CALM/arwiki huggingface dataset:
يهتم هذا الفرع بدراسة العقاقير المستخلصة من أصل نباتي أاو حيواني ومعرفة مكونات النباتات الطبية وكيفية استخلاص المواد الفعالة منها وتشخيصها والعمل على تنقية هذه المواد.
فرع العلوم المختبرية السريرية.
يهتم هذا الفرع بدراسة وبحث العلل المرضية وتأثيرها على وظائف الأعضاء في جسم الإنسان كما يعني أيضا بدراسة خصائص التأيضات البايلوجية في الجسم والعوامل المؤثرة فيه في الظروف الطبيعية والحالات المرضية مع القيام بالتحاليل المختبرية المرضية.
فرع الكيمياء الصيدلانية.
يهتم فرع الكيمياء الصيدلانية بتدريس علوم الكيمياء المختلفة المستخدمة في المجال الصيدلاني وخاصة الكيمياء التحليلية والعضوية والتشخيصية لإعداد الطالب لفهم دراسة الكيمياء الصيدلانية المتقدمة التي تعنى بتحضير المركبات الدوائية الفعالة احيائيا ومعرفة العلاقة بين التركيب الكيمياوي وتأثيره في اجهزة الجسم المختلفة بغية الحصول على مركبات أكثر فعالية وبأقل ضرر ممكن لجسم الإنسان.
موقع كلية الصيدلة في جامعة البصرة/ مجمع الكرمة
أسست كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة في جامعة البصرة عام 1983 في جامعة البصرة لتشكل نواة وصرحاً علمياً ومصدر إشعاع تربوي وهي ثالث كلية في العراق بعد كليتي: بغداد، و الموصل.
وقد تمّ تخريج دفعات طلابية متعددة بشهادات متفاوتة تراوحت مابين ألـ( البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه ) متخصصين في مختلف علوم التربية الرياضية ، تمّ الاستفادة منهم في مختلف المؤسسات والوزارات العراقية ( التربوية والتعليمية والاجتماعية والصحية والرياضية) مضافاً لذلك تأسيس كليات وأقسام التربية الرياضية لمختلف محافظات القطر معتمدة على الكادر العلمي المتخرج من كلية التربية الرياضية في جامعة البصرة.
تسعى كلية التربية الرياضية لإعداد مدرّسي التربية الرياضية إعداداً تربوياً وعلمياً، وجعلهم قادرين على أداء مهماتهم بالمضي قدماً بتربية الأجيال وإعداد رجال المستقبل وذلك من خلال رفد المدارس الإعدادية والمتوسطة في عموم محافظات القطر بمدرّسي ومدرّسات التربية الرياضية وهذا هو الهدف الأساس الذي تكرس الكلية جهودها وإمكانياتها لتحقيقه، كما تلعب الكلية دوراً هاماً في رفد قطاعات الرياضة والشباب بالكوادر المتخصصة التي تأخذ على عاتقها عملية إعداد البرامج والخطط المتعلقة بالدورات التدريبية والتطويرية ومناهجها في القضاء على أوقات الفراغ لدى الشباب ليتسنى تربيتهم تربية صحيحة ، كما تهدف الكلية إلى رفد الوسط الجامعي بمدرّسي ومدرّسات التربية من الطلبة الأوائل وحملة الشهادات العليا (الماجستير، الدكتوراه).
الدولة الاتحادية للنمسا (الاسم المحلي: Ständestaat بمعنى "الدولة التعاونية" أو "دولة الشراكة") هو تعبير يشير إلى النمسا في الفترة من 1934 وحتى 1938، والتي كانت وفقًا لتعريفها لنفسها دولة غير حزبية، ولكنها في الواقع كانت دولة تعمل بنظام الحزب الواحد بقيادة جبهة أرض الآباء الفاشية.
يقصد بمفهوم "الدولة التعاونية" الدعائي (المشتق من كلمة Stände بمعنى "العقارات")، والذي دعى إليه سياسيين كبار مثل إنغلبرت دولفوس وكورت شوشنك، وهو مفهوم يتألف من نظام حكومة سلطوي يحمل طابعًا كاثوليكيًا متميزًا.
في منتصف 1890، كان مؤسسو وأعضاء محافظين ل الحزب الاجتماعي المسيحي النمساوي المعروف ب CS مثل كارل فون فرايهر وعمدة فيينا كارل لويجير لوضع طريقة لمناهضة الليبرالية في المقام الأول على الرغم من المنظور الاقتصادي في إفقار البروليتاريا وأقل من الطبقة المتوسطة. تشير بقوة إلى مذهب التعاليم الكاثوليكية الاجتماعية، وتحريكها ضد الحركة العمالية النمساوية بقيادة الاشتراكيين الديموقراطيين، والتحيزات المعادية للسامية أخذت بالانتشار أيضا.
