CALM/arwiki huggingface dataset:
تم تعديل وتصميم طائرة ميج-29 كيه بالإعتماد بشكل كبير على طائرة ميكويان ميج-29 إم للعمليات البحرية. حيث تم تعزيز هيكل الطائرة والهيكل السفلي لكي تتحمل الضغط الذي تتعرض له الطائرة عند الهبوط. وتم تزويدها بأجنحة قابلة للطي وتوسيع الهيكل السفلي وزيادة عرضه، كما يمكن لطائرة ميج-29 كيه على عكس النسخ الأولية من طائرات ميج-29 كيه القيام بالتزود بالوقود في الجو من طائرة أخرى أو تزويد الطائرات الأخرى بالوقود أثناء التحليق.
الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية، كتاب في سيرة وشمائل وخصائص رسول الله محمد بن عبد الله، لمؤلفه يوسف النبهاني، ويقع في مجلد واحد، اختصر فيه المؤلف كتاب "المواهب اللدنية بالمنح المحمدية" ويقع في مجلدين. وقد قيل عن كتاب الأنوار:
الفاتيكان هي أصغر دولة في العالم بمساحة 0.44 كم مربع. وهي دولة مغلقة، تحديدا دولة مغلقة تقع داخل دولة أخرى تقع في روما، إيطاليا.الدولة لا تحتوي على موارد طبيعية كثيرة ولاتحتوي على أخطار طبيعية أخرى غير تلك التي تؤثر على روما. (مثل الزلازل).
مناخ الدولة مثل مناخ روما :معتدل، خفيف، شتاء ممطر (من سبتمر إلى نصف مايو)، صبف جاف (من مايو إلى سبتمبر).
الفاتيكان تقع على تلة منخفضة على الضفة اليمنى لنهر التيبر، داخل مدينة روما..التلة قد سميت ب تلة الفاتيكان منذ زمن طويل قبل وجود مسيحية.الاسم قد أستخرخ من اللغة الأترورية.
النقاط المهمة.
النقطة الأخفض في الفاتيكان هي نقطة غير مسمية بطول 19.2 متر.أيضا النقطة الأعلى هي نقطة غير مسمية بطول 76.2 متر.
استخدامات الأرض.
طبيعة الدولة أساسا مدنية وتستخدم لأغراض زراعية وللإستغلال الكبير للموارد الطبيعية الأخرى.الدولة تعرض درجة عالية من اقتصاد الأراضي وجدت للضرورة، نظرا لأن أراضيها محدودة للغاية.وهكذا فالتطور الحضري هو الأمثل لتشغل أقل من 50 ٪ من المساحة الكلية، في حين أن الباقي لفضاء مفتوح، بما في ذلك حدائق الفاتيكان.الإقليم يحمل العديد من الهياكل المتنوعة التي تساعد على توفير الحكم الذاتي لدولة ذات سيادة، بما في ذلك خط للسكك الحديدية ومحطة القطار، ومهبط طائرات الهليكوبتر، ومكتب بريد ومحطة اذاعة (مع الهوائيات التي تتجاوز الحدود الإقليمية في إيطاليا)، وثكنة عسكرية، والقصور والمكاتب الحكومية، ساحة عامة، الجدار الدفاعي القديم الذي يرسم الحدود، مؤسسات التعليم العالي والثقافية مراكز تعليم الفن، وعدد قليل من السفارات.
الفاتيكان
السذاب كتاني الأوراق نوع نباتي يتبع جنس السذاب من الفصيلة السذابية.
موطنه شرق وجنوب إسبانيا.
ناصر القُطامي قارئ من قراء القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية، وإمام وخطيب جامع عبد الله بن ناصر المهيني بالرياض. ولد في السعودية عام 1980 م 1400 هـ. ويعد من أشهر قراء منطقة الخليج والوطن العربي. متزوج ولديه ثلاثة أولاد وبنت.
بدأ إمامته للمساجد وهو في الرابعة عشر من عمره ويعد من أجمل الاصوات في قراءة القران الكريم
ومن المساجد التي تولى إمامتها :
جامع النبي جرجيس هو جامع تاريخي من مساجد الموصل الأثرية التراثية، ويقع في منطقة سوق الشعارين في شارع نينوى قرب أسواق السرج خانه، وقد أقدم مسلحوا داعش على تفخيخ وتفجير جامع النبي جرجيس في يوم الجمعة 27 رمضان 1435هـ/25 تموز 2014 م.
الجامع كان بالأصل مسجدا صغيرا، ولا يعرف بالتأكيد سنة انشائهِ، لكن الزخارف والكتابات الكوفية فيه تشير على انها من القرن السادس للهجرة، ولقد شيد وبني الجامع في عهد الدولة العثمانية عام 1208هـ، على غرفة القبر ويكون الدخول للقبر من داخل الحرم، وبلغت مساحة الجامع حوالي 2000م2، وقد أعيد صيانة الجامع من قبل ديوان الوقف السني عام 2009م.
ولا توجد معلومات أكيدة على وجود تربة جرجيس النبي فيهِ، لكن يوصف بمشهد النبي جرجيس منذ أمد بعيد.
وجاء عن الشيخ عبد الملك بن حماد بن دباس الكناني الموصلي المتوفي سنة 571هـ، إنه توفي معمراً بالموصل ودفن في مشهد النبي جرجيس. وهو أقدم نص صريح بوجود مشهد للنبي جرجيس في الموصل.
وفي عام 580هـ، زار الجامع ابن جبير الأندلسي وقال عنه: (( وخص الله هذهِ البلدة بتربة مقدسة فيها مشهد النبي جرجيس عليه السلام، وقد بني فيهِ مسجد، وقبرهُ في زاوية من أحد بيوت المسجد عن يمين الداخل إليهِ، وهذا المسجد هو بين الجامع الجديد وباب الجسر، يجدهُ المار إلى الجامع من باب الجسر عن يساره، فتبركنا بزيارة هذا القبر ...)). ويستدل من ذلك إن الحضرة التي فيها القبر تقع على يمين الداخل، وهي أقدم من مبنى المصلى الذي تحت القبة.
وذكر هذا المشهد الهروي المتوفي عام 611هـ، فقال عند كلامه عن الموصل: (( وبها مشهد جرجيس النبي عليه السلام وقبره أيضاً بالسوس من بلاد خوزستان)). فالهروي يؤيد وجود القبر في المشهد في أواخر القرن السادس للهجرة. ومما يؤيد ذلك قول ياقوت الحموي في كلامهِ عن مدينة الموصل: ((... وفي وسط المدينة قبر جرجيس النبي ...)). وذكر ذلك القزويني المتوفي عام 682هـ، عند كلامهِ عن الموصل، فقال: (وفي نفس المدينة مشهد جرجيس النبي).
وورد في كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي إن جرجيس عبدا صالحا وليس نبيا، حيث ورد إنه عبد صالح من أرض فلسطين ممن أدرك بقايا من حواري النبي عيسى بن مريم، وإنه تجهز للسفر إلى ملك الموصل، كما قال ابن حميد: حدثنا سلمة، عن ابن اسحاق، عن وهب بن منبه، وغيره من أهل العلم، أنه كان بالموصل ملكا أسمه دازانه، وقد بسط ملكه على جميع بلاد الشام، وكان جبارا عاتيا، وكان جرجيس رجلا صالحا من أهل فلسطين، وكان رجلا مؤمنا يكتم إيمانه في عصبة معه صالحين، وكانوا قد ادركوا بقايا من الحواريين فسمعوا منهم، وأخذوا عنهم، وقد جاء جرجيس إلى نينوى لملاقاة ملكها ودعوته إلى عبادة الله الواحد، فما كان من الملك إلا أن عذبه وقتله.
وفي سنة 796هـ، استولى تيمورلنك على مدينة الموصل فدمرها وقتل أكثر أهلها، ثم عمر تيمورلنك مبنى جامع النبي يونس ووسع مشهد وضريح النبي جرجيس واتخذهُ جامعاً، وبنى قبة فوق القبر (الحضرة) ووضع صندوقاً فوق القبر، كما إنه وسع المصلى وأوقف لهُ، وللحضرة أوقافا كثيرة في الموصل وصار يعرف منذ ذلك الوقت بجامع النبي جرجيس.
أما ما يقولهُ بعض الناس من أن القائد تيمورلنك هو الذي أظهر القبر، فهو قول لا حقيقة له، لأنه بنى القبة التي فوق القبر ووسع المصلى واتخذ فيهِ منبراً، ويؤيد هذا ما ذكرهُ العمري عند كلامهِ عن ضريح النبي جرجيس : ((قبره الشريف في نص -منتصف- الموصل القديم، وليس كما يقول بعض الناس ان تيمور استخرجهُ وبنى عليهِ جامعاً، ولعلهُ كبره وضم عليهِ بعض الأمكنة واستحدث فيهِ شيئا، والله أعلم)).
والمدرسة التي تقع في فناء الجامع، فقد ورد ذكرها في القرن الحادي عشر للهجرة، وممن درس بها محمود أفندي عبد الوهاب المتوفي سنة 1082هـ، ولا يعلم من بناها أو أسسها.
وفي سنة 1129هـ، بنى إسماعيل أغا بن عبد الجليل مدرسة في فناء جامع النبي جرجيس لتدريس القراءات والعلوم القرآنية والعلوم القرآنية، (وإسماعيل أغا هو من آل الجليلي، وهو الذي تولى ولاية الموصل سنة 1138هـ)، وقد أرخ هذا بناء المدرسة بأبيات لم تزل مكتوبة على حجر مثبت في صدر المدرسة وهي:
1129هجري.
موقع الضريح.
شيد وبني المبنى للضريح والجامع على أرض مرتفعة حيث كانت مقبرة قديمة تعرف باسم مقبرة قريش، ويقع الضريح الآن في شارع نينوى قرب أسواق السرج خانه، ومبنى الحضرة هو أقدم أبنية الجامع، وترتفع أرضية الحضرة عن مستوى أرض الغرفة التي فيها القبر حوالي متر واحد، والغرفة الثانية تقع غربي الغرفة الأولى وينزل إليها بأربع درجات، وفيها قبر العبد الصالح جرجيس.
سرية حمزة بن عبد المطلب أو سرية سيف البحر، أول سرية أرسلها نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وذلك في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من الهجرة إلى المدينة المنورة، وعقد له لواء أبيض، فكان الذي حمله أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي، وكان تعداد السرية ثلاثين رجلاً، كلهم من المهاجرين.
أحداث السرية.
خرج حمزة يعترض لعير قريش قد جاءت من الشام تريد مكة وفيها أبو جهل في ثلاثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر (أي ساحله) من ناحية العيص فالتقوا حتى اصطفوا للقتال، فمشى مجدي بن عمرو الجهني وكان حليفًا للفريقين جميعًا إلى هؤلاء مرة وإلى هؤلاء مرة حتى حجز بينهم ولم يقتلوا، فتوجه أبو جهل في أصحابه وعيره إلى مكة وانصرف حمزة بن عبد المطلب في أصحابه إلى المدينة المنورة ولم يحصل قتال.
وكان لواء حمزة أول لواء عقده رسول الله ، وكان أبيض وكان حامله أبا مرثد كناز بن الحصين الغنوي.
مصطبح غاب قد يعني:
سرية عبيدة بن الحارث أو سرية رابغ، ثاني السرايا التي أرسلها النبي محمد بن عبد الله إلى بطن رابغ في شوال على رأس ثمانية أشهر من من الهجرة إلى المدينة المنورة، عقد له لواء أبيض، كان الذي حمله مسطح بن أثاثة، وكان تعداد السرية ستين رجلاً من المهاجرين ليس فيهم أنصاري.
لقي عبيدة بن الحارث أبا سفيان بن حرب وهو في مائتين من أصحابه، وهو على ماء يقال له "أحياء" من بطن رابغ على عشرة أميال من الجحفة. وكان بينهم الرمي ولم يسلوا السيوف ولم يصطفوا للقتال، وإنما كانت بينهم المناوشة، إلا أن سعد بن أبي وقاص قد رُمي يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الإسلام ثم انصرف الفريقان على حاميتهم. وفي رواية ابن إسحاق أنه كان على القوم عكرمة بن أبي جهل.
سرية سعد بن أبي وقاص أو سرية الخرّار، ثالث السرايا التي أرسلها رسول الله محمد بن عبد الله إلى الخرار، وذلك في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر من الهجرة إلى المدينة المنورة، وعقد له لواء أبيض حمله المقداد بن عمرو، وبعثه في عشرين رجلاً من المهاجرين يعترض لعير قريش تمر به وعهد إليه أن لا يجاوز الخرّار (وهي تقع بين الجحفة ومكة، عن يسار المحجة قريب من خم).
أحادث السرية.
قال سعد بن أبي وقاص: فخرجنا على أقدامنا فكنا نكمن النهار ونسير الليل حتى صبحناها صبح خمس فنجد العير قد مرت بالأمس فانصرفنا إلى المدينة.
تل برسيب اسم يرد في النصوص الآشورية لمدينة وجدت على تل أحمر ، وسمها شولمانو- اشارئد الثالث لاحقًا كار شولمانو- اشارئد، بينما يرد اسمها في الكتابات الحيثية على شكل ماسواري (Masuwari).
تقع المدينة على الضفة الشرقية للفرات عند مصب الساجور فيه. وكانت عاصمة المملكة الآرامية الصفيرة بيث عديني.
تاريخ ونشأة المدينة.
يقع تل برسيب و الذي يدعى أيضا تل أحمر في شمال سوريا الحالية، نحو 20 كم جنوبي كركميش (على الحدود التركية)، حيث يرتفع التل الأثري في وسط سهل نهري خصب، وقد كان للموقع أهمية بوقوعه على تقاطع طرق التجارة البعيدة. وقد بلغت مساحة المدينة 60 هكتار، وقسمت إلى ثلاث أقسام: الأكروبوليس (الحارة الفوقا)، وغربها الحارة الوسطى، ثم الحارة التحتا في الشمال.
أولى أثار الاستيطان في الموقع (فخار) تعود لفترة العبيد (5300-4000 ق.م)، ثم يمكن الاستدلال على مستقر صغير في الموقع مع بداية الألف الثالث ق.م، ومن منتصف الالف الثالث ق.م كشف المدفن المطمور (Hypogaeum) على حافة التل، مع عصر الحديد في نهاية الألف الثاني ق.م أصبحت المدينة ذات أهمية واسعة، واحتلّها الـحيثيون لاحقًا.
أما القصر فيها فيعود للفترة الآشورية، وكانت المدينة مركزًا لعبادة إله العاصفة، إذ وجد فيها نصب لإله العاصفة ذا سمات حيثية متأخرة من القر العاشر والتاسع ق.م وهو موجد في اللوفر حاليًا، وكذلك وجد تمثال اشور- أههئ- يدينا في تل برسيب.
بقي الموقع مستوطن بعد الفترة الآشورية إذ يسمي الجغرافي اليوناني كلاوديوس بطليموس الموقع بِرسيبا(Bersiba). لاحقاً هُجر الموقع، وعاد الاستيطان فيه مع منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.
أولى الحفريات أجراها هوغراث (D. G. Hogarth) عام 1908 م، إذ كشف عن أسد عليه كتابة مسمارية، وبين الأعوام 1929 حتى 1931 كشف منقبون فرنسيون بقيادة (Jean Geneviève François Thureau-Dangin) عن بقايا القصر الآشوري، وتابع أعمال التنقب بدءاً من 1980م بونين (Guy Bunnen) من جامعة لييج، ولا تسمح القرية الحالية الموجودة فوق التل إلا ببعض الأسبار الكشفية، كما أن المياه تصل إلى التل الأثري منذ إنشاء سد الفرات.
archaeophysics
جامع فتحي العلي هو جامع يقع في حي موصل الجديدة في محافظة نينوى.
وشغل منصب الإمامة والخطابة فيه الشيخ علي بن حامد بن عبد المجيد الراوي المتوفي عام (1433 هـ/ 2011 م).
سمي بجامع الحاج فتحي العلي نسبة إلى الحاج فتحي علي الراشدي.
تبرع بإنشاؤه كل من الحاج فتحي العلي والحاج عبد الله العلي والحاج محمد العلي والحاج أحمد العلي وابن اخيهم عبد الله آل فتحي العلي بعد وفاة أبيه الحاج فتحي العلي. والأموال التي صرفت على الجامع حصراً من الرجال المذكورين أعلاه الذين اشتروا ستة قطع من أراضي الملاك المسيحي عبو اليسي وتبلغ مساحتها (2200)متر مربع سنة 1965م، وباشروا باليناء في بداية سنة 1966م وأنتهى البناء نهاية عام 1968م.
وأشرف على البناء الحاج محمد العلي، وتبلغ مساحة مصلى النساء حوالي 220 م2. أما المصلى الثالث ومساحته 300 م2 فلم ينجز كاملاً، وهو تحت الإنشاء وهذا المصلى تم اضافته عام 1997م، ولم ينجز لحد الآن. وفيه قبة قطرها 12م وارتفاعها 18م عن الحرم، ويبلغ أرتفاع منارة المئذنة 40م مع علامة الهلال.
يوجد في الجامع داران أحدها دار للخدم والمؤذن مساحته 150م2 وآخر دار للخطيب مساحته 200 م2.
يتسع المسجد حوالي خمسة آلاف مصل، ومساحة الفناء الداخلي (الحوش) 600 م2.
الميل مي-4 (روسية: Миль Ми-4)(لقب تعريف الناتو:"Hound") طائرة مروحية سوفيتية متعددة الأغراض. وضعت تصاميمها عام 1950. وقد استخدمت في المجالين العسكري والمدني.
بسبب قيام الولايات المتحدة الامركية باستخدام واسع النطاق لمروحياته من طراز سيكورسكي H-19 (تعرف أيضا باسم s-55) في حرب كوريا. فقد قرر الاتحاد السوفيتي بناء طائرة مروحية يمكن الاعتماد عليها فوضعت التصاميم على أساس تصاميم المروحية الأمريكية. ولكنها كانت كانت تختلف عنها كثيرا، فقد كانت ذا قدرة أكبر على حمل الأوزان كما وكانت أكبر منها في الحجم. كما ان تطويرها تم خلال فترة قصيرة من الزمن.
و قد طارت المروحية لأول مرة في رحلة اختبارية بتايخ 3 يونيو 1952 بقيادة الطيار فلاديمير فينيستا. وفي شهر ديسمبر من نفس العام وضعت الطائرة في خطوط الإنتاج وذلك في محطة ساراتوف للطيران. وفي 1953 تم تشغيل خط إنتاج جديد في مصنع قازان للمروحيات والذي أصبح لاحقا المصنع الرائد في صناعة هذه الطائرة حتى إخراجها من خطوط الإنتاج عام 1966.
خدمت الطائرة في القوة الجوية السوفيتية بدءا من عام 1953. وبعد ذلك بدء تشغيلها للنقل المدني في معظم الجمهوريات السوفيتية. حتى أصبحت الطائرة الأكثر شيوعا في الاتحاد السوفيتي جنبا إلى جنب مع ميل مي -1.
حيث تم استخدامها على نطاق واسع لنقل الركاب وكطائرات اسعاف وطائرات اطفاء كما ونجحت في العمل في منطقة القطبين الشمالي والجنوبي. إضافة إلى استخدامها في القوات المسلحة لعدد كبير من الدول وهي تحمل سبعة ارقام قياسية وقد فازت بالميدالية الذهبية لمعرض بروكسل
انتجت الطائرة في الصين وبلغ اعداد الطائرات المنتجة في الصين حولي 500 وحدة تحت اسم Z-5 (Zhi-5 ")).
و قد لعبت هذه المروحية دورا هاما في حرب تحرير بنغلادش 1971 حيث كانت الطائرة تمثل العمود الفقري لمروحيات الجيش الهندي انذاك.
اثر تطوير ميل مي -8 على وضع الطائرة سلبا. وقد توقف استخدامها بشكل نهائي عام 2005 وذلك في ألبانيا التي كانت اخر دول في العالن تخدم فيها هذه الطائرة.
رغم توقف انتاجها في عام 1966 الا انها استمرت بالعمل حتى عام 1988 داخل الاتحاد السوفيتي. وفي 2 فبراير 1988 وقع حادث لأحدى الطائرات من طراز ميل مي- 4 في منطقة تشيتا. وقد ادى هذا الحادث إلى اصدار السلطات السوفيتية قرارا يقضي باخراج كامل مروحيات ميل مي -4 الباقية من الخدمة في الاتحاد السوفيتي.
النموذج الأولي. استخدامها لتعيين مي - 12.
نسخة الإنتاج الأساسية
مروحية نقل هجومية.
نسخة هجومية مبنية على الطراز Mi-4A.
نسخة إنتاج منزوعة التسليح عن الطراز Mi-4 للاستخدام المدني.
نسخة بستة مقاعد لنقل كبار الشخصيات، وتحول في بعض الأحيان إلى مروحية الإسعاف.
نسخة تستخدم لإطفاء الحرائق عن النسخة Mi-4L.
مروحية مسلحة وثيقة لدعم طائرات الهليكوبتر، مزودة ببندقية
مروحية نقل مدنية، تحمل بين 8 و 11 راكبا، بالإضافة إلى ثمانية نقالات وفريق طبي للقيام بمهام الإسعاف الجوي.
هيليكوبتر مضادة للغواصات
مروحية نقل كبار الشخصيات
متعددة الاستخدام. استخمت في المجال الزراعي لاحتوائها على وعاء كبير لخزن المواد الكيميائية في المقصورة الرئيسية. كما واستعملت في اطفاء الحرائق.
نسخة الإنتاج العسكري الرئيسية. قطر دوار المروحية فيها كبير ونوافذها منتفخة
النسخة الصينية من المروحية، استخدمت للنقل العسكري
النموذج نسخة من التوربينات بالطاقة ى - 5،
النسخة الصينية للمروحية استخمت في النقل المدني
المشغلون العسكريين
18 عشر مروحية خدمت في سلاح الجو الملكي الأفغاني عام 1963. خرجت من الخدمة تماما عام 1997.
حصلت القوة الجوية الألبانية على 59 مروحية ابتداء من عام 1957. خرجت من الخدمة متأخرة عام 2005
القوة الجوية البنغالية
البحرية البلغارية
اربعة مروحيات في الخدمة بين عامي 1985-1989
القوة الجوية الكمبودية
القوة الجوي الكاميرونية. طائرة واحدة فقط.
جيش التحرير الشعبي
القوات الجوية لجيش التحرير الشعبي
نموذج واحد معروض في أحد المتاحف حاليا
القوة البحرية الألمانية الشرقية
ثلاث طائرت خدمت بين عامي 1962-1979
القوة الجوية الهندية
القوة الجوية الاندونيسية
القوة الجوية الرومانية
البحرية الرومانية
سلاح الجو الصومالي
سلاح الجو السوفيتي
القوة البحرية السوفيتية
سلاح الجو السوري
سلاح الجو السوداني
القوة الجوية اليمنية
25 مروحية سحبت من الخدمة عام 1970
إدارة الطيران المدني الصيني
الخطوط الجوية المنغولية
الخطوط الجوية السوفيتية (ايرو فلوت)
مواصفات المروحية.
ضريح العزير الواقع في محافظة ميسان في العمارة ناحية العزير والواقع على الساحل الغربي لنهر دجلة ويعتقد سكانها أنها المكان الذي دفن فيه النبي عزير أحد أنبياء بني إسرائيل، وقد سميت المنطقة التي نشأت حول القبر باسم منطقة العزير.
من خلال العمل في القرن التاسع عشر، اقترح السير أوستن هنري لاير أن القبر الأصلي ربما قد جرفه مسار نهر دجلة المتغير باستمرار حيث لم يكن أي من المباني الرئيسية التي ذكرها توديلا موجودًا في وقت بعثته. إذا كان هذا صحيحًا ، فهذا يعني أن القبر الحالي في مكانه ليس هو نفسه الذي زاره توديلا والكتاب اللاحقون. لا يزال موقعًا مقدسًا نشطًا اليوم.
المباني الحالية، التي كانت تتألف بشكل غير عادي من ضريح إسلامي ويهودي مشترك، من المحتمل أن يكون عمرها حوالي 250 سنة. يوجد جدار مغلق وقبة مزينة بالبلاط الأزرق، وكنيس منفصل، على الرغم من عدم استخدامه الآن إلا أنه تم الحفاظ عليه في حالة جيدة في الآونة الأخيرة.
لاحظ كلوديوس جيمس ريتش القبر في عام 1820؛ وقال له عربي محلي إن "يهوديا اسمه كوف يعقوب أقام المبنى الحالي فوقه قبل نحو ثلاثين عاما". ذكر ريتش أن الضريح كان يحتوي على جدار محاط بقبة وقبة خضراء (وصفته الروايات لاحقًا بأنه أزرق) ، ويحتوي على غرفة مبلطة تقع فيها المقبرة.
يبدو أن الضريح والمستوطنة المرتبطة به قد تم استخدامها كنقطة انطلاق منتظمة في الرحلات إلى أعلى النهر خلال حملة بلاد ما بين النهرين والانتداب البريطاني لبلاد ما بين النهرين ، كما هو مذكور في العديد من مذكرات السفر والمذكرات العسكرية البريطانية في ذلك الوقت. [ملحوظة ج] تي إي لورانس ، زيارة في عام 1916 ، وصفت المباني بأنها "مسجد مقبب وفناء من الطوب الأصفر ، مع بعض الطوب المزجج البسيط ولكن الجميل ذو اللون الأخضر الداكن المبني في الجدران على شكل فرق وبقع [...] المبنى الأكثر تفصيلاً بين البصرة و قطسيفون ". لاحظ السير ألفريد رولينسون ، الذي رأى الضريح في عام 1918 ، أنه تم الاحتفاظ بطاقم من القابلات لفائدة النساء اللواتي جئن للولادة هناك: [ملاحظة ج]
هاجرت الغالبية العظمى من السكان اليهود العراقيين في 1951-1952. ومع ذلك ، استمر الضريح في الاستخدام ؛ بعد أن زارها عرب الأهوار منذ فترة طويلة ، أصبحت الآن مكانًا للحج للشيعة في جنوب العراق. لا تزال النقوش العبرية للتابوت الخشبي ولوحة الإهداء والأحرف العبرية الكبيرة لاسم الله محفوظة بشكل بارز في غرفة العبادة.
وفي دليل الخليج: هي مقبرة مشهورة للنبي عزير لها قبة ويتصل بفنائها صف من منازل اليهود، وتقع على الشاطئ الأيمن لنهر دجلة في منتصف الطريق بين القرنة وقلعة صالح، على بعد حوالي ثلاثين ميلاً بطريق النهر من كل منهما. وتقع منطقة ناحية العزير داخل حدود مستنقعات دجلة وتدخل ضمن قضاء العمارة، والعرب المجاورون لها من قبيلة آل بو محمد وتوجد فيها بعض الأشجار والحدائق ولكن لا توجد هنالك قرية معينة.
بلدة العزير.
تعد بلدة العزير إحدى ناحيتي قضاء قلعة صالح، في محافظة ميسان، ويبلغ عدد سكان البلدة حالياً حوالي 45000 نسمة.
عاطف عبد الحميد مصطفى هو محافظ القاهرة الحالي اعتباراً من 7 سبتمبر 2016. وشغل سابقاً منصب وزير النقل والمواصلات في حكومتي أحمد شفيق وعصام شرف. تخرج من الكلية الفنية العسكرية عام 1967، وألحق بالقوات الجوية المصرية. عندما أصبح أحمد شفيق وزيرًا للطيران المدني، اختاره ليصبح رئيسًا لمجلس إدارة شركة مصر للطيران، كما عيّنه وزيرًا للنقل والمواصلات في وزارته، وبقى في هذا المنصب في وزارة عصام شرف، وخلفه في المنصب علي زين العابدين هيكل، وتم بعدها اختياره ليكون رئيساً لمجلس إدارة الشركة المصرية للأملاح والمعادن بالفيوم "أميسال". وعقب تعيينه محافظاً للقاهرة أثيرت أقاويل حول خضوعه للتحقيق من قبل جهاز الكسب غير المشروع في عام 2013 أثناء حكم جماعة الإخوان المسلمين لمسائلته حول مبالغ حصل عليها كأرباح من شركة مصر لخدمات الطيران، وقيامه بسداد تلك المبالغ. إلا أن محافظة القاهرة نفت واقعة سداد المحافظ أي مبالغ للجهاز نهائياً، وأن الأمر ينحصر في بلاغ كيدي لنيابة الأموال العامة تم حفظه لاستبعاد شبهة جرائم العدوان على المال العام.
شكلت الحكومة رقم 72 بتاريخ الحكومات في لبنان منذ الاستقلال والثالثة بعهد الرئيس ميشال سليمان في 13 يونيو 2011 وذلك بعد خمسة شهور تقريبًا من تكليف رئيسها نجيب ميقاتي بتشكيلها.
تنانت قرية مغربية صغيرة بتراب إقليم أزيلال، توجد شرق مدينة مراكش وتبعد عنها بحوالي 118 كلم، كما أنها تبعد عن شلالات أوزود المشهورة بحوالي 40 كلم تنمو الآن لتصبح مدينة صغيرة بفعل استقطابها للساكنة المجاورة، وهي نقطة ربط بين مراكش وأزيلال دمنات بني ملال مشهورة ببرج للماء بني منذ 1912 م بناه المستعمر الفرنسي.وكانت أول منطقة استعمرت لكونها نقطة استراتيجية تتحكم في معبر طرقي بين الأطلس الكبير والأطلس المتوسط. تتوفر على مجموعة مدرسية ابتدائية وثانوية تأهيلية. تمتاز سهولها المجاورة بتربة خصبة، كما أنها مشهورة بأشجار اللوز والزيتون، يقام بها سوق اسبوعي يعقد كل يوم أربعاء...
أحدثت جماعة تنانت سنة 1959،وهي تابعة إداريا لقيادة تنانت/ دائرة ابزو/إقليم ازيلال. تتكون من 13 دائرة انتخابية، وتعتبر الفلاحة وتربية الماشية أهم ركائز النشاط الاقتصادي لهذه المنطقة التي تبلغ مساحتها الفلاحية المستعملة 8350 هكتارا؛منها 100 هكتار مسقية والباقي يعتمد على التساقطات المطرية التي يبلغ معدلها السنوي 440 ملم، وتناهز مساحة الأشجار 1056 هكتارا، والمساحة غيرالمحروثة 350 هكتار، وتنتشرالغابة على مساحة 2500 هكتار، فيما تبلغ مساحة المراعي 6950 هكتارا.
تقع جماعة تنانت بدائرة ابزو، يحدها شمالا جماعتا تابية وفم الجمعة، وجنوبا وأولى وايت ماجضن، وغربا جماعة سيدي ادريس (قلعة السراغنة) وشرقا جماعة ايت تكلا.
وتنتشر على مساحة 275 كلم مربع.. أما عدد السكان حسب إحصاء 2004، فيناهز 10007 نسمة.وبحكم موقعها الجغرافي على الطريق الرابطة بين مراكش وازيلال وبني ملال وقربها من شلالات ازود فهي تستقطب العديد من السياح وعلى مدار السنة.
الخصائص الطبيعية
ان التضاريس المكونة لاراضي الجماعة عبارة عن هضاب ونجود تحيط بها جبال وغابات وتوجد على علوما بين800 و1000 متر على سطح البحر؛ ويسودها مناخ شبه جاف.
الإمك
للجماعة موارد مالية محدودة، فمداخليها تعتمد على سوق أسبوعي ينعقد يوم الأربعاء، وتبلغ مداخليه 743500.00 درهم(سنة 2008)..هكذا إلى جانب وجود 27 دكانا و8 محلات سكنية تدر مداخيل تقدر ب 61260.00 درهم، وتصل حصة الجماعة من الضريبة على القيمة المضافة إلى 2956.000.00 درهم برسم سنة (2008). الإمكانيات البشرية
الاطر العليا = 12
الأطر المتوسطة = 21
اليد العاملة = 08
تعتمد الساكنة على الفلاحة وتربية الماشية وتعد الحبوب بمختلف أنواعها أهم الزراعات بالمنطقة والقطاني وبعض الأشجار المثمرة كاللوزوالزيتون.
اما تربية الماشية فتتوفر على جميع أصنافها: الأبقار.المعز.الغنم.وكذلك تربية النحل الذي يبقى منتوجه مميزا.وتتوفر المنطقة على تعاونيتين فلاحيتين تساهمان إلى حد ما في تنظيم القطاع الذي يبقى في امس الحاجة لتأهيله، خصوصا مع توالي سنوات الجفاف.كما ان هناك مشروعا يهدف إلى الاستثمار في الاراضي غير المسقية بتنانت.
قطاع الماء.
لقد عانى سكان الجماعة على امتدادعدة سنوات الويلات مع هذه المادة الحيوية لكن في اطار عملية باجي، فقد استفادت أغلب الدواويرالتابعة للجماعة. كما أقدم المكتب الوطني للماء الصالح للشرب بعد حفر ثقب استغلالي وبناء خزان باعادة الشبكة وتوسيعها بشراكة مع الجماعة حيث بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع8500.000.00 درهم.
كما انه سيتم تزويد الجماعة والدواوير التابعة لها بالماء الشروب من سد مولاي الحسن لمواجهة النمو الديمغرافي والنقص الحاصل في الفرشة المائية وكذا تزويد دواري تلاشحافت وسكورة الذين لم يستفيدا بعد..
استفادت الجماعة من الكهربة القروية بحوالي 98بالمائة في اطارالبرنامج الوطني للكهربة القروية الشاملة.
تمت في هذا الإطار تقوية الطريق الوطنية رقم304 وإصلاح الطريق رقم 307.كما تم إصلاح المسالك الجماعية لفك العزلة على مجموعة من الدواوير سكورة. بوحرازن. ايت ويرار. تقبوت. وتا كست وتسهيل ولوج الساكنة إلى المركز لقضاء مآربهم.
تتوفر الجماعة على مركز صحي جماعي ذات اسرة ودار للولادة ومستوصف بدوار بوحرازن وقاعتين للعلاج بسكورة وايت ويرار. إلا أن قطاع الصحة لا زال يعاني من نقص في التجهيزات وخصاص في الاطر الطبية اللازمة لساكنة المنطقة.
تبلغ عدد المجموعات المدرسية بتراب الجماعة 03 فقط، يفتقر بعضها إلى الإصلاح وترميم الأقسام.وفي هذا الإطار وبشراكة مع الجماعة ووزارة التربية الوطنية سيتم اعادة الترميم من اجل تاهيل المؤسسات التعليمية بالعالم القروي. كما تتوفر على اعدادية ونواة للثانوية احدثت مؤخرا، من شانها تقليص نسبة الهدرالمدرسي الذي عرف ارتفاعا في السنوات الماضية.
انعدام قنوات الصرف الصحي
يتم التخلص من السائل العادم بواسطة الحفر الدفينة التي لم تكن كافية لاستيعاب الماء لكن أصبح المشكل مطروحا بحدة؛وعلى هذا الأساس ثم الاتفاق على عقد شراكة مع المكتب الوطني للماء الصالح للشرب لتنانت والجماعة لانجاز شبكة الصرف الصحي التي توجد في طور الدراسة..
انعدام مطرح للنفايات
يتخلص سكان المركز من النفايات بوسائل تقليدية، لكن العديد منهم يلقون بها قرب منازلهم لانعدام مطرح للنفابات والآليات الجماعية واليد العاملة الكافية والمختصة.
الآفاق المستقبلية.
بناء وتجهيز مكتبة جماعية
يعود التأسيس الموثق لشرطة الشارقة والتي ظهرت للمرة الأولى باسم قوة الشرطة والأمن العام إلى عام 1967م حيث أصدر حاكم الشارقة في ذلك الوقت الشيخ خالد بن محمد القاسمي مرسوما أميريا بتأسيس القوة. عملت القوة في بداية عهدها كدائرة محلية تتبع مباشرة لحاكم الشارقة وتعمل تحت إشراف رئيس دوائر الشرطة والأمن العام أسند هذا المنصب إلى الشيخ صقر بن محمد القاسمي وقيادة قائد عام شرطة الشارقة وتم إسناده للعميد عبد الله جمعة السري لشغل هذا المنصب وكلف حاكم الشارقة السيد بيرنز من قوة ساحل عمان البريطانية للإشراف على تدريب القوة وإعدادها بمساعدة السيد عبد الله جمعة السري.
تم توحيد الإمارات وقيام دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1971م وأنشئت بموجب ذلك وزارة الداخلية في ظل النظام الفيدرالي الجديد وفي عام 1975م أصدر حاكم إمارة الشارقة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد مرسوما أميريا بدمج دوائر الشرطة والأمن العام بإمارة الشارقة بأجهزة وزارة الداخلية لتباشر مسؤولياتها في نطاق إمارة الشارقة حيث تعمل تحت إشراف قائد عام الشرطة الذي يباشر مسؤوليات أمام حاكم الشارقة ووزير الداخلية وتتكون القيادة العامة لشرطة الشارقة في الوقت الحاضر من عدد من الإدارات المتخصصة بمختلف مجالات العمل الشرطي والأمن والأجهزة والوحدات الثابتة لها بما في ذلك إدارة شرطة المنطقة الشرقية التي تضم مدينة خورفكان على ساحل الإمارة الشرقي والمناطق التابعة لها والتي يرد الإشارة إليها تباعا في هذا الموقع.
.في عام 1995، وتأسيساً على ما عرضته شرطة الشارقة، اعتمد قرار مجلس الوزراء رقم (3) لعام 1995 شرطة الشارقة بدرجة إدارة عامة تقوم فيها (9) إدارات نوعية، وبناء عليه وفي عام 1996، تمت إعادة تنظيم شرطة الشارقة (التي أصبح اسمها الإدارة العامة لشرطة الشارقة) بموجب القرار الوزاري رقم 498 لسنة 1996م، وبموجبه تم إحداث نقلة نوعية في تنظيم الشرطة وواجباتها وأسلوب عملها، وتم تحديثها لتواكب عصرها، ولكي تستطيع أن تحمل أعباء المرحلة القادمة من المسؤولية الأمنية وإدامة السكينة والاستقرار الذين تنعم بهما الإمارة منذ نشأتها، بما يستثمر المناهج المتطورة في إنجاز الأعمال لمواجهة الأنماط والأساليب المستجدة في الإجرام الذي بدأ يستشري في عالم اليوم.