CALM/arwiki huggingface dataset:
وربما جاءت هزيمة كليفلاند لمعارضه، جيمس بلاين، بسبب تكتيك آخر لتشويه السمعة استخدم ضده وأتى بنتائج عكسية، وهو تأكيد أن حزب كليفلاند هو حزب "للخمر والكاثوليكية الرومانية والثورة" (حيث يشير آخر أمرين إلى "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والحرب الأهلية الأمريكية). كما استخدمت حملة كليفلاند كذلك الشعار "بلاين، بلاين، جيمس جي بلاين، الكاذب القاري من ولاية ماين" (Blaine, Blaine, James G. Blaine, The Continental Liar from the State of Maine) للإشارة إلى اتفاقات بلاين التي شوهت سمعته في مجال السكك الحديدية.
ولا تستخدم تكتيكات تشويه السمعة ضد الآخرين من قبل المعارضين في الصراعات على الفوز بالمناصب في الدول الديمقراطية، إلا أنها تستخدم كذلك في أوقات الحروب بين الدول المتصارعة. في منتصف القرن العشرين، قام الإعلام السوفيتي والبريطاني بالترويج لفكرة هتلر لديه خصية واحدة فقط (وبالتالي فإن ذلك يقلل من قيمته كرجل).
ويضع السياسيون الأمريكيون خطًا فاصلاً بين "حملات التشويه" والتشهير. والفارق الرئيسي أن حملات التشهير ليست شكلاً من أشكال تزييف الحقائق أو القذف. كما يمكن أن يقوم السياسيون كذلك بتضمين شراء وبيع المناصب، حيث يقوم أحد الطرفين المتعارضين برفع قضايا تافهة ضد الطرف الآخر، من أجل الإضرار بسمعة ذلك الطرف بغض النظر عن أن القضية لا يوجد لها أي أساس من الصحة ويمكن أن يتم رفضها بعد ذلك. ومع الوقت الذي تظهر فيه هذه الحقائق إلى النور، يكون الناخبون قد أدلوا بأصواتهم.
في القضايا في المحاكم.
في الأنظمة القضائية الأمريكية، تكون تكتيكات تشويه السمعة (والتي يطلق عليها اسم سحب الثقة في هذا السياق) عبارة عن أسلوب معتمد لمهاجمة مصداقية أي شاهد في المحكمة، بما في ذلك المدعي أو المدعى عليه. وفي القضايا التي تجذب وسائل الإعلام بشدة أو التي تكون لها نتائج خطيرة للغاية، غالبًا ما تحدث هذه التكتيكات في الأماكن العامة كذلك.
وبشكل منطقي، يقال إن الجدال يهدف إلى تشويه السمعة إذا تم اكتشاف أن الافتراض الأساسي "خاطئ تمامًا لدرجة وجود سبب لرفض الجدل من إجراءات التقاضي بسبب السياق والاستخدام الضارين...". ولا تتطلب إجراءات تقاضي بطلان الدعوى في المحاكم المدنية والجنائية في الغالب أن يقدم الدفاع الحجة أو أن تنزع المصداقية عن النيابة، ومع ذلك، يجب أن تنظر محاكم الاستئناف في السياق ويمكن أن تقوم بنزع المصداقية عن الشهادة على اعتبار أنها ضارة ومؤذية أو على أنها تزيف الحقائق، حتى إذا كانت العبارة صحيحة من الناحية الفنية.
مبادرة التمييز والأمن القومي (Discrimination &amp; National Security Initiative - DNSI) عبارة عن منظمة بحثية ملحقة بمشروع التعددية، وهو مشروع تابع لجامعة هارفارد يدرس التنوع الديني في الولايات المتحدة.
بعد الهجمات الإرهابية التي جرت في 11 سبتمبر 2011، تعرضت العديد من المجتمعات في الولايات المتحدة ومازالت تعاني من رد فعل عنيف ووحشي لفترات طويلة. وعلى وجه الخصوص، تعرضت مجتمعات السيخ والمسلمين والعرب والأسيويين الجنوبيين وغيرها من المجتمعات الأمريكية للتحرش اللفظي والتمييز في العمل والهجوم البدني وحتى القتل. على سبيل المثال، تم قتل بالبير سينغ سودهي، وهو سيخي يرتدي عمامة، للقتل بعد يومين فقط من أحداث 9/11.
واستجابة للمناخ بعد 9/11 والحاجة إلى فهم الكيفية التي أثر بها التمييز على هذه المجتمعات المستهدفة في الولايات المتحدة، تم إنشاء مبادرة التمييز والأمن القومي. والغرض من المشروع هو دراسة إساءة التعامل مع مجتمعات الأقلية في أوقات الحروب والأزمات القومية. وتهتم مبادرة التمييز والأمن القومي بشكل خاص بالتبعات البشرية لمثل تلك الحالات من إساءة التعامل. وبالإضافة إلى إجراء الأبحاث وإطلاق التقارير الفنية الجوهرية، تقوم مبادرة التمييز والأمن القومي بصفة منتظمة بالإشارة إلى الأحداث والتطورات ذات الصلة على المدونة الخاصة بها.
وقد تم تأسيس مبادرة التمييز والأمن القومي بشكل رسمي في الثامن عشر من ديسمبر، عام 2004، في الذكرى السنوية الستين لقضية كورماتسو ضد الولايات المتحدة، وهي القضية التي كانت تنظر فيها المحكمة العليا للولايات المتحدة التي أيدت استبعاد المواطنين بشكل قسري من أصول يابانية ("انظر" اعتقال الأمريكيين من أصل ياباني). وقد حذر القضاة المعارضين من استخدام العرق المتصور أو الإثنية أو الأصل القومي كتفويض للإشارة إلى سمات مرفوضة، بما في ذلك التخريب وعدم الولاء للوطن، أثناء فترات الحروب.
وتنظر مبادرة التمييز والأمن القومي في الأمور المتعلقة بالتمييز وتأثيراتها الاجتماعية ليس فقط بعد تبعات 11 سبتمبر، 2001، ولكن في السياقات التاريخية والدولية الأخرى التي تزيد من حدة التوتر بين المساواة والأمور الخاصة بالأمن الوطني، مثل ردود الفعل العنيفة ضد المسلمين بعد تفجيرات لندن 7 يوليو 2005 والجدال الأوسع نطاقًا فيما يتعلق بالاستيعاب والتعددية الثقافية، والذي يجري في العديد من المجتمعات الغربية ("انظر " جدل الولايات المتحدة حول الحجاب).
وتدير فالاري كاور مبادرة التمييز والأمن القومي (وهي من أنشأت وكتبت وأنتجت الفيلم الوثائقي "إذا انقسمنا، فسوف نسقط" (Divided We Fall) وداويندر "ديف" إس سيدو (يعمل محاميًا في مجال الحقوق المدنية).
وقد أصدرت مبادرة التمييز والأمن القومي أول تقرير لها، وهو ""نحن أمريكيون كذلك: دراسة مقارنة لتأثيرات 9/11 على مجتمعات الأسيويين الجنوبيين (We are Americans Too: A Comparative Study of the Effects of 9/11 on South Asian Communities)" في الذكرى الخامسة لهجمات أحداث 11 سبتمبر 2001. ويتعرض التقرير للتأثيرات والاستجابات المتعلقة بالتمييز الذي عانى منه الأسيويون الجنوبيون منذ 9/11، مع التركيز على وجه الخصوص على الهندوس الهنود والمسلمين الباكستانيين والسيخ في منطقة واشنطن العاصمة.
أما التقرير الثاني الذي أصدرته المبادرة فكان يحمل العنوان "العمامة السيخية: تحديات ما بعد 11/9 التي تواجه هذا الرمز الديني" (The Sikh Turban: Post-911 Challenges to this Article of Faith)، وهو ينظر في أمر التمييز الحسي وغير الحسي الذي يعاني منه السيخ المعممون بعد الهجمات الإرهابية التي جرت في 9/11. وهذا التقرير، والذي تم إصداره في ربيع عام 2008، يوفر نظرة عامة على السيخ، وحوادث التفريق، والتحديات الأوسع نطاقًا للهوية السيخية، ووسائل العلاج القانونية المتاحة للضحايا. ويجري حاليًا تبني التقرير في النصوص الأكاديمية.
المنشق، من خلال التعريف العام، يعني الشخص الذي يعارض العقائد أو السياسات أو العادات والقوانين الراسخة على نحو فاعل. وفي حين أن المنشقين يتحدون من أجل قضية مشتركة، فإنهم في الغالب يؤدون إلى تكوين حركة منشقة
وفي البداية، تم استخدام هذا الاسم ليحمل المغزى السياسي في عام 1940، مع ظهور الأنظمة الشمولية مثل الاتحاد السوفيتي.
المنشقون عن الكتلة الشرقية.
