CALM/arwiki huggingface dataset:
العدوان المصغر هو مصطلح يُستخدم لوصف الاذلال البيئي، اللفظي، أو السلوكي اليومي المُنتشر المُتعمّد أو غير المُتعمّد الذي يوصل موقفًا عدائيًا، مُهينًا، أو سلبيًا موجهًا للمجموعات الموصومة أو المُهمّشة ثقافيًا. ابتدع المُصطلح الطبيب النفسي من جامعة هارفارد تشيستر بيرس عام 1970 لوصف الإهانات وحالات الرفض التي شهدها بشكل مُعتاد من قبل الأمريكيين البيض ضد الأمريكيين الأفارقة. في بداية القرن الحادي والعشرين، طُبِّق استخدام المصطلح على التحقير العرضي لأي مجموعة مُهمشة اجتماعيًا ويتضمن هذا المثليين، الفقراء، وذوي الاحتياجات الخاصة. يُعرِّف الطبيب النفسي ديرالد سو العدوان المصغر بوصفه تبادلات قصيرة يومية تُرسل رسائل مُشوّهة لأفراد مُعينين بسبب المجموعات التي ينتمون إليها. قد يكون الشخص الذي يلقي التعليق حسن النيّة وغير عالم بالآثار المُحتملة لكلماته.
ينتقد عدد من الباحثين مبدأ العدوان المصغر لعدم امتلاكه أساس علمي واعتماده الزائد على الأدلة غير الموضوعية وترويج الضعف النفساني.
العداء المصغر هو تعليقات يومية منتشرة تتصل من جوانب متعددة بهوية الشخص مثل جنسه، ميوله، عرقه، وعمره وغيرها. يظن أن هذه التعليقات تنبع من أحكام مسبقة وأفكار يتمسك بها الشخص دون وعي وتظهر بشكل واعي أو غير واعي خلال الحوارات اللفظية اليومية. مع أن هذه التعليقات تبدو غير ضارة للمشاهد، لكنها تُعد نوعًا من أنواع العُنصرية الخفية أو التفرقة. يختلف العدوان المصغر عما يصفه بيرس بالعدوان الأكبر، الذي يكون شكلًا أكثر حدة من العنصرية -مثل الضرب- بسبب حجمه، وانتشاره، وغموض معناه. يختبر أغلب الأفراد الموصومون العدوان المُصغّر يوميًا. هذا العدوان قد يكون مُجهدًا نفسيًا، خصوصًا لمن يتلقاه بسبب سهولة إنكاره ممن يقومون به. يتميز أيضًا بصعوبة ملاحظته أمام أعضاء الثقافة المُهيمنة. لأنهم يجهلون أنّهم يتسببون بالأذى. يشرح سو العدوان المصغر بأنه يتضمن جملًا تؤكد أو تُكرر صورًا نمطية حول الأقلية أو تحط من قيمة أعضائها. تصف هذه التعليقات الثقافة المُهيمنة بأنها طبيعية والأقلية بوصفها غريبةً وشاذة، تُعبّر عن عدم تقبّل الأقلية، تفترض أن كل الاعضاء الأقلية متشابهون تمامًا، تُنكر تحيُّز الفاعلين، تُنكر وجود التفرقة ضد الأقلية، أو تُنكر النزاعات الحقيقية بين الأقلية والثقافة المُهيمنة.
في دراسة مُقسّمة إلى مجموعتين من الأمريكيين الآسيويين، اقترح العالم سو 8 فئات مُعينة من العدوان المُصغر العُنصري:
يؤكد الشخص أن غير البيض لا يعانون أي تفرقة، وهذا يدل أنهم لا يواجهون عدم المساواة. يرتبط هذا التفكير بفكرة الأقلية المثالية.
يتوقّع الناس أن غير البيض أجانب أو من بلد آخر، مثل: «من أين أنت في الحقيقة»، أو «لماذا لا تمتلك لهجة مختلفة؟»
توجد صورة نمطية حول غير البيض بأنهم أذكياء أو توقع كونهم بدرجة مُعينة من الذكاء على أساس العِرق. مثل: «أنتم دائمًا تؤدون جيدًا في الدراسة»، أو «إذا رأيتُ الكثير من الآسيويين في صفي، أعرف أنه سيكون صفًا صعبًا».
هذه الفئة تؤكد فكرة أن غير البيض يُعاملون بوصفهم كائنات أقل ولا يُعاملون بحقوق متساوية أو ينالون أولوية.
التركيز على فكرة أنّ الأمريكيين الآسيويين يُعدون خفيين أو خارج نقاشات العِرق والعنصرية. حسب بعض أعضاء المجموعة المدروسة، آخر النقاشات حول العِرق في الولايات المتحدة تُركّز على المشاكل بين البيض والسود وتستثني الآسيويين غالبًا.
