CALM/arwiki huggingface dataset:
في النظام المفتوح يتفاعل النظام باستمرار مع الوسط المحيط , ويمكن للتفاعل أن يأخذ شكل طاقة , أو تحول في المادة , أو الخروج عن حدود النظام حيث يعتمد على تحديد المفهوم (انظر أسفل)
يجب مقارنة النظام المفتوح مع النظام المغلق من حيث تبادل الطاقة أو المادة أو المعلومات مع المحيط
مفهوم النظام المفتوح وإضفاء صفة رسمية في إطار محدد للربط بين الديناميكا الحرارية والنظرية العضوية ونظرية التطور هذا المفهوم يعتمد على تقديم نظرية المعلومات وبعد ذلك نظرية النظم . نجدها اليوم في التطبيقات الطبيعية والعلوم الاجتماعية .
في العلوم الطبيعية النظام المفتوح نظام قابل للتبادل سواء في الطاقة أو الكتلة وعلى العكس من النظام المغلق في الفيزياء حيث يسمح بتبادل الطاقة ولا يسمح بتبادل الطاقة إطلاقا .
وللنظام المفتوح عدد من النتائج :
النظام المغلق يحتوي على طاقة محددة ولكن في النظام المفتوح يفترض أن يكون هناك تعويض لطاقة حيث لايمكن أن تنفذ .
يمكن توفير الطاقة للجسيمات من مصادر مختلفة من الوسط المحيط وتكون لانهائية لأغراض الدراسة .
أحد الأنظمة المفتوحة يسمى نظام الطاقة المشعة حيث يستمد طاقته من أشعة الشمس حيث تعتبر مصدر طاقة لانهائية لجميع الأغراض العملية ويعرف باسم OSM .
النظام المفتوح هو عملية تبادل الطاقة , الأشخاص , رأس المال وكذلك المعلومات مع الوسط المحيط
Luhmann, Niklas. Social Systems. Stanford: Stanford University Press, 1995; pp. 6–7*
محمد علي البار (ولد في مدينة عدن في 29 ديسمبر 1939) هو استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
شارك في مؤتمرات الطب الإسلامي ومؤتمرات مكافحة التدخين والمسكرات والمخدرات بأبحاث عدة، وشارك في المجامع الفقهية المنعقدة في مكة المكرمة (رابطة العالم الإسلامي) وفي جدة وعمان والكويت (مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي) وشارك في ندوات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت ومؤتمرات الأطباء العرب في عمان وغيرها.
ألقى مئات المحاضرات عن التدخين، والخمور، والمخدرات والأمراض الجنسية والإيدز والإعجاز الطبي في القرآن .. إلخ في العديد من الجامعات والأندية والمدارس كماشارك في أبحاث هيئة الإعجاز العلمي ومؤتمراتها
كتب باللغة الإنجليزية.
1.The Problem of Alcohol and Its Solution in Islam
2. Human Development as Revealed in the Holy Quran &amp; Hadith
3 Contemporary Topics in Islamic Medicine.
https://www.drmohammedalbar.com
في الفيزياء(الإنجليزية :Physics) , المرآة الذرية هي جهاز يعكس الذرات المحايدة بطريقة مماثلة للمرآة التقلديدية العاكسة للضوء المرئي.
المرآة الذرية مصنوعة من المجال الكهربائي أو المجال المغناطيسي , الموجات الكهرومغناطيسية أو رقائق السيليكون وفي الحالة الأخيرة ترتد الذرات بواسطة جذب نهايات فاندروالز(شاهد الانعكاس الكمي).
كفاءة الانعكاس عندما يكون العدد الموجي طبيعي للذرات الصغيرة أو مشابهه للعمق الفعال للجذب المحتمل حدوثه.
للحد من مكون طبيعي وخفض نسبته فإن معظم المرايا الذرية تتوهج عند ما يسقط عليها المكون بشكل مماسي.
كفاءة الانعكاس الكمي تزيد بتغطية سطح السقوط المماسي بنتوءات كبيرة.
مجموعة النتوءات الضيقة تقلل جذب فان در والز للذرات على السطح وتزيد انعكاسها , جميع كتل النتوءات تسبب حيودفرينل لجزء من الموجة.
يمكن تفسير هذه المرآة بشروط أثر زينو فنفرض قياس أو امتصاص الذرات بواسطة النتوءات , القياسات المتكررة تمنع تحول مساحة الجسيمات إلى النصف بسبب الانعكاس المنظاري , عندما يكون الفصل بين رقائق النتوءات كبير ,نحسب الانعكاس بالزخم اللابعدي formula_1ولايعتمد على قاعدة الموجة ,لذلك هي مناسبة لانعكاس الذرات.
