CALM/arwiki huggingface dataset:
ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية. وتتكون من الأدب الشعبي الصحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة.
خصائص الأدب الشعبي.
من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.
فنون الأدب الشعبي.
للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:
وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.
ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:
ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية "التافلويت"، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى "كاف" بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى "الطلعة".
المثل الشعبي الصحراوي.
المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.
وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.
ويضرب على المساواة بين الأبناء والاخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.
ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.
ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.
وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.
الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية.
يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم "حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك" ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم "مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف" ويقصدون أهداب العين.
الحكاية الشعبية الصحراوية.
وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة "تيبة" التي ترم الي الغباء و"جحا" الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.
باسوكي تجاهاجا بورناما (29 يونيو 1966) سياسي إندونيسي والحاكم السابع عشر لجاكرتا منذ 14 نوفمبر 2014 بعدما إنتخب زميله جوكو ويدودو الذي أصبح فيما بعد الرئيس الإندونيسي السابع. ولقد إستلم باسوكي مهام منصبه رسمياً من قبل الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو في 18 نوفمبر 2014. ويعتبر أول شخص مسيحي من أصول صينية يصل لهذا المنصب في أندونيسيا. أسفرت تصريحات أدلى بها ضد منافسيه بالانتخابات لاتهامه بازدراء الأديان، واندلاع مظاهرات واسعة في أندونيسيا.
مظاهرات ضده.
مظاهرات 14 أكتوبر 2016.
في يوم 14 أكتوبر 2016 شهدت إندونسيا مظاهرات حاشدة احتجاجًا على إهانة القرآن الكريم من قبل حاكم جاكرتا النصراني المدعو باسكوكي تاجاهاجا وطالب المتظاهرون بضرورة محاكمته ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بمحاكمة بورناما، فيما نشرت السلطات المئات من عناصر الشرطة والجنود لضمان عدم خروج التظاهرات عن نطاق السيطرة.
مظاهرات 4 نوفمبر 2016.
في يوم 4 نوفمبر 2016 احتشد آلاف المسلمين وسط العاصمة الإندونيسية جاكرتا وطالب المتظاهرون بمحاكمته بسبب تصريحاته التي أدلى بها في سبتمبر الماضي، قال فيها إن منافسيه في انتخابات الحاكم المقررة العام المقبل استخدموا آية من القرآن لخداع الناخبين ومنعهم من التصويت له لولاية ثانية واعتذر بورناما (يعتبر من العرقية الصينية وموال للرئيس الإندونيسي) لاحقا عن تصريحاته، لكن تعبيره عن الندم لم ينجح في كسب رضا المسلمين.
مظاهرات 2 ديسمبر 2016.
في يوم 2 ديسمبر 2016 احتشد في جاكرتا أكثر من مليون شخص مطالبين بسجنه بتهمة الاستهزاء بالقرآن الكريم وخرجت المسيرة استجابة لدعوة منظمات إسلامية وشخصيات منضوية ضمن الحركة الوطنية تحت شعار "المسيرة الثالثة لنصرة الإسلام" وجاءت المسيرة لتنفيذ فتوى مجلس العلماء الإسلامي بسجنه بعد اتهامه رسميا بالاستهزاء بالقرآن الكريم. وكانت جهات سياسية وأمنية قد سعت إلى عرقلة وصول الحشود من مختلف المحافظات والجزر، لكن الشرطة سمحت بالتظاهر في شكل صلاة جمعة موحدة، في حديقة عامة تجاور القصر الرئاس.
احتجاجات جاكرتا 2016 هي سلسلة من الاحتجاجات ضد باسوكي تجاهاجا بورناما، الحاكم الحالي لجاكرتا. هناك 3 الاحتجاجات حتى الآن هي:
يقع الجانب الغربي الشمالي , و هو أحد احياء مانهاتن, نيويورك,  بين سنترال بارك و نهر هدسون و بين شارع 59th  وشارع 110th. في بعض الأحيان تعتبر شركات العقارات حي مرتفعات مورنينج كجزء من الجانب الغربي الشمالي.
يعتبر الجانب الغربي الشمالي حي سكني للطبقة العليا في نيويورك حيث يعمل معظم قاطنيه في الاماكن التجاريه في وسط وجنوب منهاتن. الحي مشهور بانه المنطقة الثقافيه والفكرية لوجود جامعة كولومبيا و مركز لنكولن للفنون التمثيلية.
