CALM/arwiki huggingface dataset:
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 79% من البيض و0.78% من الأمريكيين الأفارقة و1.48% من الأمريكيين الأصليين و2.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و12.42% من الأعراق الأخرى و3.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,589 أسرة كانت نسبة 46.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 63,252 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 67,992 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 46,553 دولارًا مقابل 33,330 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 24,336 دولارًا. وكانت نسبة 2.9% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان ويندسور 26,801 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 8,970 أسرة وعدد العائلات 6,708 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,549 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 73.87% من البيض و0.85% من الأمريكيين الأفارقة و2.22% من الأمريكيين الأصليين و3.02% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و15.12% من الأعراق الأخرى و4.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,970 أسرة كانت نسبة 43.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
وينتيرس هي إحدى مدن مقاطعة يولو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 9 فبراير، 1898.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لوينتيرس:
ووودلاكي هي إحدى مدن مقاطعة تولير. تم إعطاءها لقب مدينة في 23 سبتمبر، 1941.
ووودلاند هي إحدى مدن مقاطعة يولو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 22 فبراير، 1871.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لووودلاند:
ووودسيد هي إحدى مدن مقاطعة سان ماتيو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 16 نوفمبر، 1956.
يوربا ليندا هي إحدى مدن مقاطعة أورانج، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 2 نوفمبر، 1967.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليوربا ليندا:
ليوربا ليندا (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع:
يوونتفيل هي إحدى مدن مقاطعة نابا، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 4 فبراير، 1965.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليوونتفيل:
يريكا هي إحدى مدن مقاطعة سيسكييوو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 21 أبريل، 1857.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليريكا:
يوكيبا هي إحدى مدن مقاطعة سان بيرناردينو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 27 نوفمبر، 1989.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليوكيبا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان يوكيبا 41,207 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 15,193 أسرة وعدد العائلات 10,679 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 16,112 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.21% من البيض و0.90% من الأمريكيين الأفارقة و1.08% من الأمريكيين الأصليين و1.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.04% من الأعراق الأخرى و3.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 15,193 أسرة كانت نسبة 38.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,144 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,683 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,480 دولارًا مقابل 25,957 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,949 دولارًا. وكانت نسبة 8.8% من العائلات ونسبة 11.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان يوكيبا 51,367 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 18,231 أسرة وعدد العائلات 13,099 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 19,642 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.48% من البيض و1.63% من الأمريكيين الأفارقة و0.94% من الأمريكيين الأصليين و2.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و10.88% من الأعراق الأخرى و4.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و27.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 18,231 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليوكيبا:
يوككا فالي هي إحدى مدن مقاطعة سان بيرناردينو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 27 نوفمبر، 1991.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليوككا فالي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان يوككا فالي 16,865 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,949 أسرة وعدد العائلات 4,487 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,952 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 87.26% من البيض و2.25% من الأمريكيين الأفارقة و1.35% من الأمريكيين الأصليين و1.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.30% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.58% من الأعراق الأخرى و2.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,949 أسرة كانت نسبة 31% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.6 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,420 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,650 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,037 دولارًا مقابل 25,234 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,020 دولارًا. وكانت نسبة 16.2% من العائلات ونسبة 19.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان يوككا فالي 20,700 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 8,274 أسرة وعدد العائلات 5,254 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,558 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 83.48% من البيض و3.22% من الأمريكيين الأفارقة و1.12% من الأمريكيين الأصليين و2.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.72% من الأعراق الأخرى و3.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و17.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,274 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة ليوككا فالي:
قائمة مدن وبلدات ولاية كاليفورنيا الأمريكية
القائمة التالية هي قائمة مقاطعات ولاية تكساس الأمريكيةبالترتيب الأبجدي:
أقصى اليسار، اليسار المتطرف، اليسار الثوري، واليسار الراديكالي هي مصطلحات تعبر عن المواقف في يسار الجناح اليساري في الطيف السياسي. أقصى اليسار يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة الكاملة بين البشر، ويظهر المعارضة تارة والمعارضة العنيفة تارة أخرى حول إنشاء التقسيمات الطبقية الاقتصادية، السياسية، والاجتماعية، ومعاد نموذجي من ربط الناس بالمؤسسات الطبقية.
