CALM/arwiki huggingface dataset:
كارلوس تروشو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ماركو ساندي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ميجيل ريمبا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
جوستافو كوينتيروس (مواليد ) هو لاعب كرة قدم سابق أرجنتيني بولويفي يدرب حالياً نادي الوصل الإماراتي . لعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده درب سابقاً نادي النصر السعودي.
كارلوس بورخا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ماريو بينيدو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خوزيه ميلتون ميلجار (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ألفارو بينيا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
داريو روخاس (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
موديستو سوروكو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ماوريسيو راموس (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
فلاديمير سوريا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
أوسكار كارميلو سانشيز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
وليام رامايو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
مارسيلو توريشيو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
راميرو كاستيو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خافيير أزكارجورتا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
أفونسو غيماريش دا سيلفا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
أرجيميرو بينهيرو دا سيلفا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ألجيستو لورينزاتو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
والتر دي سوزا غولارت (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
إلبا داليما (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خوسيه أوغوستو برانداو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
هيرمينيو ديبريتو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
غاكويا هوري (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
تسوتومو ماتسودا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
ماساتوشي ماتسودا (4 سبتمبر 1980 في تشيبا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في قيرغيزستان تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي المثلي بين الرجال وبين النساء قانونيا في قيزغيستان، ولكن يواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين. يميل الأشخاص من مجتمع الميم إلى المعاناة من التمييز والتحرش بشكل متكرر في البلاد. يعتبر رهاب المثلية منتشرا في قيرغيزستان، وغالبًا ما يصاحبه عنف. وصفت قيرغيزستان بأنها بيئة معادية بشكل متزايد عندما يتعلق الأمر بحقوق المثليين.
يعتبر النشاط الجنسي المثلي بالتراضي بين قانونيا في قيرغيزستان منذ عام 1998.
لا تعترف قيرغيزستان بزواج المثليين أو بالاتحادات المدنية.
منذ عام 2016، يحظر الدستور القيرغيزي زواج المثليين.
يُسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بتغيير الجنس القانوني في قيرغيزستان، لكنهم يحتاجون إلى إجراء جراحة إعادة تحديد الجنس. أجريت أول عملية جراحية من هذا النوع في بيشكك في يناير 2014.
المجتمع القيرغيزي محافظ اجتماعيا. يميل إلى النظر إلى المثلية الجنسية على أنها غير أخلاقية أو اضطراب. نتيجة لذلك، يشعر الأشخاص من مجتمع الميم بالحاجة إلى الحفاظ على السرية في البلاد والحفاظ على توجههم الجنسي سراً. وجدت دراسة استقصائية أجريت عام 2017 من قِبل "قيرغيز إنديغو"، وهي منظمة محلية للدفاع عن المثليين، أن 84% من مجتمع الميم في قيرغيزستان المثليين للعنف البدني و 35% من العنف الجنسي.
قبل عام 2010، أدى الجهل بحقوق المثليين إلى مشهد "ليبرالي" إلى حد ما وملاذ آمن للأشخاص المثليين، وخاصة في العاصمة بيشكك. في عام 2014، أطلقت الحكومة سلسلة من الإصلاحات القانونية بما في ذلك "قانون الدعاية المناهض للمثليين". وقد أدى هذا إلى اندفاع مجتمع المثليين إلى دائرة الضوء، وزيادة بنسبة 300% تقريبًا في الهجمات ضد الأشخاص من مجتمع الميم.
اضطرت حانة المثليين الوحيد في بشكك، "لندن"، مضطرة إلى الإغلاق في عام 2017.
وفقًا لتقارير في عام 2018، قام مسؤولو الشرطة بابتزاز الأشخاص من مجتمع الميم على مواقع التواصل الاجتماعي والتعارف، وطلبوا ما يتراوح بين 5000 و 30000 سوم قيرغيزستاني (70 إلى 500 دولار أمريكي).
الحراك.
