CALM/arwiki huggingface dataset:
عديمات الأرجل الشائعة أو الضوتعيات ، فصيلة حيوانات زاحفة. توجد في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية. وهي تشبه الديدان والثعابين من ناحية المظهر الخارجي.
إجلاء السكان البولنديين بين عامي 1944 و1946 من النصف الشرقي لبولندا بحدودها قبل الحرب (تُسمى أيضًا: ترحيلات البولنديين من منطقة كريسي الكبرى)، مصطلح يشير إلى تهجير البولنديين قبيل نهاية الحرب العالمية الثانية وبعدها، بسبب سياسة الاتحاد السوفييتي (التي أقرها حلفاؤه). كذلك بين عامي 1939 و1941، فرض الاتحاد السوفييتي سياسة استهدفت البولنديين وطردتهم من المنطقة التي احتلها الاتحاد، عقب الغزو النازي السوفييتي لبولندا. وأما موجة الترحيلات الثانية، فنتجت عن استعادة الجيش الأحمر لبولندا في أثناء الهجمة السوفييتية المضادة، التي أسفرت عن ضمّ مناطق من بولندا إلى الجمهورية الأوكرانية السوفييتية، في تغيير أقرّته بعد انتهاء الحرب البلدانُ الغربية التي كانت حليفة للاتحاد السوفييتي حينئذ.
كان إجلاء البولنديين بعد الحرب جزءًا من السياسة السوفييتية الرسمية، وقد أثر في حيوات أكثر من مليون مواطن بولندي هُجّروا على مراحل من المناطق البولندية التي استحوذ عليها الاتحاد السوفييتي. بعدما انتهت الحرب، وكان السوفييتيون قد عرَضوا مطالبهم في مؤتمر طهران عام 1943، ضُمَّت كريسي الكبرى رسميًا إلى جمهوريات أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا التابعات للاتحاد السوفييتي. اتُّفق على هذا عام 1945 في مؤتمر بوتسدام الحلفائيّ، الذي لم تُدْعَ إليه الحكومة البولندية المَنفية.
في مؤتمرَي طهران ويالطا، وافق على الإجلاء العِرقي للبولنديين (والألمانيين أيضًا) قادةُ الحلفاء: ونستون تشرشل من المملكة المتحدة، وفرانكلين روزفلت من الولايات المتحدة، وجوزيف ستالين من الاتحاد السوفييتي. كان إجلاء البولنديين من أكبر الترحيلات التي وقعت بعد الحرب في وسط أوروبا وشرقها، وأدى إجمالًا إلى تهجير نحو 20 مليون إنسان.
في أثناء الترحيل المُشرَف عليه حكوميًا الذي وقع بين عامي 1945 و1946، هجر نحو 1,167,000 بولندي، وفق البيانات الرسمية، جمهوريات غرب الاتحاد السوفييتي، وهذا أقل من نصف الذين قُيِّدت أسماؤهم في سجلات الإجلاء السكاني. بعد موت ستالين، حصل إجلاء عرقي كبير آخر للبولنديين بين عامي 1955 و1959.
يختلف الاسم باختلاف السياق والمصدر، فيكون ترحيلًا، أو إبعادًا، أو طردًا، أو إعادة إلى الوطن. كان مصطلح الإعادة إلى الوطن، الذي استُعمل رسميًا في الاتحاد السوفييتي وبولندا الشيوعية، تحويرًا متعمّدًا، لأن المُرحَّلين كانوا خارجين من وطنهم أصلًا، لا العكس. من الأسماء أيضًا «الإعادة الأولى إلى الوطن»، خلافًا لـ«الإعادة الثانية إلى الوطن» الخاصة بفترة 1955–1959. يُستعمل أحيانًا مصطلح «طمْس بولندية» المنطقة في أثناء الحرب العالمية وبعدها في السياقات الأوسع. كانت العملية بتخطيط مسبَق، نفّذه النظامان الشيوعيان الخاصان بالاتحاد السوفييتي وبولندا ما بعد الحرب. استقر كثير من البولنديين المرحّلين في المقاطعات الشرقية التي كانت ألمانية؛ أصبح يُشار إليها بعد 1945 بـ«المناطق المستعادة» الخاصة بجمهورية بولندا الشعبية.
