CALM/arwiki huggingface dataset:
هناك أبعاد عديدة ومختلفة من القرى الخضراء تحتاج إلى دراسة. على سبيل المثال، بناء مجتمع إيجابي هو جزء لا يتجزأ من عمل القرى الخضراء. لأن هذه المجموعات هي صغيرة جدا، لذا فإن أعضائها بحاجة إلى الشعور بالقوة والانخراط وسهولة التحدث وتبادل الأفكار. كذلك، يتم تشجيع الممارسات الثقافية والروحية - مثل فهم ترابط الأرض. بيئيا، القرى الخضراء تسمح للناس بأن يكونوا متصلين بالأرض حيث يحترم الأعضاء بيئتهم، لأنها توفر لهم غالبية مصادر رزقهم. تنمي القرى غالبية طعامها عضويا، وتقوم باستخدام المواد المحلية لمبانيها، وتعمل على حماية التنوع البيولوجي ومواسم الزراعة والمياه المحلية والتربة والهواء. الغالبية العظمى من الممارسات التي تقوم بها القرى الخضراء تهدف لرعاية الأرض. كما تظهر القرى الخضراء بعد اقتصادي فريد من نوعه، حيث يتم الاحتفاظ بالمال داخل المجتمع، ويتم تداوله بين الأعضاء. وعادةً ما يتم توليد الدخل من خلال بيع منتجات وخدمات القرى بالتجزئة وإعادة تدويره لتحسين وضع كل فرد في المجتمع. &lt;المرجع "Dimensions of an Ecovillage". استرجاع 20 اذار 2012./ref&gt;
Ecovillages أو القرى الخضراء هي "مجتمعات حضرية أو ريفية... تسعى جاهدة إلى دمج بيئة اجتماعية داعمة مع اسلوب حياة منخفض التأثير". على الرغم من عدم وجود خطة لتحقيق هذا الهدف، فإن القرى الخضراء قد تدمج مختلف جوانب التصميم البيئي: البناء الإيكولوجي، والطاقة البديلة، والتصنيع والإنتاج السليم بيئيا، والزراعة المعمرة (المناظر الطبيعية المصممة لمحاكاة الطبيعة، وتزويد المجتمع بالألياف والمواد الغذائية والوقود)، وممارسات بناء المجتمع. [7] وتناقش معوقات السياسات التقييدية مثل تقسيم المناطق وقوانين البناء لتطوير المساكن المستدامة والبنية التحتية في المناطق الحضرية على وجه الخصوص. وثمة من يقول أن حركة القرى الخضراء تقدم بعضاً من أكثر الأعمال ذات الصلة والمعرفة المتاحة للتحرك نحو مستقبل أكثر استدامة. [7]
ويمكن تطبيق المبادئ التي تعتمدها القرى الخضراء على المناطق الحضرية والريفية، وكذلك على البلدان النامية والمتقدمة. المدافعون يفضلون نمط حياة مستدامة (على سبيل المثال، من البساطة الطوعية) للسكان مع حد أدنى من التجارة خارج المنطقة المحلية، أو الإيكولوجية. العديد من المدافعين يسعون أيضا الاستقلال عن البنى التحتية القائمة، على الرغم من أن الآخرين، ولا سيما في الأوساط الحضرية أكثر، يسعون إلى المزيد من التكامل مع البنية التحتية القائمة. وتستند عادة القرى الخضراء الريفية على الزراعة العضوية، والزراعة المستديمة والمناهج الأخرى التي تعزز وظيفة النظام البيئي والتنوع البيولوجي. القرى الخضراء، سواء الحضرية أو الريفية، تميل إلى دمج المجتمع والقيم البيئية في إطار نهج قائم على مبدأ الاستدامة، مثل تصميم الزراعة المستديمة. [8]
جوناثان داوسون، الرئيس السابق لشبكة القرى الخضراء العالمية، ويصف مبادئ ecovillage خمسة في Ecovillages كتابه عام 2006: آفاق جديدة لتحقيق الاستدامة:
انها ليست تحت رعاية الحكومة المشاريع، ولكن المبادرات الشعبية.
سكانها يقيمون ويمارسون حياة المجتمع.
سكانها لا تعتمد بشكل مفرط على مصادر حكومية، أو غيرها من الشركات المركزية للمياه والغذاء، والطاقة، والمأوى والحاجات الأساسية الأخرى. بدلا من ذلك، أنها محاولة لتوفير هذه الموارد أنفسهم.
سكانها لديهم شعور قوي من القيم المشتركة، وتتميز في كثير من الأحيان من الناحية الروحية.
إلا أنها تشكل أحيانا البحوث ومواقع البيان العملي، وتقديم الخبرات التعليمية للآخرين. [5
^ Van Schyndel Kasper, D. (2008). "Redefining Community in the Ecovillage." Human Ecology Review 15:12-24. Retrieved on: 2009-08-27.
^ "O.U.R. Ecovillage - About". http://ourecovillage.org. Retrieved April 2, 2012.
^ Gilman, Robert (Summer, 1991). "The Eco-village Challenge". In Context. Retrieved on: 2008-04-09.
^ Robert Gilman on "Multiple Centers of Initiative." Ecovillages Newsletter. Retrieved on: 2011-11-09.
^ a b Taggart, Jonathan (Nov-Dec, 2009). Inside an ecovillage. bNet - CBS Interactive Business Network. Retrieved on: 2011-08-11.
^ a b Jackson, Ross (Summer, 2004). "The Ecovillage Movement." Permaculture Magazine 40. Retrieved on: 2011-08-11.
^ a b Bundale, Avril (Nov-Dec 2004). "Greening together: the ecovillage movement grows from grassroots to mainstream". bNet - CBC Interactive Business Network. Retrieved on: 2011-08-11.
^ Holmgren, David. "The Essence of Permaculture." Retrieved on: 2008-04-09
Christian, D. 2003. Creating a Life Together: Practical Tools to Grow Ecovillages and Intentional Communities New Society Publishers. ISBN 0-86571-471-1
Dawson, Jonathan (2006) Ecovillages: Angelica Buenaventura for Sustainability. Green Books. ISBN 1-903998-77-8
Hill, R. and Dunbar, R. 2002. "Social Network Size in Humans." Human Nature, Vol. 14, No. 1, pp. 53–72.
Jackson, H. and Svensson, K. 2002. Ecovillage Living: Restoring the Earth and Her People. Green Books. ISBN 1-903998-16-6
Walker, Liz. 2005 EcoVillage at Ithaca: Pioneering a Sustainable Culture. New Society Publishers ISBN 0-86571-524-6
Sunarti, Euis (eds.) 2009. Model of Ecovillage Development: Development of Rural Areas in Order To Improve Quality of Life for Rural Residents, Indonesia. ISBN 978-979-19278-5-7
Christian, Diana L. (ed.) The Ecovillage Movement Today. Ecovillage Newsletter.
Gilman, Robert (ed.) Living Together: Sustainable Community Development. In Context.
نصفيات المنقار أو هالفبيك هي فصيلة أسماك زينة موطنها جزيرة سولاويزي، حجمها 3 انش أو 7,5 سم، تحتاج إلى درجة حرارة من 75-79 فهرنهايت (24-27 مئوية)، والحموضة من 6.8-7.5. السمكة شبه عدوانية وولودة، كما تحب العيش في مجموعات. تكون الوان زعانف الذكر كثيرة ويكون لديه قطعة من اللحم سوداء على الفك الأسفل.تكون الوان زعانف الانثى أقل ويكون لديها قطعة من اللحم حمراء أو بدون لون على الفك الأسفل.يمكن وضع مجموعة صغيرة من هذه الأسماك مع اسماك أخرى مسالمة بنفس الحجم. يجب وضع غطاء للحوض لانها تميل للقفز. يلقح الذكر انثاه في مياه قليلة الارتفاع، نظيفة، وحامضية قليلا. تلد الانثى بعد حوالي 6-8 أو حتى 10 أشهر 3/4. يكون طول الصغار من 0.75 انش أو 1.8 سم. يجب تغذية الصغار على يرقات الروبيان أو الانفيزوريا. هذه الأسماك آكلة اللحوم وستتقبل الغذاء المجمد والحي والديدان الحية والمجمدة وقطع صغيرة من اللحم.
هذه قائمة مطارات ألمانيا.
جمهورية ألمانيا الاتحادية، هي دولة تقع في وسط و شمال أوروبا. يحدها من الشمال بحر الشمال، الدنمارك و بحر البلطيق،و من الشرق بولندا و التشيك،و من الجنوب النمسا و سويسرا،و من الغرب فرنسا، لوكسمبورغ، بلجيكا، و هولندا . ألمانيا هي جمهورية اتحادية تتألف من 16 ولاية.و عاصمتها برلين.
و هذه هي قائمة المطارات لم نذكر المطارات الصغيرة الداخلية:
الإضراب عند النحاة هو الإعراض عن الشيء بعد الإقبال عليه. والفرق بينه وبين الاستدراك أن معناه الإبطال لما قبله والاستدراك معناه ليس الإبطال لما قبله وإنما دفع التوهم الناشئ منه. وقد يكون الإضراب بمعنى الانتقال من غرض إلى آخر.
قبل ظهور الأساليب الميكانيكية الحديثة لتوفير الراحة اضطر الساكنون في المناطق الجافة والحارة والدافئة الرطبة للبحث عن وسائل لتبريد مساكنهم باستخدام مصادر الطاقة والظواهر الفيزيائية الطبيعيتين. ولوحظ أن هذه الحلول أكثر انسجاما مع فيزيولوجية الإنسان من غيرها من الوسائل الحرارية الحديثة التي تعتمد على وسائل الطاقة المختلفة كأجهزة تكييف الهواء.
وفيما يخص أغلب الدول النامية لم يتغير الوضع كثيرا، إذ لا تتوافر مصادر الطاقة الشائعة في العالم المتقدم بأسعار معقولة، لذلك هناك حاجة واضحة لتطوير وسائل التبريد الطبيعية القليلة التكلفة بنقد وتقييم الوسائل التقليدية وتبنيها أو تعديلها أو تطويرها لكي تلائم متطلبات العصر الحديث، وذلك اعتمادا على التطور المهول في الفيزياء والعلوم الإنسانية بما في ذلك علم الديناميكا الهوائية وعلم الديناميكا الحرارية وعلم الأرصاد الجوية وعلم وظائف الأعضاء.
التصميم المعماري لتوفير مناخ موضعي مريح.
في التصميم والتخطيط للمناطق الحارة الجافة والدافئة الرطبة تواجه المهندس المعماري مشكلتين رئيسيتين:
تقوم الشمس التي تعد المصدر الرئيسي للضوء والحرارة للأرض بتكوين عناصر المناخ الثانوية من رياح ورطوبة وتؤثر هذه العوامل بدورها على راحة الإنسان الفسيولوجية وتعتمد هذه العناصر في نكوينها على التضاريس وطبيعة ملامحها السطحية كالجبال والسهول والمحيطات والصحارى والغابات وما إلى ذلك. كما يؤدي التفاعل الذي يحدث بين هذا المصدر الهائل للطاقة والتاثيرات الناجمة عنه وبين المعالم الطبيعية للمكان إلى خلق ما يسمى المناخ الموضعي الذي هو موضوع الأرصاد الجوية
وتحدث البيئة العمرانية أيضا تغييرات في المناخ الموضعي حيث تؤثر الطريقة التي تتوزع بها المباني واتجاهها بالنسبة للشمس وتشكيلها في الفضاء في خلق مناخ موضعي خاص بكل موقع. يضاف إلى ذلك أثر مواد الإنشاء ومظهرها الخارجي والوان السطوح المعرضة وطريقة تصميم الأماكن المكشوفة كالشوارع والأفنية والحدائق والساحات ويؤدي التفاعل بين الإنشاءات والمناخ الموضعي الطبيعي لظهور العوامل التي تؤثر في راحة الإنسان : الحرارة والرطوبة والضوء والرياح
ليس هناك أدنى شك بأن بعض التوزيعات تخلق مناخات أفضل من غيرها ولكل منطقة تشكيل فراغي أفضل يجب على كل مصمم أن يكتشفه ويستعمله كمرجع قياسي من اجل اتخاذ القرارات التصميمية المناسبة. ومن الخطأ الفادح ادخال اي عنصر تصميمي يؤدي إلى زيادة درجات الحرارة ولو درجة واحدة أو تقليل حركة الهواء ولو سنتيميترا واحدا في الثانية لان هذا كله له اثر سلبي على الراحة المتعلقة بالمحيط الحراري... خاصة إذا كان من الممكن تفادي ذلك كله، وهذا يشمل بوضوح التصاميم المعينة التي تتطلب اساليب ميكانيكية مكثفة الطاقة لتصويب الأوضاع المحيطية السيئة الناجمة عنها.
ان المواد المحيطة بساكني البناء هامة جدا لتوفير الوقاية من الحر والبرد ويجب بذل عناية كبيرة في اختيار مواد الجدران والاسقف وسمكها بحيث يتناسب ذلك مع خواصها الفيزيائية من حيث التوصيل الحراري والمقاومة الحرارية وانعكاس الضوء.
تتدفق الحرارة من الخارج للداخل عبر الجدران إذا كانت درجة لحرارة في الخارج أعلى منها في الداخل ويتناسب معدل تدفق الحرارة في الهواء الخارجي والداخلي والمساحة المعرضة من سطح الجدار والمنافذة الحرارية الشاملة (global heat transmittance) التي يمكن حسابها بتحليل مكونات المقاومة التي يبديها الجدار لتدفق الحرارة وتتكون المقاومة التي يبديها الجدار لتدفق الحرارة وتتكون المقاومة الكلية من مقاومة المادة نفسها لتدفق الحرارة والمقاومة السطحية للسطح الخارجي والسطح الداخلي وبما ان مثل هذه المقاومات تتحدد بشكل أساسي تبعا للظروف المتعلقة بدرجات الحرارة لا يملك الإنسان قدرة كبيرة على التحكم بها لذلك تنحصر مقدرته في التحكم بمعدل انتقال الحرارة عبر الجدار في إمكانية اختيار مواد تحقق عزل حراري مطلوب.
