CALM/arwiki huggingface dataset:
اُستخدم في درع الساموراي في الفترة من زمن الغزو المغولي (سبعينيات القرن الثالث عشر)، لكنه اُستخدم بالأخص في فترة نامبوكوشو (1336-1392). استخدم اليابانيون طرقًا عديدة للنسج بما في ذلك: نموذج 4 في 1 المربع ("سو جوساري (so gusari)")، ونموذج 6 في 1 السُداسي ("هانا جوساري (hana gusari)") ونموذج 4 في 1 الأوروبي ("نانبان جوساري (nanban gusari)"). صُنع الكوساري من حلقات أصغر بكثير من نظيرتها الأوروبية، كما اُستخدمت صفائح الكوساري لربط الصفائح معًا لتغطية المناطق المُعرضة للهجوم مثل منطقة الإبط.
الكوساري المُبرشمكان معروفًا ومُستخدمًا في اليابان. في الصفحة 58 من كتاب (الأسلحة والدروع اليابانية) بقلم روبنسون (Robinson)، إتش راسل (H Russell NA) تُوجد صورة للكوساري المُبرشم الياباني، و
وهذا الجُزء المُقتبس من المصدر المُترجم كتاب (ساكاكيبارا كوزان) عام 1800، "صانع الدروع والخوذات في اليابان في القرن السادس عشر"، يُبين أن اليابانيين لم يكونوا على عِلم فقط بالكوساري المُبرشم، بل قاموا بصناعته كذلك.
"هيليب؛ كاراكوري-نامبان (النامبان المُبرشم)، مع حلقاتٍ قوية تُغلق كل منها بالبرشام. يعود فضل اختراعها لفوكوشيما ديمبي كونيتاكا تلميذ هوجو آوا نو كامي يوجيفوسا، لكن يُقال أنه مُستوحى من نماذج أجنبية. وكان ثقيلًا لأن الحلقات كانت تُطلى بالقصدير (بياكورو-ناجاشي) كما كانت الحلقات حادة الأطراف لكونها تُدق لتنفذ من خلال صفيحة حديدية".
كونت الحلقات المُتصلة و/أو المُنفصلة (المُلتوية) أغلبية حلقات "الكوساري" التي استخدمها اليابانيون. كانت الحلقات إما "مُتصلة" مع بعضها البعض، بمعنى أن نهاياتها كانت موصولة ولم تكن مُبرشمة، أو كان "الكوساري" مصنوعًا من حلقات يصلها سلك ملتوٍ أو ملفوف مرتين أو أكثر، وتشبه الحلقات المُنفصلة مثيلاتها الحديثة المُستخدمة بكثرة في سلاسل المفاتيح. طُليت الحلقات بالأسود لحمايتها من الصدأ، وكانت دائمًا مخيطة على حاملٍ من القماش أو الجلد. أُخفي الكوساري بالكامل أحيانًا بين طبقات من القماش.
كان كوساري جوسوكو أو درع السلاسل شائع الاستخدام أثناء الفترة الإيدوية من 1603 حتى 1868 كوسيلة حماية قائمة بذاتها. وفقًا لجورج كاميرون ستون (George Cameron Stone)، فقد تم ارتداء بذلات كاملة من "كوساري جوسوكو" في المناسبات، وأحيانًا أسفل الملابس العادية".
كما بيّن إيان بوتوملي (Ian Bottomley) في كتابه "أسلحة ودروع الساموراي: تاريخ الأسلحة في اليابان القديمة" صورة لدرع كوساري قائلًا: "" (سُترات السلاسل) مع أسلحة منفصلة ارتداها مسئولو الشرطة اليابانية خلال الفترة الإيدوية. وبنهاية عصر الساموراي في ستينيات القرن التاسع عشر، وبمنع ارتداء السيوف علنًا عام 1860، انتهى الاستخدام العملي للتروس وأنواع الدروع الأُخرى في اليابان. وتحولت اليابان إلي جيش التجنيد الإلزامي واستبدلت الدروع بالزي المُوحد.
وفّر التُرس (الدرع) حماية فعّالة من الضربات القوية وللأسلحة الحادة ومن اختراقه بواسطة أسلحة الطعن وأسلحة الخرق؛ ولقد توصلت دراسة في الدروع الملكية في ليدز (Leeds) إلى أنه "من المستحيل تقريبًا اختراقه باستخدام أسلحة القرون الوسطى التقليدية" بصفةٍ عامة، يتم تحديد قُدرة التُرس على مقاومة الأسلحة بناءً على أربعة عوامل:نوع الوصلات (مُبرشمة أو مُتصلة أو ملحومة)، نوع المواد المُستخدمة (الحديد في مُقابل البرونز أو الفولاذ)، كثافة النسج (كُلما كان النسيج أضيق، احتاج لأسلحة أشد حدة لاختراقه)، وسُمك الحلقة (عادةً ما يتراوح القياس بين 18 إلى 14 في معظم الأمثلة). إذا كان المُحارب يستطيع اقتناء التُرس، فإنه يوفر له ميزة كبيرة عند مزجها مع تقنيات القتال المختصة. مع ذلك، فإن ضربة سيف جيدة تضرب السطح بزاوية عمودية تمامًا "قد" تقطع من خلال الحلقات؛ وإذا لم يكن التُرس مُبرشمًا، يمكن لطعنة رمح أو ضربة سيف حاد في المكان الصحيح أن تخترقه، وقد تخترق الدرع ضربة pollaxe أو المطرد. وفي الهند، تم تطوير خناجر اللكم المُسماة كاتارس (katars) بحيث يمكنها اختراق التُرس خفيف الوصلات المُستخدم في المنطقة. وتُشير بعض الأدلة إلى أنه خلال القتال باستخدام الدروع، كان الهدف الأساسي هو الالتفاف حول الدرع بدلاً من اختراقه - ووفقًا لدراسة لهياكل عظمية وُجدت في فيسبي (Visby)، بالسويد أظهرت أغلب الهياكل العظمية جروحًا في السيقان الأقل حماية.
عنت مرونة التُرس أن الضربة قد تجرح مرتديه في الغالب، مع احتمالية التسبب في كدماتٍ أو كسورٍ خطرة، كما كان دفاعًا ضعيفًا أمام صدمات الرأس. ارتدى المحاربون ذوو التروس خوذات صلبة مُنفصلة فوق قلنسوة التُرس لحماية رؤوسهم. كذلك قد تؤذي الأسلحة غير الحادة مثل الصولجانات ومطارق الحرب مُرتدي التُرس عن طريق الاصطدام بدون اختراق الدرع؛ وعادةً ما كان الناس يلبسون دروعًا خفيفة مثل الرداء الواقي (gambeson) تحت الدرع الطويل. تمتع جراحو العصور الوسطى بقدرة فائقة على الاعتناء بكسور العظام الناتجة عن الأسلحة غير الحادة وعلاجها. مع ذلك فإن عدم الإلمام الجيد بالنظافة؛ جعل من الجروح المُعرضة للتلوث مشكلةً أكبر بكثير. وهكذا أثبت التُرس (الدرع) قدرته على توفير حماية كافية في معظم المواقف.
عرفت العديد من نماذج توصيل الحلقات مع بعضها منذ العصور القديمة، وكان أكثر النماذج شيوعًا هو نموذج 4 إلى 1 (حيث يتم توصيل كل حلقة بأربع حلقاتٍ أُخرى). في أوروبا؛ كان نموذج 4 إلى 1 هو المُسيطر تمامًا. كما كان التُرس شائعًا أيضًا في شرق آسيا، وبخاصة اليابان، مع استخدام نماذج أكثر بالإضافة إلى تطور مُسميات كثيرة حولها.
تاريخيًا، في أوروبا، منذ حِقبة ما قبل الرومان وما بعدها، كانت الحلقات المُكونة للتُرس مبرشمة مُغلقة لتقليل فُرص انفصال الحلقات عند تعرضها للطعنات أو لضربة سهم.
حتى القرن الرابع عشر، تم صُنع التُرس الأوروبي بصفوفٍ من الحلقات المُبرشمة والحلقات الصلبة بالتناوب. بعد ذلك تم صُنع التُرس بالكامل تقريبًا من الحلقات المُبرشمة فقط. صُنع الاثنان في الأغلب من الحديد المشغول، ولكن كانت بعض القطع الأحدث تُصنع من الصلب المُعالج حراريًا. كما كان سلك الحلقات المُبرشمة يتم باستخدام إحدى الطريقتين. الأولى كانت طرق الحديد المشغول عبر الصفائح، ثم تُقطع الصفائح أو تُشق. ثم يتم سحب هذه القطع الرفيعة عبر صفيحة السحب مرارًا لحين الحصول على قياس القُطر المطلوب. رُسم كل من الساقية والطواحين التي تعمل بطاقة الرياح في العديد من نصوص تلك الفترة. أما الطريقة الأُخرى فهي ببساطة تشكيل قضيب ثم تمريره عبر قصبة ثم سحبه حتى يأخذ شكل السلك. كما كان من الممكن صناعة الحلقات الصلبة عن طريق ثقب صفيحة معدنية. وغالبًا ما كانت تُنقش علامات الطائفة على الحلقات للتعريف بأصلها وبصانعها. تشكيل اللحام كان يُستخدم أيضًا لصُنع حلقات صلبة، لكن توجد بعض الأمثلة القليلة المعروفة، المثال الوحيد المُوثق جيدًا من أوروبا هو طريقة كوبرجيت (Coppergate) لثني التُرس من القرن السابع. أما خارج أوروبا، فقد كانت هذه الممارسة أكثر شيوعًا مثل حلقات "ثيتا" من الهند. هناك أمثلة تاريخية قليلة جدًا للعثور على التُرس الموصول، ومن المقبول بشكلٍ عام أن التُرس الموصول لم يكن شائع الاستخدام أبدًا باستثناء اليابان حيث كان التُرس ("كوساري (kusari)") يصنع عادةً من حلقاتٍ "موصولة".
يستخدم الجزارون التُرس كزيٍ واقٍ من مُعدات تعبئة اللحوم. قد يرتدي العمال تُرسًا قد يصل وزنها إلى 8 أرطال (4 كجم) تحت معاطفهم البيضاء. يرتدي الجزارون أيضًا في الغالب قفازًا تُرسيًا ليدٍ واحدة لحمايتهم من الجروح التي قد يصابون بها أثناء تقطيع اللحم.
وأحيانًا ما يستخدم الحطابون قفازات تُرسية مُماثلة لحماية أيديهم من الجروح والوخزات.
تستخدم الشرطة البريطانية قفازات تُرسية للتعامل مع المُعتدين المُسلحين بالسكاكين.
يستخدم الغواصون التُرس لحمايتهم من عضات أسماك القرش، كما يستخدمه موظفو مراقبة الحيوانات للوقاية من الحيوانات التي يتعاملون معها. كان الخبير في أسماك القرش وصانع الأفلام المائية (Valerie Taylor) فاليري تايلور من أوائل من طوروا واختبروا البذلة التُرسية عام 1979 أثناء الغوص مع القروش.
يُستخدم التُرس على نطاق واسع في التجهيزات الصناعية كوسيلة حماية من الشظايا ومن تدفق السوائل في عمليات تشغيل المعادن.
تتضمن التطبيقات الكهربية للتُرس اختبار RF للتسرب، كما يرتديه هُواة ملف تيسلا والعاملون في مجال الكهرباء عالية الجُهد كبذلة واقية يطلق عليها اسم قفص فاراداي
السترات المُضادة للطعنات.
هي سُترات باليستية قائمة على النسيج التقليدي، مُصممة لإيقاف الرصاصات ذوات الرؤوس اللينة، لكنها توفر حماية ضعيفة ضد هجمات السكين. صُممت الدروع المُقاومة للسكين للحماية من هجمات السكين، بعضها يستخدم طبقات من الصفائح المعدنية، والتُرس والأسلاك المعدنية.
إعادة تمثيل التاريخ.
العديد من مجموعات إعادات تمثيل التاريخ، خاصةً تلك التي تركز على أو العصر القديم أو العصور الوسطى، غالبًا ما تستخدم التُرس كدرعٍ عملي. يُعتبر التُرس مُنتشرًا بين تلك المجموعات التي تستخدم أسلحة فولاذية. بناءً على لياقة المحارب/المحاربة، يمكن للمقاتل المُرتدي الدرع الطويل والبنطال أن يركض، ويرقد، ويقف، ويقفز، ويؤدي بعض القفزات (أو حتى تقوية عضلاته)، بل ويمكنه أيضًا السباحة مُرتديًا الدرع بالكامل. الدرع الطويل الحديث يُصنع من سلك قُطره 1.5 ملم مع حلقات داخلية بقُطر 10 مم بما يزن تقريبًا 10 كجم، ويتكون من 15000-45000 حلقة. يُمكن ارتداء التُرس تحت الملابس العادية، وهناك الكثير ممن يقومون بإعادة تمثيل التاريخ يرتدون الدرع الطويل تحت ملابسهم العادية ليعتادوا عليها.
أحد العقبات الرئيسية في التُروس هي توزيع الوزن غير المتساوي، بحيث يقع الضغط الأكبر على الأكتاف. يُمكن توزيع الوزن بشكلٍ أفضل بارتداء حزام فوق التُرس، مما يوفر نقطة دعمٍ أُخرى.
التُرس المُستخدم هذه الأيام لإعادة التمثيل وللترفيه يُمكن صناعته بمُختلف الأنماط والمواد. تُصنع مُعظم التُروس اليوم من الحلقات الموصولة التي تتم جلفنتها أو من الفولاذ المقاوم للصدأ، يُعتبر هذا غير دقيقٍ تاريخيًا، لكنه أرخص بكثير في إنتاجه وصيانته من إعادة إنتاجه تبعًا للدقة التاريخية. ويمكن أيضًا صناعة التُرس من التيتانيوم، أو الألمونيوم، أو البرونز، أو النحاس. يُوفر التُرس المُبرشم حماية أفضل بشكلٍ ملحوظ بالإضافة إلى دقته التاريخية ؛عن التُرس المُصنع من الحلقات الموصولة، كما أن التُرس المُبرشم يحتاج عملاً مُكثفًا، كما أنه أغلى في صناعته. بعض برامج التليفزيون مثل المحارب الأشرس صورت التُرس موصول الحلقات بصورة غير صحيحة على أنه قد اُستخدم تاريخيًا في أوروبا والشرق الأوسط (في الحقيقة، فإن التُرس الياباني("كوساري") هو أحد الأمثلة الصحيحة تاريخيًا للتُرس المصنوع بطريقة "الحلقات الموصولة").
الاستخدامات التزيينية.
ظل التُرس مُستخدمًا للزينة وكرمزِ لعُلو المكانة ذي إيحاءاتٍ عسكرية لفترةٍ طويلة بعد انتهاء استخدامه العملي. كثيرًا ما كان يُستخدم ككتافاتللأزياء العسكرية. ولا يزال يُستخدم على هذا النحو في الجيش الإقليمي، والفيلق الملكي المدرع الكندي في الجيش الكندي.
للتُرس تطبيقات في النحت والمجوهرات، خاصةً عند صنعها من المعادن النفيسة أو المعادن أكسدة الملونة. تتضمن الأعمال الفنية القائمة على التُرس أغطية للرأس، وزينة عيد الميلاد، وقطع الشطرنج، والمجوهرات. أما بالنسبة للتطبيقات غير التقليدية، فقد اُخترع المئات من نماذج النسج. ولقد تم إنشاء المُنتديات العامة، والتي من خلالها يُمكن لمُمارسي صناعة "التُرس" أن يناقشوا التقنيات والأنسجة ويعرضوا إبداعاتهم. ويعد منتدى M.A.I.L. (رابطة ماي للحرفيين الدوليين Maille Artisans International League) ومنتدى جمعية سيد الحلقات ضمن أكثر المنتديات شعبية في هذا المجال.
في بعض الأفلام، تُستخدم شبكة منسوجة مرشوشة بطلاءٍ معدني عوضًا عن التُرس الحقيقي وتخفيضًا للنفقات (مثال على ذلك،"مونتي بيثون (Monty Python) والكأس المقدسة (Holy Grail)" والذي صُوِّر بميزانية صغيرة للغاية). أما الأفلام الأكثر اهتمامًا بالملابس غالبًا ما تستخدم حلقات منABS بلاستيك وذلك لخفتها ولرخص ثمنها. صُنعت مثل هذه التُروس ثلاثية"فيلم سيد "الخواتم، بالإضافة إلى العديد من المعاطف المعدنية. نادرًا ما تُستخدم المعاطف المعدنية بسبب ثقل وزنها، إلا في حالة التصوير عن قُرب حيث يُمكن تمييز شكل حلقات ABS بسهولة.
ففي فيلم ماكس المجنون وراء ثاندردوم (Mad Max Beyond Thunderdome) يُقال إن تينا تيرنر (Tina Turner) عندما ارتدت تُرس السلاسل الحقيقي شكَت من ثقل وزنه.
(ستتم إعادة نقله: ).
File:Kusari tabi.JPG|جوارب (ساموراي) يابانية من السلاسل من الفترة الإيدوية القرن التاسع عشر"كوساري تابي"
File:Kusari katabira 6.JPG|معطف تُرسي ياباني من الفترة الإيدوية.
File:Kusari kote.JPG|قفازات (ساموراي)تُرسية يابانية من الفترة الإيدوية "كوساري هان كوت".
File:Kusari katabira.JPG|سترة سلاسل (ساموراي) يابانية من الفترة الإيدوية "كوساري كاتابيرا" مع تُرس "كوساري" مخفية بين طبقات من القماش.
File:Kusari examples.JPG|أمثلة على تُرس (الساموراي) الياباني من الفترة الإيدوية"كوساري".
File:Riveted armor and plate.JPG|صورة مُقربة لتُرس مُبرشم مغولي ومعطف صفائحي "زيراه باجتار".
File:Eastern riveted hood detail.JPG|صورة مُقربة لغطاء الرأس المُبرشم التُرسي المغولي"كولاه زيراه (kulah zirah)".
File:Eastern riveted armor 1.JPG|تُرس مُبرشم مغولي ومعطف صفائحي "زيراه باجتار".
File:Eastern riveted armor hood.JPG|غطاء رأس تُرسي مُبرشم مغولي"كولاه زيراه.
File:Suit of chain mail from DHM museum Berlin.jpg|بدلة تُرسية معروضة في متحف التاريخ الألماني في برلين.
File:Morgan Bible 28r detail.jpg|"داوود يرفض الدرع غير الملائم" (تفصيل fol. 28r من القرن الثالث عشرإنجيل مورجان). تُوضح الصورة طريقة خلع الدرع الطويل.
تُشكل المسيحية في هاواي أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، في دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 وجدت أن حوالي 63% من مجمل سكان جزر هاواي هم مسيحيين، ويأتي في مقدمة الطوائف المسيحيَّة البروتستانت وشكلوا حوالي 38% من مجمل السكان، تليها الكاثوليكية والذين شكلوا حوالي 20% من مجمل السكان، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الذين شكلوا حوالي 3% من مجمل السكان. أكبر الطوائف في هاواي من حيث عدد الأتباع هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع حوالي 240,813 عضو في عام 2000، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مع 68,128 عضو في عام 2009.
بعد أن ورث كاماميها الثاني العرش في عام 1819، حوَّل المبشرون البروتستانت الأمريكيون العديد من سكان هاواي إلى المسيحية. واستخدموا نفوذهم لإنهاء العديد من الممارسات التقليدية للناس. في عهد الملك كاميهاميها الثالث، تحولت هاواي رسمياً إلى ملكية مسيحية مع توقيع دستور عام 1840. وكان هيرام بينغهام الأول وهو مبشر بروتستانتي بارز، مستشارًا موثوقًا للنظام الملكي خلال هذه الفترة. وأصبح المبشرون البروتستانت وأحفادهم ناشطين في الشؤون التجاريَّة والسياسيَّة، مما أدى إلى صراعات بين الملكية والرعايا الأمريكيين المضطربة. كما نشط المبشرون الكاثوليك والمورمون في المملكة، ولكنهم حولوا أقلية من سكان هاواي الأصليين. وتم أرسال المبشرين إلى المجموعة الرئيسية من المستعمرة في مولوكاي وكاواي، والتي أنشئت في عام 1866 وعملت بشكل جيد في القرن العشرين. أشهرها الأب داميان والراهبة ماريان كوب، وكلاهما تم تطويبهم في أوائل القرن الحادي والعشرين كقديسين من الكاثوليك. وفي عام 1820، وصل أول المبشرين الأمريكيين للتبشير بالمسيحية وتعليم سكان هاواي الغربية.
قام كاميهاميها الأول بمحاولة جلب المسيحية إلى مملكة هاواي عن طريق إنجلترا، وذلك على الرغم من عبادته للآلهه الوثنية. لكن في نهاية المطاف لم يتم إرسال المبشرين المسيحيين من بريطانيا العظمى لأن كاميهاميها الأول أخبر مستشاره فانكوفرأنه من خلال هذه الآلهة، أصبح كاميهاميها حاكمًا أعلى على كل الجزر. ومن خلال إخلاصه لتفاني كاميهاميها الأول، قرر فانكوفر عدم إرسال المبشرين من إنجلترا. بعد أن ورث كاماميها الثاني العرش في عام 1819، حوَّل المبشرون البروتستانت الأمريكيون العديد من سكان هاواي إلى المسيحية. واستخدموا نفوذهم لإنهاء العديد من الممارسات التقليدية للناس. في عهد الملك كاميهاميها الثالث، تحولت هاواي رسمياً إلى ملكية مسيحية مع توقيع دستور عام 1840. وكان كاميهاميها الثالث قد جاء للحكم بعد وفاة أخيه كاميهاميها الثاني ولكنه كان قاصراً فتولّت أمه الوصاية عليه حتى وفاتها عام 1832 وعمّدته كمسيحي، وكان أول مَن أنشأ نظاماً تعليمياً مدرسياً في سلسلة جزر هاواي. وسهّل عمل المبشرين المسيحييين ونصح أبناء شعبه بترك دياناتهم واعتناق المسيحية وأصدر لهم تعليمات محددة باحترام المبشرين وتسهيل عملهم مهدداً بعقاب مَن لا يلتزم بالتعليمات. وكان هيرام بينغهام الأول وهو مبشر بروتستانتي بارز، مستشارًا موثوقًا للنظام الملكي خلال هذه الفترة. وأصبح المبشرون البروتستانت وأحفادهم ناشطين في الشؤون التجاريَّة والسياسيَّة، مما أدى إلى صراعات بين الملكية والرعايا الأمريكيين المضطربة.
كان البابا غريغوري السادس عشر قد قسم أوقيانوسيا إلى ولايتين رسوليتين، وعهد التبشير الكاثوليكي في أوقيانوسيا الشرقية إلى رهبان آباء بيبوس، وهي جمعية أسسها بيير كودرين. وبالمثل، عُهد رعاية النيابة الرسولية لأوقيانوسيا الغربية إلى جمعية المريميين، والتي تأسست في عام 1836 في مدينة ليون من قبل جان كلود ماري كولين. وتم إنشاء أول مركز كاثوليكي في مملكة هاواي من خلال إنشاء نيابة رسولية لجزر ساندويتش من قبل البابا ليون الثاني عشر وتم تعيين ألكسيس باشلوت في منصب النائب الرسولي الأول والوحيد.
كأمير شاب، زار الملك كاماميها الرابع إنجلترا وأبدى إعجابه بتقاليد كنيسة إنجلترا الغنيَّة، مقارنةً ببساطة التقاليد المسيحية التي تلقاها من المبشرين الأمريكيين عندما كان طفلاً. وكان للملكة القرينة الملكة إيما جد بريطاني وترعرعت في منزل طبيب بريطاني أنجليكاني. وشملت مراسم زفافها ب كاماميها الرابع في عام 1856 صلوات أنجليكانية والتي قام بتأديتها قس من الكنيسة الأبرشانيَّة. وفي عام 1859 كتبت إيما إلى فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة طلباً لقدوم رجل دين من الكنيسة الأنجليكانية. كما وعاد روبرت كريشتون وايلي وزير خارجية الملك، بتقديم طلبات من خلال الاتصالات الدبلوماسيَّة. في عام 1860، اقترح صامويل ويلبرفورس توسيع المهمة لتشمل أسقفًا يمكنه تنظيم فرع جديد للكنيسة. كما وأيد وليام إنغراهام كيب من الكنيسة الأسقفية الأمريكية في كاليفورنيا، لكن الحرب الأهلية الأمريكية منعت تقديم أي مساعدة منهم. وتمت الموافقة على الفكرة لاحقاً من قبل جون بيرد سومنر ووزير الخارجية البريطاني اللورد جون رسل. وكان توماس نيتليشيب ستالي الأسقف الأول للبلاد، وتم تكريسه في 15 ديسمبر من عام 1861. وأدى إرسال ستالي إلى احتكاك مع مجلس الهيئة الأميركية للبعثات الأجنبية حتى قبل وصوله عام 1862؛ مما جعل وجوده يزعج الجماعة البروتستانتية، والتي عارضت أي نوع من التسلسل الهرمي الديني. وأصبح روفوس أندرسون، من الهيئة الأمريكية، ناقدًا شرسًا، واتهمه بالطقوسيَّة. وأثار الاسم الرسمي "للكنيسة الكاثوليكية الإصلاحية في هاواي" الانتقادات على أنها "بابوية". بعد وفاة كاميهاميها الرابع، أقيمت مراسم الجنازة على التقاليد الأنجليكانيَّة إلى المقارنة بقداس تريدنتين.
كما نشط المبشرون الكاثوليك والمورمون في المملكة، ولكنهم حولوا أقلية من سكان هاواي الأصليين. وتم أرسال المبشرين إلى المجموعة الرئيسية من المستعمرة في مولوكاي وكاواي، والتي أنشئت في عام 1866 وعملت بشكل جيد في القرن العشرين. أشهرها الأب داميان والراهبة ماريان كوب، وكلاهما تم تطويبهم في أوائل القرن الحادي والعشرين كقديسين من الكاثوليك. وفي عام 1820، وصل أول المبشرين الأمريكيين للتبشير بالمسيحية وتعليم سكان هاواي الغربية. وأصبحت كنيسة هاواي الأنجليكانية الكنيسة الملكية الرسمية، حيث حصلت على الأراضي من تبرعات من العائلة المالكة، وليس من قبل الحكومة. تعمدت إيما في الكنيسة الرسميَّة، وتبعها الشاب دافيد كالاكوا الذي أصبح لاحقاً ملكاً. وبُني إلى الضريح الملكي كنيسة خاصة، تتناقض مع نمك المقابر البسيطة غير المزينة والتي كان يفضلها المبشرون الأمريكيون الأوائل. وبدأ الاحتفال بعيد الميلاد والجمعة العظيمة. ومنذ وفاة كاميهاميها الرابع في عيد القديس أندراوس، شيدت أول كاتدرائية في هاواي من قبل شقيقه الملك الجديد كاماميها الخامس وسميت بإسم كاتدرائية القديس أندراوس. وتم وضع حجر الأساس في عام 1867، وأصبح المقر الرسمي للأسقف الأنجليكاني. كما تم إنشاء مدرستين مرتبطتين بالكنيسة وهي مدرسة سانت أندرو بريوري للبنات ومدرسة للبنين تدعى سانت ألبان، والتي أصبحت في نهاية المطاف جزءًا من مدرسة إيولاني. وهوجم الأسقف ستالي من قبل الكاتب الأمريكي مارك توين، وآخرون والذين سماهم "بالتطهريين". بعد الإطاحة بالنظام الملكي في عام 1893 وضم الجزيرة في حدود الولايات المتحدة في عام 1898، تم حل كنيسة هاواي الأنجليكانيَّة وأصبحت أبرشية هاواي الأسقفية وتم نقل السلطة الإقليمية إلى الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية. في دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 وجدت أن حوالي 63% من مجمل سكان جزر هاواي هم مسيحيين، ويأتي في مقدمة الطوائف المسيحيَّة البروتستانت وشكلوا حوالي 38% من مجمل السكان، تليها الكاثوليكية والذين شكلوا حوالي 20% من مجمل السكان، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الذين شكلوا حوالي 3% من مجمل السكان. وتعتبر الطائفة الكاثوليكية طائفة متنوعة ثقافياً ولغوياً ويتوزعون بين الناطقين باللغة الهاوائيَّة، والإنجليزية، والإيلوكانو، والتاغالوغيَّة، والساموية، والتونغية، واليابانيَّة، والكورية، والإسبانيَّة والفيتنامية.
وفقًا للبيانات التي قدمتها المؤسسات الدينية، كانت نسبة المسيحيين في هاواي في عام 2000 على النحو التالي 28.9% أي 351,000. وفي دراسة لمعهد البحوث جلينماري عام 2010 وجد أيضًا أن نسبة السكان الرومان الكاثوليك أكثر من 22%.
غالوب.
أظهر استطلاع غالوب 2009 توزيع الدين على النحو التالي، وذلك بإستثناء تلك الأديان غير المسيحية واليهودية وغير أولئك الذين "ليس لديهم رأي":
التفكير الإحصائي هو إحدى أدوات تحليل العمليات. التفكير الإحصائي يربط العمليات والإحصاء، ويستند إلى المبادئ التالية:
روج ويليام ديمنج لمفاهيم التفكير الإحصائي، وذلك باستخدام تجربتين مهمتان هما تجربة الخرزة الحمراء وتجربة القمع.
التفكير الإحصائي هو وسيلة إحصائية مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما.
الخرطوش هو ما يغلف الطلقة والمادة الدافعة (غالبًا إما بارود لا دخاني أو بارود عادي) والفتيل في وحدة واحدة ضمن حاوية معدنية تصنع بدقة لتكون بحجم غرفة الإطلاق في السلاح الناري. والفتيل عبارة عن شحنة صغيرة من مزيج كيماوي حساس للصدمة قد توجد في منتصف رأس الحاوية (ذخيرة سلاح بفتيل ثابت) أو داخل ذخيرة إطار (ذخيرة خرطوشة محيطية الفتيل). وتصنِّع أيضًا شركة ريمنجتون (Remington) خراطيش تطلق النيران كهربيًا وكثير من الخراطيش العسكرية كبيرة الحجم تطلق النيران كهربيًا. وقد صنع المنتجون العسكريون التجاريون ذخيرة بلا ظرف. ويطلق على الخرطوشة التي لا تحتوي على رصاص اسم خرطوشة خاملة؛ وتسمى تلك الخراطيش الخاملة تمامًا (لا تحتوي على فتيل أو مادة دافعة) اسم ذخيرةوهمية.
وأحيانًا ما يشيع استخدام المصطلح "رصاصة" بطريق الخطأ للإشارة إلى الخراطيش الكاملة.
تعمل حاوية الخرطوشة على إحكام غلق غرفة الإطلاق في كل الاتجاهات باستثناء الأنبوب. يضرب القادح الفتيل ويشعله، فتشتعل مجموعة الفتيل وسرعان ما تحترق، ولكن دون انفجار. يعمل تيار الغاز المشتعل من الفتيل على إشعال البارود الدافع.
بعد ذلك تعمل الغازات الناتجة عن البارود المحترق على ضغط الحاوية وتمديدها لإحكام غلقها مقابل جدار الغرفة. تندفع هذه الغازات الدافعة تجاه قاعدة الرصاص. وكرد فعل لهذا الضغط تتحرك الرصاصة في مسار المقاومة الأضعف. يقع مسار المقاومة الأضعف هذا أسفل جوف ماسورة البندقية. بعد خروج الرصاصة من الماسورة، ينخفض الضغط داخل الغرفة ليصل إلى مستوى الضغط الجوي. حينئذٍ تنكمش الحاوية التي كانت قد تمددت بفعل الضغط الموجود داخل الغرفة قليلاً. ويسهل ذلك من إزالة الحاوية من الغرفة.
أحيانًا ما تتعرض الحاوية للتلف أثناء خروجها وذلك في الأسلحة النارية الأوتوماتيكية أو نصف الأوتوماتيكية التي تستخرج الحاوية وتدفعها للخارج بطريقة أوتوماتيكية كجزء من دورة التشغيل العادية بها.
ويعد النحاس مادة يشيع استخدامها في الحاويات. تعتبر هذه المادة مقاومة للتأكل، يمكن سحب رأس الحاوية وجعلها أكثر صلابة لتوفير حاويات مفيدة للخراطيش المعدنية الحديثة تعمل تحت ضغط عالٍ نسبيًا ويمكن تطويع الجزء الخاص بعنق الحاوية وهيكلها بسهولة لجعلها مطيلة بما يكفي للسماح بإعادة تشكيلها بحيث يمكن إعادة تحميلها عدة مرات.
وتُصنع الذخيرة "المفرقعة" وأيضًا بعض الذخيرة العسكرية (بالأساس من الاتحاد السوفيتي السابق والصين) من حاويات مصنوعة من الصلب نظرًا لقلة تكلفة الصلب مقارنة بالنحاس. وليس مجديًا إعادة استخدام الحاويات الصلبة والتي تتدهور بسرعة في البيئة بسبب الصدأ. وعادة ما تهتم قوات الجيش بأن تكون حاويات خراطيش الأسلحة الصغيرة عبارة عن خراطيش قابلة للاستخدام مرة واحدة ثم يتم التخلص منها وتعد هذه القيود غير هامة بالنسبة لاستعمالاتها. مع ذلك، يؤثر وزن (كتلة) الحاوية على كمية الذخيرة التي يستطيع الجندي حملها وعلى هذا تتمتع الحاويات الصلبة الأخف وزنًا بميزة عسكرية عن غيرها ولكن على العكس من ذلك فإن الصلب أكثر عرضة للتلوث والتلف لذلك تُطلى كل تلك الحاويات أو تغلق مقابل المكونات ولكن هذا القفل ضعيف نسبيًا ويجب معالجة هذه الذخيرة بمزيد من الحرص بدءًا من وقت التصنيع وحتى الاستخدام.
وهناك عيب تتسبب فيه قوة الصلب المتزايدة في عنق تلك الحاويات (مقارنة بعنق الحاوية النحاسية المطوَّعة) ويتمثل هذا العيب في احتمالية ارتداد الغاز الدافع في العنق واتجاهه داخل الغرفة. تتكثف مكونات هذه الغازات على جدار الغرفة (البارد نسبيًا). يمكن أن تجعل المادة الدافعة المتبقية من استخراج الحاويات التي تم إطلاق الرصاص الموجود بها أمرًا صعبًا. وهذه كانت إحدى مشاكل مدافع حلف وارسو السابق، والتي صممت بسعات تحمل غرفًا أكبر من مدافع حلف الناتو.
وكما هو ملاحظ، دائمًا ما تكون حاويات الذخيرة الصلبة مطلية باللك أو مغطاة (بطبقة رقيقة من البوليمر (البلاستيك) أو النحاس عن طريق العزل بالتحليل الكهربائي) لحماية الصلب من التآكل قبل إطلاق النار. وبعد إطلاق النار يبدأ الصدأ من الداخل وحتى أي تحطم في القشرة الخارجية.
قدمت شركة سي سي آي (CCI) حاويات ذخيرة من الألومنيوم (انظر الصورة). وتعد هذه السبيكة مناسبة تمامًا للذخيرة. ولكن يؤدي تغيير أحجام تلك الحاويات بسرعة إلى تآكل القوالب المعدنية المعتادة وتؤدي هذه الحاويات إلى حدوث مشكلات تواجه القائمين بإعادة تعمير السلاح. لذلك لجأت شركة سي سي آي متعمدة لاستخدام أحجام فتائل غير قياسية لإثناء القائمين بإعادة تعمير السلاح عن محاولة إعادة استخدام هذه الحاويات.
وتشتمل مواصفات الخراطيش الحساسة على عيار حجم العنق ووزن الرصاصة والعجلة المتوقعة وأقصى ضغط وفراغ الرأس والطول الكلي ونوع الفتيل وشمعة وقطر هيكل الحاوية وتصميم الكتف ونوع الإطار إلخ. (وعامة يمكن التحكم في صفات كل نوع من الخراطيش المحددة بدقة، وهناك أنواع قليلة قابلة للتبادل بطريقة ما، رغم وجود استثناءات ولكن عامة لا توجد هذه الأنواع إلا عند استخدام خرطوشة ذات أسطوانة وإطار قصيرين في غرفة أطول منهما، على سبيل المثال، 22 شورت في غرفة 22 لونج رايفل Long Rifle) ولكن نوع فتيل ذخيرة الإطلاق ذات الفتيل الثابت يكون قابلاً للتبادل (بوكسر Boxer أو بيردان Berdan)، قد تؤدي أية اختلافات معاكسة لتلك المواصفات إلى إتلاف السلاح الناري وفي أخطر الحالات قد تؤدي إلى الإصابة أو الوفاة. وبالمثل، قد يؤدي استخدام نوع الخرطوش الخطأ في أي مدفع إلى إتلاف أو تدمير المدفع أو مطلق الرصاص والمحيطين.
يقاس قطر الرصاصة إما بجزء من البوصة (عادة 1/100 أو 1/1000)، أو بالملليمتر. يمكن أيضًا تحديد طول حاوية الخرطوشة بالبوصة أو بالملليمتر.
ولا يعكس بالضرورة اسم الخرطوشة أي بعد للخرطوشة أو المدفع. فالاسم ليس إلا اسمًا مستعارًا قياسيًا ومقبولاً. ويحدد معهد مصنعي الأسلحة الرياضية وذخائرها (SAAMI) والنظير الأوروبي (CIP) وأعضاء تلك المنظمات أسماء الخراطيش الصحيحة. فحينما تقدم أسماء الخراطيش بطريقة سليمة لا تحتوي مطلقًا على علامة عشرية مجردة عند البدء. وتؤدي الممارسة الخطأ إلى الالتباس.
وهناك تسمية خطأ تستخدم للإشارة إلى الخرطوشة باعتبارها "عيارًا" خاصًا مثل، عيار "30-06". الاسم الصحيح الكامل للخرطوشة هو .30-'06 سبرنجفيلد. وفي الأسلحة الرياضية يكون التعريف المتسق الوحيد "للعيار" هو دست من حجم الجوف (بـ 1/100 بوصة زيادات) من أنواع خراطيش العيار -30 الموجودة.