CALM/arwiki huggingface dataset:
في 20 نوفمبر 2006 وصلت ثلاث حافلات تمتلئ برجال شرطة مكافحة الشغب، وسيارتا إسعاف، وشاحنتان فراغتان، وحاكم حي كاراساي إلى المجمع السكني في درجات حرارة تحت الصفر وشرعوا في طرد أتباع هاري كريشنا من منازلهم، ثم همت قوات الشرطة بتدميرها. وأفادت منظمة Forum 18 بالخبر الآتي: «قامت قوات شرطة الشغب التي شاركت في تدمير المنازل برمي متعلقات أتباع هاري كريشنا في الجليد، وتُرك بعض الأفراد بدون ملابس. وقد قُطعت الطاقة عن أنظمة الإضاءة والتسخين قبل مجيء الشرطة وتدمير المنازل. وقد حُملت المتعلقات الثقيلة والأثاث المنزلي على الشاحنات. وقال المسئولين أن تلك الممتلكات سوف تُدمر. وقد تم احتجاز الرجلان الذان حاولا أن يمنعا الحُجّاب الذين حاولوا دخول المنزل وتدميره بواسطة 15 شرطيًا، وقد كبلوا أيديهم وأخذوهما إلى سيارة الشرطة». وأصدرت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بيانًا للرد على تلك الأحداث، وقالت فيه: «من الواضح أن هذا الفعل المدعم بواسطة الحكومة يستهدف أفراد مجتمع هاري كريشنا بطريقة توحي بأنهم مستهدفين لا لشيء سوى انتمائاتهم الدينية». وزعم المسئولون في كازخستان أن أوامر الإخلاء قانونية ومشروعة، وأن هؤلاء الأفراد قد حصلوا على ممتلكاتهم بطريقة غير قانونية.
حوار حقوق الإنسان.
وفي عام 2008 وافق الاتحاد الأوروبي مع جمهورية كازخستان بموجب معاهدة «استراتيجية إنشاء شراكة جديدة مع دول آسيا الوسطى» على إنشاء حوار سنوي بخصوص حقوق الإنسان، وعُقدت أول جولة له في 15 أكتوبر 2008 في آستانا.
وتشكل تلك الحوارات جزءًا حيويًا من خطة الاتحاد الأوروبي لتعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية، والتنمية المستدامة والسلام والاستقرار. وفي 12 نوفمبر عقد الاتحاد الأوروبي وكازاخستان الجولة السادسة لحوار حقوق الإنسان في بروكسل. وحضر فيه الوفد الكازاخي بقيادة يوجان ميركل المدعي العام الأول، إلى جانب فياشيسلاف كاليوزني مدير المركز الوطني لحقوق الإنسان وعدة مسئولين آخرين. وحضر وفد الاتحاد الأوروبي بقيادة سيلفيو جونتساتو. وعُقد الحوار في ظل أجواء إيجابية وبناءة. ورحب الاتحاد الأوروبي بإنشاء آلية وقائية وطنية فعالة في كازاخستان لمراقبة أماكن الاحتجاز، وشجع على إتخاذ خطوات إضافية لتعزيز إمكانيات مكتب ديوان المظالم والمركز الوطني لحقوق الإنسان. واعترف الاتحاد الأوروبي بتفاعل كازاخستان مع الدورة الثانية من الاستعراض الدولي الشامل في مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وشجع السلطات الكازاخية على إعادة التفكير في نصائح الاستعراض الدولي الشامل التي لم توافق عليها الدولة في البداية. ومن المتوقع أن تُعقد الجولة الثانية من الحوار في آستانا عام 2015.
وعُقد الحوار العاشر في 20-21 نوفمبر 2018 في بروكسل. وذكر الاتحاد الأوروبي التحسينات التي حققتها كازاخستان فيما يتعلق بإصلاح القوانين والسياسات المتبعة بشأن المجتمع المدني. وقد شُدد على ضرورة استمرار كازاخستان في أخذ الخطوات المناسبة لتهيئة بيئة مواتية للمنظمات غير الحكومية والمحامين والصحفيين.
وتعقد منظمة الأمن والتعاون الأوروبي ومكتب كازاخستان الدولي لحقوق الإنسان وسيادة القانون برامج تدريب مشتركة متعلقة بحقوق الإنسان.
حازت كازاخستان على المرتبة الخامسة والستين في مؤشر سيادة القانون لعام 2015، وهي بذلك تقدمت ستة مراكز مقارنة بترتيب السنة السالفة.
وفي عام 2015 أصدرت كازاخستان إصلاحات لقانون أنشطة المنظمات غير الحكومية. ويضمن القانون حق تلك المنظمات في الوصول إلى ممولين دوليين أو محليين بحُرية مما يسمح لهم بالمشاركة الفعالة في التطورات الاجتماعية والسياسية في البلد.
وفي يناير 2017 اقترح رئيس كازاخستان تشريع إصلاحات قانونية تهدف إلى تفويض جزء من سلطات الرئيس إلى البرلمان. ومن المتوقع أن تخلق تلك المبادرة نظامًا يحترم توازن القوى ويسمح لكل فرع من فروع السلطة أن يراقب الآخر وألا يتجاوز حدوده.
وتمتلك كازاخستان عضوية في مؤتمر لاهاي عن القوانين الدولية للأفراد (HCCH) منذ مايو 2017. وتهدف تلك المنظمة إلى تنسيق مبادئ تضارب القوانين المتعلقة بمواضيع مختلفة في القانون الدولي للأفراد، وذلك يساهم في تعزيز سيادة القانون.
وتدعم كازاخستان تعايش الثقافات المختلفة. حيث تساند جمعية شعب كازاخستان ما يقرب من 200 مركز تعليمي حيث يمكن للأطفال والبالغين أن يتعلموا 30 لغة مختلفة.
وفي عام 2015 اقترحت جمعية شعب كازاخستان أن يصبح يوم الامتنان أجازة رسمية. وقدم الرئيس نور سلطان ذلك الاقتراح بنفسه. ويوم الامتنان يوافق الأول من مارس وفيه يحتفل الناس بتاريخ بلدهم وبالترابط العرقي التي تتمتع به بلدهم.
ويشكل الكازاخ نسبة 59.2% من المواطنين، ويليهم الروس بنسبة 29.6%، بينما تتألف النسبة الباقية من الألمان، والتتار، والأوكرانيين، والأوزبكيين، والأيغور. ويعيش ممثلي ما يزيد عن 140 طائفة عرقية في كازاخستان، بالإضافة إلى 818 منظمات عرقية وثقافية تعمل تحت إشراف جمعية شعب كازاخستان.
عبد اللطيف عبد اللطيف (مواليد 2 يونيو 1960) هو مصارع مصري. شارك في المصارعة الرومانية في الوزن الخفيف في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988.
NGC 5630 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 9 أبريل 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5631 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 17 أبريل 1789 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5632 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 9 مايو 1853 .
NGC 5635 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5636 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 30 أبريل 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5638 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 30 أبريل 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5639 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 15 مايو 1830 بواسطة جون هيرشل.
NGC 5639A في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت بواسطة جون هيرشل.
NGC 5639B في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت بواسطة جون هيرشل.
NGC 5641 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 4 يونيو 1880 بواسطة إدوارد ستيفان.
NGC 5642 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 16 مايو 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5645 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 13 أبريل 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5646 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 29 أبريل 1881 بواسطة إدوارد ستيفان.
NGC 5647 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 11 يونيو 1880 بواسطة إدوارد ستيفان.
NGC 5648 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 19 مارس 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 565 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 2 نوفمبر 1867 بواسطة جورج ماري سيرل.
NGC 5650 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 12 مايو 1793 بواسطة ويليام هيرشل.
عبد الغفار عودة (2 يونيو 1940 الدقهلية - 23 فبراير 2003)، مخرج وممثل مصري، عمل في المسرح والإذاعة والتليفزيون. توفي عام 2003 بعد إصابته بالفشل الكلوي.
الدراسة والعضويات.
حصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1964 قسم التمثيل والإخراج، ثم حصل على شهادة في الإخراج المسرحي من جمهورية المجر عام 1972 تشمل الجانبين العملي والنظري. انضم لعضوية المسرح القومي ممثلًا ومخرجًا، وعمل في قسم المسرح بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وكان عضوًا بمجلس نقابة المهن التمثيلية على مدى سبعة عشر عاماً.
عمل في وزارة الثقافة لمدة 42 عاماً حتى وصل إلي درجة وكيل وزارة. كما شغل منصب نقيب الممثلين لدورتين متتاليتين. بدأ مسيرته الفنية في المسرح في فترة الستينيات من القرن العشرين، حيث أخرج مسرحيته الأولى وعنوانها "ورق ورق". ومن أعماله المسرحية الأخرى مسرحية "ست الملك" ومسرحية "السبنسة". شغل منصب نقيب الممثلين دورتين متتاليتين، وأسس المسرح المتجول وعمل مديرًا له. من أهمل أعماله التلفزيونية كممثل: القضاء في الإسلام، محمد رسول الله إلى العالم، إمام الدعاة، الأبطال (مسلسل).
NGC 5654 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 1 مايو 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5655 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 4 أبريل 1831 بواسطة جون هيرشل.
NGC 5656 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 1 مايو 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 5657 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 14 مايو 1866 بواسطة إدوارد ستيفان.
NGC 5658 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 9 مايو 1853 .
شارلوت براون كارمايكل ستوبس (5 شباط/فبراير 1840-6 شباط/فبراير 1929)، هي باحثة ومؤلفة وناشطة حقوق بريطانية، وناشرة للعديد من الكتب المتعلقة بحياة وأعمال ويليام شكسبير. اشتهر كتابها باسم "المرأة الحرة البريطانية: امتيازها التاريخي" الذي نُشر في عام 1894، فأثر وألهم حركة المطالبة بحق المرأة البريطانية في الاقتراع في أوائل القرن العشرين. تزوجت من هنري ستوبس، وهو عالم حفريات وصانع خمر ومهندس وأنجبا ابنتين.
وُلدت شارلوت ستوبس في أدنبرة في 5 شباط/فبراير 1840 لوالدتها كريستين براون غراهام كارمايكل ووالدها جيمس فيرير كارمايكل، وهو رسام مناظر طبيعية توفي بعد إصابته بمرض السل عندما كانت ستوبس في الرابعة عشرة من عمرها. امتلكت ستوبس الرغبة في أن تصبح كاتبة، فلطالما كانت تبتكر القصص لإخوتها وأخواتها عندما كانت طفلة، واستمر شغفها في القصص حتى ألّفت في الحادي والعشرين من عمرها مجموعة قصص أليس إيرول والعديد من القصص الأخرى. أنهت ستوبس دراستها وبدأت في العمل كمربية أطفال، وهي واحدة من الوظائف القليلة التي كانت متاحة لها خلال ستينيات وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر.
تعليمها الجامعي.
أسست الناشطة الحقوقية سارة ماير جمعية سيدات أدنبرة للنقاش في عام 1865، ونشرت الجمعية مجلة "ذا أتيمبت" المكتوبة بشكل منتظم. أصبحت شارلوت كارمايكل عضوًا في عام 1866 ونشرت مقالات متنوعة فيها. قدمت ماري كروديليوس في اجتماع للجمعية في عام 1867 مبادرتها المتمثلة في إنشاء حصص دراسية للنساء على المستوى الجامعي تحت رعاية جمعية أدنبرة التعليمية للسيدات. حضرت شارلوت كارمايكل الاجتماع، وتعهدت باستعدادها لحضور مثل هذه الحصص وأكدت حضور 12 شخصًا آخرًا مهتمًا.
بدأت الصفوف الأولى في عام 1868، واستلمها الأستاذ ديفيد ماسون، وهو أستاذ الأدب الإنجليزي في جامعة أدنبرة التي لم تسمح للنساء بتلقي التعليم فيها بشكلٍ علني، وكانت تُعطي الدروس لهم بشكلٍ خاص ومن أساتذة ذكور فقط. لم يًسمح للنساء بالحصول على شهادة جامعية، ولكنها حازت على أعلى شهادة متاحة لطالبة في مواضيع متنوعة مثل الأدب والفلسفة والعلوم، وحصلت على مرتبة الشرف الأولى. كانت أول امرأة في اسكتلندا تحصل على شهادة في الآداب. لقد استخدمت تعليمها من أجل النهوض بالمرأة، وواصلت اهتماماتها العلمية في ما يتعلق بعصر النهضة الإنجليزية وخاصة التاريخ الأدبي لشكسبير.
ذهبت ستوبس إلى غلاسكو لمساعدة حركة التعليم العالي للمرأة في عام 1876. تزامنت الرحلة مع اجتماع الجمعية البريطانية للنهوض بالعلوم. حضرت ستوبس الاجتماع وطورت علاقة طويلة مع الجمعية. التقت بهنري ستوبس في الاجتماع وتزوجته على الرغم من أنها كانت تكبره إحدى عشر عامًا.
أبر نوروود.
تزوج شارلوت وهنري في 3 حزيران/يونيو في عام 1879، وذهبا لقضاء شهر عسل في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأدنى وأنهيا رحلتهما في نهاية المطاف بزيارة مصر قبل العودة إلى بريطانيا. عادت ستوبس إلى أدنبرة وأنجبت ابنتها الأولى ماري في عام 1880. انتقل الزوجان إلى لندن حيث توفر لدى هنري فرصة عمل مهمة. استقرت العائلة في أبر نوروود في الضواحي الجنوبية للمدينة حيث ولدت ابنتها الثانية ويني في عام 1884.
لم يتمكن هنري من البقاء معها بسبب جدول عمله المزدحم وتركهها هي والطفلتين في منزلهما الجديد. كانت معزولة عن الحياة الثقافية التي اعتادت عليها في الماضي. لم تقف ستوبس مكتوفة الأيدي، فبدأت في تنظيم اجتماعات وحصص دراسية بما في ذلك مجموعة قراءة وورشة عمل منطقية ومجموعة تركز على القضايا المتعلقة بتحرير المرأة.
أصبحت ستوبس مهتمة بشدة في إعادة النظر في شكل اللباس الفيكتوري والحاجة إلى ملابس مريحة للنساء. كانت عضواً في جمعية اللباس العقلاني، وتشكلت هويتها كنسوية من خلال نشاطها المستمر في هذه الجمعية. حضرت ستوبس اجتماع الجمعية البريطانية في نيوكاسل أبون تاين في عام 1889، وأذهلت الحاضرين من خلال تنظيم جلسة مرتجلة قدمت من خلالها لباسًا عقلانيًا لجمهور كبير، ونُشِر خطابها الذي ألقته حينها في الصحف في جميع أنحاء بريطانيا.
بقيت ستوبس في نوروود حتى إفلاس زوجها في عام 1892 وخصوصًا عندما أُجبروا على بيع المنزل. نقلت بناتها إلى أدنبرة هربًا من الكارثة حيث سجلتهن في مدرسة البنات المُشكّلة حديثًا المعروفة باسم مدرسة سانت جورج، وحاولت أيضًا الحصول على شهادة بأثر رجعي لم تُعطى لها خلال وقت دراستها، ولكنها احتاجت إلى صفين دراسيين آخرين غير مدرجين في شهادتها. تصادم موعد الصفان لذا لم تستطع حضورهما في عام واحد فتخلت عن المحاولة، وعادت إلى لندن وسكنت في ميدان تورينغتون بالقرب من المتحف البريطاني، حيث كانت قادرة على متابعة بحثها عن شكسبير بشكل أفضل.
منحة شكسبير.
كان كتابها الأول بعنوان "سؤال بيكون/شكسبير" الذي نُشر في عام 1888، والذي دحض التكهنات الشعبية بأن فرانسيس بيكون هو الكاتب الفعلي لمسرحيات شكسبير، وكان الكتاب الأول من بين العديد من أعمال المنح الدراسية المتعلقة بشكسبير والأدب الذي احتل تلك الفترة. شملت كتبها في هذا المجال عائلة شكسبير (1901)، ومعاصرو شكسبير ووريكشاير (1907)، وليام هونيس وريفلز (1910)، مرحلة بورباج وشكسبير (1913) والعديد من الملاحظات والمقالات المنشورة. حصلت ستوبس على جائزة روز ماري كروشاي من الأكاديمية البريطانية في عام 1916 عن بحثها عن شكسبير، وذلك قبل وفاتها بثلاثة عشر عامًا في شباط/فبراير في عام 1929.
واجهت ستوبس صعوبات مالية بعد إفلاس زوجها في عام 1892 وموته المفاجئ في عام 1902. أصبحت ابنتها الكبيرة ماري مستقلة عندما حصلت على منحة دراسية ومُنحت بعد ذلك منصبًا جامعيًا، إلا أن ستوبس كانت لا تزال لديها ابنة أصغر سناً اسمها ويني تهتم بها. انحلّت مشاكلها المالية جزئياً في نهاية عام 1903 عندما مُنحت معاشًا حكوميًا بقيمة 50 جنيهًا استرلينيًا سنويًا نظرًا لعملها الأدبي وخاصة فيما يتعلق بالعصر الإليزابيثي. حصلت على منحة أخرى في عام 1907 من قبل كارنيجي تراست وهذه المرة مقابل 75 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا.
زاد تقديرها كعالمة شكسبيرية وانتُخبت في عام 1912 كعضو فخري في الجمعية الملكية للآداب. أصبحت العضو المؤسس لجمعية شكسبير الجديدة التي شجعت منحة شكسبير من خلال الوظائف والمحاضرات من عام 1914 حتى عام 1922.
توفيت شارلوت ستوبس في 6 شباط/فبراير في عام 1929 في وورثينج في ساسكس عن عمر يناهز 89 عامًا، ويعود سبب وفاتها إلى إصابتها بالتهاب الشعب الهوائية والتخثر الدماغي، ودُفنت في هاي جيت في ميدلسكس.
موسيي، ، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 40 كم (25 ميل) غرب كالياري، وحوالي 20 كم (12 ميل) شمال شرق كاربونيا. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 493 نسمة ومساحة 20.3 كيلومتر مربع (7.8 ميل مربع).
الأخلامو أو الأحلامو أو اخيمو (وتعني حرفياً "الأصحاب" أو "الرفاق") كانوا من من الاقوام السامية شبه الرحل. وكان موطنهم غرب الفرات ، بين مصب الخابور و تدمر.
تم ذكرها لأول مرة في المصادر في عهد ريم-أنوم ملك أوروك في السلالة السادسة والأخيرة (القرن الثامن عشر قبل الميلاد) ، وفي نصوص من ماري ، ثم تم ذكرهم في القرن الرابع عشر قبل الميلاد في المصادر المصرية ، في إحدى رسائل العمارنة في عهد إخناتون ، حيث تم التأكيد على أنها قد تقدمت نحو الفرات.
إن أقدم ذكر للآراميين هو من قبل الآشوريين حيث ذكروهم على هيئة قبائل تسمى "الأخلامو" ، وبعد ازدياد قوة الآراميين استقروا في المناطق الواقعة بين تدمر وجبل البشري وسط سوريا و تل حلف في الجزيرة الفراتية حيث استقروا وكونوا ممالك آرامية ثم اتسعت مناطق استقرارهم في أواخر الألف الثاني ق.م، في أنحاء الهلال الخصيب شرقي الفرات وغربه، وذلك بعد انهيار التوازن في بلاد المشرق القديم بتزايد حدة غارات شعوب البحر وتحركاتهم، وانهيار الإمبراطورية الحيثية في الأناضول وسوريا الشمالية، وانحسار النفوذ مصر القديمة عن بلاد كنعان وضعف بابل الكاشية.
لعل الاموريين في الفرات هم الذين اطلقو هذا الاسم على جملة قبائل ارامية متحدة ونظرا لشهرة هذه القبائل صار اسمها كثيرا مايطلق على جميع الاراميين الباقين، وكانت هذه القبائل غالباً ما تعمل جنباً إلى جنب مع السوتانيون. كما دائماً هذه القبائل ما تشن الغارات في البحر الأدنى (الخليج العربي) بحيث أنها قد عطلت أو أوقفت التجارة في دلمون. وقد شكا منهم حاكم دلمون (البحرين حالياً) إلى حاكم مدينة نِبُّر في العراق لأنهم اعتدوا على التجار.
في إحدى النقوش الآشورية للملك الآشوري أداد نيراري الثاني أن والده آشور دان الثاني هزم شعوب مختلفة من الجبال بما في ذلك بدو الأخلامو. و وفقاً لنقش ملك آشوري آخر، هُزم الأخلامو والميتانيين بدعم من شاتورا الثاني ملك هانيغالبات في انتفاضتهم ضد الآشوريين.
تمكن الأخلامو أيضاً من عرقلة التواصل بين الممالك، كما ذكر ملك بابل كادشمان إنليل الثاني في اتصالاته مع الملك الحثي هاتوسيلي الثالث التي يشكو فيها من انقطاع إرسال رسل بين البلاطين، بسبب اعتداءات قطاع الطرق من قبائل الأخلامو. منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد فصاعداً، أصبح سكان بلاد ما بين النهرين يتحدثون بشكل متزايد عن نفس هذه المجموعات المتنقلة لكن باسم "الآراميين".
يُعرف الأخلامو أيضاً باسم أعداء الآشوريين، عندما عاودت آشور الظهور مرة أخرى في عهد الملك آشور ريش إيشي الأول الذي ذكرت نقوشه إلى الانتصارات على الأخلامو و الغوتيين ، وكذلك فعل خليفته تيغلت بلاصر الأول الذي كان يتباهى بأنه شن ثمانية وعشرين حملة على جبهة امتدت من جبل باسار (جبل البشري) وتدمر إِلى عانة ورابيقو على ضفاف الفرات ، كانت منها حملات على الأخلامو.
توسع الملك الآشوري أريك دين إيلي غرباً إلى بلاد الشام (سوريا ولبنان حالياً) حيث تمكن من إخضاع السوتانيين و الأخلامو والياورو في منطقة كاتموخي في الفرات الأوسط.
كانت الأخلامو من الأقوام المقاتلة من أجل أنفسها بالإضافة كونهم كمرتزقة مع شعوب أخرى مثل الحثيين أو الميتانيين. بالإضافة إلى ذلك ونظراً لمعرفتهم الكبيرة بالصحراء فقد تم تعيينهم في بعض الأحيان كدليل أو قيادة القوافل، مثلهم مثل البدو الرحل في الرحلات التجارية الكبيرة.
علاوة على ذلك، فقد عاشوا في خيام خاضعة لولاية شيخ يطلقون عليه اسم رب زاراتي (وتعني رب معسكر الخيام). وفي مدينة نيبور الكيشية خدموا كحراس. بعضهم كان له أسماء كيشية أو بابلية على الرغم من أن التاريخ يقول إنهم كانوا دائماً غير جديرين بالثقة.
شولا كيشت (بالعبرية: שולה קשת؛ مواليد 2 أغسطس، 1959) هي ناشطة سياسية وسيدة أعمال واجتماعية إسرائيلية، ونسوية مزراحية، فنانة، معلمة، وناشرة، ومديرة تنفيذية وأحد مؤسسي الحركة النسوية المزراحية، «أختي – للنساء في إسرائيل».
كيشت هي شخصية بارزة في صراع المقيمين في جنوب تل أبيب ضد ترحيل طالبي اللجوء الأفارقة، وهي تقود حركة الاحتجاجات ضد محطة باصات تل أبيب المركزية منذ عام 1980، الوقعة في حي نفيه شعنعان، والتي تساهم في الجرائم، التلوث، الضوضاء، الازدحام والمخدرات. قامت بتأسيس بيت أختي، وهو المقر الرئيسي لحركة أختي، والذي يستخدم أيضًا كمركز اجتماعي وثقافي، معلوماتي وتعليمي، معرض للفنون، والكثير. قاد تأسيس متجر أختي للتجارة العادلة، والذي يعمل على توفير وظائف ودخل لنساء من مجتمعات مهمشة. وأسست مهرجان ليبي بيمزراخ (قلبي في الشرق) للثقافة المزراحية، وتدير عدة مبادرات أخرى بهدف التواصل بين نساء من مجتمعات مضطهدة أخرى، وتوفير وسائل التمكين والمساعدة الاجتماعية، السياسية، والقانونية لهن.
تتركز أعمال كيشت الفنية على هويتها كنسوية مزراحية، ويجمع عملها كقًيّمة ومنتجة بين النساء من العرق العربي (من اليهوديات، المسلمات أو المسيحيات) وتساعدهن للإخبار بقصصهن.
في شهر مايو من عام 2018، تم انتخاب كيشت كرئيسة لجنة الحي في نفيه شعنعان، وفي نوفمبر من عام 2018 تم انتخابها لمجلس مدينة تل أبيب.
تنحدر كيشت من يهود مشهد الإيرانيين. نشأت في تل أبيب، وارتادت إحدى مدارسها، ولا تزال تعيش وتعمل هناك. كانت جدتها حنة كالاتي مُنَظِّمة مجتمع قامت بتأسيس "بيت الأمهات في جنوب تل أبيب، لتوفر للنساء المشهديات الكبيرات في السن مساحة آمنة ومنفذًا اجتماعيًا. وكانت والدتها مازال كاشي ممرضة تعمل لصالح سكان الحي، وتقوم بجولات كمتطوعة لتوفير التطعيمات المجانية للجميع.
تلقت كيشت شهادة تعليمها ومن ثم في بداية الثمانينات دَرَّسَت الفن في كلية الفنون في رامات هاشارون. وبعد ذلك، دَرَّسَت في عدة مدارس ابتدائية ومتوسطة في تل أبيب ويافا، مع تقديم دورات في الفن وورشات عمل في المراكز المجتمعية.
تركت كيشت التدريس في عام 1991 وأصبحت مديرة في مركز ميلو للطفولة المبكرة في حي ياد إلياهو في تل أبيب. وتم إنشاء المركز كمشروع مشترك من قبل البلدية ووزارة التعليم. وازدهر المركز وبقيت هي في هذا المركز لعشر سنوات. وقد زار المركز أكثر من 1000 طفل من الأحياء المنكوبة في جنوب تل أبيب كل شهر، وتم تعريفهم على الفن متعدد الاختصاصات والابداع.
كان لدى تعليم كيشت الرسمي للفن تأثيرات على عكس ما كانت ترغب، وكادت كيشت بسببه أن تتخلى عن كونها فنانة. وشعرت أن الخطاب الفني المقبول ليس له علاقة بها، ولا بالمجتمع الذي عاشت ومثلت فيه، ولكنه عكس بالأحرى الخطاب الاجتماعي المهيمن، مُسلطًا الضوء على الفن الأوروبي والفنانين من أصل أوروبي، غير معطية مساحة للمزراحيين، العرب أو غيرهم من غير الفنانين البيض والفن الابيض.
ومع ذلك، أشعل تدريس الفن شرارة الإبداع في كيشت من جديد، وبدأت بعمل الفن مرة أخرى. وكان هذا حقيقيًا بعدما التقت كيشت بتكفا ليفي، التي بدأت بالتعاون معها. وكان أحد المشاريع الكبيرة هو إنشاء مشروع فن وسينما في نظام التعليم المزراحي الذي كانت تديره ليفي. وأخذ وعي كيشت الاجتماعي والسياسي بالنمو والتشكل في هذه السنين، وتعاملت ورشات العمل والدورات التي كانت من ضمن البرنامج مع مشاكل مثل الهوية، التاريخ، المجتمع كأصل ثقافي، الجنس، والسياسة.
يمتد عمل حياة كيشت لخلق تغيير اجتماعي على مدار ثلاثة عقود، والذي حدث في المحيط الاجتماعي والثقافي لإسرائيل. فهي تعمل في نقاط التقاطع حيث تلتقي نساء من مجتمعات مهمشة: المزراحيين، الفلسطينيين، المهاجريين من الاتحاد السوفييتي، الأثيوبيين، طالبي اللجوء، والمهاجرين لغرض العمل. ومن وجهة النظر هذه، كيشت هي أحد المؤثرات الرئيسية على نمو الخطاب النسوي الذي ينظم تقاطع أشكال التمييز (التقاطعية)، ومن ضمنها ما يبنى على الجنس، العرق، الثقافة، المرتبة الاقتصادية، الموقع الجغرافي وإمكانية الوصول للموارد؛ وأيضًا تقديم هذا الخطاب إلى النسوية البيضاء المهيمنة.
فاني لو هامر (بالإنجليزية: Fannie Lou Hamer) ولدت في 6 أكتوبر عام 1917، وتوفيت في 14 مارس عام 1977. هي ناشطة حقوق المرأة وحقوق التصويت الأمريكية، ومنظمة اجتماعية وقيادية في حركة الحقوق المدنية. شاركت في تأسيس حزب الحرية الديمقراطي وكانت نائبة رئيسه، ومثلته في المؤتمر الديمقراطي القومي في عام 1964. نظمت هامر أيضًا صيف الحرية في المسيسيبي مع لجنة التنسيق السلمي الطلابية. شاركت في تأسيس تكتل النساء السياسي القومي، وهي منظمة أقيمت لجمع وتدريب ودعم النساء من كل الأعراق، اللاتي يسعين لدخول انتخابات الحكومة.
بدأت هامر النشاط في الحقوق المدنية في عام 1962، واستمرت حتى تدهورت صحتها بعد تسع سنوات. كانت مشهورة باستخدام التراتيل والاقتباسات، وصمودها في قيادة حركة الحقوق المدنية للتعبير عن حقوق النساء السوداء في مسيسيبي. تعرضت هامر للتحرش والتهديد من البيض والشرطة بينما كانت تحاول ممارسة حقها في التصويت. ساعدت وشجعت لاحقًا الآلاف من الأمريكيين الإفريقيين في تسجيل أنفسهم ونيل حقهم في التصويت، وساعدت المئات من المحرومين في منطقتها خلال برامجها مثل تعاونية حقول الحرية. نجحت هامر في الدخول لمجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1964 ومجلس شيوخ ولاية مسيسيبي في عام 1971. قادت في عام 1970 حراكًا قانونيًّا ضد حكومة مقاطعة صنفلور (ميسيسيبي) بسبب الاستمرار في العزل غير القانوني.
ماتت هامر في 14 مارس عام 1977، بعمر 59 عامًا، في موند بايو (مسيسيبي). حضر نصبها التذكاري الكثيرون، وأقام سفير الأمم المتحدة أندرو يونغ تأبينها. ودخلت في قاعة الشهرة الوطنية للمرأة بعد وفاتها في عام 1993.
الحياة المبكرة والعائلة والتعليم.
ولدت فاني لو تاونسيند في 6 أكتوبر عام 1917 في مقاطعة مونتغومري (ميسيسيبي)، وهي الأخيرة من عشرين طفل أنجبتهم إيلا وجيمس لي تاونسيند. بعد تسميم بعض الحيوانات لديهم، شكت هامر في البيض بأنهم ارتكبوا هذا الفعل، وقالت عن الحادثة: "تعرض مخزوننا للتسمم. وقد علمنا أن رجلًا أبيض قام بذلك... فعلها الرجل الأبيض لأننا كنا نحصل على شيء ما. لا يحب البيض أن يروا الزنوج يحققون أي نجاح. ليس كل ذلك سرًا في ولاية مسيسيبي." انتقل تاونسيند في عام 1919 إلى مقاطعة صنفلور (مسيسيبي) للعمل في المزارعة في مزرعة و. د. مارلو الواسعة. عملت هامر مع عائلتها منذ عمر السادسة في جني القطن. حضرت في مدرسة مكونة من فصل واحد لأبناء المزارعين أثناء شتاء 1924 حتى 1930، لتتلقى التعليم بين مواسم الالتقاط. عشقت هامر القراءة وتفوقت في مسابقات الهجاء واقتباس الشعر، ولكنها تركت المدرسة في عمر الثانية عشر لمساعدة والديها المسنين. استطاعت بحلول الثالثة عشر من عمرها التقاط 200-300 رطل (90 إلى 140 كيلو غرام) من القطن يوميًّا، بالرغم من تشوه رجلها بسبب فيروس البوليو (شلل الأطفال).
استمرت فاني في تطوير قرائتها ومهارات التأويل في دراسة الكتاب المقدس في الكنيسة، وفي السنوات اللاحقة أعجب لورنس غايوت بقدرتها على ربط "عظات الكتاب المقدس عن التحرر و[الكفاح من أجل الحقوق المدنية] في أي وقت أرادت". في عام 1944، بعد اكتشاف صاحب المزرعة الواسعة أنها متعلمة، اختيرت لتكون عاملة الأرشيف للسجلات والأوقات في المزرعة. تزوجت في السنة التالية بيري هامر، وهو سائق شاحنة في مزرعة مارلو، وظل الزوجان هناك لمدة 18 عامًا.
قرر الزوجان تبني بنتين. ماتت واحدة من البنتين من النزيف الداخلي بعد رفض حصولها على تصريح للدخول للمستشفى بسبب نشاط والدتها الحقوقي.
أصبحت هامر مهتمة بحركة الحقوق المدنية في خمسينات القرن الماضي. سمعت مؤتمرات أحاديث القادة في المجلس الإقليمي للقيادة الزنجية، المقامة في موند بايو (مسيسيبي). ناقشت المؤتمرات السنوية حقوق تصويت السود في الانتخابات وغيرها من الحقوق المدنية في المجتمعات السوداء.
هجمات البيض.
تعلمت هامر في 1962 لأول مرة الحق الدستوري في التصويت من متطوعين في لجنة التنسيق السلمي الطلابي التي زارتها في موند بايو (مسيسيبي). بدأت في اتخاذ حركات سياسية مباشرة في حركة الحقوق المدنية. سافرت هامر في 31 أغسطس، مع غيرها من النشطاء، إلى إنديانولا (مسيسيبي)، على أمل تسجيل أنفسهم للتصويت في الانتخابات. صمم اختبار التسجيل لمنع السود من تسجيل أنفسهم، وطلب منها أن تشرح قانونين من قوانين الأمر الواقع. "لدي معلومات حول قوانين الأمر الواقع كما يعرف الحصان عن عيد الميلاد" أخبرت هامر أن تسحب تسجيلها للتصويت؛ "لأننا غير مستعدين لمثل ذلك في مسيسيبي".
قالت هامر لمديرها في العمل "لم أحاول التسجيل من أجلك، ولكني حاولت ذلك من أجل نفسي". طردت هامر من العمل جراء ذلك. وأجبر زوجها على البقاء في الأرض حتى نهاية الحصاد. انتقلت هامر بين المنازل للحصول على الحماية في الأيام التالية. في العاشر من سبتمبر، بينما كانت تقيم مع صديقتها ماري توكر، تعرضت هامر لإطلاق النار 16 مرة من سيارة إطلاق نار يقودها أحد المعتقدين بسيادة البيض. لم يصب أحد في تلك الحادثة. انتقلت هامر في اليوم التالي مع عائلتها إلى مقاطعة تالاهاتشي (ميسيسيبي) لمدة ثلاث شهور، خوفًا من ثأر كو كلوكس كلان نتيجة محاولتها للتصويت في الانتخابات. ذهبت هامر بعد عودتها إلى مدينتها في 4 ديسمبر لاختبار الأمية مرة أخرى في إندويانولا، ولكنها فشلت وعادت مرة أخرى. أخبرت هامر المختبر أنه "سيراها كل 30 يوم حتى تنجح في الامتحان". أظن أنني يجب أن أكون خائفة قليلًا، ولكن ما الفكرة من كوني خائفة؟ الشيء الوحيد الذي بإمكانهم فعله هو قتلي، ويبدو أنهم حاولوا ذلك عدة مرات على ما أتذكر. -فاني لو هامر
التسجيل للتصويت.