تم استخدام المصطلح "المنشق" في الكتلة الشرقية، خصوصًا في الاتحاد السوفيتي، في الفترة التي تلت وفاة جوزيف ستالين وحتى انهيار الشيوعية. وقد ارتبط بالمواطنين الذين كانوا ينتقدون ممارسات أو سلطات الحزب الشيوعي. وقد كان يتم انتقاد الأشخاص الذين اعتادوا على كتابة وتوزيع أدب ساميزدات المعارض بدون رقابة في الصحف الرسمية. وعلى الفور، بدأ أولئك غير الراضين عن الكتلة الشرقية في التعبير عن أنفسهم على أنهم منشقون.Chronicle of Current Events (samizdat)
وقد أدى ذلك إلى تغيير معنى المصطلح بشكل راديكالي: فبدلاً من استخدامه للإشارة إلى الأشخاص الذين يعارضون المجتمع، أصبح يشير إلى الأفراد الذين يكون من المتصور أن تكون معارضتهم لصالح المجتمع.وقد تمثل أحد العناصر المهمة في أنشطة المنشقين في "روسيا السوفيتية" في إعلام المجتمع (سواء داخل الاتحاد السوفيتي أو في الدول الأجنبية) بانتهاكات القوانين وحقوق الإنسان: انظر جريدة الأحداث الجارية (ساميزدات) (Chronicle of Current Events (samizdat)) ومجموعة موسكو هلسنكي (Moscow Helsinki Group).
المنشقون الجمهوريون في أيرلندا.
أصبح المصطلح "منشق" هو المصطلح الرئيسي الذي يصف الجمهوريين الأيرلنديين الذين استمروا في معارضة اتفاق الجمعة العظيمة عام 1998، والذين رفضوا نتائج الاستفتاءات العامة المتعلقة به. كما كان لهذه الأطراف السياسية كذلك أجنحة عسكرية تبنت الأساليب العنيفة من أجل الوصول إلى أيرلندا الموحدة.
وقد اشتملت مجموعات المنشقين الجمهوريين الأيرلنديين على الحزب الاشتراكي الجمهوري الأيرلندي (الذي تم تأسيسه في عام 1974 والجناح البرلماني غير النشط حاليًا له هو جيش التحرير الوطني الأيرلندي) والشين فين الجمهوري (الذي تم تأسيسه في 1986 والجناح البرلماني له هو حيش الدوام الجمهوري الأيرلندي) وحركة السيادة لـ 32 مقاطعة (التي تم تأسيسها في عام 1997 وجناحها البرلماني هو الجيش الجمهوري الأيرلندي الحقيقي). وفي عام 2006، ظهرت Óglaigh na hÉireann، وهي جماعة منشقة عن جيش الدوام الجمهوري الأيرلندي.
المنشقون في الولايات المتحدة.
يعد جوليان أسانج وإدوارد سنودين وجيرمي هاموند وآرون سوارتز وبرادلي مانينغ وجاكوب آبلباوم من أشهر المنشقين في الفترة الأخيرة. ومن بين السمات المشتركة بينهم العمر والنوع ودرايتهم التقنية وتركيزهم على الشفافية.
المنشقون في البحرين.
في يناير 2021 ، كتب أربعون نائباً من مختلف الأحزاب في المملكة المتحدة رسالة إلى نائب رئيس مؤسسة تعليمية ، جامعة هيدرسفيلد ، يفيدون فيها علما بأنها معرضة لخطر «التورط غير المباشر في انتهاكات حقوق الإنسان». كانت الجامعة توفر دورة ماجستير ، ماجستير في العلوم الأمنية ، لضباط الأكاديمية الملكية للشرطة في البحرين ، المبنى الذي كان يستخدم أيضًا لتعذيب المعارضين. وذكر كثيرون في شهادتهم أنهم تعرضوا للصعق بالكهرباء وضُربوا على أعضائهم التناسلية. أفاد أربعة من الأفراد الثلاثة عشر الذين تم اعتقالهم بسبب نشاط سياسي أنهم تعرضوا للاعتداء الجنسي من قبل الضباط في الأكاديمية.
في علم الاجتماع والدراسات السياسية، يستخدم المصطلح التنوع (أو "متنوع") ليصف الكيانات السياسية (أماكن الجوار والهيئات الطلابية وما إلى ذلك) التي تحتوي على أعضاء لديهم فروقات واضحة في خلفياتهم الثقافية أو في أنماط حياتهم.
والمصطلح يصف الفروق في السمات العنصرية أو التصنيف الإثني أو العمر أو النوعأو الدين أو الفلسفة أو الإعاقة البدنية أو الخلفية الاجتماعية الاقتصادية أو التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية أو الذكاء أو الصحة النفسية أو الصحة البدنية أو السمات الوراثية أو السلوك أو الجاذبية، أو أي سمات مميزة أخرى.
أثناء قياس التنوع البشري، يتم استخدام فهرس تنوع لقياس احتمالية أن يكون أي شخصين، يتم اختيارهما بشكل عشوائي، من إثنيات مختلفة. إذا كان كل الأشخاص من نفس المجموعة الإثنية، يكون الفهرس عند الصفر. وإذا كان النصف من مجموعة ما في حين أن النصف الآخر من مجموعة أخرى، يكون الفهرس 50.
