CALM/arwiki huggingface dataset:
في بعض الدول، يُمكن تقديم اقتراح حجب الثقة في الحكومة بشكل جماعي أو من قِبل أحد أعضائها بما في ذلك رئيس الوزراء. في إسبانيا يقوم رئيس الوزراء بتقديم الاقتراح بعد مشاورات. في بعض الأحيان، يتم التقدم باقتراحات حجب الثقة، على الرغم من انخفاض احتمالية تمرير الاقتراح، فقط للضغط على الحكومة أو لإحراج منتقدي الحكومة الذين لن يفكروا في التصويت ضدها لأسباب سياسية. في العديد من الديموقراطيات البرلمانية، توجد حدود زمنية صارمة فيما يتعلق باقتراح حجب الثقة، حيث يُسمح بتقديم اقتراح واحد كل ثلاثة أو أربعة أو ستة شهور. وبالتالي يخضع اختيار الوقت المناسب لتقديم اقتراح حجب الثقة إلى التقدير السياسي؛ إذ أن استخدام اقتراح حجب الثقة في مسألة تافهة نسبيًا قد يكون له مردود عسكي على من تقدم بالاقتراح في حال ما إذا ظهرت على السطح لاحقًا قضية أكثر أهمية قد تتطلب حجب الثقة بالفعل، ومعروف أنه لا يُمكن التقدم باقتراح لحجب الثقة إذا كان قد تم مؤخرًا التصويت على اقتراحِ آخر لحجب الثقة، ولا يُصبح هذا الإجراء ممكنًا إلا بعد عدة أشهر.
أما في نظام الحكومة التوافقية في الأقاليم الشمالية الغربية وإقليم نونافوت في كندا التي يتم فيها اختيار رئيس الوزراء من بين الأعضاء غير الحزبيين في السلطة التشريعية عن طريق التصويت، فإن التصويت على حجب الثقة يؤدي إلى إقالة رئيس الوزراء والحكومة ويُسمح للأعضاء بانتخاب رئيس جديد للوزراء.
في البرلمان البريطاني، يبدو اقتراح حجب الثقة للوهلة الأولى بشكل عام وكأنه إجراء يومي، على الرغم من أن التصويت على خطاب الملكة يُشكل كذلك اقتراح بالثقة.
الأنظمة الرئاسية.
في الأنظمة الرئاسية، قد تقوم السلطة التشريعية أحيانًا بتمرير اقتراحات بحجب الثقة كما فعل الكونغرس الأمريكي عندما تقدم باقتراح لحجب الثقة من وزير الخارجية دين آتشيسون في الخمسينيات ومثلما درس تقديم اقتراح ضد المدعي العام البرتو جونزاليس، غير أن هذه الاقتراحات تكون ذات دلالة رمزية فقط. كذلك تتبع الأنظمة الرئاسية إجراء سحب الثقة لعزل مسؤول تنفيذي أو قضائي.
في مناطق معينة من الولايات المتحدة وفنزويلا، تلعب إعادة الانتخاب دورًا مشابهًا في عزل حكومة لا تحظى بشعبية، ولكن هذا التصويت، على عكس اقتراح حجب الثقة، يجب أن يشمل كل الناخبين.
في الاتحاد الروسي يُمكن لمجلس النواب (مجلس الدوما) بأغلبية بسيطة (أي ما يساوي 226 صوتًا على الأقل من إجمالي 450 صوتًا) أن يقوم بتمرير اقتراح حجب الثقة عن الحكومة الروسية ككل. وفي هذه الحالة تؤول المسألة برمتها إلى تقدير الرئيس الذي قد يختار إقالة الحكومة (وهو ما يُمكن للرئيس أن يفعله في أي لحظة بناءً على تقديره الخاص على أي حال) أو تجاهل قرار مجلس الدوما. أما إذا قام مجلس الدوما بتمرير اقتراح ثانِ بحجب الثقة من الحكومة بنفس تشكيلها في خلال ثلاثة شهور، عندها يتعين على الرئيس أن يتخذ قرارًا ملموسًا، وذلك إما بإقالة الحكومة أو حل مجلس الدوما نفسه والدعوة لانتخابات عامة جديدة. ومع هذا فلا يُمكن حل مجلس الدوما على هذه الأسس إذا كان المجلس منتخبًا منذ أقل من عام، أو إذا كان المجلس قد بدأ بالفعل في إجراء مساءلة رئيس روسيا نفسه على خلفية بعض الاتهامات، أو إذا كانت الانتخابات الرئاسية مقرر عقدها بعد أقل من ستة أشهر، أو إذا كانت حالة الطوارئ أو الأحكام العرفية مطبقة في جميع أنحاء روسيا. ففي الحالات السابقة يكون الرئيس مضطرًا لإقالة الحكومة.
