CALM/arwiki huggingface dataset:
السطو قد يكون بقصد السرقة، وقد يكون بقصد ارتكاب جناية وبصفة عامة نجد أن كل من سطا على قسم من بناية، داخليا كان أم خارجيا . أو فتح بابا أو نافذة أو أي شيء أخر منها، سواء أكان بفتح القفل أو بكسر الباب أو النافذة أو الشيء أو الممر أو بسحبه أو بدفعه أو بأي طريقة أخرى، يعتبر أنه سطا على البناية ).
وهي جريمة اختلفت قوانين الدول في تعريفها، وينطبق تعريف السطو على الجريمة حينما يدخل أحد الأشخاص منزلاً أو مكان عمل شخص آخر دون إذن بغرض ارتكاب جريمة خطيرة .
ويخلط كثير من الناس بين السطو و جريمة السرقة، إذ إن هناك فرقًا كبيرًا بينهما؛ فالمجرم يرتكب جريمة السرقة بسلبه شيئًا من شخص آخر بالقوة، أو بالتهديد ، أو بالعنف ، أما المجرم الذي يرتكب جريمة السَّطو، فيدخل المنزل أو المبنى بنيَّة السرقة ، أو ارتكاب جريمة أخرى . ويحدث هذا من جانب المجرم دون الاحتكاك بأيّ شخص بالداخل، وعلى ذلك فالمجرم يسلب الناس ، ويسطو على المنازل. والسّطو جريمة خطيرة يعاقب عليها القانون.
أنه يقال عن الشخص الذي يتعدى على الأمكنة بأنه يرتكب جريمة السطو على الأمكنة إذا توصل إلي الدخول فيها بأية طريقة من الطرق
شروط السطو.
ويشترط توافر عدة شروط للسطو على ضوء التعريف السابق :
جريمة الحرابة في الشريعة الإسلامية.
الحرابة هي قطع الطريق أو هي السرقة الكبرى . و جريمة الحرابة وأن سميت بالسرقة الكبرى إلا أنها لا تتفق تمام الاتفاق مع السرقة, فالسرقة أخذ المال خفية والحرابة هي الخروج لأخذ المال على سبيل المغالبة
رأي علم النفس.
إن ضعف الوازع الديني به يتحول المجرم من شخصية المهاجم إلى شخصية المدافع عن نفسه في اللحظة التي يراه فيها صاحب المنزل ، إما توهماً منه أنه يفلت من العدالة أو أنه يتخلص من الشخص الذي عرفه. كما أن للبيئة و المناخ الذي يعيش فيه المجرم. أثراً على شخصيته والأوضاع الاقتصادية والبطالة تتسبب في ظهور الشخصيات الإجرامية، وهناك أمر مهم وهو مشكلات عدم التوافق وتقبل الذات تجعل الفرد غير متقبل لنفسه أو متقبل لغيره، فإما أنه يحس أنه مظلوم وأن كل شيء أمامه ملك له، أو أنه أحسن وأفضل من غيره. فكيف يكون أقل منهم.
السطو هي جريمة قانونية في جمهورية أيرلندا. يتم إنشاؤه من قبل القسم 14 (1) من [القضاء الجنائي (السرقة والجرائم الاحتيال) لعام، 2001]، والتي تنص على:
السطو هي جريمة قانونية في انجلترا و ويلز.
السرقة المشددة السطو هو الجريمة الوحيدة من جرائم السرقة المشددة.
حوير التركمان قرية تقع في الجهة الغربية الجنوبية من مدينة حماة وتبعد عنها 50 كم وتتبع إداريا إلى بلدية بيت ناطر في ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1,003 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
اشتغل أهلها بالزراعة وتربية المواشي والدواجن أرضها جبلية خصبة اشتهرت بالتين والعنب، ومن فتره أكثر من عشرين سنه طور أهلها الزراعة واهتموا بزراعه التفاح والزيتون لتحسين دخلهم فنجحو بهذا النوع من الزراعة. فيها غابات حراجية ونبع ماء تختص بطعم مياهه بعرق المرارة والحلاوة معا مناخها بارد جدا في الشتاء نظرا لمناخها الجبلي وفي الصيف مناخها معتدل. كان يتوسط ساحة القرية جرن حجري منقوش كبير يعود لزمن الرومان. فيها مسجد واحد تم تحديثه بعدما هدم وكان المسجد من العهد العثماني.
ناصر عبد الكريم الوحيشي (1976 - 2015) ويكنى بأبو بصير هو قائد أو "أمير" تنظيم القاعدة في جزيرة العرب السابق، شغل منصب السكرتير الخاص لأسامة بن لادن غادر أفغانستان في 2001 وتم إعتقاله في إيران وتسليمه للسلطات اليمنية، وقضى سنتين في سجن الأمن المركزي بصنعاء، وكان أحد الثلاثة والعشرين هاربا من السجن في فبراير 2006 بعد أسبوع واحد من إعلان الولايات المتحدة أن اليمن لم يعد يشكل تهديدا على أمنها القومي، وقطع المساعدات المقدمة لنظام علي عبد الله صالح بتهمة الفساد وعدم الإيفاء بوعوده بشأن الإصلاح السياسي.
