CALM/arwiki huggingface dataset:
ينطبق فقط على المسلمين الذين يختارون الدخول في التحكيم الشرعي: للمحاكم الشرعية اختصاص في القضايا المتعلقة بالزواج والطلاق والنفقة والوصاية على القصر (فقط إذا كان كلا الطرفين مسلمين). كما تشمل أيضًا حالات تتعلق بالأوقاف أو الهبات أو الوراثة أو الوصايا بشرط أن يكون المتبرع مسلمًا أو كان المتوفى مسلمًا وقت الوفاة.
الجابون.
لديها نظام قانوني مختلط من القانون المدني الفرنسي والقانون العرفي.
تحدد المادة 7 من الدستور الشريعة كمصدر للقانون في مسائل الأحوال الشخصية والميراث بين أفراد المجتمعات التي تنطبق عليها.
غانا دولة علمانية. تعتبر باطلة أي قوانين أخرى تتعارض مع الدستور الوطني. لا يتم تطبيق أي قوانين دينية في القضايا المدنية أو الجنائية.
لديها نظام قانوني مختلط من القانون المدني والقانون العرفي.
تطبق الشريعة من قبل محاكم القضاة حيث "جميع الأطراف يعتنقون الديانة الإسلامية". بموجب المادة 170، القسم 5 من الدستور، يقتصر اختصاص محكمة القاضي على المسائل المتعلقة بـ "الأحوال الشخصية، أو الزواج، أو الطلاق، أو الميراث في الإجراءات التي يعتنق فيها جميع الأطراف الديانة الإسلامية ويخضعون لسلطة القاضي".
دمج مُعمر القذافي المحاكم المدنية والشرعية في عام 1973. تستخدم المحاكم المدنية الآن قضاة شرعيين يعملون في محاكم الاستئناف العادية ومتخصصين في قضايا الاستئناف الشرعية. قوانين الأحوال الشخصية مستمدة من الشريعة.
لديها نظام قانون مدني متأثر بالقانون العرفي. في المناطق الحضرية، القانون الوضعي شائع. في المناطق الريفية، يسود القانون العرفي عادةًَ. والشريعة هي المصادر الغالبة للقانون العرفي في الريف. تنص المادة 25 من الباب الثاني من دستور مالي على أنها دولة علمانية.
الشرعية هي المصدر لقانون العقوبات على جرائم مثل البدع والردة والإلحاد ورفض الصلاة والزنا وتعاطي الكحول. وتشمل العقوبات الرجم والبتر والجلد.
تنطبق قوانين الأحوال الشخصية الإسلامية على المسلمين. يُسمح بتعدد الزوجات لكن الحكومة تعترف رسميًا بالزواج الأحادي.
في عام 1956، صدر قانون الأحوال الشخصية ( المدونة ) على أساس المذهب المالكي السائد في الفقه الشرعي. تنظر المحاكم الشرعية الإقليمية أيضًا في قضايا الأحوال الشخصية عند الاستئناف. في مسائل قانون الأسرة، شهادة المرأة تساوي نصف شهادة الرجل. مع إصلاحات عام 2003 لقانونها الجنائي، أصبحت المادة 222 من قانونها الجنائي الجديد مستمدة من الشريعة الإسلامية ؛ المواد 220 - 221 ، 268 - 272 من قانونها الجنائي تقنن بالمثل تلك الأنشطة كجرائم محظورة بموجب الشريعة. اعتمد المغرب دستورًا جديدًا في 2011 ؛ منحت المادة 41 من هذا الدستور السلطة الوحيدة للمجلس الأعلى للعلماء لتوجيه قوانينه من خلال الفتاوى مُستمدة من مبادئ الإسلام.
صرحت باولا راينها أن "النظام القانوني في موزمبيق يمكن اعتباره قائمًا على القانون المدني (على الأقل النظام القانوني الرسمي) والتشريع هو المصدر الأساسي للقانون".
لم تعتمد أي عنصر من عناصر الشريعة.
تنص الشريعة: حتى عام 1999، كانت الشريعة تطبق في المقام الأول على المسائل المدنية، لكن اثنتي عشرة ولاية من أصل ستة وثلاثين ولاية في نيجيريا قد وسعت الشريعة لتشمل المسائل الجنائية. يمكن للمحاكم الشرعية أن تأمر بالبتر، وقد تم تنفيذ عدد قليل منها. الولايات الاسلامية اثني عشر هي زامفارا ، بوتشي ، بورنو ، غومبي ، جيغاوا ، كادونا ، كانو ، كاتسينا ، كيبي ، النيجر ، سوكوتو و يوبي.
لم تبدأ بورنو وغومبي ويوبي بعد في تطبيق قوانين العقوبات الشرعية الخاصة بهم.
