CALM/arwiki huggingface dataset:
جميلة ماريك (ولدت في 5 مايو 1980) هي لاعبة كرة قدم جزائرية دولية. كانت تلعب في مركز الهجوم لمنتخب الجزائر لكرة القدم للسيدات. مثلت الجزائر في كأس الأمم الأفريقية للسيدات 2018، حيث لعبت مباراتين.
إكا روا طريق اللبن، العجلة البراقة لربة الليل بو Po معنى الكلمة "السمكة الطويلة التي منحت الولادة لكل النجوم". كانت إيكا روا ذات أهمية حيوية للبحارة كمنارة هادية لهم في الليل. وقد عرفت أيضا باسم مانغاروا Mangaroa أي “الجدول الطويل” أو “نهر الطحين”، وباسم مانغو روا -إ- أتا Mango - Roa - l – Ata عند شعب الماوري. وتروي أسطورة كيف جمع تاني Tane مجموعة من النجوم الصغيرة معا في قارب الكانو، ثم وضعها في السماء. كما أشير إلى إيكا روا باعتبارها أم النجوم الأخرى لرب السماء.
فاطمة زهرة جواد (مواليد ) هي لاعبة كرة طائرة جزائرية. كانت جزءًا من المنتخب الوطني الجزائري للكرة الطائرة.
شاركت في سباق الجائزة الكبرى العالمي 2013 FIVB للكرة الطائرة . على مستوى النادي لعبت مع MBBEJAIA في عام 2013.
إکا تيري أعظم اسم مشترك لرب السمك البولينيزي. إنه والد الأسماك، وحفيد رب المحيط تانغاروا Tangaroa. وهو منسل كل الحيوانات التي تعيش في البحر ويديرها بحكمة. بعض من أبنائه كانوا نسبيا من البشر، مثل حوريات البحر وحوري البحر، فبعض هؤلاء الأبناء نصف سمكة ونصف بشر، وبالتدريج تحولوا إلى بشر كاملين.
لينا خليف (ولدت في 27 يناير 1997) هي لاعبة كرة قدم جزائرية دولية كانت تلعب في مركز الوسط في المنتخب الوطني الجزائري لكرة القدم . شاركت في كأس الأمم الأفريقية للسيدات 2018.
إكو أول إنسان يموت في ميثولوجيا غينيا الجديدة.
تشير الأخلاق في الكتاب المقدس إلى النظام (الأنظمة) أو النظرية (النظريات) التي تنتجها دراسة وتفسير وتقييم أخلاق الكتاب المقدس (بما في ذلك القواعد الأخلاقية والمعايير والمبادئ والسلوكيات والضمير والقيم وقواعد السلوك، أو المعتقدات المعنية بالخير والشر والصواب والخطأ)، والتي توجد في الكتاب المقدس العبري والمسيحي. وتشمل جزءًا ضيقًا من الحقول الأكبر للأخلاقيات اليهودية والمسيحية، والتي هي نفسها جزء من المجال الأخلاقي الفلسفي الأكبر. تختلف الأخلاق في الكتاب المقدس عن النظريات الأخلاقية الغربية الأخرى في أنها نادراً ما تكون فلسفية. لا يقدم الكتاب المقدس حجة أخلاقية منهجية ولا رسمية. بدلاً من ذلك، يقدم الكتاب المقدس أنماطًا من التفكير الأخلاقي التي تركز على السلوك والشخصية فيما يشار إليه أحيانًا باسم أخلاقيات الفضيلة. هذا التفكير الأخلاقي هو جزء من التقليد العرفي المعياري الواسع حيث يتم ربط الواجب والفضيلة بشكل يجعلهما لا ينفصلان وبطريقة يعزز بعضهما بعضًا.
تم انتقاد أخلاقيات الكتاب المقدس حيث وصفها البعض بأنها غير أخلاقية في بعض التعاليم. إن العبودية والإبادة الجماعية والاستبدالية وعقوبة الإعدام والعنف والنظام الأبوي والتعصب الجنسي والاستعمار ومشكلة الشر هي أمثلة على انتقادات وجهت للأخلاق في الكتاب المقدس.
على الجانب الآخر، فقد تم اعتبارها حجر الزاوية في كل من الثقافة الغربية، والعديد من الثقافات الأخرى في جميع أنحاء العالم. قدمت مفاهيم مثل العدالة للأرملة والأيتام والغريب مصدر إلهام لحركات مثل إلغاء عقوبة الإعدام في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وحركة الحقوق المدنية، وحركة مناهضة الفصل العنصري، ولاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.
صرحت إليزابيث أندرسون، أستاذة الفلسفة ودراسات المرأة في جامعة ميشيغان، أن "الكتاب المقدس يحتوي على تعاليم جيدة وتعاليم شريرة"، وهو "غير متسق أخلاقياً".
