CALM/arwiki huggingface dataset:
ومعنى (تمنى كتاب الله) أي: تلاه وقرأه من (أول ليلة)، حتى إذا بلغ آخر الليل قام عليه القتلة فقتلوه، فتلقى حمام قدره.
وعلى هذا المعنى جمهور المفسرين ونقله إبن كثير عن أكثرهم، بل إن ابن القيم الجوزي عزاه إلى السلف قاطبة فيقول في كتابه إغاثة اللهفان: وإلى هذا المعنى أيضا ذهب القرطبي فقال في تفسيره: .
أما الغرانيق : جمع غرنوق وهو طير أبيض طويل العنق، كان المشركون يزعمون أن الأصنام تقرّبهم من الله وتشفع لهم إليه، فشبههوها بالطيور التي تعلو وترتفع في السماء.
قصة الغرانيق في كتابات المستشرقين.
وردت قصة الغرانيق في كتاب (تاريخ الشعوب الإسلامية) للمستشرق الألماني كارل بروكمان إذ يقول عن النبي محمد: .وقد تبنى هذا القول بعض المفكرين المعاصرين مثل سليمان رشدي في كتابه (آيات شيطانية) الذي اعتبر أن الأحاديث الواردة في صحيح البخاري ومسلم عن سجود النبي ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس هي إثبات لصحة رواية الغرانيق، بالرغم من أن الإمام البخاري ومسلم لم يذكرا الرواية أبدًا في صحيحهما بتلك الألفاظ ولم يشيرا إليها لا من قريب ولا بعيد.
ومن الملاحظ أن كارل بروكمان قد قطع بصحة رواية الغرانيق لمجرد أنها ذكرت في كتاب تاريخ الطبري أو المسمى بـ (تاريخ الأمم والملوك) الذي ألفه المؤرخ إبن جرير الطبري، بالرغم من أن الطبري نفسه قد ذكر في مقدمة كتابه بأنه كان يكتب كل ما كان يسمعه من الناس سواءًا كان صحيحًا أم خاطئًا، كما هو بدون زيادة أو نقصان من باب الأمانة العلمية، تاركًا للقارى حرية قبول الرواية أو رفضها، يقول الطبري في مقدمة كتابه:.
تخريج القصة في كتب الحديث والتفسير.
لم يذكر الإمام البخاري ولا الإمام مسلم في صحيحيهما ( صحيح البخاري وصحيح مسلم) قصة الغرانيق، وهي من كتب الحديث النبوي التي لها مكانة خاصة عند المسلمين، إذ يجمع المسلمون في العالم تقريبًا على صحة ما ورد فيها من أحاديث باعتبار أنها نقلت عن النبي محمد مباشرة، وأن الأحاديث المذكورة في هذين الكتابين قد رواها عدد من الصحابة المشهود لهم بالصدق والأمانة.
صحيح البخاري
روى الإمام البخاري في صحيحه أربعة أحاديث عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها قصة الغرانيق ولا حتى كلمة (غرانيق) في كتابه (صحيح البخاري) أما الأحاديث فهي:
روى الإمام مسلم في صحيحه حديثًا واحدًا فقط عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها ايضًا قصة الغرانيق ولا حتى كلمة (غرانيق) وجاء هذا الحديث في باب (سجود التلاوة) كما يلي:
تخريج القصة.
لا تذكر الأحاديث السابقة سبب سجود المشركين مع المسلمين في صلاة خاصة بالمسلمين وكيف كانوا يصلون معهم أساسًا، وللإجابة عن هذا السؤال ذَكَرت كتب أخرى (غير البخاري ومسلم) ككتب السير والتاريخ وكتب شروحات الأحاديث (قصة الغرانيق)، وهي القصة التي تفسر من وجهه نظر كاتبها (سواءً كان مفسرًا للقرآن أم مؤرخ) سبب سجود المشركين مع المسلمين والنبي محمد في صلاتهم وسببَ استجابتهم لأمر الله، وخلاصة هذه القصة أن الشيطان ألقى على لسان النبي محمد عندما كان يقرأ سورة النجم كلماتٍ فيها الثناء على آلهه المشركين وإثبات الشفاعة لها عند الله وهذه الكلمات هي: (تلك الغرانيق العُلى، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى) وأن المشركين لما سمعوا ذلك فرحوا واطمأنوا وسجدوا مع النبي محمد.