أُدرج اسم ناصر الوحيشي في قائمة لجنة الجزاءات المفروضة على القاعدة في 19 يناير 2010، بسبب "مشاركته في تمويل أعمال أو أنشطة يقوم بها تنظيم القاعدة في جزيرة العرب.
إدعت الحكومة اليمنية أنه قُتل في 28 أغسطس 2011، أصدر الوحيشي بيانا في 6 ديسمبر 2011 أن التنظيم سيشارك في فك الحصار الذي فرضه الحوثيون على دماج.
ويعتر الوحيشي من أهم المدرجين في قائمة الإرهابيين المطلوبين في السعودية واليمن. في أكتوبر 2014، رفعت وزارة الخارجية الأمريكية مكافأة أي معلومات تؤدي إلى أعتقال أو مقتل الوحيشي إلى 10 ملايين دولار أمريكي، وهو نفس المبلغ المرصود لزعيم داعش أبو بكر البغدادي. قتل الوحيشي في 12 يونيو 2015 بغارة لطائرة بدون طيار في مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت شرق اليمن، وعين التنظيم قاسم الريمي خلفاً له.
إبراهيم بن الغزى 612؟ - 674 هـ -- 1215– 1275 م
هو إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن على بن الغزى الأموى ، كاتب من الولاة ترسل عن الملك الناصر داود صاحب الكرك ثم عن الناصر يوسف صاحب دمشق وتولى الرحبة وبلادها في أيام الظاهر بيبرس ، ثم بعلبك . أرسل إلى عكا في مهمة وكانت له في الدولة حرمة وافرة وسيرة حسنة .
وله معرفة كاملة بالأدب وشعر غزلى رقيق ، توفى قرب حلب وقد قارب الستين . ودفن في بعلبك .
1 – عقود الجمان – خ ( مخطوطة الرياض ) .
2 - خير الدين الزركلى : الأعلام – قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين المجلد الأول – دار العلم للملايين – الطبعة السابعة مايو- أيار 1986
الناسك هو الشخص الذي يعيش، إلى حد ما، في عزلة عن المجتمع .
إبراهيم بن أحمد بن هَمُشْك (توفي في 572 هـ - 1176م) أبو إسحاق، أمير أندلسي، صاحب جيان بالأندلس، قال لسان الدين بن الخطيب:
قام بالتقرب من يحيى بن غانية بقرطبة، واستقل بحصن "شقوبش" سنة 539 هـ وتغلب على "شقورة"، وتزوج من ابنة ابن مردنيش، وتضافرت له الرياسة والإمارة، ثم انقلب على "ابن مردنيش"، وقاتل الموحدين ولكنه خدمهم في آخر أيامه. وكان ذلك من أسباب خروج الأمر عن ابن مردنيش. ذهب إلى المغرب عام 571 هـ فسكن بمكناس ومات بها. وكان جبارًا قاسيًا، عظيم العبث بالخلق يحرقهم بالنار، ويطرحهم من الشواهق.
أذينة الأطلس الصحراوي نوع نباتي يتبع جنس الأذينة من الفصيلة الشفوية.
سعيد علي جابر الشهري مواطن سعودي ونائب ناصر الوحيشي وعضو تنظيم القاعدة في جزيرة العرب كان مسؤولا عن عدد من الأعمال الإرهابية منها اختطاف وقتل أجانب في اليمن تم إطلاق سراحه من قبل السلطات السعودية بعد خضوعة لـ"برنامج تأهيلي" في 2007 تم اعتقاله في باكستان في ديسمبر 2001 وقضى خمس سنوات في سجن غوانتنامو وسلم للسلطات السعودية في عام 2007 وأطلق سراحه نفس العام بعد خضوعه لبرنامج وزارة الداخلية السعودية "للمناصحة" يُعتقد أنه قًتل خلال غارة أمريكية في 10 سبتمبر 2012 أوردت قناة العربية خبراً أنه قتل في 22 يناير 2013 خلال غارة أمريكية بدون طيار وكانت أول من أعلن الخبر لم يتسنَ التأكد من الخبر حتى تم تأكيده من محمد الباشا، المتحدث باسم السفارة اليمنية في واشنطن ليست المرة الأولى التي يعلن فيها مقتل الشهري ليُكتشف أنه لا يزال حيا في وقت لاحق ولا زالت الشكوك والشائعات تحيط بالموضوع
بائع الزهور هو أي تاجر يبيع الزهور المقطوفة بعد وضعها في أُصُص النباتات. وقد يبيع أيضاً أبصال النباتات، والبذور، وتربة الأُصص، ومختلف أدوات العناية بالنبات. يستخدم أغلب بائعي الأزهار مُصَفِّف أزهار ممن تلقّى تدريباً خاصاً في ترتيب الأزهار، وآخرون يقومون بترتيب الأزهار بأنفسهم.
