CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي النصف الثاني من السنة أنتج المايسترو برنامج "ليالي أوتار" الذي استضاف نخبة من النجوم الفلسطينيين داخل ستوديو أوتار برفقة فرقة أوتار الموسيقية، قدّم للجمهور سهرات غنائية عبر تقنية البث المباشر لموقع [[فيسبوك]] بشراكة إعلامية مع عدد من وسائل الإعلام الفلسطيني، حيث استضاف البرنامج النجم [[يعقوب شاهين]]، والفنانة [[ليان بزلميط]]، والفنان إبراهيم عاشور، والفنان طارق كيوف، والفنان أحمد شرباتي، ونجم الراب الفلسطيني [[تامر نفار]].
مع الفنانين العرب.
[[ملف:Yacoub Al-Atrash with Omar Alabdalat 2021.jpg|تصغير|المايسترو يعقوب الاطرش مع الفنان الاردني [[عمر العبداللات (مغني وملحن)|عمر العبداللات]] 2021]]
رافق يعقوب عدد من الفنانين العرب الذين حلّوا ضيوفاً على فلسطين بمشاركة فرقته الموسيقية، نبدأها مع الفنان العربي [[أحمد الشريف (مغني)|أحمد الشريف]] عندما أقام حفلاً له في [[أريحا|مدينة أريحا]] في سنة [[2008]] ، ثم رافق الفنان العراقي [[إلهام المدفعي|الهام مدفعي]] بعدة مهرجانات والفنانة [[أصالة نصري]] والفنان [[ناصيف زيتون]] وأمير الغناء العربي الفنان [[هاني شاكر]] ،كما عمل مع النجم العربي والأردني [[عمر العبداللات (مغني وملحن)|عمر العبداللات]] والفنانة الفلسطينية نانسي حوا والنجم [[يعقوب شاهين]].
وفي عام [[2017]] قاد فرقة [[دار الأوبرا المصرية]] بمرافقة الفنان [[محمد عساف]] في مهرجان الموسيقى العربية الذي أقيم [[دار الأوبرا المصرية|بدار الأوبرا]] في [[جمهورية مصر العربية]]، تبعها سلسلة من المشاركات في مهرجانات وأحداث عربية منها المهرجان العربي للإذاعة والتلفزيون الذي عقد في [[تونس]] بدورته السادسة عشر سنة [[2015]] بدورته العشرين في سنة [[2019]].
لم تكن هذه المشاركة الأولى له في [[تونس]]، حيث سبقها مشاركته في قيادة الفرقة الموسيقية ضمن فعاليات [[مهرجان قرطاج الدولي]]، [[مهرجان موازين|ومهرجان موازين]] في العاصمة المغربية [[مهرجان جميلة الدولي (الجزائر)|وسلسلة مهرجانات الجزائر جميلة]] في عام [[2015]].
تنقل المايسترو مع فرقته بين مدن وعواصم مختلفة مرافقاً لفنانين فلسطينيين وعرب تنوعت بين مهرجان [[جبل القلعة|القلعة]] [[عمان (مدينة)|عمان]] الفنان هيثم الشوملي [[2008]]، [[مهرجان جميلة الدولي (الجزائر)|مهرجان جميلة الجزائر]] مع الفنان [[عمار حسن (مغني)|عمار حسن]] [[2009]]، مهرجان الفحيص برفقة الفنان جورج ثلجية [[2011]] ، ومهرجان القلعة مع الفنانة [[فرح يوسف (مغنية)|فرح يوسف]] [[2013]]، و مهرجان برك سليمان الدولي مع الفنانة السورية أصالة نصري ونخبة من النجوم في سنة 2013 ومرافقة الفنان [[محمد عساف]] في [[مهرجان جرش للثقافة والفنون|مهرجان جرش]] لعام [[2014]]، [[مهرجان جميلة الدولي (الجزائر)|وسلسلة مهرجانات الجزائر جميلة]] لعام [[2015]] ، ومهرجان ليالي الميلاد في [[فلسطين]] [[2016]] ،ومهرجان الزرقاء في الأردن 2017، والفعالية الوطنية الفلسطينية في [[الدوحة]] على مسرح كتارا في العام [[2016]] و[[مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما|مهرجان الفجيرة]] [[2018]]، وغيرها من جولات العروض الفنية في [[الوطن العربي|العالم العربي]] و[[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] و[[أوروبا|اوروبا]].
في عام 2017 قاد المايسترو فرقته الفنية في برنامج المواهب الغنائية "سمعنا صوتك" عبر فضائية معاً الفلسطينية، وفي عام 2018 رافق الفنان محمد عساف حفل صنّاع الأمل الذي أقيم في دبي، ومهرجان الفجيرة للفنون الدولي في دورته الثانية 2018، وثم عاد مرة أخرى إلى دبي في مهرجان دار الأوبرا لعام 2019، وفي ذات العام شارك في حفل إختتام الدورة 20 للمهرجان العربي للإذاعة والتلفزيون تونس مع الفنانين عمر العبدلات من الأردن نانسي حوا ويعقوب شاهين من فلسطين مع الفرقة الوطنية التونسية - 2019.
شارك برفقة [[محمد عساف]] مجدداً في [[مهرجان موازين|مهرجان موازين المغربي]] لعام [[2019]] ، ومهرجان المجاز لعام [[2019]]، وحفل صنّاع الأمل الذي أقيم في [[دبي]] بداية عام [[2020]] مع الفنان.
ورافق الفنانين محمد الهباش، شادي البوريني، [[قاسم النجار (مغني)|وقاسم النجار]]، إضافة إلى [[فرقة أغاني العاشقين|فرقة العاشقين]]، والنجم الأردني [[عمر العبداللات (مغني وملحن)|عمر العبداللات]] في مهرجان الأردن للاعلام العربي لعام [[2021]].[[ملف:Yacoub Al-Atrash with Yacoub Shaheen in Bethlehem Manager Square 2021.jpg|تصغير|المايسترو يعقوب الاطرش مع محبوب العرب [[يعقوب شاهين]] في ساحة كنيسة المهد ببيت لحم 2021 ]]
التسجيل والتأليف والتوزيع الموسيقي.
قام بالتأليف والتوزيع الموسيقي لعدد من الفنانين منهم [[محمد عساف]] في أغنية ورد الأصايل، والفنان [[يعقوب شاهين]] في أغنية ترابها روحي، أغنية غرباء للفنان [[عمار حسن (مغني)|عمار حسن]] وأعمال أخرى مع الفنان هيثم الشوملي، هيثم عامر، حنا خرمان، ميرال عياد، ومحمد أسدي.
وعلى صعيد أخر قام بتأليف موسيقى تصويرية لمسرحيات مثل مسرحية النمرود [[2012]] ، و مسرحية خارج المكان [[2013]] لمسرح ديار الراقص، وتأليف أوبريت [[غزة]] [[2014]] بمشاركة نخبة من الفنانين الفلسطينيين، وفي عام [[2019]] قام بالتأليف والتوزيع الموسيقي لأوبريت [[جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني|الهلال الأحمر الفلسطيني]] بمناسبة مرور 60عاماً على تأسيسيه بمشاركة الفنانين [[محمد عساف]] وهيثم الشوملي وميرال عياد، وقام بتأليف أوبريت فلسطين نور الامل مع الفنانة دلال أبو آمنة والفنان هاني متواسي والذي شارك من خلال هذا العمل بجائزة فلسطين الدولية للتميز والإبداع عام 2016 وقام بتلحين وتوزيع الموسيقى الخاصة بالجائزة نفسها في العام 2012.
[[ملف:Yacob Al-Atrash Rawabi Festival 2019.jpg|تصغير|المايسترو يعقوب الاطرش في مهرجان روابي 2019]]
الإنتاجات الفنية.
من أهم كتابات الاغاني
[[تصنيف:أشخاص من بيت لحم]]
[[تصنيف:مواليد في بيت لحم]]
قرون عمون كانت عبارة عن قرون من الكبش، تُستخدم كرمز للإله المصري عمون (كما يُكتب آمون أو آمن). بسبب التشابه البصري، ارتبطوا أيضًا بأصداف الحفريات للحلزونات القديمة ورأسيات الأرجل، والتي تُعرف الآن باسم الأمونيت بسبب هذا الارتباط التاريخي.
الايقونية الكلاسيكية.
عمون، في نهاية المطاف آمون رع، كان إلهًا في آلهة الآلهة المصرية نمت شعبيته على مر السنين، جاء المصريون القدماء لاتباع هذه الديانة لفترة، وأخذ أمنحتب وتوت عنخ آمون أسمائهم من إلههم. انتشر هذا الاتجاه، مع وصف الآلهة المصرية الأخرى أحيانًا بأنها جوانب من آمون.
غالبًا ما كان يتم تصوير عمون بقرون الكبش، بحيث أصبح هذا الإله رمزًا للسيادة، وقد تم تصوير الملوك والأباطرة مع قرون عمون على جانبي رؤوسهم بشكل جانبي، وكذلك الآلهة ليس فقط في مصر، ولكن مناطق أخرى، حتى أن كوكب المشتري كان يصور أحيانًا على أنه "جوبيتر عمون"، مليئًا بقرون عمون، بعد أن غزت روما مصر، كما كان الإله اليوناني الأعلى زيوس. استمر هذا التقليد لعدة قرون، حيث تمت الإشارة إلى الإسكندر الأكبر باسم "الرجل ذو القرنين"، في إشارة إلى تصويره على العملات المعدنية في الشرق الأوسط والتماثيل على أنها تحتوي على قرون عمون. تضمن تأليهه كفاتح إعلانه "ابن عمون" من قبل أوراكل في سيوة.
كان بليني الأكبر من أوائل الكتاب المعروفين بربطهم الأصداف الحلزونية بالإله عمون، مشيرًا إليهم باسم قرون أمون في كتابه هيستوريا الطبيعية. بالنظر إلى الندرة النسبية لأحافير الأمونيت في مصر، فقد يكون هذا قد نشأ مع أصداف الحلزون الأحفوري مثل هجين ناتيكا الموجودة في الحجر الجيري المقطم بالقرب من القاهرة.
أصبح الإسناد المباشر لقرون عمون مع قذائف رأسيات الأرجل الأحفورية أمرًا شائعًا خلال العصور الوسطى مع ذكر كتاب مثل جورجيوس أغريكولا وكونراد غيسنر. أدى ذلك إلى ارتباط واسع النطاق بلغ ذروته مع عالم الحفريات كارل ألفريد ريتر فون زيتل الذي أطلق على فئة الحيوانات أمونيت في عام 1848.
يشير مفهوم الاتصالات في كوريا الشمالية إلى خدمات الاتصالات المتاحة في كوريا الشمالية. لم تعتمد كوريا الشمالية تكنولوجيا الإنترنت السائدة بشكل كامل نظرًا لسياساتها الانعزالية.
يتوفر في كوريا الشمالية نظام تهاتف مقبول، يشمل 1.18 مليون خط ثابت في عام في عام 2008. غير أن معظم الهواتف مركبة فقط لدى كبار المسؤولين الحكوميين. يجب على الشخص الذي يريد تثبيت هاتف ملء استمارة تشير إلى رتبته، ولماذا يرغب/ترغب في الحصول على هاتف، وكيف سيدفع/تدفع مقابل ذلك. تركب معظم الهواتف في المكاتب الحكومية والمزارع الجماعية والشركات المملوكة للدولة، ولا يحتل الأفراد المواطنون سوى 10% من تلك النسبة. بحلول سنة 1970، أصبحت شبكات التبديل التلقائي قيد الاستخدام في بيونغ يانغ، وسينويجو، وهامهنغ، وهياسان. بدأ عدد قليل من أكشاك الهاتف العامة بالظهور في بيونغ يانغ حوالي عام 1990. في منتصف التسعينيات، تم تركيب نظام تبديل تلقائي مبني على نظام «إي-10 أيه» في بيونغ يانغ أنتجته مصانع شركة ألكاتيل المساهمة في الصين. أعلن الكوريون الشماليون في عام 1997 أن التحويل التلقائي قد حل محل التحويل اليدوي في بيونغ يانغ و70 موقعًا آخر. ذكرت الصحف الكورية الشمالية في عام 2000 أن كابل الألياف البصرية قد مد إلى ميناء نامبو وأن مقاطعة بيونغان الشمالية تم توصيلها بكابل من الألياف البصرية.
في شهر نوفمبر من عام 2002، أدخلت الهواتف النقالة إلى كوريا الشمالية، وبحلول شهر نوفمبر 2003، اشترى 20 ألف مواطن كوري هواتف نقالة.
كان هناك حظر على الهواتف الخلوية امتد بين عامي 2004 و2008.
في ديسمبر 2008، أطلقت في بيونغ يانغ خدمة جديدة للهواتف النقالة، تديرها شركة أوراسكوم المصرية، ولكن حكومة كوريا الشمالية سرعان ما صادرت ملكية الشركة وعائداتها. يدعى الاسم الرسمي لخدمة الهاتف النقال من الجيل الثالث في كوريا الشمالية باسم كوريولينك، وهو خاضع اليوم فعليًا لسيطرة المؤسسة الكورية للبريد والاتصالات المملوكة من قبل الدولة. زاد الطلب على هذه الخدمة منذ إطلاقها.
في شهر مايو عام 2010، امتلك أكثر من 120 ألف مواطن كوري هاتفًا نقالًا؛ ازداد هذا العدد ليصل إلى 301 ألف بحلول شهر سبتمبر 2010، و660 ألف بحلول شهر أغسطس 2011، و900 ألف بحلول شهر ديسمبر 2011. أبلغت شركة أوراسكوم عن وجود 432 ألف مشترك من كوريا الشمالية بعد سنتين من بدء عملها (منذ ديسمبر 2010)، ليزداد العدد إلى 8.9 ألف بحلول شهر سبتمبر 2011، وتجاوز المليون مشترك بحلول شهر فبراير 2012. بحلول شهر أبريل 2013، اقترب عدد المشتركين من مليوني مشترك. بحلول سنة 2015، ارتفع العدد إلى ثلاثة ملايين.
