CALM/arwiki huggingface dataset:
تختلف أودية تهامة في شمال الليث عن الأودية الجنوبية حيث تتناقص فيها الأمطار حتى يصل متوسطها السنوي في أقصى الشمال إلى نحو 20 مللم سنوياً فقط، وقد انعكس هذا على الأحوال المائية في الأودية الشمالية فنقصت أعداد السيول التي تتعرض لها وتباعدت أوقاتها حتى أنها لا تحدث الا مرة أو مرتين كل عام في الأودية الواقعة إلى الشمال من وادي الصفراء (إلى الشمال من رابغ) بل أنها قد لاتحدث سنوياً في أقصى الشمال، وانخفضت بالتالي كمية المياه السطحية الجارية في أودية القسم الشمالي من تهامة إلى نحو 170 مليون متر مكعب من المياه سنوياً وذلك مقابل 1440 مليون متر مكعب في قسمها الجنوبي. وأهم هذه الأودية من الجنوب إلى الشمال : وادي بشام إلى الشمال من الليث، ووادي سديبة ثم وادي فاطمة ويصب في البحر الأحمر إلى الجنوب من مدينة جدة، ووادي رابغ ووادي الصفراء ووادي الحمض ويصب في البحر الأحمر إلى الجنوب من مدينة الوجه، ثم أودية داما وأظلم والمياه بين الوجه وضباء وأودية عفال وصدر والسر بين المويلح وحقل، ويعتبر وادي الحمض مختلفاً عن جميع أودية تهامة الأخرى حيث أنه الوادي الوحيد الذي لا يبدأ من الحافة الغربية لهضبة شبه الجزيرة العربية وإنما يبدأ من منطقة المدينة المنورة ويسير شمالاً بميل إلى الغرب حتى شمال غرب خيبر ثم يغير اتجاهه إلى الغرب ويخترق الجبال إلى السهل الساحلي حتى يصب في البحر الأحمر.
بطارية هايبريون الذرية هي وحدة صغيرة تنتج الطاقة الكهربائية من الطاقة النووية وتوجد منها عدة تصميمات تقوم على تصميمها شركة هايبريون لتوليد الطاقة ، تبلغ قدرة الوحدة منها 70 ميجاوات حرارية تعادل نحو 25 ميجاوات كهربائية. وهي تتميز بصغرها وتمكن إنتاجها في وحدات صغيرة تعوض عن المحطات النووية الكبيرة التي تنتج نحو 1000 ميجا وات من الكهرباء ولكنها تتكلف بين 4 إلى 6 مليار دولار أمريكي. تعادل مقاييس وحدة هايبريون حجم ثلاجة ويمكن نقلها بسهولة وآمنة، ويمكنها تغذية 20.000 بيت بالكهرباء.
يمكن للوحدات أن تستخدم في تدفئة منازل منطقة بكاملها أو تزويدها بالكهرباء، كما يمكن استخدامها لأغراض أخرى للمصانع أو لتحلية المياه. ويرجع التصميم الأساسي لهذه البطارية إلى الدكتور أوتيس بيترسون الذي كان يعمل في المعمل الوطني لوس ألاموس في نيومكسيكو بالولايات المتحدة الأمريكية.
وتحوز الشركة بهذا الاختراع حاليا الانتباه.
قدرت الشركة عام 2009 بأن في إمكانها بيع 4000 من تلك الوحدات من التصميم المسمى "تصميم 2008" بسعر 25 إلى 30 مليون دولار أمريكي للواحدة، على أساس أن تقدم أول إنتاج لها عام 2013.
ثم قامت الشركة بتعديل التصميم خلال عام 2009، مما جعل ثمن وهدة هايبريون النووية قد يرتفع إلى 50 مليون دولار.
وحاليا تهتم الشركة في الحصول على تصريح من الجهات المختصة الأمريكية بإنتاج تلك البطاريات.
وقد حصلت الشركة خلال عام 2009 على نحو 100 طلب للتصميم 2008، بعضها قادم من الولايات المتحدة ويعض الطلبات قادم من المملكة المتحدة ومن بعض البلاد في آسيا.
تصميم 2009 المعدل.
في نوفمبر 2009 قررت الشركة إنتاج البطارية يماثل تصميمها تصميم الجيل الرابع للمفاعلات النووية التي تستعمل الرصاص للتبريد : فالبطارية تتكون من وقود نووي في هيئة نتريد اليورانيوم والتبريد بواسطة مخلوط من الرصاص والبزموت. وكان ذلك على أمل أن استخدام معدن منصهر للتبريد مثلما في مفاعل استنسال سريع سوف يسهل عملية البيع، بالمقارنة باستخدام الوقود المعدل المبني على هيدريد اليورانيوم، الذي يجمع بين الوقود والمبرد في مادة واحدة.
concept illustration of a Hyperion Power Module plant.(انظر الصفحة الإنجليزية) ]]
(انظر أيضا مفاعل سريع بتبريد الرصاص).
اختيار الوقود والمبرد.
طبقا لمعلومات هابيريون يماثل وقود نتريد اليورانيوم المستخدمة في التصميم المواصفات الفيزيائية والنيوترونية لوقود أكسيد اليورانيوم المعتادة التي تستخدم في مفاعلات الماء الخفيف، إلا أنها تتميز بتوصيل حراري أعلى مما يجعلها تصلح للاستخدام في درجات حرارة أعلى من 250 إلى 300 درجة مئوية التي تعمل بها المفاعلات النووية العادية.
وعند التشغيل في درجة حرارة عالية يمكن استغلال بخار الماء بكفاءة. وقد قدمت شركة هايبريون في مؤتمر ANS 2009 عزمها على استخدام معامل الحرارة السلبي دوبلر لضبط درجة سير التفاعل في هذا لمفاعل. ويعلق الخبير النووي ألكسندر سيسونسك بأن الوقود النووي من نوع نتريد اليورانيوم لم يلاق الاهتمام الذي يستحقه خلال الأعوام منذ عام 1973 مع أن هذا الوقود له مزايا فيزيائية من وجهة استخدامه في مفاعل الاستنسال السريع.
وقد استخدم الاتحاد السوفيتي هذا النوع من الوقود النووي لتشغيل مفاعلاتها في سفنها البحرية، وعلى الأخص في الغواصة تصنيف ألفا - والمعروفة في البلاد الغربية بسرعتها العالية - وبأن مفاعلها يشتغل بمخلوط الرصاص والبزموت والمعروف عن جودة أدائه.
يعتمد التبريد في الدائرة الابتدائية لبطارية هايبريون النووية على التوصيل بالحمل الطبيعي لمبرد الرصاص والبزموت، حيث تكون درجة حرارة الدائرة الابتدائية نحو 500 درجة مئوية. وتوجد داخل بطارية المفاعل دورة مبادل حراري وسطية تستخدم أيضا مخلوط الرصاص والبزموت. وتتصل الدورة الوسطية بدورة خارجية تحتوي على مبادل حراري ثاني لتوليد بخار في درجة حرارة 480 درجة مئوية.
عندئذ توجد طريقتان، إما استخدام البخار عالي الحرارة أو استخدام ثاني أكسيد الكربون عالي الحرارة لتشغيل دورة رانكن أو دورة برايتون والتوربينات. وبالإضافة إلى الاستخدام المعهود بغرض إنتاج الطاقة فيمكن استخدام الحرارة المتولدة لتحلية المياه، أو لتسيير التفاعلات الكيميائية، أو تدفئة منازل المنطقة أو تكييف هوائها.
ويتميز تبريد المفاعل بواسطة مخلوط الرصاص والبزموت بأنه يمتص أشعة غاما الصادرة من التفاعل النووي، ولا يمتص النيوترونات المطلوبة للتفاعل. علاوة على ذلك فينصهر المخلوط عند درجة حرارة منخفضة نسبيا ولا يغلي إلا عند درجة حرارة عالية جدا، وهو لا يتمدد بالحرارة كثيرا وله معامل حرارة كامنة عالي، ويقوم بتوصيل الحرارة عن طريق الحمل الطبيعي ولا يحتاج إلى طلمبة للقيام بذلك، سواء أثناء التشغيل العادي أو عند التخلص من الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعي. علاوة على ذلك فإن هذا المخلوط المعدني المنصهر سوف يتجمد بمجرد أن تنخفض الحرارة المتولدة عن النشاط الإشعاعي لمكوناته إلى درجة حرارة منخفضة.
التحكم والأمان والنقل.
يوجد في المفاعل اربعة طرق للتحكم. يوجد نوعان من قضبان التحكم، منهم قضبان للوقيف السريع للتفاعلات يمكنها امتصاص عددا كبيرا من النيوترونات لخفض معدل التفاعلات تحت مستوى معين، وقضبان أخرى تستعمل للتحكم الدقيق وهي تعمل أيضا على تعويض الانخفاض المستمر في تفاعلية المفاعل الناتجة عن الانخفاض المستمر في كمية الوقود الذري (الانخفاض المستمر في Keff) أثناء التشغيل. تلك قضبان التحكم الدقيق لها مسافة تحرك بطيئة أثناء التشغيل تصل إلى نهايتها عند 5و1 متر.
كما يوجد نظام ثانوي لتوقيف التفاعل ويتكون من مادة تمتص النيوترونات وهي كربيد البور في هيئة كرات صغيرة يمكن إزاحتها لتدخل قلب المفاعل وذلك في حالة الإخفاق في تحريك القضبان لتوقيف التفاعل عندما يكون ذلك ضروريا. والعنصر الرابع هو المعامل الحراري السالب لمعدل التفاعل، وهو يمنع أن يبقى المفاعل في حالة حرجة إذا كانت درجة حرارته تتزايد في الارتفاع.
والمفاعل مصمم بحيث أنه عند توقيفه لا يحتاج إلى آلة مساعدة لتبريده حيث يتم التبريد ذاتيا عن طريق الحمل الحراري الطبيعي ودورة مواد المفاعل واستبدالها الحرارة مع الوسط المحيط. لذلك يعتبر هذا المفاعل آمن جدا.
يزن المفاعل نحو 20 طن مزودا بالوقود والمهديئ (المبرد)، ويمكن نقله بشاحنة أو بالقطار إلى مكان إنشاءه. وهو آمن أيضا من وجهة الإشعاع أثناء النقل، فيعتبر من المستحيل أن تصدر أو تتسرب إشعاعات منه إذا وقع في حادث مروري. ذلك لأن المبرد (المهديئ) مكون من الرصاص وهو يمتص أشعة غاما، ويمكن أن يقوم العمال عند نقله وإنشائه بعملهم بالقرب منه ولا خوف من إشعاع يصدر منه. وعلاوة على ذلك إذا كان النقل بعد توقيف المفاعل ونهاية عمره فإنه يترك فترة لكي يبرد ويصرف بقية الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعي، ويكون مخلوط الرصاص والبزموت قد وصل إلى حالته الصلبة، فيصبح المفاعل كله قطعة معدنية واحدة، تتحمل الصدمات.
تصريح الإنتاج والتشغيل.
تزمع شركة هايبريون متابعة طلب الحصول على تصريح إنتاج المفاعل الذي يعمل بنتريد اليورانيوم ويبرد بمخلوط الرصاص والبزموت من هيئة التصريحات النووية NRC ن على أساس أن يكون أول توريد للمفاعل في نهايو عام 2013. وقد يلزم تصريحا من وزارة الطاقة بالولايات المتحدة .
وقد اخذ في الاعتبار أيضا إمكانية إنتاج المفاعل خارج الولايات المتحدة لتفادي الحصول على تصريح هيئة التصريحات النووية (الأمريكية) التي قد تحتاج وقتا طويلا بسبب أن المفاعل سيكون معروضا في السوق العالمي وكذلك بما فيه من تقنية جديدة. وتتطلع شركة هايبريون إلى بناء مصنع في المملكة المتحدة حيث تتبوى ء حاليا القيادة في مجال الطاقة النووية، وعلاوة على ذلك فتقوم الشركة في نفس الوقت بالتفاوض مع إحدى الدول الآسيوية لبناء مصنع فيها، يعلن عنها قريبا.
أسد الترنسفال (بالانجلزية Transvaal Lion) هو أحد سلالات الأسد التي تعيش في جنوب شرق أفريقيا في منطقة الترنسفال ومنتزه كروغر الوطني فلذلك تسمى أيضا هذه السلالة (اسد كروغر).
تعتمد أسود الترنسفال في غذائها على صيد بعض أنواع الحافريات مثل النو,حمر الزرد,الجاموس البرى والخنزير الوحشى الأفريقى أما عن الزرافات فتقوم بمهاجمة صغارها قى الغالب.
الأسود البيضاء:تولد بعض اسود الترنسفال يكون لونها أبيض وليست هذه الأسود مهقاء ولكن ذلك بسبب عوامل وراثية.
المعاهدة الأمريكية التونسية تم توقيعها في 28 أغسطس 1797 بين الولايات المتحدة الأمريكية و دولة تونس التي كانت تابعة للإمبراطورية العثمانية. وجاء في البند الأول من المعاهدة:
وفرت هذه المعاهدة حماية للأمريكيين بتكلفة أعلى مما فرضته المعاهدة مع طرابلس.
قيقب مونبلييه نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
باطام هي مجموعة تونسية لتوزيع المنتجات الغذائية والأجهزة المنزلية. حتى عام 1999 ، تعتبر هذه الشركة الأولى وطنيا في السوبر ماركت لكن، في بداية 2001, عانت المجموعة من كساد طويل وارتفاع الديون والعجز في الحسابات.
تأسست الشركة في أوت 1988 برأس مال قدر ب 25000 دينار تونسي من قبل الإخوة ماهر والطيب بن عايد. وقرروا تأسيسها عبر تطبيق مبدأ الائتمان الاستهلاكي. و إلى شهر أفريل 2019 وصل عدد فروع باطام في تونس إلى 17 فرع في 14 ولاية ومن المقرر فتح فرع بزغوان.
القيقب المنشوري نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
أوريخوفو-زويفو هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي موسكو أوبلاست ومركز منطقة أوريخوفو-زويفو الإداري. تقع على بعد 85 كيلومتر شرق موسكو في منطقة حرجية على نهر كليازما (أحد روافد نهر أوكا). يبلغ عدد سكان المدينة 120,670 نسمة (حسب احصاء عام 2010). مساحة أوريخوفو-زويفو تساوى 36 كيلوميتراً مربعاً.
لمحة تاريخية واقتصادية.
منحت أوريخوفو-زويفو صفة مدينة في عام 1917 بعد اتحاد قرية "زويفو" ، قرية "أوريخوفو" ، "قرية دوبروفكا" وبلدة "نيكوسكوي" .
في عام 1797، افتتح قن الأرض سافا فاسيليفيتش موروزوف (من مواليد 1770) أول مصنع الحرير في زويفو. وفي عام 1820، سمحت الأرباح من عمله له أن يتحرر من العبودية. عام 1830، انتقلت مصانعه من الضفة المقابلة لنهر كليازما إلى المكان الذي كان يدعى نيكولسكوي.
اثناء أكثر من القرنين كان اقتصاد المدينة يعتمد على صناعة الغزل والنسيج، وضع اساسها التاجر الروسي الشهير سافا موروزوف. حولت صناعة النسيج أوريخوفو-زويفو إلى المركز الصناعي الكبير لروسيا. في سنة 1890 عملت فيها 17 مصنعا واشتغل فيها أكثر من 30000 عامل.
شهدت هذه المدينة في عام 1885 ، وهي إحدى من أكبر إضرابات في روسيا القيصرية. شارك عمال المدينة في حركة الثورة الروسية 1905.
بعد الثورة 1917 جرى تأميم معامل النسيج، وأصبحت معروفة باسم أورخوفو-زويفسكيي خلوبتشاتنو بوماجني كومبينات . تقدمت الصناعة في المدينة حتى اواخر القرن العشرون، حيث تم إغلاق اغلبية المعامل بسبب سوء إدارة التسويق وعدم القدرة على المنافسة مع البضائع المستوردة، التي كانت ذات نوعية أفضل وأقل تكلفة. وانقلبت قاعات المصانع إلى المتاجر الحديثة والمراكز التجارية.
في سنة 1970 منحت أوريخوفو-زويفو وسام ثورة أكتوبر.
في عام 1908 أسست في أوريخوفو-زويفو أقدم أندية كرة القدم الروسية - «موروزوفتسي». خلال الحقبة السوفياتية، لعب الفريق تحت اسم
، وبعد تفكك الاتحاد السوفيتي تم تغيير اسم الفريق إلى سبارتاك-أوريخوفو.
www.ozmo.ru
www.mojgorod.ru
القيقب الرقيق الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
القيقب التركماني نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
القيقب المخملي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
القيقب الدرعي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
القيقب التتري نوع نباتي ينتمي إلى جنس القيقب من الفصيلة الصابونية.
في حساب التفاضل، نقطة الانقلاب أو نقطة الانعطاف هي نقطة واقعة على منحنى، يحدث عندها تغير في إشارة الانحناء؛ أي أن المنحنى يتغير من كونه محدبًا إلى أعلى (انحناء موجب) ويصير محدبًا إلى أسفل (انحناء سالب)، أو العكس. فمثلًا إذا تخيلنا سيارة تتحرك في طريق منحنٍ فإن الانقلاب هو النقطة التي تكون عجلة القيادة عندها مستقيمة لحظيًا، وذلك أثناء دورانها من اليسار إلى اليمين أو العكس.
انعطف تعني مَالَ، كأن تقول انعطف غصن جهة اليمين. انحنى والتوى. أخذ منعطفا. غير اتجاهه. انعطفت سيارة.
فيما يلي تعريفات أخرى لنقطة الانقلاب مكافئة للتعريف السابق:
هي النقطة التي ينعدم عندها المشتق الأول للدالة ( التابع ) دون تغيير في إشارته .
النقطة السرجية هي حالة خاصة من نقطة الانقلاب , يمكن إيجادها دون الحاجة لإيجاد المشتقة الثانية .
حي النسيم هو حي سكني من أحياء مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية
يقع حي النسيم في الجنوب الشرقي من مدينة جدة و هو مطل على طريق الملك عبدالله، و يبعد مسافة 2 كم عن جامعة الملك عبد العزيز .
يبلغ عدد سكان حي النسيم 31000 نسمة حسب احصائية لعام 1430هـ.
الموقع على خرائط قوقل
كَلِيلَة ودِمْنَة كتاب يتضمّن مجموعة من القصص، ترجمَهُ عبد الله بن المقفع إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديدًا في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي وصاغه بأسلوبه الأدبي مُتصرفًا به عن الكتاب الأصلي . أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية، وكتب باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي، ومن ثم تُرجم إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول.
تذكر مقدمة الكتاب أن الحكيم الهندي «بيدبا» قد ألّفه لملك الهند «دبشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأسس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ.
يتألف الكتاب من خمسة عشر باباً رئيسياً تضم العديد من القصص التي أبطالها من الحيوانات، ومن أبرز شخصيات الحيوانات التي يتضمّنها الكتاب، الأسد الذي يلعب دور الملك، وخادمه الثور الذي يُدعى «شتربه»، بالإضافة إلى اثنين من ابن آوى وهما «كليلة» و«دمنة». كما يتضمن أربعة أبواب أخرى جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع، وباب بروزيه ترجمة بزرجمهر بن البختكان. وقد لعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي. يصنف النقاد العرب القدامى كتاب كليلة ودمنة في الطبقة الأولى من کتب العرب ويجعلونه أحد الكتب الأربعة الممتازة إلى جانب الكامل للمُبَرّد والبيان والتبيين للجاحظ والعمدة لابن رشيق.
اختلف البعض في أصل الكتاب، ولكن العديد من الباحثين أجمعوا على أنه يعود لأصول هندية، وتمت كتابته باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي.
كما يتناول الكتاب في مقدمته قصة بيدبا الفيلسوف مع ملكه الهندي دبشليم، والتي تقول بأن الإسكندر ذا القرنين الرومي اجتاح في غزواته بلاد الشرق، وكانت من ضمنها البلاد الهندية التي انتصر فيها على ملكها، وإثر ذلك قرّر أن يُعيّن على بلاد الهند أحد أتباعه ليواصل بعد ذلك اجتياحه للبلدان الأخرى، إلا أن أهل الهند لم يرضوا بذلك الحاكم الأجنبي، الأمر الذي دفعهم لخلعه واختيار شخص من بينهم وهو دبشليم وجعلوه ملكاً عليهم. ولكنه ما لبث حتى تبدّل من ملك عادل رحيم إلى طاغية، وهو ما دفع بالفيلسوف الحكيم بيدبا للذهاب إليه وتقديم النصح له، وبعد أن استمع الملك إلى كلامه غضب الملك دبشليم وأمر بقتل بيدبا وصلبه في بادئ الأمر قبل أن يُحجِم عن ذلك، والاكتفاء بحبسه. لاحقاً قام دبشليم الملك بإخراج بيدبا من السجن، وطلب منه إعادة كلامه عليه. وقام بيدبا بذلك وكان دبشليم يستمع متأثراً ووعده بأنه سيعمل بكلامه ثم أمر بفك قيوده وقد ولّاه الملك وزيراً عنده. هذا الأمر كان بداية وضع الكتاب حيث طلب بيدبا من الملك دبشليم أن يُدوّن الكتاب ويُحفظ.
النسخة الفارسية.
كانت أولى ترجمات الكتاب هي الفهلوية الفارسية في القرن السادس الميلادي حينما طلب كسرى الأول أنوشيروان من وزيره بزرجمهر بن البختكان أن يبحث له عن شخص أديب حكيم يكون متقناً للفارسية والهندية، فوقع الاختيار على الطبيب برزويه، فأمره أن يتوجّه إلى الهند لنسخ الكتاب ونسخ ما يجد من كتب، وقد وفّر له الملك ما يحتاج إليه من مال. فتوجّه برزويه إلى الهند، وهناك خالط عدداً من خواص الملك والعلماء والفلاسفة وجعل يخبرهم بأنه قد أتى إلى بلادهم لطلب العلم والأدب، وأنه محتاج إليهم في تحقيق ذلك، وقد استطاع الحصول على ما جاء من أجله بحسن خلقه وحكمته ودهائه. بعد أن أتم نسخ الكتاب وغيره من الكتب وأعلم أنوشيروان بذلك طلب منه القدوم. حينما رأى الملك ما أصابه من تعب وضعف، أمره بأن يطلب ما أراد، فكان طلبه بأن يقوم أنوشيروان بأمر وزيره بزرجمهر في تأليف باب يحتوي على كلام متقن يصف فيه حال برزويه وخبره، وأن يجعله أول أبواب الكتاب وتحديداً قبل «باب الأسد والثور»، وتم له ما أراد.
بينما يذكر كتاب بأن برزويه كان مولعاً بالعلم والحكمة، وقد قرأ ذات يوم في أحد الكتب بأن الهنود لديهم نباتاً يُنثر على الميت فيتكلم في الحال، وكان برزويه مقرباً لدى كسرى الأول أنوشيروان، فاستأذنه برزويه للتوجّه إلى الهند للحصول على تلك النبتة، وحين بلوغه إليها واجهته العديد من المصاعب حتى تبيّن له بأن النبات المقصود ما هو إلا رمز لكتاب موجود لدى ملك الهند، وأنه كان متوارثاً عنده ولا يسمح لأحد بنسخه، إلا أن برزويه بحسن خلقه وحكمته استطاع الاطلاع على تلك النسخة، وكان يرسل ما يحفظه منها إلى أنوشيروان بشكل مستمر، وقد تولى بزرجمهر الكتابة.
كما يُعتقد بأن برزويه قام بإضافة حكايات هندية أخرى إلى كليلة ودمنة من كتاب ، بالإضافة إلى المقدمة التي تتضمن السيرة الخاصة به ورحلته إلى بلاد الهند.
ترجمت عن النسخة الفارسية كلاً من النسخة السريانية سنة 570م والنسخة العربية سنة 750م.
نُقلت ترجمة الكتاب إلى العربية في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي على يد عبد الله بن المقفع بعد أن اطلع على النسخة الفارسية منه، حيث كان للكتاب أثر بالغ في نفسه، وأن الحياة السياسية والاجتماعية للحكيم الهندي بيدبا مع الملك دبشليم مشابهة لما كان هو عليه مع الخليفة المنصور، الذي كان يُعرف بقوة بأسه وشدته على من يخالفه. فكان بحاجة إلى النصح بشكل غير مباشر، فتميزت ترجمته بخصوصية الظرف الزماني والمكاني، وأضاف بعض القصص من تأليفه وعدّل في أخرى وأضاف إليها أسلوبه.
كما قام باستحداث باب وأسماه «الفحص عن أمر دمنة»، وقام بإلحاق أربعة فصول به لم ترد في النسخة الفارسية.
اعتُبِر عمل ابن المقفع من أفضل أعمال النثر في الأدب العربي وبحسب البعض فإنه يعتبر أول تحفة أدبية عربية نثرية، وقد تميّزت النسخة العربية بأهمية كبيرة كونها الوحيدة التي بقيت محفوظة بخلاف النسختين الهندية والفارسية اللتين فقدتا، ومنها انتشرت إلى الأدب العالمي.
التشكك بمصداقية الترجمة.
خلال تواجده بالهند سعى البيروني لإيجاد النسخة الأصلية للكتاب من أجل ترجمتها. لأنه أعتقد أن نسخة ابن المقفع مشكوك في مصداقيتها.
الترجمات عن النسخة العربية.
اعتمدت جميع اللغات تقريباً على النسخة العربية من كتاب كليلة ودمنة، إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي. حيث تُرجم إلى السريانية للمرة الثانية في القرن العاشر أو الحادي عشر الميلادي، وإلى اليونانية من قبل «سيمون سث» سنة 1080م، وقد أعيدت ترجمته إلى الفارسية الحديثة نظماً من قِبل الشاعر الرودكي ومن ثم نثراً بواسطة أبو المعالي نصر الله منشي في القرن السادس الهجري سنة 1121م، وإلى الإسبانية سنة 1252م.
كما تُرجم الكتاب من العربية إلى العبرية من قِبل الحاخام يوئيل في القرن الثاني عشر الميلادي، ومن ثمّ ترجمت النسخة العبرية إلى اللاتينية من قبل يوحنا الكابوني تحت عنوان وطُبعت سنة 1480م، والتي أصحبت مصدراً لمعظم الإصدارات الأوروبية. طُبعت النسخة الألمانية من الكتاب التي تحمل عنوان سنة 1483م، وهو ما جعل الكتاب واحداً من أوائل الكتب التي تمت طباعتها بواسطة مطبعة غوتنبرغ بعد الكتاب المقدس.
كما تُرجمت النسخة اللاتينية إلى الإيطالية بواسطة أنطون فرانشيسكو دوني سنة 1552م، وأصبحت هذه النسخة الأساس لأول ترجمة إنجليزية، ففي سنة 1570م قام توماس نورث بترجمتها من الإيطالية إلى الإنجليزية الإليزابيثية تحت عنوان وقد أعيدت طباعة النسخة من قبل جوزيف جاكوبس سنة 1888م. في عام 1644م ظهرت بعض حكايات الكتاب بالفرنسية في كتاب حمل عنوان ، وقد ظلت غير وقد ظلت هذه الترجمة الفرنسية غير معروفة حتى قدوم أنطوان غالان الذي بدأ بترجمة كتاب كليلة ودمنة عن أصل تركي من ترجمة «علي شلبي» إلا أنه لم يكمل منه سوى أول أربعة أبواب، وقد أتم الترجمة «كاردن» سنة 1788م تحت عنوان . كما يقال بأن هناك ترجمة فرنسية أخرى ظهرت قبل ذلك ونشرت سنة 1709م، والتي أخذت عنها ترجمة إنجليزية بعنوان كما قام لافونتين في سنة 1679م بالترجمة استناداً على نسخة بعنوان .
كان الأصل التركي الذي اعتمد عليه المترجمون الفرنسيون من ترجمة «علي شلبي» أحد أساتذة كلية أدرنة في عهد السلطان سليمان الأول، الذي يحمل عنوان (همايون نامه).
يحتوي الكتاب على خمسة عشر باباً رئيسياً، وهي: باب الأسد والثور، وباب الفحص عن أمر دمنة، وباب الحمامة المطوقة، وباب البوم والغربان، وباب القرد والغيلم، وباب الناسك وابن عرس، وباب الجرذ والسنور، وباب ابن الملك والطائر فنزة، وباب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى، وباب إيلاذ وبلاذ وايراخت، وباب اللبوة والإسوار والشغبر، وباب الناسك والضيف، وباب السائح والصائغ، وباب ابن الملك وأصحابه، وباب الحمامة والثعلب ومالك الحزين، بالإضافة إلى أربعة أبواب جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع، وباب بروزيه ترجمة بزرجمهر بن البختكان.
يعتمد أسلوب السرد في «كليلة ودمنة» على الحكايات المُضمّنة ضمن قصص أخرى تعرف بالقصة الإطارية بشكل يشابه «»، رغم أنها تظهر بشكل أوسع في الأخير. كما تُسرد قصصه بأسلوب الحكاية المَثَلية التي تَرِد على ألسنة الحيوانات.
يجمع الكتاب ما بين كونه كتلة واحدة مُتشكّلة من مجموع الحكايات، وبين أخذ كل حكاية منه بشكل منفصل. رغم أن هذه الحكايات المضمنة قد تختلف عن القصة الإطارية من حيث النوع، إلا أنها تساندها من ناحية الوظيفة، كما تعمل كامتداد لها ولإضافة مكونات سردية ذات امتداد ظاهري أو خفي، حيث أن هناك خطة سردية تربط ما بين الحكاية الإطار والأخرى المُضمّنة، وهي مختلفة الأطوال وتتداخل أحياناً.
يتميز الكتاب أيضاً كون أبوابه منتظمة، حيث يبدأ الملك دبشليم بقوله للحكيم بيدبا: «عرفت هذا المثل» ويشير إلى ما ذُكر في الباب الذي قبله أو كأن يقول: «عرفت مثلاً فأضرب لي مثلاً»، فيعرض بيدبا ما يشبه العنوان المشروح لمعرفة المضمون ثم يسكت، فيقوم دبشليم بسؤاله: «وكيف كان ذلك؟»، عندها يبدأ الفيلسوف مستهلاً بقوله: «زعموا ...» ثم يبدأ بالسرد.
تُشكِّل المقدمة التي ذُكرت على لسان «علي بن الشاه الفارسي»، بأجزائها الثلاثة القصة الإطارية أو القصة الإطار. حيث أن علي بن الشاه هو من يبدأ الرواية الاسترجاعية ليشكل السرد الأول، بقوله: .
تنقسم القصة الإطارية حسب خطاب النص إلى ثلاثة مستويات تتمثل في خطاب دبشليم الملك، وخطاب بيدبا الفيلسوف، والتماثل المتكافئ.
يظهر بالقصة الإطارية أن بيدبا لايتوقف عن القص إلا بعد إقناع الملك وإيقافه عن ممارسة الظلم لتنتهي الحكاية بعد ذلك بالدعاء للملك بالدوام والسداد، كما يوجود رابط سببي عن طريق النسق البنائي يعمل على جمع أبواب الكتاب المتفرقة، على الرغم من أن كل باب مستقل عن غيره، بالإضافة إلى وضوح الرؤية السردية من خلال الراوي.
الحكايات المضمّنة.
تقوم الحكايات المُضمّنة على تنويع وإبدال للقصة الإطارية، لتكمل بناء الصورة الكلية عن طريق إعادة إنتاج مكوناتها السردية ومضمونها الدلالي دون أن تفقد خصوصيتها السردية المتموضعة في النمط والموضوع.
تتشكل علاقة الحكاية المضمنة بالقصة الإطار من صفتي الإبدال والخصوصية. فهي لا تحل محلها، حيث لا تقوم الحكاية المضمنة بإلغاء دور الحكاية الإطار ولا العكس، وإنما تقومان بتكميل بعضهما البعض. فالحكاية الإطار تشكل المحيط السردي الذي تنتمي إليه الحكاية المضمنة، بينما تقوم الحكايات المضمنة بملء الفراغ الجزئي المشكِّل بإبدالاته الصورة الكلية.
تبدأ الحكاية المضمنة في كليلة ودمنة بعد حصول التماثل المتكافئ بين الملك دبشليم والحكيم الفيلسوف بيدبا. الحكايات المُضمّنة في الكتاب تنجز على مستويات من التصنيف، فهناك 14 حكاية مُضمّنة كبرى تتفرع منها 32 حكاية مُضمّنة صغرى، و6 حكايات جزئية متفرعة عن الصغرى، وحكاية واحدة فرعية متناسلة من الحكاية الجزئية الصغرى. ليكون مجموع الحكايات المضمنة في كليلة ودمنة 53 حكاية، مع استثناء حكاية «القبرة والفيل» التي ذكرت خارج الحوار الذي وقع بين بيدبا ودبشليم، إلا أنها تشكل جزءاً من مكونات البناء السردي للحكاية الإطار.
هناك وحدات شكلت بنية النص تشتمل على الإسناد والتناسل وثنائية التقابل والصورة البلاغية. يكمن المغزى المبدئي للسرد في القصة الإطارية، أما الحكايات المضمَّنة فيها ما هي إلا تنويعات وإبدالات لذلك الأمر. حيث توجد قصة كبرى خاصة بالفيلسوف الحكيم بيدبا والملك دبشليم، وحكايات متفرعة منها وهي جزء تنويعي على مستوى البناء والوظيفة والنمط، تعمل على استكمال القصة الإطارية وإغناؤها.
فالجوهر المبدئي للسرد في القصة الإطارية ومن وظيفة التنويع والإبدال للحكايات المضمَّنة، تكتسب الحكايات المتفرعة مشروعيتها الإسنادية من خلال انتمائها التنويعي والإبدالي للحكاية الإطارية، التي تعمل على تأطير المتفرعات وإعطائها صفة الإسناد الخبري، من خلال إسنادها إلى راوٍ وحيّز محددين. لذلك تم البدء بـ «قال علي بن الشاه» الذي أخبر بصيغة الماضي «كان» عما وقع في زمن الإسكندر من غزو لبلاد الهند، أتبع ذلك بظهور الملك دبشليم، وهو ما يعمل تشكّل خطابه في الوحدة الثانية من النص.
بدأ التناسل تفريغاً حكائياً بشكل مبكر في القصة الإطارية، وذلك حينما اجتمع الحكيم بيدبا بتلامذته لاستشارتهم في أمر الملك دبشليم، حيث طرح عليهم الحكمة بقوله: .
ومثّل بيدبا لذلك بحكاية «القبرة والفيل»، وهي حكاية تأخذ مشروعيتها الإسنادية من وظيفتها التفسيرية للمنجز اللفظي المجرد وليس من صيغة الإسناد الخبري كما في القصة الإطارية.
تقضي ثنائية التقابل إلى انتصار العقل في الصورة الكلية، والذي يمثله الحكيم ببيدبا. كما يوازيه شغل مساحة سردية أكبر له، بخلاف المساحة التي ذكرت عن الملك دبشليم فهي محدودة مقارنة مع الحكيم. يعود ذلك إلى تجرّد الملك من سلطته القامعة وإفساح المجال للحوار، فأصبح الحكيم بيدبا هو من يمتلك الفعل والمبادرة.
هناك ثلاث صور بلاغية تشكل طبيعة السرد في الحكاية الإطار وهي السرد الإخباري، والخطاب الإنشائي، والخطاب الحجاجي. فأما السرد الإخباري فينجزه «علي بن الشاه الفارسي»، ويتمثل بالوحدة الإسنادية، وفي مواقع التمفصل الحكائي بين الوحدات الوظيفية. ويتجه الراوي الإخباري إلى الربط بين الوحدات الوظيفية وذلك من أجل تنسيق السرد وتنظيمه بحيث يؤدي إلى نموه واطراده وتنظيم الحوار. كما يقوم الراوي كذلك بوصف ما يجول في خاطر الملك من أفكار، وكذلك بداية اللقاء الذي جمع بين الحكيم الفيلسوف بيدبا والملك دبشليم وما بعده.
أما الخطاب الإنشائي في السرد فيرتبط بالملك دبشليم وسلطته، والذي كان يتساءل عمّن قدم إليه وخاطبه. كما يعد التداخل في خطاب دبشليم بين الإنشائية والتقريرية الموجزة والمكثفة، هو شكل من التماهي. فعودة دبشليم من الخطاب الانفعالي ورد الفعل إلى الخطاب الحكمي على مستوى الأسلوب، يعتبر تجسيداً للعودة إلى صوت العقل والحوار والتماثل مع بيدبا الحكيم.