CALM/arwiki huggingface dataset:
هيمن الحزب الاشتراكي المسيحي الكاثوليكي القومي المناهض للآنشلوس (CS) في أواخر عشرينيات القرن الماضي على الجمهورية النمساوية الأولى التي تفكّكت تدريجيًا منذ عام 1933 (بحلّ البرلمان وفرض حظر على الاشتراكيين الوطنيين النمساويين) حتى عام 1934 (مع نشوب الحرب الأهلية النمساوية في فبراير وفرض حظر على جميع الأطراف المتبقية باستثناء حزب CS). تطورت الحكومة إلى حكومة نقابوية (تشاركية) مؤلفة من حزب واحد جمع بين الحزب الاشتراكي المسيحي وقوات الحرس الوطني شبه العسكرية «هايمفير» (بالألمانية: (Heimwehr).
تركَّزت السلطة في مكتب المستشار، الذي كان قد مُنِح سلطة الحكم بالمراسيم. شكلَّت هيمنة الحزب الاشتراكي المسيحي (ذو السياسات الاقتصادية القائمة على المنشور البابوي «حقوق وواجبات رأس المال والقوى العاملة»، «باللاتينية: Rerum novarum») ظاهرة نمساوية غريبة. ضمَّت الهوية الوطنية للنمسا عناصر كاثوليكية قوية جرى دمجها في الحركة، عن طريق النزعات الاستبدادية الكهنوتية التي افتقرت النازية لوجودها. انحاز انغلبرت دولفوس وخَلَفَه كورت شوشنيغ، إلى حكومة بينيتو موسوليني الإيطالية للإلهام والدعم. غالبًا ما أُشير إلى النقابوية الدولانية على أنها فوهة مدفع الفاشية النمساوية كونها تشابه الفاشية الإيطالية أكثر من التشاركية الوطنية الألمانية، وقد وُصِفت كشكل من أشكال الفاشية الكهنوتية.
أيّد موسوليني استقلال النمسا، وعُزِي ذلك بدرجة كبيرة إلى قلقه من أن هتلر سيمارس ضغوطًا في نهاية المطاف بهدف إعادة الأراضي الإيطالية التي كانت قد حكمتها النمسا سابقًا. لكن موسوليني احتاج إلى الدعم الألماني في إثيوبيا (انظر الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية). بعد تلقيه ضمانًا من هتلر شخصيًا بأن ألمانيا لن تسعى للحصول على تنازلات إقليمية من إيطاليا، بدأ موسوليني علاقة انتفاع مع برلين بدأت مع محور برلين-روما عام 1937.
الفترة الممتدة من الحرب الأهلية النمساوية حتى الآنشلوس.
أخفق الحزب النازي النمساوي بالفوز بأيّ مقاعد في الانتخابات العامة التي جرت في نوفمبر 1930، لكن زادت شعبيته في النمسا بعد اعتلاء هتلر سدَّة الحكم في ألمانيا. بدأت فكرة انضمام البلد إلى ألمانيا بالنمو أيضًا، ولكان من الممكن تحقيق اتحاد الآنشلوس عبر عملية ديمقراطية لو لم يبدأ النازيون النمساويون حملتهم الإرهابية. كتب جون غونتر في عام 1936، «في عام 1932، كانت النمسا على الأرجح مؤيدة لعملية الآنشلوس بنسبة ثمانين بالمئة».
اتَّبع كورت شوشنيغ نهجًا سياسيًا مماثلًا لسلفه دولفوس. في عام 1935 استخدم شوشنيغ الشرطة لقمع مؤيدي النازيين. تضمنت ممارسات الشرطة في عهد شوشنيغ جمع النازيين (والديمقراطيين الاشتراكيين) واحتجازهم في معسكرات الاعتقال. ركزت الفاشية النمساوية بين عامي 1934 و 1938 على تاريخ النمسا وعارضت ضم النمسا لألمانيا النازية (حسب الفلسفة التي نصَّت على أن النمساويين هم «ألمانيون أعلى منزلة»). ووصف شوشنيغ النمسا بأنها «دولة ألمانية أفضل» لكنه صارع للحفاظ على استقلال النمسا.
في محاولة لتهدئة شوشنيغ، ألقى هتلر خطابًا في الرايخستاغ ذكر فيه: «ليس لدى ألمانيا أي نيّة أو رغبة في التدخل في الشؤون الداخلية للنمسا، أو ضم النمسا أو استكمال عملية الآنشلوس»
بحلول عام 1936 أُلحِقت أضرار جسيمة بالنمسا إثر حركة مقاطعة ألمانيا. في ذلك الصيف، أخبر شوشنيغ موسوليني أن بلاده يجب أن تتوصل إلى اتفاق مع ألمانيا. في 11 يوليو 1936، وقّع شوشنيغ اتفاقًا مع السفير الألماني فرانز فون بابن، وافق فيه على إطلاق سراح النازيين المسجونين في النمسا، ووعدت ألمانيا باحترام السيادة النمساوية بالمقابل. بموجب شروط المعاهدة النمساوية الألمانية، أعلنت النمسا نفسها «ولاية ألمانية» تتبع دومًا القيادة الألمانية في سياستها الخارجية، وسُمِح لأعضاء «المعارضة الوطنية» بدخول مجلس الوزراء، مقابل وعد النازيين النمساويين بوقف هجماتهم الإرهابية ضد الحكومة. لم يكتفِ هتلر بهذا الأمر ونمت قوة النازيين النمساويين المواليين لألمانيا.
في سبتمبر 1936، أطلق هتلر الخطة الاقتصادية الرباعية (خطة الأربع سنوات) التي دعت إلى زيادة هائلة في الإنفاق العسكري وجعل ألمانيا مكتفية ذاتيًا قدر الإمكان بهدف تحضير الرايخ لخوض حرب عالمية بحلول عام 1940. تطلبت الخطة الرباعية استثمارات ضخمة في أعمال الصلب للرايخزفيرك (بالألمانية: Reichswerke)، وهو برنامج لتطوير النفط التصنيعي الذي سرعان ما تجاوز الميزانية بشدة، وبرامج لإنتاج المزيد من المواد الكيميائية والألمنيوم؛ دعت الخطة إلى سياسة استبدال الواردات وترشيد الصناعة لتحقيق أهدافها التي فشلت بالكامل. مع حياد الخطة الرباعية أكثر فأكثر عن أهدافها، بدأ هيرمان غورينغ، رئيس مكتب الخطة الرباعية، بالضغط لصالح قيام الآنشلوس لتأمين الحديد النمساوي والمواد الخام الأخرى كحل لمشاكل الخطة الرباعية. إذ كتب المؤرخ البريطاني السير إيان كيرشو:... في بادئ الأمر، كان هيرمان غورينغ، القريب من بلوغ ذروة سلطته، أكثر بكثير من اقتراب هتلر للسلطة آنذاك، هو من استلم زمام السلطة ودفع بقوة إلى حل مبكر وجذري «للمسألة النمساوية» على مدار عام 1937. لم يكن غورينغ يعمل ببساطة كوكيل لهتلر في الأمور المتعلقة «بالمسألة النمساوية». اختلف نهجه في التركيز في نواحٍ مهمة ... لكن مفاهيم غورينغ الواسعة للسياسة الخارجية، والتي دفعها إلى حد كبير بمبادرته الخاصة في منتصف ثلاثينيات القرن الماضي، استفادت أكثر من المفاهيم التقليدية الألمانية لسياسات السلطة القومية لتحقيق الهيمنة في أوروبا أكثر من التركيز على إيديولوجية هتلر الدوغماتية العرقية (العقائدية المتعصبة).أولى غورينغ اهتمامه لعودة المستعمرات الألمانية السابقة في إفريقيا أكثر مما فعل هتلر، الذي آمن حتى عام 1939 بإمكانية تحقيق تحالف أنجلو-ألماني (فكرة تخلى هتلر عنها بحلول أواخر عام 1937)، وأراد دخول أوروبا الشرقية بأكملها في منطقة النفوذ الاقتصادي الألماني. لم يتفق غورينغ مع رغبة هتلر في سياسة الليبنسراوم «أماكن إعاشة» (بالألمانية: Lebensraum) إذ كان مجرد وجود أوروبا الشرقية داخل منطقة النفوذ الاقتصادي الألماني كافيًا بالنسبة له. ضمن هذا السياق، مثَّل ضم النمسا لألمانيا المفتاح لإدخال أوروبا الشرقية إلى المساحة الاقتصادية الكبرى التي رغب غورينغ بها (بالألمانية: Grossraumwirtschaft).
مواجهًا مشاكل الخطة الرباعية، أصبح غورينغ صاحب الصوت الأعلى في ألمانيا، داعيًا إلى آنشلوس، حتى مع خطر فقدان التحالف مع إيطاليا. في أبريل 1937، في خطاب سرّي أمام مجموعة من رجال الصناعة الألمان، صرّح غورينغ بأن الحل الوحيد للمشاكل المتعلقة بتحقيق أهداف إنتاج الصلب المنصوص عليها في الخطة الرباعية هو ضم النمسا الغنية بالحديد كما أشار غورنغ في خطابه. لم يحدد غورنغ موعدًا محددًا للآنشلوس، ولكن بالنظر إلى ضرورة تحقيق أهداف الخطة الرباعية جميعها بحلول سبتمبر 1940، ومع المشكلات المتعلقة بتحقيق أهداف إنتاج الصلب آنذاك، فقد شكّل ذلك مؤشرًا لرغبته بقيام الآنشلوس في المستقبل القريب جدًا.
الممارسات المعادية لليهودية.
