CALM/arwiki huggingface dataset:
وهذا يثير مسألة مهمة ومثيرة للجدل. هل فعلا هناك سقف زجاجي يحجم العالمات الموهوبات من الالتحاق بسمات الذكاء المؤهلة للنبوغ؟ وعقود من التشريعات المناهضة للتمييز الجنسي حقا من أجل لا شيء يحسب في مختبرات بريطانيا؟
أو قد يكون هناك تفسير آخر لماذا نجد هذا النقص الملحوظ في النساء، وليس فقط في أعلى مستويات العلم ولكن في الأعمال التجارية الكبيرة، والمهن، والسياسة، وأيضا؟
وإنني على اقتناع—استنادا إلى عمر طويل في الأبحاث الأكاديمية—أن هناك تفسيرا وأنا قبل كل شيء على علم أيضا بصيحات الغضب النسوية وأنا على وشك إطلاق العنان لها.
لذلك فإن القول بأن: واحدا من الأسباب الرئيسية أنه ليس هناك مزيدا من أساتذة العلوم الإناث أو المديرين التنفيذيين أو وزراء في الحكومة هو أنه، في المتوسط، فالرجال هم أكثر ذكاء من النساء.
ولا الصدمات والدعوات الصاخبة لتكافؤ الفرص تتوقف عند هذا الحد، أنا خائفة. قالت البارون سوزان جرينفيلد.
ليست فقط أن الرجل العادى أكثر ذكاء من المرأة العادية ولكن أيضا إلى أنه من الواضح وجود اختلال مذهل يظهر بين الجنسين في مستويات عالية من الذكاء الذي تتطلبه معظم تلك الوظائف .
فعلى سبيل المثال، فإن المستوى القريب من العبقرية (من كان معدل ذكائهم 145) النتيجة أن الرجال الأذكياء يفوق عدد النساءالأذكياء بنسبة 8 إلى واحد. هذا إحصاء، وليس للتمييز على أساس الجنس.
وفي هذا السياق، فإن السخط الذي ينتاب الأستاذ غرينفيلد ليس أن واحدا فقط من أساتذة العلوم من بين عشرة هي سيدة لا يبدو ان هذا سيئا بحد ذاته. وغني أيضا أن نفهم لماذا، بعد مرور يقرب من 110 عاما من تاريخ جائزة نوبل، فإن اثنتين فقط من النساء في أي وقت مضى قد فزن بالجائزة في الفيزياء , وأربعة قد فزن بالجائزة في الكيمياء , ولم تفز إمراة واحدة، بجائزة نوبل في الرياضيات خلال ثمانية عقود من محاولات بحثية عديدة تقوم بها النساء من العلماء
وأسهمت موجات النضج السياسى في تقرير استحالة هذا النوع من الإستقصاء ولكن كما في حالة عالم النفس الذي كرس حياته لدراسة الذكاء- وعلى وجه الخصوص، كيف يختلف بين الجنسين—استطيع أن اقول لكم ان في الأوساط الأكاديمية في بلدي فإن هذه الأرقام هي متنازع عليها بالكاد حول معدل الذكاءأكثر من أي وقت مضى منذ ابتكر ألفريد بينيت الفرنسي أول اختبار للذكاء في عام 1905 دراسة بعد دراسة أكدت نفس النتيجة. عندما يتعلق الأمر بحاصل الذكاء رجالا ونساء—فإنه على الأقل مرة واحدة كانوا قد اكتسبن مرحلة البلوغ—فلأمر أنه ببساطة ليست متساوية.
الفتيان والفتيات قد يبدأو بنفس معدل الذكاء ولكن نسبة 16 أو مايقارب ذلك من الفتيان بدأوا بوصة أكثر إلى الأمام. وقال إن النجاح المتزايد من الفتيات في شهادة الدراسة الثانوية ليس دائما، فإن المستوى الآن في الجامعة ويبدو أنه ينحدر متناقصا.
ولكن اللوم يقع على عاتق نظام الامتحانات لدينا، حيث التركيز على الدورات الدراسية، الذي يكافئ الاجتهاد العملى أكثر مايكافئ الملكات الذهنية التي هي محور الذكاء.
بل إن الحقائق التي لا يمكن إنكارها، ولا تزال قابلة للقياس بسهولة أنه بحلول الوقت الذي يصل فيه كلا الجنسين إلى عمر 21 حيث الرجال في المتوسط، يحرزون خمس نقاط أعلى من معدل الذكاء لدى النساء.
قبل مناقشة كيفية وسبب حدوث ذلك قد يكون من الواجب أن أشرح ما يعنيه علماء النفس بمحتوى ومعنى الذكاء. إنه يتألف من مجموعة من القدرات الإدراكية التي تشمل التفكير و حل المشكلات ، والقدرة التخيلية المكانية، والمعارف العامة والذاكرة.
غيره:
سليمان بن سحمان فقيه وعالم دين سعودي، هو سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر الخثعمي، ولد في قرية السقا من أبها في منطقة عسير عام 1266هـ الموافق 1850م، انتقل مع أبيه إلى الرياض في عهد الإمام فيصل بن تركي، فتلقى عن علمائها التوحيد والفقه واللغة، وتولى بعدها ابن سحمان الكتابة للإمام عبد الله بن فيصل فترة وجيزة من الزمن ثم تفرغ بعدها للتدريس والتأليف، أُصيب بالعمى عام 1912م، وتوفي سنة 1349هـ الموافق 1931م.
مؤلفات ابن سحمان.
لابن سحمان عدة مؤلفات منها :
تعد مكانة ابن سحمان الشعرية الأقل عند مقارنته بشعراء عصره أمثال ابن عثيمين وابن مشرف من حيث صفاء الأسلوب ووجود الأخطاء اللغوية والألفاظ العامية، ورغم ذلك تميز شعره بالغزارة والتنوع الموضوعي، وحرارة العاطفة، والحماسة. وهو شاعر لم يسترزق بشعره ولم يستجدِ الحكام كشعراء عصره، وله ديوان شعري بعنوان: (عقود الجواهر المنضدة الحسان مما أنشأه الفقير إلى ربه المنان سليمان بن سحمان)، وكان أول ثلثي الديوان في الدفاع والردود حول الدعوة السلفية، والثلث الأخير ضم أغراض شعرية أخرى كالمديح والشكوى والرثاء وغيرها.
تتلمذ سليمان بن سحمان على يد عدد من العلماء أهمهم:
ساهم سليمان بن سحمان في تعليم عدد من العلماء منهم:
أوستر اوتوكرات هي طائرة خفيفة، بمحرك واحد، وثلاث مقاعد. انتجت في 1945 ببريطانيا. من صناعة أوستر للطائرات. كان أول طيران لها في 1945. صنع منها 420 طائرة.
الهمجي النبيل هو اسم شخصية ظهرت في في مسرحية لجون درايدن في القرن السابع عشر في عصر التنوير تمثل السكان الأصليين لأمريكا.
عبد الرحيم لحبيبي روائي مغربي. ولد في أسفي بالمغرب سنة 1950. درس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في مدينة فاس وحصل على شهادة اللغة العربية سنة 1970. عمل مدرسا بالتعليم الثانوي 12 عاما ويعمل منذ 1984 مفتشا تربويا حتى اليوم.
أصدقاء الأبجديَّة هي جماعة خيالية ظهرت في رواية البؤساء للكاتب الفرنسي فكتور هوغو.
كياثون متسلق (الاسم العلمي:Cyathea scandens) هو من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
شركة الطائرات البريطانية المعروفة أختصاراً بـ: باك (BAC)، هي شركة بريطانية سابقة لصناعة الطائرات. تأسست في 1960. يقع مقرها في لندن، المملكة المتحدة، وذلك بعد ضغط حكومي أدى لاندماج كل من شركة إنجلش إلكتريك وشركة فيكرز أرمسترونغس وشركة طائرات بريستول وشركة هنتينغ للطائرات في عام 1960. وأصبحت بريستول، إنجلش إلكتريك وفيكرز هم "الآباء المؤسسون" لشركة باك، مع حصة حيازة أسهم تقدر بـ 40٪، 40٪ و20٪ على التوالي. بعد عدة أشهر، باك بدورها حصلت على 70٪ من رأس مال هنتينغ للطائرات. وكان مقرها الرئيسي في بول مول مبنى في مدينة وستمنستر، لندن.
لوسي داف غوردون (1821-1869) كاتبة إنجليزية.
كانت تنتمى إلى عائلة أستقراطية.
تزوجت داف غوردون في كنسينغتون في لندن في عام 1840 وكان لها ثلاثة أطفال. ابنتهما جانيت آن روس (ني داف غوردون)، ولدت في عام 1842 وتوفي في عام 1927.
أشهر كتاباتها.
اشتهرت برسائلها من مصر ورسائلها من رأس الرجاء الصالح، عانت من مرض السل في عام 1851 وارتحلت إلى جنوب أفريقيا حيث 'المناخ' التي كانت تأمل في أن يساعد صحتها، وعاشت بالقرب من رأس الرجاء الصالح لعدة سنوات قبل أن تسافر إلى مصر في عام 1862 و تعيش بها حتى رحيلها في سنة 1869.
حياتها في مصر.
في مصر، استقرت في الأقصر حيث تعلمت اللغة العربية، وكتب العديد من الرسائل لزوجها وأمها حول مراقبتها ورؤيتها للثقافة المصرية والدين والعادات.العديد من النقاد يعتبرونها بأنها "تقدمية" ومتسامحة، على الرغم من أنها عقدت أيضا وجهات النظر لإشكالية الجماعات العرقية المختلفة واحتفلت بالخطابات لفكاهتها، واثرت غضب الدولة العثمانية الحاكمة، العديد من القصص الشخصية استقاتها من الناس من حولها.في نواح كثيرة كانت نموذجية من حكايات المستشرقين من هذا الوقت.
رسائلها.
وكانت معظم رسائلها لزوجها، الكسندر داف غوردون و والدتها، السيدة سارة أوستن.
كان السيدة داف غوردون أيضا مؤلفة للعديد من الترجمات، بما في ذلك واحدة من فيلهلم مينهولد العنبر الساحرة، وهي واحدة من الشخصيات في الرواية العشيقة من لا شيء من تاليف كيت بولينجير.
اليهودية حسب دول العالم حسب بعض المصادر بلغ عدد اليهود عام 1967 نحو 13.8 مليونًا في مختلف أنحاء العالم، وفي عام 1982 بلغوا 12.9 مليونًا بنقص بلغ قرابة مليون دون إبادة بل من خلال تناقص طبيعي، وقد بلغ عدد اليهود في العام 2008 حوالي 13 مليونًا، ومن المتوقع حسب معهد اليهودية المعاصرة التابع للجامعة العبرية في القدس أن يزداد عددهم بنحو أربعمائة ألف نسمة عام 2010.
في عام 1939 بلغ عدد السكان اليهود ذروته التاريخية بحوالي 17 مليون (0.8% من سكان العالم)، وبسبب الهولوكوست، إنخفض عدد اليهود إلى 11 مليون في عام 1945. نما عدد السكان مرة أخرى ليصل حوالي 13 مليون نسمة بحلول 1970 ولكن منذ ذلك الحين سجلت نسب النمو قرابة الصفر حتى حوالي عام 2005 وبسبب انخفاض معدلات الخصوبة والإستيعاب. منذ عام 2005 نمو عدد السكان اليهود بشكل متواضع بمعدل حوالي 0.78% (في عام 2013). هذه الزيادة تعكس في المقام الأول النمو السريع لليهود الحريديم وبعض القطاعات الأرثوذكسيّة اليهودية المتشددة، الذين أصبحوا نسبة متزايدة من اليهود.
قُدرت عدد اليهود في العالم في أوائل عام 2013 حوالي 13.9 مليون نسمة (حوالي 0.2% من سكان العالم) وذلك حسب احصائية معهد بيو ومعهد تخطيط سياسة الشعب اليهودي. في حين أن العشرات من البلدان تحوي على جاليات يهودية صغيرة على الأقل، لكن يتركز المجتمع اليهودي في دولتين وهي: إسرائيل والولايات المتحدة والتي تحوي 82% من مجمل السكان اليهود في العالم، في حين أن الثمانية عشرة دولة التي تحوي أكبر تجماعات يهودية على مستوى العالم تستضيف 98% من يهود العالم.
في المعنى الموسع للتعداد السكان اليهودي، والذي يشمل أولئك الذين لا يعتبرون يهودًا من الناحية الدينيّة (4.3 مليون نسمة) لكن لديهم أب يهودي أو زوج، وكذلك الأطفال الذين يعيشون في منزل مع والد يهودي متبني، فيصل تعدادهم حوالي 18.2 مليون. العدد الإجمالي لليهود والذي يشمل الأشخاص المؤهلون للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة (3.5 مليون نسمة) - الذي يتطلب أي شخص لديه جد يهودي واحد على الأقل، والذي يتضمن الذين لا يدينون بديانة أو أي دين آخر غير يهودي - حوالي 21.7 مليون، منهم 6.3 مليون يعيشون حاليًا في إسرائيل.
"تعود هذه الإحصائيات لعام 2006"
تعود الإحصائيات التالية لعام 2002
بحيرة مونو وتقع في مقاطعة مونو، كاليفورنيا، و هي بحيرة مالحة قديمة و لا توجد أسماك فيها .
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبحيرة مونو:
بحيرة كاراشاي هي بحيرة صغيرة تقع في جنوب جبال الأورال في غرب روسيا وتُعد بحيرة كاراشاي من أكثر الأماكن تلوثاً على الأرض، حيث قام الإتحاد السوفيتي في أوائل الخمسينيات بالتخلص من المخلفات النووية الناتجة عن إحدى منشآتهم النووية في البحيرة ما رفع معدلات الإشعاع بالبحيرة إلى درجة خطيرة حيث لا يمكن البقاء ساعة واحدة بجانب البحيرة لكونها شديدة الخطورة
البحيرة الفوارة أو بحيرة الغليان وهي بحيرة تقع في دومينيكا، وتعتبر ثاني أكبر الينابيع الساخنة في العالم، ويبلغ عرضها 200 قدم، سميت بهذا الاسم نتيجة امتلاءها بفقاعات ذات لون رمادي إلى أزرق، حيث أن درجة الحرارة تتراوح ما بين 82 - 91.5 درجة مئوية على أطراف البحيرة في حين تسجل أعلى بكثير في وسط البحيرة ـ وتغلف بغيوم من البخار. وتصنف كأحد مواقع التراث العالمية.
ويعتقد الجيولوجيون أن البحيرة تشكلت نتيجة صدع في الأرض يسمح بتنفيس الغازات الساخنة من الحمم المنصهرة، وغُمِر بالمياه.
بحيرة اللاجون الأحمر أو بحيرة لاجونا كولورادا وهي عبارة عن بحيرة مياه ضحلة تقع في بوليفيا ,على مقربة من الحدود مع شيلي.
تبرز في البحيرة الصخور الكرستالية (الملحية ) ذات اللون الأبيض وتختلط بتجانس مع لون المياه الأحمر ,حيث تحتوي المياه على طحالب و رواسب تمنحها هذا اللون
بحيرة ناكورو هي واحدة من البحيرات الثلاثة المتصلة في مقاطعة الوادي المتصدع في كينيا. هذه البحيرات هي موطن لـ 13 نوعا من الطيور المهددة بالانقراض عالميا وتضم أعلى نسبة لأنواع الطيور في العالم. تتميز البحيرة عن غيرها بانفرادها بتجمع هائل لطيور النحام الوردية أو الفلامنجو التي تجذبها وفرة الطحالب إلى الشاطئ فترسم لوحة طبيعية تحبس الأنفاس.
وتعتبر بحيرة ناكورو هو الموقع الرئيسي لتكاثر طيور الفلامنجو والبجع الأبيض ويصفها علماء الطيور بأنها أكبر مجمع للطيور في العالم.
البحيرة المرقطة تقع هذه البحيرة الفريدة من نوعها في مقاطعة كولومبيا البريطانية الكندية وفي الصيف عندما تتبخر معظم مياهها تتحول المركبات المعدنية إلى بلّورات كريستالية تنتشر على شكل دوائر تعكس ما بداخلها من معادن بألوان تتراوح بين الأخضر والأزرق والأصفر. والبحيرة غنية جدا بمجموعة كبيرة من المركبات المعدنية شديدة التركيز منها كبريتات المغنيسيوم والكالسيوم و كبريتات الصوديوم
نعيم بن أحمد النعيمي البسكري القسنطيني.
ميلاده ونسبه.
ولد في صائفة عام 1327 هـ - 1909 م، وهو سابع إخوته الثَّمانية، ببلدية سيدي خالد غرب ولاية بسكرة على الحدود مع ولاية الجلفة. ينتسب إلى عشيرة «أولاد حركات» العربيَّة، الَّتي تنتمي إلى قبيلة «أولاد زكري» الَّتي تقطن بـ «الزيبان الغربي» وهي بطن من بطون «أولاد نائل».
بدأ وهو في البادية بحفظ القرآن الكريم على أخيه الجنيدي؛ فحفظ منه طرفًا ثمَّ انتقل إلى خاله في مدينة سيدي خالد الشَّيخ مصطفى بن الصَّحراوي البوسعادي فأتم حفظه. ثمَّ انتقل إلى الزَّاوية المختارية بـ «أولاد جلاَّل» حوالي (1919م) فمكث هناك نحو أربع سنوات فأخذ الفقه وعلوم اللُّغة والتَّفسير والأصول وشيئا من العلوم الأخرى، وكان أهمّ المدرِّسين حينذاك بالزَّاوية المذكورة هما الشَّيخ: العابد السّماتي الجلالي (ت1959م والد المصلح الشَّهير محمَّد العابد الجلالي (ت1967م) ، والشَّيخ مصطفى بن قويدر مبروكي (ت1945م)، وقد كان فقيدنا حتَّى أواخر ايَّامه يتحدَّث عنهما بكثير من الأجلال والتَّعظيم ويعترف لهما بالفضل الجزيل، وكان يصفهما بغزارة المعرفة والتَّمكُّن البالغ من المعارف الدِّينيَّة واللُّغويَّة والورع الشَّديد والتَّعبُّد الدَّائم... ورغم وجودهما في بيئة طرقيَّة خرافيَّة ومجتمع متخلِّف فقد كانا على اتِّصال بالحركة التَّجديديَّة في الشَّرق عن طريق الكتب والصُّحف. فتخرَّج في هذه الزَّاوية سنة (1342هـ - 1923م) بعد أن وعى واستوعب ما فيها.
ثم قصد تونس (1343هـ - 1924م) إلى جامع الزَّيتونة دون علم أهله؛ لكنَّه لم يطل المكث بها ولم يواصل الدِّراسة وعاد إلى مسقط رأسه بعد نحو ستَّة أشهر لقلَّة ذات اليد، ولكنه مانفك يبدأ رحلة طويلة دامت عشر سنوات (1926 - 1936) سائحًا في الأرض، طالبًا لكلِّ ما ينفعه من العلم والحكمة والحنكة والتَّجريب، فزار معظم مدن الجزائر وأريافها إلاَّ الصَّحراء الكبرى، فكان يتقلَّب بين القضاة والمشايخ والمفتين والمدرِّسين وخزائن الكتب والمخطوطات.
قال الأستاذ بلقاسم النُّعيمي: «وقد شاهدت بين الكتب الَّتي جمعها في تلك الفترة أعدادًا من مجلَّة "المنار" و"الإسلام" و"الفتح" و"الزَّهراء" و"الرِّسالة" المصريَّات، و"الشِّهاب القديم" و"الشِّهاب" و"الإصلاح" و"البصائر" الجزائريَّات، وعن طريق الصحف اطَّلع على أفكار الحركة الإصلاحيَّة واعتنقها عن إيمان واعتقاد»، وتفتَّحت موهبته الشِّعريَّة في هذه الفترة حيث نظم كتاب النَّحو المشهور قطر النَّدى وبلُّ الصَّدى لابن هشام، وكان ذلك سنة (1929م) في مسعد.
حين تأسَّست جمعيَّة العلماء المسلمين الجزائريِّين سنة (1931م) اشترك في اجتماعها التَّأسيسي كعضو عامل وتعرَّف على رئيسها عبد الحميد بن باديس وأصبح من دعاتها في ناحية الغرب الجزائري في مدينة الشلف، وبقي له فيها الأثر الطَّيِّب والذِّكر الحسن في الدَّعوة إلى الله.
في سنة (1936م) عاد إلى مسقط رأسه فتزوَّج بإحدى بنات عمومته ولم يطل المكث ورجع إلى الشلف ليواصل مشواره المبارك.
في سنة (1943م) وبعد احتلال قوَّات الحلفاء للجزائر نفته السُّلطات المحلِّيَّة من طولقة؛ اضطرَّ إلى تجميد نشاطه لمدَّة سنة عاد فيها إلى مدينة سيدي خالد فكان تلامذته يأتونه إليها ليلاً.
ثمَّ انتقل بعدها إلى بسكرة وكوَّن فيها معهدًا للتَّعليم وكان من بين تلامذته به العربي بن مهيدي ، دام المعهد ثلاث سنوات إلى أن فتح معهد ابن باديس في (1947م) بقسنطينة فاختير مدرِّسًا به ونِعْمَ الاختيار.
وكان فعَّالاً نَشِطًا في المعهد وخارجه في أنحاء الوطن وحتَّى في الخارج؛ فقد حضر المؤتمر الإسلامي الثَّقافي المنعقد بتونس (1949م).
مع الثورة المباركة.
ولمَّا اندلعت ثورة التَّحرير كان من الملبِّين للنِّداء فاشتبه في أمره فنفي من قسنطينة ليعود إلى مسقط رأسه وبثَّت عليه العيون واستمرَّ به يحرِّض على الجهاد ويزيل اللَّبس ويوحِّد الصُّفوف ويجمع الكلمة ويحفظ عورة المسلمين عن عيون الكفرة الَّتي كشفها عشَّاق الرِّياسة، وهذا دأب السُّفهاء وذاك دأب العلماء.
ولم تمنعه هذه الايَّام العصيبة من العطاء؛ فقد أنشا مدرسة للبنات وجعل على تدريسهنَّ ابنة له اسمها «الزّهرة» وجلب لهنَّ الكتب المصوَّرة من تونس، ثمَّ نفي إلى المسيلة؛ فارتحل وكان قد سمَّى نفسه «صالح منصور» تفاؤلاً منه بالصَّلاح والنَّصر على أعدائه، والتحق بجبال الحضنة مع أنَّه كان منهك القوى وجرح في إحدى المعارك ممَّا اضطرَّ الثُّوَّار إلى نقله إلى تونس لعلاجه سنة (1957م)، ولمَّا شفي كلَّفته قيادة الثَّورة سنة (1958م) بمهمَّة المسامرات وهي توعية الجزائريِّين في تونس لدعم الثَّورة ولفت انتباه الإخوة التُّونسيِّين.
وقد توافقت هذه المهمَّة مع توجُّهاته فعاد إلى البحث والتَّنقيب عن كلِّ ما له صلة بالعلم وحنَّ إلى الطَّلب «وتتلمذ على أكابر علماء الزَّيتونة وخاصَّة في مادتي القراءات والحديث.
وفي هذا الصَّدد ختم القرآن عدَّة مرَّات بالقراءات السَّبع ... كما اتَّصل بعلماء الحديث وقرأ عليهم الكتب الصِّحاح وروى عنهم مرويَّاتهم في الحديث وحصل على إجازاتهم الخطيَّة أيضًا.
حجَّ سنة (1961م)، ومرَّ على دمشق وحمص وبيروت والقدس والقاهرة ... باحثًا عن الكتب النَّادرة، ومتَّصلاً بالعلماء ... وقد تفرَّغ شيخ القرَّاء الشَّيخ عبد العزيز آل عيون السّود (ت1399هـ - 1979م) لإقرائه لما رأى فيه من الألمعيَّة، وكان قبلها لا يستقبل أحدًا، فأخذ عنه القراءات الأربعة عشر والشَّيخ عبد العزيز أخذ عن النُّعيمي الحديث، وقد ذكر حفيده بأنَّه لقي العلاَّمة الألباني - رحمه الله - وأجازه.
ولمَّا عاد من رحلته الأخيرة بعد الاستقلال عيِّن مفتِّشًا عامًّا بوزارة الشُّؤون الدِّينيَّة بقسنطينة وأحوازها.
ومثَّل الجزائر في مؤتمرات دوليَّة:
في (1963) المؤتمر الإسلامي لبدايات الشُّهور القمريَّة في تونس، وقدَّم فيه بحثًا.
(1968) مؤتمر مجمع البحوث الإسلاميَّة، وكان عضوًا فيه.
(1969) المؤتمر الإسلامي الدّولي في ماليزيا، قدَّم بحثًا في الصَّوم وعيد الفطر.
وافته المنيَّة سنة (1973م) في قسنطينة ودفن بها وشهد جنازته أمَّة من النَّاس لا يحصون كثرة. ومما قاله الشاعر محمد عاشور في رثائه:
في سنة 2004 م أهدى أولاد الشيخ النعيمي مكتبته إلى مكتبة الدكتور أحمد عروة بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة وضمت 804 عنوانا.
قصة الشتاء هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2014.
في إطار من الخيال المغلف بالرومانسية تدور أحداث الفيلم عام 1916 حول شاب يتيم يدعى بيتر (كولين فاريل) يحاول سرقة قصر ظنًا منه أنه لم يكن بداخله أحد، إلا أنه يكتشف وجود بيفرلي.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 12,437,853 دولار.
إيميه صياح(4 مايو 1987-) ممثلة ومقدمة برامج لبنانية.
ولدت في جبيل أصلها من مدينة بيبلوس، ترعرت في عائلة مكونة من والديها وشقيقتها ريتا وشقيقها إيلي، إسمها فرنسي، باللغة العربية يعني محبوبة
حاصلة على شهادة في فنون التواصل صحافة ومسرح من الجامعة اللبنانية الأمريكية في بيروت ودراسات عليا في الإعلام
بدأت مشوارها في تقديم البرامج في نيسان عام 2009 بتشجيع من والدها الصحفي إبراهيم صياح عندما إنتسبت لقناة إم تي في اللبنانية حيث قدمت عدة برامج منوعة حتى عام 2013
بعدها عرضت عليها الكاتبة منى طايع دور بطولة المسلسل اللبناني وأشرقت الشمس عام إلى جانب الممثل يوسف الخال إخراج شارل شلالا، الذي عرض على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال قدمت العديد من الحفلات والمهرجانات العربية
أصبحت بعدها وجها أعلانيا للكثير من الماركات والحملات الأعلانية، نالت جائزة ظاهرة العام من الموريكس دور عام 2014 عام 2016 عادت لتشارك زميلها يوسف الخال في بطولة المسلسل العربي المشترك سوا تأليف رينيه فرانكوديس، إخراج شارل شلالا، صور عام 2015 في بولندا وعرض في الأول من فبراير 2016 حصريا
في 22 أكتوبر 2016 قدمت حفل انتخاب ملكة جمال لبنان على شاشتي LBCI وLDC
تزوجت في الخامس من سبتمبر عام 2014 من اللبناني فريد النجار في 12 يناير 2020 رزقت بولد وبنت تؤام " تيو شربل" و " كيلي ماريا"
في أغسطس عام 2015 شاركت مؤسسة مينتور العربية حملتها التوعوية للوقاية من المخدّرات تحت عنوان "ما بتفرق معي"، بالتعاون مع لاعب كرة القدم السعودي سامي الجابر
المختلين السبعة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في المملكة المتحدة وصدر في سنة 2012. الفيلم من إخراج مارتن ماكدونا وكتابة مارتن ماكدونا.
يتورط كاتب سيناريو دون قصد في عالم الجريمة بلوس أنجلوس، وذلك بعد قيام صديقه بيلي بخطف كلب أحد رجال عصابات المافيا.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 13.5–15 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 19.4–23.4 مليون دولار.
أبيفيل هي مدينة تقع في مقاطعة رينو، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.49 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 504 م، بلغ عدد سكانها 87 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 176.8 نسمة/كم2. سُميت البلدة على اسم أبيفيل مكلين وهي أول طفلة تولد هناك.
بلغ عدد سكان أبيفيل 128 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 47 أسرة وعدد العائلات 36 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 51 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.66% من البيض و 2.34% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 47 أسرة كانت نسبة 42.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج، وكانت نسبة 23.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.17، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
بلغ عدد سكان أبيفيل 87 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 42 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 47 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 1.1% من السكان. بلغ عدد الأسر 42 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج، وكانت نسبة 31.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.52، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 53.5 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 12.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.0% ذكور ونسبة 46.0% إناث.
أبيلين هي مدينة تقع في مقاطعة ديكينسون بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 12.12 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 352 م، بلغ عدد سكانها 6844 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 564.6 نسمة/كم2.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأبيلين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان أبي 108 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 40 أسرة وعدد العائلات 27 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 46 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
بلغ عدد الأسر 40 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 25,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولار مقابل 20,833 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,470 دولار.
بلغ عدد سكان أبي 69 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 47 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
بلغ عدد الأسر 34 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.53، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.1 عاماً. وكانت نسبة 15.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.9% ذكور و55.1% إناث.
أدمير هي مدينة تقع في مقاطعة ليون، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.85 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 377 م، بلغ عدد سكانها 156 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 182.5 نسمة/كم2.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأدميرفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان أدمير 177 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.48% من البيض و 0.56% من الأمريكيين الأصليين و 3.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.17، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.64.