CALM/arwiki huggingface dataset:
اسحاق بن عمران ( ؟؟؟ م - 932 م )طبيب مشهور وعالم مذكور ويعرف بلقب «سم ساعة» وقال سليمان ابن حسان المعروف بابن جلجل إن إسحاق بن عمران مسلم النحلة، بغدادي الأصل. رحل إلى أفريقيا في دولة زيادة اللّه بن الأغلب التميمي (حكم 290- 304هـ) بأمر منه وأعطاه شروطاً ثلاثة لم يف بواحد منها، كما بعث إليه عند وروده عليه راحلة أقلته وألف دينار لنفقته، وكتاب أمان بخط الأمير نفسه فيه أنه متى طلب الرجوع إلى وطنه مكنه من ذلك. فشهر الطب في المغرب وعرفت عنه الفلسفة.
كان اسحاق بن عمران طبيباً حاذقاً متميزاً بتأليف الأدوية المركبة بصيراً بتفرقة العلل، اشتهر بعلمه وجودة قريحته، استوطن القيروان حيناً.
كان إسحاق يحضر أكل زيادة اللّه فإذا حضرت الأطعمة قال له كل هذا ودع هذا حتى ورد على الأمير طبيب يهودي من الأندلس. فلما كان يسمع إسحاق يأمر الأمير بالامتناع عن بعض المآكل كان يزعم أن ذلك تشديدا منه عليه. وكان بزيادة اللّه علة ضيق النفس فقدم بين يديه لبن مريب فهم بأكله فنهاه إسحاق ولكن الإسرائيلي سهله عليه فأكل منه فعرض له بالليل ضيق النفس حتى أشرف على الهلاك فأرسل إلى إسحاق وطلب إليه علاجا فقال ليس له عندي علاج فقد نهيته عن أكله فلم ينتهِ، فعرضوا عليه خمسمائة دينار حتى بلغ الألف. فبذلوا له ألف دينار على أن يعالجه فقبل وأمرهم بإحضار الثلج وأمره بالأكل منه حتى تملأ ثم قيأه فخرج جميع اللبن وقد تجبن. فقال إسحاق أيها الأمير لو دخل هذا اللبن إلى أنابيب رئتيك ولحج فيها أهلكك بضيق النفس ولكني أجهدته وأخرجته قبل وصوله. فقال زيادة اللّه باع إسحاق روحي في البدء، اقطعوا رزقه. فلما قطعوه خرج إلى موضع فسيح من رحاب القيروان ووضع هنالك كرسيا ودواة وقراطيس فكان يكتب الصفات كل يوم بدنانير فقيل لزيادة اللّه عرضت لإسحق الغني فأمر بسجنه فتبعه الناس هنالك ثم أخرجه بالليل وكانت له معه أمور تدل على سخف رأي الأمير وضيق عقله، ثم حنق عليه فأمر بفصده في ذراعيه معا فسال دمه ومات. ثم أمر به فصلب ومكث مصلوبا زمانا طويلا حتى عشش في جوفه طائر. قيل لما أمر بفصده قال له إسحاق إنك لتدعى سيد العرب وما أنت لها بسيد ولقد سقيتك منذ دهر دواء ليفعلن في عقلك. فأثر في الأمير هذا الكلام فتمخل ومات.
لاسحاق بن عمران مؤلفات منها كتابه المعروف بنزهة النفس، وكتابه في داء المالنخوليا لم يسبق مثله، وكتابه في الفصد، وكتاب في النبض. وله أيضاً كتاب الأدوية المفردة، كتاب العنصر والتمام في الطب، مقالة في الاستسقاء، مقالة وجيزة كتب بها إلى سعيد بن توفيل المتطبب في الإبانة عن الأشياء التي يقال أنها تشفي السقام، وفيها يكون البرء، مما أراد إتحافه به من نوادر الطب ولطائف الحكمة، مقالة في علل القولنج وأنواعه وشرح أدويته وهي الرسالة التي كتب بها إلى العباس وكيل إبراهيم بن الأغلب، كتاب في البول من كلام ابقراط وجالينوس وغيرهما، كتاب جمع فيه أقاويل جالينوس في الشراب، مسائل له مجموعة في الشراب على معنى ما ذهب إليه ابقراط وجالينوس في المقالة الثالثة من كتاب تدبير الأمراض الحادة وما ذكر فيها من الخمر، كلام له في بياض المعدة ورسوب البول وبياض المني.
سعيد بن توفيل (توفي في 299 هـ) طبيب نصراني، كان في خدمة أحمد بن طولون (صاحب مصر) وكان يصحبه في السفر والإقامة، وله معه أخبار.
جاء في كتاب الوافي بالوفيات لالصفدي " انه اتّفق لأحمد بن طولون لمّا كَانَ فِي الشام بالثغور هيضة من لبن الجاموس فاعلّل وحضر إلى مصر، وساق الحكاية مستوفاةً ابنُ أبي أصيبعة، قال: وَكَانَ لَهُ شاكري اسمه هاشم يخدم بغله سعيد ويمسكها إذا دخل إلى دار ابن طولون، وَكَانَ سعيد يستعمله فِي سحق الأدوية ونفخ النار عَلَى الطبوخات، ولسعيد ولد حسن الصورة ذكيّ الروح حسن المعرفة، فقال ابن طولون لسعيد: أريدُ طبيباً للحرم يكون مقيماً بالحضرة إذا عبتُ، فقال لي: أحضره! فرأى شاباً رائقاً نظيف الأثواب ظريف الشباب، فقال أحمد: لَيْسَ يصلح هَذَا لخدمة الحرم، ابصرْ من يكون قبيح الوجه حسن المعرفة، فأخذ سعيد هاشماً وألبسه درّاعةً وخفّاً ونصبه لخدمة الحرم، فقال لَهُ عمر بن صخر: يَا سعيدَ مَا الَّذِي نصبت هاشماً. والله ليرجعنّ إلى دناءة أصله وخشاسة محتده! فتضاحك سعيد. وتمكّن هاشم من خدمة الحرم بأدوية الشحم والحبل وتحسين الألوان وتغزير الشعور، فقدمه النساء عَلَى سعيد، وجمع الأطبّاء ابنُ طولون عَلَى علّته فقالت أمّ أبي العشائر: يَا سيّدي! مَا فيهم مثل هاشم! فقال: أحضريه: فلمّا مثل بَيْنَ يديه ونظر وجهه قال: اعتلّ الأمير حَتَّى بلغ هَذِهِ الغاية، لا أحسن الله جزاءَ مَن تولىّ أمره، فقال لَهُ: فما الصواب؟ قال: تناول قمحيّةٍ فِيهَا كذا وكذا، وعدّد قريباً من مائة عقّار، فتناولها فأمسك الإسهال فحسن موقعه عنده، فقال لَهُ: إنّ سعيداً حماني من شهر لقمةَ عصيدةٍ وأنا أشتهيها، فقال: أخطأ سعيد! وهي مغرية واها أثر حميد، فأمر أحمد فعُمل لَهُ منها جام واسع فأكل أكثره ونام، وقال لسعيد لمّا أحضره: مَا تقول فِي العصيدة؟ فقال ثقيلة عَلَى الأعضاء، فقال: دعني من هَذِهِ المخرقة! قَدْ أكلتها ونفعتني، مَا تقول فِي السفرجل؟ فقال: يُمصّ منها عَلَى خلة المعدة. فلمّا خرج أكل ابن طولون سفرجلاً كثيراً فعصر السفرجل العصيدة فتدافع الإسهال، فدعا بسعيد وقال لَهُ: يَا ابن الفاعلة! ذكرتَ أنّ السفرجل نافع لي وَقَدْ عاوني الإسهال! فقال: هَذِهِ العصيدة الَّتِي منعتُك منها لَمْ تزل مقيمةً فِي الأحشاء لا تطيق هضمها حَتَّى عصرها السفرجل وَمَا أطلقت لَكَ أكله وإنمّا أشرت بمصّه وأنت أكلته للشبع لا للعلاج، فقال: يَا ابن الفاعلة! أنت جلست تنادرني وأنت صحيح سويّ وأنا عليل مذهب، ثُمَّ دعا بالسياط وضربه مائتي سوط وطاف بِهِ عَلَى جمل ونودي عَلَيْهِ: هَذَا جزاء من ائتُمن فخان، فمات سعيد بعد يومين سنة تسع وتسعين ومائتين. "
بكري أبو الهدى حلاق ولد في (10/1/1970) في مدينة حلب ودرس في المدرسة الشعبانية، ثم في كلية الدعوة والإرشاد - دمشق، وكلية الدراسات الإسلامية واللغة العربية في جامعة الأزهر - القاهرة، ودراسات عليا في كلية الإمام الأوزاعي في بيروت، وعمل بالإمامة والخطابة والمحاضرات والتدريس في الكثير من مساجد مدينة حلب الشهباء ومن أشهرها المسجد الأموي الكبير وجامع الشيخ محمد الشامي، وله العديد من البرامج التلفزيونية.
ولد في مدينة حلب الشهباء في 3/ ذي القعدة /1389 هـ الموافق 10/1/1970م وعاش تحت كنف والديه مع إخوته، ونشأ نشأة إسلامية منذ نعومة أظفاره، إلى أن أتم الابتدائية بتفوق، مما جعل ذلك يشجعه على دراسة العلم الشرعي، حينما كان يرتاد دروس العلم عند شيخه الشيخ محمد منصور ( الحجار ) فلما وجد فيه الشيخ الحب للعلم أرسله إلى مدرسة الشعبانية ليكون واحداً من تلاميذ الشيخ عبد الله سراج الدين _ _ فدَرَسَ فيها العلوم التالية :
التفسير، والحديث، والأصول، والفقه، والفرائض، والمصطلح، والسيرة النبوية، والتاريخ، والمنطق، والأخلاق، والنحو، والبلاغة، والصرف، والأدب، والتجويد، وعلم الكلام، والرياضيات، والجغرافيا.
ما حفظ من المتون.
إن طبيعة تكوين الطالب في مراكز العلم الشرعي تهتم عادة بتلقين الطالب عدداً من المتون ومن المتون التي حفظها :
إلى أن تخرج من المدرسة الشعبانية عام ( 1408 ) هـ الموافق (1988) مـ بتفوق ثم التحق بكلية الدعوة الإسلامية في دمشق ثم بجامعة الأزهر الشريف في القاهرة ثم التحق بعد ذلك بكلية الإمام الأوزاعي في بيروت ليكمل الدراسات العليا، وكان عمله الأساسي هو الدعوة إلى الله تعالى.
وتعرف بعدها على بعض الشيوخ الأفاضل وجرت معهم زيارات من قبله، وبعضهم جرى بينه وبينهم اتّصالات من أمثال : الشيخ المحدث عدنان الغشيم، والشيخ محمد الحجار نزيل المدينة المنوّرة، والشيخ المعمّر محمد درويش الخطيب كما أجازه هذا الأخير بجميع ما تجوز له روايته وبالأخص بحديث المسلسل بالأولية والمسلسل بالمصافحة والمسلسل بالمحبّة بشروطهما، والشيخ محمد عبد الله أبو الفتح البيانوني.
حياته الداخلية.
وفي السادس والعشرين من شهر محرم لعام /1415/ هـ الموافق (1994) مـ. أكمل شطر دينه وتزوج طالبة علم شرعي من عائلة كريمة من أهالي مدينة حلب وأنجبت له ثلاثاً من الإناث : إيمان، غفران، فاطمة الزهراء واثنان من الذكور : أحمد حسام الدين، محمد نور.
الشهادات الحائز عليها.
حفظ القرآن الكريم وله ختمة كاملة بصوته.
صعوده المنابر.
أول مرة صعد فيها المنبر عام / 1403 /هـ حيث كان طالباً في الصف الثامن الإعدادي وهو لم يتجاوز الثالثة عشر من عمره في جامع ( المنصورة ) لمدة سنة كاملة.
ثم عين خطيباً رسمياً في جامع الدالاتي لمدة ثلاث سنوات، ثم حج حجته الأولى في عـام /1407/هـ، ثم توقف عن الخطابة لفترة من الزمن للسفر من أجل الدراسة.
ثم عين بعد ذلك في جامع الإسراء في عام /1414/ هـ لمدة ثلاث سنوات
ثم عين بعد ذلك في جامع عبد المجيد المصري لمدة سنتان _ خطابة فقط _.
ثم عين بعد ذلك في جامع الغفران _ حلب الجديدة _ ( خطابة فقط ) لمدة سنـتان ونصف.
ثم حج حجته الثانية في عام /1420/ هـ.
ثم عين في عام /1420/ هـ في جامع عبد المجيد المصري إماماً ومحاضرا فقط لمدة ثلاث سنوات تقريباً وخلال إمامته في هذا المسجد حج حجته الثالثة عام /1422/هـ.
ثم سافر إلى السعودية بقصد العمرة وكان هذا عام /1423/هـ.
ثم عين بعد ذلك في جامع العلامة الشهيد الشيخ محمد الشامي في عام /1424/هـ.
ثم عين مدرساً ومحاضراً في الجامع الأموي الكبير في حلب في كل يوم سبت بعد صلاة الظهر لطلاب العلم وبعد صلاة العصر لعامة الناس.
قيامه بالتدريس.
في المساجد.
الدروس السنوية.
بالإضافة إلى هذا له العديد من المحاضرات والدروس المسجلة على أشرطة الكاسيت وأقراص ليزرية، وختمة عطرة من القرآن الكريم .
" قصص من القرآن" كما نشر على قناة الإيمان اليمنية وقناة الصوفية وقناة حلب اليوم.
كان الشيخ بكري أبو الهدى حلاق يظهر على بعض الإذاعات العربية والخليجية مثل إذاعة أم القيوين حيث اجري معه لقاء على الهواء مباشرة.
• كتب نبذة عن حياة سيدنا عمر بن عبد العزيز وهي مازالت مسطرة عند قبره إلى اليوم.
• كما كان يكتب لصحيفة الجماهير السورية في كل يوم خميس.
• كما يقوم بإصدار مطويّات في شتى المجالات وتوزّع شبه شهرياً وقد صدر منها في هذه المواضيع :
الوضوء، الصيام، والرقية الشرعية، والأضحية، ومن آداب المسجد، وعيد الحب، ونشرة تعريفية عن سيدنا رسول الله وهي تعريفٌ عام به وبأولاده وبأمهات المؤمنين وصفاته وأخلاقه وقد طبعت طبعتين الأولى 5000 نسخة ونفدت بأقل من أسبوعين فطبع الطبعة الثانية منها ما يزيد على 20000 عشرين ألف نسخة ونشرت أيضاً على أقراص ليزرية بالصوت والصورة مقروءةً بصوته وكل هذا يوزّع بالمجان.
لم يكن الشيخ بكري حلاق يتهاون في قول الحق مهما كانت نتيجته وكان لا يخاف في الله لومة لائم من بداية صعوده المنابر مما جعله عرضة للاعتقال والتحقيق معه في الكثير من الأحيان.
موقفه من قيام الثورة السورية.
في يوم الأربعاء، 06 نيسان، 2011 تم لقاء علماء حلب الشهباء مع الرئيس السوري بشار الأسد وذلك في القصر الجمهوري بدمشق تمام الساعة 12.30 ظهراً بحضور وفد من كبار علماء حلب وكان منهم الشيخ بكري حلاق حيث بحثوا مع الرئيس بشار الأسد حزمة الإصلاحات التي ينتظرها الشعب السوري وعلى رأسها رفع حالة الطوارئ والإفراج عن المعتقلين وحرية تشكيل الأحزاب وغيرها من الإصلاحات مثل :
ولكن عدم العمل بالاصلاحات وانتشار القتل جعل الشيخ بكري حلاق يتحدث في خطبه عن حرمة النفس وحرمة بيوت الله ويتوعد من ينتهكها ( الأمن والجيش والشبيحة ) بعذاب الله وانتقامه وكان يطلب من الناس إحياء ضميرهم الذي طالما كان ميتا وكان في كل يوم جمعة وبعد الخطبة يصلي صلاة الغائب على شهداء سورية ما جعله عرضة للسؤال والتحقيق من قبل الأمن فقد اعتقل أكثر من مرتين بسبب وقوفه مع المظلومين ودعوته على الظالمين.
ولقد اعتقل الشيخ بكري حلاق يوم الأربعاء 3/8/2011م ثالث يوم من رمضان وذلك بعد صلاة التراويح وبعد درسه الذي تحدث في أثنائه عن الشبيحة الذين يقتلون الناس وعن خطرهم كما كذب رواية العصابات المسلحة وحمل الأمن والجيش كامل المسؤولية وحذر الشبيحة وقال لهم بأن من سيقتلكم هو نفسه من كلفكم بقتل المتظاهرين وبشر الناس بأن من يكتب التقارير( المخابرات الموجودة في المساجد ) ستقطع أيديهم بإذن الله وقد دفع اعتقاله .
هذا وقد كان قوله للحق قد عرضه لمحاولات اغتيال وعرض ابنته لمحاولة خطف من مدرستها من قبل الشبيحة كما وقد كان مراقبا وملاحقا ومهددا بالقتل بسبب مواقفه وقوله للحق.
لقد كانت كلماته سببا لتوقفه عن الخطبة بتاريخ 2011/12/14م فقامت مظاهرة تطالب بعودة الشيخ بكري لكن ضغط مايسمى بالشبيحة عليه كان سببا في دفعه لمغادرة وطنه بتاريخ 2011/12/18م تاركا أهله وأحبته وهذا ثمن كلمته ومناصرته للمظلومين.
وعندما أدرك الشبيحة عدم استطاعتهم النيل منه قرروا إيذاء أهله فقاموا بتاريخ 2012/1/1م بمهاجمة منزل والديه بعد خروج والده لآداء صلاة العصر فاعتدوا على والدته الفائق عمرها 70 عاما والتي تعاني من أمراض عدة وقاموا بأخذ مصاغها وجرحها من عنقها ثم تركوها.
راي مانشيني مواليد 4 مارس 1961 في يونغزتاون، أوهايو، هو ملاكم أمريكي سابق. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية.
خاض راي مانشيني خلال مسيرته 34 نزالا، فاز في 29.
ريشار أبريل مواليد 10 أغسطس 1982 في كوبا، هو ملاكم كوبي. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية.
خاض خلال مسيرته 22 نزالا، فاز في 18.
خورخي آرسي مواليد 27 يوليو 1979 في سينالوا، المكسيك، هو ملاكم مكسيكي سابق. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية وبطولة المجلس العالمي للملاكمة وبطولة منظمة الملاكمة العالمية.
خاض خلال مسيرته 68 نزالا، فاز في 61.
في 2010 صنفت الجزائر 456 موقعا مصنفا ومحميّا حسب وزارة الثقافة.
في 2013 الجزائر ضمت 7 مواقع تابعة للتراث العالمي
قائمة المواقع والمعالم المصنفة في 48 ولاية جزائرية.
هذه قائمة حسب الولايات الجزائرية اي موزعة على حسب التقسيم الادارى المعمول به حاليا
إبراهيم اسلوم مواليد 31 يناير 1979 في بورغوان-جاليو، فرنسا، هو ملاكم فرنسي يصنف ضمن فئة وزن خفيف الذبابة. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية. هو من أصل جزائري.
خاض خلال مسيرته 26 نزالا، فاز في 24.
نينو بنفينوتي مواليد 26 أبريل 1938 في إيزولا، سلوفينيا، هو ملاكم إيطالي سابق يصنف ضمن فئة الوزن المتوسط. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية وبطولة المجلس العالمي للملاكمة. يعتبره الكثيرون أعظم ملاكم إيطالي.
خاض خلال مسيرته 90 نزالا، فاز في 82.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية ادرار
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية باتنة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية الشلف
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية الأغواط
نادي العراة أو نادي التعري هو مكان للترفيه عن الكبار حيث يجتمع فيه العراة وتقام فيه رقصات مثيرة أو غريبة وقد بدأت نوادي التعري تظهر خارج أمريكا الشمالية بعد الحرب العالمية الثانية ، لتصل آسيا في أواخر عام 1940 وإلى أوروبا في عام 1950 ، ويقدر حجم صناعة نواد التعري العالمية 75 مليار دولار أمريكي. وفي عام 2002، قدرت حجم هذه الصناعة في الولايات المتحدة بقرابة 3.1 مليار دولار أمريكي ، حيث تشكل 19٪ من مجموع الإيرادات الإجمالية التي تنفق في ترفيه الكبار . كما يوجد ما لا يقل عن 2,500 نوادي التعري في الولايات المتحدة وحدها.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية بجاية
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية بسكرة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية بشار
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية البليدة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية البويرة
الغوبلن مخلوقات الأورك التي تعيش في أعماق جبال الضباب ، أكثر تشوُّها من الأورك لا يحتملون ضوء النهار ، يتميّزون عن الأورك بلون بشرتهم الفاتح .
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تمنراست
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تبسة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تلمسان 49 معلم
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تيارت
باو أودوارد : هو مصور فوتوغرافي نشط في برشلونة بأسبانيا في نهايات القرن التاسع عشر.
ولد أودوارد في هافانا، وانتقل مع عائلته إلى برشلونة عام 1879، و أنشأ استوديو خاصا به، فاز أودوارد بميداليتين ذهبيتين كانت أولاهما عام 1886 وثانيها في عام 1888.
كان أودوراد عضوا في الجمعية الفرنسية (Société française de photographie) من عام 1879 - 1894.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تيزي وزو
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية الجزائر
قواعد الاختيار في الفيزياء الذرية هي عدة قواعد في ميكانيكا الكم تحدد إمكانية انتقال إلكترون بين مستويات الطاقة في الذرة. فقد عرفنا من خطوط طيف العناصر أنه توجد في الذرة مستويات للطاقة يسمح للإلكترون الانتقال بينها وأخرى لا يسمح له بالانتقال إليها. عندما ينتقل إلكترون من مستوى طاقة علوي إلى مستوى طاقة سفلي في الذرة، فهو يبعث تلك الطاقة (الفرق بين العلوي والسفلي) في هيئة فوتون (والفوتون هو شعاع ضوئي). نرى تلك الأشعة الصادرة من إلكترونات الذرة في هيئة خطوط طيف. فإذا لم نجد خط طيف ينتمي إلى انتقال معين للإلكترون في الذرة فنستنتج من ذلك أن هذا الانتقال ممنوع على الإلكترون.
يحدث انتقال الإلكترون بين مستويات الطاقة المختلفة للذرة إما صعودا، من أسفل إلى أعلى، وإما هبوطا من أعلى إلى أسفل. لكي يقفز الإلكترون من مستوى طاقة سفلي إلى مستوى طاقة علوي في الذرة فلا بد له من امتصاص فرق الطاقتين هذا حتى يقوم بالقفز. تلك الطاقة نعطيها له من الخارج، بالتسخين مثلا. ولكي يقفز الإلكترون من مستوى طاقة علوي إلى مستوى طاقة سفلي في الذرة، فلا بد له من أن يفقد فرق الطاقتين، فيشع هذا الكم كشعاع ضوء نسميه أحيانا فوتون. نسمي الطيف الصادر عن انتقال الإلكترون من مستويات طاقة علوية إلى مستويات طاقة سفلية طيف انبعاث.
قدم عالم الفيزياء إنريكو فيرمي خلال الخمسينيات من القرن الماضي قواعدا لانتقالات الإلكترون في الذرة المسموح بها والممنوعة. تعتمد طريقة حسابها على حسابات المصفوفات، وتعرف بالقواعد الذهبية لفيرمي.
قواعد اختيار انبعاث أشعة ثنائية القطب.
تنتج انتقالات الإلكترون بين المدارات في الذرة أشعة ثنائية القطبية، لا تختلف عن الأشعة الضوئية المعتادة بل هي نفسها. وقواعد إصدار إلكترون لشعاع ضوئي عند انتقاله تعتمد على حدود تغير عدد كم مداري وعدد كم مغناطيسي للمدارين المعنيين، والشروط هي:
ويمكن فهم الشرط الأول formula_1 بأن امتصاص فوتون أو إصدار فوتون من الغلاف الذري يكون مصحوبا بانتقال للزخم المداري، حيث أن الفوتون له أيضا زخم مغزلي Spin، ولا بد من اتباع قانون انحفاظ الزخم الزاوي. وهذا يعني أن مجموع الزخم الزاوية قبل الانتقال لا بد وأن تتساوى مع مجموع الزخم الزاوية بعد الانتقال.
في مخطط عبارات الصوديوم نجد أن الإلكترون رقم 11 يشغل المدار 3s وهذه هي الحالة القاعية لذرة الصوديوم، أي الذرة المستقرة غير المثارة. فإذا قمنا بإثارة الذرة بالحرارة مثلا فإن الإلكترون ينتقل من 3s إلى المدار 3p (حيث p تعادل l"= 1 ")، أو إلى 4p ولا يصعد إلى 3s. وإذا زادت طاقته ثانيا فيمكن أن ينتقل من 3p إلى 4s أو 3d، كما نرى في الشكل، وهكذا طبقا للقاعدة.
قواعد انتقالات متعددة الأقطاب.
يمكن للانتقالات أن تكون متعددة القطبية formula_6 (ويرمز لها E"k" و M"k" للإشعاع الكهربي وبالتالي المغناطيسي) حيث k عدد صحيح. فمثلا نرمز لإصدار شعاع كهربي ثنائي القطبية بالرمز E1، ونرمز لإشعاع كهربي رباعي القطبية E2، ونرمز لإشعاع مغناطيسي متعدد القطبية M3 وغيرها.)، وتنطبق على الانتقالات (المسموحة) الشروط التالية:
مباديء توضيحية.
