CALM/arwiki huggingface dataset:
شاركت سانت كروا في عام 1919 مع المجلس الوطني للمرأة الفرنسية في حملة لإقناع قادة الحلفاء في مؤتمر فرساي للسلام بمعالجة مشاكل النساء في ميثاق عصبة الأمم الجديدة، وقد نجحت نجاح جزئي. كما عمل المجلس الوطني للمرأة الفرنسية على إقناع أعضاء البرلمان الفرنسي بإقرار مشروع قانون حق المرأة في التصويت. نظمت سانت كروا مؤتمر المجلس الوطني للمرأة الفرنسية في ستراسبورغ في أكتوبر / تشرين الأول عام 1919. واصبحت في عام 1922 رئيسة المجلس الوطني للمرأة الفرنسية خلفا لجولي سيغفريد، وشغلت هذا المنصب حتى عام 1932. قامت سانت كروا بإطلاق حملة في عام 1927 للمطالبة بقبول النساء في صفوف قوات الشرطة. وقد ترأست مؤتمرات (الدول العاملة في الحركة النسائية) التي نظمها المجلس الوطني للمرأة الفرنسية في عام 1929 و1930 و1931. وركزت هذه المؤتمرات على إقرار الحقوق القانونية للمرأة ووضعها الاقتصادي.
ليس من الواضح ما إذا كانت سانت كروا بروتستانتية أو مرتبطة بالبروتستانت بشكل بسيط. فهي لم تكن بروتستانتية ملتزمة، ووصفت نفسها بأنها مفكرة حرة. كانت معادية للكاثوليكية لصالح الحرية الدينية. يُقال إنها كانت تنتمي إلى مجموعة من الماسونيين في باريس ضمّت نساء أخريات ناشطات في الحركات النسوية. دعمت بشكل كبير ألفريد دريفوس خلال قضية دريفوس.
على الرغم من أنّ سانت كروا كانت مدافعة عن المرأة العاملة إلا أنها كانت معادية للاشتراكية أو الشيوعية على عكس بعض الناشطات مثل لويز سومونو ولويز بودين. اعتقدت أنه يجب على جميع النساء إظهار التضامن بغض النظر عن طبقتهن الاجتماعية، وعلى النساء الثريات مساعدة النساء الفقيرات. رأت أن الفقر هو أحد الأسباب الرئيسية للدعارة وأنه يجب منح النساء ما يكفي من الأجر لتلبية احتياجاتهن، لكنها عارضت التشريعات المتعلقة بحماية العمال. عارضت منذ عام 1900 تدخل الدولة في عمل المرأة. كتبت العديد من المقالات التي انتقدت المنظمات النسائية الجماعية من قبل البلاشفة بعد الثورة الروسية في عام 1917.
كل‌ تبة هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 114 في سنة 2006.
كورلار هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 253 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سلسلة العالم لكرة القاعدة 2019 هو الموسم 115 من  سلسلة العالم. أقيم خلال الفترة 22 أكتوبر 2019 وحتى 30 أكتوبر 2019، وأشرف على تنظيمه دوري كرة القاعدة الرئيسي، وفاز فيه واشنطن ناشونالز بعد أن فاز بـ 4 مباراة.
غدايلو هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 661 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غورشاد كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 73 في سنة 2006.
غوزلي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 212 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غوشلو هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,680 في سنة 2006.
لولة درق‌ حاج‌ نجف هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 350 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مجيد أباد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 631 في سنة 2006.
محبوب‌ كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 704 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يشير مصطلح الأمواج فوق الصوتية العلاجية عامة إلى أي نوع من إجراءات الأمواج فوق الصوتية التي تستخدم الأمواج فوق الصوتية لتقديم فائدة علاجية. يتضمن ذلك الأمواج فوق الصوتية المركزة مرتفعة الكثافة، وتفتيت الحصيات، وإيصال الدواء عن طريق استهداف المكان بالأمواج فوق الصوتية، وحمل الدواء عبر الجلد بالأمواج فوق الصوتية، وإرقاء الدم باستخدام الأمواج فوق الصوتية، وعلاج السرطان، وحلّ الخثرات بمساعدة الأمواج فوق الصوتية . قد تُستخدم الأمواج فوق الصوتية المركزة أو الأمواج فوق الصوتية غير المركزة.
الأمواج فوق الصوتية هي وسيلة لتحفيز النسيج تحت سطح الجلد باستخدام أمواج عالية التردد، تتراوح بين 800.000 هرتز و2.000.000 هرتز، ولا يمكن للبشر سماعها.
