CALM/arwiki huggingface dataset:
ملعب البشير هو الملعب الرياضي الحالي لنادي شباب المحمدية بمدينة المحمدية بالمغرب. تبلغ طاقته الاستيعابية 12.000 متفرج. وحمل الملعب اسم البشير نسبة إلى أحد لاعبي شباب المحمدية خلال فترة الخمسينات والستينات. وتبلغ مساحة الملعب الرسمي مع المدرجات 11 هكتارا ومساحة الملعب الملحق هي ثلاثة هكتارات وهناك مساحة أخرى تقرر إنجاز قاعة مغطاة دولية فوقها. ويعود بناء ملعب البشير إلى الأمير مولاي عبد الله شقيق الملك الحسن الثاني، والذي اعتاد زيارة مدينة المحمدية، وكان الملعب حينها صغيرا، وكانت مدرجاته من خشب وطاقته الاستيعابية تتراوح من 600 إلى 700 متفرج، وبعد حادث سقوط جانب من المدرجات، تم سنة 1961 بناء مدرجات إسمنتية وفي سنة 1964 تم زرع العشب فوق أرضية الملعب.
وأصبح ملعب البشير محط خلال بين مختلف الفاعلين بمدينة المحمدية، خصوصا بعد وضع رئيس فريق شباب المحمدية طلبا للمجلس الجماعي بالمدينة، والذي يطلب من خلاله استغلال الملعب بشكل حصري ولمدة 15 سنة مقابل القيان باستثمارات فيه تتمثل في بناء مرافق وتجهيزات تكميلية به.
وقد كان الملعب الذي غير اسمه سنة 1959 من "الملعب البلدي" إلى ملعب البشير تكريما للبشير لاعب فريق شباب المحمدية، وكان يحتضن عبر تاريخ المدينة مباريات كل الفرق بالمدينة سواء بالاقسام الإحترفية أو الهواة.
محمد جابر محمد عبد الله الشهير باسم نور الشريف (28 أبريل 1946 – 11 أغسطس 2015)، هو ممثل، ومنتج، ومخرج مصري يُعتير واحدًا من أبرز المُمثلين في تاريخ السينما المصرية الحديثة، وأهم من جسد الشخصيَّة المصريَّة بِكُل أشكالها الاجتماعيَّة على شاشة السينما. قدَّم خلال مشواره الفني الطويل العديد من الأعمال الخالدة في تاريخ السينما، والتلفزيون، والمسرح، وحصل على العديد من الجوائز والتكريمات حتَّى لُقِّب بِـ«صائد الجوائز». كما لهُ سبعة أفلام في قائمة أفضل مئة فيلم مصري حسب استفتاء شارك فيه العديد من النُقاد المصريين سنة 1996.
وُلد في حي السيِّدة زينب بِمدينة القاهرة، وتُوفي والده بعد مولده بأقل من سنة واحدة، وتزوجت والدته وسافرت مع زوجها إلى السعودية، وتولَّى أعْمامِه تَرْبِيته هو وشَقِيقتُه الوحيدة «عواطف». التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وتخرج منه سنة 1967 بتقدير امتياز، وكان ترتيبه الأوَّل على دفعته. تزوج من الفنانة بوسي سنة 1972، وانفصلا سنة 2006، ثم عادا مرة أخرى سنة 2015 أثناء مرضه، ولهُ ابنتان هما سارة، ومي. تُوفي نور الشريف في يوم الثلاثاء الموافق 11 أغسطس 2015، بعد صراع طويل مع مرض سرطان الرئة، عن عُمر يناهز 69 سنة.
وُلد نور الشريف بِمدينة القاهرة، في حي السيِّدة زينب، بِمنطقة حي الخليفة تحديدًا يوم 28 أبريل (نيسان) 1946، المُوافق 26 جُمادى الأولى 1365هـ. قبل أن يُكمل نور عامهُ الأول تُوفِّي والده، ثم انتقلت والدته إلى منزل أهلها، وبعد ذلك تزوَّجت وهي في سنِّ صغيرٍ وسافرت مع زوجها الجديد إلى السعوديَّة، تاركة وراءها نور وشقيقته الكُبرى عواطف، وكفلهما عميهما إسماعيل وأمين برعايتهما بالإضافة إلى عمتهم. وُلد نور باسم «محمد جابر محمد عبد الله»، وأطلق عليه جدِّه لوالده عند مولده اسم «نور» كاسم دلع، وظلَّ يعتقد أنَّ عمِّه إسماعيل هو والده وأنَّ اسمه الحقيقي هو نور، حتَّى بلغَ سن السادسة في أوَّل يوم لهُ في المدرسة الإبتدائية، فوجئ بأن اسمه الحقيقي هو «محمد جابر»، وأنَّ والده مُتوفي مُنذ سنوات. وقام بِتغيير اسمه فيما بعد للاسم الذي اختارته لهُ شقيقته هو «نور الشريف»، بسبب حبها للفنان عمر الشريف. أمضى نور طُفولته المليئة بالحُزن في الحارة، وتحديدًا في لعب كرة القدم، فوجد فيها السكينة من آلام اليُتم والحرمان، وكان متميزًا جدًا بها، فكوَّن مع أصدقائه فريقًا باسم «الأسد المرعب». وكان طموحه في هذا الوقت هو الانضمام إلى أحد الأندية الكبيرة في كرة القدم، وعند وصوله للمرحلة الإعدادية إنضم لِناشئين نادي الزمالك كلاعب وسط، وظلَّ في النادي حتَّى الثانوية العامة عندما التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وأصبح منَّ الصعب أن يجمع بين الكرة والفن، وشعرَ بأنَّ الكرة ليست طريقه وأنها كانت مرحلة عابرة في حياته تعلَّق بها بسبب الفراغ. وتخرج من المعهد سنة 1967 بِتقدير «امتياز»، وكان الأوَّل على دفعته.
التقى نور الشريف بِزوجته بوسي لأوَّل مرَّة في بُروفات مسلسل «القاهرة والناس»، فَتقدم لخطبتها، ولكن لم يقبل والدها لأنَّهُ لم يكن غنيًا، ورفضت بوسى هذا القرار، وهددت بِأنَّها ستنتحر وصممت على الزواج من نور الشريف، حتَّى أجبرتهم على المُوافقة. وتزوجا سنة 1972، واستمرَّ زواجهما لمدة 26 سنة، وأنجبا ابنتان هما وسارة، ومي. ولكن إنفصلا في سنة 2006، وبقيت العلاقة وطيدةً بينهما كأصدقاء، بسب خلاف لم يعلنا عنهُ نهائيًا، وظلَّ الفُراق بينهما لمدة 8 سنوات. ثم عادا مرَّة أُخرى سنة 2015، تزامنًا مع خطوبة ابنتهما سارة، واصابته بمرض سرطان الرئة لتقف بجانبه، ولازمته في رحلته العلاجية.
حياته قبل الاحتراف.
بدأ نور الشريف تجربة التمثيل في سِنِّ ضغير، عندما انضم إلى فرقة التمثيل مع خالِه «شُعيب»، الذي كان يعمل مدرسًا بمدرسة محمد علي الإعدادية، وفي الوقتِ نفسه رئيسًا لقسم التمثيل بها. وكان يُقدَّم مسرحيَّات قصيرة من إخراجهِ وتأليفهِ لأطفال الحارَّة. وقدَّم نور معهم بعض العُروض على «عربات الكارو»، التي اتَّخذُوا منها مسرحًا في الليل بالوقت الذي يتركها أصحابِها. وكان جُمهورهم من الأطفال وأهالي الحارَّة الكبار، الذين يُطلون عليهم من النوافذ. ومن تلك النقطة جاء اهتمام نور بالتمثيل، فكان يدَّخر مصروفه لينفقه على دُخول السينما، حيثُ كان يذهب إليها ثلاث مرَّاتٍ على الأقل في الأسبوع، فانتقل بين سينما «وهبي» بالحلمية، و«إيزيس» بالسيِّدة زينب. وبدأ يُقلِّد «تشارلي تشابلن» في حركاته ومشيته التقليديَّة، وأيضًا المُمثِّل الكوميدي «عبد المنعم إبراهيم» في أحد المشاهد التي كان يؤدِّيها في فيلم «الوسادة الخالية». وكان مثلهُ الأعلى في هذا المرحلة هم المُمثِّلين الأجانب أمثال: غاري كوبر في أفلام رُعاة البقر، وفيكتور ماتير في الأفلام التاريخيَّة، وأيضَا كيرك دوغلاس وبرت لانكستر. ومع الوقت بدأ اهتمامه بِالكرة يقل، ويزداد حُبِّه للتمثيل، والنحت، والرسم، والموسيقى.
أوَّل تجربة جادَّة لنور في التمثيل كانت انضمامه لِفرقة التمثيل بمدرسة «بنبا قادن» الإعدادية، للمُشاركة معهم في تقديم عُروض الأنشطة المسرحيَّة المدرسيَّة. وكان المُشرف على العُروض المُخرج حمدي فريد مُدرِّس التربية البدنيَّة، الذي كان ملتحقًا بالمعهد العالي للفنون المسرحيَّة وقتها. وقدَّم نور معهم مسرحيَّة باسم «مصرع كلبير»، وأدَّى دور «برونان» مستشار كليبر الخاص، وكانت التجربة الأولى لهُ في الوقوف على خشبة المسرح، وأدَّى دوره بإجادة وإدقان وكذلك باقي المُمثِّلين. وكانت المسرحيَّة مُقرَّرة على المسرح المدرسي وقتها، وهي عن حادث مقتل أحد قادة الحملة الفرنسية على مصر. وكان المُشرف على النشاط المسرحي في منطقة السيِّدة زينب المُمثِّل عدلي كاسب.
في فترة الإجازة المدرسيَّة بعد حُصول نور على الشهادة الإعداديَّة، ذهبَ هو وصديقه «محمود الجهري» إلى مكتب مُدير الإنتاج السينمائي «تاكفور أنطونيان»، وكان في ذلك الوقت واحدًا من أهم المُنتجين السينمائيين، واستطاعوا مُقابلته وعرضوا عليه أن يقدمهم في أحد الأدور، وقال لهم تاكفور: . وبعد تِلك المُحاولة الفاشلة بفترة قصيرة، قرأ نور في إحدى الصحف أعلانًا للمُنتج «رمسيس نجيب» يطلب وجوهًا جديدة لفيلم «وا إسلاماه»، فتقدَّم نور وصديقه وقابل نجيب، وكالعادة لم تنجح أيضًا هذه المُحاولة. ولكن هذه المُحاولات الفاشلة دفعت نور أكثر للتعلُّق بالسينما. وبدأ نور وصديقه يتوجهان إلى دار الكُتب، والمكتبات العامَّة، والشعبيَّة لاستعارة أكبر عددٍ مُمكنٍ من الكتب المتعلِّقة بالسينما والمسرح، توجُّهًا منهم لِدراسة عُلوم السينما والمسرح بِشكل علمي وأكاديمي. وكان إذا أعجب نور قصَّة أو نصًا مسرحيًا يكتب لها ملخصًا في كرَّاسة، وظل يتبع هذا الأسلوب طوال مسيرته الفنيَّة.
انتقل نور مع أعْمامِه إلى منزل جديد في حي السيِّدة زينب، وأصرَّ على الالتحاق بالمدرسة «الإبراهيميَّة الثانويَّة»، وكانت مدرسة لِأبناء الأثرياء في حي جاردن سيتي. وكان يسير كُل يوم ذهابًا وإيابًا من حي السيِّدة إلي حي جاردن سيتي، حتَّي ذابت احذيته. وفي السنة الأولى، حصل على المركز الأوَّل في مُسابقة فك وتركيب الاسلحة على مُستوي المدارس الثانويَّة، واستلم الجائزة من كمال الدين حسين، وزير التربية والتعليم في ذلك الوقت. انتقل نور من فصل المُتفوقين إلى فصل المُشاغبين، بِسبب رغبة مُدير المدرسة في توزيع الطلبة المتفوقين على جميع الفُصول. داخل فصل المُشاغبين أكتشف نور حُب زُملائه لِفن التمثيل، وشعر بِالارتياح معهم بِسبب الحُب المُشترك الذي جمعهم. لم يستطع نور دُخول فريق التمثيل بِالمدرسة بِسبب هيمنة الطلبة الأثرياء عليه، حتَّي جاء إلى المدرسة ذات يومٍ «أحمد طنطاوي» الذي أصبح مُخرج فيها بعد، ووجد نور أنها فرصة للاشتراك معهم في أحد الأدوار، لكن عرض طنطاوي على نور دور عسكري يقول جُملتين فقط، ورفض نور الدور. واستمرَّت فترة المرحلة الثانويَّة ولم يقتنع بِه زُملائه في فريق التمثيل، ولم يُشارك معهم في أي مسرحيَّة. وذات يومٍ سمع نور من أحد أصدقائه أنهم يُريدون بعض الشباب من فريق التمثيل بالمدرسة، لِيظهروا مع المجاميع بِمسرحيَّة «الشوارع الخلفية» للمُؤلِّف عبد الرحمن الشرقاوي، فذهبَ نور إلى إدارة مسرح التلفزيون، واختاره «سعد أردش» مُخرج المسرحيَّة من بين زُملائه، لِيقول جُملتين هما: . وبرغم من دوره الصغير، شعر بِسعادة غامرة لِوقوفه على خشبة المسرح وسط المُمثِّلين الكبار أمثال: حمدي غيث، ونعيمة وصفي، ومحسنة توفيق، ورشوان توفيق، وأنور رستم، وتعلَّم من هؤلاء المُمثِّلين كيف يُؤدُّون، وكيف يُوثرون على المتفرِّج، ولماذا يتفاعل المُتفرِّجون مع مُمثِّل مُعيِّن أكثر من غيره. والتحق بِفرقة للهواء باسم «فرقة الطليقة»، أنشأها عبد العزيز مكيوي وفوزي فهمي، وقدم معهم مسرحيَّة باسم «الأم الشجاعة وأولادها» للكاتب الألماني برتولت بريشت، وزادت خبَّرته أكثر من هذه التجربة.
مسيرته الفنيَّة.
البداية الفنيَّة.
تزامن ظُهور نور الشريف مع أزمة الوجوه الجديدة التي كانت تعاني منها السينما المصرية بعد حرب 1967 (النكسة)، وتعرَّف أثناء دراسته بالمعهد على الفنان سعد أردش، ويرجع إليه الفضل في دخول نور عالم الفن، حيثُ رشَّحه للعمل معه فأسند إليه دورًا صغيرًا في مسرحية «الشوارع الخلفيَّة». ثم اختاره المخرج كمال عيد لِدور في مسرحية «روميو وجولييت»، وأثناء بروفات المسرحية تعرَّف على الفنان عادل إمام، الذي رشَّحه للمخرج حسن الإمام، لِيُقدمه في فيلم «قصر الشوق»، الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ سنة 1966، وهو يُعتبر أوَّل ظُهور حقيقي لهُ في السينما، وحصل على شهادة تقدير عن هذا الدًّور، وكانت أوَّل جائزة يحصل عليها في حياته الفنيَّة.
توفي في يوم الثلاثاء في 11 اغسطس 2015 في القاهرة بعد صراع طويل مع سرطان الرئة عن عمر يناهز 69 سنة. وتم تشييع جثمانه يوم الأربعاء 12 اغسطس 2015 من مسجد الشرطة بالسادس من أكتوبر.
الملعب البلدي بالقنيطرة هو ملعب كرة قدم متواجد بالمغرب بمدينة القنيطرة. أفتتح الملعب البلدي بالقنيطرة المغربية سنة 1941، أنشئ في بداية أربعينيات القرن الماضي ليحتضن مباريات الفريق المحلي. هناك حاليا مشروع إعادة صيانة وترميم للملعب وكذلك إضافة مدرجات لرفع الطاقة الإستيعابية للملعب بسبب المعاناة التي يعيشهــا الجمهور القنيطري وذلــك نظراً لصغر حجم الملعب البلدي الذي تقــارب سعته 20 ألف متفرج والجمهور القنيطري يتجــاوز هذا الرقم بكثير حيث أن معظم المشجعين يبقون واقفيـن في ظل الاكتظاظ والتزاحم الدي يشهده الملعب بسبب الكم الجمـاهيري الغفير. وبناء على ذلك تم إتخاذ هذا القرار، وتم الكشف عن الشركة التي ستقوم بــانجــاز المخطط وهي نفس الشركــة التي قــامت ببنــاء مركب فــاس الجديد، وستشمل التجهيزات كذلك:
الملعب البلدي ليس فقط هو الملعب الوحيد الذي سوف يتم إصلاحه، بل كذلك ملعب دار الشباب وملعب مسيرة وسوف يثم كذلك افتتاح القاعة، أما بناء ملعب جديد بالمدينة ثم تأجيله حتى 2016 وهو يتسع ل 40.000 ألف متفرج.
تمديد الساق هو تمرين مقاوم للاثقال الذي يستهدف عضلات فخد الساقين. يتم ممارسة ذلك باستخدام جهاز يسمى آلة تمديد الساق. هناك العديد من مصنعي هذه الآلات، وكل واحد يختلف قليلا عن الاخر. يتواجد الجهاز في مرافق معظم جمنازيوم وغرف الاوزان . تمديد الساق هو ممارسة معزولة تستهداف مجموعة واحدة محددة من العضلات وهي عضلات الفخذ. ولا ينبغي اعتبارها مجموعة كاملة لتمارين الساقين، مثل جلوس القرفصاء أو الديدليفت (deadlift).
جودار باشا أو جؤذر باشا قائد عسكري مغربي من أصل موريسكي، عمل تحت أمر السعديين وهو فاتح إمبراطورية سونغاي.
ولد جؤذر في إسبانيا لأسرة موريسكية من الذين فروا أو هُجروا إلى الأراضي القشتالية والبلنسية بعد ثورة البشرات (1568-1571). وحسب رواية فإنه ولد بالضبط بكهوف المنصورة بالمرية، وحسب رواية إسبانية فإن اسمه الأول عند التعميد هو دييغو دي جيفارا . وهو صغير كان شاهدا على هجوم وتوغل قراصنة الجهاد البحري في وادي المنصورة، فاختطفوه مع حوالي ثلاثمائة من الشباب. تم نقل السجناء إلى قصر السلطان عبد الملك في مراكش، التي كانت عاصمة مزدهرة استضافت قرى موريسكية هاجرت بأكملهما (بما في ذلك أورخيفا وتابيرناس). فالتحق بالخدمة العسكرية المغربية. وعلى غرار العديد من ضباط وخدم البلاط، كان جؤذر مخصيًا. وتقدم تدريجيا في السلم الاجتماعي والعسكري، وتفوق وابرز مهارته في معركة وادي المخازن. فعينه السلطان قائدا عسكريا على مراكش.
في 1590، في عهد سلطان أحمد المنصور الذهبي، تم تعيين جؤذر باشا على رأس قوة غزو ضد الامبراطورية السونجهاي التي تقع الآن في مالي وجزء من النيجر. في أكتوبر من ذلك العام، تحرك جؤذر الوافد من مراكش مع قوة من 1,500 سلاح الفرسان الخفيف و2،500 من حاملي قربينة والمشاة الخفيفين. كما أنه أقدم ثمانية مدافع إنجليزية، وجمع ثمانين من حراسه الشخصيين المسيحيين.
بعد رحلة شاقة من عبور الصحراء، ووصل إلى مناجم الملح في تغازة وتقدم إلى غاو عاصمة السونجهاى.
و في الوقت نفسه، جمع حاكم السونجهاى اسكيا إسحاق الثاني قوة من أكثر من 40,000 من الرجال وتحرك شمالا للقاء المغاربة؛ الجيشين اجتمعا في معركة تونديبي في مارس 1591. على الرغم من أعدادهم الأقل، بفضل أسلحة البارود المغربية انتهت المعركة لصالح جؤذر، مما أدى إلى اندحار قوات الصونغي. استولى جؤذر على غاو ثم انتقل إلى المراكز التجارية دجيني وتمبكتو.
على الرغم من مكسب جؤذر، استمرت معارك متقطعة مع الجيش السونجهاى، مما أدى إلى عدة سنوات من الحرب بعد انتصاره.
نفذ في جؤذر في وقت لاحق حكم الإعدام في ديسمبر كانون الأول 1606 تحت أوامر المولى عبد الله، نجل الشيخ المأمون، الذي كان في حرب مع عمه زيدان، في سياق الصراع على العرش المغربي.
جاك أونري برناردين دي سان بيير "" ولد في (19 يناير 1737 بلو هافر و توفي عام 21 يناير 1814بأراغني فال دواز) .كان روائي فرنسي ومتخصص في علم النبات.أشهر ماعرف به روايته بول وفرجيني "Paul et Virginie" التي نشرت للمرة الأولى عام 1787.في عام 1795 تم انتخابه عضوا في معهد فرنسا
،حاز على جائزة تقدير من اكاديمة يبزانسون وفي عام 1803 انتخب ليكون عضوا بالأكاديمية اللغة الفرنسية.في سنة 1852 احتلفت حكومة الجمهورية الفرنسية بإقامة تمثال له من البرورنز في إحدى ميادين ثغر لو هافر، تصوره ممسكا بإحدى يديه قرطاساً وبالأخرى قلماً وعند قدميه صبي وصبية عاريان يتصافحان تحت ظل شجرة من أشجار المناطق الحارة.
لقد كان في صباه رقيق المشاعر، عصبي المزاج، كثير الجري وراء الخيال حتى طمحت نفسه لتأسيس جمهورية واسعة من طائفة العاثرين البائسين يكون هو واضع شريعتهم ومنظم حياتهم ليضمن لهم سعادة العيش فكان في هذا الخاطر مثل جان جاك روسو,إلا أن هذا كان يرى أن يعود الناس إلى فطرتهم الأولى طاهرين من الأرجاس خالصين من الأردان، فيعيشون عيشة صافية هنية في ظل شريعة الكون التي سنها الخالق، أما برناردين فكان يرى أن يضع لهم نظام جديداً يحارب به قسوة الحياة الحالية وويلاتها.ولكنه كان لا يزال طفلاً قليل الحول والحيلة حتى إن أحد أعمامه- وكان قبطاناً لسفينة تجارية-أخذه معه إلى جزر المارتينيك ولكنه عاد منها مثقلا بالهموم وكراهية العيش فسلمه أبوه لجوزيت كاين. وعند ذلك عادت الفكرة السامية إلى رأسه الصغير لما كان يسمعه من أحاديث المبشرين عن رحلاتهم إلى البلاد الموحشة حتى تمنى لو انه يقفو أثرهم فيهدي إلى سبيل السعادة فريقامن الاشقياء الجاهلين ولقداراد بعد ذلك أن يقصد مالطة لالتماس الرزق ولكنهاكانت مهددة من جانب الاتراك فعاد أدراجه وأخذ يعيش من دروس الحساب يعطيها لمريديه.
جبل موسى هو الاسم الذي يطلق على جبل يقع في الجزء الشمالي من المغرب على الجانب الأفريقي لمضيق جبل طارق. مقابلا مع صخرة جبل طارق في الشمال. يعتبر جبل موسى في بعض الأحيان واحدة من أعمدة هرقل (وهذا العنوان هو أيضا ما ادعاه مونت هاشو في مؤلفاته عن الجيب الأسباني في شمال المغرب سبتة، و هي تبعد 2 كيلومترا إلى الشرق من الجبل. علو جبل موسى هو 842 متر (2,790 قدم).
المخصي أو الخصي هو رجل تمت تخصيته، أي تم استئصال خصيتيه، ولا سيما مخصى في وقت مبكر بما يكفي لعدم تكون آثار هرمونية هامة أو علامات بلوغ؛ وعادة ما يشير المصطلح إلى المخصى من أجل أداء وظيفة اجتماعية محددة، كما كان شائعا في كثير من المجتمعات من الماضي. تم تسجيل أقدم حالات إخصاء متعمدة لإنتاج الخصي في سومر في مدينة لجش في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. على مدى آلاف السنين منذ ذلك الحين، أدت تشكيلة واسعة من الوظائف في كثير من ثقافات مختلفة، مثل: رجال الحاشية أو خادمات المنازل وما يعادلهم، مطربين تربل، وبعض رجال الدين والمسؤولين الحكوميين والقادة العسكريين، والأوصياء على النساء أو الخدم والحريم. في بعض الترجمات للنصوص القديمة تم التعرف على بعض الأفراد المخصيين أحيانا تاريخيا وشملت الرجال الذين كانوا عاجزين مع النساء، فضلا عن أولئك الذين كانوا عزاباً.
الكلمة في اللغة العربية جاءت من "الخصي" جمع خصية.
في اللغة الإنجليزية جاءت كلمة "Eunuch" من "eune" في اليونانية ('سرير' و"ekhein" ("حراسة")، وتعني الكلمة "حارس سرير".
الخدم أو العبيد عادة ما كانوا مخصيين من أجل جعلهم أكثر أمانا من موظفي الديوان الملكي حيث الوصول الفعلي إلى الحاكم يمكن أن يكون له تأثير كبير. تبدو المهام المنزلية، مثل توضيب سرير الحاكم وتحميمه، وقطع شعره، وحمل القمامة له، أو حتى نقل رسائل من الناحية النظرية يمكن أن يكون المخصي "أذن الحاكم" ونقله للسلطة الامر الواقع على الموظف المتواضع رسميا لكنه واثق. حالات مماثلة ترد في أصول متواضعة واشتقاقا من العديد من المكاتب عالية (على سبيل المثال، المستشار بدأ كخادم كان يتولى حراسة مدخل إلى مسؤول في الدراسة). المخصي لم يفترض عموما لديهم ولاءات للجيش، والارستقراطية، أو لتكوين أسرة خاصة بهم (لا وجود نسل ولا في القوانين، على الأقل)، وبالتالي كانوا يعتبرون أكثر جدارة بالثقة وأقل رغبة في إقامة سلالة. لأن حالتهم عادة خفضت وضعهم الاجتماعي، كما يمكن الاستعاضة عنهم بسهولة أو قتلهم من دون تداعيات. في كل الثقافات التي كان فيها الحريم، المخصي كان يستخدم أحيانا كموظف الحريم (قارن الإناث) أو حراس حريم.
الخصي حسب المنطقة والعصر.
كان المخصي شخصية مألوفة في الإمبراطورية الآشورية (حوالي 850 حتى 622 قبل الميلاد)، في محكمة الفرعون المصري (وصولا إلى سلالة لاغيد المعروف بالبطالمة، وتنتهي مع كليوباترا). الاخصاء السياسي تحول إلى مؤسسة راسخة تماما بين الفرس
في الصين القديمة الإخصاء سواء كان العقاب التقليدي (حتى في عهد سلالة فريدة وسيلة لكسب فرص العمل في خدمة الإمبراطورية. في نهاية عهد اسرة مينغ كان هناك حوالي 70,000 مخصي (宦官"huànguān"، أو "太监"tàijiàn)" مستخدمين من قبل الإمبراطور، مع بعض العاملين داخل المدينة المحرمة اكتسبوا قوة هائلة وحلوا في بعض الأحيان كرئيس الوزراء. الوزير المخصى الذاتي أمر شائع ومحاولات فاترة في بعض الأحيان لجعل ذلك غير قانوني. عدد المخصيين في الامبراطورية توظف قد انخفض إلى 470 في عام 1912، عندما توقفت ممارسة استخدامهم.
فمن قال إن المخصي مبرر للعمالة عالي في الخدمة المدنية مرتبة ثانية هو أنه، نظرا لأنها لم تكن قادرة على إنجاب الأطفال، وانها لن تكون إغراء للاستيلاء على السلطة وبداية سلالة. في كثير من الحالات، واعتبرت الخصي أكثر موثوقية من المسؤولين طالبة. وهناك نظام مماثل قائما في فيتنام.
التوتر بين الخصي في خدمة الإمبراطور والفاضلة المسؤولين الكونفوشيوسية هو موضوع مألوف في تاريخ الصين. في كتابه "تاريخ من الحكومة"، وصمويل فاينر يشير إلى أن الواقع لم يكن ذلك دائما واضحة. كانت هناك حالات من الخصي قادرة جدا، الذين كانوا مستشارين قيمة إلى الإمبراطور، والمقاومة من المسؤولين في "حميدة" غالبا ما تنبع من الغيرة من جانبهم. راي هوانغ يقول ان في واقع الأمر، الخصي تمثل الإرادة الشخصية للإمبراطور، في حين أن المسؤولين سوف يمثل البديل السياسي للبيروقراطية. الاشتباك الذي وقع بينهما وبذلك تم الصدام بين الايديولوجيات أو جدول أعمال سياسي.
الأوروبي اليسوعية الكاهن ماتيو ريتشي كان أول الأوروبي للوصول إلى الصين مع آلة موسيقية، الذي قدم بيان القيثاري إلى المحكمة مينغ الامبراطورية في 1601. قام بتدريب أربعة الخصي للقيام بهذا الدور.
اليونان القديمة وروما وبيزنطة.
كما تم ممارسة راسخة في أوروبا بين الإغريق والرومان، وعلى الرغم من أن أكثر نادرا ما موظفون من المحكمة في آسيا. والجنس الثالث جالي من سبل يعتبرها البعض أن تكون الخصي. في روما في وقت متأخر، الأباطرة مثل قسنطينة كانوا محاطين الخصي لوظائف مثل الاستحمام، قص الشعر وارتداء الملابس، والمهام البيروقراطية، في الواقع كدرع بين الإمبراطور بلدة والإداريين من الاتصال الجسدي. الخصي يعتقد انهم موالون ويمكن الاستغناء عنها.
في المحكمة الامبراطورية البيزنطية، كان هناك عدد كبير من الخصي العاملين في الوظائف الإدارية والمحلية، في الواقع كما نظمت تسلسل هرمي منفصلة، وبعد حياة مهنية موازية خاصة بها. Archieunuchs، في كل من المسؤول عن مجموعة من الخصي، كان من بين المسؤولين الرئيسيين في القسطنطينية، في ظل الأباطرة. تحت جستنيان في القرن الخامس، وNarses الخصي بمثابة عامة ناجحة في عدد من الحملات.
الامبراطورية العثمانية (تركيا).
للمحكمة الحريم العثماني، داخل الباب العالي (1465-1853)، ووقت لاحق من قصر دولما بخشة (1853-1909) في إسطنبول، كانت تحت إدارة من الخصي. هؤلاء هم من فئتين: الخصي الأسود والأبيض الخصي. الخصي من الافارقة السود الذين خدموا محظيات وقال مسؤولون في الحريم وجنبا إلى جنب مع عوانس غرفة مرتبة متدنية. والخصي الأبيض من الأوروبيين من البلقان , انهم خدم المجندين في مدرسة القصر، وكانت الفترة من 1582 ممنوعين من دخول الحرم. شخصية مهمة في البلاط العثماني وكان رئيس الخصي الأسود "(Kızlar اجاسي" أو "الحريم اجاسي)." في السيطرة على الحريم وشبكة كاملة من الجواسيس في الخصي الأسود، وكان ضالعا في الخصي رئيس تقريبا في كل دسيسة القصر وبالتالي يمكن الوصول إلى السلطة إما على السلطان أو أحد وزراءه، والوزراء أو غيرهم من موظفي المحاكم.
الخصي في الاتاوات الهندي.
الخصي وكثيرا ما يعملون في امبريال الهندي القصور كخدم للإتاوة للإناث، وغالبا ما تحقق مناصب رفيعة مكانتها في المجتمع الهندي. الخصي الامبراطوري في القصور ونظمت في شكل هرمي، في كثير من الأحيان مع كبار الخصي أو رئيس ("خواجا ساراس") توجيه الخصي صغار أدناه له. الخصي كانت ذات قيمة عالية لقوتهم، لتوفير الحماية لقصور السيدات، وأهل للثقة، والسماح الخصي للعيش مع المخاوف بين النساء أقل. هذا الخصي تمكين لتكون بمثابة السعاة، والحراس، والقابلات، وحراس لقصور. في كثير من الأحيان، تضاعف الخصي أيضا كجزء من الملك محكمة من المستشارين.
نتيجة لعدد من الفتحات العالية حالة المهمة المتاحة للالخصي، والأسر الفقيرة غالبا ما تحول واحد من أبنائها في الخصي وكان عليه العمل في القصور الامبراطورية لإيجاد مصدر ثابت للدخل بالنسبة للأسرة، وضمان حياة مريحة لابنه. هذه ممارسة الإخصاء كان محظورا في جميع أنحاء الإمبراطورية في 1668 من قبل أورنكزيب، ولكنها استمرت في الخفاء.
هجرا جنوب آسيا.
في الهند القديمة ن كاماسوترا يشير إلى شخص من الجنس "الثالث" "(triteeyaprakrti)"، الذين يمكن أن يكونوا يرتدون إما في الرجال أو في ملابس نسائية وأداء اللسان على الرجال. المصطلح قد ترجم بأنه "الخصي" (كما في السير ريتشارد بيرتون 'ق ترجمة للكتاب)، ولكن هؤلاء الأشخاص قد جرى النظر أيضا إلى أن يكون المعادل للهجرة الحديثة من الهند.
الهجري، وهو مصطلح الهندية تقليديا تترجم إلى الإنكليزية باسم "الخصي"، في الواقع يشير إلى ما الغربيين الحديثة سيدعو الذكور إلى الناس المتحولين الإناث والمخنثين مثليون جنسيا (على رغم أن بعضها ورد في تحديد الانتماء إلى الجنس الثالث). البعض منهم الخضوع لطقوس الخصاء، ولكن الأغلبية لا تفعل ذلك. وعادة ما ترتدي الساري ق (الزي الهندي التقليدي الذي ترتديه النساء) وارتداء الثقيلة الماكياج. وعادة ما تعيش على هامش المجتمع، ومواجهة التمييز ، ويكسبون رزقهم بطرق مختلفة، على سبيل المثال، من غير المدعوة المقبلة في حفلات الزفاف، ولادة، وافتتاح متجر جديد وغيرها من المناسبات العائلية الكبرى والغناء وحتى أنهم يحصلون على رواتب أو إعطاء الهدايا ل تذهب بعيدا.
حفل من المفترض أن تجلب الحظ السعيد، والخصوبة، في حين أن لعنة على هجرة unappeased يخشى الكثيرون. وقالت مصادر أخرى للدخل بالنسبة للهجرة والتسول والبغاء. والتسول ويرافق الغناء والرقص والمحولين جنسيا عادة الحصول على المال بسهولة. بعض المسؤولين الهنود المقاطعة استخدمت المساعدة من المحولين جنسيا لجمع الضرائب في نفس الشكل، وهي تدق على أبواب المتاجر، في حين أن الرقص والغناء، ويحرجها في دفع. في الآونة الأخيرة، المحولين جنسيا وقد بدأت المنظمات وجدت لتحسين أحوالهم الاجتماعية ومكافحة التمييز. هناك لم تكن لدينا موجة من هجرة دخول معترك الحياة السياسية وانتخابه لمناصب سياسية عالية. الناشطة الاميركية لجراحات وخبير كمبيوتر آن Ogborn وهو عضو بدأ المجتمع الهجري. سافرت إلى الهند، وكان مقبولا في المجتمع.
في Mahabaratha ملحمة الهند، أرجونا، أحد أبطال 5 الذي هو في الأصل رجل وسيم، والمحارب العظيم آرتشر يصبح أرجونا، والخصي عندما يقضون السنة الأخيرة من المنفى في المملكة Virata. Brihannala / أرجونا عاش بين النساء القصر كمعلم من الغناء والرقص.
الإخصاء الديني.
الإخصاء كجزء من ممارسة الشعائر الدينية، والخصي الاحتلال الأدوار الدينية قد أنشئت قبل العصور الكلاسيكية القديمة. الاكتشافات الأثرية في كاتال هويوك في الأناضول تشير العبادة 'ماجنا ماتر' الرقم، سباقة للآلهة سبل وجدت في وقت لاحق الأناضول وأجزاء أخرى من الشرق القريب. الروماني في وقت لاحق من اتباع سبل]، وكانت تسمى جالي، الذي يمارس طقوس الإخصاء الذاتي، والمعروفة باسم "sanguinaria."
ممارسة الإخصاء الدينية استمرت حتى العصر المسيحي، مع أعضاء من الكنيسة في وقت مبكر خصي أنفسهم لأغراض دينية، على الرغم من أن مدى وحتى وجود هذه الممارسة بين المسيحيين ويخضع للنقاش. اللاهوتي في وقت مبكر اوريجانوس العثور على مبرر ديني لهذه الممارسة في ، حيث يسوع يقول: "هناك للحصول على الخصي الذين تم ذلك منذ ولادته، وهناك الخصي الذي بذلت الخصي من قبل الآخرين، وهناك الخصي الذين جعلوا من أنفسهم الخصي من أجل ملكوت السموات. السماح لأي شخص الذي يمكن أن نقبل هذا ". "(NRSV)"
ترتليان، وهو القرن الثاني الكنيسة الاب، وصفها السيد المسيح نفسه وبولس في طرسوس كما spadones، والتي هي ترجمة "الخصي" في بعض السياقات. معنى "spado" في أواخر العصور القديمة يمكن أن تفسر على أنها كناية عن العزوبة، ولكن ترتليان ويشير تحديدا إلى سانت بول بأنها "مخصي."
الخصي كهنة خدموا آلهة مختلفة من الهند منذ قرون عديدة. ظواهر مماثلة يتمثل في بعض مجتمعات الهنود الحمر الحديثة من نوع الهجري، والتي ترتبط مع ألوهية ومع بعض الطقوس والمهرجانات—ولا سيما من المتعبدين Yellammadevi، أو "jogappa" ثانية، الذين ليسوا مخصي ، وعلي من جنوب الهند، من بينهم ما لا يقل عن بعضها.
في القرن الثامن عشر روسيا ن الخصيان (طائفة) "(скопцы)" الفرع كان مثالا للعبادة الإخصاء، حيث يعتبر أعضائها الإخصاء باعتباره وسيلة لنبذ الخطيئة ليالي من اللحم. عدة أعضاء من القرن العشرين بوابة السماء عبادة تم العثور على أنه قد تم مخصي، طوعا، وعلى ما يبدو لنفس الأسباب.
Castrato المطربين.
مخصي الخصي قبل البلوغ أيضا بالتقدير وتدريبهم في عدة ثقافات لأصواتهم استثنائية، والتي احتفظت طفولي وغيرها من المرونة والدنيوية الملعب ثلاثة أضعاف. الخصي وهذه كانت تعرف باسم castrati. للأسف كان لا بد من اختيار المتعهد بها في عصر بدأ فيه الصبي حتى الآن لن تكون قادرة على اختيار ما إذا كانت واعية للتضحية بنفسه القدرة الجنسية، وليس هناك ما يضمن أن الصوت سيبقى التفوق الموسيقية بعد العملية.