CALM/arwiki huggingface dataset:
وكانت نتيجة هذه المواجهات إصابة العشرات من قوات الأمن الوطني، كما استشهد 7 شهداء وأصيب 60 جريحاً بينهم صحفي، وتضررت واجهات المنازل وأسطحها وخزانات المياه جراء إطلاق النار من قبل الجنود الإسرائيليين.
مفرق الشهداء "بالقرب من مستوطنة نتساريم".
في الساعة الثامنة صباحاً وبعد أن انتشرت أنباء المواجهات في منطقة مستوطنة كفار داروم توجه مئات الطلبة والمواطنين إلى مفترق نتساريم جنوب غزة حيث يوجد موقع عسكري دائم محاط بالأسلاك الشائكة، وعلى الرغم من محاولة أفراد الشرطة الفلسطينية منع المتظاهرين من الاقتراب من الموقع إلا أن بعض الطلاب قد استطاع التقدم نحو الموقع من البيارات المحاذية وقاموا بإلقاء الحجارة على برج عسكري إسرائيلي للمراقبة من مسافة لا تقل عن مئة متر ورد الإسرائيليون بإطلاق النار على المتظاهرون.
وعززت القوات الإسرائيلية من تواجدها بتعزيز الموقع بالدبابات والآليات واستمر الجيش الإسرائيلي بإطلاق النار وكانت النتيجة إستشهاد 8 فلسطينيين وإصابة 75 آخرين.
حاجز بيت حانون (ايرز).
بدأت المواجهات عند هذا الموقع بعد أن إنطلقت مسيرة طلابية من مخيم جباليا إلى حاجز بيت حانون وعلى الرغم من محاولة الشرطة الفلسطينية منعهم من التقدم إلا أن بعض المتظاهرين تمكنوا من اجتياز الحاجز الفلسطيني ليقتربو من الحاجز الإسرائيلي وإلقاء الحجارة على الجنود الإسرائيليين الذين ردوا عليها بإلقاء قنابل الغاز والأعيرة المطاطية ثم إطلاق الرصاص الحي ما أدى إلى إصابة العديد من الشبان الفلسطينيين ثم إزدادت كثافة إطلاق النيران من الجانب الإسرائيلي ما أدى إلى إستشهاد 7 فلسطينيين وإصابة 104 بجراح بعد أن أصبح كل من تواجد في محيط الموقع من الفلسطينيين، هدفاً للنيران الإسرائيلية واستمر إطلاق النار حتى ما بعد الظهر حيث حضر كبار الضباط من الجانب الفلسطيني وقاموا بإجراء اتصالات مع الجانب الإسرائيلي فخفت حدة إطلاق النار إلى أن توقفت عند الساعة الرابعة والنصف عصراً.
خانيونس.
واندلعت الأحداث في مدينة خانيونس بتجمع طلبة المدارس في حي الأمل وتوجهوا إلى المنطقة العسكرية الإسرائيلية غرب حي الأمل القريبة من مستوطنة جاني طال وتجمعوا عند حاجز للشرطة الفلسطينية يبعد 400 متراً عن النقطة العسكرية الإسرائيلية وتدخل أفراد الشرطة الفلسطينية المتواجدون على الحاجز حيث كانوا يقومون بإعمالهم اليومية ومنعوا الطلبة من التقدم نحو الحاجز الإسرائيلي في تقدم الطلبة بإلقاء الحجارة باتجاه النقطة العسكرية الإسرائيلية.
قام الجنود الإسرائيليون بإطلاق قنابل الغاز والأعيرة المطاطية والرصاص الحي نحو الطلبة وسرعان ما بدأوا إطلاق النار عشوائياً نحو كل من تواجد في ذلك الموقع رد أفراد الشرطة الفلسطينية النار في محاولة للدفاع عن النفس ولحماية المدنيين وتسبب رصاص الجنود الإسرائيليين في مقتل 3 أشخاص وإصابة 60 آخرين بجراح.
وفي الساعة التاسعة صباحاً توجه طلاب المدارس من قرى خانيونس الشرقية إلى مفترق غوش قطيف وحاجز كيسوفيم على طريق خانيونس - غزة وقد حالت الشرطة الفلسطينية دون تقدم المتظاهرين إلا أن عدداً منهم تمكن من عبور الحاجز من خلال البيارات المجاورة.
وشاركت مروحيات حربية من نوع الكوبرا في إطلاق النار على المتظاهرين كما طالت نيرانها المواطنين الذين لم يشاركوا في المظاهرات وكذلك المنازل القريبة ما تسبب في إصابة عدد من المواطنين وإلحاق أضرار بعدد من المنازل. وبلغت حصيلة الأحداث 5 شهداء و 115 جريحاً.
رفح.
في الساعة الثامنة من صباح يوم 26/9/1996 توجه نحو 150 طالب إلى بوابة صلاح الدين على الحدود المصرية وقاموا بإلقاء الحجارة على موقع للجنود الإسرائيليين مقام بين الأسلاك الحدودية الشائكة وعلى الرغم من محاولة الشرطة الفلسطينية صد المتظاهرين إلا أن المواجهات استمرت على طول الحدود المصرية الفلسطينية التي يسيطر عليها الجيش الإسرائيلي والتي تخترق مدينة رفح وفي هذه الأثناء قام الجنود الإسرائيليون بإطلاق النار على المتظاهرين ورجال الشرطة الفلسطينية وأصابوا عدداً منهم ما دفع رجال الشرطة الفلسطينية إلى إطلاق النار للدفاع عن أنفسهم.
في حوالي الثانية عشر تمكن أفراد الشرطة الفلسطينية من تهدئة الأوضاع مع انتشار نبأ إستشهاد شخصين وإصابة 40 بجراح، وشهدت ساعات ما بعد الظهر تجمعات للشباب بالقرب من المنطقة الحدودية قاموا بإلقاء الحجارة على الجنود الإسرائيليين الذين ردوا بعنف على تلك المواجهات، كما استخدم الجيش الإسرائيلي طائرتين عموديتين قامتا بإطلاق النار عشوائياً، والقتا قذائف على المنطقة المحاذية للشريط الحدودي. واستخدمت الدبابات المجنزرة التي شوهدت داخل الشريط الحدودي ما أدى إلى إصابة العديد برصاص الجيش الإسرائيلي. ولم تقتصر المواجهات على الشريط الحدودي على توجه أعداد كبيرة من الطلاب إلى مفترق مستوطنة موراج على الطريق الواقع بين خانيونس و رفح وقاموا بإلقاء الحجارة اتجاه الجنود الإسرائيليين على مدخل المستوطنة وعلى الرغم من قيام أفراد الشرطة الفلسطينية من إبعاد المتظاهرين إلا أن الجنود الإسرائيليين قاموا بإطلاق النار على المتظاهرين وأفراد الشرطة مما أدى إلى إصابة طالبتين فلسطينيتين وشرطي آخر.
هذا ما حدث يوم الخميس 26/9/2001 وقد استمرت أجواء التوتر في اليوم التالي يوم الجمعة 27/9/2001، وتكررت المواجهات في رفح و خانيونس وحاجز كفار داروم.
وكان أعنف هذه المواجهات في رفح حيث قام الجنود الإسرائيليون بإطلاق الرصاص على المتظاهرين ما أدى إلى إصابة 48 شخصاً في رفح كما أصيب 8 أشخاص في خانيونس وشخصان عند حاجز كفار داروم.
نتائج الهبة.
نتج عن هذه الهبة العديد من النتائج أهمها:
شهداء وجرحى الإنتفاضة.
على الرغم من الطابع السلمي الذي خيم على التظاهرات الفلسطينية احتجاجاً على فتح النفق، إلا أن القوات الإسرائيلية واجهت هذه التظاهرات بإطلاق الرصاص المطاطي والرصاص الحي بكثافة وخاصةً من العيارات المختلفة مثل رصاص عيار 500 ملم و 800 ملم كما استخدمت الطائرات المروحية والدبابات بالإضافة إلى اشتراك المستوطنين الإسرائيليين في إطلاق النار على المواطنين الفلسطينيين والنتيجة سقوط عدداً من الشهداء والجرحى وقد بلغ عدد الشهداء الفلسطينيين الذين سقطوا في هذه الهبة 63 شهيداً، و 1,600 جريحاً منهم 458 جريحاً في قطاع غزة.
وتشير الجداول التالية إلى أسماء شهداء هبة النفق.
شهداء معركة القدس من 25-27 أيلول
شهداء محافظة رام الله والبيرة
شهداء محافظة بيت لحم
شهداء محافظة نابلس
شهداء محافظة أريحا
شهداء محافظة طولكرم
شهداء محافظة الخليل
أسماء الشهداء الذين سقطوا في ساحات الأقصى 27/9
شهداء محافظات غزة
جدول رقم (1) : فئات أعمار الشهداء، الضفة الغربية
جدول رقم (2) : أنواع إصابات الشهداء في الضفة الغربية
جدول رقم (3) : بعدد الجرحى من قطاع غزة خلال أحداث أيلول 1996 حسب تاريخ الإصابة والتوزيع على المستشفيات والعيادات
جدول رقم (4) : بعدد الشهداء الذين سقطوا في قطاع غزة في أحداث أيلول 1996 حسب مواقع الأحداث
على الرغم من أن عملية فتح النفق بتاريخ 15/9/1996، قد سبقتها محاولتين الأولى عام 1986 عند باب الغوانمة والثانية عام 1994، عند المدرسة العمرية وهو نفس المدخل الحالي، إلا أن هذه المرة تكتسب أهمية كبيرة إذا جاءت ضمن مخططات حكومة الليكود المتطرفة في برنامجها الانتخابي عام 1996، كما أنها جاءت عشية الاحتفال بعيد الغفران وكأن هذه العملية جاءت كهدية للشعب اليهودي إلا أن نتائجها لم تكن في حسبان الحكومة حيث أفشلت الهبة الجماهيرية الإستراتيجية الإسرائيلية القائمة على سياسة الصفقات حيث لا يتم إغلاق النفق إلا بشروط محددة وكان من نتائج هذه الهبة ما يلي:-
ملخّص هبة النفق 25/9/1996.