- التداخل الذري
- التصوير الذري ثلاثي الأبعاد
- مجهردي برولي الذري
اللوزتان وهي إحدى الكتل المناعية الدفاعية النسيجية المتخصصة الموجودة في حلق الإنسان. لونها وردي داكن وهي لوزية الشكل. تقع اللوزتان في الجهة الخلفية من الحلق. وتسمى لوزتان حلقيتان أو حنكيتان.
من أنواع اللوز.
يوجد نوعان آخران من اللوز.
يسمى أحدها اللوز البلعومية وهي التي تسمى بالغُدَّانيَّات وهي موجودة في أقصى الحلق قريبة من القناة الأنفية.
ويسمى الآخر باللوز اللسانية وهي موجودة في أقصى اللسان.
وهذه الأنواع الثلاثة من اللوز تشكل حلقة تحيط بأقصى الحلق.
أهمية اللوز.
يرى عدد من علماء الطب أن أهمية اللوز تكمن في حمايتها للجهازين التنفسي والهضمي من العدوى.
مكونات اللوز.
وتتكون اللوز من نسيج يسمى علمياً بالنسيج اللمفاوي وهو نسيج يقوم بإفراز كريات الدم البيضاء التي تسمى أيضاً بالكريات اللمفاوية وهي الكريات المناعية التي تقاوم العدوى عبر إفرازها أجساماً مضادة للفيروسات والبكتيريا والجراثيم وتعطل قدرتها على الإيذاء.
وصف لبعض أجزائها.
يوجد فيها حفر عميقة تسمى بالتجاويف الغدية الصغيرة وهي تجاويف تتراكم فيها بعض الأطعمة والبكتيريا. كما تحتوي اللوزة اللسانية على تجويف غُدّي صغير. بينما اللوزة البلعومية خالية من أي تجويف غُدّي.
من أمراضها.
من الأمراض التي تصيبها، الالتهابُ .
اختلاف حجمها بمرور الوقت.
يصغر حجم اللوز كلما تقدم الإنسان في العمر.
التالي هو قائمة أجرام النظام الشمسي بالمدار, والترتيب يعتبر بالنسبة إلى قربه من الشمس. معظم الأجرام المسماة في القائمة يبلغ قطرها 500 كم أو أكثر.
يحتوي النظام الشمسي أيضا:
هيموغلوبين الكرية الوسطي هو متوسّط كتلة الهيموغلوبين في كريّة الدم الحمراء الواحدة في عيّنة من الدم. وهو أحد المتغيرات في العد الدموي الشامل.
يُحسب هيموغلوبين الكرية الوسطي عن طريق قسمة الكتلة الكلية للهيموغلوبين على عدد كريات الدم الحمراء في حجم معين من الدم.
مجال السواء لهيموغلوبين الكرية الوسطي هو: 27-31 بيكوغرام للخلية الواحدة. التحويل لوحدات SI هو: 1 بيكوغرام من الهيموغلوبين = 0.06207 فمتومول. من هنا مجال السواء بوحدات SI هو: 1.92-1.68 فمتومول/خلية.
نيو هارموني هو مجتمع اشتراكي طوباوي بناه روبرت أوين في إنديانا. وهو أحد أوائل المجتمعات الاشتراكية. تكونت من حوالي 1000 مواطن. أراد أوين من مجتمعه إنشاء مجتمع المنتجين. بلغت مساحة هذا المجتمع حوالي 30 ألف هكتار، في هذه البقعة لم يكن هناك ملكية ولا أديان ولا زواج. وبسبب غياب التخطيط فشل هذا المجتمع.
بشار المصري هو رجل أعمال فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية، ولد ونشأ وترعرع في مدينة نابلس، تلقى تعليمه العالي في مصر والولايات المتحدة الأمريكية. مارس حياته العملية في مدينة واشنطن العاصمة الأمريكية، عاد واستقر في مدينة رام الله منتصف التسعينيات، وقد اكتسب خبرة عملية واسعة في الاستشارات الإدارية، وعمل على تأسيس وإنشاء أول صحيفة فلسطينية يومية وهي جريدة الأيام.
ويعتبر من أنجح رجال الأعمال، فقد تقلد مناصب كثيرة ومتعددة وذات أهمية كبيرة، حيث أنه الرئيس التنفيذي لشركة مسار العالمية، التي تشارك في مجموعة من الأنشطة التجارية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، بالإضافة إلى شمال أفريقيا، وشرق أوروبا.