يوجد في باقي نيجيريا نظام قانوني مختلط من القانون العام الإنجليزي والقانون التقليدي.
يقوم النظام القانوني في السنغال على القانون المدني الفرنسي. قانون الأسرة لعام 1972 ( "Code de la famille" ) علماني بطبيعته. لا تسمح الشريعة بموجب المادة 571 من قانون الأسرة إلا في حالة الميراث بغير وصية، وفقط إذا أظهر الشخص في حياته رغبته في أن تكون وراثته خاضعة للشريعة. يتم الفصل في معظم حالات الخلافة بموجب هذا الحكم. كانت هناك محاولات سياسية متزايدة لإدخال المزيد من الضوابط الشرعية.
لديها نظام قانون عام متأثر بالقانون العرفي.
تم تبني الشريعة في عام 2009. تنص المادة 2 من الدستور الصومالي لعام 2012 على أنه لا يجوز سن قانون لا يتوافق مع المبادئ والأهداف العامة للشريعة الإسلامية. تؤثر الشريعة حاليًا على جميع جوانب "حير" بالإضافة إلى النظام القانوني الرسمي في الصومال.
سبق إعلان الشريعة المصدر الرئيسي لجميع التشريعات في دساتير السودان للأعوام 1968 و 1973 و 1998. في عام 2005 ، اعتمد السودان دستورًا وطنيًا مؤقتًا. لقد أزال بعض الإشارات إلى الشريعة، لكنه شمل القوانين الجنائية والمدنية والشخصية المستمدة من الشريعة، بالإضافة إلى عقوبات الحدود التي تفرضها الشريعة. ينص القانون الجنائي لعام 1991 على عقوبات تشمل أربعين جلدة لشرب الخمر وبتر اليد اليمنى لسرقة قيمة معينة والرجم بالزنا. ومع ذلك، لا يوجد أي سجل لأي بتر أو رجم حدث في السودان.
انتهى استخدام الشريعة في السودان في سبتمبر 2020، عندما أصبح السودان رسميًا دولة علمانية بعد أن وافقت الحكومة الانتقالية في السودان على فصل الدين عن الدولة، منهية 30 عامًا من الحكم الإسلامي والإسلام كدين رسمي للدولة في الدولة الواقعة في شمال إفريقيا. كما ألغت قانون الردة والجلد العلني.
تنطبق الشريعة على المسلمين بموجب قانون القضاء وتطبيقات القوانين، مما يمكّن المحاكم من تطبيق الشريعة على مسائل الخلافة في المُجتمعات التي تتبع الشريعة عمومًا في مسائل الأحوال الشخصية والميراث. على عكس تنزانيا القارية، زنجبار تحتفظ بالمحاكم الإسلامية.
توجو.
لديها نظام القانون العرفي.
تونس لديها تقليد علماني طويل بنظام قانوني قائم على القانون المدني الفرنسي. يحظر قانون الأحوال الشخصية، الذي يعتبر مرجعاً في قانون الأسرة العلماني في العالم العربي، تعدد الزوجات والطلاق خارج نطاق القضاء. ألغيت المحاكم الشرعية في عام 1956. تستند قوانين الميراث العلمانية بشكل غير مباشر إلى الفقه الإسلامي، مع عدم ذكر الدين مطلقًا في قانون الأحوال الشخصية ؛ تمنح هذه القوانين المرأة نصف نصيب الرجل في الملكية.
تسمح المادة 129 (1) (د) من الدستور للبرلمان بأن ينشئ بموجب القانون "محاكم القاضي للزواج والطلاق ووراثة الممتلكات والوصاية".
تم حظر الشريعة صراحة في كيبيك، والتي أيدتها بالإجماع ضدها في عام 2005 من قبل الجمعية الوطنية في كيبيك، بينما تسمح مقاطعة أونتاريو بالتحكيم في نزاعات قانون الأسرة فقط بموجب قانون أونتاريو.
البلاد لديها نظام القانون العام.
البلاد لديها نظام القانون المدني.
في الولايات المتحدة، قامت ولاياتمختلفة بتجريم الشريعة، أو تمرير شكل من أشكال إجراءات الاقتراع التي "تحظر على محاكم الولايات النظر في القانون الأجنبي أو الدولي أو الديني". وتشمل هذه ألاباما وأريزونا وكانساس ولويزيانا ونورث كارولينا وساوث داكوتا وتينيسي.
يُطبق القانون الجنائي في أفغانستان إلى حداً كبيراً الشريعة. قدم القانون الجنائي 1976 نظام شبه علماني لجميع التعزيرات في الجرائم، ولكنها لم تقدم للتطبيق الحد والقصاص والدية وفقا لمبادئ حنفية الفقه. من الناحية العملية، اعتبارًا من عام 2003، لم يتم تطبيق قانون 1976 على نطاق واسع، واعتمدت جميع المحاكم تقريبًا، بما في ذلك المحكمة العليا في أفغانستان، على الشريعة مباشرة.
