CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عام 1826، وجد الكيميائي الفرنسي جان بيير روبيكيه (Pierre-Jean Robiquet) أن جذور الفوة تحتوي على ملونين، الأليزارين الأحمر والبوربورين (purpurin) وهو سريع النصول (fading). وقد أصبح مركب الأليزارين أول الأصبغة الطبيعية المركبة صناعيا في عام 1868 عندما أوجد الكيميائيان الألمانيان كارل غراب (Carl Graebe) وكارل ليبرمان (Carl Liebermann)، والعاملين في شركة باسف BASF، طريقة لإنتاج الأليزارين من أنثراسين. وفي نفس الوقت تقريبا، اكتشف كيميائي الأصبغة الإنجليزي ويليم هنري بيركن (William Henry Perkin) نفس طريقة التصنيع، مع أن مجموعة باسف قد سجلوا براءة الاختراع قبل بيركن بيوم واحد فقط.
وقد أنتج الأليزارين التركيبي بكلفة بسيطة مقارنة بالصباغ الطبيعي، فانهارت سوق الفوة تقريبا بين عشية وضحاها. الاصطناع الرئيسي يوجب أكسدة أنثراكينون-2-حمض السلفونيك باستخدام نترات الصوديوم في هيدروكسيد الصوديوم المركز. وقد استبدل الأليزارين بدوره في أيامنا هذه بخضب كيناكريدون المقاومة للضوء (quinacridone) التي طورتها دو بونت في عام 1958.
هروب من سوبيبور لسنة 1987 فيلم أمريكي معدّ للتلفزيون على قناة هـ إ ك.
إدراك الإدراك ، أو ما وراء المعرفة، هو مجال دراسة كيفية إدراك المعرفة المحصلة. يعرف عادة بـ "المعرفة حول المعرفة". الإدراك الذاتي يأخذ أشكال مختلفة مثل معرفة متى و كيفية تطبيق "إستراتيجيات مختلفة للتعلم أو حل المشاكل" " الذاكرة الإدراكية، أو معرف الفرد حول ذاكرته، هو نوع مهم من أنواع إدراك الإدراك.". لا يوجد دراسات وافية حول الاختلافات في الإدراك بين الثقافات المختلفة والتي لو حصلت لأعطت نتائج مفيدة في تحسين ظروف التعلم بين الطالب والمعلم في مجال الثقافات المتعددة. وينظر بعض علماء النفس الثوريين بأن الميتاكوغنيشن هو أداة للمحافظة على البقاء والذي يجعله ضرورة حية في جميع الثقافات. كما يمكن تتبع الكتابات حول الموضوع إلى أيام الفيلسوف الإغريقي أرسطو وخاصة في أعماله بعنوان "حول الروح" و"الماورائيات" .
أول من استعمل مفردة Metacognition كان جون فلافِل الذي عرفها بـ:
وتعرف بشكل مختلف بحسب الاختصاص. وهي تدل على الدراسات والأبحاث حول مراقبة الذاكرة، والتهذيب الذاتي، والمنطق، والوعي. وفي الممارسة، تستعمل هذه المدارك لتعديل الإدراك الذاتي ليعظم القدرة على التفكير، والتعلم ولتقييم القيم والأخلاق الحميدة.
و تبحث إدراك الإدراك في مجال الذكاء الاصطناعي والنماذج العلمية والأنظمة الكلية.
وفي مجال آخر، استعملت العبارة بمعنى معرفة الشخص بموته.استعمل هذا المعنى كتاب موسيقى غرنج (grunge) في التسعينات من القرن العشرين.
العلاقة مع التعقل.
يؤمن علماء الإدراك أن القدرة على التبحر بالإدراك هي صفة فريدة من صفات الجنس العاقل (sapient). أظهرت بعض القردة قدرتهم على الحكم على قوة ذاكرتهم، بينما لم يجزم بمقدرة الطيور على القيام بنفس العمل. وفي عام 2007 أظهرت إحدى الدراسات تمكن بعض الجرذان من إدراك الإدراك
نظرية التعلم الاجتماعي هي نظرية تقول بأن الناس يتعلمون سلوكيات جديدة عن طريق التعزيز أو العقاب الصريحين، أو عن طريق التعلم بملاحظة المجتمع من حولهم. فحين يرى الناس نتائج إيجابية ومرغوبة للسلوك الذي يلاحظونه (من قبل غيرهم)، تزداد احتمالية تقليدهم، ومحاكاتهم، وتبنيهم لهذا السلوك.
أول من تحدث عن نظرية التعلم الاجتماعي هو جابريل تارد (1843-1904). رأى تارد أن التعلم الاجتماعي يحصل على أربعة مراحل:
كما يتكون التعلم الاجتماعي من ثلاثة أجزاء: الملاحظة، والتقليد، والتعزيز.
اقترح جوليان روتر، فقد في كتابه التعلم الاجتماعي وعلم النفس السريري (1954) أن تأثير السلوك يلعب دورا في دفع المرء إلى اتخاذ إجراء تجاه هذا السلوك، فالناس تنفر من النتائج السلبية، بينما ترغب الإيجابية.
