CALM/arwiki huggingface dataset:
يذكر العثمانيون أن قلعة تاروت رممت بأمر الوالي أحمد مدحت باشا عام 1872م، كما أعيد حفر عين الحمام في الوقت نفسه الذي أسس فيه العثمانيون مبنى جمارك رأس تنورة، ولكن القلعة لم تصمد طويلاً فانهار برجها الشمالي الغربي خلال الفترة من (1872-1888م)، وردمت عين الحمام لذا نجد القائد العثماني نافذ باشا يذكر في تقرير الذي أعده بعد زيارته التفقدية للقطيف عام 1888م التالي:"عند إنشاء متصرفية نجد تم إنشاء عين ماء بجوار القلعة من أجل سقي الحدائق الموجودة في قرية تاروت التابعة للقطيف، إلا أنها تهدمت على العين، وأصبحت غير صالحه للاستعمال، وأهملها الأهالي فتأخرت زراعتهم، وقد طلب الباشا من أصحاب الأملاك أن يجمعوا مساعدات من أجل إصلاح هذه القلعة، وإعادة العين إلى خدمتها السابقة (انتهى)."
الجيولوجيا والموارد المائية.
كانت تُغذي مياه الحمام سابقاً عين العودة، وعين العودة أو العين العودة أو عين الحمام أو عين الحلقوم أو عين تاروت أو عين القلعة هي عين كبريتية يعود تاريخها إلى ما قبل 4 آلاف عام تقع في قلب جزيرة تاروت. كانت العين تسقي جزيرة تاروت بأكملها. وكانت تحتوي على مياه معدنية يقصدها المرضى للاستشفاء حسب مزاعمهم. وكان يخرج من العين ماء حار وبخار شتاءً وماء بارد فاتر صيفاً، وهي تعد من العيون الطبيعية الجوفية الكبيرة والعميقة. أما حالياً فقد نضبت العين ولا يوجد بها ماء رغم محاولات لإعادة إحيائها.
من الأغاني والأشعار التي قيلت عنهه:
تغنى به الفنان الراحل عيسى الأحسائي في مواله الشهير حمام تاروت من تأليف الشاعر عيسى بن محسن التاروتي، وردده الموال الفنان عبدالحسين عبدالرضا في مسلسله الشهير الأقدار كما يردده معظم قدماء البحارة في جزيرة تاروت وفي غيرها من المدن والجزر.
وهنا نص آخر يذكر فيه حمام تاروت من تأليف الشاعر عيسى بن محسن التاروتي وهو شاعر مشهور في الخليج العربي توفي عام 1930م وكان من سكان حي الديرة بتاروت
أهزوجة شعبية ترددها الأم لطفلها ويلاحظ فيها كثرة الأماني وهي نموذج لما تتمناه الأم في ذلك الحين لم يُتوصل إلى قائل النص ولعله من أهازيج النساء:"إلك حمام تاروت تسبح كل صبيحة""وإلك حضرة على السيف تصيد الكنعدية""وإلك لفات لحبال يلف لك مرجحية""وإلك صايغ على الباب يصوغ لك تركية""وإلك من ورث جدك اخلاصة القوية"والملاحظ على النصوص أن التحريف قد أخذ فيها مأخذاًَ وخاصة النص الأخير فأخذ كل يردده حسب ما يراه مناسباً، وبما أن معظم الناس وخاصة آخر جيل الغوص كان معظمهم من الأميين الذين لا يكترثون للوزن الشعري حتى أن بعضهم يستبدل المفردات العربية بمفردات شعبية، وبالرغم من أن هذا حدث في كثير من النصوص الأدبية إلا أنه حافظ عليها من الضياع، خاصة وأن الخليج العربي لم تدخل فيه مطابع إلا حدود عام 1341ه ولذلك فإن معظم الكتب قد ضاعت وأن نصوصاً أدبية كثيرة هي الأخرى قد طواها النسيان.
الاعتقادات والخرافات المحلية.
كان الاستحمام في حمام تاروت قديماً بمياهه الكبريتية مثار فخر ومباهاة البحارة الذين كانوا يرتادون جزيرة تاروت، بعد أن تقيحت أجسادهم، أو تشققت بسبب ملوحة البحر، وعدم توافر المياه العذبة بشكل كافٍ في سفينة الغوص، وكان حمام تاروت هو استراحة واستجمام لأولئك البحارة، حيث يلتقون بالغواصين من أبناء الخليج. كما حمام تاروت لا ينقطع من بحارة الخليج، الذين كانوا يتطيبون بمياه ينبوع تاروت لأنها كبريتية إضافةٍ إلى أهالي القطيف ودارين والزور وسنابس الذين يأتون للاستحمام، إلى جانب وجود نوع من الأسماك التي تدعى عفطي أو طباشة، وهي أشبه ما تكون بأطباء تحت الماء، حيث تنظف الأجسام من الفطريات، وهذا الاعتقاد كان سائداً عند البحارة.
الدعيدعة.
الدعيدعة هي مخلوق أو جسم خيالي يعتقد أهالي الجزيرة بأنه يوجد في أعماق العين ويسحب الأشخاص إلى داخلها ويخنقهم ويخفي جثثهم، وكانوا أيضاً يعتقدون بأنه يوجد ذهب في أعماق العين لذا كان الأولاد يتنافسون في الغوص لأطول مدة ممكنة. الكثير من يقول أنها خرافة وخيال ولكن يؤكد البعض أنه ليس تخيلا؛ فبعضهم من يرى أنه طائر الأبيض وهو يطير داخل الماء، والبعض الآخر يرى بأن الدعيدعة هي فأر خانق، ومنهم من يقول بأنه شبح أو عفريت يمسك الشخص من رقبته ويغرقه، ومنهم من يقول بأنه جسم شبيه بجسم البشر مستلق على ظهره في أعماق العين.
مثل هذه الأفكار كان آباء المنطقة يحاولون أن يجعلوها راسخة عند أبنائهم من أجل الحفاظ عليهم من الوقوع في المخاطر حينما يذهبون إلى العين ويسبحون من غير اصطحاب الكبار وهذا لا يرجع إلى عدم معرفتهم بالسباحة فقط إنما لقوة دفع الماء. فيخافون عليهم من الغرق ويعتقد بأن هذه الفكرة كانت موجودة على جميع الأصعدة فعلى سبيل المثال الكثير من أهل البلد يخافون على أبنائهم أن يخرجوا في الليل لوجود المخاطر لذلك الكل يقول لأطفاله "لا تخرج في الليل حتى لا تأخذك أم الخضر والليف،" والكثير من الأمور التي تتخذ للمحافظة على الأبناء.
قصة دعيدعة العين.
يتداول بين سكان جزيرة تاروت قصة دعيدعة العين، وتحكي القصة خروج فتاة في عمر الثانية عشر مع أخيها الذي يصغرها سنّا لم يكن بيتهم بعيداً جداً عن القلعة، كان يفصل بين بيتهم والقلعة شارع وسوق تاروت. وصلت الفتاة لعين العودة مع أخيها، وضعت أغراضها ولوازمها في مكان نظيف، ومسكت بيد أخيها خوفاً عليه من أن يهوي في الماء فقد كان لا يعرف السباحة، والماء كان عميق، نزلا عبر الدرجة حتى وصلا المكان المخصص للجلوس والاستحمام وتسمى الدكة.
لم يطل مكوثهما، حتى تعالت صيحات النساء: "إلحقونا يا أجاويد" فاستجاب لهم أهالي المنطقة القريبة.
وخرجت إحداهن للسوق طالبةً المساعدة والنجدة، حتى هبّ للنجدة سيد طه ودخل العين بعد أن تنحنح واستأذن الدخول، رمى بنفسه في أعماق العين، وبحث هنا وهناك حتى خرج متأسفاً لأن لم يسعفه القدر. وحمل البنت إلى أهلها الذين فجعوا بمفارقتها للحياة وقد نجا أخوها.
عين العودة سنة 1980م.
غيلوم نيكايس داهو (20 ديسمبر 1994 بكوت ديفوار - ) هو لاعب كرة قدم إفواري في مركز الهجوم يلعب في نادي الجندل السعودي .
لعب سابقاً في أفريكا سبورتس و نادي الوداد المغربي و نادي الراسينغ المغربي و الأهلي الليبي و نادي التقدم السعودي .
زلازل لومبوك 2018 يشير إلى خمس زلازل متتالية وقعت في لومبوك في إندونيسيا، وقعت هذه الزلازل في ظل وجود بؤر مركزية شمال بركان جبل رينجاني، والتي تسببت في أضرار كبيرة ووفيات، وهي:
عين العودة أو العين العودة أو عين الحمام أو عين الحلقوم أو عين تاروت أو عين القلعة هي عين كبريتية يعود تاريخها إلى ما قبل 4 آلاف عام تقع في قلب جزيرة تاروت، بالمنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. كانت العين تسقي جزيرة تاروت بأكملها. وكانت تحتوي على مياه معدنية يقصدها المرضى للاستشفاء حسب مزاعمهم. وكان يخرج من العين ماء حار وبخار شتاءً وماء بارد فاتر صيفاً، وهي تعد من العيون الطبيعية الجوفية الكبيرة والعميقة. أما حالياً فقد نضبت العين ولا يوجد بها ماء رغم محاولات لإعادة إحيائها.
كانت العين تُسمَّى بعين العَوْدَة لقدمها وكونها من أعرق العيون في جزيرة تاروت والقطيف. إذ أن "العَوْدُ" يعني القديم باللهجة المحلية.
عين العودة مسورة من ثلاث جهات، والجهة الرابعة كانت تُجاور البرج الشمالي للقلعة.
