CALM/arwiki huggingface dataset:
عند وفاة مرنبتاح ، تنافست الفصائل المتنافسة داخل العائلة المالكة على الخلافة. كان على سيتي الثاني ابن مرنبتاح (حكم من 1204 إلى 1198 قبل الميلاد) أن يواجه مغتصبًا يدعى أمن‌مسه ، تمرد في النوبة وتم قبوله في صعيد مصر. تم تنصيب خليفته ، سبتاح ، على العرش من قبل كبير الخدم الملكي السوري ، باي ، الذي أصبح مستشارًا لمصر. خلفت سبتاح أرملة سيتي الثاني توسرت ، التي حكمت كملكة من 1191 إلى 1189 قبل الميلاد ، بعد سنوات حكمها منذ وفاة سيتي الثاني ، الذي أعادت اسمه إلى سبتاح. يلمح وصف في بردية لاحقة لنهاية الأسرة إلى مغتصب سوري ، ربما باي ، الذي أخضع الأرض لضرائب قاسية وعامل الآلهة على أنها بشر بلا قرابين في معابدهم. شهدت فترة من الفوضى في نهاية عهد توسرت القصير حتى تولى ست ناختي و أسس الأسرة العشرين.
السنوات الأخيرة من السلطة.
تمت استعادة النظام من قبل رجل من أصل غامض ، ست ناختي ، مؤسس الأسرة المصرية العشرون ، الذي استولى على مقبرة توسرت في وادي الملوك. يروي نقش لست ناختي نضاله من أجل تهدئة الأرض ، والذي انتهى في الثانية من سنوات حكمه الثلاث.
كان رمسيس الثالث ، ابن ست ناختي ، آخر الملوك العظماء من المملكة المصرية الحديثة. هناك مشاكل في تقييم إنجازاته لأنه قلد رمسيس الثاني ونسخ العديد من مشاهد ونصوص رمسيس الثاني في معبده الجنائزي في مدينة هابو ، أحد أفضل المعابد المحفوظة في فترة الإمبراطورية. وهكذا ، فإن تاريخية بعض الحروب النوبية والسورية التي تم تصويرها على أنها منجزاته موضع شك. ومع ذلك ، فقد خاض معارك كانت أكثر حسما من أي معارك خاضها رمسيس الثاني. في عامه الخامس هزم رمسيس الثالث غزوًا ليبيًا واسع النطاق للدلتا في معركة قتل فيها الآلاف من الأعداء.
كان الخطر الأكبر يكمن في الشمال ، حيث كان اتحاد شعوب البحر يتقدم عن طريق البر والبحر نحو مصر. سافر هذا التحالف من الشعوب المجهولة جنوبًا في أعقاب تدمير الإمبراطورية الحيثية. في سنته الحاكمة الثامنة ، اشتبك رمسيس الثالث معهم بنجاح على حدودين - معركة برية في فلسطين واشتباك بحري في أحد أفواه الدلتا. بسبب هذين الانتصارين ، لم تمر مصر بالاضطراب السياسي أو تشهد التقدم التقني السريع في أوائل العصر الحديدي في الشرق الأدنى. بعد إجبار شعوب البحر على الابتعاد عن حدود مصر ، أبحروا باتجاه الغرب ، وربما أعطت بعض مجموعاتهم أسماءهم إلى الصقليين وسردينيا وأتروسكان ، في المنطقة الساحلية الجنوبية الفلسطينية في منطقة كان طريق التجارة البرية المؤدي إلى سوريا مهددا بهجمات البدو الرحل. استقرت هذه الجماعات في البداية لحماية المصالح المصرية ، ثم أصبحت فيما بعد مستقلة عن مصر. استخدم رمسيس الثالث بعض هذه الشعوب كمرتزقة ، حتى في المعركة ضد أقاربهم. في عامه الحادي عشر ، نجح في صد غزو ليبي عظيم آخر من قبل المشواش. تم توطين أسرى الحرب المشواش ، الذين يحملون اسم الملك ، في معسكرات عسكرية في مصر ، وفي القرون اللاحقة أصبح أحفادهم مهمين سياسيًا بسبب تماسكهم العرقي ودورهم العسكري. كانت الموارد الاقتصادية لمصر تتراجع في ذلك الوقت. في عهد رمسيس الثالث ، حصلت ملكية آمون على خُمس كمية الذهب التي كانت في عهد تحتمس الثالث ، أعقب ذلك عامين آخرين من السلام ، لكن في العام الحادي عشر لرمسيس ، تسلل تحالف جديد من الليبيين القدماء إلى الدلتا الغربية. اضطر إلى شن حرب أخرى ، وهزم الليبيين بعد أسر زعيمهم. بعد هذا الصراع الأخير ، تمكن رمسيس من إنهاء معبده الجنائزي الكبير وقصره ومجمعه البلدي في مدينة هابو ، غرب طيبة. كما قام ببناء إضافات إلى الكرنك ، مجمع معبد طيبة العظيم ، وشجع التجارة والصناعة ، وأرسل بعثة تجارية بحرية إلى بلاد بونت ، واستغل مناجم النحاس في سيناء وربما أيضًا مناجم الذهب في مصر. النوبة ، محافظة مصر إلى الجنوب.
بعد عهد وسطى مزدهر ، أزعجت الصعوبات الإدارية والتآمر سنوات رمسيس الأخيرة. حوالي العام 28 من حكم الملك ، أطيح بوزير مصر السفلى بسبب الفساد. وبعد مرور عام ، أضرب العمال العاملون في المقابر الملكية في طيبة بسبب التأخير في إيصال حصصهم الشهرية. فقط تدخل وزير مصر العليا ، الذي تولى المسؤولية عن البلد كله ، أنهى توقف العمل. فإن جودة البناء تنبئ بالانحدار. قرب نهاية عهده ، أدى عدم الكفاءة الإدارية والوضع الاقتصادي المتدهور إلى فشل الحكومة في توصيل حصص الحبوب في الوقت المحدد لعمال المقابر ، الذين تم التعبير عن استيائهم في المظاهرات وفي أول إضرابات مسجلة في التاريخ. استمرت هذه المظاهرات بشكل متقطع في جميع أنحاء الأسرة.
قرب نهاية عهد رمسيس الثالث ، خططت إحدى زوجاته الثانويات لاغتيال الملك في سعيها لوضع ابنها على العرش.شارك في المؤامرة أفراد القصر والحريم والمسؤولون الحكوميون وضباط الجيش. وشكلت محكمة خاصة من 12 قاضيا لمحاكمة المتهمين الذين حكم عليهم بالإعدام. تظهر المصادر المكتوبة أن الانقلاب فشل وأن المتآمرين تمت محاكمتهم بنجاح. ومع ذلك ، لم يتضح من الوثائق ما إذا كان رمسيس قد نجا من محاولة الاغتيال. لم تظهر على مومياء الملك أي جروح واضحة ، وتركت الأسئلة حول مصيره مفتوحة للتكهنات لسنوات عديدة. في عام 2012 أعلن الباحثون أن الأشعة المقطعية قد كشفت عن وجود جرح عميق في سكين في حلق المومياء ، مما يشير إلى أن رمسيس قُتل بالفعل على يد المتآمرين. توفي في طيبة في العام 32 من حكمه وخلفه ولي العهد رمسيس الرابع.
عند توليه الحكم ، جمع رمسيس الرابع وثيقة مطولة (بردية هاريس) تسجل هدايا والده رمسيس الثالث للآلهة ، وبركات لابنه ، ومسحًا عن حكمه. بعد ذلك بوقت قصير ، أجرى الملك الجديد برنامج بناء واسع النطاق. في عامه الأول ، تم مسح المحاجر (الحجر الرملي الخشن) في وادي حامات شرق قبطس (قيفي الحديثة) في مصر العليا ، وأعيد فتحها لاستخراج أحجار البناء. وحدث المزيد من أعمال المحاجر في العام التالي ، وبدأ قطع القبر الملكي بعد مضاعفة عصابة العمال المعينين به. حدث أكبر نشاط في السنة الثالثة من حكمه ، عندما قامت ثلاث بعثات باستخراج الأحجار في وادي حامات ، بما في ذلك واحدة تتكون من 8368 رجلاً ، منهم 5000 جندي ، بقيادة كبير كهنة آمون ، رمسيسناخت. أنشأ الملك معبدين في دير البحري في طيبة الغربية ، أحدهما كان معبدًا جنائزيًا ضخمًا ، لو تم الانتهاء منه ، كان من الممكن أن يكون الأكبر على الإطلاق. كما أكمل زخرفة الهيكل والغرف المحيطة به في معبد خونس بالكرنك. ترك النقوش في أماكن كثيرة في جميع أنحاء مصر.
شهدت فترة الرعامسة اتجاهًا نحو تكوين العائلات الكهنوتية الكبرى ، والتي حاول الملوك أحيانًا مواجهتها من خلال تعيين رجال خارجيين في الكهنوت الأعلى. نشأت إحدى هذه العائلات في رمسيسناخت ، نجل خادم ملكي ، كرئيس كهنة في طيبة. شارك رمسيسناخت في الشؤون الإدارية والكهنوتية. قاد بنفسه رحلة استكشافية إلى وادي حمامات (وادي روض سعيد حاليًا) في الصحراء الشرقية ، وأشرف في طيبة على توزيع الحصص على العمال الذين يزينون القبر الملكي. في عهد رمسيس الخامس ، لم يكن ابن رمسيسناخت وكيلًا لآمون فحسب ، بل شغل أيضًا منصب مدير الأراضي الملكية ورئيس الضرائب. وهكذا ، اكتسبت هذه العائلة سلطة واسعة على ثروة آمون وعلى مالية الدولة ، ولكن إلى أي مدى هذه السلطة الملكية المهددة غير مؤكد. جزء من مشكلة تقييم الدليل هو أن تاريخ رعامسة يُنظر إليه من خلال تحيز طيبة ، لأن طيبة هي المصدر الرئيسي للمعلومات. الأدلة من مصر السفلى ، حيث يقيم الملك عادة ، هزيلة لأن الظروف هناك كانت غير مواتية للحفاظ على الآثار أو البرديات.
تحتوي بردية طويلة من عهد رمسيس الخامس على معلومات قيمة عن ملكية الأرض والضرائب. في رمسيد مصر ، كانت معظم الأراضي ملكًا للدولة والمعابد ، بينما عمل معظم الفلاحين كمزارعين مستأجرين. يفسر بعض العلماء هذه الوثيقة على أنها تشير إلى أن الدولة احتفظت بحقها في فرض ضرائب على ممتلكات المعبد ، بما يقدر بعُشر المحصول. كان رمسيس الخامس خليفة وربما ابن رمسيس الرابع وحكم لفترة وجيزة فقط. كان كهنوت آمون في صعود في عهد رمسيس الخامس: كما تشهد عليه بردية ويلبور ، وهي مسح رئيسي للأراضي ووثيقة تقييم ضريبي مؤرخة في السنة الرابعة من عهد رمسيس الخامس ، كان معبد آمون في الكرنك يسيطر على جزء كبير من أراضي مصر ، المبالغ التي يحتفظ بها معبد رع في هليوبوليس ومعبد بتاح في ممفيس.
واصل الملك بناء معبد رمسيس الرابع الشاسع في دير البحري في طيبة الغربية ، والذي ربما أصبح نصب تذكاري جنائزي له. لكن عند وفاته ، لم يتم دفن رمسيس حتى السنة الثانية لخليفته. نظرًا لأن طقوس الدفن المصرية كانت تدوم عادة 70 يومًا ، فقد توفي الملك بعد خلعه أو أن قبره كان غير مكتمل عند وفاته ، مما أجبر خليفته على تأخير دفنه. نظرًا لأن عصابة قاطعي المقابر الملكية لا تزال تضم 120 رجلاً تحت قيادة رمسيس الخامس ، فإن البديل السابق هو الأكثر احتمالًا. علاوة على ذلك ، فإن الإشارات إلى الحرب الداخلية الواردة في مذكرات من طيبة الغربية تعود إما إلى عهد رمسيس الخامس أو عهد خليفته.
تشير مومياء رمسيس الخامس إلى أن الملك ربما مات في سن مبكرة بسبب الإصابة بالجدري ، لكن رأسه يظهر أيضًا جرحًا كبيرًا أصيب به قبل الموت أو بعده بفترة وجيزة. اغتصب رمسيس السادس ، وهو على الأرجح ابن رمسيس الثالث ، الكثير من أعمال أسلافه ، بما في ذلك قبر رمسيس الخامس. تشير بردية إلى حرب أهلية محتملة في طيبة. بعد وفاة رمسيس الثالث والهجرات المعطلة في أواخر العصر البرونزي ، تلاشت الإمبراطورية المصرية في آسيا بسرعة ، ورمسيس السادس هو آخر ملوك يظهر اسمه في مناجم الفيروز في سيناء.
حكم رمسيس السابع بعد أبيه رمسيس السادس، تم تخصيص وثيقتين ، أحدهما سجل السفينة والآخر حساب يتعلق بشحن ضرائب الحبوب إلى طيبة ، في عهد رمسيس السابع. يكشف أحدهما أن العقارات الشاسعة للإله آمون ، المنتشرة في جميع أنحاء مصر ، جمعت مبلغًا كبيرًا من الضرائب التي تم تحويلها إلى معبده في طيبة ، ويشير النص الآخر إلى أنه خلال هذا العهد ارتفعت أسعار السلع. ابتداءً من السنة الرابعة من حكمه ، ارتفعت أسعار الحبوب بشكل حاد إلى ثلاثة أضعاف مستوياتها السابقة. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كشفت كلتا الوثيقتين أن حركة مرور نهر النيل كانت تمر دون عوائق بين مصر العليا ومصر السفلى. تم إعادة تجميع ورق بردي اقتصادي آخر مجزأ بشكل كافٍ لإظهار أن رمسيس السابع حكم سبع سنوات. كما يؤكد التضخم المثبت في المستندات الأخرى. لا تزال مقبرة رمسيس السابع في وادي الملوك في طيبة تحتوي على تابوت فارغ.
خلف رمسيس السابع رمسيس الثامن، وقد وضع بعض المؤرخين المعاصرين هذا الملك قبل رمسيس السابع ، متبعين قائمة الأمراء - أحفاد رمسيس الثالث ، الذين صوروا في معبد ذلك الفرعون في مدينة هابو في طيبة الغربية - والتي يظهر اسمه مباشرة بعد اسم رمسيس السادس ، مما يعني أنه كان الخليفة المباشر لرمسيس السادس. ومع ذلك ، فإن الدراسة الدقيقة للوثائق الاقتصادية لهذه الفترة ، وحقيقة أن رمسيس السابع معروف بأنه ابن رمسيس السادس ، تثبت وجهة النظر القديمة بأن فترة حكم رمسيس الثامن القصيرة تلا فترة رمسيس السابع. بخلاف المرجع في معبد جده الأكبر ، لا يُعرف رمسيس الثامن إلا من خلال ذكر لوحة وجعران واحد. لم يتم العثور على قبره ، إذا كان يمتلك بالفعل واحدة ، في وادي قبور الملوك في طيبة.
