CALM/arwiki huggingface dataset:
لا يعترف التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل الصحية ذات الصلة، والتي تحتفظ بها منظمة الصحة العالمية، بالحساسية الكيميائية المتعددة أو الحساسية البيئية كمرض منفصل. الأكاديمية الأمريكية للحساسية والربو والمناعة، والرابطة الطبية في كاليفورنيا، والكلية الأمريكية للأطباء، والجمعية الدولية لعلم السموم وعلم الأدوية، لا تعترف أيضًا بـ MCS. تشير إدارة السلامة والصحة المهنية الأمريكية (OSHA) إلى أن MCS مثيرة للجدل إلى حد كبير وأنه لا يوجد دليل علمي كافٍ لشرح العلاقة بين الأسباب المقترحة ل MCS وأعراضه. توصي OSHA بالتقييم من قبل طبيب على دراية بالأعراض المقدمة.
لا يوجد علاج واحد مُثبت للحساسية الكيميائية المتعددة. يكون الهدف من العلاج تحسين نوعية الحياة، مع تقليل الأعراض المزعجة وتأمين القدرة على الحفاظ على العمل والعلاقات الاجتماعية، بدلاً من إيجاد علاج دائم.
يُفضل اتباع نهج علاج متعدد التخصصات. يجب أن تُؤخذ في عين الاعتبار السمات الشخصية غير الشائعة التي غالبًا ما تظهر لدى الأفراد المصابين والخلل الفسيولوجي في المسارات الحسية والجهاز الحوفي. لا يوجد أيضًا إجماع علمي على فعالية العلاجات الداعمة للحساسية الكيميائية المتعددة، «لكن تؤكد الوثائق الطبية على ضرورة تجنب المرضى الذين يعانون من الحساسية الكيميائية المتعددة المواد المحددة التي تؤدي إلى ردود الفعل التحسسية وأيضًا تجنب المواد الغريبة الحيوية عمومًا، لمنع تفاقم الحساسية».
تشمل استراتيجيات الرعاية الذاتية الشائعة تجنب التعرض للمحرضات المعروفة، وإزالة السموم، والرعاية الذاتية العاطفية. يمكن لمقدمي الرعاية الصحية نشر التوعية حول القدرة الطبيعية للجسم على التخلص من السموم وإفرازها ودعم جهود الرعاية الذاتية الإيجابية. يمكن لتجنب المحرضات، مثل إزالة المنظفات ذات الرائحة الكريهة من المنزل، أن يقلل من الأعراض ويزيد من ثقة الشخص بقدرته على استعادة حياة طبيعية معقولة. ومع ذلك، بالنسبة للأشخاص الآخرين الذين يعانون من الحساسية الكيميائية المتعددة، قد تأتي جهودهم لتجنب المحرضات المشتبه بها بنتائج عكسية، وقد تنتج بدلًا من ذلك آثار جانبية عاطفية مؤذية تتداخل مع الهدف العام المتمثل في الحد من الضيق والعجز.
تشير بعض الدراسات إلى أن التركيز بشكل خاص على تحسين نمط التغذية قد يكون مفيدًا.
تمت تصنيف MCS في الأصل كنوع من الحساسية، وفي وقت لاحق كنوع من الاضطراب المناعي غير التحسسي. ومع ذلك، تم رفض هذه الأفكار إلى حد كبير. على عكس الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الحساسية، وأمراض المناعة الذاتية، أو علم المناعة، فإن الأشخاص الذين يعانون من MCS ليس لديهم تشوهات مناعية موضوعية. يشير عدم وجود تشوهات مناعية عند الأشخاص الذين يعانون من MCS (مثل تعداد خلايا الدم البيضاء المختلفة أو وجود أجسام مضادة غير طبيعية) إلى أن المشكلة تكمن في مكان آخر.
MCS ليس الحساسية، والأشخاص الذين يعانون من الأعراض لا تظهر بشكل روتيني علامات المناعة المرتبطة بالحساسية. في الثمانينيات والتسعينيات، افترض بعض الباحثين أن هذه المخالفات المناعية تشير إلى أن MCS ناجم عن اضطراب مستحث كيميائيًا في الجهاز المناعي، مما أدى إلى خلل وظيفي في الجهاز المناعي المزمن. ومع ذلك، لا يوجد نمط ثابت من التفاعل المناعي أو الشذوذ في MCS.
هناك أيضًا دليل على أن الأشخاص الذين يعانون من MCS هم أكثر عرضة من الضوابط للإصابة بالحساسية الحقيقية وأمراض المناعة الذاتية.