المعتقدات المحلية.
كان ماء هذه العين مقدساً عند أبناء الحضارات التي سادت جزيرة تاروت. إذ أن كثير من الديانات كانت تقدس المياه أو تعطيها صبغة ذات قداسة. كانت عين العودة خاصة بالنساء في الماضي حيث كن يغسلن الملابس على أطرافها واستخدمت فيما بعد من قبل الرجال على فترات بل وروت بعض النسوة أنهن كنّ يرتدن عين العودة في الوقت الذي كانت العين خاصة بالنساء، وكانت هناك صخرة سقطت في الماء فحاولن أن يرفعنها فوجدن في الجانب الآخر منها رسماً لتمثال بنهدين بارزين. كما كانت العين مليئة بالضفادع والأسماك الصغيرة (حوارسين) وبعض الأوقات كانت توجد أسماك كبيرة وكانت مقصداً للغواصين والبحارة من الساحل الشرقي ودول الخليج، خاصة الكويت والبحرين.
جيولوجيا العين.
العين محفورة داخل الصخور المجاورة لأساسات قلعة تاروت. حيث تضم جحورا ولحوفا بداخلها وتنورها قريب من قاعدة القلعة.
ويتفرع الحلقوم منها، وهو عبارة عن المجرى الخاص لحمام عين تاروت فكان الحلقوم يخرج من العين إلى بركة في الجهة الغربية حيث كانت مغتسلاً للنساء ويجاورها تل يحيط بها، وقد ذكره جيفري بيبي رئيس البعثة الدنماركية التي تولت عملية التنقيب في الستينات الميلادية في مؤلفه كتاب دلمون، وعرفت تاروت في التاريخ بحضارة دلمون باربار التي كانت تتركز في هذا التل المجاور لعين العودة وهي تعتبر من أساس حضارة جزيرة تاروت.
كما تزود بلدة دارين بالماء حتى عام 1937م، حيث كانت تجري مياهها مشكلة رافدًا صغيرًا يمتد من وسط جزيرة تاروت، وبالتحديد من موضع النبع أسفل القلعة، وتجري باتجاه الجنوب، وصولا إلى طرف بلدة دارين الشمالي الشرقي، وتحديدًا بالقرب من مقر نادي الجزيرة بدارين حاليًّا، في موضع يطلق عليه محليًّا القنطرة، ويصب في نهاية المطاف في البحر قاطعًا مسافة تزيد على 1,500 متر، وكان أهالي بلدة دارين عادةً ما يقطعون يوميًّا مسافة 1,000 متر مشيًّا على الأقدام وصولا إلى نهاية مجرى عين العودة، أو إلى القنطرة للتزود بالماء.
وتتكون العين من طبقات أربع، فالأولى منها تعرف بالطبقة التجويفية الخارجية والذي تشكل به الشكل الهندسي الخارجي للعين. أما طبقتها الثانية فهي عبارة عن نتوءات صخرية تبرز في جدران العين الداخلية. أما في الطبقة الثالثة يوجد بها سرداب طويل ومجرى مائي تنتقل من خلاله مياه العين للمزارع، وهذا الجزء أكثر الأجزاء ضيقاً إذ يمتد بعده قاع العين الذي يتكون من طبقة رسوبية تتدفق من خلالها المياه الجوفية ومنه تتغذى العين بالمياه الجوفية المنبعثة من باطن الارض. ولكن سرعان ما نضبت، وكانت تدفع السباحين للأعلى بسبب قوة تدفق مياهها.
الموارد والتغذية المائية.
في السابق، كانت عين العودة تُغذي عدة حمامات ومزارع، ومن أبرز المواقع التي يمر منبعها المائي بها:
حمام تاروت.
بئر قلعة تاروت.
كان يستخدم البئر لحفظ الماء في حالة الحصار، في حين يرى آخرون أن هذا الجب يؤدي إلى قبو تابع للقلعة به مجموعة من الغرف كانت تستخدم لتخزين الأسلحة والمؤونة، وهذا الجب كان متسعاً من الداخل، وقد استخدمه البرتغاليون والعثمانيين كسجن لمن يعصي أوامر الجنود، وكان هذا القبو متصلاً بممر سري يؤدي إلى خارج القصر، وتحديدا إلى منطقة الرميلي، وفي حالة الحصار يستخدم هذا الممر السري لإخلاء القلعة والهرب منها، وهو ذو شبه بالقلاع البرتغالية في عمان إذ أن الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو، يذكر في أحد تقاريره عن القلاع البرتغالية في منطقة عمان أن عدداً من هذه القلاع كانت لها أبراج دائرية في كل زاوية، وبها بئر ماء ومخزن للذخيرة تحت الأرض، ويوجد وجه الشبه بين القبو وعدد من العناصر المعمارية المكونة لقلعة تاروت ومخطط قلعة دبا البرتغالية المرفق في تقارير الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو.
