CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عام 2008، اتفقت مع شركة أمجن على الاستحواذ على كيبيفانس® وستغمن® بالإضافة للرخصة العالمية لكينرت®.
وفي عام 2009، استحوذت إنفستر على 21٪ من بايوفيتروم.
وفي عام 2010، استحوذت على شركة سويدش أورفان إنترناشينال الرائدة في الأدوية اليتيمة لتأخذ تسميتها الحالية، كذلك أعادت هيكلة اتفاقيتها مع بيوجن آيدك بخصوص أدوية الهيموفيليا.
قائمة المنظمات الإرهابية في السعودية هي قائمة مكونة من المنظمات والجماعات و الأحزاب المصنفة إرهابية بحسب حكومة المملكة العربية السعودية و من وضع أسماء المنظمات بالقائمة هي لجنة مشكلة من : وزارة الداخلية ووزارة الخارجية ووزارة الشئون الإسلامية والأوقاف و الدعوة والإرشاد و وزارة العدل وديوان المظالم وهيئة التحقيق والإدعاء العام .
في بداية فبراير 2014 صدرت الأوامر الملكية التالية :
إعلان القائمة.
في مطلع مارس 2014 و إستكملا ً لما جاء في الأوامر الملكية في الشهر اللذي سبقه وبعد اجتماع لجنة مشكلة من : وزارة الداخلية ووزارة الخارجية ووزارة الشئون الإسلامية والأوقاف و الدعوة والإرشاد و وزارة العدل وديوان المظالم وهيئة التحقيق والإدعاء العام أعلن الآتي في بيان لوزارة الداخلية السعودية نشرته وكالة الأنباء السعودية :
فيلم وادي الذئاب قبرص من إنتاج شركة بانا فيلم، تم الإعلان عن فكرة إنتاجه بداية عام 2016
الذي كانت تراود فكرته نجاتي شاشماز. ويتحدث عن قضية عملية السلام 1974 في قبرص. بحسب الصحيفة التركية فان الكاتب حسن سيفا سيقوم باعدد السيناريو.
طاقم العمل سيكون عدد من ممثلي المسلسل الاصلي والذي يكون للفيلم علاقة به في جزئية معينة، وابرزهم نجاتي شاشماز المعروف باسم مراد علمدار.
بشرى بلحاج حميدة، هي محامية وسياسيّة تونسية، أصيلة مدينة زغوان.
متحصّلة على شهادة تعليم عالي في القانون الخاص من كلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس 1980.
أحد مؤسسي الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات في 1989 التي ترأستها من سنة 1994 إلى سنة 1998.
إلتحقت سنة 2011 بحزب التكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات وترشّحت لانتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي (2011-2014) على رأس قائمة ولاية زغوان لكن لم يقع انتخابها
في سبتمبر 2012 أصبحت عضو في اللجنة التنفيذية لحركة نداء تونس. شاركت في الانتخابات التشريعية التونسية 2014 وتم انتخابها كممثلة عن دائرة تونس الثانية الانتخابية لتصبح عضو في مجلس نواب الشعب (تونس).
عينت في 13 أغسطس 2017 رئيسةً للجنة الحريات الفردية والمساواة من قبل الرئيس الباجي قائد السبسي.
فلسفة علم الاجتماع هي فرع من فروع الفلسفة التي تعنى بدراسة منطق ومنهجية العلوم الاجتماعية مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان والعلوم السياسية.
يهتم فلاسفة علم الاجتماع بدراسة جوانب التشابه والاختلاف بين العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية، كما يهتمون بدراسة العلاقات السببية بين الظواهر الاجتماعية، بالإضافة إلى كيفيةِ وضعِ القوانينِ الْمُنَظِّمَةِ للمجتمع.
أوغست كونت والفلسفة الوضعية.
وصفَ كونت لأول مرة المنظور المعرفي للفلسفةِ الوضعية في كتاباته التي حملَت عنوان (دراسة في الفلسفة الوضعية) وهي سلسلة من الكتابات التي نُشرت بين عامي (1830-1842). وقد أعقبَ هذه النصوص كتاب نُشِرَ في عام 1848 بعنوان (نظرة عامة على الفلسفة الوضعية) وتم نشره باللغة الإنجليزية في عام 1865. تناولَت المجلدات الثلاثة الأولى من الدراسة بشكل رئيسي العلوم الفيزيائية الموجودة بالفعل (الرياضيات والفلك والفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء)، في حين أكّدَ من خلال المجلدين الرابع والخامس على أن مجال العلوم الاجتماعية قادم بشكل حتمي. يمكن اعتبار كونت أول فيلسوف في العلوم بالمعنى الحديث للمصطلح بسبب ملاحظته للاعتماد المتبادل بين النظرية والبحث في العلوم وتصنيف العلوم بهذه الطريقة.
كان على العلوم الطبيعية -حسب رأي كونت- أن تظهر أولًا قبل أن تتمكن البشرية من توجيه جهودها نحو العلوم الأكثر تعقيدًا وأهمية للمجتمع البشري نفسه. كانت نظرته للفلسفة الوضعية الأهداف التجريبية للعلوم الاجتماعية تحدد بمزيد من التفصيل.
شرح كونت التطور (الثقافي-الاجتماعي) قائلًا: "أنّ أي مجتمع سيمر بثلاث مراحل خلال سعيه للحصول على الحقيقة وفقّا لقانون المراحل الثلاثة العام". تشبه هذه الفكرة وجهة نظر ماركس بأن المجتمع البشري سوف يتقدم نحو قمة الشيوعية. وربما لا يكون هذا مفاجئًا لأن كليهما تأثر بشكل عميق بالفيلسوف الاشتراكي المثالي (الطوباوي) هنري دي سان سيمون الذي كان مستشار ومعلم كونت في ذات الوقت. كانا كونت وماركس ينويان تطوير أيديولوجيا علمية علمانية جديدة في أعقاب العلمنة الأوروبية.
جاءت أفكار الفيلسوف هربرت سبنسر عن علم الاجتماع كرد فعل كبير على كونت. ومن دون جدوى حاول سبنسر بعد كتابته عن العديد من الاكتشافات في علم الأحياء التطوري إعادة صياغة صفات ما نسميه اليوم "النظرية الداروينية الاجتماعية" (على الرغم من أن سبنسر كان مؤيدًا اللاماركية وليس الداروينية).
بدأ المنهج الأكاديمي الحديث في علم الاجتماع بكتابات إميل دوركايم (1858–1917). ورغم أنَّ دوركايم رفضَ الكثير من التفاصيل المتعلقة بفلسفة كونت فقد أبقى عليها ونقّحَ أسلوبها، معتبرًا أن العلوم الاجتماعية هي استمرار منطقي للعلوم الطبيعية في مجال النشاط البشري، وأصرَّ على أنها قد تحتفظ بنفس الموضوعية والعقلانية ومنهجها السببي. أنشأ دوركايم أول قسم جامعي لعلم الاجتماع في أوروبا في جامعة بوردو في عام 1895. وكتبَ في نفس العام ضمن كتابه (قواعد السلوك الاجتماعي): «هدفنا الرئيسي هو نشر الفلسفة العقلانية العلمية في السلوك البشري، ما قد أُطلِقَ عليه اسم الفلسفة الوضعية هو مجرد نتيجة لهذه الفلسفة العقلانية». يمثل كتاب دوركايم (الانتحار) الذي نُشِرَ عام 1897 دراسة معدلات الانتحار بين الناس الكاثوليك والبروتستانت، ويعتبر الكتاب تحليل اجتماعي مميز بحسب علم النفس والفلسفة.
اِرتبطَ المنظور الوضعي بمذهب (العلموية) وهو المذهب الذي يُعبّر عن وجهة النظر القائلة بأنه يمكن تطبيق طرق العلوم الطبيعية على جميع مجالات الدراسة والتحقيق سواء كانت فلسفية أو علمية اجتماعية أو غير ذلك. فقدَت الوضعية الأرثوذكسية الكثير من شعبيتها بين معظم علماء الاجتماع والمؤرخين منذ فترة طويلة. يدركُ علماء العلوم الاجتماعية والفيزيائية اليوم التأثير السيء الذي نتج عن تحيز الباحثين والقيود الهيكلية في تلك العلوم. وقد تم تبسيط النظرة المشككة في المنهج العلمي من خلال ضعف الفلسفة الاستنتاجية للعلم بشكل عام من قبل فلاسفة مثل توماس كوهن وحركات فلسفية جديدة مثل الواقعية النقدية والبراغماتية المحدثة. وقد تبنى التكنوقراطيون (مؤيدو حكومة الكفاءات الذين يؤمنون بحتمية التقدم الاجتماعي من خلال العلم والتكنولوجيا) الفلسفة الوضعية أيضًا. وقد انتقدَ عالم الفلسفة والفيلسوف يورجن هابرماس الفلسفة العقلانية الأداتية المحضة لأنها تنصُّ على أن التفكير العلمي يصبح أمرًا أقرب إلى الأيديولوجية نفسها.
يُعتبر الفلاسفة دوركهايم وماركس وويبر آباء العلم الاجتماعي المعاصر. وقد تم تفضيل المنهج الوضعي في الفلسفة السلوكية في علم النفس على مر التاريخ.
يوجد دائمًا في أي تخصص بعض الميول والتحيزات الفلسفية المسبقة ضمن مشاريع العلماء. تتضمن بعض هذه التحيزات طبيعة المعرفة الاجتماعية المسبقة وطبيعة الواقع الاجتماعي وطبيعة التحكم البشري في العمل. وقد اختلفَ المثقفون حول مدى محاكاة العلوم الاجتماعية للأساليب المستخدمة في العلوم الطبيعية. قال الفلاسفة الوضعيون الذين أسسوا العلوم الاجتماعية أنّه يجب دراسة الظواهر الاجتماعية من خلال الأساليب العلمية التقليدية. يرتبط المبدأ القائل بأنّه في النهاية يمكن اختزال جميع الظواهر إلى كيانات مادية وقوانين فيزيائية ارتباطًا وثيقًا بالمذهب العلموي والطبيعي والفيزيائي. رفض معارضو الفلسفة الطبيعية بمن فيهم دعاة فلسفة الفهم الحاجة إلى نهج تفسري لدراسة التصرفات البشرية والذي يعتبر أسلوبًا مختلفًا بشكل جذري عن العلوم الطبيعية. كانت المهمة الأساسية لفلسفة العلوم الاجتماعية هي التشكيك في مدى إمكانية وصف الفلسفة الوضعية بأنها (علمية) فيما يتعلق بأسس نظرية المعرفة. تكثر هذه المناظرات أيضًا داخل العلوم الاجتماعية المعاصرة فيما يتعلق بالفلسفة الذاتية والموضوعية والعلاقة المعنوية والعملية بين الناس لإجراء النظريات والبحوث. يدرس فلاسفة العلوم الاجتماعية المزيد من النظريات المعرفية والمنهجيات، بما في ذلك الفلسفة الواقعية، والفلسفة الواقعية النقدية، والذرائعية، والنظرية الوظيفية، والبنيوية، والتفسيرية (غير الوضعية)، والظاهراتية، وما بعد البنيوية.
على الرغم من أن جميع علماء الاجتماع الرئيسيين منذ أواخر القرن التاسع عشر قد وافقوا على أن أسس علم الاجتماع تواجه تحديات مختلفة عن التحديات المتعلقة بالعلوم الطبيعية، فإن القدرة على تحديد العلاقات السببية تتطلب نفس النقاشات التي تقام في النظرية العلمية. تعرضت الفلسفة الوضيعة في بعض الأحيان للرسوم الساخرة كنتيجة عن سذاجة الفلسفة التجريبية، ومع ذلك فإن للكلمة المكتوبة تاريخ ثري من التطبيقات تمتد من الفيلسوف كونت إلى أعمال دائرة فيينا وبعدهما. وعلى نفس المنوال إذا كانت الفلسفة الوضعية قادرة على التطابق مع الفلسفة السببية فعندئذٍ تكون عرضة لنفس النقد العقلاني الذي طرحه الفيلسوف كارل بوبر والذي تمت مناقشته بتفصيل من خلال أفكار الفيلسوف توماس كوهن عن تحول النموذج الفكري.
كان علماء التفسير في ألمانيا مثل فيلهيلم دلتاي أول من ميّز بين العلوم الطبيعية والاجتماعية (علوم الروح). أعطت هذه التقاليد ماكس فيبر وجورج سيميل الكثير من المعلومات عن الفلسفة التفسيرية (غير الوضعية)، واستمرت هذه الحالة مع النظرية النقدية. انتشر منذ ستينيات القرن الماضي ضعف عام في العلوم الاستنتاجية وذلك جنبًا إلى جنب مع تزايد نقد المنهج العلمي (ما يسمى أيديولوجية العلم).
قال يورجن هابرماس في كتابه منطق العلوم الاجتماعية (On the Logic of the Social Sciences) الذي نُشِرَ في عام 1967: «فشلت النظرية الوضعية للعلوم الموحدة والتي تختزل جميع العلوم في نموذج علمي طبيعي بسبب العلاقة القوية بين العلوم الاجتماعية والتاريخ. وكونها مبنية على فهم محدد لكل حالة يمكن تفسيره فقط على أساس التأويل، حيث لا يمكن الوصول إلى الواقع الموجود مسبقًا بالملاحظة وحدها». كانت النظرية الاجتماعية لفيرشتايند موضع اهتمام أعمال الفلسفة الظاهراتية، مثل كتاب ألفريد شوتز (الفسلفة الظاهراتية في العالم الاجتماعي) الذي نُشِرَ في عام 1932 وكتاب هانز جورج غادامير (الحقيقة والأسلوب) الذي نُشِرَ في عام 1960. وقد أظهرت الفلسفة الظاهراتية لاحقًا تأثيرًا في النظرية التي تركز على الفلسفة ما بعد البنيوية بشكل كبير.
أدى المنعطف اللغوي في منتصف القرن العشرين إلى الارتقاء بعلم الاجتماع الفلسفي بشكل كبير، وكذلك اكتساب وجهات نظر فلسفة ما بعد الحداثة المعرفة الاجتماعية. قدمَ الفيلسوف بيتر وينش نقدًا مهمًا للعلوم الاجتماعية في كتابه (فكرة العلوم الاجتماعية وعلاقتها بالفلسفة) الذي نُشِرَ في عام 1958. وقدمَ ميشيل فوكو نقدًا قويًا من خلال كتابه (تاريخ العلوم الإنسانية)، وذلك على الرغم من أنّ الفلاسفة هابرماس وريتشارد رورتي قالوا أنّ فوكو يقوم فقط بتبديل نظام فكري بآخر.
تتمثل إحدى المشاكل الأساسية في علم النفس الاجتماعي فيما إذا كان يمكن في نهاية المطاف فهم الدراسات المُنْجَزَة من حيث نوايا العمل الاجتماعي ونتائجه كما هو الحال مع علم النفس الشعبي، أو ما إذا كانت ستتم دراسة الحقائق الموضوعية والطبيعية والمادية والسلوكية دراسة خاصة. وتكتسب هذه المشكلة أهمية كبيرة بالنسبة للباحثين في العلوم الاجتماعية الذين يدرسون الظواهر العقلية الكيفية مثل الوعي والمعاني الترابطية والتصورات العقلية لأن رفض دراسة المعاني قد يؤدي إلى إعادة تصنيف مثل هذه الأبحاث على أنها غير علمية.
قد تكون التقاليد المؤثرة مثل النظرية النفسية الديناميكية ونظرية التفاعل الرمزي أول ضحايا هذا التحول في النظام الفكري. وقد أدّت القضايا الفلسفية الماثلة خلف هذه المواقف المختلفة إلى التزامات تجاه أنواع معينة من المنهجيات التي ترسم حدود خاصة لمؤيديها. ورغم ذلك أشارَ العديد من الباحثين إلى قلّة تحمل بعض المؤيدين العقائديين المتشددين لبعض الطرق أو لإحداها.
تبقى البحوث الاجتماعية شائعة وفعالة بشكل عملي فيما يتعلق بالمؤسسات والشركات السياسية. لقد ميز مايكل بوراوي الفرق بين علم الاجتماع العام والذي يركز بشدة على التطبيقات العملية، وعلم الاجتماع الأكاديمي أو المهني والذي يتضمن الحوار والنقاشات بين علماء الاجتماع والفلاسفة الآخرين.
تُشكل عوامل (الوكالة والبناء) نقاشًا مستمرًا في النظرية الاجتماعية: «هل تحدد الهياكل الاجتماعية سلوك الفرد أم تقوم الوكالة البشرية بذلك؟». يشير مصطلح (الوكالة) إلى قدرة الأفراد على التصرف بشكل مستقل واتخاذ القرارات بإرادة حرة، في حين يشير مصطلح (البناء) إلى العوامل التي تحد أو تؤثر على اختيارات وأفعال الأفراد (مثل الطبقة الاجتماعية والدين والجنس والعرق وما يماثلها). تتعلق المناقشات عن أولوية البناء أو الوكالة بجوهر علم الوجود الاجتماعي، «مما صُنع العالم الاجتماعي؟، وما هو مفهوم السبب في العالم الاجتماعي وما هو مفهوم التأثير؟». ومثّلَت إحدى المحاولات للتوفيق بين انتقادات فلسفة ما بعد الحداثة والمشروع الشامل للعلوم الاجتماعية تطويرًا للفلسفة الواقعية النقدية خاصة في بريطانيا. بالنسبة للفلاسفة الواقعيين النقديين مثل روي باسكار فإن الوضعية التقليدية ترتكز على (مغالطة معرفية) بسبب عدم الأخذ بعين الاعتبار الظروف الوجودية التي تجعل العلم متاحًا: أي البناء والوكالة.
. فرحيو فرح إبراهيم (صومالية: Farxiiyo Faarax Ibraahiim, هي ناشطة اجتماعية صومالية ومترجمة. وهي مدافعة عن حقوق المرأة والصحة الإنجابية.
ولدت فرح إبراهيم بين عامي 1982 و 1983 في الصومال. خلال الحرب الأهلية التي اندلعت في وقت مبكر من التسعينيات، وقتل جدها من قبل مسلحين وتعرضت والدتها للاعتداء. وبعد ذلك انتقلت إلى كينيا في عام 1992، وعاشت في مجمع المفوضية للاجئين في داداب.
بعد انتهائها من الصف الثامن، غادرت فرح المدرسة لدعم ذو القربى. وأنفصلت في وقت لاحق عن عائلتها بعد رفضها الزواج من رجل أكبر سنا.
فرح أبراهيم مسلمة.
في عام 2002، عملت فرح إبراهيم كمحفزة للصحة الإنجابية للمجلس الوطني للكنائس في كينيا. روجت فيه للمشورة والفحص الطوعي لفيروس نقص المناعة المكتسب / الإيدز، فضلا عن أستخدام وسائل منع الحمل، وشنت حملة ضد ختان الإناث. وكانت طبيعة عملها مصدراً للتوتر مع عائلتها وعلى نطاق أوسع، المجتمع الصومالي المحافظ اجتماعيا، الذي يرى أنه من غير اللائق من خلفيتها. في نهاية المطاف وبسبب الضغط تركت فرح إبراهيم وظيفتها.
اعتباراً من عام 2008، عملت فرح إبراهيم كمترجمة. وتدعو أيضا من أجل حقوق النساء والفتيات.
في عام 2008، حازت فرح إبراهيم على جائزة أشجع امرأة دولية لأعمالها في الدعوة.
عهود بنت خلفان الرومي مسؤولة إماراتية تشغل منصب وزيرة الدولة للتطوير الحكومي والمستقبل، في حكومة دولة الإمارات. وهي أيضاً رئيس الهيئة الإتحادية للموارد البشرية منذ يوليو 2020.
حصلت الرومي على شهادة الماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال من جامعة الشارقة، ودرجة البكالوريوس في الاقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة الإمارات العربية المتحدة، هي أيضاً خريجة برنامج محمد بن راشد لإعداد القادة.
تشغل الرومي حالياً منصب وزيرة الدولة للتطوير الحكومي والمستقبل، في حكومة دولة الإمارات، التي يرأسها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. كما تشغل منصب رئيس الهيئة الإتحادية للموارد البشرية منذ يوليو 2020، وهي الجهة الحكومية الإتحادية المنوطة بها مسؤولية تنمية وتطوير الموارد البشرية في القطاع الحكومي في دولة الإمارات العربية المتحدة. كما تشغل أيضاً منصب نائب رئيس مؤسسة القمة العالمية للحكومات، ونائب رئيس المعهد الدولي للتسامح، وهي عضو في مجلس إدارة الهيئة الاتحادية للتنافسية والإحصاء، ومجلس أمناء مؤسسة متحف المستقبل.
وتشغل أيضا منصب مدير عام مكتب رئاسة مجلس الوزراء وتشرف من خلاله على تنسيق وتنفيذ مجموعة من المشاريع والمبادرات الاستراتيجية على مستوى الحكومة، ومنها؛ مئويّة الإمارات 2071 كأمين عام للجنة الوزارية للاستعداد للخمسين، ورؤية الإمارات 2021، والأجندة الوطنيّة، واستراتيجية حكومة دولة الإمارات، والاستراتيجية الوطنية للابتكار، والمسرعات الحكومية، ومركز محمّد بن راشد للابتكار الحكومي، ونظام إدارة الأداء الحكومي "أداء"، وبرنامج الشيخ خليفة للتميز الحكومي، وجائزة محمّد بن راشد للأداء الحكومي المتميّز، وبرنامج قيادات حكومة الإمارات، وبرنامج الإمارات للخدمة الحكوميّة المتميّزة، ونظام النجوم العالمي لتصنيف الخدمات، ومجلس محمّد بن راشد للسياسات.
وتقود عمل الإدارة الافتراضية للخدمات الحكومية الاستباقية، ضمن "وزارة اللا مستحيل"، وتشرف أيضاً على تنفيذ العديد من المبادرات الوطنية والعالمية التي ينظمها مكتب رئاسة مجلس الوزراء في وزارة شؤون مجلس الوزراء، مثل "الاجتماعات السنوية لحكومة دولة الإمارات" و"الاجتماعات السنوية لمجالس المستقبل العالمية".
مناصب شغلتها سابقاً.
شغلت الرومي سابقاً منصب وزيرة دولة للسعادة وجودة الحياة في من 2016 وحتى 2020 وكان أوّل منصب وزاري على مستوى العالم تم استحداثه في دولة الإمارات العربيّة المتحدة في عام 2016 لمواءمة الخطط والبرامج والمبادرات الحكومية لتحقيق السعادة وتعزيز جودة حياة مجتمع دولة الإمارات.
كما شغلت أيضاً منصب مدير السياسات الاقتصادية في المكتب التنفيذي للشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، ومدير بحوث الأعمال في ، إضافة إلى قيادة عدّة فرق عمل لتطوير الاستراتيجيات الحكومية، منها فريق عمل القطاع الاقتصادي لاستراتيجية حكومة دبي واستراتيجية الحكومة الاتحادية.
في عام 2015، تم اختيار الرومي لعضوية مجلس ريادة الأعمال العالمي التابع لمؤسسة الأمم المتحدة ، لتكون أول شخصيّة عربيّة تحصل على هذه العضوية، كما أنها عضو مجموعة القيادات الشابة العالمية التابعة للمنتدى الاقتصادي العالمي "دافوس" منذ عام 2012، وفي عام 2017، اختارتها "مجلة فورتشن" ضمن قائمة أهم 50 شخصية قيادية على مستوى العالم، لتكون الشخصية العربية الوحيدة في القائمة، وذلك تقديراً للإنجازات الريادية التي حققتها.
غولف قرطاج هو ملعب غولف يقع في ضاحية سكرة قرب تونس العاصمة في تونس. افتتح غولف قرطاج في 1927، ورسم خريطته المهندس الفرنسي إيف بيرو (Yves Bureau). تم تجديد الملعب في 1991.
يتكون الملعب من 18 حفرة ويمتد على 29 هكتار. غولف قرطاج يحتوي على أكاديمية غولف، قاعة مؤتمرات، مطعم، وفضاء حفلات.
غولف سيتروس هو ملعب غولف يقع في المنطقة السياحية من ياسمين الحمامات في الحمامات في تونس. رسم خريطته المهندس الأمريكي رونالد فريم (Ronald Fream).
يتكون الملعب من 45 حفرة. وأهم مسارين به هما:
غولف نادي جربة هو ملعب غولف يقع في وسط حديقة نخل على جزيرة جربة في تونس. تم افتتاح الملعب في مارس 1995، ورسم خريطة هذا الملعب المهندس البريطاني مارتن هاوتري (Martin Hawtree).
يتكون الملعب من 27 حفرة.
غولف فلامينغو هو ملعب غولف يقع في المنستير في تونس. تم افتتاح الملعب في 1991، ورسم خريطة هذا الملعب المهندس الأمريكي رونالد فريم (Ronald Fream).
غولف القنطاوي هو ملعب غولف يقع في مرسى القنطاوي في سوسة في تونس. تم افتتاح الملعب في 1980، ورسم خريطة هذا الملعب المهندس الأمريكي رونالد فريم (Ronald Fream).
يتكون الملعب من 18 حفرة ويمتد على 130 هكتار.
غولف طبرقة هو ملعب غولف يقع في طبرقة في تونس.
يتكون الملعب من 18 حفرة.
غولف ياسمين هو ملعب غولف يقع في ياسمين الحمامات في الحمامات في تونس. تم افتتاح الملعب في 1990، ورسم خريطة هذا الملعب المهندس الأمريكي رونالد فريم (Ronald Fream).
مغارة كورال هي المغارة الأطول في السويد. تقع المغارة بين بحيرة ستورا بلوخون (بالسويدية: Stora Blåsjön ) ، و بحيرة  لايبيك فاتنت (بالسويدية: Leipikvattnet) في شمال إقليم يمتلاند في أبرشية فروستفيك ( بالسويدية: Frostvikens socken ) في بلدية سترومسوند.
تعد المغارة والمنطقة المحيطة بها محمية طبيعية منذ عام 1994، وفي الشمال منها تقع أيضاً محمية نهر بيور (بالسويدية: Bjurälven).تتكون القاعدة الجلبية للمغارة من شريط من الحجر الكلسي، وهو سبب إعطاء المغارة هذه البنية العرقية.
و عبر الوقت إنساب الماء عبر التشققات في تلك الحجار الكلسية
مكوناً الأنفاق والمغارات. تعرضت الأجراء السطحية من المغارة إلى النشفان بسبب انسياب الماء إلى أسفل وتشكل المحمية أكبر منطقة كارستية في السويد.
اكتشاف المغارة.
أكتشفت المغارة منذ عام 1985 و إلى الآن تم استكشاف ممرات بطول 6 كيلو مترات داخل المغارة، وبذلك تكون أطول مغارة في السويد ويوجد أربعة مداخل للمغارة.
زيارة المغارة.
من أجل زيارة المغارة يتطلب ذلك أن يقوم الزائر بحجز دليل سياحي من خلال المركز السياحي فيلسلادران (بالسويدية : Guidecentret Vilseledaren ) ، أو عن طريق مركز السياح في قرية جاديدي  ( بالسويدية: Gäddedes turistbyrå ).
يزور المغارة  حوالي 300 سائح سنوي وتبلغ الذروة في شهر يوليو.
علي الساعدي الفاخري (1948 - 4 يناير 2016)، شاعر شعبي ليبي، ويعتبر من أحد أهم الشعراء الليبيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الوطن. يعتبر الساعدي أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر الشعبي الليبي وإدخال الرمزية فيه. في شعر الساعدي يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى.
أتقن علي الساعدي الفاخري الشعر وعرف ضمن كبار الشعراء في ليبيا عامة وبرقة خاصة، من مواليد سلوق عام 1948، بدأ مسيرته مع الشعر منذ طفولته في خمسينيات القرن الماضي، واستمرت أعماله حتى قبيل رحيله، كانت له قصائد شعبية عديدة ودواوين مختلفة، حيث تنوعت قصائده ما بين العاطفي والوطني ووصف الإبل والكرم وغيرها من الألوان التي تفنن فيها، كما كانت له بصمة خاصة في الشعر السياسي الذي لامس مواضيع وملفات كانت من المحرمات قبل صدوح الساعدي بها، ولعل أبرزها قصيدة (علم عالي) والتي هجا فيها من وصفهم برموز الفساد في مدينة بنغازي وأجسام الدولة الليبية، حيث ألقاها عام 2010 في مهرجان الشعر الشعبي على الهواء مباشرة بحضور الزعيم الراحل معمر القذافي، قائلا في أحد أبياتها:
علاقته بالسياسة.
علاقة الراحل الساعدي بالسياسة لم تكن جديدة، فقد شارك في نهاية السبعينيات في محاولة الانقلاب العسكري التي كان يخطط لها صديقه النقيب إدريس اسبيق الشهيبي وكشفها نظام القذافي في شهر أغسطس من عام 1980، ليعدم الشهيبي ويسجن الساعدي فيها عام 1981 ويذوق في زنزانته صنوف التعذيب المختلفة، حتى قال قصيدته الشهيرة داخل السخن:
وفعلا جاء للساعدي الفرج عندما أطلق سراحه من سجون القذافي عام 1985، غير أنه استمر تحت المراقبة الأمنية المشددة وتحت عقوبة الحرمان من الحقوق المدنية حتى فبراير 2011، حيث قال في أحداث فبراير قصائد عدة من أبرزها رده على قصيدة الشاعر عبد المجيد سيف النصر (حشاهم)، إضافة إلى قصيدته على العاصمة طرابلس والتي قال فيها:
مؤلفات علي الساعدي الفاخري عديدة ومتنوعة، فقد تغنت أشعاره بأطفال غزة ومقاومة فلسطين وصدحت أبياته ضد الحرب على العراق وانتقدت قوافيه خنوع الحكام العرب في مناسبات عدة، نالت جلها إعجاب نقاده وعدد من الرواة والمتابعين للأدب الشعبي، حيث وصفه الناقد الدكتور يونس عمر فنوش بأنه "أحسن من نطق الشعر الشعبي الليبي"، بينما قال عنه الراوي ووزير التعليم الأسبق الدكتور سليمان الساحلي بأنه "موسوعة متنقلة من الشعر"، كما تناقل قصائده ورد عليها زملاؤه من كبار الشعراء أمثال الشاعر القدير عبد السلام بوجلاوي الفاخري والشاعر القدير جمعة بوخبينة الزوي والشاعر القدير مراد البرعصي وآخرون كثر.
ومن أعماله أيضا:
(ياريت عندي عزم)، وغيرها مئات القصائد الشعرية المختلفة
توفي علي الساعدي الفاخري في 4 يناير 2016، حيث وافته المنية عقب صراع مع المرض في جمهورية مصر العربية ودفن على إثره في مدينة سلوق بليبيا. وعانى الشاعر الراحل ورما في الكبد ألم به وقد بدأ في تلقي العلاج منه في مصر عام 2012، إلا أنه لم يستكمل ذلك نتيجة لمرض ابنته التي آثر معالجتها على نفسه، غير أن مرضه اشتد عليه آخر أيامه مما أضطره للسفر مجددا للعلاج في مصر، لكن الورم كان قد تقدم في جسده لينتقل الساعدي إلى الرفيق الأعلى ويدفن في مقبرة "الوارث" بسلوق حسب وصيته
بوف باغويل ، واسمه الحقيقي ماركوس أليكسندر باغويل، من مواليد 10 يناير 1970 ، وهو مصارع محترف أمريكي وممثل سينمائي، شارك في بطولات المصارعة الحرة العالمية ومن أهمها دبليو سي دبليو من عام 1991 إلى عام 2001م.
- بدايه مسيرته ( 1990 - 1991 ).
تدرب بوف باغويل في بداياته على يد مدرب يدعى " Steve Lawler " وظهر لاؤل مره في عام
1990 مع اتحاد مستقل يدعى North Georgia Wrestling وفي عام 1991 صارع في اتحاد يدعى
Global Force Wrestling تحت اسم The Handsome Stranger وكان هناك شخص يدعى Bill Eadie
اقترح عليه بأن تكون شخصيته مشابهه لشخصيه شخص يدعى Lone Ranger وارتداء نظارات وان
يلبس فوق رأسه الكبوس الاحمر
الدبليو سي دبليو.
فتره التاج تيم (1991–1996).
في عام 1991 ميلادي، سجل بوف باغويل عقد مع اتحاد يدعى WCW وكان يصارع
في بداياته تحت إسمه الحقيقي واصبح يصارع بإسم بوف باغويل في عام 1995
عندها شكل بوف باغويل فريق مع Scorpio , Tom Zenk , The Patriot , Scott Riggs وحصل
الفريق على حزام التاج تيم 5 مرات خلال تلك الفترة من الزمن
فتره ان دبليو أو (1996–1999).
في 1996 , 25 نوفمبر بوف باغويل إنظم إلى عصابه nWo بعد التحول على شريكه Scott Riggs
وقام بتسميه نفسه بإسم " بوف باغويل " وترك إسمه الحقيقي واصبح شريك مع مصارع يدعى
بإسم Scott Norton واعلنو تسميه فريقهم Vicious and Delicious على الرغم إنه كان مع
nWo , قام بوف باغويل وقتها بلعب مباريات عده مع اتحاد NJPW كـ جزء من اعضاء nWo
وعندما عاد بوف باغويل إلى أمريكا، قام ببدى عداوته مع ليكس لوجر ولعب بوف باغويل
مع ليكس لوجر مباره وانتصر عليه في Starrcade وفي تاريخ 1998 , 22 ابريل في حلقه
WCW Thunder , لعب بوف باغويل مباره امام سكوت ستاينر وإنتصر بسبب عدم الاهليه
قبل ان يحاول سكوت ستاينر الاعتداء عليه وتنفيذ حركته القاضية عندها تسبب
سكوت ستاينر لبوف باغويل بإصابه في رقبته وعند التشخصيص، شخص بوف باغويل
على انه مصاب بإصابه بالعمود الفقري مما دفعه لإستخدام الكرسي المتحرك
لبعد الاحيان، وبعد شهور عاد بوف باغويل وسخر من هولك هوجن وفي 6 يوليو
صارع بوف باغويل لاؤل مره بعد إصابته مؤخرا في مدينته جيورجيا وقام بمناداه
ريك ستاينر لكي يتأسف لما فعله به وماتسبب له من إصابه وعندها قيد بوف باغويل
ريك ستاينر مما دفع اخيه سكوت ستاينر لضربه بالكرسي الحديدي ليؤكد لعصابه nWo
بانه يكن الحب والوفاء لهم، وفي اوائل عام 1999 ,
انشئت عصابات nWo كثيره منها عصابه nWo المكسيكيه والزرقاء والحمراء، مما دفع
بوف باغويل وستاينر لينضمو لعصابه nWo الحمراء والتحالف قد إنتهى في عرض Uncensored
عندما ضرب بوف باغويل صديقه ستاينر بالكرسي الحديدي عن طريق الخطأ وكلفه بطوله الـ TV
الدبليو دبليو اف ( 2001 ).
بعد شراء الدبليو سي دبليو بواسطه فينس مكمان في شهر مارس لعام 2001 , كان بوف باغويل
من أوائل مصارعي الدبليو سي دبليو الذين يتعاقدون مع WWF وفي تاريخ 2001 , 1 يوليو
في أحد العروض الهاوس شو كان الحدث الرئيسي هو بوف باغويل وبوكرتي، فاز بالمباره بوف
باغويل وفي تاريخ 2001 , 2 يوليو ظهر بوف باغويل لاؤل مره على تلفزيون الدبليو دبليو اف
الدبليو دبليو اف، وتنافس امام بوكرتي مره اخرى على بطوله الدبليو سي دبليو وفاز بوف
باغويل مره اخرى عن طريق الاستبعاد وتدخل كلا من كرت انجل وستيف اوستن من ثم قامو بضرب
بوكرتي ثم قامو بضربه في خلف الكواليس، في تاريخ 2001 , 3 يوليو في نسخه سماكدون تلقى
بوف باغويل إصابه من فريق برادشو وجي بي ال وقالو بأن امه اخبرت الدبليو دبليو اي
بأن يجعلوه يتلقى إصابه بالغه، بوف باغويل نفسه قال انه لايفهم لماذا الدبليو دبليو
اي تقوم بطرده، ثم دخل بوف باغويل الاتحادات المستقله
نيو ورلد أوردر ، ويختصر بثلاثة أحرف إنجليزية إن دبليو أوه (NWO) ، هي بطولة رسمية لمصارعة الحرة بالولايات المتحدة وعاشت فترة طويلة من سنة 1996 إلى أواخر عقد 2000م، وشارك فيه كل من سكوت هول وهولك هوجان وغيرهما.
جيش الثوار هو اتحاد فصائل كردية عربية مسلحة في عفرين وريف حلب الشمالي الغربي
ويضم عدة كتائب وهي:
الشبات.
منذ نشأه تنظيم «جيش الثوار» أثار الجدل حوله، بسبب التناقض في الاهداف المعلنة والافعال على الارض. انضم جيش الثوار إلى «غرفة عمليات فتح حلب»، وشارك فيها بحوالي 200 مسلح، لكنه سرعان ما خاض اشتباكات ضد غالبية مكونات هذه الغرفة، وعلى رأسها «الجبهة الشامية» التي تمثل اغلبية فصائل حلب، كما شن هجمات على افراد «جبهة النصرة» و«أحرار الشام».
يحظى جيش الثوار بالدعم الأمريكي الانة كان خاض معارك ضارية ضد «داعش» في عدد من القرى بريف حلب الشمالي. وقد تحالف جيش الثوار مع قوات سوريا الديموقراطية.
جوشن ثوندر ليغر ، من مواليد 30 نوفمبر 1964 واسمه الحقيقي كييشي يامادا ، وهو مصارع ياباني محترف، شارك في عدة بطولات يابانية وعالمية ومن بينها بطولة دبليو سي دبليو ، حيث حصل على عدة أحزمة الفوز.