هناك قليل من الأدلة على أن الأمواج فوق الصوتية النشطة أكثر فاعلية من العلاج الوهمي (البلاسيبو) في علاج المرضى الذين يعانون من الألم أو من طيف إصابات بالعضلات الهيكلية، أو تحفيز شفاء الأنسجة الرخوة.
تستطيع الأمواج فوق الصوتية عالية القدرة نسبيًا تكسير الترسبات الحجرية أو الأنسجة، وتسريع تأثير الأدوية في المنطقة المستهدفة، والمساعدة في قياس خواص المرونة للأنسجة، ويمكن استخدامها لفرز الخلايا أو الجزيئات الصغيرة بغرض البحث.
يمكن استخدام نبضات الأمواج فوق الصوتية عالية الطاقة المركزة لكسر الحصيات مثل حصيات الكلى وحصيات المرارة إلى أجزاء صغيرة بما يكفي لتمريرها من الجسم دون صعوبة لا مبرر لها، في عملية تعرف باسم تفتيت الحصيات.
تنظيف الأسنان في صحة الأسنان.
يمكن استخدام مصادر للأمواج فوق صوتية المركزة لعلاج إعتام عدسة العين (الساد) عن طريق استحلاب العدسة.
تستطيع الأمواج فوق الصوتية أن تستأصل الأورام أو غيرها من الأنسجة بدون تدخل جراحي. يُجرى ذلك باستخدام تقنية تعرف باسم الأمواج فوق الصوتية المركزة مرتفعة الكثافة، وتسمى أيضًا جراحة الأمواج فوق الصوتية المركزة (جراحة إف يو إس). يستخدم هذا الإجراء عمومًا الأمواج فوق الصوتية بتردد أقل من المستخدمة في التشخيص الطبي (250-2000 كيلوهرتز)، ولكن أعلى بكثير من متوسط الشدة. وغالبًا ما يُوجه العلاج بواسطة التصوير بالرنين المغناطيسي (إم آر آي)؛ فتسمى العملية ككل الأمواج فوق الصوتية الموجهة بالرنين المغناطيسي.
تعزيز امتصاص الدواء باستخدام تسليم الدواء بالمستهدفات الصوتية. يُطلق على توصيل العلاج الكيميائي لخلايا سرطان الدماغ، والعقاقير المختلفة للأنسجة الأخرى توصيل الدواء المستهدف صوتيًا. تستخدم هذه الإجراءات في العموم الأمواج فوق الصوتية عالية التردد (1-10 ميغاهرتز) وتتراوح في الشدة بين (0-20 واط/سم2). تُركّز الطاقة الصوتية على الأنسجة المستهدفة لتحفيز نسيجها وجعلها أكثر نفاذية للأدوية العلاجية.
تستخدم الأمواج فوق الصوتية في تحفيز إطلاق الأدوية المضادة للسرطان من حاملاتها بما فيها الليبوزومات، والكرات المجهرية البوليمرية والبوليمرات ذاتية التجميع.
الأمواج فوق الصوتية ضرورية لإجراءات علاج التصليب الموجه بالأمواج فوق الصوتية والعلاج بالليزر داخل الوريد للعلاج غير الجراحي للدوالي.
استئصال الدهون الموجه بالأمواج فوق الصوتية هو شفط الدهون بمساعدة الأمواج فوق الصوتية.
هناك ثلاثة تأثيرات محتملة للأمواج فوق الصوتية، الأول هو زيادة تدفق الدم في المنطقة المُعالجَة، والثاني هو انخفاض الألم الناتج عن التقليل من التورم والوذمة، والثالث هو التدليك الخفيف لأوتار العضلات و/أو الأربطة في المنطقة المعالجة نتيجة لعدم إضافة أي ضغط وعدم تليين أنسجة الندبة. تتحقق هذه الفوائد الثلاثة نتيجة لاثنين من الآثار الرئيسية للأمواج فوق الصوتية العلاجية، ونوعا التأثير هما: الآثار الحرارية وغير الحرارية. الآثار الحرارية تكون نتيجة لامتصاص الأمواج الصوتية، والتأثيرات غير الحرارية ناتجة عن التجويف وتدفق الأمواج الميكروسكوبية والتدفق الصوتي.
تنتج الآثار التجويفية عن اهتزاز الأنسجة فتتكون فقاعات مجهرية تنقل الاهتزازات بطريقة تحفز أغشية الخلايا مباشرة. يتضح أن هذا التحفيز البدني يعزز آثار إصلاح التأثيرات الناجمة عن الاستجابة للالتهاب في الخلايا.
كان التطبيق الأول للأمواج فوق الصوتية على نطاق واسع أثناء الحرب العالمية الثانية. كانت أجهزة السونار تُبنى وتستخدم لرصد الغواصات. أُدركوا أن الأمواج فوق الصوتية عالية الكثافة التي كانوا يستخدمونها تسخن وتقتل الأسماك. أدى ذلك إلى إجراء أبحاث علي التأثيرات الحرارية والشفائية على الأنسجة. ومنذ أربعينيات القرن العشرين، يستخدم ممارسو العلاج الطبيعي والوظيفي الأمواج فوق الصوتية لأثرها العلاجي.
تٌطبّق الأمواج فوق الصوتية باستخدام محول أو مُطبّق على اتصال مباشر بجلد المريض. يستخدم الهلام على جميع أسطح الرأس لتقليل الاحتكاك والمساعدة في نقل الأمواج فوق الصوتية. تستخدم الأمواج فوق الصوتية العلاجية في العلاج الطبيعي تناوبًا بين ضغط وتخلخل أمواج الصوت مع تردد من 0.7 إلى 3.3 ميغاهيرتز. يحدث الحد الأقصى لامتصاص الطاقة في الأنسجة الرخوة من 2 إلى 5 سم. تتناقص شدتها عندما تخترق الأمواج أعمق، وتُمتص بأغلبها من قبل النسيج الضام: الأربطة والأوتار واللفافة (وأيضًا الأنسجة الندبية).
تشمل الحالات التي يمكن فيها استخدام الأمواج فوق الصوتية للعلاج الأمثلة التالية: التواءات الأربطة، وإجهاد العضلات، والتهاب الأوتار، والتهاب المفاصل، والتهاب اللفافة الأخمصية، وألم مشط القدم، وتهيج الوجه، ومتلازمة الاصطدام في الكتف، والتهاب الأجربة، والتهاب المفاصل الروماتويدي، والفصال العظمي (التهاب المفاصل التنكسي)، والتحام النسيج الندبي.
الملقط الصوتي هو أداة ناشئة لفصل الجسيمات الدقيقة والخلايا البيولوجية وزيادة تركيزها ومعالجتها دون لمسها، باستخدام الأمواج فوق الصوتية في نطاق تردد منخفض لتشكيل أمواج دائمة. يعتمد ذلك على قوة الإشعاع الصوتي التي تتسبب في انجذاب الجسيمات إما إلى العقد أو العقد المضادة للموجة الدائمة اعتمادًا على عامل التباين الصوتي، والذي يمثل دالة للسرعات الصوتية وكثافة الجسيمات وكثافة الوسط الذي تغمر فيه الجسيمات.
وقد ظهر أن تطبيق الأمواج فوق الصوتية المركزة بالتزامن مع فقاعات متناهية الصغر يمكّن من توصيل غير جراحي لدواء إيبيروبيسين عبر الحاجز الدموي الدماغي في نماذج الفئران.
تبين انعدام كفاءة استخدام الأمواج فوق الصوتية في الأبحاث لإحداث تأثيرات خلوية في الأنسجة الرخوة وعدم وجود أساس علمي للآثار البيوفيزيائية المقترحة.
تبعًا لتحيل شامل وتوصيات عملية مصاحبة في عام 2017، لا يجب استخدام نبضات الأمواج فوق الصوتية قليلة الشدة بعد الآن في إعادة تكوين العظام لفشل دراسات سريرية عالية الجودة في الحصول على فائدة في التطبيق السريري.
يُحتمل وجود تأثير إضافي للأمواج فوق الصوتية منخفضة الكثافة لقدرتها على تعطيل الحاجز الدموي الدماغي لتوصيل الأدوية.
يجري حاليًا اختبار الأمواج فوق الصوتية المخترقة للجمجمة لتستخدم في مساعدة علاج مفعل البلاسمينوجين النسيجي عند الذين يعانون من السكتة الدماغية في إجراء يسمى «حلّ الخثار الجهازي المعزز بالأمواج فوق الصوتية».
أظهرت الأمواج فوق الصوتية تأثيرًا منشطًا للمضادات الحيوية في قتل البكتيريا.
من المفترض أن الأمواج فوق الصوتية تسمح بمرور أنسجة الخلايا حقيقية النواة من خلال تشجيع تغلغل العناصر الغذائية.
الأمواج فوق الصوتية العلاجية طويلة الأمد المسماة «الطب الصوتي المستدام» هي علاج يوميّ بطيء التحرر، يمكن تطبيقه لزيادة الدورة الدموية الموضعية، ويسرع نظريًا من شفاء الأنسجة العضلية الهيكلية بعد الإصابة، ومع ذلك، هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أنه قد لا يكون فعالًا.
محمود أباد طالقاني هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,970 في سنة 2006.
الفصل العنصري الجنسي (يُسمى أيضًا بالفصل الجنسي أو الفصل بين الجنسين) هو التمييز الجنسي الاجتماعي والاقتصادي ضد الأفراد بسبب نوعهم أو جنسهم. يُطبق هذا النظام إما باستخدام ممارسات جسدية أو قانونية لإبعاد الأفراد إلى وظائف دُنيا. يُعرّف عالم النفس المؤمن بالمساواة بين الجنسين فيليس تشيسلر تلك الظاهرة بأنها "ممارسات تحكم على الفتيات والنساء بالعيش في تبعية وخضوع وتحول الفتية والرجال إلى أولياء أمر لتحصين أقربائهم من الإناث بصفة دائمة". لم تُؤدِ حالات الفصل العنصري الجنسي إلى عدم التمكين الاجتماعي والاقتصادي للأفراد فقط، بل ينتج عنها أيضًا أضرار جسدية خطيرة.
قياسًا، فإن مصطلح الفصل بين الجنسين (أو التفرقة بين الجنسين) هو فصل بدني، قانوني وثقافي للأشخاص وفقًا لجنسهم البيولوجي ولا يُمثل بالضرورة شكلًا من أشكال التمييز، استنادًا إلى الظروف.
نتج مصطلح الفصل العنصري الجنسي عن الفصل العرقي (Apartheid) في جنوب إفريقيا والذي أسس نظامًا لسيادة البيض (بالأفريقانية: باسكاب) وفصل غالبية المواطنين السود عن البيض في البلاد. ظهرت اللغة الأفريقانية من أجل التميز والفصل، يُشير استخدام مصطلح الفصل العنصري إلى الجنس ويعكس انتهاكًا لحقوق الإنسان مُورثًا الفصل والظلم على حد سواء. كتب الدكتور أنتوني لوفستيد في تعريف الفصل العنصري:
لا يعني مفهوم الفصل في حد ذاته أن أي جماعة ستكون مفضلة على الأخرى بالضرورة... السمة المميزة للفصل العنصري والأنواع الأخرى من التفرقة الظالمة هي خلق ظروف سياسية، اقتصادية، اجتماعية وحتى جغرافية بوعي منظم من أجل الفصل بالقوة بين الجماعات، لمنفعة جماعة واحدة على الأقل من الجماعات –ولو كانت منفعة قصيرة الأجل- ولكنها لا تكون أبدًا، أو تكون دون قصد البتة، لمصلحتهم جميعًا.
من المهم ملاحظة أن الفصل العنصري الجنسي هو ظاهرة عالمية وبالتالي لا تقتصر على جنوب إفريقيا. على الرغم من أن تقارير الفصل العنصري الجنسي قد نشأت في كثير من الأحيان في سياق الثقافة الإسلامية، إلا أن ذلك منتشر في جميع أنحاء العالم. دعا بعض المدافعين عن حقوق الإنسان إلى فرض عقوبات ضد الدول الممارسة للفصل العنصري الجنسي، مثل العقوبات المفروضة على جنوب إفريقيا تحت الفصل العنصري.
الحجاب القسري.
على الرغم من عدم فرض القرآن على النساء تغطية وجوههن أو رؤوسهن صراحةً، فإنه يُنظر إلى ممارسة الحجاب القسري في بعض المناطق على أنه شكل من أشكال الفصل العنصري الجنسي. من المهم ملاحظة أن ممارسة الحجاب القسري ليست بسبب أي قانون إسلامي عالمي؛ ففي الواقع، ارتفعت الممارسة في ظل ظروف سياقية مختلفة. من الأمثلة المذكورة على الحجاب القسري، فرض قانون ارتداء الحجاب في أفغانستان أثناء حكم طالبان وطلب المدارس من الفتيات ارتداء حجاب الرأس. انتُقدت سياسات الحجاب القسري باعتبارها أدوات قسر للفصل بين الجنسين والتي تحرم المرأة من استقلالها وقوتها. ومع ذلك، تُشير الاعتراضات على هذا المسألة إلى أن الحجاب القسري لا يُشكل فصلًا عنصريًا جنسيًا وأن هذه الأسس الاجتماعية للحجاب قد جعلته رمزًا لعدم المساواة بين الجنسين بغير حق.
التدخلات الاجتماعية.
انتقد العلماء والنشطاء على حد سواء القانون الدولي بسبب افتقاره إلى المبادرة والتأثير العام في الاعتراف بأفعال معينة كالفصل العنصري الجنسي وعدم منعه. وفقًا لهؤلاء النقاد، كانت النسبية الثقافية في كثير من الأحيان مصدرًا للدفاع عن الفصل العنصري الجنسي، من خلال حماية المرأة من الظلم. نُظر إلى البيان المحيط بالفصل العنصري الجنسي بشكلٍ سلبي وأنه أحد أشكال الاستعمار الجديد الذي يديم القوالب الجاهزة في الإسلام. أثار رد فعل الأمم المتحدة على انتهاكات طالبان لحقوق الإنسان ضد النساء في أفغانستان جدلًا كبيرًا. يُجادل البعض بأن الأمم المتحدة "لم تفشل فقط في منع ذلك، وأصبحت معارضًا فعالًا للسياسات الجنسية لنظام طالبان لاحقًا، ولكنها دمجت التمييز ضد المرأة بالفعل في مساعداتها الإنسانية وفي تعيين الموظفين المحليين".
أطلقت مؤسسة الأغلبية النسوية حملة لوقف التمييز العنصري الجنسي في أفغانستان عام 1997، لافتةً الانتباه إلى انتهاكات حقوق الإنسان ضد النساء تحت حكم طالبان. اُنتقدت المؤسسة لتشجيعها "الإمبريالية النسوية" وامتلاكها لهجة استغلالية تُدين من خلالها الإسلام وتعتبره شرًا. توسعت الحملة في أعقاب سقوط نظام طالبان، وأُعيد تسميتها لتصبح حملة للنساء والفتيات الأفغانيات. يرأسها مافيس لينو وتهدف إلى مواصلة قضية التوعية بالمساواة بين الجنسين في أفغانستان.
أُطلقت حملة "لا نساء، لا لعب" في عام 2009 من قبل برنامج هادي المطيف لحقوق الإنسان في معهد شؤون الخليج كي تعالج وضع المرأة في المملكة العربية السعودية. تهدف الحملة إلى حظر المملكة العربية السعودية من الألعاب الأولمبية إلى أن تسمح للمرأة السعودية بالمشاركة في الألعاب الرياضية. تُؤكد اللجنة الأولمبية الدولية في ميثاقها على أن المشاركة في الأنشطة الرياضية حق من حقوق الإنسان. لفتت منظمات أخرى مثل هيومن رايتس ووتش بالإضافة إلى حملة "لا نساء، لا تلعب"، انتباه المملكة العربية السعودية إلى القيود الرياضية المفروضة على النساء.
تشكلت منظمة كهنة النساء الكاثوليك الرومانيات لتحدي موقف الكنيسة في منع ترسيم النساء، والمتعلقة تحديدًا بالفصل العنصري الجنسي في الكاثوليكية الرومانية. عزمت المنظمة على المزيد منذ ذلك الحين لإصدار الفيلم الوثائقي (الدخان الوردي على الفاتيكان) عام 2011.
مقصودلوي سفلي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 223 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الشركة المغربية ـ الإماراتية للتنمية (سوميد) هي شركة كبرى مقرها في المغرب. هي نشطة في مجموعة من القطاعات مثل التعدين وبيع مواد البناء والسياحة والتطوير العقاري وتجهيز الأغذية وتجارة السيارات. يتألف رأس مالها من شركة الشركة الوطنية للاستثمار التابعة للملك محمد السادس، والصناديق الإماراتية الخاصة والدولة المغربية.
في فبراير 2008، دخلت الشركة الوطنية للاستثمار في رأس مال الشركة المغربية ـ الإماراتية للتنمية، بشراء ما يعادل 1.24 مليار درهم من الأسهم. أصبح التقسيم:
كان وزير الداخلية المغربي الأسبق، مصطفى ساهل، الرئيس التنفيذي للشركة.
قامت الشركة بتطوير منتجع، وكازينو، وغولف، والذي باعته لمؤسسة صندوق الإيداع والتدبير المملوكة للدولة المغربية في عام 2010 مقابل مبلغ لم يُكشف عنه.
تذكر المواقع الرسمية الشركات الفرعية التالية:
مقصودلوي عليا هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 646 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مقصودلوي وسطي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 261 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ملا كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 969 في سنة 2006.
واشنطن ناشونالز هو نادي كرة قاعدة أمريكي تأسس في 1969 ، يقع مقره الرئيسي في واشنطن، ويلعب في دوري كرة القاعدة الرئيسي.
نور محمد كندي سفلي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 562 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نور محمد كندي عليا هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 498 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نور محمد كندي وسطي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 307 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هاوار كندي قشلاقي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 65 في سنة 2006.
هزار كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 819 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أغبلاغ هي قرية في مقاطعة خلخال، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 88 في سنة 2006.
تاريخ الديناميكا الحرارية هو خيط أساسي في تاريخ الفيزياء وتاريخ الكيمياء وتاريخ العلوم بشكلٍ عام. نظرًا لأهمية الديناميكا الحرارية في الكثير من العلوم والتكنولوجيا، فإن تاريخها منسوج بعناية مع تطورات الميكانيكا الكلاسيكية، ميكانيكا الكم، المغناطيسية والكيمياء الحركية، إلى الحقول التطبيقية الأبعد مثل الأرصاد الجوية ونظرية المعلومات وعلم الأحياء (علم وظائف الأعضاء)، والتطورات التكنولوجية مثل المحرك البخاري، محرك الاحتراق الداخلي، التبريد العميق وتوليد الكهرباء. قاد تطور الديناميكا الحرارية النظرية الذرية وقادته على حدٍ سواء. وحفّز أيضًا، وإن كان بأسلوب خفي، اتجاهات جديدة في الاحتمالات والإحصاءات؛ انظر مثلًا للخط الزمني للديناميكا الحرارية.
المساهمات من العصور القديمة.
اعتبر القدماء الحرارة مرتبطة بالنار. وفي عام 3000 ق.م اعتبر المصريون القدماء الحرارة مرتبطة بالأساطير الأصلية. في التقليد الفلسفي الغربي، بعد نقاش كثير حول المادة الأولية بين فلاسفة ما قبل سقراط، اقترح إيمبيدوكليس نظرية مكونة من أربعة عناصر، تُستمد فيها جميع المواد من الأرض والماء والهواء والنار. ربما يكون عنصر النار لإيمبيدوكليس هو السلف الرئيسي لمفاهيم لاحقة مثل نظرية فلوجيستون ونظرية السيال الحراري. نحو عام 500 ق.م، أصبح الفيلسوف اليوناني هرقليطس مشهورًا باسم فيلسوف «التغير والنار» بسبب مثله القائل: «كل الأشياء تتغير». زعم هيرقليطس أن العناصر الثلاثة الرئيسية في الطبيعة هي النار والأرض والماء.
في الحقبة الحديثة المبكرة، اعتُقد أن الحرارة هي مقياس لسائل غير مرئي، وعُرف هذا باسم السيال الحراري. كانت الجسيمات قادرة على الاحتفاظ بكمية معينة من هذا السائل، مما أدى إلى مصطلح القدرة الحرارية، الذي سُماه وبحثه الكيميائي الإسكتلندي جوزيف بلاك لأول مرة في سبعينيات القرن التاسع عشر.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تخلى العلماء عن فكرة السيال الحراري الفيزيائي، وبدلًا من ذلك فهموا الحرارة كمظهر من مظاهر الطاقة الداخلية للنظام. وتعرف الحرارة اليوم بأنها انتقال الطاقة الحرارية المُختلة. ولكن، على الأقل في اللغة الإنجليزية، استمر استخدام مصطلح القدرة الحرارية. يفضل مصطلح السعة الحرارية في بعض اللغات الأخرى، ويستخدم أحيانًا باللغة الإنجليزية أيضًا.
تعد الذرية جزءًا أساسيًا من العلاقة الحالية بين الديناميكا الحرارية والميكانيكا الإحصائية. وضع المفكرون القدامى مثل ليوكيبوس وديمقراط، ولاحقًا أبيقور خلال تطوير الذرية، الأسس للنظرية الذرية اللاحقة. كانت النظرية الذرية مدفوعة إلى حد كبير باعتبارات فلسفية وحدس علمي، حتى تقديم الدليل التجريبي للذرات في وقت لاحق من القرن العشرين.
يستخدم فيلسوف القرن الخامس قبل الميلاد اليوناني بارمينيدس، في عمله الوحيد المعروف، وهو قصيدة معنونة تقليديًا «في الطبيعة»، منطقًا لفظيًا يفترض أنه لا يمكن أن يحدث فراغ، أو ما يعرف اليوم أساسًا باسم الفضاء في الطبيعة. كان هذا الرأي مدعومًا بحجج أرسطو، ولكن انتقده ليوكيبوس وهيرو السكندري. طُرحت منذ العصور القديمة وحتى العصور الوسطى حجج مختلفة لإثبات وجود فراغ أو عدم وجوده، وبذلت عدة محاولات لبناء فراغ، ولكن ثبت عدم نجاحها جميعًا.
تمكن العلماء الأوروبيون كورنيليوس دريبيل وروبرت فلود وغاليليو غاليلي وسانتوريو سانتوري في القرنين السادس عشر والسابع عشر من قياس «برودة» أو «سخونة» الهواء النسبية، باستخدام مقياس حرارة (أو مكشاف حراري) هواء بدائي. قد يكون هذا قد تأثر بجهاز سابق أمكنه توسيع الهواء وتقليصه صنعه فيلو البيزنطي وهيرو السكندري.
نحو عام 1600، قال الفيلسوف والعالم الإنجليزي فرانسيس بيكون: «الحرارة نفسها، وجوهرها وماهيتها هو الحركة وليس أي شيء آخر». اعتقد غاليليو غاليلي عام 1643، رغم أنه قبل عمومًا تفسير «الامتصاص» لرهاب الخلاء الذي اقترحه أرسطو، أن كراه الطبيعة للفراغ محدود. أثبتت المضخات العاملة في المناجم أن الطبيعة ستملأ الفراغ بالماء لارتفاع 30 قدم تقريبًا. وبمعرفة هذه الحقيقة الغريبة، شجع غاليليو تلميذه السابق إيفانجيلستا تورشيللي للبحث في هذه القيود المفترضة. لم يعتقد تورشيللي أن كره الفراغ (رهاب الخلاء)، بمنطق منظور «الامتصاص» لأرسطو، هو المسؤول عن رفع الماء. بل علله أنه نتيجة لضغط الهواء المحيط على السائل.
لإثبات هذه النظرية، ملأ أنبوبًا زجاجيًا طويلًا (إحدى نهايته مغلقة) بالزئبق وقلبه في طبق يحتوي أيضًا على الزئبق. أُفرغ جزء فقط من الأنبوب؛ وبقي فيه نحو 30 بوصة من السائل. عند إفراغ الزئبق، نشأ فراغ جزئي في أعلى الأنبوب. ومنعته قوة الجاذبية المطبقة عليه من ملء الفراغ.
الانتقال من الكيمياء إلى الكيمياء الحرارية.
نشأت نظرية الفلوجيستون في القرن السابع عشر، في أواخر فترة الكيمياء القديمة. يعد استبدالها بنظرية السيال الحراري في القرن الثامن عشر أحد العلامات التاريخية للانتقال من الكيمياء القديمة (السّيمياء) إلى الكيمياء. كانت فلوجيستون مادة افراضيّة قُدر أنها تحرر من المواد القابلة للاشتعال أثناء الاحتراق، ومن المعادن أثناء عملية الصدأ. وكان من المفترض أيضاً أن يكون السيال الحراري، مثل الفلوجيستون، «مادة» حرارية قد تتدفق من جسم أكثر سخونة إلى جسم أكثر برودة، وبالتالي تسخنه.
نشأت أول تحديات تجريبية جوهرية لنظرية السيال الحراري في عمل رمفورد عام 1798، عندما أظهر أن مدافع الحفر الحديدية أنتجت كميات كبيرة من الحرارة التي نسبها إلى الاحتكاك، وكان عمله من بين أولى الأعمال التي أضعفت نظرية السيال الحراري. ركز تطوير المحرك البخاري الاهتمام على المسعرية وكمية الحرارة الناتجة عن أنواع مختلفة من الفحم. بدأ لافوازييه أول بحث كمي عن التغيرات الحرارية أثناء التفاعلات الكيميائية باستخدام مسعر جليدي بعد بحث أجراه جوزيف بلاك حول الحرارة الكامنة للماء.
قدمت المزيد من الدراسات الكمية التي أجراها جيمس بريسكوت جول عام 1843 وما بعده ظواهر قابلة للتكرار بشكل سليم، وساعدت على وضع موضوع الديناميكا الحرارية على أساس متين. ظل ويليام طومسون مثلًا يحاول شرح ملاحظات جول في مجال السيال الحراري حتى عام 1850. ولكن، بدأت فائدة النظرية الحركية وقوتها التوضيحية بإزاحة نظرية السيال الحراري وسرعان ما عفا عليها الزمن بحلول نهاية القرن التاسع عشر. قدم جوزيف بلاك ولافوازييه مساهمات مهمة في القياس الدقيق للتغيرات الحرارية باستخدام المسعر، وهو الموضوع أصبح يعرف باسم الكيمياء الحرارية.
أغ بلاغ هي قرية في مقاطعة خلخال، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 20 نسمة بحسب إحصاء 2016.
على مدى معظم تاريخ جنوب أفريقيا، عُوملت النساء كمواطنات من الدرجة الثانية. ورغم تعرّض جميع النساء للحرمان، فقد واجهت النساء السوداوات صراعات إضافية بسبب نظام الفصل العنصري. لعبت النظم القانونية دورًا كبيرًا في الاضطهاد المنهجي لنساء جنوب أفريقيا. بالإضافة إلى ذلك، تعاني جنوب أفريقيا من معدلات مرتفعة للغاية من الاغتصاب والعنف الجنسي.
التمييز على أساس العرق.
النساء السوداوات.
قبل اعتماد أحدث شرعة لحقوق الإنسان، بدأ كفاح نساء جنوب أفريقيا مبكرًا منذ عام 1913، عندما بدأت النساء السوداوات في الاحتجاج على إجبارهنّ على حمل بطاقات هوية (لم يكن على النساء البيضاوات حمل تلك البطاقات). في عام 1918، أنشأت شارلوت ماكسيك أول منظمة نسائية رسمية، كان اسمها «رابطة نساء بانتو». كانت شارلوت ماكسيك أول امرأة سوداء تحصل على شهادة من جامعة ويلبرفورس. كما ساهمت نونتسيزي ماكغويثو في النهوض بحقوق المرأة في العشرينيات من القرن الماضي من خلال كتاباتها وأشعارها التي تعكس الانتقادات المُوجهة من قبل ماكسيك. وقد ساهمت كلتاهما في الصحافة السوداء. وجادلتا بضرورة تمزيق فكرة عمومية المرأة السوداء. كانت البيئة المنزلية تُعتبر عالم المرأة، أما خارج المنزل فكان يُعتبر عالم الرجل. ولذلك، لم تُعتبر مساهمات النساء السوداوات رؤىً فكرية. بفضل خبرة ماكسيك السياسية والتعليمية ومكانتها الطبقية، وقرب ماكغويثو من الصحافة، فقد تمكنتا من نشر آرائهما علنًا، الأمر الذي كان شديد الصعوبة في ذلك الوقت. كانتا تتحدثان في مجتمع لا يرى أي شخص أسود البشرة مستحقًا لأن يكون مواطنًا. علاوة على ذلك، قاتلتا أيضًا «المؤتمر الوطني للسكان الأصليين في جنوب أفريقيا»- وهو حزب كان يضم الرجال السود ويستبعد النساء السوداوات.
في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي، كان هناك العديد من الاحتجاجات الجماهيرية والمظاهرات وحملات المقاومة التي شاركت فيها النساء. قبل عام 1943، كان المؤتمر الوطني الأفريقي منظمة مؤسسة من قبل الرجال وتقبل الرجال فقط. أظهر كفاح النساء من عام 1913 وحتى 1943 أن النساء كنّ أيضًا من المتأثرين بالاستعمار. في عام 1943، فتح حزب المؤتمر الوطني الأفريقي أبوابه لانضمام النساء. في عام 1948، تشكلت «رابطة نساء المؤتمر الوطني الأفريقي» وأصبحت آيدا منتوانا أول رئيسة للرابطة. في عام 1952، شاركت العديد من النساء السوداوات في جنوب إفريقيا في حملة التحدي، والتي تضمنت الخرق المتعمّد لقوانين الفصل العنصري. طلب تحالف الكونغرس من «رابطة نساء المؤتمر الوطني الأفريقي» المساعدة في إنشاء مؤتمر الشعب لعام 1955.
في ذلك المؤتمر، أُنشئ ميثاق الحرية الذي سمح للنساء بالتعبير عن احتياجاتهن وإدراج طلباتهن. ولكن، وفي عام 1955 قُدّمت القوانين التجاوزية مرة أخرى. ونُظّمت مظاهرات احتجاجًا على هذه القوانين. في 9 أغسطس 1956، سار الآلاف من النساء إلى مبنى الاتحاد للتظاهر وذلك بتخطيط من «اتحاد نساء جنوب أفريقيا». في ذلك اليوم، احتفلت نساء جنوب أفريقيا بأول يوم لحرية المرأة في جنوب أفريقيا. نظّم حزب المؤتمر الوطني الأفريقي جعل ذلك اليوم عطلة من كل سنة احتفالًا بالاحتجاجات التي بدأت في 9 أغسطس 1913 ضد بطاقات الهوية التي كان يجب على السود حملها. في عام 1960، حُظر المؤتمر الوطني الأفريقي، وتوقف التقدم والمظاهرات التي كانت تنظمها النساء. وقد تشكلت منظمات إقليمية أخرى، نظرًا لذهاب العديد من النساء إلى المنفى ولأن اللواتي بقين لم يكنّ قادرات على تنظيم أي شيء. ما إن رُفع الحظر عن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1990، جمعت «رابطة نساء المؤتمر الوطني الأفريقي» جميع المنظمات لتشكيل «الائتلاف الوطني للنساء» في عام 1991.  وقد اكتمل ميثاق المرأة في عام 1994 وأُدرجَت أوجه الاهتمام ذات الصلة في شرعة الحقوق الجديدة.
شرعة الحقوق.