شيء شرير يأتي من هذا الطريق هي رواية تنتمي لأدب الفنتازيا المظلمة، صدرت عام 1962 للأديب والكاتب الأمريكي راي برادبري. تدور أحداثها حول صديقين مقربين عمرهما 13 عامًا، جيم نايتشايد وويليام هالوي، وعن تجربتهما المروعة مع كرنفال متجول يأتي إلى منزلهما في إقليم الغرب الأوسط، المدينة الخضراء، إلينوي، في الثالث والعشرين من أكتوبر. يتعلم الأولاد كيفية مواجهة الخوف، من خلال التعامل مع الشخصيات المخيفة لهذا الكرنفال. زعيم الكرنفال هو الغامض «السيد دارك»، الذي يبدو أنه يملك القوة ليمنح المواطنين رغبات خفية. في الواقع، السيد دارك هو شخص حاقد خبيث يعيش، مثله مثل الكرنفال، على حياة أولئك المستعبدين. يتصدى للسيد دارك؛ والد ويليام، تشارلز هالواي، وهو أمين مكتبة البلدة الذي يخفي خوفه من التقدم في السن؛ بسبب شعوره بأنه أكبر من أن يكون والدًا لويليام.
تجمع الرواية بين عناصر الفانتازيا والرعب، وتحليل الطبيعة المتضاربة للخير والشر الموجودة داخل جميع الأفراد. خلافًا للعديد من أعمال برادبري الروائية الممتدة، مثل رواية "خمر الهندباء" "والسجلات المريخية"، وهي أعمال روائية مكونة من قصص متصلة منفصلة، تعتبر رواية "شيء شرير يأتي من هذا الطريق" رواية مفردة كاملة.
عنوان الرواية مأخوذ من عبارة الساحرات في مكبث: «إبهامي في الكفين تؤلماني، ما يعني أن ثمة شر في طريقه إلينا».
الأرث والتأثير الأدبي.
أثَّرت رواية "شيء شرير يأتي من هذا الطريق" تأثيرًا مباشرًا في عدد من كُتاب الفانتازيا والرعب، بمن فيهم الكاتب نيل غيمان وستيفن كينغ. أشاد غيمان بتأثير برادبري عليه وعلى العديد من أقرانه في مقالة نشرتها صحيفة الغارديان في عام 2012 عقب وفاة برادبري. يمكن قراءة رواية غيمان "الآلهة الأمريكية" كإشادة وكمحاولة للتفوق على العديد من موضوعات عمل برادبري «الكرنفال المظلم». تظهر فكرة مواجهة الناس العاديين ضد القوى الشريرة الخارقة للطبيعة في العديد من أعمال ستيفن كينغ، بما في ذلك روايته "صائدة الأحلام". ناقش ستيفن كينغ هذه الرواية أيضًا، على نحو مستفيض، في كتابه "رقصة الموت"، وهو كتاب غير روائي.
أثرت هذه الرواية أيضًا على الكاتب الأمريكي روبرت لورنس ستاين، الذي قال: «راي برادبري هو أحد كُتابي المفضلين. أقول للناس دومًا أن أكثر الكتب رعبًا قرأتها في حياتي، هي إحدى كتبه -"شيء شرير يأتي من هذا الطريق"».
أناك كراكاتوا (بالإندونيسية: "Anak Krakatau"، تعني: طفل كراكاتوا) هي جزيرة في كالديرا في مضيق سوندا بين جزيرتي جاوة وسومطرة في مقاطعة لامبونغ الاندونيسية. في 29 ديسمبر 1927 خرج أناك كراكاتاو أو من كالديرا التي تشكلت في عام 1883 بسبب الانفجار البركاني المتفجر الذي دمر جزيرة كراكاتوا. كان هناك نشاط انفجاري متقطع في الموقع منذ أواخر القرن العشرين، وبلغت ذروته بانهيار بركاني كبير تحت الماء تسبب في حدوث تسونامي قاتل في ديسمبر 2018، تلاه نشاط لاحق في عام 2019. بسبب صغر سنه أصبحت الجزيرة واحدة من العديد في المنطقة التي تهم كثيرا علماء البراكين وموضوع دراسة مستفيضة.
حتى عام 2018 انهار أناك كراكاتوا بمعدل 13 سم (5.1 بوصة) أسبوعيًا في المتوسط منذ الخمسينيات من القرن الماضي. وهذا يعادل معدل نمو يبلغ 6.8 متر (22 قدمًا) سنويًا. لا تزال الجزيرة نشطة في يناير 2019، حيث بدأت آخر ثوراتها الانفجارية في عام 1994. تناوبت الفترات الهادئة التي استمرت بضعة أيام مع ثورات سترومبوليات المستمرة تقريبًا منذ ذلك الحين. تم إطلاق الغازات الساخنة والصخور والحمم البركانية في ثوران كبير في أبريل 2008. حذر العلماء الذين يراقبون البركان الناس من البقاء خارج منطقة تبعد 3 كيلومترات حول الجزيرة. في 6 مايو 2009 رفع المسح البركاني لإندونيسيا حالة التأهب للثوران في حالة أناك كراكاتوا إلى المستوى الثالث. كشفت بعثة ذهبت إلى البركان أن قبة حمم بعرض 100 متر (330 قدم) كانت تنمو في فوهة البركان.
في يناير 2012 حذر علماء البراكين في جامعة أوريغون من احتمال حدوث تسونامي بسبب انهيار جناح أناك كراكاتاو، حيث تشكل على منحدر حاد على حافة كالديرا الكبيرة التي تشكلت في عام 1883. وقد لوحظت مرحلة ثوران جديدة من يونيو 2018، وفي 15 أكتوبر 2018 كان لدى أناك كراكاتاو سترومبوليان قوي لضعف ثوران فولكانيان، حيث أرسل قنابل الحمم البركانية إلى الماء، وضربت إحدى السفن كانت قريبة من الموقع. تم تسجيل الثوران على الفيديو.
الثوران والنشاط 2018.
ثوران البركان في 22 ديسمبر 2018 تسبب في تسونامي قاتل، مع ارتفاع أمواج يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار. في 31 ديسمبر 2018 أعلنت وكالة الكوارث أن عدد القتلى في كارثة تسونامي بلغ 437 قتيل مع إصابة 14.059 شخص.&lt;ref name="Tsunami update - 31/12/2018"&gt;&lt;/ref&gt; أثرت كارثة تسونامي على أكثر من 186 ميلاً من الخط الساحلي في سومطرة وجاوة. توفي أكثر من 420 شخص وشرد 40.000 آخرين. جعل هذا الانفجار الثوران البركاني الأكبر في القرن الحادي والعشرين حتى الآن. كان انهيار المخروطي مع تولد تسونامي بمثابة خطر محتمل قبل اندلاع الانفجار مباشرة. قام العلماء بنمذجة هذا الاحتمال قبل ست سنوات من الحدث، وحددوا الجهة الغربية كقسم من البراكين من المرجح أن تفشل.
في أعقاب ثوران ديسمبر 2018 كان يعتقد أن القطاع الجنوبي الغربي من البركان بما في ذلك القمة، قد انهار أثناء الثوران، مما أدى إلى حدوث تسونامي. في 23 ديسمبر تم تأكيد ذلك من خلال بيانات الأقمار الصناعية ولقطات طائرات الهليكوبتر، حيث شوهدت القناة الرئيسية تنفجر من تحت الماء، وتنتج نشاطًا على طراز سورتسيان. فقد البركان أكثر من ثلثي حجمه بسبب هذا الحدث، وتم تخفيض ارتفاعه فوق مستوى سطح البحر من 338 م (1110 قدم) إلى 110 م (360 قدم). ما كان مخروطًا بركانيًا يبلغ ارتفاعه 340 مترًا تم تخفيضه إلى ارتفاع 110 أمتار فقط.
أظهرت رصدات رادار الأقمار الصناعية أنه بحلول 10 يناير 2019 استمر البركان في التطور، مع المزيد من الانفجارات التي بدأت في إعادة تصميم الهيكل المتبقي. الحفرة التي أصبحت مفتوحة أمام البحر بعد الانفجار مباشرة أصبحت الآن بها دائرة كاملة من الحافة فوق مستوى سطح البحر.
في مايو 2019 لوحظ نشاط تخليقي حول الحفرة التي أعيد بناؤها حديثًا حيث استمر البركان في الارتفاع وإعادة تشكيل المناطق التي تم تدميرها في عام 2018.
إحياء اللغة، والذي يشار إليه أيضًا باسم انبعاث اللغة أوإعادة اللغة إلى مسارها، هو محاولة وقف أو عكس تراجع لغةٍ أو إحياء لغةٍ منقرضة. قد يضم المعنيين بذلك أطرافًا مثل اللغويين، أو المجموعات الثقافية، أو المجتمعية، أو الحكومات. يطالب البعض بالتمييز بين انبعاث اللغة (إحياء لغة ميتة دون وجود متحدثين أصليين حاليين) وإحياء اللغة (إنقاذ لغة «تموت»). لقد تحدَّد أنه لم يكن هناك سوى حالة واحدة ناجحة لانبعاث لغة بالكامل، وهي حالة اللغة العبرية، وخلق جيل جديد من المتحدثين الأصليين دون أي متحدثين أصليين سابقين كنموذج.
