CALM/arwiki huggingface dataset:
بتاريخ 18 كانون الثاني 1976 إستطاعت القوى اليمينية اجتياح الكرنتينا والمسلخ وهما مناطق نفوذ فلسطيني ويساري لبناني وإيقاع 1000 قتيل على الأقل، مما حدا بالقوات الفلسطينية المتواجدة في الجنوب إلى التدخل فزحفت من الجنوب واجتاحت الدامور والسعديات واستمرت في تقدمها حتى اجتاحت أغلب مناطق الساحل اللبناني وتوغلت في بيروت وخاضت معارك متحالفة مع القوات اليسارية اللبنانية المساندة لها ضد القوى المسيحية الأخرى فيما عرف في حينها بحرب الفنادق، في تلك الأثناء كان مسلحي الكتائب والنمور الأحرار وحراس الارز يحاصرون مخيم تل الزعتر الفلسطيني ويضغطون عليه بشدة لكن مقاومة المقاتلين الفلسطينين المدافعين عن المخيم أخرت سقوطه، في المقابل حارب الفدائيين الفلسطينيين من خارج المخيم ومحيطه لفك الحصار عن المخيم بالضغط على الكتائب في أماكن أخرى فشنوا هجوما واسعا على الجبل بالتعاون مع الدروز وتوغلوا في العمق المسيحي حتى وصلوا عينطورة، كما توجه العديد من المسلحين التابعين لحركة فتح مباشرة لفك الحصار إلا أن دخول القوات السورية عجل بسقوط المخيم ومنع الفدائيين من الوصول للنجدة، إشتبكت القوات المشتركة (الفلسطينية، الوطنية اللبنانية) مع القوات السورية المتوغلة في العمق اللبناني واستطاعت في البداية أن توقع خسائر فيها إلا أنها في النهاية بدأت تخسر مواقعها خصوصا بعد استفاقة اليمين اللبناني من الضربات التي وجهت له وقيامه بإستغلال التدخل السوري واستعادة مواقعه التي خسرها، وبعد ذلك تم التوقيع إتفاقية تقاسمت من خلالها القوى المتحاربة النفوذ على بيروت فأصبح يوجد مايعرف بالشطر الغربي والشرقي.
جرائم الشرف أو القتل بدعوى الشرف هي جريمة قتل يرتكبها غالبًا أحد الأعضاء الذكور في أسرة ما أو قريب ذكر لذات الأسرة بحق أنثى أو مجموعة إناث في ذات الأسرة. حيث يقدم الجاني على القتل لأسباب في الغالب الأعم تكون ظنّية تتعلق بشكوك حول ارتكاب الأنثى (المرأة أو البنت إلخ) فعلا مُخلَّا بالأخلاق بنظر الجاني، ويزعم مرتكبو مثل هذه الجرائم أن جريمتهم حصلت من أجل ا"الحفاظ على شرف العائلة"، أو ما يوصف في أوساط قبلية بعملية "غسل العار".
سميت بهذا الاسم كنوع من التمييز لها عن الجرائم الأخرى، عبر ربط "الجريمة" بالسبب الذي يدعي القتلة أنهم قتلوا من أجله: "الشرف".
القتل من أجل الحفاظ على الشرف، أو القتل من أجل محو العار هو جريمة قتل يرتكبها غالبًا أحد الأعضاء الذكور في أسرة ما أو قريب ذكر لذات الأسرة بحق أنثى أو مجموعة إناث في ذات الأسرة لأن الجناة يؤمنون بأن الضحية قد جلب العار والهوان على العائلة، أو انتهك مبادئ المجتمع أو الدين، وعادة يكون القتل لأسباب مثل:
مناهضة.
أطلقت حملات كثيرة مناهضة لجرائم الشرف في العالم. بعضها محلي، وبعضها عالمي. مثل حملة في الأردن توصلت إلى تعديل المادة 340 التي تحمي القتلة بهذا العذر، وتم تعديل المادة التي كانت تمكن القتلة من الخلاص من العقوبة بشكل كامل في بندها الأول، وتمنح احكاما مخففة في بندها الثاني، ولا يستفيد من البندين سوى الذكور. بحيث ألغي احتمال أن يحصل القاتل على إعفاء كامل من العقوبة، ومنح الحق بالتخفيف من العقوبة للنساء أيضا في حال ارتكبن الجريمة نفسا للأسباب نفسها.
كذلك حملة في سورية أطلقها "مرصد نساء سورية"، بعنوان: " الحملة الوطنية المناهضة لجرائم الشرف في سورية" منذ 9/2005 ، بهدف إلغاء المادة 548 من قانون العقوبات السوري، وتعديل المادة 192 من القانون نفسه، بحيث يجري اعتبار القتلة بهذا العذر كالقتلة بأي عذر آخر، دون إمكانية الاستفادة المسبقة من القانون.