تُجلب الأزهار لأغلب محلات البيع من مُستَنْبتَات ومشاتل تجارية. غير أن لبعض بائعي الأزهار حدائق أو مستنبتات يزرعون فيها أغلب، أو كل ما يبيعون من النباتات. وقد يشتري الزبائن أزهاراً أو نباتات من المحل أو يطلبون من البائع إرسالها إليهم. وينتمي كثير من بائعي الأزهار لرابطة تشكل تجمُّعًا لبائعي الأزهار في مختلف بلاد العالم. فإذا تلقى أحد بائعي الأزهار من المشتركين في هذه الرابطة طلباً بإرسال أزهار إلى مدينة أخرى، فإنه يحيل الطلب إلى بائع أزهار آخر، عضو في الرابطة في تلك المدينة. ويتم تحويل الطلب إما عن طريق الهاتف أو الحاسوب.
قد يحتاج بائع الأزهار المحترف لتدريب خاص لممارسة مهنته. فكثير من الناس يتّجهون ليكونوا بائعي أزهار بدراسة زراعة الأزهار أي علم إنتاج ورعاية نباتات الزينة. من المفيد أيضاً الإلمام بفنون البيع، ووسائل التخزين. وتُعِدّ بعض المدارس مناهج لتعليم زراعة الأزهار. وكثير من محلات بيع الأزهار لها مناهج لتدريب المبتدئين في هذه المهنة.
- الموسوعة العربية العالمية
الأذينة المذنبة نوع نباتي يتبع جنس الأذينة من الفصيلة الشفوية.
الغَلَالِيّات أو بَخَّاخَاتُ البَحْر أو القَمِيصِيّات حيوان بحري في شكل زجاجة. تقضي حياتها ملتصقة بجسم ثابت في قاع المحيط. بخاخ البحر اسم لمجموعة من الحيوانات البحرية التي تسمّى أيضا بالزِقّيّات، تشتهر هذه الحيوانات بعادة بخ الماء من خلال إحدى فتحتي الجسم، ولبخاخ البحر البالغ جسم جلديُّ يشبه الزجاجة، ويقضي بقية حياته بعد البلوغ ملتصقاً على الحجارة والمحارات وبعض الأجسام الأخرى الثابتة. تعيش بعضُ بخاخات البحر معًا في مجمّعات، ويتلقى الحيوانُ البالغُ طعامه من الماء الذي يمتصه إلى مجراه الهضمي عبر إحدى فتحتي الجسم التي تسمى السيفون الداخلي الاتجاه. ويقوم ببخ الماء إلى الخارج من الفتحة الأخرى المسماة السيفون الخارجي الاتجاه.
يمر بخاخ البحر عبر طور يَرَقيّ قبل اكتمال نموّه. وتبدو اليرقة كفرخ الضفدع، وفي مقدورها السباحة في محيطها القريب، ولليرقة حبل ظهري يمتد حتى نهاية الذنب. وبسبب عظمة الظهر هذه، فإن العلماء يعتقدون أن بخاخ البحر ذو صلة بأبسط الحيوانات الشبيهة بالأسماك، وهي الرميح والجلكي. تفقدُ اليرقةُ شكلَهَا الضفدعيَّ المبكّرَ خلال أيام وتستقر في قاع البحر، ولا تلبث أن تتطور إلى شكل البلوغ.
البابا القديس إيجين الأول أو إيجينيوس الأول (باللاتينية: Eugenius I) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 10 أغسطس 654 إلى 1 يونيو 657.
كان إيجينيوس من أبناء روما، وكان أبوه يدعى روفينيانوس. انتخب للبابوية في 10 أغسطس 654 وارتقى الكرسي البابوي سنة 655، وتوفي وفاة طبيعية في 1 يونيو 657.
اليوم السادس هو فيلم أمريكي أنتج عام 2000. الفيلم من نوعية الخيال العلمي والأكشن والإثارة وهو من إخراج روجر سبوتيزوود، وبطولة أرنولد شوارزنيجر الذي لعب دور رب الأسرة آدم جيبسون، الذي استنسخ ليكون في المستقبل من عام 2015.
اللغة الطارقية (تيفيناغ: ⵜⴰⵓⴰⵏⵏⵜ ⵜⴰⵏ ⵜⵎⴰⵛⵈ) هي اللغة التي يتحدث بها الطوارق في الصحراء الكبرى، وتتكون من ثلاث لهجات: تماشق، وتماجق، وتماهق، واللغة الطارقية هي الوحيدة من بين اللغات الأمازيغية التي حافظت على جذور الأمازيغية التي أميتت، كما يفيد محمد شفيق في معجمه الأمازيغي .