هناك العديد من مجموعات المثليين في قيرغيزستان، بما في ذلك "قيرغيز إنديغو" و "لابريس"، التي تأسست في عام 2004. ويقوم موظفو "لابريس" أيضًا بتدريب الأطباء والأطباء النفسيين حول التوجه الجنسي والهوية الجندرية.
في عام 2014، تم تقديم مشروع قانون إلى البرلمان لتجريم التعبير الذي يخلق "موقفًا إيجابيًا من العلاقات الجنسية غير التقليدية، باستخدام وسائل الإعلام أو شبكات المعلومات والاتصالات السلكية واللاسلكية". في 15 أكتوبر، أقر مشروع القانون قراءته الأولى، بتصويت 79 صوتا لصالحه مقابل 7 أصوات ضد (79-7). وقد تلقى معارضة دولية واسعة، وتأخر عدة مرات. في عام 2016، مرت القراءة الثانية. وهو ينتظر قراءة نهائية ثالثة.
يوسوكي ماتسودا (23 أبريل 1991 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كينتا ماتسودا (22 أغسطس 1984 في أفوناتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
شينغو موريتا (9 ديسمبر 1978 في كوتشي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
هيروشي موريتا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
شينجي موريتا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كوشيرو موريتا (28 أكتوبر 1984 في طوكيو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
توشيكي تشينو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
أوسامو أوميياما (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
محيتنوسخت أو محيت إن وسخت، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك عاشت خلال عهد الأسرة السادسة والعشرين، وهي زوجة الملك أبسمتيك الأول.
الملكة محيتنوسخت هي ابنة كاهن رع الأكبر حورساإست (حورساإيزيس)، ويعتقد أن هذا الكاهن الأكبر هو نفسه وزير الملك تهارقا صاحب نفس الاسم، وإذا كان الأمر كذلك، يكون حورساإيزيس قد عمل كوزير للملك تهارقا، في حين بدأ علاقات مع الملك نيكاو الأول عندما كان الأخير حاكماً لسايس. وهذا قد سمح لحورساإيزيس أن يبقى في منصبه كوزير في عهد صهره الملك أبسمتيك الأول. وإذا كان الوزير حورساإيزيس والد محيتنوسخت تكون شقيقة نانفرحنس، التي كانت متزوجة من كاهن طيبي لآمون اسمه نسآمون.
كان للملكة محيتنوسخت عدد من الأبناء:
دفنت الملكة محيتنوسخت مع ابنتها نيتوكريس في مدينة هابو.
تيتسويا أوكاياما (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كازوناري أوكاياما (24 أبريل 1978 في ساكاي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
النظام السياسي في قيرغيزستان والمعروفة رسمياً باسم جمهورية قيرغيزستان هو جمهورية ديمقراطية تمثيلية برلمانية، حيث الرئيس هو رأس الدولة ورئيس وزراء قيرغيزستان هو رئيس الحكومة. تمارس السلطة التنفيذية من قبل الحكومة. وتناط السلطة التشريعية بكل من الحكومة والبرلمان. وتم إقرار الدستور الحالي لقيرغيزستان في استفتاء يوم 27 يونيو عام 2010، أعطى الدستور الجديد صلاحيات واسعة للبرلمان مقابل تقليص صلاحيات الرئيس الدستورية التي قد كانت قوية. وبقي الدستور مشابهاً في نواح كثيرة إلى سابقه.
شرح حديث النزول رسالة ألفها ابن تيمية بعد فتوى وردته وطلب منه الإجابة عن بيان حقيقة حديث النزول ومعناه
شرح العقيدة الأصفهانية -أو الأصبهانية- كتاب ألَّفَه ابن تيمية بعد أن سُئل أن يشرح العقيدة الأصفهانية التي ألَّفها شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني فأجاب إلى ذلك وبين ابن تيمية عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من القرآن والحديث النبوي و الأدلة العقلية وخالف المؤلف في أشياء ورد عليه وقال: "الحق أحق أن يتبع".
