CALM/arwiki huggingface dataset:
و يتم ذلك عن طريق تعبئة هذه "الاستمارة"
برنامج شبكة مايكروسوفت للمطورين – التحالف الأكاديمي MSDNAA.
يُسمح لأي طالب بالجامعة من خلال برنامج بالحصول على نسخة مرخصة من حزمة متكاملة من البرمجيات التي تفيد في كافة التخصصات خلال فترة دراستهم وبعد تخرجهم أيضا. تشتمل النسخة على حزمة برمجيات متكاملة مجانية بالكامل كمنحة من مؤسسة مايكروسوفت ومن أهمها: (فيجوال ستوديو، ويندوز إكس بي، ويندوز فيستا نسخة الأعمال، الحزم الخدمية، أدوات التطوير، مجموعة أدوات من حزمة الأدوات المكتبية أوفيس وعدة برمجيات إدارة خوادم وقواعد بيانات وغيرها المزيد من البرمجيات الهامة). وكذلك يهدف هذا البرنامج دعم تنمية الاحتراف لدى الطلاب المتميزين في قطاع تكنولوجيا المعلومات. حيث بمجرد انضمام الجامعة للبرنامج، تحصل الجامعة على مساحة مجانية من قبل مايكروسوفت لتمكين الطلاب من تحميل البرمجيات الموجودة بالحزمة عن طريق حساب مجاني خاص لكل طالب يشمل الحصول على ترخيص الاستخدام باسم الطالب ويتم إنشاءه بمعرفة الشريك الخاص بمايكروسوفت من الطلبة طبقاً للإجراءات المنصوص عليها في اتفاقية الشراكة بين مايكروسوفت والمؤسسة الأكاديمية.
مسابقة مايكروسوفت العالمية للطلبة:كأس التخيل.
كأس التخيل هي مسابقة تمثل الطريقة التي تتبعها "مايكروسوفت" لتشجيع الشباب لاستخدام خيالهم وإبداعهم وقدراتهم لكي يبدعوا في المجال التكنولوجي ومن ثم استخدامها في تحسين العالم الذي نعيش فيه.
بدأت "مسابقة مايكروسوفت كأس التخيل" في عام 2003.
و تستهدف المسابقة طلاب كليات الهندسة أقسام هندسة معلوماتية وكليات الحسابات والمعلومات وأقسام علوم الحاسب بكليات العلوم في جميع جامعات ومعاهد العالم.
Student 2 Business.
Students to Business عبارة عن برنامج يساعد الطلبة على الربط بين دراستهم وبين سوق العمل خاصة سوق تكنولوجيا المعلومات خارج الكلية، عن طريق شركاء مايكروسوفت.
ويركز على تنمية المهارات الشخصية ومهارات الاتصال الفعال ومهارات العروض التقديمية لدى الطلبة Communications Skills &amp; Presentation Skills.
شركاء مايكروسوفت للطلبة-عربي
مسابقة كأس التخيل:The imaginecup
Dreamspark
Student 2 Business
محمد بن أبي شنب أو أبي شنب (1869-1929) هو أديب معروف بإجادته لعدد من اللغات الأوروبية، حتى أنه كتب بعض كتبه بالفرنسية. وهو أول جزائري حامل لشهادة الدكتوراه في العصر الحديث.
نبذة عن حياة العلامة ابن شنب.
هو علم من أعلام الجزائر ما بين القرنين التاسع عشر والعشرين للميلاد، واختلف الباحثون حول مشاركته في الحركة الاجتماعية والإصلاحية التي تمخضت عنها الجزائر في فترة عصيبة من فترات التاريخ، وكان أحد شهودها، إلا البحوث حوله لم يكن لها الخلاف حول علمه ونباهته وقدرته على التحقيق العلمي في زمن غلب التقليد على أهله.
هو محمد بن العربي بن محمد بن أبي شنب من مدينة المدية بناحية تاكبو "عين الذهب" في الجزائر، نشأ في أسرة تعود جذورها إلى مدينة "بروسة" التركية وكانت على جانب من الغنى واليسار وتعمل بالزراعة.
وقد عنيت هذه الأسرة بتربية ابنها وتعليمه؛ فحفظ شيئا من القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بالمدارس المدنية التي أنشأتها فرنسا وفق خطتها في نشر ثقافتها؛ فتعلم الفرنسية وقرأ آدابها وتاريخها، وبعد أن أنهى تعليمه الثانوي التحق بمدرسة دار المعلمين الفرنسية بـبوزريعة بالقرب من الجزائر، وقضى بها عامًا للدراسة تخرج بعدها مجازًا بتعليم اللغة الفرنسية وآدابها في المدارس الابتدائية.