انقلاب ذاتي.
خلال فترة الكساد العظيم في الجمهورية النمساوية الأولى في بداية الثلاثينات من القرن الماضي، عمل الحزب الاجتماعي المسيحي متابعة وبقرار الصادر عن البابا بيوس الحادي عشر في عام 1931 الساعي للتغلب على فكرة الصراع الطبقي الجاري من تنفيذ نموذج نقابية للحكومة على غرار الفاشية الإيطالية. السياسي انجلبرت دولفب، عُين مستشاراً للنمسا في عام 1932، في 4 مارس 1933 انتهز الفرصة لاستقالة كارل رينر من رئاسة المجلس الوطني النمساوي، وبعد مخالفات وقعت خلال عملية التصويت. دعا دولفب الحادث بأنه "قضاء ذاتي" (Selbstausschaltung) من البرلمان، وكانت الجلسة التالية يوم 15 مارس هزم من قبل القوات التابعة لقسم شرطة فيينا. لم حزبه زميل الرئيس فيلهلم فيما يتعلق بانتصار هتلر في الانتخابات الألمانية من 5 مارس 1933 لم تتخذ أي إجراءات لاستعادة الديمقراطية.
المجلس الوطني السوري هو جماعة سياسية سورية اُعلن عن تشكيلها في 2 تشرين الأول 2011 في إسطنبول, في إطارا موحدا للمعارضة السورية ويضم كافة الأطياف السياسية من الليبراليين والإخوان المسلمين ولجان التنسيق وأكراد وآشوريين. ترأس برهان غليون المجلس الوطني وأعيد انتخابه لثلاث دورات ثم استقال بعد ذلك لينتخب عبد الباسط سيدا رئيساً للمجلس في 9 حزيران / يونيو 2012. وفي 9 نوفمبر 2012 انتخبت الأمانة العامة للمجلس جورج صبرا رئيسا للمجلس خلفًا لعبد الباسط سيدا. المجلس الوطني السوري عضو في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية ويعتبر من أهم مكوناته.
يتكون المجلس الوطني السوري من 310 أعضاء ذات خلفيات سياسية مختلفة أهمها:
أحزاب.
أحزاب ومجالس في كل من
معهد عمّان للتنمية الحضرية أو معهد عمان (بالإنجليزية: Amman Institute for Urban Development ويُرمز له اختصارا: Ai) هو مؤسسة أردنية غير ربحية، تأسس في عمّان عام 2008 كشركة مساهمة خاصة تعمل كمركز إقليمي للتميز في مجال الحكم الحضري الرشيد وتخطيط وتنمية المجتمعات المحلية والإصلاح المؤسسي داخل الأردن وفي منطقة الشرق الأوسط.
وتتركز مشاريع المعهد في التخطيط والتصميم الحضري والاستدامة والمشاريع السياحية، من خلال الشراكة مع العديد من المؤسسات المحلية والدولية لتمويل هذه المشاريع التنموية. ويهدف المعهد بشكل أساسي إلى الحد من هجرة العقول والخبرات الأردنية إلى الخارج والمساهمة في بناء اقتصاد معرفي من خلال جذب تلك الخبرات.
إن فكرة تأسيس المعهد إنبثقت من النجاح الذي حققه مخطط عمّان الشمولي - الفائز بعدة جوائز عالمية، وهو مبادرة قامت بها أمانة عمان الكبرى عام 2008 لتخطيط وتنظيم نمو المدينة، وليمارس أنشطته في مجال الحكم الحضري الرشيد على المستويين المحلي والقومي بحيث يتعامل مع قضايا متعددة تمس البلد والمواطن كإدارة الأراضي والتخطيط المادي ووضع السياسات العامة وقيادة المدن بالإضافة إلى عدة مهام أخرى يضطلع بها المعهد. يؤمن المعهد بتبني الأفكار العالمية وتطبيقها محليا ً بحيث تلائم حاجات المواطنين وتعكس رؤاهم وتطلعاتهم، وبالتالي فإن المعهد لا يقوم على حرفية تطبيق الممارسات الأجنبية باعتبارها وسيلة ً مطلقة ًبصرف النظر عن السياق المحلي الذي يتم تطبيقها فيه، بل إنه يسعى لفهم المحيط المحلي والعمل ضمن نطاقه في حين يقوم بتوسيع ذلك المحيط تبعا ً لقواعده الخاصة بهدف خلق قصص نجاح في الحكم الحضري الرشيد.
