CALM/arwiki huggingface dataset:
في 4 أغسطس 1940 هاجمت القوات الإيطالية المستعمرات البريطانية في الصومال، واستولت على مدينة بربرة التي كانت عاصمة المستعمرة آنذاك في 19 أغسطس 1940، كما شنت القوات الإيطالية هجمات على الحدود السودانية والكينية، في 19 يناير 1941 قامت قوات الكومنويلث البريطانية بشن هجمات انطلاقاً من السودان وكينيا و سؤعانما تراجع النفوذ الإيطالي، وفي 6 مايو من ذات العام سقطت أديس أبابا من يد القوات الأيطالية لتتبعها كامل الأراضي التي احتلتها بحلول 27 نوفمبر .
في مارس من عام 1942 وصلت الوحدة العاشرة من مشاة الجيش البريطاني (التي كانت متمركزة في الهند) إلى العراق، ظهرت التكهنات بأن تكون منطقة الشرق الأوسط ساحة استراتيجية للحرب، ولكن في 1942 باتت قوات الحلفاء غير متأكدة من استمرارية بقائها في المنطقة، وقبل معركتي ستالينغراد و العلمين كانت قوات الحلفاء تخشى اجتياح الألمان للمنطقة عبر أراضي تركيا أو عبر مصر بعد هزيمة الوحدة الثامنة المتمركزة هناك، وشكلت قناة السويس و أراضي سيناء موقعاً استراتيجياً خشيت القوات البريطانية خسارته.
بالرغم من أن بعض الفلسطيين تطوعوا للقتال مع القوات البريطانية التي كانت آنذاك منتدبة على الأراضي الفلسطينية؛ إلا أن الغالبية رأت في انتصار قوات المحور سبيل الخلاص من الاستعمار البريطاني ونيل الاستقلال، حتى ان الشيخ أمين الحسيني أعلن الجهاد ضد القوات البريطانية في 25 نوفمبر 1941 و سرعان ما تم نفيه إلى خارج البلاد.
كانت القوات البريطانية حريصة على كسب ود العرب فهم سكان أراضي مصر وبلاد الشام ولم ترد لهم التعاون مع قوات المحور، وكانت تعلم أن قضية هجرة اليهود إلى فلسطين والظلم الذي أظهرته في إدارتها للدول المنتدبة سيجعل من مهمتها في استرضاء العرب أصعب، لذلك حاولت التقليل من وتيرة هجرة يهود أوروبا لفترة وجيزة لإظهار حسن النية وكسب الدعم.
نال العراق استقلالاً مشروطاً من الاستعمار البريطاني، واشترطت بريطانيا إبقاء قواعد قواتها في العراق؛ الأمر الذي أثار استياء العراقيين ورئيس وزرائهم رشيد عالي الكيلاني، و في مطلع عام 1941 أمر الكيلاني القوات البريطانية بالخروج من البلاد في ما عرف بسم ثورة مايس أو ثورة رشيد عالي الكيلاني.
كان العراق تحت وصاية الأمير عبد الإله بن علي الهاشمي المناصر للبريطانيين، وكان عبد الإله خال الملك فيصل وريث عرش العراق وحكم عبد الإله العراق بالوصاية وحاول التصدي لنداء الكيلاني وحكومة الإنقاذ الوطني.
ونتيجة هذه التوجهات السياسية الوطنية وعقب ثورة مايس فرض حصار اقتصادي شديد على العراق من قبل بريطانيا. وصل اسماع الوصي على العرش عبد الأله بان الكيلاني يدبر لاقصائه عن وصاية عرش العراق فهرب عبد الاله وغادر العراق مما فسح المجال لتنصيب الشريف شرف وصيا على العرش بدلا عن سمو عبد الاله. نتيجة لهذه الأحداث نزلت القوات البريطانية في البصرة وتوجهت نحو بغداد ما حدى بالكيلاني للجوء إلى المملكة العربية السعودية.
الحرب الأنجو-عراقية.
كانت أكبر قواعد القوات البريطانية موجودة في البصرة و الحبانية، و في 30 أبريل 1941 حاصرت القوات العراقية القاعدة الجوية الملكية في الحبانية، و سرعانما جاءت إمدادات عسكرية للقوات البريطانية ووصلت وحدة (قوات العراق) البريطانية بقيادة الجنرال إدوارد كوينان، واستطاعت هزيمة القوات العراقية القليلة الخبرة والتدريب، واستمر زحف قوات العرق البريطانية حتى وصلت بغداد، الأمر الذي دفع عالي الكيلاني إلى اللجوء إلى ألمانيا وأدى إلى توقيع هدنة سمحت ببقاء القوات البريطانية في العراق وتامين قواعدهم هناك.
البحرين والسعودية.
في اليوم 18 من شهر أكتوبر من عام 1940 و في أثناء الحرب العالمية الثانية قامت القوة الجوية الإيطالية التابعة للمملكة الإيطالية بالإغارة على مصافي النفط في البحرين و السعودية لقطع إمدادات الوقود عن القوات البريطانية في الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.
معركة لونغ تان (18 أغسطس 1966) معركة نشبت أثناء الحرب الفيتنامية في مزرعة شجرِ مطاط قرب مدينة لونغ تان في إقليم فوك توي بجنوب فيتنام، بين فيت كونغ (الجبهة الوطنية لتحرير جنوب فيتنام) ووحدات جيش الشعب الفيتنامي، وبين عناصر «فرقة العمل الأسترالية الأولى». وصلت فرقة العمل الأسترالية الأولى بين إبريل ويونيو 1966، وأَسَّست قاعدة في نوي دات.
كانت استخبارات الإشارات الأسترالية قد تتبعت الفوج 275 التابع لجيش الشعب الفيتنامي وهو يتحرك إلى مركز قرب شمال لونغ تان. بحلول 16 أغسطس كان جيش الشعب الفيتنامي متركِّزًا قرب لونغ تان خارج نطاق مدفعية نوي دات. وفي مساء 16-17 أغسطس هاجمت مدافع الهاون والبنادق العديمة الارتداد منطقة نوي دات من على بعد كيلومترين (1.2 أميال) شرقًا، مدمِّرة القاعدة ومُسقِطةً 24 مصابًا وقتيلًا واحدًا، قبل أن تضطرها النيران المضادة للمدفعية إلى التوقف. في الصباح التالي خرجت «سرية بي» والكتيبة السادسة والفوج الأسترالي الملكي السادس من نوي دات لتحديد مواقع إطلاق النار واتجاه انسحاب العدو، وعُثر على وهدات أسلحة، منها وهدات مدافع هاون وبنادق عديمة الارتداد. وفي منتصف 18 أغسطس اشتبكت سرية دي مع الجيش الفيتنامي. وجدت سرية دي أنها تواجه قوة أكبر، فطلبت دعم القوة المدفعية أثناء الأمطار الموسمية. وتبع ذلك قتال عنيف حينما حاولت فيت كونغ والجيش الفيتنامي تطويق الأستراليين والقضاء عليهم. وبعد عدة ساعات وصلت مروحيتان «يو إتش-1 إركويس» من الأسطول التاسع «للقوات الجوية الملكية الأسترالية» لتموينهم. ثم بدعم نيران المدفعية صَدت سرية دي هجومًا فوجيًّا، قبل أن تغيثهم قوات فرسان ومشاة من نوي دات قبل حلول المساء. انسحبت القوات الأسترالية لإجلاء مصابيها، واتخذت في المساء موقعًا دفاعيًا. وفي اليوم اللاحق اجتاحت القوات الأسترالية المنطقة، وإن كانت قوات فيت كونغ وجيش الشعب الفيتنامي قد انسحبت. انتهت العملية في 21 أغسطس. في البداية ظنت فرقة العمل الأسترالية الأولى أنها انهزمت، لكن لاحقًا رؤي انتصار في عرقلة قوات الجيش الفيتنامي وفيت كونغ عن التحرك ضد نوي دات.
كانت نتيجة المعركة عند الفوج 275 التابع للجيش مختلفةً عنها عند كتيبة دي 445 التابعة لفيت كونغ. رأتها كتيبة دي 445 انتصارًا، فقد كان الهدف من قصف المدافع في البداية جرّ وحدات الفوج الأسترالي الملكي إلى كمين، وبنجاح الكمين الأولي واحتفاظ الكتيبة بمركزها حتى اليوم التالي، كان هذا انتصارًا سياسيًّا، إذ أمَّنت المناطق المحيطة بقرية لونغ تان. وأما الفوج 275 فرأى أنه خسر إذ فشل في القضاء على السرية كلها، لكنه في الوقت نفسه رأى أنه أحرز انتصار سياسيًّا إذ فَرض الانسحاب حتى الصباح التالي، وزاد دعم شعب فوك توي له. وأما كون المعركة أضعفت الفوج 275 فمَحل نظر، لأنه بعد أسبوع واحد شن هجومًا على الفرقة الثامنة عشر التابعة للجيش الجمهوري الفيتنامي. ومحل نظر أيضًا تأثير المعركة في القدرة القتالية لكتيبة دي 445، إذ أُعيد نشرها بعد شهر واحد ضد فرقة عمل الفوج الفرساني المدرع الحادي عشر.
فوكوزاوا يوكيتشي (فوكوزاوا هو اسم العائلة) (10 يناير 1835 - 3 فبراير 1901) كان كاتبًا يابانيًّا، أستاذًا ومترجمًا وسياسيًّا. أسس جامعة كيئو أول جامعة في اليابان.
كانت لأفكاره حول الحكم والسياسة تأثير كبير على تطور اليابان أثناء فترة ميجي، ويعد من أحد مؤسسي نهضة اليابان الحديثة.
ولد يوكيتشي لعائلة منخفضة الترتيب في طبقة الساموراي من عشيرة أوكودايرا في ناكاتسو، محافظة أويتا عام 1835. كانت عائلته فقيرة بعد وفاة والده وفي عمر 14 عاما دخل يوكيتشي مدرسة هولندية. في عام 1853 طلب أخوه الأكبر منه السفر إلى ناغاساكي حيث كانت مستعمرة هولندية قد أنشأت، ونصحه بتعلم اللغة الهولندية لعله يتعلم كيفية تصنيع الأسلحة والمدافع الأوروبية. في ناغاساكي لمع نجم يوكيتشي في ناغاساكي على نجم أستاذه أوكوداير إكي ولهذا خطط أوكوداير للتخلص من يوكيتشي في ناغاساكي فأوصل له رسالة ملفقة على أن أمه مريضة وأن عليه العودة إلى بلدته. إلا أن يوكيتشي اكتشف كذب القصة وخطط للرحيل إلى إيدو لإكمال دراسته التي لا يستطيع إكمالها في بلدته، إلا أن والدته طلبت منه البقاء وأن يدرس في مدرسة تيكيجوكو. درس يوكيتشي في تيكيجوكو لمدة ثلاث سنوات وأصبح متمكنا من اللغة الهولندية، وعين المدرس الرسمي لنطاق عائلته ثم أرسل إلى طوكيو لتدريس إقطاعيي الأسرة هناك.
في العام التالي لوصوله إلى طوكيو فتحت اليابان ثلاث موانئ للسفن الأمريكية والأوروبية فذهب يوكيتشي إلى كاناغاوا لمقابلة الأجانب. إلا أنه صدم عندما اكتشف أن التجار الأوروبيون يتكلمون الإنكليزية وليس الهولندية إلا أنه في ذلك الوقت كان مترجموا اللغة الإنكليزية اليابانية قلائل والمعاجم غير متوافرة لذا كانت دراسته تتقدم ببطء.
عندما قرر الشوغون إرسال مبعوث إلى الولايات المتحدة تتطوع فوكوزاوا في خدمة المبعوث. وصلت البعثة إلى سان فرانسيسكو عام 1860 وبقيت هناك لمدة شهر تمكن أثنائها يوكيتشي من أخذ صورة مع فتاة أمريكية (وكانت الصورة من أشهر الصور في التاريخ الياباني) وكذلك حصل على معجم وبستر بدأ به دراسة اللغة الإنكليزية بشكل جدي.
بعد عودته عام 1860 أصبح يوكيتشي المترجم الرسمي لحكومة توكوغاوا. في فترة قصيرة أخرج أول كتبه للطبع وكان قاموس ياباني إنكليزي بعنوان كايه تسوغو مترجم من قاموس صيني إنكليزي والذي كان الفاتحة لكتب متعددة بعدها.
كانت معظم أعمال يوكيتشي في فترة ميجي حيث نشر سبعة عشر جزءا من كتاب "التشجيع على الدراسة"، حيث وضح في هذه الكتب ضرورة إتاحة فرص التعلم للجميع بشكل متساوي. وكان فوكوزاوا يوكيتشي هو مؤسس جامعة كيئو أول جامعة في اليابان.
المنصف غشام (من مواليد المهدية في 29 جويلية 1946)، هو شاعر وأديب وصحفي تونسي. أتم تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه والثانوي بمعهد الذكور بسوسة ثم درس بكلية الآداب بمنوبة فجامعة باريس الرابعة أين تحصل على شهادة في الأدب المقارن. مارس المنصف غشام الصحافة من خلال كتابته لمقالات تعنى بالثقافة والفن في عدة جرائد ومجلات من أهمها مجلة إفريقيا آسيا، مجلة رياليتي، صحيفة لوطون... نشر المنصف غشام عدة دواوين شعرية من أبرزها حناجر المضيق (1971) بالفرنسية ، ماية ألف عصفور (1973)، لكي أحبي وطنا (1978)، ارتداد الموج (1983) كما نشرت له قصة "العملاق ذو الرأس المزهر" (1981) ودراسة "التراث الوطني الفلسطيني" (1980) بالاشتراك مع عدد من المؤلفين. تحصل في مارس 2006 على جائزة سنغور التقديرية بمناسبة صالون الكتاب في باريس.
جامعة كيئو هي جامعة يقع مركزها الرئيسي في ميناتو طوكيو، اليابان. تعتبر من أرقى الجامعات في اليابان وهي من مستوى الجامعات التي تنتمي إلى رابطة اللبلاب الأمريكية، وهي أقدم جامعة في اليابان أسسها فوكوزاوا يوكيتشي كمدرسة للدراسات الأجنبية في إيدو عام 1858.
تضم الجامعة اليوم 11 حرمًا جامعيًّا موزعة بين طوكيو وكاناغاوا وتضم 9 كليات تغطي طيف واسع من الاختصاصات الجامعية تعمل كل كلية منها بشكل منفصل.
من أشهر خريجي جامعة كيئو:
العرش ركن الشيء، سرير الملك. و هو أيضا كرسي يجلس عليه الملك ليدير اوامر المملكة وهو رمز للقوة.
عبد الله ملك (28 مارس 1957 -)، ممثل ومخرج بحريني. وكانت بداياته منذ العام 1980 ومنذ ذلك الحين عمل في العديد من الأعمال في المسرح والتلفزيون والسينما، كما شارك خلال التسعينات بتقديم برنامج «فكر وأربح» لصالح التلفزيون البحريني.
عروة بن حزام (? - 30 هـ / ? - 650 م) عروة بن حزام بن مهاجر الضني، من بني عذرة.
شاعر، من متيّمي العرب، كان يحب ابنة عم له اسمها عفراء نشأ معها في بيت واحد، لأن أباه خلفه صغيراً، فكفله عمه.
ولما كبر خطبها عروة، فطلب أبوها مهراً لا قدرة له عليه فرحل إلى عم له في اليمن، وعاد بالمهر فإذا هي قد تزوجت بأموي من أهل البلقاء بالشام فلحق بها، فأكرمه زوجها.
فأقام أياماً وودعها وانصرف، فضنى حباً، فمات قبل بلوغ حيّه ودفن في وادي القرى (قرب المدينة).
له ديوان شعر صغير ولكنه ممتاز.
قال في المهر التعجيزي الذي طلبه أبو عفراء :
"السم الحلو" هي الحلقة الرابعة من المسلسل التفزيوني "بريزون بريك". بُثّت لأول مرة في 12 سبتمبر 2005 في الولايات المتحدة. أخرج الحلقة مات إيرل بيسيلي وكتبها مات أولمستيد. كلمة "Cute Poison" (أو "السم الحلو" باللغة العربية) مكتوبة على وشم مايكل سكوفيلد ورُكّبت من المعادلة الكيميائية H2SO4 + Ca3(PO4)2 + 6 H2O ↔ 2 H3PO4 + 3 CaSO4.2H2O، والتي تمثل الجزء الثالث من خطة هربه. أيضا، بدأ رفيقه في الزنزانة هايور يلاحظ وشمه وأوشك على أن يشي بخطة هربه. وأخيرا، يرجع فرناندو كرفيق زنزانة لمايكل.
يحلم لينكون بوروز بأن رجال الشرطة يأخذونه إلى الكرسي الكهربائي قبل شهر من الموعد المقرر، فيستيقظ مذعورا. يتأخر مايكل ثلاثة أيام عن جدول خطة هروبه، ولا سيما مع قدوم رفيق زنزانته الجديد الذي شاهده يتناول بعض الحبوب الطبية ليبقى واعيا بحضور الطبيب، لكنه يبصقها عندما يغادر الطبيب واصفا إياها ب"القيود غير المرئية". ثم يلاحظ وشم مايكل ويلاحظ "متاهة" مخفية داخله. أوشك هايور على فضح خطة مايكل، وبدأ برسمها. يذهب مايكل للتحدث مع المأمور بوب عن هايور. لكن براد بيليك يهدده ناهيا إياه عن العودة لهذا.
في هذه الأثناء، تسعى فيرونيكا للحصول على مساعدة "مشروع العدالة" لمساندتها في القضية، لكنهم يرفضون. تذهب بعد ذلك لتسأل الضابط الذي اعتقل لينكون ومعه بنطال ملطخ بالدماء، لكنه يستمر في تغيير روايته. لاحقا، يأتي نيك سافرين ويخبرها بأنه يود مساعدتها، فيذهبان ويسألان لينكون عن البنطال والمسدس الذي يحمل بصماته. يصر لينكون على أنها ملفقة، لأنه جرب عدة أسلحة مع شخص يشك فيه قبل الحادثة بليلة، فارتسمت البصمات على تلك الأسلحة. يزور فرناندو ابن خالته هيكتور إيفالا الذي يخبره بأن ماريكلوز معه الآن بدلا من فرناندو. يتصل بعد عدة محاولات فاشلة بماريكلوز ليكتشف أن هاكتور كذب عليها لكي لا تزوره. مع هذه التطورات الأخيرة، يطلب فرناندو من مايكل العودة إلى زنزانته، فيدبر مايكل خطة لذلك.
استطاع مايكل الحصول على مركبين كيميائيين من غرفة التموين عن طريق جون أبروزي، يفرغ معجوني أسنان ويفرغ كل من المادتين في واحد من معجون الأسنان، لأن هذين المركبين يتفاعلان إذا اتحدا. قام بسكب المركبين في أنبوب تحت المستوصف ليتآكل، كجزء من خطة الهرب. ثم يعود إلى زنزانته، ويلاحظ أن هايور قد رسم وشمه كاملا واكتشف ما يعنيه. يصيب مايكل نفسه عمدا ثم يستدعي الضباط ليعزلوا هايور قبل أن تُفضَح الخطة. فيعود فرناندو إلى زنزانة مايكل ويكملان الخطة في الليل. يُحدِث فرناندو بعض الضوضاء أثناء ركل مايكل للجدار خلف الحوض لإحداث فتحة. يكتشف العميل بول أن مايكل مهندس معماري، ويشك أنه يحاول تهريب أخيه من السجن. في النهاية، يخبر هيل أن لديه أمرًا من المحكمة لنقل مايكل في اليوم التالي من هذا السجن.
يوتاكا أوزاكي (أوزاكي هو اسم العائلة) (29 نوفمبر 1965 - 25 أبريل 1992) كان موسيقي ومغني ياباني مشهور، حيث حصل على ترتيب 23 في قائمة أعظم 100 موسيقي ياباني من قبل مجموعة إتش إم في.
محمد سعيد العريان (1905 -1964) أحد كبار كتاب مصر، تخرج من دار العلوم سنة 1930 وكان أول دفعته، واشتغل بالتدريس ثم انتقل إلى وزارة المعارف، شارك في تحرير عدد كبير من المجلات وفي قصص الأطفال وفي تحقيق الكتب المخطوطة. تعتمد شهرته على ما أصدر من روايات تاريخية. أضخم جهد قام به في مجال الطفل بإصداره مجلة سندباد أوائل سنة 1952، وظل يرأس تحريرها لأكثر من سنوات عشر وكانت طرازا لم يسبق ولم يلحق في مجلات الأطفال.
في مجال التربية أسهم خلال عمله في وزارة التربية والتعليم بتصميم وإنشاء المكتبة المدرسيه في مصر وإنشاء المراكز العامة في الخارج التي تتضمن الكتب العربية من أجل نشر المعلومة، كما عمل جاهدا على إزالة الحواجز أمام تصدير الكتاب العربي ونشره في خارج مصر.
نشأته وأثرها على كتاباته.
ولد في بلدة محلة حسن، مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية في 2 ديسمبر 1905 صباح أول يوم من عيد الفطر. كان أبوه قد قارب التسعين من عمره ولم يرزق غلاماً يخلفه، وسماه "محمد سعيد" نسبة إلى عيد الفطر. كان والده الشيخ أحمد الذي يتصل نسبه بالشيخ العريان الكبير "حامي الحجيج" كما تصنفه المنظومات الصوفية، قد قدم إلى القاهرة ليحاضر في الأزهر، ولما نشبت الثورة العرابية وكان من خطبائها وشعرائها تعقبه الإنجليز ففر إلى طنطا على قدميه وهو شيخ في الستين، وحاضرَ في الجامع الأحمدي والذي هو فرع من الأزهر مقره في طنطا.
ترعرع محمد سعيد في بيت علم ودين، وتلقى عن أبيه دروسه الأولى، وحفظ القرآن الكريم ولم يتجاوز الحادية عشرَ من عمره، ثم التحق بالمعهد الأحمدي، وشارك خلال هذه الفترة في المظاهرات التي نشبت ضد الإنجليز، كما اشترك في ثورة 1919 وكتب أناشيد وطنية ومنشورات سياسية. وكان نتيجة لذلك أنه حينما تقدم إلى الامتحان الشفهي للشهادة الابتدائية، جعله رئيس لجنة الامتحان وأعضاؤها يرسب على الرغم من أنه كان أعلى الطلاب درجات في الامتحان التحريري، واضطر إلى إعادة السنة حيث نال الشهادة الابتدائية في السنة التالية. لكنه ما أن وقف على باب المرحلة الثانوية ينظر إلى رفاقه الذين سبقوه حتى أحس بالمرارة فولى المدرسة ظهره. انكب على الكتب يدرسها في البيت حتى فرغ من مقررات السنوات الأربعة بعد ثمانية أشهر وكان مستمرا في نشاطه الوطني الذي أدى به إلى السجن عام 1925 قبل امتحان الثانوية بخمسة أسابيع، ولكنه من حدة ذكائه نال الشهادة الثانوية بتفوق في 7 ديسمبر 1925. التحق بكلية دار العلوم وتفوق على أقرانه وتخرج عام 1930 وكان أول دفعته. رشح للبعثة الفهمية لدراسة الدكتوراه في لندن، لكنه لم يسافر لأن والدته طلبت منه ألا يتركها ويبعد عنها وهي في شيخوختها.
حياته العاطفية وأثرها على كتاباته.
أحب فتاته (توحيدة عبد الله الدماطي: ولدت 9 يناير 1914- ماتت 9 يناير 1942) وهو في العشرين من عمره، وكانت قرابته لها سبباً لتردده على المنزل ولقائه إياها. ولما قارب على التخرج من الجامعة خطبها لتتاح له فرص أكثر للقائها لكن أهلها حجبوها عنه، فإذا أتى للزيارة جلس مع الوالد والإخوة فقط. بعد أن أتم دراسته طلب كتب الكتاب، ولكن كان لفتاته أخت أكبر منها لم تتزوج، وفي عرف التقاليد وقتئذٍ، لا ينبغي أن تتزوج الصغرى قبل الكبرى. وبسبب تلك التقاليد لم يتم عقد القران إلا بعد ست سنوات في 5 يوليو 1936، وكان يوم الزفاف بعد ما يقرب من سنتين في 5 فبراير 1938، وعاشوا معاً نحو أربع سنوات أنجبا خلالها ابنتين تهاني ونادية ثم أسلمته الثالث أحمد، وماتت في 9 يناير 1942. لهذه المحنة آثار على ما كان يكتبه على صفحات المجلات، فقد كانت زوجته حبه الذي عاش على أمل في أن يتزوج منها وألف من أجلها الأشعار والتي كان دائماً يبدؤها ببيت يقول فيه:
يافوز حبك تأريخي وأيامي وصفو عيشي وسـلاتي وأحلامي
كتب مقالات كثيرة عن حبه الكبير لها وسعادته معها في سنوات الزواج، وكانت مقالاته بعد رحيلها تسيل دموع القراء، وكان قد وعد القراء بأن يجمع كل مقالاته الدامعة ومقالاته العاطفية من وحيها في كتاب بعنوان ((تحت الرماد)). بدأ في الشهور الأولى من 1964 تجميع ما نشر ولم ينشر من خطابات متبادلة بينهما، والأشعار التي كتبها من وحيها، والمقالات العاطفية التي كتبها عنها من 1930 حتى 1945 ونشرت في مجلة الرسالة ومجلة الثقافة من أجل إصدار ذلك الكتاب وحال دون ذلك وفاته في منتصف ذلك العام في يوم 13 يونيو 1964. ولو كان تمكن من نشر تحت الرماد وقتئذ لكان أول عمل أدبي من نوعه في الأدب العربي قديمه وحديثه. الجدير بالذكر هنا هو أنه لم يخلع رباط عنقه الأسود حزناً على زوجته منذ وفاتها في 9 يناير 1942 حتى فارق الحياة في 13 يونيو 1964.
حياته العملية ونشاطه المهني.
بدأ حياته العملية فور تخرجه من دار العلوم 1930 بالعمل مدرساً في مدرسة شربين الابتدائية، وفي سنة 1932 نقل إلى مدرسة القاصد بطنطا، ثم نقل سنة 1936 إلى مدرسة شبرا الابتدائية للبنات والتي كانت تعمل ناظرة بها ابنة حفني ناصف، ثم نقل منها إلى مدرسة السلحدار للبنين في شبرا. في 1942 نقل إلى وزارة المعارف بمراقبة الثقافة العامة، وفي 1944 تسلم رئاسة مكتب الصحافة بالوزارة. وفي 18 أكتوبر 1945 انتقد في صحيفة البلاغ تحت عنوان "بيداجوجيا" بعض القرارات التربوية التي أصدرها الوزير عبد الرزاق السنهوري، فعاقبه الوزير بنقله إلى مدرسة في جرجا وفصل بناته من المدارس، ولما امتنع عن التنفيذ فصل من الوزارة وقدم إلى المحاكمة التأديبية، لكن هذه أنصفته وردت إليه مكانته حين وجدت أن الأمر انتقام شخصي سياسي بعد أن دافع عن نفسه بمذكرة قانونية رائعة أملاها على كاتبه في بضع ساعات وفي مجلس التأديب نفسه.
عاد إلى العمل عام 1946 ليكون مدير المكتب الفني لوزير المعارف محمد حسن العشماوي. ولكن الوزير عبد الرزاق السنهوري اتهمه مرة أخرى بالتطاول عليه وعلى سياسته ونقله كمدرس بالمدارس الثانوية 1948، وحينئذٍ قرر أن يترك خدمة الحكومة ويتفرغ للأدب والصحافة. حمله وزير المعارف علي أيوب على العدول عن طلبه ونقله إلى مكتبه الفني مراقباً مساعداً للأعمال الفنية 1949، ولما تولى طه حسين وزارة المعارف 1950 أبقاه معه في نفس الوظيفة.
بعد قيام ثورة 1952 وتعيين كمال الدين حسين وزيراً للتربية والتعليم، عين محمد سعيد العريان مدير إدارة الشؤون العامة بوزارة التربية والتعليم. في عام 1960 عين وكيل الوزارة المساعد للعلاقات الخارجية بوزارة التربية والتعليم، وفي عام 1961 انتدب ليكون وكيلاً لوزارة شؤون الأزهر. وقد لاقى في سبيل تطوير الأزهر مصاعب جمة إلى أن تمكن من إرساء دعائم المشروع، لكن خلافا جرى بينه وبين علي صبري وزير شؤون رئاسة الجمهورية دفعه إلى الاستقالة من الوزارة في آخر عام 1961.
سعى لإنشاء نقابة المعلمين في مصر وعمل على تدعيمها وظل سكرتيراً عاما لها منذ أنشئت حتى وفاته في مستشفى نقابة المعلمين بالقاهرة، كما تولى أيضاً منصب السكرتير العام لمؤتمر المعلمين العرب حتى وفاته في 13 يونيو 1964.
صحبته مع مصطفى صادق الرافعي.
تعرف في شبابه إلى أديب العروبة والإسلام مصطفى صادق الرافعي – وكان الرافعي أصم – فكان صديقه وتلميذه حتى لقد أطلق على العريان "كاتب وحي الرافعي"، ونتج عن هذا اللقاء أثر عميق في حياة كل منهما وفي أعمالهما، وقد التقيا على أهداف واحدة هي الغيرة على اللغة العربية والعروبة والإسلام.
كان الرافعي شديدا في خصوماته الأدبية، متخصصاً في أدب اللغة العربية والإعجاز القرآني، وتميز أسلوبه بالجزالة التي تصعب قراءته على غير الدارسين، فلما احتك بسعيد العريان بدأ أمر جديد في كتابة الرافعي، وقد قال البعض لقد أصبح الرافعي "عريانياً"، وقيل أن العريان أصبح "رافعياً"، وقال عميد الأدب العربي طه حسين: لم يصبح العريان "رافعياً" ولكنه أصبح "مدرة الرافعي".
للصداقة بين العريان والرافعي أثرها في تاريخ الأدب العربي الحديث. فقد دخل أدب الرافعي منذ اتصل به ولزمه العريان في طور جديد. كان الرافعي من قبل في عزلة اجتماعية عن عامة القراء فأصبح من بعد أدباً متصلاً بالحياة والأحياء، متفتحاً عن أروع عناصره القومية وخصائصه الفنية.
ميزات كتاباته.
كان دوره بارزاً ورائداً في مجالات شتى؛ سواء في ميدان الأدب والتأليف والمحاضرة والقصة والرواية والمقال، وفي تحقيق التراث والتعريف بالكتب، وفي السيرة والتربية والتعليم والعمل الوطني والقومي والعربي. كان صاحب رسالة وهدف في كافة أعماله ومؤلفاته يبتغي المحافظة على اللغة العربية وأحياء الأمجاد العربية والإسلامية، وتربية النشء على القيم الرفيعة وتوثيق العلاقات بين الدول العربية والإسلامية ولذلك عمل على إقامة المراكز الثقافية في عواصم البلاد العربية.
البيئة في قصصه التاريخية مستمدة من أمهات الكتب العربية التي تتحدث عن الأوضاع الاجتماعية والسياسية للعصور التي ألفت عنها. وللمرأة في قصصه دور إيجابي استمد موضوعاته من التاريخ الإسلامي. كان يؤمن بأهمية القصة في التأثير على المجتمع.
كان من رواد أدب الأطفال، حيث قام بإصدار (مجلة سندباد) بهدف الارتفاع بمدارك وسلوك الطفل العربي وغرس الروح الوطنية والإيمان بعروبته ولغته. كانت غايته إعداد جيل عربي سليم جدير بأن يقود الأمة العربية إلى مستقبل مشرق. ومن أبرز ما حققته المجلة هو إنشاء (ندوات سندباد) حيث حصل اللواء محمد نجيب على عضوية شرف في (15/4/1954) في ندوة سندباد التي كان يرأسها وقتئذ محي الدين اللباد. كانت ل(ندوات سندباد) فروع في كل البلاد العربية.
كان أدبه الطفولي نموذجاً يمثل الآراء التربوية التي كان يدعو إليها سواء ما يتعلق منها بالكتب أو بطرق تدريسها. وقد هدف من ورائها إلى غاية علمية ودينية وخلقية وسياسية، وساهم في تكوين شخصية الطفل الفردية والاجتماعية.
في أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات كان يذيع حديثاً أسبوعياً للأطفال، وكانت فرقة في الإذاعة قد خصصت لتغني الأناشيد التي كتبها وكان من أشهر أناشيده (لغتي، ديني، وطني...) والتي لحنها شرين طاهر، ونشيد (الوحدة) ونشيد (أنا العربي) تلحين زكريا أحمد.
برامجه الإذاعية من 1938 حتى 1953 كانت تشمل أيضاً نقد للمقالات الأدبية في المجلات المصرية، وتعريف بأعلام الإسلام والنظم الاجتماعية في الإسلام. وقد نشرت مجلة الإذاعة بعض هذه البرامج، ومن برامجه الإذاعية خارج مصر، برنامج عن (ذكرى وفاة الرافعي بعد مرور سنة على وفاته) التي قام بإلقائها في الإذاعة الفلسطينية في القدس يوم 9 مايو 1938. كما أنه قام بكتابة مسرحيات معظمها من فصل واحد، وأغلبها لم ينشر وإن كان بعضها تم أداؤه في المدارس مثل مسرحية (صاحب جلالة 24 ساعة) و(رواية عيد الميلاد) و(الضرة)، كما أنه قام في مارس 1958 بالإشراف والتوجيه في مسرحيات أخرى مثل (نور الإسلام... مسرحية دينية من ثلاث فصول) تأليف عبد المحسن الكرداوي وإخراج محمد الغزاوي.
ألقى الكثير من المحاضرات من 1930 وحتى وفاته 1964، داخل مصر وخارجها، ولقد نشر بعض هذه المحاضرات، ولكن أغلبيتها لا زال حبيس الأدراج، وكان يلقي المحاضرات بانتظام في المؤتمر الثقافي العربي، مؤتمر الأدباء العرب، المؤتمر الإسلامي، مؤتمر المعلمين العرب، عيد العلم، مؤتمر قادة التعبئة القومية. كما كان يلقي المحاضرات في المراكز الثقافية خارج مصر: المركز الثقافي في ليبيا، المركز الثقافي في المغرب... الخ. كما أنه كتب المحاضرات والخطب التي كان يلقيها بعض الوزراء المصريين في المناسبات المختلفة.
له العديد من المقالات في مجلات مصرية وعربية في موضوعات مختلفة من نقد أدبي ووجهات نظر. كان يكتب بانتظام في مجلة الثقافة (1935 – 1945) ويمضي (قاف) أحياناً، ومجلة الرسالة (1935 – 1953) ومجلة النداء (1947 – 1948)، وصحيفة دار العلوم (1936 – 1943)، الرائد: مجلة المعلمين التي تصدرها نقابة المعلمين بمصر (1954 – 1964). كانت تنشر له مقالات بين الحين والآخر في مجلة (شهرية التربية والتعليم) و(مجلة بناء الوطن) ومجلة الكاتب المصري ومجلة الكتاب ومجلة الرسالة الجديدة ومجلة العصور.
كما أن له مقالات في صحف مختلفة مثل (جريدة البلاغ) و(جريدة المصري) و(جريدة الزمان) و(جريدة الأخبار) (جريدة الأهرام) و(جريدة المساء). نشرت له مقالات عديدة في مجلات وصحف صادرة خارج مصر مثل (جريدة المكشوف) في بيروت، (بيروت المساء)، (مجلة التلغراف)، (صوت الشعب) بيت لحم – القدس، (المعلم العربي) التي تصدرها وزارة التربية والتعليم السورية، (مجلة الضاد) حلب، (حضارة الإسلام) دمشق، (جريدة الثورة) دمشق.
كتب الكثير من مقدمات الكتب والقصص لكتاب من مصر ومن بلاد عربية أخرى. كان له دور كبير في نقد وتحليل كتابات الكثير من الكتاب الناشئين في داخل مصر وخارجها، الذين كانوا يرسلون إليه باكورة أعمالهما يطلبون منه النقد والتوجيه، ومن هؤلاء أحمد بهاء الدين الذي كان قد أرسل اليه أول كتاباته في رسالة بتاريخ 23 ديسمبر 1946.
تحقيق كتب حديثة.
كتب مصطفى صادق الرافعي:
كتب أحمد شوقي:
مؤلفات للأطفال والناشئين.
القصص المدرسية، تأليف محمد سعيد العريان وأمين دويدار ومحمود زهران
حسب تسلسل تأليفها (1930 – 1932):
1- مدمس اكسفورد 2- الصياد التائه 3- الطيور البيضاء 4- عروس الببغاء 5- النهر الذهبي 6- أصحاب الكهف 7- بنت الأمير 8- ساقية العفاريت 9- سكة الجان 10- شجرة الشعر 11- مخبر الجريدة 12- أميرة الواحة 13- تاجر دمشق 14- الحظ الجميل 15- المصادفة السعيدة 16- معمل الذهب 17- الاخ الشريد 18- البيت الجديد 19- سميحة ومديحة 20- عروس الشاطئ 21- معروف بمعروف 22- الراية الحمراء 23- الزعيم الصغير
1- مدينة العجائب 2- الصياد الساحر 3- الصندوق الصغير 4- جزيرة اللؤلؤ 5- سلم الساحرة
1- بير زويله 2- محسن ومحاسن
1- الإنسان الوحشي 2- الرجل المجهول 3- سر الجزيرة المهجورة 4- اللقاء الغريب
5- طريق الاهوال 6- التمثال المسحور 7- صراع على الكنز 8- في جزيرة النسانيس
محمـد أحمـد أبو زبيد (أديب الاغوار) (1954 - 5 فبراير 2009):
كاتـب وأديب وصحفي وناقد ومعلـّم أردني من أصل فلسطيني. ولد محمد أحمد أبو زبيد عام 1954. درس التربية الفنيّة في المعهد التابع لوكالة الأونروا في الأردن(1975). حصل على بكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة بيروت العربية. دورة مكتبات من معهد الاونروا -اليونسكو- دورة توجيه وإرشاد من معهد الأونروا -اليونسكو- 2001. عمل معلماً لسنوات طويلة في مدارس وكالة الغوث الدولية (الأونروا) في الأردن، وكانت كل سنيّ عمله في منطقة الأغوار الشمالية. كان عضواً نشيطاً وفاعلاً في رابطة الكتّاب الأردنيين 1984 وعضو إدارة فرع اربد. وأيضا عضو الاتحاد العام للكتّاب والأدباء العرب 1994. عضو نادي مكّة المكرّمة الثقافي. عضو جمعية البيئة الأردنية. عضو جمعية اصدقاء بنك العيون. من مؤلّفاتـه: