CALM/arwiki huggingface dataset:
هني كويبر مواليد 3 فبراير 1949 في هولندا، هو دراج هولندي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
ميشال بولنتير مواليد 13 فبراير 1951، هو دراج بلجيكي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
بول ويلنس مواليد 27 يونيو 1952، هو دراج بلجيكي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
يلفريد ويسيميل مواليد 31 يناير 1950 في بلجيكا، هو دراج بلجيكي. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
ماريو بيكسيا مواليد 16 أغسطس 1955 في ترويا، إيطاليا، هو دراج إيطالي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
بيت برو مواليد 23 أكتوبر 1957 في سانت غالن، هو دراج سويسري سابق.
جوزيبي ساروني مواليد 22 سبتمبر 1957 في نوفارا، هو دراج إيطالي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
أورس زيمرمان مواليد 29 نوفمبر 1959 في سولوتورن، سويسرا، هو دراج سويسري سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
أندي هامبستن مواليد 7 أبريل 1962 في كولومبوس، أوهايو، الولايات المتحدة، هو دراج أمريكي سابق.
لوك روسين مواليد 17 سبتمبر 1964 ، هو دراج بلجيكي سابق. امتدت مسيرته الاحترافية من سنة 1986 إلى 1997.
جورجيو فورلان مواليد 09 مارس 1966 في تريفيزو، هو دراج إيطالي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
ماركو ساليجاري مواليد 18 مايو 1965 في سستو سان جوفاني، إيطاليا، هو دراج إيطالي سابق.
باسكال ريتشارد مواليد 16 مارس 1964 في فيفي، هو دراج سويسري سابق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
بافل تونكوف مواليد 9 فبراير 1969 في إيجيفسك، هو دراج روسي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
بيتر لوتينبيرجير مواليد 13 ديسمبر 1972 في النمسا، هو دراج نمساوي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
كريستوف أجنولوتو مواليد 6 ديسمبر 1969 في فرنسا، هو دراج فرنسي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
ستيفانو جارزيلي مواليد 16 يوليو 1973 في فاريزي، هو دراج إيطالي سابق.
فرانشيسكو كاساجراندي مواليد 14 سبتمبر 1970 في فلورنسا، هو دراج إيطالي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
أوسكار كامينزيند مواليد 12 سبتمبر 1971 في شويز، هو دراج سويسري سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
كولدو جيل مواليد 16 يناير 1978 في إسبانيا، هو دراج إسباني سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
فلاديمير كاربتس مواليد 20 سبتمبر 1980 في سانت بطرسبرغ، الاتحاد السوفيتي، هو دراج روسي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
رومان كريوزيجير مواليد 6 مايو 1986 في تشيكوسلوفاكيا، هو دراج تشيكي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فابيان كانسيليرا مواليد 18 مارس 1981 في سويسرا، هو دراج سويسري في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
فرانك شليك مواليد 15 أبريل 1980 في لوكسمبورغ، هو دراج لوكسمبورغي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
روي كوستا مواليد 05 أكتوبر 1986 في البرتغال، هو دراج برتغالي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
ليفي ليفيمير مواليد 24 أكتوبر 1973 في مونتانا، الولايات المتحدة، هو دراج أمريكي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
مثلث الطاقة
وهي تعني تعاون ثلاثي مشترك بين قبرص و إسرائيل و اليونان لاستخراج الغاز الطبيعي من البحر الأبيض المتوسط والمزمع بدؤه في عام 2015 .
وقد اتفق المسؤولون من الثلاثة دول على إنشاء خط أنابيب لنقل الغاز من حقل أفروديت للغاز ومن حقل ليفياثان للغاز إلى مصنع لتسييل الغاز في محطة فاسيليكوس للطاقة، على أن يتم بناؤها في عام 2019.
وطبقا لشركة "نوبل إنرجي" المشاركة في حقل غاز تمر وأجرت استكشافات في حوض ليفانت في شرق البحر الأبيض المتوسط تبلغ قدرة الإنتاج المؤكدة ما يكفي مد أوروبا بالغاز الطبيعي لمدة 20 سنة.
استخدم تعبير إنرجي تريانغل - أي مثلث الطاقة - أول مرة خلال اجتماع الاتحاد الاقتصادي القبرصي الإسرائيلي في نيقوسيا بقبرص عام 2010. ويتضمن الاتفاق على انشاء ما يسمى "المنطقة الاقتصادية الحصرية " Exclusive economic zone بين قبرص وإسرائيل مما يشير إلى بدء تعاون متزايد بين بلدين يطلان على شرق البحر الأبيض المتوسط . اتفق البلدان على التعاون في استخراج الغاز الطبيعي وتكليف الشركة الأمريكية "نوبل إنرجي" بغرض خفض تكلفة الاستخراج للبلدين .
