CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتبر عملية البحث الأولي التي تأتي بعد عملية التقييم الأولي تقييما مستقلا وأكثر شمولية، يتم إعداده من قبل مهندس مصمم يبدأ بعملية التحديد التفصيلي لطبيعة ودرجة الدمار والحاجة إلى اتخاذ إجراءات الطوارئ أو التدعيم، أما المرحلة الثانية فتتطلب البحث التفصيلي للأضرار بحيث يمكن تصميم وع تفاصيل اجراءات الإصلاح والتقوية بعد التحريات الأولية للبدء بالإجرءات الطارئة للحماية المؤقتة وذلك بالتدعيم الفوري للأبنية التي تضررت بشكل بالغ ولكنها لم تنهار عند وقوع الزلزال.
تهدف الحماية المؤقتة إلى تأمين المقاومة أو التدعيم المؤقت للعناصر والوصلات المتضررة التي تتوقف عليها سلامة الجمل ككل. ويجب أن تؤمن إجراءات الحماية المؤقتة لسلامة الناس في المناطق المجاورة.
إن الإجراء الأول في عملية الحماية المؤقتة هو تأمين تدعيم العناصر الشاقولية من أعمدة وجدران حاملة منهارة أو متضررة جدا، وتكون الحاجة إلى ضرورة تأمين التدعيم الشاقولي ضمن الطابق واضحة عندما يكون العنصرالشاقولي متضررا.
الهياكل المعدنية تمتاز البنايات الصناعية عن غيرها بكبر المساحة المغطاة ولهذا الغرض ازداد الطلب على الهياكل المعدنية بمجرد التفكير في بناء مصانع وورشات ذات الأهمية الكبرى بكون هذا الهيكل يلبي الطلب أحسن من الهياكل الأخرى(الخرسانة الخشبية).
تعريفها وخصائصها.
تتكون الهياكل المعدنية من عناصر سابقة الإجهاد تنجز في مصانع خاصة تكون ذات أبعاد نظامية تستعمل في مختلف المشاريع الكبرى ذات الارتفاع والمدى الكبيرين مثل (الجسور، أغطية الملاعب) والمادة الأولية المستعملة في صناعة هذه الهياكل هي عبارة عن الحديدو الكربون بنسبة قليلة لهذا الأخير تتراوح بين 0.1 %إلى 0.2 %و هذا الخليط يتمتع بخصائص ميكانيكية جيدة.
أنواع الهياكل المعدنية.
تتشكل الهياكل المعدنية في العناصر العمودية والأفقية من بينها:
الروافذ المعدنية.
و تنقسم إلى شكلين حسب شكلها وتركيبها.
و تنقسم بنوعها إلى نوعين أساسيين :
تتكون الروافد المعدنية المثلثية من قضبان أفقية وعمودية مائلة تكون فيما بينها مجموعة مثلثية هذه القضبان تكون متبوعة تبعا لنظام مثلثي مدروس بدقة لضمان الاستقرار.
الأعمدة المعدنية.
توجد عدة أنواع نذكر من بينها مايلي:
وتكون على عدة أشكال منها : T-U-H-C
العمود للأساس.
استقرار الهياكل المعدنية وتركيبها.
طرق تجميع وربط الهياكل فيما بينها.
هناك ثلاث طرق أساسية:
طرق تركيب الهياكل المعدنية وجعلها مستقرة.
لتركيب عمود أساس يتطلب ان تكون الأرضية مسطحة هذه الأرضية عاذة ما تكون عبارة عن قاعدة خرسانية تثبت عليها سقان مثبتة من الأعلى ومقوسة من الأسفل توضع باحكام وتضبط مواضعها بدقة بحيث تتناسب مع ثقوب الصفيحة المثبتة اسفل العمود.
الغماء وهياكله.
يشكل الغماء الهيكل الحامل لعناصر التغطية باختلاف أنواعها من قرميد وصفائح ونصنف نوعين منه:
المباني التي لا تحتاج إلى مساحات كبيرة.
مكونات الغطاء الخشبي ومختلف اشكاله وأنواعه.
مهما اختلف شكل الغماء فانه يتكون من مجموعة عناصر خشبية تعمل مع بعضها البعض لتشكل هيكل متجانس يعمل بطريقة متكاملة.
الغطاء التقليدي.
يستعمل الغماء التقليدي خاصة في المباني الصغيرة المعزولة ويتميز باستعمال الخشب ذومقاطع هامة يثبت بلوالب ويتكون هذا الغماء من عناصر مثلثية مربوطة ببعضها البعض بجوائز افقية التي تتحمل بدورها (الشاربات).
الاغطية.