تم اقتراح العديد من الآليات المسببة للأمراض النفسية للحالة، بما في ذلك نظريات تستند إلى التشخيص الخاطئ لمرض عقلي أو إجهاد أو تكييف كلاسيكي. العديد من الأشخاص الذين يعانون من MCS يستوفون أيضًا معايير اضطراب الاكتئاب الشديد أو اضطراب القلق. تتضمن التفسيرات الأخرى المقترحة اضطراب الأعراض الجسدية، اضطراب الهلع، الصداع النصفي، متلازمة التعب المزمن، أو فيبروميالغيا و ضباب الدماغ. من خلال التكييف السلوكي، تم اقتراح أن الأشخاص الذين يعانون من MCS قد يصابون بأعراض حقيقية، ولكنها غير متعمدة تنتج نفسيا، مثل الغثيان الاستباقي، عندما يواجهون روائح معينة أو محفزات أخرى ملحوظة. وقد اقترح أيضًا في إحدى الدراسات أن الأفراد قد يكون لديهم ميل إلى "إساءة تفسير الأعراض الجسدية الحميدة كارثية" أو ببساطة لديهم شعور حاد مثير للقلق من رائحة. قد يكون امتصاص سمات الشخصية، حيث يكون الأفراد معرضين للانغماس في التجارب الحسية، أقوى في الأفراد الذين يبلغون عن أعراض MCS. في التسعينيات، تم افتراض السلوكيات التي أظهرها الذين يعانون من MCS من قبل البعض لتعكس المخاوف الاجتماعية الأوسع نطاقًا حول التلوث الصناعي والاتجاهات المجتمعية الأوسع نطاقًا للرهاب والخوف من الكيماويات.
جذبت هذه النظريات النقد.
في كندا، في عام 2017، بعد تحقيق حكومي دام ثلاث سنوات للأمراض البيئية، أوصي بإصدار بيان عام من قبل وزارة الصحة.
خلصت مراجعة منهجية لعام 2018 إلى أن الأدلة تشير إلى أن التشوهات في مسارات المعالجة الحسية المقترنة بسمات الشخصية المميزة تفسر هذا الشرط بشكل أفضل.
كولا دي مونو أو كوليمونو (ويعني حرفياً، ذيل القرد) هو مشروب تقليدي تشيلي يتم تقديمه عند قرب حلول أعياد الميلاد. وهو مشابه للكوكتيل الأبيض الروسي.
على الرغم من وجود أنواع عديدة لهذا المشروب، إلا انه يتكون بشكل أساسي من مشروب اغواردينتي (براندي)، وحليب، وسكر، وقهوة، وقرنفل. ومن الممكن إعداد نسخة بسيطة منه من دون كحول.
هناك العديد من النظريات حول أصل تسمية هذا المشروب. فبما أن هذا المشروب كان يُنتج في المنازل، فقد كان يُعبأ في زجاجات تحمل علامة شركة "أنيس ديل مونو" الإسبانية وهي عبارة عن صورة لذيل قرد، وبمرور الوقت تم تحريف الكلمة لتصبح "كولا دي مونو". أما النظرية الأكثر مقبولية فتتعلق بالرئيس التشيلي بيدرو مونت الذي حكم تشيلي بين عامي 1906 و 1910، والذي كان يلقب بـ «"إل مونو مونت"» أو مونت القرد. ففي إحدى الأمسيات كان الرئيس مونت مدعواً إلى حفل، وكانت الأمطار تهطل بغزارة، وحينما قرر الرئيس المغادرة طلب تسليمه مسدسه الخاص "كولت" الذي كان يحمله معه، ولأن المحتفلين كانوا مُصرين على عدم مغادرة الرئيس في هذه الاجواء، فقد إدعوا أنهم لم يعثروا على المسدس وواصلوا الاحتفال معه، وعندما نفذ المشروب قاموا بمزج الاغواردينتي (براندي) والسكر وأضافوه إلى إبريق يحتوي على القهوة والحليب، وعندما اكتشفوا بأن المشروب جيد قاموا بتسميته كولت مونت إشارة إلى حادثة مسدس الرئيس، وعندما أصبح المشروب شعبياً تم تحريف التسمية إلى كولا دي مونو.
إعداد مشروب كولا دي مونو
الشيخ أحمد بن علي بن عبد الرحمٰن آل الشيخ مبارك، أديب وديبلوماسي سابق وهو أحد أبرز أدباء المملكة العربية السعودية المعاصرين، ويعد رائد الأدب الأحسائي الحديث، ويلقب بعميد الأدب الأحسائي، كما يلقب بشيخ أدباء الأحساء، وكان له نشاط ثقافي كبير، إضافة إلى توليه عدد من المناصب الهامة في السعودية.
هو أحمد بن علي بن عبد الرحمٰن بن عبد اللطيف بن مبٰرك، وينتهي نسب أسرته ( آل الشيخ مبارك ) إلى قبيلة تميم.
ولد عام (1340هـ _1922م)، في الأحساء بمدينة الهفوف، المملكة العربية السعودية. بدأ تعليمه بقراءة القران وتعلم الكتابة، ثم واصل تعلم العلوم الدينية والعربية على يد والده وثلة من مشايخ الأحساء كعبد العزيز بن صالح العلجي، وعبد العزيز بن حمد آل مبارك، ومبارك بن عبد اللطيف آل مبارك وأحمد بن سعد ال مهيني، وحضر مجالس الأدب والفقه العامرة آنذاك و في سنة 1354هـ سافر إلى البحرين وتنقل في عدة جزر بالخليج، ثم اتجه إلى الكويت ومنها إلى البصرة فبغداد، ودرس في دار العلوم العربية والدينية، ثم رحل إلى مصر. حيت تخرج في كلية اللغة العربية التابعة لجامعة الأزهر. ثم التحق بجامعة عين شمس وحصل منها على دبلوم في التربية وعلم النفس. عاد إلى المملكة عام 1952م وتدرج في وظائف التعليم بمكة المكرمة وجدة ورابغ، ثم أتجه إلى العمل الديبلوماسي فانتقل إلى وزارة الخارجية وعمل في سفارات المملكة في الاردن والكويت والبصرة وغيرها وأصبح أخيرًا سفيرًا في وزارة الخارجية بالرياض حتى أحيل على التقاعد عام 1410 هـ. نشر أعماله الشعرية في عدد من الصحف والمجلات المحلية. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات المحلية والدولية. ألقى الشعر ومارس الكتابة في مواضيع مختلفة، ونشر بعضها في الصحف. له ديوان مخطوط بعنوان «ديوان أحمد علي آل مبارك». ورواية بعنوان «في بداية الطريق» ومألفات في مواضيع أخرى ك« أسباب سقوط الخلافة العثمانية» و«تأملات في المجتع الأدب والحياة» و«تاريخ الأحساء في ماضيها وحاضرها» و«رحلة الأمل والألم» توفي في سنة 2010م.
حفلت حياة الشيخ أحمد مبارك بالتنوع الفكري والعطاء الثقافي، وقد برع في الأدب والتاريخ، فكانت له مشاركات كثيرة أكثرها محاضرات ألقاها في المحافل الفكرية والأندية الأدبية، إلى جانب الأحاديث الإذاعية ومن أبرز نشاطاته الثقافية الآتي:
شارك في الندوة التي عقدتها الغرفة التجارية والصناعية بالأحساء، وكانت مشاركته عن الأحساء في عهد الملك عبد العزيز.
المؤلفات التي صدرت.
رغم أعماله العديدة فإن الشيخ لم يصدر له سوى المؤلفات التالية:
كتلة بارانابانيما هي كتلة متماسكة من الغلاف الصخري تقع في جنوب شرق أمريكا الجنوبية وتمتد تقريبًا في نفس منطقة حوض بارانا. اقترح وجود منطقة مستقرة تكتونيًا أسفل حوض بارانا لأول مرة في عام 1975. على الرغم من الصعوبات في الوصول إلى كتلة بارانابانيما المدفونة، فإنه يستنتج أنه يجب أن يتألف في معظمه من الصخر المتعامد، وكان موجودًا قبل صخر البرازيليانو الأوروجينية.
بارانابانيما عبارة عن كتلة مثلثية تحيط بها هياكل نيوبروتيريزويك البرازيليانو الأوروجينية. تواجه الحافة الشمالية الغربية حزام باراغواي، وربما بقايا قوس جزيرة من المحيط البرازيلي. على الطرف الشمالي الشرقي يوجد الطرف الجنوبي من حزام برازيليا وقوس أرينوبوليس الصخري. إلى الجنوب والجنوب الشرقي توجد أحزمة آبياي وسانت روكي.
خلال العصر الجليدي، كانت بارانابانيما مغطاة بالرواسب، وأثناء العصر الطباشيري المبكر، أضافت مقاطعة بارانا-إيتينديكا الكبيرة البركانية طبقة من بازلت الفيضانات قبل تفكك أمريكا الجنوبية وإفريقيا.
معركة تونس واحدة من أهم المعارك التي تسببت في طرد الإسبان من تونس في القرن السادس عشر وقعت سنة 1543بين السلطان أبو العباس احمد الذي اعلن تمرده على ابيه السلطان مولاي الحسن المتعامل مع الإسبان و نجح هذا الأخير في تأسيس جيش جرار بالتعاون مع الإسبان لردع ابنه الذي اسس جيشا من القرويين الريفيين و أهم شيء دفع جيشه للقتال ضد السلطان الخائن و الاحتلال الإسباني أنه وعد جنوده الذي يأتي بأكبر عدد من رؤوس الأعداء انه سيقدم له 600 قطعة ذهبية و وقعت المذبحة في مكان يسمى الآن سبخة السيجومي و انتصر السلطان أبو العباس احمد و جيش الأعداء لم يبقى منه سوى بضعة مئات من الجنود الفارين إلى الجبال.
عائلة المريخ هي عائلة أمريكية تمتلك شركة صناعة الحلويات مارس ، تحمل اسمها. تم تصنيف الأسرة ذات مرة على أنها أغنى عائلة في الولايات المتحدة من قبل مجلة "Fortune" ، في عام 1988. ومنذ ذلك الحين تم تجاوزها من قبل عائلة والتون وعائلة كوخ، والتي تحتل المرتبة الثالثة كأغنى عائلة في أمريكا اعتبارًا من عام 2016.
عند وفاة السيد فورست مارس. ، كان هو وابناؤه في المرتبة رقم 29 و 30 و 31 من "قائمة" مجلة "فوربس" لأغنى الأمريكيين، وكان لكل منهم حوالي 4 دولارات مليار. اعتبارًا من مارس 2010 ، تم ربط أطفال فورست مارس الثلاثة بالمركز 52 بين أغنى أغنياء العالم وفقًا لمجلة فوربس، حيث تبلغ قيمة كل منهم .
تحمي العائلة بشدّة خصوصيتها، وترفض إجراء مقابلات صحفية أو، باستثناء جاكلين مارس وفكتوريا بي مارس ، يتم تصويرهما في الأماكن العامة.
كانت عائلة مارس من بين 18 مليار عائلة ضغطت على الكونجرس لإزالة ضريبة العقارات . وفقًا للمواطن العام، فقد أنفقت الأسر منذ عام 1994 حوالي 500 دولار   مليون على جهود الضغط.
التصور الموجه (يُعرف أيضًا بالتصور الموجه الوجداني أو كي آي بّي أو العلاج النفسي التصوري لكاتاثيم): هو التدخل على العقل والجسم، يساعد فيه ممارس أو معلم مدرب مشاركًا أو مريضًا على استحضار صور ذهنية وتوليدها؛ لتحاكي استعادة خلق الإدراك الحسي للمشاهد والأصوات والطعوم والروائح والحركات والصور المترافقة مع اللمس مثل القوام والحرارة والضغط، بالإضافة إلى المحتوى التصوري أو العقلي الذي يواجهه المريض أو المشارك كتحدٍ للفئات الحسية التقليدية، والذي قد يؤدي إلى عواطف أو مشاعر قوية بغياب المنبهات الخاصة بالمستقبلات الحسية المرتبطة به.
يمكن للممارس أو المعلم تسهيل هذه العملية لفرد أو مجموعة بنفسه. أو بشكل بديل، يمكن أن يتبع المشارك أو المريض التوجيهات المتوفرة عبر تسجيل صوتي أو فيديو أو وسائط سمعية بصرية تتضمن تعليمات منطوقة قد تُرفق بموسيقى أو صوت.
عين العقل.
تعود فكرة «عين العقل» على الأقل إلى إشارة شيشرون إليها باللاتينية أثناء مناقشته لاستخدام الخطيب للتشبيه المناسب.
في هذه المناقشة، لاحظ شيشرون أن الإشارات إلى «شيء من إرث سيرتيس» (المسمى قابس حديثًا) و«شيء من ممتلكات كاريبديس» تضمنت تشبيهات «متكلفة جدًا» (مبالغ بها)، ونصح الخطيب أن يتحدث بدلًا من ذلك عن «الصخرة» و«الخليج» على التوالي، بذريعة أن «عيون العقل تتوجه بسهولة أكبر للأشياء التي رأيناها، أكثر من تلك التي سمعنا عنها فقط».
ظهر مصطلح «عين العقل» أول مرة في إنجلترا في حكاية رجل القانون لتشوسر (1387 قبل الميلاد) في مجموعة حكايات كانتربري، إذ روى لنا أن واحدًا من الرجال الثلاثة القاطنين في قلعة كان أعمى، وتمكن من الرؤية «بعيون عقله» فقط، أي تلك العيون «التي يرى بها جميع الرجال بعد أن يصبحوا عميانًا».
التصور العقلي في الحياة اليومية.
طريقتا توليد التصور العقلي.
هناك طريقتان أساسيتان تُولَّد بهما التصورات العقلية: إرادية ولاإرادية.
يعَد التوليد اللاإرادي والعفوي للتصور العقلي متممًا للمعرفة والإدراك الحسي الاعتيادي، ويظهر دون نية إرادية. تتضمن العديد من الجوانب المختلفة للأعمال اليومية من حل المشكلات والتفكير العلمي والنشاط الإبداعي التوليد الإرادي المتعمد للتصور العقلي.
الطريقة اللاإرادية.
ينشأ توليد التصور العقلي اللاإرادي من التنبيه الحسي الحاضر والمعلومات الإدراكية مباشرة. على سبيل المثال، حين يرى الشخص شيئا ما، فإنه يخلق صورة ذهنية له، ويحافظ على هذا التصور وهو يبعد نظره أو يغلق عينيه، أو حين يسمع الشخص صوتًا ما ويحافظ على صورته السمعية بعد تلاشي الصوت أو تحوله لغير محسوس.
الطريقة الإرادية.
قد يشابه التصور العقلي الإرادي الخبرة والإدراك الحسي السابق المسترجَع من الذاكرة، أو قد تكون الصور جديدة كليًا من نتاج الخيال.
يدل مصطلح التصور الموجه إلى التقنية المستخدمة في المثال الثاني (الإرادي)، والتي تُسترجَع فيها الصور من الذاكرة طويلة الأمد أو قصيرة الأمد، أو تُخلَق من المخيلة، أو مزيج من الاثنين، استجابةً للتوجيه أو الإرشاد أو الإشراف. لذا فإن التصور الموجه: هو المحاكاة المساعدة أو إعادة خلق التجارب الإدراكية عبر الوسائل الحسية.
التصور العقلي واعتلال الصحة.
قد يفاقم التصور العقلي، وبالأخص التصور السمعي والبصري، عددًا من الحالات الفيزيائية والعقلية ويزيدها سوءًا.
وطبقًا لمبادئ الفيزيولوجيا النفسية وعلم الأعصاب المناعي النفسي، يعود ذلك إلى أن الطريقة التي يدرك بها الفرد حالته العقلية والفيزيائية تؤثر على العمليات الحيوية، بما في ذلك قابلية الإصابة بالاعتلال أو العدوى أو المرض، وأن الإدراك مشتق بشكل ملحوظ من التصور العقلي. بمعنى أنه في بعض الحالات، تتحدد شدة الاضطراب أو المرض أو الاعتلال الفيزيائي والعقلي للفرد جزئيًا بصوره -بما في ذلك المحتوى والحيوية والكثافة والوضوح والتواتر التي يُختَبَر بها- بصفتها متدخلة وغير مطلوبة.
قد يفاقم الشخص من الأعراض ويزيد شدة الألم أو الضغط المدرك بعدة حالات عبر توليد تصور عقلي يعزز شدتها، وغالبًا ما يكون إراديًا.
على سبيل المثال، تبين أن التصور العقلي يلعب دورًا رئيسيًا في المساهمة في إثارة أو زيادة شدة التجربة والأعراض في متلازمة الكرب التالي للصدمة النفسية والاشتهاء القهري واضطرابات الأكل مثل القهم العصبي والنهام العصبي والفالج التشنجي والإعاقة الناتجة عن السكتة أو الحادث الوعائي الدماغي وحصار الوظيفة المعرفية والتحكم الحركي بسبب التصلب المتعدد والقلق الاجتماعي أو الفوبيا واضطراب ثنائي القطب والفصام واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والاكتئاب.
أمثلة عن الحالات المتفاقمة بالتصور العقلي.
تعَد التحديات والصعوبات المذكورة آنفًا بعضًا من ذوات الأدلة التي تظهِر أن الفرد قد يفاقم أعراضه ويزيد شدة الألم أو الضغط المدرَك بسبب الحالة عبر توليد تصور عقلي يعزز شدة المرض.
يفصّل ما يلي في الطريقة التي يساهم بها التصور العقلي في الحالات الأربعة المعينة أو يفاقمها، وهذه الحالات هي:
اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.
ينشأ اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية غالبًا عن مواجهة أو مشاهدة (شهادة) حدث صادم نفسيًا يتضمن الموت أو الأذية الخطيرة أو التهديد الواضح للآخرين أو للشخص نفسه، والصور المزعجة التدخلية، التي يصفها المريض غالبًا بـ«الارتجاعات»، وهو عرض شائع لهذه الحالة عبر ديموغرافيات العمر والجندر وطبيعة الحدث الصادم المرسب. يكون هذا التصور العقلي -غير المطلوب حيويًا- (واضحًا) بشدة، ويثير ذكريات الصدمة الأصلية المترافقة بعواطف أو مشاعر متصاعدة والتجربة الذاتية للخطر وتهديد السلامة في الحاضر «هنا والآن».
يملك الأفراد الذين يعانون من القلق الاجتماعي ميلًا أكبر من الطبيعي إلى الخوف من المواقف التي تتضمن الانتباه العام، مثل التحدث إلى جمهور أو أداء مقابلة، أو لقاء أشخاص غير مألوفين بالنسبة لهم، أو حضور الأحداث ذات الطبيعة غير المتوقعة. وكما هو الحال في اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية يشترك المصابون بالقلق الاجتماعي في المعاناة من التصور العقلي الحيوي، وغالبًا ما تتضمن صورًا تعيد إحياء أحداث مجرَّبة مسبقًا أو حدث مخيف أو مؤلم يثير المشاعر السلبية، مثل الإحراج أو الخزي أو الارتباك. بهذه الطريقة، يساهم التصور العقلي في حفظ القلق الاجتماعي وبقائه، كما يفعل في اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.
على وجه الخصوص، يتضمن التصور العقلي الموصوف من قبل المصابين بالقلق الاجتماعي بشكل مشترك ما يطلق عليه علماء النفس «منظور المراقِب». ويتألف من صورة لأنفسهم، تشابه منظور شخص مراقب، يدركها هؤلاء الذين يعانون من القلق الاجتماعي عن أنفسهم سلبًا، كما لو أنها من وجهة نظر الشخص المراقب. يشيع هذا التصور العقلي أيضًا لدى المصابين بأنواع أخرى من القلق، والذين نفذِت قدرتهم على توليد تصور محايد أو إيجابي أو سار.
قد تكون القدرة على استرجاع التصور المؤكد الإيجابي السار -سواء بشكل إرادي أو لا إرادي- شرطًا هامًا لإدراك المزاج الإيجابي أو المشاعر والتفاؤل والحفاظ عليه، وتتعطل هذه القدرة غالبًا لدى المصابين بالاكتئاب. يتألف الاكتئاب من الضغط العاطفي والعطل المعرفي الذي قد يتضمن مشاعر اليأس والحزن المتغلغل والتشاؤم ونقص الدافع والانسحاب الاجتماعي وصعوبات في التركيز على المهمات الفيزيائية أو العقلية والنوم المضطرب.
في حين يترافق الاكتئاب في كثير من الأحيان بالاجترار السلبي لأنماط التفكير اللفظي التي تتجلى على هيئة كلام داخلي غير منطوق. يبلّغ تسعون بالمئة من المرضى المكتئبين عن تصور عقلي تدخلي مقلق ينبه تجميع التجارب السلبية السابقة ويعيدها، فيفسره الشخص المكتئب بطريقة تزيد حدة مشاعر اليأس والقنوط. بالإضافة إلى ذلك، يواجه الأفراد الذين يعانون من الاكتئاب صعوبات في استحضار تصور عقلي استباقي يشير لمستقبل إيجابي. يشمل التصور العقلي الاستباقي الذي يواجهه المصابين بالاكتئاب في قمة يأسهم صورًا حيوية وتخطيطية متعلقة بالانتحار، وهي ما يطلق عليه بعض علماء النفس والأطباء النفسيين «ومضات مستقبلية».
يتميز اضطراب ثنائي القطب بسلسلة من نوبات الهوس تتخللها فترات من الاكتئاب. يعاني تسعون بالمئة من المرضى من اضطراب القلق بالاشتراك في مرحلة ما، ويوجد انتشار ملحوظ للانتحار بين المصابين. يساهم التصور العقلي الاستباقي الذي يشير لفرط النشاط أو الهوس واليأس في نوبات الهوس والاكتئاب على التوالي في اضطراب ثنائي القطب.
فضل بن عمار صالح العماري باحث وأكاديمي وناقد سعودي، ولد عام 1364هـ، يُدرس في قسم اللغة العربية في جامعة الملك سعود، وصدرت له الكثير من المؤلفات النقدية التي يركز فيها على الأدب العربي القديم وعلى الشعر الجاهلي، كما صدر له (موسوعة مواطن القبائل وطرق القوافل في الجزيرة العربية) في 14 مجلداً.
أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب بجامعة الملك سعود.
ستروجانينا (بالروسية: строганина، ويعني حرفياً "شرائح")، هو طبق تعود أصوله للسكان الأصليين لسيبيريا، يتكون من شرائح رقيقة وطويلة من السمك النيء المجمد. يشار إلى طبق في المنطقة المحيطة ببحيرة بايكال بإسم "راسكولوتكا". يتم إعداد الستروجانينا التقليدية بإستخدام أسماك الكورجوناوات والسلمونيات الموجودة في مياه منطقة سيبيريا القطبية مثل سمك النيلما وسمك الكورجون الموكسوني والكورجون العريض وسمك الأومل. ونادراً ما يتم إعداده بإستخدام سمك الحفش. يحظى هذا الطبق بشعبية لدى السيبيريين الأصليين، وهو موجود في المطبخ الياكوتي ومطبخ الأسكيمو ومطبخ الكوميون والمطبخ اليامالي.
تُستخدم الأسماك المجمدة لإعداد طبق الستروجانينا، والتي يتم إصديادها بطريقة الصيد في الجليد (هي طريقة صيد أسماك بالخطافات أو الرماح من خلال عمل فتحة في الجليد على سطح مائي متجمد) خلال فترة أواخر الخريف ذات الجليد المتساقط حديثاً لمنع تكوين بلورات الجليد في اللحم. يمكن أن تُغطى الأسماك المجمدة بالماء المثلج شبه المتجمد لتجنب الجفاف وللحفاظ على السمك بحالة مجمدة. عادة ما يتم تجميد الأسماك بشكل مستقيم من دون ثنى جسمها.
قبل إعداد الستروجانينا يتم قطع شرائح الجلد من الظهر والبطن ومن الذيل إلى الرأس. تُمسك السمكة من الذيل ورأسها إلى الأسفل على سطح صلب ومن ثم تُقطع عمودياً على طول الجسم لعمل شرائح رقيقة من السمك بإستخدام سكين حاد. تُعد هندسة السكين الياكوتية الأنسب لقطع شرائح طويلة تشكل شرائط مدورة من اللحم. من أجل الحفاظ على الشرائح مجمدة لأطول فترة ممكنة يتم تقديم الستروجانينا مباشرةً بعد تقطيعها على أطباق مجمدة غير معدنية أو في أوعية من الثلج البارد مع الملح ومسحوق الفلفل الأسود. وعادة ما تؤكل بواسطة اليدين وهي مجمدة.
أحد الأنواع الأخرى هو طبق "مولغونايا ستروجانينا " والتي يتم إعداده بإستخدام الستروجانينا والحليب المجمد الطازج.
يُستعمل الأسم أيضاً للإشارة إلى الستروجانينا المصنوعة من لحم الرنة.
هذه قائمة برؤساء وزراء ولاية تورينغن ثم ولاية تورينغن الحرة منذ عام 1920:
يوهانس كونكل هو كيميائي سويدي من أصل ألماني عاش في القرن السابع عشر في الفترة ما بين 1630 - 1703. حصل كونكل على النبالة السويدية سنة 1693، لذلك يعرف أيضاً باسمه السويدي النبيل يوهانس فون لوفنشتيرن-كونكل.
عمل كونكل في مختبرات عدة تعود إلى بلاط العديد من الأمراء والملوك في تلك الفترة؛ ولكن الحدث البارز الذي يعرف به هو اشتراكه مع روبرت بويل في فك لغز طريقة هينيغ براند لتحضير الفوسفور انطلاقاً من تقطير البول. كان كونكل أول من نشر هذا الاكتشاف في دورية "Öffentliche Zuschrift von dem Phosphor Mirabil" سنة 1678.
الكَفْنة أو كف الكلب أو خِرْشَيْف ، جنس نباتات من فصيلة النجمية، وهو جنس أحادي النوع (Gymnarrhena micrantha). موطنه الأصلي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط (بما في ذلك شبه الجزيرة العربية)، وفي أقصى شرق بلوشستان.
يوهان غوتليب غان هو كيميائي وعالم فلزات سويدي عاش جل حياته في القرن الثامن عشر في الفترة ما بين 1745 - 1818م. ينسب ليوهان غوتليب غان اكتشاف عنصر المنغنيز سنة 1774.
درس غان في مدينة أوبسالا في الفترة ما بين 1762 – 1770 وتعرف أثناءها على توربرن برغمان وكارل فلهلم شيله. في سنة 1784 انتخب عضواً في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم.
توفي غان سنة 1818 في مدينة فالون السويدية.
أرخبيل كارولين أو جزر كارولين يمثل مجموعة جزر صغيرة منتشرة على نطاق واسع جنوب بحر الفلبين وغرب المحيط الهادئ وشمال إلى شمال شرق غينيا الجديدة. يمتد طول الأرخبيل من الشرق إلى الغرب على مسافة 3552 كم، من جزيرة هتوبي (بالاو) إلى غاية جزيرة كوسري (ولايات ميكرونيسيا المتحدة)، يسكنها أزيد من 126 ألف نسمة (أرقام سنة 2014) موزعين على 963 جزيرة أغلبها جزر صحراوية.
سياسيا تتوزع السيادة على جزر الأرخبيل بين بالاو غربا و ولايات ميكرونيسيا المتحدة شرقا.
التنكيس هو خفض العلم من على سارية العلم بنسبة معينة من على قمتها ففي معظم البلدان عبر العالم، يُنظر إلى هذا على أنه رمز للاحترام والحداد والضيق أو في بعض الحالات كتحية أو حتى للاستسلام. إلا في السعودية وأفغانستان لاحتوائه على أحد أركان الإسلام.
بدأ تقليد التنكيس القرن السابع عشر. وفقًا لبعض المصادر، يتم رفع العلم لإفساح المجال أمام "علم الموت غير المرئي" الذي يرفرف فوقها. يختلف مكان التنكيس على السارية حسب البلدان. مثلا بروتوكول العلم البريطاني يشير إلى أن العلم يتم رفعه لما لا يقل عن ثلثي الارتفاع إلى أعلى السارية أما في أمريكا فإلى النصف
عند تنكيس العلم، يجب رفعه إلى نهاية السارية للحظة، ثم يتم خفضه إلى مكان تنكيسه. وبالمثل، عندما يتم رفع العلم في نهاية اليوم، يجب أن يتم رفعه إلى النهاية للحظة، ثم خفضه.
ينص قانون العلم الوطني الصيني على عدد من المواقف التي يجب أن يتم فيها تنكيس العلم، ويخوّل مجلس الدولة إصدار مثل هذه الأوامر التنفيذية:
يتم تنكيس العلم الفرنسي في أيام الحداد بأمر من الحكومة (على سبيل المثال بعد هجوم تشارلي إبدو في 7 يناير 2015 ، وهجمات باريس في 13 نوفمبر 2015 وهجوم نيس في 14 يوليو 2016). كما نكست دول أخرى العلم الفرنسي بنصف الصاري بسبب هذا أيضًا. (جسر سيدني هاربور الأسترالي ينكس العلم الفرنسي بسبب هجمات باريس في 13 نوفمبر 2015).
علم ألمانيا وأعلام ولاياتها الفدرالية يتم تنكيسها:
يتم تنكيس علم إيران للنصف في حالات وفاة شخصية وطنية أو أيام حداد.
علم المملكة العربية السعودية هو أحد الأعلام الأربعة في العالم التي لا يتم تنكيسها لأنها تحتوي "الشهادة". علم أرض الصومال ، الدولة المعلنة ذاتياً والمعترف بها دولياً كجزء من الصومال ، يحتوي "الشهداء" . علم العراق يحمل "تكبير" مرة واحدة. علم أفغانستان يحتوي "التكبير" تحت "الشهداء" في الأعلى. بما أن الأعلام الأربعة تحتوي وحدانية الله، فلا يتم تنكيسها حتى في أيام الحداد.
المعيار الملكي، علم العاهل البريطاني، لا يتم أبداً تنكيسه، لأن هناك دائمًا ملكًا حيًا: ينتقل العرش فورًا إلى الخليفة.
حدث بعض الجدل في المملكة المتحدة في عام 1997 بعد وفاة ديانا ، أميرة ويلز لعدم تنكيس العلم في قصر باكنغهام . حتى عام 1997 ، كان العلم الوحيد الذي يطير من قصر باكنغهام هو المعيار الملكي، وهو العلم الرسمي للسيادة البريطانية الحاكمة، و الذي لا يرفع إلا عندما يكون الملك مقيما في القصر (أو، بشكل استثنائي، بعد وفاة الملك، يرفع علم العضو الأكبر في العائلة المالكة، إذا لم يكن الملك الجديد حاضراً) ؛ عدا ذلك، لا يرفع العلم.
في مكاتب الأمم المتحدة في نيويورك وجنيف، يرفرف علم الأمم المتحدة على نصف الموظفين في اليوم التالي لوفاة رئيس دولة أو رئيس حكومة دولة عضو، ولكن ليس بشكل عام خلال الجنازة. هناك مناسبات أخرى حسب تقدير الأمين العام. قد تتبع المكاتب الأخرى الممارسات المحلية. لتكريم ذكرى داغ همرشولد، أصدرت الأمم المتحدة طوابع بريدية تحمل علمها عند نصف الموظفين.
في الولايات المتحدة، المصطلح الحكومي المعتاد للاستخدام غير البحري هو "نصف الموظفين". على الرغم من أن مصطلح "نصف سارية" يشيع استخدامه بدلاً من نصف الموظفين، فإن القانون الأمريكي والتقاليد العسكرية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى تشير إلى أن "نصف السارية" خاص للاستخدام على متن السفن، حيث يتم نقل الأعلام عادةً من الصواري وفي السفن البحرية على الشاطئ.
قانون جزر غوانو هو قانون صدر في الولايات المتحدة الأمريكية في الثامن عشر من أغسطس (آب) سنة 1856 وصادق عليه الكونغرس الأمريكي، وهو يمكّن أي مواطن أمريكي من الاستحواذ باسم الويات المتحدة على أي بقعة جغرافية حاوية على ذرق الطيور (الغوانو) ما دامت غير تابعة إقليمياً لأي دولة أخرى.
كان التركيز في هذا القانون على الجزر الاستوائية في أمريكا الوسطى والجنوبية؛ ومن الأمثلة على ذلك جزيرة نافاسا؛ حيث تتنازع الولايات المتحدة مع هاييتي عليها.
تعود أهمية الغوانو لكونه مصدراً طبيعياً لعنصري النتروجين والفوسفور، اللذان كانا مهمين لصناعة وتحضير الأسمدة؛ خاصة أن الوسائل الصناعية لم تكن متقدمة بالشكل الكافي للحصول على بدائل في تلك الآونة.
وفق هذا القانون فإن الولايات المتحدة تتدعي ملكية عدة جزر ومناطق نائية منها:
رؤوف جانبخيش أوغلو عبداللاييف - هو قائد اركسترا السمفونية في فيلهارموني أكاديمى لدولة أذربيجان، بروفيسور، حائز على وسام شهرة (أذربيجان)، جائزة "القيقب الذهبي" (2018)، "جائزة الدولة"، وسام "استقلال" قائد اركسترا أذربيجاني رؤوف عبد اللاييف.