CALM/arwiki huggingface dataset:
كان التدخل البريطاني محتملًا فقط بالتعاون مع فرنسا التي امتلكت مشروعًا إمبرياليًا في المكسيك (الحرب الفرنسية المكسيكية). لم يعد التدخل مطروحًا بشكل جدي بحلول أوائل عام 1863، إذ تحولت أنظار بريطانيا إلى مكان آخر خصوصًا تجاه روسيا واليونان.
كانت هناك مشكلة طويلة الأمد تعلقت بمبيعات السفن الحربية إلى الكونفدرالية (إذ بنى حوض بناء السفن البريطاني جون ليرد وأولاده سفينتين حربيتين للكونفدرالية) بسبب احتجاجات عنيفة من الولايات المتحدة. عرفت باسم تعويضات ألباما، حُلَّ الخلاف سلميًا بعد الحرب الأهلية عندما منحت الولايات المتحدة 15.5 مليون دولار بحكم من محكمة دولية تعويضًا عن الأضرار الناجمة عن السفن الحربية.
السياسات الكونفدرالية.
سيطر شعار هيمنة القطن على الرأي الكونفدرالي بقيادة الرئيس جيفرسون ديفيس، وهو فكرة أن الاعتماد البريطاني على القطن في صناعة النسيج سيؤدي إلى اعتراف دبلوماسي بهم أو تدخل عسكري. لم يرسل الكونفدراليون وكلاء للتأكد من أن سياسة هيمنة القطن ستكون فعالة. بل أوقفوا شحنات القطن إلى أوروبا في ربيع عام 1861 بسبب الطلب الشعبي، لا من خلال الإجراءات الحكومية. وعندما وصل الدبلوماسيون الكونفدراليون حاولوا إقناع الزعماء البريطانيين بأن الحصار البحري الأمريكي كان حصارًا غير قانوني. كتب المؤرخ تشارلز هوبارد:«ترك ديفيس مسؤولية إدارة السياسة الخارجية للآخرين في الحكومة، وبدلاً من تطوير جهد دبلوماسي نشيط توجهوا إلى توقع الأحداث لتحقيق الأهداف الدبلوماسية. كان الرئيس الجديد ملتزمًا بفكرة أن القطن سيضمن الاعتراف والشرعية من قوى أوروبا. اختار ديفيس وزير الخارجية والمبعوثين إلى أوروبا تبعًا لأسباب سياسية وشخصية لا لإمكاناتهم الدبلوماسية. كان ذلك بسبب الاعتقاد بأن القطن يمكن أن يحقق أهداف الكونفدرالية بمساعدة قليلة من الدبلوماسيين الكونفدراليين». وأضاف هوبارد أن سياسة ديفيس كانت عنيدة مبنية على التهديد. قاوم الأوروبيون استراتيجيةَ هيمنة القطن. نوّه وزير الحرب يهوذا بنيامين ووزير الخزانة كريستوفر ميمينجر إلى ضرورة تصدير القطن على الفور لبناء ائتمانات أجنبية.
سياسات الاتحاد.
هدِف الاتحاد المتعلق بالشؤون الخارجية إلى الحفاظ على العلاقات الودية والتجارة واسعة النطاق مع العالم ومنع أي اعتراف رسمي بالكونفدرالية من قبل أي بلد وخاصة بريطانيا. شملت المخاوف الأخرى منع الكونفدرالية من شراء سفن حربية أجنبية، والحصول على دعم أوروبي للسياسات المناهضة للعبودية، وجذب العمال المهاجرين والمزارعين والجنود. كان هناك تحسن مستمر في العلاقات الإنجليزية الأمريكية خلال الخمسينيات من القرن التاسع عشر. حُلّت جميع قضايا أوريغون وتكساس والحدود بين الولايات المتحدة والمستعمرات البريطانية، وانتعشت التجارة. تطلع وزير الخارجية ويليام سيوارد وهو المخطط الرئيس للسياسة الخارجية الأمريكية خلال الحرب إلى الحفاظ على مبادئ السياسة التي خدمت البلاد بشكل جيد منذ الثورة الأمريكية: «عدم تدخل الولايات المتحدة في شؤون الدول الأخرى، ومقاومة التدخل الأجنبي في شؤون الولايات المتحدة والدول الأخرى في هذا النصف من الكرة الأرضية».