ولزيادة قدرة الجدار على العزل الحراري يجب خفض معامل الانفاذ الحراري قدر الإمكان وذلك بزيادة سمك الجدران أو بالتقليل من استعمال المواد الموصلة، اي انها تقاوم انتقال الحرارة خلالها بشدة.ويفضل بناء الجدران من أكثر من مادة واحدة ذلك لتوفير العزل الحراري اللازم والخصائص الجمالية المطلوبة في الحائط
وفي المناخات الحارة الجافة يجب الا يقل معامل الانفاذ الحراري لجدار خارجي عن 1.1 (كيلو سعر/ سم مربع درجة سيليوس)للحصول على مقاومة حرارية مناسبة. وقد اثبتت التجارب ان الطوب الطيني (الاَجر) ملائم جدا لتوفير شروط الراحة المتعلقة بالمحيط الحراري بالإضافة لتوفره لجميع شرائح المجتمع بأسعار معقولة
في عام 1964 تم بناء 6 مساكن تجريبية في مركز القاهرة لأبحاث البناء كل من مادة مختلفة لتقييم كلفة هذه المواد ومدى وفرتها
محليا بالإضافة إلى معرفة إمكانية توفيرها شروط الراحة المقرونة بالمحيط الحراري. يبرز بين هذه الأنماط الستة اثنين يختلفان اختلافا كبيرا أحدهما بني تماما من الطوب الطيني وسمك جدارنه 50 سم وشكل سقفه خليط بين القبة والقبو. اما الثاني فبنيت جدرانه وسقفه من الواح خرسانية جاهزة سمكها 10 سم وقد اختبرت هذه النماذج في أحد ايام شهر اذار تراوحت درجات الحرارة فيه بين 12 درجة في السادسة صباحا و28 درجة في الساعة الواحدة من بعد الظهر و12 درجة مرة ثانية في الرابعة صباحا وتبين ان التغير في درجات الحرارة داخل نموذج الطوب الطيني لم تتجاوز 2 درجة سيلسيوس خلال فترة الاربع وعشرين ساعة وذلك من 21-23 درجة سيلسيوس وهي درجة حرارة لا تخرج عن حدود راحة الإنسان المقرونة بمحيطه. وبلغت درجة الحرارة داخل النموذج الخرساني الجاهز 36 درجة سيلسيوس اي أعلى من درجة الحرارة داخل النموذج الطيني ب13 درجة وبفرق 9 درجات عن درجة الحراة في الخارج وقد خرجت عن حدود راحة الإنسان الحرارية ويرجع ذلك التباين إلى موصلية الخرسانة العالية 0.9 بينما في الطوب الطيني 0.34 كما ان سمك جدار الطوب الطيني يبلغ خمسة اضعاف الألواح الجاهزة وهكذا تكون المقاومة الحرارية لجدار الطوب أكبر بثلاث عشرة مرة منها للحائط الخرساني الجاهز الصنع. ولسوء الحظ فإن هذه النماذج لم تقيم في مواعيد حساسة من السنة كالاعتدال الخريفي والربيعي وانقلاب الشمس الصيفي والشتائي مما قد وفر لنا معلومات كاملة خاصو في ما يتعلق بالتباطؤ التدريجي (lag effect) وحفظ الحرارة.
الافتنان عند البلغاء الإتيان بكلام بفنين مختلفين كالجمع بين الفخر والتعزية نحو فإنه تعالى عزى جميع المخلوقات من الإنس والجن والملائكة وسائر أصناف ما هو قابل للحياة وتمدح بالبقاء بعد فناء الموجودات في عشرة ألفاظ مع وصفه ذاته بعد انفراده بالبقاء بالجلال والإكرام سبحانه وتعالى، ومنه جمع فيها بين هناء وعزاء.
كلود إتيان ساڤاري (1750 - 1788 م) هو مستشرق فرنسي.
ولد بمدينة فيتري. طاف في أرجاء مصر لثلاثة أعوام. من آثاره: ترجمة فرنسية للقرآن.
الشيطان يعظ هو فيلم مصري مأخوذ من قصة ورواية للأديب نجيب محفوظ، وأخرجه أشرف فهمي عام 1981.
تدور قصة الفيلم حول عالم الفتوات في الحواري المصرية القديمة، حيث تبدأ القصة بموافقة الفتوة الأكبر على انضمام شاب إلى أتباعه، لكنه يطلب منه البحث عن أجمل فتيات الحارة، وعندما يعثر عليها الشاب يقع في حبها ويتزوجها ويطلب الحماية من فتوة آخر معادٍ لفتوة حارته، لكنه يغتصب امرأته لأنها كانت مخطوبة للفتوة الآخر قبل زواجها من الشاب انتقامًا منه، وفي النهاية يعود الشاب معتذرًا إلى فتوة حارته وتحدث معركة تنتهي بمقتل فتوة الحارة الأخرى على يد الشاب ثم يقتل الشاب على يد أحد أتباع الفتوة المقتول.
