CALM/arwiki huggingface dataset:
توفي هذا الفنان المتميز سنة 1998 عن عمر 79 عاماً. وتاريخ السينما المصرية حافل بأعماله المتميزة والتي تعد من أهم الأعمال في تاريخ السينما...- الإسكندرية بتاريخ 2 أغسطس 1919. بدأ كمساعد مصور لكبار المصورين أمثال محمد عبد العظيم وحسن داهش. صور غالبية أفلام فاتن حمامة منها "لك يوم يا ظالم" و"إمبراطورية ميم" و"ليلة القبض على فاطمة" كما صور 11 فيلما لعبد الحليم حافظ وأول افلامه كمصور "ابن الشرق" من إخراج إبراهيم حلمي.
ثأر شينوبي أو انتقام شينوبي ، التي نشرت في اليابان باسم شينوبي سوبر (ザ・スーパー・忍) هي لعبة فيديو والتي أصدرتها سيجا في عام 1989. وهي أول لعبة ل لسلسلة شينوبي لجهاز العاب السيجا، وتم اصداره أيضا إلى الأجهزة التجارية التي تسمى بالكبائن والتي تشغل عن طريق ادخال نقود معدنية وتسمى تلك الكبائن ب ميجا تك عن طريق الشركة نفسها في نفس العام.
اللعبة هي تكملة لشينوبي، وهي لعبة تجارية عام 1987، وتحتوي على موسيقى تصويرية ألفها كوشيرو. وقد أدرجت اللعبة في مصنفات: ألعاب ميجا 2، مجموعة الألعاب الكلاسيكية (على CD-ميغا)، أعيد إصدارها لجهاز وي في عام 2009.
اللعبة هي لعبة تقليدية لألعاب المنصات. اللاعب يسيطر على جو موساشي ويجب إكمال ثماني مناطق قبل المواجهة النهائية مع رئيس عصابة نيو زيد. كل حي يتكون من ثلاثة مشاهد، وآخرها معركة ضد الزعيم.
تم تقييم اللعبة ب 5 نجوم من قبل مجلة "دراجون"، ولكن الزعيم الأخير تم انتقادة من قبل النقاد
توشيرو ميفوني(باليابانية:三船敏郎)(1920-1997 م)هو ممثل ياباني.
المراحل الأولى.
وكانت جمهورية الصين تشينغداو، ولدت في عام 1920، تحت الاحتلال الياباني في ذلك الوقت.
تصاغ في الحرب العالمية الثانية.
بعد الحرب، وكان مصور طموح جارية ليكون عنصرا فاعلا من الطبيعة المحيطة بها،.
العلاقة مع أكيرا كوروساوا.
جعل العديد من الأفلام معأكيرا كوروساوا. (Yojimbo,1961),(Akahige,1965)　في　وفاز بجائزة أحسن ممثل في مهرجان فينيسيا السينمائي الدولي.
الفترة الذهبية.
بفضل السمعة العالمية المكتسبة تمكن "كوروساوا" من اقناع استوديوهات "توهو" بتوفير ميزانية تجاوزت الـ300 مليون "ين" حتى ينجز فيلمه القادم "رجال الساموراي السبعة" (Shichinin no samurai، 1954) -ظلت هذه الميزانية ولمدة طويلة الأكبر في تاريخ السينما اليابانية-. عرف الفيلم نجاحا منقطع النظير، بالرغم من قيام "توهو" باقتطاع أكثر من ساعة من النسخة الأصلية.
بعد النجاح الذي حققه فيلم "رجال الساموراي السبعة" (Shichinin no samurai، 1954) حظي "كوروساوا" باعتراف عالمي من قبل جمهور المشاهدين والنقاد على السواء. على الرغم من أن أفلامه كانت ذات طابع ياباني، فقد تأثر "كوروساوا" عند معالجته للعمق الدرامي في أعماله، بالأفلام الأمريكية للفترة الذهبية، وهو ما جعل أعماله تلقى قبولا عند المشاهد الغربي. وسع دائرة مصادره فقام باقتباس العديد من أعمل الأدباء الغربيين: "ماكسيم غوركي" وروايته "في الأعماق" (Donzoko، 1957)، "إد ماك-برين" في "بين السماء والجحيم" (Tengoku to jogoku، 1963)، وشكسبير في "قصر العناكب" (Kumonoso-Jo، 1957) عن رواية "مكبث"، أو "ران" (1985 م) عن رواية "الملك لير". ويشكل الفيلم الأخير، أحسن مثال على توافق المحتوى مع الطريقة، الإخراج والحوارات، يرتكز الفيلم حول مشاهد مليئة بالحركات البصرية، على غرار المعارك، كما يتعرض بصورة شاعرية وأحيانا تهكمية لمواضيع الشرف والخيانة، أدى الممثل "تاتسوبا ناكادائي" أحد أحسن ادوراه في هذا الفيلم. قام "كوروساوا" بإخراج أفلام أخرى كـ"الغابة المخفية" (Kakushi yoride no san akunin، 1958)، "يوجيمبو" (Yojimbo، 1961) والذي حقق نجاحا كبيرا، ما جعل المخرج الإيطالي "سيرجيو ليوني" يعيد اقتباسه للسينما الغربية (A Fistful Of Dollars، 1964).
قام بعدها بإخراج "سانجورو" (Sanjuro، 1962) -والذي جاء تكملة لفيلم "يوجيمبو"-، و"ذو اللحية الحمراء" (Akahige، 1965)، ويشكل هذا الفيلم منعطفا مهما في مسرة "كوروساوا" لعدة أسباب، فقد كان آخر فيلم له صور بالأبيض والأسود، كما كانت المرة الأخيرة التي يتعاون فيها مع ممثله المفضل "توشيرو ميفوني"، وأخيرا تخلت استوديوهات التصوير اليابانية ("توهو" بالخصوص) عن دعمها له، فتوجب عليه من الآن فصاعدا البحث عن مصادر أخرى لتمويل أفلامه.
وقد تم اختيار 25 شخصا لخطة عمل نجمة ينبغي احترامها من أجل وضع نجمة العمل الذي أقيم في "انترتينمنت ويكلي" الترفيه مجلة في الولايات المتحدة، أن 25 شخصا في محاولة لفردى من جميع أنحاء العالم.
شون علي ستون (مواليد 1984) هو ممثل ومخرج منتج أفلام ومصور سينمائي كاتب سيناريو أمريكي.
نشرت صحف بريطانية، صورًا وتصريحات يعلن فيها شون اعتناقه المذهب الشيعي الجعفري وذلك في مراسم جرت في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ونقلت أنه اتخذ لنفسه اسمًا جديدًا؛ هو «علي شون».
العرقين قرية سعودية، ومركز إداري تابع لمحافظة تربة في منطقة مكة المكرمة، اشتهرت بالزراعة وإنتاج التمور حيث تقع على ضفاف وادي تربة الشهير، تتميز بموقع استراتيجي فهي تربط حرة البقوم بتربة ويمر عبرها الطريق الرابط بين الخرمة وتربة ثم إلى الباحة، سكانها فخذ الرحامين من البقوم يوجد بها العديد من الخدمات الحكومية تخدم سكانها وما جاورها..
برج غلطة (بالتركية: Galata Kulesi)، والمسمى أيضًا برج المسيح ("Christea Turris")، واحد من أقدم وأجمل الأبراج في إسطنبول، وتعود فترة بناءه إلى العصور الوسطى ويوجد بمنطقة غلاطة في إسطنبول بتركيا شمال القرن الذهبي. وهو عبارة عن بناية على شكل أسطوانة عالية ذات سقف مخروطي تهيمن على الأفق وتوفر إطلالة بانورامية على شبه جزيرة اسطنبول التاريخية وضواحيها. وغالبًا ما يتم الخلط بينه وبين برج غلطة القديم، والذي كان برجًا بيزنطيًا، يُدعى البرج العظيم.
يبلغ ارتفاع البرج المكون من تسعة طوابق 66.90 مترًا، و 62.59 مترًا بدون الزخرفة في الأعلى، و 51.65 مترًا من سطح المراقبة، وكان أطول مبنى في المدينة عندما تم بناؤه. وقد شيد في منطقة تقع على ٳرتفاع 61 مترًا فوق مستوى سطح البحر. يبلغ قطر البرج الخارجي 16.45 مترًا في القاعدة وقطرًا داخليًا يبلغ 8.95 مترًا، ويبلغ سمك الجدران 3.75 مترًا.
يوجد مطعم ومقهى في الطوابق العليا التي تطل على ٳسطنبول ومضيق البوسفور. كما يوجد أيضًا في الطوابق العليا ملهى ليلي يستضيف عروضاٞ ترفيهية. ويوجد مصعدين عاملين ينقلان الزوار من الطابق السفلي إلى الطوابق العليا.
تم بناء البرج المصمم على الطراز الرومانسكي باسم كريستيا توريس ("برج المسيح") في عام 1348 أثناء توسع مستعمرة جمهورية جنوة في القسطنطينية. وقد تم بناؤه ليحل محل برج غلطة القديم، وهو برج بيزنطي أصلي اسمه "البرج العظيم"، هذا الأخير كان يقف على الجانب الشمالي من منطقة القرن الذهبي في القسطنطينية، ويمثل نهاية الطرف الشمالي للسلسلة العظيمة، والتي امتدت عبر فم القرن الذهبي لمنع سفن العدو من دخول الميناء. وكان هذا البرج في موقع مختلف عن موقع البرج الحالي ودُمر في عام 1203 خلال الحملة الصليبية الرابعة.
تم تعديل الجزء العلوي من برج غلطة الحالي في العديد من عمليات الترميم خلال الفترة العثمانية عندما تم استخدامه كبرج مراقبة لاكتشاف الحرائق. وما بين سنتي 1630-1632، ووفقًا لكتاب سياحت نامه للمؤرخ والرحالة العثماني أوليا جلبي، طار هزارفن أحمد جلبي كطيار عابر للقارات مبكرًا لما يقرب من ستة كيلومترات باستخدام أجنحة صناعية للانزلاق من هذا البرج فوق مضيق البوسفور إلى منحدرات أسكودار على الجانب الأناضولي.
في عام 1875، تم تدمير السقف المخروطي أعلى المبنى خلال عاصفة قوية. وبقي البرج بدون هذا السقف المخروطي لبقية الفترة العثمانية. وبعد عشرات السنوات، وخلال أعمال الترميم بين عامي 1965 و1967، أعيد بناء السقف المخروطي وتم استبدال الجزء الداخلي الخشبي للبرج بهيكل خرساني وتم فتح البرج للعامة.
ومن أعلى البرج، رسم بيير بريفوست وهو أول رسام بانورامي فرنسي، لوحة "بانوراما القسطنطينية" سنة 1818، والتي عُرضت لاحقًا في باريس عام 1825. تتكون الصورة البانورامية الموضحة أدناه من عشر صور مأخوذة من برج غلطة بواسطة شركة التصوير جان باسكال صباح، ومن المحتمل أن تكون قد التقطت في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
آنا بورغوس أكونيا (بالإسبانية: Ana Burgos Acuña، ولدت في 26 ديسمبر 1967، مدريد، إسبانيا) رياضية ترياثلون إسبانية.
فازت ببطولة أوروبا للترايثلون عام 2003 في كارلوفي فاري (جمهورية التشيك).
الضمان في اللغة: مصدر الفعل ضَمِن بمعني كَفَل، مشتق من التضمن؛ لأن ذمة الضامن تتضمن الحق. وفي اصطلاح علماء علم فروع الفقه: التزام شخص بأداء ماوجب على غيره من الحقوق المالية. مثال ذلك: أن يطلب محمد من خالد أن يبيعه سيارته بعشرين ألف ريال مؤجلة إلى سنة، فيقول سعيد بِعْهُ وأنا ضامن لك ثمنها، أو يقول بِعْهُ وهي عليَّ، أو نحو ذلك.
الضمان جائز، "دل على جوازه الكتاب والسنة والإجماع."
فمن الكتاب قول الله تعالى :(وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )، "أي كفيل". ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم:"" الـزعيـم غـارم "". ومعنى الحديث: أن الكفيل أو الضامن الذي ضمن مافي ذمة غيره من الديون هو في الوقت نفسه غارم، و"الغارم: من عليه دين"، "والغرم هو الدين"، "والمراد: أن يلزمه الدين كما لزم المدين الأول الذي كفله أو ضمنه". وقد أجمع العلماء على جواز الضمان.
تعريف الضمان في التعاملات اليومية.
في المعاملات التجارية والقانونية، والضمان هو من قبل طرف واحد إلى الطرف الآخر أن وقائع محددة أو ظروف صحيحة أو سيحدث، ويسمح للطرف الآخر إلى الاعتماد على هذا التأكيد، وتسعى بعض نوع من العلاج إذا لم يكن صحيحا أو اتباعها.
في المعاملات العقارية، الضمان عام الفعل 1" هو اتفاق أن [عنوان [(الملكية) | لقب]] للمشتري لقطعة أرض وسيتم الدفاع عنها. Aعمل محدودة الضمان"'، من ناحية أخرى، هو الوعد الذي سيتم الدفاع عن اللقب ضد مجموعة محدودة من المطالبات التي عادة ما تكون المطالبات الناشئة عن incumberances التي تنفذها المانح. وهكذا، فإن الفعل الضمان العام يربط المانح للدفاع عن اللقب ضد جميع المطالبات حتى تلك التي تنشأ من أصحاب السابقة، في حين، وعمل محدودة الضمان فقط وعادة ما يربط المانح للدفاع عن اللقب ضد المطالبات الناشئة عن عقد عندما المانح سند الملكية. وعقد الضمان المحدود هو عمل من خيار بالنسبة للبنوك عند بيع الممتلكات ممنوع.
ويجوز للضمان أن تكون صريحة أو ضمنية، اعتمادا على المنتج.
ضمان ضمني.
لضمان ضمني واحد هو أن تنشأ من طبيعة المعاملة، والفهم الأصيل من قبل المشتري، وليس من تمثيل صريح من البائع.
فهذا يعني ضمنا "ضمان للرواج" 'في"، ما لم يتم التعرف التنازل صراحة بالاسم، أو بيع ومع عبارة" كما هي "أو" مع كل العيوب. " ليكون "للاتجار"، وعلى السلع يجب أن تتوافق بشكل معقول لتوقعات مشتر العاديين، أي أنهم ما يقولون هم. على سبيل المثال، الفاكهة التي تبدو ورائحة جيدة ولكن العيوب وإخفاء ينتهك ضمان ضمني للرواج إذا نوعيتها لا تلبي معايير لهذه الفاكهة "، كما يمر عادة في التجارة". في ماساتشوستس حماية المستهلك القانون، فمن غير قانوني إلى نفي هذه الضمان على السلع المنزلية بيعها للمستهلكين الخ.
فهذا يعني ضمنا "ضمان من الملاءمة لغرض معين" 'في" عندما مشتر يعتمد على بائع لتحديد السلع التي تتناسب مع طلب محدد. على سبيل المثال، يتم انتهاك هذا الضمان للمشتري عندما يسأل ميكانيكي لتوفير اطارات مخصصه للثلوج ويتلقى الإطارات التي تعتبر غير آمنة لاستخدامها في الثلوج. ويمكن أيضا أن يكون هذا الضمان الضمني التنازل صراحة بالاسم، ومن ثم تحويل مخاطر عدم اللياقة العودة إلى المشتري.
مايصح ضمانه.
"من الأشياء التي يصح ضمانها مايلي :"
الأحكام المترتبة على الضمان.
"إذا تم الضمان، ترتب على ذلك أحكام، منها :"
بلد البنات هو فيلم من المخرج المصري عمرو بيومي، الذي صدر في عام 2008 من بطولة فرح يوسف، سمية الجويني، ريم حجاب، فريدة الجريدي. والفيلم من تأليف علا الشافعي وإنتاج وتوزيع من قبل هاني جرجس فوزي. الفيلم يدور حول تجارب الحياة من أربع فتيات في العمر 20 وانتقلوا إلى القاهرة وحدهم من دون توجيهات الأهل.
يعرض الفيلم حياة هؤلاء الطلاب الأربعة الذين تجمعوا في غرفة واحدة في إحدى الجامعات في القاهرة. ويبدأ الفيلم مع الشخصيات الرئيسية الأربعة من قرى مختلفة. وتظهر سلمى وفرح وهبة، ونهال والأطفال الذين يلعبون في القرية، وتعلم ما هو صواب وما هو خاطئ من والديهم. بعد انتقاله إلى القاهرة، يدخلون الجامعة واجتمعوا مع بعضهم البعض في حين تعيش في ظل قواعد رئيسية. بعد تخرجه من كلية دراسات المعلومات، وانتقلوا كلهم إلى شقه في منطقه محافظه حيث عملوا للصحافة. وتطورت حياتهم المهنية وحياتهم الشخصية بعد انتقالهم مباشرة إلى الشقة، والتي لم تعد تحت أي مراقبة. كرد فعل على الانتقال إلى شقة جديدة من دون أن يشاهدها أي شخص، وأربعة منها ورغبة تجربة الأمور الإباحية اجتماعيا مثل التدخين، والشرب، والحفلات. وصوفيا، جارتهم، هي امرأة حكيمة التي تتصرف مثل والدتهما، وتغطي سلوكهم الغير ملائم عند زيارة آبائهم لهم للاطمئنان عليهم.
سلمى، أحكم الفتيات الأربع، وتبحث عن وظيفة، ولما وجدت عملا يناسب خبرتها، أعجبت في الرجل الذي قابلها ووقعت فالحب معه. بعد الخروج معه في مرات عدة، ورفضت محاولات العدة من قبله للمضاجعة وقالت أنها لا تريد أن تكون علاقتها على الجنس. انها تحظر مفاجأة له بمناسبة عيد ميلاده في منزله اكتشفت انه يخونها مع عدد من النساء. ودخلت في مرحلة الضيق التي حفزتها على قص شعرها قصير.
القصة انتقلت إلى فرح، الفتاة التي جاءت من عائلة بدوية محافظ للغاية، وترتدي الحجاب في بداية الفيلم. بعد تخرجها والانتقال إلى الشقة قررت أزاله الحجاب وتعيش حياة جديدة مليئة حرية. بمجرد أن تبدأ حضور الحفلات واللقاءات مع صديقاتها، تلتقي برجل متزوج ويبدأ بأغرائها نظرا لأنها لم تدخل في أي علاقة مع رجال. وبعد شرب الخمر والتدخين معه، حصل شيء لي أول مره في حياتها في شقته. وأن ضميرها يأنبها على فعلتها. نهال، واحدة من الفتيات الأربع، غضبة من فرح لعودتها إلى الشقة في وقت متأخر جدا. وأنها ترى أنه هذه العادة غير الملائمة نظرا لأنها تعيش في حي متحفظة جدا. بعد تكرر أخطاء فرح مع الرجل لي عدة مرات تمسكت به رغم أنه متزوج.
قصة نهال تبدأ بعلاقة مع رجل كبير في العمر ومتزوج.هي أحكم البنات لكنها وقعت في أكبر الأخطاء. تحاول أن تكون متحفظة مع صديقاتها في كل خطئ يفعلونه ,مثل وصولهما إلى المنزل في وقت متأخر. وفي كل مره يخرجن البنات للاستمتاع بوقتهم تشتعل الغيرة منها لي أنها لا ترى هذه الحياة مع من تحب.
هبة، هي شخصية غير آمنة. انها تتجنب الخروج مع صديقاتها بسبب حب الشباب الذي يغطي وجهها. تحب قراءة الروايات ومشاهدة الأفلام كنشاط لتلبية احتياجاتها وتبحث عن الحب المستحيل. كلما تحاول أن تدخل في علاقة مع رجل تنتهي العلاقة بتجنبها مما يضيقها كثيرا ويمنعها من الخروج مع رجل آخر.
الفيلم يقدم أربعة شخصيات، وتبدأ المشكلة عندما تحاول فرح أرضا الرجل التي تحب وفي المقابل تحمل بطفل منه وتواجه هذه المشكلة وهو يرفض مساعدتها وتأتي سلمى للوقوف إلى جانبها من خلال ومسندتها في عملية اجهاض الطفل. في نهاية الفيلم، الجميع أدركوا أن قراراتهم كانت خاطئة وبدئوا في تحديد حياتهم بطريقة جديدة. فرح تقرر العودة إلى القرية، في حين لا تزال سلمى تعمل كصحافيه. وعلاوة على ذلك، لا تزال امور هبة في مظهرها يشكل لها مشاكل ولكنها تحاول العودة إلى حياتها الطبيعية بدون مشاكل. أما بالنسبة لنهال، فأنها ستكمل مسيرتها الصحافية وستقدم كلمة في مؤتمرها في معهد الحقوق المدنية وحقوق الإنسان والدفاع عن المرأة للحصول على حقوق المرآه في مصر.
أنتج الفيلم بواسطة هاني جرجس فوزي وتوزيع عام 2008. مدير الإنتاج أحمد زكي مع مساعد الإنتاج: محمد ستوحي، محمد الليبي، عصام محمد، فايزة أحمد.
اتهم هاني جرجس فوزي، منتج وموزع للفيلم بلد البنات، تمت مخالفته من قبل نقابة المهن بمبلغ من المال لتوظيف العناصر غير مؤهلة للتمثيل لأنها تفتقر إلى ترخيص يسمح لهم بالعمل لجهات الفاعلة. وكانت سمية آل جويني، ممثلة غير مصرية، كما والشخصية الرئيسية في الفيلم وكانت واحدة الذين افتقروا لترخيص العمل في الفيلم. مما أدى لممثلي نقابات العمال لمقاضاة الشركة الرسمية لفيلم غير قانوني لتوظيفهم العناصر غير فاعلة لا يسمح لها بالتمثيل. فقد تقرر بعد ذلك التحقيق في شركة هاني جرجي للاعتراف في الفعل الغير المشروع به.
يشير مُصطلح الأنثروبولوجيا الجنائيّة (الطبيّة الشرعيّة) إلى تطبيقات علم التشريح في مجال علم الأنثروبولوجيا و مختلف حقوله الفرعيّة، بما في ذلك علم الآثار الجنائيّة و علم التاريخ الحفريّ الجنائيّ، في السياق القانونيّ. يمكن أن يساعد عالم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة في تحديد هويّة الأفراد المُتَوفِّين الذين تحلَّل رُفاتهم أو احترق أو تشوَّه أو أصبح التعرُّف على صاحب الرُفات صعباً، كما يحدث مثلاً في تحطُّم الطائرات. لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة دور رئيسيّ في التحقيق والتوثيق في حالات الإبادة الجماعيّة و المقابر الجماعيّة. يمثُلُ علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بالإضافة إلى علماء الأمراض الشرعيِّين (اختصاصيُّو التشريح المرضيّ الشرعيّ) و أطباء الأسنان الشرعيّين و مُحقِّقي جرائم القتل عادةً أمام المحاكم كشهود خبراء. يمكن أن يُحدِّد علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة باستخدام العلامات الفيزيائيّة على الهيكل، أن يُحدِّدوا بشكل محتمل عمر الضحيّة و جنسها و قامتها (طولها) و نسبها. بالإضافة إلى تحديد الخصائص الماديّة للفرد، كما يمكن للعلماء باستخدام التشوُّهات الهيكليّة أن يُحدِّدوا (بشكل مُحتمل) سبب الوفاة و الإصابات السابقة للوفاة كالعظام المكسورة أو الإجراءات الطبيّة التي تعرَّضت لها الضحيّة، فضلاً عن أمراض كسرطان العظام.
تعتمد الطرق المستخدمة لتحديد شخصٍ ما من هيكل عظميّ على المساهمات السابقة لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة ودراسات اختلافات الهيكل البشريّ. و يُمكن إجراء تقدير اعتماداً على الخصائص الفيزيائيّة عبر جمع آلاف العينات وتحليل الاختلافات بين المجموعات السكانيّة المختلفة، ومن خلال ما سبق يمكن تحديد (بشكل مُحتمل) هويَّة شخصٍ ما. نما حقل الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة خلال القرن العشرين ليصبح اختصاصاً طبيَّاً شرعيّاً بشكل كامل، ويتضمن علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة مدرَّبين، فضلاً عن العديد من المعاهد البحثيّة التي تقوم بجمع بيانات حول التحلُّل و الآثار التي قد يحملها على الهيكل.
استخدامات حديثة.
يُطلب حالياً من علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة التحقُّق من البقايا والمساعدة على تحديد هويّة الأفراد من عظامهم، عندما لا يكون هناك خصائص فيزيائيّة مُساعدة لتحديد الهويّة. يعمل العلماء بالتعاون مع علماء الأمراض الشرعيُّون (اختصاصيو التشريح المرضيّ الشرعيّ) لتحديد البقايا اعتماداً على خصائص هيكل الفرد. إذا لم يتم العثور على الضحيّة لفترة طويلة أو إن تم التهام جُثَّته من قِبل آكلي الجيف، تختفي عندها واسمات اللحم المُستخدمة لتحديد الهويّة، مما يجعل من التعرُّف الطبيعيّ على الهويّة صَعباً إن لم يكن مستحيلاً. يمكن أن يُقدِّم علماء الأمراض الشرعيُّون (اختصاصيو التشريح المرضيّ الشرعيّ) الخصائص الفيزيائيّة للشخص لإدخالها إلى قواعد بيانات المفقودين كتلك الموجودة في مركز معلومات الجريمة الوطنيّ في الولايات المتَّحدة أو قاعدة بيانات الملاحظة الصفراء للإنتربول.
بالإضافة للواجبات السابقة، يساعد علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة غالباً في التحقيق في جرائم الحرب و الوفيَّات الجماعيّة. و قد شارك علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة في المساعدة على تحديد هويَّات ضحايا هجمات 11 سبتمبر/أيلول و حوادث تحطُّم الطائرات ككارثة طيران أرو الرحلة 1285 و كارثة الرحلة 427 لطيران الولايات المتحدة حيث تبخَّرت العديد من الأجساد أو تشابكت بشكل مُعقَّد مما جعل التعرُّف الطبيعيّ على هويّات الضحايا مستحيلاً. كما ساعد العلماء في التعرُّف على هويّات ضحايا جرائم الإبادة الجماعيّة في عدة بلدان حول العالم، وغالباً بعد وقوع الجريمة بوقت طويل. فقد ساعد علماء الأنثروبولوجيا في جرائم الحرب على التحقُّق من ضحايا الإبادة الجماعيّة في رواندا و مذبحة سربرنيتسا. تواصل منظمات كالجمعيّة الأنثروبولوجيّة الطبيّة الشرعيّة في أوروبا والجمعيّة البريطانيّة للأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة والجمعية الأمريكيّة لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة، في تقديم المبادئ التوجيهيّة لتحسين الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة وتطوير معايير الانضباط.
التاريخ الباكر.
نما استخدام علم الأنثروبولوجيا في التحقيق الجنائيّ بشأن الرفات، نما من الاعتراف الذي حصل عليه علم الأنثروبولوجيا كمجال علميّ منفصل ونتيجة نمو الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة (الحيويّة أو الطبيعيّة). بدأ حقل الأنثروبولوجيا في الولايات المتحدة وكافح للحصول على الاعتراف كعلم شرعيّ خلال السنوات الأولى من القرن العشرين. برز اسم إرنست هوتون كأحد رواد علم الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة و أصبح أول عالم أنثروبولوجيا فيزيائيّة مُتعاقد كمُعلِّم بدوام كامل في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى كونه عضواً في اللجنة المؤسِّسة للرابطة الأمريكيّة لعلماء الأنثربولوجيا إلى جانب المؤسس أليس هردليتشيكا. وضع طلاب هوتون بعض برامج الدكتوراة الأولى في الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة خلال أوائل القرن العشرين. و بالإضافة لعلم الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة كان هوتون مؤيِّداً لعلم الأنثروبولوجيا الجرميّة. فيما تُعتبر الآن علماً زائفاً، حيث يعتقد الأنثروبولوجيون الجرميّون أن الفراسة و فراسة الدماغ قادرتان على إقران سلوكيات الشخص وخصائص فيزيائيّة (ماديّة) محددة. و قد نشأت محاولات تفسير بعض سلوكيات الأشخاص الجرميّة باستخدام الأنثروبولوجيا الجرميّة، نشأت من حركة تحسين النسل، التي كانت شائعة آنذاك. و بسبب هذه الأفكار قِيست الاختلافات الهيكليّة بجديّة أكبر، مما أدى في نهاية المطاف إلى تطوير القياسات البشريّة وطريقة بيرتلون في القياس الهيكليّ من قِبل ألفونس بيرتلون. ساعدت دراسة هذه المعلومات في تشكيل فهم علماء الأنثروبولوجيا للهيكل البشريّ والاختلافات الهيكليّة المتنوّعة التي قد تُوجد.
رائد آخر في علم الأنثروبولوجيا هو توماس وينجايت تود والذي كان مسؤولاً عن إنشاء أول مجموعة كبيرة من الهياكل البشريّة عام 1912. جمع تود بالمجمل 3.300 جمجمة و هيكل بشريّ و 600 جمجمة و هيكل لسعالي و 3.000 جمجمة وهيكل لحيوانات ثديية. ما تزال مساهمات تود قيد الاستخدام في العصر الحديث وتتضمَّن دراسات متنوِّعة تتعلَّق بانغلاق دروز الجمجمة و توقيت بزوغ الأسنان في الفك السفليّ. وضع تود كذلك تقديرات للعمر بناءاً على الخصائص الفيزيائيّة للارتفاق العانيّ. و على الرغم من تحديث المعايير، ما تزال هذه التقديرات تُستخدم من علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة لتضييق مجال عمر بقايا الهيكل العظميّ. و بالتالي فقد أسهم هؤلاء الروَّاد في إضفاء الطابع الطبيّ الشرعيّ على هذا الحقل من الأنثروبولوجيا، ولكن لم يكن حتى عام 1940، بمساعدة طالب تود ويلتون إم. كروغمان حيث اكتسبت الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الاعتراف بها كفرع قانونيّ.
نمو الأنثروبولوجيا الطبية الشرعية.
كان كروغمان خلال أربعينيات القرن العشرين أول عالم أنثروبولوجيا ينشر بين العامة بشكل فعَّال القيمة المحتملة لعلم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة، حيث ذهب إلى حد وضع الإعلانات في نشرة إنفاذ القانون لمكتب التحقيقات الفيدراليّ FBI و التي أبلغت الوكالات عن قدرة علماء الأنثروبولوجيا على المساعدة في تحديد هويّة الرفات الهيكليّ. و قد شهدت هذه الفترة أول استخدام رسميّ لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة من قبل الوكالات الفيدراليّة بما في ذلك مكتب التحقيقات الفيدراليّ FBI. و خلال خمسينيات القرن العشرين وظّفت قوات الإمداد في جيش الولايات المتحدة الأمريكيّة علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة لتحديد هويّة ضحايا الحرب خلال الحرب الكوريّة. في هذا الوقت بدأت الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بشكل رسميّ. و قد سمح التدفُّق المُفاجئ للهياكل العظميّة المتاحة للدراسة لعلماء الأنثروبولوجيا، والتي تم التعرُّف على هويّاتها فيما بعد، بإيجاد صيغ أكثر دقة لتحديد الجنس والعمر و القامة بالاعتماد على الخصائص الهيكليّة فقط. كانت قد وُضعت هذه الصيغ خلال الأربعينيّات وصُقلت أثناء الحرب وما تزال حتى اليوم مستخدمة من قبل علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الحديثين.
أخذ هذا الفرع شكله الاحترافيّ (المهنيّ) بعد فترة وجيزة من التطوُّرات السابقة، تحديداً خلال خمسينيّات وستينيّات القرن العشرين. و تزامنت هذه الحركة مع استبدال محققي الوفيات بالفاحصين الطبيّين في العديد من المناطق على امتداد الولايات المتحدة. و في هذا الوقت اكتسب فرع الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الاعتراف كمجال منفصل في الأكاديميّة الأمريكيّة للعلوم الجنائيّة، وقد افتتح أول منشأة بحثيّة أنثروبولوجيّة ومزرعة أجسام (منشأة أنثروبولوجيّة تتخصص بدراسات تحلل الأجسام) من قِبل ويليام إم. باس. و قد بدأ الاهتمام العام بالأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بالازدياد في هذا الوقت مع بدء عمل علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة على القضايا البارزة كالمساعدة في التعرُّف على ضحايا القاتل المتسلسل إد جين.
يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة معرفتهم في علم العظام و الاختلافات المتنوِّعة التي تحدث في الهيكل البشريّ لتحديد هويّة البقايا (الرفات). و خلال سياق أي تحقيق، يتولَّى علماء الأنثروبولوجيا مهمة المساعدة على تحديد جنس الشخص وقامته و عمره ونسبه. و لفعل هذا، ينبغي أن يكون عالم الأنثروبولوجيا مدركاً للاختلافات الممكنة بين هياكل البشر المختلفة.
اعتماداً على العظام يمكن تحديد الجنس، من خلال البحث عن الثنائيَّات الجنسيّة المميّزة (الاختلافات بين الجنسين في الجهاز الهيكليّ العضليّ). و في حال كان الحوض موجوداً ضمن الرُفات فإنه يفيد بشكل كبير في تحديد الجنس، وبفحصه بشكل صحيح يُمكن تحديد الجنس بمضبوطيّة كبيرة (نسبة خطأ منخفضة). يمكن أن يساعد فحص القوس العانيّ و موقع العجز على تحديد الجنس.
على أي حال، قد لا يتوافر الحوض دائماً، لذا ينبغي أن يكون عالم الأنثروبولوجيا مُدركاً للمناطق المختلفة من الهيكل وخصائصها المختلفة بين الأجناس. حيث تحتوي الجمجمة على واسمات مُتَعدِّدة يمكن استخدامها لتحديد الجنس. تتضمن الواسمات النوعيّة على الجمجمة الخط الصدغيّ و أجواف الحجاج و الحافة فوق الحجاجيّة بالإضافة إلى الخطوط القفويّة و الناتئ الخشائيّ. عموماً، تميل جماجم الذكور لأن تكون أكبر وأثخن من جماجم الإناث، وإلى أن تمتلك حوافاً متبارزة أكثر.
من المهم لعالم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة أن يأخذ في الحسبان كل الواسمات المتاحة لتحديد الجنس وذلك بسبب الاختلافات التي قد تتواجد بين الأفراد في الجنس ذاته. على سبيل المثال، يمكن لأنثى أن تمتلك قوساً عانيّاً أضيق بشكل خفيف من الطبيعيّ. و لهذا السبب يُصنِّف علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الجنس في خمس احتمالات: ذكر أو ذكر محتمل أو غير محدد أو أنثى محتملة أو أنثى. بالإضافة إلى أن علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة غير قادرين على تحديد جنس شخص مُتوفِّي إذا لم يكن بالغاً عند وقوع الوفاة. حيث تبدأ الثنائيات الجنسيّة (الاختلافات في الهيكل بين الجنسين) بالظهور خلال البلوغ و لا تكتمل إلا بعد النُضج الجنسيّ.
تحديد القامة.
يعتمد تقدير علماء الأنثروبولوجيا للقامة على سلسلة من الصيغ التي طُوِّرت لمدة طويلة عن طريق فحص هياكل مختلفة متعدِّدة من مناطق وخلفيات مُتعدِّدة ومختلفة. تُعطى القامة كمجال من القيم الممكنة، وتُقدَّر بالسنتيمتر وبشكل تقليديّ تُحسب عبر قياس عظام الساق. و العظام الثلاثة المستخدمة للقياس هي الفخذ و الظنبوب و الشظيّة. و بالإضافة إلى عظام الساق، يمكن أن تُستخدم عظام الذراع و هي العُضد و الزند و الكعبرة. تعتمد الصيغ المستخدمة لتحديد القامة على معلومات مختلفة بالنسبة للأفراد. يجب تحديد الجنس والنسب و العمر قبل محاولة التحقق من الارتفاع، إذا كان ذلك ممكناً. و هذا يعود للاختلافات التي قد تقع بين مجموعات السكان والأجناس و المجموعات العمريّة. و بمعرفة جميع المتغيرات المرافقة للارتفاع، يمكن الحصول على تقدير أفضل لطول القامة. على سبيل المثال، صيغة لتقدير طول قامة ذكر تستخدم طول الفخذ كالتالي سيُستخدم حينها لأجل إناث من النسب ذاته الصيغة الآتية . و من المهم أيضاً ملاحظة العمر التقريبي للأفراد عند تقدير القامة. و هذا يعود إلى انكماش الهيكل الذي يحدث طبيعياً مع التقدُّم بالعمر. بعد عمر الثلاثين، يخسر الفرد تقريباً 1 سم تقريباً كل عقد (عشر سنوات).
تحديد العمر.