CALM/arwiki huggingface dataset:
يعتبر أحمد بن تيمية علامة بارزة في التيار السلفي الجهادي لأنه نظر لفقه الجهاد في صورة مفصلة وقتها وقام بنفسه بالجهاد ضد المحتلين. أما في العصر الحديث فيعتمد تيار السلفية الجهادية على أطروحات سيد قطب إذ يعتبر أول منظري فكر السلفية الجهادية لما قدمه من صياغة في حقبة الستينات وطرحه لفكرتي الجاهلية والحاكمية والسلاح للتغيير في أعقاب انقلاب جمال عبد الناصر على الإسلاميين والحكم بالقوانين الوضعية وتبنيه للمعتقدات القومية العلمانية وتحالفه مع المعسكر الشيوعي بقيادة السوفييت. ومن أبرز قادة ومنظري هذا التيار اليوم الشيخ عمر عبد الرحمن وأيمن الظواهري وأبو يحيى الليبي وأبو مصعب السوري وأبو محمد المقدسي وأبو قتادة الفلسطيني وعبد الله بن محمد الرشود. وفي الجملة يعتبرون أن كل مسلم متبني للإسلام كمنهج حياة وقام بالجهاد ضد المحتل أو المبدل للشريعة هو رمز للسلفية الجهادية حتى وإن كان من جماعة أخرى أو ليس له انتماء سياسي وعلى هذا الأساس يعتبرون عبد الله عزام وأحمد ياسين وخطاب من أعلام الجهاد المستشهد بهم كما أيدوا معنوياً سليمان خاطر في هجومه على الإسرائيليين.
ويعتبر أبو محمد المقدسي صاحب كتاب ملة إبراهيم - نشر عام 1985 - المنظر الأول للسلفية الجهادية على مستوى العالم وصنف من حيث الأهمية ودرجة التأثير في المركز الأول قبل بن لادن نفسه الذي حل في مركز متأخر، والثاني هو أبو قتادة الفلسطيني وهو من أشهر المنظرين لأطروحات وخطابات السلفية الجهادية وأكثرهم أهمية أيضاً وذلك من خلال كتابه المثير والمهم - الذي نشر في عام 1999 - أما الثالث فهو أبو مصعب السوري الذي استأثرت تنظيراته الجهادية المبتكرة باهتمام جميع مراكز الأبحاث والدراسات المعنية بالظاهرة في العالم كله بالنظر إلى ما تنطوي عليه أفكاره ومساهماته من فرادة ويتجلى ذلك واضحاً في كتابه الضخم - أكثر من 1600 صفحة - دعوة المقاومة الإسلامية العالمية - الذي نشر في عام 2004 -. وما من خلية جهادية اعتقلت في السنوات الأخيرة في أي بلد من البلدان العربية إلا وجاءت سيرة هؤلاء الثلاثة في التحقيقات كمرجعيات لها ذكرهم مثلاً يوسف فكري مؤسس أولى الخلايا الجهادية في المغرب - في مدينة اليوسفية سنة 1998 - التي تم الكشف عنها في عام 2002 في رسالته الشهيرة التي نشرتها أسبوعية الصحيفة.
توحيد الحاكمية.
المبدأ الأول الذي يمثل جوهرة القلادة هو مبدأ الحاكمية لله ويعني أن تكون مرجعية التشريع الوحيدة في الدستور والقوانين هي الشريعة الإسلامية بما تحمله من مصادر أصلية وفرعية وتعني أن الحكم والتشريع هو حق خالص للخالق، فأي إضافة مساوية أو إباحة للأخذ من مرجعية أخرى بجانب الشريعة الإسلامية فهذا شرك وكفر بالله الخالق.
الولاء والبراء.
المبدأ الثاني مبدأ الولاء والبراء ويعني أن تكون الدولة قائمة على أساس إسلامي ديني وليس شعوبي قومي ولاؤها للإسلام والمسلمين ومعادية للشرك والمشركين دولة تتبنى الإسلام في سياستها الداخلية ليصبح المسلمون في موضع عزة وتحكم في مفاصل الدولة المهمة، وفي السياسة الخارجية هدفها إعلاء كلمة الله وإقامة دولة إسلامية عالمية قوية، دولة معادية للأنظمة المحاربة والغير شرعية (والنظام الشرعي من وجهة النظر الفقهية السلفية إما أن تكون الدولة: إسلامية تحكم بالشريعة أو ذمية تدفع الجزية أو معاهدة).
جهاد الأنظمة.
المبدأ الثالث مبدأ الجهاد ضد الأنظمة الغير شرعية خاصة الأنظمة الحاكمة في الدول الإسلامية، والجهاد ضد الدول المحتلة والدول الداعمة للاحتلال والأنظمة العميلة. كان تنظيم الجهاد المصري يركز على جهاد الأنظمة العميلة، في مقابل تنظيم القاعدة السعودي يركز على جهاد الدول المحتلة والداعمة، ثم تحالفا وكونا تنظيم قاعدة الجهاد.
تعرف السلفية الجهادية بأنها تيار أيديولوجي ومشروع تحمله جماعات حركية مناهضة بشكل مطلق لما هو قائم من أنظمة اجتماعية وسلطات سياسية وثقافية سائدة وعلاقات دولية وهي أيديولوجية تتسم بالخاصية المزدوجة أي أنها تشكل الصيغة الأكثر جذرية لتقسيم البشرية على أساس ديني إذ لا تكتفي بالتقسيم التقليدي للبشر إلى مسلمين وكفار بل توسع معنى الكفر والشرك، وتقدم في نفس الوقت الصيغة الأكثر جذرية لتسييس الدين فتتعامل معه كأيديولوجية صدامية لا تقف عند هدف استعادة النظام السياسي الإسلامي في فضائه التاريخي المعروف وإنما تتجاوزه إلى الجهاد ضد الطاغوت والجاهلية في كل مكان من الكرة الأرضية والعمل على إقامة دولة خلافة عالمية أي حكم الإسلام للعالم كافة.
هذه الأفكار تتسق مع الخصائص التي تجعل من الطرح السلفي الجهادي خطاً فكرياً مفارقاً لسواه من الخطوط الفكرية التي تتحرك ضمن التيار السلفي نفسه فيلاحظ أن ما يميز السلفية الجهادية عن غيرها من السلفيات ليس إعلانها جاهلية المجتمعات المعاصرة كلها وليس ادعاءها كفرانية النظم التي لا تحكم بما أنزل الله بل إعلانها الصريح أن الجهاد المسلح سبيل أوحد للتغيير، لذلك هي ترفض أي طريق آخر لإقامة نظام الخلافة الإسلامية كالدخول في البرلمانات أو التربية والتثقيف والثورة الجماهيرية السلمية أو إشاعة الوعي الإسلامي.
وينظر آخرون إلى مصطلح السلفية الجهادية على أنه مصطلح جديد كل الجدة وفريد في المحتوى حين يعبر مضمونه عن إجمالي التيارات الجهادية التي غدت تؤمن بالإسلام العالمي المقاتل أما الجدة في هذا الطرح فتكمن في أن الجهاد لم يعد يعبر عن محتوى أيديولوجي ذي نزعة تنظيمية قطرية محدودة بقدر ما بات يقدم على أنه عبادة وفريضة متعينة بقطع النظر عن إمكانية تطبيقها على مجاميع الأمة الإسلامية إذ إن مبدأ التطبيق اليوم للتيارات الجهادية وفي الظروف الحالية يقتصر على الفرد دون الجماعة لذا فهو يتخذ من الآية التالية شعاراً له وبموجبها يعمل: [فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا] النساء: 84.
كما أن الظاهرة التي تمثلها السلفية الجهادية في ضوء عروضها العسكرية والأمنية النوعية على المسرح الدولي باغتت في فعالياتها ومساعيها كلاً من السياسي والديني والاجتماعي والثقافي والعلمي والمعرفي وحتى الحضاري قبل أن يستشعر أحد جدية المخاطر التي تخلفها في بنية التنظيم الدولي والعلاقات الدولية، الأمر الذي جعلها تتحول بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 إلى فاعل إستراتيجي دولي مميز وفريد من نوعه سواء تعلق الأمر بالحدث السياسي أو بالحدث الأمني.
يقول أبو محمد المقدسي:
ويقول أبو قتادة الفلسطيني:
كان استهداف المصالح الأمريكية في نهاية التسعينات الذي بدأ بتفجير السفارتين الأمريكيتين وتدمير المدمرة كول مؤشراً قوياً على تغيير هذه الجماعات استراتيجيتها من مقاتلة العدو القريب وهو الحكومات العربية أو الدول المعتدية كالصرب والروس إلى مقاتلة العدو الأبعد والأقوى وهو الولايات المتحدة الأمريكية وهو أمر جعلها الأخطر على مصالح وأمن القوى الغربية التي قبلت التحدي وأعلنت حرباً آمن كل طرف بحتميتها ومنذ بداية هذه الحرب التي أندلعت منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر وحتى الآن فإن كلاً من الطرفين قد حقق انتصارات على أرض المعركة إلى جانب ذلك فإن الكثير من مصادر تمويل القاعدة وغيرها من الجماعات الإسلامية قد جمدت نتيجة لسياسة تجفيف المنابع التي اتبعتها الولايات المتحدة الأمريكية.
كما أن عولمة محاربة تلك التنظيمات السلفية دفعتها إلى السعي نحو التوحد وهو ما شهدته الساحة العراقية بانضمام الزرقاوي ومجموعته إلى القاعدة ثم السلفية للدعوة والقتال بالجزائر بالإضافة إلى بعض القيادات المصرية بالرغم من الخلافات التي كانت موجودة وأعلن عن بعضها وبذلك تكون القاعدة في طريقها لأن تصبح الممثل الوحيد لجماعت السلفية الجهادية في العالم. قد تكون القاعدة خسرت الكثير من زخمها الإعلامي بالضغوط التي مورست على قناة الجزيرة التي كانت نافذتها الوحيدة ثم بتحول الانظار إلى قضايا أخرى ليست القاعدة طرف فيها كالقضية الفلسطينية إلا أن الواقع الحالي يؤكد أن القاعدة والسلفية الجهادية بصفة عامة ما زالت تحافظ على ثقة الجماهير بها لابقائها على رموزها منهم الظواهري.
هجوم جربة أو تفجير كنيس الغريبة اليهودي كان هجوما إرهابيا من قبل منتمين إلى تنظيم القاعدة علي الكنيس اليهودي في جزيرة جربة.
في 11 أبريل 2002 م. تم تحميل شاحنة لنقل الغاز الطبيعي بكمية من المتفجرات وتخطت الحواجز الأمنية في كنيس غريبة الأثري في جزيرة جربة التونسية بولاية مدنين والذي يعود تاريخ انشاؤه الي العام 566 ق.م.(قبل الميلاد) . انفجرت الشاحنة أمام الكنيس متسببة في مقتل 14 شخصا منهم 6 سياح ألمان و6 تونسيين وفرنسي واحد وجرح مايزيد عن 30 شخصا.
ورغم من أنه قيل في البداية أن الأمر هو مجرد حادث، لكن التحقيقات في تونس وألمانيا وفرنسا بينت أن الهجوم كان ارهابيا متعمدا، حيث كان شخص يدعي نزار نوار (24 سنة) هو الإرهابي منفذ الهجوم بمساعدة أقارب له حيث عثر علي تسجيل صوتي فيما بعد " يحمل ألمانيا رسالة ".
أدانت معظم دول العالم الهجوم الإرهابي. في مارس 2003 م. اعتقل 5 أشخاص في إسبانيا للاعتقاد كونهم مولوا الهجوم، وفي أبريل 2003 اعتقل في باريس ألماني يدعي "كريستيان جانزارسكي" لعلاقته بالتفجير حيث اتهم بأن لديه علاقات قوية مع جماعة القاعدة الارهابية، وقد اعتقل نتيجة عملية استخبارية مشتركة من قبل مركز استخبارات مكافحة الارهاب (CTIC)الموجود في باريس.
بدأت في 5 يناير 2009 محاكمة 3 متهمين في التفجير بينهم كريستيان جانزارسكي وهو ألماني بولندي المولد، وآخر وهو خالد شيخ محمد الباكستاني الأصل والذي يعد من المتهمين الأساسيين في هجمات الحادي عشر من سبتمبر في الولايات المتحدة، حيث يعتقد أنه المدبر الرئيسي للهجوم الانتحاري على المعبد اليهودي في جربة والذي أسفر عن مقتل 21 شخصا بينهم تونسيون وفرنسيون. وستتم محاكم شيخ محمد غيابيا حيث تحتجزه السلطات الأمريكية في خليج غوانتانامو، كما يحاكم متهم آخر وهو وليد نوار شقيق نزار نوار الذي قاد الشاحنة المعبئة بوقود الطعام وقام بتفجيرها في الكنيس الذي دمر، والذي يعود تاريخ بنائه لعدة مئات من السنين. ونفى المتهمون ضلوعهم في الهجوم. هذا وقد جاء في وثائق المحكمة أن كلا خالد شيخ محمد وجانزارسكي "تلقيا اتصالا هاتفيا من المفجر الانتحاري نزار نوار قبل الهجوم مباشرة".
كلية بغداد للعلوم الطبية (كلية بغداد للصيدلة "سابقاً")، إحدى كليات التعليم الأهلي في بغداد، بالعراق.
تضم قسم الصيدلة (أستحدث سنة 2000) وقسم التمريض (أستحدث سنة 2018).
حول الكلية.
هي كلية أهلية معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، تأسست في بغداد عام 2000 من قبل نقابة صيادلة العراق والتي كانت تضم في أول تأسيسها  قسم واحد فقط وهو قسم الصيدلة. يهدف القسم إلى تطوير التعليم الصيدلاني بما يؤمن توظيف العلوم الصيدلانية لخدمة المجتمع من خلال اعداد كوادر صيدلانية مؤهلة مهنيأ وعلمياً. مدة الدراسة في قسم الصيدلة هي خمس سنوات للحصول على درجة بكلوريوس علوم صيدلة من ضمنها التدريب العملي في المستشفيات والمؤسسات الصحية والصيدليات الاهلية. يوجد بالكلية 30 عضواً أكاديمياً حاصلين على دكتوراه وماجستير في مختلف التخصصات الصيدلانية. وقد تخرجت الدفعة الأولى المكونة من 71 خريجاً في العام الدراسي 2004-2005. وتم استحداث فروع القسم منذ بداية التأسيس وهي كالاتي فرع الصيدلانيات، فرع الكيمياء الصيدلانية والعقاقير وفرع العلاجات والصيدلة السريرية. كانت الكلية تشغل مبنى مؤقتاً ملحقاً بدار التمريض بمنطقة باب المعظم قرب كلية الطب جامعة بغداد، في العام 2006 تم تحول الكلية إلى بناية وزارة الاوقاف سابقاً.
في تاريخ 10 أكتوبر 2018 أستحدثت الكلية قسم التمريض للعام الدراسي 2018-2019 للدراسة الصباحية سعياً من الكلية للمساهمة في اعداد كوادر تمريضية قادرة على المساعدة في المؤسسات الطبية. وبذلك تحول اسم الكلية من كلية بغداد للصيدلة إلى كلية بغداد للعلوم الطبية وتسعى الكلية في خطة مستقبلية لفتح تخصصات اخرى في المجال الطبي كأستحداث قسم الطب البشري والدراسات العليا في الكلية.
ونتيجة للتوسع في مقاعد القبول وفتح قسم التمريض تم بناء بناية جديدة للكلية متكونة من ستة طوابق تحتوي على قاعات واسعة ومختبرات حديثة مجهزة بأحدث الاجهزة المختبرية إضافة إلى سرداب ليكون كراج للسيارات وبأحدث التصاميم الهندسية ونادي كبير ومكتبة مجهزة بأحدث الكتب العلمية.
كلية بغداد للعلوم الاقتصادية الجامعة، كلية تأسست في العام 1996م في بغداد، بالعراق. مؤسس الكلية هو الأستاذ الدكتور محمد طاقة.
تأسست كلية بغداد للعلوم الاقتصادية الجامعة في عام 1996 بموافقة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بموجب كتابها المرقم ق م2 /1906 في 26/8/1995.
رسالة الكلية تهدف إلى خلق الكوادر المتخصصة في العلوم الاقتصادية والمحاسبية والإدارية والمعلوماتية المؤهلة للعمل في مؤسسات الدولة والقطاع الخاص . كما تهدف الكلية إلى تنمية القدرات والمهارات للملاكات العلمية في مجال إعداد البحوث والدراسات النظرية والتطبيقية التي تخدم المجالات الاقتصادية والإدارية في قطاعات ألدوله المختلفة هذا إلى جانب تعزيز الدولة المهم للمؤتمرات العلمية والندوات والحلقات النقاشة التي تخدم السيرة التنموية والتطوير الاقتصادي في المجتمع .
بدأت الكلية مسيرتها العلمية في العام الدراسي1996/1997م بقسمين علميين فقط هما "قسم العلوم الاقتصادية" و "قسم العلوم التجارية" ثم توسعت الكلية وأصبحت في العام الدراسي 2007 /2008 تضم عدد من الأقسام العلمية.
العراق – بغداد – حي الإسكان - م/625- ز/21 - د/32.
حرف‌باز (من الفارسية، ترجمة تقريبية للفظة OpenType) هو محرك تخطيط أبن‌تيب حر. يهدف المشروع إلى توحيد تنسيق النصوص في البرمجيات الحرة. اشتق كود المشروع في البداية من مكتبة فري تيب وطور في بانغو وكيو تي كل على حدة، ثم دُمج في النهاية في مستودع واحد.
كلية الرشيد الجامعة وهي كلية اهلية عراقية تقع في بغداد تأسست سنة 2005 لكنها حصلت على اعتراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية في عام 2010.
تضم الكلية 9 أقسام:
رابط موقع الكلية على الانترنيت.
\* كلية الرشيد الجامعة
قناة الجزيرة أردو هي قناة فضائية من قنوات الجزيرة الفضائية من المخطط إطلاقها في باكستان بلغة الأردو.
من المقرر أن ينطلق بث قناة الجزيرة أردو كقناة مشتركة بين الجزيرة وقناة ARY Digital Network. القناة ستكون موجهة لسكان جنوب غرب آسيا وبالتحديد الهند وباكستان والمناطق المجاورة.
جامعة الكفيل ("كلية الدراسات الإنسانية الجامعة وكلية الكفيل الجامعة" سابقا) هي جامعة عراقية خاصة تأسست عام 2005 وتقع في محافظة النجف، جمهورية العراق، وتملكها العتبة العباسية.
أسست بتاريخ 1/10 /2003 م من قبل مؤسسة النجف الخيرية، وقد أجيزت بموجب أمر وزارة التعليم العالي والبحث العلمي المرقم 187 في 1/2/2005، وبموجبه فإن الجامعة تمنح شهادة البكالوريوس على وفق الضوابط الوزارية، ولخريجيها الحق بمواصلة دراستهم العليا في العراق وخارجه، ولهم إشغال ما تؤهلهم له شهاداتهم الجامعية الأولية، انضم للجامعة (7482) طالباً وتخرج منها (3736) طالباً لغاية العام الدراسي 2017 - 2018.
الاتفاقيات العلمية.
اتفاقية توأمة مع جامعة نورثهامتون البريطانية.
وقعت الجامعة اتفاقية علمية (توأمة) من نوع (2+ 2) مع جامعة نورثهامتون البريطانية، وتنص الاتفاقية على أن طلبة قسم هندسة تقنيات الحاسوب وبعد إكمالهم للمرحلتين الأولى والثانية بإمكانهم إكمال الدراسة للمرحلتين الثانية والثالثة في جامعة نورثهامتون ويمنح الطالب بعدها شهادة بكالوريوس هندسة في أنظمة الحاسوب من جامعة نورثهامتون، فضلاً عن الإشراف المشترك على البحوث، وتبادل الخبرات، وتنظيم الشراكة والتعاون الأكاديمي، والدورات التدريبية في مجالات معينة كاللغة الإنكليزية ومهارات الحاسوب؛ لتطوير الملاك الأكاديمي والموظفين في الجامعة، وتطوير المناهج الدراسية، وتأسيس طريق تنموي تعاوني طويل الأمد ذي فائدة مشتركة، وجامعة نورثهامتون من الجامعات العالمية المعروفة ومعترف بها من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية.
اتفاقية تعاون مع الجامعة الإسلامية في لبنان.
وقعت الجامعة مع الجامعة الإسلامية في لبنان مذكرة تفاهم لتوثيق أواصر التعاون بينهما، لما فيه من خدمة للتعليم العالي الجامعي وبما يرفع من المستوى الاكاديمي والعلمي في مختلف الاختصاصات العلمية، وتتضمن المذكرة ما يأتي:
اتفاقية تعاون مع كلية الخليج في سلطنة عمان.
وقعت الجامعة اتفاقية تعاون مع كلية الخليج في سلطنة عمان لإنشاء مركز بناء القدرات التدريسية الجامعية، يهدف إلى إيجاد جيل من أعضاء هيئة التدريس والقيادات الجامعية يقوم بتطوير العملية التعليمية بجامعة الكفيل ومؤسسات التعليم العالي العراقية، من خلال برامج حديثة لبناء قدرات العاملين في قطاع التدريس في مؤسسات التعليم العالي، الأمر الذي سيؤدي إلى إيجاد جيل من الطلبة المؤهلين القادرين على دفع مسيرة التقدم والتنمية بالمجتمع والتغلب على مشكلاته من خلال التطوير المستمر لنظام التدريس الجامعي، ووضع الخطط لتحسين العملية التعليمية ومراقبتها ومتابعتها؛ لضمان الأداء المثمر والمتميز لمؤسسات التعليم العالي، من خلال استخدام التكنولوجيا وتنمية المهارات المعرفية والبحثية الصلبة والمهارات اللينة غير الملموسة، وسيتم اعتماد المركز من قبل المجلس الدولي للمدربين المعتمدين IBCD وبعض المراكز العالمية الأخرى.
مذكّرة تفاهم واتفاقية تعاون مع جامعة فردوسي في مشهد - إيران.
وقعت الجامعة مذكرة تفاهم واتفاقية ثنائية مع جامعة فردوسي في مشهد - إيران للتعاون العلمي والثقافي لتطوير الجوانب العلمية والأكاديمية والثقافية وإمكانيات الطلبة بإكمال دراستهم لنيل شهادة (الماجستير والدكتوراه)، وأن تقوم جامعة فردوسي بتأسيس مركز لتعليم اللغة الفارسية (التوفل) في مدينة النجف الأشرف بالتعاون مع جامعة الكفيل، وتم ذلك بعد زيارة وفد جامعة فردوسي إلى الجامعة ابتداءً وبعدها زيارة وفد من الجامعة إلى جامعة فردوسي في مشهد لإتمام الاتفاقية.
بالإضافة إلى توقيع اتفاقية لفتح مركز حصري لتعليم اللغة الفارسية في جامعة الكفيل، على أن يكون المركز الوحيد المخول للتعليم وفتح المراكز في محافظات العراق، مع التزام مركز فردوسي بإرسال أساتذة أكفاء، وكذلك تم توقيع مذكرة تفاهم للتعاون المشترك في مجالات علمية وثقافية وتدريسية مختلفة، ومنح 20 % خصم للطلبة العراقيين المرشحين من قبل الجامعة للقبول في الدراسات العليا في جامعة فردوسي في مشهد.
تتضمن 8 أقسام:
كلية الطوسي الجامعة هي جامعة عراقية أهلية تأسست عام 2005 وتقع في محافظة النجف في العراق على ايدي كفاءات علمية عراقية مخلصة وقد اجيزت الكلية من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بموجب كتابها المرقم ج هـ س 4177 في 30 نوفمبر عام 2005.
تضم أربعة أقسام وهي:
الجامعة الإسلامية هي احدى الجامعات الاهلية في محافظة النجف، العراق. أعترف بها رسمياً في عام 2004، و لها فروع في بابل وال ديوانية.
تضم 10 كليات وهي:
حديث مطروح. في علم الحديث هو ما نزل عن الضعيف وارتفع عن الموضوع.
قال الذهبي : الحديث المطروح ما انحط عن رتبة الضعيف، ويروى في بعض المسانيد الطوال وفي الأجزاء، بل وفي سنن ابن ماجه وجامع أبي عيسى مثل: عمرو بن شمر عن جابر الجعفي، عن الحارث عن علي، وكصدقة الدقيق عن فرقد السبقي عن مرة الطيب عن أبي بكر، وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس، وحفص بن عمر العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة، وأشباه ذلك من المتروكين والهلكى وبعضهم أفضل من بعض .
هذا النوع الرابع من أنواع الأحاديث المضافة إلى محمد- بحسب قوتها، فهذه المرتبة الرابعة، فالأول الصحيح ثم الحسن، ثم الضعيف، ثم يأتي بعده المطروح؛ والمراد بالمطروح هو الحديث الضعيف جدا، ويعبر عن المطروح بالمطَّرَح والمتروك والهالك، قد يعبر عنه أيضا بالساقط، وقد يعبر عنه أيضا بالباطل في بعض الأحيان، وهذا الحديث المطروح صفته تتعلق بالراوي، ولكن من الجهة الأعم؛ بمعنى الجهة التي تشمل العدالة أو الضبط، فالحديث الضعيف الذي قبل هذا كان متعلقا بضبط الراوي إذا نزل عن مرتبة راوي الحديث الحسن.
والمطروح له تعلق بالعدالة من جهة، وله تعلق بالضبط من جهة أخرى، فإذا اتهم الراوي في عدالته ولم يثبت القدح فيها ثبوتا بينا، فإن كثيرا من أهل العلم لا يحكمون عليه إلا بالضعف الشديد أو بالأوصاف التي تؤدي هذا المعنى، كـأن يقال هذا إسناد واه بمرة أو هذا إسناد واه جدا، أو ساقط أو هالك أو نحو ذلك من العبارات التي تشعر بضعف الحديث جدا.
دار ابن لقمان للنشر والتوزيع، دار للنشر والتوزيع بمدينة المنصورة بمصر، بها "مركز دراسات وأبحاث ابن لقمان" وتهدف إلى التدقيق في اختيار الموضوعات التي تهم القراء وتهتم بتزويد المؤلفين بالمعلومات التي تساعدهم على تقديم أكبر فائدة للقراء.
تأسست دار ابن لقمان للنشر والتوزيع سنة 2000م.
ساهم المركز في نشر الكتب ومنها:
كتاب رحلتى إلى الله.
"رحلتى إلى الله" مجلد ضخم يضم حياة الشيخ محمد متولي الشعراوي وتأثير الأحداث السياسية والاجتماعية التي عاصرها ثم تأثيره في المجتماعات الإسلامية. استغرق إعداد الكتاب سنوات طويلة فقد قصّ الشيخ محمد متولي الشعراوي قصة حياته على الكاتب الصحفى أشرف بدر لمدة خمس سنوات ثم كتب الكاتب الصحفى محمد فريد عدس دراسة عن تأثر وتأثير الشيخ محمد متولي الشعراوي في العصر الذي عايشه واستمرار هذا التأثير.
الكتاب العبرى.
اهتم المركز بالكتاب العبرى المترجم لمعرفة أبعاد الصراع العربي الإسرائيلى وتولى إنشاء هذا القسم والإشراف عليه الكاتب الصحفى حسين سراج نائب رئيس تحرير مجلة أكتوبر، ومنها ترجمة الكتب التالية:
التعريف بالمذاهب الإسلامية.
قدم المركز للثقافة العربية كتبا عن التعريف بالمذاهب الإسلامية ومنها:
كتب الصحة والطب البديل.
كتاب ابن لقمان.
قامت الدار بنشر سلاسل متنوعة تحت اسم كتاب ابن لقمان ويرأس تحريره الكاتب والشاعر نبيل خالد. من السلاسل التي اندرجت تحت اسم كتاب ابن لقمان:
يقصد بتجزئة السوق تقسيمه الي مجموعة من الاسواق الفرعية لكل منها مجموعة من الخصائص المميزة أي تقسيم السوق الكلي الي قطاعات ومجموعات متجانسة من المستهلكين تعرف باسم القطاعات السوقية والعمل علي اشباع احتياجات كل قطاع سوقي أو سوق فرعي حسب خصائصة المميزة وذلك بتقديم أفضل مزيج تسويقي له.
تفترض تجزئة السوق أن قطاعات السوق المختلفة تتطلب برامج تسويق مختلفة -أي عروض وأسعار وترويج مختلف، وتوزيع أو مزيج معين من متغيرات التسويق. ليست تجزئة السوق مصممة فقط لمعرفة أكثر القطاعات ربحًا، لكنها أيضًا مصممة لتطوير الصور البيانية للقطاعات الرئيسية من أجل فهم أفضل لاحتياجاتها ودوافع الشراء فيها. بالتالي تُستخدم بعض الرؤى الناتجة عن تحليل التجزئة لدعم تطوير استراتيجية التسويق والتخطيط. يستخدم العديد من المُسوّقين طريقة إس-تي-بّي؛ تجزئة (Segmentation)-&lt; استهداف (Targeting)-&lt; تموضع(Positioning) لتوفير هيكلية لأهداف التخطيط التسويقي. عند تجزئة سوق ما، يُختار قطاع واحد من أجل الاستهداف وتُموضَع المنتجات والخدمات بطريقة تتناسب مع السوق أو الأسواق المُستهدفة.
تعريف وشرح مختصر.
تجزئة السوق هي عملية تقسيم الأسواق الجماعية إلى مجموعات لها احتياجات وطلبات متشابهة. مبدأ تجزئة السوق هو أنه من أجل تحقيق فائدة تنافسية وأداء عالي، يجب على الشركات: 1) تحديد قطاعات الطلب في الصناعة، 2) استهداف قطاعات محددة من قطاعات الطلب، 3)  تطوير «مزيج تسويقي» محدد لكل قطاع سوق مُستهدف. من وجهة نظر اقتصادية، التجزئة مبنية على افتراض أن عدم التجانس في الطلب يسمح للطلب أن ينقسم إلى قطاعات لها وظائف طلب مختلفة.
وُثّقت قيود التجزئة التقليدية في نشرة مطبوعة. تتضمن الانتقادات المستمرة أنه:
يوجد العديد من الانتقادات لتجزئة السوق. لكن على الرغم من القيود، فإن تجزئة السوق تبقى أحد المفاهيم الدائمة في التسويق ويستمر استخدامها العملي بالاتساع. على سبيل المثال، تقول إحدى الدراسات الأمريكية أن 60% من كبار المسؤولين التنفيذيين، يستخدمون تجزئة السوق في العامين الماضيين.
استراتيجية تجزئة السوق.
أحد أهم الاعتبارات بالنسبة للمسوقين هي أن يطبقوا التجزئة أو لا يطبقوها. بناءً على فلسفة الشركة، والموارد ونوع المنتج أو خصائص السوق، يمكن أن يطور عمل تجاري ما نهجًا متمايزًا أو غير متمايزٍ. يتجاهل المسوّق التجزئة في النهج غير المتمايز ويطور منتجًا يتوافق مع احتياجات أكبر عدد ممكن من المُشترين. في النهج المتمايز تستهدف الشركة قطاعًا سوقيًا واحدًا أو أكثر، وتطوّر عروضًا منفصلةً لكل قطاع. في تسويق المستهلك، من الصعب إيجاد أمثلة على النُهُج غير المتمايزة. حتى حاجيات مثل السكر والملح، التي كانت تُعامل سابقًا على أنها سلع، تُعتبر الآن متمايزة بشكل كبير. يمكن للمستهلكين شراء مجموعة متنوعة من منتجات الملح؛ ملح الطبخ، وملح الطاولة، وملح البحر، والملح الصخري، وملح الطعام، والملح المعدني، وملح الخضار وملح الأعشاب، والملح المُيوّد، وبدائل الملح وغيرها الكثير. ويأتي السكر أيضًا في العديد من الأشكال المختلفة: سكر القصب، وسكر الشمندر، والسكر الخام، والسكر الأبيض المُكرر، والسكر الناعم، وقطع السكر، والسكر المُثلّج (يُعرف أيضًا بالسكر المطحون)، وشراب السكر، والسكر المُحوّل، والكثير من بدائل السكر بما فيها السكر الذكي الذي يتكون بشكل أساسي من مزيج من السكر الصافي وبدائل السكر. كل واحدة من أنواع المنتجات هذه مصممة لتتوافق مع احتياجات قطاع سوقي محدد. يُسوّق السكر المحوّل وشراب السكر، على سبيل المثال، لصاحبي معامل الطعام لاستخدامها في إنتاج الكونسروة، والشوكولا، والسلع المخبوزة. السكريات التي تُسوّق للمستهلكين تجذب قطاعات الاستخدام المختلفة- يُستخدم السكر المُكرر أصولًا على الطاولة، في حين أن السكر الناعم والسكر المُثلج مُصمّمان في المقام الأول للاستخدام في السلع المنزلية المخبوزة.
النُّهج الاستراتيجية الرئيسية للتجزئة
تؤثر العديد من العوامل في استراتيجية تجزئة شركة ما وهي:
التجزئة، الاستهداف، التموضع.
عملية تجزئة السوق بسيطة بشكل خادع. تصف سبع خطوات أساسية العملية كاملةً بما تتضمنه من التجزئة والاستهداف والتموضع. من الناحية العملية، يمكن أن تكون المهمة مجهدةً جدًا، بما أنها تتضمن الإمعان الجيد في البيانات الهائلة، وتتطلب درجة مهارةٍ كبيرةً في التحليل، والتفسير والتقدير. على الرغم من الحاجة إلى تطبيق درجة كبيرة من التحليل، والحاجة إلى اتخاذ العديد من القرارات، فإن الأسواق تميل إلى استخدام ما يسمى عملية إس-تي-بّي، التي ترمز إلى التجزئة (Segmentation)-&lt; الاستهداف(Targeting)-&lt; التموضع(Positioning)، باعتبارها هيكلية واسعة لتبسيط العملية. تشمل التجزئة تحديد السوق الذي سيُجزّأ؛ تعريفه، ثم اختياره، ثم تطبيق القواعد التي ستُستخدم في تلك التجزئة؛ وتطوير البيانات الإحصائية. يشمل الاستهداف تقييم جاذبية كل قطاع واختيار القطاعات المُستهدفة. يشمل التموضع تحديد الوضع المثالي وتطوير البرنامج التسويقي.
سد الممرات الثلاثة هو أكبر سد هيدروليكي في العالم بني على نهر اليانغتسي في الصين. ويعد أيضا واحداً من أكبر المشاريع الهندسية في التاريخ الإنساني، حيث يبلغ طول جدار السد الذي أكمل بناؤه عام 2006 2.3 كيلومتر ويرتفع عن قعر النهر 183 متر.
نهر اليانغتسي الذي يعرف في الصين أيضا باسم نهر الدراغون (التنين) هو ثالث أطول أنهار العالم، وقد عاش البشر على ضفتيه منذ آلاف السنوات، أما المنطقة التي أقيم فيها السد فتعتبر من أجمل وأهدأ مناطق الصين، حيث تقع الجبال والتلال الخضراء على ضفتي النهر، محددة له ممرا ضيقا متعرجا مليئاً ب (النتوئات).
ورشة العمل في وسط النهر.
تم الانتهاء من حفر القناة؛ تحطيم الصخور للسماح للمياه بالمرور لتوزيع "yongzi".
نقوم ببناء سدود جديدة حتى تمنع مرور المياه فتشكل إذا ارضية هائلة مسطحة؛ وبالمقابل نحمي الطرقات؛ التجهيزات الكهربائية والمصانع...
تتركز هذه المدينة في المكان الذي يمر فيه النهر؛ لإننا اقتربنا بالمعنى الدقيق ببناء السد فعلا...نهار وليل، سبعة أيام على سبعة أيام، 2000 عامل، مئات العربات، الرافعات، آلات خلط الإسمنت، آلات بكل الأنواع وكل هذا لنصب التمثال الضخم(le colosse)، 28 مليون متلر مكعب من القضبان المعدنية ضرورية. في أثناء وفي الضفة اليسرى للنهر يستمر في تشييد البوابة التي تسمح بتدفق الماء ومصاعيد المراكب، هذه الأخيرة لها حمولة أكثر من 1000 طن، تعمل ساعتين ونصف لتجاوز أقسام البوابة والممر عبر المصعد، يحفظ أقسام القوارب الصغيرة لم تتجاوز 40 دقيقة.
بحيرة صناعية هائلة.
الجزء الأكبر من السد قد تم انشاؤه، من أجل بناء الباقي الذي ينتهي في 2006، القناة الخاصة بتحويل مجرى الماء جُفِّفت وعزلت عن النهر بسدّين اصطناعيّين.
في 2009 عندما يشتغل 26 توربينا (محركات وظيفية خاصة) تتغذّى بماء النهر، حنفيات صرف المياه لمراقبة معدل الاستهلاك ل"yongzi".
الوادي يمتلئ شيئا فشيئا ويتحوّل إلى بحيرة صناعية عظيمة، منسوب المياه يرتفع إلى 60 م وهو ارتفاع كافٍ لتحريك التوربينات، وفي نهاية يونيو ويوليو تتوقف عدا توربينين.
أول إنتاج فعلي للكهرباء يحصل في أغسطس ؛ أثناء كل هذه الفترة الملاحق النهرية تقطع ؛ الرجال والسلع تنزل وتسلك طريقا آخر للعبور ؛ وتشحن في مركب جديد.
هذه التحويلات مقترحة منذ أكتوبر 2002، لتجفيف القناة وتكون مجهزة ومؤهّلة للانتقال في صيف 2003 من أجل مصعد السفينة وهو ملزم بالانتظار حتى 2004.
السد الأكبر في العالم والوظيفة.