CALM/arwiki huggingface dataset:
في الجمهرات غير المتجانسة، يعتبر "R"0 مقياسا لعدد الحالات التي يُحدثها شخص معدٍ "نموذجي"، والذي يعتمد على طريقة تآثر الأفراد مع بعضهم داخل الشبكة الاجتماعية. التآثرات داخل الشبكات أكثر شيوعا منها بين الشبكات، وبالتالي الشبكات الأكثر تآثرا ينتقل المرض فيها بيسر أكبر، وينتج عن ذلك "R"0 أكبر وعتبة مناعة قطيع أكبر مما هو لدى الشبكات التي أفرادها في تواصل أقل. في الشبكات التي تختار أن لا تكون منيعة أو ليست لديها مناعة كافية، يمكن أن تستمر الأمراض فيها رغم عدم تواجدها في شبكات أخرى ذات مناعة أفضل.
تجاوز الحد.
قد تتجاوز النسبة التراكمية للأفراد الذين يصابون بالعدوى أثناء تفشي المرض عتبة المناعة الجماعية (HIT)؛ وذلك لأنَّ هذه العتبة لا تمثل النقطة التي يتوقف عندها المرض عن الانتشار، بل النقطة التي يصيب فيها كل شخص مصاب أقل من شخص إضافي في المتوسط. عندما يتم الوصول إلى عتبة المناعة الجماعية، يبدأ عدد الإصابات الإضافية في التلاشي، لكنه لا ينخفض على الفور إلى الصفر. يُعرف الفرق بين النسبة التراكمية للأفراد المصابين والعتبة النظرية للمناعة الجماعية باسم تجاوز الحد .
طرق التعزيز.
السبيل الرئيسي لتعزيز مستويات المناعة في جمهرة ما هو عبر التلقيح. اعتمد التلقيح في الأصل على ملاحظة أن العاملات في حلب البقر اللواتي تعرضن لجدري البقر كن منيعات ضد الجدري، لذلك بدأت ممارسة تلقيح الناس بجدري البقر كطريقة لمنع إصابتهم بالجدري. توفر اللقاحات المطورة جيدا الحماية بطريقة أكثر أمانا بكثير من الإصابة الطبيعة بالمرض، وذلك لأن اللقاحات في العادة لا تسبب الأمراض التي تحمي ضدها والآثار السلبية الضارة أقل شيوعا بكثير من التعقيدات التي تسببها الإصابات الطبيعية.
لا يميز جهاز المناعة بين العدوى الطبيعية واللقاحات ويحدث استجابة نشطة لكليهما، لذلك المناعة المحدَثة عبر التلقيح مماثلة لما كان سيحدث عند الإصابة بالمرض والشفاء منه. لتحقيق المناعة الجماعية عبر التلقيح، يهدف مصنعو اللقاح إلى إنتاج لقاحات ذات معدلات فشل منخفضة وصناع السياسة يهدفون لتشجيع استخدامها. بعد التقديم الناجح لاستخدام اللقاح والانتشار الكبير له، لوحظ انخفاض حاد في حدوث الأمراض التي تحمي ضدها وكذلك عدد الحالات التي أدخلت للمستشفى والوفيات التي تسببها هذه الأمراض.
بافتراض أن اللقاح فعال 100%، حينها يمكن استخدام المعادلة المستخدمة في حساب عتبة المناعة الجماعية لحساب مستوى التلقيح المطلوب للقضاء على المرض ويرمز له "V"c. اللقاحات في العادة غير مثالية لذلك الفعالية E للقاح ما يجب أن تؤخذ في الحسبان:
من هذه المعادلة، يمكن ملاحظة أنه إذا كان "E" أقل من &lt;bdi&gt;(1 − 1/"R"0)&lt;/bdi&gt; حينها من المستحيل القضاء على المرض حتى لو كانت جميع الجمهرة قد أخذت اللقاح. بالمثل، انخفاض المناعة المحدَثة باللقاح كما هو الحال مع لقاحات السعال الديكي، يتطلب مستويات أعلى من التلقيح المعزز للحفاظ على المناعة الجماعية. لو توقف مرض عن كونه متوطنا في جمهرة ما، حينها لن تصبح الإصابات الطبيعية مساهمةً في تخفيض نسبة الأفراد المعرضين للمرض، فقط التلقيح هو من يساهم في هذا التخفيض. العلاقة بين التغطية بالتلقيح وفعاليته وحدوث المرض يمكن أن توضَّح بطرح ناتج ضرب فعالية اللقاح ونسبة الأفراد الذين تم تلقيحهم ("p"v) من معادلة عتبة المناعة الجماعية كما يلي:
يمكن من هذه المعادلة ملاحظة أن (ثبات باقي العوامل) أي ارتفاعٍ سواء في التغطية باللقاح أو فعاليته بما في ذلك أي زيادة في فائض عتبة المناعة الجماعية لمرض ما، يخفض أكثر عدد حالات المرض. يعتمد معدل انخفاض الحالات على "R"0 الخاص بالمرض، فالأمراض ذات قيم "R"0 المنخفضة تكون فيها الانخفاضات حادة. للقاحات عادة مضاد استطباب واحد على الأقل لأفراد محددين لأسباب طبية، لكن لو كانت التغطية والفعالية عالية كفاية يمكن لالمناعة الجماعية حماية هؤلاء الأفراد. فعالية اللقاح أحيانا -وليس دائما- تتأثر بشكل معاكس وسلبي بالمناعة السلبية، لذلك يوصى بجرعات إضافية لبعض اللقاحات في حين أن بعض اللقاحات الأخرى لا يجب أن تؤخذ منها جرعات إضافية حتى يفقد الفرد مناعته السلبية.