فهذا الكتاب إذن يهدف إلى شرح العقيدة الأصبهانية. وقد بدأ الكتاب بتقديم ترجمة للأصبهاني وابن تيمية، وعرض تمهيد لمذاهب الأصبهانية وشرحها، وبين سبب تأليف الكتاب ومكانه وتاريخه. ثم وضح أن ما ذكره الأصبهاني من مسائل فهو حق في الجملة، وذكر مذهب سلف الأمة في صفات الله تعالى وطريقة الاستدلال عليها، وبين المسائل التي يذكرها أهل السنة في عقائدهم المختصرة، وشرح دليل الأصبهاني على وجود الخالق، وشرح دليل الأصبهاني على وحدانية الخالق. ثم جاء فصل في أنواع التوحيد وتوحيد الصفات، وفصل في توحيد الربوبية، وفصل في مسألة حدوث العالم وإغفال الأصبهاني هذه المسألة، وبين إنكار أئمة الإسلام طريقة الجهمية وموافقيهم في إثيات الصانع وحدوث العالم، ووضح أقوال ومرويات السلف والمقاربين لهم في بيان مذهبهم في أفعال الله، وذكر دلالة القرآن على أفعال الله، ودلالة الأحاديث على أفعال الله. ثم جاء فصل في طرق أهل الكلام في إثبات الصانع وطرق أهل الكلام في الاستدلال على حدوث الأجسام، وأقوال الناس في دوام الحوادث. ثم جاء فصل في دليل الأشاعرة وموافقيهم، وفصل في شرح دليل الأصبهاني على نبوة محمد ، وفصل في شرح كلام الأصبهاني عن اليوم الآخر.
العقيدة الأصفهانية.
نص الأصفهاني في عقيدته على وجود الخالق للعالم ووحدانيته، وأسمائه الدالة على صفاته السبع التي يثبتها الأشاعرة، صفات زائدة على الذات القائمة بها، إذ قال: "للعالم خالق واجب الوجود بذاته، واحدٌ، عالمٌ، قادرٌ، حيٌ، مريدٌ، متكلمٌ، سميعٌ بصيرٌ". ثم استدل على هذه المسائل بأدلة عقلية ما عدا "الكلام"، فأثبته بأنه تعالى آمر وناهِ، والسمع والبصر قال: "إن الدليل عليه السمعيات".
ثم ذكر أن الدليل على نبوة الأنبياء: المعجزات، والدليل على نبوة النبي محمد: القرآن المعجز لفظه ومعناه.
وختم الأصفهاني عقيدته بقوله: "ثم نقول: كل ما أخبر به محمد من عذاب القبر ومنكر ونكير وغير ذلك من أحوال القيامة والصراط والميزان والشفاعة والجنة والنار هو حق لأنه ممكن، وقد أخبر به الصادق، فليزم صدقه".
(قد حوى الكتاب -على صغر حجمه- دُررًا كثيرة، وفوائد جمة من كلام شيخ الإسلام في نصرة العقيدة الصحيحة، عقيدة أهل السنة والجماعة، والرد على ضلالات وأهواء أهل البدع، وتفنيد شبهاتهم، ودحض أباطيلهم، بأسلوب ماتع كما كانت عادته، ولأهمية هذا الكتاب وعظم فوائده استخرت الله تعالى في خدمته، فضبطت نصه وخرجت أحاديثه وعلقت عليه بما يسره الله...
وقصة تأليف هذا الكتاب أنه كان قد سُئل ابن تيمية وهو مقيم بالديار المصرية في شهور سنة اثنتي عشر وسبعمائة أن يشرح العقيدة التي ألفها الشيخ شمس الدين محمود بن الأصفهاني الإمام المتكلم المشهور الذي قيل إنه لم يدخل إلى الديار المصرية أحد من رؤوس علماء الكلام مثله وأن يبين ما فيها. فأجاب إلى ذلك واعتذر بأنه لا بد عند شرح ذلك الكلام من مخالفة بعض مقاصده لما توجبه قواعد الإسلام فإن الحق أحق أن يتبع، "والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين"، والله تعالى يقول: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"، "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم"، "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما". وقال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا". وليُعلم أن الشرح المطلوب الآتي ذكره اشتمل ولله الحمد مع اختصاره على غرر قواعد أصول الدين التي لم ينهض بتحقيق الحق فيها إلا الجهابذة النقاد من سادات الأولين والآخرين كما ستشهد ذلك ويشهد به وقت التأمل أهل العدل والإنصاف، من المحقين المحققين).