وقد وردت (قصة الغرانيق) في العديد من كتب الحديث الأخرى وكتب التفسير مع اختلاف يسير بين الألفاظ، وأغلب هذه الروايات كما يراها العديد من علماء الحديث المسلمين لا تصح نسبتها إلى النبي محمد لأنها تخالف شروط الحديث الصحيح، بل إن بعض رواتها مطعون في صدقهم ومنهم من هو متهم بالكذب والتدليس، وبعض الرويات الأخرى لقصة الغرانيق هي من الأحاديث المرسلة وهي الأحاديث التي لم يعاصر فيها الرواي النبي محمد ولم يسمع منه مباشرة لينقل كلامه ولم يكن حتى شاهدًا على الحادثة، والأحاديث المرسلة عند علماء الحديث تصنف على أنها أحاديث ضعيفة. أما (قصة الغرانيق) فقد وردت بصيغ مختلفة في المصادر الإسلامية كما يلي:
آراء العلماء في الرواية.
الرافضون.
أنكر كثير من أهل العلم الرواية وقالوا إنه لا يمكن أن يقع ذلك من النبي محمد وطعنوا في إسنادها، ومن العلماء من لم ينكرها بل قال إن هذا ليس من كلام النبي محمد بل هو من كلام إبليس لأن الله يقول: فالآية القرآنية تذكر بوضوع عبارة (أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ)، فالذي ألقى هذا الكلام هو الشيطان وليس النبي محمد، أما الأدلة التي يستند إليها رافضو الرواية فهي:
ذكر العديد من المفسرين والمؤرخين أيضا آراءهم في الرواية كما يلي:
إدموند روستان واسمه الكامل "إدموند بوجين ألكس روستان" شاعر وروائي ومسرحي فرنسي (1 أبريل 1868-2 ديسمبر 1918) وُلد في مدينة مرسيليا. اشتهر برواياته التّي صنعت عهداً من الرومانسية الجديدة والتّي حملت بديلاً للجمهور عن الروايات الواقعية الصادمة التّي كانت الأكثر انتشاراً في نهايات القرن التاسع عشر. كما اشتهر بمسرحياته البطولية، ومنها سيرانو دي برجراك (مسرحية) عن حياة سيرانو دي برجراك، والنسر الصغير عن حياة نابليون.
صنف النقاد مسرحيات روستان بأنها فريدة في بابها بالنسبة لعصره، إذ أنه كان يكتب مسرحاً رومانسياً منظوماً في عصر كان معظم كتاب المسرح يفضلون أسلوب المدرسة الطبيعية، الذي يتعين أن تكون المسرحية فيه مغرقة في الواقعية والتشاؤم، ومكتوبة بالنثر. وأول مسرحية لروستان واسمها الرومانتيكيون (1894 م) كانت قصة مختلفة يتناول موضوعها قصص غرام الشباب.
ولد روستان في الأول من أبريل عام 1868 للميلاد في مدينة مرسيليا الفرنسية الساحلية لعائلة مثقفة وغنية من منطقة بروفنس الشهيرة وكان أبوه أقتصادياً لامعاً وشاعراً وعضواً في جامعة مارسيليا ومعهد فرنسا أيضاً، وهذا ما أتاح للشاب إدموند دراسة الأدب والتاريخ والفلسفة في جامعة ستانسيلاس الباريسية. تزوج من الشاعرة روزموند جيرارد حفيدة الجنرال الفرنسي أتيان موريس جيرارد وأنجب منها طفلين جان وموريس وكلاهما أشتهر في ما بعد. مرِض وهو في الثلاثين من عُمره بالتهاب الجنبة (الغشاء المحيط بالرئتين) وأنتقل إلى اقليم الباسك الفرنسي أملاً في الشفاء، وما يزال منزله في أقليم الباسك قائماً إلى الآن كمتحف ذو طابع باسكي وفن وحرفية وهندسة محلية وتوفي عام 1918 للميلاد بعد إصابته بوباء الإنفلونزا الأسبانية.
ترك روستان إرثاً أدبياً مهماً تألف من إثنا عشر مؤلفًا بين رواية ومسرحية و رغم وفاته في عمر صغير نسبياً. وقد أنتجت مسرحيته الأولى الهزلية المسماة "الرومانسيون" في 21 مايو 1894 على المسرح الفرنسي ومن مسرحياته المبكرة أيضًا "الأميرة البعيدة" عن قصة المطرب جفري رودل مع كونتيسة طرابلس أوديرنا. وقد افتتحت يوم 5 أبريل 1895 على مسرح النهضة وكان دور ميلسيندا قد تم تمثيله بواسطة الممثلة سارة برنار والتّي قامت أيضًا بدور الأميرة السامرية على نفس مسرح النهضة في 14 أبريل 1897 وهي مسرحية درامية مقتبسة عن قصة لأمراة من السامريين في الإنجيل.
كان ادموند يبلغ من العمر 29 عاما في أبان الأداء الأول لمسرحيته الشهيرة سيرانو دي برجراك التّي تم إنتاجها عام 1898 م على مسرح دي لابورت سان مارتين عن الكوميديا البطولية "سيرانو دي برجراك" والتّي نشرها في 28 ديسمبر 1897
مع بينوا كونستان كوكويلين في دورسيرانو والذّي كان يمثل انتصارًا للمسرح الفرنسي آنذاك الذّي لم يعرف مثل هذا الحماس للدراما منذ مسرحية "هرناني" لفكتور هوغو . وسرعان ما ترجمت المسرحية إلى اللغة الإنكليزية و والروسية واللغات الأوروبية الأخرى.وكان ذلك أمر غير أعتيادي لمسرحية عن بطل تاريخي كان قد عاش في القرن 17 الفرنسي.
وقد وصف روستان المسرحية بأنها ملهاة ملحمية ، تقع أحداثها في القرن السابع عشر الميلادي. وهي تعرض قصة مؤثرة عن سيرانو الذي كان شاعرًا متعجرفًا، له أنف طويل وقبيح. وبسبب مظهره، كان سيرانو يخجل من التودد إلى المرأة التي يحبها. وبدلا من ذلك يكتب الرسائل إليها، ممهورة بتوقيع صديق له كان شابًا وسيمًا، وكان هو أيضًا يحبها. فإذا بالمرأة تقع في غرام هذا الشاب، من خلال الرسائل دون أن تدري أن سيرانو هو الكاتب الحقيقي.
في مسرحيته "النسر الصغير" اختار روستان موضوعاً من التاريخ. وهو هن نابليون الثاني المعروف بدوق ريخستاد والتّي تتضمن الكثير من المعلومات غير المعروفة عن الحياة التعيسة لهذا الأمير الصغير نجل نابليون من ماري لويز الأميرة النمساوية في بلاط قصر شونبرن في فيينا والذّي عاش فيه تحت أنظار جد مراقبًا عن كثب من قِبل الأمير النمساوي المتنفذ كليمنس ميترنخ.وقيل ان كتابته لهذه المسرحية جاءت بعد قراءته لكتاب هنري ويلشنجر ملك روما عن حياة نابليون الثاني. وقد أنتجت مسرحية النسر الصغير في ستة فصول في 15 مارس 1900 على مسرح سارة برنار ومن إنتاجها وقامت بدور دوق ريخستاد بنفسها.
في عام 1901، أصبح روستان أصغر كاتب ينتخب لتأليف مسرحية غنائية لصالح الأكاديمية الفرنسية. وقد أنتجت في فبراير 1910 وقد تأخر إنتاجها وكانت هذه المسرحية المعروفة ب"شانكلير" من بطولة لوسيان جتري في دور السيدة وسيموني في دور الدراج. وهي مسرحية خيالية عن الطيور والحيوانات المقيمة في المزرعة والغابات.
نهر عرقة أو نهر عرقا، ينبع من أعالي جرود عكار ويمر في عدد من القرى في عكار و سهل عكار ثم يصبّ في البحر الأبيض المتوسط.
نهر بيروت المعروف عند الأقدمين بنهر ماغوراس Magoras له رافدان ينبع أحدهما من نبع العرعار فوق قرية بعبدات في المتن الشمالي وجرت مياه قديما إلى قناطر زبيدة من أجل تزويد بيروت بالمياه. والأخر ينبع من نبع حماتا ويستمد مياهه أيضا من الأمطار الساقطة فوق السفوح الغربية لجبل الكنيسة وجبل صنين ويتشكل النهر من التقاء الرافدين قرب بيت مري ويجري ليصب في البحر الأبيض المتوسط على الشاطئ الشمالي لبيروت. يبلغ طوله 29 كم ومساحة حوضه 320 كم مربع.
عدلان قديورة من مواليد 12 نوفمبر سنة 1985 في لاروش سور يون، فرنسا، هو لاعب كرة قدم جزائري من أب جزائري ناصر قديورة أفضل هداف في الكأس الجزائرية عام 1981 و من أم إسبانية إنريكيتا سوريرا بونز لاعبة كرة سلة سابقة وله الجنسية الفرنسية.
نهر الأولي ينبع من جبل الباروك وجبل نيحا وفيه التقاء نبع باتر مع نبع جزين (نهر جرش) في مرج بسري. ويسمى أحيانا نهر بسري. وتعتبر بحيرة بسري على نهر الأولي -والتي تقع في واد سحيق يفصل بين جبل لبنان وجنوبه- ثاني أكبر بحيرة في لبنان بعد بحيرة القرعون وهي تغذي بالمياه بركة أنان ثم معملين لتوليد طاقة الكهربائية.
ويعرف مجرى أحد روافد نهر الأولي ب نهر الشامي قرب بلدة جون.
