CALM/arwiki huggingface dataset:
اسم المسجد هو شكل من أشكال الولاء لشنغ هو، وهو لأدميرال الصيني منأصل مسلم الذي تنقل في أسفاره في جنوب شرق آسيا، وكانت تنقلات وأسفار شينغ ليست فقط للتجارة والصداقة ولكن كانت لنشر الإسلام، في القرن الخامس عشر الميلادي خلال عهد اسرة مينغ (1368 - 1643) وصل جزء من الشعب الصيني من مقاطعة يوننان إلى جاوة لنشر الإسلام، ثم قاد الادميرال شينغ هو في عام 1410 وعام 1416 أسطول هبط على شاطئ سيمونغان في سيمارانج. بالإضافة إلى ذلك كان شينغ هو رسول الإمبراطور يونغ لو لزيارة ملك ماجاباهيت الذي يهدف أيضا إلى نشر الإسلام.
لإحياء ذكرى النضال للأدميرال شينغ هو، فقد أراد الشعب الصيني المسلم أن يكون المسجد على النمط الصيني، ففي تاريخ الثالث عشر من شهر أكتوبر عام 2002 افتتح المسجد مع بناء الهندسة المعمارية الصينية، مسجد شينغ هو قادر على استيعاب حوالي 200 مصلي، تبلغ أطوال مساحة أرض المسجد 21 متر في 11 متر، ومساحة البناء 11 متر في 9 متر، بناء المسجد هو مزيج من نمط العمارة الصيني والعربي هو السمة المميزة لهذا المسجد .
بدأ تاريخ لينكس في عام 1991 كمشروع شخصي من قبل الطالب الفنلندي لينوس تورفالدس، لإنشاء نواة نظام تشغيل حر جديد، نتج عن المشروع نواة لينكس. وهي منذ الإصدار الأول من الكود المصدري في عام 1991، وقد نمت من عدد صغير من ملفات سي ووصلت إلى أكثر من 16 مليون سطر برمجي في الإصدار 3.10 في عام 2013 منشورة تحت رخصة غنو العمومية.
الأحداث التي أدت إلى البدء.
بعد أن اهملت شركة إيه تي آند تي مشروع مولتكس، كان مشروع يونكس قد صمم ونفذ في عام 1969 من قبل كين تومسن ودينيس ريتشي وكلاهما يعملان في شركة AT&amp;T ومختبرات بل، وأطلق الإصدار الأول منه في عام 1970. وفي وقت لاحق قاما بكتابة لغة برمجة جديدة وهي سي وجعلوها قابلة للنقل، ولقد تسبب توافر وقابلية يونكس باعتمادها وانتشارها على نطاق واسع، ونسخت وعدلت من قبل المؤسسات الأكاديمية والشركات.
في عام 1983، بدأ ريتشارد ستالمان في مشروع غنو الذي يهدف إلى إنشاء نظام تشغيل حر شبيه يونكس. وكجزء من هذا المشروع كتب رخصة غنو العمومية (GPL). في وقت مبكر من عقد التسعينات كان هناك تقريبًا ما يكفي من البرامج المتاحة لصنع نظام تشغيل متكامل، لكن كانت نواة غنو والمسماة هيرد غير كاملة وفشلت في جذب اهتمام المطورين بما يكفي، مما جعل نظام تشغيل جنو غير كامل.
وكان هناك مشروع نظام تشغيل حر آخر هو BSD، أطلق الإصدار الأولي منهُ في عام 1977، وهو نظام تشغيل مطور من قبل جامعة كاليفورنيا، بركلي المبني على يونكس الإصدار السادس. وعليهِ رفعت شركة AT&amp;T دعوى ضد جامعة كاليفورنيا لاحتواء نظام تشغيل BSD على الكود المملوك لها. لأنها المطور والداعم والمتبني لهذا النظام.
في عام 1985 أصدرت شركة إنتل معالج إنتل 80386 وهو أول معالج من فئة إكس 86 يعمل بتقنية 32 بت ووحدة إدارة الذاكرة بالصفحات.
في عام 1986 نشر موريس باخ من مختبرات بل "تصميم نظام التشغيل يونكس". وشمل هذا الوصف أساسا نهائياً لنواة SVR2 مع بعض الميزات من SVR3 وتوزيعة برمجيات بيركلي.
مينيكس هو نظام تشغيل شبيه بنظام يونكس موجه للاستخدام الأكاديمي، أنشئه أندرو تانينباوم في عام 1987 وكان كوده المصدري متوفر ولكن عليهِ قيود في تعديلهِ وإعادة توزيعه. بالإضافة إلى أن تصميم مينكس كان 16-بت وغير مكيف للتعامل مع ميزات بناء 32-بت المعتمدة في معالجات إنتل 386 الرخيصة والموجودة في الحواسيب الشخصية.
كان الإصدار التجاري من يونكس في بداية عقد التسعينات والمخصص للحواسيب الشخصية باهظ التكلفة بالنسبة للمستخدمين الأفراد.
