CALM/arwiki huggingface dataset:
قدم كتاب لين وفانهانين في عام 2002 "حاصل الذكاء وثروة الأمم"، وكتاب "نسبة الذكاء وعدم المساواة العالمية "عام 2006 تقديرات لمتوسط معدل الذكاء لـ 113 دولة. وقدرا نسبة الذكاء في 79 دولة أخرى على أساس الدول المجاورة أو بطرق أخرى. كما صمم الباحثان تقديراً "لجودة الظروف الإنسانية" لكل دولة بناءً على إجمالي الناتج القومي للفرد ومعدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين ونسبة ضئيلة من السكان الذين التحقوا بالتعليم الثانوي والعمر المتوقع ومعدل التحول إلى الديمقراطية. ووجد لين وفانهانين علاقة وثيقة بين درجات الذكاء الوطنية التي حصلا عليها وبين هذه العوامل الاجتماعية والاقتصادية المختلفة. وخلص الباحثان إلى أن معدل الذكاء الوطني يؤثر على مقاييس الرفاهية، وأن الاختلافات الوطنية في معدل الذكاء تتأثر بشدة بعامل الوراثة، على الرغم من تدخل بعض العوامل البيئية في ذلك. واعتبرا التغذية أهم عامل بيئي، والتعليم كعامل ثانوي.
وقد وصف علماء النفس وعلماء الاجتماع والاقتصاد هذه التقديرات بأنها غير منهجية ومعيبة من الناحية المنهجية، ويمكن التلاعب بها (انظر الذكاء وثروة الأمم # التلقي والتأثير). وكتبت سوزان بارنيت وويندي ويليامز "إننا نرى مبالغة مبنية على طبقات من الافتراضات الاعتباطية والتلاعب الانتقائي للبيانات. حيث أن البيانات التي يستند إليها الكتاب بأكمله مشكوك في صحتها ويتم استخدامها بطرق لا يمكن تبريرها". وكتب الباحثان أيضًا أن المقارنات عبر البلاد "مهملة تقريبًا".
ويشرتس، دولان وفان دير ماس.
في عام 2009 ، أجرى كل من جيلت ويشرتس وكونور دولان وهان فان دير ماس تحليلًا جديدًا لمعدل الذكاء في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، حيث انتقدوا العديد من أساليب لين وفانهانين  وخلص ويشرتس والآخرون إلى أن لين وفانهانين قد اعتمدا على منهجية غير منظمة حيث فشلا في نشر معاييرهما لإدراج أو استبعاد الدراسة التي قاما بها. ووجد الباحثون أن استبعاد الدراسات التي أجراها لين وفانهانين قد قلل من تقديرات معدل الذكاء في أفريقيا جنوب الصحراء، وأن تضمين الدراسات المستبعدة في "معدل الذكاء وعدم المساواة العالمية" أسفر عن متوسط معدل ذكاء قدره 82 في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، أي أقل من المتوسط في غرب إفريقيا، ولكن أعلى من تقديرات 67 للين وفانهان. واستنتج ويشرتس والآخرون أن هذا الاختلاف يرجع على الأرجح إلى محدودية فرص الوصول إلى التطورات الحديثة في التعليم والتغذية والرعاية الصحية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
دراسات تقييم الطلاب الدوليين.
أشار ريندرمان (2007) إلى أن العلاقات بين دراسات تقييم الطلاب الدولية ومقاييس معدل الذكاء القومي مرتفعة جدًا. ووجد باستخدام الطريقة الإحصائية نفسها المستخدمة لقياس عامل الذكاء العام (g) دليلًا على أن "تقييمات تحصيل الطلاب واختبارات الذكاء تقيس في الأساس القدرة الإدراكية الشائعة". وتتميز دراسات تقييم الطلاب الدوليين بمزايا الاختبار الموحد على مدار فترة زمنية قصيرة. إلا أن العيب هو أنها على عكس مجموعات بيانات معدل الذكاء، لا تشمل كبار السن أو الدول الأكثر نموا. وتتمثل ميزة استخدام تقييمات الطلاب الدوليين بدلاً من التقييم التعليمي في أنه " يصعب مقارنة الشهادات التعليمية في البلدان ومع مرور الوقت". وبالمقارنة مع تقييمات الطلاب الدوليين، فإن "معرفة القراءة والكتابة كقدرة على قراءة النصوص وكتابتها تعد من الكفاءات الأساسية تماما". وبالتالي فإن هذه التدابير التعليمية الثلاثة [معدل معرفة القراءة والكتابة والسنوات التي قضاها الشخص في المدرسة وأعلى درجة تم تحقيقها] تظهر عادةً ارتباطات أقل مقارنة بتدابير القدرة الأكثر تعقيدًا ".
