CALM/arwiki huggingface dataset:
الأطربون العسكري ذو السلطات القنصلية أو الأطربون القنصلي كان منصباً في روما القديمة، يشغله أطربون يُنتَخب لحيازة صلاحيات قنصلية. ظهر المنصب للمرَّة الأولى خلال عهد الجمهورية الرومانية، أثناء فترة اضطرابات كان يحتج فيها البليبيون (العامة) للحصول على حقوق مساوية للباتريكيان (النبلاء) في الدولة، وقد كان الهدف إرضاء مطالب العامة أثناء الاضطرابات. ظهر المنصب خلال فترات الاضطراب، بدءاً من سنة 448 ق.م، ثم بين سنتي 408 و394 ق.م، ومجدداً بين سنتي 391 و367 ق.م. كان يتفاوت عدد الأطربونات القنصليين خلال هذه الفترات من 2 إلى 6، ولأنهم كانوا يعتبرون زملاء للرَّقيبين المعيَّنين سنوياً، فقد كان يُطلَق عليهم معاً "الأطربونات الثمانية".
حسب المؤرخ تيتوس ليفيوس، تم تأسيس منصب "الأطربون العسكري ذو السلطات القنصلية" (وهو منصب من رتبة حاكم روماني) خلال فترة الاضطرابات المدعوَّة "صراع الرتب" ("Conflict of the Orders")، وقد تم إنشاؤه مع منصب آخر هو الرقيب، لتكون الغاية من كليهما السَّماح للبليبس (العامة) بالوصول إلى الوظائف الحكومية العالية في روما، دون الحاجة لإجراء تغييراتٍ على الشكل الذي اتخذه منصب القنصل آنذاك. بالتالي، كانت الغاية إيجاد منصب شبيه بمنصب القنصل، لكنه يختلف عنه بأن العامة يستطيعون الارتقاء إليه.
رغم ذلك، يعتقد العديد من الباحثين حالياً أن السبب الحقيقيّ وراء تأسيس هذا المنصب كان - ببساطةٍ - متابعة الحاجات الإدارية والعسكرية المتغيِّرة الناتجة عن اتساع رقعة الدولة الرومانية. ففي بداية عقد 440 ق.م، كان الأطربونات القنصليون جزءاً من إعادة هيكلة عامَّة للنظام العسكري في روما بغرض تحسين إدارة الجيش، وكان من ضمن إعادة الهيكلة هذه إنشاء مناصب أخرى، هي الرقيب (شخصٌ مسؤول عن مهمة إحصاء سكان الدولة، للتوثُّق من عدد الرجال القادرين على الخدمة في الجيش) والكويستور (مسؤول عن تأمين مرتَّبات الجيش وتكاليف تشغيله). عادةً ما كان يشار إلى أصحاب هذا المنصب المنتمين إلى طبقة الباتريكيان بـ"الأطربونات العسكريّين"، وكانوا مسؤولين بالأصل عن قيادة الجيوش إلى المعارك. وقد مضى وقتٌ طويل حتى منحوا صلاحيات القناصل وحازوا تسمية "الأطربونات القنصليين"، وذلك لتفريقهم عن ضباط في الفيالق الرومانية كانوا يلقَّبون باللقب ذاته "الأطربونات العسكريين".
الرجال العشرة هو مصطلح لاتيني تُعنَى به لجنة مؤلَّفة من عشرة أشخاصٍ من عهد الجمهورية الرومانية. كانت تؤلَّف هذه اللجان بكثرةٍ للبت في العديد من المسائل القانونية والإدارية.
في سنة 452 ق.م، اتَّفق البليبس (العامة) والباتريكيان (النبلاء) في روما على تعيين لجنةٍ من عشرة رجال لتدوين قانونٍ يمكنه وضع قواعد واضحة للإدارة الرومانية. أثناء فترة خدمة لجنة الرجال العشرة، كان يتم إرجاء عمل جميع الحكام الرومان الآخرين، ولم يكن لقراراتهم وزنٌ حتى انتهاء فترة عمل اللجنة. تأسست أول لجنة رومانية من عشرة رجال في سنة 451 ق.م، وكانت مؤلَّفة بكاملها من أفراد ينتمون لطبقة الباتريكيان (النبلاء)، وترأسها رجلان يُدعَيان "آبيوس كلوديوس كراسوس" و"تيتوس جينوسيوس أوغرينوس"، حيث كان كلاهما قد عُيِّنا قنصلين في تلك السنة. أثناء عمل لجنة الرجال العشرة، كانوا يتناوبون على رئاسة الحكومة، حيث يتولَّى واحدٌ منهم المهمة كل يوم، ويقوم على حماية الرجل الذي يترأسها 12 ليكتور في يوم تولّيه الرئاسة، أما عدا عن ذلك، فلم يتم توفير الحماية لأي شخصٍ آخر من أعضاء اللجنة. كان هناك احترام كبير للقرارات التي تخرج بها لجان الرجال العشرة، وكان يتم تسليمها للمجالس التشريعية الرومانية لتعميمها.
في النموذج العياري لفيزياء الجسيمات ، مصفوفة كابيبو-كوباياشي-ماسكاوا أو مصفوفة سي-كي-ام هي مصفوفة وحدوية تحدد معاملات المزج بين الكواركات عند التفاعل عبر التآثر الضعيف. قام كل من ماكوتو كوباياشي وتوشيهيده ماسكاوا بإستنباط هذه المصفوفة لثلاثة أجيال من الكواركات مضيفين جيلا إلى مصفوفة سابقة كان إقترحها من قبل نيكولا كابيبو. هذه المصفوفة هي امتدادا لآلية GIM، التي تضم اثنين فقط من العائلات الثلاث الحالية من الكواركات.
أسس المصفوفة.
في سنة 1963، قدم نيكولا كابيبو زاوية كابيبو (formula_1) للحفاظ على كونية التآثر الضعيف والتي إستوحاها من الأعمال السابقة لموري جيلمان وموريس ليفي. ترتبط زاوية كابيبو بالاحتمال النسبي لاضمحلالالذي والكوارك السفلي formula_2 والكوارك الغريب formula_3 إلى كوارك علوي formula_4. وهو ما يمكن التعبير عنه بلغة فيزياء الجسيمات بتراكب الكواركات من النوع السفلي :
أو باستخدام زاوية كابيبو:
يمكن حساب زاوية كابيب وباستخدام القيم الحالية لـ formula_7 و formula_8 :
عندما تم اكتشاف الكوارك الساحر formula_10 في عام 1974، لوحظ أن الكوارك السفلي formula_2 والكوارك الغريب formula_3 يمكن أن يضمحلا إما إلى كوارك علوي formula_4 أو كوارك ساحر formula_10، مما يؤدي إلى مجموعتين من المعادلات:
وهو ما يمكن كتابته على شكل مصفوفي على النحو التالي:
حيث تمثل المعاملات formula_20 احتمال أن يضمحل كوارك من نكهة "i" إلى كوارك من نكهة "j". هذا المصفوفة تسمى مصفوفة كابيبو. و باستخدام زاوية كابيبو نحصل على صيغة مصفوفة دوران :
لاحظ كل من كوباياشي وماسكاواأن انتهاك-CP لا يمكن تفسيره في نموذج من أربع كواركات فقط، فقاما بتعميم مصفوفة كابيبو إلى مصفوفة كابيبو-كوباياشي-ماسكاوا للإضمحلال الضعيف لثلاثة أجيال من الكواركات:
أفضل تقدير حالي لعناصر مصفوفة CKM هو:
نومه بلدية في مقاطعة تلمارك، النرويج. تعد جزءاً من منطقة وسط تلمارك التقليدية. المركز الإداري للبلدية هي قرية أوليفوس. تم إنشاءه بعد دمج بلديتي لونده وهولا في 1 يناير 1964. تتكون نومه من عدة قرى بما فيها لونده، أوليفوس، هلغن وسفينسايد.
المرمى، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر. تتواجد فيها مزارع النخيل بكثرة وهي من أهم مصادر دخل أهالي الهجرة.
دار مدارك للنشر التي يمتلكها الإعلامي السعودي تركي الدخيل هي مؤسسة ثقافية تأسست في العاصمة اللبنانية بيروت العام 2010 لتكون واحدة من أهم دور النشر المهتمة بصناعة الكتاب العربي، وترجمة مختارات من الإصدارات العالمية إلى العربية، تهتم مدارك بحقول: السياسة، الثقافة، الفكر الديني المعاصر، الرواية، الأدب، السير الذاتية، البحوث الاجتماعية، والدراسات المعمقة، إضافة إلى كتب الأطفال، ومن كتاب الدار الدائمين تركي الحمد، علي حرب، ياسر حارب، محمد الرميحي، محمد محفوظ، عبد الرحمن شلقم، رشيد الخيون، خالص جلبي.
يتوزع فريق عملها بين بيروت ومدينة دبي بالإمارات العربية المتحدة، شاركت الدار في عدة معارض عربية، لم تقصر نفسها على جمهور إقليمي محدد أو قطري، بل سعت في اختياراتها لأن تخاطب القارئ العربي أين كان مقره، وأياً كان توجهه الفكري، خالعة عنها عباء "الدار المؤدلجة"، ومعتمدة في اختياراتها للنصوص، على لجنة علمية من الباحثين الذين يقيمون المؤلفات التي تصلهم، وفق معايير خاصة.
النشاط الترجمي.
على صعيد الكُتاب الغربيين، فقد ترجمت الدار عدداً من الكتب الهامة، منها: الإخوان المسلمون الجدد في الغرب، لمؤلفه لورينزو فيدينو، والمملكة من الداخل الذي سرد فيه روبرت ليسي تجربته ومشاهداته عن المملكة العربية السعودية، ذاكراً تفاصيل سياسية واجتماعية جعلت الكتاب مرجعاً لكثير من الباحثين في شؤون المملكة والخليج، محققا بذلك الكتاب انتشاراً واسعاً، ليطبع حتى الآن 6 طبعات متتالية، في زمن قصير. بل ترجمت ونشرت كتاباً مترجماً باللغة العربية بعنوان السعودية والمشهد الاستراتيجي الجديد للبروفسور الإسرائيلي جاشوا تتلبام والذي يعمل مستشاراً لعدة جهات حكومية إسرائيلية وأستاذاً في جامعة بار - إيلان، وهو متحدث في مؤتمر أيباك السنوي كما يعمل كمستشار لدراسات الشرق الأوسط في جامعة تل أبيب، وتتمحور دراساته حول السعودية والسياسات الأمريكية في الشرق الأوسط.
في الإعلام الجديد.
كون دار مدارك تهتم بالكتاب المطبوع، لم يمنعها من أن تنشط عبر الإعلام الجديد، حيث قامت بالتواصل مع قرائها والمهتمين عبر حسابها في تويتر، الذي ينشر تغريدات مختصرة عن الإصدارات الحديثة، ومختارات منها، إضافة لأخبار الدار، والرد على استفسارات المهتمين. كما تطلُ أيضاً عبر موقعها الإلكتروني، الذي تتوافر فيه أحدث الإصدارات، وحيث بإمكان القارئ شراءها مباشرة، دون عناء البحث عنها على أرفف المكتبات.
مقدمة الدار.
قدمت دار مدارك نفسها على موقعها الإلكتروني بقولها:
الخارق أو الخوارق أو الظاهرة الخارقة أو الظواهر الخارقة أو الخارق للطبيعة هي ظواهر موصوفة في الثقافات العامة والفلكلور، وأيضًا مجالات من المعرفة غير العلمية، والتي وُصِف وجودها بأنه يتجاوز التجربة والتفسير العلمي.
تختلف الظواهر الخارقة عن المفاهيم الافتراضية مثل المادة المظلمة والطاقة المظلمة. وعلى عكس الظواهر الخارقة، تستند هذه المفاهيم الافتراضية على الملاحظات التجريبية والبيانات التجريبية المكتسبة من خلال المنهج العلمي.
تشمل المعتقدات الخارقة البارزة تلك التي تتعلق بالتخاطر والإدراك خارج الحواس، والعلوم الزائفة المتعلقة بصيد الأشباح واليوفولوجي وعلم دراسة الحيوانات الخفية.
مصطلح "ظواهر خارقة" كان موجودا في اللغة الإنجليزية منذ عام 1920 على الأقل. كلمة تتكون من جزئين: فوق والحياة الطبيعية. في العديد من التعاريف، توصف ال"ظواهر الخارقة" كأي شيء خارج عن العادة أو عكس ما يعتبر ممكنا علميا. التعريف يعني أن التفسير العلمي للعالم من حولنا هو «طبيعية» وكل ما هو أعلاه، بعده، أو العكس لذلك هو 'فوق'.
موضوعات الظواهر الخارقة.
على تصنيف مواضيع الظواهر الخارقة، تيرينس هاينز في كتابه 'العلوم الزائفة والخوارق' (2003) كتب:
يمكن أن يكون أفضل من يعتقد بالخوارق أن تصنف كمجموعة فرعية من العلوم الزائفة. ما يحدد الخوارق بصرف النظر عن غيرها من العلوم الزائفة هو الاعتماد على تفسيرات لظواهر مزعومة التي هي أيضا خارج حدود العلم المقررة. وبالتالي، تشمل الظواهر الخارقة الإدراك خارج الحواس (ESP)، التحريك الذهني، والأشباح، الأرواح الشريرة، والحياة بعد الموت، والتناسخ، والإيمان بالشفاء، الهالات حول الإنسان، وهكذا دواليك. وقد صيغت التفسيرات لهذه الظواهر المتحالفة بعبارات غامضة، مثل "قوى نفسية"، و"حقول الطاقة البشرية" ، وهلم جرا. هذا هو على النقيض من العديد من التفسيرات العلمية الزائفة لظواهر طبيعية أخرى، والتي، على الرغم من أن العلوم السيئة، لا تزال تصاغ في المصطلحات العلمية المقبولة.
وتشمل المعتقدات بالخوارق وأبرزها تلك التي تتعلق بالأشباح ، والحياة خارج كوكب الأرض، والأجسام الطائرة مجهولة الهوية ومخلوقات خفية.
يمكن القول على الرغم من أن مواضيع مثل معادلة دريك ، لا تعمل على أسس منطقية حين لا تزال تعد "ظواهر خارقة" في الطبيعة.
الأشباح والكيانات الروحية الأخرى.
في الاعتقاد التقليدي والقصص، أن الأشباح هي مظهر من مظاهر الروح أو الروح للشخص. نظريات بديلة تساعد على توسيع هذه الفكرة وتشمل الإيمان بأشباح الحيوانات الميتة. أحيانا يتم استخدام مصطلح الشبح بشكل مترادف مع أي روح أو شيطان , ولكن في الاستخدام الشعبي المصطلح يشير عادة إلى روح الشخص المتوفى الذي يسمى طيف.
الاعتقاد في الأشباح كنفوس ترتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم إحيائية، وهو الاعتقاد القديم الذي يربط النفوس إلى كل شيء في الطبيعة . في القرن 19 جورج فريزر الانثروبولوجي أوضح في عمله الكلاسيكي، الغصن الذهبي ،حيث تكون مشاهدة النفوس والمخلوقات ضمن الكيان الجسدى المادى. على الرغم من أن النفس البشرية أحيانا تعد شيئا رمزيا أو حرفيا يصور في الثقافات القديمة مثل طائر أو حيوان، واستقر الأمر على نطاق واسع ان الروح تمثل الاستنساخ الدقيق للجسم في كل صفة، بل وحتى الملابس التي يرتديها الشخص. ويصور هذا في الأعمال الفنية من مختلف الثقافات القديمة، بما في ذلك أعمال مثل كتاب الموتى المصري، مما يدل على أن شخص المتوفى في الحياة الآخرة يبدوا كثيرا كما كان يظهر قبل الموت، بما في ذلك النمط من اللباس.وهناك اعتقاد على نطاق واسع بشأن أشباح حيث أنها تتكون من كيان ضبابى، أو هوائى، أو مادة خفية. علماء الأنثروبولوجيا يتكهنون بأن هذا قد ينبع أيضا من المعتقدات المبكرة التي كانت تؤكد أن أشباح الشخص تظهر داخل الشخص، أكثر ما يلفت الانتباه في الثقافات القديمة هو تنفس الشخص الذي يطلق الزفير في المناخات الباردة حيث يظهر بوضوح باعتباره ضباب أبيض. هذا الاعتقاد قد عزز أيضا معنى مجازي حول 'التنفس' في بعض اللغات، مثل اللاتينية واليونانية الهواء؛ البخار ، الذي أصبح قياسا إلى تمديد معنى الروح. في التوراة ، وكما هو مبين خلق الله آدم بنفخه بالروح.
لقد تم اقتراح نظريات عديدة من قبل العلماء لتقديم تفسيرات طبيعية لمشاهد الأشباح. على الرغم من أن الأدلة على وجود الأشباح هو إلى حد كبير أقوال، وظل الاعتقاد في الأشباح عبر التاريخ واسعا ومتواصل.
حياة خارج كوكب الأرض والأجسام الطائرة المجهولة.
إمكانية الحياة خارج الأرض ليس، في حد ذاته، هو موضوع ظواهر خارقة. ويشارك العديد من العلماء بنشاط في البحث عن حياة كائنات وحيدة الخلية داخل النظام الشمسي، وإجراء دراسات على سطح المريخ ودراسة الشهب التي سقطت على الأرض. مشاريع مثل سيتي تشمل إجراء عمليات بحث فلكية لنشاط راديوى الذي من شأنه أن يظهر أدلة على حياة ذكية خارج النظام الشمسي. النظريات العلمية لكيفية نشأة الحياة على الأرض تسمح لاحتمال أن الحياة قد تطورت على غيرها من الكواكب أيضا. موضوع الظواهر الخارقة للحياة خارج كوكب الأرض تركز إلى حد كبير حول الاعتقاد في الأجسام الطائرة مجهولة الهوية حيث الظاهرة تركز حول الارتباط معهم .في تاريخ ثقافة الأجسام الطائرة مجهولة الهوية في وقت مبكر، فإن المؤيدون أنفسهم قد إنقسموا إلى معسكرين. وعقدت أول وجهة نظر للمحافظين بدلا من الظواهر، من ناحية تفسيرها للحوادث غير المبررة والتي تستحق دراسة جادة. بدأوا يطلقون على أنفسهم علماء يوفولوجي في 1950، ويرى أن التحليل المنطقي لتقارير مشاهدات تلك الأجسام تؤكد صحة مفهوم الزيارة من خارج الأرض.
المخلوقات الخفية.
المخلوقات الخفية هي الحيوانات التي لم يؤكدها العلم أو الدابة التي تعتبر منقرضة الوجود. ومن المعروف أن دراسة هذه المخلوقات تعرف علم دراسة الحيوانات الخفية.
وتسمى تلك الدراسة وجود مخلوقات خفية، وهؤلاء الذين يدرسون تلك الحيوانات يطلق عليهم دارسى علم دراسة الحيوانات الخفية. حدثت مطالبات حول مشاهدة مخلوقات خفية وتم توثيقها لعدة قرون، وهناك المئات من المخلوقات الخفية المتميزة يعتقد في وجودها اليوم. بعض تلك المخلوقات الخفية الأكثر شعبية تشمل بيغ فوت، ووحش لوخ نس، اليتي، الديناصورات الحالية ، الرجل العثة، وشيطان جيرسي، التنين ، يونيكورن والرجل الذئب.
بشت آب هي منطقة سكنية من نواحي بلدة أشكنان مقاطعة لامرد في محافظة فارس إيران.
تقع هذه القرية في قسم أشكنان وأُشير إليها في تعداد سنة 2006، ولكن لم يُعلن عدد سُكانها رسميًّا.
مغزلية منواة هي من البكتيريا يتبع المغزلية من ال المغزلية.
فأر كوفورد العشبي نوع من القوارض من فصيلة القداديات، متوطن في بيرو وبوليفيا. أخذ اسمه من الأحيائي الأمريكي كارل باكنغهام كوفورد.
فأر غوندا نوع من القوارض من فصيلة الفأرية، موئله الطبيعي السافانا الرطبة في جمهورية أفريقيا الوسطى.
سنجاب باسوانغا نوع من القوارض من فصيلة السنجابيات، متوطن في الفلبين.
جرذ الماء الشمالي نوع من القوارض مهدد بالانقراض من فصيلة الفأرية، متوطن في إندونيسيا وبابوا غينيا الجديدة.
ولفرام ريسيرش هي شركة خاصة تنشئ برمجيات حسابية. منشئ الشركة ورئيسها التنفيذي ستيفن ولفرام، عالم ومؤلف بريطاني، والذي يحافظ على اطلاع ومشاركة في إنشاء وتطوير "ماثماتيكا".
يعد البرنامج الحاسوبي ماثماتيكا منتج الشركة الرئيس. قامت الشركة في 16 مايو 2009 بإطلاق ولفرام ألفا، محرك إجابة على الأسئلة الحسابية.
قامت ولفرام ريسيرش بالعمل كمستشار رياضياتي للمسلسل التلفزيوني نمبرز، مسلسل يبين الجوانب الرياضية المستخدمة في كشف وحل الجرائم.
جايمي لين شيغلر وهي ممثلة و مغنية أمريكية ولدت في يوم 15 مايو 1981 في مدينة أريحا، نيويورك في الولايات المتحدة مثلت في مسلسل ميدو سوبرانو وألذي عُرض على قناة هوم بوكس أوفيس وفي مسلسل السوبرانوز وهي من أصل يهودي سفاردي يوناني روماني.
كأس ملك البحرين لكرة القدم 2014 هي النسخة التاسعة والخمسون من كأس ملك البحرين لكرة القدم. جرت من 9 يناير إلى 28 مارس 2014. توج الرفاع الشرقي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على البسيتين 2-1.
ستيفن ولفرام (ولد في 29 أغسطس 1959) هو عالم رياضيات و تقني في العلوم التطبيقية.
اشتهر لمساهماته في الفيزياء النظرية، ولعمله الأول من نوعه في البرمجة المعرفية، كالمصمم الرئيس لتطبيق ماثماتيكا و ولفرام ألفا، والرئيس التنفيذي لشركة ولفرام ريسيرش، وكمؤلف "نوع جديد من العلوم (كتاب)".
أندريه غوميس ماغالهايس دي ألميدا وهو لاعب كُرة قدم برتغالي يلعب في مركز الوسط المدافع والدفاع ولد في يوم 10 سبتمبر 1990 في مدينة لشبونة في البرتغال ويلعب حالياً مع نادي بنفيكا وسبق له اللعب مع يو دي ليريا ونادي بيلينينشش ولعب في فترة الشباب مع ألفيركا وسبورتينغ لشبونة ولعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم ومع منتخب البرتغال لفئات عمرية محددة ويبلغ طوله 185 سم.
مسجد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان في منطقة وسط مدينة العين بجوار مبنى جامعة الإمارات العربية المتحدة. والمسجد ذو التصميم المميز بمآذنه الأربع التي قطعت فيها شوطاً كبيراً وأصبحت ترى من أماكن بعيدة لارتفاعها الشاهق.
وتحمل قبة المسجد الكبيرة نقوشا وآيات من القرآن الكريم لتكون الأكبر من نوعها حيث يصبح المسجد بعد اكتماله الأكبر في مدينة العين والأجمل معمارياً ضمن مساجد العالم.
يقع المسجد في وسط مدينة العين في منطقة المعترض، بجانب "جامعة الإمارات" والمعهد الإسلامي، ويقابله دوار الشيخ زايد بتقاطع شارع الشيخ خليفة وشارع خليفة الأول.
بدأ ظهور المسجد ومآذنه والبناء على مستوى الشارع في أكتوبر 2014 وقبل ذلك كان العمل على البنية التحتية والقواعد. وسيكون المسجد أبرز الصروح المعمارية ذات الطابع الإسلامي المميز، ليس في مدينة العين فحسب، بل على مستوى دولة الإمارات العربية المتحدة بأسرها، من حيث تعبيره عن روح العمارة الإسلامية وتراثها الفني الفريد، ودلالته الرمزية لثقافة الدولة وموروثاتها الحضارية ولخصوصية مدينة العين
قدم التصميم للمسجد مكتب البياتي للعمارة والاستشارات ويشغل المسجد مساحة كلية قدرها 256 ألفاً و680 متراً مربعاً بينما تبلغ المساحة المبنية منها 15 ألفاً و684 متراً مربعاً، ويتألف من: الحرم الرئيسي للمسجد “القبة” ومساحته 4 آلاف و417 متراً مربعاً ، وأربع مآذن بأرتفاع 75 مترا تشمخ في أركان القبة ، وهي مستمدة من طراز مآذن الجامع الكبير في سامراء بطرح حديث، وهناك رواق صمم على الطراز الأموي الأندلسي، ويربط مكونات المشروع المختلفة، ويؤطر الصحن الذي تبلغ مساحته 7 آلاف و660 متراً مربعاً .
يتسع المسجد لعشرين ألفاً وأربعمائة وستين مصلياً، منهم خمسة آلاف ومئتان داخل الحرم الرئيس للمسجد “تحت القبة”، وألف ومئتا مصل في الفضاءات الداخلية المغطاة، وأربعة عشر ألف مصل في الساحات الخارجية المفتوحة، وفي المسجد قاعات للصلاة وأماكن للوضوء مخصصة للنساء. وأيضا سيتم تصميم المسطحات الخضراء التي تشغل مساحة قدرها 390ر75 مترا مربعا
تتميز قبة المسجد بالعديد من الخصائص الأساسية حيث أنها تعد أكبر قبة من حيث الحجم على مستوى مساجد دولة الإمارات، إذ يبلغ قطرها الخارجي 86 متراً، وقطرها الداخلي 75 متراً، وارتفاعها من الداخل 29 متراً، وأنها تغطي الحرم من دون أعمدة داخلية، بينما تحملها من الخارج أربعة أزواج من الأعمدة الرئيسية، لافتاً إلى أن تصميمها التفصيلي يحاكي الطراز الأموي للقباب بشقيه الشامي كقبة الصخرة، والشمال أفريقي والأندلسي كالمسجد الكبير في تلمسان بالجزائر، والجامع الكبير في تازة بالمغرب. وكذلك هي مغايرة للشكل التقليدي لقباب المساجد من ناحية التفصيل والمعالجة، حيث اعتمدت في تشكيلها على لوحات قرآنية متداخلة نسجت من خط الثلث العربي بحروف بارزة تظهر رونق الخط العربي وجمالياته، وبذلك لم تعد تلك اللوحات نقوشاً وزخارف تزين سطح القبة وحسب، بل تحولت إلى مكون أساسي وعنصر تكامل في نسيج القبة المعماري. كما روعي في تصميم القبة التخطيط الهندسي والتنظيم الرياضي للفن الإسلامي القائم على ترابط العلاقات الهندسية المجردة التي تستند إلى المربع كشكل أساسي للتناسق والتناسب، وذلك بهدف تحقيق علاقات متوازنة ومتكاملة بين أجزائه المترابطة للتعبير عن البساطة والاستقرار اللتين هما من سمات الدين الإسلامي الحنيف.
خلال الربع الثاني من عام 2016 وكانت شركة الإنشاءات العربية قد بدأت بالعمل على البناء ديسمبر/ كانون الأول عام 2013 وقد تم طرح مناقصة البناء في 29 يوليو 2013
لاموس رينجل نوع من القوارض من فصيلة القداديات، متوطن فقط في جزيرة رينجل الروسية في المحيط المتجمد الشمالي قبالة سواحل شرق روسيا.
ببغاء كستنائي الجبهة ببغاء كبير شبيه بالمكاو من فصيلة البستاكيداي، لونه أخضر غامق، لون كتفيه أحمر غامق وجبهته كستنائية اللون، متوطن في المكسيك.
فاطمة بكر يونس (20 يناير 1958 -)، إعلامية سعودية.
في عام 1980 انضمت للإذاعة وقامت بتقديم برامج "ما يطلبه المستمعون" وبرامج آخر وهي التي قالت حينها إن هناك بقية من أفراد اسرتي سيدخلون هذا الحقل الإعلامي، كانت الأسرة لها مكانتها الإعلامية والفنية الكبيرة، سبق لوالدهما بكر يونس أن كان من أوائل المذيعين في المملكة العربية السعودية، بلا شك يعد المنفذ الذي جر تلك المواهب العملاقة في الإعلام والفن، تلى ذلك أن دخلت دنيا بكر ثم وفاء ثم سناء، وتبعتهم فاطمة.
تعد هذه الأسرة من الروافد التي ساهمت بشكل كبير في تنمية الإعلام السعودي وفتح المجال للعنصر النسائي ليكون رديفاً مهماً مع الرجل في الإعلام والفن السعودي.
قدمت طوال مشوارها عددا من البرامج التوعوية والثقافية، بعد تمكنها أثناء دخولها المجال في البرامج المنوعة، ولأسرة بكر يونس مزايا لا تجدها مع أحد فهي كنز من المعلومات والثقافة والأدب. وفي بداية القرن الميلادي الجديد ظهرت المغنية وعد لتختتم ما كونته الأسرة من إرث إعلامي وفني.
مسجد طوبى (بالأوردو: مسجد طوبٰی، بالإنجليزية: Tooba Mosque) أحد مساجد مدينة كراتشي في اقليم السند جنوب باكستان، ويعرف محليا باسم مسجد غول .
تم بناء المسجد في عام 1969 من قبل جمعية الإسكان الدفاعي بكراتشي، يقع قبالة طريق كورانجي الرئيسي، وكثيرا ما يزعم أن مسجد طوبى أكبر مسجد في العالم يحوي أكبر قبة، ويعد المسجد مكان جذب سياحي رئيسي في مدينة كراتشي، تم بناء مسجد طوبى من الرخام الأبيض النقي، يبلغ قطر القبة 72 مترا (236 قدما) بنتية بشكل متوازن على الجدار المحيطة المنخفضة مع عدم وجود عدد من الأعمدة المركزية، للمسجد مئذنة واحدة يبلغ طولها 70 متر، ويعد المسجد صاحب الترتيب 18 في المساجد الأكبر في العالم مع حيث القدرة الاستيعابية للمصلين إذ تبلغ القدرة الاستيعابيه له أكثر من 5,000 مصلي .
الصوت والتصميم.
بني المسجد وقد أخذ موضوع الصوتيات في الاعتبار، فهناك شخص (المأذن) يؤذن داخل تهاية القبة ويستطيع سماع من في الطرف الآخر من القبة بشكل واضح، وقد صمم المسجد من قبل المهندس المعماري الباكستاني الدكتور حامد بابار شوهان والمهندس زهير حيدر نقفي .
ملبودة بيروفية أو جبورندي بيروفي (الاسم العلمي:Pilocarpus peruvianus) هو من النباتات يتبع الجبورندي من ال السذابية.
المَلْبُودَة أو بِيلُوقَرْبُوس أو الجبورندي أو مُكَمَّمَةُ الثَّمَر هو من النباتات يتبع ال السذابية من الصابونيات.
كورسيكيون وهم الأشخاص ألذين تنحدر أصولهم من جزيرة كورسيكا في فرنسا ويبلغ عددهم في العالم حوالي مليون نسمة منهم 290 ألف في كورسيكا وحوالي 800 ألف منتشرين في باقي مناطق فرنسا، لغتهم الأصلية هي اللغة الكورسيكية لكن أغلبهم حالياً يتكلمون باللغة الفرنسية ومنهم من يتكلمون باللغة الليغورية ويدين أغلبهم بالرومانية الكاثوليكية.
مسجد المستشفى العسكري جهلم هو مسجد تابع للمستشفى العسكري المشتركة في جهلم، ويعتبر المسجد مسجد جامع تقام فيه صلاة الجمعة، يقع في مدينة جهلم في باكستان، المسجد مجاور للمستشفى العسكري المشتركة التابع لوزارة الدفاع الباكستانية، وضع حجر تأسيس المسجد على يد الجنرال محمد أيوب خان في الحادي والعشرين من شهر مارس عام 1950، وترأس حفل الافتتاح محافظ البنجاب سردار عبد الرب نيشتار، لدى المسجد القدرة على استيعاب أكثر من 25،000 مصلي في وقت واحد .
فولي بيرجير وهي قاعة كباريه موسيقية تتواجد في مدينة باريس عاصمة فرنسا بنيت في سنة 1869 وهي واحدة من أشهر القاعات في العالم وألتي تقدم الموسيقى و الرقص.
عضل موريتاني هو من الحيوانات يتبع العضل من ال الفأرية. بعض الهيئات تصنفه في جنس مستقل، "Monodia"، يتوزع بصورة رئيسة في شمال موريتانيا.
مسجد داي انكه: هو مسجد يقع بالقرب من محطة السكك الحديدية في مدينة لاهور الواقعة في إقليم البنجاب شرق باكستان، يقع هذا المسجد التاريخي في منطقة نولاخا والتي تبعد حوالي ربع ميل عن محطة سكة حديد لاهور، ويعتقد على نطاق واسع بان داي أنكه هو من بنى المسجد سنة 1635 الموافق 1045 هـ، قبل ذهابها لأداء فريضة الحج، ومع ذلك هناك نقش في المسجد كتب عليه تاريخ يعود إلى عام 1649 الموافق 1060 هـ .
يقال أن زيب أون نيسا الملقبه بداي أنغا كانت ممرضة الملك المغولي شاه جيهان وكان يحظى باحترام كبير من العائلة المالكة، ومن المعروف أن قبر داي أنغا يعرف باسم ضريح غولابي، وكانت عائلته مرتبطة بشكل وثيق مع عائلة الإمبراطورية المغولية، زوجها مراد خان كان خادم الإمبراطور جهانجير قاضي وبيكانير، وابنها محمد رشيد خان كان أفضل الرماة في المملكة المغولية وتوفي في الحرب وهو في خدمة الابن الأكبر شاه جهان دارا شكوه، وعليه كان شاه جهان يحمل تقدير كبير لزيب أون.
السطح الخارجي للمسجد منمق مع أعمال جميلة من البلاط مماثلة لتلك التي تشاهد في مسجد وزير خان في لاهور، كما عرض في المسجد عدد من اللوحات الجدارية الداخلية، ولكن هذه اللوحات إلى حد كبير حل محلها بلاط السيراميك الحديثة الرخيص، على مدى السنوات الماضية كسر تقليد جمالي قديم عمره أكثر من 360 عام .
مسجد الجمعة سيالكوت أو مسجد الجمعة دونجا باغ هو أكبر مسجد في مدينة سيالكوت في الشمال الشرقي من باكستان, لدى المسجد قدرة استيعابية لاستيعاب 50,000 مصلي، للمسجد مأذنتين واحده صغيرة وواحدة كبيرة، المئذنة الكبيرة هي أكبر معلم في مدينة سيالكوت، وهناك عمل ملحوظ لمرآة على الجدران الأمامية لقاعة الصلاة الرئيسية .
مسجد مريم زماني بيكم (بالأردية: مریم زمانی بیگم مسجد کی) أو مسجد بيكم شاهي (بالأردية: مسجد بیگم شاہی) هو مسجد يقع في مدينة لاهور المسورة في اقليم البنجاب من باكستان، بني المسجد من قبل نور الدين سليم جهانكير لأمه مريم زماني (راكيماري هير كونوار) وهي الزوجة الهندوسية لللامبراطور المغولي أكبر عام 1614 ، يقع المسجد داخل بوابة ماستي القديمة ويعد واحدا من مساجد لاهور الأولى، استخدم المسجد كمصنع للبارود من قبل رانجيت سينغ ، وأصبح المسجد يعرف باسم بارود خانا، و في عام 1850 أعيد المسجد للمسلمين في مدينة لاهور، والذين كانوا قادرين على المساهمة في بنائه من جديد .
ألجيرداس ميكولاس برازوسكاس وهو سياسي ليتواني ولد في يوم 22 سبتمبر 1932 في مدينة روكيشكيش في ليتوانيا وهو أول رئيس لليتوانيا بعد إستقلالها من الإتحاد السوفييتي السابق من سنة 25 فبراير 1993 إلى 25 فبراير 1998 وقد كان قبل ذلك السكرتير الأول للحزب الشيوعي السوفييتي في جمهورية ليتوانيا السوفيتية الاشتراكية من سنة 1988 إلى سنة 1989 وبعد رئاسته أصبح رئيس مجلس الوزراء ليتوانيا من يوم 3 يوليو 2001 إلى يوم 31 مايو 2006 وفي 2008 أصيب بورم لمفي وتوفي في يوم 26 يونيو 2010.
البريفيكتوس (باللاتينية: "praefectus"، بمعنى "تسليم القيادة" أو "تسليم المسؤولية") هو لقب قيادي له استعمالات وتعاريف مختلفة. لكنه بصورة عامة يستخدم غالباً للإشارة إلى حاكم منطقة إدارية، وفي هذه الحالة، تسمَّى المنطقة التي يدريها باسم "prefecture". كانت للمصطلح استعمالات هامة في عصر الإمبراطورية الرومانية، وكان أصحبه ذوي أهمية عالية في الدولة.
كان البريفيكتوس هو اللقب الرسميَّ للعديد من المسؤولين المدنيين والعسكريين - منخفضي إلى عالي الرتب - في ظل الإمبراطورية الرومانية، إلا أنَّ صلاحياتهم لم تكن مستمدَّة من شخصهم، إنما كانت مستمدَّة من تفويض يحصلون عليه من مسؤولين ذوي رتب أعلى. رغم ذلك، كانت لديهم بعض السلطات المحدودة أحياناً، مثل التحكم بالسجون وإدارة بعض المؤسسات المدنية.