CALM/arwiki huggingface dataset:
زعيم الديمقراطيين 66 هو أعلى سياسي ضمن حزب الديموقراطيين 66 في هولندا. تحمل المنصب حاليًا سيغريد كاغ بعد إنتخابها في 4 سبتمبر 2020، وهي تخدم كوزيرة التجارة الخارجية والتعاون الإنمائي منذ 2017، وأول امرأة تصبح زعيمة الحزب.
يعتبر زعماء الأحزاب رموزها والممثلين الأساسييين عنها. عليهم الحفاظ على إجماع سياسي داخل الحزب. عادًة ما يكون الزعيم على رأس اللائحة الإنتخابة، وقائد الكتلة النيابية في مجلس النواب. في عدّة مرات، تولى زعماء الحزب وزارات مختلفة في الحكومات الهولنديّة.
الطريق الوطني 10 (RN10)، طريق وطني جزائري، يربط الطريق الوطني رقم 3 جنوب الخروب (ولاية قسنطينة) بالحدود الجزائرية التونسية على مستوى معبر بوشبكة. بطول حوالي 427 كم. يكنى بطريق النمامشة.
مسار الطريق يمر بعدة مدن أهمها: الطريق الوطني رقم 3 شمال أولاد رحمون - سيقوس - عين فكرون - أم البواقي - عين البيضاء (ولاية أم البواقي) - مسكيانة - الحمامات - تبسة - الحدود الجزائرية التونسية
منير راضي عبد بني شمسه أو منير الجاغوب (وُلد في 23 أبريل 1976 في بيتا) سياسي فلسطيني وأحد أعضاء حركة فتح. يشغل منصب رئيس المكتب الإعلامي في مفوضية التعبئة والتنظيم لحركة فتح. يحمل الجاغوب درجة الماجستير في الدراسات الإقليمية تخصص دراسات إسرائيلية من جامعة القدس.
كرة القدم في كندا هي الرياضة الأكثر شعبية من حيث نسبة المشاركة. وفقًا للإحصاء الكبير في فيفا، لعب 2,695,712 شخص كرة القدم في كندا في عام 2006. تُلعب كرة القدم الاحترافية في كندا في الدوري الأمريكي لكرة القدم والدوري الكندي الممتاز ودوري كرة القدم المتحدة سابقًا. يوجد في كندا أيضًا العديد من بطولات كرة القدم شبه المحترفة وللهواة. احتلت فرق كرة القدم الوطنية للرجال والنساء في كندا المرتبة 78 و7 على التوالي في تصنيفات فيفا العالمية اعتبارًا من 1 سبتمبر 2019.
تُلعب كرة القدم في كندا وفقًا لقواعد اتحاد كرة القدم. ما يسمى كرة القدم في كندا اليوم كان يُعرف عمومًا باسم كرة القدم في كندا في الأيام الأولى للرياضة، كما هو معروف في معظم أنحاء العالم اليوم.
كان اتحاد كولومبيا البريطانية لكرة القدم أول اتحاد إقليمي لكرة القدم تأسس في كندا عام 1891. تبعه اتحاد مانيتوبا لكرة القدم عام 1896 واتحاد أونتاريو لكرة القدم عام 1901 واتحاد ساسكاتشوان لكرة القدم عام 1906 واتحاد ألبرتا لكرة القدم عام 1909 واتحاد كرة القدم في أونتاريو عام 1901 اتحاد مقاطعة كيبيك لكرة القدم عام 1911.
تأسس اتحاد دومينيون كندا لكرة القدم في عام 1912. احتفظ مجلس إدارة اللعبة بهذا الاسم حتى تغيير إلى اتحاد كرة القدم الكندي في 6 يونيو 1952. غير الاتحاد اسمه لاحقًا إلى الاتحاد الكندي لكرة القدم في عام 1958 ثم أخيرًا إلى الاتحاد الكندي لكرة القدم عام 1971.
لُعبت إحدى أولى مباريات كرة القدم في تورنتو عام 1859 بين جمعية سانت جورج وفريق من الأيرلنديين. أقيمت المباريات في نيو وستمنستر عام 1862 وفي فيكتوريا عام 1865. وأقيمت أول مباراة وفقًا للقواعد الحديثة في تورنتو عام 1876، وبعد ذلك شُكل اتحاد دومينيون لكرة القدم، وهو أول اتحاد كرة قدم مسجل خارج الجزر البريطانية، في تورنتو في 1877 لتعزيز المنافسة بين الأطراف المحلية. نُشر أول كتاب عن كرة القدم في كندا في تورونتو عام 1879 في الخامس من مارس.
في عام 1880، شُكل الاتحاد الغربي لكرة القدم في برلين (الآن كيتشنر)، أونتاريو ولعب دورًا رئيسيًا في التطور اللاحق للرياضة في جميع أنحاء جنوب أونتاريو. في حوالي عام 1900، كان لدى الاتحاد الغربي لكرة القدم فرق في جميع أنحاء أونتاريو الغربية في بلديات مختلفة بما في ذلك سيفورث وميلدماي وليستاول ووودستوك وإنغريسول وبركسل ودونداس وأيلمار وآير وافيستوك وبريستون وغالت وبرلين.