يتكلم الطوارق بلغة من أصل أمازيغي، ولها أصالتها الخاصة، فهي وسيلة التعبير الأولية التي ابتكترها الأجناس الأولية التي سكنت الشمال الإفريقي منذ ألوف السنين، ومن الكتّاب الذين ذهبوا إلى جعل الطارقية -التي هي جزء من اللغات الأمازيغية- من أصل سامي المستشرق الألماني روسر ويبني، لوجود الحروف الحلقية والعبارات الجزلة، وهذه إحدى سمات اللغات السامية التي تعتبر اللغة العربية فرعا منها .
أبجديتها.
أبجدية اللغة الطارقية تيفيناغ التي تجعل من الطوارق أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا . كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء وأفريقيا الشمالية والطوارق هم الشعب الأمازيغي الوحيد الذي حافظ على أبجدية تيفيناغ ، وهي مؤلفة من 24 حرفا، وتكتب من اليسار إلى اليمين.
كتب القواعد.
Notes on Grammar and Syntax including a Key Vocabulary.
البابا أديوداتوس الثاني (باللاتينية: Adeodatus II) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 11 أبريل 672 إلى 17 يونيو 676. لا يعرف الكثير عنه، غير أن معظم السجلات الباقية عن حياته تشير إلى أنه كان معروفًا بجوده، وخاصة مع الفقراء والحجاج.
ولد أديوداتوس في روما، وانضم إلى نظام القديس بينديكت، وصار راهبًا في دير القديس إراسموس في روما. عكف في بابويته على ترسيخ الانضباط في الأديرة وقمع العقيدة المونوثيلية ومنح مدينة البندقية الحق في اختيار حاكمها.
التلعكبري (ت. 385 هـ / 995 م) هو من رجال الحديث عند الامامية.
هو هارون بن موسى بن أحمد الشيباني، أبو محمد، التلعكبري، نسبتة إلى تل عكبرا من أعمال بغداد. مطعون في روايته عند أهل السنة.
له كتاب «الجوامع» في علوم الدين. ولكمال الدين بن حيدر الموسوي كتاب «مشيخة التلعكبري».
طبقته في الحديث عند الشيعة.
وقع بعنوان هارون بن موسى أبي محمد في عدة من الروايات، تبلغ ثمانية وعشرين موردا.
فقد روى عن أحمد بن محمد أبي العباس، وأحمد بن محمد بن سعيد، وأحمد بن محمد بن سعيد أبي العباس، والحسين بن محمد بن فرزدق القطعي البزاز،و محمد بن علي بن معمر، ومحمد بن همام أبي علي.
وروى عنه الشيخ الطوسي وجماعة.
وروى بعنوان هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري أبي محمد، عن محمد بن علي بن معمر، وروى عنه جماعة من أصحابنا.
التهذيب: الجزء 6، باب زيارة الأربعين، الحديث 201.
وروى بعنوان هارون بن موسى التلعكبري أبي محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبي العباس، وروى عنه الحسين بن عبيد الله.
التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 482.
وروى عن محمد بن هوذة، وروى عنه الشيخ أبو عبد الله (المفيد)، والحسين بن عبيد الله.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى إبراهيم بن إسحاق الأحمري.
وروى عن محمد بن يعقوب الكليني.
الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الكلب والفهد 1، الحديث 1.
وروى عنه الحسين بن عبيد الله.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني، والإستبصار: الجزء 1، باب وجوب الترتيب في الأعضاء، الحديث 223.
ألكسندر غروتينديك (Alexander Grothendieck) (؛ ؛ المولود في 28 من مارس 1928- 13 نوفمبر 2014) هو عالم رياضيات والشخصية الرئيسية وراء تأسيس النظرية الحديثة للهندسة الجبرية. وسّع برنامج بحثه نطاق المجال بشكلٍ كبيرٍ، متضمنًا عناصر أساسية للجبر التبادلي والجبر المُقارن للبُنَى المُتماثلة ونظرية الحُزمَة ونظرية التصنيف في تأسيسها. وأدى هذا المنظور الجديد إلى التقدم الثوري عبر العديد من مجالات الرياضيات البحتة.
ضمن الهندسة الجبرية ذاتها، أصبحت نظريته المتعلقة بالخطط هي اللغة المقبولة عالميًا لجميع الأعمال التقنية الأخرى. وأطلقَ تعميم غروتينديك لنظرية ريمان-روش الكلاسيكية دراسة الجبرية ونظرية كيه الطوبولوجية. ولقد ترك تأسيسه لنظريات كُهومولوجي الجديدة آثارًا عميقةً لـ نظرية الأعداد الجبرية والطوبولوجيا الجبرية ونظرية التمثيل. وكان لتأسيسه لنظرية توبوس تأثير على نظرية المجموعات والمنطق.