أعلن الدستور أن الحكومة علمانية.
تنص المادة 2 من دستور البحرين لعام 2002 كما تم اعتماده في الأصل، وكذلك بعد تعديل فبراير 2012 ، على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع. أربعة مستويات من المحاكم العادية لها اختصاص في القضايا المتعلقة بالمسائل المدنية والإدارية والجنائية، مع محكمة النقض وهي أعلى محكمة مدنية في البحرين؛ في جميع الأمور، يتعين على القضاة اللجوء إلى الشريعة في حالة الصمت أو عدم الوضوح. تتعامل المحاكم الشرعية مع قوانين الأحوال الشخصية.
تم تقنين قانون الأحوال الشخصية في عام 2009 لتنظيم شؤون الأحوال الشخصية. ينطبق فقط على المسلمين السنة ؛ لا يوجد قانون مقنن للأحوال الشخصية للشيعة. تساوي شهادة المرأة المسلمة في المحاكم الشرعية نصف شهادة الرجل المسلم.
بنجلاديش لديها دستور علماني ولكن الزواج والطلاق والنفقة والميراث تنظمها الشريعة للمسلمين. ينطبق تطبيق قانون الأحوال الشخصية للمسلمين على الشريعة لعام 1937على المسلمين في جميع الأمور المتعلقة بشؤون الأسرة. يطبق قانون الأسرة الإسلامي من خلال نظام المحاكم العادي. لا توجد قيود على الزواج بين الأديان.
تفصل المحاكم الشرعية في قضايا الأحوال الشخصية أو القضايا المتعلقة بالجرائم الدينية. أعلن السلطان حسن البلقية في عام 2011 عن رغبته في إقرار القانون الجنائي الإسلامي في أسرع وقت ممكن. قانون العقوبات الجديد الذي سُن في مايو 2014 سوف ينص في نهاية المطاف على عقوبات الشريعة، بما في ذلك قطع الأطراف في جرائم الملكية والموت رجما بسبب الزنا والمثلية الجنسية.
يوجّه قانون تطبيق الأحوال الشخصية للمسلمين على الشريعة لعام 1937 تطبيق قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في عدد من المجالات المختلفة، والتي تتعلق أساسًا بقانون الأسرة.
آتشيه هي الجزء الوحيد من إندونيسيا الذي تطبق الشريعة على القانون الجنائي. عالجت المحاكم الإسلامية في آتشيه منذ فترة طويلة قضايا الزواج والطلاق والميراث. بعد إصدار تشريع خاص للحكم الذاتي في عام 2001، امتد نطاق المحاكم ليشمل العدالة الجنائية. يمكن معاقبة الجرائم مثل العزلة مع فرد من غير الأقارب من الجنس الآخر والمقامرة وخرق قواعد الزي الإسلامي بالضرب بالعصا العامة. في عام 2014 ، وسعت حكومة إقليم أتشيه نطاق الشريعة، وسنت وفرضت الشريعة لتطبيقها على غير المسلمين أيضًا.
تنص المادة 167 من الدستور على أن جميع الأحكام القضائية يجب أن تستند إلى "مصادر إسلامية موثوقة وفتاوى صحيحة". الكتاب الثاني من قانون العقوبات الإسلامي لإيران مكرس بالكامل لعقوبات الحدود. رأى العلماء أن التطبيق الإيراني للشريعة مرن للغاية ويتعارض بشكل مباشر مع التفسيرات التقليدية للشريعة.
تحدد المادة 1 من القانون المدني الشريعة كمصدر رئيسي للتشريع. جعل قانون عام 1958 تعدد الزوجات صعبًا للغاية، ومنح حضانة الطفل للأم في حالة الطلاق، وحظر الطلاق والزواج دون سن 16 عامًا. في عام 1995، فرض العراق عقوبة الشريعة على أنواع معينة من الجرائم الجنائية.
ويستند النظام القانوني العراقي على القانون المدني الفرنسي وكذلك التفسيرات السُنية والجعفرية (الشيعية) للشريعة. تسمح المادة 41 من الدستور بأن تخضع مسائل الأحوال الشخصية (مثل الزواج والطلاق والميراث) لقواعد كل مجموعة دينية. لم يتم تطبيق المادة بعد، ولا يزال قانون الأحوال الشخصية الموحد ساري المفعول الذي يبني على قانون الأحوال الشخصية لعام 1959.
فلسطين / فلسطين التاريخية.
