CALM/arwiki huggingface dataset:
حديثا، أدى المزج بين العلوم البيولوجية والعلوم التطبيقية إلى ظهور فروع جديدة كامتدادات من علم الأحياء التطوري، مثل علم الروبوتات التطوري والهندسة التطورية والخوارزمية التطورية وعلم الاقتصاد التطوري وعلم المعمار التطوري. تُطبق الآليات الرئيسية في التطور بصورة مباشرة أو غير مباشرة لإنتاج تصميمات مبتكرة أو لحل مشاكل سيكون من الصعب حلها بطرق أخرى. بالتالي فإن البحث الناتج في هذه الفروع التطبيقية يساهم في التقدم، خاصة بفضل الجهود في التطور في علم الحاسوب والمجالات الهندسية مثل الهندسة الميكانيكية.
اقترح تشارلز داروين فكرة التطور بالاصطفاء الطبيعي في 1859، إلا أن علم الأحياء التطوري (كتخصص أكاديمي مستقل) ظهر أثناء فترة الاصطناع التطوري الحديث في الثلاثينات والأربعينات. لم تبدأ الجامعات في تخصيص قسم لعلم الأحياء التطوري إلا في الثمانينات. في الولايات المتحدة، أنشأت العديد من الجامعات أقساما جديدة مثل علم الأحياء الجزيئي والخلوي وعلم الأحياء البيئي التطوري، بدلا من الأقسام القديمة مثل علم النبات وعلم الحيوان. تم دمج علم الأحياء القديمة غالبا مع علوم الأرض.
أصبح علم الأحياء الدقيقة تخصصا تطوريا كذلك الآن بعد أن فهمنا فسيولوجيا الكائنات الدقيقة وعلم الجينوم بصورة أفضل. مكنتنا أعمار أجيال البكتريا والفيروسات مثل العاثيات من فحص واستكشاف الأسئلة التطورية.
ساهم العديد من علماء الأحياء في تشكيل اختصاص علم الأحياء التطوري الجديد. أسس ثيودوسيوس دوبجانسكي وإدموند هنري فورد برنامج البحث التجريبي، بينما أسس رونالد فيشر وسيوال رايت وجون سكوت هولدين إطارا نظريا سليما. ساعد كل من إرنست ماير في النظاميات، وجورج جايلورد سيمبسون في علم الحفريات، وجورج ليديارد ستودارد في علم النبات، ساعدوا في تشكيل الاصطناع الحديث، كما قام كل من جيمس فرانكلين كرو وريتشارد ليوونتين ودان هارتل وماركوس فيلدمان وبريان تشارلزورث بتدريب جيل من علماء الأحياء التطوري.
مواضيع البحث الحالية.
تغطي الأبحاث الحالية في علم الأحياء التطوري موضوعات متعددة وتتضمن أفكارا من مجالات متنوعة مثل علم الوراثة الجزيئي وعلم الحاسوب.
في البداية حاولت بعض مجالات البحث التطوري تفسير الظواهر غير المفهومة جيدا في الاصطناع التطوري الحديث. شمل ذلك كلا من الانتواع وتطور التكاثر الجنسي وتطور التعاون وتطور الشيخوخة والتطورية.
ثانيا، سأل علماء الأحياء أكثر الأسئلة التطورية مباشرة: «ماذا حدث ومتى حدث؟». اشتمل ذلك على مجالات مثل علم أحياء الحفريات والنظاميات وعلم الوراثة العرقي.
ثالثا، تم ابتداع الاصطناع التطوري الحديث في وقت لم يكن هناك أحد يفهم الأساس الجزيئي للجينات. اليوم، يحاول علماء علم الأحياء التطوري تحديد الهندسة الجينية للظواهر التطورية المثيرة مثل التكيف والانتواع، ويبحثون عن إجابات لأسئلة مثل كم عدد الجينات المتضمنة، وكم يبلغ مقدار تأثير كل جين، وكم يبلغ مقدار التداخل بين الجينات المختلفة، وماذا تفعل الجينات، وما التغيرات التي تحدث لهم (مثل الطفرة النقطية في مواجهة تكرار الجينات) أو حتى تعدد الصيغ الصبغية. يحاول العلماء التوفيق بين الوروثية العالية الموجودة في الدراسات التوأمية وبين صعوبة إيجاد أي الجينات مسؤولة عن هذه الوروثية باستخدام الدراسات المنظمية واسعة الجينوم.
أحد التحديات في دراسة الهندسة الجينية هو أن الوراثيات السكانية التي حفزت الاصطناع التطوري الحديث لا بد من تحديثها باستمرار لأخذ المعرفة الجزيئية الحديثة في الاعتبار. يتطلب ذلك مقدارا كبيرا من التطور الرياضي للربط من تسلسل بيانات الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين DNA وبين النظرية التطورية كجزء من نظرية التطور الجزيئي. على سبيل المثال، يحاول علماء الأحياء استنباط ما هي الجينات الواقعة تحت الاصطفاء المباشر من خلال القيام بالمسح الاصطفائي.