أبواب الكتاب الرئيسية.
بعد المقدمة وترجمة المصنف والمدخل، كانت هذه هي الفصول الرئيسة في الكتاب:
-مذهب السلف في الأسماء والصفات.
-فصل [الرد على من نفى بعض صفات الله ].
-فصل [تميز أهل السنة والجماعة عن الكفار والمبتدعين].
-فصل [الرد على نفاة الصفات].
-فصل [الدليل على علم الله ].
-فصل [الدليل على قدرة الله ].
-فصل [الدليل على أنه سبحانه حي].
فصل [إثبات صفتي العلو والكلام والرد على النفاة].
-فصل [طريقة إثبات السلف والأئمة لكلام الله سبحانه والرد على المشبهة].
-فصل [طرق أخرى في إثبات كونه سبحانه متكلماً].
-فصل [إثبات كون الله سميعاً بصيراً].
-فصل [الدليل على نبوة الأنبياء].
-فصل [طرق دلالة المعجزة على الصدق].
-فصل [مسألة التحسين والتقبيح العقليين].
-فصل [دلائل نبوة النبي محمد ].
فصل [التصديق بما أخبر به النبي محمد من الأمور الغيبية].
هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي. (661-728هـ = 1263-1328م).
• كان يُلقب بـ الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر.
• وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 هـ واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق، فخرجت دمشق كلها في جنازته.
• كان كثير البحث في فنون الحكمة، داعية إصلاح في الدين. آية في التفسير والأصول، فصيح اللسان، قلمه ولسانه متقاربان.
• وفي الدرر الكامنة أنه ناظر العلماء واستدل وبرع في العلم والتفسير وأفتى ودرّس وهو دون العشرين.
أما تصانيفه ففي الدرر أنها ربما تزيد على أربعة آلاف كراسة، وفي فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مئة مجلد.
ولابن قدامة كتاب في سيرته سماه (العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - ط)
وللشيخ مرعي الكرمي الحنبلي، كتاب (الكواكب الدرية - ط) في مناقبه، ومثله لسراج الدين عمر بن علي ابن موسى البزار، وللشهاب أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري.
مصاد خارجية.
كتاب: شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية من موقع المكتبة الشاملة
الصفدية كتاب من تأليف ابن تيمية أجاب فيه على فتوى وردته من أحد السائلين.
وقد قال فيه ابن عبد الهادي:
وذكر ابن تيمية في كتابه:
وضح الدكتور محمد رشاد سالم سبب تسمية الكتاب في تحقيقه حيث قال: (أي أن سائلًا سأله عن مسألة فأجابه، وهذا ما نجده في أول الكتاب، والسائل – كما هو ظاهر – من مدينة صفد، وهي مدينة – كما نعلم – بفلسطين، ولذلك عرفت الرسالة أو الكتاب بالصفدية، نسبة إلى المدينة التي ورد السؤال منها ).
ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسين:
والذي ينقسم بدوره إلى قسمين:
1- الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم ونفي الصفات.
2- إجابة السؤال على نحوٍ مخصوص.
فبدأ بالفلاسفة المسلمين، مثل ابن سينا، وفلاسفة الصوفية، مثل محي الدين بن عربي، وابن سبعين، فناقش نظرياتهم.
ثم عرج بعد ذلك لفلاسفة اليونان، وعلى وجه الخصوص أرسطو.
ثم تحدث عن قول وحدة الوجود، ورد عليه. وعاد إليها وفصل كثيرًا بعد نقضه فكرة وحدة الأديان.
بعد ذلك ذهب لينقض فكرة وحدة الأديان التي اتبعها الصوفية.
