CALM/arwiki huggingface dataset:
"الجاري" وهو الحساء التقليدي من قسنطينة والأوراس. وغالبا ما يشبه هذا الحساء الشوربة، ولكن الفرق هو أنه أكثر سيولة، أي اسم على مسمى. "الجاري" الأكثر إستهلاكا هو الذي يعتمد على القمح الأخضر المسحوق، واسمه "جاري بالفريك" أو "جاري حمر"؛ وهناك أيضا نوع آخر يعتمد على الأرز في صلصة بيضاء يسمى "جاري بيض"، "جاري مقطفة" يعتمد على الفاصوليا الجافة والمعكرونة اليدوية أو "الجاري بالف" يعتمد على الفول والطماطم.
"تشيتشا"، حساء يشبه "الشوربة"، مصنوع من سميد الشعير. كما يأتي في عدة أصناف، وأشهرها بالزعتر البري من القطاع الوهراني، ويدعى "تشيتشا الزعتر" و"شيتشة القما القمح" التي تحتوي على حبوب القمح.
مغلقة ومحشوة.
يتميز المطبخ الجزائري بوجود المعجنات المحشوة. في الواقع، هناك عدد كبير من المعجنات المحشوة مثل قالدي المحشو بالفلفل والطماطم والجبن واللحم المفروم أو التونة، وغالبا ما تباع في مطاعم الوجبات السريعة. البوراك، الموروث من العصر العثماني، هي سيقار مقلي المصنوعة من صفائح المعجنات المحشوة وفقا للمناطق. البريك على شكل مربع، ويسمة بريكة أو بوراك عنابي، لأن أصوله من عنابة، ويعرف من بحجمه الكبير والحشوات المختلفة. وهناك المعجنات المحشوة المشهورة جدا من الأقدام السود وهي الكوكا، مختلفة من الكوكاس الكاتالونية.. لا يزال هناك لادجينس بورجيس التي المقلية محشوة من الجزائر.
مدخلات أخرى.
معقودة المعدة بالبطاطة هي كرات صغيرة بفضل أن تؤكل ساخنة على أن تأكل باردة.لا يستغنى عنه تقريبا خلال شهر رمضان المبارك في الأطباق الجزائرية. يتم إعدادها في بعض الأحيان مع سمك التونة أو السردين المشوي أو الكفتة أو المرقاز، كما يتم تحضيره مع البقدونس والثوم والكركم أو الزعفران. ثم يتم وضعها في الدقيق ثم في القلي ليصبح لونها ذهبي.
الجزائر لديها مجموعة من الأطباق التقليدية غنية ومتنوعة للغاية.
كسكس.
الكسكس هو الطبق الوطني الحقيقي. هناك ألف طريقة وطريقة لإعداده. يتم إعداده كل منطقة، مدينة، قرية وواحة. اعتمادا على المنطقة، يتم تقديم الكسكس مع الدجاج، لحم الضأن، الجمل أو الأسماك، وتصدرت مع اللفت والجزر والفاصوليا الخضراء والكوسا والفاصوليا والقرع. مرة واحدة في لوحة، يتم رش الكسكس مع مرق حار، أحمر، أصفر أو أبيض ويرافقه الخضار واللحوم المختلفة. وهكذا، في المناطق المعزولة وحتى في المنازل الحضرية في شمال البلاد، هناك «كسكس ريفي» مصنوعة من اللحوم المجففة، الكسكس التي أثيرت في الجنوب مع العديد من التوابل والأعشاب، الكسكس اللين والمكرر في المدن الشمالية، الكسكس المأكولات البحرية في المدن الساحلية الصغيرة والكسكس مع النباتات السائدة في المناطق البرية. نجد أيضا الكسكس الحلو والمالح الذي يسمى سفة، ولكن أيضا حلوة تماما ما يسمى مسفوف، وهنا بعض أنواع الكسكس الجزائري:
شكشوكة.
الشكشوكة هو نوع من السلطات أو راتاتوي بالخضار من شرق الجزائر، مصنوعة من الطماطم والفلفل المطبوخ. اعتمادا على المنطقة، ويمكن تقديم هذه الوصفة مع شرائح البطاطا أو البطاطة المقلية والزيتون الأسود والفاصوليا على البخار أو الدهون الحيوانية. في الجزائر، الشكل الأكثر شيوعا هو المحضر مع البصل والطماطم والفلفل، والتي يتم إضافة البيض المخفوق أو المطبوخ في النهاية.
باستيلا.
أطباق حلوة ومالحة.
يتميز المطبخ الجزائري بمجموعة متنوعة من الأطباق الحلوة والمالحة التي توجد أساسا في المدن القديمة في شمال البلاد التي استقبلت المهاجرين الأندلسيين: الجزائر، عنابة، البرواقية، البليدة، شرشال، قسنطينة، قليعة، المدية، مليانة، ندرومة، وهران، تلمسان... هناك العديد من الوصفات من الأطباق الحلوة والمالحة التي تتطلب دائما الفواكه المجففة، أو الفاكهة الطازجة، مع قطعة من اللحم ويفضل أن يكون البيض، المطبوخ في جزء مالح أو الكراميل في بعض مناطق. يمكننا أن نرى هذا الاختلاف مع اللحم الحلو حيث يتم قطع اللحوم إلى قطع صغيرة ثم الكراميل، في مدينة عنابة، أو المطبوخة المملحة في التوابل في قطع كبيرة، في مدينة تلمسان.
معجنات.
رشتة
الرشتة هي شعرية رقيقة خفيفة للغاية مصنوعة يدويا من السميد. يتم طهوها على البخار وتقديمها بمرقة بيضاء منكهة بالقرفة مصنوعة من اللحم أو الدجاج، واللفت، والحمص والكوسة.
تليتلي
تليتلي، معجيات تقليدية على غرار لسان الطيور، ويتم إعدادها من سميد، توالت باليد ثم بالارض قليلا. تليتلي هي فريدة من نوعها لمنطقة قسطنطين. يتم إعداده مع صلصة حمراء متبل مع راس الحنوط والفلفل الحلو والكركم والزعفران والطماطم، يرافقه الدجاج واللحوم المفرومة ولحم الضأن. هناك نوع آخر من إعداد تليتلي الذي هو سمعة مدينة قسنطينة، فمن تليتلي أعدت في صلصة بيضاء بنكهة مع الفلفل الأسود والقرفة والضأن والحمص.
دويدا، هو المعكرونة غرامة مماثلة للشعيرية. صناعة دويدا تتطلب الكثير من الوقت وبالتالي ارتفاع سعر 800 دينار للكيلو الواحد. مدينة جيجل تشتهر بإعدادها التقليدي مع الدجاج، كديد والحمص ولكن أيضا لاستخدام الزعفران والقرفة التي هي العناصر الرئيسية لهذا الطبق. في عنابة، تؤكل دويدا كحساء بسيط مصنوع من الفلفل المكثف والحليب المملح فقط، ولكن في بعض الأحيان مع إضافة قطع من الجبن الطازج.
تريدا، أو مكرتفة في الجزائر هي المعجنات التي أعدت فقط في مدينة الجزائر وفي مدن قسنطينة. إنه عجين رقيق، على شكل مسطح، حرفي 16 يتم تحضيره فقط في الصلصة البيضاء.
يوجد عديد من انواع الحلويات في الجزائر تختلف من منطقة إلي اخر، حيث تتميز العاصمة بالحلويات تعتمد اساس على اللوز وهو مكون اساسي لها، فمنها البقلاوة، مقروط اللوز، العريش، اما منطقة الشرق والجنوب الجزائري تعتمد على الدقيق والتمر للصناعة الحلوي منها مقروط، اما الغرب يعتمد على الطحين للصناعة الكعك الجاف ويحتوي على عديد من التوابل منها حبة الحلوة
تحلية.
من بين الحلويات الكريمية الأكثر شعبية، هناك المحلبي وهو كريم من الأرز التقليدي المصنوع من الحليب وماء زهر البرتقال والسكر في مدينة الجزائر وقسنطينة، تعد بالحليب ونشا الذرة وماء الورد أو ماء زهر البرتقال ويزحرف بالفواكه المجففة أو الفاكهة الطازجة مع إضافة القرفة على سطح المحلبي.
نظام الأكل في الجزائر.
يعتمد نظام الأكل في الجزائر على ثلاث وجبات رئيسية فطور الصباح ويُؤخذ عند الثامنة أو قبلها، مراعاة لساعات العمل الذي يبدا على العموم عند الساعة الثامنة صباحاً وهو عبارة عن قهوة عادة بالحليب والخبز والزبدة والمربى.، ثم عند المنتصف النهار تؤخذ وجبة الغداء التي تكون مكونة من أكلة رئيسية (مرق أو كسكس أو سمك أو... حسب الموسم.) مع سلطات وفواكه أو مياه غازية...) ثم قهوة المساء وإن كانت ليست ضرورية يمكن الأستغناء عنها وتتمثل في القهوة أو الشاي الأخضر مع الخبز وعادة مايستغنى على الخبز بمعجنات أو الحلويات التقليدية أو حتى البيسكوت دون الإكثار من الأكل لتأتي في الأخير وجبة العشاء وهي الوجبة الرئيسية للجزائريين بحيث حتى عند دعوة الأقارب والأصحاب عادة ما تكون في العشاء، وتعتمد على مقبلات من السلطة وحساء ثم الأكلة الرئيسية التي تكون إما مرق بالخضار الموسمية أو صحن من السمك حسب الموسم والقدرة الشرائية للأشخاص.
أركان الوليمة الكاملة في الجزائر
أولا الحساء : حريرة أو شربة أو الجاري (مرقة). مع مقبلات وسلطات متنوعة.
ثانيا : طاجين الحلو: ويكون إما بالزبيب أو البرقوق المجفف أو المشمش المجفف أو السفرجل أو التفاح.
ثالثا: يمكن لحم مشوي إما القاشوش وهو نصف القفص الصدري أو كل القفص الصدري أما الكتف أو أي قطعة كبيرة من اللحم.
رابعا المسفوف : الكسكسي ويكون مع الخضر الموسمية واللبن.
وأخيرا الشاي الأخضر بالنعناع مع المكسرات يتم تحضيره بطريقة تقليدية أسلوب سكب الشاي لا يقل اهمية عن جودته أو القهوة مع الحلويات في الشرق الجزائري.
ومن أشهر الأطباق الجزائرية هي الكسكس، الطاجين، المروزية ،الدولمة، الحريرة أو الشوربة (الجاري)، الحميس، الشخشوخة، الكسرة، المحاجب، القرانطيطة، البوراك، الرشتة.
مأكولات جزائرية تقليدية.
كسرة (خبز جزائري).
يعرف المطبخ الجزائري بأنواع متعددة من الخبز وغالبا ما يفضل الجزائريون اعداد هذا الخبز في المنازل (خبز الدار) أو كسرة (خبز جزائري) بدل أقتناءه من المخابز، ويتنوع الخبز الجزائري بتنوع الحضارات والثقافات التي مر بها تاريخ الجزائر العظيم، إليكم بعض الأنواع وكذلك النصائح التي تجدينها مفيدة لكي أنتي أختي ولعائلتك كما راح أقدم لكي أسهل الطرق لاعداد خبز جميل رائع وغني في نفس الوقت، ويعتبر المطلوع نوعا من أنواع الخبز المحبّب وخاصّة في شهر رمضان المعظّم،أكلة شهية لدى الجزائريين في أيام رمضان.
شوربة.
يعد الحساء من أهم الوجبات بالجزائر حتى أنه لا تكتمل أي وليمة أو دعوة عند العائلات الجزائرية دون ات تبتدا بالحساء وهو كما الحال في كلأنواع الطبخ الجزائري يختلف من جهة لأخرى فهو الشوربة الفريك أو (الجاري) عند الشرق والمقطف في العاصمة في الغرب حريرة وتشيشة في الجنوب.
الكسكس الجزائري.
الكسكس الجزائري، من الأطباق الجزائرية الأصيلة حظيت بدورها باهتمام منظمة اليونسكو العالمية للتراث الإنساني على غررا طبق الكسكسي الجزائري الذي عرف شهرة منقطعة النظير عبر كافة أقطار العالم وصنف ضمن أكثر الأطباق انتشارا، إضافة لتبني معظم المطاعم العالمية لهذا الطبق نظرا للطلب المتزايد عليه وذلك ما دفع بمنظمة اليونيسكو إلى تصنيفه ضمن التراث الإنساني للمحافظة على هذا الإرث التقليدي الذي يعود تاريخه إلى ماضي سحيق عهد ماسينيسا ملك مملكة نوميديا وتوارثته الأجيال عبر الأزمنة وأنتشر في البلدان المجاورة، كما شهد هذا الطبق عبر العصور تطويرا في طريقة تحضيره وتقديمه وتزيينه، بالإضافة إلى تعدد تسمياته، الكسكس أو الكسكسي أو الطعام في الجزائر أو «سيكسو» بالأمازيغية و«البربوشة» في منطقة الأوراس، حيث تعددت التسمية والطبق واحد وهو عبارة عن وجبة جزائرية تقليدية تصنع من السميد أو طحين القمح والذرة في شكل حبيبات صغيرة، يطبخ بالبخار ويضاف إليه اللحم على كافة أنواعه سواء أكان لحم ضأن أو عجل أو دجاج أو سمك بالإضافة إلى الخضار المتنوعة كاللفت والجزر والقرع واليقطين والبطاطا والفلفل الحار، غيرها من المكونات التي تصنع تنوع الطبق حسب الأذواق والرغبات. هذا ويحظى طبق الكسكسي بأزيد من 400 نوع يختلف حسب طريقة التحضير والمكونات وحتى طريقة التزيين بين كسكس مالح وحلو على غرار (كسكس الخضر) و(كسكس الحليب واليقطين) و(الكسكس المصنوع بشرائح البصل) و(الكسكس بالسمك) و(الكسكس بالقديد) “اللحم المجفف” و(الكسكس بالعصبان) و(الكسكس بالديك الرومي والدجاج) بالإضافة إلى (الكسكس الحلو) الذي يتم صنعه بالزبيب والسكر والمكسرات ويتناول مع الحليب واللبن. ويذكر أن الجزائر نظمت المهرجان الدولي للكسكسي بقصر المعارض بالعاصمة الجزائرية أين عرفت المنافسة مشاركة 34 مشاركا لطبق الكسكس من مختلف أنحاء الجزائر كما شهدت التظاهرة مشاركة من دول اجنبية أخرى على غرار مصر وتونس وتركيا ودولة فلسطين كضيف شرف، أين تم الإعلان خلال الحدث على أن منظمة اليونسكو ستقوم خلال شهر مارس المقبل بتصنيف طبق الكسكس المغاربي ضمن التراث العالمي الإنساني وذلك بأسم كل من الجزائر وبلدان المغرب العربي.
وهاك بعض الوصفات:
مطبخ السهوب.
تزخر منطقة السهوب عموما و الأغواط بالأخص بمأكولات متنوعة يأتي على رأسها الكسكس الشهير بالطعام، فما من مناسبة أو أحتفال إلا ويكون حاضرا فيها الطعام الشهير بالمنطقة أي الكسكس الذي غلب عليه لأهميته وأنتشاره تسمية "الطعام". وطعام "كسكس" الأغواط يمتاز بتركيبته ومذاقه عما هو معروف عن هذه الأكلة في المدن الأخرى.
وهناك أكلات أخرى كثيرا ما تحضر في المناسبات الأحتفالية منتشرة في هذه المنطقة والمناطق السهبية المجاورة ولا زالت متداولة رغم تأثير كل من الأطعمة ذات المنشأ الغربي والمشرقي في السنوات الأخيرة.وهذه أشهرها : المصور، الشوى، المردود، التشيشة:(تشيشة عادية بالمرق واللحم، تشيشة فريك كسابقتها غير أنه يستعمل فيها الفريك وهو القمح الأخضر المنزوع في فصل الربيع ويرحى ويدشش، تشيشة مفلقة وهي تشيشة مطبوخة في الماء والملح أي بدون مرق) و التشيشة أو بالأحرى دشيشة تنتج عن رحي قمح صلب يّقال دشش أي قطعه إلى قطع متناهية في الصغر لا ترقى لتكون طحينا فهي الدرجة ما قبل الطحين مباشرة ويستعمل لطحنها مطاحن حجرية من عهد ما قبل الرومان تسمى الرحى، من هنا نستخلص معنى تشيشة هي الشوربة بالمرق ودشيشة هي المادة الأولية التي تصنع منها وهي القمح المدشش وهنك ِكلة أخرى من فصيلتها يطلق عليها الـشـربة charba تستعمل فيها السباقيتي الصغيرة أو سباغيتي مجزئة لقطع صغيرة طبعا بالمرق والللحم أو الدجاج.
السفة أو المسفوف الكسكس بدون مرق, الشخشوخة، البوصلوع، البربورا، الرفيس، الملة، خبزة بالدوا المحاجب، المتخومة، الحريرة (نوع آخر من التشيشة غير أنه عوض الدشيشة المستخلصة من رحي القمح يسعمل الدقيق المستخلص من السميد) ; وهناك مأكولات لا ترتقي لمصاف أطباق يمكن اعتبارها من المُحلّيات مثل المذكر، المبسس، المسمن، المحروق، السفنج، البغربر، الفتات، الفطير المطلوع بدون خميرة، البسيسة وتصنع بالدقيق والتمر وهنك أنواع منها كالبوكعوالة فيصنع بالسميد والتمر (الدقيق يستخلص من السميد ويسمّى محليا تشيشة رقيقة) وهناك كرات من البسيسة تسمى الكعبوش يَقال كعبوش بسيسة حيث كانت تَشكّل البسيسة على شكل كعبوش فيسهل حملها لتكون غذاء للموّالين والرَعاة، الطمينة، المشوشة, المسكوتشا, الروينة، القديد وهو اللحم الجفف المشرح والمملح، المرمز، الشرشم، اللبا، الكليلة = اللبن المجفف، الرزيزة = الكليلة مرفوسة بالتمر، الرب بضم الراء = معجون التمر، اللاقمي = عصير لحاء النخيل، الشنين = اللبن، الجبن، الرايب.
التعليم الثانوي هو المرحلة الأخيرة من التعليم المدرسي، يسبق هذه المرحلة التعليم الأساسي ويليه التعليم الثالثي الذي يشمل التعليم العالي. يُعدّ التعليم الثانوي هو فترة تعليم المراهقة أي للطلاب ما بين سني 11 عاماً وحتى سن 19 عاماً. ويختلف التقسيم في العمر بين بلد وأخر. وهو تعليم الزامي في بعض البلاد وليس كلها.
الغرض الأساس للتعليم الثانوي هو تحضير المتعلمين لمتابعة تحصيلهم العلمي في أي من مجالات التعليم الثالثي من تعليم عالي أو مهني، أو تخصصي أو للعمل في المستويات الأولى في الوظائف العامة أو الخاصة. وقد تقسم المرحلة الثانوية إلى شُعَبْ وتخصْصَات من أشهرها: العلمي، الأدبي، الرياضيات، الفلسفة والاجتماعيات والمهنية.
يستخدم مصطلح التعليم الثانوي في معظم البلدان العربية وهو تطبيق للمفهوم الغربي المعروف بـSecondary Education (التعليم الثاني) على أساس أن النظم المدرسية تعتبر الدراسة المدرسية تشمل مرحلتين هما primary education (التعليم الأولي) والتعليم الثاني، أو الثانوي. بقيت بعض الدول العربية على هذه التسمية حتى الدول التي قسمت مراحل التعليم إلى ثلاث مستويات هي: الابتدائي، الإعدادي والثانوي.
وكذلك في بعض البلدان العربية، يستخدم مصطلحات أجنبية لوصف هذه المرحلة منها: الليسيه، والسيكوندير والهاي سكول. إما في الدول الغربية، فتستخدم المصطلحات التالية: هاي سكول (high school، المدرسة العليا)، أكاديميس (academies، الأكاديمي)، جيمناسيا (في أوروبا والاتحاد الروسي)، ميدل سكول (middle school، المدرسة المتوسطة)، كليات النوع السادس (sixth-form colleges)، المدارس المهنية (vocational schools) والمدارس التحضيرية (preparatory schools).
التعليم الثانوي في البلاد العربية.
تمتد فترة التعليم الثانوي في الأردن سنتين ويخدم الفئات العمرية بين 16 و18 سنة. وهو مجاني غير إلزامي. وهو يتبع مرحلة التعليم الأساسي التي تبلغ مدتها 10 سنوات. وينقسم التعليم الثانوي إلى قسمين:
يمكن لخريج الثانوية متابعة دراساته العليا في التعليم الجامعي المتوسط أو التعليم الجامعي.
ينقسم التعليم الثانوي في تونس إلى مرحلة أولى لمدة 3 سنوات، ويشار إليها أحياناً بالمرحلة الثانية من التعليم الأساسي العام، ومرحلة أخرى لمدة 4 سنوات أخرى.
تسمى المرحلة الثانوية في مصر بـ" الثانوية العامة" وتمتد فترة دراستها لثلاث سنوات. وفي نهايتها، يتابع الطلاب ذو العلامات العالية تحصيلهم في الجامعات، أما بقية الطلاب فيلتحقوا بالمعاهد المتوسطة. ومن مساويء هذا النظام أنه يعتمد على علامات امتحان نهائي يحدد مستقبل الطالب من دون ربطه بأي نشاطات تعليمية أخرى. كما أنه يعتمد على التلقين والتعليم ولا يقدم حلول من أجل التعلم.
تقسم المرحلة الثانوية في العراق إلى مرحلتين تنتهيان بامتحانات بكالوريا، هما: المرحلة المتوسطة في ثلاث سنوات والمرحلة التحضيرية (الإعدادية) في ثلاث سنوات، ولا يمكن لأي طالب من متابعة تحصيله العلمي الجامعي من دون شهادة البكالوريا التحضيرية.
تسمى المرحلة الثانوية في سلطنة عمان بالتعليم بعد الأساسي ويضم صفوف العاشر والحادي عشر والثاني عشر وتستمر مرحلة الدراسة ثلاث سنوات بين المرحلة العمرية 16 و18 عاماً وتسمى الصف الثاني عشر شهادة الدبلوم العام ويتم فرز النتائج لتحصيلهم على قبول الجامعات من مركز القبول الموحد حيث يتم يختار الطالب رغباته الدراسية للمرحلة التعليم العالي والتي يتم من خلالها إعداد الطلاب لمستقبلهم التعليمي والعملي مثل التعليم المهني أو التقني/التطبيقي أو الجامعي أو الوظيفة.
بعد اجتياز امتحانات المرحلة الثانوية يحصل التلميذ على شهادة الثانوية العامة بالمشرق العربي ومصر أما في المغرب العربي وفي العراق و سوريا فتسمى شهادة البكالوريا.
شُعب.
في بعض الدول، بعد اجتياز التعليم الأساسي يحق للتلميذ الاختيار بين مدرسة مهنية - المدارس المهنية وشُعب التعليم الثانوي التالية:
في دول أخرى تقتصر الشُعب على شعبتين:
روتانا سينما، هي قناة سعودية تابعة لشركة روتانا تقوم ببث أفلام أو برامج سينيمائية على مدار اليوم. وافتحت في 31 ديسمبر 2004. يرأس القناة الأمير الوليد بن طلال، وقد انتشرت شهرتها بسرعة غير عادية، فأصبحت أشهر قنوات روتانا وتقوم هذه القناة بعرض الأفلام العربية القديمة والحديثة وتقوم أيضاَ بعرض برنامج النشرة الفنية الذي يناقش ويعرض أبرز الأفلام الحديثة.
اتخذت روتانا سينما شعار قد علق في أذهان الكثير من الناس وهو الكرة الخضراء التي تحوي حرف الراء داخلها وتم تعديله أخيرا إلى كرة فضية اللون وبها حرف الراء باللون الأزرق ؛ وهناك شعار قد وضعته د.هالة سرحان المذيعة بنفس القناة وهو (روتانا سينما...مش هتقدر تغمض عينيك).
إنشاء قناة جديدة.
في عام 2016 تم افتتاح قناة روتانا سينما جديدة بمسمى "روتانا سينما السعودية" مع تغيير اسم القناة الأولى من "روتانا سينما" إلى "روتانا سينما المصرية" وكلاهما يحوي نفس المضمون مع اختلاف عروض الأفلام.
مبروك وبلبل فيلم مصري سنة 1998 بطولة يحيى الفخراني ودلال عبد العزيز وماجدة زكي وإخراج ساندرا نشأت
قصة رجل معاق ذهنياً (مبروك) تتزوجه دلال عبد العزيز (بلبل) لتتهرب من الشرطة بتهمة (الدعارة).
هو محمد بن عبد الرحيم بن سعيد الأصبهاني ويكنى أبا بكر. كان إماما ًفي رواية ورش ضابطاً لها مع الثقة والعدالة رحل فيها وقرأ على أصحاب ورش وأصحاب أصحابه ثم نزل بغداد فكان أول من أدخلها العراق وأخذها الناس عنه حتى صار أهل العراق لا يعرفون رواية ورش من غير طريقه ولذلك نسبت إليه دون ذكر أحد من شيوخه. قال الحافظ أبو عمرو الداني: هو إمام عصره في قراءته نافع رواية ورش عنه لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه وعلى ما رواه أهل العراق ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا. توفي ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين 296 هـ.
رواية قالون عن نافع وهي رواية من روايات القرآن.
روى الإمام قالون الرواية عرضاً وسماعاً عن الإمام نافع، وتلقى الإمام نافع القراءة عن سبعين من التابعين من بينهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع قارئ المدينة الأول، وشيبة بن نصاح، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وقرأ أبو جعفر على عبد الله بن عياش وعلى عبد الله بن عباس، وعلى أبي هريرة، وهؤلاء الثلاثة قرؤوا على أبي بن كعب وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على زيد بن ثابت، وقرأ زيد وأبي على النبي محمد كما نزل عليه. فرواية الإمام قالون عن نافع متواترة في جميع طبقاتها، ولا أدل على تواترها من أن الإمام نافعا تلقاها عن سبعين من التابعين ، وتواترها في الأصول والفرش.
وهى ضمن الروايات المتواترة المشهورة التي عني بها القراء وذكروها في مؤلفاتهم بل هي أول رواية تصدر بها كتب القراءات منذ بدء عهد التأليف حتى يومنا هذا، تعظيماً لمنزلة راويها وقارئها المدنيين.
وتنتشر هذه الرواية انتشارا واسعا في ليبيا وتونس وموريتانيا وأماكن أخرى من أفريقيا.
نبذة عن الإمام قالون.
هو أبو موسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمر بن عبد الله الزرقي مولى بن زهرة .
ولد في المدينة المنورة سنة 120 هجرية ، روى القراءة عرضا وسمعا عن الإمام نافع قارئ المدينة الثاني وإمامها ولازمه منذ سنة 150 هجريا حتى بلغ شؤوا بعيدا في القراءة والإتقان .
يقول عن نفسه ، قرأت عن نافع قراءة غير مرة وكتبتها في كتابي .
وسئل كم قرأت على نافع ؟ قال مالا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة ، وذلك لقرابته منه حيث كان زوجا لامه .
لم يتصدر للإقراء ، تأدبا مع شيخه ، رغم تمكنه وإتقانه إلى أن قال له شيخه : إلى كم تقرأ علي ، اجلس إلى اسطوانة حتى أرسل إليك من يقرأ عليك .
انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة بعد شيخه نافع فكان يعرف بقارئ المدينة ومعلم العربية بها وكان من إكرام الله له انه يدرك قراءة القارئين عليه ويرد خطأهم ويرشدهم إلى الصواب في القراءة. واستمر بعد أن جلس للإقراء في العطاء حتى وافته المنية سنة 220 هجرية .
المصاحف المطبوعة على رواية قالون.
مصحف برسم الإمام الداني على رواية قالون - ليبيا : لتصفح المصحف اضغط هنا
مصحف بضبط الخراز على رواية قالون - ليبيا - لتصفح المصحف اضغط هنا
مصحف المدينة برواية قالون - السعودية - لتصفح المصحف اضغط هنا
المصحف برواية حفص وبالهامش قالون - الأردن - لتصفح المصحف اضغط هنا
المصحف المعلم برواية قالون - تونس - لتصفح المصحف اضغط هنا
مصحف التجويد برواية قالون - سورية - لتصفح المصحف اضغط هنا
مصحف برواية قالون - تونس - لتصفح المصحف اضغط هنا
موقع تصفح مباشر للمصحف برواية قالون
تتضمن القائمة التالية أشهر أنواع الفواكه، القائمة لا تحصر كافة أنواع الفواكه المعروفة.
ملاحظة: القائمة تتضمن فواكه تصنف ضمن الخضراوات
بوابة براندنبورغ هي رمز مدينة برلين والبوابة تحمل اسم ولاية براندنبورغ التي تحيط بولاية برلين وتقع في ساحة باريسر، بدأ بنائها عام 1788 وانتهى عام 1791 ولكن تحطم جزء منها في الحرب العالمية الثانية ثم أعيد بناء الجزء المحطم مرة أخرى.
في حين أن البوابة الوحيدة المتبقية من مدينة برلين كانت تمثل فيما سبق الانقسام في المدينة إلى شرق وغرب برلين، ومنذ سقوط جدار برلين في عام 1989 أصبحت بوابة براندنبورغ ترمز إلى الوحدة الألمانية. وبالإضافة إلى ذلك، هذه البوابة مصنوعة من الحجر الرملي هي واحدة من أروع الأمثلة للكلاسيكية الألمانية.
بنيت بوابة براندنبورغ وفقا لخطط كارل جوتهارد لونغانز من العام 1788 حتى 1791، على غرار البروبيلي لـ أكروبوليس أثينا. في كلا الجانبين، هناك ستة أعمدة دوريسية تدعم عارضة شعاعية يصل عمقها إلى حوالي 11 متراً، والتي تقسم إلى خمس بوابات. في 1793، تم وضع تمثال الكوادريجا (عربة تجرها أربعة خيول) والذي قام بتصميمه يوهان غوتفريد شادو على البوابة، حيث يشير إلى الشرق في اتجاه وسط المدينة.
على ضوء قرار قام باتخاذه مجلس الشيوخ في برلين، منذ أكتوبر 2002 تم إغلاق بوابة براندنبورغ لحركة المرور، بما في ذلك الحافلات وسيارات الأجرة.
فتاة القيروان هي رواية تاريخية غرامية ل جورجي زيدان, تدخل ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام. يتناول فيها زيدان الوقائع التاريخية لظهور دولة الفاطميين و توسعها في إفريقيا من خلال قصة حب رومانسية. تُعدِد الرواية مناقب جوهر الصقلي وقائده المعز لدين الله الفاطمي، كما تتناول سقوط الدولة الإخشيدية إثر انغماس حكامها في الترف واستبدادهم بالرعية وانقسام جندهم. كما تقدم الرواية وصفا لأخلاق برابرة إفريقيا وعاداتهم في ذلك الوقت.
ملخص جرجي زيدان للرواية.
جرت أحداث رواية «فتاة القيروان» في القرن الرابع للهجرة أيام خلافة المعز لدين الله الفاطمي
وفتاة القيروان هي لمياء الحسناء الباسلة، والفارسة الشجاعة، ابنة الأمير حمدون
سليل آل مدرار صاحب سجلماسة الذي أُخذ وذهبت دولته على يد
المعز لدين الله الفاطمي وقائده جوهر الصقلي.
بدأت أحداث الرواية عندما أُرسلت لمياء إلى قصر المعز بعد أن طلب القائد جوهر
تزويجها لابنه الحسين رغبة في اكتساب ود أبيها ، لكنها لم تكن موافقة فهي
عالقة القلب بسالم خطيبها ابن أخ أبي حامد صديق والدها ،
على أن هذين الأخيرين (والدها وأبو حامد) وافقا على ذهابها رغبة منهما
في التخلص من المعز وقائده عن طريقها.
لكن لمياء بعد أن عاشرت المعز وزوجه أم الأمراء وعرفت عظمته رفضت ما اقترحه عليها
والدها وأبو حامد ، فوافق أبوها بعدما رأى احتفاء المعز به وتقريبه له،
على أن أبو حامد أظهر الرضوخ لكنه أضمر أن يتم ما خطط له وصمم على
قتلهم جميعا في يوم واحد
فلم ينج والد لمياء في حين نجت هي وتدخلت في اللحظة الأخيرة وحالت دون
تسميم المعز وقائده وذلك بعد أن وقعت في يدها رسالة اكتشفت من خلالها
أن خطيبها سالم لم يحبها وإنما كان هو وعمه يستغلانها لتمهيد السبيل لقتل المعز وقائده.
بعد وفاة والد لمياء واكتشافها خيانة سالم قررت أن توطن النفس على خدمة
المعز والانتقام لموت والدها من خطيبها الخائن وعمه، وكانت قد بدأت تميل
إلى الحسين بن جوهر بعد أن لمست نبله وأخلاقه في عدة مواقف،
فتعاهدت معه على رفع راية المعز في مصر بعد فتحها وتواعدا على الزواج في
قصر المعز بالفسطاط على ضفاف نهر النيل.
باحت لمياء بسر المال المخبأ من قبل أعداء الدولة الذين كانوا قد
جمعوه لقلب الدولة الفاطمية فذهب الحسين في أثره ، بينما قررت هي الذهاب
إلى مصر واستقصاء أحوالها وإرسال الأخبار للمعز، وهناك شهدت وفاة
كافور الإخشيدي وتضعضع أحوال مصر بعده ، بعدها دخلت بحيلة
قصر زينب بنت الإخشيد وتقربت منها.
لم يأل أبو حامد وسالم جهدا في جمع الأموال والرجال لقلب دولة المعز غير أن
سعيهما ذهب هباء بعدما أفسد الحسين مخططهما واستولى على المال المخبأ
وأرسله للقيروان ، غير أنه وقع أسيرا وشاءت الصدف أن يأتوا به إلى قصر
زينت بنت الإخشيد أين سعت لمياء في نجاته.i
في هذا الوقت كان جوهر يسير بجند المعز إلى مصر، وبعدما رأى المصريون أن
قهر القائد جوهر وجند المعز من المحال سلموا له المدينة فأعطاهم الأمان
ثم اجتمع بولده الحسين ولمياء وتحققت نبوءتها حول النصر واللقاء في الفسطاط،
أما ذلك الخائن أبو حامد فإنه لما تحقق أن كيده رد إلى نحره لم يحتمل أن يؤخذ
أسيرا أو يقتل على يدي الحسين فقام بقتل سالم ثم أجهز على نفسه.
وانتهت الرواية بمجيء المعز لمصر وبنائه لمدينة القاهرة ثم عقده لقران الحسين ولمياء.
التعليم الأساسي هي المرحلة الدراسية الابتدائية والإعدادية معا، إذ تحوي هذه المرحلة التسع السنوات الدراسية التي تسبق التعليم الثانوي. بعد التعليم الأساسي يحق للتلميذ الاختيار بين المدارس المهنية والتعليم الثانوي بشعبه المختلفة (شعبة الآداب، شعبة العلوم الاقتصادية، شعبة العلوم التجريبية، شعبة العلوم الرياضياتية).
تنقسم هذه المرحلة في عدد من البلدان لمرحلتين مرحلة اولي تنطلق من سن السادسة سنوات الي سن الثانية عشر تليها مباشرة المرحلة الاعدادية بثلاثة سنوات
تعريف التعليم الأساسي:
هناك العديد من التعريفات للتعليم الأساسي أحد هذه التعريفات "هو القدر الأساسي من المعارف والعلوم التي تلتزم الدولة بنشرها بين شعبها وهي تختلف في عدد السنين والمراحل من دولة لاخرى
الزجاج المسلح هو نوع من أنواع الزجاج الواقي.
نظرية السيال الحراري أو نظرية الكالوريك نظرية ظهرت في القرن الثامن عشر فقد اطلق على الحرارة مصطلح (السيال الحراري) أو (الكالوريك) كانت تقول بأن الحرارة عبارة عن نوع غامض من السوائل والتي تتدفق تلقائياً من الجسم الحار إلى الجسم البارد وليس لها وزن، لكنها على الرغم من ذلك تشغل حيزاً من الفراغ.
زوال هذه النظرية وإثبات خطؤها أتى نتيجة مجهود العلماء ودراساتهم في مجال انتقال الحرارة، من بينهم بنيامين طومسون الملقب بكونت رمفورد الذي أثار اهتمامه الكمية الكبيرة من الحرارةالمنتشرة جراء تجويف المدافع عند زيارته لمصنع المدافع في مدينة ميونخ البافارية.
حسب نظرية الكالوريك السائدة آنذاك فقد كان للمعدن الصلب غير المجوف مقدرة أكبر على استيعاب السيال الحراري الغامض أكثر من البرادة الناتجة عن تجويف المعدن، فقام الكونت رمفورد بجلب حفار مدفع مثلم بشكل كبير وذلك لرفع درجة الاحتكاك واستعمله على معدن يراد ثقبه مغمور في 12 كغ من الماء البارد (26.5 باوند من الماء حسب تقريره؛ إذ أن الواحدات المترية لم تكن مستعملة في ذلك الوقت).
بعد ساعتين ونصف من الحفر المستمر أدت العملية إلى غليان الماء والحصول على 269 غ من البرادة المعدنية.
أوضح تومسون أن الكمية نفسها من الحرارة كانت لازمة لرفع درجة حرارة كل من 269 غ من البرادة المعدنية وكمية مكافئة من 269 غ من المعدن الصلب للمدافع غير المحفورة، بالتالي أظهر أن المعدن لم يفقد قدرته على إبقاء الحرارة نتيجة حالته؛ وأن الحرارة التي أدت إلى غليان الماء ناجمة عن العمل في حفر المعدن.
وفي عام 1798 قدم الكونت رمفورد نتائج بحثه في طبيعة الحرارة إلى الجمعية الملكية البريطانية بدراسة أسماها «أبحاث متعلقة في مصدر الحرارة الناتجة عن الاحتكاك».