CALM/arwiki huggingface dataset:
في يوليو 1977، أبلغ جيمس بلاك، وهو عالم كبير في إكسون، المديرين التنفيذيين في الشركة أن هناك اتفاقًا علميًا حينها بأن حرق الوقود الأحفوري هو أكثر سبل البشرية تأثيرًا على التغيرات المناخية العالمية. في الفترة 1979-1982، أجرت إكسون برنامج أبحاث عن التغيير المناخي والنمذجة المناخية، يضم مشروعًا بحثيًّا زودت الشركة فيه أكبر نقلة نفط تمتلكها "إيسو أتلانتيك" بمختبر وحساسات لقياس امتصاص المحيطات لثنائي أكسيد الكربون. في عام 1980، حللت إكسون في إحدى وثائقها إمكانية استخدام الوقود الصناعي كالفحم المسال، والصخر الزيتي، والنفط الرملي لتوفير الطلب على الوقود النفطي، واستنتجت أن ذلك سيؤخر زمن تضاعف ثنائي أكسيد الكربون بنحو خمس سنين ليصبح في 2065. درست إكسون أيضًا طرق تجنب انبعاثات ثنائي أكسيد الكربون إذا طور حقل الغاز شرق ناتونا (تجمع ناتونا دي-ألفا) قبالة إندونيسيا.
في عام 1981، حولت إكسون تركيز أبحاثها إلى النمذجة المناخية. في 1982، تداول مكتب إكسون للشؤون البيئية تقريرًا داخليًا في إدارة إكسون يقول إن عواقب التغير المناخي قد تكون كارثية، وإنه من الضروري تخفيض استهلاك الوقود بشكل ملحوظ لتدارك التغير المناخي في المستقبل. قال التقرير أيضًا إن «هناك مخاوف بين المجموعات العلمية بأن الآثار إذا أصبحت ملموسة، لن يمكن عكسها».
في عام 1992، قيم كبير الباحثين في الجليد، وهو يقود فريقًا بحثيًا في الشركة الفرعية التابعة لإكسون، إمبيريال للنفط، كيفية تأثير الاحتباس الحراري على عمليات إكسون في القطب الشمالي، وقال إن تكاليف الاستكشاف والتطوير في بحر بوفورت قد تكون أقل، في حين قد يهدد ارتفاع مستوى البحر والبحار الأصعب البنية التحتية الساحلية للشركة. ضمت إمبيريال هذه التنبؤات إلى خططها الإنشائية في دلتا نهر ماكنزي في المناطق الشمالية الغربية. في عام 1996، حسبت شركة موبيل، وهي السلف الآخر لشركة إكسون موبيل، أثر التغير المناخي على مشروع حقل غاز سابل. قال متحدث باسم إكسون موبيل إن الإجراءات المعيارية في التخطيط للمشروعات الكبرى يجري باتباع عدة عوامل، وإن اعتبار إكسون موبيل للمخاطر البيئية لم يكن بعيدًا عن السياق العام الذي تنتهجه الشركة في الترويج لسياساتها العامة.
في عام 2016، ادعى مركز القانون البيئي الدولي، وهو مكتب محاماة غير ربحي مناصر للبيئة ويرعى المصالح العامة، أن شركة همبل للنفط، وهي إحدى أسلاف شركة إكسون موبيل الحالية، كانت تعرف من عام 1957 وما بعد بارتفاع ثنائي أكسيد الكربون في الغلاف الجوي وباحتمال أن يسبب ذلك احتباسًا حراريًا. أجابت إكسون موبيل هذا الادعاء بقولها: «إن التلميح إلى أننا كنا نمتلك معرفة قطعية عن التغير المناخي الذي يتسبب به البشر قبل علماء العالم فرضية خالية من المصداقية».
تشكيل جماعات الضغط ضد قوانين الانبعاثات.
كان لي ريموند، الرئيس التنفيذي من عام 1993 حتى 2006 لإكسون وإكسون موبيل أحد أكثر المديرين التنفيذيين في الولايات المتحدة إعلانًا عن مناهضته للقوانين التي تفرض حد الاحتباس الحراري.
في فبراير 2001، الأيام الأولى لإدارة الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، كتب رئيس جماعات الضغط الخاصة بشركة إكسون موبيل في واشنطن إلى البيت الأبيض يحثه على إبعاد «إرث إدارة كلنتون/غور من الأجندات العدائية عن أي نشاطات تتعلق بصنع القرار» عن التفويض الأمريكي للجان العاملة للجنة الدولية للتغيرات المناخية (آي بّي سي سي) التابعة للأمم المتحدة، وأوصى باستخدام علماء ناقدين للإجماع العلمي السائد بشأن التغير المناخي عوضًا عنهم. أزيح رئيس اللجنة الدولية للتغيرات المناخية وعالم المناخ روبرت واتسون ليحل محله راجيندرا ك. باتشوري، الذي كان يعد أكثر قربًا للصناعيين. قال متحدث باسم إكسون موبيل إن الشركة لم يكن لها منصب في رئاسة اللجنة الدولية للتغيرات المناخية.
في 14 يونيو 2005، أعلنت إكسون موبيل إنها ستوظف فيليب كوني، بعد استقالة الأخير بأربعة أيام من منصبه في رئاسة طاقم لجنة الجودة البيئية في إدارة بوش، بعد يومين من إصدار مشروع الحكومة للمحاسبة وثائق تظهر تغيير كوني لتقارير حكومية علمية لزرع الشك في التأكيدات العلمية على أثر بيت الدفيئة. كتب ثوماس فريدمان في "نيويورك تايمز": «من بين كل الناس الذين يمكن لفريق بوش أن يدعهم يحرروا التقارير المناخية، لدينا رجل كان يعمل لدى جماعات ضغط شركات النفط على إنكار التغير المناخي، دون خلفية علمية، ليعود بعدها للعمل لصالح إكسون. هل يمكن للأمور أن تكون أكثر فسادًا فكريًا من هذا؟».
يقول بعض الباحثون إن استراتيجية إكسون موبيل نجحت في تأخير استجابة العالم للتغير المناخي، والبعض الآخر غير متأكد من أن تغيير سلوك الشركة كان ليؤدي إلى نتائج مختلفة.
الإقرار بالتغير المناخي.
في عام 2007، أبلغت إكسون موبيل لأول مرة أصحاب الأسهم فيها بالمخاطر المالية لربحية التغير المناخي. ولكن حتى هذا لم يكن إلا بلهجة اعتيادية عابرة في تقرير هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية السنوي (النموذج 10-ك) الخاص بهم، وأرجعوا فيه الأسباب إلى تهديد العمليات والعائدات الناتج عن «القوانين والتشريعات المتعلقة بالمسائل البيئية أو قضايا الأمن الطاقي، بما فيها تلك المتعلقة بموارد الطاقة البديلة ومخاطر التغير المناخي» بدلًا من الاعتراف بالمخاطر الناتجة عن التغير المناخي نفسه أو عن مساهمة الشركة فيه. في يناير 2007، قال نائب رئيس إكسون موبيل للشؤون العامة كينيث كوهين: «نعلم بما يكفي الآن -أو يعلم المجتمع بما يكفي الآن- أن الخطر حقيقي ويجب اتخاذ التدابير». في 13 فبراير، أقر رئيس إكسون موبيل التنفيذي ريكس دبليو. تيلرسون بأن حرارة الكوكب كانت تزداد مع ازدياد مستويات ثنائي أكسيد الكربون، ولكنه قدم في نفس الخطاب دفاعًا صرفًا عن صناعة النفط وتنبأ بأن الهيدروكربونات ستسيطر على النقل في العالم مع نمو الطلب على الطاقة بنسبة أربعين بالمئة متوقعة بحلول 2030. صرح تيلرسون بأنه لا يوجد بديل معتد به للنفط في العقود القادمة، وأن إكسون موبيل ستستمر في إنتاج البترول والغاز الطبيعي كمنتجيها الأساسيين».
في أبريل 2014، أصدرت إكسون موبيل تقريرًا يعترف علنيًّا بخطر التغير المناخي لأول مرة. تنبأت إكسون موبيل بأن ازدياد عدد السكان في العالم، وزيادة المستوى المعيشي وإتاحة الطاقة سينتج عنها انخفاض في انبعاث غازات بيت الدفيئة.
ترفض إكسون موبيل حركة تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري، وقد كتبت في مدونة إكسون موبيل في أكتوبر 2014، إن تصفية الاستثمارات في الوقود الأحفوري «غير متماشية مع الواقع» وإن «عدم استخدام الوقود الأحفوري بمثابة التخلي عن استخدام الطاقة ككل».
تستخدم إكسون بانتظام سعرًا اعتباريًا داخليًا لثنائي أكسيد الكربون في تخطيطها للأعمال. في ديسمبر 2015، بعد إعلانات سابقة مشابهة، لاحظت إكسون أنه إذا أصبحت قوانين الكربون شرطًا ضروريًا، فإن الطريقة الأفضل ستكون ضريبة الكربون.
الانتخابات الرئاسية الفلسطينية 2021 هي انتخابات رئاسية ستُجرى لاختيار رئيس دولة فلسطين في 31 يوليو 2021، وفقًا لمرسوم صادر عن الرئيس محمود عباس في 15 يناير 2021. رحبت حركة حماس بالإعلان، إلى جانب الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، وعدد من الدول. اتفقت حماس وفتح وجماعات أخرى في 9 فبراير على "آليات" الانتخابات، والتي تشمل المحكمة الانتخابية والتزامات التصويت.
ستقوم لجنة الانتخابات المركزية الفلسطينية بإجراء الانتخابات. قال رئيس لجنة الانتخابات المركزية حنا ناصر في يناير 2021 إن "حوالي مليوني فلسطيني في الضفة الغربية (تشمل القدس الشرقية) قطاع غزة مؤهلون للتصويت".
في 2 مارس 2021، بعد انقضاء الموعد النهائي للتسجيل في سجل الانتخاب، صرحت لجنة الانتخابات المركزية أن 2.6 مليون من أصل 2.8 مليون ناخب مؤهل في الضفة الغربية وقطاع غزة قد سجلوا.
حققت الحركة النسوية في النرويج تقدمًا كبيرًا في إصلاح القوانين والعادات الاجتماعية في البلاد، وعززت حقوق المرأة في النرويج.
أربعينيات القرن التاسع عشر: الموجة النسوية الأولى.
اعتُبرت حالة المرأة النرويجية في عام 1840 "عاجزة"، فقد تعذر عليهن إبرام أي اتفاقية أو الاستدانة أو حتى التحكم في أموالهن الخاصة. لم تكن مؤهلات لأي تدريب، أو قادرات على الحصول على أي وظيفة حكومية. أما بالنسبة للنساء العازبات، اللواتي كن كثيرات في تلك الفترة، فأمكنهن طلب توظيفهن تحت سلطة ولي الأمر. وفي يوم زفافهن، تنتقل النساء المتزوجات من العيش تحت سلطة آبائهن إلى سلطة أزواجهن.
حدد سن الرشد لكلا الجنسين بسن العشرين في عهد ماغنوس السادس لاغابوتر (1263-1280). وغُير القانون النرويجي لاحقًا في عهد كريستيان الخامس (1670-1699). أصدر نظامه القانون النرويجي (1687) الذي اعتبر النساء غير المتزوجات، وفقًا للقواعد الدنماركية آنذاك، قاصرات.
اتخذت في عام 1845 خطوة أولى نحو تحرير المرأة بفضل «قانون الغالبية العظمى من النساء غير المتزوجات»، الذي حدد سن 25 كسن الرشد، دون اشتراط الخضوع للوصي بعد هذه السن.
في الجزء الأول من القرن التاسع عشر، عملت النساء في مصانع النسيج المبكرة (1840) وفي مصانع التبغ التي كانت مخصصة لتوظيفهن. وعملن في الصناعات الغذائية والوظائف التي تتطلب «أيادي صغيرة»، لكنهن لم يعملن في الصناعات الثقيلة.
كانت المؤلفات المسوقة للنساء في ذلك الوقت ما تزال تعكس نظام القيم في المجتمع: فلم تضمن هذه الروايات سوى البحث عن الزوج. كانت هانا وينسنيس، وماري فيكسلسن، وآنا مجدالين ثورسن من الكاتبات اللاتي نشرن في النرويج في تلك الفترة.
1854 إلى 1879: يقظة الوعي.
أصدرت قوانين جديدة في هذه الفترة، رغم أنها لم تحدث ثورة في وضع المرأة فوريًا، ولكن أدت إلى الحواجز بانتظام وبسرعة. وأصبحت المساواة الرسمية بين المرأة والرجل شبه كاملة في غضون جيلين فقط. في عام 1854 صدر قانون متعلق بالخلافة الملكية. سقطت القاعدة التي نصت على عدم حصول المرأة على أي شيء يتجاوز مركز الحاكم المشترك، وأصبح المساواة في الميراث لكلا الجنسين هي القاعدة. ولكن لم يحدث ذلك بدون جدال محتدم ومقاومة.
صدر قانون جديد في عام 1863، بشأن سن الرشد خلف قانون عام 1845: حدد سن 25 كسن الرشد للنساء، وللرجال أيضًا. أما الأرامل المطلقات أو المنفصلات فيصبحن بالغات «مهما كان عمرهن». في عام 1869، خفض سن الرشد إلى 21 عامًا، ولكن ليس من دون تساءل البعض عما إذا كان ممكنًا تبريره للنساء. وصرحت لجنة القانون، اعتقادًا منها أن المرأة تنضج أسرع من الرجل، أن هذا السن مناسب جدًا لها. في عام 1866، صدر قانون بإنشاء اقتصاد حر، مكن جميع الأشخاص (باستثناء النساء المتزوجات) من الحصول على ترخيص في مدينتهم.
عبرت النساء عن أنفسهن أساسًا من خلال الكتابات. تعد كاميلا كوليت أول كاتبة خرجت عن الحدود الموضوعة للأدب النسائي حتى ذلك الوقت، وتتناول روايتها الأكثر شهرةً، "بنات منطقة الحاكم" (1855)، تعليم النساء البرجوازيات في القرن التاسع عشر. ويعد الصراع بين الأعراف المعيارية للمجتمع ومشاعر الفرد واحتياجاته، الموضوع الرئيسي لهذه الرواية. ومثلت آستا هانستين الصوت المتحمس للقضية النسوية، وكانت شخصيتها الملونة بمثابة نموذج لشخصية لونا هيسل في مسرحية «أعمدة المجتمع» لهنريك إبسن (1877).
الموجة النسوية الثانية (1879-1890).
زعم الكتاب الذين تولوا قضية النساء يدعون أن كاميلا كوليت كانت مصدر إلهامهم، وخلقوا بذلك الموجة النسوية الثانية في النرويج.
دور الأدب.
بدأ جورج برانديس في عام 1871حركة «الاختراق الحديث»: طلب أن يخدم الأدب التقدم وليس الآراء الرجعية. كان في النرويج آنذاك كتاب أصبحوا معروفين باسم «الأربعة الكبار»، وهم هنريك إبسنن، و بيورنستيارنه بيورنسون، وألكسندر كيلاند وجوناس لاي. تحدثوا جميعهم عن قضية المرأة. كتبت كاميلا كوليت وأستا هانستين للدفاع عن قضية النظريات النسوية التي كانت جزءًا أساسيًا من برنامج أكبر لمؤلفي الاختراق الحديث. بالنسبة للأخيرات، كان الدفاع عن المظلومين ضد التوقعات الاجتماعية في ذلك الوقت، الذين كانت الزوجة إحداهم: النساء اللاتي تلقين تعليمًا ابتدائيًا واللاتي كان هدفهن الوحيد هو الزواج، والنساء اللاتي لم يستطعن الاستمرار في التمتع الكامل بالحياة الفكرية، واللاتي لم يستطعن التصرف بحرية في حياتهن وجسدهن.
تجلى ذلك خصوصًا عن طريق مسرحيتي، أعمدة المجتمع (1877) وبيت الدمية (1879)، إذ تناول إبسن قضية الإنسانية والفردانية الحديثة. وكان للمسرحية الأخيرة خصوصًا تأثيرًا كبيرًا على الحركة النسوية حتى خارج النرويج، إذ تُرجمت إلى عدة لغات وأديت على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا وخارجها.
كتب بيورنسون مسرحية في عام 1879 بعنوان، "ليوناردا"، دافع فيها عن المرأة التي «لديها ماض». ولكن، كان لمسرحيته «القفاز» (1883) تأثيرًا كبيرًا على الجمهورفي النرويج.
خلال عام 1880، شهدت النرويج مناقشات كثيرة، وكان الشاغل الأول للمرأة هو ازدواجية المعايير.
النقاش حول المعايير المزدوجة.
كانت النرويج دولة فقيرة للغاية في القرن التاسع عشر، ما أدى إلى نزوح جماعي من الريف وارتفاع مستويات الهجرة. وفي عام 1882، كان في النرويج 30 ألف مهاجر من أصل 1.9 مليون نسمة. ولكن، كانت نسبة المهاجرات الإناث أعلى من 27% في عام 1900. وبحلول ذلك العام، كان هناك 165 رجلًا لكل 100 امرأة. ونتج عن ذلك تفكك وحدة الأسرة، ما أدى إلى زيادة المواليد خارج الزواج وزيادة هائلة في الدعارة.
تسبب انتشار الدعارة وكثرة بيوت الدعارة بردود فعل قوية ركزت انتباه الجمهور على مشكلة الأخلاق الجنسية. كان مسيحيو  بيرغن أول من قاد الهجوم في عام 1879. وفي عام 1881 تأسست جمعية مناهضة الفسوق الأخلاقي.
اعتبر الزواج في أثناء الجدل حول المعايير المزدوجة (1879-1884)، الوحدة الأساسية للمجتمع، والتي يجب إصلاحها. بالنسبة لمؤلفي بوهيميا كريستيانيا ، كان الأمر أكثر راديكالية: لم يكن الزواج أساسًا للمجتمع، ووجب تركيز النقاش على حل سياسي أكثر لعدم المساواة بين النساء. بينما اعتبر أرني غاربورغ الزواج شرًا لا بد منه، واعتقد هانز غايغر أنه يجب استبدال الزواج بالحب المجاني.
أصبحت الكاتبة أمالي سكرام الشخصية الأكثر راديكالية في هذه الفترة، لعدم مشاركتها نفس الآراء التي عبرت عنها بوهيميا كريستيانيا. إذا استنكرت، كغيرها من الكتاب، الاختلاف في المعاملة بين الرجال والنساء الزناة، واعتبرت دون جوان المعادل الذكر للبغي: كانت وجهة النظر التقليدية أن دون جوان لا يبيع نفسه، بل يجمع مكاسبه؛ بالنسبة لسكرام، كانت هذه الحجة خاطئة، لأن المرأة لديها مكاسب مجمعة أيضًا، لكن مكاسبها تعتبر دعارة حتى لو لم تباع.
مكّن الأدب إبسن وبيورنسون من مواجهة تحدي حقيقي أمام الطبقات الوسطى، مع انتشار بوهيميا كريستيانيا من خلال الوعي الشعبي.
ترايان لاليسكو ( ؛ 12 يوليو 1882 - 15 يونيو 1929) عالم رياضيات روماني. كان تركيزه الأساسي على المعادلات التكاملية وساهم في العمل في مجالات المعادلات الدالية ، والمتسلسلة المثلثية، والفيزياء الرياضية، والهندسة، والميكانيكا، والجبر، وتاريخ الرياضيات.
التحق بمدرسة كارول الأولى الثانوية في كرايوفا، واستكمل دراسته الثانوية في اللغة الرومانية، وتخرج من المدرسة الثانوية الداخلية في ياش. بعد التحاقه بجامعة ياش، أكمل دراسته الجامعية عام 1903 في جامعة بوخارست.
حصل على الدكتوراه. في الرياضيات من جامعة باريس عام 1908. كتب أطروحته علي "معادلة فولتيرا التكاملية" تحت إشراف إميل بيكار. في عام 1911، نشر "مقدمة في نظرية المعادلات المتكاملة"، وهو أول كتاب على الإطلاق حول موضوع المعادلات التكاملية.
كان أستاذًا في جامعة بوخارست، وجامعة البوليتكنيك في تيميشوارا (حيث كان أول رئيس للجامعة، في عام 1920) ، وجامعة البوليتكنيك في بوخارست.
كانت الحروب اليهودية الرومانية سلسلة من الثورات واسعة النطاق قام بها يهود شرق المتوسط ضد الإمبراطورية الرومانية من عام 66 إلى 135. كانت الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66–73) وثورة بار كوخبا (132–136) انتفاضات قومية تسعى لاستعادة الدولة اليهودية المستقلة، بينما كانت حرب كيتوس أشبه بنزاع ديني عرقي، ودارت معظم معاركها خارج حدود مقاطعة يهودا. ولذا تستخدم بعض المصادر لفظ الحروب الرومانية اليهودية للإشارة لأول حدثين فقط، بينما تضم بعض المصادر الأخرى الحدث الأخير عندما تشير للحروب اليهودية الرومانية.
أثرت الحروب اليهودية الرومانية تأثيرًا بالغًا في الشعب اليهودي، إذ أنها حولتهم من أمة كبيرة في منطقة شرق البحر المتوسط إلى أقلية مبعثرة ومضطهدة. وُصفت الحروب اليهودية الرومانية في أحيان كثيرة بأنها كارثة حلت على المجتمع اليهودي. أثرت تلك الأحداث كذلك تأثيرًا كبيرًا في اليهودية، فقد دُمر المعبد الثاني في أورشليم على يد جنود تيتوس في عام 70. ورغم أن اليهود كانوا يتمتعون ببعض مظاهر الحكم الذاتي في منطقة الجليل حتى القرن الرابع وأقاموا ولاية يهودية ساسانية ذاتية الحكم رغم أنها لم تدم طويلًا، لم يتمكن اليهود من استعادة السيطرة على منطقة جنوب بلاد الشام نهائيًا إلا في منتصف القرن العشرين عندما أُسست دولة إسرائيل الحديثة في عام 1948.
انضمت مملكة السلالة الهيرودية رسميًا للإمبراطورية الرومانية عام 6 في ظل الهيمنة الرومانية على منطقة شرق المتوسط وإقامة مقاطعة يهودا الرومانية. أثار تحول الربعية الهيرودية لمقاطعة رومانية إلى قدر كبير من التوتر، ونشبت ثورة يهودية بقيادة يهوذا الجليلي على الفور استجابةً لاكتتاب كيرينيوس.
ورغم انتشار السلام في المنطقة لفترة قصيرة في البداية (فيما بين عامي 7 و26)، ظلت تلك المقاطعة مصدر الكثير من المتاعب في عهد الإمبراطور كاليغولا بعد عام 37. تعددت أسباب التوتر في شرق الإمبراطورية الرومانية، وارتبطت بعدة عوامل مثل انتشار الثقافة اليونانية، والقانون الروماني، وحقوق اليهود في الدولة الرومانية. لم يكن كاليغولا يثق بالوالي الروماني في مصر، أولوس أفيليوس فلاكوس. فقد كان فلاكوس يكن الولاء لتيبيريوس، وتآمر ضد أم كاليغولا وكان على صلة بالانفصاليين المصريين. وفي عام 38 أرسل كاليغولا أغريباس الأول إلى الإسكندرية دون إعلان مسبق لتفقد حال فلاكوس. وعلى حسب رواية فيلون السكندري، قُوبلت تلك الزيارة بالسخرية من جانب اليونانيين الذين كانوا يعتبرون أغريباس ملكًا على اليهود. حاول فلاكوس استرضاء كلًا من اليونانيين وكاليغولا بوضع تماثيل الإمبراطور داخل المعابد اليهودية. ونتج عن ذلك أعمال شغب دينية واسعة في الإسكندرية. استجاب كاليغولا لذلك بعزل فلاكوس من منصبه وإعدامه. وفي عام 39 اتهم أغريباس هيرودوس أنتيباس، حاكم الجليل وبيرية، بالتخطيط للتمرد على الحكم الروماني بمساعدة فرثيا. اعترف هيرودوس أنتيباس بذلك وحكم عليه كاليغولا بالنفي، وكافأ أغريباس بإعطائه الأراضي التي كان يمتلكها هيرودوس.
اندلعت المشاحنات بين اليهود واليونانيين من جديد في الإسكندرية عام 40. اُتهم اليهود بعدم احترامهم للإمبراطور. وقعت عدة منازعات كذلك في مدينة يفنه، حيث غضب اليهود من إقامة مذابح مصنوعة من الطين ودمروها. استجاب كاليغولا لذلك وأمر بإقامة تمثال له في معبد أورشليم بما يتعارض مع مبدأ التوحيد اليهودي. كتب فيلو الإسكندري معلقًا على ذلك أن كاليغولا «كان ينظر لليهود نظرة مملوءة بالشك كما لو كانوا وحدهم من يكنون الضغينة تجاهه». تماطل حاكم مقاطعة سوريا الرومانية، بوبليوس بيترونيوس، في تنفيذ أمر الإمبراطور لعام كامل تقريبًا خشيةً من الحرب الأهلية التي قد تندلع بسبب هذا الفعل. أقنع أغريباس كاليغولا في النهاية بالتراجع عن ذلك الأمر. ورغم ذلك، لم تتجنب يهودا حدوث حرب شاملة من شأنها أن تجتاح الإمبراطورية الرومانية الشرقية بأكملها إلا بموت الإمبراطور كاليغولا على يد المتآمرين الرومان في عام 41.
تضم الحروب اليهودية الرومانية ما يلي:
الحرب اليهودية الرومانية الأولى.
بدأت الحرب اليهودية الرومانية الأولى في عام 66 نتيجة التوترات الدينية بين اليونانيين واليهود، وتصاعدت النزاعات لاحقًا إلى احتجاجات مناهضة للضرائب واعتداءات على المواطنين الرومان. استجاب اليهود لتدمير الهيكل الثاني وإعدام ستة آلاف يهودي تقريبًا في أورشليم بالقيام بتمرد شامل. وسرعان ما اجتاح المتمردون الحامية الرومانية العسكرية، بينما فر الملك المؤيد للرومان، أغريباس الثاني، ومعه بقية المسؤولين الرومان هاربين من أورشليم. وحالما اتضح أن الأمر خرج عن السيطرة، بعث سيستيوس غالوس، الليغاتوس السوري، جيش سوريا المكون من فيلق الرعد الثاني عشر وبعض القوات المساعدة لاستعادة النظام وإخماد الثورة في أورشليم. ورغم تقدم الجيش في البداية، أوقع بهم المتمردون اليهود وهزموهم في معركة بيت حورون التي قُتل فيها 6,000 جندي روماني وهُزم فيها فيلق العقاب – وهو ما صعق القيادة الرومانية.
كُلف بعدها الجنرال المحنك المتواضع فسباسيان بسحق التمرد القائم في أورشليم. وعُين ابنه تيتوس نائبًا له في القيادة. اصطحب فسباسيان معه أربعة فيالق بالإضافة إلى قوات الملك أغريباس الثاني. وفي عام 67 غزا فسباسيان الجليل، وبعدها شنت قواته حملة متواصلة لإبادة المتمردين ومعاقبة السكان مع تجنب شن هجوم مباشر على مدينة أورشليم المحصنة التي كانت مكتظة بالمتمردين. وفي غضون بضعة أشهر تغلب فسباسيان وتيتوس على معاقل اليهود الكبرى في الجليل، واجتاحوا يودفات التي كان يقودها يوسف بن ماتيتياهو بعد حصار دام 47 يومًا. وفي ذات الأثناء باءت محاولة مناحم قائد السيكاري بالسطو على أورشليم بالفشل، وانتهى به الأمر بالإعدام. طُرد القائد القروي سيمون بن جيورا من أورشليم وشرع أنانوس بن أنانوس في تحصين المدينة.
رحل المتمردون الغيورون وآلاف المهاجرين بعد طردهم من الجليل وذهبوا إلى يهودا، ما أدى إلى حدوث اضطراب سياسي في أورشليم. انحصر الغيورون في البداية في مجمع المعبد، ثم تجلت النزاعات بين سكان أورشليم الصدوقيين وفصائل الغيورين من الشمال. وعندما وصل الإدوميون إلى أورشليم واتحدوا مع الغيورون، قُتل أنانوس بن أنانوس وتكبدت قواته خسائر فادحة. دعا القادة الصدوقيون سيمون بن جيورا الذي كان يقود جيشًا قوامه 15,000 رجل لمحاربة الغيورين، وسرعان ما تمكن من السيطرة على معظم المدينة. وتلا ذلك اقتتالًا داخليًا مريرًا بين الفصائل المعادية حتى عام 69.
عقب ركود العمليات العسكرية نظرًا للاضطرابات السياسية في روما، عاد فسباسيان إلى روما وأضحى إمبراطور روما الجديد في عام 69. وعقب رحيل فسباسيان، حاصر تيتوس مركز المقاومة اليهودية أورشليم في بداية عام 70. ورغم سقوط أول جدارين في غضون ثلاثة أسابيع، لاقى الجيش الروماني مقاومة عنيدة عندما حاولوا اقتحام ثالث الجدران وأغلظهم. وبعد حصار وحشي دام سبعة شهور حُرقت فيه جميع الإمدادات الغذائية للمدينة نتيجة الاقتتال الداخلي، تمكن الرومان أخيرًا من هزيمة القوات اليهودية المنهكة في صيف عام 70. وعقب سقوط أورشليم في يد الرومان، رحل تيتوس إلى روما، بينما كُلف الفيلق الروماني العاشر بهزيمة ما تبقى من المعاقل اليهودية، وانتهت الحملة الرومانية بسقوط حصن مسعدة في 73/74.
نادي ميروسلافا الرياضي العلمي، المعروف باسم علم ميروسلافا أو ببساطة باسم ميروسلافا، هو نادٍ لكرة القدم من رومانيا، ومقره في ميروسلافا ، مقاطعة ياش، وقد تأسس في عام 2009 ، ويلعب النادي حاليًا في دوري الدرجة الثالثة الروماني .
تمثل اضطهاد اليهود خلال فترة الموت الأسود بسلسلة من الهجمات العنيفة التي استهدفت المجتمعات اليهودية بعد اتهامها زورًا بالتسبب بتفشي الموت الأسود (وباء الطاعون) في القارة الأوروبية في الفترة بين عامي 1348 و 1351.
تاريخ الاضطهاد.
في تلك الفترة، تبنت الكنيسة سياسة حماية اليهود بشكل رسمي، وذلك لأن المسيح كان يهوديًا. بالمقابل، وعلى أرض الواقع، غالبًا ما كان اليهود عرضة لمشاعر الكره من قبل المسيحيين. مع انتشار مرض الطاعون في جميع أنحاء أوروبا في منتصف القرن الرابع عشر، وما نتج عنه من القضاء على ما يقارب نصف سكان القارة، بدأ الناس بالبحث عن تفسير للمرض، إلا أن فهمهم للأسباب العلمية وراء تفشي الوباء كان محدودًا للغاية.
غالبًا ما كان اليهود، في تلك الفترة، بعتبرون كبش فداء، إذ انتشرت شائعات حول تحملهم مسؤولية تفشي الوباء من خلال تسميمهم الآبار بشكل متعمد. يعتقد الكثيرون أن السبب وراء إطلاق هذه الاتهامات يعود لتأثر أتباع الديانة اليهودية بالوباء بدرجة أقل من غيرهم، إذ اختار العديد منهم الامتناع عن استخدام الآبار المشتركة في البلدات والمدن. أُجبر بعض اليهود، تحت التعذيب، على الاعتراف بتسميمهم الآبار.
وقعت أولى المذابح المرتبطة بانتشار الطاعون الأسود في شهر أبريل من عام 1348 في مدينة تولون الواقعة في منطقة بروفنس الفرنسية، حيث تعرض الحي اليهودي للنهب، وقتل أربعون يهوديًا داخل منازلهم؛ ووقعت المذبحة الثانية في مدينة برشلونة بإسبانيا. في عام 1349، انتشرت مذابح اليهود في مختلف أرجاء القارة الأوروبية، بما في ذلك مجزرة إيرفورت ومجزرة بازل، إضافة لمجازر مملكة أرغون ومجازر كونتية فلانديرز. أُحرق، في 14 فبراير 1349، 2000 يهوديًا أحياءً في مذبحة « يوم القديس فالنتين» في مدينة ستراتسبورغ الفرنسية التي لم يكن مرض الطاعون قد وصل إليها بعد. بعد فترة وجيزة من افتعال المحرقة (لم تكن كافية لاندثار رماد الدخان) قام مسيحيو المدينة بنهب ممتلكات اليهود الثمينة التي لم تتأثر بالنيران. دُمر، في تلك الفترة، 510 تجمع لليهود، وأقدم بعض أفراد هذه التجمعات على قتل أنفسهم تجنبًا للوقوع ضحية للاضطهاد. في ربيع عام 1349، تعرض التجمع اليهودي في مدينة فرانكفورت أم ماين للإبادة، وتبع ذلك القضاء على التجمعات اليهودية في مدينتي ماينتس وكولونيا. حاول يهود مدينة ماينتس، البالغ عددهم 3000 شخص، الدفاع عن أنفسهم وتمكنوا من صد الهجوم المسيحي بشكل مؤقت، لكن، سرعان ما تمكن المسيحيون من اكتساح المدينة وإبادة جميع يهودييها.
رُميت جثث اليهود، في مدينة شباير الألمانية، داخل براميل النبيذ وأُلقيت بعدها في نهر الراين. انتهت أسوأ حالات العنف بحق اليهود في الراينلاند بحلول نهاية عام 1349. بالمقابل، بدأت في نفس الفترة تقريبًا وتيرة المجازر بحق اليهود في مدن الرابطة الهانزية، الواقعة على ساحل بحر البلطيق وفي أوروبا الشرقية، بالتصاعد. وصل عدد مذابح اليهود بحلول عام 1351 إلى 350 مذبحة، وتعرض 60 تجمع يهودي رئيسي، إضافة إلى 150 تجمع آخر صغير، للإبادة بشكل كامل. تسببت هذه المجازر بنزوح جماعي ليهود أوروبا الشمالية باتجاه الشرق، تحديدًا نحو بولندا وليتوانيا، وبقوا هناك لستة قرون لاحقة. منح ملك بولندا، كازيمير الثالث الأعظم، النازحين الملجأ والحماية بما يتوافق مع مراسيمه السابقة المتعلقة باليهود. في 9 أكتوبر من عام 1334، عاد كازيمير ليؤكد على الامتيازات التي سبق لملك بولندا، بوليسوف الخامس الورع، أن منحها لليهود في عام 1264. حظر كازيمير خطف الأطفال اليهود لفرض المعمودية المسيحية تحت عقوبة الإعدام، وفرض عقوبات شديدة على كل من يدنس المقابر اليهودي عُرف عن الملك كازيمير تعاطفه مع اليهود، وحماسه للاستفادة من إمكانياتهم الاقتصادية.
اعتبارًا من 2013، كانت هُناك طاقات بنسبة 947 ميغاواط مُتوفرة وأُخرى بنسبة 500 ميغاواط قيدَ الإنشاء.
يتمحور موضوع أصل الأرمن حول ظهور الشعب الأرمني والبلد الذي يدعى أرمينيا. تعود أول إشارة مرجعية للشعب والبلاد مقبولة عالميًا إلى نقش بيستون الذي يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، تليه عدة كتب وبقايا يونانية. تعود الإشارة المعروفة الأولى لكيان جغرافي سياسي نشأ فيه الأمن إلى القرن الثالث عشر الميلادي الذي عرف باسم أورارتو في الآشورية القديمة. تكهن المؤرخون ودارسو التاريخ الأرمني ببداية أصل الشعب الأرميني، ولكن لم يتم التوصل إلى أي توافق حتى الآن. لغويًا، تحدث الأرمن لغات هندية أوروبية منذ القرن الخامس ميلادية حسبما أوضحت الوثائق، وتظهر الدراسات الوراثية انتماء الأرمن لأرمينيا التاريخية، دون علامات على حصول خلط وراثي منذ نحو القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
الأصول الوراثية.
أظهرت دراسات حديثة انتماء الأرمن إلى منطقة المرتفعات الأرمينية وأنهم يشكلون عزلًا وراثيًا متميزًا في المنطقة. أظهرت تحليلات الحمض النووي المأخوذة من عينات الميتوكوندريا لهياكل عظمية من أرمينيا وأرتساخ الممتدة عبر 7800 سنة، بما فيها الحمض النووي لهياكل عظمية تعود للعصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، والأوراتي، والكلاسيكي، والعصور الوسطى، أن الأرمن المعاصرين يمتلكون أقل تنوع وراثي بالمقارنة مع الشعوب المجاورة. يعتبر الأرمن أحد الانعزالات الجينية في الشرق الأدنى الذين يمتلكون صلة قرابة مع مزارعي العصر الحجري الحديث الذي امتد توسعهم إلى أوروبا منذ نحو 8000 عام. تشير علامات إلى حدوث خلط جيني في الأرمن بين عامي 3000 قبل الميلاد و2000 قبل الميلاد، ولكنها انحدرت لتصل إلى مستويات ضئيلة منذ عام 1200 قبل الميلاد، وبقيت مستقرة حتى اليوم.
تحليلات الحمض النووي القديم.
في دراسة نُشرت سنة 2017، تم تحليل الشريط الوراثي (الجينوم) الكامل للميتوكوندريا لعينة تضم 52 هيكلًا عظميًا قديمًا من أرمينيا الحالية وأرتساخ الممتدة عبر 7800 سنة، وجمعت مع 206 جينومات لميتوكوندريا الأرمن الحديثين وبيانات سبق نشرها عن سبع مجموعات مجاورة ضمت 782 شخصًا.