تم تصوير العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية في الجانب الغربي الشمالي  بسبب عمارة ما قبل الحرب الملونة والحياة الثقافية الغنية الموجودة في الحي.
أم ولد هو مصطلح شهير في كتابات المؤرخين المسلمين القدامى، وهو يشير إلى الأَمَة التي ولدت من سيدها في مِلْكِهِ. تُعتَق بمجرد موت سيدها ولا يجوز له بيعها، ويكون حكمها كحُكم الحُرَّة في الستر، في ستر الرأس والأطراف وكذلك في أحكام الصلاة. ولا يختلف فقهاء المسلمين على إباحة ووطء الإماء؛ لقوله تعالى: .، وتعرف أيضاً بأنها الأمة التي قد أنجبت من سيدها ولداً استهلَّ صارخاً ولو مات حينئذ، فكل أمة أنجبت من سيدها ولداً ولو استهلَّ صارخاً ومات، فهي أم ولدٍ تُعتق بمجرد موته، وله منها في حياته قليل الخدمة ولا يجوز له بيعها، وهي التي تسمى أم الولد.
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في نييوي تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. ورغم إلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي بين البالغين بالتراضي عام 2007، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.
تمتلك نييوي، على غرار ساموا و جزر كوك، نيوزيلندا، توكيلاو وغيرها من الدول البولينيزية، سكانا ينتمون تقليديا وثقافيا إلى الجنس الثالث. هؤلاء الأفراد معروفون ب "فيافيفين" (كما يعرفون أيضا باسم فاكافين . وقد اعتاد المجتمع الذي يعيش في نييوي على قبول مثل هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون في هذا الدور. والذين يقومون بلعب دور هام في الحياة المجتمعية.
في عام 2007، خلال تجمع للمندوبين من جميع أنحاء المحيط الهادئ في مانغيري، في نيوزيلندا، استنكر أحد الفيافيفين المحليين التمييز والوصمة التي يواجهها مجتمع فيافيفين : "كانت مجتمعاتنا جزءًا مقبولًا من حياة وثقافة المحيط الهادئ قبل الاستعمار الغربي، لكنها تعرضت للكثير من الوصمة والتمييز في الآونة الأخيرة ".
يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانونيا في نييوي. على الرغم من أن نييوي جزء من مملكة نيوزيلندا، إلا أن المثلية الجنسية اصبحت قانونية فقط منذ عام 2007 (بينما كانت في قانونية في نيوزيلندا منذ عام 1986)
ايلي محفوض (ولد في 14 آذار 1968 في بيروت) هو سياسي لبناني ورئيس حزب حركة التغـيير وعضو الأمانة العامة لقوى 14 آذار التي ينتمي إليها منذ تشرين 2006.
ولد ايلي محفوض محفوض بيروت بتاريخ 14 آذار 1968 لعائلة مسيحية من بلدة عندقت في عكّار، شمال لبنان. نشأ مع عائلته في منطقة فرن الشباك. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الفرير حيث أنهى المرحلة الابتدائية، وانتقل بعدها إلى معهد مون لا سال ـ عين سعادة حتى صفّ الفلسفة ــ التحق بكلية الحقوق والعلوم السياسية في الجامعة اللبنانية ونال إجازة في الحقوق، وانتسب عام 1993 إلى نقابة المحامين في بيروت محاميا "متدرجا" في مكتب المحامي رضى الخازن. متزوج من ماريا أبو شقرة ولهما ولدان، ميشال ومارك.
تتلمذ على يد سعيد عقل وأسس عام 1985 "حركة التغيير"، التي سجّلت بصفتها حزبا لبنانيا بتاريخ 29 كانون أول 2010. سياسيا ينتمي محفوض إلى المارونية السياسية ويعتبر القوات اللبنانية ورئيسها سمير جعجع الأقرب إليه، ويعارض تيار رئيس الجمهورية ميشيل عون وخط التيار الوطني الحر الذي يتزعمه.
في فترة الحرب الأهلية تطوع في الأعوام 1986 إلى 1989 في الصليب الأحمر اللبناني ـ فرق الإسعاف الأوّلي وشارك في عمليات يومياته تلك، كمسعف شارك في معظم عمليات الإنقاذ على كامل الأراضي اللبنانية، حتّى أنه ساهم في عمليات سحب الجثث وإسعاف الجرحى والمصابين في معارك جباع وجرجوع التي كانت تدور بين حزب الله وحركة أمل
ــ في العام 1985 حصل تبدّل جذري في حياته من خلال الحادثة التي كانت السبب المباشر في تأسيس "حركة التغـيير"، كان في معهد مون لا سال خلايا طلابية تابعة لكافة أحزاب المنطقة الشرقية، حيث قرر هؤلاء طرد تلميذين ينتميان إلى الطائفة الاسلامية الأمر الذي دفع محفوض وبعض رفاقه إلى مواجهة ومجابهة هذا الأمر، وقد نجح مع رفاقه في إبقاء التلميذين حتى نهاية السنة الدراسية،
ولكن هذه الحادثة لم تكن وحدها الدافع في تأسيس حركة سياسية، حيث في ذلك الوقت كانت تدور مفاوضات بين الميليشيات لصياغة الاتفاق الثلاثي، وكان أن بدأت بالبروز بعض المعلومات حول خفايا هذا الاتفاق، لذا من الموضوعية بمكان القول أنّ الاتفاق الثلاثي كان من أسباب إطلاق الحركة.
ــ بعد تأسيس "حركة التغـيير"توّجه محفوض نحو سعيد عقل حيث تتلمذ على يديه لأكثر من ثلاث سنوات، وكان يشترط سعيد عقل على محفوض عدم تدوين أيّ كلمة بل تعبئة الرأس مما يسمعه.
ويشاهده، ومن ثمّ قدّم سعيد عقل محفوض للعماد ميشال عون قائد الجيش وقتذاك، ولتبدأ مرحلة منذ العام 1987 حتّى 2006 يومها بدأ تاريخ الوعي الحقيقي على المستوى السياسي، وعلى مستوى كشف الحقائق، وقد توّج محفوض تجربته هذه من خلال كتاب "خديعة العصر".
ــ خلال توّلي العماد عون رئاسة الحكومة الانتقالية منذ ايلول 1988 ولغاية 12 تشرين الأول 1990 ، عمل محفوض ورفاقه على تجييش اللبنانيين وحثّهم للتعلق بالقضية اللبنانية، مقدمين كلّ دعم مادي ومعنوي للعماد عون، وخلال هذه الفترة قامت "حركة التغـيير"بسلسلة من التحركات
ــ توجيه المظاهرات الشعبية باتجاه "قصر الشعب
ــ الانتقال إلى مناطق تواجد جيش الاحتلال السوري وتوزيع المناشير والصور والكتابة على الجدران
ــ إقامة المهرجانات واللقاءات الشعبية، ولعلّ أكثرها حماوة تلك التي نظّمها محفوض مع رفاقه في مطعم القلعة ـ عين سعادة حيث أرسل العماد عون رسالة بصوته بواسطة كاسيت تسجيل، وكانت المرة الأولى التي يطلّ خلالها عون عبر وسائل الإعلام .
ــ تنظيم والمشاركة في معظم التظاهرات التي كانت تحصل تحت عنوان الحرية والقرار 1559 وضرورة انسحاب الاحتلال
ــ أطلق محفوض خلال فترة الاحتلال مؤلفات عديدة أبرزها :
"... نحن والقضية " ــ " لبنان من الفينيقيين إلى العونيين " ـ " ... وإلاّ انتهى لبنان ! "...
ــ يُعلن دائما"أنه يحمل بين يديه أهمّ ملف توّكل به وهو ملف القضية اللبنانية، التي يعتبرها أهمّ إرث آل الينا من أجدادنا، ونحن بدورنا نورثه إلى أحفادنا من بعدنا، وهو كما يردّد دائما"هذا الوطن، ورثناه لبنانيا" ونسلّمه لبنانيا".
خلال وجود الجيش السوري في لبنان كقوات ردع بين الاطراف المتناحرة في الحرب الاهلية اعتقل محفوض أكثر من 13 مرة، واستدعى للتحقيق عشرات المرات وقد صدر بحقه حكم عن القضاء اللبناني العسكري بتهمة توزيع المناشير ومناهضة الجيش السوري
ــ يُصرّ محفوض على النوعية وليس الكمية، يُصرّ على الغضَب ويرفض البُغض
ــ يشدّد على فكرة التأطير في اختيار راغبي الانتساب إلى "حركة التغـيير"
ــ يعتبر بكركي صرحا" وطنيا" ومرجعا" لكلّ اللبنانيين، ويعتبر من المقربين من البطريرك مارنصرالله بطرس صفير .
ــ هو عضو في الامانة العامة لقوى 14 آذار التي يعتبرها مؤسسة وطنية قائمة بذاتها.
ــ لا يصنّف محفوض نفسه بالسياسي، إنما هو مقاوم سياسي، " وهناك فرق بين القائد السياسي واللاعب السياسي"
ــ نشر مئات المقالات في العديد من الصحف اللبنانية، وله آلاف المواقف والبيانات والتصريحات والمقابلات التلفزيونية والاذاعية وفي الصحافة المكتوبة.
كما أصدر عدد من الكتب السياسية:"نحن والقضية ", "لبنان من الفينيقيين إلى العونيين", "وإلاّ انتهى لبنان" "خديعة العصر", و"بثلاثين من الفضّة".
التداوي بالأعشاب أو طب الأعشاب أو العلاج النباتي هو أحد مواضيع علم النبات ويشتمل على استخدام ماهو مخصص من النباتات لأغراض طبية أو كمكمل غذائي. كانت النباتات أساسًا للمعالجة الطبية منذ ما قبل التاريخ، وما زال التداوي بالأعشاب أو طب الأعشاب يُمارس على نطاق واسع اليوم.
يستفيد الطب الحديث من العديد من المركبات المشتقة من النباتات كمادة أولية اساسية في صناعة الأدوية. على الرغم من أن التداوي بالأعشاب قد يطبق المعايير الحديثة لاختبار فعالية الأعشاب والأدوية المشتقة من المصادر الطبيعية، إلا أنه لا يوجد إلا عدد قليل فقط من التجارب السريرية والمعايير عالية الجودة بالنسبة للنقاء أو لجرعات الاستخدام. في بعض الأحيان يتوسع نطاق الأدوية العشبية ليضم المنتجات الفطرية وعسل النحل، فضلا عن المعادن والأصداف وأجزاء معينة من الحيوانات.
تعتبر الأعشاب الطبية مفيدة لجسم الإنسان لأنها تقوم بعلاج بعض الأمراض أو المشاكل الصحية، على سبيل المثال نبتة المريمية وفائدتها في علاج ألم البطن والبابونج وفائدته في علاج أمراض الرشح والسعال.
بما أن المصطلح يشير إلى الممارسات الطبية أو الحمية في استخدام المنتجات النباتية، فإن "الأدوية العشبية" أو "الأدوية العشبية" أو "العلاج النباتي" تستخدم بشكل متبادل في العديد من البلدان، بما في ذلك كندا،
النرويج،
المملكة المتحدة،
بلدان أخرى في أوروبا وأمريكا الجنوبية،
جنوب أفريقيا،
والولايات المتحدة.
تشمل الممارسات العامة الطرق القديمة الطب الصيني التقليدي والأيورفيدا. ويشار إلى الممارسين للأعشاب أو العلاج النباتي باسم المعالجين بالأعشاب أو phytotherapists.
قد تُسمى المنتجات المستخدمة في الأدوية العشبية الأدوية العشبية، أو النباتات، أو [منتجات الصحة الطبيعية]، أو العلاجات العشبية، أو المكملات العشبية، أو العلاجات النباتية.
تشير الأدلة التاريخية إلى أن العلاج بالأعشاب يعود إلىالعصر الحجري القديم، منذ حوالي (60,000) عام. وأول الأدلة المكتوبة على العلاج بالأعشاب يعود في الحقيقة إلى أكثر من 5,000 عام وتحديدا إلى حضارة السومريين، الذين قامو بتأليف قوائم لهذه النباتات. بعض الثقافات القديمة كتبت عن النباتات واستخداماتها الطبية في كتب سميت ب الأعشاب. في مصر القديمة، تم ذكر الأعشاب في ورق البردي الطبي المصري، كما تم تصويرها على رسومات القبور، أو في مناسبات نادرة وجدت في الجرار الطبية التي تحتوي على كميات ضئيلة من الأعشابفي مصر القديمة، تم ذكر الأعشاب في [[بردي] طبي مصري]، مصورة في رسوم توضيحية بالمقابر، وفي حالات نادرة تم العثور على بقايا قليلة من الأعشاب الطبية داخل جرار استعملت لأغراض طبية.
من بين أقدم وأطول وأبرز البرديات الطبية في مصر القديمة، يعود تاريخ بردية إيبرس إلى حوالي 1550 قبل الميلاد، والتي تغطي أكثر من 700 مركب، معظمها من أصل نباتي.
أتت أقدم اكتشافات الأعشاب [[اليونان القديمة|اليونانية]] المعروفة من العالم الإغريقي [[ثاوفرسطس]] الذي ألف كتابا اسمه الاستفسار في النباتات ([[:en:Historia Plantarum (Theophrastus)|Historia Plantarum]] في[[لغة يونانية|اللغة اليونانية]]) "، " ومن ديوكلس اوف كاريستس الذي كتب خلال القرن الثالث قبل الميلاد، ومن كراتيوس الذي كتب في القرن الأول قبل الميلاد"." ولم يبق سوى عدد قليل من هذه الأعمال، ولكن مما تبقى، لاحظ العلماء تداخلاً مع طب الأعشاب الفرعوني"."
تم العثور على بذور محتملة لهذه الأعشاب الطبية في المواقع الأثرية التي تعود إلى [[العصر البرونزي]] في الصين والتي يرجع تاريخها إلى [[اسرة شانغ]]
أكثر من مائة من أصل الـ 224 مركب التي ورد ذكرها في الكتاب الداخلي للإمبراطور الأصفر ("Huangdi Neijing"
)، وهو نص طبي صيني قديم، هي عبارة عن أعشاب.
كما كانت الأعشاب شائعة أيضا في الطب الهندي القديم، حيث كان العلاج الرئيسي للأمراض هو الحمية أو اتباع نظام غذائي.
يعتبر [[المقالات الخمس|كتاب المقالات الخمس]]، هو كتاب ألفه [[ديسقوريدوس]] [[اليونان|اليوناني]]، وترجمه [[لغة عربية|للعربية]] [[اسطفان بن باسيل]] ثم راجع الترجمة أستاذه [[حنين بن إسحاق العبادي|حنين بن إسحاق]] مثالا مهما ودام استخدامه لمدة 1500 سنة حتى القرن السادس عشر.
طب الاعشاب الحديث.
تقدر منظمة الصحة العالمية أن 80 في المائة من سكان بعض البلدان الآسيوية والأفريقية يستخدمون حاليا طب الأعشاب في بعض جوانب الرعاية الصحية الأولية.
تعتبر المستحضرات الصيدلانية باهظة التكلفة بالنسبة لمعظم سكان العالم، نصفهم يعيشون على أقل من دولارين أمريكيين يوميًا في عام 2002.
في المقابل، يمكن زراعة بذور الأدوية العشبية أو تجمعها من الطبيعة بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة.
للعديد من المستحضرات الصيدلانية المتاحة حاليا للأطباء تاريخ طويل من الاستخدام كعلاجات عشبية، بما في ذلك الأرتيميسينين، [[أفيون|الأفيون]]، [[أسبرين|الأسبرين]]، [[قمعية|الديجيتال]]، و[[كينين|الكينين]]. وفقا لمنظمة الصحة العالمية، ما يقرب من 25٪ من الأدوية الحديثة المستخدمة في الولايات المتحدة قد تم اشتقاقها من النباتات.
يتم اشتقاق ما لا يقل عن 7000 مركب طبي يدخل في صناعة الأدوية الحديثة من النباتات.
من بين 120 مركباً نشطاً معزولة حالياً عن النباتات الأعلى وتستخدم على نطاق واسع في الطب الحديث اليوم، 80% منها تظهر علاقة إيجابية بين استخدامها العلاجي الحديث والاستخدام التقليدي للنباتات التي تستمد منها.
الاختبارات السريرية.
في دراسة استقصائية عام 2010 لأشهر 1000 مركب مشتق من النباتات، كان هناك 156 دراسة سريرية منشورة.
تم الإبلاغ عن الدراسات قبل السريرية ([[ثقافة الخلية]] والدراسات الحيوانية) لنحو نصف المنتجات النباتية، في حين 120 (12 ٪) من النباتات تقييم &amp; ndash؛ على الرغم من توافرها في السوق الغربية &amp; ndash؛ لم تكن هناك دراسات دقيقة عن خواصهم، وكانت خمس دراسات سامة أو مسببة للحساسية، وهي النتيجة التي أدت إلى أن يخلص المؤلفون إلى "أن استخدامهم يجب أن يثبط أو يحظر"."
هناك تسع من النباتات التي تم تقييمها في البشر [[البحث السريري]] تتضمن "[[ختمية طبية]]" (مارشميلو)، "[[كاليندال أوفيسيناليس]]" (القطيفة)، "[[كينتيلّا اسياتيكا]]" (centella)، " [[قنفذية أرجوانية]] " (echinacea)، " [[زهرة الآلام الحمراء]] " (passionflower)، " [[رمان]] " (pomegranate)، " [[Vaccinium macrocarpon]] " (التوت البري)، " [[عنبية آسية]] ('bilberry)، و' '[[ناردين مخزني]]' (فاليريان)، على الرغم من وجود نتائج غير متناسقة، سلبية في الغالب، وكانت الدراسات ذات جودة منخفضة.
في عام 2015، نشرت [[وزارة الصحة (أستراليا)|إدارة الصحة التابعة للحكومة الأسترالية]] نتائج مراجعة العلاجات البديلة التي تسعى إلى تحديد ما إذا كانت أي منها مناسبة للتغطية بواسطة [[التأمين الصحي]] ؛ كانت العشبية واحدة من 17 موضوع تم تقييمها ولم يتم العثور على دليل واضح على فعاليتها.
وضع إرشادات لتقييم سلامة وفعالية المنتجات العشبية، توفر [[وكالة الأدوية الأوروبية]] معايير لتقييم وتصنيف جودة البحوث السريرية في إعداد الدراسات حول المنتجات العشبية.
في الولايات المتحدة، يقوم [[المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية]] من [[المعاهد القومية للصحة]] بتمويل التجارب السريرية على مركبات الأعشاب، ويقدم صحائف وقائع تقيم السلامة والفعالية المحتملة والآثار الجانبية للعديد من المصادر النباتية،
ويحافظ على سجل للبحوث السريرية التي أجريت على المنتجات العشبية.
وفقا لـ [[أبحاث السرطان في المملكة المتحدة]]، "لا يوجد حاليا أي دليل قوي من الدراسات على الناس أن العلاجات العشبية يمكن أن تعالج أو تمنع أو تشفي السرطان".
انتشار الاستخدام.
استخدام العلاجات العشبية أكثر انتشارا في المرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة مثل [[سرطان|السرطان]]، [[السكري|مرض السكري]]، [[ربو|الربو]] و[[نهاية مرحلة المرض الكلوي]].
كما تبين أن هناك عدة عوامل مثل النوع الاجتماعي، والعمر، والعرق، والتعليم، والطبقة الاجتماعية ترتبط بانتشار استخدام العلاجات العشبية.
ركز مسح صدر في مايو 2004 من قبل [[المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية]] على من استخدم [[طب بديل|أدوية تكميلية وبديل]] (CAM)، وما تم استخدامه، ولماذا تم استخدامه. اقتصر المسح على البالغين، الذين تتراوح أعمارهم بين 18 سنة وأكثر خلال عام 2002، الذين يعيشون في [[الولايات المتحدة]]. ووفقًا لهذا الاستطلاع، فإن العلاج بالأعشاب، أو استخدام المنتجات الطبيعية بخلاف [[فيتامين]] s والمعادن، كان العلاج الأكثر شيوعًا في الطبابة البديلة (18.9٪) عندما تم استبعاد جميع استخدام [[صلاة|الصلاة]].
العلاجات العشبية شائعة جدا في [[أوروبا]]. في [[ألمانيا]]، يتم الاستغناء عن الأدوية العشبية من قبل الصيدلي (على سبيل المثال، Apotheke). تباع الأدوية الموصوفة إلى جانب الزيوت الأساسية، أو المستخلصات العشبية، أو [[شاي أعشاب|الشاي العشبي]]. ويرى البعض أن العلاج بالأعشاب هو العلاج المفضل للمركبات الطبية الصرفة التي أنتجت صناعيا.
في الهند، كان العلاج بالأعشاب شائعًا إلى درجة أن حكومة الهند أنشأت قسمًا مستقلًا - أيوش - تحت رعاية وزارة الصحة ورعاية الأسرة. تم تأسيس المجلس الوطني للنباتات الطبية في عام 2000 من قبل الحكومة الهندية من أجل التعامل مع النظام الطبي العشبي.
المستحضرات العشبية.
هناك العديد من الأشكال التي يمكن أن تدار بها الأعشاب، وأكثرها شيوعًا هو شكل سائل يشربه المريض - إما شاي عشبي أو مستخلص نبات (ربما مخفف).
قد يكون العديد من أساليب التوحيد هو تحديد كمية الأعشاب المستخدمة. واحد هو نسبة المواد الخام إلى المذيبات. ومع ذلك قد تختلف عينات مختلفة من الأنواع النباتية نفسها حتى في المحتوى الكيميائي. ولهذا السبب، يستخدم المزارعون أحيانًا [[طبقة كروماتوغرافية رقيقة]] لتقييم محتوى منتجاتهم قبل الاستخدام. طريقة أخرى هي توحيد المعايير على مادة كيميائية للإشارة.
[[ملف:Eucalyptus olida distillation1.JPG|تصغير|يسار|Leaves of "[[Eucalyptus olida]]" being packed into a steam [[تقطير]] unit to gather its [[زيت عطري]].]]
[[العشبية الشاي]]، أو tisanes، هي السوائل الناتجة من استخراج الأعشاب في الماء، على الرغم من أنها مصنوعة في عدد قليل من الطرق المختلفة. [[Infusion]] s هي مستخلصات الماء الساخن من الأعشاب، مثل [[بابونج ألماني]] أو [[نعناع]]، من خلال [[تنقيع]]. [[ديكوتيون]] هي المستخلصات المغلية طويلة الأجل، وعادة ما تكون من مواد أكثر صعوبة مثل الجذور أو اللحاء. [[Maceration (wine)|Maceration]] هو التسريب القديم للنباتات ذات [[mucilage]] عالي المحتوى - مثل، [[حكيم عام|الحكيم]]، [[زعتر (توضيح)|الزعتر]]، إلخ. يتم تقطيعها وتضاف إلى الماء البارد. ثم يتم تركهم لمدة 7 إلى 12 ساعة (حسب الأعشاب المستخدمة). بالنسبة لمعظم macerates يستخدم 10 ساعات.
[[صباغ|صبغة]] [س] مقتطفات كحولية من أعشاب، أيّ عموما قوّيّة من [شمل تو].
عادة ما يتم الحصول على الصبغات عن طريق الجمع بين الإيثانول النقي 100 ٪ (أو خليط من الإيثانول بنسبة 100 ٪ مع الماء) مع عشب. تحتوي الصبغة المكتملة على نسبة إيثانول لا تقل عن 25٪ (تصل أحيانًا إلى 90٪).
النبيذ العشبي و[[إكسير]] هي مستخلصات كحولية من الأعشاب، وعادة مع نسبة الايثانول من 12-38.
[[مقتطف]] s تتضمن مستخلصات سائلة ومستخلصات جافة ونباتات سديمية. المستخلصات السائلة هي سوائل ذات نسبة إيثانول أقل من الصبغات. يتم تصنيعها عادة عن طريق الفراغ [[تقطير|التقطير]] الصبغات. المستخلصات الجافة هي مستخلصات من المواد النباتية التي هي [[تبخر|تبخير]] إلى كتلة جافة. ويمكن بعد ذلك تحسينها إلى كبسولة أو قرص .
يتأثر التركيب الدقيق لمنتج عشبي بطريقة الاستخراج. الشاي سيكون غنيًا بمكون [[أقطاب كيميائية|قطبية]] لأن [[ماء]] هو [[مذيب قطبي]]. الزيت من ناحية أخرى هو مذيب [[غير قطبي]]، وسوف يمتص المركبات غير القطبية. يقع الكحول في مكان ما بينهما.
[[ملف:Marrakech 103.JPG|تصغير|يسار|A [[herb shop]] in the [[سوق تقليدي]] of [[مراكش]]]]
يتم تطبيق العديد من الأعشاب موضعيا على الجلد في مجموعة متنوعة من الأشكال. يمكن تطبيق مستخلصات [الزيت العطري] على الجلد، وعادة ما يتم تخفيفها في زيت ناقل. العديد من الزيوت الأساسية يمكن أن تحرق الجلد أو ببساطة جرعة عالية جدا تستخدم مباشرة ؛ يمكن تمييعها في زيت الزيتون أو زيت آخر من الدرجة الغذائية مثل زيت اللوز تسمح باستخدامها بأمان كموضوع موضعي. تعتبر المَحاليل، والزيوت، [[لينيمنت|بلسم]]، والكريمات والمستحضرات هي أشكال أخرى من آليات الولادة الموضعية. معظم التطبيقات الموضعية هي استخراج النفط من الأعشاب. ويسمح تناول زيت الطعام وتمرغ الأعشاب فيه في أي مكان من أسابيع إلى شهور بامتلاك بعض المواد الكيميائية النباتية في الزيت. ويمكن بعد ذلك أن يتم هذا الزيت إلى المراهم، والكريمات، والمستحضرات، أو يستخدم ببساطة كزيت للتطبيق الموضعي. يتم إجراء العديد من زيوت التدليك، والمضادة للجراثيم، ومركبات التئام الجروح بهذه الطريقة.
[[استنشاق]]، كما في [[اروماثيرابي]]، يمكن استخدامه كعلاج.
[[ملف:Datura stramonium - Köhler–s Medizinal-Pflanzen-051.jpg|تصغير|يسار|"[[داتورا صفراوية]]"
وقد استخدم في الأيورفيدا لعلاجات مختلفة، ولكن يحتوي على [[قلويد]] ق، مثل [[أتروبين|الأتروبين]] و[[هيوسين|سكوبولامين]]، والتي قد تسبب سمية شديدة.]]
ويعتقد أن عددا من الأعشاب من المحتمل أن يسبب تأثيرات ضارة.
وعلاوة على ذلك، فإن "الغش أو التركيب غير المناسب أو عدم فهم التفاعلات بين النباتات والأدوية أدى إلى ردود فعل سلبية تهدد الحياة أحيانًا أو قاتلة"."
هناك حاجة لتجارب سريرية سليمة مزدوجة التعمية لتحديد سلامة وفعالية كل نبات قبل أن يوصى باستخدامها لأغراض طبية.
على الرغم من أن العديد من المستهلكين يعتقدون أن الأدوية العشبية آمنة لأنها "طبيعية"، قد تتفاعل الأدوية العشبية والأدوية الاصطناعية، مما يسبب سمية للمريض. العلاجات العشبية يمكن أيضا أن تكون ملوثة بشكل خطير، والأدوية العشبية دون فاعلية مؤكدة، يمكن أن تستخدم دون قصد لتحل محل الأدوية التي لديها فعالية مؤكدة.
لم يتم توحيد معايير النقاوة والجرعة في الولايات المتحدة، ولكن حتى المنتجات المصنوعة لنفس المواصفات قد تختلف نتيجة للاختلافات البيوكيميائية داخل أحد أنواع النباتات.
النباتات لها آليات دفاع كيميائي ضد الحيوانات المفترسة التي يمكن أن يكون لها تأثيرات ضارة أو مميتة على البشر. وتشمل أمثلة الأعشاب عالية السمية الشوكران السام ونومها.
لا يتم تسويقها للعامة كأعشاب، لأن المخاطر معروفة جيداً، ويرجع ذلك جزئياً إلى التاريخ الطويل والملون في أوروبا، المرتبط بـ "السحر والشعوذة" والسحر.
على الرغم من عدم تكرار، تم الإبلاغ عن ردود الفعل السلبية للأعشاب في الاستخدام الواسع.
في بعض الأحيان تم ربط نتائج خطيرة غير مرغوبة باستهلاك الأعشاب. وقد تعزى حالة من استنزاف البوتاسيوم الرئيسية لابتلاع عرق السوس المزمن،
وبالتالي تجنب الأعشاب المحترفين استخدام عرق السوس حيث يدركون أن هذا قد يكون مخاطرة. وقد تم توريط كوهوش الأسود في حالة فشل الكبد.
هناك دراسات قليلة متاحة حول سلامة الأعشاب للنساء الحوامل، حيث وجدت إحدى الدراسات أن استخدام الأدوية التكميلية والبديلة يرتبط بانخفاض معدل الحمل والولادة الحية بنسبة 30٪ أثناء علاج الخصوبة.
تتضمن أمثلة العلاجات العشبية ذات العلاقات المحتملة مع التأثيرات السلبية الأحداث، البيلة، التي غالباً ما تكون عشبًا محظورًا قانونًا، علاجات الايورفيدا، المكنسة، الفطر، عشب صيني الممزوج، السنفيتون، الأعشاب التي تحتوي على بعض الفلافونويد، النبتة، صمغ الغوار، جذر العرقسوس، وpennyroyal.
هناك أيضا قلق فيما يتعلق العديد من التفاعلات الراسخة للأعشاب والمخدرات