CALM/arwiki huggingface dataset:
يَسمح استعمال التبغ الغير مدخن لدخول كمية أكبر من النيكوتين إلى الجسم، وذلك بالمقارنة مع تدخين السجائر.
يؤثر تعاطي التبغ غير المدخن سلباً على صحة المدمن، ابتداءً بالإضرار بصحة الأسنان وانتهاءً بالسرطان:
يتم حصاد ورقة التبغ نهاية فصل الخريف بقطف الأوراق والتخلي عن السيقان والبذور و يتم تجفيف هاته الأوراق في الشمس حتى تمتلك لون بني قاتم وتصبح لها رائحة جد قوية، يتم طحنها حتى تصبح سماد ثم يؤتى بعشبة الرمث المجففة ويتم حرقها ويؤخذ الرماد الأبيض الذي يأخذ شكل الصوف.
1- http://www.kaahe.org/health/ar/818-التبغ-غير-المدخن.html
2- http://www.tcpmoh.gov.sa/Ar/Smoking-Health/Sniff
ألبانيا (اللغة اللاتينية: ', اللغة الإغريقية: , في الأرمانية القديمة: ويكاموس:Աղուանք "Ałuankʿ" "Aguank"، اللغة البارثية: "أردهان (Ardhan)"، لغة فهلوية: "أران (Arran)"؛ ويشار إليها عادة باسم ألبانيا القوقازية"' من أجل إزالة الغموض عن دولة ألبانيا الحديثة؛ فالاسم الأصلي للبلد غير معروف) هو اسم لمنطقة تاريخية من القوقاز الشرقية، والموجودة في الوقت الحاضر في جمهورية أذربيجان (حيث كانت تقع العاصمتان) وإلى الجنوب جزئيًا جمهورية داغستان.
كانت ألبانيا/أران القوقازية تتضمن مفهومًا واسع الانتشارفي عصور ما قبل الإسلام، مقارنة بآران في فترة ما بعد الإسلام. وتغطي آران القديمة جميع بلاد ما وراء القوقاز الشرقية، والتي تشتمل على معظم أراضي جمهورية أذريبجان في العصر الحديث وجزء من أراضي جمهورية داغستان. وانخفض النطاق الجغرافي لآران في فترة ما بعد الإسلام إلى الإقليم الواقع بين نهري كورا وأراكس.
تقع ألبانيا القوقازية القديمة في الجزء الجنوبي الشرقي لجبال القوقاز الكبرى. وكانت تحدها من الغرب أيبيريا القوقازية (جورجيا في الوقت الحاضر )، ومن الشمال سارماتيون، ومن الشرق بحر قزوين، ومن الغرب مقاطعات آرتساخ ويوتيك في أرمانيا على طول بحر كورا. ومع ذلك لم تكن هذه الحدود ثابتة، ففي بعض العصور كان إقليم ألبانيا القوقازية يضم الأراضي الواقعة غرب نهر كورا.
وكانت ألبانيا أو آران في العصور الإسلامية عبارة من مثلث من الأراضي يضم أراضٍ منخفضة في الشرق وجبال في الغرب؛ حيث تشكل من تقاطع نهري كورا و أراس بما في ذلك المرتفعات والأراضي المنخفضة كاراباخ (آرتساخ) وميل بلين (Mil plain) وأجزاء من مغان بلين (Mughan plain), وفي عصور ما قبل الإسلام، تتطابق تقريبًا مع منطقة جمهورية أذربيجان في العصر الحديث.
مقاطعات ألبانيا هي كالتالي:
وكانت كابالا (كابالاك) عاصمة المملكة أثناء العصور القديمة.
اجتمعت المصادر التقليدية على أن نهر كورا (سايروس) كان يمثل الحدود بين أرمينيا وألبانيا بعد فتح الأراضي على الضفة اليمنى من نهر كورا من قبل الأرمن في القرن الثاني قبل الميلاد.
وكانت منطقة ألبانيا الأصلية تقع على مساحة 23000 كيلو متر مربع تقريبًا. وبعد عام 387م اتسعت منطقة ألبانيا القوقازية، والتي يشير إليها العلماء في بعض الأحيان باسم "ألبانيا العظمى"، اتسعت لتكون على مساحة 45000 كيلو متر مربع تقريبًا. تحولت العاصمة في القرن الخامس عشر الميلادي إلى بارتاف في يوتيكت، والتي يُقال إنها أنشئت في منتصف القرن الخامس الميلادي من قبل الملك فاتشي الثاني ملك ألبانيا، ولكن إم إل تشاومونت يذكر أنها كانت مدينة أرمينية من الأساس.
وفي أحد كتب تأريخ العصور الوسطى ""أجايب أد دنيا" (Ajayib-ad-Dunia)"، الذي كتبه في القرن الثالث عشر الميلادي كاتب غير معروف، يُقال إن عرض مدينة آران كان يبلغ 30 "فرسخ" (200 كيلو متر) و40 "فرسخ" (270 كيلو متر) طولاً. وكانت الضفة اليمنى بكاملها من نهر كورا حتى تلتحق بنهر أراس تابعة لآران (وكانت الضفة اليسرى لنهر كورا معروفة باسم شيرفان). وقد شهدت حدود آران تغييرات كثيرة على مر التاريخ، إذ كانت تشتمل في بعض الأحيان على إجمالي جمهورية أذربيجان في الوقت الحاضر، وفي أحيان أخرى كانت تشتمل فقط على أجزاء من القوقاز الجنوبية. وكانت آران في بعض الحالات جزءًا من أرمينيا.
وقد قدم الجغرافيون الإسلاميون في العصور الوسطى أوصافًا لآران عمومًا، ومدنها، والتي تشتمل على باردا، بيلاكان، وجانجا، على سبيل المثال.
قبيلة جيس (قيس) قبيلة بدوية من "بني عامر بن صعصعة" من هوازن من قيس عيلان من مضر من عدنان (1) تستوطن العراق وسورية والسعودية وجنوب تركيا، ويلقب أبناؤها (القيسي، الجيسي) وجمعهم (الجيسات)، وتلقب قبيلة جيس بلقب (زريج البل) (2) .
وتتميز قبيلة جيس بتوزع أنساب أفخاذها في عدة بطون من بني عامر بن صعصعة (هلال،كلاب،عٌقيل، نمير) وكذلك بأفخاذها العامرية التي حافظت على اسمها العامري القديم ومنها : نمير من بني يوسف من جيس (بني نمير) ، عبادة من بني محمد من جيس (عبادة - بني عُقيل) ، الجُميلة من جيس (بني هلال) ، البو جرادة من بني محمد من جيس (الأبي جرادة – بني عُقيل) ، الكرطان من بني يوسف من جيس (القرطاء – بني كلاب) ، الخيلانية من جيس (بني الأخيل – عبادة – عُقيل) كما تضم بعض العشائر العربية من أصول أخرى منهم: بني عجل، بني أسد، بني صخر، النعيم .(3)
وتسمى (بني محمد) : جيس الغربي (أي غرب نهر البليخ) ، وتسمى (الصيالة وبني يوسف والجُميلة والحبيط) : جيس الشرقي (أي شرق نهر البليخ).
1) الصيالة (السيالة) وتتوزع عشائرها في سورية وجنوب تركيا وهم ( بني عثمان، بني طعان، الرافع، النجار، النواجحة، العبود، الرزية، الجهيم، المعاجلة، عجل، الحبو، البو عاص) (3)
2) بني يوسف وتتوزع عشائرها في سورية وجنوب تركيا والعراق
3)بني محمد وتتوزع عشائرهم في سورية وجنوب تركيا وهم [عبادة، حلاوة، بني خلف، القجر، فتيت , الطماح، بني منيف، الجرعان، مرابدة، مقيلات , سنانات، سرامدة, سجو، البو جرادة، عليمات , بجميش، البشاجمة , كعكات، بني غنيم، نداوات، عمار، بني حصين، جريج , طوال، انشعة، مساهرة، عظامظة ] (3)
4) الجميلة وتتوزع عشائرها في سورية وجنوب تركيا والعراق
5)الحبيط عشائرهم في جنوب تركيا وهم [سودان، سيفان، دنادة، كتاكتة] (3) (23)
هجرتها إلى الشام ومساكنها.
تنتشر عشائر قبيلة جيس في الوقت الحاضر في العراق وسورية وتركيا .
قال أحمد وصفي زكريا في (عشائر الشام) : "قيس (وتلفظ جيس) - من العشائر القديمة، قيل أنهم جاؤوا في عهد الفتح الإسلامي، ثم دفعتهم العشائر الحديثة الورود، فاستقروا في أقصى شمالي بلاد الشام الحالية، ومازال الدفع يلاحقهم، حتى عبروا الحدود التركية، وتجنسوا بجنسيتها مع بقائهم على فطرتهم العربية البدوية لأن معظمهم بدو رحل، كانت باديتهم في الصيف المنطقة التركية شمالي الخط الحديدي في أنحاء حران وأورفة، حيث أن لهم نحو عشرين قرية، وفي الشتاء في المنطقة العربية بين جبل عبد العزيز ووادي البليخ ." (6)
وفي معجم العشائر الفراتية : " قيس (جيس) تسكن الآن في حران والرها (أورفة) ، بعضهم في العراق . وهم من قيس عيلان، وقد اختلط بهم آخرون ونخوتهم (زعب). وقد كان لقيس في منطقة وادي الفرات والجزيرة الفراتية بسورية سلطة.وكانوا من قبل كثرة في المنطقة لكنهم الآن تشتتوا وقد انقسمت هذه العشيرة مؤخراً إلى عشائر كثيرة متناثرة."(5)
واعتبر الفرنسيون قبيلة جيس تثير الشغب والاضطرابات بين العشائر في المنطقة، ففرضت حكومة الانتداب عام 1927م تسوية عشائرية لكنها لم تستطع إقامة سلام دائم، فمنعت الحكومة الفرنسية عشائر جيس المتواجدة في حران وأورفة من النجعة وقضاء الشتاء داخل الأراضي السورية. (7)
وقد ورد في موسوعة البدو للرحالة الألماني (ماكس أوبنهايم) :
" كان قيسيوا سهوب ضفة الفرات الغربية قد تحولوا إلى بدو رحل حقيقيين. هذه الأنماط المختلفة من الحياة، عمقت من جديد الحدود الفاصلة بين القبائل، التي كانت قد امّحت منذ وقت طويل لدى القيسيين الآخرين، فانقسم قيسيو سورية الشمالية في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) إلى خمس قبائل مستقلة هي : نمير، كلاب، عقيل، قشير، والعجلان ( *كلها من بني عامر بن صعصعة) ، عبرت معظمها الفرات في منتصف القرن الحالي وانتشرت في الجزيرة الشمالية. انفردت كلاب بالبقاء في منطقتها بين حلب والرحبة، حيث ظهرت منها سلالة بني مرداس، التي حكمت حلب بين عامي 416هـ/1025م و 472هـ /1080م. استمرت القبيلة إلى الحقبة الأخيرة من العصر المملوكي، كما تولت حراسة حدود الدولة المملوكية ضد آسيا الصغرى ، لما لها من بأس كقبيلة محاربة. في نهاية العصر الوسيط، كانت مضارب كلاب منتشرة في منخفض العمق غربي حلب، وعند قلعة جعبر على الفرات .
اختار بنو نمير القسم الغربي من البليخ ، والعقيل القسم الشرقي حول نصيبين. أما في الشتاء ، فكانت القبيلتين تسيران كلتاهما نحو الجنوب ، فتمر بنو نمير عبر الرقة مواكبة مجرى الفرات النازل ، وتجتاز عقيل الجزيرة بالعرض في طريقها إلى العراق.
إن السلالة الحاكمة الأكثر شهرة التي أسسها هؤلاء ، هي سلالة العقيليين التي تنحدر من فرع مهنا للقبيلة العقيلية عبادة والتي حكمت انطلاقاً من الموصل الجزيرة الشرقية ، وحكمت كذلك الجزيرة الغربية من حين لآخر : من سنة 380 هجرية / 990 ميلادية إلى نهاية القرن الحادي عشر ، عندما وضع السلاجقة حداً لحكومتها.
بقي أمراء النميريين في بداياتهم على الأقل شأنهم في ذلك شأن أمراء العقيليين ، بدواً أقحاحاً ، رغم المنزلة التي احتلوها. لذلك سكنوا السهب بين قبائلهم ولم يقصدوا المدن إلا من أجل القيام بالواجبات الحكومية ، أما سندهم السياسي فكان بني مرداس الكلابيين في حلب ، الذين ربطتهم بهم علاقات مصاهرة..
... لم تحظ سلالتا بنو وثاب وبنو عطير بشهرة مماثلة ، رغم أنهما خرجتا بدورهما من بني نمير ، وحكمتا حران وأورفة في الفترة ذاتها . كان وثاب ابن سابق النميري أبو السلالة الأولى . وقد توفي عام 410هـ / 1019م في حران ، فحكم ابنه شبيب حران وسروج إلى عام 431هـ ، ثم حكم حفيده منيع ابن شبيب الرحبة أيضاً . حافظ بنو وثاب على ملكهم حتى عام 474هـ/1081-1082م ، حيث أجبروا على إخلاء حران وتركها للعقيلي مسلم بن قريش... مع سقوط السلالتين (النميريين عام 1081م- والعقيليين عام 1096م) فقدت قبيلتاهما أيضاً ، بنو نمير وعقيل ، أهميتهما . اقتصر وجود بني نمير على البليخ ، وانحلت قبيلة عقيل تماماً. أما العشيرة القيادية عبادة فقد هاجر الجزء الأكبر منها إلى العراق، وانكفأ قسم صغير منها على نفسه وانسحب إلى البليخ ، حيث لا نزال نعثر اليوم أيضاً على عبادة ونمير ، بوصفهما فخذين من الجيس." (10)
ومن الملاحظ أن ديار جيس هي نفس ديار بني عامر بن صعصعة في الشام والتي كونت بها ممالك ، حيث كانت (حران) لبني نمير و (حلب) لبني كلاب ، و (الجزيرة الفراتية) لبني عقيل ، ومن أشعارهم التي ذكرت تواجدهم في تلك الديار في القرن الأول الهجري في يوم البليخ ، والبليخ نهر بين حران والرقة التقى فيها قيس وتغلب وانهزمت تغلب فقال ابن صفار:
زرق الرماح ووقع كل مهندٍ * زلزلن قلبك بالبليخ فزالا (8)
و قال الشاعر جرير للأخطل التغلبي في ذكر انتصار قيس بقيادة زفر بن الحارث الكلابي العامري :
أنسيت يومك بالجزيرة بعدما * كانت عواقبه عليك وبالاً
حملت عليك حماة قيس خيلها * شعثاً عوابس تحمل الأبطالاً
ما زلت تحسب كل شيء بعدهم * خيلاً تكر عليكم ورجالاً
زفر الرئيس أبو الهذيل أبادكم * فسبى النساء وأحرز الأموالاً (9)
ومن أكبر القبائل المجاورة لجيس قبيلتي شمر وعنزة (الفدعان) ويقول عويد القرقشي الثابتي الشمري عن ديار شمر في الجزيرة:
ومرباعهم سيل الرميلـه ليا الصيـف = ومقيظهـم حـروة غراسـه وليـلان
ان شرّقوا ينحـون كـل الأطاريـف = وان غرّبوا ينحون (جيـس) و(فدعـان) (20)
هجرة بعض عشائرها إلى العراق.
ساهمت قبيلة جيس في تحرير بغداد من الفرس الصفويين 1628م ، وقد جاء في لب الألباب : "التقى السلطان العثماني "مراد الرابع بثلاثمائة فارس من قبيلة قيسية وكانت منازلهم في الرها من مناطق حلب الشام، وكان السلطان بصدد الاستعداد لاستعادة بغداد من الصفويين الفرس فرجع هؤلاء الفرسان إلى قبيلتهم وجهزوا قوافل الإبل وحيوانات الحمل وباشروا بنقل الجيش ومعداته من اسطنبول إلى أسوار بغداد وعندما سأل السلطان مراد عنهم وأراد مكافأتهم بالأجرة لم يقبلوا منه ذلك وإنما عملهم لمعاونة الجيش ، ثم تفرقوا في سهل العراق وجبله" (11)
وفي عشائر العراق لعباس العزاوي : الكروية من عشائر القيسية تسكن سفح جبل حمرين ولقبوا بالكروية لأنهم أجروا جمالهم إلى السلطان مراد الرابع لنقل الجيش من اصطنبول إلى بغداد لفتح العراق ، القافلة الأولى منهم سموا (كروية عتيقة) والقافلة الثانية سموا (كروية جديدة) أي كروة قديمة وكروة جديدة " (12)
(1)- (القبائل العراقية - الجزء الثاني / يونس السامرائي ص 547) .
-عشائر الرقة والجزيرة - محمد عبد الحميد الحمد - الطبعة الأولى 2003.ص (38-39) .
- [ عشائر بلاد الرافدين (المؤتلف والمختلف) ــ تأليف : غازي عناد الشمري ــ الطبعة الثانية 2008م ــ طبعة مكتب المصطفى ــ بغداد ــ (ج1) ــ (ص 125) ] .
(2) - موسوعة العشائر العراقية / ثامر عبد الحسن العامري - الجزء الثامن ص 181.
(3) - عشائر الرقة والجزيرة التاريخ والموروث / محمد عبد الحميد الحمد – 2003م – ص ((599-608)).
(4) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 – ص47.
(5) - معجم العشائر الفراتية / أحمد شوحان – مكتبة التراث – دير الزور - ص374.
- القبائل العراقية - الجزء الثاني / يونس السامرائي ص 547 .
(6) - عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646,543) .
(7) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 –ص(48).
- البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول ص343.
- عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646,543) .
(10) - موسوعة البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول / ص 345 .
(11) - لب الألباب / الشيخ محمد صالح السهروردي ص 217-218 .
(12) - عشائر العراق / عباس العزاوي - الجزء 4 ص 201 .
(13) - قبائل بدو الفرات / (الليدي آن بلنت) - ص422.
(14) - البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول ص343.
(15) - عشائر الرقة والجزيرة - محمد عبد الحميد الحمد - الطبعة الأولى 2003.ص (38-39) ، (245).
(16) - عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646,543) .
(17) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 –ص(47,48) ، (219).