تقضي العقائد الدينية السياسية التي تدعم فكرة أن التنوع أمر له قيمة كبيرة ومرغوب فيه بأن إدراك وتعزيز هذه الثقافات المتنوعة يمكن أن يساعد على التواصل بين الأشخاص من الخلفيات وأنماط الحياة المختلفة، مما يؤدي إلى زيادة المعارف والتفاهم والتعايش الفهمي. على سبيل المثال، يعد "احترام التنوع" أحد المبادئ الستة لـ ميثاق الخضر العالمي، وهو بيان يشارك فيه أحزاب الخضر من كل أرجاء العالم. وفي مقابل التنوع، تعزز بعض العقائد الدينية السياسية الاستيعاب الثقافي بصفتها عملية تؤدي إلى تلك النتائج.
الاستخدام الأكاديمي في أمريكا.
يمتد هذا الاستخدام المتعلق "بالتنوع" بهذا المعنى إلى الاستخدام الأكاديمي الأمريكي، حيث تدعم محاولة خلق "كيان طلابي متنوع" بشكل نموذجي استخدام الطلاب من نوعيات السكان المستثناة بشكل تاريخي، مثل الطلاب الأمريكيين من أصل إفريقي أو الطلاب من الخلفيات اللاتينية، بالإضافة إلى النساء في المجالات التي يتم تمثيلها بشكل غير كامل تاريخيًا مثل العلوم.
المساواة الاقتصادية هي حالة من حالات الأمور الاقتصادية التي تشير إلى وصول المجتمع لمرحلة مساواة المداخيل أو الأوضاع الاقتصادية.
كان تمرد الشمال والغرب (بالإنجليزية North-West Rebellion) الواقع في العام 1885 تمردًا قام به شعب الميتي بقيادة لويس ريل وشعوب كري من الأمم الأولى وشعب أسينيبويني من مقاطعة ساكساتشوان ضد حكومة كندا. شعر الكثير من الميتي أن كندا لم تحمِ حقوقهم وأرضهم وبقاءهم كشعب منفرد. طُلب ريل لقيادة حركة الاحتجاج. حول ريل الحركة إلى عمل عسكري ذو لهجة دينية حادة. ما سبب نفورًا عند رجال الدين الكاثوليك، والبيض، ومعظم القبائل الأصلية وبعض الميتي. لكنه كسب موالاة عدة مئات من رجال الميتي المسلحين، وعدد أقل من محاربي الشعوب الأصلية الأخرى ورجل أبيض واحد على الأقل في باتوش في مايو من عام 1885، في مواجهة 900 من الميليشيا الكندية إضافة إلى بعض السكان المحليين المسلحين. قُتل 91 شخصًا في الاقتتال الذي دار في ذاك الربيع قبل انهيار التمرد.
بصرف النظر عن بعض الانتصارات الأولى البارزة في معارك دك ليك، وفيش كريك، وكت نايف، سقط التمرد عندما جلبت قوات الحكومة الساحقة والنقص الحاد في الإمدادات الهزيمة على شعب ميتي في حصار باتوش الذي دام أربعة أيام. وتفرق بقية الحلفاء من الشعوب الأصلية. أُسر عدة من رؤساء القبائل الأصلية وقضى بعضهم وقتًا في السجن. شُنق ثمانية من السكان الأصليين في أكبر المشانق الجماعية الكندية لاقترافهم القتل خارج النزاع العسكري. أُسر ريل وجرت محاكمته وأُدين بالخيانة. وشُنق رغم الكثير من مناشدات الإعفاء عنه حول كندا. صار ريل شهيدًا بطلًا بالنسبة لكندا الفرانكوفونية. نمت نتيجة ذلك، بصورة جزئية، توترات إثنية بلغت مبلغ شقاق عميق بقيت تداعياته محسوسة. ساهم قمع التمرد في الواقع الحالي لمقاطعات البراري التي أصبحت محكومة من الناطقين بالإنجليزية ما سمح بوجود فرانكفوني محدود جدًا، وكان سببًا مساعدًا في تنفير الناطقين بالفرنسية عبر كندا والذين شعروا بالمرارة جراء قمع مواطنيهم. نتيجة الدور المحوري الذي لعبته سكك حديد المحيط الهادئ الكندية في نقل القوات، تزايد دعم حكومة المحافظين، وأذن البرلمان بتمويل أول خط سكك حديدية عابر للقارات في البلاد.