ويعد اكتشاف نظرية ويل كُهومولوجي الحسابية الأولى: لأديك إيتال كُهومولوجي واحدًا من إنجازاته الأكثر شُهرةً. ولقد فتحت هذه النتيجة الرئيسة الطريق لبرهنة تخمينات ويل، واكتملت في نهاية المطاف من قِبل تلميذه بيير ديليجن (Pierre Deligne). وإلى يومنا هذا، تظل لأديك كُهومولوجي وسيلةً جوهريةً لعددٍ من أصحاب النظريات، مع تطبيقات هامة لبرنامج لانجلاندس.
لقد أثرت طريقة تفكير غروتينديك في أجيال من علماء الرياضيات لفترة طويلة بعد رحيله من علم الرياضيات. وجلب تأكيده على دور الخواص العالمية نظرية التصنيف إلى التيار الرئيس كمبدأ تنظيمي هام. ويعد مفهومه لتصنيف أبيليان الآن هو الهدف الأساسي لدراسة الجبر المُقارن للبُنَى المُتماثلة. ولنظريته الحدسية لـلدوافع قوةً صارمةً وراء التطورات الحديثة في نظرية كيه الجبرية ونظرية هوموتوبي موتيفيك وتكامل موتيفيك.
اندفاعًا بإدانات شخصية وسياسية عميقة، ترك غروتينديك معهد الدراسات العلمية المتقدمة، حيثما عُيّن أستاذًا وأتم عمله الأعظم، بعد نزاعٍ بشأن التمويل العسكري في عام 1970م. وتوقف نشاطه المختص بالرياضيات بعد ذلك، وكرّس طاقاته لأسبابٍ سياسيةٍ. وتقاعد رسميًا في عام 1988م وفي غضون سنوات قليلة انتقل إلى البرانس، وعاش في عزلة عن المجتمع البشري.
حياته وأفكاره.
ولد ألكسندر غروتينديك لأبوين يساريين متطرفين في برلين يوم 28 مارس 1928 ، هرب والده من النازية ليحارب في صفوف الشيوعيين الإسبان إبان الحرب الأهلية، تاركا ولده يربى لدى اسرة ألمانية، لجأ غروتينديك مع أمه إلى فرنسا عام 1939 ؛ حيث عانى من اضطهاد مضاعف من قبل الفرنسيين كونه ألماني ومن قبل النازيين الذين غزوا فرنسا كونه ذو جذور يهودية، ربما تلك الفترة أثرت على شخصيته وقراراته ومصيره حتى كما سنرى لاحقا .
رغم اهتمامه بالفيزياء إلا أنه فضل الرياضيات البحتة، وذلك بسبب صلة الفيزياء بالعديد من الكوارث البشرية، كما حدث في هوريشما مثلا في نهاية الهرب العالمية الثانية، ففي عام 1948 اتجه نحو مدينة نانسي حيث حصل على شهادة الدكتوراة في الرياضيات على يد جين ديودونه في مدينة نانسي وقضى عدة سنوات في التدريس في البرازيل والولايات المتحدة ثم عاد إلى فرنسا عام 1955 حيث إلتحق بمركز الدراسات المتقدمة، حيث بلغ ذروة نشاطه العلمي .
في عام 1960 وانطلاقا من مبدأ أخلاقي، أعلن أنه سيتوقف عن المشاركة بأي تظاهرة علمية ممولة من قبل جهة حكومية ذات صلة بالأسلحة أو الحرب كالناتو وناسا ووزارة الدفاع الفرنسية ؛ مما دفع بعض منظمي المؤتمرات –نظراً لمكانته العلمية - بتغير مموليهم أحيانا رغبة منهم في ضمان مشاركته .
في عام 1970 أكتشف مصادفة أن جزء من تمويل معهد الدراسات المتقدمة الذي يعمل به يأتي وبشكل جزئي وغير مباشر من وزارة الدفاع الفرنسية، مما حذاه ليصب جام غضبه على زملائه الذين قبلوا بهكذا وضع رغم اعتناق بعضهم لأفكار يسارية مناهضة للحروب، رافضاً التبريرات التي قدمها زملاؤه من قبيل أن ذلك التمويل لم يفرض عليهم أي قيود على حرية التفكير والتعبير، ووجد نفسه مضطرا ليقدم الاستقالة، وفشل في أن يجد أي وظيفة أخرى في مؤسسة من مستوى معهد الدراسات المتقدمة الذي كان يعمل به، ولا سيما مع الشروط التي وضعها في نبذ أي علاقة مع المؤسسات العسكرية .
بعد عام 1970 اتجه نحو الدعوة لمناهضة الحرب والإمبريالية مؤسسا بعض الحركات التي حال سلوكه الغريب في أن تجد لنفسها قاعدة شعبية، بحلول عام 1980 أصبح غير مستقر من الناحية العقلية، ولجأ إلى إحدى القرى في جبال البرينيه في الجنوب الفرنسي، وكان أخر ظهور له عام 1991 حيث أحرق الاف الأوراق من مخطوطاتة في منزل صديقته ثم اختفى، وبدأت الشائعات تنتشر حوله، البعض قال أنه أصبح بوذيا بتعبد في أحد الجبال في البرينيه، وأخرون قالوا أنه أصبح مناصرا متطرفا للبيئة يرعى الماشية في الجنوب الفرنسي، واحدة فقط من علماء الرياضيات استطاعت التواصل معه في تلك الفترة، حيث وافق على الزواج منها لاحقا، فاجأها لاحقا بقوله أنه مستعد لاطلاعها على نظريته الفيزيائية الجديدة في حال إجابتها على السؤال : ما هو المتر .
