CALM/arwiki huggingface dataset:
بلغ يزيد أن أهل المدينة خلعوه ولحقوا بعبد الله بن الزبير فجهز جيشا قوامه ستة آلاف مقاتل على رأسهم مسلم بن عقبة وأمر يزيد مسلم أن يتكلم مع أهل المدينة فإن هم رفضوا استباح بلادهم لثلاثة أيام وقد أسرف مسلم في أهل المدينة قتلاً فسماه أهل الحجاز "مسرفاً" ولزمه هذا الاسم حتى ليقال فيه "مسرف بن عقبة" ثم رُفع القتل وأخذ ممن بقي فيها البيعة ليزيد.
توفي بعد ثلاث أيام من غزوه للمدينة في طريقه إلى مكة وورد عنه أنه قال:"للهم، إنه لم يكن قوم أحبَّ إليّ أن أقاتلهم من قوم خلعوا أمير المؤمنين، ونصبوا له الحرب. اللهم فكما أقررتَ عيني من أهل المدينة فأبقني حتى تقرّ عيني من ابن الزبير"
تولى إمارة الجيش بعد وفاته الحصين بن النمير السكوني الكندي
قصيدة البردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية، أحد أشهر القصائد في مدح النبي محمد (صل الله عليه وسلم)، كتبها محمد بن سعيد البوصيري في القرن السابع الهجري الموافق القرن الحادي عشر الميلادي. وقد أجمع معظم الباحثين على أن هذه القصيدة من أفضل وأعجب قصائد المديح النبوي إن لم تكن أفضلها، حتى قيل: إنها أشهر قصيدة مدح في الشعر العربي بين العامة والخاصة. وقد انتشرت هذه القصيدة انتشارًا واسعًا في البلاد الإسلامية، يقرأها بعض المسلمون في معظم بلاد الإسلام كل ليلة جمعة. وأقاموا لها مجالس عرفت بـ مجالس البردة الشريفة، أو مجالس الصلاة على النبي. يقول الدكتور زكي مبارك: «البوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال. وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول». وعلى الرغم من أن بردة البوصيري لها هذا التبجيل والمكانة الأدبية، إلا أن علماء السلفية عابوا على القصيدة ما يرون أنه غلو في مدح النبي محمد.
سبب نظم هذه القصيدة.
يقول البوصيري عن سبب نظمه لهذه القصيدة: كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منها ما اقترحه عليّ الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير، ثم اتفق بعد ذلك أن داهمني الفالج (الشلل النصفي) فأبطل نصفي، ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله في أن يعافيني، وقررت إنشادها، ودعوت، وتوسلت، ونمت فرأيت النبي فمسح على وجهي بيده المباركة، وألقى عليّ بردة، فانتبهت ووجدتُ فيّ نهضة، فقمت وخرجت من بيتي، ولم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الفقراء فقال لي: أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: أي قصائدي؟ فقال: التي أنشأتها في مرضك، وذكر أولها وقال: والله إني سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأعجبته وألقى على من أنشدها بردة. فأعطيته إياها. وذكر الفقير ذلك وشاعت الرؤيا. وقد كتب البوصيري ميمية البردة من 167 بيتا
أجزاء القصيدة.
تقع قصيدة البردة في عشرة فصول هي بالترتيب:
الملهمين بالبردة.
ألهمت البردة الكثيرين من الشعراء والأدباء والعوام على مر العصور، وأشهر من نهج على نهج البوصيري هو أمير الشعراء أحمد شوقي من 191 بيت ، وقد غنت أم كلثوم هذه القصيدة، يقول شوقي في مطلعها:
والشاعر المعاصر خالد الشيباني أنشأ قصيدة أنوار البردة التي تجاوز فيها عدد أبيات قصيدتي البوصيري وأحمد شوقي متبعا نفس الوزن من بحر البسيط والقافية الميمية فقد تجاوزت أبيات قصيدة "أنوار البردة" للشيباني المئتي بيت لتصبح أطول القصائد المكتوبة على غرار بردة البوصيري بنفس القافية الميمية ؛ كما التزم "الشيباني" بما لم يلتزم به البوصيري وشوقي أو أي ممن كتب قصيدة على غرار بردة البوصيري بأن التزم بكون أبياتها دون تكرار كلمة بنفس الرسم في القافية أو حتى نهاية الشطر الأول لتكون متفردة في حب رسول الله ومن أبياتها:
شُرَّاحها.
شرح قصيدة البردة عدد كبير من أئمة المسلمين واعتنوا بها اعتناء كبيرا، فمنهم:
ومن المعاصرين:
وقد شرحها الشيخ علي عثمان جرادي الصيداوي الحنفي في كتاب أسماه: "النفحات اللطيفة على البردة الشريفة"، طُبع طبعة أولى في مركز علوم الحديث الشريف - دمشق، وستصدر طبعة ثانية في دار الكتب العلمية - بيروت قريبا بإذن الله تعالى
انتقاد البردة.
إنتقد عدد من علماء السلفية بردة البوصيري بادِّعاء وقوع البوصيري في بعض الشرك، ومن أشهر منتقديها الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد ناصر الدين الألباني والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وغيرهم.
المجازفة، برنامج أسئلة معلومات عامة، يعتمد على المجازفة والمهارة في إدارة المال. عرض أسبوعيا على قناة أم بي سي 1، وقدمه الإعلامي السعودي هشام الهويش. وهو النسخة العربية من البرنامج الهولندي "Succes Verzekerd". الجائزة المقدمة في البرنامج قدرها 1.000.000 ريال سعودي.
بدأ البرنامج في 02 تشرين الأول 2009 واستمر حتى 01 كانون الثاني 2010 وسجل 11 حلقة منه في استوديوهات القناة في مدينة بيروت.
ما يميز البرنامج هو ان المتسابق يصبح مليونيرا بمجرد منذ لحظة جلوسه على كرسي المسابقة؛ حيث يحصل على مبلغ مليون ريال سعودي حتى قبل طرح السؤال الأول، وعليه أن يعرف كيفية الحفاظ على المبلغ في مواجهة الأسئلة القادمة.
البرنامج يعتمد على سبعة أسئلة من المعلومات العامة مصنفة ضمن سبع فئات، مقسّمة بين التاريخ، الجغرافيا، الموسيقى، طعام، عالم الأزياء، عالم الحيوان، الآداب، المعلومات العامة، مدن وعواصم، شخصيات، معاني الأسماء، رياضة، السينما والتلفزيون وغيرها من المجالات الأخرى؛
بحيث يستطيع المتسابق البدء باختيار الفئة التي يفضلها أو يبرع فيها قبل سواها لكي يجيب على السؤال.
وكلما زداد صعوبة الأسئلة، ازداد عدد الخيارات الممنوحة لكل سؤال. ففي السؤال الأول المتسابق لديه ثلاث احتمالات، ليصل عدد الاحتمالات الممنوحة مع السؤال الأخير إلى تسع خيارات، واحدة منها فقط هي الإجابة
الصحيحة. الأسئلة وعدد الخيارات في البرنامج منظمة كتالي:
وسائل المساعدات المتوفرة للمتسابق في حال الحيرة في الإجابة على أحد الأسئلة بين إجابتين أو أكثر، هي:
تنتهي المسابقة مبكرا في حال خسر المتسابق المليون قبل الانتهاء من الإجابة على جميع الأسئلة. كما يمنع على المتسابق الانسحاب من اللعبة في الوقت الذي يريده. وفي نهاية المسابقة كل الأموال المتبقية بحوزة المشترك بعد الإجابة على الأسئلة السبعة هي من نصيبه.
قرية الفيحاء، واسمها القديم مزرعة الأفندي، هي قرية ساحلية من قرى محافظة طرطوس في سوريا. تبعد عن مدينة طرطوس حوالي 20 كم، و 12 كم عن مدينة بانياس، و 2 كم عن شاطئ البحر المتوسط. وتتبع إداريآ لناحيه الروضة
ملكي صادق أو ملكيصادق هو ملك مدينة القدس أو شاليم أو أورشاليم وذكر في الإنجيل في العهد القديم والعهد الجديد. وملكي صادق هي كلمة كنعانية معناه "ملك البر". شخصية ملكي صادق بقيت بعض الشيء مبهمة وغامضة وخاصة أنه لم يذكر بشكل واضح من هو الملك صادق وخاصة أنه لم يكن يهوديا وكان تقيا ومؤمنا بالله. وذكر في العهد القديم حينما استقبل النبي إبراهيم عند رجوعه من كسرة كدر لعومر والملوك الذين معه (سفر التكوين 18:14-20). وفي العهد الجديد ذكره بولس الرسول في رسالته إلى العبرانيين " مشبهه بابن الله "، "على شبه ملكي صادق"، "على طقس ملكي صادق" (عب17،15,3:7)
- موقع الإنجيل العربي
- موقع سانت تكلا
الزاناميفير هو مُضاد فيروسي اكتشف سنة 1989 يُستعمل للوقاية من الإنفلونزا عند البالغين والأطفال ابتداءً من سن الخامسة ضد فيروس الإنفلونزا أ وفيروس الإنفلونزا ب.
وقد نصحت به منظمة الصحة العالمية لعلاج فيروس فيروس الإنفلونزا أ H1N1 المشهور باسم انفلوانزا الخنازير وذلك لتوقي الوفيات والحالات المرضية الوخيمة والحد من فترة المكوث في المستشفى.
حاليا تسوق شركة الأدوية العملاقة جلاكسو سميث كلاين دواء الزاناميفير قي العالم تحت الاسم التجارى ريلينزا (Relenza).
