CALM/arwiki huggingface dataset:
إن دراسة الطقوس الشعائرية في حياة الحيوانات تهم جدا علماء مستحاثات أسلاف البشر (paleoanthropologists) , فهي مصدر مهم يمكن العلماء في فهم كيف تسربت المعتقدات والأفكار الدينية إلى أسلافنا. فقد عثر على "بقايا رجل ال كرو ماقنون (رجل ما قبل التاريخ) مدفونة في وضعية الجنين متطابقة مع تردده الخرافات الأسطورية التي تقول بأن هذه الوضعية في الدفن تسهل ولادت الإنسان من جديد (البعث). إن القيام بعمل مثل هذه الدراسات على سلوك الحيوانات تمنحنا الفرصة في فهم طبيعة الإنسان وفهم وظيفته" وبالفعل لاحظ بعض العلماء بعضا من التشابه البسيط بين طقوس الفيلة الأفريقية الشعائرية عند دفن أمواتها وبين تلك الشعائر و طقوس الدفن لدى إنسان نياندرتال .
ووضع مات روسانو عالم النفس التطوري نظريةً أشار فيها إلى أن نشأة الدين مرت وتطورت على ثلاثة مراحل: المرحلة الأولى هي مرحلة ما قبل وآخر العصر الحجري القديم, وكان الدين عبارة عن نشوة طقوسية استخدمها الإنسان ليسهل فيها الترابط الاجتماعي. وفي المرحلة الثانية تطورت الطقوس الشامانية في العصر الحجري القديم العلوي وأخذت أشكالا أخرى أكثر تعقيدا. وفي المراحل الأخيرة بدأت الأنماط الدينية تتشكل مع مرور الوقت لتأخذ أشكالا منها مثلا فن الكهوف, طقوس القطع الأثرية وعبادة الأسلاف و تطوير الأساطير وتكوين الأساسات الأخلاقية. وفي حال كان هذا الوصف سليما حقا فهذا يثبت أن ما رصدته غودال عن سلوك الشمبانزي يتشابه مع دين الإنسان عندما كان في مرحلته الثانية في تطور الدين ما قبل العصر الحجري القديم العلوي الإنسان. إلا أن دي وال لا يعتقد أن هناك دليلا علميا على أن البونوبو تمارس أي سلوك يوحي بوجود طقس ديني بالرغم من أن تصرفاتها منضبطة إلى حد كبير بقواعد أخلاقية. وهذا قد يثير الشكوك حول وجود أي تطور أخلاقي أو يدل على وجود أصل ديني مشترك  بين الحيوان والإنسان.
تعبير النص المؤسس قَدَّ المعين في وثيقة أو مجموعة من الوثائق المتعلقة بإنشاء مؤسسة ، الفكر السياسي أو الحركة الفنية.
وخاصة أن هذا المصطلح يشير إلى الوثائق المشتركة الأدبي مهنة أو لا ، الكثير من الأساطير ، والذي اتصال معالقصة يمكن أن تكون فضفاضة جدا ، والتي ترتبط مع أصل الحضارة ، الثقافة أو الدين.
على سبيل المثال تأسيس النصوص اليهودية و المسيحية هي أساسا من الكتاب المقدس ، فإندين الإسلام هو القرآن ، الهندوسية ، من بين أمور أخرى ، غيتا-Gītā و الأوبنشاد. في العصور القديمة ، 'الإلياذة و'الأوديسة يمكن أن يكون مؤهلا لتأسيس النصوص من الحضارة اليونانية ، في حين أن التحولات أواينييد تعتبر عموما تلك الحضارة الرومانية.
وعلى نطاق أوسع, برامج تعلم اللغة الفرنسية, تمديد مصطلح "النص المؤسس" لجميع أعمال الخيال العلمي التي تشكل التراث الأدبي الفرنسي : هذا هو الحال بصفة خاصة في العصور الوسطى, روايات رابليه, جارجانتوا و Pantagruel, روايات الفروسية من كريتيان دي تروا ، أو رواية من الثعلب.
جيوفاني باتيستا مينيجيني رجل أعمال ايطالي (ولد يوم 11 يناير من العام 1896) كان مشهورا كواحد من أكبر صناع الطوب في مدينة فينيسيا، وازدادت شهرته بعد زواجه من مغنية الاوبرا اليونانية ماريا كالاس. وكان من أهم صفات مينيجيني هو انه رجل أعمال ذكي جدا وصارم في تعامله. وكان الداعم القوي لزوجته في بداية حياتها الفنية.
ولد جيوفاني في مدينة فيرونا لأبوين ايطاليين، وعمل بداية شبابه في مصنع الطوب في البندقية، قبل أن يعمل في صناعة السينما الايطالية، حتى أصبح من اثرياء المدينة. وكان من عشاق الموسيقى وخاصة الاوبرا. ورغم الغني الذي وصل اليه مينيجيني الا انه عاش معظم حياته كعازب إلى ان قابل اليونانية ماريا كالاس اثناء اقامته في أحد الفنادق في فيرونا، وكانت ماريا في هذا الوقت لازالت في بداية مشوارها الفني، وقد اتت للمشاركة في حفلة "لا جوكوندا دي امليكاري بونكيللي" في مدينة فيرونا (صيف عام 1947).