تشمل اللغات المستهدفة بإحياء اللغة تلك اللغات التي يكون استخدامها وشيوعها محدودًا للغاية. يمكن في بعض الأحيان حتى استخدام أساليب متنوعة لإحياء اللغة لمحاولة بعث اللغات المنقرضة. رغم أن أهداف إحياء اللغة تختلف اختلافًا كبيرًا من حالة إلى أخرى، إلا أنها تتضمن عادةً محاولة زيادة عدد المتحدثين واستخدام لغة ما، أو محاولة الحفاظ على المستوى الحالي للاستخدام لحماية اللغة من الانقراض أو الموت.
تختلف أسباب الإحياء. في الآونة الأخيرة وحدها، يُقدَّر أن أكثر من 2000 لغة قد انقرضت بالفعل. تشير تقديرات الأمم المتحدة إلى أن أكثر من نصف اللغات الموجودة حاليًا يتحدث بها أقل من 10000 متحدث وأن ربعها يقل المتحدثون بها عن 1000 متحدث وأنه، ما لم تبذل بعض الجهود للحفاظ عليها، فسوف تنقرض معظم هذه اللغات خلال المئة عام القادمة. غالبًا ما يُستشهد بهذه الأرقام كأسباب لكون إحياء اللغة ضروريًا للحفاظ على التنوع اللغوي. كثيرًا ما يُستشهد بالثقافة والهوية كسببين لإحياء اللغة، عندما يُنظر إلى اللغة على أنها «كنز ثقافي» فريد من نوعه. غالبًا ما يرى المجتمع اللغة بصفتها جزءًا فريدًا من ثقافتهم، يربطهم بأسلافهم أو بالأرض، ويشكل جزءًا أساسيًا من تاريخهم وصورتهم الذاتية.
يرتبط إحياء اللغة ارتباطًا وثيقًا بمجال التوثيق اللغوي في اللسانيات. في هذا المجال، يحاول اللغويون إنشاء سجلات كاملة لقواعد اللغة، ومفرداتها، وصفاتها اللغوية. غالبًا ما تؤدي هذه الممارسة إلى مزيد من الاهتمام بإحياء لغة معينة في الدراسة. علاوة على ذلك، فإن مهمة التوثيق غالبًا ما تُتّخذ مهمة التوثيق بغرض إعادة إحياء اللغة..
الدرجات الأربع لتهدُّد اللغة (تعرضها للخطر).
صحيحة / قويةتستخدمها جميع الأجيال في مُختلَف السياقاتضعيفة / مريضةيتحدث بها كبار السن. لا تُستخدم بالكامل في الأجيال الأصغر.محتضرة / تموتلا يوجد سوى عدد قليل من المتحدثين بها (من غير الأطفال)؛ لم تعد يستخدمها الأطفال بصفتها لغةً أصلية. ميتةلم يعد يُتحدث بها بصفتها لغة أصلية.منقرضةلم تعد يُتحدث بها  أو يُحتمل أن يُتحدَّث بها.
المسح البركاني الإندونيسي هي وكالة حكومية إندونيسية رسمية تابعة لوزارة الطاقة والثروة المعدنية، تتحدد مهامها في المسؤولة عن التحقيق والتسجيل والتحذير بشأن البراكين داخل المنطقة الإندونيسية من المسؤولية وتخفيف المخاطر الجيولوجية.
الاسم الإندونيسي الرسمي الكامل هو (بالإندونيسية: Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi) (ترجمتها: مركز علم البراكين والتخفيف من حدة المخاطر الجيولوجية)، وغالبًا ما يتم اختصارها إلى PVMBG. يقع المركز في باندونغ في جاوة الغربية. سبق الوكالة الحالية وكالة سابقة كانت تسمى المسح البركاني لجزر الهند الشرقية الهولندية.
التاريخ هو أيضا موقع اليوم من الزمن بتحديد يرفع كل لبس. ويستعمل عادة أحد التقويمات الزمانية (مثل : التقويم الميلادي أو الهجري) لتحديد السنة والشهر واليوم فيهما. واستعمال التاريخ يسمح للأفراد والمؤسسات بتحديد مواعيد وآجال والإشارة بسهولة إلى يوم شهد أو سيشهد حدثا ما.
شكل التاريخ.
وتختلف طريقة كتابة التاريخ ومكوناته حسب الثقافات والدول. ويشار للشكل عادة بالحروف اللاتينية D (لتعريف رقم اليوم في الشهر) و M (لتعريف رقم الشهر في السنة) و Y (لتعريف رقم السنة).
ويشير الجدول التالي للتوزيع الجغرافي لشكل التاريخ المستعمل.
أسامة العمدوني (مواليد 16 سبتمبر 1991 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الوسط يلعب حالياً في نادي الثقبة .
وليد إبراهيم الفلوجي واشتُهر أيضاً باسم وليد الدليمي هو قارئ قرآن عراقي وإمام يؤم المصلين بالصلاة ومُنشد للمُوشّحات، ولد في مدينة الرمادي عام 1941م. أجاد في أداء تلاوة القرآن، وسجل تلاوات قرآنية على الطريقة العراقية.