جميع هذه العوامل السابقة دفعت لينوس لبدء مشروعه، وقال أنه لو كانت نواة هيرد أو 386BSD متوفرة حينها فإنه ما بدأ بكتابة نواة لينكس.
إنشاء لينكس.
في عام 1991 في مدينة هلسنكي بدأ لينوس مشروعه والذي أصبح يعرف فيما بعد باسم نواة لينكس. كتب لينوس برنامجه خصيصاً لحاسوبهِ الشخصي الذي يملكه والذي يحوي معالج 80386 ليستفيد من كامل ميزات عتاد الحاسوب، طور البرنامج على نظام مينيكس باستخدام تجميعة مصرفات غنو والذي لا يزال الخيار الرئيسي لتجميع لينكس حتى اليوم. وعلى أية حال يمكن تجميع الكود المصدري باستخدام مصرفات أخرى مثل مصرف سي إنتل.
كما كتب لينوس في كتابه للمرح فقط، أنه انتهى من كتابة نواة نظام التشغيل لينكس في 25 أغسطس 1991، وأعلن عن هذا النظام في اليوزنت في المجموعة الإخبارية "comp.os.minix.":
أراد لينوس تسميته فريكس (Freax) وهو لفظ منحوت من "free", "freak"، و"x" (كإشارة إلى يونكس). خلال بداية عمله على النظام، خزن ملفات المشروع تحت اسم فريكس لحوالي نصف سنة تقريباً. في البداية رفض لينوس اسم لينكس واعتبر ذلك من الغرور.
من أجل تسهيل التطوير، رفعت الملفات على سيرفر إف تي بي (ftp.funet.fi) في سبتمبر 1991. اعتقد أري ليمك زميل لينوس بالعمل في جامعة هلسنكي للتكنولوجيا، والذي كان أحد مدراء سيرفر الإف تي بي المتطوعين في ذلك الوقت، أن اسم فريكس غير مناسب، لذلك أعاد تسمية المشروع إلى لينكس وبدون استشارة لينوس. ثم وافق لينوس على اسم لينكس لاحقاً.
لمعرفة كيف ينطق اسم لينكس () قام لينوس بإعداد ملف صوتي () وضمنه في الكود المصدري للنواة.
لينكس تحت رخصة غنو العمومية.
أطلق لينوس الإصدار الأول من لينكس تحت رخصتهِ الخاصة، والتي تقيد الاستخدام التجاري. وكانت البرامج التي تستخدم مع النواة جزء من مشروع غنو ومرخصة تحت رخصة غنو العمومية كرخصة برمجيات حرة. تضمن الإصدار الأول من نواة لينكس 0.01 برنامج باش من غنو كملف ثنائي.
في "ملاحظات الإصدار لينكس 0.01"، سرد تورفالدس برمجيات غنو المطلوبة لتشغيل لينكس.
في عام 1992، اقترح إصدار النواة تحت رخصة غنو العمومية، وأعلن لأول مرة عن هذا القرار في ملاحظات الإصدار للنسخة 0.12. في منتصف ديسمبر 1992 أطلق الإصدار 0.99 مستخدماً رخصة غنو العمومية.
عمل لينوس ومطوري مشروع غنو على دمج مكونات غنو مع نواة لينكس لإنشاء نظام تشغيل حر متكامل. لاحقاً قال لينوس "إن ترخيص نواة لينكس تحت رخصة (غنو العمومية) هو أفضل شيء فعلته في حياتي"
جدل تسمية غنو/لينكس.
في البداية استخدم اسم لينُكس للإشارة إلى النواة فقط. وكانت النواة تستخدم كثيراً مع برامج أخرى وخاصة برامج مشروع غنو. وسرعان ما أصبحت الأكثر شعبية في اعتماد برمجيات غنو. في يونيو 1994 في نشرة غنو، أشير إلى لينكس بأنه "نسخة يونيكس الحرة"، وبدأ مشروع دبيان يسمي منتجه ديبان غنو/لينكس. في مايو 1996 أطلق ريتشارد ستالمان محرره النصي إيماكس 19.31، والذي فيه نوع من نظام يقوم بتغير اسم Linux إلى Lignux.
كان القصد من هذا الهجاء (إضافة g) الإشارة إلى أنه مزيج من غنو ولينكس، ولكن تخلى عنه لصالح "غنو/لينكس".
حصل هذا الاسم على ردود أفعال متفاوتة. استخدمت مشروعات غنو ودبيان هذا الاسم، لكن معظم الناس يستخدمون مصطلح "لينُكس" ببساطة للإشارة إلى كل المكونات.
طرح آلان كوكس على القائمة البريدية للنواة فكرة استخدام شعار للينكس، اقترح البعض عمل محاكاة ساخرة لبعض أنظمة التشغيل الموجودة ثم أعرب لينوس عن حبه للبطاريق وذلك لأن بطريق قزم عضه من رجله عندما كان في رحلة إلى حديقة الحيوانات الوطنية في كانبرا في أستراليا.