توفي ألكسندر غروتينديك في الثالث عشر من نونبر عام 2014 في مستشفى في مدينة فرنسية.
منزل بافلوف () هو مبنى محصن اشتهر خلال معركة ستالينغراد بين 27 سبتمبر و25 نوفمبر. حاز المنزل على شعبيته من اسم الرقيب في الجيش الأحمر ياكوف بافلوف الذي قاد فصيلة الجنود التي تحصنت بالمنزل ودافعت عنه طيلة مدة المعركة.
المبنى المؤلف من 4 طوابق والواقع وسط مدينة ستالينغراد (فولغوغراد حاليا)، يقع مقابلا لجسر يعبر نهر الفولغا وميدان كبير هو "ساحة 9 جانفي" التي سميت كذلك تخليدا لأحداث الأحد الدامي في سبتمبر 1942. وجهت الأوامر لفصيلة سوفياتية تابعة للفرقة 13 لحرس البنادق بأن تحتل المبنى وتدافع عنه والتي تمكنت أخيرا من اخضاع المنزل بعد عدة أيام من القتال الشرس الذي نجى منه 4 أفراد فقط من أصل 30 شاركوا في الهجوم.
كان المبنى يحتل موقعا استراتيجيا حيث يعطي المدافعين خط رؤية يبلغ 1 كلم إلى الشمال، الشرق والغرب إلى الطرق الأربع التي تصل إلى الميدان ، لهذا قرر السوفيات احتلاله و تحويله إلى تحصين، وتلك كانت المهمة التي وجهت إلى الفصيلة التي يقودها ياكوف بافلوف بعد أن أصيب أو توفي الملازم والرقيب الذان كانا يقودان الفصيلة. بعد عدة من إعادة التموين و تعزيز الصفوف صار عدد أفراد الفصيلة 25 رجلا قاموا بالتزود بنحختلف الأسلحة: المدافع الرشاشة، البنادق المضادة الدبابات، الهاونات.
تطبيقا لأمر ستالين رقم 227 "لا خطوة إلى الوراء"، صدرت الأوامر إلى بافلوف بتحصين المبنى والدفاع عنه إلى لآخر طلقة وآخر رجل، أمر بافلوف باحاطة المبنى بـ 4 طبقات من الأسلاك الشائكة و حقول الألغام، نصب المدافع الرشاشة في كل النوافذ المتوفرة المواجهة للميدان، بافلوف اكتشف أن بندقية PTRS-41 المضادة للدبابات التي وجدها منصوبة على السقف فعالة بشكل كبير لنصب كمائن للدبابات الألمانية غير المحتاطة له، فبجرد ان تقترب الدبابة إلى مسافة 25 متر من المبنى يصبح سقف البرج ضعيف التدريع معرضا لنار البندقية من الفوق ولا يكون للدبابة أي مجال لرفع مدفعها ورشاشها بشكل كاف لتصويب النار نحوه ، وهو التكتيك التي تمكن بفعله من تدمير عشرات الدبابات بنفسه.
من أجل ضمان أحسن تواصل داخلي، قام أفراد الفصيلة بهدم جميع الجدران التي تفصل بين الغرف في كل الطوابق، كما قاموا بحفر خندق للتواصل مع أماكن المقاومين السوفيات خارج المبنى. مواد التموين كانت تصل المبنى عن طريق الخندق أو بواسطة القوارب التي تعبر نهر الفولغا متحدية الغارات الجوية والقصف الدفعي، رغم ذلك كان هناك نقص في التموين بالطعام وخاصة الماء. بسبب نقص الأسرّة، كان الجنود ينامون في الصوف العازل المنزوع من أنابيب المنزل لكنهم كانوا معرضين لازعاج طلقات النار كل ليلة محاولة لاضعاف مقاومتهم.
الألمان كانوا يهاجمون المبنى مرات عديدة في اليوم، كل مرة كان الجنود الألمان أو دباباتهم يحاولون عبور الساحة والاقتراب من المبنى يقوم رجال الفصيلة بإطلاق وابل من النيران الكثيفة بالرشاشات ومضادات الدبابات من الطابق الأرضي ونوافذ الطوابق العلوية وسقف المبنى فيجبرون القوات الألمانية المهاجمة على التراجع. في منتصف نوفمبر، قام رجال بافلوف باستغلال فترات الهدوء بين المعارك لكي يخرجوا و يبعدوا جثث الجنود الألمان كي لا تستعمل للحماية في الهجمات المقبلة.