لا يوجد للكتاب سوى نسخة وحيدة، وهي بخط مؤلفه. وقد وجدها الدكتور محمد سالم في مكتبة سليم آغا في إسطنبول تحت عنوان «قاعدة في الحقيقة والرسالة وإبطال قول أهل الزندقة والدلالة».
فكان أول من حققه الدكتور محمد رشاد سالم، ثم تبعه بعد ذلك عبد الله بن عبد الرحمن السعد مع أبو عبد الله الحليمي وأبو معاذ الدمشقي، فقاموا بتصحيح بعض الأخطاء والتصحيفات والسقط والكلمات غير المقروءة في نسخة محمد سالم.
الكلم الطيب كتاب جمع فيه ابن تيمية عدة أحاديث نبوية عن الأذكار التي يقولها المسلم في يومه في مختلف الأمور وابتدأ الكتاب بمقدمة عن الحض على الذكر وأهميته.
نقد مراتب الإجماع كتاب من تأليف ابن تيمية علق فيه على كتاب الإجماع لابن حزم واستدرك عليه أشياء.
نختوباستراو أو ناخت باستت إرو أو نخت سباستت رو، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك عاشت خلال عهد الأسرة السادسة والعشرين، وهي زوجة الملك أحمس الثاني.
كانت الملكة نختوباستراو واحدة من الزوجات المعروفات للملك أحمس الثاني. وهي معروفة من لوحة من السيرابيوم، التي نقشها لها أحد أبنائها.
كانت الملكة نختوباستراو أماً لاثنين:
وقد دفنت الملكة نختوباستراو في الجيزة في مقبرة صخرية مرقمة الآن G 9550. أما تابوت الجرانيت الأسود الذي يحمل هيئة جسد الإنسان والخاص بها فهو الآن في سانت بطرسبرغ (برقم 767). وقد دفنت مع ابنها أحمس الذي كان قائداً في الجيش المصري. وقد تمت إزالة اسم الإلهة باستت من تابوت الملكة نختوباستراو.
إنتلجنس أونلاين وسابقا "لوموند دو رونسانيومون" أي "عالم الاستخبارات"، هي صحيفة مهنية فرنسية نصف شهرية، أسست في 1980، ومختصة في مجال الاستخبارات والذكاء التنافسي.
المقر والنشر.
يقع مقر الصحيفة في باريس، وتصدرها شركة منشورات إنديغو. رئيس تحريرها الحالي هو بيار غاستينو (Pierre Gastineau).
تنشر الصحيفة كل 15 يوما كل ما يتعلق بالمناطق الرمادية لعالمنا المعاصر: الدبلوماسية السرية، العمليات الموازية، النزاعات، تبيين أنشطة نفوذ شركات ذكاء الأعمال، أجهزة الاستخبارات واللوبيات.
عبر تحليلها لقضايا تبييض الأموال والمخاطر السياسية والإرهاب والتجسس والجرائم المنظمة، يقول الموقع بتقييم المخاطر الناشئة في أوروبا وأمريكا الشمالية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وآسيا.
إنتليجنس أونلاين هي نشرة ذات توجه عالمي ولا تستخدم الإشهارات، وتعتبر نفسها مستقلة عن أي حكومة أو منظمة سياسية. تقاريرها وتحقيقاتها تقام بالتعاون مع شبكة واسعة من المراسلين في أوروبا والعالم.
طيريات الخطم هو فرع حيوي يضم معظم الديناصورات وحشية الأرجل التي لديها نافذة في العظم وفتح إضافي في الجانب الخارجي الأمامي من الفك العلوي. وقد نجت مجموعتان من طيريات الخطم هما قريبات العظايا القرناء والأوريونيدات وبقيتا إلى العصر الطباشيري. قريبات العظايا القرناء ومجموعتان من الأوريونيدات ضمن العظائيات جوفاء الذيل وقريبات العظايا الطاغية وشبيهات الخاطفات المخلبية بقيت موجودة عندما حدث انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي, ولكن لم تنج سوى مجموعة فرعية واحدة من شبيهات الخاطفات المخلبية وهي الطيور من الانقراض واستمرت حتى يومنا هذا.
اليمين البديل هي مجموعات ضعيفة الارتباط وغير محددة جيدا من جماعة سيادة البيض الأمريكية ذات القومية البيضاء والمعادية للسامية من النازيين الجدد والفاشيين الجدد والكونفيدرالية الجديدة ومنكري الهولوكوست وأصحاب نظرية المؤامرة من مجموعات الكراهية في اليمين المتطرف. يتقاطع اليمين البديل ويمتزج جزئيا مع أفكار حركة حقوق الرجال والذين قام بعضهم –وليس كلهم- بمدح اليمين البديل.
وُصفت معتقدات اليمين البديل بأنها انعزالية وحمائية ومعادية للسامية وداعمة لسيادة البيض، والتي تتقاطع كثيرا مع النازية الجديدة والهوياتية والأهلانية ورهاب الأجانب والإسلاموفوبيا ومكافحة الجهاد ومعارضة الهجرة ومناهضة الأنثوية وكره النساء ورهاب المثلية ورهاب التحول الجنسي والشعبوية اليمينية.
ارتبط المفهوم بالعديد من الجماعات مثل المحافظين الأصليين واللاسلطوية الرأسمالية والأناركية القومية والمسيحية الأصولية وحركة حقوق الرجال وحملة دونالد ترامب الرئاسية 2016. أطلق داعم سيادة البيض ريتشارد سبنسر المصطلح لأول مرة في 2010 في إشارة إلى حركة متمركزة حول القومية البيضاء، طبقا لأسوشيتد برس، إذ فعل ذلك في محاولة لإخفاء العنصرية وسيادة البيض والفاشية الجديدة والنازية الجديدة.
جذب المصطلح الكثير من اهتمام وسائل الإعلام كما أطلق جدلا واسعا أثناء وبعد انتخابات الرئاسة الأمريكية 2016. اشتملت رئاسة دونالد ترامب على العديد من الشخصيات المرتبطة باليمين البديل مثل ستيفن ميلر المستشار السياسي للرئيس، وجوليا هان رئيسة المكتب التنفيذي لرئيس الولايات المتحدة، ومايكل فلين مستشار الأمن القومي الأمريكي السابق، وسباستيان غوركا رئيس المكتب التنفيذي للولايات المتحدة السابق، وستيف بانون المسؤول عن استراتيجية البيت الأبيض. في 2016 وصف بانون بريتبارت (منظمة إخبارية على الإنترنت) بأنها "منصة اليمين البديل" والتي تهدف إلى دعم الأيدولوجيا. بعد انتخاب ترامب، دعم العديد من المرشحين الجمهوريين الآخرين الحركة مثل روي مور وكوري ستيوارت وجوش مانديل وجو أربايو وبول نيلن. على الجانب الآخر، انتقد جمهوريون ومحافظون مثل بين شابيرو وكوري غاردنر وأعضاء من مؤسسة الإرث المحافظة، انتقدوا اليمين البديل لعنصريته ولمعاداته السامية ولتعصبه.
طبقا لتقرير مركز قانون الحاجة الجنوبي في فبراير 2018، فإن أكثر من مائة شخص قُتلوا وجُرح 13 بيد أعضاء اليمين البديل منذ 2014. تجادل السياسيون والقادة حول اعتبار الحركة إرهابية أو حركة متطرفة. عبر التقرير عن مخاوف جسيمة بخصوص اليمين البديل، قائلا أن أيدولوجيته تعمل على تطرف الشباب البيض من الرجال خاصة كما ألهم هجوم تورنتو 2018، وإطلاق النار في كنيسة تشارلستون، وهجوم مسجد كيبيك 2017، وهجوم الدهس في رايت آلي، وحادثة إطلاق نار كنيس بيتسبورغ، بالإضافة إلى أحداث هجوم وتصرفات عنيفة أخرى متعددة ولكن أقل شهرة. في 2017، كانت قائمة الحوادث الإرهابية والعنف المنتسبة إلى اليمين البديل هي السبب الرئيسي للعنف والتطرف في الولايات المتحدة، طبقا لرابطة مكافحة التشهير.
أول استعمال لمُصطلح «اليمين البديل» كان من قبل الفيلسوف الأمريكي بول غوتفريد ذي الفكر المحافظ القديم سنة 2008، حينما أشار إلى التطورات الجارية على المشهد السياسي اليميني في الولايات المتحدة. ومنذ ذاك الحين عرَفت الكلمة انتشاراً واسعاً ولا سيما مع ظهور ما يسمى بحركة «اليمين البديل».
قام ريتشارد سبنسر، والمعروف عن دعوته لفكرة سيادة البيض، بصياغة هذا المصطلح باللغة الإنجليزية سنة 2010 في إشارةً منه إلى حركة القائمة على فكرة القومية البيضاء، وقد اتهمت بعض الأوساط الإعلامية بوضع هذا المصطلح بهدف تبرير العنصرية وسيادة البيض والنازية الجديدة.
وقد خلقت كلمة "اليمين البديل" جدلاً واسعاً داخل المجتمع الأمريكي كما نالت اهتماماً كبيراً من وسائل الإعلام خلال وبعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية سنة 2016.
تم وصف أفكار اليمين البديل بأنها انعزالية، حمائية، معادية للسامية وتدعم معتقد سيادة البيض، كما أنها تتداخل مع النازية الجديدية، الأهلانية، الإسلاموفوبيا، مناهضة الأنثوية، الهوموفوبيا، الشعبوية اليمينية والتنوير المظلم. وقد ارتبط المفهوم بعدة مجموعات وحركات مثل القومية الأمريكية والملكيون الجدد، حركة حقوق الرجال والحملة الانتخابية الرئاسية لدونالد ترامب.
يتم انتقاد حركة اليمين البديل دائما لكونهم ينتمون إلى اليمين المتطرف سياسيا. وُصف اليمين البديل بأنه يشتمل على عناصر من القومية البيضاء وسيادة البيض ومعاداة السامية والشعبوية اليمينية والأهلانية. وصف أندرو مارانتز الحركة بأنهم ذكوريون مؤمنون بنظرية المؤامرة والعدمية، كما أعلن نيكول هامر في الإذاعة الوطنية العامة أن اليمين البديل يرى الصواب السياسي «كتهديد كبير لحريتهم».
يستخدم اليمين البديل الدعابة والسخرية بكثرة، كما يستخدمون الميمات أيضا بصورة واسعة. تبنى اليمين البديل صورتهم بكونهم «ثقافة معتمدة على المرح»، بالإضافة إلى الاستخدام الشديد للميمات. كما أشار ناغل، فإن استخدام اليمين البديل للدعابة يجعل الأمر صعبا على متلقي الدعابة في التفريق بين الآراء السياسية التي يحملها اليمين البديل فعلا وبين ما يستخدمونه كدعابة مجردة.
التحرش.
لاحظ ويندلنغ أن حملات التحرش لأغراض سياسية هي تكتيك يميني بديل، بينما أطلق هولي على اليمين البديل «كتلة من ثقافة سخرية أكبرعلى الإنترنت». أكثر الفئات التي تعرضت للتحرش هم الصحفيين اليهود والصحفين المحافظين والمشاهير الذين انتقدوا ترامب علانية. كانت أعمال التحرش هذه غالبا تلقائية بدلا من كونها مخطط لها. استقبل الصحفي المحافظ الأبيض ديفيد فرنش انتهاكات واسعة في إشارة إلى زوجته البيضاء وتبنيه لابنة سوداء بعدما انتقد ترامب واليمين البديل. أرسل بعض أعضاء اليمين البديل إليه صورا لابنته وهي فر غرف الغاز بينما يقوم ترامب النازي بالتحضير للضغط على الزر وقتلها، كما قالوا عنه مرارا أنه يستمتع برؤية زوجته تمارس الجنس مع شباب سود.
تاخويت أو تاخاوت أو تاخوت، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك عاشت خلال عهد الأسرة السادسة والعشرين، وهي زوجة الملك أبسماتيك الثاني.
تاخويت هي زوجة الملك أبسماتيك الثاني، وأم الملك واح إب رع (إبريز كما حرّف اسمه الإغريق) وزوجة الإله آمون عنخس إن نفر إب رع. وسبب تعريف الملكة تاخويت كزوجة للملك أبسماتيك الثاني، أن ابنتهما عنخس إن نفر إب رع كانت تلقب بأخت الملك، وفي النقوش كذلك ذكر أنها ابنة تاخويت.
ودفنت الملكة تاخويت في أتريب (بنها). وتم اكتشاف مقبرتها في عام 1950. وقد وُجد تابوت كبير وجعران القلب في المقبرة منقوشان باسمها.
إعطاء الأدوية المِعَوي في الطب العام، هو إعطاء المغذيات أو الأدوية المِعَوي وهو إطعام أو إعطاء الأدوية بواسطة عملية الهضم في القناة الهضمية، مثل القناة الهضمية للانسان. يتناقض مع إعطاء المغذيات أو الأدوية بواسطة الحقن، والتي تحدث من خلال مسارات خارج القناة الهضمية، مثل الحقن الوريدي. بشكل عام، تعطى الأدوية من خلال طريقتين رئيسيتين: إعطاء الأدوية المِعَوي والحقن. إعطاء الأدوية المِعَوي يتضمن المريء، المعدة، الأمعاء الدقيقية، الأمعاء الغليظة (القناة الهضمية). طرق إعطاء الدواء إما عن طريق الفم، تحت اللسان( تذويب الدواء تحت اللسان)، أو من خلال المستقيم. لا تشمل طرق الحقن القناة الهضمية.(1) في علم الصيدلة، تعتبر طريقة إعطاء الدواء مهمة لأنها تؤثر على استقلاب الدواء، التخلص من الدواء، وبالتالي الجرعة المطلوبة.
يمكن تقسيم إعطاء الأدوية المعوي إلى ثلاثة فئات مختلفة، بالاعتماد على  نقطة دخول الدواء للقناة الهضمية: شفوي ( عن طريق الفم)، معدي ( عن طريق المعدة)، شرجي ( من خلال المستقيم). (إعطاء الادوية المعدي  يتم بواسطة أنبوب  عبر القناة الأنفية ( أنبوب أنفي معدي) أو من خلال أنبوب في البطن يدخل مباشرة ألى المعدة (أنبوب التنظير المعدي). إعطاء الأدوية الشرجي عادة يتضمن التحاميل الشرجية).
امتصاص الدواء من الأمعاء
تعد الآلية التي يتم من خلالها امتصاص الدواء من الأمعاء هي أكثر طرق نقل الدواء، وهي النقل غير النشط(passive transfer)، وهناك استثناءات قليلة تشمل ليفودوبا (levodopa) وفلورويوراسيل (fluorouracil)، حيث يتم الامتصاص من خلال النقل بواسطة النواقل (carrier-mediated transport). لكي يتم النقل غير النشط، يجب ان ينتشر الدواء خلال الغشاء الخلوي الدهني الخاص بالخلايا الطلائية التي تبطن الأمعاء. ويعتمد معدل النقل بشكل كبير على عاملين: الأول درجة التأين والثاني قابلية الذوبان في الدهون.(2)
العوامل المؤثرة على امتصاص الجهاز الهضمي:
حركية الجهاز الهضمي.
تدفق الدم الحشوي.
حجم الجسيمات وصيغتها.
العوامل الفيزيائية الكيميائية.
تأثير المرور الأولي
إعطاء الادوية المعوي يمكن أن يتعرض إلى تأثير المرور الأولي، وبالتالي، تختلف كمية الدواء التي تدخل إلى الدورة الدموية الجهازية بعد إعطاء الدواء بشكل كبير لمختلف الأفراد والأدوية. إعطاء الادوية من خلال الشرج لا يخضع لتأثير المرور الأولي بشكل كبير.