CALM/arwiki huggingface dataset:
يُشار بمصطللح تأييد للنسوية إلى داعمي الحركة النسوية دون أن يعني ذلك أن المؤيد عضو في الحركة النسوية. يستخدم هذا المصطلح في أغلب الأحيان للإشارة إلى الرجال («الذكور النسويون») الذين يؤيدون الحركة النسائية بقوة، وجهودها الرامية إلى تحقيق المساواة السياسية والاقتصادية والثقافية والشخصية والاجتماعية بين المرأة مع الرجل. يشارك عدد من الرجال المؤيدين للنسوية في النشاطية السياسية، أغلب الأحيان في مجالات المساواة بين الجنسين، وحقوق المرأة، والقضاء على العنف ضد المرأة.
لاقت النظرية النسوية تأييدًا من عدد من الرجال الذين شكلوا مجموعات توعية في ستينيات القرن العشرين، التي صُنفت حسب تفضيل كل منها لنهج سياسي ونسوي خاص. مع ذلك يبدو أن إدراج أصوات الرجال كأصوات «نسوية» يمثل مشكلة للبعض. بالنسبة لعدد من النساء والرجال، كانت كلمة «نسوية» مخصصة للنساء اللاتي لهن آراء بشأن موضوعات يعانين منها مثل عدم المساواة والقمع الذي سعت الحركة النسوية لمعالجته. ردًا على هذا الاعتراض، صاغ عدد من المجموعات المختلفة مصطلحات أخرى مثل «مكافحة التمييز على أساس الجنس» ومؤيدو النسوية.
هناك مجموعات من الرجال المؤيدين للنسوية في معظم أنحاء العالم الغربي. تشمل أنشطة مجموعات الرجال المؤيدة للنسوية مكافحة العنف مع الأولاد ومع الشباب في المدارس، وتنظيم ورشات عمل حول التحرش الجنسي في أماكن العمل، وتنظيم حملات التعليم المجتمعي، وتقديم المشورة لمرتكبي العنف من الذكور.
يشارك الرجال المؤيدون للنسوية في دعم صحة الرجل، ودراسات الرجال، وتطوير مناهج المساواة بين الجنسين في المدارس، والعديد من المجالات الأخرى. يشارك الرجال الداعمون للنسوية المناهضة للإباحية في الأنشطة المكافحة للمواد الإباحية، بما في ذلك تشريع قوانين مناهضة لهذه المواد بالتعاون مع النسويات والخدمات النسائية، مثل: مراكز العنف الأسري، وحوداث الاغتصاب.
يستخدم أيضًا الأشخاص الذين يعتنقون معتقدات نسوية أو يدافعون عن قضايا نسوية مصطلح «مؤيدو النسوية» أحيانًا، في حال عدم تأييدهم للحركة ذاتها. يستخدمه أيضًا أولئك الذين لا يعارضون الحركة النسوية، أو من يرغبون بأن يُعرفوا كمنتمين لها. يرفض بعض النشطاء تمامًا الإشارة إلى الرجال على أنهم «نسويون»، ويصممون على الإشارة لجميع الرجال المناصرين للنسوية بوصفهم «مؤيدين للنسوية»، حتى إذا كان الرجال المعنيون يعتبرون أنفسهم «نسويين». ينتقد آخرون الرجال «المؤيدين للنسوية» الذين يرفضون التعريف كنسويين. تشير معظم المجموعات النسوية الرئيسية -وأبرزها المنظمة الوطنية للمرأة ومؤسسة الأغلبية النسوية الأمريكية- إلى النشطاء الذكور على أنهم «نسويون» بدلًا من «مؤيدين للنسوية».
مؤيدو النسوية الرجال.
استجاب الرجال بطرق متنوعة للموجة النسائية الأولى والتغيرات المجتمعية التي حدثت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تبنى الرجال المؤيدون للنسوية أفكار الحركة ودافعوا بقوة عن مساواة المرأة بالرجل. في حين أعرب المناهضون للنسوية «عن الحنين للأفكار القروية التقليدية وأفكار ما قبل الصناعة والحضر، فقد تجلى الموقف الفكري لمؤيدي النسوية في الإيمان بالقدرة التحررية للحداثة». اعتقد مؤيدو النسوية -لإيمانهم بالعلم والتقدم- أن «التصويت ليس إلا تعبيرًا علنيًا عن التحدي النسوي للنظام الاجتماعي الذي يربط النساء والرجال بظروف اجتماعية قمعية»، وأن ذلك سيعود بنفع هائل على الأميركيين من كلا الجنسين على المدى الطويل.
يعتبر بعض الرجال في تيار حركة الرجال الحديثة أن الرجال المؤيدين للنسوية ليسوا إلا متعاطفين معها. يسعى الرجال المؤيدون للنسوية إلى إضافة أصوات الذكور إلى النسوية، ويدعون إلى تغيير العلاقات بين الجنسين والهياكل الاجتماعية والسياسية والمؤسسية بواسطة النساء والرجال على حد سواء. ترى بعض النسويات أن إدراج الرجال في الحركة النسوية ضروري لإضفاء الطابع العالمي للحركة، ولكي تظل الحركة ذات أهمية في المستقبل. انخرط المزيد من المؤيدين للنسوية في جميع أنحاء العالم منذ النصف الأخير من القرن العشرين في الدعوة لقضايا مختلفة ارتبطت عادةً بالنسوية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: مناهضة الاغتصاب، ومناهضة العنف، فضلًا عن تحدي جنسنة المرأة في وسائل الإعلام. وُثقت العديد من هذه الأنشطة تاريخيًا في مجموعة متنوعة من المنشورات والكتب، بما في ذلك -منذ عام 1983- مجلة صوت الذكور، التي يحررها الناشط والكاتب روب أوكون المؤيد بقوة منذ زمنٍ بعيد للنسوية.
زعمت مارج بيرسي عام 1969 أن السياسيين الليبراليين الذكور يتبنون أحيانًا مطالبات نسوية لكسب الأصوات، رغم خلفياتهم وتصرفاتهم المشكوك فيها.
غالبًا ما يكون مؤيدو النسوية الرجال نشطاء اجتماعيين مثل أوغست بيبل.
الدعوة لمكافحة العنف ضد المرأة.
من أحد مجالات العمل الاجتماعي النسوي الذي شارك فيه بعض الرجال المؤيدين للنسوية هو مكافحة العنف ضد المرأة ودعم ضحاياه. يعمل النشطاء المناهضون للعنف في مآوي العنف الأسري التي توفر خدمات للنساء اللاتي تعرضن للضرب، وإسداء المشورة للناجيات، وإعادة تأهيل الجناة، ونشر التوعية بالمشكلة. يدعم العديد من النشطاء الذكور هذه الحملات المناهضة للعنف مستندين إلى جبهتين قويتين: أولاً: أن العنف ضد المرأة يهم جميع الناس بغض النظر عن الجنس، وثانيًا: ينبغي إيلاء المزيد من الاهتمام للبيئات الاجتماعية التي تخلق الجناة. حلل النشطاء أيضًا العوامل الثقافية التي تسهم في زيادة العنف ضد المرأة.
تأسست حملة الشريط الأبيض ردًا على مذبحة مدرسة بوليتكنيك في مونتريال، كندا. تهدف الحركة إلى نشر الوعي بقضية العنف ضد المرأة عن طريق توعية الرجال بالقضية.
الدعوة لمكافحة الاغتصاب.
على الرغم من عدم انتشار مشاركة الرجال في الأنشطة المناهضة للاغتصاب في الحملات الأمريكية، أثبت بعض الرجال أنهم قد يكونون حلفاء أقوياء في دورهم بالمآوي ومجموعات الدعم وفرق التصدي للاغتصاب. يزعم بعض النشطاء الذكور أن جهودهم تُقابل بسوء الظن والحنق. تتضمن الكثير من الكتابات حول النشطاء الذكور المناهضين للاغتصاب رجالاً يختبرون تجليات حول التأثير العاطفي والنفسي للاغتصاب على ضحاياه. يدعي الباحثون عادة أنه من أجل وضع حد للاغتصاب والعنف ضد النساء، يجب أن يدرك الرجال هذه القضايا، وإلا فلا أمل لوقف الاغتصاب.
بالإضافة إلى الصراعات التي يواجهونها كجزء من عملهم في مجال مناهضة الاغتصاب، يقول العديد من الذين يختارون المجاهرة بمعارضتهم للاغتصاب إنهم يتكبدون تكاليف اجتماعية، خاصةً عندما يُنظر إليهم على أنهم «ليسوا رجالًا». يمكن أن يتسبب عزوف الرجال عن ممارسة دور الذكورة المهيمنة التي تتسم حاليًا بسمات مثل القسوة، والسيطرة، والاعتماد على النفس، والسلوكيات الجنسية المغايرة، وتقييد التعبير العاطفي، وتجنب المواقف والسلوكيات التي ارتبطت بالإناث عبر الزمن في البلدان الأوروبية وفي الأمريكيتين، يمكن أن يتسبب بإقصاءهم من مجتمعات أقرانهم من الذكور. يدعي النشطاء الذكور أنه ما لم يمكن إعادة تعريف الرجولة لتشمل رعاية النساء والتعرض للقضايا العاطفية مثل الاغتصاب، سيستمر الرجال في التملص من اتخاذ إجراءات ضد الاغتصاب.
مناهضة المواد الإباحية.