بدأت الحملة ضد اليهود مباشرة بعد الآنشلوس. إذ جرى اقتيادهم في شوارع فيينا، ونُهبت منازلهم ومتاجرهم. أُجبر الرجال والنساء اليهود على إزالة الشعارات المؤيدة للاستقلال المكتوبة في شوارع فيينا قبيل إجراء الاستفتاء العام الفاشل في 13 مارس. أجبر حزب SA (حزب كتيبة العاصفة النازي) الممثلات اليهوديات من مسرح  جوزيفشتات على تنظيف الحمامات. بدأت عملية الاصطفاء الآري، واستُبعِد اليهود على إثرها من الحياة العامة خلال أشهر. بلغت هذه الأحداث ذروتها في مجزرة ليلة الزجاج المكسور أو ليلة البلور (بالألمانية: Kristallnacht) التي وقعت في 9-10 نوفمبر 1938. دُمِّرت جميع الكنس والمعابد اليهودية ودور الصلاة في فيينا، وفي مدن نمساوية أخرى مثل سالزبورغ أيضًا. كان معبد شتاتتيمبل (بالألمانية: Stadttempel) الناجيَ الوحيد بسبب موقعه ضمن منطقة سكنية ما حال دون احتراقه. نُهِبت معظم المتاجر اليهودية وأُغلقَت. وأُلقي القبض على أكثر من 6000 يهودي بين عشية وضحاها، فرُحِّل معظمهم إلى معسكر الاعتقال داكاو في الأيام التي تَلَت الاعتقال. عُزِّزت قوانين نورمبرغ المطبَّقة في النمسا من مايو 1938، في وقت لاحق بعدد لا يحصى من المراسيم المعادية للسامية. سُلِب اليهود حرياتهم تدريجيًا، وحُظِروا من مزاولة جميع المهن تقريبًا، وأُغلقت أبواب المدارس والجامعات أمامهم، وأُجبِروا على ارتداء الشارة الصفراء بدءًا من سبتمبر 1941.
حلَّ النازيون المنظمات والمؤسسات اليهودية، على أمل إجبار اليهود على الهجرة. بالفعل نجحت خططهم، إذ بحلول نهاية عام 1941، كان قد غادر فيينا نحو 130000 يهودي، ذهب 30000 منهم إلى الولايات المتحدة. تركوا وراءهم جميع ممتلكاتهم، لكنهم أُجبروا على دفع ضريبة طيران الرايخ، وهي ضريبة مفروضة على جميع المهاجرين من ألمانيا النازية، حصل البعض على دعم مالي من منظمات المعونة الدولية حتى يتمكنوا من دفع هذه الضريبة. راح غالبية اليهود ممن أقاموا في فيينا ضحايا للهولوكوست (المحرقة) في نهاية المطاف. نجا أقل من 2000 يهودي من بين أكثر من 65000 من يهود فيينا الذين رُحِّلوا إلى معسكرات الاعتقال.
وادي المجينين هو أحد أودية غرب ليبيا ويقع جنوبي طرابلس في شعبية الجفارة الحالية. يوجد بالوادي مشروع زراعي وسد هو "سد وادي المجينين". كما يتم انشاء مشروع قرية نموذجية تحمل اسم "قرية وادي المجينين" وتحوي 2000 وحدة سكنية.
السفاينة إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان السفاينة 6,278 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
أيدا هي لغة برمجة متعددة الاستخدام، صممها فريق برئاسة جان إشبيا، تبعا لطلب قامت به وزارة الدفاع الأمريكية (DoD). وكانت ثمرة تصميمه الذي بدأ في الثمانينات متمثلة في Ada 83.
ثم تم تحسينه في أواسط التسعينات، ليكون "Ada 95"، وهي أول لغة برمجة موجهة للشيء والتي تم تعميمها عالمياً. وتحت إشراف المنظمة العالمية للمعايير (ISO)، تم مراجعة اللغة لتعديل المعيار سنة 2005.
و قد تم اختيار اسم "Ada" تكريما لـآدا لوفلايس، والذي يعتقد أنها أول شخص قام بكتابة برنامج في التاريخ. وقد ارتبط Ada باللون الأخضر ذلك أن الفريق الذي فاز بالمناقصة لدى وزارة الدفاع الأمريكية كان لونه الأخضر.
هذه بعض مميزات أيدا :
و هي لغة مستعملة كثيرا في النظم الآنية التي تحتاج قدرا كبيرا من السلاسة.
حاليا، (2002)، يمكن إيجاد مجمعات Ada ذات جودة عالية لكل نظم التشغيل، ونذكر منها مجمعا حرّا هو GNAT.
يستعمل أيدا كثيرا في دروس البرمجة المتقدمة.كالجامعات ومن إحداهم الجامعة الأوروبية بمدريد
برنامج أهلا بالعالم التقليدي:
with TEXT_IO;
procedure HELLO is
TEXT_IO.PUT_LINE ("Hello, world!");
end HELLO;
الهروج هي أكبر تجمع للجبال البركانية في منطقة شمال أفريقيا تبلغ مساحتها 45.000 كيلومتر مربع. وتوجد في وسط ليبيا شمال منطقة وادي الحياة والحواف الجنوبية لمنخفض القطارة. يوجد بها 150 بركانا. وتنقسم جبال الهروج إلى منطقتين المنطقة الأولى تقع في الشمال وهي الهروج الأسود وهي جبال بركانية تغطي معظم المنطقة وتوجد بها اللآبة السوداء بازلتية، كما توجد على قممها الخامدة بحيرات إضافة إلى حياة نباتية وحيوانية. المنطقة الثانية وهي الهروج الأبيض وتقع في الطرف الجنوبي وتتكون جيولوجيا من صخور جيرية بيضاء، وأقصى ارتفاع لها 1200 متر.
ومن أشهر براكين المنطقة: براكين منطقة قارة خلف الله، بركان أم الدحي، بركان طيبة الاسم، بركان فايد، براكين منطقة السبعة، بركان أم الغرانيق، بركان الصفراء، بركان القلاع وبركان بونعيم.
حضارة ماقبل التاريخ.
تحوي المنطقة مجموعة من آثار تركت تدل على استقرار بشري بالمنطقة حيث عثر على تجمع أدوات حجرية من مخلفات إنسان العصر الحجري، كما تم العثور في منطقة تعرف بغدير الضويلع على نقوش جدارية على الصخور المنتشرة على حواف الوادي تحمل أشكال أبقار وحشية وزراف ما يدل على توافر المياه والأعشاب والمراعي، أي قبل تحول المنطقة إلى صحراء حاليا وبفترة تقدر ب10.000 سنة تقريبا.
ما يشتهر به اهالي المناطق القريبة.
ويشتهر سكان المناطق القريبة من صحراء الهروج باصتياد الغزال والودان والارانب التي ترعى فيها
ومن أشهر الأماكن بها واكثرها حركة هي قارة منذيل والعذب ومرارة وام الرتم ويوجد بها منطقة كانت عبارة عن بحيرة منذ زمن بعيد حيث لا تزال هناك بقايا بحرية بها.
الفصيلة الشفوية هي فصيلة نباتية تتبع رتبة الشفويات من طائفة الثنائيات الفلقة. تضم حوالي 210 أجناس. من أشهر نباتاتها النعناع والخزامى والزعتر الإبري والزعتر النابلسي والريحان والمردكوش.
الضُرَم أو الخُزامَى أو اللاوندة جنس من النباتات يشمل 39 نوعاً ويتبع الفصيلة الشفوية .
أكثر أنواعه شهرة هو الضرم ضيق الأوراق في مناطق جنوب وغرب أوروبا. من أنواعه المعروفة والضرم المسنن و. موطنه الأصلي جزر المحيط الأطلسي، وينتشر الآن في جميع مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط والسودان والصومال وشبه الجزيرة العربية.
شجيرة قصيرة معمرة يصل ارتفاعها إلى متر تقريبًا، ساقها صلبة كثيرة التفرع. الأوراق عميقة التفصيص وتغطيها شعيرات أزهارها زرقاء بنفسجية اللون تتجمع في نورات سنبلية تحملها سوق طويلة البذور ملساء بنية اللون.
سِيزَار بن عَطّار كاتب تونسي، ولد عام 1868 وتوفي عام 1937.
كان محاميًا بمدينة تونس. نشر مع عبد العزيز الثعالبي والهادي السباعي عام 1912 كتابًا ب بعنوان «الروح التحررية للقرآن» .
نشر عام 1923 بباريس كتاب «البلد تحت الضوء» ب ، وهو مجموعة من القصص التي تحكي أساسًا عن التراث الشعبي لليهود في تونس. كما كتب دراسة بعنوان «المستوطنات اليهودية في تونس» التي نشرت في كتاب «تاريخ مدينة تونس» لروجيه ديسور (Roger Dessort) عام 1926. كتب، في العام التالي، قصة ب عنوانها «السينما في الجحيم» الذي يقيّم فيها الحماية الفرنسية في تونس، وقد أدرج فيها شخصيات مثل مصطفى خزندار وخير الدين باشا وشارل مارسيال لافيجري.
مْحَمِّدْ بيرم، ولد حوالي عام 1820 في تونس وتوفي في 1900 في تونس، وهو عالم إسلامي تونسي .
ولد في عائلة من كبار الشخصيات الدينية الأصلية التركية، ابن إمام، قاضي و مفتي الحنفية مصطفى بيرم، أصبح أستاذا "(مدرس)" من الدرجة الأولى للحنفية ستينات القرن التاسع عشر، وبعد دراسته في الزيتونة. في عام 1867، خلف والده كإمام لجامع صاحب الطباع.
تم اختياره كمفتي الحنفية عام 1892 ثم تم ترقيته إلى منصب شيخ الإسلام عام 1897.
غاليري الأرت هاوس هي صالة عرض فنية في مدينة دمشق في الجمهورية العربية السورية كما وأنها مركز ثقافي مصغر هذفه إلقاء الضوء على المواهب الشابة ودعمهم وتمكينهم من تحسين نتاجهم ومستواهم الفني.
تاريخ الغاليري.
تم افتتاح غاليري الأرت هاوس في آذار عام 2007 م في منطقة المزة القديمة في دمشق في مبنى قديم يعود إلى ما يقارب الأربعة قرون كما ذكرت إيمان عرابي - مديرة الصالة - حيث تم تأسيس المبنى عام 1925 عند دخول العثمانين إلى سوريا وكان مطحنة للملح الصخري، ثمّ تحوّل في عام 1800 إلى معمل للخمور ثمّ إلى مطحنة حبوب استمرت مدّة 70 عاما، ومـؤخرا قام نادر قلعي بشراءه و تحويله إلى غاليري ومشروع مركز ثقافي حيث يضم الغاليري صالة للآداب والفنون الجميلة ومكتبة تحتوي عددا من الكتب المتنوعة وفندق لاستقبال الفنانين والآدباء. كما يذكر أنه تقام فيه بعض الأمسيات الأدبية والموسيقية.
وتشير إيمان عرابي إلى هدف الغاليري إلقاء الضوء على أعمال المواهب الشابة في سوريا ودعهمهم وتمكينهم من تحسين نتاجهم الفني من خلال التبادل والاطلاع.
فنانون في الأرت هاوس.
بعض الفنانين الذين أقاموا معارضا لأعمالهم في الأرت هاوس:
المـصدر.
syriansteps
فاطمة 75 (ب: Fatma 75) شريط سينمائي تونسي من إخراج سلمى بكار عام 1975.
يستعمل قارب النجاة لإنقاذ المسافرين بالبحر عند حدوث حادث على السفينة ترغم المسافرين أو العمال على تركها واللجوء إلى قوارب النجاة لإنقاذ حياتهم. وفي العادة تحمل كل سفينة 100% من قوارب النجاة لعدد الارواح على الاقل لاستعمالها في حالة الخطر.
وقوارب النجاة يمكن أن تكون صلبة من الخشب أو البلاستيك كقوارب النجاة أو تكون من المطاط وصالحة للأستعمال بعد نفخها بالهواء ذاتيا كرماثات النجاة.
قوارب انقاذ السقوط الحر.
استحدث نوع من قوارب النجاة للاستعمال على السفن الشاحنة للغاز، حيث تكون سرعة الإنقاذ مطلوبة. ففي حالة ارتفاع درجة الحرارة على السفينة إلى درجة قريبة من درجة الاشتعال (60 درجة مئوية)، قد يتطلب الحال أن تتم عملية إنقاذ العاملين على السفينة في أسرع وقت قبل أن يحدث انفجار يؤدي بحياتهم. ويتسم ذلك النوع من قوارب الإنقاذ أنه يكون مغلقا حتي لا تصيب النار من بداخله ولمنع تعرضعم إلى غازات سامة في البحر. علاوة على ذلك يختار مكان الزورق في خلفية السفينة ويكون موضوعا بطريقة بحيث ينزلق إلى الماء تحت تأثير الجاذبية. وهو لذلك يسمي زورق إنقاذ بالسقوط الحر . كما يجهز بمحرك سريع يعمل بالطاقة الكهربية أو بالوقود. ويجري العاملون على السفينة تدريبات على سرعة ركوبهم الزورق وسرعة إغلاقة، ثم العمل على انزلاقه إلى البحر ومغادرة السفينة الأم. والعاملين على السفينة يتحملون الكثير أثناء أداء تلك التدريبات حيث يصل ارتفاع سقوطهم الحر في الماء إلى نحو 4 أمتار. وتنص معاهدة السلامة في البحار (SOLAS) على توافر شروط السلامة والامان على كل وسائل النجاة وضرورة تواجد وسائل الإطفاء على تلك الزوارق وكذلك طرق للتهوية لا تعتمد على الهواء الخارجي في المنطقة بالإضافة إلى وسائل الإسعاف الأولي.
الانقاذات الخاصة.
وفي الاستخدامات العسكرية لإنقاذ رجال البحرية أو الطيارين التي تصاب طائراتهم فوق البحر ويضطرون إلى القفز منها بكرسي النجاة، تكون معهم زوارق للنجاة من المطاط، تنفرد وتتخذ شكلها بالنفح بالهواء، وتكفي لرجل واحد أو رجلين. يركبها الطيار بعد سقوطه بالمظلة في الماء. وهي تحتوي على مؤونة لطعامه وشرابه تكفيه عدة أيام إلى حين أن يعثر الجيش عليه.
مدرسة المعجبين أو لِكول دِ فان (بالفرنسية L'École des fans)، برنامج أنتجه التلفاز الفرنسي ما بين عامي 1976 و 1998 كان يقدمه الإعلامي الفرنسي جاك مارتَن (Jack Martin)، واستضاف مشاهير الموسيقا والغناء الفرنسي.
في البرنامج الذي كان يُقدَّم أمام جمهور حيٍّ على مسرح التلفزيون، كان المقدم يستضيف عددا من الأطفال تتراوح أعمارهم ما بين 3 و 10، فيقيم مع كل منهم بدوره حوارا قصيرا يسألفيه الطفل أو الطفلة عن نفسها وأسرتها أو من حضرت معهم، ثم يغني كل طفل أغنية أو يعزف مقطوعة يحفظها، في أحيان كثيرة يصاحبه ويشجعه المغني أو الموسيقي الذي اشتهر جماهيريا بأداء القطعة الموسيقية. لم يكن البرنامج موجها حصرا لجمهور من الأطفال، إلا أن جوّه عُدَّ ودودا وأليفا جدا للأطفال، ومَيَّزه أسلوب مقدمه.
في نهاية فقرة أداء كل طفل فإن الأطفال المشاركين الآخرين يقيِّمونه بإعطاءه درجات، وعندما يلحظ المقدم درجة ما تنحرف كثيرا عن متوسط الدرجات الأخرى فإنه كان يسأل الطفل الذي منح الدرجة عن السبب مما كانت تنتج عنه محاورات طريفة مع الأطفال. في نهاية البرنامج كان الأطفال المشاركون كلهم يتساوون في الدرجة النهائية الممنوحة من المقدم والضيف، ويحصلون جميعا على هدايا.
من الأطفال الذين ظهروا في البرنامج ثم اشتهروا فيما بعد كموسيقيين فانيسا بارادي. أذيعت حلقات من البرنامج في قنوات تلفزة عربية منها قنوات التلفزيون المصري أثناء عقدي الثمانينيات والتسعينيات. توجد كذلك نسخة كندية من البرنامج أنتجها تلفزيون مقاطعة كيبيك وتوقفت عام 2008.
الشركة التونسية للإنتاج والتنمية السينمائية مؤسسة عمومية تونسية سابقة أُنشئت عام 1957، وكانت مسؤولة عن إنتاج وتوزيع واستغلال الأفلام التونسية واستيراد الأفلام الأجنبية.
أنشأت هذه الشركة، عام 1967، المركب الصناعي للسينما بقمرت. تحصلت، عام 1969، على حق احتكار استيراد الأفلام، وهو ما انتهى عام 1981 مع عودة الموزعين الخواصّ إلى السوق.
في جوان 1983، مع إحداث جديدة لسينما الألوان بقمرت، بدأت هذه الشركة بإسداء خدمات تقنية للأفلام الأجنبية، مثل فيلم القراصنة لرومان بولانسكي الذي تم تصويره في تونس عام 1986.
وقع حلّها عام 1992، بسبب المشاكل المالية التي كانت تعانيها.
تابي هو جورب ياباني تقليدي بارتفاع إلى كاحل القدم وفاصل بين أصبع الإبهام والأصابع الأربعة الأخرى، يلبس التابي من قبل الرجال والنساء مع الزوري أو الغيتا أو بدون أي حذاء داخل المنزل.
يلبس التابي بشكل خاص مع الكيمونو والملابس اليابانية التقليدية الأخرى، كما يلبس في الطقوس التقليدية مثل طقوس تحضير الشاي أو أثناء الكيودو. أكثر ألوان التابي شهرة هو اللون الأبيض وأحياناً قد يكون بلون أسود خاصة عند ارتدائه في الخارج.
عبد المجيد النابلي عالم آثار تونسي. شغل مَنْصِبَيْ محافظ الموقع الأثري بقرطاج والمتحف الوطني بقرطاج أثناء الحملة الدولية لليونسكو لإنقاذ المدينة القديمة بقرطاج (بين عامي 1972 و1992)، وهو الذي أشرف على عملها.
يشغل عبد المجيد النابلي منصب مدير أبحاث بالمعهد الوطني للآثار والفنون التونسية، وهو المعروف حاليًا باسم المعهد الوطني للتراث، وهو أيضا عضو مراسل في معهد الآثار الألماني.
وهو متزوج من ليليان النابلي، عالمة الآثار المتخصصة في الفترة المسيحية لقرطاج.
مدينة تونس العتيقة أو مدينة تونس القديمة أو المدينة العربي، هي الجزء العتيق من مدينة تونس و قلب العاصمة التونسية، تقع فوق ربوة تطلّ على البحر وتمتدّ على نحو ثلاث كيلومترات، من باب الفلة وباب عليوة من الجهة الجنوبية، إلى باب سعدون في الجهة الشمالية، ونجد باب العلوج من الجهة الغربية، وباب البحر من الجهة الجنوبية.
صُنفت منذ عام 1979 ضمن لائحة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
تأسّست مدينة تونس العتيقة سنة 698، حول جامع الزيتونة، الذي يعد أقدم المعالم الدّينية بالعاصمة تونس.
الهندسة المعماريّة.
شهدت مدينة تونس تغييرات كبيرة في العهد الموحدي تمثلت في تشييد القصبة حافظت خلالها على نظام المدينة القديم حيث يتوسطها الجامع، ثمّ نجد الأسواق في المحور والأنهج الكبرى المتجهة في مستوى الأسواق. كما توجود أسوار لحماية المدينة وأخرى لحماية الأرباض.
كما شهدت أيضا تشييد سورين، سور داخلي وهو النواة الأولى للمدينة ويعود لفترة دولة الأغالبة، شمل في بداية بنائه خمسة أبواب وهي: باب البحر، باب سويقة، باب الجزيرة، باب منارة وباب قرطاجنة، و سور ثان، خارجي، يجتمع بالسور الداخلي عند باب بحر.
طراز أبواب الدّور والقصور بالمدينة.
تتميّز أبواب الدّور و القصور بالمدينة العتيقة بالتّنوع والاختلاف في الأشكال و الألوان. حيث نجد أبوابا مستطيلة و أخرى مقوسة، أبوابا ذات دفة و أخرى ذات دفتين، كما نجد أبوابا زرقاء، و أبواب أخرى مطليّة بالّلون الأصفر و أخرى باللّونين الأحمر والأخضر معا. نجد أيضا باب الخوخة وهو نوع من الأبواب الكبيرة التي يتخلّلها باب صغير، يُقال أنّ أوّل من استحدثه أميرة اسبانيّة، وهي زوجة موسى بن نصير، لترغم الدّاخلين إلى ديوان الوالي على الانحناء. تكون الأبواب عادة محاطة بإطار من الحجارة متكوّن من لونين، لون فاتح، مزخرف بنقوش وآخر داكن، كما تكون مزخرفة بمسامير سوداء، مثبتة على أشكال مختلفة.
أبواب مدينة تونس العتيقة.
يوجد بالمدينة العتيقة أربعة و عشرون بابا تنقسم إلى نوعين، أبواب داخليّة وأخرى خارجية، لم يتبقّى منها سوى خمسة أبواب، في حين لا تزال التسميات الأخرى تطلق على أماكن وجود الأبواب المضمحلة، وتقترن هذه التّسميّات عادة بالاتّجاهات التي تفتح عليها الأبواب.
أسواق مدينة تونس العتيقة.
تحتوي المدينة العتيقة على ما يقارب أربعين سوقا، من بينها ستة و عشرون سوقا مغطاة (مسقوفة) يتوسط المدينة منها ستة عشر سوقا بنيت حول جامع الزيتونة. كانت هذه الأسواق تصدر البضائع إلى بلاد البحر المتوسط، وأهم هذه الصادرات القمح في سنوات الخصب، ثم التمور والزيتون والعسل والشمع والأسماك المملحة والأقمشة والبسط والصوف والجلود المدبوغة والمصنوعات الجلدية والعاج والتحف المصنوعة منه والأبنوس والتوابل الإفريقية وبعض الأخشاب المصنوعة والكتان والقطن والعطور وبعض أصناف النسيج.
هاجر أغلبهم إلى تونس فسكنوا بحي الحارة وتعاطوا التجارة بسوق القرانة جمع قرني فكانوا يصدرون المنتوجات الزراعية والحيوانية والمصنوعات التقليدية: أغطية شاشية.. والمواد المتأتية من القوافل الصحراوية كريش وشحم النعام، والعاج والتبر قراضة الذهب. ويوردون مواد أولية وملونات والمنتوجات الصناعية كأغطية الأسرة و الحرير والأقمشة الرفيعة و القصدير و السكر و التوابل.
قصور مدينة تونس العتيقة.
تعدّ القصور أو الدور، من أبرز المعالم التاريخية في مدينة تونس العتيقة، كان يسكنها السّاسة، أثرياء وأعيان المدينة.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي ويعرف أيضا بجامع الخنكار أو جامع السليمي: وهو جامع يقع في مدينة دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية، في منطقة الصالحية - في حي الشيخ محي الدين، على ضفاف نهر يزيد، في منطقة تعرف باسم أبوجرش.
جاءت تسمية الجامع بالشيخ محي الدين بن عربي نسبة إلى الشيخ المتصوف الكبير الإمام أبو بكر محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي الأندلسي، وجثمانه يقبع في تلك المنطقة، حيث يتواجد مبنى ضريح الشيخ محي الدين وهو معروف بعدة أسماء:
أصل الجامع.
كان الجامع في الأصل بناء صغيرا فيه منبر ومحراب وضريح للشيخ محي الدين ولدى وصول السلطان العثماني سليم الأول إلى مدينة دمشق ولآهمية الجامع أمر السلطان بترميم وإعادة بناء الجامع وكان ذلك في عام 1518 م، ويُحكى بأن السلطان بادر إلى بناء الجامع بعد أن رأى الشيخ محي الدين في منامه حيث طلب منه الشيخ بأن يبني له مقاما فوق ضريحه، حيث تم إسناد مهمة تصميم الجامع الجديد لمصمم المهندس العثماني شهاب الدين بن العطار.
كان للجامع باب حجري كتب عليه: (الحمد لله أمر بإنشاء هذا الجامع الشريف الإمام الأعظم ملك العرب والعجم خادم الحرمين الشريفين السلطان سليم بن السلطان بايزيد بإشارة محمد بدرخان خلد الله ملكه وسلطانه، كان ابتداء عمارته في التاسع من شوال سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة والفراغ منه في الرابع والعشرين من محرم سنة أربع وعشرين وتسعمائة) هذا التاريخ الذي اعاد بنائة السلطان سليم.
يتألف المسجد الجامع من صحن كبير منسق على الطراز العثماني ومرصوف بالرخام الملون والحجر الأبيض والأصفر وفيه بركة صغيرة على الطراز الدمشقي ، فيه رواق كبير مرفوع على أربع قناطر في الجهة الجنوبية من الصحن، أما في الجهة الجنوبية فيقع الحرم المسجدي الذي يقوم على خمس قناطر وأربع أعمدة جيء بهم من عمارة نائب الشام جان بلاط وفوق القناطر الأربع تتوضع قناطر خمسة أصغر حجمًا، والجامع محرابه خشبي وقبته مكسوة بالقيشاني وله مئذنة، وتزين جدران الجامع الكثير من اللوحات البلاطية منها ما هو ذو طراز دمشقي عثماني ومنها ما هو ذو طراز دمشقي مملوكي.
وتم تزويد الجامع قديمآ بناعورة { سواقي مائية } ذات بكرات، ما زالت قائمة حتى اليوم سميت بناعورة الشيخ محي الدين كانت مهمتها رفع مياه نهر يزيد وهي من الابتكارات والاثار الإسلامية الهامة ، كما ويوجد بجانب الجامع "تكية سليمانية" كانت تزود الفقراء بالطعام والشراب.
أما ضريح الشيخ محي الدين فيقع في داخل غرفة مقببة (أي لها قبة) موجودة في الزاوية الجنوبية الشرقية للجامع ينزل إليها بسلم حجري حيث يتوضع الضريح المحاط بشبكة فضية في وسط الغرفة المزخرفة المقببة، وإلى جانبه قبر ولديه سعد الدين وعماد الدين وإلى اليمين قليلًا قبر محمود سري باشا صهر الخديوي إسماعيل حاكم مصر وقبر الأمير عبد القادر الجزائري المتوفى عام 1882 م والذي نقلت رفاته فيما بعد إلى الجزائر وأيضا قبر الشيخ محمد أمين خربطلي ناظر الجامع الأسبق.
وفيه أيضا قبر الشيخ محمد ابن طه سكر من قراء الشام== معلومات أخرى ==
فيه قبر الشيخ محمد بن طه سكر
استغلال الأطفال إباحيا أو استغلال الأطفال في الإباحية أو كما يطلق عليه في "" ويشير هذا المصطلح إلى ظهور الأطفال في صور أو أفلام أو مشاهد ذات طبيعة إباحية أو مضمون جنسي، بما فيها مشاهد أو صور للاعتداء الجنسي على الأطفال.
وعادة ما يظهر هؤلاء الأطفال بملابس خفيفة أو بعض الملابس أو عراة تماما.
والاستغلال الجنسي للأطفال جريمة يعاقب عليها قانونيا في أغلب دول العالم، كما وتتعامل معها منظمات دولية بشدة مثل اليونسيف والشرطة الدولية "الإنتربول".
وبالرغم من أن مصطلح استغلال الأطفال إباحيا يشير عادة إلى الأطفال وليس إلى القصر أو المراهقين إلا أنه عادة فان التعريفات القانونية الخاصة باستغال الأطفال اباحيا تعرف الأطفال والقصر (بأنهم الذين تقل أعمارهم عن 18 عاما). أن التعريف القانوني لاستغلال الأطفال إباحيا يضم عادة مفهوما أشمل حيث يشير إلى أي إباحية تضم أو تشير إلى القصر (أقل من 18 عاما)، كما تشمل حيازة أو صناعة أي شخص لصور أو أفلام يظهر بها طفل في محتوى ذو طبيعة جنسية أو تداولها أو بيعها.
وتوجد تجارة عبر شبكة الإنترنت تختص بهذا النوع من الاستغلال الجنسي للأطفال تشمل صورا وأفلام تظهر أطفالا أو رضعا يستغلون جنسيا، هذا وتتعامل أغلب دول العالم بحسم وجدية مع هذا النوع من الجرائم، فأستراليا على سبيل المثال تعاقب بالحبس لمدة 10 سنوات كل من تثبت عليه تهمة الاتجار أو تداول صور أو أفلام إباحية للأطفال.