يعود تاريخ استيطان البولنديين لما يُعرف الآن بأوكرانيا وبيلاروسيا إلى 1030–1031. وفد مزيد منهم إلى تلك المنطقة بعد اتحاد لوبلين في 1569، حين صار معظمها جزءًا من «الكومنولث البولندي الليتواني» الذي كان قد تأسس حديثًا حينها. من عام 1657 إلى عام 1793، أُنشئ نحو 80 كنيسة كاثوليكية رومانية في فولينيا وحدها. إلى جانب انتشار الكاثوليكية في ليمكوفينا، وخيلم، وبودلاسكي، وبرست، وغاليسيا، وفولينيا، والضفة الأوكرانية اليمنى، انتشرت الثقافة البولندية تدريجيًا في الأراضي الشرقية. نشبت نزاعات اجتماعية وعرقية من جراء الخلافات الدينية بين الكاثوليكيين الرومانيين وأتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في أثناء «اتحاد برست» في 1595–1596، حين قطع مَطران كييف وهاليتش العلاقات بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وقبل سلطة الفاتيكان والبابا الكاثوليكي الروماني.
أدت تقسيمات بولندا قُبيل انتهاء القرن الثامن عشر إلى ترحيلات للبولنديين عن ديارهم الشرقية لأول مرة في تاريخ البلد. في عام 1864، رافق الجيش الإمبراطوري الروسي نحو 80,000 بولندي إلى سيبيريا، في أكبر عملية ترحيل حدثت في القسم الروسي. كتب المؤرخ نورمان ديفيز: «حُرقت كتب، ودُمرت كنائس، وقُتل قساوسة». في نفس الوقت، عُدَّ الأوكرانيون رسميًا «جزءًا من الشعب الروسي».
انتهت الإمبراطورية الروسية من جراء الثورة الروسية عام 1917، والحرب الأهلية الروسية في 1917–1922. كان تعداد البولنديين في كييف 42,800 في أثناء الثورة البلشفية عام 1917، حسب ما جاء في مصادر أوكرانية راجعة إلى فترة الحرب الباردة. في يوليو عام 1917، كانت العلاقات بين روسيا وجمهورية أوكرانيا الشعبية متوترة، وحينئذ تضامن المجلس الديمقراطي البولندي في كييف مع الأوكرانيين في نزاعهم مع بيتروغراد. كان في جمهورية أوكرانيا الشعبية على مر عهدها القصير (1917–1921) وزارة منفصلة للشؤون البولندية، رأسها ميتشيسلاف ميتسكيفيش، وأسسها الأوكرانيون في نوفمبر عام 1917. في تلك الفترة، كان في غاليسيا نحو 1,300 مدرسة للغة البولندية، فيها 1,800 أستاذ و84,000 طالب. وكان في منطقة بودوليا في عام 1917 نحو 290 مدرسة بولندية.
بدءًا من عام 1920، أدت الحملات الإرهابية القومية والبلشفية المتصلة بالحرب الجديدة إلى فرار البولنديين واليهود من روسيا السوفييتية إلى بولندا التي كانت حينئذ حديثة الاستقلال. في عام 1922، تغلب الجيش الأحمر الروسي البلشفي مع حلفائه البلشفيين في أوكرانيا على حكومة جمهورية أوكرانيا الشعبية، وهذا يشمل المناطق الأوكرانية التي ضمها الاتحاد السوفييتي. في ذلك العام، كان في الشرق 120,000 بولندي تقطّعت بهم الأسباب، وقد طُردوا إلى الغرب والجمهورية البولندية الثانية. في الإحصاء السوفييتي لعام 1926، سُجّل بولنديون على أنهم من أصل عرقي روسي أو أوكراني، وهذا قلل أعدادهم الظاهرية في أوكرانيا.
في خريف عام 1935، أمر ستالين بموجة جديدة من إبعاد البولنديين عن الجمهوريات الغربية. كان هذا مزامنًا لتطهيراته (تطهير الاتحاد من فئات سوفييتية مختلفة، قُتل كثير منها). طُرد البولنديون من المناطق الحدودية، ليستوطنها أناس من أصول روسية أو أوكرانية، وقد رحّلهم ستالين إلى أقاصي سيبيريا وآسيا الوسطى. في عام 1935 وحده، رُحّلت 1,500 أسرة من أوكرانيا السوفييتية إلى سيبيريا. وفي عام 1936، رُحّلت 5,000 أسرة بولندية إلى كازاخستان. زامن هذه الترحيلات تخلُّصٌ تدريجي من المؤسسات البولندية الثقافية، فمُنعت في أوكرانيا كلها الصحف المنشورة باللغة البولندية، وحتى فصول تعليم هذه اللغة.
الكونت رومان إغناسي بوتوسكي، والمعروف عمومًا باسم إغناسي بوتوسكي (1750–1809)، هو أحد النبلاء البولنديين، وعضو في عائلة بوتوسكي ذات النفوذ، ومالك قريتي كليمنتوفيتسه وأوليشين (بالقرب من كوروف)، وسياسي، وكاتب، وشاغل منصب. عمل مارشالًا في المجلس الدائم في الفترة الممتدة من عام 1778 إلى 1782، وكاتب ليتوانيا الكبير منذ عام 1773، وكاتب محكمة ليتوانيا منذ عام 1783، ومارشال ليتوانيا الكبير من 16 أبريل عام 1791 إلى 1794.
كان ناشطًا تعليميًا، وعضوًا في لجنة التعليم الوطني، وصاحب مبادرة ورئيسًا لجمعية الكتب المدرسية الابتدائية. كان معارضًا للملك ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي في سبعينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر، وشخصية رئيسية في السياسة البولندية في ذلك العصر. كان زعيمًا للحزب الوطني وحركة الإصلاح خلال فترة مجلس السيم العظيم، وفي نهاية المطاف، أيد الملك في العديد من مشاريع الإصلاح. ساهم في إقامة تحالف مع بروسيا في عام 1790، وهو من المدافعين عن التوجه البروسي. شارك في تأليف الدستور الصادر في 3 مايو عام 1791.
وُلد بوتوسكي في مدينة رادزي في 28 فبراير عام 1750 في عائلة بوتوسكي ذات النفوذ الكبير، وهو ابن يوستاخي بوتوسكي وماريانا كونتسكا، وشقيق جيرزي ميخال بوتوسكي ويان نيبوموسين إريك بوتوسكي وستانيسواف كونتسكا بوتوسكي.
تخرج بوتوسكي من مدرسة كوليغيوم نوبيليوم في وارسو، حيث كان طالبًا في الفترة الممتدة من عام 1761 إلى 1765. درس الإلهيات والقانون في روما منذ عام 1765، والتحق بكوليغيوم نازارينوم في عام 1769 تقريبًا. أراد له والداه الانضمام إلى صفوف رجال الدين، لكنه رفض اتباع هذا المسار. بعد السفر عبر إيطاليا وألمانيا، وعاد إلى بولندا نحو عام 1771. تزوج إليزبيتا لوبوميرسكا في 27 ديسمبر عام 1772. جعل منه هذا الزواج مقربًا لفصيلة فاميليا السياسية. في وقت مبكر من عام 1772، خلف بوتوسكي انطباعًا كبيرًا لدى العديد من معاصريه، وتهيأ ليصبح زعيم حزب فاميليا التالي. دُعي إلى عشاء يوم الخميس الذي كان يقيمه الملك ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي في عام 1772.
بصفته عضوًا (1772- 1791) في لجنة التعليم الوطني البولندية -أول وزارة تعليمية في العالم-، كان صاحب مبادرة جمعية الكتب المدرسية الابتدائية ورئيسها (تأسست في عام 1775). ترأس عملية ترميم مكتبة زاووسكي (في عام 1774). وساهم في تطوير العديد من المشاريع، مثل منهج التاريخ. في عام 1781، استعرض أعمال هوغو كوونتاي وأيدها في أكاديمية كراكوف. وحصل على لقب باكاواز (حائز على شهادة البكالوريوس، ومدرس) لانخراطه في المشاريع التعليمية. لم تتقلص مشاركته في الإصلاحات التعليمية سوى في عهد السيم العظيم (1788-1792)، إذ انخرط على نحو متزايد في برنامج الإصلاح الأوسع نطاقًا.
في 29 مايو عام 1773، تسلم مكتب كاتب ليتوانيا الكبير، وهو منصب متدنٍ نسبيًا، إذ نظر له البعض على أنه ذو مستوى أدنى من نفوذ أسرة بوتوسكي. شارك في تجزئة مجلس السيم منذ عام 1773، وانضم إلى عدة لجان. عندما رأى نفسه معارضًا للملك، رفض مقعدًا في المجلس الدائم الذي عُرض عليه في مارس من عام 1774. حاول الملك كسب رضاه بأمر القديس ستانيسلاوس في 14 يوليو من ذلك العام، لكنه لم ينجح في ضم بوتوسكي إلى جانبه. بدلًا من ذلك، أصبح واحدًا من كبار المنتقدين والمعارضين السياسيين للملك، طيلة العقد ونصف العقد التاليين، وفي عام 1776، ذهب إلى موسكو ليناقش، دون جدوى، مسألة الحد من قوة الملك والسفير الروسي أوتو ماغنوس فون ستاكلبرغ. في وقت لاحق من ذلك العام، كان انتخابه لمجلس السيم محل خلاف، وتمكن الملك وستاكلبرغ من إعاقة انتخابه. بيد أنه في عام 1778، سمح له الخلاف المتنامي بين الملك وستاكلبرغ بتولي رئاسة مارشال مجلس السيم في المجلس الدائم، بواسطة المناورات السياسية. في ذلك العام أيضًا، أصبح فارس نيشان النسر الأبيض.
