CALM/arwiki huggingface dataset:
وحاز Humbug على تصنيف بلاتينوم في المملكة المتحدة غير أن أيًا من أغنياته لم تحتل مراتب أفضل 10 أغنيات، ووصلت أغنية Crying Lightning فقط إلى المرتبة الثانية عشرة فيما احتلت أغنية Cornerstone المرتبة 94. وفي شهر فبراير، انطلقت الفرقة في جولة جديدة في بلدان متعددة استمرت حتى نهاية العام. وبعد تأدية عددٍ من العروض في بداية العام 2010، أخذ أعضاء الفرقة استراحة قصيرة قبل الاجتماع من جديد مع James Ford لتسجيل ألبومٍ رابع. بدأت الفرقة التسجيل في موسم الخريف وأطلقت ألبومها Suck It and See في ربيع العام 2011. وفي هذه الأثناء، ألف Turner أيضًا موسيقى لفيلم Submarine لـ Richard Ayoade وتضاعفت مبيعات موسيقى الفيلم كونها أول إصدار منفرد للمغني الرئيسي.
اغانيهم.
Five Minutes with the Arctic Monkeys
I Bet You Look Good On the Dancefloor
Whatever People Say I Am, That's What I'm Not
Leave Before The Lights Come On
وهو من مهندسين القرن الثاني الذين قاموا ببناء بغداد وبكر اليعقوبى في كتاب البلدان فيمن هندس بغداد من المهندسين وذكر المنصور العباسي لما شعرف في بناء بغداد قسم ارضها إلى أربعة اجزاء وأعطى كل جزء إلى رجل من المهندسين وكان لعبد الله بن محزر الربع الذي من باب الكوفة إلى باب الشام وشارع طريق الانبار إلى حد بض حرب بن عبد الله. ولم نقف له على ترجمة، وإنما ذكره اليعقوبي في كتاب البلدان فيمن هندس بغداد من المهندسين. وخلاصة ما ذكره أن المنصور العباسي لما شرع في بناء بغداد قسم أرباضها إلى أربعة أرباع، وقلد للقيام بكل ربع رجلًا من المهندسين، وضمَّ إليه اثنين من رجاله للإشراف على الأعمال، بعدما بيّن لأصحاب كل ربع ما يصير لكل رجل من الذرع وما قدره للحوانيت والأسواق والمساجد والحمامات فقلد عبد لله بن محرز المهندس الربع الذي من باب الكوفة إلى باب الشام، وشارع طريق الأنبار إلى حد ربض حرب بن عبد لله، وجعل معه من رجاله سليمان بن مجالد وواضحًا مولاه.
"مصطفى سيد أحمد المقبول مختار عمر الأمين" مغنى وملحن سوداني من منطقة ود سلفاب ريفي الحصاحيصا ولاية الجزيرة برز في نهاية السبعينات عبر مهرجان الثقافة رغم أن مهنته الأساسية هي التعليم فقد عمل بالتدريس بالمدارس الثانوية لفترة طويلة من حياته، عرف عنه لونية خاصة من الكلمات المعبرة ومساسه المباشر لقضايا البسطاء والمحرومين، في قالب لحنى مميز يجمع بين الأغنية الشبابية والوقار في نفس الوقت، لذا كان مفضلا من قبل النخبة والمثقفين وشباب الجامعات، وبسطاء الناس. ولهذه الميول وجد مصطفى سيد أحمد نفسه محاصرا من قبل الحكومة فبما انه كان يميل للبسطاء والمحرومين فقد كسب عداء السلطة. شانه في ذلك شأن العديد من الفنانين والمبدعين امثال: الأستاذ محمد وردى والرواى العالمي الطيب صالح وغيرهم.
قدم جده الأمين سلفاب من شمال السودان، منطقة الشايقية وأستقر جنوب غرب الحصاحيصا على بعد 7 كيلومتر منها في مكان قرية ود سلفاب الحالية.
عمل سكان ود سلفاب بالزراعة المطرية لبعدهم عن النيل ولوفرة الأمطار وكان ذلك قبل مشروع الجزيرة، وبعد قيام المشروع توفر الرى الصناعي والموروث من المعرفة بالزراعة القادمة معهم من شمال السودان لذلك كان والده فلاحاً بالفطرة، احتقنت دماؤه بعاطفة الأرض والزراعة فكان محصلة لها بمصطلحاتها النوبية القديمة فيعتقد في ارتباط الحياة في الأرض بالنجوم وحركاتها وبالرغم من أنه كان يتمرد كثيراً على التعاليم الرسمية والجدولة الزمنية التي كان مفتشو الغيط يطلبون تطبيقها، إلاّ أنه كان دائماً وقت الحصاد يكون من أوفر الناس إنتاجاً.. ولكن كان اعتقاده دائماً أن ذلك يتم في إطار قاموس الطبيعة.. وتكملة لهذا القاموس والتزاماً به كليةً كان ينفق فائض الإنتاج على المحتاجين حتى لا يتبقى منه ما يقابل إنتاج العام الجديد.. لم يتخرج في كلية غردون التذكارية بل كان أمياً ولكنه علمنا ما ما لا نجده في دور العلم.
ويقول مصطفى : بل أحمل في داخلي منه الزاد الذي لا ينفذ في كل مراحل عمرى..
ويقول : لدى سبع شقيقات وأخ شقيق واحد توفى في عام 1970 م، وكان عمره سبعة وعشرين عاماً وكان يكتب الشعر ويغنى وتنبأ منذ وقت مبكر بأنى سأكتب الشعر أيضاً وأغنى أفضل مما كان يغنى.. وكان صوته جميلاً..
وفي حوالى عام 1965 وفي مناسبة زواج أحد أبناء القرية من فتاة في قرية العيكورة وفي الحفل الذي أقيم في هذا الزواج سمعت مغنياً من القرية شارك في الحفل يشدو بأغنية شعبية ميزت منها في ذلك الوقت " الفريق أصبح خلا.. جانى الخبر جانى البلا.." وملامح اللحن كانت مشحونة بالعاطفة.. وفي لحظة صفا ذكرت لشقيقى المقبول ملامح اللحن والمعانى التي تدور حولها القصيدة وأخبرته أن هناك إحساساً قوياً يهزنى في هذا اللحن وهذه المعانى وقد وافق ذلك فيه ظرفاً نفسياً خاصاً فكتب نص أغنية " السمحة قالو مرحّلة ".
أثبت هذه المعلومة إحقاقاً للحق وتوضيحاً للغموض الذي قد يحسه من لهم صلة بالأغنية القديمة عندما فاجأتهم الأغنية الجديدة.. كانت أول كتاباتى بعد أن توفى شقيقى " المقبول " وأول قصيدة مكتملة كانت في رثائه.
درس الأولية والمتوسطة " المدارس الصناعية " وكان مبرزاً حيث جاء ثاني السودان على مستوى الشهادة الفنية... لم يواصل في المدارس الفنية حيث التحق بمدرسة بورتسودان الثانوية ومنها لمعهد إعداد المعلمين بأم درمان، حيث تخرج فيه وأصبح مدرساً بالمدارس الثانوية العامة.
إلى جانب ما أشتهر عنه من ممارسته لهواية الغناء، أيام دراسته بمدينة بورتسودان، كان موهوباً في مجال الرسم وفنون التشكيل...عندما لم يسمح له أثناء عمله بالتدريس بالالتحاق بمعهد الموسيقى والمسرح قدم استقالته وعمل فترة مصمماً للأقمشة بمصنع النسيج ببحرى.
التحق بمعهد الموسيقى والمسرح وأكمل خمس سنوات بقسم الموسيقى " قسم الصوت " إلاّ أنه لم ينتظر حتى ينال شهادته الأكاديمية.
متزوج وله طفلان " سامر وسيد أحمد " له من الأخوات سبع وشقيق توفي عام 1970 م واسمه" المقبول " وهو شاعر غنى له مصطفى.
عانى من المرض كثيراً فقد لازمه الفشل الكلوى مدة طويلة " 15 عاماً" أجرى خلالها عملية زراعة كلى بروسيا أواخر الثمانينات إلاّ أنه تعرض لإنتكاسة جديدة بداية عام 1993 بالقاهرة وانتقل منها للعلاج بالدوحة حيث ظل هناك يباشر عملية الغسيل الكلوى ثلاث مرات في الإسبوع إلى أن توفاه الله مساء الأربعاء 17 يناير 1996 م.. وكان استقبال جثمانه في مطار الخرطوم حدثا مؤثرا، رغم منع السلطات الأمنية للجماهير من الحضور و التعتيم الإعلامى على خبر وفاته فقد ضج الناس بالبكاء في ساحات المطار والشوارع.
أولاد مهدي قبيلة عربية من العباسيين والمهدي بن يوسف هو الجد الجامع لها، أكد ذلك أبو محلي في كتابه الإصليت. وقيل هو من بني جعفر الطيار.
ولد في خلال القرن 14 بالساقية الحمراء ونشأ بدويا في قبيلته بني العباس.
ارتحل عن الساقية الحمراء رفقة ابنيه سعيد ويوسف وماشيته وخدمه إلى أن وصل به المطاف يوما بالقرب من عين الساقية ببني عباس وبعد الاستفادة من هته العين تحول وجه هته البقعة من قاحلة إلى خضراء بعد جهد دام سنة كاملة.
انتقل المهدي بن يوسف بعد ذلك إلى وادي درعة رفقة خدمه وترك أهله وفيهم نجليه يوسف وسعيد وذلك لجلب غرس النخيل، وفي طريق العودة رافقه السيد علي بن مومن من قبيلة عريب. وغرس أول نخلة بالمنطقة وتزوج السيد علي بن مومن ابنة المهدي بن يوسف وأنجب منها ابنه محمد بن علي بن مومن، وبنيا قصر سمي قصر اولاد مهدي.
نسله.
تنقسم أولاد مهدي رأسا إلى اثنين أولاد سعيد وأولاد يوسف:
توفي ببني عباس ودفن بمقبرة سيدي عثمان القديمة ولم يتمكن من تحديد قبره بالضبط وذلك لعدم وجود قبة عليه على عكس أحد احفاده سيدي امحمد بن عبد الله المعروف ب سيدي امحمد بن عبو المدفون بمقبرة تحمل إسمه.
السديم الكوكبي هو غيمة مكونة من غاز الهيدروجين و الغبار و البلازما، نشأت من طرد الطبقات الخارجية لنجم متوسط الكتلة (بين 0.8 و 8 مرات كتلة الشمس). ينتج من وسط هذا السديم نجم يدعى قزم أبيض شديد الكثافة. ذلك هو مصير نجوم في تقارب كتلتها كتلة الشمس، ومن ضمنها الشمس أيضا . فالسديم الكوكبي هو عبارة عن غلاف من الغاز والبلازما يطردها نجم عند نهاية عمره، ولا يبقى منه سوي قلبه الذي يصبح قزما أبيضا. بعد ذلك تنخفض درجة حرارة القزم الأبيض حتى تنفذ منه الطاقة الحرارية.
يتكون السديم عندما يشيخ النجم و يتقدم في العمر و يكون قد استهلك معظم الهيدروجين و حوله إلى الهيليوم في مركزه ،
و تفاعل أيضاً الهيليوم و تحول إلى الكربون و الأوكسجين . حينها تصل تفاعلات الاندماج النووي إلى نهايتها في قلب النجم .
و بينما يستمر الهيليوم الذي يتفاعل في القشرة الخارجية و تزيد درجة الحرارة في الارتفاع مما يجعل هذا النجم يتمدد و يكبر في الحجم و تصبح الطبقات الخارجية للنجم غير مستقرة بسبب ذلك .
و يفقد النجم جزءاً من كتلته في شكل رياح نجمية قوية ، و يتسبب ذلك الاختلال في طرد الجزء الهام من كتلة النجم من الطبقة التي تمددت و ينهار القلب الثقيل للنجم على نفسه و يزداد ارتفاع درجة حرارته ،
و يصبح نجماً صغيراً في مركز سديم يبعث بالإشعاعات ذات الطاقة العالية مثل أشعة إكس .
عمر السديم الكوكبي.
عمر هذا النوع من السدم قصير فقد يستمر لعدة آلاف أو عشرات آلاف من السنين ثم يتبدد بعد ذلك ،
و يبرد النجم و يتحول إلى قزم أبيض ،
و ليس لهذا النوع من السدم أية علاقة بالكواكب و لكنها اشتهرت بهذا الاسم لأنها ترى بالمناظير الصغيرة فتبدو مثل الكواكب ،
و من المتوقع أن شمسنا ستنتج سديم كوكبي في غضون 5 مليارات سنة .
سدوم معروفة.
منها :
_ سديم دمبل .
- سديم الحلقة .
- سديم دمبل الصغير .
- سديم البومة .
- سديم اللولب .
- سديم عين القط .
- سديم زحل .
أبو العبد البيروتي، هو شخصية فولكلورية لبنانية يشتهر بفتوته وحنكته المضحكة ويُمثل شخصية البسطاوي البيروتي، و"القبضاي" الذي يحمل عصا من الخيزران الرفيع ويرتدي قمبازاً (جلابية) من الحرير الإيطالي. بدأ كحكواتي يعرض قصص أهل بيروت بطريقة ظريفة. ثم تطور إلى شخصية سينمائية وتلفزيونية. والآن أصبح شخصية خيالية بطل النكت اللبنانية مع رفيقه "أبو صطيف" وزوجته "أم العبد" وابنه الساذج "عبد". وهناك الآلاف من النكت تدور حول شخصيته.
أول من ظهر بشخصية أبو العبد البيروتي كان "خليل شحاده" في ستينات القرن العشرين، الذي كان يعرض قصصه على مسرح "الفاروق" في وسط بيروت. وكان يرتاده البيارتة (البيروتيين) البسطاء ومعهم أركيلتهم و"سندويشاتهم" وأكياس من بزر البطيخ والمكسرات. ويضحك السامعون لمرجلات أبو العبد ومغامراته وهز الخيزرانة الرفيعة في الهواء كلما هدّد خصماً أو كلما تعرض له أحد قائلا باللهجة البسطاوية "ايشبك يا خال، عارف مين عم تحكي؟". وكان خليل شحادة رجلاً سميناً يتعرق باستمرار، وبين فينة وفينة يقطع النص ليطمئن إلى أحوال أحد الحضور: «شو جابت بنتك خييي أبو صطيف؟» (أي بماذا رزقت ابنتك أخي مصطفى).
الشخصية التلفزيونية.
كان أحمد خليفة أول من جسد شخصية أبو العبد على شاشة التلفزيون وبدا بقمبازه وطربوشه الأحمر وخيزرانته تقليدا لابو عبد خليل شحادة إلا أنه أضاف شاربين مقوسين صعوداً، علامة القباضيات وزعماء الشارع والمقهى والرصيف والنرجيلة التي تلازمه. كذلك برع أبو العبد التلفزيوني في أداء دور "الحكواتي"، فراحَ يروي سيرة عنترة والمهلهل والزير سالم، لا سيما في الأمسيات الرمضانية على مدى عقود من الزمن. وحفظ الجمهور عبارته "ايش يا خال". أنتج له "تلفزيون لبنان" سلسلة كوميديّة خفيفة باسمه في نهاية الستينيات وبدايات السبعينيات، وأطلّ في شخصيته المعروفة في إذاعة لبنان.
ومثل محمد شبارو شخصية أبو العبد على المسرح مع فرقة الشانسونيير الساخرة بقيادة وسيم طبارة.
شخصيات مشابهة.
وقلد العديد من الفنانين شخصية أبو العبد بأسماء مختلفة منها أبو الشباب، أبو الشبب ومؤخرًا أبو رياض على شاشة تلفزيون المستقبل اللبناني.
نكت أبو عبد.
انتقل أبو العبد من دوره التقليدي ليحتل عالم النكات ويرمز إلى شخصية البيروتي القديم البسيط والخفيف الظل الذي يضخم الأمور ليتباهى ببطولاته، ما يثير حفيظة «أم العبد» التي تسعى إلى عصرنته وتفشل دائما. بدأت هذه الطرائف تنتشر خلال الحرب الأهلية اللبنانية، ربما للتعبير عن عجز المواطن العادي حيال قوى الأمر الواقع التي لا ترعى حرمة كبير أو صغير لتفرض هيمنتها على الأحياء. إلا أن هذه الطرائف تطورت ووسعت إطارها لتلبس شخصية أبو عبد كل ما يجول في خاطر الناس من تعليقات لطيفة وطريفة وسمجة وأحيانًا بذيئة. هذه الشخصية المشهورة التي لم تجد من يؤطر أخبارها أو يجمع تراثها.
ويستربلات (باللغة البولندية: Westerplatte) يسمى كذلك ممر الدانزج أو الدانزغ هي شبه جزيرة تقع في شمال بولندا على بحر البلطيق يفصلها عن مدينة غدانسك ممر مائي.
بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى واستسلام الألمان وتوقيعهم على معاهدة فرساي أعلن قيام بولندا وضمت إليها شبه جزيرة ويستربلات بينما منحت مدينة دانزيج الحكم الذاتي وفصل بين المدينة و ويستربلات ممر مائي.
وقد وافقت عصبة الأمم عام 1925 على منح بولند الحق في إنشاء مستودع عسكري مع حامية عسكرية بحدود 88 جندي في ويستربلات هذا العدد ارتفع إلى 182 جندي في 1939.
في 1 سبتمبر عام 1939 هاجمت القوات الألمانية ويستربلات خلال اجتياحها لبولندا وأسرت الحامية البولندية فيها، وقد تسبب الهجوم الألماني على بولندا في إشعال فتيل الحرب العالمية الثانية وقيام كل من فرنسا وبريطانيا بإعلان الحرب على ألمانيا.
رضوى عاشور (26 مايو 1946 - 30 نوفمبر 2014) قاصة وروائية وناقدة أدبية وأستاذة جامعية مصرية،
زوجة الأديب الفلسطيني مريد البرغوثي، ووالدة الشاعر تميم البرغوثي توفيت يوم 30 نوفمبر 2014.
تميز مشروعها الأدبي، في شقه الإبداعي، بتيمات التحرر الوطني والإنساني، إضافة للرواية التاريخية. تراوحت أعمالها النقدية، المنشورة بالعربية والإنجليزية، بين الإنتاج النظري والأعمال المرتبطة بتجارب أدبية معينة. تُرجمت بعض أعمالها الإبداعية إلى الإنجليزية والإسبانية والإيطالية والإندونيسية.
ولدت رضوى عاشور في القاهرة، سنة 1946. درست اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وبعد حصولها على شهادة الماجستير في الأدب المقارن، من نفس الجامعة، انتقلت إلى الولايات المتحدة حيث نالت شهادة الدكتوراه من جامعة ماساتشوستس، بأطروحة حول الأدب الإفريقي الأمريكي.
في 1977، نشرت رضوى عاشور أول أعمالها النقدية "الطريق إلى الخيمة الأخرى" حول التجربة الأدبية لغسان كنفاني. وفي 1978، صدر لها بالإنجليزية كتاب جبران وبليك؛ وهي الدراسة نقدية التي شكلت أطروحتها لنيل شهادة الماجستير سنة 1972.في نوفمبر 1979، وتحت حكم الرئيس أنور السادات، تم منع زوجها الفلسطيني مريد البرغوثي من الإقامة في مصر، مما أدى لتشتيت أسرتها.في 1980، صدرت لها آخر عمل نقدي، قبل أن تلج مجالي الرواية والقصة، والمعنون بالتابع ينهض، حول التجارب الأدبية لغرب أفريقيا. تميزت تجربتها ولغاية 2001، بحصرية الأعمال الإبداعية، القصصية والروائية، وكانت أولها أيام طالبة مصرية في أمريكا (1983)، والتي اتبعتها بإصدار ثلاث روايات (حجر دافئ، خديجة وسوسن وسراج) والمجموعة قصصية رأيت النخل، سنة 1989. توجت هذه المرحلة بإصدارها لروايتها التاريخية ثلاثية غرناطة، سنة 1994، والتي حازت، بفضلها، جائزة أفضل كتاب لسنة 1994 على هامش معرض القاهرة الدولي للكتاب.
اشتغلت، بين 1990 و1993 كرئيسة لقسم اللغة الإنجليزية وآدابها بكلية الآداب بجامعة عين شمس، و زاولت وظيفة التدريس الجامعي والإشراف على الأبحاث والأطروحات المرتبطة بدرجتي الدكتوراه والماجستير.مع بداية الألفية الثالثة، عادت عاشور لمجال النقد الأدبي، حيث أصدرت مجموعة من الأعمال تتناول مجال النقد التطبيقي، وساهمت في موسوعة الكاتبة العربية (2004)، وأشرفت على ترجمة الجزء التاسع من موسوعة كامبريدج في النقد الأدبي (2005).
نشرت بين 1999 و2012 أربع روايات ومجموعة قصصية واحدة، من أهمها رواية الطنطورية (2011) ومجموعة تقارير السيدة راء القصصية.
في 2007، توجت بجائزة قسطنطين كفافيس الدولية للأدب في اليونان، وأصدرت سنة 2008، ترجمة إلى الإنجليزية لمختارات شعرية لمريد البرغوتي بعنوان "منتصف الليل وقصائد أخرى".
نشاطها الأكاديمي والمدني.
عضوة فاعلة في المؤسسات التالية:
إضافة إلى عضويتها في مجموعة من اللجان التحكيمية المرتبطة بالمجالين الثقافي والأكاديمي:
شاركت رضوى عاشور في العديد من المؤتمرات وساهمت في لقاءات أكاديمية عبر العالم العربي (بيروت وصيدا ودمشق وعمان والدوحة والبحرين وتونس والقيروان والدار البيضاء)، وخارجه (في جامعات غرناطة وبرشلونة وسرقسطة في إسبانيا، وهارفرد وكولومبيا في الولايات المتحدة، وكمبريدج وإسكس في إنجلترا، ومعهد العالم العربي في باريس، والمكتبة المركزية في لاهاي، ومعرض فرانكفورت الدولي للكتاب وغيرها).
بيير جاسندي (بالفرنسية: ]؛ "بيير جاسند" أيضًا، "بطرس جاسندي"؛ 22 يناير 1592 – 24 أكتوبر 1655) كان فيلسوفًا، وقسيسًا، وعالم فلك، وعالم رياضيات فرنسي. وبينما شغل منصبًا في الكنيسة في جنوب شرق فرنسا، أمضى أيضًا الكثير من الوقت في باريس، حيث كان قائد مجموعة من المثقفين ذوي التفكير الحر. كان أيضًا عالمًا رصديًا، نشر أول بيانات عن عبور عطارد عام 1631. وقد سُمَّيت الفوهة القمرية جاسندي باسمه.
كتب أعمالًا فلسفية عديدة، وتُعتبر بعض المناصب التي عمل بها مهمة، وقد وجد نهجًا بين الشكوكية والدوغماتية. يشير ريتشارد بوبكين إلى أن جاسندي كان أحد أوائل المفكرين الذين صاغوا «النظرة العلمية» الحديثة، للشكوكية الحديثة التجريبية. لقد تصادم مع معاصره ديكارت بخصوص احتمالية المعرفة المعينة. وحاول أشهر مشاريعه الفكرية توفيق الذرية الأبيقورية مع المسيحية.
وُلد جاسندي في شامبريسير ديجني، في فرنسا لوالده أنتوني جاسند ووالدته فرانسواه فابري. كُلِّف خاله ثوماس فابري بتعليمه المبكر، والذي كان كاهن كنيسة شامبريسير. كان أعجوبةً شابة، وأظهر أمكانيات أكاديمية في سن مبكرة جدًا وارتاد الكوليج (المدرسة الثانوية في البلدة) في ديجني، حيث أظهر موهبةً خاصة في اللغات والرياضيات. ودخل بعد ذلك بفترة وجيزة إلى جامعة إيكس أون بروفونس، ليدرس الفلسفة على يد فيليبيرت فيساي، الكرملي. وفي الكلية الملكية في بوربون (كلية الآداب بجامعة إيكس). استدعته كلية ديجني عام 1612 ليلقي محاضرةً عن اللاهوت. وبينما كان في ديجني، سافر إلى سينسز، حيث حصل على درجات صغرى من المطران جاك مارتن. حصل على شهادة الدكتوراه في اللاهوت بعد أربع سنوات في أفينيون، واختير ليكون عالم لاهوت في مجلس الكاتدرائية في ديجني. حصل في 1 أغسطس عام 1617 على درجة الكهنوتية من المطران جاك توليتشيلا من مارسيليا. وفي نفس السنة، وبعمر الرابعة والعشرين، قَبل بمنصب رئيس قسم الفلسفة في جامعة إيكس أون بروفونس، وسلَّم منصب رئيس قسم اللاهوت لأستاذه القديم فيساي. بدا أن جاسندي كان ينسحب تدريجيًا من اللاهوت. حافظ على منصب عالم لاهوت الشريعة في ديجني، ومع ذلك، وفي سبتمبر 1619، عندما استولى الأسقف رافاييل دي بولون على أبرشية ديجني، شارك جاسندي وقام ألقى الخطاب نيابة عن المجلس.
حاضر عن فلسفة أرسطو في المقام الأول، متطابقًا إلى أقصى حد ممكن مع الطرق التقليدية، بينما تابع باهتمام كذلك اكتشافات جاليليو وكيبلر. وقد تواصل مع عالم الفلك جوزيف جوزيف غوتييه دي لا فاليت (1564-1647)، النائب الكبير لرئيس أساقفة إيكس.
سيطرت الرهبنة اليسوعية على جامعة إيكس عام 1623. وشغلوا جميع المناصب باليسوعيين، فكان على جاسندي أن يجد مؤسسةً أخرى. رحل وعاد إلى ديجني في 10 فبراير 1623، ثم عاد إلى إيكس ليشاهد كسوف القمر في 14 إبريل ووجود المريخ في برج القوس في 7 يونيو، وعاد من هناك إلى ديجني. سافر إلى غرونوبل نيابةً عن مجلس ديجني من أجل دعوى قضائية، وبتردد شديد، لأنه كان يعمل على مشروعه عن تناقضات أرسطو. طبع في عام 1624 أول جزء من "ممارسات متناقضة ضد الأرسطيين." ظهرت نبذة عن الكتاب الثاني لاحقًا في لاهاي (1659)، ولكن جاسندي لم يؤلف الخمسة البقية أبدًا، وبدا أنه اعتقد أن "مناقشات أرسطوطاليسية" لفرانسيسكو باتريزي قد ترك القليل من المجال له.
أمضى بعض الوقت مع نيكولا بايرسك. وسافر جاسندي في فلاندر وهولندا عام 1628 حيث التقى بإسحاق بيكمان وفرانسوا لويلير. عاد إلى فرنسا عام 1631. أصبح مجلس الكاتدرائية في ديجني عام 1634 مشمئزًا من التصرفات المُسرفة لبروفوست بليز أوسيت وقرروا استبداله. حصلوا على توقيف من برلمان إيكس، بتاريخ 19 ديسمبر 1334، والذي ساعد على إقالته واختيار بيير جاسندي رئيسًا لمجلس الكاتدرائية.  نُصِّب جاسندي في 24 ديسمبر 1634. شغل المنصب الرئاسة حتى وفاته عام 1655.
كتب بعض الأعمال خلال هذا الوقت، تحت إصرار مارين ميرسين. شملت الأعمال بحثه عن الفلسفة الصوفية لروبرت فلود، ومقالة عن الشمس الكاذبة، وبعض الملاحظات عن عبور عطارد.
أربعينيات القرن السابع عشر.
أمضى جاسندي بعض السنوات يسافر في بروفنس مع دوق أنغوليم، محافظ المنطقة. كتب خلال هذه الفترة كتابًا أدبيًا واحدًا فقط، وهو "حياة" عن بيريسك، الذي يبدوا أن وفاته أحزنت جاسندي للغاية عام 1637؛ طُبعت مشكل متكرر وتُرجمت إلى اللغة الإنجليزية. عاد إلى باريس عام 1641، حيث التقى بتوماس هوبز. وقد درَّس بعض حصص الفلسفة غير الرسمية، وكسب تلامذةً وأتباعًا؛ وبحسب كاتب السير الشخصية جريماريست، كان من ضمنهم موليير، وسيرانو دي برجراك (الذي تعد مشاركته في الحصص محل نقاش)، وجان هيسنولت وكلود-إيمانويل شابيل، ابن لوليير.
أشركه مرسين عام 1640 في الجدل مع رينيه ديكارت. ظهرت اعتراضاته على الافتراضات الأساسية لديكارت في طبعة عام 1641؛ وظهرتتحت عنوان المجموعة الخامسة من الاعتراضات في أعمال ديكارت. وبالرغم من أن الفضل يُنسب إلى ديكارت في اكتشاف معضلة العقل والجسد، فقد كان جاسندي هو أول من وضَّحها في رده على ازدواجية العقل والجسد لديكارت. بدا ميل جاسندي نحو المدرسة التجريبية للتنظير أكثر وضوحًا هنا مقارنةً بأي من كتاباته الأخرى. هاجم جان باتيست موران "دي موتو أمبريسو أموتوري ترانزليتو" (1642). وحاول مرسين عام 1643 كذلك الحصول على الدعم من السوسيني الألماني والمدافع عن التسامح الديني مارسين رور. رد رور بصورة مطولة قائلًا إنه قرأ لجاسيندي بالفعل ولكنه كان يفضل ترك العلم للعلم وليس الكنيسة.
وافق على شغل منصب رئيس قسم الرياضيات عام 1645 في كوليج دو فرانس في باريس، وألقى محاضرات لعدة سنوات بنجاح بالغ. وبالإضافة إلى كتاباته المثيرة للجدل عن الأسئلة الفيزيائية، ظهر خلال هذه الفترة أول الأعمال التي يتذكره بها مؤرخو الفلسفة. ونشر في عام 1647 أطروحةً لاقت استحسانًا بعنوان "في حياة وعادات ومذاهب الكتاب الأبيقوي الثامن". وظهر تعليقه بعد سنتين على الكتاب العاشر لديوجانس اللايرتي. كان قد نشر في نفس السنة التعليق الأكثر أهميةً بعنوان "فلسفة سينتاجما لأبيقور."
أجبره اعتلال صحته عام 1648 على التخلي عن محاضراته في كوليج دو فرانس. وأصبح في هذه الفترة متوافقًا مع ديكارت، بعد سنوات من البرود، من خلال وساطة سيزار ديستريس.
البهو المعمد (Hypostyle), في العمارة ،هو المساحة الداخلية التي سقفها يرتكز على دعامات أو أعمدة. الكلمة Hypostyle تعني حرفيا «تحت أعمدة».
بهو المعمد هي تقنية إنشائية تسمح ببناء مساحات كبيرة كما في المعابد والقصور والمباني العامة , دون الحاجة إلى أقواس. هذة التقنية كانت تُستخدم على نطاق واسع في مصر القديمة حيث - معبد آمون في الكرنك يقدم مثالا جيدا ، وأيضاً في بلاد فارس ، حيث أطلال بيرسيبولي هو مثال استثنائي لبناء بهو الأعمدة.
مجدد قادة (من مواليد 1954)، هو شاعر ومؤلف وكاتب جزائري.
من مواليد 1954 ولاية مستغانم الجزائر. التحق بمهنة التعليم سنة 1975 ثم سنة 1983 تخرج على رأس الدفعة الأولى لأساتذة التربية الموسيقية ومن نفس السنة حتى تقاعد سنة 2004. تقلّد عدّة مناصب بمديرية التربية لولاية مستغانم.
للشّاعر مجدد قادة عشرات المؤلفات تضمّنها كتاب نشر ووزّع مطلع سنة 2013 من لدن دار الغرب للنّشر والتّوزيع بعنوان "ديوان كلمات الشاعر مجدد قادة".
تعتبر سنة 2013 بالنسبة للشاعر مجدد قادة سنة استلهام بحيث كتب على غرار ديوانه الشعري سيناريوهين لفيلمين قصيرين الأول تحت عنوان "النزيل" الذي أشرف على تصوير مشاهده المخرج الشاب عبد العزيز آيت عبد القادر والثاني تحت عنوان " مهما طال الليل ".
كتب للعديد من الفنّانين الجزائريّين أمثال عبد القادر الخالدي - أحمد بنّاصر - الفكاهي الحرّاق بن سماعين - مغنّي الأغنية المغربية تازي - مطرب الأغنية العصرية شعبان بن ذهيبة وغيرهم. إضافة إلى ذلك لم يبخل بابتكاراته في المجال السينمائي والمسرحي حيث شارك في فلم انقطاع للمخرج محمد شويخ كما قام مع نفس المخرج بترجمة سيناريو فلم الأندلسي وهذا من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية الفصحى هذا الفلم الذي شرع في تصويره نهاية شهر فبراير 2011 كما ساهم أيضا في عدّة إنجازات مسرحية - هذا ناهيك عن مشاركاته القيّمة في بعض الحصص الإذاعية التي كان يقدّمها كلّ من الصايم الحاج ويسعد عبد القادر على أمواج الإذاعة الجهوية بوهران. وفي سنة 1985 كان مقرّر لجنة التّحكيم للمهرجان الوطني لأغنية الرّاي رفقة الأستاذ بن يلّس - الصّايم الحاج - جمعي عبد القادر - ملياني الحاج - نونة مكّي - عبدلاوي الشيّخ وغيرهم.
إضافة إلى ذلك ألف في المجال السينمائي والمسرحي حيث شارك في فلم انقطاع للمخرج محمد شويخ كما قام مع نفس المخرج بترجمة سيناريو فلم الأندلسي وهذا من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية الفصحى هذا الفلم الذي شرع في تصويره نهاية شهر شباط/فبراير 2011 كما ساهم أيضا في عدّة إنجازات مسرحية وظّف فيها كلمات شعرية موزونة. هذا ناهيك عن مشاركاته القيّمة في بعض الحصص الإذاعية التي كان يقدّمها كلّ من الصايم الحاج ويسعد عبد القادر على أمواج الإذاعة الجهوية بوهران.
في سنة 1985 كان مقرّر لجنة التّحكيم للمهرجان الوطني لأغنية الرّاي المقام في وهران الجزائر رفقة الأستاذ بن يلّس - الصّايم الحاج - جمعي عبد القادر - ملياني الحاج - نونة مكّي - عبدلاوي الشيّخ.
سيلوبي أو نهروان (كما كانت تعرف بالعربية) مدينة تابعة لمحافظة شرناق في جنوب شرق تركيا وتقع سيلوبي بالقرب من نقطة الحدود الثلاثية بين تركيا والعراق وسوريا. توجد قرب نهروان نقطة حدودية وحيدة تربط تركيا والعراق وهي معبر الخابور، التي سُمّيت على اسم نهر الخابور الذي يجري في المنطقة.
متلازمة حرب الخليج أو مرض حرب الخليج أو المرض المزمن متعدد الأعراض ، هو مجموعة من الأعراض الجسدية والنفسية ظهرت على الجنود المشاركين في حرب الخليج الثانية وتشمل على أمراض الجهاز المناعي وتشوهات خلقية لأطفال الجنود. ويقدر عدد المصابين بهذا المرض برُبع جنود الولايات المتحدة الأمريكية المشاركين بالحرب (697000 جندي شارك بالحرب). ويشمل المرض على عدد كبير من الأعراض أغلبها غير محدد وعامة مثل الخمول والتعب المزمن، ضعف في العضلات، صداع، مشاكل في الذاكرة، ألم في المفاصل، طفح جلدي. ولايزال المسبب لهذه الأعراض غير معروف وهناك العديد من النظريات التي تسعى للتعرف عليه.
مسببات المرض المقترحة.
لقاح الجمرة الخبيثة.
أعطي لقاح مرض الجمرة الخبيثة لحوالي نصف الجيش الأمريكي والبريطاني. وللقاحات المستعملة في تلك الفترة أعراض مشابهة لمرض حرب الخليج سابقة الذكر. والجدير بالذكر أن لقاح الجمرة الخبيثة لم يمر بمرحلة تجارب إكلينيكية كبيرة العدد على الرغم من موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية.
و قد اشتكى عدد من الجنود الأمريكيين من أعراض مشابهة لمرض حرب الخليج بعد حقنهم باللقاح على الرغم من عدم مشاركتهم بأي عملية عسكرية خارج الولايات المتحدة. وفي عام 2005 أصدرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية تقرير بأن لقاح الجمرة الخبيثة فعال وغير مضر مع العلم أن اللقاح المستعمل في الأبحاث يختلف عما تم استخدامه خلال حرب الخليج الثانية.
أسلحة كيماوية.
بعض أعراض مرض حرب الخليج تشابه أعراض التسمم بغاز الخردل وغاز الأعصاب. وقد تعرض أكثر من 125000 جندي أمريكي و9000 جندي بريطاني لغاز الخردل بعد تفجير مخزن عراقي في الخميسية عام 1991.
أمراض معدية.
هناك بعض الفرضيات التي تعلل مرض حرب الخليج ببعض الأمراض المعدية مثل داء الليشمانيات والعدوى بالمفطورات. أو على الأقل أن الإصابة بالعدوى تزيد من نأثير أحد العوامل السابقة.
ويعتقد أن مزيجا من العلاج النفسي والجسمي يمكن أن يؤتي بنتائج إيجابية مع بعض المرضى وقد أظهر بحث أن 36 في المئة من بين عينة عشوائية مكونة من 709 جندي، شاركوا في حرب الخليج الثانية، يعانون من أمراض نفسية تحتاج إلى علاج وأوضح البحث أن الانفعالات النفسية الحادة الناتجة عن استرجاع الذاكرة لأهوال الحرب يمكن أن تصيب الجنود بعد عشرات السنين من وقوعها.
ويرى الأطباء النفسيون أن تناول العقاقير التي تؤدي إلى إخماد رد فعل الجهاز المناعي يمكن أن تقلل من الآثار الجسمية التي يولدها الانفعال النفسي الذي تحفزه الروائح والأصوات المرتبطة بالحرب وقد تباينت الأعراض المرضية بصورة واسعة بين الجنود، مما دعا بالأطباء إلى الاعتقاد بأن أعراض حرب الخليج هي في واقع الأمر ليست مرضا واحدا وإنما مجموعة من الأمراض المختلفة ذات أسباب مختلفة.