وخلف رمسيس الثامن رمسيس التاسع، وفي عهده مارس أمنحتب ، رئيس كهنة آمون ، العديد من الوظائف الدينية والحكومية في طيبة ، بينما ظل رمسيس التاسع بشكل شبه مستمر في عاصمته في دلتا نهر النيل. بدأ اللصوص الليبيون من قبيلتين في إزعاج منطقة طيبة في السنة الثامنة من حكمه ، وبعد خمس سنوات تسببوا في توقف العمل في طيبة الغربية ؛ فيما بعد اخترقوا في الواقع شرق طيبة. أدى فشل الحكومة في دفع حصص الإعاشة لعدة أشهر لموظفي المقابر في طيبة الغربية إلى قيام العمال الأفقر بنهب المقابر ، وظل سعر الحبوب مرتفعاً ، على الرغم من انخفاضه قليلاً عن مستويات الذروة التي كانت عليه في عهد سلف رمسيس التاسع. من خلال كل هذه الصعوبات ، ظل رمسيس التاسع يسيطر على النوبة ، على الرغم من احتفاظه بمقر إقامته على ما يبدو بشكل رئيسي في الدلتا. على الرغم من أنه تم اقتراح فترة حكم لمدة 19 عامًا له ، إلا أنه لم يتم تسجيل أي حوادث خلال العامين الماضيين.
وحكم رمسيس العاشر بعد رمسيس التاسع، تم إثبات سنة واحدة فقط من حكمه ، من خلال يوميات من عامه الثالث ، وجدت في طيبة الغربية. ويكشف عن أن قاطعي المقابر كانوا عاطلين عن العمل لفترات طويلة ، وذلك لأن الليبيين كانوا يتجولون في المنطقة ولأن الحصص المستحقة للعمال كانت متأخرة. وفقًا لأحد المداخلات ، رفض العمال رفضًا قاطعًا إطاعة حتى أمر أصدره الوزير نفسه. ربما كان الكاهن الأكبر لآمون ، الذي يُشار إليه غالبًا في اليوميات ، هو أمنحتب ، الذي نجا حتى العهد التالي.
ثم جاء رمسيس الحادي عشر آخر ملوك الأسرة المصرية العشرون والمملكة المصرية الحديثة خلفا لرمسيس العاشر، وخلال فترة حكمه ، تسببت عصابات الغزاة من الليبيين في لجوء الكثير من سكان طيبة الغربية إلى داخل معبد رمسيس الثالث المحصن في مدينة هابو ، وفي فترات مختلفة لم يكن هناك رئيس كهنة لآمون ؛ حتى رئيس الكهنة أمنحتب أطيح به من منصبه لمدة ثمانية أشهر. مع إخلاء رئيس الكهنة ، تفكك مجتمع طيبة في شبه فوضى. انتشر السطو على المقابر ، واخترق حتى وادي الملوك. عبرت العصابات النهر من شرق طيبة للمشاركة في أعمال النهب. على الضفة الغربية ، نهب الكهنة وموظفو المقابر المعابد الجنائزية للأسر التاسعة عشر و العشرون. يبدو أن أمنحتب أعاد إلى مكتبه من قبل نائب الملك في كوش ، بنهاسي ، الذي تمرد فيما بعد ضد رمسيس الحادي عشر وانتزع السيطرة على منطقة طيبة. ابتداء من العام التاسع عشر من حكم الملك ، أعاد حريحور ، القائد الجديد ، النظام وأصبح رئيس كهنة آمون.
سرعان ما انتحل حريحور بالألقاب التي كان بينهيسي يحملها في وقت سابق ، بل إنه أضاف لقب الوزير. في معبد خونس في طيبة ، استولى بالفعل على اللقب الملكي الكامل. عندما توفي خلفه الجنرال بيانك كرئيس كهنة ، دون أن يكون قد حصل على الملكية الكاملة باستثناء ولاية طيبة. شن بيانك حربًا فاشلة ضد بينهيسي في النوبة ، وخسر المقاطعة لصالح مصر. أكمل رمسيس الحادي عشر 27 عامًا على الأقل من الحكم. عند وفاته ، بقي قبره في طيبة غير مكتمل وظل شاغراً ، وانتقلت مصر إلى أسرتين منفصلتين جديدتين.
