
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2012
صور إعادة بناء إرميون في روشفور بين 2012 و2014
الهجرة إلى الولايات المتحدة هي التحرك الدولي لغير الأمريكيين الهادف إلى الحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة الأمريكية. كانت الهجرة مصدرًا رئيسيًا للنمو السكاني والتغير الثقافي الذي لازم الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترات طويلة من تاريخها. من السهل تتبع أصول جميع الأمريكيين، باستثناء الأمريكيين الذين تعود أصولهم إلى الهنود الحُمر والذين يشكلون نسبة مئوية ضئيلة جدًا بالنسبة للتعداد الكلي للسكان، إلى مهاجرين من دول أخرى حول العالم.
من حيث الأعداد المطلقة، تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية أكبر دولة في العالم من ناحية تعداد المهاجرين الذي بلغ 47 مليونًا في عام 2015، وهو ما نسبته 19.1% من إجمالي المهاجرين حول العالم، و 14.4% من تعداد سكان الولايات المتحدة الأمريكية. تمتلك بعض البلدان الأخرى نسبة أعلى للمهاجرين بين السكان المحليين، إذ تصل النسبة في سويسرا إلى 24.9%، وتُقدر في كندا بـ 21.9%.
وفقًا للكتاب السنوي لإحصائيات الهجرة لعام 2016، قبلت الولايات المتحدة في ذلك العام ما مجموعه 1.18 مليون مهاجر قانوني (618 ألف مهاجر جديد، إضافة إلى تسوية وضع 565 ألف آخرين). كان 48% من هؤلاء من الأقارب المباشرين لمواطني الولايات المتحدة بينما تكفلت العائلات بـ 20% منهم، فيما كانت نسبة اللاجئين أو طالبي اللجوء 13%، ومنح 12% منهم تأشيرة الهجرة استنادًا إلى الأفضلية المستندة على العمالة، وكان ما نسبته 4.2% من المهاجرين جزءًا من برنامج تأشيرة هجرة التنوع أو الهجرة العشوائية. شكل ضحايا الجريمة ما نسبته 1.4% من المهاجرين (التأشيرة من نوع U1)، أو أفراد أسرهم (التأشيرة من نوع U2 إلى U5)، وكانت نسبة العراقيين والأفغان العاملين لدى الحكومة الأمريكية الذين حصلوا على فيزا المهاجرين الخاصين (إس آي في)، 1.0%. شملت نسبة 0.4% المتبقية أعداداً صغيرة من الفئات الأخرى، إذ مُنح نصفهم (أي ما نسبته 0.2% من إجمالي المهاجرين) تأشيرة الوقف المؤقت للترحيل بصفتهم أقارب من الدرجة الأولى لأحد المواطنين الأمريكيين (Z13)، إضافة إلى الأشخاص المقبولين بموجب قانون توفيق أوضاع مواطني نيكاراغوا وإغاثة مواطني أمريكا الوسطى، بالإضافة إلى الأطفال المولودين بعد إصدار تأشيرة الوالدين، وبعض الأشخاص المفرج عنهم بشروط من الاتحاد السوفييتي السابق وكمبوديا ولاوس وفيتنام الذين حُرموا من وضعية اللاجئ.
تسببت الآثار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للهجرة بجدل كبير حول عددٍ من القضايا كان أبرزها الحفاظ على التجانس العرقي، وتوظيف أرباب العمل لعمالٍ مهاجرين على حساب المواطنين الأمريكيين، وأنماط التوطين، والتأثير على الحراك الاجتماعي التصاعدي، ومعدل الجريمة، وسلوك التصويت.
بين عامي 1921 و 1965، قيّدت بعض السياسات، كصيغة الأصول الوطنية، فرص الهجرة والتجنيس للأشخاص القادمين من المناطق خارج أوروبا الغربية. سُنّت قوانين الاستبعاد التي حظرت الهجرة من القارة الآسيوية -أو وضعت قيودًا شديدة عليها- في وقت مبكر من ثمانينيات القرن التاسع عشر، فيما قيدت قوانين الحصص التي سُنّت في عشرينيات القرن العشرين، الهجرة من أوروبا الشرقية. أدت حركة الحقوق المدنية إلى استبدال هذه الحصص العرقية بتقييدات على أساس الدولة للحصول على الأفضلية في تأشيرات الرعاية الأسرية أو التأشيرات القائمة على العمالة. تضاعف عدد أفراد الجيل الأول من المهاجرين في الولايات المتحدة، منذ ذلك الحين، أربع مرات. تُشير الأبحاث إلى كون الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية مفيدةً للاقتصاد الأمريكي. وتشير الدلائل إلى أن للهجرة آثار اقتصادية إيجابية على السكان الأصليين -مع وجود استثنائات محدودة- فيما لم تُثبت الدراسات التأثير السلبي لهجرة ذوي المهارات المتدنية على الأمريكيين من ذوي المهارات المتدنية. تظهر الدراسات أيضًا بأن معدل الجرائم بين المهاجرين بشكلٍ عام أقل من معدل الجرائم بين الأمريكيين.
من الممكن تقسيم تاريخ الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية إلى أربعة فترات زمنية: الحقبة الاستعمارية، منتصف القرن التاسع عشر، بداية القرن العشرين، وما بعد عام 1965. جلبت كل فترة من الفترات آنفة الذكر مجموعات قومية وأعراق وإثنيات مختلفة إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
خلال القرن السابع عشر، هاجر نحو 400 ألف إنجليزي إلى أمريكا المستعمرة، بقي نصفهم فيها بشكل دائم، وشكلوا ما نسبته 85-90% من المهاجرين البيض. بين عامي 1700 و 1775، هاجر بين 350 ألف إلى 500 ألف أوروبي إلى أمريكا (تختلف التقديرات حسب المصدر)، ولم يتجاوز عدد الإنجليزيين بينهم الـ 52 ألفًا (يُشكك البعض بدقة هذا الرقم كونه منخفض للغاية)، فيما كان البقية اسكتلنديين، واسكتلنديين إيرلنديين من أولستر، ألمانيين وسويسريين، وهوغونوتيون فرنسيون، إضافة إلى 300 ألف أفريقي انتقلوا إلى أمريكا مرغمين. وصل أكثر من نصف مجموع المهاجرين الأوروبيين إلى أمريكا المستعمرة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر بصفتهم خدمًا، وقُدر عددهم ب 350 ألفًا. عشية حرب الاستقلال الأمريكية، التي بدأت عام 1775، وصل 7000 إنجليزي، و 1500 اسكتلندي، و 13200 اسكتلندي إيرلندي، و 5200 ألماني، و 3900 كاثوليكي إيرلندي إلى أمريكا. كان نصف المهاجرين الإنجليز شبانًا عازبين، وحرفيين مهرة مُدربين بشكل جيد كالهوغونوتيون. تنوّعت أعراق الأوروبيين الذين سكنوا المستعمرات الوسطى في نيويورك، ونيوجيرسي، وبنسلفانيا، وديلاوير، بشكلٍ كبير، إذ شكل الإنجليز ما نسبته 30% فقط من مجمل المهاجرين في بنسلفانيا، بينما تراوحت نسبتهم في نيوجرسي بين 40 وحتى 45%، فيما بلغت نسبتهم في نيويورك 18% بتعداد قدره 22 ألفًا تقريبًا. شهد منتصف القرن التاسع عشر تدفقًا للمهاجرين الذين أتوا بشكل أساسي من شمال أوروبا ومن نفس المجموعات العرقية الرئيسية للمهاجرين الذين دخلوا أمريكا في الحقبة الاستعمارية، بالإضافة إلى أعدادٍ كبيرة من الكاثوليك الإيرلنديين، والاسكندنافيين. أتى أغلب المهاجرين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من جنوب وشرق أوروبا، إضافة إلى ملايين المهاجرين الذين دخلو البلاد من كندا بعد عام 1965، قادمين بمعظمهم من دول أمريكا اللاتينية وآسيا.
يُقدر المؤرخون عدد المهاجرين الذين انتقلوا من أوروبا إلى الولايات المتحدة بين عامي 1600 و 1799 لا يتجاوز المليون. وبالمقارنة، فقد بلغ عدد سكان الولايات المتحدة، وفقًا لإحصاء الاتحادي الأول لعام 1790، 3,929,214 نسمة.
حقبة السنوات الأولى للولايات المتحدة الأمريكية.
اقتصر قانون التجنيس لعام 1790 التجنيسَ على «الأشخاص البيض الأحرار»، وُسع القانون في ستينيات القرن التاسع عشر ليشمل السود، وعُدل مرة أخرى في خمسينيات القرن العشرين ليشمل الآسيويين. جعلت قوانين التجنيس هذه من الولايات المتحدة الأمريكية دولة ناشزة، بسبب ندرة القوانين التي ميزت الأشخاص على أساس العرق في دول العالم في القرن الثامن عشر.