الشريعة هي أحد مصادر التشريع للمواطنين المسلمين. الشريعة ملزمة في قضايا قانون الأحوال الشخصية للمواطنين المسلمين. نشأت المحاكم الشرعية في فلسطين المحتلة كاستمرار للمحاكم الشرعية العثمانية، التي كانت ولايتها القضائية مقيدة في ظل الانتداب البريطاني. تعمل المحاكم الشرعية تحت اختصاص وزارة العدل وتفصل في القضايا المتعلقة بالزواج والطلاق والنفقة المالية والأهلية القانونية والوصاية وحضانة الأطفال والأبوة ومنع العنف الأسري والتحول إلى الإسلام والميراث، من بين أمور أخرى.
يوجد في الأردن محاكم شرعية ومحاكم مدنية. للمحاكم الشرعية ولاية قضائية على قوانين الأحوال الشخصية، والقضايا المتعلقة بالديّة (الدية في قضايا الجرائم التي يكون فيها الطرفان مسلمين، أو أحدهما يوافق المسلم وغير المسلم على اختصاص المحكمة الشرعية)، والمسائل المتعلقة بالأوقاف الإسلامية. قانون الأسرة النافذ هو قانون الأحوال الشخصية لعام 1976، الذي يقوم على الشريعة الإسلامية. في المحاكم الشرعية تعادل شهادة امرأتين شهادة الرجل.
كانت الشريعة سارية المفعول حتى أوائل عام 1920. دستور عام 1995 لا يقوم على الشريعة.
تحدد المادة 2 من دستور الكويت الشريعة الإسلامية كمصدر رئيسي للتشريع. وفقًا للأمم المتحدة، فإن النظام القانوني في الكويت هو مزيج من القانون العام البريطاني، والقانون المدني الفرنسي، والقانون المدني المصري، والشريعة الإسلامية. يستند قانون الأحوال الشخصية المبني على الشريعة الإسلامية إلى الفقه المالكي، أما بالنسبة للشيعة، فإن مدرستهم الإسلامية تنظم الأحوال الشخصية. أمام محكمة الأسرة شهادة المرأة تساوي نصف شهادة الرجل. الكويت تحجب محتوى الإنترنت المحظور شرعا.
يقوم النظام القانوني في لبنان على مزيج من القانون المدني والشريعة والقوانين العثمانية. هناك ثمانية عشر ديانة رسمية في لبنان، لكل منها قانون الأسرة والمحاكم الدينية. لتطبيق قوانين الأحوال الشخصية، هناك ثلاثة أقسام منفصلة: سني، شيعي وغير مسلم. ينص قانون 16 يوليو 1962 على أن الشريعة تحكم قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين، مع الشريعة السنية والجعفرية الشيعية.
يعترف الجدول 9 من الدستور الماليزي بالشريعة كموضوع للدولة ؛ بعبارة أخرى، تتمتع ولايات ماليزيا بسلطة سن وفرض الشريعة الإسلامية. تم تمرير قوانين القانون الجنائي الإسلامي على مستوى الولاية في تيرينجانو، كيلانتان وبيرليس،  ولكن اعتبارًا من عام 2014 ، لم يتم تنفيذ أي من هذه القوانين، لأنها تتعارض مع الدستور الاتحادي.
يلتزم المسلمون بالشريعة في الأمور الشخصية، بينما يتبع أتباع الديانات الأخرى القانون المدني. المسلمون مطالبون باتباع الشريعة في شؤون الأسرة والممتلكات والدينية. في عام 1988 ، تم تعديل الدستور لينص على أن المحاكم المدنية لا يمكنها الاستماع إلى الأمور التي تقع ضمن اختصاص المحاكم الشرعية.
تسمح المادة 15 من القانون رقم 1/81 (قانون العقوبات) بعقوبات الحدود. تنص المادة 156 من الدستور على أن القانون يتضمن قواعد وأحكام الشريعة الإسلامية.
في ميانمار، تم تطبيق الشريعة على قضايا الأحوال الشخصية منذ الحقبة الاستعمارية، بموجب المادة 13 من قانون بورما لعام 1898. كما قررت سوابق المحكمة أن قضايا الوقف يجب أن يتم الفصل فيها بموجب الشريعة الإسلامية. ينص قانون فسخ الزواج الإسلامي في ميانمار لعام 1952 على أن للمرأة المسلمة الحق في تطليق زوجها لأسباب مناسبة. يتم الفصل في المسائل المتعلقة بالشريعة الإسلامية من قبل المحاكم المدنية.