وترتبط دراسات تقييم الطلاب الدوليين، و TIMSS ، و PIRLS ، و PISA ، ارتباطًا وثيقًا مع بعضها البعض: "بين TIMSS و PIRLS: r = .94 (N = 54) ، بين TIMSS و PISA: r = .89 (N = 58) ) ، وبين PIRLS و PISA: r = .82 (N = 49) ".
وقد وجد تحليل رينديرمان العديد من المجموعات والعلاقات نفسها التي وجدها لين وفانهانين، مع أدنى الدرجات في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وعلاقة ارتباط .60 بين المهارة المعرفية والناتج المحلي الإجمالي للفرد. وحسب ما ذكره هانت، نظرًا لوجود مزيد من البيانات المتاحة، فقد كان تحليل ريندرمان أكثر مصداقية من تحليل لين وفانهانين. وأجرت هذه الدراسة عبر قياس العلاقة بين البيانات التعليمية والرفاهية الاجتماعية بمرور الوقت، أيضًا تحليلًا سببيًا، حيث وجدت أن استثمار الدولة في التعليم يؤدي إلى زيادة الرفاهية في وقت لاحق.
أغناتا فرانسيس باتلر (نَي رامزي 1867-1931)، باحثة بريطانية كلاسيكية، وكانت من جيل النساء الأول اللاتي خضعن لامتحانات درجة الشرف في جامعة كامبريدج (امتحان تريبوس)، والوحيدة التي استحقت أن تكون في الفئة الأولى في التصنيف الأول (تصنيف درجة التعليم الجامعي البريطاني) في نهاية عامها الثالث في عام 1887. تزوجت من مونتاغو باتلر عميد كلية الثالوث في كامبريدج في آب/أغسطس عام 1888. نشرت نسخة من الكتاب السابع (بوليمنيا) من تاريخ هيرودوتس في عام 1891.
ولدت أغناتا رامزي في لندن في 28 كانون الثاني/يناير في عام 1867، وهي ابنة السير جيمس هينري رامزي، بارونيت منزل بامف العاشر وإليزابيث ماري شارلوت سكَت-كير. وتنحدر من عائلة ذات تاريخ في الإنجاز الأكاديمي إذ نشر والدها كتبًا في التاريخ، وكان عمها جورج غيلبرت رامزي أستاذًا في العلوم الإنسانية في جامعة غلاسكو، كما نشر جدها السير جورج رامزي أعمالًا في الفلسفة.
تربت في بيرثشاير والتحقت بمدرسة سانت ليوناردز في سانت أندروز. وحصلت في عام 1884على منحة ميتاكالفس للنساء في كلية غيرتون في كامبريدج حيث درست الأدب الكلاسيكي.
أُشير لإنجازها في كونها المرشحة الوحيدة لتكون في الفئة الأولى في التصنيف الأول (تصنيف درجة التعليم الجامعي البريطاني) في امتحانات درجة الشرف في جامعة كامبريدج (تريبوس) -متفوقة على كل الرجال في عامها الدراسي- برسم كاريكاتوري في مجلة بانش البريطانية بعنوان "تكريمًا لأغانتا فرانسيس رامزي"، تظهر أغناتا تصعد إلى مقصورة التصنيف الأول في قطار وكُتب على المقصورة "للسيدات فقط".
درست أغناتا بجد عندما كانت طالبة، وعمدت لممارسة التمارين الرياضية في الهواء الطلق ومارست رياضات التينس والتزلج. وكانت رئيسة جمعية المناظرة وأثارت إعجاب الآخرين ببلاغتها وتواضعها على الرغم من أنها لا تتحدث كثيرًا.
تزوجت من مونتاغو باتلر عميد كلية الثالوث في كامبريدج في آب/أغسطس عام 1888، والتقيا في مسرحية كامبريدج اليونانية في عرض أوديب ريكس في تشرين الثاني/نوفمبر في عام 1887 حيث رتب باتلر حفلة كبيرة من 42 شخصًا. وشمل أغناتا في ذلك بسبب براعتها في الأدب الكلاسيكي لكنه كتب في وقت لاحق: "أسرتني طيبتها وليس براعتها في اليونانية واللاتينية". ومع ذلك فقد قرأا الكثير من اليوناينية في شهر العسل.
لأغناتا وباتلر ثلاث أبناء: جيمس وجوردون ونيفايل. وأنجبت أول طفل لها أثناء العمل على طبعتها من تاريخ هيرودوتس ما دفع مجلة بانش البريطانية لإظهارها في رسم آخر يصورها تطلب سريرًا لهيرودوتس.
المنحة الكلاسيكية.