كان تعداد المهاجرين إلى الولايات المتحدة الأمريكية في أولى سنوات إنشائها لا يتجاوز 8000 مهاجر سنويًا، بمن فيهم اللاجئين الفرنسيين الهاربين من ثورة العبيد في هايتي. زادت الهجرة بشكل تدريجي، بعد عام 1820، إذ هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي 1836 و 1914 ما يزيد عن 30 مليون أوروبي. كان معدل الوفيات في رحلات الهجرة عبر المحيط الأطلسي مرتفعًا للغاية، إذ توفي واحد من كل سبعة مسافرين. أصدرت الدولة، في عام 1875، أول قانون للهجرة باسم «قانون الصفحة لعام 1875».
مراد داناجي (بالتركية Murat Danacı ) ولد في (25 يوليو 1976 بمانيسا)، ابدع واشتهر في السينما التركية والمسرح ومجموعة من الأدوار في المسلسلات والافلام , تخرج في الكونسرفتوار الدولة من جامعة الأناضول .
بطولاته وأشهر أدواره.
سامحيني | Beni Affet (مسلسل)
Kalp Ağrısı (مسلسل)
ألعاب إكس (اكس جايمز) هو حدث رياضي سنوي، منظم من قبل شركة الإذاعة الرياضية الأمريكية إي إس بي إن , وهذا الحدث يشمل الرياضات المتطرفة, أول حدث نظّم في صيف عام 1995.
الجوائز تكون عبارة عن ميداليات برونزية وفضية وذهبية بالإضافة إلى جوائز مالية.
المنافسة غالبا ما يتميز حيل جديدة مثل توني هوك الصورة 900 في التزلج، ترافيس باسترانا "BACKFLIP الصورة مزدوجة في موتوكروس حرة، هيث Frisby أول الوجه الثلج الجبهة في الثلج أفضل خدعة، غيس كينوورثي الصورة التبديل الأول روديو الثلاثي في التزلج slopestyle المنافسة وتورستاين هورغمو الصورة هبطت أول الفلين الثلاثي في الجليد المنافسة. بالتزامن مع المنافسة، يعد مهرجان "X Fest" للرياضة والموسيقى، والذي يقدم الموسيقى الحية، وجلسات توقيع رياضي، وعناصر تفاعلية.
لقد اكتسبت ألعاب X Games تعريفا إعلاميا بسبب رعاة الاسم الكبير، والرياضيين من الدرجة الأولى، وحضور الجماهير المستمر. كما "أوضحت مجلة إدارة الرياضة" (2006) ، فإن الجيلين X و جيل الألفية Y هما الديموغرافيا الأكثر تقديراً من قبل المسوقين. وهذا يخلق نهجًا واسعًا في التسويق تجاه بعض العوامل الديموغرافية، وهذا هو السبب في أن التوقعات التسويقية والألعاب الاقتصادية لـ X Games أصبحت "بعيدة عن متناول الجميع". وفقًا لتقرير 2008 الصادر عن ESPN ، في عام 1997 ، ألعاب Winter X السنة الافتتاحية، حضر 38000 متفرج الحدث لمدة أربعة أيام. في عام 1998 ، انخفض الحضور إلى 25000 متفرج. ولكن بعد عامين فقط، حضر حضور قياسي بلغ 83,500 شخص ظهور الساحل الشرقي لألعاب Winter X Games. تستمر ألعاب X و Winter X Games في النمو بفضل شعبية الرياضات التمثيلية والرياضيين الذين يتنافسون فيها.
كجزء من ألعاب X ، كان هناك عروض من مختلف فرق الروك على مر السنين، بالإضافة إلى وجود دي جي في الموقع في جميع الأحداث. جعلت X Games من نقطة منذ تأسيسها تنظيم حدث صديق للبيئة. وتشمل هذه التدابير استخدام وقود الديزل الحيوي في سياراتهم وتنظيم حملات إعادة التدوير.
لم تُجرِ ألعاب X أبدًا اختبارات المخدرات على المنافسين، وهو موقف انتقده المدير العام للوكالة العالمية لمكافحة المنشطات ديفيد هاومان ورئيس اللجنة الأولمبية الدولية توماس باخ .
أقسام إكس جايمز.
يوجد حدثين في كل سنة حسب الفصل، فيوجد رياضات للصيف وأخرى في الشتاء.
اكس جايمز الصيفية.
تنظم في فصل الصيف من كل عام، وتشمل:-
سباقات البي إم إكس، الدرجات النارية، الدراجات الجبيلة، السكيت بورد.
اكس جايمز الشتوية.
تنظم في فصل الشتاء من كل عام، وتشمل:-
التزلج على الثلج، السنوبورد , و تسلق الجبال الثلجية.
