CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد مقتل الجنرال الشيوعي زو شورين خلال الحرب العالمية الثانية، أعاد الحزب الشيوعي الصيني تسمية مقاطعة لياو ب "زوشورين" تكريما له.
تم نشر المقطوعتين الحالمتين Op. 62 سنة 1846، وهما من تأليف فريدريك شوبان، مهداة لآر دي كونيريتز.
المقطوعة الحالمة B major, Op. 62, No. 1.
أُطلق على المقطوعة الحالمة Op. 62 No. 1 في العالم الأنجلو ساكسوني بالزهرة الدفيئة الغريبة، أو 'زهرة مسك الروم الدرني'. فسر جيمس هونيكر السبب «النغمة الرئيسية ساحرة، سحر فاكهي، مع عطر غني خافت».
المقطوعة الحالمة E major, Op. 62, No. 2.
بعد قراءة جيمس هونيكر ما قاله فريدريك نيكس عن هذه المقطوعة، علق باستياء «ما يجعل هذه المقطوعة مختلفة هو لكونها انفعالية وليست عاطفية، الا إذا تم تشويهها كما يريد منا نيكس تصورها». وفي الواقع، ما يجعل المقطوعة مختلفة وبعيدة عن نظيرتها كل البعد، لكونها تقف بمعزل عن البقية.
دولة المشايخ آل العمودي أو مشيخة آل العمودي دولة نشأت في جنوب شبه الجزيرة العربية على أيد المشايخ آل العمودي. بداية قيامها السياسي من منطقة الخريبة في دوعن، ثم امتدت لتشمل وادي دوعن بأكمله وبعض المناطق من وادي عمد والضليعة في أقصى اتساع لها، وعاصمتها بضة. وحاليًا هي جزء من محافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية.
بداية حكم المشايخ آل العمودي كان على مرحلتين:
مرحلة ما قبل قيام الدولة.
تميّزت هذه الدولة دون الدول الأخرى التي قامت في حضرموت بأنها قامت بالجمع بين السلطتين الروحية والزمنية. فقد استطاع الشيخ سعيد بن عيسى العمودي الذي ينتسب إليه المشايخ آل العمودي بدوعن أن يخلق له مكانة مرموقة بين رجال الدين في عصره، ويجمع حوله الأنصار والمريدين، ويصبح أحد مشاهير الدعاة إلى الله بين البادية والحضر، وأن يؤسس له في دوعن نفوذا روحيًا تطور على مدى الزمن حتى أصبح نفوذا سياسيا لعب دورًا هامًا في تاريخ حضرموت. توفي بقيدون سنة 671 هـ/ 1273 ودفن بها.
خلف من بعده ابنه محمد فثبت مقام أبيه في نفوس الناس. وتوارث هذا المنصب أولاده وأحفاده، والتف حولهم رؤساء القبائل وكثير من حملة السلاح. وقد بلغت درجة النفوذ الروحي عند آل العمودي حدًا جعلهم بفضلها لا يشعرون بالولاء والطاعة لأي سلطة سياسية في البلاد. ولهذا فكروا في الاستقلال السياسي وبسط نفوذهم المادي إلى جانب نفوذهم الروحي. وكان أول من استعمل نفوذه السياسي الشيخ الذماري عبد الله بن محمد بن عثمان العمودي، فاستولى على بلدة الخريبة في دوعن سنة 837 هـ/ 1433. وعندما آلت السلطة إلى الشيخ عمر بن أحمد الأخير العمودي تنازل عن الحكم لأخيه عثمان والذي بدوره كانت بداية قيام الدولة بشكلها المعروف السياسي.
مرحلة قيام الدولة.
أقامت الدولة في عهد حكم الشيخ عثمان بن أحمد الأخير العمودي علاقات اتصال مع المملكة المتوكلية اليمنية أئمة اليمن، وتحالفات مع القبائل المحيطة أمثال نهد وبلعبيد وسيبان، الموجودة وثائقها إلى اليوم عند منصب آل العمودي في بضة لأجل محاربة آل كثير ويافع. فقد عاصر الشيخ عثمان السلطان بدر أبا طويرق الكثيري الذي عقد علاقات ودية مع الأتراك، فأعلن العمودي عدم موافقته على تصرفات بدر وانحاز إلى إمام الزيدية في اليمن وكوّن في اليمن جبهة سياسية معارضة لسياسة أبي طويرق.
وفي سنة 938 هـ/ 1532، شن العمودي غارة على بلدة تبالة بالشحر، وكان تجار الشحر يخزنون بها أموالهم خيفة مهاجمة البرتغاليين الشحر وعدم قدرة أبي طويرق على الدفاع عنهم وعن أموالهم، فنهب العمودي تلك الأموال، ثم استولى على وادي دوعن الأيمن ثم على وادي دوعن الأيسر وكانا تابعين لأبي طويرق.
كان رد الفعل من قبل أبي طويرق أن هاجم مدينة آل العمودي المقدسة قيدون، التي بها قبر الشيخ سعيد بن عيسى العمودي، ونهبها وهدم خزان المياه الذي بها وأذاق جند أهلها صنوفًا من التعذيب والعسف. وتحت إغراء المال انحاز رئيس جند العمودي إلى أبي طويرق. وقد حاول أبو طويرق أن يحيل قيدون إلى قرية صغيرة حيث أنه أمر تجارها وأعيانها بالانتقال إلى المدن المجاورة. وفي سنة 949 هـ/ 1543، هاجم أبو طويرق مدينة بضة مقر السلطة العمودية، ولكنه لم يستطع التغلب عليها.
وفي سنة 955 هـ/ 1548، حاصر أبو طويرق بضة للمرة الثانية بجيش تحت قيادة الأمير يوسف التركي والأمير علي بن عمر الكثيري. وأخذ الكثيريون يرمون بضة بالمدافع. لكن هذا الحصار انحصر عن بضة بسبب انتفاضات قامت ضد أبي طويرق في مناطق أخرى من سلطنته الحضرمية. وبمساندة القبيلة النهدية هاجم العمودي شبوة التي كانت من أملاك أبي طويرق، وقد حاول الأمير علي بن عمر الكثيري، عامل بدر في شبوة، فك الحصار فلم يفلح، فدخل جنود العمودي شبوة ونهبوا ما كان بها من أموال. وفي سنة 956 هـ/ 1549، عقد السلطان بدر صلحًا مع العمودي بعد أن باءت محاولاته للقضاء على سلطة العمودي بالفشل. وقد دام هذا الصلح إلى أن ألقى أبناء أبي طويرق القبض على أبيهم والزج به في السجن.
وفي أجواء سنة 1014 هـ/ 1605، شبت الفتنة من جديد بين آل كثير وآل العمودي. وظل آل العمودي موالين لأئمة اليمن مدة حكمهم السياسي في دوعن. ففي سنة 1070 هـ/ 1659، عقد الإمام في صنعاء ولاية رسمية للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوجيه العمودي، بناء على طلب الأخير. ولما غزا الزيود حضرموت في العام نفسه، بقيادة الصفي أحمد بن حسن الحيمي، في عهد الإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم، قدم الشيخ عبد الله العمودي، بوساطة ابنه محمد، المواد الغذائية ووسائل النقل للجيش الزيدي الزاحف على آل كثير.
انقسام الدولة وسقوطها.
ودارت الأيام دورتها، وقد توسعت شُقة الخلاف بين رؤساء آل العمودي في أواخر القرن الثاني عشر الهجري. وأدى هذا التناحر فيما بينهم إلى لجوء بعضهم إلى الكسادي أمير المكلا مستنصرًا به على منافسيه من أبناء عمومته، فأرسل الكسادي سنة 1286 هـ/ 1869 جنودا بقيادة مَجْحِم بن علي الكسادي، فاستولى على أكثر وادي دوعن الأيمن. لكن آل العمودي بعد أن تضايقوا من تصرفات جنود الكسادي عادوا فتضامنوا للتخلص من هذا الاحتلال، ودارت بينهم وبين الكسادي معارك انتهت بجلاء الكسادي عن دوعن. ويُذكر أن آل كثير أعداء العمودي القدامى وقفوا إلى جانبهم ضد الكسادي اليافعي، كما وقف إلى جانبهم خصم جديد للكسادي هو القعيطي اليافعي.
لكن التطاحن بين آل العمودي ظل مشتعلًا، وقد اكتوى به سكان الوادي العُزل من السلاح فالتجأوا إلى القعيطي وطالبوه بإنقاذهم. فاستقدم القعيطي إلى المكلا الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عبد الكريم العمودي أحد رؤساء آل مطهر، واتفق معه على أن تكون السلطة القعيطية هي المسئولة الأولى في منطقته عن الأمن، وقرر له مرتبا شهريا على أن ينحصر نفوذ العمودي في داخل منطقته. فكان ذلك بداية التدخل القعيطي وبداية النهاية لحكم آل العمودي.
لكن الشيخ عبد الرحمن ظل مرهِقًا الرعايا بالضرائب الفادحة لإشباع حاجته إلى المال الذي يقدمه وقودا للفتن والدسائس ضد الرؤساء والآخرين من آل العمودي. فاضطر القعيطي إلى حرب الشيخ عبد الرحمن، ففر العمودي إلى جهة الوديان الغربية (القِبَلة) حيث جمع عسكرا من البادية وهاجم بلدة الخريبة واستولى عليها وأكثرَ من النهب والسلب في الوادي. فهاجمه القعيطي مرة أخرى، مستعينًا بقبائل الوادي، وانتهى الأمر بهزيمة العمودي سنة 1317 هـ/ 1899، واحتل القعيطي الخريبة والقرى التي كانت تحت نفوذ ابن عبد الكريم العمودي. وأسند القعيطي حكم وادي دوعن، أيمنه وأيسره، إلى المقدم عمر بن أحمد باصرة الخامعي السيباني الذي قدم للجيش القعيطي مساعدة فعالة في حربه ضد العمودي.
يمكن تقسيم الأحداث التاريخية لدولة آل العمودي إلى ثلاث فترات، منذ ما قبل قيام الدولة سنة 653 هـ/ 1255 حتى سقوطها سنة 1317 هـ/ 1899.
رأس غير أو كاب غير هو رعن في الساحل المغربي على المحيط الأطلسي. يتواجد على بعد أربعين كيلومترا شمال غرب أكادير عبر الطريق رقم 1.
منار رأس غير في الخدمة منذ 1932.
عام 2007، خطط المكتب الوطني للكهرباء لبناء محطة حرارية مهمة للفحم القاري أثار هذا المشروع معارضة، البعض يقترح وضع عنفات للرياح.
حدث يوم 18 فبراير 2018 إطلاق نار بكنيسة في مدينة كيزليار بجنوب جمهورية داغستان الروسية. وقُتل 5 أشخاص من المحتفلين بعيد الماسلينيتسا، وأفاد بيان للشرطة المحلية بأن "جميع القتلى من النساء" وأن من بين الجرحى 3 من عناصر الحرس الوطني الروسي". وأكدت الشرطة أن الهجوم نفذه شخصان (رجل وزوجته)، وذكرت أن الزوجة هربت قبل بدء زوجها بإطلاق النار على الحشد مستخدما بندقية صيد في العملية، وأعلنت القوات الأمنية إلقاء القبض عليها. وأضاف أن "المسلح من سكان مدينة كيزليار، وهو من مواليد 1995".
HD 11506 b هو كوكب خارج المجموعة الشمسية مؤكد يقع على بعد 169 سنة ضوئية تقريباً في كوكبة قيطس حول نجم من نجوم النسق الأساسي النوع-G يسمى في تسمية هنري درابر الدليلة HD 11506 .اكتشف الكوكب عام 2007 من قبل اتحاد N2K الفلكي بقيادة عالمة الفلك ديبرا فيشر من خلال قياسات السرعة في مرصد كيك. وفي عام 2015 اكتشف كوكب أخر في هذا النظام منح التسمية HD 11506 c.
تم تأليف المقطوعة الحالمة Op. posth. 72, No. 1 من فريديريك شوبان سنة 1827، وتعتبر أول مقطوعة حالمة لشوبان، وهي المقطوعة رقم 19 التي نُشرت في سنة 1955 بعد موت شوبان من قبل جوليان فونتانا.
وفقا لكاسيمير ويرزيكنسكي، في كتابه 'حياة ووفات شوبان'، قال "حتى ذلك الحين، كان شكل هذه المقطوعة الحالمة هو المجال الحصري لجون فيلد، ولم تحز هذه المقطوعة على رضى شوبان وتم نشرها فقط بعد وفاته".
هناك شكوك حول التاريخ الفعلي الذي ألفت فيه المقطوعة، حيث شكك بعض الكتاب عن حقيقة التاريخ ومن بينهم تاديوس زيلينسكي، متسائلاً ما إذا كانت في الحقيقة هذه المقطوعة الحالمة آخر ما كتب شوبان ولم يتم نشرها لسبب مجهول، لكن تم افتراض ان السبب هو نضجها العاطفي والتميز التركيبي، الذي ميز السنوات الأخيرة من حياة شوبان.
ويبقى السؤال الحقيقي هو معرفة الأسباب التي منعت شوبان من نشر المقطوعة في حياته. حيث على الرغم من امتلاكها لجودة لا تقبل الجدل وتم تقديرها من قبل الأدباء، فهي لا تقارن مع Op. 9 No. 2 التي تعتبر الثانية ومن بين اوائل ما نشره شوبان، أيضاً لكونها شبيهة كثيراً لها. لكن ليس في جميع الصفات، مع ذلك تعتبر نوستالجية ومكتوبة بعناية أكبر. كما يضع جاشيميكي الامر كونها تعكس "المزاج الحزين"، البصمة التي تميز المقطوعات الحالمة.
ظهرت المقطوعة في عدة أعمال ترفيهية منها :
أنغامي هو موقع بث حي للموسيقى متوفر على أغلب أنظمة التشغيل والأول من نوعه في الشرق الأوسط، حيث أنه يحتوي على أكبر موسوعة من الأغاني وأكبر تركيزه علي الأغاني العربية. وتُعتبر اليوم المنصّة الموسيقيّة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، مع مكتبتها الموسيقيّة الضخمة الّتي تحوي أكثر من 20 مليون أغنية متوفّرة لأكثر من 33 مليون مستخدِمًا.
تتميّز أنغامي بمكتبتها الموسيقيّة المرخّصة والمستمدّة من كبرى شركات الإنتاج العربيّة مثل: روتانا، بلاتينيوم ريكوردز، مزيكا وميلودي وغيرها، إضافةً إلى شركات الإنتاج العالميّة الرائدة مثل: يونيفرسال، ٍسوني، إيمي ، و وارنر برذرز.
تأسست في عام 2012 من قبل إيدي مارون وإيلي حبيب ، فريق من عشاق الموسيقى والتكنولوجيا ، أنغامي هي شركة لها فروع ومكاتب في بيروت ودبي والقاهرة والرياض. وهي تقدم خدماتها بشكل أساسي لجمهور الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وهي متوفرة في جميع أنحاء القارة لجلب موسيقى غير محدودة إلى الشتات العربي.يتمتع إيدي بخبرة تزيد عن 10 سنوات في العمل في مجال الترفيه والموسيقى وصناعة الهواتف المحمولة. طوال حياته المهنية ، أقام علاقات وثيقة مع شركات الموسيقى ومشغلي الهواتف المحمولة ، وأدى إلى جذب الجماهير في جميع أنحاء المنطقة باستخدام لوحة المفاتيح الخاصة به.إيلي خبير تقني أطلق العديد من الشركات الناشئة في مجال الهواتف المحمولة. لديه خبرة واسعة في إدارة وبناء منصات كبيرة لشركات الاتصالات وبناء علاقات استراتيجية مع المشغلين.في أكتوبر 2012 ، وقعت أنغامي شراكة إستراتيجية حصرية مع مجموعة إم بي سي الرائدة (www.mbc.net) ، المجموعة الإعلامية الأولى في الشرق الأوسط ، والتي تجلب أكبر عرض إعلامي على الإطلاق لخدمة موسيقية مماثلة. تهدف الجهود المشتركة إلى زيادة القيمة والعائدات لصناعة الموسيقى لكسب القرصنة.يتم تمويل ودعم أنغامي من قبل شركة في سي الإقليمية "Middle East Venture Partners" (www.mevp.com) التي تقود أكبر استثمار للموسيقى الرقمية على الإطلاق في الشرق الأوسط.أنغامي ، اليوم ، هي المنصة الموسيقية الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا مع أكبر كتالوج يضم أكثر من 30 مليون أغنية متاحة لأكثر من 70 مليون مستخدم.
أنغامي هي منصة الموسيقى الرائدة في الشرق الأوسط والتي توفر تجربة سلسة للاستماع إلى الموسيقى غير المحدودة أثناء التنقل على هاتفك المحمول. مع ملايين الأغاني التي يمكن البحث منها ، والبث ، والتنزيل والمشاركة ، تجعل أنغامي الاستماع إلى الموسيقى ممتعًا مرة أخرى
أنغامي هي مركز الموسيقى الذي يمكنك من خلاله تشغيل أي أغنية أو ألبوم عربي وعالمي أينما كنت - في سيارتك أو في صالة الألعاب الرياضية أو على الشاطئ. يمكنك أيضًا اكتشاف موسيقى جديدة لفنانينك المفضلين ، ومشاركة مساراتك المفضلة في الوقت الفعلي مع الأصدقاء على الشبكات الاجتماعية ، وتنزيل أي عدد تريده من الأغاني للتشغيل في وضع عدم الاتصال. لن تشعر الرحلات بالطول مرة أخرى!
أنغامي تعرض محتوى مرخص من شركات عربية رائدة مثل Platinum Records و Mazzika و Melody وغيرها الكثير تقدم Anghami أيضًا موسيقى من العلامات التجارية العالمية الكبرى مثل Universal و Sony و EMI و Warner وترخص باستمرار محتوى جديدًا لتجلب لك تجربة كاملة من المجمعين الكبار على سبيل المثال لا الحصر Believe و ArpuPlus و MT2 و Info2cell ...
في منطقة تهيمن فيها القرصنة على الموسيقى ، تأتي أنغامي لملء هذه الفجوة من خلال تقديم بديل قانوني للموسيقى بطريقة ممتعة مع التأكد من تطبيق نموذج يكافئ الفنانين والعلامات التجارية بشكل عادل.
التعريف بأنغامي: مستقبل استهلاك الموسيقى الرقمية والخدمة الأولى من نوعها في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
غير مجاني.
برنامج أنغامي هو برنامج نصف مجاني حيث يجب دفع اشتراك شهري حتى يسمح للمشتركين بتحميل المحتوى من المتجر الخاص بنوع الهاتف الخاص بك فإذا كان نوع الهاتف أندرويد يمكنك تحميله من متجر جوجل بلاي وإذا كان نوع هاتفك أبل أو أيباد يمكنك تحميله من متجر أبل ستور وإذا كان نوع هاتفك بلاك بيري يمكنك تحميله من متجر بلاك بيري ورلد بالإضافة الي امكانية تحميله علي جهاز الكمبيوتر أو اللابتوب عن طريق الرابط المباشر أسفل هذا الموضوع.
البساطة والسهولة.
يتمتع برنامج أنغامي للكمبيوتر الموبايل بالبساطة والسهولة حيث يتمتع بتصميم مميز ذو شكل مريح وجذاب وسهل الاستخدام حيث يمكنك استخدام البرنامج بدون أي خبرة سابقة وكما تم التوضيح في الأعلى أنه ينقسم الي أربعة أقسام مما يجعل من السهل الوصول لما تريد بسهولة ويساعدك في إكتشاف الأغاني الجديدة ومشاركتها عبر مواقع التواصل الإلكتروني مثل الفيس بوك وغيرة.
يوفر برنامج أنغامي العديد من اللغات نظراً لإنتشارة الواسع والكبير في جميع الدول في الشرق الأوسط ولانه التطبيق الأول في البرامج الغنائية ولإحتوائه علي منصة عرض كبيرة للأغاني فهو يدعم اللغات مثل اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية وغيرها من اللغات حتي تتناسب مع جميع مستخدمي برنامج انغامي اخر اصدار الجديد للاندرويد وغيره من الاجهزه سواء كان علي الهاتف المحمول أو علي اللابتوب أو الكمبيوتر الخاص بك .
يدعم تطبيق أنغامي عدد كبير من أجهزة الموبايل المتاحة في الوقت الحالي بمختلف أنظمتها مثل أجهزة الموبايل الجالكسي والأندرويد والأيفون والسوني والنوكيا والنسخة الخاصة به علي جهاز بلاك بيري وأيضاً النسخ المتوفرة علي الكمبيوتر أو اللابتوب فهو يدعم أنظمه كثيره مختلفة مثل وينوز فون وماك وويندوز 7 وويندوز10 واكس بي وغيرها.
هاني عبد اللطيف طلفاح التكريتي هو مسؤول أمني عراقي في فترة حكم صدام حسين وابن خاله، وهو ابن عم وزير الدفاع الأسبق عدنان خير الله ومرافقه، ولد عام 1962 في قرية العوجة قرب تكريت، وهي نفس مسقط رأس الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين. كان يشغل منصب مسؤول الأمن في جهاز الأمن الخاص.
كان ضمن قائمة العراقيين المطلوبين لدى الولايات المتحدة عند احتلال العراق وتسلسله 7، تذكر بعض المصادر أنه ألقي القبض عليه في 20 حزيران 2004، لكن الحقيقة أنه ما يزال هاربا أو مفقودا.
في عام 2011، أصدرت المحكمة الجنائية العليا في العراق، حكماً ببراءته في قضية الانتفاضة الشعبانية لعدم كفاية الإدلة المقدمة ضده.
في عام 2017، أقر مجلس النواب العراقي قانونا ينص على مصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لكل من صدام حسين وزوجاته وأولاده وأحفاده وأقربائه حتى الدرجة الثانية ووكلائهم ومصادرة أموال قائمة من 52 من أركان النظام السابق، كان من بينهم هاني عبد اللطيف طلفاح.
أكاديمية شاو هي منظمة تعليم عن بعد، مكتبها الرئيسي في دبلن بأيرلندا، تقدم دورات تفاعلية مباشرة في مجموعة كبيرة من المناهج مثل: التصوير، والإدارة المالية، والغذاء، والتسويق المالي، والبرمجة والعديد من المواد الأخرى.
أنشأها جايمس إيغان وأدريان مورثي في عام 2013، في شهر كانون الثاني عام 2016 أصبحت تقوم بالتدريس لـ 55 ألف طالب كل شهر، وفي نوفمبر من نفس السنة أصبحت تقوم بالتدريس لـ 400 ألف طالب كل شهر، وقامت بتعليم أكثر من 1.84 مليون طالب.
ابتلاء وردت كلمة الابتلاء ومشتقاتها في القرآن سبعاً وثلاثين مرة، وهي من المفردات التي يكثر تداولها في أدبيات كتب التفسير والتاريخ والسير ونحوها.
يعرف الابتلاء اصطلاحًا، الاختبار والامتحان، والبلاء يكون في الخير والشر، كما قال تعالى: ، قال أبو الهيثم: ، والله -عز وجل- يبلو عبده بالصنع الجميل ليمتحن شكره، ويبلوه بالبلوى التي يكرهها ليمتحن صبره.
الألفاظ المقاربة للمصطلح أو لها علاقة به.
والخلاصة : إن كلمات الابتلاء والفتنة والمحنة تشترك في معنى الامتحان والاختبار، كما أن بعضها قد يتضمن معاني لا يتضمنها الآخر .
من حِكَم الابتلاء.
الابتلاءات التي تصيب المؤمن فيصبر عليها سبب لتطهيره من السيئات كما قال تعالى ، (( أي تنقيتهم من الذنوب بالابتلاءات )). وعن أبي هريرة عن النبي قال : (( ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه )) ، وإنما قال : (( من خطاياه )) لأن بعض الذنوب لا تكفر إلا بالتوبة وإرجاع الحق إلى أهله . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : (( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة )) .
قال ابن القيم في ذكره للحكم والغايات المحمودة من ابتلاء يوم أُحد : (( إنه سبحانه هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته، لم تبلغها أعمالهم، ولم يكونوا بالغيها إلا بالبلاء والمحنة، فقيض لهم الأسباب التي توصلهم إليها من ابتلائه وامتحانه .. كما قال تعالى : .
قال ابن القيم في ذكره لحكم الابتلاءات : (( استخراج عبودية أوليائه وحزبه في السراء والضراء، وفيما يحبون وما يكرهون، وفي حال ظفرهم وظفر أعدائهم بهم، فإذا ثبتوا على الطاعة والعبودية فيما يحبون ويكرهون فهم عبيده حقا، وليسوا كمن يعبد الله على حرف واحد من السراء، والنعمة والعافية )).
قال الفضيل بن عياض :" الناس ما داموا في عافية مستورون فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم فصار المؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه".،ففي الابتلاءات يتميز الناس، ويظهر كل واحد على حقيقته كما قال تعالى : ﴿مَا كَانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْب﴾ .قال ابن القيم : (( أي ما كان الله ليذركم على ما أنتم عليه من التباس المؤمنين بالمنافقين حتى يميز أهل الإيمان من أهل النفاق، كما ميزهم بالمحنة يوم أُحد ))
خطأ كتابي للنطاق، يُطلق عليه أيضاً اختراق الروابط الألكترونية، أو موقع اللدغة، أو الرابط الألكتروني المزيف، وهو شكل من أشكال احتلال الفضاء الألكتروني و ربما سرقة العلامة التجارية والذي يعتمد على الأخطاء مثل الخطأ المطبعي والتي تُرتكب من مستخدمين الإنترنت حينما يدخلون عنوان لموقع ما في المتصفح. حيث يُفترض بمستخدم ما أن يدخل رابط الموقع بالخطأ، حيث يتم إعادة توجيههم إلى أي موقع (والتي ربما يكون مملوك لمحتل للفضاء الإلكتروني).
احتلال الفضاء الإلكتروني عن طريق الرابط الإلكتروني سوف يكون عادة واحد من خمس أنواع، كلهم شبيهين برابط موقع الضحية (كمثال: example.com)
حينما تكون في موقع لمحتل للفضاء الإلكتروني، المُستخدم ربما يتم خداعه إلي التفكير أنه في الموقع الأصلي، وذلك عن طريق استخدام محتويات الموقع المشابه أو شكله أو اللوجو الخاص به. قد يتم إستخدامه في البريد الألكتروني الغير مرغوب فيه (سبام) في بعض الأحيان لكي يتم خداع المستخدمين لزيارة المواقع المشبوه والتي تبدو مثل موقع إلكتروني لبنك مثلاً.
رافع عبد اللطيف طلفاح التكريتي هو مسؤول أمني عراقي في فترة حكم صدام حسين وابن خاله، وهو ابن عم وزير الدفاع الأسبق عدنان خير الله ومرافقه، ولد عام 1954 في تكريت. كان يشغل منصب مدير الأمن العام.
كان ضمن قائمة العراقيين المطلوبين لدى الولايات المتحدة عند احتلال العراق وتسلسله 15، وما يزال هاربا أو مفقودا.
في عام 2017، أقر مجلس النواب العراقي قانونا ينص على مصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لكل من صدام حسين وزوجاته وأولاده وأحفاده وأقربائه حتى الدرجة الثانية ووكلائهم ومصادرة أموال قائمة من 52 من أركان النظام السابق، كان من بينهم رافع عبد اللطيف طلفاح.
في عام 2018، نشرت السلطات العراقية قوائم ضمت أسماء 60 شخصا من أهم المطلوبين لديها، كان بينها اسم رافع عبد اللطيف طلفاح.
فندق دبليو عمان هو فندق يصل إلى ارتفاع تم إنشاؤه من قبل فنادق دبليو في منطقة العبدلي، عمان، الأردن. وهو جزء من مشروع العبدلي. تم افتتاحه في أبريل / نيسان 2018، يضم الفندق شقق فاخرة، 280 غرفة، ومطاعم، وصالة رياضية، ومنتجع صحي، وبركة سباحة.
عليك مني سلام هي أنشودة وطنية من بين الأناشيد الوطنية الجزائرية.
هذه الأنشودة الوطنية ألفها حليم دموس ولحنها عبد الرحمان عزيز.
وتتكون قصيدتها من أربعة أبيات شعرية مقروضة وفق عروض بحر البسيط.
أَحْبـَبـْتُ فِـيـكِ السَّهَرْ ... وَبَهـْجـَةَ النـــــَّـــــادِي
أَحْـبَـبْـتُ ضَوْءَ الْقَمَرْ ... وَالْـكَـوْكَـبَ الْهــــَــادِي
وَاللَّـيْـلَ لَـمَّـا اعْـتَكَـرْ ... وَالـنَّـهـْـرَ وَالــْـــوَادِي
وَالْفَـجـْـرَ لَـمَّا انْتَشَـرْ ... فِي أَرْضِ أَجـــْـــدَادِي
أَهـْـوَى عُيُونَ الْعَسَلْ ... أَهـْـوَى سـَـوَاقـِـيــــهَا
أَهــْـوَى ثُـلُوجَ الْجَبَلْ ... ذَابـَـتْ لآلــِــيـــــــــهَا
هـَـذِي مَـجَارِي الأَمَلْ ... سُبْـحــَــانَ مـُـجـْـرِيهَا
سـَـالَـتْ كـَـدَمْعِ الْمُقَلْ ... فـِي أَرْضِ أَجــْــدَادِي
يـَـا قـَـوْمُ هـَذَا الْوَطَنْ ... نَـفْـسِي تــُـنـَـاجـِـيـــــهِ
فَـعـَالِـجـُوا فِي الْمِحَنْ ... جـِــرَاحَ أَهــْـلـِـيــــــهِ
إِنْ تـَـهـْـجـُـرُوهُ فَمَنْ ... فِـي الْخـَـطْـبِ يَـحْـمِيهِ
يـَا مَا أَحـْـلَى السَّكَنْ ... فِـي أَرْضِ أَجـــْــدَادِي
سؤدد اسم علم معناه السيادة والمجد وشرف والقيمة الكبيرة، وصاحبته هي ذات قدر رفيع وقيمة ورفعة، وهو اسم من أًصل عربي.
السؤدد من الفعل ساد وهي السيادة والعلو والشرف.
أبيات شعر ورد فيها الاسم.
- البحتري -
- ابن الرومي -
بيغفلو وأولي (بالأحرف اللاتينية Bigflow et Oli) هي فرقة هيب هوب فرنسية ثنائية من تولوز. يتكون الفريق الثنائي من شقيقين، هما فلوريان أوردونيز الملقب "بيغفلو" وأوليفيو أوردونيز الملقب "أولي". ولد الشقيقين بيغفلو وأولي من والد أرجنتيني وأم فرنسية من أصل جزائري، ونشأ الشقيقان في تولوز ضمن الجنوب الفرنسي.
المدرسة الإسلامية في إربد هي مدرسة إسلامية خاصة تقع في إربد، الأردن. تم افتتاحها في عام 1980. تنقسم المدرسة إلى قسمين، قسم الفتيان وقسم الفتيات، تبقى المدرسة مختلطة حتى الصف الخامس.
تأسست المدرسة الإسلامية في إربد في عام 1980 من قبل الإخوان المسلمين.
بوجلود أو بيلماون (بالأمازيغية ⴱⵉⵍⵎⴰⵡⵏ) هو مهرجان فلكلوري تراثي مغربي أمازيغي يقام سنويا بمناسبة عيد الاضحى في مدينة الدشيرة على بعد 10 كيلومتر إلى الجنوب من وسط مدينة أكادير. يقوم شخص أو أكثر بارتداء جلود الأضاحي، التي تم ذبحها، في العيد(الصورة).
من الجلد : وهو ما يغطي اللحم عند الانسان وكذا الحيوان.
و بوجلود: تعني صاحب الجلود "جمع كلمة جلد"، نسبتا إلى الجلود التي يرتديها.
وقت تنظيمه.
يبدأ الاحتفال بكرنفال بوجلود غالباً في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى، حيث يرتدي الشباب جلود الأغنام والماعز ويضعون أقنعة على وجوههم ويقومون بالرقص ويتجولون في الأزقة وفي أيديهم يحملون قوائم الأضاحي التي يطاردون بها من يصادفونهم في الطريق ويضربونهم بضربة خفيفة والهدف منها نشر الفرحة والضحك.
سعاد منسي، أول امرأة مصرية تنشأ وكالة أنباء في الخمسينيات "وكالة الصحافة العربية"، وكان لها دور وطني منذ الملكية، حيث أضربت عن الطعام في عام 1951، وذلك لمطالبة حكومة الوفد بإلغاء معاهدة 1936. لها أدوارها الواضحة والمشهودة في الدفاع عن المواقف القومية والوطنية والحريات العامة والصحفية. عملت فترة في دار التحرير، غير إنها لم تستمر طويلا حيث استقالت في سن مبكرة، ونفذت أول وكالة خاصة لها.
كانت تربطها علاقات بقيادات الثورة خاصه الرئيس جمال عبد الناصر، ولأنها لم تكن تسكت على أي فساد فقد صادفها خيوط إحدى قضايا الفساد عام 1969 واصرت على مقابله الرئيس عبد الناصر ورغم انشغالاته وحرب الاستنزاف إلا لأنه يعرف جديتها التقى بها واستمع لها وطلب من كمال رفعت لقاءها والاهتمام بما تقوله. في عصر أنور السادات اختلفت مع سياساته خاصه بعد ارتباطه باسرائيل، فقد كان للراحلة مشروع وطني يتخذ فيه من العدو الصهيونى عدوا وهدفا فقامت برصد كل ما يكتب عن إسرائيل في الصحف المصرية منذ بدايه دوله الكيان والعدو الصهيونى عام 1948 وحتى وفاتها، حيث كانت تعكف يوميا على قراءه وقص وأرشفه هذه الاخبار وتكتب تعليقات عليها.
ظلت منسي، تشارك في الحياة العامة إلى وقت قليل من وفاتها، حيث تظاهرت مع الصحفيين المصريين في صيف عام 2006 أمام مجلس الشعب لإلغاء عقوبات الحبس في قضايا النشر، كما شاركت في ثورة 25 يناير 2011 حتى أن أحد الضباط حاول الاعتداء عليها أمام مبنى نقابة الصحفيين يوم 25 يناير وعندما واجهته بشجاعه رغم أنها ناهزت التسعين من عمرها تراجع وابتعد عنها.
لقد فتحت عيناها على ثورة 1919 حيث كان والدها أحد الذين شاركوا في أحداثها، وأغمضت عيناها على ثوره 2011م.
لها مجموعة مؤلفات في القومية العربية ومكافحة الصهيونية، منها:
توفيت عن عمر 90 عاما مساء يوم 14 يوليو 2011م بمستشفى الدكتور عمر شاهين بالهرم.
فاطمة صديقي (مواليد 1953)، هي أستاذة بارزة في دراسات النوع الاجتماعي أو دراسات الجندر وعلم اللسانيات وتعمل استاذة محاضرة في جامعة سيدي محمد بن عبد الله.
Daesh Ideology and Women’s Legal Rights. Cambridge University Press. 2017.
Moroccan Feminist Discourses. New York: Palgrave Macmillan. 2014.
أبو عبد اللّه محمد بن العربي قادوس المدعو أفاندي (توفي 13 ذو القعدة 1204 هـ، مكناس) كبير وزراء السلطان سيدي محمد بن عبد اللّه بين 1785 – 1790م.
ينحدر العربي قادوس من أصول إسبانية، حيث كان والده أسيرا اعتنق الإسلام. كان من موالي السلطان، فنشأ وسط الرفاهية في القصر وتشبع بأدابها وأخلاقها. وعند تعيينه وزيرا أصبح ركنا من أركان السلطة في المغرب يسير أمور البلاد كلها. كان أفندي ملجأ الدبلوماسية الإسبانية ووسيلتها للوصول للسلطان. وحسب أكنسوس، كان السلطان سيدي محمد بن عبد الله يدعوه بلقب أفندي استعظاما لشأنه.
يصفه الطبيب وليام لامبرير أنه «"يمتلك المواهب والصفات الودية لأفراد الحاشية والبلاط في أوروبا"».
بنى بيتا فاخرا بمراكش، أنفق عليه خمسين قنطارا، حسب الضعيف الرباطي، واستورد رخامه وزليجه وعوده من الخارج. فحسده القائد الزوين الرحماني ووشى به، فعزم السلطان على هدمها فأقنعه قادوس أفندي بأن البيت رمز لعظمة ورفاهية البلاد وأنه يبهر سفراء الأتراك والنصارى عند استضافتهم به.
بعد وفاة السلطان محمد الثالث، قام السلطان الجديد اليزيد بن محمد باستدعاء قادوس أفندي إلى فاس والذي كان متواجدا بالرباط، حاول استدراجه دون أن يشعر بأنه يمكر له، فأبلغه أنه يريد أن يخدمه كما كان يخدم والده. حيث كان قادوس يعلم بشؤون كل أموال الدولة بالمغرب والصحراء وأوروبا.
وكان قادوس والحاج عبد الله بركاش الرباطي وعبد الله بن محمد الرحماني صهر السلطان وعامله على الرباط والدار البيضاء وتامسنا مع رأي مبايعة المولى هشام.
حذر قادوس الإسبان من أن السلطان الجديد ليس كالسابق، كونه أنه أكثر صرامة من والده، وعليهم مضاعفة الهدايا للتقرب إليه عكس والده،
أصدر السلطان الجديد أمرا بإعدام قادوس أفندي لأنه كان يعده من أعدائه، وأمر أن يعلّق رأسه على باب دير المبشرين الفرنسيسكان بمكناس وأن تبعث يداه إلى وجدة وإلى مقر القنصل الإسباني بطنجة، كإشارة لتغير السياسة الخارجية. قتل ليلة الثلاثاء 13 ذو القعدة 1204 هـ وتم مصادرة بيته وأمواله.