رابعا، يتضمن الاصطناع التطوري الحديث اتفاقا حول القوى التي تساهم في التطور، ولكن ليس أهميتها النسبية. يحاول البحث الحالي تحديد ذلك. تتضمن القوى التطورية كلا من الاصطفاء الطبيعي والاصطفاء الجنسي والانحراف الوراثي والترافق الجيني والتقييد التطوري وانحياز الطفرات والجغرافيا الحيوية.
الدوريات العلمية.
تتخصص بعض الدوريات العلمية بصورة حصرية في علم الأحياء التطوري، مثل كل من التطور ودورية علم الأحياء التطوري وبي إم سي علم الأحياء التطوري. تغطي بعض الدوريات تخصصات فرعية داخل علم الأحياء التطوري مثل دوريات علم الأحياء النظامي وعلم الأحياء الجزيئي والتطور والدورية الشقيقة علم أحياء الجينوم والتطور.
حلوان أحد ضواحي جنوب القاهرة الراقية القديمة على شاطئ النيل، وهي تابعة للقاهرة. والتعداد الرسمي لقسم حلوان، حسب تعداد 2006، 643,327 نسمة.
تاريخ حلوان.
حلوان واحدة من أقدم مدن مصر وكانت في الأصل مدينة فرعونية وفيها يوجد أول سد مائي في التاريخ بمنطقة وادي حوف ولكنها اندثرت عبر العصور إلى أن أحياها عبد العزيز بن مروان والي مصر من قبل الأمويين وكان قد خرج من الفسطاط العاصمة آنذاك متجهاً إلى الجنوب بعد أن دب الوباء في الفسطاط فأعجبته حلوان فاتخذها عاصمة مؤقتة لولاية مصر وأنشأ الدور والقصور وغرس فيها البساتين إلى أن توفي فيها فنُقل منها إلى الفسطاط عن طريق النيل وفيها ولد ابنه أمير المؤمنين الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز.
وعبر الأعصار اندثرت حلوان الأموية أيضاً ولم يبقى منها فأضحت حلوان مدينة الرقي والجمال حتى ابتذلت في عصرنا فأصبحت مدينة التلوث بسبب المصانع.
منذ ثورة 23 يوليو.
وعندما جاءت ثورة 23 يوليو كان من خطط الثورة أن تنشا أكبر مصانع البلد في محافظة حلوان في (المعصرة والتبين) اللتان أصبحتا منبعا للتلوث، لكن ظل حي حلوان بعيداً عن التلوث شيئاً ما نظراً لعدم وجود مصانع في قلب حي حلوان فقط ابراج سكنية راقية.
حلوان الحالية هي ضاحية من أكبر ضواحي القاهرة وهي بالفعل أكبر ضواحيها مساحة وتقع في أقصى جنوب القاهرة وتشمل ثلاثة أقسام قسم حلوان، وقسم التبين وقسم مدينة 15 مايو
وبها جامعة من أهم ومن أكبر جامعات مصر وهي جامعة حلوان ويقع حرم الجامعة في منطقة عين حلوان.
واشتهرت حلوان حديثاً بأنها أكبر مركز صناعي في القاهرة وأشهر مصانعها مصنع الحديد والصلب ومصانع الأسمنت والمصانع الحربية ومصنع النصر للسيارات ومصنع سيجوارت في المعصره والشركة المصرية لصناعة المعدات التليفونية (كويك تل) بالمعصرة ولكن تلك الطفرة الصناعية جعل بها شيئاً من التلوث ولكن الآن يتم تطوير المنطقة بصورة جيدة وستصبح حلوان كاسابق عهدها.وقد تم تحويلهاإلى محافظة مستقلة عن القاهرة ولكن صدر قرار من مجلس الوزراء بضمها إلى محافظة القاهرة مرة أخرى بعد ثورة 25 يناير 2011.
أول سد مائى في التاريخ تم انشئه بوادى جراوى جنوب التبين في عصر ما قبل الاسرات.
مناطق حلوان.
المعصرة.
المعصرة من أهم مناطق حلوان واكثرها شعبيه وتعداد سكانها حوالي 60.000 نسمه تقريبا وتقع المعصرة بين حدائق حلوان جنوبا وطره الأسمنت شمالا وهي المحطة رقم 6 على خط مترو الأنفاق رقم 1 (حلوان - المرج) كما تشتهر المعصرة بوجود مصنع للصناعات الأسمنتية ومصنع التليفونات وقد بدأت الحكومة في تطوير المنطقة بشكل يتناسب مع التطور الحضاري ومنها إنشاء مركز شباب متطور به أكثر من ثلاث ملاعب وأيضا تحسين الطرق بشكل ملحوظ جدا وإنشاء مدارس جديدة.
