CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1953، ووسط مناخ سياسي مليء بالصراعات الداخلية والدولية، أقنعه جوزيبي ساراغات بخوض المعركة الانتخابية على قائمة الحزب الديمقراطي الاشتراكي الإيطالي، الذي كان في وقت سابق يحمل اسم حزب العمال الاشتراكي الإيطالي، إلا أنه حقق فشلًا ذريعًا، حيث حصد 320 صوت فقط في بلده بيشينا، ولم ينتخب في العديد من المدن والمقاطعات مثل لاكويلا وكييتي وبسكارا وتيرامو. ومنذ ذلك الحين، قرر سيلونه الابتعاد نهائيًا وبشكل دائم عن الحياة السياسة النشطة.
كان سيلونه رئيس لجنة التحكيم في مهرجان البندقية السينمائي عام 1954، وكان مرتبطًا برابطة الحرية الثقافية، حيث كان بمثابة أحد ملهميها الرئيسيين، وقد لقبه الأعضاء بلقب ، . وقام حينذاك بالعديد من الرحلات خارج البلاد، حيث شارك في عدة مؤتمرات ومناقشات، مثل الذي خاضها مع جان بول سارتر، وكان سيلونه وقتها مؤمنًا بأفكار سيمون فايل.
بعد صدور الطبعة الجديدة من ، قام سيلونه بإعادة ضبط بعض أعماله مع التنقيح والمراجعة، حيث أسس مع نيكولا كيارومونتيه مجلة ، والتي أدارها في الفترة ما بين عامي 1955 و1968. وكانت المجلة بمثابة نتاج واستجابة للحاجة إلى مجلة ثقافية بعيدًا عن الأحزاب، ومستقلة عن الضغوط السياسية وأيديولوجيتها. فيما اعتبرها المؤرخ والصحفي البريطاني فرنسيس ستونور سوندرز، بصحيفة و و بمثابة المستقبل والمستفيد من التمويل المقدم من وكالة المخابرات المركزية عبر بوابة رابطة الحرية الثقافية، إلا أن سيلونه نفسه أعلن أنه كان يجهل ذلك الأمر ولم يعلم مصدره حتى عام 1967.
عقب اندلاع الثورة المجرية عام 1956، تعاطف سيلونه مع مثيري الشغب في بودابست وأدار من موقعه بإيطاليا الصحيفة المجرية . وفي ديسمبر 1956، نشر في صحيفة الفرنسية اليومية مقالًا تحت عنوان ، حيث هاجم وبشدة، إضافة إلى عدة أمور أخرى، موقف تولياتي الذي عبر عن الوقائع المجرية موضحًا: . وفي العام ذاته، اتخذ موقفًا حاسمًا في صراعات الرأي لصالح عالم الاجتماع دانيلو دولتشي، وتعاطف مع الفلاحين في بارتينيكو، واُعتقل بسبب ذلك.
أظهر سيلونه في رواياته تهكمًا على ما خلفته الفاشية من أثر في الحضارة والفكر، حيث صورها وكأنها المرض الغامض الذي يتسرب إلى الأجزاء التالفة من الداخل. وكان كتابه الهزلي الذي صدر عام 1938 من أقسى ما كتب في هجاء الفاشية. فيما ذكر في روايته التي كتبها عام 1965 بعض اعترافاته وتحوله من الاشتراكية إلى الشيوعية ومنها إلى الإيمان المسيحي، وتبعها بروايته بالعام ذاته، والتي شكلت نهجًا مختلفًا، حيث كانت بمثابة موضوع غريب على الإنتاج الأدبي في المنفى. وقد ميزت طبيعة أبروتسو الخلابة أسلوب الكاتب وانعكست سيرته الذاتية على بعض أعماله.
وفي رودس في الفترة من 6 إلى 11 أكتوبر عام 1958، شارك سيلونه في ندوة هامة تحت عنوان ، حيث ركز على قضايا السياسة العامة الدولية، فيما أرسل من منبره إشارة إلى الساحة السياسية الإيطالية، حيث بدأ معركته الفكرية ضد الأحزاب السياسية وضد تسييس الحياة الوطنية العامة بأكملها.
مسيحى بلا كنيسة.
مع تحليل واضح يمكن أن يكون سابقًا لأوانه، بدأ سيلونه التحدث في تلك السنوات عن النظام الحزبي السياسي، الذي يحدد بيروقراطية الأحزاب السياسية، مبينًا: . وبسبب الجدل القائم حول كيانات الأحزاب، والذي أدى بدوره إلى اتخاذ موقف صارم أثناء اجتماع ، الذي عُقد عام 1959 في الذكرى السنوية الثلاثين للاتفاقية البابوية، والذي كان يهدف إلى تحليل تدخل الكنيسة- ممثلة في الكرسي البابوي- في الحياة السياسية الإيطالية، وهو بدوره الأمر الذي مثل لسيلونه انتهاكًا صارخًا لممارسات تتم ضد الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي، الذي كان بمثابة أهم حزب مسيحي ديمقراطي آنذاك.
كما ظهر وكأنه ، فإن سيلونه قد أبدى عدم اكتراثه بالتسلسل الهرمي للكنسية، وأطلق على نفسه لقب ؛ وقال أن دعاة المسيحية قادرون على تتبع تاريخها وصولًا إلى نقاء رسالة الإنجيل، ونضج فكره العقائدي في أواخر الخمسينات، وقام بكتابة واحد من أشهر أعماله نجاحًا والأوفر حظًا في النقد. ولم تقبل لسيلونه بأي تنازلات في بنيتها الفوقية وبالمثل رفض أنصاف الحلول، وكتب للنقاد قائلًا: .
في مايو 1960، نشر روايته ، التي تبدو وكأنها طبعة جديدة من قصته القديمة التي تم إدراجها في مجموعته القصصية ، والتي لم تكن من ضمن أعماله المعروفة حينذاك، وعلى الرغم من بعض الانتقادات التي عبرت عنها دار ألبرتو موندادوري للنشر، إلا أن الرواية قد حققت مبيعات كبيرة في طبعتها الثانية عام 1964، والتي وصلت إلى أكثر من 70,000 نسخة.
في العام التالي، شارك في مؤتمر حول الأدب العربي المعاصر، وكانت مجلة من بين المنظمين، وقد سافر مع زوجته في رحلة إلى منطقة الشرق الأوسط، وقام بزيارة الأراضي المقدسة، وبالمثل تعرف على تلك الأماكن التي كانت مماثلة لتلك التي كانت تظهر في رواياته .
في عام 1962، وبعد صدور الطبعة الثالثة من و، بدأ تعاونه مع صحيفة ، بناءً على دعوة ملحة من السياسي الإيطالي جيوفاني سبادوليني، وتزامنًا مع الظروف الاقتصادية التي ألمت بمجلة ، والتي بدأت تخلق نوعًا من الصعوبات الجمة لكل من سيلونه وكيارومونتيه الذين استطاعوا الإبقاء على المجلة حتى عام 1968.
في عام 1963، أصبح سيلونه ملحقًا ثقافيًا بالسفارة الأمريكية في روما، وبالرغم من الجدل الدائر حول سرية التمويل الأمريكي المقدم للمجلة من وكالة المخابرات المركزية، والتي أنكرها سيلونه بوقتها، إلا أنه أثار الشكوك حوله جراء تعامله مع الأمريكيين أنفسهم، والذين أبدوا احترامهم له بوصفه كاتبًا من جهة، إلا أنهم على الجانب الآخر اتهموه بالمكارثية، وهو المصطلح المستخدم للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجة ضد المثقفين.
اعترافات نقدية.
كان عمله الذي صدر عام 1965 بمثابة نقطة الانطلاق لاعترافات نقدية إيطالية، وكان أول إشادة حقيقية من النقاد الإيطاليين. كان الكاتب، منذ صدور روايته ، موضع تقدير واحترام من الخارج، ولكنه لم يحظ بذلك في وطنه، حيث انتقده النقاد دون سابق إنذار، وكان في نظرهم مؤلفًا للأدب الذي يتناول أنشطة سياسية للمنشين عن حكومة البلد التي تم نفيهم منها. إضافة إلى أنهم يرون أنه انحدر بالأسلوب الأخلاقي مع عدم وجود قيم فنية. وارتأى النقاد، وبداية من هذا العمل السياسي، أنهم يتعاملون مع شخصية مختلفة، ولم تقلل الانتقادات الذاتية من أولئك الذين عارضوه في الماضي.
جاءت إعادة هيكلة أعمال الكاتب متأخرة بعض الشيء، وإن كانت تعكس ما وراء فكره الماركسي. وعلى الرغم من الاعتراف الصريح لكارلو بو باستبعادهم لسيلونه من المشاركة في في ذلك العام. وفقًا للبعض، فإن تعليق رئيس تحكيم هذه الجائزة الأدبية، ليونيدا ريباسي، على وإقصاء سيلونه من الجائزة كان معبرًا عن ذلك، حيث قال صراحة: .
كانت الانتقادات التي جاءت من نقاد الإلهام الكاثوليكي الذين رحبوا بالعمل محمودة أكثر من سابقتيها. واستمر الثناء على الكاتب الأبروتسي في الخارج، حتى أن إيروينج هاو قال عنه عام 1969: . وأثني عليه أيضًا بيرتراند راسل، مصنفًا إياه واحد من عظماء إيطاليا وكونه الشخصية التي لا يمكن مقارنتها في أي وقت مضى.
برهن على حالة الاستقلال الذاتي لفكر سيلونه، حيث برز مفهوم الحرية الكامن بداخله وكان ذو طابع قوي ومؤثر، وصولًا إلى الشعور بوجود بعض العبارات اللاسلطوية: .
في عام 1966، حصل سيلونه على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة ييل في الولايات المتحدة. وتزامنًا معها، قام راي بعرض مسرحيته ، إضافة إلى برنامج تلفزيوني مقتبس من روايته . وبعد ذلك، بدأت شعبية سيلونه في الازدياد، بعد سنوات عدة من نبذه محليًا.
جائزة كامبيلو.
جاء التقديس الحقيقي لسيلونه في وطنه متأخرًا إلى حد كبير، وتزامن مع صدور رواية عام 1968. وهو السيناريو الذي استعاد به سيلونه من جديد حياة البابا سلستين الخامس من القرن الثالث عشر، (الرافض الأكبر لجحيم دانتي)، مركزًا على الصراع بين مطالب الكنيسة، بوصفها مؤسسة، وروحانيته الذاتية. وللتعرف بوضوح على قصة البابا- الناسك، عمل سيلونه بجد لأكثر من سنة في إقليم أبروتسو، متنقلًا بين كل من سولمونا وأفيتسانو ولاكويلا وبيسكاسيرولي، بغية البحث عن الوثائق الأرشيفية، وعلى الرغم من بعض المشاكل الصحية الخطيرة التي عانى منها، والتي نقل على إثرها بالفعل إلى المستشفى.
في الجزء الأول من كتاب المؤلف البيشيني، يقوم الكاتب بإعادة هيكلة مساره الخاص في أبروتسو، مشيدًا برائحة نقاء المثالي المسيحي التي يشعر بعمق ارتباطه بها، حيث يصف سيلونه الكتلة الجبلية ماييلا، بكونها خلفية لقصة بييترو سلستين، راويًا ذلك في كتابه: .
حققت نجاحًا تسويقيًا ونقديًا في آن واحد، وبفضلها حاز سيلونه في مايو عام 1968 بمدينة أوديني، و في البندقية في 3 سبتمبر من العام ذاته. إلا أن مرض الكاتب حال دون حضوره حفل توزيع الجوائز بجزيرة سان جورجيو ماجيوري، ولكن تم الاتصال به عبر شبكة راي.
وأجمع النقاد وبشكل كبير على اعتبار عمله الأخير رائعة من روائع إنتاجه الأدبي، بل وصلت إلى تصدر قمة أعماله، وبالرغم من ذلك، فإن الصحافة الشيوعية استمرت في تجاهله. وحصد الكتاب، بعد وفاة الكاتب بأربع سنوات، عام 1982.
ووجدت المسرحية طريقها للعرض وبدون تغيير في النص في 31 أغسطس عام 1969 في سان منياتو، تبعتها أخرى في 21 يناير عام 1971 في أنكونا. وعلى الرغم من كون عام 1968 عامًا سعيدًا لسيلونه ومليء بالإنجازات الشخصية، فضلًا عن التغييرات السياسية التي لم تترك الكاتب وشأنه، إلا أنه قام بإنهاء تجربته بمجلة ، معلقًا النشر بها، وقام بإغلاقها بعد مروره بضائقة مالية.
حاز سيلونه في 19 مارس 1969 . وفي العام التالي، وبمناسبة عيد ميلاده السبعين، تلقي العديد من شهادات التقدير مع مقالات عدة تم نشرها في الصحف الإيطالية الكبرى، مع نشر العديد من الأبحاث والمقالات والدراسات عن الكاتب، وقد فردت مجلة عددًا خاصًا له، قامت فيه بجمع شهادات العديد من الكتاب والمثقفين من جميع أنحاء العالم، وقال ريباسي، الذي رفض قبل سنوات منحه ، الآن يمكنني القول بأنه: .
ومُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة تولوز للأسباب التالية، لقد ذكر مسبقًا في أعماله مشاكل الشباب في باريس، وبالمدينة ذاتها، حاز عام 1971، إلا أنه أُصيب بوعكة صحية بعد حفل توزيع الجوائز، نُقل على إثرها إلى المستشفى. وساءت حالته الصحية منذ عام 1972، مما اضطره لملازمة منزله بفيلا ريكوتي بروما، حيث كان يعيش مع زوجته دارينا، إلا أنه في الوقت نفسه لم ينقطع عن المشاركة في المناقشات الفكرية والكتابة.
في عام 1974، نشر في المجلة البسكاراية قصة تحت عنوان . واشتد عليه المرض في عام 1977، وقامت زوجته دارينا بنقله إلى فيوجي وتم تجاوز الأمر. وفي العام نفسه، بدأ سيلونه كتابة روايته الجديدة، ، وهي تتناول قصة فتاة يتيمة نشأت في دير، وشاركت بمظاهرة عمالية قُتل بها أحد المتظاهرين. إلا أن الكاتب فشل في إكمال الرواية؛ وتدهورت حالته الصحية بعد عودته إلى روما، ثم انتقل إلى
عيادة فلوريسانت في جنيف، والتي كانت رحلته الأخيرة قبل وفاته.
في 22 أغسطس 1978، تُوفي إينياتسيو سيلونه في العيادة بجنيف، وبعدها بيومين، تم نقل الجثمان إلى بيشينا ليتم دفنه في مقبرة الأسرة. وفي العام التالي، تم نقل رفاته إلى مثواها الأخير، تنفيذًا لوصيته: .
وأعرب سيلونه في مقابلة أُجريت معه قبل بضع سنوات، عن عدم مهابته الموت: .
وفي عام 1981، وبعد ثلاث سنوات من وفاة زوجها، أكملت دارينا لاراسي مراجعة واستكمال الرواية الأخير ، وثم أعطتها للصحافة.
موضوعات تناولها سيلونه.
يرجع الفضل لسيلونه في تناول موضوعات عدة مثل العزلة الاجتماعية والالتزام السياسي العميق الذي تشربت به كل أعماله. كان الكاتب الأبروتسي من بين أوئل الكتاب، جنبًا إلى جنب مع مجموعة كبيرة من الكتاب الأنجلوسكسونيون، الذين تعمقوا كثيرًا في معالجة القضايا الاجتماعية في الأعمال الروائية. إلا أن سيلونه أيضًا أخذ على عاتقه مناقشة القضايا الريفية، بينما تكفل البعض الآخر بتحليل عالم العمل في المجتمع ما بعد الصناعي. ووضح جليًا أنه رمز بذلك في ، حيث أن النقد الاجتماعي ظهر مدرجًا تحت بند التضامن والتقوى المسيحية. إضافة إلى بعض الموضوعات الأخرى التي تزامنت مع فترة كتابة هذه الرواية، بوصفها مشهدًا حقيقيًا لحياة فلاحي الريف الإيطالي في مرحلة الفاشية، حيث أبرزت جهل الفلاحين مع بعدهم المطلق عن السياسة، وقد عبر عن ذلك بنبرة ساخرة أحيانًا مع إحساسه بالمرارة وخيبة الأمل.
كانت انعكاسات القصص الشخصية للكاتب في إنتاجه الأدبي من أبرز الأمور. وكان إقصاءه من الحزب الشيوعي، والتي أعقبت خيبة أمله من الستالينية مبررًا كافيًا له لاتخاذه مواقف متعنتة ورفضه الوصول إلى حل وسطي مع القوة الحاكمة، إلى جانب التزامه بالمشاركة الثقافية والسياسية لمناهضة الفاشية، ومن بعدها، حمله للواء المثل المسيحية الاشتراكية. وكشفت بعضًا من أعماله التي تناولت سيرته الذاتية عن هذا الأمر، وهي و و.
وجد الثوري بيتر سبينا، بطل رواية نفسه في منافسة قوية مع الحزب السياسي الذي شارك فيه وطُرد منه، وقد حاول، وقد خاب أمله، استرداد مُثل الحرية والتضامن الإنساني الذين كانا أساسًا لاعتقاده، مع محاولته العودة بطريقة طوباوية إلى القيم الإنسانية الأساسية.
غالبًا ما كانت تتشكل البنية السردية لسيلونه، ذات الأسلوب السلس واللغة البسيطة، مع الافتقار في بعض الأحيان تفتقر للاسلوب الأدبي، بناءً على الثقافة الزراعية للفلاحين، والتي نشأ عليها الكاتب. كانت بالمجمل تعتمد على سرد القصص الحياتية والأساطير والمعتقدات الشعبية التي تعلمها في سن مبكرة في أبروتسو. وعلى سبيل المثال، كان ظهور بعض شخصيات الفلاحين بطريقه أسطورية في رواية متعارضًا وبشكل جلي مع سائر أفراد المجتمع الآخرين. وبدوره كان سيلونه يحقق مكانة كبيرة جراء اهتمامه ببعض النواحي غير المسبوقة في الأدب. ويعد سيلونه سبَّاقًا في عرضه لواقع الريف بجنوب إيطاليا بطريقة نموذجية، ولكنها مريرة وقاسية ومعقدة في الوقت نفسه، مع رثاءه اليائس للاستسلام والتضحية. ثم بين في ، أن الحقيقة ليست في وعي الفقراء، ولكن في وجودهم، حيث عاشوا في عزلة عن المجتمع، متداخلين فقط مع بعضهم البعض. وتأكيدًا على ذلك، فإن جوستاف هيرلينج قد أشار إلى أن .
كانت مهمة تلك المسائل المتعلقة بالدين في إنتاج سيلونه، وبخاصة إعلاء المثل العليا المسيحية في ضوء معضلة الفصل بين عصيان السلطة الهرمية، أي الكنيسة، وضمير أولئك الذين يؤمنون بها. لم تكن المسيحية من وجهة نظر سيلونه عقائدية، بل كانت مستوحاة من القيم البدائية لحب نكران الذات، وإزالة الفوارق الاجتماعية والمعركة المستمرة ضد الظلم، والتضامن ورفض أي حلول تسوية، وهو ما ظهر في عمله الروائي . تتناول الرواية شخصية سلستين الخامس بوصفه رمزًا للمسيحية. ويشير سيلونه وبشكل مثالي، إلى شخصية الراهب جواتشينو دي فيوري، كما يشرحها في: .
متحف سيلونه.
متحف سيلونه هو متحف مخصص لأعمال الكاتب، يقع مقره في بيشينا، وتم العمل على تأسيسه بفضل تبرعات دارينا لاراسي عام 2000، وتم افتتاحه في 1 مايو 2006، بطلب من مركز دراسات إينياتسيو سيلونه، وبلدة بيشينا، وبفضل مساهمات مقاطعة لاكويلا. يهدف المتحف إلى إحياء أعمال الكاتب الأدبية والفكرية والسياسية. أخذ المتحف طابعًا زمنيًا، متتبعًا المراحل الرئيسية في حياة سيلونه، عبر أعماله الأدبية والوثائق الأرشيفية وبعض متعلقاته الشخصية؛ وتم إعادة دراسة بعض الحقائق بالصور والوثائق، فضلًا عن بعض الأحداث التاريخية الهامة التي شكلت مشهدًا هامًا في حياة الكاتب. يعج المتحف ببعض المتعلقات مثل المكتبة والأرشيف وبعض الصور لبعض الشخصيات العزيزة إلى سيلونه وخطابات وبطاقات بخط يده، إضافة إلى العديد من الطبعات الأجنبية لأعماله الأدبية.
المحفوظات والمخطوطات والمراسلات.
تم الاحتفاظ ببطاقات الكاتب الأبروتسي في مؤسسة الدراسات التاريخية لفيليبو توراتي في فلورنسا. ويتألف الصندوق من 44 مظروف، مقسمًا إلى 267 ملفًا مع مجموعة من الصور وبعض مقاطع الفيديو.
فيما تتألف المكتبة من أرشيف يشتمل على أكثر من 3.000 كتاب، مهداه إلى المؤسسة من قبل دارينا لاراسي في 23 سبتمبر 1985؛ ولا سيما بعض الوثائق الأرشيفية، التي تم إعادة ترتيبها وتنظيمها من قبل الكاتب نفسه، وقد وُصفت عام 1979 بأنها بقرار من هيئة حماية الإبداع الأدبي والثقافي في لاتسيو.
معالجة سينمائية.
في عام 1977، تمت معالجة روايته الأشهر سينمائيًا من بطولة ميكيل بلاسيدو وإخراج كارلو ليتساني.
88-00-64400-7
[[تصنيف:أسماء قلمية]]
[[تصنيف:أشخاص من مقاطعة لاكويلا]]
[[تصنيف:أشخاص من مكتب الخدمات الإستراتيجية]]
[[تصنيف:إيطاليون معادون للشيوعية]]
[[تصنيف:حائزون على جائزة القدس الدولية]]
[[تصنيف:حائزون على جائزة سينو ديل دوكا]]
[[تصنيف:روائيون إيطاليون في القرن 20]]
[[تصنيف:روائيون وروائيات إيطاليون]]
[[تصنيف:زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم]]
[[تصنيف:ساسة الحزب الاشتراكي الإيطالي]]
[[تصنيف:ساسة الحزب الشيوعي الإيطالي]]
[[تصنيف:سياسيون إيطاليون في القرن 20]]
[[تصنيف:شيوعيون إيطاليون]]
[[تصنيف:صحفيون إيطاليون]]
[[تصنيف:صحفيون إيطاليون في القرن 20]]
[[تصنيف:صحفيون ذكور إيطاليون]]
[[تصنيف:صحفيون في القرن 20]]
[[تصنيف:فرسان الصليب الأكبر لوسام استحقاق الجمهورية الإيطالية]]
[[تصنيف:محررو مجلات إيطاليون]]
[[تصنيف:مواليد 1900]]
[[تصنيف:مواليد في بيشينا]]
[[تصنيف:وفيات 1975]]
[[تصنيف:وفيات 1978]]
[[تصنيف:وفيات في جنيف]]
كاميرا مراقبة السرعة أو كاميرا إنفاذ قوانين المرور أو رادار المرور له عدة مسميات.هي كاميرات الية تضع في بجانب الطرق أو تكون مثبة بالسيارات أو تمسك باليد وتكون مهمة الكاميرات هي التقاط السيارات التي تنتهك قوانين المررو من حيث تجاوز السرعة المحددة أو قطع الاشارات الضوئية أو السير في مسار الحافلات .
4. كاميرات مراقبة
رولز رويس إيغل هوأول محرك جوية صنعتة رولز رويس المحدودة.دخل الخدمة في عام 1915 لتلبية متطلبات الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى ، كان يستخدم لتشغيل نوع قاذفات هاندلي بيج وعدد من الطائرات العسكرية الأخرى.
نادين خماش (27 مارس/آذار 1989 - ) هي إعلامية فلسطينية تعمل في قناة العربية. تخرجت نادين من جامعة بيرزيت في تموز 2010.
في عام 2015 تزوجت من الإعلامي بديع يونس، وفي عام 2016 انجبت أول طفل لها.
ياركند (بالصينية:莎车县 بالأويغورية:يەكەن ناھى يى سى) مقاطعة في شينجيانغ اويغور الصينية ذاتية الحكم وتقع في حافة الجنوبية من صحراء تكلماكان في حوض تاريم وهي واحدة من 11 ولاية تدار تحت ولاية كاشغر
أغلبية السكان من الاويغور المسلمين ويتم زراعة الكثير من المحاصيل مثل القطن والقمح والذرة والفواكه (خصوصا الرمان والكمثرى والمشمش)
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لياركند:
ستيفن مايلز طبيب أمريكي، نشر على نطاق واسع العديد من المقالات والكتب حول موضوع الأخلاقيات الطبية وأخلاقيات التعذيب. انتقد في العديد من كتاباته العاملين في القطاع الطبي العسكري الأمريكي من اطباء وممرضين لدورهم في تعذيب السجناء أو سلبيتهم تجاها في غوانتيناموا ,أفغانستان والعراق .
زبابة قطبية شمالية هي من الثدييات يتبع الزبابة من الزبابات.
محمد مانع أحمد القحطاني ( 19 نوفمبر 1979- ) سعودي معتقل في سجن جوانتانامو منذ يونيو حزيران عام 2002. صدر حكم بسقوط التهم الموجهة اليه في يناير 2009 إلا انه ظل معتقلا.
تناقلت وسائل الإعلام انه تعرض لتعذيب مما أجبر الحكومة الأمريكية في يناير 2009 للاعتراف ولكنها اعتبرتها متوافقة مع القانون.
قبض عليه في أفغانستان في خريف عام 2001. ووضع في سجن جوانتانامو منذ يونيو حزيران عام 2002.
اتهم القحطاني بمحاولة الدخول للولايات المتحدة الأمريكية للمشاركة في هجمات 11 سبتمبر أيلول وأنه الخاطف 20، وقد رفض من الدخول وقتها بسبب شكوك بأنه كان يحاول الهجرة ، إلا ان التهم الموجهة له لم تثبت وأسقطت عنه في يناير 2009 ولكنه ظل معتقلا في السجن.
تعذيبه.
ذكرت العديد من التقارير الصحفية الأمريكية ان الحكومة الأمريكية قد تعمدت إيذاء القحطاني من خلال العزلة والحرمان من النوم والتعري القسري والتعرض للبرد وانه كان في حالة تهدد الحياة. اعترفت الحكومة الأمريكية في يناير 2009 بالتعذيب ولكن عدتها متوافقه مع القانون . كانت هذه هي المرة الأولى التي يعترف مسؤول في إدارة بوش بتعذيب المعتقلين في غوانتانامو.
علي عبد الرحمن الفقعسي الغامدي سعودي الجنسية وكان رئيس المجلس العسكري لتنظيم القاعدة. قام بتسليم نفسه في 26 يونيو 2003 بعد وقت قصير من إدراجه على قائمة الإرهاب، وقد تم الحكم عليه بالسجن ونقل إلى سجن الباحة ثم إلى سجن الحاير في جنوب الرياض.
درس الفقعسي في ثانوية قرية رغدان في الباحة، وبعد ذلك أكمل تعليمه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حتى وصل إلى المستوى الثاني. وفي أفغانستان درس الفقعسي بإحدى معاهد القاعدة (معهد الدراسات الإسلامية) وكان المعهد يناقش مسألة العمليات الانتحارية والتكفير، وكان أبو حفص الموريتاني أبرز من يلقي الدورات في المعهد.
ذهب الفقعسي إلى الشيشان بغرض الالتحاق بالجماعات الجهادية سنة 1998م وكان عمره حينها 24 سنة، بعد ذلك توجه إلى أفغانستان عبر تركيا. عاد الفقعسي إلى السعودية بهدف القيام بعمليات اختطاف وتفجيرات ضخمة بناءً على توجيهات القاعدة، وكان يرسل مبالغ ضخمة إلى أسامة بن لادن عبر معتمرين باكستانيين تم توفيرها من متبرعين . بعد إعلان اسم الفقعسي كأحد أبرز المطلوبين على قائمة الإرهاب قام الفقعسي بتسليم نفسه لمساعد وزير الداخلية آنذاك في مدينة جدة سنة 2003 بناءً على مهلة حددتها الدولة للمطلوبين. قام بعض المطلوبين أمنيًا آخرين أمثال صعبان الشهري وعثمان العمري بتسليم أنفسهم على خطى الفقعسي، مستفيدين من مبادرة الحكومة التي منحتهم فرصة تسليم أنفسهم مقابل العفو عن الحق العام
وفي 12 مايو 2019، وخلال لقاء تلفزيوني في برنامج الليوان على قناة روتانا حيث أجريت المقابلة في السجن السياسي بالرياض نفى الفقعسي أن يكون قد تعرض لأي نوع من أنواع التعذيب في السجن.
زبابة أريزونية هي من الثدييات يتبع الزبابة من الزبابات.
زبابة يودينية هي من الثدييات يتبع الزبابة من ال الزبابات.
زبابة تيان شان هي من الثدييات يتبع الزبابة من ال الزبابات .
جول أرمان ـ ستانيسلاس دوفور (بالفرنسية Jules-Armand-Stanislas Dufaure): سياسي فرنسي.
ولد دوفور بتاريخ 4 كانون الأول 1798 في سوجون التابعة لشارونت ماريتيم. وتوفي بتاريخ 27 حزيران 1881 في رويي مالميزون التابعة لهوت دو سين.
جول كريفي (بالفرنسية Jules Grévy) : سياسي فرنسي.
ولد جول كريفي بتاريخ 15 آب 1807، في مون سو فودري في منطقة جورا. وتوفي في نفس المنطقة بتاريخ 9 أيلول 1891.
عمل كريفي محامياً. أصبح نائباً في البرلمان وكان في صف الجمهوريين. سجن إثر انقلاب عام 1851. شغل منصب رئيس الجمعية الوطنية من 1871 إلى 1873، ثم رئيساً لمجلس النواب.
كريفي هو رابع رئيس للجمهورية الفرنسية من 30 كانون الثاني 1879 إلى 2 كانون الأول 1887. استقال بعد فضيحة بيع الأوسمة.
قوات الدفاع الوطني هي مجموعة عسكرية سورية تم تنظيمها من قبل الحكومة السورية ومهمتها المساندة في عملياته ضد المعارضة المسلحة. تعمل القوات في دور مشاة، وتقاتل مباشرة ضد المتمردين على الأرض وتنفذ عمليات مكافحة التمرد بالتنسيق مع الجيش الذي يوفر لهم الدعم اللوجستي والمدفعي. من المتوقع أن القوات لديها العديد من الأعضاء الذين يتم اختيارهم من الشعب السوري أو المتطوعين. وذكر موقع غلوبال سيكيورتي أن الهدف من تشكليها أيضا كانت إعفاء القوات الحكومية النظامية من مسؤوليتها عن الأعمال العدوانية التي ارتكبتها.
وفقا لصحيفة واشنطن بوست ووول ستريت جورنال، كان إنشاء هذه المجموعة ناجحاً، كما أنها لعبت دورا حاسماً في تحسين الوضع العسكري للقوات الحكومية في سوريا من صيف 2012، عندما توقع العديد من المحللين أن سقوط نظام الأسد بات قريباً.
وتفيد التقارير أن تكون القوة قوامها 60,000 مقاتل ومقاتلة اعتبارا من يونيو 2013 ويتوقع أن ترتفع إلى 100,000 (وصل إلى هذا العدد في أغسطس 2013).
كما نشرت رويترز ملخصا عن تقرير للجنة حقوق إنسان تابعة للأمم المتحدة جاء فيه أن القوات الحكومية السورية ومن ضمنها قوات الدفاع الوطني شاركت أو قامت بقيادة عمليات أدت إلى تسع مجازر راح ضحيتها مدنيون ومن بينها مذبحة مدينة البيضة في بانياس.
موريس بيير روفييه (بالفرنسية Maurice Pierre Rouvier) : سياسي فرنسي.
ولد روفييه بتاريخ 17 نيسان 1842، في آكس آن بروفانس. وتوفي في نويلي سور سين في منطقة هوت دو سين بتاريخ 7 حزيران 1911.
كان روفييه مصرفياً وصحفياً وسياسياً من أنصار الجمهوريين.
لوقة قرية ومركز إداري من فئة (ب) تابع لمحافظة رفحاء بمنطقة الحدود الشمالية في السعودية.
لوقة التاريخية.
لوقة، هي قرية أثرية تاريخية عريقة تقع جنوب غربي محافظة رفحاء حيث تبعد عنها 100 كيلاً، ويذكر بعض كبار السن من سكان لوقة أن لوقة قامت في عهد سليمان عليه السلام، وأن الآبار الموجودة بها تعود إلى عهده، وقد قال أحد الشعراء:
حيث يوجد بها العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى آلاف السنين وتعتبر من القرى القديمة في شمال المملكة، حيث كانت منطقة تجمع سكاني كبير لأهل البادية نظرًا لوفرة مائها وعذوبته وكانت مركز تبادل تجاري هام.
لكونها لائقة ومحببة لدى البادية حسب موقعها آنذاك ومكان لالتقاء البادية، ولكونها أحد مناهل الحزون، وكانت لوقة من حزون بني كلب قديماً، ويتبع لوقة من موارد المياه:الهبكة، الهبيكة، الروض، الركعاء، المندسة.
اللوقة: قال في معجم البلدان: اللوقة بقرب اللوى بين جبلي طيء وزبالة، بها ركايا طوال
ويقدر عدد سكانها القرية وضواحيها حوالي 2500نسمة .
استلم رئاسة مركز لوقه 20 رئيسا منذ نشأتها وحاليا رئيس مركز لوقه هو الأستاذ : سلطان بن عبد الله غانم العنزي
وأمير القرية الحالي هو : الشيخ عقاب بن فارس الرخيص الشمري
الدوائر الحكومية والخدمات.
الدوائر الحكومية.
1- الإمارة
2 - الشرطة
3 - المستوصف
4 - البريد
5 - مدرسه ابتدائي بنين
6 - مدرسة ابتدائي بنات
فياض لوقه/
تشتهر لوقه بفياضها التي تكون وجهة للمتنزهين في فصل الربيع
آثار لوقة.
تعتبر لوقة مركزاً للتبادل التجاري بين أهل البادية والتجار التي يفدون إليها من العراق وبلاد نجد، كما يوجد بلوقة أطلال قصر الأمارة، والذي تم إنشاؤه بعد توحيد المملكة، وهو مشابه لقصر الأمارة في قرية لينة، وقد ظل القصر بحالة جيدة حتى شهر شعبان عام 1418هـ حيث لم يتبقى منه الآن إلا الأحجار الدالة على وجوده.
لوقه وما حولها من القرى والهجر يقصدها الكشاته وأهل البر في موسم الشتاء والربيع للاستمتاع بالفياض المنتشرة ورؤية الآبار والدحول في المنطقة .
شارل ألكسندر دوبوي (بالفرنسية Charles-Alexandre Dupuy) : سياسي فرنسي.
ولد دوبوي بتاريخ 5 تشرين الأول 1851، في (بوي أن فاليه). وتوفي في () بتاريخ 23 تموز 1923.
شغل دوبوي منصب رئيس مجلس الوزراء الفرنسي خمس مرات خلال فترة الجمهورية الفرنسية الثالثة.
جان كازيمير بيرييه (بالفرنسية Jean Casimir-Perier) : سياسي فرنسي.
ولد بيرييه بتاريخ 8 تشرين الأول 1847 في باريس، وتوفي فيها بتاريخ 11 آذار 1907.
شغل بيرييه منصب رئيس الجمهورية الفرنسية من 27 حزيران 1894 إلى 16 كانون الثاني 1895. انتخب رئيساً بعمر 46 سنة، وبذلك يكون ثاني أصغر رئيس (بعد نابليون الثالث) في عهد الجمهوريات الفرنسية. وفترة رئاسته هي الأقصر إذ لم تدم إلا ستة أشهر و 16 يوم.
فيليكس فور (بالفرنسية Félix Faure) : سياسي فرنسي.
ولد فور بتاريخ 30 كانون الثاني 1841 في باريس، وتوفي فيها بتاريخ 16 شباط 1899.
خلال عام 1894 كان فور وزيراً للبحرية. انتخب عام 1895 رئيساً للجمهورية الفرنسية. توفي فجأة في قصر الإليزيه أثناء لقاءه بعشيقته مارغريت ستنهيل.
إميل فرانسوا لوبيه (30 ديسمبر 1838 - 20 ديسمبر 1929) كان رئيس وزراء فرنسا الخامس والأربعين ثم رئيسًا لفرنسا في وقت لاحق.
تدرب في القانون، وأصبح عمدة مونتيليمار، حيث أشير إليه خطيبًا قويًا. انتخب عضوًا في مجلس النواب عام 1876 ومجلس الشيوخ عام 1885، وعين وزيرًا جمهوريًا في عهد كارنو وريبوت. كان رئيس وزراء فرنسا لفترة وجيزة في عام 1892. بصفته رئيسًا (1899-1906)، شهد معرض باريس الناجح لعام 1900، كما كان شاهدًا على تكوين الوفاق الودي مع المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، مما أدى إلى حل خلافاتهما الحادة حول حرب البوير وقضية دريفوس.
وُلد لوبيه في 30 ديسمبر من العام 1838، وهو ابن فلاح من ملاك الأراضي ورئيس بلدية مارسان (دروم). قبل في نقابة المحامين الباريسية عام 1862، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون في العام التالي. كان لا يزال طالبًا عندما شهد الانتصار الكاسح للحزب الجمهوري في باريس في الانتخابات العامة لعام 1863، في خلال الإمبراطورية الفرنسية الثانية. استقر في النهاية ليمارس مهنته في مونتيليمار، حيث تزوج عام 1869 من ماري لويز بيكار. يُذكر أن لوبيه ورث ملكية صغيرة في غرينيان.
في أزمة عام 1870، التي أدت إلى زوال الإمبراطورية، أصبح لوبيه عمدة لمونتيليمار، ومنذ ذلك الحين كان مؤيدًا ثابتًا لليون غامبيتا. انتخب مونتيليمار لعضوية مجلس النواب في عام 1876، وكان واحدًا من بين 363 برلمانيًا صوتوا على حجب الثقة عن حكومة ألبرت، دوق برولي في أزمة 16 مايو من العام 1877.