في عام 1779 انضم بوتوسكي إلى الماسونية، وبحلول عام 1780 ترقى ليصبح رئيس المحفل الماسوني. أصبح بحكم الأمر الواقع رئيس حزب «فاميليا»، والمعارضة المناهضة للملكية (خلفًا للزعيم السابق، ستانيسواف لوبوميرسكي، بعد وفاته في عام 1783). توفيت زوجته في ذلك العام بشكل مفاجئ. خلال رحلة إلى إيطاليا وفرنسا، غيابيًا، أدى نفوذ حزب فاميليا إلى تعيينه في منصب مارشال المحكمة في ليتوانيا. استمر في معارضة مشاريع ملكية مختلفة في مجلس السيم لعامي 1784 و1786. في عام 1785، فقد بعض الاعتبار لضلوعه في قضية دوغروموفا، والتي اتُّهم الملك فيها زورًا بالتحريض على محاولة تسميم.
اتجه إلى تفضيل التحالف مع مملكة بروسيا بسبب خيبة أمله من عدم تأييد روسيا لأي إصلاحات جادة في بولندا. على الرغم من أن هذا أدى إلى انشقاق المعارضة المناهضة للملكية، لكنه اعتُبر زعيم المعارضة (الحزب الوطني) عندما استُحدث مجلس السيم العظيم في عام 1788. بعد بعض المناورات السياسية الأولية، بدأت مسائل توثيق العلاقة مع بروسيا (والتي تمخض عنها التحالف البولندي البروسي في نهاية المطاف)، والإصلاح الرئيسي للحكومة، وانخرط في كلا الأمرين بشكل وثيق، وتسارعت وتيرتها في عام 1789. في البداية، وفي ظل دعم أكثر من شكل جمهوري من أشكال الحكومة، كان الواقع السياسي (مثل انتصار الفصيل الملكي في انتخابات عام 1790) سببًا في قبوله لنهج ملكي أكثر دستورية. في عام 1790، بدأ الملك وبوتوسكي بالانجراف نحو بعضهما البعض، وذلك بوساطة الكاهن سكيبيون بياتواي، وعملا على مشروع وثيقة لتصبح في النهاية دستور 3 مايو عام 1791. يُعتبر أحد كبار واضعي تلك الوثيقة إلى جانب بونياتوفسكي وكوتاي وبياتواي، وأيد شبه الانقلاب الذي أُقر في الدستور في 3 مايو عام 1791.
في 17 مايو عام 1791، اضطر إلى الاستقالة من منصبه في لجنة التعليم الوطني ليشغل منصبًا (وزير الشرطة) في الحكومة الجديدة، حماة القانون. منذ مارس عام 1792 تولى منصب وزير الحرب أيضًا. وأثناء الحرب البولندية الروسية للدفاع عن الدستور في عام 1792، وذهب في بعثة دبلوماسية فاشلة إلى برلين لطلب المساعدة من الحكومة البروسية. في 4 يوليو عام 1792، تسبب اكتئاب مفاجئ في استقالته من منصبه الوزاري. كان معارضًا صريحًا لكونفدرالية تارغوفيتسكا، ويُرجح أنه مؤلف كتيّب معاداة تارغوفيتسكا مجهول الهوية، وطلبت منه الحكومة الروسية تحديدًا عدم المشاركة في المفاوضات، ورفض الانضمام إلى كونفدرالية تارغوفيتسكا، حتى بعد انضمام بونياتوفسكي له.
تشير اشتباكات شط العرب إلى الاشتباكات التي وقعت في منطقة شط العرب من عام 1936 حتى عام 1980 عام اندلاع الحرب العراقية الإيرانية. تعتبر قناة شط العرب قناة مهمة لصادرات الدولتين من النفط، وفي عام 1937، وقعت إيران والعراق المستقلان حديثًا معاهدة لتسوية النزاع. وفي اتفاق الجزائر لعام 1975، قدم العراق تنازلات إقليمية - بما في ذلك ممر شط العرب المائي - في مقابل علاقات طبيعية. وفي مقابل اعتراف العراق بأن الحدود على الممر المائي تمتد على طول نهر خط‌ القعر بأكمله، أنهت إيران دعمها للمقاتلين الأكراد العراقيين.