ويتم القضاء على العشوائية في حي المعصرة الآن هدا ولقد تم إصدار قرار من مجلس الوزراء بجعلها حي تابع لمحافظه حلوان
ويذكر في شهر إبريل 2011 تم إلغاء محافظة حلون ونسبها للقاهرة الكبرى.
وادي حوف.
وهي من أرقى المناطق في حلوان حيث يتم البناء على مساحة 40% فقط من الأرض والباقي حديقة للمنزل أو الفيلا
يحدها من الشرق جبل المقطم وطريق الاوتوستراد ومن الغرب نهر النيل، ويتم الآن تطويرها من إنارة وتنظيف. وهي محطة رقم 4 في الخط الأول لمترو الأنفاق وتتميز بالهدوء وانتشار المساحات الخضراء. وبها مدرسة زهراء حلوان الثانوية بنين وبنات وبها مجمع عمر بن الخطاب الإسلامي ومجمع الأمين الخيرى به مستشفى الغسيل الكلوي ويوجد بمدينة وادي حوف شركة النصر لصناعة السيارات وشركة ايكو لصناعة الالوميتال والكرفانات وأيضا تحتوى مدينة وادي حوف على مجرى السيل لتوصيل مياه السيول إلى نهر النيل.
ويوجد شركة اير كوند للتكييف في حدائق حلوان .
وأشهر شوارعها هو شارع الكابلات الذي اطلق عليه الاسم بسبب أبراج كابلات الكهربة للضغط العالي وهو ما يفصل وادي حوف إلى منطفتين المنطقة الأولى من ناحية المحطة وهي منطقة الأرقام الفردية والمنطقة الأخرى لشارع الكابلات وهي منطقة الأرقام الزوجية وكان بوادي حوف أول مخبز افرنجي وهو (بامبو) وتتميز بأنها منطقة على شكل مثلث نسبيا.
من الشخصيات المؤثرة في تاريخ مصر والمولودة في حلوان هم:
وكان نبي الله موسى عليه السلام مولوداً فيها أيضاً
لاعب كرة القدم محمد عبد العظيم (عظيمه )
حول العالم في 200 يوم هو عنوان كتاب للكاتب أنيس منصور، صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 1963 م وكان ثمنه ستين قرشاً، والطبعة الفاخرة كانت بسبعين قرشاً. ولما نشرت الطبعة الثانية من الكتاب عن دار المعارف كان ثمنه جنيهاً. وتوالى نشره من المكتب المصري الحديث حتى تجاوز ثمنه العشرين والثلاثين جنيهاً. ثم عاد الكتاب إلى دار الشروق التي كان اسمها قبل ذلك (دار القلم).
وقد عرض في هذا الكتاب معلومات عن الدول المختلفة وخصوصاً دول جنوب شرق آسيا مثل الهند وسيلان وسنغافورة وأستراليا واليابان والفلبين وهونغ كونغ، ثم زار أيضا الولايات المتحدة الأمريكية وجزيرة هاواي. وتحدث أيضا خلال رحلته إلى اليابان عن اللؤلؤ المستزرع الذي اكتشفه ميكوموتو الذي قام بأول عملية استزراع للؤلؤ. وكتب عما أعجبه في هذه البلاد من تقاليد وعادات مختلفة، وتشابهها مع عادات الدول الأخرى.
وتحدث في الكتاب عن اعتزازه بكونه أول صحفي في العالم كله أجري مقابله حصرية مع الدالاي لاما رئيس دولة التبت (الحائز علي جائزة نوبل في السلام)، وقد أجرى معه مقابلة حصرية، وتم أخذ صورة لأنيس منصور مع الدالاي لاما (تظهر الصورة في الصفحة 106) من الكتاب، وكانت هذه أول صورة يراها العالم للدالاي لاما وقد تم نشرها بدار أخبار اليوم بمصر، تابعت الوكلات العالمية والصحف رحلة حول العالم.
قررت أن أكون مثل بيت انقطعت منه أسلاك النور والراديو والتليفون.
وحتى عندما تسرى الكهرباء في هذه الأسلاك يجب أن تكون فلسفتي هي: ودن من طين والودن الثانية من طين أيضا.
لماذا؟ لأنه لافائده من الصراخ لافائده من الثورة.. فأنا لاستطيع أن اصلح الدنيا حولي. ولا أستطيع أن أغير طباع الناس كي تعجبني. يجب أن اتغير أنا. لالكي أعجب الناس، ولكن لكي أعيش مع الناس، حتى لا أصطدم بالناس.. أو على الأقل لكي استريح..
وأقسمت بيني وبين نفسي أن تكون هذه هي فلسفتي اليوم فقط.. واليوم على سبيل التجربة
الشعب مصطلح في علم الإجتماع والسياسة يشير إلى مجموعة من الأفراد أو الأقوام يعيشون في إطار واحد من الثقافة والعادات والتقاليد ضمن مجتمع واحد وعلى أرض واحدة، ومن الأمور المميزة لكل شعب هي طريقة تعاملهم وشكل العلاقات الاجتماعية التي تتكون في مجتمعات هذا الشعب إضافة إلى أسلوب العقد الاجتماعي بين أفراد الشعب.
أمور مثل الدين ومعنى الحياة وأهمية العلم والكثير من الأسئلة الفلسفية تدخل في صميم خصائص كل شعب، الناس هم مجموعة من الأفراد الحيّة المتحضرة. يمكن إطلاق هذا اللفظ على مجرد مجموعة من الأشخاص دون وجود صفة مشتركة بينهم.
شعب هي لفظة مفردة تستخدم عادة للإشارة إلى مجموعة من الأفراد ينتمون إلى فئة ما، قد تكون أمة، طبقة، مجموعة إثنية، بلد، عائلة، مجتمع، وتعني بالإنجليزية أيضا "ناس"، في العربية، تفيد لفظة شعب التفرق والتفريق كما الجمع، فورد في الصحّاح في اللغة "الشَّعْبُ: ما تَشَعَّبَ من قبائل العرب والعجم، والجمعُ الشعوبُ."، وهو القبيلة العظيمة، وأبو القبائل الذي ينتسبون إليه، أي يجمعهم ويضمهم. ووردت بمعنى العجم، وفي طبقات الأنساب الشعب هو أول الطبقات، إلا أن البعض يضع فوقه الجَذْم والجُمْهُور، وهو جمع من الناس ما فوق القَبِيلَة و؛ وفي الاستخدام الحديث الناس الذين يسكنون بلدا ما وإن لم يكن يربط بينهم نسب.
شعب عضوي.
الشعب العضوي وهو ترجمة للكلمة الألمانية التي تستخدم بمنطوقها الألماني في كثير من اللغات الأوروبية. والشعب العضوي هو الشعب الذي يترابط أعضاؤه ترابط الأجزاء في الكائن العضوي الواحد والذي تربطه رابطة عضوية بأرضه وتراثه. ويُشار إلى الفكر القومي، الذي يَصدُر عن مفهوم الشعب باعتباره الفولك أو الكيان العضوي المتماسك، بعبارة «الفكر القومي العضوي» كما يُقال «القومية العضوية».
أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد عماد الإسلام، فقيه حنفي، نسبته إلى استواء وهي قرية بنيسابور. ولي قضاء نيسابور مدة وتوفي فيها وانتهت اليه رياسة الحنفية بخراسان في زمانه، له كتاب الاعتقاد.
أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند (266-351 هـ) المقرئ، المعروف بالنقاش، الموصلي الأصل البغدادي المولد والمنشأ؛ كان عالما بالقرآن والتفسير. صنف في التفسير كتابا، سماه شفاء الصدور وصنف كذلك كتاب الإشارة في غريب القرآن، والموضح في القرآن ومعانيه وصد العقل، والمناسك، وفهم المناسك، وأخبار القصاص، وذم الحسد، ودلائل النبوة، والأبواب في القرآن، وإرم ذات العماد، والمعجم الأوسط، والمعجم الأصغر، والمعجم الكبير في أسماء القراء وقراءاتهم، وكتاب السبعة بعللها الكبير، وكتاب السبعة الأوسط، وكتاب السبعة الأصغر.
سافر وتنقل كثيرا شرقا وغربا، وسمع بالكوفة والبصرة ومكة ومصر و والجزيرة والموصل والجبال و وماوراء النهر.
في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة، وذكر النقاش عند طلحة بن محمد بن جعفر، فقال: ، وروى عن جماعة من العلماء ورووا عنه، وقال البرقاني: .
والنقاش: بفتح النون والقاف المشددة وبعد الألف شين معجمة، هذه النسبة إلى من ينقش السقوف والحيطان وغيرهما.
مدينة امزورن (الموقع الجغرافي) و بالأمازيغية ⵉⵎⵣⵓⵔⵏ تقع مدينة إمزورن شمال المغرب على الطريق الوطنية رقم 2 الرابطة بين الناظور و تطوان جنوب مدينة الحسيمة بـ 18 كلم، وعلى بعد 5 كلم من مطار الشريف الإدريسي. تقدر مساحة مدينة إمزورن بنحو 600 هكتار (6 كلم2)، مرتفعة بحوالي 50 متر عن مستوى سطح البحر الذي تبعد عنه بـ 7 كلم شاطئ السواني. و هي جماعة داخلية لا تتوفر على مخرج بحري.
حدود البلدية امزورن.
تحد إمزورن شمالا وغربا بالجماعة القروية لآيت يوسف أوعلي، وشرقا ببلدية بني بوعياش، وبجماعة لوطا القروية جنوبا.
تتميز مدينة إمزورن بالمناخ المتوسطي الدافئ الممطر شتاء والجاف الحار صيفا، متوسط الحرارة العليا لا يتعدى 28 درجة، ومتوسط الحرارة الدنيا لا يقل عن 8 درجات، التساقطات المطرية ضعيفة بالمقارنة مع المناطق المجاورة حيث لا تتعدى 300 ملم سنويا، وسرعة الرياح في حدود 100 كلم في الساعة.
تتوفر مدينة إمزورن على المدارس الابتدائية التالية: مدرسة أبي طالب، مدرسة إمزورن2 (التي كانت تسمى مدرسة الجديدة سابقا)، مدرسة ابن رشد، مدرسة واد الذهب، مدرسة الحسن الأول، مدرسة محمد الزرقطوني. بالإضافة إلى مدرسة أحمد بوكماخ، ومدرسة أم البنين (حي بركم) و بالنسبة للإعداديات فتتوفر على أربع إعداديات: إعدادية القدس، إعدادية محمد السادس (التي كانت تسمى سابقا بإعدادية ابن سينا)، إعدادية النصر (آيت موسى وعمر)، وإعدادية الحي الرابع.
أما المدارس الثانوية فتتوفر على ثانوية إمزورن التأهيلية (للإناث في الأغلب) و ثانوية مولاي إسماعيل (للذكور) وثانوية ابن الحزم أنشأت في موسم 2014/2015 بالحي الرابع.
تعرف المدينة بكونها قطب الاقتصادي خاصة ما يتعلق بالتجارة، حيث يحج إليها الناس من باقي الجماعات التابعة لإقليم الحسيمة قصد شراء ما يلزم من شتى أنواع البضاعة.
عرفت المنطقة ازدهارا بعد زلزال الحسيمة 2004. حيث بدأت تظهر للعموم واكتسبت شهرتها بعد هذا الحدث. و لعبت الزيارات الملكية المتتالية دورا هاما في تنمية المدينة.
عرفت المدينة تأثرا بالحراك الشعبي بالريف لكونها مسقط رأس الشهيد محسن فكري.
الزاوية العلوية.
من معالم إمزرون زاوية الطريقة العلوية. فهي من المؤسسات العلمية والدينية التي أنشئت في إمزورن، وأدت دورا هاما وأساسيا في المحافظة على أصالة القيم الدينية والروحية والثقافية لهذه المنطقة. لزاوية امزورن تاريخ طويل وعريق وتعد من أقدم الزوايا بالمغرب حيث كانت هناك زاوية بمكان يدعى "أرابضا" ولا زالت هناك أطلال تدل على تاريخية هاته الزاوية وكان يحضر إليها الشيوخ.
من مختلف قرى ومداشر إمزورن وبني بوعياش بعد ذلك تم تحويل الزاوية إلى إمزورن وتقع هذه الزاوية المباركة المجاهدة، على بعد حوالي 18 كلم جنوب الحسيمة، بالقرب من مدينة بني بوعياش وبالضبط في مركز إمزورن قرب المسجد المركزي الكبير. أسسها مجموعة من الشيوخ العلويين في بداية الثلاثينات، وهم من كبار رجالات التصوف في ذلك الوقت أمثال سيدي يوسف وأخوه سيدي محمد والشيخ سيدي اليزيد وغيرهم.
تم تأسيسها في ظروف صعبة بسبب قلة الموارد وكذلك في مضايقات الاحتلال الإسباني، وعدم السماح بإنشاء هذا النوع من المؤسسات التي تفطنت السلطات الاستعمارية لخطره، بعد مشاركة الزوايا والطرق الصوفية في معظم الثورات التي قامت ضد المحتل الأجنبي. بل نجد أن معظم الثورات قادها شيوخ زوايا وزعماء الطرق الصوفية.
وقد أدت هذه الزاوية أدوارا عدة في تاريخ ساكنة الريف المقاومة، علمية دينية ثقافية اجتماعية وذلك من خلال أنشطتها والمجامع الروحية التي تنظم داخل الزاوية: احتفال بعيد المولد النبوي - ليلة الإسراء والمعراج - ليلة النصف من شعبان - ليلة القدر .
جرادة، مدينة مغربية معروفة بالفحم الحجري.يقع إقليم جرادة في الجهة الشرقية جنوب عمالة وجدة - أنكاد، على مساحة تقدر ب: 9300كلم 2و يمتاز بتضاريس يغلب عليها الطابع الجبلي، وبمناخ قار بارد وقارس شتاء، وحار وجاف صيفا
عديدة هي الكتابات التاريخية التي ترجع نشأة مدينة جرادة إلى العقد الثالث من القرن المنصرم كما هو الشأن عند السوسيولوجي باسكون وروبير مونتانيي، اللذان يرجعان الفضل في تشييدها إلى فرنسا.
ولكن يمكن اعتبار مثل هذه الكتابات تدخل في باب الدعاية للمرحلة الكولونيالبة، لان ناحية جرادة كانت معروفة منذ أمد بعيد وكانت عبارة عن مجال جغرافي واسع يخضع لسلطة جبلية ذات غابة تتشكل أساسا من اشجار البلوط.
كانت معروفة قبل اكتشاف الفحم ب فدان الجمل وكان مجالا لرعاية القبائل البدوية المجاورة – بني يعلى، أولاد سدي علي بوشنافة، بني كيل، بني مطهر… وغيرهم – هذه القبائل التي قطنت في خيام من الصوف أو الحلفاء.
وقد اعتمدت القبائل البدوية التي قطنت منطقة جرادة على الاقتصاد الرعوي الذي يعتمد على تضامن الجماعة ويتميز بالثقافة الواحدة وبنفس العادات الاجتماعية.
ويمكن إجمال أهم الأسباب التي كانت وراء عدم استقرار هذه القبائل واعتمادها على التنقل والرعي إلى:
-قساوة المناخ وعدم انتظام التساقطات وهشا شة التربة فضلا عن طبيعة التضاريس الغير مشجعة على الزراعة التي تتطلب الاستقرار.
-نقص مصادر الماء
-وجود جرادة خارج محور الطرق التجارية.
جرادة اكتشاف الفحم الحجري
قبل توقيع معاهدة الحماية سنة 1912 أرسلت فرنسا مجموعة من الباحثين الجيولوجيون قصد دراسة جيولوجية بعض المناطق لالحاقها بالإمبراطورية الفرنسية.
وقد استطاع الجيولوجي الفرنسي لويس جونتيل (louis gentil)سنة 1908 من التوصل إلى اكتشاف العلامات الأولى لوجود الفحم الحجري بمنطقة جرادة. وفي سنة 1927 وتبعا لدراسة اجرتها شركة
اسطاع الجيولوجي البلجيكي اورغي اكتشاف حوض الفحم بجرادة، وقد ابتدا استغلال الفحم بمجرد الانتهاء من حفر أبار الاستخراج في عام 1936 وهكذا أصبحت جرادة مركزا منجميا لينشأ مجتمعا آخر، وأسلوب حياة آخر، جديد، وبفضل الأهمية الاقتصادية التي أصبحت لجرادة مع اكتشاف الفحم فقد أضحت قبلة لهجرة القبائل الرعوية المجاورة التي استقرت بالمدينة وامدتها باليد العاملة، وإلى جانب هذا فقد اسقبلت جرادة قادمين من &lt;سوس تزنيت تارودانت تازة الريف الأطلس المتوسط…..&gt;خصوصا خلال سنوات الجفاف.
ولتشجيع الوافدين على الاستقرار أنشات شركة المفاحم أحياء ودكاكين وأماكن للتسلية وأخرى للعبادة، في احترام تام للتقاليد الإسلامية والمغربية. وبجانب هده الأحياء الشعبية أنشأت أحياء جديدة، أكثر عصرية بهندستها وطرقها ومجالها الأخضر، عرفت ب – الأحياء الأوربية- بينما عرفت الأحياء الأخرى ب – أحياء المغاربة- وهي الأحياء الشعبية.
إنشاء مدينة جرادة والنمو الدي عرفته بفضل تطور القطاع المنجمي بها ومع الإنتاج المرتفع للفحم &lt;350.000طن عام 1953&gt; قامت شركة - مفاحم شمال أفريقيا – التي أشرفت على تسير المنجم منذ 1947 بالرفع من عدد العمال الذين وصل عددهم إلى 6.000 عامل 5.300 مغربيا و700 أوروبي.
مما أعطى للمدينة طابعها كمدينة عمالية تحتوي على تجمع بشري ضخم وهام مامكن من توسيع النواة الحضرية وجعل المدينة تتسم بسرعة النمو الديموغرافي حيث بلغت نسبة المواليد عام 1954 282 على 358 هذا النمو الاجتماعي والسكاني شجع الإدارة على إعلان ميلاد الجماعة وهي مؤسسة اجتماعية تقليدية كانت تمارس أنشطتها عبر مجتلف مناطق المغرب &lt;ظهير 21-11-1916&gt; وقد أنشات هده المؤسسة الجماعة في نفس الوقت الذي تم فيه خلق مركز المراقب المدني &lt;يوليوز – غشت 1947&gt;.
وقد كانت هذه الجماعة مؤلفة من منتخبين مختارين من قبل رؤساء العائلات حسب الانتماء الإثني لكل مجموعة قبيلة مما يعطي لكل قبيلة تمثيلية داخل هذا المجلس وكانت تعالج المشاكل القائمة والخلافات المسجلة لدى السكان بصفة إجمالية أو تلك التي كان يعرفها العمال على وجه الخصوص عبر اتصالها بمسؤولي المجتمع أو السلطات المحلية.
ويسجل تاريخ هذه المدينة العمالية عدة أحدات خالدة منها:
- زيارة محمد الخامس رفقة ولي عهده الحسن الثاني سنة 1936.
- زيارة الجنرال الاستعماري الفرنسي &lt;جوان&gt; عام 1948 عندما تسلم الفرنسيون استغلال وإدارة المنجم من البلجكين.
- في سنة 1962 قام الملك الراحل الحسن الثاني بزيارة للمدينة
- وقد زارها الملك محمد السادس عام 2001
عرفت هده الناحية عدة تسميات :
1- فدان الجمل : وقد عرفت هذه المنطقة هذا الاسم قبل اكتشاف الفحم الحجري.
2- النمرة حداش: وهو عبارة عن بئر الاستخراج &lt;ب11 وب12&gt; حي ابن رشد حاليا
3- المعدن : وقد سميت كذالك في إحالة على المنجم
4- لعوينات : نسبة إلى حي لعوينات الواقع على بعد 5 كيلو مترات من مدينة جرادة.
5- جرادة : هذا الاسم هو في الحقيقة لجبل شخار الذي يوجد شرق المركز المنجمي في ملتقى الطريق الثانوية رقم 406 والطريق الرئيسية رقم 19 وجدة عين بني مطهر.
وحسب الأسطورة الشعبية فإن اسم جرادة يأتي من كون أحد الرعاة شاهد جرادة على ظهر شاة قادمة من الظهرة &lt;النجود العليا&gt;ولم تطر وتغادر ظهر الشاة إلا بعد وصول القطيع إلى قمة الشخار…ومع تكرار الحديث عن هذه الحشرة أطلق اسم جرادة على هذه المنطقة.
وفي سنة 1929 أطلقت الشركة التي كانت تستغل المنجم في هذا الوقت على نفسها الشركة الشريفة لمفاحم جرادة.
وتطبيقا لمرسوم السفير المقيم الجنرال الفرنسي ل06-09-1932 أطلقت إدارة البريد اسم جرادة على مكتبها المحلي.
كفايت
زرهون مدينة جبلية مغربية، تقع قرب مدينة مكناس وتسمى أيضا مدينة مولاي إدريس زرهون، نسبة إلى مؤسس الدولة الإدريسية وتمثل هذه المدينة كعاصمة لأول دولة إسلامية في المغرب وإفريقيا مستقلة عن المشرق منذ القرن السادس الميلادي، ورغم صغر حجمها، إلا أنها كبيرة برمزيتها وتاريخها بالنسبة للحضارة المغربية والمغرب العربي وشمال إفريقيا.
تعاني مدينة مولاي إدريس زرهون من الإهمال والنسيان رغم مؤهلاتها السياحية كونها قريبة من الموقع الأثري وليلي و ضريح إدريس الأول و كذلك مواقع أخرى معروفة داخل المدينة مثلا (عين القصر، باب الرميلة، مسجد السنتيسي...) و كذلك ينظم في هته المدينة موسم المولاي إدريس الأول الذي يشهد أكبر إنتعاشة إقتصادية كل سنة للمدينة حيث يتوافد على المدينة مئات الأشخاص من مختلف مناطق المغرب.
تتوفر المدينة على مدرسة تأهيلية واحدة هي ثانوية الخوارزمي التأهيلية وإعداديتين هما إدريس الأول وخيبر و ثلاث مدارس إبتدائية عبد الله ابن حذفة وأسماء و أحد.
ينتشر داخل المدينة عدد من مطاحن الزيتون بحكم تواجدها داخل منطقة فلاحية وذلك يساهم في تشغيل فقط عدد قليل من اليد العاملة وبشكل مؤقت أي في وقت الزيتون فقط.
سيدي إفني مدينة مغربية، وعاصمة إقليم سيدي إفني بجهة كلميم واد نون وسط المغرب. تبعد عن مدينة كلميم بـ 50 كلم، وتعتمد المدينة في إقتصادها على الصيد البحري والسياحة والفلاحة. وهي تضم 618 21 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أخذت سيدي إفني إسمها من ضريح سيدي علي إفني المتواجد بالمدينة، وقد كان يسميها الإسبان بسانتا كروز دي لمار بيكينيا.
الإستعمار الإسباني.
في سنة 1860، بعد هزيمة المغرب في حرب تطوان، تم توقيع معاهدة واد راس في تطوان بين المغرب وإسبانيا، وحصلت بموجبها إسبانيا على العديد من الإمتيازات، كتوسيع مساحة سبتة ومليلية، وتفويت سيدي إفني إسبانيا. وقد صار التواجد الإسباني واقعاً بعد سنة 1934، عبر إتفاقية أمزدوغ التي وقعتها قبائل أيت باعمران مع السلطات الإسبانية.
خلال فترة الإستعمار الإسباني لسيدي إفني، عملت إسبانيا على بناء المدينة وأدخلت عليها طابعا إيبيريا متميزا، ويظهر ذلك في عدد من المباني الذي لازال أغلبها قائما بالمدينة (القنصلية، السينما، مبنى البلدية، المنارة) وجهزت إسبانيا مدينة سيدي إفني بعدد من المرافق العامة (مدارس، مستشفى، حدائق، حديقة الحيوانات) وأقامت بها ميناء ومطارا، مما جعل سيدي إفني مدينة فريدة بجنوب المغرب.
استرجاع سيدي إفني (1969).
في سنة 1957، إندلعت إنتفاضة لعدة قبائل في منطقة سيدي إفني، إحتجاجاً على قرار السلطات الإسبانية تجنيس الساكنة وإلحاقهم قسراً بالدولة الإسبانية ابتداءً من سنة 1947، لا سيما وأن سيدي إفني قريبة من جزر الكناري الإسبانية. وتمكن المقاومون من السيطرة على مراكز الجيش الإسباني الواقعة خارج المدينة وفرض الحصار على المدينة في حرب سماها الإسبان بالحرب المنسية أو حرب إفني. وبعد إستمرار إنتفاضة قبائل أيت باعمران، أعلنت إسبانيا عن خروجها من المنطقة وتم الإعلان عن إسترجاع سيدي إفني في 30 يونيو 1969.
وقد قال الملك الراحل الحسن الثاني في خطابه عند زيارته لمدينة سيدي إفني في 18 ماي 1972: .
ولم يكن تحرير مدينة سيدي إفني إلا منطلقا لتقوية جهود المغرب في استعادة باقي أجزائه المحتلة. وهكذا تكللت هذه الأعمال المتواصلة بالمسيرة الخضراء في 6 نونبر 1975، وكانت مسيرة شعبية سلمية استقطبت آلاف المتطوعين. وهكذا، كان جلاء آخر جندي أجنبي عن الصحراء المغربية يوم 28 فبراير 1976، ورفرفت الراية المغربية خفاقة في سماء العيون إيذانا ببشرى انتهاء عهد الاحتلال الإسباني للصحراء المغربية، وإشراقة شمس الوحدة الترابية للمغرب، من الشمال إلى الجنوب، ومن طنجة إلى الكويرة.
الزيارة الملكية (2007).
في 1 دجنبر 2007، حل الملك محمد السادس بمدينة سيدي إفني، وترأس الملك مراسيم التوقيع على إتفاقية التأهيل الحضري لسيدي إفني، وتتضمن هذه الإتفاقية إنجاز أشغال التهيئة الحضرية للمدينة، وتقوية شبكة الإنارة العمومية، وإنشاء وتقوية الطرق، وتهيئة الساحات والفضاءات الخضراء، وتقوية وتوسيع شبكة التطهير السائل، وإنجاز محطة لمعالجة المياه المستعملة، وأخرى للضخ، وإنجاز مرافق إجتماعية، وتهيئة فضاءات رياضية، وبناء وتجهيز مركب اجتماعي، وتهيئة مطرح للنفايات، وإعادة هيكلة الأحياء الناقصة التجهيز.
إحتجاجات سيدي إفني (2008).
منذ سنة 2005، عرفت المدينة عدة إحتجاجات ذات مطالب إجتماعية بسبب طريقة تدبير الثروات المحلية، وغياب فرص الشغل، وتفشي البطالة، وإنعدام الخدمات الصحية وتهميش المنطقة. لكن هذه الإحتجاجات عرفت تطوراً خطيراً في يونيو 2008، أي بعد مرور ستة أشهر على الزيارة الملكية للمدينة، قام محتجون بحصار ميناء المدينة ومنع خروج أو دخول الشاحنات المحملة بالسمك، بسبب عدم الاستجابة لمطالبهم، وإختار المحتجون حصار الميناء لكونه يعتبر العصب الإقتصادي الذي يحرك المدينة، وبالتالي فتوقفه سبب في توقف كلي لإقتصاد المدينة وخسائر مادية كبيرة لأطنان السمك الذي بقي في الميناء بسبب الحصار، وهو الأمر الذي لم تتقبله السلطات المحلية آنذاك، فقامت القوات الأمنية بمحاصرة المدينة وفرض حظر تجول بجميع أحيائها، وشنت حملة إعتقالات واسعة للعديد من المعتصمين المتواجدين بالشارع العام والذين لم يستجيبوا لقرار الحظر. وقد إندلعت عدة مواجهات ومناوشات بين القوات الأمنية والسكان في مناطق متفرقة بالمدينة وخصوصا في كولومينا وبولعلام، استعملت فيها الحجارة والعصي والقنابل المسيلة للدموع ونتج عنها عدد من الجرحى في صفوف السكان والقوات الأمنية، كما هرب العديد من المحتجون للجبال المحيطة بالمدينة لتفادي الإعتقال.
في سنة 2009، تم الاستجابة لمطالب السكان وتم إحداث إقليم سيدي إفني لفك العزلة عن المنطقة وتحريك عجلة الاقتصاد وتوفير فرص الشغل ومحاربة البطالة والتهميش الذي عرفته المنطقة لسنوات عديدة.
الجنسية الإسبانية.