ماريا كالاس.
اعجب جيوفاني بمغنية الاوبرا اليونانية ماريا كالاس حيث بدأ في مغازلتها. وتزوجها في عام 1949، وتولى هو تسيير حياتها المهنية، حيث كانت تعرف باسم ماريا مينجيني كالاس في بداية حياتها المهنية في إيطاليا. وبزواجها من الإيطالي حصلت ماريا على الجنسية الإيطالية، وتخلت عن الجنسية الأمريكية. وأوضح بيان صادر عن مكتبها، أن السبب يتمثل بـ"تسهيل اجراءات زواجها من الإيطالي مينيغيني".
كانت حياة ماريا مستقرة، فهي زوجة ممتازة تقضي وقتها بين منزلها ودار الاوبرا (لاسكالا) حيث تقوم بتدريباتها المألوفة وكانت تصرح للصحافة: (ان اهتمامي ينصب على الاعتناء بفني وزوجي) حيث كانت تشكل مع زوجها ثنائيا منسجما، اذ أن زوجها (منجيني) هو مدير أعمالها وكانت لا تتخذ اي قرار دون استشارته، وكانت تصر على اقتران اسمها مع اسمه في الإعلان عن اي عمل فني لها.
ظلت حياة ماريا كالاس هادئة ومستقرة مع زوجها مينيجيني حتى العام 1959 حيث دعي الزوجان إلى رحلة بحرية على متن السفينة (كريستينا) التي يملكها امبراطور الاساطيل البحرية والجوية أرسطو أوناسيس وكان ونستون تشرشل مدعوا إلى تلك الرحلة. وكانت هذه الرحلة هي بداية مرحلة جديدة في حياة ماريا، حيث بدأت ترتبط عاطفيا بأوناسيس، اما زوجها جيوفاني فقد ترك نابولي وعاد إلى مدينة فيرونا حيث كانا يسكنان في بداية سنوات زواجهما.
بدأت الصحف تكتب عن سهم كيوبيد الذي اصاب أشهر مغنية اوبرا وأشهر الاثرياء في العالم وكان لابد من الانفصال بين ماريا وزوجها، وأشيع أنها حينما غادرت المنزل صرخ زوجها قائلا: (خذي كلبك معك) ورمى لها كلبها وصفق الباب بقوة. لكن ماريا نفسها أكدت أن جيوفاني مينيجيني كان رجل طيب حتى عندما قررا الانفصال، ساعدها ودعمها في حياتها المهنية وإثبات نفسها في إيطاليا.
يعد الإجهاض مشروعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، وكل ولاية بها على الأقل عيادة إجهاض واحدة، إلا أن بعض الولايات تقوم بسن قوانين تحرم الإجهاض في الثلثين الأولين من الحمل للحد منه، وحاليًا توجد ست ولايات لديها قوانين للحد من الإجهاض، وثلاث ولايات أخرى لديها قوانين تهدف إلى تجريم الإجهاض، وفي عام 1992 ارتأت المحكمة الأمريكية العليا أنه لا ينبغي تحريم الإجهاض؛ ففي ذلك إلقاء لعبء كبير على كاهل المرأة.
اضطراب العلاقة الجنسية اضطراب العلاقة الجنسية هو خلل يصادف فيه الشخص صعوبات في تكوين علاقة جنسية أو الحفاظ عليها بسبب خلل في هويته الجنسية أو ميوله الجنسية. تُدرج منظمة الصحة العالمية اضطراب العلاقة الجنسية في التصنيف الدولي للأمراض - التصنيف الدولي للأمراض-10 ، تحت عنوان "الاضطرابات النفسية والسلوكية المرتبطة بالنمو والتوجه الجنسي". منظمة الصحة العالمية تصفه بالتالي:
الخلل في الهوية الجنسية أو الميول الجنسية ( الشذوذ الجنسي ، أو ثنائيي الجنس) هي المسؤولة عن الصعوبات في تشكيل أو الحفاظ على علاقة مع شريك جنسي. (F66.2)
تطبق منظمة الصحة العالمية المذكرة التالية على مجمل الجزء F66: "لا يجب اعتبار التوجه الجنسي في حد ذاته اضطرابا."
يعاني عدد كبير من الرجال والنساء من نزاع حول التعبير المثلي في إطار زواج مختلط التوجه. قد يشمل العلاج مساعدة العميل على الشعور بالراحة والقبول بمشاعر من نفس الجنس واستكشاف طرق لإدماج مشاعر الجنس المثلي والجنس المعاكس في أنماط الحياة. على الرغم من أن الهوية الجنسية المثلية كانت مرتبطة بالصعوبات في الرضا الزوجي ، إلا أنها نظرت إلى الأنشطة الجنسية المثلية باعتبارها التزامًا إلزاميًا سهلاً بالزواج والزواج الأحادي.