بعد تمرد النهر الأحمر في عام 1869 – 1870، انتقل العديد من الميتي من مانيتوبا إلى منطقة فورت كارلتون في الأراضي الشمالية الغربية، حيث أسسوا مستوطنات الفرع الجنوبي في فيش كريك، وباتوش، وسان لوران وسان لويس ودك ليك قرب نهر ساسكاتشوان الجنوبي. في عام 1882، بدأ المساحون تقسيم أرض مقاطعة ساسكاتشوان المنشأة حديثًا ضمن نظام امتياز المساحات. وُضعت أراضي الميتي ضمن النظام الإقطاعي للقطاعات الممتدة من نهر كان مألوفًا للميتي في ثقافتهم الكندية الفرنسية. بعد عام من المسح، اكتشفت عائلات أبرشية سان لويس البالغ عددهم 36 عائلة أن أرضهم وموقع قريتهم الذي ضم كنيسة ومدرسة (في القرية 45، النطاق 7 غرب خط الطول الثاني من مسح الأراضي الحكومي) قد باعته الحكومة الكندية لشركة استعمار الأمير ألبرت. في غياب حق الملكية الخالص، خاف الميتي فقدان أرضهم التي أصبحت، بعد فقدان قطعان الجواميس، مصدر رزقهم الأساسي.
وفي سنة 1884، طالب شعب المايتي (ومن بينهم المايتي الأنجلو) لويس رييل أن يعود من الولايات المتحدة حيث فرّ عقب تمرد البحر الأحمر؛ ليتحدث إلى الحكومة نيابة عنهم. ولكن الحكومة ردت ردًا غامضًا. وفي مارس سنة 1885، أسس جبريل دومونت، وأونر جاكسون (المعروف أيضًا باسم ويل جاكسون) وآخرون الحكومة الإقليمية لساسكاتشيوان، حيث اعتقدوا أن بإمكانهم التأثير على الحكومة الفيدرالية بنفس الطريقة التي قاموا بها سنة 1869.
وغالبًا ما كان يُساء فهم دور السكان الأصليين قبل - وخلال - اندلاع التمرد. فقد أسهمت عدد من العوامل في تولد فهم خاطئ أن شعب الكري والمايتي كانوا يعملون في انسجام. وبحلول نهاية السبعينيات من القرن الثامن عشر، كانت الأجواء مهيأة لسخط السكان الأصليين المقيمين بالمراعي: فأعداد حيوانات البيسون كانت في تراجع حاد (مما أدى لوقوع العديد من الصعوبات الاقتصادية)، وفي محاولة لتأكيد سيطرتها على مستوطنة السكان الأصليين، وكانت الحكومة الفيدرالية كثيرًا ما تنتهك شروط المعاهدات التي وقّعتها خلال الفترة الأخيرة من ذلك العِقد. ومن ثَمّ، دفع السخط الواسع بالمعاهدات وانتشار الفقر الشديد الدب الكبير أحد قادة شعب الكري إلى قيادة حملة دبلوماسية لإعادة المفاوضات حول بنود الاتفاقيات (تزامن وقت الحملة مع تنامي الشعور بالإحباط بين شعب المايتي). وعندما بدأ شعب الكري في ممارسة العنف في ربيع سنة 1885، لم يكن ذلك مرتبطًا تقريبًا بثورة رييل وشعب المايتي (والتي كانت قد بدأت بالفعل). وفي كلٍ من مذبحة بحيرة الضفادع ووحصار حصن باتلفورد، ثارت مجموعات محدودة من شعب الكري من المنشقين على سلطة الدب الكبير والقائد بوندميكر. وبالرغم من بيانه لحكومة أوتاوا أن هاتين الواقعتين كانتا نتيجة شعور الناس باليأس والمجاعة وليستا مرتبطتين بالتمرد، إلا أن إيدجر ديودني، القائم مقام هذه الأراضي، أكد بصورة علانية أن شعب الكري والمايتي قد انضما للقوات.
مجلس التحرير عبارة عن مجموعة من الأشخاص، خصوصًا في مجال المنشورات، الذين يتولون فرض توجه ونغمة السياسية التحريرية للمنشور.
في الصحف، غالبًا ما يتكون مجلس التحرير من محرر صفحة المقالات الافتتاحية وكتاب المقالات الافتتاحية. وتشتمل بعض الصحف على أشخاص آخرين كذلك.
ويمكن أن تشتمل مجالس التحرير للمجلات على خبراء في المجالات التي تركز عليها المجلة، ويمكن أن تحتوي المجلات الضخمة على عدة مجالس تحرير يتم تجميعها حسب الموضوع. ويمكن أن يشرف مجلس التحرير التنفيذي على مجالس الموضوعات هذه، وعادة ما يشتمل على المحرر التنفيذي ومندوبين من المجالس التي تركز على موضوعات بعينها.
كما يمكن أن يستخدم ناشرو الكتب كذلك مجالس التحرير، عن طريق الاستفادة من خبراء الموضوعات من أجل اختيار المخطوطات.
وتقريبًا تحتوي كل الدوريات العلمية على مجلس تحرير يتكون من خبراء مختارين من المجال العلمي الذي تغطيه المجلة بدون أجر. وغالبًا ما تكون تلك المناصب مناصب شرفية، رغم أن أعضاء المجلس في بعض الأحيان يقومون بتوفير مراجعة الأقران لما يتم تقديمه.
تلتقي المجالس التحريرية على أساس منتظم من أجل مناقشة أحدث الأخبار والاتجاهات الفكرية وتناقش ما يجب أن تقوله الصحيفة في مجموعة من الأمور. وحينها، يقومون بتحديد الذين سيقومون بكتابة المقالات الافتتاحية وفي أي يوم. وعندما يظهر مثل هذا المقال الافتتاحي في صحيفة ما، فإنه يعتبر بمثابة الرأي المؤسسي لهذه الصحيفة.
وفي بعض الصحف، يقوم مجلس التحرير كذلك بمراجعة الأعمدة الخاصة بوكالات الأنباء والمؤسسات من أجل تضمينها في صفحة الآراء والتعليقات أو صفحة مقالات الرأي.
ولا تحتوي بعض الصحف، خصوصًا الصحف الصغيرة، على مجلس تحرير، حيث تختار الاعتماد بدلاً من ذلك على رؤية محرر مفرد في صفحة مقالات التحرير.
وفي الغالب يستخدم ناشرو الكتب والمجلات مجالس التحرير لديهم من أجل مراجعة أو اختيار المخطوطات أو المقالات، وفي بعض الأحيان، للتحقق من الحقائق.
الدور في الحملات السياسية.
يسيطر مجلس التحرير على عملية المصادقة للصحيفة أثناء الحملات. ويلتقي المرشحون مع مجلس التحرير في لقاء مجمع يمكن أن يستمر على مدار عدة ساعات، اعتمادًا على المنصب. وأثناء الاجتماع، يسأل المجلس المرشحين مجموعة من الأسئلة حول أمور متنوعة ويستخدم الاجتماع كوسيلة للحكم على المرشحين المطلوب التصديق عليهم.
ويمكن أن يلتقي المرشحون بشكل روتيني مع مجلس التحرير أثناء حملاتهم من أجل توفير آرائهم لمتخذي القرارات في الصحيفة. وتعد تلك طريقة من طرق توجيه التغطية الإعلامية والتأثير على المصادقة النهائية.
الاستقلال التحريري يشير إلى حرية المحررين فيما يتعلق باتخاذ القرارات المتعلقة دون تدخل من ملاك المنشورات. ويتم التحقق من مدى الاستقلال التحريري، على سبيل المثال، إذا كانت الصحيفة تستخدم مقالات يمكن ألا تكون شهيرة لدى عملاء الإعلان لهذه الصحيفة.
مقال افتتاحي أو مقالة الصفحة الاولى هي المقالة التي يتم نشرها في الصفحة الاولي للصحيفة وتتميز بكونها أول ما يطالعه القاريء غالبا من الصحيفة .
غالبًا ما يتم تصنيف المقالات الافتتاحية تحت عنوان «مقالات الرأي». يمكن أن تأخذ المقالات الافتتاحية كذلك شكل رسوم كاريكاتير.
وبشكل نموذجي، يقوم مجلس التحرير الخاص بالصحيفة بتقييم الأمور التي تشكل أهمية ويود القراء معرفة رأي الصحيفة فيها.
وبشكل عام، يتم نشر المقالات الافتتاحية في صفحة خاصة تكون مخصصة لها، يطلق عليها اسم صفحة المقالات الافتتاحية، والتي غالبًا ما تحتوي كذلك على خطابات إلى المحرر من مجموعة من الجماهير، ويطلق على الصفحة التي تكون في مقابل هذه الصفحة اسم صفحة مقالات الرأي وهي تحتوي بشكل متكرر على مقالات قصيرة للتعبير عن الرأي من خلال الكتاب الذين لا يكونون مرتبطين بالضرورة بالجريدة. ومع ذلك، يمكن أن تختار الصحيفة نشر مقال افتتاحي على الصفحة الأولى لها. وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية، لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا.
وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية "المصورة" على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور).
مجتمعات المساواة هي مجموعات الأشخاص الذين اختاروا الحياة معًا، بحيث تكون المساواة واحدة من القيم الرئيسية لهم. ومن التعريفات واسعة النطاق للمساواتية "القدرة المتساوية على الوصول إلى الموارد وسلطة اتخاذ القرارات". على سبيل المثال، يتم تنفيذ عمليات اتخاذ القرارات من خلال الإجماع أو من خلال أي نظام آخر يكون لكل شخص فيه صوته، ولا يتم ذلك بشكل هرمي يتخذ فيه شخص واحد فقط أو عدد قليل من الأشخاص الاختيارات التي تؤثر على المجموعة بشكل كامل. وإذا قامت المجموعة بمشاركة الأصول (الدخل والمركبات وما إلى ذلك)، فإنه يتم توزيعها بشكل متساوٍ بين كل أعضاء المجموعة، ويحق لكل عضو الوصول إلى نفس الموارد التي يصل إليها أي عضو آخر بشكل أكثر أو أقل. وتعد مجتمعات المساواة نوعًا من أنواع الكوميون (لا تتسم بعض مجموعات الكوميون بالمساواة في طبيعتها).