تنتقد أندرسون الأوامر التي أعطاها الله للرجال في العهد القديم، مثل: قتل الزناة والمثليين جنسياً و"الأشخاص الذين يعملون يوم السبت" (سفر اللاويين 20: 10؛ سفر اللاويين 20: 13؛ سفر الخروج 35: 2، على التوالي)؛ وارتكاب التطهير العرقي (خروج 34: 11-14، سفر اللاويين 26: 7-9)؛ وارتكاب الإبادة الجماعية (العدد 21: 2-3 ،العدد 21: 33-35، تثنية 2: 26-35، ويشوع 1-12)؛ وغيرها من عمليات القتل الجماعي. تعتبر أندرسون أن الكتاب المقدس يسمح بالعبودية، وضرب العبيد، واغتصاب الأسيرات في زمن الحرب، وتعدد الزوجات (للرجال)، وقتل السجناء، والتضحية بالأطفال. كما قدمت عددًا من الأمثلة لتوضيح ما تعتبره "شخصية الله الأخلاقية": "معاقبة الناس بشكل روتيني على خطايا الآخرين   ... معاقبة جميع الأمهات بمنحهن الولادة المؤلمة"، ومعاقبة أربعة أجيال من أحفاد أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى، وقتل 24000 إسرائيلي لأن بعضهم أخطأوا (العدد 25: 1-9)، وقتل 70,000 إسرائيلي بسبب خطيئة ديفيد في 2 صموئيل 24: 10-15، و"إرسال اثنين من الدببة من الغابة لتقطيع اثنين وأربعين طفل إلى قطع" لأنهم شتموا شخصا ما في 2 ملوك 2: 23-24.
تنتقد أندرسون ما تصفه بالدروس "البغيضة أخلاقياً" في العهد الجديد. تدّعي أن "يسوع يخبرنا أن مهمته هي جعل أفراد الأسرة يكرهون بعضهم بعضًا، بحيث يحبونه أكثر من أقربائهم" (متى 10: 35-37)، بأن "التلاميذ يجب أن يكرهوا والديهم وإخوتهم وزوجاتهم، وأطفالهم (لوقا 14:26)"، وأن بطرس وبولس "يرفعان مرتبة الرجال على زوجاتهم، اللوات يجب أن يطيعوا أزواجهن كآلهة "(1 كورنثوس 11: 3 ، 14: 34-5 ، أفسس 5: 22-24، كولوسي 3:18 ، 1 تيم. 2: 11-2 ، 1 بط. 3: 1). تذكر أندرسون أن إنجيل يوحنا يشير إلى أن "الرضع وأي شخص لم تتح له الفرصة مطلقًا لأن يسمع بوجود المسيح هو ملعون [إلى الجحيم]، دون أي خطأ من جانبهم".
يذكر سيمون بلاكبيرن أن "الكتاب المقدس يمكن قراءته على أنه يمنح تصريحا لمعاملة قاسية تجاه الأطفال والمعاقين عقلياً والحيوانات والبيئة والمطلقات وغير المؤمنين والأشخاص ذوي العادات الجنسية المختلفة والنساء المسنات".
ينتقد بلاكبيرن ما يصفه بمواضيع مشبوهة أخلاقياً في العهد الجديد. يلاحظ بعض "المراوغات الأخلاقية" ليسوع: أنه يمكن أن يكون "طائفيًا" (متى 10: 5–6)، عنصري (متى 15:26 ومارك 7:27)، ولا يعطي أي قيمة للحياة الحيوانية (لوقا 8: 27-33).
يقدم بلاكبيرن أمثلة على الانتقادات الأخلاقية للعهد القديم، مثل العبارة الواردة في خروج 22:18، والتي يقول إنها "ساعدت على حرق عشرات أو مئات الآلاف من النساء في أوروبا وأمريكا": "لَا تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ". ويذكر أن "العهد القديم" على ما يبدو "ليس لديه أي مشاكل مع مجتمع يملك العبيد"، ويعتبر تحديد النسل جريمة يعاقب عليها بالإعدام، و "حريص على إساءة معاملة الأطفال". الأمثلة الإضافية التي تم التشكيك في أخلاقيتها هي: حظر لمس النساء أثناء "فترة عدم نظافة الحيض (ليف 15: 19-24)"، والموافقة الواضحة على بيع البنات إلى العبودية (خروج 21: 7)، وجوب قتل أي شخص يعمل في يوم السبت (خروج 35: 2).
دارشان رانجاناثان (4 حزيران/يونيو في عام 1941-4 حزيران/يونيو في عام 2001)، هي كيميائية عضوية هندية اشتهرت بعملها في الكيمياء العضوية الحيوية بما في ذلك عملها الرائد في طي البروتين. كما تميزت بشكل كبير بعملها في المجموعات فوق الجزيئية والتصميم الجزيئي والمحاكاة الكيميائية للعمليات البيولوجية الرئيسية، وتوليف الببتيدات الهجينة الوظيفية وتوليف الأنابيب النانوية.
ولدت دارشان رانجاناثان باسم دارشان ماركان في 4 حزيران/يونيو في عام 1941 لوالديها فيديافاتي ماركان وشانتي سواروب في مدينة دلهي. تلقت دارشان تعليمها في دلهي وحصلت على شهادة الدكتوراه في الكيمياء من جامعة دلهي في عام 1967. عملت في الجامعة لأول مرة كمحاضرة ثم أصبحت رئيسة قسم الكيمياء في كلية ميراندا في دلهي، واستمرت في العمل للحصول على زمالة بحثية من عام 1851 من الهيئة الملكية لمعرض عام 1851، ويعود ذلك لتمكينها من البدء بالعمل في فترة ما بعد الدكتوراه في جامعة إمبريال كوليدج في لندن مع الدكتور الكيميائي ديريك بارتون.
بدأت دارشان بحثها في المعهد الهندي للتكنولوجيا في مدينة كانبور في عام 1970. تزوجت في تلك السنة من الكيميائي الهندي سوبرامانيا رانجاناثان التي بدات العمل معه أيضًا على إيجاد المشاكل التي تعترض حدوث آليات التفاعل العضوي في عام 1972، والفن في الاصطناع الحيوي: التحدي الاصطناعي للكيميائي (1976)، والمشاكل الصعبة الأخرى في آليات التفاعل العضوي (1980) بالإضافة إلى تحرير سلسلة متتالية بعنوان "أهم الملامح الحالية للكيمياء العضوية".
واصلت بحثها في المعهد الهندي للتكنلوجيا في كانبور على أساس الزمالات التي تملكها. منعتها القوانين غير المكتوبة من الانضمام إلى الكلية وذلك لأن زوجها كان عضوًا فيها.
بدأت العمل في مختبر البحوث الإقليمي في تريفاندروم في عام 1993، وفي المعهد الهندي للتكنولوجيا الكيميائية في مدينة حيدر أباد في عام 1998 حيث أصبحت نائبة للمدير. أجرت خلال هذه السنوات تعاونًا مستمرًا مع الكيميائية الأمريكية إيزابيلا كارلي في مختبر البحوث البحرية الأمريكي. شخّص الأطباء إصابة دارشان بسرطان الثدي في عام 1997، وتوفيت في عيد ميلادها الستين في عام 2001.
تأسست محاضرة تُعقد كل سنتين باسم "محاضرة الأستاذة دارشان رانجاناثان التذكارية"، والتي ستقدم باسم المرأة العالمة التي قدمت إسهامات بارزة في أي مجال من مجالات العلوم والتكنولوجيا في ذكرى وفاتها من قبل زوجها في عام 2001.
الانجازات البارزة.
كانت دارشان زميلة في الأكاديمية الوطنية للعلوم. فازت أيضا في جائزة مؤسسة علاء فينكاتا راما راو، وزمالة جواهر لال نهرو وجائزة أكاديمية العالم الثالث للعلوم في الكيمياء عام 1999 عن عملها في الكيمياء العضوية الحيوية، وتلقت منحة لتولي منصب مُحاضِرة بدرجة أستاذية سوخ ديف.
كانت دارشان الكيميائية العضوية الأكثر تواجدًا في الهند حتى وقت وفاتها، وكان لديها في السنوات الخمس التي سبقت وفاتها عشرات المنشورات في مجلة الجمعية الكيميائية الأمريكية، وستة في مجلة الكيمياء العضوية وعشرات في مجلات أخرى. نُشرت مساهمتها الضخمة في حسابات البحوث الكيميائية بالإضافة إلى العديد من الأوراق الأخرى بعد وفاتها.
انتخبت أيضًا زميلة في الأكاديمية الهندية للعلوم والأكاديمية الوطنية الهندية للعلوم، وحصلت على العديد من الأوسمة حيث كان آخرها وسام أكاديمية العالم الثالث للعلوم في مجال الكيمياء لمساهماتها البارزة في الكيمياء العضوية الحيوية وخاصة المجموعات فوق الجزيئية، والتصميم الجزيئي والمحاكاة الكيميائية للعمليات البيولوجية الرئيسية، وتوليف الببتيدات الهجينة الوظيفية وتوليف الأنابيب النانوية في عام 1999.
كان لرانجاناثان شغفها الخاص في إنتاج العمليات الكيميائية الحيوية الطبيعية في المختبر. ابتكرت بروتوكولًا حقق التكاثر الذاتي للإيميدازول، وهو مكون من الهستاديين والهستامين وله أهمية دوائية. كما طورت محاكاة عمل لدورة اليوريا. مع تطور حياتها المهنية، أصبحت متخصصة في تصميم البروتينات لعقد مجموعة واسعة من المطابقات المختلفة وتصميم البنى النانوية باستخدام الببتيدات ذاتية التجميع.
إليك السحلية من المواضيع الشائعة جدا عند الباتاك (سومطرا) سواء بين الكارو، حيث ترسم على جانبي الجدران القائمة في مداخل المنزل، أو بين التابا، حيث نجدها محفورة على الأبواب الخشبية وأغلفة الكتب المقدسة. وتؤلف أحد العناصر في بانثيون الباتاك وترمز للرفاهية وخصب الأرض والعالم السفلي.
والاسم مشتق من السنسكريتية ويشير إلى الطبيعة السحرية والمقدسة، لأنها أحد الأسماء التي يطلقها الهنود على كوكب جوبيتر (المشتري). تشكل جزء من الثالوث مع بورو سانیانغ ناغا (رب المياه الأفعوان). ويبدو أن هذا الثالوث أساسي في الديانة الباتاكية الإحيائية المسماة سیبیلیبیغو قبل أن يتحول الباتاك إلى الإسلام أو المسيحية. ترسم عادة برأسها المرفوع كأنها تخرج من العالم السفلي لتنضم إلى العالم الوسيط.
لورين لاين روجرز (3 نيسان/أبريل عام 1914-11 كانون الثاني/يناير عام 2009)، هي عالِمة كيمياء حيوية ومربية أمريكية شغلت منصب الرئيس الحادي والعشرين لجامعة تكساس في أوستن. وُصفت بأنها أول امرأة في الولايات المتحدة تقود جامعة بحثية كبرى.
ولدت روجرز في 3 نيسان/أبريل في عام 1914 في بروسبر بولاية تكساس باسم لورين لاين، وحصلت على درجة البكالوريوس من كلية المعلمين في ولاية تكساس الشمالية التي تُعرف الآن بجامعة شمال تكساس، وتخصصت في اللغة الإنكليزية. تزوجت من الكيميائي بورل جوردون روجرز الذي قابلته أثناء دراستها الجامعية. أصبحت روجرز معلمة في المدرسة بعد تخرجها من الجامعة. تخرج زوجها من جامعة شمال تكساس أيضًا في عام 1935 بدرجة بكالوريوس في العلوم من قسم الكيمياء، ودرس في جامعة تكساس حتى حوالي عام 1940. شغل حينها وظيفة في شركة كيميائية في نيوجيرسي. توفي في عام 1941 متأثراً بجراحه في انفجار حدث في المختبر.
أرادت روجرز الدخول في مجال الكيمياء مثل زوجها في تلك الفترة التي كان يسيطر فيها الرجال على هذا المجال. حصلت على درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في الكيمياء الحيوية من جامعة تكساس في أوستن، وعملت كمعلمة في كلية سام هيوستن الحكومية (جامعة سام هيوستن الحكومية الآن) قبل أن تعود إلى أوستن في تكساس.
العمل في الجامعة.
كانت روجرز باحثة في جامعة تكساس في أوستن. رُفض طلبها لاحقًا في تولّي منصبٍ تدريسيٍ جديد في الجامعة في عام 1962، وذلك على الرغم من عملها السابق كمدرّسة في قسم الكيمياء. حصلت في نهاية المطاف على منصب أستاذة التغذية في قسم الاقتصاد المنزلي بالجامعة، وذلك قبل أن تصبح أستاذة ومساعدة مدير معهد الكيمياء الحيوية، وعميدة مساعدة للدراسات العليا ونائبًة للرئيس.
عُينت روجرز كرئيسة مؤقتة للجامعة في أيلول/سبتمبر في عام 1974 بعد الدكتور ستيفن سبير بعد أن أكمل دورته الرئاسية الخامسة للجامعة خلال 6 سنوات. أصبحت رئيسة الجامعة في عام 1975، ووُصفت بشكل مختلف بأنها أول امرأة تتولى رئاسة جامعة حكومية كبرى أو يُعتقد أنها الأولى. انتقد أعضاء هيئة التدريس هذا التعيين زاعمين أنه كان يجب أن يشاركوا في عملية الاختيار، وأقيمت مظاهرات احتجاج من قبل أعضاء هيئة التدريس والطلاب مطالبين باستقالتها. شغلت روجرز منصب مدير تكساكو ابتداء من عام 1976 وخدمت حتى عام 1989.
كان كل من الرئيسة روجرز ومجلس ريجنتس هدفًا لدعوى قضائية رُفعت في عام 1975 من قبل فيليب وايت وسبعة من أساتذة الجامعة. شغلت منصب رئيس الجامعة حتى عام 1979. قالت روجرز في ملف عام 1975: "ليس لدي أي خطط أو طموحات لأصبح امرأة عاملة. لقد كان من المحتمل أن أصبح ربة منزل لو كان زوجي ما زال على قيد الحياة."