في الأخير، المدافعون رفقة المدنيين الذين واصلوا المكوث في الطابق الأرضي تمكنوا من الصمود خلال معارك شرسة بين 27 سبتمبر إلى غاية 25 نوفمبر 1942 أين تم تحريرهم بهجوم مضاد سوفياتي.
المعنى الرمزي.
صار منزل بافلوف رمزا للمقاومة العنيدة للقوات السوفياتية خلال معركة ستالينغراد، والتي انتهت بانتصار حاسم للسوفيات بعد أشهر عديدة من التضحيات الكبيرة من كلا الطرفين. فشل التكتيك الألماني الـ"" أو حرب البرق في تحقيق أي تقدم في مواجهة المقاومة الشرسة والعنيدة للسوفيات الذين ضحوا بأنفسهم وقاموا بحرب استنزاف للقوات الألمانية التي فشلت في اخضاع المبنى (رغم المحاولات العديدة) ما جعله يبرز كرمز للمقاومة في مواجهة قوة متفوقة إلى حد كبير. وقد عرف أن المبنى الذي يقع في احدى زاويا "ميدان 9 جانفي" كان يحمل رمز الحصن في الخرائط الألمانية المحجوزة.
فاسيلي تشويكوف، الذي كان يقود الجيش الـ62 السوفياتي في جبهة ستالينغراد عبر متفاخرا أن الألمان الذي ماتوا أثناء محاولتهم احتلال منزل بافلوف أكثر من الذين ماتوا لاحتلال باريس.
منزل بافلوف تم إعادة بناءه بعد ذلك، و مازال يستعمل كشقة إلى غاية اليوم. وقد بني إلى جانبه نصب تذكاري استعمل لبناءه قطع آجر التقطت بعد المعركة ويقع مواجها للضفة الغربية لنهر الفولغا.
تم تقليد ياكوف بافلوف وسام بطل الاتحاد السوفيتي نظرا لأفعاله.
توتال ريكول هو فيلم دستوبيا وخيال علمي وحركة أمريكي 2012 من إخراج لين وايزمان وبطولة كولن فاريل وكيت بيكينسيل وجيسيكا بيل، وهو إعادة صنع للفيلم الذي ظهر في 1990 ويحمل نفس الاسم. حصد الفيلم عالمياً أكثر من 190 مليون دولار. تلقى الفيلم مراجعات من متوسطة إلى سلبية من قبل النقاد لكنه تلقى مديحاً لبعض الجوانب مثل مشاهد الحركة، بينما افتقاد الفيلم للفكاهة والمشاعر وتطور الشخصيات كان الأكثر انتقاداً.
قصة الفيلم مقتبسة قليلاً من قصة قصيرة للكاتب فيليب ك. ديك، تدور حول شركة "ريكال" التي يمكن عبرها تحويل كافة الأحلام إلى حقائق ملموسة، يعمل في هذه الشركة عامل يدعى دوج كويد (كولن فاريل) زوج الجميلة لوري (كيت بيكنسيل) يقرر دوج الخضوع للجهاز الذي يمكنه من السفر بعقله بعيدا عن الواقع ويصبح جاسوسا ويكون فريقا مع المقاتلة المتمردة ميلينا (جيسيكا بيل)، الأمر الذي يوقع به في عدة مشاكل، أهمها جعله شخص مطارد دائما من قبل الشرطة التي يتزعمها فلوس (بريان كرانستون)، ومن هذا المنطلق يجد دوج نفسه مشتتا بين عالم الخيال والواقع جاهلا مصيره الحقيقي.
أحمد محمود الفخري (1280 - 1345 هـ / 1863 - 1926 م) هو أديب شاعر ، من أهل الموصل.
هو أحمد بن السيد محمود بن السيد محمد أمين الفخري. ولد في الموصل وتتلمذ على عبد الوهاب الجوادي واجيز منه بالتفسير والحديث ثم درس على والده محمود الفخري واجيز في البيان والعروض. عين قاضياً في الموصل عام 1918 م ووزيراً للعدلية في وزارة جعفر العسكري وعضواً في المجلس التأسيسي 1924 م حتى وفاته.
له ديوان شعر مخطوط في حوزة «حسين قاسم الفخري»، وقد ذكر مير بصري أن شعره المتفرق جمعه الأديب السيد علي العلوي فبلغ 2420 بيتاً.
بَلْسَم بنت عبد الملك (ت. 1360 هـ / 1941 م) هي أديبة مصرية، من أصل قبطي. أصدرت في القاهرة «مجلة المرأة المصرية». ولدت بلسم في مركز أبنوب التابع لمحافظة أسيوط. و هي تنتمي إلي عائلة ثرية اسمها (أبي الخير). و حرص الوالد علي أن تتلقي ابنته بلسم تعليمًا جيدًا فالتحقت بمدرسة الراهبات الفرنسيات التابعة للإرسالية الكاثوليكية الفرنسية. ونالت بلسم أرقي الشهادات الدراسية. و في هذه الفترة المبكرة من تاريخ حياتها أتقنت بلسم اللغتين العربية و الفرنسية. و عقب تخرجها من الجامعة مباشرة، التحقت بمجال التدريس و تم تعيينها في مدرسة بنات طنطا القبطية، و ظلت بلسم تتولي العديد من المناصب التابعة لوزارة المعارف المصرية. و تم تعيينها بعد ذلك ناظرة لمدرسة البنات المرقسية بالإسكندرية. و في الفترة التي تولت فيها هذا المنصب، عملت بلسم علي تنظيم عدد من المدارس في محافظات الجمهورية منها بني سويف و المحلة الكبرى والقاهرة وسوهاج. و ذلك كان منارة للرقي و النظام و التحضر في المجتمع المصري.
بلسم و الصحفيات الثائرات.
كانت بلسم عبد الملك واحدة من أهم رائدات العمل السياسي اللاتي سطع نجمهم في المجتمع العربي. و صوتًا فعالًا من أصوات الحركة الوطنية المصرية في فترة العشرينيات و الثلاثينيات من القرن العشرين. و هي أيضًا من النساء المصريات اللاتي شاركن بالخطب و المظاهرات السياسية النسائية التي كانت تُلقي في الأزهر و المساجد و الكنائس المختلفة، و كانت في كثير من الأحيان تجوب الشوارع و الأحياء و الميادين مطالبة بالإستقلال التام و الجلاء الإنجليزي عن مصر.شاركت بلسم في النهضة المصرية فكانت من أوائل المصريات اللاتي طلبن بالإستقلال و أسهمت في ثورة 1919.و كانت إحدي الكاتبات ذوات المنهج الواضح و الإسلوب الصريح في معالجة مشكلات المجتمع العربي. و ذكر كتاب"صحفيات ثائرات" لمؤلفه إسماعيل إبراهيم، أن "بلسم عبد الملك" أصدرت مجلة "المرأة المصرية"، حيث صدر العدد الأول منها في يناير 1920. و هي مجلة علمية أدبية نسائية، و كانت صورة الغلاف الأول صورة ملكة فرعونية. و عللت بلسم عبد الملك ذلك بأن المجلة تأتي برسم الأميرة المصرية "نفرت"لأنها سوف تكون مجلة تعبر عن المرأة المصرية الصحيحة، بعد أن نهضت المصرية لتأخذ بيد القابعات في الظلام، و سوف يكون هذا الرسم في صدر كل عدد."و ظلت المجلة تسير علي الخط الذي رسمته لها صاحبتها، حتي توقفت في ديسمبر عام 1938. و ذلك
لوفاة بلسم في أكتوبر في نفس السنة.
بلسم عبد الملك و الزعيم مصطفي كامل.
وكانت تجمع بلسم و الزعيم المصري مصطفى كامل علاقة وطيدة. و يتضح ذكر في نص الخطبة الرائعة التي تحدثت بها بلسم أثناء الاحتفال الذي أقيم بمناسبة ذكراه و كان ذلك في 13 فبراير عام 1920. احتشدت النساء في ساحة الأزهر و قالت السيدة بلسم عبد الملك كلمة تذكر فيها موقفًا حدث بينها و بين الزعيم المصري "مصطفي كامل". و بدأت حديثها تقول: "كنت عائدة من الإسكندرية إلي مصر في مهمة رسمية تتعلق بعملي المدرسي، و أردت أن أقطع الوقت في القطار بقراءة إحدي المجلات العلمية الفرنسية، و كان الزعيم مصطفي كامل جالسًا أمامي في نفس الديوان، فسألني بالفرنسية"اسمحي لي يا سيدتي بسؤال صغير إني أري زيك زيًا أوروبيًا وجلستك جلسة سيدة أوروبية راقية و في يدك مجلة فرنسية لي الشرف بصلة صداقة مع أصحابها، و في نفس الوقت أري وجهك يكاد يكون مصريًا . فأجابته بالعربية :" لي الفخر بأنني مصرية صميمة لحمًا و دمًا من الأباء إلي الأجداد إلي فجر التاريخ فوثب واقفًا من الدهشة و أبدي استغرابه من وجود أمرأة مصرية في زي أوروبي في هذا الوقت المبكر و طلب مني أن يعرف اسمي بعد أن قدم لي نفسه فأجبته بأن اسمي بلسم عبد الملاك و مهنتي ناظرة مدرسة البنات القبطية المرقسية بالإسكندرية و استرسل معي في الحديث العذب و الثناء المستطاب و قدم إلي رجاء و هو أن يكون أسمي (بلسم عبد الملك) ليس (عبد الملاك) بدون إبداء أي مبررات مقنعة و صار هذا اسمي من هذه الساعة. و مازلنا نتزاور و نتعايد و نتراسل إلي أن أختاره الله إلي جواره و هو في قمة جهاده."