سايلاب هو برنامج مفتوح المصدر، عبر منصة الحزمة الحسابية العددية وعلى لغة برمجة عالية المستوى، لغة البرمجة الموجهة عدديا. ويمكن استخدامه لمعالجة الإشارات، والتحليل الإحصائي، وتعزيز الصور، ومحاكاة السوائل الديناميكية، والتحسين العددي، والنمذجة والمحاكاة من الأنظمة الديناميكية الصريحة والضمنية.
كفر المياسرة هي إحدى قرى مركز الزرقا التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
ولد البوهالي ابن إسماعيل مستور سنة 1927 في عائلة ميسورة نسبيا ونشأ في حي درب السلطان الشعبي بمدينة الدار البيضاء. التحق بالمسجد (الكتّاب) لحرص والده على تلقينه تربية إسلامية خالصة.
بعدها احترف مهناً عدّة حيث بدأ العمل وعمره لم يتعد العشر سنوات. وفي سنة 1939 التحق بشركة التبغ، وعايش النكبات الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع المغربي بفعل تداعيات الحرب العالمية الثانية.
سنة 1944 توفي والده بعد إصابته بمرض السل، فتحمل مسؤولية أسرته بعدما أصبح المعيل الوحيد لوالدته وإخوته الستة.
الانخراط في حزب الاستقلال.
ارتبط مستور البوهالي بالعمل الحزبي والوطني مبكرا، فكان من الرعيل الأول من الشباب الوطني، حيث كان من أعضاء لجنة التزيين التابعة لشركة التبغ والتي كان من مهامها إحياء احتفالات عيد العرش، ثم انخرط بحزب الاستقلال سنة 1945 بمساعدة محمد المرابط.
العمل النقابي.
منذ ولوجه علم الطبقة العاملة، أظهر اهتماماً لافتاً بقضايا الدفاع عن مصالح العمال، وانخرط في النضال النقابي عبر النقابة الفرنسية CGT المرتبطة بالحزب الشيوعي الفرنسي. وشرع في تنظيم وتأطير العمال، الأمر الذي عرضه لمساومات رؤسائه في العمل، وفي شهر دجنبر من سنة 1952، ساهم في تعبئة العمال والمواطنين للمشاركة في المظاهرات التي دعت إليها الحركة الوطنية في مختلف المدن المغربية، تضامنا مع النقابات التونسية على إثر اغتيال الزعيم النقابي فرحات حشاد، وكانت هذه المظاهرات بمثابة انتفاضة ضد سياسة الغطرسة التي انتهجتها إدارة الحماية في عهد المقيمين العامين جوان وكيوم.
كما كان ممن أججوا مظاهرات الإضراب المعلن عنه بمناسبة مرور 40 سنة على عقد الحماية على المغرب.
سنة 1953 نفت السلطات الاستعمارية السلطان الشرعي محمد بن يوسف، ما نشّط حركة المقاومة في إطار خلايا سرية ما فتئت تخطط وتعمل لضرب الوجود الاستعماري بالبلاد، وفي هذه الفترة بدأ مستور البوهالي العمل الوطني، فالتقى بإبراهيم الروداني بمنزل هذا الأخير بدرب السلطان والذي أطلعه على كيفية تدبير السلاح وتكوين المجموعات السرية، فانضم في البداية إلى مجموعة عبد الله عفيفي المعروف ب "باعبد الله الشلح"؛ باعتقال عدد من أفراد المجموعة ورئيسها، تسلم البوهالي رئاسة المجموعة وأشرف على تنفيذ مجموعة من الأعمال الفدائية كان من بينها تفجير قنبلة في محل لبيع الخمور والتبغ في ملكية معمر فرنسي بشارع الفداء قرب صيدلية الديوري، وتفجير قنبلة بمنزل فرنسي يمتهن الجزارة ببوشنتوف، وتفجير قنبلة بمنزل مدير مدرسة فرنسي.
بعد ذلك اتصل به عبد السلام الجبلي أحد المسؤولين بالمقاومة السرية، وأعطاه التعليمات لقتل المسمى عزوز السمسار، ومده بمسدس ورصاص لتنفيذ العملية، كما سلمه المترجم له كمية من البارود ومستلزمات صنع القنابل والمتفجرات. إلا أن سلطات الحماية اعتقلت عبد السلام الجبلي، ليربط مستور الاتصال بالمدعو المدني الذي أمدّه بالتعليمات لقتل المندوب المخزني بالمحكمة والمسمى "ايرصي".