قال رئيس جامعة تكساس أوستن ويليام باورز في وقت وفاتها: "لقد كانت المرأة الأولى والوحيدة التي شغلت منصب رئيس الجامعة، وهو المنصب الذي قبلته في ظل ظروف صعبة جدًا ولم تكن خائفة لاتخاذ قرارات صعبة". [6] [10] توفيت روجرز عن عمر يناهز 94 في 11 كانون الثاني/يناير في عام 2009 لأسباب طبيعية في دالاس.
ماهو النشاط البدني: هو حركة جسدية ناتجة عن العضلات والهيكل العظمي والتي تتطلب طاقة مبذولة ويشمل النشاط البدني جميع النشاطات بأي طاقة مبذولة وفي أي وقت خلال اليوم ويشمل والنشاط العرضي المُدمج في النشاط اليومي، وقد يكون هذا النشاط العرضي غير مخطط له وغير منظم ولا متكرر ولا حتى بهدف تطوير اللياقة البدنية وقد يتضمن نشاطات كالمشي إلى المتجر أو التنظيف أو العمل أو النقل وغيرها من النشاطات. ترتبط قلة النشاط البدني بمجموعة من النتائج الصحية السلبية في حين أن زيادة النشاط البدني يمكن أن تحسن الصحة البدنية والنفسية.
مفاهيم خاطئة.
يُمارس "التمرين" و "النشاط البدني" بشكل متكرر بالتبادل، ويشير بشكل عام إلى النشاط البدني الذي يؤدى أثناء وقت الفراغ بهدف رئيسي وهو التحسين أو الحفاظ على اللياقة البدنية أو الأداء البدني أو الصحة.
النشاط البدني ليس كمفهوم التمرين بالضبط. يُعرّف التمرين على أنه جزء فرعي من النشاط البدني ويكون بالتخطيط له وهيكلته وتكراره ووضع أهداف له، بمعنى أن التحسين أو الحفاظ على اللياقة البدنية هو الهدف فتحسين اللياقة البدنية والحفاظ عليها هو من أحد أهدافها.وعلى العكس، يتضمن النشاط البدني تمارين ولكن قد لا يُخطط لها وتكون بطريقة غير منظمة عشوائية وغير هادفة أيضًا، تمت ممارستها لأسباب عدة.
الشدة.
يمكن أن يكون النشاط البدني بأي شدة، بحركة بسيطة من العضلات، إلى حركة سريعة. ومن الناحية العملية، يمكن النظر إلى النشاط البدني على أنه سلسلة متصلة من السلوك المستقر إلى نشاط شديد القوة.
تصنف الشدة على نطاق واسع وفقًا باستخدام مقياس للشدة والأيض ويندرج السلوك المستقر والنشاط الخفيف والمعتدل والقوي ضمن هذا النطاق.
أمثلة على أنشطة بمختلف شدتها.
نماذج الأنشطة المعروضة أدناه هي مجرد أمثلة وتعتمد على الفرد ونشاطه المبذول وقد تتداخل هذه الأنشطة مع فئات الشدة أو تتسبب في تغييرها تمامًا.
الخمول البدني وقلة الحركة.
الخمول هو غياب النشاط البدني، والذي يختلف نظريًا عن قلة الحركة (). تعرّف قلة الحركة على أنها أي سلوكٍ يقظ يتميز ببذل الطاقة ≤1.5 (METs) سواء أكان في وضع الجلوس أو الإتكاءأو الاستلقاء. بشكل عام، يعني هذا أنه في أي وقت يجلس فيه أحد الأشخاص أو يستلقي بشكل سلبي، فإنه يندرج تحت قلة الحركة.
توصيات عالمية.
توصي منظمة الصحة العالمية بالآتي:
البالغون من 18 إلى 64 عامًا.
جندي بحري من الولايات المتحدة يمارس رياضة الركض في الماء
1. يجب على البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و64 عامًا ممارسة النشاط البدني الهوائي معتدل الشدة لمدة 150 دقيقة على الأقل طوال الأسبوع أو ممارسة مايعادله من النشاط البدني الهوائي شديد القوة لمدة 75 دقيقة على مدار الأسبوع أو مزيج من النشاط المعتدل والشديد.
2. يجب ممارسة النشاط الهوائي في جولات لمدة 10 دقائق على الأقل.
3. للحصول على فوائد صحية إضافية، يجب على البالغين زيادة نشاطهم البدني الهوائي معتدل الشدة إلى 300 دقيقة في الأسبوع، أو ممارسة 150 دقيقة من النشاط البدني الهوائي شديد القوة في الأسبوع، أو مزيج متساوٍ من النشاط الشديد والمعتدل.
4. ينبغي القيام بأنشطة تقوية العضلات التي تشمل العضلات الرئيسية مرتان أو أكثر في الأسبوع.
البالغون من عمر 65 فما فوق.
1. يجب على البالغين الذين تبلغ أعمارهم 65 عامًا أو أكثر ممارسة ما لا يقل عن 150 دقيقة من النشاط البدني الهوائي معتدل الشدة طوال الأسبوع أو القيام بما لا يقل عن 75 دقيقة من النشاط البدني الهوائي القوي على مدار الأسبوع أو مزيج من النشاط المعتدل والشديد.