بعد إجراء الحوارات المبدئية عن المشروع بين إسرائيل وقبرص، ووقوع الهجوم الإسرائيلي على سفينة الإغاثة التركية المتجهة إلى غزة وتفاقم العلاقات بين تركيا وإسرائيل، فتزايد اهتمام إسرائيل للتعاون مع جيران مثل اليونان.
واشتركت كل من إسرائيل وقبرص منذ عام 2011 في مشروع لاستخراج الغاز الطبيعي من البحر الأبيض المتوسط وإرساله عبر خط أنابيب إلى ميناء ليماسول بقبرص بحلول عام 2015.
وبالإضافة إلى وجود الغاز الطبيعي فيوجد احتمال كبير لوجود النفط أيضا في المنطقة التي تسمى حوض ليفانت - أي حوض الشرق الأوسط. ولم يجرى حفر آبار استكشافية للنفط في المنطقة الاقتصادية الخاصة بقبرص حتى عام 2013 ، بينما تخطط شركة نوبل إنرجي للتنقيب عن البترول في حقل ليفانت، وربما يبدأ ذلك خلال الأعوام 2015/2014 .
تشير عوامل إلى وجود الغاز والنفط في المنطقة، فقد اكتشف الغاز الطبيعي وتشكيلات هيدروكربونية في 14 موقع تابعين للمنطقة الاقتصادية الخاصة لقبرص وحدها. وطبقا لتقرير كتبة الدكتور س. هيجيستاسو من جامعة نيقوسيا يُعد استخراج النفط أكثر سهولة ومبكرا من استخراج الغاز الطبيعي، على الأقل بالنسبة للمنطقة القبرصية.
حجم حقول الغاز.
تقدر كمية تبلغ 7 ألاف بليون قدم مكعب في المقاطعة 12 من المنطقة الاقتصادية القبرصية.
وقد حصلت شركتي "نوبل إنرجي" و "ديليك جروب" الإسرائيلية وهما متخصصتان في التنفيب البحري على تصريح التنقيب من إسرائيل وقبرص. وأعلنت الشركتان وشركات أخرى تقوم بعمليات تنقيب أنه تم العثور على نحو 26 ألف بليون قدم مكعب من الغاز في حقلي ليفياثان و تمر ؛ وتقدر ثمنها بنحو 200 مليار يورو حسب السعر الحالي. هذه الكمية تكفي مد إسرائيل بالغاز لمدة 150 سنة وقبرص لمدة 200 سنة . ويعتقد في وجود احطياتي كبير من الغاز الطبيعي في بحر اليونان (بين اليونان وإيطاليا) والبحر الليبي ؛ في داخل المياه الإقليمية اليونانية . وكان من المتوقع ان تنشر أول نتائج الاستكشافات في عام 2013 .
تصدير الغاز الطبيعي.
اعلن وزيري الطاقة لكل من قبرص وإسرائيل في عام 2011 أن البلدين سوف يقومون بتصدير الغاز الناتج لديهما، وانهم يدرسون مشروعا لتسييل الغاز الناتج منهما، وربما اجراء دراسة هندسية مبدئية للمشروع. ونشرت الأوساط الإعلامية القبرصية أن قبرص سوف تستقبل غازا طبيعيا من إسرائيل في أوائل عام 2015 ، بسعر متهاود، في حالة التعاقد على كميات صغيرة أولا في عام 2012 .
تنص تلك الخطة على أن قبرص سوف تستورد كمية من الغاز الطبيعي تأتي إليها على سفينة نقل بحري لتغذية محطة توليد الكهرباء فاسيليكوس البالغ قدرتها 450 ميجاواط.
كما تجري مباحثات لتصدير الغاز الطبيعي عن طريق خط أنابيب يشمل الحقلين الإسرائيليين تمر وليفاثيان، وحقل المنطقة 12 القبرصية، ثم خط أنابيب يربط بين قبرص وجزيرة كريت ، وأخيرا خط يمتد بين كريت واليونان، ثم إلى إيطاليا و بلغاريا ومنها إلى بقية أوروبا.
مذكرة إنرجي تريانغل.
وقعت إسرائيل وقبرص واليونان يوم 8 أغسطس 2013 على مذكرة تفاهم إنرجي تريانجل بعد سنة من المباحثات في نيقوسيا. وقد عقدت المباحثات بين سيلفان شالوم وزير إسرائيل للطاقة والموارد المائية، و "نيكوس كوياليس " وزير قبرص للزراعة والموارد الطبيعية والبيئة، و "غيورغ لاكوتريبيس" وزير اليونان للطاقة وتغير المناخ .
