CALM/arwiki huggingface dataset:
المعني الحرفي للأوبانيشاد: "الجلوس بالقرب أو فرض الحصار من قبل المُعلم" للحصول على المعرفة. وهي جزء من الشروتي والتي تهتم بشكل أساسي بالفلسفة البدائية للديانة الهندوسية، كما أنها تحوي مُناقشات مُعاصرة عديدة بين الكهنة والحكماء. يوجد أكثر من 200 نص للأوبانيشاد، ولكن فقط 13 منها تُعتبر أساسية.
النصوص الهندوسية مابعد الفيدا.
تُدعى النصوص التي ظهرت بعد الفيدا بالسمريتي. تضم السمريتي غالباً الشعر الهندي الملحمي (كـَ "رامايانا" و"مهابهاراتا")، هاريفاماسا، وآغما.
دارماشاسترا (كتب القانون)، تعتبر تقليدياً جزء من سمريتي على الرغم من أنها مُشتقات من النصوص الفيدية السابقة. من وقت لآخر، كان يظهر مقدمي القانون (مثل مانو، ياجنافالكايا و بارشارا)، الذين جمعوا الأعراف والقوانين القائمة وضمنوا أنها متوافقة ومناسبة مع الروح الفيدوية وحياة الناس في الأوقات المُتغيرة. ومع ذلك، أَهمَلت مجموعات كثيرة من الهندوس الدارماشاسترا، خصوصاً تلك الجماعات والطوائف التي تتبع الفيدانتا، البهاكتي، وتيارات التانترا الهندوسية.
أحد جوانب الفلسفة الهندوسية والذي ينعكس في الملاحم هو مفهوم الأفاتار (ظهور الإله على الأرض). إن أهم أفاتارَين مذكورَين في النصوص الهندوسية للإله فشنو هُما راما بطل قصة "رامايانا"، وكريشنا بطل قصة "مهابهاراتا". وخلافاً عن نظرة الآلهة في الفيدا سامهيتا، فإن الأفاتار دائماً مايكون لديه شخصية متطورة أكثر، فهو دائماً مُحب لكُل البشر.
البهاغافاد غيتا.
البهاغافاد غيتا هي نص ديني هندوسي، عبارة عن 700 مقطع شعري والتي تُشكل جزء من الملحمة السنسكريتية القديمة ("مهابهاراتا"). يحوي هذا النص على مُحادثة بين الأمير أرجونا ومعلمه كريشنا، وتدور هذه المحادثة حول العديد من القضايا الفلسفية في الحياة والعقيدة. أخذت البهاغافاد غيتا ساحة الحرب مكاناً لحدوثها، والذي يرى العديد من الهندوس أنها تمثيل لصراعات الإنسان الأخلاقية والمعنوية. تُنادي الغيتا بألإثار وأخذ مواقف لصالح المجتمع ككل، والتي كان لها تأثير كبير على حركة الاستقلال الهندية بما فيها المهاتما غاندي؛ والذي وصف الغيتا على أنها "قاموس روحي".
البوراناس.
البوراناس هي عبارة عن مجموعة واسعة من الحكايات الرمزية التي وُثقت في في القرون الوسطى. يُعتبر ثمانية عشر منها على أنها ماهابورانا (البورانا العظيمى)، وهي المراجع الموثوقة عن الآلهة الهندوسية، الشعائر الدينية والأماكن الدينية (مُعظم الأماكن الدينية توجد في شبه القارة الهندية).
تراتيل التيفرام الشيفية.
التيفرام هي عبارة عن مجموعة من التراتيل البهاكتية الاستثنائية والمؤلفة منذ أكثر من (1200-1400) عام باللغة التاميلية من قبل ثلاثة من أتباع شيفا. وتعتبر هذه التراتيل هي المسؤولة الأساسية بنشر الاتجاه البهاكتي في جميع أنحاء الهند.
تراتيل ديفيا براباندا.
نالاييرا ديفيا براباندا (أو نالاييرا (4000) ديفيا براباندا)، وتُعتبر مجموعة إلهية مكونة من 4000 مقطع (نالاييرا باللغة التاميلية تعني 'أربعة آلاف')، والتي قد أُلفت قبل القرن الثامن الميلادي من قبل 12 من القديسيين الشعراء في تاميل نادو، وجُمعت بشكلها الحالي خلال القرن التاسع والعاشر. يُعتبر هذا العمل هو بمثابة إعلان قداسة القديسيين الشعراء الاثني عشر، وهذه التراتيل ما زالت تُغنى على نطاق واسع حتى يومنا هذا. وهذه التراتيل تقوم بتمجيد فيشنو بشكل حصري وبأشكاله الاثني عشر (فايشنافية). تُعتبر الديفيا براباندا مُساوية للفيدا في جنوب الهند، وخاصة تاميل نادو.
نصوص هندوسية أُخرى.
هُناك نصوص مقدسة هندوسية أُخرى، ومنها: كُتب البهاكتي (وهو مذهب حُب التقوى والإخلاص للإله) ومن أهم نصوصها رامايانا و غيتا غوفيندا (أغنية دينية تتعلق بحب كريشنا لمحبوبته). أيضاً كُتب آدي شانكارا والتي تُعد تفاسير وشرح للكتب الهندوسية. كُتب رامنوغا التسعة، بالإضافة إلى ديفي ماهاتمايا (قصة الإلهة ديفي، في أشكالها المتعددة).
الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع أو حتى للمزاح لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسيا واجتماعيا وهو عكس الصدق، والكذب فعل محرم في أغلب الأديان.
الكذب قد يكون بسيطا ولكن إذا تطور ولازم الفرد فعند ذاك يكون الفرد مصاب بالكذب المرضي. وقد يقترن بعدد من الجرائم مثل الغش والنصب والسرقة. وقد يقترن ببعض المهن أو الأدوار مثل الدبلوماسية أو الحرب النفسية الإعلامية.
سيكولوجية الكذب.
القدرة على الكذب لوحظ في وقت مبكر وبشكل يكاد يكون عالميا في مجال النمو البشري.علم النفس الاجتماعي وعلم النفس النمو تفسر الكذب من خلال العملية العقلية التي تعتمد على أن الناس يفحصون محاكاة رد فعل الآخرين لقصة وتحديد ما إذا كان سيتم تصديق الكذبة.
من الجدير ذكره أن الطفل عندما يبلغ من العمر نحو أربع سنوات ونصف، يبدأ الأطفال القدرة على الكذب المقنع. قبل هذا، يبدو أنهم ببساطة غير قادرين على إنشاء الأحداث ويبدو أن هناك سوى وجهة نظر واحدة، وهي الخاصة بهم.
الأطفال الصغار يتعلمون من التجربة أن الكذب يمكنهم تجنب عقوبة الأخطاء. ويقول الأطفال أكاذيب لاتصدق لأنهم يفتقرون إلى مرجعية تقرر منطقية الأحداث.
فالكذب سلوك متعلم تحدده البيئة وما إذا تم تربية الطفل وتعريضه لمثير ونال مكافأة من الاستجابة بالكذب وتم تكرار الكذب.
Pseudologia fantastica هي مصطلح يطبق من قبل الاطباء النفسيين لسلوك أو عادة إلزامية الكذب.
Mythomania هو حالة توجد فيها ميل للكذب والمبالغة المفرطة أو غير الطبيعية.
الكذب في الإسلام.
يحرم الإسلام الكذب، ذكر في القرآن يقول الله تعالى: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الله في سورة الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، وقال تعالى ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ﴾ [الزمر: 32]، وكان الكذب هو أبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد، فعن عائشة بنت أبي بكر (ما كان خلق أبغض إلى النبي محمد من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة). والكذب هو من خصال المنافق كما يقول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلة منهم كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر) ، أيضا روى مالك في موطئه من حديث صفوان بن سليم: أنه قيل للرسول محمد: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: نعم. فقيل له: أيكون بخيلاً؟ فقال: نعم. فقيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا؟ فقال: لا
أعظم أنواع الكذب.
يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هو الكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) [ سورة الزمر ]، ويقول النبي محمد (ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)
متى يجوز الكذب.
يبيح الإسلام الكذب في ثلاث حالات فقط، ولا يعتبرها الإسلام كذباً، وهي:
والدليل على ذلك قول أم كلثوم بنت عقبة (ما سمعت رسول الله يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله يقول: لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها)
كثرة الكذب من علامات الساعة.
من علامات الساعة في الإسلام أن يفشو وينتشر الكذب بين الناس فلا يتحرى الرجل الصدق في كلامه وعدم التثبت في نقل الأخبار، وسيكون الكذب كثير مع قبحه وسوءه وأثره وكثرته بين الناس وقد وردت أحاديث نبوية عن كون الكذب من علامات الساعة فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله قال ((إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم)) وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعو أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم)) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا أباءكم فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم)).
ورود كلمة الكذب في القرآن الكريم.
وردت لفظ الكذب ومشتقاتها في القرآن الكريم في مواضع متعددة وبصيغ متعددة.، ووردت بعدد (251) موضعًا، على (6) أوجه:
اما اوجه لفظ الكذب في القرآن الكريم وهي:
الكذب في المسيحية واليهودية.
الكذب في الديانتين المسيحية واليهودية يعتبر محرماً، حيث يذكر العهد القديم "لاَ تَسْرِقْ، وَلاَ تَكْذِبْ، وَلاَ تَغْدُرْ بِصَاحِبِكَ،" و"وَهَذَا مَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوهُ: لاَ تَكْذِبُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَاحْكُمُوا فِي سَاحَاتِ قَضَائِكُمْ بِالْعَدْلِ وَأَحْكَامِ السَّلاَمِ.". لا يوجد استثناءات لهذه القاعدة.
انتشار الكذب.
ينتشر الكذب في المجتمع بشكل كبير لاسباب كثيرة منها التهرب من قول الصدق. والصراحة تكشف الكذب. ويسهل التواصل الحقيقي بين الأفراد على زيادة الصراحة والنقد وانكشاف الصدق من الكذب. ويمثل الانفعال لدى التحاور الطبيعي أولى دوافع انكشاف حقيقة الفرد. فالانسان الطبيعي لا يمكن أن يسيطر على نفسه لحظات الانفعال وقد يسقط الكذب إذا تم استفزازه. وبذلك، فان المواجهة الطبيعية بين الأفراد والتواصل والتحاور تقلص من فرص الكذب.
أشكال الكذب لدى الأطفال.
9/الكذب الدفاعي: يتخلص الطفل من الموقف عن طريق نسبه إلى الآخرين ويعد من أكثر أنواع الكذب شيوعاً بين الأطفال، وتجدر الإشارة إلى أن أكثر ما يدفع الطفل إلى الاستمرار في الكذب هو شعوره بنفعه.
نشأت جامعة دنقلا في العام1993-1994م بالكليات الثلاثة القائمة آنذاك والتي أصبحت داخل الولاية الشمالية الجديدة وهي كلية العلوم الزراعية بدنقلا وكليتى الآثار والآداب والتراث بكريمة والتي أسست في العام 1990، وبعد ذلك سميت بكلية الآداب والدراسات الإنسانية وأدخلت لها بعض التخصصات منها اللغة العربية والإنكليزية والتاريخ والجغرافيا والمكتبات والمعلومات والدراسات الإسلامية وقسم الاجتماع وخرجت حتى الآن حوالي 20 دفعة من البكالوريوس كما تمنح درجات عليا كالماجستير والدكتوراة وبها الآن حوالي 40 عضو هيئة تدريس في درجات مختلفة مب بروفسير وحتي المحاضر ويقوم أعضاء هيئة التدريس بمساهمات علمية في داخل وخارج السودان خاصة المشاركات في المؤتمرات الخارجية ولها اصدارة نصف سنوية (مجلة الدراسات الإنسانية) وتحي العديد من الكتابات. وكلية علوم الأرض.وكلية التربية بمروي وكلية التعدين بوادي حلفا.
وقد كانت هذه الكليات في مباني مؤقتة عبارة عن مدارس واستراحات وان كان قد تم التصديق لكل كلية بمساحات واسعة من الأرض في تلك المواقع كمقر دائم لها ومن أهم تلك المساحات ما تم تخصيصها لكلية العلوم الزراعية تلك المساحة الشاسعة التي تبلغ مساحتها قرابة الإلف فدان في موقع متميز على شاطئ النيل بالسليم على الضفة الشرقية لمدينة دنقلا ومن بعد قيام الجامعة أعيد تخطيطها لتكون المدينة الجامعية واستيعاب كليات ومراكز علمية وبحثية أخرى بجانب كلية العلوم الزراعية المصدق لها أصلا كل هذه المساحة.
الآن جامعة دنقلا تضم أيضا كلية للعلوم الطبية. وقد قامت مباني الكلية بمباني الجامعة الحالية بحي الدرجة الثانية بالمدينة.
مؤشر الانعطاف أو مؤشر الدوران هو من أجهزة قياس طيران وتظهر معدل الانعطاف.
نورمان بيتي (25 مايو 1927 - 15 أغسطس 1984) كان ملحن وكاتب أغاني ومنتج موسيقى أمريكي. ورائد إنتاج أغاني الجنوب الغربي ممن ساعد بتشكيل الموسيقى الشعبية الحديثة بما فيها البوب والروك.
ولد نورمان بمدينة صغيرة تسمى كلوفيس في نيو مكسيكو بالقرب من حدود ولاية تكساس, وبدأ اللعب بالبيانو بسن صغيرة. وبالثانوية كان يستمع بانتظام لبرنامج مدته 15 دقيقة على الإذاعة المحلية.
أسس بيتي مع زوجته وعازف الجيتار جاك فوغن الثلاثي نورمان بيتي. ثم وقعوا عقد تسجيل مع (ABC-Paramount Records) وقد كانوا من أكثر الفرق الواعدة حسب تصويت لمجلة Cashbox عام 1954. عام 1956 تم بيع نصف مليون نسخة من اغنية Mood Indigo, مما مكن لنورمان من توسيع الإستوديو الخاص به بشكل كبير. وفي عام 1957 اوصلته اغنيته Almost Paradise إلى جائزة BMI لكتاب الأغاني.
بالرغم من النجاح الذي حققه بتسجيلاته، إلا ان شهرته اتت باستوديو التسجيلات الخاص به في كلوفيس. حيث عمل من خلال الإستوديو الشعبي التابع له 75 تسجيل لفرقته و45 اغنية لمطربين من تكساس وبودي هولي الذي كان من المقربين له.
بيتي كان بمثابة مهندس الصوت لهولي وكان أول مدير منتج له حتى عام 1958. حيث تفرقا بسبب الاختلاف في طلبات بيتي حيث يريد الضمان بالمشاركة في كتابة اغاني هولي بمقابل المجهودات الاضافية لتسجيل اغاني هولي. حيث الكثير من أفضل أغاني هولي وذات الجهود الكبيرة لتحسينها قد تم إنتاجها باستوديو كلوفيس. وبالنهاية تعب هولي من إدارة بيتي واحس بأنه يستغله. حيث كان بيتي يضع اسمه على اغاني هولي بصفته ملحن مشارك, مما يخول له ببعض الحقوق المادية وقد كانت شائعة بين المنتجين بذاك الوقت. وانتقل إلى نيويورك حيث كان هناك دعاوي قضائية بينهما وقد قادت هولي لجولة حفلات رقص الشتوية المشئومة التي قضت عليه حيث كان بأمس الحاجة للمال بعد أن استنفد كل مالديه لبيتي. والغريب انه بعد موت هولي اضاف بيتي بالشكوى التسجيلات التي لم تنتهِ والعروض التجريبية التي عملها بالإستوديو.
مات نورمان بيتي في لوبوك تكساس عام 1984 بمرض اللوكيميا وتبعته زوجته عام 1992. ولايزال الإستوديو قائما للزوار ولكن بالمواعيد فقط, وهناك احتفال سنوي يقام في سبتمبر وهو مهرجان كلوفيس الموسيقي, ويضم العديد من الفنانون الذين قد عملوا اغانيهم باستوديو نورمان بيتي.
جون ألاغيا (John Alagía) هو منتج موسيقى أمريكي، كانت بداياته كموسيقي. أصبح مشهوراً لتعاونه وعمله مع عدة فرق أمريكية هي فرقة دافي ماتهيوس، بن فولدس فيفي، ليفي هوسي.
كريستوفر يونغ (28 أبريل 1957 في نيوجيرزي) هو مؤلف موسيقى أفلام وملحن أمريكي.
تحصل على بكالوريوس في الموسيقى من كلية ماساتشوستس هامبشاير، وواصل دراسته في جامعة بشمال تكساس، قبل أن يسافر عام 1980 إلى مدينة لوس أنجلس. هناك عمل مع فرقة على آلة الدرمز.
ألف يونغ إلى الآن لأكثر من 80 فيلم تمثيلي، عام 1990 فاز بجائزة زحل عن عمله في فيلم شيخ النار2 - ملازم الجحيم.
سام رايمي اسمه الكامل صمويل مارشال رايمي (23 أكتوبر 1959 في ميشيغان) هو مخرج أفلام وبرامج تلفزيونية أمريكي.
ينتمي إلى عائلة يهودية بولونية، عندما هاجر جده إلى الولايات المتحدة الأمريكية غير لقب العائلة إلى اللقب الحالي رايمي. درس سام في جامعة ولاية ميشيغان وحصل على شهادة في الأدب الإنكليزي. سام هو الرابع في ترتيب إخوته الخمسة، له أخ أكبر هو إفان رايمي وآخر أصغر هو تيد رايمي والذي عمل معهم في كثير من الأحيان في مشاريع أفلام.
أعماله المعروفة هي إيفل ديد ورقصة الشيطان والرجل العنكبوت. يعمل سام في أغلب الأحيان مع صديقه الممثل الأمريكي بروس كامبل.
فهرس الأفلام.
تيد رايمي (14 ديسمبر 1965 في ميشيغان) هو ممثل ومؤلف سينمائي أمريكي.
لديه أخوين أكبر منه هما المخرج سام رايمي والمؤلف السينمائي إفان رايمي. وأيضا أخت أخرى وهي المحامية أندريا رايمي روبين. أخوه الكبير ساندر توفي في حادث سباحة في إسرائيل عام 1968 عن عمر الخامسة عشر.
درس تيد رايمي في كل من جامعة ميشيغان، وجامعة نيويورك، وجامعة ديترويت.
نيكلاس زينشتروم (16 فبراير 1966) هو رجل أعمال ومكتشف برنامج كازا وسكايب سويدي.
درس في جامعة أوبسالا في السويد ثم في جامعة ميشيغان في الولايات المتحدة الأمريكية علم إدارة الأعمال والإعلام الآلي. فيما بعد عمل في شركة الاتصالات السويدية تيلي 2. في شهر مارس عام 2001 أسس برنامج تبادل الملفات الشهير كازا. آخر مشروع له هو شبكة هاتف الانترنت سكايب الذي طوره مع يانوس فريس وقاما في سبتمبر عام 2005 ببيعه لموقع إيباي بمبلغ 2,6 مليار دولار.
جامعة ميشيغان هي جامعة بحثية أمريكية تأسست عام 1817 في ديترويت ثم حولت إلى آن آربر، ميشيغان وهي أقدم جامعة في الولاية، يدرس فيها الآن حوالي 43,000 طالب وطالبة.
القنفذ سونيك 3 (بالإنجليزية: 3 Sonic the Hedgehog ؛ باليابانية: ソニック・ザ・ヘッジホッグ3) أو سونيك 3 (Sonic 3) باختصار (و لكن الاسم رسمي في أوروبا) هي لعبة فيديو ثالث لعبة من سلسلة سونيك وأصدرت عام 1994، في بداية لعبة يحلق سونيك وصديقة تيلز في طيارة لذهب إلى الجزيرة الطائفة وصلو على طفاف شاطئ الجزيرة وقفز سونيك من طيارة وأصبح سوبر سونيك وحلق سونيك نحو الجزيرة بسرعة خارق، وفجاء صطدم سونيك عند صخر وسقط منه الزمردات سبعة وأتى ناكلز وقام بسرقة الزمردات ومن ثم هرب. ومن هنا تبدا المغامرة ليستعاد الزمردات المسروقة ويقف خطة دكتور روبوتنيك مجددا والتي تشبه خطته في الجزء الثاني من اللعبة sonic the hedgehog 2.
هذه اللعبة الجزء الأول من القصة التي تتبع في لعبة "سونيك وناكلز" (Sonic &amp; Knuckles).
و من أبرز ما فيها ان موسيقى النهاية قام بتلحينها ملك البوب مايكل جاكسون وهي نفس لحن أغنيته المنفردة غريب في موسكو (Stranger In Moscow) و قام أيضا بتأليف مقطوعات موسيقية أخرى في اللعبة.
منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية هو كتاب ضخم من تأليف الفقيه السنّي ابن تيمية، ويعد هذا الكتب من أشهر مؤلّفاته على الإطلاق، ويشتمل على الرد على الشيعة الإثني عشرية وفرقة القدريّة، وقد كتبه في الأصل رداً على كتاب الفقيه الشيعي المعروف ابن المطهر الحلي "منهاج الكرامة".
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ المُوافقة لسنة 1263م في مدينة حران ، وتوفي سنة 728هـ.
بعد التأليف.
يقال بعد مانتهى ابن تيمية من تأليف الكتاب وصل الكتاب لابن المطهر الحلي وأنشد أبيات شعر في الرد عليه منها:
واحتمل ابن حجر العسقلاني لما وصله الكتاب قال:
وقيل أنه كان له لقاء مع ابن تيمية في الحج قال السخاوي:
جامعة أوبسالا (بالسويدية: Uppsala universitet) هي جامعة سويدية تقع في مدينة أوبسالا.
تأسست الجامعة عام 1477 م من قبل الأسقف جاكوب أولفسون، يبلغ عدد طلابها 30.442 (إحصائيات 2006) وبذلك فهي تعدّ أقدم جامعة إسكندنافية.
تعد جامعة أوبسالا من أفضل 100 مئة جامعة في العالم وكان تسلسلها الثالث والسبعون 73 على جامعات العالم لعام 2013 وتعد ثاني أفضل جامعة في السويد بعد معهد كارولينسكا
تخرج اوكان لثمانية اشخاص علاقة بجامعة اوبسالا حصلوا على جوائز نوبل
المطبخ العربي هو أحد المطابخ التي تغطي الوطن العربي من شرقه إلى غربه، وقد أثر وتأثر المطبخ العربي بمطابخ بلاد الشام، وتركيا، والأمازيغ، والأقباط وغيرهم من الشعوب في تلك المناطق.
بالأصل، فإن العرب من شبه الجزيرة العربية كانوا سابقا يعتمدون اعتمادا كبيرا على نظام غذائي ممتاز يتكون من التمور والقمح والشعير والأرز واللحوم، مع التنويع فيها، بالإضافة إلى الاعتماد الكبير على منتجات الزبادي، مثل اللبنة (زبادي بدون دسم). مثلهم مثل أي شعب من الشعوب السامية من الجزيرة العربية الذين تجولوا في أنحاء العالم العربي فأدى ذلك إلى تخصيص ونشر للمذاق العربي، بينما قاموا بالتأثير على مكونات البلد الذي ذهبوا إليه.
وهناك تركيز قوي على البنود التالية في المطبخ العربي:
لحم الخنزير لا يؤكل في العموم من قبل العرب المسلمين لأنه محرم في الشريعة الإسلامية.
مع ملاحظة أن الكثير من البهارات المستخدمة في المطبخ العربي تستخدم أيضا في المطبخ الهندي، وذلك بسبب المعاملات التجارية سابقا بين الهند ودول الخليج العربية.
مائن السليم (مواليد 1975 في كفر نبل، إدلب) هو شاعر سوري، تخرج من كلية الهندسة المدنية في جامعة تشرين عام 2001، له مجموعتان شعريتان؛ الأولى بعنوان "الدائرة"، والثانية "إلى بائس"، وهناك مجموعة شعرية أخرى طور الإعداد، وينشر في عدد من الدوريات العربية وبعض مواقع الإنترنت وهو عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
مائن متزوج ولديه طفلان؛ عبد الكريم وسالي.
جوردون ويليز (28 مايو 1931 في نيويورك) هو مصور كاميرا أمريكي، عمل مع عدد من الأفلام المعروفة.
كان والده يعمل في مواد التجميل لدى شركة وارنر بروس. أمضى جوردون كثيراً من الوقت في شبابه في دور السينما بنيويورك. بدأ كمصور وعمل لمدة 12 سنة عند القوات الجوية للولايات المتحدة الأمريكية في قسم الكاميرا. عمل فيما بعد مصور كاميرا للأفلام وثائقية والإعلانات في نيويورك.
عمل عام 1970 لأول مرة في فيلم روائي اسمه (نهاية الطريق) كمصور كاميرا.
رشح جوردون ويليز مرتين لجائزة الأوسكار لأحسن مصور كاميرا، مرة عام 1983 عن فيلم زيليغ والثانية عام 1991 عن فيلم
الوشواشة هي المنطقة الممتدة بين جبل الشعانبي وجبل السلوم وبين بلدة الدغرة وبلدة تلابت جنوبي مدينة القصرين بالوسط الغربي من البلاد التونسية. وهي الموطن الأصلي لعشيرة بني أبي عزّة (أولاد بوعزّة) وهي أحد أهم فروع قبيلة الأفيال من بطون شعب الفراشيش العظيم صاحب الحضارة العريقة الممتدة إلى ما قبل العهد الروماني. والمنطقة مليئة بالآثار التاريخية التي تشهد على ذلك.
والوشواشة هي مسقط رأس عدد من كبار الشخصيات التونسية في العلوم والفنون والآداب وكان سكانها يعيشون على تربية الماشية والزراعة والنشاطات الجبلية كجمع بذور الصنوبر وصناعة الفحم الخشبي. ويمر بقلب المنطقة جدول يسيل شتاءً ويسمّى وادي الفروخ. ولأن المنطقة تقع على سفح أعلى قمة جبلية في تونس فإن الزراعة بها ما زالت يدوية لصعوبة عمل الآلات الزراعية في المناطق الوعرة.
مراد وهبه جبران ولد في 13 أكتوبر 1926 في مدينة أسيوط في مصر. درس الفلسفة في جامعات القاهرة وعين شمس، ونال الدكتوراة من جامعة الأسكندرية. عمل كبروفيسور وأستاذ الفلسفة في جامعة عين شمس وعضو في مجموعة من الأكاديميات والمنظمات الدولية المرموقة كما أنه المؤسس ورئيس الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير عام 1994م. اسمه مذكور في موسوعة الشخصيات العالمية حيث يعتبر من بين ال500 شخصية الأكثر شهرة في العالم.
فكره ونشاطاته.
هو عضو في عدة منظمات دولية منها الأكاديمية الإنسانية والاتحاد الدولي للجمعيات الفلسفية إضافة الي المجلس الأعلى للثقافة المصري.
يعرف عن الدكتور مراد وهبة دعوته لضرورة إحياء فلسفة ابن رشد بوصفها " "..أداة لجسر الهوة بين الغرب والمجتمع الإسلامي بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ونجاح ابن رشد في البيئة الأوربية من خلال فلسفة 'الرشدية اللاتينية' التي أسهمت كثيرا في تأسيس العقلانية الأوروبية، وماتولد عنها من إصلاح ديني في القرن ال 16، وتنوير في القرن ال 18 حيث وظفت بشكل واسع آراء ابن رشد الداعية إلي اعمال العقل في فهم النص وفي الحوار الإيجابي بين الناس، وان هذه الروح هي مايجب أن يسود حوار الغرب والشرق لأنها أساس السلام في أي منطقة من مناطق الأرض"...".&lt;/ref&gt;
مقالات دكتور مراد وهبة
مايكل بولتون اسمه الحقيقي مايكل بولوتين (من مواليد 26 فبراير 1954 في نيو هيفن، كونيتيكت) هو مغني بوب وكاتب أغاني وناشط اجتماعي أمريكي. بدأ مشواره الغنائي في موسيقى الهارد روك والميتال من منتصف 1970 إلى منتصف 1980، وهو ما ظهر جليا في كل ألبوماته سواء المنفردة أو وتلك التي سجلها عندما كان قائداً لفرقة بلاك جاك.
لكنه حقق الشهرة العالمية في منتصف الثمانينات ومطلع التسعينات، حيث أصبح معروفا على نحو أفضل بعد تغيير أسلوبه الغنائي إلى موسيقى بوب روك بالاد التي تعتمد على الأغاني ذات المواضيع العاطفية.
باع بولتون خلال مشواره الفني أكثر من 53 مليون ألبوم حول العالم، ثمانية ألبومات في، تربعت على قائمة المراكز العشرة الأولى واثنين منهما كانت أغانيهم الفردية رقم واحد على لائحة بیلبورد لترتيب الأغاني، كما شملت إنجازاته حصوله على جائزتي غرامي سنة 1990 و1992 إضافة للعديد من جوائز الموسيقى الأمريكية، ونجمته بإسمه على ممر الشهرة في هوليوود.
الإغماء المعروف أيضاً بالغشيان (Syncope) ، هو فقدان الوعي والقوة العضلية التي تتميز ببداية سريعة، عادة ما يصاحب الغَشْي ضعف عام في عضلات الجسم، فقدان التوتر العضلي وعدم القدرة على الوقوف أو الجلوس أثناء حالة الغَشْي التي تستمر لمدة زمنية قصيرة، تتراوح بين عدة ثوان وحتى دقائق معدودة.يحدث هذا بسبب انخفاض تدفق الدم إلى الدماغ، عادة من انخفاض ضغط الدم . في بعض الأحيان تظهر أعراض قبل فقدان الوعي مثل الدوار أو التعرق أو الجلد الشاحب أو عدم وضوح الرؤية أو الغثيان أو القيء أو الشعور بالدفء. قد يرتبط الإغماء أيضًا بحلقة قصيرة من ارتعاش العضلات.
ليبقى الجسم مستيقظا، يجب أن يعمل كلا من الجهاز التنشيطي العصبي الموجود في جذع الدماغ وعلى الأقل أحد نصفي الدماغ. تحدث الإغماءة أما أن بفقد جهاز التنشيط العصبي إمدادات الدم التي يحتاجها ليعمل، أو أن يحرم كلا من نصفي الدماغ من الدم، والأكسجين، أو الجلوكوز. ولهذا فتوقف المخ عن العمل يعني أنه يتوجب حدوث تعطل وجيز لعملية تدفق الدم لكامل الدماغ أو ضمن جهاز التنشيط العصبي.
الإغماء لا ينتج عن الإصابات التي قد تصيب الرأس، لأن فقدان الوعي بعد حدوث إصابة في الرأس هو ما يطلق عليه الارتجاج. إلا أن الإغماء بدوره يسبب الإصابة، فعند الإغماء قد يسقط الشخص ويؤذي نفسه. والأخطر هو الإغماء أثناء القيام بأنشطة مثل قيادة السيارة.
أسباب الإغماء (الغشيان).
قد يحدث انخفض تدفق الدم إلى المخ لعدة أسباب مثل :
اضطرابات النظم.
اضطرابات النظم هي أكثر الأسباب شيوعا للإغماء، أو الغشيان. فغالبا ما يُعزى الإغماء إلى نقص مؤقت في تروية الدماغ الاعتيادية. في بعض الأحيان، يكون اضطراب نظم القلب أمراً خطيراً, وقد يشكل تهديدا محتملا للحياة. فالقلب هو مضخة كهربائية، فإذا وجدت مشاكل ضمن هذه الشبكة فإن الاحتمال عالي جدا أن يصبح القلب غير قادر على ضخ الدم بصورة كافية؛ مما قد يتسبب ضمن المدى القصير بانخفاض في ضغط الدم. المشاكل الكهربائية قد تتسبب في جعل القلب ينبض بسرعة عالية أو ببطء شديد أو اضطراب في النبض أو توقفه تماماً.
خفقان القلب السريع أو ما يسمى تسرّع القلب هو إيقاع نبض شاذ يتولد إما في حجرتي الأذينين في الأعلى أو حجرتي البطينين في أسفل القلب، وقد تشكل خطرا على حياة المصاب. إذا قام القلب بالنبض بصورة سريعة قد لا يوفر للدم الوقت الكافي لملئ حجرات القلب في الفترة بين النبضات المتعاقبة؛ الأمر الذي سيقلل من كمية الدم الذي يفترض من القلب أن يقوم بضخه إلى أعضاء الجسم. تسرُّع القلب يمكن أن يحدث في أي سن وقد لا يكون ذا صلة بأمراض تصلب القلب.
في حالة بطء القلب قد لا يكون القلب قادر على إدامة ضغط الدم المطلوب لتوصيل الدم إلى الجسم. فمع شيخوخة القلب يمكن للشبكة الكهربائية ضمن القلب أن تصبح هشة وضعيفة مما سيؤثر سلباً على القلب، والاضطرابات في النظام الكهربائي تؤدي إلى تباطؤ في دقات القلب أو عدم انتظامها.
بغض النظر عن المشاكل الكهربائية في القلب، قد يكون السبب في ما يحدث عائدا إلى تداخلات دوائية. عند استعمال أدوية التحكم بضغط الدم، كتلك المحتوية على حاصرات بيتا أو حاصرات قنوات الكالسيوم، فيمكن للقلب في بعض الأحيان، أن يصبح أكثر حساسية لهذه الأدوية؛ وبشكل غير طبيعي، وبالتالي ينبض بصورة بطيئة وعليه تنخفض كمية الدم الصادرة منه.
تركيب عضلة القلب.
المشاكل البنيوية في القلب قد تتسبب في الإغماء أو الغشيان، إما بسبب وجود مشكلة في قدرة القلب على ضخ الدم بشكل كاف و/أو بسبب وجود مشاكل ضمن صمامات القلب. فعند تلف عضلة القلب أو التهابها، تنخفض قدرتها على ضخ الدم اللازم لتلبية احتياجات الجسم. ومن أمثلة الإصابات التي تؤدي لذلك اعتلال عضلة القلب أو احتشاء عضلة القلب.
إصابات صمامات القلب.
تشوهات صمامات القلب يمكن أيضا أن تسبب الإغماء أو الغشيان. الصمامات تسمح للدم بالسير في الاتجاه الصحيح عندما يضخ القلب. مشاكل صمامات القلب يمكن أن تشمل التضيُّق أو التسريب . أيٌ من هاتين الحالتين يمكن أن تتسبب في مشاكل تؤدي إلى عدم الحفاظ على تدفق دم كاف إلى الجسم.
الإغماء الوعائي المبهمي.