CALM/arwiki huggingface dataset:
عاش حياته في الأندلس، في النصف الأول من القرن 5 هـ، وشهد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس، على إثر انهيار الدولة العامرية سنة 399 هـ، وانقسام بلاد الأندلس إلى دول متعددة تقوم في كل منها دولة أو مملكة تزعم لنفسها الاستقلال، ولا تربطها بجاراتها أو زميلاتها أية رابطة، إلا المنافسة والحرب الأهلية، وقد عرف هذا العصر بعصر دول الطوائف.
قال ابن عبد الملك عن خطاب المارديّ: "روى عن أبي عبد الله بن الفخار وأبي عمر أحمد بن الوليد وهلال بن عريب".
لديه الكثير من التلاميذ، ولا يبعد أن يكون له حلقة على مدى السنين، يتوافد عليه طلبة العلم، ولكن لما كان الإيجاز والاختصار الشديد، يغلب على تجربة الرجل، لم تشر المراجع وكتب الطبقات إلى الكثير من التلاميذ، واقتصرت على ثلاثة فقط، وأرجح أن يكون له أكثر من ذلك، ولكن بعده عن دائرة الضوء حال دون الاهتمام بذلك من قبل المؤرخين، أو لعله كتب في بعض المخطوطات التي لم تصل بعد.
قال ابن عبد الملك عن خطاب المارديّ : "روي عنه ابناه عبد الله وعمر، وأبو الحرم الحسن ابن محمد بن غنيم ".
ترك خطّاب مصنفات كثيرة، ذكرها ابن خير الإشبيلي في كتابه "فهرسة ما رواه عن شيوخه". ثم قال: "وكل ذلك من تأليف الشيخ الأستاذ أبي بكر خطّاب بن يوسف بن هلال المارديّ النحوي. حدثني بذلك كله الشيخ الحاج أبو حفص عمر بن عياد ابن أيوب بن عبد الله اليحصبي، عن أبي حفص عمر بن خطاب بن يوسف عن أبيه مؤلفها. وحدثني بها أيضا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن محرز عن أبيه، عن أبي حفص عمر بن خطاب المذكور عن أبيه خطّاب بن يوسف.
وهذه هي مصنفاته التي ذكرها ابن خير:
اتفقت جميع كتب التراجم على أن وفاة خطاب كانت عام 450 هـ، آخر أيام المظفر بن الأفطس. ولم تشر تلك المراجع إلى مكان وفاته، ويغلب على الظن أن توفي في مكان إقامته، وهو بطليوس، وأنه كما يبدو لم يرتحل.
استخدام النبيذ الفلسطيني في العصور القديمة كان عاملاً هاماً في الطقوس الدينية، بل وأيضًا ضرورة للتفاعل الاجتماعي والاستهلاك الغذائي العام والأغراض الطبية. في الفترة البيزنطية، أدى الإنتاج الواسع النطاق للتجارة الدولية في السلع الأساسية، وتم تصدير النبيذ الفلسطيني حول منطقة البحر الأبيض المتوسط. تضائل إنتاج النبيذ من قبل المسيحيين مع الفتح الإسلامي في القرن السابع وأعيد أحياءه مؤقتاً مع استيطان المسيحيين الفرنجة أثناء الحملات الصليبية في القرن الثاني عشر. واصل اليهود زراعة الكروم في أواخر القرن الخامس عشر حتى الفترة العثمانية. وأنشئت أول مصانع حديثة للنبيذ من قبل المستوطنين الألمان في سارونا (أحد أحياء تل أبيب في إسرائيل) في 1874/5 وبواسطة اليهود في ريشون لتسيون (أيضًا في إسرائيل) عام 1882.
الفترة العثمانية والبريطانية.
في القرن السادس عشر، على الرغم من أن السلطات العثمانية حظرت استهلاك النبيذ من قبل المسلمين، إلا أنها تسامحت مع بيعه لغير المسلمين. وفي وقت لاحق، في عام 1754، حظر قانون عثماني يهدف إلى منع السكر والبذاءة اليهود من بيع النبيذ للمسلمين أو المسيحيين.
شهد منتصف القرن التاسع عشر نمواً سريعاً في زراعة العنب، وزرع أغلبه من قبل يهود. أسس الحاخام إسحاق شور أول مصنع نبيذ فلسطيني حديث في القدس في عام 1848. في نفس العام، جلب مبعوث فلسطيني كان في مهمة إغاثية لجامايكا معه 32 برميل نبيذ فلسطيني للمساعدة في جمع الأموال. في عام 1870، أسس الحاخام أبراهام تيبربرغ مصنع إفرات للنبيذ في البلدة القديمة بالقدس وبدأت المدرسة اليهودية الزراعية في ميكفه إسرائيل بزيادة أول الكروم ذات النوعية الأوروبية.
