CALM/arwiki huggingface dataset:
وبدأ في سنة 1989 سك بيزيتا من الألمونيوم بقطر 14 ملم فقط، وعدت إحدى أصغر قطع النقد في العالم، ومعها آخر مجموعة نقدية بتناوب الألوان الأبيض والأصفر من القيم التالية: (5 و25 و100 و500 بيزيتا) والفضة الأقل تداولا: (1 و10 و50 و200 بيزيتا). وبدأ منذ سنة 1992 برنامج كتابة بالعملة مع قطع ال 5 و 25 و 50 بيزيتا للاحتفال بالألعاب الأوليمبية في برشلونة وإكسبو إشبيلية وفي السنة التالية للقديس جاكوبيو؛ وبعدها بدأ سنويا سك قطع نقدية تحمل أسماء وصور المجتمعات المحلية المستقلة ومدن إسبانيا عدا كاتالونيا وأندلسيا وغاليسيا التي كانت بالفعل تسك أحداثها بالعملات. المجتمع الوحيد الذي لم يظهر في هذه السلسلة من العملات كان مجتمع بلنسية. في موازاة ذلك فإن قطع النقد من فئة 10 و 50 و 200 بيزيتا قد سكت حسب برنامج يظهر فيها شخصيات تاريخية إسبانية. وفي سنة 1995 إطلقت قطعة 2000 بيزيتا ولكن كان تداولها ضعيف واحتفظ جامعي العملات بأغلبها.
وفي 1997 سحبت من التداول قطع من القيمة 1 و 5 و 25 و 50 و 200 بيزيتا ذات التصميمات القديمة (تصاميم ماقبل 1989 وبعضها كانت متداولا منذ سنة 1940) وكذلك قطع ال 100 بيزيتا كبيرة الحجم، وبسبب ندرة تداولها لايعرفها الكثيرون. أضحت البيزيتا في السنوات الأخيرة ذات قيمة ضئيلة جدا (وصلت إلى 200 بيزيتا= دولار أمريكي واحد) فاختفت عمليا قطع 1 بيزيتا من التداول، واستمرت قطعة 5 بيزيتا بالتداول. وتم سك النسخة الأخيرة من عملات البيزيتا في سنة 2001. ومع ذلك استمرت البيزيتا في التداول حتى 28 فبراير 2002 مع دخول اليورو، أي بعد 133 عاما من تداولها.
تاريخ البيزيتا الورقية.
طبعت أول بيزيتا ورقية في 1 يوليو 1874. قيمة تلك الأوراق هي 25 و50 و100 و500 و1000 بيزيتا. وبسبب قيمتها العالية في ذلك الوقت، فقد الغرض منها هو أن استخدامها بين المصارف والمؤسسات المالية الأخرى. ولكن لم يطبع من السلسلة الأولى سوى مليوني فقط.
استمر إصدار نسخ جديدة للبيزيتا الورقية بنفس القيم حتى سنة 1935 حيث انخفضت قيمة البيزيتا في تلك الفترة. وخوفا من أن تؤدي زيادة سعر الفضة إلى اختفاء القطع النقدية لل 5 بيزيتا (عملات معدنية فضية) فيتم صهرها وبيعها معدن، لذا فقد اصدرت في 1935 عملة ورقية لل 5 و 10 بيزيتا مثل "شهادات الفضة" وسحبت جميع قطع لل 5 بيزيتا الفضية من التداول. وخلال الحرب الأهلية الإسبانية انهار اقتصاد البلاد وانهارت معه عملتها. وحتى مع تخفيض قيمة العملة إلا أن بنك إسبانيا استمر في طبع عملات ورقية قليلة القيمة مثل 50 سنتا و1 و2 و5 و10 بيزيتا بسبب استحالة شراء المعادن.
وبعد انتعاش الاقتصاد الإسباني تغيرت معه احتياجات البلاد النقدية بحيث أضحى حوالي 700 مليون ورقة نقدية متداولة بحلول سنة 1974 وكثير منها قليل القيمة. وفي 1978 بلغ هذا الرقم مليار ورقة. وبالرغم من انهيار قيمة البيزيتا بحيث أن أعلى قيمة ورقية هي 1000 بيزيتا إلا أن تلك الأوراق كانت لها حاجة للاستخدام اليومي.
لهذا السبب بدأ في عقد 1970 سحب الأوراق قليلة القيمة لتحل محلها فئات جديدة. وظهر أول إصدار لورقة 5000 بيزيتا سنة 1976 بعد أكثر من قرن من أول إصدار لل 1000 بيزيتا. ثم اعلن في 1979 عن إصدار المجموعة قبل الأخيرة من أوراق البيزيتا مع رمز لوني لكل قيمة، واكتملت تلك المجموعة بإصدار ورقة 2000 بيزيتا (1980) و10,000 بيزيتا (1985). وتوقف إصدار أوراق ال 100 بيزيتا فما دون في 1982، ثم توقف إصدار أوراق ال 200 وال 500 بيزيتا سنة 1987 وإصدار قطع نقدية بديل عنها.
ثم اصدر المجموعة الأخيرة المتداولة (1000 و 2000 و 5000 و 10,000 بيزيتا) بأبعاد أصغر من تلك التي كانت في الإصدار السابق وذلك في سنة 1992. وفي سنة 1997 سحبت جميع أوراق إصدارات ما قبل 1992 من التداول، واستمرت اوراق إصدار 1992 بالتداول في السنوات الأخيرة من عمر البيزيتا حتى دخول اليورو سنة 2002.
البيزيتا في الدول الأخرى.
كانت بيزيتا غينيا الاستوائية هي العملة الرسمية لغينيا الاستوائية في الفترة من 1969 إلى 1975. وأصدرت عدة فئات من القطع المعدنية والأوراق النقدية، وكلها تتبع نموذج الفئات المتداولة في إسبانيا في ذلك الوقت. تبدأ النقود من 1 و5 و25 و50 بيزيتا غينيا الاستوائية وأيضا أوراق من 100 و500 و1000 بيزيتا.
العملة الوحيدة المعمول بها حاليا والتي تحمل اسم البيزيتا هي البيزيتا الصحراوية التي تتبع الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية. هذه تعادل قيمة البيزيتا الإسبانية القديمة، وترتبط بحكم الأمر الواقع بالعملة الأوروبية الموحدة مع قابلية تحويل 166,386 صحراوي لكل يورو. وهذه العملة لها طابع رسمي فقط، حيث أنها لا تعمم بين السكان، حيث أن البلد يتبع المملكة المغربية والعملة المستخدمة هو الدرهم المغربي، في حين أن المنطقة التي تسيطر عليها جبهة البوليساريو تتداول بالدينار الجزائري . ومع ذلك لا يزال يجري إصدار القطع النقدية لل 1 و 2 و 5 و 25 و 50 بيزيتا للاستخدام المشترك وقطع تذكارية لقيم مختلفة وقد سكت من معادن ثمينة.
كما صاغت بيرو نقود فضية بتسمية "بيزيتا" سنة 1880. والقطع النقدية ذات القيم واحد وخمسة بيزيتا يكون عليها صورة شخصية أنثوية وبالنص التالي: "الازدهار والقوة من العدالة. ومن الخلف شعار البيرو ومكتوب عليه: "جمهورية بيرو ليما 9 أعشار" تليها القيمة: واحد أو خمسة بيزيتا".
اللواء منصور عيسوي (18 سبتمبر 1937-) هو وزير الداخلية المصري السابق للفترة منذ 6 مارس 2011م حتى 7 ديسمبر 2011م. آخر منصب شغله اللواء عيسوي قبل تعيينه وزيرا للداخلية كان منذ نحو 15 عاما وهو منصب محافظ المنيا الواقعة في جنوب البلاد. وبحسب تقرير رويترز، فإن عيسوي «يحظى بشعبية لجهوده للحد من الفساد».
ولد اللواء منصور عيسوى يوم 18 سبتمبر 1937م في مدينة إسنا بمحافظة (قنا سابقا - الأقصر حاليا). حصل على تعليمه الابتدائي في مدينة إسنا، والتحق بكلية الشرطة وتخرج فيها عام 1959م. بدأ حياته الشرطية في مديرية أمن القاهرة.
وزيرا للداخلية.
تم تعيين اللواء عيسوي وزيراً للداخلية في الساعات الأولى من يوم الأحد 6 مارس 2011 في وزارة عصام شرف بدلاً من الوزير السابق اللواء محمود وجدي. وعد عيسوي فور تولّيه مهام منصبه الجديد بالسعي بكل الجد لاستعادة واستتباب الأمن بالبلاد، والعمل على تحسين صورة جهاز الشرطة، ودفع الجهاز لحسن معاملة المواطنين، وإعادة الثقة بين الشرطة والشعب، وتقليص دور جهاز أمن الدولة. يذكر أن الحالة الأمنية في مصر كانت غير منضبطة منذ اختفاء قوات الشرطة من الشوارع في 28 يناير 2011 عقب اندلاع ثورة 25 يناير.
أصدر عيسوي وهو وزير للداخلية قراراً في 15 مارس 2011 بإلغاء مباحث أمن الدولة بكل إداراتها ومكاتبها في كل محافظات مصر وعوضت بـ"جهاز الأمن الوطني" (وهو قسم من أقسام الداخلية) الذي سيختص بالحفاظ على الأمن الوطني ومكافحة الإرهاب دون التدخل في حياة المواطنين. وقرر عيسوي تعيين حامد عبد اللـه، مساعد أول وزير الداخلية، رئيسا لهذا الجهاز المستحدث. وجاء حل مباحث أمن الدولة -المتهمة بممارسة التعذيب على نطاق واسع- أستجابة لأحد أهم مطالب ثورة 25 يناير.
بدأ حياته الشرطية في مديرية أمن القاهرة، وتدرج في المناصب، حتى وصل إلى مفتش أمن القاهرة، ثم وكيلاً لإدارة مباحث القاهرة، ثم مديراً لأمن الجيزة 1988، واستمر بها 3 سنوات. وعين مساعد وزير الداخلية بشمال الصعيد 1991، ثم مساعداً لوزير الداخلية لوسط الصعيد 1992، ثم مساعداً أول للوزير ومديراً لأمن القاهرة 1993، ثم مساعداً أول لوزير الداخلية للأمن العام 1995، ثم عُين محافظاً للمنيا 1996 حتى 1997.
تردد أن سبب استبعاده من الحياة العامة هو تحدثه بطريقة حادة مع مسئول كبير في رئاسة الجمهورية في ذللك الوقت، وبدلاً من أن يصدر القرار الذي توقعه وتمناه الكثيرين بتعيين اللواء منصور عيسوي وزيرا للداخلية، أو على الأقل بقاؤه محافظا للمنيا التي أعطاها الكثير، صدر قرار رئيس الجمهورية حسني مبارك بإحالته إلى المعاش عام 1997.
الغبيراء البادنية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
سميت نسبة إلى ولاية بادن في ألمانيا حيث تنتشر.
الغبيراء الكشميرية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في كشمير وجبال الهملايا.
هي نوع مشهور من نباتات الزينة، يتم عادة زراعتها من اجل ثمارها، ونالت على جائزة من التجمع للبستانيين الملكي وجائزة من حديقة ميريت.
الغبيراء الكاليفورنية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في كاليفورنيا.
المستشار عادل قورة واحد من كبار وشيوخ القضاء في مصر، طوال عمله بالقضاء اشتهر بالحياد والنزاهة والوطنية والموضوعية حتي تولي منصب رئيس مجلس القضاء الأعلى ورئيس محكمة النقض. تولى رئاسة لجنة تقصي الحقائق لثورة 25 يناير في عهد وزارة الفريق أحمد شفيق. مرشح لوزارة العدل في وزارة عصام شرف.
وزارة عصام الدين شرف هي الوزارة السابعة عشر بعد المائة في تاريخ مصر. كُلف عصام شرف بتشكيل الوزارة في 3 مارس 2011، وأدت الوزارة اليمين الدستورية في 7 مارس 2011. استقالت الوزارة في 21 نوفمبر 2011، واستمرت في تسيير الأعمال لحين تشكيل الوزارة الجديدة. وقد قام الدكتور عصام شرف بإجراء تغيير وزاري طال 14 وزيراً وذلك بعد احتجاجات واعتصامات واسعة في ميدان التحرير فيما سمي بـ اعتصام 8 يوليو وقامت الوزراء الجدد بحلف اليمين في 21 يوليو 2011
جورج دينيس باتريك كارلين (12 مايو 1937 - 22 يونيو 2008) كوميدي أمريكي يؤدي ستاند-أب كوميدي، وهو أيضا ناقد اجتماعي وممثل وكاتب، من مواليد ولاية مانهاتن، فاز بخمسة جوائز غرامي عن ألبوماته الكوميدية. اشتهر بالكوميديا السوداء وكان غالبا ما يسلط الضوء في فقراته الكوميدية على مواضيع عدة في السياسة والأديان والثقافة الأمريكية واللغة الإنجليزية ومواضيع المحرمات (تابو).كان من أوائل الأشخاص الذين أدخلوا الألفاظ النابية لهذه للستاند أب كوميدي (حينما كانت تذاع على الراديو، قبل أن تتحول لخشبة المسرح).و قد كان أول شخص يحاكم لبذاءة لسانه، في حين أن الدافع الحقيقي لمحاكمته كان سياسي بحت، كان كارلين مناهضاً للحرب والتمييز العنصري والرأسمالية والقومية.
السفير نبيل إسماعيل فهمي (من مواليد نيويورك 1951) دبلوماسي مصري، شغل سابقاً منصب وزير الخارجية. تخرج في كلية الهندسة بالجامعة الأمريكية. وقد سبق له شغل منصب سفير مصر في الولايات المتحدة. وفي أغسطس 2009 تم تعيينه عميداً لكلية العلاقات العامة في الجامعة الأمريكية في القاهرة. وهو ابن إسماعيل فهمي وزير الخارجية المصري الذي استقال أثناء مفاوضات كامب ديفيد عام 1979.
الغبيراء الهجينة نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في المناطق الإسكندنافية ودول البلطيق.
الغبيراء المختلطة نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
الغبيراء الأرانية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
موطنها جزيرة أران في اسكتلندا.
غبيراء جار الماء نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تشبه أوراقها أوراق نبات جار الماء، ومن هنا أتى الاسم.
موطنها الصين واليابان وكوريا.
الغبيراء القليلة التفصيص نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في ألمانيا.
عبد الله الهبطي (مواليد 890 هـ / 1485م - 963 ) هو أبو محمد عبد الله بن محمد الصنهاجي الهبطي. يعرف بـالهبطي الكبير، تمييزا له عن ابنه محمد المعروف بـمحمد الهبطي الصغير.
كان يتمتع بنشاط كبير في هذا الشأن ،كما أنه أصبح يتحرك بنفسه في القبائل والمداشر التي كان يرى أنها في حاجة إلى إصلاح شؤونها الدينية ولم يشرع الشيخ في عمله حتى اتخذ لنفسه أساليب مختلفة تعينه على القيام بالواجب ومن أساليب دعوته في محاربة العوائد الضالة أنه كان يتصل بأعيان كل قبيلة يصل إليها ويعقد معها جلسات طويلة ويجمع الناس حوله ،ويسألهم بصفة خاصة عن مبادئ الإسلام وعن قواعد الإيمان والتوحيد ويسألهم كذلك عن الطهارة الكبرى والصغرى وعن أحكام الحيض والنفاس والعدة وغير ذلك من الأحكام الفقهية الضرورية.وهو مع ذلك كان يعظ الناس ويرشدهم إلى طريق الحق ويبشرهم بالخير إذا هم عملوا بما جاء في القرآن والسنة ،وينذرهم بالشر إذا هم خرجوا عن الجادة والطريق المستقيم ،وكان الشيخ الهبطي لا يغادر المكان الذي توجه إليه ،إلا بعد أن ياخذ العهد من الأعيان والوجهاء على التزام الطريق المستقيم وعلى إقامة الصلوات في أوقاتها ،وفي نفس الوقت كان يطلب منهم أن يبتعدوا عن استعمال الربا في المعاملات التجارية وغيرها ،وكان لا يكتفي بالكلام الشفوي ،بل كان يكتب وثيقة التزام في نسختين ،فيأخذ هو واحدة ،ويترك الثانية عند أعيان الجماعة وكان من عادة الشيخ الهبطي أنه إذا قصد مدشرا يقصد المسجد قبل كل شيء ،فإذا لم يكن به مسجد يقوم هو وجماعته إلى بنائه ،وهنا لم يجد السكان إلا أن يساعدوه ،وكان من عادته أيضا أنه لا يغادر المجموعة السكنية التي قصدها إلا إذا حارب فيها العوائد الضالة بأية وسيلة يراها ناجحة ،فإذا كان الغالب على أهل المدشر مثلا تعاطي الخمور ،فإنه كان يعمل على الاتصال بمن يباشر عصرها أوخزنها ،ويتلطف معهم ويحذرهم ،ولا يخرج من المدشر إلا إذا أريقت الخمور وتاب العاملون فيها ،وفي هذا الشأن يقول ولده محمد الصغير الهبطي:(ت1001هـ)بأن والده أراق في سنة واحدة ما يزيد عن ألفين من الدنان كما قام الشيخ الهبطي بمحاربة ظاهرة الاختلاط بين الرجال والنساء كاختلاطهم في الأعراس والولائم والحفلات والمواسم وعلى شاطئ النهر أو ساحل البحر أو غير ذلك من الأماكن السافلة واشتد انتقاده على الذين يشجعون على خلق الشهوات وهكذا استمر الداعية الصوفي الشيخ عبد الله الهبطي في تطهير الشمال المغربي من عوائد ضالة كانت منتشرة فيه ،كظاهرة الوشم التي كانت متفشية في المجتمع الغماري في ذلك العصر ،مستعينا بقصائده التي فضح فيها أعمالهم الهابطة ،وأخلاقهم السافلة ،وبعزمه القوي استطاع أن يقضي على هذه الظاهر ة بالمرة وأصبحت في خبر كان ،وبالإضافة إلى منظومات الشيخ عبد الله الهبطي التي كانت تشخص الأمراض الاجتماعية وتحذر منها وتصف الدواء الناجع لها ،كان ـ ـ يبعث برسائله إلى مختلف الجهات يحث فيها على جهاد الصليبيين وينادي بوجوب جمع الشمل ووحدة الكلمة والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى عليه وسلم ،كما كان يبعث بهذه الرسائل إلى الفقهاء والأعيان وإلى الطلبة طالبا منهم قراءتها في المساجد على مسامع الناس وبحضورهم ليكون تأثيرها في قلوبهم أبلغ .
كان يركز أثناء دعوته على قضايا العقيدة لأنه كان يرى أن جهل الناس بالتوحيد الخالص يقلل من إيمانهم ،فكان يرى أن ما يتخبط فيه مجتمع القرن العاشر الهجري من انحراف عائد إلى ضعف الإيمان بالله، الذي ينشأ عنه انزلاق الناس في مستنقع المحرمات ويجردهم من الأخلاق والفضائل وكان يرى أن هذا الانحراف يتخبط فيه سائر الناس ،ولذلك وجه الشيخ عبد الله الهبطي في منظوماته العديدة لومه وتأنيبه إلى : طبقة الأمراء والحكام وطبقة الفقهاء والقضاة والعدول وطبقة المتصوفة وطبقات العوام من نساء ورجال. وقد بين عبد الله الهبطي انحراف كل طبقة على حدة ،وانتقد عليها وعلى العادات السيئة التي التصقت بها والتي أصبحت شائعة فيما بينها، ويؤكد هذا الانحراف أن سببه عائد إلى نقصان الإيمان الحقيقي، ومن هنا نصب نفسه لتعليم التوحيد ـ لا للطلبة فقط ـ بل للعوام رجالا ونساء ولصغار التلاميذ ،واستعمل الشيخ الهبطي مع هؤلاء أسلوبا مبسطا خاصا بهم وحسب مستواهم، ويظهر من تبسيط ما يعلمه الشيخ عبد الله الهبطي للمتعلمين أنه كان على اطلاع بعلم التربية وهذا ـ على ما يظهرـ ما جعله يحب مهنة الدعوة باعتبار أنها تعتمد على وسائل التفهيم والتعليم، وبهذا السلوك التربوي الفعال يكون الشيخ عبد الله الهبطي قد نجح في الرفع من مستوى الإيمان الذي حول المنطقة الغمارية إلى مجتمع يعرف دينه وعقيدته على الوجه المطلوب، كان الشيخ الهبطي يرى أن ضعف الإيمان بمناطق الشمال يرجع لعوامل مختلفة مننها :ـ الغزو الصليبي الذي تعرضت له البلاد ،والذي نتج عنه سقوط أهم الثغور المغربية في يد العدو وبمعرفة هذه الحقيقة يسهل إدراك مغزى دعوة عبد الله الهبطي وأمثاله إلى وجوب تثبيت العقيدة في نفوس الناس وأذهانهم، وبالإضافة إلى أخطار الغزو الصليبي الذي كانت تعاني منه البلاد كان هناك جهل متوارث ببعض المناطق بمبادئ الدين وتعاليمه، وهذا الجهل نفسه هو الذي ساعد على تفشي الانحراف وعلى طغيان العوائد الضالة. لهذا نجد الشيخ عبد الله الهبطي قد جند نفسه في القرن العاشر الهجري:1ـ لمحاربة الجهل والعوائد الضالة 2ـ ميدان التحريض على الجهاد وتبصير الناس بعواقب الاحتلال الصليبي وبأخطاره وأضراره على مناطق الشمال وغيرها.
تعرض عبد الله الهبطي لكثير من المتاعب والمضايقات أثناء تحركته ودعوته ومن الذين واجهوه بما يكره ،الحكام والأمراء والوجهاء والفقهاء والقضاة وغيرهم ،ونجد ابن عسكر يشير في الدوحة إلى أن القائد محمد بن علي قد تعدى عليه كثيرا وقال محمد الصغير أن والده رفض هدية قدمها له القائد محمد بن على ،فدفعها للفقراء بمجرد وصولها إليه ويقول أصحاب الحق إن الهبطي تعرض للضرب والإهانة والسجن ولكثير من البلايا والمحن ومن الذين باشروه بالأذى القاضي محمد بن أحمد ،والوالي محمد بن علي. إلى أن أصيب بمرض الشلل في آخر حياته ،ومع ذلك لم ينقطع عن متابعة حلقات دروسه ،ويقول ولده محمد الصغير أن والده قد نشط في هذه المرحلة من آخر حياته ،حيث أصبحت مجالسه العلمية متوالية وفي غير انقطاع.
الغبيراء اللانكاسترية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في منطقة لانكاستر في إنكلترا.
الغبيراء البريستولية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في منطقة بريستول في إنكلترا.
أمجد شلتوني محرر أول لنشرات الأخبار في قناة الجزيرة من مواليد الأردن عام 1970. عمل محررا لنشرات الأخبار والبرامج الإخبارية في القسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بين عامي 1999و2005 وله مساهمات إعلامية وتدريبية متنوعة وتغطيات متعددة لعدد من الأحداث. يعمل في قناة الجزيرة منذ عام 2005.
الغبيراء العريضة الأوراق نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في منطقة جنوب باريس.
الغبيراء الصخرية نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في الجزر البريطانية والنرويج والسويد وروسيا. تعيش في الأراضي القلوية في المناطق الصخرية.
الغبيراء الممغصة (أي التي تسبب المغص) نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في جبال اللاذقية وشمال المغرب العربي وتركيا والقوقاز وأوروبا من الجزر البريطانية إلى الدنمارك وبولندا.
محمد فريد، (20 يناير 1868 في القاهرة – 15 نوفمبر 1919 في برلين)، سياسي وحقوقي مصري من أصل تركي، أنفق ثروته في سبيل القضية المصرية. من أشهر ما كتب: "تاريخ الدولة العلية العثمانية".
أهداف محمد فريد لمصر.
أعلن محمد فريد أن مطالب مصر هي: الجلاء والدستور. وكانت من وسائله لتحقيق هذه الأهداف: تعليم الشعب علي قدر الطاقة ليكون أكثر بصيرة بحقوقه، وتكتيله في تشكيلات ليكون أكثر قوة وارتباطاً. أنشأ محمد فريد مدارس ليلية في الأحياء الشعبية لتعليم الفقراء وكبار السن الأميين مجاناً. وقام بالتدريس فيها رجال الحزب الوطني وأنصاره من المحامين والأطباء الناجحين، وذلك في أحياء القاهرة ثم في الأقاليم.
إنجازات محمد فريد.
وضع محمد فريد أساس حركة النقابات، فأنشأ أول نقابة للعمال سنة 1909، كما أنشأ معها أول اتحاد تجاري، ودعا لوضع مجموعة من القواعد القانونية لحقوق العمال، وقد كانت «نقابة عمال الصنائع اليدوية» هي النواة التي بدأ منها التاريخ النقابي في مصر وكان مقرها بولاق، وبلغ عدد أعضائها 800 عضو، لتكون تلك باكورة العمل النقابي المطالب بحقوق العمال في تاريخ مصر الحديث، وفي السياق نفسه كان فريد مهتمًا بالجانب المجتمعي من الأزمة المصرية إبان الاحتلال الإنجليزي، وهي أزمة التعليم، فعمل على إنشاء مدارس تعليم ليلية في مختلف الأقاليم المصرية وكذلك الأحياء الشعبية، وذلك لنشر العلم بين الفئات الأكثر فقرًا آنذاك بالمجان، وعلى نفقته الخاصة. ثم اتجه إلى الزحف السياسي، فدعا الوزراء إلى مقاطعة الحكم، وقال:
عرفت مصر على يديه المظاهرات الشعبية المنظمة، كان محمد فريد يدعو إليها، فيجتمع عشرات الآلاف في حديقة الجزيرة وتسير إلى قلب القاهرة هاتفة بمطالبها. وضع محمد فريد صيغة موحدة للمطالبة بالدستور، طبع منها عشرات الآلاف من النسخ، ودعا الشعب إلى توقيعها وإرسالها إليه ليقدمها إلى الخديوي، ونجحت الحملة وذهب فريد إلى القصر يسلم أول دفعة من التوقيعات وكانت 45 ألف توقيع وتلتها دفعات أخرى.
تعرض محمد فريد للمحاكمة بسبب مقدمة كتبها لديوان شعري بعنوان (وطنيتي) للشاعر على الغاياتي؛ حيث جاءت مقدمته للديوان تحت عنوان «أثر الشعر في تربية الأمم»، و مما جاء فيها:
ذهب محمد فريد إلى أوروبا كي يُعد لمؤتمر لبحث المسألة المصرية بباريس، وأنفق عليه من جيبه الخاص كي يدعو إليه كبار معارضي الاستعمار من الساسة والنواب والزعماء، لإيصال صوت القضية المصرية إلى المحافل الدولية. نصحه أصدقاؤه بعدم العودة بسبب نية الحكومة محاكمته بدعوى ما كتبه كمقدمة للديوان الشعري، ولكن ابنته (فريدة) ناشدته على العكس بالعودة، في خطابها الذي مما جاء فيه: "لنفرض أنهم يحكمون عليك بمثل ما حكموا به على الشيخ عبد العزيز جاويش، فذلك أشرف من أن يقال بأنكم هربتم... وأختم جوابي بالتوسل إليكم باسم الوطنية والحرية، التي تضحون بكل عزيز في سبيل نصرتها أن تعودوا وتتحملوا آلام السجن!"
حُكم على محمد فريد بالسجن ستة أشهر، قضاها جميعاً ولدى خروجه من السجن كتب الكلمات الآتية: "مضى علي ستة أشهر في غيابات السجن، ولم أشعر أبداً بالضيق إلا عند اقتراب خروجي، لعلمي أني خارج إلى سجن آخر، وهو سجن الأمة المصرية، الذي تحده سلطة الفرد.. ويحرسه الاحتلال!.. أن أصبح مهدداً بقانون المطبوعات، ومحكمة الجنايات.. محروماً من الضمانات التي منحها القانون العام للقتلة وقطاع الطرق.." (2)
استمر محمد فريد في الدعوة إلى الجلاء والمطالبة بالدستور، حتى ضاقت الحكومة المصرية الموالية للاحتلال به وبيتت النية بسجنه مجدداً، فغادر محمد فريد البلاد إلى أوروبا سراً، وفي يوم الخامس عشر من نوفمبر 1919م وافته المنية هناك في برلين بألمانيا، وحيداً فقيراً، حتى أن أهله بمصر لم يجدوا مالاً كافياً لنقل جثمانه إلى أرض الوطن، إلى أن تولّى أحد التجار المصريين نقله بنفسه على نفقته الخاصة وهو الحاج خليل عفيفي، تاجر قماش من الزقازيق باع كل ما يملك وسافر لإحضار جثمانهِ من الخارج وقد مُنح نيشان الوطنية من الحكومة المصرية تقديراً لجهودهِ في هذا الشأن.
ويليام غيفورد بالغريف (William Gifford Palgrave) عاش في الفترة ما بين (1826م - 1888م)، عالم لغوي إنجليزي ومبشر وجاسوس إنجليزي. يعدّ من أشهر الرحالة الذين زاروا الجزيرة العربية، ولد في ويستمنستر بإنجلترا، والده هو المؤرخ الإنجليزي السير فرانسيس بلجريف.
حصل على الشهادة الجامعية من كلية الثالوث المقدس في جامعة أكسفورد عام 1846م. وألتحق بعد تخرجه بالجيش البريطاني في الهند عام 1847م، وفي الهند تحوّل من البروتستانتية إلى الكاثوليكية فاستقال من الجيش وقرر أن يكون راهبا وانضم إلى جماعة اليسوعيون (جماعة يسوع)، حيث خدم الجماعة في الهند وروما حيث ودرس علم اللاهوت في كلية رومانو في إيطاليا، ثم انتقل إلى لبنان لأغراض تبشيرية عام 1857م، وبعد وقت قليل أصبح مسؤولا عن المدارس الدينية والبعثات التبشيرية المسيحية في البلدان العربية ومنطقة الشرق الأوسط.، وحين اندلعت حرب أهلية في لبنان عام 1860 م، غادرها بلجريف إلى بريطانيا ومارس مهامه الدينية في محاضرات حول بعثاته في الشرق، اقنع رؤسائه بدعم رحلة إلى داخل الجزيرة العربية التي كانت حينها تمثل (أرضا مجهولة Terra incognita)، ثم غادر بريطانيا إلى فرنسا وألتحق بالكلية الجزويتية بـ نيس.
ومن فرنسا عاد بلجريف نحو مناطق شمال الجزيرة العربية في بعثة تبشيرية مدعومة من الأمبراطور الفرنسي نابليون الثالث الذي اقنعه بلجريف بان المعرفة الجيدة بأحوال الجزيرة العربية ستفيد الأطماع الامبريالية لفرنسا في أفريقيا والشرق الأوسط، وبدأ رحلته عن طريق القاهرة ثم نحو بيروت ثم نحو الجزيرة العربية، متنكرا فيها بشخصية طبيب سوري يرافقه خادم له، وزار فيها معان والجوف وحائل وبريدة والرياض والهفوف والقطيف والبحرين وقطر وعمان في رحلة استغرقت منه حوالي عام كامل.
في عام 1865م قام بلجريف بنشر كتابه عن هذه الرحلة في جزئين بعنوان: Narrative of a year's journey through central and eastern Arabia 1862-63 (قصة عام من الرحلات عبر وسط الجزيرة العربية وشرقها 1862م-1863م) وقد اهدى الكتاب إلى ذكرى (كارستن نيبور) حيث قال عنه (في تكريم الذكاء والشجاعة التي فتحت أبواب الجزيرة العربية لأوروبا).
الجـدير بالذكر أن رحـلة بلجـريف هذه أحدثت صدىً واسـعاً بين المستشرقين، فممن أنكر رحـلة بلجريف بادجر والسير هاري سانت جون فلبي المعروف بـ (عبد الله فيلبي) وجاكلين بيرين وغيرهم، بينما أكَّـدهـا آخـرون، والذي يظهر أنَّ أسلوب بلجريف النرجـسي ومبالغـاته الأدبيَّـة وعدم التزامه للدقـة العِـلميَّة، مع ما عُـرف عنه من تقَـلُّبات سـياسيَّة ومذهبية أجـلبت عليه أقلام بعـض زملائه اليسـوعيين، انظر (مسائل من تاريخ الجزيرة العـربيَّة) لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري صـ 196، ومع ذلك فان كتاب بلجريف هذا يتميز عن غيره من كتب الرحالة الأوائل بالتوصيف الاجتماعي وتبيان الفروقات النفسية والجسدية لسكان المناطق التي مر بها اثناء رحلته، فتجده مثلاً يعقد المقارنات بين سكان شمال الجزيرة العربية وبين سكان منطقة نجد والفروقات بين المناطق الداخلية لنجد نفسها وكذلك مقارنات مع اهل الأحساء والقطيف، ويتطرق أيضاً لذكر الصراعات المذهبية والصدامات الحضارية بين سكان الجزيرة العربية وبين المارون عبر اراضيها.
• Palgrave Macmillan
دوري أبطال أفريقيا 2012 هي النسخة الثامنة والأربعون من بطولة أفريقيا للأندية لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف) والنسخة الخامسة عشر تحت المسمى الحالي وهو دوري أبطال أفريقيا. الفائز سوف يشارك في كأس العالم للأندية لكرة القدم 2012، وسيلعب في كأس السوبر الأفريقي 2013.
نظرياً، قد يصل عدد الاتحادات الأعضاء المشاركة في الكاف إلى 55 في مسابقة دوري أبطال أفريقيا 2012، على أن تكون الاتحادات الإثني عشرة الأفضل في تصنيف الاتحاد الأفريقي الممتد لخمس سنوات مؤهلة لاشراك فريقين في البطولة. وسيستخدم الكاف التصنيف الذي يستند لنتائج الأندية في "التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010". نتيجة لذلك، الحد الأقسى لعدد الفرق التي ممكن أن تدخل بالمسابقة هو 67 – على الرغم من أنه لم يتم اجتيازه هذا الرقم على الإطلاق.
يحتسب الكاف نقاط كل اتحاد استناداً إلى أداء أنديتهم لمدة 5 سنوات في دوري أبطال أفريقيا وكأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، ولا يؤخذ بعين الاعتبار أدائهم في العام الحالي. معايير الحصول على نقاط حسب التالي:
يتم مضاعفة النقاط حسب تقييم العام وذالك كالتالي:
تظهر في الأدنى قائمة المشاركين بالمسابقة. البلدان تظهر وفقا لتصنيف اتحادات الأعضاء في الكاف والذي يمتد لخمس سنوات وذالك من 2006–2010 – ويبين عدد النقاط والمراكز للاتحادات التي تتفوق في التصنيف استناداً لنتائجهم في البطولات الماضية. الفرق من هذه البلدان مصنفة حسب التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010. الفرق الثلاثة عشر التي تملك التصنيف الأفضل (تظهر بالخط العريض) تم اعفائها من خوض الدور الأول التأهيلي.
إن تصنيف الأندية يحدد فقط بين الفرق التي تأهلت إلى دوري أبطال أفريقيا 2012.
جدول مواعيد بطولة 2012.
تم الإعلان عن مباريات أدوار التصفيات التمهيدي والأول والثاني يوم 9 ديسمبر 2011.
يحسم فائزي المواجهات عن طريق مبارتين، حيث تستخدم الأهداف في كلا المبارتين لتحديد الفائز. إذا كان الفريقين متعادلين بالنتيجة الاجمالية بعد المواجهة الثانبة بينهما، سيتم تطبيق قانون الأهداف خارج القواعد، وإذا لا زال التعادل سيد الموقع، سيلجأ الفريقين مباشرة إلى ركلات الترجيح (لا يتم لعب وقت إضافي).
الفرق الخاسرة من الدور الثاني سوف تتأهل إلى الدور الفاصل من كأس الاتحاد الأفريقي 2012.
أقيمت قرعة دور المجموعات يوم 15 مايو 2012. مواعيد مراحل دور المجموعات كانت 6–8 يوليو، 20–22 يوليو، 3–5 أغسطس، 17–19 أغسطس، 31 أغسطس–2 سبتمبر و14–16 سبتمبر.
مدينة بردستان هي مدينة إيرانية التابع لدير التابعة لمحافظة بوشهر في جنوب إيران، كان عدد سكانها سنة 2004 حوالي 6000 نسمة.
أكيكو هيراماتسو (平松晶子 "هيراماتسو أكيكو") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 31 أغسطس 1967 في طوكيو.
الرَّضَفَة أو عظمة رأس الركبة أو ، هي عظمة سميكة مستديرة ومثلثة الشكل تتمفصل مع عظم الفخذ ، و هي تغطي وتحمي الجزء الأمامي لسطح مفصل الركبة.
تتواجد الرضفة عند معظم الفقاريات مثل الفئران و القطط و الطيور ، ولكنها لا تتواجد في الحيتان و لا في الزواحف مثل الثعابين ولا في البرمائيات مثل الضفادع.
في الإنسان ، تُعتبر الرضفة هي أكبر عظم سمسماني في الجسد كله. يولد الأطفال برضفة من الغضروف الرخو، ثم يبدأ التعظّم والتحول تدريجيا إلى عظم كامل في حوالي ثلاث سنوات.
الرضفة هي عظمة سمسمانية مثلثة الشكل تقريبا، حيث قمّة الرضفة متوجّهة للأسفل، وتكون قمة الرضفة هي أسفل جزء من الرضفة وشكلها مدبب، ويرتبط عليها الرباط الرضفي.
يلتقي الجزء الأمامي مع الجزء الخلفي للرضفة في سطح نحيف عند الحواف، ويكون أكثر سمكا عند المركز.
أجزاء الرضفة.