وهو المؤسس والمدير التنفيذي لشركة بيتي بالشراكة بين الديار القطرية للاستثمار العقاري ومسار العالمية، وقد أُسست شركة بيتي من أجل بناء روابي، أول مدينة نموذجية حضرية في فلسطين، وينظر لها كبداية لحياة مجتمع حضري يلبي طموحات الشباب الفلسطيني. ويعتبر أكبر مشروع استثماري في فلسطين حتى الآن..
تدرب كمهندس كيميائي، بالإضافة إلى 25 عاما من الخبرة الدولية في الإدارة الصناعية، وتنمية التجارة الدولية، والاستشارات الدولية. بالإضافة إلى عمله المهني، كما أنه الرئيس الحالي الفلسطيني ل. في السنوات الأخيرة، قاد بشار المصري عدداً من المبادرات الهامة على الصعيد الإقليمي بما في ذلك المشاريع العقارية الاستثمارية للطبقة محدودة الدخل، ومتوسطة الدخل في المغرب، ومشاريع تجارية وعقارات سكنية في الأردن، ومشروع سياحي عقاري في مصر. وهو يشغل أيضا منصب مستشار وعضو مجلس الإدارة في العديد من المنظمات الخاصة والخيرية.
وقد لقب "بالقائد العالمي للغد" (Global leader of tomorrow) من قبل "منتدى الاقتصاد العالمي"، فحسب تقديرهم هو قائد، مبادر، وصاحب قدرة تقنية.
لبشار المصري دور أساسي في إنشاء شركات فلسطينية جديدة في مجالات الصحافة والخدمات المالية والاتصالات، والإعلانات والمعلومات، ولعب دورا محوريا في تأسيس أول صندوق استثماري مخصص لنمو القطاع الخاص الفلسطيني.
بي الدجاجة في الفلك هو نجم متغير عظيم الكتلة، تبلغ كتلته بين 30 إلى 60 كتلة شمسية وينتمي لمجرتنا مجرة درب التبانة ويوجد في كوكبة الدجاجة. جاءت التسمية "بي" من يوهان باير.
يعتبر هذا النجم عملاق عظيم فائق نظرا لضخامته وهو أحد النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء LBV وينتمي للتصنيف الطيفي B1Ia+، أي أنه من أشد النجوم تألقا في مجرة درب التبانة. ويبعد هذا النجم العملاق بين 5000 و 6000 سنة ضوئية عن الأرض. ولم يكن هذا العملاق معروفا من قبل إلى أن اشتد تألقه نهاية عام 1600 ووصل إلى قدر ظاهري 3. وشاهده الفلكي الهولندي ويليم بلو في 8 أغسطس 1600.
وبعد مرور ستة سنوات بدأ ضعف سطوع النجم رويدا رويدا، حتى اختفى ضوؤه للعين البشرية عام 1626. ولكن عاد ضياؤه عام 1655 ثم اختفى عام 1662. ثم حدث به انفجار عام 1665 وتبع الانفجار تغيرات في ضوئه. ومنذ عام 1715 يقدر بي الدجاجة بقدر ظاهري 5، وقلت مقادير تغير تألقه. ويبلغ قدره الظاهري حاليا
4.8 ± 0.5.
تعتبر العمالقة الزرقاء شديدة الضياء من نوع بي الدجاجة من النجوم النادرة حيث يكون عمرها قصيرا، وهي توجد عادة في مناطق المجرات الكثيفة بالمادة وتنشأ فيها نجوم جديدة. تتميز النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء بكتل عظيمة (تكون في العادة أكبر من 60 كتلة شمسية ويبلغ ضياؤها أشد عشرات آلاف مرة عن ضياء الشمس)، وهي تستهلك وقودها النووي من الهيدروجين سريعا (أي في عدة ملايين من السنين بالمقارنة بعمر الشمس التي "عاشت" حتى الآن نحو 4.5 مليار سنة ومن المتوقع أن تعمر نحو 5 مليارات سنة أخرى، وتعتبر الشمس نجما صغيرا أو متوسط الكتلة.)
وبعد أن يسطع النجم منهم لعدة ملايين السنين (بالمقارنة بمليارات السنين بالنسبة لشمسنا)، ينفجر في هيئة مستعر أعظم. ويعتبر المستعر الأعظم SN 2006gy
واحد لنهاية أحد المتغيرين الزرق شديدي الضياء مماثلا للعملاق بي الدجاجة ولكنه ينتمي إلى مجرة بعيدة عنا.
