CALM/arwiki huggingface dataset:
علاوة على ما جاء في الكتاب كلّه من فوائد لغوية أتحفنا بها صاحب تاج العروس من جواهر القاموس، وأخرى فقهية وشرعية وكلامية وصوفية وأخلاقية، فإن للكتاب قيما أخرى تتبين للقراء في كل باب وتحت كل فصل. ومما يجب التنبيه عليه أيضا في هذا التقديم الوجيز، تلك المقدّمات التي استهل بها الزبيدي مختلف الكتب التي تضمّنها إحياء علوم الدين والتي رصّعها صاحبها بالتأصيلات والتحديدات وأردفها ببيانات دافعة ومضحدة لكل تلك الشبهات التي أثيرت من قبل حول كتاب إحياء علو الدين.
شرح الزبيدي الإحياء وحل الغوامض وفصّل المجملات، ووقف على المعضلات العقدية والفقهية وشرحها وبيّنها بما فيه الكفاية لصدّ شبهات المشكّكين وضحد آراء المرتابين.
ومما نأسف له أن هذا الكتاب رغم أهميّته القصوى فإنه لم يكن من حظه أن يتصدى له أحد المتخصصين في التحقيق لتحقيقه ونشره نشرة علمية تفيد القراء سواء منهم المتخصصين أو الراغبين فقط بالوقوف على تلك المآثر التي جاد بها علينا أهل القرون السابقة من العلماء الأجلاء أمثال مرتضى الزبيدي رحمه الله.
جوزيف جارات (17 نوفمبر 1911 - لاباستيد رويروكس ( تارن ) - توفي 23 ديسمبر 1990 في بايون)، هو سياسي فرنسي.
Joseph Garat
جوزيف جارات (مواليد 31 ديسمبر 1872 في مدينة بايون - توفي في ديسمبر 1944 بمدينة بايون)، هو سياسي فرنسا|فرنسي، شغل منصب عمدة لمدينة بايون. وهو معروف بتورطه في قضية ستافيسكي ( قضية ستافيسكي، هي فضيحة مالية في فرنسا عام 1934).
يشمل السوريون في النمسا المهاجرين من سوريا إلى النمسا, وكذلك أحفادهم. يقدر عدد السوريين في النمسا بحوالي 18000 شخص في ديسمبر 2015, وهم يتألفون بشكل أساسي من لاجئي الحرب الأهلية السورية.
خلال أزمة المهاجرين الأوروبية في 2014-2015 ، دخل مئات الآلاف من اللاجئين السوريين من الحرب الأهلية السورية إلى النمسا لطلب وضع اللاجئ. تسارعت أزمة المهاجرين الأوروبيين بشكل خاص عندما أعلن المستشار النمساوي فيرنر فايمان في 4 سبتمبر 2015, بالاشتراك مع المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، أنه سيتم السماح للمهاجرين بعبور الحدود من المجر إلى النمسا وما بعدها إلى ألمانيا، وفي وقت مبكر. 5 سبتمبر 2015 ، بدأت الحافلات التي تقل مهاجرين عبور الحدود النمساوية المجرية.
طرفة بغجاتي, ناشط وكاتب سوري الأصل.
عمر حمدي, فنان من أصل سوري كردي.
أليسار عيلابوني, الموضة والموديل.
ناديا المالح, ممثلة ومغنية وفنانة ملهى ومخرجة نمساوية.
عرب النمسا
التركيبة السكانية في النمسا
الإسلام في النمسا
شتات سوري
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1446، المتخذ بالإجماع في 4 كانون الأول / ديسمبر 2002، بعد الإشارة إلى جميع القرارات السابقة بشأن الحالة في سيراليون، ولا سيما القرارات 1132 (1997) و1171 (1998) و1299 (2000) و1306 (2000) و1385 (2001)، مدد المجلس الحظر المتعلق باستيراد الماس الخام غير الخاضع لسيطرة حكومة سيراليون حتى 5 يونيو 2003.
بدأ مجلس الأمن بالترحيب بانتهاء الحرب الأهلية في البلاد والتقدم الملحوظ في عملية السلام والوضع الأمني. وحث الحكومة على بسط سلطتها في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك مناطق إنتاج الماس. وأشار المجلس أن الاتجار غير المشروع بالماس أدى إلى تأجيج الصراع في سيراليون ورحب بالجهود الدولية لمكافحة الصلة بين الاتجار غير المشروع بالماس والصراع المسلح، ولا سيما من جانب مجلس الماس العالمي.
وبموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، وسع القرار القيود المفروضة على استيراد الماس من سيراليون غير الخاضع لنظام شهادة المنشأ حتى 5 حزيران / يونيه 2003، على الرغم من أنه سيتم إنهاؤها إذا كان ذلك مناسبا. ورحب بتقرير يشير إلى أن النظام يساعد في كبح الاتجار غير المشروع بالماس. تمت دعوة الأمين العام كوفي عنان للإعلان عن أحكام والتزامات القرار الحالي.
قدمت نيجيريا فيلمًا لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية لأول مرة في عام 2019. ومع ذلك، في 4 نوفمبر 2019، استُبعدت نيجيريا من الترشّح، لأن غالبية حوار الأفلام يكون باللغة الإنجليزية.
منذ سنة 1956، دعت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة صُنّاع الأفلام في مختلف البلدان لتقديم أفضل فيلم لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية. تُشرف لجنة جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية على العملية وتستعرض جميع الأفلام المقدمة. بعد ذلك، يُقام التصويت عبر الاقتراع السري لتحديد المرشحين الخمسة للجائزة. فيما يلي قائمة بالأفلام التي قدمتها نيجيريا لمراجعتها من قبل الأكاديمية للحصول على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية.
أحمد نوتردام فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2021. الفيلم من إخراج محمود كريم، وتأليف لؤي السيد، وإنتاج وليد صبري، ومن بطولة رامز جلال، وغادة عادل، وخالد الصاوي، وبيومي فؤاد، وحمدي الميرغني.
عبد الحميد النعيمي أحد قادة الثورة العربية الكبرى.
ولد الشيخ عبد الحميد حميدي الدخيل النميري النعيمي عام 1894 نشأ وترعرع في البيئة العربية البدوية التي عاش بها والده شيخ عشيرة بني نمير من أكبر عشائر الجولان والتي هي ضمن عشائر النعيم في منطقة بلاد الشام، والحديث عن هذه العشيرة البدوية يطول كثيرا وهي قبيلة تحملت مسؤولية تسليح الرجال الذين انتسبوا لجيش الثورة العربية الكبرى عام 1917.
تلقى التعليم في مدرسة التجهيز بدمشق وهي من أشهر المدارس آنذاك، وبعد أن أراد الأتراك انتقاء الخيرة من أبناء العشائر والحمائل في منطقة بلاد الشام تم انتقاؤه ليكون أحد طلاب الكلية الحربية من عام (1916 – 1918) حيث رافق في هذه الأثناء الأمراء والزعماء ومنهم الأمير محمود الفاعور والسيد احمد مريود وعلي باشا خلقي الشرايري، وقد ذكر ذلك في مذكرات علي باشا خلقي التي نشرت في جريدة الشعب عام 1985.
مآثره ومواقفه البطولية.
أولا: مشاركته في إتفاقية أم قيس ومعارضته لمعاهدة عام (1928)
ثانيا :قدم مصاغ وحلي نساء عشيرته وباعها واشترى بثمنها سلاحا لرجال الثورة العربية الكبرى ومنها المدفع الموجود حاليا أمام قصر رغدان العامر في العاصمة عمان ، حسبما جاء في مذكرات علي خلقي الشرايري
دور النعيمي في الثورة العربية الكبرى.
عند قدوم الأمير عبد الله من الحجاز إلى مدينة معان بتاريخ 12 تشرين الثاني 1920 كان المجاهد عبد الحميد النعيمي على رأس قائمة المستقبليين لسموه، وفي وقت لاحق اجتماع الأمير عبد الله بالزعامات الوطنية السياسية والعسكرية وضم الاجتماع السادة (( الأمير محمود الفاعور- احمد مريود – عبد الحميد النعيمي – عبد الله الطحان النعيمي – نبيه العظمة – خير الدين الزركلي – نور الدين البزرنجي – أسد الأطرش – خلف مقبل المحاميد - مصطفى الخليلي – سالم عكاش السلامات ))، وكان عدد الذين حضروا اللقاء 31 شخصية قال لهم الأمير عبد الله : ( كل عربي يعلم أنكم ستستنصرون وتستثيرون حميته ليأتيكم مسرعا ملبيا فها أنا ذا قد آتيت مع أول من لباكم لنشارككم في شرف دفاعكم لطرد المعتدين عن أوطانكم بقلوب ذات حميه، وتحدث في هذا اللقاء المجاهد عبد الحميد النعيمي واحمد مريود ونبيه العظمة حيث اجمعوا على مقاتلة الجيوش المحتلة حتى تحقيق الاستقلال وكلف الأمير المجاهد النعيمي بتأسيس النواة الأولى للجيش العربي الأردني ومنحة رتبة قائد/ نقيب، وانتسب لجيش الثورة العربية الكبرى عام 1917 وكان المجاهد عبد الحميد يفخر أن المدفع الموجود حاليا أمام قصر رغدان العامر قد اشتراه من مصاغ نساء عشيرته لذلك قال الملك المؤسس عبد الله الأول (( هذا المدفع يا عبد الحميد يساوي عندي ذهب الدنيا ونساء عشيرتك سيفخر التاريخ بهن كما افتخر بنساء الصحابة لقد خسرن مصاغهن وربحن الذكرى الطيبة))
معركة الزوية.
استغل المجاهد النعيمي التأييد الشعبي الأردني للمقاومة العربية فشكل عدة مجموعات مشتركة من الأردنيين والسوريين قاموا بمهاجمة الفرنسيين في منطقة الزوية وهي تحت الاحتلال الصهيوني حاليا وتم الاستيلاء عليها وقتل حاكمها الإداري المعين من قبل الفرنسيون (عبدو القدوس) بعد أن أنضم إليه العديد من المواطنين في بلدة حرثا / اربد، وشارك في هذه العميلة الجهادية عشرات من الأردنيين بقيادة المجاهد محمد قسيم الزعبي من قرية (خرجا) لواء بني كنانة، وبعدها قام المجاهد النعيمي بإبلاغ اللواء على خلقي باشا والذي كان يشغل وظيفة ضابط في مدينة اربد بانتصارهم والذي بدوره طلب من المجاهدين الانسحاب بعد أن واجههم الفرنسيون بقوتين تساندهم المدفعية والطائرات وتم الانسحاب لعدم وجود القوى الكافية التي تواجه هذا الحشد المذكور.
- بعد معركة ميسلون ودخول الجيش الفرنسي المحتل مدينة دمشق، توجه النعيمي إلى الأردن مع المجاهدين احمد مريود والأمير محمود الفاعور فاختار احمد مريود بلدة كفر سوم ومعه (318 ) مجاهدا واختار الأمير محمود الفاعور منطقة (عين راجوب) وعسكر هناك مع قوة من المجاهدين واختار النعيمي بلدة (حرثا) مع 200 من مجاهدي عشيرته، وعندما شكل علي خلقي حكومة اربد المحلية كان النعيمي من كبار ضباط وأحد وزراء حكومته وشارك في المباحثات التي اجراها علي خلقي والزعامات الوطنية في الشمال الأردني مع الميجر البريطاني (سمرست) نائب المندوب السامي في فلسطين وجرت المباحثات بين الطرفين في بلدة أم قيس.
- بتاريخ 17/آب/1921م، تم تنفيذ حكم الإعدام بحق الجاسوس الفرنسي عبدو القدوس مدير ناحية فيق على يد الثوار(عكاش السالم السلامات، ومحمد فياض المذيب، وعبد الحميد الدخيل النعيمي، وعربي ذياب، ومحمد قسيم الزعبي من خرجا، ونهار الروسان من سما الروسان، وقد أراد أحمد مريود إشراك أبناء الأردن ليتوزع دم القتيل على العشائر الأردنية)، بعد مقتل القدوس وجميع أفراد الحامية الفرنسية في بلدة فيق توجه المجاهد عكاش السالم وبرفقته مجموعة من الثوار إلى الأردن، وعن طريق أحمد مريود اتصل عكاش بالأمير عبد الله وطلب منه الحماية والإقامة المؤقتة في الأردن، فرحب به الأمير وقال له (( حقوقك مضمونة ما دمت أنا وفيصل أحياء))، بعد هذه الحوادث قامت السلطات الفرنسية بأعمال عدوانية ضد أهالي قرى الزوية الغربية والشرقية، ونفذت حكم الإعدام ببعض المجاهدين
عاد الشيخ عبد الحميد النعيمي وزملاؤه إلى عمان وباشروا بتأسيس الجيش العربي الذي اعد نواه من اجل تحرير الأرض العربية وعين في الجيش العربي برتبة ملازم أول ومن ثم رفع إلى رتبة رئيس / نقيب في الجيش العربي الأردني وقضى أربع سنوات كان خلالها الفرنسيون بالتعاون مع الإنجليز يلاحقون كل الأحرار الذين تصدوا للجيش الفرنسي عند غزوه لسوريا، ومن ثم طلب الجنرال الفرنسي اوغاند من المندوب السامي البريطاني في فلسطين هربرت صموئيل تسليمه إليهم مهددا باتخاذ الإجراءات الشديدة إذا لم ينفذ طلبة وبالفعل قام الإنجليز بتسليمه إلى السلطات الفرنسية بمدينة درعا حيث كان قد حكم علية بالإعدام غيابيا وبعد ذلك أعيدت محاكمته ثانيا وأخذت بين اخذ وبعد حوالي أربع سنوات وهو مسجون في سجن القلعة بدمشق لحين صدور العفو العام عن السجناء السياسيين، وخرج من السجن ووضعوه تحت الإقامة الجيرية، ومن ثم الالتحاق وأبنائه وأبناء عشيرته إلى معاقل الأبطال في الأردن والخدمة في صفوف الجيش العربي المصطفوي في عدة مجالات وفي سلك الدولة.
- التحق بالجيش العربي الفيصلي في مطلع عام 1918 وكانت مهمته الأولى في هذا الجيش أن اختاره اللواء علي خلقي الشرايري لمرافقته إلى الهند حيث يوجد مئات الجنود والضباط العرب في معسكرات الاعتقال البريطاني بعد أسرهم في معركة (كوت العمارة) في العراق عام 1915وذلك من اجل الإفراج عنهم ونقلهم إلى القاهرة لتدريبهم على السلاح البريطاني ثم نقلهم إلى العقبة وتنسيبهم للجيش العربي الفيصلي برتبهم العسكرية يقول على خلقي في مذكراته " وبعد إنهاء تدريب أول كتيبة عربية سافرنا بالباخرة إلى مصر ومن الإسكندرية إلى العقبة والتحقنا بالأمير فيصل الذي كان باستقبالنا وكان النعيمي في ذلك الوقت يحمل رتبة ملازم في الجيش الفيصلي والذي كان يعرف(بالجيش الشمالي).
- كان النعيمي أحد ضباط الدرك الإحتياطي التي تم تشكيلها بقيادة القائد عبد الرحمن سليم وعددها المقرر 400 فارس ولكن العدد الحقيقي لم يتجاوز 150فارس لأنها حلت قبل اتمام التجنيد وعدل عنها إلى تأليف القوة السيارة. وقد ضمت السرية التي شكلها الكابتن (برانتون) ومن ضباطها السادة : عمر لطفي، صبحي العمري، عبد القادر الجندي، سعيد عمون، محمود الهندي، محمد توفيق النجداوي، حسين المدفعي، شكري العموري، منيب الطرابلسي، محمد جانبك، سعيد اسحاقات، عبد الكريم الحص، عبد الحميد النعيمي، احمد التل.
- في العهد الفيصلي خدم النعيمي مع جعفر العسكري الذي عين قائدا عاما للقوات العسكرية تمتد من البلقاء شمالا إلى تبوك جنوبا وشغل النعيمي وظيفة (أركان حرب الفرقة الثانية) التي كانت بقيادة القائد رشيد المدفعي ومركزها عمان.
حتى عام 1924 كان برتبة (نقيب) واشرف على تدريب القوات الملتحقة بالجيش الأردني وشارك في صد هجمات الغزو التي تعرض لها الأردن من قبل الإخوان التي عرفت بالغزوات النجدية الوهابية حيث وفي عام 1922هجمت جماعة من الوهابيين فجأة على أعراب شرقي الأردن الآمنين، فهجموا على أُم العمد وجوارها، فقتلوا ونهبوا، وما لبثوا أن ارتدّوا مدحورين مأسورين، وإنّ الدبابات والطائرات الإنكليزية اشتركت في قتالهم مع عرب شرقي الأردن، وانجلت المعركة عن قتل ثلاثمائة من الوهابيين
وبعد كل ما ذكر عن الشيخ عبد الحميد النعيمي، انه لن يرتاح ويسلم زمام الأمور السياسية إلى أبنائه وأحفاده وأبناء عشيرته إلا أن ذلك لم يتم ولم تكن له الراحة بعد العناء الشديد الذي مر ذكره من مقارعة الأتراك والمستعمرين وتفرغ لمصلحة الوطن والأمة وإصلاح ذات البين وكان من الرجال المتميزين في إيمانه وتقواه بهذه الأمة الذي يأمل بتوحيدها قبل وفاته حسب ما جاء بأهداف الثورة العربية الكبرى وبقي هكذا طيلة حياته حتى آتاه الأجل المحتوم يوم الجمعة ثاني أيام عيد الأضحى المبارك الموافق(4/1/1974 ) وقد شارك في مراسم جنازته موسيقات القوات المسلحة الأردنية وكبار ضباط القوات المسلحة الأردنية وكافة الفعاليات الرسمية والشعبية وشيوخ ووجهاء الأردن وسوريا وخاصة من أبناء مدينة المفرق
وصيته.
ولي نصيحة أخيرة أوجهها لكل أجيالنا في العالم العربي جنودا ومواطنين عمالا وموظفين أن يتحلوا بفضيلة الصدق التي تبقى هامات أصحابها مرفوعة إلى الأبد وان تخلصوا العمل لله والوطن مزودين بسلاح العقيدة الصلبة وان يتحملوا واجباتهم بتجرد وإخلاص ليستعيدوا الحقوق المسلوبة وليعدوا لامتهم سالف عزتها ومجدها وليرفعوا من جديد آيات النصر والتحرير خفاقة عالية، واني ارجوا الله وقد جاوزت الثمانين حولا أن يأخذ بيدكم تحت القيادة الهاشمية الحكيمة وسيد البلاد الحسين بن طلال المعظم إلى ما فيه خير الأمة العربية، وان يوفق امتنا العربية إلى استعادة ما سلب منها وان يوحد كلمتها إلى ما فيه خير شعبها والله أسال أن يوفقكم يا جنود العرب لرفع راية النصر والتحرير بعون الله والله الموفق
الضاهر مسلسل درامي، مصري من إنتاج سنة 2019. المسلسل من إخراج ياسر زايد، وتأليف تامر عبد المنعم، وإنتاج محمد عشوب، ومن بطولة محمد فؤاد، ورغدة، وحسن يوسف، وتامر عبد المنعم، وفريال يوسف.
تدور أحداث مسلسل (الضاهر) حول ضابط في الجيش يعيش بمنطقة الضاهر ويحظى باحترام من حوله بسبب مساعدته لهم ومواقفه الطيبة معهم، حتى يرتبط بعلاقة حب مع فتاة يهودية ويقع في الكثير من المواقف خلال أحداثاث العمل.
بعض المشاركين في العمل:
كتب تامر عبد المنعم قصة وسيناريو المسلسل. وكان المسلسل من أخراج ياسر زايد وإنتاج محمد عشوب.
قد يقصد من «سيكي» :
سبيد فريكس ، هي لعبة فيديو إيرلاندية، من تطوير شركة فونكوم النرويجية، ومن نشر سوني كمبيوتر إنترتنمنت، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1999، وتعمل حصراً على منصة بلاي ستيشن.
ارك ذا لاد 3 (بالإنجليزية: Arc the Lad Collection)، هي لعبة فيديو يابانية، وهي من تطوير آرك إنترتنمنت، ومن نشر وركينغ ديزاين الأمريكية، صدرت اللعبة في الولايات المتحدة سنة 2002، وهي إعادة إصدار الأجزاء الأربعة القديمة، والتي كانت تصدر حصرياً باليابان، حيث تم ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية، وتعمل حصرياً لمنصة بلاي ستيشن.
وركينغ ديزاين ، هي شركة أمريكية سابقة لتطوير ونشر ألعاب فيديو، تأسست الشركة سنة 1986، وأعلنت حلها سنة 2005.
كومتوريست كان اسما لمتاجر فاخرة لجلب العملة الصعبة تواجدت في رومانيا الشيوعية, كانت تدار بواسطة وزارة السياحة الرومانية. بعد الثورة الرومانية, عفا علي تلك المتاجر الزمن وبيعت في 1991 الي رجال اعمال محليين خلال مزاد علني, اسم العلامة التجارية "كومتوريست" لا يزال موجودا حتي الان لكن بشكل محدود كسلسة متاجر سوق حرة.
في عام 1977, كان يتواجد حوالي 200 متجر في رومانيا يحمل اسم كومتوريست، تواجدت بشكل رئيسي في المدن الكبيرة والأماكن السياحية. متاجر كومتوريست كانت موجودة خصيصا لتوفير سلع كان لا يسمح ببيعها أو تداولها بسبب الاتجاه السائد في الاقتصاد الروماني الشيوعي انذاك. الواردات الأتية من دول المعسكر الغربي كأوروبا الغربية وامريكا الشمالية واليابان كانت تباع في تلك المتاجر، مثل الكحوليات, التبغ, العطور, الاحذية, الملابس, الراديو, التلفزيونات, الالات الحاسبة, وفي الثمانينات, توسعت كومتوريست وبدأت في بيع الحواسيب الشخصية. التذكرات الرومانية عالية الجودة كانت تباع أيضا مثل فراء الخراف, المشغولات اليدوية, الأزياء الشعبية وتسجيلات للموسيقي الشعبية.
في الأصل، كانت متاجر كومتوريست موجهة للأجانب، وكانت تحتاج الي اظهار جواز السفر للتمكن من اتمام عمليات الشراء بها، لكن مؤخرا مع بداية عقد الثمانينات, سمح لكل المشترين الذين لديهم عملة صعبة بالشراء من المتاجر (التي كان لا بد من وجود تصريح بامتلاكها ولا يمكن الحصول عليها إلا من خلال العمل المنجز في الغرب أو عن طريق التحويلات من الأقارب الأجانب).
"كومتوريست أس آيه" ("Comturist SA"), هي ملكية خاصة لرواد اعمال نخبويين تحولوا من الشيوعية للرأسمالية, تم تأسيسها في سبتمبر 1990 واستحوذت علي بقايا سلسلة متاجر كومتوريست خلال عمليات الخصخصة في مارس 1991. كومتوريست طرحت اسهمها للتداول في بورصة بوخاريست في 2004.
الثورة الرومانية 1989
صَوْت ههي مؤسسة إعلامية مستقلة تنتج محتوى صوتي عربي، مقرّها عمّان، الأردن. أطلقها حازم زريقات وطارق زريقات ورمزي تسدل عام 2017. تنتج صوت برامج بودكاست ذات طابع سياسي واجتماعي وثقافي. ومن أشهر برامجها برامج "عيب" و "دُم تَك".
تاريخ المؤسسة.
بدأت صوت في أوائل عام 2010 كمنصة للتواصل الاجتماعي حيث يشارك مستخدميها مقاطع صوتية في صفحة عامة. لم تحصل المنصة على اهتمام كافٍ وفي 2017 حين انضم رمزي تسدل كمدير مشارك، تحوّلت صوت إلى شبكة بودكاست. تنتج صوت محتواها بدعم من المنح المالية من منظمات محلية ودولية.
تنتج صوت حالياً البرامج التالية، ويندرج معظمها تحت فئة السرد القصصي:
جوزيبي بيتاززي (بالإيطالية: Giuseppe Pettazzi؛ 3 أيار/ مايو 1907 - 8 تشرين الأول/ أكتوبر 2001) مهندس إيطالي اشتهر بأسلوب آرت ديكو والعمارة المستقبليّة في فترة الثلاثينيّات من القرن العشرين.
بنى بيتاززي الكثير من المباني في إريتريا أثناء فترة الاستعمار الإيطالي، كان من أهمّها مبنى فيات تالييرو في العاصمة أسمرة، والذي وُصِف بأنه «قد يكون محطة الوقود الأجمل في العالم، وأحد أفضل الأمثلة على العمارة المستقبليّة في العالم».
وُلد جوزيبي بيتازي، الذي تنحدر عائلته من بييمونتي، في ميلانو عام 1907. أكمل تعليمه بشهادة الثانويّة العامة في عام 1925 والتحق بكليّة الهندسة في تورين. إلاّ أنه قطع دراسته في عام 1928 لإكمال خدمته العسكريّة. أنهى دراسته في عام 1931 بدرجة البكالوريوس في الهندسة المدنيّة.
عمل بعد ذلك في العديد من شركات البناء في بيدمونت ولومباردي. وقد ذهب إلى شرق أفريقيا الإيطالية في أواخر عام 1936 لممارسة مهنته هناك في ظل السياسة الاستعماريّة التي يقودها النظام الفاشي. وقد تمكن من إنشاء شركة البناء الخاصة به في أسمرة، والتي ساهم من خلالها في التنمية الحضريّة للمدينة على طراز فن آرت ديكو.
تم أسر بيتازي في الحرب العالمية الثانية، وأمضى أشهرًا كأسير حرب لدى القوات البريطانيّة بالقرب من الخرطوم، ثم نُقل إلى حقل في بوبال بالهند. ولقد أُطلق سراحه من الأسر في كانون الأول/ ديسمبر 1946. تزوّج بيتازي بعد الحرب، واستأنف عمله كمهندس مدني. إلاّ أنه بعد بضع سنوات لم يعد راضيًا عن وظيفته القديمة، فانتقل إلى التدريس.
تُوفي جوزيبي بيتازي في 8 تشرين الأول/ أكتوبر 2001 في رابالو عن عمر ناهز 94 عامًا.
الإمام العلامة المحدث نور الدين عتر الحسني (1937 في حلب، سوريا - 23 سبتمبر 2020 في دمشق، سوريا) عالم مسلم سوري في علوم الحديث النبوي.
اسمه ونشأته وتعليمه.
هو نور الدين بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن عِتْر، و(عتر) أي من عترة النبي فيرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب.
ولد نور الدين عتر في مدينة حلب يوم الأربعاء 17 صفر عام 1356هـ، الموافق 28 (نيسان / إبريل) عام 1937م، وهو حفيد الشيخ العلامة محمد نجيب سراج الدين الحلبي، درس في الثانوية الشرعية (الخُسْرَوِيّة) وحصل على الشَّهادة الثَّانوية الشَّرعية عام 1954م بالمرتبة الأولى، ثم التحق مباشرة بجامعة الأزهر في مصر، وحصل على البكالوريوس عام 1958م، وفي عام 1964م حاز على الشَّهادة «العالِمية» من درجة أستاذ (الدُّكتوراه)، من شعبة التَّفسير والحديث بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، عن أطروحته: «طريقة الترمذي في جامعه، والموازنة بينه وبين الصَّحيحين»، وبعد حصوله على الدكتوراه عاد لسوريا مباشرة، ودرّس في المرحلة الثانوية لفترة يسيرة، ثم عُيِّن مدرِّساً لمادة الحديث النَّبويِّ في الجامعة الإسلامية في المدينة المنوَّرة منذ عام 1965م، إلى عام 1967م، وفي عام 1967م عاد إلى دمشق ليُعَيَّن مدرِّساً ثم أستاذاً في كلية الشَّريعة بجامعة دمشق فيها، ودرَّس مادتي الحديث والتفسير في كليات الآداب في جامعتي دمشق وحلب، كما درّس في العديد من الجامعات العربية والإسلامية لفترات وجيزة، إضافة إلى العديد من المساجد.
أشرف على عشرات الأطروحات الجامعية من دكتوراه وماجستير، وكان محكَّمًا لبحوث الترقية لمدرّسي الجامعات، تجاوزت مؤلفاته الخمسين ما بين تحقيق وتأليف، منها:
فقهيًا، يوجد لنور الدين عتر عدّة مؤلفات أشهرها:
ومما حققه:
من تلاميذه الشيخ بسام جرار.
توفي العلامة نور الدين يوم الأربعاء 23 سبتمبر 2020 الموافق 6 صفر 1442 هـ عن عمر ناهز 83 عامًا، وقد نعته العديد من الهيئات العلمية والجهات الرسمية، كالمجلس الإسلامي السوري والمجلس الشرعي في محافظة حلب ورابطة العلماء السوريين وهيئة الحديث العراقية في الوقف السني، ومؤسسة الأزهر الشريف.
التعليم المقارن هو تخصص في العلوم الاجتماعية ينطوي على فحص وتقييم النظم المعلوماتية المختلفة مثل النظم التعليمية في مختلف البلدان. يتم استيعاب المهنيين في هذا المجال من المسعى في تطوير المصطلحات والمبادئ التوجيهية المذكر للتعليم في جميع أنحاء العالم، وتعزيز الهياكل التعليمية وإنتاج سياق يمكن تقييم نجاح وفعال برامج ومبادرات التعليم.
الأهداف والنطاق.
يهدف التعليم المقارن إلى خمسة اهداف طبقاً لهارولد نواه (1985) وفاروق جوبيش (2009)، وهي:
غالبا ما يفترض بشكل خاطئ أن التعليم المقارن يشمل حصرا الدراسات التي تقارن بين بلدين مختلفين أو أكثر. وفي الواقع، فمنذ أيامه الأولى، كثيراً ما تجنب الباحثون في هذا المجال هذه النهج، مفضلين بدلاً من ذلك التركيز على المقارنات داخل بلد واحد مع مرور الوقت. ومع ذلك، فإن بعض المشاريع الكبيرة النطاق، مثل دراسات برنامج التقييم الدولي ل بمقياس ا ل للإيدز والدراسات التي أجريت في إطار برنامج العمل الدولي، قد توصلت إلى نتائج هامة من خلال التحليل الكلي المقارن الواضح لمجموعات البيانات الضخمة. ومن الأمثلة الحديثة في هذا الصدد دراسات تحلل تعليم المعلمين داخل أوروبا وداخل أمريكا.
الاساس المنطقي للميدان.
يمكن دراسة العديد من المسائل التعليمية المهمة على أفضل صورة من منظور دولي ومقارن. على سبيل المثال، لا يوجد في الولايات المتحدة شهادة اكمال التعليم الثانوي على الصعيد الوطني. وهذا يثير مسألة ما هي مزايا وعيوب ترك هذه الشهادة لكل من الولايات الخمسين. ويعتمد التعليم المقارن على خبرة بلدان مثل اليابان وفرنسا لإظهار كيفية عمل النظام المركزي، وما هي مزايا وعيوب إصدار الشهادات المركزية.
يشير منتقدي التعليم المقارن لذلك كإقتراض من السياسات.
الهوية التأديبية مقابل تعدد التخصصات.
والتعليم المقارن وثيق القرابة مع التعليم الدولي، والتعليم الإنمائي الدولي، وعلم الاجتماع المقارن، وقد يتداخل مع هذه التربية. وفي حين أن التعليم المقارن في بعض البلدان راسخ تماما كمجال متميز للبحوث التعليمية، فإنه يمكن في بلدان أخرى أن يُنظر إليه على أفضل وجه كمجال متعدد التخصصات يجمع بين الباحثين من مختلف التخصصات. على سبيل المثال، قد يقوم المتخصصون في تعليم الرياضيات، أو تعليم الدراسات الاجتماعية، أو مواضيع الفنون المختلفة بتطوير أبحاث مصممة لتمكين إجراء مقارنات ذات مغزى بين النظم التعليمية الوطنية مع التركيز على مجال تخصصهم. ويترتب على ذلك أن بحوث التعليم المقارنة يمكن أن تدرس التعليم المدرسي دراسة كلية وعالمية (تحليل على المستوى الكلي)، أو يمكن أن تركز بدلا من ذلك على حالة منطقة موضوع معينة في منطقة معينة من العالم، وبالتالي الاستفادة من مجال الموضوع أو الخبرة الإقليمية (التحليل المتوسط أو الجزئي). وقد يكون لكل نهج مزايا وعيوب مميزة.
جمعية التعليم المقارن والدولي.
تم تأسيس جمعية التعليم المقارن والدولي (CIES) في عام 1956 لتعزيز "التفاهم بين الثقافات، والمنح الدراسية، والتحصيل الأكاديمي، والتنمية المجتمعية من خلال الدراسة الدولية للأفكار والنظم والممارسات التعليمية."
المغفل هو الشخص غير القادر على التعلم، وعادة ما يظهر بشكل كوميدي مرتدياً قبعة ورقية على شكل مخروط المعروفة باسم قبعات المغفل مع الكلمة "مغفل" أو "غبي" أو ببساطة حرف D. ويُجبر أطفال المدارس أحياناً على ارتداء قبعة المغفل والوقوف أو الجلوس على مقعد في الزاوية كشكل من أشكال العقاب على سوء السلوك أو لعدم إثبات أنهم أدوا دراستهم على النحو الصحيح.
الكلمة مشتقة من اسم اللاهوتي والسفلي الإسكتلندي جون دانز سكوتوس. جنبا إلى جنب مع توماس الأكويني ووليام من أوكم، كان واحدا من أبرز علماء اللاهوت الفيلسوف في العصور الوسطى العليا. كتب Duns Scotus أطروحات حول اللاهوت والنحو والمنطق والميتافيزيقيا، والتي كانت مؤثرة على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا الغربية، مما أكسب Duns الوسام البابوي دكتور Subtilis (المعلم الخفي). ولا تزال دونز تحظى بتقدير كبير في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وقد تغلب عليها البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1993.
كان أتباع دانز سكوتوس يسمون الدونز أو الدنسمين أو الاسكتلنديين. عندما في القرن السادس عشر جادل الاسكتلنديون ضد الإنسانية في عصر النهضة، أصبح مصطلح الكثبان الرملية أو الكثبان الرملية، في أفواه البروتستانت، مصطلحًا من سوء المعاملة ومرادفًا لمن لا يتمكن من الحصول على منحة دراسية. كان هذا علم ال اشترولوجيا التي قدمها ريتشارد ستانيهورست. من ناحية أخرى، أكد صموئيل جونسون أن مصدر الكلمة غير معروف.
قبعة المغفلين.
قبعة المغفل ، والمعروفة أيضًا باسم هي قبعة مدببة، كانت تستخدم سابقا كنوع من الانضباط في المدارس في أوروبا والولايات المتحدة. في الثقافة الشعبية، وعادة ما يتم صنعه من الورق وغالبا ما يكون مع علامة D أو كلمة "مغفل"، ونظرا لأطفال المدارس جامحة لارتداء. في كثير من الأحيان "مغفل" وقدم للوقوف في الزاوية، التي تواجه الجدار. كان الأمل أن لا أحد يريد أن يوصف ب "المغفل " في الصف، حتى لفترة قصيرة من الزمن، وبالتالي فإن الطلاب تجنبوا السلوك السيء. وشملت الأمثلة على السلوك الذي يمكن أن يبرر غطاء dunce رمي كرات البُق، تمرير الملاحظات، أو سحب الشعر. وكثيرا ما تم تحذير مهرجي الصف مع قبعة المغفل.
في التربية الحديثة، لم يعداستخدام قبعات المغفلين كعقوبة من الامور المستحبة.
وفقا لـ The Straight Dope، أوصى Duns Scotus بارتداء القبعات المخروطية لتحفيز الدماغ - ما يسمى "قبعات التفكير". (هذه الفكرة هي المصدر المحتمل للقبعات المدببة التي يرتديها المعالجون عادة، إلخ.) ومع ذلك، فإن قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الثانية) يسجل أن مصطلح "dunce cap" نفسه لم يدخل اللغة الإنجليزية إلا بعد مصطلح "dunce" أصبح مرادفاً لـ "أحمق" أو "dimwit". في الواقع، "dunce cap" لم يتم تسجيلها قبل كتاب السفر 1833 أمريكا، والأميركيين من قبل جيمس Boardman. جون فورد 1624 مسرحية دارلينج الشمس هو أول ذكر مسجل للمصطلح ذات الصلة "الجدول dunce،" طاولة المقدمة للطلاب أكثر بلادة أو أفقر.
في برنامج الالعاب التلفزيوني Win Ben Stein's Money، كان يطلب من الشخص الذي يجيب على شكل سؤال (كما هو مطلوب في برنامج Jeopardy) ارتداء قبعة المغفل/dunce.
الغباء الأدبي.
الغباء الادبي هو شخص سواء حقيقي أو خيال، يستخدم في الأدب كهدف للهجاء. هذا الاستخدام لهذا المصطلح مستمد من الهجاء ألكسندر بوب الشعرية التاريخية الدنسية. Dunces ليسوا الأشرار، على الرغم من أنه يمكن أن يكون شرير، بقدر ما يتم عقد ما يصل كما هو مثال للغباء، والتآمر، والتواطؤ.