مع انكماش الإمبراطورية المصرية ، انقطع المعروض من الفضة والنحاس ، وانخفضت كمية الذهب التي تدخل الاقتصاد بشكل كبير. في عهد رمسيس التاسع ، وجد أن سكان طيبة الغربية قد نهبوا مقابر الملوك والنبلاء (وهي ممارسة شائعة بالفعل في الفترة) ؛ استمر السلب في عهد رمسيس الحادي عشر ، وحتى المعابد الجنائزية الملكية جُردت من أثاثها القيم. استدعيت القوات النوبية لاستعادة النظام في طيبة ، وساهموا هم أنفسهم في نهب الآثار. جلب هذا النهب الذهب والفضة الطازج إلى الاقتصاد ، وارتفع سعر النحاس. وانخفض سعر الحبوب الذي تضخم.
تزامن نمو السلطة الكهنوتية في عهد الرعامسة مع تزايد التدين الصريح. أصبحت المقابر الخاصة ، التي كانت معظم زخارفها علمانية حتى ذلك الحين ، تشمل فقط المشاهد الدينية. تم استدعاء الوحي في العديد من أنواع القرارات ؛ والرسائل الخاصة تحتوي على إشارات متكررة للصلاة والزيارات المنتظمة للمعابد الصغيرة لأداء الطقوس أو استشارة الوحي. العبارة الشائعة المستخدمة في الحروف ، "أنا بخير اليوم ؛ الغد في يد الله ، "يعكس روح العصر. هذه القدرية ، التي تؤكد أن الإله قد يكون متقلبًا وأنه لا يمكن معرفة رغباته ، هي أيضًا نموذجية لنصوص تعليمات المملكة المصرية الحديثة ، والتي تُظهر تغييرًا ملحوظًا عن أسلافهم في المملكة المصرية الوسطى من خلال الانتقال نحو السلبية والهدوء الذي يناسب أقل. عمر باهظ الثمن.
تُظهر بعض المواد الدينية في فترة الرعامسة تغييرات في اتفاقيات العرض ، وبعض الفئات ليس لها مثيل في السجل السابق الأقل وفرة ، ولكن التحول حقيقي وواضح. في فترات لاحقة ، أصبح المجتمع المصري ، الذي كانت قيمه تميل في السابق إلى أن تكون مركزية وعلمانية وسياسية ، أكثر قاعدة محلية وأكثر انتشارًا من قبل الدين ، متطلعًا إلى المعبد باعتباره المؤسسة الرئيسية. بينما كان رمسيس الحادي عشر لا يزال ملكًا ، توفي حريحور وخلفه بيانك ، وهو رجل من نفس الخلفية العسكرية ، كرئيس كهنة. تحكي سلسلة من الرسائل من طيبة عن المغامرة العسكرية لبيانخ في النوبة ضد نائب الملك السابق لكوش بينما كانت مصر على وشك فقدان السيطرة على الجنوب. مع وفاة رمسيس الحادي عشر ، أصبح حاكم تانيس سمندس ملكًا ، مؤسسًا الأسرة المصرية الحادية والعشرون.
يعود تاريخ العديد من الأعمال الأدبية إلى فترة الرعامسة. تم نسخ الأعمال السابقة في مصر الوسطى في المدارس وفي نسخ جيدة من ورق البردي ، وتم تأليف نصوص جديدة في أواخر العصر المصري. من بين هذه القصص الأخيرة ، العديد من القصص ذات المحتوى الأسطوري أو الاستعاري ، والتي تنظر إلى النماذج الشعبية بدلاً من الأنواع الأدبية المكتوبة المتقنة للمملكة المصرية الوسطى.
طيبة مركزا للحضارة.
تمتعت مصر في عصر هذه الامبراطورية برخاء وثروة ومجد منقطع النظير وغدت عاصمتها طيبة مركزا للحضارة الإنسانية وعاصمة للعالم. وبدت طيبة في عهد الملك تحتمس الثالث في أبهى صورها وازدانت بالمعابد والهياكل والمسلات والتماثيل. واهتم الملك حورمحب بإصدار العديد من القوانين التي تنظم العلاقة بين الفرد والسلطة الحاكمة.الحاكمة. يتوافق فن الدولة المصرية الحديثة (1550 ق.م - حوالي 1077ق.م) مع عهود السلالات 18 و 19 و 20 في الإمبراطورية المصرية الجديدة. وصلت مصر إلى الذروة في الفن في هذا العصر.في الواقع ، بعد هذه الفترة الطويلة من النفوذ في الفترة الانتقالية الثالثة ، لن يكون لدى تلك الفترة المتأخرة الوسائل لمثل هذه الإنجازات في الفنون. تمثل هذه الفترة أيضًا انقطاعًا واضحًا بعد الفترة الانتقالية الثانية للإنتاجات التي تكشف عن حالة مجتمع في حالة اضطراب.
هذه هي الفترة العظيمة للعمارة الجنائزية ، بعد عصر أهرامات الدولة القديمة. في وادي الملوك ، نحتت هذه الأحجام المعمارية في سفح الجبل ، وبالنسبة لبعضها ، بُنيت أمام الفتحة ، مثل المعبد الجنائزي حتشبسوت وقبره في الدير البحري ، قليلاً عند جنوب وادي الملوك ، ينحني على صخرة وجه جبل ، وهو بمثابة هرم هائل.
كشف كنز توت عنخ آمون لعيون العالم المبهرة طوفانًا حقيقيًا من الذهب والأحجار ، وعمل بفن مذهل. الأشياء الرائعة ، التطعيم ، الخزف ، تراكم الجواهر. وقد حافظ وجه هذا الشاب على كمال الشباب. تتمتع العديد من منحوتات الدولة الحديثة بهذه الصفة من الطبيعة المذهلة. من ناحية أخرى ، في زمن الفرعون أمنحتب الرابع "أخناتون" ، هذه أجسام أعيد تصميمها بشكل غريب تبدو غير محتملة بالنسبة لنا. كل هذه البورتريهات ، كل هذه الأجساد تستحق التساؤل حول درجة علاقتها بالواقع ، على وجه التحديد ، علميًا. ليست الصورة الشهيرة لنفرتيتي ، زوجة أمنحتب الرابع ، هي المشكلة الوحيدة. لكن البحث العلمي القائم على المجموعات المدرجة جيدًا الآن ، يجعل من الممكن طرح فرضيات مدعومة بدقة بشكل متزايد.
يحتفظ فن النقش الغائر وأشكال الإغاثة الأخرى ، الجداريات أو الأشياء ، بصورة "مصرية" أكثر نموذجية ، مثل العين الأمامية والوجه في المظهر الجانبي. . الحلول التي تتجاهل وجهة نظرنا غنية بشكل لا يصدق في هذا الوقت. لكن هذه الفترة تكشف أيضًا عن مفاجآت. لا تشير الغرفة الجنائزية لتحتمس الثالث في وادي الملوك إلى أي شيء معروف. هذه رسومات ينشط فيها جميع الأشخاص ، ويتم رسمها بإيماءة محكومة تمامًا ، ولكن دون أي إشارة إلى الحجم. ثم هناك أيضًا العديد من الرسومات الصغيرة ، على قطع من الحجر الجيري ، وأحيانًا على أجزاء من الفخار ، "أوستراكا". كما هو الحال في الصفحات الممزقة من كراسة الرسم ، ضاعف المصمم المصري مقالاته ورسوماته ورسوماته التي يبدو أحيانًا أنها قد التقطت على الفور. نلتقي هناك أيضًا بما يبدو لنا أنه رسوم توضيحية للحكايات أو الخرافات المسلية. تم العثور عليها أيضًا على ورق البردي ، وهي مضحكة ولكنها غامضة.
عمارة الإمبراطورية المصرية
قرب نهاية الفترة الانتقالية الثانية (1650-1550) ، بدأ حكام طيبة (الأسرة السابعة عشر) بطرد ملوك الهكسوس (الأسرة الخامسة عشر) من الدلتا. وهكذا قام أحمس الأول بإعادة توحيد مصر مرة أخرى ، مبشرًا في عصر الدولة الحديثة - العصر الثالث العظيم للثقافة المصرية. شن خلفاء الأسرة الثامنة عشر لأحمس حملات عسكرية مدت نفوذ مصر إلى الشرق الأدنى وأقامت السيطرة المصرية على النوبة كلها ، حتى الشلال الرابع. نتيجة لذلك ، امتلك فراعنة الدولة الحديثة ثروة لا يمكن تصورها ، قدموا الكثير منها لآلهتهم ، ولا سيما لآمون رع ، بما في ذلك معبد الكرنك تم توسيعه من قبل الأجيال المتعاقبة من الحكام المصريين وامتلأ بالتماثيل النذرية التي أمر بها الملوك ورجال الحاشية.
على الرغم من أن حكام الأسرة التاسعة عشرة أسسوا عاصمة إدارية بالقرب من مقر إقامتهم ، إلا أن طيبة ظلت مركزًا ثقافيًا ودينيًا في الدلتا. بنى الفراعنة معابد الدفن الخاصة بهم هنا ودُفنوا في مقابر ضخمة منحوتة في الصخر. تم تزيينها بلوحات أو نقوش مرسومة توضح النصوص الدينية المتعلقة بالحياة بعد الموت. تأسست مدينة دير المدينة غرب طيبة للفنانين الذين صنعوا كل هذه المقابر. في هذا الموقع ، تركوا ثروة من المعلومات حول كيف يمكن أن تكون الحياة في مجتمع مصري قديم من الحرفيين ، وأحيانًا على مستوى عالٍ جدًا ، وعمال متخصصين إلى حد ما.
اشتهرت المملكة الحديثة بشكل خاص بالهندسة المعمارية الضخمة والتماثيل التي تكرّم الآلهة والفراعنة ، وهي فترة قرابة 500 عام من الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي ، كما أنتجت وفرة من الروائع إبداعات فنية تم إنشاؤها للاستخدام من قبل أفراد غير ملكي ، ومنحوتات ظلت كنماذج في قرية الحرفيين في دير المدينة ، وأعمال فنية مدهشة بالإضافة إلى رسومات مرسومة على رقائق حجرية أو مزهريات مكسورة (أوستراكا) ، رسومات سريعة مثل الصور الفوتوغرافية.