يرى المشروع المسمى 2000 ميجاواط أيروآسيان إنتركونيكتور (رابطة 2000 ميجاواط لأوروبا وأسيا) مساعدة قبرص وإسرائيل في الخروج من انعزالهما بالنسبة للحصول على الطاقة، عن طريق طاقة كهربائية رخيصة كما وصفها غيورغ لاكوفريبيس. واعلن الوزير الإسرائيلي الطاقة والموارد المائية "سيليفان شالوم" أن الاتفاق "تاريخي" وانه يعبر عن علاقات قوية بين الثلاثة بلاد، وأضاف أن محطة الكهرباء سوف توصل بكابل ينقل الطاقة الكهربائية إلى سوق الكهرباء الأوروبية.
كما اعلن رئيس الوزراء اليوناني "أنطونيس ساماراس" في 8 أغسطس 2013 أن إسرائيل سوف تلعب دورا هاما في مد أوروبا بالطاقة وانها قد تصبح محور فعال في تصدير الطاقة .
هو الشاعر عمرو بن عبود بن عمرو بن علي بن عمرو بن علي بن عويض بن سعيد بن عويض بن عمرو بن مزغوف الغتنيني الثعيني من مواليد منطقة سرار إحدى قرى مديرية الريدة وقصيعر (حضرموت ).
ولد في منتصف العشرينات من القرن العشرين أي حوالي عام 1925 م.
نشأ في بيئة علم وأدب في رعاية والده شاعر المشقاص عبود بن عمرو الغتنيني ودرس عليه القراءة والكتابة وقرأ عليه القرآن الكريم ومبادئ الفقه حيث كان والده يقوم بالتدريس وتعليم القرآن الكريم في زمن عمّت فيه الأميّة وقد استفاد منه كثير من الطلاب من سرار وغيرها من القرى المجاورة.
تفتـقت قريحته الشعرية في سن مبكرة فكان يشارك غيره من الشعراء في مناسبات الأفراح التي كانت تزخر بقول الشعر في مراسيمها المختلفة والتي تستمر إلى ما يقارب الأسبوع وكانت منطقة المشقاص عامة في ذلك الوقت تشتهر بجلسات الشعر والسمر وقد قصدها الشعراء من مناطق عدة وعلى رأسهم الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار وكان يأتي إلى سرار ليجري مع شعرائها مساجلات شعرية وله مع الشاعر عمرو عبود عدة جلسات.
يقول المحظار في إحداها:
ندوّر على مشخــص من العـــام قالوا في ســــرار الذهـــب
شركة تصفي في المعادن كما شغل مريكا هي ويا بن سعود
جواب عمرو عبود:
يا الهاشمـــي مرحبا قول جانا خاطـــري به طـــرب
أما الذهب لي يوصفونه في الخزنة لكنه عليه الجنود
المحظار:
لا طالت المـــدة وجارت على قلب الركيـــك انقلـب
لكننا قلبي زكي ميتحرك ضاري الا عا مروّة وجود
عمرو عبود:
من كـــان مثلي ومثـــلك عـــاده الا مكـــانه شبــــب
وعادنا في زيانات ومروّات لا قمنا الكفف والعمود
وفي جلسة أخرى وقد شارك فيها إلى جانب المحظار الشاعر بومسلّم الحبّاني.
يقول المحظار:
ترّكــت في الحافــة وصبّحت لسرار متأنــّس
نا وسعفي ما لي طلب غير نابا شرف على ناس
ينشرح الخاطر لا سمعت مصبوب ومخمّس
بيت رحب بكم من كل قلعة يا صلاب الراس
بو مسلّم الحبّاني:
رخصــوا لي با جيب مركوب بالشد ومروّس
في ميادين الحرب يدخل على الطبل والمرواس
كيف لك ترّكت الحراثة وهوّنت في المغرس
ولي علي سوم الساقيــة عمّدوا جذرها بالفــاس
لي على سوم الساقيـــة ذه السنــــة جذرها ملّس
من قبض بجذر الملس باه يصبر على المرطاس
وفي قصيدة أخرى يقول المحظار:
جيت من ضيق بي با تولّه * عنــدكم يلّــي تبعـــدون الكــــدر
بالسلا عامريــن المحلة * من شخاوي لما حمم وطراف حلفون
قال عمرو عبود:
لي برح فـــك ريشه وعلّه * وين تلحقــه لا قد تعلّــى وفــــر
بات في الحيط ولعاد ظلّه * ما لقى في الشجار المظلّه زهر وغصون
وفي مساجلة أخرى مع بو مسلم الحباني
يقول بو مسلم :
يا القرمزي نا بغيتك تقع لي ذخيرة * لا سرحت قانص با سرح عالوكل
والوعال الكبيرة * با سرح وراهن نتبع السيرة والاثار
مول القنيصة يصبّح عيونه سهيرة * كل من تمنى حيث با ما وصل
والتماني الكثيرة * يا كم واحد عا يتمنى ليل ونهار
بو مسلّم:
حبّيت مخلوق ولعاد با حب غيره * شيّد مصانع وسط قلبي وحل
سير من غير ديره * ولعاد با تخبّر على عبري وسنجار
يا مرحبا ميل جاء من بحور الغزيرة * نشّر بناديره في راس الدقل
قلت حيا مسيرة * يوم هو يمشي على التيمات والطار
وكذلك دارت بينه وبين والده بعض المساجلات وقد حصل ذات مرة أن تأخر الوالد عبود بن عمرو في الحضور إلى الصف وكان شاعرنا لا يتقدم بين يديه في الزوامل فقال له المقدم كرامة بن سعيد بن فريفران الغتنيني هات قصيدة نتوجه بها فقال قصيدة ثم جاء الوالد فرد عليها وحصلت بينهما مساجلة شعرية يقول الوالد في آخرها موصيا له أن يشق طريقه في مضمار الشعر بقوة:
كلّف على الساقين والمبعد يجي * ولعا تهوب في المزاحم والعقاب
فكان جوابه أن طلب الدعاء من والده فدعاء الوالد مستجاب وبسببه تحصل الإعانة والتوفيق فقال:
بغينا دعاء صالح من الوالد يجي * شا دعوة الوالد نحسبها حســاب
ما شي مغبّي عنــد ربك يختفــي * كل من عمل حجه لقاها في كتاب
وحصل أن صلّى الصبح ذات يوم قبيل طلوع الشمس ونسي القنوت فيها ولم يسجد للسهو كما هو المعتمد في المذهب فذهب إلى الوالد يستفتيه في هذه المسألة قائلا:
صلّيــت صــلاة الصبـح ونسيــت القنـوت * ولعــاد سجدت السهو من قبل الســلام
صلّيتها والوقـــت حـــالا با يفــــوت * قـــل لي صلاتي باطلـــة والّا تمــام
فقال له الوالد: تمام .
وكان رحمه الله يحضر مجالس السمر وحفلات الزواج التي تقام هنا وهناك في منطقة المشقاص وكان الشعر حاضرا فيها وكان للوالد حضور ومشاركة فاشتهر شعره وذاع صيته خاصة وهو ابن شاعر المشقاص عبود بن عمرو الغتنيني وكان قوله في جزالته وحسن صياغته قريبا من قول والده كما اشار إلى ذلك الشاعر المخضرم الشيخ كرامة بن عمرو بن حمادة الثعيني في مقدمته على ما جمع من أشعارهما في ديوان سمي ( الذهب من معدنه ).
وبهذه المناسبة فإن ما تم جمعه من أشعارهما ما هو إلا النزر اليسير مما قالوه في حياتهما المديدة العامرة وهذا الذي بين أيدينا من شعر رصين وكلام متين وحكم بليغة ينبئنا أننا فقدنا جواهر غالية ودرر ثمينة وهذا حال أكثر أو كل شعراء المشقاص في ذلك الوقت حيث كانوا لا يهتمون بكتابة الشعر وتدوينه وإنما يعتمدون على الحفظ ولم يصل إلينا إلا القليل مما حفظه الرواة وإنها لخسارة كبيرة للتراث والشعر المشقاصي خاصة والحضرمي عامة وهذا يدعو إلى الحزن والأسى لدى المهتمين بالشعر والتراث.
وكان الشاعر عمرو عبود يرتاد كثيرا من المناطق التي تقام فيها جلسات الشعر ولكن لوادي عسد الجبل منزلة خاصة في نفس الشاعر فقد كان يقضي فيه وقتا طويلا في موسم الخريف شأنه في ذلك شأن قبيلته بيت غتنين التي لها ارتباط وثيق بعسد الجبل ولهم فيها أموال ونخيل ولهم ناحية خاصة في ذلك الوادي تسمى زحر بيت غتنين ولهم فيه حصن مشهور فمنظر الوادي وطبيعته الخلابة تملكت مشاعره وجعلته يتغنى بها فمن ذلك قوله :
وادي عســـد زيــن من شافه ســلا خاطره
فيـه المعاييــن وسقاطــر بها زاهيــة
خلعة على السوم تســوي خمســت عشر مية
وللشاعر اهتمام ملحوظ بما يجري للأمة من أحداث فيتفاعل معها ويذكرها في شعره مثل قصيدته في حرب فلسطين وقصيدته في الحرب على العراق وغيرها.يقول حرب فلسطين:
يا الروس زودنا بقـــوّة كافيـة .. خلّـي مريكــا صابية بيــن العقـود
نار العــرب تشعل ولا هي طافيـة .. تشهد بها حيــفا وسكـــان اليهود
ويل اليهـــودي من جيوش الحافية .. معنـا ثنعــشر الف لي هم عالـحدود
شرقت طلـوع الشمــس ما هي خافية .. ما حد يضــل الشعــب ويخون العهود
ويقول في الحرب على العراق عام 1990م
صدام قد هز العروش .. والموت ربي نزله .. يقضي على بيكر وبوش
ومما امتاز به الشاعر عمرو عبود علاقاته الواسعة مع الناس وارتباطه بصلات حميمة بكثير من الأسر والشخصيات لا سيما أن بيتهم لا يكاد يخلو من الزوّار والضيوف ممن يأتي لزيارة والده الشاعر عبود بن عمرو الغتنيني فتوثـقت معرفته بكثير منهم وظل محافظا على هذا الود والإخاء إلى أن توفاه الله.