أُصيب بمرض رمد العين الصديدي وفقد بصره وهو في الرابعة من عمره، درس علوم التلاوة والتجويد وحفظ القرآن في سن الخامسة عشر.
حياته مع القرآن.
اشتُهر بقراءة القرآن في مجالس العزاء وكان يؤمُّ المصلين في جامع الرمادي، وفي الثالثة والعشرين من عمره عَينته وزارة الأوقاف مُقْرئا في جامع الشيخ عبد الجليل في الرمادي. ولم يقتصر على قراءة القرآن، بل اشتهر أيضاً بالموشحات عبر المناقب الدينية في جوامع الرمادي والفلوجة وبقية مدن العراق، حتى عُرف بلقبه الذي لازمه (الفلوجي) وذلك لكثرة ظهوره كقارئ ومنشد للموشحات في مساجد الفلوجة، في الكثير من المناسبات الدينية كالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية. ولعلَّ أكثر تسجيلاته شهرةً (سورة يوسف) التي أجاد بقراءتها واكتسب شهرةً واسعةً بتلاوتها حتى صارت تُسمَعُ في كثيرٍ من البيوت والمحلات ومجالس العزاء.
سفره خارج العراق.
سافر إلى الكويت في عام 1967 وعمل مؤذناً في جامع الوزان في الكويت لمدة أربع سنوات ثم عمل إماماً لأحد المساجد (مسجد المطير)، دخل معهد الإمامة والخطابة في الكويت وتخرج منه ليعمل مدرساً للقرآن لمدة 13 سنة. ثُم دخل دار القرآن الكريم الأزهرية ودرس فيها علوم القرآن والتفسير لمدة ستة سنوات. التقى الفلوجي بالقارئ عبد الباسط عبد الصمد والقارئ محمد صديق المنشاوي وقرأ أمامهما عند سفره إلى القاهرة، وتلقّى منها ترحيباً وتشجيعاً على طريقة التلاوة العراقية.
توفي بعد معاناة مع المرض في إحدى مستشفيات أربيل في الثاني من نوفمبر عام 2019م حيث كان نازحاً بسبب تدهور الأوضاع الأمنية في مدينته، وقد نعتْه هيئة علماء المسلمين في العراق في بيان رسمي:
حيدر موسى العبيدي مواليد 21 أغسطس 1998، هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي الخليج و نادي الكوكب.
لطيف أمادو (20 أغسطس 1993 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم.
زكريا حدوش (19 أغسطس 1993 بالجزائر - ) هو لاعب كرة قدم جزائري في مركز الوسط .
سمر مرسي (مواليد 16 ديسمبر 1982) هي ممثلة مصرية ولدت في مدينة الإسكندرية، وتلقت تعليمها في الأكاديمية البحرية للعلوم والتكنولوجيا. أحبت التمثيل وقررت دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية في معهد Lee Strasberg للتمثيل المنهجي . جدتها لوالدتها من أصول إيطالية.
شاركت في العديد من المسلسلات المصرية
سيمنز السعودية (رسميا سيمنز المحدودة) هي الشركة الفرعية الرئيسية لشركة الهندسة والالكترونيات المتعددة الجنسيات سيمنز في السعودية. تُوفر الشركة حلولا شاملة في العديد من المجالات، بدءا من النفط والغاز والبتروكيماويات وتوليد الطاقة ونشر المعلومات والاتصالات والرعاية الصحية.
في 2019، قامت الشركة بافتتاح مركز تطبيقات العقل بمقر الشركة في مدينة الرياض، وهو أول مركز عالمي للأبحاث والتطوير الرقمي في المملكة العربية السعودية. يتكون المركز من ثلاثة قطاعات رئيسية؛ وهي مركز تطبيقات العقل وصالة الأبحاث ومعامل التطبيقات الرقمية، وهو مركز مهام للبحث والتطوير مُهمته تقديم حلول رقمية فريدة باستخدام منصة سيمنس الرقمية لإنترنت الأغراض الصناعية ذات المصادر المفتوحة المدعومة بالتخزين السحابي.
في مارس 1999، تم تسجيل شركة سيمنز المحدودة في جدة كشركة محاصة بين مجموعة الجفالي وشركة سيمنز الألمانية.
في أغسطس 2013، فازت سيمنز بعقد من شركة أرامكو السعودية لتوريد المكونات الرئيسية للتغويز في محطة الطاقة في جازان جنوب غرب السعودية. تبلغ قدرة إنتاج المحطة 4,000 ميجاوات، وسوف تكون جازان من أكبر محطات الطاقة القائمة على التغويز في العالم. ستقوم الشركة أيضا بتزويد الكهرباء لمدينة جازان الاقتصادية ومصفاة جازان. تبلغ قيمة العقد حوالي 755 مليون يورو.
يهدف نموذج بيانات فئات أسس الصناعة ( بالأنجليزية : Industry Foundation Calsses IFC ) إلى وصف بيانات صناعة البناء والتشييد .
