CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية للغوريين وسلطنة دلهي والإمبراطورية المغولية والدول التابعة لها، بالإضافة إلى كونها لغة الشعر والأدب، بينما كانت اللغة الرسمية للدين اللغة العربية. كان معظم السلاطين ونبلاء فترة السلطنة من الشعوب التركية القادمة من آسيا الوسطى، يتحدثون بلغة الشاغاتاي كلغتهم الأم. كما استخدم المغول لغة التشاغاتاي للتواصل، ولكنهم اعتمدوا لاحقاً اللغة الفارسية. وُضعت الأساسيات بشكل عام لإدخال اللغة الفارسية في شبه القارة الهندية، منذ البداية (منذ بداياتها) مِن قِبل مختلف السلالات الفارسية التركية والأفغانية في آسيا الوسطى. يؤكّد مظفر علم أن اللغة الفارسية أصبحت اللغة المشتركة للإمبراطورية في أثناء حكم أكبر، وذلك لوجود عوامل سياسية واجتماعية عديدة وبسبب طبيعتها غير الطائفية والمتغيّرة. ومع ذلك، فقد دمجت الجيوش والتجار والواعظين (الدُعاة) والصوفيين وفي وقت لاحق البلاط، عناصر اللغة للسكان المحليين وعناصر اللغة الأدبية الهندوسية في العصور الوسطى، براج بهاشا. وسرعان ما أدمجت لغة التواصل الجديدة مع لهجات أخرى، مثل الهاريانفية والبنجابية، بالإضافة إلى لهجة العاصمة الجديدة في دلهي في القرن السابع عشر. وبِحلول عام 1800، أصبحت لهجة دلهي هي القاعدة المُهمة في اللغة.
عندما وصل والي محمد والي إلى دلهي، ألّفَ اللغة الهندوستانية مع إضافة الكلمات الفارسية، وهو سجل يُسمى ريختا للشِعر. حيث كانت لغة الشعر سابقاً هي اللغة الفارسية. وعندما توسعت سلطنة دلهي جنوباً إلى هضبة ديكان، نقلوا لغتهم معهم حيث تأثرت هناك بالمزيد من اللغات الجنوبية ما أدى إلى تكوّن لهجة الداخيني. وفي أثناء ذلك كانت الهندوستانية لغة كل من الهندوس والمسلمين. استمرت الطبيعة غير الطائفية للغة إلى حين تعيين الراج (المسؤول) البريطاني في الهند، عندما استُبدلت الهندوستانية في عام 1837 في الكتابة الفارسية (أي الأردية)، باللغة الفارسية كلغة رسمية جنباً إلى جنب مع اللغة الإنجليزية، ما أثار رد فعل الهندوس في شمال غرب الهند، الذين جادلوا بأن اللغة يجب أن تكون مكتوبة بخط ديفاناغاري الأصلي. حلَّ هذا المعيار الأدبي، والمُسمى باللغة الهندية، محل الأوردو كسجل رسمي لبيهار في عام 1881، مُكوناً انقساماً طائفيًا بين الأردية للمسلمين والهندية للهندوس، وهو الانقسام الذي جرى إضفاء الطابع الرسمي عليه مع استقلال الهند وباكستان بعد انسحاب البريطانيين.
زار الشاعر والي ديكاني (1667-1707)، دلهي في عام 1700، وأسسَ الريختا أو الهندافي غازالز كوسيلة للتعبير الشعري في المدينة الإمبراطورية. وسرعان ما اكتسبت اللغة الهندوستانية الأفضلية في محاكم الهند، واستبدلت في نهاية المطاف بالفارسية كلغة بين النبلاء. ولا تزال الريختا حتى يومنا هذا تحتفظ بمكانة مهمة في المجالات الأدبية والثقافية.
جاءت معظم الأشكال الأدبية الفارسية، كالغزل والنظم، كنتيجة للأثر والتأثير بالثقافة الهندية، ما أدى إلى مزج مميز وواضح للتراث الشرق أوسطي وجنوب آسيا. كان أحد أشهر الكُتّاب أمير خسرو، الذي لا تزال مقاطِعهُ الفارسية والهندوسية تُقرأ حتى يومنا هذا في شبه القارة الهندية. وفي بعض الأحيان، كان يُطلق على اللغة الفارسية اسم اللغة الكلاسيكية المُعتمدة في جنوب آسيا، إلى جانب استخدام اللغة السنسكريتية معها ضمن هذا التصنيف.
فريق ميامي مارلينز هو فريق كرة قاعدة أمريكي مقره في مدينة ميامي في ولاية فلوريدا. وينافس في دوري كرة القاعدة الرئيسي (م ل ب) في القسم الشرقي من الدوري الوطني. ويلعب الفريق المباريات على أرضه في ملعب مارلينز بارك.
بدأ الفريق اللعب في موسم 1993 باسم فلوريدا مارلينز وكان يلعب مبارياته على أرضه على ما كان يُطلق عليه ملعب جو روبي حتى نهاية موسم 2012 مشاركة مع فريق ميامي دولفين.
ظفر الفريق بالفوز ببطولة العالم في جميع المواسم التي تأهل بها إلى التصفيات النهائية، بعد أن فاز ببطولة العالم في موسم 1997 و 2003. كما تميز بكونه النادي الوحيد في البطولات الرياضية المحترفة الأربع الكبرى في أمريكا الشمالية (دوري كرة القاعدة، دوري كرة السلة، دوري كرة القدم الأمريكية، دوري الهوكي) التي لم يخسر أي جولة فاصلة. هزم كليفلاند إنديانز بطل الدوري الأمريكي في بطولة العالم لعام 1997. وفي موسم 2003 تغلب على نيويورك يانكيز بأربع مباريات إلى اثنتين في بطولة العالم 2003.
قد تشير النسبة المئوية للمحلول إلى:
ثورة أغسطس (بالفيتنامية: Cách mạng tháng Tám)، والمعروفة أيضًا باسم انتفاضة أغسطس العامة (بالفيتنامية: Tổng Khởi nghĩa tháng Tám)، هي ثورة أطلقها اتحاد فيت منه (رابطة استقلال فيتنام) التابع لهو شي منه ضد الحكم الاستعماري للإمبراطورية اليابانية والفرنسية في فيتنام، في 14 أغسطس عام 1945.
وفي غضون أسبوعين، سيطرت القوات الخاضعة لفيت منه على معظم القرى الريفية والمدن في جميع أنحاء شمال ووسط وجنوب فيتنام، بما في ذلك هانوي، إذ أعلن الرئيس هو شي منه عن تشكيل الجمهورية الديموقراطية المؤقتة، وهوي وسايغون، باستثناء بلدات هوي كاي، وفانه يين، وها غيانغ، ولاو كاي، ولاي تشو. ومع ذلك، وفقَا لوثيقة فيتنامية، فقد سيطر فيت منه في الواقع على فيتنام. وفي 2 سبتمبر عام 1945، أعلن هو شي منه استقلال فيتنام. وأنشأت ثورة أغسطس حكومة موحدة للبلاد بأكملها.
الاستعمار الفرنسي.
الحكم الاستعماري الفرنسي.
كانت فيتنام مستعمرة فرنسية من عام 1858 حتى الانقلاب الياباني في عام 1945. وبحلول عام 1897، كان الفرنسيون قد أنشؤوا اتحاد الهند الصينية، حيث انقسمت فيتنام إلى أقاليم محكومة بشكل منفصل وهي أقاليم تونكن وأننام وكوشين الصينية، بالإضافة إلى كمبوديا ولاوس المسيطر عليهما حديثًا. ولتبرير سيطرتهم الإمبراطورية، ادّعى الفرنسيون أن مسؤوليتهم هي مساعدة المناطق غير المتقدمة في آسيا لتصبح متحضرة. وأكدوا أنه بدون التدخل الفرنسي ستظل هذه الأماكن متخلفة وغير متحضرة وفقيرة. والواقع أن الإمبريالية الفرنسية كانت مدفوعة بالطلب على الموارد: المواد الخام والعمالة الرخيصة.
ومن المتفق عليه عمومًا أن الحكم الفرنسي كان قمعيًا سياسيًا واستغلاليًا اقتصاديًا. كان عمر النضال الفيتنامي ضد الاستعمار الفرنسي نحو قرن من الزمان في نهاية الحرب العالمية الثانية. أدت غارات المبشرين والزوارق الحربية والدبلوماسيين في القرن التاسع عشر إلى إطلاق فترات متكررة من المقاومة بسبب ولاء الشعب للملكية الفيتنامية والقيم الكونفوشية. منذ بداية الاحتلال الفرنسي لفيتنام، كان رد فعل آلاف الفيتناميين ضعيفي التسليح على السيطرة الأجنبية على شكل حركات تمرد متعددة. سمي أحد التمردات الشهيرة حركة كان فونغ (بالإنجليزية: Aid-the-King)، التي كانت تمردًا فيتناميًا واسع النطاق بين عامي 1885 و1889 ضد الحكم الاستعماري الفرنسي.
وفي عام 1917، استولت عصابة انتقائية من السجناء السياسيين والمجرمين العاديين وحراس السجون على سجن ثاي نغويين، وهو أكبر مؤسسة عقابية في شمال تونكن. جعل التنوع الإقليمي والاجتماعي الاستثنائي لقوتها، من انتفاضة ثاي نغويين مقدمة مقنعة للحركات القومية الحديثة في ثلاثينيات القرن العشرين. وعلى الرغم من فشل جميع حركات التمرد، ظل المتمردون رمزًا للمقاومة لأجيال.
تطور الحركات القومية.
خلال الفترة الاستعمارية، غيّر الفرنسيون المجتمع الفيتنامي. وجرى تعزيز التعليم والصناعة الوطنية، مما كان له أثر غير مقصود متمثل في تحفيز تطور الحركات القومية.
في الشمال، هيمنت الشيوعية على الحركة القومية المناهضة للاستعمار بعد أن أنشأ هو شي منه رابطة الشباب الثوري الفيتنامية في عام 1925. في 3 فبراير 1930، عُقد مؤتمر خاص برئاسة هو شي منه، ووُلد الحزب الشيوعي الفيتنامي آنذاك. وفي أكتوبر، وبتوجيه من الكومنترن، جرى تغيير هذا الاسم إلى الحزب الشيوعي الهندي الصيني. وإلى أن تم حلّ الحزب رسميًا من قبل هو شي منه في نوفمبر عام 1945، فقد شغل منصبًا قياديًا في الثورة الفيتنامية المناهضة للاستعمار.
استعان هو شي منه بالعديد من الأسماء خلال صعوده إلى السلطة، بما في ذلك نغوين تات ثانه "نغوين الذي سيكون منتصرًا"، ونغوين أو فاب "نغوين الذي يكره الفرنسيين"، ونغوين أي كوك "نغوين الذي يحب بلده". واستخدمت هذه التغييرات في تعزيز قضيته لتوحيد المواطنين وتشجيعهم على التمرد. هو شي منه يعني "هو الذي يطمح إلى التنوير".
وفي الجنوب، كانت الحركة القومية المناهضة للاستعمار أكثر تعقيداً مما كانت عليه في الشمال. كانت كاو داى أول منظمة سياسية دينية من الثلاث الأكثر نفوذاً في جنوب فيتنام ظهرت في الحقبة الاستعمارية. وأسسها رسمياً الموظف المدني الاستعماري نغو فان شييو في عام 1926، ونمت فيما بعد لتصبح أكبر الكيانات الدينية ذات التوجه السياسي في المنطقة، وهي الأقوى من نواح كثيرة. وبعد أكثر من عقد من الزمان، في عام 1939، أدخل النبي هوينه فو سو منظمة سياسية دينية أخرى إلى الوسط المناهض للاستعمار في جنوب فيتنام من خلال تأسيس هوا هاو.
معجزته المزعومة بالعلاج والوعظ وتنفيذ الأعمال الخيرية المتطرفة للفقراء جعلت النبي هوينه فو سو، بحلول نهاية عام 1939، يجذب عشرات الآلاف من أتباعه إلى المنظمة الجديدة هوا هاو. يمكن إرجاع المنظمة السياسية والدينية الثالثة التي تسمى بينه شويين إلى أوائل العشرينيات من القرن العشرين، ولكن بينه شويين لم تصبح قوة سياسية منظمة حقاً حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. وكانت هذه المنظمات الثلاث قوى كبرى مناهضة للاستعمار في جنوب فيتنام.
الحرب العالمية الثانية والاحتلال الياباني.
الاحتلال الياباني وانقلاب عام 1945.
قبل عام 1945، كانت فرنسا واليابان قد حكمتا فيتنام معاً بصعوبة لأكثر من أربع سنوات.
في سبتمبر 1940، بعد أشهر فقط من استسلام فرنسا لألمانيا، استغلت القوات اليابانية الضعف الفرنسي لتمركز القوات في شمال فيتنام بغرض قطع طريق الإمداد إلى الجناح الجنوبي للمسرح الصيني. احتفظ الفرنسيون من عام 1940 إلى مارس 1945، بمسؤولياتهم الإدارية، وواجبات الشرطة، وحتى جيشهم الاستعماري مقابل السماح للقوات والمواد اليابانية بالمرور عبر الهند الصينية. ومع ذلك، فبحلول عام 1943، كانت هناك دلائل على أن اليابانيين قد يخسرون الحرب. وقد بدأت الولايات المتحدة عملية الاجتياح بين الجزر في جنوب المحيط الهادئ. وأصبح هبوط الحلفاء بحرًا في الهند الصينية والهجوم البري من الصين تهديدات حقيقية لليابانيين. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تصاعد المشاعر الديغولية في الهند الصينية بعد عودة شارل ديغول إلى باريس على رأس الحكومة المؤقتة الفرنسية في سبتمبر 1944 زاد من المخاوف اليابانية.
في مساء 9 مارس 1945، هاجمت القوات اليابانية الفرنسيين في كل مركز وأبعدت الفرنسيين عن السيطرة الإدارية على الهند الصينية. وفي أقل من 24 ساعة، خرج الجزء الأكبر من القوات المسلحة الفرنسية في جميع أنحاء الهند الصينية من القتال. وانهار النظام الاستعماري الفرنسي بأكمله، والذي كان قائمًا لما يقارب 87 عاماً. عمليًا، كان جميع القادة الفرنسيين المدنيين والعسكريين سجناء، بما في ذلك الأدميرال ديكو.
بعد أن أُبعد الفرنسيون من السيطرة الإدارية في الهند الصينية، لم يحاول اليابانيون فرض سيطرتهم المباشرة على الإدارة المدنية. بل عنوا في المقام الأول بالدفاع عن فيتنام ضد غزو الحلفاء، ولم يكن اليابانيون مهتمين في السياسة الفيتنامية على الرغم من أنهم فهموا أيضًا استصواب درجة معينة من الاستمرارية الإدارية. وكان من مصلحتهم تنصيب حكومة فيتنامية من شأنها أن ترضخ للوجود العسكري الياباني. ومع وضع ذلك في الاعتبار، أقنع اليابانيون الإمبراطور الفيتنامي، باو داي، بالتعاون مع اليابان وإعلان استقلال فيتنام عن فرنسا. في 11 مارس 1945، فعل بو دوي ذلك تمامًا من خلال إلغاء معاهدة الحماية الفرنسية الفيتنامية لعام 1883. بيد أن "الاستقلال" الجديد في فيتنام كان يعتمد على استعداد الحكومة للتعاون مع اليابان وقبول الوجود العسكري الياباني.
فرصة للقوميين الفيتناميين.
من مارس إلى أغسطس عام 1945، تمتعت فيتنام بما سُمي "الاستقلال المزيف". في أعقاب الانقلاب، أراد اليابانيون وبالتحديد تقليل التغيير الداخلي في الهند الصينية، والذي كان من شأنه أن يؤثر سلبًا على أهدافهم العسكرية. وكان مجلس وزراء تران ترونج كيم، من جميع الأدلة المتاحة، حكومة بالاسم فقط ولم يحكم أي دولة في الواقع. وكانت الشؤون الهندية الصينية لا تزال في أيدي اليابانيين.
وإذا كان انقلاب 9 مارس كارثة بالنسبة للفرنسيين، فقد كان فرصة للقوميين الفيتناميين. وفي الواقع، كان ذلك بمثابة نقطة تحول في الثورة الفيتنامية. وبعد التحرر من القمع الفرنسي، الذي استمر بلا هوادة في المرحلة المبكرة من الاحتلال الياباني، كان لدى الثوار الفيتناميين حرية أكبر بكثير في التنقل.
في مايو عام 1941، شكّل هو شي منه "فييت نام دوك لاب دونغ منه" (رابطة استقلال فيتنام)، أو "فيت منه" للاختصار، في الجلسة المكتملة الثامنة للحزب الشيوعي الصيني في بابو في شمال فيتنام. شجعت فيت منه على إنشاء "جمعيات الخلاص الوطني", واعتمدت حرب العصابات باعتبارها حجر الزاوية في استراتيجيتها الثورية. بعد الانقلاب، كان اليابانيون راضين عن السيطرة على المدن الكبيرة وترك الريف للفيتناميين. واستغلت فيت منه، على وجه الخصوص، الوضع لتعزيز قوتها. خلال الأشهر الخمسة من الفاصل الياباني، قامت فيت منه بأنشطة دعائية وتنظيمية في الريف الفيتنامي للتحضير للتمرد الشعبي المتوقع.
ومع ذلك، لم تكن فيت مينه التنظيم السياسي الوحيد الذي يتوقع فرصة. في الواقع، بعد عاصفة الرصاص القصيرة في 9 مارس، تشكلت أحزاب سياسية وجماعات وجمعيات في جميع أنحاء فيتنام. في الجنوب، بسبب ضعف وضع الحركة الشيوعية، فشلت فيت منه في تولي قيادة الحركات في أثناء التحضير للتمرد. وسرعان ما وسعت العديد من المنظمات السياسية الدينية المذكورة أعلاه سلطتها. في أوائل صيف عام 1945، بدأ قادة هوا هاو محادثات مع رؤساء الجماعات القومية الجنوبية الأخرى في الجنوب، بما في ذلك الكاو دائيين والتروتسكيين، للقتال من أجل فيتنام المستقلة والدفاع عنها عندما انتهت الحرب.
إشعال الفتيل: مجاعة فتاكة.
كانت المجاعة في الفترة 1944-1945 قضية أخرى ذات أهمية قصوى خلال الفترة الفاصلة اليابانية. وكانت المجاعة ناجمة عن عوامل مصطنعة وطبيعية على حد سواء.
وخلال الحرب، أجبر اليابانيون العديد من مزارعي الأرز على زراعة محاصيل أخرى. ونتيجة لذلك، انخفض إنتاج الأرز، لا سيما في الشمال، حيث كانت المحاصيل تكمل في الماضي في كثير من الأحيان بشحنات من الجنوب. أما الآن، فقد استهلكت القوات اليابانية الفائض من الجنوب أو حوّلته إلى وقود للمركبات العسكرية. وأُضيفت الفيضانات الرهيبة في ربيع عام 1945 إلى البؤس. وتوافد الفلاحون الجائعون إلى المدن أو ماتوا بشكل سلبي في الريف.
ساهم الدمار في أزمة السلطة في البلد. ولم تتخذ فرنسا ولا اليابانيون تدابير فعالة لتخفيف حدة المجاعة، ولم تتمكن حكومة كيم من فعل أي شيء دون موافقة اليابان. وقد تضافر البؤس والغضب لتعزيز اهتمام جديد بالسياسة، لا سيما بين جيل الشباب، الذي تحولت فيت منه إلى صالحه.
خلال المجاعة، شنت فيت منه غارات على مخازن الحبوب اليابانية ومرافق تخزين الأرز لأصحاب العقارات الفيتنامية. وعلى المدى الطويل، زادت فيت منه الدعم الشعبي، وسلطت الضوء على عجز حكومة كيم وكثفت المشاعر الشعبية ضد الفرنسيين واليابانيين. نجحت فيت منه في إنشاء لجان ثورية للشعب في جميع أنحاء الشمال. وكان من المُلح أن تتولى اللجان الإدارة المحلية عندما أطلقت فيت منه التمرد العام.
أحمد بادوج (1950 - 22 أغسطس 2020) فنان وممثل مسرحي أمازيغي مغربي. يعتبر أحد أهرام المسرح والسينما الأمازيغية.
وُلد أحمد بادوج سنة 1950 بحي تالبورجت بأكادير، وزاول بعد أن ختم دراسته الثانوية مجموعة من المهن والأعمال، كما مارس كرة القدم مع فريق حسنية أكادير للشبان موسم 1967-1968.
وخلال سنة 1972 انتقل إلى مدينة إنزكان ليؤسس أول فرقة أمازيغية للمسرح "أمنار ومرّ"، ثم مرّ من عدة فرق مسرحية أخرى قبل أن ينضم إلى جمعية تيفاوين سنة 1985 والتي سطع نجمه معها في مجال التمثيل المسرحي.
كانت سنة 1987 بداية بادوج مع أول مسرحية بعنوان "100 مليون" ثم مسرحية "كرة القدم" سنة 1988، وفي سنة 1989 شارك في تصوير أول فيلم أمازيغي بعنوان "تمغازت ن وورغ"، كما شارك الراحل بأدائه في العديد من الأفلام، ومارس التأليف والإخراج إلى جانب التمثيل، حيث تمكن من إخراج عدد من الأفلام الأمازيغية.
توفي أحمد بادوج صباح يوم السبت 22 أغسطس 2020، بقسم الإنعاش بالمستشفى الجهوي الحسن الثاني بمدينة أكادير، متأثرا بمضاعفات إصابته بفيروس كورونا.
روبرت لورنس بنيون ، صاحب وسام الشرف (10 اغسطس 1869- 10 مارس 1943)، شاعر إنكليزي وكاتب مسرحي وباحث فني. وُلِد في لانكستر، إنجلترا، والده فريدريك بنيون، رجل دين، أما والدته فهي ماري دو كراي. درس في مدرسة سانت بول، لندن في كلية ترينيتي، أكسفورد، حيث فاز بجائزة نيوديجت للشعر في عام 1891. عمل في المتحف البريطاني منذ عام 1893، إلى حين تقاعده في عام 1933. تزوج بنيون من المؤرخة سيسيل مارغريت باول في عام 1904، وأنجبا ثلاث بنات إحداهن الفنانة نيكوليت غراي.
بدأ بنيون، الذي نُقل بعد إصابته، من قِبل القوة الاستطلاعية البريطانية في عام 1914، بالكتابة ومن أشهر أعماله قصيدته "الشُهداء"، والتي تتحدث عن إحياء ذكرى خدمات الأحد في المملكة المتحدة وأستراليا ونيوزلندا وكندا. وفي عام 1915، تطوع ليعمل كممرض في مستشفى في فرنسا، ثم عمل بعدها في إنجلترا حيث قدّم العون في رعاية جرحى معركة فردان. كتب عن كل هذه التجارب في "فور داوتلس فرنسا." ثم واصل حياته المهنية بعد الحرب في المتحف البريطاني، وكتب العديد من الكتب الفنية.
عُيّن أستاذاً للشعر في جامعة هارفرد في عام 1933، وأمضى سنوات عمره من 1933 وحتى عام وفاته، في نشر ترجمته للكوميديا الإلهية لدانتي. يتضمن شعره الحربي قصيدته عن غارة لندن "حرق الأوراق" والتي اعتبرها الكثيرون تحفةً فنيّة له. توفيَّ بنيون في ريدنغ في العاشر من مارس في عام 1943، عن عُمرٍ يُناهز 73 عاماً، بعد خُضوعهِ لعملية جراحية.
وُلِدَ لورانس بنيون في لانكستر، لانكشاير، إنجلترا. كان والده فريدريك بنيون رجل دين في كنيسة إنجلترا، ووالدته ماري دوكاري. كان والد ماري، وهو روبرت بينسون دوكاري، مُهندساً رئيسياً لسكة حديد لندن وبرمنغهام. أما أسلافه فهُم الكويكرز.
درس بنيون في مدرسة سانت بول، لندن. ثم درس الأدب الكلاسيكي (الاختبارات الأدبية) في كلية الثالوث، أكسفورد، حيث فاز هناك بجائزة نيو ديغيت للشعر في عام 1891.
وحال تخرجه في عام 1893، بدأ بنيون العمل في قسم الكتب المطبوعة في المتحف البريطاني، وعمل في كتابة الكتالوجات للمتحف، بالإضافة إلى الدراسات الفنيّة الخاصة به. في عام 1895، نُشِرَ كتابه الأول، "ايتشرز الهولندي (النقش الهولندي) في القرن السابع عشر." وفي نفس العام انتقل بنيون إلى قسم المطبوعات والرسوم في المتحف تحت قيادة كمبل دودجسون. وفي عام 1909، أصبح بنيون مساعد حارس له. وفي 1913، أصبح حارساً للقسم الفرعي الجديد للمطبوعات والرسومات الشرقية. لعِب في هذا الوقت دوراً هاماً في بناء الحداثة في لندن من خلال تقديم شعراء التصوير الشباب مثل عزرا باوند، ريتشارد الدينغتون وهيلدا دولتل، إلى الفن البصري والأدب في شرق آسيا. تأثرت أغلب كتب بنيون التي أُصدرت في أثناء وجوده في المتحف بحساسيته الخاصة كشاعر، على الرغم من أن بعض تلك الأعمال كانت من المُنح الدراسية العادية (الكتب الأكاديمية البحتة)، مثل كتالوجه المؤلف من أربعة مجلدات والتي تحوي كل رسومات المتحف الإنكليزية، وكتالوجه الأساسي للمطبوعات الصينية واليابانية.
في عام 1904، تزوّج من المؤرخة سيسيلي مارغريت باول، وأنجبا ثلاث بنات. خلال تلك السنوات، انتمى بنيون إلى دائرة الفنانين كراعي مُنظم لمقهى وينر في لندن. أما زُملاءه المثقفون فهُم، عزرا باوند والسير ويليام روذنستاين ووالتر سيكرت وتشارلز ريكتس ولوسين بيسارو بالإضافة إلى إدموند دولاك.
كانت سمعة بنيون قبل الحرب العالمية الأولى جيدة لدرجة أنه عند وفاة الشاعر صاحب الجائزة ألفريد أوستن في عام 1913، كان اسم بنيون بين الأسماء المرشحة عن طريق الصحافة كخليفته المُحتمل، (حيث كان واحداً من بين عِدة شُعراء آخرين، كتوماس هاردي وجون ماسفيلد وروديارد كيبلنغ، لكن المنصب ذهب في النهاية لروبرت بريدجز).
«إلى الشُهداء».
بعد التأثر بافتتاح ما سُمي حينها بالحرب العظمى، والعدد المرتفع جداً من الإصابات التي خلفتها هذه الحرب في القوة الاستطلاعية البريطانية، كتب لورنس قصيدته "الشُهداء" في عام 1914، مع قصيدته "الذكرى" (وهي تشمل المقطعين الثالث والرابع، أو الرابع بالتحديد من القصيدة). في ذلك الوقت، اعتاد بنيون على زيارة المنحدرات الموجودة على ساحل كورنوال الشمالي، إمّا في بولزيث أو في بورتريث. «حيث كان هناك نُصب تذكاري في كل موقع حدث (معركة)، وعلى الرغم من أن بنيون نفسه ذكر بولزيث في مقابلة عام 1939، إلا أن التوتر والارتباك قد يكونا مرتبطين بمزرعة بورتيث لِقربها من بولزيث». نُشرت مقالته في صحيفة التايمز في سبتمبر، عندما تأثر الشعور العام بمعركة مارن الأخيرة.
تُعتبر اليوم قصيدة بنيون "الشُهداء" من أكثر القصائد شُهرةً، والتي غالباً ما تُتلا في إحياء ذكرى الأحد وإنجازاته (خدماته) في المملكة المتحدة، وهو جزءٌ لا يتجزأ من خدمات يوم أنراك في أستراليا ونيوزلندا، وخدمات أحداث 11 سبتمبر في كندا، وبالتالي فقد اعتُبرت قصيدة "الذكرى" تكريماً لجميع ضحايا الحرب، بغض النظر عن الأُمة.
جرى اختيار ثلاث من قصائد بنيون، بما فيها قصيدته "الشُهداء"، من قِبل السير إدوارد إلغار لِتكون ضمن آخر عمل كورالي رئيسي لهُ (أوركسترا)، اسمها "روح إنجلترا."
وفي عام 1912، وبالرغم من أنه كان كبيراً بالعمر للالتحاق بالقوات المسلحة، تطوعَ لورانس بنيون ليعمل في مستشفى بريطاني للجنود الفرنسيين، وهي هوبيتال تيمبوري دي آرك-أون-بارويس، في هاوت-مارن، فرنسا، حيث عمل لفترة وجيزة كممرض فيها. ثم عاد في صيف 1916 ليتولى رعاية الجنود الذين نُقِلوا من ساحة معركة فردان. كتَبَ بنيون عن تجاربه في "فور داونتلس فرنسا" في عام 1918، وكانت قصائده "جلب الجرحى" و"البنادق البعيدة"، مُستوحاة من خدمته في المستشفى في آرك-أون-بارويس.
وبعد "مؤتمر نزع السلاح" في عام 2004، نُشر كتابه المسموع على قرص مضغوط، والذي يتضمن قراءة قصيدة "الشُهداء" من قِبل بنيون نفسه. كان التسجيل نفسه غير مؤرّخ، وظهر على قرص يدور 78 دورة في الدقيقة الواحدة، وصدر هذا القرص في اليابان. من بين شعراء الحرب العُظماء الآخرين الذين ألقوا قصائد في القرص المضغوط، سيغفيرد ساسوون وإدموند بلوندن وروبرت غريفس وديفيد جونز وإدغيل ريكوورد.
حياتهُ اللاحقة.
عاد بنيون بعد الحرب إلى المتحف البريطاني، وكتب العديد من كتب الفن، وخصوصاً عن ويليام بليك والفن الفارسي والفن الياباني. قدّمَ عمله في الثقافات اليابانية والصينية القديمة أمثلة قوية في سياقها، ألهمت عِدة شعراء آخرين، ومنهم عزرا باوند ودبليو.بي.ييتس. أما أعماله الخاصة ببليك وأتباعه فقد حافظ عليها وأبقاها على قيد الحياة بعد أن كادت تُنسى كأعمال صموئيل بالمر. استمرت المصالح الثنائية لِبنيون بالاهتمام التقليدي للرومانسية البريطانية ذات الرؤيا، وفي الغرابة الغنية المجودة في الثقافات المُتوسطية والشرقية.
في عام 1931، صدر اثنان من مجلداته الضخمة والجامعة لِمُختلف قصائده. وفي عام 1932، ترقى ليصبح حارساً في قسم المطبوعات والرسومات، لكن في عام 1933 تقاعد بنيون من المتحف البريطاني. ثم ذهب للعيش في ويستريدج غرين، بالقرب من ستريتلي، بيركشاير (وهو المكان نفسه الذي جاءت فتياته للعيش فيه خلال الحرب العالمية الثانية)، وواصل كتابته للشعر فيه.
عبد الله بن محمد بن إبراهيم العباسي، هو أمير عباسي، شغل مناصب عدة، وولى اليمن ومصر، في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الميلادي.
هو عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
كان عبد الله أحد أفراد الأسرة العباسية، والده محمد هو ابن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي، الذي كان شخصية بارزة في المراحل الأولى من الثورة العباسية لكنه قُتِل على يد الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد عام 749م. ووالدته زينب ابنة سليمان بن علي، وكان عبد الله معروفًا باسم "الزينبي" أو "عبد الله بن زينب". وهو ابن عم الخليفة الهادي وهارون الرشيد.
ولى عبد الله العديد من الولايات، ففي عهد المهدي ولى اليمن، وفي عهد هارون الرشيد ولى مكة مرة أو مرتين، وربما ولى المدينة المنورة. كما عُرف عن عبد الله إمامة لصلاة جنازة مالك بن أنس عام 179هـ/ 795م.
في عام 189هـ/ 805م ولاه الرشيد على مصر عَلَى صلاتها، فاستخلف عليها لَهِيعة بْن عِيسى بْن لَهِيعة الحَضْرَميّ إلى يوم السبت 15 شوال سنة 189هـ، فقدِمها عبد الله بْن محمد فجعل عَلَى شُرَطه أحمد بْن حُوَيّ بْن حُوَيّ العُذريّ، ثمَّ عزله فولَّى محمد بْن عَسَّامة بْن عمرو، فولِيَها عبد الله بْن محمد إلى أن صُرف عَنْهَا 19 شعبان سنة 190هـ، فخرج عَنْهَا واستخلف عليها هشام بْن عبد الله بْن عبد الرحمن بْن مُعاوية بْن حُدَيج، وظل في هذا المنصب ثمانية أشهر وتسعة عشر يومًا.
ثم توجه إلى الرشيد، فأقره الرشيد من جملة قواده، وأرسله على جماعة نجدة لعلي بن عيسى لقتال رافع بن الليث بن نصر بن سيار، وكان رافع ظهر بما وراء النهر مخالفًا للرشيد بسمرقند.
ميثوكسي بولي إيثيلين جلايكول-إيبويتين بيتا يعرف بأسماء تجارية مثل (Mircera) هو مركب كيميائي عبارة عن هرمون صناعي يشابه هرمون موجود في الجسم بشكل طبيعي يسمى الإريثروبويتين ويستخدم كدواء منشط لمستقبلات الإريثروبويتين طويل المفعول يستخدم لعلاج مرضى فقر الدم المرتبط بأمراض الكلى المزمنة. يعتبر من أول العوامل المحفزة لتكوين كريات الدم الحمراء حيث تم اعتماده كيميائيًا (ESA). ويتم توفير (Mircera) في محاقن مملوءة مسبقًا للإعطاء عن طريق الوريد أو تحت الجلد. تمت الموافقة على استخدامة في أوروبا في يوليو 2007 من قبل المفوضية الأوروبية، وفي نوفمبر 2007 من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لاستخدامها في الولايات المتحدة.
أسامة فيصل (مواليد 1 يناير 2001) هو لاعب كرة قدم مصري من كفر المياسرة، الزرقا، دمياط. يلعب حالياً في نادي البنك الأهلي علي سبيل الإعارة من نادي الزمالك في مركز الهجوم.
نادي الزمالك.
موسم 2019-20.
في 22 أغسطس 2020 شارك أسامة كبديل في مبارة الديربي وأستطاع في لقائه الأول تسجيل هدفه الشخصي الأول ضد النادي الأهلي في الدقيقة 94.
موسم 2020-21.
في 20 مايو 2021، سجل أسامة فيصل لاعب الزمالك، هدف فوز فريقه أمام طلائع الجيش في الدقيقة 91 من المباراة التي أقيمت على استاد القاهرة الدولي في إطار الجولة الثالثة والعشرون من الدوري المصري الممتاز.
البنك الأهلي.
موسم 2021-22.
في 07 سبتمبر 2021، أعلن نادي البنك الأهلي ضم أسامة فيصل مهاجم الزمالك لمدة موسم على سبيل الإعارة.
كانت هناك حركة مقاومة كبيرة من الفلبين (بالفلبينية: "Kilusan ng Paglaban sa Pilipinas") خلال الاحتلال الياباني للجزر في الحرب العالمية الثانية، الحركة التي قاومت اليابانيين وحلفاءهم بشكل خفي وفعال وبصورة حرب عصابات، والتي زادت على مدى السنين. كان في قتال العصابات المسلحة، بغض النظر عن قوات النظام الياباني، مكتب الشرطة ياباني التنظيم (الذي عرف فيما بعد بمركز الشرطة الفلبيني في فترة الجمهورية الثانية (جمهورية الفلبين) وقاتل أيضاً الكينبيتاي (القوات العسكرية اليابانية) والماكابيلي (الفلبينيون الذين قاتلوا في صفوف اليابان). تقدر دراسات بعد الحرب أن قرابة 260,000 شخص انضموا إلى الجماعات المسلحة وأن عدد الأعضاء في التنظيمات المعادية لليابان كان أكثر. وهكذا كان تأثيرُهم؛ فبنهاية الحرب العالمية الثانية كانت اليابان قد احتلت اثنتي عشرة محافظة فقط من المحافظات الثماني والأربعين الباقية.
يعاد تنظيم وتجهيز مجموعات المقاومة المختارة كوحدات في قوات الجيش والشرطة الفلبينية. قامت حكومة الولايات المتحدة بشكل رسمي بإعطاء مرتبات وفوائد لمختلف الأعراق التي قاتلت مع قوات التحالف عند نهاية الحرب، وعلى أي حال، فإن الفلبينيين هم الفئة الوحيدة التي جرى حرمانها من تلك الفوائد، ومنذ ذلك الحين، بذل هؤلاء المقاتلين جهودًا كبيرة إلى أن اعترفت بهم الولايات المتحدة. وجرى الاعتراف بنحو 277 من وحدات الجماعات المسلحة المستقلة التي وصل مجموع أفرادها إلى 260,715 فردًا بوصفها وحدة محارِبة في حركة المقاومة.
كان الهجوم على بيرل هاربور (الذي يطلق عليه عملية هاواي أو عملية إيه آي التي شنها المركز العام للإمبراطورية اليابانية) هجوماً عسكرياً مفاجئاً قامت بها البحرية الإمبراطورية اليابانية على قاعدة بحرية في الولايات المتحدة تحديداً في هاواي- بيرل هاربور صباح 7 كانون الأول سنة 1941 (8 كانون الأول بتوقيت اليابان والفلبين). كانت الغاية من هذا الهجوم وقائية لمنع أسطول الولايات المتحدة الهادئ من التدخل في العمليات العسكرية التي كانت تخطط لها اليابان في جنوب شرق آسيا ضد المقاطعات الخارجية التي تعود إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وهولندا.