نديم خوري، هو فلسطيني معروف لإنشاءه مصنع الطيبة للجعة، افتتح أيضًا مصنع نبيذ في قرية الطيبة ذات الأغلبية المسيحية بالضفة الغربية. باستخدام 21 صنف أصلي من العنب، نالت الخمور المنتجة سريعاً مديح الزوار. اعترف خوري بأن القيود الإسرائيلية صعبت القيام بأعمال تجارية، وشحناته على سبيل المثال، بما في ذلك معداته لصنع النبيذ، يمكن أن تتأخر بسبب حواجز التفتيش الإسرائيلية. من المشاكل الأخرى التي يواجهها أصحاب الأعمال، هي صعوبة الشحن إلى الولايات المتحدة ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه لا يوجد اتفاق تجارة حرة بين البلدين. يقام الآن مهرجان نبيذ سنوياً في البلدة.
سيسبان دروموندي (الاسم العلمي:Sesbania drummondii) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات الأسترالي جيمس دروموند.
سيسبان قرمزي (الاسم العلمي:Sesbania punicea) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية.
السيسبان كبير الأزهار (الاسم العلمي:Sesbania grandiflora) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية.
سيسبان لبدي (الاسم العلمي:Sesbania tomentosa) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية.
سيسبان منقاري (الاسم العلمي:Sesbania rostrata) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية.
سيسبان ترانسفالي (الاسم العلمي:Sesbania transvaalensis) هو من النباتات يتبع السيسبان من ال البقولية.
تينيسي تايتانز هو فريق كرة قدم أمريكية من مدينة ناشفيل عاصمة ولاية تينيسي بالولايات المتحدة. يلعب النادي بالدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية بصفته عضواََ في القسم الجنوبي من اتحاد كرة القدم الأمريكية، وقد عُرف سابقاََ باسم هيوستن أويلرز. بدأ الفريق مشوار اللعب سنة 1960 بهيوستن، تكساس كعضو في بطولة كرة القدم الأمريكية بحيث فاز بأول بطولتي كرة قَدم أمريكية، ثم انضم إلى البطولة الوطنية لكرة القدم الأمريكية كجزء من الاندماج الذي جمع البطولة الأمريكية لكرة القدم الأمريكية والبطولة الوطنية لكرة القدم الأمريكية سنة 1970.
انتقل النادي من هيوستون إلى تينيسي سنة 1997, ولعب بملعب ميمفيس التاريخي بميمفيس لمدة موسم واحد. غير الفريق موقعه إلى مدينة ناشفيل سنة 1998 واتخذ استاد فاندربيلت ملعباََ له. خلال هاتين السنتين، عُرف الفريق باسم "تينيسي أويلرز"، ثم غير إسمه إلى "تينيسي تايتنز" سنة 1999 ولعب بملعب إل بي فيلد بناشفيل، الذي تم افتتاحه عام 1999 تحت اسم "استاد أديلفيا". يتدرب "التايتانز" حاليا بمنتزه سانت توماس للألعاب الرياضية.
اللُقَيمَة . البادئة Epi معناها "فَوْقَ" ، و condyle معناها "مَفْصِل" ، و قد تشير إلى:
النسخ الجيني أو التطبع الجيني هو عبارة عن ظاهرة جينية تتمثل بالشكل الظاهري الناتج عن الجينات المورثة من الآباء الأصليين. عندما يستنسخ الأليل المورث من الأب، فأن الأليل المورث من الأم فقط يعطي التعبير الظاهري. عندما يستنسخ الأليل المورث من الأم، فأن الأليل المورث من الأب فقط يعطي التعبير الظاهري. أشكال النسخ الجيني يظهر بشكل واضح في الفطريات، النباتات، والحيوانات. النسخ الجيني لحد ما ظاهرة نادرة في الحيوانات ومعظم الجينات لا تنتسخ.
أذربيجان الغربية هو مفهوم سياسي وحدوي غالباً ما يستخدم في جمهورية أذربيجان للإشارة إلى أراضي جمهورية أرمينيا. تزعم التصريحات الأذربيجانية بأن أراضي الجمهورية الأرمنية الحديثة كانت في إحدى المرات تابعة للأذربيجانيين. تتوقف هذه المطالب أساساً على الادعاء بأن أراضي أرمينيا الحالية وقعت تحت سيادة مختلف القبائل والإمبراطوريات والخانيات التركية من فترة أواخر العصور الوسطى حتى معاهدة تركمانجاي الموقعة بعد الحرب الروسية الفارسية (1826–28). حظي المفهوم بموافقة رسمية من حكومة أذربيجان، وقد استخدم من قبل رئيسها الحالي، إلهام علييف، الذي أعلن مراراً أن أراضي أرمينيا جزء من "أرض تركية وأذربيجانية قديمة".
اللُقْمَة و معناها «مَفْصِل». هي بروز مستدير في نهاية عظم، في معظم الأحيان يكون هذا العظم جزءاً من مفصل، متمفصل مع عظم آخر. وهي أحد أنواع العلامات على العظم و صفة من صفات العظام، ويمكن أن تكون:
الثورة المنغولية لعام 1990 (الثورة الديمقراطية لعام 1990) كانت ثورة ديمقراطية سلمية بدأت بالمظاهرات والإضراب عن الطعام للإطاحة بجمهورية منغوليا الشعبية، وأدت في النهاية إلى منغوليا الديمقراطية الحالية وكتابة الدستور الجديد. قادها بشكل رئيسي الشباب الذين تظاهروا في ساحة سوخباتار في العاصمة أولانباتار. وانتهت باستقالة الحكومة الشيوعية الاستبدادية دون إراقة دماء. كان من بين بعض المنظمين الرئيسيين تشياغين إلبيغدورج، وسانجاسورينغين زوريغ، وإردينين بات أول، وبات إردينين باتبايار، ودوغيمدين سوسوربارام.
كانت هذه بداية النهاية لفترة السنوات السبعين للاشتراكية في منغوليا. على الرغم من إنشاء نظام متعدد الأحزاب، بقي الحزب الثوري الشعبي المنغولي في السلطة حتى عام 1996. ومع ذلك، نُفذت إصلاحات وبدأ الانتقال إلى اقتصاد السوق. كانت الثورة مستوحاة من الإصلاحات في الاتحاد السوفييتي ومن ثورات مماثلة في أوروبا الشرقية في أواخر عام 1989.
كانت هناك حركات مناصرة للاستقلال في عام 1911 ضد سياسة الاستعمار في عهد أسرة تشينغ. تولى حزب الشعب المنغولي أخيرًا السلطة في منغوليا في عام 1921 بمساعدة الاتحاد السوفييتي بعد طرد القوات الصينية والقوات الروسية البيضاء. في عام 1924، أعاد الحزب تسمية نفسه باسم الحزب الثوري الشعبي المنغولي. على مدى العقود التالية، كانت منغوليا دائمًا متحالفة بشكل وثيق مع الاتحاد السوفييتي. بعد استقالة يومجاغين تسيدنبال في عام 1984، وبالاستلهام من إصلاحات ميخائيل غورباتشوف في الاتحاد السوفييتي، نفذت القيادة الجديدة تحت قيادة جامبين باتمونخ إصلاحات اقتصادية، ولكنها فشلت في مناشدة أولئك الذين أرادوا تغييرات أوسع في أواخر عام 1989.
أراد الشباب في منغوليا تغييرًا في المجتمع والطريقة التي كانت تدير بها الحكومة أعمالها. بدؤوا بالاجتماع والنقاش سرًا. فعلى سبيل المثال، علم تشياغين إلبيغدورج خلال دراسته في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية بشأن الغلاسنوست، وهي مفاهيم مثل حرية التعبير والحريات الاقتصادية. بعد عودته إلى منغوليا، التقى أشخاصًا يحملون نفس الفكر وحاول تقديم تلك الأفكار إلى شريحة أوسع، على الرغم من محاولات القمع من سلطة المكتب السياسي للحكومة. في 28 نوفمبر عام 1989، وفي نهاية خطاب ألقاه في المؤتمر الوطني الثاني للفنانين الشباب، قال تشياغين إلبيغدورج إن منغوليا بحاجة إلى الديمقراطية ودعا الشباب للتعاون من أجل خلق الديمقراطية في منغوليا. قال للحاضرين: «نعتبر أن البيريسترويكا خطوة شجاعة وفي وقتها المناسب. إن مساهمة الشباب في هذه المسألة الثورية ليست من خلال المحادثات الداعمة بل من خلال عمل محدد. مساهمتنا هي أهدافنا التي يجب تحقيقها. أهدافنا هي: ... بعد الديمقراطية والشفافية والمساهمة في الغلاسنوست، ... ودعم السلطة التقدمية العادلة ... هذه هي أهداف فريق المبادرات؛ المنظمة التي سوف تعمل. آمل أن نجتمع بعد المؤتمر ونتناقش معكم حول هذا الموضوع في هذه المجموعة (حديثة التشكيل). يجب أن تستند المنظمة إلى مبادئ عامة وطوعية وديمقراطية».
أوقف رئيس المؤتمر خطاب إلبيغدورج وحذره من قول مثل هذه الأمور. كان ذلك في عام 1989 وكانت منغوليا دولة شيوعية لمدة 68 عامًا. في ذلك الوقت، زُعم أن أي شخص آخر هو جاسوس غير رسمي للحزب الشيوعي بإمكانه الإبلاغ عن الناس الذين أعربوا عن آراء أخرى غير الاشتراكية والشيوعية. خلال استراحة المؤتمر، التقى الشابان داري سوخباتار وتشيميدين إنخي مع إلبيغدورج واتفق الثلاثة على تأسيس حركة ديمقراطية ونشر الأخبار سرًا إلى شباب آخرين. التقى الثلاثة في ما بعد واتحدوا مع عشر أفراد آخرين، وقد عُرفوا باسم القادة الثلاثة عشر لثورة منغوليا الديمقراطية. عند عودته من المؤتمر، حذره رئيسه في الصحيفة أولان أود من أنه سيُطرد من عمله إن شارك في أي أنشطة أخرى خارج العمل أو شارك في أي سلوك لا يتفق مع الإيديولوجية الشيوعية والاشتراكية. على الرغم من التحذير، اجتمع إلبيغدورج وأصدقاؤه بشباب آخرين سرًا في قاعة الدائرة لجامعة منغوليا الوطنية وناقشوا الديمقراطية والسياسية الاقتصادية للسوق الحر وغيرها من المواضيع المحظورة في ذلك الوقت، وبدؤوا بصياغة خطة لتنظيم حركة ديمقراطية. اجتمعوا عدة مرات وجلبوا أصدقاء ومؤيدين جدد للانضمام إليهم سرًا. في إحدى الليالي، وضعوا إعلانات عن تظاهرتهم المفتوحة في الشوارع.
في صباح يوم 10 ديسمبر من عام 1989، حدثت أول مظاهرة عامة مفتوحة مؤيدة للديمقراطية أمام المركز الثقافي للشباب في أولانباتار. أعلن إلبيغدورج هناك عن إنشاء الاتحاد الديمقراطي المنغولي. وهكذا وُلدت أول حركة مؤيدة للديمقراطية في منغوليا.
دعا المتظاهرون إلى اعتماد البيريسترويكا والغلاسنوست في منغوليا. طالب القادة المنشقون بانتخابات حرة وإصلاح اقتصادي، ولكن ضمن سياق «اشتراكية إنسانية ديمقراطية». أدخل المتظاهرون عنصرًا قوميًا إلى الاحتجاجات وذلك باستخدام النص المنغولي التقليدي –الذي لا يستطيع معظم المنغوليين قراءته– بوصفه استنكارًا رمزيًا للنظام السياسي الذي فرض الأبجدية السيريلية المنغولية. في أواخر شهر ديسمبر، ازدادت التظاهرات عندما جاءت أنباء عن مقابلة أجراها غاري كاسباروف مع مجلة "بلاي بوي"، مشيرًا إلى أن الاتحاد السوفييتي قد يحسن صحته الاقتصادية من خلال بيع منغوليا إلى الصين. في 2 يناير عام 1990، بدأ الاتحاد الديمقراطي المنغولي بتوزيع منشورات تدعو إلى ثورة ديمقراطية. عندما لم تمتثل الحكومة لهذا الأمر، قامت مظاهرات أكثر عدوانية في وقت لاحق.
في 14 يناير عام 1990، التقى المتظاهرون الذين ازداد عددهم من ثلاثمئة إلى نحو 1000 شخص في ساحة أمام متحف لينين سُميت ميدان الحرية منذ ذلك الوقت في أولانباتار. تلت ذلك مظاهرة في ميدان سوخباتار في 21 يناير (في طقس درجة حرارته 30- درجة مئوية). حمل المتظاهرون لافتات تشير إلى جنكيز خان، مشيدين بشخصيةٍ أهمل التعليم السوفييتي الإشادة بها. أشادوا بدارمين تومور أوشير، وهو سياسي طُرد من الحزب في عام 1962 كجزء من جهود الحزب لقمع الاحتفال بالذكرى السنوية الـ800 لميلاد جنكيز خان. حمل المتمردون علمًا معدلًا لمنغوليا مفتقرًا إلى النجمة التي ترمز إلى الاشتراكية؛ أصبح هذا العلم العلمَ الجديد بعد الثورة.
في الأشهر اللاحقة، واصل الناشطون تنظيم المظاهرات، والتجمعات، والاحتجاجات، والإضرابات عن الطعام، فضلًا عن إضرابات المعلمين والعمال. حصل النشطاء على دعم متزايد من المنغوليين، سواء في العاصمة أو الريف، وأدت أنشطة الاتحاد إلى دعوات أخرى للديمقراطية في جميع أنحاء البلاد. بعدها جاءت مظاهرات نهاية الأسبوع في يناير وفبراير وتشكيل أول أحزاب المعارضة في منغوليا. توسعت المظاهرات لتشمل آلاف الناس في العاصمة، وفي إردينيت ودارخان، وإلى مراكز المحافظات، ولا سيما بورون في خوفسغول.
بعد عدة مظاهرات ضمت آلاف الأشخاص في العاصمة ومراكز المقاطعات، عقدت وزارة التجارة والعدالة وثلاث منظمات إصلاحية أخرى في 3 مارس عام 1990 اجتماعًا جماهيريًا مشتركًا في الهواء الطلق، داعين فيه الحكومة إلى الحضور. لم ترسل الحكومة أي ممثل إلى ما أصبح مظاهرة لأكثر من 100,000 شخص مطالب بالتغيير الديمقراطي. في 7 مارس عام 1990، بدأ الاتحاد الديمقراطي إضرابًا عن الطعام قوامه عشرة أشخاص في ساحة سوخباتار لحث الشيوعيين على الاستقالة. ازداد عدد المضربين عن الطعام وساندهم آلاف الأشخاص. استسلم المكتب السياسي للحزب الثوري الشعبي المنغولي (إم بّي آر بّي) (حزب الشعب المنغولي حاليًا) في النهاية للضغط ودخل في مفاوضات مع قادة الحركة الديمقراطية للاتحاد الديمقراطي المنغولي. قرر جامبين باتمونخ، وهو رئيس المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الثوري الشعبي المنغولي، حلّ المكتب السياسي والاستقالة في 9 مارس عام 1990. ولكن وراء الكواليس، فكر الحزب بجدية في قمع المتظاهرين وكتب مرسومًا تُرك ليوقعه زعيم الحزب جامبين باتمونخ. اعترض باتمونخ عليه، وحافظ على سياسة صارمة بعدم استخدام القوة. يتذكر الناس الذين كانوا حاضرين هناك في وقت لاحق أن باتمونخ قال: «لن أوقع على هذا أبدًا. نحن القلة من المنغوليين لم نصل بعد إلى النقطة حيث نجعل أنوف بعضنا تنزف»، وصفع الطاولة وغادر الغرفة.
أعلن إلبيغدورج خبر استقالة المكتب السياسي لصالح المضربين عن الطعام والأشخاص الذين تجمعوا في ساحة سوخباتار في الساعة العاشرة مساءً في ذلك اليوم بعد المفاوضات بين قادة الحزب الثوري الشعبي المنغولي والاتحاد الديمقراطي المنغولي. وتوقف الإضراب عن الطعام. مهدت استقالة المكتب السياسي للحزب الطريقَ لأول انتخابات متعددة الأحزاب في منغوليا. أعلنت الحكومة الجديدة عن أول انتخابات برلمانية حرة في منغوليا، والتي كان من المقرر إجراؤها في شهر يوليو.
كان دور المرأة في الاحتجاج ضئيلًا، متمثلًا بتأمين الطعام والشراب للمتظاهرين؛ كان جميع قادة الاحتجاج البارزين من الرجال، ما يعكس الدور الثانوي التقليدي للمرأة في منغوليا.
في أعقاب الثورة الديمقراطية في منغوليا عام 1990، أُجريت أول انتخابات حرة متعددة الأحزاب في منغوليا لبرلمان من مجلسين في 29 يوليو عام 1990. في عام 1990، ترشحت الأحزاب إلى 430 مقعدًا في خورال الشعب الكبير. لم تتمكن الأحزاب المعارضة من تسمية عدد كاف من المرشحين. رشحت المعارضة 346 مرشحًا لشغل 430 مقعدًا في الخورال الكبير (المجلس الأعلى). فاز الحزب الثوري الشعبي المنغولي بـ357 مقعدًا في الخورال الكبير و31 مقعدًا من أصل 53 في الخورال الصغير (الذي أُلغي في وقت لاحق) أيضًا. تمتع الحزب الثوري بموقف قوي في الريف.
مع ذلك، تقاسمت حكومة الحزب الجديدة تحت قيادة دي. بيمباسرين السلطة مع الديمقراطيين، ونفذت إصلاحات دستورية واقتصادية. لما كانت هذه الإصلاحات متزامنة مع تفكك الاتحاد السوفييتي، الذي كان حتى عام 1990 يقدم معونة اقتصادية كبيرة لميزانية الدولة في منغوليا، عانى البلد مشاكل اقتصادية قاسية: أغلقت المؤسسات أبوابها، وارتفع التضخم، وكان للأغذية الأساسية أن تُقنن لبعض الوقت. انهارت التجارة الخارجية، وتوقفت المعونة الاقتصادية والتقنية المقدمة من البلدان الاشتراكية السابقة، وكان الاقتصاد المحلي يعاني من الخصخصة. ارتفع التضخم، ونضبت رفوف المتاجر، وصدرت بطاقات حصص الإعاشة للأغذية لفترة من الزمن. نشأت سوق سوداء مزدهرة في أولانباتار بحلول عام 1988 لتلبية احتياجات السكان.
اجتمع خورال الشعب الكبير (المجلس الأعلى) لأول مرة في 3 سبتمبر وانتخب رئيسًا (من حزب إم بّي آر بّي)، ونائبًا للرئيس (من الحزب الديمقراطي الاجتماعي)، ورئيسًا للوزراء (من حزب إم بّي آر بّي)، و50 عضوًا للباغا خورال (المجلس الأدنى). كان نائب الرئيس أيضًا رئيسًا للباغا خورال. في شهر نوفمبر من عام 1991، بدأ البرلمان مناقشة دستور جديد دخل حيز التنفيذ في 12 فبراير عام 1992. بالإضافة إلى إنشاء منغوليا الجمهورية المستقلة ذات السيادة وضمان عدد من الحقوق والحريات، أعاد الدستور الجديد هيكلة الفرع التشريعي للحكومة، وأنشأ هيئة تشريعية ذات مجلس واحد، وهو مجلس الخورال الكبير.
عُدل الدستور في عام 1992. كان أول فوز للديمقراطيين في الانتخابات الرئاسية لعام 1993، عندما فاز مرشح المعارضة بونسالماغين أوشيربات.
نجح ائتلاف الاتحاد الديمقراطي الذي شارك بقيادته رئيس الحزب الديمقراطي تشياغين إلبيغدورج للمرة الأولى في الفوز بالأغلبية في الانتخابات البرلمانية لعام 1996. كان الحزب الديمقراطي جزءًا من ثلاث حكومات ائتلافية مع حزب إم بّي آر بّي الحاكم السابق في 2004-2008 وفي 2008-2012 على التوالي؛ ومع حزب الإرادة المدنية–الأخضر والحزب الوطني الجديد منذ عام 2012 فصاعدًا.
في الانتخابات الرئاسية المنغولية لعام 2009، هزم مرشح الحزب الديمقراطي تشياغين إلبيغدورج –أحد قادة الثورة الديمقراطية– مرشحَ الحزب الثوري الشعبي المنغولي، الرئيس الحالي نامبارين إنخبايار. بعد هذا الفوز، فاز الحزب الديمقراطي مجددًا في الانتخابات البرلمانية لعام 2012.  فاز الحزب الديمقراطي في الانتخابات المحلية لعام 2012 في العاصمة والمحافظات والمقاطعات للمرة الأولى في تاريخ البلاد. فاز مرشح الحزب الديمقراطي تشياغين إلبيغدورج في الانتخابات الرئاسية المنغولية لعام 2013، وهو الرئيس الحالي. وهكذا، كان الحزب الديمقراطي الذي انبثق عن الاتحاد الديمقراطي –أي النشطاء المؤيدين للديمقراطية– يسيطر على منغوليا وبرلمانها وحكومتها بين عامي 2013 و2016، حين هُزم في الانتخابات البرلمانية.
حدث تفكك يوغوسلافيا نتيجة سلسلة من الاضطرابات السياسية والصراعات خلال أوائل تسعينيات القرن الماضي. بعد فترة من الأزمات السياسية والاقتصادية في ثمانينيات القرن الماضي، انفصلت الجمهوريات المكونة لجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، لكن تسببت القضايا العالقة في حروب يوغسلافية عرقية مريرة. أثرت الحروب في المقام الأول على البوسنة والهرسك، والأجزاء المجاورة من كرواتيا، وطال تأثيرها كوسوفو بعد عدة سنوات.
بعد انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية، ظهرت يوغوسلافيا في هيئة اتحاد مكون من ست جمهوريات، بحدود مرسومة على أسس عرقية وتاريخية: البوسنة والهرسك، وكرواتيا، وجمهورية مقدونيا الاشتراكية، والجبل الأسود، وصربيا، وسلوفينيا. بالإضافة إلى ذلك، أُنشئت مقاطعتان مستقلتان داخل صربيا: فويفودينا وكوسوفو. ضمت كل جمهورية فرعًا خاصًا بها من حزب رابطة الشيوعيين في يوغوسلافيا بالإضافة إلى وجود نخبة حاكمة، وتم تسوية أي توترات على المستوى الاتحادي. حقق النموذج اليوغوسلافي للتنظيم الحكومي بالإضافة إلى «الحل الوسطي» -بين الاقتصاد المخطط والليبرالي- نجاحًا نسبيًا، وشهدت البلاد فترة من الازدهار الاقتصادي الكبير والاستقرار السياسي النسبي حتى الثمانينيات، تحت حكم الرئيس مدى الحياة جوزيف بروز تيتو. أصبح نظام الحكومة الفيدرالية المضعف بعد وفاة تيتو في عام 1980، عاجزًا عن مواجهة التحديات الاقتصادية والسياسية المتصاعدة.
في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ ألبان كوسوفو يطالبون بمنح إقليمهم المتمتع بالحكم الذاتي صفة جمهورية تأسيسية، انطلاقًا من احتجاجات عام 1981. بقيت حدة التوترات العرقية بين الألبان وصرب كوسوفو مرتفعة على مدار العقد كله، ما أدى إلى نمو المعارضة الصربية في جميع أنحاء يوغوسلافيا ضد الاستقلال الذاتي المتزايد للمقاطعات وعدم فعالية نظام الإجماع على المستوى الاتحادي، الذي نُظر إليه على أنه عقبة أمام المصالح الصربية. تولى سلوبودان ميلوشيفيتش السلطة في صربيا في عام 1987، واكتسب عبر سلسلة من الحركات الشعبية سيطرة فعلية على كوسوفو وفويفودينا والجبل الأسود، وحصلت سياساته المركزية على دعم صربي كبير. واجه ميلوشيفيتش معارضة زعماء الأحزاب في جمهوريتي سلوفينيا وكرواتيا الغربية، الذين دعوا أيضًا إلى المزيد من الديمقراطية في البلاد بما يتماشى مع ثورات 1989 في أوروبا الشرقية. حُلَّت رابطة شيوعيي يوغوسلافيا في يناير 1990 على غرار الهيئات الفيدرالية. أصبحت المنظمات الشيوعية الجمهورية بمثابة الأحزاب الاشتراكية المنفصلة.
خلال عام 1990، خسر الاشتراكيون (الشيوعيون سابقًا) السلطة لصالح الأحزاب الانفصالية العرقية في أول انتخابات متعددة الأحزاب أجريت في جميع أنحاء البلاد، باستثناء صربيا والجبل الأسود، حيث فاز ميلوشيفيتش وحلفاؤه. زادت حدة الخطاب القومي من جميع الأطراف. بين يونيو 1991 وأبريل 1992، أعلنت أربع جمهوريات الاستقلال (بقيت صربيا والجبل الأسود فقط فيدرالية)، لكن لم تُحلّ مسألة الإثنيين الصرب خارج صربيا والجبل الأسود، ومسألة الكروات الإثنيين خارج كرواتيا. نشبت الحروب اليوغوسلافية بعد سلسلة من الحوادث العرقية، إذ بدأت في كرواتيا أولًا، ثم في البوسنة والهرسك ذات التنوع العرقي. خلفت الحروب أضرارًا اقتصادية وسياسية طويلة الأمد في المنطقة، إذ استمر أثرها هناك بعد عقود من الزمن.
المشاكل البنيوية.
تكونت جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية من ثمانية كيانات فيدرالية، مقسمة تقريبًا على أسس عرقية، بما في ذلك ست جمهوريات:
ومقاطعتين مستقلتين داخل صربيا.
مع دستور عام 1974، استُبدلت الرئاسة اليوغوسلافية بمنصب رئيس يوغوسلافيا، وهي رئاسة جماعية مؤلفة من ثمانية أعضاء يمثلون ست جمهوريات، وبشكل مثير للجدل، مقاطعتين تتمتعان بالحكم الذاتي في جمهورية صربيا الاشتراكية، وهما مقاطعة كوسوفو الاشتراكية ذات الحكم الذاتي ومقاطعة فويفودينا الاشتراكية ذات الحكم الذاتي.
منذ تشكيل الاتحاد اليوغوسلافي الاشتراكي عام 1945، تضمنت جمهورية صربيا التأسيسية الاشتراكية (إس آر صربيا) مقاطعتي الحكم الذاتي الاشتراكي كوسوفو وفويفودينا. تقلص نفوذ الحكومة المركزية في صربيا ضمن المقاطعات إثر دستور عام 1974، ما أعطى هذه المقاطعات الحكم الذاتي الذي طال انتظاره. واجهت حكومة جمهورية صربيا الاشتراكية صعوبات في عملية اتخاذ القرارات المُطبّقة على المقاطعات وتنفيذها. امتلكت المقاطعات ممثلين عنها في الرئاسة اليوغوسلافية، وهذا ما لم يصب دائمًا في مصلحة صربيا. ظهرت حالة من الاستياء في صربيا إثر هذه التطورات، التي اعتبرتها الشريحة القومية من العامة «تقسيمًا لصربيا». لم يؤجج دستور عام 1974 المخاوف الصربية من فكرة «صربيا ضعيفة، من أجل يوغوسلافيا قوية» فحسب، بل ضرب أيضًا المشاعر القومية الصربية في الصميم. رأى غالبية الصرب في كوسوفو «مهدًا للأمة»، ولم يتقبلوا احتمال خسارتها للأغلبية الألبانية.
في محاولة منه لتخليد إرثه، أنشأ دستور تيتو لعام 1974 نظامًا للرئاسة تمتد فترتها لمدة عام واحد، على أساس التناوب بين قادة الجمهوريات والمقاطعات المتمتعة بالحكم الذاتي. أظهرت وفاة تيتو عدم فعالية هذه الولايات الرئاسية القصيرة الأمد إلى حد كبير. وتركت فراغًا جوهريًا في السلطة استمر وجوده لمعظم ثمانينات القرن الماضي.
الإمام إدريس بن الإمام جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب توفي ودفن بالمدينة المنورة بالحجاز.
بعد وفاة والده الإمام جعفر الزكي كان هناك فرقتان شيعيتان وهما الشيعة الجعفرية والنفيسية، وهما معارضيتين لآراء بقية طوائف الشيعة الذين يبغضون ويكفرون الإمام جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي.
وكانت الشيعة النفيسية تعتقد بأن الإمام علي الهادي قد أوصى لابنه محمد بن علي الهادي ونصبه له إماماً ونصه على اسمه وعينه، ثم أوصى محمد بن علي الهادي إلى أخيه جعفر بن علي الهادي، «إن الإمامة لجعفر بوصية نفيس إليه عن محمد أخيه، وأنكروا وصية الحسن العسكري وقالوا: لم يوصِ إليه أبوه ولا غير وصيته إلى محمد ابنه»، بينما الشيعة الجعفرية الذين تسموا باسمه وغيرهم من الشيعة المنقرضين تفرقوا في أقوال عدة:
وبعد وفاة والده الإمام جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي إدعوا الشيعة الإمامة في بعض ولده.
وقد إبتلى الله عز وجل الإمام إدريس بالشيعة، وذلك أنهم إدعوا الإمامة والتشيع فيه، وعلى إثر ذلك غادر سامراء، بل غادر العراق محتسبا لله متجها إلى المدينة المنورة بالحجاز موطنه ومسقط رأسه مع أبناءه السادة الشرفاء النجباء الكرام العظام.
ويرتقى النسب إلى النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم عليهما الصلاة والسلام.
أعقابه.
سيدنا الإمام إدريس قد بارك الله سبحانه وتعالى له في عقبه، وانتشروا في أقطار الدنيا، في الحجاز ومنها المدينة المنورة، والشام، ومصر، واليمن ومنها حضرموت، والعراق وهي مسقط رأسهم بسامراء، ودمشق، والخليج العربي، وغير ذلك من تلك البلدان.
وذريته أينما حلوا وذهبوا، كانوا بركة لتلك البلاد التي حلوا فيها، وكانت ذريته يلقبون ببني إدريس الرضويين، على اسمه الشريف.
أعقب سيدنا الإمام إدريس ثلاثة رجال وهم:
1- القاسم أبو محمد فارس وسيد العرب (وهو أكبر ولده، وبه يكنى، وهو أكثرهم عقبا).
2- محمد (وفي روايات أخرى: أحمد).
3- عبد الله (وعقبه بمصر).
بسبب إساءة المقتدر العباسي لإدارة شؤون المسلمين وأذيته لأبناء عمه الطالبيين وبالأخص العلويين، دعا الإمام إدريس بن الإمام جعفر الزكي عليهما السلام إلى بيعته بالخلافة في بلاد المدينة المنورة.
وما أن علم المقتدر العباسي بذلك حتى أرسل من يسقيه السم، فسقي سيدنا الإمام إدريس بن الإمام جعفر الزكي عليهما السلام السم، وتُوفيشهيدًا مغدورا.
من كتاب النفحة العنبرية، للعلامة النسابة السيد محمد كاظم بن أبي الفتوح اليماني الموسوي/
وكان قد ادعى إدريس بن جعفر الإمامة بالمدينة في أيام المقتدر فسقي، وكذلك أخوه المحسن بن جعفر أيضا ظهر في أعمال دمشق سنة ثلاثمائة من أيام المقتدر أيضا فقتل.
تفكك تشيكوسلوفاكيا (بالتشيكية: Zánik Československa) بالسلوفاكية: Rozdelenie Česko-Slovenska) بدأ هذا الحدث بتاريخ 1 يناير 1993 بتقسيم دولة تشيكوسلوفاكيا الفيدرالية إلى التشيك وسلوفاكيا.
قادت الثورة المخملية في عام 1989 لإنهاء حكم الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي وتشكيل الحكومات الديمقراطية الحالية.
سباق الدراجات العالمي للعراة هي تظاهرة بدأت أول مرة سنة 2001 في مدينة أراغون الأسبانية وهي سباق للدراجات الهوائية تجمع نوادي العراة من كل دول العالم وخاصة أوروبا وأمريكا ويتم السباق في الشوارع عراة وكان أقوى سباق جلب زخما كبيرا هو سنة 2009 و2014 في العاصمة لندن وبعدها في بروكسل عاصمة بلجيكا .
انتقده رجال الدين الكاثوليك السباق ودعوا إلى إلغائه لأنه يجلب الفساد ويدمر المجتمعات.
وارطان غازاريان (مواليد 1 ديسمبر 1969 في بيروت) هو لاعب كرة قدم لبناني-أرمني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. مثّل منتخب لبنان لكرة القدم.