بعض الأطياف السياسية تعتبر أن هناك فرق بين أقصى اليسار الاقتصادي (الشيوعية)، وأقصى اليسار الاجتماعي (اللاسلطوي). الأيديولوجيات التي تنتمي لأقصى اليسار الاقتصادي هي اللينينية، التروتسكية، اللوكسمبورغية، الشيوعية اليسارية، الشيوعية المجالسية، الماوية، التيتوية، والاشتراكية الثورية. أما الأيديولوجيات التي تنتمي لأقصى اليسار الاجتماعي هي النسوية (وخصوصا النسوية اللاسلطوية)؛ بعض فروع السياسات الخضراء مثل اللاسلطوية الخضراء، اللاسلطوية البدائية، واللاسلطوية النباتية؛ وبعض أشكال المعارضة للعنف مثل اللاسلطوية اللاعنفية. هناك أيديولوجيات تجمع بين أقصى اليسار الاجتماعي والاقتصادي هي اللاسلطوية اليسارية، الشيوعية اللاسلطوية، الاشتراكية التحررية، اللاسلطوية الاجتماعية، اللاسلطوية الجماعية، واللاسلطوية النقابية.
إن جذور اليسار كمصطلح سياسي يعود إلى اجتماعات الجمعية الوطنية الفرنسية إبان الثورة الفرنسية كان أكثر الثوريين تشددًا والمنتمين إلى نادي اليعاقبة يجلسون على مقاعد إلى يسار غرفة الاجتماعات ومنذ ذلك الحين أصبح هذا المصطلح مرتبطًا بالجماعة السياسية التي تنادي بالمساواة الكاملة بين البشر والأشخاص الذين يمتلكون وجهات نظر ثورية تدعو إلى تغييرات جذرية سياسية واجتماعية. واختلف المصطلح بين بلد وآخر.
مصطلحات مشابهة.
خلال القرن التاسع عشر، مصطلح الراديكالية استخدم من قبل الليبراليين التقدميين لتمييز أنفسهم عن الليبراليين الكلاسيكيين، وهذا ما يفسر أن أحزاب اليسار الوسطي اليوم تمتلك المصطلح الراديكالي في أسمائها مثل الحزب اليساري الراديكالي الفرنسي.
في القرن العشرين، تعريف الراديكالية أصبح يميل نحو أنماط الشيوعية والاتحاد السوفييتي. في ذلك الوقت، المصطلح الراديكالي طبق على الماركسية. ولاحقا أصبح يستخدم لتعريف اليسار السياسي من الاشتراكية الثورية، الشيوعية، اللاسلطوية.
هذا التيار لا يتضمن، الاشتراكيين الديمقراطيين، الديمقراطيين الاجتماعيين، الليبراليين، وكافة التيارات التي تشارك في السياسات الانتخابية حيث أن الراديكالية تهدف للتغيير الثوري.
عرفت بعض مجموعات أقصى اليسار الأوروبي في السبعينات والثمانينات من القرن العشرين بممارسة العنف المسلح، وقد برز من بينها خاصة العمل المباشر بفرنسا، والألوية الحمراء بإيطاليا، وجماعة الجيش الأحمر بألمانيا، إلى جانب الجيش الأحمر الياباني.
أوبرفل تقع في مقاطعة بازل, وهي مدينة سويسرية صغيرة هادئة.
و هي مقر للاعب داريو زوفي لاعب نادي بازل, والمقر أيضاً للاعب كرة المضرب الأول في العالم, روجيه فيدرير.
جارون بضم الراء والواو، وسكون النون، قرية صغيرة، وتقريباً مهجورة، تتبع ناحية كوخرد ( بالفارسية: بخش كوخرد ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. وتقع في شمال شرقي قرية كوخرد. وعلى بعد 25 كيلومتراً.
حدود قرية جارون.
من الشمال: قرية تشوا وجبل لاور، ومن الجنوب
« بهر جارون » ومن الغرب طريق بار ترك، ومن الشرق تنتهي بــ(وادي آب غني), وقرية كم رضوان في أقصى الشرق.
يقطنها أسرة واحدة في الجهة الشرقية لـ وادي آب غنی،
من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، ولهم مسجد وبركة واحدة. في الماضي كانت القرية عامرة وكان يقطنها خمسة أسر، وكانت القرية حلقة وصل بين قرية لاور شيخ وباقي القرى المجاورة لها، وكان سكان هذه القرية ينقلون البضائع والأشخاص الذين يقصدون الذهاب إلى قرية (لاور الشيخ) وبالعكس مقابل أجر متفق عليه، وكانوا يمتلكون قافلة من الجمال والبغال والحمير، يستخدونها في نقل البضائع. أما الآن فقد أصبحت القرية خاوية على عروشها، وشبه مهجورة، حيث لايقطن فيها سوى أسرة واحدة في الجهة الشرقية من الوادي.
وادي بردى وادي شهير في سوريا حيث يمثل خط سير نهر بردى من منبع النهر عند البحيرة في الجبال شمال غرب مدينة دمشق ويسير بين الجبال متعرجآ ناشرا في طريقه الخصب والطبيعة الجميلة وصولا إلى منطقة ربوة دمشق ويسير في وادي بردى خط القطار التاريخي المسمى (قطار المصايف)، وتشكل منطقة وادي بردى أهم منطقة مصايف وسياحة في ريف دمشق حيث يوجد اعرق المصايف الدمشقية مثل دمر والهامة وعين الخضرة وعين الفيجة وكفير الزيت وغيرها الكثير من مناطق السياحة الواقعة ضمن خط سير الوادي.
يتألف وادي بردى من سلسلة من القرى ابتداء من منطقة التكية وحتى منطقه الهامة في دمشق.
تعتبر بلدة كفير الزيت أحد أكبر قرى الوادي من حيث الكثافة السكانية حوالي 5000 نسمة يتمتع أغلبهم بتحصيل علمي عالي.
ويشتهر اهالي منطقة وادي بردى بالكرم وحب الضيف.
المساواتية أو مذهب المساواة— هو فكر يناصر المساواة بين فئات معينة من الكيانات، أو جميعها ويؤمن أفراده بأن جميع البشر متساوون في القيمة الجوهرية أو الحالة الاجتماعية، وهذا وفقًا لما هو مذكور في موسوعة ستانفورد للفلسفة. تُعرِف نظرية المخاطرة الثقافية المساواتية بأنها (1) موقف معارض للمبادئ والقواعد، و(2) مؤيد لعمليات اتخاذ القرارات الجماعية، ونقيضها القدرية. أما قاموس ميريام ويبستر، فيذكر أن المصطلح له تعريفان مختلفان في اللغة الإنجليزية المعاصرة. فهو يُعرَف إما بأنه معتقد سياسي ينص على ضرورة المساواة بين جميع الناس في المعاملة وأن يكون لهم نفس الحقوق السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والمدنية أو فلسفة اجتماعية مناصرة لمحو صور عدم المساواة الاقتصادية بين الناس أو القضاء على مركزية السلطة. وتُعرف بعض المصادر الأخرى المساواتية بأنها وجهة النظر القائلة بأن المساواة هي انعكاس الحالة الطبيعية للإنسانية.
من المخاوف المتعلقة بالمساواة والتي يتم التركيز عليها بشكل خاص: المساواة الاقتصادية، والمساواة القانونية، والمساواة في الحظوظ، والمساواة السياسية، والمساواة بين الجنسين، والمساواة بين الأعراق، والمساواة على أساس الأصول، والمساواة في المسيحية. ومن الصور الشائعة للمساواة المساواة السياسية والفلسفية.
المساواة الاقتصادية.
المساواتية في الاقتصاد مصطلح مختلف عليه، وله عدد من المعاني المحتملة المتباينة. فقد يشير إلى المساواة في الفرص، وتعني ضرورة عدم ممارسة الحكومة للتمييز ضد المواطنين أو إعاقتها للفرص المتاحة لهم لتحقيق الرفاهية، أو إلى مفهوم مختلف تمامًا، وهو المساواة في الناتج، وهي حالة الشؤون الاقتصادية التي تعزز فيها الحكومة فرص رفاهية متساوية لجميع المواطنين.
لقد أيد عالم اقتصاد السوق الحر ميلتون فريدمان المساواتية الاقتصادية القائمة على المساواة في الفرص. أما عالم الاقتصاد جون مينارد كينز، فقد دعم مفهوم النتائج المتساوية.
من النماذج المبكرة للمساواة الاقتصادية القائمة على فكرة المساواة في النتائج سو سينج، وهو باحث في المذهب الزراعي بالفلسفة الصينية. كان سينج يؤيد تثبيت الأسعار، الذي تكون معه جميع السلع والخدمات المتشابهة لها نفس السعر غير المتغير، بغض النظر عن الاختلافات في الجودة أو الطلب.
في الأعوام التالية للحرب العالمية الثانية، تبنت النظم الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية جميعها برامج المساواة الموضوعة خصيصًا لتعزيز حصول الجميع على الرعاية الصحية والتعليم.
المساواة السياسية.
المساواتية في السياسة لها، على الأقل، شكلان. الشكل الأول هو المساواة بين الأفراد في الحقوق، والتي يُشار إليها أحيانًا بالحقوق الطبيعية، ويُعَد جون لوك مؤسس هذا الشكل من المساواة.
من الأشكال الأخرى أيضًا للمساواة السياسية المساواة في التوزيع، والتي يتم فيها تنظيم الثروة التي تحققها الأيدي العاملة والتحكم فيها على نحو متساوٍ. وقد كان كارل ماركس مناصرًا لهذا النوع من المساواة.
جمعية أصدقاء الدستور (بالفرنسية: Société des amis de la Constitution)، بعد عام 1792 أعيدت تسميته بجمعية اليعاقبة، أصدقاء الحرية والمساواة (بالفرنسية: Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité) ويعرف غالبا باسم نادي اليعاقبة (Club des Jacobins)، كان النادي السياسي الأكثر نفوذا خلال الثورة الفرنسية. وكانت نشأته على أيدي النواب المعادين للملكية، نما النادي إلى حركة جمهورية على الصعيد الوطني، تقدر عضويتها بحوالي نصف مليون أو أكثر. وشمل نادي اليعاقبة كلا من الفصائل البرلمانية البارزة في أوائل 1790s، حزبي الجبل والجيرونديون.
في عام 1792-1793، كان الجيرونديون الأكثر بروزا في قيادة فرنسا، خلال الفترة التي أعلنت فيها الحرب على النمسا وبروسيا، تم الإطاحة بالنظام الملكي وولدت الجمهورية.
في مايو 1793، نجح قادة حزب الجبل بقيادة ماكسيميليان دي روبسبير، في تهميش حزب الجيرونديين والسيطرة على الحكم حتى يوليو 1794. وقد اتسمت هذه الفترة من حكمهم بمستويات عالية من العنف السياسي، مما أدى ببعض المؤرخين -بعد يوليو 1794- بتسمية تلك الفترة من حكومة اليعقوبيين باسم "عهد الإرهاب".
في أكتوبر 1793، تم إعدام 21 عضوا بارزا من الجيرونديين. وقيل إن الحكومة التي تدار بواسطة حزب الجبل أعدمت 17,000 من المعارضين في جميع أنحاء البلاد، بحجة قمع الحرب في فونديه و"التمرد الاتحادي"، ومنع أي تمرد أخر.
في يوليو 1794، تم إخراج روبسبير وحلفاءه من السلطة، أعدم ماكسيميليان روبسبير و 21 أخرين. في نوفمبر 1794، تم إغلاق نادي اليعاقبة.
عندما اجتمعت الملكية العامة لعام 1789 في فرنسا في أيار -حزيران في قصر فرساي، كان النادي، الذي نشأ بدايةً بإسم نادي بريتون، يتألف حصريا من مجموعة من ممثلي بريتون. وسرعان ما انضم إليهم نواب من مناطق أخرى في جميع أنحاء فرنسا. وكان من بين الأعضاء الأوائل الكونت دي ميرابو، والنائب الباريسي إيمانويال جوزيف سياس، والنائب عن دوفيني أنطوان بارناف، وجيروم بيتيون، والأب غريغوار، وشارل لاميث، وألكسندر لاميث، وروبيسبير، ودوق إيغيلون، ولا ريفيلير ليبو. في هذا الوقت، كانت الاجتماعات تجري في سرية، ولا تزال هناك آثار قليلة بشأن ما حدث أو حيث عقدت اجتماعاتهم.
الانتقال إلى باريس.
بعد المسيرة النسوية إلى قصر فرساي في أكتوبر 1789، كان النادي لا يزال يتألف تماما من النواب. اعتبارا من أكتوبر 1789، استأجرت الجماعة دير يعقوب في شارع سان أونوريه، المتاخم لمقر الجمعية. وكان هذا الدير هو سبب إطلاق اسم اليعاقبة عليهم كسخرية من قبل اعدائهم.
وقد أعيد تأسيس النادي في نوفمبر 1789، بعد خطاب من جمعية الثورة في لندن يهنئ فيه الفرنسيين على "انتزاع حريتهم" مما قاد نواب الجمعية الوطنية إلى تأسيس جمعية الثورة الخاصة بهم.
النمو 1789-1791.
في باريس، سرعان ما مدد النادي استقباله للأعضاء الآخرين إلى جانب النواب. وسمح لجميع المواطنين بالدخول، بل وتم الترحيب بالأجانب: فقد انضم الكاتب الإنكليزي أرثر يونغ إلى النادي في 18 كانون الثاني/يناير 1790. وسرعان ما أصبحت الاجتماعات التي عقدها النادي اليعقوبي مكانا لممارسة الراديكالية التي دفعت إلى المطالبة بالجمهورية، والتعليم الواسع النطاق، والاقتراع العام، والفصل بين الكنيسة والدولة، وغير ذلك من الإصلاحات.
وفي 8 شباط/فبراير 1790، شُكِلَت الجمعية رسميا على هذا الأساس باعتماد القواعد التي وضعها بارافي، والتي صدرت بتوقيع الرئيس دوك دي ايغينون. وحددت أهداف النادي على النحو التالي:
وفي الوقت نفسه، تم تسوية قواعد نظام الانتخابات، وحُدِدَ دستور النادي. وكان من المقرر ان يكون هناك رئيس، ينتخب كل شهر، وأربعة امناء، وأمين خزنة، ولجان منتخبة لاجراء انتخابات وتقديم عروض، ومراسلات، وأدارة النادي. وأي عضو يبين بالقول أو بالفعل ان مبادئه تتعارض مع الدستور وحقوق الإنسان سيطرد.
وبموجب المادة السابعة قرر النادي الاعتراف بالجمعيات المماثلة في أجزاء أخرى من فرنسا والحفاظ على مراسلات منتظمة معها. بحلول 10 أب/أغسطس 1790 كانت هناك بالفعل 152 من النوادي التابعة ؛ وأدت محاولات الثورة المضادة إلى زيادة كبيرة في عددها في ربيع 1791، وبحلول نهاية العام كان لدى اليعقوبيين شبكة واسعة من الفروع في جميع انحاء فرنسا. في الذروة كان هناك ما لا يقل عن 7000 فرع في جميع أنحاء فرنسا، مع عضوية تقدر بنحو نصف مليون أو أكثر.
في وقت مبكر من عام 1791، الجمعيات مثل نادي اليعاقبة، ونادي جمعية أصدقاء حقوق الإنسان والمواطنة (des Cordeliers) وغيرهم من الجمعيات كانت تسيطر بنحو متزايد على الحياة السياسية الفرنسية. وكان الرجال أعضاء في اثنين أو أكثر من هذه النوادي. إما النساء فلم يقبلن كعضوات في نادي اليعاقبة (ولا في معظم النوادي الأخرى)، ولكن سمح لهن بمتابعة المناقشات من الشرفات. ادعي اليعقوبيين انهم يتحدثون بالنيابة عن الشعب ولكنهم هم أنفسهم لم يكونوا من "الشعب": فقد رأى المعاصرون اليعقوبيين كنادٍ للبرجوازية.
دعم نادي اليعاقبة الملكية حتى قيام الجمهورية (20 سبتمبر 1792). ولم يؤيدوا التماس 17 تموز/يوليه 1791 لخلع الملك، ولكن بدلا من ذلك نشروا التماسهم الخاص الذي يدعو إلى استبدال الملك لويس السادس عشر.
روبسبير وأتباعه ضد الجيرونديين.
في وقت متاخر من عام 1791، أعلن مجموعة من اليعقوبيين في الجمعية التشريعية الحرب مع بروسيا والنمسا. وكان من أبرز الشخصيات بينهم بريسوت، وأعضاء آخرون هم بيير فيرغنيغو، وفوتشيت، ماكسيمين ايسارد، وجان ماري رولاند.
روبسبير ناشد بقوة ضد الحرب مع النمسا وبروسيا، وبازدراء، خاطب روبسبير أولئك الذين كانوا من المروجين للحرب اليعقوبية بأنهم "الفصيل الذي ينتمون إلى الجيروند"، وبالفعل كان البعض منهم -وليس جميعهم- جزء من الجيروند. وفي نيسان/ابريل 1792 قررت الجمعية أخيرا إعلان الحرب، وتبعها الجيرونديون، ولكن مكان روبسبيير بين اليعقوبيين أصبح أكثر بروزا.
منذ ذلك الحين، بدات عملية الاستقطاب خلال أعضاء نادي اليعاقبة، بين مجموعة حول روبسبير--بعد أيلول/سبتمبر 1792 دُعيت 'Montagnards' أو 'Montagne'، وتعني'الجبل'-وبين الجيرنديون. ولم يكن لهذه الجماعات اي مركز رسمي أو عضوية رسمية. ولم تكن جماعة الجبل حتى متجانسة للغاية في ارائها السياسية، ما كان يوحدهم هو نفورهم من جماعة الجيروند.
وكان المجلس التشريعي الذي يحكم فرنسا، خلال المدة من تشرين الأول/أكتوبر 1791 حتى أيلول/سبتمبر 1792، يهيمن عليه رجال مثل بريسوت وايسنارد ورولند: وهم من الجيرونديون. ولكن بعد حزيران/يونيو 1792، أصبح هؤلاء اقل واقل في النادي اليعقوبي، حيث روبسبير، الخصم الشرس، الذي نمت هيمنته أكثر وأكثر.
وادي اللواء أو وادي اللوا يقع في محافظة السويداء في سوريا وهو وادي ومسيل مائي ينحدر من اعالي جبال محافظة السويداء ( جبل العرب ) ويسير شمالا ويمر في عدد من البلدات والقرى، ويتكون الوادي من ذوبان الثلوج من القمم الجبلية، وقد اقيم عدد من السدود في طريق جريان الوادي وتشكلت البحيرات مثل بحيرة سد الطيبة وبحيرة سد الغيضة وكذلك مشروع بحيرة سد شهبا .
سعيد الناصري (25 سبتمبر 1960 -)، ممثل ومخرج مغربي. من مواليد مدينة الدار البيضاء، شارك في عدة أفلام وسيتكومات كان هو بطلها، ظهر لأول مرة عام 1988. اشتهر بأداء دوره الكوميدي العوني.
ثقافة البيت باللغة العادية، "بيت" تعني الثقافة، الموقف والأدب، في حين الاستعمال الشائع لكلمة " الشاذ" "beatnik" يظهر في الرسوم المتحركة التي تتميز بالخفة، الالتواء، والعنف في بعض الأحيان، وأيضا شخصيات وسائل الإعلام، وقد أوضح هذا التمييز البروفيسور "Ray carney" من جامعة بوسطن وهو رائد ثقافة البيت في لقاء له في متحف "ويتني" سنة 1995 بعنوان "الفيلم في حركة البيت".