كانت المقابر الملكية منشآت فخمة ، بها معابد تذكارية كبيرة تقع على أطراف الصحراء ومخصصة للحاكم الراحل والإله آمون. تم الدفن الفعلي في غرف عميقة تحت الأرض في وادي الملوك ، حيث كان الرمز الخارجي الوحيد للملكية هو "الهرم" الطبيعي الذي يتوج الجبل ، فوق الوادي الشهير. هذه المقابر المليئة بالثروات ، كما رأينا في مقبرة توت عنخ آمون شبه السليمة (1335-1325 قبل الميلاد) ، تشهد على ثراء الملوك المصريين والمهارات الرائعة لفنانيهم وصناعهم.
من ناحية أخرى ، شهدت هذه الفترة امتدادًا للعديد من المعابد. وُجد الكرنك كموقع ديني قبل الأسرة الثامنة عشر. بنت حتشبسوت المعبد الجنائزي الخاص بها في نهاية النصف الأول من الأسرة الثامنة عشر، احتفظت قاعة أخمينو أو "قاعة القرية" لتحتمس الثالث (منتصف الأسرة الثامنة عشرة) بجزء من زخرفتها المطلية ، مع سقف مغطى بنجوم صغيرة على خلفية زرقاء. يعود تاريخها بشكل أساسي إلى الأسرة التاسعة عشرة ، وهي قاعة الأعمدة العظيمة لمرفق آمون رع ، والمحميات ، من بين أمور أخرى ، مائة وأربعة وثلاثون عمودًا ، معظمها بها احتفظوا بزخرفتهم . في زمن سيتي الأول ، كان مجمعًا هائلاً للثروة الهائلة ، تم توفيره إلى حد كبير من خلال ممتلكاته من الأراضي والتبرعات من التاج حتى عهد أمنحتب الثالث.
في عهد تحتمس الثالث ، منحت هذه الدولة القوية ثروة لا تقدر بثمن لرجال الدين في آمون بالفعل أثرياء للغاية. كانت الإنجازات المعمارية والفنية كبيرة ، كما يتضح من الكرنك كله. وهذا لا يخلو من أهمية للاستمرار ، حيث ابتعد الملوك التاليون تدريجياً عن رجال الدين هؤلاء الذين أصبحوا مثل دولة داخل دولة ، إلى درجة الانفصال عنها أمامياً تحت حكم أمنحتب الرابع وبأشكال فنية جديدة. ، مختلفة تمامًا عن التقاليد. أخيرًا ، بعد ذلك ، قرر الرعامسة نقل عاصمتهم إلى الدلتا ، بر-رمسيس ، جزئيًا للاستمتاع أيضًا ، مع اعتبار رجال الدين هذا خطرين ، أثناء الاستيلاء المدمر على توت عنخ آمون و حورمحب. وصل رجال الدين في طيبة أخيرًا إلى السلطة خلال الفترة الانتقالية الثالثة.
بدلاً من بناء الأهرامات ، تم حفر قبور هؤلاء الملوك في قاع واد ضيق مهجور تمامًا ، وادي الملوك ، على الضفة اليسرى لنهر النيل ، في ارتفاع طيبة. يتم تحديد المقابر في وادي الملوك.
هذه السلسلة من المباني والمقابر المنحوتة في الصخر ، والتي سيستمر العمل فيها لاحقًا ، ستجعل من طيبة واحدة من أشهر المجموعات المعمارية في مصر: ملاذ آمون في الكرنك والمعابد الجنائزية على الضفة اليسرى لنهر النيل ، "معابد ملايين السنين" التي لم يبق منها سوى معبد حتشبسوت في دير البحري. تم وضع المعبد الجنائزي لحتشبسوت ، طواعية ، بالقرب من معبد منتوحتب الثاني ، حاكم الأسرة الحادية عشرة التي وحدت مصر في الدولة الوسطى ، من أجل إعادة التأكيد على استمرارية النظام الملكي وسيولة الدولة. التجارة في جميع أنحاء وادي النيل منذ الشلال الثاني.
في صورهم ، على جدران هذه المقابر ، يتخلى الرسامون والنحاتون تدريجياً عن مشاهد الحياة اليومية لوصف الحياة الدينية في الأساس. سوف تتكاثر هذه الصور تحت رمسيس. تتميز مقبرة عمدة طيبة والمضيفة ، بالأصالة الفريدة وجودة الزخرفة: السقف مغطى بتعريشة ضخمة محملة بالعناقيد والعنب ، جميع الجدران مزينة بمناظر ملونة. حية. هذا النوع من الشخصيات المرموقة للغاية قادر على صنع صور منحوتة للزوجين ، على غرار الزوجين الملكيين ، أو الملك وأمه.
تحرص الملكة حتشبسوت على أن تترك ، في معبد المجمع الجنائزي العملاق الذي بنته ، صورة إعادة التجارة مع الدول الأفريقية الأخرى الواقعة جنوبا. يعتبر نقل أشجار اللبان في سلال من أرض بونت أول علامة على استعادة هذه العلاقات السلمية مع بقية إفريقيا خلال عصر الدولة الحديثة. لا تزال الرحلة الاستكشافية إلى أرض بونت ملفتة للنظر من خلال الانتباه إلى التفاصيل الغريبة التي لوحظت ، ونسخها في النحت البارز ، مع تأثيرات متعددة لتمثيل الفضاء الخاص بمصر ، والمساكن النوبية ، والأسماك. والطيور ونخيل التمر وشجرة المر.
معبد الأقصر
معبد الأقصر هو عبارة عن مجمع معبد مصري قديم ضخم يقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في المدينة المعروفة اليوم باسم الأقصر (طيبة القديمة). بدأت أعمال البناء في المعبد في عهد أمنحتب الثالث في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. أضاف حورمحب وتوت عنخ آمون أعمدة وتماثيل وأفاريز - وكان إخناتون قد طمس في وقت سابق خراطيش والده وأقام مزارًا لأتون - لكن جهد التوسع الكبير الوحيد حدث في عهد رمسيس الثاني بعد حوالي 100 عام من وضع الأحجار الأولى في مكانها. وبالتالي ، تعتبر الأقصر فريدة من نوعها بين مجمعات المعابد المصرية الرئيسية في وجود فرعين اثنين فقط تركا بصماتهما على هيكلها المعماري.
يبدأ المعبد الصحيح بارتفاع 24 مترًا (79 قدمًا) من الصرح الأول ، الذي بناه رمسيس الثاني. تم تزيين الصرح بمناظر انتصارات رمسيس العسكرية (خاصة معركة قادش) ؛ كما سجل الفراعنة اللاحقون انتصاراتهم هناك. كان هذا المدخل الرئيسي لمجمع المعبد محاطًا في الأصل بستة تماثيل ضخمة لرمسيس - أربعة جالسين واثنان واقفان - لكن اثنين فقط (كلاهما جالسان) نجا. يمكن للزوار المعاصرين أيضًا رؤية مسلة من الجرانيت الوردي يبلغ ارتفاعها 25 مترًا (82 قدمًا): هذا واحد من زوج مطابق حتى عام 1835 ، عندما تم نقل الآخر إلى باريس حيث يقف الآن في وسط بلاس دي لا كونكورد.
من خلال بوابة الصرح يؤدي إلى فناء معاصر ، بناه رمسيس الثاني أيضًا. تم بناء هذه المنطقة والصرح بزاوية مائلة لبقية المعبد ، على الأرجح لاستيعاب الأضرحة الثلاثة الموجودة مسبقًا في الزاوية الشمالية الغربية. بعد ساحة الفناء تأتي ساحة الأعمدة التي بناها أمنحتب الثالث - ممر بطول 100 متر (330 قدمًا) تصطف عليه 14 عمودًا من ورق البردي. الأفاريز على الحائط تصف مراحل مهرجان الأوبيت ، من القرابين في الكرنك في أعلى اليسار ، وصولاً إلى وصول آمون إلى الأقصر في نهاية ذلك الجدار ، وانتهاءً بعودته على الجانب الآخر. قام توت عنخ آمون بوضع الزخارف في مكانها: تم تصوير الفرعون الصبي ، ولكن تم استبدال اسمه بأسماء حورمحب.
يوجد ما وراء صف الأعمدة فناء معاصر يعود تاريخه أيضًا إلى البناء الأصلي لأمنحتب. توجد أفضل الأعمدة المحفوظة على الجانب الشرقي ، حيث يمكن رؤية بعض آثار اللون الأصلي. يتكون الجانب الجنوبي من هذا الفناء من 36 عمودًا فناءًا (أي مساحة مسقوفة تدعمها أعمدة) تؤدي إلى الغرف الداخلية المظلمة للمعبد.
معبد ملكاتا
أهم ملوك مصر في الدولة الحديثة.
في مجال الحرب كان أول من قام بـ:-
كون اقدم امبراطورية في التاريخ
ثبت نفوذ مصر في بلاد بونت
وطد حكم مصر الي فلسطين وسوريا بعد قيامه بـ 16 حملة عسكرية
كون اسطول قوي فرض به سيطرته علي جزر البحر المتوسط وساحل فينيقا
انتصر علي امير قادش في معركة مجدو
قسم الجيش الي قلب وجناحين كما اخترع حرب المفاجأة(المداهمة.الاستباقية)
في مجال الإدارة:-
وطد علاقته مع حكام الدول المجاورة
كسب ود الامراء الاسويين مما ساعد علي تماسك امبروطوريته ونشر الثقافة المصرية في بلادهم
احضار أبناء الاقاليم الاسيوية ليعلمهم في مصر ليشبوا علي الولاء والطاعة لمصر .
لانه ازال عن مصر خطرا لا يقل شدة عن خطر الهكسوس وهم شعوب البحر المتوسط الذين هاجموا مصر بريا عن رفح وبحريا عند مصب النيل الغربي والليبيين الذين هاجموا حدود مصر الغريبة وهزمهم عن وادي النطرون