CALM/arwiki huggingface dataset:
الذي دعاني للقيام بهذا الفيلم هو ارتباطي بالسينما وبالآخرين ثم بالمخرج العظيم سيدني بولاك الذي أخرج معظم أفلام روبرت ريدفورد، إنه الممثل المخرج، وهو المخرج الذي يعرف كيف يخرج لنفسه أفلاماً (قام بدور مدير أعمال هوفمان في فيلم توتسي) . ثم هذا الدور الذي أقوم به دور ثنائي ومزدوج، مما يمثل لي تحدياً واضحاً في أداء شخصيتين متناقضتين . إنني أعشق الدور الصعب، والذي يخلق بشكل مميز . وأعتقد بأنه من الصعب أن تخلق دوراً لا يمس ذاتك بتاتاً .
أوكسيرينخوس ،Oxyrhynchus تعنى الأنف الحاد، وهي مدينة مصرية، قبطية، قديمة تقع في صعيد مصر، وباللغة العربية المصرية الحديثة يطلق عليها البهنسة، تقع على بعد 160 كيلو متراً من جنوب غرب القاهرة في محافظة المنيا. تُعد أيضاً موقعاً أثرياً، وإحدى أهم الاكتشافات الأثرية على الإطلاق. وتم التنقيب باستمرار عن المنطقة المحيطة بأوكسيرينخوس في القرن الماضي ، مثمراً هذا التنقيب عن مجموعة هائلة من النصوص البردية، والتي تعود إلى العصور البطلمية والرومانية في تاريخ مصر. ومن ضمن النصوص المتكشفة في أوكسيرينخوس: مسرحيات ميناندر، مقتطفات من إنجيل توماس، ومقتطفات من أعمال إقليدس.
سميت المدينة نسبةً إلى وجود نوع من أنواع السمك في نهر النيل في أسطورة مصرية مهمة. وبالرغم من ذلك ليس معروفاً بالضبط أى صِنفٍ من الأسماك تلك. ونسبةً إلى المورميد: وهو سمك يوجد في المياه العذبة وهو متوسط الحجم ويوجد في مختلف الأعمال الفنية المصرية وغيرها. بعض أنواع المورميد لديها خطوم مقدسة ونسبةً لها تمت تسميتهم بالاسم الشائع بين علماء البحار وعلماء الحيوانات " خرطوم الفيل ". ويوجد في مدينة أوكسيرينخوس عينة لإحدى الأسماك المقدسة والتي بها العديد من صفات المورميد بالضبط مثل وجود زعنفة إخراجية طويلة، وزعنفة ذيلية صغيرة، وزعانف في الصدر والحوض متباعدة على نطاق واسع، وبالطبع خطم مقوس.
تقع أوكسيرينخوس غرب مسار نهر النيل، وتطل على بحر يوسف، وهو فرع من فروع نهر النيل الذي يصب في بحيرة قارون و واحة الفيوم. كان يوجد في عصور مصر القديمة مدينة في المكان ذاته تسمى بئر مدجيد، والتي كانت عاصمة التسعة عشر كور العليا المصرية. وبعد أن هزم الإسكندر الأكبر مصر عام 332 قبل الميلاد، أُسِسَت المدينة من جديد كمدينة إغريقية، وسُمِّيَت أوكسيرينخوس بوليس. وتعنى مدينة السمك ذات الخطم المقوس.
كانت أوكسيرينخوس في العصر الهيلينستى عاصمة إقليمية مزدهرة، وكانت ثالث أكبر مدينة في مصر. بعد أن أصبحت مصر بلد مسيحى، أضحت أوكسيرينخوس مشهورة بالعديد من كنائسها وأديرتها. ظلت مدينة بارزة في العصور الرومانية والبيزنطية، وعلى الرغم من ذلك انحدرت تدريجياً. أما بعد دخول العرب مصر حوالى عام 941، انهار نظام القناة المائية التي تعتمد عليه المدينة دون إصلاح، وَهُجِرَت أوكسيرينخوس. أما اليوم فتحتل مدينة البهنسه جزء من الموقع الأثرى القديم.
ألقى سكان مدينة أوكسيرينخوس النفايات لمدة تزيد عن ألف عام في سلسلة من المواقع في رمال الصحراء خارج حدود المدينة. والحقيقة بأن المدينة بُنِيَت على قناة مائية وليس نهر النيل نفسه، هي حقيقة مهمة، لأن هذا يعنى أن المنطقة لم تُغمَر بفيضان نهر النيل كل عام كما حدث في المناطق الموجودة على طول ضفة النهر. ولذلك فعندما جفت القناة، تراجع جدول المياه ولم يفِض مرة أخرى. والمنطقة الواقعة غرب نهر النيل لا تَهطُل بها الأمطار بالفعل. ولذلك فنفايات أوكيرينخوس الملقاة من قبل قد غُطَّت بالتدريج بالرمال ونُسِيَت لألف عامٍ أخرى.
ولأن المجتمع المصري حُكِمَ حُكمَاً بيروقراطياً تحت ظل حكم والإغريق، ولأن أوكسيرينخوس كانت عاصمة التسعة عشر كوراً، فقد احتوت نفايات المدينة على كمية هائلة من الورق: حسابات، ضرائب، عائدات، تعداد، فواتير، إيصالات، موافقات على أمور إدارية، وعسكرية، ودينية، واقتصادية، وسياسية، وشهادات وتراخيص من كل نوع. وكانت المكاتب الحكومية تتخلص من كل هذا دورياً، عن طريق وضعها في سلال لدنة والتخلص منها في الصحراء. وأضاف بعض المواطنين أوراقهم غير المرغوب فيها إلى ذلك. ولأن ورق البردى كان مكلفاً، فكان يُعاد استخدام الورق: على وجه مستند يشمل حسابات مزرعة ما، والوجه الآخر نص عن هومير يخص طالباً. ولذلك فإن ورق البردو في أوكسيرينخوس يُعَد سِجِّل كامل للحياة في المدينة، وللحضارات والإمبراطوريات التي كانت المدينة جزءً منها.
لم يتم التنقيب عن موقع مدينة أوكسيرينخوس ذاتها، حيث بُنِيَت المدينة المصرية الحديثة فوقها، ولكن يُعتَقَد أن تحتوي المدينة على العديد من المباني العامة، حيث تضم مسرحاً يستوعب إحدى عشر ألف متفرج، وميدان لسباق الخيل، وأربعة حمامات عامة، وحجرة للألعاب الرياضية، وميناءين يقعان على بحر يوسف. يوجد أيضاً على الأرجح مبانٍ عسكرية مثل الثكنات وذلك منذ أن دعمت المدينة ثكنة عسكرية في عديد من الأحداث خلال العصور الرومانية والبطلمية. ضمت مدينة أوكسيرينخوس خلال العصور الإغريقية والرومانية معابد لسيرابيس، زيوس-آمون،هيرا-إيزيس، أتارجيتس-بيثنيس وأوزوريس. كان هناك أيضاً معابد إغريقية لديميتر، ديونيسوس، هيرميس، و، وكذلك معابد رومانية لجوبيتر كابيتولينوس ومارس. أما في الحقبة المسيحية، فكانت أوكسيرينخوس مقر الأسقفية، والمدينة الحديثة لا يزال بها العديد من الكنائس القبطية.
وحينما زار فلندرز بترى أوكسيرينخوس عام 1992، وجد بقايا الأروقة والمسرح. أما الآن فَمُتَبَقِّى جزء من عمود واحد فقط: فقد تم اكتساح كل شئٍ آخر لبناء المساكن الحديثة.
في عام 1882، بينما كانت مصر لا تزال اسماً، جزء من الامبراطورية العثمانية، إلا أنها اندرجت تحت حكم بريطاني، وبدأ علماء الآثار البريطانيون الاكتشاف المنظم للمدينة. ولأن أوكسيرينخوس لم تكن موقعاً قديماً مصرياً ذو أهمية، فلقد أُهمِلَت حتى عام 1896 عندما بدأ مكتشفين صغار في اكتشافها وهما برنارد غرينفل و آرثر هانت. وكانا زميلان سوياً في كلية الملكة بأكسفورد. كتب جرنفل: وأضاف
ومع ذلك، أدركا في وقت قصير جداً ما قد وجدوا. التوليفة الفريدة للمناخ والظروف قد تركت في أوكسيرينخوس أرشيفاً غير معهود عن العالم القديم وذكر جرنفلوأضاف
كان اهتمام غرينفل وهانت الرئيسي هو مدى إمكانية أن تكشف أوكسيرينخوس عن روائع الأدب الإغريقى القديم، وذلك لكونهم رجال بريطانيين، متعلمين تعليم كلاسيكي. فعلى سبيل المثال عَرَفوا أن دستور أثينا الذي كتبه أرسطو، قد اكتُشِفَ في برديات مصرية عام 1890. ألهمهم ذاك الأمل وخلفائهم يُمَحِّصوا جبال القمامة في أوكسيرينخوس لمدة قرن آت. كؤفِئَت جهودهم بما فيه الكفاية: فقد أشارت التقديرات إلى أن أكثر من 70% من جميع البرديات الأدبية المتكشَفَة حتى الآن، يتم اكتشافها في أوكسيرينخوس سواء نسخ الأعمال المعروفة بشكل جيد ( كثير من النسخ تشير بشكل أقرب للأصول أكثر من الموجودة في مخطوطات القرون الوسطى ) أو أعمال من التراث غير معروفة مسبقاًلكُتَّاب عظماء.
ومع ذلك، وسط آلاف البرديات المكتَشَفَة في أوكسيرينخوس، 10% فقط منها برديات أدبية. أما الباقى فيُعَد ضمن مستندات عامة وخاصة: رموز، مراسيم، مراسلات رسمية، تعداد، ضرائب مقررة، التماسات، سجلات محكمة، مبيعات، عقد إيجار، وصايا، فواتير، حسابات، قوائم جرد، خرائط أبراج، ورسائل خاصة. مع ذلك، وجد جرنفل وهانت نصوص كافية لاهتماماتهم العامة لتجعلهم يستمروا في أملهم لإجاد المزيد. لقد وجدوا اجزاء من العديد من المسرحيات المفقودة لسوفوكليس مثل إيشنيوتاي، والعديد من الكتب والمقتطفات الأخرى، محتويةً على أجزاء مما بدا إنجيلاً مسيحياً غير معروفاً. خطفت تلك الاكتشافات الخيال العام، وأرسل جرنفل وهانت مقالات وصور للصحف في بريطانيا، مناقشين أهمية عملهم، طالبين التبرعات من أجل أن يستمروا فيه.
وجانباً، كرَّس غرينفل وهانت حياتهما للعمل على المواد المستكشفة من أوكسيرينخوس وذلك منذ الحرب العالمية الأولى. لمدة عشر سنوات، منذ عام 1896 وحتى عام 1906، كل شتاء، وذلك حينما يكون الطقس المصري محتمل، يشرف غرينفل وهانت على المئات من العمال المصريين، منقبين في أكوام القمامة، يحفروا عن طبقات من ورق البردى مكدسة بإحكام ومختلطة بالتراب. مدققين في الاكتشافات، وتنظيفها جزئياً وترسل عن طريق السفن لأصولهما في أوكسفورد. أما خلال الصيف، فيعمل غرينفل وهانت على تنظيف، وتخزين، وترجمة، ومقارنة ما تم تجميعه خلال العام، جامعين النصوص الكاملة من عشرات المقتطفات. وفي عام 1898، نشرا أول مستوى من اكتشافاتهما. عمل كلاهما معاً، كلاً يراجع ما كتبه الآخر، ناشرين النتيجة سوياً. وفي عام 1926، توفي غرينفل تاركاً هانت ليكمل مسيرة العمل مع آخرين حتى جاءت وفاة هانت نفسه عام 1943. في غضون ذلك، أتت حفريات إيطالية للموقع وكان عملهم من عام 1910 وحتى عام 1934، وقد ألفت الضوء على برديات أخرى عديدة، بما فيها أجزاء إضافية من لفات ورق البردي والتي من ضمنها أجزاء اكتُشِفَت عن طريق غرينفل وهانت.
تم العثور على العديد من النصوص الإغريقية القديمة في أوكسيرينخوس، على الرغم من عدم بلوغ الأمل في العثور على كل الأعمال الأدبية التي كتبت في العصور القديمة في اوكسيرينخوس. وتشمل تلك النصوص قصائد لبندار، ومقتطفات لسافو الكايوس، جنباً إلى جنب مع أكبر قطعة من الكمان، وابيكوس، وكورينا.
كان هناك أيضاً العديد من بقايا هيبسيبل يوريبيديز، وهي أجزاء من ملاهات ميناندر، وجزء كبير من إيشينوتاى سوفوكليس. أيضاً اكتشاف الرسوم البيانية الأقدم وأكثرهم اكتمالاً لأعمال إقليدس. العمل التاريخى المعروف بهيلانيكا أوكسيرنخيا هو اكتشاف آخر مهم. وكاتبها غير معروف، ولكن ربما يكون إيفورس، أو كما يعتقد حالياً العديد أنه كراتيبوس. اكتُشِفَ أيضاً حياة يوريبيديس الذي كتبه ساتيروس البيريباتيتك، بينما خلاصة سبعة من 107 كتاب ضائع لليفى كان أكثر اكتشاف أدبى مهم باللاتينى.
يعد ميناندر الكتاب المسرحى الأثينى هو المؤلف الكلاسيكى المستفيد جداً من الاكتشافات في أوكسيرينخوس ( 342- 291 قبل الميلاد ). والذي كانت ملاهاته مشهورة جداً في العصور الهلينيستية، والذي وُجِدَت عماله كثيراً على مقتطفات من البردى. وجدت مسرحيات ميناندر في شكل مقتطفات في أوكسيرينخوس متضمنة ميسومينوس، الاكساباتون، ابتريبونتس، كاركيدونيس، ديسكولوس وكولاس. رفعت الأعمال التي وجدت في أوكسيرينخوس من قدر ميناندر جداً بين كلاسيكيي وباحثي المسرح الإغريقى.
تم إيجاد مقتطفات من أناجيل أولية غير كنسية ضمن النصوص المسيحية في أوكسيرينخوس، أوكسيرينخوس 1840( القرن الثاثل بعد الميلاد ) وأوكسيرينخوس 1224( القرن الرابع بعد الميلاد ). حافظت نصوص أخرى في أوكسيرينخوس على أجزاء من متى 1 ( القرن الثالث: صفحة 2 وصفحة 104 )، 11-12و19 ( القرن الثالث وحتى القرن الرابع: صفحة 2384، 2385 )؛ مارك 10-11 ( القرن الخامس وحتى القرن السادس: صفحة 3 )؛ يوحنا 1، و20 ( القرن الثالث: صفحة 208 )، رمانس 1 ( القرن الرابع: صفحة 209 )؛ رسالة يوحنا الأولى لبولس الرسول ( القرن الثالث بعد الميلاد: صفحة 655 )؛ راعى هيرماس ( القرن الثالث أو الرابع: صفحة 404 )، وعمل إيريناوس، ( القرن الثالث: صفحة 405 ). هناك أيضاً أجزاء كثيرة من الكتب الكنسية، وكذلك العديد من التراتيل المسيحية الأولية، والصلوات، ووُجِدَت رسائل أيضاً بينهم.
يوجد جدول متاح بالمحتويات، مرتبة باختصار لنوع محتويات كل بردية أو مقتطفة.
مشروع المدينة اليوم.
منذ عام 1930، استمر العمل على ورق البردى. كانت العشرون سنة الماضية، تحت إشراف الأستاذ بيتر بارسونز من أوكسفورد. وقد تم نشر 75 مجلد من برديات أوكسيرينخوس، وأصبحت هذه البرديات مصدر أساسى لدراسة مصر بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن السابع بعد الميلاد. وهم أيضاً مهمين جداً لتاريخ بدايات الكنيسة المسيحية ، حيث وجدت العديد من الوثائق المسيحية في أوكسيرينخوس في إصدارات سابقة بكثير من تلك المعروفة في أى مكان آخر. ومن المتوقع نشر 40 مجلد آخر على الأقل.
لقد تحول تركيز الانتباه على أوكسيرينخوس منذ أيام جرنفل وهانت. وبدأ علماء الآثار الجديد أقل اهتماماً باكتشاف مسرحيات اسخيليوس الضائعة، على الرغم من أن البعض مازال يحفر آملاً في تعلم الحياة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية في العالم القديم. لقد جعل هذا التحول أوكسيرينخوس ليست بالاعتيادية، وهامة أكثر، وذلك حيث أن كثير من وثائقها المحفوظة يجعلهم ذو قيمة أكبر للباحثين الجدد في التاريخ الاجتماعى. يعتمد كثير من الأعمال القائمة على التاريخ المصرى والرومانى الاجتماعى و تاريخ المسيحية، على وثائق من أوكسيرينخوس.
في عام 1966، كان نشر ورق البردى متبنى بشكل رسمى كمشروع بحث ضخم للأكاديمية البريطانية، ونجحت من خلال جامعة أوكسفورد، بالتعاون مع جامعة كلية لندن، والتي رأسَها بارسونز. أما رئيس المشروع فهو الباحث والمدير دكتور نيكولاس جوينز. قدمت الأكاديمية التمويل حتى عام 1999، ثم تمتع المشروع بمنحة من مجلس الآداب والعلوم الإنسانية، والتي استمر تمويلها حتى عام 2005. أما اليوم فتقطن 100000 مقتطف من ورق البردى بمكتبة ساكلر، اوكسفورد، بفهارسها، وأرشيفاتها، وسجلاتها الفوتوغرافية، بل تعد أكبر كنز من المخطوطات الكلاسيكية في العالم. وحُفِظَت حوالى 2000 قطعة في فتارين زجاجية وتم حفظ الباقى في 800 صندوق.
إن تركيز المشروع بالأساس الآن على نشر هذا الأرشيف الهائل من المواد: قد تم ترجمة 4.700 قطعة بحلول عام 2003، وحُرِّرَت، ونُشِرَت. ويستمر النشر بمعدل حوالى مجلداً واحداً جديداً كل عام. وكل مجلد يتحوى على مجموعة مختارة من المواد، تغطى نطاف واسع من المواضيع. ويتضمن المحررون كبار مالهنيين، وأيضا طلاب يدرسون علم البرديات كمادة لدراسة الدكتوراه أو كدراسة لغير الخريجين. تلك المجلدات الأخيرة تقدم مقتطفات أولية من الاناجيل وكتاب الوحى، وشهادات أولية على نصوص أبولونيوس روديوس، أريستوفانيس، ديموس، ويوريبيديز، ونصوص سابقة غير معروفة لسيمويندس، وميناندر والإبيجراماتيست نيكارخوس. وتم تغطية مواضيع أخرى تتضمن عينات من الموسيقى الإغريقية ووثائق متعلقة بالسحر والتنجيم.
كما يوجد أيضاً مشروع متضامن مع جامعة بريغهام يونغ، مستخدمين تكنولوجيا التصوير متعدد الأطياف والتي قد كانت ناجحة جداً في إعادة اكتشاف كتابات سابقة غير مقروءة. تم التقاط الكثير من الصور بالتصوير متعدد الأطياف لبرديات غير مقروءة مستخدمين مرشحات مختلفة بدقة لالتقاط موجات معينة من الضوء. وهكذا، يمكن للباحثين اكتشاف جزء الطيف الأمثل لتمييز الحبر من الورق لكى يعرضوا مدى كونها بردية غير مقروءة بالكامل أو خلاف ذلك. ومقدار النص أساساً ضخم مع إمكانية فك رموز هذه التكنولوجيا. وقُدِّمَت مجموعة مختارة من الصور التي تم الحصول عليها أثناء تنفيذ المشروع والمزيد من المعلومات حول آخر الاكتشافات على الموقع الإلكترونى للمشروع.
في 21 يونيو 2005، نشر الملحق الأدبي للتايمز، نص لقصيدة لسافو مع ترجمتها والتي أعيد كتابتها حديثاً، مع مناقشة هامة لمارتن لـ ويست. تم نشر جزء من هذه القصيدة لأول مرة عام 1922 من بردية من مدينة أوكسيرينخوس رقم 1787 ( مقتطفة 1 ). وقد وُجِدَت باقى القصيدة على بردية تم الاحتفاظ بها في جامعة كولونيا.
هيلارى سرك (Circa) أسقف تشستر في العصور الوسطى بإنكلترا (1169-1110)، ولد بإنكلترا.درس قانون كنسي، و عمل أيضاً كاتب البابوية بروما. أثناء تواجده بروما في ذلك الوقت، أصبح على معرفة بعدد من رجال الكنيسة بما فيه بابا المستقبل أدريان الرابع و كاتب العصور الوسطى جون ساليسبرى في انكلترا، و عمل كاتباً لهنرى بليوس أسقف وينشستر و الذي كان شقيق ستيفان ملك انكلترا. بعد فشل ترشيح هيلارى ليصبح رئيس أساقفة نيويورك، قامإيجين الثالث (بابا) بمنحه أسقفية تشستر في 1147.
قضى هيلارى سنوت عديدة في صراع في دير باتل محاولاً تأكيد حقه كأسقف ليراقب الدير. قام هيلارى بالاشتباك مع توماس بيكيت، ثم أصبح مستشاراً هنري الثاني ملك إنجلترا و أخيراً رئيس أساقفة الكانتربرى. و قد ساعد هيلارى الملك هنرى الثانى في موقفة ضد بيكيت.عين الملك هنرى هيلارى عمدة و قاضى في المحاكم الملكية. كما عينه البابوية ممثلاً للقاضى حتى يشرف على القضايا مرجعاً إلى انكلترا. كان هيلارى معروفاً بمساهمتة مع رجال الدين، و بسبب قانون كنسي أو كشخص مارس قانون الكنسى، استطاع هيلارى أن يطوب إدوارد المعترف ، ملك انكلترا السابق قديساً.
ولد هيلارى حوالى سنة 1110 و لكن لا شئ معروف عن أنسابه، كان أخيه كاهن في كاتدرائية بساليسبرى و يقُال أنهما جائوا من ساليسبر. عمل هيلارى ككاتب عند هينرى بلوا، أسقف وينشستر و كبير الكهنة بكنيسة المسيح بتوينهام.هامبشاير، و من الاحتمال استقبال هذين الوظفتين من خلال تأثير هنرى بلوا عليه.كانت كنيسة المسيح هي كنيسة جماعية لرجال الدين الدنيوى أو لرجال الدين الذين لم يكونوا كهنة. كان هيلارى كبير كهنة الكنيسة في عام1139. تدرب هيلارى على أن يكون كاهن و محامى سنة 1144. بينام في روما فقد عمل هيلارى هيلارى كاكاتب لدى هنرى بلوا، البابا وينشستر، وكبير كهنة كنيسة المسيح في توينهام، هامبشير ، و قد تلقى هذا نتيجة تأثره بهنرى بلووا. كانت كنيسة المسيح هي كنيسة الجماعية لرجال الدين الدنيوى، و رجال الدين الذين لم يكونوا رهبان. فكان هيلارى كبير كهنة الكنيسة سنة 1139. تلقى تعليمه على أن يكون كانون و محامى، في روما سنة 1144. بينما في روما فقد خدم هيلارى في سفارة البابوية أو في ديوان الكتابة سنة 1146. كان روبرت بولين، جون ساليسبرى، نيكولاس بريكسبير الذي أصبح بعد ذلك البابا أدريان الرابع, هم زملاءه في السفارة.
بالرغم من كونه كبير كهنة كنيسة المسيح، فأنه قام باسترجاع تقاليد هذه المؤسسة من الاحتفالات الدينية والتي حرمت من قبل الذين سبقوه، فضلاً عن تأمين منح الأمتيازات والأراضى. و قد أمر هيلارى بكتابة تاريخ الكنيسة في كنيسة المسيح، و هذا الكتاب الذي لا يزال حياً. كان هيلارى مرشح غير ناجح للمطرانية يورك ضد هنرى مورداك في 1147 و لكن البابا يوجين الثالث قام بتعويضة عن طريق تعيينه في الأبرشية تشستر. و قد نال ترشيحة بيورك بمساعده هيوج دى بوسيت ثم أمين صندوق يورك و أخيراً الأسقف دورهام و بواسطة روبرت غنت الذي كان كبير كهنة يورك و أمير شنسلر بإنكلترا بالإضافة إلى ملك ستيفان بإنكلترا. تلقى هيلارى أكبر عدد من الأصوات و لكن بسبب الانتخاب الذي تنازع عليه حلفاء مورداكس، فقد أحيلت النتيجة إلى البابوية و قام ايجون باختيار مورداك. عُين هيلارى بتشستر في يوليو 1147 و كُرس في 3 أغسطس 1147. ثيو بلد من بيك، رئيس أساقفة الكانتربرى، عين هيلارى كاهناً بالكانتربرى ومعه نيجل وأسقف ألى روبرت أسقف باس، وويليام دى تربيفل و أسقف النرويج مساعدون بالاحتفال. لعدد من السنوات هيلارى أستكمل
حكم ستيفان.
أرسل ملك ستيفان هيلارى لحضور مؤتمر بكنيسة ريمس 1148 و معه روبرت دى بوثين الذي كان أسقف هيرفورد و ويليام دى تربيفل. وكان أيضا ثيوبلد بيك حاضراً على رغم من انه تم منعه للحضور من قبل الملك. صرح مؤرخ القرون الوسطى جيرفاز كانتربرى أن ستيفان أراد ايقاظ مكانة ثيوبلد لدى البابوية ولكن كان ستيفان يتمنى تأكيد سلطته بواسطة الكنيسة الإنجليزية، من خلال الإصرار على الحق في الحد من الاتصال مع بابوية الأساقفة الإنجليزية
في الفيزياء، والكمياء يعرف قانون التربيع العكسي على انه قانون فيزيائي يقر بأن كمية أو قوة فيزيائية معينة تتناسب عكسيًا مع مربع المسافة إلى مصدر هذه الكمية الفيزيائية. وهذا القانون قابل للتطبيق على العديد من الظواهر الفيزيائية كالجاذبية والكهرباء والمغناطيسية والضوء والصوت والإشعاع.
مفهوم مبسط حول قانون التربيع العكسي.
يعرف ايضا باسم قانون الجذب العام لنيوتن و يلعب قانون التربيع العكسي دورا هاما جدا في الحد من مخاطر الإشعاع في مجال العلاج الاشعاعي وفي مجالات الطب النووية وهو القانون المقرر تنفيذه في الحماية من الاشعة عبر ثلاثة محاور رئيسية هي الزمن – المسافة – التدريع وبالتالي لابد من معرفة هذا القانون لاستخدامه في عمليات التدريع الخاصة بالتصوير الصناعي بالاشعة. وببساطة جدا عن مفهوم قانون التربيع العكسي في الإشعاع أن القوة تتناسب عكسيا مع المسافة بمعنى إذا زادت المسافة زاد الانتشار وانخفضت القوة وإذا انخفضت المسافة قل الانتشار وزادت القوة.
على سبيل المثال يتم استخدام القانون في حساب جودة الإضاءة في الاماكن كمثال إذا كانت قوة اضائة الكشاف 200 واط والجودة الاضائية 100٪ على بعد 1 متر فانه سيكون على بعد 6 متر قوة الاضائة 5.5 واط وجودة الإضاءة 2.7 ٪ لكل واحد متر مربع ولا تزيد مسافة الانتشار عن محيط 36 متر مربع.
وعلى بعد 8 متر من الكشاف تكون قوة الإضاءة 3.3 واط وجودة الاضائة تكون 1.5 ٪ لكل واحد متر مربع وانتشار الإضاءة في المكان تكون في محيط 64 متر مربع لهذه القيم.
وبالتالي نقدر نقول ان قوة اضائة لمبة 200 واط علي بعد 6 الي 8 متر سوف تعطينا اضائة لمساحة من 36 الي 64 متر مربع، بقوة تتراوح من 5.5 الي 3.3 واط وجودة اضائة المكان من 2.7 الي 1.5 ٪ من قيمة الجودة
وهذا المثال يعني انه القوه الاضائية على بعد 6 متر سوف تنخفض بقيمة تربيع المسافة وتزيد مساحة الضوء ايضا بقيمة تربيع المسافة التي هي 6 في 6 = 36 ، وبالتالي القوة تكون 100٪ على 36 = 2.7٪ أو 200 على 36 = 5.5 واط
قانون التربيع العكسي في الكهرباء.
و هناك نمط معين بين القوة الكهروستاتيكية والمسافة و التي يمكن وصفها علي انها علاقة تربيع عكسية، وهو يعني ان القوة الكهروستاتيكية بين شحنتين في نقطة ما، تتفاوت عكسيا مع مربع المسافة الفاصلة بين الشحنتين،
وهذا يعني ان العامل الذي يتم تغييره في القوة الكهروستاتيك هو مربع معكوس في العامل الذي تم تغييره، وفي حالة مضاعفة المسافة (زيادة بمعامل 2 ) سوف تنخفض القوة الكهروستاتيكية بعامل 4 (اي بمعامل زيادة 2 في 2) و إذا تم زيادة المسافة بمعامل 3 اضعاف سوف تنخفض القوة الكهروستاتيكية بمعامل 9 (اي بمعامل زيادة للقوة الثانية 3 في 3)
شرح قانون التربيع العكسي بموقع عقل المهندس
داخلية الحرارة (تعني: endon = ἔνδον = "داخلي" ؛ thermē = θέρμη = "حرارة"). وهي كائنات حية مصادرها الداخلية الفسيولوجية للحرارة في عملية الأيض. وذلك بإطلاق الحرارة بواسطة وظائف الجسد الداخلية بدلا من الاعتماد على العوامل الخارجية. ولكن في حالة البرد القارس أو قلة النشاط فإن "داخليات الحرارة" تطبق بعض الآليات الخاصة لتكييفها وإنتاج الحرارة. ومن الأمثلة على ذلك الوظائف الخاصة كارتجاف العضلات، أيض تفكك الأكسدة الذي يحدث الأنسجة الدهنية السمراء.
رجب باي هو باي المدية وحاكم بايلك التيطري ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1548 و1568 وتم تعيينه من قبل حسن باشا داي الجزائر، خلفه فيما بعد يحي باي.
يحي باي هو باي المدية وحاكم بايلك التيطري ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1568 و1575 ليخلفه فيما بعد رمضان باي.
رمضان باي هو باي المدية وحاكم بايلك التيطري ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. بدا حكمه سنة 1575 ولم تورد المصادر مدة حكمه أو من جاء من بعده من البايات.
صفرة باي هو باي المدية وحاكم بايلك التيطري ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. تسلم الحكم سنة 1772 ولم تحدد المصادر اسم الباي الذي خلفه فيما بعد. في أثناء حكمه رفض أولاد نايل الجباية ما اضطره لحربهم حتى قتل في احدى المعارك التي خاضها معهم.
محمد فريرة هو باي المدية وحاكم بايلك التيطري ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. تسلم الحكم سنة 1770 وخلفه فيما بعد صفرة باي. تزوج من اخته لالة عيشوش سلطان المغرب مولاي يزيد
"الشيخ" إبراهيم بن ولي الله الاسترآبادي هو رجل دين شيعي فارسي يشتهر بلقب كركين، وقد اشتهر بترجمته لرسالة حسنية.
ورسالة حسنية هي رسالة في الإمامة وإثبات عقيدة الشيعة فيها موضوعة على لسان جارية تُسمَّى حسنية في زمن هارون العبَّاسي، وقصة هذه الرسالة كما ذكر في ترجمتها أنه في سنة 958 هـ لمَّا رجع من الحج وزيارة الأئمة وصل إلى دمشق وجد الرسالة المذكورة عند بعض الشيعة هناك وطالعها ثم استنسخها وحملها معه إلى إيران فالتمس منه جماعة ترجمتها إلى اللغة الفارسية. غير أنَّ محسن الأمين العاملي ذكر أن من المظنون أنَّ هذه الرسالة من تأليف أبي الفتوح الرازي عن لسان حسنية وأنه استعمل اسم حسنية كشخصية وهمية.
غوريلا الأنهر ضرب من الغوريلا الغربية . في عام 2009 ، قد أسرت أخيراً من جبال الغابات في الكاميرون.
تختلف غوريلا الأنهر عن غوريلا الأراضي الغربية المنخفضة في كل من مقاييس الجمجمة والأسنان . بناء على هذه الاختلافات، وصفت غوريلا الأنهر وهو نوع فرعي متميزة في عام
حاجي موقان أو قاجي موقان مونايتباس أولي (قرية قارا أوتكيل، محافظة أقمولا ,1871 — كولخوز «راية لينين» ,12 أغسطس 1948) — مصارع كازاخي مشهور. فاز مرارا وتكرارا «بطولة العالم» في المصارعة الرومانية بين المهنيين. أول كازاخ من صار بطل العالم في المصارعة الرومانية.
صارع في المسابقات الدولية تحت اللقب الياباني «ياماغاطو موخانورا». سُمّي أيضا كـ«إيفان الأسود». حجّ في سنة 1912 و بعد ذلك سمي كـ«حاجي موقان» (اسم المولد: موقان) و بذلك الاسم دخل في التاريخ.
التربيق الحافوي الحاجزي (يُعرف أيضًا باسم الشريط المعدل) هو شريط عضلي لنسيج القلب الموجود في البطين الأيمن. ويتضح جليًا في الأغنام وبعض الحيوانات الأخرى، وفي كثير من الأحيان يمتد من قاعدة العضلة الحُليمية الأمامية إلى الحاجز الوعائي.
ويُعتبر هذا التربيق الحافوي الحاجزي هامًا لأنه يحمل جزءًا من فرع الحزمة اليمنى للحزمة الأذينية البطينية لجهاز التوصيل بالقلب إلى العضلة الحليمية الأمامية. وهذا الاختصار عبر غرفة البطين يسهل على ما يبدو وقت التوصيل، الأمر الذي يتيح انقباضًا منسقًا للعضلة الحليمية الأمامية (انظر جهاز التوصيل الكهربائي للقلب).
ومن مرفقاته جرى الاعتقاد أنه يمنع فرط تمدد البطين، وتمت تسميته “الشريط المعدل”.
كثيرًا ما يُستخدم الشريط المعدل من قِبل اختصاصيي الأشعة وأطباء التوليد من أجل تحديد البطين الأيمن في الموجات فوق الصوتية لمرحلة ما قبل الولادة بسهولة أكبر.
قوات العمالقة هي مجموعة ألوية مدرعة يمنية قديمة أسست في السبعينات إلى جانب ألوية قوات الصاعقة وألوية المظلات في عهد الرئيس المغتال إبراهيم الحمدي ، وكان شقيقه عبد الله الحمدي قائد ألوية العمالقة وكانت تعتبر حينها النخبة في القوات المسلحة اليمنية ، شاركت القوات في حرب 1994 الأهلية في اليمن في محافظة أبين وقد شكل وجودها في هذه المنطقة درعاً قوياً لصد هجوم ألوية الحزب الاشتراكي اليمني نحو الشمال وشاركت في نزاع صعدة ، لم تعد قوات العمالقة متواجدة رسمياً وتم توزيعها في مناطق مختلفة مع مرور الأيام، تتواجد حالياً تحت مسمى اللواء 29 ميكا المتمركز في عمران .
بعد اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي وشقيقه قائد العمالقة علايدعبدابراهيم الزراعي
شتتت هذه القوى وتعرضت للأهمال والتهميش خلال اواخر عقد السبعينات وجرى نقل ما تبقى من ألوية العمالقة من مقرهم في محافظة ذمار إلى السوادية في محافظة البيضاء وعند أندلاع حرب الجبهة أو ما عرف بمخربي المناطق الوسطى، لم يشترك لواء العمالقة في الحرب وتم تحديده لتجنيد مقاتلين من أبناء المناطق الوسطى التي كان يجري فيها التخريب، فعند تنظيف منطقه أو قريه من قرى هذه المناطق كانت سياسه الحكومة لتقييد اهالي هذه المناطق عبر التجنيد حيث كان يجند أحد الافراد عن كل اسره ويتم ارسالهم للألتحاق بقوات العمالقة المتمركزه في محافظه البيضاء وأستمر التجنيد خمس سنوات حتى حدوث أول تمرد داخلي عام 1984 ضد قياده اللواء من الافراد المجندين إجبارياً للمطالبة بمنحهم الحقوق والترقيات والرواتب .
شارك أفراد هذا اللواء في الحرب العراقية الإيرانية مما أكسبهم خبرة قتالية عالية وأشتهر أفراد هذا اللواء و"لواء العروبة" بالمشاركة في تلك الحرب .
حرب الإنفصال.
عند قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 كان لواء العمالقة أحد الألوية الشمالية التي تم تبادل موقعها مع الألوية الجنوبية .
في 21 أبريل 1994 اتهم حزب المؤتمر الشعبي العام، الجنوبيين، بإرسال قوات من اللواء العشرين الجنوبي، لقطع الإمدادات عن قوات العمالقة، المتمركزة في جنوب اليمن، مما أدى إلى استخدام طائرات عمودية شمالية، في نقل الإمدادات الغذائية والأدوية .
في 5 مايو تعرضت قوات العمالقة في محافظة أبين، لضربات موجعة من اللواء 30، وكتائب من اللواء الخامس المدرع، والميليشيات الحزبية في لواء مدرم، وقصف من القوات البحرية الجنوبية، ويشير الموقف إلى قرب تصفيتها تماماً .
في اليوم الثالث للحرب 7 مايو واصلت قوات العمالقة، في أبين تصديها لهجوم مكثف وشديد في البر والبحر والجو ونقلت للواء تعزيزات من اللواء الثامن صاعقة، واللواء السادس والخمسين، وألوية الوحدة المتمركزة، في مأرب ومكيراس، وتمكنت من الالتحام مع قوات العمالقة في محافظة أبين، لتجتمع تلك القوات، وتشكل معاً قوة ضاربة . وقالت وكالة الأنباء اليمنية سبأ، أن قوات لواء العمالقة، أسقطت أربع طائرات في أبين تتبع الحزب الاشتراكي اليمني .
في 8 مايو صرحت وزارة الدفاع في عدن، أن معارك طاحنة تدور في محافظة أبين "50 كم شرقي عدن"، بين الألوية الجنوبية، التي قدمت من عدن، وحضرموت، ومكيراس، ضد لواء العمالقة الشمالي، المرابط في أبين منذ قيام الوحدة اليمنية ، وقالت أن انكسار قوات العمالقة، التي يراوح عددها بين 6 إلى 12 ألف رجل، تحقق بفضل مشاركة لواء الوحدة الجنوبي، ولواء تيسير، واللواء 30، وقوة من اللواء الخامس المدرع، ولواء الميليشيات الشعبية المعروفة باسم لواء مدرم، إضافة إلى القصف الجوي والبحري، والإنزال البحري على ساحل ابين.