تعالج ميكانيكا الكم مسألة الإلكترون في ذرة وتصف كيف يتصرف عن طريق حساب "احتمال وجوده في وضع ما و"احتمال اقتنائه لطاقة معينة" وكذلك "احتمال انتقاله" بين مستويي طاقة معينين. وهي في ذلك لا تأخذ الإلكترون كجسيم نقطي وإنما كموجة مادية formula_14، ذلك لأنه في التجارب المعملية يتصرف الإلكترون أحيانا كجسيم وأحيانا أخرى كموجة (ازدواجية موجة-جسيم).
قاعدة الاختيار التي تحدد عما إذا كان الانتقال formula_15 مسموحا أم ممنوعا نحصل عليها من عنصر مصفوف الانتقال:
ويكون الانتقال ممنوعا عندما يكون عنصر مصفوف الانتقال مساويا للصفر، وإلا فهو مسموح.
يمكن تعيين عنصر مصفوف الانتقال لنماذج مثالية مثل هزاز توافقي أو ذرة الهيدروجين.
وبالنسبة لنظام يتكون من نواة وإلكترون واحد - مثل ذرة الهيدروجين - يُعيّن عنصر مصفوف الانتقال عن طريق إجراء التكامل للدالة الموجية المتعلقة بمكان الإلكترون عن الانتقال formula_20، ومؤثر زخم الانتقال formula_17، والدالة الموجية الابتدائية للإلكترون formula_22
فإذا كان حاصل الضرب formula_24 زوجيا التكافؤ formula_25 يكون الانتقال مسموحا، وإذا كان التكافؤ فرديا formula_26 فإن التكامل يكون مساويا للصفر، وبالتالي يكون الانتقال ممنوعا.
وتعني المركبات Rx و Ry و Rz الدوران Rotation حول المحاور x و y و z.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية الجلفة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية جيجل
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية سطيف
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية سعيدة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية سكيكدة
معامل التجميع الخاص برسم بياني هو قيمة دالة على درجة تجمع عقد هذا البيان مع بعضها البعض. أثبتت الدراسات ميلاً عاماً في الشبكات الواقعية عموماً و الشبكات الاجتماعية خصوصاً لتشكيل مجموعات صغيرة من العقد المترابط بقوة فيما بينها بعدد كبير نسبياً من الحواف.
هناك نوعان لهذا المعيار: عام يعطى بالنسبة للرسم البياني كاملاً، ومحلي لعقدة ما بعينها.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية سيدي بلعباس
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية عنابة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) ل ولاية قالمة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية قسنطينة
تشير الإحصائيات عن الإسلام في جمهورية الدومينيكان أن 0.02 في المائة من السكان (3،000 شخص) هم مسلمون ، ولكن لا يوجد إحصاءات دقيقة عن الانتماء الديني ، وهناك تباين واسع بشأن العدد الفعلي . على الرغم من أن الغالبية العظمى من السكان هم من الروم الكاثوليك فقد ساعد الطلاب المسلمين والمنظمات المحلية مثل المركز الإسلامي في جمهورية الدومينيكان (الموجود في ميامي) على نشر الإسلام في هذا البلد.
تم إنشاء أول مسجد في جمهورية الدومينيكان في وسط سانتو دومينغو ، وهو قريب من قصر الشرطة الوطنية وجامعة الأيبيرية الأمريكية (UNIBE) حيث يسهل على جميع المسلمين في جميع أنحاء المدينة الوصول إليه .وكلّف المسجد 2.85 مليون بيزو والمسجد مفتوح يوميا للصلوات الخمس (الصلاة) ويقدم دروسا في الدراسات الإسلامية للسيدات والأطفال في عطلة نهاية الأسبوع.
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية المدية
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية مستغانم
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية المسيلة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية معسكر
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية ورقلة
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية وهران
32 معلم
هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية البيض
مصنع الجيش الإسرائيلي (بالعبرية:התעשייה הצבאית) (بالإنجليزية:Israel Military Industries)، هو مصنع تنتج للأغراض العسكرية، مثل صناعة المسدس و رشاشات والقاذفات الصاروخية وطائرات بدون طيار ونحو ذلك (يرمز بالأحرف الإنجليزية:IMI).
نهائي كأس القارات 2013 هي المباراة النهائية من كأس القارات 2013، لتحديد الفائز باللقب، والتي ستقام في 30 يونيو 2013 على ملعب الماراكانا الواقع في مدينة ريو دي جانيرو في البرازيل. وجمعت المباراة بين منتخب البرازيل الذي فاز على منتخب الأوروغواي بنتيجة "2-1" وإسبانيا الذي فاز على منتخب إيطاليا بركلات الترجيح. ليصبح بذلك المنتخب البرازيلي الأكثر تأهلا للنهائي بواقع خمس مرات، بينما المنتخب الأسباني تأهل للمرة الأولى في تاريخه.
رئيس أركان القوات المسلحة هي قانونيا اسم أكبر رتبة عسكرية في الجيش الوطني التونسي تم إلغائها في صيف 2013، و آخر متقلد للمنصب هو الجنرال رشيد عمار الذي تسلمه في 19 أبريل 2011، و قد كان قبل هذا جنرال فيلق و رئيس أركان جيش البر، و قد استقال الجنرال رشيد عمار في 25 يونيو 2013 بعد وصوله سن التقاعد.
متحمل هذا المنصب لديه صلاحيات السلطة على الموظفين العسكريين، و هو بهذا رئيس هيئة الأركان المشتركة للجيوش الثلاثة الرئيسية.
و يشرف على رؤساء أركان القوات الجوية و البحرية الوطنية و القوات البرية الثلاثة إلى جانب رئيس أركان الحرس الوطني عندما يتدخل في المهمات و العمليات العسكرية.
فضلا عن أعضاء مجلس الإدارة و رؤساء المنظمات العسكرية المرتبطة به.
و هو أيضا المستشار العسكري الرئيسي لرئيس الجمهورية التونسية.
رئيس أركان القوات المسلحة الحالي هو الجنرال رشيد عمار الذي تولى المنصب في 19 أبريل 2011 و استقال في 25 يونيو 2013 بعد وصوله لسن التقاعد.
تم إلغاء المنصب عند استقالة رشيد عمار في 25 يونيو 2013.
راينمار فون هاجناو هو أديب ألماني ولد في منتصف القرن الثاني عشر ومات قبل 1210. كان راينمار في الأغلب أحد أتباع أسرة فون هاجناو (في منطقة الألزاس). وقد ألف شعراً للغزل يمثل قمة ازدهار شعر الغزل في الأدب الألماني في العصر الوسيط. وكان يدافع عن مفهومه التقليدي للغزل الرفيع (حب سيدة من البلاط) ضد المفهوم الجديد الذي أتى به تلميذه فالتر فون دير فوجلفايده (حب فتيات من الطبقة الدنيا).
^ عصور الأدب الألماني (تحولات الواقع ومسارات التجديد)
، تأليف "باربارا باومان"، و"بريجيتا أوبرله"، منشورات عالم المعرفة، فبراير 2002.
هارتمان فون أوه هو أديب وشاعر ألماني في منتصف العصر الوسيط، ولد حوالي 1165م ومات في عام 1215م، وصف هارتمان نفسه بأنه شاعر متعلم من طبقة الفرسان، وكان ينتمي إلى أحد الأُسر الحاكمة (أسرة أوه)، وتطوع للمشاركة في أحد الحملات الصليبية. كان هارتمان شاعراً للغزل كما كان واحداً من أهم مؤلفي الملاحم في الأدب الألماني على غرار النموذج الفرنسي. واتسم شعره بالأبيات البلاغية الواضحة.
جورجيت هاير (16 من أغسطس 1902-4 من يوليو 1974)روائية إنجليزية في الرومانسية التاريخية والأدب البوليسي. بدأت حياتها المهنية في الكتابة في عام 1921، عندما حولت قصة لشقيقها الأصغر إلي رواية "الفراشة السوداء" تزوجت هاير من جورج رونالد روجيه، مهندس تعدين، في عام 1925. قضى الزوجان عدّة سنوات في تنجانيقا ومقدونيا قبل عودتهم إلى إنجلترا في عام 1929. بعد روايتها "ظلال قديمة" أصبحت هاير ذات شهرة واسعة بالرغم من إصدارها في فترة الإضراب العام. قررت هاير أن الدعاية ليست ضرورية من أجل تحقيق نسبة مبيعات جيدة.لذا لبقية حياتها رفضت إجراء أى مقابلات شخصية، كانت تقول لأحد الأصدقاء: "حياتي الشخصية لا تهم أى أحد إلا نفسى وعائلتي.""