في عامي 1885 و1886، أرسل الاتحاد الغربي لكرة القدم فرقًا إلى نيوجيرسي للعب المباريات الداخلية والخارجية ضد فرق تمثل الاتحاد الأمريكي لكرة القدم، ثم الهيئة الإدارية غير الرسمية لكرة القدم في الولايات المتحدة. في أول حدث دولي غير رسمي بين البلدين في عام 1885 هزمت كندا الولايات المتحدة 1-0 في شرق نيوارك، نيو جيرسي. وبعد عام فاز الجانب الأمريكي 3-2 في نفس اللعبة. لعبت فرق من المنظمتين بين بعضها على جانبي الحدود بانتظام في السنوات التالية.
في عام 1896، شُكل اتحاد مانيتوبا لكرة القدم في 19 مارس في براندون.
في عام 1901 شُكل اتحاد أونتاريو لكرة القدم في تورنتو وبدأت المنافسة على كأس أونتاريو. فاز فريق غالت بالنسخة الأولى من البطولة التي ما تزال جارية. مثلوا الاتحاد الغربي لكرة القدم في دورة الألعاب الأولمبية عام 1904 في سانت لويس بولاية ميسوري، وفازوا بالميدالية الذهبية. شارك فريقان فقط، كلا الفريقين الأمريكيين.
في عام 1905، شُكل اتحاد كرة القدم في ساسكاتشوان في مقاطعة ساسكاتشوان، وبحلول عام 1911 شُكل اتحاد مقاطعة كيبيك لكرة القدم في مونتريال مع فرانك كالدير، أول رئيس لدوري الهوكي الوطني، ولعب دورًا رائدًا في تشكيل اتحاد مقاطعة كيبيك لكرة القدم. تأسس اتحاد ألبرتا لكرة القدم في نفس العام.
لُعبت أول مباراة على مستوى عالٍ على الإطلاق في فانكوفر بين كاليس وروفرز عام 1910. تأسس اتحاد دومينون الكندي المعروف اليوم باسم اتحاد الكندي لكرة القدم في وينيبيغ مانيتوبا في يوليو/ تموز عام 1912. وفي الاجتماع، انضم اتحاد مانيتوبا لكرة القدم مع رابطة المقاطعات في أونتاريو وأونتاريو الجديدة وكيبيك وساسكاتشوان وألبيرتا لتشكيل الاتحاد الوطني. وأصبحت المنظمة عضوًا في الاتحاد الدولي لكرة القدم 31، 1912. وفي عام 1926، تأسس الدوري الوطني لكرة القدم مع فرق في أونتاريو وكيبيك. استقال اتحاد دومينون لكرة القدم من الاتحاد الدولي لكرة القدم في يونيو/ حزيران عام 1926، وبقي خارج الهيئة الإدارية العالمية، على غرار الرابطات البريطانية التي بقيت في نقاش حول الدفعات المفقودة للاعبين الهواة. وقد وقع اللاعب وايتي ماكدونالد مع نادي رينجرز الإسكتلندي في العشرينيات من القرن الماضي الذي راقبه بعد قيام الأول بجولة في أمريكا الشمالية.
كافح اتحاد دومينون الكندي لكرة القدم ماليًا خلال الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين ولم تكن لديه القدرة على عقد الاجتماعات السنوية في عامي 1932 و1933، ومن 1935 إلى 1940. وخلال هذه الفترة كانت الأعمال تؤدى عن طريق البريد. وفي مرحلة ما، أقرض رئيس مونتريال ليونارد بيتو اتحاد دومينون الكندي مبلغًا كبيرًا من المال لدرء الإفلاس. أعيدت الأموال بشكل كامل في وقت لاحق. ورغم الأوقات العصيبة، وقع حارس مرمى مونتريال جو كنواي مع النادي العملاق الإسكتلندي جلاسجو سيلتك عام 1941، وكانت صفقة ناجحة. توج تورنتو الإسكتلندي بكأس الأبطال عام 1933 بهزيمة صاحب اللقب وبطل الولايات المتحدة ستكس باير وفولر لكرة القدم على استاد سولجر بشيكاغو بنتيجة هدفين لهدف واحد.
1945 – 1979.
في يوليو/ تموز عام 1946، عقد اتحاد دومينون الكندي لكرة القدم اجتماعات لإعادة التنظيم في وينيبيغ مانيتوبا. في الرابع والعشرين من شهر يوليو/ تموز عام 1948 أصبح الاتحاد عضوًا في الاتحاد الدولي لكرة القدم مرة أخرى. في السادس من شهر يونيو/ حزيران عام 1952 غيرت الرابطة اسمها إلى الاتحاد الكندي لكرة القدم. في عام 1958، غير الاتحاد مرة أخرى اسمه ليصبح هذه المرة اتحاد كرة القدم الكنديين. بذلك، يكون قد غير اسمه أكثر من مرة في عام 1971، واستقر أخيرًا على اسم اتحاد الكنديين لكرة القدم.
