CALM/arwiki huggingface dataset:
لقد أصبح "دانتي" عبر الكوميديا الإلهية، بشكل خاص، وعبر رسائله ومنظوماته الشعرية الأخرى، رمزا للوحدة الوطنية الإيطالية. ولقد استغلته بالمناسبة، الواجهات الأوربية الغربية منها، على وجه التحديد، لتجعل منه المدافع عن المسيحية اللاتينية، في وجه خصومها بامتياز. ووجها للعبقرية الخيالية والفكرية "القروسطية" المفترضة. ولقد حظيت هذه الكوميديا في الأوساط الأدبية الأوربية، باهتمامات، ودراسات، وتفسيرات لا تعد ولا تحصى. إلا أن المهتمين بهذه الكوميديا، والحالة هذه، قد استتروا، وغيبوا طيّ النسيان، كل مصادرها الإسلامية المتعلقة بها. وبالفعل، لم يمط القناع عن هذه التسترات، إلا في أواخر القرن التاسع عشر، وبداية القرن العشرين. ولقد سبق لنا أن أدرجنا في هذه الدراسة، مواقف كل من "بلاسيوس" و"ݣنون" وغيرهم من المستعربين. وهمنا كان ينصب بالدرجة الأولى، على ما يتصل ويتعلق بأداء الأمانة الأدبية، التي كانت من وراء هذه الضجة "الدّانتية" الأخيرة. بل إنها قد فضحت من جديد، وبطرقة غير مباشرة، عدم أو بالأحرى انعدام الأمانة بشكل مقصود ومتعمد، لدى معظم الأدباء الغربيين. هؤلاء الذين كانوا يسطون على مخطوطات عربية عن دراية وعلم بقيمتها الوثائقية، ثم ينسبونها بعد تحريفها، أو استبدال منشئيها، إلى أنفسهم، وإبداعاتهم الخاصة. ولعل الخبيرة الألمانية "سݣرد هنكة"، في دراستها القيمة "شمس الله تسطع على الغرب"، كانت أكبر دليل، على فضح وتعرية، هذه الأنانية الغربية المرضية، حين أشارت إلى ذاك الكم الهائل من المصادر العربية الإسلامية التي اعتمد عليها الغرب، في النهوض بصحوته، والخروج من عصوره الظّلامية. لقد أشارت موثقة إلى مجموعة من المصادر العلمية، والفلسفية، والأدبية، والمدنية الحضارية، التي اعتمد عليها الغرب، انطلاقا من القرون الوسطى، إلى غاية النهضة الأوربية وما بعدها، في بناء مقومات آلياته الفكرية المعاصرة. وكذلك جاء موقف الباحث العلمي "ألدو بيللي"، في بحثه الضخم عن "المصادر والمراجع العلمية الإسلامية". وكذلك كان موقف، الباحث والفقيه اللغوي الفرنسي "تيوفيل ݣوتييه"، حين صرح في إحدى دراساته عن الحضارة العربية الإسلامية قائلا:" لقد تتلمذ العرب على يد أساتذة الإغريق، وتفوقوا عليهم، وأصبحوا فيما بعد، أساتذة لكل من جاء بعدهم". وبالعودة إلى "الكوميديا الإلهية"، نضيف قائلين، بأنه بالرغم من أن هدفها الأساسي، قد كان موجها، ومدفوعا بمحركات ودوافع دينية، إلا أنها في ختام المطاف، قد جاءت مخيبة حتى لهذه الرغبة الدفينة. وهذه الخيبة قد نتجت، عن طرح الكوميديا لمفهوم الإنسانية، في إطار متشائم وبئيس. وهذا التصور في حد ذاته، لم يكن سوى تعبيرا صادقا وصريحا للتصورات الكنائسية السوداوية في تلك الفترة. خصوصا حين وضعت الإنسان، موضع الخطيئة البدائية، وحملته كل الشرور والرذائل والمخازي، التي بإمكانه اقترافها أو ملاقاتها، في مساره الدنيوي. وهذا بالذات ما حدا بالفيلسوف الألماني "شوبنهاور" بعد قراءتها، أن يصرح قائلا بصددها " إنها تمثل المظاهر الأكثر قرافة للرسالة الدينية". لأنه كان يرى فيها خاصة، وجوها للعنف والقسوة. وكذلك كان رأي الباحثة التاريخية، والأديبة الفرنسية "جاكلين رسيت"، التي قامت بترجمة النص الإيطالي إلى اللغة الفرنسية. فهي ترى في الكوميديا "صورة سوداوية لمصير، أو لما ستصير عليه الإنسانية في المستقبل".
شهزاد روي (الأردية: شہزاد رائے) هو المغني الشعبي مشيدا من كراتشي، باكستان. وأصبح ضخم عندما بلغ لاول مرة في عام 1995 مع عاصف والثورية لنهج البوب الباكستاني. في أواخر 1990s، وأصبح واحدا من أكثر المطربين شعبية في جنوب آسيا.
ولد في 16 شباط / فبراير، 1977. والده هو رجل أعمال. والدته نازلي القمر هو حائز على الدكتوراه وربة بيت. انه كبير السن والمتزوج من شقيقة ويعيش في الولايات المتحدة. انتقل إلى الولايات المتحدة بعد الصف (5)، وبقي هناك لبضع سنوات. وهو شخصية دينية ؛ العمرة الذي كان يقوم به من تموز / يوليو 2006 مع مدربه روي عارف وعازف الإيتار عمران Akhoond.
انه واحد من المطربين الرئيسي الذي يؤدي بدأت الغناء مع المطربين الهندية. وقال كبير بلغت كان مع Sukhbir. كما أنه مع سونج شان. كما أنه يقوم ببعض الأعمال مع بريان ادامز. وقد بدا على وتبين، 'الطفولة مع Zumil'.
[تحرير] Zindagi الاستئماني
شهزاد مخصصة لبناء الثقة من Zindagi، المنظمات غير الحكومية الذي ينطلق من حبه لمساعدة الأطفال الفقراء وغير المتعلمين. وقال روي مرة واحدة ؛ "أشعر بالحزن للغاية عندما أرى بعض الأطفال العمل، أو في الشوارع، لا يذهبون إلى المدارس. ويعد الصندوق جهدي جهد لنفعل شيئا حيال ذلك ".
البرنامج 25 مدرسة في جميع أنحاء البلاد وفريد يستخدم أساليب التدريس إلى جانب الحوافز لإغراء الأطفال للحضور. وإذا كان الأطفال تمر يوميا التقييمات، فهي مكافأة Rs20. "بعض الناس يقولون انه من الخطأ رشوة ليكون الأطفال في المدرسة،" يقول شهزاد، "لكن رغيد الحياة على الأطفال هي مكافأة للعلامات في كل وقت. لا يوجد أي سبب يدعو الأطفال الفقراء لا ينبغي أن يكون لها نفس الدعم. "
شهزاد تستخدم العائدات من حفلات موسيقية لدعم Zindagi الاستئماني، ولكن أيضا قضاء وقت جعل المنظمة أكثر الاكتفاء الذاتي. لما بذله من جهود، شهزاد حصل على جائزة "Tamgha - الأول امتياز"، أصغر شخص فقط والمغني الشعبي من أي وقت مضى ليكون تكريم هذا الاعتراف من الرئاسة جهود لمساعدة هذه الدولة الفقيرة في المجتمع الباكستاني.
شهزاد روي حساب لتحقيق أسطورة الموسيقى الكندي براين ادامز لباكستان لالحفلة الخيرية. الحفلة كانت أول عرض قامت به الخارجية أسطورة الموسيقى. بريان ادامز أعجب من هذا النظام "انا اعرف المدفوعة لحملة" واشاد شهزاد.
شهزاد يدعي أنه يصل الفنان الكندي آفريل لافين إلى باكستان. بينما كان يتحدث إلى تلفزيون لتوقعات البيئة العالمية، وقال روي : "أنا متحمس فعلا عن هذا. افريل هي رائعة المطرب وانها حصلت على مروحة كبيرة قاعدة في باكستان". ومع ذلك، فإن جولة لم يتم بعد رسميا من قبل مدير اعمالها.
ماتيو لو تيسيي (14 أكتوبر 1968) لاعب كرة قدم إنكليزي معتزل ولد ببلدة صغيرة جنوب مدينة لندن . لعب لصالح نادي ساوثامبتون البريطاني.
لعب ماتيو لو تيسيي خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 172 هدف ضمن 443 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض ماتيو لو تيسيي مسيرته مع نادي ساوثهامبتون في موسم 1986–87 ليلعب معه ستة عشر موسمًا، مشاركًا في 443 مباراة سجل خلالها 172 هدف.
هذه الكلمة قد يكون لها عدة دلالات:
محمد علي إبراهيم (1950 - 7 يوليو 2020) صحفي، وسياسي مصري، رئيس تحرير صحيفة الجمهورية المصرية الأسبق. عُين بمجلس الشورى ضمن المجموعة التي يختارها رئيس الجمهورية للتعيين بمجلسي الشعب والشورى.
ينتقده البعض بأن أسلوبه جارح في انتقاد الشخصيات السياسية المعارضة للحكم وتأييده للحكومة. ويرجح أنه تسبب في أزمة سياسية بين مصر وقطر بعد كتابته مقالا شديد اللهجة وبألفاظ غير لائقة عن أميرة قطر الشيخة موزة وعن زوجها الأمير حمد وعن قناة الجزيرة الفضائية، مما تسبب في احتجاج قطر الرسمي، وكذلك إصدار تعليمات بعدم تجديد عقود 150.000 مصري يعمل بقطر وعدم استقدام أي عمالة مصرية جديدة.
أُقيل من رئاسة تحرير جريدة الجمهورية عقب ثورة 25 يناير سنة 2011 في مصر التي أطاحت بحسنى مبارك كرئيس للجمهورية وأغلب أعضاء الحكومة الذين تمت محاكمة كثير منهم وأدينوا بجرائم وقد تم تغيير جميع رؤساء تحرير الصحف القومية خلال نفس الفترة نتيجة الضغط الشعبي وإرادة التغيير والتخلص ممن اتهموا بإفساد الحياة السياسية في مصر.
شيتوريو هي أحد أكبر مدارس الكاراتيه الأربعة المعترف بها في اليابان.
تأسست هذه المدرسة عام 1931 في اليابان من قبل مؤسسها كينوا مابوني. وهي من ثاني المدارس انتشارا بعد الشوتوكان وهو عبارة عن 42 كاتا معترف بها في البطولات الدولية، وبها كاتتين إجباريتين هما البساي داي شوتوريو والسنشن شوتوريو.
هو نمط من الكاراتيه، وضعت من مختلف فنون الدفاع عن النفس من قبل غيشين فوناكوشي (1868 - 1957) وابنه غيغو (يوشيتاكا) فوناكوشي (1906-1945). ولدت في غيشين أوكيناوا ويعود الفضل على نطاق واسع مع تعميم الكاراتية من خلال سلسلة من المظاهرات العامة، وتعزيز تطوير الأندية الكاراتية الجامعة، بما في ذلك في كيو، اسيدا، هيتوتسوباشي (Shodai)، تاكوشوكو، تشو، Gakushuin و. Hosei
كان فوناكوشي العديد من الطلاب في النوادي والجامعات دوجوس الخارج، الذين واصلوا لتعليم الكاراتية بعد وفاته في عام 1957. ومع ذلك، الخلافات الداخلية (في مفهوم وخاصة أن المنافسة يتعارض مع جوهر الكاراتيه) أدت إلى إنشاء منظمات مختلفة، بما في ذلك انقسام الأولي بين اليابان الكاراتية جمعية (برئاسة ماساتوشي ناكاياما) وShotokai (برئاسة Hironishi Motonobu وشيجيرو Egami)، تليها العديد من الآخرين، بحيث لا يوجد اليوم واحد "شوتوكان المدرسة"، على الرغم من أنهم جميعا تأثير فوناكوشي الدب. كونها واحدة من الأساليب أول وأكبر، ويعتبر نموذج شوتوكان التقليدية ومؤثرة للكاراتيه.
شوتوكان كان اسم دوجو الرسمية الأولى التي بناها فوناكوشي، في عام 1936 في ميجيرو، ودمرت في عام 1945 نتيجة لالمتحالفة تفجير &lt;/ref&gt; ، ومعنى "الصنوبر موجات" (حركة إبر الصنوبر عندما تهب الرياح من خلالها)، وكان فوناكوشي والقلم الاسم و التي استخدمها في كتاباته الشعرية والفلسفية والرسائل إلى طلابه. الياباني يعني "البيت" أو "قاعة". على شرف المدرب بهم، التي أنشئت في فوناكوشي الطلاب لافتة" شوتو اساسه-"، التي وضعت فوق مدخل القاعة حيث يدرس فوناكوشي. غيشين فوناكوشي لم يقدم أسلوبه اسم، داعيا فقط الكاراتيه.
وتنقسم عادة شوتوكان التدريبية إلى ثلاثة أجزاء:" كيهون" (أساسيات)، " كاتا" (أشكال أو أنماط من التحركات)، و" الكوميتيه" (السجال). التقنيات في كيهون وكاتا تتميز المواقف وعميقة طويلة التي توفر الاستقرار وتمكين الحركات القوية، وتعزيز الساقين. ويعتبر كثير من الأحيان شوتوكان بوصفها 'الثابت' و'الخارجية' فنون الدفاع عن النفس لأنه يدرس الأمر على هذا النحو للمبتدئين والأحزمة الملونة لتطوير التقنيات الأساسية القوية والمواقف. وأظهرت قوة والسلطة في البداية بدلا من الاقتراحات أبطأ، وأكثر سلاسة. أولئك الذين التقدم إلى مستوى البني والأسود حزام تطوير نمط أكثر السائل الذي يشتمل تتصارع وبعض أيكيدو تقنيات مثل، الذي يمكن العثور عليه في الكاتا الحزام الأسود. كوميتيه تقنيات تعكس هذه المواقف والتحركات على المستوى الأساسي، ولكن أقل تنظيما، مع التركيز بدلا من ذلك على السرعة والكفاءة.
غيشين فوناكوشي تصميما ل" 'عشرون مبادئ الكاراتيه"'، (أو Niju كون &lt;/ref&gt;) التي تشكل أسس الفن، قبل أنشأ بعض من طلابه في JKA. ضمن هذه المبادئ والعشرين، تعتمد إلى حد كبير على بوشيدو وزن، وتقع فلسفة شوتوكان. ويلمح إلى مبادئ مفاهيم التواضع والاحترام والرحمة، والصبر، والهدوء على حد سواء الداخل والخارج. كان الاعتقاد بأن فوناكوشي الكاراتية من خلال الممارسة والمراقبة لهذه المبادئ 20، كاراتيكا من شأنه أن يحسن أشخاصهم.
و" دوجو كون" يسرد خمس قواعد فلسفية للتدريب في دوجو، تسعى الكمال من حرف، يكون وفيا، تسعى إلى التفوق، والبعض الآخر الصدد، الامتناع عن السلوك العنيف. يتم نشر عادة كون دوجو على جدار في دوجو، وبعض الأندية شوتوكان تلاوة كون دوجو في بداية و/ أو نهاية كل فئة لتوفير الحافز وسياق للمزيد من التدريب.
فوناكوشي كما كتب: "إن الهدف النهائي للكاراتية لا تكمن في النصر أو الهزيمة، ولكن في كمال شخصية المشارك"
المصطلحات الشائعة.
العديد من المصطلحات المستخدمة في الكاراتية الجذعية من الثقافة اليابانية. في حين أن العديد من الأسماء (مثل هييان، Gankaku)، والبعض الآخر خاص ل فنون الدفاع عن النفس (مثل كاتا، الكوميتيه). ونادرا ما تستخدم العديد من المصطلحات في الحياة اليومية، مثل zenkutsu داتشي، في حين أن آخرين تظهر بشكل روتيني، مثل REI. غالبا ما يتم الاحتفاظ النموذج الياباني في المدارس خارج اليابان للحفاظ على الثقافة والفلسفات اوكيناوا في فوناكوشي.
ومع ذلك، العديد من المدارس من JKA (اليابان الكاراتية رابطة) المستخدمة شوتوكان كاراتيه التابعة للمصطلحات الكاملة على أساس يومي، وتوفير ترجمات أيضا. على سبيل المثال كوي (كاراتيه الاتحاد أيرلندا)، ويستخدم الاسم الكامل والسليم لكل خطوة اليابانية وكاتا في الدرجات والتدريب والمنافسة.
يستخدم رتبة في الكاراتية للإشارة إلى الخبرة والدراية، وإلى حد أقل أقدمية، درجة. كما هو الحال مع العديد من فنون الدفاع عن النفس، شوتوكان يستخدم نظام الأحزمة الملونة من الإشارة إلى رتبة. معظم المدارس شوتوكان استخدام" كيو" /" دان" النظام ولكن قد أضافت الألوان حزام أخرى. ترتيب الألوان تختلف على نطاق واسع من مدرسة إلى أخرى، ولكن يتم الرمز الأحزمة كيو مع الألوان التي في بعض المدارس أصبحت أكثر قتامة مع اقتراب الطالب shodan. أحزمة مستوى دان هم من السود دائما، مع بعض المدارس التي تستخدم للدلالة المشارب من مختلف الرتب الحزام الأسود. ماجستير غيشين فوناكوشي نفسه أبدا منح رتبة أعلى من Godan (5 درجة الأسود belt/5th دان).
كاتا.
كاتا كثيرا ما توصف بأنها تسلسل مجموعة من التحركات الكاراتية تنظيمها في معركة مسبق معهم ضد المعارضين وهمية. كاتا يتكون من الركلات، واللكمات، الاحتلالات، والإضرابات والكتل. حركة الجسم في مختلف كاتا يشمل التنقل والبرم، وتحول، وإسقاط على الأرض، والقفز. في شوتوكان، كاتا ليس الأداء أو مظاهرة، ولكن للفرد كاراتيكا لممارسة تقنيات مع كامل كل تقنية يحتمل ضربة قتل ( ikken hisatsu)-مع إيلاء اهتمام خاص لشكل وتوقيت (إيقاع). كما كاراتيكا ينمو في السن، يتم وضع مزيد من التركيز على الفوائد الصحية للممارسة كاتا، تعزيز اللياقة البدنية مع الحفاظ على الجسم لينة، مرنة، ورشيقة.
وقد أدخلت عدة مجموعات شوتوكان كاتا من الأساليب الأخرى في تدريبهم. وقدم الأصلي المنهج كاتا شوتوكان في كتابه" فوناكوشي في الكاراتية دو Kyohan"، الذي هو نص الكاراتية شوتوكان ماجستير في. داي نيهون كاراتيه دو Shotokai هو الممثل الرسمي للكاراتية شوتوكان. المنهج اليابان Shotokai في كاتا هو نفس المنشأة في "الكاراتية دو Kyohan" وأضاف GIGO فوناكوشي والموظفين كاتا Matsukaze لا كون. الرئيسية الرسمية لل داي نيهون كاراتيه دو Shotokai &lt;/ref&gt; عندما JKA شكلت ناكاياما المنصوص عليها" 27" كاتا والمنهج كاتا لل هذه المنظمة. حتى اليوم، الآلاف من ممارسة شوتوكان دوجو فقط 26 من هذه كاتا 27. المعيار JKA كاتا هي:" Taikyoku shodan" (وهو ما يسمى في بعض الأحيان كاتا كاتا كيهون أو كيهون، توقف في معظم دوجوس شوتوكان اليوم) (太极 初段)، " shodan هييان ' '(平安 初段)، " نيدان هييان" (平安 二段)، " هييان سندان" (平安 三 段)، " هييان يوندان" (平安 四段)، " هييان godan" (平安 五 段)، " Bassai داي" (披 塞 大)، " Jion" (慈恩)، " Empi" (燕飞)، " كانكو داي" (観 空 大)، " Hangetsu" (半月)، " Jitte" (十 手)، " Gankaku" (岩 鹤)، " Tekki shodan" (鉄 骑 初段)، " Tekki nidan" (鉄 骑 二段)، " Tekki sandan" (鉄 骑 三 段)، " Nijūshiho" (二十四 步)، " Chinte" (珍 手)، " Sōchin" (壮 鎭)، " Meikyō / Rōhai" (明镜)، ' 'Unsu" (云 手)، " Bassai شو" (披 塞 小)، " كانكو شو" (観 空 小)، " Wankan" (王冠)، " Gojūshiho شو" (五十 四 歩 小)، " Gojūshiho داي" (五十四 歩 大)، و" Ji'in" (慈 阴)
كوميتيه.
" كوميتيه"، أو السجال ([ليت اجتماع الأيدي)، هو التطبيق العملي للكاتا لمعارضين حقيقيين. في حين أن التقنيات المستخدمة في السجال هي فقط مختلف قليلا من كيهون، وأقيمت لأول مرة في الكوميتية شكليات الكاراتية شوتوكان حسب ماساتوشي ناكاياما تم رسميا حيث تقنيات السجال الأساسي والمتوسط، والمتقدم والقواعد. &lt;اسم المرجع masatoshi1 "= "&gt; ماساتوشي ناكاياما (1978). " أفضل الكاراتيه، المجلد. 3: 1" كوميتيه، كودانشا الدولية. ISBN 0-87011-332-1.&lt;/ref&gt;
الممارسين شوتوكان يتعلموا اولا كيفية تطبيق التقنيات التي تدرس في كاتا لمعارضي افتراضية عن طريق" كاتا bunkai". كاتا bunkai ينضج ثم إلى رقابة الكوميتيه.
كوميتيه هو الجزء الثالث من ثلاثية شوتوكان من كيهون"، و" كاتا الكوميتيه. كوميتيه يتم تدريسها في التعقيد المتزايد من أي وقت مضى من المبتدئين من خلال الأسود في الدرجة المنخفضة (1 - 2) إلى وسيطة (3 - 4) ومتقدمة الممارسين المستوى (5 فصاعدا).
علمت لأول مرة مبتدئين من خلال تدريبات الكوميتية الأساسية، من الهجمات واحد، ثلاث أو خمس في الرأس ( اي جودان) أو الهيئة ( chudan) مع المدافع يخطو إلى الوراء في حين منع ومكافحة فقط على الدفاع الماضي. هذه التدريبات استخدام الأساسية (كيهون) وتقنيات تنمية الشعور توقيت والمسافة في الدفاع ضد هجوم معروف.
في حوالي مستوى الحزام الأرجواني كاراتيكا اعرف من خطوة واحدة السجال (ايبون كوميتيه). وإن كان هناك سوى خطوة واحدة المعنية، بدلا من ثلاثة أو خمسة، هذا التمرين هو أكثر تقدما لأنها تنطوي على أكبر مجموعة متنوعة من الهجمات وكتل عادة اختيار المدافعين الخاصة. كما يتطلب المدافع لتنفيذ هجوم مضاد أسرع مما كانت عليه في وقت سابق من أنواع السجال. قد تكون هجمات مضادة أي شيء تقريبا، بما في ذلك ضربات، اشاعة، واتخاذ أسفل المناورات.
بعض المدارس تفرض على الدفاعات، وأبرزها كاسي ها شوتوكان-ريو، والذي يستخدم الخطوة الثامنة وثلاثة ونمط حظر مهاجمة الاتجاه، والتي تطور من مستوى الحزام الأصفر حتى المستوى المتقدم.
المستوى التالي من الكوميتيه هو حرة من خطوة واحدة السجال (ايبون كوميتيه جى يو). هذا النوع من الكوميتيه، والسجال التي خلفتها خالية، وقد تم توثيق واسع من قبل ناكاياما ويتم توسيع عليها برنامج المدرب JKA متدرب، لتلك الأندية تحت JKA. حرة من خطوة واحدة السجال يشبه من خطوة واحدة ولكن السجال يتطلب كاراتيكا ليكون في الحركة. ممارسة خطوة واحدة السجال يحسن السجال مجانا ( جى يو الكوميتيه) المهارات، ويوفر أيضا فرصة لممارسة كبرى لمكافحة الهجمات (على العكس من الهجمات المضادة طفيفة). تسوتومو Ohshima الدول التي حرة من خطوة واحدة السجال هو ممارسة الأكثر واقعية في الكاراتية شوتوكان، وأنه أكثر واقعية من السجال الحرة.
السجال الحرة (أو نمط الحرة) ( جى يو الكوميتيه) هو العنصر الأخير من السجال المستفادة. في هذا التمرين، شركاء التدريب هما الحرية في استخدام أي تقنية الكاراتية أو مجموعة من الهجمات، والمدافع في أي لحظة مجاني لتجنب، كتلة، أو عداد الهجوم مع أي تقنية الكاراتيه. ويتم تشجيع الشركاء التدريب لاجراء اتصالات تسيطر وركز مع الخصم، ولكن الهجوم على الانسحاب في أقرب وقت أحرز الاتصال السطح. هذا يسمح مهاجمة مجموعة كاملة من المناطق المستهدفة (بما في ذلك اللكمات وركلات على الوجه والرأس والحلق، والجسم) مع عدم وجود الحشو أو قفازات واقية، ولكن يحافظ على درجة من السلامة للمشاركين. رمي شريك واحد وأداء takedowns ويسمح في السجال الحرة، ولكن من غير المعتاد لمباريات مسابقة لإشراك تتصارع تمديدها أو الأرض المصارعة، كما شوتوكان كاراتيكا يتم تشجيعهم على انهاء اللقاء مع هجوم واحد ( ايبون)، وتجنب فترات طويلة من الصراع، أو الاتصال غير الضرورية في الحالات التي قد يكون هناك أكثر من واحد المهاجم.
الكوميتية ايبون Kaishu هو ممارسة السجال الإضافية التي يتم تقديمها عادة لأعلى الدرجات. هذا يبدأ بطريقة مشابهة لحرة من خطوة واحدة السجال، والمهاجم أسماء الهجوم وقال انه / انها سوف تنفيذ هجمات مع هذا الأسلوب، والكتل والمدافع عدادات الهجوم. على عكس حرة من خطوة واحدة السجال، ومع ذلك، قد ثم المهاجم تكون هناك حاجة لمنع المدافع الهجوم المضاد والرد. وغالبا ما يعتبر هذا التمرين أصعب من السجال إما من خطوة واحدة حرة أو السجال الحرة، والمدافع عادة لا يمكن الهروب إلى مسافة آمنة في الوقت المناسب لتجنب مخالفة لهجوم مضاد.
كوميتيه ضمن دوجو يختلف كثيرا عن المنافسة الكوميتيه. في دوجو الكوميتية أي وجميع التقنيات، في حدود المعقول، صالحة؛ اللكمات والضربات ناحية سكين، نطحة، والأقفال، takedowns، والركل، وما إلى ذلك في بعض الأنظمة المنافسة تطبيق، تقنيات معينة صحيحة، وبعض المناطق المستهدفة، ويحظر مثل المفاصل أو الحلق. الغرض من المسابقة هو تسجيل نقاط من خلال تطبيق مبادئ الكوميتية في حين خلق جو مثير وتنافسية، في حين أن الغرض من التدريب الكوميتية في" دوجو" هو أن نكون مستعدين لقتل أو تشل الخصم في حالة واقعية.
كيهون.
أساسيات كيهون هو ممارسة التقنيات الأساسية في الكاراتية شوتوكان. وقد وضعت كيهون كاتا، أو Shodan Taikyoku، من قبل فوناكوشي يوشيتاكا، ابن غيشين فوناكوشي، ومقدمة أساسية لكاتا الكاراتيه. (يوشيتاكا المتقدمة أيضا Taikyoku Nidan وSandan) ويتكون من مصنفات كاتا المتتالية للموضوع gedan barai - منظمة اوكسفام الدولية تسوكي.
غيشين فوناكوشي كان قد تدرب في كل من الأنماط الشعبية من اوكيناوا كاراتيه من الوقت: -Shōrei ريو وShōrin-ريو. بعد سنوات من الدراسة في كل من الأساليب، وخلق فوناكوشي أبسط النمط الذي يجمع بين المثل العليا للاثنين. انه لم يدع أسلوبه، ومع ذلك، يشير دائما إلى ذلك ببساطة باسم "الكاراتيه". الكاراتية فوناكوشي يعكس التغييرات التي تم إجراؤها في فن حسب ANKO Itosu، بما في ذلك" هييان / Pinan كاتا" السلسلة. تغيير فوناكوشي أسماء بعض من كاتا في محاولة لجعل كاتا أسماء اوكيناوا أسهل تنطق في اليابانية هونشو اللهجة.
في عام 1924، اعتمدت فوناكوشي و" كيو / دان" نظام موحد لرتبة و(" كيكوغي") التي وضعها كانو Jigoro، في مؤسس الجودو هذا النظام يستخدم الأحزمة الملونة ( أوبي) للإشارة إلى رتبة. في الأصل، كان الكاراتية الحزام سوى ثلاثة ألوان: الأبيض والبني والأسود (مع صفوف داخل كل). نظام حزام الأصلي، لا تزال تستخدم من قبل العديد من المدارس شوتوكان، هو:
منحت فوناكوشي و1 1 دان (初段؛" shodan") شوتوكان كاراتيه الرتب لتوكودا، هيرونوري اوتسوكا (اوتسوكا)، اكيبا، شيميزو، هيروس، GIMA ماكوتو، وشينيو Kasuya في 10 نيسان 1924.
الممارسين الشهيرة.
UFC السابق للوزن الثقيل بطل الخفيفة Lyoto ماتشيدا حاصل على 3 دان الحزام الأسود في الكاراتية شوتوكان، بينما شقيقه شينزو حاصل على 4 دان وYoshizo والدهما يحمل 7 دان وكان رئيسا لفرع اليابان الكاراتية جمعية 'ق البرازيلية.
أخرى مختلطة عدة الفنانين الدفاع عن النفس أيضا أن يكون لها خلفية أو استخدام شوتوكان شوتوكان (على سبيل المثال، فيتور بيلفورت، أنطونيو كارفالو، جون مقدسي، مارك هولست، Assuerio سيلفا).
نجم أفلام الحركة جان كلود فاندام حاصل على الحزام الأسود في شوتوكان واستخدام النمط عندما تنافس في كونتاكت كاراتيه المسابقات في 1970s و1980s. ويسلي سنايبس لديه 5 دان الحزام الأسود في شوتوكان
الممثل والنجم السينمائي عمل مايكل جاي وايت هو أيضا ممارس من والحزام الأسود. في شوتوكان إلى جانب سبعة آخرين متميزة فنون الدفاع عن النفس بير جريلز وبطل العالم للكاراتية . لوكا VALDESI أيضا ممارسة الفن.
المنافسة المعمارية (Architectural design competition) هو نوع معين من المنافسة التي تتعلق بالعمارة أو تخطيط المدن.المسابقة تتألف من إجراءات تهدف إلى اكتساب من قبل القطاع العام أو الخاص لمشاريع معمارية إشارة إلى طلب محدد.
المنافسة المعمارية هي طريقة سريعة لإنتاج مفاهيم بديلة متعددة لتكون أساسا لصنع القرار، أداة ممتازة لضمان جودة البناء ولأيجاد حلول جديدة.
هدف المسابقات هو ايجاد (من بين الحلول المقترحة) حل مناسب للمفاهيم الإيكولوجية،
الاقتصادية والتقنية.
بالنسبة للمفوض، المنافسة هي وسيلة للحصول على مشروع ذو نوعية ولأيجاد شركاء من أجل تنفيذه. بالنسبة للمشارك، المسابقة تعطي أراء موضوعية على عمله وفرصة للحصول على جائزة. المسابقة، تعطي للمصممين المجهولين فرصة للشهرة.
أعمال المنافسة، بدون ذكر الأسماء، يُحكموا من هيئة تحكيم متأهلة. المفوض يضمن عدم ذكر أسماء الفائزين حتى هيئة تحكيم قد دققت كل الأعمال، وقدمت توصيات إلى المضي قدما. المشارك لة الحق في المساواة في تقدير عمله. وأخيراً تُعلن نتائج المسابقة وتقييمات لجنة التحكيم.
الحصول على الجائزة الأولى في منافسة لا يشكل ضمانا لإنجاز المشروع. ويجب على صاحب الموقع أن يكون قادرا على الحصول على تمويل للبناء، وعادة لديه الحق في الاعتراض على التصميم الفائز. مثلاً في المنافسة للمركز التجارة العالمي (World Trade Center) عام 2002 في مدينة نيويورك, من خطة التصميم الرئيسية ستستعمل فقط العناصر الأساسية للتصميم الفائز (من قبل دانيل ليبسكيند) في المشروع النهائي.
المنافسة المعمارية، كما هو معروف في كل منافسة سليمة، يمكن أن يكون لها أشكال عديدة ولكن دائما لها:
الأكروبوليس في اثينا كانت نتيجة مسابقة معمارية عقدت قبل 2500 عام، وفي العصور الوسطى أيضاً، كانت تُعقد مسابقات من أجل تخطيط الكاتدرائيات. المسابقات المعمارية اليوم يمكن اعتبارها استمرار للإجراءات التي وُضعت في أوائل عصر النهضة.
أنواع المنافسة.
منافسة الأفكار لا تهدف بصورة مباشرة إلى التحقيق، بل إلى مقارنة واسعة لموضوع معين له درجات من الغموض.
تهدف إلى تحقيق مشروع واسناد مهمة تنفيذة إلى الفائز.
هي مزيج تهدف إلى إعطاء عقد الأعمال شاملة التصميم. بعبارات بسيطة، المقاول (أو المطور) يدعي أن يُقدم مشروع التصميم مع عرض التنفيذ.
في الماضي كان هذا الإجراء يُطبق على نطاق أوسع بكثير بالنسبة للمنافسة الحالية. ويرجع ذلك لأن هذا الإجراء يوفر ضمانات وفرص أقل لمراقبة جودة للمشروع.
المنافسة يمكن تعريفها فيما يتعلق بأصل المشاركين. قد تكون إقليمية أو وطنية أو دولية.
أنواع الإجراءات.
إجراءات المنافسة المعمارية يمكن ان تكون عديدة وتعتمد على الأهداف التي تضعها الهيئة المسؤلة. ونقدم فيما يلي بعض البدائل.
المنافسة المحدودة أو المفتوحة.
مفتوحة هي إجراء لا يضع حدود لعدد المشاركين، بينما في المسابقة المحدودة يُوفر اختيار مسبق للمشاركين.
منافسة لمرحلة واحدة أو مراحل متعددة.
المنافسة قد تكون في مرحلة، مع رأي على تسليم واحد لإعدادات المشروع الُمقترح، أو على أكثر من مرحلة. عموما المرحلة الثانية تتبع تصنيف لقائمة المشاركين، الذين قد يحصلوا على استرداد التكاليف.
هذا الإجراء يُستخدم عندما الجهة المسؤولة ترغب مرحلة متقدمة للمشاريع لتحسين قدرة الاختيار وللحصول على طائفة واسعة من الأفكار. استرداد النفقات يضمن الاستثمار للمهنيين الذين وصلوا إلى المرحلة الثانية.
محتويات المسابقة.
1.موضوع المنافسة.
تصميم وصياغة مشروع معماري الذي موضوعة يمكن أن يكون متحف, مستشفى, فندق... الخ.
2.1.1 الأشخاص المؤهلين للمشاركة.
المسابقة مفتوحة للمهندسين المعماريين والمهندسين المسجلين في النقابات المهنية، الذي لهم الحق بالممارسة في التصميم في تاريخ نشر إشعار المنافسة، والذين يمتلكوا المهارات والخبرات اللازمة في موضوع المنافسة.
وكدا النقنيين دول الأفكار
2.1.2 كيفية المشاركة.
المتنافسين الذين سيشاركون من خلال مجموعات أو في أي شكل آخر من أشكال المشاركة يجب أن يضمنوا عضو له الحق بممارسة المهنة في دولة المسابقة. كل عضو يمكنه المشاركة في مجموعة واحدة.
2.1.3 تحديد الاحتراف المطلوب.
في نهاية المنافسة المفوض يبرم عقدا مع فائز المسابقة يتعلق بالتصميم النهائي والتنفيذي، وربما في أدارة العمل وتنسيق الأمن خلال عمليات التنفيذ وفي ظل التشريعات القائمة. الفائز في المسابقة يجب أن يدير مشاريع الهندسة المعمارية والهيكلية، وتكييف الهواء، والكهرباء، والأمن، وهلم جرا، وجزء لا يتجزأ ضرورة التنسيق بين هذه المشاريع لإعطاء المشروع النهائي كل التفاصيل أللازمة. يمكن للمشاركون في المسابقة استخدام استشاريين. يمكن للأستشاري ان يقدم حدماته التقنية لأكثر من منافس.
2.1.4 قواعد المنافسة ومراحلها.
المنافسة يمكن ان تكون محدودة (أو مفتوحة)، يسبقها عادة مرحلة تأهيل، على النحو التالي :
اختيار المشاركين مفتوح لجميع المهندسين (كما في متطلبات المادة. 2.1.1.) إذا لم يكن هناك أسباب لاستبعادهم بموجب المادة. 2.6. في هذة المرحلة لا يوجد قائمة ولا مكافآت أو اعتراف.
2.3 معلومات.
للمرشحين المختارين لمرحلة المنافسة يسلم على قرص مضغوط (أو سي دي روم) المعلومات التالية:
3.4 شروط ومدة مرحلة التقييم ومرحلة التأهيل.
هيئة التحكيم، في مرحلة التأهيل، سوف تأخذ في الاعتبار :
4.3.1 رسومات.
ينبغي تسليم 5، قياسِ A0 ِ ووضعهم على دعامات جامدة وخفيفة. الرسومات ينبغي ان تشمل ما يلي:
FOR MUSEUM OF MEDITERRANEAN NURAGIC AND CONTEMPORARY ART]
مدرسة اليوبيل هي مدرسة داخلية مختلطة، تقع في عمان ولقد كان تاريخ تأسيس المدرسة مع تاريخ إنشاء مؤسسة نور الحسين سنة 1985، إن مدرسة اليويبل تعد إحد مشاريع هذه المؤسسة. وهي تعد أول مدرسة متخصصة بتعليم الطلبة الموهوبين والمتفوقين في الوطن العربي وتديرها المديرة سهى جوعانه شاهين. وفي عام 1999 تم إلحاق المدرسة بمؤسسة الملك الحسين، التي أنشئت بإدارة ملكية سامية عام 1999 كمؤسسة غير حكومية وغير ربحية وتوفر برنامج التبادل الطلابي للدراسة خارج المملكة مع استقبال الطالب المتبادل للدراسة في المملكة