وكان رحمه الله على معرفة كبيرة بالأنساب فلا تسأله عن شخص إلا ويخبرك عن آبائه وأقربائه وذلك لكثرة مخالطته للناس بأخلاق حسنة وسمعة طيبة وكان يقابل بالتقدير والاحترام أينما حل وفي ذلك يقول:
ومسهّله لي طــرق من حيـــث ما با عزم
من حيث ما ســرت عند النــاس حصّل حرم
وقد قضى فترة من حياته بعيدا عن بلدته فقد سافر إلى عدن للعمل هناك ثم إلى الكويت وأخذ يشده الشوق والحنين إلى أهله ووطنه فعبر عن ذلك بكلمات جميلة تفيض بالمشاعر الصادقة على وجازتها فقال:
قلبــي موالف لكــم ما هو محب في الكويت
شغل المكـــدة نكـــد ودّيـــت عبّــر وقيت
ودّيـــت عبر سنـــة فيهـا لا قــد بطيـــت
ولم يلبث في الكويت إلا قليلا حتى عاد إلى الوطن ليلازم والده الذي صار قعيد الفراش لعدة سنوات إلى أن وافاه الأجل سنة 1985م .
وقد تولّى إمامة المسجد الجامع بسرار خلفا لوالده رحمه الله وفي سنواته الأخيرة أخذ يتخفف من أعباء المشاركات الشعرية في حفلات الزواج خاصة بعد أن تفتـقت شاعرية ابن أخيه الشاعر الموهوب عبد الرحمن سعيد عبود بن عمرو فجعل يفسح له المجال ويقدمه حتى استوثـق من مقدراته الشعرية كما ترك إمامة المسجد لابنه النجيب الشيخ سالم عمرو صاحب الخلق الرفيع والاطلاع الواسع.
وأخذ الشاعر رحمه الله يتفرغ للعبادة والذكر فكان يقضي معظم أوقاته مصليا تاليا للقران الكريم مواظبا على اوراده حريصا على اتباع هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في ذلك
وكان رحمه الله متميزا بالصبر والحلم وسعة الصدر وغنى النفس.
أما بالنسبة لشعره فقد عرف بجزالته وقوته لفظا ومعنى تناول فيه موضوعات متعددة بألفاظ جميلة وعبارات محكمة وأبيات متناسقة ويكفينا قول الشاعر الشيخ كرامة بن عمرو بن حمادة الثعيني وهي شهادة معتبرة لها قيمتها من مثل الشيخ كرامة حيث قال: " وأن قوله لا يبعد عن ما ورثه من الوالد عبود".
توفي رحمه الله يوم الثلاثاء الموافق 14/7/2009م
رحمه الله رحمة واسعة ورفع درجته وأسكنه فسيح جناته وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد
وآله وصحبه أجمعين.
ماريو أوجوستو بونخي فيزيائي وفيلسوف وعالم معرفة وإنسانيات أرجنتيني، وُلد في فلوريدا الغربية في الأرجنتين في 21 سبتمبر 1919. وعلاوة على ذلك، هو فيلسوف واقعي، وعلموي ومادي، ويُدافع عن الواقعية العلمية والفلسفة الدقيقة. يُعرف عنه تعبيره عن موقفه المعارض للعلوم الزائفة بشكل علني وواضح، والتي يأتي من ضمنها التحليل النفسي وعلم دراسة البنية المنطقية لتصرفات الكائن البشري والطب التجانسي والاقتصاد الجزئي الكلاسيكي الجديد، إضافة إلى انتقاداته لبعض التيارات الفلسفية مثل الوجودية، وخصوصًا مارتين هايدجر وعلم الظواهر وما بعد الحداثة والهرمنيوطيقا والنسوية الفلسفية.