نشأت الولايات الكونفدرالية بعد انفصال سبع من أصل عشر دول من دول العبودية الخمسين بسبب انتخاب الرئيس الجمهوري لينكولن الذي التزم حزبه بتحديد العبودية جغرافيًا وإضعاف القوة السياسية لمالكي العبيد. كانت العبودية ركنًا أساسيًا لاقتصاد المزارع في الجنوب على الرغم من أنها كانت مكروهة بسبب الحساسية الأخلاقية لمعظم الناس في بريطانيا الذين ألغوا العبودية في إمبراطورتيها في عام 1833. حتى نهاية عام 1862 لم يكن انتهاء العبودية سببًا في الحرب بل سمحت بعض ولايات الاتحاد (كنتاكي وماريلاند وميزوري وديلاوير وغرب فرجينيا) بالعبودية. سعى ميسوري في عام 1861 إلى تسليم عبد هرب من كندا ليواجه محاكمة بتهمة القتل ارتكبها في رحلته والتي اعتقد البعض في بريطانيا خطأً أن العقوبة ستكون الحرق على قيد الحياة.
جعل إعلان تحرير العبيد الذي أصدره لينكولن في شكله الأولي في سبتمبر عام 1862 إنهاء العبودية هدفًا للحرب، وتسبب في رفض التدخل الأوروبي على جانب الجنوبي شعبيًا. وتوقع بعض القادة البريطانيين أن يتسبب ذلك في صراع عرقي واسع النطاق وتدخل أجنبي. ثم تحدث القادة المؤيدون للجنوب في بريطانيا عن الوساطة، إذ فهموا أنها تعني استقلال الكونفدرالية واستمرار العبودية.
مثلت معاهدة التحالف مع فرنسا (المعاهدة الفرنسية الأمريكية) تحالفًا دفاعيًا بين فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية، وظهرت في خضم الحرب الثورية الأمريكية، ونصت على تقديم دعم عسكري متبادل في حال اندلاع حرب بين القوات الفرنسية والبريطانية، وهي نتيجة لتوقيع معاهدة الصداقة والتجارة المبرمة سابقًا. كان من المقرر أن يستمر التحالف إلى أجل غير مسمى في المستقبل. وقع مندوبو الملك لويس السادس عشر ملك فرنسا والكونغرس القاري الثاني الذي مثل الولايات المتحدة الأمريكية في هذا الوقت على هاتين المعاهدتين إلى جانب بند منفصل سري تعلق بالانضمام الإسباني المستقبلي في باريس بتاريخ 6 فبراير/شباط عام 1778. بقيَ التحالف الفرنسي الأمريكي ساري المفعول من الناحية الفنية حتى معاهدة مورتيفانتين عام 1800، على الرغم من أن الكونغرس الأمريكي ألغاها في عام 1793 عندما ألقى جورج واشنطن خطاب إعلان الحياد قائلًا إنَّ أمريكا ستبقى محايدة في القضايا المتعلقة بالثورة الفرنسية.
خلفية المعاهدة.
كان الحليف المحتمل للمستعمرات البريطانية الثلاثة عشر في أمريكا عندما أعلنت استقلالها عن بريطانيا العظمى في عام 1776 هو فرنسا، وهي عدو قديم لبريطانيا ومنافسة استعمارية فقدت الكثير من أراضيها في الأميريكتين بعد الحرب الفرنسية الهندية. شعرت القيادة الفرنسية بالقلق من انتصار بريطانيا في حرب السبع سنوات التي غيرت ميزان القوى الأوروبي وكانت تخطط لحرب الانتقام منذ معاهدة باريس التي أنهت الصراع في عام 1763. توقع وزير الخارجية الفرنسي شواسيول حدوث ذلك من خلال التحالف مع إسبانيا والغزو الفرنسي الإسباني لبريطانيا. كان شواسيول جاهزًا للحرب في عام 1770 أثناء أزمة فوكلاندس، لكن شعر لويس الخامس عشر بالخوف من التعبئة البحرية البريطانية، وبدلاً من ذلك فقد طرد الوزير شواسيول وتراجع.
بدأ جون آدامز في صياغة شروط معاهدة تجارية محتملة بين فرنسا والمستعمرات المستقلة المستقبلية للولايات المتحدة الأمريكية، والتي رفضت وجود القوات الفرنسية أو أي شكل من أشكال السلطة الفرنسية الاستعمارية. أمر المؤتمر القاري المفوضين تحت قيادة بنجامين فرانكلين في 25 سبتمبر/أيلول بالسعي إلى إبرام معاهدة مع فرنسا بناءً على مشروع معاهدة آدامز التي أُضيف الطابع الرسمي عليها لاحقًا من خلال معاهدة نموذجية سعت إلى إقامة علاقات تجارية متبادلة مع فرنسا، لكنه رفض ذكر أي شيء عن أي مساعدات عسكرية محتملة من الحكومة الفرنسية. وعلى الرغم من الأوامر بعدم السعي إلى الحصول على مساعدة عسكرية مباشرة من فرنسا، فقد وُجه المفوضون الأمريكيون إلى محاولة بناء علاقات تجارية أقوى مع فرنسا، إلى جانب المساعدات العسكرية الإضافية، وطمأنة أي مندوب إسباني بأن الولايات المتحدة الأمريكية ليس لديها رغبة في الحصول على الأراضي الإسبانية في الأميركتين على أمل أن تدخل إسبانيا بدورها في تحالف فرنسي أمريكي محتمل.