ويعطي بي الدجاجة نوعا من الطيف يسمى "شكل بي الدجاجة" حيث يظهر في هذا النوع طيف امتصاص وطيف انبعاث مما يشير إلى وجود غلاف غازي يتمدد بعيدا عن النجم. ويكون الطيف الامتصاصي منزاحا نحو الأزرق بينما طيف الانبعاث منزاحا نحو الأحمر وذلك بالنسبة إلى بقية خطوط الطيف في أطوال الموجة الأخرى. وتساعد أشكال تلك الأطياف على دراسة الرياح النجمية لمختلف أنواع النجوم. وتشير تلك الأطياف إلى نوع العمالقة من النجوم التي تعتبر متغير أزرق شديد الضياء.
"السيد" محمد كاظم بن محسن بن حسين بن علي الكفائي (1343 هـ - 1423 هـ). هو رجل دين ومؤرخ ومؤلف شيعي عراقي بالإضافة إلى كونه ناظماً للشعر العربي. وكانت الصحف العراقيَّة تنشر له المقالات والأشعار، وكان يلقي بحوثاً إسلاميَّة من إذاعة بغداد. وكانت للكفائي جولات علميَّة إلى عديد من البلدان كمصر والسودان والمغرب وپاكستان والهند وغيرها.
كانت ولادة الكفائي بمدينة النجف سنة 1917 م / 1918 هـ في زمن الدولة العثمانية لكن عندما سقطت الدولة العثمانيه واسست الدولة العراقيه قاموا بتغيير سنه ولادته إلى تأسيس الدولة العراقية سنة 1923 ، وكانت عائلته من الأسر المتديِّنة إذ أنَّ جده السيد حسين الكفائي كان من خطباء المنابر، وكان ذلك بالإضافة إلى ولادته ونشأته في النجف مركز الحوزة العلميَّة الشيعيَّة من العوامل التي دفعته للانخراط في سلك رجال الدين، فقد دخل مدارس "منتدى النشر" ودرس بها. وقد كتب ونشر ونظم الشعر بصورة وافرة، وله مشاركات واسعة في الأندية النجفيَّة الأدبيَّة. وكانت مقالاته وأشعاره تنشر باستمرار في الصحف العراقيَّة، وكان من نشاطاته إلقاء البحوث الإسلاميَّة من إذاعة بغداد. وقد كان الكفائي كثير السفر إلى بعض البلدان، وكانت جل أسفاره أسفاراً علميَّة، فقد زار مصر والسودان والمغرب وپاكستان والهند وروسيا والسعودية.
الجدل حول كتاب الزهراء.
بعد أن صدر الجزء الثاني من كتابه "الزهراء في السنة والتاريخ والأدب" صادرته الحكومة الملكيَّة العراقيَّة، وأتلفوا نسخه إلاَّ قليلاً ممَّا لم تصل أيديهم إليه، وقد أوقف الكفائي مدة عشرين شهراً وزجُّوه في السجن، لاشتمال كتابه الطعن الصريح على أبي بكر وعمر بن الخطاب والإنكار عليهما مما سبَّب غضب كثير من السنة الذين يحترمون هاتين الشخصيتين، ويعدُّونهما من أهم الرموز الدينيَّة، وقد جوبه الكتاب كذلك برفض من بعض الشيعة الذين رأوا أنَّ محتوى الكتاب ينبغي أن لا يذكر. وقد أفرج عنه لاحقاً بعد تدخل المرجع محمد حسين آل كاشف الغطاء، وكتابته برقية إلى نوري السعيد يطالبه فيها بالإفراج عن الكفائي حيث كتب ما نصَّه .
يعد الفلسطينيون في تشيلي أكبر مجتمع فلسطيني خارج الوطن العربي. تتراوح تقديرات عدد ذوي الأصول الفلسطينية في تشيلي بين 350 ألف و 500 ألف نسمة. وتركت هجراتهم بصمات واضحة بشكل واسع.
تاريخ الهجرات.
أتى أوائل المهاجرين الفلسطينيين في خمسينات القرن التاسع عشر خلال حرب القرم؛ وعملوا في التجارة كرجال أعمال كما عملوا في الزراعة. وكان التشابه المناخي بين تشيلي وفلسطين ساعدهم على الانتعاش. وصل مهاجرون آخرون خلال الحرب العالمية الأولى ولاحقا خلال النكبة الفلسطينية عام 1948. كانت غالبية القادمين تأتي من مدن بيت جالا، بيت لحم وبيت ساحور. وأغلب أولئك المهاجرين الأوائل كانو من المسيحيين. كانوا يحطون عادة في موانئ الأرجنتين، ويعبرون جبال الأنديز على البغال وصولا إلى تشيلي. وعدا أولئك الذين هاجرو في العقود السالفة، احتضنت تشيلي بعض اللاجئين في السنوات اللاحقة، ففي إبريل 2008 قدم 117 لاجئ من مخيم الوليد على الحدود السورية العراقية قرب معبر الطنف. كل أولئك اللاجئين كانو من المسلمين السنة.