واصل البوهالي مستور الإشراف على خليته السرية وكذلك على المجموعات التي كانت تشكل خلايا سرية للمقاومة وتزويدها بالسلاح بكل من الدار البيضاء وسطات، وعند انكشاف أمر المدني لدى الإدارة الفرنسية، طلب من مستور مغادرة الدار البيضاء للهرب من السلطات الاستعمارية إلا أن الأخير رفض مفضلاً البقاء حتى عودة الملك الشرعي إلى عرشه وحصول المغرب على الاستقلال.
غداة الاستقلال، واصل البوهالي مستور مشواره النضالي، حيث استمرت علاقاته واتصالاته مع أقطاب الحركة الوطنية لتأسيس النواة الأولى لجيش التحرير بالصحراء من خلال تعبئة المقاومين واستقطابهم للالتحاق بجيش التحرير.
بعد الانقسام الذي عرفه حزب الاستقلال أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، كان المترجم له ضمن المؤسسين الأوائل، إلى جانب رفاقه في النضال، للاتحاد الوطني للقوات الشعبية، ولعب دوراً في تثبيت أركان التنظيم الحزبي الجديد ودعمه، كتأطير وجمع للتبرعات المالية. عقب موجة الاعتقالات التي طالت معظم أعضاء قيادة الاتحاد الوطني وأطره بسبب أزمة 1963، تعرض البوهالي مستور للاعتقال مرتين. بعد خروجه من السجن، واصل نضاله الحزبي في إطار حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية سنة 1973 عين عضو بالمجلس الوطني لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
في سنة 1981 حصل على التقاعد النسبي من شركة التبغ التي قضى بها زهاء 42 سنة من العمل. كما انتخب سنة 1985 مستشارا جماعيا بجماعة الفداء بالدار البيضاء.
فوزي المزداوي فنان ليبي ومطرب شعبي مواليد 1969م وهو من سكان منطقة أبو سليم بطرابلس ويرجع أصله إلى مدينة مزدة.
بدأ فوزي المزداوي الغناء منتصف الثمانينيات عندما كان يبلغ من العمر 15 عاما، وغنى مع العديد من الفنانين المعروفين في فترة الثمانينيات والتسعينيات. وأعاد غناء الكثير من الأغاني التراثية والشعبية القديمة والتي غناها فنانون قدامى.
بارب هي فصيلة من سمك الزينة منتشرة في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. سمك البارب مسالم ويعيش مع جميع الأسماك حتى الأصغر منها إلا في بعض الحالات.
المناظرة بين الطيور والأسماك هي مقالة أدبية باللغة السومرية، كتبت على ألواح الطين في الفترة من منتصف إلى أواخر الألف الثالثة قبل الميلاد. هناك سبعة موضوعات نزاعية معروفة من الأدب السومري، تقع في فئة "نزاع"، وبعض الأمثلة على ذلك: المناظرة بين الشتاء والصيف؛ المناظرة بين الماشية والغلال؛ الشجر والقصب؛ الطيور والأسماك؛ والنزاع بين الفضة والنحاس العظيم؛ الخ. وقد جائت هذه المواضيع بعد بضعة قرون من اختراع الكتابة في بلاد ما بين النهرين السومرية. وتحدد هذه المناظرات الفلسفية مكان الإنسانية في العالم. ويعود بعضها إلى العام 2100 ق.م.
إن المناظرة بين الطيور والأسماك هي عبارة عن نص مسماري مكون من 190 سطر نصي، تبدأ المناظرة بمناقشة بين الآلهة عند منحها بلاد ما بين النهرين وأماكن السكن للبشر إضافة إلى منحهم نهري دجلة والفرات لتأمين مياه الحقول، ومنحهم الأهوار وطيورها والمستنقعات والمراعي والأسماك.
تبدأ بعدها المناظرة بالسمك مخاطبًا الطير.
المناظرة في ملخص قصير.
يتكلم السمك أولاً.
الخطاب الافتتاحي للسمك:
"... أيها الطير... بلا إهانة،..! النعيب.. الضوضاء في الأهوار.. الزعيق! دائمًا ما تزدرد هاربًا بجشع، بينما يقطر قلبك بالشر! واقفًا في السهل حيث يمكنك مواصلة الإزعاج حتى يطاردونك بعيدًا! وينصب أبناء الفلاحين لك الخيوط والشباك.. (ويتابع).. أنت تسبب الضرر في مزارع الخضار.. (وأكثر).. أيها الطير، إنك وقح: أنت تملأ الباحات بقاذوراتك. ويطاردك الطفل الذي يكنس الباحة والمنزل لإبقائهما نظيفين.. (إلخ)"
ثم تتابع الفقرتين الثانية والثالثة:
"ثم يضعونك في زريبة التسمين، حيث تخور كالأبقار وتثغو كالأغنام، ويسكبون الماء البارد لك في جرار، ويسوقونك يوميًا للتضحية بك." (ثم تكمل الفقرات الثانية والثالثة لعدة أسطر).
رد الطير الحاسم.
يجيب الطير:
"كيف أصبح قلبك متكبرًا هكذا، في حين أنك بهذه الوضاعة؟ فمك مترهل، ولكنه يكمل على طول الطريق بحيث لا تستطيع أن ترى خلفك، لا أوراك لك ولا أذرع ولا أيدي ولا أقدام، حاول أن تحني عنقك حتى قدميك! رائحتك مروعة، تجعل البشر يتقيأون، إنهم يستهزئون بك!.."
ثم يكمل الطير:
"أما أنا فطير جميل ذكي، زينتي تحفة فنية، أما أنت فلم تقم الآلهة بأي عمل بارع عند خلقك! مجدي عندما أتبختر في القصر الملكي، ويعتبر تغريدي حلية في الباحات، والصوت الذي أصدره بكل ما فيه من عذوبة هو متعة لشخص شولغي بن إنليل..."
حكم شولغي لصالح الطير.
بعد الخطاب الافتتاحي والرد؛ يهاجم السمك عش الطائر، ويتبعه نزاع بينهما يتخطى الكلام، وعند اقتراب النزاع من نهايته يطلب الطير من شولغي الحكم لصالحه:
يعلن شولغي:
"لأن مجد الطائر هو عندما يتبختر في مجمع الآلهة، ولغنائه العذب على مائدة إنليل المقدسة، فإن الطير.. متقدم عليك..!"
"(بياض صفحة).. الطائر.. لأن الطائر كان منتصرًا على السمك في النزاع بينهما، فليتمجد الأب إنكي!"-(نهاية السطر 190، السطر الأخير).
روزي بارب ، وتسمى أحيانا ب باريس وردي، هي سمكة زينة من فصيلة الشبوطيات، وتعتبر أكبر فصيلة البارب حجما حيث يصل حجمها إلى 6 بوصة أو 15 سم في الطبيعة، يكون الذكر أحمر وذهبيا مع بقع السوداء قرب المؤخرة وفي الزعنفة الظهرية أما الأنثى فلا تحتوي على اللون الأحمر ويكون أغلب جسمها ذهبيا ولها نقطة سوداء في الثلث الأخير من جسمها.
موطنها الأصلي شمال الهند والبنغال وهي من الأسماك المسالمة جدا وتصلح للعيش في مجموعات ومتوافقة مع جميع الأسماك حتى الفانتيل في الأحواض غير المدفأة، كما تأكل الزرع والطحالب أيضا. تضع السمكة البيض طليقا بين النبتات الناعمة ولكنها للأسف تاكل أولادها حين يفقس البيض فلذلك لابد من عزل الأبوين عن الصغار بمجر أن يتم الفقس والفقس يكون في غضون 30 ساعة من وضع البيض. للتفريق بين الذكر والأنثى يكون الذكر جوانبه حمراء والأنثى جوانبها صفراء في موسم التزاوج.
ابن أَبي صادِق (ت. نحو 470 هـ / نحو 1077 م) هو طبيب ، من أهل نيسابور.
هو عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن أبي صادق، أبو القاسم النيسابوري، لقب بأبقراط الثاني. من آثاره: « شرح مسائل حنين » في خدابخش بتنه و « شرح فصول أبقراط » في متحف بغداد، وفي الكونغرس و دار الكتب و شستربتي. عاش نيفاً وثمانين سنة.
تايجر بارب أو البارب النمري ، تنتمي لعائلة شبوطيات "Cyprinidae" و هي سمكة زينة من فصيلة البارب موطنها الأصلى بوربيو وسومطرة وتايلاند، السمكة نشيطة وذات حيوية كبيرة جدا وجميلة الألوان وتعيش كاسراب. التايجر تضع البيض طليقا والأنثى تكون سمينة أبطأ من الذكر.
جرين تايجر بارب ، (اسمها العلمي "بونتيوس سيميفاسيولتس") هي سمكة زينة من فصيلة البارب موطنها الأصلى بوربيو وسومطرة وتايلاند، السمكة نشيطة وذات حيوية كبيرة جدا وجميلة الألوان وتعيش كاسراب. التايجر تضع البيض طليقا والأنثى تكون سمينة أبطأ من الذكر. يصل حجمها إلى 7 سم قابلة للزيادة، كما أن السمكة غير عدائة ويمكنها ان تتعايش مع الأسماك المسالمة من نفس الحجم أو أحجام متقاربة جدا. متوسط عمر الجرين بارب من 4 إلى 6 سنين قابلة للزيادة أو النقصان حسب العناية.
السمكة سهلة في تربيتها وأسلوب معيشتها حيث تتغذى -في الطبيعة- على دود صغير في النبات الأخضر وهي تفضل الحشرات أما بالنسبة للأحواض فغذائها هو الدود الحي والجمبري أيضا، كما يمكن إطعامها العلف الصناعي عالي الفيتامينات. الجرين بارب من الأسماك التي يمكنها أن تقوم بالتكاثر أكثر من مرة في خلال العام الواحد.
سباق الفورمولا وان لموسم 1950 عقد فی سنة 1950 المیلادیة. فاز جوسيبي فارينا من فریق ألفا روميو. جوسيبي فارينا الذی بداء السباق فی الخط رقم 2 حصل علی أفضل توقیت فی الجولة 3 من السباق فی أسرع لفة له وفی المجموع حصد 30 نقطة.
هي فكرة مهمة في تصميم المباني التي تناقش كيفية إضافة كتل جديدة للمباني تقاوم التقلبات في درجات الحرارة، أحيانا تعرف ب {الموازنة الحرارية} thermal flyweed effect على سبيل المثال عندما يكون هناك تذبذب في درجات الحرارة في الخارج تستطيع هذه الكتل امتصاص الحرارة ومن ثم تقوم ببث هذه الطاقة (الحرارة) إلى المنطقة الأقل درجة حرارة، وبالتالي تقلل نسبة التذبذب في درجات الحرارة مما يقلل من التوصيل الحراري للمباني، مما يسمح بتبريد وتسخين المبنى أو حتى الاحتفاظ بها لفترة أطول.
تعتمد الكتلة الحرارية على السعة الحرارية أو الطاقة الحرارية (قدرة الجسم على تخزين الطاقة الحرارية)
يجب التفريق بين العزل الحراري والكتلة الحرارية. فالعزل الحراري لا يحتاج إلى نقل الطاقة إلى داخل المبنى إنما التخلص من الطاقة.
لكن الكتلة الحرارية تعمل على حفظ الطاقة الحرارية ثم بث هذه الطاقة
الكتلة الحرارية وتساوي أو تعادل السعة الحرارية، (قدرة الجسم على تخزين الطاقة الحرارية). ويشار عادة إليها بالرمز C ال &lt;/ الفرعي&gt; وتقاس في وحدات من J / °C أو J / K (والتي تعادلها). ويمكن أيضا أن تستخدم الكتلة الحرارية للآلات.
الكتلة الحرارية في المباني.
الكتلة الحرارية فعالة في تحسين مستوى الراحة في المبنى في أي مكان (الذي يواجه التقلبات اليومية من درجات الحرارة)، على حد سواء في فصل الشتاء وكذلك في فصل الصيف.
عندما تستخدم بشكل جيد وجنبا إلى جنب مع passive solar radiation، الكتلة الحرارية يمكن أن تلعب دورا مهما في خفض كبير في استخدام الطاقة في التدفئة والتهوية وتكييف الهواء.
:السعة الحرارية :-هي من سمات المواد؛ الخصائص الكثافة الذي يجب أن يكون مضروبا في وحدات مماثلة لإعطاء قدرة حرارة الجسم كله من المواد. بالتالي ان السعة الحرارية محسوبة بشكل مكافئ كمنتج للكتلة من الجسم والقدرة حرارية محددة c لهذه المادة، أو نتاج عدد من (وحدة) ق من الجزيئات الحالي n والرحى قدرة الحرارة النوعية &lt;&gt; c&gt;. لمناقشة لماذا على تخزين الطاقة الحرارية من المواد النقية قدرات تختلف، انظر العوامل التي تؤثر في قدرة محددة للحرارة.
:شروط ثقيلة الوزن وغالبا ما تستخدم خفيفة الوزن لوصف المباني مع مختلف الاستراتيجيات الكتلة الحرارية، ويؤثر على خيار من العوامل العددية المستخدمة في حسابات لاحقة لوصف استجابتها الحرارية للتدفئة والتبريد.
:في البناء والخدمات الهندسية لاستخدام برامج المحاكاة الديناميكية النموذجية الحاسوبية وسمحت لحساب دقيق للأداء البيئي داخل المباني مع مختلف المنشآت ومختلف البيانات السنوية للمناخ. هذا يسمح للمصمم وكذلك مستويات العزل، في الحد من استهلاك الطاقة لالتدفئة والتهوية وتكييف الهواء، أو حتى إزالة الحاجة إلى مثل هذه الأنظمة تماما.
:السعة الحرارية
المناخات المعتدلة المعتدلة والباردة.
يتم وضع مثالي للكتلة الحرارية داخل المبنى، وتقع حيث لا يزال أن تتعرض لأشعة الشمس في فصل الشتاء المنخفضة، ولكن بمعزل عن الفقدان الحراري. نفاس الكتلة الحرارية من أعلى زاوية لأشعة الشمس في الصيف من أجل منع الإفراط في التدفئة