2. يجب إجراء النشاط الهوائي في جولات لمدة 10 دقائق على الأقل.
3. للحصول على المزيد من الفوائد الصحية، يجب على البالغين من عمر 65 عامًا فأكثر زيادة نشاطهم البدني الهوائي معتدل الشدة إلى 300 دقيقة في الأسبوع، أو المشاركة في 150 دقيقة في الأسبوع من النشاط البدني الهوائي شديد القوة أو ممارسة كلًا من النشاط المعتدل والقوي بالتساوِ.
4. يجب على البالغين في هذه الفئة العمرية والذين يعانون من ضعف الحركة ممارسة النشاط البدني لمدة 3 أيام أو أكثر في الأسبوع لتعزيز التوازن وتجنب السقوط ثلاث مرات أو أكثر اسبوعيا.
5. يجب القيام بأنشطة تقوية العضلات التي تشمل مجموعات العضلات الرئيسية، مرتان أو أكثر في الأسبوع.
6. عندما يتعذر على البالغين من هذه الفئة العمرية القيام بالجولات الموصى بها من النشاط البدني بسبب الظروف الصحية، يجب أن يكونوا نشيطين بدنيًا بقدر ما تسمح به قدراتهم وظروفهم.
الأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 5-17.
1. يجب أن يمارس الأطفال والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 5-17 عامًا النشاط البدني المعتدل إلى الشديد لمدة 60 دقيقة على الأقل يوميا.
2. ممارسة الرياضة لأكثر من 60 دقيقة يساهم في زيادة الفوائد الصحية.
3.يجب أن يكون معظم النشاط البدني اليومي من التمارين الهوائية ويجب أن يتضمن الأنشطة شديدة القوة بما في ذلك تلك التي تقوي العضلات والعظام على الأقل 3 مرات في الأسبوع.
لتحقيق النمو الصحي.
يجب تشجيع الأطفال (منذ الولادة إلى السنة الأولى) على ممارسة النشاط البدني خاصةً من خلال اللعب التفاعلي الخاضع للإشراف في البيئات الآمنة. بالنسبة لأولئك الذين لم يتحركوا بعد، تخصص لهم 30 دقيقة لتمارين البطن، تشمل التمدد والإمساك والدفع والشد والزحف على مدار اليوم خلال فترة الاستيقاظ.
يجب أن يقضي الأطفال الصغار (من سنة إلى سنتين) ما لا يقل عن 180 دقيقة يوميًا في ممارسة الأنشطة البدنية بما في ذلك اللعب الحركي مثل الجري والقفز والزحف طوال اليوم - مع ملاحظة أن الإكثار من هذا النشاط أفضل-.
ارشادات لقلة الحركة.
لا ينبغي تقييد الأطفال قبل سن المدرسة (من 3 إلى 5 سنوات) بنشاط محدد لأكثر من ساعة واحدة مثل الجلوس في عربة أو مقعد السيارة أو الجلوس لفترات طويلة ويجب ألا يزيد إجمالي الجلوس أمام شاشة التلفاز لأكثر من ساعة خلال اليوم ويفضل الاستغناء عنه. عندما يكون الأطفال قبل سن المدرسة كثيرو الجلوس، يتشجع مقدمي الرعاية على التعامل معهم من خلال أنشطة مثل القراءة والغناء وحل الألغاز ورواية القصص.
النوم.
ينصح بنوم الرضع (منذ الولادة إلى السنة الأولى) لمدة 14 إلى 17 ساعة (لمن تتراوح أعمارهم بين 0-3 أشهر) و12 إلى 16 ساعة (لمن تتراوح أعمارهم بين 4 و11 شهرًا) وأيضًا بالقيلولة خلال فترة الـ 24 ساعة.
يُنصح للأطفال الصغار (الذين تتراوح أعمارهم من سنة إلى سنتين) بالحصول على نوم جيد من 11 إلى 14 ساعة، بما في ذلك القيلولة خلال فترة الـ 24 ساعة مع أوقات نوم واستيقاظ ثابتة.
يوصى لعمر ماقبل المدرسة (من 3 إلى 5 سنوات) بالحصول على 10 إلى 13 ساعة من النوم الجيد، والذي قد يشمل الغفوة مع أوقات نوم واستيقاظ ثابتة.
النشاط البدني.
للفوائد الصحية، يجب أن يمارس الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-12 سنة النشاط البدني المعتدل إلى الشديد كل يوم لمدة 60 دقيقة.
يجب أن يشمل النشاط البدني للأطفال مجموعة متنوعة من الأنشطة الهوائية، بما في ذلك بعض النشاط المكثف.
يجب أن يشارك الأطفال في أنشطة تقوي العضلات والعظام لثلاثة أيام في الأسبوع على الأقل.
ينبغي أن يشارك الأطفال في العديد من الأنشطة اليومية التي قد تصل إلى ساعات وذلك لتحقيق مزيدٍ من الفوائد الصحية.
قلة الحركة.
يجب على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-12 سنة تقليل الوقت الذي يقضونه خاملين كل يوم وذلك لتقليل المخاطر الصحية.
لتحقيق هذا
تقليل استخدام الوسائط الإلكترونية للترفيه (مثل التلفزيون والألعاب الإلكترونية التي تتطلب الجلوس واستخدام الكمبيوتر) على ما لا يزيد عن ساعتين في اليوم - فكل ما قل الوقت قلت المخاطر الصحية.
فصل فترات الجلوس الطويلة قدر الإمكان.
إرشادات النشاط البدني.
للفوائد الصحية، يجب أن يمارس الشباب الذين تتراوح أعمارهم ما بين 13 و 17 عامًا 60 دقيقة على الأقل من النشاط البدني المعتدل إلى الشديد كل يوم.
يجب أن يشمل النشاط البدني للشباب مجموعة متنوعة من الأنشطة الهوائية، بما في ذلك بعض النشاط القوي.
يجب على الشباب ممارسة أنشطة تقوية العضلات والعظام لثلاث أيام في الأسبوع على الأقل.
لتحقيق فوائد صحية إضافية، يجب على الشباب ممارسة المزيد من النشاط - قد يصل إلى عدة ساعات في اليوم.
إرشادات السلوك المستقر.
يجب على الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و17 عامًا تقليل الوقت الذي يقضونه في البقاء خاملين كل يوم وذلك للحد من المخاطر الصحية. لتحقيق هذا:
تقليل استخدام الوسائط الإلكترونية للترفيه (مثل التلفزيون والألعاب الإلكترونية التي تتطلب الجلوس واستخدام الكمبيوتر) على ما لا يزيد عن ساعتين في اليوم - كل ما قل الاستخدام قلت المخاطر الصحية.
افصل فترات الجلوس الطويلة قدر الإمكان.
القيام بأي نشاط بدني أفضل من عدم القيام بأي شيء. إذا كنت لا تمارس أي نشاط بدني في الوقت الحالي، ابدأ بالقيام ببعض الأنشطة وقم بذلك بشكلٍ تدريجي بناءً على القدر الموصى به.
يفضل أن تكون نشيطًا في جميع أيام الأسبوع. مارس 150 إلى 300 دقيقة (من 2 ونصف إلى 5 ساعات) من النشاط البدني المعتدل الشدة أو من 75 إلى 150 دقيقة (من ساعة وربع إلى ساعتين ونصف) من النشاط البدني شديد القوة أو مارس كلاهما بتساو كل أسبوع.
مارس أنشطة تقوية العضلات لمدة يومين على الأقل كل أسبوع.
إرشادات قلة الحركة.
قلل من الوقت الذي تقضيه جالسًا لفترات طويلة.
توصيات النشاط البدني.
1. يجب أن يقوم كبار السن بممارسة النشاط البدني، بغض النظر عن العمر أو الوزن أو المشكلات الصحية أو القدرات.
2.يجب أن يكون كبار السن نشيطين كل يوم بشتى الطرق قدر الأمكان وذلك بالقيام بمجموعة من الأنشطة البدنية التي تتضمن اللياقة البدنية والقوة والتوازن والمرونة.
3.يجب أن يمارس كبار السن النشاط البدني المعتدل الشدة لمدة 30 دقيقة على الأقل في معظم الأيام ويفضل أن يكون ذلك طيلة الأيام.
4.يجب أن يبدأ كبار السن الذين توقفوا عن ممارسة النشاط البدني أو الذين بدأوا نشاطًا بدنيًا جديدًا بمستوى يسهل ممارسته ويقومون تدريجياً بتكوين مقدار ونوع وتكرار النشاط الموصى به.
5.يجب على المسنين الذين ما زالوا يتمتعون باللياقة البدنية الاستمرار في القيام بذلك بطريقة تتناسب مع قدرتهم على الحياة في وقت لاحق بشرط الالتزام بإجراءات السلامة والتوجيهات الموصى بها.
توصيات من بلدان أخرى.
تنبئات بمستويات النشاط البدني.
مقدار النشاط البدني الذي يقوم به السكان وزيادة عدد الممارسين التي تصل إلى نسب محددة تمليها مجموعة من العوامل بما في ذلك التركيبة السكانية (مثل العمر والجنس والعرق) والحالة الصحية للسكان والجوانب الثقافية وحالة البيئة نفسها (مثل البنية التحتية التي توفر النشاط البدني).
أظهرت الدراسات أنه كلما توفرت البيئة الطبيعية (مثل الحدائق والغابات والمياه الداخلية والسواحل) زادت ممارسة الرياضة في أوقات الفراغ مثل المشي وركوب الدراجات.
ترتبط ممارسة النشاط البدني بحسب أحوال الطقس فعلى سبيل المثال، أجريت دراسة سكانية على سكان إنجلترا وأظهرت النتيجة زيادة في النشاط البدني كلما قلت درجة الحرارة وأعتدل الجو.
النشاط
إينا ربة النور البولينيزية، زوجة رب القمر ماراما Marama. وهي ابنة رب الأرض الأعمى العجوز کوي Kui. نهارا تعيش في السماء، عندما يندر ظهور زوجها. وإينا تصنع الثياب من قشور الأشجار التي تنمو من الأرض. وكلما أنهت قطعة من الثياب علقتها في السماء الزرقاء حيث تجعلها مثل غيمة بيضاء أو رمادية. وتثبت القطع بأحجار كبيرة وعندما تحرك قطعة تتدحرج الأحجار وتسبب الرعد. وعلمت أيضا النساء فن حياكة السلال. ابنتها أروتوري Aroture. تسمى في ساموا سينا Sina.
ساتاي أو ساتيه هو طبق أصلي من سومطرة أو جاوة، بإندونيسيا، ولكنه يحظى بشعبية كبيرة في بلدان جنوب شرق آسيا الأخرى مثل الصين وماليزيا وسنغافورة والفلبين وتايلاند، وكذلك في هولندا التي تأثرت من خلال المستعمرات الهولندية في ماليزيا تحظى ساتاي بشعبية كبيرة خلال الاحتفالات ويمكن العثور عليها في جميع أنحاء البلاد. يمكن العثور على شبيه وثيق في اليابان، حيث ياكيتوري يشبهه إلى حد كبير. بالإضافة إلى ذلك فهو يشبه الشيش كباب.
تختلف وصفات ومكونات ساتاي على نطاق واسع حسب البلد، لذلك يمكن القول إنها تتكون عادة من قطع من اللحم موضوعة على سيخ من الخيزران أو شوك جوز الهند، وهي مشوية على جمر الفحم. عادة ما يستخدم الكركم لتتبل قطع لحم الساتيه وفي نفس الوقت يعطيه لونًا أصفر غريبًا.
اللحوم المستخدمة هي لحم العجل والغزلان والأسماك والروبيان والدجاج وأحيانا لحم الخنزير. هناك بعض اللحوم الغريبة، مثل التمساح والثعبان. يمكن تقديمه متبلًا بالفعل بصلصة غمس مصنوعة من الفول السوداني وشرائح من البصل والمخللات والكيتوبات . يمكن تقديم الساتيه مع أناناس وعادة ما يكون متبل ببهارات الكركم. عادة ما يكون للنسخة الإندونيسية صلصة غمس مع فول الصويا.
أصول الطبق.
يدعي البعض أن الساتاي اخترعه مهاجرون من الصين اعتادوا على بيع أسياخ اللحوم في حفلة شواء في الشارع. أن أقول هذا القول بأن كلمة "ساتيه" يعني في لهجة من شيامن "ثلاث مرات مكدسة" ( 三 疊 )، ويتم إجراء ساتيه حقا في كثير من الأحيان مع ثلاث قطع من اللحم "مكدسة" على سيخ الخيزران. وهناك تفسير آخر يزعم أن كلمة "satay" في لغة الملايو لها معنى قديم يشير إلى الفعل المنطبق على إعداد بعض أطباق المطبخ الماليزي والتي من الواضح أنها كانت لها تأثيرات قوية من المطبخ الصيني. ومع ذلك، تم العثور على الساتيه في ماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا وتايلاند والفلبين، وجميع هذه البلدان لديها من أصل صيني.
من ناحية أخرى، من الممكن تمامًا أن يكون قد اخترعها بائعون متجولون من كل من ماليزيا وجزيرة جافا، وربما تأثروا بالكباب العربي. يُناقش تفسير هذا الأصل مع حقيقة أنه في بداية القرن التاسع عشر كان هذا الطبق مشهورًا، متزامنًا مع وصول عدد أكبر من المهاجرين من الشرق الأوسط إلى المنطقة. يحتوي الساتاي الأكثر شعبية على لحم الضأن ولحم العجل في ماليزيا وإندونيسيا لأن تناول لحم الخنزير غير حلال في المجتمع المسلم.
رانيا علي موسى مأمون (مواليد 1979)؛ هي صحفية وروائية وكاتبة سودانية . ولدت في مدينة ود مدني في شرق وسط السودان، تلقت تعليمها في جامعة الجزيرة . كصحفية لها نشاط بارز في وسائل الإعلام المطبوعة وظهور لافت على التلفزيون. تقوم بتحرير الصفحة الثقافية لمجلة "الثقفي" ، كما تقوم بالتحرير في جريدة "الأضواء" ، فضلا عن تقديمها لبرنامج ثقافي على قناة الجزيرة الحكومية .