وُلد محمد بن العربي بن محمد أبي شنب يوم الثلاثاء 20 رجب 1286هـ، الموافق 26 أكتوبر 1869 م، بمنطقة "عين الذهب" التي تبعد بحوالي ثلاث كيلومترات عن وسط المدية، من عائلة تجمع بين الأصلين التركي والجزائري، وهو النوع الذي يُعرف في التاريخ بـ "زيجة الكراغلة"، وهي عقود الزواج التي تجمع بين تركي وجزائرية ـ وهي أحد العائلات التركية المقيمة في الجزائر التي نجت من الطرد إلى "أزمير" التركية بعد الاحتلال الفرنسي.
اجتهاده ومناصبه.
شهد عليه يخطب بالفرنسية في مؤتمر المستشرقين في أكسفورد وهو في لباسه الوطني: عمامة صفراء وزنار عريض وسراويل مسترسلة ومعطف من صنع بلاده، فأُخذت بسحر بيانه، واتساعه في بحثه، وظننتني أستمع عالماً من أكبر علماء فرنسا وأدبائها، في روح عربي، وثقافة إسلاميّة، أو عالماً من علماء السلف، جمع الله له بلاغة القلم، وبلاغة اللسان، ووفّر له قسطه من العلم والبصيرة، وقد فُطر على ذكاء وفضل غرام بالتحصيل، وقيّض له أن يجمع بين ثقافتين ينبغ ويفصح بكلّ لغة يعاينه
كان الدكتور ابن أبي شنب يحسن عدة لغات إلى جانب العربية والفرنسية، كالفارسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والتركية واللاتينية والعبرية، لذا يرجع إليه الفضل في تكوين نواة لقسم الأدب المقارن، حتى وإن لم يكن موجودا آنذاك، لأن الجامعة الجزائرية كانت تخضع للنظام التعليمي الفرنسي، غير ان بن شنب يعدَ أول باحث جزائري اهتم باللغات وبالترجمة، وبالتا الي بالانفتاح على آداب الشعوب الأخرى، دراسة وتعليما وترجمة. ولا يمكننا الحديث عن تدريس الأدب المقارن بدون الرجوع إلى اجتهاداته لأنه كان الوحيد القادر على الإنتاج في ميدان الأدب المقارن. ونظم الشعر ونشر الدراسات العديدة ومنها ماهو في صميم الأدب المقارن، كالدراسة التي نشرها في «المجلة الإفريقية» سنة 1919 بعنوان «الأصول الإسلامية للكوميديا الإلهية لدانته».
ألف أكثر من 50 كتاباً في تخصصات شتى كانت متداولة عند العرب والغربيين وفي العادات والتقاليد وقد أعاد الحياة لبعض المؤلفات بالنشر حقق في بعضها كانت منها:
عرف ابن أبي شنب بتواضعه وسعة إطلاعه وحسن معاملته للناس، وفي هذا الصدد تتردد حوله النادرة التالية:
"كان في يوم من الأيام في القطار متوجها من مسقط رأسه إلى الجزائر العاصمة للإشراف على امتحانات الثانوية العامة، أي الباكالوريا، وإذا بشابين أوروبيين يجلسان جنبه في عربة القطار، وبدءا يسخران منه ومن لباسه التقليدي، فلم يهتم بهما لأنه كان يواصل تفحص ملفاته، وفي صباح الغد، وجد الشابان نفسهما أمامه، ففوجئا، لأنه أشرف على امتحانهما الشفوي، ولم يقل لهما أي شيء، أما هما فقد اعتراهما الخجل لما بدر منهما حينما التقياه في القطار. هذه النادرة تبين مدى تسامحه وتواضعه". ومما امتاز به محافظته على الزي الوطني والخلاق والعادات والتقاليد الجزائرية، والتزامه التكلم بلغته العربية، حتى خيل إلينا أنه لم يكن يحسن اللغة الفرنسية تماما، وكان من يراه لايخطر بباله أنه من أكبر أعلام الجزائر.
صلة الوصل بين الشرق والغرب.
فرض الدكتور محمد بن أبي شنب نفسه في الأوساط الثقافية في الجزائر وخارجها، وكانت له علاقة وطيدة مع الكثير من الكتاب العرب والمستشرقين والمهتمين بالثقافة العربية.أتى في ظرف تاريخي معين جعله يركز كل جهده على البحث والكتابة. ومن خلال قراءتنا للمادة المتوافرة، برغم قلتها، وجدنا في فكر محمد بن شنب فكرا أكاديميا متكاملا، فقد اهتم بالتراث الشعبي الجزائري اللهجة المحلية النمطية والاهتمام بالتراث العربي الإسلامي بالإضافة إلى دراساته الأكاديمية الاخرى.
يطرح البحث عن العلامة محمد بن أبي شنب تساؤلات حول عدم اهتمام الباحثين الجزائريين بخاصة والعرب بعامة به، وهو الذي شكل حلقة وصل بين البحث الأكاديمي الفرنسي والبحث الأكاديمي العربي. وسنرى أنه تطرق إلى مؤاد معرفية مختلفة، وكانت اللغة الفرنسية تحاصره، لانه كان مضطرا للكتابة بها، لاسيما ان الجزائر كانت قد تعرضت للاستعمار لمدة الكثر من 130 سنة، فلم يكتف الاستعمار بنهب خيرات البلد والتسلط عليها فحسب، بل سعى إلى إفراغ الشخصية الجزائرية من اصالتها الوطنية والقومية مستعملا كل الاساليب والوسائل ففرض تعليم اللغة الفرنسية و«فرنس» كل مجالات الحياة الإدراية والتعليمية وفرض على الشعب الجزائري الكتابة والتعليم بلغته، بل فرض عليه دراسة تاريخ فرنسا وتراثها فكان كل من يريد أن يتعلم العربية ويدافع عنها يجد صعوبات جمة في تحقيق هدفه.
هذا بالإضافة إلى الاتجاه الاستعماري في بحث وجمع مواد الثقافة والعلوم بجميع اصنافها في الجزائر. ولم ينته هذا الاتجاه بانتهاء واقع الاستعمار، إذ أن تأثيره ظل فاعلا بالنخبة المثقفة من أبناء الجزائر سواء خلال الفترة الاستعمارية أم في فترة ما بعد الاستقلال، كما نرى في كتابات بعض ـفراد هذه النخبة الذين ظهروا أواخرا القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين وهم أولئك الذين انتموا إلى الحركة الثقافية والعلمية التي نشطت في تلك الفترة والتي مثلت الوجه شبه الرسمي للمؤسسة الثقافية الجزائرية، حيث عالج الدكتور أبو القاسم سعد الله على سبيل المثال، في كتابة «تاريخ الجزائر الثقافي» هذه الإشكاليات بالبحث والتنقيب وخصص لها عدة أجزاء، كما تكلم فيه عن الأدباء والعلماء والمثقفين الجزائريين الذين عاصروا مختلف تلك المراحل ومن بينهم طبعا العلامة محمد بن أبي شنب الذي ولد وسط هذه الأجواء، بمدينة المدية الواقعة على بعد 90 كيلومترا جنوب الجزائر العاصمة.
كان محمد بن أبي شنب صورة الأديب والعالم المسلم الذي عرف كيف يطلع على الأساليب الأوروبية في العمل دون أن يفقد شيئا من صفاته وعاداته، وأورثته سعة علمه زهدا وتواضعا ورغبة في تلبية كل طالب علم قصده في مسألة أو قضية.
ولم ينقطع ابن أبي شنب عن الدراسة والتحقيق وإلقاء المحاضرات في قاعات الدرس حتى توفي عن عمر يناهز 60 سنة وهذا يوم الثلاثاء 26 شعبان 1347 هـ الموافق لـ 5 فيفري 1929 م وهذا إثر مرض أدخله المستشفى "مصطفى باشا" وووري التراب في مقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي بالجزائر العاصمة.
إنتاج شعري.
كتب ابن أبي شنب الشعر الملحون، كما كتب الشعر المقفى، ونظَم عدة قصائد في الجزائر وفي مدح بلدته وفي أغراض أخرى. وحثَ على التزود بالعلم إذ يقول:
وقال في قصيدة يمدح فيها الجزائر :
وقال في أخرى يمدح فيها المدية مسقط رأسه:
المعرض هو مكان تُعرض فيه السلع، هو مكان تُعرض فيه نماذجُ من المنتجات العلميَّة، أو الفنيَّة، أو الصَّناعيّة إلخ للكلمة معنى واسع، ولكنها تطلق عادة على المعارض ذات الصفة الدولية التي تسجل سير الحضارة. والفن والصناعة من أهم أوجه النشاط التي تدعو لإقامة المعارض. ثم أخذت العلوم والاختراعات الصناعية تتقدم إلى هذا المجال. والغرض من المعارض رفع مستوى الذوق العام، وتعزيز التفاهم الدولي. وهناك معارض دولية في القاهرة، ودمشق، والرياض، ودبي وغيرها من المدن الكبرى.
المعرض الفني قاعة أو مجموعة من القاعات يعرض فيها الفنانون إنتاجهم. ترقى فكرة المعارض الفنية إلى أيام اليونان القدامى الذين كان من دأبهم أن يقيموا معارض لمختلف الروائع الفنية في مناسبات مختلفة. ويحدثنا التاريخ أن أن كثيرا من فناني القرن السابع عشر الإيطاليين أتاحو للجمهور فرصة دراسة أعمالهم وشرائها من طريق إقامة المعارض الفنية في البندقية وغيرها، وأنه كان من عادة الأسر الإيطالية النبيلة في ذلك القرن أن تعرض على الجمهور بعض ما تملكه من تحف فنية خلال فترات من الزمن محددة. واليوم تعتبر إقامة المعارض الفنية سبيل الشهرة الأوحد بالنسبة إلى الفنانين الطالعين، ومن هنا حرص هؤلاء الفنانين على تقديم إنتاجهم للجمهور في معارض فنية يستهدفون منها التعريف بهذا الإنتاج وبيعه من قادري الأعمال الفنية وهواتها.