وعلى الرغم من الرغبة في التحالف فقد أرجأ وزير الخارجية الفرنسي كونت دي فيرجين توقيع تحالف رسمي مع الولايات المتحدة الأمريكية بعد تلقي أنباء عن الانتصارات البريطانية على الجنرال جورج واشنطن في حملة نيويورك ونيوجيرسي. تمكن بنجامين فرانكلين بمساعدة لجنة المراسلات السرية التي أنشأها الكونغرس الأمريكي القاري للترويج للقضية الأمريكية في فرنسا ومن خلال مكانته كنموذج للبساطة في المجتمع الفرنسي من الحصول على قرض سري ومساعدة عسكرية سرية من وزير الخارجية لكنه اضطر إلى تأجيل المفاوضات حول تحالف رسمي بينما تفاوضت الحكومة الفرنسية على تحالف ممكن مع إسبانيا.
سعت فرنسا إلى اغتنام فرصة هزيمة بريطانيا في معارك ساراتوجا وتزايد الشائعات حول عروض السلام البريطانية السرية لفرانكلين للاستفادة من التمرد والتخلي عن المفاوضات مع هولندا وبدء مناقشات مع الولايات المتحدة الأمريكية بشأن تحالف رسمي. قدم الملك لويس السادس عشر موافقة رسمية لبدء مفاوضات حول تحالف رسمي، رفضت المستعمرات اقتراحًا بريطانيًا للمصالحة في يناير/كانون الثاني عام 1778 وبدأت مفاوضات من شأنها أن تؤدي إلى توقيع معاهدة الصداقة والتجارة ومعاهدة التحالف.
كانت معاهدة التحالف في الواقع بوليصة تأمين لفرنسا ضمنت دعم الولايات المتحدة الأمريكية في حال أرادت بريطانيا خرق السلام مع الفرنسيين (إما عن طريق الأعمال العدائية المباشرة، أو عن طريق إعاقة التجارة والملاحة) ونتيجة لتوقيع معاهدة الصداقة والتجارة فقد حددت المعاهدة أحكام وشروط هذا التحالف العسكري، ووضعت شروطًا لتوقيع معاهدات السلام المستقبلية لإنهاء العداوة مع البريطانيين، ووفرت بندًا سريًا ترك الباب مفتوحًا أمام إسبانيا ودول أوروبية أخرى أصيبت بالأذى من بريطانيا للانضمام إلى الحلف.
البند 1-4: شروط التحالف الدفاعي.
نصّت البنود الأولى من المعاهدة على أنه في حالة اندلاع الحرب بين فرنسا وبريطانيا خلال الأعمال القتالية المستمرة للحرب الثورية الأمريكية سيُشكل تحالف عسكري بين فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية لتحقيق الهدف المباشر المتمثل في الحفاظ على «الحرية والسيادة والاستقلال المطلق وغير المحدود للولايات المتحدة الأمريكية، وكذلك حرية التجارة».
أعلنت بريطانيا العظمى الحرب على فرنسا في 17 مارس/آذار عام 1778 بعد أربعة أيام من إبلاغ السفير الفرنسي الحكومة البريطانية بأن فرنسا قد اعترفت رسميًا بالولايات المتحدة الأمريكية كدولة مستقلة من خلال توقيع معاهدة الصداقة والتجارة ومعاهدة التحالف. أدى الدخول الفرنسي في الحرب إلى مزيد من التصعيد إذ دخلت إسبانيا في المعركة ضد بريطانيا كحليف لفرنسا بعد توقيع معاهدة أرانجوز في 12 أبريل/نيسان عام 1779، ومرة أخرى في ديسمبر/كانون الأول عام 1780 عندما أعلنت بريطانيا الحرب على جمهورية هولندا بعد الاستيلاء على سفينة تجارية هولندية زعموا أنها كانت تحمل بضائع محظورة مهربة إلى فرنسا خلال قضية فيلدينغ وبيلاندت.
أثبتت الإمدادات الفرنسية من الأسلحة والذخيرة والزي الرسمي بعد التوقيع على المعاهدة الأهمية الحيوية للجيش القاري. في حين أجبرت نشاطاتهم في الحرب الفرنسية الإنجليزية بين عامي 1717 و1783 في جزر الهند الغربية وفي أماكن أخرى بريطانيا على إعادة نشر القوات البرية والبحرية بعيدًا عن مستعمرات أمريكا الشمالية لتأمينها. كانت المشاركة الفرنسية في الحرب مهمة جدا خلال حصار يوركتاون عندما انضم 10800 من القوات النظامية الفرنسية بقيادة كونت دي روشامبو و29 سفينة حربية فرنسية بقيادة كوت دي غراس إلى قوات الجنرال جورج واشنطن وماركيز دي لافاييت للحصول على استسلام قوات اللورد كورنواليس الجنوبية، ووضع حد للقتال في أراضي أمريكا الشمالية خلال الفترة المتبقية من الحرب. على الرغم من الجهود التي بذلتها بريطانيا للتفاوض ضمن معاهدات منفصلة مع خصومها في الحرب الثورية الأمريكية، فقد حافظت إسبانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية على وحدتها خلال مفاوضاتها مع بريطانيا وأنهت القتال من خلال توقيع معاهدة باريس لعام 1783.