يعتقد بعض العلماء المؤيدين للنسوية أن تمثيل النشاط الجنسي في المواد الإباحية أسهم في تصاعد العنف الجنسي وكره النساء وتعزيز عدم المساواة بين الجنسين. ويرون أن تطبيع الأفعال الجنسية العنيفة المهينة التي يهيمن فيها الذكور قد أوجدت مزيدًا من العنف في حياة مستخدمي المواد الإباحية. قد يؤكد المؤيدون للحركة النسائية على أن هذه التوجهات في المواد الإباحية تعكس تزايدًا في العنف الجنسي، وتسهم في تطبيع ثقافة الاغتصاب. يعتقد المؤيدون للنسوية أن المواد الإباحية تشيّئ النساء والفتيات جنسيًا.
كتاب مؤيدن للنسوية.
من أبرز الكتاب الذكور المؤيدين للنسوية عبر التاريخ:
أوبركوماندو دير لوفتفافه، تُترجم إلى القيادة العليا للقوات الجوية، كانت القيادة العليا لوفتفافه.
تم تنظيم لوفتفافه في هيكل كبير ومتنوع بقيادة وزير الرايخ ( القائد الأعلى للوفتفافه ( هيرمان غورينج. سيطر جورينج من خلال وزارة طيران الرايخ على جميع جوانب الطيران في ألمانيا بما في ذلك الطيران المدني والعسكري. كان تنظيم هذه المنظمة من فترة وقت السلم التي يعود تاريخها إلى المشاركة في الحرب الأهلية الإسبانية.
في أوائل عام 1937، أعلن غورينج عن إعادة تنظيم وزارة طيران الرايخ في فروع عسكرية ومدنية. كان من المقرر أن يرأس الفرع العسكري أوبركوماندو دير لوفتفافه (مقر القيادة العليا للقوات الجوية). سيكون رئيس يقود الاركان العامة. ومع ذلك، فإن الفصل بين الجيش والطيران المدني لم يكتمل وكان مجزأ. تركت بعض أجزاء من الجناح العسكري تحت سيطرة المفتش الجوي العام المشير ( ارهارد ميلش. هذه كانت
كانت أسباب إنشاء هذا التشكيل في المقام الأول تقويض ميلش، الذي كان يحظى باهتمام إيجابي من الحزب. ومع ذلك، في وقت لاحق من العام وأوائل العام المقبل، غير عورينج مرة أخرى الهيكل التنظيمي عن طريق إزالة ثلاثة مكاتب من ميلش والسيطرة على الأركان العامة. أحضر تحت سيطرته المباشرة الخاصة. هذه كانت
هذا التغيير جعل هذه المكاتب مراكز ثوة إضافية في أوبركوماندو دير لوفتفافه مما أدى إلى زيادة تفتيت تنظيم وزارة طيران الرايخالأعلى. شلت أيضا المجالات الوظيفية الهامة.
من أجل الاستعداد للحرب الأوروبية باعتبارها الذراع الجوي لقوات "الفيرماخت" المسلحة بألمانيا النازية، احتاجت لوفتفافه إلى قيادة عالية تعادل الجيش ( القيادة العليا للجيوش الألمانية OKH) أو البحرية ( أوبركماندو دير مارينه OKM). وهكذا في 5 فبراير 1935، قيادة القوات الجوية ( تم انشاء أوبركوماندو دير لوفتفافه) ثم في عام 1939، تمت إعادة تنظيم لوفتفافه مرة أخرى. الفضل في تشكيل القيادة العليا للقوات الجوية الحقيقية ( OKL) يذهب إلى الجنرال دير فليغر غونتر كورتين قائد الأسطول الجوي 1 ( ورئيس عملياته الجنرال دير فليغر كارل كولر. قام كلاهما بحملة لإخراج أمر من وزارة طيران الرايخ التي تضم كليًا غورينغ. كان القصد من ذلك هو وضع لوفتفافه على أساس حقيقي في زمن الحرب، من خلال تجميع جميع الأجزاء العسكرية الأساسية من الحركة الملكية في قيادة واحدة. وشملت الفروع التالية.
ظلت مجالات أخرى مثل التدريب والإدارة والدفاع المدني والتصميم الفني تحت سيطرة وزارة طيران الرايخ. أثبتت المنظمة الجديدة أنها أكثر كفاءة واستمرت حتى نهاية الحرب.
أوبركوماندو دير لوفتفافه مثل أوبركماندو دير فيرماخت أو أوبركماندو دير مارينه أرتبطت مع القيادة العليا العليا للقوات المسلحة ( OKW). كانت OKW مسؤولة أمام هتلر عن قيادة العملية للفروع الثلاثة للقوات المسلحة. تم تقسيم OKL إلى الأمام Echelon ( "Staffel" ) والقيادة الخلفية ( "Staffel" ). تحرك المستوى الأمامي مع مسرح العمليات بينما بقيت القيادة الخلفية حصريًا تقريبًا في برلين.
مبدأ الزعيم ( الألمانية لـ "مبدأ الزعيم") المنصوص عليه في الأساس الأساسي للسلطة السياسية في الهياكل الحكومية للرايخ الثالث. هذا المبدأ يمكن أن يكون أكثر إيجازا يفهم على أنه يعني أن "كلمة "الفوهرر" هي فوق كل قانون مكتوب"، وأن تهدف السياسات الحكومية والقرارات ومكاتب للعمل نحو تحقيق هذه الغاية. في الاستخدام السياسي الفعلي، يشير بشكل أساسي إلى ممارسة الديكتاتورية داخل صفوف الحزب السياسي نفسه، وعلى هذا النحو، فقد أصبح بمثابة رمز للفاشية السياسية.
لم يكن مبدأ الزعيم اختراع نازي. كان هيرمان فون كيسيرلينغ، الفيلسوف الألماني البلطيقي من إستونيا، أول من استخدم هذا المصطلح. كان أحد مزاعم كيسيرلينغ المركزية أن بعض "الأفراد الموهوبين" قد "ولدوا للحكم" على أساس الداروينية الاجتماعية.
ترى إيديولوجية مبدأ الزعيم أن كل منظمة هي تسلسل هرمي من القادة، حيث يتحمل كل قائد ( "Führer"، بالألمانية) المسؤولية المطلقة في منطقته، ويطلب الامتثال من من هم أقل منه بإطاعة مطلقة ويجيب على رؤسائه فقط. هذا يتطلب الطاعة والولاء حتى عند الخوف من الصواب والخطأ (نفذ امر من اعلى منك ولا تفكر ان كان خطا أو على صواب). أجاب الزعيم الأعلى، أدولف هتلر، لله والشعب الألماني. قال الفيلسوف الإيطالي جورجيو أجامبين رأى هتلر نفسه تجسيدًا "لأوكتوريتاس"، "وكقانون" حي أو أعلى قانون في حد ذاته، يجمع بشكل فعال في السلطة التنفيذية للشخصية والسلطة القضائية والسلطة التشريعية. بعد الحملة المزعومة ضد رووم، أعلن هتلر: "في هذه الساعة، كنت مسؤولاً عن مصير الأمة الألمانية، وبالتالي كنت القاضي الأعلى للشعب الألماني!"
14th Waffen Grenadier Division of SS (الجاليكية الأولى) ( "Waffen-Grenadier-Division der SS [galizische Nr. 1])"، ، قبل عام 1944 بعنوان الفرقة التطوعية SS الرابعة عشرة "غاليسيا" ( "SS-Freiwilligen Division "Galizien""، تشكيلًا عسكريًا ألمانيًا في الحرب العالمية الثانية مؤلفًا في الغالب من متطوعين عسكريين ذوي خلفية عرقية أوكرانية من منطقة غاليسيا، ضمت لاحقا بعض السلوفاك والتشيك. تشكلت في عام 1943، ودمرت إلى حد كبير في معركة برودي، ثم اصلحت وشاركت في القتال في سلوفاكيا ويوغوسلافيا والنمسا قبل إعادة تسميتها الفرقة الأولى للجيش الوطني الأوكراني حتى الاستسلام للحلفاء الغربيين بحلول 10 مايو 1945.
بعد الحرب العالمية الأولى وتفكك النمسا - المجر، تم دمج إقليم غاليسيا الشرقية ( هاليشينا )، التي تسكنها أغلبية أوكرانية ولكن بوجود أقلية بولندية كبيرة، في بولندا بعد الحرب البولندية الأوكرانية. بين الحروب، تم تقسيم الولاءات السياسية للأوكرانيين في شرق غاليسيا بين الديمقراطيين الوطنيين المعتدلين والمنظمة الأكثر تطرفًا للقوميين الأوكرانيين. انقسمت المجموعة الأخيرة نفسها إلى فصيلين، المجموعة الأكثر اعتدالًا التي يقودها أندريه ميلنيك والتي تربطها علاقات وثيقة بالمخابرات الألمانية ( أبوهر )، والأكثر تطرفًا بقيادة أونان بزعامة ستيبان بانديرا. عندما قسمت بولندا بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي بموجب شروط اتفاق مولوتوف-ريبنتروب في عام 1939، تم ضم إقليم غاليسيا الشرقية إلى أوكرانيا السوفيتية. في عام 1941 احتلت ألمانيا.
أقر القادة الأوكرانيون بمختلف قناعاتهم السياسية بضرورة وجود قوة مسلحة مدربة. كان الألمان قد فكروا في وقت سابق في تشكيل قوة مسلحة مكونة من الشعب السلافي، لكنهم قرروا أن هذا غير مقبول لأنهم اعتبروا السلاف درجة أقل من البشر ( "أونترمينش" ) مقارنة بالسباق الجرماني الرئيسي لأوبيرمنشن. في بداية عام 1943، دفعت الخسائر المتزايدة الزعماء النازيين إلى تغيير آرائهم الأولية.
فيرنر موميرت (31 مارس 1897 - 28 يناير 1950) جنرالًا في فيرماخت الألماني خلال الحرب العالمية الثانية التي "تولى" قيادة فرقة بانزر في "ميونيخ". لقد كانو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى، كما حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي مع أوراق البلوط والسيوف. استسلم موميرت للسوفييت في مايو 1945 وتوفي في معسكر لأسرى الحرب بعد خمس سنوات.
وُلد مومرت في ولاية سكسونيا، وتطوع في جيش الإمبراطورية الألمانية في عام 1914، عند اندلاع الحرب العالمية الأولى. تم تكليفه برتبة ملازم بعد ذلك بعامين وحصل على وسام الصليب الحديدي من الدرجة الثانية، وهو وسام بروسي. وترك الجيش بعد انتهاء الحرب ولكن في عام 1936 التحق ب"هير" (الجيش) للفيرماخت. نُشر "موميرت في" البداية في فوج المشاة الحادي عشر كقائد، وانتقل إلى فوج الفرسان العاشر في عام 1938 برتبة "رخيتمستار" (قائد سلاح الفرسان). في عام 1939، تم تعيينه قائد AA.256، وهي "وحدة استطلاع" (وحدة استطلاع) الملحقة بفرقة المشاة.
شارك في الحملات المبكرة لفيرماخت في الحرب العالمية الثانية وبحلول منتصف عام 1940، حصل على الصليب الحديدي وكذلك مشبك الصليب الحديدي، وكلاهما من الجوائز التي أنشأتها ألمانيا النازية. في يناير 1942، بعد ترقيته إلى مايجور، حصل على الصليب الألماني بالذهب. وفي قت لاحق من ذلك العام حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي.
فرقة بانزر ميونيخ فرقة بانزر ألمانية خدمت على الجبهة الشرقية حول برلين خلال الحرب العالمية الثانية.
بدأت فرقة بانزر ميونيخ في 8 مارس 1945 في مونشبرغ في ألمانيا. تم اختيار غالبية أفراد الفرقة وقوات بانزر من لواء بانزر 103، الذي تم حله قبل ثلاثة أيام؛ تم تعيين اللواء فيرنر موميرت لقيادة الفرقة.
تسلمت فرقة بانزر ميونيخ دبابات بانثر (تايب جي) المزودة بأنظمة Sperber الأشعة تحت الحمراء (IR) ، بالإضافة إلى بانزرجرينادير المجهزة بأنظمة Sperber IR. استقبلت الفرقة العديد من ياجتايجر، بالإضافة إلى العديد من دبابة النمر 2، وأخر خمسة دبابة النمر 1 ليتم إرسالها إلى الجبة. بحلول 12 مارس، كانت قوة الفرقة 6836 رجلاً. في 18 مارس، تم استخدام رجال من كتيبة مشاة من فرقة لايبشتاندارته أدولف هتلر لتعزيز قوة الفرقة.
عندما اقتربت القوات السوفيتية المتقدمة من مونشبرغ، تم إصدار أمر لفرقة مونشبرغ المشكلة جزئيًا بالانتقال شرقًا كاحتياطي متنقل للجيش التاسع، الذي كان جزءًا من مجموعة جيش فيستولا .
رضا هاني أبو جبارة لاعب كرة قدم كويتي، من مواليد 27 أكتوبر 1997، ويلعب حالياٌ في نادي القادسية الكويتي.
يُمثل قطع الأشجار غير القانوني مشكلة في مدغشقر، فقد استمر لعقود بسبب الفقر المدقع والفساد الحكومي. تُنتقى غالبًا الأشجار المناسبة لقطعها والتجارة فيها، أدت هذه التجارة إلى ارتفاع الطلب الدولي على الأخشاب غالية الثمن ودقيقة الحبيبات مثل خشب الورد وخشب الأبنوس. نظمت حكومة مدغشقر على مر التاريخ عملية قطع الأشجار وتصديرها، على الرغم من منع قطع الأشجار ذات الأخشاب الصلبة النادرة بشكل صريح من المناطق المحمية في عام 2000. ومنذ ذلك الوقت، تناوبت قرارات ومذكرات الحكومة بشكل متقطع بين السماح بتصدير الأخشاب الثمينة ومنعها. ذُكر أن السبب الأكثر شيوعًا للسماح بالصادرات الخشبية هو إنقاذ الأخشاب القيمة من أضرار الأعاصير، على الرغم من وقوع هذا السبب تحت الرقابة الشديدة. خلق التوافر المتذبذب لخشب الورد المدغشقري والأخشاب الثمينة الأخرى سوقًا لارتفاع وانخفاض الأسعار، ما سمح للتجار أو «بارونات الخشب» بتخزين جذوع الأشجار بشكل غير قانوني أثناء عمليات المنع الدورية، ثم إغراق السوق عند فتح النوافذ التجارية ورفع الأسعار. قُطعت أكثر من 350 ألف شجرة بشكل غير قانوني في مدغشقر بين عامي 2010 و2015، وفقًا لشبكة مراقبة تجارة الحياة البرية.
تصاعد الاستثمار غير المستدام لهذه الأخشاب الصلبة الاستوائية -وخاصة خشب الورد من منطقة سافا- بشكل ملحوظ منذ بداية الأزمة السياسية في مدغشقر عام 2009. انهال آلاف الخشابين المدغشقريين ذوي الأجور الضعيفة على الحدائق الوطنية -وخاصة في الشمال الشرقي- لبناء الطرق وإنشاء معسكرات قطع الأشجار وقطع أصعب الأشجار للوصول إلى أشجار خشب الورد. تتباهى الأنشطة غير القانونية علانية بذلك، نزلت الميليشيات المسلحة إلى القرى المحلية، إذ تقدم مافيا خشب الورد الرشاوى بسهولة إلى المسؤولين الحكوميين، وتشتري تصاريح التصدير بسلالة. تُمول هذه العمليات غير القانونية جزئيًا عن طريق الدفع المُسبق للشحنات المستقبلية (تُمول من قبل المغتربين والمستوردين الصينيين) وقروض البنوك الدولية الكبيرة. يزداد الطلب غالبًا من قبل الطبقة الصينية المتوسطة المتزايدة ورغبتها في اقتناء أثاث غريب إمبراطوري الشكل. لعب أيضًا الطلب الأوروبي والأمريكي على الآلات الموسيقية الراقية والأثاث دورًا في ذلك. فرضت الرقابة العامة مع ذلك ضغوطًا كبيرة على شركات الشحن العاملة في التجارة، وبدأت الولايات المتحدة في تطبيق قانون لاسي عن طريق التحقيق مع الشركات المشتبه في تورطها في التجارة غير القانونية لأخشاب مدغشقر الثمينة.
تسبب قطع أشجار الغابات الاستوائية المطيرة في مدغشقر في العديد من الآثار الثانوية، بالإضافة إلى خطر نفاد الأشجار النادرة والمتوطنة. انزعج السكان، وبدأ التنقيب غير القانوني، التفت السكان المحليون إلى الغابات باحثين عن الموارد في يأس، وتصاعد الصيد الجائر للحياة البرية المهددة بالانقراض. أُسر الليمور، مجموعة من الحيوانات الأكثر شهرة على الجزيرة، بسبب تجارة الحيوانات الأليفة الغريبة فضلاً عن قتلها من أجل الطعام. استُهدفت أكثر الأنواع المهددة بالانقراض بشدة، لتلبية الطلب المتزايد في البداية على الأطعمة الشهية في المطاعم الراقية. عانى القرويون المحليون أيضًا من تدهور السياحة بشكل حاد أو توقفها بشكل كلي تقريبًا. لجأ البعض إلى العمل كخشابين للحصول على الحد الأدنى من الأجور، بينما أعلن آخرون أنهم ضده، وكثيرًا ما تلقوا تهديدات بالقتل من مافيا خشب الورد في المقابل.
تُعد مدغشقر واحدة من أفقر الدول في العالم، بسبب اتسامها بالبنية التحتية المتهدمة وعدم ملاءمة الرعاية الصحية وأنظمة التعليم. تطور الاقتصاد غير الرسمي الكبير لاستيعاب الاقتصاد الرسمي نظرًا لافتقار الوظائف به. يُعد أحد أهم مكونات هذا الاقتصاد هو قطع الأشجار غير القانوني، خاصة الأخشاب الصلبة القيمة والكثيفة المعروفة باسم خشب الورد وخشب الأبنوس.
يتميز خشب الورد (من عائلة القرنيات) باللون الأحمر اللامع الداكن، في حين يحتوي خشب الأبنوس (من عائلة الأبنوسيات) على حبة خشبية ناعمة داكنة وثقيلة. يتضمن خشب الورد المدغشقري دلبيرجيا باروني ودلبيرجيا لوفيلي و»الخشب الباليساندري« ودلبيرجيا المدغشقرية (التي تفتقر إلى اللون الأحمر المميز). توجد هذه الأنواع النادرة والمتوطنة بشكل أساسي في منطقة سافا والمناظر الطبيعية لماكيرا-ماسوالا في مدغشقر. استُنزفت هذه المصادر، على الرغم من استخدام أنواع خشب الورد من بلدان أخرى بشكل تقليدي في الآلات الموسيقية الراقية والأثاث، ما جعل مدغشقر واحدة من المصادر الرئيسية. من ناحية أخرى، ينتمي الأبنوس إلى الديوسبيروسات وهو نوع استوائي كبير غالبًا. تنمو الأنواع النادرة والمتوطنة من خشب الأبنوس في الأصل في الجزء الشمالي الغربي من مدغشقر، ولكن ينمو بعضها أيضًا في منتزهي ماروجيجي وماسوالا الوطنية. ينمو كلا النوعين ببطء، ويستغرق ما يصل إلى 300 عام أو أكثر للوصول إلى مرحلة النضج.
أصبح استخدام هذه الأخشاب الصلبة النادرة من قبل السكان المحليين محدودًا ومستدامًا، على عكس الاستغلال غير المستدام لعملية قطع الأشجار غير القانونية والمُصدق عليها من قبل الحكومة للأسواق الدولية. يمكن تتبع عملية قطع أشجار خشب الورد وخشب الأبنوس في مدغشقر منذ أكثر من عشرين عامًا قبل الأزمة السياسية في مدغشقر عام 2009. لم تشهد غابات الجزيرة حتى وقت قريب مستويات قطع للأشجار الكثيفة التي شُوهدت في بلدان مثل ماليزيا أو إندونيسيا بسبب صغر حجم أشجارها وتضاريسها الصعبة والسياسات الوطنية التي تُفضل العمليات الصغيرة المُـتحكم بها محليًا. شُرعت قوانين الغابات منذ الستينيات على الأقل، ونظمت الدولة عملية قطع الأشجار التجارية. اقتلع الخشابون الحرفيون لعقود من الزمن الأشجار عالية القيمة من معظم الغابات المتبقية في الجزيرة. سُمح بعملية قطع الأشجار في القسم الشمالي من منطقة زومبيستي المحمية، بين عامي 1974 و1980. حصلت شركة قطع أشجار في سبعينيات القرن العشرين على تصريح من الولاية لحصد الأخشاب الصلبة الثمينة المُنتقاة بعناية من غابة آهيرا المحظورة، والتي استمرت بشكل قانوني حتى أصبحت جميع الأشجار قيمة الحجم نادرة تجاريًا. ومع ذلك، بدأ قطع الأشجار غير القانوني عندما تلاعب القادة المحليون مع الخشابين المتبقين لمواصلة الاقتلاع على نطاق أصغر لمصلحتهم الخاصة.
مُنع قطع الأشجار غير القانوني للحصول على الأخشاب الثمينة من المناطق الحساسة (مثل الحدائق الوطنية) والمناطق المجاورة لها في نوفمبر 2000 مع صدور القرار 12704/2000. عُدل القانون بعد ذلك عدة مرات بسبب تذبذب القرارات والمذكرات بين سماح ومنع تصدير الأخشاب الناتجة عن قطع الأشجار والأخشاب شبه الجاهزة (أي الألواح الخشبية) و/ أو الخشب النهائي (أي الأثاث)، تكرر المنع الصريح لقطع الأشجار طبقًا لأحد القرارات الوزارية المشتركة 16030/2006 (سبتمبر 2006). هاجمت مجموعات حماية البيئة هذا القرار، لأن أيًا من هذه القرارات ليست له أسبقية على القرار الأصلي الصادر في عام 2000، ولكنها مجرد »حجة شرعية« لتصدير الأخشاب الثمينة التي قُطعت من الأشجار بشكل غير قانوني، واعتبرت جميع عمليات قطع الأشجار والصادرات الحديثة بمثابة جرائم جنائية. فُرضت غرامات على العاملين فقط حتى الآن، ونادرًا ما صُودرت الأخشاب، وسُمح بالصادرات، وتسارعت عملية قطع الأشجار، خاصة بقرب نهاية العقد.
نهائي كأس الخليج العربي لكرة القدم 2019 هي مبارة أُقيمت لتحديد الفائز ببطولة خليجي 24، حيث لُعبت في تاريخ 8 ديسمبر 2019، على ملعب استاد عبد الله بن خليفة في مدينة الدوحة، وجمعت المنتخب السعودي بالمنتخب البحريني الذي فاز بالبطولة بنتيجة واحد لصفر، ليُصبح بطلًا لأوّل مرة في تاريخ البطولة الخليجية.
تعد منطقة الدروشاب بمحلية بحري شمال التابعة للخرطوم بحري بولاية الخرطوم السودانية من أقدم وأعرق المناطق التاريخيَّة، بدات منطقة الدروشاب بالنمو في العام 1956 واصبحت الان منطقه ذات كثافه سكانيه عالية جدآ.
من الناحية الشرقية تحدها منطة ام ضريوة ومن الناحية الغربية السكة حديد وتمتد شمالآ حتى منطقة ام القرى جنوب وتنتهى جنوبآ بمنطقة السامراب.
تقدر بمساحة 9000000 متر مربع ويسكنها 202000 نسمة
تتكون محلية الدروشاب من عدة مناطق
كما تقسم الي 30 مربعآ
التعليم في الدروشاب.