منذ الحروب العثمانية الفارسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، خاضت إيران (المعروفة باسم "بلاد فارس" قبل عام 1935) والعثمانيين حربهما في العراق (الذي عُرف آنذاك باسم بلاد الرافدين) والسيطرة الكاملة على شط العرب حتى توقيع معاهدة زهاب في 1639 التي وضعت الحدود النهائية بين البلدين.
توترات بين إيران البهلوية والعراق.
تعتبر شط العرب قناة مهمة لصادرات الدولتين من النفط، وفي عام 1937، وقعت إيران والعراق المستقل حديثًا معاهدة لتسوية النزاع. في نفس العام، انضمت إيران والعراق إلى معاهدة سعد آباد، وظلت العلاقات بين الدولتين جيدة لعدة عقود بعد ذلك.
توترات إيران البهلوية والعراق البعثي.
أزمة في العلاقات 1969-1974.
في أبريل 1969، إيران معاهدة 1937 بشأن شط العرب، وبالتالي توقفت عن دفع الرسوم للعراق عندما استخدمت سفنها الممر المائي. يمثل إلغاء إيران للمعاهدة بداية فترة من التوتر العراقي الإيراني الحاد الذي استمر حتى اتفاق الجزائر لعام 1975. في عام 1969، صرح صدام حسين، نائب رئيس الوزراء العراقي، قائلًا: «إن نزاع العراق مع إيران مرتبط بخوزستان، التي تعد جزءًا من أرض العراق وتم ضمها إلى إيران أثناء الحكم الأجنبي».
في عام 1971، قطع العراق (الخاضع الآن لحكم صدام الفعلي) العلاقات الدبلوماسية مع إيران بعد المطالبة بحقوق السيادة على جزر أبو موسى وطنب الكبرى والصغرى في الخليج العربي عقب انسحاب البريطانيين. وكرد فعل على مطالبة العراق بخوزستان (الأحواز)، أصبحت إيران الراعي الرئيسي للمتمردين الكرد العراقيين في أوائل سبعينيات القرن الماضي، حيث أعطت قواعد للكرد العراقيين في إيران وسلحت الجماعات الكردية. وبالإضافة إلى قيام العراق بإثارة النزعة الانفصالية في خوزستان وبلوشستان في إيران، فقد شجعت الدولتان الأنشطة الانفصالية التي قام بها القوميون الكرد في الدولة الأخرى.
الاشتباكات العسكرية 1974-75.
من مارس 1974 إلى مارس 1975، خاضت إيران والعراق مناوشات على الحدود بشأن دعم إيران للأكراد العراقيين. في عام 1975، شن العراقيون هجومًا على إيران باستخدام الدبابات، مع أن الإيرانيين هزموهم. وقعت عدة هجمات أخرى؛ ومع ذلك، كان لإيران خامس أقوى جيش في العالم في ذلك الوقت، والذي هزم العراقيين بسهولة بقواته الجوية. لقد قُتل حوالي 1000 شخص خلال اشتباكات 1974-75 في شط العرب. نتيجة لذلك، قرر العراق عدم الاستمرار في الحرب، واختار بدلًا من ذلك تقديم تنازلات إلى طهران لإنهاء التمرد الكردي . في اتفاق الجزائر لعام 1975، قدم العراق تنازلات إقليمية - بما في ذلك ممر شط العرب المائي - في مقابل علاقات طبيعية. في مقابل اعتراف العراق بأن الحدود على الممر المائي تمتد على طول نهر "خط‌ القعر" بأكمله، أنهت إيران دعمها للمقاتلين الأكراد العراقيين.
بعد الثورة الإيرانية.
ومع أهداف العراق باستعادة شط العرب، بدا أن الحكومة العراقية ترحب في البداية بالثورة الإيرانية، التي أطاحت بالشاه الإيراني، الذي كان ينظر إليه على أنه عدو مشترك. في 17 سبتمبر 1980، ألغى العراق فجأة اتفاقية الجزائر عقب الثورة الإيرانية. ادعى صدام حسين أن جمهورية إيران الإسلامية رفضت التقيد بأحكام الاتفاقية، وبالتالي، اعتبرها العراق باطلةً ولاغية. بعد خمسة أيام، عبر الجيش العراقي الحدود.
كوردج الجبان هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إخراج جون روبرت ديلوورث لي كرتون نتورك تم عرضه لاول مرة في 22 نوفمبر 1999 وانتهى عرضه في 22 نوفمبر 2002 وخلال اربع اعوام تم إنتاج 04 مواسم و 52 حلقة
! style="background:#B9B1D6; color:#fff; text-align:center;"|الرقم في السلسلة
!! style="background:#B9B1D6; color:#fff; text-align:center;"|الرقم في الموسم
!! style="background:#B9B1D6; color:#fff; text-align:center;"|العنوان
!! style="background:#B9B1D6; color:#fff; text-align:center;"|تاريخ البث العالمي
حدثت الابتكارات التكنولوجية على مر التاريخ وزادت بسرعة على مدى العصر الحديث. طُورت التكنولوجيا الحديثة وتعايشت مع التكنولوجيا القديمة قبل أن تحل محلها. يقدم النقل عدة أمثلة؛ من الإبحار إلى السفن البخارية إلى السيارات التي تحل محل النقل القائم على الخيول. تصف التحولات التكنولوجية (تي تي) كيفية حدوث هذه الابتكارات التكنولوجية ودمجها في المجتمع. إلى جانب التطورات التكنولوجية، تراعي التحولات التكنولوجية التغيرات المجتمعية الأوسع مثل «ممارسات المستخدمين، والتنظيم، والشبكات الصناعية (العرض، الإنتاج، التوزيع)، والبنية التحتية، والمعاني أو الثقافة الرمزية». ولكي تُستخدم التكنولوجيا، يجب ربطها بالهياكل الاجتماعية التي تحتاج إليها القوة البشرية والمنظمات لتلبية حاجة محددة. يشير هيوز إلى «الشبكة المُحكَمة» حيث تجتمع المنتجات المادية والمنظمات والمجتمعات العلمية والممارسات الاجتماعية. يشمل النظام التكنولوجي على الجوانب التقنية وغير التقنية، ويحدث تحول كبير في التكوينات الاجتماعية-التقنية (التي تشمل تقنية واحدة على الأقل) عندما يحدث تحول تكنولوجي.
يعتمد العمل على التحولات التكنولوجية على عدد من المجالات بما في ذلك تاريخ العلوم ودراسات التكنولوجيا وعلم الاقتصاد التطوري. ينصب تركيز علم الاقتصاد التطوري على التغيير الاقتصادي، ولكن بوصفها محركًا لهذا التغيير التكنولوجي حيث أنه كان موضع دراسة ضمن المؤلفات. ركز جوزيف شومبيتر، في نظريته الكلاسيكية للتنمية الاقتصادية، على القوى غير الاقتصادية باعتبارها محركًا للنمو. الطرف الفاعل البشري، صاحب المشروع هو سبب التنمية الاقتصادية التي تحدث كعملية دورية. اقترح شومبيتر أن تكون الابتكارات الجذرية هي المحفز لدورات كوندراتيف.
نظرية الموجة الطويلة.
اقترح الخبير الاقتصادي الروسي كوندراتيف أن النمو الاقتصادي يعمل في دورات الازدهار والإخفاق التي تبلغ حوالي 50 عامًا. تميزت هذه الدورات بفترات التوسع والركود والتراجع. ترتبط فترة التوسع بإدخال تكنولوجيا جديدة، على سبيل المثال قوة البخار أو المعالج الدقيق. اعتبر كوندراتيف في وقت نشره للنظرية أن دورتين حدثتا في القرن التاسع عشر وأن الدورة الثالثة بدأت في مطلع القرن العشرين. حدد الكتّاب المعاصرون، مثل فريمان وبيريز، خمس دورات في العصر الحديث:
اقترح فريمان وبيريز أن تتكون كل دورة من التقنيات المنتشرة وإنتاجها وهياكلها الاقتصادية التي تدعمها. فهم يُسمون «النماذج الاقتصادية التكنولوجية»، ويقترحون أن التحول من نموذج إلى آخر هو نتيجة للتقنيات الجديدة الناشئة.
في أعقاب الأزمة الاقتصادية الأخيرة، اقترح مؤلفون مثل مودي ونوغريدي أن هناك دورة جديدة تنشأ عن سابقتها، تركز على استخدام التقنيات المستدامة في عالم تنضب فيه الموارد.
النماذج والمسارات والأنظمة التكنولوجية.
وصف توماس كون كيف أن تحول النموذج الفكري هو تحول شامل في الفهم الأساسي للنظرية العلمية. تتضمن الأمثلة في العلوم التغيير من فكرة أن سبب الأمراض هو الهواء الملوث إلى نظرية الجراثيم باعتبارها هي السبب للمرض. بناءً على هذا العمل، طور جيوفاني دوسي مفهوم «النماذج التقنية» و «المسارات التكنولوجية». وعند النظر في كيفية عمل المهندسين، فإن النموذج التقني هو نظرة مستقبلية للمشكلة التكنولوجية، وهو تعريف للمشاكل والحلول. إنه يرسم فكرة تحقيق تقدم معين. من خلال تحديد المشاكل التي يتعين حلها، ويؤثر النموذج على التغيير التكنولوجي. إن نمط نشاط حل المشاكل واتجاه التقدم هو المسار التكنولوجي. بطريقة مماثلة، حدد نيلسون وينتر مفهوم «النظام التكنولوجي» الذي يوجه التغيير التكنولوجي من خلال معتقدات المهندسين حول المشكلات التي يتعين حلها. إن عمل الجهات الفاعلة والمنظمات هو النتيجة الروتينية التنظيمية والمعرفية التي تحدد سلوك البحث. هذا يضع الحدود وكذلك مسارات (الاتجاه) لتلك الحدود.
منظور متعدد المستويات (إم إل بّي) حول التحولات التكنولوجية.
الأنظمة والتحولات الاجتماعية-التقنية.
في الآونة الأخيرة، اتسع نطاق الخطاب الأكاديمي بشأن الاستدامة والتركيز على التحقيق إلى ما هو أبعد من دراسة المنتجات التكنولوجية والابتكارات والتحولات اللاحقة. وتبحث الكثير من المؤلفات حاليًا حول المنتجات والابتكارات التكنولوجية من خلال نطاق أوسع من النظم الاجتماعية-التقنية. قيل إن هذا الإطار المعاصر أظهر استجابة لكل من الفهم المتزايد إلى المشاكل البيئية والاعتراف بأن هناك حاجة إلى مزيد من التحولات الداعمة عبر الأنظمة المترابطة المتعددة للتخفيف من حدة الآثار.
يعترف إطار التحولات التكنولوجية بالتطور المشترك والتطور المتبادل للتغيير المجتمعي إلى جانب الابتكار التكنولوجي. ومع ذلك، إن إطار التحولات الاجتماعية-التقنية ينظر في رؤية أكثر شمولًا للروابط المترابطة التي تحتفظ بها التكنولوجيا مع الأنظمة التي تولد الحاجة إلى ابتكارات جديدة والتي تنتجها وتحافظ عليها في النهاية. وعلى وجه التحديد، فإن الأنظمة التي تشكل النموذج الاجتماعي-التقني تشمل التكنولوجيا، وشبكات التوريد، والبنية التحتية، وشبكات الصيانة، والتنظيم، والمعنى الثقافي، فضلًا عن ممارسات المستخدمين والأسواق. وعلى هذا النحو، يمكن تعريف التحولات الاجتماعية-التقنية بأنها التحول المتعدد الأبعاد من نظام اجتماعي-تقني إلى نظام آخر ينطوي على تغييرات في الأنظمة التكنولوجية والاجتماعية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا في النتائج المرتدة. وبصفة عامة، فإن التحولات الاجتماعية-التقنية عملية بطيئة حيث أن الابتكار التكنولوجي يميل إلى أن يحدث تدريجيًا على طول مسارات ثابتة بسبب صلابة المعايير الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وقواعد البنية التحتية والقواعد النظامية. ويُشار إلى هذا بالتبعية للمسار، وخلق «عمليات تأمين» تكنولوجية التي تمنع الابتكار الذي يعطل الوضع الراهن. ولذلك، فإن التقدم في الابتكارات التكنولوجية ونشرها يعتمدان على أكثر من الفوائد التي تعود على كلٍ منها، ما يوفر رؤية متعمقة لتعقيد القوى والأبعاد المتعددة التي تلعب دورها.
إطار منظور متعدد المستويات (إم إل بّي).
المنظور متعدد المستويات (إم إل بّي) هو أداة تحليلية تحاول التعامل مع هذا التعقيد ومقاومة التغيير. مع التركيز على ديناميكية التطورات الانتقالية الأوسع نطاقًا على عكس الابتكارات التكنولوجية المنفصلة، يهتم إم إل بّي بتحولات النظام الاجتماعي-التقني، لا سيما مع التحولات نحو الاستدامة والمرونة. كما يوحي الاسم، فإن إم إل بّي يفرض ثلاثة مستويات تحليلية وإرشادية تتفاعل عليها العمليات وتتماشى معها لتؤدي إلى تحولات في النظام الاجتماعي-التقني؛ المناظر الطبيعية (على المستوى الكلي) والأنظمة (على المستوى المتوسط) والبيئة الملائمة (على المستوى الجزئي). أولًا، يمثل مستوى النظام الهياكل والممارسات الحالية التي تتميز بالقواعد والمؤسسات والتقنيات المهيمنة التي تعزز ذاتها. النظام الاجتماعي - التقني مستقر بشكل حيوي، بمعنى أن الابتكار لا يزال مستمرًا وإن كان بشكل تدريجي وعلى طول مسار يمكن التنبؤ به. وهذا من شأنه أن يجعل النظام «محبوسًا» ومقاومًا لكل من التحولات التكنولوجية والاجتماعية. ثانيًا، يُعرَّف مستوى المناظر الطبيعية على أنه التطورات السياقية الخارجية الأوسع نطاقًا في الأنماط الثقافية العميقة الجذور، والاقتصاد الكلي، والسياسة الكلية والانتشار السكني، والتي يمكن أن تنشأ نتيجة الصدمات المرتبطة بالحروب والأزمة الاقتصادية والكوارث الطبيعية والاضطرابات السياسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المناظر الطبيعية تتجاوز التأثير المباشر للأطراف الفاعلة، ولكنها تحفز وتمارس ضغطًا عليها على مستويات النظام والبيئة الملائمة. وأخيرًا، تُعرَّف هذه البيئة الملائمة بأنها «موضع الابتكارات الجذرية» حيث تكرس الجهات الفاعلة بتطوير المستحدثات التكنولوجية. وفي ظل تأثير السوق والتنظيم، تعزز هذه البيئة الملائمة الابتكارات التي تختلف اختلافًا جوهريًا عن النظام السائد، وتتطلب عادةً تطورات المناظر الطبيعية التي تفتح أبواب الفرص على مستوى النظام. لذلك، يسند إم إل بّي التحولات الاجتماعية-التقنية إلى تفاعل قوى الاستقرار على مستوى النظام مع القوى المزعزعة للاستقرار من كل من مستويات المناظر الطبيعية والبيئة الملائمة.
شمل التعليم في بدايات اسكتلندا الحديثة جميع أشكال التعليم داخل حدود اسكتلندا الحديثة، في الفترة بين نهاية العصور الوسطى في أواخر القرن الخامس عشر وبدايات عصر التنوير في منتصف القرن الثامن عشر. بحلول القرن السادس عشر، أُنشئت في اسكتلندا مؤسسات تعليمية رسمية مثل مدارس القواعد والمدارس الصغيرة ومدارس الخياطة للإناث، بينما كان أولاد النبلاء يدرسون في كثير من الأحيان تحت إشراف مدرّسين خاصين. امتلكت اسكتلندا ثلاث جامعات، ولكن المنهج كان محدودًا وتعيّن على الباحثين الاسكتلنديين السفر إلى الخارج للحصول على شهادات الدراسات العليا. كانت هذه الاتصالات واحدة من أهم الطرق التي تسرّبت من خلالها الأفكار الجديدة للإنسانية إلى الحياة الفكرية الاسكتلندية. تكلّل الاهتمام الإنساني بالتعليم واللغة اللاتينية بإصدار قانون التعليم لعام 1496.
بعد الإصلاح، أصبح الاهتمام الإنساني بالتعليم جزءًا من برنامج التعليم الديني، وحاولوا إنشاء نظام لمدارس الأبرشية تحت إدارة كنيسة اسكتلندا (كيرك). أُنشئت جامعة جديدة في إدنبرة وخضعت الجامعات الحالية لسلسلة من الإصلاحات المرتبطة بأندرو ميلفيل، التي أعادت تنشيطها وجعلتها ترتقي لمعايير المعرفة الإنسانية وطرائق التدريس في المؤسسات في الأماكن الأخرى. في القرن السابع عشر، عُقدت محاولات لتنظيم وتمويل نظام مدارس الأبرشية والتوسع الناجح للنظام الجامعي. بحلول أوائل القرن الثامن عشر، كانت شبكة مدارس الأبرشية قد اكتملت بشكل معقول في المنخفضات، ولكنها كانت محدودة في المرتفعات حيث استكملتها جمعية تعزيز المعرفة المسيحية. بدأت اسكتلندا بجني فوائد نظامها الجامعي بظهور أوائل شخصيات التنوير الرئيسية بمن فيهم فرانسيس هاتشسون وكولين ماكلورين وديفيد هيوم.
التعليم في المدارس.