وقد أثمر عمل "مرصد نساء سورية" إخراج هذه الجرائم من مجال الصمت إلى مستوى "الرأي العام". كما أثمر اضطرار الحكومة السورية إلى الاعتراف بهذه الجرائم، وعقد مؤتمر وطني في 10/2008 بعنوان: "الملتقى الوطني حول جرائم الشرف"، وخلص إلى توصيات هامة تهدف إلى مناهضة جرائم الشرف في سورية.
في العديد من بلدان العالم الثالث هذه جرت أعمال في مناهضة هذه الجرائم. فقد قامت تركيا منذ قيام الدولة الحديثة فيها بإلغاء أية أعذار قانونية للقتلة بهذه الذريعة. كما قامت باكستان بذلك، وسوريا وتونس أيضا. بينما لا يزال القتلة يستفيدون من دعم القانون لهم سواء بشكل مباشر أو غير مباشر في بلدان كثيرة مثل أفغانستان، وإيران، ، واليمن، وتركيا، الصومال، السودان، مصر، الأردن، لبنان وغيرها.
في القوانين الوطنية.
في الغرب، الدولة التي ترتبط في كثير من الأحيان بجرائم الشرف والعنف المرتبط بالجنس خارج الزواج هي فرنسا بسبب وجود أقليات كبيرة من المهاجرين من بلدان شمال أفريقيا (ولا سيما من تونس والجزائر والمغرب) حيث تحدث جرائم الشرف بين هذه الأقليات، قارن استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2008 وجهات نظر الجمهور الفرنسي والألماني والبريطاني مع آراء المسلمين في فرنسا وألمانيا وبريطانيا حول عدة قضايا اجتماعية: وقالت فقط نسبة 4% من الفرنسيين إن "جرائم الشرف" مقبولة "أخلاقيا". وكانت النسبة أقل بكثير في ألمانيا حيث اعتبر فقط 1% من الجمهور الألماني أن جرائم الشرف مقبولة أخلاقياً، وأيضاً فقط 1% من الجمهور البريطاني. أمَّا بين المسلمين فنسبة 5% من المسلمين في باريس اعتبروا أن جرائم قتل الشرف مقبولة أخلاقيا، ونسبة 3% من المسلمين في برلين ونسبة 3% من المسلمين الذين يعيشون في لندن اعتبروا جرائم الشرف مقبولة من الناحية الأخلاقية.
وفقاً لتقرير مقرر الأمم المتحدة الخاص المقدم إلى الدورة الثامنة والخمسين للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة في عام 2002 بشأن الممارسات الثقافية في الأسرة التي تعكس العنف ضد المرأة (E / CN.4 / 2002/83):
وأشار المقرر الخاص إلى وجود قرارات متناقضة فيما يتعلق بدفاع الشرف في البرازيل، وأن الأحكام التشريعية التي تسمح بالدفاع الجزئي أو الكامل في هذا السياق يمكن العثور عليها في قوانين العقوبات في الأرجنتين وإكوادور ومصر وغواتيمالا وإيران. إسرائيل والأردن وبيرو وسوريا وفنزويلا والسلطة الوطنية الفلسطينية.
فيما يلي الجوانب القانونية لجرائم الشرف في مختلف البلدان:
دول معينة.
في عام 2008، ذكرت بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (UNAMI) أن جرائم الشرف تعتبر مشكلة كبيرة في العراق، وأنها موثقة جيدا بالأخص في كردستان العراق.
هناك تقديرات متضاربة حول عدد جرائم الشرف في كردستان العراق حيث أصدرت منظمة المرأة الحرة في كردستان (FWOK) بياناً في اليوم العالمي للمرأة عام 2015 تشير إلى أن "6,082 امرأة قُتلن أو أُجبرن على الانتحار خلال العام الماضي في كردستان العراق، وهو ما يعادل تقريباً عدد شهداء البيشمركة الذين قاتلوا داعش، "وأن عدداً كبيراً من النساء كن ضحايا جرائم الشرف أو الانتحار القسري عن طريق التضحية بالنفس أو شنقاً. طبقاً لمجلة Zhin Woman، التي نُشرت في ديسمبر 2015 في السليمانية، في الفترة من يناير إلى أغسطس 2015 في المحافظات الكردية الرئيسية الثلاث: السليمانية وأربيل ودهوك، كان هناك 122 حالة قتل بدافع الشرف و124 حالة انتحار نسائي. وفقًا للمديرية العامة لمكافحة العنف المرتكب ضد المرأة بوزارة الداخلية في حكومة إقليم كردستان، فإن 14 امرأة فقط وقعن ضحايا جرائم الشرف "المزعومة"
في عام 2017. تشير التقارير إلى أن هذه الممارسة في انخفاض بسبب ازدياد أعداد منظمات حقوق المرأة والمبادرات الحكومية. يتم الإبلاغ عن حوالي 500 جريمة قتل سنوياً في مستشفيات كردستان العراق، على الرغم من أن الأرقام الحقيقية قد تكون أعلى. هناك تكهنات بأنه في محافظة أربيل هناك جريمة شرف واحدة في كل يوم. ذكرت بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) أن 534 جريمة قتل على الأقل وقعت بين يناير وأبريل 2006 في المحافظات الكردية. يُزعم أن العديد من الوفيات يتم الإبلاغ عنها كـ "حالات انتحار الإناث" من أجل إخفاء الجرائم المتعلقة بالشرف. أدعى أسو كمال من شبكة دعاء لمناهضة العنف أنهم قد قدّروا أن هناك أكثر من 12000 جريمة قتل بدافع الشرف في كردستان العراق من 1991 إلى 2007. وقال أيضاً أن الأرقام الحكومية أقل بكثير، وتظهر انخفاضاً في السنوات الأخيرة، ويفرض القانون الكردي منذ عام 2008 معاملة جريمة الشرف مثل أي جريمة قتل أخرى. ازدادت جرائم الشرف وغيرها من أشكال العنف ضد المرأة منذ إنشاء كردستان العراق، "وادعى كل من الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني أن اضطهاد المرأة بما في ذلك" جرائم الشرف " هي جزء من الثقافة القبلية والإسلامية الكردية.
قُتل ما يصل إلى 133 امرأة في مدينة البصرة وحدها في عام 2006. 79 إمراة قُتلن بسبب انتهاك "التعاليم الإسلامية" و47 لشرف وفقًا لشبكة الأنباء الإنسانية. تقول منظمة العفو الدولية إن الجماعات المسلحة، وليس الحكومة، تقتل أيضاً النساء الناشطات سياسياً وأولئك الذين لا يتبعون قواعد صارمة في اللباس، وكذلك النساء اللائي يُنظر إليهن على أنهن مدافعات عن حقوق الإنسان. دعاء خليل أسود البالغة من العمر 17 عاماً، وهي فتاة عراقية من الديانة اليزيدية، رُجمت حتى الموت أمام حشد من حوالي 2000 رجل في عام 2007، لأنها كانت تخطط لاعتناق الإسلام. وتم نشر شريط فيديو للحادث الوحشي على شبكة الإنترنت. وفقاً للحشد، فهي قد "جلبت العار لنفسها ولعائلتها" لعدم العودة إلى ديارها في إحدى الليالي وكانت هناك شكوك حول اعتناقها الإسلام لتتزوج من صديقها الذي كان يختبئ خوفاً من سلامته.
وفقا لتقديرات اليونيسف في عام 1999، فإن ثلثي جرائم القتل التي ترتكب في الأراضي الفلسطينية من المحتمل أن تكون جرائم شرف.
جدير بالذكر أن القانون الفلسطيني كان يتيح تخفيف العقوبة عن الرجال المتهمين بالقتل دفاعًا عن الشرف. حيث نصت المادة 99 (من قانون العقوبات الأردني رقم 16 لسنة 1966 المطبق في الضفة لغربية) على: "يمنح القانون القضاة القدرة على تخفيض الأحكام، وذلك بما يسمى بالأعذار المخففة“ وأصدر الرئيس محمود عباس مرسومًا رئاسيًا في مايو 2014 ألغى بموجبه العذر المخفف لقضايا القتل على خلفية الشرف.
أفادت اللجنة الفلسطينية المستقلة لحقوق الإنسان بمقتل 29 امرأة في الفترة من 2007 إلى 2010. بينما قُتلت 13 امرأة في عام 2011 و12 في الأشهر السبعة الأولى من عام 2012. وفقًا لتقرير من وزارة شؤون المرأة بالسلطة الفلسطينية، ارتفع معدل "جرائم الشرف" بنسبة 100٪ في عام 2013، ليصل عددها إلى جريمة.
فاتن حبش
في عام 2005، قيل أن فاتن حبش، البالغة من العمر 22 عامًا، وهي مسيحية من الضفة الغربية قد اساءت لشرف عائلتها عندما وقعت في حب شاب مسلم يدعى سامر. بعد محاولاتهما الفاشلة للهروب إلى الأردن، غضبت أسرة الفتاة وعرضت عليها إما الزواج من اين عمها أو أن تصبح راهبة في روما لكن الفتاة رفضت الخيارين. أمضت حبش فترة من الوقت في المستشفى تتعافى من كسر في الحوض وإصابات أخرى عديدة نتيجة تعرضها للضرب سابقًا من قِبل والدها وأفراد أسرتها الآخرين. خوفًا من تعرضها للضرب مرة أخرى بعد خروجها من المستشفى، تقربت فاتن من قبيلة بدوية قوية أخذتها تحت رعايتها. مع بكاء والدها وتعهده بأنه لن يؤذيها، عادت إليه ليقوم بعد أيام بضربها حتى الموت باستخدام قضيب حديدي.
إسراء غريب
في 22 أغسطس 2019 أعلنت الشرطة الفلسطينية في بيان لها وفاة فتاة تدعى إسراء غريب تبلغ من العمر 21 عامُا من سكان بيت ساحور. وقد أثارت ملابسات الحادث جدلاً واسعًا على وسائل التواصل الاجتماعي حول إمكانية أن تكون الفتاة قد تعرضت لجريمة شرف. وبدأ أشخاص ينشرون تفاصيل إضافية للواقعة فيها أنّ إسراء كانت مخطوبة لشاب وخرجت معه بعلم والدتها ونشرت فيديو لهما على موقع إنستغرام.
أكد أصدقاء إسراء أن المقطع أثار غضب ابنة عمها فقامت بالوشاية بها مما دفع أشقاؤها إلى تعنيفها أشقائها معتبرين أنها "جلبت العار" للعائلة بظهورها مع خطيبها في مكان عام قبل أن يتم الزواج رسميًا.
في 8 أغسطس 2019، نُقِلت إسراء إلى مستشفى بيت جالا لإصابتها بكسر في العمود الفقري إثر وقوعها من شرفة غرفتها ونشرت إسراء صورًا لها من المستشفى.. عادت إسراء إلى بيتها على مسؤولية أسرتها. وبعد أيام قليلة أُعلِن عن وفاتها. وقد تم تداول مقطع فيديو قامت بتسريبه إحدى الممرضات ويُظهِر صوت صراخ إسراء إثر تعرضها للضرب مرة ثاتية خلال تواجدها بالمستشفى.
في حديث إلى الصحافة، زعم زوج شقيقة إسراء، أنها كانت مصابة بما أسماه "جن عاشق" كما قال أنه فور استيقاظها في المستشفى، بدأت إسراء تصرخ لأن كانت خائفة من الحقن والأدوية، لذلك ادعت أنهم تعدوا عليها بالضرب واستنجدت بالشرطة. وبخصوص إصابتها، أكد أنها هي من ألقت بنفسها من شرفة غرفتها..
أعلنت النيابة العامة الفلسطينية في بيان لها يوم الخميس الموافق 5 سبتمبر إلقاء القبض على 3 أشخاص من المشتبه بهم في قضية مقتل إسراء غريب للتحقيق معهم.
يوم السبت الموافق 31 أغسطس، تم تنظيم وقفة احتجاجية أمام مجلس الوزراء في رام الله وكذلك في مسقط رأس إسراء بمدينة بيت لحم للتنديد بالجريمة وبجرائم الشرف بوجه عام وللمطالبة بمحاسبة المتورطين. وعلى الإنترنت، أطلق وسم #كلنا_إسراء_غريب.
الدساس جنس أفاعي غير سامة، تندس تحت التراب. تندرج تحت فصيلة الأصلة التي تلد ولا تبيض، وهي ليلية المعيشة تعيش بشكل دائم تحت التراب وكذلك تحت الصخور في المناطق الرملية. ويغطي جسمها قشور صغيرة ناعمة جداً مما يجعل منظرها لامعاً ويساعدها على الاندساس تحت التراب بشكل انسيابي. تتميز عيونها بأنها في أعلى الرأس وفتحات أنفها كذلك، لتستطيع إخراج فقط العيون والأنف لتترقب فرائسها، ومتى ما رأت أياً من فرائسها انقضت عليه وعصرته، وهي بطبيعتها تعصر فرائسها حتى الموت ثم تبتلعها بادئةً من الرأس.
تعتبر الدساسة حية ليلية المعيشة تعيش في البيئة الصحراوية الرملية وتتغذى على العظايا.
يوجد عند الدساس زائدتان حول فتحة المجمع على شكل شوكتين صغيرتين جلديتان بطول 6مم، وهذه الزوائد توجد فقط عند الحيات من فصيلة الأصلة التي ينتمي إليها الدساس.
قال الجاحظ في كتابه الحيوان:
ولو كانت الدساس من أصناف الحيات لم نخصها بالذكر، ولكنها وإن كانت على قالب الحيات وخرطها، وأفرغت كإفراغها وعلى عمود صورها، فخصائصها دون خصائصها، كما يناسبها في ذلك الحفاث والعربد، وليسا من الحيات، كما أن هذا ليس من الحيات، لأن الدساس ممسوحة الأذن، وهي مع ذلك مما يلد ولا يبيض، والمعروف في ذلك أن الولادة في الأشرف (الظاهر الأذنين) والبيض في الممسوح (ليس بظاهر الأذنين) وقد زعم أناس أن الولادة لا تخرج الدساس من اسم الحية كما أن الولادة لا تخرج الخفاش من اسم الطير.
وفي موضع آخر قال الجاحظ: وأما الدساس منها فإنها تلد ولا تبيض، وهي لا ترضع ولا تلقم، والخفاش تلد ولا تبيض، وهذا مختلف.
يقول الجاحظ عند الكلام عن الحيات:
ومن أعاجيبها أنها وإن كانت موصوفة بالشره والنهم، وسرعة الابتلاع، فلها في الصبر في أيام الشتاء ما لا ليس للزهيد.
ويقول الجاحظ كذلك:
والثعابين إحدى القواتل. ويزعمون أنها ثلاثة أجناس لا ينجع فيها رقية و لا حيلة، كالثعبان، والأفعى، والهندية. ويقال أن ما سواها فإنما يقتل مع ما يمدها من الفزع، فقد يفعل الفزع وحده، فكيف إذا قارن سمها؟ وسمها إن لم يقتل أَمرَض.
ويقول الجاحظ في موضع آخر:
ومن عجيب ما فيها من هذا الباب، أن نابها يقطع بالكاز (المِقْطَع) فينبت حتى يتم نباته في أقل من ثلاث ليال.
ويذكر الجاحظ فيما يورده عن صاحب المنطق (وهو أرسطو):
وزعم أن الحيات تسلخ جلودها في أول الربيع عند خروجها من أعشتها وفي أول الخريف. وزعم أن السلخ يبتدئ من ناحية عيونها أولاً. قال: ولذلك يظن بعض من يعانيها أنها عمياء. وهي تسلخ من جلودها في يوم وليلة من الرأس إلى الذنب، ويصير داخل الجلد هو الخارج.
يبلغ طولها عادة أقل من متر.
يوجد نوعان من الساس في مصر:
درينا (بالصربية:Дрина) نهر في يوغسلافيا طوله 465 كم يخرج منبعاه من الجبل الأسود ويتحدان في البوسنه ثم يتجه النهر شمالا ليصب في نهر السافا .
الدريس أو التبن هو نباتات علف أخضر تم خفض نسبة الرطوبة فيها بتجفيفها للمحافظة على خواصها الغذائية. يتم حفظه نظراً لعدم توافر مواد العلف أو المراعي على مدار السنة. فالدريس هو المادة الناتجة من تجفيف العلف الأخضر إلى الحد الذي يحفظه بدون تلف وهو إحدى الطرق العملية السهلة لحفظ العلف الأخضر في موسم وفرته خصوصاً في المناطق الجافة.
استخدامه في السب والشتم.
يشتهر في الشرق الأوسط استخدام "التبن" كشتم أو سب وتقال "ُكل تبن" كنوع من الإهانة إلى الشخص المتلقي قد يكونا اختلفا في أمر ما لا أحد يعلم
النباتات المستخدمة في الدريس.
النبات الأكثر استخداماً لعمل الدريس هو الفصفصة أو (البرسيم الحجازي). تستخدم أيضاً محاصيل بقولية أخرى أهمها النفل الأحمر وأحياناً الحندقوق. أفضل أنواع الدريس هي التي تحتوي خليطاً من البقوليات والنجيليات (مثل الإصبعية الفالاريس) في نفس الوقت.
تجفيف الدريس.
الهدف من التجفيف هو خفض رطوبة النباتات إلى 15% أو أقل وذلك لضمان عدم تدهور نوعيته نتيجة التعفن، والهدف الثاني هو حفظ القيمة الغذائية للعلف عن طريق تقليل فقد الأوراق. وكلما كان التجفيف سريعا كلما كان الدريس الناتج أقرب في النوعية إلى العلف الأخضر الذي صنع منه.
طرق تجفيف الدريس.
التجفيف الحقلي.
وفيها يقطع العلف ويترك في الحقل ليجف للدرجة المناسبة على سطح الأرض وهذا يؤدى إلى زيادة الفقد في القيمة الغذائية والأفضل أن يتم تصفيف اليميم في صفوف بعد الحش بوقت قصير وبذلك يسهل تقليبه.
وهناك طريقة أخرى للتجفيف وهي على حوامل خشبية مرتفعة عن سطح الأرض على شكل مثلثات وهذه الطريقة أفضل ولكن تكاليفها كبيرة.
التجفيف الحقلي المخزوني.
وفي هذه الطريقة يجفف الدريس جزئياً في الحقل إلى أن تصل رطوبته إلى 35 -40% ثم تنتقل إلى المخزن أما صحيحا أو مفروما مكبوسا في بالات أو سائبا. يدفع الهواء العادي أو الساخن خلاله ليتم تجفيفه. وتفضل هذه الطريقة في الظروف الجوية المتقلبة. ويتميز الدريس الناتج بأنه أكثر احتفاظا باللون الأخضر وارتفاع نسبة الأوراق وارتفاع قيمته الغذائية.
التجفيف الصناعي.
وقد تستخدم الحرارة المرتفعة في تجفيف النبات حيث تتبخر منه المياه خلال فترة قصيرة جداً بحيث لا يسمح بحدوث التحولات الكيماوية الغير مرغوبة. وهذه الطريقة تحفظ للنبات مواده الغذائية وأوراقه وما بها من فيتامينات وكاروتين.
ويتم التجفيف في معامل ثابتة أو باستخدام وحدات تجفيف متنقلة ويمكن ترك العلف ليفقد جزءاً من رطوبته ثم ينقل للمجفف الصناعي.
والقيمة الغذائية لدريس البرسيم تتراوح بين 23.5 – 39 % معادل نشا والبروتين المهضوم يتراوح بين 5 – 16 %. وفي المتوسط تبلغ القيمة الغذائية لدريس النفل 32% معادل نشا، 9 % بروتين مهضوم.
وعموما أفضل طريقة لتجفيف النبات وإنتاج الدريس هي طريقة الحوامل الثلاثية للأسباب الآتية:
خواص الدريس الجيد.
الدريس الجيد هو الخالى من النموات الفطرية والذي لم يفقد اللون الطبيعي الأخضر الذي صنع منه، ويتمتع باستساغة عالية وهذه تتوقف على الرائحة والنكهة والمحتوى المرتفع نسبيا من السكريات.
أن تكون السوق قابلة للالتواء دون تقصف لأن الدريس المتقصف يدل على زيادة التجفيف وبالتالي فقد المواد الغذائية.
يوهان جوستاف دريزن هو مؤرخ وسياسي ألماني (1808 م – 1884 م) لعب دورًا في حركة توحيد ألمانيا وعرف بمؤلفه (تاريخ بروسيا السياسي) ( 14 مجلدا )
كان لإيمان دريزن بمصير بروسيا لقيادة ألمانيا أثر واضح على حركة الوحدة الألمانية، والتي عاش ليراها. ومن المفارقات، أن وطنيته البروسية المتحمسة لم تنقذه من الوقوع في الكراهية بعد الأحداث الثورية لعام 1848 ، لأن وجهات نظره الأخرى كانت ليبرالية وفردية بشكل عام.
بدأ إخلاص دريزن لبروسيا في طفولته وهي الفترة التي قامت فيها حرب التحرير ضد الحكم النابليوني، وعندما أصبح أستاذًا في فقه اللغة الكلاسيكية في برلين (1835-1840)، كتب عن الإسكندر الأكبر واستخدم مصطلح الهيلينية لوصف انتشار الثقافة اليونانية على شرق البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط في القرنين الرابع والأول قبل الميلاد، وبعد ثورة 1848، أصبح دريزن عضوًا في برلمان فرانكفورت وسكرتير لجنته الدستورية، ولكن بعد أن رفض الملك البروسي فريدرش فيلهلم الرابع التاج الإمبراطوري الألماني في عام 1849، أصيب دريزن بخيبة أمل وتقاعد من السياسة.
بصفته أستاذًا للتاريخ في كيل (1840-1851)، فقد تعاون في عام 1850 مع كارل ساموير في كتابة تاريخ العلاقات بين الدنمارك ودوقتي شليسفيغ وهولشتاين من عام 1806، وهو عمل أثر على آراء العديد من الألمان حول النزاع مع الدنمارك والذي أصبح حاد في النهاية. دعم حقوق الدوقات بشكل بارز لدرجة أنه في عام 1851 بعد أن انتقال ملكية هولشتاين إلى الدنمارك، غادر كيل وهي مدينة في هولشتاين وذهب للتدريس في ينا، حيث أنهى سيرة (1851-1852) لجراف يورك فون وارتنبرغ، وهو جنرال بروسي في حرب تحرير. أمضى دريزن سنواته المتبقية في عمله العظيم ،"Geschichte der preussischen Politik ،" وهو مكون من 14 مجلد، (1855–1886 ؛ بالعربية: «تاريخ السياسة البروسية»). هذا العمل التاريخي، لم يكتمل بسبب وفاة دريزن، وينتهي عند عام 1756.
سارة البلوشي، هي ممثلة بحرينية.
وهي ابنة خالة الممثلة غادة الفيحاني، بدأت مشوارها في التمثيل في مسرحية إذا ما طاعك الزمان.
الدرويد كهنه الشعوب الكلتية ورجال الطب فيها وبخاصة في بلاد الغال وبريطانيا. قديما كانوا يمارسون التطبيب بالاعشاب وسيطروا على العقول بفضل شعائرهم الدينية التي تقوم علي عبادة الشمس والاعتقاد بخلود الروح. أطلق عليهم جماعة السحرة الأشرار بعد ظهور المسيحية لمعارضتهم لها. كانوا رفيعي الثقافة وأصبحوا معلمي الطبقة الراقية. نقلوا معارفهم من جيل إلى آخر من غير أن يدونوها (مشافهة). كونوا اتحادا فيدراليا قويا في ميادين السياسة، وعملوا على إثارة الشعوب ضد روما، وأخيرًا استسلم النظام الدرويدي للمسيحية.
درونت (بالإنجليزية: Derwent) نهر ينبع من بينيز داربشير وسط إنجلترا، ويصب في نهر ترينت ويلتقي به جنوب ديربي، يبلغ طوله 66 ميل (100 كم). ويقع نصفه في إقليم ييك.
دروسوس أسرة رومانية منها ماركوس ليفيوس دروسوس (توفي حوالي 109 ق م) كان تربيونًا شعبيًا مع جايوس جراكوس (122 ق م) وقاد هجوم السناتو علي جايوس لاضعاف مركزه فتقدم بمشروعات جذابة أكثر شعبية وتطرفًا من مشروعات جايوس تولي القنصلية في 112 ق م ابنه ماركوس ليفيوس درسوس (91 ق م) من زعماء السناتو أيضا وعندما أصبح تربيونًا شعبيًا (91 ق م) حاول إصلاح الحالة في روما فاستصدر قانونا شملت بنوده دعم نفوذ السناتو وإعطاء منح من القمح للعامه وتوزيع أراض عليهم ومنح الحلفاء الإيطالين الحقوق الرومانية لكنه لم يستطتع ارضاء الأحزاب الرومانية فلقي حتفه والغي قانونه مما اغضب الحلفاء الإيطالين وتبع ذلك نشوب حرب الحلفاء وكانت ليفيا دروسيلا من الأسرة ولكن بالتبني تزوج منها تيبريوس كلاودس نيرون ثم طلقها (38 ق م) وتزوجها أغسطس وقد اهلها جمالها وزكائها وحسن تصرفها لملء مكانها الجديد فاحتفظت بمحبه أغسطس وتقديره حتي مات عنها (14 ق م) لم تنجب من أغسطس لكنها انجبت من زوجها الأول ابنين خلف أكبرها (تيبربوس) أغسطس وقد انجب الإمبراطور تيبريوس ابنا يدعي دروسوس قيصر أو دروسوس الأصغر (23 ق م) الذي حارب ضد الجرمان وحاول ايغار صدر أبيه ضد سيانوس وكان رئيس الحرس الإمبراطوري يتمتع بنفوذ كبير لدي الإمبراطور وعند وفاة دروسوس (23 ق م) اتهمت الشائعات سيانوس بانه دس السم له.
هوجو توكيمونه (هوجو هو اسم العائلة) (1251 - 1284) من عشيرة هوجو كان ثامن شيكين (حاكم اليابان) في حكومة كاماكورا في الفترة بين 1268 - 1284) عرف بقيادته للقوات اليابانية لمقاومة الغزو المغولي لليابان وبنشر عقيدة الزن البوذية وبنشر مفهوم البوشيدو بين طبقة المحاربين.
جورج ألكسندر درو (مواليد 7 مايو 1894-وفيات 4 يناير 1973) محام وزعيم سياسي كندي عين وكيلا لرئيس المحكمة العليا باونتاريو 1926 ورئيسا لها 1929 وانتخب 1938 رئيسا للحزب المحافظ باونتاريو وظل رئيسا لوزارئها ووزيرا للتربيه (1943-1948) قام باصلاحات تربويه عديده كان رئيسا للحزب التقدمي المحافظ في كندا (1948-1956) والمندوب السامي لكندا في المملكة المتحدة (1957-1964)
درسة هو طائر صغير ممتلئ يتبع فصيلة العصافير من جنس امبريزا وفي مصر عدة أنواع منه:
محمد بن إسماعيل نشتكين الدرزي (411 هـ /1020 م) ينتسب اليه كما يقال طائفة أفرادها يسمون بالدروز نسبة لنشتكين الدرزي الذي يقولون بزندقته ويعتبرون أن نسبتهم إليه خطأ وأن إسمهم هو الموحدون.
لا يُعرف سوى القليل من المعلومات عن الحياة المبكرة للدُرزي. وفقاً لمعظم المصادر، ولد في بخارى. ويُعتقد أنه من أصول فارسيَّة، وكان لقبه الدُرزي فارسيًا - بمعنى «الخياط». وصل إلى القاهرة عاصمة الدولة الفاطمية في عام 1015 أو عام 1017، وبعد ذلك انضم إلى حركة الدروز الناشئة حديثًا. بدأ حياته داعيا وطنيا. وفد على مصر (408 هـ/ 1017) بعد أن اعترف بإمامة حمزة بن علي بن أحمد وخدم الخليفة الحاكم بأمر الله ونال رضاه سعى إلى خلع حمزة والحلول محله
في البداية أقر نشتكين الدرزي بالدعوة نجح في استقطاب عدد كبير من الناس وكان ذلك في عدة وسائل ملتوية وأحيانًا بالقوة. وعندما كثر أتباعه تمادى في نشاطه ولقب نفسه “بسيف الإيمان”. على أفعال الدرزي، لكن الدرزي رفض تحذير وأخذ يُعلي من شأنه فدعا نفسه “بسيد الهادين” وذلك نكايةً ازداد عدد أتباع الدرزي الذين استجابوا طمعاً في مال أو جاه، وتمادوا في أعمالهم السيئة مما أثار غضب الناس عليهم.
غضب الحاكم بأمر الله من الانحرافات والمُخالفات التي أثارت النزاعات وسببت العداء وفي آخر يوم من سنة 409 هجري (1018م.) زحف الدرزي وأتباعه، على مسجد ريدان قرب قصر الخليفة، ولم يكن مع حمزة بن علي داخل المسجد سوى اثني عشر نفراً، بينهم إسماعيل بن محمد التميمي، ومحمد بن وهب القرشي وسلامه بن عبد الوهاب السامري، وكان معهم بهاء الدين علي بن أحمد الطائي وأيوب بن علي، ورفاعة بن عبد الوارث ومحسن بن علي.
موت الدرزي.
لم يفلح المُهاجمون في اقتحام المسجد طيلة النهار. وكان عدد أنصار حمزة بن علي اثنا عشر خمسة منهم غير مقاتلين ومع ذلك انتصر حمزة بن علي على هؤلاء المرتدين ولما ظهر الحاكم بأمر الله على شرفة القصر المُطل على المسجد خاف المُحاصرون لهيبته وتفرقوا. وفي اليوم التالي، أول يوم من سنة 410 هجري (1018 م.) قتل الدرزي على يد حمزة بن علي.
مدرعة بحرية أو دارعة بحرية هي نوع من البوارج الحربية التي سادت خلال القرن العشرين، أول بارجة من هذا النوع ظهرت في العام 1906 حينما أطلق البحرية الملكية بارجتها المسماة دريدنوت فأصبحت البوارج التي تبني بعد هذا التاريخ تعرف بدريدنوت فيما سميت البوارج التي صنعت قبل هذا التاريخ باسم قبل-دريدنوت، كان تصميم دريدنوت يحمل خاصيتين ثوريتيين هما مدافع كبيرة، ومحركات توربينية غازية.
خلال السنوات الأولى من القرن العشرين (1900-1909) سعت القوى البحرية إلى زيادة المدى والقوة والنارية في تسليح بوارجها٬ وقد كان التسليح النموذجي للبوارج في تسعينات القرن التاسع عشر (1890-1899) والتي اسميت ببوارج ما قبل دريدنوت يقتصر على تسليح رئيسي من 4 مدافع ثقيلة عيار 12 انش (305 ملم) وتسليح ثانوي يتألف من 6 إلى 18 مدفع سريع الإطلاق بأعيرة تتراوح من 4.7 انش (119 ملم) و 7.5 انش (191 ملم) إضافة إلى مدافع أخرى من أعيرة أصغر. هذا التسليح يأتي من النظرية السائدة آنذاك من أن المعارك البحرية تبدأ من مسافات بعيدة ثم تبدأ السفن بالاقتراب لمسافات أكثر قربا من أجل الضربات النهائية حينها ستكون المدافع قصيرة المدى ذات الرمي السريع أكثر فائدة إلا أن تصميم البوارج أخذ في الاعتماد على المدافع الثقيلة ليظهر التسليح المميز لبوارج دريدنوت والذي يتألف من بوارج مسلحه بمدافع جميعها من أعيرة كبيرة ويرجع السبب في هذا تصميم إلى المميزات التي تقدمها هذه المدافع من حيث المدى والقوة النارية
برلمان اليابان هو المؤسسة التشريعية في اليابان. يتكون البرلمان الياباني من مجلس النواب (衆議院 شوغيين) ومجلس الشيوخ أو مجلس المستشارين (参議院 سانغيين)، يتم انتخاب كلا المجلسين بشكل مباشر عن طريق نظام تصويت متوازي.
بالإضافة إلى المصادقة على القوانين فإن البرلمان الياباني مسؤول عن اختيار رئيس الوزراء.
تم تأسيس البرلمان الياباني باسم البرلمان الإمبراطوري عام 1889 كنتيجة لإصلاح ميجي، وتحول البرلمان الياباني إلى شكله الحالي عام 1947 بعد إقرار دستور اليابان لما بعد الحرب، ويعتبر هو أعلى سلطة في الدولة.
يقع مبنى البرلمان الياباني في ناغاتاتشو، تشيودا، طوكيو.
يقوم مجلس النواب بالمصادقة على القوانين والتشريعات وله صلاحيات أكبر من مجلس المستشارين، حيث أنه إن تم الموافقة على قانون في مجلس الشعب ولم يوافق عليه في مجلس المستشارين فمن الممكن لمجلس النواب أن يمرر القانون على الرغم من معارضة المجلس الآخر.
يتكون مجلس النواب من 480 عضو، ينتخب 300 منهم من دائرة انتخابية واحدة (انتخاب فردي) و180 من 11 دائرة انتخابية بالتمثيل النسبي.
مجلس المستشارين.
يتكون من 242 عضو، ينتخب 146 منهم من 47 محافظة يابانية و 96 عضو من لائحة نسبة التمثيل الوطني للأحزاب.
نادي الجيل السعودي تأسس عام 1976 م 1396هـ، وهو أحد اندية مدينة الهفوف بالأحساء، هو نادي رياضي سعودي محترف ومقره مدينة الأحساء.
ويلعب النادي مبارياته على أرضه على ملعب الأمير عبد الله بن جلوي في الأحساء، ويتقاسم الملعب مع ثلاثة أندية أخرى مقرها الأحساء وهي نادي الفتح ونادي هجر ونادي العدالة.
أفضل مركز كان الخامس موسم (2018–19)
أفضل مركز هو وصول النادي الي ربع النهائي 2018–19