الرياضة الالكترونية.
قد لا تقتصر فعاليات الاكس جايمز على الرياضات الجسدية، بل ايضا تقام بطولات للالعاب الالكترونية مثل:
MLG كول أوف ديوتي Championship ,
MLG Counter Strike: Global Offensive Championship
إعادة التبلور (أو إعادة البَلْوَرة ) في الكيمياء هي وسيلة تقنية من أجل تنقية المركبات الكيميائية.
تتم العملية عن طريق حل المادة النقية مع الشوائب المرافقة في مذيب مناسب، ثم بإجراء عملية التبلور مرة أخرى، بحيث أنه إما أن تتبلور المادة المراد الحصول عليها، أو العكس أي أن تتبلور الشائبة المرافقة؛ وفي الحالتين تكون قد تمت عملية التنقية. غالباً ما تتم العملية بإجراء التبلور للمادة المراد الحصول عليها.
يستخدم في عملية إعادة التبلور محلول مشبع من المادة المراد تنقيتها، ويرشّح على الساخن، وذلك من أجل التخلّص من الشوائب غير المنحلة. تجري بعد ذلك عملية تبريد من أجل دفع المواد على التبلور مرة أخرى، وذلك بشكل تدريجي بحيث نحصل على المادة النقية المرغوبة.
في حال وجود مواد شائبة ملوّنة تضاف مواد مازّة مثل الفحم المنشط أو الألومينا المنشطة أو تراب المشطورات (تراب دياتومي) إلى المحلول المشبع الساخن لإزالة اللون، ثم بترشيح المادة المازة على الساخن.
جيورجيو بانتانو مواليد 4 فبراير 1979 في بادوفا، فينيتو، إيطاليا، هو سائق فورملا 1 إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية عام 2004. كان أول سباق له هو جائزة أستراليا الكبرى 2004. خاض خلال مسيرته 15 سباقاً.
بوبي أنسر مواليد 20 فبراير 1934 في كولورادو سبرينغس، كولورادو، الولايات المتحدة، هو سائق فورملا 1 أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية عام 1968. كان أول سباق له هو جائزة إيطاليا الكبرى 1968.
إيتوكورتيرمايت أو يتقورتورميط مدينة في شرق جزيرة جرينلاند (كما تنطق في شرق غرينلاند) أو إيلوكورتيرمايت (في غرب غرينلاند) المعروفة سابقاَ باسم سكورسبيسوند. استمِد الاسم من مستكشف القطب الشمالي وصياد الحيتان ويليام سكورسبي، الذي كان أول من رسم خريطة للمنطقة في عام 1822. ويعني اسمها إيتوكورتيرمايت (ساكني البيت الكبير) بلهجة غرينلاند الشرقية، ومن المعروف بأنها منطقة برية تضم الدببة القطبية و ثيران المسك، والفقمات.
تقع إيتوكورتيرمايت على أرض ليفربول، بالقرب من الشاطئ الشمالي لمضيق كانقرتيتفاق kangertittivaq
الذي يصب في بحر غرينلاند الشرقية .
تأسست من قِبل إنجر ميكلسن عام 1952 و 80 وثمانين مستوطناً من الإنويت (70 شخص من تاسيلاك وأربع عائلات من غرب غرينلاند) تقدموا على متن سفينة غوستاف هولمز واستقروا على بعد 400 كيلوا مترا (294 ميل) جنوب مستوطنة مشاركة الأسكيمو المعروفة شمال شرق غرينلاند .
السلطة الإستعمارية كانت مشجعه من قبل الدانمارك التي كان لها اهتمام متزايد في شمال شرق غرينلاند في ذلك الوقت . من الجهة الأخرى كان المقصود من الإستعمار تحسين الظروف المعيشية المنخفضة في تاسيلاك حيث كان المواطنون أكثر أو أقل تطوعاً . قريباً ازدهر المستوطنون على شروط جيدة للصيد في منطقة جديدة التي كانت غنية بالفقمات، وفيل البحر، وكركدن البحر والدببية والثعالب القطبية الشمالية .
قبل ذلك، فإن المنطقة ذاتها كانت موطناً لسكان الأسكيمو في الماضي بشهادة أطلال وبقايا أثرية أخرى .