الغنوسطية هي الموقف الذي يقترح تعريفًا ثابتًا للألوهية، والتي ينبغي ضبطها وتعريفها قبل مناقشة مسألة وجودها. وإذا كان التعريف المختار غير متسق، فإن اللاأدري سوف يدافع عن منظور عدم الإدراك الإلهياتي عن تلك الجملة غير المفهومة أو التي لا يُمكن إثباتها. يتساءل الغنوسطي عن ماذا يُفهم بوجود إله، وحال الوصول إلى إجابة وافية، فإنه يبدأ بالتحقق من وجود إله من عدمه.
يولي هذا الموقف الفلسفي أهمية ملموسة لمفهوم الإله مع بعض المفاهيم الألوهية الأخرى، قبل الجدال عن احتمالية وجود الإله من عدمه مثل المدارس الإلهوية والميتافيزيقية الأخرى على سبيل المثال. وجاء لفظ غنوسطية لأول مرة مع الحاخام شيرون وين، مؤسس اليهودية الإنسانية.
واعتبر بعض الفلاسفة مثل ألفرد آير وثيودور درانج وآخرون أن الإلحاد واللاأدرية يتعارضا مع الغنوسطية، حيث أنهما يقبلان بوجود إله، هو اقتراح ذو مغزى يمكن الاتفاق عليه أو ضده.
Armstrong, Karen (1993). A History of God. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-679-42600-0.
Ayer, A. J. (1952) [1936]. «Critique of Ethics and Theology». Language, Truth and Logic. New York: Dover Publications. ISBN 0486200108. LCCN 52000860.
Conifer, Steven J. (June 2002), «Theological Noncognitivism Examined», The Interlocutor 4, http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm, consultado el 2007-05-24
Cousens, Myrna Bonnie, ed., "God", Guide to Humanistic Judaism, Society for Humanistic Judaism
Drange, Theodore (1998). «Atheism, Agnosticism, Noncognitivism». Internet Infidels. Consultado el 26-03-2007.
Hanisch, Helmut (21-10-2002). «Children's and Young People's Drawings of God». Consultado el 26-04-2007.
Kurtz, Paul (1992). The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge. Buffalo: Prometheus Books. ISBN 0-87975-766-3.
Rauch, Jonathan (2003), «Let It Be», The Atlantic 291 (4), http://www.jonathanrauch.com/jrauch_articles/apatheism_beyond_religion/index.html, consultado el 2007-05-24
Spiegel, Irving (20-06-1965). Jewish 'Ignostic' Stirs Convention; Dropping of 'God' in Service Deplored and Condoned. New York Times. p. 62.
الفائزون هي احدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالانجليزية Winners) وهي من الروايات الرومانسية.
تدور أحداث الرواية عن فتاة في السابعة عشرة من عمرها تصبح قعيدة الكرسي المتحرك بعد حادث تزلج أليم وتشعر باليأس من الحياة حيث كان أملها الحصول على ميدالية أوليمبية ويفقد والدها الثري الأمل في تحسن حالتها وهو الذي كان يعقد عليها الآمال منذ وفاة والدتها وهي في الثالثة من العمر. تلتقي الفتاة بشاب في حالة أسوأ منها لكنه مصمم على عيش الحياة إلى أقصى درجة مما يغير حياتها و حياة والدها إلى الابد.
كالبوكو هو بركان طبقي يقع في جنوبي تشيلي بمنطقة لوس لاغوس. ثار البركان ما لايقل عن 10 مرات منذ عام 1837. آخر ثوران له كان يوم الأربعاء الموافق 22 أبريل 2015 وهو الأول منذ عام 1972.
نيارخوس (360 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد) أحد ضباط جيش الإسكندر الأكبر. المعروف برحلته الشهيرة من نهر السند إلى الخليج العربي في أعقاب حملة الإسكندر الأكبر الهندية من 326 إلى 324 قبل الميلاد. قدم سردا لرحلته في كتاب آريانوس إنديكا الذي كتب في القرن الميلادي 2.
يقع مسقط رأسه في لاتو في جزيرة كريت وهو ابن أندروتيموس. استقرت عائلته في أمفيبوليس في مقدونيا في مرحلة ما من عهد فيليب الثاني المقدوني (الذي تولى الحكم في 357 قبل الميلاد) عندما كان نيارخوس صبي صغير. نيارخوس أكبر سنا أصدقاء الصبا وهم الإسكندر الأكبر وبطليموس الأول وإريريجيوس.
نيارخوس جنبا إلى جنب مع بطليموس وإريريجيوس ولاوميدون وهاربالوس كانوا معلمو الإسكندر الأكبر ونفي من قبل فيليب نتيجة لقضية بيكسوداروس. من غير المعروف أين ذهب المنفيين ولكنهم بعد وفاة فيليب انضموا للإسكندر.
بعد عودتهم تلقدوا أعلى المناصب. عين نيارخوس ساتراب على ليقيا وبامفيليا من 334 إلى 333 قبل الميلاد وهو أول قرار تعيين لساتراب للإسكندر الأكبر. في 328 قبل الميلاد أعفي من منصبه وانضم إلى الإسكندر الأكبر في باختر جالبا معه تعزيزات. بعد حصار أورنوس أرسل نيارخوس على رأس بعثة استطلاعية لمعرفة المزيد عن الفيلة.
في عام 326 قبل الميلاد عين نيارخوس اميرال في أسطول الإسكندر الذي بني في هيداسبيس. كانت مسئوليته مالية وأن يقوم بتحميل المال على السفن.
أثناء الرحلة تضررت بعض السفن وصدرت تعليمات لنيارخوس أن يبقى للإشراف على الإصلاحات قبل مواصلة الرحلة إلى نهاية النهر. يدل هذا الأمر على معرفته ببناء السفن.
ومع ذلك بقي في قيادة الأسطول في الرحلة من نهر السند إلى الخليج العربي حيث سجل جميع التفاصيل. مرة أخرى على الرغم من أنه اميرال في قيادة الأسطول فلم يكن مطلوبا منه الملاحة البحرية الكبيرة بل كانت من مسئوليات الآخرين. أثناء الرحلة أشيع أن نيارخوس أول قائد يوناني قام بزيارة البحرين التي كانت تعرف باسم تايلوس من قبل اليونانيين. تمثل الزيارة له بداية إدراج البحرين ضمن العالم الهيليني والتي بلغت ذروتها في عبادة زيوس (إله الشمس) وأصبح التحدث باللغة اليونانية سمة الطبقات المخملية.
بعد العديد من المغامرات وصل نيارخوس إلى كرمانيا حيث اجتمع بالإسكندر بعد عبور الأخير صحراء غيدروسيان. أرسله الإسكندر لاستكمال رحلته حيث ذهب إلى الفرات قبل يعود للانضمام للإسكندر في شوشان في أوائل 324 قبل الميلاد.
تزوج نيارخوس بارسين ابنة معلم رودز وحصل على تاج اعترافا بجهوده. ثم قاد الأسطول إلى بابل حيث ألقى تحذير الإسكندر للكلدو بأن لا يدخل المدينة. كان لنيارخوس مكان في خطة الإسكندر النهائية حيث من المقرر أن يكون اميرال الأسطول عند غزو العرب ولكن لم تنفذ الخطة بسبب وفاة الإسكندر.
في المنازعات الأولية لحكم الإمبراطورية قام نيارخوس بدعم هيراكليس ابن الإسكندر من عشيقته بارسين. ثم انضم إلى معسكر أنتيغونوس الأول مونوفثالموس. ذكر للمرة الأخيرة عندما أصبح مستشار ديميتريوس الأول المقدوني وما حدث بعد ذلك غير معروف على الرغم من أنه ربما تقاعد لكتابة سيرته.
نظرية الجبل الجليدي (المعروفة كذلك باسم "نظرية الإسقاط") هي أسلوب كتابة تبناه الكاتب الأميركي "إرنست همينغوي"؛ حيث كان عليه أثناء عمله كصحفي شاب أن يركز في تقاريره على الأحداث المباشرة مع القليل من التفسيرات،
وعندما أصبح كاتب قصص قصيرة احتفظ بهذا النمط في أضيق الحدود مركزًا على العناصر السطحية دون مناقشة الموضوعات الأساسية بشكل صريح، حيث كان يؤمن بأن المعنى الأعمق للقصة لا ينبغي أن يكون واضحًا على السطح، وانما يجب أن يتألق ضمنيًا من خلالها. ولقد أدعى النقاد أمثال "جاكسون بنسون" أن نظرية الجبل الجليدي أدت إلى ابتعاد هيمنجواي عن الشخصية التي يبتكرها جنبًا إلى جنب مع الوضوح المميز لأسلوبه.
عمل هيمنجواي في الصحافة قبل أن يُصبح روائيًا مثله في ذلك مثل الكثير من الكتاب الأميركيين الآخرين، مثل مارك توين وستيفن كرين وثيودور درايزر وسنكلير لويس وويلا كاثر، فبعد تخرجه من المدرسة الثانوية عمل كمراسل متدرب لجريدة "ذا كانساس سيتي ستار"، حيث تعلم سريعًا أن الحقيقة غالبًا ما تكون مخفية تحت سطح القصة، كما أصبح على دراية بالفساد في سياسة المدينة، وأنه هناك في غرف طوارئ المستشفيات ومراكز الشرطة يوجد قناع من السخرية يُرتدى "كدرع حماية طالما لازالت نقاط الضعف موجودة". وفي أعماله الأدبية، كتب هيمنجواي عن الأحداث وثيقة الصلة مستثنيًا الخلفية.
ولقد غطى هيمنجواي الحرب اليونانية التركية في أكثر من اثنتي عشرة مقالة أثناء عمله كمراسل اجنبي لصحيفة "تورونتو ستار" حين كان يسكن في باريس في مطلع العشرينات من القرن العشرين، ولقد وضح كاتب سيرته جيفري مايرز أنه "كان ينقل بموضوعية الأحداث العاجلة فقط بهدف الوصول إلى التركيز والتكثيف الشديد، أي تسليط الضوء بدلا من المسرحة". ولقد اكتسب من الحرب التركية اليونانية خبرة قيمة في مجال الكتابة ترجمها إلى كتابة الخيال، حيث كان يعتقد أن الخيال يمكنه أن يستند إلى الواقع إذ ما كانت التجربة منقحة، كما أوضح "أن ما يبتكره كان أكثر صدقًا مما يذكُّره".
تصور هيمنجواي فكرة نظريته الجديدة في الكتابة بعد انتهائه من كتابة قصته القصيرة "في غير أوانه"، وفي مذكراته "وليمة متنقلة" التي كتبها عن حياته ككاتب شاب في باريس والتي نشرت بعد وفاته، يقدم هيمنجواي تفسيرًا قائلا "لقد أغفلت النهاية الحقيقية (لقصته القصيرة في غير أوانه)، والتي كانت شنق الرجل العجوز نفسه، فلقد أغفلتها بناءًا على نظريتي الجديدة القائلة بأنه يمكنك حذف أي شئ... وأن هذا الجزء المحذوف سوف يعزز القصة".، وفي الفصل السادس عشر في كتابه "موت في الظهيرة" نجده يقارن نظريته في الكتابة بالجبل الجليدي.
ويعتقد كاتب سيرة هيمنجواي "كارلوس بيكر" أن هيمنجواي -ككاتب قصص قصيرة- قد تعلم " كيف يستخلص الأكثر من الأقل، وكيف يقلم اللغة ويتجنب فقدان الحركة، وكيف يضاعف الكثافة، وكيف لا يقول إلا الحقيقة بطريقة تمكنه من قول أكثر من الحقيقة"، كما يوضح بيكر أنه عند الكتابة وفقًا لنظرية الجبل الجليدي تطفو الحقائق الثابتة فوق الماء، بينما تعمل البنية الداعمة مكملة بالترميز بعيدًا عن الأنظار.
يشار إلى نظرية الجبل الجليدي أيضًا بـ "نظرية الاسقاط"، فقد كان هيمنجواي يعتقد أن الكاتب بإمكانه أن يصف فعلا كوصفه لصيد "نيك آدامز" في "النهر الكبير ذو القلبين" بينما ينقل رسالة مختلفة عن الفعل نفسه، فـ "نيك آدامز" يركز على الصيد لدرجة أنه لا يضطر إلى التفكير في المأساة التي واجهها في الحرب.، ففي مقاله "فن القصة القصيرة" كان هيمنجواي واضحًا بشأن طريقته: "عليّ أن أجد أشياءًا قليلة حتى أكون أمينًا، فإذا أهملت أشياءًا أو أحداثًا هامة أنت تدركها فإن القصة ستقوى، لكن إذا أهملت شيءًا ما أو تخطيته لأنك لا تعرفه فإن قصتك ستصبح بلا قيمة، فاختبار أي قصة يكون من خلال جودة الأشياء التي تتجاهلها أنت لا المحررون". ولقد شرحت إحدى الكاتبات كيفية تحقيق "الوقار" في القصة:
ولقد استوعب هيمنجواي ممارسة تقصير النثر بالقدر الممكن من خلال قراءته للكاتب روديارد كبلينغ، وكتب عن مفهوم الإسقاط في كتابه "فن القصة القصيرة": "تستطيع إسقاط أي شئ لو أنك تعلم أنك قد أسقطته، ولو أن الجزء الذي قمت بإسقاطه سيقوي القصة ويجعل الناس يشعرون بشئ أكثر مما يفهمونه."، معتقدًا أن الكاتب يقوي عمله الأدبي من خلال جعل هيكله خفي، وأن "جودة العمل يمكن الحكم عليها من جودة العناصر التي يقصيها الكاتب."
ونظرًا لما أضافه إسلوبه إلى الجمال من استخدام "الجمل التقريرية والتصوير المباشر للعالم المرئي" بلغة واضحة وبسيطة، أصبح إرنست همينغوي "كاتب النثر الأكثر تأثيرًا في القرن العشرين" وفقًا لرأي كاتب السيرة مايرز.