الشعارات الوطنية للإمبراطورية الروسية هي شعار الدولة، وخاتم الدولة في متغيرات ثلاثة : الكبير والمتوسط والأقل. في كثير من الأحيان شعارات الدولة الروسية بشكل غير صحيح تسمى "شعار النبالة".
شعار الدولة في ظل الإمبراطورية الروسية (Герб Российской Империи) يتألف من نسر ذي راسين مذهب لهما متوجان باثنين من التيجان الامبراطورية، فوقهما التاج نفسه لكن بحجم موسع، مع نهايتين تترفعان من شريط على وسام سانت أندرو. نسر الدولة يمسك صولجان ذهبيا وصليب ذهبيا. على صدر النسر كان هناك درع شعار النبالة من موسكو، والتي تصور القديس جرجس، يهاجم ويهزم التنين.
شارة الدولة العظيم.
يصور شعار الدولة العظيم الذي اعتمد في عام 1882، لتحل محل الصيغة السابقة لعام 1857. وافق القيصر ألكسندر الثالث أولا على التصميم ذات الصلة بيوم 24 يوليو، والتي، مع تعديلات طفيفة، واعتمد رسميا على 3 نونبر.
والعنصر الرئيسي هو شعار الدولة، متوج بخوذة ألكسندر نيفسكي، مع فك أسود وذهبي، ويحيط بها تصوير خيالي لملائكة. قلادة وسام القديس أندراوس هو تعليق من شعار الدولة. وكلها تقع ضمن فرو القاقم الوشاح الذهبي، الذي توج مونوماخ لرسملة ومزين بالنسر مزدوج الرأس الأسود. نقش على المظلة ما يلي : Съ Нами Богъ ("الله معنا"). أعلاه مظلة تسند خوروغف الدولة، من القماش الذهبي، الذي هو مبين في ختم الدولة المتوسط. لافتة تعلوها نسر الدولة.
حول التكوين المركزي توضع شعارات النبالة خمسة عشر من مختلف أقاليم الإمبراطورية الروسية. تسعة من هؤلاء توج وضعت على إكليل الغار والبلوط. من اليسار إلى اليمين، هذه تمثل، كما أنها مدرجة في العنوان الكامل الامبراطورية : في خانية قازان، مملكة بولندا وتوريك شيرسونيسوس وشعار موحد من الممالك الكبرى في كييف فلاديمير ونوفغورود، وشعار سلالي من عائلة هولشتاين-غوتورب-رومانوف ودوقية فنلندا وجورجيا وخانات سيبيريا وأستراخان.
شعارات النبالة الستة العليا هي أوصاف مشتركة من مختلف الإمارات الصغيرة و"الأوبلاستات" من اليسار إلى اليمين هذه هي : الشعارات المشتركة للمناطق الشمالية الشرقية بيرم والفولغا وبلغاريا وكيروف، كيروف أوبلاست وسالخارد وليتوانيا وبيلاروسيا وليتوانيا وBiałystok وSamogitia وPolatsk وفيتبسك وMstislavl ومقاطعات روسيا العظمى مثل بسكوف وسمولينسك وتفير ونيجني نوفغورود وريازان وروستوف وياروسلافل وبيلوزيرسك ويودورسكي وشعار المناطق الجنوبية الغربية فوهلين وبودولسك وتشرنيغوف ومقاطعات البلطيق (ايستلاند وكورلند وسيميغاليا وكاريليا وليفونيا وتركستان.
شعار الدولة المتوسط.
الشرق شعار الدولة مشابه لشعار الدولة العظمى، باستثناء khorugv وشعارات النبالة ستة العلوي. ومختصرة الامبراطوري العنوان هو منصوص عليه أكثر من محيط الختم.
أقل شعار الدولة.
وشعار الدولة الصغرى (Малый государственный герб Российской Империи) يصور النسر الامبراطوري مزدوج الرأس، كما تستخدم في شعار الدولة، مع إضافة من ذوي الياقات البيضاء وسام سانت أندرو حول شعار النبالة القديس جورج، وحضن استراخان، وسيبيريا، وجورجيا، وفنلندا، وكييف فلاديمير - نوفغورود، Taurica وبولندا وكازان على أجنحة (ينظر في اتجاه عقارب الساعة).
تاريخ وتطور الأسلحة.