قد يرغب أشخاص آخرون من ذوي الميول الجنسية المثلية والثنائية والمتحولين إلى الجنس الآخر في أن يكون لهم عائلة. قد يسعون لتغيير اتجاههم الجنسي. أظهرت الأبحاث التي أجريت في السبعينيات أن أقلية من المرضى الذين خضعوا للعلاج تزوجوا في النهاية من شخص من الجنس الآخر ، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما هو الدور الذي أسهم به العلاج في الزواج. لا تسمح الأبحاث الحديثة بأي إسناد للنتائج الزوجية للعلاج ، على الرغم من أنه يبدو أن إعادة بناء هوية التوجه الجنسي يمكن أن تساعد العملاء على تطوير هوية التوجه الجنسي.
تحليل الحركة (بالانجليزية ) يستخدم في رؤية الكمبيوتر, معالجة الصور, التصوير فائق السرعة و رؤية الجهاز الذي يدرس الأساليب والتطبيقات لاثنين أو أكثر من الصور المتتالية على سبيل المثال ، تلك التي تنتج بواسطة كاميرا الفيديو أو كاميرا عالية السرعة ، يتم معالجتها لإنتاج المعلومات على أساس الحركة الظاهرة في الصور. في بعض التطبيقات تكون الكاميرا ثابتة بالنسبة إلى حركة الأجسام والمشاهد ، بينما في بعض التطبيقات يكون المشهد هو أكثر أو أقل ثباتاً فيما تكون الكاميرا متحركة، و في بعض الحالات على حد سواء تكون الكاميرا والمشاهد متحركة.
تحليل الحركة في أبسط الحالات يكون بالكشف عن التحرك، أي إيجاد نقاط في الصورة حيثما يوجد حركة. وهنالك أنواع أكثر تعقيدا من المعالجة حيث يتم تتبع كائن معين في الصورة مع مرور الوقت، إلى مجموعة من النقاط التي تنتمي إلى نفس الكائن المركب والذي يتحرك في المشهد، أو لتحديد حجم و اتجاه حركة كل نقطة في الصورة. المعلومات التي يتم معالجتها غالبا ما تكون ذات صلة بصورة معينة في تسلسل معين ووقت محدد، ولكن يعتمد بعد ذلك على النقاط المجاورة في الصورة. وهذا يعني أن تحليل الحركة يمكن أن تنتج على معلومات عن الحركة بالاعتماد على الوقت.
تطبيقات تحليل الحركة يمكن أن تحتوي مجالات متنوعة ، مثل المراقبة، الطب، صناعة السينما،العلوم البيولوجية، وملاحة المركبات الذاتية.
القَضْبَان الأصفر أو التَّامُول الأصفر هو شجر من فصيلة القضبانية. متوسط العمر المتوقع له هو 150 سنة.
شجرة انتشار، هرمية الشكل ومن الأعلى غير منتظمة وكبيرة. أكبر أنواع شجر القضبان حجماً في كيبيك. أوراقها عطرية، لحائها بني مصفر، رقيق وفواح. تحتاج الشجرة إلى الرطوبة العالية.
http://www.psn3.com/Bouleau,jaune/fiche,detaillee.html
خزانة المطبخ أو بيوتر خزانة ، قطعة من الأثاث الخشبي يتكون من الأدراج والخزائن في الجزء السفلي، مع الرفوف وربما بوفيه على القمة. تقليديا، بل هو النفعية قطعة من الأثاث تستخدم لتخزين وعرض الأواني الفخارية، فضيات وبيوتروير، ولكنها تستخدم أيضا لعرض العامة الحلي.
في الأصل، خزانة كانت موجودة في المطبخ وكان النفعية قطعة من الأثاث التي اللحوم وغيرها من المواد الغذائية كان يرتدي أو استعداد، أثناء إعداد الطعام وضعت على بوفيه في صالة الطعام جاهزة للعمل. يمكن تعديلها لتناسب الاحتياجات المحلية، على سبيل المثال، الخزائن في المرتفعات الاسكتلندية قد يكون «عصيدة درج»—علبة مبطنة الدرج الذي طازجة عصيدة كان أفرغت وتترك لتبرد. عندما الباردة، شرائح من عصيدة يمكن أن تكون قطع اتخاذها للخروج من المنزل في وقت لاحق الاستهلاك. تدريجيا نفعية بحتة وظيفة مضمد كان تستكمل مع وظائف أخرى، مثل وسائل عرض أفضل الأواني الفخارية في مزرعة. مرة واحدة أصبح وسيلة عرض مضمد يمكن أيضا أن تكون موجودة في غرفة الطعام حيث كان بمثابة دولاب ومكان لتخزين وعرض العشاء وير. في القرن ال19 مختلف أنماط مختلفة من السيراميك سوف تتطور إلى ملء لوحة رفوف من ويلز الأزياء من ويلز ولتلبية احتياجات ويلز السوق. علاوة على ذلك، العديد من التقاليد المحلية ما يشكل الرعاية المناسبة وعرض البنود الويلزية مضمد سيأتي دورا هاما في ثقافة شمال ويلز على وجه الخصوص.