المعهد المملوك حالياً لأمانة عمان الكبرى ويترأس مجلسه الإداري أمين عمّان، الذي حلّ مكان شركة الاستشارات الخارجية بيرنغ بوينت التي استعين بها أصلاً للعمل على المخطط الشمولي. بالنسبة لمجلس الإدارة، فيعتبر شادي رمزي المجالي نائبا للرئيس، أما الأعضاء فهم: م. سامي هلسة، د. معن النسور، ولينا عناب (معظمهم يمثل القطاع العام). وتدير م. هانية مرقة المعهد بالوكالة، بعد إنهاء عمل الإدارة السابقة - كندية الجنسية، والتي أسست المعهد. كما يعمل فريق من المخططين الحضريين والمتخصصين في الاستدامة والسياحة والتدريب ضمن كادر المعهد.
تدور خدمات وبرامج المعهد حول محورين أساسيين: أولهما تقديم خدمات استشارية لمؤسسات في القطاعين العام والخاص، فضلاً عن مؤسسات غير ربحية حول مواضيع ذات علاقة بالتنمية الحضرية، وثانيهما قيام المعهد بأعمال البحث والتواصل في مجال الحاكمية المحلية وتطوير المجتمع المحلي.
لقد قام المعهد بإنجاز عشرات المشاريع المندرجة في تصنيف التخطيط والتصميم الحضري والاستدامة والتدريب، كان من أهمها: مشروع الشريط الحضري لوادي عمّان، مشروع مخططات وزارة الشؤون البلدية في عدد من البلدات التابعة لمحافظات البلقاء والزرقاء وإربد في الأردن، مخطط منطقة عمل وسط المدينة، مشروع تعزيز القدرات المؤسسية والبشرية لإدارة المخاطر الزلزالية في مدينة عمان، مبادرة معهد عمّان للتقليل من الانبعاثات الكربونية، التخطيط لنقل حضري مستدام صديق للبيئة، إستراتيجية وخطة عمل الاستدامة البيئية في عمان، والعديد من البرامج في التوعية والتدريب والحاكمية للكوادر الأردنية ومن الدول العربية المجاورة، كتدريب المخططين الحضريين وكوادر البلديات الفلسطينية والعراقية.
يشار بالذكر إلى أن المعهد قد طور أول برنامج تدريبي باللغة العربية حول النمو الذكي للمدن وتم طرحه لخبراء التخطيط في المنطقة، إلى جانب توسيع خدماته التي تجاوزت التخطيط لتشمل البحوث التطبيقية والخدمات الاستشارية في مجالات الحوكمة والتنمية المستدامة، من خلال الشراكة مع العديد من المؤسسات المحلية والدولية بما في ذلك وزارة الشؤون البلدية والقروية ومعهد البنك الدولي ونقابة المهندسين الأردنيين وكلية كينيدي للإدارة الحكومية في جامعة هارفرد وجامعة كاليفورنيا في بيركلي، وغيرها.
كما أن المعهد قد قام بتطوير مركزاً إلكترونياً لتبادل المعلومات والخرائط Mapjo.com، إضافة إلى إنجاز قاموس يضم مصطلحات تعنى بالتخطيط الحضري ليكون مرجعاً موحّداً للأطراف العاملة في تخطيط المدن في الأردن وخارجه، بحيث ستتوفر منه نسخة إلكترونية على الموقع الإلكتروني الجديد للمعهد.
ويقدم المعهد خدماته الاستشارية في مجال التخطيط المحلي والتنمية المستدامة والحكم الحضري الرشيد، الذي يشكل تجمعا معرفيا إقليميا يحافظ على المواهب المحلية ويتبناها ويحتضنها، للمساهمة في تنمية الرصيد الفكري ونشره وتمكين المراكز في العالم العربي لبناء مجتمعات مستدامة. ونظراً للنجاح الذي يحققه المعهد في هذا المجال، تقدمت مدن من فلسطين والسعودية واليمن بطلبات إلى المعهد بهدف وضع مخططات خاصة بها.
مخطط عمّان الشمولي.
لقد نبعت فكرة تأسيس المعهد من النجاح الذي تم تحقيقه في مخطط عمان والذي يعد مبادرة قامت بها أمانة عمّان لتخطيط وتنظيم نمو مدينة عمّان حتى عام 2025. وقد تم أثناء العمل على تلك المبادرة إيجاد قاعدة قيمة من الموارد البشرية تتمثل في فريق من الخبراء الأردنيين والدوليين والذين شكلوا فيما بعد فريق عمل المعهد، وقد كان أحد أهداف المعهد الاستفادة من تلك القاعدة من الخبرات قبل تلاشيها بانتهاء العمل على المخطط الآنف الذكر.
يعد مخطط عمّان مبادرة رائدة وفريدة من نوعها في مجال التخطيط. تهدف هذه المبادرة إلى وضع أول مخطط لمدينة عمّان ناتج عن مشاركة جميع الأطراف المعنية وملزم من الناحية القانونية بغية توجيه نمو المدينة عبر السنوات العشرين القادمة. يستند المخطط على الهوية التاريخية والطابع العصري للمدينة، أي أنه يستند على ما يميز عمان عن غيرها من المدن الأخرى بما في ذلك طوبغرافية المكان وسماته الجغرافية، والموروث الطبيعي والحضاري للمدينة، والمشاهد والمعالم الحضرية، والمناطق العامة المفتوحة، والأحياء المستقرة والشوارع متعددة الاستعمالات، وتنوع المقاييس ووحدة الأبنية في نفس الوقت، كل ذلك بالإضافة إلى النمو المستمر للمدينة. ويسعى المخطط إلى تعزيز الطابع الفريد للمدينة والمحافظة عليه، مع التأكيد على حقيقة كون عمّان مدينة لا تهاب الحداثة والمعاصرة، وإنما تسعى نحو تأكيدها وتكاملها مع جمال المدينة القائمة وصفائها ومدنيَّتها التي تعرف بها.
يشار بالذكر إلى ان هذا المخطط الشمولي - الذي ساهم فيه المعهد بشكل كبير بعد إطلاقه، قد نال جوائز عالمية منها جائزة القيادة العالمية في تخطيط المدن وجائزة المدينة عن قارة آسيا.
نقد للمعهد.
تعرض المعهد في الفترة الحالية لكثير من النقد من قبل بعض الجهات داخل الأردن بتهمة إهدار المال العام للإدارة الكندية السابقة فيه - والتي أنهت أعمالها في وقت سابق من عام 2011، حيث انه لم تعد تربطها علاقة بالمعهد نهائيا. ويخضع المعهد حاليا باستمرار للمساءلة والمحاسبة من قبل الجهات المختصة وأبرزها مجلس امانة عمان الذي يعد المرجعية عن المعهد وهو من يعين مدققي الحسابات لاجراء التدقيق المالي على كافة الحسابات. ومؤخرا خضعت حساباته للتدقيق من قبل ديوان المحاسبة.
يشار إلى أن المعهد الذي يلازمه جدل كبير كلما فتح موضوعه بسبب النسبة المئوية المقتطعة من أرباحه للإدارة الكندية السابقة، قد قام - وبحسب مراقبين، برفد أمانة عمّان بخبرات هندسية ومعرفية أردنية عالية المستوى ومن أمهر الخبرات في مجال التخطيط العمراني والتنمية الحضرية على مستوى الوطن العربي.
تيموثي ديفيد "تيم" مينشن هو ممثل هزلي وموسيقي وشاعر وكاتب أسترالي، يشتهر بالكوميديا الموسيقية. أصدر 6 أسطوانات وله عدد من العروض الكوميدية التي قام بأدائها في أستراليا وبريطانيا. نشأ في مدينة بيرث والتحق بجامعة غرب أستراليا وأكاديمية غرب أستراليا للفنون التعبيرية قبل أن ينتقل إلى مدينة ميلبورن في عام 2002. شارك في مهرجان ميل بورن الدولي للكوميديا، كما شارك في بعض الأدوار الصغيرة في التليفزيون الأسترالي.
ولد في مدينة نورثامبتون في المملكة المتحدة لوالدين أستراليين، وحصل على البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والمسرح من جامعة غرب أستراليا عام 1995 ثم على شهادة الدبلوما المتقدمة في الموسيقى المعاصرة من أكاديمية غرب أستراليا للفنون التعبيرية عام 1998.
تيم متزوج من "سارة" ولديه ابنة "فيوليت" وابن "كاسبر" يعيشون معه في لندن، المدينة التي ذكرها في أحد عروضه الكوميدية ساخراّ بأنها المكان الذي يسعى فيه إلى النجومية والعالمية.
رغم أن تيم تعلم العزف على البيانو منذ صغره إلا أنه بدأ أعماله الفنية بعد أن انتقل إلى ميل بورن عام 2002، حيث كان أن طور لنفسه أسلوباً مميزاً خلال الفترة التي قدم بها برنامجه الكوميدي في نادي ذي بترفلاي في جنوب مدينة ميل بورن. حصلت أغنيته الجانب المظلم(Dark Side) على إقبال ضخم بعد أن قام بتأديتها في مهرجان ميل بورن الدولي للكوميديا.
يعتمد تيم بشكل رئيسي في أعماله الموسيقية على الكلمات وآلة البيانو. حيث يعتمد أسلوب كلمات أغانيه التي يكتبها بنفسه على الإيقاع الشعري والجمل القصيرة، ويستخدم كلمات من وحي الشارع وأخرى بذيئة في أغانيه. تعبر كثير من أعماله الموسيقية عن رفض المسلّمات الدينية أن تكون محدداً للأبداع. تعالج أغانيه بشكل ساخر قضايا الإنسان وعلاقته بالدين كما في "Ten Foot Cock And A Few Hundred Virgins" و"Skepticism and Feet"، بعيداً عن إطار الحب الذي يسخر منه كما في "If You Really Love Me" و"Inflatable You" و"You Grew On Me". كما يتطرق للفقر والمجاعة "The Guilt Song" والبيئة "Canvas Bags" وحتى السمنة "Fat Children". عبّر ساخراً في أحد أغانيه عن حل لقضية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي ب "Peace Anthem For Palestine" وسخر من نفسه في أغنية "Rock N Roll Nerd" كموسيقي يحب الروك.
يستخدم تيم ماكياج الوجه خلال عروضه على المسرح معللاً أن ذلك يساعد الجمهور في الربط بين الأغنية وتعابير وجهه. كما يقوم بأداء عروضه الموسيقية حافي القدمين، وهو ما قال عنه بتهكم بأنه يشعره بأنه في منزله لتجنب الرهبة أمام الجمهور.
لتيم أيضاً قصائد موسيقية قام بإلقائها في قاعة الملكة إليزابيث بلندن وأشهرها عاصفة "Storm". كما أن له بعض عروض التساند أب كوميدي مثل "غاضب Angry".
أفكاره التشكيكية.
تيم ملحد، مادي وجدلي. في قصيدة "Storm" يتبنى حواراً تخيلياً بين المادي الجدلي الذي يشير به إلى نفسه ومضيفته على العشاء التي تدعى "عاصفة" التي تؤمن بالغيبيات وبعجز العلم عن تفسير أمر بسيط داخل كل إنسان وهو الروح. يلخص المادي نظرته بقوله "العلم يتطور بناء على ما هو ملاحظ. الايمان هو رفض الملاحظ حتى يبقى الاعتقاد راسخا".
سيغن هي مدينة ألمانية وتقع في الجزء الجنوبي من ولاية وستفاليا في منطقة شمال الراين.
شبه جزيرة سيناء صحراوية هي الجزء الآسيوي من مصر تربط أفريقيا بآسيا عبر الحد المشترك مع فلسطين شرقا. ويحدها من الشرق فالق الوادي المتصدع الممتد من كينيا عبر القرن الأفريقي إلى جبال طوروس بتركيا. وهذا الفالق يتسع بمقدار 1 بوصة سنويا
تاريخ سيناء القديم.
الوضع الجغرافي لسيناء كان له تأثيره علي التوزيع السكاني، بل من الملاحظ أنه كان له أيضا تأثير علي الاسم الذي أخذته سيناء. فهناك خلاف بين المؤرخين حول أصل كلمة "سيناء "، فقد ذكر البعض أن معناها " الحجر " وقد أطلقت علي سيناء لكثرة جبالها، بينما ذكر البعض الآخر أن اسمها في الهيروغليفية القديمة " توشريت " أي أرض الجدب والعراء، وعرفت في التوراة باسم "حوريب"، أي الخراب. لكن المتفق عليه أن اسم سيناء، الذي أطلق علي الجزء الجنوبي من سيناء، مشتق من اسم الإله "سين " إله القمر في بابل القديمة حيث انتشرت عبادته في غرب آسيا وكان من بينها فلسطين، ثم وافقوا بينه وبين الإله " تحوت " إله القمر المصري الذي كان له شأن عظيم في سيناء وكانت عبادته منتشرة فيها. ومن خلال نقوش سرابيط الخادم والمغارة يتضح لنا أنه لم يكن هناك اسم خاص لسيناء، ولكن يشار إليها أحياناً بكلمة " بياوو" أي المناجم أو " بيا " فقط أي " المنجم "، وفي المصادر المصرية الآخري من عصر الدولة الحديثة يشار إلي سيناء باسم " خاست مفكات " وأحياناً "دومفكات" أي "مدرجات الفيروز".
أما كلمة الطور التي كانت تطلق علي سيناء في المصادر العربية، فهي كلمة أرامية تعني "الجبل"، وهذا يعني أن طور سيناء تعني " جبل القمر "، وكان قدماء المصريين يطلقون علي أرض الطور اسم " ريثو " بينما يطلقون علي البدو في تلك المنطقة بصفة عامة اسم "عامو".
وقد ظل الغموض يكتنف تاريخ سيناء القديم حتي تمكن بتري Petri عام 1905 من اكتشاف اثني عشر نقشا عرفت " بالنقوش السينائية "، عليها أبجدية لم تكن معروفة في ذلك الوقت، وفي بعض حروفها تشابه كبير مع الهيروغليفية، وظلت هذه النقوش لغزا حتى عام 1917 حين تمكن عالم المصريات جاردنر Gardinar من فك بعض رموز هذه الكتابة والتي أوضح أنها لم تكن سوي كتابات كنعانية من القرن الخامس عشر قبل الميلاد من بقايا الحضارة الكنعانية القديمة في سيناء.
والواضح أنه خلال الدولة القديمة كانت هناك صلة بين سيناء ووادي النيل، ولعبت سيناء في ذلك التاريخ دورا مهما كما يتضح من نقوش وادي المغارة وسرابيط الخادم. فقد كانت سيناء بالفعل " منجما " للمواد الخام كالنحاس والفيروز الذي يستخرج المصريون القدماء ما يحتاجونه في الصناعة، كما كان سكان شمال سيناء وهم "الهروشاتيو" (أي أسياد الرمال)، وجنوبها وهم " المونيتو " الذين ينسبون لساميي اللغة، كانوا يشتغلون بالزراعة حول الآبار والينابيع، فيزرعون النخيل والتين والزيتون وحدائق الكروم، كما يشتغلون بحرف الرعي علي العشب المتناثر في الصحراء، ويرتادون أسواق وادي النيل فيبيعون فيه ما عندهم من أصواف وعسل وصمغ وفحم ويستبدلونه بالحبوب والملابس، كما كانت الحملات الحربية تخرج من مصر في بعض الأحيان لتأديب بعض البدو في سيناء نتيجة الغارات التي كانوا يشنونها علي الدلتا.
وتدل آثار سيناء القديمة علي وجود طريق حربي قديم وهو طريق حورس الذي يقطع سيناء، وكان هذا الطريق يبدأ من القنطرة الحالية، ويتجه شمالاً فيمر علي تل الحي ثم بير رومانة بالقرب من المحمدية، ومن قطية يتجه إلي العريش، وتدل عليه بقايا القلاع القديمة كقلعة ثارو، ومكانها الآن " تل أبو سيفة "، وحصن "بوتو" سيتي الذي أنشأه الملك سيتي الأول، الذي يقع الآن في منطقة قطية.
ولم تقتصر أهمية سيناء من الناحية التاريخية في تلك الفترة علي ما تسجله تلك النقوش، ولكن ارتبط اسمها أيضا بقصة خروج بني إسرائيل The Exidous من مصر وتجولهم في صحراء سيناء.
وخلال العصرين اليوناني والروماني استمرت سيناء تلعب دورها التاريخي، فنشأت فيها العديد من المدن التي سارت علي نمط المدن اليونانية، والتي كان أشهرها هي مدينة البتراء Petra، وهي مدينة حجرية حصينة في وادي موسى، كانت مركزا للحضارة النبطية التي نسبت إلي سكانها من الأنباط، وهناك خلاف كبير حول أصل الأنباط، والمرجح أنهم من أصول عربية نزحت من الحجاز، لأن أسماء بعض ملوكهم كانت أسماء عربية كالحارث وعبادة ومالك.
وقد استخدم النبطيون طرق التجارة، وعدنوا الفيروز في وادي المغارة والنحاس في وادي النصب، وكانوا يزورون الأماكن المقدسة في جبلي موسى وسربال، كما سكن رهبان من البتراء دير سانت كاترين في صدر العصر المسيحي، وكانت أبرشية فيران قبل بناء الدير تابعة لأبرشية البتراء.
كانت هناك حضارات مزدهرة في سيناء خلال فترات التاريخ القديم، فكانت سيناء بمثابة منجم المعادن الذي مد حضارة مصر القديمة بما تحتاجه، ولم تكن تلك صحراء خالية من العمران. كما اتضح وجود صلات وثيقة بين سيناء ووادي النيل طوال تلك الفترة، ولم يكن هناك انفصال تاريخي بينهما، ويدل علي ذلك تلك الآثار المصرية الموجودة علي أرض سيناء.
وإذا ما انتقلنا إلي العصر الإسلامي نجد أن عمرو بن العاص حينما قدم إلي مصر لفتحها قد سلك طريق حورس في شمال سيناء، فاستولي علي العريش، وتقدمت قواته ففتحت بولوزيوم أو الفرما، وبعدها تقدم إلي بلبيس التي كانت نقطة مهمة علي الطريق الذي يقطع سيناء إلي الشام.
تاريخ سيناء في العصر الإسلامي.
كان الفتح الإسلامي مشجعا لبعض العناصر البدوية في شبه جزيرة العرب للنزوح إلي سيناء والاستقرار بها مما شجع علي انتشار الإسلام بين سكانها، وقد اعتبرتها بعض هذه العناصر نقطة وثوب إلي شمال أفريقيا فاستقر بعضها بمصر بينما نزح البعض الآخر إلي بلاد المغرب. فكانت سيناء أحد أهم المعابر البشرية خلال القرون الأولي من الفتح الإسلامي. وهذه الهجرات التي عبرت سيناء منذ الفتح الإسلامي أخذت تزداد علي سيناء خلال العصرين الأموي والعباسي، ثم أخذت تقل بشكل ملحوظ منذ عصر الطولونيين، نتيجة انهيار النفوذ العربي خلال العصر العباسي الثاني، وتزايد نفوذ عناصر أخرى كالفرس والأتراك.
وخلال فترة الحروب الصليبية تعرضت سيناء لمحاولة الغزو من قبل الصليبين، حيث قام بلدوين الأول حاكم بيت المقدس الصليبي بالتوغل في وادي عربة للسيطرة علي المنطقة الواقعة جنوبي البحر الميت، ثم شيد سنة 1115م حصن الشوبك ليكون مركزاً يمكن للصليبيين من السيطرة علي وادي عربة بأكمله. وفي العام التالي (سنة 1116) خرج بلدوين في حملة أخرى، وسار حتى أيلة علي ساحل خليج، وشيد في أيلة قلعة حصينة ليستطيع التحكم في الطريق البري للقوافل بين مصر والشام.
وتمكن بلدوين من تشييد قلعة في جزيرة فرعون الواقعة في مواجهة أيلة في خليج العقبة. وبذلك تمكن الصليبيون من الإشراف علي شبه جزيرة سيناء التي أخذت تحرك في قلوبهم ذكريات ومشاعر دينية عزيزة عليهم، لكن على الرغم من ذلك فإن رهبان دير سانت كاترين رفضوا استضافة بلدوين خشية انتقام الفاطميين في القاهرة، مما جعل بلدوين ينصرف عائدا إلي بيت المقدس.
واستمر بلدوين في استراتيجيته الرامية إلي السيطرة علي شبه جزيرة سيناء الطرق المؤدية إليها، فبني قلعة وادي موسى في عام 1117م، وفي العام التالي خرج بلدوين بحملة عبر الطريق الشمالي الذي يمر بشمال سيناء، ووصل إلي الفرما حيث أحرقها، وفي أثناء عودته أصيب بمرض، نتيجة تناوله لوجبة من السمك أدي إلي وفاته، وحمل جثمانه إلي القدس ليدفن بها.
وقد تعرضت العريش لهجوم الصليبيين في عام 577هـ/ 1181م وقطعت أشجار نخيل سيناء وحمل الصليبيون جذوعها إلي بلادهم لاستخدامها في صناعة السفن المعروفة بـ" الجلاب " التي تصنع من جذوع النخيل، وذلك ضمن خطة رينالد من شاتيون حاكم حصن الكرك الصليبي للسيطرة علي البحر الأحمر. إلا أن خطة رينالد في السيطرة علي سيناء والبحر الأحمر قد فشلت نتيجة الجهود التي قام بها الأيوبيون، وخاصة صلاح الدين الأيوبي في وقف حملات رينالد في البحر الأحمر والتي وصلت حتى عدن، وإسطول حسام الدين لؤلؤ، الذي دمر الإسطول الصليبي.
ومن الملاحظ أنه خلال تلك الفترة ازدياد عمليات تهرب القوافل من دفع الرسوم والعوايد مستغلة الاضطراب الناتج عن الوجود الصليبي في الشام، فكانت تلك القوافل تستخدم طرق التجارة بين مصر والشام غير المطروقة كالطريق "المدرية " ومعناه الطين اليابس، وسمي بهذا الاسم لقربه من النيل، كما استخدموا الطرق "البدرية أو الفوقانية " بعيدا عن الطريق الشمالي المعتاد هروباً من تهديد الصليبين، وكانت القوافل تقطع هذا الطريق في ثمانية أيام، كما كان هناك الطريق " البرية " الذي قطعه صلاح الدين الأيوبي أثناء هزيمة تل الصافية عام 573هـ/1177م.
وقد امتاز العصر الأيوبي بالاهتمام الملحوظ بتعمير سيناء نظرا لظروف الحروب الصليبية التي كانت تملي عليهم ضرورة تجديد القلاع والموانئ خوفا من هذا الخطر القريب، فقد قام صلاح الدين الأيوبي بتعمير وإصلاح ميناء الطور عام 580هـ/1184م، فعمر المراكب والميناء، وبدأت تصله المراكب المحملة بالبضائع من اليمن، وهجر أصحاب المراكب مينائي عيذاب والقصير، وقد تبع ذلك أن صارت الغلال ترسل إلي الحجاز بصورة دورية ومنتظمة، وشجع ذلك حركة التجارة في البحر الأحمر(). وكان صلاح الدين الأيوبي قد تمكن من انتزاع ميناء إيلات من أيدي الصليبين في عام 566هـ/1170م، ومن ثم صار البحر الأحمر تحت سيطرته. كما قام الصالح نجم الدين أيوب في نهاية العصر الأيوبي ببناء بلدة الصالحية في " أرض السباخ " (امتداد سبخة البردويل) عام 644هـ/ 1246م لتكون محطة علي الطريق الموصل إلي الشام.
وتغير مركز سيناء ابتداء من القرن الرابع عشر الميلادي، فقد رأيناها منذ الفتح الإسلامي مجرد قنطرة تعبرها القبائل المختلفة من بلاد الحجاز والشام في طريقها إلي وادي النيل، لكنها منذ ذلك التاريخ صارت منطقة تلجأ إليها القبائل، بعد أن توقف تقريباً سيل الهجرات العربية إلي مصر في عصر المماليك، حيث تم عزل العناصر العربية سياسياً ولم يعد هناك ما يدعو الحكام الجدد أن يستعينوا بالقبائل العربية في الحكم حتي يشجعوا هجرتها إلي مصر.
ويعد العصر المملوكي بداية لمرحلة من الاستقرار في شبه جزيرة سيناء نتيجة لتوقف موجات الهجرة العربية، والاهتمام الملحوظ بطريق الحج إلي مكة والمدينة، فقام بيبرس البندقداري (658 – 676 هـ / 1260 – 1277م) بتمهيد طريق العقبة بعد فتح أيلة، فصار طريق السويس العقبة هو طريق الحج المصري(). كما أمنوا الطريق إلي الشام من غارات العربان لتأمين طريق البريد بين مصر والشام.
وقد نمت العريش في العصر المملوكي، فقال عنها القلقشندي أنها " مدينة ذات جامعين مفترق (أي أنهما بعيدين عن بعضهما البعض) وثمار وفواكه "، لكن أصابها التدهور في نهاية العصر المملوكي، حيث يذكر النابلسي خلال رحلته إلي مصر في تلك الفترة بأن العريش فيها " قلعة وزاوية، وبعض دور فناها خاوية". إلا أن السلطان المملوكي قانصوة الغوري (906 ـ 922هـ / 1501 ـ 1516م) قد اهتم بإنشاء القلاع في سيناء نظراً للأخطار التي كانت تحدق بدولته من ناحية الشرق وخاصة الخطر العثماني، ومن ثم انشأ قلعة نخل علي طريق الحج المصري وقلعة البغلة، ونقب العقبة.
وكان اهتمام الدولة المملوكية بسيناء يهدف إلي تأمين حدود مصر الشرقية من الأخطار المحدقة بها ناحية الشرق، والتي كانت تتمثل حينذاك في بقايا الوجود الصليبي، بالإضافة إلي الخطر المغولي، كما حاولت من وراء إنشاء القلاع وترميمها علي طريق الحج أن تظهر بمظهر الدولة التي تؤمن لرعاياها المسلمين آداء فريضتهم الدينية، حيث أن مثل هذا العمل يظهر السلاطين في عيون رعاياهم بمظهر ديني يليق بالألقاب التي اتخذها بعضهم كلقب " خادم الحرمين الشريفين ".
تاريخ سيناء في العصر العثمانى.
وتنهار دولة المماليك علي يد السلطان العثماني سليم الأول (1512 ـ1520) في عام 1517م، التي دخلت قواته مصر عبر سيناء، فأولي المنشآت العسكرية في سيناء أهمية خاصة لأهميتها الاستراتيجية، فبني قلعة العريش، ورمم قلعة نخل. ومرت سيناء خلال العصر العثماني بفترة من الهدوء، وإن كانت تقطعها بعض فترات الجفاف الذي كان يلجأ بسببه العربان إلي نهب القوافل وتهريب البضائع. لكن علي أية حال فقد راجت حركة التجارة بين مصر والشام، ولاشك أن هذا الرواج كان له أثره علي سكان سيناء الذين يقومون بنقل التجارة بين البلدين، حيث كان الطريق البري هو الطريق المفضل لنقل البضائع لرخص تكلفته من ناحية وسهولته من ناحية أخرى. فكان لاستخدام الطريق البري بين مصر والشام عدة نتائج علي سيناء، أهمها زيادة الاعتماد علي جمال عربان سيناء مما كان يحقق دخلاً للعربان القائمين بحركة النقل في سيناء، اهتمام الدولة بهذا الطريق وتأمينه مما كان يحقق أمن المسافرين والتجار. وكان طريق القوافل بين مصر والشام في العصر العثماني يبدأ من بركة الحاج فالخانقاه، فبلبيس، فغابة القرين، فالصالحية، فقطية، فالعريش، فخان يونس، فغزة.
تاريخ سيناء في عهد الحملة الفرنسية.
الحملة الفرنسية على مصر عام 1798 بقيادة نابليون بونابرت حدا فاصلاً في تاريخ مصر الحديث، لكن من المؤكد أن تلك الحملة تركت أثرها الواضح علي وضع مصر في بؤرالاهتمام الأوربية، كما كان لها آثارها علي المجتمع المصري.