الشريعة الإسلامية هي أساس التشريع في عمان حسب المادة 2 من دستورها، وقد صدرت بالمرسوم السلطاني 101/1996. نظم قانون الأحوال الشخصية (الأسرة) الصادر بالمرسوم الملكي 97/32 أحكام الشريعة الإسلامية. دوائر المحاكم الشرعية داخل نظام المحاكم المدنية مسؤولة عن مسائل الأحوال الشخصية. ينص قانون صدر عام 2008 على أن شهادات الرجال والنساء أمام المحاكم متساوية.
يقوم القانون الجنائي العماني على مزيج من الشريعة والقانون العام الإنجليزي. يعتمد القانون التجاري العماني إلى حد كبير على الشريعة. المادة 5 من قانون التجارة لديها تقصير في أسبقية الشريعة في حالات الارتباك أو الصمت أو التعارض.
يعترف دستور باكستان بأن الله هو صاحب السيادة الوحيد للكون والبرلمان كمندوب. ينص دستور باكستان على أن جميع القوانين تتوافق مع الإسلام ولا تتعارض مع القرآن أو السنة النبوية. قام مجلس الفكر الإسلامي بمراجعة تشريعات العصر البريطاني ووجد أن معظمها لا يتعارض مع الشريعة. تم إعلان الشريعة باعتبارها القانون الأعلى لباكستان في عام 1991 تطبيق قانون الشريعة. ينص القسم 4 على أن المحاكم تختار تفسيرًا لقانون يتفق مع الفقه الإسلامي ومبادئه.
فيلبين.
توجد محاكم شرعية ومُحاكمات الدائرة في مينداناو، التي تضم الأقلية الفلبينية المسلمة الكبيرة في البلاد. تم إنشاء المحاكم الجزئية الشرعية (SDCs) ومحاكم الدوائر الشرعية (SCCs) في عام 1977 من خلال المرسوم الرئاسي 1083، والذي يُعرف أيضًا باسم قانون الأحوال الشخصية للمسلمين. تنطبق الشريعة فقط على القضايا المدنية التي تشمل جميع المسلمين في جميع أنحاء البلاد.
يتم التعامل مع القضايا في بانجسامورو واثنين من مقاطعات مينداناو خارج المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي من قبل كل من المحاكم الشرعية والمحاكم الدائرة، والتي تم تنظيمها في خمس مناطق شرعية. خارج هذه المناطق، تتم معالجة القضايا المتعلقة بالشريعة في المحاكم المدنية بموجب جلسة من مناطق الشريعة الخمس. يتم التعامل مع جميع القضايا الأخرى، بما في ذلك القضايا الجنائية، من قبل المحاكم المدنية المحلية.
الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع القطري وفقًا لدستور قطر. تطبق الشريعة على القوانين المتعلقة بقانون الأسرة والميراث والعديد من الأفعال الإجرامية (بما في ذلك الزنا والسرقة والقتل). في بعض الحالات في محاكم الأسرة الشرعية، تكون شهادة المرأة تساوي نصف شهادة الرجل وفي بعض الحالات لا تقبل الشاهدة على الإطلاق.
القانون السعودي قائم بالكامل على الشريعة. لا يوجد قانون مقنن للأحوال الشخصية، مما يعني أن القضاة في المحاكم يحكمون على أساس تفسيراتهم الخاصة للشريعة. انظر النظام القانوني للمملكة العربية السعودية. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2021، أصبح لدى المملكة العربية السعودية قوانين جديدة مُقننة تشمل قانون الأحوال الشخصية، وقانون المُعاملات المدنية، وقانون العقوبات التقديرية، وقانون الإثبات الذي نفذه محمد بن سلمان.
يجوز للمحاكم الشرعية أن تسمع وتحدد الإجراءات التي يكون فيها جميع الأطراف مسلمين أو التي تزوجت الأطراف المعنية بموجب القانون الإسلامي. للمحكمة اختصاص في القضايا المتعلقة بالزواج، والطلاق، والخطبة، وبطلان الزواج، والانفصال القضائي، وتقسيم الممتلكات عند الطلاق، ودفع المهر، والنفقة، والمتعة.
تخضع الشؤون الخاصة للمسلمين للقانون الإسلامي، بما في ذلك الزواج والطلاق وحضانة النفقة. تم تقنين مبادئ الشريعة الإسلامية في القانون رقم 13 لعام 1951 لقانون الزواج والطلاق (للمسلمين) ؛ القانون رقم 10 لعام 1931 قانون الخلافة الإسلامية بلا وصية والقانون رقم 51 لعام 1956 قانون المساجد الإسلامية والصناديق الخيرية أو الأوقاف.
تعلن المادة 3 من الدستور السوري لعام 1973 أن الفقه الإسلامي هو أحد المصادر الرئيسية للتشريع في سوريا. قانون الأحوال الشخصية 59 لعام 1953 (المعدل بالقانون 34 لعام 1975) هو في الأساس من الشريعة المقننة. يتم تطبيق قانون الأحوال الشخصية على المسلمين من قبل المحاكم الشرعية. في المحاكم الشرعية، شهادة المرأة تساوي نصف شهادة الرجل فقط.
