CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1993 وافق مجلس الامن الدولي "متصرفا بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة" في تقرير من الأمين العام بما لايدع مجالا للشك أن القانون الواجب التطبيق في النزاعات المسلحة على النحو المنصوص عليه في اتفاقية جنيف في 12 آب 1949 واتفاقية لاهاي الرابعة (1907) أصبح جزءً من القانون الدولي العرفي, وقد وضعت في وقت لاحق من ضمن الانتهاكات للمبادئ الواردة في الاتفاقيات التي تدخل في اختصاص المحاكم الجنائية الدولية، بما في ذلك المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا والمحكمة الجنائية الدولية السابقة.
وزارة الخارجية الإسرائيلية تقول ان المحكمة العليا في إسرائيل قضت بأن اتفاقية جنيف الرابعة، وبعض أجزاء من البروتوكول الإضافي الأول تعكس القانون الدولي العرفي الذي يطبق في الأراضي المحتلة. وقد كتب جرشوم جورينبرج ان الحكومة الإسرائيلية تعرف منذ البداية أن إنشاء مستوطنات مدنية في الاراضي الخاضعة لإدارة قوات الدفاع الإسرائيلية يعد انتهاكاً لاتفاقية جنيف, وأوضح ان المستشار القانونيٍٍٍٍ لوزارة الخارجية تيودور ميرون وهو خبير بعلاقات إسرائيل الدولية, انه قد كتب مذكرة سرية في 1967 للسيد عدي يافي (الأمين السياسي لرئيس الوزراء) بشأن "الاستيطان في الاراضي التي تديرها" قال "استنتاجي هو ان مستوطنة مدنية في الاراضي التي تديرها يخالف أحكام صريحة من اتفاقية جنيف الرابعة".
كتب موشيه دايان مذكرة سرية في عام 1968 باقتراح تسوية ضخمة في المناطق, قال "توطين الإسرائيليين في الأراضي كما هو معروف يتعارض مع الاتفاقيات الدولية، ولكن ليس هناك شيء جديد عن ذلك."
موقف إسرائيل لم يكن مقبولا من قبل اللجنة الدولية للصليب الأحمر, كما أنها لم توافق عليه الأطراف السامية المتعاقدة الأخرى على اتفاقية جنيف الرابعة. المادة 1 من الاتفاقية تنص على أن "تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة باحترام وضمان احترام الاتفاقية في جميع الظروف" (خطاب شديد اللهجة).
يوم 15 يوليو 1999 اجتمع مؤتمر للأطراف السامية المتعاقدة على اتفاقية جنيف الرابعة في مقر الأمم المتحدة في جنيف, واستبعد أن الاتفاقية لم تطبق في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس. وفي عام 2001 في مؤتمر ليوم واحد من الأطراف السامية المتعاقدة، 114 بلدا اعتمدت اعلاناً يتكون من ثلاث صفحات ينص على إعادة التأكيد على أن أحكام الاتفاقية تنطبق على الأراضي الفلسطينية.
في أغسطس 2004 فريق من وزارة العدل الإسرائيلية شكله المدعي العام مناحيم مازوز لدراسة العواقب المترتبة على الحكم الذي أصدرته محكمة العدل الدولية وأوصى الفريق بأنه "يجب ان تنظر الحكومة الإسرائيلية في تطبيق اتفاقية جنيف الرابعة على الضفة الغربية وقطاع غزة".
وتقول إسرائيل انها لم تنتهك الاتفاقية بناءً على مايلي:
أولاً: تم إنشاء ماورد في الاتفاقية على أساس الحرب العالمية الثانية فقط.
ثانياً: الغرض منه هو تغطية النقل القسري وحماية السكان المحليين من التشرد. المادة 49 (1) من الاتفاقية تغطي على وجه التحديد "النقل القسري الشامل أو الفردي" في حين أن الإسرائيليين الذين يعيشون في المستوطنات هناك انتقلوا طواعية، وتجادل إسرائيل بأنها لاتقصد من المستوطنات تهجير الفلسطينيون من المنطقة وأنه لم ينتج عن ذلك اي تهجير في أي وقت مضى. ومع ذلك, فإن المادة 49 (6) تحظر على الإسرائيليين "نقل أجزاء من سكانها المدنيين إلى الأراضي التي تحتلها" لتغطية المستوطنات الإسرائيلية.
ثالثا: تدعي إسرائيل أن بعض المستوطنين عادوا إلى المناطق التي توجد بها المستوطنات اليهودية (قبل عام 1948) مثل (غوش عتصيون) وبالتالي فهي قضية مختلفة تماما.
رابعا: تدعي إسرائيل أن اتفاقية جنيف لا تنطبق إلا في غياب مبعوث السلام بين قوتين للموافقة على الاتفاقية. منذ اتفاق أوسلو ترك قضية المستوطنات التي سيتم التفاوض بشأنها في وقت لاحق, أنصار هذا الرأي يقولون ان الفلسطينيين قبلوا الوجود المؤقت للمستوطنات الإسرائيلية في انتظار مزيد من المفاوضات، لا يوجد أي أساس لإعلان عدم الشرعية.
فك الارتباط الأحادية الإسرائيلية (بالعبرية: "תוכנית ההתנתקות Tokhnit HaHitnatkut") والمعروفة أيضا باسم "خطة فك الارتباط" أو "خطة فك الارتباط أحادي الجانب" هو الاسم الذي اختارته الحكومة الإسرائيلية لخطة قامت بتنفيذها بصيف عام 2005 وبحسبها قامت بإخلاء المستوطنات الإسرائيلية ومعسكرات الجيش الإسرائيلي من قطاع غزة و4 مستوطنات أخرى متفرقة في شمال الضفة الغربية، وهي نتيجة لمعركة أيام الغضب التي فشلت فيها إسرائيل في تحقيق أهدافها بمنع الصواريخ التي تطلق من غزة.
من ضمن الخطة انتشار قوات الجيش الإسرائيلية على الشريط الحدودي مع قطاع غزة وكان رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون المبادر وقائد هذه الخطة. وكان يسكن في قطاع غزه عند القيام بالخطة 8600 مستوطن إسرائيلي.
ارتكز تاريخ بداء إخلاء قطاع غزة من المستوطنين على تاريخ 15 أغسطس 2005, واكتمل الأخلاء في غضون 8 أيام. وبعد يوم من الإخلاء بدأت احتفالات للفلسطينيين في القطاع بالمناطق التي كانت عليها المستوطنات، وهذه الاحتفالات شملت أعمال تخريب وحرق لكل شيء تركه الإسرائيليون حتى حرق جميع دور العبادة اليهودية أو الكنيس. أكمل الجيش الإسرائيلي إخلاء المستوطنات شمال السامرة بتاريخ 22 سبتمبر. بعد انهاء الخطة بدأت مرحلة (إيواء المرحلين) والتي انتهت فقط عام 2011.
أحدثت خطة فك الارتباط جدلاً واسعاً في إسرائيل وكانت مخالفة لوعود أرئيل شارون قبل انتخابه، مع أنها نجحت بالتصويت عليها بالكنيست بعد القراءة الثالثة في 16 فبراير 2005 بأغلبية 59 مؤيد أمام 40 معارض و5 امتنعوا عن التصويت.
شارون رفض عرض الخطة لاستفتاء عام.
نقل المستوطنين.
قام جيش الاحتلال الإسرائيلي بإخلاء المستوطنين اليهود الذين رفضوا مغادرة المستوطنات في الفترة ما قبل 15 سبتمبر 2005 قسراً ونشأت عن ذلك احتجاجات عارمة وأعمال شغب، وقامت الحكومة الإسرائيلية لاحقاً بتعويض المستوطنين مبالغ طائلة مقابل مغادرتهم المستعمرات بقطاع غزة.
التخطيط الأساسي كان يقضي بإخلاء المستوطنات دون أي مفاوضات مع الفلسطينيين, لكن بعد وفاة ياسر عرفات تبدلت القيادة في السلطة الفلسطينية فاستلم محمود عباس السلطة. وقامت جهود للتنسيق مع الفلسطينيين.
نُقل مستوطنين من غزة وشمال الضفة وأسكنو في عكا ويافا ثم اللد والرملة، وظهرت آثار ذلك جلية منذ عام 2008، من إقامة أحياء سكنية جديدة لهم، ومنع العرب من شراء قسائم بناء، أو شقق فيها، لدرجة أن مناقصات بناء ألغيت لفوز عرب فلسطينيين بحق شراء شقق فيها ببلديتي اللد والعفولة . وبيعت الأملاك والشقق في هذه المدن التاريخية، في مناقصات لا يستطيع السكان الفلسطينيون في المدن التاريخية المذكورة منافستها، أو دفع الثمن الذي تطلبه الشركة، للمستوطنين مع انذارات بالإخلاء قصيرة الأجل. كما أن أولئك المستوطنيون يصرحون دون مواربة عن تصوراتهم بتغيير توزيع السكان في المناطق التي عادو إليها، فبإنتقالهم ليافا مثلاً، يمكنون جاليات يهودية أكثر يمينية (ضعيفة في المدينة) وضمان كون اليهود أغلبية فيها.
الإلهيات العصبية هي دراسة الارتباط بين الظواهر العصبية وتدين الإنسان ومحاولة تفسير هذه الظواهر. أنصار الإلهيات العصبية يقولون ان هناك أسس تطورية وعصبية لهذه الخبرات التي عادة ما تسمى روحانية أو تدين. هذا الموضوع شكل نواة لاصدار كتب أدبيات علمية كثيرة.
تم تعريف الإلهيات العصبية بأنها "محاولة العلم في شرح ظاهرة الدين من الجانب المادي في المخ باستخدام التفكير المنطقي"
الإلهيات العصبية تحاول أن تشرح الاسس العصبية للخبرات الدينية مثل:
استخدم الدوس هوكسلي كلمة الهيات عصبية لأول مرة في رواية الجزيرة. يستخدم المصطلح أحيانا أيضا في سياق اقل عمليه أو سياق فيلسوفي. بعض من هذه الاستخدامات تعتبر شبه علم. هوكسلي استخدم المصطلح في سياق فيلسوفي.
استخدام المصطلح في الاعمال العلمية المنشورة غير شائع حاليا. وفي جرد أُجري بواسطة معهد المعلومات العلمية ISI أظهر خمس مقالات؛ ثلاث منهم نُشِروا في صحيفة "زيجون Zygon: Journal of Religion and Science" بينما نُشرا الاثنان الاخران في " American Behavioral Scientist" لكن الأبحاث المهتمة بالأصول العصبية للروحانيات كان لها وجود متقطع خلال القرن العشرين.
العمل النظري.
في محاولة لالقاء الضوء وتوضيح ما كان موضع اهتمام متنامي في هذا المجال حينها؛ قام لورينس اُو. مكيني في عام 1994 بنشر أول كتاب في هذا الموضوع بعنوان "(إلهيات عصبية: الدين مرئياً في القرن الحادي والعشرين)" " وفقا لمكيني فان تطور الفص الجبهي في الإنسان ولد وهماً عن التسلسل الزمني للوقت كجزء أساسي من ادراك الشخص الذي تعدى الثالثة من عمره. وان عجز عقل البالغين عن استرجاع صور مبكرة تعرض لها المخ الطفلي يطرح اسئلة مثل "من أين أتيت؟" و"إلى أين سيكون مصيرنا؟" والذي يقود - بحسب مكيني - إلى تخليق تفسيرات دينية متنوعة.
دراسات التحفيز المغناطيسي.
الدراسات السابقة التي حدثت في خمسينات وستينات القرن العشرين حاولت استخدام تخطيط أمواج الدماغ لدراسة أنماط الموجات الدماغية المتعلقة بالروحانيات. وفي خلال الثمانينات قام مايكل بيرسينجر بتحفيز الفص الصدغي للأشخاص المشاركين في التجارب من خلال حقول مغناطيسية ضعيفة مستخدما جهاز أصبح بعدها يعرف بشكل واسع بخوذة الإله. أشار المشاركين في التجارب إلى انهم شعروا بوجود أثيري في الغرفة.
علم النفس العصبي وتصوير الأعصاب.
كان أول باحث يلاحظ ويفهرس الخبرات غير الطبيعية المتعلقة بصرع الفص الصدغي هو نورمان غيشويند الذي لاحظ مجموعة من العادات السلوكية الدينية المتعلقة بنوبة صرع الفص الصدغي مثل الهايبرغرافيا والهوس الديني وانحفاض الرغبة الجنسية والإغماء والحذلقة وهي تنسب جميعها في الغالب إلى حالة تعرف بمتلازمة غيشويند.
قام فايلاينور رامشندران باستكشاف الاسس العصبية للهوس الديني المرتبط بصرع الفص الصدغي باستخدام استجابة الجلد الكالفانية المرتبطة بالإثارة العاطفية لتحديد ان كان الهوس الديني المرتبط بصرع الفص الصدغي بسبب تصاعد حالة عاطفية شاملة أو بسبب محفزات دينية محددة. بعرض كلمات محايدة، كلمات مثيرة جنسيا، وكلمات دينية على الأفراد موضع التجربة أثناء قياس استجابة الجلد الكلفانية. تمكن رامشندران من اظهار ان الأشخاص الذين يعانون من صرع الفص الصدغي اظهروا استجابات عاطفية زائدة تجاه الكلمات الدينية وتقلصت هذه الاستجابات تجاه الكلمات الجنسية واستجابات طبيعية تجاه الكلمات الحيادية. هذه النتائج تقترح ان الفص الصدغي الوسطي على وجه التحديد مسئول عن خلق بعض هذه الاستجابات العاطفية المتعلقة بالكلمات الدينية والصور والرموز.
استخدمت بعض الدراسات تصوير الأعصاب لتحديد المناطق الدماغية التي تكون نشطة، أو تنشط بشكل مختلف، خلال الخبرات التي يتعرض لها الأفراد المرتبطة بأحاسيس "روحانية" أو تخيلات متسقة مع أطروحة مكيني وهي أن الاحاسيس المرتبطة بالخبرة الدينية هي جوانب طبيعية لوظائف المخ تحت ظروف قصوى بدلا من اتصال من الله.
زعم ماريو بيورغارد في بحث أجرى فيه تصوير أعصاب راهبات الكرمليت بجامعة مونتريال أن الخبرات الروحية والدينية تشمل عدة مناطق دماغية وليس ما أسماه آخرون "مركز الإله" قائلا:" لا يوجد مركز إله في الدماغ. الخبرات الروحية معقدة، مثل الخبرات القوية مع الناس الآخرين” لكن تصوير الأعصاب أجري عندما كانت الراهبات تتذكر حالات صوفية في الماضي وليس خلال مرورهم بحالات صوفية فعلية؛ "طلبنا من الأشخاص الذين اجري عليهم البحث ان يسترجعوا (مغمضين الأعين) أكثر الخبرات الصوفية قوة قد شعروا بها في حياتهم كأعضاء في راهبات الكرمليت." هذا يمكن أن يندرج تحت مسمى "State-specific memory" أو ما يعني أنه لا يمكن لشخص أن يستدعي الحالة الصوفية بذكرى حالة صوفية مثلما لا يستطيع الشخص أن يثمل بتذكره وقت ما كان هو ثمل فعلا فيه.
الفارماكولوجيا النفسية.
يقدم بعض العلماء العاملين في هذا المجال فرضية أن أساس الخبرة الروحية ينشأ في الفيزيولوجيا العصبية. تم تقديم اقتراحات متضاربة أن زيادة مستويات ثنائي ميثيل تريبتامين "N-Dimethyltryptamine" في الغدة الصنوبرية تساهم في الخبرات الروحية.الدراسات العلمية التي تؤكد ذلك لم تنشر بعد. إقتُرِح أيضاً أن تحفيز الفص الدماغي بواسطة المكونات النفسانية للمشروم السحري "magic mushroom" يحاكي الخبرات الروحية. هذه الفرضية تم التحقق منها مختبريا باستخدام السيلوسيبين.
تلقت محاول المزاوجة بين نهج مادي مثل علم الأعصاب مع الروحانية الكثير من النقد. بعض من هذا النقد فلسفي يتعلق باحتمال عدم وجود توافق بين العلم والروحانية، بينما هناك نقد أكثر منهجية يتعلق بقضايا دراسة خبرة غير موضوعية كالروحانية.
نقاد هذا النهج مثل الفيلسوف كين ويلبر وعالم الدين هستن سميث، يرون التركيبات الأكثر مادية لهذا النهج كأمثلة على العِلْمَانية والاختزال التي تنظر فقط على الجوانب التجريبية للظاهرة ولا تشمل إمكانية صحة الخبرات الروحانية بكل لا موضوعيتها هذه.
نقد علمي.
في عام 2005 تساءل بير غرانكفيست، وهو أستاذ علم نفس في جامعة أوبسالا بالسويد، عما توصل إليه في مقالة نشرت في جريدة "Neuroscience Letters". غرانكفيست زعم أن اختبار بريسنجر لم يكن "اختبار مزدوج التعمية". معظم الذين خضعوا للاختبار كانوا خريجي دراسات عليا الذين كانوا يعرفون نوع النتائج المتوفعة، وكان هناك مخاطرة أن توقعات المُختَبِرين المسبقة قد تنتقل إلى الأفراد الذين يجرى عليهم الاختبار لا شعوريا. كان الكثير من المشاركين لديهم فكرة عن هدف الدراسة عندما يطلب منهم ملء استبيانات مصممة لاختبار الإيحاء لديهم تجاه الخبرات الخارقة قبل اجراء التجارب. فشل غرانكفيست في إعادة إنتاج تجارب بريسنجر مزدوج التعمية، واستخلص ان وجود أو غياب المجال المغناطيسي ليس له علاقة بأي خبرات دينية أو روحانية اختبرها الأشخاص الذين خضغوا للتجربة لكنهم تنبأوا بها عن طريق الإيحاء والسمات الشخصية. بعد نشر هذه الدراسة، رد بريسنجر في كلا من جريدة "Neuroscience Letters" وتبادُل رسائل بريد إلكتروني متاحة للعامة بين بريسنجر وعرانكفيست. نشرت محاولة لتخليق "غرفة مسكونة" لم تكن إعادة إنتاج لأنه لم تستخدم فيها جهاز خوذة مطابق للجهاز الذي استخدمه بريسنجر. لم تنتج الغرفة المسكونة احساس بـ "وجود ما". استخدم الباحثون مجالات كهرومغناطيسية "معقدة" بناء على تجربة بريسنجر النظرية والتجريبية، وُجِِد أن الخبرات الغير عادية غير مرتبطة بوجود أو غياب هذه المجالات.
مكتبة برلين الحكومية هي مكتبة تقع في برلين في ألمانيا. تعد من أهم مكتبات البحث العلمي ولها موقعين رئيسيين، الأول قرب ساحة بوستدامر، والثاني في أونتر دين لندن Unter den Linden.
أسست المكتبة عام 1661 م من قبل فريدرخ فيلهلم باسم "Churfürstliche Bibliothek". تحوي على حوالى عشرة ملايين كتاب والآلاف من المخطوطات الغربية والشرقية.
كلمة شجرة الحياة قد تعني:
بشرى الأسد (24 أكتوبر 1960 -)، طبيبة في تخصص صيدلة من جامعة دمشق هي الابنة الوحيدة للرئيس السابق حافظ الأسد وشقيقة الرئيس السوري الحالي بشار الأسد وأرملة العماد آصف شوكت رئيس المخابرات العسكرية السورية ونائب رئيس هيئة أركان القوات المسلحة السورية للشؤون الأمنية، ونائب وزير الدفاع السوري الذي تم اغتياله في تفجير مبنى الأمن القومي السوري بحزب البعث الحاكم في البلاد.
بسبب الحرب الأهلية السورية، تم إدراجها في آذار/مارس 2012 على قائمة شخصيات الحكومة السورية الذين خضعوا لعقوبات اقتصادية وحظر سفر من قِبل الاتحاد الأوروبي. في 28 سبتمبر 2012، أفادت الأنباء أن بُشرى الأسد قد فرت من سوريا مع أطفالها الخمسة لطلب لجوء في دولة الإمارات. في يناير 2013، لجأت والدتها أنيسة مخلوف لإبنتها بشرى الأسد أيضًا في دبي.
حافظت بشرى على علاقات وثيقة مع والدها حافظ الأسد وقد لعبت الدور الأهم في قيادة سوريا خلال السنوات الأخيرة من حياته. في أواخر السبعينات؛ رافقت بشرى والدها خلال زياراته الخارجية كما كانت نشطة جدًا في صنع القرار داخل دائرة والدها الداخلية وخاصة في المسائل المتعلقة بالتنمية الاقتصادية والشؤون الخارجية مما أدى إلى تكهنات وشائعات تٌفيد بأنها ستحصل على الخلافة عقب وفاة الوالد. بالرغم من كل هذا وفي لحظة مفاجئة من عام 1980 ظهر شقيقها الأصغر باسل الذي أخذ ذلك الدور بدلًا منها ثٌم ظهر بشار عام 1994 وخطف الأضواء من الاثنان معًا. ظهرت تكهنات واسعة تُشير بأنه لولا جنسها لكانت قد تم إعدادها لرئاسة الجمهورية. كما تُشير شائعات أخرى إلى أنها ساعدت في إقناع والدها على حبس عمها رفعت الأسد بعد محاولة الانقلاب الفاشلة عام 1984.
حصلت بشرى على شهادة في الصيدلة عام 1982 من جامعة دمشق. التقت حينها ببثينة شعبان التي شغلت منصب عضو في مجلس الوزراء السوري. تفيد بعض المصادر إلى أن شعبان قد قدمت بشرى إلى الضابط آصف شوكت والذي كان زير نساء هذا ناهيك عن أنه مطلق ويكبرها بعشر سنوات. رغم معارضة الأسرة؛ تزوّجت بشرى بشوكت في عام 1995.
منذ وفاة شقيقها باسل الأسد عام 1994؛ ازداد نفوذ بشرى في سوريا، حيثُ لعبت دورًا رئيسيًا في توجيه تطوير مجال صناعة الأدوية. كما أفادت التقارير أن كان شاغلها الرئيسي هو رفع مكانة زوجها آصف شوكت حيثُ تلقى ترقيات عسكرية مُتسارعة، في أواخر التسعينيات، تولى زوجها شوكت أدوارًا أمنية رئيسية داخل الجهاز العسكري والاستخباراتي السوري.
أنباء عن أن حدثت توترات بين بشرى وشقيقة زوجها السيدة الأولى في سوريا أسماء الأسد وذلك منذ تزوّج هذه الأخيرة ببشار في عام 2000. سبب الخلاف غير معروف بالضبط لكن يُقال أن أسماء قد تحدت التقاليد الاجتماعية من خلال الظهور في الأماكن العامة بشكل متكرر وكذلك الظهور وفي وسائل الإعلام، وأفادت التقارير أن بشرى رفضت أن تقوم أسماء بهذا الدور.
انتقلت بشرى إلى الإمارات العربية المتحدة في سبتمبر 2012. تحديدًا في دبي برفقة أطفالها الخمسة.
كانت ابنتها أنيسة تدرس التصميم المكاني في جامعة لندن للفنون، على الرغم من كونها أحد أفراد عائلة الأسد الخاضعة لعقوبات دولية. وفي وقت لاحق، صادرت الوكالة الوطنية لمكافحة الجريمة في بريطانيا مبلغ 25 إلى 30 ألف جنيه استرليني المُتبقي في حسابها المصرفي بعد أن قضت محكمة بريطانية بتحويل الأموال إليها من قبل النظام السوري.
جميل علي سليمان الأسد (1933-15 ديسمبر 2004)؛ سياسي سوري.
وُلِد في بلدة القرداحة عام 1933، وهو شقيق الرئيس السوري السابق حافظ الأسد وعم السوري الحالي بشار الأسد، ترتيبه الثاني بعد حافظ الأسد وقبل رفعت الأسد من أولاد علي سليمان الأسد، تزوج مرتين، الأولى أنجب منها منذر وفواز والثانية من أمل عزيز نعمان وأنجب منها حيدر.
توفي عام 2004 عن عمر يناهز 71 عاما.
جوائز اختيار الأطفال نكلوديون (KCA) هي جوائز سنوية تقام في أواخر شهر مارس أو أبريل، ويتم تنظيم الحفل من قبل قناة نكلوديون وتذاع على الهواء مباشرة حيث يتم تكريم الأطفال المتميزون في التلفزيون والسينما والموسيقى عن طريق تصويت مشاهدين القناة.
تأسست الجائزة عام 1986 باسم الاقتراع الكبير ولكي يتم التصويت كان المشاهدون يرسلون بطاقات باسم المرشح وقبل الحفل يتم فرز البطاقات وتحديد الفائز. منذ تأسيس الجائزة تم تغيير نقش شعار الجائزة مرة واحدة عام 2010، بعد قدوم الإنترنت تم تغيير طريقة التصويت من من موفر المحتوى إلى تصويت حصري على شبكة القناة الخاصة وفي عام 2007 تم إضافة الرسائل النصية للتصويت .
بريان ب. شميت Brian P. Schmidt أو بريان شميدت (من مواليد 24 فبراير 1967) هو عالم فلك أسترالي / أمريكي في Stromlo لجامعة أستراليا الوطنية في مرصد جبل وكما هو معروف على نطاق واسع لأبحاثه في مجال استخدام مجسات النجوم المتفجرة والكوني. يوجد حاليا لدى مجلس الاتحاد بحوث أستراليا .
وهو حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2011 مناصفة مع سول بيرلموتر وآدم ريس.
اكمل دراسته الثانوية في مدرسة ثانوية بارتليت في مرسى ، ألاسكا، وتخرج في عام 1985. تخرج من جامعة أريزونا في عام 1989 وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد في عام 1993.
آدم ريس Adam Guy Riess (ولد في ديسمبر 1969 ، في واشنطن العاصمة) هو عالم أمريكي في علم الفلك في جامعة جونز هوبكنز ومعهد علوم تلسكوب الفضاء وكما هو معروف على نطاق واسع لأبحاثه في مجال استخدام مجسات النجوم المتفجرة والكوني.
حصل على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2011 مناصفة مع سول بيرلموتر وبريان شميدت، كما حصل في العام ذاته ـ مع سول بيرلموتر على قلادة ألبرت أينشتاين.
الزرود عريض الأوراق أو الزرود المتوسط نوع نباتي يتبع جنس الزرود من الفصيلة الزيتونية.
موطنه مناطق الوطن العربي المتوسطية وقبرص وتركيا وجنوب أوروبا.
هناك أسماء علمية كثيرة مرادفة لهذا النبات.
طالب بن أبي طالب الهاشمي القُرشي، ابن عم النبي محمد، وشقيق علي بن أبي طالب، أبوه أبي طالب سيد بني هاشم بعد أبيه، وأمه الصحابية فاطمة بنت أسد.
هو طالب بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، وأمه فاطمة بنت أسد، ولا عقب له.
موقف أهل السنة منه.
ذكرت بعض مصادر أهل السنة والجماعة أن طالب أسلم يوم الفتح، وذهبت مصادر أخرى بالقول إلى أن طالب مات كافرًا.
موقف الشيعة منه.
تذكر مصادر الشيعة بأنه ولد في مكة المكرمة سنة 53 ق.هـ، ولما نشأ علي بن أبي طالب وبلغ سن التمييز أصاب أهل مكة جدب شديد وقحط أجحف بذوي المروة وأضر بذوي العيال إلى الغاية، فقال رسول الله لعمه العباس - وكان من أيسر بني هاشم -: ، قال العباس: ، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا: ، فقال لهما أبو طالب: ، فأخذ رسول الله عليا وضمه إليه، وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعث الله محمدا نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه. وقد قيل بأن طالب: كان شاعرًا مجيدًا.
ويعتقد الشيعة بأنه أسلم ولم يُعلن عن إسلامه خوفاً من بطش قريش كأبيه أبي طالب، وروي عن جعفر الصادق أنه قال: لما خرجت قريش إلى بدر وأخرجوا بني عبد المطلب معهم خرج طالب بن أبي طالب فنزل رجازهم وهم يرتجزون ونزل طالب بن أبي طالب يرتجز ويقول:
فقالت قريش: إن هذا ليغلبنا فردوه، وفي رواية أخرى عن جعفر الصادق أنه كان أسلم. واعتبر جعفر مرتضى العاملي أن هذه الرواية مرسلة.
وقال طالب بن أبي طالب في رسول الله هذه الأبيات:
وقيل أيضًا إن هذه الأبيات لطالب بن أبي طالب:
وهناك رأي آخر يقول أنّه ليس لأبي طالب ولد بأسم طالب، بل إنّ اسمه الحقيقي: أبو طالب، وليس عبد مناف.
إس أو إس هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الثاني، آ قيرل لايك مي (2006). الأغنية من كتابة جي.آر. روتم، إيفان بوغارت، وإد كوب، ومن إنتاج جي.آر روتم. صدرت كأغنية الألبوم المنفردة الأولى يوم 14 فبراير، 2006. نوع الأغنية هو دانس-بوب وآر أند بي. الأغنية تحتوي على عينة من "تينتيد لوف"، أغنية من كتابة إد كوب في 1965. كان النقد الموسيقي للأغنية إيجابي، الأغلبية أثنوا على استخدام عينة من أغنية "تينتيد لوف".
في الولايات المتحدة، بلغت "إس أو إس" ذروتها في المركز الأول يوم 13 مايو، 2006، على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100"، وأصبحت أول أغنية لريانا تصل إلى المركز الأول على هذا الرسم البياني. شهدت الأغنية زيادة في المبيعات في الأسبوع الذي يسبق وصولها إلى القمة، وذلك بسبب ديف جام عندما أصدرت الأغنية للتحميل الرقمي قبل صدور "آ قيرل لايك مي". أمضت الأغنية على قمة الرسم البياني لأسبوعين متتالين. بلغت الأغنية ذروتها في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي لأغاني الدانس الكلوب ولأغاني البوب. في 7 يناير، 2007، حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات في أمريكا لشحنها أكثر من 1,000,000 نسخة.
في أوروبا، حققت "إس أو إس" نجاحاً تجارياً معتدلاً في أقاليم متعددة. في بلجيكا (فلاندرز)، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثامن عشر يوم 22 أبريل، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثاني في أسبوعها الرابع على الرسم البياني. في سويسرا، دخلت الأغنية لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت في المركز الثالث يوم 21 مايو، 2006. في النرويج، دخلت الأغنية لأول مرة في المركز السادس عشر يوم 17 أبريل، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثالث. في المملكة المتحدة، دخلت الأغنية لأول مرة في المركز الخامس يوم 22 أبريل، 2006. في الأسبوع التالي، ارتفعت الأغنية إلى المركز الثاني، أغنية فرقة جنارلز باركلي "كريزي" منعتها من الوصول المركز الأول. في أستراليا، دخلت الأغنية لأول مرة في المركز الأول يوم 30 أبريل، 2006، لمدة ثمانية أسابيع متتالية. في نيوزيلندا، الأغنية دخلت لأول مرة في المركز السابع والثلاثين يوم 10 أبريل، 2006. في الأسبوع السابع، بلغت ذروتها في المركز الثالث لمدة أسبوعين.
لاوس بلد غير ساحلي يقع في جنوب شرق آسيا شمال شرق تايلاند والي الغرب من فيتنام وتقع علي مساحة 236800 كيلومترا مربعا في شبة الجزيرة الهندية الصينية تحيط بكل من ميانمار وكمبوديا والصين وتايلاند وفيتنام جعلها موقعها بين دول قوية ومفترق طرق مركزا للتجارة والصراعات والهجرة وهذا ما أثر علي التركيبة العرقية والتوزيع الجغرافي للمجموعات العرقية الحالية
يفصل نهر ميكونغ معظم الحدود الغربية ويشكل شريان مهم لوسائل النقل ويستخدم للسفر ونقل البضائع علي طول النهر في لاوس معظم السنة وتعتبر القوارب الصغيرة وسيلة نقل هامة من خلال العديد من روافد نهر ميكونغ ويتشابه المجمتع التايلاندي الذي يقع شمال شرق تايلاند بالمجتمع الاوسي الواقع بالجهة المقابلة فلهم نفس اللغة ونفس العرق مما يعكس الاتصال الوثيق الذي كان قائما عبر هذا النهر لعدة قرون وكذلك في الفترات التي كانت هذه المنطقة تحت السيطرة التايلاندية الحدود الشرقية مع فيتنام تمتد لمسافة 2130 كيلومترا معضمها تقع علي سلسلة جبال أناميتي وتعتبر حاجزا قويا بين الثقافة الصينية التي اثرت في فيتنام وتعتبر الكثافة السكانية في هذه النطقة منخفضة وتتواجد اقليات قبلية قليلة تشترك لاوس بحدود قصيرة معا كمبوديا حيث تمتد حدودها 541 كيلومترا جنوب لاوس وتطل علي مدن ومواقع تاريخية هامة تشترك لاوس بحدود جبلية في الشمال بطول 423 كيلومترا وتشترك بالحدود كذلك مع بورما (ميانمار) بطول 235 كيلومترا عبر نهر ميكونغ
طبوغرافيا لاوس معضمها جبلية تتميز بالتضاريس الحادة والاودية الضيقة بأمكانيات زراعية محدودة وتمتد الجبال عبر معضم شمال البلاد بينما يتمتيز الجنوب بالمساحات الكبيرة التي تكون مناسبة لزراعة الارز وتربية الماشية تصنف 4% من مساحة لاوس الصالحة للزراعة بينما تزيد هذه النسبة نظرا لقطع الأشجار التجاري المستمر
تتميز لاوس بمناخ استوائي موسمي معا موسم من الأمطار من شهر مايو وحتي شهر أكتوبر بينما يتميز المناخ من نوفمبر وحتي فبراير بموسم بارد وجاف بينما يتميز شهري مارس وأبريل بموسم حار وجاف، الرياح الموسمية تحدث بجميع أنحاء البلاد بنفس الوقت على الرغم من اختلافها من سنة الي اخري بينما الأمطار تختلف نسبتها فقد سجلت اعلي كمية 3600 ملليمترا في محافظة تشامباساك بينما سجلت ادني نسبة أمطار في لوانغ برابانغ بحوالي 1360 ملم، الأمطار ليست كافية للزراغة حيث تؤثر بإنتاج الارز سنويا في حالة انخفاضها متوسط درجات الحرارة حول 40 درجة مئوية
بسبب التضاريس الجبلية الوعرة تفتقر لاوس الي الطرق التي تصلك الي المناطق البعيدة ويعتبر نهر ميكونغ الوسيلة الأفضل للتنقل الي بعض المناطق الوعرة
الموارد الطبيعة.
يعتبر الخشي من أهم الموارد الطبيعة حيث يتم استغلال التجاري للغابات وتعتبر الغابات مصدرا هاما للأغذية والادوية الشعبية ويستخدم خشب الغابات لبناء المساكن، تعتبر
الموارد الطبيعة: (الاخشاب، الطاقة الكهرمائية، الجيس، الذهب، الأحجار الكريمة)
الأراضي الصالحة للزراعة: 3%
المحاصيل الدائمة: 0%
المراعي الدائمة: 3%
الغابات : 54%
مجموع: 5,083كم
مسافة الحدود المشتركة معا البلدان: بورما 235 كم، كمبوديا 541كم، الصين 423كم، تايلاند 1754كم، فيتنام 2130كم
الارتفاع:
أدنى نقطة: نهر ميكونغ 70 مترا من مستوي سطح الأرض.
أعلى نقطة: بيا فو 2,817م.
جان شاردان (1643 - 1713 م) هو رحالة فرنسي كتب عن فارس وتركيا والهند.
تويوتا لاند كروزر برادو (اليابانية:ト ヨ タ ・ ラ ン ド ク ル ル ー ザ ー プ ラ ド)، سيارة دفع رباعي من إنتاج شركة تويوتا اليابانية. تعرف غالبًا باسم برادو. أنتجت لأول مرة عام 1984 ومر إنتاجها بأربع أجيال، الجيل الرابع بدأ إنتاجه عام 2009 وهو لازال ينتج. من إنتاج شركة تويوتا اليابانية لصناعة السيارات. برادو هي واحدة من أصغر السيارات في النطاق. من عام 2009، تعتمد سيارة برادو على منصة تويوتا J150. في بعض البلدان، يتوفر مثل لكزس جي إكس المكافئ.
يمكن أيضًا الإشارة إلى برادو باسم لاند كروزر LC70 وLC90 وLC120 وLC150 اعتمادًا على النظام الأساسي. في بعض الأسواق، تُعرف ببساطة باسم تويوتا برادو.
في أمريكا الشمالية، لا تعد برادو جزءًا من مجموعة لاند كروزر؛ تحتل سيارة لكزس GX التي تم تجديدها مكانة برادو في الديكور الفاخر. تستخدم GX ألواح هيكل متطابقة عمليا ومحرك V8.
يحتوي برادو على هيكل إطار سلم وصناديق نقل ثنائية السرعة ومحاور شعاع خلفي. تحتوي منصة J70 على محور شعاع أمامي، في حين أن منصات J90 وJ120 وJ150 لها تعليق أمامي مستقل.
أصبحت سيارة برادو متاحة في كل سوق من أسواق تويوتا، باستثناء الولايات المتحدة وكندا (كلاهما متاح مثل لكزس GX) والمكسيك والبرازيل وكوريا الجنوبية، اعتبارًا من عام 2014.
سلف (J70: 1984-1990).