يعتبر اليوم فلسطينيو التشيلي من الاقليات الناجحة جدا فغالبيتهم ينتمون إلى الطبقة العليا والوسطى ومن المتعلمون كما وقد برز عدد منهم في السياسة والاقتصاد والثقافة.
الغالبية الساحقة للمجتمع الفلسطيني في تشيلي يدين بالمسيحية، وفي الواقع فإن عدد الفلسطينيين المسيحيين في الشتات في تشيلي وحدها يفوق عدد المسيحيين الذين إستطاعو البقاء في فلسطين. إحدى أول الكنائس الفلسطينية في سانتياغو، كنيسة سان جورج إجليسيا الأورثوذوكس، تأسست عام 1917.
النادي الفلسطيني ("Club Palestino" هو أحد أكثر النوادي المجتمعية رقيا في سانتياغو؛ ويوفر مسابح وملاعب تنس وأماكن لتناول الطعام لأعضاءه. كما أن هنا فريق كرة قدم نادي بالستينو، الذي يتكون زيه من الألوان الفلسطينية التقليدية، الأحمر والأخضر والأبيض. ووصل الفريق إلى بطولة تشيلي الدوري التشيلي لكرة القدم مرتين. كذلك لعب بعض لاعبي الكرة التشيليين مثل روبيرتو بشارة في المنتخب الفلسطيني لكرة القدم.
سبب الوضع في الشرق الأوسط توترا حتى على بفاصل آلاف الأميال بين المجتمع الإسرائيلي والفلسطيني في تشيلي. فعلى سبيل المثال، قام رئيس الغرفة التجارية ل Barrio Patronato، وهو ذو اصول فلسطينية، قام في عام 2006 بتنظيم احتجاج على الحرب على لبنان، ورفعت الأعلام اللبنانية والفلسطينية بشكل كثيف في الشوارع والأحياء في ذلك الوقت. وفي مناسبة أخرى، وعلى أبواب نادي فلسطين، وأمام "Colegio Árabe"، كنتب أحدهم على الممشى الجانبي "Árabe=terrorismo" ("العرب=الإرهاب") و"Palestina no existe" ("فلسطين غير موجودة").
قدّم عدد من الأعمال الأدبية التشيلية شخصيات فلسطينية وناقشت التجربة الفلسطينية في الهجرة إلى البلاد مثل "El viajero de la alfombra mágica" لوالتر غريب، و"Los turcos" لروبيرتو ساره، و"Peregrino de ojos brillantes" لجاييم هالس.
جرمل هو نظام تشغيل معتمد على دبيان. صممت في الأساس لتعمل كقرص حي, لكن تستطيع ان تجعلها تعمل من فلاش درايف. وكذلك تحتوي جرمل على برامج مناسبة لمدراء الانظمة وغيرهم من مستخدمي الأدوات النصية، والكشف التلقائي عن الأجهزة. يمكنك استخدام جرمل (على سبيل المثال), كنظام للإنقاذ، أو في تحليل الأنظمة/الشبكات. بدون تثبيته على القرص الصلب، حتى انك تستطيع تشغيله بدون قرص صلب.
تستخدم جرمل نظام النافذة اكس من اجل الحصول على واجهة رسومية. جنبا إلى جنب من مدراء نوافذ يتسمون بالبساطة مثل فلكس بوكس, والاوبن بوكس. مع برامج أخرى مثل فايرفوكس الذي تم تضمينه بالتوزيعة.
مديرية المفتاح إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. بلغ عدد سكانها 31691 نسمة عام 2004. تضم تسع عزل.
يجورها مديرية الجميمة شرقا والمحابشة غربا وكحلان الشرف شمالا وجنوبا مديرية المغربة.
أدوات جنو الأساسية أو (coreutils), هي حزمة برمجيات تحتوي على العديد من الأدوات الأساسية, مثل cat, ls, و rm. اللازمة لانظمة التشغيل الشبيهة بيونكس.
الإمام الشيخ أبو عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي المالكي (1010 هـ 1601م) - 1101 هـ (1690م) أول إمام للجامع الأزهر وأحد كبار العلماء المسلمين.
ولد الخرشي سنة 1010هـ (1601م)، وأقام بالقاهرة، وتوفي ودُفن فيها سنة 1101 هـ (1690م).
سمي بالخرشي (وعُرف كذلك بالخراشي) نسبة إلى قريته التي ولد بها، قرية أبو خراش، التابعة لمركز الرحمانية ، بمحافظة البحيرة. وضبطه بعضهم باسم (الخَراشي) بفتح الخاء، وبعضهم بكسرها، ولكن الأصح أنها بالفتح، قال الزبيدي في تاج العروس: شيخ مشايخنا أبو عبد الله الخراشي من قرية أبي خَراش كسحاب.
لم ينل الشيخ الخرشي شهرته الواسعة هذه إلا بعد أن تقدمت به السِّن، ولذلك لم يذكر أحد من المؤرخين شيئاً عن نشأته.
تلقى الشيخ تعليمه على يد نخبة من العلماء والأعلام، مثل والده الشيخ جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي الذي غرس فيه حبًّا للعلم وتطلعًا للمعرفة، كما تلقى العلم على يد الشيخ العلامة إبراهيم اللقاني، وكلاهما - الشيخ اللقاني ووالده الخرشي - تلقى معارفه وروى عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني بسنده عن البخاري.
كما تلقى الخرشي أيضًا العلم على أيدي الشيخ الأجهوري، والشيخ يوسف الغليشي، والشيخ عبد المعطي البصير، والشيخ ياسين الشامي، وغيرهم من العلماء والمشايخ الذين رسموا لحياته منهجًا سار على خطواته حتى توفاه الله.
وقد درس الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي علوم الأزهر المقررة حينئذ مثل: التفسير، والحديث، والتوحيد، والتصوف، والفقه، وأصول الفقه، وعلم الكلام، والنحو، والصرف، والعروض، والمعاني والبيان، والبديع والأدب، والتاريخ، والسيرة النبوية، وأيضًا درس علوم المنطق، والوضع والميقات، ودرس أمهات الكتب في كل هذه العلوم السالفة الذكر على أيدي شيوخ عظماء بعلمهم وخلقهم.
وقد ظل الشيخ عشرات السنين يعلم ويتعلم، ويفيد ويستفيد من العلم والعلماء، وظل يروي طيلة حياته ويُروى عنه، وبات يضيف ويشرح ويعلق على كل ما يقع بين يديه وتقع عيناه، فأفاد بلسانه وقلمه جمهرة كبيرة من العلماء الذين كانوا يعتزون به وبالانتماء إليه، والنهل من علمه الغزير، ومعرفته الواسعة.
من تلاميذ الشيخ الخرشي الشيوخ أحمد اللقاني، ومحمد الزرقاني، وعلي اللقاني، وشمس الدين اللقاني، وداود اللقاني، ومحمد النفراوي، وأحمد النفراوي، والشبراخيتي، وأحمد الفيومي، وعبد الباقي القليني (الذي تولى مشيخة الأزهر وأصبح رابع المشايخ) وإبراهيم بن موسى الفيومي (سادس مشايخ الأزهر)، وأحمد المشرفي، والشيخ علي المجدولي، والشيخ أبو حامد الدمياطي، والعلامة شمس الدين البصير السكندري، وأبو العباس الديربي صاحب المؤلفات القيمة والعديدة، وتتلمذ على يديه الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي الذي أصبح شيخًا للأزهر.
كان الشيخ الخرشي متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، حلو الكلام، يُسَخِّر نفسه لخدمة الناس وقضاء حاجاتهم بنفسه، واسع الصدر، تعلم على يديه طلاب العلم من شتى بقاع الأرض يسألونه ويستمعون إليه ويناقشونه دون ضيق منه أو تذمر، رحب الأفق لا يمل ولا يسأم.
قال عنه الشيخ علي الصعيدي العدوي المالكي في حاشيته التي جعلها على شرحه الصغير لمتن خليل: هو العلامة الإمام والقدوة الهمام، شيخ المالكية شرقًا وغربًا، قدوة السالكين عجمًا وعربًا، مربي المريدين، كهف السالكين، سيدي أبو عبد الله بن علي الخرشي.
انتهت إليه الرياسة في مصر حتى إنه لم يبق بها في آخر عمره إلا طلبته، وطلبة طلبته، وكان متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، جميل المعاشرة، حلو الكلام، كثير الشفاعات عند الأمراء وغيرهم، مهيب المنظر، دائم الطهارة، كثير الصمت، كثير الصيام والقيام، زاهدًا، ورعًا، متقشفًا في مأكله وملبسه ومفرشه وأمور حياته، وكان لا يصلي الفجر صيفًا ولا شتاء إلا بالجامع الأزهر، ويقضي بعض مصالحه من السوق بيده، وكذلك مصلحة بيته في منزله.
ويقول عنه من عاشره: ما ضبطنا عليه ساعة هو فيها غافل عن مصالح دينه أو دنياه، وكان إذا دخل منزله يتعمم بشملة صوف بيضاء، وكان لا يَملُّ في درسه من سؤال سائل، لازم القراءة لا سيما بعد شيخه البرهان اللقاني، وأبي الضياء علي الأجهوري.
وكان يقسم متن خليل في فقه المالكية إلى نصفين، نصف يقرؤه بعد الظهر عند المنبر كتلاوة القرآن، ويقرأ نصفه الثاني في اليوم التالي، وكان له في منزله خلوة يتعبد فيها، وكانت الهدايا والنذور تأتيه من أقصى بلاد المغرب، وغيرها من سائر البلاد، فلا يمس منها شيءًا، بل كان يعطيها لمعارفه والمقربين منه يتصرفون فيها.
ذاع صيت الخرشي وسمت مكانته بين العامة والخاصة على حد سواء، فكان الحكام يقبلون شفاعته، وكان الطلبة يقبلون على دروسه، وكان العامة يفدون إليه لينالوا من كرمه وعلمه.
قال عنه الجبرتي: هو الإمام العلامة والحبر الفهامة، شيخ الإسلام والمسلمين ووارث علوم سيد المرسلين، وقد ذاعت شهرته أيضًا في البلاد الإسلامية حتى بلغت بلاد المغرب وأواسط أفريقيا حتى نيجيريا، وبلاد الشام والجزيرة العربية واليمن، وقد مكَّن الشيخ من بلوغ هذه الشهرة انتشار طلابه وكثرتهم في أقطار عديدة، واشتهاره بالعلم والتقوى.
وقال عنه المرادي في سلك الدرر: الإمام الفقيه ذو العلوم الوهبية والأخلاق المرضية، المتفق على فضله، وولايته، وحسن سيرته.
واشتهر في أقطار الأرض كبلاد المغرب، والشام، والحجاز، والروم، واليمن، وكان يعير من كتبه، ومن خزانة الوقف بيده لكل طالب، إيثارًا لوجه الله.
كان الشيخ واسع العلم متنوع الثقافة، وخاصة في تفسير القرآن الكريم، وفي الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس ، لذا ترك مكتبة عربية وإسلامية ثرية بمؤلفاته التي امتلأت باللآلئ والجواهر، قلما يوجد لها مثيل، ومن كتبه:
تكاد الروايات تجمع على أن الشيخ الخرشي—أول من تولى منصب شيخ الأزهر، فقد ولي مشيخة الأزهر سنة 1090هـ = 1679م، وكان عمره وقتذاك حوالي ثمانين عامًا، واستمر في المشيخة حتى توفاه الله.
وافاه أجله المحتوم صبيحة يوم الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة سنة (1101هـ = 1690م) عن عمر يناهز التسعين عامًا، ودفن مع والده بوسط قرافة المجاورين، تاركًا للأزهر ما يقرب من عشرين مؤلفًا.
في عام 1974، أقر المجلس الوطني الفلسطيني التي تم صياغتها من قبل قيادات الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، والتي تدعو إلى إنشاء سلطة وطنية على أي قطعة محررة من أرض فلسطين، والعمل الفاعل لإنشاء دولة علمانية ديمقراطية ثنائية القومية في فلسطين يتمتع فيها كل المواطنين بالمساواة والحقوق بغض النظر عن العرق، الجنس أو الدين.
أدى ذلك بفصائل مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامّة وآخرون للخروج وتشكيل جبهة الرفض، والتي تصرفت بشكل منفصل عن منظمة التحرير الفلسطينية في السنوات اللاحقة. الشكوك بين الخط العام بقيادة ياسر عرفات وفصائل أخرى تتبنى خط أكثر تشددا، داخل وخارج منظمة التحرير، ظلت تسيطر على العمل داخل منظمة منذ ذلك الحين، مؤدية في كثير من الأحيان إلى توازي أو حتى تضاد في إتجاهات التحرك. إلغاء مؤقت للتراتب أتي عام 1977 عندما انضمت الفصائل الفلسطينية مع الحكومات العربية ذات الخط الرافض في جبهة الصمود والمواجهة لشجب محاولات مصر للوصول إلى سلام منفصل مع إسرائيل، الذي أدى لاحقا لإتفاقية كامب ديفيد عام 1979.
تدعي إسرائيل رؤيتها لبرنامج النقاط العشر كخطر، لأنه يسمح للقيادة الفلسطينية بالدخول في مفاوضات مع إسرائيل على نقاط تستطيع إسرائيل تقديم تنازلات فيها، ولكن بإخفاء نوايا استغلال التنازلات لأجل تحسين موقعها للهجوم على إسرائيل. المصطلح الإسرائيلي لهذا البرنامج هو "الخطة المرحلية"("Tokhnit HaSHlabim"). أثناء المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين في التسعينات من القرن الماضي، كرر بعض الإسرائيليين هذه الشكوك، مدعين أن رغبة الفلسطينيين بالتنازل هي جدار دخاني مموه لتطبيق برنامج النقاط العشر. بعد توقيع إتفاق أوسلو، إدعي سياسيو اليمين الإسرائيلي (ولا زالو يدّعون) أن هذا جزء من مخطط لتنفيذ برنامج النقاط العشر وذلك كما أقر به ياسر عرفات نفسه بالعربية في عدة مناسبات. لم يتم إلغاء برنامج النقاط العشر رسميا من قبل منظمة التحرير.
فانوس مسرحية مونودرامية من إنتاج مسرح دبا الفجيرة.عرضت مرتان، الأولى في مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما ديسمبر 2007، والثانية في مهرجان أيام الشارقة المسرحية مارس 2008 تأليف:محمد سعيد الظنحاني
هو شخص موجود فينا .. يسكن أرجاء المكان .. حواره مع الشعلة أكبر برهان على بحثه الحثيث عن الولوج إلى مجاهل أكثر نصوعاً.. .فانوس يحاكي أحلامه .. يضيء دربه .. وفي أيامه الاخيرة يحتضر معه إلى أن نتوقف مع أسئلة كثيرة تحاصرنا .. وتقول لنا من نحن في خضم هذا الوجود.. ..الاحتراق أحيانا غاية .. نبحث فيها لنجد لها الوسيلة ..الفانوس في ليل بارد .. رجل هرم .. ذاق الظلم والقهر ..ربما هو واحد منا .. أو ربما ذاتنا ..عبد الله مسعود
مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما.
قدمت المسرحية من قبل مسرح دبا الفجيرة وانتاج هيئة الفجيرة للثقافة والاعلام ضمن فعاليات مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما بدورته الثالثة (ديسمبر 2007) ولاقت نجاح كبير ونالت استحسان الجمهور وقد أنجز العمل في فترة قصيرة
مهرجان أيام الشارقة المسرحية 2008.
عاود مسرح دبا انتاج العمل المسرحي ضمن أيام الشارقة المسرحية برؤية جديدة أتى بها الفنان عبد الله راشد كمخرج جديد للعمل وقد قم رؤية مميزة وقد حصل العمل جائزة أفضل إضاءة مسرحية .
قُوات المارينز أو مُشاة البحرية ، هُم عادةً قُوة مشاة مُتخصصة في دعم العمليات العسكرية الخاصة بالقُوات البحرية والبرية في البحر والبر والجو، فضلاً عن تنفيذ عملياتهم الخاصة. تنضوي قُوات مشاة البحرية في مُعظم البلدان ضمن القُوات البحرية لتلك الدول. فيما بعض الدول تُعد فيها قُوات المارينز فرعاً عسكرياً مستقلاً بذاته عن الفروع العسكرية الأُخرى، كما هو الحال في الولايات المتحدة مع سلاح مشاة البحرية. يُمكن أيضاً أن تكون قُوات المارينز جُزءً من أجزاء القُوات البرية لبلد ما، كما هُو الحال في فرنسا مع .
تضمنت المهام التي اضطلعت وتضطلع بها قُوات مُشاة البحرية المُساعدة في الحفاظ على الانضباط والنظام على متن السفن التجارية والبحرية، أو مهام سواء أثناء حرب ما أو بغرض الاستيلاء على سفن العدو، أو مُهمة توفير القوات الضرورية في عمليات الإنزال البحري ومُداهمة الشواطئ والأهداف البحرية.
زاد حجم عمليات الإنزال البحري بشكل كبير خلال فترة الحرب الصناعية في القرن العشرين، ما أدى إلى ارتفاع الحاجة إلى التنسيق بين مُختلف العناصر والفروع العسكرية، وأيضاً دفع ذلك بالقوات البحرية إلى تطوير نفسها خصوصاً فيما يتعلق بالمهارات والقدرات الحربية المطلوبة والخاصة بالحروب البرمائية.
في الأيام الأولى لظهور الحروب البحرية، لم يكُن هناك فرق كبير بين البحارة والجنود المُتمركزين على متن سفينة حربية. كان مطلوبا من المُجدفين على متن السفن والقطع البحرية في عصر اليونان وروما القديمة أن يكونوا قادرين على مُحاربة مُجدفي سُفن العدو باليد، على الرغم من أن المحاربين القدامى كانوا يركبون على متن السفن اليونانية خصيصًا للسطو على سفن العدو.