فإن توقع المرء أن يعود سلوك معين بنتائج إيجابية، أو رأى احتمالية كبيرة في ذلك، تزداد قابلية مشاركتهم الآخرين في هذا السلوك. إن تعزيز السلوك بالنتائج الإيجابية يقود المرء إلى تكرار انتهاجه. ولذلك ترى نظرية التعلم الاجتماعي أن التأثير على السلوك لا ينحصر فقط بالعوامل النفسية، وإنما تلعب المحفزات والعوامل البيئية دورا في ذلك.
توسع ألبرت بندورا (1977) في فكرة روتر وأفكار من سبقوه، فنظريته تشمل التعلم السلوكي والإدراكي. يفترض التعلم السلوكي أن بيئة الشخص المحيطة تدفعه للتصرف بطريقة معينة. أما نظرية التعلم الإدراكي فتقول بأن العوامل النفسية مهمة في التأثير على سلوك المرء. أما نظرية التعلم الاجتماعي فتجمع بين العوامل البيئة والعوامل النفسية. يتطلب تعلم وتقليد سلوك معين ثلاثة أمور: التذكر (تذكر ما لاحظه الشخص)، الإنتاج (القدرة على القيام بسلوك معين)، والدافع (السبب الكافي الذي يرغبك في تبني سلوك معين).
مكونات النظرية.
الحالة النفسية
القوة السلوكية.
وتعرف على أنها احتمالية المشاركة في سلوك معين في ظرف معين. أي ما هي احتمالية أن يتصرف الإنسان بطريقة معينة في ظرف من الظروف؟ يتوفر للإنسان عدة خيارات سلوكية عندما يوضع تحت ظرف من الظروف. لكل خيار من هذه السلوكيات طاقة كامنة تجعل الإنسان يخلص إلى تلك التي تحوى أكبر طاقة منها.
هي ما يتوقعه الإنسان من نتائج يحتمل أن يعود بها سلوك معين. السؤال المطروح هنا هو: ما هي احتمالية أن ينتج عن هذا السلوك نتائج إيجابية؟
تعتمد ثقة الإنسان في انتهاج سلوك معين على مقدار احتمالية ظهور نتائج إيجابية عنه، فإن كان هذا الاحتمال عاليا، زادت التوقعات بحصول التعزيز بناء على هذا السلوك. أما عن مصدر التنبؤ بحصول التعزيز، فهو خبرات الإنسان السابقة، ولهذا نراه يختلف من شخص لآخر لدرجة يفتقر بها أحيانا إلى المنطق.
قيمة التعزيز.
التعزيز هو الناتج الذي يعود به سلوك معين. أما قيمة التعزيز فتشير إلى مقدار رغبة الإنسان في هذه النتائج. فالأشياء التي نحبها، ونرغب فيها تحظى بقيمة تعزيز عالية،
يعتقد روتر أن الموقف ذاته قد يعني أشياء مختلفة لكل شخص، فالحالة النفسية أيضا تختلف من شخص لآخر، فتؤثر على سلوكهم.
أن تقتل عصفوراً محاكياً أو أن تقتل طائرًا بريئًا وترجمت أيضًا إلى لا تقتل عصفورًا ساخرًا (بالإنجليزية : To Kill a Mockingbird) رواية للكاتبة الأمريكية هاربر لي، نشرت عام 1960 وفازت بالبوليتزر. حققت نجاحاً سريعاً وأصبحت علامة في الأدب الأمريكي الحديث. الرواية مبنية على حياة الكاتبة ومشاهداتها وعلاقاتها بالعائلة والجيران. وأيضاً على حادثة وقعت بالقرب من بلدتها عام 1936 حينما كانت في العاشرة.
يُحسب للرواية فكاهتها ودفئها، رغم تعاملها مع مواضيع جادة مثل المحاكمات الجنائية والتفرقة العنصرية. والد الراوية آتيكوس فينتش صار بطلاً أخلاقياً للعديد من القرّاء ونموذجاً لنزاهة المحامين. يقول أحد النقاد : "في القرن العشرين، ((أن تقتل عصفوراً محاكياً)) هو الكتاب الأكثر قراءة في والذي يتناول قضية العنصر، وبطله آتيكوس فينتش، أكثر الشخصيات الخيالية شعبية وبطولة في هذه القضية."
كرواية عن القوطية الجنوبية، تتناول مواضيع مثل التفرقة العنصرية وضياع البراءة، والأكاديميون يشيرون كذلك إلى أن لي تناولتْ قضايا الطبقية، الشجاعة والتسامح. الكتاب يُدرّس بشكل واسع في البلاد الناطقة بالإنجليزية في دروس تشجع على التسامح وتبغض التشدد. وبالرغم من مواضيعه، كان الكتاب عرضة لحملات كثيرة ليتم إبعاده عن التدريس في الصفوف. ورغم شعبيته، فإن بعض القراء غير راضين عن الصورة التي يُظهر بها السود.
حولت الرواية إلى فيلم فاز بثلاثة جوائز أوسكار عام 1962.
تروي الرواية على لسان بطلة القصة جان لويز فيتنش (سكاوت)، أحداثاٌ وقعت خلال ثلاث سنين من العام 1933 إلى 1935، في البلدة الخيالية مياكومب في ولاية ألاباما في الولايات المتحدة الأمريكية. تعيش بطلة القصة سكاوت مع أخيها الأكبر جيمس ووالدها المحامي الأرمل أتيكوس. تصادق هي وأخاها ولداٌ يدعى ديل هاريس وهو ولد يأتي إلى بلدتهما كل صيفٍ للبقاء مع عمته رايتشل. يزداد فضول الأطفال تجاه جارهم الغامض آرثر رادلي الذي لم يشاهده أحد لسنواتٍ عديدةٍ وتنتشر الكثير من اللإشاعات عنه وعن حياته الغامضة، بينما الأطفال يغذون مخيلتهم بحكايا وإشاعاتٍ ذات مصدرٍ غير موثوق عنه. يبدأ الأطفال محاولاتهم بالبحث عن طرق لجعل بو يخرج من منزله وبعد فترة يتواجهون مع مجموعة هدايا صغيرة تظهر لهم داخل شجرة عند منزل عائلة رادلي ويظنون أنها من بو لكن مع خيبتهم الكبيرة لا يظهر بو أبداً لهم.
أما في المحكمة، يواجه توم روبينسون الأمريكي من أصولٍ أفريقية تهمة إغتصاب موجهة له من فتاة بيضاء اسمها مايلا وتكون ابنة سكير البلدة بوب. بسبب العنصرية تجاه سود البشرة يرفض المحاموون الدفاع عن توم للون بشرته مما يضطر القاضي تايلور إلى تعيين أتيكوس والد سكاوت وجيمس كمحامي لتوم.
قرار القاضي يعرض أتيكوس إلى الكثير من المشاكل مع رفض مجتمعه دفاعه عن ردل ذو بشرة سمراء ولكن مبادئ أتيكوس تمنعه من رفض القضية فيقوم بالدفاع عن توم، خلال المحكمة يعرض أتيكوس دلائل تثبت أن مايلا لم تتعرض للإغتصاب من قبل توم ويعرض أتيكوس احتمال كون مايلا من وحدتها قد حاولت إغراء توم لكنها فشلت ويتزامن مع فشلها رؤية والدها لها من النافذة فيقوم بلكمها بيجه اليسرى على عكس إدعاء مايلا بأن توم من لكمها. تزداد صحة كلام أتيكوس مع كشف أن يد توم اليسرى مشلولة مما يجعل لكمه لمايلا مستحيل.
على الرغم من كثرة توافر الأدلة إلا أن المحكمة تحكم على توم بكونه مذنب، لكن الأدلة التي قدمها أتيكوس تجعل البلدة تقوم بالتوقف عن التعامل مع بوب وعائلته وتقوم سحق سمعتهم مما يجعل قلب بوب مليء بالأحقاد على آل فينتش.
يستغل بوب فرصة العرض المدرسي الذي يقام في إحتفال الهالويين ويقوم بمحاولة قتل جيمس وسكاوت أثناء عودتهما إلى المنزل لكن زي سكاوت الثقيل يقوم بحمايتها بينما جيمس يكسر ذراعه أثناء المواجهة، يقوم شخص غريب بنجدتهما ويقع بوب على الأرض غريقاً بجراحه أثناء المواجهة.
عندما يقوم الرجل الغريب بحمل جيمس إلى المنزل تكتشف سكاوت أنه بو رادلي ويقوم الشرطي بالكتابة في تقرير التحقيق أن بوب تسبب بوفاته حيث أنه سقط على سكينه الخاص مما أدى إلى فقده للدماء وموته، بينما تقوم سكاوت بمرافقة بو إلى الباب تودعه وتفكر بالحياة من خلال وجهة نظره.
أتيكوس فينتش.
والد سكاوت وجيم. ولا يزعجه أن ينادياه باسمه الأول، أتيكوس. خلاف العادة، رغم أن سكاوت وجيم ينادوه بـ سيدي أحياناً, وهو مهذب مع كل من يعامله بغض النظر عن مستواه الاجتماعي أو لونه. في شبابه كان معروفاً بكونه رام ماهر من الطلقة الأولى.
توم روبينسون.
المتهم الذي يدافع عنه آتيكوس فينتش في الرواية.
جيم فينتش.
أخ سكاوت وصديق ديل، وهو أكثر هدوءاً وتحفظاً من أخته، لديه مبادئ وتوقعات تجاه البشر. وهو ما لم يجده في الواقع لذا يصاب بالإحباط.
جان لويز فينتش.
أو سكاوت، وهي الشخصية الرئيسية والراوية. ذكية جداً وتمر بوقت صعب في المدرسة نظراً لأنها أجادت القراءة والكتابة بالفعل قبل الالتحاق. والرواية تدور بشكل ما حول النضج التدريجي الذي تصل إليه سكاوت.
ديل.
صديق الأخوين. وجارهما في الفترة الصيفية حين يأتي إلى البلدة من ميريديان. ميسيسيبي. للإقامة بمنزل عمته المجاور لمنزلهما.
كالبورنيا.
طاهية لأسرة فينتش.
آرثر رادلي.
وأحياناً يدعى (بو رادلي)، شخص منعزل. شخصية غامضة بالنسبة لأطفال البلدة وتدور حوله خرافات مخيفة. في صغره كاد يُرسل إلى مدرسة صناعية بعيدة بسبب تورطه مع شبّان مشاكسين. لكن والده يفضّل ابقاءه حبيس المنزل. ويبدو أنه معرض لنوع من العقاب. فيما بعد يطعن آرثر أباه في ساقه. ويُرسل للسجن مجدداً. ثم يخرج، وهذه المرة يبقى في المنزل للأبد وبإرادته. عدا خروجه أحياناً ليلاً. سكاوت، جيم وديل مهووسون بفكرة إخراجه من المنزل. تنشأ صداقة خفية بينه وبين الصبية دون أن يروه أو يعرفون. وقبيل نهاية الرواية يشارك في إنقاذهم. سكاوت الوحيدة من الثلاثة التي ترى بو أخيراً وتتحدث معه. وهذا المشهد يُشار إليه عادة كـلحظة نضج حقيقية وتنوير تصل إليه سكاوت، بطلة الرواية. وكذلك تنوير معنوي للقارئ.
فيلم أن تقتل عصفوراً محاكياً
أن تقتل عصفورا محاكيا (فيلم)
المدينة ليموالو هي إحدى دوائر مدينة كيبك الستة تحتوي على مركز المدينة وست احياء:
قبيلة الظفير هي قبيلة عربية نجدية - حجازية الأصل من بني لام من طيء، فرضت سيطرتها على نجد خلال القرنين الثامن والتاسع ومعظم القرن العاشر الهجري كانت تسكن قبالة المدينة المنورة ومن بعدها ارتحلت إلى نجد ثم إلى أطراف نجد الشمالية الشرقية مايلي بادية العراق والكويت وشمال نفوذ الدهناء والحجرة والدبدبة في السعودية والنسبة إليهم ظفيري .
الحجاز
ذكر محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي أن بني ظفير بطن من بني لام من عرب الحجاز ,وقال الحمداني ومنازل بني ظفير الضغن مقابل المدينة المنورة.
تنتمي قبيلة الظفير إلى بني لام من طيء القحطانية ولام هو .
يعود سبب تسمية قبيلة الظفير بهذا الاسم إلى ( ظفير ) وهو اسم علم مذكر لجد جاهلي من بني لام من طيء كانت منازل بنيه قرب المدينة المنورة.
النخوة والألقاب.
نخوة الظفير هي أولاد حسن، نسبة إلى حسن أبا ذراع، وسبب تسميتهم بهذا الاسم لأن جدهم حسن ولد وفي كلتا ذراعيه طول مفرط.
لقبيلة الظفير بعض من الألقاب التي اخذت تسميتها من خلال الأحداث التي مرت بها ومنها :
الحثربي فكوه والجمع يردم
بمصقلات طلعت من خباها
ومره بذبحة والده ماتهضم
سويطات ساقة جارها من ضناها
كظم وجسمه عقب غيظه تحطم
يا عل روحه بالجنان مهواها
تنقسم القبيلة إلى جذمين كبيرين هما الصمدة و البطون :
الصمدة :
البطون :
تمتد اراضي قبيلة الظفير من نهر الفرات حتى تصل إلى وادي الباطن داخل السعودية ومن الاجزاء الشمالية والغربية للكويت إلى منطقة السلمان في جنوب غربي العراق.
تحرير البحرين 1782.
عندما كانت البحرين تحت السيطرة الفارسية عام 1782 م، طلب حاكم البحرين في ذلك الوقت الشيخ أحمد بن محمد الخليفة من أمير الكويت المساعدة برجال وعتاد لمواجهة الخطر الفارسي وخاطب القبيلة ووافقت على إرسال مجموعة من فرسان ومقاتلي الظفير إلى البحرين وعند وصول القوات دارت معارك شديدة بما يسمى معركة الزبارة وانتهت بأنتصار آل خليفة وحلفائه وتم انهاء السيطرة الفارسية .
قال الشاعر ارشيد عمار السليمي :
ومالت دواسرنا علينا وخالفوا... وصف ظفير جا من أقصى البعايد
كون نبعة.
وقعت عام 1913م بين قبائل الظفير ضد تحالف السعدون ومطير وشمر وبني مالك وانتهت بانتصار الطرف الأول.
معركة القصير ضد الإخوان 1924.
قوات الإخوان من قبيلة مطير هاجمت قبيلة الظفير في 31 مايو 1924 في منطقة القصير بالبادية الجنوبيه لمملكة للعراق واستطاعت قبيلة الظفير إلحاق الهزيمة في قوات الاخوان حيث قتل 72 منهم وابرزهم هايف بن شقير الدويش.
البحيرات هي إحدى الدوائر الثمانية بمدينة كيبك يدل اسمه على تواجد ثلاث بحيرات هي بحيرة سانت شارل وبحيرة لوريت وبحيرة بيرجي. تحتل الدائرة المركز الجغرافي للمدينة.
المنشات.
حدائق واماكن للترفيه.
أسفل الباطن المجازة قديم ومن أقدم الأماكن في حوطة بني تميم بوادي الفرع المملكة العربية السعودية.
يوجد فيه كثير من العوائل والاسر الكريمة.
أما الإمارة كانت في يد ال حسين إلى وقت قريب
https://web.archive.org/web/20091110115322/http://www.bnitameem.com/vb/index.php
مهرجان صاندانس السينمائي هو مهرجان سينمائي يقام في شهر يناير من كل سنة في ولاية أوتاه بالولايات المتحدة الأمريكية أسسه استرلينج فان واجينين الذي كان يرأس الشركة التي يملكها الممثل والمخرج روبرت ريدفورد. فهو أكبر مهرجان سينمائي خاص في الولايات المتحدة، ويعتبر المهرجان المكان الأولي الذي يعرض فيه أي عمل سينمائي حر سواء من الولايات المتحدة، أو من باقي أنحاء العالم.
ويخصص أقسام في المهرجان للمنافسة بين أفلام الدراما والأفلام الوثائقية، والأفلام الطويلة والقصيرة.
سُمّي مهرجان صاندانس بهذا الاسم نسبة إلى شخصية (The Sundance Kid) التي أداها روبرت ريدفورد، في فيلم بوتش كاسيدي وساندانس كيد.
يعود تاريخ المهرجان إلى عام 1978 فقد كان الهدف الرئيس من إقامة المهرجان هو جذب صناع الأفلام إلى ولاية يوتا، فقد كان المهرجان يعرف لأول مرة باسم (مهرجان الفيلم الأمريكي) وقد أسس المهرجان على الكاتب والمخرج استرلينج واجينين الذي كان يعمل رئيساً لشركة وايلدوود (Wildwood) التي يملكها الممثل والمنتج والمخرج روبيرت ريدفورد، إذ أسس المهرجان مع كل من جون إيرل، وسيرينا هامبتون كاتانيا وقد كانو يعملون معاً في لجنة المهرجان بعد أن غيّر اسمه ليصبح (مهرجان يوتا للأفلام الأمريكية). وقد أقيمت دورة عام 1978 -أولى دورات المهرجان- في مدينة سوليت ليك، بمساعدة من روبيرت ريدفورد، وحاكم الولاية. وكان المهرجان يعرض في دورته الأولى أفلاماً أمريكية خالصة.
وقبل أن يعرف المهرجان باسم صاندانس كان قد غُيّرت تسمية عدة مرات فبعد أن سمي مهرجان يوتا للأفلام الأمريكية، تم تغيير اسمه للمرة الثالثة ليصبح اسمه (مهرجان الولايات المتحدة للأفلام والفيديو)، ثم غير للمرة الرابعة ليصبح (مهرجان صاندانس لأفلام الولايات المتحدة)، قبل أن يستقر المهرجان أخيراً على اسمه المعروف حالياً.
الأزهر الضاوي هو فنان تونسي ملتزم أصيل مدينة قفصة.
تجربته.
بدأ الأزهر الضاوي مشواره الفني في السبعينات، وكان من أوائل المبدعين في الفن الملتزم وقد وجد تجاوبا في الأوساط الطلابية، مثله مثل عدد آخر من الفنانين من أهمهم الهادي قلة و[حمادي العجيمي] ومحمد بحر إلى جانب فرق موسيقية من بينها [أولاد المناجم] و مجموعة البحث الموسيقي|البحث الموسيقي]. وقد غنى الأزهر الضاوي مع شقيقته رفيقة الضاوي.وقد خلّد في أغانيه عديد الأحداث التي عايشها إمّا بالجامعة وهو لا يزال طالبا وإمّا بقفصة منطقته الأصلية التي عُرفت بنضالات أهاليها من عمّال الحوض المنجمي. فكتب وغنّى وهو طالب "وينو الاستقلال يا دم الفلاقة"، "لازم تحوير الدستور" بعدما أقدم النظام القائم على إدراج الرئاسة مدى الحياة للرئيس بورقيبة في صلب الدستور. كما تغنّى حتّ بأحداث أقل أهمية مثل دعوة الفنان "جونس هوليداي" إلى تونس لإقامة حفل، مطلعها "جوني هوليداي، لابس كسوة دجين، فنّان الحضارة، والحضارة فنون". كما تغنّى بالثورة الفلسطينية وصمود المقاومة في بيروت: "صامد رياح الهول ما تدّيني، شامخ شموخ الطود فلسطيني". وقد أصدرت له شركة "صوت الأمل" شريطين الأوّل بعنوان "نوّار اللوز" والثاني بعنوان "موّال الغصّة". ومنذ ثورة 17 ديسمبر 14 جانفي، عاد إلى الإنتاج بقوّة وقد أمّن عديد الحفلات في جهات مختلفة من البلاد.
يا شهيد.
يا شهيد
كلمات وألحان وأداء الأزهر الضاوي
غنّيها يا شعبي الباسل للبحر اللّي ما ينسى
غنّي وقول دمّك يا فاضل فاح خميرة في الخبزة
غنّي وقول دمّك يا فاضل
فاح خميرة في الخبزة
يا شهيد... يا شهيد
يا شهيد... الخبزة رجعت
يا شهيد الخبزة... ثور
طالعة من قبرك وردة
تنادي الشعب يجيك يزور
دمّي يا مّيمة وردي
صوّر خبزة ع الكيّاس
عن شعبي صدري لقّيتو
نقبوه البوب والحرّاس
واللّي قتلني آنا ريته
متخفّي وسط البالاص
ينخز في ذراع العسّاسة
صبّو فيّ غلّ رصاص
دفنوني في ليلة ظلمة
وجنازة ما فيها ناس
بن غذاهم والدغباجي
كي تلاقو بين الوديان
يتمشّو والدّم سواقي
من قبلّي للدّندان
وقالو هذا دم الفاضل
ساح وعطّى كلّ مكان
يصرخ ويشاور ع الخبزة
رفعوها رجال الدّيوان
وناري انا ع القمح الباجي
في مخازنكم يارومان
راويها الوردة من دمّك
فاحت في هبّ النّسمات
طارت ريحتها عند أمّك
صاحت ما تقولوشي مات
لاش تقولو مات الفاضل
ما تقولوشي الفاضل مات
الفاضل في قمحك يا سبولة
في الزيتونة وفي النخلات
الفاضل معزوم على قفصة
نادولو جبال الفسفاط
الفاضل يا نوّار اللّوزة
فاتح في غريق القرّات
شعاع النّور في ليلة دمسة
سربة في حلق البايات
ماشي واحد راجع خمسة
ساير في طريق الحياة
هو نايم توّة يصحى
كيف تناديلو الهزّات
سانت فوي سيلفري هي إحدى دوائر الثمانية في مدينة كيبك.
تم إنشاء الدائرة في 2002 بعد مشروع اعادة تنظيم كيبك. مدينة سيلفري وأغلب مساحة مدينة سانت فوي تشكلان هده الدائرة.
سانت فوي سيلفري تقع في الجنوب الغربي من دائرة كيبك المحافظة بموازاة نهر سانت لورانت وتضم الدائرة الأحياء التالية
تعتبر الدائرة كمدخل مدينة كيبك لكثرة الجسور فيه.
سانت فوي.
في 1669 قام الاب شومونوت بتاسيس "لي هورونس" من اجل تكريم "نوتر دام دي فوي" التي ماتت في القرن الثالث بعد مدة تعديب طويلة من قبل الإمبراطور ماكسيميان قرب طريق فالون.
سيلفري.
في 1678 نويل برولارت دي سيلفري وهو أحد فرسان القديس يوحنا قام باول رحلة مالطية إلى موقع سيلفري لدى سمي تيمنا به.
إلين جونسون سيرليف (وُلدت في 29 أكتوبر 1938) هي سياسية ليبيرية شغلت منصب رئيسة ليبيريا الرابعة والعشرين منذ عام 2006 وحتى عام 2018. انتُخبت سيرليف لتصبح أول رئيسة دولة أنثى في أفريقيا.
وُلدت إلين جونسون سيرليف في مونروفيا لوالد من قبائل غولا ووالدة كروألمانية. تعلمت في كلية غرب أفريقيا. أكملت تعليمها في الولايات المتحدة، حيث درست في كلية ماديسون للأعمال وجامعة هارفارد. عادت إلى ليبيريا لتعمل في حكومة ويليام تولبيرت بمنصب نائب وزير المالية منذ عام 1971 وحتى عام 1974. عملت أيضًا لاحقًا في الغرب، لصالح البنك الدولي في الكاريبي وأمريكا اللاتينية. عُيّنت في عام 1979 في منصب وزيرة المالية، وبقيت فيه حتى عام 1980.
بعد استحواذ صمويل دو على السلطة تلك السنة في انقلاب وإعدامه تولبيرت، فرّت سيرليف إلى الولايات المتحدة. عملت لصالح سيتي بنك ثم إكوايتر بنك. عادت إلى ليبيريا لتنافس على مقعد سيناتوري لمقاطعة مونتسيرادو عام 1985، في انتخابات كانت موضع خلاف.
استمرت سيرليف بالعمل في السياسية. حصلت على المركز الثاني في الانتخابات الرئاسية لعام 1997، التي فاز بها تشارلز تايلور.
فازت بانتخابات عام 2005 وتولت المنصب في 16 يناير عام 2006. أُعيد انتخابها في عام 2011. كانت أول امرأة في أفريقيا تُنتخب لمنصب رئيسة بلدها. فازت بجائزة نوبل للسلام عام 2011، اعترافًا بجهودها لإشراك النساء في عملية حفظ السلام. حصلت على عدة جوائز أخرى لقيادتها.
انتُخبت سيرليف في يونيو عام 2016 لمنصب رئيس المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا، ما جعلها أول امرأة تشغل المنصب منذ إنشائه.
في عام 2011، مُنحت سيرليف جائزة نوبل للسلام بالمشاركة مع ليما غبوي من ليبيريا وتوكل كرمان من اليمن. مُيِّزت النساء الثلاث »لكفاحهن السلمي لسلامة النساء وحقوق النساء في المشاركة الكاملة في عمل بناء السلام«. مُنحت سيرليف جائزة أنديرا غاندي من قبل الرئيس الهندي براناب مخرجي في 12 سبتمبر عام 2013. في عام 2016، أُدرجت في المرتبة الثالثة والثمانين في قائمة أكثر النساء تأثيرًا في العالم من قبل مجلة "فوربس".
خلفية عائلتها.
كان والد سيرليف من قبائل غولا ووالدتها من أصل مختلط كروّيّ وألماني.
في حين أنها لم تكن أمريكية ليبيرية من ناحية الأصل، بسبب نشأة والديها وتعليمها الخاص في الغرب، تُعتبر سيرليف ثقافيًا أمريكية ليبيرية من قبل بعض المراقبين، أو يُفترض أنها أمريكية ليبيرية. نشأ كلا والديها في مونروفيا، وهي مركز التأثير الأمريكي الليبيري، بعد ولادتهما في مناطق ريفية فقيرة. لا تُعرِّف سيرليف نفسها على هذا النحو.
وُلد والد سيرليف، جاهمال كارني جونسون، لعائلة من الغولا في منطقة ريفية فقيرة. كان ابن رئيس صغير في قبائل غولا اسمه جاهمال كارني وإحدى زوجاته، واسمها جنة، في جوليجواه، مقاطعة بومي. أُرسل والدها إلى مونروفيا لغرض التعليم، حيث غيّر لقبه إلى جونسون بسبب ولاء والده للرئيس هيلاري آر. دبليو. جونسون، وهو أول رئيس لليبيريا من مواليد البلد. نشأ جاهمال جونسون في مونروفيا، حيث ربّته عائلة أمريكية ليبيرية لقبها ماكريتي. دخل السياسة لاحقًا؛ كان أول ليبيري من مجموعة عرقية أصلية يُنتخب للهيئة التشريعية الوطنية للبلاد.
وُلدت والدة سيرليف في حالة فقر أيضًا، في غرينفيل. أرسلت جدتها، جوا ساروي، والدةَ سيرليف إلى العاصمة، مونروفيا، عندما جُبر زوجها الألماني (جد سيرليف) على الهرب من البلاد بعد إعلان ليبيريا الحرب على ألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى. تبنّت سيسيليا دنبار، وهي فرد من عائلة أمريكية ليبيرية بارزة في العاصمة، والدةَ سيرليف وربّتها.
وُلدت سيرليف في مونروفيا عام 1938. ارتادت كلية غرب أفريقيا، التي كانت مدرسة تحضيرية، منذ عام 1948 وحتى عام 1955. تزوجت جيمس سيرليف عندما كانت في السابعة عشرة. أنجب الزوجان أربعة أبناء معًا، وانشغلت هي بكونها ربة منزل. في وقت مبكر من زواجهما، عمل جيمس في قسم الزراعة، وعملت سيرليف بوظيفة أمينة الصندوق لمتجر تصليح سيارات.
ولدت إلين جونسون في مونروفيا عام 1938 ودرست العلوم الاقتصادية من عام 1948 لغاية عام 1955 في كلية غرب أفريقيا في مونروفيا. وتزوجت من جيمس سيرليف عندما كانت في سن 17 عاماً وسافرت معه إلى الولايات المتحدة في عام 1961 لمواصة دراستها في مجال الاقتصاد والعلوم السياسية. وفي عام 1971 عادت إلى وطنها للعمل في حكومة وليام تولبرت.
وزيرة المالية.
وبدأت سيرليف مشوارها في الحكومة الليبيرية في منصب مساعدة وزير المالية. ووصلت إلى منصب وزيرة المالية أثناء حكم تولبرت، من عام 1979 حتى الانقلاب العسكري في السنة التالية حينما غادرت البلاد.
وانتقلت سيرليف إلى واشنطن حيث عملت في البنك الدولي وفي بنوك أخرى وفروعها في الدول الأفريقية.
الترشح لمنصب نائبة الرئيس.
عادت سيرليف عام 1985 إلى ليبيريا للمشاركة في السباق الانتخابي كمرشحة لمنصب نائبة الرئيس. لكن الديكتاتور صامويل دوي أمر بوضعها تحت الإقامة الجبرية، ليتم الإفراج عنها بعد قليل بطلب من المجتمع الدولي.
تم ترشيحها في انتخابات عام 1997 وحصلت على المركز الثاني مع فارق بسيط. وبعد الانقلاب على حكم دوي الذي قاده تشارلز تايلور كانت سيرليف في البداية من مؤيدي تايلور إلا انها انتقلت بعد قليل إلى معسكر المعارضة.
فازت سيرليف في انتخابات 2005 التي أنهت الحرب الأهلية التي استمرت 14 سنة، شغلت منصب الرئيس منذ 16 يناير 2006. وبذلك أصبحت أول امرأة تنتخب لرئاسة دولة أفريقية بطريقة ديمقراطية.
الهلام النانوي أو هلام النانو هو مصطلح يستخدم لوصف أي مزيج مكون من الجسيمات نانومترية النطاق أو الألياف مع هلام، وعادة ما تكون بروتينية القوام. لمكونات الهلام القدرة على العبور إلى خلايا الكائنات الحية.
لا يجب الخلط بين هلام النانو وبين هلام النانوايروجيل Nanogel aerogel، والذي يعمل يعمل كعازل حراري.
بولي إيثيلين جليكول (بي أي آي) استخدمت لتوصيل المركبات المضادة للسرطان إلى داخل الخلايا.
هلام النانو يتألف من جزيئات البروتين يمكن أن تستخدم لوقف النزيف، وحتى في الحالات الشديدة من الجروح البليغة. البروتينات الذاتية التجمع على نانومترية الحجم والتي تتحلل حيويا بعد وقف نزيف في بضع ثوان وبالتالي لا تبقى أو تؤذي الجسم.
بدم بارد هي رواية للكاتب الأمريكي ترومان كابوت, نشرت عام 1966. تدور حول جريمة بشعة، راح ضحيتها هربرت كلاتر عام 1959. مزارع ثري من هولكومب. كانساس, هو وعائلته. حين علم كابوت بالحادثة قبل القبض على القتلة، قرر الذهاب لكانساس والكتابة عن القضية. مصطحباً صديقة طفولته وزميلته هاربر لي. معاً قاما بمحاورة المقيمين والمحققين في القضية ودوّنا الكثير من المسودات. تم القبض على القاتلين ريتشارد هكّوك وبيري سميث بعد ارتكاب الجريمة بزمن قصير. وقضى كابوت 6 سنوات يعمل على الكتاب. والذي يعتبر الأصل للرواية الوثائقية وارهاصة للحركة الصحافية الجديدة. رغم أن كتّأباً مثل رودولف والش ألّفوا في هذا المجال من قبل.
الحبكة تأخذ شكل قصة سيكولوجية معقدة حول شابين يرتكبا معاً قتلاً جماعياً. كذلك تدور الرواية حول حياتهما الخاصة وتأثير الحادثة على المجتمع الذي عاشا به.
وقد تم تحويل الرواية إلى فيلم عام 1967 من بطولة روبرت بلايك، وتم ترشيحها لأربعة جوائز أوسكار.
الواقعة الأصلية.
في 16 تشرين الثاني 1959 نشرت جريدة النيويورك تايمز التالي :
هولكومب. كانساس. 15 تشرين الثاني 1959. مزارع ثري وعائلته قتلوا بأعيرة نارية في منزلهم من مسافة قريبة، تم تقييدهم وتلثيمهم. لا آثار للمقاومة ولا شيء سُرق. وخطوط الهاتف قُطعت.
هذه المقالة القصيرة أثارت اهتمام كابوت ليسافر إلى كانساس ويحقق بنفسه في الجريمة. كتب كابوت 8000 مسودة. وبعد القبض على المتهمين . أجرى تحقيقاً شخصياً معهما. ولم يكتمل الكتاب إلا بعد اعدام القاتلين.
نشرت "بدم بارد" لأول مرة كسلسلة من أربعة أجزاء في مجلة النيويوركر. بدءاً من 25 أيلول 1965. والعمل نال شعبية سريعة خاصة في كانساس. وتم نشرها ككتاب لأول مرة بواسطة دار راندم هاوس للنشر في كانون الثاني 1966.
بحث كابوتي.
أصبح كابوتي مهتمًا بجرائم القتل بعد قراءته عنها في صحيفة نيويورك تايمز. أحضر صديقة طفولته نيل هاربر لي (التي فازت لاحقًا بجائزة بوليتزر للرواية عن روايتها «أن تقتل طائرًا بريئًا») للمساعدة في كسب ثقة السكان المحليين في كانساس.
أجرى كابوتي بحثًا وافيًا من أجل الكتاب، إذ جمع في نهاية المطاف 8000 صفحة من الملاحظات. تضمنت أبحاثه أيضًا رسائل من صديق سميث في الجيش، دون كوليفان، الذي كان حاضرًا أثناء المحاكمة.
بعد العثور على المجرمين ومحاكمتهما وإدانتهما، أجرى كابوتي مقابلات شخصية مع كل من سميث وهيكوك. فُتِن كابوتي بسميث خاصةً؛ يُصوَّر في الكتاب على أنه الأكثر حساسية بين القاتليّن. لم يكتمل الكتاب إلا بعد إعدام سميث وهيكوك.