استمرت الهبة مدة ثلاثة أيام وهي 25-26-27 من شهر سبتمبر 1996.
أسباب الهبة.
إستمرار السياسة الإسرائيلية القائمة على:
1. توقيع برتوكول إعادة الانتشار في منطقة الخليل بتاريخ 17/يناير/1997.
2. سقوط الرهان الإسرائيلي بأن هناك فجوة بين الشعب الفلسطيني والسلطة الفلسطينية كما أثبتت أن هناك خيارات أخرى للشعب الفلسطيني غير طريق التفاوض.
3. سقوط 63 شهيداً فلسطينياً و1600 جريحاً موزعين كالآتي:
في الضفة الغربية 32 شهيداً موزعين على المحافظات التالية:
في قطاع غزة سقط 31 شهيداً.
عدد الجرحى 1,600 جريحاً.
قطاع غزة 458 جريحاً.
الضفة الغربية 1,147 جريحاً.
سفر أفرام نسخة من الإنجيل مكتوبة على رق ممسوح عليه بعض أعمال أفرام السرياني مكتوب فوقها في القرن الثاني عشر وتوجد أجزاء منه في مكتبة فرنسا الوطنية في باريس.
في الرياضيات، الصورة ، هي مجموعة القيم التي يمكن أن تأخذها الدالة بحسب تغير متغيرها. بعبارة أخرى نقول إن "y" هي صورة "x" بالدالة "f" إذا كانت "y=f(x)".
يمكن الحديث عن صورة عنصر أو عن سابق عنصر، بشكل أعم حتى في سياق العلاقات الثنائية.
راولفياوات هي أسرة نباتية تتبع فصيلة الدفلية من رتبة الجنطيانيات.
تحتوي هذه الأسرة النباتية على تسعة قبائل نباتية منها:
تحتوي هذه الأسرة النباتية على تسعة وثلاثين جنسا مختلفا موزعة على تسع قبائل نباتية منها:
كاريساوية هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة الدفلية من رتبة الجنطيانيات.
تحتوي هذه القبيلة على جنسين نباتيين فقط وهما:
جنطيانيات هي رتبة نباتية تتبع طائفة ثنائيات الفلقة من صف كاسيات البذور.
تضم هذه الرتبة خمس فصائل نباتية منها:
تضمن تصنيف رتبة الجنطيانيات في نظام كرونكوست تعريفًا فضفاضًا للفصيلة اللوغانية (منذ تقسيمها إلى عدة فصائل)، إضافةً إلى الفصائل التالية:
أما عن التصنيف الذي اعتمدته مجموعة علم تطور سلالات كاسيات البذور (APG)، فقد تضمن فصيلة الدفلية (والتي تشتمل على فصيلة الصقلابية)، إضافة إلى الفصيلة الجيلسمية (Gelsemiaceae) (المتفرعة من الفصيلة اللوغانية) والفصيلة الجنتيانية (التي تشمل على الساكسيفولية) والفصيلة اللوغانية والفصيلة الفوية.
ويقع تحت تعريف مجموعة علم تطور سلالات كاسيات البذور (APG) أعضاء معروفون ضمن هذه الرتبة من أمثال البن والغاردينيا والفرانجيباني (frangipani). ويضع تصنيف مجموعة APG الفصيلة الريتزية ضمن الفصيلة الأستلبية (Stilbaceae) (رتبة الشفويات).
اميجورومي هو فن الكروشيه الياباني في حياكة الدمى على شكل حيوانات مجسمة صغيرة الحجم وحشوها. الكلمة مشتق من مزيج كلمة "امي" ومعناها كروشيه أو التريكو وكلمة "جورومي" وتعني دمية محشوة.
كاريس أو عرم أو عيرون هي جنس نباتي يتبع فصيلة الدفلية من رتبة الجنطيانيات.
كاريس ثنائي الشوك هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
كاريس بوافاني هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
كاريس كارنداس أو الكاروندا (الاسم العلمي:Carissa carandas) هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
كاريس كبير الثمار (الاسم العلمي:Carissa macrocarpa) هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل كريستيان فريدريش إيكلون سنة 1844.