في مقاطعات يالا وناراثيوات وباتاني وسونغكلا، يُسمح بالشريعة لتسوية قضايا الأسرة والميراث بموجب قانون عام 1946.
المقاطعات المتبقية في تايلاند لديها نظام قانون مدني مع تأثيرات القانون العام.
تنص المادة 11 من الدستور على أن الجماعات الدينية مُنفصلة عن الدولة ونظام التعليم الحكومي. لكن النظام القانوني هو قانون مدني بتأثيرات إسلامية.
يتألف نظام المحاكم من محاكم شرعية ومحاكم مدنية. العقوبة البدنية القضائية هي شكل قانوني من أشكال العقوبة في دولة الإمارات العربية المتحدة بسبب المحاكم الشرعية. يستخدم الجلد في الإمارات كعقوبة على الجرائم الجنائية مثل الزنا والجنس قبل الزواج والدعارة. في معظم الإمارات ، يتكرر جلد المسلمين، خاصة في حالة الزنا والدعارة والسكر، وتتراوح الأحكام بين 80 و 200 جلدة. بين عامي 2007 و 2013 ، حُكم على العديد من الأشخاص بالجلد 100 جلدة. علاوة على ذلك ، في 2010 و 2012، حُكم على العديد من المسلمين بالجلد 80 جلدة بسبب تعاطي الكحول. بموجب قانون الإمارات العربية المتحدة ، يُعاقب على ممارسة الجنس قبل الزواج بـ 100 جلدة.
الرجم هو شكل قانوني من أشكال العقوبة القضائية في الإمارات العربية المتحدة. في عام 2006 ، حكم على وافد بالإعدام رجما لارتكابه الزنا. بين عامي 2009 و 2013 ، حُكم على عدة أشخاص بالإعدام رجماً. في مايو 2014 ، حُكم على خادمة آسيوية بالإعدام رجماً في أبو ظبي. تملي الشريعة قانون الأحوال الشخصية الذي ينظم أمور مثل الزواج والطلاق وحضانة الأطفال. يُطبق قانون الأحوال الشخصية المبني على الشريعة على المسلمين وأحيانًا غير المسلمين.
في جميع الإمارات، يحظر على المسلمات الزواج من غير المسلمين. في الإمارات العربية المتحدة، يعاقب القانون على الزواج بين امرأة مسلمة ورجل غير مسلم، لأنه يعتبر شكلاً من أشكال " الزنا ".
دبي ورأس الخيمة ليسا جزء من النظام القضائي الاتحادي.
ينظم القانون رقم 20 لسنة 1992 الأحوال الشخصية. يذكر الدستور الشريعة. ينص قانون العقوبات على تطبيق عقوبات الحد على جرائم معينة، على الرغم من عدم وضوح مدى التطبيق. تنص المادة 263 من قانون العقوبات لعام 1994 على أن "الزاني والزانية دون اشتباه أو إكراه يعاقبان بالجلد بمائة جلدة إذا لم يكن متزوجا. [. . . ] إذا كان الزاني أو الزانية متزوجان يعاقبان بالرجم حتى الموت".
في ظل ظروف معينة، تعترف المحاكم الألمانية بقواعد الشريعة بشأن العلاقات المحلية بناءً على القانون الدولي الخاص إذا لم يكن أي طرف يحمل الجنسية الألمانية. يجب ألا تنتهك النتيجة مبادئ النظام القانوني الألماني وفقًا للنظام العام.
في تراقيا الغربية، بموجب شروط معاهدة سيفر لعام 1920 ومعاهدة لوزان لعام 1923، كان للمحاكم الشرعية تاريخياً سلطة قضائية حصرية على السكان المسلمين في القضايا المتعلقة بقانون الأسرة. منذ عام 2018 ، تم منح المسلمين في المنطقة خيار تسجيل الزواج المدني ومتابعة القضايا المدنية في نظام المحاكم الوطنية. كما تسمح معاهدة لوزان بإنشاء الأوقاف.
في أجزاء أخرى من اليونان، يخضع جميع الأشخاص حصريًا لأحكام القانون المدني، بغض النظر عن دينهم.
إنجلترا وويلز : مجالس الشريعة، التي ليس لها وضع قانوني ولا اختصاص قانوني، يتم استشارتهم من قبل العديد من المسلمين كمصدر للإرشاد الديني وكمثال لمنح الطلاق الديني. وبالمثل، تُمنح هيئات التحكيم الإسلامية اعترافًا محدودًا بصفتها ممولًا للتحكيم.
في عام 2018، اعترفت محكمة بريطانية بالشريعة في حكم الطلاق في عام 2018، مشيرة إلى أن الزوجين المسلمين المتزوجين بموجب الشريعة سيتم الاعتراف به أيضًا بموجب القانون البريطاني وأن المرأة قد تطالب بنصيبها من الأصول في الطلاق.
الأقاليم ذات الاعتراف المحدود.
نظام القانون المدني.
لديها نظام قانوني علماني له تأثير كبير على القوانين التركية الحديثة. المعلومات حول ما إذا كان القانون المدني أو العام ينطبق لا تزال غامضة للغاية.
يتمتع القضاة المحليون (قضاة الشريعة) بسلطة قضائية على قضايا الأحوال الشخصية وقانون الأسرة.
تطبيق القانون الإسلامي والعرفي.
سيرجيو بوينو جونيور هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 26 يناير 1997 في مدينة مكسيكو في المكسيك. لعب مع نادي أتلانتي.
فرناندو خوسيه غوميز بينتو هو لاعب كرة قدم أنغولي في مركز الهجوم، ولد في 7 أبريل 1969 في لواندا في أنغولا. لعب مع أونياو ليريا.
بيل دودغين جونيور هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 4 نوفمبر 1931 في غيتسهيد في المملكة المتحدة، وتوفي في 1 يونيو 2000 في ووكينغ في المملكة المتحدة بسبب مرض آلزهايمر. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أرسنال ونادي ساوثهامبتون ونادي فولهام.
مجيد العلي (1933-2014 ) ملحن وتدريسي ولد في البصرة- التنومة مركز قضاء شط العرب، اكمل دراسته الابتدائية في مدرسة الكردلان الأبتدائية وأكمل الدراسة المتوسطة والثانوية عام 1956 في الإعدادية المركزية بالعشّار. وهو أول من أسس فرقة نادي الاتحاد الموسيقية (1953) وأسس فرقة نادي الميناء الموسيقية (1960) وأسس فرقة نقابة الموانئ الموسيقية (1971) وفرقة نقابة الفنانين (1974) وأسس وترأس فرقة البصرة للفنون الشعبية (1976) وأسس وترأس فرقة تلفزيون البصرة عام (1983)، ومن أعضاء جمعية الموسيقيين العراقيين، وعضو في نقابة الفنانين العراقيين، وعضو الهيئة التحضيرية لنقابة الفنانين في البصرة، وهو معد ومقدم البرنامج التلفزيوني (مواهب من الجنوب) والبرنامج التلفزيوني (عالم النغم).
وشارك في المهرجانات الموسيقية في الاتحاد السوفيتي ( روسيا حاليا )، تونس، ألمانيا، الجزائر، العلي عمل ايضا محاضراً لمادة الموسيقى في معهد الفنون الجميلة بالبصرة، وخبيراً موسيقياً، ومحاضراً في كلية الفنون الجميلة في محافظة بالبصرة. اصيب بالجلطة الدماغية وتوفي العلي على اثرها في مستشفى الموانئ.
ولد من عائلة متوسطة وعاش في منزل بسيط، والده يعمل في سلك الشرطة وتدرج إلى أن وصل إلى رئيس عرفاء والعائلة مكونة من 5 افراد.
كان الشخص الذي أثر في حياته الفنية أبلغ التأثير هو اخيه الأكبر "فرحان " ولم يؤثر به في الجانب الدراسي وأنما في الجانب الفني كان فناناً يجيد العزف على آلة العود ويحمل بذاكرته خزين من القصائد والأغاني لكبار المطربين العرب والعراقيين ويكبره بحوالي سبع سنوات، كان لدى اخيه فرحان فرقة اسمها فرقة الخشابة، ففي الخمسينيات من القرن المنصرم، شكل فرقته (فرقة الخشابة) وكانت تضم الحاج عبد الزهرة النجم والد المطرب رياض احمد، جاسم بدر بحيث كانت تضم فنانين من التنومة ومن الصالحية ومن جبيله ومن العشار، في الخمسينيات انتقل إلى منطقة الموفقية ثم إلى دور شركة نفط البصرة لانتقال عمل اخيه من البدالة إلى شركة النفط، بعد ان اكمل دراسته الاعدادية المركزية اتجه إلى تشكيل مع مجموعة من الاصدقاء فرقة نادي الاتحاد (نادي الاتحاد مؤسسة رياضية كان مقرها في مدرسة الأميركان).
صدر أمر تعينه في مصلحة الموانئ سنة 1956، في الفاو في قسم الحسابات، وفي الفاو تعرف على أحد مدرسين في تعليم الموسيقى مستر داودلنك وهو مهندس أيرلندي كان يعمل على الحفارة لكري شط العرب لتسهيل دخول السفن الكبيرة، حيث علمه قراءة وكتابة النوتة الموسيقية وعلمه العزف على آلة العود. بقي موظفاً في الفاو من سنة تعينه عام 1956 إلى ما بعد ثورة 14 تمو ثم عاد إلى ميناء المعقل، وفي هذه الفترة نشطت الحركة الفنية في اندية الموانئ حفلات وحضور متميز لبعض المطربين من بغداد لاحياء تلك الحفلات وتزامن معها تشكيل فرقتين فرقة مسرحية وفرقة موسيقية في هذه الفترة الزمنية في العام 1956 تشكلت ( فرقة الموانئ):لويس توماس، حميد البصري، خليفه امان عبد السلام، عبد الحسن تعبان، فريد والتر، فؤاد سالم واالذي أسمه الفني فالح حسن ثم انتلقو إلى نادي الميناء. عندما انشأ تلفزيون البصرة كان مرتبطاً بتلفزيون بغداد ولكن لساعات قليلة، في العام 1976 صدر أمر بتشكيل فرقة البصرة للفنون الشعبية وذلك لتوسيع الأهتمام بالتراث الموجود في البصرة، حيث كانت فرقة بغداد للفنون الشعبية تقدم جزء من تراث البصرة وتراث كركوك والموصل، بعدها اخذ المسؤولون عن الحركة الفنية الأهتمام بالتراث، فطلبوا ان يوسعون بالفرق المتخصصة ضمن كافة المحافظات ومن ضمنها فرقة البصرة للفنون الشعبية وهكذا أنشأت هذه الفرقة وعين هو رئيساً لها، من خلال هذه الفرقة تحققت لهم سفرات إلى خارج العراق ففي سنة 1976 اقاموا عرض في تونس.
من خلال عمله في تلفزيون البصرة اسند له برنامجين الأول، برنامج (عالم النغمة)، والذي كان من اعداده وتقديمه واخراج احسان السامرائي، وصلاح كرم أخرج البرنامج في الدورة الثانية، وهو برنامج ثقافي في مجال الثقافة الموسيقية، ثم تبنى برنامج (مواهب من الجنوب) وكان يقوم على أعداده ايضا، قدمه كلاً من صلاح كرم وجنان ووجدان، من خلاله يتم البحث عن الطاقات الغنائية والموسيقية في مجال الفن حتى يتم ابرازها وتقديمها من خلال هذا البرنامج لتسليط الاضواء عليهم، كانت الفرقة الموسيقية المشاركة (في دورة البرنامج الاولى) في العزف، هي فرقة الموانئ الموسيقية التي انشاؤها سابقاً، وفرقة نقابة الفنانين الموسيقية التي أنشاوه عندما تم تأسيس فرع النقابة في البصرة، حيث شاركت هذه الفرقة في البرنامج في دورته الثانية، وكان من بين اعضائها، عازف القانون فالح حسن وعازف الكمان علي طالب، ومن الشخصيات الفنية التي برزت من خلال هذا البرنامج، عازف الكيتار الفنان بيرج الذي شارك فيما بعد في العزف ضمن الفرقة الموسيقية لكاظم الساهر عندما قدم كاظم عروضه الغنائيه في لبنان، وكذلك الفنان علي جوده في الغناء، وقد نجح علي جوده وتميز في البرنامج، حقيقةً ان البرنامج حقق نجاحاً منقطع النظير. توقف الفنان مجيد العلي عن العمل في تلفزيزن البصرة بسبب اشتداد المعارك في الجبهة الجنوبيه أثناء الحرب الايرانية العراقية، والتي اندلعت في أيلول/سبتمبر/1980، مما ارغمته ظروف الحرب إلى تحويل نشاطه إلى دائرة النشاط المدرسي في الديوانية، وفي العام 1988 عاد إلى البصرة وعين محاضر في معهد الفنون الجميلة، وفي بداية العام 2003 صدر أمر تعينه كخبير في كلية الفنون الجميله - قسم الفنون الموسيقية - وليدرس ايضاً (ماده التراث الموسيقي، وآلة العود، والإنشاد، والتذوق الموسيقي)  أضافة إلى تكليفه برئاسه فرقة كلية الفنون الجميله . والفنان مجيد العلي رسام أيضا.
إضافة إلى مجموعة من الأناشيد والاغاني الوطنية.
كالوم أوكونيل هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الدفاع، ولد في 2 مايو 1990 في برث في أستراليا. لعب مع نادي برث ونادي بريزبان رور ونادي سيدني يونايتد 58.
إريك جنسن هو لاعب كرة قدم دنماركي، ولد في 2 مارس 1932، وتوفي في 7 فبراير 1992. لعب مع آرهوس جمناستيك فورينينغ.