CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت ماكدانيال وغيرها من الممثلات والممثلين السود يخشون من أن مسيرتهم ستنتهي إذا شدّدت جمعية تقدم الملونين وغيرها من المنظمات من انتقاد هوليود. ألقت باللوم على هؤلاء النقاد على إعاقة مسيرتها المهنية وطلبت المساعدة من حلفاء سمعتهم مشكوك فيها. تحدثت هيدا هوبر مع ماكدانيال، زعمت أن متاعب ماكدانيال الوظيفية لم تكن نتيجة العنصرية بل كانت بسبب "شعب ماكدانيال".
شغلت ماكدانيال خلال الحرب العالمية الثانية منصب رئيس قسم الزنوج في لجنة النصر في هوليوود، حيث قدمت الترفيه للجنود في القواعد العسكرية. (تم فصل الجيش عرقيا ولم يُسمح للفنانين السود بالعمل في لجان الترفيه البيضاء). وقد استفادت من مساعدة صديقها، الممثل لي ويبر، وغيرهم من الفنانين السود في لجنتها. وظهرت بنفسها في المستشفيات العسكرية، وأقامت الحفلات، وغنت في معارض منظمات الخدمة المتحدة (USO) وجمعيات السندات الحربية لجمع الأموال لدعم الحرب نيابة عن لجنة النصر. كانت بيت ديفيس هي العضو الأبيض الوحيد في فرقة ماكدانيال التمثيلية التي تؤدي أمام الجنود السود. كما شاركت لينا هورن وإيثل ووترز. كانت ماكدانيال أيضا عضوة في الخدمات التطوعية للمرأة الأمريكية.
انضمت ماكدانيال إلى الممثل كلارنس ميوز، أحد الأعضاء السود الأوائل في نقابة ممثلي الشاشة، في بث إذاعي عبر شبكة تلفزيون إن بي سي لجمع التبرعات لبرامج الإغاثة التابعة للصليب الأحمر للأمريكيين الذين شردتهم الفيضانات المدمرة، وقد اكتسبت سمعة طيبة بسخائها وإقراضها المال للأصدقاء والغرباء على حد سواء.
تزوجت ماكدانيال من هوارد هيكمان وهي في سن الخامسة عشرة في 19 يناير 1911 في دنفر، كولورادو. توفي هيكمان في عام 1915.
وتوفى زوجها الثاني، جورج لانغفورد، بعد إصابته بطلق ناري في يناير 1925، بعد زواجهما بوقت قصير، في الوقت الذي كانت فيه مسيرتها في صعود.
تزوجت من بائع عقارات يدعى جيمس لويد كروفورد في 21 مارس 1941 في توسن، أريزونا. ذكر المؤرخ دونالد بوغل في كتابه "Bright Boulevards, Bold Dreams"، أن ماكدانيال ذكرت لكاتبة الأعمدة الشهيرة هيدا هوبر في عام 1945 أنها حامل. بدأت ماكدانيال بشراء ملابس الأطفال وبنت دار حضانة في منزلها. لكن خططها ضاعت عندما عانت من حمل كاذب ووقعت في حالة اكتئاب. لم تنجب ماكدانيال أي أطفال. تطلقت من كراوفورد في عام 1945، بعد أربع سنوات ونصف من الزواج. وقالت أن كروفورد كان يغار من نجاحها المهني، وهدد بقتلها في إحدى المرات.
تزوجت من لاري ويليامز، وهو مصمم ديكور داخلي، في 11 يونيو 1949 في يوما، أريزونا، لكنها تطلقت منه في عام 1950 بعد أن شهدت أن الأشهر الخمسة التي قضياها معا شابها "الجدل والعراك". وشهدت أن زوجها حاول إثارة الشقاق في طاقم برنامجها الإذاعي والتدخل في عملها. وقالت "لم أتجاوز الأمر، حتى أنني لم أستطع النوم. لم أتمكن من التركيز على الجمل".
في أغسطس 1950، عانت ماكدانيال من مرض في القلب ودخلت مستشفى تيمبل في حالة شبه حرجة. وخرجت في أكتوبر لتتعافي في المنزل، وذكرت صحيفة يونايتد برس في 3 يناير 1951 أنها أظهرت "تحسنًا طفيفًا في شفائها من جلطة دماغية خفيفة".
توفيت ماكدانيال بسرطان الثدي في سن السابعة والخمسين في 26 أكتوبر 1952 في مستشفى موشن بيكتشر هاوس في وودلاند هيلز في كاليفورنيا. وعاش بعدها شقيقها سام ماكدانيال. خرج آلاف المعزين لتكريم بحياتها وإنجازاتها. كتبت ماكدانيال في وصيتها: "أريد تابوتا أبيض وكفنا أبيض، وأزهارا بيضاء في شعري وفي يدي، مع بطانية بيضاء من الغردينيا ووسادة من الورود الحمراء. وأود أيضا أن أدفن في مقبرة هوليوود"؛ مقبرة هوليوود في شارع سانتا مونيكا في هوليوود هي المكان الذي يرقد فيه نجوم السينما مثل دوغلاس فيربانكس ورودلف فالنتينو. ورفض مالك المقبرة في ذلك الوقت، جول روث، السماح بدفنها هناك، لأن المقبرة مارست الفصل العنصري ولم تقبل دفن السود. كان اختيارها الثاني هو مقبرة روزديل (المعروفة الآن باسم مقبرة أنجيلوس – روزديل) حيث ترقد اليوم.