كاريس بيشوني هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
كاريس شوكي هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
كاريس رباعي الأزهار (الاسم العلمي:Carissa tetramera) هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
لمياء الفاروقي زوجة إسماعيل راجي الفاروقي. كانت مسيحية في الأصل واسمها لويز، ثم اعتنقت الإسلام.
عرف عنها تخصصها في الموسيقى الكنسية وحصولها على ماجستير في الموسيقى الدينية المسيحية. بعد اعتناقها الإسلام صارت من كبار العالمات المتخصصات في الفن الإسلامي، خصوصًا فن العمارة الإسلامية وغيرها. شاركت زوجها في تأليف موسوعة أطلس الحضارة الإسلامية الصادر باللغة الإنجليزية، والّذي تُرجم إلى العربية بعد وفاته. حاولا من خلاله أن يعرّفا بجوهر الحضارة الإسلامية وخصائصها المميزة وأن يؤكدا على دور التوحيد في تشكيل جميع جوانبها حتى المادية منها.
اغتيلت مع زوجها الدكتور الفاروقي طعنًا بالسكين بالولايات المتحدة الأمريكية ليلة 18 رمضان 1406 هـ الموافق 27 مايو عام 1986م.
نهر في الكاميرون يبلغ طوله حوالي 160 كم ويتدفق النهر إلى أن يصل إلى مدينة دوالا التي تعد عاصمة الكاميرون الاقتصادية وأكبر مدن البلاد.
البليدة قد يشير إلى:
كلية طب الفم والأسنان جامعة أسيوط التي أنشأت بقرار المجلس الأعلى للقوات المسلحة رقم 194 لسنـة 2012 بعد ثورة 25 يناير على أن يبدأ العمل بها من العام الجامعي 2012/2013 وبذلك تكون أول كلية مصرية تبدأ عالمية حيث انضم لها مجموعة مبتعثين من دولة ماليزيا.
تطبق اللائحة الداخلية لكلية طب الفم والأسنان جامعة القاهرة لحين اصدار لائحة خاصة بالكلية، ويتم الآن عمل لائحة خاصة بالكلية
تمنح الكلية درجة البكالريوس في طب وجراحة الفم والأسنان من جامعة أسيوط.
أقامت إدارة الكلية مسابقة لتصميم شعار للكلية بين طلاب الدفعة الأولى فاز بها الطالب عبد الرحمن محمد مصطفي خليفـة
و يتكون شعار الكلية من درع على شكل لوحة قمتها إلى أعلى وقاعدتها إلى أسفل، وبها ضرس الذي يشع الضوء منه على اسم جامعة أسيوط المكتوب بالخط الإنجليزي، كما أن اسم الكلية مكتوب بالخط الكوفي، وتمتد من الضرس إشعاعات على هيئة أيدٍ تعطي الخير، كما أن أحرف اسم الكلية بها رسمة على شكل "ضرس" ترتفع معبرة عن الكلية.
تتطلع كلية طب الأسنان – جامعة أسيوط أن تكون في مصاف المؤسسات التعليمية الطبية المعترف بها إقليمياً التي تتميز ببرامج تعليمية مبتكرة – تخدم شرائح المجتمع المتنوعة من خلال خريج ذو مهارات عالية قادرة على التواصل والتعامل مع المريض وقادرة على تحصيل المعلومات وتطويرها بالبحث العلمي وتطبيقها.
كلية طب الأسنان – جامعة أسيوط هي إحدى مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي بالجامعة وهي إحدى المؤسسات الرئيسية لتقديم الخدمات والرعاية الطبية في مجال طب الأسنان، لتحقيق رسالة الجامعة بما يتوافق مع التقاليد والقيم الأخلاقية والمهنية، عن طريق الوقاية والتشخيص المبكر والعلاج لأمراض الفم والأسنان.
يتحقق ذلك عن طريق:
1-ا.د/ إيهاب سعيد عبد الحميد "عميد الكلية"
2-ا.د/ نجلاء طه المليجي "وكيل كلية طب الأسنان لشؤون التعليم والطلاب"
غرد روديغر بوين (مواليد1940 في كونيغسبرغ) مستشرق ألماني باحث وخبير قواعد الكتابة القرآنية التاريخية، ودراسة وتفسير المخطوطات القديمة، وهو أيضا متخصص في اللغة العربية الكتابات القديمة . كان محاضرا للغة العربية في جامعة سارلاند ، في ساربروكن , ألمانيا.
كان جيرد بوين رئيسا لمشروع ترميم موكل من قبل الحكومة اليمنية وقد قضى وقتا طويلا في فحص المخطوطات القرآنية القديمة المكتشفة في صنعاء في اليمن في عام 1972. وقد كشف فحصه عن تسلسل غير شرعي للآيات القرآنية واختلافات في النص وخط نادر من الأملاء يفترق عن النسخ الشرعية اللاحقة. كتبت الآيات بخط عربي حجازي مبكّر وهذا ما يطابق النسخ الأقدم المعروفة من لأجزاء من القرآن. وهنالك أيضا (في المخطوطة)و بشكل واضح صورا للنص كتبت فق صور ممحية أقدم . وما أكده القرآن اليمني هو وجود نص متطور (للقرآن) بدلا من نص ثابت وذلك منذ وفاة محمد عام 632 للميلاد.
لقد نظفت وعوملت و صنفت وصوّرت بصورة مضنية أكثر من 15000 رقّا من القرآن اليمني، كما أن 3500 صورة مكروفلمية قد استنسخت من المخطوطة. توجد بعض ملاحظات بوين الابتدائية عن اكتشافاته في مقاله المعنون ” نتائج فحص لمخطوطات قرآنية مبكرة في صنعاء” والتي قد نشرت في كتاب ” ماذا يقول القرآن حقيقة” لابن الورّاق.
تقييم القران.
يدعم بحث بوين استنتاج جون وانسبرو وتلاميذه أن القرآن الذي نعرفه لا يعود إلى زمن محمد.
في عام 1999 تقتبس مقالة في شهرية أتلانتيك عن جيرد بوين انه قال:
” فكرتي هي أن القران هو نوع من الكوكتيل المصنوع من خلط النصوص والتي لم تكن كلها مفهومة حتى في زمن محمد. العديد منها ربما كانت أقدم بمائة عام من الإسلام نفسه. حتى ضمن التقاليد الإسلامية هنالك كم ضخم من المعلومات المتناقضة، المتضمنة طبقة مسيحية مهمة، ومن الممكن للمرء أن يكوّن تاريخا مناظرا للإسلام منها (المعلومات) إذا شاء. يدعي القرآن لنفسه انه مبين أي واضح، ولكنك إن نظرت إليه ستجد أن بعد كل عبارة رابعة تقريبا، عبارة خامسة لا معنى لها. بالتأكيد، العديد من المسلمين قد يخبروك بالعكس، ولكن الحقيقة هي أن خمس القرآن هو في الواقع غير مفهوم، فإذا كان لا يفهم بالعربية، فهو إذن غير قابل للترجمة. وهذا ما يجعل المسلمين خائفين، فبما أن القرآن يدعي تكرارا انه مبين ولكنه ليس كذلك، أذن هنالك تعارض واضح وجديّ. فهنالك شيء ما مشكل في المسألة”. مع ذلك ففي مقالة اختصاصية سابقة ( بوين، عام 1996), يصف بوين الاختلافات التي وجدها، وعادة ما كانت في تسلسل النص، ويقارنها مع الاختلافات المذكورة سلفا من قبل فقهاء المسلمين.
يو إس إيه توداي هي صحيفة يومية أمريكية تأسست في عام 1982 من قبل نيوهارث ألين ونشرتها مؤسسة غانيت. وتعد الصحيفة الأكثر انتشاراً في الولايات المتحدة، إذ بيع منها ما يزيد عن 2.25 مليون نسخة يومياً في عام 2007 و1.8 مليون نسخة في 2010.
ويقع مقرها بمقاطعة كولومبيا في واشنطن، وتم نشر العدد الأول منها في 15 سبتمبر 1982. كان محررها - جون زايغنثالر.
قسم الافتتاحية.
يحرر قسم الآراء إفتتاحية الجريدة من مختلف الأعمدة التي تخص الكتاب الضيوف وأعضاء مجلس المساهمين، والرسائل إلى المحرر، ورسوم الكاريكاتير.
تمتاز صفحة الإفتتاحية في جريدة "أمريكا اليوم" بميزة تحرير فريدة وهي نشر وجهات النظر المعارضة لوجهات نظر هيئة التحرير جنباً إلى جنب، حول "موضوع اليوم" التي تعرض وجهة نظر معارضة من قبل الكاتب الضيف، غالباً ما يكون خبيراً في مجال الموضوع المناقش.
أوله كيرك كريستيانسن (7 أبريل 1891 - 11 مارس 1958) مخترع لعبة الليغو ومؤسس الشركة الدنماركية للألعاب ليغو غروب. وذلك في عام 1932 حيث كان يعمل نجاراً وأستخدم قطع خشبية صغيرة في تكوين أثاث وصنع بيوت وأعلن اسم شركته ليغو عام 1934.
فكرة التحول إلى قطع بلاستيكية كانت في عام 1947 وبقيت القطع مشتركة بين البلاستيك والخشب إلى زمن طويل.
حيّ ودنوباوي حي سوداني عريق يقع في ولاية الخرطوم مدينة أم درمان وهو يمثل جزء هام من امدرمان القديمة
يحده شرقا شارع الهجرة وفاصلا له عن حي أب روف وود البنا. شارع الوادي من الناحية الغربية
ينقسم الحي إلى : القلعة، وودنوباوي شمال، وود نوباوي وسط، وود نوباوي، ومركز شؤون الأنصار (أنصار المهدي)، ويشق ودنوباوي شارع الدومة (شارع السيد عبد الرحمن المهدي) وشارع ود البصير ويفصلها عن حي العمدة والركابية شارع الوادي غربا.. ويعد حي ود نوباوي من أعرق أحياء أم درمان وواحد من أهمها حيث سكن فيها كثير من السياسين السودانيين البارزين. تبلغ مساحته (6) كلم وعدد سكانه (56805) نسمة.
نسبة إلى ودنوباوي وهو واحد من قادة جيوش المهدية ويقال أنه هو الذي قتل الجنرال غردون.
وأقدم مدرسة هي مدرسة ودنوباوي التي أنشأها السيد عبد الرحمن المهدي في أربعينيات القرن الماضي.
عدد مدارسه الحكومية (3) مدارس (2) بنين ومدرسة للبنات و(5) مدارس خاصة
ونادي ودنوباوي الذي أُنشئ في العام (1944م) وتم تشييده من قبل الرئيس الأسبق جعفر نميري، حيث تم نقله من شارع ود البصير إلى جنوب مقابر أحمد شرفي.
أهم الشخصيات بحي ودنباوي.
أشهر لاعبي كرة القدم هم بشرى وهبي، جابر جبارة (لاعب المريخ)، دفع الله حبيب، وقيع الله (حارس مرمى المريخ)، أبو العلا (نادي ودنوباوي)، الدريسة (رجل الثواني في نادي الهلال)، محمد عبد الله مازدا (مدرب المريخ) مصطفى تيشوب (لاعب المريخ السابق)، سليسيون (لاعب الهلال)، رابح رمضان (باك المريخ المشهور).
صديق صالح بالمسرح القومي وفايزة التوم وأحمد العجوز ممثل بالتلفزيون، عبد المنعم عصمت شاكر، صلاح محمد عيسى
خط البصات.
أول خط للبصات في أم درمان ويبدأ من سوق أم درمان جوار العدني يمر بالكبري والعمدة والدومة والاستراحة والهجرة وبين كل محطة ومحطة (300 ــ 400) متر وأشهر سائقي البصات ود العريك والحبشي وأب شيب عبد الصمد وعباس طه وموسى.
هنالك مشكلة مياه جوفية تهدد حي ودنوباوى
التضافر هوالعمل معا لتحقيق هدف ما. يعتمد التضافر مفاهيم العملية العودية حيث يعمل شخصين أو منظمتين أو أكثر معا للاتفاق على أهداف المشتركة. وبخلاف تقاطع الأهداف المشتركة التي تحدد في المشاريع التعاونية، فإن العمل التضافري يتعمق بدرجة كبيرة وبشكل جماعي للتوصل إلى تحديد أهداف متطابقة. ومن أهم خصائص العمل التضافري المشاركة في المعرفة، التعلم وتطور المعرفة بشكل مستمر، وتحقيق التفاهمات. ومن الضروري وجود قيادة تضافرية للعمل التي يمكن أن تكون قيادة مجتمعية لامركزية أو مساواتية.
الشكل المنهجي للعمل التضافري يشجع التفكر بالسلوك والتواصل التين تساعدان في نجاح الفريق المشارك في إيجاد الحلول بطريقة تضافرية. ولتحقيق هذه الأهداف، يستعمل عادة نماذج، أو الروبرك أو الرسوم البيانية لتوثيق موضوعي بهدف تحسين الأداء في المشاريع الحالية والمستقبلية.
أنس بن سيرين الأنصاري، تابعي وراوي حديث من الثقات، وأخو محمد بن سيرين، مولى أنس بن مالك. روى له الجماعة.
أَنَس بن سيرين الأَنْصارِيّ، أَبُو موسى، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو حمزة البصري، مولى أنس بن مالك، أخو محمد بن سيرين وحفصة بنت سيرين. ولد لسنة أو لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان، ودخل على زيد بن ثابت. ويُقال: إنه لما ولد ذهب به إِلَى أَنَس بْن مالك، فسماه باسمه، وكناه بكنيته، مات سنة 118 هـ، وقيل سنة 120 هـ.
خالد بن دينار التميمي، أبو خلدة البصري الخياط، تابعي، ومُحدث روى له البخاري وأبو داود والنسائي والترمذي. قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة.
سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي، تابعي، ومُحدث من الثقات، سكن الكوفة
سعيد بن المرزبان البقال أبو سعد العبسي الكوفي الأعور مولى حذيفة بن اليمان، وراوي حديث نبوي ضعيف الرتبة. وكان من القراء، قال أبو داود: .
سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي الطاحي أبو مسلمة البصري القصير، تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات. روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة.
أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني، ولد على عهد النبي، وعدّه الذهبي وابن حجر من الصحابة، روى الحديث عن جمع من الصحابة، وتوفي سنة 100 هـ وتوفي في الإسكندرية.
هو أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن وهب الأنصاري من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، اسمه أسعد، وُلد قبل وفاة النبيّ بعامين، وأتي به النبي فحنَّكه وسمَّاه باسم جده لأمّه أبي أُمامة أسعد بن زرارة. فكان من علية الأنصار وعلمائهم، ومن أبناء البدريين، وصلي بالناس إمامًا عندما حوصر عثمان بن عفان. توفي أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة 100 هـ، وهو ابن نيف وتسعين سنة. قال أبو سعيد بن يونس: توفي بالإسكندرية.
حَدث أسعد بن سهل بن حنيف عن كلاً من:
حَدث عن أسعد بن سهل بن حنيف كلاً من:
طلحة بن نافع أبو سفيان الإسكاف تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي، من أهل واسط. وجاور مكة ستة أشهر.
أبو قِلَابَة عبد الله بن زيد الجرمي البصري، تابعي، وراوي حديث نبوي ثقة، وفقيه، توفي سنة 104 هـ وقيل بعدها.
هو عبد الله بن زيد بن عمرو ويقال عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد أبو قلابة الجرمي، وهُوَ ابْن أَخِي أَبِي المهلب الجرمي. مولده بالبصرة، وقدم الشام، ونزل داريا، وسكن بِهَا عِنْدَ ابْن عمه بيهس بْن صهيب بْن عَامِر بْن ناتل. ذكره ابن سعد البغدادي في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: «كان ثقة كثير الحديث وكان ديوانه بالشام»، قال مالك بن أنس: «مَاتَ ابْن المُسَيَّب، والقاسم ولَمْ يتركوا كتبًا، ومَاتَ أَبُو قلابة فبلغني أَنَّهُ ترك حمل بغل كتبًا.»، وذُكِرَ أَبُو قلابة عِنْدَ محمد بن سيرين، فَقَالَ: «ذاك أَخِي حقا». عُرض عليه أن يكون قاضيًا بالعراق عندما كان عمره 50 سنة؛ فرفض وسافر إلى الشام. أخذ عليه بعض العلماء أنه كان فيه نصب خفيف، وكان يحمل على علي بن أبي طالب.
أدرك خلافة عمر بن عبد العزيز، وقدم مصر فِي زمن عبد العزيز بن مروان، وتوفي بالشام سنة 104 هـ، وقيل 105 هـ أو 106 هـ أو 107 هـ، روى له الجماعة.
أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري، تابعي، وقاضي المدينة المنورة، في عهد سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز، وظل عليها حتى وفاة عمر، وهو أحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبو طوالة الأنصاري، روى عن كبار التابعين، وولي القضاء بالمدينة المنورة في أيام ولاية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عليها، في عهد سليمان بن عبد الملك ولمًا مات قدم على عمر بن عبد العزيز فولاه القضاء أيضًا، وظل عليها حتى وفاة عمر، وهو من ثقات أهل المدينة، روى عنه جماعة من أئمة أهل الحديث، وكان يسرد الصوم، مات بعد الثلاثين ومائة، فِي آخر سلطان بني أمية.
هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري وكنيته أبو عقال، قيل أنه مولى أنس بن مالك، وأحد رواة الحديث النبوي من المتروكين، سكن عسقلان.
لاحق بن حميد بن سعيد أبو مجلز البصري الأعور (- 106 هـ)، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي من الثقات. قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم الباهلي، وله دار بمرو على الرزيق. مات قبل الحسن البصري سنة 106 هـ وقيل 109 هـ. روى له الجماعة. قال محمد بن سعد البغدادي: .
يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي، تابعي، رواي حديث نبوي من الثقات، من أهل الكوفة. روى له البخاري في الأدب المفرد، وروى له الباقون. قال مجاهد بن جبر:
أبو بكر بن أنس بن مالك ابن الصحابي أنس بن مالك، ووالد المُحدِّث عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، وأخو النضر بن أنس بن مالك، وهو تابعي ومُحدث من الثقات، سكن البصرة. روى له مسلم بن الحجاج، وأبو داود في السنن في كتاب فضائل الأنصار، والنسائي في كتاب اليوم والليلة.
أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك حفيد الصحابي أنس بن مالك، ومُحدث من صغار التابعين. وفد مع جده على عبد الملك بن مروان.
أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك، الأنصاري البصري، تابعي من صغار التابعين ومُحدّث، حفيد الصحابي أنس بن مالك. روى له النسائي.
أبو خلف الأعمى البصري، قيل اسمه حازم بن عطاء، وهو خادم أنس بن مالك، وقيل أنه مروان الأصفر، سكن البصرة والموصل، ورأى عثمان بن عفان، وتوفي في الموصل.
أبو سعد الساعدي راوي حديث مجهول من صغار التابعين. روى له ابن ماجة.
أبو طالوت الشامي راوي حديث مجهول من صغار التابعين. روى له الترمذي.
أبو طلحة الأسدي تابعي ومُحدث سكن الكوفة، روايته مقبولة عند أغلب علماء الجرح والتعديل، وقال عنه الذهبي: «صدوق». روى له أبو داود في سننه حديثا واحدًا.
أبو عاتكة طريف بن سلمان البصري من صغار التابعين، مُحدث منكر الحديث يروي عن أنس بن مالك. لم يرو له أحد من أصحاب السنن إلا الترمذي.
خالد بن عبيد العتكي وكنيته أبو عصام البصري، تابعي وراوي حديث.
أبو معاذ البصري أو أبو معان، راوي حديث مجهول من تبع التابعين. روى له الترمذي وابن ماجة.
جامعة تشانغ غونغ (بالصينية: 長庚大學، وبالإنجليزية: Chang Gung University) هي جامعة خاصة مقرها مدينة غيشان بمقاطعة تاويوان بشمال جزيرة تايوان.
تأسست الجامعة في أبريل 1987 تحت اسم "كلية تشانغ غونغ الطبية" ، وبدأ قبول الطلاب بالكلية في يوليو من العام ذاته، وبدأت الدراسة في 19 سبتمبر 1987. ثم أضيف إلي المنشأة تخصصا الهندسة والإدارة، وبدأ قبول الطلاب في هذين التخصصين سنة 1993، ومنذ ذلك التاريخ تغير اسم المنشأة إلى "كلية تشانغ غونغ للطب والتقنية" ، وفي يوليو 1997 تغير الاسم ثانية إلى الاسم الحالي (جامعة تشانغ غونغ).
يبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة حاليًا حوالي 490 عضوًا يعملون بصفة كاملة و340 عضوًا يعملون وقتًا جزئيًا، ويدرس بالجامعة أكثر من 6100 طالب.
تتكون الجامعة حاليًا من:
موسوعة افتتاحيات الشطرنج (ECO) هو نظام لتصنيف النقلات في افتتاحيات لعبة الشطرنج.تشتمل الموسوعة على خمسة مجلدات تصنف بالحروف A و B وC و D و E - ( على قاعدة بيانات الكمبيوتر حاليا ) ,هدفها تصنيف كل التفرعات الممكن حدوثها في بداية دور الشطرنج.
نشرت كتحليل في الشطرنج منذ عام 1966، ثم جمعها لاعبو الشطرنج . المحرر الرئيسي هو ألكسندر ماتانوفتش Matanović. وتنشرها كل من منظمة التعاون الاقتصادي ومخبر الشطرنج من قبل شركة Informator Šahovski الصربية (المخبر الشطرنج). يتم توفير هذه الفرص عادة في جدول ECO الذي يطرح بشكل مقتضب خطوط أفضل الافتتاح.
الكتب تحتوي على كمية صغيرة فقط من النص، الذي هو في ثماني لغات. الجزء الأكبر من الكتاب يتألف من مخططات ومواقف الشطرنج يتحرك في تدوين الدولية الجبرية تمثال، مع الرموز الخاصة للتعليقات حول التحركات (انظر الشرح رموز الشطرنج).
بدلا من الأسماء التقليدية للافتتاحيات، وضعت نظاما فريدا ترميز ECO كما تم المنشورات التي اعتمدتها الشطرنج الأخرى. هناك خمس فئات رئيسية، "A" إلى "E"، كل منها ينقسم إلى مائة فئات فرعية.
ترميز ECO عبارة عن علامة تجارية لشركة مخبر الشطرنج
محمد علي سندي فنان سعودي اشتهر بفن الدانة المكية وكان غناؤه كان عبارة عن مجسات وموالات من بعض الموشحات من القصائد العربية.
عشق المقامات صغيرا عندما كان يصغي بانتباه إلى نداء المؤذنين وتراتيل أئمة الحرم المكي في الصلوات الجهرية. وفي صباه كان حريصا على مجالسة المؤذنين ليأخذ عنهم أصول فن المقام. كما كان يسمع لكبار المطربين العرب. وتعلق بخاصة في أغاني كوكب الشرق أم كلثوم، ونغمات موسيقى محمد عبد الوهاب وغيرهم. كما كان يجتمع مع أقرانه العازفين ليلا على الآلات الموسيقية مرديين لمقطوعات تراثية بفن المجرور.