CALM/arwiki huggingface dataset:
وألحق أيضاً، أن المهرية لم تنحصر في تلك الحدود التي رُسمتْ، بل تعدتها إلى البلدان المجاورة كسلطنة عُمان؛ إذ تتكلمها بعض قبائل الإقليم الجنوبي محافظة ظفارالمنحدرة من أصول مهرية، كما تتحدث بها بعض قبائل المملكة العربية السعودية في الربع الخالي والمنطقة الشرقية المنحدرة من الأصل نفسه، وتتحدث بها أيضا قبائل المهرة في الإمارات العربية المتحدة ، ليس هذا فحسب، بل أكّدنا في أباحث وتحديدا في رسالة الدكتوراه الموسومة بـ”التحليل الصرفي والنحوي لتركيب الجملة في اللغة المهرية”، أن هذا اللسان المهري تجاوز حدود الدول المجاورة، وانتقل إلى خلف البحار حيث استقر به المقام في بعض بلدان القرن الأفريقي ك تنزانيا و كينيا، وذلك بسبب الهجرات المتتالية لقبائل المهرة، التي آثرت الاستقرار هناك، بحثاً عن المعيشة، وألحقنا أيضا، من أنّ اللغة المهرية لم تعد لغة أهل المهرة الذين ينتمون إلى نسب مهرة بن حيدان، بل أنها صارت لغة أقوام وشعوب أخرى داخل محافظتيالمهرة اليمنية و ظفار العُمانية، وهذا ما يؤكد لنا القول جميعا إن عدد متحدثي اللغة المهرية قد يتجاوز الثلاثمائة ألف، وأكدنا من أنّ عمر وتاريخ اللغة المهرية لا يمكن أن تحديده أي باحث، ولكن هناك شواهد لغوية قديمة لا تزال المهرية محتفظة بها، هذه الشواهد هي عبارة عن مفاتيح تؤكد لنا أنّ المهرية لسان عربي عتيق، حيث لا يزال يحتفظ بديباجيته القديمة.
ذكر الباحث - سالم لحيمر محمد القميري المهري، يقول: (في كتابه "ردود على آراء د. عبد المجيد الويس في كتابه فقه العربية")
- عمرها أكثر من ثلاثة آلاف سنة، وهي أقدم من لغات شبه الجزيرة العربية و الشام ص9 - ص25
- هي بقية اللغة السامية الأم، وهي سامية، عادية، وهي لغة سام بن نوح من عند الله متوارثة من جيل إلى جيل، وستظل كذلك إلى قيام الساعة. ص11، ص18
- أقدم لغة في العالم تحافظ على نفسها من الانقراض.
- كل القبائل اليمنية القديمة نسيت لغتها ولم تحافظ عليها إلا المهرة وهي لغة عاد ص18
- عدد حروف المهرية 32 حرفاً، ويذهب بعض الباحثين- و لم يسم لنا أي باحث - إلى جعلها 34 حرفاً. (وأنا شخصياً لم أجد باحثاً واحداً يتحدث عن ذلك). ص18
- النقش السبئي كله مهري ص23
- لو تمت الاكتشافات والمسوحات والحفريات الأثرية، لثبت صحة ما يقول، وبطلا ما أقول أنا في كتابي "فقه العربية وسر اللغة المهرية"، الذي رد عليه، وحتى الآن لم تبحث النقوش والرسومات في المهرة ص25
إن معظم اهل المهرة هم مسلمين
مواطن المهرة.
تستوطن المهرة الارض المسماة باسمها التي تمتد من عين بامعبد شرق حضرموت وتمتد إلى داخل عمان. يحدها من الشمال الربع الخالي ومن الجنوب بحر العرب. وتعرف هذه الارض بارض مهرة نسبتاً إلى ساكنيها مهرة بنو حيدان بن قضاعة .
في شمالها تقع ارض الاحقاف . وفي شرقها وجنوبها ارض الشحر.
النسب
في كتاب معد و اليمن الكبير لابن الكلبي ما يلي:
وهؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى. (هولاء في ظفار)الامري منها المهرة الصغرى)
منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
وولد الدينُ بن مهرة: بُغيةَ، وكبدان، والواحدَ. (اللذين في حضرموت)
هؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان.
عند الهمداني في الإكليل مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير ومن قبائل المهرة الغيث والقمر والعقار ومن بطونها الثغرا وبنو خنزريت وبنو ريام سكان الجبل الاخضر في عمان. ومن المهرة الثعين وبنو تبلة بن شماسة والدين والامري ومنهم مهري بن الامري والحسريت والعيدي.
ومثّلت المهرة وقصبتها الشحر قديما منطقة إقتصادية واسعة. ففي اراضي المهرة وظفار وجدت أشجار اللبان التي كانت أهم سلعه تجاريه في ذلك الزمان والتي اعتمدت عليها رخاء اللمالك الجنوبية القديمة من سباء وقتبان ومعين وحضرموت .
وقد عمل السكان على إشاعة الاساطير المخيفه عن مناطق زراعة اللبان لإبعاد الغزاه والطامعين عن تلك المناطق. هو ما جاء في كتاب (البريبلوس). ففي احدى فقرات ذلك الكتاب الحديث عن المنطقة المنتجه للّبان ويصفها بأنها جبليه وعره يجللها السحاب. ويقول الدكتور محمد بافقيه حول هذه الفقرة مايليمن ذلك الوصف نستنتج إن المقصود هو ظفار وبعض اجزاء المهرة لأنه يذكر فيما يذكر ميناء ومستودع اللبان يحرسها حصن مشيد عند رأس سياجورس -فرتك) وجزيرة سقطرى خضعت ايضاً لملك بلاد اللبان كما جاء في الكتابابت التاريخيه القديمه وكانت أحد مواقع التبادل التجاري للسفن القادمه إلى الموانئ اليمنيه أو المغادرة .
وقد اشتهرت المهرة عند العرب بالإبل التي هي مضرب الامثال بالسرعة والقوة وقد اعدوها من كرام الإبل واشهرها العيدية والإبل المعتبرة المهرية وهي إلى اليوم.
ويبدوا ان المهرة والقبائل القضاعية اليمانية القديمة كانت العنصر البدوي الأول الذي سكن اليمن وعمل بالنقل على الطرق التجارية القديمة التي تقطع الجزيرة طولا وعرضا من الشمال إلى الجنوب ولاسيما طريق اللبان التجاري الذي يبداء من ارض المهرة بالاصل حيث موطن اللبان.
موقع بلاد المهرة.
في ظل الصراعات السياسية والطائفية يعمل الكثير من المثقفين والسياسيين والمؤرخين على تزوير الحقائق ومغالطة التأريخ، وفي هذا المقال سنتطرق إلى بعض الحقائق التي طالها تزوير المؤرخين والكتاب على مرور الفترات الماضية، كانت التسميات الجغرافية المشهورة في جنوب الجزيرة العربية هي أسماء أربعة أقاليم.
الإقليم الأول:
إقليم الشحر ويسمى بلاد مهرة عند العرب والمؤرخين والجغرافيين، وهو الممتد بين عمان وعدن، يحده من الجنوب البحر العربي ومن الشمال رمال الأحقاف ومن الشرق عمان ومن الغرب حضرموت.
قال: ابن خلدون الشحر من ممالك جزيرة العرب مثل الحجاز واليمن، وهو منفصل عن حضرموت وعمان أنظر كتاب اليمن في تاريخ ابن خلدون صفحة (666) أول ملك لبلاد الشحر بعد هلاك قوم عاد هو مالك ابن حمير، ثم خلفه ابنه قضاعة بن مالك، ثم خلفه ابنه الحاف بن قضاعة، ثم خلفه ابنه حيدان بن الحاف، ثم خلفة ابنه مهرة بن حيدان بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير.
ولكن للأسف الشديد هذه الحقائق تعمل جهات كثيرة على إخفائها واستبدالها بمعلومات مزيفة خدمة لمشاريع سياسية كانت خفية وباتت اليوم معروفة وغير مستترة والحمد لله.
الإقليم الثاني:
إقليم الاحقاف ويقع في الشمال من إقليم الشحر (بلادمهرة) .
الإقليم الثالث:
إقليم عمان ويقع في الشرق من إقليم الشحر (بلاد مهرة).
الإقليم الرابع :
حضرموت وهو غرب إقليم الشحر ( بلاد مهرة ) والحدود الحقيقية لحضرموت ( من تريم حتى شبام ) يسمى وادي حضرموت أو وادي بنه راشد، وما زاد عن ذلك لا يشمله اسم حضرموت إلا من باب الإلحاق والضم، والذي يتمعن في قراءة كتب المؤرخين الحضارم المتقدمين يجد هذه الحقيقة واضحة في عباراتهم مثل الكندي في كتاب تاريخ حضرموت وعبد الرحمن السقاف في إدام القوت.
فهذه تسميات لأربعة إقاليم مشهورة إقليم الشحر وسمي بلاد مهرة لأنهم أول من سكنه بعد قوم عاد وإقليم الأحقاف الربع الخالي وسمي بالأحقاف لكثرة حقوف الرمل فيه وإقليم عمان وسمي بعمان نسبة إلى عمان بن يعرب بن قحطان وإقليم حضرموت سمي بحضرموت نسبة إلى حضرموت بن يعرب بن قحطان، أو حضرموت بن حمير الأصغر وحمير هذا ليس أبو مالك بن حمير، فحمير هذا متقدم على أبي حضرموت بمراحل كثيرة كما هو مذكور في كتب علماء الأنساب كالإكليل وغيره وستبقى هذه الأقاليم معروفة حاضرة بأسمائها وتاريخها لدى الأجيال مهما عبثت أقلام العابثين من مزوري التاريخ.
مشاهير المهرة.
أشهر الشخصيات المهرية في الجاهلية
الملك شهر بن وائل المهري ملك بلاد مهرة في عهد الممالك القديمة:
كرز بن روعان المهري .
مرضاوي بن سعوة المهري
شاعر وفارس ولد في ارض المهرة في حوالي 15 قبل الميلاد النبوي
ومن النساء
خويلة المهرية القضاعية
هذا اسم هذة السيدة التي عاشت في العصر الجاهلي هي سيدة المهرية اشتهرت في الاوساط العربية بقوة الشخصية والتاثير في النفوس ببلاغتها في النثر والنظم ولها مكانة مرموقة في قومها بني ريام وهم بطن من المهرة.
وقد استطاعت بمفردها ان تثار لعشرات منهم قتلوا في موقعة حربية دارت رحاها بينهم وبين اخوانهم الاخريين من قبيلتي ناعب وداهن من المهرة.
واستطاعت ذلك بتاثيرها في قبيلة مهرة
قسمت رجال بني ابيهم بينهم جزع الردى بمخارص وقوارب
فابرد غليل خويلة الثكلى التي رميت باثقل من صخور الصاقب
وتلاف قبل الفوت ثاري انه علق بثوبي داهن مع ناعب
ويضن ان ميلادها في حوالي العام الخامس عشر قبل ميلاد الرسول
أضيف ان هناك الكثير من نساء مهرة لهن ذكر في بطون كتب التاريخ واشهرهن :-
عديه بنت الامري بن مهرزوجه جلهمه الملقب بطئ (أبو قبيله طئ) وام اولاده فطرة والغوث والحارث والاخير انتسب لاخواله (كتاب نسب معد و اليمن الكبير لابن الكلبي)
عاتكه المهرية
المضروب فيها المثل في كثرة عدد الأبناء من شتى القبائل (كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام)
أم علقمه عنده المهرية
أم أحد ملوك كنده علقمه بن سلمه بن مالك بن الحارث بن معاويه الاكرمين وكان يلقب بابن عنده (بكسر العين وسكون النون) من (كتاب تاج العروس للزبيدي)
العهد الإسلامي
لقد وفدت قبيلة المهرة على النبي صلى الله عليه و سلم كغيرها من قبائل العرب
(هذا كتاب من محمد رسول الله
وقال : اخبرنا هشام بن محمد، اخبرنا معمر بن عمران المهري عن ابيه، قالوا وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل من المهرة يقال له زهير بن قرضم بن العجيل بن قباث بن قمومي بن نقلان العبدي بن الآمري بن مهري بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من الشحر، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنيه ويكرمه لبعد مسافته، فلما اراد الانصراف ثبته وحمله وكتب له كتاباً، فكتابه عندهم إلى يومنا هذا.
كانت قبيلة المهرة من القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل اليها الخليفة أبو بكر رضي الله عنه، جيشاً بقيادة عكرمة بن ابي جهل، وانضم إلى جيش عكرمة فئة من المهرة بقيادة شخريت بعد أن كاتبهم عكرمة، وقاتل الباقين وكانوا بقيادة المصبح وهو الأكثر عدداً، فهزمهم عكرمة وقتل منهم خلقاً كثيراً، وغنم المسلمون منهم مالاً عظيماً، حتى ردوهم إلى دائرة الإسلام .
الفتوحات الاسلامية
وبعد إستتباب الأوضاع السياسيه في بلاد المهرة
وتحت قيادة عمرو بن العاص
وذكرت المهرة في حملة عبد الله بن سعد إلى إفريقيا زمن عثمان ابن عفّان في ستمائة مقاتل وعندما سير الجيش العربي لغزو شمال افريقيا سنة 27ه بقيادة عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي أشتركت فيه المهرة وحدها بسبعمائة رجل.
أشتركت المهرة في فتوحات شمال أفريقيا و المغرب والأندلس.
حتى انها اختطت في بعض مدن مصر مثل الفسطاط وغيرها (الخطط هي تملك الاراضي وبنائها، وهي بمنزلة الحارات وسميت كل خطة بمن نزلها واستوطنها) ، وتذكر المصادر أن غافق و مهرة توسعوا بخطتهم حتى برزوا إلى الصحراء من ناحية الشرق والشمال في الفضاء.
خطة المهرة في الكوفة
سميت كوفة لأن جبل ساتيدما يحيط بها كالكفاف عليها، وقال ابن الكلبي: سميت بجبل صغير في وسطها كان يقال له: كوفان، وعليه اختطت مهرةُ موضعها، وكان هذا الجبل مرتفعاً عليها فسمّيت به فهذا في اشتقاقها كافٍ، وقد سماها عبدة بن الطبيب كوفة الجند فقال: إن التي وضعت بيتاً مهاجرةً بكوفة الجند غالت ودها غولُ
اعلام القبيلة
سفيان بن صهبانة المهري المهري المعروف بالخرنق الشاعر.
ذكره ابن أبي داود في الصحابة وتبعه ابن منده وغيره. وذكر ابن يونس أنه شهد فتح مصر وأنه قال: كنت والمقداد لصين في الجاهلية.
1- زهير بن قرضم المهري ( وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتاباً).
2- مهري الابيض ( كذلك وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتاباً).
3- تميم بن فرع المهري، روى عن عمرو بن العاص، وكان في الجيش الذي فتح الإسكندرية في المرة الاخيرة، وكان غلاماً واعطي سهماً بعنوان أبي بصرة الغفاري.
4- عبد الرحمن بن شماسة المهري أبو عمرو المصري، روى عن ابن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن عامر، وزيد بن ثابت، وابي ذر الغفاري، وعائشة رضي الله عنهم.
5- سعوة بن حيدان المهري، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
6- ثواب بن عتبة المهري ، روى عن الامام الحسن البصري.
7- معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
8- رشدين بن سعد المهري أبو الحجاج ، روى عن الامام الاوزاعي .
9- سليمان بن داود المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين.
10- موسى بن أيوب المهري أبو الفيض الحمصي، روى عن الامام شعبة بن الحجاج.
11- خالد بن حميد المهري أبوحميد الاسكندراني.
12- محمد بن داود المهري أبو عبد الله الاسكندراني، روى عنه الامامين أبو داود والنسائي.
13- عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري أبو رجاء المصري، قال عنه ابن يونس في ( تاريخ مصر): حدثني ابي عن جدي انه كان من افاضل اهل مصر.
14- حي بن لقيط بن ناشرة المهري، ودار أبيه لقيط بمهرة معروفة.
15- أبو بكر بن عمار المهري الاندلسي، شاعر الاندلس، وقرين ابن زيدون في الشعر، حتى استوزره المعتمد بن عباد على مرسية، فعصى بها وتملكها، فلم يزل المعتمد يتلطف في الحيلة إلى ان وقع في يده، فذبحه صبراً للعصيان بعد فرط الإحسان، ولأنه هجا المعتمد وآباءه، فقال :
مما يقبـح عنـدي ذكر أنـدلـس ... سماع معتـمد فيـها ومعتـضد
أسماء مملكة في غير موضعها ... كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد.
وكان قد سجنه المعتمد مدة، فتوسل اليه بقصائد تلين الصخر، فقتله في سنة 479 هـ.
من العلماء والرواد:
أصبغ المهري (370-426هـ / 980 -1034م)
اصبغ بن محمد بن السمح المهري، أبو القاسم: ونسبة إلى مهرة بن حيدان
عالم بالحساب والهندسة والهيئة والفلك وله عناية بالطب، من اهل قرطبة. انتقل إلى غرناطة وتأثل فيها نعمة واسعة، ومات بها. كان من مفاخر الاندلس، له كتاب )المدخل إلى الهندسة( و )ثمار العدد( ويعرف بالمعملات وتفسير كتاب اقليدس( وكتاب كبير في )الهندسة( وكتاب في )الاسطرلاب
سليمان المهري (كان حيا 917هـ / 1511 م)
سليمان بن أحمد بن سليمان المهري ربان بحري وعالم فلكي اشتهر في القرن التاسع والعاشر الهجري / الخامس والسادس عشر الميلاديين. ولد سليمان في بلدة الشحر .
حيث يمتد نسبه إلى قبيلة مهرة بن حيدان .
عرف المهري كربان خبير في البحار على طول الساحل الجنوبي الشحر، فقد جاب المهري سواحل أفريقيا الشرقية وسواحل الهندو جزر المالديف ووصف خطوط الملاحة لهذه الجزر،
ترك المهري العديد من المؤلفات في علم البحار والفلك من أهمها: كتاب العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية، وكتاب المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر، والأرجوزة السبعية، وكتاب قلادة الشموس واستخراج القواعد، وكتاب تحفة الفحول في تمهيد الأصول في الفلك .
وظلت المهرة محكومة من قبل شيوخ عشائرها ولم تخضع لاى من الدول المستقلة التي تعاقبت على اليمن أو عمان منذ الاستقلال على مركز الخلافة العباسيه وذالك لطبيعة المهرة من حيث انهم بدو في اغلبهم وخاصة المرتبطين بعمان تجاة الشرق
وبع ذالك ظهرت امارة بنو تبلة بن شماسة المهري وبعد ذالك ظهر الامير المهري ابى دجانة المهري على الشحر في حوالى القرن الخامس الهجري و سلطنة المهرة في قشن .
وشهدت المنطقة صراعات قوية وحروبات خاصة بعد ظهور السلطنة الكثيرية في حضرموت واختفت امارة الامير ابى دجانة المهري
وبقى الصراع بين سلطنة المهرة والكثيرية حتى تم الصلح والذي شهد الاعتراف بالاخر ضمن حدودة وامارتة .
ولابد من الإشارة هنا إلى أن مفهوم المهرة هو مفهوم يفعلي رقعة جغرافية واسعة واضحة القلب على أن أطرافها هلامية، وهو أيضا مفهوم مكاني ولغوي وقبلي ليس هذا هو الموقع للدخول في تفاصيله، وان اكتفينا بالإشارة إلى أنه إن أخذت اللهجة كأحد المؤشرات فإن امتداداتها تتجه كثيرا إلى الشرق، بحيث أن بقاياها في العصر الراهن تبين تداخلات القبائل العمانية في الداخلية مع القبائل المهرية . وبأية حال فإن المؤرخين العمانيين قد اعتبروا أجزاء من المهرة كقبائل عمانية، أو على الأقل تعيش تحت المظلة السياسية العمانية الداخلية في ذالك الوقت .
هان المهرة أول من تخلف من قبائل اليمانية التي رافقت مالك بن فهم في رحلته الشهيرة إلى عمان وقد تخلفت في الشحر و ظفار وبقيت هناك (الازكوي، كشف, 213). وهذا الموقع بين عمان الداخل و اليمن جعل من المهرة في موقع وسط بين البقعتين وعلى التخوم على مجريات تاريخ عمان . ونحن نرى أن المهرة أيضا قد أسلمت على يد جيفر بن الجلندي حين ورد كتاب من النبي عليه الصلاة السلام يدعوه إلى الإسلام (الازكوي، كشف, 239)، وعبرها توجه عكرمة بن أبي جهل (ت 13/ 634 او15/636)، لمواجهة ردة مهرة، وهو ما يشير إلى كون عمان موقعا أساسيا لأحداث تغييرات في المهرة والعكس صحيح أيضا. فمناطق المهرة المحاذية لشرق عمان أحد ثلاثة مواقع لقلب السلطة المركزية في داخلية عمان وهي "صحار أو توأم أو الشرق الكندي، بيان، السالمي، معارج,
وشكلت عمان منطقة جذب للقبائل المهرية، بحيث اتجه بعض منها للاستقرار في مناطق التخوم بين البقعتين متفاعلا أحيانا مع الصراعات السياسية الدائرة في عمان . على أن ذلك الجذب كان قويا في بعض الأحيان لكي يجعل القبيلة تنتقل إلى عمان مكانا وانتماء كما حدث مع بني ويام (وبنو ناعب وهداد وهم يعودون إلى مهرة بن حيدان بن عمرو الذين تعود أصولهم إلى المهرة والذين تسنموا موقع زعامة استمرت قرونا إلى عهدنا الحاضر.
المهرة والفتوحات الاسلامية.
لعب أهالي المهرة دورًا في تاريخ الإسلام والإنجازات العسكرية التي حققها العالم العربي خلال السنوات الأولى للإسلام. شارك جيش المهرة في غزو شمال أفريقيا و إسبانيا. تم توثيق إنجازات قبيلة المهري بشكل جيد من قبل المؤرخ ابن عبد الحكم في كتابه بعنوان تاريخ الفتوحات في مصر وشمال إفريقيا وإسبانيا .
في بداية الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا، ساهمت قبيلة المهري في سلاح الفرسان في الجيش. لقد لعبوا دوراً حاسماً في الجيش العربي المسلم تحت قيادة عمرو بن العاص، الذي كان قائدًا عسكريًا عربيًا معروفًا وواحدًا من الصحابة ("الصحابة"). حارب جيش مهرة إلى جانبه خلال الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا، والذي بدأ بهزيمة القوات الإمبراطورية البيزنطية في معركة مصر الجديدة، وبعد ذلك في معركة نيكيو في مصر في عام 646. الفرسان ذوي المهارات العالية التي ركبت الخيول وسلالة خاصة من الإبل تسمى الابل المهري نشأت من المهرة وتشتهر بسرعتها وخفة الحركة وصلابتها. قادت فرقة المهرة الجيش خلال غزو مدينة الإسكندرية.
أطلق عمرو بن العاص على جيش المهرة لقب "الأشخاص الذين يقتلون دون أن يقتلوا" . اندهش القائد عمرو بن العاص من الحروب العسكرية التي لا هوادة فيها مع استمرار الخسائر في الأرواح.
نتيجة لنجاح المهري في الفتح الإسلامي لمصر، تمت ترقية قائدها عبد السلام بن هبرة المهري وأمر به عمرو بن العاص لقيادة الجيش الإسلامي بأكمله خلال الفتح. ليبيا، التي كانت في ذلك الوقت منطقة بيزنطية هزم الجيش بقيادة عبد السلام بن هبرة المهري الجيش الإمبراطوري البيزنطي، والحملة التي أنهت بشكل دائم الحكم البيزنطي لليبيا. بعد الفتح الإسلامي لمصر، تمت ترقية عبد السلام بن هبرة المهري مرة أخرى نتيجة لنجاحه كقائد مؤقت للجيش المسلم بأكمله، وتم تعيينه أول زعيم مسلم في ليبيا.
خلال الفتنة الثانية، تم إرسال أكثر من 600 جندي يحملون علم المهرة إلى شمال أفريقيا لمحاربة البيزنطيين والبربر.
بعد عدة قرون، أصبح رجل مهري آخر يدعى أبو بكر بن عمار المهري ، الذي كان سياسيًا من العصر الحديث سيلفيس، البرتغال، رئيسًا لوزراء طائف إشبيلية في إيبيريا الإسلامية، وخدم الملك المعتمد ابن عباد، وهو عضو في السلالات الإسلامية الإسبانية. كان أبو بكر يتمتع بكفاءة عالية كرئيس للوزراء، لكنه توج في وقت لاحق نفسه ملكًا وقاد تمردًا فاشلًا ضد السلالات المحمدية في إسبانيا. في عام 1084، تم القبض أبو بكر بن عمار المهري الشلبي وإعدامه من قبل قوات إشبيلية.
طوال الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا، تم منح جيش المهرة أراضٍ في معظم الأراضي المحتلة حديثًا. في البداية أعطيت قبيلة المهري منطقة جبل يشكار من قبل القيادة الإسلامية. تقع هذه المنطقة شرقي مدينة العسكر التي كانت في ذلك الوقت عاصمة مصر. بعد نهاية الفتح الإسلامي لمصر عام 641، أسس القائد المسلم عمرو بن العاص بلدة الفسطاط التي أصبحت العاصمة الجديدة لمصر. تم منح الجيش أرضًا إضافية في العاصمة الجديدة والتي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم خيطت المهرة أو حي المهرة باللغة الإنجليزية. تم استخدام هذه الأرض من قبل قوات المهرة كحامية. تم تسمية حي المهرة باسم سكان المهرة لأنهم المالك الوحيد للأرض. كان على القبائل العربية الأخرى التي كانت جزءًا من الفتح الإسلامي لمصر تقاسم الأراضي. هذا هو السبب في أن أراضيهم تحمل اسمًا غير قبلي. كما شاركت قبيلة المهرة في حي الراية في الفسطاط مع القبائل المختلفة التي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالنبي محمد، ووفقًا للروايات التاريخية، استخدمت قوات المهرة حي الراية كمقر ومستقر لخيولهم. يقع حي المهرة بالقرب من حي الراية وهو المركز المطلق للعاصمة الجديدة الفسطاط.
المهرة هي موطن الابل المهري الاصيل الذي كان جزءًا لا يتجزأ من النجاح العسكري لجيش المهرة خلال الفتوحات الاسلامية لـمصر و شمال أفريقيا ضد الإمبراطورية البيزنطية. خلال الفتوحات، قامت وحدة الفرسان من المهرة بإدخال الإبل المهري إلى شمال أفريقيا، والآن توجد في جميع أنحاء المنطقة. ومن المعروف أنه الإبل المهري في معظم شمال أفريقيا، ويعرف في بعض الأحيان أيضا الابل الساحل. سلالة خاصة نشأت في المهرة. يشتهرون بالسرعة وخفة الحركة والمتانة. لديهم بنية كبيرة ولكنها نحيفة، وبسبب سنامها الصغير اشتهرت بلاد المهرة منذ القدم بسلالات مختلفة من الابل، وقد ذكرت اغلب المصادر التاريخية القديمة الإبل العيدية ومن هذة السلالات أيضًا، التي اشتهرت بالسرعة وكثرة انتاج الحليب، التي يضرب بها المثل في السرعة ،ولازالت هذه السلالة موجودة في الوديان الشرقية والغربية من بلاد المهرة
السير بيتر لو بيج رينوف (23 أغسطس 1822 - 14 أكتوبر 1897) هو أستاذ بريطاني وعالم مصريات ومدير متحف، اشتهر بترجمته لكتاب الموتى.
ولد رينوف في غيرنسي في . تزوج من لودوفيكا فون برينتانو، عضو عائلة أدبية ألمانية معروفة في عام 1857. توفي في لندن في .
لقفاف هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
يورج مارتن فروليش (ولد في 4 يوليو 1946 في شافهاوزن) عالم رياضيات سويسري وفيزيائي نظري. في عام 2020 كُرِّم وأصبح عضوًا دوليًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم.
تشير هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
أولاد صخرة هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
لكراغنة هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
عين مصنيبات أو دوار أم الصنيبات هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
رحى بن محمود هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
عين السدرة هي قرية جزائرية تابعة لبلدية عين أرنات الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف الجزائرية
كونراد أوستروالدر (من مواليد 3 يونيو 1942) عالم رياضيات وفيزيائي سويسري، ووكيل الأمين العام السابق للأمم المتحدة، والرئيس السابق لجامعة الأمم المتحدة، والرئيس الفخري المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ. وهو معروف بنظرية أوستروالدر شريدر.
أوتو لابورت (28 مارس 1971 23 يوليو 1902) فيزيائي أمريكي ساهم في ميكانيكا الكم ، الموجات الكهرومغناطيسية نظرية نشر، المطيافية، و جريان الموائع. أُعار اسمه إلى قاعدة لابورت في التحليل الطيفي ولجائزة أوتو لابورت من الجمعية الفيزيائية الأمريكية.
ستيفن إتش سيمون (مواليد 1967) هو أستاذ الفيزياء النظرية الأمريكية بجامعة أكسفورد وزميل أستاذ بكلية سومرفيل، أكسفورد . من عام 2000 إلى عام 2008 كان مديرًا لأبحاث الفيزياء النظرية في مختبرات بيل .
معروف بعمله على المراحل الطوبولوجية للمادة، حاسوب كمومي طوبولوجي، وتأثير القاعة الكمية الكسري. وهو مؤلف مشارك لمراجعة يتم الاستشهاد بها بشدة حول هذه الموضوعات. كما كتب العديد من الأوراق البحثية في مجال نظرية المعلومات. وهو مؤلف كتاب تمهيدي شهير عن فيزياء الجوامد.
جيسون إيهم فيزيائي كوري جنوبي وأستاذ في كلية الفيزياء بجامعة سيول الوطنية في سيول ، كوريا الجنوبية.
بجاوية تونسية نوع من الحلويات التونسية، تصنع من اللوز المهروش و الفستق المهروش و البندق و الصنوبر و العسل و تعود التسمية نسبة لامراة من مدينة بجاوة التونسية التابعة لولاية منوبة قد استنبطت هذه الحلوى لتلقب باسم المدينة التي تنتمي اليها وهي حلويات تونسية تقليدية خاصة بتونس العاصمة الذين ابدعوا في صناعتها وتنويع اشكالها كما اخذها أبناء ولاية صفاقس التي تلقب بعاصمة الحلويات التونسية ليطوروا منها ويعتمدونها في جميع المناسبات والامسيات و السهرات التونسية الرائقة . يكون شكل هذه الحلويات عادةً مكعب .
جورج بولين (من مواليد 1963 في الأرجنتين ) هو عالم امريكي في الفيزياء النظرية في جامعة ولاية لويزيانا، والمعروف عن عمله على الثقب الأسود التصادم و الجاذبية الكمية.
محمد حسين أنصاري فيزيائي نظري متخصص في فيزياء الكم. في عام 2006، اقترح أن تأثيرات الجاذبية الكمية يمكن رؤيتها فوق إشعاع هوكينغ للثقب الأسود . وهو أول فائز بجائزة جون اتش برودي من معهد بيرميتر للفيزياء النظرية.
جامعة قرطبة الوطنية هي مؤسسة للتعليم العالي في مدينة قرطبة في الأرجنتين.
تأسست جامعة قرطبة الوطنية عام 1613، وهي أقدم جامعة في الأرجنتين، وثالث أقدم جامعة في الأمريكتين، وأول جامعة هي جامعة سان ماركوس الوطنية (بيرو، 1551) والثانية جامعة سانتو توماس (كولومبيا، 1580).
محرك سلمان الفضائي: هو جيل جديد من المحركات الإيرانية الدافعة وحاملات الأقمار الصناعية. والذي يتمتع بتغيير الإتجاه والقدرة العالية في التحكم في الصواريخ. فهو يمنح الصواريخ الإيرانية التي تعمل بالوقود الجامد (الصلب) قدرة على المناورة فيما وراء الغلاف الجوي وذلك يُعتبَر قفزة في مجال تكنولوجيا الصواريخ الحديثة. بالإضافة إلى تزويده بفوهة متحركة مرنة التحكم، والتي تمكن جمهورية إيران ولأول مرة من توجيه صاروخ يَستَخدِم نظام تحكم بفوهة دفع والذي يُعَد أمر غير مسبوق. ويُشَكِل قفزة في مجال تكنولوجيا الصواريخ الجديدة، حيث ان هذه التكنولوجيا الجديدة التي سمحت بصناعة صواريخ "أقل تكلفة وأخف وأسرع وأدق" يمكن إستخدامها في كل فئات الصواريخ. كما وان جسم حجرة المحرك والهيكل الخارجي مصنوعان من غلافاً مركباً من ألياف الكربون، التي هي أخف بكثير من غلاف محرك الفولاذ التقليدي. ان القاذف الفضائي الإيراني الجديد هذا، هو أحد إنجازات قوات الجو-فضاء التابعة للحرس الثوري الإيراني والتي تم الكشف عنها في شهر فبراير من سنة 2020م إلى جانب صاروخ رعد-500 الباليستي قصير المدى الذي يعمل بمحرك دفع مركب بهيكل غير معدني مصنوع من مادة مؤلفة، ويُعَد من الجيل الجديد لمحركات الدفع بهيكل غير فلزي ومركب. ويُعتبَر هذا الصاروخ السريع جيل جديد من طراز (رعد)، وقد تم تزويد الصاروخ رعد-500 بمحركات (زهير) الجديدة والمركبة من مواد أخف من الصلب الذي كان يُستَخدَم في المحركات السابقة. وصرح قائد الحرس الثوري الإيراني اللواء حسين سلامي بمناسبة الكشف عن محرك سلمان الفضائي ان "الحرب الحقيقية هي في صناعة وإنتاج القوة، وهذه المنجزات الجديدة المعقدة التي تقع على حافة التكنولوجيا العالمية مفتاحنا لغزو الفضاء، دخول قواتنا الجوية في مجال إنتاج الهياكل والمحركات المركبة، سيزيد من سرعة وسهولة إنتاج الصواريخ ويُعتبَر ذلك طفرة في التقنية الجديدة لصناعة الصواريخ في إيران".
كشف الحرس الثورى الإيراني عن محرك سلمان الفضائي المركب بفوهة متحركة كجيل جديد لمحركات الدفع للصواريخ وحاملات الأقمار الصناعية سنة 2020م. بالإضافة إلى صاروخ رعد 500 الجديد، وذلك خلال مراسم شارك فيها قائد الحرس الثوري اللواء حسين سلامي، وقائد القوة الجوفضائية العميد أمير علي حاجي زادة. ويحتوى الصاروخ الجديد رعد 500 على محرك زهير المركب، ويُعَد من الجيل الجديد لمحركات الدفع بهيكل غير فلزي ومركب للصواريخ وحاملات الاقمار الصناعية. وقال اللواء حسين سلامي قائد الحرس الثوري، خلال الكشف عن صاروخ رعد ومحرك سلمان، : "للحد من نشوب الحرب ليس أمام إيران سوى تعزيز قواتها العسكرية". وأضاف سلامي: "تعزيز القوة هو في قلب السياسات الدفاعية للجمهورية الإسلامية، وقد علمتنا التجربة أنه لأجل منع نشوب الحرب وليس لدرء الهزيمة فحسب بل ولهزيمة العدو، ليس أمامنا سوى تعزيز قواتنا العسكرية".
مميزات القاذف الفضائي الإيراني سلمان.
هناك ميزتان مهمتان في القاذف الفضائي سلمان هما: