CALM/arwiki huggingface dataset:
فاللجوء إلى الإشارات لدى الصوفي مرده أن مشاهدات القلوب ومكاشفات الأسرار لا يمكن الإفصاح عنها بالعبارة على التحقيق، بل تُعلم بالمنازلات والمَواجيد، ولا تتم معرفتها إلا ممن نازل تلك الأحوال، وحل تلك المقامات.
وقد وصف المتصوفة علومهم، كالأنوار والأسرار والعبارات والإشارات، بلغة تعجز عنها إحاطة اللسان العادي، وراحوا يستنبطون في ذلك إشارات لطيفة ومعان جليلة واختلفوا، بما استنبطوه، عن الفقهاء والمحدِّثين والمتكلمين وامتازوا عنهم؛ لأنهم تميزوا بالتجربة الروحيّة وتذوق علوم الحال.
ومن ثمّ يلزم للذي يريد أن يفهم مسائل إشارات المتصوفة أن يرجع إلى عارف ممارس لهذه الأحوال وعلومها ودقائقها؛ لأن الإشارة الصوفية قائمة في الأساس على الحال، ومؤسسة عليه.
فالإشارة متأتية من بطن التجربة ومن ذوق المعاناة فيها، حيث أن الحال يُذَاق ذوقاً ولا يُكيف بلفظ ولا بحرف ولا بلغة، كما عرفها سراج الدين الطوسي بقوله:
الإشارة في القرآن.
وردت مشتقات الفعل أَشَارَ في بعض الآيات من القرآن الكريم، منها:
سورة مريم:
الإشارة في السنة النبوية.
ورد معنى الإشارة الصوفية في بعض الأحاديث الشريفة، منها:
الإشارة والأحوال.
إذا كانت المقامات الصوفية مرتبطة بالعلوم مع المعارف، فإن الأحوال الصوفية مرتبطة بالعبارات مع الإشارات.
تنقسم مسببات بروز وظهور وتلفظ الإشارة من أفواه وكتابات المريدين إلى قسمين: "التلميح المأذون" و"التلميح المُتكلَّف".
أما فيما يخص التلميح المأذون، فيقول عنه ابن عطاء الله السكندري:
أي من أذن الله -تعالى- له من العارفين في التلميح بالإشارة عن الحقائق، وهي العلوم الوهبية، فُهِمت في مسامع الخلق إشارته، فلم يفتقروا إلى معاودة ولا تكرار، وجُلِّيت وظهرت إشارته إليهم كذلك فلم يحتاجوا إلى إطناب ولا إكثار.
بما أن الإشارة صنف من التلميح والتعريض والإيماء يتأسس على الذوق الصوفي وعطايا الشهود؛ فهو أيضاً ليس يناله مطلقاً لمن هو من غير أهله من المريدين والسالكين، أو ممَّن هو دونهم.
وقد أبان الإمام محمد بن إدريس الشافعي -رحمه الله- هذا المعنى ذاته على طريقته حين قال:
وجاء في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لمؤلفه أبي نعيم الأصبهاني أن:
وَوَرَدَ في كتاب "تاج التراجم" لمؤلفه محيي الدين بن عربي أن:
فليس كل ما يُعْرَف يُقال من أسرار وأنوار وأذواق وحقائق ومشاهدات، ولا كل ما يُقال يُوهَب لمن لا يستحقه.
دجو توندا وا مونجا (من مواليد الخامس والعشرين من تشرين الأول/أكتوبر عام 1972) هو مخرج ومنتج أفلام كونغولي حصل على جائزة أفضل مخرجٍ في حفل توزيع جوائز أكاديمية الأفلام الأفريقية عام 2011 عن فيلمه فيفا ريفا! ، كما فاز عن نفس العمل بجائزة أفضل فيلم أفريقي خلال حفل توزيع جوائز إم تي في للأفلام.
عُرض فيلم فيفا ريفل في 18 دولة أفريقية وصَوّر نظرة شجاعة للحياة في كينشاسا. يُعتبر الفيلم أول فيلمٍ كونغولي يتمُّ إنتاجه منذ أن أمر رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية حينها موبوتو سيسي سيكو بإغلاقِ مجال صناعة الأفلام والسينما قبل 25 عامًا. يحكي الفيلم قصّة ريفا البائع الساحر للبنزين في السوق السوداء والذي يقعُ في حبِّ صديقة أحد زعماء الجريمة في كينشاسا. فاز في نفس العام الممثل الأنغولي هوجي فورتونا بجائزة أفضل ممثل في دور ثانوي في حفل توزيع جوائز إ تي في للأفلام عن تجسيده دور محتالٍ يُدعى سيزار.
مامادي إندوكا هو مخرج وكاتب سيناريو كونغولي من مواليد السابع من تشرين الثاني/نوفمبر 1976 في كينشاسا بجمهورية الكونغو الديمقراطية.
