CALM/arwiki huggingface dataset:
خلال الحروب النابليونية، كانت مستعمرة كيب تحت سيطرة البريطانيين وأصبحت مستعمرة تابعة لهم رسميًا في عام 1815. شجعت بريطانيا انتقال المستوطنين إلى كيب، وقدمت الرعاية على وجه الخصوص لجماعات مستوطني 1820 كي يقيموا الأعمال الزراعية في المساحة المتنازع عليها بين المستعمرة والكوسيين في المنطقة التي باتت تُعرف اليوم باسم كيب الشرقية. تسبب انتقال السيادة في كيب من الهولنديين إلى البريطانيين باستبعاد المزارعين الهولنديين في المنطقة، البوير الذين بدؤوا في عشرينيات القرن التاسع عشر هجرتهم الجماعية الكبرى نحو المناطق الشمالية مما نسميه اليوم دولة جنوب أفريقيا. شهدت هذه الفترة أيضًا تصاعد نفوذ قبائل الزولو تحت إمرة ملكهم شاكا زولو، ما نتج عنه عدة نزاعات بين البريطانيين والبوير والزولو، أدت إلى هزيمة الزولو والهزيمة النهائية للبوير في حرب البوير الثانية. غير أن معاهدة فيرينيغينغ تكفلت بترسيخ الإطار للاستقلال الجنوب أفريقي المحدود تحت اسم اتحاد جنوب أفريقيا.
على طرف القارة، عثر البريطانيون على مستعمرة قائمة بـ 25,000 عبد و20,000 مستعمر أبيض و15,000 من الخويسان وألف عبد أسود محرر. كانت السلطة حصرية في يد نخبة من بيض البشرة في كيب تاون، والتمييز القائم على أساس عرقي راسخ الجذور. خارج كيب تاون والأراضي التي تليها مباشرة، كان المزارعون الرعويون المنعزلون من سود البشرة وبيضها يقطنون البلاد.
كحال الهولنديين من قبلهم، لم تُثر مستعمرة كيب أول الأمر اهتمام البريطانيين بمقدار كبير، عدا عن صفتها مرفأً ذا موقع استراتيجي. حاولوا في واحدة من أولى مهامهم أن يحلوا نزاعًا حدوديًا إشكاليًا بين البوير والكوسيين على الحدود الشرقية للمستعمرة. في عام 1820، أقنعت السلطات البريطانية نحو 5,000 مهاجر بريطاني من الطبقة المتوسطة (معظمهم في مجال التجارة) بترك إنجلترا واستيطان أراضٍ بين الجماعات المتعادية انطلاقًا من فكرة تأمين منطقة عازلة. وكانت الفكرة غير ناجحة على نحو استثنائي، ففي غضون ثلاث سنوات، كان نصف مستوطني عام 1820 تقريبًا قد انسحبوا إلى البلدات، وعلى وجه التحديد غراهامستاون وبورت إليزابيث، لمتابعة مهنهم التي كانوا يزاولونها في بريطانيا.
ورغم أنه لم يقدم شيئًا في سبيل حل النزاع الحدودي، فقد عزز تدفق المستوطنين هذا الوجودَ البريطاني في المنطقة، ممزقًا الوحدة النسبية للبيض في جنوب أفريقيا. وفي الأماكن التي سبق أن ساد فيها البوير وأفكارهم على نطاق واسع دون منافسة، بات للجنوب أفريقيين الأوروبيين مجموعتان لغويتان وثقافتان. ثم سرعان ما انبثق نموذج أصبح المتحدثون بالإنجليزية وفقًا له متمدنين إلى درجة كبيرة، فسيطروا على السياسة والتجارة والمال وأعمال المناجم والتصنيع، بينما أُبعد البوير الذين تلقوا تعليمًا كبيرًا إلى مزارعهم.
وازداد تعمق الهوة بين المستوطنين البريطانيين والبوير مع إلغاء العبودية في عام 1833، لا بسبب تحرير العبيد، بل بسبب الطريقة التي حُرروا بها (على سبيل المثال، كان يجب استلام التعويض عن العبيد المحررين في لندن بشكل شخصي). غير أن النهج المحافظ للمستوطنين البريطانيين وحسهم بالتفوق العرقي حال دون أي عملية إعادة تشكيل راديكالية للمجتمع، وفي عام 1841، أصدرت السلطات «قرار السادة والخدم» الذي رسّخ سيطرة البيض. وفي الوقت نفسه، تزايدت أعداد البريطانيين بسرعة في كيب تاون، وفي المنطقة الواقعة إلى الشرق من مستعمرة كيب (وهي محافظة كيب الشرقية في وقتنا الحالي)، وفي ناتال، وبعد اكتشاف الذهب والألماس في أجزاء من ترانسفال، لا سيما حول خاوتينغ الحالية.
فترة الديفاكان والتدمير.
شهدت بداية القرن التاسع عشر زمنًا من الاضطراب الهائل نتيجة للتوسع العسكري لمملكة زولو. يسمي الناطقون باللغة السوتية هذه الفترة بـ«ديفاكان» (أي التهجير القسري)، بينما يدعوها المتحدثون باللغة الزولوية بـ«مفيكان» (أي التدمير).
ما تزال الأسباب الكاملة للديفاكان محل نزاع، رغم بروز بعض العوامل المحددة، إذ كان لقيام مملكة زولوية موحدة أهمية خاصة. ففي بداية القرن التاسع عشر، بدأت قبائل «نجوني» في كوازولو ناتال تنتقل من حالتها كمجموعة ممالك ضعيفة التنظيم وتأخذ شكل دولة مركزية عسكرية. أصبح شاكا زولو، وهو ابن زعيم عشيرة زولو الصغيرة، القوةَ المحركة الكامنة وراء ذلك الانتقال. أثبت شاكا نفسه، بعد أن كان في حكم المنبوذ في أول الأمر، في القتال ثم نجح تدريجيًا بجمع السلطات في يديه. بنى جيوشًا كبيرة، خارجًا عن تقاليد العشيرة بوضع الجيوش تحت إمرة ضباطه عوضًا عن الزعماء بالوراثة. ثم انطلق شاكا بعد ذلك في برنامج توسعي ضخم، فراح يقتل أو يستعبد من يبدي مقاومة في المناطق التي يحتلها. وكان محاربو الإيمبي التابعون له صارمي التنظيم: فالفشل في المعركة يعني الموت.
راح الناس يبتعدون من طريق جيوش شاكا ويتحولون بدورهم إلى معتدين بحق جيرانهم. انتشرت موجة الإزاحة هذه في جميع أنحاء جنوب القارة وأكثر، وعجلت في تشكيل العديد من الدول، كان من أبرزها دولة سوتو (المعروفة اليوم باسم ليسوتو) ودولة سوازي (المعروفة اليوم باسم إسواتيني، مملكة سوازيلاند سابقًا).
قُتل شاكا في عام 1828 على يد أخويه غير الشقيقين دينغان وأومتلانغانا. أصبح دينغان ملكًا، وكان هو الأضعف والأقل مهارة، فأرخى قبضة النظام العسكري مع الاستمرار بالحكم المطلق. حاول دينغان أيضًا إقامة علاقات مع التجار البريطانيين في ساحل ناتال، لكن الأحداث كانت قد بدأت تتسارع ممهدة إلى زوال استقلال زولو.
الهجرة الجماعية الكبرى.
في تلك الأثناء، كان استياء البوير من الحكم البريطاني في مستعمرة كيب يتصاعد. ساهمت في الهجرة عوامل عديدة، من ضمنها سياسات الأنجلزة والقوانين المقيدة على العبودية. بدءًا من عام 1835، قررت عدة جماعات من البوير، إلى جانب أعداد كبيرة من الخويخوئيين والخدم السود، الهجرة الجماعية نحو الداخل بحثًا عن مقدار أكبر من الاستقلالية. في شمال وشرق نهر أورانج (الذي كان يشكل حدود مستعمرة كيب)، عثر هؤلاء البوير (أو «الرواد») على أراض واسعة من المراعي التي بدت غير مسكونة، فشعروا كأنهم وصلوا إلى أرضهم الموعودة، حيث المساحة الكافية لرعي ماشيتهم وازدهار ثقافتهم الاستقلالية المناهضة للتمدن. لكنهم لم يعلموا أن ما عثروا عليه -أراضي المراعي المهجورة وفلول اللاجئين والقصص التي تتحدث عن الوحشية- كان من نتائج الديفاكان، ولا يصور الوضع المعيشي الطبيعي.
باستثناء قبائل «نديبيلي» القوية، لم يلقَ الرواد المهاجرون مقاومة تُذكر وسط السكان المتفرقين في منطقة السهول. كان الديفاكان قد شتتهم، ولم يملك من بقي منهم خيولًا ولا أسلحة نارية. ساهم وضعهم الضعيف أيضًا في ترسيخ اعتقاد البوير أن الاحتلال الأوروبي كان يعني وصول الحضارة إلى أرض همجية. غير أن الجبال، حيث كان الملك موشويشوي الأول قد بدأ بتشكيل دولة لقبائل سوتو ستتحول لاحقًا إلى ليسوتو، والوديان المشجرة في زولولاند، أثبتت أن الأمر ليس بهذه السهولة. واجه البوير فيها مقاومة قوية، وقدحت غزواتهم زناد سلسلة من المناوشات والاشتباكات والمعاهدات الواهية التي جعلت الأعوام الخمسين التالية تشهد المزيد من سيادة ذوي البشرة البيضاء.
قد يقصد من «داريل سبنسر» :
قد يقصد من «داستين لونغ» :
قد يقصد من «داش بلاغ» :
قد يقصد من «داش‌ كسن» :
قد يقصد من «دان أوبراين» :
شاري باقرمي (بالفرنسية: Chari-Baguirmi) هو إقليم من ضمن 23 إقليم تشاد. عاصمته ماسينيا. وهو يتألف من جزء من السابقة محافظة شاري باقرمي (المحافظات الفرعية من ماسينيا وبوسو) وأجزاء من محافظة فرعية من انجامينا.
كانت الإقليم قلبًا تاريخيًا لسلطنة باجيرمي، التي حكمت معظم الإقليم من عاصمتها في ماسينيا من أواخر القرن الخامس عشر وحتى أواخر القرن التاسع عشر.
تحد الإقليم من إقليم حجر لميس من الشمال، وإقليم قيرا من الشرق، وإقليم شاري الأوسط من الجنوب الشرقي، وإقليم تانجيلي من الجنوب، وإقليم مايو كيبي الشرقي، ونجامينا، والكاميرون من الغرب. يتدفق نهر شاري عبر غرب وجنوب الإقليم.
ماسينيا هي العاصمة الإقليمية. وتشمل المستوطنات الرئيسية الأخرى با إيلي، بوغومورو، بوسو، دوربالي، كوندول، لوميا، لينيا، ماي عيش، مانديلا وموغو.
وفقًا لتعداد عام 2009، بلغ عدد سكان الإقليم 621.785 نسمة، منهم 50.30٪ من الإناث. متوسط حجم الأسرة في عام 2009 هو 5.40 ؛ كان 5.40 في الأسر الريفية، في حين كان 5.40 في المناطق الحضرية. كان عدد الأسر 115118: كان 102322 في المناطق الريفية و 12796 في المناطق الحضرية. كان عدد البدو الرحل في الإقليم 31205، أي 8 ٪ من السكان. كان هناك 620126 شخص يقيمون في أسر خاصة. كان هناك 267266 فوق 18 سنة من العمر: 129272 من الذكور و 137984 من الإناث. كانت نسبة الجنس 99.00 إناث لكل مائة ذكر. كان هناك 590,580 موظفًا مقيمًا، يمثلون 5.50 من السكان.
المجموعات العرقية اللغوية الرئيسية هي العرب التشاديين (بصفة عامة التشادية العربية )، الباقرمي، الفولاني، الغادانغ، الكانوري، الكوانغ، لاغوان، ماجيرا، مبارا، مسار، ندم وساريوا.
وتنقسم الإقليم شاري باغيرمي إلى ثلاثة : باقرمي (العاصمة ماسينيا )، شاري (العاصمة مانديليا ) و لوق شاري (العاصمة بوسو). كجزء من اللامركزية في فبراير 2003، تم تقسيم البلاد إدارياً إلى مناطق وإدارات وبلديات ومجتمعات ريفية. تم إعادة تعيين المحافظات التي كانت في الأصل 14 في 17 إقليم. يدار المناطق من قبل المحافظين المعينين من قبل الرئيس. المحافظون، الذين كانوا يتحملون أصلاً مسؤولية المحافظين الأربعة عشر، ما زالوا يحتفظون بالألقاب وكانوا مسؤولين عن إدارة الإدارات الأصغر في كل إقليم. يتم انتخاب أعضاء المجالس المحلية كل ست سنوات، بينما يتم انتخاب الأجهزة التنفيذية كل ثلاث سنوات. اعتبارًا من عام 2016، هناك 23 إقليم في تشاد، مقسمة على أساس السكان والراحة الإدارية.
قد يقصد من «دان غوردون» :
كَفْتُور () موقع مذكور في الكتاب المقدس، ويسمى ساكنيه كفتوريين أو كفتوريم، ويعتبروا من ضمن المصريين القدماء.
كفتور أيضا مذكورة في نقوش قديمة من مصر، ومملكة ماري، وأوغاريت.
تضع المصادر اليهودية كفتور في منطقة الفرما، ومع ذلك المصادر الحديثة تميل للربط بينها وبين أماكن كقيليقية، أو قبرص، أو كريت
تايري هاريس بيل (5 سبتمبر 1815 – 30 أغسطس 1902) كان عميد في جيش الولايات الكونفدرالية ، خلال الحرب الأهلية الأمريكية .
كان بيل ، قائد فوج المشاة الثاني عشر في تينيسي ، وأصيب بجروح خطيرة في معركة شيلوه . وقاد فوجه في غزو كنتاكي ومعركة ريتشموند .
قاد بيل في وقت لاحق فوج الفرسان ومن ثم لواء تحت قيادة اللواء ناثان بيدفورد فورست . كواحد من مساعدي فورست الموثوق بهم ، قاتل في عدة غارات ومعارك خلال العامين الأخيرين من الحرب. غطت قوة بيل بنجاح انسحاب جيش تينيسي بعد معركة ناشفيل ، ولكن بيل أصيب مرة أخرى بجروح خطيرة وفقد عينه اليمنى.
بعد تلقيه الثناء المستمر من ضباطه ، تمت ترقية بيل إلى العميد في 28 فبراير 1865. في نهاية الحرب ، شارك في معركة سلمى واستسلم في نهاية الأمر بقيادة فورست . بعد عشر سنوات من الحرب الأهلية ، انتقل بيل من تينيسي إلى مقاطعة فريسنو ، كاليفورنيا وأصبح مزارعًا ناجحًا.
حياتة السابقة.
وُلد بيل في 5 سبتمبر 1815 في مدينة كوفينجتون بولاية كنتاكي . نشأ وترعرع في مزرعة والده الصغيرة في جالاتين بولاية تينيسي . وتلقى تعليمه في المدارس الريفية. أصبح بيل زارعًا في مزرعته في مقاطعة سومنر بولاية تينيسي . تزوج بيل من ماري آن والتون في 2 ديسمبر 1841. وكان لدي تيري وماري آن بيل تسعة أطفال.
عندما بدأت الحرب الأهلية الأمريكية ، شكل بيل فوج من المشاة ، سمي "نيوبيرن بلوز" التي أصبحت الفوج جي (فيما بعد أ) لفوج المشاة الثاني عشر لجيش الكونفدرالية في تينيسي . تم انتخابه قائد الفريق في 4 يونيو 1861. انتقل الفوج إلى كولومبوس ، كنتاكي في سبتمبر 1861 وقضى الصيف في جاكسون وتينيسي ويونيون سيتي ، تينيسي.
سرعان ما أصبح بيل ضابطًا برتبة عقيد في فوج مشاة تينيسي الثاني عشر وقادهم في معركة بلمونت بينما كان العقيد روبرت ميلتون راسل قائد للواء. و مرة أخرى تحت قيادة راسل ، قاد بيل الفوج في معركة شيلوه ، حيث أصيب في ساقه بعد سقوط حصانه ، ومن ثم تلقي طلقتين خلال المعركة ، و أصيب بجروح خطيرة .
بعد ستة أسابيع فقط من الشفاء بعد إصابته بجروح في شيلوه ، تمت ترقية بيل إلى العقيد في فوج المشاة الثاني عشر في تينيسي في مايو 1862. واصل العقيد في قيادة مشاة تينيسي الثانية عشرة الموحدة ومشاة تينيسي الثانية والعشرين عندما تم دمج الأفواج معا في 17 يونيو 1862. وقد قاد بيل الفوج في الغزو الكونفدرالي لكنتاكي ومعركة ريتشموند ، والعمليات في جميع أنحاء كورنث ، مسيسيبي .
بعد هذه الخدمة ، تم دمج فوج بيل الموحد مع فوج المشاة التطوعي رقم 47 في تينيسي في 30 أكتوبر ، 1862 و بعد القيام بواجب حامية في شيلبيفيل ، تينيسي ، تم تعيين بيل في مهمة التجنيد لفرسان اللواء ناثان بيدفورد فورست .و في ربيع عام 1863 ، حصل العقيد بيل على قيادة سلاح الفرسان تحت قيادة فورست. هدد فوج بيل الجناح الأمامي والخلفي في معركة نهر الأحجار .
في يناير 1864 ، أعطى فورست قيادة اللواء الثالث الي بيل ، حيث كان هذا اللواء يعمل بشكل مستقلة عن باقي تشكيلات قوات فورست. بعد ذلك بوقت قصير ، في فبراير 1864 ، أصبح بيل ، الذي لا يزال عقيدًا ، قائد لواء في فرقة العميد أبراهام بوفورد . قاد بيل هذا اللواء خلال الفترة المتبقية من الحرب ، وتلقى خلال قيادتة له دائما المديح المستمر.
في عام 1864 ، خدم بيل وكتيبة من سلاح الفرسان في فورست في معركة فورت بيلت ، ومعركة برايس كروسرودز ، وضد قوة الاتحاد بقيادة أندرو جي سميث في ميسيسيبي في أغسطس 1864 وفي معركة توبيلو . أصيب بيل في صدره وظهره ووجهه في بولاسكي ، تينيسي في 27 سبتمبر 1864. استمر في العمل تحت قيادة فورست وقاد لواءه في معركة جونسونفيل في الفترة من 4 إلى 5 نوفمبر 1864 دعماً لحملة فرانكلين-ناشفيل التي قام بها الجنرال جون بيل هود . في جونسونفيل ، دمر رجال فورست ممتلكات تقدر ب 6.7 مليون دولار. واستولوا على 26 قطعة مدفعية وإمدادات أخرى. وأُصيب بيل بجروح خطيرة في ريتشلاند كريك في ديسمبر أثناء تغطيته تراجع جيش هود في تينيسي بعد هزيمة الكونفدرالية في معركة ناشفيل .
وعند عودته إلى الخدمة مرة ، تم تعيين بيل عميدًا في جيش الولايات الكونفدرالية وذلك في 28 فبراير 1865. وفي نهاية الحرب ، شارك بيل في الدفاع عن جورجيا وألاباما ضد غارة البريجادير جيمس ويلسون عام 1865 وفي معركة سيلما ، ألاباما. وبعد الاستسلام مع بقية قوات فورست في 9 مايو 1865 ، تم الإفراج عن بيل في جينسفيل ، ألاباما في 10 مايو 1865.
بعد عشر سنوات من انتهاء الحرب ، انتقل بيل من تينيسي إلى مقاطعة فريسنو ، كاليفورنيا حيث أصبح مزارعًا ناجحًا وشارك في الشؤون المدنية.
توفي بيل في نيو أورليانز ، لويزيانا ، يوم 30 أغسطس 1902 ، أثناء عودته من زيارة إلى منزله القديم في جالاتين ، تينيسي لجمع شمل المحاربين القدامى الكونفدراليين. ليتم دفنه في مقبرة بيثيل ، بالقرب من سانجر ، كاليفورنيا .
ماسينيا هي مدينة صغيرة في تشاد . وهي عاصمة منطقة تشاري باغيرمي باقرمي .
كانت ماسينيا أيضا العاصمة التاريخية لمملكة باقرمي ومقر مبانغ، أو سلطان.
يخدم المدينة مطار ماسينيا .
إجراءات التنمية.
في عام 2017 ، تنفذ دائرة التأمل والحركة "تشاد صمود" ، في إطار مبادرة الهدف 2030 ، مشروع "بناء سد صغير هيدروليكي للقرية في ماسينيا"
تأخذ المدينة اسمها من كلمة باللغة باقرمي "ماس" التي تعني التمر الهندي واسم امرأة فولانية "نا" التي تتوافق مع التقاليد في أصل المدينة. ووفقًا للتقاليد، تأسست المدينة حوالي عام 1513 على يد الصياد برنيم بيسي أو دوكينجو. هجر مبانغ غورانغ ماسينيا العاصمة السابقة للمملكة بارما بوم في عام 1898 ، غير قادر على دعم الحصار الذي أعده رابح ، أحرق مدينته.
قائمة المطارات في الصحراء الغربية هذه هي قائمة المطارات في الصحراء الغربية ، مرتبة حسب الموقع. أغلب المطارات تحت سيطرة المغرب.
أُلغيت عقوبة الإعدام في الدنمارك في عام 1930، ولم يكن قد نُفذ أي حكم بالإعدام منذ عام 1892 عندما أُعيد العمل بعقوبة الإعدام في الفترة من 1945 إلى 1950 بهدف إعدام عملاء النازية. أُنهيت عقوبة الإعدام في معظم حالات جرائم الحرب بشكل قانوني في عام 1978 (وفي كل الحالات منذ 1 يناير 1994)، ونُفذ آخر إعدام في يونيو 1950.
لا يدعم أي حزب سياسي في البرلمان إعادة العمل بعقوبة الإعدام حاليًا. وفقًا لاستطلاع للرأي أُجري عام 2006، أيّد خمس الدنماركيين تنفيذ عقوبة الإعدام في جرائم معينة. لم يتغير هذا الرقم مقارنةً باستطلاع أقدم جرى في عام 1999.
عبر التاريخ حتى عام 1945.
اتبعت الدنمارك لمعظم الوقت أسلوب الدول الأوروبية الأخرى، فوظفت الحكومة منفذي عقوبة الإعدام، واسمهم في الدنمارك «الجلادون». شغل منفذ الإعدام منصب موظف حكومي ملكي.
في عام 1751، نُفذ آخر إعدام معروف في جريمة مواقعة الحيوان في الدنمارك.
أُعدم المزارع أندرس نيلسن في لولاند «زيلاند» بقطع الرأس في عام 1882، وكان ذلك آخر إعدام علني. أثار مشهد الإعدام دعوات لإلغاء عقوبة الإعدام، ولا سيما أن منفذ الإعدام ينس سيستروب اضطر إلى التلويح بفأسه عدة مرات لإتمام المهمة.
جرى آخر إعدام قبل عام 1946 في 8 نوفمبر 1892 في فناء سجن ولاية هورسنز. زُعم أن ينس نيلسن، الذي حُكم عليه بالسجن مدة طويلة بتهمة الإحراق المتعمد، كان راغبًا في الانتحار لذا تسبّب بالإعدام لنفسه عمدًا، عن طريق محاولة قتل حارس في السجن ثلاث مرات. وأُعدم بقطع رأسه بالفأس على يد سيستروب تلوَ محاولة القتل الثالثة.
آخر موظف منفذ للإعدام في الدنمارك هو كارل بيتر هيرمان كريستنسن، الذي شغل المنصب من 27 أغسطس 1906 حتى 1 أبريل 1926 دون أن ينفذ أي عملية إعدام.
بدءًا من العقد الأول في القرن التاسع عشر، خُففت عقوبة الإعدام إلى السجن المؤبد بشكل متزايد من قبل العرش. بعد عام 1892، صدرت أحكام بالإعدام دون أن تُنفذ. وانطبق هذا على آخر حكم إعدام صدر قبل عام 1945 في محكمة مدنية في 13 يونيو 1928.
في 1 يناير 1933، ألغت الدنمارك عقوبات الإعدام في القانون الجنائي القديم حين دخل القانون الجنائي الجديد تلقائيًا حيز التنفيذ، والذي حل محل القانون القديم بالكامل اعتبارًا من 10 فبراير 1866. ومع ذلك، بقيت عقوبة الإعدام خيارًا قائمًا في القانون العسكري.
1945 – 1950.
بين عامي 1945 و1947، سُنت ثلاثة قوانين خاصة لإعادة عقوبة الإعدام إلى القانون الجنائي بهدف التصدي للجرائم المرتكبة في أثناء احتلال الدنمارك. كانت هذه القوانين ذات أثر رجعي وشكّلت جزءًا من عمليات التطهير بهدف إرضاء الرأي العام الذي طالب بعقوبات صارمة على الجناة في زمن الحرب، ولا سيما بعض المخبرين وأفراد شرطة هيبو (الشرطة المساعدة) والغيستابو (شرطة الدولة السرية) المسؤولين عن جرائم القتل الوحشية والتعذيب.
حُكم على نحو 13500 شخص بأنهم عملاء أو مخبرون أو خونة بموجب هذه القوانين. قُتل نحو 400 شخص، معظمهم في أعمال انتقامية خارج نطاق القانون. حُكم على 76 شخصًا رسميًا بالإعدام؛ نُفذت 46 عملية إعدام، وعُفي عن الثلاثين الآخرين. نُفذت الأحكام من قبل فرق إطلاق النار المؤلفة من عشرة من أفراد الشرطة المتطوعين، إما في مزرعة أوندالسلند بالقرب من فيبورغ (17) أو في حقول التدريب العسكري في مارغريتهولم في كريستيانشافن بكوبنهاغن (29). منطقة الإعدام الأخيرة موجودة اليوم داخل كريستيانيا، على النتوء الثاني من المتراس الخارجي، وما زال من الممكن رؤية أرضية خرسانية ومصرف عند الإحداثيات 55.679871 درجة شمالًا و12.61363 درجة شرقًا. آخر شخص أُعدم في الدنمارك هو إب بيركيدال هانسن رميًا بالرصاص في 20 يوليو 1950.
الخلفية السياسية حتى فترة التطهير بعد الحرب العالمية الثانية.
في عام 1943، أصدر مجلس الحرية الدنماركي السري أفكاره حول عودة الدنمارك إلى الديمقراطية بعد الحرب. ومن بين مطالبهم آنذاك، محاكمة مجرمي الحرب والمسؤولين عن انتهاك النظام القانوني في الدنمارك والتعدي على استقلالها. أيد المجلس التشريعات ذات الأثر الرجعي إلا أنه عارض بعد ذلك عقوبة الإعدام.
قبل استسلام ألمانيا بفترة قصيرة، عمل مجلس الحرية مع لجنة سرية من المحامين لوضع اقتراح لقانون جرائم الحرب يتضمن عقوبة الإعدام. عيّن رئيس الوزراء لجنة أخرى مؤلفة من موظفين مدنيين وقضاة. دُمج هذان الاقتراحان في مشروع قانون لاحق. كانت نقطة الاختلاف الرئيسية حول ما إذا كان الأثر الرجعي للقانون سيرجع إلى 29 أغسطس 1943 فقط، أي إلى حين استقالة الحكومة الدنماركية، أو إلى 9 أبريل 1940، أي إلى بدء الاحتلال. حصلت حركة المقاومة على ما أرادت وأُقر الخيار الأخير.
قُدم مشروع الملحق الأول للقانون الجنائي أمام البرلمان في الفترة من 26 إلى 30 مايو 1945، أي بعد ثلاثة أسابيع فقط من التحرير في 5 مايو. صوت 127 فردًا من أعضاء البرلمان الدنماركي لصالح القانون، وامتنع 5 أعضاء من حزب العدالة عن التصويت معارضةً لعقوبة الإعدام، وغاب 19 عضوًا عن التصويت. في 31 مايو، أيد مجلس الشيوخ القانون بأغلبية 67 صوتًا مقابل صوت واحد رافض و8 أصوات غائبة. ومن بين المعارضين، ج.ك. جنسن من الحزب الليبرالي الراديكالي، وأولوف بيدرسن من حزب العدالة. اقترح بيدرسن تعديلاً من شأنه تأجيل عمليات الإعدام إلى أن يؤكد استفتاء شعبي القانونَ الجديد، فتلقى تهديدات من مقاتلي المقاومة السابقين. السياسي الوحيد الذي غامر بالإدلاء بصوته الرافض هو المتحدث باسم مجلس الشيوخ إينجيبورج هانسن.
أعرب ك.ك. ستانكي، وهو محامٍ من حزب الاشتراكيين الديمقراطيين، عن وجهة النظر العامة بقوله:
«لو ادعى أي شخص في عام 1939 أنني بعد ست سنين من ذلك الوقت سوف أؤيد مشروع قانون ذي أثر رجعي بشأن عقوبة الإعدام، ما كنت لأظنه عاقلًا. لكن منذ ذاك الحين، حدثت بربرية وفوضى، وانتُهك الوضع القانوني الطبيعي بشدة، ولذلك أشعر بأني أشد ارتباطًا بالضمير العام الذي أُسيء إليه بشدة مما لو كان الوضع طبيعيًا. يجب أن نتعامل مع هؤلاء المجرمين لا شهوةً بالثأر، بل لنعود بسرعة إلى الوضع الطبيعي».
كان التطهير موضع جدل واسع بعد الحرب العالمية الثانية، والسبب الجزئي لذلك هو أن الحكم على المخالفات الصغيرة جرى بشكل أسرع وبصورة أشد بشكل عام مقارنةً بالمحاكمات المتعلقة بالجرائم الكبرى التي استمرت مدةً أطول مع هدأة الحالة المزاجية بعد انتهاء الحرب. وُجه انتقاد آخر للقانون وهو أنه ذو أثر الرجعي. على الجانب الآخر، جادل مؤيدو القانون في عام 1945 بأنه إن لم تُنفذ عقوبة الإعدام مجددًا، فإن مجرمي الحرب سيخضعون لعدالة الغوغاء أو للإعدام دون محاكمات. وفقًا لاستطلاع للرأي عام 1945، أيد نحو 90% من السكان عقوبة الإعدام بحق مجرمي الحرب.
وُثقت هذه الخلفيات بعمق على يد المؤرخ ديتليتف تام.
في عام 1952، عُدلت أحكام القانون الجنائي لفترة ما بعد الحرب بهدف تجنب الحاجة للتعديلات القانونية ذات الأثر الرجعي إذا تعرضت الدنمارك للاحتلال الأجنبي مجددًا. احتفظت التعديلات بعقوبة الإعدام على الجرائم المرتكبة بدرجة معينة من السوء أثناء الحرب (القتل، والخيانة، والإدانة، وتقتصر على الجناة الذين تجاوزوا سن 21 عامًا). أُلغي هذا الأساس القانوني لعمليات الإعدام المدنية في عام 1978، وأُلغيت عقوبة الإعدام في القانون العسكري في نفس الوقت. لم يصدر أي حكم بالإعدام بعد عام 1950. ظلت عقوبة الإعدام مذكورة في نص القانون، ومع ذلك، اتفق البرلمان في 22 ديسمبر 1993 على تعديل جديد يؤكد إزالة عقوبة الإعدام من جميع القوانين الدنماركية اعتبارًا من 1 يناير 1994. أظهرت الاستطلاعات اللاحقة تفاوتًا في دعم إعادة تطبيق عقوبة الإعدام، وتصل نسبة الداعمين عمومًا إلى خمس السكان أو ربعهم. لا تؤيد أي جهة فاعلة سياسية رئيسة إعادة تطبيق عقوبة الإعدام.
تتألف لغات باقرمي من نصف دزينة من اللغات المستخدمة في جنوب تشاد. هم أعضاء في عائلة لغات وسط السودان .
الأكثر حضورا في لغات باقرمي من حيث عدد السكان هي نابا ، التي يتحدث بها بيلالا ، كوكا ، و ميدوغو ، الذين يشكلون جنبا إلى جنب ربع مليون نسمة. اللغات هي:
قوائم ل"غات العالم" أكثر زوجين ( جايا ، موروم ) بين كينغا ونابا، و غولا (سارا غولا) جنوبا، بجانب سار .
يشمل علم اجتماع الهجرة أو سوسيولوجيا الهجرة التحليلَ الاجتماعي للهجرة، خاصة بالنسبة للأعراق والإثنية والبناء الاجتماعي والحياة السياسية. تشمل تلك الدراسة مفاهيم مهمة مثل الاستيعاب الثقافي، والتثقيف الاجتماعي، والتهميش الاجتماعي، والتنوع الثقافي، وما بعد الاستعمارية، وعبر الحدودية، وتماسك الجماعة.
تسارعت وتيرة الهجرة العالمية أثناء القرن العشرين، خاصة في النصف الأول منه. لجأ العديد من المهاجرين الأوروبيين إلى الولايات المتحدة بسبب الحربين العالميتين الأولى والثانية. وصم الأمريكيون المهاجرين الأوروبيين ووصفوهم بالخطر على الثقافة الأمريكية، خاصة بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى. مرر الكونغرس الأمريكي قانون الهجرة لسنة 1924، ليضع حصصًا محددة لدخول المهاجرين للولايات المتحدة.
تراجعت الوصمة المرتبطة بالمهاجرين منذ ستينيات القرن العشرين حتى تسعينياته، بأنهم «سارقو الوظائف» أو أنهم «مجرمون»، وبدأ الأمريكيون ينظرون للمهاجرين باعتبارهم مساهمين في الاقتصاد الأمريكي والثقافة الأمريكية والحياة السياسية في الدولة. أثرت هذه الحملات السلبية من التنميط للمهاجرين (المعروف في علم الاجتماع باسم نظرية الوصم) على أفعالهم في المجتمع وصورتهم عن أنفسهم، خاصة خلال النصف الأول من القرن العشرين، إلا أن المهاجرين بدؤوا بالاندماج في المجتمع بمزيد من السهولة وتمكنوا من تكوين شبكات اجتماعية ساهمت في حصولهم على رأس مال اجتماعي، ممثلًا في معلومات ومعرفة عن الناس والأشياء والاتصالات التي ساعدت الأفراد على الدخول في المجتمع واكتساب النفوذ فيه.
درس علماء الاجتماع ظاهرة الهجرة عن قرب في القرن الحادي والعشرين. شهد القرن الحادي والعشرون هجرة من آسيا والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية، مقارنة بهجرة الأوروبيين إلى الولايات المتحدة أثناء القرن العشرين. منذ عام 2000 إلى عام 2001، اهتم علماء الاجتماع بالتكاليف الناجمة عن الهجرة والفوائد المتعلقة بها على المؤسسات الأمريكية وعلى الثقافة والاقتصاد والأمن القومي. ركز علماء الاجتماع على نبرة العداء لهجرة مواطني الشرق الأوسط من الأمريكيين بعد هجمات 11 سبتمبر على مركز التجارة العالمي. درس منظِّرو البنائية الوظيفية تأثير الهجرة الجماعية، الناتجة عن الحروب والفزع الاقتصادي والإرهاب، على المؤسسات الاجتماعية للأمة المستضيفة، والقانون الدولي، ومعدلات التذويب الاجتماعي. وحلل منظِّرو نظرية الصراع الاجتماعي، بالتحديد، الصراع في سوق العمل، الناتج عن زيادة المنافسة؛ أي التنافس بين المهاجرين والسكان الأصليين حول الوظائف والحراك الاجتماعي. وبسبب ازدياد معدلات الهجرة العالمية، يولي علم الاجتماع اهتمامًا خاصًا لمتابعة الهجرة في القرن الحادي والعشرين، وارتباطه بنظريات علم الاجتماع الرئيسة مثل التفاعلية الرمزية والصراع الاجتماعي والبنائية الوظيفية (نظرية النسق الاجتماعي).
تغيرات الأجيال.
يصيغ علماء الاجتماع في الدراسات الاجتماعية تعريفات محددة لأجيال الهجرة المختلفة. تُستخدم كلمة «هجرة» في علم الاجتماع «لقياس المسافة من الدولة القديمة». يعني ذلك أن المهاجرين، في حالة الهجرة للولايات المتحدة من دولة أخرى، يُعتبرون «الجيل الأول» من المهاجرين، وأبناءهم ذوي النشأة الأمريكية من «الجيل الثاني» من المهاجرين، وأحفادهم من «الجيل الثالث».
أظهر الجيل الأول والثاني والثالث اختلافات مميزة عن بعضهم خلال منتصف القرن العشرين في الولايات المتحدة. نشأت هوية اجتماعية مميزة في الثقافة الأمريكية وفي نفوس أبناء مهاجري الجيل الثاني، بسبب بنوتهم لمهاجرين شهدوا أحداثًا تاريخية في منتصف القرن العشرين. لاحظ المؤرخ الأمريكي ماركوس لي هانسين في ثلاثينيات القرن العشرين «الاختلافات المميزة في المواقف تجاه الهوية الإثنية بين مهاجري الجيل الثاني والجيل الثالث». فبينما كان الجيل الثاني متوجسًا بشأن الذوبان في المجتمع، استثمر الجيل الثالث نفسه في الهوية الإثنية، التي يعرّفها عالم الاجتماع دالتون كونلي باعتبارها «الولاء الإثني للفرد». وعلى الرغم من ذلك، يذوب مهاجرو القرن الحادي والعشرين بصورة تفوق أسلافهم من القرن العشرين، خاصة بالنسبة لاستخدام الإنجليزية -بين المهاجرين للولايات المتحدة- بصفتها اللغة الأولية للتواصل.
وبينما يتشارك المهاجرون الحاليون خلفيات إثنية وثقافية، فهناك اختلافات على مستوى الحراك الاجتماعي والإنجاز الاقتصادي والحصول على التعليم والعلاقات العائلية بين أعضاء هذه الأجيال.
ثلاث وجهات نظر اجتماعية.
التفاعلية الرمزية نظرية «على المستوى الميكروي الذي يتشارك المعاني والتوجهات والافتراضات من الدوافع البدائية خلف أفعال البشر». تركز هذه النظرية، على عكس علم الاجتماع الماكروي، على التفاعلات المباشرة بين الناس التي تشكل العالم الاجتماعي.