تقصد بالاغطية تلك العناصر الصغيرة التي توضع على الهيكل أو الغماء التي تلعب دور الحماية ضد العوامل المناخية من الأمطار، الثلوج، الشمس، تركب على هياكل ذات ميولات متفاوتة تختلف مع اختلاف الظروف المناخية وذلك لتسهيل صرف المياه والثلوج تختلف ميولة الأغطية مع اختلاف الظروف المناخية للمنطقة حيث ترتفع إذا كانت المنطقة ثلجية في المناطق التي تقل فيها العواصف والأمطار ولهذا الغرض تختار الأغطية حسب المنطقة المناخية وذلك حسب المعايير المعمارية الخاصة بالمنطقة ويستعمل هذا النوع من الأغطية عموما في ألماني الشخصية المنفصلة عن بعضها البعض كما بدى استعمالها مؤخرا في العمارات الجماعية وذلك لما توفره من مجال فارغ تحت
الأغطية والأجهزة التقنية مثل (المصاعد، المحولات الكهربائية...).
مساند التغطية.
يستقبل الغماء غطاء متباعد أو مملؤء من الخشب وذلك حسب نوع عناصر التغطية المستعملة وتتكون هذه المساند أو الصفائح من قضبان متباعدة أو حسب ثقل العوامل المناخية التي تؤثر عليها حسب ثقل العناصر وثقل الصيانة.
وهي عبارة عن صفائح من الخشب تسمح لنا بالحصول على شكل نهائي لسقف وذلك باستعمال الورق اللاصق أو الدهن كما تسمح بالحصول على مساحة لاستقبال العزل الحراري لتشكل غطاء غير نفوذي للهواء والغبار.
وهي عبارة عن صفائح من اخشاب توضع الجانب مع الجانب لتشكل مساحة متكاملة مملؤة تغطى الغماء.
وهي عبارة عن قضبان متباعدة ذات مقطع مستطيل تبلغ ابعاده (40/20) بالتقريب توضع لاستقبال القرميد وتثبت بالمسامير على الشوارب وتستخرج ابعاد هذه العناصر بطريقة دقيقة حسب الظروف المحلية للمناخ حيث نستعمل الاثقال المذكورة اعلاه.
في غالب الأحيان نلجا إلى وضع تحت عناصر التغطية لفائف بلاستكية بحيث تشكل لنا عازل ضد الرطوبة.
سد سيدي سعد ويسمى أيضا سد بورقيبة، أنشئ عام 1981 بوسط البلاد التونسية بين منطقتي نصر الله وحاجب العيون من ولاية القيروان.
البرغوثية هي إحدى قرى ولاية قبلي وتتبع إداريا معتمدية قبلي الجنوبية وتبعد عنها باتجاه الغرب حوالي 15 كلم .
و يعود الصحفي الإعلامي مخلص الكعوبي لهذه القرية التي ترعرع و نشأ فيها منذ الصغر.
عبد الباسط سلمان، إعلامي عراقي ومخرج وكاتب سيناريو، حاصل على درجة الدكتوراه.
ولد الدكتور عبد الباسط سلمان في بغداد بالعراق وسط عائلة تهتم بالأدب والثقافة. حصل على شهادة الدكتوراه في الإذاعة والتلفزيون، كما حصل على شهادة "ما بعد الدكتوراه" في الإعلام الرقمي.
إسهاماته الصحفية.
له إسهامات صحفية كثيرة، كرئاسته لتحرير صحيفة الجامعة والمجتمع التي صدرت من جامعة بغداد، وكتابته لموضوعات صحفية بالصحف أو للعمود الصحفي، إضافة إلى مساهمته في نشر بعض الموضوعات العلمية المختصة بالإعلام والفن في بعض الصحف المحلية بالعراق، كما له حوارات هامة في الصحف والمجلات مع العديد من الفنانين العرب كالفنان عادل إمام والفنان كاظم الساهر والكاتب أسامة أنور عكاشة، إلا أن هذه النشاطات الصحفية لم تكن تمثل طموحات للمخرج عبد الباسط سلمان قدر ما كانت تجارب لتعزيز ثقته بنفسه، حيث قلص انخراطه بالصحافة بعد هذه الانجازات الصحفية، معتبرا أن الفن أسمى وأكبر من الصحافة، لينشغل في تدريس السيناريو والتصوير وتكنولوجيا الديجيتال في الإعلام أو التلفزيون.
للمخرج عبد الباسط سلمان كم كبير من البحوث العلمية والدراسات، كما أنه أشرف وناقش العديد من الرسائل والأطاريح العلمية لطلبة الدراسات العليا في جامعة بغداد، وأيضا له مشاركات علمية كثير في مجموعة من المؤتمرات العلمية في بعض البلدان العربية، منها المؤتمر العلمي للتسجيل في عام 2008 الذي ترأس به عبد الباسط سلمان الجلسة العلمية الافتتاحية للمؤتمر، والذي نظمته الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وشاركت فيه أغلب جامعات الدول العربية.
ألف الدكتور عبد الباسط أكثر من 15 كتاب علمي وأكاديمي، ونشرت له 9 كتب تهتم بالسينما والإعلام، أهمها:
مبادرة المصدر المفتوح وتختصر إلى OSI هي منظمة تهدف إلى ترويج البرمجيات المفتوحة المصدر.
أُسِّست المنظمة في فبراير 1998 من قبل بروس بيرنز وإريك ريموند عندما نشرت نتسكيب الكود المصدري لبرنامجها نتسكيب كميونكيتر كبرنامج حر لانخفاض هامش الربح ومنافسةً مع مايكروسوفت إنترنت إكسبلورر.
رايموند كان رئيس المؤسسة منذ تأسيسها حتى فبراير 2005 وقد حل محله رس نيلسون شهرا واحدا، ولكن بعد بعض الخلافات قدم استقالته وأصبح مايكل تيمان رئيساً مؤقتاً.
مطار سخيبول أمستردام (بالهولندية:Luchthaven Schiphol، رمز مطار الاتحاد الدولي للنقل الجوي: AMS، رمز مطار المنظمة الدولية للطيران المدني: EHAM) هو مطار أمستردام الرئيسي، يبعد 20 كم من جنوب غربها (17.5 كم، 10.8 ميل). حصل المطار على تصنيف 4 نجوم في تصنيف سكايتراكس. يخدم مطار سكيبول أمستردام 6 مدارج، وثلاثة قاعات سفر. للمطار أيضا رمز إياتا آخر وهو SPL ولكن عفي عليه الزمن فلا أحد يستخدمه.
خالد أحمد جاسم المضف ، (1930 في الفحيحيل - 1 مايو 2009)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، ووزير كويتي سابق، وهو والد مهلهل المضف عضو مجلس الأمة الكويتي، ووالد وليد خالد المضف الذي تم تعيينه في المجلس الوطني في عام 1990 ، وقد كان من الموقعين على عريضة عبد العزيز حمد الصقر في عام 1989 المطالبة بعودة الحياة الدستورية في الكويت.
بدأ دراسته في المدرسة الشرقية ، وانتقل منها إلى المدرسة المباركية ثم إلى دار المعلمين. وتنقل بعدها في المناصب التربوية من معلم إلى وكيل مدرسة، حتى أصبح ناظر للمدرسة الشرقية في عام 1960 ، وكان عضوا مؤسسا لنادي المعلمين.
كان من الأعضاء المؤسسين للنادي العربي ، كان ثاني رئيس للنادي العربي حيث ترأس النادي منذ عام 1961 وحتى 1967.
خاض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة السابعة، وحصل على 540 صوت وحل بالمركز الثالث وفاز بالانتخابات لذلك اطلق اسم انتصار على ابنته المولودة حينها وقد قدم قانون التعليم العالي الذي نتج عنه إنشاء جامعة الكويت ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة السابعة، وحصل على 720 صوت وحل بالمركز السادس وخسر بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة السابعة، وحصل على 849 صوت وحل بالمركز التاسعة وخسر بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة التاسعة، وحصل على 86 صوت وحل بالمركز التاسعة وخسر بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة الأولى، وحصل على 277 صوت وحل بالمركز الخامس وخسر بالانتخابات.
وقد تولى وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في الحكومة السادسة في عام [1967] حتى عام [1971]، وخلال عمله أصدر قرارا بإنشاء مبنى دور الرعاية الاجتماعية، وقرار الحضانة الاجتماعية الذي يحث الأزواج غير المنجبين على تبني الأطفال الأيتام.
زيد عبد الحسين حسن الكاظمي ، (1910 - 1989) نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو أخ كل من عبد اللطيف الكاظمي النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي وعبد المطلب الكاظمي النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي والوزير السابق.
خاض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة السابعة، وحصل على 507 أصوات وحل بالمركز الرابع وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة السابعة، وحصل على 981 صوت وحل بالمركز الأول وفاز بالانتخابات.
عبد الله مشاري عبد الله الروضان (1328 هـ / 1910 - 11 صفر 1400 هـ / 30 ديسمبر 1979) نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو أخ خالد مشاري الروضان النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي ، ووالد ناصر الروضان النائب والوزير السابق.
تلقى تعليمه في المدرسة المباركية، وثم عمل في تجارة الؤلؤ، وكان عضواً في عدد من الدوائر قبل استقلال الكويت منها دائرة الصحة العامة والمعارف.
خاض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة السابعة، وحصل على 553 صوت وحل بالمركز الثاني وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة السابعة، وحصل على 636 صوت وحل بالمركز العاشر وخسر بالانتخابات.
تولى منصب وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في الوزارة الثانية في عام 1963م ، وفي الوزارة الثالثة تولى منصب وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في عام 1964م ، وفي الوزارة الرابعة تولى منصب وزير الأوقاف ، وفي الوزارة الخامسة تولى منصب وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية ، وفي الوزارة السادسة تولى منصب وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية.
دائرة برج باجي مختار هي أحد دوائر ولاية برج باجي مختار الجزائرية. وهي زهرة الصحراء الكبرى تقع في أقصى الجنوب الجزائري وتمول ثلاث ولايات باللحوم الحمراء: أدرار، تندوف، تمنراست.
تم ترقية دائرة برج باجي مختار إلى ولاية منتدبة سنة 2015.
تضم دائرة البرج بلديتين هما:
بهتيم إحدى مناطق حي شرق شبرا الخيمة.
تُعد بهتيم من النواحي القديمة، واسمها الأصلي «بهتيت»، ذكرها ابن الجيعان في أعمال ضواحي القاهرة، وقال هي من نواحي الحبس الشرقي.
الأتراك (بالتركيَّة: Türkler) ويُعرفون أيضًا بإسم أتراك الأناضول (بالتركيَّة: Anadolu Türkleri)، هم مجموعة عرقية تركيَّة وأمة تعيش بشكل رئيسي في تركيا وتتحدث باللغة التركية، وهي اللغة الأتراكيَّة الأكثر انتشارًا. وهم أكبر مجموعة عرقية في تركيا، وكذلك أكبر مجموعة عرقية بين المتحدثين اللغات الأتراكيَّة. الأقليات التركية العرقية موجودة في الأراضي السابقة للدولة العثمانية خصوصاً في بلغاريا. بالإضافة إلى ذلك، أصبح للشتات التركي حضور بارز مع الهجرة الحديثة، لا سيما إلى أوروبا الغربية.
وصل الأتراك من آسيا الوسطى واستقروا في حوض الأناضول في حوالي القرن الحادي عشر من خلال غزو السلاجقة الأتراك، حيث اختلطوا مع شعوب الأناضول. ثم بدأت المنطقة في التبدّل من منطقة مسيحية ذات الغالبية اليونانية إلى مجتمع مسلم تركي. بعد ذلك، حكمت الدولة العثمانية الكثير من مناطق البلقان والقوقاز والشرق الأوسط (بإستثناء إيران) وشمال إفريقيا على مدار عدة قرون، من خلال جيش متقدم وبحرية. استمرت الدولة حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، عندما هزمها الحلفاء وقاموا بتقسيم أراضيها. في أعقاب حرب الاستقلال التركية الناجحة التي انتهت باستعادة الحركة الوطنية التركية معظم الأراضي التي خسرها الحلفاء، ألغت الحركة السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر من عام 1922 وأعلنت جمهورية تركيا في 29 أكتوبر من عام 1923. لم يكن جميع العثمانيين مُسلمين لم يكن جميع المُسلمين العثمانيين من الأتراك، ولكن بحلول عام 1923، كانت غالبية الأشخاص الذين يعيشون داخل حدود الجمهورية التركية الجديدة تم تعريفهم على أنهم أتراك.
تعرّف المادة 66 من الدستور التركي "التُركي" بأنه "أي شخص مرتبط بالدولة التركية من خلال رابط المواطنة"؛ لذلك، فإن الاستخدام القانوني لمصطلح "تركي" كمواطن تركي يختلف عن التعريف العرقي. ومع ذلك، فإن غالبية السكان الأتراك من أصل تركي وتُقدر نسبتهم ما بين 70 إلى 75 في المئة. ويعتنق أغلب الأتراك الإسلام ديناً، إلى جانب أقليات لادينية، ومسيحيَّة، ويهودية.
أصل التسمية والهوية الإثنية.
كلمة "ترك" فقد ذكرت لأول مرة في أعمال هيرودوت (484-425 قبل الميلاد)، علاوة على ذلك، خلال القرن الأول الميلادي باسم "Targitas". وكان أول مصدر أكيد إلى "الأتراك" تأتي أساسا من المصادر الصينية في القرن السادس.
في هذه المصادر، "الترك" ذكرت "Tujue"(بالصينية: 突厥؛ ويد–جيلز: T’u-chüe)، والتي تشير إلى غوكتورك. على الرغم من أن لفظ "ترك" يشير إلى الشعب التركي، فإنه قد يشير أيضا في بعض الأحيان إلى مجموعة لغوية واسعة من الشعوب التركية.
