CALM/arwiki huggingface dataset:
يمثل العمل (الشغل) في عملية من دورة بخارية بطول ، بحيث يمكن قياسه مباشرةً، في حين يجب حسابه في مخطط T-s (درجة الحرارة-الإنتروبيا) باستخدام علاقات ترموديناميكية بين الخواص الترموديناميكية.
في العمليات الإيزوبارية (بثبات الضغط)، يبقى الضغط ثابتًا،فيكون التفاعل الحراري هو تغير الإنتالبي (المحتوى الحراري).
في العمليات متساوية السخانة (الإيزوإنتالبية)، يكون المحتوى الحراري ثابتًا. يمكن تمثيل العمليات متساوية السخانة بخط أفقي على المخطط.
يمثل الخط العمودي (الشاقولي) على مخطط "h"-"s" عملية إيزنتروبية. العملية 3-4 في دورة رانكين هي إيزنتروبية عندما يذكر أن عنفة البخار مثالية. فيمكن حساب عملية التمدد في العنفة بسهولة باستخدام مخطط h-s عندما تعتبر العملية مثالية (وهي الحالة عادةً عند حساب المحتويات الحرارية والإنتروبيات والقيم الأخرى. يمكن بعدها حساب الانحرافات عن القيم المثالية بأخذ المردود الإيزنتروبي للعنفة البخارية المستخدمة).
ترسم خطوط "كسر الجفاف" (x) في منطقة البخار الرطب وترسم خطوط ثبات درجة الحرارة في منطقة التسخين الزائد (التحميص). يعطي "X" الكسر (الكتلي) الخاص بالمادة الغازية في المنطقة الرطبة، والباقي هو قطرات سائلة معلقة. فوق الخط السميك، تكون درجة الحرارة أعلى من درجة الغليان، والمادة (المحمصة) الجافة تتكون من الغاز فقط.
لا تظهر هذه المخططات بشكل عام قيم الحجوم النوعية، ولا تظهر المحتوى الحراري للماء المشبع عند ضغوط من رتبة الضغوط الموجودة في مكثفات محطات الطاقة. وبالتالي لا يفيد هذا المخطط إلا في تغيرات المحتوى الحراري في عملية التمدد من دورة البخار.
التطبيقات والاستخدام.
يمكن استخدام المخطط في التطبيقات العملية كالتخمير، لتمثيل نظام رطوبة الهواء الحبيبية.
معطيات الخواص المأخوذة من مخطط موليير تطابق المخطط السايكرومتري. قد يظهر عند النظرة الأولى تشابه بين المخططين، ولكن إذا أدار المستخدم المخطط تسعين درجة ونظر إليه في مرآة، يتضح هذا التشابه. محورا إحداثيات مخطط موليير هما المحتوى الحراري "h" ونسبة الرطوبة "x". محور إحداثيات المحتوى الحراري "مائل" وخطوط ثبات المحتوى الحراري متوازية وموزعة بانتظام.
المغاربة الأمريكيون هم الأميركيين من أصلٍ مغربي ، أو الأشخاص الذين يحملون الجنسية المزدوجة المغربية و الأمريكية .
كان الوجود المغربي في الولايات المتحدة نادراً حتى منتصف القرن العشرين. من المحتمل أن يكون أول شمال أفريقي جاء إلى الولايات المتحدة الحالية هو إستيبانيكو أزموري (ويسمى أيضًا إستيفانيكو ) ، وهو مسلم مغربي من أصل كناوة. ،و هو الذي شارك في رحلة بانفيلو دي نارفايز المشؤومة لاستعمار فلوريدا وساحل الخليج عام 1527. و لم ينجو إلا الأزموري وثلاثة من رفاقه فقط خلال أحد عشر عامًا ، قطعوا خلالها رحلة 5000 ميل من فلوريدا إلى تكساس. في عام 1534 ، عبروا الجنوب من الولايات المتحدة حتى أريزونا ، وكانوا أيضًا ، في وقت لاحق ، واحدًا من أربعة رجال الذين رافقوا ماركوس دي نيزا كدليل للبحث عن المدن السبع الأسطورية في سيبولا ، قبل رحلة كورونادو . و هو كذلك أول مستكشف دخل قرية هندية.
أول يهودي أمريكي يخدم في مجلس الشيوخ كان ديفيد ليفي يولي ، الذي كان سيناتور فلوريدا الأول ، وخدم ما بين1845-1851 ومرة أخرى 1855-1861.
من الممكن أيضًا أن بعض أمريكيين الجنوبيين أحفاد اليهود السفارديم الذين بنحدرون من أصول مغربية هاجروا إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين ، بعد تراجع صناعة المطاط في أمريكا الجنوبية في عام 1910 ، الصناعة التي كانت عائلاتهم تعمل بها لأجيال. بعد الحرب العالمية الثانية ، هاجرت بعض مجموعات اليهود السفارديم من المغرب إلى الولايات المتحدة هربًا من الفقر في شمال إفريقيا. استقر معظمهم في المجتمعات اليهودية السفاردية التي تم إنشاؤها سابقًا من إسبانيا أو تركيا أو البلقان . بعد الاستقلال المغربي عام 1956 ، غادر العديد من أفضل الباحثين الشباب من أجل الدراسة في الجامعات الأمريكية ، وانضموا إلى الكليات العلمية. لكن المغاربة العرب لم يصلوا إلى الولايات المتحدة بأعداد كبيرة حتى أواخر السبعينيات من القرن العشرين.
خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين ، دخل العديد من المغاربة الولايات المتحدة للإلتحاق بالكليات والجامعات وكليات الدراسات العليا وكليات الطب. هاجر بعض المغاربة إلى الولايات المتحدة بحثا عن عمل وافتتاح متاجر ومطاعم صغيرة لبيع التجزئة.
لم يشمل تعداد الولايات المتحدة لعام 1990 سوى 21,529 مغربيًا مولودًا في الخارج يقيمون في الولايات المتحدة. وأدرج 15,004 شخص للتعداد معلنين أن أجدادهم من الدرجة الأولى مغاربة، في حين أعلن 4,074 أن أجدادهم من الدرجة الثانية مغاربة, و في عام 1990 كان هناك حوالي 15,000 أمريكي مغربي ، معظمهم في مدينة نيويورك.
في أواخر التسعينيات ، عانى المغرب من المشاكل النموذجية للدول النامية: ارتفاع الإنفاق الحكومي والتضخم ، والديون الخارجية الضخمة ، والولوج المحدود لرعاية الصحية ، و قلة السكن وظروف المعيشة ، وارتفاع معدلات البطالة, بحيت شهد المغرب نسبة بطالة تتراوح بين 16 و 20 بالمائة. بدأ المواطنون المغاربة في الهجرة خلال هذه الفترة للتخفيف من ارتفاع معدل البطالة. حاول معظم المهاجرين دخول فرنسا وإيطاليا وإسبانيا. ولكن بحلول نهاية التسعينات ، بدأ الاتحاد الأوروبي في تقليص تأشيرات الدخول لشمال إفريقيا ومنع المهاجرين غير الشرعيين من دخول أوروبا. تمكن المغاربة الذين لديهم مستويات أعلى من المهارات الوظيفية من التفكير في الهجرة إلى الولايات المتحدة. للهروب من معدل البطالة المرتفع في بلادهم ، كان المغاربة الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة يتمتعون عادةً بتعليم عالي ومهارات وظيفية أفضل.
اعتبارًا من تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، ذكر 38,923 أمريكيًا أنهم من أصل مغربي, حيت وصل حوالي نصف المهاجرين المغاربة خلال عام 2000 أو بعده ، وهي نسبة أعلى مما هو موجود بين المهاجرين الأمريكيين بشكل عام ، ومعظمهم مواطنون أمريكيون. اعتبارًا من عام 2009 ، هاجر 27,000 مغربي (حوالي 70٪ من الجالية الأمريكية المغربية بأكملها) بين عامي 1992 و 2002 ، وينحدر معظم المغاربة الأمريكيين في مناطق حضرية كبيرة. بحلول عام 2015 ، كان هناك ما يقرب من 84,000 مهاجر مغربي وأطفالهم (الجيل الأول والثاني) يعيشون في الولايات المتحدة.
بحسب الولاية ، يقيم معظم المهاجرين المغاربة في نيويورك وفلوريدا وماساتشوستس . لكل ولاية من هذه الولايات ما بين 5,000 و 10,000 مهاجر مغربي . تضم منطقة مترو مدينة نيويورك أكبر عدد من المهاجرين المغاربة ، مع ما يقرب من 11,000. مناطق المترو الأخرى التي فيها عدد كبير من المهاجرين المغاربة هي بوسطن وواشنطن العاصمة ولوس أنجلوس وميامي وأورلاندو وشيكاغو وفيلادلفيا وهيوستن وتامبا .
القبعة التقليدية للرجال المغاربة تسمى فاس ، وهي قبعة حمراء محبوكة ذات غطاء مسطح وشرابة. الطربوش شائع في جميع أنحاء العالم الإسلامي ولكن يعتقد أن أصله من المغرب. ويشار إليه أيضًا بالطربوش والشيشية والفاسي.
في السنوات الماضية ، كانت النساء المغربيات يرتدين ملابس تقليدية ، وفي بعض المدن ، قامت النساء بتغطية وجوههن في الأماكن العامة ، بطريقة مماثلة لبلدان إسلامية أخرى. ومع ذلك ، في الخمسينيات ، بدأت هذه العادة تختفي تدريجياً في المناطق الحضرية من البلاد.
ديناميكية العائلة.
نشأت ديناميكيات الأسرة من الثقافة الأبوية . تميل العائلات إلى أن تكون كبيرة بحيت يكون لها ذرية أكبر. من بين العائلات المغربية الأمريكية ، تعمل العديد من النساء خارج المنزل ويوازن حياتهن المهنية مع الالتزاماتهن العائلية. على الرغم من أن المرأة تميل إلى دخول المهن "الأنثوية" التقليدية ، مثل التدريس ، إلا أن الأعداد المتزايدة تتدرب في مجالات أكثر تنافسية ، مثل علوم الكمبيوتر أو الأعمال.
إعلام المغاربة الأمريكيون.
"طنجيس" هي مجلة مغربية أمريكية تسلط الضوء على الاهتمامات الثقافية والأفكار وقضايا المغاربة الأمريكيين, و تعمل كذلك ضد التحيز والانقسامات الثقافية ، وبناء وتوسيع الجسور بين الولايات المتحدة والمغرب.
مئذنة كوتلوج تيمور هي مئذنة في كهنه غرغانج في شمال تركمانستان وآسيا الوسطى.بُنيت في عام 1011 خلال سلالة الخوارزميين. يبلغ ارتفاع المئذنة 60 مترًا بقطر 12 مترًا في القاعدة و 2 مترًا في الأعلى. في عام 2005 ، تم إدراج أطلال جرجانية القديمة حيث صُنفت المئذنة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي.
تنتمي مئذنة كوتلوج تيمور إلى مجموعة من حوالي 60 مئذنة وأبراج بنيت بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر في آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان بما في ذلك مئذنة جام بأفغانستان.
بناءً على أعمال الطوب المزخرفة، بما في ذلك النقوش الكوفية ، يُعتقد أن المئذنة هي بناء سابق ولكن كوتلوج تيمور رممها حوالي عام 1330.
الهيدروليكا الحرارية (أو الهيدروليك الحراري) هو دراسة الجريان الهيدروليكي في الموائع الحرارية. يمكن تقسيم هذا العلم بشكل رئيسي إلى ثلاث مجالات: الترموديناميكا، ميكانيكا الموائع، انتقال الحرارة. ولكن هذه المجالات ترتبط عادةً بشكل وثيق مع بعضها البعض. من الأمثلة الشائعة توليد البخار في محطات توليد الطاقة وانتقال الطاقة الذي يرافق الحركة الميكانيكية وتغير حالات الماء أثناء الخضوع لهذه العملية. يمكن للتحليل الهيدروحراري تحديد البارامترات المهمة لتصميم المفاعل ككفاءة المحطة وتبريدية النظام.
التحليل الهيدروحراري.
في التحليل الهيدروحراري، يُفرض أن كل الحالات المعرفة في النظام في حالة توازن ترموديناميكي؛ لكل حالة توازن ميكانيكي وحراري وطوري، وليس هناك تغيرات عيانية بالنسبة للزمن. لتحليل النظام يمكن تطبيق القانونين الأول والثاني في الديناميكا الحرارية.
في تحليل محطات الطاقة، يمكن أن تشكل سلسلة حالات دورةً. في هذه الحالة، كل حالة تمثل شرطًا حديًّا في مدخل/مخرج العنصر المفرد. من الأمثلة على العناصر الضاغط المضخي والعنفة والمفاعل والمبادل الحراري. باعتبار المعادلة التكوينية للنوع المدروس من المائع، يمكن تحليل الحالة الترموديناميكية لكل نقطة. كنتيجة لذلك يمكن تعريف المردود الحراري للدورة ككل.
من الأمثلة على الدورات دورة كارنو ودورة برايتون ودورة رانكين. توجد أيضًا دورات مشتركة أو معدلة مبنية على الدورات البسيطة.
توزع درجات الحرارة.
من المهم معرفة درجة الحرارة لفهم النظام. تعتمد الخواص المادية كالكثافة والناقلية الحرارية واللزوجة والحرارة النوعية على درجة الحرارة، ويمكن لدرجة الحرارة شديدة الارتفاع أو الانخفاض أن تحدث تغيرات غير متوقعة في النظام. في المواد الصلبة، يمكن استخدام معادلة الحرارة للحصول على توزع درجات الحرارة داخل مادة ذات بنية هندسية معطاة.
للحالة السكونية المستقرة يمكن كتابة معادلة الحرارة كالتالي:
حيث يطبق قانون فورييه في التوصيل الحراري.
بتطبيق الشروط الحدية يمكن الحصول على حل لتوزع درجات الحرارة.
انتقال الحرارة وحيد الطور.
في انتقال الحرارة وحيد الطور يسيطر الحمل الحراري عادةً على آلية انتقال الحرارة. في حالة جريان أديباتي (كظيم) يستقبل فيه الجريان حرارة، تتغير درجة حرارة المبرد أثناء تدفقه. من الأمثلة على انتقال الحرارة وحيد الطور المفاعل المبرد بالغاز ومفاعل الملح المنصهر.
أنسب طريقة لتمييز انتقال الحرارة وحيد الطور مبنية على الطريقة التجريبية، جيث يمكن الحصول على فرق درجات الحرارة بين الجدار والجريان المحصل عن طريق معامل انتقال الحرارة. يعتمد معامل انتقال الحرارة على عدة عوامل: وضع انتقال الحرارة (مثلًا، جريان داخلي أو خارجي)، نوع المائع، البنية الهندسية للنظام، نظام الجريان (أي جريان مضطرب أو صفائحي)، الشروط الحدية...إلخ.
من الأمثلة على علاقات انتقال الحرارة علاقة ديتوس بويلتر (الجريان المضطرب القسري)، علاقة تشرتشل وتشو (الحمل الحراري الطبيعي).
انتقال الحرارة متعدد الأطوار.
بالمقارنة مع انتقال الحرارة وحيد الطور فإن انتقال الحرارة مع تغير طوري طريقة فعالة لانتقال الحرارة. لهذه الطريقة بشكل عام قيمة مرتفعة لمعامل انتقال الحرارة بسبب القيمة الكبيرة للحرارة الكامنة للتغير الطوري المتبوعة بمزج مفتعل للجريان. انتقال الحرارة عند الغليان والتكاثف يرتبط بعدة ظواهر.
غليان الحوض.
غليان الحوض هو غليان مائع راكد. يتميز سلوكه بمنحني نوكياما للغليان، الذي يظهر العلاقة بين كمية الحرارة الفائقة للسطح والتدفق الحراري المطبق على السطح. مع اختلاف درجات الحرارة الفائقة، يتكون المنحني من الحمل الطبيعي، وبدء الغليان الحبيبي، والغليان الحبيبي، والتدفق الحرج للحرارة، والغليان الانتقالي، والغليان الغشائي. لكل نظام آلية مختلفة من انتقال الحرارة وله علاقة خاصة لمعامل انتقال الحرارة.
غليان الجريان.
غليان الجريان هو غليان مائع جارٍ. بالمقارنة مع غليان الحوض، فإن انتقال الحرارة في غليان الجريان يعتمد على العديد من العوامل، وتتضمن ضغط الجريان، معدل التدفق الكتلي، نوع المائع، وضع الجهة الصاعدة من التيار، مواد الجدار، البنية الهندسية للنظام، تدفق الحرارة المطبق. يتطلب تمييز غليان الجريان دراسة شاملة لظروف التشغيل.
التدفق الحراري الحرج.
يزداد معامل انتقال الحرارة بسبب الجريان الحبيبي مع الحرارة الفائقة للجدار حتى الوصول إلى نقطة معينة. عندما يتجاوز التدفق الحراري المطبق حدًّا معينًا تتناقص قدرة انتقال الحرارة للجريان أو تهبط بشدة. يستجيب التدفق الحراري الحرج عادةً للجريان الحبيبي في مفاعلات الماء المضغوط وللتجفاف في مفاعلات الماء المغلي. ينتج غالبًا عن انخفاض معامل انتقال الحرارة الملاحظ في ما بعد نقطة الغليان الحبيبي أو بعد نقطة التجفاف ضرر لسطح الغليان. إن فهم النقطة المحددة المتعلقة بالتدفق الحراري الحرج وآلية حدوثه موضوع اهتمام للدراسات والأبحاث.
يمتد تاريخ أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة، غالبًا ما يُطلق عليها اسم أيرلندا المسيحية المبكرة، من القرن الخامس إلى القرن الثامن، من البداية التدريجية لفترة فجر التاريخ (نقوش أوغام بالأيرلندية البدائية، إشارات في الإثنوغرافيا اليونانية الرومانية) إلى مستهل عصر الفايكنغ. تتميّز الفترة بإرسال البعثة الهايبرنية الاسكتلندية التي أطلقتها أيرلندا المسيحية إلى مناطق في بريطانيا الوثنية وانتشار التأثير الثقافي الأيرلندي في أوروبا القارية.
في بداية الفترة، انبثقت أيرلندا من انحدار غامض، إذ تشير الأدلة الأثرية أنه أثّر في أعداد السكان ومستويات المعيشة في الفترة 100 - 300 ميلادي تقريبًا التي أطلق عليها توماس تشارلز إدواردز اسم العصر المظلم الأيرلندي. كان السكان ريفيين ومتناثرين بالكامل في حصون حلقية صغيرة تمثّل أكبر مراكز للوجود البشري. يُعرف نحو 40 ألف منها، في حين قد يصل عددها إلى 50 ألف، و «يتّفق علماء الآثار على أن الغالبية العظمى منها كانت مرفقات لمزارع أثرياء أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة». ويشيع وجود السراديب والممرات تحت الأرض والغرف للاختباء فيها أو الهروب من خلالها. من المحتمل أن الغارات التي شنّتها بريطانيا العظمى بحثًا عن العبيد وللقيام بأعمال النهب الأخرى أعطت دفعة مهمة لاقتصاد زراعي بالكامل تقريبًا. استمر استخدام المساكن على ضفاف البحيرات -تسمى كرانوغ- ويبدو أنها مرتبطة بشكل خاص بالحرف.
نقضت دراسات حبوب اللقاح وغيرها من الأدلة وجهة النظر القديمة بأن الزراعة الأيرلندية في العصور الوسطى المبكرة تركزت على الماشية، ويتّضح الآن أن زراعة الحبوب كانت ذات أهمية متزايدة منذ نحو 200 ميلادي فصاعدًا، مع كون الشعير والشوفان محاصيل أكثر أهمية من الشيلم المزروع والقمح وغيرها. حظيت الماشية بتقدير كبير، وشكلت غارات نهب الماشية جزءًا كبيرًا من الحرب، لذلك تطلّبت الماشية حراسة الرعاة المتواصلة في ساعات النهار ووُضعت في الحظائر ليلًا. بحلول نهاية الفترة، ربما كانت أكبر القطعان هي قطعان الأديرة. نظرًا لاعتدال الشتاء الأيرلندي عمومًا، لم توضع الماشية أبدًا في ملاجئ مسقوفة في الشتاء، على الرغم من أن العجول الصغيرة قد تقضي بعض الوقت في المنازل. أُزيلت الغابات على نطاق واسع في الجزء الأول من الفترة، وبذلك أصبح وجود مساحات كبيرة من الغابات نادرًا بحلول القرن التاسع، وأزيلت أشجار الصنوبر الاسكتلندي الأصلي إلى حدِّ الانقراض تقريبًا؛ كان من الصعب على الأيرلنديين في العصور الوسطى التأثير في المساحات الكبيرة من الرخاخ.
بحلول عام 800، بدأت تتشكّل المدن الصغيرة حول بعض الأديرة الكبيرة، مثل تريم وليزمور، وأقام فيها بعض الملوك، ولكن لم يؤسس الفايكنغ المدن الكبرى بعد. باستثناء ذلك، عاش الملوك في حصون حلقية أكبر من المعتاد ولكن شبيهة بشكل عام؛ كان امتلاك الأشياء الفاخرة مثل المشابك الكلتية المتقنة أكثر شيوعًا لدى العائلة الملكية. مثّل الجزء الأخير من هذه الفترة ذروة المساهمة الأيرلندية في الفن الجزيري الذي تشمل منتجاته الباقية المخطوطات المذهّبة، وأشهرها كتاب كيلز، والمشابك التي كان يرتديها رجال الدين والنبلاء، والصلبان المرتفعة الحجرية المنحوتة، وغيرها من الأدوات المعدنية المتفرقة الباقية، مثل كنزَي ديرينافلان وآردو.
التاريخ المسيحي المبكر.
يبدأ التاريخ الأيرلندي المسجّل بدخول المسيحية وتعليم القراءة والكتابة باللاتينية، بدءًا من القرن الخامس أو ربما قبل ذلك بقليل. بالمقارنة مع المجتمعات الجزيرية المجاورة، فإن تاريخ أيرلندا المسيحية المبكرة موثّق جيدًا، في الفترات اللاحقة على الأقل، لكن هذه المصادر ليست سهلة التفسير. ما تزال العديد من الأسئلة دون إجابة وتستمر الدراسات عن أيرلندا المسيحية المبكرة في وضع نظريات واكتشافات جديدة. منذ أواخر القرن التاسع عشر، عندما طبّق باحثون من أمثال كونو ماير وويتلي ستوكس نهجًا صارمًا بشكل متزايد لدراسة المصادر المكتوبة، استُخلص قدر كبير من المعلومات الجديدة من المواد المكتوبة. تساهم في البحث مجالات جديدة، مثل علم النباتات القديمة، في حين يزداد عدد الأدلة الأثرية.
عبد الحميد ممدوح دبلوماسي مصري، مستشار رئاسة مجموعة العشرين لشؤون التجارة العالمية، وكان كبير المستشارين في مكتب المحاماة الدولي في جنيف عام 2017، وأستاذًا بمركز الدراسات القانونية التجارية بجامعة لندن عام 2018، وشغل منصب نائب مدير التجارة بمنظمة التجارة العالمية عام 1993، وأيضًا مدير إدارة الخدمات والاستثمار بمنظمة التجارة عام 2001، كما كان المستشار القانوني لتسوية المنازعات عام 1990، ومساعد نائب المدير العام لجات عام 1991.
الشخصية العامة هي شخصية، يمكن أن تكون سياسية أو شخصية ذات شهرة أو من مشاهير الإنترنت، أو قائدو أعمال، لديها مكانة اجتماعية معينة ضمن نطاق معين ولها تأثير كبير، وبالتالي غالبًا ما تكون محل اهتمام كبير للجمهور، يمكن أن تستفيد بشكل كبير من المجتمع، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمصالح العامة في المجتمع. والشخصية العامة تتعدى المناصب العليا بالدولة أو القطاع الخاص، بل قد تكون رؤساء هيئات المجتمع المدني والنقابات و الشخصية العامة لتكون مثالية تهتم بتقديم خدماتها وتحرص على بذل وقتها ومواردها للأخرين. والشخصية العامة تواجه كل التهجمات بسسبب أو بدون في سبيل الرسالة التي تدافع عنها. والشخصية العامة من المهم أن تتصف بالذكاء والعمل الدؤوب والاإحترام والصبر. الشخصية العامة كثيرة العطاء ولا تنتظر الشكر وليس من عادتها المن. من المهم للشخصية العامة أن يكون لها وصول إلى وسائل الإعلام. وهذا النوع من الوصول يجعل من السهل على الشخصيات العامة دحض التصريحات التي يحتمل أن تكون تشهيرية ضدها.
من أنواع الشخصيات العامة.
الشخصيات العامة لا إراديا: وهاؤلاء الشخصيات نادراً ما يكونون النقطة المحورية في القضايا. ولا يُفترض تأثرهم بتواجدهم داخل دائرة الضوء
ولكنهم في الرأي العام لسبب أو لإخر.
مئذنة إسلام خوجة ( هي مئذنة تقع في وسط قلعة إيجان في خيوة بأوزبكستان، جزء من مجمع إسلام خوجة، إلى جانب المدرسة التي تحمل الاسم نفسه . وهي أعلى مبنى لخيوا القديمة، يبلغ ارتفاعها 56.6 مترًا، وبهذا المؤشر فهي ثاني أعلى مئذنة في آسيا الوسطى (المرتبة الثالثة هي مئذنة كاليان في بخارى، بارتفاع 46.5 مترًا)، وفي المقام الأول تقف مئذنة كوتلوج تيمور في كهنه غرغانج بارتفاع يزيد عن 60 مترًا وهي مصنفة ضمن التراث العالمي لليونسكو.
بدأ بناء مئذنة ومدرسة إسلام خوجة في عام 1908، بمبادرة من والد الزوجة والوزير الرئيسي لحاكم خيوا خانات أسفنديار خان، إسلام خوجة. شارك المهندس المعماري الشهير خودويبرغان حاجي في بناء المئذنة والمدرسة، وكذلك النقاشة الماهرين (مبدعي الأنماط) أشمحمد خودويبردييف وبولتا فويسوف. اكتمل تشييد كلا المرفقين بحلول عام 1910.
مئذنة إسلام خوجة التي يبلغ ارتفاعها 45 مترا هي أطول شيوا. المنصة مفتوحة للجمهور. وهذا يجعل البرج القابل للمشاة أعلى منظر بانورامي لموقع التراث العالمي. تنقسم المئذنة أفقيا إلى مناطق من بلاط السيراميك الأزرق والأبيض والأخضر ، مرتبة في شرائط.
يبلغ قطر قاعدة المئذنة 9.5 متر. يُؤدي درج حلزوني من الطابوق داخل العمود إلى موقع القاعة المستديرة، يحتوي الفانوس على إفريز من الهوابط (المقرنصات) "وشبكة" سيراميك "من" نوع "بانجارا"، الجدران مزينة أفقيا إلى شرائط من بلاط السيراميك الأزرق والأبيض والأخضر. على عكس الأنواع الكبيرة الأخرى في البلدة القديمة ، مثل كالتا مينور أو مئذنة مسجد الجمعة، فإن المئذنة ليست في المحور الشرقي الغربي، ما يسمى بخط الشمس.
یقف الجزء العلوي من المئذنة في مواجهة السماء المشرقة.حیث یتم تقدیم الطابوق الملون المزجج على شكل شریط منقوش یحیط بالجسم المخروطي الشكل للمئذنة حول المحیط في عدة أماكن. القدامى المحلیون أن میزات المئذنة هي .
في ذلك الوقت، قامت المئذنة بعدة وظائف. كانت برجًا للمراقبة، وكانت أيضا ذات وظيفة دينية، ولا سيما أنه كان يستخدم للآذان (دعوة المسلمين للصلاة) إلى أقرب مسجد. كما استخدمت لدعوة السكان إلى أقرب مربع لقراءة مراسيم الحكام ومناسبات أخرى.
فيربيسيستات هو لعلاج مرض آلزهايمر. وهو مثبط لإنزيم بيتا سيكريتاز 1 (BACE1).
في أبريل 2012، تم الإعلان عن نتائج المرحلة 1 من التجارب السريرية. وأُبلغ عن المرحلة 1b كذلك.
اعتبارا من ديسمبر 2016، كان العقار في المرحلة المزدوجة 2/3 من التجارب السريرية منتقلا إلى المرحلة 3. وكانت إيبوك (EPOCH) ستكمل جمع البيانات من أجل تقييم النتائج الأولية بحلول يونيو 2017. لكن في فبراير 2017، أوقفت ميرك تجربة المرحلة المتأخرة لفيربيسيستات على الحالات الخفيفة والمتوسطة من آلزهايمر بعد أن أُعلن "أنه لا يوجد أي حظ تقريبا في إيجاد تأثير سريري إيجابي" تبعا لمجموعة مستقلة من الخبراء. كان يُتوقع أن تصدر نتائج تجارب ميرك الخاصة بفيربيسيستات على المرضى ببادرة (المرحلة المبكرة) آلزهايمر في فبراير 2019، لكن التجارب ألغيت في فبراير 2018، بعد أن خلصت لجنة مراقبة بيانات إلى أنه من غير المرجح أن يُظهر العقار نسبة فعالية/خطر إيجابية. الخلاصة النهائية كانت أن "فيربيسيستات لا يخفض التدهور الإدراكي أو الوظيفي في مرضى آلزهاير الذين حالاتهم خفيفة أو متوسطة وتم ربطه بأحداث تأثيرات ضارة مرتبطة بالعلاج". كان يتوقع أن يكون فيربيسيستات فتحا طبيا في علاج الخرف والأمراض ذات الصلة، ولا يعرف لحد الآن لماذا لم يكن هذا الدواء فعالا على البشر.
داوود موسى حمد حلاق (1942 - 2018)، هو باحث وكاتب و مؤرخ ليبي, أحد أهم الأصوات القصصية الذي برز إنتاجه الإبداعي في النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين، بقصتين ملفتتين، هما «ذات ليلة ممطرة» و «الموت في الملاذ»، قبل أن ينقطع عن نشر القصص في الصحافة المحليّة، ويتفرّغ كباحث في مجال تاريخ وآثار المنطقة الشرقية من ليبيا، وهو المجال الذي أثرى مكتبته بعديد المؤلفات.
ولد “داوود” في قرية صمبر شمال شحات عام 1942 وعاش طفولته هناك في اسرة متواضعة ودرس في درنة، ونال الثانوية، والتحق بكلية الاداب بالجامعة الليبية ببنغازى ولم يكمل واشتغل في الصحراء باحد حقول النفط ونشر نتاجه الادبى وقصصه التي كانت توثيقا لقريته وطفولته ومدينته وتاريخهما الاجتماعى والثقافى في مجلة قورينا التي اصدرها طلبة الكلية في الستينيات وحرر مع مجموعة من اصدقائه صحيفة حائطية بنادى الصداقة بشحات و ينفرد بتحريرها بعد تغيير أسمها إلى قورينا ، وطاله السجن خلال الأحداث التي شهدتها ليبيا تحت مسمى الثورة الثقافية في ابريل عام 1973 وصودرت مكتبته واصدر أول مجموعة قصصية عام 1974 وطبعها في دار الحقيقة في بنغازى .
عين عام 1973 مديرا للمركز الثقافي في مدينة شحات و طور من أعماله و نشاطه , حتى نال المركز الترتيب الأول بين كل المراكز الثقافية في ليبيا , و غير لاحقا بفضل جهود حلاق ليكون دارا للثقافة في المدينة .
ثم انتبه إلى تاريخ ليبيا، وكتب عنه وعمل في مجال الاثار باحثا مرموقا وتعد مؤلفاته عن الاوشاز ومعلقات الجبل ومرقس وعمود السماء وغيرها من المرجعيات المهمة والدراسات الموثقة التي اعتمدت البحث والاستدلال والرحلات الشخصية الميدانية.
من أهم أعمال داود حلاق قيادته وتأسيسه لحملة علمية إستكشافية من المتطوعين عام 1985 أطلق عليها أسم حملة أوشاز الأسلاف لإستكشاف كهوف وأوشاز أودية الجبل الأخضر، حيث قام حلاق و رفاقه بالصعود لأكثر من 100 كهف معلق في المنطقة الممتدة من وادي كعب قرب مدينة المرج وحتى الأودية شرق مدينة درنة ، و غطت 5000 كيلومتر مربع من الجبل الأخضر ، وأستمرت أعمالها حتى عام 1987 , تمكنت الحملة من العثور على كثير من اللقى والأثار القديمة التي ترجع لعصور مختلفة من تاريخ ليبيا .
يعتبر صرح مرقس الأنجيلي في وادي مرقس غرب لاثرون من أهم إكتشافات حلاق، الكهف الذي عرف لدى السكان المحليين بأسم كهف مرقص كان عبارة عن صرح ديني قديم يرجع للمسيحية المبكرة، وأصدر حلاق مجموعة من الكتب تحمل أسم أوشاز الأسلاف من بينها الكتاب الثاني الذي تحدث فيه عن أثار وادي مرقس ووادي الأنجيل وعلاقتها بالقديس مرقس الأنجيلي .
يتحدث داود حلاق عن إكتشاف صرح مرقس الأنجيلي في كتابه أوشاز الأسلاف 2 - مرقس الأنجيلي «في حقيقة الأمر يخضع هذا الإكتشاف لمجرد صدفة طيبة وحدها ! ، إذا أننا خلال أعمالنا عبر الأجراف الوعرة و البحث عن مواقع الأوشاز ، قد كاتبنا إدارة قاعدة جوية ما للسلاح الجوي العربي الليبي ، بغية مد يد العون لنا وتسهيل مهمتنا و ذلك بالسماح للفريق بالمرافقة في طائرة مروحية لمسح الأودية وتحديد مواقع الأوشاز ، و هكذا من الجو خلال الطيران منخفض و تحليق متزن عبر إتساع أحد الأودية مابين بلدة (لاثرون) و مرفأ ( رأس الهلال ) شاهدنا مقرا محفورا في واجهة صخرية سحيقة ، و كان إتساع المقر و تعدد أدواره يوحي بصورة جلية أنه بقعة أثرية ، و أنه يختلف عن ما ألفناه من أوشاز »
كما قدم حلاق مجموعة أبحاث و دراسات و إكتشافات عن حياة الناس في أوشاز و كهوف أودية الجبل الأخضر المعلقة ، و يعتبر أول من أماط اللثام عن حياة مجتمع الأوشاز ، و طريقة عيش سكانه في فترات مختلفة من التاريخ , وتعد كتب ( أوشاز الأسلاف ) مرجعا فريدا عن تلك الأماكن المهجورة و المخفية أعلى أجراف الأودية .
توفي المؤرخ والقاص والاديب والباحث  الليبي الكبير ( داوود الحلاق ) في العشرين من مايو عام 2018 , بعد أن اضفت ابحاثه ودراسته  ومجموع كتبه واكشافاته التي قام بها الكثير من الضوء على الاماكن المهمة في التاريخ الإنساني بالتالي على الكثير من الاسرار التي كانت مبهمة في تاريخ ليبيا القديم .
- أوشاز الأسلاف (دراسة عن الكهوف المعلقة بالجبل الأخضر) 1989م
- مرقص الإنجيلي ( دراسة عن سيرته / كفاحه ضد الرومان / اكتشاف مقراته بالجبل الأخضر) 1993م.
تحت الطباعة
مدرسة الخرطوم العالمية الفرنسية بالخرطوم (EFIK) هي مدرسة دولية فرنسية في حي (قاردن سيتي)، الخرطوم - السودان. تأسست المدرسة في عام 1977م
كمدرسة فرنسية في الخرطوم وحصلت على اسمها الحالي في عام 2014. وهي تخدم من رياض الأطفال حتى الثالثة حتى العام الماضي من التعليم. في عام 2015 م ، لم تقم بعقد بإنشاء برنامج المدرسة الثانوية.
ينقسم نظام المدرسة الفرنسية إلى خمسة مراحل:
حمّام التميمي من حمامات بغداد العامة القديمة ويقع بجانب الرصافة من بغداد في منطقة الصدرية في شارع الوثبة. وهو حمامان واحد للرجال وآخر للنساء . وهناك حمام آخر يسمى حمام التميمي أيضاً، ويقع في جانب الكرخ في منطقة علاوي الحلة، بجانب سينما قدري (سينما بغداد) فيه قسمين: قسم رجالي وقسم نسائي . وكانت في القسم النسائي من هذا الحمام لوحة(الحمام التركي) بريشة الرسام الفرنسي انجر, مجسدة في نساء الكرخ بأجسادهن .ولا نعلم علاقة الأسم (التميمي) بين كلا الحمامين، فهل هما لمالك واحد، أم لكل حمام مالكه، أو مجرد تشابه أسماء.
مارك ديهوند (1977 - 2020)، هو مقدم تلفزيوني مذيع وكاتب هولندي. وهو ابن موريس ديهوند منظم مستطلع الرأي المعروف.
مارك توفي يوم 3 يونيو 2020 بسبب مرض السرطان.
الحكم بن عبدل الأسدي أو الحكم بن عبدل الغاضري هو الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال من بني غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد، اشتهر باسم الحكم ابن عبدل الأسدي.