CALM/arwiki huggingface dataset:
الانتخابات التشريعية في سوريا والتي تمت في 24 و25 سبتمبر 1954، وتمت دورات الإعادة في 4 و5 أكتوبر، وتراجع بنتائجها شعبية الأحزاب السورية مقابل إحراز المستقلين وهم في الغالب من وجهاء المدن والبلدات السوريّة أو من التجار أو شيوخ العشائر أكبر كتلة مستقلة في تاريخ البرلمانات السورية؛ كما شهدت هذه الانتخابات تقدم الأحزاب اليساريّة كالبعث والسوري القومي في ظل حافظ الإخوان المسلمين على موقعهم السابق بأربع نواب. جاءت هذه الانتخابات بعد عودة الحياة الدستورية والإطاحة بحكم أديب الشيشكلي الذي جاء إلى السلطة بانقلاب عسكري. حقق المركز الأول فيها، وكالانتخابات السابقة، حزب الشعب.
كولومان ترابادو بيريث (بالإسبانية: Colomán Trabado Pérez، ولد في 2 يناير 1958، فيغا دي فالكارثي، ليون، إسبانيا) رياضي ألعاب قوى إسباني.
حاز على الميدالية الذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات عام 1985، كما حاز على الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات عام 1983
تروي سيفان (5 يونيو 1995 - ) ممثل ومغني قائمة مشاهير يوتيوب أسترالي، لعب دور "وولفرين" في فيلم .كما انه مثل سيفان أيضا في فيلم spud
وspud 2 و spud3
ولد تروي في جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا عام 1995، لأسرة يهودية، ثم انتقل مع أسرته للإقامة في بيرث، أستراليا.
اطلق تروي (EP) الـبوم بعنوان TRXYE عام 2014
واطلق البوم (EP) بعنوان Wild في 2015 وهو عبارة عن البوم مصغر عن الالبوم الاصلي Blue Neighborhood الذي أطلقه في الرابع من ديسمبر 2015 و الذي لاقى نجاحاً هائلاً
عندما كان سيفان بالعمر ال13 انشأ قناة يوتيوب و هذه القناة حالياً لديها6.000.000+ متابعة
في عام 2013 تروي سيفان أعلن عن انه مثلي الجنس (gay)
هور السنية وهو أحد أهوار العراق يقع غرب نهر دجلة بين قضاء علي الغربي والعمارة ويتصل بهور أبي كلام أيام موسم الفيضانات ويصب في هور أم البقر
علي بن خضير الخضير هو شيخٌ وإمامٌ وخطيبٌ في مسجد الدغيمش في بريدة.
هو علي بن خضير بن فهد الخضير ولد عام 1374 هـ في الرياض، تخرّج من كلية أصول الدين بجامعة الإمام بالقصيم عام 1403 هجرية الموافق 1983 ميلادية.
مشايخه وطلبه للعلم.
بدأ طلبه للعلم في شبابه منذ أن كان في مرحلة الدراسة الثانوية وأول بدايته كانت في دراسة القرآن تلاوة وتجويدا على يد الشيخ عبد الرؤوف الحناوي وأسكنه فسيح جناته
ومن أوائل من طلب عليهم العلم أيضا قبل دخوله للكلية الراحلين الشيخ علي بن عبد الله الجردان، والشيخ القاضي محمد بن مهيزع (وكان من كبار القضاة وقت الشيخ محمد بن إبراهيم) ،
وممن تتلمذ على أيديهم أيضا غير ما سبق من العلماء
دروسه العلمية.
وله حلقات ودروس علمية يقوم بتدريسها في التوحيد والعقيدة والفقه، وكانت أول دروسه العلمية في المساجد عام 1405 هـ في الفقه ومصطلح الحديث وكان عدد الطلاب لا يتجاوز الخمسة، ومنها استمر في التدريس والتعليم إلى وقتنا الحاضر، ودروسه العلمية يومية وغالبا ما تكون بعد صلاة الفجر، وبعد صلاة العشاء
وتتلمذ على يديه العديد من طلابة العلم في الداخل والخارج تخرج منهم قضاة ودكاترة ومدرسين ودعاة وطلبة علم، ولعله أن يأتي وقت مناسب إن شاء الله لذكر أسمائهم،
أغلب مؤلفاته مذكرات متداولة بين طلابه وغيرهم في التوحيد والفقه، ومن كتبه المطبوعة، كتاب الحقائق في التوحيد، وكتاب الجمع والتجريد في شرح كتاب التوحيد لالشيخ العلامة الإمام محمد بن عبد الوهاب وقد كتبت مقدمة هذا الكتاب من قبل الشيخ العلامة حمود بن عقلا الشعيبي، وكتاب التوضيح والتتمات على كشف الشبهات، وكتاب المحكي فيه الإجماع من الأحكام الفقهية، * المعتصر شرح كتاب التوحيد
والشيخ له صفحة على موقع مكتبة صيد الفوائد، وله أيضا على موقع منبر التوحيد وكل مؤلفاته وشروحه الصوتية عليهما.
هور أبي دبس وهو أحد الأهوار في العراق يقع بين كربلاء وشتافة ويتم تزويده بالمياه من الفرات عن طريق جدول الحسينية.
هور الشنافية وهو أحد الأهوار في العراق يقع في الجهة اليسرى من شط الهندية في كربلاء بالقرب من ناحية الشنافية في الديوانية تصب فيه مياه شط الهندية ويبلغ عمقه 2 قدم.
هور أبي كلام وهو أحد الاهوار في العراق يقع غرب نهر دجلة بين العمارة ومجرى هور الحمار تصب في هذا الهور عدة قنوات تحمل مياه دجلة وهي المجر الصغير البتيرة والمجر الكبير.
أحمد الخالدي رجل دين سعودي.
سعودي المنشأ والموطن (قرية العليا) ولد في منطقة جليب الشيوخ هكذا بالجيم كما هي لهجة أهل الكويت سنة 1389 هـ.
وقد حفظ القرآن الكريم ومتن كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب ثم الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية والبيقونية لمحمد بن طه البيقوني والأصول من علم الأصول لابن عثيمين وملحة للحريري والمقدمة الآجرومية للآجرومي في النحو ونخبة الفكر للحافظ ابن حجر وبلوغ المرام لابن حجر وكتاب الطهارة من سنن أبي داود ثم اللؤلؤة والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان وطائفةً كبيرة من صحيح البخاري ومتن عمدة الفقه للموفق ابن قدامة في المذهب الحنبلي.
وفي سنة 1413 هـ هاجر من الكويت إلى المدينة المنورة هجرة لأخف الضررين ثم انتقل إلى القرية العليا حيث موطن قبيلته وعشيرته ثم انتقل إلى الأحساء في سنة 1421 هـ في شهر ذي القعدة حيث استقر بها وتزوج من آمنة بنت محمد المسفر آل مرشد التميمي (من نجد، استقر والدها في الأحساء لغرض التجارة، أما والدتها فهي من أسرة السعدون المعروفة) .
= مؤلفـاته وجهـوده =
وله من المـؤلفات :
= ثناء العلماء ومشايخه عليه =
وقد أثنى عليه العلماء ومنهم :
والخالـديُّ أحـمدُ *** ذو فطـنةٍ تَوَقـدُ ـ
وقال أيضاً :
والخالديُّ كَمنْ سَبقْ *** في َدْرسِهِ وفي الحِلقْ
http://shamela.ws/index.php/author/195
http://www.tawhed.ws/a?a=oozohpy4
حررها وزاد عليها
http://twitter.com/abosalma_Juhani
http://www.facebook.com/abosalma.alJuhani
الفقها هي واحة من واحات مرتفع الجفرة في ليبيا. وتقع قرب جبل الهروج.
فانيسا شانتال بارادي (ولدت في 22 ديسمبر 1972) هي مغنية فرنسية وعارضة أزياء وممثلة. أصبحتْ نجمة في سن 14 سنة بعد أن حققت أغنيتها "Joe le taxi". نجاحًا عالميًا.
فانيسا بارادي (Vanessa Paradis) ولدتَ في ديسمبر/كانون الأول 22, 1972، في مدينة القدّيسِ سان مور وهي منطقة قُرْبية من باريس. عاشت طفولتها مَع أبويها في فيليرز سور مارن. أعجبت بفن السينما في وقت مبكراً من حياتها وكانت من المعجبين بمارلين مونرو أخذت دروس في البيانو والرقصَ في سن المراهقة .
هي أيضًا رفيقة سابقة للنجم جوني ديب .
كانت فانيسا بارادي التقت وجوني ديب (49 عاما) عام 1998 في باريس وكانا يعيشان بين هوليوود و جنوب فرنسا. ولم يتزوجا يوما ولهما طفلان، ليلي وكريستور المعروف بجاك. وعلى مدى 14 عاما من الحياة المشتركة اعتمد جوني ديب وفانيسا بارادي تكتما كبيرا وكانا يتصدران أخبار الصحف فقط عندما تكون لهما أعمال ناجحة.
دافعت فانيسا بارادي شريكة حياة جوني ديب السابقة وابنتهما ليلي روز عن الممثل الذي تتهمه زوجته الممثلة امبير هيرد بتعنيفها. ففي رسالة مكتوبة بخط اليد نشرها موقع "تي ام زي" الذي يعنى بأخبار المشاهير الذي أكد أنه تلقاها من فانيسا بارادي شخصيا، وصفت النجمة الفرنسية والد طفليها على أنه "شخص حساس ومحب ومحبوب". وأضافت "أظن من كل قلبي أن الادعاءات الأخيرة التي سيقت مشينة. فطوال السنوات التي عرفت فيها جوني لم يكن يوما عنيفا معي جسديا وهذا أمر لا يشبه أبدا الرجل الذي عشت معه 14 عاما رائعا".
هنري ديمان سياسي اشتراكي بلجيكي ولد في أنتويرب في بلجيكا عام 1885، اشتغل بالصحافة في ألمانيا. ذهب إلى أمريكا وطرد عاد إلى ألمانيا وأصبح أستاذًا في فرانكفورت ولعب دورًا مهما في مفاوضات استسلام الجيش البلجيكي. وتوفي في سويسرا عام 1953.
أمبلين إنترتاينمنت هي شركةُ إنتاجِ تلفزيونِ وسنمائي أَسّست مِن قِبل المديرِ والمنتجِ ستيفن سبيلبرغ وكاثلين كندي وفرانك مارشال في 1981 سبق أَنْ وزّعَ أفلامَه الخاصةَ،
يهودا أشلق ، هو حاخام أرثوذكسي وقبالي من جذور بولندية، وعاش في فلسطين من 1921 حتى 1954. عرف بكتاباته الدينية. وتستخدم كتاباته لنشر القبالة بين الناس.
درس أشلق القبالة من سن السابعة مخبئا صفحات من كتاب "شجرة الحياة" لإسحق لوريا. في سن الثانية عشر، درس التلمود بشكل مستقل. وفي التاسعة عشر، منح لقب حاخام بناء على معرفته بالتلمود من قبل حاخامات وارسو. عمل في محكمة وارسو واكتسب خبرة أكبر. وأثناء دراسته الألمانية قرأ لهيغل، ماركس، ونيتشه.
في بولندا، قابل شخصا قال له أنه قبالي، وتعلم من هذا الشخص كل ليلة لمدة ثلاثة أشهر، حتى كما يقول "قرقهم غروره"، واختفى الأستاذ. ووفقا لأشلق فإنه التقى بالأستاذ بعد بضعة أشهر، وأقنعه بكشف أسرار القبالة. وفي اليوم التالي توفي الأستاذ.
في 1921 في سن 36 عاما، هاجر أشلق لفلسطين، في رحلة استمرت أشهرا. قضى هناك سنوات مجهولا، حتى عين حاخما لجيفات شاوول في القدس. وفي 1932 انتقل إلى حيفا، حيث كتب ملاحظاته على كتابات اسحق لوريا. اختلف أشلق عن باقي القباليين، حيث دعى لكشف تعاليم القبالة للجماهير.
في 1943 انتقل إلى تل أبيب، حيث تابع كتاباته لمدة 18 ساعة يوميا منهيا مجموعة مهمة من الكتب. توفي أشلق في يوم كيبور في 1954، ودفت في جيفات شاوول في القدس.
تعاليمه.
تفسيرات أشلق قدمت تفسيرات منظمة لتراث اسحق لوريا. أشلق أن الغرض من دراسة القبالة متساو مع الهدف دراسة سبب خلق البشر، وخلال دراستها، يصبح الشخص قادرا على كشف مكانها في الكون. خلال دراسة القبالة، رغة الإنسان في عطاء الآخرين تتطور. وآمن أشلق بأن المخلص المنتظر سوف يسعى لتخليص البشر من أنانيتهم ونسب أنفسهم لحب بعضهم البعض، وفقا لمبدأ "حب جارك كما تحب نفسك".
كذلك آمن أشلق بنسخة دينية من الشيوعية اللاسلطوية، قائمة علة مبادئ القبالة. أفكاره المعادية للاستعمار والرأسمالية عارضت الشيوعية الدولتية التي نشأت في الاتحاد السوفييتي وغيره، وآمن باقامة مجتمع يقوم على الحب بين أبنائه وعلى العدالة الاقتصادية". ودعم فكرة الكيبوتس ودعى لإقامة كومونات عالمية محكومة ذاتية، تبطل النظام الحكومي القائم.
يونيفرسال سيتي هو حي في المنطقةِ سان فرناندو فالي محافظة لوس انجليس، كاليفورنيا يقع في يونيفرسال سيتي عشرة فنادق منها شيراتون وهيلتون العالمية ويوجد في المدينة أيضا حديقة استوديوهات هوليوود
كرسوع مطوق المنقار هي من الطيور يتبع ال النكاتية من الزقزاقيات.
هذا الجنس يدوم نوع وحيد:
مختار الجلالي (1947- )، سياسي ومحامي وزير تونسي سابق.
الطيب البكوش (مواليد 13 أبريل 1944، جمال، ولاية المنستير) أستاذ جامعي وسياسي وقيادي نقابي وحقوقي ووزير تونسي سابق ووزير الخارجية في حكومة الحبيب الصيد.
أحد الرموز النقابية بتونس وتقلد خطة الأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل بين 1981 و1984، كلف بوزارة التربية في حكومة الباجي قائد السبسي إلى جانب كونه ناطقا رسميا باسمها، كما عرف بنشاطه في المجال الحقوقي. يتولى حاليا خطة أمين عام حركة نداء تونس. يشغل حاليا منصب الأمين العام لاتحاد المغرب العربي بعد تعيينه في 5 مايو 2016 وباشر العمل
المسؤوليات الحقوقية والجمعوية:.
أهم المهام :
أهم المنشورات :
مجمل المنشورات.
أهم المنشورات اللّسانية.
كتب فردية :
كتب بالاشتراك :
إشراف على نشر كتب جماعية
نشر مشترك لكتب جماعية
حبيبة الزاهي بن رمضان طبيبة ووزيرة صحة تونسية سابقة.
ولدت السيدة حبيبة الزاهي بن رمضان بمدينة القصر من ولاية قفصة في سنة 1950
حالتها الاجتماعية.
وهي متزوجة وأم لثلاثة أطفال
المليساء، قرية كبيرة من قرى الطائف وتعتبر إحدى قرى وادي لقيم، يسكنها جانب كبير من قبيلة الحمدة (بسكون الحاء وفتح الدال) من ثقيف قديما وإلى الآن. وقد ذكرها خير الدين الزركلي في كتابه "ما رأيت وما سمعت" في أثناء زيارته للطائف سنة 1339 هـ والتي استمرت لمدة عشرين يومًا وقد ذكر أن فيها نحو 60 منزلا ورجالها نيف ومئة وبها ما يناهز ثلاث مئة نفس، واستمر بذكر شهرتها بجودة سفرجلها ومافيها من الكروم والعنب ومزارع الحنطة والشعير. وذكر أن فيها عدة آبار جف بعضها وأنها كانت آنذاك تبعد عن الطائف نحو خمسة كيلومترات.
هادي الشيباني العتيبي (28 سبتمبر 1983 -)، ممثل ومذيع سعودي. بدأ مشواره الإعلامي كمذيع في قناة الأخبارية ثم انتقل إلى الـart ثم إلى "محطته الاخيرة في التلفزيون" في قناة لاين سبورت،
ايضاً هو ممثل كوميدي صاحب برنامج يطبعون في قناة صاحي في اليوتيوب وظهر في برنامج دوت شباب، والآن يعمل ويقدم برنامج ختم على اليوتيوب لصحفية عين اليوم .
يتميز بصوت جيد يناسب ما يقدمه وأيضا يتميز بشخصية تساعده على استقطاب مشاهدين كثر وساعد أيضا في زيادة عدد مشاهدين صاحي بشكل كبير إذ يعد برنامج هادي الشيباني الأكثر من حيث المشاهدات على قناة صاحي.
يعرف عن هادي أيضا بتميزه في إتقان الدور المنوط إليه إذ أن التحاقه بقناة الأخبارية والـART ولاين سبورت آتى ثماره لهادي فأصبح من بين الاعلاميين النادرين الوجود حسب المنتقدين وكتاب الرأي العام.
برنامج يطبعون.
برنامج يطبعون يتناول أهم القضايا السعودية والرأي العام وهموم المواطن إلى أن وصل إلى انتقاد الوزارات والوزراء والمسؤولين ويعد برنامج يطبعون ثاني أكثر برنامج من حيث حدة النقد بعد برنامج التاسعة إلا ربع الذي يقدمه محمد بازيد، والفرق بين البرنامجين أن برنامج يطبعون يعتمد على الأسلوب الواضح الغير معقد في النقد فيفهم المتلقي أيا كان سنه ما يقال، وأما بالنسبة لبرنامج التاسعة إلا ربع فيعتمد على الأسلوب الغير واضح في النقد وعند فهم ما يقال تجد أن النتيجة الطبيعية أن النقد في برنامج التاسعة إلا ربع ليس كنقد برنامج يطبعون.
انتقادات حول برنامج يطبعون.
تدور الانتقادات حول هذا البرنامج في محورين رئيسيين.
الأول:هناك من انتقد برنامج يطبعون كونه لا يظهر الخبر كاملا في برنامجه بل يقتطع الجزء المراد انتقاده.
الوريد المعدي الثربي الأيسر هو وريد يقوم باستقبال أوعية فرعية من السطح الأمامي العلوي والسطح الخلفي السفلي للمعدة، وكذلك من الثرب الكبير.
يقوم الوريد بالعبور من اليمين إلى اليسار على طول الانحناء الكبير للمعدة وينتهي في بداية الوريد الطحالي.
سارية بن زنيم الدئلي الكناني صحابي مخضرم شهد الجاهلية والإسلام واشتهر بحادثة نداء عمر بن الخطاب لهُ من المدينة قائلا: يا سارية الجبل بينما كان سارية يقود جيشا للمسلمين في بلاد فارس فوصل لهُ صوت الخليفة عمر بن الخطاب من المدينة وهو ببلاد فارس فانحاز إلى جبل فكان لهم الانتصار على الجيش الفارسي.
هو سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الدئلي الكناني.
حياته في الجاهلية.
كان سارية في الجاهلية خليعًا من قومه، أي لصًّا كثير الغارة، وكان عداء يسبق الفرس عدوًا على رجليه.
ليس معلوماً بالضبط متى أسلم، والراجح أنه أسلم متأخراً لعدم ورود اسمه بين الصحابة الذين شهدوا بدراً أو أحداً أو الخندق، ولكن موقفه مع ابن أخيه (أسيد بن أبي أناس) يدل على أنهُ أسلم قبيل الفتح وقد حسن إسلامه، وقيل أنه تابعي روى عن النبي محمد ولم يرهُ والأصح على أن لهُ صحبة لعدم إعطاء إمارات الجيوش في ذلك الوقت إلا للصحابة.
موقفه مع ابن أخيه أسيد.
لما قدم وفد بني عبد بن عدي بن الدئل من قبيلة كنانة على النبي محمد ومعهم رهط من قومهم قالوا للرسول: "إنا لانريد قتالك ولو قاتلت غير قريش لقاتلنا معك". ثم أسلموا واستأمنوا لقومهم سوى رجل منهم أهدر النبي دمه يقال له أسيد بن أبي أناس بن زنيم، فبلغ أسيداً ذلك فأتى الطائف وأقام بها حتى كان عام فتح مكة فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف وقال له: "يا ابن أخي اخرج إليه فإنه لا يقتل من أتاه". فخرج سارية بابن أخيه أسيد إلى النبي محمد فأسلم ووضع يده في يده، فأمَّنه النبي . فقال أسيد في هذا شعراً منه:
فتوحاته في بلاد فارس.
أسند إليه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قيادة أحد جيوش الفتح إلى بلاد فارس سنة 23 هـ، وذلك لفتح كورة دارابجرد وبها مدينة دارابجرد ومدينة فسا من بلاد فارس وقد انتصر فيهما وفتحهما. لقد أكتشف فيهِ عمر شخصية القيادة وشهد لهُ جميع القادة الذين عمل تحت امرتهم وأثنوا على حسن بلاءهِ واقدامهِ في الحروب، لذلك إختارهُ عمر بن الخطاب لمهمة في فتح بلاد فارس على الرغم من كثرة الانتصارات في تلك الفترة ولكن عمر أقلقهُ فتح فارس وكان يخرج بين آونة وأخرى إلى ضواحي المدينة وفي هجيرها القاسي ينتظر أخبار جيش المسلمين في بلاد فارس، وخاصة يوم النصر في معركة نهاوند والذي سمي فتح الفتوح.
حادثة "ياسارية الجبل".
وقعت الحادثة حوالي عام 23 هـ/645 م أثناء خلافة عمر بن الخطاب. وتعتبر هذه الحادثة المشهورة في يومنا هذا مثالاً تاريخياً عن القدرة على التخاطر.
وكان سارية أحد قادة جيوش المسلمين في فتوحات بلاد الفرس سنة 645 م/23هـ, وبينما كان يقاتل المشركين على أبواب نهاوند في بلاد الفرس تكاثر عليه الأعداء من الفرس و الأكراد. وفي نفس اليوم كان الخليفة عمر بن الخطاب يخطب يوم الجمعة على منبر الرسول في المدينة، فإذا بعمر ينادي بأعلى صوته أثناء خطبته: "يا سارية الجبل، الجبل يا سارية الجبل، الجبل، ظلم من استرعى الذئب الغنم".
فعجب الناس من مقالة عمر ولم يفهموه ، وبعد انتهاء الخطبة تقدم علي بن أبي طالب نحو عمر وسأله عن هذا الكلام فقال عمر: "والله ما ألقيت له بالاً، شيءٌ أتى على لساني"
ثم بعد شهر من هذا قدم سارية على عمر في المدينة فقال: "ياأمير المؤمنين، تكاثر العدو على جنود المسلمين وأصبحنا في خطر عظيم، فسمعت صوتاً ينادي: "يا سارية الجبل الجبل، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم", فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك في بطن واد ونحن مُحَاصِرُو العدو فما كان إلا ساعة حتى فتح الله علينا".
وفي رواية أخرى قيل أن عمر كان يخطب على مِنْبر النبي محمد يوم الجمعة، فعرض له في خطبتهِ أن قال: (يا ساريةُ، الجبلَ الجبلَ، من استرعى الذئب ظلم). فالتفت الناس بعضهم إلى بعض، فقال علي بن أبي طالب: ليخرجن مما قال، فلما فرغ من صلاته قال لهُ عليّ: ما شيء سَنَح لك في خُطْبتك؟ قال: وما هو؟ قال: قولك: (يا ساريةُ، الجبلَ، الجبلَ، من استرعى الذئب ظلم)، قال عمر: وهل كان ذلك مني؟ قال: نعم. قال: وقع في خَلَدي أن المشركين هَزَموا إخواننا فركبوا أكتافهم، وأنهم يمرون بجبل، فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجدوا، وقد ظفروا، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعم أنك سمعته. قال: فجاء البشير بالفَتْح بعد شهر، فذكر أنه سمع في ذلك اليوم، في تلك الساعة، حين جاوزوا الجبل، صوتًا يشبه صوت عمر: يا ساريةُ، الجبلَ الجبلَ، قال: فعدلنا إليه، ففتح الله علينا.
وفي أخرى قيل أن سارية بن زنيم الدئلي قصد فسا ودار ابجرد حتى انتهى إلى عسكرهم فنزل عليهم وحاصرهم ما شاء الله، ثم إنهم استمدوا وتجمعوا وتجمعت إليهم أكراد فارس، فدهم المسلمين أمر عظيم، وجمعٌ كثير، وأتاهم الفرس من كل جانب، فرأى عمر فيما يرى النائم تلك الليلة معركتهم وعددهم في ساعة من النهار، فنادى من الغد: الصلاة جامعة! حتى إذا كان في الساعة التي رأى فيها ما رأى خرج إليهم، وكان ابن زنيم والمسلمون بصحراء إن أقاموا فيها أحيط بهم، وإن استندوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد. فقام فقال: يا أيها الناس، إني رأيت هذين الجمعين، وأخبر بحالهما. وصاح عمر وهو يخطب: يا سارية بن زنيم، الجبل الجبل! ثم أقبل عليهم وقال: إن لله جنوداً، ولعل بعضها أن يبلغهم. فسمع سارية ومن معه الصوت فلجؤوا إلى الجبل، ثم قاتلوهم، فهزمهم الله وأصاب المسلمون مغانمهم.
عامر بن البكير الليثي (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، شهد غزوات النبي محمد كلها، وقتل في معركة اليمامة.
كان إياس بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع إخوته عاقل وإياس وخالد في دار الأرقم، كان أبوه البكير بن عبد يا ليل، وقيل اسمه أبو البكير بن عبد يا ليل حليفًا لنفيل بن عبد العُزّى جد عمر بن الخطاب، لذا يُعد عاقل وإخوته حلفاء بني عدي.
هاجر عمر بن البكير مع إخوته إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين ثابت بن قيس بن شماس وقد شهد عامر مع النبي محمد المشاهد كلها، كما شارك بعد وفاة النبي محمد في حروب الردة، وقُتل في معركة اليمامة.
إياس بن البكير الليثي (المتوفي سنة 34 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، شهد غزوات النبي محمد كلها، كما شهد الفتح الإسلامي لمصر.
كان إياس بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع إخوته عامر وإياس وخالد في دار الأرقم، كان أبوه البكير بن عبد يا ليل، وقيل اسمه أبو البكير بن عبد يا ليل حليفًا لنفيل بن عبد العُزّى جد عمر بن الخطاب، لذا يُعد عاقل وإخوته حلفاء بني عدي.
هاجر إياس بن البكير مع إخوته إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين الحارث بن خزمة. شهد إياس بن البكير مع النبي محمد المشاهد كلها، كما شهد الفتح الإسلامي لمصر. توفي إياس بن البكير سنة 34 هـ، وله رواية للحديث النبوي عن عبد الله بن عباس.
عاقل بن البكير الليثي (المتوفي سنة 2 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، قُتل في غزوة بدر.
كان عاقل بن البكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع إخوته عامر وإياس وخالد في دار الأرقم، وكان عاقل أول من أسلم في دار الأرقم بعد أن اتخذها النبي محمد مقرًا لنشر دعوته. كان اسمه قبل الإسلام «غافل»، إلا أن النبي محمد غيّره إلى «عاقل»، كان أبوه البكير بن عبد يا ليل، وقيل اسمه أبو البكير بن عبد يا ليل حليفًا لنفيل بن عبد العُزّى جد عمر بن الخطاب، لذا يُعد عاقل وإخوته حلفاء بني عدي.
هاجر عاقل وإخوته إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين مبشر بن عبد المنذر، وقيل بينه وبين المجذر بن زياد. وقد شهد عاقل وإخوته جميعهم غزوة بدر التي أستشهد فيها عاقلاً على يد مالك بن زهير الجشمي، وعمر عاقل يومها 34 سنة.
سامي عبد العزيز سالم الليثي ولد في 28 أكتوبر 1956 وهو مواطن مصري تم اعتقاله بمعتقل جوانتانامو في كوبا . والرقم سجين أمني الخاص به هو 287 . وقد ولد في قرية شبرقاص مصر، وقد نقل اللي مصر في 30 سبتمبر 2005 .
أبو واقد الحارث بن عوف الليثي، من بني ليث بن بكر بن عبد مناة من قبيلة كنانة.
هو الحارث بن عوف بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناف بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
اختلف في اسمه، فقيل: الحارث بن عوف. وقيل: عوف بن الحارث. وقيل: الحارث بن مالك.
قيل: إنه شهد بدراً. وقيل: لم يشهدها. وكان معه لواء بني ضمرة وبني ليث وبني سعد ابن بكر بن عبد مناة يوم الفتح. وقيل: إنه من مسلمة الفتح. والصحيح أنه شهد الفتح مسلماً.
يعد في أهل المدينة، وشهد اليرموك بالشام، وجاور بمكة سنة، ومات بها، ودفن في مقبرة المهاجرين بفخ سنة ثمان وستين، وهو ابن خمس وسبعين سنة. وقيل: خمس وثمانين سنة. روى عنه ابن المسيب، وعروة بن الزبي، وعبيد الله بن عبد الله بن عثبة، وعطاء بن يسار، وغيرهم. أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، أخبرنا سلمة بن رجاء: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال: «ما يفطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة». أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.
أسد الغابة.
أبو واقد الليثي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
اختلف في اسمه فقيل: الحارث ابن عوف.
وقيل عوف بن الحارث.
وقيل الحارث بن مالك بن أسيد بن جابر ابن عوثرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث.
قيل إنه شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان قديم الإسلام وكان معه لواء بني ليث وضمرة وسعد بن بكر يوم الفتح وقيل: إنه من مسلمة الفتح والأول أصح وأكثر يعد في أهل المدينة وجاور بمكة سنة ومات بها فدفن في مقبرة المهاجرين سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل: ابن خمس وثمانين سنة.
الاستيعاب في تمييز الصحاب.
أبو واقد الليثي مختلف في اسمه قيل الحارث بن مالك وقيل بن عوف وقيل عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عبد مناة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة كان حليف بن أسد قال البخاري وابن حبان والباوردي وأبو أحمد الحاكم شهد بدرا وقال أبو عمر قيل شهد بدرا ولا يثبت وقال بن سعد أسلم قديما وكان يحمل لواء بني ليث وضمرة وسعد بن بكر يوم الفتح وحنين وفي غزوة تبوك يستنفر بني ليث وكان خرج إلى مكة فجاور بها سنة فمات وقال في موضع آخر دفن في مقبرة المهاجرين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعن عمر وأسماء بنت أبي بكر روى عنه ابناه عبد الملك وواقد وأبو سعيد الخدري وعطاء بن يسار وعروة وآخرون وقال أبو عمر كان قديم الإسلام وكان معه لواء بني ليث وضمرة وسعد بن بكر يوم الفتح وقيل إنه من مسلمة الفتح والأول أصح يعد في أهل المدينة وقد أنكر أبو نعيم على من قال إنه شهد بدرا وقال بل أسلم عام الفتح أو قبل الفتح وقد شهد على نفسه أنه كان بحنين قال ونحن حديثوا عهد بكفر انتهى وقد نص الزهري على أنه أسلم يوم الفتح وأسند ذلك عن سنان بن أبي سنان الدؤلي أخرجه بن منده بسند صحيح إلى الزهري ومستند من قال أنه شهد بدرا ما أورده يونس بن بكير في مغازي بن إسحاق عنه عن أبيه عن رجال من بني مازن عن أبي واقد قال إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه بسيفي فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أن غيري قد قتله ويعارض قول من قال إنه شهد بدرا ما ذكره الواقدي أنه مات زمن ثمان وستين وله خمس وسبعون فإنه يقتضي أنه ولد بعد وقعة بدر وقيل مات بن خمس وسبعين سنة فعلى هذا يكون في وقعة بدر بن اثنتي عشرة سنة وعلى هذا ينطبق قول أبي حسان الزيادي إنه ولد في السنة التي ولد فيها بن عباس ووافق أبو عمر على ما قال الواقدي ثم قال وقيل مات سنة خمس وثمانين وبهذا الأخير جزم البغوي وآخرون ونقل البخاري أنه مات في خلافة معاوية وأخرج البخاري بسند حسن عن إسحاق مولى محمد بن زياد أنه سمع أبا واقد يقول رأيت الرجل من العدو يوم اليرموك يسقط فيموت وأخرجه خليفة من هذا الوجه فقال إسحاق مولى زائدة وزاد في آخره حتى قلت في نفسي لو أن أضرب أحدهم بطرف ردائي مات قال بن عساكر في مسند بن إسحاق من لا يعرف والصحيح ما قال الزهري عن سنان والقصة التي ذكرها بن إسحاق إنما كانت لأبي واقد يوم اليرموك كما تقدم الإصابة في تمييز الصحابة
أبو واقد الليثي صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- سماه البخاري وغيره : الحارث بن عوف .
وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم شهد بدرا .
وله عدة أحاديث .
وحدث أيضا عن أبي بكر ، وعمر .
وشهد الفتح ، وسكن مكة .
حدث عنه : عطاء بن يسار ، وسعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعبيد الله بن عتبة ، وبسر بن سعيد ، وأبو مرة ، مولى عقيل .
عداده في أهل المدينة . وعاش خمسا وسبعين ، فيما قيل .
والظاهر أنه عاش نحوا من ثمانين سنة ; إن كان شهد بدرا . فالله أعلم .
قال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق : حدثني أبي ، عن رجل من مازن ، عن أبي واقد ، قال : إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر ، فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي ، فعرفت أن غيري قتله .
إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي : أن أبا واقد الليثي أسلم يوم الفتح .
قلت : على هذا يكون أبو واقد صحابيين . قال يحيى بن بكير ، والفلاس : توفي أبو واقد الليثي سنة ثمان وستين .
وقال الواقدي : توفي سنة خمس وستين .
قلت : حديثه في الكتب الستة .
لعبة الخِزَاقَة أو لعبة السهام المريشة وهي لعبة رمي المخازِق، كما تطلق على مجموعة متنوعة من الألعاب المتشابهة التي تستعمل فيها، فغاية جميع هذه الألعاب المختلفة إنما هي رمي النبلة على سطح قرص مهدوف إليه (لوحة السهام المريشة)، يمنح اللاعب فيه نقاط مختلفة حسب اللعبة—أي نوع اللعب.
يبلغ القطر القانوني لهذه اللوحة حوالي 31 سم، وتنقسم إلى 20 رقعة متساوية الأحجام، كل واحدة منها على شكل إسفين الباي.
التسجيل والنقاط.
يسجل اللاعب ما بين 11 إلى 20 نقطة عن طريقة إصابة مختلف الأسافين. تنقسم اللوحة بعد ذلك بخاتم خارجي ضيق يسمى الخاتم الثنائي، وخاتم داخلي ضيق يسمى الخاتم الثلاثي. وفي حالة إصابة سهم مريش أحد هذه الخواتم فإن النقط تتضاعف مرتين أو ثلاث مقارنة بنقاط الأسفين. وتساوي الرمية الصائبة الخارجية 25 نقطة، وتساوي الرمية الصائبة الداخلية 50 نقطة.
قوانين اللعبة.
يتم رفع لوحة السهام المريشة إلى علو تبلغ فيه الرمية الصائبة 1,73 متر من الأرض. وخلال المباريات يقف اللاعبون على بعد 3,73 متر أو 3,44 مترًا، وهما المسافتان اللتان تسمح بهما قوانين اللعبة. ويأخذ كل لاعب دوره برمي ثلاثة سهام يبلغ طول كل منها 31سم، تقتطع الرميات التي أصابت هدفها من مجموع مبدئي يساوي في أغلب الأحيان ما مجموعه 6301 أو 1001 أو 3001. ويجب على الفائز أن يبدأ وينهي اللعبة بإصابته الخاتم الثنائي أو الرمية الصائبة الداخلية.
ويمكن أن يجري عدد من الألعاب الأخرى بلعبة السهام المريشة. ففي لعبة الكريكيت يحاول فريق الضاربين تسجيل أكبر عدد من النقاط. وفي لعبة البولينج يحاول كل فريق إحراز أكبر عدد من النقاط من خلال إصابته للرميات الصائبة الداخلية. أما لعبة حول الساعة فهي لعبة فردية يحاول كل لاعب فيها رمي سهم مريش داخل كل جزء مرقم بالتتابع.