في عام 1999، عرض تايلر كاسيدي، المالك الجديد لمقبرة هوليوود (التي أعيد تسميتها باسم مقبرة هوليوود فوريفر)، إعادة دفن ماكدانيال هناك. لم ترغب عائلتها بتحريك رفاتها ورفضت العرض. وبدلاً من ذلك، بنت مقبرة هوليوود فوريفر قبرا أجوف كبيرا على العشب يطل على البحيرة. وهي أكثر مناطق الجذب السياحي في هوليوود.
تركت وصية ماكدانيال الأخيرة في ديسمبر 1951 جائزة الأوسكار الخاصة بها إلى جامعة هوارد، حيث تم تكريمها من قبل الطلاب بمأدبة غداء بعد فوزها بالجائزة. ورغم أن ماكدانيال كانت تجني دخلًا ممتازًا في التمثيل، إلا أن ثمن تركتها بعد موتها لم يتجاوز 10,000 دولار. زعمت مصلحة الضرائب أن التركة كانت تدين بأكثر من 11,000 دولار في شكل ضرائب. وفي النهاية، أمرت محكمة الوصايا ببيع جميع ممتلكاتها لسداد الديون، بما في ذلك جائزة الأوسكار. وبعد سنوات، وصل الأوسكار إلى جامعة هوارد حيث أوصت ماكدانيال، حيث ذكرت التقارير أنه تم عرضها في خزانة زجاجية في قسم الدراما بالجامعة.
مكان جائزة أوسكار ماكدانيال.
لا يعرف مكان جائزة الأوسكار التي ربحتها ماكدانيال حاليا. في عام 1992، ذكرت مجلة جيت أن جامعة هوارد أضاعتها وزعمت أنها اختفت خلال الاحتجاجات في الستينات. في عام 1998، ذكرت جامعة هوارد أنها لم تعثر على أي سجل مكتوب بأن الجائزة وصلت إليها. في عام 2007، كرر مقال نشر في صحيفة هافينغتون بوست الشائعات بأن الجائزة أُلقيت في نهر بوتوماك من قبل محتجين غاضبين أيام احتجاجات الحقوق المدنية في الستينيات. ثم كررت هذه القصة في هافينغتون بوست تحت نفس العنوان الجانبي في عام 2009.
في عام 2010، فازت مونيك بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة، وارتدت زيا أزرق وزهر الغردينيا في شعرها مثل ماكدانيال في حفل عام 1940، في خطاب قبولها قامت مونيك بشكر ماكدانيال "على تحمل كل ما عانته كيلا أعاني أنا من شيء". فأعاد خطابها الاهتمام بمكان لوحة ماكدانيال. في عام 2011، أفاد فريدوم دولاك في صحيفة واشنطن بوست بأن اللوحة قد اختفت في الستينات.
في نوفمبر 2011، نشرت و. ب. كارتر، من كلية الحقوق بجامعة جورج واشنطن، نتائج تحقيقاتها لمدة عام ونصف في مصير الجائزة. رفضت كارتر المزاعم بأن الطلاب قد سرقوا الأوسكار (وألقوا به في نهر بوتوماك) وقالت أنها حكاية تم تداولها وبنيت على الصور النمطية القديمة عن السود. شككت كارتر بمصادر قصص هافينغتون بوست. وجادلت باحتمال أن الأوسكار عاد إلى مجموعة مسرح تشانينج بولاك في جامعة هوارد بين ربيع عام 1971 وصيف عام 1973 أو ربما تم تخزينه في قسم الدراما في ذلك الوقت. وقالت أن السبب وراء إزالته لم يكن اضطرابات الحقوق المدنية بل لإفساح المجال لجيل جديد من الفنانين السود. وقالت أن اللوم في اختفاء الأوسكار أو أي أوراق حول مصيره يقع على عدم ملاءمة ظروف التخزين أو حفظ السجلات في زمن الاضطرابات المالية أو الوطنية. وقالت أيضًا أن الجيل الجديد من رعاة المخازن لم يدركوا الأهمية التاريخية للوحة.
لدى ماكدانيال نجمتان في ممشى المشاهير في هوليوود: واحدة في 6933 هوليوود بوليفارد لمساهماتها في الراديو وواحدة في 1719 فاين ستريت للصور المتحركة. في عام 1975، تم إدخالها بعد وفاتها إلى قاعة مشاهير الأفلام السود. وأصبحت أول فائزة سوداء بجائزة الأوسكار يتم تكريمها بطابع بريد في الولايات المتحدة في عام 2006.
في عام 1994، قامت الممثلة والمغنية كارلا بيرنز بإطلاق برنامجها الموسيقي "هاي-هات-هاتي" (تأليف لاري بار) حول حياة ماكدانيال. استمرت بيرنز بتأدية دورها في العديد من المدن الأخرى خلال عام 2002، بما في ذلك خارج برودواي ومسرح لونغ بيتش بلايهاوس ستوديو في كاليفورنيا.
في عام 2002، تم الاحتفال بتراث ماكدانيال في فيلم "ما بعد تارا، الحياة الاستثنائية لهاتي ماكدانيال" (2001) على أميريكان موفي كلاسيكس، من إنتاج وإخراج ماديسون لاسي وتقديم ووبي غولدبرغ. ويصوَّر هذا العرض الخاص من ساعة واحدة معاناة ماكدانيال وانتصاراتها أمام العنصرية والشدائد. فاز الفيلم بجائزة إيمي للبرامج النهارية 2001-2002، التي قدمت في 17 مايو 2002.
كان ماكدانيال هي المدخلة التاسعة والعشرين في سلسلة "الإرث الأسود" من خدمة بريد الولايات المتحدة. تم إصدار طابعها بقيمة 39 سنت في 29 يناير 2006، حيث ظهرت بها صورة فوتوغرافية لماكدانيال في عام 1941 وهي تلبس الثوب الذي ارتدته لقبول جائزة الأوسكار في عام 1940. أقيم الاحتفال في مكتبة مارغريت هيريك التابعة لأكاديمية الفنون والعلوم السينمائية، حيث تضم مجموعة هاتي ماكدانيال صور فوتوغرافية لها وأفراد آخرين من أسرتها، بالإضافة إلى نصوص ووثائق أخرى.
في عام 2004 نشرت ريتا دوف، أول شاعرة أميركية من أصل إفريقي، قصيدة "هاتي مكدانيل تصل إلى كوكونت جروف" في ذا نيويوركر ومنذ ذلك الحين قدمتها بشكل متكرر خلال قراءاتها الشعرية وكذلك على موقع يوتيوب.
ألف مغني الراب الأمريكي ناز أغنية عن ماكدانيال بعنوان "Blunt Ashes" من ألبومه التسجيلي الثامن Hip Hop Is Dead الذي صدر في 15 ديسمبر 2006.
تم الاحتفال بـ"يوم هاتي ماكدانيال" في 16 أغسطس 2011 من قبل محطة إذاعة GLBT الوطنية (Sirius XM) في برنامج فرانك ديكارو.
كيفن جون غوف، حفيد أخ ماكدانيال، يؤلف حاليًا مجموعة من المسلسلات عن حياتها.
نورا عبد المتعال أمين فهمي والمعروفة باسم نورا أمين روائية وكاتبة قصصية وممثلة مسرح مصرية. ولدت في مدينة القاهرة في الرابع من يوليو 1970م، حصلت على ماجستير في الأدب المقارن بقسم اللغة الفرنسية جامعة القاهرة.
تتناول أعمالها العنف ضد المرأة وجمعت بين الأدب والمسرح والرقص والنسوية من أجل استخدام الفن للمقاومة وإحداث التغيير. في مقالها السياسي المنشور بالألمانية سنة 2018، قامت بتقييم ثورة 25 يناير من منظور نسوي. في عام 2015 صارت زميلة أكاديمية دير كونست دير فيلت وتعيش في برلين منذ ذلك الحين.
نشأت نورا أمين في عائلة ذات توجه غربي. عملت والدتها أستاذة جامعية، ووالدها رجل أعمال. تلقت نورا دروساً في الرقص. بعد دراسة الأدب الفرنسي والأدب المقارن، وحصولها على درجة الماجستير عام 1993، عملت لمدة تسع سنوات كمساعدة في أكاديمية الفنون في القاهرة. ترجمت الأدب الإنجليزي والفرنسي عن المسرح والرقص بالإضافة إلى مسرحيتين لمارغريت دوراس "(L'Amante anglaise وLa musica deuxième)" إلى العربية. في عام 1993 بدأت مسيرتها الاحترافية كراقصة وعضوة مؤسسة لـ"شركة الرقص الحديث" بدار الأوبرا المصرية. وحصلت نورا على دبلوم إدارة الفنون من معهد ڤيلار الملحق بمركز چون كنيدي للفنون الأدائية بالولايات المتحدة الأميريكية، وهي أول من قام بتدريس دورات تدريبية في الإدارة الثقافية في مصر، ابتداء من عام 2004، كما شاركت في تأسيس عدة مبادرات أهلية للمسرح، وأسهمت كمستشار فني لمدرسة القاهرة للتمثيل، ومنتدى الفنون الأدائية والمعاصرة بالإسكندرية ومهرجان خطوة إلى الأمام للفرق المستقلة بالإسكندرية ومدرسة ناس للمسرح الاجتماعي.
وهي متزوجة ولها ابنة واحدة.
في عام 2000 أسست مجموعة المسرح المستقلة "LaMusica"، والتي طورت من خلالها أسلوبها في تصميم الرقصات، والذي يجمع بين المسرح والرقص والتمثيل الإيمائي. أنشأت وأشرفت على مهرجان دولي للمسرح بعنوان "جدايل للفنون المستقلة" وأقيم لأول مرة في القاهرة عام 2002. في نظر نورا أمين، فإن الأدب والمسرح لغتان مختلفتان. فلغة الجسد في المسرح تخلق "أبجديتها الخاصة". على سبيل المثال، قامت بتوليف أربع قصائد كتبتها أثناء إقامتها في الولايات المتحدة الأمريكية من عام 2003 إلى عام 2004 لتتحول إلى عرض متعدد الوسائط، وناقش العرض "الصور النمطية عن المرأة العربية". في عام 2005 ظهرت كضيفة في العديد من المسارح الألمانية، بما في ذلك Berlin Schaubühne ومسرح فايمار الوطني. وقبل انتقالها إلى برلين في عام 2015، كانت قد أخرجت وأنتجت 37 مسرحية ورقصة وإنتاجًا موسيقيًا بالفعل. تتناول إنتاجاتها النسوية فهم دور المرأة المصرية وحياتها اليومية "التي تتميز بالقيود على الحرية الشخصية".
كتبت منذ عام 1995 ثلاث روايات ومجموعات من القصص القصيرة والقصائد باللغة العربية، تمت ترجمة بعضها إلى الإنجليزية والإيطالية والألمانية. يختلف نهجها العاطفي عن "الأعمال المبسطة والواضحة، ومعظمها سياسي أو ديني، والتي ميزت الأجيال السابقة من الكتاب" في مصر.
"في" مقالها المعنون ""Weiblichkeit im Aufbruch""، الذي نُشر باللغة الألمانية عام 2018، درست دور الجسد الأنثوي في الأماكن العامة بناءً على تجربتها الخاصة باستخدام مثال الأحداث العنيفة في ميدان التحرير في عام 2011. وفقًا لإيفا بوشر "(من صحيفة دي تسايت)،" فإنها تصف قصة الربيع العربي كقصة جسدية، بحيث أن ميدان التحرير هو المسرح الذي طالبت فيه النساء -اللواتي سبق استبعادهن- بالحرية ومارسنها في نفس الوقت: "خلعن الحجاب ورقصن وطالبن بإسقاط حسني مبارك [...] وبدا أن قواعد النظام الأبوي قد توقفت لفترة وجيزة "[...]" ويتم الرد على ذلك بالاغتصاب الجماعي. وترى أن العنف الجنسي هو أداة سياسية. وتحاول نورا أمين، التي أسست المشروع المصري لمسرح المقهورين عام 2011 وتنقلت معه عبر البلاد، أن تجذب المشاهدين إلى العروض "من أجل البحث عن طرق جديدة لحل النزاعات من خلال الارتجال". وصفت نورا في مقالتها، وفقًا لبوشر، "مدى صعوبة قيام النساء، حتى على خشبة المسرح، بالتخلص من الأنوثة الخاضعة: إذ كان معظمهن خائفات من مواجهة الظالم حتى في المسرحية".
في الأعوام بين 2015 و2017 صارت نورا أمين زميلة في مركز الأبحاث الدولي لـ "تناسج ثقافات الأداء". في صيف 2018، حصلت على مرتبة أستاذ زائر في جامعة برلين الحرة ودرست الرقص "كوسيلة للمقاومة السياسية". كتب فرانك شميد في تحليله لأحد عروضها أن تمثيلات تجارب العنف وردود الفعل الجسدية يمكن أن "تنجرف بسهولة إلى الكليشيهات". "ومع ذلك، تتجنب نورا أمين التمثيلات التعبيرية المفرطة، وهي التي تعمل غالبًا مع هواة، وتواجه نقص القدرات الحركية لفنانيها من خلال تقييدهم بتعبيرات وجه متناثرة وعدد قليل من الأشكال البسيطة للحركة [...] ويظهر الأمل في التجربة المشتركة والتعبير عن العنف والصدمة عند التغلب على العقبة التي تمت مواجهتها."
وهي عضو اللجنة التأسيسية لمركز نشر الرقص ببرلين، وعضو مجلس أمناء المركز الألماني للمعهد الدولي للمسرح، وحصلت على زمالة مركز مسرح المقهورين في البرازيل عام 2003، والإدارة الثقافية في الفنون الأدائية من المجلس الثقافي البريطاني عام 2009، ودبلومة كلور للإدارة الثقافية من المملكة المتحدة، في 2009، وكرسي الأستاذية في الأدب باسم صامويل فيشر من الجامعة الحرة ببرلين 2004-2005. كما حاضرت في فن التمثيل بكلية ماونت هوليوك بالولايات المتحدة الأمريكية، 2005، وحصلت على زمالة أكاديمية فنون العالم في كولونيا، 2015، وهى أستاذة زائرة في Valeska-Gert لعلوم الرقص. كما اختيرت نورا أمين منسقا عاما لمهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي سنة 2019. وقد حصلت عام 2009 على جائزة إبسن كمنحة لإخراج عرض مسرحى تجريبى عن “بيت الدمية”، وفى العام نفسه حصلت على لقب القيادة المسرحية الشابة على المستوى الدولى عن مصر من خلال المجلس الثقافى البريطانى 2009-2010.
إبراهيم أبو العيش (23 مارس 1937 - 15 يونيو 2017) هو عالم مصري في الكيمياء التطبيقية، حصل على جائزة نوبل البديلة في التنمية البشرية وهو صاحب مجموعه شركات سيكم للزراعه الحيوية. حصل علي العديد من الشهادات العالمية.
درس أبو العيش ابتداء من عام 1956 الكيمياء التقنية في جامعة غراتس. تزوج عام 1960 من مواطنة غراتسية ورزقا بطفلين هما حلمي ومني.
نشأ في مدينة مشتول السوق بمحافظة الشرقية لأسرة غنية هاجرت بعد ذلك إلي القاهرة وأنشأ والده مصنعا للصابون وآخر للحلاوة الطحينية.
اهتم إبراهيم أبو العيش بالجانب الإنساني، حيث كان يعمل على الالتزام بثلاثة عناصر لطالما نهجها الدكتور أبو العيش ألا وهي تطوير الإنسان وتطوير الأرض وتطوير المجتمع. ولهذا كان التعليم والزراعة والصحة عناصر أساسية في اهتمامات سيكم مع التأكيد على التزام كل تلك الجهود بمراعاة الحفاظ على النظام البيئي المحيط دون تدخل كيميائي أو إفساد للحرث أو النسل.
اللَّبَرُومَة أو رَايَةُ الصَّلِيبِ هي راية رومانية عسكرية استعملت للمرة الأولى في بدايات القرن الرابع الميلادي، حيث وضع عليها الإمبراطور قسطنطين الكبير الصليب وأول حرفين من اسم المسيح بالإغريقية، حرف خي وحرف رو - (ΧΡΙΣΤΟΣ خريِّستوس). مع العبارة اللاتينية in hoc signo vinces (سننتصر بهذه العلامة)، فاللبرومة إذاً هي النسخة المسيحية من الراية العسكرية التي كان يستعملها الجيش الروماني.
كانت الراية تصنع من قماش أرجواني اللون وكان صباغ من هذا النوع في تلك الفترة عملة نادرة فقد كان يستخرج من محار من نوع موريكس، وكانت خطوط الراية تطرز بالذهب. في العصور الوسطى كان يعلق عادة في العصا الرعوية للأساقفة وشاح أرجواني كإشارة للبرومة.
بحسب المؤرخ يوسابيوس القيصري (الملقب بأبي التاريخ الكنسي) فأن قسطنطين وهو مزمع أن يخوض الحرب ضد ماكيسينتيوس عام 312 م رأى في السماء الصليب وعبارة «بهذه العلامة ستنتصر»، فاستعمل إشارة الصليب كشعار أو تعويذة خلال معاركه.
تاريخ استعمال اللبرومة تشهد له القطع النقدية المصكوكة في القسطنطينية بعد انتصار قسطنطين على ليسينيوس عام 324 م.
كفار ملال (بالعبرية: כפר מל"ל) هي قرية زراعية تعاونية ("موشاف") بين مدينتي كفار سابا وهود هشارون في وسط إسرائيل. واشتهرت القرية بأنها مكان ولادة أريئيل شارون الذي كان رئيس الوزراء الإسرائيلي. حسب معطيات دائرة الإحصائيات الإسرائيلية بلغ عدد سكانها 477 نسمة.
تأسست كفار ملال في 1922 أيام الانتداب البريطاني على فلسطين بمبادرة المؤسسة الصهيونية "تنوعات هموشافيم" التي سعت لإقامة قرى وجميعات تعاونية لمزارعين يهود، وسميت نسبة لأحد النشطاء الصهاينة موشيه لايب ليلنبلوم، أو ملال باختصار.
تأسست القرية في مكان كان اسمه بالعربية "خربة الحية" والذي اشترت الشركة الصهيونية "هخشارات هييشوف" أراضيه في 1912. في 1914 أقيمت على هذه الأراضي قرية يهودية صهيونية صغيرة كان اسمها "عين حاي"، غير أن سكان القرية هجروه في 1921. بعد إقامة كفار ملال سميت الطريق الرئيسي فيها باسم "عين حاي" نسبة إلى القرية المهجورة.
اليوم تقع القرية في قلب منطقة متمدنة كثيفة وتعتبر أراضيها ذات قيمة مادية كثيرة.
نظرية المستهلك، هي نظرية في علم الاقتصاد وتهدف إلى خلق معادلة لوصف تصرف عدّة متغيرات اقتصادية مثل المستهلك والسلعة أو الخدمة وكذلك الاشراف على الطلب، ومن خلال النظرية نرى ان تغير سعر السلعة يقابله تغير في كمية الطلب وبتلك الطريقة ينتج قسمان الأول هو أثر الإحلال (substitution effect) ويعنى به التغّير في الأسعار النسبية، القسم الثاني وهو تأثير الدخل(income effect)ويعنى بتغير القوة الشرائية للنقد. هذا المصطلح قلما يستخدم خارج نطاق النظريات الكلاسيكة الحديثة.(neoclassical)
النظرية الأساسية ونطاقاتها.
لدراسة نظرية المستهلك يجب أن نفهم منطلقين أساسين:
أولاً: يجب علينا وصف خيارات أو ذوق المستهلك، ومن الامثلة على ذلك، كيفية اختيارهم لسلعة معينة أو ماركة معينة من الشاي على شي ٍ آخر.
ثانياً، المستهلك ذو المصادر المحدودة (الدخل المحدود)، سوف يبحث عن أفضل طريقة ليزيد فعالية ما يشتريه تحت نطاق ميزانية ضيقة. والمزج بين الذوق والميزانية يحدد خيار المستهلك، وبطريقة أكثر دقة يمكننا القول ان مجموعة السلع التي يختارها المستهلك (العميل الاقتصادي)، سوف يحدد بـما يزيد من كفائه اختياره.
منحنى الحياد.
منحنى الحياد عبارة عن وصلة تجمع سلعتين أو خدمتين ويؤدي استخدامها إلى توفير نفس درجة الإشباع أو الرضى. لدى منحنى الحياد ثلاث خصائص:
معدل الإحلال الحدي (MRS).
في الاقتصاد معدل الإحلال الهامشي هو المعدل الذي من خلاله يكون المستهلك مستعد ليتخلى عن السلعة (X) مقابل السلعة (Y)، وبشرط ان يكون معدل الرضى ثابت، وبذلك تكون السلعتين قابلة للمبادلة بشكل كلي، ومن الأمثلة على ذلك النفط والغاز الطبيعي. ويكون ممثل بالمعادلة التالية:
الشخص الطبيعي المستهلك يمكنه اختيار اي نقطة على أو تحت خط الميزانية المحدود (BC). الخط قطري وذلك بسبب ان النظرية خطية (ذو اس واحد). تمثل النظرية بـ
حيث ان مجموع السلع اصغر من أو يساوي الدخل للفرد. لشخص طبيعي المنحنى الذي يقع عليه الاختيار سوف يكون بالطبع المنحنى الذي يحقق النسبة الاعلى من الفائدة. I3 هي نقطة خارج نطاق المستهلك وبالتالي لا يمكن الوصول إليها. وبالتالي يصبح منحنى I2 هو الأفضل.
التطبيقات تتكون بالغالب في الطلب من قبل المستهلك وعلاقتها بسعر السلعة وكميتها، وتتحدد فيما إذا كان المستهلك مستعد للشراء في ظل تثبيت للأسعار.
من الاشياء المنطقية التي يمكن قولها، هو عند تخفيض سعر السلعة سوف يميل المشتري الي شراء كمية أكثر (من الامثلة على ذلك وجود العروض – اشتر خمسة مقابل سعر ثلاثة). ومن جانب آخر إذا كان السعر أعلى من المتوقع، فان المستهلك سوف يشتري كمية محدودة منها.
نتائج تغير السعر.
من الجدير بالذكر انه يوجود مايسمى "إثر الإحلال"، وبافتراض وجود السلعة (x) والسلعة (y) للمستهلك، إذا تناقص سعر السلعة X، ولكن كان الدخل ثابت للمستهلك. بالتالي سوف يصبح سعر السلعة Y أكثر ارتفعاً بالمقارنة مع نظيرتها. وبالتالي فان المستهلك سوف يميل للذهاب إلى السلعة الأرخص X. أيضا من المهم ذكر تأثير الدخل على السعر، فإذا كان سعر البضاعة X النسبي، وثبات الدخل يؤديان إلى ازدياد القوة الشرائية للمستهلك وذلك بدوره سوف يفضي إلى ازدياد الطلب على السلعتين Y و X. تلك النتائج تم اكتشافها وتسجيلها من قبل جون هيكز (John Hicks)
حلول جديدة لنظرية المستهلك.
هذا الإدراك الحديث تمت ولادتة من قبل البرفسور (Kelvin Lancaster) و(Gray Becker). على عكس وتيرة النظرية النيوكلاسكية (Neclassical) والمحدودة بالتطبيقات الخاصة بالفائدة من السلع، ان كيلفن طور نظرية تقوم على منظور عملي بحت إلى حد مكننا من فهم الخيارات التي يقوم بها المستهلك على وجه دقيق. هذه النظرة المبنية على مبدأ خصائص السلع، ومن الامثلة الشهيرة على هذه النظرية التي توضح بعض من خصائصها: ليست السيارة بنفسها هي ماتوفر الإشباع لمالكها، انما خصائص السيارة من خدمات مقدمة أو راحة في القيادة أو هيبة أو سرعة، كل مقيّم على هوا المستهلك.
المنفعة بالمفهوم التقليدي - الاساسي - (Cardinal Utility).
إذا إفترضنا ان مقياس الإشباع أو المنفعة الحاصل عليها المستهلك هي " وحدة منفعة "، إلا أن هذا المقياس لا يعتبر مقياس موضوعي بالتالي فهو يختلف من ذوق مستهلك إلى ذوق اخر وبذلك لايمكننا مقارنة بين وحدة المنفعة من شخص لاخر. بالتالي المقياس يجب أن يستخدم لكي يقيس المنفعة لشخص واحد لا لمجموعة اشخاص.
الفيلقية هي من البكتيريا سالبة غرام تتبع من الفيلقيات. وأنواع (الفيلقية المستروحة) هذه البكتريا تسبب داء الفيالقة وأخرى (فيلقية لونغ بيتش) تسبب حُمَّى بونتياك.
تنتشر بكتيريا الفيلقية في المياه الراكدة، كما تنتشر في صنابير البيوت ودش الاستحمام إذا غاب السكان عن البيت طويلا (مثل السفر لمدة أطول من 3 أيام) . لهذا وجب تسريب المياه الراكدة في أنابيب الصنابير ودش الاستحمام بمجرد عودة العائلة من السفر وعدم استخدام تلك المياه. من الخطر على صحة الأنسان أن يستحم بهذا الماء الراكد في أنابيب المياه لأن تلك البكتريا الخطرة تدخل إلى رئتيه وتصيبه بمرض وحمى خطيرين.
يجب تصريف مياه صنابير المياه ودش الحمام كل 72 على الأكثر لتفادي الإصابة بـ داء الفيالقة.
حي رأس الزاوية أحد أحياء مدينة فاس العريقة، يوجد بعدوة الأندلسيين وسمي بهذا الاسم نسبة إلى زاوية الشيخ محمد بن عبد الله معن الأندلسي (الزاوية العبدلاوية) المتواجدة فيه.
يعتبر حي رأس الزاوية معقل الأرستقراطية القديمة بفاس, حيث استوطنته عائلات من الطبقة الراقية مثل : العبدلاويون - القادري - الطاهري الجوطي - الخصاصي - الشامي - اليمني - بوزوبع - بنسودة - الفاسي الفهري - البردعي - الوزير الغساني - لحلو - الإسحاقي.
وأكثر هذه العائلات شهرة بهذا الحي هم السادة العبدلاويون حيث أن هناك بمدينة فاس من يلقبه بحي العبدلاوي لاستوطانهم المتوارت به حيث يعتبر موطن آبائهم وأجدادهم ولامتلاكهم لأغلب أصوله من دور ورياضات (جمع رياض وهي الدار ذات الأشجار والمباح)و دكاكين وأفران ومعاصر الزيتون والروى والعراصي (جمع عرصة),وقد اتخذوه مستقرا لهم ولأتباعهم في طريق العلم. وتتعدد ملكياتهم بهذا الحي وتختلف حسب الهدف المنشود منها، فتجد ما يستغل من جانب الإقامة والسكن، ومنها ما هو هبة لباقي سكان الحي كاستغلال الفرن والحمام، ومنها كذلك ما هو خيري كإيواء القائمين على شؤون الزاوية كالمؤذن وغيره، ومنها ما هو حبس على الزاوية, ويتقلد أحد أبناء هذه العائلة مهام ناظر الأحباس حيث يقوم بتسيير شؤون الزاوية العبدلاوية من تحصيل لعائدات الأكرية ودفع مصاريفها, وكذا القيام مقام باقي العبدلاويين والنيابة عنهم في عدة أمور.
أحمد مصطفى الأحمر لاعب كرة يد بنادي الزمالك ومنتخب مصر الحاصل على بطولة أمم أفريقيا 2008 و2016، ونجل لاعب الزمالك ومنتخب مصر والمدرب مصطفى الأحمر وهو حاليا قائد منتخب مصر لكرة اليد.
يلعب أحمد الأحمر بيده اليسرى ويتميز بالذكاء في التمرير والتصويب من مركزي الجهة اليمنى.
من مواليد 27 يناير 1984 بالجيزة في جمهورية مصر العربية.
ظهرت موهبته وحبه للرياضة وكرة اليد منذ الصغر فبدأ اهتمامه بالرياضة في سن السابعه وبدأ يلعب في فرقه أكبر منه بأربعة سنوات.
لعب وقتها مع معظم فرق الزمالك منها كره القدم وكره اليد في نفس الوقت حتى استقر على كره اليد في سن التاسعه عشر.
بدأ مشواره الرياضي بنادي الزمالك رسميا في 2004 بكأس مصر ثم انضم لصفوفه بدوري كره اليد في 2005.
ظل مع نادي الزمالك يحصد الجوائز والبطولات إلى ان غادره في أكتوبر 2012 لينضم لصفوف نادي الجيش القطري.
تألق الفتى الذهبي أيضا بصفوف نادي الجيش وحصل على العديد من الالقاب حتي غادره ب فبراير 2015 لينضم لصفوف نادي فلينسبورج الألماني حتى يونيه 2015.
ثم ينجح نادي الزمالك مره آخرى في التعاقد معه لينضم لصفوف نادي الزمالك.
تمت خلال تلك الفترة اعارته للعديد من النوادي مثل الكويت الكويتي، السد اللبناني، الأفريقي التونسي، الفحاحيل الكويتي، أهلي جدة السعودي، العربي الكويتي والوحدة السعودي
كما لعب كأس العالم الانديه خمس مرات ولعب بطولة آسيا ست مرات حقق اللقب منهم ف أربعة، فاز ببطولة الخليج مرتان
فاز معهم بدورة الألعاب الأفريقية ثلاث مرات، ثلات مرات بأمم أفريقيا، مرة ببطولة مؤهلة لأولمبياد أثينا وأخرى لأولمبياد ريو دي جانيرو.
شارك بكأس العالم ست مرات وثلاث مرات بالألعاب الأولمبية
فاز ببطولتين للالعاب العربية وبطولة العاب البحر المتوسط مرة
انجازات فردية.
أفضل هداف لمنتخب مصر في الأولمبياد برصيد 80 هدف
مملكة ليون هي مملكة كانت تقع في شمال غرب شبه جزيرة أيبيريا. تأسست مملكة ليون عام 910 م عندما نقل أمراء مملكة أستورياس المسيحية عاصمتهم من أوفييدو إلى مدينة ليون. وفي عام 1139 م، انفصلت كونتية البرتغال لتتأسس مملكة البرتغال، فيما انضمت باقي أراضي مملكة ليون إلى مملكة قشتالة عام 1230 م.
استقلت مملكة ليون مجددًا بين عامي 1296 م - 1301 م، حيث توحدت مجددًا مع مملكة قشتالة حتى عام 1833 م، حيث أصبحتا جزء من إسبانيا الموحدة. ووفقًا لإعلان 30 نوفمبر 1833 م، تم تقسيم أراضي ليون إلى مقاطعات ليون وسمورة وشلمنقة. وفي عام 1978 م، انضمت المقاطعات الثلاث مع ست مقاطعات أخرى من منطقة قشتالة القديمة إلى منطقة قشتالة وليون ذات الحكم الذاتي.
تأسست مدينة ليون على أيدي السابع، الذي اتخذها قاعدة له. أصبحت ليون مركزًا لتجارة الذهب، الذي كان يُنتج في المناطق القريبة. وفي عام 540 م، غزا الآريوسيين المدينة، ولم يضّيقوا على سكانها الكاثوليك. وفي عام 717 م، غزا المسلمون، غير أنها لم تبق بأيديهم طويلاً، حيث ضمتها مملكة أستورياس عام 742 م.
تأسست مملكة ليون عندما قسّم ألفونسو الثالث ملك أستورياس مملكته بين أبنائه الثلاثة، فكانت ليون من نصيب ابنه غارسيا، ثم نقل خليفته أردونيو الثاني عاصمة مملكة أستورياس إلى ليون. وبعد أعوام من الحروب الأهلية خلال حكم فرويلا الثاني وألفونسو فرويليث وألفونسو الرابع، استطاع راميرو الثاني الوصول بالمملكة إلى الاستقرار، كما استطاع دفع الحدود الجنوبية للملكة لتصل إلى نهر دويرة، وأعاد إسكان المنطقة بسكان أتى بهم من جليقية. خلال القرن العاشر الميلادي، توسعت مملكة ليون جنوبًا وشرقًا. وخلال ثلاثينيات ذاك القرن، حصّن فرنان غونثالث كونت قشتالة العديد من القلاع، وضمها إلى برغش في مساع منه نحو الاستقلالية بقشتالة، بل وتحالف مع الأمويين حتى عام 966 م، حيث هزمه سانشو الأول ملك ليون.
وفي عشرينيات القرن الحادي عشر الميلادي، ضم سانشو الثالث ملك نافارا قشتالة. وبعد وفاته عام 1035 م، خلفه ابنه فرناندو على كونتية قشتالة. وبعد عامين، غزا ليون وقشتالة، ليحكم مملكة ليون وقشتالة الموحدة. وبعد أن انقسمت الخلافة في قرطبة إثر أحداث الفتنة إلى ممالك الطوائف الضعيفة، تبدل الحال فأصبحت تلك الممالك تؤدي الجزية للممالك المسيحية، بعد أن كانت تلك الممالك المسيحية تؤدي الجزية لقرطبة، مما أثري فرناندو الأول بشدة. بعد وفاته عام 1065 م، تقاسم أبناؤه مملكته، حتى استطاع ابنه ألفونسو السيطرة على ليون فقشتالة ثم جليقية، ووحّد المملكة مجددًا، كما كان أحد أهم إنجازاته ضم طليطلة عام 1085 م.