CALM/arwiki huggingface dataset:
كما أن لنساء حضرموت طقوساً خاصة في الملبس تتفاوت من منطقة إلى أخرى حيث يلعب السن والمقام الاجتماعي دوراً رئيسياً في اختيار الملبس، فالنساء في المدن يتحجبن «بالشقة» السوداء في حين يتحجبن صغار السن بالبالطو الأسود أما النساء في القرى يختلفن في أزيائهن من منطقة إلى أخرى تبعاً لطبيعة المنطقة ونوع الزي المتوارث.
ويمكن القول عامة بأن الملابس التقليدية اليمنية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالأقاليم الجغرافية ونمط الحياة الاجتماعية ومنظومة العادات والتقاليد السائدة وعلى ذلك فالمناطق المرتفعة تفرض لباساً ملائماً لها يختلف عن ذلك النوع من الملابس الذي يكتنز استخدامه في مناطق السهول والمناطق الساحلية وإن كان بدأ يأخذ بحسب رأي البعض منحى مغايراً حيث بدأت ظاهرة لبس الفوطة الخفيفة العدنية تظهر في برد صنعاء كما بدأت ظاهرة لبس الزنة والعسيب والسترة تظهر في قيض عدن وربما أعطي هذا التنوع الواسع والغنى الكبير للأزياء التقليدية اليمنية امتداداً في الزمن والمكان والثقافة والتاريخ وطبعها بطابع التوحد والتناغم والتمازج والانسجام، بحيث شكلت في مجملها خصوصية منفردة وهوية واحدة تضرب بجذورها في أعماق التاريخ وتحاكي مختلف الثقافات والحضارات الإنسانية بصورة من صور التأثر والتأثير الذي يغني الموروث ولا يتجاوزه ويتلمس الأبعاد الفنية والجمالية دون أن يفقد خصوصيته وذاتيته وهذا ما ينعكس من خلال الكم الهائل من الألوان والأصناف والأشكال الموروثة التقليدية اليمنية التي استوحت زخارفها وأشكالها ورسوماتها من البيئة المحلية وتمكنت من الاستفادة الإيجابية من كل ماهو جديد ومفيد مما انتجته الحضارة الإنسانية عبر التاريخ.
كانت النساء قديما ترتدي زيا مغايرا للعباءة السوداء المنتشرة حاليا والتي دخلت اليمن قريبا. فالعادات والتقاليد اليمنية وطبيعة الشعب الزراعية لم تعرف اللون الأسود وكانت المرأة اليمنية ولا زالت في المناطق النائية تخرج وتهتم بأرض أهلها وكاختلاف الخناجر والعمائم عند الرجال بسبب المناطق والقبائل فاختلاف المناطق أضفى تنوعا على زي النساء في اليمن. دخلت العباءة السوداء بشكلها الحالي مع ازدياد تأثير الجماعات الدينية في اليمن.
استخدام المجوهرات قديم في اليمن واختلافات بسيطة تطرأ على الشكل وموضع اللباس من منطقة لأخرى. فقد عرف اليمنيون منذ القدم أنهم تجار ذهب وفضة ورصد كتب العهد القديمذلك. وتصنع الحلي يدويا ووتزين بالفصوص والأحجار المختلفة الكريمة مثل المرجان والعقيق والياقوت واللؤلؤ والكهرمان والزمرد التي يتم استخراجها من مناجم يمنية.
عدت منظمة اليونيسكو الغناء الصنعاني من التراث الثقافي اللامادي للإنسانية الذي ينبغي المحافظة عليه وصيانته وتدور الأغاني الصنعانية حول الحب والغزل. أغلب كلماته من مدرسة الشعر الحميني التي لا تلتزم بقواعد اللغة العربية الفصحى وهو مزيج بين اللهجة المحلية والفصحى ومن أشهر أغاني هذا اللون:
وغيرها كثير للأسف المؤلفين الأصليين لهذه الأشعار مجهولون ونسبت قصائدهم دون أي أدلة للأئمة الزيدية الذين كانوا يفرضون عقوبات على المغنيين أصلاً وينظرون إليهم ـ كغالب المجتمع اليمني ـ نظرة دونية ويعرف الغناء الصنعاني بالبلبلة وهي مرادف الدندنة في حضرموت وعدن. وضياع أسماء الشعراء لأسباب اجتماعية ودينية قديمة هو أحد أهم أسباب سرقة التراث اليمني ونسبه إلى شعراء ومغنيين خليجيين بل إن بعض الانتحال يحدث لقصائد وأغاني يعرف اليمنيون مؤلفوها جيداً وقامت منظمة اليونيسكو بالتعاون مع وزارة الثقافة اليمنية بجهود لتوثيق الفن اليمني مؤخراً
ومن الفنون الغنائية المهمة في اليمن الفن الحضرمي وأبرز شعراءه حسين المحضار وأبو بكر سالم بلفقيه وهو فن وصلت انتشر في الجزيرة العربية أكثر من الصنعاني ووصل إلى جنوب شرق آسيا و محمد جمعة خان الهندي الأصل الذي أدخل ألحاناً وإيقاعات هندية على الموسيقى في حضرموت والفن العدني كذلك وأشهر مغني محمد مرشد ناجي ومحمد سعد عبد الله وفيصل علوي ومن الأغاني العدنية والحضرمية المشهورة:
وغيرها كثير في مكتبة التراث اليمني الذي بقي بلونه القديم ولم يتغير رغم بعض المحاولات من فنانين مثل أحمد فتحي وفؤاد الكبسي ومن المغنيين اليمنيين المعروفين في اليمن أيوب طارش الذي غنى العديد من الأغاني الوطنية والثلاثي الكوكباني.