عملت على نسخة من الكتاب السابع (بوليمنيا) من تاريخ هيرودوتس في كامبريدج والذي نُشر بالأصل باللغة اليونانية مع مسودة في عام 1891 كجزء من سلسلة ماكميلان الكلاسيكية للكليات والمدارس. ولعلها أول امرأة بريطانية تصدر نسخة عن مؤلف كلاسيكي. كتبت ماري بيرد في عام 2006: "أغناتا رامزي من أكثر ضحايا سوق الزواج الجامعي شهرة؛ إذ لم تساهم إلا بالقليل جدًا في الأدب الكلاسيكي من ذلك الحين فصاعدًا."
كان زوجها مونتاغو باتلر صديقًا لشاعر البلاط آلفرد لورد تينيسون. وزار الزوج منزل فارينغهاوس (المنزل الذي قطنه ألفريد تينيسون) في عام 1892، وناقشت أغناتا مع تينيسون أعمال الأدب الكلاسيكي مثل أبيات هوراس وسافو واسترجعت شكوكه حول الاكتشاف الأخير لطروادة.
وذكرت أنهما تحدثا عن هاينريش شليمان والذي قرأت عنه في كتاب كارل شوتسارت (اكتشافات شليمان في العالم القديم). "كيف بنيت مدينة عظيمة على تلة صغيرة مثل هذه (تلة هيسارليك)؟ أين يمكن أن تكون غرفة أبناء بريام الخمسين وبناته الخمسين؟"
وكتب الأديب الكلاسيكي الشهير آلفرد إدوارد هاوسمان يشكرها بعد زيارة لها في عام 1911:
أُنشئت جائزة لأفضل طلاب الأدب الكلاسيكي لعامهم الثاني أو الثالث، منحها الزوج باتلر (جائزة أغناتا باتلر). ومن بين الفائزين بالجائزة كارولين سكيل في أبريل عام 1893 ودوروثي تارانت في عام 1907 وباربرا وُتون في عام 1917.
سنیس، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 70 كم (43 ميل) شمال كالياري، وحوالي 30 كم (19 ميل) جنوب شرق أوريستانو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 546 وتبلغ مساحتها 16.0 كيلومتر مربع (6.2 ميل مربع).
سودی، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال شرق أوريستانو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 137 ومساحة 5.4 كيلومتر مربع (2.1 ميل مربع).
فيلا فيردى، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 70 كم (43 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 25 كم (16 ميل) جنوب شرق أوريستانو.
تاداسونی، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) إلى الشمال من كالياري وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال شرق أوريستانو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 187 ومساحة 4.6 كيلومتر مربع (1.8 ميل مربع).
زدیانی، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 9 كيلومترات (6 ميل) شمال أوريستانو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 1,154 وتبلغ مساحتها 11.9 كيلومتر مربع (4.6 ميل مربع).
انفوفيرتيد هو مركب كيميائي يستخدم كدواء من فئة الأدوية المثبطة لاندماج وإدخال فيروس نقص المناعة البشرية الإيدز
أرمونجيا، ، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 40 كم (25 ميل) شمال شرق كالياري.
لأرمونجيا اتفاقيات توأمة مع كل من:
الحتمية الاجتماعية هي النظرية التي تقول إن التفاعلات والبنيات الاجتماعية وحدها التي تحدد سلوك الفرد (على عكس العوامل البيولوجية أو الموضوعية).
وبالنظر إلى بعض السلوكيات البشرية، مثل القتل، أو كتابة الشعر. ينظر المهتم بنظرية الحتمية الاجتماعية فقط في الظواهر الاجتماعية، مثل العادات والتوقعات، والتعليم، والتفاعلات بين الشخصية، لتقرير ما إذا كان شخص ما سيتفاعل مع أي من هذه السلوكيات أم لا. وتساهم هذه المعايير في تقليل العوامل البيولوجية وغيرها من العوامل غير الاجتماعية، مثل التركيبة الوراثية، والبيئة الفيزيائية، وما إلى ذلك. وتؤخذ الأفكار المتعلقة بالطبيعة والبيولوجيا مجتمعة.
الحتمية الاجتماعية والأيديولوجية.
يمكن أن تتأثر أفعال الفرد المحددة اجتماعيًا بالقوى التي تتحكم في تدفق الأفكار. وبالتالي يكون بناء أيديولوجية داخل مجتمع الفرد سببا في أن تصبح تصرفات الفرد وردود أفعاله أمام المحفزات محددة سلفًا بالالتزام بالقواعد الاجتماعية المفروضة عليه. ويمكن بناء الأيديولوجيات بتوظيف مؤسسات اجتماعية مثل التعليم، والتي "أصبحت ميدانا تعبر فيه القوى المتنافسة عن مصلحتها الاجتماعية والسياسية" (مايبيري 3)، أو وسائل الإعلام التي تمتلك "قوة كبيرة في تشكيل الأجندة الاجتماعية وتأطير الرأي العام لدعم تلك الأجندة "(كولاغوري 35).
وتهيمن هذه القوى مباشرة عبر بناء اجتماعي للواقع على مستقبل الأفراد الذين يشعرون بأن البناء الاجتماعي أمر طبيعي وبالتالي لا يمكن تغييره. وتصبح أفعالهم محددة بسياق مجتمعاتهم. فحتى إذا كانوا يمتلكون موهبة فطرية للرياضة، أو إذا كان البناء الاجتماعي يعني أن جنسهم غير رياضي بشكل عام، أو أن أمتهم أو دولتهم لا تنتج رياضيين، فإن إمكانية خلق النشاط الرياضي في مستقبلهم غير وارد. فقد حدد مجتمعهم بنجاح أفعالهم.
كما يمكن أن تفضل الحتمية الاجتماعية أجندة حزب سياسي من خلال وضع القواعد الاجتماعية بحيث يعتبر الفرد أجندة الحزب صحيحة أخلاقيا. ونجد كمثال أعمال الشغب التي وقعت خلال انعقاد قمة مجموعة العشرين عام 2010 في تورونتو. حيث أن وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الشركات والحكومات ذات الأجندات الخاصة بها روجت على أن أعمال الشغب كانت عنيفة وخطيرة، وبالتالي فقد ضاع هدف مثيري الشغب، المتمردون ضد أولئك الذين يمكّنهم موقعهم في السلطة من استغلال النظام لتحقيق مكاسب شخصية. لأن التركيز بقي على العنف. وبالتالي فقد تتأثر نظرة الأفراد لهذا الموضوع بشكل مباشر بمساعدة وسائل الإعلام وتُحديد ردود أفعالهم مسبقًا بواسطة هذا الشكل الاجتماعي للسيطرة. "فقد تعلمنا أن نعتقد أن الرقابة هي الآلية الرئيسة لكيفية استخدام وسائل الإعلام للمعلومات كشكل من أشكال الرقابة الاجتماعية، لكن في الواقع ما يقال وكيف يتم تقديمه بشكل انتقائي، يعتبر شكلا أقوى بكثير من التحكم بالمعلومات. " (كولاغوري 35).
وقد قام بدراسة الحتمية الاجتماعية لأول مرة الفيلسوف الفرنسي إميل دوركهايم (1858 -1917)، الذي يعتبر مؤسس العلوم الاجتماعية.
الحتمية الاجتماعية.
وتتناقض الحتمية الاجتماعية عادة مع الحتمية البيولوجية. حيث يتم فهمها في مجال الدراسات الإعلامية على أنها نظرية الحتمية التكنولوجية. إلا إن الأخيرة تنبني على فكرة أن التغيير التكنولوجي والتنمية أمران لا مفر منه، وأن خصائص أي تكنولوجيا معينة تحدد الطريقة التي يتم يستخدمها المجتمع الذي تم تطويرها فيه. ويعتمد مفهوم الحتمية التكنولوجية على فرضية كون التغيرات الاجتماعية تحدث نتيجة للقدرات الجديدة التي تتيحها التقنيات الجديدة.
وفي السياق نفسه فإن فكرة الحتمية الاجتماعية تعارض هذا المنظور. حيث ترى التكنولوجيا كنتيجة للمجتمع الذي تم تطويرها فيه. وقد قدم عدد من منظري الإعلام المعاصرين روايات مقنعة عن الحتمية الاجتماعية، بما في ذلك ليلى غرين.
وتناقش ليلى غرين في كتابها (Technoculture)، بالتفصيل طريقة عمل المنظور المختص في الحتمية الاجتماعية. كما تذكر أن "العمليات الاجتماعية تحدد التكنولوجيا للأغراض الاجتماعية". (غرين 2001). وتدعي أن كل تطور تكنولوجي عبر التاريخ نابع عن حاجة اجتماعية، سواء كانت هذه الحاجة اقتصادية أو سياسية أو عسكرية (غرين 2001).
كما ترى غرين أنه تطوير التكنولوجيا دائمًا مع وضع غرض أو هدف معين في عين الاعتبار. وبفضل يسر تطوير التكنولوجيا بالضرورة عن طريق التمويل المالي، يدرك المختص في الحتمية الاجتماعية أن التكنولوجيا يتم تطويرها دائمًا لفائدة أولئك القادرين على تمويل تطويرها.
وبالتالي فإن المختصين في الحتمية الاجتماعية يدركون أن التطور التكنولوجي لا يتحدد فقط من خلال المجتمع الذي يحدث فيه، بل إنه يتشكل حتماً بواسطة هياكل السلطة الموجودة داخل هذا المجتمع. (غرين 2001).
حجج ضد الحتمية الاجتماعية.
أظهرت دراسات علمية أن السلوك الاجتماعي يكون موروثا جزئيًا ويمكن أن يؤثر على الأطفال وعلى الأجنة كذلك. ويعني وجود ترابط اجتماعي أن الأطفال لا يتعلمون أنهم كائنات اجتماعية، لكنهم يولدون ككائنات اجتماعية معدة لهذا الغرض. كما يولد الأطفال بمهارة اجتماعية موروثة.
وتهم المرحلة ما قبل الرابطة الاجتماعية دراسة السلوك الاجتماعي للجنين والتفاعلات الاجتماعية في بيئة متعددة الجنين.  كما تشير مرحلة ما قبل الرابطة الاجتماعية على وجه التحديد إلى تفاعل تطور الجنين الاجتماعي. ويشار إليها أيضًا بشكل غير رسمي باسم "الرابطة الاجتماعية". وتُسائل النظرية ما إذا كان هناك ميول إلى فعل موجه اجتماعيًا قبل الولادة. كما خلص بحث نظرية إلى أن الأطفال حديثي الولادة يولدون في العالم بروابط وراثية فريدة لتكون اجتماعية.
ويمكن الكشف عن دليل ظرفي يدعم فرضية ما قبل الرابطة الاجتماعية عند فحص سلوك الأطفال حديثي الولادة. وقد تم الكشف على أن المواليد الجدد، بعد ساعات من الولادة فقط، يكونون على استعداد للتفاعل الاجتماعي. ويتم التعبير عن هذا الاستعداد بطرق مثل تقليد لفتات الوجه. ولا يمكن المساهمة في هذا السلوك الملحوظ بأي شكل من أشكال التنشئة الاجتماعية أو البناء الاجتماعي الحالي. وبالأحرى من المحتمل أن يرث المواليد الجدد إلى حد ما السلوك الاجتماعي والهوية وراثيا.
تم الكشف عن الدليل الرئيسي لهذه النظرية عن طريق فحص حالات الحمل التوأم. الحجة الرئيسية هي ، إذا كانت هناك سلوكيات اجتماعية موروثة ومتقدمة قبل الولادة ، فيجب على المرء أن يتوقع أن يتورط الجنين التوأم في شكل من أشكال التفاعل الاجتماعي قبل ولادتهما. وهكذا ، تم تحليل عشرة أجنة على مدى فترة من الزمن باستخدام تقنيات الموجات فوق الصوتية. باستخدام التحليل الحركي ، كانت نتائج التجربة أن الأجنة التوأم ستتفاعل مع بعضها البعض لفترات أطول وفي كثير من الأحيان مع استمرار الحمل. تمكن الباحثون من استنتاج أن أداء الحركات بين التوأم المشترك لم يكن عرضيًا بل كان يهدف على وجه التحديد.
وقد تم الكشف عن دليل هذه النظرية الرئيس بفحص حالات الحمل بالتوائم. حيث تقول الحجة الرئيسة إنه إذا كانت هناك سلوكيات اجتماعية موروثة ومتقدمة قبل الولادة، فيجب توقع أن ينخرط الجنينان التوأمان في شكل من أشكال التفاعل الاجتماعي قبل ولادتهما. وهكذا، فقد تم تحليل عشرة أجنة خلال مدة زمنية باستخدام تقنيات الموجات فوق الصوتية. وكشفت النتائج بعد التحليل الحركي أن الأجنة التوائم سيتفاعلان مع بعضهما البعض لفترات أطول وفي كثير من الأحيان مع استمرار الحمل. وتمكن الباحثون من استنتاج أن أداء الحركات بين التوأم المشترك لم يكن عرضيًا بل ذا هدف محدد.
قد يقصد من «رامي» :
عادة ما يكون الشاب البالغ شخصًا يتراوح سنه من سن المراهقة المتأخرة أو أوائل العشرينات إلى الثلاثينات، على الرغم من اختلاف التعاريف والآراء، مثل مراحل تطور الإنسان لإريك إريكسون. وتسبق مرحلة الشاب البالغ مرحلة البلوغ الفعلية. وتتراوح أعمار الشخص في مرحلة البلوغ الوسطى بين 40 و41 إلى 64. والمقصد من مصطلح "الشاب البالغ" هو قدرته على اتخاذ القرارات الصحيحة بنفسه حيث إنه عبر مرحلة الطفولة وأصبح قادرًا على الفصل والاختيار بحكمة.
المدة العمرية.
لا يمكن تحديد الجدول الزمني لمرحلة بلوغ الشاب تمامًا؛ لمجموعة متنوعة من الأسباب - مما ينتج عنه نتائج مختلفة حسب خليط مختلف من المؤشرات المتداخلة المستخدمة (القانونية، والنضج، والمهنية، والجنسية، والعاطفية وغيرها)، أو إذا تم أخذ "منظور تنموي"... [أو] منظور التنشئة الاجتماعية في عين الاعتبار.
وتكون المراحل الفرعية لأنماط النمو النفسي الاجتماعي في هذا الجدول الزمني متحركة، ويجب مراعاة كل من التغيير الاجتماعي والتغيرات الفردية، ناهيك عن الاختلافات الجهوية والثقافية. ويمكن القول في الواقع إنه مع معدل عيش الناس لفترة أطول، وكذلك بلوغهم سن البلوغ في وقت مبكر، "تصبح معايير العمر لأحداث الحياة المهمة مرنة تماما" بحلول القرن الحادي والعشرين.
واقترح البعض أنه بعد "مرحلة ما قبل البلوغ، في العشرين عامًا الأولى أو نحو ذلك، تمتد المرحلة الثانية، البلوغ المبكر، من سن 17 إلى 45 عامًا، وهي مرحلة البلوغ التي تتمتع بأكبر قدر من الطاقة والوفرة والتناقض والإجهاد. وفي السياق ذاته، يعتبر "الانتقال المبكر للبالغ (17-22) بمثابة جسر تنموي بين مرحلة ما قبل البلوغ وسن البلوغ المبكر"، مع العلم أن "الانتقال إلى مرحلة البلوغ ليس خط تقسيم واضح". ويمكن الحديث بدلاً من ذلك عن "مرحلة البلوغ المؤقتة (18-30). بدء مرحلة البلوغ الأولى" التي تليها.
يمكن اعتبار سن البلوغ الأول الفترة العمرية التي يتمتع فيها البالغون عمومًا بصحة جيدة ولا يتعرضون للأمراض أو مشاكل الشيخوخة. وتصل القوة والأداء البدني إلى ذروتهما من 18 إلى 39 عامًا. وقد تنخفض المرونة مع تقدم العمر في مرحلة البلوغ.
تصل النساء إلى ذروة الخصوبة في أوائل العشرينات من العمر:
في البلدان المتقدمة، عادة ما تكون معدلات الوفيات للفئة العمرية 18-40 منخفضة للغاية. الرجال هم أكثر عرضة للوفاة في هذه السن من النساء، وخاصة في الفئة 18-25: وتشمل الأسباب حوادث السيارات والانتحار. تتراجع إحصائيات الوفيات بين الرجال والنساء خلال أواخر العشرينات والثلاثينيات، ويعزى ذلك جزئيًا إلى الصحة الجيدة والسلوك الأقل مخاطرة.
فيما يتعلق بالمرض، فإن السرطان أقل شيوعًا بين الشباب منه في البالغين. الاستثناءات هي سرطان الخصية وسرطان عنق الرحم وسرطان وداء لمفوما هودجكين. في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ضرب فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز السكان البالغين في سن مبكرة بشكل خاص. وفقًا لتقرير للأمم المتحدة، زاد مرض الإيدز بشكل كبير بين سن 20 إلى 55 بين الذكور الأفارقة و 20 إلى 45 للإناث الأفريقيات، مما قلل من العمر المتوقع في جنوب إفريقيا بنسبة 18 عامًا وفي بوتسوانا بنسبة 34 عامًا.
نظريات إريك إريكسون عن البلوغ المبكر.
وفقًا لإريك إريكسون، في أعقاب التركيز على المراهقين على تشكيل الهوية، "الشاب البالغ، الخارج من البحث عن الهوية والإصرار عليها، متحمس ومستعد لدمج هويته مع هوية الآخرين. إنه (أو هي) مستعد للحميمية، أي القدرة على الالتزام بالانتماءات والشراكات الملموسة." القيام بذلك يعني القدرة "على مواجهة الخوف من فقدان الأنا في المواقف التي تستدعي التخلي عن الذات: في تضامن الانتماءات الحميمة، في هزات الجماع والعلاقات الجنسية، وفي صداقات حميمة وفي الصراع البدني". تجنب مثل هذه التجارب "بسبب الخوف من فقدان الأنا قد يؤدي إلى شعور عميق بالعزلة وما ينتج عن ذلك من امتصاص الذات".
وقد يجد الشاب البالغ عندما يتجنب العزلة بدلاً من ذلك أن "العلاقات الجنسية المرضية تزيل بطريقة أو بأخرى الأعمال العدائية والغضب المحتمل الناجم عن تناقض الذكور والإناث، والحقيقة والخيال، والحب والكراهية"، وقد تنمو لتصبح القدرة على تبادل الألفة والحب والرحمة.
في المجتمعات الحديثة، يواجه الشباب في سن المراهقة المتأخرة وبداية العشرينات عددًا من القضايا عند الانتهاء من المدرسة والبدء في شغل وظائف بدوام كامل وتحمل مسؤوليات أخرى في مرحلة البلوغ؛ "الشباب عادة ما يكونون منشغلين بالنمو الذاتي في سياق المجتمع والعلاقات مع الآخرين". ويكمن الخطر في أنه في "المرحلة الثانية، "سن البلوغ المبكر" يجب علينا اتخاذ خيارات مهمة للغاية فيما يتعلق بالزواج والأسرة والعمل ونمط الحياة قبل أن نحصل على النضج أو تجربة الاختيار بحكمة".
وبينما يكون "سن البلوغ مليئا بالمهام الشاقة للعلاقات الحميمة والالتزامات الرئيسة الأخرى التي تشمل أهداف وظيفية وحياتية"، فهناك أيضًا "مسعى موازٍ لصياغة مجموعة من القيم الأخلاقية". وقد ناقش إريكسون أن ما يسميه "العقل الأيديولوجي" للمراهقة فقط يفسح المجال أمام "هذا الشعور الأخلاقي الذي يمثل علامة الشخص البالغ".
إن بلوغ سن الرشد في المجتمع الحديث ليس دائمًا انتقالًا خطيًا أو واضحا. حيث أنه مع استمرار الأجيال في التكيف، يتم إنشاء علامات جديدة من مرحلة البلوغ تضيف توقعات اجتماعية مختلفة عما يعنيه أن تكون شخصًا بالغًا.
مرحلة سن 30 الانتقالية.
اقترح دانييل ليفينسون أن المرحلة الأولى من مرحلة البلوغ المبكرة تقترب من حوالي ثمانية وعشرين إلى ثلاثين عامًا، أي عندما تنتهي " الشخصية المؤقتة في حوالي 28 عامًا لسمات سن العشرين وتصبح الحياة أكثر خطورة أو ما يسمى بأزمة الثلاثين سنًا" بين عمر 28 و32 عامًا، مع التشديد على أنه "ليس من غير المألوف، عند الاقتراب من الثلاثينيات، تمزيق بنية الحياة الموضوعة لدعم الحلم الأصلي في العشرينات،" والبدء من جديد - لإنشاء أساس لبنية الحياة القادمة. عندما يكون "الانتقال من سن الثلاثين" صعبًا، "في أزمة حادة أو يواجه تهديدًا للحياة نفسها، وخطر الفوضى والانحلال، وفقدان الأمل في المستقبل.
كريم وصفي أو كريم كنعان وصفي (من مواليد عام 1972 في القاهرة) هو قائد أوركسترا وعازف تشيلو وملحن عراقي - مصري. بدأ منذ عام 2007 في قيادة فرقة الأوركسترا السمفونية القومية العراقية في العاصِمة بغداد وقد اشتهرَ بعزفِ التشيلو في مواقع «هجمات تفجيرية إرهابية» على العاصمة العراقية بغداد بعد وقوعها بقليل تكريمًا لضحايا تلك الهجمات.
وُلد كريم كنعان وصفي عام 1972 في القاهرة. والده هو الفنان كنعان وصفي من أصل عراقي ووالدته مصرية. تعلّم عزف آلة التشيلو في وقتٍ مبكّرٍ. حصلَ على بكالوريوس الآداب في الفيزياء والفلسفة من جامعة القاهرة وماجستير في تكنولوجيا الموسيقى.
بدأت حياته المهنية في الولايات المتحدة؛ حيث أطلق عليه البعض «روستروپوفيتش العراق». عادَ كريم إلى العراق بعد سقوط نظام صدام حسين ليُساهم في إعادة إحياء فرقة الأوركسترا السمفونية القومية العراقية.
راكَم خبرته في الدبلوماسية الثقافية منذ غزو العراق عام 2003، حيثُ استخدمَ الموسيقى والصوت والعلاج بالفن للشفاء الروحي والتكامل بين الثقافات وإزالة التطرف ومنع التوتر ومكافحة الإرهاب. حظيت أعماله ومبادراته بتغطيةٍ على نطاقٍ واسعٍ من قبل وسائل الإعلام الوطنية والدولية بما في ذلك بي بي سي وسي إن إن ونيويورك تايمز وفوربس والجزيرة كما انتشرت مقاطع فيديو له على يوتيوب وهو يعزف فيها الموسيقى في أعقاب الانفجارات التي هزّت العراق في فتراتٍ مختلفة. ظهرَ كريم على قناة الجزيرة وقال في معرضِ حديثه عن هذا الأمر:
أسس وصفي فرقة موسيقية عراقية للشباب تدربت مرة واحدة في السنة في أربيل وجمعت شبابًا من بغداد وإربيل وكركوك والموصل. أسّس في عام 2012 مؤسسة الفن للسلام ويشعلُ منصب رئيسها في الوقتِ الحالي. حازَ على جائزة «أفضل إنساني» لعام 2015 من قبل مجتمع الأعمال العالمي العربي، وحاز على جائزة آسيا لمغيري اللعبة لعام 2016 من جمعية آسيا ومؤسسة روكفلر. حصل على زمالة في مركز جنيف للسياسة الأمنية؛ كما يتولّى إدارة كلية جاكوبس للموسيقى بجامعة إنديانا.
لوجولي، ، هي بلدية، في مقاطعة نوورو في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 140 كم (87 ميل) شمال شرق كالياري، وحوالي 25 كم (16 ميل) شمال شرق نوورو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 538 وتبلغ مساحتها 38.2 كيلومتر مربع (14.7 ميل مربع).
البحوث البيئية هي مجلة العلوم البيئية وصحة البيئة التي استعرضها النظراء والتي نشرتها إلزيفير. رئيس التحرير هو خوسيه إل. دومينغو. وضعها عامل التأثير في المجلة لعام 2017 وهو 4.732 في المرتبة 24 (المئوية العاشرة) من بين 242 مجلة في فئة العلوم البيئية، والثانية عشر (المئوية السابعة) من بين 181 مجلة في فئة الصحة العامة والبيئية والمهنية.
أبحاث الدماغ هي مجلة علمية تمت مراجعتها من قِبل النظراء تركز على العديد من جوانب علم الأعصاب. تنشر التقارير البحثية و"المقالات المراجعة". رئيس التحرير هو ماثيو جيه لافوي.
حتى عام 2011، تم نشر مراجعات كاملة في Brain Research Reviews، والتي تم دمجها الآن في القسم الرئيسي، وإن كان ذلك مع ترقيم مستقل للمجلدات. في عام 2006، تم دمج أربعة أقسام أخرى لمجلة شبه مستقلة أنشئت سابقًا (أبحاث الدماغ المعرفية، أبحاث الدماغ التنموية، أبحاث الدماغ الجزيئية، وبروتوكولات أبحاث الدماغ) مع أبحاث الدماغ.
محاولة الانقلاب في إسبانيا 1932 وسميت سانخورخادا هو انقلاب عسكري في إسبانيا يوم 10 أغسطس 1932. كان يهدف إلى الإطاحة بالحكومة ولكن ليس بالضرورة الإطاحة بالجمهورية. وبعد اشتباكات قصيرة قمعت بسهولة في مدريد. ولم تجرى أي اصطدام آخر باستثناء إشبيلية، حيث تولى قائد المتمردين المحليين الجنرال خوسي سانخورخو السيطرة لمدة 24 ساعة تقريبًا لكنه اعترف بالهزيمة عندما واجه رد فعل حكومي حازم. نظرًا لنجاحه القصير والاهتمامات التي جرت أثناء المحاكمات التالية، تمت تسمية الانقلاب باسمه لاحقًا.
استقبل الجيش الإسباني مجيء الجمهورية بقليل من الحماس، ولكن لم يكن له أي عداء. وكانت جموع الضباط تميل إلى أن يكون الحكم ملكيًا أكثر من كونه جمهوريًا ومحافظًا أكثر من ليبراليًا، وفي السنوات الأخيرة من الديكتاتورية التي أضرت بالجيش وشوهت سمعته، فضل معظم العسكريين الابتعاد عن السياسة. ولكن عندما تم وضع النظام الجديد على مسار يساري بحزم وبدأ في استهداف الجيش للإصلاح الجاد، بدأت أصوات المعارضة ترتفع. فقد هدفت سلسلة الإصلاحات التي أدخلها رئيس الوزراء ووزير الحرب مانويل أثانيا منذ 1931 إلى تقليص أعداد الضباط المتضخم والإصلاح الهيكلي للجيش ووضعه تحت السيطرة المدنية. وقد واجهت الحكومة معارضتها بقليل من الاعتقالات، وقامت بعدد من التعيينات الشخصية وبعض اللوائح الجديدة التي شددت قبضتها على الجيش.
هناك القليل من الدلائل على أن المعارضة المتزايدة بين بعض الجنرالات غذتها الخلافات السياسية المستمرة، لا سيما مشاكل الإصلاح الزراعي، والمشاكل بين الدولة والكنيسة، وإعادة تحديد لوائح العمل وطموحات القومية المحيطية. كان السياسيون هم الذين حاولوا الاعتماد على الجيش، وبعضهم من الملكيين الفونسيين من الدرجة الثانية، وبعضهم من الجمهوريين وبعضهم من الكارليين.وقد ميز عالم معاصر بين 3 مجموعات ضغط مختلفة لها 3 مسارات: تمرد دستوري يهدف إلى تثبيت نظام جديد أقل راديكالية، وانقلاب يؤدي إلى استعادة الملكية وتصحيح تقني للجمهورية. بينما أشار مؤلف آخر أن هناك فرعين: أحدهما ألفونسي والآخر دستوري، على الرغم من أن كل ذلك كان في البداية ثانويًا إلى حد ما بسبب الطبيعة المؤسسية بعدم الرضا المتزايد.
المؤامرة وإيقافها.