استخدام نسر برأسين كشعار الروسي يعود إلى القرن 15th. مع فتح القسطنطينية ونهاية الإمبراطورية البيزنطية في 1453، وجاء الدوقات الكبرى مسكوفي على اعتبار أنفسهم خلفاء من التراث البيزنطي، وهي الفكرة التي عززتها الزواج من إيفان الثالث لصوفيا Paleologue (ومن هنا جاء تعبير "الثالثة روما "لموسكو، وبالتبعية، لكامل الإمبراطورية الروسية). إيفان اعتمدت البيزنطية الذهبية نسر برأسين في ختمه، أول وثيقة في عام 1472، بمناسبة ادعائه المباشرة للتراث الإمبراطورية الرومانية والتي نصبت نفسها وعلى قدم المساواة في السيادة والمتنافسة على الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
الرئيسي الآخر الروسية الشعار الوطني، وصورة القديس جورج ذبح التنين، ومعاصرة. في شكله الأول، باعتباره متسابق المسلحة بحربة، ومن وجد في خاتم فاسيلي الأول من موسكو. في وقت إيفان الثالث، التنين أضيف، ولكن مع جمعية سانت جورج النهائي لم يتخذ حتى 1730، عندما تم وصفها على هذا النحو في مرسوم امبراطوري. في النهاية، وأصبح القديس جورج قديس من موسكو)، وبالتبعية، روسيا).
بعد تولي لقب "القيصر" ايفان الرابع، والشعارات وجدت اثنين معا، مع تحمل صورة النسر شعار النبالة يصور القديس جورج في الثدي. مع تأسيس بطريركية موسكو في 1589، عبر الأبوية أضيف للمرة بين رؤساء النسر.
في بداية القرن 17th، مع صعود سلالة رومانوف واتصالاتها مع أوروبا الغربية، وصورة النسر تغيرت. في عام 1625 لأول مرة على نسر برأسين ظهرت ثلاث مرات. تقليديا، فإن هذا الأخير قد يفسر على أنه بدلا من ذلك تم تمثيل غزا الممالك من قازان واستراخان وسيبيريا، كما جاء في المرسوم الأول المتعلق خاتم الدولة، في 14 ديسمبر 1667، أو كما يقف لوحدة العظمى روسيا روسيا، ليتل روسيا أوكرانيا، وروسيا البيضاء بيلاروس. ربما تحت تأثير ما يعادلها من الألمانية، وقد صمم النسر، في الفترة من 1654 فصاعدا، مع انتشار وأجنحة عقد صولجان والجرم السماوي في مخالبه.
في عهد بطرس الأكبر، تم إجراء تغييرات أخرى. من ذوي الياقات المنشأة حديثا وسام سانت أندرو أضيف حول شعار النبالة المركزية، والتيجان تم تغيير النمط الامبراطوري بعد توليه اللقب الامبراطوري في 1721. في مثل هذا الوقت، تم تغيير اللون من النسر الذهبي إلى اللون الأسود، والتي سيتم الاحتفاظ حتى سقوط النظام الملكي الروسي في عام 1917. والشكل النهائي للنسر اعتمد بموجب مرسوم إمبراطوري في عام 1729، وظلت دون تغيير تقريبا حتى عام 1853.
خلال أوائل القرن 19th، التصاميم النسر تنوعا، واثنين من أنواع مختلفة واعتمدت من قبل الإمبراطور نيقولا الأول، والنوع الأول يمثل النسر بأجنحة مفرودة، تاج واحد، مع صورة من St.George على الثدي ومع اكليلا من الزهور وكالصاعقة في مخالبه. أما النوع الثاني تتبع النمط 1730، مع إضافة الأسلحة من قازان واستراخان وسيبيريا على الجناح الايسر وتلك من بولندا وفنلندا Taurica واحد على اليسار.
في 1855-57، في سياق إصلاح الشعار العام، تم تغيير النسر مثوله أمام المحكمة، أنماط المتطابق الألمانية، في حين كان القديس جورج، التي قد تبدو على اليسار، وفقا للقواعد شعارات النبالة الغربية. في الوقت نفسه، تم وضع مجموعة كاملة من شعارات العظمى والمتوسطة والصغرى بالأسلحة، بانخفاض والموافقة عليها. التنقيحات النهائية وأجريت تغييرات في 1882-83، وهي تلك المذكورة أعلاه.
الوساطة المالية هي تسهيل لعمليات التفاوض يؤديه طرف محايد بين أطراف منازعة قائمة للوصول إلى تسوية مرضية لهم، وهي عملية منظمة تركز على مصالح الأطراف وتمكنهم من الوصول إلى حل للمنازعة القائمة بينهم من خلال مساعدة وسيط  واحد أو أكثر بحيادية ونزاهة. وتعد الوساطة إجراء اختياريًا، وتتسم الوساطة بالسرية؛ إذ جميع ما يناقش ويتفق عليه لغرض الوساطة لا يمكن الكشف عنه خارج عملية الوساطة ما لم يتفق الأطراف على خلاف ذلك.
أَصبَحت الوساطة مهمةَ جداً في الأسواق المالية بشكل كبير، نتيجة للاستعمال المتزايد للسندات المالية لجَمع رأس المال من أسواق رأس المال، بدلاً من البنوك.
