CALM/arwiki huggingface dataset:
الأساس من المواد المحلية هو الحجر الرملي الأحمر الصلب، الذي يستخدمه السكان في بناء الآثار في العمارة أميريكا الوسطى. هذا الحجر الرملي المحلي قوي جدا وليس عرضة للقص أو كسر، وقد أتاح للنحاتين في كيوريجوا أن يقيموا النصب الحجرية الأطول على الإطلاق في الأمريكتين. بنيت كيوريجوا مباشرة عبر فلق موتاجوا وعانت المدينة الضرر في العصور القديمة نتيجة للزلازل الكبيرة.
الأوج والقمة.
كيوريجوا تقليديا كانت تابعة لجارتها الجنوبية، كوبان، و 724 أوكسا كلاجون أوباه ك أوييل ملك كوبان، تثبيت ك , "تيليو تشان يوبات على العرش كيوريجوا باعتبارها تابعة له. في وقت مبكر من 734، ومع ذلك، كا" ك تيليو تشان يوبات قد أظهرت أنه لم يعد تابعا مطيعا كوبان عندما بدأ للإشارة إلى نفسه بأنه كول أهاو ,المقدسة الرب، بدلا من استخدام مصطلح أقل أهاو'، رب المرؤوس. في نفس الوقت بدأ استخدام بلده رموزا كيوريجوا الشعار المنقوش. لا يمكن بذل هذه التأكيدات الأولى للاستقلال كيوريجوا إلا إذا تمكنت من تشكيل تحالف خارجي.
في الواقع، يبدو أن هذا الفعل للتمرد المحلي كان جزءا من الصراع السياسي بين أكبر اثنين من "القوى العظمى" في مايا، والمدن الكبرى في تيكال وكالاكمول. في عام 736، وبعد عامين فقط، تلقى كا" ك تيليو تشان يوبات زيارة من واماو كا وييل، الملك الأعظم من كالاكمول البعيدة، في حين كانت كوبان واحدة من أقدم حلفاء تيكال. توقيت هذه الزيارة التي قام بها ملك كالاكمول كان مهما للغاية، تنخفض بين انضمام كا" ك تيليو تشان يوبات على عرش كيوريجوا باعتبارها تابعة لكوبان والتمرد الصريح الذي كان لمتابعة هذا يوحي بقوة بأن تمرد كالاكمول برعاية كيوريجوا " من أجل إضعاف تيكال وللوصول إلى الطريق التجاري الغني من وادي موتاجوا. فمن المرجح أن الاتصال مع كالاكمول قد بدأ بعد وقت قصير انضم كا" ك تيليو تشان يوبات إلى العرش، منذ كيوريجوا شهد نموا سريعا بعد فترة وجيزة، مما يوحي بأن كيوريجوا بالفعل كانت يتلقى الدعم الخارجي.
في 738 أخذت الثروات المترابطة من كيوريجوا وكوبان تحدث تغييرا مذهلا في الاتجاه عندما كا "ك تيليو تشان يوبات، حاملا للقب رب كيوريجوا، استولت على الملك ال13 القوي، ولكن المتقدم في السن من كوبان، أواكساكلاجون أوباه ك، أوييل, الذين قد ركبت له على عرشه في 725. . لا يبدو هذا الانقلاب أنه قد تأثر إما كوبان أو كيوريجوا جسديا، وليس هناك دليل على أن المدينة قد تعرضت لهجوم إما في هذا الوقت والمنتصر لا يبدو قد تلقى أي تحية للكشف. يبدو أن كيوريجوا بالاحرى قد نالت استقلالها والسيطرة على الطرق التجارية الهامة. إن نقشا في كيوريجوا، على الرغم من صعوبة تفسيره، يشير إلى أن السقوط وقع في 27 نيسان 738، عندما استولت كيوريجوا وأحرقت الصور خشبية من راعي كوبان في الآلهة. كل هذا يبدو انها تعني أنكا" ك تيليو تشان يوبات تمكنت من نصب كمين بطريقة أو بأخرى أوكسا كلاجون أوباه ك أوييل بدلا من أن هزيمته في معركة صريحة. في الفترة الكلاسيكية تماثيل مايا آلهة كثيرا ما نفذت في معركة على محفة، تسهيل القبض عليهم في حالة الهزيمة. فقد قيل أن ملك كوبان كان يحاول مهاجمة موقع آخر من أجل تأمين الأسرى لتضحية، وتعرضت لكمين من قبل كا "ك تيليو تشان يوبات، والمحاربين له كيوريجوا.
الرب المختطف أخذ إلى كيوريجوا في يوم 3 مايو 738 وكان مقطوع الرأس في طقوس عامة. في الذبيحة من الدم من مثل هذا ربا قويا يعزز بشكل كبير مكانة كيوريجوا وأسرتها المالكة في جميع أنحاء المنطقة، وأعلنت كيوريجوا عاصمة جديدة في منطقة جنوب شرق المايا. بعد هذا، كيوريجوا تشارك في برنامج رئيسي لبناء النصب، ومحاكاة عن كثب أسلوب نحتي من كوبان، ربما باستخدام النحاتين الذين أختطفوا من كوبان تنفيذ العمل. سكان كيوريجوا ومواقع أخرى في وادي زيادة سريعة بعد أحداث 738، على الرغم من كيوريجوا كان دائما مركز صغير ومجموع سكانها ربما لم تتجاوز 2,000.
في وقت متأخر كلاسيكي (" العام " 600 - " العام" 900)،كان التحالف مع كالاكمول كثيرا ما ارتبط مع وعد بدعم عسكري. حقيقة أن كوبان، وهي مدينة أقوى بكثير من كيوريجوا، فشلت بالرد على التابع لها السابق يعني أنه يخشى من التدخل العسكري لكالاكمول. كانت كالاكمول نفسها بعيدة بما فيه الكفاية من كيوريجوا أن كاك 'تيليو تشان يوبات لم يكن خائفا من السقوط مباشرة تحت سلطته كدولة تابعة كاملة، على الرغم من أنه من المرجح أن كالاكمول أرسلت المحاربين للمساعدة في هزيمة كوبان. التحالف بدلا من ذلك يبدو أن يكون واحدا من المنفعة المتبادلة، وتمكنت كالاكمول لإضعاف حليف قوي للتيكال حين ارتفع سهم كيوريجوا بعد استقلالها.
في عام 718 ، تعرضت مدينة Xkuy - وهي موقع لم يتم اكتشافه بعد - للهجوم والحرق من قبل كوبان تحت قيادة الملك Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. بعد التضحية بملك كوبان في عام 738 ، يبدو أن Xkuy أصبح تابعًا مخلصًا لكويريجوا وفي 762 أشرف كاك تيليو تشان يوبات على انضمام "Sunraiser Jaguar" إلى عرش المدينة التابعة.
توفي كاك تيليو تشان يوبات، الذي غيّر مصير مدينته بشكل كبير، في 27 يوليو 785. زوومورف جي هو حجره التذكاري ويصف كيف دفن بعد 10 أيام في 13 منزل كاواك، وهو مبنى لم يتم التعرف عليه. خلف الملك العظيم "سكاي إكسول" ، وهو ملك لم يتم التعرف على اسمه بشكل صحيح. أصبح "سكاي اكسول" الحاكم الحاكم في كيوريجوا بعد 78 يومًا من وفاة كاك تيليو تشان يوبات ، الذي يُعتقد أنه والده. استمر حكمه من 10 إلى 15 عامًا وكانت فترة نشاط مستمر. في معظم مناطق المايا، كانت المدن تعاني بالفعل من الانهيار النهائي، التي اجتاحها انهيار مايا الكلاسيكي، ولكن في كيوريجوا، خصصت "سكاي اكسول" ثلاثة منحوتات كبيرة من الزومورف ومذبحين، والتي تعتبر أعجوبة أعمال مايا الحجرية. ماتت "سكاي اكسول" في وقت ما بين 795 و 800.
محمد بن محيصن أحد قراء القرآن الكريم وراوي من رواة الحديث النبوي ، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن محيصن المكي قارئ أهل مكة والعالم بالقراءات والعربية .
ابن محيصن القارئ.
ذكره الذهبي ضمن علماء الطبقة الثالثة من حفاظ القرآن ، كما ذكره ابن الجزري ضمن علماء القراءات ، قرأ ابن محيصن القرآن على سعيد بن جبير ومجاهد ودرباس مولى عبد الله بن عباس ، وقرأ عليه عدد كثير منهم شبل بن عباد وأبو عمرو بن العلاء البصري وهو الإمام الثالث من أئمة القراءات العشرة ، كما قرأ عليه عيسى بن عمر القارئ ، قال ابن مجاهد وكان ممن تجرد للقراءة في عصر ابن كثير محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ، وقال ميمون بن عبد الملك سمعت أبو حاتم يقول ابن محيصن من قريش وكان نحويا قرأ القرآن على ابن مجاهد ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس ومحمد بن محيصن وكان ابن محيصن أعلمهم بالعربية وأقواهم عليها.
روى محمد بن محيصن الحديث عن أبيه وعن وصفية بنت شيبة وعطاء ومحمد بن قيس ابن مخرمة .
توفي ابن محيصن سنة 123 هـ بمكة المكرمة .
ام 1117 غارديان مركبة امنية مدرعة مصنعة بواسطة شركة تكسترون للانظمة البحرية والبرية. ويتضمن تسليحها قاذف رمانات نوع
(MK19)ومدفع رشاش من نوع براوننغ(M2HB).والمركبة استخدمت على نطاق واسع بواسطة الشرطة العسكرية الأمريكية لتأمين القوافل الأمريكية خلال حرب العراق كما إستخدمتها قوات الشرطة الإتحادية العراقية في محاربة تنظيم الدولة الإسلامية وهي مدرعة أكثر ومسلحة أكثر من عربات هامفي التي لم تصمم اصلا لتكون مركبة قتالية مدرعة .
في عقد الثمانينات كانت العقيدة العسكرية الأمريكية تركز على إنتاج نوعين مختلفين من المركبات المدرعة الأول دبابات والثاني ناقلات الجنود القتالية للقتال على الجبهات بينما تقوم العربات غير المدرعة بمهام النقل خلف خطوط القتال الرئيسية. ,خلال الحملة الدولية في الصومال عام 1993 اضطرت القوات الأمريكية في مقديشيو للقتال بمركبات الهمفي غير المدرعة مما دفع الجيش الأمريكي إلى تطوير مركبات مدرعة للاستخدام في الخطوط الخلفية.
في عام 1999 بدأ جيش الولايات المتحدة بشراء عدد محدود من ام 1117 (والتي عرفت اصلا باسم ASV-150)لصالح قوات الشرطة العسكرية، وقد اشتق تصميم ام 1117 من المدرعة كاديلاك كيج والتي استخدمت خلال حرب فيتنام لتامين القواعد الأمريكية هناك، مع درع حماية محسن وقدرة مناورة أفضل باستخدام نظام التعليق المستقل(تيموني).
واستخدم في صناعة المدرعة 117 الدروع(IBD) وهو من نوع الدروع المتمددة المطورة ويتكون من خليط من السيراميك.
واستخدمت ام117 لاول مرة بواسطة الشرطة العسكرية الأمريكية في كوسوفو
وحتى العام 2003 كان هناك مامجموعه 49 مدرعة ام 1117 تستخدمها الشرطة العسكرية ومع اندلاع حرب العراق في هذا العام كان واضحا ضعف مركبات الهمفي ضد هجمات العبوات الناسفة بالمقارنة مع ام 1117 التي صممت لتصمد ضد هجمات الاسلحة الخفيفة والعبوات الناسفة وكان الجنود الذين يستخدمون هذه المدرعة يفضلونها على المركبات المضادة للانفجارات الاخرى (MRAP)كما لاقت ام 1117 استحسانا من قبل بعض اعضاء الكونغرس الذين زاروا العراق، وفي منتصف عام 2007 بلغ عدد مدرعات ام 1117 1,726.
يبلغ وزن مدرعة ام تقريبا 117( 13,5) طن وهي اخف من المدرعة سترايكر البالغ وزنها 20 طن واخف من المدرعة المجنزرة ام2 برادلي ذات الخمسة وعشرين طنا وتستطيع ان تبلغ سرعة 40 ميل/ساعة خلال سبع ثواني عرض المركبة 2,375 م ويملك الطاقم مدى رؤية يبلغ 360ْ ومزودة بتكييف هواء .ويبلغ سعر ام 1117 حوالي 800 الف دولار وهو اعلى بكثير من سعر هامفي البالغ 140 الف دولار ولكنه اقل من ثمن السترايكرالبالغ ( 1,42) مليون دولار وبالإجمال تقع ام 1117 بين هامفي و السترايكر من ناحية الحجم والامكانيات والسعر.
ياسمين تشونجار ( ولدت في 22 ديسمبر عام 1966 ) صحفية تركية و كاتبة.
تعد "ياسمين تشونجار" إبنة عازفة البيانو جولاي أوغوراتا حيث أنها قد توفيت في عام 1955. و والدها هو المهندس الجيولوجي بهيج تشونجار حيث أنه يشغل منصب رئيس غرفة المهندسين الجيولوجية.
أنهت "ياسمين تشونجار" تعليمها الثانوي في الولايات المتحدة الأمريكية. وبدأت مهنة الصحافة في عام 1984 في وكالة أنباء أنكا. وفي الوقت الذي عملت به في مجال الصحافة تخرجت ياسمين من قسم الإقتصاد بكلية الملكية. وكانت تشتهر "ياسمين تشونجا" بنشاطها السياسي حول تأسيس الجمعيات للطلاب في كلية الملكية. وحازت "ياسمين تشونجار" على درجة الماجستير في مجال الدراسات الأمريكية من جامعة جورج تاون بالولايات المتحدة الأمريكية.
كتبت "ياسمين تشونجار" في العديد من المجلات مثل مجلة الغد و مجلة العلوم ومجلة الفن ولهما شهرة كبيرة للغاية من حيث قربهما لحزب العمال التركي تحت قيادة بهيجة بوران. وكانت ياسمين ضمن فريق العمل الذي يصدر مجلة الغد. وخلال هذه الفترة قد حوكمت ياسمين بتهمة " الدعاية الشيوعية " في أمن الدولة بإسطنبول إلا أنها قد بُرئت من هذه التهمة.
وعملت "ياسمين تشونجار" كمراسلة دبلوماسية في وكالة أنباء أنكا. وبعد ذلك عملت أيضاً في جريدة الجمهورية التي يديرها حسن جمال.
وقد ذهبت "ياسمين تشونجار" إلى لندن في مطلع عام 1990 و بدأت العمل في بي بي سي. وعندما عادت إلى تركيا دارت ياسمين شركة الأبحاث الإستراتيجية في مدينة إسطنبول. ثم بعد ذلك قدمت استقالتها و رحلت و إنضمت إلى فريق العمل الذي قام بإصدار جريدة القرن الجديد و وفقا لطه كيفانتش فحينما كانت "ياسمين تشونجار" محررة سياسية في الجريدة انتقلت إلى جريدة ميليت بناءً على اقتراح من أوفق جولدمير.
وكانت "ياسمين تشونجار" مراسلة واشنطن بجريدة ميليت وكانت أيضاً كاتبة مقالات بالعمود في هذه الصحيفة. ومنذ عام 1995 كانت تعمل بمهنة الصحافة في مدينة واشنطن. وكانت "ياسمين تشونجار" تكتب مقالات الحياة اليومية و مقالات فنية و أدبية في ملحق يوم الأحد بالجريدة وذلك بالإضافة إلى مقالات يوم الأثنين الذي تعكس سياسات أمريكا. وفي عام 2007 قد نشرت ياسمين مقابلات صحفية طويلة مع العديد من الروائيين مقل أورهان باموك، و بول أرستر و سلمان رشدي. وفي عام 2007 كانت على جدول الأعمال من خلال أخبار أحداث هدسون. وقد مثلت ياسمين واشنطن في قناة سي إن إن التركية ، و منذ عام 2006 بدأت ياسمين في تقديم برامج شهرية بعنوان " هنا واشنطن " على شاشة التلفزيون. وقدمت ياسمين فيما بعد استقالتها من قناة سي إن إن وبعد فترة من الوقت إنضمت ياسمين إلى فريق العمل بجريدة الحزب.
وفي ديسمبر عام 2012 قدمت "ياسمين تشونجار" استقالتها من جريدة الحزب سوياً مع الصحفي أحمد ألتان. وقد ألفت كتاب به مقالتين بعنوان " نحبكم للغاية " ، " شبه قد غادرنا عنكم " و " الدخول في البناء خطير و مباح ".
تزوجت "ياسمين تشونجار" و قد أنجبت طفلتين.
• مقالات صحيفة الحزب
يحيى بن وثاب أحد قراء القرآن الكريم ، هو يحيى بن وثاب الأسدي الكاهلي الكوفي ، اسم أبيه وثاب بزدويه بن ماهويه سباه مجاشع بن مسعود السلمي من قاشان إذ افتتحها ، وكان وثاب من أبناء أشرافها ثم وقع في سهم عبد الله بن عباس فسماه وثابا ، وتزوج فولد له يحيى ثم استأذن ابن عباس في الرجوع إلى قاشان فأذن له ، فدخل هو وابنه يحيى الكوفة ، فقال يحيى يا أبت إني آثرت العلم على المال فأذن له في المقام فأقبل على القرآن ، وتلا القرآن على أصحاب علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود حتى صار أقرأ أهل زمانه.
روى الحديث عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والأسود بن يزيد النخعي وزر بن حبيش الأسدي وعلقمة بن قيس النخعي ومسروق بن الأجدع وأبي عبد الرحمان السلمي ، وروى مرسلا عن عبد الله بن مسعود وعائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين وأبو هريرة ، وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وأبو إسحاق الهمداني وحبيب بن أبي ثابت وحصين بن عبد الرحمان وسلمة بن كهيل وشمر بن عطية الأسدي وطلحة بن مصرف وعاصم بن أبي النجود وعامر الشعبي وقتادة ومقاتل بن حيان وأبو حصين الأسدي وأبو فروة الهمداني والأعمش وهو من أكبر تلامذته ، روى له الجماعة البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة سوى أبو داود .
قال الإمام الذهبي الإمام القدوة المقريء الفقيه شيخ القراء أحد الأَئمة الأَعلام وذكره في كتابه من له رواية في الكتب الستة فقال ثقة خاشع متأله مقرئ ، وقال الأعمش كان يحيى بن وثاب أحسن الناس قراءة وربما اشتهيت تقبيل رأسه لحسن قراءته وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وكأن ليس في المسجد أحد ، وقال أيضا كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يقول أي رب اذنبت كذا اذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود ، ونقل وكيع بن الجراح عن الأعمش كان يحيى بن وثاب إذا كان في الصلاة كأنه يخاطب رجلا ، وقال ابن جرير كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه ، وقال ابن خاقان وكان من قراء أهل الكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وكان هؤلاء من بني أسد موالي وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم يحيى بن وثاب .
توفي يحيى بن وثاب بالكوفة في سنة 103 هـ في خلافة يزيد بن عبد الملك.
اتفاق السلم والشراكة الوطنية هو اتفاق سياسي يمني وُقع في 21 سبتمبر 2014 لتسوية الأزمة بين الحوثيين والسلطات والمكونات السياسية في اليمن، ورفض الحوثيون التوقيع على الملحق الأمني التابع للاتفاق حينها وتم التوقيع عليه في 27 سبتمبر. ويحوي الملحق الأمني سبعة بنود أهمها تأكيد ضرورة بسط نفوذ الدولة واستعادة أراضيها، وإزالة التوتر السياسي والأمني من صنعاء، بالإضافة إلى تشكيل لجنة مشتركة لوقف جميع أعمال القتال في محافظتي الجوف ومأرب وفق فترة زمنية محددة. واتهم الرئيس هادي في 26 سبتمبر الحوثيين بعدم احترام الإتفاق ودعاهم للانسحاب من صنعاء التي يسيطرون عليها منذ توقيع الإتفاق.
الموقعون من الاطراف السياسية على اتفاق السلم والشراكة الوطنية:
ليلى إيبكتشي ( ولدت في 13 أكتوبر عام 1966 في مدينة إسطنبول ) صحفية تركية ، وكاتبة السيناريو و مؤلفة.
تعد "ليلى إيبكتشي" إبنة شقيق عبدي إيبكتشي. وعقب إنهاء "ليلى إيبكتشي" لتعليمها الثانوي بمدرسة " سانت ميشيل " الفرنسية. وتخرجت ليلى من قسم علم الإجتماع بجامعة الفوسفور. وتزوجت "ليلى إيبكتشي" بالمخرج سميح كابلان أوغلو في شهر يونيو عام 1999.
وخلال أعوام 1985 – 1986 عملت ليلى إيبكتشي كمراسلة صحفية في دار نشر التنمية الأنثوية، وفي عام 1988 عملت في دار النشر الدوري، وخلال أعوام 1989 – 1990 عملت في المجلات الشهرية ( دار نشر الشمس ) للرجال ، وفي عام 1991 عملت في مجلة أكتويل، وفي عام 1992 عملت في مجلة تيمبو الأسبوعية. وشغلت "ليلى إيبكتشي" منصب مدير تحرير المقالات بمجلة افتتان في عام 1993 ثم شغلت منصب محرر في مجلة أكتويل في عامي 1994 – 1995 كما أنها شغلت منصب رئيس تحرير النشر العام في مجلة إسكوير في عام 1995.
أجرت "ليلى إيبكتشي" مقابلات صحفية يوم الأحد في جريدة القرن الجديد في عام 1995 وفي جريدة الحرية في عام 1996. ونشرت أيضاً مقالات في جريدة " الأحد بالجريدة " حيث أنها مديرة تحرير المقالات بها. وكتبت "ليلى إيبكتشي" مقالات في جريدة راديكال حتى مطلع عام 2006&lt;"Radikal gazetesindeki yazıları". Radikal. Erişim tarihi: 05 Temmuz 2009.&lt;/ref&gt;. ثم بعد ذلك كتبت "ليلى إيبكتشي" مقالات بالعمود في جريدة الوقت لمدة عامين ونصف العام. ثم بعد ذلك انتقلت لجريدة الحزب في يونيو عام 2008. و واصلت "ليلى إيبكتشي" كتابة مقالات في العمود بعنوان " ساعات " وذلك لمدة ثلاثة أعوام في جريدة الحزب. ومنذ يوليو عام 2011 بدأت ليلى إيبكتشي في كتابة مقالات بالعمود مرة أخرى في جريدة الوقت. وفي نهاية عام 2013 واصلت ليلى إيبكتشي كتابة مقالات بالعمود في جريدة الشفق الجديد وذلك عقب تقديمها لاستقالتها ورحيلها من جريدة الوقت.
أعربت "ليلى إيبكتشي" في مقالتها في 26 يونيو عام 2008" أن كاتب المقالات بالعمود أوراي إيين قد تعلم في أمريكا من خلال منحة دراسية من جولن ". وصرحت "ليلى إيبكتشي" بأنها ستبحث عن حقوقها القانونية و اعترضت على هذا الخبر في الشكل التالي " انا لم أوطئ قدمي في أمريكا في حياتي. و كلما تنوعت هذه الأخبار كلما كانت محرجة للغاية و قبيحة أيضاً ". وكان لا أساس لهذه الشكوى التي قُدمت لمجلس الصحافة وذلك بسبب المقالة التي تُدعى " أكبر عقبة أمام حزب الشعب الجمهوري الجديد " والذي نُشر في 3 أبريل عام 2009.
بدأت الكاتبة في عام 2012 في تغطية كل مطالب الاعتقادات.
• جائزة المركز الأول عن رواية " مايا " في مسابقة " الطبعة الأولى لأول كتاب " بالمجلة الفنية القومية في عام 1998.
• جائزة " كاتب العام " من اتحاد الكتاب التركي في عام 2007.
• جائزة " أفضل كتاب بالعام " في مجال المقالات من إيسكادير و " حلم الليلة الثاني " في عام 2011.
• مايا
• مايا سنان
• الشر الأول
• النار و الحديقة
• المكان الذي كنت به شخصاً آخراً
• وليمة العشاء \ مقالات متعلقة بالعلاقات بين الذكور و الإناث و المتعلقة بالذاتية
• الحياة مثل حبيب ما \ ذات صلة بالحرب، و الهوية و الوجدان
• حلم الليلة الثاني
• مدينتي المحبوبة
• قد صاغت كتابها الأخير بعنوان " خمس مرات في إسطنبول " مع أوميت ميريتش، و سعد الدين أوكتين، و سيناي دميرجي و حسين خاتمي.
• مقالات العمود بعنوان " ساعات " في جريدة الحزب
• مقالات العمود في ملحق يوم الأحد بجريدة الوقت
• مقالات في ملحق الفيروز بجريدة الوقت
• مقالة بالكتاب " المكان الذي كنت به شخصاً آخرا ً " بجريدة الوقت، عام 2006
• عن الكتاب المسمى " الحياة مثل حبيب ما " مع ليلى إيبكتشي – تيمبو، عام 2007
ببغاء ريجنت ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي .
عاصم الجحدري أحد قراء القرآن الكريم وراوي من رواة الحديث النبوي ، اسمه عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل ميمون أبو المجشر عاصم الجحدري البصري ، أخذ القراءة عرضا عن سليمان بن قتة عن عبد الله بن عباس وقرأ أيضاً على نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر ، وروى حروفا عن أبو بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قرأ عليه عرضا أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى الؤلؤي وهيثم بن الشداخ والمعلي بن عيسى الوراق وهارون الأعور وسليمان بن سليمان .
ورد عن عارم بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد يعني الحذاء أنّ إياسا أجاز شهادة عاصم الجحدري وحده فقال الرجل تجيز علي شهادة رجل واحد قال فقال إنه عاصم إنه عاصم إنه عاصم.
وروي أنه لما مات عاصم الجحدري رآه رجل من أهله في المنام بعد موته بسنتين فقال له ألست قد مت ؟ قال بلى قال وأين أنت قال عاصم أنا والله في روضة من رياض الجنة أنا ونفر من أصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها إلى أبى بكر بن عبد الله المزني نتلاقى أخباركم ، قال قلت له أجسامكم أم أرواحكم ؟ قال هيهات بليت الأجسام وإنما تتلاقى الأرواح ، قلت فهل تعلمون بزيارتنا إياكم ؟ قال نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله ويوم السبت إلى طلوع الشمس ، قلت وكيف ذلك دون الأيام كلها ؟ قال لشرف يوم الجمعة وعظمه.
توفي قبل الثلاثين ومائة وقيل ثمان وعشرين ومائة من الهجرة .
ببغاء مهيب ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى بستاكوليداي .
ببغاء بارباند أو أو أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي .
ببغاء أميرة ويلز أو أو أو أو أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي .
ببغاء بينوس ذو الرأس الأزرق أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بينوس ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بيونس احمر المنقار أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بيونس برقوقى التاج أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بينوس ماكسيميليان أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بيونس ابيض التاج أو ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
ببغاء بيونس برونزي الجناحين ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
عادة ما يتم مراقبة الببغاء بيونس برونزي الجناحين في ازواج وحتى في مجموعات من 10 ببغاوات.
يقوم الببغاء بيونس برونزي الجناحين ببناء عشه عادة في فجوات الأشجار, عادة ما تكون البيوض في مجموعة من 3 إلى 4 بيوض في مجموعة, تحضن الأم الانثى البيض لمدة 26 يوماً, وعادة ما تغادر الطيور الصغيرة العش بعد 70 يوماً من يوم خروجها من البيضة.
ببغاء بينوس معتم ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .
يو اس اس بيتسبرغ (SSN-720) هي غواصة من فئة لوس انجليس وكانت السفينة الرابعة لبحرية الولايات المتحدة سميت بـ بيتسبرغ، بنسلفانيا.
كينيث ماكيفوي (4 ديسمبر 1994 -)، لاعب كرة قدم أيرلندي.
يشتهر بتشابهه الكبير بلاعب نفس النادي السابق غاريث بيل كما يلعب كجناح مثله أيضًا.
انضم لأكاديمية توتنهام هوتسبر في يوليو 2011 وذاع صيته بعد إحرازه لسبعة أهداف في تسعة مباريات في الدوري الإنجليزي الممتاز (تحت-18) وثلاثة أهداف في ثلاث مباريات في كأس الاتحاد الإنجليزي للشباب. كما تطور الأداء في فريق (تحت-21) بمشاركته في 11 مباراة محرزًا ثلاثة أهداف.
مانجو أخضر الصدر ، هو نوع ينتمي إلى طنان .
البركزاي أو الدولة البركزاية هي سلالة أفغانية من الأمراء ثم الملوك حكمت في أفغانستان ما بين 1826-1973 م.كانت مدينة كابل مقراً لها.
تولت أسرة البركزاي تصريف أمور الوزارة في أفغانستان منذ 1747 م، كان هذا أثناء عهد دولة الدراني (دُراني). مع بداية القرن التالي (الـ19 م) استطاع دست محمد (1826-1836 ثم 1842-1863 م) عام 1826 م أن يزيح أسرة الدراني من على العرش. تلقب بالـ"أمير" عام 1834 م وحكم في قندهار، ثم أصبح عام 1863 م وبمساعدة من البريطانيين أول حاكم لأفغانستان الموحدة. قام خلفاؤه من بعده، شير علي خان (1863-1879 م) ثم عبد الرحمن (1880-1901 م) بخوض عدة حروب ضد منافسيهم على الحكم.
كانت أفغانستان وسط الصراع الدائر بين ثلاث قوى: البريطانيون، الروس وحكام بلاد فارس (القاجار). كان على الحكام من أسرة البركزاي أن يتخذوا موقفا سريعا تجاه هذه القوى، إلا أن دخول القوى البريطانية البلاد عام 1879 م حسم الموقف. مع حلول سنة 1893 م أصبحت أفغانستان مطالبة بدفع جزية سنوية مقابل الحماية البريطانية. قام الأمير أمان الله (1919-1929 م) عام 1919 م بقيادة الثورة ضد البريطانيين واستطاع أن ينتزع استقلال بلاده سنة 1926 م. تلقب بالملك (بادشاه). بدأ بعدها في تنفيذ إصلاحات على الطريقة الكمالية في تركية. سنة 1931 وبعد اضطرابات عرفتها البلاد، قام نادر شاه (1929-1933 م) بتحويلات جذرية، تم إقرار أول دستور للبلاد التي أصبحت بموجبه تتبع النظام الملكي الدستوري. حاول ابنه ظاهر شاه (1933-1973 م) أن يتبع طريقا وسطا بين الشرق والغرب. بعد سنة 1964 م أصبحت سلطات الملك محدودة أكثر بسبب القوانين الجديدة. عام 1973 م قام عدد من الضباط بعملية انقلابية، أطاحوا فيها بالملكية وأنهوا بذلك حكم أسرة البركزاي.
مانجو ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى طنان .
وادي النمل واد صغير من جنوب شرق الطائف في المملكة العربية السعودية، يأخذ سيله من أشعب جبال الصلايخ من شرق الطائف ومن شمال هضبة الوشحاء ويتجه صوب وادي نخب، وورد أن ياقوت الحموي ذكر أن هذا الوادي هو وادي النمل الذي ذكره الله في كتابه في قصة سليمان في قوله تعالى «(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]».
ببغاء التين برتقالي الصدر ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي .
عطية بن قيس الكلابي تابعي وأحد قراء القرآن الكريم وراوي من رواة الحديث النبوي ، اسمه أبو يحيى عطية بن قيس الكلابى و يقال الكلاعى الحمصى ويقال الدمشقي ، و قال المزي ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من أهل الشامات ، وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ، وذكره أبو الحسن بن سميع و محمد بن سعد في الطبقة الرابعة .
روى الحديث عن أبي بن كعب وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد وبسر بن عبيد الله وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى وعطية السعدى وعمرو بن عبسة وقزعة بن يحيى ومعاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير ويزيد بن عميرة وأبى إدريس الخولانى وأبو الدرداء وأبو العوام ، وروى عنه الحسن بن عمران العسقلانى وداود بن عمرو الأودى الدمشقي وربيعة بن يزيد وسعد بن عطية بن قيس وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعبد الرحمن بن سلم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الواحد بن قيس وعلى بن أبي حملة ويزيد بن أبي مريم الشامي وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال عطية مولى لبنى عامر الذي روى عن يزيد بن بشر عن ابن عمر عن النبى بنى الإسلام على
خمس ، وروى عنه سالم بن أبي الجعد هو عطية بن قيس رأى ابن أم مكتوم يوما من أيام الكوفة عليه درع سابغ يجرها سئل أبى عنه فقال صالح الحديث ، وقال الهيثم بن عمران عن عبد الواحد بن قيس السلمى كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس و هم جلوس على درج الكنيسة من مسجد دمشق قبل أن يهدم ، وقال المفضل بن غسان الغلابى قال غير أبى زكريا يعنى يحيى بن معين من علمائنا إن عطية بن قيس و عبد الله بن عامر اليحصبى كانا عالمى جند دمشق يقرئان الناس القرآن ، وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عطية بن قيس قال كان أسنهم يعنى أسن أقرانه و كان غزا مع أبى أيوب الأنصاري و كان هو وإسماعيل بن عبيد الله قارئى الجند ، وقال الهيثم بن مروان عن ابن عطية بن قيس عن أبيه أنه كان يدخل مع مشيخة الجند على معاوية ، وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز لم يكن أحد من الناس يطمع أن يفتح في مجلس عطية بن قيس شيئا من ذكر الدنيا.
توفي سنة 121 هـ .
لقد وُثِقَت المرأة في مجال العمارة لقرون عديدة كممارسة محترفة، كمعلمة وأيضا كعميلة. لقد تم تنظيم الهندسة المعمارية كمهنة عام 1857م وقد كان عدد النساء المشاركات آنذاك قليل جدا. في نهايات القرن التاسع عشر، بدأت بعض مدارس العمارة الأوروبية وبدأنا من فنلندا في إعطاء المرأة حق دراسة العمارة فيها. فقط وفي السنوات الأخيرة بدأت المرأة بتحقيق اعترافا واسع النطاق لكثير من المشاركات المتميزات بما في ذلك اثنتين من الفائزات بجائزة بريتزكرمنذ بداية هذه الألفية. ومع ذلك فبالرغم من حقيقة أن 40% من خريجي الهندسة المعمارية في العالم الغربي الحديث من النساء إلا أن عدد النساء اللاتي استطعن ممارسة العمل كمهندسة معمارية مسجلة وبترخيص لا يتجاوزال 12 %.
نماذج قديمة.