يُتوقع تماثل المجموعات العرقية الواسعة ويتجاهل المُتحدّث الاختلافات داخل العِرق. حيث عرّفت المجموعة المدروسة جملة «كل الأمريكيين الأسيويين متشابهون شكلًا» توّقعًا أساسيًا لهذه الفئة. وبالمثل، الظن بأنّ كل اعضاء الأقلية العرقية يتحدثون اللغة نفسها أو يملكون الثقافة والقيم ذاتها.
تُعد ثقافة الأمريكيين الآسيويين غير مرغوبة. مثلًا، الكثير من الناس من المجموعة المدروسة شعروا بالظلم بسبب تفضيل المشاركة اللفظية في المدارس والكليات في حين تُفضّل القيم الثقافية الآسيوية الصمت. بسبب هذه الفروق، شعر الكثير من الأمريكيين الأسيويين بأنّهم مجبرون على التماشي مع طبيعة الثقافة الغربية لتحقيق النجاح الأكاديمي.
هذا يُعطي صورة نمطية حول هؤلاء الأمريكيات بوصفهن من الفئة النادرة أو الغريبة. إذ يُعطين صورة نمطية على حسب جنسهن ومظهرهن الخارجي في الإعلام والأدب. مثلًا، وصف النساء الأمريكيات الأسيويات بأنهن خاضعات ومُطيعات أو وصفهن بأسماء مثل السيدة التنين أو زهرة اللوتس باستخدام رموز من ثقافتهن، وقد يوصَف الرجال الآسيويين بالضعف وقلة الرجولة.
العِرق أو الأصل.
وصف علماء المجتمع سو، لين، نيدال، وتورينو عام 2007 العدوان المصغر بالوجه الجديد للعنصرية، إذ قالوا إن طبيعة العنصرية تغيّرت مع الزمن من التعبيرات العلنية مثل جرائم الكره والكره العرقي إلى تعابير عنصرية خفية مثل العدوان المصغر، أكثر بساطة ومُبهمة وأحيانًا غير مقصودة. يقول العالم سو إن هذا يؤدي إلى اعتقاد خاطئ بأن الأمريكيين غير البيض لا يعانون العنصرية الآن.
وفقًا لسو، يبدو العدوان المُصغر بثلاثة أشكال:
التفرقة الجنسية الصريحة تتناقص في المجتمع لكنها ما زالت موجودة في تعابير ملحوظة أو بسيطة متعددة. تمُر النساء بالعدوان المُصغّر عندما يجعلهم الناس يشعرن بالدونية، التصنيف الجنسي، أو التقييد بأدوار مُحددة جنسيًا في مكان العمل والناحية الأكاديمية والرياضة. يُطبق العدوان المُصغر على النساء في الرياضة عندما تُقارن قُدراتهن بالرجال أو عندما يُحكم عليهن على أساس جاذبيتهن أو بتقييدهن بارتداء الملابس الأنثوية أو الجذّابة خلال المُسابقات. أمثلة أخرى على العدوان المصغر الجنسي تتضمن مناداة أحدهم باسم يُبيّن تفرقة جنسية، رفض الرجل غسل الصحون لأنه «عمل النساء»، عرض ملصقات لنساء عاريات في أماكن العمل.
يستخدم ماكين ومورزك مصطلح العدوان المصغر الجنسي لوصف اهتمامات الرجال بالفيديوهات الإباحية العنيفة المُغتصبة.
يمر المتحولون جنسيًا أيضًا بالعدوان المصغر عندما يُصنّفون بطريقة تتعارض مع هويتهم الجنسية.
تقاطع الفئات.
الناس الذين يُعدون أعضاءً لأكثر من مجموعة مُهمّشة -مثل رجل أسيوي أمريكي مثلي أو متحول جنسيًا- يختبرون العدوان المصغّر بشكل منوّع من التهميش. مثلًا، في إحدى الدراسات، قالت الأمريكيات الآسيويات بأنّهن شعرن أنهن مصنفات بوصفهن نادرات جنسيًا من قِبل رجال الثقافة المُهيمنة فقط لانتمائهن لمجموعة مُعينة. أبلغت الأمريكيات الإفريقيات اختبارهن للعداء المصغّر المتعلق بشعرهن، إذ يتضمن هذا الدخول إلى مساحتهن الشخصية للمس شعرهن، أو التعليق أن تصفيف الشعر المُختلف عن أسلوب الأمريكيات الأوروبيات يُعد غير مِهني.
المرضى النفسيون.
يتلقى المرضى النفسيون أشكالًا علنية أكثر من الأشكال البسيطة من العدوان المُصغّر من عوائلهم وأصدقائهم ومن أصحاب السلطة. في دراسة تضمنت طلاب الكليات والبالغين تحت الرعاية الاجتماعية، عُرفت خمسة مظاهر: عدم التقدير، الخوف من الأمراض النفسية، تعيير الأمراض النفسية، توقّع الدونية، ومعاملتهم بوصفهم مواطنين من الدرجة الثانية.
أوضح أعضاء المجموعات المُهمشة العدوان المُصغر الذي يقوم به الفنانون في مختلف أشكال الإعلام مثل التلفاز والأفلام والكتب والموسيقى. يؤمن الباحثون أن هذا المُحتوى الثقافي يعكس ويُشكّل المجتمع. إذ يسمح بامتصاص تحيّز غير مقصود من الأفراد حسب استهلاكهم لوسائل الإعلام إذ يكون تأثيرًا مشابهًا لالتقائهم بشخص يؤدي هذه التعابير.
وصفت دراسة للعُنصرية في إعلانات التلفاز العدوان المُصغر بأنه في زيادة ما يؤدي إلى زيادة الصراع بين الأعراق بسبب المُحتوى. مثلًا، وجد البحث أن نسبة وضع السود في أدوار تُظهرهم عاملين أو خَدَم لآخرين هي أكبر من نسبة نظرائهم البيض. يستنتج هذا البحث باقتراح إمكانية إلغاء تمثيل العدوان المُصغّر من المحتوى دون التضحية بالإبداع أو الأرباح.
التفرقة العمرية والتعصب.
يستطيع العدوان المُصغّر استهداف وظلم أي مجموعة يمكن تحديدها ويتضمن هذا الناس الذين يشتركون بفئة عمرية محددة أو نظام أو متعقدات. العدوان المصغر هو تجسيد للتنمُّر الذي يوظّف اللعب على القوة اللغوية المصغرة من أجل تهميش أي هدف بتجسيد خفي للتعصّب بالتركيز على فكرة «الآخرين».
لأن العدوان المُصغّر خفي ولأنّ الفاعلين قد يكونون حسني النيّة، يتشكك المتلقون أحيانًا ما قد يقودهم إلى ترك الحدث ولوم أنفسهم بوصفهم سريعي التأثر دون سبب.
إذا اتّهمهم مشاهد أو شخص من أقلية، يُدافع الفاعلون عن عدوانهم المُصغّر غالبًا بوصفه مُزحة أو سوء فهم أو كونه تعليقًا صغيرًا لا داعي لتهويله.
وجدت دراسة عام 2020 تتضمن طلاب الجامعة الأمريكيين بوجود رابط بين احتمالية نسبة قيام الشخص بالعدوان المُصغّر والتحيُّز العُنصري.
نيكولاس تيموثي كليرك، 3 مارس 1930-22 سبتمبر 2012، أكاديمي غاني، عالم في الإدارة العامة، كاهن في الكنيسة المشيخية، عمل عميدًا لمعهد غانا للإدارة العامة 1977 - 1982. كان أيضًا نائب رئيس لجنة الخدمات العامة الغانية. رأس لجنة الخدمات العامة الأوغندية 1989 - 1990.
حياته المبكرة وعائلته.
وُلد نيكولاس تيموثي كليرك يوم 3 مارس 1930 في أداوسو شرق غانا. كان والده كارل هنري كليرك (1895-1982) معلمًا زراعيًا، صحفيًا، كاهنًا مشيخيًا ورابع كاتب سينودسي في الكنيسة المشيخية في ساحل الذهب 1950 - 1954 ومُحرّر الرسول المسيحي، صحيفة الكنسية المشيخية في غانا 1960 - 1963. والدة نيكولاس، مارثا أيوركور كياو (1911-1989) من لا وكاماشي. كانت حفيدة نيي نكليشي أدي الأول، الابن الأكبر لنيي تته تسورو الأول، مؤسس وحاكم قبيلة الأوتوباي، من العائلات النبيلة في كاماشي.
نيكولاس تيموثي كليرك كان من الجيل الرابع من عائلة كليرك المهمة تاريخيًا. جدّه الأكبر من ناحية الأب، ألكسندر وورثي كليرك (1820-1906) وصل إلى كريستيانبورغ المحمية الدنماركية -الآن تُمثّل ضواحي أوسو- في أكرا في ساحل الذهب عام 1843 داعيةً للكنيسة الجامايكية الموروفية، جزءًا من المجموعة الأصلية المكوَّنة من 24 داعية من الهنود الشرقيين الذين عملوا تحت إشراف مجتمع الدعاة البازلي الإنجيلي المتمركز في بازل، سويسرا. شارك ألكسندر كليرك في تأسيس مدرسة متوسطة داخلية، مدرسة سالم عام 1843. جدته الكبرى من ناحية الأب، باولين هيسي (1831-1909) كانت من أصول دنماركية وألمانية. عمته الكبرى ريجينا هيسي (1832-1898) كانت مدرّسة رائدة ومديرة مدرسة وعملت مع الدعوة البازلية في ساحل الذهب. كان جده، نيكولاس تيموثي كليرك (1862-1961) عالم بالإلهيات وأول كاتب سينودسي للكنيسة المشيخية في ساحل الذهب 1918-1932 وكان أيضًا مؤسسًا لإعدادية داخلية، الثانوية المشيخية للبنين، التي تأسست عام 1938. جدته أنا أليس مير (1873-1934) كانت من أصول دنماركية.
تعلميه وتدريبه.
حصل على تعليمه الابتدائي في المدارس المشيخية في كبونغ. أودوماماس كروبو، سومانيا، وأوسو متنقلًا حسب الموقع التعييني التدريسي لوالده. درس في المدرسة المتوسطة الداخلية للبنين، مدرسة سالم في أوسو 1942-1945. حصل على تعلميه الإعدادي في الثانوية المشيخية للبنين في أودوماس كروبو حيث انتُخب ممثلًا للطلاب عام 1949. حصل على تدريب في علم الإلهيات وفي مجال التدريس في كلية التدريب المشيخية في أكروبونغ حيث كانت تُسمّى معهد الدعوة البازلية في أكروبونغ. أسست الكلية الدعوة البازلية عام 1848 بوصفها ثاني أقدم مؤسسة للتعليم العالي في بدايات تطور شرق إفريقيا إذ سبقتها كلية فوراه بي التي تأسست عام 1827. حصل على منحة لدراسة اللغة الإنكليزية والأدب في جامعة ليستر، جزءًا من النظام الخارجي لجامعة لندن وحصل على شهادة البكالوريوس عام 1955. كي يُصبح مؤهلًا لمنصب تدريسي، حصل على شهادة عليا في التعليم من معهد التعليم في جامعة غانا التي ارتبطت بالنظام الخارجي لجامعة لندن آنذاك. التحق بجامعة جنوب كاليفورنيا زميلًا وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه في الإدارة العامة. حصل أيضًا على شهادة دبلوم في علم الإلهيات من معهد ترينيتي للإلهيات في ليغون وعُيِّن كاهنًا مشيخيًا.
في بداية مسيرته، درّس اللغة الإنكليزية والأدب في الأماكن التي درس فيها، الثانوية المشيخية للبنين في أودوماس كروبو، كلية التدريب الحكومية في بيكي وتامالي وفي قسم الفنون الحرة في جامعة كوام نكروما للعلوم والتكنولوجيا. عُين بعدها محاضرًا في السياسات العامة والإدارة في معهد غانا الإداري في التل الأخضرفي ليغون الذي كان حديث التأسيس آنذاك -عام 1962- وتدرّج في الرتب ليُصبح عميد المعهد 1977-1982. أطلق كليرك اسم المعهد «التل الأخضر»، إشارةً إلى الموقع الطبوغرافي الأخضر التلّي للحرم الجامعي، وموقعه في ليغون التي تقع تاريخيًا في أطراف العاصمة الغانية، أكرا. أسست المعهد عام 1961 حكومة غانا بدعم مالي من برنامج التمويل الخاص للأمم المتحدة للتدريب المختص للموظفين الحكوميين. يُعد المعهد اليوم المدرسة الأساسية في البلد لتدريس السياسة العامة والإدارة والحكم. عمل كليرك في الخدمة التعليمية الغانية. وكان أيضًا محاضرًا زائرًا في معهد الإدارة، جامعة غانا، معهد إدارة الأعمال حاليًا، قسم العلوم السياسية في جامعة غانا، كلية الشرطة الغانية، الأكاديمية الغانية العسكرية وكلية كادر القوات المسلحة.
الخدمة العامة.
سنة 1982، عُيّن في لجان الخدمة العامة في غانا وكيلًا، وأصبح لاحقًا نائب الرئيس. بين عامي 1989 و1990، عينّه برنامج التطوير في الأمم المتحدة مستشارًا تقنيًا للإصلاحات الإدارية ورئيسًا للجنة الخدمات العامة الأوغندية، إذ تولى فحص، إعادة تنظيم، وإصلاح الخدمات العامة في أوغندا من طريق سياسات الحكم. أدى أدوارًا مشابهة بوصفه استشاريًا في الخدمات العامة، الإدارة، والإدارة الصحية في دول إفريقية أخرى تتضمن بوتسوانا، المغرب، كينيا، نيجيريا، ليبيريا، تنزانيا وغامبيا.
عمل الكنيسة.
عمل كليرك مع الكنيسة المشيخية في غانا إداريًا أقدم، إذ عمل رئيسًا للإدارة وإدارة الموارد البشرية في مركز الكنيسة في أكرا وكان محاضرًا في معهد ترينيتي للإلهيات في ليغون حيث درّس إدارة الكنيسة ومناهج إدارية. أدار أيضًا لجنة الدعوات والتنصيب للكنيسة المشيخية في غانا. في بداية مسيرته الكنسية، كان كاهنًا مساعدًا في كنيسة ابن ذر المشيخية في أوسو. مدةً طويلة، كان الكاهن القائد لكنيسة الكرامة المشيخية في نونغوا شمال أكرا. وكان عضوًا في مجلس الثانوية المشيخية للبنين وفاعلًا في منظمة الخريجين.
كان كليرك متزوجًا وله ستة أطفال: مارثا، كارل، نيكولاس الابن، باولين، كرستين، وكارولين، وتتضمن مهنهم الهندسة المعمارية، إدارة الشركات، الطب، المالية، الصحة العامة ومنظمات غير ربحية. كان أخوه الأصغر عالم أمراض النبات جورج كليرك (1931-2019). كان نيكولاس أيضًا عازفًا مدربًا على البيانو والفلوت.
توفي نيكولاس كليرك 22 سبتمبر 2012 طبيعيًا في مستشفى كورل بو التعليمي. تمت مراسم جنازته بكنيسة ابن ذر المشيخية في منطقة أوسو ودُفن في مقبرة دعوة بازل في أوسو - أكرا.
إرثه وذكراه.
في إهداء الكنيسة عام 2019، كشفت كنيسة الكرامة المشيخية في نونغا ميشال أكرا عن لوحة في ذكرى نيكولاس تيموثي كليرك.
نادي خدمات النصيرات هو نادي كرة قدم فلسطيني يلعب في دوري قطاع غزة الدرجة الأولى يقع في محافظة الوسطى بالخصوص في مخيم النصيرات.
كارل هنري كليرك، 4 يناير 1895 - 28 مايو 1982، كان مربيًا زراعيًا، ومديرًا، وصحفيًا، ومحررًا، ووزيرًا للكنيسة انتُخب رابع كاتب سينودس للكنيسة المشيخية لساحل الذهب في الفترة 1950-1954. وفي الفترة 1960-1963، كان أيضًا محررًا لصحيفة كريستيان ماسنجر، التي أنشأتها بعثة بازل سنة 1883، بوصفها صحيفة الكنيسة المشيخية في غانا.
وُلد كارل هنري كليرك في آبوري، على بعد 45 دقيقة شمال شرق العاصمة أكرا، في 4 يناير 1895. وُلد في منزل جده لأبيه، ألكسندر وورثي كليرك (1820-1906). كان والده نيكولاس تيموثي كليرك (1862-1961)، وهو لاهوتي ومبشر مدرب في بازل، أول وزير لمجلس الكنيسة المشيخية في ساحل الذهب 1918-1932 والأب المؤسس للمدرسة الثانوية الداخلية للأولاد، مدرسة المشيخية الثانوية للبنين، التي أنشئت سنة 1938. والدته، آنا أليس ماير (1873-1934) كانت من أصل غاني-دنماركي.
وفقًا للمؤرخ واللاهوتي في الكنيسة السويسرية الألمانية، هانس ڤيرنر دبرونر، فكر والد كارل كليرك، نيكولاس تيموثي كليرك، أن يرسل ابنه الصغير إلى ألمانيا سنة ١٨٩٩ لينال تدريبًا متميزًا في سنوات نشأته. أراد كليرك أن يكون ابنه مبشرًا أو مهندسًا في خدمة البعثة. لكن زملاءه في بعثة بازل ثبطوا عزيمته بشدة، بنصيحة تقول: «إن أفضل تعليم مسيحي هو التعليم الذي يقدمه الوالدان المسيحيان لطفلهما». جد كارل هنري كليرك، ألكسندر وورثي كليرك، وهو مبشر من المورافيين الجامايكيين وصل إلى المحمية الدنماركية في كريستيانسبورغ، التي أصبحت الآن ضاحية أوسو، في أكرا، ساحل الذهب سنة 1843، جزءًا من المجموعة الأصلية التي تضم 24 مبشرًا من غرب الهند، عملوا تحت رعاية جمعية بازل التبشيرية الإنجيلية في بازل، سويسرا. ألكسندر وورثي كليرك كان أحد رواد الكنيسة المشيخية في غانا وأحد قادة التعليم في غانا الاستعمارية، فأنشأ مدرسة متوسطة داخلية، هي مدرسة سالم سنة 1843. وكانت جدته لأبيه، بولين هيس (1831-1909) من الساحل الذهبي، وتنحدر من التراث الدنماركي والألماني والغاني. وكانت عمته الكبيرة ريجينا هيس (1832-1898)، معلمة رائدة ومديرة مدرسة.
عضو الجيل الثالث من عائلة كليرك البارزة تاريخيًا. كان لـكارل كليرك ثمانية أشقاء. كان أخوه الأصغر ثيودور شيلتيل كليرك (1909-1965) أول مهندس غاني خطط وطور مدينة تيما الساحلية. أخواته الأصغر سنًا هن جين إليزابيث كليرك (1904-1999)، وهي امرأة رائدة في إدارة التعليم، وماتيلدا جوهانا كليرك (1916-1984)، وهي ثاني امرأة غانية تصبح طبيبة، وأول امرأة غانية في أي مجال تربح منحة الجدارة الأكاديمية للتعليم الجامعي في الخارج. كان عم أمه إيمانويل تشارلز كويست (1880-1959)، وهو محام وقاض أصبح أول رئيس إفريقي للمجلس التشريعي 1949 - 1951، ورئيس الجمعية الوطنية لساحل الذهب 1951-1957، ورئيس الجمعية الوطنية لغانا مارس 1957-نوفمبر 1957.
تلقى تعليمه في المدارس الابتدائية التابعة لبعثة بازل في وراورا وبيريكوم حيث كان والده يعمل آنذاك مبشرًا لبازل. ذهب إلى مدرسة البنين المتوسطة الداخلية، مدرسة سالم 1908-1911، مع ماكس دودو الذي أصبح مدير الكنيسة المشيخية في غانا 1955-1958. بعد ذلك حضر كليرك معهد بعثة بازل في أكروبونغ -المعروف الآن باسم كلية التربية المشيخية، أكروبونغ- 1912-1916، حيث تلقى تدريبًا في التربية واللاهوت. أسست بعثة بازل المعهد اللاهوتي سنة 1848 ثاني أقدم مؤسسة للتعليم العالي في إفريقيا الغربية الحديثة بعد كلية فوراه بي التي أنشئت سنة 1827. درس للحصول على درجة البكالوريوس في العلوم الزراعية في جامعة توسكيغي، ألاباما، بمنحة دراسية من صندوق فليبس ستوكس، قبل أن يُمنح زمالة دراسات عليا، وحصل على دبلوم تعليم مهني، في كلية المعلمين بجامعة كولومبيا بمدينة نيويورك في عشرينيات القرن الماضي. في توسكيڠي، درس كليرك أعمال عالِم النبات الأمريكي جورج واشنطن كارڤر الذي كان آنذاك عضوًا في هيئة الأبحاث في المعهد. في كتابه السنوي للجامعة، لقّبه زملاؤه «پروف»، إشارةً إلى دراسته ومكانته. وبعد أن أكمل كارل كليرك دراساته العليا في كولومبيا، أبحر إلى وطنه من ميناء نيويورك، على متن السفينة البخارية التي تحمل اسم خط مرساة توسكانيا، وعبر ميناء غلاسكو في اسكتلندا، وفقًا لبيان الركاب الصادر سنة 1926. ووصل إلى غلاسكو في 26 مارس 1926.
إدارة التدريس والتعليم.
كرس كليرك حياته كلها للخدمة العامة، كان مدرسًا في مدرسته الأم، مدرسة سالم (1917-1918) ومدير المدرسة (1933-1935)، مدرسة سانت توماس للرضع في أوسو (1918-1922)، كلية أكروبونغ للتدريب (1926-1932) ومدير مدرسة مانياكبوغونور المشيخية (1932-1933). 1935-1944، عُيِّن مديرًا عامًا للمدارس المشيخية في منطقة غا-أدانغمي التي تغطي مناطق أكرا الكبرى والمناطق الشرقية الآن. وخلال هذه الفترة، مكث في محطات مختلفة: محطة كبونج (1935-1936)، أودوماسي -كروبو (1937)، سومانيا (1938-1939) وأوسو (1940-1944). ثم درّس العلوم الزراعية في مدرسة أورايلي الثانوية (1955-1959) وفي كلية أكرا للتدريب (1964-1969).
العمل الرعوي والصحافة.
كان معلمًا مسيحيًا مسؤولًا عن الكنيسة المحلية في مانياكپوڠونور (1926 - 1932). وعُين قسيسًا في 6 فبراير 1944 في كنيسة إيبينيزر المشيخية، إلى جانب مرسومين آخرين هما السيدان كليلاند ونارتي. كان والد كليرك بين رجال الدين الذين أدوا مراسم الرسامة. ألقى كارل كليرك الموعظة الافتتاحية نيابةً عن خدام الإنجيل الثلاثة الذين نُصبوا حديثًا.
عمل كاهنًا في الكنائس المحلية في أبوكوبي (1944-1946)، سيكوندي (1946-1947)، تيشيه (1948) وأوسو (1949). وبوصفه قسيسًا في أبوكوبي، أسس المدرسة المتوسطة المحلية هناك. وفي أودوماسي، قاد تشكيل جوقة الكنيسة وكان عازف جوقة رئيسي وأول قائد لها. وحصل في سومانيا على مبنى الكنيسة المشيخية المحلية وأسس جوقة الكنيسة.
انتُخب رابع كاتب سينودس للكنيسة المشيخية في ساحل الذهب، حيث شغل منصب المدير الرئيسي الفعلي للمنظمة 1950-1954. وكذلك كاتب السينودس ورئيس المنظمة، كان له دور فعال في بداية واستكمال مكاتب الكنيسة القديمة في أكرا. قاد وفد ساحل الذهب وكان من بين خمسة ممثلين من إفريقيا في المجلس العالمي للكنائس، وهو اجتماع مسكوني عالمي عُقد في إيفانستون، إلينوي في الفترة 15-31 أغسطس 1954. في الجلسة الافتتاحية للجمعية، عقدت مناقشات حول المواضيع الرئيسية في تلك الحقبة، متضمنةً إلغاء التمييز العنصري والزواج بين الأعراق. شغل أيضًا منصب محرر صحيفة كريستيان ماسنجر 1960-1963.
تزوج كارل هنري كليرك لأول مرة جوليانا ن. نيكوي (1897-1919)، ابنة كاتب إداري في الخدمة المدنية الاستعمارية من كريستيانسبورغ، أكرا في 7 مارس 1918 لكن زوجته وابنه المولود حديثًا توفيا سنة 1919. تزوج مرة أخرى في 6 يونيو 1929 امرأة من گا-ماشي، مارثا أيوركور كواو (1911-1989)، وكان والدها دانيال كواو تاجر سلع عامة في أدوسو. كانت مارثا كواو أيضًا صاحبة مشروع أعمال تملك مخبز. جدها لأمها، ني نغليشي آدي الأول كان الابن الأول من ني تيث تسورو الأول، مؤسس وحاكم عشيرة أوتوباي، وهو بيت ملكي في ولاية غا. كان شقيقها الأصغر ناثان كواو (1915-2005)، وهو دبلوماسي ومدرّب وموظف عمومي عمل مستشارًا رئاسيًا للعديد من رؤساء دول غانا. وكانت أيضًا خالة الاقتصادي والدبلوماسي، آمون نيكوي (1930-2002)، ومدير بنك غانا 1973-1977، ووزير المالية 1979-1981، وكانت والدتها بيتي أوبوشي كواو الشقيقة البيولوجية الكبرى لكواو. كان ابن عم مارثا كواو المحامي والقاضي الغاني، ني أماه أولينو (1906-1986) الذي انتُخب رئيسًا لـبرلمان غانا خلال الجمهورية الثانية، وشغل منصب رئيس اللجنة الرئاسية ورئيس غانا بالنيابة في الفترة 7 أغسطس-31 أغسطس 1970.
كان لكارل كليرك ستة أطفال من مارثا كواو: نيكولاس، وجورج، وأرنولد، وآنا (السيدة ساي)، وألكسندر وورثي -توفي طفلًا- وهنري. ذهب أطفال كليرك لتشكيل وظائف في الأوساط الأكاديمية، الخدمة العامة والصحافة الإذاعية.
كان كارل شاعرًا وعازفًا بارعًا. وكان حرفيًا بارعًا في العديد من الحرف منها النجارة والبناء والخياطة والرسم. وعمل في الحدائق الخلفية وتربية الحيوانات خاصةً تربية الدواجن.
توفي كارل بسبب الالتهاب الرئوي في 28 مايو 1982 في منزله في أوسو، أكرا. بعد مراسم جنازته في كنيسة إيبينزير المشيخية، أوسو، دُفن جثمانه في حي رجال الدين المشيخي -القسم- من مقبرة أوسو -المعروفة سابقًا باسم مقبرة كريستيانسبورغ المدنية- في أكرا. المدرسة المشيخية للبنات في أوسو سمّت قاعة التجمعات التابعة لها باسمه تكريمًا له، تقديرًا للتضحية وجهود جمع التبرعات خلال فترة عمله مديرًا عامًا للمدارس المشيخية، القوة الدافعة الوحيدة في الحصول على المباني الدائمة للمؤسسة.
جورج كارفر كليرك، 29 يوليو 1931 - 2 مايو 2019، كان عالمًا بالنبات وأمراض النبات من غانا. عمل بروفيسورًا، ولاحقًا بروفيسورًا فخريًا، في جامعة غانا، ليغون، إذ ركّز في أبحاثه على علمَي الفطريات والبيئة في غرب أفريقيا. يُعد كليرك، إلى جانب ألبرت لاينغ المعاصر له، من أوائل من مارسوا علم النبات في غانا باستخدام منهج علمي، إضافةً إلى دوره الكبير في تطوير علم أمراض النبات في غرب أفريقيا. أصبح كليرك عام 1973 زميلًا في أكاديمية غانا للفنون والعلوم.
وُلد جورج كليرك في 29 يوليو 1931 في مدينة أكرا، مستعمرة ساحل الذهب الإنكليزية. كان والده كارل هنري كليرك، مُحاضرًا وصحفيًا وقسًا بروتستانتيًا. أما والدته، مارثا فكانت من منطقة لا وغا-ماشي. درس والده العلوم الزراعية في جامعة توسكيغي، وسمّى ولده باسم عالم النباتات الأمريكي جورج واشنطن كارفر الذي درس أبحاثه في الجامعة، متوقعًا مسار ابنه المهني بوصفه عالم نباتات هو الآخر.
ينتمي جورج سي كليرك إلى عائلة كليرك ذات التاريخ العريق والمؤثر في تاريخ غانا. كان جده الكبير من جهة والده، ألكساندر وورثي كليرك، معلمًا جامايكيًا وصل عام 1843 لمحمية كريستيانبيرغ الدنماركية المعروفة اليوم بأوسو في أكرا بوصفه واحدًا من 24 كاريبيًا وظفهم المجتمع الإنجيلي التبشيري في بازل. شارك إيه دبليو كليرك بتأسيس مدرسة داخلية متوسطة للبنين سُميت مدرسة ساليم عام 1843. كانت جدته الكبرى من جهة أبيه، باولين هيسه، من ساحل الذهب وكانت من خلفية أفرو-أوروبية. عمته الكبرى، ريجينا هيسه، كانت معلمة مؤثرة في عصرها. جده هو نيكولاس تيموثي كليرك، كان عالم لاهوت وأول كاهن في الكنيسة البريسبيتارية في ساحل الذهب 1918 - 1932 وكذلك شارك بتأسيس المدرسة الإعدادية البريسبيتارية عام 1938. جدته، آنا أليس ماير، كانت أيضًا من خلفية أفرو-أوروبية.
عمه، ثيودور إس كليرك، كان أول مهندس معماري من غانا وصمّم مدينة وميناء تيما. عمّتا جورج كليرك هما جاين إي كليرك، واحدة من الأشخاص المؤثرين في النظام التعليمي بغانا، وماتيلدا جاي كليرك، ثاني طبيبة في غانا درست الطب منهجًا علميًا. أما الدبلوماسي والمستشار الرئاسي باولين إم كليرك، فقد كان ابن عمه، وكذلك كان الطبيب النفسي والمتخصص في طب النوم ألكساندر أدو كليرك. عمه الأكبر، إيمانويل تشارلز كويست، كان محاميًا وقاضيًا وأصبح أول رئيس أفريقي للمجلس القضائي ما بين عامي 1949 و1951 وكان متحدثًا باسم التجمع الوطني لساحل الذهب 1951 - 1957 ومتحدثًا باسم التجمع الوطني لغانا مارس - نوفمبر 1957. أما خاله نيي أما أولينو فقد كان أيضًا قاضيًا، وانتُخِب متحدثًا باسم برلمان غانا فترة الجمهورية الثانية.
كان جورج سي كليرك تلميذًا في المدرسة الابتدائية البريسبيتارية في سومانيا وأوسو. حضر بعدها في مدرسة ساليم المتوسطة للبنين، ثم أكمل تعليمه الثانوي في المدرسة الإعدادية البريسبيتارية، التي كانت تقع آنذاك في أودوماسي - كروبو. حصل كليرك على البكالوريوس في علم النبات من جامعة ساحل الذهب بدرجة الامتياز وحصل على جائزة أفضل طالب في علم النبات من جامعة لندن، التي كانت عندئذ الجامعة الأم لجامعة ساحل الذهب. حصل كليرك على زمالة بحثية في جامعتي لندن وبريستول، ثم سنة 1963 حصل على درجة الدكتوراه في علم النبات مع اختصاص فرعي في الفطريات من كلية لندن الإمبراطورية، حيث كتب أطروحته حول الأبواغ اللا جنسية للفطريات الطفيلية التي تنمو على أجساد الحشرات. كان عالم الفطريات البريطاني مايكل فرانسيس مادلين المشرف على رسالته للدكتوراه، إذ كان واحدًا من أوائل الباحثين المتخصصين بالفطريات الحرشفية والعفن. كذلك أشرف عالم أمراض النبات الشهير رونالد كأرسليك ستار وود على أبحاثه في لندن.
قبل أن يبدأ دراساته العليا، درّس كليرك علم الأحياء في كلية بريمبيه مدة ثلاث سنوات في أواخر خمسينيات القرن الماضي، وعمل مشرفًا مساعدًا في السكن الجامعي هناك. عمل خلال تلك الفترة محاضِرًا بعلم الرياضيات لطلبة التعليم المستمر. عمل باحثًا في قسم النباتات في وزارة الزراعة. عُيّن لاحقًا أستاذًا لعلم النباتات في جامعة غانا، ليغون عام 1964. عمل في أثناء تدريسه في جامعة غانا مشرفًا على قاعة أكوافو 1979-1980 وهي القاعة ذاتها التي عاش فيها كليرك حين كان طالبًا. عمل رئيس قسم وعميدًا للدراسات العليا بالجامعة.
ألّف كليرك أكثر من 250 ورقة علمية خضعت لمراجعة الأقران، منها مقالات وفصول وكتب دراسية مقررة ونسخ أولية لمقاييس بعض الاختبارات الدولية. أثّرت مؤلفات كليرك المتقدمة عن أمراض النبات في غانا وغرب أفريقيا في السياسات العامة المتعلقة بنمو النباتات، كما حدث مع تجربته لاستكشاف المسبب المرضي الفطري لمرض البذور السوداء الذي يصيب حبوب الكاكاو. أصبح كليرك عام 1973 زميلًا في أكاديمية غانا للفنون والعلوم، الوحيد المنتخب ذلك العام. نُشر كتاب جورج كليرك المهم، المحاصيل وأمراضها في غانا عام 1974 ما أدى إلى حصوله على جائزة غانا للكتاب عام 1982. حصل جورج سي كليرك على منحة فولبرايت في جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد عام 1972-1973. كان أيضًا أستاذًا زائرًا في جامعتي أحمدو بيلو ولاغوس في نيجيريا. تقلّد كليرك منصب عميد العلوم في جامعة بورت هاركورت في منتصف ثمانينيات القرن الماضي.