الوساطة بَدأت من قبل المستهلكين في أغلب الأحيان نتيجةُ شفافية السوق العالية، في ذلك المشترين مدركون لأسعار العرض مباشرة من المنتج. يَتجاوزُ المشترون السماسرةَ (تجّار وباعة) لكي يَشتروا مباشرة من المنتج وبذلك دَفع أقل. المشترون يُمكنُ أَن يَختاروا لشراء بدلاً عن ذلك من التجّار. في أغلب الأحيان، بي واي سي شركة تَشتغلُ كالجسر بين المشتري والمنتج.
مثال عند شراء بيت، الوسيطُ بين البائع والمشتري. أو عند شراء تذكرة طائرة، وكيل سفريات الوسيطُ بين شركة الطيران والمسافر. تَجعلُ الإنترنتُ الأمر أكثر سهولة على الباعة لتَعَامُل مباشرة مَع المشترين، أداء إلى تخفيض في استعمال الوسطاء - ذلك، "وساطة".
أنواع الوساطة.
من قاموس الشروط المصرفية كان الوساطة:
انسحاب الأموال من الاهتمام الذي يَحملُ حساباتَ التوفير عندما نسَبَ على تَنَافُس الآلات المالية، مثل صناديق سوق العملة التعاونية، أسهم، روابط، وهكذا، يَعرضُ المستثمرَعودة أفضل. الوساطة كَأنت في قمّتها في 1966 عندما تعليمة كيو سقوف سعر فائدة مَنعت مؤسساتَ المدّخراتَ والبنوكَ من تَنَافُس عملياً بمؤسسات غير المستودعَ، مثل السماسرة، يُعرقلُ قدرةَ البنوكَ للإعارة. تضّخم ثنائي رقم أواخر السبعينات، التي جَعلت العديد من المستهلكين لوَضع أصولهم السائلة في أموال المال القصيرة الأمد، أدّى إلى التشريع الاتحادي في 1980 يُحرّرَ أسعارَ فائدة الإيداع، يَسمحُ للبنوك والتوفير لتَنَافُس عملياً أكثر مَع وسطاء غير المصرفَ الماليينَ.
ومن قاموس شروط العمل الوساطة:
حركة المدّخرات من البنوك وجمعيات القرضَ والمدّخراتَ مباشرة إلى آلات سوق العملة، مثل فواتير وزارة المالية الأمريكية والمُلاحظات. عندما أسعار الفائدة تَرتفعُ، مستثمرون يُمكنُ أَن يَستلموا في أغلب الأحيان عودة أعلى باستثمار مباشرة بدلاً من المُرور بوسيط مالي.
ومن قاموس شروط التأمين الوساطة:
تدفق الأموال خارج آلة مالية واحدة، التي أسعار فائدتها منخفضة، إلى الآلة المالية الأخرى، التي أسعار فائدتها أعلى. في أوائل الثمانينات، واجهت شركاتَ تأمين وساطةً كسياسات حياة كاملة سُلّمت لقيَم نقدهم وهذه المبالغ ثمّ حوّلا إلى مُنتَجات غير تأمينَ الدافعةَ الاهتمام الأعلى. بسبب هذه الحالة، يُثيرُ اهتمام سياساتَ حسّاسةَ طُوّرت بشركات التأمين.
ومن قاموس شروط العقارات الوساطة:
الحالة متى إيداعات مُزَآلة من وسيط مالي، مثل جمعيات القرضَ والمدّخراتَ، واستثمرت في الأصول الأخرى، عموماً لغرض حُصُول على محاصيل أعلى.
تَتفاوتُ ملكية عامةُ من بنوك ووسطاء ماليين بشكل ملحوظ عبر المنطقة. الأسواق الصاعدة في المنطقة الشرق الأوسط، مثل مصر أَو 'unisia"، ما زالَ يَتحمّلُ مستوى عالي.
_الوساطة لَيست ظاهرة جديدة في النظام المالي الأمريكي. بين 1960 وأوائل التسعينيات سهم البنوك التجاري من أصول وسطاء مالية كليّة سَقطَ من حول 40 % إلى أقل من 30% حتى ضمن أعمال مصرفية، كلف صفقة لَها بشدّة غيّرَ عملُ الطريقَ مَعمُولُ وعملُ بنوكَ الوساطة. نفس الصفقة يُمكنُ أَن تُكلّفَ خلال الإنترنت أقل من 1 % كلفته عندما عَملَ خلال فرع. بالطّريقة نفسها، قلّلَ دورَ وكلاء التأمين التقليديين بشكل ملحوظ مَع أجور تأمين أساسها وكيلَ أن يَكُونَ أكثر من ضعف الذي الأجور تَطلّبت بالإنترنت الصفقات.
_ ظهور تأمين المصرف "صناعة، بالرغم من أن لَيسَ ذلك الانتشار العريض في العالم النامي لحد الآن، لَهُ ميزّاتُ الوساطة بالسَماح لنشر عدّة مُنتَجات مالية خلال نفس المؤسسة المالية.
تَبدو الوساطةُ لكي تَكُونَ في مراحلها المبكّرة في منطقة الشرق الأوسط. السهم
التبادلات تُؤسّسُ الآن في العديد من اقتصاديات مينا لكن ما زالَت هامشية من ناحية
الوساطة المالية.
_وساطة كَأنت إستراتيجيةً مهمةً للعديد من باعة الصندوق الكبار مثل "Walmart" الذي يُحاولُ تَخفيض الأسعار بتَخفيض عدد الوسطاء بين المجهّز والمشتري. الوساطة تُرتَبطُ بالفكرة أيضاً مباشرةً في الوقت المناسب تصنيع، كإزالة الحاجة لخطوات جرد واحد من وظيفة وسيط.
_على أية حال، وساطة متعلقة بالإنترنتَ حَدثت أقل كثيراً من الكثير تَوقّعت أثناء com.ازدهار. يُزوّدُ الباعةُ والتجّارُ وظائفَ ضروريةَ مثل تقديم الائتمان، تجمع المُنتَجات من المجهّزين المختلفين، ومعالجة العائدات. بالإضافة، شحن سلع إلى ومن المنتج يُمكنُ أَن في العديد من الحالات تَكُونُ أقلّ بكثيرَ كفاءة من شحنهم إلى مخزن حيث أنَّ المستهلك يُمكنُ أَن يَلتقطَهم ردَّاً على تهديد الوساطة، بَعض الباعة حاولوا مُكَامَلَة حضور افتراضي وحضور طبيعي في إستراتيجية المعروفة.
_على الرغم من أن في بدايات ثورة الإنترنت، جَلبت تجارة عبر الإنترنتَ فكرةَ الوساطة إلى العديد من المنتجين، كطريق الكلف الجارحة أَو الأرباح المتزايدة، الكثيرأولئك المنتجين اكتشفوا بأنّه ما كَانَ سهلَ جداً. هي فُكّرت بأنَّ الإنترنت "تَتوسّطُ" السماسرةَ وتُبعدُهم من العمل بامتلاك المنتجين تَبيعُ مباشرة إلى المستعملين.
_على أية حال، ما هذه تنبؤات المفتقدة كَأنت ذلك قَطع السمسار جَلبَ المشاكلَ مثل الكلفة العالية للمعالجة لشَحن الطلبات الصغيرة، يَتعاملُ مع الكميات الهائلة من خدمات الزبائن تُصدرُ وتُواجهُ غضبَ الباعة وشركاء القناة الآخرين. المنتجون لَم يُعتبروا بأنّهم كان لا بُدَّ أن يَصرفوا مصادرَ ضخمةَ لإسكان للمستهلكين الفرديين. قبل الوساطة، أولئك السماسرة فَعلوا للمنتجين. بعد الوساطة، شخص ما كان لا بُدَّ أن يُعالجَ أولئك الزبائن. علاوة على ذلك، منتجون لَم يُعتبروا ذلك بيع على الإنترنت لَهُ كلفُ عاليةُ أيضاً: يُطوّرُ موقعُ الويب، يَبقي المعلوماتَ ويُسوّقَ النفقاتَ لسَحب الزبائن على الإنترنت.
_والوساطة نَتائجَ الطبيعة الدينامكية للإنترنت.
المثال الأكثر بروزاً إلى الوساطة ديلdell))، الذي نَجحَ في خَلق الصنف، معترف به بشكل جيد جداً من قبل المستهلكين، مربح وبالنمو المستمر. على نفس النمط، لَرُبَّمَا المثال الأكثر بروزاً إلى إعادة الوساطة شركةُ ليفي شتراوس، الذي أنطلق بفشل موقع ويب قيمته ملايين الدولارات وسَدَّ لاحقاً أغلب عملياته على الإنترنت.
_بالرغم من أن الكثير تَوقّعوا الإنترنتَ تُزيلُ أكثر السماسرة خلال الوساطة، وَلدت تجارة إلكترونيةَ العديد من الشركات في الحقيقة للتي تَفعلُ كالوسطاء تركيز أساسي. طبقاً "منظمات مثل إي باي، يُتقنُ الوسطاءَ، كَانَ عندَهُ مثل هذا التأثير الضخم على كَم بحث عن الأشخاص للسلع والمعلومات. يُضيفُ الوسطاءُ الأكثر نجاحاً قيمةً بخَلق العلاقات العميقة الأكثر بين الشركاء يَخدمونَ. الشركات بسرعة وسريعة بما فيه الكفاية لاكتشاف الفرص في الأسواق المعقّدة سَتَنجحُ كوسطاء." إضافةً إلى إيباي و نت زيرو "NetZero" كَانَ مثالاً آخر طرف ثالث ذلك كَانَ ولدَ أثناء عُمر الإنترنتَ. عَرضت الشركةُ دخول مجاني للإنترنتَ إلى المستهلكين كبديل لتسويق المعلومات
_الوساطة كَانَ عندَها درجاتُ مختلفةُ من التأثير على الصناعات المختلفة. صناعة واحدة حيث سبّبت الإنترنتَ وساطةَ بارزةَ رعاية صحيةُ. قبل الشبكة العالمية، عَملَ مجهزونُ رعاية صحية محليّ كفي أغلب الأحيان مصدر أساسي للأفراد بالأسئلة أَو المخاوف حول قضايا الصحة.