داخل مامدي إندوكا عالم السينما لأول مرةٍ في عام 2002 حينما أخرجَ فيلمًا قصيرًا عُرض في العاصِمة الإسبانيّة مدريد، فقرر حينها التعمّق في دراسة السينما وكل ما يُحيط بها فسافر إلى كندا لهذا الغرض ومن ثمّ إلى الولايات المتحدة حيثُ أصبح مخرجًا وكاتب سيناريو.
بحلول العام 2005، كتب مامادي وأخرج أول فيلمٍ قصيرٍ له بعنوان ليلةٌ من الجحيم ، ثمّ كتب وأخرج في العام الموالي فيلمًا قصيرًا آخر بعنوان جمال الموت ، قبل يُخرج أول فيلمٍ طويلٍ له في عام 2007 تحتَ عنوان بعد 32 عامًا والذي ألّفهُ سيباستيو ندومباسي. يروي هذا الفيلم قصة رجلٍ يعود إلى أنغولا بعد 32 عامًا من فراره بسبب الحرب هناك فيُعامل كأجنبي وهو ابن البلد.
كتب وأخرج مامدي عام 2008 الفيلم الوثائقي الصيد الحرفي ، ثمّ أخرجَ في عام 2010 فيلمين قصيرين هما السيدا من تأليف ليونيل مودي مليلا والضحيّة الذي كتبه بنفسه. صوَّر في نفس العام فيلمه الطويل الثاني غزو التراث الذي هو من تأليفهِ وإخراجهِ وبدعمٍ من شركة كونغو فيلمز برودكشنز للإنتاج. يحكي هذه الفيلمُ قصّة جريمةٍ شنعاء قَتل فيها حارسٌ شخصي موثوق به ،عائلة بأكملها ولم يبق منها سوى طفل رضيع تُخليَّ عنه في الغابة مُعتقدًا أنه سيموت لأسباب طبيعية، لكن ذلك لم يحصل وبدأ الطفل الذي أصبح رجلًا ناضجًا بعد بضع سنواتٍ في السعي للانتقام.
هذه قائمةٌ بأعمال المخرج مامادي إندوكا:
جهانغير خوجا، جهانكير خوجا ( ; 1788 – 1828) كان عضوًا في عشيرة تركستان الشرقية ذات النفوذ الأفاقي خوجة، والتي تمكنت من انتزاع كاشغريا من سلطة إمبراطورية تشينغ لبضع سنوات في عشرينيات القرن التاسع عشر.
برهان الدين، خوجة من فصيل الجبل الأبيض، كان جد جاهانجير. قبل اندلاع التمرد في مايو 1826، وخلال زلزال وقع في أوقات غير مناسبة ودمر معظم البلدات في وادي فرغانة ، تمكن جاهانجير خوجا من الفرار إلى كاشغر من قوقند، حيث كان محتجزًا في السجن وفقًا لاتفاق سري أبرم بين و خانية قوقند و سلالة تشينغ الصين فيما يتعلق أحفاد أفاق خوجة. بين جنود جاهانجير مقاتلي كيرغيز وطاجيك وجنود فصيل الجبل الأبيض. بعد ظهوره في كاشغر مع عدة مئات فقط من أتباعه، سرعان ما زاد من قوته مع المتطوعين، وفي غضون عدة أشهر كان قد جمع حوالي 200000 جندي تحت رايته. أطاح جاهانجير بقوة تشينغ في كاشغر، ياركند، ختن وينجيسار، بعد أن أباد حاميات تشينغ في هذه المدن. وأسرت قواته عدة مئات من قوات تشينغ وأيضا من المسلمين الصينيين ( دونغان أو هوي )، الذين تم نقلهم إلى قوقند. جميع الصينيين الذين تم أسرهم - بمن فيهم التجار و300 جندي من قبيلة جهانكير الذين أسروا في كاشغر - تم قطع ضفائرهم عند إحضارهم إلى قوقند ووسط آسيا كسجناء. تم بيع السجناء الصينيين المسلمين وواحد منهم ، نيان ، انتهى به الأمر كعبد للأمير باتور خان من بخارى. عمر خان ليو كيفنغ ووو إركى. أما الآخرون - تشو وتيان لي وما تيانشي - فقد انتهى بهم الأمر مع أصحاب مختلفين لكنهم تمكنوا من الفرار. سجل الروس حادثة قاموا فيها بإنقاذ التجار المسلمين الصينيين الذين فروا بعد بيعهم من قبل جيش جاهانجير في آسيا الوسطى وأعا امتلكدوهم إلى الصين.
ومع ذلك ، تمكن إمبراطور تشينغ داوجوانج من حشد "كل قوى الإمبراطورية ، التي تم إطلاقها" وبحلول سبتمبر عام 1827 قد حشد جيشًا قوامه 70000 في أقسو تحت قيادة الجنرال إيلي تشانغ لينغ. في يناير 1828 تحرك هذا الجيش ضد جهانكير خوجة. وتقول مصادر أخرى إن الحاكم الصيني قاد 80 ألف جندي صيني مسلم ضد جهانكير. هُزمت قوات جاهنجير في غضون شهر واحد في معركة حاسمة على ضفاف نهر تومان شمال كاشغر. على الرغم من أن قواته خلال المعركة فاق عدد قوات تشينغ، إلا أن الأخير كان أفضل تنظيمًا، كونه جيش دولة نظامي. لم يكن جهانكير قد أنشأ جيشًا نظاميًا وقام بحل جيشه التطوعي بعد السيطرة على غرب كاشجاريا والاستيلاء على قلعة غولباغ تشينغ في كاشغار في بداية عام 1827، عندما ذبح جميع المدافعين عنها (حوالي 12000 من القوات المانشو والصينية وأعضاء من عائلاتهم). بعد تلقي كلمة تفيد بأن جيش تشينغ كان في طريقه إلى كاشغر، حشد جهانكير مرة أخرى القوات التطوعية. لم يكن لدى هذا الجيش وحدات مدفعية، على الرغم من أنه استولى على المدافع الستة الكبيرة لقلعة غولباغ، والتي لم يتم جلبها واستخدامها في المعركة. على النقيض من ذلك، أطلقت قوات تشينغ نيران مدفع مكثفة جيدة التنظيم عبر نهر تومان على مواقع جهانكير، مما أدى إلى ارتباك قواته. فر المرتزقة من بدخشان وقوقند وقندز أولاً، ثم خسر الكاشغار الأرض. اقتحمت قوات تشينغ كاشغر، وعند دخولها المدينة، شرعت في مذبحة جماعية للسكان المحليين بحوالي 20 ألف مدني. في 29 يناير، 1828، تمكن جهانكير من الفرار والاختباء في وادي ألاي الجبلي بين القرغيز. كان داوجوانج غير راضٍ عن هذا التحول في الأحداث وكتب إلى تشانغ لينغ، "لقد أرسلت جيشًا للقضاء على الشر، لقد كنت في مخبأ الوحش، لكن تركته يهرب، الآن كل الانتصارات السابقة ليس لها قيمة، لأنه لا تزال على قيد الحياة، جرثومة التمردات المستقبلية ". نتج اعتقال جهانكير عن خيانة القرغيز السابق حكيم كاشغر، إسحاق خوجة، الذي أرسل رسالة مضللة إلى جهانكير يخبره أن الجسم الرئيسي لقوات تشينغ قد غادر ودعوته إلى كاشغر لاستعادة السلطة. عندما سمع جهانكير النبأ، سارع عائداً إلى كاشغر، لكن قوات تشينغ تحت قيادة الجنرال إيلي نصبت له كمين، تم أسره وتسليمه إلى بكين. هناك تعرض لاهتمام سكان العاصمة الصينية، حيث تم نقله لعدة أسابيع في قفص حديدي متنقل عبر الشوارع الرئيسية في بكين. أخيرًا تم إحضاره إلى إمبراطور داوجوانج للاستجواب، ولكن بعد أن أصيب بالجنون بسبب سوء المعاملة، لم يتمكن من الإجابة على أي أسئلة. مباشرة بعد الانتهاء من الاستجواب تم إعدامه. تم تقطيع جثة جهانكير خوجة إلى قطع عديدة وألقيت عظامه على الكلاب المحلية. دفنت صورته في التل بالقرب من بكين. كان يبلغ من العمر 40 عامًا وقت وفاته.
بموت جهانكير، قرر الصينيون معاقبة القوقنديين على تعاطفهم مع قوات الخوجة وفرضوا قيودًا على صادراتهم إلى كاشغار. كرد فعل، بناءً على طلب من محمد علي خان، خان قوقند، أصبح يوسف خوجة ( ) حاكمًا لما كان يعرف في الغرب آنذاك باسم . أدى القضاء على جهانكير إلى تغيير السياسة وتم السماح باستيطان هان في حوض تاريم بينما قبلها، لم يكن يُسمح لهان بالاستقرار بشكل دائم في حوض تاريم.
احتجاجات بولندا أكتوبر 2020 والمعروفة أيضًا باسم الإضراب النسائي هي مظاهرات غير عنيفة مناهضة للحكومة في بولندا والتي بدأت في 22 أكتوبر 2020، ضد حكم المحكمة الدستورية المكونة بشكل أساسي من قضاة تم تعيينهم من قبل حزب العدالة والقانون البولندي، والتي شددت على قانون الإجهاض في بولندا. جعل الحكم جميع حالات الإجهاض تقريبًا غير قانونية، بما في ذلك تلك التي تعاني من إعاقة شديدة ولا يمكن علاجها، أو مرض عضال ومهدد للحياة في مرحلة نمو الجنين.
بعد ظهر يوم 22 أكتوبر اندلعت موجة من الاحتجاجات الجماهيرية ضد الحكم. فيما كان أكبر احتجاج في البلاد منذ نهاية الجمهورية الشعبية خلال ثورات عام 1989، التي عارضت تدخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الشؤون العامة، وعارضت سيطرة حزب العدالة والقانون البولندي على جميع فروع الحكومة الثلاثة.
الإجهاض والمحكمة الدستورية.
في 7 يناير 1993 صدر قانون بشأن تنظيم الأسرة الذي يحظر الإجهاض، إلا إذا كان الحمل: يشكل خطراً على حياة الأم أو نتيجة جريمة وإذا كان هناك خلل في الجنين. في عام 1997 قضت المحكمة الدستورية برئاسة أندريه زول بأن الإجهاض لأسباب اجتماعية غير دستوري.
منذ أن تولى اليمين المتحد السلطة في بولندا في عام 2015، ولأن القضاة الدستوريين يتم انتخابهم من قبل مجلس النواب، توسعت هيمنة حزب القانون والعدالة إلى الفرع القضائي، مما أدى إلى أزمة المحكمة الدستورية البولندية في عام 2015. لا يزال وضع المحكمة موضع نزاع في فبراير 2020 من قبل بعض القضاة والرؤساء السابقين.
في عام 2016 تم إطلاق مبادرة المواطنين من قبل حركات مناهضة للإجهاض ، لتشديد القيود على عمليات الإجهاض، وجمع 830.000 توقيع، وإجبار البرلمان البولندي على مناقشتها. مع تقدم مشروع القانون أكثر في المناقشات البرلمانية أطلقت حملة الإضراب النسائي لعموم بولندا حركة احتجاجية بعنوان "الاحتجاج الأسود" اجتذبت تغطية دولية. بعد أيام قليلة تركت حكومة حزب القانون والعدالة مشروع القانون في اللجنة. بدأت الجماعات المناهضة للإجهاض بمعارضة دستورية قانون الإجهاض الحالي. بعد انتخابات 2019 قدم 119 عضوًا من أعضاء مجلس النواب المنتخب حديثًا من حزب القانون والعدالة والكونفدرالية والتحالف البولندي والمجموعات البرلمانية، إحالة إلى المحكمة الدستورية بشأن ما إذا كانت حالات الحمل غير المرتبطة بالاغتصاب أو لا تهدد حياة الأم دستورية. يأتي هذا من قانون 7 يناير 1993 بشأن تنظيم الأسرة.
جادل الموقعون بأن هذا الحكم ينتهك الحماية الدستورية لكرامة الإنسان، والحق في الحياة أو حظر التمييز. خلال العام استمعت المحكمة الدستورية أو تلقت الحجج والتدخلات القانونية بشأن هذه المسألة، والتي خطط الفرع الأوروبي للمركز الأمريكي للقانون والعدالة لتقديمها.
بحلول عام 2020 تم تعيين 14 قاضياً من أصل 15 قاضياً من قبل مجلس النواب منذ عودة القانون والعدالة إلى السلطة في عام 2015. وقد أدت هيمنته على جميع فروع السلطة إلى أزمة سياسية أدت بالمفوضية الأوروبية إلى إحالة بولندا إلى محكمة العدل الأوروبية.
حكم عدم الدستورية.
في قرار شبه إجماعي 11 مقابل رفض 2، أُعلن في 22 أكتوبر 2020 ونُشر في اليوم التالي حكمت المحكمة الدستورية المكونة من خمسة عشر قاضيًا بعدم دستورية أحكام قانون 1993 التي تسمح بالإجهاض عندما من المتوقع أن يكون لدى الجنين "إعاقة أو مرض عضال". وجد الحكم أنه ينتهك الحماية الدستورية لكرامة الإنسان.
أشار هذا القرار إلى تأثير الآراء الكاثوليكية على الإجهاض على المحكمة. الحكم لم يؤثر على الحالتين الأخريين من القانون الحالي، مما يعني أنه لا يزال من الممكن إنهاء الحمل إذا كان نتيجة جريمة (اغتصاب أو سفاح محارم)، أو عندما تكون حياة المرأة أو صحتها في خطر. في الممارسة العملية كان الحكم الذي تم الحكم بأنه غير دستوري يمثل الأغلبية الساحقة من 1000 إلى 2000 عملية إجهاض تتم بشكل قانوني في بولندا كل عام. في عام 2019 كانت 1074 حالة من أصل 1110 حالة إجهاض رسمية، وفقًا لوزارة الصحة البولندية حالات تشوهات جنينية، ومن بين هؤلاء 271 حالة لمتلازمة داون دون حالات شاذة أخرى. 60 حالة كانت لمتلازمة باتو أو متلازمة إدوارد دون حالات شاذة أخرى.
بدأت احتجاجات الشوارع في 22 أكتوبر 2020 عقب الحكم واستمرت طوال عطلة نهاية الأسبوع. وقعت احتجاجات في الشوارع في 60 مدينة بولندية ليلة 23 أكتوبر، ومرة أخرى في 24 أكتوبر في وسط البلدات أمام مكاتب حزب القانون والعدالة، وأمام مكاتب الإدارات الدينية، وكذلك أمام منازل الناشطة اليمينية المتطرفة كاجا جوديك والسياسة كريستينا باوفيتش.
في 25 أكتوبر نظم المتظاهرون اعتصامات في الكنائس الكاثوليكية وحملوا لافتات، وألقوا منشورات عليها مما أدى إلى تعطيل قداس الأحد في عدة مدن، بما في ذلك كاتوفيتشي وبوزنان، وتم تخريب الكنائس في جميع أنحاء البلاد . في 26 أكتوبر شارك المتظاهرون في 150 بلدة ومدينة بولندية.
في 27 أكتوبر قدم الإضراب النسائي لعموم بولندا قائمة بالمطالب (إصلاح أوضاع المحكمة الدستورية والمحكمة العليا وأمين المظالم، وتعديل الميزانية - بمزيد من الأموال لحماية الصحة ومساعدة رواد الأعمال وحقوق المرأة الكاملة - الإجهاض القانوني والتربية الجنسية ومنع الحمل ووقف تمويل الكنيسة الكاثوليكية من ميزانية الدولة وإنهاء التعليم الديني في المدارس واستقالة الحكومة) والإعلان عن إنشاء مجلس استشاري على غرار التنسيق البيلاروسي المجلس منصة للحوار لحل الوضع الاجتماعي والسياسي في بولندا.
في 30 أكتوبر شارك حوالي 100.000 شخص في مظاهرة حاشدة في وارسو. منعت الشرطة زوليبورز وهي منطقة يعيش فيها ياروسلاف كاتشينسكي، ولم تسمح للاحتجاج بالوصول إلى منزله. في 1 نوفمبر ارتبطت العديد من الاحتجاجات أيضًا بقرار رئيس الوزراء إغلاق المقابر في الفترة من 31 أكتوبر إلى 2 نوفمبر، مما أثر على منتجي الزهور وبائعيها (تم الاحتفال بعيد جميع القديسين في نهاية هذا الأسبوع). تم وضع الزهور والشموع تحت مكاتب حزب القانون والعدالة في جميع أنحاء بولندا. في 2 نوفمبر اندلعت الاحتجاجات في فروتسواف، من بين مظاهرات أخرى. في 3 نوفمبر اندلعت مزيد من المظاهرات. وأشارت بعض المظاهرات إلى إعلان وزير التربية والعلوم برزيميسلاف كزارنيك بشأن العواقب على المعلمين الذين سيشجعون طلابهم على المشاركة في الاحتجاجات. في وارسو تدخلت الشرطة ضد فنانتين خلعتا ملابسهما أمام القصر الرئاسي كنوع من دعم النساء المحتجات.
كانت الأهداف الأولية للاحتجاجات تعبيرًا عن الغضب ضد حكم المحكمة الدستورية والدفاع عن حقوق المرأة. امتدت هذه إلى نطاق أوسع من الأهداف خلال الأيام التالية. في 27 أكتوبر لخصت إضراب عموم بولندا النسائي أهداف اللافتات والشعارات ومناقشات المحتجين، مشيرة إلى أن أهداف الاحتجاجات تشمل العودة إلى سيادة القانون:
في 1 نوفمبر شكلت حملة إضراب عموم بولندا مجلس النواب لوضع استراتيجيات لتنفيذ أهداف المحتجين. قدم المجلس أعضاءه السبعة عشر ومطالبهم، والتي تضمنت الإجهاض وحقوق المرأة الكاملة، وحقوق مجتمع المثلية، وإزالة الدين من المدارس، والتعامل مع كارثة المناخ، فضلاً عن الاهتمام بحقوق الحيوان والتعليم والخدمات الصحية. طالب المجلس بإعادة توجيه الأموال من الكنيسة وحزب القانون والعدالة إلى الرعاية الصحية، وطالب "الحكومة بزيادة تمويل الرعاية الصحية إلى 10 في المائة في غضون أسبوع.
الدرك العسكري.
في 23 أكتوبر أصدر رئيس الوزراء ماتيوز موراويكي أمرًا لقوات الدرك العسكرية لمساعدة الشرطة المدنية في "حماية السلامة والنظام العام" اعتبارًا من 28 أكتوبر 2020 (كان من المقرر إضراب نسائي على مستوى البلاد في ذلك اليوم). كان التبرير المذكور لهذا الأمر هو جائحة كوفيد 19 في بولندا. وعلقت قناة تي في إن 24 أن الأمر يتعلق بالاحتجاجات. صرحت وزارة الدفاع البولندية على موقع تويتر أن دور قوات الدرك الشرطي "قياسي" ولا علاقة له بالاحتجاجات على حقوق الإجهاض. في 30 أكتوبر تم نشر قوات الدرك لحماية المباني الحكومية والكنائس في وارسو، بما في ذلك ساحة ثري كروسز، وقصر أسقف وارسو، وكنيسة الصليب المقدس.
قبل الحكم.
وجد استطلاع أجراه معهد إبسوس في فبراير 2019 في بولندا أن 53٪ من البولنديين (57٪ من النساء، 49٪ من الرجال) يؤيدون الحق في الإجهاض عند الطلب حتى الأسبوع الثاني عشر من الحمل، ويعارض 35٪ (35٪ من النساء، 35٪ من الرجال)، بينما 7٪ (9٪ من النساء و16٪ من الرجال) ليس لديهم رأي. وجد استطلاع قامت به كانتار في أبريل 2019 في بولندا أن 58٪ من البولنديين يؤيدون الحق في الإجهاض عند الطلب حتى الأسبوع الثاني عشر من الحمل، وعارضه 35٪ وليس لديهم رأي 7٪.
بعد الحكم.
وجد استطلاع أجري في 28 أكتوبر 2020 أن 22٪ من البولنديين يؤيدون الإجهاض عند الطلب، و62٪ فقط في حالات معينة و11٪ يعتقدون أنه يجب أن يكون غير قانوني تمامًا.
في 28 أكتوبر 2020 نُشرت أربعة استطلاعات سُئل فيها المستجيبون عن تأييدهم أو معارضتهم لحكم المحكمة الدستورية:
فيدو ديدو أو فايدو دايدو (بالإنجليزية: Fido Dido) هو شخصية رسوم متحركة أنشئت من قبل جوانا فيروني وسو روز.
قامت روز برسم الشخصية لأول مرة في عام 1985 على منديل في مطعم. توصلت فيروني إلى اسم الشخصية وهي في طريقها إلى العمل في اليوم التالي. قام الاثنان لاحقًا بطباعة اسم فيدو على القمصان. أصبحت هذه القمصان ذات شعبية كبيرة في نيويورك.
شخصية المشروبات الغازية.
تم ترخيص فيدو ديدو لشركة بيبسيكو في عام 1988 ولكن الشخصية لم تحظ باهتمام كبير أو شعبية حتى أوائل التسعينيات، عندما ظهر على العديد من المنتجات، خاصة القرطاسية وإعلانات سفن أب. في وقت لاحق تم استبداله بـ كوول سبوت باعتباره التميمة التجارية لسفن أب. نظرًا لأن بيبسيكو ليس لديها حقوق سفن أب في الولايات المتحدة (حيث أنها منتج من مجموعة دكتور بيبر سنابل)، فقد تم استخدام فيدو ديدو بدلاً من ذلك للترويج لمشروب سلايز. ظهر فيدو ديدو مرة أخرى في عقد 2000 على العلب والإعلان عن سفن أب حول العالم.
في عام 2018، عاد فيدو ديدو إلى الظهور على علب المشروبات.
غابات رانية هي غابات تقع في قضاء رانية في محافظة السليمانية شمال العراق
تقع الغابات شرق قضاء رانية بمسافة تبعد (1كم) عن الشارع رئيسي الذي يربط رانية بقلعة دزة ويقع خلفها جبل (كيوه ره ش) حيث يعتبر مكان راحة لسكان المنطقة ويلجأ اليها كثير من المواطنين لوجود غابات وأشجار كثيرة، وتطل على بحيرة رانية التي تمتد بطولها لتصل سد دوكان.ويعود تاريخ انشائها إلى العهد العثماني.
نجاة عبد الصمد، كاتبة ومترجمة وطبيبة توليد سورية من مواليد 1967. لها خمس روايات منها رواية "لا ماء يرويها" الصادرة عن دار منشورات ضفاف في عام 2017 والتي فازت بجائزة كتارا للرواية العربية. كما لها إصدارات في الترجمة عن اللغة الروسية منها قصة "مذكرات طبيب شاب" للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف.
نجاة عبد الصمد، طبيبة توليد وجراحة نسائية وكاتبة روائية ومترجمة ولدت في مدينة السويداء في سوريا عام 1967، ومقيمة حاليا في ألمانيا. تخرجت من كلية الطب البشري جامعة زباروجيا في أوكرانيا، وأكملت اختصاص التوليد والجراحة النسائية في وزارة الصحة، دمشق. تحمل أيضاً إجازة في الأدب العربي من كلية الآداب جامعة دمشق. صدر لها حتى الآن خمس روايات منها "بلاد المنافي" التي صدرت عن دار الريس في عام 2010، "غورنيكات سورية" صدرت عن دار مدارك، الإمارات العربية المتحدة، 2013، "في حنان الحرب" صدرت عن منشورات مدارك، الإمارات العربية المتحدة، 2015، "لا ماء يرويها" عن منشورات ضفاف/ بيروت، الاختلاف/ الجزائر، 2017، "منازل الأوطان"، بيت المواطن (ضمن سلسلة شهادات سورية). كما لها ترجمات عن اللغة الروسية مثل "مذكرات طبيب شاب" للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف والذي كان عملا مشتركا مع المترجمين أسامة أبو الحسن وثائر زين الدين. وفي عام 2018، نالت رواية عبد الصمد "لا ماء يرويها" جائزة كتارا للرواية العربية عن فئة الروايات المنشورة.
اليمن (بالفارسية الوسطى: "يامان") كانت إحدى مقاطعات الإمبراطورية الساسانية في أواخر العصور القديمة في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية. حدودها تقابل تقريبا اليمن الحالية.
تم غزو اليمن في عام 570 من قبل قوة استكشافية صغيرة من "أسواران" بقيادة المحارب الساساني وهرز ثم تم تعيين الأمير الحميري سيف بن ذي يزن ملكًا تابعًا للساسانيين في البلاد، في حين عاد وهرز إلى العاصمة الساسانية طيسفون. لقد كان أحد الأسباب الرئيسية وراء الغزو الساساني هو اهتمامهم بالسيطرة على الطريق التجاري من القسطنطينية إلى الهند والشرق الأقصى، والذي أصبح ممكنًا الآن مع وجود سلطتهم في اليمن.
ومع ذلك، وفي عام 575 أو 578، قُتل سيف على يد الإثيوبيين خلال انتفاضة، مما أجبر وهرز على العودة إلى اليمن بقوة قوامها 4000 رجل لطرد الإثيوبيين مرة أخرى. كما نصَّب معدي كرب نجل سيف ملكًا جديدًا لليمن. أيضًا تم إنشاء حامية إيرانية كبيرة هذه المرة في اليمن، وكان وهرز حاكمًا لليمن. بدأ الجنود الإيرانيون والبيروقراطيون في التزاوج مع السكان المحليين. نسلهم أصبح يعرف باسم "الأبناء". لا توجد معلومات عما إذا كانوا قد استمروا في ممارسة الزرادشتية أو تأثروا بالوثنية العربية الجنوبية والمسيحية المحلية. ووفقًا للطبري، فإن خلفاء وهرز كانوا؛ ابنه مرزبان وحفيده بيناغار وحفيده خورة خسرو ثم باذان، الذي لم يكن على صلة بعائلة وهرز.
وبعد الإطاحة وموت آخر الملوك الساسانيين البارزين (ال"شاه") كسرى الثاني عام 628، تحالف النبلاء الإيرانيون في اليمن مع نبي الإسلام محمد، وبالتالي أصبحت البلاد جزءً من الهيكل السياسي الإسلامي. احتفظ الأبناء بهويتهم المميزة خلال الفترة الإسلامية، لكن تم استيعابهم تدريجيًا في السكان المحليين وبالتالي اختفوا من السجلات. كان اسم نسبهم "الأبناوي".
المعجم التاريخي للغة العربية معجم تاريخي عربي يحتوي على الكلمات العربية والدخيلة، ويُذكر تأثيل كل كلمة، وتواريخ ومصادر استعمالها عبر الأجيال المتعاقبة، كما يُذكر فيه نظائر الكلمة العربية في اللغات السامية الأخرى.
أكوفا إدجياني أسايدو (مواليد 20 فبراير 1969) هي مُمثلة ومُنتجة سينمائية غانية.
جاي بومانياما زاندو (من مواليد الثاني والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر 1972) هو مخرج أفلام من جمهورية الكونغو الديمقراطية.
وُلد جاي بومانياما زاندو في كينشاسا في الثاني والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر 1972. انتقلَ في أواخر الثمانينيات مع عائلته إلى بروكسل وحصل هناك على الجنسية البلجيكية. درس جاي زاندو الإلكترونيات أولاً، ثم السينما في معهد راديو الكهرباء والسينما (INRACI) في بروكسل وتخرج منه عام 2000. قدم جاي فيلمه الوثائقي الأول الذي صدر بعنوان بابا موبيتو عام 2000 وشارك به في مهرجان نامور الفرنكوفوني السينمائي، كما شارك بأفلام أخرى في مهرجان أفريقا السينمائي في لويفن بدولة بلجيكا.
بعد مغادرته معهد راديو الكهرباء والسينما، بدأ جاي بومانياما شركة الإنتاج الخاصة به والتي سمّاها ورشة عمل إنتاج أفلام كونغوليّة قبل أن يُغيَّر اسمها في وقتٍ لاحقٍ إلى زاندو فيلمز والتي يقعُ مقرها الرئيسي في مدينة كينشاسا ومقرٌ آخر في العاصمة البلجيكيّة بروكسل. أنتج جاي عام 2001 فيلمًا وثائقيًا عن غبادوليت، المعقل السابق لموبوتو سيسي سيكو في منطقة جمهورية الكونغو الديمقراطية، التي سيطر عليها لاحقًا جان بيير بيمبا، وسجّل الفيلم شهادات عن الفظائع التي ارتكبتها قوات موبوتو ثم قواتٌ أخرى من تشاد وأوغندا لكنه أُجبر على ترك هذا الفيلم والتخلّي عنه بعد التضييق الشديد من قِبل أجهزة الأمن.
أنتج جاي زاندو عام 2003 فيلم أبكي لكَ وهو فيلم وثائقي مشترك مدته 54 دقيقة بين شركة زاندو فيلمز وشركة زاندو موفيز التابعة له أيضًا والتي أسسها في ذلك العام في كينشاسا وهي أول شركة إنتاجٍ معترفٍ بها رسميًا من قبل وزارة الثقافة الكونغولية. صُوِّر الفيلم بالتعاون مع الإذاعة والتلفزيون الوطني الكونغولي وبدعمٍ من وزارة الثقافة الكونغولية، ويتراوحُ العمل في تاريخه بين الماضي الاستعماري للكونغو وتاريخها الحديث حيثُ عرَّفَ الشباب الكونغولي على فترةٍ من تاريخهم التي لم تكن معروفة لهم تمامًا.
أخرج زاندو سلسلة ماياسي: تاكسيمان في كينشاسا عام 2004 وهي سلسلةٌ من الأفلام القصيرة التي تتناول حماية وتعزيز التراث السينمائي الكونغولي، حيثُ يُتابع مصوّر السلسلة يومًا واحدًا في حياة ميكانيكي وسائق سيارة أجرة قديم في كينشاسا. ولد السائق ماياسي عام 1938، وكان يقود حافلاتٍ في الحقبة الاستعمارية. يروي كيف تدهورت المدينة وخاصة وسائل النقل العام على مر السنين. على طول الطريق؛ يُصوّر المخرج جوانب الحياة اليومية في كينشاسا وهي المدينة التي يبلغ عدد سكانها حوالي ثمانية ملايين نسمة. أخرج جاي عام 2005 فيلم فضيلة والذي يحكي قصّة ماري التي تعرضت للاغتصاب وهي في الخامسة عشرة من عمرها، ثم يجهضها طبيبٌ ما بطريقة غير قانونيّة قبل أن تبدأ الشرطة في التحقيق في القضية ككل.
هذه قائمةٌ بأعمال بومانياما زاندو:
الجمعية الوطنية في روسيا البيضاء هي الهيئة التشريعية في روسيا البيضاء، التي تأسست في 11 نوفمبر 1996، وتتكون من 174 مقعداً، يقع المقر الرئيسي لها في ، تتكون من المجلس الأعلى مجلس جمهورية بيلاروسيا
الذي يضم 64 مقعداً، والمجلس الأدنى مجلس نواب روسيا البيضاء الذي يضم 110 مقعداً.
أونيكا أونونو (من مواليد 31 يناير 1952) هي مُمثلة ومُغنية نيجيرية.
نادية بواري (من مواليد 21 نوفمبر 1981) هي عارضة أزياء سابقة ومُمثلة غانية. رُشحت نادية سنة 2009 للتنافُس على جائزة الأكاديمية الأفريقية للأفلام لأفضل ممثلة في دور رئيسي عن دورها في فيلم "عذاب المسيح" . وفي سنة 2014، فازت نادية بواري بجائزة الاعتراف الخاصة في إطار حفل توزيع جوائز أفريقيا ماجيك للمشاهدين.
فيما يلي بعض من الأفلام التي شاركت فيها نادية بواري :
الانتخابات الرئاسية في توغو 2020 هي انتخابات رئاسية جرت في 22 فبراير 2020، في توغو، لانتخاب .
فاز بالانتخابات فور غناسينغبي، وحصل على 1,760,309 صوتاً.
يبدأ تاريخ الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية في وقت متأخر نسبيًا في التسلسل الزمني للتاريخ الإسلامي، حيث تقع الدائرة القطبية الشمالية على مسافة بعيدة من معاقل المسلمين التقليدية للسلطة والاستيطان. أدت "الظروف المناخية والبعد والطابع الصناعي الثقيل" للمدن الشمالية إلى تحول ثقافي فريد للمسلمين الذين يعيشون في المنطقة، بما في ذلك الميل نحو التعددية حيث لا تفصل طوائف مثل المسلمين السنة والشيعة أنفسهم. في المناطق التي تجعل فيها شمس منتصف الليل من المستحيل ربط الصلوات الخمس عند الغسق والفجر، يستخدم المصلين عادةً نفس التوقيت الذي تستخدمه منطقة جنوبية أو مدينة مكة المكرمة أو أوطانهم.
قضايا القطب الشمالي العامة.
يرى الأستاذ المصري محمد جمال الدين الفندي أن الآية القرآنية في سورة الكهف التي تشير إلى وصول ذي القرنين إلى الأرض التي سكنت فيها الشمس بعد غروبها كانت على الأرجح إشارة إعجازية إلى الدائرة القطبية الشمالية.
في عام 2018، رافق وفد من دولة الإمارات العربية المتحدة عدنان أمين، المدير العام للوكالة الدولية للطاقة المتجددة ومقرها أبوظبي، في الدورة الخامسة لجمعية الدائرة القطبية الشمالية في ريكيافيك، أيسلندا. أشار زياد رسلان من كلية كينيدي للإدارة الحكومية ومروة مزيد من دراسات القطب الشمالي في جامعة واشنطن إلى أن العالم العربي والقطب الشمالي لهما علاقة طبيعية، نظرًا لأهمية إدارة دخل الطاقة في الدول الريعية، وأن أزمة اللاجئين تتداخل مع الحاجة إلى زيادة العمال المهاجرين في أقصى الشمال.