هي مواصفات لتنسيق الملفات وهي محايدة ومفتوحة المصدر في النظام الأساسي ولا يتحكم فيها بائع واحد أو مجموعة من البائعين. وهي تنسيق ملف كائني التوجيه مع نموذج البيانات والتي وضعتها مؤسسة بيلدينج سمارت buildingSMART (كانت سابقا بأسم : التحالف الدولي للتشغيل المتبادل، IAI) وذلك لتسهيل توافق التشغيل البيني في صناعة الهندسة المعمارية ، الهندسة و البناء (Architecture Engineering Construction AEC) ، وهو تنسيق التعاون الذي يشيع استخدامه في المشاريع القائمة على النمذجة (BIM).
مواصفات نموذج IFC مفتوحة ومتاحة. وتم تسجيلها من قبل منظمة الأيزو كمعيار دولي رسمي برقم : ISO 16739-1: 2018.
و نظرًا لتركيز هذا المعيار على سهولة التشغيل البيني بين منصات البرمجيات، فإن الحكومة الدنماركية قد جعلت استخدام تنسيق IFC إلزاميًا لمشاريع البناء العامة.
أيضًا تطالب شركة Senate Properties المملوكة للدولة الفنلندية والخاصة بإدارة المنشآت باستخدام برامج متوافقة مع IFC و BIM في جميع مشاريعها.
وكذلك تحتاج الحكومة النرويجية والمنظمات التابعة لها في المجالات الصحية والدفاعية إلى استخدام IFC BIM في جميع المشروعات، كما قامت العديد من البلديات وكذلك ملاك المشاريع من القطاع الخاص والمقاولين والمصممين بدمج IFC BIM في أعمالهم.
بدأت مبادرة فئات أسس الصناعة IFC في عام 1994 ، عندما قامت شركة Autodesk بتشكيل اتحاد صناعي لتقديم المشورة للشركة حول تطوير مجموعة من فئات ++C والتي يمكن أن تدعم تطوير التطبيقات المتكاملة. ثم انضمت 12 شركة أمريكية إلى التحالف (الكونسورتيوم) وشملت هذه الشركات AT&amp;T و HOK Architects و Honeywell و Carrier و Tishman و Butler Manufacturing. وأطلق التحالف في البداية أسم "تحالف الصناعة من أجل التشغيل البيني" ، وتم فتح العضوية لجميع الأطراف المعنية في سبتمبر 1995 ، ثم تم تغيير اسمه في عام 1997 إلى "التحالف الدولي من أجل التشغيل البيني".
وأعيد تشكيل التحالف الجديد كمنظمة غير هادفة للربح في مجال الصناعة، بهدف نشر فئات أسس الصناعة (IFC) كنموذج منتج محايد في صناعات العمارة والهندسة والتشييد AEC والذي يستجيب لدورة حياة مبنى في مجال صناعات العمارة والهندسة والتشييد AEC.
ثم حدث تغيير آخر في الاسم في عام 2005 ، ويتم الآن تطوير مواصفات IFC وصيانتها بواسطة مؤسسة بيلدينج سمارت buildingSMART .
تعرّف فئات أسس الصناعة IFC تنسيقات ملفات متعددة والتي يمكن استخدامها، وتدعم الترميزات المختلفة لنفس البيانات الأساسية.
تُعرّف معايير فئات أسس الصناعة نموذج العلاقة بين الكيانات القائم على لغة النمذجة أكسبريس EXPRESS (لغة نمذجة بيانات ) والذي يتكون من عدة مئات من الكيانات المنظمة في تسلسل هرمي قائم على الكائنات. تتضمن أمثلة الكيانات عناصر بناء مثل IfcWall ، والشكل الهندسي مثل IfcExtrudedAreaSolid ، والتركيبات الأساسية مثل IfcCartesianPoint.
وفي المستوى الأكثر تجريدًا، تقسم فئات أسس الصناعة IFC جميع الكيانات إلى كيانات جذرية (ذات جذور) و كيانات غير جذرية (بدون جذور) .
الكيانات الجذرية اشتقت من IfcRoot ولها مفهوم المعرف (تحتوي على GUID ) ، وذلك جنبا إلى جنب مع سمات أخرى كالأسم والوصف والتحكم في المراجعة.
ولا تملك الكيانات الغير جذرية معرف أو مثيلات إلا إذا تمت الإشارة إليها من مثيل جذري سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.
ينقسم IfcRoot إلى ثلاثة مفاهيم مجردة: تعريفات الكائن والعلاقات ومجموعات الخصائص:
IfcObjectDefinition.
ينقسم IfcObjectDefinition إلى صفة تواجد الكائن وأنواعه.
فهو يوضح عدد تكرارات الكائن، (مثال : كل عملية تركيب لمنتج تتضمن رقم سيريال ومكان فعلي .