_في بدايات عقد 2000، اخترقت الوساطة مجموعة واسعة من الصناعات. في السلع المعلَّبة وصناعات اللعبة، تَحبُّ شركاتَ نابيسكو وباعا نسبة مئوية مُنتَجاتهم مباشرة. في صناعة الحاسوب، باعَ حاسوبَ ديل مباشرة على قاعدة خاصّة. بسبب نجاح الشركةَ الساحقَ في مبكراً 2000 s، ديل مثالُ ممتازُ كَم وساطة يُمكنُ أَن تَعملَ. الشركة، التي ارتفعت إلى قمة السوق العالمية العامّة في ربع أول 2001، بَنى الحاسباتَ عند الطّلب لكلا المستهلكون والمنظمات الفردية. أي نسبة مئوية كبيرة من طلبات ديل المباشرة جاءت عن طريق الشبكة العالمية
راوما (بالفنلندية: "Rauma"؛ بالسويدية: "Raumo") مدينة فنلندية في إقليم ستاكونتا يقطنها 39.647 ساكن، تقع على خليج بوتنيا عند ساحل البلاد الغربي، وتبعد 92 كم شمال مدينة توركو و 50 كم جنوب بوري. منحت الامتيازات البلدية في 17 مايو سنة 1442 (ثم صارت تحت السيادة السويدية)، تشتهر راوما بالدانتيل ذو الجودة العالية (منذ القرن الثامن عشر)، كما تشهر المدينة بعمارة مركزها الخشبية القديمة (راوما القديمة) وهو من مواقع التراث العالمي لليونسكو.
في القرن الرابع عشر قبل أن إعلانها بلدة، كان يوجد في راوما دير فرنسيسكاني وكنيسة كاثوليكية. في عام 1550 أُمـِر سكان قرية راوما بالانتقال إلى هلسنكي، إلا أن تصديهم حال دون ذلك واستمرت راوما في نموها.
عملياً دمرت كل بلدة راوما الخشبية في حريقي عامي 1640 و1682. يحوي وسط المدينة الخشبي والذي يمثل حجم المدينة حتى عام 1809 ما يقرب من 600 مبنى خشبي. العمارة النهضوية للعديد من المنازل هي نتيجة للازدهار الناجم عن الملاحة البحرية. في عام 1897 كان لدى راوما أكبر أسطول من القوارب الشراعية في فنلندا بلغ مجموعها 57 سفينة. صدرت البضائع أساساً إلى ألمانيا وستوكهولم ودول البلطيق. في العقد الأخير من القرن التاسع عشر تأسس في راوما كلية المعلمين، ضمت في وقت لاحق إلى جامعة توركو. ولا يزال جزء من وزارة التعليم موجوداً في راوما.
أتى اسم راوما من الكلمة الجرمانية "strauma"، وتعني «جدول».
بعد الحرب العالمية الثانية، تطورت راوما إلى مدينة صناعية، والصناعات الرئيسية: بناء السفن، الورق ومطاحن لب الخشب، والصناعات المعدنية. كما أن راوما هي خامس أكبر ميناء في فنلندا مع ما يقرب من ستة ملايين طن من الشحن سنوياً. تقع محطة أولكيلووتو للطاقة النووية بجوار راوما، في يورايوكي.
توجد قرب راوما محطة عكس الاستاتيكية، لنقل جهد التيار العالي المباشر فنو سكان.
تقع راوما بين توركو وبوري على الطريق الوطنية 8 (E8). الطريق الوطني الفنلندي 12 يبدأ من راوما وتم مده إلى ميناء راوما في عام 2008.
تستحدم وصلة سكة حديدية من كوكيماكي في الشحن بنشاط، بوجود وصلة مباشرة إلى مناطق الصناعات الثقيلة وإلى ميناء راوما. أُنجزت السكك الحديدية لنقل الركاب في عام 1988.
يدير شركة مواصلات ستاكونتا المحدودة حركة الحافلات المحلية ولها 3 خطوط في راوما. يقع مركز الحافلات المحلية في سافيلا في حين حافلات المسافات الطويلة تعمل انطلاقاً من محطة حافلات راوما. تـُـقل حافلات المسافات الطويلة الركاب مباشرة إلى بوري وتوركو وتامبيري وهلسنكي مع مواصلة إلى هويتينن.
أقرب مطار يقع في بوري. ميناء راوما يخدم سفن الشحن فقط على أساس متكرر.
راوما لها لهجتها من الفنلندية، "لهجة راوما". اللهجة ورثت كلمات من لغات مثل السويدية، الإنكليزية والألمانية نظراً ماضيها في الملاحة البحرية. وقد تم تخفيف اللهجة بإتجاه الفنلندية الصحيحة في الاستخدام اليومي، ولكنها دُرست جيداً (أساساً على يد هيالمر نورتامو) ومورست كهواية.
تأس متحف راوما البحري بمبنى مدرسة راوما الملاحية في عام 1999.
أسبوع المخرمات.
يـُنظم أسبوع مخرمات الدانتيل السنوي في راوما منذ العام 1971. خلال أسبوع المخرمات ينظم الحرفيون المحليون معارض صغيرة في منطقة راوما قديمة. يتوج أسبوع المخرمات بليلة المخرمات السوداء، حين تظل المحلات الصغيرة مفتوحة حتى وقت متأخر من الليل، وتقام عروض مختلفة الحفلات الموسيقية ويرتدي الناس الدانتيل الأسود.
نادي لوكو هو فريق هوكي الجليد لمدينة راوما، يلعب في الدوري الفنلندي لهوكي الجليد. ملعبهم هي قاعة أيانسو أرينا. الفريقان المحليان لكرة القدم هما بالو إيروت ونادي راوما. هذان يتقاسم الفريقان الملعب نفسه في مركز أيانسو الرياضي.
سي سيتي ستورم هو فريق كرة القدم أميركية يلعب في دوري الدرجة الثانية الذي ينظمه الاتحاد الفنلندي لكرة القدم الأمريكية. فيرا هو فريق لرياضة البيسبول الفنلندي للسيدات، ملعبه هو لانسي سوومي أرينا في مركز أوتانلهتي الرياضي. ولراوما أيضاً ناديها الخاض برياضة السباق الموجه، راستي لوكو، وفرقان لكرة السلة هما كآرون رويما وراوما باسكت، وفريق رينك باندي يسمى يو كي بي وفريق هوكي البلاط يـُدعى سالبا.
الاستجمام.
يقول المثل الشعبي أن كل عائلة في راوما تملك قارباً - وهذا ليس صحيحا، رغم أن للمدينة مجال لحوالي 2800 قارب في مرفأها. يمكن للناس استخدام القوارب الخاصة بهم أو الباصات المائية للوصول إلى منارة كولمافيهيالا التي تستخدم كموقع فندق ومنتجع. تـُقل الحافلات مائية الناس إلى جزيرتي ركسآري وكوسكاياسكاري الحامية السابقة. كلا الجزيرتان تستخدمان للاستجمام.
دمج البلديات.
اتحدت راوما مع بلدية راوما الريفية السابقة المحيطة في عام 1993، واندمجت في عام 2007 مع بلدية كودسيوكي. ومع بلدية لابــّـي عام 2009.
أنس بلحوس لاعب كرة قدم سوري من مواليد حمص، يلعب مع النواعير الحمصي.
الشيخ عبد القادر العاني وهو الفقيه عبد القادر بن عبد الله بن خلف العاني الحسينيّ الشافعيّ. ولد في مدينة هيت عام 1945م، قرب عنة في غرب العراق، وتعلم القرآن الكريم وتخرج من المدرسة الابتدائية في هيت عام 1962م.
التحق بالمدرسة الآصفية في الفلوجة وتتلمذ عند الشيخ العلامة عبد العزيز سالم السامرائي ودرس قسما من العلوم العربية والإسلامية، ثم انتقل إلى مدرسة منورة خاتون في الرمادي عام 1965م، ودرس عند الشيخ عبد الملك السعدي، وفي عام 1967م انتقل إلى مدرسة الحضرة القادرية في بغداد، ودرس عند الشيخ عبد الكريم محمد المدرس، كما درس عند غيره من العلماء من أمثال عبد الكريم الدبان وعبد العزيز البدري.
ورحل الشيخ مع والده إلى حلب في الخمسينيات والتقى بالشيخ محمد بن أحمد النبهان الحلبي فتعلم على يديه وأخذ عنه طريقة التصوف. وتعلّم من علماء حلب، فاجتمع لديه علم أهل العراق والشام.
وفي عام 1972م، التحق بكلية الإمام الأعظم للدراسات الإسلامية، وتخرج عام 1976م.
بعد تخرجه عين خطيبا في 13 نيسان 1969م، في جامع الكبيسي في بغداد ثم نقل إلى جامع ام الطبول بتاريخ 1 نيسان 1973م. ثم سافر إلى مصر وأكمل دراسته في جامعة الأزهر.