تعد إيتوكورتيرمايت واحدة من المدن النائية في غرينلاند، تقدم إيتوكورتيرمايت مهبط لطائرات الهيلكوبتر الهوائية وهي تنقل الركاب من المستوطنة إلى مطار نيرلييت إنات عن بعد 38 كم، بالإضافة أيضاً إلى نقل القوارب لبضعة أشهر محددة في السنة. هناك في الصيف أيضاً طائرتان تغادر إلى آيسلندا المغادرة من ريكيافيك نيرلييت إنات، في معظم أيام السنة بمعدل رحلة واحدة فقط أسبوعياً إلى آيسلندا .
الصيادين المحليين لديهم أعداد هائلة من الحيتان والدببة القطبية المصطادة كلقمة عيش، وأنها ولا تزال هذه المهنة حتى الوقت الحاضر، وهي عامل ثقافي اقتصادي كبير في المنطقة. اللحم والمنتجات الثانوية تلعب دورا مباشرا في اقتصاد أسر الصيد. ويرتفع الدخل من خلال تداول هذه المنتجات، ولكن هذه الخيارات موسمية ومتغيرة.
إيتوكورتيرمايت لديها أعداد هائلة من الروبيان وسمك غرينلاند " الهلبوت " لكن وجود الجليد البحري يمنع استغلال هذه الموارد على مدار السنة، ونتيجة لصيد الأسماك لم يتم تطويرها على نطاق واسع في البلد.
من ناحية أخرى، السياحة تتزايد في الأهمية وتستخدم المباني المهجورة في مستوطنة يوناتوك التي هجرها السكان كأكواخ للسياح في الصيف.
تعتبر بلدة ألبورغ في الدانمارك من المدن التوأم لإيتوكورتيرمايت.
التعداد السكاني في إيتوكورتيرمايت متقلب على مدى العقدين الأخيرين ثم انخفض بنسبة 17% منذ عام
.2006
لويس تشيرون مواليد 3 أغسطس 1899 في مونت كارلو، كان سائق فورملا 1 فرنسي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1928. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى البريطاني 1950. خاض خلال مسيرته 19 سباقاً.
لوثر بليسيت مواليد 1 فبراير 1958 في جامايكا، هو لاعب كرة قدم إنجليزي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
تراب المشطورات (أو "التراب الدياتومي" أو "الدياتوميت") هو نوع من أنواع الصخور الرسوبية السيليسية سهلة التفتت، والتي تكون على شكل مسحوق أبيض ناعم، تتراوح أبعاد الجسيمات فيه بين حوالي 3 ميكرومتر إلى حوالي 1 ميليمتر، وبشكل نمطي بين 10 إلى 200 ميكرومتر.
حسب مقدار درجة التحبب فإن المسحوق بمكن أن يكون له ملمس ساحج، وذلك بشكل مشابه لملس الخفاف، ولكن لديه كثافة أقل بسبب المسامية العالية.
إن التركيب الكيميائي النمطي لتراب المشطورات المجفف في الفرن هو عبارة عن أكثر من 90% سيليكا، مع وجود 2 إلى 4 % من الألومينا، وحوالي 0.5 إلى 2% أكسيد الحديد.
روبن ميريام كارلسون مواليد 12 يونيو 1979 في ستوكهولم، هي مغنية وكاتبة غنائية ومنتجة أسطوانات سويدية بدأت مسيرتها الفنية عام 1989. تجيد الغناء بالإنجليزية والسويدية.
الدكتور محمود بن محمد أحمد بابللي، المولود الثالث لمحمد بابللي وسامية داخل، بعد أحمد وعبد اللطيف، ولد في حي أَغْيُر (وهو تحريف للاسم التركي "آق يول" والتي تعني الزقاق الأبيض) بحلب في سوريا عام 1922م، في وقت كانت لا تزال فيه سوريا تحت الانتداب الفرنسي. ويعود في نسبه إلى عشيرة النعيم العربية المعروفة.
وتنسب كنيته إلى (بابِلّا)، وهي حاضرة قديمة من حواضر بلاد الشام بالقرب من مدينة حلب ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان، فقال عنها: "بكسرِ الباء وتشديد اللام مقصور، قرية كبيرة بظاهر حلب بينهما نحو ميل وهي عامرة آهلة في أيامنا هذه، وقد ذكرها البحتري فقال:
فيها لعَلْوَةَ مصطافٌ ومرتبعٌ من بانقوسا وبابِلّا وبِطياسِ..."
كما ذكرها أبو بكر الصنوبري (شاعر حلب) في قصيدته التي مطلعها: احبسا العيسَ احبساها، والتي قال فيها ذاكراً بابِلّا:
وببا صَفْرا وبابِلّا ربا مثلي وتاها
وبابِلّا اسم آرامي يعني باب الله، وهذا هو سبب كتابة اسم "بابللي" بلامين عوضاً عن لام واحدة مع شدة (هكذا: بابلّي) لكونها نسبة إلى باب الله في النطق العربي الحديث لبابِلّا.
توفي والده وهو في سن السادسة من عمره، فأشرف على تربيته، هو وأخويه، ابن عمته السيد الفاضل مصطفى رشيد آغا الداخل، وقد تأثر به الدكتور محمود فعزز في نفسه خصائص الاعتماد على النفس والعصامية. كما كان لوالدته أكبر الأثر في تعلمه الصبر والجلد وتحمل ضنك العيش وتقلبات الزمان.
ونتيجة للظروف المادية القاسية بعد وفاة والده ، اضطر لترك المدرسة الابتدائية، فتعلم حرفة الخياطة لمدة عامين دون أجر، ثم بدأ بعد ذلك العمل بليرة سورية واحدة شهرياً لمدة طويلة، حتى استقل بعمله، فأصبح له مشغله الخاص لمدة عامين، لينتقل بعد ذلك للعمل مع أخيه الأكبر في تجارة الأخشاب بسبب الكساد الذي لحق بمهنة الخياطة مع بداية الحرب العالمية الثانية.
تعليمه:
بالرغم من تركه المدرسة وتنقله بين عدة مهنٍ، إلا أن الدكتور محمود لم ينقطع عن العلم والتعلّم فكان يدرس بنفسه المقررات الدراسية للمرحلتين المتوسطة والثانوية من كتب أخيه عبد اللطيف، إضافة إلى حفظه لبعض سور القرآن الكريم، وتلقيه علوم العربية والبلاغة والأدب على يد عدد من علماء مدينة حلب. ويعدّ الأديب الكبير عمر بهاء الدين الأميري أحد أهم المشجعين له على مواصلته تعليمه. كما تعلّم الخط العربي على يد الخطاط حسن حسني، آخر خطاطي السلطان العثماني عبد الحميد.
وبعد تخرج أخيه عبد اللطيف في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة) والتحاقه بالعمل في وزارة الزراعة في دمشق ليصبح عبد اللطيف المعيل للأسرة، رغب الدكتور محمود في العودة لمقاعد الدراسة بعد انقطاعه الطويل عنها. وبعد إلحاح وافقت أسرته على تركه العمل فالتحق بالمدرسة النظامية في الصف الثاني عشر وحصل على الشهادة الثانوية من الدورة الأولى، فأرسله أخوه أحمد لإكمال دراسته الجامعية في دمشق، فدرس القانون في الجامعة السورية (جامعة دمشق اليوم) وحصل منها على درجة الليسانس (الباكالوريوس) في الحقوق.
عمل الدكتور محمود خلال سنوات دراسته في دمشق كاتباً محلفاً في مجلس الشعب وكان هو الكاتب المحلف الذي أخذ الإفادة الخاصة للسياسيين والعسكريين السوريين المتعلقة بهزيمة 1948م واحتلال فلسطين، وبعد عودته إلى حلب عيّن لفترة قصيرة مديراً للدعاية والأنباء فيها بصفته ممثلاً عن حزب الشعب في تلك المرحلة.
بتشجيع ومساهمة من أخيه الأكبر أحمد، سافر الدكتور محمود لإكمال دراسته في جامعة السوربون بمدينة باريس، وسكن في الحي اللاتيني في الفترة ما بين 1950-1954م، وحصل فيها على شهادة الدكتوراه في القانون برسالة عنوانها: (الدساتير السورية في مرحلة الانتداب الفرنسي). وقد عمل في السفارة السورية في باريس خلال تلك السنوات.
'حياته العملية:'
حال عودته إلى حلب عمل الدكتور محمود محامياً، فتدرب على يد المحامي والمربي الفاضل الأستاذ عبد القادر السبسبي - ، ثم سرعان ما أسس مكتب المحاماة الخاص به. ثم التحق بهيئة التدريس بجامعة حلب، فدرّس فيها مادة القانون المدني من كتاب ألّفه خصيصاً لهذه المادة بعنوان: "المدخل إلى دراسة القانون المدني والالتزامات".
بقي في حلب حتى عام 1967م، وبعد ذلك انتقل إلى لبنان ثم إلى السعودية فأقام في مدينة جدة وعمل فيها مستشاراً لوزارة التجارة. وفي نهاية الستينات الميلادية، انتقل للعمل في وزارة الحج (وزارة الحج والعمرة حاليا) بناء على طلب من وزير الحج آنذاك معالي الأستاذ حسن كتبي، ومن ثم عمل مع معالي الوزير الأستاذ عبد الوهاب عبد الواسع قبل أن ينتقل للتدريس في المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ما بين الأعوام 1975-1978م.
وبعد حصوله على الجنسية السعودية في العام 1978م استقال من العمل الحكومي، وتفرغ للعمل الخاص كمحامٍ ومستشار قانوني، إضافة لعمله مستشاراً لعدد من كبار رجال الأعمال السعوديين، والشركات الدولية التي نشطت في المملكة في فترة الثمانينات والتسعينات الميلادية.
في العام 1995م تقاعد الشيخ الدكتور من عمله، وبقي في مدينة الرياض حتى وافته المنية يوم الجمعة 14 ربيع الأول 1430هـ الموافق 10 أبريل 2009م بعد معاناة طويلة مع المرض، ودفن في مقبرة النسيم بمدينة الرياض.
'شخصيته:'
اتسمت شخصية الدكتور محمود بابللي بالآتي:
1. حبه لله ولرسوله ولآل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام، وتربيته أولاده على ذلك.
2. العمل بصمت.
3. التواضع.
4. الصبر.
5. حسن الخلق، خاصة مع من هو أصغر منه سناً أو وظيفة أو قدراً.
6. الدقة والوضوح في الرأي.
7. التعفف والورع، خاصة في التعاملات المالية. وكان معروفاً بعدم قبوله أية قضية لا يعتقد صحتها، أياً كانت المغريات المالية، وتكرر منه إرجاع جزء من المصاريف لصاحب الدعوة عند تقديره أن الجهد الذي بذله أقل من المبلغ المدفوع مسبقاً.
8. البعد عن الإعلام وعن الأضواء.
9. وسطيته في الفكر والتصرف.
'من حياته:'
عاش حياته بعيداً عن الأضواء الإعلامية وسطياً في الفكر والتصرف، وقد تأثر خلال حياته العلمية والعملية (والتي امتدت به من حلب فدمشق فباريس فبيروت فجدة فالرياض) بعدد من الرجال الأعلام والأساتذة الأفاضل، والذين ساهموا في زيادة المعرفة الشرعية والدينية واللغوية لديه، منهم:
'الخط العربي:'
- الخطاط السيد حسن حسني، آخر خطاطي السلطان العثماني عبد الحميد والذي استقر في حلب بعد انتهاء حكم الدولة العثمانية.
'القانون (الحقوق):'
- الفقيه الشيخ مصطفى الزرقا والذي درّسه في كلية الحقوق بدمشق.
- الدكتور معروف الدواليبي والذي درّسه في كلية الحقوق بدمشق.
- الأستاذ المحامي عبد القادر السبسبي والذي تدرب الدكتور محمود لديه على مهنة المحاماة بعد عودته من باريس.
العلم الشرعي:
استفاد من عدد من كبار علماء حلب وسوريا مثل الشيخ محمد سعيد الإدلبي والشيخ نجيب سراج الدين والشيخ ناجي أبو صالح وهم من الجيل الذي سبقه، كما عاصر كلا من الشيخ عبد الفتاح أبوغدة والشيخ محمد فوزي فيض الله والشيخ إبراهيم سلقيني والشيخ عبد الله سراج الدين، كما تواصل مع عدد من العلماء واستفاد منهم مثل الشيخ عبد الرحمن حَبَنّكَة الميداني والشيخ عبد الرحمن الباني والشيخ محمد ناصر الألباني والشيخ عبد الله ناصح علوان والشيخ محمد أديب الصالح.
وكانت له علاقات وثيقة بالعلماء والدعاة المسلمين في العالم الإسلامي مثل الشيخ أبو الحسن الندوي والشيخ محمد محمود الصواف، كما استضاف المقرئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد إبان زيارته لمدينة حلب في الخمسينات الميلادية.
وبعد انتقاله للمملكة العربية السعودية صاحب وزامل وعمل مع عدد من العلماء والمشايخ مثل الشيخ محمد بن جبير والشيخ محمد السبيّل والشيخ مناع القطان والشيخ محمد علي الصابوني والشيخ محمد لطفي الصباغ، كما رافق ولفترة من الزمن كلا من الشيخ علي الطنطاوي وأخيه الشيخ ناجي الطنطاوي.
وله عدد من التلاميذ إبّان عمله في التدريس في المعهد العالي للقضاء.
كما ساهم في الإشراف على تربية الشيخ محمد صالح المنجد وأخوته (أيتاماً) في مراحل مبكرة من أعمارهم.
'العمل الدعوي والأدبي:'
بدأ نشاطه الدعوي بدار الأرقم في مدينة حلب، واستمر خلال فترة دراسته في فرنسا، وأصبح مؤسساتياً عند عودته إلى حلب بعد تخرجه في جامعة السوربون في باريس. وكان له تأثير كبير في مجتمعه على تحرير الأفراد والأسر من التأثيرات المجتمعية الخاطئة، والعودة إلى جوهر الدين الصحيح.
اختاره الملك فيصل للمشاركة في حوار الأديان الذي بدأ في أوائل السبعينات الميلادية مع الفاتيكان، فشارك في الحوارين اللذين جريا في الرياض وفي الفاتيكان، وتم نشر مختصر عن وقائع الزيارة والحوار الذي جرى في أوروبا في العدد الأول من المجلة العربية (والتي كان من مؤسسيها مع أول رئيس تحرير لها الدكتور منير العجلاني ). كما اختاره الملك فيصل أيضاً لتمثيل المملكة في مؤتمر الفقه المقارن الذي عقد في اليابان عام 1974م.
استعانت رابطة العالم الإسلامي والندوة العالمية للشباب الإسلامي بالدكتور محمود في الجهود الدعوية خارج المملكة خاصة في الدول الناطقة باللغة الفرنسية. كما استعانت به رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، في مجال ترجمة البحوث والكتب إلى اللغة الفرنسية. كما عمل مع عدد من المراكز الإسلامية حول العالم للإجابة عن أسئلتهم واستفتاءاتهم.
رشحته الندوة العالمية للشباب الإسلامي لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1417هـ في مجال الدراسات التي تناولت مكانة المرأة في الإسلام.
أما أدبياً ففي الفترة التي ابتعد فيه عن عائلته كان يتواصل معهم بكتابة القصص القصيرة وإرسالها لهم تباعاً. كما كان له تجارب شعرية محدودة، وقد اختار أن لا ينشر من تجاربه الأدبية. وقد عرف عنه حبّه وتذوّقه للأدب والشعر، وكان من رواد مجلس الأديب النبيل الأستاذ عبد العزيز الرفاعي والذي كان يعقد مساء كل خميس في الرياض. كما كان يحرص على حضور المجالس الأدبية والعلمية الأخرى والصالونات، مثل أحدية الدكتور راشد المبارك، وصالون الدكتور بشير القضماني مساء كل ثلاثاء وصالون الدكتور عبد الرحمن الجليلي مساء كل اثنين، إضافة إلى صالون الدكتور رشاد فرعون الصباحي.
ترجمة معاني القرآن:
أكرم الله الشيخ الدكتور محمود بابللي بالعمل على ترجمة معاني القرآن للغة الفرنسية بالتعاون مع الدكتور حسين نهابو من موريشوس، وصدرت هذه الترجمة والتي ما تزال معتمدة من قبل مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
'كتبه ومقالاته:'
ألف ونشر عشرات المقالات والبحوث المنشورة، وتنوع إنتاجه العلمي من محاضرات إلى ندوات إلى مقالات محكّمة وغير محكّمة، إضافة إلى كتبه المنشورة وكتبه التي درّست كمقررات في الجامعات. وكان تركيزه بشكل رئيس على الاقتصاد والمال، من منظور إسلامي، وأهمية ذلك للمجتمع والدولة الحديثين، وله من الكتب التالية:
كتب الدكتور محمود محمد بابللي:
'زوجته وأبناؤه':
تزوج من السيدة ندوة بنت بشير كعدان عام 1957م. توفي ولدهما الأول حازم عن عمر أربعين يوماً بسبب خطأ طبي، ثم رزقا بخمس بنات: هدى وضحى وسمية ونهى وعلا، وثلاثة بنين: محمد وإبراهيم وإسماعيل، ترتيبهم كالتالي:
سوزان فيغا مواليد 11 يوليو 1959 في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي مغنية وكاتبة غنائية ومنتجة أسطوانات أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1982. كما أنها من الفائزات بجوائز الغرامي.
ريتشارد هيل مواليد 2 أكتوبر 1949 في كنتاكي، الولايات المتحدة، هو مغني وكاتب غنائي وموسيقي وكاتب أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1972.
الموسم الحادي والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب الرابع عشر في تاريخه والثالث على التوالي.
خُفّض عدد الفرق إلى 15 فريقًا بدلًا من 24 فريقًا في الموسم السابق.
الموسم الثاني والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الزمالك باللقب الرابع في تاريخه.
خُفّض عدد الفرق إلى 14 فريقًا بدلًا من 15 فريقًا في الموسم السابق.