مطابقة القوالب هو أسلوب في معالجة الصور الرقمية من أجل العثور على أجزاء صغيرة من الصورة التي تتطابق مع صورة القالب. ويمكن أن تستخدم في التصنيع كجزء من مراقبة الجودة،  وكطريقة لتوجيه الروبوتات المحمولة، أو كوسيلة للكشف عن الحواف في الصور.
من التحديات الرئيسية في عملية مطابقة القوالب؛ الحجب الجزئي، الكشف عن التحولات غيرالجامدة، الإضاءة، تغيرات الخلفية وتغير القياسات.
مقاربة الاعتماد على الميّزات.
ترتكر المقاربة المستندة على المميزات على المميزات المستخرجة من الصورة مثل الأشكال والنسيج والألوان لمطابقتها في صورة الهدف أو الإطار. هذا النهج حاليا يتحقق باستخدام الشبكات العصبية و التعلم العميق المصنفات مثل VGG, AlexNet, ResNet. فشبكات التعلم العميق تعالج الصورة عن طريق تمريرها من خلال عدة مختلفة طبقات مخفية وكل طبقة تنتج متجه يحمل معلومات التصنيف المعلومات عن الصورة. هذه المتجهات المستخرجة من الشبكة تستخدم كخاصية أو ميزة من مميزات الصورة. المميزات المستخرجة باستخدام الشبكات العصبية العميقة فعالة للغاية وبالتالي تعتبر كمعيار حديث في مجال خوارزميات مطابقة القوالب.
علامة تسلسل الببتيد هي جزء من المعلومات المتعلقة بالببتيد والتي يتم الحصول عليها بإستخدام مطياف الكتلة الترادفية والتي تستخدم لتحديد هذا الببتيد في قاعدة بيانات البروتين.
قياس الطيف الكتلي.
بشكل عام، يمكن تحديد الببتيدات عن طريق تجزئتها في مطياف الكتلة. على سبيل المثال، خلال تحفيز التصادم تتفكك الببتيدات المتصادمة مع الغاز داخل مطياف الكتلة و تنكسر إلى قطع في الروابط الببتيدية. و تحتوي أيونات القطع الناتجة على ما يسمى ( y-ions &amp; b-ions ) و تمتلك كتل مختلفة اعتمادا على الكتلة المتبقية من الأحماض الأمينية ذات الصلة. وهكذا، يحتوي طيف الكتلة الترادفية على معلومات جزئية حول تسلسل الحمض الأميني للبتيد. يستخدم نهج علامة تسلسل الببتيد الذي طوره ماتياس ويليم و ماتياس مان في مختبر البيولوجيا الجزيئية الأوروبي ، الذي يستخدم هذه المعلومات ( المعلومات المتعلقة بعلامة تسلسل الببتيد ) لتحديد الببتيد في قاعدة البيانات. باختصار، يتم استخلاص إثنين من الكتل من الطيف من أجل الحصول على علامة تسلسل الببتيد. و تعتبر علامة تسلسل الببتيد تعرفة فريدة و مميزة لكل ببتيد و يمكن إستخدامها للعثور عليه في قاعدة بيانات تحتوي على جميع الببتيدات الممكنة.
رموز قطع الببتيد.
و قد تم تطوير الرموز التي تشير إلى قطع الببتيد الناشئة من طيف الكتلة الترادفية. يشار إلى أيونات الببتيد بواسطة (a,b,c) إذا بقيت الشحنة على N-terminus و بواسطة ( x,y,z ) عند الحفاظ على الشحنة على C-terminus. و يشير المخطط إلى عدد الأحماض الأمينية المتبقية في كل جزء. و تشير الرموز العلوية إلى عدد البروتونات أو الهيدروجينات المضافة إلى الجزء لشكيل الأيون الملاحظ. على سبيل المثال، يشير y" إلى أيون مشحون بشحنة فردية مماثل للببتيد البروتوني، بينما 2+( y"') إلى أيون مشحون بشحنة مضاعفة مماثل للببتيد البوتوني المزدوج.
بنية بروتين أولية
الذاكرة الضمنية أو الذاكرة اللاواعية أو الذاكرة التلقائية هو إحدى نوعي الذاكرة طويلة الأمد عند البشر. يتم اكتساب هذه الذاكرة واستعمالها بشكل لا واعٍ، وتستطيع التأثير على أفكارنا وسلوكياتنا. أشهر أشكالها هي الذاكرة الإجرائية، والتي تساعد البشر على القيام ببعض المهام بدون إدراك واعٍ للتجارب السابقة.