المناعة السلبية.
يمكن أن تُكتسَب مناعة الفرد كذلك سلبيا عبر نقل الأجسام المضادة لممراض من فرد لآخر. يمكن أن يحدث هذا طبيعيا كما في حالة الأجسام المضادة الخاصة بالأم -بشكل أساسي الغلوبين المناعي ج- التي تُنقل عبر المشيمة وعبر اللبأ إلى الأجنة وحديثي الولادة، أو اصطناعيا عبر حقن أجسام مضادة من مصل أو بلازما فرد عنده مناعة لفرد آخر معرض للعدوى. الحماية الناشئة من المناعة السلبية مباشرة الحدوث لكنها تتضائل في غضون أسابيع إلى أشهر، لذلك أي مساهمة لها في المناعة الجماعية تكون مؤقتة. بالنسبة للأمراض الحادة بشكل خاص بين الأجنة وحديثي الولادة مثل الإنفلونزا والكزاز، يمكن أن تلقح النساء الحوامل ضدها لكي ينقلن الأجسام المضادة للأطفال. بالمثل، مجموعات الأفراد ذات الخطر المرتفع التي يمكن على الأرجح أن تحدث إصابتها بالعدوى أو التي لها قابلية أكبر في تطوير مضاعفات من العدوى يمكن أن تحصل على الأجسام المضادة من الأفراد الذين لديهم مناعة لمنع العدوى من الانتقال إليهم أو التخفيض من حدة أعراضها.
تحليل التكاليف مقابل الفوائد.
تؤخذ المناعة الجماعية في الحسبان غالبا عند إجراء تحليل التكلفة والفائدة لبرامج التلقيح. وتعتبر كعامل خارجي إيجابي لمستويات المناعية العالية، وتُنتج فائدة إضافية من خفض المرض ما كنت لتحدث لو لم تُولَّد المناعة الجماعية بين الجمهرة. لذلك إدخال المناعة الجماعية في حسابات التكلفة والفائدة ينتج عنه فعالية تكلفة أو نسب تكلفة وفائدة مفضلتين، وزيادة في حالات المرض التي تم تفاديها بالتلقيح. تشمل الدراسات التصميمية التي أجريت لتقدير فائدة المناعة الجماعية تسجيل حدوث المرض في البيوت التي يكون لأحد أفرادها مناعة -عشوأة جمهرة في منطقة جغرافية واحدة ليتم تلقيحها أو لا- وملاحظة حدوث المرض قبل وبعد برنامج التلقيح المقدم. وبعد ذلك يمكن ملاحظة أن حدوث المرض يمكن أن ينخفض إلى مستوى يتجاوز ما يمكن توقعه من الحماية المباشرة وحدها، وهذا يشير إلى أن المناعة الجماعية تساهم في التخفيض. عندما يؤخذ النمط المصلي في الحسبان فإنه يخفض الفوائد المتوقعة من التلقيح.
استخدم مصطلح المناعة الجماعية أول مرة سنة 1923 للإشارة إلى مناعة الجمهرة الإجمالية، في بحث يفحص معدل الوفاة بالمرض لدى جمهرات فئرانٍ ذات درجات مناعة مختلفة. اعتُرف أول مرة بأن المناعة الجماعية ظاهرة تحدث طبيعيا في العقد 1930 عندما نشر أ.و.هيدريش بحثا حول وبائية الحصبة في بالتيمور ولوحظ بعد أن أصبح العديد من الأطفال محصنين ضد الحصبة، انخفاض عدد الحالات الجديدة بشكل مؤقت، بما في ذلك بين الأطفال المعرضين للعدوى. على الرغم من معرفة هذا الأمر، لم تكن جهود التحكم في الحصبة والقضاء عليها ناجحة حتى بدأ التلقح واسع النطاق والمكثف باستخدام لقاح الحصبة في العقد 1960. التلقيح المكثف والنقاشات حول القضاء على المرض وتحاليل التكلفة والفائدة ساهمت في انتشار استخدام مصطلح "المناعة الجماعية". في العقد 1970 طُوِّرت المبرهنة التي استُخدمت لحساب عتبة المناعة الجماعية لمرض ما. أثناء حملة القضاء على الجدري في ستينات وسبعينات القرن الماضي، كانت ممارسة التلقيح الحلقي التي كانت المناعة الجماعية جزء منها قد بدأت لتحصين كل شخص في "حلقة" حول فرد مصاب بالعدوى لمنع التفشيات من الانتشار.
منذ تبني التلقيح المكثف والحلقي، نشأت تعقيدات وتحديات لالمناعة الجماعية. نمذجة انتشار المرض المعدي كانت تتم في البداية بافتراضات عديدة أهمها أن جميع أفراد الجمهرة عرضة للمرض وأنهم متصلون ببعضهم جيدا، وهو أمر غير صحيح في الواقع، لذلك تم تطوير معادلات أكثر دقة. في العقود الأخيرة وبسبب تصرف المناعة الجماعية كضغط تطوري أو بسبب المناعة الجماعية ضد سلالة واحدة يمكن لسلالة أخرى سابقة الوجود الانتشار بين الأفراد. خفّضت الجدلات والخلافات المستجدة أو الجارية حول اللقاحات ومختلف الأسباب لمعارضة التلقيح المناعة الجماعية أو قضت عليها في بعض المجتمعات، وهو ما يسمح للأمراض التي يمكن الوقاية منها بالعودة إلى هذه المجتمعات والاستمرار فيها.
. المناعة الجماعية أو مناعة القَطِيع أو مناعة قطيعية أو تأثير القطيع أو مناعة المجتمع أو مناعة الجماعة أو مناعة مجتمعية أو مناعة السكان أو مناعة سكانية أو مناعة اجتماعية .
الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية "مدن" أنشئت عام 2001م، وتتمثل مسؤولية "مدن" في تطوير الأراضي الصناعية والإشراف عليها في المملكة العربية السعودية، كما تتمثل كذلك في الإشراف على مناطق التقنية كَونها أحد ركائز تمكين الصناعة بالمملكة، وجعلها قادرة على المنافسة محليًا وعالميًا.
وبوصفها جهة مستقلة في القيام بتنظيم وتشجيع إقامة المدن الصناعية ومناطق التقنية في السعودية على أراض صناعية تابعة للقطاعين القطاع العام والقطاع الخاص، وفقاً لما يتوجب عليها من مهمة تشجيع القطاع الخاص على المشاركة في تطوير وتشغيل وصيانة المدن الصناعية، فإن مسؤولية "مدن" تمتد إلى ضرورة قيامها بخلق بيئة مثالية لتطوير ورفع مستوى مناطق التقنية في المملكة العربية السعودية.
قامت " مدن" بإنشاء 35 مدينة صناعية بما في ذلك خمس واحات "واحات صناعية" ملائمة لعمل المرأة، يطلق عليها اسم "واحات مدن"، كما تشرف "مدن" على تنظيم هذه المدن المنتشرة في جميع أنحاء ومناطق المملكة. وعملت "مدن" على تطوير مساحة تزيد على 193,3 مليون متر مربع في مدنها الصناعية، وشمل ذلك مدنها في: الرياض وجدة والدمام ومكة المكرمة والقصيم والأحساء والمدينة المنورة وعسير والجوف وتبوك وحائل ونجران والخرج وجازان والباحة وعرعر والزلفي وسدير وشقراء والطائف وغيرها من المدن الصناعية. وتزيد الاستثمارات في هذه المدن عن 500 مليار ريال (133 مليار دولار)، ويعمل في هذه المدن الصناعية أكثر من 528 ألف عامل وموظف.
ويبين الجدول التالي المساحة الكلية في المدن الصناعية حتى نهاية عام 2017:
المصانع الجاهزة.
حرصت "مدن" على دعم المستثمِرين الصناعيين أصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة، بتوفير مبانٍ صناعية تتوفَّر فيها صالات مجهَّزة للإنتاج ومواقف للسيارات ومناطق خضراء ومكاتب إدارية. وتركز فكرة هذا المشروع على تخفيف عملية إنتاج المستثمر، حيث لا يتعين عليهم الانخراط في عمليات التصميم والبناء التي تستغرق وقتاً طويلاً. وتتوفر المصانع الجاهزة بمساحة كلِية قَدْرُها 1500م2 و700م2، وتستهدف الصناعاتِ النظيفة والخفيفة مثل الصناعات الغذائية والطبية، وكذلك الصناعات الكهربائية والإلكترونية، والصناعات التي تعتمد على الطباعة ثلاثية الأبعاد.
مدينة سدير للصناعة والأعمال.
تُوْلي المملكة مدينة سدير للصناعة والأعمال عناية خاصة، فهي تُعَدُّ مِن أكبر المدن الصناعية، وقد أُنشئت عام 1430هـ/2009م، في موقع مميَّز لكونها تقع على الطريق السريع بين الرياض والقصيم ويمرُّ قطار سار من خلالها وقد شهدت تطويرًا لمساحة 16.8 مليون م2، من جملة مساحتها التي تبلغ 265 مليون م2، وتم التركيز فيها على بناء بنية تحتية متكاملة الخدمات، بهدف الوصول إلى مدينة نموذجية بمواصفات خاصة وبمعايير عالمية. وتُعَدُّ مدينة سدير للصناعة والأعمال أكبر مدينة صناعية قريبة من الرياض تخدم أهداف المستثمِرين الصناعيين، وتضمُّ منطقة للصناعات الطبية، وتتميَّز بوجود أول مجمَّع للصناعات الدوائية، وآخَر لصناعات مواد البناء، حيث تضمُّ 304 مصنعاً ما بين منتج وقائمٍ وتحت الإنشاء والتأسيس في مختلف الأنشطة الصناعية.
ولقد تم تخصيص مساحة 77 ألف م2 لإنشاء مجمَّع خاص لإنتاج أدوية السرطان، بشراكةٍ سعودية كورية جنوبية، وهو يُعَدُّ الأول من نوعه في هذا المجال.
المدن الصناعية قيد التطوير.
تقوم "مدن" بتطوير المدن الصناعية الجديدة في كل من سدير وجازان وعرعر والخرج والقريات والزلفي والباحة والمدينتين الصناعيتين الثانية والثالثة بجدة. ويعد ذلك إعادة تطوير للمدن الصناعية القائمة، فضلاً عن بناء مصانع نموذجية.
مناطق التقنية.
تعرف المناطق التقنية في جميع أنحاء العالم بالمجمعات العلمية، والمجمعات التقنية، ومجمعات البحوث، أو مراكز الابتكار. ويشير مصطلح منطقة التقنية إلى التركيز على التقنية، والابتكار، ومشاركة الشركات المستأجرة في الأنشطة القائمة على المعرفة.
وتعرّف الجمعية الدولية لمجمعات العلوم مجمّع التقنية على أنه:
• مبادرة قائمة على الملكية، لها صلات رسمية وتنفيذية مع الجامعات أو غيرها من مؤسسات التعليم العالي، أو المراكز الرئيسية للبحوث
• مصممة بشكل يهدف إلى تشجيع تشكيل ونمو الصناعات القائمة على المعرفة، أو الشركات ذات القيمة العالية المضافة، والتي تكون مقيمة عادة في الموقع.
لقد تضمَّن تنظيم هيئة المدن الصناعية ومناطق التقنية (مدن) الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (235) وتاريخ (27/8/1422 هـ) تعريفاً للمناطق التقنية تمثَّل بالآتي:
ووفقاً للمادتين السادسة عشرة والثامنة عشرة من تنظيم "مدن"، فإنه لا يجوز إنشاء أو إدارة أو تطوير أو تشغيل أو صيانة أي مدينة صناعية محددة (مدن صناعية ومناطق تقنية) إلا بموافقة "مدن" التي تقوم بإصدار الرخص اللازمة موضحاً فيها الضوابط والاشتراطات وفقاً لأحكام هذا التنظيم ولائحته التنفيذية.
وتعمل "مدن" على إقامة وإنماء مناطق تقنية حديثة، وذلك من خلال توفير الأراضي والمواقع المخصَّصة للتجمُّعات العلمية، وإرساء البنية التحتية وتوفير الخدمات الإضافية لتكوين وسط علمي متطور يحثُّ على الاختراع والابتكار والإبداع في مجالات مختلفة بما يضمَن تنمية الصناعات الخدمية والحيوية وحاضنات الأعمال والتقنية، وحَثّ المستثمرين وتشجيعهم على إقامة المنشآت الصناعية عالية التقنية، كما تعمل "مدن" أيضاً على دعوة واستقطاب الجامعات ومراكز البحث والتطوير العلمي وأصحاب الفكر والإبداع للمشاركة في تنمية وتطوير منظومة العلوم والتقنية في المملكة، وتهيئة البنية الأساسية والخدمات الضرورية لتنمية صناعات متقدِّمة عالية التقنية.
وانطلاقاً من اختصاص "مدن" بإصدار تراخيص التشغيل والتطوير للمناطق التقنية التي يتمُّ إنشاؤها على الأراضي الحكومية أو أراضي القطاع الخاص، فقد استهدفتْ إصدار رُخَص تطوير للأودية التقنية التي يتم إنشاؤها داخل الجامعات (وادي الرياض للتقنية، وادي الظَّهْران للتقنية، وادي جدَّة للتقنية، وادي مكة للتقنية)، والمدينة التقنية التابع للمؤسَّسة العامة للتقاعُد (الرائدة المدينة الرقمية)، والتي بلغ مجموع مساحاتها أكثر من 4.661 مليون م2. وقد أصدرتْ "مدن" حتى الآن رُخَص تطوير ثلاث مناطق تقنية على مساحة 2.901 مليون م2 وهي: الرائدة المدينة الرقمية، ومجمَّع وادي الرياض للتقنية، ومجمَّع وادي مكة التقني، ويجري العمل على إصدار التراخيص اللازمة للمجمعَّات المتبقِّية.
المدراء العامون ل "مدن".
تولى الدكتور/ توفيق الربيعة منصب المدير العام لـ "مدن" خلال الفترة من أبريل 2007 إلى ديسمبر 2011.
وعقبه تولى المهندس/ صالح الرشيد المنصب خلال الفترة من ديسمبر 2011 حتى أبريل 2017.
عقب ذلك تولى المهندس/ خالد السالم منصب المدير العام مكلفاً خلال الفترة من أبريل 2017، حتى تم تعيينه مديراً عاماً للهيئة بقرار مجلس إدارتها في سبتمبر 2017م.
مبادرات "مدن".
مبادرة التكامل الصناعي (أرض وقرض صناعي).
هي مبادرة أطلقتها هيئة المدن الصناعية ومناطق التقنية بالتعاون مع صندوق التنمية الصناعي في عام 2018 ، إثر توقيع مذكرة تفاهم بين "مدن" وصندوق التنمية الصناعي. وهي تمكن المستثمر من التقديم على طلب التمويل، وتخصيص الأرض للاستثمار الصناعي في طلب واحد، ومتابعة جميع احتياجات مشروعه الصناعي عبر جهة اتصال واحدة.
هدف المبادرة.
طرحت المبادرة بهدف اختصار الوقت والجهد للمستثمر، ومواءمة المتطلبات والإجراءات بين "مدن" وصندوق التنمية الصناعي. إلى جانب العمل على تخفيف الأعباء المالية التي يتحملها المستثمر الصناعي، حيث يتم تخصيص وفوترة الأرض الصناعية بعد موافقة الصندوق على التمويل، بدلا من الإجراء المتبع سابقا بالبدء بدفع رسوم إيجار الأرض، قبل التقديم على القرض الصناعي.
يتيح كلا الموقعين لـ"مدن" والصندوق روابط للتقديم تحت عنوان (خدمة أرض وقرض صناعي) أو(مصنع وقرض صناعي)، يرفع المستثمر الطلب من خلالهما، وتتم متابعته والإشراف عليه من قبل صندوق التنمية الصناعي.
موقع هيئة المدن الصناعية الرسمي
توقيت الصيف لوسط أوروبا هو واحد من أسماء التوقيت الصيفي يعوض به وهو ساعتين بعد التوقيت العالمي المنسق. وهو يستخدم لتوفير الوقت وضح النهار في الصيف في معظم البلدان الأوروبية.
فلسفة تعدد زوجات الرسول هو كتاب من تأليف مجتبى الحسيني الشيرازي، يشرح فيه فلسفة وأسباب تعدد زوجات النبي محمد، وقد كتب في مقدمة كتابه: .
هيثم نبيل،مغني وملحن مصري. من مواليد 14 مايو، بالقاهرة وهو من ضمن مطربي شركة ستار جيت التي يمتلكها المنتج والمخرج المصري طارق العريان
في عام 2011 أصدر هيثم نبيل (ميني ألبوم) بعنوان (مين زيّنا) يضم 6 أغاني (و قد أصدره فقط على شبكة الإنترنت ولا يوجد في الأسواق)
و الأغاني التي يتضمنها الألبوم هي: (مين زيّنا), (إحساس قديم), (بلكونة), (بحبها - مين زيّنا 2), (هوصل) و(مصر كل زمن زمنها)
مروة نصر (24 يونيو 1989 -)، مغنية مصرية.
ولدت في القاهرة.
شاركت في برنامج اكتشاف المواهب ستار أكاديمي في موسمه الثالث.
بدأت مشوارها الفني بإصدار ألبوم (سنين) من خلال شركة سولو ريكوردز (إحدى شركات ميلودي ميوزيك).
الأزاندي هي إحدى القوميات الأفريقية التي تقيم بصفة رئيسية في المنطقة الشمالية الشرقية من جمهورية الكونغو الديمقراطية، في جنوب السودان، وفي شمال شرق جمهورية أفريقيا الوسطى. الزاندي الكونغوليون يعيشون في محافظة أورينتال، وخاصة على امتداد نهر ويله؛ وزاندي أفريقيا الوسطى يقيمون في مقاطعات رافاي، زميو، و أوبو. يبلغ تعدادهم حوالي 2.3 مليون نسمة. يؤمن الأزاندي بمجموعة من المعتقدات الإحيائية القريبة من السحر والشعودة بالإضافة لاعتناقهم المسيحية. يتكلم الأزاندي اللغة الزاندية.
كلمة زاندي تعني "الشعب الذي يمتلك الكثير من الأراضي"، وتشير إلى تاريخهم كمحاربين غزاة.
تُنطق الكلمة بطرق مختلفة، ومنها: أزاندي، زانده، أزانده، وسانده.
اسم نيام-نيام كثيراً ما كان يستخدمه الأجانب للإشارة إلى الزاندي في القرن 19 وأوائل القرن 20. هذه التسمية قد تكون من أصول دنكية، وتعني "الأكلون الشرهون" في هذه اللغة (وكذلك تعني القيام بالمحاكاة الصوتية)، وتشير كذلك إلى آكلي لحوم البشر. هذا الاسم كان يستخدم من قبل القبائل الأخرى في جنوب السودان، وفيما بعد تبناه الغربيون. اليوم، يعتبر اسم نيام-نيام تحقير.
القبيلة الأخرى التي يطلق عليها نيام-نيام كانت قبيلة من الأساطير القديمة، يقال أن أفرادها كان لديهم ذيول قصيرة.
في أوائل القرن التاسع عشر، كان شعب بانديا يحكم شعب فونغارا وأصبحت المجموعتان هما شعب الأزاندي. كانوا يعيشون في السافانا من ما هو الآن الجزء الجنوبي الشرقي من جمهورية أفريقيا الوسطى. بعد وفاة الملك، كان أبناء الملك يقاتلون من أجل الخلافة. كان الابن الخاسر في كثير من الأحيان ينشئ ممالك في المناطق المجاورة، مما يجعل مملكة أزاندي تنتشر شرقًا وشمالًا. أوقفت الغارات السودانية بعض التوسع نحو الشمال في وقت لاحق من القرن التاسع عشر. أصبح الأزاندي مقسومًا على بلجيكا وفرنسا والسودان الأنجلو-مصري .
يتكلم الأزنديون زاندي، والتي يطلقون عليها با زاندي (المعروف أيضًا باسم با ديو، زاندي، آزاندي، ساندي، كيزاندي، بازاندي) ، والتي لديها ما يقدر بنحو 1.1 مليون متحدث. تُستخدم "لغة الزاندي" أيضًا للإشارة إلى اللغات ذات الصلة بالإضافة إلى أزاندي المناسبة: بما في ذلك Adio و Barambu وApambia (Bakpo) و Geme و Kpatiri
ينتشر الزانديون في ثلاثة بلدان، جنوب السودان، جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية أفريقيا الوسطى.
وصل عدد المتحدثون بالزاندية كما ورد في إثنولوگ (2009) إلى 730.000 شخص في جمهورية الكونغو الديمقراطية، 62.000 شخص في جمهورية أفريقيا الوسطى (تقديرات 1996) و350.000 شخص في السودان (تقديرات 1982)، ليصل إجمالي السكان إلى أكثر من مليون شخص.
عرفنا مسبقاً بأن الزاندي جغرافياً يوجدون في ولاية غرب الإستوائية وغرب بحر الغزال. وفيما يلي مناطق الزاندى في ولاية غرب الاستوائية:
يوبو، طمبرة المدينة، موبوي، مابيا، نعاندي، ينقري، سارسيوبو، إيزو، دابيو، رينقاسي، إنزارا، رونقو، ساكوري، نابياباي، يامبيو، بازونقوا، بنقسو، إيبا، مانقوا بالإضافة إلى جزء من مريدي. وهذه من أبرز المناطق. وأيضاً هناك بعض المناطق التي لم تذكر وهي تابعة للزاندي، مثل منطقة كبري دومة عند دخولك إلى طمبرة قادماً من الناحية الشمالية. وهناك أيضاً منطقة باكيري من الناحية الغربية لمدينة طمبرة، وهذه المنطقة تُسمّى باكيري ويسكنها عدد كبير من البلندا حيث تزاوجوا مع الزاندي ويعيشون في سلام اجتماعي منذ زمن بعيد. وكذلك منطقة بنقزجينو من الناحية الشرقية لمقاطعة طمبرة ومعنى هذا الاسم بلغة الزاندي (آخر الدنيا). وأيضاً حدث فيها تزاوج بين الزاندي والبلندا ويوجد عدد كبير من البلندا في هذه المنطقة.
من أكبر عشائر الزاندي: عشيرة افونقرا، كورنقبو، باندية.وتعتبر هذه العشائر الثلاثة أصحاب السلطة فيعهد مملكة الزاندي. وكذلك من العشائر الأخرى لقبيلة الزاندي عشائر بنقاكوي، بامبيا، باندوقو، بوقورو. ونتيجة لكبر حجم قبلية الزاندي الأمر الذي جعلها تتميز بكثرة العشائر أو(خشم البيوت). وهذا لايمكننا من ذكر هذه العشائر كلها في زمن واحد.
بعد الحرب العالمية الثانية ، حاولت الحكومةالبريطانية تشجيع زراعة القطن في جنوب السودان في برنامج يُعرف باسم مخطط زاندي. فشل البرنامج إلى حد كبير، جزئيا بسبب العزلة النسبية لأزاندي على منافذ التداول. بسبب هذه العزلة، انتقل العديد من أزاندي إلى المدن القريبة من الطرق الرئيسية.
الأزاندي هم أساسا صغار المزارعين. تشمل المحاصيل الذرة والأرز والفول السوداني (المعروف أيضًا باسم الفول السوداني) والسمسم والكسافا والبطاطا الحلوة. الفواكه المزروعة في المنطقة تشمل المانجو والبرتقال والموز والأناناس وقصب السكر. زاندلاند مليء أيضا بزيت النخيل والسمسم. من عام 1998 إلى عام 2001 ، تم تعزيز الزراعة في زاندي منذ أن اشترت منظمة الرؤية العالمية المنتجات الزراعية. [بحاجة لمصدر]
منذ ذلك الحين، قام الأزاندي بمطاردة الدخن والذرة الرفيعة والذرة واستزراعها. تشمل المحاصيل النقدية الرئيسية الكسافا والفول السوداني.
المنطقة التي يعيش فيها الأزندي لديها فصلان. خلال موسم الأمطار، يساعد كل من الرجال والنساء في الحصول على الطعام من النهر. تساعد النساء في صيد الأسماك في الجداول السدّة وحمامات السباحة الضحلة التي تجمع الأسماك والثعابين والقشريات. الرجال يصنعون وينصبون الفخاخ في النهر للمساعدة في جمع الطعام. من الأطعمة الأخرى التي يجمعها آزاندي ويأكلها هي النمل الأبيض الذي يعد المفضلات لديهم
تعتنق قبيلة الزاندي الديانة المسيحية حيث أن الأغلبية من الطائفة الكاثولوكية. وهناك أقلية مسلمة بالإضافة إلى المعتقدات الإفريقية. وللكنيسة الكاثوليكية في مناطق الزاندي وجود منذ زمن بعيد، حيث تمثل منطقة موبوي المعقل الرئيسي للنشاط الكنسي الكاثوليكي تحت أبرشية مطرانية يامبيو وطمبرة. ويوجد مطران للكنسية الكاثوليكية لمطرانية يامبيو وطبمرة حالياً وهو المطران إدوارد إيبورو وهو من أبناء منطقة سارسيبو بمقاطقة طمبرة.
الزاندي والكنيسة.
لعبت الكنيسة دوراً كبيراً في تنظيم المجتمع داخل مناطق الزاندي من تربية وتعليم لأبناء الزاندي بواسطة فتح المدارس وتقديم الخدمات للمواطنين. ومن المعروف أن متجمع الزاندي بعد احترام المملكة والخضوع للسلاطين يحترم كذلك إنسان الزاندي نظام الكنيسة، وقد ساهمت الكنيسة بتبشير الناس بكلام الله وتوعيتهم. وفي الشهور الماضية كانت هناك (معجزة الصليب) المشهورة، حيث تخلى عدد كبير عن المعتقدات الإفريقية والسحر واتجهوا نحو الكنيسة.
علاقتها بالقبائل الأخرى.
العلاقة بين قبيلة الزاندى والشيري.
قبيلة شيري هي إحدى قبائل الفرتيت الست التابعة لمقاطعة واو، وهي من أصغر القبائل في واو، ويوجد عدد من أفرادها في مناطق الزاندى ولكن باسم مختلف، حيث تُسمى في مناطق الزاندي (باشيري). وتأثر أفراد هذه القبيلة في مناطق الزندى بعادات وتقاليد الزاندى، حيث يتحدثون لغة الزاندي.
العلاقة بين الزاندي وقبيلة القولو.
القولو هي إحدى قبائل الفرتيت الست التابعة مقاطعة واو، ويوجد عدد من أفرادها في مناطق الزاندي، وتأثر أفراد هذه القبيلة في مناطق الزندي بعادات وتقاليد الزاندى حيث يتحدثون لغة الزاندى.
الرماحية كانت مدينة عراقية تقع بالقرب من مدينة النجف، وقد اندرست في طغيان نهر الفرات عام 1112 هـ وانشات قربها مدينة الشنافية وتسكنها عشائر الرماحي نسبة إلى مدينة الرماحية. .
فيصل الجمعان يلعب حالياً لنادي العين.
فيصل هو شقيق اللاعب عبد الله الجمعان و ابن خالة اللاعب خميس العويران.
بدأ اللاعب في الفئات السنية في نادي الهلال ووقع مع الفتح في عام 2007 و عاد للهلال في عام 2010 و تم ايقافه موسمين بسبب المنشطات وبعد انتهاء الإيقاف في عام 2012 وقع مع نادي هجر وعاد إلى نادي الفتح في عام 2014 و أعير إلى نادي الاتفاق في عام 2015 و عاد إلى نادي هجر في عام 2016 و انتقل إلى نادي العين في عام 2019 .
سهلة بنت عاصم صحابية جليلة، اسمها سهلة بنت عاصم بن عدي
العجلانيه البلويه الأنصارية، زوجة الصحابي عبد الرحمن بن عوف, ولدت يوم غزوة خيبر فسماها رسول الله سهلة، روى عبد العزيز بن عمران عن سعيد بن زياد عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن جدته سهلة بنت عاصم بن عدي قالت : ولدت يوم خيبر فسماني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سهلة، وقال: سهل الله أمركم، فضرب لي بسهم، وزوجني عبد الرحمن بن عوف يوم ولدت.
مُحَافَظَة القَطِيف هي مُحَافَظَة سُعودية تَقَع فِي المَنطِقَة الشَّرقِيَّة عَلَى الضَّفة الغَربِيَّة مِن الخَلِيج العَرَبِي. وَهِيَ وَاحَة سَاحِلِيَّة عَرِيقَة غَنِيَّة بِالنَّفطِ والتُّمُورِ والفَوَاكِه والأسمَاك، كَانَت مَعرُوفَة بِتِجَارَة الّلُؤلُؤ واستِخرَاجِه قَبلَ اختِرَاع اليَابَانِيَّين الّلُؤلُؤ الصِّنَاعِي فِي بِدَايَاتِ القَرنِ العِشرِين. تعتبر واحة القطيف من أقدم المناطق المأهولة في الخليج العربي، ويرجع تاريخها إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. نشأت على صعيدها حضارات وتعاقبت عليها دول، وشهدت أرضها الكثير من الأمم والأجناس. تمتد القطيف من صفوى شمالاً حتى الدمام جنوباً شاملةً توابعها. ويُعرَف الامتداد من صفوى إلى الظهران بمنطقة الخُط.
مناخ القطيف قاري حار جاف مرتفع الرطوبة صيفاً، باردٌ شتاءً. وتمتلك القطيف تربةً خصبةً للزراعة. بلغ عدد سكان القطيف 524,182 نسمةً، حسب إحصائية عام 2017م. يعتمد اقتصاد القطيف الحالي على النفط بشكل أساسي حيث تنتج 800 ألف برميل يومياً. تحتوي محافظة القطيف على ثلاث مدن رئيسة هي: مدينة القطيف وهي مركز المحافظة، ومدينتي سيهات وصفوى. كانت تُعرف المدينة الرئيسة في القطيف باسم الفرضة أو القلعة لقوة تحصينها. تأسست قلعة القطيف على أنقاض مدينة الخط التي أنشأها أردشير بن بابك في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي. في عهد البعثة النبوية، دخل أهلها الإسلام دون قتال، وفي عهد الدولة السعودية، ضَمَّها المَلِك عَبد العَزِيز آل سعود للّدولة السعودية عام 1913م دون قتال أيضاً. شَهِدت المَنطقة في 25 نوفمبر 1979م احتجاجات واسعة للمطالبة بالحريات، وقد أدت الاحتجاجات إلى تدخل قوات مكافحة الشغب والحرس الوطني . وفي عام 2011م حدثت احتجاجات أخرى للمطالبة بإخراج السجناء الذين سجنوا إثر تفجير أبراج الخبر في يونيو 1996م . تُنتقد حقوق الإنسان في القطيف من قبل منظمة مراقبة حقوق الإنسان وتقول بأن هناك تمييز منهجي بحق المواطنين الشيعة ككل.
التَّسمِيَة.
القَطِيفُ على وزن فَعيل المشتقّ من القَطْف. القطف هو القَطْع من العنب ونحوه. وجاء في معجم البستان: قَطَفَ الثَّمرَ يَقطفه قطفاً أي جناهُ وجمعهُ، وأقطف الكرم: دنا قطافه. فيُقال: القوم حان قطاف كرومهم. القِطاف والقَطاف والقطافة هي ما يسقط من الثمر. والقِطف: العنقود ساعة يقطف. والقَطِيف هو العنب الذي يقطف تواً أو الثمر المقطوف. ذكرها أبو الفداء قائلاً عنها: . وذكرها ابن بطوطة فقال : .
يرى مؤرخون أن الإغريق اشتقوا مسمى كيتوس من اسم القطيف وذكروه على خرائطهم "«Cateus»". بينما يرى آخرون أن اسمها في الأصل مُحرّف من كيتوس. من أسماء القطيف أيضاً لينتي "«Leanitai»" والتي تعني أرض القطيف برأي شبرنكر، والاسم يشير إلى قبيلة من فرع اللحيانيين كانت تسكن هذه المنطقة برأي كلا من شبرنكر وكلاسر. عُرفت القطيف أيضاً باسم الخطّ. ويُرجِع بعضُهم اشتقاقَ كلمة الخَطّ إلى لفظة كتني "«Chateni»" أو «Katti». بينما يرى آخرون أنه اسم قبيلة كانت تسكن القطيف ذكرها الإغريق في خرائطهم، وقد عُرفت بهذا الاسم واشتهرت به حتى بعد ظهور الإسلام. ويُذكر أيضاً أن الساحل كان يسمّى القطيف قبل أن يَغلِب عليه اسم الخَطّ. يطلق مسمى الخط على المنطقة التي تمتد من صفوى شمالاً حتى الظهران جنوباً ويشمل الواحة وتوابعها وجميع القرى المجاورة لسيف البحر.
يعود أقدم ذكر لمسمى القطيف إلى القرن الثاني قبل الميلاد عُثر عليه في نص أثري. جاء فيه أن الملك شمريهرعش أمر قواته بغزو أرض ملك (أو مالك) ملك أسد، فتقدمت نحوها واتجهت نحو «"أرض قطوف"» وتعني القطيف.