المعرض التجاري معرض يقام بصورة دورية منتظمة، ويتولى الباعة والتجار المشتركون فيه عرض بضائعهم بهدف بيعها إلى الجمهور. والغرض من إقامة المعرض التجاري هو عادة الترويج للبضائع المعروضة والإعلان عنها وعقد الصفقات، للبيع المباشر للأفراد الذين يزورون المعرض.
المعرض التجاري (بالإنجليزية: Trade show) المعروف أيضًا بإسم (trade fair) هو سوق مؤقت منظم للترويج للتجارة، حيث يجتمع المشترون والبائعون لإجراء المعاملات التجارية من بيع وشراء واستكشاف واقتناص فرص تجارية، ويتم تنظيم المعارض التجارية على فترات منتظمة سنوية وفي نفس الموقع، وقد تستمرالمعارض لبضعة أيام أو عدة أسابيع، لقد لعبت المعارض التجارية دورًا متزايد الأهمية في التجارة الدولية، لا سيما في أوروبا وآسيا، حيث يوجد لكل دولة تقريبًا معرض دولي سنوي رئيسي واحد على الأقل، وتختلف المعروضات من السلع والبضائع ولكن هناك معارض تجارية متخصصة تسلط الضوء على صناعة أو فرع واحد من الإنتاج الصناعي، ومن الناحية التاريخية، كانت المعارض التجارية العامة تشمل عروض لأنواع عديدة من المنتجات والخدمات شائعة، لكن المعارض التجارية المتخصصة نمت بشكل متزايد.
من بين المعارض التجارية المعروفة معرض الصناعات السويسرية ومعرض ميلانو والمعرض التجاري الدولي في سالونيك في اليونان، ومن الأمثلة على المعارض التجارية المتخصصة الشهيرة المعرض الدولي لصناعة المنسوجات والملابس في غنت، بلجيكا، والمعرض الكندي للكيماويات ومعدات المعالجة في تورونتو، ومعرض فرانكفورت للكتاب في ألمانيا، ومعرض الأثاث الدولي في كولونيا، ألمانيا. يعد معرض CeBIT في مدينة هانوفرالألمانية أحد أكبر المعارض التجارية السنوية في العالم وهو معرض للاتصالات وتقنية المعلومات.
العلاقات المصرية القبرصية تشير إلى العلاقات الثنائية بين قبرص ومصر والتي تأسست فور اعلان قبرص استقلالها عام 1960. لقبرص سفارة في القاهرة ولمصر سفارة في نيقوسيا.
أثناء لقاء على المستوى الوزاري للبلدين، عقد في أبريل 2009، نوقشت سبل تنمية العلاقات المشتركة، والخطط التي من شأنها زيادة التعاون بين البلدين في مجالات السياحة والطاقة.كان هناك حديث عن زيادة الواردات القبرص من الغاز الطبيعي، مصر تستخدام قبرص كجسر للصادرات إلى أوروبا وهناك أفاق لتدريب المهندسين القبارصة نظرائهم المصريين على تقنيات أستخراج النفط والغاز الطبيعي.و في بداية 2013 اعتذرت قبرص لمصر بسبب أعتداء الشرطة القبرصية علي سفيرة مصر في قبرص منحة باخوم,مما دفع السفيرة صفع شرطية قبرصية.
الغارة المصرية على مطار لارنكا الدولي.
في 19 فبراير 1978، أغارت قوات مصرية على مطار لارنكا الدولي، بالقرب من لارنكا، في قبرص. تدخلت القوات المصرية في محاولة لتحرير رهائن عملية خطف. حيث قام مغتالون بقتل الاديب يوسف السباعي وزير الثقافة في عهد السيد الرئيس أنور السادات. احتجز المختطفون بعد ذلك عددا من العرب الذين كانوا يحضرون مؤتمرا في نيقوسيا. كانت القوات القبرصية تحاول التفاوض مع المختطفين في المطار، وفي أثناء ذلك قررت السلطات المصرية إرسال قوات من الوحدة 777 قتال، دخلت القوات المصرية بعد استئذان السلطات القبرصية وشنت هجوما على المطار. وبطريقة غريبة قامت القوات القبرصية بالاشتباك مع القوات المصرية، ونتيجة لذلك، انقطعت العلاقات السياسية بين مصر وقبرص لسنوات عدة.
بلغت قيمة الصادرات القبرصية المحلية لمصر في عام 2009 إلى 13315000 € ، وهو ما يمثل حوالي 2,8 ٪ من صادرات الإجمالية من قبرص. نتيجة لهذا قد صنفت مصر في 2009 والسوق الخارجي أهم المنتجات القبرصية.
على رأس قائمة من المنتجات المصدرة إلى مصر في عام 2009، كان التبغ (39.05 ٪)، تليها السفن (30.84 ٪)، وبقايا الطعام (5.57 ٪) والآلات (4.75 ٪)، والمركبات (4.54 ٪)، الملح (2.84 ٪)، والنفط (2,34 ٪)، الأحذية (2.06 ٪)، الخضروات (0,95 ٪)، والمواد الكيميائية العضوية (0.91 ٪)، الحديد والصلب (0.90 ٪)، منتجات الألبان (0.57 ٪)، الأثاث (%2 0.5).
وبلغ إجمالي الواردات من مصر إلى قبرص في 2009 ، إلى € 57281096 مقارنة مع 57837422 € في 2008 ، مما يدل على انخفاض طفيف من -1 ٪. وعلاوة على ذلك، زاد إجمالي حجم التجارة بين البلدين من خلال 8,78 ٪، من 75390492 € في عام 2008 إلى 82012449 € في عام 2009.
على رأس قائمة من المنتجات المستوردة من مصر في عام 2009، وكان الوقود المعدني (53.67 ٪)، تليها السفن (8.59 ٪) والملح (5.49 ٪)، والخشب (4.13 ٪)، والأسماك واللافقاريات الأخرى ( 3,67 ٪)، الورق (3.10 ٪)، وبقايا الطعام (2.36 ٪) ، مواد بلاستيكية (2.07 ٪)، وقطع كهربائية (1.47 ٪)، والحجر (1.37 ٪)، النسيج (1.29 ٪) ، خضار ونباتات (1.25 ٪) ، ومنتجات خزفية (0.96 ٪)، والحديد والصلب (0.92 ٪).
وفي 4 سبتمبر 2012 صرحت وزير الخارجية القبرصية إيراتو كوزاكو ماركولي أثناء زيارتها للقاهرة، أن إن بلادها جمدت أرصدة ورؤوس أموال منسوبة لعدد من رموز نظام مبارك، ممن وردت أسماؤهم ضمن «قائمة الـ19»، التي أعلنها الاتحاد الأوروبي، لكنها لم تفصح عن أسماء هؤلاء الأشخاص، أو المبالغ المالية التي تم تجميدها. وأضافت أن السلطات القبرصية على اتصال بنظيرتها المصرية، وبجهاز الكسب غير المشروع، لإعادة الأرصدة المجمدة، ولمعرفة الإجراءات المقبلة. وكانت الوزيرة قد عرضت على مصر عدة اتفاقيات في استثمار الغاز والحقول الواقعة على (خط الوسط) بين البلدين، من أجل تحقيق المصالح المشتركة، وللاستفادة من الموارد المتواجدة في هذه المنطقة.
في 19 نوفمبر 2012، كشف سوتس لياسيدس، سفير قبرص بالقاهرة، أن شركات قبرصية متخصصة في التنقيب عن الغاز الطبيعي، اكتشفت وجود كميات ضخمة من الغاز الطبيعى داخل الحدود البحرية المصرية. وأكد أن الشركات القبرصية بصدد التوصل لاتفاق مع الحكومة المصرية لاستخراج الكنز الجديد من الغاز الطبيعى الذي لم تحدد كميته حتى الآن، لكنها قادرة على جعل مصر في مقدمة الدول المصدرة للغاز الطبيعى على مستوى العالم.
ميس عثكولي (الاسم العلمي:Celtis paniculata) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
الوسائط المجهرية أو الميكروفورم هي أي شكل من الوسائط، إما أفلام أو أوراق، تحتوي على نسخ مجهرية متناهية الصغر من الوثائق يصعب قرائتها بالعين المجردة ويتم التصغير لأغراض النقل والتخزين وتستخدم أجهزة معينة لقرائتها وطباعتها والإفادة منها. و يتم تصغير حجم الصور أو المستند فيها إلى حوالي خمسة وعشرين مرة أقل من حجمه الأصلي. وفي بعض الحالات الخاصة، يمكن استخدام وسائل بصرية للتصغير أدق من ذلك. و غالباً ما تحفظ الوسائط المجهرية في شكل نُسخ سالبة (نيجاتيف)، لكن يمكن أيضاً حفظها كنُسخ موجبة.
وهناك ثلاث أشكال شائعة من هذة الوسائط: الميكروفيلم"' (بالإنجليزية: Microfilm) أو المصغرات الفلمية (بكرات)، و البطاقات الحدقية" (بالإنجليزية: Aperture Cards)، والميكروفيش (بالإنجليزية: Microfiche) أو الأفلام المفهرسة (صفائح مسطحة). ولقد كان هناك شكل لم يعد ينتج lلآن، يطلق عليه (بالإنجليزية: Microcards) أو بطاقات مصغرة على غرار الميكروفيش، ولكن مطبوعة على ورق مقوى بدلا من أفلام فوتوغرافية.
تاريخ الوسائط المجهرية.
أول من نجح في إنتاج صور مجهرية كان جون بنيامين دانسر في سنة 1839 من خلال استخدام عملية التصوير علي الألواح الفضية. و استطاع دانسر أن يحقق نسبة تصغير للصور بمقدار 1:160. و أتقن داسنر عملية تصغير الصور بإستخدام طريقة سائل الكولديون اللزج التي إخترعها فريدريك سكوت آرتشر في 51-1850، ولكنه تجاهل توثيق الإجراءات التي كان يتبعها خلال عشرات السنين من هذا العمل، حيث كان يعتبره هواية شخصية. فقد كانت فكرة الصور المجهرية وقتها لاتعدو عن كونها مجرد بدعة، إذ أن قاموس التصوير في 1858كان يصف عملية تصغير الصور لأبعاد مجهرية "بأنها عبثية إلى حد ما وصبيانية".
أول مرة ظهرت فيها فكرة استخدام "التصوير المجهري" (بالإنجليزية: Microphtography) كطريقة لحفظ ووقاية المستندات، كانت عن طريق اقتراحان قدمهما الفلكي جيمس جلايشر في عام 1851 و جون هيرشيل في عام 1853. فقد حضر الرجلان المعرض الكبير في لندن عام 1851 ، وكانت الصور المعروضة في المعرض قد أثرت في جلايشر بشكل كبير. فقد سماها " الاكتشاف الأكثر جدارة بالملاحظة في العصر الحديث"، وأوصي في تقريره الرسمي بإستخدام التصوير المجهري لحفظ ووقاية المستندات.
خلال العقود التي تلت تلك الفترة استمر التطور في هذا المجال، و لكن قرب مطلع القرن العشرين استحوذت الإمكانيات العملية لهذة التقنية علي جمهور أوسع من المستخدمين. ففي عام 1896، اقترح المهندس الكندي ريجنالد ا. فيسيندين استخدام الوسائط المجهرية كحل لحفظ المواد الهندسية النظرية أو الغير عملية في الاستخدام ولكن يرجع إليها في كثير من الأحيان. كما قام ريجنالد بإقترح إمكانية إدراج كلمات متناسبة بواسطة هذة التقنية في وسائط مجهرية تصل إلي حوالي 150,000,000 كلمة في البوصة المربعة، وأنه يمكن من خلال هذه التقنية أن يحتوي القدم المكعب الواحد علي 1.5 مليون مجلد كتابي.
وفي عام 1906، اقترح عالم المعارف بول أوتلت و الفيزيائي روبرت جولدشميت فكرة "الكتاب المجهري" كوسيلة للتقليل من تكلفة حفظ و صيانة الكتب وحل لمشكلة ضيق المكان الذي فرضه التصميم الصحيفي للمخطوطات. وكان الهدف الأكبر لأوتلت يتمثل في إنشاء مكتبة مركزية عالمية للوثائق القانونية والاجتماعية والثقافية، و قد رأى أن "الميكروفيش" أو الأفلام المجهرية وسيلة لتقديم شكل وثائقي للمكتبات عملي، و مستقر ودائم، و غير مكلف وسهل الاستخدام، وسهل الإستنساخ ومدمج جداً. ففي عام 1925، عرض الثنائي حديث عن مكتبة ضخمة يتواجد فيها كل مجلد كتابي في شكل نُسخ رئيسية سالبة (نيجاتيف) وموجبة، حيث يتم فيها طبع المواد علي حسب طلب الراغبين من الزبائن.
و مع بداية عقد 1920، بدأ الميكروفيلم يدخل في إطار الاستخدام التجاري. ففي عام 1925 حصل جورج مكارثي و هو محاسب مصرفي في مدينة نيويورك على براءة اختراع آله جديدة صممها لعمل نسخ مجهرية من الشيكات الملغاة، و ذلك لتخزينها الدائم والاحتفاظ بها لدي البنوك. وفي عام 1928، اشترت شركة ايستمان كوداك اختراع مكارثي وبدأت في تسويق أجهزة تصوير ميكروفيلم للشيكات في أقسام "ريكورداك" للمبيعات.
كذلك قامت مكتبة الكونغرس، بين سنتي 1927 و 1935، بتصوير نسخ ميكروفيلم لأكثر من ثلاثة ملايين صفحة من الكتب والمخطوطات في المكتبة البريطانية. وفي عام 1929، انضم مجلس بحوث العلوم الإجتماعية الأمريكي والمجلس الأمريكي للمجتمعات المثقفة لإنشاء لجنة مشتركة لبحوث المواد، وقد نظرت اللجنة عن كثب في إمكانيات استخدام الميكروفورم للخدمة في المطابع الصغيرة الخاصة بالمواد الأكاديمية أو التقنية؛ وكان هذا سبباً في أن قام تشارلز س. بيترز بابتكار طريقة تصميم مجهري للأطروحات العلمية في عام 1933؛ وكان ذلك أيضاً سبباً في أن قامت المكتبة القومية للزراعة الأمريكية بتأسيس أول خدمة لطباعة الوسائط المجهرية حسب الطلب في عام 1934 ، وسرعان ما تبع ذلك اهتمام مماثل بهذه الوسائط في القطاع تجاري و مراكز خدمات العلوم.
وفي عام 1935 أيضاً، بدأ قسم "ركورداك" في شركة كوداك في تصوير ونشر صحيفة النيويورك تايمز على بكرات من الميكروفيلم (35 مم)، لتعلن الشركة عن عصر جديد لحفظ الصحف على أفلام مجهرية.كما أقرت جمعية المكتبات الأمريكية رسمياً في اجتماعها السنوي عام 1936 بالوسائط المجهرية كوسيلة لتخزين المعلومات و وردت فيها عقوبات.
و كانت مكتبة جامعة هارفارد أول مؤسسة كبري تلحظ إمكانيات الميكروفيلم في الحفاظ علي الصحف الهامة المطبوعة على ورق سريع التحلل و الإصفرار وأطلقت "مشروع الصحيفة الخارجية" في عام 1938 للحفاظ على مثل هذه المنشورات سريعة الزوال. ولقد أثبتت طريقة تصميم الميكروفيلم في هيئة بكرات (الإنجليزية: rolls) أنها أكثر ملائمة لتخزين المعلومات من أي هيئة للميكروفيلم أخري مثل المنظار الضوئي (بالإنجليزية: Photoscope)، أو الشريحة الفيلمية (بالإنجليزية: filmslide).
و أيضا شهد عام 1938 حدث كبير آخر في تاريخ الميكروفيلم عندما أنشئت جامعة الميكروفيلم الدولية (UMI) من قبل يوجين باور.و استمرت هذة الجامعة لمدة نصف قرن، تهيمن على ميدان تصوير وتوزيع مطبوعات الميكروفيلم لمنشورات وأطروحات أكاديمية قديمة وحديثة. و بعد تغيير لإسمها لم يدم طويلا، اصبحت UMI جزء من دار نشر بإسم دعم التنقيب عن المعلومات والمعرفة (بالإنجليزية: ProQuest Information and Learning) في عام 2001.
الأنظمة التي تقوم بتحميل رسومات ميكروفيلمية علي البطاقات المثقبة تستخدم على نطاق واسع لتخزين و أرشفة المعلومات الهندسية.
على سبيل المثال، عندما تطلب شركات الطيران رسومات هندسية أرشيفية لدعم المعدات التي تقوم بشرائها من البائع (تحسباً لعدم إستمرار البائع في العمل التجاري، على سبيل المثال)، فإنها عادة تحدد الميكروفيلم المحمول علي بطاقات مثقوبة مع نظام للمعايير الصناعية للمعدات مفهرس ومثقب علي نفس البطاقات. فهذا يتيح عمليات الإستنساخ الآلي للرسومات، وكذلك يسهل علي ماكينات فرز البطاقات أن تفرز وتختار رسومات الميكروفيلم المطلوبة.
أما الميكروفيلم المحمول علي البطاقات الحدقية فحجمه ومساحته تمثل تقريباً 3٪ من حجم ومساحة الورقة التقليدية أو الشفافات التي تستخدم للرسومات الهندسية.و لكن بدأت بعض العقود العسكرية في عام 1980 في تحديد برامج التخزين الرقمي لبيانات الصيانة و الهندسة لأن نفقات التخزين الرقمي كانت أقل من التحزين بالميكروفيلم، ولكن هذه البرامج تجد الآن صعوبة في شراء ماكينات رقمية جديدة لقراءة المعلومات بحيث تلائم الصيغ الرقمية القديمة المستخدمة في حفظ وتخزين المعلومات.
و أول مرة يستخدم فيها الميكروفيلم في العمل العسكري كانت خلال الحرب الفرنسية البروسية 71-1870. خلال حصار باريس، كان الحمام الزاجل هو السبيل الوحيد لحكومة الإقليم في تورز للتواصل مع العاصمة باريس . وبما أن الحمام لا يستطع أن يحمل برقيات ورقية، تحولت حكومة تورز لإستخدام الميكروفيلم. فاستطاع الموظفون في تورز باستخدام وحدة تصوير مجهرية تم إحضارها من باريس قبل الحصار، تصوير البرقيات الورقية و ضغطها إلي ميكروفيلم، الذي كان يحمله الحمام الزاجل إلي باريس و يتم عرضه بواسطة الفانوس السحري بينما كان الموظفون ينسخون البرقيات الواردة علي ورق تقليدي.
يضاف إلى ذلك، نظام "بريد النصر" الأمريكي (بالإنجليزية: Victory Mail) ، و "البريد الطائر" (بالإنجليزية: Airgraph) البريطاني المبني على النظام الأمريكي، الذي كان يستخدم لتوصيل البريد بين من هم داخل الحدود والجنود الذين يخدمون علي الجبهة في الحرب العالمية الثانية. عملت هذة الأنظمة عن طريق تصوير كميات كبيرة من البريد المراقب و تصغير حجمها إلي حجم ظفر الإبهام على بكرات من الميكروفيلم، حيث تزن أقل بكثير من وزن النسخ الأصلية. ثم تشحن بكرات الأفلام عن طريق الشحن الجوي المتميز من وإلى الجبهات المعنية، حيث يتم إرسالها إلى وجهاتها المحددة عند محطات إستقبال بالقرب من المتلقين لتكبيرها، وطباعتها على ورق للصور الفوتوغرافية خفيف الوزن. و تماما كما يعمل الفاكس الآن، كان يتم خلال هذة العملية إستنساخ تلك الرسائل المظروفة إلي حوالي ربع حجمها الأصلي ثم تسلم كرسائل مصغرة إلى المرسل إليه. كان لإستخدام هذه النظم الميكروفيلمية في توصيل البريد مردود مؤثر حيث وفرت حيز كبير من حمولة الشحن لنقل اللوازم الحيوية للحرب.كما كانت هناك ميزة إضافية لهذه النظم وهي أن تلك البكرات من الميكروفيلم الصغيرة، و الخفيفة الوزن كان يتم نقلها تقريباً دائماً عن طريق الجو، وعلى هذا النحو كانت أسرع بكثير من أي خدمات توصيل بريد سطحية.
الروضة/طرجانو قرية في ناحية المزيرعة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 1217 نسمة عام 2004.
ديفة قرية في ناحية المزيرعة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 403 نسمة عام 2004.
الرامة قرية في ناحية المزيرعة التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 753 نسمة عام 2004.
صفحة مساعدة على توضيح الموضوعات والمقالات بنفس الاسم: ليفينغستون.
في التقسيم الجغرافي.
ليفينغستون هو اسم العديد من المدن والأماكن.
توجد العديد من المدن في الولايات المتحدة الأمريكية:
عبادة الشمس تتمثل في عبادة الشمس باعتبارها إله أو أحد آلهة السماء، وغالباً ماينظر إليه كمصدر للقوة والطاقة. ويمكن رصد عبادة الشمس واعتبارات الآلهة الشمسية خلال معظم فترات التاريخ المسجل، وقد وجدت العديد من المعتقدات حول هذه العبادة، وتشاركت العديد من الثقافات ببعض المعتقدات مثل "الشمس المفقودة"
حسب الميثولوجيا الصينية القديمة، كان يوجد عشر شموس فتية وكان من المفترض أن يذهب كل يوم اثنان للعب في السماء، إلا أن قرروا أن يذهبوا العشرة للعب سويةً مما جعل الأرض تحتر فقررت إحداهما قتلهم جميعاً وقتلتهم باستخدام القوس والشمس للمحافظة على الأرض والحياة عليها.
كانت عبادة الشمس سائدة في مصر القديمة وقد كان رع يمثل إله الشمس الرئيسي لدى المصريين القدماء.
ويعتبر رع إله الشمس، وعندما تختفي الشمس كل مساء يغير الإله رع طريقة اتقاله ويركب مركبا مقدسا يعبر به النيل تحت الأرض. ويعبر رع خلال تلك الرحلة 12 بوابة تمثل 12 ساعة هي عدد ساعات الليل (من 5 مساء وحتى الخامسة صباحا) في العالم التحتي، ويسمى هذا العام دوات ، وهو يقاوم قوى الفوضى والأخطار التي تقابل مركبه الشمسي. ويقوم الإله ست بمساعدته خلال تلك الرحلة حيث يقف على مقدمة المركب ويهدد الأفعى أفوبيس برمحه حتى لا تقترب. وبعد تلك الرحلة كل ليلة في العالم التحتي يعود رع إلى الظهور من جديد ويلقي بأشعته التي تمنح الحياة على البشر على سطح الأرض. هذا البعث لرع الممثل في ظهور الشمس كل صباح اعتبره المصري القديم كبعث للإنسان وعلامة على أنتصار الإله رع على قوي الفوضى خلال رحلته الليلية.
الجمعية السعودية للمحافظة على التراث، هي جمعية خيرية أُنشِئت لخدمة التراث الوطني في المملكة العربية السعودية. في فبراير 2019 سجلت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" الجمعية كمنظمة دولية غير حكومية في مجال التراث، لتصبح بذلك ثاني منظمة سعودية غير حكومية تُسجل لدى "اليونسكو"، بعد مؤسسة مسك الخيرية، والأولى خليجياً وعربياً في مجال التراث.