ويُشار إلى نقيض الذاكرة الضمنية بالذاكرة الصريحة، والتي تعني استذكار واعٍ ومقصود للمعلومات الواقعية والمفاهيم والتجارب السابقة.
ظهر الدليل على وجود الذاكرة الضمنية بسبب التهيئة (تقنية يؤدي التعرض لمحرض ما وفقًا لها إلى إحداث استجابة لمحرض لاحق دون توجيه الوعي أو الانتباه)، وهي عملية تُقاس بواسطتها كيفية تحسين الأفراد لأدائهم في المهام التي جهزوا لها لا شعوريًا. تقود الذاكرة الضمنية أيضًا إلى حدوث تأثير وهم الحقيقة، والذي يقترح أن الأفراد غالبًا يقيمون التصريحات التي سبق وسمعوها على أنها صحيحة، بصرف النظر عن مصداقيتها.
في الحياة العادية، يعتمد الناس على الذاكرة الضمنية كل يوم بشكلها المعروف بالذاكرة الإجرائية، وهي نمط الذاكرة الذي يُمكن الناس من تذكر كيفية ربط أحذيتهم وركوب دراجاتهم دون استخدام التفكير الواعي أثناء القيام بهذه النشاطات. تبين الأبحاث على الذاكرة الضمنية أنها تعالج المعلومات من خلال عمليات عقلية مختلفة ناتجة عن الذاكرة الصريحة.
الدليل والبحث الحالي.
الأبحاث الباكرة.
لم تبدأ الدراسات المتقدمة على الذاكرة الضمنية حتى ثمانينيات القرن العشرين. في الأبحاث الأولى، عُرض على الأفراد الخاضعين للتجربة كلمات تحت ظروف مختلفة، وخضعوا لنوعين من الاختبارات: اختبارات الذاكرة المعرفية، واختبارات تحديد الإدراك الحسي. قدمت هذه الدراسات دليلًا على أن تأثير الذاكرة على تحديد الإدراك الحسي كان مستقلًا عن الذاكرة المعرفية. تجادل جاكوبي وبروكس في فكرة أن تأثيرات تحديد الإدراك الحسي تعكس حدوث تعلم سريع جدًا ذو سياق محدد. وُجد أن التأثيرات غير الواعية للذاكرة تغير التجربة الشخصية للمشارك. في دراسة مماثلة، أقر المشاركون أن الضجة البيضاء في الخلفية (الضجة البيضاء هي مزيج من الأصوات من مختلف الترددات) كانت أقل عندما قرؤوا الكلمات التي كانت قد عرضت عليهم مسبقًا، وبالتالي لم ينسبوا سهولة تلقيهم الكلمة للبيئة الأقل ضجة. يقدم هذا دليلًا على التأثيرات المحددة طويلة الأمد لذاكرة الماضي حتى عندما لم ينتبه المشاركون إلى تأثيرها. وجدت تأثيرات مشابهة في الدراسات التي أصدر المشاركون فيا أحكامًا عن صعوبة إعادة ترتيب الأحرف والتعرف على أسماء شخصيات مشهورة.
دراسات التهيئة.
خضع تأثير الذاكرة الضمنية للاختبار باستخدام إجراءات التهيئة. أكدت دراسات عديدة أن الذاكرة الضمنية هي كيان مستقل. في أحد التجارب، طلب من المشاركين الاستماع إلى عدة أغان والإقرار إذا شعروا أن الأغنية مألوفة أم لا. عُرض على نصف المشاركين أغان اميركية شعبية مألوفة، وعلى النصف الآخر أغان تستخدم ذات اللحن لنفس الأغاني التي عرضت على المجموعة الأولى، لكنها تملك كلمات مختلفة. أظهرت النتائج أن المشاركين في المجموعة الأولى لديهم فرصة أكبر لتذكر الأغاني كونها مألوفة لهم، رغم أن اللحن في كلا المجموعتين هو ذاته. أظهرت هذه الدراسة أن الناس يشكلون روابط ضمنية بين ذكرياتهم. تركز أغلب دراسات الذاكرة على الذاكرة الترابطية، أو الذكريات المتشكلة بين كيانين، والتي تربط معًا مع الدماغ. تظهر هذه الدراسة أن الناس يشكلون اتصالات شديدة الترابط بشكل ضمني بين لحن الأغنية وكلماتها إذ إنهم لا يقدرون على فصلهما لاحقًا.
أظهرت الدراسات الحديثة بعض الدلائل مثل الأساس التشريحي للذاكرة الضمنية التي تقارن الأشكال المختلفة من العته. أقر الناس المصابون بعته الألزهايمر من النمط «دي إيه تي» أنهم يعانون بشدة في أداء مهام التهيئة الحرفية والدلالية، بينما كان المرضى المصابون بداء هنتنغتون «إتش دي» قادرين على إظهار قدرة طبيعية على التهيئة (شيمامورا وآخرون، 1987 سالمون وآخرون، 1988). على الجانب المقابل، ثبت أن مرضى داء هنتنغتون يتعلمون بصعوبة مهام المتابعة التي يتقنها مرضى فقدان الذاكرة وعته الألزهايمر بسهولة (إيسلنجر وداماسيو، 1986 – هيندل وآخرون، 1988). يقترح هذا التفكك المزدوج المحتمل الذي يشمل مرضى داء هنتنغتون وعته الألزهايمر أن مهام الذاكرة الضمنية متواسطة بالجهاز العصبي المستقل وأنه يمكن استخدام هذه المهام للتفريق بين بعض أنواع العته التي يطلق عليها مصطلح «قشري» (مثل عته الألزهايمر) عن التي تدعى «تحت قشري» (مثل داء هنتنغتون) (كمينغس وبينسون، 1984).
في مساهمة أكثر حداثة في أحد الدراسات عن الذاكرة الضمنية نبعت من تجارب باستخدام ألعاب حاسوب منظمة وفق الحيز على مرضى فاقدي الذاكرة (ستيكغولد وآخرون 2000). سبب الضرر الواقع على كلا الفصين الصدغيين والحصين خسارة الذاكرة الضمنية. على أي حال، رغم عدم القدرة على تذكر اللعبة، استطاع هؤلاء المرضى أن يحلموا بها في بداية نومهم. أثارت هذه الملاحظة الاهتمام، إذ أظهرت أن التعلم قابل للتذكر دون مساهمة الذاكرة الضمنية، والتي تتطلب تنشيط منطقة الحصين والقشرة الصدغية والقاعدية. في الحالات التي راقبها ستيكغولد وآخرون معه، كانت الذاكرة الضمنية مصابة قطعًأ، لكن كان نوعا الذاكرة غير الضمنية وغير الواعية سليمين وقادرين على تشكيل الأحلام. أظهرت هذه الملاحظة أنه يمكن تخزين التجربة في الذاكرة الضمنية ويمكن استحضارها رمزيًا في الأحلام.
وفقًا لدانييل ل. شاستر، «السؤال فيما إذا كانت الذاكرة الضمنية وغير الضمنية تعتمدان على نظام مستبطن مفرد أو أنظمة متعددة لم نجد جوابه بعد». تظهر الموجودات تنوعًا مماثلًا في الظواهر في ظل عدم وجود نظرية تضع كل هذه المشاهدات في الحسبان. بدلًا من هذا، برزت نظريتان تفسران المجموعات الثانوية من البيانات.
تسمح لنا الاكتشافات الحديثة في علم النفس العصبي والتي تهتم بتنظيم الذاكرة بافتراض أن بعض الدارات العصبية القشرية وتحت القشرية المتشابكة تشكل مقر الوظائف العقلية الواعية. تمكننا إمكانية التحديد في الذاكرة الصريحة والضمنية على التوالي، والعقل الباطن (غير الواعي) المكبوت وغير المكبوت أن ننفتح على منظورات جديدة تدفع إلى تكامل العلوم العصبية مع التحليل النفسي، وتحديد الموقع التشريحي الممكن لوظائف هذين النوعين من العقل الباطن على التوالي. يعتمد هذا على الافتراض التالي: إن التجارب، والمشاعر، والمخيلة، والآليات الدفاعية التي تساعد على تنظيم حقيقة الفرد النفسية غير الواعية منذ ولادته وخلال مسيرة حياته تُخزن في البنى العصبية المتعلقة بالذاكرة بكلا نوعيها الضمني والصريح. ومع ذلك، وفقًا لقناعة فرويد: «المفاهيم الكامنة، إذا وجدنا أي سبب لدعم وجودها في العقل، كما في حالة الذاكرة، دعونا نستدل عليها باستخدام مصطلح "اللاوعي"».
وقت أصلي هو الوقت التي تمنح الرياضة إلى المباراة واللَّاعبين.
حيث ينقسم إلى شوطين، و ربع ساعة من الاستراحة، كل شوط 45 دقيقة، وعند نهاية المباراة يزيد الحكم الوقت الإضافي.
تحديد الوقت.
من عام 1863 إلى عام 1897 - يحدد الفريقان وينتفقا على الوقت الذي تستغرقه المباراة.
في عام 1897 حدد وقت المباراة ليكون ساعة ونصف على شوطين متساويين.
في عام 1903 نص على أن يضاف بدل الوقت الضائع إلى وقت المباراة الأصلي.
في عام 1906 نص على انه في حالة تعادل الفريقين يلعبان وقتاً اضافيا مدته نصف ساعة على شوطين متساويين, وفي حالة التعادل مرة أخرى يستمر الفريقان في اللعب حتى يسجل احدهما هدف الفوز ثم نتنهي المباراة.
في عام 1909 نص على ان إضافة بدل الوقت الضائع بسبب اصابة اللاعبين.
في عام 1925 أصبح الفريقان يلعبان وقتاً اضافياً مدته نصف ساعة على شوطين, وفي حالة تعادلهما يلعبنا وقتاً اضافياً لمدة 30 دقيقة أيضا, ولكن إذا سجل أحد الفريقين هدفاً تنتهي المباراة أما إذا تعادل الفريقان للمرة الثالثة فان المباراة تعاد من جديد في موعد آخر.
ضربات الترجيح : – الحكم سوف يقوم بإجراء قرعة بواسطة عملة معدنية لتحديد المرمى الذي سيتم التصويب عليه، كما سيتم إجراء قرعة أخرى لتحديد الفريق صاحب التصويبة الأولى. – يمكن تغيير حارس المرمى في أي وقت أثناء ركلات الترجيح. – بإمكان أي لاعب المشاركة في ركلات الترجيح، حتى وإن كان خارج الملعب أثناء نهاية وقت المباراة وقبل تنفيذ الركلات. – يجب أن يكون عدد لاعبي كل فريق مساوِ للفريق الآخر قبل وأثناء تنفيذ الركلات. – الحكم ليس مطالباً بمعرفة أسماء أو أرقام اللاعبين الذين سيقومون بتسديد الركلات. – الركلة تنتهي عندما تتوقف الكرة تماماً عن الحركة. – لا يمكن تأخير الركلة إذا كان اللاعب خارج الملعب، وإذا لم يبدأ في تنفيذها خلال الوقت المحدد فإن الركلة تعتبر مهدرة.
مركز الأبحاث مؤسسة من مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية، يهدف إلى توفير البيئة المناسبة لتشجيع الإنتاج الفكري والثقافي الوطني فيما يخص  القضية الفلسطينية من جميع جوانبها، عن طريق إصدار الكتب وفصلية شؤون فلسطينية “وفق أسس المنهج العلمي” وإقامة الفعاليات والمناسبات، التي تؤرخ وتحفظ حقوق الشعب الفلسطيني في قضيته العادلة، وبما يمكن القارئ من تكوين رؤية شاملة تحليلية ونقدية حول قضية فلسطين.
تأسيس مركز الأبحاث.
تأسس مركز الأبحاث  بقرار من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، في 28 شباط 1965 في لبنان، ولقد هدف المركز من خلال تأسيسه إلى التركيز على تغطية الصراع العربي الصهيوني من خلال إصدار الكتب وعقد الندوات والمؤتمرات وأرشفة الوثائق والمخطوطات التي تهدف إلى تحقيق هذا الغرض.
ومن بين القرارات الأولى التي اتخذتها اللجنة التنفيذية برئاسة أحمد الشقيري هو تأسيس مركز الأبحاث وتولى المهمة فايز صايغ. رأى الشقيري ضرورة كبيرة للمركز فقال عنه “لقد أنشأت فيكم كفلسطيني أمرين، أولهما عقل المنظمة وهو مركز الأبحاث، وعضلات المقاومة وهو جيش التحرير”. وقد اتخذت اللجنة التنفيذية قراراً بأن يكون مقر هذا المركز هو بيروت.
أهداف مركز الأبحاث.
غاية المركز تغطية الصراع العربي – الصهيوني بالدراسات العلمية، وتوفير المعلومات الصحيحة حول القضية الفلسطينية. وقد تحددت أهدافه في هذا المجال بما يلي:
1) تغذية أجهزة منظمة التحرير ومؤسساتها المختلفة بالآراء والمعلومات التي تفيدها في مختلف أنواع نشاطها السياسي والإعلامي وتساعد في تحليل المواقف، ووضع الخطط والبرامج، واستكمال المعلومات وتدقيقها، واستخدام المعلومات.
2) جمع الوثائق القديمة والمعاصرة المتصلة بالصراع العربي – الصهيوني، ومتابعة جمع ما يستجدّ منها، وتنظيم سبل الاستفادة من هذه الوثائق.
3) جمع الكتب والدراسات التي تقع في دائرة اهتمامات المركز، وإنشاء مكتبة متخصصة لهذا الغرض.
4) إعداد الدراسات والأبحاث الميدانية حول القضية الفلسطينية وجوانب الصراع العربي – الصهيوني كلها، ونشرها لتكون مراجع يستفيد منها القرّاء والدارسون والمختصون.
5) متابعة وقائع الأحداث والدراسات المتصلة بالقضية الفلسطينية، وتنظيم الاستفادة منها.
6) نشر المعرفة بالعدو الإسرائيلي في الأوساط الفلسطينية والعربية، وتوفير المعلومات الدقيقة عن الشؤون الإسرائيلية.
استطاع المركز في بداية تأسيسه إنشاء العديد من الأقسام كان منها: شؤون فلسطينية، المكتبة، الأرشيف، وقسم اليوميات الفلسطينية، ونشرة رصد إذاعة إسرائيل، والعديد من الأقسام الأخرى ذات الطابع الفتي والدعم، ومن خلال هذه الأقسام تم إصدار أكثر من ثلاثمائة كتاب، وتوثيق الأحداث اليومية وحفظ المئات من الوثائق والمخطوطات ذات العلاقة بالقضية الفلسطينية.
اعتداءات على المركز.
تعرض المركز خلال فترة عمله في لبنان إلى العديد من الاعتداءات؛ في 1971 إنفجرت قنبلة أمام مبنى المركز نجم عنها أضرار خفيفة؛ وفي 1972 أُرسل طرد متفجر إلى المركز واصيب أنيس الصايغ وتضرّر جزءٍ من المبنى؛ وفي 1974 إنفجرت سيّارة مفخّخة مقابل المركز فتضررت مكتبة المركز. الاعتداء الأكبر
كان في 1982/9/15 حين قامت وحدة من القوات الإسرائيلية بمهاجمة مبنى المركز واقتحامه، وفور اقتحامها للمركز، شرعت الوحدة الإسرائيلية بعملية نهب محتويات المركز، إلا أن هذه المحتويات سرعان ما عادت من خلال عملية تبادل للأسرى اشترط خلالها الرئيس الشهيد ياسر عرفات إعادة محتويات مركز الأبحاث بتاريخ 23/11/1983، وقد اضطرت إسرائيل للاستجابة لهذا المطلب، وجرت عملية التبادل هذه في الجزائر.
ومن الاعتداءات الإسرائيلية الأخرى التي أتت على المركز كان تفجير مركز الأبحاث في العام 1983، حيث أسفر هذا التفجير عن تدمير جزء كبير من مبنى المركز، واستشهاد ثمانية من موظفيه، إضافة إلى جنديين من وحدة الجيش اللبناني أوكلت لهم مهمة حراسة المركز، وقد أدت عملية التفجير هذه، والمضايقات التي تعرض لها المركز من ناحية أخرى، إلى نقل مقره إلى قبرص والعمل من هناك خلال الأعوام 1985-1993، إلا أنه ولأسباب قاهرة اضطر المركز إلى التوقف عن العمل.
إعادة إحياء المركز.
بتاريخ 21/3/2016، أصدر الرئيس محمود عباس، مرسوماً بتأسيس مجلس إدارة لمركز الأبحاث، يرأسه د.محمد اشتية ويضم د. سامي مسلّم/ د. أحمد عزم/د. أيمن يوسف/د. عدنان ملحم/ د. إبراهيم أبراش/د. سميح شبيب/د. حسام زملط/ صقر أبو فخر. وبتاريخ 6/2/2018 قام مجلس الإدارة بتعيين د.منتصر جرار مديراً عاماً للمركز.
عقد مركز الأبحاث مؤتمره الأول في 12-22- اذار 2018 في رام الله تحت عنوان مراجعة استراتيجيات الحركة الوطنية الفلسطينية (أين أصبنا ؟ أين أخطأنا ؟)، حيث ضم المؤتمر أكثر من 300 شخصية من النخب السياسية والأكاديمية والفكرية الفلسطينية من الداخل والخارج ومن كل المشارب والأطياف لمراجعة استراتيجيات الماضي ورسم استراتيجيات المستقبل.
ويلتزم المركز في عمله لتحقيق أهدافه بالسياسة العامة لمنظمة التحرير، ويسترشد بالخطط والبرامج التي تقررها مؤسسات المنظمة. وفيما عدا هذا يضع المركز نفسه خطط عمله وإنتاجه ونظمه الداخلية. ويتمتع المركز بقسط كبير من حرية النشاط والرأي والحوار والتعبير عن المواقف المتعددة ووجهات النظر المختلفة المطروحة على الساحة الفلسطينية. كما يتمتع المركز بقسط كبير من حرية النشاط والرأي والحوار والتعبير عن المواقف المتعددة ووجهات النظر المختلفة المطروحة على الساحة الفلسطينية. كما يتمتع بالحرية في دراسة نشاط خصوم منظمة التحرير ومواقفهم ووجهات نظرهم. ويتبع المركز في هذا كله مناهج البحث العلمي المعتمدة، ولا يخضع نفسه لأية عوامل سياسية أو إعلامية قد تتعارض مع هذا كله.
البوذية في جزر المالديف كانت البوذية هي الدين السائد في جزر المالديف حتى القرن الثاني عشر الميلادي. لكن ليس من الواضح كيف تم إدخال البوذية إلى الجزر.
بدأ الاهتمام الغربي بالبقايا الأثرية للثقافات المبكرة في جزر المالديف من قبل المفوض البريطاني للخدمة المدنية في سيلان هنري شارلز بورفيز بيل. كان بيل قد تحكمت سفينته في الجزر في عام 1879، وعاد عدة مرات للتحقيق في الآثار البوذية القديمة. قام بدراست التلال القديمة، وبالأخص قام بدراسة "هافيتا" ويشير هذا المصطلح إلى الأبراج البوذية القديمة في جزر المالديف، والتي توجد في العديد من الجزر المرجانية..