CALM/arwiki huggingface dataset:
شريف مكاوي (24 يونيو 1977 - ) مغني وممثل مصري، موهوب تميّز بموهبته الفنية وحضوره الركحي أثناء تقديمه للأغاني الشبابية والعاطفية التي اشتهر بها خلال مسيرته الفنيّة، فكان إضافة نوعية للساحة الغنائية الشرقية.
قدم أول أدواره كبطل في فيلم كاريوكى.
انقلاب 1966 في سوريا يشير إلى أحداث بين 21 و23 فبراير تم فيها الإطاحة بحكومة الجمهورية العربية السورية واستبدالها. وقد تم عزل القيادة القومية الحاكمة لحزب البعث العربي الاشتراكي من السلطة بواسطة اتحاد من اللجنة العسكرية للحزب والقيادة القطرية تحت قيادة صلاح جديد.
نشر قادة الانقلاب بيانًا قالوا فيه أنهم يسعون "لتطبيق برامج الحزب ومقرراته علميًا ورفع مستوى المعيشي لعموم الشعب العربي السوري"، وخلافًا للإدارة التي كانت قائمة بالتقارب مع العراق، فإن القادة الجدد عمدوا إلى بدأ المفاوضات مع نظام الرئيس المصري جمال عبد الناصر للوصول إلى اتفاقية دفاع مشترك، أفضت في نوفمبر 1966 إلى إبرام اتفاقية للدفاع المشترك بينهما.
وقد حدث الانقلاب بسبب تصاعد الصراع على السلطة بين الحرس القديم للحزب، ممثلا بميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار، ومنيف الرزاز، والفصائل الشابة التي تلتزم بموقف بعثي جديد. في 21 فبراير، أمر أنصار الحرس القديم في الجيش بنقل منافسيهم. وبعد ذلك بيومين، قامت اللجنة العسكرية، مساندة الفصائل الأصغر سنا، بانقلاب شمل قتالا عنيفا في حلب، ودمشق، ودير الزور، واللاذقية. ونتيجة للانقلاب، فر المؤسسون التاريخين للحزب من البلاد وأمضوا بقية حياتهم في المنفى.
وكانت حكومة جديد هي الإدارة الأكثر راديكالية في تاريخ سوريا. تسبب الانقلاب في انقسام دائم بين الفرعين القطريين السوري والعراقي لحزب البعث والقيادات القومية الخاصة بكل منهم، مع فرار العديد من كبار المسؤولين السوريين البعثيين إلى العراق. باعتباره إرثا من الانقلاب، وخلال حكم جديد، بدأت سوريا حملة دعائية ضد البعثيين العراقيين. وسوف يطاح بحكومة جديد في الحركة التصحيحية لعام 1970، والتي جلبت حافظ الأسد إلى السلطة.
بعدَ ثورة الثامن من آذار والتي شكّلت مُنعطفًا رسميًا في تاريخ الدولة السورية. اندلعَ صراع بين بين الناصريين في مجلس قيادة الثورة وحزب البعث. سعى الناصريون إلى إعادة تأسيس الجمهورية العربية المتحدة وهوَ الاتحاد السابق الذي ضمّ مصر وسوريا من عام 1958 إلى عام 1961. كان البعثيون مشككين بشأن الاتحاد الجديد مع جمال عبد الناصر واعتبروه اتحادًا فضفاضًا هذا عن رغبته الملّحة في حكم حزب البعث للدولة السورية دونَ تدخل من أي طرف سواء كان داخليا أو خارِجيًا. في السياق ذاته؛ حشدَ الناصريون الكثير من الأصوات المؤيدة للاتحاد. استغرق الأمر وقتا قبل أن يتفطن حزب البعث لكل هذا وتمكن من معارضة فكرة الاتحاد بالرغم من أنّ غالبية السوريين كانوا وقتها يُؤيدون القومية العربية ولم يكونوا من أتباع حزب البعث بل غالبيتهم كانَ يؤيد الفكر الناصري. بدلا من محاولة كسب تأييد الجماهير؛ عملَ حزب البعث على تعزيز سيطرتهِ على الجيش السوري، حيث تمّ طَرْدَ عدة مئات من الناصريين والمحافظين من الجيش كما تم تعيين البعثيين في المناصب العليا.
تسببت تكلفة تضييق الخناق على الاحتجاجات في فقدان الشرعية وظهور أمين الحافظ العسكري البعثي القوي. شعرت النّخبة التقليدية المكونة من الطبقات العليا والتي تم الإطاحة بها من السلطة السياسية من قبل البعثيين بالتهديد من حزب البعث الذي ينهجُ السياسات الاشتراكية. أمّا الإخوان المسلمين المنافس التاريخي لحزب البعث فقد شعرَ بالتهديد بسبب الطبيعة العلمانية للحزب. سيرًا مع الأحداث؛ فقد عارضَ أكرم الحوراني وأنصاره منَ الحزب الشيوعي السوري نظام الحزب الواحد وبخاصّة حزب البعث. ازدادت الأمور اختلاطا وذلك بسببٍ أنّ الغالبية العظمى من المسلمين السنة كانوا قوميين عرب لكنهم لم يكونوا بعثيين مما جعلهم يشعرون بالاغتراب الجماعي. ظل حزب البعث في نهجه المتمثل في السيطرة على السلطة وانضمّ له الكثير من الأقليات مثل العلويين، الدروز والإسماعيليون هذا فضلا عن قاطني منطقة الريف بصفة عامة. تسبب هذا الخليط في ظهور صراع جديد عُرف بالصراع الحضري-الريفي وقد تميّز بالمناكفات بين عدّة أطراف بسبب الاختلافات العرقية. مع وصوله إلى السلطة؛ كان حزب البعث ضعيفًا نوعًا ما ولم يقدر على تسيير الدولة كما يجب؛ وحسب بعض المحللين فإنّ السبب الرئيسي في استمرار الحزب في الحكم كان خوف المعارضة وعدم قدرتها على شنّ "هجمات" ضدّه قادرة على إخراجه من الحياة السياسية ككل.
الصراع والنزاع.
انهارت الوحدة الداخلية السورية بعد عام 1963 وذلك في غضون الاستيلاء على السلطة من قِبل ميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار وأتباعهما اللذان يرغبان في تنفيذ البعثية الكلاسيكية بمعنى أنهم يرغبون في إقامة اتحادٍ مع عبد الناصر في مصر من خلال الاعتماد على شكل معتدل من الاشتراكية هذا فضلا عن وجود حزب واحد يحكمُ الدولة التي تحترم حقوق الفرد، تتسامح مع حرية التعبير وحرية الفكر. ومع ذلك؛ فقد ظهرَ بعض البعثيين في الخلفية والذين عارضوا هذه الفكرة من خلال عقد لجنة عسكرية تقرّر فيها خلق شكل جديد من أشكال البعثية التي تتأثر بشدة بالماركسية–اللينينية. ركّز هذا الشكل الجديد من البعثية على قضية "الثورة في بلد واحد" بدلا من العمل على توحيد العالم العربي. في نفس الوقت؛ شدّد المؤتمر الوطني (اللجنة العسكرية) على تنفيذ الثورة الاشتراكية في سوريا ومن ثمّ الالتزام بالاقتصاد المُخطط المركزي وكذا تأميم التجارة الخارجية. اعتقدَ حزب البعث حينها أن هذه السياسات سوف تُنهي استغلال العمال كما ستقضي على الرأسمالية.
في أعقاب احتجاجات حماة 1964 وغيرها من المدن؛ تراجعَ حكم البعثيون الكلاسيكي وعادت السيطرة للبعثيين "المتطرفين" لفترة وجيزة. شكّلَ البيطار حكومة جديدة أوقفت كل عمليات التأميم كما أكّدت في الوقت ذاته على احترام الحريات العامة والممتلكات الخاصة. ومع ذلك؛ فإن هذه التغييرات في السياسة لم تكن كافية لنيلِ دعم الشعب الذي كان لا يزال يُعارض حزب البعث. في الوقت ذاته واصلت الطبقات العليا استثماراتها الرأسمالية وتهريب رؤوس الأموال إلى خارج البلاد مما تسبب في خسارة الاقتصاد السوري لملايين الدولارات. خلال هذه الفترة؛ حاولت بعض الأحزاب اليسيارية التي حاولت التطرق لبعض النقط الأخرى بما في ذلك سيطرة الطبقة البرجوازية على الاقتصاد بالكامل. تسببت كل هذه الأحداث في نشوب صراع على السلطة بين البعثيين المعتدلين الذينَ سيطروا على القيادة القومية لحزب البعث والبعثيين المتطرفين الذين سيطروا على القيادة القطرية لحزب البعث والتي أدت إلى الانقلاب العسكري الذي حصلَ عام 1966.
قبل سحق مظاهرات عام 1964؛ نشبَ صراع على السلطة داخل اللجنة العسكرية وبالتحديد في وسط وزارة الدفاع بين محمد عمران وصلاح جديد. كان عمران يرغبُ في المصالحة مع المتظاهرين وإنهاء المواجهة مع الطبقة الوسطى. في المقابل؛ اعتقدَ صلاح جديد أنّ الحل هو إكراه وقمع المتظاهرين حتى لا يُكرروا ذلك. كانَ هذا الخلاف بمثابة الانقسام الأول داخل اللجنة العسكرية وقد لعبَ دورًا حاسِمًا في في الأحداث اللاحقة. في هذه المرحلة بالذات؛ دعمَ حافظ الأسد ممارسة العنف والقمع ضدّ مثيري الشغب أي أنّه انحازَ لصالح الجديد مما تسبب في سقوط عمران. أعدَّت اللجنة العسكرية خطة محكمة للاستيلاء على حزب البعث بالكامل؛ لكنّ عفلق أمين عام القيادة الوطنية كان قد طلب فسخ القيادة الإقليمية السورية ردًا على كل ما حصل. اضطرّ عفلق في وقتٍ لاحق إلى سحب طلبه وذلك بعد ارتفاع وتيرة الاحتجاجات. عادَ عمران وكشف بعض المعلومات حول القيادة الوطنية للشعب مما تسبب في نفيه فبدأ الصراع مجددا في الداخل. بعد سقوط عمران؛ استمرت اللجنة العسكرية في محاولاتها المُتكررة من أجل السيطرة على حزب البعث. لكن وفي المقابل فقد احتجت القيادة الوطنية على ما قامت به اللجنة واتهمتها بمحاولة السيطرة على كامل البلاد. نجحت اللجنة العسكرية فعليا فيما كانت تربو له وذلك بعدما عقدت عديد التحالفات مع مجموعة من الأحزاب المُختلفة.
الانقلاب العسكري في سوريا مارس 1949 هو أول انقلاب عسكري في البلاد منذ الاستقلال، وفاتحة سلسلة من الانقلابات العسكرية وهيمنة الجيش على الحياة السياسية. تبعه انقلابان عسكريان خلال العام ذاته، وعرف بدعم الولايات المتحدة له ، ويعتبر فاتحة تدخل الجيش في سوريا بسياسة البلاد الداخلية؛ وقد وصفه فارس الخوري بكونه "أعظم كارثة حلّت بالبلاد منذ حكم تركيا الفتاة".
مع تزايد حدة الانتقادات للجيش إثر هزيمة حرب فلسطين وحالة السخط الشعبي اتجاه المؤسسة العسكرية والطبقة السياسيّة بل والنظام القائم عمومًا، دخلت البلاد في حالة أزمات سياسة متكررة لم يواجه مثلها النظام الجمهوري منذ قيامه. وعد رئيس الجمهورية القوتلي بإجراء إصلاحات إدارية واقتصاديّة وتخصيص جزء كبير من الميزانيّة لإعادة بناء الجيش وتسليحه «والعمل على إعادة ثقة السوريين بنظامهم».
بداية التدخل العملي للزعيم في الحياة السياسية كان في 3 كانون الثاني / ديسمبر 1948 حين اندلعت أعمال شغب في العاصمة إثر استقالة حكومة جميل مردم واعتذار هاشم الأتاسي عن تشكيل حكومة جديدة، إثر نشر الزعيم حينها الجيش في العاصمة دون إذن مسبق من الحكومة أو السلطة السياسيّة، وفي اليوم ذاته أعلن القوتلي حالة الطوارئ وإخضاع البلاد للأحكام العسكريّة وإغلاق المدارس.
في اليوم التالي، بدأ الزعيم جولة لزيارة القطع العسكريّة في المحافظات السورية بهدف «رفع معنويات الجيش»، ما ساهم في تقوية علاقته مع معظم قادة الثكنات من جهة وبروز اسمه «مخلصًا للبلاد» من جهة ثانية. وفي 16 ديسمبر شكلت حكومة جديدة برئاسة خالد العظم بعد سلسلة أزمات في التكليف والتأليف، وجاء البرنامج الحكومي كما وصفته الصحافة «تقليديًا ومخيبًا لآمال السوريين» رغم أنه نص على سعي الحكومة «لتحرير فلسطين».
لم يساهم تشكيل الحكومة بالتخفيف من حدة الأزمة السياسية، بالأحرى تفاقمت بعد اندلاع الجدال حول مد خطوط التابلاين في سوريا، ورفع حالة الطوارئ، ومناقشة السياسة العسكرية في مجلس النواب، والتي وجه خلالها النواب انتقاداتا قاسية للجيش وقياداته شكلت اللبنة الأولى للانقلاب الزعيم، والذي خطط له في القنيطرة مع عدد من كبار الضباط، ورغم وصول أنباء الإعداد لانقلاب عسكري وتذمر كبار الضباط للقوتلي، إلا أنه لم يعر هذه الأخبار أية اهتمام.
تنفيذ الانقلاب.
يوم الأربعاء 30 آذار / مارس 1949، في تمام الساعة الثانية والنصف فجرًا، أعطى الزعيم أوامر لوحدات من الجيش السوري بتطويق القصر الرئاسي ومبنى مجلس النواب والوزارات الرئيسية، كما حوصرت مقرات الشرطة والأمن الداخلي والقوات نصف عسكرية المعروفة باسم الجندرماية والتابعة لوزارة الداخليّة؛ واعتقل رئيس الجمهورية في المشفى حيث كان يعالج من قرحة في المعدة ومرض في القلب، الفرقة الثانية توجهت نحو مجلس الوزراء، الفرقة الثالثة نحو محطة الإذاعة، الفرقة الرابعة نحو قيادة الشرطة والأمن العام، الفرقة الخامسة نحو قيادة الجندرماية، الفرقة السادسة نحو بناء الهاتف الآلي، إلى جانب اعتقال عدد من النواب والوزراء منهم فيصل العسلي الذي كان قد وجه سخرية لاذعة للجيش وقادته في اجتماع مغلق لمجلس النواب، فأمر الزعيم بعد اعتقاله بحلق شعره. كما قطعت الاتصالات السلكية واللا سلكية مع العالم الخارجي وأغلقت الحدود، وقد استقبل الشعب نبأ الانقلاب كما يقول باتريك سيل "بفرح وابتهاج"، وقد قيل في رواية غير محققة، أن الزعيم، أمر أن يطاف في المدينة برئيس الجمهورية ورئيس الوزراء في عربة مدرعة مغلقة ليريا بنفسيهما الشعب وهو يبتهج بخلعهما في الشوارع.
وقد تمت عملية التطويق والاستسلام في جميع هذه المواقع سلمًا ودون إطلاق رصاصة واحدة. اعتقل الجيش شكري القوتلي ورئيس الوزراء خالد العظم بعد أن بُلغا مذكرة من الزعيم بأن الجيش قد قرر استلام قيادة البلاد، ونقلا إلى مشفى المزة العسكري، ووجه الجيش الذي انتشر في الساحات العامة بيانًا مقتضبًا للشعب حول عملية «انتقال السلطة».
وضع القوتلي والعظم.
بعد اعتقال رئيس الجمهورية القوتلي، ورئيس الوزراء العظم، نقلتهما قيادة الانقلاب إلى مشفى المزة العسكري، في 6 أبريل، نشر كتاب استقالة القوتلي موجهًا للشعب السوري، وكان نصّ الاستقالة مكتوبًا بحط يد القوتلي نفسه منذ 30 مارس، بوساطة من فارس الخوري إذ كان القوتلي رافضًا الاستقالة وأصرّ على المقاومة «ما دامت في عروقي دماء». وقد ورد في وثيقة تعود لوزارة الخارجية الأمريكية أنّ "الزعيم سيحاول تصفية القوتلي، ويجب أخذ إجراء مبكرة لإجبار رئيس الأركان السوري على عدم القيام بتلك الجريمة السياسية واللاإنسانية"، وقد تدخلت الولايات المتحدة وبريطانيا واعتبرت أن تصفية القوتلي الجسدية سيكون لها "نتائج وخيمة"، رد الزعيم كان بأن سمح للسفير البريطاني زيارة القوتلي في السجن "ليطمئن عليه وليرى أنه يتمتع بصحة جيدة، وأن ثمة أطباء يعتنون به، كما أنه جلب طباخيه ليقدموا له المآكل التي يريدها".
أطلق القوتلي في منتصف أبريل، وصودرت أملاكه وأملاك ابنه، ونفي إلى خارج البلاد فاختار الإسكندرية في مصر، مقرًا له. وقد قيل في رواية غير محققة، أن الزعيم أمر بأن يطاف بعيد الانقلاب، برئيس الجمهورية ورئيس الوزراء في مدينة دمشق داخل عربة مدرعة ليريا بنفسيهما الشعب وهو يبتهج في الشوارع بخلعهما.
الانقلاب العسكري في سوريا أغسطس 1949 هو ثاني انقلاب عسكري في سوريا، قام به الجيش بقيادة سامي الحناوي ومعاونه محمد أسعد طلس نتيجة الأزمات السياسية التي وقعت بها البلاد بعد انقلاب حسني الزعيم، بسبب سياسته الخارجية، وتجميد الحياة السياسية الداخلية؛ فضلاً أن تسريح ونقل أعداد كبيرة من الضباط قد جعل علاقته مع المؤسسة العسكرية بحد ذاتها متوترة، وفي فجر يوم 13 أغسطس 1949، قام سامي الحناوي بانقلاب عسكري بثلاث فرق عسكرية، حاصر أولاها تحت قيادته قصر الرئاسة، والثانية حاصرت منزل رئيس الوزراء محسن البرازي والثالثة مقر القيادة العامة للشرطة والجيش.
اعتقل حسني الزعيم إثر الانقلاب، في حين آل الحكم مجددًا لقيادة الحيش، واجتمع في وزارة الدفاع نحو خمسين سياسيًا مع سامي الحناوي للتباحث في المرحلة الانتقالية، وكان من أول القرارات إلغاء جميع المراسيم الصادرة عن الزعيم خلال فترة حكمهِ القصيرة. ولقد برر الحناوي أسباب الانقلاب بتبديد الثروة العامة وقمع الشعب وازدراء سلطة القانون واعتبار الزعيم نفسه «ملكًا» على سوريا كما صرح هو بذلك؛ والأسوأ من ذلك حسب رأي الحناوي هو السياسة الخارجية «غير المسؤولة». حوكم الزعيم أمام المجلس الأعلى للحرب محاكمة عسكرية عاجلة وأدين بتهمة الخيانة العظمى وأعدم في اليوم التالي مع رئيس وزرائه محسن البرازي رميًا بالرصاص.
غضبَت مصر والسعودية من نجاح انقلاب الحناوي وإقصاء حليفهما حسني الزعيم من منصبهِ فقررتا التحرك ضد الحكم الجديد، أما الهاشميون في العراق والأردن فقد أيّدوا الانقلاب، واعترفت معظم الدول المجاورة بشرعية النظام القائم بعد الانقلاب سريعًا وأرسلت كل من لبنان والأردن «تهانيهما» بالانقلاب، في حين كانت إسبانيا السباقة عالميًا للاعتراف؛ بينما تلكأت السعودية بالاعتراف بهِ، وأعلنت مصر الحداد ثلاث أيام على حسني الزعيم.
أُجريت انتخابات حرة في عهد سامي الحناوي الذي لم يكُن يريد البقاء في سدّة الحكم ووضع دستورٍ مؤقت للبلاد، لكن مسيرة العودة إلى النظام الدستوري تعرضت لانتكاسة مبكرة فجر يوم 19 كانون الأول/ ديسمبر 1949 عندما وقع الانقلاب الثالث وقضى أديب الشيشكلي بدورهِ على حكم سامي الحناوي وشريكهِ محمد أسعد طلس.
برج الدموع ، المعروف باسم برج سيدي بنعاشر أو اسقالة القديمة أو برج القايد ، هو حصن موجود بسلا في المغرب.
سمي كذلك لأن السلطان أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق أجرى فيه دموعه.
كان أعظم هذه الأبراج وأحسنها وأبهجها شكلا وضخامة و ارتفاعا برج الدموع بالسور المريني من الجهة الغربية بين ضريح سيدي بنعاشر وابن المجرادِ رضي الله عنهما.
و كان البرج لحسن شكله يعد من منتزهات المدينة لكونه يقابل العدوتين والبحر و النهر والمروج، ويشاهد منه غنه غروب الشمس الرونق الذي يكسوا البحر من اصفرار الشمس.
لذلك قال بعض الغرباء الوافدين على سلا في مدحها ومدح هذا البرج المذكور:
الحركة الماوية العالمية (بالأنجليزية Maoist Internationalist Movement) وتعرف اختصاراً (MIM) منظمة شيوعية ثورية تستند الفكر الماركسي اللينيني الماوي تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1983.
تأسست الحركة الماوية العالمية عام 1983 تحت اسم الحركة العالمية للثورة من منظمة تسمى RADical ACAD الأكاديميين الراديكاليين في جامعة هارفرد، انطلقت حركة الأكاديميين الراديكاليين من منظمة الشيوعية الجديدة التي تأسست عام 1969 في الولايات المتحدة، التي انطلقت بدورها من حركة المجتمع الطلابي الديموقراطي غيرت المجموعة اسمها إلى الحركة الماوية العالمية عام 1984 عندما أطلق الحزب الشيوعي الثوري(RCP) الذي يقوده السياسي الشيوعي الماوي المعرف باب أوكيان اسم الحركة العالمية للثورة (RIM) فتم تغيير الاسم إلى الحركة الماوية العالمية.
الحركة الماوية العالمية (MIM) تختلف عن الأحزاب الشيوعية الأخرى في ثلاث مسائل رئيسية:
- الحركة الماوية العالمية تؤمن بأنه بعد أن يحصل الكادحون على السلطة عن طريق الثورة الإشتركية، تبقى هناك احتمالية إعادة الرأسمالية تحت قيادة برجوازية من داخل الحزب الشيوعي ذاته. في حالة الاتحاد السوفييتي، احتكرت الطبقة البرجوازية السلطة بعد موت ستالين في 1953م. في الصين حصل ذلك بعد موت ماو والتخلص من "عصابة الأربعة" في 1976م.
-تأخذ الحركة الماوية العالمية الثورة الثقافية الصينية على أنها التقدم الأقصى للشيوعية في التاريخ الإنساني.
-كما صاغ ماركس، إنجلز، ولينين وأعادت الحركة الماوية العالمية التأكيد حسب التحليل المادي، الامبريالية تستخلص أرباح هائلة من العالم الثالث وتستخدم هذه الثروة جزئياً لشراء مجتمعات كاملة ممن يسمون عمال في الدول المعتدية. هؤلاء المسمون عمالاً المشترون للامبريالية يشكلون طبقة برجوازية صغيرة تسمى الأرستقراطية العمالية. هذه الطبقات لا تشكل الوسيلة لتطوير الماوية في تلك الدول لأن مستوى معيشتها معتمد على الامبريالية. في الوقت الراهن، الأرباح الهائلة الامبريالية تشكل هذا الوضع في كندا، كوبك، الولايات المتحدة، انجلترا، فرنسا، بلجيكا، ألمانيا، اليابان، إيطاليا، سويسرا، لوكسمبرغ، هولندا، إسرائيل، السويد، والدنمارك. (انظر نظرية الحركة الماوية العالمية #1 عن الطبقة العاملة البيضاء ونظرية الحركة الماوية العالمية #10 عن أرستقراطية العمل والامبريالية وتركيبها الطبقي في 1997)(ترجمة مبدأ الحركة الماوية العالمية الأساسي الثالث)
تقبل الحركة الماوية العالمية الناس أعضاءً ممن يوافقون على هذه المبادئ الأساسية ويقبلون الديموقراطية المركزية، نظام حكم الأكثرية، على الأسئلة الأخرى من خط الحزب.
"إن نظرية ماركس، انجلز، لينين، وستالين قابلة عالمياً للتطبيق. يجب أن لا ننظر لها كعقيدة، بل كمرشد للتحرك. دراستها ليست مسألة مجردة من تعلم المصطلحات والتراكيب، بل مسألة تعلم الماركسية اللينينية كعلم الثورة". -- ماو تسي تونج، أعمال مختارة، مجلد 2 صفحة 208.
في اجتماع حزبها في 1995، مررت الحركة الماوية العالمية برنامجاً سياسياً يحدد ما نريد وما نؤمن به.
http://www.prisoncensorship.info/archive/etext/faq/index.html
عوار أو العوار قد يعني:
نعمان ثابت ( 1323 - 1356 هـ / 1905 - 1937 م ) هو ضابط وأديب، من أهل بغداد.
هو نعمان ثابت بن عبد الطيف. تخرج من الكلية العسكرية سنة 1927 م. توفي في حادث طائرة عسكرية عراقية قامت للاستطلاع في قضاء السماوة.
أدولف كارليس آدم ولد في (24 يوليو 1803 - 3 مايو 1856 ) هو موسيقار فرنسي برز في موسيقى أوبرا والباليه من ابرز مؤلفاته عن الباليه جيزيل (1844) ولي كورساير(1856 اخر مؤلفاته) وفي الاوبرا لي بوستيون دي لونجيمو (1836) ولي تريدور (1849).
ولد ادولف ادم في باريس سنة 1803 والده اصبح فيلسوفا من جامعة باريس ووالدته كانت فيزيائية، أما هو ففضل الإتجاه إلى عالم الموسيقى.
كان يميل للمسرح من شبابه فأصبح تلميذا لادريان بوالديو في كونسرفتوار باريس وسرعان ما أصبح واحدا من أكثر الشخصيات الموسيقية غزيرة الإنتاج في القرن التاسع عشر في فرنسا. ألف نحو 70 أوبرا، تقريبا كلها كوميدي وأكثر من 12 باليه، أشهرها جيزيل، الذي عرض أول مرة في أوبرا باريس عام 1841. مع سيناريو كتبه ثيوفيل جوتييه (مأخوذ عن قصة لهاينريش هاينه)، جيزيل أول باليه رومانسي عظيم ونموذج لأعمال لاحقة لدليباس وتشايكوفسكي وآخرين. في حين طرقت أوبرات آدم أرض جديدة، راقت في الغالب للأذواق الباريسية وتمتعت بشعبية كبيرة في عصرها. أفضلها "ساعي البريد من لونجيمو" 1836، “جيرالدا" 1850، التي لحنت على ليبريتو ليوجين سكريب و"لو كنت ملكا" 1852، ما زالت تعرض أحيانا. إضافة إلى اعماله للمسرح، كتب آدم أيضا عدة مقطوعات للصالون، إضافة إلى مجموعة أعمال دينية وترنيمة الكريسماس "أيتها الليلة المقدسة".
ميشال نعمان معلوف (1307 - 1361 هـ / 1889 - 1942 م) هو كاتب وشاعر لبناني مهجري ولد في زحلة في لبنان وأول رئيس للعصبة الأندلسية. كتب في قصائده عن الحنين إلى الوطن واستذكار أيام الطفولة والشباب والتغني بالخمر والغزل، وهو ذو لغة سلسة.
ولد ميشال نعمان معلوف في زحلة. درس في المدارس الابتدائية في زحلة ثم في الكلية الشرقية الكاثوليكية أين علّمه صهره عيسى إسكندر المعلوف. اشتغل في الزراعة إذ كان من كبار ملاك الأراضي في البقاع. هاجر إلى البرازيل في 1910 واختار العمل بالتجارة في سان باولو، وأنشأ مصنعا للنسيج فأصبح من أغنى الأغنياء. أسس في 1932 رفقة مجموعة من شعراء المهجر في البرازيل العصبة الأندلسية وهي جمعية أدبية تهتم بالأدب العربي واُنتخب رئيسا لها لست سنوات منذ تأسيسها. زار لبنان في 1938 لكن اندلاع الحرب العالمية الثانية منعه من العودة إلى البرازيل، فاستقر في زحلة وتزوج فيها. اُصيب بعد ذلك بمرض مزمن وتوفي في 1942 في زحلة ودفن هناك. تطرّق في شعره لمواضيع الحنين إلى الوطن وتذكر فترتي الصبا والشباب وألف عن الخمر وملذاته والغزل. وتتسم لغته بالسلاسة.
نُشر الكثير من قصائده في كتاب «في هيكل الذكرى» الذي نشرته العصبة الأندلسية في 1944 وتضمن أيضا كلمات اُلقيت في حفل تأبينه. وكتب المسرحية الشعرية «سجين الظلم» لكنها لم تنشر.
القرقف الأوروبي ذو العرف أو القرقف ذو العرف هو نوع من عصافير القرقف ينتمي إلى رتبة الطيور المغردة. يشيع هذا العصفور في الغابات الصنوبرية بمختلف أنحاء وسط وشمال القارة الأوروبية، والغابات النفضية في فرنسا وشبه الجزيرة الأيبيرية، كما يتواجد بغابات اسكتلندا في الجزر البريطانية وببعض مناطق أوروبا الشرقية. غالباً ما يكون هذا الطائر مقيماً ونادراً ما يهاجر. هذا النوع لا يواجه تهديداتٍ كبيرة ويصنفه الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كنوع غير مهدد.
كان يصنف القرقف الأوروبي ذو العرف فيما مضى ضمن جنس القرقف ، لكن الآن بات الكثير من العلماء يؤيّدون فصله إلى جنس لوفوفينس ، كما ويؤيد ذلك الاتحاد الأمريكي لعلم الطيور والاتحاد البريطاني لعلم الطيور.
يعد القرقف الأوروبي ذو العرف واحداً من طيور القرقف سهلة التمييز، إذ إنَّ عرفه البارز (الذي تكون حافَّته منحنية للأمام أحياناً) يجعل التعرف عليه سهلاً، كما يساعد على ذلك طوقه الأسود حول رقبته. وهو يثير الضجَّة بكثرة مثل العديد من أنواع القرقف، حيث يصدر باستمرار نداء "زي زي زي"، وهو شبيهٌ بذاك الذي يصدره القرقف الفحمي.
يبني هذا الطائر أعشاشه في حفر بأجذال الأشجار المتعفّنة، وكثيراً ما يقضي الوقت ويأكل عميقاً بين أغصان الأشجار. وهو لا يعد طائراً خجولاً، لكن في الآن ذاته فإنَّ الاقتراب منه ليس سهلاً. وهو يعيش - كأنواع القرقف الأخرى - في أزواج ويتغذى على الحشرات والبذور.
في فصل الشتاء ينضمُّ إلى أسراب طيور القرقف الأخرى.
شكر الله الجر (1316 - 1395 هـ / 1898 - 1975 م) هو كاتب وشاعر لبناني مهجري.
إسكندر كرباج (1302 - 1373 هـ / 1885 - 1953 م) هو كاتب وشاعر لبناني مهجري.
ولد في بعلبك وهاجر إلى البرازيل في سن 13. انضم إلى جمعية العصبة الأندلسية واشتهر بترجمة الأدب العربي إلى الأدب البرتغالي وبالعكس.
من آثاره: «شهيد الجلجلة».
قيصر المعلوف (1291 - 1384 هـ / 1874 - 1964 م) هو كاتب وشاعر لبناني مهجري.
ولد قيصر المعلوف في زحلة في لبنان وهاجر للبرازيل ثم رجع للبنان حيث توفي في بيروت.
هيميتوس، أو هيميتو (باليونانية: Ymīttós Υμηττός ، بالإنجليزية :Hymettos) هي سلسلة جبال في منطقة أثينا، في شرق اليونان الوسطى. وهو معروف بالعامية بتريللوس أو تريللوفونو (الجبل المجنون)، وهو اسم من أصل غير مؤكد. في العصور القديمة كان هناك ملاذ لزيوس أومبرايوس (زيوس إله المطر ) على القمة وفيه العديد من العروض التي يرجع تاريخها إلى قرون 8-7 قبل الميلاد على وجه الخصوص. وهي حاليًا في موقع قاعدة عسكرية وغير متاحة للجمهور. هناك أيضاً كوخ أثرى لرجل مناجم على المنحدرات الغربية من الجبل، وهو يعتبر واحد من مبنيين قديمين في أتيكا مازالا يحتفظان بسطحيهما.
يصل ارتفاع جبال هيميتوس إلى 1026 م عند إفزوناس وطولها إلى مسافة 16كم (9.9 ميل) بين أثينا وخليج سارونيك وعرضها إلى 6-7 كم من الشرق إلى الغرب. في العصور القديمة، كان معروفا عن أعلى نقطة فيها أنها تعرف بميجا إميتوس وإلاتونا الجنوبية (Ελάττονα) وأنيدرو إميتو (Άνυδρο Υμηττό). اليوم تسمى Μαυροβούνι و تعنى الجبل الأسود) و أيضاً كونترا (Κόντρα). و أشتهرت جبال هيميتوس بإنتاج عسل الزعتر. كما كان يتم استخرج الرخام منها منذ العصور القديمة. والمجتمعات المجاورة التي تحيط بالجبال هي أثينا، زوغرافو، قيصرياني، فيروناس، إليسا (منطقة من زوغرافو) ، إميتوس، هيليوبوليس، أرغيروبولي، إلينيكو، غليفاذا، فولا وفولياجميني في الغرب، و فاركيزا، فاري، ماركوبولو، وبايانيا في الشرق، وباباجو، خولارغوس، آغيا باراسكيفي، غيراكاس وغليكا نيرا في الشمال. معظم الغابات المحيطة بالجبال تقع في الشمال، وجزء كبير من الجبال صخري، أُزيل منه الغابات، ومغطى بالأعشاب ومكون من الحجر الجيري.
ويواجه الجزء الأكبر من حرمى جامعة أثينا الرئيسية و جامعة أثينا التقنية الوطنية و (التان تسميان مجتمعتان "مدينة الجامعة") المنحدر الغربي للجبال. و تقع "مدينة الجامعة" بين "هيميتوس الدائري" - و هو طريق دائري مربوط بطريق أتيكا أودوس السريع ويحتوى على خمسة تقاطعات تبدأ ب Y ومملوء بالأنفاق - والزحف العمراني لأثينا. أيضاً تقع منطقة الإرسال الخلوية لجميع محطات التلفزيون والإذاعة الرئيسية في أعلى الجبل. و تحيط بسلسلة جبال تقريباً بالكامل مناطق حضرية مبنية. و يُقصر الوصول إلى قمة الجبل إلا لمركبات صيانة الأبراج.
تقريبا كل أثيناً، بضواحيها الشرقية والمطار الجديد يمكن أن تُرى من أعلى هذة الجبال، إلى جانب جبال بارنيثا في شمالها الغربى، و بنتلي إلى شمالها وأيغاليو إلى غربها. مناطق الوديان التي تخلق أوطى مرات في الجبال تقع إلى الجنوب وتوجد منطقة منها في أقصى الجنوب.
تحوى سلسلة الجبال على حوالي ستة إلى سبعة مدافن للنفايات في الجزء الغربي وآخر في الجزء الشرقي.
.زي شخص اسمه خالد ينطبق عليه هالمقوله لا حياة لمن تنادي هو تعبير في اللغة العربية يُستعمل للدلالة على أن الشخص الذي يُوجه له النداء، لا يُعير الموضوع أي اهتمام أو لم يصدر منه أي ردة فعل
عادة يُستعمل هذا التعبير عند العامة العرب للتعبير عن السخط الحاصل تجاه شخصية ذات مسؤولية أو تجاه السلطات الحاكمة.
أصل البيت و مأثوره.
يُنسب بيت الشعر هذا للشاعر عمرو بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي، الذي عاش بين 525 ـ 642م، ويقول شاعر في قصيدة له الأبيات التالية:
وفي قصيدة أخرى للشاعر ورد البيت هكذا:
أما كثير بن عبد الرحمن بن الأسود أو كثير عزة ، الذي عاش بين 660 ـ 723م فيقول:
واقتبس البيت الشاعر عبدالرحمن بن الحكم بن العاص المتوفى عام 680م في قوله:
أما الشاعر بشارة بن عبدالرحمن الخاقاني توفي عام 1772م فيقول:
وتذكر بعض المصادر ان الشاعرين بشار بن برد ودريد بن الصمة اقتبسا البيت في قصائد لهما، ومن الشعراء الذين اقتبسوا البيت الشاعر رفاعة بن رافع الطهطاوي ، الذي عاش بين عامي 1801 ـ 1873م ويقول:
خاوي الوفاض أو خالي الوفاض تعبير لغوي في العربية، يُستعمل في الجمل الوصفية للدلالة على نتيجة مخيبة أو نتيجة منعدمة وغير مُتوقعة سلبيا.
يُستعمل هذا التعبير عادة مع فعل "عاد" للدلالة أنه تم بذل مجهود للظفر بنتائج إيجابية أو الحصول على مستحقات غير بعيدة المنال لكن العودة كانت بيدين فارغتين.
يوسف بن يحيى البويطي المصري الشافعي. نسبته إلى بُوَيْط قرية من أعمال الصعيد الأدنى بـ مصر. كان ورعًا زاهدًا لا يفتر عن ذكر الله. أخذ عن الشافعي الفقه و الحديث ، وكان من أعلم تلاميذه. وقد رشَّحه شيخه الشافعي في مرض موته أن يتصدر حلقة الدرس مكانه وقال: ليس أحد أعلم من البويطي. حُسد على ما وصل إليه من شهرة ومكانة علمية مرموقة، فوشى به محمد بن أبي الليث القاضي الحنفي إلى الخليفة الواثق ، فأمر بإحضاره إلى بغداد ، فحُمل إليها مكبَّلاً بالحديد. وامتُحن في فتنة خلق القرآن فلم يجب إلى مادعوه، فأودع السجن وظل به إلى أن توفي. تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء منهم : أبو إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، والقاسم ابن المغيرة الجوهري، وأحمد بن منصور الرمادي. له عدة كتب بثَّ فيها آراءه الأصولية والفقهية، منها: المختصر الكبير؛ المختصر الصغير؛ كتاب الفرائض. توفي ببغداد.
- الموسوعة العربية العالمية .