قدم لاري يوينغ أول مسودة للشعار المعروف اليوم باستخدام برنامج جمب بناءً على بعض الأوصاف التي طرحت ضمن المناقشة، واقترح جيمس هيوز اسم تكس (Tux) كاشتقاق من Torvalds UniX.
مسجد لوار بنتانغ (بالاندونيسية: Masjid Luar Batang) هو مسجد يقع في سوق السمك الواقع شمال جاكرتا .
المسجد هو قبر أحد علماء جاكرتا الدينيين يدعى الحبيب حسين بن أبو بكر بن عبد الله هيدرس، الذي توفي في الرابع والعشرين من شهر يونيو عام 1756، أعطي اسم المسجد للقب الحبيب حسين والذي كان يلقب بلوار بنتانغ.
ثعلب ساخورا (Lycalopex sechurae ou syn. "Pseudalopex sechurae") و يدعى أيضا بثعلب الصحراء الجنوبية.
«الحياة الجديدة» (Yeni Hayat بالتركية) هي رواية صدرت سنة 1994 للروائي التركي أورهان باموق. ترجمت لعدة لغات وصدرت النسخة العربية عن دار «الانتشار العربي» بترجمة سها سامح حسن. تعتبر من أسرع الكتب مبيعاً في التاريخ التركي.
مسجد شرق لندن هو مسجد يقع في وايت تشابل شرق لندن بإنجلترا في المملكة المتحدة.
مسجد بيت الرحمن (بالاندونيسية: Masjid Agung Baiturrahman Banyuwangi) هو مسجد يقع في بانيووانجى، وأصبح المسجد مركزا للإسلام في مدينة بانيووانجى، المسجد تقام فيه الأنشطة الدينية والروتينية مثل الصلاة والدراسة كل يوم خميس.
بدأت خلفية بناء المسجد الجامع في السابع من شهر كانون الأول عام 1773، بناء مسجد بيت الرحمن يستند إلى رسالة وقف من عائلة كبيرة .
وقع التجديد الأول للمسجد في الفترة (1844 - 1971) وهو بمثابة إعادة بناء أقدم وأضخم مسجد في بانيووانجى، كان البناء بسيطا للغاية واقتصر فقط على الخشب، ثم في عام 1844 تمت توسعت المسجد من قبل الأمير ريجنت وقام باعادة بناء المسجد بناء دائم، وكان يعاونه في البناء القاضي أحمد بن بيسي في الثامن عشر من شهر شعبان عام 1260 هـ .
تم التجديد الثاني في الفترة (1971 - 1990)، فقد قام باعادة بنائه الوصي دجوكو سلامت سوببات، واكتمل البناء في عام 1971، في تلك السنة تغير المسجد من مسجد إلى جامع، تم الانتهاء من ترميم المسجد خلال سنتين ابتداءاً من الثامن والعشرين من شهر مارس عام 1969 إلى الثامن من شهر مارس عام 1971، وقد جرى افتتاح المسجد الجامع من قبل الوصي دجوكو سلامت سوببات في الثاني عشر من شهر أبريل عام 1971 .
جرت أعمال التجديد في الفترة (1990 - 2005)، في عام 1986، أجرى ريجنت دجوكو وسيتو ترميم سقف المسجد، وتم تفكيك القبة و إعادة بنائها على شكل الأسقف المخلية (جوغلو)، تم افتتاح المسجد الجامع في السابع من شهر آذار عام 1990 من قبل الحكام واروين وسيتو، تركزت عملية الترميم على السقف واستغرق أربع سنوات من العمل وذلك لظروف في ذلك الوقت، يمكن أن يكون السبب بسبب التغيرات في القيادة في مدينة بانيووانجى .
التجديد الرابع تم ابتداء من العام 2005، استنادا إلى فرضية أن سقف جوغلو لديه بعض العيوب، مثل الإطار العازل أصبح عرضة للانهيار وغير منظم، وفررت مؤسسة الجامع على إعادة بناء المسجد، ففي يوم التاسع من شهر سبتمبر عام 2005 تم بناء مبنى لقاعة الجامع والتي هي بمثابة غرفة للصلاة في أوقات معينة، و قاعة تعليمية و دينية و إدارية، في المرحلة التالية (2006 - 2007) بنيت مواضيء للرجال والنساء من المصلين، وتم بناء غرفة للصلاة على الجهة الجنوبية، وتم بناء شرفة لقاعة الصلاة مسقوفه بقبة، أما بالنسبة للمرحلة المتاخرة (2009 - 2010) فقد بنيت قاعة رئيسية للصلاة وقاعة الصلاة على الجهة الشمالية .
في علم الكون الفيزيائي، حقبة بلانك هي أقدم فترة في الزمن في تاريخ من الزمن صفر إلى 10−43 ثانية تقريبًا (زمن بلانك). ويُعتقد نظرًا لصغر حجم الكون للغاية في تلك الفترة، أن التأثيرات الكميّة للجاذبية سيطرت على التفاعلات الفيزيائية.
خلال تلك الفترة التي يعتقد أنها كانت قبل حوالي 13.79 مليار سنة، كان يُعتقد أن الجاذبية قوة كغيرها من القوى الأساسية، وربما كانت كل القوى موحدة. ونظرًا للحرارة والكثافة الفائقة، حيث يعتقد أن الكون كان في حالة غير مستقرة خلال حقبة بلانك. وبعد أن تمدد الكون وبردت حرارته نسبيا، نشأت المظاهر المألوفة للقوى الأساسية خلال عملية كسر التناظر.
يفترض علماء الكون المعاصرين أن حقبة بلانك كانت بداية لما يعرف باسم "فترة التوحّد"، المعروفة باسم حقبة التوحد الكبرى، وأن كسر التناظر أدى بسرعة إلى عصر ، والتي تبعتها حقبة التضخم والتي هي حقبة تمدد الكون بصورة كبيرة في فترة قصيرة للغاية من الزمن.
الشيخ محمد جعفر المهاجر العاملي ( 1941- )، عالم دين شيعي ومحقّق وأكاديمي له مؤلفات كثيرة امتازت بكشف النقاب عن الحقبات المغيّبة من تاريخ لبنان وجبل عامل. ولد في بعلبك في العام 1941 من عائلة ذات أصول عاملية.
هو الشيخ محمد جعفر بن الحاج سليمان بن الشيخ حبيب بن محمد بن حسن بن إبراهيم بن حسن ياسين، ويرتفع بأصوله البعيدة إلى قبيلة همدان اليمانية. أصل العائلة من بلدة حنويه العاملية، وكانت تُعرف قبل ذلك بآل إبراهيم، ولكن بعد الإحصاء الرسمي تم تسجيل هذا فرعهم بآل (المهاجر) حيث كان جدهم الشيخ حبيب مهاجرا وقت الإحصاء.
جده العلامة الشيخ حبيب آل إبراهيم المهاجر العاملي (1886 - 1965)
تلقى علومه الاكاديمية الأولى في بعلبك، ثم اتّجه لدراسة العلوم الإسلامية فهاجر إلى النجف الأشرف عام 1952 حيث حضر على كبار أساتذتها، ونال إجازات من بعضهم.
أبرز أساتذته:
سنة 1957 انتسب إلى كلية الفقه وتخرّج منها سنة 1962 حاملاً إجازة في اللغة العربية والدراسات الإسلاميّة. وبعد سنين من هجرته عاد إلى موطنه في بعلبك عام 1962، حيث تابع رسالة جدّه الشيخ حبيب آل إبراهيم في الإرشاد والتبليغ. وإلى جانب تولّيه مهام القضاء الشرعي في المحكمة الجعفرية في بعلبك منذ العام 1963، عمل في مجال البحث والتصنيف وأخرج العديد من الكتب والأبحاث التي قاربت العشرين كتابا غالبها في مجال التراجم والتاريخ. ولشغفه بالبحث التاريخي أسس "مركز بهاء الدين العاملي للأبحاث والدراسات التاريخية والاجتماعية" الذي انبثق عنه "دار بهاء الدين للطباعة والنشر". انتسب إلى عـددٍ من الجامعات في بيروت حيث اهتم بدراسة اللغات وآدابها. وتخرّج من إحداها حاملاً درجة دكتوراه دولة من الدرجة الأُولى في التاريخ.
سنة 2004 تقاعد من سلك القضاء ليُعيّن قاضي شرف في المحكمة الجعفرية العُليا.
له ما يقارب ال 25 مؤلفا غالبها في التاريخ الثقافي الشيعي والتراجم ومنها:
روبرت جون كين عالم أيرلندي اختص في دراسة الكيمياء، ولد في 24 سبتمبر، 1809 وتوفي في 16 فبراير، 1890.
مسجد مانونجايا هو واحد من أقدم المساجد في تاسيكمالايا، مسجد مانونجايا الكبير بني في عام 1837، وأصبح المسجد فخر تاسيكمالايا التي تقع في جاوة الغربية، يقع المسجد في قرية مانونجايا في منطقة تاسيكمالايا، بالإضافة إلى العمر الطويل الذي يمتلكه المسجد الا ان لديه خصائص من حيث هندسته المعمارية، وقد وضعت الحكومة مسجد مانونجايا التي تبلغ مساحتها 1,250 متر مربع في قائمة المناطق والمباني التراثية، وصدر مرسوم من قبل الحكومة في قانون الآثار وعلم الآثار مرجعيته في الأول من شهر أيلول من عام 1975 .
المسجد هو جزء لا يتجزأ من تاريخ تاسيكمالايا، شيد مسجد مانونجايا الكبير تقريبا في عام 1834 .
من حيث الهندسة المعمارية يعتبر مسجد مانونجايا الكبير من المساجد الكلاسيكية الجديدة، مع وجود خصوصيات المباني في أوروبا فيه، الهندسة المعمارية في المسجد تجمع بين التصميم الأوروبي مع العمارة التقليدية وعمارة جاوة، استخدام في بناء المسجد الطوب، في المسجد هناك 51 عمود من إجمالي 61 قطب قائمة بأقطار بين 50 سم و 80 سم، أمام المسجد توجد مأذنتين وكلاهما تقعان في المدخل الرئيسي الذي يواجه مباشرة ساحة مانونجايا، يشكل اللون الأبيض لون بناء المسجد مع سقف اخضر، المساحة الكلية للأرض تبلغ حوالي 6,159 متر مربع .
وقع زلزال يوم الأربعاءالثاني من شهر سبتمبر عام 2009، دمر المسجد التاريخ الذي يعود تاريخه إلى عام 1832، الجزء الأمامي من المسجد انهار على الفور، وأصبخت الأخشاب التي تدعم سقف المسجد متناثرة، لحسن الحظ في ذلك الوقت لم يكن هناك أحد في المسجد، وحتى الآن إعادة تأهيل الجامع الكبير لا يزال معلقا .
النبض المتناقض هو حالة يكون فيها النبض منتظما، بينما قوة النبض متغيرة (متناوبة). النبض القوي يتبدل بنبض ضعيف، على التناوب. هذه الحالة تنتج بسبب هبوط حاد في عمل البطين الايسر من القلب. يمكن اكتشاف هذه الحالة لدى تحسس النبض أو لدى قياس ضغط الدم، إذ يمكن سماع صوت نبض ضعيفا مرة، ثم قويا مرة اخرى، في الشريان.ويبرز النبض المتناقض في قوة النبض اثناء مراحل التنفس. خلال مرحلة الشهيق، يضعف النبض نتيجة لانخفاض ضغط الدم لاكثر من 10 ملم / زئبق في هذه المرحلة.يتميز النبض المتناقض بأنه يصبح أصغر أثناء الشهيق،
هذه الظاهرة يمكن ان تظهر عند حصول تجمع للسوائل حول القلب والتي تسمى (الانصباب التاموري - Pericardial effusion)، والتي تسبب ضغطا على القلب وتعيق عمله.
السبب يعود لتجمع سوائل حول القلب (الانصباب التاموري )، تضغط على القلب وتعيق عمله بشكل طبيعي.وهو مبالغة للتغيير التنفسي العادي في النبض، ويحدث في الاندحاس القلبي والتهاب التامور المضيق.
تتطلب هذه الحالة تصريف السوائل المتجمعة لتسهيل عمل القلب. وذلك اما عن طريق استخدام أدوية تخفف الضغط على القلب وأدوية مدرة للبول أو عن طريق البزل.
الدوري الفرنسي لكرة القدم 2014-2015 هو الموسم 77 من الدوري الفرنسي لكرة القدم . يتنافس خلاله 20 من أفضل الأندية الفرنسية.
لغة أتشيهية (بهسا اچيه) وهي من اللغات الملايو بولينيزية وهي اللغة التي يتكلمها الأتشيهيون في منطقة آتشيه في جزيرة سومطرة في إندونيسيا كما يتواجد بعض متكلميها في ماليزيا وخصوصاً في مدينة يان في قدح في ماليزيا ويبلغ عدد متكلميها 3.5 مليون نسمة.
المجموعة B من بطولة كأس الخليج العربي لكرة القدم 2014 تتألف من الإمارات العربية المتحدة (البطل) و الكويت و العراق و عمان.
مسجد الشهداء (بالاندونيسية: Masjid Agung Syuhada Pelaihari) هو مسجد أكبر وأقدم مسجد في منطقة تاناه لاوت في كليمنتان الجنوبية في أندونيسيا.
بني المسجد في قرية بيلايهاري، ولا يعرف في أي تاريخ تم بناء المسجد، بني المسجد في أرض قياسها 7 متر في 7 متر، وأصبح مكان للعبادة المعروف باسم المسجد الشهداء وهم الشهداء، وكانت السلطات الهولندية لم تشتبه بمبنى المسجد أنه مكان لانطلاق المقاتلين إلى عند اندلاع الحرب، وفي مرحلة ما بعد الاستقلال تم تغيير دور المسجد قليلا، وأصبح يخدم جماعة قليلة لأداء عبادتهم، ولكن مع نمو عدد السكان لم يعد قادرا على استيعاب المزيد من المصلين، فقرر بناء مسجد الشعداء الكبير، ووفقا للسجلات القديمة بنى أول مسجد في عام 1935، ثم بني مسجد يبلغ طوله 40 متر وعرضه 40 متر .
يحتوي مسجد الشهداء على ثلاث قباب فوق الغرفة، ويحتوي أيضا على شرفة أمامية ومأذنة على سطح المبنى، تمت تسمية المسجد بمسجدالشهداء نظرا للنضال الذي قام به المخاربين ضد الاستعمار .
استنادًا إلى تقرير لمركز الأبحاث بيو يعيش حوالي 87% من مسيحيين العالم في 158 دولة وكيان ذي حكم ذاتي ذات أغلبيّة مسيحيّة. في حين يعيش حوالي 280 مليون مسيحي أي 13% من مجمل مسيحيين العالم كأقليات في دول ذات أغلبيّة غير مسيحيّة. وفي حالة احتساب نيجيريا كدولة مسيحيّة تصبح عدد المسيحيين الذين يقطنون في دول غير مسيحيّة حوالي 208 مليون ويشكلّون بالتالي 10% من مجمل مسيحيين العالم.
أكبر الأقليّات المسيحيّة تتواجد في نيجيريا والصين والهند. في نيجيريا والصين يعيش أعداد من المسيحيين أكثر من أكبر دولة مسيحيّة في أوروبا وذلك إن تم إستثناء أعداد المسيحيين في روسيا.
يشكّل المسيحيين أغلبيّة سكانيّة في 46 من أصل 50 دولة في أوروبا، و34 دولة من أصل 51 دولة في أفريقيا جنوب الصحراء، في جميع دول الأمريكيتين، وفي 27 دولة من أصل 60 دولة في آسيا وأوقيانوسيا.
من بين 234 دولة وكيان ذي حكم ذاتي، تعتبر المسيحية أقلية في 72 دولة وكيان ذي حكم ذاتي. وتشكل المسيحية في 43 دولة ثاني أكبر الأديان، منها في 38 دولة ذات أغلبيّة مسلمة، ودولتين ذات أغلبيّة لادينية (جمهورية التشيك وإستونيا)، وفي دولة ذات أغلبيّة بوذية (بورما)، وفي دولة ذات أغلبية هندوسية (موريشيوس) وفي دولة بلا أغلبية دينية واضحة (كوريا الجنوبية).
إشكاليّة نيجيريا ومصر.
المسيحية في نيجيريا من الديانات الرئيسيّة في البلاد وتتراوح نسب المسيحيين بين 40.0% -48.2%. في حين أنّ نسبة المسلمين تتراوح بين 48.8%-50.9%. بسبب عدم وجود إحصائيّة دقيقة لنسبة المسيحيين والمسلمين في البلاد يتم في بعض الأحيان عدم اعتبار مسيحيين نيجيريا كأقليّة. ولكن في أغلبيّة الدراسات لا تتعدى نسبة المسيحيين 48% وبالتالي يتم في غالب الأحيان اعتبار المسيحيين نيجيريا كأقليّة سكانيّة.
بالنسبة لإشكاليّة الوضع المصري في الواقع فإنه من الصعب تحديد عدد الأقباط في مصر، بسبب غياب التعددات الرسمية التي أخذت بعين الاعتبار البعد الطائفي من عام 1986 خلال عهد الرئيس حسني مبارك وحكومة عاطف صدقي، حينها قدّر عدد الأقباط بحوالي 6% داخل مصر أي حوالي 3 من أصل 60 مليون. ولم تشمل المغتربين، لذلك فإن الإحصاءات التقديرية اليوم تنظر لعدد الأقباط بالنسبة نفسها. بحسب إحصاء غير رسمي قامت به الكنيسة القبطية قدر عدد الأقباط داخل مصر بحوالي 18 مليونًا على أن النسبة تشمل جميع المسيحيين بما فيهم الكاثوليك والبروتستانت وكعدد تقديري 16 مليون، أي حوالي20% من مجموع الشعب المصري. أخيرًا فإن موقع الأقباط الأحرار يقول: أن كلا الإحصائين يفتقران للدقة، وينقل عن عدد من الكهنة القول بأن عدد الأقباط حوالي 10 ملايين. يذكر أيضًا أن الأقباط يتهمون الحكومة المصرية بتزوير العدد الحقيقي، وتذكر نقلاً عن صحيفة "الأقباط المتحدون" بقلم ممدوح حليم نقلاً عن محمد حسنين هيكل أن عدد الأقباط في مصر هو بين 12 إلى 15% من مجموع المصريين أي بين 10 إلى 13 مليون.
أكبر الأقليات المسيحية من حيث عدد السكان.
القائمة أُخذت من دراسة قام بها معهد بيو في 2011، يعيش في هذه الدول العشرة 240 مليون مسيحي يشكلون حوالي 85% من مجمل الأقليات المسيحية في العالم.
المسيحيون في الدول المُسلمة.
تترواح أعداد المسيحيين في الدول ذات الأغلبيّة المسلمة حسب جدول معهد بيو؛ بين 61-66 مليون نسمة (في حالة عدم احتساب مسيحيين نيجيريا) وبين 139-144 مليون (في حالة تم احتساب مسيحيين نيجيريا). وبينما تتراوح أعداد المسيحيين في 50 دول ذات أغلبية إسلاميّة بين 139-144 مليون نسمة؛ تصل نسبتهم إلى حوالي 50% من مجمل الأقليات المسيحية في العالم.
في حين تشير إحصائيات أخرى أنّ أعداد المسيحيين في الدول الإسلاميّة تتراوح بين 153 مليون إلى 230 مليون نسمة. بسبب صعوبة تحديد عدد المسيحيين في مصر، وبسبب غياب التعددات الرسميّة التي أخذت بعين الاعتبار البعد الطائفي تتراوح أعداد المسيحيين في مصر بين 4-8 مليون.
يتعايش المسيحيون والمسلمون في العديد من مناطق العالم الإسلامي منها تركيا، فلسطين، الأردن، سوريا، لبنان، إيران، سيراليون، السنغال، دول آسيا الوسطى، أندونيسيا والعديد من الدول الأفريقية وقد استطاع المسيحيون الوصول إلى مناصب سياسيّة واجتماعية واقتصادية هامة في العديد من هذه البلدان. في حين أن أحوال المسيحيين في بعض الدول الإسلامية في تدهور مستمر، حيث احتلت دول ذات طابع إسلامي المراكز التسعة الأولى بعد كوريا الشمالية للدول الأكثر اضطهادًا للمسيحيين في العالم.
حسب جدول معهد بيو تتواجد أكبر التجمعات المسيحيّة في العالم الإسلامي في:
المسيحيون في الدول اللادينيّة.
وفقًا لدراسة قام بها معهد بيو سنة 2011؛ وجدت أنّ ستة دول ذات أغلبية لادينية وهي: جمهورية التشيك (75%)، كوريا الشمالية (71%)، إستونيا (60%)، اليابان (57%)، هونغ كونغ (56%) والصين (52%). وتنتشر في دول الشرق الأقصى بشكل ثانوي الديانة الصينية التقليدية والبوذية والشنتو.
حسب جدول معهد بيو تصل أعداد المسيحيّين في الدول ذات الأغلبيّة اللادينيّة إلى 77.1 مليون نسمة؛ ويُشّكلون أكثر من ربع الأقليات المسيحيّة في العالم:
المسيحيون في الدول الهندوسيّة.
وفقًا لدراسة قام بها معهد بيو سنة 2011؛ وجدت أنّ ثلاثة دول ذات أغلبية هندوسية وهي: النيبال والهند وموريشيوس. ويعيش في هذه الدول 32.3 مليون مسيحي.
المسيحيون في الدول البوذية.
وفقًا لدراسة قام بها معهد بيو سنة 2011؛ وجدت أنّ سبعة دول ذات أغلبية بوذية وهي: كمبوديا، تايلند، بورما، بوتان، سريلانكا، لاوس ومنغوليا. حسب جدول معهد بيو تصل أعداد المسيحيّين في الدول ذات الأغلبيّة البوذية إلى 6 ملايين نسمة.
المسيحيون في الدولة اليهودية.
تعتبر إسرائيل الدولة الوحيدة في العالم ذات الأغلبيّة اليهودية؛ تشير إحصاءات دائرة الإحصاء المركزية للعام 2018 أن عدد المسيحيين في إسرائيل بلغ 180 ألف، ويشكلون حالياً نحو 2.1% من عدد سكان إسرائيل البالغ أكثر من تسعة ملايين. حوالي 80% من مسيحيي إسرائيل هم مسيحيون عرب، حوالي 80% من مسيحيي إسرائيل هم مسيحيون عرب، الباقي يتوزعون بين مسيحيون يهود الذين جاءوا إلى إسرائيل من الدول الأوروبية، خاصًة دول الاتحاد السوفياتي السابق، أو من معتنقو المسيحية، يضاف إليهم بالإضافة إلى 200,000 من الأجانب ممن يتحدثون اللغة العبرية، الذين جاءوا للعمل أو الدراسة. يعتبر المسيحيين الأكثر تعلمًا بين اليهود والمسلمين والدروز حيث أن 68% من المسيحيون هم من حملة الشهادات الجامعية، ولدى المسيحيين العرب أعلى نسبة أطباء وأعلى نسبة نساء أكاديميات في إسرائيل مقارنة ببقية شرائح المجتمع الإسرائيلي، وهم الأقل إنجابًا للأولاد، كما أن وضعهم الاقتصادي-الاجتماعي الأفضل بين عرب 48، وقد برز من مسيحيي عرب 48 عدد من رجال الدين امثال المطران عطالله حنا والبطريرك ميشيل صباح والسياسييين من امثال إميل حبيبي، توفيق طوبي وعزمي بشارة الذين طالبوا بحقوق العرب داخل الخط الأخضر وقد نشط المسيحيون على وجه الخصوص في الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة وحزب التجمع الوطني الديمقراطي؛ ويدير المسيحيون في المنطقة عددًا من المدارس ومراكز النشاط الاجتماعي ومستشفيات.
المسيحيون في ولاية السيخ.
السيخية واحدة من الديانات الرئيسة في العالم إذ يعتنقها 25.8 مليون، ويشكلون الغالبية السكانية في ولاية البنجاب الهندية علمًا ولاية أنها غير مستقلة وتتبع الهند. يعيش في معقل السيخ حوالي 335,221 مسيحي.
المسيحيون في محافظات الموحدون الدروز.
الموحدون الدروز هم عرقية دينية، ويقيمون في المقام الأول في سوريا ولبنان وإسرائيل والأردن، وتتراوح أعدادهم بين 800,000 إلى 2,000,000 نسمة. ويشكلون الغالبية السكانية في محافظة السويداء السورية البالغ تعداد سكانه حوالي 375,000 نسمة (90% من السكان من الدروز) عام 2010، وفي قضاء عاليه اللبناني البالغ تعداد سكانه 127,084 نسمة (54.5% من السكان من الدروز) عام 2009. يعيش في معاقل الدروز حوالي 77,998 مسيحي أي 15.5%.
المسيحيون في دول بلا أغلبيّة دينيّة واضحة.
هناك ثمانيّة دول في العالم بلا أغلبيّة دينيّة واضحة وهي غينيا بيساو، ماكاو، ساحل العاج، سنغافورة، كوريا الجنوبية، تايوان، توغو وفيتنام. حسب جدول معهد بيو تصل أعداد المسيحيّين في هذه الدول إلى 35 مليون نسمة.
برج أريحا هو برج حجري يقع في أريحا طوله 8.5 متر (28 قدم). بُنيت في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري تقريباً حوالي 8000 سنة قبل الميلاد. تُعتبر من بين أقدم المعالم الأثرية الحجرية للبشرية.
إكتُشف جدار أريحا من قِبل جون جارستانغ خلال حفريات بين سنتي 1930-1936، التي أُشير إليه في سفر يشوع في الكتاب المقدس ويعود تاريخه إلى 1400 سنة قبل الميلاد. ثم اكتشفت كاثلين كينون البُرج خلف جدار أريحا داخل البلدة خلال عمليات التنقيب بين سنتي 1952-1958 في الخندق I. قَدمت كينون أدلة على أن البُرج يعود إلى العصر الحجري الحديث، كجزء من مدينة بروتو. البرج يُسلط الضوء على أهمية أريحا لفِهم أنماط الإستيطان في فترة العصر الحجري الحديث في جنوب بلاد الشام.
تَم بناء البُرج مع الدرج الداخلي من 22 درجة، وبطول 8.5 متر (8 قدم)، وقُطر القاعدة 9 متر (30 قدم)، يتناقص بالأعلى 7 متر (23 قدم). ويقدر عمر بناء البرج قد إسْتغرق 11,000 يوم عمل.
نبض مثلوم الصاعدة .هو شكل من اشكال النبض التي تتميز بارتفاع بطيء للموجة. احيانا، يمكن تحسس شكل يشبه الكتف قبل بلوغ الموجة ذروتها, مما يشكل ارتفاعا مضاعفا (مزدوجا) عند اللمس. هذه الصورة من النبض نموذجية لحالة التضيق الحاد في الصمام الابهري (Aortic valve). يمكن ملاحظة نبض كهذا بصورة أفضل عند تحسس النبض في الرقبة (نبض الشريان السباتي - Carotid artery).
وتشمل الأعراض النموذجية في تضيق الأبهر في الاتي ː
-ضغط ضيق النبض، - تضخم البطين الأيسر، وقاسية في وقت متأخر من ذروتها-اوجها decrescendo طرد الانقباضي نفخة سمع أفضل في حق والفضاء وربي الثاني مع الأشعة إلى الشرايين السباتية، وتأخر بطء ارتفاع-السباتي upstroke (وتجدر الإشارة نبض قصير الارتفاع آخرون tardus). [3] وضعف S2 و / أو S4 أيضا.نبض يظهر موجة صغيرة عند طرفه الصاعد.
من أصل 16 مليون مواطن في هولندا، يوجد نحو 4.5 مليون شخص مسجل في أحد الأندية الرياضية البالغ عددها 35,000 ناد في البلاد. يشارك نحو ثلثي السكان الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا في الألعاب الرياضية أسبوعيًا.
تعد كرة القدم أكثر الرياضات شعبية في هولندا، متقدمة على الهوكي والكرة الطائرة اللتين توجدا في المرتبتين الثانية والثالثة. تُعد لعبة التزلج على الجليد والتنس والجمباز والغولف الألعاب الرياضية الفردية الأربع الأكثر انتشارًا. تُمارس أيضًا العديد من الرياضات الهولندية المحلية، على سبيل المثال: فيرليبن (بولستوكبيرسبرينغن) وبويغيلن وكاستن وكلوتشيتن وكولفين وكورفبال (كرة السلة الهولندية).
بدأ تنظيم الرياضة في بداية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. وتأسست الاتحادات الرياضية (مثل اتحاد التزلج السريع في عام 1882)، وتوحدت القواعد وظهرت الأندية الرياضية. تأسست اللجنة الأولمبية الوطنية الهولندية في عام 1912. وحتى الآن، حققت البلاد 230 ميدالية في الألعاب الأولمبية الصيفية و78 ميدالية في الألعاب الأولمبية الشتوية.