يصب نهر الأولي شمال مدينة صيدا قرب معبد أشمون الأثري في البحر الأبيض المتوسط مشكلاً الحد الشمالي لسهل صيدا. يبلغ طوله 45 كم ومساحة حوضه 300 كم مربع.
يمر نهر الأوّلي بمرج بسري حيث أرادت الحكومة اللبنانيّة إنشاء مشروع سد يسمّى سد بسري. يتم تمويل جزء من هذا السد من قبل البنك الدولي، والذي بدوره ألغى تمويله في أيلول/سبتمبر 2020 بسبب عدم استيفاء شروط القرض من ناحية الحماية البيئيّة، ومن الناحية الإداريّة من قبل الحكومة اللبنانيّة.
أصدقاء الشجرة السعداء هو سلسلة من الرسوم المتحركة فلاش موندو ميديا، التي أنشئت من قبل Rhode Montijo، Kenn Navarro, Warren Graff, وAubrey Ankrum. المعرض أصبح ظاهرة شعبية في الإنترنت منذ بدايته.
كما هو مبين على الموقع الرسمي، انه "لا ينصح للأطفال الصغار". في حين أن أعمال العنف لهذه الميتات مشابها للرسوم المتحركة إتشي وسكراتشي (رسوم متحركة قصير وظهرت على عائلة سيمبسون)، إلا أن تصوير الموت في أصدقاء الشجرة السعداء هو أكثر تصويرية وصحيح تشريحيا، ويصور سفك الدماء وتقطيع الأوصال فيه أكثر حيوية والتفاصيل في كثير من الأحيان مبالغا فيه.
وتظهر تقريبا خالية من الحوار، ولكن عندما تحتوى على حروف أو كلام، تكون كلماتهم مشوهة بشدة. على الرغم من أنه من الواضح رد فعل كل شخصية، لكن كلامهم لا يكاد يكون مفهوما على الإطلاق. وفقا للموقع، وفكرة أصدقاء الشجرة السعداء ولدت من قبل Rhode Montijo عندما رسم وجه أرنب أصفر قليل الشبه بشخصية من شخصيات أصدقاء الشجرة السعداء على قطعة من الورق، وكتب : "المقاومة لا تجدى" تحته.
اصدرت أول شخصية لاول مرة في 2 سبتمبر، 2008.
يتلخص الكرتون في كونه مقطع من دقيقة أو ثلاث دقائق للحلقة الواحدة كحد أقصى، تعرض في كل حلقة قصة مختلفة، وليست هناك أي حوارات. تعطي شارة البداية والرسم المبسّط والألوان الكثيرة انطباعا بأنه برنامج رسوم متحركة تقليدي للأطفال، وتبدأ كل حلقة بأحداث من ضمن حياة الشخصيات التي تبدو عادية في البداية، لكن سرعان ما تتطور الأحدث وتنتهي بموت جميع الشخصيات أو أغلبها بنهاية الحلقة. ولذلك يمنع على من هم أقل من 15 سنة مشاهدة هذا البرنامج.
نظريات العمارة هي شرح ومناقشات نظرية وعلمية وفلسفية لكل المسائل التي تمس العمارة ولها صلة بها أو تأثير عليها، وهي ربط لكل المواد التي يتلقاها الطالب في دراسته المعمارية، وبيان لعلاقاتها ببعضها البعض، وليست النظريات كما يظن البعض خطأ شرحاً لتفاصيل المباني ولا هي المقاسات والأرقام اللازمة للتصميم فهذا جزء من التصميم المعماري نفسه .
كما أن النظريات ليست تاريخ العمارة وليس الغرض من دراسة التاريخ بالنسبة للمعماري ان يجمع أسماء وتواريخ ولا ان يسرد وقائع واحداث ولا ان يتعلم اشكال المباني وتفاصيل طرزها لينقل منها أو يقلدها، وإنما الغرض هو تطبيق النظريات كتدريب وتمرين ذهني وذلك ببيان الظروف التي نشأت فيها العمارة في عصر ما والعوامل التي أثرت عليها والاشكال المعمارية التي صارت اليها نتيجة لهذا .
ومن هذه الدراسة والمراجعة يتزود المعماري بعلم وادراك ويكتسب خبرة وسمة أفق، ومقدرة على الحكم والنقد والتقدير السليم، فيستطيع ان يواجه مشاكله المعمارية الخاصة به وينتج لنفسه ولببى وطنه عمارة جديدة أصيلة تناسب الظروف والبية وتنتمي حقاً للعصر الحاضر الذي تعيش فيه .
أزدهرت النظريات في القرن العشرين بانتشار الكتب والمجلات والصحف .
يصف الدكتور الأستاذ عرفان سامي العمارة بأنها الفن العلمي لتشييد المباني، لتلبية احتياجات الإنسان الجسدية والنفسية، والروحية، والتي تتوفر فيها شروط الاستخدام، المتانة والجمال والاقتصاد باستخدام أفضل الوسائل المعاصرة وتعتمد على المنطق السليم والعلم الصحيح والفن الرفيع.
نظريات العمارة تنبع من التفكير والمناقشة والأهم من الكتابة عن العمارة. نظريات العمارة تدرس في معظم المدارس المعمارية وتطبق من قبل أبرز المعماريين في العالم.
بعض النماذج التي تحيط بنظرية العمارة هي المحاضرة أو الحوار أو أطروحة أو كتاب أو مشروع معين أو منافسة ما. نظرية العمارة في كثير من الأحيان تولد في البيئات التعليمية، والمنظرين يميلون إلى العمل داخل أو على علاقة مع تلك البيئات.
نظريات العمارة كانت موجودة بشكل أو باخر منذ القدم، والتي أصبحت أكثر شيوعا واكتسبت تدريجياً توسعاً متزايد عندما نشرت الكتب والمجلات والدوريات، بشكل لم يسبق له مثيل، أعمال المعماريين والنقاد في القرن العشرين. نتيجة لذلك، الأساليب والحركات المعمارية تبدلت بسرعة أكبر بكثير من أي وقت سابق من التاريخ. ومن المتوقع أن استخدام الأنترنت سيزيد من النقاشات حول فن العمارة في القرن الحادي والعشرين.
هناك القليل من المعلومات أو الأدلة حول نظريات العمارة الرئيسية في العصور القديمة، حتى عمل فيتروفيوس (Vitruvius) في القرن الأول قبل الميلاد. هذا لا يعني، مع ذلك، أن مثل هذه الأعمال لم تكن موجودة، العديد منها نجى من إحراق مكتبة الإسكندرية والتي أثبتت لنا مثالا جيدا على ذلك.
فيتروفيوس كان كاتب روماني، معماري وناشط في القرن الأول قبل الميلاد. كان أبرز منظر معماري في الإمبراطورية الرومانية، وقد كتب "دي اركيتيتورا"، المعروفة اليوم باسم "كتب العمارة العشرة" (De architectura)، اطروحة مكتوبة باللاتينية واليونانية عن العمارة، مكرسة لل امبراطور أوغسطس (Augustus). هو الكتاب الوحيد عن فن العمارة الباقي على قيد الحياة من العصور الكلاسيكية القديمة. ربما كتب في الفترة بين 27 و 23 قبل الميلاد. مقسم إلى عشرة أقسام أو كتب، ويواجهة تقريبا كل جانب من جوانب الهندسة الرومانية، من تخطيط المدن، المواد، الزينة، المعابد، وإمدادات المياه، الخ
قواعد العمارة الشهيرة التي يمكن أن نرى في كل عمارة كلاسيكية, تم تعريفها بدقة في تلك الكتب. كما أنه يجمع ثلاثة قوانين معمارية أساسية التي يجب أن تتبع في العمارة لتؤخذ في الاعتبار : المتانة (firmitas)، المنفعة أو الراحة (utilitas) والجمال (venustas).
إعادة اكتشاف عمل فيتروفيوس كان لها تأثير عميق على المعماريين في عصر النهضة، مما رفع وحسن أسلوب عصر النهضة. المعماريين في عصر النهضة، مثل نيكولي (Niccoli)، برونليسكي وليون باتيستا البرتي، وجدوا في في الكتب العشرة، المنطق لرفع مستوى المعرفة إلى الانضباط العلمي.
اتجاهات ومدارس العمارة.
الاتجاهات المعمارية قبل القرن العشرين.
كان سائداً على العمارة قواعد جامدة موروثه عن عصر النهضة وساعد على المحافظة عليها الأكاديميات الرجعية، ولذلك كانت العمارة مفقودة الصلة بالواقع وبالحياة وما يدور فيها، وقد أحس بتأخر العمارة كثيرون وتنوعت مواقفهم من المشكلة وما يمكن عمله فيها، فمن المعماريين من عبر عن سخطه من احوال العمارة والمعماريين وانتقد اساليبهم بأنها سخف لا صلة له بالحياة المعاصرة ولكن لم تزد جهودهم عن النقد والتنبيه .
أي-004 هو الإطلاق السادس والأخير في برنامج أبولو لاختبار نظام الإنقاذ لمركبة القيادة Command module. في هذا الإطار أجرت ناسا تجاربا على أنظمة مشابها لهذا الغرض في الماضي تحت اسم تجربة منصة الهروب-1 (1963) , تجربة منصة الهروب-2 (في عام 1965) .
كان الإطلاق A-004 هو التجريب الأخير لصاروخ انقاذ كبسولة القيادة (كبسولة الفضاء)، وأول إقلاع لكبسولة الفضاء الاختبارية نوع Block I (لا تحتوي تلك الكبسولة على نظام التحام المركبة القمرية، كما لا تحتوي على أجهزة الاتصال بالأرض). وتمت التجربة بدون رواد فضاء، وكان الغرض من التجربة إثبات :
1- عمل نظام الإنقاذ بنجاح من حيث توجيه مركبة القيادة وضبطها على الارتفاع المناسب بعد تعريضها لحالة عدم اتزان شديد خلال عملية الإطلاق،
2- أن تحافظ مركبة الإنقاذ على سلامتها وكفاءتها خلال ظروف الاختبار حيث تكون كبسولة القيادة محملة بالوزن المنتظر.
في هذا الإطلاق استخدم صاروخ من نوع ليتل جو 2 Little Joe II لخامس مرة وآخر مرة في نفس الوقت. ويتكون نظام الإقلاع من 4 محركات صاروخية من نوع الجول Algol، بالإضافة إلى 5 محركات مساعدة. كما زود الصاروخ بجهاز للاستجابة إلى إشارات تُرسل إليه من مركز القيادة على الأرض. وأجريت التجربة مصحوبة بتعريض الوحدات إلى حالة عدم اتزان موجهة من الأرض لصاروخ الإقلاع. وكانت مركبة (كبسولة) الفضاء مكونة من نموذجين معدلين Block I لمركبة القيادة ولوحدة الخدمة. كذلك أجري تعديل على نظام الإنقاذ.
كما تم ضبط مركز الثقل واتجاه الدفع للصاروخ بحيث يبدأ ترنح مركبة الفضاء وارتجاجها بعد تشغيل نظام الإنقاذ. ويتكون نظام الهبوط من نفس النظام الذي استخدم بنجاح خلال التجربة رقم 2.
أقلع الصاروخ يوم 20 يناير 1966 في الساعة 08:17 حسب التوقيت المحلى لكاب كانافيرال (يعادل 15:17 بالتوقيت العالمي المنسق بعد عدة تأجيلات للإقلاع بسبب صعوبات تقنية وعدم مناسبة الأحوال الجوية. ثم أرسلت الإشارة من الأرض لتشغيل عملية الإنقاذ عندما وصل صاروخ الإقلاع ليتل جو2 الارتفاع والسرعة المطلوبين. وبدأ نظام الإنقاذ والأرجحة والترنح بعد انفصال صاروخ الإقلاع عن المركبة الفضائية، ووصل مقدار الأرجحة زاوية أقصاها 160 درجة/ ثانية ووصلت درجة الدوران 70 درجة/ثانية. ثم انفتحت جنيحات ضبط التوجيه Canard الخاصة بنظام الإنقاذ في الوقت المناسب بحيث أصبحت قاعدة المركبة المغطاة بالحاجز الحراري موجهة إلى الأمام بعدما ترنح نظام الإنقاذ 4 مرات.
وبعد انفصال نظام الإنقاذ عن المركبة الفضائية عمل نظام الهبوط بطريقة حسنة، وهبطت مركبة القيادة على بعد 34 كيلومتر من مكان الإقلاع بعد وصلولها ارتفاع 24 كيلومتر فوق سطح البحر.
ادت جميع الأجهزة أداءها على ما يرام وكانت القوى المؤثرة ومقدار تحمل هيكل المركبة في الحيز المحسوب. ورغم أن أحد الخصائص المطلوب التحقق منها (وهي تحمل الفرق بين الضغط داخل وخارج مركبة القيادة) لم يتحقق إلا أن جميع الإغراض المراد اختبارها قد تمت بنجاح.
بومهرة أحمد هي بلدية تابعة إداريا لولاية قالمة تبعد عنها حوالي 7كلم، كانت تسمى ابان الاحتلال الفرنسي بيتي . وكماتعتبر أيضا المركز الحضري للقرى والبلديات الصغيرة المجاورة لها.يحدها شمالا كل من بلديات بني مزلين وجبالة الخميسي وجنوبا دائرة لخزارة وشرقا حمام النبايل وغربا بلخـير. وسميت بومهرة أحمد على اسم شهيد ترعرع في هذه المنطقة.
من أهم القرى كفار، والبلدية تعتبر منطقة فلاحية ورعوية بالدرجة الأولى بالإضافة إلى وجود مجموعة من المصانع فيها خاصة مصانع البلاط.
نهر سينيق يستمد مياهه من الأمطار الساقطة والثلوج فوق جبل صافي أو جبل الريحان وتلال إقليم التفاح. وتجري المياه فيه غزيرة حتى أواسط الربيع ويمر في وادي جهنم بين عنقون وكفر حتى مرورا بزغدريا ودرب السيم ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند محلة سينيق جنوب مدينة صيدا مشكلاً الحد الجنوبي لسهل صيدا. وبالقرب من مصب سينيق تقع مجاري نهر البرغوت ونهر القملة وهما جدولان كبيران موسميّان ينبعان من ضواحي صيدا الشرقية ويخترقانها نحو البحر.
لاشين هو فيلم مصري أُصدر في 8 يناير 1938 من إخراج فريتز كرامب. الفيلم من أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية.
لاشين قائد لجيش أحد الحكام، يدير شئون الحكم رئيس الوزراء الذي يتاجر بقوت الرعية في حين أن الحاكم لا يقدم ولا يؤخر في شيء وهو ضعيف الشخصية متعدد العلاقات النسائية، يحاول "لاشين" تنبيه الحاكم إلى ألاعيب رئيس الوزراء، يتم القبض على "لاشين" بتهمة غوايته لجارية تحبه ويحبها الحاكم ويودع في السجن. يثور الشعب الذي كان قد ضاق ذرعًا بأفعال رئيس الوزراء الظالم واستغل المجاعة للاستيلاء على السلطة، يتم الإفراج عن لاشين بايدى الشعب وتعم العدالة في البلاد.
الفيلم من إنتاج ستوديو مصر وبطولة ممثل مصري تعلم فن التمثيل في فرنسا ولم يقف أمام الكاميرات إلا في هذا الفيلم اسمه حسن عزت وقامت بالبطولة النسائية أمامه ممثلة ناشئة اسمها نادية ناجي، حسين رياض ومحمود السباع و"أحمد بيه" زعيم الفلاحين؛ حسن البارودي وعشرة آلاف ممثل وممثلة مع حوار أحمد رامي وإخراج الألماني فريتز كرامب.
هو بحق الفيلم السينمائي المصري الوحيد الذي تنبأ صراحة بثورة يوليو قبل قيامها بأربعة عشر عاما! ومن غير أن نخطيء في حساباتنا وتصوراتنا وفكرنا السياسي والتاريخي.. فإن هذا الفيلم الذي رأي النور لعرض سينمائي واحد في عام 1938 ثم أوقفوه بأمر مباشر من السرايا الملكية، وأهالوا عليه التراب وحبسوه في علب مغلقة بالشمع الأحمر ويقال أن النسخة الأصلية تنتهى بخلع الملك (حسين رياض) لكن الرقابة اعترصت على النهاية فقام صانعو الفيلم بتغييره للنهاية التي نعرفها الآن.. هو كما أجمع النقاد وكتاب تاريخ السينما في مصر والعالم.. الذي مهد لثورة يوليو..أو بعبارة أكثر دقة..هو الفيلم الذي تحسس الأحداث وشاهد الغد قبل أن يجيء وعرف ما خفي عنا.. وقرأ كف مصر السياسي والاجتماعي والثقافي.. ليقول لنا إنه في الطريق وعلي الأبواب..ثورة شعب تعب من طول الأسر ومن فرط القهر ومن أغلال الظلم..وليس غريبا بعد عرض هذا الفيلم أن تخرج من رحم المعاناة ثورة لم تكن في الحسبان ولم تخطر علي بال بشر.. هي ثورة الثالث والعشرين من يوليو..
ومن ناحية أخرى أكد البعض بأن حال مصر قبل الثورة كانت أفضل من وضعها بعد ثورة 23 يوليو بدل أن يتم استبدال ملك ظالم بملوك ظالمة كما يراه البعض من المؤيدين للحكم الملكي السابق وأنه كان من المفترض تنبيه الملك بمايضمره له أعداءة وأن يتحسس نبض الشعب ويحاول أن يصلح أحوالهم حتي تكون النهاية مثل نهاية فلم لاشين التي نعرفها الآن.
لاشين يحكي لنا بالقصة والسيناريو وتجمعات آلاف الممثلين والكومبارس..ثورة الجياع والمقهورين والعطشانين والممزقة ثيابهم والحفاة أقدامهم والضائعة أحلامهم.. إنها ثورة الجياع والحفاة والمحرومين من الحلم والأمل ويوم تشرق شمسه علي بيوتهم وأولادهم بالحرية والشبع! تهل علينا سنة 1938 بفيلم هز مصر كلها اسمه لاشين..وفي اعتقاد البعض أنه مع فيلم العزيمة هما أحسن فيلمان في تاريخ السينما المصرية طوال رحلة المائة عام.
نهر الزهراني ينبع من نبع الطاسة في جبل صافي قرب اللويزة وجرجوع في اقليم التفاح ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند ساحل الزهراني جنوب الغازية ويبلغ طوله 25 كيلومتر.
أسكانيو سوبريرو كيميائي إيطالي (12 أكتوبر 1812-26 مايو 1888)
هو العالم الإيطالي لذي قام باكتشاف النيتروغلسرين وقد طوره من بعده بعد 100 سنة العالم ألفرد نوبل.
درس الطب في تورينو وباريس ومن ثم الكيمياء في جامعة غيسن مع يبيغ جوستوس
وحصل على شهادة الدكتوراه في عام 1832. في عام 1845 أصبح أستاذا في جامعة تورينو
وخلال بحثه اكتشف النتروجليسرين. ودعا في البداية انها "pyroglycerine"،
وحذر بشدة ضد استخدامه في رسائله الخاصة وفي مقال في دورية
مشيرين إلى انه خطير للغاية ويستحيل التعامل معها.
في الواقع، كان خائفا حتى من قبل ما صنعه أنه أبقى الأمر سرا لأكثر من سنة.
كرمت واعترف دائما سوبريرو من رجل الذي كان قد اكتشف النيتروجلسرين
الاندفاع هو تدريب هام يستخدم لتقوية عضلات الفخذ، عضلات الاليوية والعضلات التي تتألف منها «اوتار الركبة» ،العضلة النصف وتريه،العضلة النصف غشائية ، و العضلة ذات الرأسين الفخدية . الاندفاع الطويل يركز على عضلات الاليوية بينما الاندفاع القصير بركز على عضلات الفخذ.
للقيام بتمرين الاندفاع ، يقف الفرد بوضع الاستقامة بتباعد بين الأرجل مسافة تساوي عرض الكتف ، ومن ثم خطوة إلى الأمام ، وتنزل مع الكعب في البداية . ويجب أن يكون الانحناء في الركبة يساوي 90 درجة ، ومباشرة فوق أصابع القدمين ، وليس أكثر (اتخاذ خطوة أقصر يمكن وضع المزيد من الضغط على الركبة). الحركة تستمر حتى تقترب الركبة الخلفية من ملامسة الأرض . ثم يعود الفرد إلى وضع البداية وذلك عن طريق الصعود بالساق الأمامية.
هناك اختلافات عديدة على هذه البنية الأساسية ، سواء فيما يتعلق بالشكل والمقاومة بالإضافة إلى اختلاف طول الخطوة على النحو المذكور أعلاه. يقام التمرين في بعض الأحيان على منحدر أو على مقعد لزيادة الصعوبة. الاندفاع بالمشي ، كما يوحي الاسم ، يتم أداؤها بالمشي مع خطوات الاندفاع على النحو المبين أعلاه. الإندفع الثابت يتم أداؤها إما بالتناوب بين الساقين أو من خلال التركيز على ساق معينة. و يوجد العديد من أشكال الاندفاع المختلفة مثل الاندفاع إلى الأمام ، الاندفاع إلى الأمام مع الالتواء ، الاندفاع إلى الخلف ، الاندفاع إلى الخلف مع الالتواء ، الاندفاع بالتناوب ، الاندفاع بالانخفاض ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع نزول الكوع لمشط القدم ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع الالتواء ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (المشي) ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (الزحف) ، الاندفاع إلى الخلف مع الانحناء الجانبي ، الاندفاع الجانبي ، الاندفاع الجانبي - خطوة و عودة ، الاندفاع بالانخفاض إلى الاندفاع الجانبي.
الاندفاع يمكن أن يتم بدون أوزان (أي وزن الجسم). ومع ذلك ، المتدربين بالأوزان عادة ما يسعون لزيادة الصعوبة إما في استخدام دمبل (التي تمسك في كل يد ) أو ثقلة لرفع الاثقال مع الأوزان عليها (توضع في أعلى العنق والكتفين). المتدربين المتقدمين قد يجدو أن قوة القبضة هي قضية مع الاندفاع بالدمبل ، وبالتالي يفضلون الإندفع بالثقلة لرفع الاثقال مع الأوزان عليها
أنواع الاندفاع.
1- الاندفاع الأمامي"
2- الاندفاع إلى الأمام مع الالتواء
3- الاندفاع إلى الخلف
4- الاندفاع إلى الخلف مع الالتواء
5- الاندفاع بالتناوب
6- الاندفاع بالانخفاض
7- الاندفاع نحو التمسك بالركبة
8- الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع نزول الكوع لمشط القدم
9- الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع الالتواء
10- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم
11- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (المشي)
12- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (الزحف)
13- الاندفاع إلى الخلف مع الانحناء الجانبي
14- الاندفاع الجانبي
15- الاندفاع الجانبي - خطوة و عودة-
16- الاندفاع بالانخفاض إلى الاندفاع الجانبي
بني يخلف هي قرية مغربية غرب المملكة. تقع بني يخلف بإقليم خريبكة، 30 كلم جنوبي الرباط. تضم بني يخلف 9.553 نسمة (إحصاء 2004).