CALM/arwiki huggingface dataset:
في تاميل نادو ، تتركز زراعة التوت في كويمباتور وتآكل وبهاجالبور وتيروبور وسالم ودارمابوري المقاطعات. حيدر أباد ، أندرا برديش ، غوبيتشيتي باليام ، تاميل نادو ، كانت المواقع الأولى التي تمتلك وحدات آلية للف الحرير في الهند.
الهند هي أيضًا أكبر مستهلك للحرير في العالم. تقليد ارتداء الساري الحريري للزواج والاحتفالات الميمونة الأخرى هو عادة في ولاية آسام والأجزاء الجنوبية من الهند. يعتبر الحرير رمزا للملكية ، وتاريخيا ، كان الحرير يستخدم في المقام الأول من قبل الطبقات العليا. الملابس الحريرية و saree المُنتجة في كانتشيبورام ، Pochampally ، Dharmavaram ، ميسور ، Arani في الجنوب ، فارنارسي في الشمال ، بهاجالبور ومرشد أباد في الشرق معترف بها جيدًا.
يتم إنتاج الحرير على مدار العام في تايلاند عن طريق نوعين من ديدان الحرير ، بومبيسيديا المستزرعة وساتورنيديا البرية. يأتي معظم الإنتاج بعد حصاد الأرز في الأجزاء الجنوبية والشمالية الشرقية من البلاد. تقوم النساء تقليديا بحياكة الحرير على النول اليدوي وينقلن المهارة إلى بناتهن ، حيث يعتبر النسيج علامة على النضج والأهلية للزواج. غالبًا ما تستخدم المنسوجات الحريرية التايلاندية أنماطًا معقدة بألوان وأنماط مختلفة. معظم مناطق تايلاند لديها حريرها النموذجي. خيط واحد رقيق جدًا بحيث لا يمكن استخدامه بمفرده ، لذا تجمع النساء العديد من الخيوط لإنتاج ألياف أكثر سمكًا وقابلة للاستخدام. يقومون بذلك عن طريق لف الخيوط يدويًا على مغزل خشبي لإنتاج خيط موحد من الحرير الخام. تستغرق العملية حوالي 40 ساعة لإنتاج نصف كيلوغرام من الحرير.
تستخدم العديد من العمليات المحلية آلة اللف لهذه المهمة ، لكن بعض خيوط الحرير لا تزال ملفوفة يدويًا. الفرق هو أن الخيوط الملفوفة يدويًا تنتج ثلاث درجات من الحرير: درجتان جيدتان مثاليتان للأقمشة خفيفة الوزن ودرجة سميكة للمواد الثقيلة.
يُنقع نسيج الحرير في ماء شديد البرودة ويُبيض قبل الصباغة لإزالة اللون الأصفر الطبيعي لخيوط الحرير التايلاندية. للقيام بذلك ، تُغمر خيوط الحرير في أحواض كبيرة من بيروكسيد الهيدروجين. بمجرد غسل الحرير وتجفيفه ، يُنسج على نول يدوي تقليدي.
إقليم راجشاهي في شمال بنغلاديش هي مركز صناعة الحرير في البلاد. هناك ثلاثة أنواع من الحرير تُنتج في المنطقة: التوت ، والندى ، والتسار. كان الحرير البنغالي عنصرًا رئيسيًا في التجارة الدولية لعدة قرون. كان يُعرف باسم حرير الغانج في أوروبا في العصور الوسطى. كانت البنغال المصدر الرئيسي للحرير بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر.
تُظهر الجداريات التي تعود إلى القرن السابع الميلادي أفراسياب في سمرقند ، بلاد الصغد ، سفارة صينية تحمل الحرير وخيطًا من شرانق دودة القز إلى الحاكم الصغدياني المحلي.
في التعاليم الإسلامية، يحظر على الرجال المسلمين ارتداء الحرير. ويعتقد العديد من الفقهاء الدينيين أن المنطق وراء الحظر يكمن في تجنب ارتداء الملابس للرجال التي يمكن اعتبارها أنثوية أو باهظة.
هناك خلافات حول كمية الحرير التي يمكن أن يتكون منها النسيج (على سبيل المثال ، ما إذا كانت قطعة حريرية زخرفية صغيرة على سترة قطن مسموح أم لا) لكي يكون أرتدائه للرجال شرعياً ، ولكن الرأي السائد لمعظم العلماء المسلمين هو أن ارتداء الحرير من قبل الرجال محرماً.وقد أثارت الملابس الحديثة عددا من القضايا، بما في ذلك، على سبيل المثال، جواز ارتداء الحرير ربطة العنق، وهي من الملابس الرجالية.
في التوراة، عنصر القماش القرمزي يسمى بالعبرية "tola'at شينى" שני תולעת - حرفيا "قرمزي الدودة" - يوصف بأنه المستخدمة في الاحتفالات تنقية، مثل تلك التي في أعقاب اندلاع الجذام (لاويين 14) إلى جانب خشب الأرز والزوفا (زعتر). يترجم الحاخام سعيد الفيومي ، الباحث البارز والمترجم الرائد في العصور الوسطى للمصادر اليهودية وترجم الكتاب المقدس إلى العربية ، هذه العبارة بوضوح على أنها "حرير قرمزي"– חריר קרמז حرير قرمز.
في "أوديسة" ، 19.233 ، عندما استجوبت بينيلوب أوديسيوس ،عن ملابس زوجها ، بينما كان يتظاهر بأنه شخص آخر ، قال إنه كان يرتدي قميصًا "لامعًا مثل قشر البصل الجاف" (يختلف باختلاف الترجمات ، الترجمة الحرفية هنا) مما قد يشير إلى الجودة اللامعة للنسيج الحريري.
كتب أرسطو عن "Coa vestis" ، وهو نسيج حريري بري من كوس.
كما تم تقييم حرير البحر من بعض أصداف البحر الكبيرة.
عرفت الإمبراطورية الرومانية وتداولت في الحرير ، وكان الحرير الصيني هو أغلى السلع الفاخرة المستوردة من قبلهم. في عهد الإمبراطور تيبيريوس ، تم اصدار قوانين محددة تحظر على الرجال ارتداء الملابس الحريرية ، ولكن ثبت عدم فعاليتها. يذكر هستوريا أوغوستا أن إمبراطور القرن الثالث إيل جبل كان أول روماني يرتدي ملابس من الحرير الخالص ، في حين كان من المعتاد ارتداء أقمشة من الحرير / القطن أو مزيج الحرير / الكتان. على الرغم من شعبية الحرير ، إلا أن سر صناعة الحرير لم يصل إلى أوروبا إلا حوالي 550 بعد الميلاد ، عبر الإمبراطورية البيزنطية.تقول الأسطورة أن الرهبان الذين يعملون لصالح الإمبراطور جستينيان الأول قاموا بتهريببيض دودة القز إلى القسطنطينية في قصب مجوفة من الصين. كانت جميع المنسوجات والأنوال عالية الجودة موجودة داخل مجمع القصر الكبير في القسطنطينية ، وتم استخدام القماش المنتج في الجلباب الإمبراطوري أو في الدبلوماسية ، كهدايا لكبار الشخصيات الأجنبية.تم بيع الباقي بأسعار مرتفعة للغاية.
أوروبا في العصور الوسطى والحديثة.
كانت إيطاليا أهم منتج للحرير خلال العصور الوسطى.  كان أول مركز أدخل إنتاج الحرير إلى إيطاليا هو مدينة كاتانزارو خلال القرن الحادي عشر في منطقة كالابريا. زود حرير كاتانزارو جميع أنحاء أوروبا تقريبًا وتم بيعه في معرض سوق كبير في ميناء ريدجو كالابريا إلى التجار الإسبان والفينيسيين والجينوفيين والهولنديين.  أصبحت كاتانزارو عاصمة الدانتيل في العالم مع منشأة كبيرة لتربية دودة القز أنتجت جميع الأربطة والبياضات المستخدمة في الفاتيكان.  اشتهرت المدينة على مستوى العالم بصناعة الحرير والمخمل والمقصب والبروكار.
ومن المراكز البارزة الأخرى كانت دولة مدينة الإيطالية لوكا التي مولت نفسها إلى حد كبير من خلال إنتاج الحرير وتجارة الحرير ، بدءًا من القرن الثاني عشر. كانت المدن الإيطالية الأخرى المشاركة في إنتاج الحرير هي جنوة ، البندقية وفلورنسا.
و تبادل الحرير في فالنسيا من القرن الخامس عشر - حيث كان يتم يستخدم "بركال" (percale سابقًا في عام 1348 كنوع من الحرير - يوضح قوة وثروة واحدة من أكبر المدن التجارية المتوسطية.
تم إنتاج الحرير وتصديره من مقاطعة غرناطة بإسبانيا ، وخاصة منطقة البشرات ، حتى موريسكوس ، التي كانت صناعتها ، تم طردها من غرناطة في 1571.
منذ القرن الخامس عشر ، تمركز إنتاج الحرير في فرنسا حول مدينة ليون حيث تم إدخال العديد من الأدوات الميكانيكية للإنتاج بالجملة لأول مرة في القرن السابع عشر.
حاول جيمس الأول تأسيس إنتاج الحرير في إنجلترا ، حيث قام بشراء وزراعة 100،000 شجرة توت ، بعضها على الأرض المجاورة لـ قصر هامبتون كورت ، لكنها كانت من نوع غير مناسب لديدان الحرير وفشلت المحاولة. في عام 1732 ، أنشأ John Guardivaglio مشروعًا لف الحرير في مطحنة Logwood في Stockport ؛ في عام 1744 ، تم نصب بيرتون ميل في ماكليسفيلد ؛ وفي عام 1753 تم بناء أولد ميل في كونجليتون.
ظلت هذه المدن الثلاث مركز صناعة رمي الحرير الإنجليزية حتى تم استبدال لف الحرير بـ غزل فضلات الحرير. كما أنشأت المؤسسة البريطانية خيوط الحرير في قبرص في عام 1928. في إنجلترا في منتصف القرن العشرين ، تم إنتاج الحرير الخام في قلعة لولينجستون في كنت. تمت تربية دودة القز ولفها تحت إشراف زوي ليدي هارت دايك ، وانتقلت لاحقًا إلى أيوت سانت لورانس في هيرتفوردشاير في عام 1956.
خلال الحرب العالمية الثانية ، تم تأمين إمدادات الحرير لصناعة المظلات البريطانية من الشرق الأوسط بواسطة بيتر جادوم.
تم استخدام الحرير البري المأخوذ من أعشاش اليرقات الأصلية من قبل الأزتيك لصنع الأوعية وكورق.
تم إدخال ديدان الحرير إلى أواكساكا من إسبانيا في ثلاثينيات القرن الخامس عشر واستفادت المنطقة من إنتاج الحرير حتى أوائل القرن السابع عشر ، عندما حظر ملك إسبانيا التصدير لحماية صناعة الحرير في إسبانيا. استمر إنتاج الحرير للاستهلاك المحلي حتى يومنا هذا ، وأحيانًا يتم غزل الحرير البري.
قدم كينج جيمس الأول زراعة الحرير إلى المستعمرات البريطانية في أمريكا حوالي عام 1619 ، ظاهريًا لمنع التبغ من الزراعة. تبنت الهزازات في كنتاكي هذه الممارسة.
يرتبط تاريخ الحرير الصناعي في الولايات المتحدة إلى حد كبير بالعديد من المراكز الحضرية الأصغر في المنطقة الشمالية الشرقية. وابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، برزت مانشستر كونيتيكت كمركز مبكر لصناعة الحرير في أمريكا ، عندما أصبح تشيني براذرز أول من قام بتربية ديدان القز في الولايات المتحدة على نطاق صناعي ؛ تعرض منطقة تشيني براذرز التاريخية مصانعها السابقة.مع جنون شجرة التوت (ارتفاع الشجرة وامتلاؤها) في ذلك العقد ، بدأ صغار المنتجين الآخرين في تربية ديدان القز. اكتسب هذا الاقتصاد زخمًا بشكل خاص بالقرب من نورثهامبتون والمجاورة ويليامزبرغ، حيث ظهر عدد من الشركات الصغيرة والتعاونيات. وكان من بين أبرز هذه الجمعيات التعاونية الطوباوية في نورثهامبتون جمعية التعليم والصناعة ، والتي كانت Sojourner Truth عضوًا فيها. بعد فيضان نهر ميل 1874، قام الصانع ويليام سكينر ، بنقل مطحنته من ويليامزبرغ إلى مدينة هوليوك الجديدة آنذاك. على مدار الخمسين عاما القادمة، حافظ هو وأبناؤه على العلاقات بين صناعة الحرير الأمريكية ونظيراتها في اليابان وتوسعت أعمالهم إلى درجة أنه بحلول عام 1911 ، احتوى مجمع سكينر ميل على أكبر مطحنة حرير تحت سقف واحد في العالم ، وأصبحت العلامة التجارية سكينر فابريكس أكبر مصنع للحرير على مستوى العالم. أدت الجهود الأخرى التي بذلت لاحقًا في القرن التاسع عشر إلى جلب صناعة الحرير الجديدة إلى باترسون ، حيث قامت العديد من الشركات بتوظيف عمال نسيج مولودين في أوروبا ومنحها لقب "مدينة الحرير" كمركز رئيسي آخر للإنتاج في الولايات المتحدة.
الحرب العالمية الثانية أوقفت تجارة الحرير من آسيا ، وارتفعت أسعار الحرير بشكل كبير. بدأت الصناعة الأمريكية في البحث عن البدائل ، مما أدى إلى استخدام الاصطناعية مثل النايلون. كما تم صنع الحرير الصناعي من لايوسل ، وهو نوع من ألياف السليولوز ، وغالبًا ما يصعب تمييزه عن الحرير الحقيقي (انظر حرير العنكبوت لمعرفة المزيد عن الحرير الاصطناعي).
عرف لبنان تربية دود القز منذ عهد الإمبراطور جوستنيانوس خلال القرن السابع للميلاد غير أن الحرير الصيني ورد إلى لبنان عبر بلاد فارس والعراق ، عندما كانت القوافل تجتاز طريق الحرير لتحل في تدمر والبتراء . وكان اللبنانيون قد أظهروا اهتماما كبيرا بتربية دود القز وأجادوا صناعة الحرير حين انكشف لهم سره، فاشتهر حرير طرابلس ببياضه الناصع فكان يستخدم في التطريز المذهب والمفضفض، فيما استخدم حرير الشوف في صناعة الأنسجة المخملية. بينما كان حرير بيروت يدخل في صناعة أقمشة التفتا وأغطية الفرش والستائر.
في Terengganu ، التي أصبحت الآن جزءًا من ماليزيا ، تم استيراد جيل ثان من دودة القز منذ عام 1764 لصناعة المنسوجات الحريرية في البلاد ، وخاصة Songket.ومع ذلك ، منذ الثمانينيات ، لم تعد ماليزيا منخرطة في تربية دودة القز ولكنها تزرع أشجار التوت.
في الأسطورة الفيتنامية ، ظهر الحرير في الألفية الأولى بعد الميلاد ولا يزال يجري نسجه حتى اليوم.
ميزات الحرير الطبيعي.
الحرير من أقوى الألياف الطبيعية، إذ أن خيطه أقوى من شعيرة فولاذية بنفس القُطر، وله مرونة عالية عند شده، ويستعيد أبعاده الأصلية عند إزالة قوة الشد المؤثرة عليه. الحرير يسمى ملك الألياف لأن بريقه الطبيعي لا يتوافر إلا في القليل من الألياف الأخرى. يمتص الحرير الرطوبة ويحتفظ بمقدار 30% رطوبة بدون أن يبدو عليه البلل ومقدار الرطوبة.
و له القدرة على احتمال درجات الحرارة العالية، حتى يمكن تسخينه حتى درجة حرارة 140 درجة مئوية بدون أن يتحلل، ويبدأ بالتحلل عند درجة حرارة 170 درجة مئوية.
الملابس الحريرية خفيفة الوزن جدا وأدفأ من الملابس المصنوعة من القطن أوالكتان أو الحرير الصناعي ويمكن كي الحرير بسهولة فهو مقاوم للانكماش.
عملية الانتاج.
تُعرف عملية إنتاج الحرير باسم تربية دودة القز. يمكن تقسيم عملية إنتاج الحرير بأكملها إلى عدة خطوات يتم التعامل معها عادةً من قبل كيانات مختلفة. يبدأ استخراج الحرير الخام بتغذية ديدان القز على أوراق التوت.  بمجرد أن تصنع الديدان شرانقها، يتم إذابتها في الماء المغلي من أجل استخلاص الألياف الطويلة الفردية وتغذيتها في بكرة الغزل.
لإنتاج 1 كجم من الحرير، تستهلك 3000 دودة قز 104 كجم من أوراق التوت.  يستغرق صنع كيمونو من الحرير الخالص حوالي 5000 دودة قز. منتجي الحرير الرئيسيين هم الصين(54%) والهند (14٪). إحصاءات أخرى:
من المحتمل أن يكون التأثير البيئي لإنتاج الحرير كبيرًا عند مقارنته بالألياف الطبيعية الأخرى.  يُظهر تقييم دورة حياة إنتاج الحرير الهندي أن عملية الإنتاج لها بصمة كبيرة من الكربون والماء ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أنه ألياف مشتقة من الحيوانات وأن هناك حاجة إلى المزيد من المدخلات مثل الأسمدة والمياه لكل وحدة من الألياف المنتجة.
أهداف التربية.
تهدف تربية دودة الحرير إلى إنتاج الشرانق والتي بدورها تستخدم لإنتاج الحرير الخام. الهدف الثاني: تستخدم لإنتاج البيض، ففي هذه الحالة يتم تربية عدد من السلالات المختلفة من دودة الحرير بعد ذلك يتم التهجين لإنتاج هجن دودة الحرير
تربية دودة الحرير لإنتاج الشرانق.
دودة الحرير مخلوق رقيق جداً. لها أربع أطوار رئيسية هي: البيضة واليرقة والعذراء والفراشة. ما يقوم به المربي هو تربية الطور اليرقي وهو عبارة عن خمسة أعمار تفصل بينهما أربع انسلاخات تقوم اليرقة فيه بتغيير الجلد وتمتنع خلال هذه الفترة عن التغذية. في غضون 4 - 5 أسابيع تقوم بغزل الشرنقة وتتحول إلى طور العذراء.
تحديد عدد علب البيض.
تحتاج علبة البيض التي تزن 12 جرام (20000 إلي 24000 بيضة) إلى 20 - 24 متر مربع وكذلك تحتاج إلى 550 - 600 كيلو جرام من أوراق التوت وتتوفر تلك الكمية في عدد 6 - 8 شجرات من التوت عمرها أكبر من 10 سنوات. وتكون تلك الأشجار منزرعة على ضفاف الترع وجوانب الطرق. وفي حالة زراعة الحقول فيجب تحديد متوسط إنتاج الشجرة من أوراق التوت، وبالتالي يتم التعرف على كمية الأوراق التي ينتجها الحقل وتختلف حسب عمر الحقل ونوع التربة والعناية بالنباتات والتسميد والري.
دودة القز ، تقوم بتصنيع خيوط الحرير التي ينسج منها الحرير الطبيعي.
يسميها العلماء : ملكة الأنسجة بلا منازع.
دودة القز.
اسم عام يطلق على اليرقة المنتجة للحرير والتي تنتمي لفصائل متعددة من الفراشات. وتكون فراشة دودة القز البالغة عادة صفراء اللون أو مائلة بين الصفرة والبياض وهي ذات جسم سميك به شعر ولها جناح يبلغ طوله حوالي 3.8 سم (حوالي 1.5 بوصة). وتمتلك الفراشة البالغة فمًا بدائيًا، وهي لا تأكل أثناء فترة بلوغها القصيرة الأمد، وبالنسبة لأنثى الفراشة فهي تموت بعد وضع البيض مباشرة، بينما يعيش الذكر لفترة قصيرة بعد ذلك.
وتضع أنثى الفراشة من 300 إلى 400 بيضة تميل إلى اللون الأزرق في المرة الواحدة، ويثبت البيض بسطح مستوٍ عن طريق مادة صمغية تفرزها الأنثى. أما اليرقة، والتي تفقس في الفترة الممتدة من نهاية فصل الشتاء وبداية فصل الربيع، فيبلغ طولها حوالي 0.6 سم (حوالي 0.25 بوصة). وتتغذى اليرقات على أوراق نبات التوت الأبيض أو ورق البرتقال أو السيج أو ورق الخس. وتنتج يرقات دود القز التي تعيش على أوراق التوت أجود أنواع الحرير. ويبلغ طول اليرقات البالغة 7.5 سم (حوالي 3 بوصات) ويكون لونها رماديًا يميل إلى الاصفرار أو رماديًا غامقًا.
مراحل نمو دودة القز.
تمر الحشرة بعدّة أطوار على النحو التالي:
البيضة.
تضع الفراشة (300-400) بيضة مرّة واحدة .
اليرقة.
لا تفقس البيوض بعد وضعها بأيام كما هو حال عدد كبير من الحشرات، بل تبقى في حالة سبات إلى حين حلول فصل الربيع وهو الوقت الذي تبدأ فيه أوراق شجرة التوت بالنمو، وتخرج منها اليرقات، ويصل طولها إلى 7,5 سم، بعد ستّة أسابيع.
الشرنقة.
تنسج اليرقة حولها شرنقة من الحرير، وتعيش خاملة داخلها مدة أسبوعين، وتتحوّل إلى فراشة.
الفراشة.
تخرج الفراشة من الشرنقة، فتعيش مدّة قصيرة تضع خلالها البيض ثم تموت.
التخلّص من الفراشة.
ولمّا كانت عمليّة خروج الفراشة من الشرنقة تؤدي إلى تمزّقها، وبالتالي إلى تقطّع الخيط الحريري الذي يبلغ طوله (300 ـ 900) متر، لذلك يعمد المربون إلى قتل الفراشة داخل الشرنقة وذلك بإحدى الطرق التالية:
تغذية اليرقات.
اليرقات التي تتغذى على ورق التوت الأبيض تعطي أجود أنواع الحرير، ويمكن أن تتغذى اليرقات على ورق الخس أو ورق البرتقال .
ويقدم ورق التوت أربع مرّات في اليوم، على شكل شرائح يتم فرمها بالسكين أو بواسطة فرّامات آليّة، ويزداد حجم هذه الشرائح مع ازدياد عمر اليرقات، وتزداد كميّة وجبة العشاء .
صوم اليرقات.
لليرقة خمسة أعمار يتخللها أربع مرّات صيام، بين كل عمرين مرّة، تمتنع فيها اليرقات عن الطعام وعن الحركة، وتستغرق فترة الصيام كلّ مرّة (24 ـ 48) ساعة .
انسلاخ جلد اليرقة.
يلاحظ أنّه بعد كل فترة صيام ينسلخ جلد اليرقة، حيث يتكوّن جلد جديد أكبر حجماً ليتلاءم مع ازدياد حجم اليرقة .
إنتاج الحرير.
يوجد بفم دود القز زوج من الغدد اللعابية التي يطلق عليها غدد الحرير وتستخدم في إنتاج الشرانق. وتقوم الغدد الحريرية بإفراز سائل صاف لزج يخرج من خلال فتحات تسمى المغازل، وعندما يخرج السائل ويحتك بالهواء فإنه يتصلب، ويتحدد سمك خيط الحرير الذي يتم إنتاجه من خلال قطر المغزل.
مراحل إنتاج الحرير.
بعد الفقس بحوالي ستة أسابيع تتوقف دودة القز عن الطعام وتبدأ في نسج الشرانق. ويبلغ طول النسيج الواحد الذي يكوّن الشرنقة من 300 إلى 900 متر. ثم تصبح دودة القز خاملة لمدة تصل إلى حوالي إسبوعين، وإذا ما تركت لاستكمال فترة الخمول، فإنها تصبح فراشة بالغة.
وعند إنتاج الحرير لأغراض تجارية يسمح لعدد كاف من الفراشات البالغة فقط أن تخرج من الشرنقة لضمان استمرار النوع؛ لأنها أثناء خروجها من الشرنقة تحطمها بحيث لا يصبح لها أي استخدام تجاري.
ثم يتم قتل معظم دود القز بالحرارة إما بغمسه في الماء المغلي أو بتجفيفه في الأفران. وأكثر أنواع دود القز المعروفة هي يرقة فراشة دودة القز المنزلية المعروفة والتي تسمى بومبيكس موري وهي من فصيلة بومبي سيديا.
استخدمات الحرير.
يستخدم الحرير الطبيعي على نطاق واسع في صناعة المنسوجات الفاخرة، والمطرّزات، والخيوط الجراحيّة، ومظلاّت الطائرات، وهو سائل لزج تفرزه دودة القز، ثم يتصلّب بملامسة الهواء ويصبح خيط الحرير المعروف.
أنواع الحرير.
الحرير الطبيعي نوعان : حرير مزروع أو مستزرع وحرير بري
الحرير المزروع.
ينتج الحرير الطبيعي دود الحرير الذي يربى على ورق التوت، ويمكن غالبًا استزراع الحرير بصورة تجارية، وتنتج معظم أنواع الحرير الفاخر من دود زاحف أو يساريع أو يرقات عثة تسمى دود القز ,
الحرير البري.
يسمى التوسة ويستخرج من دود الحرير الذي يتغذى بأوراق البلوط، وتنمو هذه الديدان إلى أحجام كبيرة خصوصًا في الصين والهند، ويصعب تبييض حرير التوسة لأن لونه الطبيعي بني أو أصفر غامق، كما أنه أقل لمعانًا من الحرير الطبيعي، ويستخدم حرير التوسة نسيج حشو في المنسوجات، ويخلط غالبًا مع ألياف أخرى ,
الغذاء وطريقة تربيتها.
تتغذى على ورق التوت. بحيث تتطلب تغذية دودة الحرير قدرًا كبيرًا من العناية والصبر.
ويعامل منتجو الحرير دود القز بنفس الحرص الذي يعاملون به الأطفال حديثي الولادة، ويقومون بتربيته عند درجات حرارة محددة تتم بدرجة فائقة من التحكم، ويحمونه من البعوض والذباب وباقي الحشرات
مملكة أوسان أو "أوسن" (الأوس) حسب كتابات خط المسند هي مملكة قديمة تقع أطلالها في جنوب اليمن كان تتبع مناطق حِمْيَر وقتبان ولكنها انفصلت عنها في ظروف غامضة، حيث جمعت حولها الأحلاف والقبائل وكونت كيان سياسي مستقل، وساعدها في ذلك ازدهارها الاقتصادي بسبب قربها من خليج عدن.
استمرت هذه الدولة في ازدهارها حتى اتسعت مطامع مملكة سبأ في أواخر عهود المكربيين، وقام بين الدولتين مناوشات تناوبت الانتصارات بين الطرفين، حتى عهد الحاكم السبئي الملك "كرب إيل وتر" أول من تلقب بلقب "ملك دولة سبأ" في حوالي القرن السابع ق.م، وقام هذا الملك بتدمير مدن أوسان واحتلالها لفترة طويلة.
ليست مملكه فقط بل هي مملكتين وكانت مملكه اوسان في جنوب اليمن القديم يتشكل بخارطه تختلق عن ماتم تعريفها والمملكة الثانية هي مملكه جوسان وكانت في شمال اليمن القديم
أوسان والتاريخ.
وقد اختلف الباحثين في بداية هذه الدولة وفي نهايتها، فبينما يرى فيلبي أن أول ما ظهرت الملكية في أوسان كان حوالي عام 230 ق م، وقد ظلت قائمة حتى حوالي عام 115 ق م. ويرى هومل في النقش الذي سجل انتصارات "كرب إيل وتر" على ملك أوسان، دليل على أن ظهور مملكة أوسان كان في القرن الخامس ق.م. وأما نهاية أوسان فيرى "البرايت" أنها استمرت حتى قبيل الميلاد بفترة قليلة. ومن المدن الهامة في دولة أوسان مدينة مسورة العاصمة، ومرخا وخلة والسقية وأم ناب، فضلاً عن ميناء عدن والذي كان الميناء الرئيسي للدولة.
عرفت مملكة أوسان كدولة من خلال نقش النصر الذي سجله المكرب - الملك السبئي كرب إل وتر في معبد الوعول في مدينة صرواح، وتقع أراضي أوسان في المنطقة الواقعة بين وادي بيحان وعدن. وتدل الشواهد الأثرية والنقشية على أن مركز أوسان كان في وادي مرخة وامتدت سيطرتها جنوباً إلى البحر العربي وخليج عدن.
لا تُعرف حتى الآن البدايات الأولى لظهور المملكة، ومن خلال النقوش الأوسانية القليلة التي تم العثور عليها يمكن القول أن حكام أوسان اتخذوا لقب مكرب ثم لقب ملك، ووفق أحدث الدراسات العلمية فقد كانت أوسان موجودة منذ القرن العاشر قبل الميلاد، وحققت ازدهاراً ملحوظاً في القرن الثامن قبل الميلاد، مما دفع ملوكها إلى توسيع نطاق سيطرتهم على حساب جيرانهم في قتبان وحضرموت، وفي القرن السابع ق.م تعرضت لهجوم كاسح من القوات السبئية بقيادة المكرب - الملك كرب إل وتر مكرب سبأ، حيث قتل ملك أوسان (مرتع) وتم تدمير معابدها والقصر الملكي (مسور) ووزعت أراضيها بين مملكة سبأ وحلفائها القتبانيين والحضارمة وقبيلة سيبان، وخضع الجزء الأكبر من أراضيها لسيطرة القتبانيين.
وفي ظروف غامضة ظهرت مملكة أوسان من جديد في القرن الثاني ق.م تقريباً، وخلال تلك الفترة حكم خمسة من الملوك فقط، تم العثور على تماثيل لبعضهم، ثم اختفت من جديد في بداية القرن الأول قبل الميلاد تقريباً دون معرفة ملابسات ظهورها واختفائها.
الحضارة والتجارة والمجتمع.
كانت هجر يهر مركزاً لحضارة كبيرة وغنية بشكل مدهش متأثرة بالحضارة الهلينية، بمعابد وقصور محاطة بالمساكن المبنية من الطين المحروق، وموقع محتمل لسوق كبير، ومكان لاستراحة القوافل المسافرة. وأحرز الملوك الأوسانيون امتيازات كبيرة، وسلطة دينية على شعبهم، كما أنهم تأثروا بالنموذج اليوناني في الهيئة.
وامتد نفوذ أوسان إلى إفريقيا والهند حيث كان الساحل الإفريقي يسمى بالساحل الأوساني، وكانت أوسان من أكثر ممالك العرب الجنوبيون نفوذاً حيث أن مملكة أوسان الإمبراطورية الغير عسكرية سيطرت على طول سواحل غرب الهند وشرق أفريقيا وكانت علاقات مملكة أوسان السياسية والتجارية في الخارج أكثر منها في الداخل ووصلت تجارتها مع الإغريق في البهارات والأعشاب وتجارة الطين المحروق الذي كان الإغريق يستخدمونه في بناء الآلهة وقد احتفظ الأوسانيين بأسرار رياح البحر الأحمر في الإبحار إلى شبه جزيرة سيناء التي كانت ملتقى طرق التجارة بين الإغريق، كان الأوسانيين يطمحون للسيطرة على سيناء وبناء قصر ملكي جديد في وادي العريش، على الرغم أنهم لم يكونوا أهل حرب.
لم يكن شعب أوسان شعباً مؤمناً بالقوة والحرب مما جعل دمار مدينة هجر يهر في القرن الأول قبل الميلاد من قبل الملك السبئي سهلاً ولم يتبقى أحد من بني أوسان في المملكة المدمرة إلا من هربوا إلى عدن والحبشة طبقاً للنصوص السبئية التي تتحدث عن النصر بصيغ تقر بأهميته للسبئيين.
رواية ملائكة وشياطين " هي ثاني روايات المؤلف الأمريكي دان براون في عام 2000، وأثارت ضجة إشكالية كغيرها من روايات دان براون التي تتجلى فيها نظرية المؤامرة.
تتحدث هذه الرواية عن العداء بين العلم والدين ممثلين بمركز سرن للأبحاث والفاتيكان. وعن تآمر المؤسسة الدينية عبر التاريخ.
تُرجمت هذه الرواية إلى العربية كغيرها من روايات دان براون بعد نجاح روايته شيفرة دا فينشي.
هذه الرواية هي مغامرة البروفيسور روبرت لانغدون بطل رواية شيفرة دا فينشي - الأولى، والتي قادته إلى متاهات وأقبية الفاتيكان بحثاً عن حقيقة تنظيم سري قديم يُعتقد أنه نشأ لمعاداة الكنيسة ويُسمى المتنورون "، حيث يعتقد أن مجموعة المستنيرين انبعثت من التراب لتنتقم من الكنيسة عبر تدمير الفاتيكان.
تبدأ الرواية بمقتل عالم يدعى ليوناردو فيترا ووشم شعار المستنيرين على صدره، ثم تتوالى الأحداث ليلة اختيار البابا الجديد، فيعم الذعر العالم إثر عمليات القتل المروعة للكرادلة الأربعة المرشحين لمنصب البابا، ونقش أحد رموز العناصر الأربعة على صدر كل منهم، وصولاً إلى ماسة المستنيرين الكاملة.
أحد الطلاب: "قتل الناس الأبرياء؟"
"خطأ، ليس الموت سوى منتج جانبي للإرهاب".
"عرض القوة؟"
"كلا، فهذه أضعف طريقة للإقناع"
"إيقاع الرعب والذعر في النفوس؟".
"صحيح.. إن الهدف من الإرهاب هو وبكل بساط إيقاع الرعب والهول في النفوس، فالخوف يُضعف الإيمان ويقوّض أسسه، إنه يضعف العدو من الداخل، مسببا بالتالي هلع واضطراب العامة. دوّنوا هذا.. ليس الإرهاب تعبيرا عن الغضب، إنما هو كناية عن سلاح سياسي. أزيحوا الستار عن الواجهة الكاذبة والزائفة التي تختبئ وراءها الحكومات زاعمة أنها معصومة عن الخطأ، وأن نجاحها مؤكد، وسوف ترون كيف أنكم بالتالي تزعزعون إيمان شعوبها بها". حيث اننان قد وصلنا في النهاية إلى شيئين يجب علينا ان نصدقهم فوالله ان الخوف موجود بيننا في كل مكان في المنزل والمدرسة والجامعة والمستشفي الا ببيت الله فعلينا جميعا ان نلتزم بيت الله فان به مغفره وحفظ من الشياطين
"زعزعة الإيمان؟"
كيف ستكون ردود فعل الناس في العالم عندما يرون رجال الدين يموتون ميتة الكلاب؟ إن كان إيمان الكاهن لم ينجّه من قوى الشيطان فما هو الأمل الذي بقي لدينا نحن عامة الناس؟
الإيمان لا يحميكم، الطب والأكياس الهوائية تحميكم، استثمروا إيمانكم في شيء ذو نتائج حقيقية وملموسة، متى كانت المرة الأخيرة التي سار فيها أحدهم على الماء؟ تنتمي العجائب الحديثة إلى العلم.. الكمبيوتر واللقاحات والمحطات الفضائية، وحتى عجيبة الخلق الإلهية.. مادة من لا شيء.. العلم هو لله
تاجر البندقية أى تاجر فينيسيا ، هي إحدى أشهر مسرحيات الكاتب الإنجليزي ويليام شكسبير، وقد حظيت بدراسة مستمرة من النقاد العالميين، ومعاداة من قبل التوجه الرسمي لليهود بسبب شخصية شايلوك المثيرة للجدل. تبدأ المسرحية مع تاجر شاب من إيطاليا يدعى أنطونيو، ينتظر مراكبه لتأتي إليه بمال تجارته، لكنه يحتاج للمال الفوري من أجل صديقه الذي يحبه كثيراً، بسانيو، لأنه أراد التزوج من المرأة التي يحبها، بورشيا.
وفي المسرحية خيوط أخرى تتحدث عن عداء المسيحيين لليهود، وعن الحب والثروة والعزلة والرغبة في الانتقام.
أنتجت هذه المسرحية مرات كثيرة، وكان آخر إنتاج بارز لها فيلم تاجر البندقية من بطولة آل باتشينو.
احداث الرواية.
في مدينة فينيسا "البندقية" في إيطاليا، كان اليهودي الجشع"شيلوك" قد جمع ثروة طائلة من المال الحرام.فقد كان يقرض الناس بالربا الفاحش، وكانت مدينة البندقية في ذلك الوقت من أشهر المدن التجارية، ويعيش فيها تجار كثيرون من المسيحيين. من بينهم تاجر شاب اسمه"انطونيو".
"انطونيو" شخص ذو قلب طيب كريم..ولا يبخل على كل من يلجأ إليه للاقتراض دون ان يحصل من المقترض على ربا أو فائدة لذلك فاليهودي "شيلوك"يكرهه ويضمر له الشر بالرغم مما كان يبديه له من نفاق واحترام مفتعل. وفي اي مكان كان يلتقي فيه "انطونيو"و"شيلوك"كان "انطونيو"يعنفه ويوبخه، بل ويبصق عليه ويتهمه بقسوة القلب والاستغلال.وكان اليهودي يتحمل هذه المهانة، وفي الوقت نفسه كان يتحين أيه فرصة تسنح له للانتقام من "انطونيو".
وكان جميع اهالي "البندقية"يحبون "انطونيو" ويحترمونه لما عرف عنه من كرم وشجاعة، كما كان له أصدقاء كثيرون يعزهم ويعزونه..ولكن أقرب الاصدقاء وأعزهم على قلب "انطونيو"كان صديقا شابا اسمه"بسانيو"..وهو نبيل من طبقة نبلاء البندقية، إلا أنه كان صاحب ثروة بسيطة، أضاعها وبددها بالإسراف الشديد على مظاهر حياته..وكلما كان يحتاج إلى المزيد من النقود ليصرفها، كان يلجأ إلى صديقه "انطونيو" الذي كان لا يبخل عليه أبدا ويعاملة بكل كرم يليق به كصديق من أعز اصدقائه.