و"قرار المساواة" هو قرار يتم اتخاذه من قبل المجموعة مقارنة بالشخص المفرد. ويمكن أن يتم اتخاذ القرار من خلال لجنة أو أعضاء منتخبين، إلا أنه يظل قرارًا قائمًا على المساواة. يعد اتحاد مجتمعات المساواة شبكة لمجموعات الكوميونة في أمريكا الشمالية يوفر قيمًا تشتمل على المساواة وعدم العنف ومشاركة الدخل والتعاون.
ولدت الناشطة السياسية إيليانور ديفيس في سياتل، بواشنطن في عام 1992، إلا أنها أقامت في بورتلاند، بأوريغون في عام 1951. ومع حلول الستينيات من القرن العشرين، كانت ديفيس تشارك في مجموعة متنوعة من الأنشطة المجتمعية، بما في ذلك العمل التطوعي مع الاتحاد الأمريكي لسيدات الجامعات، واتحاد النساء الجامعيات الموحدات، ومجلس أوريغون لمساواة النساء، والتكتل السياسي النسائي لأوريغون.
بحلول عام 1971، أصبحت ديفيس محققة في قسم الحقوق المدنية في مكتب العمل في أوريغون، بالإضافة إلى عملها في فريق مهام حول التمييز حسب الجنس في التعليم ولجنة الحاكم حول حالة النساء.
إعلام النخبة يشير إلى الصحف ومحطات الراديو والقنوات التلفزيونية وغير ذلك من الوسائل الإعلامية التي تؤثر على الأجندة السياسية لوسائل الإعلام الأخرى. ووفقًا لنعوم تشومسكي، فإن "إعلام النخبة يضع إطار العمل الذي يعمل في إطاره الآخرون."
ويتم استخدام صحيفة "نيويورك تايمز" كمثال على إعلام النخبة من قبل تشومسكي، وهو مفكر يساري، وبيل أوريلي، وهو معلق يميني. وتأخذ الصحيفة وضعًا هيكليًا بين وسائل الإعلام، وليس أجندة سياسية خاصة.
وهذا المصطلح، شأنه في ذلك كشأن المصطلح المشابه له "النخبة المتحررة"؛ يمكن استخدامه من خلال المتحفظيّن في السياق الازدرائي.
صحافة المغامرة هو مصطلح يشير إلى التقارير الإعلامية التي لا يتم عملها من خلال الأخبار أو الإصدارات الصحفية، ولكن من خلال المراسلين الصحفيين أو وكالات الأنباء بناءً على المصادر الصحفية المتطورة. وصحافة المغامرة، والتي ترتبط بتقارير "النقل من موقع الأحداث مباشرة" و"تقارير السبق الصحفي"، تؤدي إلى مغادرة الصحفي لمكتبه والابتعاد عن وسائل صناعة الأخبار التقليدية. كما أنها تنتقي كذلك بعض السمات التقليدية لتقارير التحقيقات الجيدة، مثل قراءة الوثائق.
ولا تشتمل صحافة المغامرة على التقارير التي تعتمد بشكل خاص على الإصدارات الصحفية أو المؤتمرات الصحفية. وفي المقابل، تشتمل هذه الأنواع من التقارير على الروايات الإخبارية التي يكشف عنها الصحفي بنفسه، والكثيرون يشيرون إلى ذلك باسم "السبق الصحفي". إن تقارير المغامرة تتجاوز مجرد رفع التقارير بالأحداث، بل تكشف عن القوى التي تشكل تلك الأحداث.
ومن خلال إدراك جوهر صحافة المغامرة، بدأت ولاية فيلاديلفيا في تطبيق برنامج منح صحافة المغامرة. وقد قام معمل جيه لاب (J-Lab) بتطوير برنامج جوائز لتقارير المغامرة تهدف إلى المساعدة على إنشاء مشروعات المغامرة واكتشاف خيارات التعاون بين المناطق، مما يؤدي إلى زيادة عدد الصناع والموزعين الجدد.
صحافة الترفيه هي شكل من أشكال الصحافة التي تركز على الأعمال الخاصة بالترفيه ومنتجاتها. ومثل صحافة الموضة، تغطي صحافة الترفيه الأخبار الخاصة بالصناعة مع استهداف الجماهير العامة بما يتجاوز أولئك العاملين في المجال الصناعي ذاته. وتشتمل الأشكال الشائعة لها على التلفزيون والنقد السينمائي وصحافة الموسيقى وصحافة ألعاب الفيديو وتغطية المشاهير.
صحافة المغلفات (أو صحافة الأظرف، أو صحافة الظرف الأحمر أو صحافة الظرف الأبيض أو "Ch'ongi" أو "wartawan amplop") عبارة عن مصطلح عامي يستخدم من أجل استخدام عملية رشوة الصحفيين من أجل عمل تغطية إعلامية في صالح أطراف معينة.
ويبدو أن هذا المصطلح أكثر شيوعًا في آسيا - في الفلبين والصين وكوريا وإندونيسيا. وقد ظهر هذا المصطلح بسبب المغلفات التي تحمل الأموال التي تدفع كرشاوي، والتي يتم منحها بشكل ظاهري كتعبير عن التقدير المرتبط بحضور المؤتمرات الصحفية.
وفي فترة حديثة للغاية، ظهر مصطلح صحافة آلات الصراف الآلي (ATM) للإشارة إلى التغيير المتمثل في طريقة التحويل الإلكتروني للرشاوى إلى الحسابات البنكية الخاصة بالصحفيين.
المساواة في الحكم الذاتي هو مفهوم مأخوذ من الفلسفة السياسية التي يدعمها أمارتيا سين، والتي تقترح أن المجتمعات يجب أن تبذل قصارى جهدها من أجل مساعدة الأفراد للحصول على فرص متساوية في الحكم الذاتي أو التمكين. وهذا يعني أن الأشخاص يجب أن تكون لديهم "القدرة والوسائل اللازمة لاختيار مسار حياتهم"، وهو ما يجب أن يتم "نشره بشكل متساوٍ قدر الإمكان في المجتمع ككل." وهي تركز بشكل متساوٍ على التمكين بشكل أكبر من المساواة في السلع أو المساواة في الفرص. ويحظى المفهوم بتركيز مختلف قليلاً عن المفاهيم ذات الصلة والمتعلقة بالمساواة، مثل قيمة المساواة في العلاج بدون تمييز أو تحيز في أماكن مثل أماكن العمل، وهو ما يعرف بصفة عامة باسم المساواة في الفرص، والمساواة في توفير الثروات المادية، والمعروف بصفة عامة باسم المساواة في الناتج. وينظر إلى "المساواة في الحكم الذاتي" بأفضل شكل ممكن على أنها "مساواة في درجة تمكين الأشخاص لاتخاذ القرارات التي تؤثر على حياتهم"، وهي تهدف إلى نشر هذا التمكين بشكل واسع النطاق بحيث يتاح للأشخاص المزيد من "الاختيارات والسيطرة... مع أخذ الأوضاع والظروف في الاعتبار." وحسب رؤية من الرؤى، تتطلب منهجية "سين" "التدخل النشط للمؤسسات مثل الدولة في حياة الأشخاص"، ولكن بهدف "دعم الإبداع الذاتي للأشخاص وليس ظروفهم الحياتية." يقول سين إن "القدرة على تحويل المدخلات إلى فرص تتأثر بفروق فردية واجتماعية متنوعة؛ بما يعني أن بعض الأشخاص سوق يحتاجون، بشكل أكثر من الآخرين، إلى تحقيق نفس نطاق القدرات."
مبادرة الصحافة الأخلاقية (EJI) تعد حملة عالمية للبرامج والأنشطة التي تدعم وتقوي مستوى الجودة في وسائل الإعلام. وقد تم تبنيها من خلال المؤتمر العالمي للاتحاد الدولي للصحفيين في موسكو في عام 2007، وتم إطلاقها رسميًا بعد ذلك في عام 2008.
وهناك موقع ويب خاص بمبادرة الصحافة الأخلاقية كما أنها قامت كذلك بإصدار تحت عنوان "لإخبارك الحقيقة" (To Tell You the Truth)، وهو بمثابة مقدمة حول الخلفية وبعض العناصر الرئيسية التي يجب النظر فيها أثناء بناء بيئة أخلاقية للصحافة. وقد تم تأسيسها بشكل مشترك مع برنامج الحقوق الأساسية والمواطنة في الاتحاد الأوروبي.
خط النصائح الأخلاقية للصحفيين خدمة توفر المساعدة المجانية للصحفيين المحترفين الذين يصارعون القرارات الأخلاقية أثناء تغطية الأخبار. والبرنامج مدعوم من خلال نادي شيكاغو هيدلاين (Chicago Headline Club) (وهو أكبر فرع لجمعية الصحفيين المحترفين)، ومؤسسة نادي شيكاغو هيدلاين ومؤسسة هوارد وأورسولا دوبين (Howard and Ursula Dubin Foundation).