اسست أول مدرسة أولية في العام 1953 سميت بمدرسة الدروشاب الاولية الصغرى التي تقع بالقرب من مقسم سوداتل بالدروشاب شمال.
كما أسست مدرسة الشرقية الأساسية للبنين والبنات في العام 1973 م وتمت تسميتهم لاحقا بمدرسة خاتم الأنبياء الأساسية للبنين وخولة بنت الأزور الأساسية للبنات وموقعهما بالدروشاب جنوب شرق (شارع اللالوبة)
في علم الإجرام، تقترح نظرية التحكم الاجتماعي أن عمليتي التنشئة الاجتماعية والتعلم الاجتماعي تبنيان ضبط النفس وتقللان استعداد الأفراد للمشاركة في السلوكيات التي ينظر إليها على أنها معادية للمجتمع. النظرية مستمدة من النظريات الوظيفية في الجريمة، طورها إيفان ناي (1958) الذي اقترح وجود ثلاثة أنواع من التحكم:
تقترح النظرية أن علاقات الأفراد والتزاماتهم وقيمهم ومعتقداتهم وأعرافهم تدفعهم لعدم انتهاك القانون. وهكذا، إذا استوعب الأفراد القواعد الأخلاقية في دواخلهم وارتبطوا بمجتمعهم ووجدوا مصلحتهم فيه، سيحدون طوعيًا من نزعتهم نحو الأفعال المنحرفة. تسعى النظرية لفهم الطرق التي يمكن من خلالها إنقاص احتمال تطور الإجرام في الأفراد. لا تأخذ النظرية بعين الاعتبار مسألة الدوافع، وتبدأ ببساطة بأن الإنسان قابل للانخراط في مجموعة واسعة من النشاطات، ولكن عمليتي التنشئة الاجتماعية والتعلم الاجتماعي تحدان من تلك القابلية. النظرية مشتقة من رؤية هوبز للطبيعة الإنسانية المتمثلة في كتابه «ليفياثان»، ما يعني أن الخيارات تحدها وتطوقها عقود واتفاقات وترتيبات اجتماعية خفية بين الناس. فتُبنى الأخلاق من خلال بناء النظام الاجتماعي، وتعيين نتائج وعواقب الخيارات التي يتخذها الفرد ووسمها بالشر أو اللاأخلاقية أو مخالفة القانون.
مؤيدون للنظرية.
إدوارد إيه. روس.
اقتُرحت أول صيغة للنظرية على يد إدوارد إيه. روس (أو أنه أول من صاغها ودوّنها) في عام 1901، وعرف التحكم الاجتماعي بقوله «كلما احتوى المجتمع الذي يسير بسلاسة التقطعات والانحرافات المتكررة لأنشطة أفراده، كان النظام الاجتماعي أكثر كمالًا»، وهكذا، كلما كان النظام الاجتماعي أكثر كمالًا، تحقق مزيد من التحكم الاجتماعي. أشهر أعماله كتاب «التحكم الاجتماعي» في عام 1901، والذي عالج أسباب ووسائل الحد الاجتماعي لأفعال الأفراد.
ألبرت جاي. ريس.
اقتُرحت صيغة باكرة أخرى للنظرية من قبل ريس (1951: 196) الذي عرّف الجنوح بأنه «سلوك ناتج عن فشل التحكم الاجتماعي والذاتي». عُرف التحكم الذاتي بأنه «قدرة الفرد على منع تلبية احتياجاته بطرق تعارض قواعد وأعراف المجتمع». وعرف التحكم الاجتماعي بأنه «قدرة الجماعات والمؤسسات الاجتماعية على جعل الأعراف والقواعد فعالة». لم تحدد نظرية ريس مصادر هاتين «القدرتين» ولا آليات التحكم الخاصة التي تؤدي إلى امتثال الأفراد، ولكنه أكد أن فشل الجماعات الأولية كالعائلة في تعزيز الأدوار والقيم غير المنحرفة هو أمر حاسم في تفسير الجنوح. كتب ريس أيضًا الكثير حول تطبيق أفكاره في علم الإجرام.
إف. إيفان ناي.
لم يوسع إيفان ناي (1958) نظرية التحكم الاجتماعي في الجنوح وحسب، بل حدد طرقًا «لتفعيل» (قياس) آليات التحكم وربطها بالتقارير الذاتية حول السلوك الجانح. صاغ النظرية بعد مقابلته 780 شابًا في ولاية واشنطن. انتُقدت العينة لأنها لم تمثل الشرائح الحضرية ولأن المنتقَين كانوا أكثر ميًلا لوصف عائلاتهم بشكل سلبي.
قلق البعض حول ذكر النشاط الإجرامي في سؤالين فقط من الأسئلة، ولذلك اعتبروا الاستقراءات الخاصة بالإجرام عمومًا غير أكيدة. ومثل ريس، ركز ناي على العائلة كمصدر للتحكم وحدد ثلاثة أنماط مختلفة من التحكم: