CALM/arwiki huggingface dataset:
لماذا تتجاهل الحركة الإسلامية الشهيد منذر الحفناوي الذي قتلته المخابرات الفلسطينة العميلة لإسرائيل بحجة انه كان عميل إسرائيلي والله يشهد بانه بريء من تلك التهمة ومتى كانت الأجهزة المتعاملة مع إسرائيل تقتل عميل إسرائيلي.ليعلم الجميع والله خير الشاهدين على ان الشهيد منذر بريء من تهمة العمالة براءة الذئب من دم سيدنا يوسف وغدا سنقف جميعا امام حاكم عادل لينصف المظلوم ممن ظلمه وساعد على ظلمه.وتذكروا جميعا قول الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم(تاْتي على الناس سنون خداعة..يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة...السفيه يتكلم في امر العامة)صدق رسول الله.وللتذكير فان مركز الدراسات الفلسطينية قد كتب مقالة بعنوان (الشهيد محمود المدني قتله الاحتلال بمعلومات الامن الوقائي)والكل يعلم بان الشهيد محمود قتل على يد ملازم بالامن الوقائي اسمه محمود أو عزام جبارة لا اذكر ايهما كان وهذا ما اخبرني به الشهيد خالد عبد الله حبش الذي اغتالته ايديهم بعد أن قام بفضحهم في المخيم ابان الاجتياح السرائلي لمخيم بلاطة والله يشهد على قولي والسلام على من اتبع الهدى
كانت فرقة الغرباء الفرقة الأولى من نوعها في فلسطين بشكل عام حيث كانت انطلاقتها قوية ومميزة وفريدة كانت مهمتها احياء الافراح بطريقة إسلامية بعيدة عن الفجور والخمر والاختلاط عرف فيما بعد بالعرس الإسلامي والذي أخذ في الانتشار فيما بعد بشكل قوي وحضور مميز.
تميزت فرقة الغرباء بأصوات منشديها الأوائل والذي لا زال يذكرهم الكثيرون امثال الشيخ سليم حمو والذي يشغل في الوقت الحالي المؤذن الرسمي لمحافظة نابلس في شبكة الأذان الموحد، والشيخ صالح أبو ليل وكذلك بعض الافراد الذين كانوا نواة الفن الإسلامي في فلسطين وكانوا أيضا الجيل والرعيل الأول للغرباء.
وفي جيل الغرباء الثاني تميزت بدخول أصوات جديدة والذين أحيوا بدورهم العديد من الاغاني الثورية الفلسطينية بكلمات إسلامية وثورية لاقت الكثير من إعجاب الجماهير الفلسطينية والتي تفاعلت كثيرا مع إصدار الغرباء الثاني والذي ساهم كثيرا في انطلاق الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام 1987 بشهادة الكثيرين ولا سيما انشودة قسما بالله الجبار والتي كانت تصدح بها مكبرات الصوت في المساجد في الايام الأولى للانتفاضة الأولى من معظم فصائل المقاومة الفلسطينية.
وتميزت أيضا المرحلة الثانية للغرباء بإدخال التراث الفلسطيني على مسار النشيد الإسلامي بأشكاله المختلفة مثل العتابا والزجليات المختلفة.
تعرض معظم جيل الفرقة الثاني للكثير من العراقيل ولا سيما الاعتقال المستمر من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي ومع ذلك لم تتوقف كثيرا فرقة الغرباء رغم كل الظروف الصعبة التي مرت بها الاراضي الفلسطينية المحتلة آنذاك.
ومع بداية التسعينات من القرن الماضي انطلق الجيل الثالث لفرقة الغرباء بانضمام المزيد من الافراد المميزين بأصواتهم وفنهم إلى صفوف الفرقة وكان الطاقم الجديد خليط من الجيل الثاني والجيل الثالث الجديد وقد تميز في هذه المرحلة الأفراد الجدد الذين تميزوا بأصوات ندية وطموح كبير قاد الفرقة ولا يزال يقودها حتى وقتنا هذا وتميزت فترتهم بإنتاج مميز وكبير مقارنة بالمراحل السابقة ومن الاصوات التي ظهرت في هذه المرحلة المنشد فراس طه والمنشد الشهيد محمد طه والمنشد أيمن طه والمنشد اشرف طه والمنشد علام عدوي بالإضافة إلى الافراد القدامى المنشد معتصم منصور شقيق الشهيد المؤسس جمال منصور والمنشد خليل أبو مريم والمنشد إبراهيم النوري
نقل الجيل الثالث الفرقة نقلة نوعية من حيث الإنتاج والتطوير في كل ما يختص بالنشيد والتأليف والتلحين والادوات اللازمة ميدانيا، استطاع الجيل الثالث إصدار ثمانية إصدارات متتالية رغم كل الصعوبات والإمكانات المعدومة والمضايقات والعراقيل والاعتقال المستمر وكانت الاصدارت هذه مع بداية التسعينات وحتى يومنا هذا على النحو التالي:
مع بداية عام الالفين ومع دخول الانتفاضة الثانية كان الالبوم الذي سحر الساحة الفنية الفلسطينية وكان من أكثر الاصدارات الفلسطينية مبيعا ورواجا وهو اصدار:
وكان بعدها اصدار آخر تحدث عن الشهداء وكان بمناسبة استشهاد الشيخ أحمد ياسين والشهيد عبد العزيز الرنتيسي بعنوان:
هذا الشريط تم تسجيله خصيصا للانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006 وتخلله اناشيد تساند كتلة التغيير والإصلاح.
وكان آخر هذه الاصدارات المميزة بعنوان:
وكان للفرقة أيضا عدة اصدارات مميزة ومتفرقة في كثير من البرامج الوثائقية والتقارير واناشيد متفرقة عن بعض الشهداء من مختلف فصائل المقاومة.
مشاركات الفرقة.
شاركت الفرقة في العديد من الفعاليات المختلفة في الساحة الفلسطينية شعبيا ورسميا والعديد من المهرجانات الفنية المحلية
استطاعت فرقة الغرباء اكتساح المركز الأول في كافة المهرجانات الفنية التي شاركت فيها ولا سيما مهرجان الفن الإسلامي والذي كان يقام سنويا في جامعة النجاح الوطنية في مدينة نابلس.
تميزت هذه المرحلة من تاريخ فرقة الغرباء بقدرة افرادها على التعامل مع التطور الحاصل في مجال النشيد الإسلامي وذلك بطرق أبواب الإنتاج الفني المرئي والمسموع والالحان الذي تميز به منشد الفرقة اشرف طه.
تعتبر فرقة الغرباء الفرقة الأكثر صموداً والأطول عمرا حتى الآن رغم ما مر بها من ظروف قاهرة وقاسية كانت كفيلة بتحطيم أي تجمع في فترة قصيرة من الزمن ويعود الفضل بعد الله لافراد هذه الفرقة ونفسهم الطويل وقدرتهم على تحدي المستحيلات وطموحهم المنقطع النظير.
لها الكثير من الأناشيد الإسلامية والوطنية ومنها:
الإمام أبو عبد الله السنوسي هو محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي نسبة لقبيلة بالمغرب ويلقب أيضاً بالحسني نسبة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أم أبيه، وهو تلمساني أيضاً نسبة إلى بلدة تلمسان. وهو عالم تلمسان وصالحها وزاهدها وكبير علمائها ومن كبار المشهورين فيها، حتى قبل فيه "إنّ سمعته تغني عن التعريف به".
لم يتم تحديد تاريخ ولادته بشكل دقيق إلا إنه من المتفق عليه بين أغلب المؤرخين أنه ولد بعد سنة 830 للهجرة.
مشايخه ودراسته.
نشأ الإمام السنوسي خيراً مباركاً فاضلاً أخذ العلم عن جماعة منهم والده المذكور والشيخ العلامة نصر الزواوي والعلامة محمد بن توزت والسيد الشريف أو الحجاج يوسف بن أبي العباس بن محمد بن شريف الحسني، وقد أخذ عنه القراءات، وأخذ عن الإمام محمد بن العباس الأصول والمنطق, وعن الفقيه الجلاب الفقه, وعن غيرهم من أئمة وعلماء عصره، وكان آية في علمه وهديه وصلاحه وسيرته وتوقيه.
مكانته العلمية وسيرته.
له في العلوم الظاهرة أوفر نصيب، جمع من فروعها وأصولها السهم والتعصيب، كان لا يتحدث في فن إلا ظن سامعه أنه لا يحسن غيره سيما في علوم التوحيد والعلوم العقلية,
كان لا يقرأ في علوم الظاهر إلا خرج منه لعلوم الآخرة سيما التفسير والحديث وذلك لكثرة مراقبته لله تعالى كأنه يشاهد الآخرة. قال تلميذه الملالي: "سمعته يقول ليس من علوم الظاهر يورث معرفته تعالى ومراقبته إلا علم التوحيد وبه يفتح في فهم العلوم كلها وعلى قدر معرفته يزداد خوفه".
وكان حليماً كثير الصبر ربما يسمع ما يكره فيتعامى عنه ولا يؤثر فيه، بل يبتسم، وكان هذا شأنه في كل ما يغضبه. وقال الملالي: سمعته يقول: "ينبغي للإنسان أن يمشي برفق وينظر أمامه لئلا يقتل دابة في الأرض".
لما أحس السنوسي بمرض الموت انقطع عن المسجد ولازم فراشه حتى مات، ومرض عشرة أيام ولما احتضر لقنه ابن أخيه مرة بعد مرة فالتفت اٍليه وقال: "وهل ثم غيرها". وتوفي يوم الأحد 18 جمادى الآخرة سنة 895 للهجرة.
مجزرة منشار تكساس هو إعادة صنع لفيلم رعب أنتج عام 1974 وهو يحكى قصة مجموعة من المراهقين تعطلت بهم سيارتهم في أحد الطرق، فقرروا اللجوء إلى أحد المنازل القريبة ليحصلوا على الدفء والأمان وعلى هاتف يعمل، لكنهم وعوضًا عن هذا كله عاشوا أبشع ساعات في حياتهم وهم يقتلون ويمزقون واحدًا تلو الآخر من قبل عائلة مجنونة، ورجل ضخم يرتدي قناعًا من جلد آدمي ويحمل في يده منشارا كهربيا يصلح لتمزيق العظام!
ويوجد لهذا الفيلم جزء ثاني يحمل الأسم ذاته.
نضال معلوف (1969-) هو صحفي وكاتب وناشط سياسي وصانع محتوى سوري، وهو أيضاً رئيس تحرير موقع سيريانيوز الإخباري.
سيرته ونشاطه.
ولد نضال معلوف في دمشق في يونيو من العام 1969م، وهو حائز بكالوريوس في الهندسة الإلكترونية من جامعة حلب عام 1995م، حائز على شهادة جامعية في الإعلام من جامعة دمشق عام 2006م.
أسس المركز الاقتصادي السوري وهو مركز دراسات وأبحاث اقتصادية في العام 1996م، وأسس موقع سيريانيوز الأخباري الذي كان أول بوابة إخبارية خاصة في سورية، وشغل رئاسة تحريره منذ تأسيسه، حيث انتقد سياسة السلطات السورية ومحاولتها إيجاد أعذار لتبرير فشلها في تأمين الحاجات الأساسية لسكان المدن.
معلوف باحث وناشط حقل التاريخ والتراث في سورية خاصةً وفي الشرق الأوسط عامةً، وله تجربة رائدة في مجال الأرشفة الرقمية للتراث المادي.
في عام 2018م، شارك معلوف في برنامج الأجندة الوطنية لمستقبل سوريا الذي نظمته الأسكوا بصفة خبير وقدَّم بحثاً حول التراث الثقافي السوري.
بعد اندلاع الحرب الأهلية في سورية، انتقل معلوف إلى تركيا حيث استمر في إدارة موقع سيريانيوز وواصل النشاط الإعلامي المناهض للحكومة السورية.
في مطلع عام 2021م، أنشأ قناة على موقع يوتيوب وبدأ بصناعة المحتوى الرقمي فيها موجهاً اهتمامه إلى الشرق الأوسط عامةً والحرب الأهلية في سورية خاصةً.
النَّاسُور أو النَّاصُور في الطب (الجمع:نَوَاسِيرٌ) وهو اتصال غير طبيعي أو ممر بين بين فراغين أجوفين (من الناحية التقنية، هما سطحان من نسيج طلائي)، مثل الأوعية الدموية أوالأمعاء أو أعضاء مجوفة أخرى. عادة ما تحدث النواسير بسبب إصابة أو جراحة، ولكنها يمكن أيضا أن تنتج عن عدوى أو التهاب. النواسير بصفة عامة هي حالة مرضية، ولكن قد يتم خلقها جراحيًا لأسباب علاجية.
في علم النبات، يكون المصطلح أكثر شيوعًا في أشكاله الوصفية، حيث يتم استخدامه في أسماء ذات الحدين للإشارة إلى الأنواع التي تتميز بهياكل مجوفة أو أنبوبية. على سبيل المثال، المونردة الأنبوبية لديها أزهارًا أنبوبية؛ إيوتركيام القصبي له جذع أنبوبي ؛ الثوم القصبي له أوراق مجوفة أو أنبوبية، وفي صمغ السنط السيال. الناسور هو نوع فرعي له أشواك جوفاء.
أمثلة على النواسير.
للنواسير أنواع متعددة منها:
يمكن أن تحدث النواسير في أجزاء مختلفة من الجسم. تم ترتيب القائمة التالية حسب التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشكلات الصحية ذات الصلة.
إتش: أمراض العين والملحقات والأذن والناتئ الخشائي.
* الناسور القحفي الجيبي: بين الفراغ داخل الجمجمي والجيوب الأنفية
* ناسور الليمف المحيطي: تمزق بين الأغشية بين الأذنين الوسطى والداخلية
* ناسور أمام الأذن: عادة يكون أعلى ساق حِتار الأذنين
آي: أمراض الجهاز الدوري.
* ناسور شرياني وريدي: بين الشريان والوريد في الرئتين، مما يؤدي إلى تحويل الدم. وهو ما ينتج عنه دم مؤكسد بشكل غير صحيح.
كاي: أمراض الجهاز الهضمي.
* ناسور القناة الصفراوية: يصل القناة الصفراوية بسطح الجلد، وغالبا ما يكون بسبب جراحة في المرارة
إن: أمرض الجهاز البولي التناسلي.
إنورا: بين قُرَيبَةُ البروستاتة وخارج الجسم
الناسور العنقي: فتحة غير طبيعية في عنق الرحم
الناسور المثاني المعوي: بين الأمعاء والمهبل
ناسور مستقيمي: بين المستقيم والمهبل
كيو: التشوهات الخلقية وعيوب التخليق والتشوهات الصبغية.
الناسور أمام الأذن الخلقي: حفرة صغيرة أمام الأذن. يعرف أيضا باسم حفرة الأذن أو الجيب أمام الأذن.
للنواسير أنواع مختلفة تتضمن:
تتضمن الأسباب المختلفة للناسور:
يختلف علاج الناسور بناء على سبب الإصابة بالناسور ومداه، ولكنه غالبًا ما يتضمن التدخل الجراحي مع العلاج بالمضادات الحيوية.
عادة ما تكون الخطوة الأولى في علاج الناسور هي الفحص من قبل الطبيب لتحديد مدى و "الطريق" الذي يسلكه الناسور عبر الأنسجة.
في بعض الحالات، تتم تغطية الناسور بشكل مؤقت، على سبيل المثال، غالباً ما يعالج الناسور الناجم عن الحنك المشقوق بسدادة حلقية لتأخير الحاجة لعملية جراحية لعمر أكثر ملاءمة.
وغالبا ما تكون هناك حاجة لعملية جراحية لضمان التصريف المناسب للناسور (حيث يمكن أن يتسرب القيح بدون تشكيل خراج). هناك العديد من الإجراءات الجراحية التي يتم استخدامها بشكل شائع، وأكثرها شيوعًا في عملية استئصال الناسور، وضع خزامة (وهو حبل يمر عبر مسار الناسور لإبقائه مفتوحًا للتصريف) ، أو إجراء وضع سديلة داخل المستقيم (حيث يتم سحب الأنسجة السليمة على الجانب الداخلي من الناسور لمنع البراز أو غيره من المواد من إعادة العدوى إلى القناة). يتضمن العلاج ملء الناسور بغراء الفيبيرين. أيضا طريقة سده باستخدام سدادات مصنوعة من تحت مخاطية الأمعاء الدقيقة للخنازير تم استكشافها في السنوات الأخيرة، مع نسب نجاح متغيرة. جراحة النواسير الشرجية لا تخلو من آثار جانبية، بما في ذلك العودة، والعدوى، وسلس البول. ارتفاع معدل عودة الناسور والمزيد من الفرص لمضاعفات مثل سلس البول دائما ما تكون موجودة في جراحات الناسور (الناسور الشرجي).
من المهم ملاحظة أن العلاج الجراحي للناسور بدون تشخيص أو إدارة الحالة الأساسية، إن وجدت، غير موصى به. على سبيل المثال، يمكن أن يكون العلاج الجراحي للنواسير في مرض كرون فعالا، ولكن إذا لم يتم علاج مرض كرون نفسه، فإن معدل تكرار الإصابة بالناسور مرتفع جدًا (أعلى بكثير من 50٪).
الاستخدام العلاجي.
في الأشخاص الذين يعانون من الفشل الكلوي، والذين يحتاجون إلى غسيل الكلى، غالباً ما يتم إنشاء ناسور كيمينو بشكل متعمد في الذراع عن طريق جراحة قصيرة ليوم من أجل السماح بسحب الدم بشكل أسهل لغسيل الكلى.
كعلاج جذري لارتفاع ضغط الدم البابي، ينتج الخلق الجراحي للناسور البابي الأجوفي تشابك بين الوريد البابي الكبدي وبين الوريد الأجوف السفلي عبر الفتحة الثربية (لوينسلو). هذا يعفي الجهاز الوريدي البابي من الضغط العالي الذي يمكن أن يسبب دوالي المريء، ورأس الميدوزا، والبواسير.
المسمي اللاتيني لكلمة الناسور (fistula) يعني حرفيا الأنبوب أو الغليون.
محمد مصطفى شردي برلماني مصري من حزب الوفد الجديد من محافظة بورسعيد، ونجل مصطفى شردي أول رئيس تحرير لجريدة الوفد، ومقدم برنامج القاهرة اليوم مع الإعلامي المصري عمرو أديب. يعمل أيضا ككاتب صحفي ويشغل رئيس مجلسى الإدارة والتحرير لجريدة الوفد، وفي 15 يناير عام 2014 م بدأ بتقديم الموسم العشرين من برنامج على الهوا مع الاعلامية مريم زكي وهو اقدم برنامج توك شو في الوطن العربي ويقدم حاليا برنامج يوم بيوم على شاشة قناة النهار اليوم وهو من اقوى برامج التوك شو في مصر.
خبرات العلاقات العامة.
يعد واحد من الخبراء المتخصصين في مجال العلاقات العامة وإدارة الأزمات وتنظيم الاحتفالات والمؤتمرات والاستشارات الاعلامية.
مسمار القدم أو الجُسّأة أو المسمار أو الدُشْبُذ أو الثَفَن هو نسيج صلب يتكون في منطقة انكسار العظام في مرحلة الترميم. مسمار اللحم أو الكالو وله عددة أسماء في البلدان العربية حيث يسمى بعين السمكة في مصر ويسمى في المغرب العربي بمسمار الكيف، وهو عبارة عن نسيج أو بروز لحمي ينمو على قمم الأقدام وبين جوانب أصابع القدم، ويتكون من خلايا جلدية ولحمية ميتة وقاسية تتراكم على سطح الجلد، تظهر مع الضغط الناتج عن الجلد والعظام ولا ينتقل هذا المرض عن طريق العدوى، وقد يبدو على شكل بثور سطحية إلا أنها عادة تكون على شكل قمع عميق في الجلد يحدث ألما مزعج إذا تعرض للضغط عليه.
قد يُشفى مسمار القدم بتلقاء ذاته بعد تخفيف الضغط على القدم، ولكن المريض قد يسعى للعلاج إذا تسبب مسمار القدم بمضايقة، إزعاج أو ألم، يتضمّن العلاج حَل للطبقة القرنية وقد يشمل
تظهر المسامير في عدد كبير من المرضى الذين يعانون من مرض السكري مع تغيب نبضات في القدم وتشكيل الإصبع المطرقة. قد تكون هذه علامات مبكرة لخطر الإصابة بقرح القدم
همتارو (تنطق: توتوكو همتارو) ، هي سلسلة مانغا يابانية أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني ياباني من قبل استوديو طوكيو موفي شينشا عام 2000، تدور حلقاته عن هامستر صغير لونه أبيض وبرتقالي يعيش مع مالكته لورا، طالبة في الصف الخامس.
طول همتارو 8.6 سم وهو من مواليد السادس من شهر أغسطس، برجه هو الأسد. إشتهر في الوطن العربي له 5 أجزاء مدبلجة تمت دبلجتها من خلال مركز الزهرة.
تدور أحداث القصة حول هامستر صغير يدعى همتارو يعيش في بيت مالكته لورا. بعد انتقال عائلة لورا إلى منزل جديد، إلتقى همتارو بالهمستر أكسنارف، بعدها ببوسو، ويقررو تكوين ناد للهمسترات. وهنا تبدأ المغامرات حيث تنضم هامسترات جدد للنادي ويعيشون مغامرات جميلة.
أغنية المسلسل.
هل تعرفون من هو همتارو...
مخلوق حلو صغير همتارو...
يعيش في بيت صغير ...
يدور في دولاب خفيف...
الأصدقاء يحبون همتارو وبالإخاء يبادرهم همتارو...
تذكروا دوما يا أطفال...
بالتعاون نحقق المحال ...
قرية تعلا تقع في محافظة السويداء في سوريا إلى الشمال الشرقي من المحافظة وهي من قرى المقرن الشمالي وتبلغ مساحتها مع الأراضي الزراعية والحراجيه حوالي 20 كم2 وتتوسط قرى الخالديه من الشمال و البثينه و الحقف من الشرق و الهيت و الهيات من الغرب وناحية شقا من الجنوب.
وقرية تعلا من القرى الأثرية حيث تنتشر الأثار الرومانية والنبطية في المنطفة بالإضافة للكثير من المعالم الطبيعية من المُغر والكهوف والظواهر التي خلفتها البراكين .
يعمل سكان قرية "تعلا" في الزراعة وتربية المواشي بجانب العمل في الدوائر الحكومية المختلفة.
هيروشي تسوتشيدا (土田大 "تسوتشيدا هيروشي") هو ممثل ياباني ولد في 8 فبراير 1972 في طوكيو.
سيزو كاتو (加藤精三 "كاتو سيزو")؛ (14 فبراير 1927 - 17 يناير 2014)، ممثل ياباني.
توفي من سرطان المثانة.
الإعياء أو التعب، ، يصف الإعياء حالة واعية في الإنسان، تقع على العديد من الأوصاف، التي تتراوح بين الخمول العام في نشاط الفرد، إلى أنواع محددة من الشعور بالتعب العضلي، الناتج عن عمل معين. ويمكن أن يكون الإعياء جسدياً أو ذهنياً.
ويمكن وصف الإعياء الجسدي، بأنه عدم القدرة على أداء عمل ما ضمن القدرات الطبيعية للشخص. وهذا العرض منتشر بشكل كبير بين الناس في الحياة اليومية، ولكن أثره يكون أكثر شدة عن زيادة ضغط العمل عن الحد الطبيعي. أما الإعياء الذهني، فينتج عنه حالة عامة من النعاس، والكسل.
ويعتبر الإعياء عرضاً من الأعراض لأن المريض هو الذي يلاحظه ويخبر عنه في الدرجة الأولى وليس الآخرون من حوله.
الإعياء الجسدي.
يشير مصطلح الإعياء الجسدي أو ضعف العضلات (أو فقدان القوة) إلى عدم القدرة على أداء الأعمال التي تتطلب استعمال العضلات بالصورة التي يمكن للشخص في الحالة الطبيعية أن يقوم بها.
وعادة ما يتم فحص قوة العضلات أثناء عملية تشخيص المريض قبل تحديد الحالة المرضية وأسبابها، والذي يتم تحديده عادة بالنظر إلى نوع الضعف العضلي وطبيعته، سواء أكان مركزياً أو عرضياً، فالمركزي هو إرهاق لجميع الجسم أما العرضي فهو إرهاق عضلة بعينها.
الإعياء الذهني.
لا يشير الإعياء الذهني بالضرورة إلى وجود إعياء جسدي، وتكون مظاهر الإعياء الذهني عادة حالة النعاس أو الكسل التي تسيطر على الفرد بحيث تنخفض قدرته على التركيز والتيقظ، أو الانخفاض العام لدرجة الوعي لديه. وقد يكون لهذه الحالات آثار خطيرة كأن كان الشخص مثلاً يقود سيارة أو يعمل بوظيفة تتطلب الانتباه والحذر.
عادي.
عادة ما يكون الإعياء نتيجة طبيعية للعمل، والإجهاد العقلي، والإفراط في التحفيز وتقليل التنبيه، واضطراب الرحلات الجوية الطويلة، وأنشطة ترفيهية، والملل، وقلة النوم.
حاد.
تشمل أسباب التعب الحاد الاكتئاب، وقد يكون لحالة الإعياء أسباب كيميائية، مثل التجفاف، والتسمم، وانخفاض نسبة السكر في الدم، أو نقص المعادن أو الفيتامينات الضرورية في الجسم. يختلف التعب عن النعاس، حيث يشعر المريض أن النوم مطلوب. بالإضافة إلى فقدان كميات كبيرة من الدم حيث يتسبب ذلك عادة بحالة من الإعياء.
من المحتمل أن يكون التعب المؤقت مرضًا بسيطًا مثل نزلات البرد كجزء من استجابة سلوك المرض التي تحدث عندما يقاوم الجهاز المناعي عدوى .
طويل الأمد.
"الإعياء طويل الأمد" هو "إجهاد" مستمر (ثابت) يتم الإبلاغ عنه ذاتيًا قد يستمر لمدة شهر واحد على الأقل.
المزمن.
"الإعياء المزمن" هو "إرهاق" يتم الإبلاغ عنه ذاتيًا ويستمر ستة أشهر متتالية على الأقل. قد يكون التعب المزمن مستمراً أو ناكساً. التعب المزمن هو أحد أعراض العديد من الأمراض والحالات. تتضمن بعض الفئات الرئيسية للحالات التي تتميز بالتعب ما يلي:
التهاب.
رُبط الالتهاب بالعديد من أنواع الإعياء. تشير النتائج إلى تورط في مسببات الإعياء في المناعة الذاتية والاعتلالات ذات الصلة.
خلصت إحدى الدراسات إلى أن حوالي 50٪ من الأشخاص الذين يعانون من الإعياء يتلقون تشخيصًا يمكن أن يفسر الإعياء بعد عام من الإصابة بهذه الحالة. في الأشخاص الذين لديهم تشخيص محتمل ، تكون المشاكل العضلية الهيكلية (19.4٪) والمشاكل النفسية (16.5٪) هي الأكثر شيوعًا. تم العثور على ظروف جسدية نهائية فقط في 8.2 ٪ من الحالات.
إذا قرر الشخص المصاب بالإعياء طلب المشورة الطبية، فإن الهدف العام هو تحديد واستبعاد أي حالات قابلة للعلاج. يتم ذلك من خلال النظر في التاريخ الطبي للشخص، وأي أعراض أخرى موجودة، وتقييم صفات الإعياء نفسه. قد يكون الشخص المصاب قادرًا على تحديد أنماط الإرهاق، مثل الشعور بالإعياء في أوقات معينة من اليوم، وما إذا كان الإعياء يزداد على مدار اليوم، وما إذا كان الإعياء قد انخفض بعد أخذ قيلولة.
نظرًا لأن النوم المتقطع يساهم بشكل كبير في الإعياء، فإن التقييم التشخيصي يأخذ في الاعتبار نوعية النوم والحالة العاطفية للشخص ونمط النوم ومستوى التوتر. من المهم مقدار النوم والساعات التي تُخصص للنوم وعدد المرات التي يستيقظ فيها الشخص أثناء الليل. قد يُطلب دراسة النوم لاستبعاد اضطراب النوم.
يمكن أن يؤدي الاكتئاب والحالات النفسية الأخرى إلى الشعور بالإعياء، لذلك يُفحص الأشخاص الذين يبلغون عن الإعياء بشكل روتيني بحثًا عن هذه الحالات، إلى جانب تعاطي المخدرات وسوء التغذية وعدم ممارسة الرياضة البدنية، قد تؤدي إلى زيادة الإعياء.
مقارنة بالنعاس.
يعتبر التعب بشكل عام حالة طويلة الأمد أكثر من النعاس (نَيْمُومَة). على الرغم من أن النعاس يمكن أن يكون أحد أعراض حالة طبية، إلا أنه عادة ما ينتج عن قلة النوم المريح، أو قلة التنبيه . من ناحية أخرى، فإن التعب المزمن هو أحد أعراض مشكلة طبية أكبر في معظم الحالات. يتجلى في التعب العقلي أو البدني وعدم القدرة على إكمال المهام بأداء طبيعي. غالبًا ما يُستخدم كلاهما بالتبادل وحتى يُصنفا تحت وصف "التعب". غالبًا ما يوصف التعب بأنه تعب غير مريح، بينما النعاس مريح وجذاب.
يمكن قياس التعب كميًا. طورت الشركات اليابانية، من بينها نينتندو (الملغاة) أجهزة لقياس التعب الطبي ومع ذلك، فإن هذه الأجهزة ليست شائعة الاستخدام خارج اليابان.
احتراق نفسي مهني.
تجمع متلازمة الإرهاق ، أو الاحتراق، بين التعب الشديد ، والانسحاب من النشاط المهني ، والشعور بالفشل وعدم الكفاءة في العمل. تعتبر متلازمة الإرهاق نتيجة للتوتر المهني المزمن: فالفرد ، الذي يفشل في التعامل مع المتطلبات التكيفية لبيئته المهنية ، يرى تدني طاقته ودوافعه واحترامه لذاته.
متلازمة التعب المزمن.
يتراوح التعب من أعراض الفسيولوجية عكسية إلى متلازمة التعب المزمن غير قابل للعكس. تشير متلازمة التعب المزمن إلى حالة من التعب المتكررة التي لا تزول حتى بعد الراحة. وتُؤطر بمعايير تقييدية للغاية: يجب أن تكون المدة أطول من ستة أشهر، كما أن علامات المرافقة عديدة. كما يجب القضاء على الأسباب المعدية، مثل كثرة الوحيدات العدوائية.
الإفراط في التدريب.
الإفراط في التدريب يرجع إلى الزيادة غير الطبيعية في التدريب حيث يتجاوز الشخص قدرة جسمه على التعافي من التمارين الشاقة. أكثر الأعراض شيوعًا هو التعب ، لذا من المهم التحقق منه. يتجلى الإفراط في التدريب أيضًا من خلال انخفاض الحافز. كما أنه يضعف الجسم ويزيد من خطر الإصابة. يتميز بالإرهاق التراكمي الذي يستمر حتى بعد فترات الشفاء إذا كانت قصيرة جدًا. لذلك يجب دائمًا تضمين فترات الراحة المتناسبة مع الجهد الرياضي في جدول التدريب.
آثار التعب على السلامة.
التعب، ، هو مصدر اهتمام كبير للسلامة في العديد من المجالات، ولكن بشكل خاص في النقل، لأن التعب يمكن أن يؤدي إلى حوادث . يعتبر التعب شرط مسبق داخليًا للأعمال غير الآمنة لأنه يؤثر سلبًا على الحالة الداخلية للعامل البشري. تركز الأبحاث بشكل عام على الطيارين وسائقي الشاحنات وعمال المناوبات.
يمكن أن يكون التعب معرض لمشكلة طبية، ولكن الأكثر انتشارا هو رد فعل فسيولوجي طبيعي لممارسة الجهد، وقلة النوم، والملل، وتغيير جداول النوم والاستيقاظ (بما في ذلك اضطراب الرحلات الجوية الطويلة )، أو الإجهاد.
في بعض الحالات، بعد القيادة 18-24 ساعة بدون نوم تساوي محتوى الكحول في الدم بنسبة 0.05٪ -0.10٪.
بطولة كأس أمريكا الجنوبية لكرة القدم 1916 كانت هي البطولة الأولى، أقيمت البطولة في بوينس آيرس في الأرجنتين من 2 يوليو حتى 17 يوليو 1916، وفاز منتخب أوروغواي لكرة القدم بالبطولة الأولى و لكن لم يقدم لها الكأس و بدأ تقديمه منذ كأس أمريكا الجنوبية 1917
إميل بديع يعقوب باحث في علوم اللغة العربية ومحقق معاصر له العديد من الشروح والتعليقات على كثير من أمهات الكتب في اللغة العربية كشرح شذور الذهب لابن هشام الأنصاري حيث قدم للكتاب ووضع هوامشه وفهارسه. بالإضافة إلى المعجم المفصل في الشواهد العربية وهو كتاب نافع مشهور، بالإضافة إلى العديد من الكتب في الخط العربي والعديد من الكتب المحققة.يرجى مشاهدة هذه الحلقة:https://youtu.be/m_PVEoG_HtE
ولد في كفرعقا قضاء الكورة محافظة لبنان الشمالي في 27/11/1950.&lt;ref&gt;Ektab
بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1917 أقيمت في مونتيفيديو في أوروغواي في الفترة من 30 سبتمبر وحتى 14 أكتوبر 1917، توج منتخب أوروغواي لكرة القدم بلقب البطولة للمرة الثانية على التوالي.
ابن هشام الأنصاري هو أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309م - 1360م). وهو من أئمة النحو العربي، فاق أقرانه شهرةً وشأن من تقدمه من النحويين وأعيا من أتى بعده. لا يشق لهُ غبار في سعة الاطلاع وحسن العبارة وجمال التعليل، صالح ورع.
لزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبي حيان الأندلسي ديوان زهير بن أبي سلمى، ولم يلازمه، ولا قرأ عليه غيره. وحضر دروس تاج الدين التبريزي وقرأ على تاج الدين الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة. وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتفقه على المذهب الشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي قبيل وفاته بخمس سنين.
تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة، وكانت له ملكة يتمكن بها من إيصال المعلومة وتفهيم الطلبة. وكان متواضعاً دمث الخلق شديد الشفقة رقيق القلب.
ولد العلامة الشيخ، أبو محمد عبد الله جمال الدين بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري بالقاهرة في ذي القعدة، سنة ثمان وسبعمائة من الهجرة، الموافق سنة / 1309/ من الميلاد. ومن ثم ترعرع فيها، وشب محبًّا للعلم والعلماء، فأخذ عن الكثيرين منهم، ولازم بعضًا من الأدباء والفضلاء.
ذكر صاحب الدرر الكامنة أن ابن هشام لزم عددًا من فحول عصره، وتلقى العلم على أيدي علماء زمانه، وتتلمذ لهم، ومنهم ابن السراج، وأبو حيان، والتاج التبريزي، والتاج الفاكهاني، والشهاب بن المرحل، وابن جماعة، وغيرهم.
أتقن ابن هشامِِ العربية، وتخصص بالنحو وكان يملك فيه عبقرية، حتى فاق أقرانه وشيوخه ومعاصريه، وكان لكتابيه:«مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» ، و«أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك». صدى في النفوس، ونال بهما منزلة لدى العلماء والأدباء «فاشتهر في حياته، وأقبل الناس عليه» غير أن شهرته لم تكن محصورة في مصر وحدها، بل تعدتها إلى المشرق والمغرب، حيث ذكر صاحب الدرر الكامنة نقلًا عن ابن خلدون قوله:«ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية، يقال له: ابن هشام، أنحى من سيبويه»
كان ابن هشام، يتمتع بذكاء خارق، وذاكرة قوية، حيث استطاع أن يجمع عدة علوم، وأن يبرز فيها، وهو «المتفرد بالفوائد الغريبة، والمباحث الدقيقة، والاستدراكات العجيبة، والتحقيق البارع، والاطلاع المفرط، والاقتدار على التصرف في الكلام، والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن مقصوده بما يريد مسهبًا وموجزًا، ومما يدلنا على مدى فطنته، وقوة حافظته حتى أواخر حياته، أنه حفظ مختصر الخرقي في دون أربعة أشهر قبل موته بخمس سنين.
تدينه وخلقه.
كان ابن هشام عالمًا ورِعًا، لم يتهم باعتقاده، ولا بتدينه، ولا بسلوكه، وهو شافعي المذهب، وتحنبل في أواخر حياته، وهذا يدل على أنه كان متعمقًا في كلا المذهبين. وامتاز ابن هشام «بالتواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب» &lt;ref name="بغية الوعاة: 2/ 69"&gt;بغية الوعاة: 2/ 69&lt;/ref&gt; فضلًا عن دينه، وعفته، وحسن سيرته، واستقامته، وكان إلى ذلك صبورًا في طلب العلم مداوِمًا عليه حتى آخر حياته، ومن شعره في الصبر:
توفي ابن هشام -رحمه الله تعالى- ليلة الجمعة في الخامس من ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبعمائة من الهجرة، الموافق سنة 1360 من الميلاد، ورثاه ابن نباتة بقوله:
وقال عنه مرة أخرى: