CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عام 1994م، نال شهادة البكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة بغداد، وعمل في الخطابة في المساجد، وشارك في مؤتمراتٍ عِدة في داخل القطر وخارجه. ومنها في الجزائر والسودان وتركيا وغيرها.
شغل منصب عضو في الجمعية الوطنية الانتقالية المؤقتة عامي 2004 و2005.
في تاريخ 28 تشرين الثاني 2005م، أستهدف بكمين على طريق عودته من آخر خطبةٍ له في عامرية الفلوجة، واغتيل مع من معه.
أحمس بن إبانا (بالمصرية القديمة ينطق : إياحمس سا إبانا) كان قائداً في الجيش المصري و شخصية كبيرة المقام في البلاط الملكي في أوائل الأسرة الثامنة عشرة، و قد كان يحمل الألقاب التالية : رئيس بحارة الملك و رئيس بحارة ملك الوجه القبلي و الوجه البحري جسر كا رع (أمنحتب الأول) و حاجب الملك، عمل تحت قيادة الملوك سقنن رع الثاني وأحمس الأول وأمنحتب الأول وتحتمس الأول، وقد سجلت سيرة أحمس بن إبانا على جدران مقبرته بمدينة الكاب كما سجلت أيضا معلومات هامة عن الأسرة السابعة عشر و الأسرة الثامنة عشرة
و مع حقيقة أن معظم مناظر المقبرة قد تم تهشيمها و لم يبق منها إلا مناظر قليلة ، إلا أنها تقدم لنا معلومات قيمة عن حياة هذا الرجل و من عاصرهم من ملوك ، منها منظر لأحد أحفاد أحمس المسمى جر إري واقفاً أمام جده و منظر آخر لحفيد ثان اسمه باحري يرتل مع زوجته صيغة القربان ، و كان الحفيدان يشغلان منصب رسام آمون ، و هناك منظر آخر لأحمس مع زوجته يجلسان على كرسيين و قد صوّر قرد أليف لديهما تحت الكرسي يمد يده مثل سيده لمائدة قربان تدل النقوش أنها أمامهم لكنها لم ترسم ، و يمكننا معرفة ما يلي عن حياته من جدران مقبرته : ولد أحمس بن إبانا بمدينة الكاب وإبانا هو اسم والدته، وقد رأى والده يحارب الهكسوس فقرر ان يلتحق بالجيش المصري بقيادة سقنن رع الثاني لمحاربة الهكسوس، وبعد مقتل سقنن رع تاعا الثاني وابنه كامس استمر أحمس بن إبانا في الجيش والقتال تحت إمرة أحمس الأول، وكان له دور بارز في معركة أواريس، وكان احمس معجبا ببراعته في القتال ومساعدته للجنود غير القادرين على التدرب بسهولة، كما شارك في حصار شاروهين تلك البلدة في صحراء النقب أو قرب غزة الحالية التي تقهقر إليها الهكسوس.
وتحت إمرة أمنحتب الأول حارب أحمس بن إبانا النوبيين ومنح الكثير من الذهب و العبيد لشجاعته في مقاتلتهم.
وخلال حكم تحتمس الأول شارك أحمس بن إبانا في حملة بحرية ضد قبائل النوبة في النيل، ثم لحق بعدها بتحتمس في حملة قام بها إلى نهرينا وصولا إلى نهر الفرات، ومنحه تحتمس لقب أمير البحر.
ولقد ترك أحمس بن إبانا آثارا منها لوحة ذكر بها عد أعمال له وأيضا مكانة والدته.
هو المعتقد الديني المسيحي الرافض لمجمع أفسس المعقود سنة 431 م. يعرف داعمو كيرلس الأول النسطورية بأنها العقيدة القائلة بأن يسوع المسيح مكون من جوهرين يعبر عنهما بالطبيعتين وهما: جوهر إلهي وهو الكلمة، وجوهر إنساني أو بشري وهو يسوع، فبحسب النسطورية لا يوجد اتحاد بين الطبيعتين البشرية والإلهية في شخص يسوع المسيح، بل هناك مجرد صلة بين إنسان والألوهة، وبالتالي لا يجوز إطلاق اسم والدة الإله على مريم العذراء بحسب النسطورية، لم تلد إلها بل إنساناً فقط حلت عليه كلمة الله أثناء العماد وفارقته عند الصليب، فيكون هذا المذهب بذلك مخالفاً للمسيحية التقليدية القائلة بوجود أقنوم الكلمة المتجسد الواحد ذي الطبيعتين الإلهية والبشرية.
سميت هذه العقيدة باسم نسطور بطريرك القسطنطينية الذي فضل استعمال عبارة كريستوطوقس (والدة المسيح) بدلا عن الثيوطوقس (والدة الله) في وصف مريم العذراء. أدى موقف نسطور هذا إلى نشوب خلاف عقائدي بينه وبين كيرلس بطريرك الإسكندرية وصل في نهاية الأمر إلى حرمانه ومنع تعاليم مدرسة الرها المقربة منه. غير أن نسطور نفى في كتابه "بازار هيراقليدس" الذي كتبه في منفاه بمصر أن يكون قد دعا إلى فصل الطبيعتين. كما يرى معظم لاهوتيي القرن العشرين أن نسطور نفسه لم يكن نسطوريا بحسب التعريف التقليدي للمصطلح.
أدى إغلاق مدرسة الرها إلى نزوح معلميها وطلابها الذين تعاطفوا مع نسطور إلى مدرسة نصيبين الواقعة ضمن الإمبراطورية الساسانية وأحد معاقل كنيسة المشرق الرئيسية. وكنتيجة لتأثيرهم لم تعترف كنيسة المشرق بمجمع افسس ما أدى إلى وصفها بالنسطورية. يتفق اللاهوتيون أن وصف كنيسة المشرق بالنسطورية غير دقيق من الناحيتين العقائدية والتاريخية. كما نعت أتباع مجمع خلقيدونية الذي حاول حل الخلاف النسطوري ب"النساطرة" من قبل الأرثوذكس المشارقة وخاصة في الفترة التي سبقت وصول جستينيان الأول لسدة الحكم على الإمبراطورية البيزنطية.
أدى دعم كنيسة المشرق لنسطور ورفضها لمجمع افسس في سينودس بيث لافط سنة 484 إلى وصفها ب"الكنيسة النسطورية"، حيث يعتبر نسطور أحد قديسيها كما سمي أحد أنافورات كنيسة المشرق باسمه. كما تباين رأي أتباع الكنيسة بين من دافع عن نسطور كونه مدافعا عن "العقيدة الأرثوذكسية" وبين من رأى أنه ليس من آباء كنيسة المشرق وبالتالي فإن أفكاره، بغض النظر عن كونها هرطقة أم لا، ليست بذات أهمية بالنسبة لهذه الكنيسة.
وقد أدت هذه المعتقدات لدى النسطوريين إلى نبذهم ومعاداتهم من قبل متبعي كيرلس الأول الإسكندري، ولذلك فإنهم حرموا من مجمع افسوس ومجمع خلقيدونه في سنتي 431م و 451م، وبالرغم من معاداتهم ونبذهم استمر نسطوريوس في نشر معتقداته التي لاقت قبولا واسعا في موطنه أنطاكية حتى انتشرت إلى الشرق في بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين وامتد التأثير ليشمل الجزيرة العربية. توسع الخلاف بينهم وبين أتباع كيرلس الأول أيضاً، ليشمل الطقوس الدينية، فقد أولى النسطوريون العبادة والطقوس الدينية أهمية كبيرة وقد تطورت طقوسهم الدينية منذ السنوات الأولى من انفصالهم عن الكنيسة الأم، حيث يلتقون للصلاة في الصباح الباكر وفي المساء.
وقد تحاشى النسطوريون الفيليوك في عقيدتهم واعتبروا فكرة انبثاق الروح القدس من الآب الابن غير صحيحة، وبالرغم من تقديسهم للسيدة مريم العذراء والصليب إلا انهم لا يتفقون على تسمية السيدة العذراء بوالدة الإله ويمتنعون عن إقامة الصليب في كنائسهم.
ونظراً للصعاب التي لاقتهم في نشر وممارسة دينها في موطنها في الشام فقد اضطروا للهجرة لبلاد فارس والتي كانت في ذلك الوقت في صراع بين الإمبراطورية البيزنطية، وهكذا اصبحت بلاد فارس ملجأهم، حيث استفادوا من لجوئهم فأقاموا عدد من الكنائس واستطاعوا ان يحملوا البعض من عرب الحيرة على اعتناق ديانتهم، فأثار نجاحهم النسبي في اثارة المخاوف لدى الفرس، فقد شعروا بأنهم لايجب ان يسمحوا لهذه الحركة الدينية بأن تنتشر بين اتباعهم. وفي عهد سابور الثاني تعرضت النسطورية للإضطهاد سنة 379م، حيث اتضطرت للهجرة مرة أخرى إلى شبة الجزير ة العربية عن طريق الخليج العربي فاستقروا في البداية في عمان ومن قبم بدأوا بالانتشار حول الأحساء على السواحل الشرقية لشبه الجزيرة. ولم يتعرض أحد من سكان الجزيرة العربية على هجرتهم ومع مرور الوقت اعتنق عدد قليل من سكان المنطقة. وكان الساحل الشرقي للجزيرة العربية ملجأ ممتاز لهم لعدم وجود حركة مناوئة لهم. وقد ازدهرت النسطورية في شرق الجزيرة العربية، واستطاعت الوصول عبر الطرق التجارية التقليدية بإتجاه الشمال الغربي حتى المدينة، دون أن يكون لها تأثير يذكر.
مجدي نجيب شاعر وفنان تشكيلي مصري، ينتمي إلى جيل الستينيات في مصر، من مواليد 29 مايو 1936 في محافظة القاهرة، كتب العديد من الأغاني لأكبر المغنيين المصريين، وكتب أشعار وأغاني للأطفال.
كأس الأمم الأفريقية 2006 هي النسخة الخامسة والعشرون من كأس الأمم الأفريقية، البطولة الأسمى لكرة القدم في قارة أفريقيا. استضافت مصر المنافسات في الفترة ما بين 20 يناير و10 فبراير. كما حدث في بطولة 2004 شارك 16 منتخباً في المنافسة حيث تم توزيعهم على أربعة مجموعات، كل واحدة تضم أربعة فرق. فازت مصر بخامس كأس في تاريخها بفوزها على ساحل العاج في النهائي 4–2 بركلات الترجيح بعد تعادل سلبي.
تم دمج تصفيات البطولة مع كأس العالم 2006 في ألمانيا. حيث تأهل فقط متصدر كل مجموعة إلى كأس العالم، في حين صعد أفضل ثلاث فرق في المجموعات الخمسة إلى كأس الأمم الأفريقية. كانت المجموعة الثالثة الاستثناء الوحيد والتي ضمت المستضيفة مصر. بسبب تأهل مصر إلى كأس الأمم كونها البلد المنظم، منحت البطاقة الأخيرة إلى منتخب ليبيا الذي احتل المركز الرابع.
شهدت هذه البطولة عدم حصول حامل اللقب على بطاقة تأهل مباشرة. منتخب تونس الفائز بالكأس عام 2004 بلغ النهائيات عبر تصدر مجموعته في التصفيات.
يدل اللون الأخضر على تأهل الفريق إلى مرحلة خروج المغلوب.
"جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي: توقيت شرق أوروبا ()"
فريق المسابقة.
حارس المرمى
المدافعون
لاعبو الوسط
المهاجمون
الجنرال جاك فرانسوا مينو (Jacques François Menou:بالفرنيسة) (3 سبتمبر 1750 - 13 أغسطس 1810) جنرال فرنسي في جيش نابليون بونابرت، ولد في مدينة في غرب فرنسا والتحق بالعمل العسكري مبكراً في حياته، ومشهود له بالكفاءة العسكرية والحنكة في الإدارة. شارك في الحملة الفرنسية على مصر وتسلم قيادتها بعد مقتل الجنرال كليبر. اعتنق الإسلام عام 1801.
بعد مقتل كليبر على يد سليمان الحلبي تسلم الجنرال جاك مينو - أو عبد الله جاك مينو - بعد أن أظهر أنه أسلم ليتزوج من امرأة مسلمة كانت تسمى زبيدة ابنة أحد أعيان رشيد (الجبرتي مؤرخ الحملة الفرنسية في كتابة تاريخ الجبرتي لايذكر عنها سوى أنها امرأة مسلمة رشيدية). وأثناء الحملة الفرنسية رزق عبد الله جاك مينو من زوجته السيدة زبيدة ولداً أسماه سليمان - (كتاب المختار من تاريخ الجبرتي).
كان جاك فرانسوا مينو، القائد الثالث للحملة الفرنسية على مصر متحمساً لقضية الاستعمار الفرنسي ولاندماج مصر بفرنسا. وللتقرّب من المصريين، تزوّج من المصرية زبيدة، ابنة محمد البواب، بعد أن أشهر إسلامه.
قصة مينو وزبيدة يرويها عبد الرحمن الرافعي في الجزء الثاني من كتاب "تاريخ الحركة القومية وتطور نظام الحكم في مصر". وبحسب ما ذكره الدكتور جمال شقرة سعى مينو للزواج من مصرية من أجل استمالة المصريين خاصة أن الحملة الفرنسية كانت تمرّ بظروف حرجة بعد رحيل نابليون بونابرت إلى فرنسا عام 1799، ومقتل القائد الثاني للحملة جان بابتيست كليبر (1753 – 1800).
وذكر الرافعي أن مينو أراد التقرب من الشعب المصري إلى درجة الاندماج فيه، فاعتزم الزواج من سيدة مصرية شريفة، واقتضى ذلك اعتناقه الإسلام.
أتى زواج الجنرال الفرنسي في إطار إيمانه بفكرة ترسيخ قدم بلاده في مصر. ذكر كريستوفر هيرولد في كتابه "بونابرت في مصر" أنه كان من أشد القادة الفرنسيين في مصر تحمساً لقضية الاستعمار والاندماج، وإن كان آخرون قد شاركوه هذه الحماسة، إلا أن أحداً منهم لم يتصرف بمثل ما تصرف به.
فبونابرت أعلن للمصريين من قبل أنه مسلم بقلبه ولمّح إلى أنه سيعتنق الإسلام، أو على الأقل هذا ما أشيع، أما مينو فقد اعتنقه فعلاً. ولذلك، هنأ بونابرت مينو على "تضحيته" في سبيل القضية الوطنية.
بعد زواجه، كتب مينو للجنرال ديجا الذي عيّنه بونابرت حاكماً على القاهرة يقول: "يجب أن أحيطك علماً يا عزيزي الجنرال بأنني اتخذت لي زوجة، وأنني أعتقد أن هذا الإجراء يخدم الصالح العام".
غير أن هذه المباركات الرسمية للزواج لم تحل دون تعليقات شديدة البذاءة حول الموضوع داخل الجيش الفرنسي. فالجنرال جوزيف ماري مواريه ذكر في مذكراته الواردة في كتاب "مذكرات ضابط في الحملة الفرنسية على مصر" أن لقب "عبد الله" الذي حمله مينو خلق بين الجنود الفرنسيين انطباعات ليست في صالحه، إذ اصطدم ذلك بجذوة أفكارهم الدينية التي نهلوا تعاليمها من تربيتهم الأولى، وثارت تساؤلات بينهم حول ما إذا كان هذا الرجل الذي ارتد عن دينه كفوءً لقيادتهم.
ولكن شقرة يرى أن هذا الزواج لم يثر استياء واسعاً بين جنود الجيش الفرنسي، لأن أفراده كانوا يؤمنون بقيم الحرية والمساواة التي قامت عليها الثورة الفرنسية، ومن ثم كانوا يرون أن من حقه اتخاذ أية زوجة له كيفما شاء.
ويبدو أن مينو ظن أن إسلامه وزواجه من مصرية مسلمة سيمهد الطريق لتقبل المصريين لإجراءاته. وبحسب هيرولد، "اعتبر مصر قطعة من فرنسا، وأعلنها كذلك رسمياً، وراح يغيّر ملامح البلاد ليصوغها على صورة فرنسا، فأمر بهدم أحياء كاملة في القاهرة لتتسع لإنشاء شوارع فسيحة، وانتزع جباية الضرائب من يد الأقباط وفرض ضريبة واحدة على الأرض، وألغى الرسوم الإقطاعية، وغيّر قوانين المواريث الإسلامية، وألغى القانون الجنائي الإسلامي وأنشأ محاكم جنائية تحت إدارة الفرنسيين، وأمر بقيد المواليد والوفيات إجبارياً، وأنشأ أول جريدة تُطبع باللغة العربية".
غير أن الأهالي رأوا أن هذه الإجراءات ليست سوى محاولات يقترفها مسلم كاذب لاقتلاع جميع نظمهم وتقاليدهم، بل واعتبروه دجالاً، كل ما يأبه له هو جعل مصر إقليماً فرنسياً، وهي رغبة لم يشاطروه إيّاها، ذكر هيرولد.
لم يكن مينو يقصد اختيار سيدة بالذات، بل كان بحسب الرافعي يرمي إلى مصاهرة عائلة تتصل بالسلالة النبوية، فرغب في البدء بمصاهرة الشيخ الجارم، عميد أسرة الجارم العريقة في الشرف والعلم، ولكن يبدو أن الشيخ استعجل سد الطريق أمام الجنرال، فلم يكد يسمع برغبته حتى بادر إلى تزويج كريمتيه إلى اثنين من أهله، ليتخلص من هذه المصاهرة.
دفع هذا الرفض مينو إلى طلب الزواج من زبيدة، ابنة محمد البواب أحد أعيان رشيد، وكانت مطلقة بعد زواج سابق من شخص يدعى سليم آغا نعمة الله، فقبل أبوها وقبلت هي، وتم عقد الزواج في وثيقة شرعية مؤرخة بتاريخ 25 رمضان سنة 1313، وتضمنت اعتناقه للإسلام، وتَسمّى فيها باسم "عبد الله باشا مينو".
بعد ذلك تظاهر مينو بتمسكه بالشعائر الإسلامية حتى أنه كان يؤدي صلاة التراويح في شهر رمضان بمساجد رشيد، وكتب إلى نابليون ينبئه بذلك ويقول في رسالة إليه أن هذه الطريقة قد حببته إلى نفوس الأهالي، حسبما روى الرافعي.
في مقابل هذه الروايات، يتبنى أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر الدكتور أحمد الملا وجهة نظر مختلفة. يرى أن زواج مينو من زبيدة لم تقف وراءه دوافع سياسية بحتة، معللاً رأيه بأن الحملة الفرنسية على مصر كانت تلفظ أنفاسها الأخيرة وقت زواجه.
موقف مينو من الجنرال كليبر.
كان اختيار اسم سليمان، لأن سليمان الحلبي قاتل كليبر، وذلك لكراهية مينو لكليبر، وكان أيضاً لا يبدو منه أي احترام لذكراه - المصدر (كتاب المختار من تاريخ الجبرتي).
وبعد هزيمة الفرنسيين وتحطيم أسطولهم، وقع الفرنسيون معاهدة لتسليم مصر والعودة لفرنسا على متن السفن البريطانية. لتنتهي بذلك فترة من أهم الفترات التي شهدتها مصر.
بعد رحيل الحملة الفرنسية.
بعد العودة إلى فرنسا تدرج في عدة مناصب هي حاكم بييمونتي ومحافظ توسكانا في 1805 وأخيراً محافظ البندقية. ثم استدعي إلى فرنسا في 23 يوليو 1810 وتوفي في إيطاليا في 13 أغسطس 1810.
نادي باريس هو مجموعة غير رسمية مكونة من مسؤولين ماليين مموّليين من 19 دولة تعد من أكبر الاقتصادات في العالم، وانضمت لهم مؤخرا (24 يونيو عام 2014) إسرائيل لتصبح المجموعة مكونة من 20 دولة، وهي مجموعة تقدم خدمات مالية مثل إعادة جدولة الديون للدول المديونه بدلا من اعلان افلاسها أو تخفيف عبء الديون بتخفيض الفائدة عليها، والغاء الديون بين الدول المثقلة بالديون ودائنيها. الدول المديونه غالبا ما يتم التوصية بها أو تسجيلها في النادى عن طريق صندوق النقد الدولي بعد أن تكون الحلول البديلة لتسديد ديون تلك الدول قد فشلت.
ينعقد اجتماع النادي كل ستة اسابيع في باريس، في مقر وزارة الاقتصاد والمالية الفرنسية. ويرأسها أحد كبار المسؤولين في دائرة الخزانة الفرنسية (وزارة المالية)، وحالياً المدير العام للخزانة هو رامون فرنانديز. وقد تولدت فكرة ذلك النادي من المحادثات التي عقدت في باريس عام 1956 لنقاش الأزمة بين الأرجنتين ودائنيها المختلفين. وقد دونت أو قننت مبادؤه وإجراءاته في نهاية السبعينات من القرن العشرين في سياق الحوار بين الشمال والجنوب.
ترددت أنباء حول انتهاز إسرائيل الفرصة عقب حصولها على العضوية الدائمة في نادي باريس ومحاولتها شراء ديون مصر من الدول الدائنة ، مما دفع حكومة مصر في 4 يوليو 2014 لتسديد القسط النصف سنوي المستحق لدول النادى والذي يبلغ 700 مليون دولار. قالت بيانات البنك المركزى المصري ان ديون مصر لدول نادي باريس ارتفعت 1.3 % في الربع الثالث من السنة المالية 2013-2014 لتسجل 3.71 مليار دولار في مارس 2014 بدلا من 3.66 مليار دولار في مارس 2013. وتعللت الحكومة المصرية بأن اجراءات رفع الدعم عن الوقود في يوليو 2014 جاءت في اطار سداد أقساط تلك الديون، علما بأن مصر كانت قد سددت قسطها المستحق لدول النادي في 2 يناير 2014، والذي يبلغ 700 مليون دولار قبل انضمام إسرائيل كعضو دائم في النادي.
عقد أول اجتماع مع دولة مدينة عام 1956 عندما وافقت الأرجنتين على الاجتماع بدائنيها العموميين في باريس. وبما أن نادي باريس عبارة عن مجموعة غير رسمية فليس هناك تاريخ تأسيس، ويبلغ عدد أعضاء النادي 19 عضوا دائما.
أما الدول المدينة فعددها 77 دولة في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأميركا الجنوبية.
تسعى الدول الأعضاء في نادي باريس إلى إيجاد حلول ملائمة للصعوبات التي تواجهها الدول المدينة في سداد ديونها. وتتفق الدول الدائنة الأعضاء في النادي على تغيير أساليب سداد الديون المستحقة لهم. ويجتمع النادي بالدول المدينة التي تحتاج إلى دين عاجل والتي نفذت والتزمت بتنفيذ الإصلاحات اللازمة لتحسين وضعها الاقتصادي والمالي. وهذا يعني من الناحية العملية ضرورة أن يكون للدولة المدينة برنامج مع صندوق النقد الدولي مدعوم باتفاق مشروط.
وبصفته مجموعة غير رسمية فليس للنادي أي قوانين تشريعية، الأمر الذي يمنح الدول الدائنة الأعضاء مرونة في مواجهة المواقف الخاصة لكل دولة مدينة تواجه صعوبات في سداد ديونها. ومع ذلك فقد وضعت الدول الدائنة عددا من القواعد والمبادئ المفيدة لتأمين أي اتفاق يتم إبرامه بين الدول الدائنة من ناحية والدول المدينة من ناحية أخرى، وهذه القواعد والمبادئ مقبولة من قبل كافة الأطراف وتشمل اتخاذ القرارات لكل حالة على حدة، والإجماع والظرفية والتضامن وقابلية المقارنة للمعاملة.
وتلتقي الدول الدائنة من 10 إلى 11 مرة في العام للتفاوض أو التباحث فيما بينهم بشأن موقف الديون الخارجية للدول المدينة أو القضايا المنهجية الخاصة بديون الدول النامية، وتعقد هذه الاجتماعات في باريس.
ومنذ عام 1956 أبرمت الدول الدائنة الأعضاء في النادي ما يزيد على 433 اتفاقية تتعلق بـ90 دولة مدينة، ومنذ عام 1983 بلغ مجموع الدين المغطى في هذه الاتفاقيات 583 مليار دولار.
و في 2004م قرر النادي شطب ديون العراق. وكذلك بعد زلزال المحيط الهندي في 2004م قرر نادي باريس إعطاء تسهيلات للبلدان المتضررة في سداد التزامتها.
الأعضاء الدائمين.
الأعضاء الدائمين في النادي هم : أستراليا، النمسا، بلجيكا، كندا، الدنمارك، فنلندا، فرنسا، ألمانيا، أيرلندا، إيطاليا، كوريا الجنوبية، اليابان، هولندا، النرويج، روسيا، إسبانيا، السويد، سويسرا، المملكة المتحدة، والولايات المتحدة.
واير شارك هو برنامج حر ومفتوح المصدر للتنصت على الشبكة وتحليل الحزم. يستخدم لاكتشاف الأخطاء في الشبكة، وتحليل الشبكات وكذلك للأغراض التعليمية. سمي المشروع في البداية بإسم Ethereal ثم غُير إسمه في مايو 2006 بسبب مشكلة في اختيار العلامة التجارية.
برنامج واير شارك متعدد المنصات يعمل على لينكس، ويندوز، ماك أو إس، بي إس دي، سولاريس وبعض أنظمة التشغيل الأخرى الشبيهة بيونكس.
يشبه واير شارك إلى حد كبير برنامج tcpdump، ولكنه يحتوي على واجهة مستخدم رسومية، بالإضافة إلى بعض خيارات الفرز والتصفية المدمجة.
يتيح واير شارك للمستخدم وضع بطاقة الشبكة في الوضع المختلط (إذا كانت مدعومة بواسطة وحدة التحكم في بطاقة الشبكة)، حتى يتمكنوا من رؤية كل حركة المرور المرئية على تلك الواجهة بما في ذلك حركة المرور الأحادية التي لم يتم إرسالها إلى عنوان التحكم بالنفاذ للوسط الخاص بوحدة التحكم في واجهة الشبكة. ومع ذلك، عند الالتقاط باستخدام التقاط حزم البيانات المارة بالشبكات في الوضع المختلط على منفذ في المبدل، لا يتم بالضرورة إرسال كل حركة المرور عبر المحول إلى المنفذ حيث يتم الالتقاط، لذا فإن الالتقاط في الوضع المختلط ليس بالضرورة كافيًا لرؤية الشبكة بالكامل حركة المرور. يعمل انعكاس المنفذ أو صنابير الشبكة المختلفة على توسيع الالتقاط إلى أي نقطة على الشبكة. الصنابير السلبيّة البسيطة شديدة المقاومة للعبث
.في جنو/ لينكس وبي إس دي وماك آو إس، باستخدام بي كاب 1.0.0 أو أحدث، يمكن لـ واير شارك 1.4 والإصدارات الأحدث أيضًا وضع وصلة الإنترنت المتنقلة في وضع الشاشة. إذا التقطت آلة بعيدة الحزم وأرسلت الحزم الملتقطة إلى جهاز يقوم بتشغيل واير شارك باستخدام بروتوكول TZSP أو البروتوكول المستخدم بواسطة OmniPeek، فإن واير شارك يشرح هذه الحزم، حتى يتمكن من تحليل الحزم التي تم التقاطها على جهاز بعيد في وقت التقاطها.
في أواخر التسعينيات، كان جيرالد كومبس، خريج علوم الكمبيوتر من جامعة ميسوري - كانساس سيتي، يعمل لدى مزود خدمة الإنترنت صغير. تم تسعير منتجات تحليل البروتوكول التجارية في ذلك الوقت حوالي 1500 دولار ولم يتم تشغيلها على منصات الشركة الأساسية (سولاريس ولينكس)، لذلك بدأ جيرالد في كتابة Ethereal وأصدر النسخة الأولى في حوالي عام 1998. العلامة التجارية Ethereal مملوكة لشركة Network Integration Services.
في مايو 2006، قبل كومبس وظيفة في CACE Technologies. لا يزال كومبس يحتفظ بحقوق الطبع والنشر لمعظم كود مصدر Ethereal (والباقي يمكن إعادة توزيعه بموجب GNU GPL)، لذلك استخدم محتويات مستودع Ethereal أباتشي سبفيرجن كأساس لمستودع واير شارك. ومع ذلك، لم يكن يمتلك العلامة التجارية Ethereal، لذلك قام بتغيير الاسم إلى واير شارك. في عام 2010، اشترت شركة Riverbed Technology CACE وتولت منصب الراعي الرئيسي لـ واير شارك. توقف التطور الأثيري، وأوصى مستشار أمان أثيري بالتبديل إلى واير شارك.
فاز واير شارك بالعديد من الجوائز الصناعية على مر السنين، بما في ذلك ، ، ومجلة بي سي. وهو أيضًا أفضل متلصص للحزم في استطلاع أدوات أمان الشبكة Insecure.Org وكان مشروع SourceForge للشهر في أغسطس 2010.
يستمر Combs في الحفاظ على الكود العام لـ واير شارك وإصدار إصدارات الإصدارات الجديدة من البرنامج. يسرد موقع المنتج أكثر من 600 مؤلف مساهم إضافي.
واير شارك هو برنامج لالتقاط البيانات "يفهم" بنية (تغليف) بروتوكولات الشبكات المختلفة. يمكنه تحليل وعرض الحقول مع معانيها كما هو محدد بواسطة بروتوكولات الشبكات المختلفة. يستخدم واير شارك بي كاب لالتقاط الحزم، لذلك يمكنه فقط التقاط الحزم على أنواع الشبكات التي يدعمها بي كاب.
يمكن التقاط البيانات "من السلك" من اتصال شبكة مباشر أو قراءتها من ملف الحزم التي تم التقاطها بالفعل.
يتطلب التقاط حركة مرور الشبكة الأولية من واجهة امتيازات مرتفعة على بعض الأنظمة الأساسية. لهذا السبب، غالبًا ما تعمل الإصدارات القديمة من Ethereal / واير شارك و tethereal / TShark بامتيازات المستخدم الخارق. بالنظر إلى العدد الهائل من منشئي البروتوكول الذين يتم استدعاؤهم عند التقاط حركة المرور والاعتراف بإمكانية وجود خطأ في المنشئ، يمكن أن تشكل مخاطر أمنية خطيرة. نظرًا للعدد الكبير نسبيًا من الثغرات الأمنية في الماضي (والتي سمح الكثير منها بتنفيذ التعليمات البرمجية عن بُعد) وشكوك المطورين بشأن تطوير مستقبلي أفضل، أزالت أوبن بي إس دي Ethereal من شجرة منافذها قبل أوبن بي إس دي 3.6.
الامتيازات المرتفعة ليست مطلوبة لجميع العمليات. على سبيل المثال، البديل هو تشغيل tcpdump أو الأداة المساعدة dumpcap التي تأتي مع واير شارك مع امتيازات المستخدم المتميز لالتقاط الحزم في ملف، ثم تحليل الحزم لاحقًا عن طريق تشغيل واير شارك بامتيازات مقيدة. لمحاكاة التحليل شبه الحقيقي، قد يتم دمج كل ملف تم التقاطه بواسطة mergecap في ملف متزايد تتم معالجته بواسطة واير شارك. على الشبكات اللاسلكية، من الممكن استخدام أدوات الحماية اللاسلكية ايركراك-أن جي لالتقاط إطارات آي تربل إي 802.11 وقراءة ملفات التفريغ الناتجة باستخدام واير شارك.
اعتبارًا من واير شارك 0.99.7، يقوم واير شارك و TShark بتشغيل dumpcap لأداء التقاط حركة المرور. الأنظمة الأساسية التي تتطلب امتيازات خاصة لالتقاط حركة المرور تحتاج فقط إلى تشغيل dumpcap مع تلك الامتيازات. لا يحتاج واير شارك أو TShark أو يجب تشغيلهما بامتيازات خاصة.
لون الترميز.
يمكن لـ واير شارك تلوين الحزم بناءً على القواعد التي تتطابق مع حقول معينة في الحزم، لمساعدة المستخدم على تحديد أنواع حركة المرور في لمحة. يتم توفير مجموعة قواعد افتراضية؛ يمكن للمستخدمين تغيير القواعد الحالية لحزم التلوين أو إضافة قواعد جديدة أو إزالة القواعد.
التقاط حزمة المحاكاة.
يمكن أيضًا استخدام واير شارك لالتقاط الحزم من معظم أدوات محاكاة الشبكة مثل ns و OPNET Modeler و NetSim.
كاين (أو Cain) و أبل (أو Abel) عبارة عن أداة مجانية لاستعادة كلمة المرور تشتغل تحت نظام ويندوز. تسمح باستعادة مختلف أنواع كلمات السر وذلك عبر التصنت على الشبكة، تساعد على كسر كلمات المرور تجزئتها باستخدام هجمات القاموس، أو بحث شامل من خلال جداول قوس قزح. البرنامج لايعتبر مفتوح المصدر.
يمكن أن يكون البرنامج مفيدا لمديري الأنظمة المعلوماتية ومديري الشبكات الذين يرغبون في رفع مستوى الأمن. يسمح لهم كاين من التحقق مما إذا كانت كلمات المرور المختارة من قبل المستخدمين قوية بما فيه الكفاية ضد الهجمات المختلفة الممكنة، وإصدار إرشادات السلامة عند الضرورة. أيضا يعتبر أداة تعليمية مفيدة للمهتمين بمجال الأمن المعلوماتي والتشفير.
نت ستومبلر برنامج يعمل تحت ويندوز Netstumbler ويمكن من رصد والتعرف على شبكات الإنترنت اللاسلكية WLAN التي تعمل بالمعايير التالية: 802.11b, 802.11a and 802.11g. ويتوفر نتستومبلر في نسخة يمكن تحميلها على البالم. النقص الوحيد في ناتستومبلر أنه لا يعمل بطريقة خفية أي أنه لا يعمل بطريقة سلبية عن طريق التنصت فحسب بل يرسل إشارات سرعة الاتصال (Ping) للشبكات التي يجدها.
الموقع الأصلي لمؤلف البرنامج
خور مكسر هي مدينة ومديرية تقع في محافظة عدن في اليمن. يبلغ عدد سكانها 47,044 نسمة حسب احصائات عام 2004.
يروي المؤرخون أن اسم مدينة خور مكسر اسم قديم ذكر قبل مئات السنين، والخور كان مكسراً منقسماً ؛ ولذلك سموها خور مكسر، وكذلك يطلقون هذا الاسم على المكان الموجود فيه الجسر الذي يمر من تحته ماء البحر إلى حقول الملح، وأمَّا عمارة الجسر ترجع إلى أكثر من ألف سنة، وكان اسمه قنطرة المكسر، ويشير المؤرخ حمزة لقمان أن الجسر تهدم أكثر من مرة بفعل المعارك التي دارت عليه اخرها بين رجال السلطان محسن فضل والإنجليز عام 1840م، وأعيد بناؤه من جديد لأنة كان الوسيلة الوحيدة التي تربط عدن بالبر، وإلى شمال غرب المدينة توجد عدد من الملاحات الأثرية القديمة، وتشير المصادر التاريخية أن اليمنيين القدماء اهتموا باستخراج الملح وإقامة العديد من المنشآت المرتبطة بهذه الصناعة أهمها الملاحات.
كانت خور مكسر موقعا عسكريا للقوات البريطانية وشيد فيه الاستعمار البريطاني الثكنات العسكرية للضباط والجنود. بعد أن تحولت قيادة القوات الجوية سنة 1927م إلى عدن اهتمت بريطانيا بحي خور مكسر. وشيدت فيه مطارا جويا عسكريا وبعض المعسكرات والمباني لجنود القاعدة الجوية.
وبعد الحرب العالمية الثانية خططت خور مكسر تخطيطا عمرانيا حديثا وفق الطراز الإنجليزي وامدتها المحكومة بكافة المرافق وجددت المطار العسكري وإلى جانبه شيد مطار خور مكسر المعروف الآن بمطار عدن الدولي وتبع ذلك بناء العديد من المنازل الخشبية التي تتكون بعضها من طابقين وبعضها الآخر من طابق واحد على النمط الهندسي الإنجليزي وبعض الفيلات المطلية بالطلاء الأبيض ولذلك عرفت هذه الوحدة السكنية بالوحدة البيضاء كما بنيت في خور مكسر أكبر المستشفيات وأهمها مستشفى إليزابيث الثانية.
وفي نهاية الخمسينات من القرن الماضي شيدت في منطقة الشاباتShopping Area من هذا الحي عدد من العمارات السكنية الكبيرة التي تعددت طوابقها وشققها وعبدت الشوارع وشيدت كافة المرافق العامة كالمدارس والمعاهد والحدائق العمومية والكازينوهات والمراقص ودور السينما والفنادق. وكانت كلها من أجل خدمة جنود القاعدة العسكرية البريطانية في شرق السويس بعد أن تحولت القاعدة البريطانية إلى عدن وأصبح حي خور مكسر من أفضل الأحياء الحديثة ذات الطراز البريطاني يسكنه الجنود والضباط الإنجليز والساهرون على خدمتهم من العرب وغيرهم. كما أن الخدمات العامة كالماء والكهرباء والاتصالات والمجاري قد اكتملت فيه وجددت المعسكرات القديمة في بداية الستينات من هذا القرن وتوسعت وقد بلغ عددها في خور مكسر أكثر من سبعة معسكرات مجهزة تجهيزا كاملا.
الأفعَى هو جنس من الزواحف السامة. نطاق تواجدها واسع جداً يمتد من شمال أفريقيا إلى داخل الدائرة القطبية الشمالية ومن بريطانيا العظمى إلى جزء آسيا المطل على المحيط الهادئ. وربما اشتق الاسم من الكلمتين اللاتينيتين [vivus] و [pario]، ومعناهما "على قيد الحياة" و "تحْمِل من الحَمل (بالأولاد)" أو "يٌحدِث"، ومن المحتمل أنها إشارة إلى حقيقة أن معظم الأفاعي تكون حاملةً بالصغار الحية (الأولاد على قيد الحياة)، حالياً الأنواع المعروفة من الأفاعي يبلغ تعدادها ال (23) نوعاً.