في القرن التاسع عشر، وكلمة "ترك" أشارت فقط لقرويي الأناضول. حددت النخبة العثمانية نفسها كعثمانيين، وليس عادة كالأتراك. في أواخر القرن 19، كما تبنت النخبة العثمانية الأفكار الأوروبية القومية وكما أصبح واضحا أن متحدثي التركية في الأناضول كانوا الأكثر ولاء وتأييداً للحكم العثماني، كما أن مصطلح "ترك" أخذت على مدلولاً أكثر إيجابية.
في العهد العثماني نظام الملة تُحدد المجتمعات على أساس ديني، وبقايا من هذا يبقى في أن القرويين الأتراك يُنظر إليهم عادة باسم الأتراك فقط على أولئك الذين يدينون المذهب السني، والنظر للناطقين بالتركية من اليهود والمسيحيين أو حتى العلويين غير أتراكٍ. ومن ناحية أخرى، فإن الناطقين بالكردية أو العربية من أهل السنة في شرق الأناضول يعتبرون في بعض الأحيان كأتراك. ويمكن أيضا أن ينظر إلى عدم الدقة في تسمية "أتراك" مع أسماء عرقية أخرى، مثل الأكراد، والتي غالبا ما تطلق من قبل الأناضول الغربية إلى أي شخص شرق أضنة، حتى أولئك الذين يتحدثون التركية فقط. وفي السنوات الأخيرة، حاول السياسيون الأتراك الوسطيون إعادة تعريف هذه الفئة بطريقة أكثر كمتعددة الثقافات، مؤكدين أن كلمة "تركي" تُطلق على كل من هو مواطن من جمهورية تركيا.، وفي الوقت الراهن في المادة 66 من الدستور التركي تعرف كلمة "تركي" فهو أي شخص "منضم إلى الدولة التركية من خلال رباط المواطنة." وحاليا، يتم كتابة دستور جديد، والتي قد تعالج قضايا المواطنة والانتماء العرقي.
سُكنت الاناضول لأول مرة من قبل الصيادين وجامعي الثمار خلال العصر الحجري، وفي العصور القديمة كان يسكنها مختلف من الشعوب الأناضولية القديمة. وبعد غزو الإسكندر الأكبر في 334 قبل الميلاد، وكانت هذه المنطقة متأثرة بالحضارة اليونانية، وبحلول القرن الأول قبل الميلاد، فإنه يعتقد عموما أن اللغات المحلية الأناضولية قد انقرضت.
في آسيا الوسطى، وأقرب النصوص التي ما زالت موجودة مكتوبة بالتركية، ونقوش أورخون في القرن الثامن، نصبت من قبل غوكتورك في القرن السادس الميلادي، وتتضمن كلمات غير شائعة لكنها وجدت في التركية لا علاقة باللغات الآسيوية الداخلية. وعلى الرغم من أن الأتراك القدماء كانوا من البدو الرحل، فقد تاجروا في الصوف، والجلود والسجاد، والخيول للخشب، والحرير، والخضروات والحبوب، فضلا عن وجود محطات الحدادة كبيرة في الجنوب من جبال ألتاي خلال 600 م معظم الناطقين باللغة التركية كان الناس شامانيون، واعتنقوا عبادة "التنجرية"، وإن كانت هناك أيضا أتباع المانوية، المسيحية النسطورية، أو على وجه الخصوص البوذية. ولما بدأت الفتوحات الإسلامية لآسيا بدأ الأتراك في اعتناق الإسلام بعد الفتح الإسلامى لبلاد ما وراء النهر من خلال جهود البعثات والصوفية والتجار. وفي ذلك الوقت تحول الأتراك إلى الإسلام من خلال الثقافة الفارسية وآسيا الوسطى. وفي عهد الأمويين، كان يجلب منهم كعبيد، وفي عهد حكم العباسيين، قاموا بزيادة أعدادهم وتم تدريبهم كجنود.
بحلول القرن التاسع، وقد تولت القوات التركية التركية قيادة القوات العسكرية للخليفة في المعارك. كما رفض الخلافة العباسية تولى ضباط التركي قوة عسكرية وسياسية أكثر أو إنشاء مقاطعات خاصة بهم من القوات التركية.
خلال القرن 11 ميلادي استولى السلاجقة وهم أتراك على المنطقة الشرقية للخلافة العباسية، ثم تمكنوا بعد 1055 م من الاستيلاء على بغداد، وخلالها كانت أول محاولات الأتراك التوغل إلى الأناضول، وبعد معركة ملاذكرد ضد البيزنطيين تمكن السلاجقة من بسط نفوذهم على أجزاء واسعة من الأناضول وبهذا انتشرت القبائل التركية في المنطقة.
تمكن السلاجقة من إنشاء دولة لهم في الأناضول وسموها سلاجقة الروم واتخذوا قونية عاصمة لهم في 1097 م، وكانت خلالها الحرب الصليبية في بلاد الشام، وبحلول القرن 12 ميلادي بدأ الأوروبيون يطلقون على منطقة الأناضول بلاد الأتراك، انتشر خلالها الإسلام أيضا في المنطقة، ونتيجة لهذا حدث تزاوج وتصاهر بين الأتراك مع سكان المنطقة الذين اعتنقوا الإسلام وتمازجوا مع القادمين.
بعد اجتياح المغول للمنطقة كان من أثر ذلك أن تفككت الإمارة السلجوقية وبدأ عهد الإمارات التركمانية.
عصر إمارات الأناضول.
بعد هزيمة الأتراك السلاجقة من قبل الغزو المغولي في الأناضول، وأصبح الأتراك تابعة للإيلخانية التي أسست إمبراطورية خاصة بهم في منطقة واسعة تمتد من أفغانستان ليومنا حاليا تركيا. كما احتل المغول أكثر الأراضي في آسيا الصغرى، انتقل الأتراك مزيدا إلى غرب الأناضول واستقروا في الحدود السلجوقية البيزنطية.خلال العقود الأخيرة من القرن 13، فإن الإيلخانية واتباع السلاجقة فقدوا السيطرة على جزء كبير من الأناضول من هذه الشعوب التركمانية. مع بداية القرن الرابع عشر نجح أمراء الأناضول من الوصول إلى شواطئ بحر إيجة، وهو ماتمكن منه السلاجقة سابقاً. كانت أقوى الإمارات في البداية هم القرمان وكرمايان والذين كانوا يتمركزوا في المنطقة الوسطى، في حين أن عائلة بني عثمان والذين أسسوا لاحقاً الإمبراطورية العثمانية كانو يسيطروا على منطقة عديمة الأهمية في الشمال الغربي حول سوغوت. امتدت على طول بحر إيجة من الشمال إلى الغرب الإمارات التالية: بنو قرا صي وبنو صاروخان وبنو آيدين وبنو منتشا وبنو تكة. كما حكم بنو جاندار منطقة البحر الأسود الواقعة بين قسطموني وسينوب.
في الشمال الغربي من الأناضول حول سوغوت، حيث كانت ولاية عثمانية صغيرة وفي هذه المرحلة كانت مهملة، وتطوقه من الشرق من القوى الأخرى الأكثر جوهرية مثل قارمان على قونية، التي حكمت من البحر الأسود إلى البحر المتوسط. على الرغم من أن العثمانيين كانت مجرد إمارة صغيرة بين العديد من إمارات الاناضول التركية، وبالتالي كانت أصغر تهديدا للسلطة البيزنطية، وموقعها في شمال غرب الأناضول في محافظة بيزنطية سابقة لبيثينيا، أصبح موقف جيدا لفتوحاتهم في المستقبل. فقد غزا اللاتين مدينة القسطنطينية في العام 1204 خلال الحملة الصليبية الرابعة، وأنشأت الإمبراطورية اللاتينية (1204-1261)، وتنقسم الأراضي البيزنطية السابقة في البلقان وفيما بينها بحر إيجه، واضطر الأباطرة البيزنطيين إلى أن يكونوا في حالة منفى في نيقية (في الوقت الحاضر إزنيق). ومن 1261 فصاعدا، والبيزنطيين كان مشغولين إلى حد كبير باستعادة سيطرتهم في منطقة البلقان. في أواخر القرن 13th، عندما بدأت سلطة المغول في الانخفاض، تولى قادة التركمان قدر أكبر من الاستقلالية.
في عهد عثمان الأول، والإمارة العثمانية توسعت على طول نهر صقاريا وغربا باتجاه بحر مرمرة. وبالتالي، كان سكان غرب آسيا الصغرى أصبحوا إلى حد كبير يتحدثون باللغة التركية ومعتنقين الإسلام. وفي عهد ابنه، أورخان الأول، الذي كان قد هاجم واحتل المركز الحضري هاما ل سنة 1326، معلنا أنها العاصمة العثمانية، كما أن الإمبراطورية العثمانية بدأت تطور تطورا كبيرا. وفي عام 1354، دخل العثمانيين في أوروباوأسسوا موطئ قدم في شبه جزيرة جاليبولي وفي الوقت نفسه اندفعوا إلى الشرق واخذوا أنقرة. وقد بدأ العديد من أتراك الأناضول ليستقروا في المناطق التي تركها السكان الذين فروا تراقيا قبل الغزو العثماني. ومع ذلك، كان البيزنطيين ليسوا وحدهم من يعاني من النهوض العثماني في منتصف 1330، وقد ضم أورخان بعد ذلك الامارة التركية بنو قرا صي. واستمر هذا التقدم بواسطة مراد الأول الذي كان سيطرته على أكثر من ثلاثة أضعاف الأراضي الواقعة حيث كانوا تحت حكمه المباشر، ليصل إلى حوالي 100,000 ميل مربع، موزعة بالتساوي في أوروبا وآسيا الصغرى.فكانت المكاسب في الأناضول كانت مطابقة من لما احزوه في أوروبا؛ وبمجرد أخذت القوات العثمانية أدرنة، والتي أصبحت عاصمة للإمبراطورية العثمانية عام 1365، ففتحوا طريقا داخل بلغاريا و في 1371 في معركة ماريتزا. ومع تلك الفتوحات في تراقيا ومقدونيا وبلغاريا، فإن أعدادا كبيرة من المهاجرين الأتراك واستقروا في هذه المناطق. وأصبح هذا الشكل من أشكال التوطين العثماني التركي وسيلة فعالة جدا لتعزيز مكانتها وقوتها في منطقة البلقان. وتألف المستوطنين من الجنود، والبدو والمزارعين والحرفيين والتجار والدراويش والدعاة ورجال الدين من الاديان الأخرى، والموظفين الإداريين.
قامت الجيوش العثمانية في عهد السلطان محمد الثاني بفتح القسطنطينية في عام 1453. وبعدها قام محمد الفاتح بإعادة بناء وإسكان في المدينة، وجعلها عاصمة العثمانية الجديدة. وبعد سقوط القسطنطينية دخلت الدولة العثمانية لفترة طويلة من الفتوحات والتوسع في حدودها وفي نهاية المطاف ذهبت عميقا في أوروبا والشرق الأوسط، وشمال أفريقيا. وبعدها توسع سليم الأول بشكل كبير في الحدود الشرقية والجنوبية للإمبراطورية في معركة جالديران، واكتسبت الاعتراف الوصي على المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة. وبعدها خلفه ابنه سليمان القانوني، توسّع كذلك الفتوحات بعد الاستيلاء بلغراد عام 1521 واستخدام قاعدتها الإقليمية لغزو المجر، والأراضي الأخرى في أوروبا الوسطى، بعد انتصاره في معركة موهاج وكذلك أيضا دفع حدود الامبراطورية للشرق.
وبعد وفاة سليمان واصلت الانتصارات العثمانية، وإن كان أقل كثيرا من ذي قبل. وتم فتح جزيرة قبرص، في 1571، تعزيزا للهيمنة العثمانية على الطرق البحرية في شرق البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك، وبعد هزيمتها في معركة فيينا، عام 1683، وكان في استقبال الجيش العثماني عن طريق الكمائن ومزيد من الهزائم؛1699 من معاهدة كارلوفجة، الذي منح النمسا محافظات المجر وترانسلفانيا، هذه هي المرة الأولى في التاريخ أن الإمبراطورية العثمانية تخلت في الواقع الأراضي. وبحلول القرن 19، بدأت الامبراطورية في الضعف عندما وقع الانتفاضات القومية العرقية عبر الإمبراطورية. وبالتالي، شهد الربع الأخير من 19 وأوائل القرن 20 بعض 7-9 ملايين من اللاجئين الأتراك المسلمين من الأراضي المفقودة من القوقاز والقرم، البلقان، وجزر البحر الأبيض المتوسط الهجرة إلى الأناضول وتراقيا الشرقية. وفي عام 1913، بدأت حكومة جمعية الاتحاد والترقي وضع برنامج التتريك القسري للأقليات غير التركية. وبحلول عام 1914، اندلعت الحرب العالمية الأولى، وسجل الأتراك بعض النجاح في جاليبولي أثناء معركة جاليبولي في عام 1915 وخلال الحرب العالمية الأولى. وفي عام 1918 فإن الأتراك الممثل في جمعية الاتحاد والترقي، وافقوا على هدنة مع انكلترا وفرنسا.
كما وقعت حكومة محمد السادس معاهدة سيفر في عام 1920 تفكيك الامبراطورية العثمانية. ولكن مصطفى كمال أتاتورك رفض قبول شروط المعاهدة وخاضت حرب الاستقلال التركية، مما أدى إلى إلغاء السلطنة. وهكذا، انتهت الإمبراطورية العثمانية سنوات 623 القديمة.
وبقيادة مصطفى كمال أتاتورك حرب الاستقلال التركية ضد قوات الحلفاء التي احتلت الإمبراطورية العثمانية السابقة، فوحد الأغلبية المسلمة من الأتراك. قاد بنجاح في هذه الحرب الشعب التركي 1919-1922 في إسقاط قوات الاحتلال للخروج من ما اعتبرته الحركة الوطنية التركية الوطن التركي. وأصبحت الهوية التركية في قوة موحدة في عام 1923، وتم التوقيع على معاهدة لوزان وتأسست جمهورية تركيا رسميا.فقد كان فترة حكم أتاتورك لمدة 15 عاما من خلال سلسلة من الإصلاحات السياسية والاجتماعية الراديكالية التي حولت تركيا إلى العلمانية الجمهورية الحديثة مع المساواة المدنية والسياسية للأقليات طائفية والنساء.
وعلى مدار 1920 و1930، فكان الأتراك وكذلك غيرهم من المسلمين، من البلقان، البحر الأسود، وجزر بحر ايجه وجزيرة قبرص، ولواء إسكندرون (هاتاي)، والشرق الأوسط، والاتحاد السوفيتي ليصل ويستقر معظمهم في تركيا وفي الحضر شمال غرب الأناضول. لكن القسم الأكبر من هؤلاء المهاجرين والمعروفين باسم "المهاجرين"من أتراك البلقان واجهوا كثيرا من المضايقات والتمييز في أوطانهم. ومع ذلك، لا زال هناك عددا جيدا من السكان الأتراك في العديد من هذه البلدان، لأن الحكومة التركية أرادت الحفاظ على هذه المجتمعات حتى يمكن الحفاظ على الطابع التركي من هذه الأراضي المجاورة. وواحدة من هذه الهجرات للأتراك في المراحل الأخيرة إلى تركيا بين عامي 1940 و1990 حتى وصل عددهم حوالي 700,000 من أتراك بلغاريا. وحاليا يمثل أحفاد هؤلاء المهاجرين ما بين ثلث وربع سكان تركيا.
المدى الذي ساهم بتدفق الجينات من آسيا الوسطى إلى مجموعة الجينات الحالية للشعب التركي، ودور غزو الشعوب التركية في القرن ال11، أصبح محل للدراسات المختلفة. استنتجت العديد من الدراسات أن الجماعات الأناضولية التاريخية والأصلية هي المصدر الرئيسي للسكان الأتراك في الوقت الحاضر. وفضلاً عن ذلك، أشارت الدراسات المختلفة، على الرغم من أن الغزاة التركمان نفذوا غزوا بمغزى ثقافي، بما في ذلك من إدخال اللغة التركية الاناضولية القديمة (التي هي سلفاً للتركية الحديثة) والإسلام للأناضول، إلا أن المساهمة الوراثية من آسيا الوسطى كانت صغيرة جدا. وفقا "للجريدة الأمريكية لعلم الإنسان الطبيعي" (2008)، الشعب التركي اليوم يرتبط بشكل وثيق مع سكان البلقان عن سكان آسيا الوسطى، وهناك دراسة تبحث في ترددات الأليل مشيرة أن هناك عدم وجود علاقة وراثية بين المغول والأتراك على الرغم من العلاقة التاريخية اللغوية فيما بينهم. وأشارت دراسات متعددة لشرح اعتماد اللغة التركية عن طريق السكان الأصليين الأناضول، هي هيمنة ثقافية من النخبة قائمة على نموذج التبديل اللغوي. دراسة شملت تحليل الميتوكوندريا من سكان العصر البيزنطي، من عينات تم جمعها من الحفريات في الموقع الأثري في Sagalassos، وجد أن العينات كان بها تقارب جيني وثيق مع السكان الأتراك والبلقان الحاليين. خلال أبحاثهم عن سرطان الدم، لاحظت مجموعة من العلماء الأرمن التطابق الجيني الكبير بين الأتراك والأكراد والأرمن. كما وجدت دراسات أخرى أن شعوب القوقاز (جورجيا والشركس والأرمن) هم الأقرب إلى الشعب التركي من بين عينات أوروبية (الفرنسية، الإيطالية)، والشرق الأوسط (الدروز والفلسطينيين)، ووسط (قيرغيزستان، الهزارة، والويغور)، وجنوب آسيا (باكستاني)، وشرق آسيا (المنغوليين، هان).
توزيع المجموعات الوراثية Y-DNA في الشعب التركي.
وفقا لCinnioğlu وآخرون، (2004) هناك العديد من المجموعات الوراثية Y-DNA الموجودة في تركيا. أغلبية المجموعات الوراثية تتشارك مع "غرب آسيا" و"جيرانها القوقاز" على النقيض من، المجموعات الوراثية "لآسيا الوسطى" التي هي أكثر ندرة، (N وQ) -خمسة ونصف5.7% بالمائة (ولكن ترتفع إلى 36٪ إذا كان K، R1A، R1b وL- التي تحدث بشكل غير منتظم في آسيا الوسطى، ولكنها بارزة في العديد من المجموعات التركية الغربية الأخرى)، والهند H، R2 واحد ونصف بالمئة- ٪1.5 وأفريقيا A، E3 *، E3a واحد بالمئة-٪1.
عرض لبعض النسب التي تم تحديدها: