CALM/arwiki huggingface dataset:
—  إسحاق بن إلعازار، التلمود المقدسي (شابات 8b)
وعلى رغم حاله الناقصة، ظلّ التلمود المقدسي مصدرًا لا غنى عنه لمعرفة تطور الشريعة اليهودية في الأرض المقدسة. وكان أيضًا مصدرًا أساسيًّا لدراسة التلمود البابلي في مدرسة القيروان، مدرسة حنانيل بن حوشيل ونسيم بن يعقوب، وكان استنتاجهما أن الآراء القائمة على التلمود المقدسي وجدت طريقها إلى كتب موسى بن ميمون توسافوت ومشناه توراه. الأقوال الأخلاقية في التلمود المقدسي مبعثرة ومشتتة في النقاشات الشرعية في رسائل كثيرة، وكثير منها مختلف عن الذي في التلمود البابلي
بعد تأسيس دولة إسرائيل الحديثة، وُجد بعض الاهتمام في استعادة تقاليد أرض إسرائيل. على سبيل المثال، أصدر الحاخام ديفيد بار هايم من معهد ماهون شيلو رسالة يتدبّر فيها ممارسة أرض إسرائيل الموجودة في التلمود المقدسي ومصادر أخرى.
التلمود البابلي.
التلمود البابلي مؤلف من وثائق كُتبت في العصور القديمة المتأخرة (من القرن الثالث إلى القرن السادس). في هذه الفترة، كانت أهم المراكز اليهودية في بلاد النهرين، التي تسمّى «البابلية» في المصادر اليهودية، ثم عُرفت باسم العراق، هي: نهردية، ونصيبين، وماهوزا (المدائن، جنوب بغداد)، وبمبديتا (قرب محافظة الأنبار اليوم) ومدرسة سورا، الراجح أنها كانت على بعد 60 كم جنوب بغداد.
يشمل التلمود البابلي المشناة والجمارة البابلية، وهذه الأخيرة تجميع لأكثر من 300 عام من التحليل للمشناة في المدارس التلمودية في بابل. وضع أصول عملية التفسير هذه آبا أريخا، وهو تلميذ يهوذا الناسئ. ينسب التراث كتابة التلمود البابلي الذي بين أيدينا اليوم إلى شيخين بابليين، الحاخام آشي ورافينا الثاني. كان آشي رئيس أكاديمية سورا في 375–427. بدأ العمل آشي وأنهاه رافينا، الذي يعتبر في التراث أول مفسّر أموريّ. يقول التقليديون كذلك إن موت رافينا عام 475 هو آخر وقت محتمل لتنقيح التلمود. ولكن، حتّى في الرأي التقليدي الأشدّ، بعض الفقرات تنسَب إلى مجموعة من الحاخامات أضافوا إلى التلمود بعد نهاية الفترة الأمورية، يعرفون باسم سافورائيم أو رابانان (أي المفكّرون أو المتدبّرون).
كلمة "تلموذ" بالذال المعجمة في اللغة العبرية مشتقة من المصدر "لاموذ" وهو مصدر الفعل الثلاثي المعروف باسم (قال)، مشتقاته من الثلاثي اسم الفاعل "لومذ" أي متعلم "يلمذ" بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ومعناه يتعلم والفعل الرباعي "لمذ" بكسر اللام والميم المشددة ومعناه عَلّم من التعليم ومضارعه "يلمّذْ" واسم الفاعل "مِلَمّذْ" فهو تفعول بزيادة التاء والواو ومعناه هو "التعليم". الذال المعجمة لا وجود لها في اللغة العبرية أصالة وإنما توجد الدال المهملة ويعرض لها الإعجام إذا جاءت بعد حركة ممدودة أو غير ممدودة أو سكون ناقص. ومشتقاته مادة ل م د في اللغة العبرية كثيرة، وأما في اللغة العربية التي هي أصلها على الصحيح وقيل هي أختها الكبرى والأصل ضائع فلم يُستعمل من هذه المادة إلا "تلميذ".
البناء والوظيفة.
تعتقد اليهودية الأرثوذكسية بأن كتب التناخ نقلت بشكل متطابق من التقليد الشفوي المتواتر. وهكذا فإن التوراة هي الشريعة المكتوبة أما الشريعة الشفوية فوظيفتها التعامل مع تطبيقات وتطويرات معاني المكتوبة. التلمود إذا وبشكل نهائي يؤلف الإنشاء المكتوب والموثوق لهذا التقليد وبهذا يكون التلمود العامل والمؤثر الرئيسي في الإيمان والمعتقد اليهودي. وعلاوة على ذلك بالرغم من انه ليس شريعة قانونية رسمية. فهو القاعدة الأساسية لجميع التشريعات القانونية اليهودية اللاحقة. وهكذا نراه يتابع بذل الجهد كمؤثر رئيسي في الهالاخا הלכה Halakha والممارسات الدينية اليهودية. فالتلمود هو تنظيم محتوى الحكمة بين الوصية والتطبيق.
مباحث التلمود.
يتألف التلمود من ستة مباحث (سداريم، مفردها سِدِر أي سِلك)، وكل واحد من هذه المباحث يتألف من 7 إلى 12 مقالة تُدعى مسيخوت (مفردها مسيخت):
الميشناه والجمارا.
الشريعة اليهودية الشفوية دونت بواسطة الرابي يهوذا هاناسي/يهوذا الأمير وعرفت باسم الميشناه عام 200 م، وقد دونت التقاليد الشفوية لكي تحفظ من الضياع بعدما بات وجود اليهود وتعاليمهم موضع تهديد في فلسطين.
حاخامات الميشناه عرفوا باسم تانايم Tannaim / مفردها تانا Tanna תנא /، وهناك تعاليم عديدة في الميشناه تنسب إلى اسم تانا معين.
في القرون الثلاثة اللاحقة خضعت الميشناه للتحليل والدراسة في كل من فلسطين وبابل (أكثر أماكن تواجد اليهود في العالم في ذلك الزمان) ذلك التحليل والدرس عرف باسم الجمارا Gemara גמרא، وحاخامات الجيمارا عرفوا باسم أمورايم Amoraim بمعنى "تراجمة" مفردها أمورا Amora אמורא، تحليلات الأمورايم بشكل عام تركز على إيضاح مواقف وكلمات ورؤى التانايم.
الميشناه والجمارا كما ذكر سابقا يشكلان سوية التلمود، وبهذا الشكل يكون التلمود اتحاد جوهر النص الميشناه (أو التدوين من الفعل شاناه shanah שנה يعيد وينقح) والتحليل والتفسير التالي له وهو الجمارا (أو الإكمال من الفعل كامار gamar גמר بالعبرية وبالآرامية الدراس).
أودري تاتو (ولدت في 9 أغسطس 1976)، هي ممثلة فرنسية عرفها المشاهدين حول العالم في دور أميلي في الفيلم الفرنسي الذي يحمل نفس الاسم (2001, "Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain")، وفي دور صوفي نيفيو في فيلم شيفرة دا فينشي (2006).
أول أدوارها السنيمائية بعمر الثامنة عشر كانت الفيلم الفرنسي مؤسسة الزهرة للتجميل نالت جائزة أفضل ممثلة في مهرجان بيزيرز التاسع عام 1998 لمشاركتها بالمهرجان, فازت بجائزة سوزان بيانكتي باعتبارها ممثلة سنيما واعدة عام 2000, و أشاد النقاد بدورها في فيلم أميلي عام 2001 الذي لاقي نجاجاً من حيث شباك التذاكر أيضاً، أظهرت إهتمامها بالتمثيل منذ الصغر، حيث درست التمثيل في مدرسة كورفلوران الفرنسية ، كما شاركت في العديد من الأفلام منها.
والدها جراح أسنان ووالدتها تعمل بالتدريس, أظهرت إهتمامها بالتمثيل في سن صغيرة و بدأت في دروس التمثيل في مدرسة كور فلوران الفرنسية.
أردشير بن بابك بن ساسان (180-242)، حاكم إصطخر (206-208) ووالي فارس (208-226). أسس الإمبراطورية الساسانية بعدما أسقط الإمبراطورية البارثية، وأصبح أول الملوك الساسانيين (224-242). ولد في بلاد فارس في قرية طيروده من قرى مدينة اصطخر.
ولد أردشير الأول أواخر القرن الثاني في المرزبان، وكان أردشير يحكم مدينة اصطخر ثار ضد أخيه وأخذ منه الملك في سنة 208 م، وقام أردشير بالسيطرة على كثير من بلاد فارس والسيطرة على الكثير من المحافظات المجاورة لـ كرمان وأصفهان.
وأثار هذا التوسع انتباه ملك الأشكانيين أرتبانوس الرابع (216 -224)، فطلب من حاكم خوزستان التابع له بالتصدي لأردشير، إلا أن المعركة انتهت بانتصار الثاني فقام أرتبانوس بنفسه بحملة لإخضاع التمرد، فحصلت معركة بين أردشير والملك أرتبانوس الرابع في (هرمزدجان)، ويذكر المؤرخين حدوث مبارزة بينهما انتهت بمقتل أرتبانوس وخروج أردشير مسيطرا على معظم أجزاء الأمبراطورية البارثية. استمر أردشير بغزو الولايات الغربية للإمبراطورية البارثية في السنوات التالية والسيطرة عليها.
توج أردشير كملك وحيد لبلاد فارس سنة 224، وتم تلقيبه بـ"شاهن شاه إيران" أي "ملك ملوك إيران"، كما لقبت زوجته "أدهور أناهِد" ب"ملكة الملكات". وهكذا انتهى حكم الإمبراطورية الباراثية الذي استمر لـ 400 عام وابتدأ بحكمه الإمبراطورية الساسانية التي استمرت أربعة قرون حتى مجيء الإسلام.
على مدى السنوات القليلة القادمة استمرت الإمبراطورية الساسانية في عهد أردشير الأول بالتوسع إلى الشرق والمنطقة الشمالية الغربية وفتح ولايات (جرجان) و(سيستان) و(خراسان) و(مرجيانا) و(بلخ) و(خوارزم) و(البحرين) و(الموصل).
ملوك كوشان وتوران ومكران (مناطق في باكستان) كانوا يرون أن أردشير حاكماً أعلى لهم، واجتاح الملك أردشير الأول أرمينيا. وفي سنة 226-227 م، حاول السيطرة على الحضر وحدياب شمال بلاد الرافدين ولكنه هُزم ومُنيت حملته العسكرية بالفشل.
الحالة السياسية والدينية للدولة.
الإمبراطورية الساسانية كما أسسها أردشير الأول تميزت عن الإمبراطورية الباراثية التي سبقتها بأمرين :
قام أردشير بعد تأسيس حكومة مركزية قوية بتقسيم إمبراطوريته إلى أقاليم، وتم تصميم هذه الأقاليم لمقاومة تأثير المصالح الوراثية والتنافسات الإقطاعية، لحماية الإمبراطورية الساسانية من التحديات الإقليمية والعسكرية والمصالح الشخصية، وقام الملك أردشير بتوزيع العوائل المتفرعة من عائلته في الأقاليم لحكمها. أما الأمراء الإقطاعيون كبار السن فقد طلبهم الملك أردشير وأبقاهم في الخدمة العسكرية لقيادة قواتهم المحلية التي يتكون أغلبها من الفلاحين، طبقة النبلاء القليلة العدد جعلها الملك أردشير مصدراً للقوة العسكرية حيث شكلوا سلاح الفرسان الخاص بالجيش، والعائلة المالكة وجدت في الجيش قوة موثوقة ومفيدة باستئجار المرتزقة.
الديانة الزرادشتية ونصوصها المقدسة (أفيستا) ظهرت في الإمبراطورية الباراثية، ويمكن مشاهدة معابد الديانة الزرادشتية (أنيهتا) في مدينة اصطخر شيراز في إيران، فقد كانت مدينة اصطخر هي العاصمة الأولى للإمبراطورية الساسانية بدايتها في عهد الملك أردشير الأول، وقد بنى الساسانيون في هذه المدينة معابد النار الزرادشتية.
انتقلت عاصمة الإمبراطورية الساسانية من إصطخر إلى تسيفون على نهر دجلة.
الحرب مع روما.
في السنوات الأخيرة من حكم الملك أردشير الأول انشغلت الإمبراطورية الساسانية العظيمة بالحرب مع منافسها في الغرب الإمبراطورية الرومانية، الملك أردشير الأول الذي كان يميل إلى توسيع إمبراطوريته أصباه الإحباط من الغزوات الفاشلة لأرمينيا، وكان هذا الغزو الساساني لأرمينيا سبباً في تحالف أرمينية مع الرومان، الملك أردشير الأول كان لا يرى في الأرمن والقوات القوقازية المعادية له معارضاً أساسياً، ولكن كان يرى في روما وجحافلها المعارض الأساسي.
في سنة 230؛ قاد الملك أردشير الأول جيشه تجاه المحافظة الرومانية في بلاد ما بين النهرين ولكنه فشل بسبب تفوق الأسلحة الرومانية حيث حاصر قلعة بلدة نيبيس ولكنه فشل في اقتحامها، مما جعل الرومان يلجؤون إلى الأساليب الدبلوماسية مع الملك أردشير ولكنه يرفض.
قام الملك أردشير الأول بحملة ثانية فاشلة على القوات الحدودية الرومانية سنة 231 ، ونتيجة لهجمات الملك أردشير على الإمبراطورية الرومانية قام الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس بنقل من روما إلى الشرق واستقر في مدينة أنتيوتش، ولكن صعوبة نقل القوات الرومانية من الغرب إلى الشرق جعلتهم يستخدمون الأساليب الدبلوماسية مع الملك أردشير، ولكن الملك أردشير يرفض مرة أخرى.
وفي نهاية الأمر يقوم الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس سنة 232 بقيادة جحافل جيوشه في هجوم متشعب ثلاثي ضد الفرس، ولكن قوات الجيوش الرومانية المنفصلة لم تحرز أي تقدم، وينجح الملك أردشير في استغلال الفوضى في الجيوش الرومانية ويركز قواته ضد العدو ويتقدم عبر أرمينيا، واستطاع إيقاف التقدم الروماني، ولكن الرومان تقدموا من الشمال نحو العاصمة الساسانية تسيفون فقام أردشير بالزحف على الجيش الروماني من الجنوب وحدثت معركة حاسمة انتهت بانتصار حاسم للملك أردشير رغم معاناة خسائر كبيرة في صفوف الفرس، ولكن أحبط الفرس أي محاولة رومانية للهروب.
عاد الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس في السنة التالية 233 إلى أوروبا، ولم يجدد الملك أردشير هجماته على الرومان، ولكنه ركز طاقاته في الشرق.
في سنة 237 م قام الملك أردشير الأول ووريثه شابور الأول (241 -272) بغزو بلاد ما بين النهرين ثانية، وهذا الغزو أدى إلى اعتداءات ناجحة على نيبيس وكارراهائي، واستطاع الملك أردشير الأول أخيراً في التغلب على قلعة مدينة الحضر العنيدة، وتوفي الملك أردشير الأول في وقت لاحق من هذه السنة.
الملك أردشير الأول كان ملكاً نشيطاً ومسؤولاً عن نهوض بلاد فارس وتقوية الديانة الزرادشتية، وكان مؤسساً للسلاسة الساسانية التي استمرت لأربعة قرون، ولكن كانت حملاته ضد روما تتصف بالنجاح المحدود، والملك أردشير قدر على عمل أشياء لم يستطع عملها أي فارسي لمدة طويلة كالقوة للدولة الساسانية والردود القوية والجدية أمام حكومة روما وجيوشها، وهذه النجاحات الكبيرة للملك أردشير الأول مهدت لابنه ووريثه شابور الأول أن يكون قوياً أمام العدو.
إسكرا تعني باللغة العربية "الشرارة"، هي صحيفة روسية كان يصدرها لينين خارج روسيا لنشر الأفكار الاشتراكية. في عام 1901، قام جوزيف ستالين بتوزيع العدد الأول منها بشكل سري، وقد قاد ستالين وكيتشوفيللي وكراسين الجناح الراديكالي في الحزب الاشتراكي الديمقراطي في جورجيا وحصلوا على المطبعة التي طبعت الإسكرا بواسطتها.
أَبُو مِحْجَن مالك بن حبيب الثَّقَفي (بعد 16 هـ - 637 م): أحد الأبطال الشعراء الكرماء في الجاهلية والإسلام. كان فارساً حارب المسلمين في غزوة ثقيف، وأسلم بعدها، وروى عدة أحاديث. نظم الشعر في الغزل والفخر والرثاء، ولكن شهرته تعتمد على خمرياته ووصفه للحرب. وديوانه الصغير مطبوع.
ذكره المدائني والبلاذري فيمن شهد معركة الجسر، وكان على رأس أربعمائة من ثقيف. وفي يوم الجسر له شعر في رثاء أخوانه، وابن عمه القائد أبو عبيد الثقفي. وهو الذي نهى عمر بن الخطاب عن تجسسه عليه فوافقه علي بن أبي طالب.
وكان محباً للخمر، فحده عمر بن الخطاب مراراً، ثم نفاه بعد حادث "الشموس بنت النعمان" إلى جزيرة في البحر يقال لها حضوضى، إلا أنه هرب من الحارس الذي رافقه قبل وصولهما تلك الجزيرة، ولحق بسعد بن أبي وقاص بالعراق، فحبسه، ولكنه أبلى في موقعة القادسية، فأعجب به سعد وأطلق سراحه.وفي سنة 16 هـ - بعد فتح المدائن - عاد أبو محجن إلى الخمر فنفاه عمر إلى باضع.
وصيته ووفاته.
آخر ما وصلنا عن أبا محجن هو نفي عمر بن الخطاب له في سنة 16 هـ.وقد نقل أهل الأخبار أن أبا محجن أوصى قائلاً:
وزعم الهيثم بن عدي أنه أخبره من رأى قبر أبي محجن بأذربيجان - أو قال : في نواحي جرجان وقد نبتت عليه كرمة وظللت وأثمرت، فعجب الرجل وتذكر شعره. وقال الواقدي نفى عمر أبا محجن إلى باضع في سنة 16 هـ، وقال بروكلمان: .
الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام. ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني على يد مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، وهو من الجبرية الخالصة، ظهرت دعوته بترمذ، وقتله سلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. وافق المعتزلة في نفي الصفات الأزلية.
ولد الجهم بن صفوان في الكوفة و نشأ فيها، وهناك صحب الجعد بن درهم بعد قدومه إلى الكوفة هارباً من دمشق و تأثر بتعاليمه. و بعد مقتل الجعد بن درهم على يد خالد بن عبد الله القسري عام 105هـ واصل الجهم نشر أفكاره وصار له أتباع إلى أن تم نفيه إلى ترمذ في خراسان.
و في ترمذ أخذ بنشر مذهبه، فانتشر في مدن خراسان، و خاصة في بلخ و ترمذ. و قد قتل الجهم بن صفوان عام 128هـ بعد اشتراكه مع الحارث بن سريج التميمي في الثورة على الدولة الأموية.
الكتب المؤلفة في الرد على الجهمية.
الكتب التي ألفت في الرد على الجهمية كثيرة جداً منها :
وغيرها من الكتب الكثير
استمرت الجهمية بعد مقتل الجهم بن صفوان عام 128هـ، و لكن مع بداية القرن الثالث بدأت بالانحسار. و يرى بعض العلماء والمؤرخين أن الجهمية لم تنته فعلاً، فقد جاء بعدهم من وافقهم في بعض معتقداتهم. فقد وافقهم المعتزلة في نفيهم بعض صفات الله الأزلية، وتأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، وقولهم بأن القرآن مخلوق، و نفيهم رؤية الله في الآخرة.
حلبجة مدينة عراقية في كردستان العراق، ومركز محافظة حلبجة، وتبعد عن الحدود الإيرانية 8 - 10 أميال وتقع شمال شرق بغداد وتبعد عنها 150 ميل على خط طول 46 شرقاً وبين خطي عرض 35-36 شمالاً. وتقع في الجنوب الشرقي لمدينة السليمانية. ويحدها من الشمال جبل هورامان ويحدها من الشمال الشرقي شهرزور ومن الشرق جبل شتروى ومن الشمال الغربي بحيرة دربندي خان كنصف دائرة لتجعل من هذه المدينة شبه جزيرة بين الماء والجبال. وتبعد عن مركز مدينة السليمانية 83/كم وتبعد عن بغداد عاصمة العراق 268/كم. وترتفع مدينة حلبجة عن مستوى سطح الماء 726م، مما يعطيها مناخاً متناسباً ولطيفاً. لقد كانت موطناً للصحابي أبو عبيدة بن الجراح أحد القادة المسلمين المعروفين، ومن الجدير بالذكر أيضاً أن عمر مدينة حلبجة لا يتجاوز الثلاث مائة سنة.
وقد قررت حكومة كردستان العراق في حزيران 2013 تحويل حلبجة إلى محافظة وتلحق بها أقضية: حلبجة وشاربازير وبينجوين وسيد صادق، وهي أقضية كانت مرتبطة إداريا بمحافظة السليمانية.
أهمية مدينة حلبجة جغرافياً.
تعتبر البلدة من المحطات المهمة للمسافر من جنوب ووسط العراق إلى الشمال. وأيضاً هي في طريق القوافل المتجهة إلى تركيا وقارة أوروبا. وان غالبية هذه القوافل كانت تحتوي في الماضي على التمر ولذلك سميت أحد نواحي مدينة حلبجة باسم ناحية خورمال والتي تعني مخزن التمر، حيث كانت تجارة التمر هي التجارة السائدة في العصور القديمة.
من مساجدها.
تحتوي المدينة على الكثير من المساجد والمراقد والأضرحة ومنها:
أصل تسمية مدينة حلبجة.
هنالك أكثر من قول في أصل تسمية مدينة حلبجة. قيل أنها تصغير لكلمة حلب حيث كان أحد الولاة العثمانيين والياً على حلب ثم ولي على مدينة شهرزور ثم ولي على مدينة حلبجة التي أُعجب بها وقرر تسميتها بحلبجة تصغيراً لحلب التي هي ولايته السابقة.
ولكن سبب هذا التسمية ضعيف حيث أن صيغة التصغير غير صحيحة لغوياً لا في اللغة العربية ولا في اللغة الكردية. وأيضاً إن الوالي غير معروف ولم يذكر اسمه أو تاريخ ولايته.
قيل أيضاً أن سبب تسمية مدينة حلبجة يرجع إلى فاكهة الآجاص حيث أن ترجمتها باللغة الكردية هي هه لوجه وهي فاكهة تشتهر بها مدينة حلبجة. ولكن هذا القول أيضاً ضعيف حيث أن المدينة تشتهر بعدة أنواع من الفواكه.
والقول الأقرب للتصديق هو أن سبب تسمية مدينة حلبجة مأخوذ من الجملة الفارسية (عجب جا) والتي تعني مكان ملفت للنظر. فهذه الجملة الفارسية خرجت من أحد القادة الفرس عندما رأى جمال مدينة حلبجة.
الإبادة بالغاز في حرب الخليج 1988.
هو هجوم حدث في الحرب العراقية الإيرانية، حيث كانت مدينة حلبجة محتلة من قبل الجيش الإيراني، وعندما تقدم إليها الجيش العراقي تراجع الإيرانيون إلى الخلف وقام الجيش العراقي قبل دخولها بقصفها بغاز السيانيد، مما أدى إلى مقتل الآلاف من أهالي المدينة. وفي وقتها ادعى العراق أن الهجوم قامت به القوات الإيرانية على البلدة. حيث حصل الهجوم الكيميائي في آخر أيام حرب الخليج الأولى من 16-17 مارس 1988. وقُتل من سكان البلدة فوراً 3200-5000 وأصيب منهم 7000-10000 ولقد كان أغلبهم من السكان المدنيين، وهي أكبر هجمة كيماوية وُجّهت ضد سكان مدنيين من عرق واحد حتى اليوم.
مطالعات خارجية.
حلبجة مدينة من تاريخ وجمال
إقليم الجبال يتكون من ثمان ولايات، وهي ولايات: مونتانا، أيداهو، وايومنغ، كولورادو، نيومكسيكو، أريزونا، يوتا وولاية نيفادا، وتبلغ مساحة هذا الإقليم (2,237,467 كم). ويعتبر هذا الإقليم ثاني أقاليم الولايات المتحدة مساحة بعد إقليم المحيط الهادي، وعدد سكان أقليم الجبال في سنة (1408 هـ -1988 م )، 13,200,000 نسمة.
يمتد على شكل مستطيل بين كندا شمالاً والمكسيك جنوباً، تحدة ولايات الإقليم الأوسط الشمالي الغربي، وولايات الإقليم الأوسط الجنوبي الغربي من الشرق، ومن الغرب تحده ولايات : واشنطن، وأوريجون، وكاليفورنيا، وإقليم الجبال يشكل نطاقاً داخلياً محصناً.
إقليم الجبال متميز بملامح أرضية خاصة ينفرد يها عن غيره، حيث توجد كتلة تضاريسية هائلة وعرة، تعرف بنظام الكودليرا الغربية، ويطلق عليها جبال روكي تجاوزاً، والروكي سلسلة واحدة ضمن مجموعة من السلاسل التي تمتد شرقاً من الشمال إلى الجنوب، وتشكل هذه المرتفعات العمود الفقري لأمريكا الشمالية، وتمتد في الولايات المتحدة من كندا شمالاً إلى المكسيك جنوباً، وكثير من قمم هذه المجموعة الجبلية يزيد على 4270 متراً، وتضم السلاسل الجبلية أحوضاً، منها حوض وايومنج، وهو هضبة تنتشر بها بعض الجبال وتقطعها الوديان النهرية العميقة، وحوض يوطا، والحوض العظيم، كما تتميز هذه المنطقة بالخوانق العميقة.
ويمكن تقسيم المنطقة الجبلية إلى:
بالنسبة لعظم اتساع هذا الإقليم، وامتداده من حيث الموقع بين شمال الولايات المتحدة وجنوبها وتنوع مظاهر التضاريس، نجد تنوعاً في مناخه، ففي الشرق يسودة طراز ما يسمي بالبراري، ويتصف بالتطرف في حرارته، وهذا النطاق شبه جاف، أمطاره صيفية وتسوده الحشائش الفقيرة، وإلى غرب الطراز السابق يسود مناخ جبلي تحظي قممه بنصيب أوفر من الأمطار، لذلك تتخللها بعض الغابات، وتغطي الثلوج قمماً عديدة في هذا النطاق، وفي جنوب الإقليم يسود طراز من المناخ الصحراوي.
التعدين والرعي أبرز سمات النشاط البشري في هذا الإقليم وتزاول الزراعة في الأحواض النهرية، وفوق بعض الهضاب. والنشاط الاقتصادي يتمثل في الثروة المعدنية والصناعة يوجد كثير من المعادن حيث قامت صناعات معدنية مختلفة، كما يستخرج الفحم.
كوارتزيت ينتج هذا الصخر من تحول الصخور الرسوبية التي تحتوى كلية أو في غالبيتها على الكوارتز ثم الأحجار الرملية والصوان. ويتكون الكوارتزيت من هذه الصخور نتيجة إعادة تبلور المعادن المكونة لها بالتحول التماسى أو النطاقى، وأحيانا تترسب السيليكا كمادة لاصقة بين حبيبات الصخور الرملية مما يؤدى إلى تكون صخر الكوارتزيت.
يختلف لون صخور الكوارتزيت من القرمزى إلى الأصفر نتيجة لوجود شوائب من أكاسيد الحديد. ويكون معدن الكوارتز حوالي 98% من مكونات الكوارتزيت الذي يتميز بنسيج دقيق الحبيبات. ويعد صخر الكوارتزيت من الصخور غير المتورقة وهو ذو مكسر سكري ليس كاكوارتز النقي يمكن تمييزة بسهولة عن الكواتز النقي
أقيمت نهائيات كأس آسيا 1988 في قطر في الفترة بين 2 وحتى 18 ديسمبر. فازت السعودية على كوريا الجنوبية في المباراة النهائية التي جرت في الدوحة.
المنتخبات الثمانية الأخرى المتأهلة هي:
تصدر لي تاي-هو ترتيب هدافي المسابقة برصيد ثلاثة أهداف. سجل 40 هدفاً في المجمل عن طريق 28 لاعب مختلف، بما فيها هدف واحد سجل بالخطأ.
الأهداف المسجلة حسب المنتخب.
11 أهداف:
7 أهداف:
5 أهداف:
3 أهداف:
هدف:
أقيمت نهائيات كأس آسيا 1992 في محافظة هيروشيما، اليابان في الفترة بين 29 أكتوبر و8 نوفمبر 1992. توج منتخب اليابان المضيف بالكأس بعد تغلبه على السعودية في المباراة النهائية التي جرت في هيروشيما.
تنافس 20 منتخباً في التصفيات التمهيدية. جرى تقسيم الفرق على 6 مجموعات بحيث يحجز كل فريق متصدر مقعداً في النهائيات.
المنتخبات الستة الأخرى المتأهلة هي:
جميع الأوقات حسب توقيت اليابان القياسي (ت ع م+9)
تصدر فهد الهريفي ترتيب هدافي المسابقة برصيد ثلاثة أهداف. سجل 31 هدفاً في المجمل عن طريق 24 لاعب مختلف، مع عدم تسجيل أي هدف بالخطأ.
تسجيل الأهداف حسب المنتخب.
8 أهداف
6 أهداف
أقيمت نهائيات كأس آسيا 1996 في الإمارات العربية المتحدة في الفترة ما بين 4 ديسمبر حتى 21 ديسمبر. توجت السعودية باللقب بعد تغلبها على البلد المضيف، الإمارات العربية المتحدة في المباراة النهائية التي جرت في أبوظبي.
تنافس 33 منتخباً في التصفيات التمهيدية. جرى تقسيم الفرق على 10 مجموعات بحيث يحجز كل فريق متصدر مقعداً في النهائيات.
المنتخبات العشرة الأخرى المتأهلة هي:
جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي (ت ع م+4)
تم عقد مقارنة بين الفرق التي احلت المركز الثالث في كل مجموعة عند انتهاء مرحلة المجموعات. صعد أفضل فريقين حصلوا على المركز الثالث إلى ربع النهائي.
الأهداف حسب المنتخب.
14 هدف
11 هدف
9 أهداف
7 أهداف
4 أهداف
هنري السادس (ولد في 6 ديسمبر عام 1421، وتوفي في 21 مايو عام 1471) كان ملك إنجلترا بين عامي 1422 و1461، ومرة أخرى بين عامي 1470 و1471، وملكًا على عرش فرنسا المتنازع عليه بين عامي 1422 و1453. كان الابن الوحيد لهنري الخامس، تولى خلافته على عرش بريطانيا وعمره تسعة شهور بعد وفاة والده، وخلافة عرش فرنسا بعد وفاة جدّه لأمه شارل السادس بفترة وجيزة.
ورث هنري حرب المائة عام التي دامت بين عامي 1337 و1453، والتي حارب فيها عمّه شارل السابع للحصول على عرش فرنسا. هو العاهل الإنكليزي الوحيد الذي توّج ملكًا على فرنسا (مثل هنري الثاني، عام 1431). شهد حكمه، بينما استلم مجموعة من الأشخاص القيادة عنه، ذروة القوة الإنكليزية في فرنسا، لكن مشكلات اقتصادية ودبلوماسية وعسكرية متتابعة أضعفت تأثير الهدف الإنجليزي في البلاد في الوقت الذي أُعلن فيها عن كون هنري صالحًا للحكم عام 1437. وجد مملكته في حالة صعبة، مواجهةً عوائق في فرنسا وانقسامات بين طبقة النبلاء في وطنه. على عكس أبيه، وُصف هنري بأنه كان جبانًا، مترددًا، كسولًا حسن النية وكارهًا للحرب والعنف، وكان في بعض الأوقات غير مستقرٍ عقليًا. شهد حكمه غير الناجح خسارة الأراضي الإنجليزية في فرنسا. بمحاباةٍ على أمل تحقيق السلام، تزوج هنري في عام 1445 من ابنة أخ تشارلز السابع، الطموحة وقوية الإرادة مارغريت أنجو. فشلت سياسة السلام، مؤدية إلى اغتيال أحد كبار مستشاري هنري، ويليام دي لا بولي، استؤنفت الحرب، مع استحواذ فرنسا على سطوة الحكم بعد معركة كاستيلون؛ بحلول عام 1453، كانت كاليه الأرض الوحيدة المتبقية لهنري في كامل أوروبا.
نتيجة لسوء الوضع في فرنسا، كانت هناك زيادة وثيقة بعد الاستقرار السياسي في إنجلترا. مع عدم كفاءة هنري للحكم، استلمت السلطة مجموعة من النبلاء المتخاصمين، بينما شجعت الفصائل السياسية والمقربون للحكم الفوضى في البلاد. شكل الجنود والقادة العائدون من فرنسا أعدادًا متزايدة من حاشية الملك، الذين تقاتلوا فيما بينهم، ومارسوا أشكال الإرهاب على جيرانهم، وأصابوا المحاكم بالعجز، وسيطروا على الحكومة. لم تبق الملكة مارغريت في الحياد، بل استغلت الموقف لتجعل من نفسها سلطةً متخفيّة وراء العرش.
وسط الكوارث العسكرية في فرنسا وانهيار القانون والنظام في إنجلترا، تعرّضت الملكة وحاشيتها لاتهامات، موجّهة خصوصًا من قبل ابن عم هنري السادس الشهير، ريتشارد من آل يورك، لسوء إدارتها الحرب في فرنسا وسوء حكمها في البلد، تعرّض هنري إلى سلسلة من التدهورات العقلية، وتصاعدت التوترات بين مارغريت وريتشاد من أسرة يورك للاستيلاء على حكومة الملك العاجز، وخلافة العرش اندلعت الحرب الأهلية عام، مؤدية إلى فترة طويلة من النزاع بين أفراد الطبقة الحاكمة، عُرفت باسم حرب الوردتين. خُلع هنري من عرشه في 29 مارس عام 1461 بعد هزيمة ساحقة في معركة توتون من قبل ابن ريتشارد، والذي استلم العرش كإدوارد الرابع. على الرغم من استمرار مارغريت بقيادة ثورة ضد إدوارد، ألقى القبض على هنري عام 1465 وسجنه في برج لندن. أعيد هنري إلى عرشه في عام 1470، لكن إدوارد استعاد سلطته في عام 1471، ليقتل ابن هنري وخلفه الوحيد في إحدى المعارك ويعيد هنري إلى السجن مرة أخرى.
بعد خسارته «عقله ومملكتيه وابنه الوحيد»، توفي هنري في البرج ليلة 21 مايو، وهو على الأرجح قُتل بأوامر من إدوارد. نُسبت مُعجزاتٌ إلى هنري عقب وفاته، واعتبر بشكل غير رسمي قديسًا وشهيدًا حتى القرن السادس عشر. ترك خلفه إرثًا من المنشآت التعليمية، وأسس كل من كلية إيتون وكلية الملك في كامبريدج (بالتعاون مع هنري شيشيل) وكلية أول سولز في أكسفورد. كتب شكسبير ثلاثية من المسرحيات حول حياته، مصورًا إياه بكونه ضعيف الإرادة ومتأثرًا بسهولة بزوجته مارغريت.
كان هنري ولي عهد إنكلترا وفرنسا من والده هنري الخامس ملك إنكلترا وجده هنري الرابع حيث كان الطفل الذكر الوحيد وكان ولي عهد عند سنه بالثمانية أشهر حتى عقدوا معاهدة عند وفاة والده مع والدته كاترين من فالويس عندما كان بسن العشرون وتوج آنذاك ملكا على إنكلترا وفرنسا عن والده وجده وملكا باسم هنري السادس من إنكلترا وهنري الثاني من فرنسا.
أقنع الملك بزواجه من الفرنسية مارجريت من أنجو وقد وافق على ذلك بالنسبة إلى الجمال وأبقاها سرا من البرلمان التي كانت تعارض لفرنسا وقد أنجبت له طفله الوحيد أمير ويلز هنري.
انتزاع العرش.
أشعل إدوارد ابن ريتشارد يورك الحرب الأهلية التي أستمرت ثلاثون عام والتي عرفت بحرب الوردتين، واستطاع خلالها انتزاع العرش من يد الملك هنري السادس، وأنهت حكم أسرة لانستكر، وبدأ عصر أسرة يورك لكن لا زالت حرب الوردتين مشتعلة.
أضرحة الملوك، مقبرة كبيرة تقع على بعد حوالي 2 كيلومتر شمال غرب ميناء بافوس في قبرص.
يرجع تاريخ معظم الأضرحة للقرن الرابع قبل الميلاد وقد تم حفرها في صخرة صلبة ويتعقد أنها مقر دفن أرستقراطيي بافوس وكبار الموظفين الحكوميين حتى القرن الثالث قبل الميلاد (سمى المكان بمقبرة الملوك لروعته ولكن لا يوجد ملوك مدفونين فها حقيقة).وتحوي بعض الأضرحة لوحات جدارية وأعمدة رومانية فرغم أن القبور محفورة في الصخور ولكنا تضاهى في جمالها منازل الأحياء.
جزء من أهمية المكان يعود لعادة البافوسيين في دفن القوارير وغيرها من الممتلكات مع الموتى مما يعين الأثريين في كثير الأبحاث.
فروغ فرخزاد (29 ديسمبر، 1934 — 13 فبراير، 1967)؛ تعتبر من أشهر الشاعرات الإيرانيات في الأدب الحديث. ولدت في عائلة عسكرية في طفرش سنة 1935 ولها ستة أشقاء، أحدهم المغني والشاعر والناشط السياسي فريدون فرخزاد. استكملت دراستها حتى الصف التاسع وحين أتمت عامها السادس عشر تزوجت من برويز شابور. أكملت فروغ دراستها عبر دروس الرسم والخياطة ثم انتقلت مع زوجها إلى الأهواز وبعد عام رزقت بولدها الوحيد (كتبت فيه قصيدة "قصيدة لك"). بعد أقل من عامين حدث الطلاق بينها وبين زوجها وحصل الزوج على حضانة الابن مما دفع فروغ لإكمال مسيرتها الأدبية.