CALM/arwiki huggingface dataset:
يتم إرسال (إفرايم) الفتى الأثيوبي من منزله للمكوث مع مجموعة من أقربائه، ويصطحب معه خروفه المقرب إليه والذي ترعرع معه، وفي يوم من الأيام يعلن عم (إفرايم) أن عليه أن يذبح الخروف بمناسبة حلول عيد الأضحى، لكن الفتى يرفض، ويحاول أن يفعل كل ما بوسعه لكيلا يُذيح خروفه.
السير ليونارد بلافاتنيك (الأوكراني: Леонід Валентинович Блаватнік ، روسي: Леонид Валентинович Блаватник ، ليونيد بلافاتنيك ، من مواليد 14 يونيو 1957 ، رجل أعمال أوكراني. لقد جمع ثروته من خلال الأعمال التجارية من خلال استثمارات متنوعة في عدد لا يحصى من الشركات من خلال شركته ، أكسيس إندستريز.
ولد بلافاتنيك في الرابع عشر من يونيو عام 1957، في أوديسا ، أوكرانيا السوفيتية ، لعائلة يهودية. التحق بجامعة موسكو الحكومية لهندسة السكك الحديدية ، لكنه لم يكمل دوراته الدراسية بسبب طلب الأسرة للحصول على تأشيرات الهجرة. هاجرت عائلته من الاتحاد السوفيتي إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1978 ، وحصل على درجة الماجستير في علوم الكمبيوتر من جامعة كولومبيا وماجستير إدارة الأعمال من كلية هارفارد للأعمال في عام 1989.، وحصل على الجنسية الأمريكية في 1984.
ياريد زيليكي هو مخرج أفلام إثيوبي.
حصل على ماجستير في كتابة السيناريو والإخراج من جامعة نيويورك. عُرض فيلمه الطويل الأول "لامب" في قسم جائزة نظرة ما خلال مهرجان كان السينمائي 2015.
فارس سعد عيد عبد الله العتيبي (14 أكتوبر 1974 - )؛ من مُواليد دولة الكويت، نائب في مجلس الأمة الكويتي.
فارس العتيبي سبق وأن عمل مُراقبًا في بلدية الكويت، وأيضًا حاز على عضوية مجلس إدارة جمعية خيطان التعاونية، حاز على عضوية مجلس الأمة الكويتي 2013 بعد خوضه الانتخابات التكميلية عن الدائرة الثالثة وحصل على المركز الثاني بعدد أصوات 2,137 صوت وفاز بالانتخابات التكميلية.
الجري عكس الريح هو فيلم درامي إثيوبي من إخراج جان فيليب ويل سنة 2019. تم اختياره لتمثيل إثيوبيا لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الـ 92، لكن لم يتم ترشيحه.
يحلم أحد الأخوين بأن يصبح عداءًا أولمبيًا بينما يطمح الآخر في أن يصبح مصورًا. يذهبان في طرق منفصلة، لكن مساراتهم تتقاطع مرة أخرى عندما يكبران.
الغائية في علم الأحياء هي استخدام لغة التوجيه الهدف في حسابات التكيف التطوري، والتي يجدها بعض علماء الأحياء وفلاسفة العلوم إشكالية. تم اقتراح مصطلح Teleonomy أيضًا. قبل داروين، كان يُنظر إلى الكائنات الحية على أنها موجودة لأن الله قد صممها وخلقها. وقد اتخذ علم اللاهوت الطبيعي ملامحهم مثل العيون لتمكينهم من القيام بوظائفهم، مثل الرؤية. غالبًا ما يستخدم علماء الأحياء التطورية صيغًا غائية مماثلة تستدعي الغرض، ولكنها تعني الانتقاء الطبيعي بدلاً من الأهداف الفعلية، سواء أكانت واعية أم لا. رأى علماء الأحياء والمفكرون الدينيون المعارضون أن التطور نفسه كان بطريقة ما موجهًا نحو الهدف (التأسيس) ، وفي إصدارات حيوية، مدفوعًا بقوة حياة هادفة. نظرًا لأن مثل هذه الآراء فقدت مصداقيتها الآن، مع عمل التطور من خلال الانتقاء الطبيعي الذي يعمل على التباين الموروث، فقد اجتذب استخدام علم الغائية في علم الأحياء النقد، وبُذلت محاولات لتعليم الطلاب تجنب اللغة الغائية.ومع ذلك، لا يزال علماء الأحياء يكتبون عن التطور كما لو أن الكائنات الحية لها أهداف، وبعض فلاسفة علم الأحياء مثل فرانسيسكو أيالا وعلماء الأحياء مثل ج.ب.س هالدين يعتبرون أن اللغة الغائية أمر لا مفر منه في علم الأحياء التطوري.
سياق الكلام
الغائية، من اليونانية، telos "النهاية، الغرض" و -α ، logia ، "فرع من التعلم" ، صاغها الفيلسوف كريستيان فون وولف في عام 1728. هذا المفهوم مستمد من الفلسفة اليونانية القديمة لأرسطو، حيث السبب (الغرض) من الشيء هو وظيفته. ومع ذلك، فإن بيولوجيا أرسطو لا تتصور التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي.
العبارات التي يستخدمها علماء الأحياء مثل "وظيفة ... هي ..." أو "مصمم من أجل" هي عبارات غائية على الأقل في اللغة. إن وجود علم الغائية الحقيقي أو الظاهري في تفسيرات الانتقاء الطبيعي هو جانب مثير للجدل في فلسفة علم الأحياء، لأسباب ليس أقلها أصداء علم اللاهوت الطبيعي..
اللاهوت الطبيعي
قبل داروين، افترض علم اللاهوت الطبيعي وجود الله واستخدم مظهر الوظيفة في الطبيعة للدفاع عن وجود الله. ذكر عالم الطبيعة الإنجليزي جون راي أن نيته كانت "توضيح مجد الله في معرفة أعمال الطبيعة أو الخلق". قدم اللاهوت الطبيعي أشكالًا من الحجة أو الحجة الغائية من التصميم، أي أن الأعضاء تعمل بشكل جيد لغرضها الواضح، لذلك كانت مصممة جيدًا، لذلك يجب أن تكون قد صممت من قبل خالق صالح. على سبيل المثال، كان للعين وظيفة الرؤية واحتوت على ميزات مثل القزحية والعدسة التي تساعد في الرؤية ؛ لذلك، ركض الحجة، فقد تم تصميمه لهذا الغرض.
التطور الموجه بالهدف
افترض المفكرون الدينيون وعلماء الأحياء مرارًا وتكرارًا أن التطور كان مدفوعًا بنوع من قوة الحياة، وهي فلسفة تُعرف بالحيوية، وغالبًا ما افترضوا أن لها نوعًا من الهدف أو الاتجاه (الذي كانت قوة الحياة تسعى جاهدة نحوه، إذا كانوا يعتقدون أيضًا في ذلك) ، والمعروف باسم التأسيس أو التقدم التطوري. مثل هذا التوجه نحو الهدف يعني وجود قوة غائية طويلة المدى ؛ اعتبر بعض مؤيدي التأسيس أنه قوة روحية، بينما رأى آخرون أنها كانت بيولوجية بحتة. على سبيل المثال، كان عالم الأجنة الروسي كارل إرنست فون باير يؤمن بقوة غائية في الطبيعة، في حين ربط الفيلسوف الروحاني الفرنسي هنري بيرجسون بين التأسيس والحيوية، مدافعًا عن قوة إبداعية في التطور تُعرف باسم إيلان حيوي في كتابه التطور الإبداعي (1907) طور عالم الفيزياء الحيوية الفرنسي بيير ليكومت دو نوي وعالم النبات الأمريكي إدموند وير سينوت فلسفات تطورية حيوية تُعرف باسم telefinalism و telism على التوالي. تم انتقاد وجهات نظرهم بشدة باعتبارها غير علمية ؛ جادل عالم الحفريات جورج جايلورد سيمبسون بأن دو نوي وسينوت كانا يروّجان للنسخ الدينية للتطور. جادل عالم الأحافير اليسوعي بيير تيلار دو شاردان بأن التطور كان يهدف إلى "نقطة أوميغا" روحية مفترضة فيما أسماه "الجمع الموجه". مع ظهور التوليف التطوري الحديث، الذي تم فيه اكتشاف الآليات الجينية للتطور، تم التخلي عن فرضية تكوين العظام من قبل علماء الأحياء إلى حد كبير، خاصة مع حجة رونالد فيشر في كتابه عام 1930 النظرية الوراثية للانتقاء الطبيعي.
غالبًا ما يفترض علماء الأحياء أن السمة التي تستمر في مجتمع ما قد تم اختيارها أثناء التطور، مما يثير التساؤل حول كيفية تحقيق السمة لذلك. يطلق علماء الأحياء على أي آلية من هذا القبيل وظيفة السمة، وذلك باستخدام عبارات مثل "وظيفة التنجيم بواسطة الظباء هي التواصل مع الحيوانات المفترسة التي تم اكتشافها" ، أو "يد الرئيسيات مصممة (عن طريق الانتقاء الطبيعي) للإمساك بها".
التكيف هو بنية يمكن ملاحظتها أو سمة أخرى للكائن الحي (على سبيل المثال، إنزيم) تم إنشاؤه بواسطة الانتقاء الطبيعي لخدمة وظيفته الحالية. قد يقترح عالم الأحياء فرضية أن الريش هو تكيفات لرحلة الطيور. سيتطلب ذلك ثلاثة أشياء: أن سمة وجود الريش هي سمة وراثية ؛ أن السمة لا تخدم وظيفة الطيران ؛ وأن هذه السمة تزيد من لياقة الكائنات الحية التي تمتلكها. من الواضح أن الريش يلبي هذه الشروط الثلاثة في الطيور الحية. ومع ذلك، هناك أيضًا سؤال تاريخي، وهو هل نشأت السمة في نفس وقت رحلة الطيور؟ لسوء الحظ بالنسبة للفرضية، يبدو أن الأمر ليس كذلك: الديناصورات ذوات الأقدام لديها ريش، لكن الكثير منها لم يطير. يمكن وصف الريش بأنه حالة من التعافي، حيث تم اختياره للطيران ولكن تطور في وقت سابق لغرض آخر مثل العزل. قد يصف علماء الأحياء كلاً من الخيار المشترك والتكيف السابق في اللغة الغائية.
المكانة في علم الأحياء التطوري
أسباب الانزعاج
الغائية الظاهرة هي قضية متكررة في علم الأحياء التطوري، تثير ذعر بعض الكتاب، وكأسلوب تفسيري فإنها تظل مثيرة للجدل. هناك أسباب مختلفة لعدم ارتياح علماء الأحياء من علم الغائية.
أولاً، إن مفهوم التكيف هو بحد ذاته مثير للجدل، حيث يمكن اعتباره ضمنيًا، كما جادل عالما الأحياء التطورية ستيفن ج. كل العوالم الممكنة "، بعبارة أخرى أن كل سمة مناسبة تمامًا لوظائفها. ومع ذلك، فإن كل ما يتطلبه علم الأحياء التطوري هو الادعاء الأضعف بأن سمة واحدة على الأقل أفضل قليلاً في سياق معين من أخرى، وبالتالي يتم اختيارها من أجلها.
ثانيًا، يرتبط علم الغائية بفكرة ما قبل الداروينية عن اللاهوت الطبيعي، وهي أن العالم الطبيعي يعطي دليلًا على التصميم الواعي والنوايا الحسنة للخالق، كما هو الحال في كتابات جون راي. واصل ويليام درهام تقليد راي مع كتب مثل علم اللاهوت الفيزيائي عام 1713 وعلم اللاهوت الفلكي عام 1714. لقد أثروا بدورهم على ويليام بالي الذي كتب حجة غائية مفصلة عن الله في عام 1802 ، اللاهوت الطبيعي، أو الأدلة على وجود الإله وخصائصه التي تم جمعها من مظاهر الطبيعة، بدءًا من قياس صانع الساعات. مثل هذا الخلق، إلى جانب قوة الحياة الحيوية والتطور التقويمي الموجه، تم رفضه من قبل معظم علماء الأحياء.
ثالثًا، قد يؤدي عزو الأغراض إلى عمليات التكييف إلى حدوث ارتباك مع الأشكال الشائعة من اللاماركية حيث من المفترض أن تؤثر الحيوانات على وجه الخصوص على تطورها من خلال نواياها، على الرغم من أن لامارك نفسه تحدث بدلاً من ذلك عن عادات الاستخدام، وقد تم تحدي الاعتقاد بأن تفكيره كان غائيًا .
رابعًا، التفسير الغائي للتكيف غير مريح لأنه يبدو أنه يتطلب سببية متخلفة، حيث يتم شرح السمات الحالية من خلال النتائج المستقبلية ؛ لأنه يبدو أنه ينسب فعل العقل الواعي عندما لا يُفترض وجود أي منها في كائن حي ؛ ونتيجة لذلك، يبدو من المستحيل اختبار التكيف تجريبيًا.
يتعلق السبب الخامس بالطلاب وليس الباحثين: يقول غونزاليس جالي أنه بما أن الناس يتخيلون بشكل طبيعي أن التطور له هدف أو اتجاه، فإن استخدام اللغة الغائية من قبل العلماء قد يكون بمثابة عقبة أمام الطلاب عند التعلم عن الانتقاء الطبيعي. ويقول إن مثل هذه اللغة يجب إزالتها لجعل التدريس أكثر فعالية.
الاختزال الغائي القابل للإزالة
التصريحات التي تشير ضمنًا إلى أن الطبيعة لها أهداف، على سبيل المثال عندما يُقال أن نوعًا ما يفعل شيئًا "من أجل" تحقيق البقاء، تبدو غائية، وبالتالي فهي غير صالحة لعلماء الأحياء التطورية. ومع ذلك، فمن الممكن عادة إعادة كتابة مثل هذه الجمل لتجنب الغائية الظاهرة. تضمنت بعض دورات علم الأحياء تمارين تتطلب من الطلاب إعادة صياغة مثل هذه الجمل حتى لا يقرأوا غائيًا. ومع ذلك، لا يزال علماء الأحياء يكتبون في كثير من الأحيان بطريقة يمكن قراءتها على أنها تعني الغائية، على الرغم من أن هذا ليس هدفهم. يجادل جون ريس بأن البيولوجيا التطورية يمكن إزالتها من علم الغائية الظاهري برفض تشبيه صانع الساعات قبل الدارويني للانتقاء الطبيعي. تم أيضًا الترويج لحجج أخرى ضد هذا القياس من قبل كتاب مثل عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز.
جادل بعض فلاسفة علم الأحياء مثل جيمس جي لينوكس بأن داروين كان عالمًا غائيًا، بينما وصف آخرون مثل مايكل جيزلين هذا الادعاء بأنه أسطورة روجت لها من خلال التفسيرات الخاطئة لمناقشاته، وأكدوا على التمييز بين استخدام الاستعارات الغائية وكونها في الواقع غائيًا. من ناحية أخرى، يصف مايكل هيدز تغييرًا في تفكير داروين حول التطور يمكن تتبعه من المجلد الأول من أصل الأنواع إلى المجلدات اللاحقة. بالنسبة إلى هيدز، كان داروين في الأصل مفكرًا غائيًا بدرجة أكبر بكثير، ولكن بمرور الوقت "تعلم تجنب الغائية". يستشهد هيدز برسالة كتبها داروين في عام 1872 ، قلل فيها من دور الانتقاء الطبيعي كقوة سببية في حد ذاته في تفسير التكيف البيولوجي، وبدلاً من ذلك أعطى وزناً أكبر لـ "قوانين النمو" التي تعمل [بدون مساعدة من الطبيعة. اختيار].
يدعي أندرو أسكلاند، من كلية ساندرا داي أوكونور للقانون، أنه على عكس ما بعد الإنسانية، وهي أيديولوجية تهدف إلى تحسين الحالة البشرية، والتي يؤكد أنها "غائية بالكامل" ، فإن التطور الدارويني ليس غائيًا.
ينظر العديد من المعلقين إلى العبارات الغائية المستخدمة في علم الأحياء التطوري الحديث كنوع من الاختزال لوصف أي وظيفة تقدم ميزة تطورية من خلال الانتقاء الطبيعي. على سبيل المثال، كتب عالم الحيوان SHP Madrell أن "الطريقة المناسبة ولكن المرهقة لوصف التغيير عن طريق التكيف التطوري [قد] يتم استبدالها ببيانات غائية أقصر صراحة" من أجل توفير مساحة، ولكن هذا "لا ينبغي أن يؤخذ على أنه يعني أن يستمر التطور بأي شيء بخلاف الطفرات التي تنشأ عن طريق الصدفة، مع الاحتفاظ بتلك التي تمنح ميزة عن طريق الانتقاء الطبيعي ".
غائية غير قابلة للاختزال
يجادل فلاسفة آخرون في علم الأحياء بدلاً من ذلك بأن الغائية البيولوجية غير قابلة للاختزال، ولا يمكن إزالتها بأي عملية بسيطة لإعادة الصياغة. حدد فرانسيسكو أيالا ثلاث حالات منفصلة تكون فيها التفسيرات الغائية مناسبة. أولاً، إذا توقع الفاعل بوعي هدف أفعاله ؛ على سبيل المثال، يمكن تفسير سلوك التقاط القلم بالإشارة إلى رغبة الوكيل في الكتابة. يوسع أيالا هذا النوع من التفسير الغائي للحيوانات غير البشرية من خلال ملاحظة أن أيلًا يهرب من أسد الجبل. . . على الأقل مظهر السلوك الهادف. "ثانيًا، التفسيرات الغائية مفيدة للأنظمة التي لديها آلية للتنظيم الذاتي على الرغم من التقلبات في البيئة ؛ على سبيل المثال، التنظيم الذاتي لدرجة حرارة الجسم في الحيوانات. وأخيرًا، فهي مناسبة" في إشارة إلى الهياكل المصممة تشريحيًا وفسيولوجيًا لأداء وظيفة معينة. "
أيالا، بالاعتماد على العمل الذي قام به الفيلسوف إرنست ناجل، يرفض أيضًا فكرة أن الحجج الغائية غير مقبولة لأنها لا يمكن أن تكون سببية. بالنسبة إلى ناجل، يجب أن تكون الحجج الغائية متسقة لأنه يمكن دائمًا إعادة صياغتها كحجج غير غائية. الفرق بين الاثنين، بالنسبة لأيالا، هو مجرد تركيز واحد. يكتب ناجل أنه بينما تركز الحجج الغائية على "النتائج المترتبة على نظام معين لجزء أو عملية مكونة" ، فإن الحجج غير الغائية المكافئة تركز على "" بعض الظروف ... التي يستمر فيها النظام في تنظيمه المميز والأنشطة. "ومع ذلك، جادل فرانسيسكو أيالا بأن العبارات الغائية أكثر تفسيرية ولا يمكن التخلص منها. بالمثل جادلت كارين نياندر بأن المفهوم الحديث لـ" الوظيفة "البيولوجية يعتمد على الانتقاء الطبيعي. لذلك، على سبيل المثال، لا يمكن قول ذلك أي شيء يغمز إلى الوجود ببساطة، دون المرور بعملية اختيار، له وظائف بالفعل. نحن نقرر ما إذا كان للملحق وظيفة عن طريق تحليل عملية الاختيار التي أدت إلى ذلك. لذلك ، يجادل نياندر ، أي حديث عن الوظائف يجب أن يكون لاحقًا بالنسبة للانتقاء الطبيعي ، يجب تحديد الوظيفة بالرجوع إلى تاريخ الأنواع ، ولا يمكن تجنب علم الغائية. عالم الأحياء التطوري إرنست ماير ذكر بالمثل أن "التكيف ... هو نتيجة لاحقة وليس مجرد بحث عن هدف مسبق."
أنجيلا بريتينباخ ، التي تبحث في مسألة علم الغائية في علم الأحياء من منظور كانط ، تجادل بأن علم الغائية مهم باعتباره "إرشاديًا في البحث عن تفسيرات سببية للطبيعة و ... منظور تناظري حتمي للكائنات الحية." من وجهة نظرها عن كانط ، فإن الغائية تعني شيئًا لا يمكن تفسيره بالعلم ، ولكن يمكن فهمه فقط من خلال القياس.
صاغ كولين بيتندريغ مصطلحًا مشابهًا "علم عن بعد" للظواهر البيولوجية الموجهة نحو الهدف. بالنسبة إلى Pittendrigh ، فإن مفهوم "التكيف" في علم الأحياء ، مهما كان تعريفه ، "يشير بالضرورة إلى هالة التصميم أو الهدف أو التوجيه النهائي ، والتي يبدو منذ زمن أرسطو أنها تميز الكائن الحي". مع أرسطو ، يمثل مشكلة ، لأنه يعني أن دراسة التكيف ستكون مرتبطة حتمًا بالتفسيرات الغائية. سعى Pittendrigh للحفاظ على جانب التصميم والغرض في النظم البيولوجية ، مع إنكار إمكانية فهم هذا التصميم على أنه مبدأ سببي. كما يقول ، يمكن إزالة الارتباك إذا وصفنا هذه الأنظمة "بمصطلح آخر ، مثل" teleonomic "، للتأكيد على أن التعرف على التوجيه النهائي ووصفه لا يحمل التزامًا بالغائية الأرسطية باعتباره سببًا فعالًا. المبدأ." انتقد إرنست ماير ارتباك Pittendrigh حول أسباب أرسطو الأربعة ، بحجة أن التطور يشمل فقط السبب المادي والشكلي وليس السبب الفعال. اقترح ماير استخدام المصطلح فقط لـ "الأنظمة التي تعمل على أساس برنامج المعلومات المشفرة".
أكد William C. Wimsatt أن غائية لغة علم الأحياء والمجالات الأخرى مستمدة من البنية المنطقية لنظريات الخلفية ، وليس فقط من استخدام المواقع الغائية مثل "الوظيفة" و "من أجل". وذكر أن "الاستعاضة عن الحديث عن الوظيفة بالحديث عن الاختيار [...] ليس القضاء على الغائية بل إعادة صياغتها". ومع ذلك ، يجادل ويمسات بأن هذا الفكر لا يعني مناشدة السببية العكسية ، أو الحيوية ، أو التعارف ، أو المشاعر المناهضة للاختزال.
لاحظ عالم الأحياء J.B.S Haldane أن "علم الأحياء مثل عشيقة عالم أحياء: لا يمكنه العيش بدونها لكنه غير راغب في رؤيته معها في الأماكن العامة."
نعومي سوان هي ممثلة أفلام إباحية وعارضة أمريكية ولدت في يوم 18 أغسطس 1999 في سانت بيترسبرغ بولاية فلوريدا الأمريكية.
ولدت في سانت بيترسبرغ بولاية فلوريدا، ونشأ في بلدة صغيرة في تلك الولاية. في طفولتها، برزت بالأنشطة البدنية في الألعاب البهلوانية والرقص. شاركت في برنامج تدريب ضباط الاحتياط بالمدرسة البحرية، ووصلت إلى دراسات عليا في الكلية الحربية. عملت نادلة ومضيفة مطعم. من خلال أحد معارفها، أصبحت مهتمة بصناعة الافلام الاباحية. بدأت مسيرتها كعارضة اغراء عام 2017، ثم ظهرت لأول مرة في فيلم اباحي عام 2019 بعمر 20 عامًا. حتى الآن، قامت بتصوير أكثر من 120 فيلمًا.
سوبا مودو هو فيلم درامي تم إنتاجه دوليًا عام 2018، من إخراج ليكاريون وينينا. تم عرضه لأول مرة في الدورة 68 لمهرجان برلين السينمائي الدولي. تم اختياره ممثلا لكينيا لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الحادي والتسعون، لكنه لم يتم ترشيحه.
جو فتاة صغيرة تعيش في قرية صغيرة في كينيا. حلمها أن تصبح بطلة خارقة، لكن طموحاتها يُعيقها مرضها. تخطط القرية بأكملها لخطة عبقرية بهدف تحقيق أمنيتها.
تم إنتاج "الفيلم" كجزء من مشروع ورشة عمل (One Fine Day Films)، والذي يمنح صانعي الأفلام الأفارقة الفرصة للتعلم من الموجهين وإنشاء قصصهم للجمهور الدولي. أسس المشروع توم تيكوير وماري شتاينمان. تشمل الأفلام الأخرى الناتجة عن ورش العمل المذكورة: كاتي كاتي ونيروبي..هاف لايف وشيء ضروري و سول بوي.
عُرض الفيلم لأول مرة في العالم في الدورة 68 لمهرجان برلين السينمائي الدولي في فئة "أجيال"
نيروبي هالف لايف هو فيلم درامي كيني من إخراج ديفيد توش جيتونجا سنة 2012. تم اختيار الفيلم ممثلا لكينيا لجائزة أوسكار أفضل لغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الخامس والثمانين، لكنه لم يصل إلى القائمة النهائية، وهي المرة الأولى التي تقدم فيها كينيا فيلمًا في هذه الفئة.
في مهرجان ديربان السينمائي الدولي الثالث والثلاثين، فاز جوزيف ويريمو بجائزة أفضل ممثل. كما فاز بجوائز الأكاديمية الأفريقية للأفلام لأفضل ممثل واعد خلال النسخة التاسعة. فاز الفيلم بأكبر عدد من الجوائز خلال جوائز أفريقيا ماجيك للمشاهدين لسنة 2014.
سيناريو الفيلم واقعي عن الجيل الجديد من السينما الأفريقية، يروي تفاصيل حياة من غادروا قريتهم الصغيرة قاصدين المدن الكبرى ظنا منهم أنهم سيتمكنوا من تحقيق أحلامهم فيها، وهو ما قام به بطل الفيلم "مواس" الشاب الطموح المتطلع الذي يحلم بدخول عالم التمثيل من أبوابه الواسعة، ولكنه وفي اليوم الأول لوصوله مدينة نيروبي تُسرق أغراضه فيضطر للانغماس في عالم الجريمة ليستطيع مواصلة الحياة.
خلال حفل توزيع جوائز أفريقيا ماجيك للمشاهدين في مارس 2014، "حصل الفليم على الجوائز التالية:"
كاتي كاتي هو فيلم درامي كيني من إخراج مبيثي ماسيا سنة 2016. خلال مهرجان تورونتو السينمائي الدولي لعام 2016، فاز "الفيلم" بجائزة الاتحاد الدولي للنقاد السينمائيين (FIPRESCI). تم اختياره ممثلا لكينيا لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعين، لكن لم يتم ترشيحه.
سول بوي هو فيلم درامي كيني من تأليف بيلي كاهورا وإخراج حواء عصمان سنة 2010. تم إنجازه تحت إشراف المخرج والمنتج الألماني توم تيكوير في كيبيرا، أحد أكبر الأحياء الفقيرة في القارة الأفريقية، في وسط نيروبي بكينيا. حصل الفيلم على خمسة ترشيحات في حفل توزيع جوائز الأكاديمية الأفريقية للأفلام لعام 2011.
مهرجان ديربان السينمائي الدولي هو مهرجان سينمائي سنوي يقام في ديربان، مقاطعة كوازولو ناتال، جنوب إفريقيا. تأسس في عام 1979 من قبل تيدي ساركين وروز ساركين، وهو أقدم وأكبر مهرجان سينمائي في أفريقيا. يقدم أكثر من 200 عرض للاحتفال بالأفضل في السينما الجنوب أفريقية والأفريقية والدولية. معظم العروض إما أفريقية أو جنوب أفريقية. يقدم المهرجان أيضًا ورش عمل لصانعي الأفلام، وندوات، ومنتديات للمناقشة، وأنشطة توعوية تشمل عروض في مناطق البلدات التي لا توجد بها دور سينما.
يقدم المهرجان العديد من الأقسام التنافسية وبعض الجوائز لها مبالغ نقدية. منذ عام 2006، قامت منظمة العفو الدولية من خلال مجموعة (Durban Amnesty) برعاية جائزة نقدية تسمى جائزة منظمة العفو الدولية في ديربان لحقوق الإنسان.
العبادية، تقع في مصر على بعد عشرات الاميال غرب دندرش.
ساعد دبليو إم فليندرز بيتري في أعمال التنقيب ديفيد راندال ماكيفر وآرثر كروتيندين ميس، بدلا عن صندوق الاستكشاف المصري (EEF). تتكون  مجمل الحفريات التي تم النظر فيها من مواقع على طول الضفة الغربية لنهر النيل في منطقة هيو. وجد أنها تحتوي على قطع أثرية  مصنوعه يدوي من نوع ما قبل الأسرات. كما تم العثور على مقابر ما قبل التاريخ في Abadiyas و Hu (Diospolis Parva)
تران دوك ديواونغ هو لاعب كرة قدم فيتنامي في مركز الوسط، ولد في 2 مايو 1983 في فيتنام. شارك مع منتخب فيتنام لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هوانغ آنه جيا لاي.
دوايت باسكال هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 7 مارس 2001 في حي هكني في لندن في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارنت.
تُعدّ ولاية تيواناكو كيان سياسي في عصر ما قبل الكولومبي في غرب بوليفيا، وهي تقع في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية. تُعدّ تيواناكو واحدة من أهم الحضارات في منطقة الأنديز. وقد امتد تأثيرها إلى البيرو وتشيلي في الوقت الحاضر، واستمر من حوالي عام 550 حتى عام 1000 ميلادي. كانت عاصمتها مدينة تيواناكو الأثرية الواقعة في وسط المنطقة الأساسية للولاية في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية. تتمتع هذه المنطقة بوجود دليل واضح على الإنتاج الزراعي على نطاق واسع في الحقول المرتفعة التي تدعم سكان الحَضر في العاصمة. يناقش الباحثون ما إذا كانت هذه المناطق تُدار بواسطة دولة بيروقراطية أو اتحاد مقسم إلى قطاعات أو من خلال التعاون مع دولة مجزأة أو اتحاد مع الدول التي تتمتع بحكم ذاتي. تشير إحدى النظريات القديمة إلى أن تيواناكو كانت إمبراطورية عسكرية توسعية، استنادًا إلى المقارنة مع إمبراطورية الإنكا الأخيرة، لكن الأدلة الداعمة تُعتبر ضعيفة نوعًا ما.
تُعدّ تيواناكو «دولة مضيافة» متعددة الثقافات إذ جمعت الناس داخلها من أجل بناء آثار كبيرة، ربما كجزء من المهرجانات الدينية الكبيرة الخاصة بهم. وقد كانت هذه هي الديناميكية المركزية التي جذبت الناس من على بعد مئات الكيلومترات، والذين قد قرروا السفر إلى هناك للمشاركة في حركة تجارة اللاما الأهلية، وتقديم العروض، وتكريم الآلهة. وقد تحولت تيواناكو لتصبح من أهم مقاصد الحج في الأنديز، والتي تُعد واحدة من أكبر المدن في عصر ما قبل الكولومبي في القارة، إذ تراوح عدد سكانها بين 10000 إلى 20000 نسمة تقريبًا عام 800 ميلادي.
خارج المنطقة الأساسية للولاية في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية، ثمَّة مستعمرات تيواناكو الواقعة على ساحل البيرو، حيث كان سكان المرتفعات يقلدون معابد تيواناكو وتصاميمها، إلى جانب المقابر في شمال تشيلي التي تحمل طابعًا على غرار «تيواناكو». على الرغم من الروابط الواضحة بين هذه المناطق، فإن الأدلة ضئيلة على أن الدولة قد سيطرت على المنطقة أو على الناس فيما بينها، أي أن أراضيها لم تكن متقاربة. ومع وجود استثناءات قليلة مهمة، كان نفوذ الدولة خارج حوض بحيرة تيتيكاكا «قوة هادئة» قد ازدهرت لتصبح قوة ثقافية مهيمنة وواسعة الانتشار إلى جانب كونها دائمة.
لوكورماتا.
تُعدّ لوكورماتا، الواقعة في وادي كاتاري، ثاني أكبر مدينة في ولاية تيواناكو. وهي تمتد بين 600 إلى 800 هكتار بامتداد يقارب من 20 هكتار إلى 120 هكتار. تأسست في البداية قبل ما يقرب من ألفي عام، ثم أصبحت مركزًا احتفاليًا رئيسيًا في ولاية تيواناكو، وهي الدولة التي هيمنت على جبال الأنديز الجنوبية الوسطى من 400 حتى 1200. وبعد انهيار ولاية تيواناكو، انحدرت حضارة لوكورماتا بسرعة، وأصبحت مجرد قرية صغيرة. ويُظهر الموقع دليلًا على الاحتلال الواسع النطاق الذي حدث في حضارة تيوانكان.
إليس هدسون هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 4 فبراير 1999 في برادفورد في المملكة المتحدة. لعب مع برادفورد سيتي.
كانت إليزابيث ميلفيل، سيدة كولروس (وُلدت نحو عام 1578 – توفيت نحو عام 1640) شاعرة اسكتلندية.
في عام 1603، صارت أول كاتبة اسكتلندية أنثى معروفة ترى أعمالها مطبوعة، وقتما أصدر الناشر روبرت تشارتريز من إدنبرة أول طبعة من "آني غودلي دريم"، وهي قصيدة من أدب الرؤيا الكالفيني. اكتُشف جزء ضخم من الشعر المخطوط في عام 2002، ويمتد ما بقي منه قرابة 4,500 سطر، وهو مكتوب بالعديد من أشكال الشعر المختلفة. ثمة اثنتي عشرة رسالة أيضًا، إحدى عشرة منها مكتوبة بخط يد المؤلف. كانت ميلفيل عضوًا فاعلًا في المقاومة المشيخية للسياسات الكنسية خاصة الملكين جيمس السادس وتشارلز الأول. كانت صديقة شخصية للشخصيات القيادية في المعارضة المشيخية، الذين انفجر إحباطهم في نهاية المطاف في عام 1637 منتجًا أعمال شغب كتاب الصلاة في إدنبرة، ما قاد إلى إبرام ميثاق فبراير الوطني لعام 1638، وجمعية غلاسكو العامة التي ألغت الأسقفية، واندلاع حروب الممالك الثلاث.
أزاحت جيرمين غرير الستار عن بلاطة منقوشة تحيي ذكرها باعتبارها واحدة من كُتّاب اسكتلندا العظماء في يوم 21 يونيو من عام 2014 في ساحة ماكارز في إدنبرة. النقش اقتباس من قصيدة "دريم" - «رغم تهديد الطغاة، رغم غضب الأسود وزئيرها، تحدّهم جميعًا، ولا تخش النصر» (طبعة عام 1606).
خلفيتها العائلية.
آل ميلفيل.
كان والد ميلفيل رجل الحاشية والدبلوماسي السير جيمس ميلفيل من هولهيل (1535-1617)، وهو واحد من عديد أبناء مالك الأراضي في فايف السير جون ميلفيل من ريث، وهو من أوائل معتنقي البروتستانتية وأُعدم بتهمة التواصل الخائن مع الغزاة الإنجليز في عام 1548. رغم وراثته قناعات والده البروتستانتية، بدأ السير جيمس حياته المهنية بصفته خادمًا لماري ملكة اسكتلندا في فرنسا في العام 1549. كما فعل أخواه، روبرت ميلفيل من موردوكيرين وأندرو ميلفيل من غارفوك، خدم جيمس لاحقًا ماري في اسكتلندا، وحافظ على ولائه لها بعد سقوطها وإجبارها على التخلي عن الحكم. صار الأخوة ميلفيل مع ذلك في نهاية المطاف خدمًا مخلصين وقيمين لابن ماري، جيمس السادس ملك اسكتلندا. صار السير روبرت أمين الخزانة المفوض في عام 1582، وصار السير أندرو المسؤول عن منزل الملك جيمس (بعد أن خدم الملكة ماري السجينة في هذا المجال أثناء أسرها من قبل الإنجليز)، وتابع السير جيمس نشاطاته الدبلوماسية واسعة المجال. كتاب "مذكرات حياته الخاصة"، المكتوب في عمر متأخر لغرض تثقيف ولي عهده سياسيًا، مصدر تاريخي معروف. ربما يكون ارتباط السير جيمس الطويل بالبلاط الفرنسي المعروف بوجود النسوة عاليات التعليم، اللاتي كنّ يؤلفن أعمالهن وينشرنها، قد ألهم قراره بتعليم بناته جيدًا، ويُفترض أن ذلك حدث في منزل العائلة، برج هولهيل البائد منذ زمن طويل قرب كوليسي. ورث السير جيمس هولهيل عن والده بالتبني، المحامي هنري بالنافيس، الذي كان صديقًا مقربًا للمُصلح جون نوكس. ومثل نوكس، نُفي بالنافيس لينفذ عقوبة جنائية في فرنسا. موضوع المختار المسيحي المضطهد بارز في شعر إليزابيث ميلفيل؛ إذ أنه بين التزام أبيها المطلق بالعقيدة الإصلاحية، ومكانة جدها لأبيها «الشهيد»، ومعاناة جدها بالتبني بالنافيس بسبب إيمانه، كان سلفها البروتستانتي لا تشوبه شائبة.
واندرسون سانتوس بيريرا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 7 فبراير 1991 في في البرازيل. لعب مع نادي كورينثيانز.
بالياس (وتعني "السحر" أو "إلقاء تعويذة") هو فيلم دراما جنوب إفريقي صدر سنة 1997، وقد كتبه كريس بارنارد وأخرجته كاتينكا هاينز. اختير الفيلم ليكون الترشيح الرسمي لجنوب أفريقيا بخصوص جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار السبعون، وهذا الترشيح هو الأول لفيلم جنوب أفريقي مُنذ نهاية نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.
ميهاي بوبيسكو هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع، ولد في 7 مايو 1993 في في رومانيا. لعب مع دينامو بوخارست ونادي سانت ميرين وهارت أوف ميدلوثيان.