CALM/arwiki huggingface dataset:
عدد لغات الأقليات الأخرى كبير حيث يوجد حوالي20 جنسية في ناغو. في عام 2015 ،
افتتح الصليب الأحمر مركزًا مؤقتًا للاجئين لعائلات طالبي اللجوء من العراق وأفغانستان
وسوريا والصومال. تحولت قصة الاندماج الناجح للاجئين في ناغو، والمعروفة أيضًا باسم
"نموذج ناغو" ، إلى أخبار دولية عندما زار المصور جايلز دولي ناغو خلال شتاء 2015-2016 كجزء من سلسلة من المقالات المصورة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
غطت الغارديان زيارة السيد داولي من بين وسائل الإعلام الأخرى من بين حوالي
120 شخصًا يقيمون هذا الشتاء الأول في مبنى فندق ستراندبو، اختارت عائلتان الإقامة
في ناجو بعدالحصول على تصاريح سكنية. من خلال إضافة عائلتين لاجئتين سوريتين
تستقبلان منازل في ناجو في عام 2018 ، ربما تحتل اللغة العربية الآن المركز الثالث بين
اللغات الأم المستخدمة في ناغو.
خدمات (Services)
تعد من بين أكبر مراكز الخدمات والسياحة في منطقة الأرخبيل. يوجد في جميع أنحاء أرخبيل العديد من موانئ القوارب الترفيهية، ويقع أكبرها في وسط ، وهي قرية تسمى فيستيروس بالسويديه (’Church '). إلى جانب الميناء وكنيسة التي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر، تقدم القرية متجرين للبقالة ومصرفين ومحطات وقود لكل من السيارات والقوارب ومكتب بريد وعدة مواصلات يومية بالحافلة في كلا الاتجاهين (إلى توركو وهوتسكير)، وعدد من الفنادق وعدد كبير من المطاعم ومحلات بيع التذكارات. تفتح محلات بيع التذكارات وبعض المطاعم خلال فصل الصيف فقط.
في أوقات مختلفة، وفي إطار سلطتها الخاصة أو وفقًا لتوجيهات رئيس الولايات المتحدة أو موظفي مجلس الأمن القومي، حاولت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية التأثير على الرأي العام المحلي والدولي.
سلطة المخابرات المركزية للقيام بالعمليات النفسية.
كُلفت العمليات النفسية في مكتب تنسيق السياسات من قبل وكالة المخابرات المركزية، مع إشراف وزارة الخارجية. دُمج مكتب تنسيق السياسات لاحقًا مع وكالة الاستخبارات المركزية، وعُين موظفو العمليات النفسية تحت إشراف نائب مديرية الخطط أو مديرية العمليات أو الخدمة الوطنية السرية.
إعانات الجماعات غير الحكومية.
أُنشئ في عام 1947، مكتب المعلومات الشيوعية السوفياتي (كومنفورم) بواسطة جوزيف ستالين. كان المؤتمر، الذي أُنشئ فيه، استجابة لدول أوروبا الشرقية لدعوات حضور مؤتمر باريس في يوليو عام 1947 في ما يتعلق بخطة مارشال. كان الغرض المعلن لـكومنفورم، هو تنسيق عمل الأحزاب الشيوعية، تحت التوجيه السوفيتي، لذلك رتب الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين المؤتمر ردًا على الاختلافات بين حكومات أوروبا الشرقية، حول حضور مؤتمر باريس في ما يتعلق  بمارشال في يوليو 1947.
كان المقر الأول للكومينفورم في بلغراد (ثم عاصمة جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية). بعد طرد يوغوسلافيا من المجموعة في يونيو 1948، نُقل المقعد إلى بوخارست، رومانيا. كان طرد يوغوسلافيا من «الكومينفورم من أجل التيتوية» السبب الرئيسي لابتداء فترة أنفرمبيرو في تاريخ تلك الأمة. كان الغرض المقصود من الكومينفورم هو تنسيق الإجراءات بين الأحزاب الشيوعية، وعشرات من المجموعات المهنية والفنية والفكرية التي يسيطر عليها الشيوعيون تحت التوجيه السوفيتي. أنشأ الكرملين «كومينفورم» في السنوات الأولى من الحرب الباردة لتنسيق أنشطة «كومينفورم» كأداة للسياسة الخارجية السوفيتية والستالينية.
رداً على ذلك، قرر العاملون النفسيون بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية أن المجموعات التي تسيطر عليها الكومينفورم يمكن مواجهتها بشكل أفضل من قبل الجماعات الغربية، وليس فقط من جانب الجماعات اليمينية المعادية للشيوعية، ولكن أيضا عن طريق المجموعات عابرة الطيف الإيديولوجي. لم يكن الكثير منهم على دراية بدعم وكالة المخابرات المركزية، أو عدد قليل فقط من القادة كانوا على علم بالدعم، ولم يكن من المتوقع أن يتبعوا الأوامر. استشهد ويلفورد، على سبيل المثال، بأن المجلات الصغيرة  مثل «المراجعة الحزبية» و « القائد الجديد »، تلقت أموالاً من وكالة المخابرات المركزية بطريقة أو بأخرى، ولم تدين للوكالة بأي شيء، سواء في تأسيسها أو في عملياتها، ولم تكن من المنظمات «الأمامية».
كانت المجموعات الأخرى التي شكلتها وكالة المخابرات المركزية، جبهات حقيقية، على الرغم من أن بعض الأفراد الذين كُفلوا، لم يكونوا على دراية بمصدر الأموال. اقترح فيليب أجي أن التمويل من وكالة الاستخبارات المركزية إلى الرابطة الوطنية للطلاب، الذي شُكل في عام 1947، ربما بدأ في عام 1950. لا يكشف رئيس قسم المنظمات الدولية بوكالة الاستخبارات المركزية، توم برادين، عن السنة التي بدأ فيها هذا التمويل، لكنه من الواضح أنه بدأ في الخمسينيات واستمر حتى عام 1967. أقر برادن أن الشعبة تأسست عام 1950، عندما تفوق مدير المخابرات المركزية ألن و. دوليس، فرانك ويسنر، الذي ترأس مكتب تنسيق السياسات شبه المستقل.  كان مكتب تنسيق السياسات حتى عام 1952، فرعا للعمل السري للحكومة الأمريكية، وهو طرف ضعيف من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، بالإضافة إلى إمكانية الوصول المباشر إلى وزيري الدفاع والدولة.
شهد عام 1950 أيضًا بداية الحملة الصليبية من أجل الحرية، والتي استمرت عشر سنوات، وهي عملية لتوليد الدعم الأمريكي لراديو أوروبا الحرة التي كانت مدعومة من قبل المخابرات الأمريكية.
أنشئت منظمة أخرى في 26 يونيو 1950 باسم مؤتمر الحرية الثقافية، واعتُبرت الذراع الثقافي لشعبة المنظمات الدولية.
«أصبح في عام 1967، عدد من الإعانات السرية للجمعيات والمجلات علنية. نظرًا لحظر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية الأنشطة المحلية، كان دعم المجموعات الأمريكية عالميا، مثل الرابطة الوطنية للطلاب، وشكل ذلك مشاكل عديدة.
فضحت مجلة «رامبارتس»، الإعانات الي تقدمها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية للرابطة الوطنية. ووفقًا لتايم، أدى ذلك لبروز مصطلح «الأيتام»، في إشارة إلى  أن ما يقرب من 100 وكالة خاصة كانت تحصل على أموال وكالة المخابرات المركزية، وتأثرت بأمر رئاسي، الذي نص على ضرورة أنهاء الدعم بنهاية عام 1967. لخصت جريدة تايم بإيجاز المسألة بـ «السؤال  ما إذا كان، من الصواب أو الحكيم - أو ضروري - بالنسبة للمنظمات التي يُفترض أنها مستقلة أن تتلقى في مجتمع حر، إعانات سرية.» بغض النظر عن مزايا أو عيوب أساليب وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، فإن معظم هذه المجموعات خدمت الولايات المتحدة جيدًا في منافستها لأجل فهم العمال والمفكرين والطلاب والمدرسين في العالم، ولاجئيي الماضي وقادة الغد. وأدى ذلك إلى تعيين لجنة رئاسية، برئاسة وكيل وزارة الخارجية نيكولاس كاتزنباخ، لمعرفة كيفية سد الفجوة التي خلفتها وكالة الاستخبارات المركزية. أضاف ناشر سابق، طموح سياسيا، لجريدة كاليفورنيا، خدم مع وكالة المخابرات المركزية بين عامي 1950 و1954، مزيدًا من التفاصيل. في مقال نُشر في جريدة «مساء يوم السبت»، دافع برادين بشدة عن وكالة المخابرات المركزية ضد الاتهامات بأنها "غير أخلاقية" بتدوين بعض الأشياء المفيدة للغاية التي أنجزتها الوكالة في وقت مبكر من الحرب الباردة. »
وفقًا لبرادين، بحلول عام 1953، كان برنامج الدعم الأمريكي يعمل بشكل جدي.
« بحلول عام 1953، كنا نعمل ونؤثر على المنظمات الدولية في كل مجال كانت قد استولت الجبهات الشيوعية عليه، بالإضافة إلى  بعض المناطق التي لم تبدأ الجبهات عملها فيها من الأساس. الأموال التي أنفقناها كانت قليلة للغاية بالمعايير السوفيتية. لكن ذلك انعكس في القاعدة الأولى من خطتنا التشغيلية: «حصر الأموال في المبالغ التي يمكن أن تنفقها المؤسسات الخاصة بشكل موثوق» كانت القواعد الأخرى واضحة بنفس القدر: «استخدام منظمات شرعية قائمة، تخفي مدى الاهتمام الأمريكي: حماية سلامة المنظمة من خلال عدم مطالبتها بدعم كل جانب من جوانب السياسة الأمريكية الرسمية. »
كانت المنظمة التي في الواجهة، التي نُظمت في عام 1959 هي الخدمة المستقلة للمعلومات، التي اُنشئت في هارفارد خصيصًا لغرض الحصول على بعض الشباب الأمريكيين المعادين للشيوعية لحضور مهرجان شبابي ضخم ينظمه الشيوعيون في فيينا. كان من بين من رعته المنظمة، غلوريا شتاينم التي أمضت مؤخرا عام ونصف في الهند، إذ أقامت صداقة مع إنديرا غاندي وأرملة «الإنساني الثوري» إم إن روي، والتقت بباحث يبدو أنه كان عميلا لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية. تم التعاقد مع شتاينم لإدارة الخدمة المستقلة للمعلومات ولتجنيد الشباب الأميركيين ذوي المعرفة، الذين بإمكانهم النقاش بفعالية مع المنظمين الشيوعيين للمهرجان، والدفاع عن الولايات المتحدة ضد الانتقادات الشيوعية.
الإفصاحات.
الأخبار المغروسة.
صرح رالف ماكجي، كبير ضباط وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، أن وكالة المخابرات المركزية كثيراً ما وضعت قصصًا مجهولة المصدر في منشورات الأخبار لنشر أفكار زائفة لصالح أهداف وكالة المخابرات المركزية. قد تلتقط الصحف وغيرها من الأطراف الثالثة القصص التي زرعتها وكالة المخابرات المركزية، وتنشرها بعد القليل من التعديلات، أو حتى تؤخذ كأنباء ثم يعاد كتابتها من جديد من قبل صحافيين.
العقوبة الجسدية أو البدنية من قبل أحد الوالدين أو ولي أمر آخر هي أي فعل يسبب ألم جسدي أو إزعاج متعمّد لطفل قاصر رداً على سلوك غير مرغوب. وتتخذ بالتحديد أشكالا مثل ضرب أرداف الطفل أو صفعه بيد مفتوحة أو الضرب باستخدام وسيلة كالحزام أو الخف أو العصا أو فرشاة الشعر أو المجذاف أو حمالة الثياب ويمكن أن تتضمن أيضاً رجّ الطفل أو قرصه أو إجباره على ابتلاع بعض المواد أو إجبار الأطفال على البقاء في وضعيات غير مريحة.
إن القبول الاجتماعي للعقاب البدني مرتفع في الدول التي يكون فيها شرعياً وخصوصاً بين المجموعات التقليدية. وفي العديد من الثقافات تم عبر التاريخ اعتبار أن الوالدين لديهم الحق، هذا إن لم يكن واجباً بحد ذاته، بمعاقبة الأطفال سيئي السلوك جسدياً لكي يعلموهم السلوك اللائق. ومن ناحيةٍ أخرى يشير الباحثون إلى أن العقاب البدني له تأثير معاكس تماماً حيث يؤدي لسلوك عدواني أكثر لدى الأطفال وطاعة أقل على المدى الطويل. والآثار المعاكسة الأخرى مثل الاكتئاب والقلق والسلوك المعادي للمجتمع والخطر المتزايد للاعتداء الجسدي تم ربطها أيضاً باستخدام العقاب البدني من قبل الوالدين. يظهر الطب المسند بالدليل أن ضرب الأرداف والعقوبات الجسدية الأخرى، التي تكون اسمياً بغية تأديب الطفل، يتم تطبيقها بشكل غير متناسب حيث يتم استخدامها غالباً عندما يكون الوالدان غاضبين أو يعانيان من التوتر. الأشكال الشديدة للعقاب البدني ومن بينها الركل والعض والحرق يمكنها أيضاً أن تكوّن إساءة غير شرعية للأطفال.
إن حقوق الإنسان الدولية وهيئات المعاهدات مثل لجنة حقوق الطفل ومجلس أوروبا ولجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان أيدت إنهاء جميع أشكال العقوبة البدنية، بحجة أنها تنتهك كرامة الأطفال وحقهم بالسلامة الجسدية. تمنح العديد من القوانين الموجودة ضد الاعتداء بالضرب والاعتداء و/أو الإساءة للأطفال استثناءات للعقاب الجسدي "المعقول" من قبل الوالدين، وهي حجة متأصلة في القانون العام وتحديداً القانون الإنجليزي. خلال نهاية القرن الـ 20 وحتى القرن الـ 21 بدأت بعض الدول بإزالة الدفاعات والحجج القانونية لاستخدام أولياء الأمر للعقوبة البدنية وتبعها حظر مباشر على ممارستها. معظم هذا الحظر يشكل جزءاً من القانون المدني ولذلك لا يفرض عقوبات جنائية إلا إذا كان هناك تهمة بالاعتداء و/أو الاعتداء بالضرب تم تبريرها. منذ أن منعت السويد كل العقوبات البدنية للأطفال عام 1979 سنّ عدد متزايد من الدول حظراً مشابهاً خصوصاً بعد التبني الدولي لاتفاقية حقوق الطفل. على أي حال، تبقى العقوبة البدنية المنزلية شرعيّة في معظم أنحاء العالم.
أشكال العقاب.
تعرّف لجنة حقوق الطفل العقاب البدني على أنه "أي عقاب تستخدم فيه قوة فيزيائية عن قصد لتسبب درجة من الألم أو الإزعاج، لكن بشكل خفيف". كتب باولو سيرجيو بينهيرو تقريراً عن دراسة حول العالم عن العنف ضد الأطفال للأمين العام للأمم المتحدة:
يتضمن العقاب البدني ضرب (لكم، صفع، ضرب أرداف) الأطفال باليد أو باستخدام أداة (سوط، عصا، حزام، حذاء، ملعقة خشبية، إلخ). يمكنه أيضاً أن يتضمن على سبيل المثال ركل أو رجّ أو رمي الأطفال أو الخدش أو القرص أو العض أو شد الشعر أو الضرب على الأذنين أو إجبار الأطفال على البقاء في وضعيات غير مريحة أو الحرق أو الإجبار على الابتلاع (مثل غسل فم الأطفال بالصابون أو إجبارهم على ابتلاع البهارات الحارة).
تبعاً للأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال " يتضمن العقاب البدني تطبيق شكل من الألم الجسدي رداً على سلوك غير مرغوب" و "يتدرج من صفع يد طفل كان على وشك لمس فرن ساخن إلى إساءة واضحة ومميزة للأطفال مثل آثار الضرب والحرق. وبسبب وجود هذا المجال من تدرجات أشكال وشدة العقاب يكون استخدام العقاب البدني كاستراتيجية للتأديب مثيراً للجدل". إن مصطلح "العقوبة البدنية" يستخدم غالباً بشكل متبادل مع "العقوبة الجسدية" أو "التأديب الجسدي". وفي سياق التسبب بالألم من أجل المعاقبة يختلف هذا عن تقييد الطفل جسدياً لحمايته أو حماية شخص غيره من الأذى.
العوامل المشاركة.
من بين العديد من العوامل المسبقة الوجود التي تؤثر فيما إذا كان الوالدان سيستخدمان العقوبة الجسدية: وجود تجربة للعقاب الجسدي أثناء الطفولة ووجود معرفة عن تنشئة الطفل والحالة الاقتصادية الاجتماعية وتعليم الوالدين والعقيدة الفكرية الدينية. وتكون المواقف المتجاوبة لاستخدام العقاب الجسدي مشعر هام للتنبؤ باستخدامه. كتبت الباحثة بتنشئة الأطفال إليزابيث غيرشوف أنه يزيد احتمال استخدام الوالدين للعقاب الجسدي إذا:
كانوا يفضلونه بشكل كبير ويصدقون بفعاليته؛ كانوا أنفسهم يعاقبون جسدياً في طفولتهم؛ كان لديهم خلفية ثقافية أي ديانتهم وانتمائهم العرقي و/أو بلدهم الأصلي تمنحهم الموافقة على استخدام العقاب الجسدي؛ كانوا مضرين اجتماعياً حيث لديهم دخل منخفض وتعليم منخفض أو يعيشون في حي بائس؛ كانوا يعانون من الجهد والإرهاق (مثل الذي تحرضه الصعوبات المالية والخلافات الزوجية) وأعراض متعلقة بالصحة النفسية وصحة عاطفية متناقصة؛ بلغوا أنهم كانوا محبطين أو مغضبين من قبل أبنائهم بشكل منتظم؛ كانوا تحت عمر الـ 30 عاماً؛ كان الطفل المعاقب دون سنّ المدرسة (2-5 سنوات)؛ كان سلوك الطفل السيئ يتضمن إيذاء شخص آخر أو وضع نفسه في خطر.
يميل الوالدان لاستخدام العقوبة البدنية على الأطفال لرغبتهم في الحصول على الطاعة على المدى القصير والطويل وخصوصاً لتقليل السلوكيات العدوانية للأطفال. وهذا بالرغم من وجود دليل بارز أن معاقبة الأطفال جسدياً تميل لأن تملك تأثيراً معاكساً أي انخفاض في المطاوعة على المدى الطويل وزيادة في العدوانية. والأسباب الأخرى لاستخدام الوالدين للعقاب الجسدي يمكن أن تكون لإيصال استياء الوالدين من الطفل ولتؤكد سلطتهم ومجرد عادة بسيطة.
ويبدو أيضاً أن الوالدين يستخدمان العقوبة الجسدية على الأطفال كوسيلة لصبّ غضبهم. تبيّن الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أنّ "يزيد احتمال أن يستخدم الوالدان أساليب مكرّهة للتأديب عندما يكونان غاضبين أو منفعلين أو مكتئبين أو منهكين أو مجهدين" وتقدّر أن هذا التفريغ للغضب المكبوت يجعل الوالدين أكثر عرضة لضرب أو صفع أبنائهم في المستقبل. يلجأ الوالدان عادةً للضرب على الأرداف بعد أن يفقدوا سيطرتهم على مزاجهم ومعظم أولياء الأمور الذين تم فحصهم عبروا عن مشاعر واضحة من الغضب والندم والتهيّج أثناء معاقبة أبنائهم جسدياً. وتبعاً للأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال "أكثر ما تتحدى هذه الموجودات هو التوهم بأن الوالدين يمكنهم أن يضربوا بأسلوب هادئ ومخطط له".
إريك أوين سيمونز (مواليد 9 مارس 1962، كيب تاون) مدرب كريكيت جنوب إفريقي ولاعب كريكت سابق. درّب المنتخب الجنوب أفريقي لمدة عامين، وتم استبداله في عام 2004 بالمدرب راي جينينغز.
المساعد المقيم (ويُعرف أيضاً باسم زميل البيت والمستشار المقيم والمساعد المجتمعي والمرشد المقيم والدون المقيم ومستشار الأقران والزميل الجامعي أو المقيم الأقدم) هو قائد نظير مُدرب يعمل على تنسيق الأنشطة في قاعات المقيمين في الكليات والجامعات أو مؤسسات رعاية الصحة العقلية ومرافق تعاطي المخدرات أو ما شابهها من مؤسسات.
ينجز المساعد المقيم العديد من الأدوار والمسؤوليات، منها بناء مجتمع سكني من خلال البرمجة، والعمل بصفته مرشداً للطلاب، إذ يُعتبر المصدر الأول المألوف للطلاب الذين يمتلكون أسئلة أكاديمية أو مؤسسية، كما يفرض سياسات الإقامة. يقدم المساعد المقيم المساعدة للسكان في حل المشكلات أو يحيلهم إلى مصادر للاستشارة. وقبل كل شيء، يجب أن يكون المساعد المقيم مثالاً يُحتذى به وأن يتمسك بالمساءلة المهنية والشخصية على النحو الذي حددته المؤسسة.
يجب على المساعد المقيم موازنة جدوله الزمني وأولوياته مع احتياجات الطلاب الذين يتلقون الدعم منه. لا يتعلق العنصر الرئيسي للعمل بإنشاء مجتمع فحسب، بل بضمان السلامة للجميع من خلال المشاركة في الجولات الليلية للمجتمع. وتشمل الواجبات الأخرى طلب اللوازم وتحديد حاجات الصيانة والإصلاح والمفروشات، وقد يحتفظ المساعد المقيم بالسجلات المنزلية ويحجز الغرف.
فوائد الوظيفة.
بلغ متوسط الأجر الوطني في الساعة لمساعد المقيم 21.87 دولاراً في عام 2017، بينما يبلغ متوسط الأجر الوطني في السنة 28.850 دولاراً، وذلك بحسب مكتب إحصاءات العمل في الولايات المتحدة. لا يحصل المقيم المساعد في إحدى الكليات أو الجامعات على أجره بالساعة عادةً، ولكن يجري تعويضه بطريقة أخرى، من خلال التعويضات المشتركة المعدلة حسب الأسعار أو من خلال الغرفة مجانية أو الطعام المجاني مع أو بدون الراتب المالي.
واجبات ومسؤوليات الوظيفة.
تمتلك كل مؤسسة واجباتها ومتطلباتها الخاصة فيما يتعلق بوظيفة المساعد المقيم، وفيما يلي نجد المسؤوليات الأكثر شيوعاً:
الإدارية.
تُعد هذه الواجبات نتيجةً مباشرة لما يتعلق بالجزء القيادي لمنصب المساعد المقيم، إذ غالباً ما يُطلب منه أن يشكل وسيلة الاتصالات بين الطابق والمنسق المجتمعي للمبنى، الأمر الذي يتطلب كتابة التقارير وحفظ السجلات بدقة والحفاظ على التواصل الجيد. يُطلب عادة من المساعدين المقيمين أن يعقدوا اجتماعات أسبوعية أو نص أسبوعية مع منسق المبنى لمناقشة المواضيع المتعلقة بساكنيها والبرامج المخططة وأي قضايا أو مواضيع أخرى من الممكن أن تؤثر على قدرتهم على أداء مسؤولياتهم. قد يساعد المساعد المقيم في العلاقات العامة والاحتياجات السكنية.
مؤسسة محددة.
تتحدد الواجبات من خلال قيم وأهداف المؤسسة، وهذا ما يشير إلى أن المساعد المقيم ينبغي أن يكون نموذجاً يُحتذى به باتباع الأنظمة. إضافةً إلى ذلك، قد يُطلب من المساعد المقيم نشر هذه القوانين وشرحها ودعمها.
يُعتبر المساعد المقيم في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين قدوةً تُحتذى إلى جانب كل من المستشارين المقيمين ومستشاري الأقران والمعلمين والطلاب الدعاة. يتولى المساعدون المقيمون الأدوار القيادية ويساهمون في خلق جو إيجابي وودي يجمع الطلاب من مختلف الخلفيات.
يطور المساعدون المقيمون في ولاية إلينوي العلاقات مع سكانها على المستوى الشخصي ويحاولون أن يكونوا ملجأً لكل منهم. يوجد أحد المساعدين المقيمين في إلينوي مسؤول عن طابق من السكان وعن خلق البرامج والأنشطة فيه خلال الفصل الدراسي، كما يمكن أن يوجه المساعد المقيم السكان في الاتجاه الصحيح ويساعدهم على حل المشاكل عن طريق إحالتهم إلى الإدارة في الحرم الجامعي، بغية الحصول على مساعدة أكثر شمولية في بعض القضايا. ومن مسؤوليات المساعد المقيم أيضاً التأكد من تلبية احتياجات المجموعات الأقل تمثيلاً من بين الطلاب والعمل مع موظفين آخرين لدمج احتياجات ورغبات هذه المجموعات الطلابية في نموذج المجتمع.
يُعوض المساعدون المقيمون في إلينوي بالإعفاء من رسوم السكن والوجبات، ويُمنحون راتباً شهرياً يبلغ نحو 105.00 دولار. يعمل المساعدون المقيمون في بعض الليالي حيث يكونون في الخدمة، وبالتالي يجب عليهم إكمال بعض الإجراءات مثل التحقق من أمن المبنى، والتأكد من أن المقيمين في قاعات السكن آمنون وليس لديهم أي مخاوف لم تجري معالجتها، كما يجب أن يكونوا متوافرين عند حاجة أي شخص لديهم لتقديم المساعدة.
تتمحور هذه الوظيفة حول خلق مجتمع بين المقيمين، يكون عبارة عن بيئة شاملة ومرحبة ومريحة للطلاب الذين يعيشون في مساكن الجامعة، ويعد إنشاء مثل هذه المساحة المعيشية أمراً مهماً للطلاب للتأقلم مع بيئة جديدة وهي بيئة الحرم الجامعي بحيث يشعرون أنهم في منازلهم.
يشكل ببساطة الساكنون مع المساعدين المقيمين مجتمعاً من خلال العيش معاً في مكان واحد. قد يُطلب من المساعد المقيم أن يعزز هذا المجتمع من خلال جعل السكان متسامحين ومحترمين مع غيرهم من السكان ومع كل ما يتعلق بممتلكاتهم، أو الذهاب إلى حد إنشاء برمجة لخلق شعور بالانتماء للعائلة في الطابق الذي يعيشون فيه ضمن البناء. قد تكون البرمجة المجتمعية واجباً ضرورياَ للمساعدة في خلق شعور بالانتماء ضمن مساحة العيش.
تتعامل هذه الواجبات بشكل مباشر مع السكان باعتبارهم أفراداً، أي يتطلب هذا يتطلب من مساعد المقيم معرفة جميع الساكنين وأن يكون قادراً على مساعدة كل مقيم في حال مواجهته لأي مشكلة مع أي مقيم آخر وكذلك مع أية مشاكل أخرى قد تنتج عن الأمر. قد تتعلق بعض المشكلات بالعلاقات أو بالعمل الجماعي أو بالأسئلة المؤسسية. وبالتالي ينبغي على مساعد المقيم أن يمتلك المهارات التي تؤهله لمساعدة المقيم أو لمعرفة المصادر التي يمكن للمقيم استخدامها في حل مشكلته.
تتضمن هذه الواجبات تهيئة بيئة آمنة وصحية للمقيمين فيها، إذ يُعتبر تطبيق ساعات الهدوء وسياسة الكحول والمخدرات من الحوادث المتكررة. يُمكن إصدار الغرامات والسندات والعقود السلوكية في العديد من الجامعات من قبل المساعدين المقيمين، كما يُعتبر مراقبة الأنشطة ضمن الطابق ومساعدة السكان في حل النزاعات التي قد تنشب بينهم، هو واجب مهم آخر من واجبات المساعد المقيم.
يشير هذا الواجب إلى مساعدة السكان في الانتقال السلس إلى حياة الحرم الجامعي من خلال إشراكهم في العديد من الأنشطة التقليدية التي تجري في مؤسستهم مثل حفل لم شمل الطلبة السابقين عل سبيل المثال.
الأكاديمية والوعي.
يشير هذا الواجب إلى التطور الأكاديمي والوعي الاجتماعي، إذ يوجد مساعدون مقيمون مسؤولون عن تعزيز رفاهية المقيمين في السكن الجامعين وعن التأكد من كون السكان يشعرون بأن لديهم ما يكفي من الموارد المتاحة التي يدركون كيفية استخدامها. قد يحاول بعض المساعدين المقيمين تعليم الطلاب كل ما يتعلق بالعدالة الاجتماعية والشمولية، واصطحاب الطلاب إلى أماكن داخل الحرم الجامعي حيث يمكنهم التعرف على ما يخص العدالة الاجتماعية والمجموعات ذات الهويات المختلفة. يمكن للمساعدين المقيمين أيضاً أن يوجهوا الطلاب إلى الأماكن التي يجب أن يذهبوا إليها عند حاجتهم إلى مشورة أو مساعدة أكاديمية، حتى أنه يمكنهم أن يقدموا المشورة للطلاب بأنفسهم لأنهم في الغالب عبارة عن طلاب أكبر سناً ويمتلكون الخبرة الأكبر.
يشير هذا إلى التطور الشخصي للسكان الذي يساعدهم على اكتساب مستوى من الوعي الذاتي.
يجب على المساعدين المقيمين تشجيع الوعي الذاتي والمساءلة الشخصية بين المقيمين.
يمكن تحقيق هذا العنصر من خلال طريقة واحدة وهي البرمجة، وهو جانب رئيسي من وظيفة المساعد المقيم، إذ يمكن أن تأتي البرمجة في ثلاثة أشكال مختلفة تشمل البرنامج المخطط والبرنامج غير الفعال وبرنامج الأخذ. البرنامج المخطط هو عبارة عن حدث يجري إنشاؤه من قبل المساعد المقيم أو برعايته. يُصمم هذا الحدث خصيصاً ليناسب احتياجات واهتمامات السكان. إذ يُطلب في بعض الأحيان من المساعد المقيم أن يكون هنالك حدث واحد للسكان مخطط له كل شهر، كما يُطلب منه المشاركة في برنامج بناء مرة واحدة خلال الفصل الدراسي، يعمل فيه مع غيره من المساعدين المقيمين بغرض إنشاء برنامج يفيد المبنى بأكمله.
البرنامج غير الفعال هو عبارة عن برنامج مكتمل من دون أي تجميع أو تفاعل مباشر بين السكان أو حتى من قبل المساعد المقيم. تستخدم البرامج غير الفعالة بشكل عام لبدء محادثة حول مشكلة معينة تؤثر على السكان، ويمكن أن تتراوح هذه البرامج من لوحات الإعلان التي بالإمكان قراءتها عادة في الممرات أو يمكنها أن تكون أكثر فاعلية مثل إجراء استطلاع على سبيل المثال.
برامج الأخذ هي البرامج التي تتطلب من المساعد المقيم مرافقة المقيمين خلال حدث ما يمكن أن يشمل برنامجاً داخل الحرم الجامعي مثل حدث ما ترعاه المؤسسة أو لعبة كرة سلة أو ربما فيلم.
تساعد كل هذه البرامج على تطوير المجتمع الذي يعيش ضمنه السكان ودمج جميع القيم الأساسية المذكورة سابقاً.
برودرهوف (تعني بالألمانية مكان الأخوة) هي حركة مسيحية تعيش حياة الجماعة المشتركة أُسوةً بالكنيسة الأولى الموصوفة في سفر أعمال الرسل في الفصلين الثاني والرابع. لديهم مجتمعات في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا وباراغواي وأستراليا. يُنظر إلى مجتمعات برودرهوف على أنها أنابابتست (مُجددة العماد)  بسبب معتقداتها وممارساتها، وادعائها بأن الحياة الأخرى ممكنة.
تشمل ممارسات برودرهوف: تعميد المؤمنين واللا عنف وصنع السلام وحياةً كليةً مشتركة ونشر الإنجيل والإخلاص في الزواج مدى الحياة. يعتبر برودرهوف مجتمعًا مُتعمَّدًا وحددت زمالة المجتمع المتعمّد.
تُعرف المجتمعات باسم «برودرهوف» أو أحيانًا «مجتمعات برودرهوف»، و«برودرهوف» هو الاسم المستخدم على موقعهم على الإنترنت. هذه الجماعات مسجلة قانونيًا في الولايات المتحدة باسم «مجتمعات الكنيسة الدولية». كانت تسمى جماعتهم جمعية الإخوة (من 1939 إلى 1978). عندما كانت برودرهوف جزءًا من كنيسة هوتريتيون، كانت تسمى أحيانًا «أخوية هوتريتيون». واستخدمت كلمة «برودرهوف» لأول مرة من الأنابابتست في مورافيا. وحتى يوليو 2019، يوجد 23 مجتمع لجماعة برودرهوف.
بداياتها في ألمانيا.
أسس إيبرهارد آرنولد مجتمع برودرهوف في ألمانيا في عام 1920، كان آرنولد طالب فلسفة ومُلهَمًا فكريًا هو وزوجته إيمي (اسمها بالولادة فون هولاندر) بحركة الشبيبة الألمانية. استأجرت العائلة الشابة التي كان لديها خمسة أطفال منزلًا في سانرز، ألمانيا عام 1920، وأسست جماعة مسيحية.
عندما لم يعد المنزل في سانرز يتسع للجماعة، انتقلوا إلى جبال رون القريبة. اكتشف آرنولد أثناء وجوده هناك أن الهوتريتيين (حركة تابعة لتيار تجديدية العماد كان قد درسها باهتمام كبير) ما زالوا موجودين في أمريكا الشمالية. سافر عام 1930 لمقابلة الهوتريتيين، وعُيّن وزيرًا هوتريتيًا.
ومع ظهور أدولف هتلر والنازية، نقلت جماعة الرون رجالها وأطفالها في سن التجنيد إلى ليختنشتاين في عام 1934 تقريبًا، بسبب اعتراضهم الضميري ضد الخدمة في القوات المسلحة وقبول المدرسين النازيين. وأصبحت هذه الجماعة تُعرف باسم آلم برودرهوف. وبسبب استمرار ضغط الحكومة النازية انتقل الآخرون إلى إنجلترا وأسسوا برودرهوف كوتسوولد عام 1936.في 14  أبريل 1937، حاصرت الشرطة السرية برودرهوف رون وصادرت أرضهم، وأعطت بقية أفراد المجتمع ثمان وأربعين ساعة لمغادرة البلاد. وبحلول عام 1938، كان جميع أعضاء برودرهوف قد أعادوا التجمع في إنكلترا.
إنجلترا (1937-1941).
في عام 1936 اشترت برودرهوف مزرعة في إنجلترا مساحتها 200 فدان (81 هكتار) تُدعى أشتون فيلدز، بالقرب من قرية أشتون كينز في منطقة كوتسوولد. كان الغرض منها أن تكون مركزًا للبعثة، وفرت مأوى لهم عندما أُجبروا على الفرار من ألمانيا النازية، ازداد عدد أعضاء  برودرهوف أثناء وجودهم في إنجلترا لأكثر من 350 عضوًا، وذلك من خلال إضافة أعضاء شباب إنجليز بشكل كبير. كانوا مستنكفين ضميريًا ويبحثون عن بديل للحرب التي بدت حتمية مع ألمانيا. ولكن حتى قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939، أثار وجود أعضاء الجماعة الألمانية وموقفها السلمي شكوكًا عميقة محليًا، ما أدى فرض حظر اقتصادي  ضد المزرعة. وفي عام 1940، واجهت الجماعة خيارين إما اعتقال جميع أعضائها الألمان لمدة طويلة، وتجنيد أعضاءها الإنجليز، أو مغادرة إنجلترا كمجموعة، اختارت برودرهوف الخيار الثاني وبدأت البحث عن ملجأ في الخارج.
باراغواي (1941-1961؛ 2010 إلى الوقت الحاضر).
هاجرت برودرهوف عام 1941  من إنجلترا إلى باراغواي التي كانت في ذلك الوقت البلد الوحيد الذي يقبل مجتمعًا سلميًا من جنسيات مختلطة. وساعدت اللجنة المركزية للمينونايت في هذه الخطوة وتيسيرها.
بدءًا من منطقة تشاكو المعادية، انتقلت برودرهوف إلى شرق باراغواي حيث أسست ثلاث مستوطنات على قطعة أرض كبيرة تسمى بريمافيرا. أسس أعضاء برودرهوف مستشفى لأفراد المجتمع وسكان باراغواي المحليين. كانت العيادة الوحيدة في المنطقة، خدمت عشرات الآلاف خلال العقدين المقبلين. بحلول أوائل الستينيات، نما المجتمع في باراغواي نموًا كبيرًا وجذب زوارًا من أمريكا الشمالية.
في عام 1942، دخل العديد من زعماء المجتمع في صراع مع مجموعة من الأعضاء حول مسار المجتمع. جادلت هذه المجموعة، التي تضمنت زوجة المؤسس إيمي آرنولد، أن رؤية المؤسس كانت متجذرة في الإيمان التقي بيسوع المسيح، وليس في المثل المجتمعية العليا بشكل أساسي. في النهاية، نفت قيادة الكنيسة، برئاسة صهر المؤسس هانز زومبي، المنشقين عن برودرهوف. وأُسكت الذين ساندوهم، غالبًا بالتأديب القاسي.