للشعر أهمية كبيرة عند اليمنيين لطبيعة الشعب القبلية وافتخار القبائل بشعرائها قديماً وحديثاً ومن أبرز الشعراء الحداثيين في اليمن الشاعر عبد الله البردوني وعبد الله عبد الوهاب نعمان وعبد العزيز المقالح وحسن عبد الله الشرفي وعلي بن علي صبرة. يوجد لون منتشر في اليمن يسمى الزامل وهو نوع من "الإنشاد" يختص به أبناء القبائل ويكثر منه أثناء الحروب والمعارك وهو فن يمني قديم متعلق بالحرب وغرضه إخافة الأعداء ويعود إلى عصور قديمة وكان ذا شكل واحد وهو الحرب لا غيرها تطور الزامل عبر العصور وظهرت زوامل مثل زامل الترحيب والرثاء والأعراس والهجاء والتربيع (الانضمام في حلف لقبيلة أخرى) وغيرها. وهو موجود بصورته هذه في المناطق الشمالية للبلاد فحسب أما في حضرموت فالزامل رقصة حربية ولديهم لون مشابه يسمى بالشيلة.
نصيب اليهود من الأغاني اليمنية كبير وغني كذلك وأشهر الشعراء اليهود اليمنيين الحاخام الأشهر بين يهود اليمن شالوم الشبيزي الذي عاش وتوفي في تعز في القرن السابع عشر أغلبها ذات طابع ديني حافظ عليه اليهود اليمنيين حتى أن اليهود من أصول أخرى دهشوا من كم الفخر والاعتزاز الذي يحمله اليهود اليمنيون لتراثهم مقارنة بمجتمعات يهودية أخرى. وتستعملهم الحكومة الإسرائيلية لإضفاء نوع من الأصالة على دولة إسرائيل في السنوات الأخيرة التي أعقبت عقودا من التمييز ضدهم وضد باقي اليهود المزراحيين وغنى عدد من اليهود اليمنيين أغنية الدودحية وهي تحكي قصة حدثت في ثلاثينيات القرن العشرين إضافة إلى قصائد شالوم الشبيزي وأشهر هولاء عفراء هزاع وهارون عمرام وشوشانة ذماري.
المطبخ اليمني غني بالعديد من المأكولات أشهرها المندي والمظبي والمسمن والشفوت والسلتة والجلمة والفحسة والهريس والعصيد والمدفون والوزف وعدد من الحلويات كذلك مثل الخمير وبنت الصحن والمطفاية واللخم والزربيان و(خبز الطاوة - المُلوَّحْ)(الصيادية) ومشروبات مثل الشاهي العدني والحقين والقشر (قهوة عربية).
السينما اليمنية لا زالت في مراحلها الأولى وأول فيلم يمني أنتج عام 2005 وهو يوم جديد في صنعاء القديمة ويتمحور حول شاب متعلم من صنعاء القديمة وعلاقته بفتاة من طبقة اجتماعية متدنية لا يُعرف لها أهل لها ولا نسب ويناقش الفيلم ثقافة اليمنيين الشعبية بشكل واقعي وأغلب الحوار يدور بلهجة صنعانية رغم أن بعض الممثلين لم يكونوا يمنيين حاز الفيلم على جائزة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي كأفضل فيلم عربي وهو أول فيلم يمني يعرض في مهرجان كان السينمائي في 2008, قام المخرج فضل العلفي بإخراج فيلم "الرهان الخاسر" وهو فيلم حكومي من إنتاج وزارة الداخلية للتحذير من خطر الجماعات الدينية المسلحة. وهناك عدة أفلام قصيرة من إنتاج هواة وغير محترفين شاركت في مهرجان دبي السينمائي مثل فيلم "أسوار خفية" الذي يصور معاناة "الأخدام" وفيلم "أبوي نائم" وغيرها من الأفلام القصيرة السينما اليمنية لا تزال في أطوارها الأولى وتواجه العديد من المعوقات أهمها الوضع الأمني والثقافة التي ترى في الأعمال المصورة للواقع خدشا للحياء العام والتقاليد.
الفن البدوي اليمني
فنانين البادية اليمنيه (شبوة ومارب والجوف وحضرموت الداخل)
الحفل الختامي دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن ، التي تعرف أيضا باسم السيمفونية الموسيقية البريطانية، عقدت يوم 12 أغسطس 2012 في الاستاد الأولمبي . بدأ البث في جميع أنحاء العالم في الساعة 21:00 بتوقيت جرينتش ، لمدة ثلاث ساعات و أحادي عشر دقيقة، تم تحويل الاستاد إلى تمثيل عملاق لعلم الاتحاد ، من تصميم داميان هيرست. شارك في الحفل حوالي 4100 شخص. التي قيل إنها تكلف 20 مليون جنيه إسترليني. اختتم جاك روج دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012 رسميًا ، كان هناك جمهور يقدر ب 750 مليون شخص حول العالم، تخلل الحفل تسليم المشعل إلى المدينة المضيفة القادمة لأولمبياد الصيفية لعام 2016 ، ريو دي جانيرو . وبث الحفل الختامي الأولمبية على مختلف قنوات التلفزيون وعلى الانترنت. و اطفئ المرجل الأولمبي في منتصف الليل، مما يدل على نهاية الألعاب.
قائمة الفنانين والأغاني المشاركة في حفل الاختتام.
فعاليات أخرى: في نفس وقت إقامة حفل اختتام الألعاب الأولمبية، تمت إقامة حفل موازي اختتامي أخر نظمه "بي تي لندن لايف" (BT London Live) في الهايد بارك، وتم إستدعاء بلاور، نيو أوردر، ذو سبيشيالز، بومباي بيسايكل كلوب.
مديونة هي بلدية تقع في ولاية غليزان غرب الجزائر العميقة وبالضبط شمال الولاية وهي منطقة فلاحية تمتاز بارضها الخصبة التي تصلح لزراعة اي منتوج وتمتاز بجبالها ووديانها يبلغ عدد سكانها حوالي 5 الاف ساكن وذات جو معتدل بارد شتاء وحار صيفا.
برنارد بولزانو (بالتشيكية: Bernard Bolzano) (اسمه عند الولادة: برناردوس بلاسيدوس جوهان نيبوموك بولزانو، بالإنجليزية: Bernardus Placidus Johann Nepomuk Bolzano ، 5 أكتوبر 1781 - 18 ديسمبر 1848) كان عالم رياضيات وعالم منطق وفيلسوفًا ولاهوتيًا وكاهنًا كاثوليكيًا بوهيميًا من أصل إيطالي، وعُرف أيضًا بآرائه المضادة للنزعة العسكرية.
كان بولزانو يكتب بالألمانية، لغته الأم، واشتهرت معظم أعماله بعد وفاته.
كان بولزانو ابنًا لاثنين من الكاثوليك الملتزمين. كان والده، بيرنارد بومبيوس بولزانو، إيطاليًا انتقل إلى براغ، حيث تزوج من ماريا سيسيليا مورير التي تتحدر من عائلة مورير البراغية المتحدثة بالألمانية. وقد عاش اثنان فقط من أطفالهما الإثني عشر حتى مرحلة البلوغ.
دخل بولزانو جامعة براغ في عام 1796، ودرس الرياضيات والفلسفة والفيزياء. بدءًا من عام 1800، شرع أيضًا في دراسة علم الإلهيات، ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا في عام 1804. ومُنح كرسي فلسفة الدين الجديد في جامعة براغ عام 1805. وتبين أنّه محاضر محبوب ليس بالدين فحسب، بل أيضًا بالفلسفة، وانتُخب لعمادة كلية الفلسفة في عام 1818.
نفّر بولزانو العديد من قيادات الكلية والكنيسة بسبب تناوله مواضيع مثل الضياع الاجتماعي الذي تسببه النزعة العسكرية وقلة الحاجة للحرب أثناء دروسه. وحث على عملية إعادة تشكيل كاملة للأنظمة التعليمية والاجتماعية والاقتصادية يكون من شأنها أن توجه مصالح الدولة نحو السلام عوضًا عن النزاعات المسلحة بين الدول. وجرّاء رفضه التنكر لمعتقداته، طُرد بولزانو من الجامعة في عام 1819.
في نهاية المطاف، تبيّن أن قناعاته السياسية -التي كان يميل إلى مشاركتها مع الآخرين بشكل متكرر إلى حد ما- كانت ليبرالية أكثر من اللازم بالنسبة إلى السلطات النمساوية. نُفي إلى الأرياف وحينها كرّس طاقاته للكتابات التي تتناول المسائل الاجتماعية والدينية والفلسفية والرياضية.
رغم منعه من النشر في الصحف السائدة، إذ كان ذلك من شروط النفي، استمرّ بولزانو بتطوير أفكاره ونشرها سواء أكان بالاعتماد على نفسه أم عن طريق الصحف الأوروبية الشرقية المغمورة. وقد عاد إلى براغ في عام 1842، حيث توفي في عام 1848.
قدم بولزانو العديد من المساهمات المبتكرة للرياضيات. كان موقفه الفلسفي العام، خلافًا لنسبة كبيرة من الرياضيات السائدة في ذلك العصر، يرى أنه من الأفضل عدم إدخال المفاهيم الحدسية مثل الوقت والحركة إلى الرياضيات (بوير 1959، ص268-269). ومن أجل هذه الغاية، كان واحدًا من أوائل علماء الرياضيات الذين بدؤوا بترسيخ مفهوم الصرامة في التحليل الرياضي بشكل تدريجي عن طريق أعماله الرياضية الأساسية الثلاثة: «مساهمات في سبيل تمثيل أكثر تبريرًا للرياضيات» (1810) (بالألمانية: Beyträge zu einer begründeteren Darstellung der Mathematik)، و«النظرية ذات الحدين» (1816) (بالألمانية: Der binomische Lehrsatz)، و«دليل تحليلي بحت» (1817) (بالألمانية: Rein analytischer Beweis). قدمت هذه الأعمال «... نموذجًا لطريقة جديدة لتطوير التحليل»، ولم تُدرَك غايتها النهائية إلا بعد مرور نحو خمسين سنة عندما جذبت انتباه كارل فايرشتراس (أوكونر وروبرتسون 2006).
بالنسبة إلى أسس التحليل الرياضي، فقد ساهم بولزانو بتقديم مجموعة تعريف (ε, δ) صارمة للنهاية الحدية، وكان أول من أدرك أكبر الحدود الدنيا للأرقام الحقيقية. مثل العديد من الآخرين في عصره، كان متشككًا في قيم غوتفريد لايبنتس المتناهية في الصغر، التي كانت أول الأسس المفترضة لحسابات التفاضل. كان مفهوم بولزانو عن النهايات مشابهًا للمفهوم الحديث: أي أن النهاية، عوضًا عن كونها علاقة بين قيم متناهية في الصغر، يجب أن تتماشى مع مدى اقتراب المتغير التابع من قيمة محددة أثناء اقتراب المتغير المستقل من قيمة محددة أخرى.
قدم بولزانو أيضًا الدليل التحليلي البحت الأول للمبرهنة الأساسية في الجبر، التي كانت قد أُثبِتت أصلًا من قبل غاوس من ناحية هندسية. وقدم أيضًا الدليل التحليلي البحت الأول لمبرهنة القيمة الوسطية (المعروفة أيضًا بمرهنة بولزانو). أكثر ما يتذكره الناس اليوم من أعماله هو مبرهنة بولزانو - فايرشتراس، التي طورها كارل فايرشتراس بشكل مستقل ونشرها بعد سنوات من إثبات بولزانو الأول، والتي سمّيت في البداية بمبرهنة فايرشتراس إلى أن أعيد اكتشاف أعمال بولزانو المبكرة (بوير وميرتسباخ 1991، ص561).
ديواني سنكوه المعروف بمحمد حسن قتيل كان سيخيًا اعتنق الإسلام.
ولد ديواني سنكوه عام (1172 هـ) بمدينة دلهي في الهند. ينتمي إلى عائلة (بهندار) السينمية في إقليم البنجاب، ويتمتع معظم ابنائها بثروات كبيرة، كما أن فيهم كثير من المثقفين وأهل الفنون.
توفي سنة 1233هـ في مدينة لكهنو.
في طوبولوجيا الفضاءات المترية، مبرهنة بولزانو-فايرشتراس تعطي إحدى خصائص فضاءات المتراصة. أخذت هذه المبرهنة اسم كلا من برنارد بولزانو و كارل فايرشتراس وتنص هذه المبرهنة أنه يكون فضاء متري X متراص إذا وفقط إذا كانت كل متتالية من X تقبل متتالية جزئية تتقارب نحو عنصر من X أو بتعبير مكافئ في التحليل الحقيقي أن كل متتالية محدودة تقبل متتالية جزئية منها متقاربة.
حدسيا، الاكتمال يعني عدم وجود أية فجوة (كما عبر عن ذلك ديدكايند) أو وجود نقط مفقودة في مستقيم الأعداد الحقيقية.
بصفة عامة، يكون الفضاء المتري كاملا إذا تقاربت فيه كل متتالية لكوشي، فإذا أخذنا مجموعة الأعداد الحقيقية مرفقة بالمسافة formula_1 من أجل كل عددين حقيقيين formula_2 و جدنا أن كل متتاليات كوشي (و هي المتتاليات التي تتقارب حدودها من بعضها البعض أكثر فأكثر كلما كبر متغيرها في اتجاه ما لا نهاية) متقاربة (أي لها نهاية حقيقية).
أشكال الاكتمال.
مبرهنة بولزانو-ويرستراس.
مبرهنة بولزانو-ويرستراس...
برتني ليانا "بريت" روبرتسون (ولدت في 18 أبريل 1990) هي ممثلة أمريكية، شاركت عدة أفلام سينمائي ومسلسلات تلفزيونية. أفلامها تشمل "مواكبة ستاينس" (2006) ودان في الحياة الحقيقية (2007) والدائرة العاشرة (2008) والأم والطفل (2009) وثانوية أفالون (2010) والصرخة 4 (2011) والمرة الأولى (2012). مسلسلاتها تشمل حياة غير متوقعة (2010-11) والدائرة السرية (2011-12) وتحت القبة (2013-الحاضر).
أرييل كيبيل (من مواليد 19 فبراير 1985) هي ممثلة وعارضة أمريكية. درست في مدرسة كرينشو، وعملت كعارضة أزياء، قبل أن تدخل عالم التمثيل. وفي عام 2003 تقدمت للإختبار في المسلسل الدرامي "بنات غيلمور" ونجحت في الحصول على دور به، شاركت بعدها بعدة مسلسلات تلفزيونية أخرى. وفي 2004 شاركت بأول تجربة سينمائية لها في الفيلم الكوميدى "الروح الطائرة". وتوالت بعدها أعمالها الفنية التي تنوعت بين السينما والتلفزيون.
ولد الشاعر أسامة المفتي في الكرك سنة 1930 وكان والده الطبيب محمد مختار المفتي من أوائل المؤسسين للعمل الطبي في الأردن، وقد حاز من الشهرة الطبية حتى اكتفى الناس عند ذكره بكلمة المختار فقط، في هذا الجو العلمي عاش أسامة المفتي وترعرع.
ناضل بالكلمة الحرة المسؤولة في شعره وكتاباته، وكان حضوره قوي في الصحف والمجلات والمنابر المحلية والعربية، وقد حفلت قصائده بموقفه الثابت من قضايا أمته ومناهضته لكل أشكال الاستعمار، أو الوصاية على الشعب العربي، أو التهاون بالحقوق العربية.
عرف ب(راهب القلعة) و(ابن شيحان).
توفي في شهر آذار سنة 2004
خلّف وراءه نتاجا غزيرا من مذكرات ودواوين شعرية مطبوعة ومخطوطة وقصائد متناثرة هنا وهناك، الأمر الذي يستدعي الالتفات إلى ذلك كي لا يكون النسيان هو المصير المؤلم.
مؤسسات بإسمه.
وُلدت في الفضاء الثقافي مؤسسة تحمل اسم المفتي وهي موجهة للشؤون الثقافية والاجتماعية في الكرك والأردن وستتوج ذلك بجائزة سنوية للشعر تحمل اسمه وستحوز على ترخيص دولي لتكون حمىً وملاذاً لكل من لا حمى له.
ترشيد الطاقة هو التحكم بمقدار زيادة الطلب على الطاقة باستخدام أساليب متعددة تتضمن وضع قوانين تحكم المواعيد التجارية طرح حوافز مالية للمستهلك إضافة إلى حملات التوعية بين المواطنين. عادة ما يكون هدف "إدارة الطلب على الطاقة" هو حثّ المستهلك على تقنين استهلاك الطاقة خلال أوقات الذروة أو إزاحة (تأجيل) هذا الاستهلاك إلى أوقات أخرى مثل ساعات الليل أو عطلة نهاية الأسبوع. إن إدارة الاستهلاك الكهربائي في أوقات الذروة لا يعني بالضرورة تخفيض إجمالي الطاقة المستهلكة الكلية، ولكنه يهدف إلى تقليل الحاجة إلى الاستثمار في تطوير الشبكات الكهربائية و (أو) بناء محطات طاقة مخصصة لتغطية حمل أوقات الذروة.
استخدام الكهرباء قد يتغير بشكل كبير على الاطر الزمنية القصيرة والمتوسطة، ونظام التسعير قد لا يعكس السعر اللحظي للاستهلاك حيث تنضم مصادر طاقة اعلى في السعر إلى شبكة الاستهلاك في اوقات الذروة. بالإضافة لذلك، استيعاب أو قابلية مستهلكي الكهرباء لتعديل استخدامهم ليناسب الاسعار قد يكون ضعيفا، خاصة على الاطر الزمنية القصيرة. في أسواق كهرباء عديدة، المستهلكون (خاصة مستهلكي التجزئة)لا يواجهون السعر اللحظي الحقيقي على الإطلاق، بل يدفعون باسعار تستند إلى متوسط التكلفة السنوي أو اسعار مركبة اخرى.
هناك اخطاء مختلفة في السوق تجعل النتيجة غير مثالية. احدها هو ان التكاليف التي يفرضها مزودو الخدمة لا تشمل جميع اضرار ومخاطر انشطتهم. كما يوجد تكاليف خارجية متكبدة عن طريق الاخرين مباشرة أو عن طريق الحاق الضرر بالبيئة، وتعرف هذه التكاليف باسم (تكاليف العوامل الخارجية). وأفضل طريقة نظريا لتصحيح ذلك هو إضافة التكاليف الخارجية إلى التكاليف المباشرة لمزود الخدمة على شكل ضرائب من المستخدمين.
مير خواند (837 - 903 هـ) هو مؤرّخ، أديب، شاعر، مؤلف فارسي.
هو السيد برهان الدين محمد بن خاوند شاه بن محمد، وقيل محمود بن برهان الدين، وقيل كمال الدين محمود العلوي، الحسيني، البلخي، الخوارزمي، الملقب بمير خواند وأمير خواند، والموصوف بخاوند شاهي. ولد في بخارى و انتقل إلى بلخ لطلب العلم، ثم انتقل إلى هراة ومنها إلى السند ، وبها وفاته في الثاني من ذي القعدة سنة 903 هـ، وقيل سنة 904 هـ.
صحب الوزير علي شير النوائي وزير السلطان حسين بايقرا ، وعاصر الشاعر عبد الرحمن الجامي وغيره. من آثاره كتاب «روضة الصفا في سيرة الأنبياء والملوك والخلفاء».
بابا أفضل الكاشاني (ت. 667 هـ) هي شاعر وفيلسوف ، نسبته إلى كاشان.
هو أفضل الدين محمد مرقي بن حسن، وقيل حسين الكاشاني، المعروف ببابا أفضل. عاصر هولاكو المغولي ، كما تعرف على نصير الدين الطوسي. توفي سنة 667 هـ، وقيل سنة 666 هـ، وقيل سنة 707 هـ، وقبره في قرية مرق من أعمال كاشان.
من آثاره: «ينبوع الحياة» و«اغار وانجام نامه» و«گشايش نامه» ، و«راه أنجام» و«چهار عنوان» ، و«مدارج الكمال» و«ساز وپيرايه» و«سه گفتار» و«المنهاج المبين» و«كوشش براى رهيدن» و«مبدأ موجودات» و«وحدت عالم ومعلوم» و«جاودان نامه» وله ديوان شعر.
مشية القمر وهي حركة رقص تعتمد على إيهام الناظر بأن الشخص الذي ينفذها يحاول المشي إلى الامام لكنه يرجع إلى الخلف.قد اشتهرت هذه الحركة عندما اداها المغني مايكل جاكسون في اغنية بيلي جين في الخامس والعشرين من مارس عام 1983.وبعد ذلك أصبحت الحركة التي تميز مايكل جاكسون وهي تعد الان أشهر حركات الرقص في العالم.
سيد كريم مهندس مصري ويعد أحد رواد التخطيط العمراني في مصر والعالم العربي.
ولد د / سيد كريم في قرية ميت بره –قويسنا- المنوفية في 16 فبراير 1911 لوالده الوزير المهندس فهمى كريم
تخرج في كلية الهندسة بجامعة القاهرة في عام 1933 وكان ترتيبه الأول على قسم العمارة، وأرسل في بعثة دراسية إلى زيورخ وحصل من جامعتها على الماجستير والدكتوراه في تخطيط المدن. وقد عمل الدكتور كريم كأستاذ مساعد في كلية الهندسة بجامعة القاهرة من عام 1938 إلى 1951
حياته المهنية وإنجازاته.
أنشأ أول مكتب استشاري للعمارة والتخطيط في مصر، كما أنه أول مصري تعينه الأمم المتحدة كمستشار لتخطيط المدن. وقد تعاقدت معه الهيئة الدولية لتخطيط المدن التابعة لهيئة المعونة الفنية للأمم المتحدة في الخمسينيات لتخطيط مدن العالم العربي في كل من السعودية والأردن والكويت والجزائر والمغرب، كما قام بتخطيط بغداد الجديدة ودمشق الجديدة وأبو ظبي والبحرين وغيرها من المدن العربية والأجنبية. وهو صاحب أول مجلة متخصصة للعمارة والفنون في مصر في عام 1939، وصاحب مشروع تخطيط القاهرة لكبرى في عام 1952، وأول من أدخل عمارة الأدوار العالية إلى مصر. وقد حصل د.كريم على العديد من الأوسمة وشهادات التقدير من بلجيكا وسويسرا ومعظم الدول العربية، وقد أصدر موسوعة «لغز الحضارة المصرية» الشهيرة التي تقع في ثلاثين جزءا.
اشترك في عدة مسابقات عالمية في العمارة وتخطيط المدن نال الجائزة التنفيذية الأولى من بينها:
نال وحصل على عدد من الأوسمة والجوائز من عدة دول وهيئات عالمية من بينها :
الإسكان والتعمير.
وضع الإسكان والتعمير في مشروعات تخطيط المدن في مصر والخارج العديد من النظريات الحديثة المسجلة سواء في الإسكان نظريات إقامة الإبراج السكنية والعمارات العالية بالنسبة لتوزيع الكثافة السكانية في الأحياء وعلاقتها بالمرافق والخدمات ووسائل النقل والطرقات واشتمل برنامج الإسكان في العمارات العالية إبحاث اشتراكية الفيلا أي استبدال الشقق المسطحة بالفيلات المزدوجة الطابق وتم تسجيل أبحاث اشتراكية الفيلا في مصر والخارج عام 1938 وتم تنفيذ عمارات الفيلا المجمعة في العديد من مدن العالم العربي التي قمت بتخطيطها وخاصة في مدينة الرياض عندما وجداتها تتفق مع الجمع بين المعيشة والحالة الاجتماعية اشتمل مشروع الإسكان في القاهرة الكبرى إقامة أول عمارات سكنية متعددة الطوابق قمت بتنفيذها في الشوارع الرئيسية في مختلف الأحياء السكنية وهي أول عمارات متعددة الأدوار أقيمت فيها من بينها:*
برج الزمالك وعمارة سينما ريفولي وعمارة أوزوينان وسينما مترو بشارع سليمان باشا وعمارة الأيموبيليا وشركة اسكندرية للتأمين بشارع قصر النيل وعمارات شبرد والشمس بكورنيش النيل وغيرها من العمارات التي لا يخلو منها حي من أحياء القاهرة الكبرى ومن بينها عمارات ميدان الفكلي .
كما وضع برنامج تخطيط القاهرة الكبرى إقامة أماكن انتظار السيارات أسفل العمارات بالإضافة إلى الجراجات المتعددة الطوابق بجانب أماكن انتظار السيارات أسفل الميادين الرئيسية وقد تم وضع تصميمات كل منها مع مشروعي مترو الأنفاق والمونوريل (القطار الطائر) عام 1950 و لم يرَ بعضها النور إلا بعد مرور ما يقرب من نصف قرن مع تنفيذ الكباري العلوية وكباري النيل التي لم يبدأ تنفيذها إلا بعد حدوث الانفجار السكاني الذي حدد مشروع القاهرة الكبرى موعد مراحل الانفجار عند تجاهل تنفيذ التخطيط وهو ما تم حدوثه بدءا بانفجار المرافق والخدمات والمرور أمتدادا إلى انفجار الوعي والقيم والأخلاق انتهاء بانفجار الأمن .
في مجال المستشفيات والصحة العامة
من المباني الرئيسية التي تم وضع تصميماتها مباني المستشفيات الرئيسية العامة في عواصم الدول العربية ومن بينها المستشفى العام بمدينة الكويت ومستشفى الرياض بجانب العديد من وحدات الصحة والعلاج المختلفة الطابع والأحجام .
و من المستشفيات النموذجية التي تم تنفيذها في جمهورية مصر العربية مستشفى أسيوط الجامعي .
سجلت أثناء دراستي وعملي بجامعة زيوريخ بسويسرا رسالة عن تصميم المستشفيات بالشرق تم طبعها ونشرها باللغة الألمانية عام 1937 .
في مجال المسارح ودور السينما
اشتمل تخطيط المدن التي قمت بتنفيذها في العالم العربي إنشاء أول دور للسينما والمسرح من بينها:
في جمهورية مصر العربية
مدينة القاهرة : سينما أوبرا – ريفولي – مترو – قصر النيل
بالإضافة إلى مجموعة من دور السينما في بعض المحافظات .
رحل الدكتور سيد كريم عن دنيانا في الثامن عشر من يوليو عام 2005 عن عمر يناهز أربعة وتسعين عاماً
معتزة عبد الصبور (18 يونيو 1974 -)، ممثلة مصرية. وهي ابنة الشاعر صلاح عبد الصبور.
محمد بومزراق هو لاعب كرة قدم ومدرب جزائري ولد 13 يونيو 1921 وتوفي في عام 1969. شغل كمركز لاعب وسط في نادي بوردو خلال الحرب. انتهت مسيرته كمدرب الاتحاد رياضي للومان بين عامي 1943 و 1945. ولكنه معروف أكثر بكونه مؤسس المنتخب الجزائري لكرة القدم في المنفى بتونس في عام 1958، أثناء النضال من أجل استقلال الجزائر من الاحتلال الفرنسي. كان بومزراق صاحب فكرة هذا الفريق، الذي سمي فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم خلال المهرجان العالمي للشباب والطلاب في موسكو في عام 1957، ثم بدأ في انشائه بمساعدة من مختار عريبي ولاعبين جزائرين آخرين في ينشطون في البطولة الفرنسية.
منتخب إسبانيا لكأس ديفيز هو ممثل إسبانيا الرسمي لرياضة كرة المضرب في كأس ديفيز، يشارك المنتخب حالياً في المجموعة العالمية لعام 2012.
فاز منتخب إسبانيا بالبطولة خمس مرات: 2000، 2004، 2008، 2009، 2011.
تشكيلة المنتخب الحالية.
تشكيلة منتخب إسبانيا لعام 2012:
مصطفى زيتوني (ولد 19 أكتوبر 1928 في الجزائر العاصمة - توفي في نيس في 5 يناير 2014) لعب بمركز مدافع هو لاعب كرة قدم الجزائري. لعب في بفرق فرنسية مثل كان وموناكو، وتم اختياره للعب في المنتخب الفرنسي لكرة القدم.
في عام 1958، مثله مثل مخلوفي، وبن طيفور و إبراهيمي، انضم إلى فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم الذي يمثل جبهة التحرير الوطني التي تسعى ن أجل استقلال الجزائر.
توفي يوم 5 يناير 2014 عن عمر يناهز 86 بعد معاناة مع المرض في فرنسا.
نيتشيا (بالإنكليزية: Nichia) شركة يابانية متخصصة في الإنتاج والهندسة الكيميائية مقرها اليابان وهي الشركة الام لعدد من الشركات العالمية المتخصصة في الفسفور الصمام الثنائي الباعث للضوء (LED), و الليزر ومكونات البطاريات وكلوريد الكالسيوم.
يقع مقر الشركة في مدينة توكوشيما في اليابان، وتعتبر من أكبر مصدري الصمامات الباعثة للضوء في العالم، توجد منتجات الشركة في الكثير من التطبيقات مثل إضاءة العرض والإضاءة الخلفية لشاشات ,LCD وإضاءة السيارات ووسائل النقل الاخرى وفي مختلف تطبيقات الإضاءة
الكف الأسود: هي جماعة مسلحة فلسطينية تأسست عام 1937م إنبثقت عن مجموعات الشيخ القسام شكلها وقادها (سرور برهم) نشطت في مدينة حيفا تحديدا ومن ثما انتقل نشاطها وهجماتها ليشمل شمال فلسطين وكانت مهمتها تتلخص باغتيال رجال العصابات الصهيونية وتصفية سماسرة الأراضي ومهاجمة الحاميات البريطانية، وكانت طرف كبير في مقاومة الانتداب البريطاني والتغلغل الصهيوني شاركت في الحرب الانتدابية 1947-1948 ضد الانتداب البريطاني والعصابات الصهيونية وكانت لها دور كبير في حرب 1948 وكانت مسؤولة عن سلسلة هجمات ضد المخافر والمعسكرات البريطانية والمستوطنات الصهيونية عام 1946.
بارسینة، ، بارسينة هو عنوان موقع إخباري باللغة الفارسية على الإنترنت، يعمل منذ عام 2007، لتغطية الأخبار السياسية، والاجتماعية، والثقافية، والاقتصادية والدولية.
مؤسس موقع "بارسينة" هو "بهمن هداياتي" مدون إيراني، ومراسل سابق لوكالة مهر للأنباء، أما مديره الإداري هو "فرماه شيخ الإسلامي كندلوس"، صحفي ورئيس تحرير سابق لصحيفة راه مردوم.
"بارسینة" يعرف نفسه بأنه من وسائل الإعلام المستقلة، الغير منحازة لأي جهة أو أحزاب سياسية حتى الآن. وقد صنفت بارسینة، بين أول 20 موقع من المواقع الأخبارية الأكثر شعبية في [[إيران]9.
مشاکل الحظر.
موقع "بارسینة" تم حظره من قبل [[الحكومة]] [[الإيرانية]] مرتين، وتم استدعاء رئيس تحريره إلى المحكمة، بعد نشر بعض الأخبار.
تغطية الإخبارية لأحداث سوريا.
على الرغم من إنحيازها في تغطية الأحداث في [[سورية]]، إلا أن "بارسينة" تنشر بانتظام الأخبار، والتعليقات، والتحليلات، التي تغطي جانبي الصراع.
[[تصنيف:مواقع ويب إخبارية]]
[[تصنيف:وكالات أنباء إيرانية]]
لورنس ماكسويل كراوس (وُلد في 27 مايو 1954) هو فيزيائي نظري وعالم فلك أمريكي كندي يعمل كأستاذ جامعي في كلية استكشاف الأرض والفضاء في ولاية أريزونا الأمريكية، وهو أستاذ جامعي سابق في جامعة ييل وجامعة كيس وسترن ريسرف. أسس كراوس مشروع أصول في جامعة أريزونا لاستكشاف الأسئلة المحورية عن الكون وعمل كمدير المشروع حتى يوليو 2018. فتحت جامعة أريزونا تحقيقا فيه، ردا على اتهامه بقيامه بأفعال جنسية غير لائقة، وعند اكتشافهم خرق كراوس لسياسة الجامعة، أزالته من منصبه.
كراوس داعم كبير لفهم العامة للعلم، وهي السياسة العامة المبنية على أدلة تجريبية سليمة، والشك العلمي وتعليم العلوم، كما يعمل كراوس لتقليل تأثير ما يعتبره خرافات ودوغما دينية في الثقافة الشعبية.