CALM/arwiki huggingface dataset:
ولكونه من أصل مغربي فأن بإمكانه مخاطبة أفراد الجماعات الإثنية المسلمة في أحيائها السكنية ومواقعها الاجتماعية والدينة كالأندية والمساجد بلغة واضحة وعقلية تفهمها، تلك اللغة الحادة التي لم يكن لهم ليتقبلوها لو أنها صدرت من علي لسان غيره من السياسيين الهولنديين، على الرغم من أن هناك أيضا من لم يرحب بلهجته هذه بل أنه تلقى تهديدات بالقتل، خاصة بعد هجمات باريس في عام 2014م، وتزايد التوتر بين المسلمين وغير المسلمين في أوروبا وردود الفعل المتشددة التي صدرت عنه حينما ذكر مخاطباً افراد الجاليات الإسلامية وبشكل خاص المتشددين منهم في هولندا قائلاً بأن «من لا يطيق الحرية فليحزم حقائبه ويرحل إلى مكان آخر في العالم يجد فيه راحته».
وثمة اصوات أخرى معارضة لتعيين أحمد أبو طالب عمدة لمدينة روتردام كانت ترى في أن مدينة روتردام في حاجة إلى شخصية قيادية ذات بعد سياسي وافق واسع لتعزيز مركزها التنافسي مع مدن عالمية كبيرة مثل شانغهاي وانتويرب وغيرها والتي تنافسها في التربع على قمة الموانيء العالمية، وهي ليست في حاجة إلى شخصية وسيط لحلحلة مشاكل العرقيات والمتاعب التي تثيرها حفنة شبان بالمدينة.
وفي 31 أكتوبر / تشرين الأول 2008 م، وافق مجلس الوزراء الهولندي على تعيين أحمد أبو طالب عمدة لمدينة روتردام. وهو بذلك أول عمدة في هولندا من أصول مغربية ومسلم العقيدة ومن منطقة شمال أفريقيا والشرق الأوسط، وأول عمدة بهذه الصفة لمدينة من المدن الكبرى في أوروبا. وفي 18 ديسمبر / كانون الأول 2008 م، غادر أبو طالب الحكومة المركزية في لاهاي وخَلَفَتَه رفيقته في الحزب جيتا كلاينسمان كوزير ة للدولة للشؤون الاجتماعية والعمل. وفي 5 يناير / كانون الثاني 2009 م، تقلد أبو طالب رسمياً منصب عمدة روتردام خلفاً للعمدة ايفو أوبستيلتن من حزب الأحرار الليبرالي
اختارت مجلة «إليسفير» الإسبوعية الهولندية أبو طالب في 9 ديسمبر / كانون الأول 2014 م، ليكون شخصية العام ويحوز على لقب المواطن الهولندي الأول لسنة 2014. ووصفت المجلة أحمد أبو طالب بالشخصية الحازمة والملتزمة المكرسة جهودها للعمل مع اهتمام بالتفاصيل. وهو أحيانا يتسم بالتشدّد ويتميّز دائما بالوضوح. وبعد شهرين من هذا التكريم تم اختياره من قبل زملائه عمداء المدن الهولندية الأخرى ليحمل لقب «عمدة السنة». وقدمته مجلة «بيننلاندس بيستور»، وهي مجلة أسبوعية موجهة للإداريين وموظفي الخدمة المدنية، أحمد أبو طالب، كأحسن مسؤول محلي في هولندا، موضحة بأنه قد تقدم على زملائه أرنو بروك، عمدة مدينة دوردريخت ، وإيبرهارد فان در لان، عمدة أمستردام، وهنري لينفيرينك عمدة مدينة لايدن، وبيتر دين أودستين عمدة خرونينغن ، وبيتر فان دير فيلدين عمدة مدينة بريدا ، ويان فان زانين، عمدة أوترخت الذين كانوا مرشحين للقب نفسه. وحسب المجلة فإن اختيار أبو طالب أملته بشكل خاص اعتبارات مثل إدارته الجيدة والكفؤة للمدينة وما يتحلى به من خصال نبيلة كالصدق والنزاهة والاستفامة، وأنه استطاع أن يمنح روتردام الوجه الذي تستحقه محلياً وعالميا.
أسلوب عمله.
عن اسلوب عمله الإداري يقول أبو طالب إنه يخصص جزء من وقته للتعرف على تفاصيل مجريات الأمور في المدينة والوقوف على كافة جوانب حياة سكانها ويطلّع بشكل يومي على رسائل المواطنين العاديين التي تصله عبر بالبريد الإلكتروني والبريد العادي. وعادة ما يختار منها بضع رسائل، ثلاثة أو أربعة ليتصل مباشرة بأصحابها عبر الهاتف، بينما يقوم بإحالة بقية الرسائل إلى الدوائر المختصة للنظر فيها والعمل على حلحلة مشاكل مرسليها.
معروف عن أبي طالب عشقه للشعر العربي وقد قام بترجمة بعض الأعمال الشعرية لأدباء عرب من بينهم أدونيس ، أحد الشعراء المعاصرين الأكثر شهرة في العالم العربي والذين هم على قيد الحياة، وهو أمر نادر الحدوث في هولندا لأنه لا يوجد إلا بالكاد من أعمال منشورة لأدونيس بترجمة هولندية. وقد قدم أبوطالب بعض تلك القصائد التي ترجمها إلى اللغة الهولندية مع لغتها العربية الأصلية إلى مهرجان الشعر العالمي في روتردام في يونيو / حزيران
ويتحدث أبو طالب اللغات الأمازيغية والعربية والهولندية والإنجليزية بطلاقة.
أنشطته أخرى.
كان أبو طالب عضو في اللجنة الوطنية المعنية بتنسيق احتفالات تنصيب فيليم الكسندر ملكاً على مملكة هولندا في 30 أبريل / نيسان عام 2013 م. و كان أيضاً عضوا في مجلس مفتشي التعليم موندريان بمدينة لاهاي ورئيس اللجنة الاستشارية المعنية بتعيين أعضاء مجلس الثقافة الهولندي ( في الفترة من 2002 وحتى 2004م، وعضو بالمجلس التنفيذي لمركز بابل لدراسات تعدد اللغات في مجتمع متعدد الثقافات التابع لكلية الآداب بجامعة تيلبرخ الهولندية وهو أيضاً من اصحاب مبادرة تأسيس «جمعية الائتلاف الهولندي للسلام في الشرق الأوسط».
مدرسة الجشطالت من المدارس التي اهتمت بدراسة علم النفس ولها دراسات هامة في علم النفس ويعود الفضل إلى مدرسة الجشطالت في الاهتمام بدراسة قوانين الإدراك، وتوصلت إلى قانونه الأساسي وهو أن "الكل أكبر من مجموع أجزائه " فأنت حين تقرأ كلمتى (باب)،(أب) وهما مؤلفتان من نفس الحروف فأنك لا تدركهما كحروف منفصلة وانما كوحدات كلية، زد على هذا الأساس أمكن التوصل إلى القوانين الأخرى للإدراك.
نباهت البيرق (مواليد 10 أبريل 1968) سياسية تركية-هولندية سابقة. وعضوة سابقة في البرلمان الهولندي عن حزب العمال. احتلت في الأعوام 2007 وحتى 2007 وحتى 2010 منصب وزيرة العدل في هولندا في حكومة بالكنإنده الرابعة حيث كانت أحد وزيرين مسلمين في تلك الحكومة (مع أحمد أبو طالب).
عبد العزيز بن عبد العزيز بن جاسر الماضي من بني تميم، ولد في روضة سدير في المملكة العربية السعودية يوم 29 محرم 1330 هجري الموافق 18 يناير / كانون الثاني 1912، وذلك بعد وفاة والده عبد العزيز بن جاسر بأشهر.
وسمي باسمه ونشأ في حجر اخيه محمد بن عبد العزيز بن ماضي، وقرأ القرآن وتعلم الخط والحساب وكان عنده شغف لمطالعة الكتب الدينية والأدبيه وامتاز بسعة الإطلاع والإدراك والذكاء.
في عام 1347 هجري التحق بالملك فيصل بن عبد العزيز (أمير مكة المكرمة آنذاك) كأحد مرافقيه المحدودين.
في عام 1348 هجري خرج إلى نجد وغزى مع الأمير خالد بن محمد بن عبد الرحمن. وفي تلك الأثناء بعثه الأمير خالد
مع الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم لجباية زكاة بعض البادية.
ثم بعد ذلك رجع إلى الحجاز وبقي مع الأمير فيصل بن عبد العزيز بين عامي 1349 هجري و 1350 هجري.
في عام 1351 هجري انضم إلى جيش الملك عبد العزيز بقيادة الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي للذهاب إلى تهامة جيزان لتأديب بعض المتمردين.
في أوائل عام 1352 هجري صدر الأمر السامي بتعيينه أميراً لروضة سدير. وفي عام 1354 هجري عينه الملك عبد العزيز أميراً على ضباء حتى عام 1362 ه. وفي أواخر 1361 هجري عينه الملك عبد العزيز أميراً للعاملة التي تزكي قبائل الشمال. وفي نهاية عام 1362 هجري عينه أميراً لمدينة القطيف وبقي فيها حتى عام 1364 هجري.
في عام 1365 هجري عينه الملك عبد العزيز أميراً على وادي الدواسر وبقي فيها حتى عام 1368 هجري.
في عام 1368 هجري صدر الأمر السامي بتعيينه أميراً لمدينة الخبر وبقي فيها حتى عام 1375 هجري.
وقد قام في تلك المدة بالإضافة على إمارة الخبر بالوكالة عن سمو الأمير عبدالمحسن بن عبد الله بن جلوي في الأحساء و عن سمو الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي في الدمام.
كما تولى رئاسة الهيئة الملكية لشؤون العمال لمدة أربع سنوات. وبعدما عين الأمير محمد بن فهد أميراً للمنطقة الشرقية صدر الأمر الكريم بتعيينه مستشاراً خاصا ًلسموه الكريم وبقي كذلك حتى توفي.
شارك في تأسيس صحيفة المنطقة الشرقية اليومية الأولى (اليوم) وهو من اختار لها هذا الاسم.
كان من ناظمي الشعر الرصين ومتذوقيه ولكن لم يرغب بنشر شيء منه
كان ذا مروءة وعزة نفس وقال عنه الأمير سعود بن نايف خلال تشييعه "عاش عزيزاً ومات عزيزاً"
له من الأبناء الذكور ثمانية أبناء (عبد الله، حمد، عمرو، مشاري، فهد)، وتوفي له ابنان في حياته هما محمد وأحمد، و توفي بعد وفاته ابنه سعود.
توفي في 19 شوال عام 1419 الموافق 05 فبراير / شباط 1999 في مدينة الخبر.
«تاريخ آل ماضي للأمير تركي بن ماضي»
http://www.sudayr.com/vb/showthread.php?t=19449
http://bnitamem.com/vb/showthread.php?t=64125
خِيرت فيلدرز (مواليد 6 سبتمبر 1963) هو سياسي يميني هولندي. وهو عضو في مجلس النواب الهولندي منذ 1998، بداية عن "حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية" ومنذ 2004 عن "حزب من أجل الحرية"، وهو حزب أنشأه بنفسه وما يزال يقوده.
فيلدرز معروف بصفة خاصة بسبب انتقاده الإسلام; آرائه جعلت منه شخصية مثيرة للجدل في هولندا والخارج، ومنذ عام 2004 لديه حماية دائمة من قبل حراسة مسلحة. تربى فيلدرز على الكاثوليكية، إلا أنه ترك الكنيسة في مقتبل العمر. رحلاته إلى إسرائيل والشرق الأوسط كشاب بالغ ساعدت في تشكيل آرائه السياسية. عمل فيلدرز ككاتب خطابات لصالح الحزب الليبرالي المحافظ حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية ("Volkspartij voor Vrijheid ar Democratie" – VVD)، وبعد ذلك تولى منصب مساعد برلماني لزعيم الحزب فريتس بولكستاين من 1990 إلى 1998. انتخب في المجلس البلدي لأوتريخت في عام 1997 وبعد سنة واحدة في مجلس النواب كذلك. بسبب "خلافات لا يمكن حلها" حول موقف الحزب بشأن انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي، غادر فيلدرز VVD في عام 2004 لتشكيل حزبه، حزب من أجل الحرية.
قام فيلدرز بحملة لإيقاف ما يعتبره "أسلمة هولندا". قام بمقارنة القرآن بكتاب كفاحي لهتلر وقام بحملة لجعل الكتاب محظورًا في هولندا. ويدعو إلى إنهاء الهجرة من الدول الإسلامية، ويدعم حظر بناء المساجد الجديدة. كان فيلدرز أحد المتحدثين في مؤتمر "مواجهة الجهاد" الذي عقد في إسرائيل عام 2008، والذي ناقش "مخاطر الجهاد"، ودعا إلى اتخاذ موقف صارم ضد ما أسماه "إرهاب الشارع الذي تمارسه الأقليات في المدن الهولندية". وقد حظي فيلمه المثير للجدل في عام 2008، والذي عرض آراءه حول الإسلام، واسمه "فتنة"، باهتمام دولي ونقد شديد. تمت مقاضاة حزبه أيضًا بسبب استخدام محتوى في فيلمه بدون إذن. وقد تم وصفه في وسائل الإعلام بالشعبوي ووصفه بأنه تابع لليمين المتطرف، على الرغم من أن هذا الأمر محل اختلاف من قبل مراقبين آخرين. فيلدرز، الذي رفض منذ فترة طويلة تأييده لقادة اليمين المتطرف الأوروبيين مثل جان ماري لوبان وجورج هايدر، وأعرب عن قلقه من أن يكون "مرتبطًا بالمجموعات الفاشية اليمينية الخاطئة"، يصف نفسه بأنه ليبرالي يميني. لكن في الآونة الأخيرة، عمل فيلدرز جنباً إلى جنب مع زعيمة حزب الجبهة الوطنية الفرنسية مارين لوبان في محاولة غير ناجحة في البداية، ولكن ناجحة في نهاية المطاف لتشكيل مجموعة برلمانية في البرلمان الأوروبي والتي تضم الآن أحزابًا من تسع دول، من بينها حزب الحرية النمساوي، رابطة الشمال الإيطالية، ومصلحة بلجيكا الفلمنكي.
اتُّهِمَ خيرت فيلدرز بتهم تتعلق بالتحريض عدة مرات. فيلدرز اتُّهمَ جنائيا لأول مرة بخصوص إهانة الجماعات الدينية والعرقية والتحريض على الكراهية والتمييز. ولكن تم الحكم بأنه غير مذنب في حزيران / يونيه 2011. في عام 2016، تعرض للمحاكمة مرة أخرى بتهمة التحريض والتشجيع على التمييز ضد المغاربة، ولكنه لم يواجه أي عقوبة.
اشتهر فيلدرز بمواقفه المعارضة الناقدة للإسلام حيث طالب بحظر القرآن في هولندا بدعوى تعارضه مع القانون وكما دعا المسلمين في هولندا لتمزيق نصف القرآن إذا أرادوا البقاء، واتهم النبي محمد بالإرهاب، وفي 8 أغسطس 2007 أرسل مقالا لصحيفة De Volkskrant الهولندية وصف فيه القرآن بأنه كتاب فاشي يجب حظره مثل كتاب كفاحي لأدولف هتلر، كما أنتج فيلم فتنة أواخر مارس 2008 والذي يتضمن محاولات للربط بين القرآن والعنف. الأمر الذي يعيد إلى الأذهان فيلم ثيو فان جوخ الذي قتل على إثره فضلاً عن الرسوم الكاريكاتورية المسيئة لمحمد في صحيفة يولاندس بوستن.
فيلدرز ملحد ولكنه يعتز بالتاريخ المسيحي اليهودي الذي بني عليه المجتمع الأوروبي.
سبق لخيرت فيلدرز أن وصف المغاربة بالعنصريين، لأنهم في نظره هم سبب المشاكل الإجرامية في هولندا بالإضافة للأتراك.
عمل بعد إنهائه دراسته الثانوية في إسرائيل لمدة سنتين، وما يزال يعبر عن إعجابه بإسرائيل وعلاقته بعدد من قياداتها. قال فيلدرز بعد الانتخابات العامة الهولندية 2010 التي حاز حزبه خلالها على ثالث أكبر نسبة من المصوتين أن الأردن ينبغي أن يكون اسمه فلسطين. وأضاف "الأردن هي فلسطين. تغيير اسمها من شأنه إنها الصراع في الشرق الأوسط وإيجاد وطن بديل للفلسطينيين". وردت الحكومة الأردنية بوصفها تصريحات فيلدرز بأنها "ترديد وصدى صوت لليمين الإسرائيلي". كما قال فيلدرز أن إسرائيل تستحق مكانة خاصة لدى الحكومة الهولندية لأنها تقاتل من أجل "القدس" نيابة عنها. "سقوط القدس في أيدي المسلمين، يعني سقوط أثينا وروما. لذا، إسرائيل هي خط الدفاع الأول عن الغرب. هذا ليس صراع حول الأرض بل معركة أيديولوجية، بين عقلية الغرب المحررة وأيديولوجية الإسلام الهمجية. هناك دولة فلسطينية مستقلة منذ عام 1946، وهي مملكة الأردن."
طالب فيلدرز الحكومة الهولندية باطلاق اسم فلسطين على الأردن ونقل سفارتها إلى القدس.
قَضَت محكمة هولنديَّة بأنها ستمضي قدُمًا في محاكمة السياسي خيرت فيلدرز في اتِّهامات بالحض على الكراهية والتمييز ضدّ المسلمين، ورفضت طلبًا برفض الدعوى. ويواجه فيلدرز اتهامًا بإهانة المسلمين واجتذبت القضية اهتمامًا كبيرًا ليس فقط بسبب تصريحاته المثيرة للجدل، بل أيضًا بسبب النفوذ المتزايد لحزبه "الحرية" الذي يقدم الدعم لحكومة الأقليَّة في بعض القضايا. ويزعم فيلدرز بأنه يمارس حرية التعبير عندما ينتقد الإسلام.لكن رئيس المحكمة القاضي مارسيل فإن أوستن قال لدى النطق بالحكم اليوم: إن القضية ستمضي قدما" ورفض أغلب اعتراضات الدفاع مثل تشكيكه في سلطة المحكمة في نظر القضية من الأساس وفي الأسلوب الذي اتَّبعه الادِّعاء في متابعة القضيَّة.
تمت تبرئة خيرت فيلدرز يوم 23 جوان 2011 من تهمة اثارة الكراهية والتمييز ضد المسلمين وقالت المحكمة أن تصريحاته المعادية للمسلمين رغم قسوتها إلا إنها ضمن نقاش سياسي مشروع مر به هولندا بشأن الإسلام نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالة تنتقد أفكاره وإستغلاله الإسلام لنيل الشهرة ودعم حزبه اليميني في الانتخابات مبديا الكاتب استغرابه من شخص يريد منع القرآن ويصر على الظهور بمظهر المدافع عن حق التعبير إلا أن الصحيفة انتقدت الدعاوي القضائية بمحاكماته كونها جعلت خيرت وحزبه يبدوان مهمين أكثر مما ينبغي وبالفعل، فإن الدعوة القضائية وحرص خيرت على الظهور بمظهر المدافع عن حق التعبير والديمقراطية الغربية مما يعتبره خطر الإسلام، زاد من مؤيديه
في آذار من عام 2015، تقدم طرفة بغجاتي ببلاغ إلى المدعي العام بفيينا، يتهم السياسي اليميني الهولندي جيرت فيلدرز، رئيس حزب من أجل الحرية، يتهمه فيه بازدراء الأديان والتحريض ضد المسلمين والإسلام وتشبييه القرآن الكريم بكاتب كفاحي لهتلر وأنه يحض علي التطرف، وذلك خلال محاضرة له بقصر "هوف بورج" التاريخي في 27 آذار الماضي بدعوة من زعيم حزب الأحرار النمساوي كريستيان شتراخه.
فيلدرز متزوج من الدبلوماسية المجرية ريستينا مارفاي وليس لديهم أطفال.
ليلى الشيخلي هي مذيعة عراقية - أمريكية تقدم الأخبار في قناة الجزيرة. عُرفت بتقديمها للبرنامج الأسبوعي بانوراما في تلفزيون أبوظبي.
ولدت في بغداد لأب عراقي عمل سفيرا للعراق في عدة دول منها المملكة العربية السعودية، ولأم دنماركية عام 1965 ثم غادرت العراق وعمرها عامان ونشأت في الرياض. ودرست في بريطانيا وفي الولايات المتحدة. حصلت على شهادة البكالوريوس بتخصص علوم الحاسب الآلي من جامعة بتسبرغ في بنسلفانيا.
بدأت عملها الإعلامي عام 1990 في واشنطن كمذيعة في تلفزيون الشبكة العربية الأمريكية ANA، ثم ظهرت كأول وجه نسائي على محطة بي بي سي العربية BBC عام 1994، وانتقلت إلى قناة إم بي سي عام 1996 في لندن وكانت أول مذيعة عربية تقدم برنامجا سياسيا في الإعلام الفضائي العربي.
انتقلت إلى تلفزيون أبوظبي عام 1999 قبل أن تلتحق بقناة الجزيرة لتعمل مذيعة للأخبار عام 2006. وهي تعمل أيضا سفيرة للنوايا الحسنة لدولة جزر القمر.
استقالت من قناة الجزيرة في 4 يوليو 2014. أعلنت قناة العرب الإخبارية من مقرها الرئيسي في مملكة البحرين عن انضمام ليلى الشيخلي إلى كادرها في 16 يوليو 2014.
ابتداءا من نهاية اغسطس 2019 عادت للظهور مجدداً على شاشة قناة الجزيرة القطرية.
متزوجة من المذيع العراقي جاسم العزاوي ولديها ثلاثة أطفال وهم فيصل (2003) ولارا (2006) وسيف (2008).
جاسم العزاوي مذيع عراقي يعمل حالياً في قناة الجزيرة الناطقة بالإنجليزية، كان يعمل قبلها مقدماً للبرامج في قناة أبوظبي الفضائية، متزوج من المذيعة العراقية ليلى الشيخلي.
وليد خالدي (1925 - ) هو مؤرخ فلسطيني تلقى تعليمه في جامعة أكسفورد وكتب بإسهاب عن تهجير الفلسطينيين سنة 1948. وهو أحد مؤسسي مؤسسة الدراسات الفلسطينية، التي تأسست في بيروت في كانون الأول (ديسمبر) 1963 كمركز بحثي مستقل يركز على قضية فلسطين والصراع العربي الإسرائيلي، وكان أمينًا عامًا له حتى عام 2016.
كان أول منصب تدريسي للخالدي في أكسفورد، وهو المنصب الذي استقال منه عام 1956 احتجاجًا على العدوان الثلاثي الذي شاركت فيه بريطانيا. كان أستاذًا للدراسات السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت حتى عام 1982، وبعد ذلك زميل في مركز هارفارد للشؤون الدولية. كما قام بالتدريس في جامعة برينستون.
وهو زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. كان للخالدي تأثير ملحوظ في النطاق البحثي والتطوير المؤسسي والدبلوماسية. لعب عمله الأكاديمي على وجه الخصوص -وفقًا لرشيد خالدي- دورًا رئيسيًا في تشكيل ردود الفعل الفلسطينية والعربية على احتلال فلسطين، وساهم في تحديد الطرق التي يمكن لفلسطين من خلالها الحفاظ على بقائها في خريطة الشرق الأوسط.
ولد الخالدي، وهو واحد من خمسة أبناء لوالديه، في القدس. كان والده، أحمد سامح الخالدي، عميد الكلية العربية في القدس، وينحدر من عائلة لها جذور في فلسطين تمتد حتى قبل الحروب الصليبية. كانت والدته، عنبرة سلام الخالدي (4 أغسطس 1897 - مايو 1986)، ناشطة نسوية ومترجمة ومؤلفة لبنانية، ساهمت بشكل كبير في تحرير المرأة العربية. كان معلم الخالدي الأول مدير التعليم في فلسطين "جي بي فاريل". من إخوته غير الأشقاء المؤرخ طريف الخالدي وعالم الكيمياء الحيوية أسامة الخالدي.
تخرج الخالدي بدرجة البكالوريوس من جامعة لندن عام 1945، ثم درس في جامعة أكسفورد، وحصل على ماجستير في الآداب، في عام 1951. عمل بعد ذلك بالتدريس في كلية الدراسات الشرقية في أكسفورد، حتى استقال بعد الهجوم الثلاثي البريطاني والفرنسي والإسرائيلي على مصر عام 1956 ليتولى التدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت. في الخمسينيات من القرن الماضي، كتب مقالتين عن عبد الغني النابلسي، وهو عالم صوفي وشاعر سوري كتب عن التسامح، ومارسه مع اليهود والمسيحيين الذين التقى بهم.
بتوجيه منه، أنتجت مؤسسة الدراسات الفلسطينية، التي تأسست عام 1963، سلسلة طويلة من الدراسات باللغتين الإنجليزية والعربية والعديد من الترجمات المهمة للنصوص العبرية إلى العربية منها: "تاريخ الهاجاناه"، ومذكرات ديفيد بن غوريون وشاريت. كما أنه أنتج أعمالاً مهمة عن سقوط مدينتي حيفا ودير ياسين. أشهر أعماله هي "قبل الشتات"، وهي مقالة فوتوغرافية عن المجتمع الفلسطيني قبل عام 1948، "و"كل ما تبقى""، وهي مجموعة موسوعية لتاريخ القرى قام بتحريرها. أصبح باحثًا مشاركًا في معهد دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفارد عام 1982. تمتد اهتماماته الفكرية الأخرى على نطاق أوسع، من التاريخ الأوروبي الحديث وحتى العلاقات الدولية.
موقف الخالدي المعلن من القضية الفلسطينية هو حل الدولتين. كتب في مجلة "الشؤون الخارجية":"دولة فلسطينية في الأراضي المحتلة ضمن حدود عام 1967 في ظل تعايش سلمي إلى جانب إسرائيل تعتبر كمفهوم هي المرشح الوحيد لتسوية تاريخية لهذا الصراع المستمر منذ قرن من الزمان. وبدونها سيبقى الصراع صراعًا مفتوحًا".
كان الخالدي ممثلا لفلسطين في الوفد الفلسطيني الأردني المشترك في محادثات السلام في الشرق الأوسط التي انطلقت في مؤتمر مدريد، قبل اتفاقيات أوسلو. على الرغم من ذلك، لم يشغل الخالدي أي منصب في منظمة التحرير الفلسطينية أو أي من هيئاتها.
في مأدبة الذكرى الخامسة عشرة لمؤسسة التراث الفلسطيني، تم منح الخالدي جائزة لجهوده المتعلقة بالقضية الفلسطينية والمجتمع العربي الأمريكي والأمة العربية.
كتبت آن م. ليش الأستاذة بجامعة فيلانوفا أن ""كل ما تبقى"، بصفته توثيقًا علميًا، يعتبر مصدرا موثوقا للبحث في التهجير الفلسطيني في عام 1948". بينما انتقد الجيوغرافي الإسرائيلي موشيه براور، أستاذ الجغرافيا في جامعة تل أبيب، ما اعتبره "عدم كفاية البحث الميداني" في كتاب الخالدي، وانتقد براور اعتماد الخالدي المفرط على نسخة معدلة من تعداد 1945، والتي أقر الخالدي بأنها توفر تقديرات تقريبية، بينما لم تستخدم مصادر أخرى مثل ملفات القرى أو الصور الجوية والتي يعتقد براور أنها كانت ستسفر عن تقديرات أكثر دقة.
مقام النبي داود هو إحدى الأماكن الإسلامية التي يزورها المسلمون في مدينة القدس الشريفة. ويتألّف المقام من ضريح النبي داود والمسجدين الملاصقين له. يقع المقام على ربوة مرتفع جبل صهيون، وتحيط به مباني كثيرة. المقام يعدّ من الأمكنة الأثرية العامة في فلسطين لا سيما المسجد العلوي منه وما يشتمل عليه من أقواس وأعمدة ضخمة. المقام الأعلى عبارة عن بناية حجرية قائمة في وسط الحيّ وهي مؤلفة من طابقين علوي وسفلي وفي الطابق السفلي مسجدان أحدهما كبير والآخر صغير؛ وعلى جدرانها آيات من القرآن الكريم، وفي العلوي ردهة واسعة تقع فوق المسجد الكبير وهي ذات عقود مصلبة. وجدد تعمير هذا المكان الشريف السلطان محمود خان سنة (1233هـ- 1817م).
مقبرة باب الرحمة هي إحدى أشهر المقابر الإسلامية في القدس، وتقع تحديدًا عند السور الشرقي للمسجد الأقصى. حيث تمتد من باب الأسباط وحتى نهاية سور المسجد الأقصى بالقرب من القصور الأموية في الجهة الجنوبية. تبلغ مساحتها حوالي 23 دونمًا.
تحوي مقبرة باب الرحمة على العديد من قبور الصحابة وأبرزهم عبادة بن الصامت وشداد بن أوس، وعلى قبور لمجاهدين اشتركوا في فتح القدس أثناء الفتحين العمري والأيوبي.
تنوي الحكومة الإسرائيلية تحويل جزء من المقبرة لحديقة توراتية ضمن مشروعها لتهويد المدينة.
الزاوية النقشبندية تعد الزاوية النقشبندية من معالم القدس العثمانية، ويطلق عليها أيضا الزاوية الازبكية أو البخارية نسبة إلى القائمين عليها، وقد ذكرها كثير من مؤرخي بيت المقدس، ويعتقد أنها بنيت في أواخر العهد المملوكي أو أوائل العهد العثماني. وتقع خارج الحرم القدسي لكن داخل أسوار البلدة القديمة وتحوي هذه الزاوية جامعا صغيرا يقع على طريق باب حطة.
وقد تأسست التكية البخارية أو الزاوية النقشبندية بهدف إيواء الزائرين وإطعام الفقراء وخاصة القادمين من آسيا الوسطى ومسلمي الهند وبنغلاديش واندونيسيا وتركيا والقوقاز وغيرها من الدول الإسلامية، وقد قام الشيخ عثمان بك البخاري المعروف بالصوفي بتوسيع الزاوية عام 1731 م.
في وقت لاحق تولى الشيخ رشيد البخاري الزاوية، ومن بعده ولده الشيخ يعقوب البخاري المتوفى عام 1956، ثم انتقلت المشيخة إلى ابنه الشيخ موسى بن يعقوب البخاري والد عبد العزيز المتوفى بالقدس عام 1973 وقاضي محكمة أريحا الشرعية آنذاك. يقوم عليها حاليا الشيخ عبد العزيز موسى البخاري بعد أن اخذ البيعة من الشيخ محمد ناظم الحقاني في قبرص.
جاءت عائلة البخاري من أوزبكستان عام 1616 م، بهدف تمثيل بلدانها تماما كالسفارات الآن، ونشر جزء من ثقافتها وعلمها على الطريقة النقشبندية الصوفية القادمة من كلمة أوزبكية (نقش_بند)، أي بمعنى أن يكون الله منقوشا على قلب المؤمن، ولا تؤثر عليه العوامل الدنيوية.
تنتشر الطؤيقة في عدة مناطق ودول إسلامية مثل منطقة آسيا الوسطى وباكستان وافغانستان والهند وبنغلاديش واندونيسيا وتركيا وفي مناطق الاكراد وسُنة العراق والاحساء وسوريا وفلسطين ومصر والامارات والقوقاز وسُنة أذربيجان ومسلمي روسيا.
اما عقيدة النقشبندية فهي اهل السنة (ماتريدية وأشاعرة)
الهدف من الزاوية.
ترسيخ قواعد الصوفية كان مسعى مشايخ الزاوية، لأن مدينة القدس دينية سياحية والزوايا بشكل عام عدا عن كونها مدارس وممثليات هي أيضا بيوت ضيافة لأبناء بلدها أو غيرهم، والزاوية النقشبندية استضافت لفترات طويلة امتدت ل 400 عام في ايام الخميس من كل اسبوع اهالي القدس والزائرين للمدينة على موائد مجانية، قلّت بعد نكسة 67 بسبب الاحتلال اولا واتخاذ الأوقاف الإسلامية الزاوية كوقف خيري عام ثانيا، الامر الذي حدّ من الاستفادة من ريع تأجير البيوت لصالح الزاوية. وقد كان عدد الزائرين الأوزبكيين والاتراك والافغان إلى فلسطين سنويا قبل عام 1967 يتراوح بين 30-80 زائر سنويا،والزاوية النقشبندية لها دور كبير لنشر المذهب السني ومحاربة المد الشيعي والمد السلفي
المقبرة البيزنطية يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي وتوجد في مدينة نابلس شمال فلسطين. وتحوي قبوراً منحوتة في الصخر الأبيض نحتاً فنياً جميلاً، حيث يعتقد أنها لأسرٍ غنيةٍ.
جامعة جورج واشنطن هي جامعة عريقة أسسها أول رئيس للولايات المتحدة جورج واشنطن. تقع في واشنطن العاصمة بالقرب من البيت الأبيض ووزارة الخارجية.
فضل الرئيس الأول للولايات المتحدة، جورج واشنطن، منذ فترة طويلة إنشاء جامعة في عاصمة الولايات المتحدة. كتب إلى الكونجرس الأمريكي وآخرين لصالحها، وأدرج وصية في وصيته الأخيرة، على الرغم من أن الأسهم فقدت قيمتها ولم تستفد منها أي مؤسسة تعليمية.
تمتلك جامعة جورج واشنطن ثلاثة أحرم جامعية متكاملة في منطقة العاصمة. هذه هي حرم فوجي بوتوم الجامعي، وحرم ماونت فيرنون الجامعي، وحرم فيرجينيا للعلوم والتكنولوجيا. يضم Foggy Bottom Campus الغالبية العظمى من البرامج الأكاديمية. توجد قاعات الإقامة في حرمي Foggy Bottom و Mount Vernon.
الاكاديميات.
جورج واشنطن هي أكبر مؤسسة للتعليم العالي في واشنطن العاصمة. هناك ما يقرب من 10000 طالب جامعي بدوام كامل يدرسون في جامعة جورج واشنطن، و 14000 طالب دراسات عليا.
تخرج من الجامعة عديد الشخصيات المعروفة من أهمها
بئر السكة هي إحدى خرب دير الغصون اقطتعت من البلدة عام 1948 وهي اليوم جزء من تجمع خرب دير الغصون الذي يضم هي بير السكة والمرجة وابثان ويمة وراس حسان ودير عشاير، في مجلس محلي موحد يسمى زيمر وتسكنها امتداد عائلات دير الغصون.
كما ويرجع إسمها لوجود بئر ماء وسكه حديديه على مقربة منها.
ومن أشهر عائلاتها :
ويسكن في بير السكة ال ياسين وهم فخذ من فخوذ ال عمر وال بدران وال الطاهر وهم فخذ من الينسة والقطاوي وهم فخذ من ال العمر
حمولة آل عمر:
حمولة آل الينسة:
يمة هي إحدى خرب دير الغصون في إسرائيل أقطتعت من البلدة عام 1948 وهي اليوم جزء من تجمع خرب دير الغصون تحت مجلس موحد يسمى زيمر ويسكنها امتداد عائلات دير الغصون.
مدرسة يمة الثانوية الزراعية
هي مدرسة تأسست في سبعينيات القرن الماضي، وبالتحديد عام 1972م، إذ كانت المدرسة الأولى من نوعها في ضواحي المثلث والثانية في الوسط العربي بإسرائيل.
تقع المدرسة في قرية يمه التي هي جزء من تجمع دير الغصون- زيمر، والذي يحوي أربع قرى هم يمه، المرجة، بير السكة، وإبثان. بدأت المدرسة بخطوات متواضعة جدًا، أما اليوم، فتوسعت وتطورت حتى بدأت استيعاب الطلاب من القرى المجاورة.
منذ نشأتها، مرت المدرسة بتطورات كبيرة. في بادئ الأمر، كانت المدرسة عبارة عن أربع غرف صفية، بلغت مساحتها 3 دونم، أما الآن، فأصبحت تتكون من 21 غرفة صفية بالإضافة إلى ساحاتها المدرسة الواسعة.
أما طلاب المدرسة، عند افتتاحها، بلغ عدد طلاب المدرسة 75 طالبًا (منهم سبع طالبات فقط)، أما الآن، يصل عدد طلاب المدرسة إلى ما يقارب ال 700 طالب وطالبة جاءوا اليها من بلدات مجاورة عديدة، مقسمون بصفوف وفق تخصصات علمية متنوعة.بخصوص اختيار الطلاب، يتم اختيارهم وفقًا لامتحانات الدخول التي تجريها المدرسة سنويًا.
معلمو مدرسة القرية
يصل عددهم تقريبًا إلى ستين معلمة ومعلم، ومن الجدير ذكره أن معظمهم هم من خريجي المدرسة، وأغلبهم يحملون شهادات جامعية، سواء باللقب الأول أو الثاني.
دير عشاير هي إحدى خرب بلدة دير الغصون احتل قسم منها عام 1948 وبقي بعض البيوت ضمن 1967 إلا أن الجدار إسرائيل العازل فصل ما تبقى منها. يعيش بها عائلة العمر وفيها قبر تاريخي لاحد قواد الحروب الاسلامية ضد الصليبين جمال الدين .
جمال الدين هو قائد للمعركة التي حدثت عند تلك المنطقة بين المسلمين والصليبين التي حدثت في القرن 13 م. حدثت تلك المعركة بالمنطقة بين السهل والتل الواقع في تلك المنطقة ، قتل فيها القائد ودفن حيث قتل ، ودفن بجانبه خادمه الامين ومن حوله عدد من افراد عائلة عمر ، لا يزال الناس الذين يموتون من تلك المنطقة يدفنون في هذا المكان . مع ذكر انه هناك بعد الاقاصيص تقول ان لجمال الدين قوى خارقة ، اذ يروي راع محلي كان يرعى ابقاره هناك قبل قيام الدولة قائلا : كنت هناك انا وابقاري ، واقترب الثور الكبير من قبر جمال الدين . لم انتبه له ولذلك لم اطرده عنه ، وما ان وطئت قدمه طرف القبر حتى اشتعلت النار في قرنيه . وبعد هذه الحادثة لم اعد ارعى ابقاري هناك ابدا.