في عام 1957، دخل منتخب كندا تصفيات كأس العالم لأول مرة في تاريخه وقابل الولايات المتحدة والمكسيك خلال التصفيات المؤهلة للنهائيات في السويد عام 1958. فازت كندا في أولى مبارياتها خلال التصفيات ضد الأمم المتحدة بنتيجة 5-1 في تورنتو، لكنها خسرت أمام المكسيك عندما قابلتها في مناسبتين وبنتيجة 0-2 و 0-3 في العاصمة المكسيكية مكسيكو. في الأدوار النهائية من دور المجموعات، هزمت كندا الولايات المتحدة بـ ثلاثة أهداف لهدفين في سانت لويس لكن تصدرت المكسيك المجموعة وتأهلت إلى نهائيات كأس العالم.
من أربعينيات إلى ستينيات القرن العشرين، كان لدى كندا أربع دوريات كبرى دوري ساحل المحيط الهادئ (أعيد تأسيسه في 1939) والرابطة الوطنية في أونتاريو/ كيبيك (أعيد تأسيسه عام 1947) ورابطة كندا الغربية (تأسست عام 1963) في أواخر أربعينيات القرن العشرين. كانت الرابطة الكندية الغربية أول رابطة على الإطلاق تنتظم في ثلاث ومن ثم أربع مقاطعات، بالرغم من أن الرابطة قد توقفت عام 1971.
في ستينيات القرن العشرين، كانت هناك جهود مشتركة لدفع كرة القدم المحترفة في كندا إلى الأمام. وقد تأسست رابطة المحترفين لكرة القدم في شرق كندا عام 1961 وكانت لديها فرق مميزة في تورنتو ومونتريال وهاملتون و(لموسم واحد) بافالو ونيويورك.
يتضمن إعلام الولايات المتحدة العديد من وسائل الإعلام المختلفة: التلفزيون والإذاعة والسينما والجرائد والمجلات ومواقع شبكات الإنترنت. لدى الولايات المتحدة أيضًا صناعة موسيقية قوية. تسيطر الشركات الاستثمارية الكبيرة على العديد من وسائل الإعلام التي تكسب عائداتها المالية من خلال الدعايات الإعلانية والاشتراكات وبيع مواد حقوق الطباعة والنشر. تسعى المؤسسات الإعلامية الأمريكية إلى أن تكون مؤسسات عالمية رائدة وإلى إدرار عائدات كبيرة وكذلك لأن تكون منافسًا قويًا في العديد من دول العالم. مع إقرار قانون الاتصالات السلكية واللاسلكية لعام 1996، يجري حاليًا المزيد من إلغاء القيود التنظيمية والتقارب التكنولوجي، ما يؤدي إلى عمليات اندماج ضخمة وزيادة تركيز ملكية وسائل الإعلام وظهور مؤسسات إعلامية متعددة الجنسيات. تتمكن عمليات الاندماج من مراقبة المعلومات بشكل أكثر إحكامًا. في الوقت الحاضر، تسيطر خمس مؤسسات إعلامية على حوالي 90 % من وسائل الإعلام. يدعي المنتقدون أن الأخبار المحلية والمحتويات الأخرى على مستوى المجتمع والإنفاق الإعلامي والتغطية الإخبارية وتنوّع الملكية والآراء قد عانوا نتيجة عمليات تركيز وسائل الإعلام المذكورة. خلال عام 1919، أطلق المالك الإعلامي براندن موريرتي المشروع الإعلامي لتطوير الوكالة الإخبارية الأمريكية الرائدة. بهدف إعطاء الأمريكيين أخبارًا وآراء أكثر تنوعًا من كل الجوانب.
من بين النظريات التي تفسر نجاح هذه الشركات، الاعتماد على سياسات معينة للحكومة الفدرالية أو الميل إلى الاحتكارات الطبيعية في الصناعة.
تقوم منظمة مراسلين بلا حدود بتجميع ونشر التصنيف السنوي للدول استنادًا إلى تقييم المنظمة إلى سجلاتها في مجال حرية الصحافة. في عام 2013 صُنفت الولايات المتحدة في التصنيف الـ 46 من بين 180 دولة، بنزولها ثلاثة عشر مركزًا عن العام السابق. في مستقبل وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإسبانية في الولايات المتحدة، زعم ألبرتو افيندانيو، المدير السابق لصحيفة تيمبو اللاتينية/ واشنطن بوست أن التغطية الإخبارية الأمريكية من أصل إسباني لوسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية "مثيرة للشفقة تمامًا"، لكنه كان متفائلًا. ففي لاتينيا التحولات الاجتماعية والديموغرافية أمر محتوم.
تدهورت الصحف في نفوذها وتأثيرها داخل الأسر الأمريكية على مر السنين. لا تمتلك الولايات المتحدة صحيفة دولية. صحيفة نيويورك تايمز وصحيفة وول ستريت وصحيفة أمريكا اليوم معظمها متداولة وتباع في الولايات المتحدة.
بالرغم من أن جمهور صحيفة تايمز يتركز في ولاية نيويورك، فإن الصحيفة أصبحت تدريجيًا "صحيفة السجل" المهيمنة الوطنية. إلى جانب نشرها اليومي على نطاق البلد، يعني المصطلح أن تُحفظ الإصدارات على شكل أفلام صغيرة من قبل كل المكاتب العامة وبأحجام مناسبة في البلاد، وغالبًا ما يُستَشهِد بمقالات تايمز الأمريكية من قبل مؤرخين وقضاة كدليل على حدوث حدث تاريخي في تاريخ معين. كما تُعد أيضًا الصحيفتان لوس أنجلوس ووول ستريت أقل انتشارًا في الولايات المتحدة. بالرغم من  محاولات صحيفة أمريكا اليوم إثبات نفسها كصحيفة دولية إلا أنها سُخّر منها بشكل واسع من قبل العالم الأكاديمي "شركة مايك بيبر" ولم تشترك في معظم المكتبات (ناهيك عن الأرشفة).
باستثناء الصحف التي ذًكرت للتو، فلدى جميع المناطق الحضارية صحف محلية خاصة بها. إلى حد ما، تدعم الصحف المحلية صحيفة أو صحيفتين على الأكثر مع العديد من المنشورات الصغيرة الهادفة نحو جمهور معين. بالرغم من ارتفاع تكاليف النشر على مر السنين، إلا أن أسعار الجرائد بقيت على مستواها، وأُجبرت الصحف على الاعتماد بشكل أكبر على إيرادات الإعلانات والمقالات التي تقدمها إحدى وكالات الأنباء الرئيسة، كأسوشيتد برس ورويتر أو بلومييرج نيوز لتغطية بلدانها والعالم.
مع بعض الاستثناءات القليلة جدًا، فإن كل الصحف في الولايات المتحدة هي مملوكات للقطاع الخاص، إما من قبل مؤسسات تجارية كبيرة كغاينت أو ماكلاتشي التي تمتلك عشرات الصحف آو حتى المئات منها؛ أو من قبل المؤسسات التجارية الصغيرة التي تمتلك حفنة من الجرائد؛ أو في حالات نادرة تتزايد، من قبل الأفراد والأسر.
تجري طباعة معظم الصحف ذات الأغراض العامة مرة واحدة في الأسبوع، تكون عادة إما يوم الخميس أو الجمعة أو تطبع يوميًا. تتجه الصحف الأسبوعية للحصول على المزيد من المنشورات الصغيرة ونشرها بشكل واسع في المجتمعات الريفية والبلدات. غالبًا ما يكون لدى المدن الرئيسة "إعلام بديل" لتكملة الصحف اليومية السائدة، على سبيل المثال، صحيفة ذا فيليج فويس لولاية نيويورك أو صحيفة لوس أنجلوس الأسبوعية ويُعد الاسمان الأكثر شهرة. قد تدعم أيضًا المدن المحلية مجلة تجارية محلية، وصحفًا تجارية مرتبطة بالصناعة المحلية وصحفًا لمجموعات مجتمعية محلية وعرقية.
وربما بسبب المنافسة من الإعلام الآخر، فقد انخفض عدد الصحف اليومية في الولايات المتحدة في النصف من القرن الماضي، وفقًا للمجلة التجارية للصحف الأمريكية للتحرير والنشر. على وجه الخصوص، هبطت أرقام طباعة الصحف المسائية بما يقارب النصف منذ عام 1970، بينما ازدادت الطبعات الصباحية وطبعات يوم الأحد.
بالمقارنة، في عام 1950، كانت تُصدر 1772 جريدة يوميًا (و1450 أو حوالي 70% تصدر مساءً) بينما في عام 2000، كانت تُصدر 1480 جريدة يوميًا (و766 أو حوالي نصفها تصدر مساءً).
انخفض أيضًا نشر الصحف اليومية بشكل بطيء ويرجع السبب جزئيًا إلى قرب انتهاء إصدار الصحف في بلدتين في أمريكا، كما توقفت الصحف الضعيفة في معظم المدن. المصدر الرئيسي من إيرادات الصحف هو الدعايات الإعلانية  -في شكل "إعلانات مُبوبة"- أو إدخال تعليمات إعلانية بدلًا من إيرادات متداولة. مع ذلك، منذ أواخر التسعينيات، واجهت مصادر الإيرادات المذكورة تحديات من قبل مواقع على شبكة الإنترنت موقع إي باي (لبيع المواد المستعملة)، وموقع مونستر (للأعمال) وموقع كرايجسلان (لكل شيء).
بالإضافة إلى ذلك، ومع تراجع الصحافة الاستقصائية في الصحف اليومية الرئيسة في العقد الأول من القرن الحالي، شكل العديد من الصحفيين غرف الأخبار الاستقصائية الخاصة بهم التي لا تهدف للاستثمار ومن الأمثلة على ذلك: بروبوبليكا على الصعيد الوطني، وتكساس تريبون على مستوى الولاية، وصوت أو سي على المستوى المحلي.
أكبر الصحف (المتداولة) في الولايات المتحدة الأمريكية اليوم هي صحيفة وول ستريت ونيويورك تايمز ولوس أنجلوس تايمز.
في أغسطس/ أب من عام 2019، أُعلن عن مجموعة إعلامية جديدة فوافقت جانيت على شرائها، إذ تستمر العمليات تحت اسم جانيت بدلًا من غاتيهاوس، في مقر جانيت وتحت إشراف المدير التنفيذي الجديد لوسائل الإعلام. تعود شركة جانيت لمجموعة إعلامية مستثمرة جديدة في الـ 19 من نوفمبر/ تشرين الثاني 2019، ما جعل اندماج الشركة أكبر ناشر صحيفة في الولايات المتحدة.
تعكس موسيقى الولايات المتحدة التعدد العرقي لسكانها من خلال مجموعة متنوعة من الأنماط الموسيقية، فهي عبارة عن مزيج من الموسيقا التي تأثرت فيما مضى بثقافات غرب أفريقيا وأيرلندا واسكتلندا والجزء البري من قارة أوروبا. أضحت تُسمع الموسيقا الأمريكية في كل مكان، أكثر الأنواع شهرةً على مستوى العالم هي الجاز والبلوز والموسيقا الريفية وبلوغ راس وموسيقا (الأمريكانا) والروك والـ ريذم آند بلوز والسول والريغتون والفانك، والهيب هوب، ووب دو والبوب والتكنو وهاوس وموسيقا الفولك والديسكو وبغولو والريغيتون، ولا ننسى رقصة السالسا. منذ بداية القرن العشرين، حققت بعض أكثر أنماط الموسيقا الأمريكية شهرةً قاعدة جماهيرية أقرب للعالمية.
أوائل السكان ممن استوطنوا الأرض التي تعرف اليوم بالولايات المتحدة الأمريكية هم الأمريكيون الأصليون، حيث عزفوا أولى موسيقاهم على تلك الأرض، ثم ابتداءً من القرن السابع عشر بدأت موجات المهاجرين القادمين من المملكة المتحدة وإيرلندا وإسبانيا وألمانيا وفرنسا بأعداد كبيرة، جالبين معهم أساليبهم الموسيقية وآلاتهم. إضافة لما جلبه الأفارقة السود من تقاليد موسيقية خاصة بهم، إذ عملت موجات المهاجرين هذه على صهر الثقافات المختلفة.
كان لظهور موسيقا البلوز أواخر القرن التاسع عشر وازدهار ما يُعرف بموسيقا الإنجيل في عشرينيات القرن الماضي صلة بتطور ما يتوفر اليوم من أنواع الموسيقا الشعبية الحديثة. استخدم الأساس الأمريكي الأفريقي لبعض أنواع الموسيقا الشعبية عناصر مستمدة من الموسيقا الأوروبية والأصلية. كما يُمكن ملاحظة أن التقاليد الموسيقية للمستوطنين البيض الأصليين مثل الموسيقا الريفية والبلوغ راس تبدو ذات أصول أفريقية قوية. وقد وثقت الولايات المتحدة الأمريكية الموسيقا الشعبية وحفظت تلك التي تم إنتاجها في بعض المجتمعات العرقية أي الأوكرانية والإيرلندية والاسكتلندية والبولندية والإسبانية واليهودية وغيرها.
تطغى المظاهر الموسيقية المفعمة بالحياة على العديد من المدن والبلدات الأمريكية التي تدعم بدورها عدداً من الأساليب الموسيقية الإقليمية من خلال مراكز موسيقية مثل بوسطن، وفيلادلفيا، وسياتل، وبورتلاند، ونيويورك، وسان فرانسيسكو، وديترويت، وهيوستن، وشيكاغو، وميامي، وأتلانتا، وسان خوان، وناشفيل، وأوستن، وواشنطن العاصمة، ولوس أنجلوس. كذلك المدن الصغيرة مثل منتزه أسبوري، ونيو جيرسي، وميلووكي، وكليفلاند، واشيفيل، وكارولينا الشمالية، وأوكلاند، ومثلث الأبحاث، وبولدر، وكولورادو، وماديسون، ويسكونسن، وبريلنجتون، التي أسهمت وأنتجت العديد من الأساليب الموسيقية الفريدة للبلاد.
الميزات.
يُمكن أن تُميز موسيقا الولايات المتحدة باستخدامها إيقاعات تبدو غير متناغمة، والألحان الطويلة غير المنتظمة، التي يقال عنها إنها «تعكس اتساع القارة الأمريكية والجغرافيا المفتوحة لأرضها، وما يميز أسلوب الحياة الأمريكية من حيث التحرر، إذ يتمتع غالبية سكانها بحق الحرية الشخصية». بعض ما يميز الموسيقا الأمريكية من مظاهر مثل أسلوب النداء والإجابة هي في الأصل مستمدة من الفنون والآلات الأفريقية.
خلال السنوات الأخيرة من التاريخ الأمريكي وفي العصر الحديث، ظلت الموسيقا الأمريكية محل نقاش مختلف عليه من قبل خبراء الموسيقا الأمريكيين، إذ يرى البعض من الأفضل الاستزادة من طرق العزف والأساليب الموسيقية الأوروبية فهي تبدو أكثر دقة وأناقة، بينما دفع الآخرين شعورهم بالهوية الموسيقية إلى الاحتفاء بالأساليب الأمريكية المميزة.
بينما اتجه جون وارثون ستروبل الخبير في الموسيقا الكلاسيكية الجديدة إلى المقارنة بين الموسيقا الأمريكية والأوروبية، مستنتجاً أن الولايات المتحدة الأمريكية متفردة بموسيقاها، إذ خَلُص إلى ما معناه أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تشهد مراحل تطور متتالية في مجال الفنون الموسيقية، ويُعزى ذلك كونها لم تكن أمة. فموسيقاها عبارة عن أنماط موسيقية مختلفة ظهرت ضمن جماعات السكان الأصليين والمهاجرين التي تضم العشرات بل المئات منهم، استنادًا إلى ما ذُكر فهي وإن تطورت فقد تطورت بلا شك إقليميًا؛ أي كل أسلوب على حدة بمعزل عن الآخر، إلى أن اندلعت الحرب الأهلية في أمريكا، حيث جُمع الناس إثر ذلك من مختلف أنحاء البلاد في وحدات الجيش، عندها فقط جرى تداول الأساليب والمهارات الموسيقية بينهم. يعتقد ستروبل أن أناشيد الحرب الأهلية هي الشكل الأول والوحيد للموسيقا الأمريكية، حيث أنها أول موسيقا أمريكية تحمل ملامح أو (ميزات)، يمكن تمييزها عن أي نوع آخر مستمد من بلد آخر.
شهدت الحرب الأهلية، والفترة التي أعقبتها ازدهاراً بشكلٍ عام على كافة الأصعدة وفي مختلف المجالات، كالفن، والأدب، والموسيقا كما يُمكن الاخذ بعين الاعتبار أن الفرق الموسيقية للهواة من هذه الفترة، تعد أساس نشأة ما نشهده اليوم من الموسيقا الشعبية الأمريكية. يصف المؤلف الموسيقي ديفيد إيوان أوائل فرق الهواة الموسيقية هذه، على أنها وحدت عمق ووقع الموسيقا الأمريكية.
يُعد كتاب قوة التفكير الإيجابي دليلًا عمليًا لفهم مصاعب الحياة اليومية، أُصدر سنة 1952 من قبل نورمان فينسنت بيل بوصفهِ كتاب مساعدة ذاتية، يزودنا الكتاب بتاريخ مسألة التفكير الإيجابي، بالإضافة إلى بعض التعليمات الديناميكية التي صُمِمت لمساعدة القارئ على تحديد موقفه إزاء بعض الأمور وحثه على التفاؤل. غالبًا ما تتطلب هذه الأساليب الإثباتات والتصورات. يزعم بيل أن هذه التقنيات تمنح القارئ شعوراً بالرضا وتقديراً للحياة. نُقد الكتاب سلباً من قبل العلماء وخبراء الصحة النفسية إلا أنه ومع ذلك حقق شهرة ومبيعات جيدة.
الكاتب.
وُلد نورمان فينسنت عام 1898، في جنوب غرب أوهايو، تخرج في جامعة أوهايو وسلين، ثم لاحقاً حصل على درجة البكالوريوس والماجستير في اللاهوت المقدس من كُلية اللاهوت، جامعة بوسطن. التحق بعدها بجامعة سيراكوس حيث حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، وبعد قضائه عشر سنين كقس للميثودية في نيويورك، أصبح كاهن كنيسة ماربل كوليجت في نيويورك، واستمر بعمله هذا 52 عامًا، حتى تقاعده عام 1984، خلال عمله كقس، كتب بيل ما يزيد عن 40 كتابًا، وأصبح الناطق بصوت محبيه، كما  بدأ بالبرامج الإذاعية والتلفزيونية الأسبوعية، وأسَس المؤسسة الأمريكية للدين والطب النفسي، أسس مع زوجته روث ستافورد بيل مجلة غايدبوستس وهي منتدى لعامة الناس حيث يمكنهم إيجاد القصص الملهمة.
نُشر الكتاب لأول مرة في تشرين الأول عام 1952، ولا يزال عمله قوة التفكير الإيجابي، الذي ذاع صيت بيل من خلاله الأكثر قراءةً على نطاق واسع.
تصدر قائمة أفضل المبيعات في نيويورك تايمز الأمريكية لمدة 186 أسبوعاً على التوالي، بِيع من الكتاب أكثر من خمسة ملايين نسخة حول العالم، وتقريباً نصف مبيعات الكتاب (2.5 مليون نسخة) كانت قد بيِعت بين العامين (1956-1952).
أخيراً، لا بد من ذكر أن الكتاب قد تُرجِم لأكثر من أربعين لغة. نُشرت أعمال أخرى لبيل قرب عام 1952، كان من بينها فن السعادة الحقيقية الذي نشر عام 1950، ورسائل ملهمة للحياة اليومية، كان هذا الأخير عام 1955، ظهرت قوة التفكير الإيجابي للعلن في الوقت الذي كان فيه حضور الكنيسة المسيحية يزداد بشكل ملحوظ، كذلك الآراء القومية في كل من مفاهيم الروحية والفردية والدين والتي كانت تتغير آنذاك. يضاف لها الحرب الباردة التي كانت تشكل مصدر قلق متزايد للعديد من الأمريكيين.
كل هذه العوامل، بالإضافة إلى شعبية بيل والتي كانت في تزايد كونه شخصية عامة تحفيزية، وأسلوب الكتاب الواضح، جعلت من هذا العمل كتاب المساعدة الذاتية الأشهر إلى يومنا هذا.
يستهل بيل كتابه واضعاً عشرة قواعد «للتغلب على المواقف غير المناسبة وتعلم كيفية تطبيق الإيمان»، والتي تتضمن ما يلي:
يشرع في الفصل الثاني بشرح أهمية امتلاك عقل سليم، مبيناً أنه بالإمكان تحقيق ذلك من خلال القراءة الملهمة، وتصفية الذهن.
يستدرك بيل شرحه قائلاً: «إن الله مصدر كل الطاقة» لذا ومن أجل الحصول على طاقة إيجابية ثابتة، لا بد من التخلي عن الأفكار السلبية والعواطف، ذلك أن العقل يتحكم بما يشعر به الجسد، وبالتالي سنحصل على طاقة لا نهائية نستمدها من الله.
ثم يتحدث الكاتب عن قوة التداوي بالصلاة، وكيف أنها تعالج الاضطرابات النفسية والجسدية، التي تنشأ بفعل الظروف السلبية. يُعرج في الفصل الخامس والسادس على مفهوم السعادة، إذ يؤكد بيل أن السعادة خيار، وأن ما يحدُها ليس سوى القلق، الذي يجب أن نضع حداً له. الخطوة التالية في تقنية التفكير بإيجابية هي الإيمان بالنجاح دائماً وعدم الإيمان بالهزيمة، لأن معظم المعوقات ذات طبيعة عقلية.
يختتم بيل كتابه الملهم قوة التفكير الإيجابي، بكلماتٍ تُشجع القُراء على اتباع نهجه (أسلوبه)، وعيش حياة مفعمة أكثر بالإيجابية. يكتب بيل عبارته: أدعو لك دائماً.. سيساعدك الله. لذا آمن وعش بنجاحٍ.
تختلف العلاقة بين البوذية والتوجه الجنسي باختلاف المعلم والتقاليد، ووفقاً لبعض العلماء فإن البوذية المبكرة لم تُوصم العلاقات المثلية، بل إن هذا الموضوع  لم يجرِ التطرق إليه من الأساس.
المريدون (الأتباع) والطقوس الرهبانية.
على الرغم من أن «الشذوذ الجنسي» مصطلح منتشر على نطاق واسع، يرى مراقبون أنه يخضع للمراقبة أو التفسير وفقاً للمعايير المجتمعية، لم يرد ذكر السلوك الجنسي الأمثل أو على أقل تقدير «السلوك الجنسي المقبول وغير المقبول» للأشخاص العاديين في أوائل السوترا البوذية، أبدت البوذية المبكرة صمتاً مطبقاً بخصوص العلاقات الجنسية المثلية.
وفقًا للكتب المقدسة البوذية المبكرة، ليس هناك ما ينص على أن العلاقات بين الجنسين أو المثلية تمس السلوك الإنساني السليم، من جهة أخرى يَعتقد بعض رهان ثيرافادا، أن ممارسة العلاقة الحميمة لنفس النوع لا تنتهك قانوناً وُضع لتنجب سوء الفعل الجنسي، ما يعني عدم ممارسة الجنس مع من هم دون السن القانونية (والذين يرغب آباؤهم أو أولياء أمورهم بحمايتهم) كذلك الشخص الخاطب، والمتزوج.
فرضت التقاليد اللاحقة قيوداً على الجنس غير المهبلي (إذ جاء في بعض نصوص البوذية أن الجنس غير المهبلي سوءُ سلوك جنسي، يشمل ذلك الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين. على الرغم من ذلك، فإن بعض رهبان البوذية يعتبرون أن هذه النصوص تخص ممارسة الجنس بالقوة (أو بمعنى أدق الجنس القسري)، لا تستند فكرة الجنس المهبلي هذه بالضرورة إلى ما ذكره بوذا بل إلى بعض الكتب المقدسة لاحقاً مثل ما ورد في نصوص أبهيدارما.
بالنسبة للضوابط التي يجب على الرهبان البوذية اتباعها، فإن (قواعد الانضباط للرهبان والراهبات "فينايا") تحظر كل الأنشطة الجنسية، تحظرها أو تحرمها من ناحية فيزيولوجية بحتة، ولا تميز أخلاقيًا بين الأشكال العديدة المدرجة الممكنة للاتصال الجنسي.
تشهد آراء البوذيين تنوعاً كبيراً فيما يخص المثلية الجنسية. ومن ضمن ما تُعَلمُه البوذية للناس، أن المتعة والرغبة الحسية عموماً واللذة الجنسية بشكل خاص، ليست سوى عوائق تحول دون التنوير المنشود، أدنى من أنواع المتعة (انظر على سبيل المثال pīti، وهي كلمة Pali غالبًا ما تُترجم على أنها "نشوة") والتي تعد جزءًا لا يتجزأ من ممارسة الـ ذيان.
النصوص البوذية.
النصوص الأولى.
في أوائل النصوص الرهبانية من القرن الرابع الميلادي، مُنع الرهبان الذكور من إقامة العلاقات الجنسية مع أي من الأجناس الأربعة: الذكور، والإناث، والبهاتوفيانجياناكا، والباسيكا. ثم سمح بوذا لاحقاً، بسيامة النساء ونهى عن سيامة الأنواع الأخرى من الناس عدا بعض الأنواع المعينة من البانداكا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1247، المتخذ بالإجماع في 18 حزيران / يونيو 1999، بعد الإشارة إلى القرارات 1031 (1995)، 1035 (1995)، 1088 (1996)، 1103 (1997)، 1107 (1997)، 1144 (1997)، 1168 (1998)، 1174 (1998) و1184 (1998)، مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة في البوسنة والهرسك لفترة تنتهي في 21 يونيو 2000 وأذن للدول المشاركة في قوة تحقيق الاستقرار التي يقودها الناتو بالاستمرار في لمدة اثني عشر شهرًا.
وشدد مجلس الأمن على أهمية اتفاقية دايتون والأهمية التي يتعين على كرواتيا وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية (صربيا والجبل الأسود) أن تلعبها في عملية السلام في البوسنة والهرسك. إن عودة اللاجئين والمشردين أمر بالغ الأهمية لتحقيق سلام دائم في المنطقة.
عمل المجلس بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، وذكّر السلطات في البوسنة والهرسك وغيرها بمسؤوليتها عن تنفيذ اتفاق دايتون. وشدد على دور الممثل السامي للبوسنة والهرسك في رصد التنفيذ. كما أولى أهمية للتعاون مع المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.
وأثنى مجلس الأمن على البلدان المشاركة في قوة تحقيق الاستقرار لمواصلة عملياتها لمدة اثني عشر شهرا إضافية؛ سيتم تمديد القوة إلى ما بعد هذا التاريخ إذا اقتضى الوضع في البلاد. كما أذن باستخدام التدابير اللازمة، بما في ذلك استخدام القوة والدفاع عن النفس، لضمان الامتثال للاتفاقات وسلامة وحرية تنقل أفراد القوة. وفي الوقت نفسه، مُددت ولاية بعثة الأمم المتحدة في البوسنة والهرسك، التي تشمل ولاية قوة الشرطة الدولية، حتى 21 حزيران / يونيو 2000. وحث البلدان على توفير التدريب والمعدات والدعم لقوات الشرطة المحلية في البوسنة والهرسك.
مقبرة الشهداء هي مقبرة للمسلمين في مدينة الرباط بالمغرب، على مساحة تقدر بـ15 هكتاراً قبالة المحيط الأطلسي وهي أكبر مقبرة للمسلمين في المدينة بين 3500 مقبرة توجد في المغرب تبقى لمقبرة "الشهداء" ميزة خاصة جداً. مقبرة الشهداء هي لعلية القوم من سياسيين ورجال أعمال وجنرالات وفنانين ومثقفين..، حتى أصبحت تعرف بمقبرة "في آي بي"، وآخرون يسمونها مقبرة "خمس نجوم"، على اعتبار أن حتى تكاليف الدفن وإيجاد مكان لدفن ميت تختلف كلياً عن بقية مقابر المغرب.