وفي عام 2011، كان 60% من مواطني بيونغ يانغ الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و50 عامًا يمتلكون هاتفًا نقالًا. في الخامس عشر من يونيو عام 2011، أكد موقع StatCounter.com أن بعض الكوريين الشماليين يستخدمون أجهزة الآيفون التي تطرحها شركة أبل، فضلا عن هواتف نوكيا وسامسونج الذكية.
في نوفمبر عام 2020، لم يكن بوسع أي هاتف محمول الاتصال إلى أو خارج البلاد، ولم يكن هناك اتصال بالإنترنت. تغطي شبكة من الجيل الثالث حاجة 94% من المستخدمين، ولكن 14% فقط من مساحة البلاد.
لا توجد اتفاقيات تجوال دولية خاصة مع شركة كريولينك. يستطيع زوار كوريا الشمالية شراء بطاقات وحدة تعريف المشترك (سيم) المدفوعة مسبقًا لإجراء مكالمات دولية (ولكن ليست محلية). قبل شهر يناير 2013، كان على الأجانب تسليم هواتفهم عند المعبر الحدودي أو المطار قبل دخول البلاد، ولكن مع توفر بطاقات سيم المحلية لم تعد هذه السياسة حيز التنفيذ. على أية حال، فإن الولوج للإنترنت متاح فقط للأجانب المقيمين و ليس للسياح.
الصُرّة في العمارة، هي عقدة أو نتوء من الخشب أو الحجر أو المعدن.
فراقية ابن زريق البغدادي والمعروفة أيضًا بـ عينية ابن زريق أو القصيدة اليتيمة أو القصيدة الفراقية قصيدة من 39 بيتًا؛ يخاطب فيها زوجته، ويؤكد لها حبه حتى الرمق الأخير من حياته، ويترك خلاصة لتجربته مع الغربة والرحيل، من أجل الرزق وفي سبيل زوجته التي نصحته بعدم الرحيل فلم يستمع إليها. وفي ختام قصيدته يظهر نادما متصدع القلب من لوعةٍ وأسى، حيث لا أنيس ولا رفيق ولا معين.
الورم الوعائي اللمفي هو حالة لا يوجد فيها الورم الوعائي اللمفي على شكل كتلة موضعية واحدة، بل بشكل واسع الانتشار أو متعددة البؤر. يُعد المرض نوع نادر من الأورام ينتج عن تطور غير طبيعي في الجهاز اللمفاوي.
يُعتقد أن السبب في حدوث الورم الوعائي اللمفي هو أخطاء خلقية في التطور اللمفاوي قبل الأسبوع العشرين من الحمل. الورم الوعائي اللمفي هي حالة تتميز بوجود أكياس ناتجة عن زيادة حجم وعدد القنوات الليمفاوية رقيقة الجدران المترابطة والمتوسعة بشكل غير طبيعي. تظهر 75% من الحالات في أعضاء متعددة من الجسم. تظهر عادةً في سن العشرين، وعلى الرغم من أنها حميدة تقنيًا، تميل هذه الأكياس اللمفاوية إلى غزو الأنسجة المحيطة وتسبب مشاكل بسبب غزوها و/أو ضغطها على الأعضاء المجاورة. الحالة أكثر شيوعًا في العظام والرئتين، وتشترك في بعض الخصائص مع مرض غورهام. يعاني حوالي 75% من مرضى الورم الوعائي اللمفي من إصابة العظام، مما دفع البعض إلى استنتاج أن كل من الورم اللوعائي اللمفي ومرض غورهام هما نوعان من نفس المرض وليسا مرضين منفصلَين. سيكون للمرض في حالة إصابة الرئتين عواقب وخيمة، إضافة إلى أنه أكثر عدوانية عند الأطفال الصغار. عندما تنتشر الحالة إلى الصدر ستؤدي إلى تراكم الكيلوس في بطانات القلب و/أو الرئتين.
يتكون الكيلوس من السائل الليمفاوي والدهون التي تمتصها الأمعاء الدقيقة بواسطة أوعية ليمفاوية متخصصة تسمى الأوعية اللبنية أثناء عملية الهضم. توصف التراكمات بحسب الموقع: وجود الكيلوس في الصدر (تسرب الكيلوس)، ووجود الكيلوس في التامور، والاستسقاء الكيلوسي (وجود الكيلوس في البطن). يسبب وجود الكيلوس في هذه الأماكن العديد من الأعراض والمضاعفات المرتبطة بكل من ورم الأوعية اللمفية ومرض غورهام. معدل الإصابة بالورم الوعائي اللمفي غير معروف وغالبًا ما يُشخص بشكل خاطئ، وهو منفصل ومتميز عن توسع الأوعية اللمفية والورام العضلي الأملس الوعائي اللمفي (LAM) والورم الوعائي الشعري الرئوي وساركوما كابوزي وورم البطانة الوعائية كابوزي الشكل. تزيد طبيعة هذه الأورام غير العادية من صعوبة تشخيص وعلاج الورم الوعائي اللمفي (ومرض غورهام). يُعتبر اتباع نهج متعدد التخصصات ضروريًا بشكل عام للتشخيص وعلاج الأعراض. يعني المصطلح حرفيًا وجود حالة كيس أو ورم وعائي لمفي.
لا يوجد نهج معياري لعلاج الورم الوعائي اللمفي وغالبًا ما يهدف العلاج إلى التقليل من حدة الأعراض. يمكن الإشارة إلى أهمية التدخل الجراحي عند ظهور المضاعفات، ويوجد عدد من التقارير عن الاستجابة للتدخلات الجراحية والأدوية والأساليب الغذائية في الأدبيات الطبية.
لسوء الحظ، لا يوجد علاج موحد للورم الوعائي اللمفي ولا يوجد علاج شافٍ. تشمل طرق العلاج المُبلغ عنها في الأدبيات الطبية، حسب الترتيب، ما يلي:
القلب والصدر.
بزل الصدر، وبزل التامور، وفك الالتصاقات الجنبية، وربط القناة الصدرية، التحويلة الجنبية الصفاقية، والعلاج الإشعاعي، واستئصال الجنبة، والنافذة التامورية، واستئصال التامور، وإعطاء الثاليدومايد، والإنترفيرون ألفا 2 ب، والتغذية الوريدية الكاملة (TPN)، والدهون الثلاثية متوسطة السلسلة، واتباع نظام غذائي عالي البروتين، والعلاج الكيميائي، والعلاج بالتصليب، والزرع.
إعطاء الإنترفيرون ألفا 2 ب، والعلاج بالتصليب، والاستئصال، والتصريف عن طريق الجلد، وتحويلة دنفر، والتغذية الوريدية الكلاملة (TPN)، والدهون الثلاثية متوسطة السلسلة (MCT) واتباع نظام غذائي غني بالبروتين، والزرع، واستئصال الطحال.
إعطاء الإنترفيرون ألفا 2 ب، والبايفوسفونيت (أي باميدرونات)، والاستئصال الجراحي، والعلاج الإشعاعي، والعلاج بالتصليب، والأسمنت العظمي عن طريق الجلد، والطعوم العظمية، والأطراف الاصطناعية، والتثبيت الجراحي.
نهر مهروت اسمان لجدول مائي متفرع من نهر ديالى يبدأ من سدة الصدور في ناحية المنصورية، طوله مائة كيلومتر يتفرع منه 250 نهراً صغيراً وكبيراً، منها نهر خريسان، يمرّ نهرُ مهروت فوق مدينةَ المقدادية ثم ينحدر غربيّ المقدادية. يُتخذ النهرُ لماء الشرب ولسقي البساتين.
فن الرزحة.
الرزحة من أشهر الفنون الشعبية العُمانية وأعرقها، وهي فن موسيقي تقليدي اقترن وجوده بالإنسان العماني القديم، وكانت تؤدّى في أوقات الحرب لاستنهاض العزائم والهمم، وكلماتها عبارة عن مطارحات شعرية في المديح والفخر والشجاعة والإقدام والهجاء والنصح والإرشاد والأحاجي والألغاز.
وتقام الرزحة في جميع ولايات السلطنة سوى المنطقة الجنوبية حيث يقابلها فن "الهبّوت"، وتؤدى في مناسبات الأفراح كالأعياد وحفلات الزواج وحفلات استقبال الضيوف، وتقام للسمر والترويح، ويشارك فيها الصغار والكبار مرتدين الملابس العمانية التقليدية وحاملين الأسلحة التقليدية.
وللرزحة ثلاثة أنواع كما ورد في الموسوعة العمانية، وهي.
الهمبل.
ويسمى أيضا رزحة الدرب أو المشية أو الهبية، ويؤدى في مسيرة غنائية على إيقاع حماسي نشط.
وتشكل المسيرة من رجال منتظمين في صفوف يتصدر مقدمتها حملة السيوف والبنادق والإيقاعيون، وتتبادل الصفوف أداء "شلات" (قصائد) من الشعر الشعبي الشائع الموروث، ومن ذلك:
حنا بروق المخايل والرعود القوية
تشهد لنا القبايل يوم حل اللقية
لال العود.
تتألف من "نواح" (ألحان) عدة، وتعرف كل "ناحية" منها باسم مؤلفه أو بلدته مثل "الناحية الطويلة" المسماة "ناحية ود ساعد"، أو "ناحية مطوع" أو "ناحية بوكوع" وأخرى تحمل صفات معينة مثل المربوعة والمرضوفة والمكسورة.
كما تعرف باسم مكان مثل البوشرية نسبة إلى بوشر، والخالدية نسبة إلى وادي بني خالد.
والرزحة العود شكل فني متعارف عليه، وينتظم مؤدوها في صفوف متقابلة يتحرك بينها ضاربو الآلات الإيقاعية والمبارزون بالسيوف، ومن أمثلة النصوص الشعرية فيها :
سميت من خالق سبع سماوات عظام وخلق خلوق بعظام ومفاصلي
يا مرحبا لي قسم وأعطى السهام فرق خزينه وياته الزواملي
فلت خزين الجوهر من عقب الضمام كان الخزن عندك تفوض الممتلي
والجو صافي والجمر ما عليه غمام والشمس معليها سحاب كاملي
كنت ناوي تسافر عاليمن والشام خذلك رفيق جنيبي ولا نوفلي
القصافي.
لا تختلف كثيرا من حيث الشكل عن لال العود، غير أنها أكثر سرعة من ناحية الأداء الحركي والإيقاعي وأقل سرعة من الهمبل، وينتظم المؤدون فيها في صفوف متقابلة أو في نصف دائرة، ويتحرك بينها ضاربو الآلات الإيقاعية والمبارزون بالسيوف، ومن قصائدها :
أول سلامي على الديرة وانتو عليكم سلام الله
الحصن ناشل بناديرة خسران لي يخون عهد الله.
مناسبات اقامة الرزحة.
كانت الرزحة ــ ولا تزال ــ هي وسيلة التعبير الجماعية لأفراح الناس وأحاسيسهم ، فكانت هي وسيلة إعلان الحرب وحشد المحاربين ، وإعلان الانتصار وكانت ــ ولا تزال ــ تقام في مناسبات الأعراس ، والختان ، وتقام ــ كذلك لتحية الوالي في الأعياد : عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، كما تقام الرزحة للسمر والترويح ، ويقيم العمانيون الرزحة في العصر الحديث في الاحتفالات الوطنية والترحيب بكبار الضيوف الذين يزورون السلطنة.
https://alwatan.com/details/110509
https://www.omandaily.om/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85/na/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D8%B8%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85
القبرة العربي "(Eremalauda eremodites)" هو طائر صغير يتبع رتبة العصفوريات ينتمي لفصيلة القبرة. هو طائر صحراوي يتواجد من سوريا إلى الأردن وعبر السعودية إلى عمان .
كانت القبرة العربية تعتبر في السابق من الأنواع المميزة من قنبرة دن، ولكن تم تصنيفها كنوع مميز من قبل كتيب دليل طيور العالم على قيد الحياة ومن قبل جمعية الطيور العالمية، وفي وقت لاحق من قبل المؤتمر الدولي لعلم الطيور.
قبرة بوتا ( "Spizocorys fringillaris" ) هي نوع في فصيلة القبرة من عائلة Alaudidae .
إنها مستوطن في جنوب إفريقيا. موطنها الطبيعية هو الأراضي العشبية والمراعي شبه الاستوائية أو الاستوائية على ارتفاعات عالية.أنها مهددة بتدمير بيئتها الطبيعية .
هي قبرة صغيرة ومضغوطة يبلغ قياسها من 12 إلى 13 سم ومنقارها مخروطي صغير برتقالي وردي اللون. الأجزاء العلوية مخططة بشدة ورمادية - البنية والأجزاء السفلية شاحبة، مع وجود خطوط مخططة على الصدر مصفرة وبعض الخطوط الجانبية المنتشرة.
تختلف عن القبرة ذات المنقار الوردي S. conirostris في أن قبرة بوتا تتميز بوجود خطوط منتشرة على الأجنحة، في حين أن القبرة ذات المنقار الوردي المشابه جدًا لها جوانبها غير المخططة وأن المنقار الوردي أقل مخروطيًا والأجزاء السفلية باهتة وأن ريش الذيل الخارجي بيضاء.
تم وضع قبرة بوتا في الأصل في فصيلة القبرة. في السابق، صنفته بعض السلطات ضمن جنس "Calandrella" أو أصنوفة أحادية الطراز "Botha". كما تم استخدام اسم بديل difficilis لنوعها لوصف قبرة بوتا.
يشمل النظام الغذائي لقبرة بوتا البذور والحشرات, بما في ذلك من الخنافس والعثة.
تم إدراجها على أنها مهدده بالانقراض لأنه يُعتقد أنها تعرضت لانخفاض سريع للغاية في عدد افرادها بسبب تدمير بيئتها الطبيعية للزراعة.
سيروس أموزغار ؛ (1934 - 2 نوفمبر 2021)، هو صحفي ومؤلف وسياسي إيراني. شغل منصب وزير الإعلام والسياحة بالوكالة، حيث أشرف على البث الإذاعي والتلفزيوني الوطني ، والمنافذ الصحفية، من أواخر عام 1978 إلى 11 فبراير 1979، في حكومة رئيس الوزراء شابور بختيار.
الخرمة هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة الخرمة التابعة لمنطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية.
هناك عدة روايات في تسمية المدينة بهذا الأسم منها ما يقال أن الخرمة نسبة إلى الخرائم جمع خريمة وقول آخر أنها مشتقة من نبات الخرمة وهو نبات عشبي طويل يتراوح طوله ما بين 30-60 سم كما يقال أن الخريم هو الوادي الذي يمر بها من الحجاز إلى نجد حيث يخرم الجبال والغابات ويكوّن له مجرى تكثر حوله الواحات والمزارع.
مزاحم قاسم الخياط (11 يونيو 1953) جراح وأكاديمي وسياسي عراقي.
ولد مزاحم قاسم الخياط يوم 11 يونيو (حزيران) 1953 /29 رمضان 1372 في مدينة الموصل بالمملكة العراقية من عائلة موصلية عريقة عمل والده خياطًا وسميت دورة قاسم الخياط لمحل عمل والده في تلك المنطقة وهو الابن السابع لعائلة تتكون من عشرة أفراد وتنحدر بإصولها إلى قبيلة الجحيش العربية في محافظة نينوى. حصل على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الموصل سنة 1977، ودكتوراه زمالة كلية الجراحين الملكية الإيرلندية سنة 1984، ومنح زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن سنة 2014، ومنح لقب بروفيسور في الجراحة العامة والمنظارية سنة 2004. وقضى سنة واحدة في حضور الدورات التدريبية في بريطانيا سنة 1993-1994، وعمل أستاذ زائر في مجال الجراحة الناظورية في كينت، بريطانيا.&lt;br&gt;
عمل عميد كلية الطب في جامعة الموصل من 2005 حتى 2010. وأستاذ استشاري في الجراحة العامة والجراحة الناظورية منذ 1993. استاذًا للجراحة في كلية طب بالجامعة الهاشمية 2011-2012. وعيّن رئيسًا لجامعة تكريت من 2012 حتى 2014، ورئيس جامعة نينوى منذ 2014.&lt;br&gt;
شغل منصب عميد كلية الطب بجامعة الموصل بعد ذلك، ومنصب رئيس جامعة تكريت (2012 - 2014) وعمل رئيسًا لجامعة نينوى حتى 9 أغسطس 2020، ثم ترأس الفريق الاستشاري الهندسي المشرف على تطوير جامعة الحمدانية.&lt;br&gt;
شارك في المؤتمرات العديدة وورش العمل في فرنسا، والأردن، والسعودية، وتونس، وسوريا، والعراق، وبريطانيا.&lt;br&gt;
تولى إدارة المحافظة بعد إقالة المحافظ الأسبق نوفل العاكوب إثر حادثة غرق العبّارة في الموصل 2019.
ترأس تحالف «رأي نينوى» وتحالف مع حزب تقدم الذي يرأسه محمد الحلبوسي لخوض الانتخابات التشريعية العراقية 2021. وقد حصل الخيّاط على غالبية الأصوات في الدائرة المترشح فيها.
تعرّض الخياط لمحاولة اغتيال في أيام استهداف أساتذة جامعة الموصل أثناء توليه منصب عميد كلية الطب عام 2008 وأُصيب بجروح بالغة إثر تلقيه إطلاقات نارية عند خروجه من محل عمله في الكلية، ولكنه نجا منها وعُوفي بعد تلقيه العلاج.
كان رياضيا بالهواية في شبابه، وشارك في كرة القدم والسلة ولعب ضمن منتخب فريق كرة السلة. انتقل للعب مع نادي اليرموك بعد دمجه مع نادي الانتصار ثم انتقل ألى نادي الفتوة. أصبح ضمن تشكيلة فريق جامعة الموصل بكرة السلة وشارك بعددة مباريات وكان أحد الهدافين العشرة الذين سجلوا أعلى النقاط لفرقهم الرياضية حيث سجل 34 نقطة معدل في كل مباراة. شارك في الدورة الرياضية الثانية في البصرة عام 1972. شارك في بطولات أقيمت في حلب السورية عام 1974 وفي بعلبك اللبنانية. أختبر عضوا في الهيئة الإدارية للاتحاد الوطني لطلبة العراق فرع نينوى للفترة 1972 -1976.أصبح عضو المجلس المركزي للاتحاد لغاية عام 1976.
له بحوث كثيرة نشرت في المجلات العراقية العلمية والأكاديمية. من كتبه:
عزي هو اسم علم ورد في الكتاب المقدس، تعني "قوتي". قد يكون اسمًا مُحرفًا من عزيا أو عزا أو عزيا أو عزيئيل.
شخصيات توراتية بهذا الاسم:
يهوياريب ، حسب العهد القديم كان رئيسًا لعائلة من الكهنة الهارونيين، والتي كانت أول فرقة كهنوتية من بين أربعة وعشرين فرقة كهنوتية نظمها داود (حكم حوالي 1000-962 قبل الميلاد).
الكاهن الأكبر.
لا يوجد ما يشير في التناخ إلى أن يهوياريب كان رئيسًا لكهنة بني إسرائيل، ولا يظهر اسمه في قائمة سلالة صادوق. بينما وفقًا لسيدر أولام زوتا، كان أحد كبار كهنة إسرائيل. حيث خلف يوحانان وخلفه يهوشافاط. كما لم يظهر يهوياريب في قائمة كبار كهنة بني إسرائيل التي كتبها يوسيفوس في كتابه عاديات اليهود.
سعيد خالد الحسن فلسطيني الأصل، أكاديمي ومفكر سياسي عربي، ومن مواليد دولة لبنان، ومغربي الجنسية.
ولد سعيد خالد الحسن في مدينة صيدا جنوبي لبنان عام 1953، وحصل سعيد الحسن على العديد من الشهادات في تخصصات عديدة، حيث حصل على دبلوم الحكم المحلي من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة، ثم حصل على بكالوريوس الهندسة المدنية من كلية الهندسة من نفس الجامعة، ولارتباطه بأرضه وتأثره بوالده القائد والمفكر السياسي العربي الفلسطيني خالد الحسن ونظراً للأوضاع التي كانت في فلسطين، وجد سعيد الحسن نفسه متجهاً للسياسة ولذلك حصل على ماجستير العلوم السياسية من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، إلى أن أتم دراسته في جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء
كما ويعد سعيد خالد الحسن فاعل سياسي ومفكر عربي إسلامي، ومن مناصرين القضية العربية الفلسطينية، وله العديد من الإنجازات الفكرية، ويقوم بالعديد من حملات المناصرة للقضية الفلسطينية مؤسساتياً وفكرياً، ومن أهم الحملات التي يعد سعيد الحسن من أبرز الفاعلين الرئيسيين في تنظيمها وتنزيلها في مجلد، هي فعاليات الحملة الدوليين لكسر الحصار على القدس من خلال مجلة الإحياء الصادرة عن الرابطة المحمدية للعلماء، كما ساهم في هذه المجلة بحوارية حول: " القضية الفلسطينية في ظل المتغيرات الإقليمية والدولية: محورية القدس في وجدان المغاربة".
الجمعية السعودية لهواة اللاسلكي هي جمعية أهلية سعودية تأسست سنة 1437 هـ.
تم تأسيس هذه الجمعية بموجب نظام الجمعيات والمؤسسات الأهلية الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم 61 بتاريخ 18/02/1437هـ ولائحته التنفيذية الصادرة بالقرار الوزاري رقم 73739 بتاريخ 11/06/1437هـ.
تهدف الجمعية إلى تنمية العلاقات والاتصالات بين مختلف شعوب العالم وتبادل الخبرة والمعرفة بينهم والمساهمة في الظروف والحالات الطارئة.
إيكاترينا أليكساندروفنا شيريميتيفا (الروسية:Екатерина Александровна Шереметьева ؛ ولدت في 26 أغسطس 1991) هي لاعبة متزلجة روسية سابقة مع ميخائيل كوزنتسوف ، حصلت على الميدالية الفضية في نهائي سباق الجائزة الكبرى للناشئين لعام 2007.
كان تاج هينو (أيضًا تاج ريش النعام) شارة مصرية قديمة كانت تستخدم غالبًا منذ عصر المملكة المصرية الحديثة. يتألف تاج هينو من ريش نعام ماعت المركزي يوجد في قاعدته قرص الشمس، مثبت بواسطة أحد أزواج القرون. والزوج الآخر من القرون الملتوية اللولبية متفرعة في القاعدة في المقابل الاتجاهات من التاج. على جانبي الريش، قد يكون هناك نوعان من الصل. تم إرفاق هيكل التاج بالكامل بمنصة خاصة.
تم ارتداء تاج مماثل على شعر مستعار من ثلاثة أجزاء. يمثل الريش الحقيقة والعدالة والتوازن، كما أنه رمز للوحدة المزدوجة لمصر. كانت قرون الكبش رمزًا لإله الشمس آمون، خالق كل حي خنوم وإله القمر آه.
كان تاج الهينو يرتدي من قبل آلهة مثل القديس أنجيتي الراعي لمدينة بوسيرس، حتى حلت محله عبادة أوزوريس. أيضًا، كان يرتدي سوبيك وبعض الآلهة الأخرى تاجًا مشابهًا.
لم تنجو عينة واحدة من تاج هينو حتى يومنا هذا.
اتصالات أسطورية.
في مصر القديمة، كان تاج هينو شعار ملوك مصريين مختلفين، بما في ذلك حتشبسوت ورمسيس الثاني وسيتي الأول، الذين يمكن رؤيتهم على نقش على الجدار الغربي لقاعة الأعمدة الثانية في
معبد أبيدوس الجنائزي، حيث كان ركب مع تاج هينو أثناء التتويج قبل آمون رع ليعينه آمون رع ملكًا شرعيًا لمصر.