قبر مينيكريتيس أو نصب مينيكريتيس التذكاري هو تابوت من العصور القديمة في كورفو، اليونان، بُني في نحو عام 600 قبل الميلاد في مدينة كوركيرا القديمة (أو كورسيرا). اكتُشف قبر وتمثال أسد في عام 1843 نتيجة لأعمال الهدم التي قام بها الجيش البريطاني عندما هدم القلعة من عصر البندقية في موقع تلة غاريتسا في كورفو. يعود تاريخ القبر إلى القرن السادس قبل الميلاد.
يعود تاريخ التمثال إلى نهاية القرن السابع قبل الميلاد. عثُر على المقبرة والنحت في منطقة كانت جزءًا من مقبرة كوركيرا القديمة، التي اكتشفها الجيش البريطاني في ذلك الوقت. وفقًا للنقوش اليونانية القديمة الموجودة في القبر، كانت المقبرة نصبًا تذكاريًا قام بها أهل كوركيرا القدماء تكريمًا لسفيرهم مينيكريتيس، ابن طلاسياس، من أويانثيا. كان مينكاتريس سفير كوركيرا القديم لدى أويانثيا (Galaxidi الحديثة)، وقد فُقد في البحر، ربما في معركة بحرية. تذكر النقوش أن برايمكسين، أخا مينيكريتس قد وصل من أويانثيا إلى كوركيرا ليساعد أهلها في بناء النصب التذكاري لأخيه.
صنع كل من القبر والنحت من الحجر الجيري المحلي. القبر أسطواني مع سقف مخروطي. يتكون الجزء الأسطواني من خمس حلقات دائرية (أو قباب) مصنوعة من أحجار متساوية السُمك، وتتميز ببناء متساوي القياس. يشبه الغلاف المخروطي للقبر الأصلي (الذي اختفى)، ويضم أحجارًا تشع من قمة مستطيلة مركزية في الأعلى. يبلغ ارتفاع النصب التذكاري 1.4 م (4 أقدام و 7 بوصات) في الطول و 4.7-4.9 م (15-16 قدم) في القطر. يمثل القبر مثالًا أفضل بكثير للهندسة الجنائزية من أشكال المقبرة البدائية المتاحة في ذلك الوقت.
بسبب ليونة الأحجار، يُظهر النصب علامات التجوية والتآكل الكبير. أُرّخ القبر بدقة أكثر من 570-540 قبل الميلاد. لا يوجد سوى اثنين من المعالم الأثرية من هذا النوع في اليونان، والآخر هو نصب غير مؤرخ لكلوبولوس في رودس.
أسد مينيكريتيس.
عُثر على تمثال أسد مينيكريتيس بالقرب من القبر وكان يُعتقد أنه ينتمي إلى تابوت مينيكريتيس، الذي حصل منه على اسمه. التمثال ذو طراز نحت آشوري، ويعتبر مثالاً رائعًا على فن النحت القديم. يعود التمثال إلى نهاية القرن السابع قبل الميلاد، وهو أحد أقدم الأسود الجنائزية التي عثر عليها على الإطلاق. يُعرض التمثال في المتحف الأثري في كورفو. هناك أيضا تكهنات بأن التمثال قد ينتمي إلى قبر أرنياداس.
أبو سعد السمان حافظ حنفي معتزلي مكثر من التصنيف.
إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي (371 هـ - 981 / 445 هـ - 1053 م)، أبو سعد السمان الحافظ الحنفي: حافظ متقن معتزلي. كان شيخ المعتزلة وعالمهم ومحدثهم في عصره. قال عنه سير أعلام النبلاء: .
شيوخه وطلابه.
سمع محمد بن عبد الرّحمن المخلّص ببغداد، وخَلقًا كثيراً.
روى عنه الخطيب، والكتّانيّ، وأبو عليّ الحدّاد، وغيرهم.
قيل: بلغت شيوخه ثلاثة آلاف وستمائة، وعاش حياته كله لم يكن لأحد عليه منة ولا يد، في حضره ولا سفره.
وكان على مذهب البَهْشَميّة من المعتزلة؛ أي: مذهب أبي هاشم بن أبي علي الجُبّائي.
وصنّف كتبًا كثيرة ولم يتأهل قطّ.
وقال الكتّانيّ: كان من الحُفّاظ الكِبار، زاهدًا عابدًا يذهب إلى الاعتزال.
قال أبو سعد السّمّان: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام.
وقد روى الذهبي من طريقه قولَ علي بن أبي طالب: خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر، وعمر.
ثم روى الذهبي من طريقه أيضاً قولَ الحافظ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني: ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج، أخذ عن عطاء، وأخذ عطاء عن ابن الزبير، وأخذ ابن الزبير، عن أبي بكر الصديق، وأخذها أبو بكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخذها عن جبريل عن الله عز وجلّ.
قال الذهبي: وقع لنا من تأليفه " المسلسلات "، و " الموافقة بين أهل البيت، و الصّحابة ".
ومن كتبه أيضاً (سفينة النجاة) في الإمامة، و(تفسير) في عشر مجلدات.
وقد شاهد ابن العديم نسخة من  معجم أبي سعد السمان بخط الزمخشري، وفيها أن وفاته كانت بمدينة الريّ عن 74 سنة ليلة الأربعاء 24 شعبان 445 هـ وهي الموافقة 8/ 12/ 1053. فتكون ولاته 371 هـ وهي الموافقة 981 أو 982.
مطار إيفاتو الدولي (إياتا:TNR / إيكاو:FMMI) هو مطار دولي يخدم أنتاناناريفو عاصمة مدغشقر، يبعد عن وسط المدينة بـ 16 كلم، ويعتبر مركز عمليات رئيسي لطيران مدغشقر وتسارادي.
قد يقصد من «كنيسة القديسة مريم» :
إسكندر بن نقولا بن سمعان بن مراد البارودي (1272 هـ - 1856م / 1339 هـ - 1921م): طبيب لبناني مصنف. أصله من حوران في سورية وانتقل أحد جدوده إلى لبنان. ولد في صيداء، وتعلم في المدرسة الأميركية ببيروت، وانقطع للطب، فتقلب في مناصب طبية متعددة وعني بنفائس المخطوطات العربية فجمع مكتبة حافلة. ودرس علم الحقوق وأجيز به.
تولى البارودي إنشاء مجلة الطبيب مدة طويلة. توفي في سوق الغرب.
من تآليفه: (حياة الدكتور فانديك) و(السوار المحلى) في الطب، و(النصائح الموافقة في سن المراهقة)، و(المبادئ الصحية للاحداث)، و(خير الأغراض في مداواة الأمراض)، و(أضرار المسكرات)، و(مذنب هاللي) و(تاريخ الحثيين).
تسارادي هي شركة طيران تتخذ من مطار إيفاتو الدولي في أنتاناناريفو مركزاً لعملياتها، وهي تقوم بتشغيل رحلات جوية داخلية في مدغشقر.
عبد الله بن أحمد بن سليم الأسوانى (ت. 969 م) صاحب «كتاب أخبار النوبة» الذي يحتوي تفاصيل فريدة عن النوبة والبجة لا يوردها اليعقوبي ولا المسعودي، وقد قام ابن سليم الأسواني برحلة إلى ملك النوبة جرجس الثاني. ووصف مسجدا في عاصمة علوة «سوبا».
كان الانحطاط الاجتماعي مفهومًا مؤثّرًا على نطاق واسع عند نقطة الالتقاء بين العلوم الاجتماعية والبيولوجية في القرن التاسع عشر. خشي الانحطاطيون أن تكون الحضارة في حالة تراجع وأن أسباب التراجع تكمن في التغيّر البيولوجي. هذه الأفكار مستمدة من المفاهيم ما قبل العلمية للوراثة («العيب الوراثي») مع التركيز الوراثة اللاماركية على التطوّر البيولوجي من خلال الغاية والعادة. وكثيرًا ما ارتبطت مفاهيم الانحطاط بالمواقف السياسية الاستبدادية، بما في ذلك العسكرة والعنصرية العلمية، وكذلك الأمر مع المخاوف من التراجع القومي. نشأت النظرية في المفاهيم العرقية للأصل العرقي، المسجّلة في كتابات علماء الطب مثل يوهان بلومنباخ وروبرت نوكس. منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، أصبحت النظرية مؤثّرة في الطب النفسي من خلال كتابات بنديكت موريل، وفي علم الإجرام من خلال سيزار لومبروسو. بحلول التسعينيات من القرن التاسع عشر، في أعمال ماكس نورداو وغيره، أصبح الانحطاط مفهومًا عامًا في النقد الاجتماعي. كما أنه رفد أيديولوجية القومية الإثنية، وجذب، من بين آخرين، موريس باريز وشارل موراس والحركة الفرنسية. أشار أليكسيس كاريل، الفرنسي الحاصل على جائزة نوبل في الطب، إلى أن الانحطاط القومي يشكل مبررًا لبرنامج تحسين النسل في فرنسا الفيشية.
جرى تعريف معنى الانحطاط تعريفًا ضعيفًا، ولكن يمكن وصفه بأنه تغيّر الكائن الحي من شكل أكثر تعقيدًا إلى شكل أبسط وأقل تمايزًا، ويرتبط بمفاهيم الانحدار البيولوجي للقرن التاسع عشر. في الاستخدام العلمي، كان المصطلح مخصّصًا للتغييرات التي تحدث على مستوى النسيج -أي في أنسجة الجسم. على الرغم من رفض تشارلز داروين، إلا أن تطبيق النظرية على العلوم الاجتماعية كان مدعومًا من قبل بعض علماء الأحياء التطوريين، وأبرزهم إرنست هيكل وراي لانكستر. مع مُضي القرن التاسع عشر، كان التركيز المتزايد على الانحطاط يعكس التشاؤم القلق إزاء مرونة الحضارة الأوروبية وانحدارها وانهيارها الوشيك.
نشأ مفهوم الانحطاط خلال عصر التنوير الأوروبي والثورة الصناعية -فترة من التغيير الاجتماعي العميق والشعور المتحوّل بالهوية الشخصية. وشملت العديد من التأثيرات.
يتعلّق التأثير الأول بالاضطرابات الديموغرافية المتطرفة، بما في ذلك التحضّر، في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر. سُجلت التجربة المزعجة للتغيّر الاجتماعي والحشود الحضرية، غير المعروفة إلى حدّ كبير في القرن الثامن عشر الزراعي، في صحافة ويليام كوبيت، وروايات تشارلز ديكنز وفي لوحات جوزيف مالورد ويليام تيرنر. كما بحث الكُتاب الأوائل في علم النفس الاجتماعي، بما في ذلك غوستاف لوبون وجورج زيمل، هذه التغييرات. وُصف التأثير النفسي للتصنيع وصفًا شاملًا في مختارات همفري جينينغز الرائعة التي تحمل عنوان «فوضى 1660- 1886». عبّر الإصلاحيون الفيكتوريون، بمن فيهم إدوين تشادويك وهنري مايهيو وتشارلز بوث، عن مخاوف واقعية بشأن تدهور الصحّة العامة في الحياة الحضرية للطبقة العاملة البريطانية (الضيق الحضري)، مقدمين حجةً لتحسين الإسكان والصرف الصحي، والوصول إلى الحدائق والمرافق الترفيهية، وتحسين النظام الغذائي وتقليل تناول الكحول. ناقش الطبيب الأسكتلندي السير جيمس كانتلي في محاضرته المؤثّرة التي ألقاها عام 1885 والتي كانت بعنوان «الانحطاط بين سكان لندن» هذه المساهمات من منظور الصحة العامة. أدّت التجربة الجديدة المتمثّلة في الاتصال اليومي بالطبقات العاملة في المناطق الحضرية إلى نوع من الانبهار المُفزع من طاقاتها الإنجابية المتصوّرة التي بدت أنها تهدّد ثقافة الطبقة الوسطى.
ثانيًا، لعبت البيولوجيا التطورية البدائية والتكهّنات التحوّليّة لجان باتيست لامارك وغيره من المؤرخين الطبيعيين -جنبًا إلى جنب مع نظرية الانقراضات التي كتبها البارون فون كوفييه- دورًا مهمًّا في توليد الإحساس بالجوانب غير المستقرة للعالم الطبيعي. قُوبلت النظريات متعددة الجينات لتعدّد الأصول البشرية، والتي دعمها روبرت نوكس في كتابه «أجناس الرجال» (1850)، برفض تشارلز داروين، والذي اعتقد بالعموم، على خطى جيمس كولز بريتشارد، بأصل أفريقي واحد لكامل الجنس البشري.
ثالثًا، أدّى تطوّر التجارة العالمية والاستعمار، التجربة الأوروبية الأولى للعولمة، إلى الوعي بوجود اختلافات في التعبير الثقافي ومواطنِ ضعف في الحضارة الغربية.
أخيرًا، أثار تزايد البحوث التاريخية في القرن الثامن عشر، الذي يتجلّى في كتاب إدوارد جيبون «تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية» (1776-1789)، اهتمامًا متجدّدًا في سرد التدهور التاريخي. كان لهذا صدىً مزعج إزاء صعوبات الحياة السياسية الفرنسية ما بعد الثورة في القرن التاسع عشر.
لاقت نظرية الانحطاط شرحًا مفصّلًا في عمل بينديكت موريل «عن انحطاط الأنواع البشرية» (1857)، وهو عمل معقد يضمّ تعقيبات سريرية لمصح عقلي في نورماندي (سانت يون في مدينة روان) والذي، في المخيّلة الشعبية على الأقل، تضافر مع عمل آرثر دو غوبينو «مقال عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية» (1855). يُعدّ مفهوم موريل للتدهور العقلي -الذي اعتقد فيه أن السُكر والإدمان في جيل ما من الأسرة سيؤدّي إلى ظهور الهستيريا والصرع والانحرافات الجنسية والجنون وإعاقات التعلم والعقم في الأجيال اللاحقة- مثالًا على التفكير البيولوجي اللاماركي، وتعيد نقاشات موريل الطبية للأذهان الدراسات السريرية (السفلوغرافيا) لالتهاب الزهري (السفلس). تبنّى فيليب بوشيه، صديق موريل، نظريات موريل النفسية ودافع عنها، وأصبحت من خلال نفوذه السياسي عقيدة رسمية في الطب القانوني والإداري الفرنسي.
ترعرع آرثر دي غوبينو في عائلة فقيرة (مع أمٍّ مستبدة وزانية) ادّعت أنها من أصلٍ أرستقراطي. كان مؤلفًا فاشلًا للرومانسيات التاريخية، وكانت الشائعات المنتشرة على نطاق واسع تشير إلى أن زوجته مختلطة العرق (من شعوب الكريول) من جزر المارتينيك. ومع ذلك، جادل دو غوبينو بأن العوامل الإثنية كانت تحدد مسار التاريخ والحضارة إلى حدّ كبير، وأن الزواج بين الأعراق («تمازج الأجناس») أدى إلى فوضى اجتماعية. حظي دو غوبينو بحياة مهنية ناجحة في السلك الدبلوماسي الفرنسي، حيث عاش لفترات طويلة في إيران والبرازيل، وقضى سنواته الأخيرة في السفر في أرجاء أوروبا، مُعربًا عن أسفه لسوء معاملة زوجته وبناته له. تُوفي إثر إصابته بنوبة قلبية في عام 1882 بينما كان يستقلّ القطار في تورينو. لاقت أعماله ترحيبًا كبيرًا في الترجمة الألمانية -ليس أقلها من الملحن ريتشارد فاغنر- واستفاض الطبيب النفسي الألماني الرائد إميل كريبيلن لاحقًا بالكتابة حول المخاطر التي يسبّبها الانحطاط للشعب الألماني. مارست كتابات دو غوبينو تأثيرًا كبيرًا على المفكرين الذين سبقوا الرايخ الثالث (ألمانيا النازية) -على الرغم من خلوها من التحيّز المعادي للسامية بنحوٍ مثير للفضول. هناك العديد من العوامل التاريخية المختلفة التي ألهمت تشيزاري لومبروسو الإيطالي في عمله حول الأنثروبولوجيا الإجرامية وفكرة التقهقر التأسّليّ، والتي تكوّنت على الأرجح بفعل تجاربه كطبيب شاب في الجيش في كالابريا خلال فترة توحيد إيطاليا (risorgimento).
في إنجلترا، نال الانحطاط صياغةً علمية من راي لانكستر الذي كانت مناقشاته المفصّلة حول بيولوجيا التطفل مؤثرة على نحوٍ واسع؛ وتسبّب سوء الحالة البدنية للعديد من المجندين في حرب جنوب إفريقيا الثانية (1899-1902) في حالة من القلق في دوائر الحكومة البريطانية. جادل الطبيب النفسي هنري مودسلي في البداية بأن سلالات الأسرة المنحطة سوف تموت مع وجود عواقب اجتماعية قليلة، ولكنه أصبح فيما بعد أكثر تشاؤمًا حول آثار الانحطاط على عامة السكان؛ كما حذّر مودسلي من استخدام مصطلح «الانحطاط» استخدمًا غامضًا وعشوائيًا. وجدت المخاوف البريطانية حول مخاطر الانحطاط تعبيرًا تشريعيًا في قانون العجز العقلي لعام 1913 والذي نال دعمًا كبيرًا من وينستون تشرتشل، الذي كان عضوًا بارزًا في الحكومة الليبرالية آنذاك.
في فترة نهاية القرن التاسع عشر، حقّق ماكس نورداو نجاحًا غير متوقع من خلال عمله الأكثر مبيعًا بعنوان «الانحطاط» (1892). التقى سيغموند فرويد بنورداو في عام 1885 أثناء دراسته في باريس ولم يكن منبهرًا به، كما كان معاديًا لمفهوم الانحطاط. لم يعد الانحطاط يلقى الرواج والتأييد الشعبي مع بداية الحرب العالمية الأولى، على الرغم من استمرار ظهور بعض الاستغراقات الفكرية في كتابات علماء تحسين النسل والداروينيين الاجتماعيين (على سبيل المثال، ر. أوستن فريمان؛ أنتوني لودوفيتشي؛ رولف غاردنر؛ وانظر أيضًا إلى عمل دينيس ويتلي «رسالة إلى الأجيال القادمة»). صوّر عمل أوزوالد شبنغلر «تدهور الغرب» (1919) شيئًا من الروح الانحطاطية في أعقاب الحرب.
دستور أستراليا أو الدستور الأسترالي هو القانون الأعلى الذي تعمل وفقه حكومة الكومنولث في أستراليا، بما فيه علاقتها بولايات أستراليا. يتألّف الدستور من عدة وثائق. الوثيقة الأهم هي دستور كومنولث أستراليا، التي سيُشار إليها بـ«الدستور» في بقية هذا المقال. اعتُمِد الدستور في سلسلة استفتاءات أجراها شعب الولايات الأسترالية بين عامي 1898-1900، وأُقِرّت المسودّة المعتمدة كفقرة لقانون دستور كومنولث أستراليا الصادر عن برلمان المملكة المتحدة.
مُنِح قانون دستور كومنولث أستراليا 1900 المصادقة الملكية في 9 يوليو 1900، وأُعلِن في 17 سبتمبر 1900، وبات ساري المفعول في 1 يناير 1901. على الرغم من أن الدستور كان ساري المفعول من خلال قانون صادر عن برلمان المملكة المتحدة، ألغى قانون أستراليا 1986 صلاحيات برلمان المملكة المتحدة في تغيير الدستور الساري المفعول في أستراليا، وبات تعديل الدستور الآن ممكنًا فقط بالتوافق مع إجراءات الاستفتاء المنصوص عليها في الفقرة 128.
لنصوص تشريعية أخرى أهمية دستورية على أستراليا. مثل قانون ويستمنستر، الذي تبنّاه الكومنولث في قانون تبنّي تشريع ويستمنستر 1942 (مع مفعول رجعي من العام 1939)، وقانون أستراليا 1986، الذي أُقرّ بصيغ متماثلة من قبل برلمان المملكة المتحدة وبرلمان أستراليا الفدرالي (مستخدمًا صلاحيات تشريعية مُنِحت عبر قوانين سنّتها برلمانات كل ولاية). يُعدّ قانون تبني تشريع ويستمنستر عادةً النقطة التي صارت عندها أستراليا بحكم القانون أمة مستقلة، في حين قطع قانون أستراليا الروابط الدستورية المتبقية بين أستراليا والمملكة المتحدة لغايات عملية. على الرغم من بقاء ملك المملكة المتحدة ملكًا على أستراليا أيضًا، فإن هذا الشخص اليوم -وهو الملكة إليزابيث الثانية- يعد ملكًا لكل دولة بصفةٍ منفصلة.
تقع سلطة تفسير الدستور حصرًا بين يدي المحاكم الفدرالية: بين يدي المحكمة الفدرالية الأسترالية، وأخيرًا، المحكمة الأسترالية العليا.
بدأ تاريخ دستور أستراليا مع خطوات تجاه الاتحاد الفيدرالي في القرن التاسع عشر، التي توِّجت باتحاد مستعمرات أستراليا لتشكل كومنولث أستراليا عام 1901. إلا أن الدستور استمر في تطوره منذ ذلك الحين، إذ كان لقانونين على وجه التحديد أثرٌ كبيرٌ على الحالة الدستورية للأمة.
اتحاد فيدرالي.
في أواسط القرن التاسع عشر، أفضت الرغبة بتسهيل التعاون حول مصالح مشتركة، خصيصًا في ما يتعلق بالرسوم الجمركية ما بين المستعمرات، إلى اقتراحات لاتحاد المستعمرات البريطانية المنفصلة في أستراليا في اتحاد فيدرالي واحد. إلا أن قوة الدفع كانت تأتي أغلب الأحيان من بريطانيا، إذ كان الدعم المحلي باهتًا. كانت المستعمرات الأصغر تخشى هيمنة المستعمرات الأكبر: اختلفت نيو ساوث ويلز وولاية فيكتوريا على أيديولوجيا سياسة الحماية، إضافة إلى أن الحرب الأهلية الأمريكية التي استجدت في ذلك الوقت أعاقت قضية الفدرالية. أدّت هذه الصعوبات إلى فشل عدة محاولات لقيام اتحاد فيدرالي في خسمينيات القرن التاسع عشر وستينياته.
بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، خلق الخوف من الوجود المتنامي للألمان والفرنسيين في المحيط الهادئ -مترافقًا مع تنامي الهوية الأسترالية- الفرصةَ لتأسيس أول هيئة ما بين المستعمرات، المجلس الفيدرالي لأسترالاسيا، عام 1889. بإمكان المجلس الفيدرالي سن التشريعات حول مسائل معينة، لكنه لم يكن يمتلك سكرتاريا دائمة ولا سلطة تنفيذية ولا مصدر عائداتٍ مستقل. وقلّل غياب نيو ساوث ويلز (المستعمرة الأكبر) من قيمة المجلس التمثيلية.