تم تمرير أول اقتراح بحجب الثقة في مارس من عام 1782 عقب توارد الأنباء عن هزيمة القوات البريطانية في يورك تاون في حرب الاستقلال الأمريكية في أكتوبر السابق، عندما صوَّت برلمان بريطانيا العظمى على أنه “لم يعد بإمكانه منح ثقته للوزراء الحاليين”. واستجابة لهذا، طلب رئيس الوزراء اللورد نورث من الملك جورج الثالث قبول استقالته. ولكن هذا لم يؤسس عرفًا دستوريًا على الفور. إلا أنه في بداية القرن التاسع عشر، فشلت محاولات بعض رؤساء الوزارة مثل روبرت بيل للسيطرة على الحكم مع غياب أغلبية برلمانية. وفي منتصف القرن التاسع عشر، ترسخت مقدرة اقتراح حجب الثقة على عزل الحكومة في المملكة المتحدة.
في المملكة المتحدة، بلغ إجمالى عدد رؤساء الوزراء الذين خسروا في اقتراحات حجب الثقة أحد عشر. بينما كان هناك اقتراح واحد بحجب الثقة (عن جيمس كالاهان) منذ عام 1925.
في العصر الحديث، أصبح من النادر تمرير اقتراح بحجب الثقة في ظل ديموقراطيات الحزبين. ففي كل الحالات تقريبًا، لا يكون الانضباط الحزبي كافيًا للسماح لحزب الأغلبية بالفوز في اقتراح حجب الثقة، وفي حال واجهت الحكومة انشقاقات محتملة داخل حزب الحكومة، فستقوم على الأرجح بتغيير سياستها بدلاً من أن تتعرض لخسارة التصويت على حجب الثقة. وتقتصر الحالات التي يتم فيها تمرير اقتراح حجب الثقة على الحالات التي يكون لدى حزب الحكومة فيها أغلبية ضئيلة ويتم القضاء عليها إما عن طريق الانتخابات التكميلية أو الانشقاقات مثلما حدث في التصويت على حجب الثقة عن حكومة جيمس كالاهان في 1979 في المملكة المتحدة الذي تم بفارق صوت واحد مما دفع إلى إجراء انتخابات عامة في المملكة المتحدة وانتخاب حكومة مارغريت ثاتشر.
تشيع اقتراحات حجب الثقة في الأنظمة ذات التعددية الحزبية التي يتعين فيها على حزب الأغلبية أن يقوم بتشكيل حكومة ائتلافية. ويمكن أن يؤدي هذا إلى تعاقب حكومات عديدة قصيرة الأجل وذلك لأن هيكل الحزب يتيح للأحزاب الصغيرة إنهاء عمل الحكومة دون أن يتيح لها وسيلة تشكيل حكومة جديدة. ويُعتبر هذا بشكل واسع هو السبب في عدم استقرار الجمهورية الفرنسية الرابعة وجمهورية فايمار الألمانية. كما تظهر أمثلة أكثر حداثة على هذه الظاهرة في إيطاليا بين الخمسينيات والتسعينيات، وفيإسرائيل وفياليابان.
للتعامل مع هذا الوضع، جعل الفرنسيون قدرًا كبيرًا من السلطة التنفيذية في يد رئيس فرنسا، وجعلته محصنًا من اقتراحات حجب الثقة.
في عام 2008، تقدِّم ستيفن هاربر رئيس وزراء كندا عن حكومة الأقلية التي أعيد انتخابها بطلب للحاكم العام ميشيل جان بإرجاء البرلمان. وتمت الموافقة على طلبه وتم السماح لرئيس الوزراء بتأجيل التصويت المحتمل على اقتراحات حجب الثقة المقدمة من المعارضة. (انظر النزاع البرلماني الكندي 2008–2009.)
حركة تحرير يهود الاتحاد السوفيتي هي حملة دولية لحقوق الإنسان دافعت عن حق يهود الاتحاد السوفيتي في الهجرة.
كانت أولى الجهود المنظمة تتمثل في كفاح الطلاب من أجل يهود الاتحاد السوفيتي التي أسسها يعقوب بيرنبوم في جامعة يشيفا عام 1964. كذلك تم تشكيل اتحاد المجالس من أجل يهود الاتحاد السوفيتي عام 1970 ليكون المنظمة الأم التي تضم جميع الجماعات التي تعمل للحصول على حق الهجرة لليهود المضطهدين في الاتحاد السوفيتي.
تقوم بتمثيل الحركة في إسرائيل وكالة ناتيف، وهي وكالة سرية تسعى لنشر قضية يهود الاتحاد السوفيتي وتشجيع هجرتهم إلى إسرائيل.
على النقيض من أحادي الغرف، يعني تعدد الغرف (multicameralism) أو 'الغرف المتعددة' الحالة التي تنقسم فيها السلطة التشريعية بين عدة جمعيات متداولة، يُطلق عليها في العادة لفظ "غرف" أو "مجالس". ويشمل هذا كلاً من الأنظمة ثنائية التشريع ذات الغرفتين وثلاثية التشريع ذات الغرف الثلاث ورباعية التشريع ذات الغرف الأربع، أو أي نظام يضم عددًا أكبر من الغرف. كما ترتبط كلمة "متعدد الغرف" في نواحٍ أخرى بمعناها الحرفي الذي يعني "متعدد التجويف" عند استخدامها في العلوم أو الأحياء.
تتبنى العديد من البرلمانات والمجالس النيابية نظام التشريع متعدد الغرف (غالبًا النظام ثنائي الغرف) لتعبر عن وجهات نظر متعددة ولتكوّن شكلاً من أشكال الفصل بين السلطات داخل السلطة التشريعية.
محمد ظاهر بلوش هو الزعيم الحالي لجماعة جند الله. تولى ظاهر بلوش زعامة جند الله منذ فبراير عام 2010، وهو المشتبه به الرئيسي في تفجيرات زاهدان في 16 يوليو 2010 وكذلك في تفجيرات شاباهار.
وهو مطلوب من قبل القضاء الإيراني.
المومبية (Mumboism), والتي تعرف أيضًا باسم طائفة مومبي, هي حركة دينية جديدة أسسها أحد أفراد قبيلة اللوو وهو النبي أونيانغو داندي في بداية القرن العشرين. كان أتباع هذا الدين، المعروفون باسم المومبيين، في ذروة نشاطهم في نيانزا في كينيا بالقرب من بحيرة فيكتوريا. وكانت لدى الحركة تعاليم مناهضة للإمبريالية ومن ثم قامت الحكومة الاستعمارية في كينيا بقمعها.
بدأت طائفة مومبي خلال حقبة الاستعمار البريطاني لكينيا أثناء نشاط البعثات التبشيرية المسيحية في المنطقة. في عام 1913، بدأ أونيانغو داندي في نشر دعوته قائلاً أن ثعبانًا قد ابتلعه في بحيرة فيكتوريا، ثم انتبذه الثعبان وأعطاه النبوءة التي سينشرها بين أتباعه:
أنا الإله مومبو. لدي بيت في الشمس وآخر في البحيرة. وقد اخترتك لتتحدث باسمي. اذهب وأخبر جميع الأفارقة... بأنني إلههم من الآن فصاعدًا. هؤلاء الذين اخترتهم بنفسي وهؤلاء الذين يقرون بي سيعيشون للأبد في سعة... فسد الدين المسيحي... الأوروبيون أعداؤكم، وسيأتي قريبًا الوقت الذي يختفون فيه من البلاد."
تماشيًا مع النبوءة، أدان داندي الثقافة الأوروبية والمسيحية وتأثير الاستعمار. وتنبأ بمجيء العصر الذهبي الذي سيحمل نهاية الوجود الأوروبي في المنطقة. انتشرت الحركة بين اللوو والكيسي، ولكن نفوذها تعدى حدود الأفارقة الذين كانوا أتباعًا رسميين لداندي.
كانت تعاليم طائفة مومبي تتسم بأنها أحد أنواع الإيمان بالعصر الألفي، الذي يتوقع مجيء عصر ذهبي، وربما تكون تأثرت في هذا بالتعاليم المسيحية التي توقعت مجئ نهاية كارثية تُنهي وجود العالم الحالي. وكان من بين هذه التعاليم أن "الماء سيتحول إلى دماء ولن يشرب الماء إلا المومبيون وسيختفي الرجل الأبيض وينجو الأفارقة فقط ويبقون وحدهم، أو سيأتي الألمان ويقطعون ذراع من يرتدون الملابس (أي الأوروبيون والأفارقة الذين يتبنون أسلوبًا غربيًا). [...] وستكون اليوتوبيا المتوقعة عبارة عن وقت يتم فيه تبادل الأدوار وتضميد الجراح والكثير الذي لا يمكن تحقيقه إلا عن طريق الطقوس والتضحيات التقليدية".
في السنوات التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الأولى، أصبح عدد كبير من الكيسي من أتباع تلك الطائفة بأعداد متزايدة. ومن بين العوامل التي ساهمت في هذا كان الغضب تجاه الحكومة الاستعمارية بسبب تدهور حالة الزراعة والتجارة والصحة بين أفراد قبيلة الكيسي، وتذبذب قيمة العملة وتزايد مطالب الحكومة الاستعمارية المتقلبة بشأن الضرائب، والعمل المستحق للحكومة الاستعمارية ومتطلبات التسجيل. راقت نبوءة العصر الذهبي بخصوص نهاية الحكومة الأوروبية للكيسي الذين ثاروا علنًا ضد الإدارة الاستعمارية في 1905 و1908 و1914, فقط ليلاقوا هزيمة على يد الأوربيين. وكان رواجها بين أفراد الكيسي ضئيلاً في أوقات الرخاء التي كان من السهل فيها تلبية مطالب الإدارة الاستعمارية. أما في الأوقات التي كانت تشهد صعوبات اقتصادية، فكانت تلقى رواجًا سياسيًا ودينيًا متزايدًا بين الكيسي.كانت عشيرة بوجونكو والأثرياء وأصحاب النفوذ في قبيلة الكيسي من المومبيين. إلا أن الوجود الأوروبي قد قوَّض مراكزهم، وأصبحوا قادة الحركة خاصةً بين عشيرة كيتوتو الفرعية.
شعرت الإدارة الاستعمارية بتهديد من جهة الرسالة المناهضة للإمبريالية التي تحملها طائفة مومبي. فقامت الحكومة الاستعمارية في نهاية الأمر بحظر تلك الطائفة في 1954. وقبلها بكثير في عام 1921, قامت بنفي داندي وغيره من زعماء الحركة إلى الجزيرة الإسلامية المقدسة لامو في المحيط الهندي. وكان التقرير الحكومي الذي صدر عام 1919 قد ذكر أسماء قادة الحركة، بعضهم كانوا يجهرون بمعارضتهم للحكومة الاستعمارية مثل: موزي أوما من كابوندو ونياكوندي من كيتوتو وأموينجا من وينجار.
كانت الإدارة الاستعمارية تميل للدمج بين طائفة مومبي والمعتقدات الدينية الأصيلة الأخرى مثل الطائفة التي التفت حول النبي الراحل ساكاوا (زاكاوا) الذي يُقال بأنه تنبأ بالحكم الأوروبي وببناء خط السكك الحديدية وبموقع الكيسي. لم تكن طائفة مومبي هي الحركة الدينية الوحيدة التي نشأت في شرق أو وسط إفريقيا لتعكس الشعور المناهض لأوروبا. فقد كان لدى قبيلة كامبا التي تعيش حول مشاكوس في كينيا إيمان بالعصر الألفي تطور في الفترة بين الحربين العالميتين حول النبي إندونيان أو كاتاي، التي سارت بالتوازي مع طائفة مومبي. كذلك كانت طائفة ديني يا موسامبوا، وهي الديانة التي تقوم على تقديس أرواح الأسلاف، صورة أخرى لرفض المسيحية نشأت خلال القرن العشرين في كينيا. وتأسست على يد اليجا ماسيندا بين قبيلة ماسابا. ومع ذلك كانت هناك حركة دينية أخرى هي حركة كارينجا التي تأثرت بمفاهيم كيويو الدينية المثالية المشابهة للديموقراطية.
نظام مراقبة التصدير متعدد الأطراف (MECR) عبارة عن هيئة دولية تتبعها الدول لتنظيم أنظمة مراقبة التصدير الوطنية لديها. للحصول على رسم بياني للعضوية الوطنية في مختلف أنظمة مراقبة التصدير متعددة الأطراف، راجع الكتاب السنوي لمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام فصل "ضوابط النقل"
يوجد حاليًا أربعة من هذه الأنظمة، وهي::
تحالف البلديات من أجل السلام (MAP) عبارة عن شبكة وُجدت لتعزيز السلام في الشرق الأوسط. تم إنشاء هذا التحالف في يونيو من عام 2005 في مؤتمر عُقد في لاهاي لتشجيع تعاون البلديات بين السلطات المحلية الإسرائيلية والفلسطينية من خلال المبادرات المشتركة التي يقدمها الاتحاد الفلسطيني للهيئات المحلية (APLA) واتحاد السلطات المحلية في إسرائيل (ULAI). ويسعى تحالف البلديات من أجل السلام إلى إشراك البلديات في الدول الأخرى للتعاون في هذه المشروعات المشتركة.
ويُدار هذا التحالف من قِبل مجلس يتألف من الأعضاء التالين :
- الاتحاد الفلسطيني للهيئات المحلية
- اتحاد السلطات المحلية في إسرائيل
- برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) وبرنامج مساعدة الشعب الفلسطيني (PAPP)
- منظمة المدن المتحدة والحكومات المحلية (UCLG)
- اتحاد البلديات الكندية (FCM)
- الشبكة الأوروبية للسلطات المحلية من أجل السلام في الشرق الأوسط (ELPME)
- مدينة هامر
- مدينة روما
- مدينة برشلونة
- مدينة كولونيا.
في المؤتمر العالمي الأول عن دبلوماسية المدن، والذي عقد في لاهاي في يونيو من عام 2008, تم تقديم عرض تفصيلي لتحالف البلديات من أجل السلام كدراسة حالة لهذا النوع من التعاون.
يوجد مكتب لأمانة التحالف في القدس، ويصدر عنها نشرة إخبارية منتظمة.
أمانة التحالف البلدي من أجل السلام : c/o برنامج الأمم المتحدة الإنمائي/برنامج مساعدة الشعب الفلسطيني، القدس. الهاتف: 00972-2-6268200. البريد الإلكتروني : map@undp.org
يشير مصطلح الدوائر البلدية إلى الكيان الإداري الذي يتألف بشكل واضح من منطقة محددة وسكانها ويُستخدم عادةً للإشارة إلى المدينة أو البلدة أو القرية, أو تجمع صغير من الثلاثة.
ترقيع الجلد هو عمل جراحي يُستخدم في كثير من الأحيان لعلاج فقدان الجلد بسبب جرح أو حرق أو التهاب أو جراحة.
وفي حالة تلف الجلد، تتم إزالته ويتم ترقيع مكانه بجلد جديد. ويمكن أن يقلل ترقيع الجلد من مسار العلاج والاستشفاء اللازم ويمكن أن يحسن أيضًا الوظيفة والمظهر.
الطعم الذاتي.
تشمل عملية ترقيع الجلد نقل جلد سليم من أحد اجزاء جسم المريض، لتغطية الجزء التالف أو المصاب. وتسمى هذه العملية الترقيع الذاتي أو الطعم الذاتي. ويسمى ذلك الجزء من الجسم الذي يؤخذ منه الجلد للترقيع، الموقع المانح. ويتم اغلاق الموقع المانح بعملية خياطة جراحية.
الطعم الإسوي.
قد لا يكون عند بعض المرضى، جلد معافى وسليم حتى يغطي عملية الترقيع، وفي هذه الحالة يتم البحث عن متبرع لكي يقوم بتوفير عملية الترقيع من جسمه، ويفضل ان يكون المتبرع نوع جلده ولونه مقاربا لنوع ولون نفس الشخص المريض. وتسمى مثل عمليات الترقيع هذه التطعيم المتجانس أو التطعيم المباين (الطعم الإسوي).
توجد طرق ترقيع مؤقتة أخرى تسمى التطعيم غير المتجانس أو التطعيم المغاير تستخدم جلد تم تحضيره بصفة خاصة من الحيوانات. يقوم الجراحون بإبدال الترقيع المؤقت للجلد، بأنسجة جلد ذاتية بعد أن يكون جسم المريض قد أنتج جلدا جديدا في الموقع المانح الأول. وقد قام الباحثون أيضا، بتطوير الجلود الاصطناعية التي من المرجح أن لا يرفضها الجسم، ويمكن أن تعمل بوصفها ترقيعا مؤقتاً.
وفي منتصف ثمانينيات القرن العشرين، بدأ الجرّاحون باستخدام شرائح كبيرة من جلد أنابيب الاختبار، التي تُزرع في المختبرات ليُستفاد منها في عملية الترقيع المؤقت بالنسبة لضحايا الحروق الشاملة.
تتم زراعات الجلد من رِقاع بالغة الصغر للجلد السليم، وتؤخذ من جسم المريض.
ترقيع الجلد http://forum.arabia4serv.com/t66399.html#ixzz2j5qdvi9S
http://forum.arabia4serv.com
بيت التراث هو منزل تراثي يقع في الإمارات العربية المتحدة. بُني حوالي عام 1890م. وكان حينها يقتصر على حجرتين تطلان على حوش فسيح أقيمت فيه بعض الغرف الصغيرة المشيدة من سعف النخيل. في عام 1910 جرت توسعة مساحة البيت وإضافة عدة غرف في الجهة الشمالية والغربية. يُعد البيت نموذجاً حياً للبيت التقليدي للأسرة الإماراتية، وهو اليوم أحد المواقع التراثية الهامة في منطقة الرأس في دبي، التي تعمل هيئة دبي للثقافة والفنون على إدارتها والإشراف على تنظيمها.
قاعدة منغ الجوية (أو مطار منغ، قاعدة منغ الجوية) هي قاعدة سورية جوية موجودة على بعد 6 كم (3.7 ميل) جنوب أعزاز، حلب بسوريا.
تُشير الخدمات البلدية أو خدمات المدن إلى الخدمات الأساسية التي يتوقع المقيمون في المدينة من حكومة المدينة أن توفرها لهم نظير الضرائب التي يدفعها المواطنون. وتشمل خدمات المدن الأساسية مرافق الصرف الصحي (سواء الصرف الصحي أو القمامة)والمياه والشوارع والمدارس والتفتيش على الأغذية وإدارة مكافحة الحرائق والشرطة والإسعاف، وغيرها من المسائل التي تخص إدارة الصحة والنقل. عادةً ما تعمل حكومات المدن على تشغيل المرافق الإضافية مثل الكهرباء والغاز وتلفزيون الكابل أو تتعاقد مع جهات أخرى لتشغيلها. بل إن حكومةمومباي تتولي حتى إقامة منارات ضوئية.
تختلف الخدمات البلدية المتوفرة لدى بلديةٍ ما بحسب الموقع والتاريخ والجغرافيا والتشريعات والتقاليد. وقد تختلف الخدمات المقدمة من دولةٍ إلى أخرى أو حتى داخل الدولة الواحدة. وقد تُدار هذه الخدمات مباشرةً من قِبل أحد إدارات البلدية وقد تتعاقد البلدية من الباطن مع جهة خارجية لأداء هذه الخدمات.
يختلف تمويل الخدمات المقدمة باختلاف البلدية المعنية. وقد تشمل مصادر التمويل الإيرادات الضريبية (ضريبة الممتلكات وضريبة الدخل وضريبة مبيعات البلدية) أو الرسوم (مثل تصاريح البناء) أو الغرامات، مثل غرامات تجاوز السرعة أو وقوف السيارات في أماكن مخالفة، أو رسوم استخدام الخدمات الاختيارية أو المصادر الأخرى مثل أرباح المرافق المملوكة للبلدية أو.التي تُدار من قِبلها.
وربما يكون التأثير الأكبر هو للدولة التي تقع فيها البلدية.
ففي المملكة المتحدة، تُعد الوسيلة الرئيسية لتمويل الخدمات الأساسية هي مزيج من الضرائب المحلية التي تُفرض على أساس قيمة الممتلكات بالإضافة إلى المنح التي تقدمها الحكومة المركزية. ويُستكمل هذا من خلال الرسوم الرمزية التي تُدفع نظير الخدمات المقدمة (مثل المرافق الترفيهية). وبالنسبة لبعض الخدمات، يتم فرض رسوم تنافسية مقارنةً برسوم المؤسسات التجارية بما يسمح بتحقيق ربح. وبالنسبة لخدمات أخرى، قد يتم فرض أسعار تجارية كاملة في المرافق التي تديرها البلدية أو الممتلكات التجارية على سبيل المثال. ولكن في معظم الأحيان تكون الخدمات مدعومة من البلدية إما دعمًا كليًا أو جزئيًا.
في السنوات الأخيرة، حصلت مجالس المملكة المتحدة على مهلة زمنية لإيجاد مصدر تمويل بديل يُمكنه أن يكون الراعي البسيط لسلال الزهور للتجارة في فائض المباني والأراضي مقابل خدمات من الشركات الخاصة. في بعض الحالات سيئة السمعة، استخدمت المجالس المحلية أرصدتها للمضاربة في الأسواق المالية.
قد يكون لدى البلديات في الدول الأخرى طرق مختلفة للحصول على التمويل (مثل ضرائب الدخل المحلية أو حتى أرباح المرافق والمؤسسات الصناعية المملوكة بالكامل للبلدية أو التي تُدار من قِبل البلدية.
كانت المؤسسات البلدية في المملكة المتحدة إلى أن تم إلغاؤها، منظمات قوية. وكانت هذه المؤسسات في أوجها في العصر الفيكتوري، مع نمو التحضر والتصنيع، مسؤولة عن تعزيز وتنظيم وتمويل وإنشاء وإدارة كل شيء، ابتداءً من المساكن إلى إمدادات المياه وإمدادات الطاقة سواء في صورة غاز أو كهرباء مرورًا بإدخال الترام الذي يعمل بالكهرباء; حيث كانت تلك المؤسسات مسؤولة عن كافة الأنشطة التي يرى أعضاء المجالس المحلية أنها ضرورية
لتعزيز رفاهية البلدية من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والبيئية.
ومع ذلك، كانت هناك حاجة لمنح بعض الصلاحيات الخاصة عن طريق القوانين المحلية في البرلمان (على سبيل المثال، كانت هناك حاجة لإصدار قانون محطات مياه مؤسسة مانشستر لإنشاء خزانات مانشستر). ومع تغير الوقت، واصلت المؤسسات البلدية محاولاتها للنهوض بقضية بلدياتها. على سبيل المثال، مثَّل الطيران في ثلاثينيات القرن العشرين منتهى التكنولوجيا الحديثة وسعت البلديات للترويج لأنفسها عن طريق تطوير مطارات بلدية.
في معظم الأحيان، فقدت بلديات المملكة المتحدة مرافقها الداخلية نظير تأميم ومركزية المرافق العامة. ولعل الاستثناء الوحيد الملحوظ لهذا الاتجاه هو كينجستون أبون هل، والتي لا يزال بها شركة اتصالات مملوكة للبلدية تُعرف باسم شركة كينجستون للاتصالات.
كذلك كان من بين الاتجاهات التي ظهرت في المملكة المتحدة (بدعوى الكفاءة) اتجاه خصخصة الإدارات بنقل الموظفين والأصول إلى مؤسسات جديدة. ومن بين تلك الاتجاهات أيضًا التعاقد مع المؤسسات الجديدة للقيام بخدمات للمجلس. وقد استُخدم هذا النموذج في الخدمات ابتداءً من تنظيف الطرق، مرورًا بالإسكان الاجتماعي ووصولاً إلى المرافق الترفيهية، غير أن أيًا من المجالس البلدية لم يتجرأ على القيام بنفس الشيء بالنسبة للخدمات الأعلى أهمية مثل المدارس والخدمات الاجتماعية.
في المملكة المتحدة، لا تخضع الخدمات الشرطية وخدمات مكافحة الحريق لسيطرة البلدية مباشرةً، حتى عندما تكون القوة مرتبطة بشكل وثيق مع منطقة محددة تابعة للبلدية كما في لندن الكبرى. ومع ذلك، فالخدمات الشرطية وخدمات الإطفاء يتم دفع ثمنها جزئيًا من خلال إضافة رسوم إضافية إلى الضرائب المحلية. وعلى الرغم من أنها ليس لها شأن بالمسائل التنفيذية، تقوم الحكومة المحلية بتعيين أعضاء في لجان الإشراف على عمل كل قوة من القوات.
عند وجود سكان في المدن الصناعية الكبرى معزولين عن التجمعات السكانية الأخرى أو حيثما يكون النمو في الطلب من الضخامة بحيث يصبح من غير العملي ومن غير الاقتصادي بالنسبة للمؤسسات التجارية أن تعمل على تزويد الخدمات، فعندها قد تتولى البلديات المعنية المهام الضرورية لنمو وسير المدينة.
كان هذا هو الحال في إنجلترا في العصر الفكتوري وهو نفس الحال في مومباي حاليًا، فعلى سبيل المثال تُعتبر مؤسسة بلدية مومباي وبريهان مومباي للإمدادات الكهربية والنقل هما المنظمتان البلديتان الرئيسيتان في مومباي اللازمتان لسير العمل في المدينة. كذلك، تُعد إدارة لوس أنجلوس للمياه والطاقة من الإدارات المتبقية من تراث لوس أنجلوس التي وجدت نفسها في موقف مماثل من حيث النمو السريع في بداية القرن الماضي. بالمثل، اختارت مدينة جوهانسبرغ المعزولة أن تدير خدماتها عن طريق كيانات مؤسسية قائمة بذاتها وممولة ذاتيًا.
جبل موسى هو الموقع الذي تمركزت فيه مقاومة الأرمن أثناء حملة الإبادة الجماعية للأرمن. كان المقيمون في تلك المنطقة قد تلقوا أمرًا رسميًا من الحكومة التركية بالتهجير القسري العنيف من ست قرى أرمنية هي: قرية كبوسية وقرية يوغنولوك وقرية بتياس وقرية وقف، وقرية خضر بك وقرية حاجي حببلي. وكان هذا جزءًا من عملية أوسع قام بها العثمانيون منذ 1915 - وهي حملة الإبادة العرقية للأرمن. عندما اقتربت القوات التركية العثمانية من المدينة، لجأ أهل المدينة، لعلمهم بالخطر الوشيك، إلى جبل موسى وتمكنوا من إحباط الاعتداءات المتكررة لمدة ثلاثة وخمسين يومًا. تمكنت سفن الحلفاء في البحر المتوسط, لا سيما فرنسا، من رصد الناجين كما قيل للقائد فيرفل في الوقت الذي بدأت فيه ذخيرتهم وإمداداتهم الغذائية في النفاد. وقامت السفن الحربية بنقلهم إلى مكان آمن في مدينة بورسعيد بمصر. ساعدت السفن البريطانية والفرنسية في أجلاء 4200 شخص من الرجال والنساء والأطفال بنجاح من جبل موسى.
شارك نحو 250 شخصًا في الدفاع وقتال الجيوش التركية في يونيو من عام 1915. وكان الأرمن قد رفضوا التهجير ولجؤوا إلى جبل موسى، أعلى جبال المنطقة، ودافعوا عن أنفسهم من شهر يوليو إلى شهر سبتمبر من العام 1915 إلى أن تمكنت السفن الفرنسية من إنقاذهم. وفي عام 1918, عندما خضعت محافظة سنجق إسكندرونة إلى سيطرة الفرنسيين عاد أهل القرى الأرمنية الست إلى مواطنهم. في التاسع والعشرين من يونيو عام 1939, عقب المعاهدة التي وُقعت بين فرنسا وتركيا, تمت إعادة المحافظة إلى تركيا. بعد ذلك هاجر الأرمن من أهالي القرى الست من هاتاي، بينما اختار بعض من أهالي قرية وقف البقاء في القرية. تعد قرية وقف هي القرية الوحيدة المتبقية في تركيا ذات أصول أرمنية, ويبلغ تعداد سكانها فقط 140 شخصًا أرمنيًا تركيًا. أما الذين غادروا هاتاي في عام 1939 فقد هاجروا إلى لبنان حيث قاموا بإنشاء مدينة عنجر. وحاليًا، تنقسم مدينة عنجر إلى ست ضواحي، كل ضاحية منها تُمثل واحدة من قرى جبل موسى.
عندما جاءت الفرق الفرنسية لإنقاذ الناجين، نُقل عن رئيس الكهنة أنه قال: «يحدث الشر فقط... ليُرينا الله خيره.»
الأيام الأربعون لجبل موسى.
ألهمت هذه الأحداث التاريخية فيما بعد فرانز فيرفل لكتابة روايته "الأيام الأربعون لجبل موسى" (The Forty Days of Musa Dagh) (عام 1933), وهي رواية خيالية تستند إلى الأبحاث المفصلة التي استقاها فيرفل من مصادر تاريخية. ثم صدر فيلم يحمل نفس الاسم في 1982.
ذكر فيرفل للصحفيين قائلاً: «جذبني نضال 5000 شخص من الأرمن في جبل موسى بشدة حتى تمنيت مساعدتهم ولو بالكتابة عنهم لتصل قصتهم إلى العالم».
متحف ركزا آرثا هو متحف للتاريخ يقع في جاكرتا، إندونيسيا.
يضم المتحف مجموعة من العناصر التاريخية ذات الصلة بطباعة الروبية الإندونيسية. تشمل مقتنيات المتحف أوراق عملة الروبية التاريخية منذ فترة الاستقلال وحتى الحقبة التي عُرفت باسم النظام الجديد وطابعات الأموال التي تعود للقرن العشرين وأدوات صك العملات المعدنية، بالإضافة إلى بعض الصور التاريخية عن جمهورية إندونيسيا والي كانت تُستخدم في الماضي للحفاظ على السيادة الاقتصادية في بداية الاستقلال.
كان مبنى المتحف في الأصل عبارة عن مستودع للحبر يخص بيروم بيروري.
ويعد متحف ركزا آرثا أحد المتاحف العديدة في إندونيسيا الذي يشهد عددًا ضئيلاً من الزوار. كما أن المتحف كثيرًا ما يغلق أبوابه وبالتالي ينبغي للزائر تحديد موعد قبل الذهاب لزيارته.
أتباع خط الإمام أو الطلاب المسلمين التابعين لخط الإمام وتُترجم أيضًا إلى أتباع خط الإمام الخميني، هم مجموعة الطلاب الإيرانيين الذين قاموا باحتلال السفارة الأمريكية بـ طهران في الرابع من نوفمبر عام 1979. و كان هؤلاء الطلاب من أنصار الثورة الإسلامية حيث قاموا باقتحام السفارة الأمريكية لإظهار دعمهم لروح الله الخميني وغضبهم من السماح لشاه إيران السابق بالدخول إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج من السرطان بدلاً من إعادته إلى إيران لمحاكمته وإعدامه. وفي هذا الهجوم الذي عُرف باسم أزمة رهائن إيران، تم احتجاز 52 دبلوماسيًا أمريكيًا كرهائن لمدة 444 يومًا.
وكانت هذه المنظمة عبارة عن جماعة تتألف من طلاب من مختلف الجامعات العلمية والتكنولوجية في طهران بما في ذلك جامعة طهران وجامعة شريف التكنولوجية وكلية طهران للفنون التطبيقية المتعددة.
ذكرت مجلة "التايم" في العدد الصادر في ديسمبر عام 1979 أنه كان هناك "اتفاق عام بين الإيرانيين ومصادر دبلوماسية غربية على أن المجموعة التي ضمت نحو مائتين من الشباب والفتيات الذين تواجدوا داخل مبنى السفارة بشكل دائم هم في الواقع طلاب شرعيون"، إلا أن عددًا كبيرًا من الأمريكيين يعتقدون بخلاف ذلك. وأوضحت التايم أن الصور التليفزيونية التي التُقطت خارج السفارة أظهرت "مسلحين ... يرتدون زيًا لونه أخضر داكن" ويبدون "مثل الجنود المقاتلين"، ولكن تم التعرف على هوية هؤلاء الرجال وعُرف أنهم أفراد في قوات الباسدران أو الحرس الثوري الإيراني.
وكان من بين هؤلاء الطلاب إبراهيم اصغرزاده الذي كان صاحب الفكرة الأصلية وراء حصار السفارة الأمريكية في سبتمبر 1979، ومحسن میردامادی وحبيب الله بيتيراف ومعصومة ابتكار والتي أصبحت فيما بعد رئيسة منظمة حماية البيئة أثناء إدارة الرئيس محمد خاتمي، وعضوًا منتخبًا في مجلس مدينة طهران اعتبارًا من فبراير 2007.
ويشير اسم هؤلاء إلى الإمام، زعيم إيران آية الله روح الله الخميني، الذي لم يكن على علم باحتلال السفارة الأمريكية بشكل مسبق، ولكنه أيد الفعل فيما بعد وأقره. إلا أن المعلومات التي ذكرتها مصادر أخرى تُفيد بأن آية الله الخميني كان يعلم بهذه الخطط مسبقًا، بل وكان كذلك موافقًا عليها (Kahlili 2010).
وجدت هذه الجماعة هوية سياسية ودعمًا اجتماعيًا في الجو الثوري، وساعد حادث السفارة على تقوية مركز أنصار آية الله روح الله الخميني بشكلٍ عام مقارنةً بالجماعات اليسارية.