CALM/arwiki huggingface dataset:
يتميز القصر بمدخل بسيط ورحب، وبعمارة خارجيّة مُلفتة، حيث استخدم المصمم الحجر الوردي الأحمر. ولقد اهتم بتزيين القصر من الدخل بالرسوم، ليكون المنزل الأول في بيت لحم في تلك الفترة الذي احتوى رسومات ملوّنة، وهو ما يؤشر إلى نتيجة الاحتكاك بالحداثة الغربيّة، والاطلاع على العمارة الغربية. وقد اُستخدم فيه الأخشاب والأشغال المعدنيّة.
قام كل من مركز حفظ التراث الثقافي ومركز المعمار الشعبي الفلسطيني بترميم المبنى في عام 2013، وبدعم من مركز حفظ تراث بولونيا في بلجيكا. لقد تم الإبقاء على جميع الأخشاب الأصليّة والأشغال المعدنيّة، والجداريّات، وطلاء الأسقف، التي كانت في الأصل في المبنى كما هي. ولقد نُظمت في القصر، ورشات عمل تدريبيّة حول ترميم الدهان الزيتي والجداريّات. ويستخدم القصر الآن مركز معًا للحياة، وهو مختص برعاية الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصّة.
شملال قد تشير إلى:
زيتون أشملال نوع من الزيتون الذي هو نبات شجري يتبع الفصيلة الزيتونية وهو من النباتات الزيتية دائمة الخضرة، وهو منتشر في منطقة القبائل ضمن الجزائر.
تنتشر أشجار وحقول "زيتون أشملال" في منطقة القبائل وعروش زواوة ضمن الجزائر.
فنجد هذه الثروة منتشرة في ولاية البويرة في الرواق ما بين بلدية البويرة وبلدية مشدا الله.
ونجد هذه الثروة منتشرة في ولاية بجاية في الرواق ما بين بلدية صدوق وبلدية أقبو قرب ووادي الصومام.
وتجاور هذه الحقول المغروسة بأشجار "أشملال" بعض الحقول من أنواع زيتونية أخرى من قبيل "زيتون أزبلي"، و"زيتون أزراج"، و"زيتون سيق"، و"زيتون فرقاني"، و"زيتون ليملي".
إنتاج أشملال في الجزائر.
"زيتون أشملال" يتم إنتاجه في منطقة القبائل لتوجيهه نحو العصر لتوفر "حبات زيتون أشملال"، وكذلك "حبات زيتون أزبلي"، على كمية كبيرة من زيت الزيتون.
فـ"زيتون أشملال" مع "زيتون أزبلي" يصلحان فقط لاستخراج زيت الزيتون كونهما يتسمان بصغر الحجم وسريعا الفساد ولا يتحملان التصبير أو الاحتفاظ بهما لمدة طويلة داخل الأكياس.
وبالإضافة إلى نوعي "أشملال" و"أزبلي"، فإن منطقة زواوة تتوفر على أنواع أخرى من الزيتون، وهناك أصناف كثيرة تختلف في شكل الثمرة ولونها عند النضج، كما أن هناك أنواع موجّهة للتصبير.
عيد الزيتون الزواوي.
يتم تنظيم "عيد الزيتون الزواوي" في الجزائر لمدة يومين بتاريخ 3 و4 مارس من كل عام.
وقد تم إنشاء هذا المهرجان السنوي الفلاحي والثقافي والتجاري والاقتصادي ابتداء من عام 2014م في ولاية تيزي وزو.
وجاءت طبعة عام 2017م بنكهة خاصة حينما تم تنظيمها في أعالي قرية ثبورث ناث غبري ضمن بلدية إيفيغاء في دائرة عزازقة الواقعة على بعد حوالي 56 كلم شرق عاصمة الولاية تيزي وزو.
وقد استقطبت فعاليات الطبعة الرابعة لعيد الزيتون اهتمام الزوار الذين جاؤوا من مختلف قرى و بلديات ولاية تيزي وزو ومختلف مناطق القطر الجزائري.
ويشارك سنويا في هذه التظاهرة الفلاحية، الممتدة على مدار يومين كاملين، عدة منتجين للزيتون قادمين من بلديات بوزغن وعزازقة وإيلولة أمالو وغيرها، وهي دعوة سنوية للمحافظة على الشجرة المباركة وإعادة بعث زراعة الزيتون والتعريف بأهميتها، خاصة وأن هذه الثروة ساهمت خلال فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر في إخراج العديد من العائلات من الفقر، بحيث كانت تعتمد على الزيتون وزيت الزيتون لتسيير شؤونها وتحصيل موارد مالية من بيعها لهذه المادة.
ومن أهداف هذه المناسبة التحسيس بضرورة العودة إلى هذه الشعبة الفلاحية التي تعتبر إرثا فلاحيا يجب المحافظة عليه، وذلك بتلقين الجيل الجديد من الزواويين أحسن الطرق الواجب اتباعها في الغرس والاستغلال الأمثل لبساتين الزيتون.
وتساهم هذه التظاهرة في إحياء ثقافة غرس أشجار الزيتون التي عرفت ركودا لفترة معينة قبل أن تعرف نوعا من النشاط خلال السنوات الأخيرة، ذلك أن الأهمية الاقتصادية والاجتماعية لأشجار الزيتون تجعل منها رمزا وثيقا بهوية وتاريخ سكان عروش زواوة.
وتتمثل توصيات هذا الحفل السنوي في ضرورة تطوير شعبة الزيتون ورفع المردود وتحسين نوعية المنتوج قصد الوصول إلى مرحلة تصدير مادة زيت الزيتون وتسويقها نحو خارج الجزائر، باعتبار الزيتون ومشتقاته من أهم النماذج الحيّة للاقتصاد الريفي.
وكنموذج على انتشار هذه الشعبة، فإن منطقة إيفيغاء تتربع على حوالي من المساحة المزروعة من الأشجار.
وتتميز شجرة زيتون أشملال بكونها دائمة الاخضرار، وقادرة على الصمود في ظروف بيئية قاسية في جبال جرجرة مهما كانت درجتها، كما أنها تعيش لفترات طويلة جداً ومعدل نموها بطيء، وهناك الكثير من أشجار الزيتون المعمرة يقدر عمرها ب 2000 سنة وأخرى يمكن أن يصل عمرها إلى 6000 سنة دون أن تتأثر بالعوامل الطبيعية ماعدا الحرائق التي تكبدهم خسائر فادحة في هذه الثروة كل صائفة.
جدير بالذكر أن المعرض الذي شارك فيه منتجو الزيتون من مختلف بلديات ولاية تيزي وزو، يتضمن محاضرات تهدف إلى التعريف بطرق العناية بأشجار الزيتون والمحافظة عليها والتعريف بفوائد الزيتون ومشتقاته وكذا تحسيس الفلاحين بأهمية تطوير هذا الفرع الفلاحي.
إن الجمهورية الجزائرية هي من البلدان الأكثر شهرة في منطقة جنوب البحر الأبيض المتوسط في مجال زراعة الزيتون حيث تخصص آلاف الهكتارات من أراضيها الفلاحية لزراعة أشجار الزيتون (1.68 مليون هكتار). وإذا استثنينا دول الاتحاد الأوروبي والجمهورية التونسية تصبح الجزائر من الدول الرائدة في قطاع زيت الزيتون.
وفي الواقع، تبذل الجزائر حاليا مجهودات كبرى لإعادة هيكلة وعصرنة هذا القطاع بغية تحسين جودة زيت الزيتون والزيادة في المساحة المخصصة لزراعة أشجار الزيتون.
تلعب زراعة الزيتون دورا أساسيا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للبلاد الجزائرية حيث يمثل الزيتون 15 % من المنتوج الفلاحي للبلاد في حين يمثل زيت الزيتون 50 % من الإنتاج الفلاحي في المناطق الجبلية و5,5 % من الصادرات الفلاحية العامة للبلاد. وهو ما يجعلها تحتل مرتبة متقدمة على قائمة مصادر العملات الأجنبية.
وساهمت زراعة الزياتين في تنمية ودعم التوازن بين الجهات لكونها تبقى الزراعة الوحيدة المنتشرة بالمناطق الأكثر فقرا. ولا شك أن هذا يسمح ببقاء المواطنين بالمناطق الريفية ويقيها من خطر هجر السكان لها.
إن موارد البلاد الجزائرية للزيتون تقدّر بأكثر من 30 مليون شجرة، مزروعة على مساحة 780.000 هكتار من بينها 35.000 هكتار مخصصة للزياتين المصادق عليها.
وتعتبر زراعة الزياتين مصدر شغل لقرابة 135.000 شخص أي بنسبة 26% من مجل عدد العمال الفلاحيين الريفيين وتمثّل 24 % من نسبة الصادرات الفلاحية بمعدل 60.000 طن في العام.
وعلى الصعيد العالمي، تحتل الجزائر مرتبة متقدمة من حيث عدد أشجار الزيتون وفي ما يخص المساحات المزروعة بها.
فمعدّل كثافة المساحة الصالحة لزراعة الزياتين تتراوح ما بين 40 و 80 شجرة في الهكتار الواحد في المناطق التلية و 30 شجرة في الهكتار في المناطق الجبلية الممطرة والصالحة لإنتاج زيت الزيتون.
أمّا فيما يخص كثافة الأشجار المخصصة لإنتاج الزيتون الصالح للأكل بواسطة التخليل، فإنها تتراوح ما بين 80 شجرة في الهكتار في الحقول التلية، إلى 50 شجرة في الهكتار في المناطق الجبلية الممطرة.
كقاعدة عامّة، هنالك 50 شجرة زيتون في الهكتار في الشمال بالمقارنة مع 30 شجرة في الهكتار في الوسط و15 شجرة في الجنوب. وحاليا يتواجد 1.000 هكتار من الأراضي الخصبة التي تنتج معدّل 7 إلى 8 طنّ في الهكتار.
أعمار أشجار الزيتون.
هناك ثلاثة أنواع من أشجار الزيتون المنتشرة في الجزائر مقسمة حسب عامل العمر:
تتواجد أشجار الزيتون في جميع أنحاء البلاد الجزائرية من الشمال إلى الجنوب وتزرع إلى جانبها مواد أخرى كالحبوب في الشمال والحمضيات والعنب في منطقة القبائل، وبصفة أحادية في مناطق الهضاب العليا وجنوب الجزائر، وأن قرابة 90 % من المساحات المخصصة لزراعة الزيتون متواجدة في شمال الجزائر والهضاب العليا.
قد يقصد من «حكايات تونسية» :
دير الجنّة المُقفَلة هو دير تراثي يقع في بلدة ارطاس جنوب بيت لحم، فلسطين. قام بتصميمه المعمار مرقص نصار عام 1901، حيث كان أول مشاريعه المعروفة في فلسطين. وقد ساهم ببناء الدير مطران مونتيفيديو عاصمة أوروجواي. ويقوم عدد من الراهبات بإدارته اليوم.
عمل في هذا الدير المعمار مرقص نصّار إلى جانب شقيقه إبراهيم، حيث لم يكن تشييده سهلا أبدًا. ولقد استمر العمل لمدة ثلاث سنوات. كان أول ما ظهرت براعة المصمم عندما أتم البناء شديد الانحدار، فقام بقطع صخر الجبل حيث كان المبنى في وسطه باستخدام البارود من جهة الجنوب، أي في سفح الجبل، إلى عمق 13 مترًا، ثم بنى جدارًا حجريًا ضخمًا من جهة الشمال المقابلة على ارتفاع عشرة أمتار، فكوّن موقعًا واسعًا بُني عليه الدير والكنيسة. لقد شارك في العمل عدد كبير من الحجّارين، والنحّاتين، والعمّال من بيت لحم، بيت جالا، بيت ساحور، وقرى مثل ارطاس.
سوسيولوجيا المقاولات (بالفرنسية ) من المفاهيم الأكثر تداولا في الحقل الاقتصادي وبشكل مميز، إلا أن علم الاجتماع حاول تقديم مقاربة لهذا المفهوم تتجاوز ذلك البعد الاقتصادي التقني انطلاقا من سوسيولوجيا التنظيمات وصولا إلى سوسيولوجيا المقاولات
المقاولة عند علماء الاجتماع.
إن المقاولة بالنسبة لعلماء الاجتماع حسب R.Sainsaulieu كما جاء في كتابه: "L’Entreprise c’est une affaire de société" ليست مجرد نصوص وقواعد قانونية، وليست كذلك نماذج وهياكل رسمية، بل إنها تتشكل من روابط اجتماعية معقدة وأصلية، فالمقاولة تمتلك تاريخها الخاص الذي يكونه الفاعلون الاجتماعيون كرد فعل على الإشكالات الداخلية والخارجية المطروحة عليها.
إن المقاولة ليست مرآة عاكسة لمحيطها لدرجة أنها تصبح مجرد إطار لثقافة هذا المحيط، بل إن للمقاولة كيانها الخاص بما يحكم الممارسات الفردية والجماعية ويتفاعل معها ويؤثر فيه. ولذا عندما نتكلم عن ثقافة المقاولة فإننا لا نتكلم على ثقافة المجتمع في المؤسسات بل نتكلم على ثقافة المقاولة كنتاج للكيان الاجتماعي المتفاعل داخلها وبصفتها منظمة تتميز بالاستقلالية النسبية عن المحيط المتواجدة فيه.
غير أن ما يمكن ملاحظته بخصوص الأدبيات المنشورة حول المقاولة منذ بداية الثمانينيات من القرن الماضي، هو أن السبب الرئيسي الذي جعل هذه الأدبيات تهتم بالعامل الثقافي لم يكن هو المنظور السوسيولوجي للتحديث كتغيير شامل في بنية المجتمع وفي مؤسساته وثقافته وسلوكات أفراده.
يوسف إسماعيل باحث أكاديمي في السرد العربي القديم والنقد وتحليل الخطاب وكاتب عربي سوري وعضو هيئة التدريس بجامعة حلب، ولد في بلدة قورقنيا 1960م بمحافظة إدلب، ونال الشهادة الجامعية من جامعة حلب، كلية الآداب، قسم اللغة العربية وآدابها وعين معيداً في قسم اللغة العربية في جامعة حلب سنة 1984. وكان الراحل قد حصل على الدكتوراه بأطروحة عن البنية الإيقاعية في الشعر المملوكي بعد إيفاده إلى المملكة المغربية. له العشرات من المؤلفات الأكاديمية والثقافية التي تعنى بالادب والأخلاق والسياسة اضافه لمئات المقالات في المجلات والجرائد الدوريه العربيه منها والعالميه، ويعدّ واحداً من أهم دارسي الأدب المملوكي خاصة.
ولد الدكتور يوسف إسماعيل لأحمد وصبرية في بلدة قرقنيا بـمحافظة إدلب، وفيها درس الابتدائيه والإعدادية في قورقنيا، لينتقل بعدها إلى محافظة حلب ويدرس الثانويه، وحصل على الإجازة والماجيستير من جامعة حلب وحصل على الدكتوراه من جامعة محمد الخامس بالرباط بعد إيفاده إلى المملكة المغربية، متزوج من استاذة مغربية وله منها ولدان نسيم وسهيل.
انتقل إلى محافظة حلب ودرس في جامعتها، في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة العربية وآدابها وتخرج منها سنة 1982، ليتابع تحصيله العلمي ويحصل على دبلوم الدراسات العليا سنة 1985،عين معيداً في قسم اللغة العربية في جامعة حلب، وعكف بعدها على تحضير رسالة الماجستير في الأدب الشعبي حول “سيرة الأميرة ذات الهمة” وحصل عليها بعد سنتين بدرجة جيد جداً. وبعد حصوله على الماجستير تم إيفاده إلى المملكة المغربية للحصول على الدكتوراه، وحصل عليها هناك بأطروحة حول “البنية الإيقاعية في الشعر المملوكي” سنة 1997، وعاد بعدها إلى جامعة حلب ليعين استاذاً في الهيئة التدريسية فيها ويدرس الطلاب مادة الأدب المملوكي.
كان خلال حياته الجامعية الأولى طالباً نشيطاً ومشاركاً في النشاط الثقافي، وساهم مع مجموعة من الزملاء بتأسيس الملتقى الأدبي لجامعة حلب، وقدم خلاله مجموعة من القصص القصيرة التي لاقت استحسان النقاد، إلى أن عمله البحثي سرقه من الكتابة الإبداعية فتفرغ بشكل كامل للتدريس وكتابة الأبحاث، فأصدر مجموعة من الكتب البحثية الجديدة والتي قدم فيها قراءات مختلفة عما يتم تداوله ضمن الوعي السائد وذلك باستخدامه أدوات بحثية جديدة.
له العشرات من المؤلفات الأكاديمية والثقافية التي تعنى بالادب والأخلاق والسياسة منها:
إضافة إلى مجموعة من الدراسات المحكمة في المجلات الأكاديمية العربية، مثل:
مجموعة من المشاركات الثقافية في المجلات الثقافية العربية، مقل:
ومجموعة من المشاركات في الندوات والمؤتمرات والجرائد
وخمسة كتب لم تنشر بعد
كما عكف خلال السنوات الخمس الماضية بعد خروجه من سوريا إلى المغرب في العام 2012، على كتابة مجموعة من المقالات الإشكالية حول الوضع السوري حافراً بطريقة علمية مبسطة في أسس الكثير من المشاكل المعرفية.
دأب يوسف على تشريح الوضع في سوريا بسلسلة من المقالات العميقة التي تناقش الموضوع من خلال البنية الثقافية والمعرفية بعيداً عن سهولة الانتماء لطرف دون آخر، وبمعنى أدق بعيداً عن حالة القطيعية التي استلبت الكثير من المنتمين إلى الشأن العام، وعلى وجه الخصوص من كانوا يعتبرون أنفسهم عاملين في الحق الثقافي، كتب في كل التفاصيل الصغيرة منبهاً أن الخراب سيعم ويبسط سيطرته، لو اندفعنا أكثر في فعل الخندقة وشيطنة الآخر المختلف.
توفي الدكتور يوسف إسماعيل يوم الخميس 03 ذي القعدة 1438هـ الموافق لـ 27 يوليوز 2017م بـالرباط عن عمر ناهز 57 عاماً إثر أزمة قلبية مفاجئة.
آلفونس جيمس روتشايلد ، هو خبير مالي واقتصادي ورجل أعمال ومؤسس لعدة شركات عملاقة لاسيما في مجال صناعة النفط.ولد آلفونس في العاصمة الفرنسية باريس سنة 1872م، درس الأعمال المصرفية في كلية سبستيان وتدرب في بنوك أسرته حيث جال على مراكزها المالية في أوروبا، وفي سنة 1855م عين رئيسا للبنك المركزي وهيئة النقد الفرنسي، وبعد اندلاع الحرب الفرنسية البروسية تولى البارون آلفونس مهمة الدفاع عن أسوار باريس سنة 1870م في وجه الحصارالبروسي واستطاع بحكمته التوصل إلى اتفاق مع الإمبراطورية ألمانية أنهي من خلاله الحصار وحالة الحرب التاريخية بين البلدين تدفع بموجبه فرنسا تعويضات كبيرة للاتحاد الألماني وقد سدد المبالغ المستحقة على بلاده بعد أن جدول الدفعات وأنهى بنجاح ملف التعويضات الفرنسية لألمانية قبل الموعد المحدد، وكان هذا العمل هو السبب الرئيس الذي أبقي رئيس الحكومة الفرنسية أدولف تيسر في منصبة آنذاك بل أصبح اقوى سياسيا من ذي قبل.
كون بحر قزوين حبيس فكان لا بد من إقامة سكة قطار لنقل النفط إلى البحر الأسود ومنه عبر مضيق البوسفور نحو العالم بطول 700 كلم وقد ساهم آلفنس روتشايلد بنصيب الأسد لإقامة هذا الخط سنة 1886 م ما بين باكو وباتومي.
ولكن بعد تلك الحقبة دخلت فرنسا في وضع اقتصادي ومالي غير مستقر وبحكمته وخبرته استطاع البارون ألفونس روتشايلد أن يعيد الاقتصاد إلى سابق عهده المزدهر فمنحته الحكومة الفرنسية وسام الصليب الأكبر لمواقفه الوطنية وخبرته اللامحدودة بأدارة ملف الأزمات المستعصية، وفي سنة 1883م زاره صديقه مهندس الميكانيك جان بيار غروبية وابلغه بالنتائج المبهرة التي حققها المخترع البريطاني تشارلز الجيرنون بآرسونز في صناعته للتوربين البخاري الذي يعمل بالطاقة النفطية المعالجة وهذا ما جعل البارون آلفونس يتجه بسرعة لأعمال النفط حيث كان هدفه الأول تنويع مصادر الدخل لديه ولعلمه بمستقبل هذه المادة ومتطلبات الدول والحكومات والمجتمعات الصناعية والخدماتية والاقتصادية والمالية والعسكرية لها لاحقا عندها بداء بشراء مساحات واسعة من أراضي باكو الآذرية الروسية التي تحتوي على كميات هائلة من أحواض القطران وأسس شركة بترول "بنيتو " وهي شركة قزوين والبحر الأسود النفطية بالإضافة لمنصات الحفر والاستخراج ومراكز التخزين وأصبح يمتلك الجزء الأكبر من اغلب الشركات الناشئة والمصانع هناك.
وكون إقليم باكو يقع جغرافيا على بحر قزوين الحبيس كان لا بد من نقل النفط إلى البحر الأسود تمهيدا لنقله إلى أسيا وبعد عدة اجتماعات مع حكومة جورجيا التي وافقت على مقترحاته قرر البارون روتشليد سنة 1886 م أنشاء سكة قطار حديدية بطول 700 كلم تحمل خزانات كبيرة من القطران تربط باكو الأذربيجانية بمدينة باتومي الجورجية على البحر الأسود لنقل النفط لاحقا إلى السفن هناك تمهيدا لشحنها إلى دول العالم عبر مضيق البوسفور والبحر المتوسط كما أسس مجموعة قزوين النفطية وساهم بأنشاء جمعية باكو البترولية ودخل شريك مع نوبل إخوان ثم اصبح حليف استراتيجي لهم.
كما ساهم بشركة زين العبدين للطاقة وشركة القوقاز النفطية ومركز الديزل المعتمد وساهم بأنشاء مجمع بحر قزوين على مصب نهر فولغا سنة 1898م، وحول مدينة باتومي إلى أكبر مركز لتجارة القطران في أوروبا بعد أن بنى فيها الأحواض الضخمة لتخزين النفط ومصافي ومعامل التكرير ومراكز البيع والصفقات العالمية كما امتلك أكبر أسطول لنقل الديزل تقدر حمولته ب 15 ناقلة نفط ضخمة كانت تتنقل بين الدولة المطلة على بحر قزوين وأخرى ما بين الدول المطلة على البحر الأسود ومنها إلى أرجاء العالم كما ساهم لاحقا وبشكل فعال وكبير بأنشاء ومد خطوط أنبيب النفط من باكو إلى إقليم باتومي الجورجية في حين انه تعرض لمحاولة اغتيال سنة 1895 م ولكنه نجا منها بأعجوبة، وفي سنة 1898م كان التحالف الكبير جدا بين شركة نوبل إخوان ومجموعة روتشيلد لتصدير الكيروسين الروسي إلى أسواق العالم عبر ماركت "نابا مازوت".
هذا وعرف عن البارون ألفونس حبه للخيول فجمع سلالتها النادرة حيث كان عضوا في مجلس إدارة نادي السباق والفروسية الباريسي منذ سنة 1852 م وأنشاء العديد من الجمعيات الخيرية الإنسانية في أوروبا وروسيا وبالأخص فرنسا وقد وفته المنية في باريس سنة 1905م.
الرباط الكعبري الزندي الظهري (الرباط الكعبري الزندي الخلفي) يمتد بين السطوح المتناظرة على الجانب الظهري للمفصل الكعبري الزندي البعيد.
التعليم في الدولة العثمانية، عبارة تشير إلى حالة التعليم في الولايات العثمانية أثناء حكم الدولة العثمانية.
منذ نشوء الدولة العثمانية اهتمت بالتعليم وأنشأت المدارس وكانت المدارس هي من تمد الدولة بالموظفين.
وكان السلاطين العثمانيون دائما ما يطورون نظام التعليم ويقدمون الدعم له.
أول مدرسة تم افتتاحها هي مدرسة في مدينة إزميد التي افتتحت سنة 728هـ/1327م
لغة التعليم.
على الرغم من اتخاذ الدولة العثمانية اللغة العثمانية لغة رسمية لها فإنها لم تسع إلى تغيير البنية اللغوية في الولايات التابعة لها.
فالعثمانيون رغم استعمالهم اللغة العثمانية في مؤسسات الدولة فإنهم لم يدرسوا هذه اللغة للشعب في أي مؤسسة من المؤسسات.
كانت اللغة العربية هي السائدة في جميع المدارس والجامعات العثمانية.
في حين استخدمت اللغة العثمانية في الأعمال الحكومية فقط.
الكتب المقررة.
في وثيقة عثمانية مؤرّخة بعام 973هـ 1565م برقم ( 2803 – E ) في أرشيف طوبقبو سراي بإسطنبول، نجد قائمة بالكتب الموزّعة على المدرسين في المدارس العثمانية، وبيانها كالتالي :
تعليم الطب.
تم إنشاء أول جامعة للطب في الدولة العثمانية أواخر القرن الرابع عشر في عهد السلطان يلدرم بايزيد في مدينة بورصةالتي كانت عاصمة الدولة العثمانية وقتها.
ثم تم إنشاء المجمع الطبي في القرن الخامس عشر.
اكتشاف الجراثيم والميكروبات.
اكتشف الشيخ آق شمس الدين الميكروبات قبل لويس باستور حيث قال:"من الخطأ تصور أن الأمراض تظهر على الأشخاص تلقائيًّا، فالأمراض تنتقل من شخص إلى آخر بطريق العدوى . هذه العدوى صغيرة ودقيقة إلى درجة عدم القدرة على رؤيتها بالعين المجردة، لكن هذه العدوى تحصل بواسطة بذور حية صغيرة"
كانت تلقى المحاضرات العلمية نظرياويجري تطبيقها في مدرسة الطب وكان الطلاب يزاولون التدريبات في المستشفيات تحت إشراف الأطباء
المشافي العثمانية.
كان يشرف على كل دار من هذه الدور طبيب - ثم زيد إلى اثنين من حُذَّاق الأطباء من أي جنس - كان يعاونهما كحّال ( أي طبيب عيون ) وجراح وصيدلي وجماعة من الخدم والبوابين، ويشترط في جميع المشتغلين بالمستشفى أن يكونوا من ذوي القناعة والشفقة والإنسانية، ويجب على الأطباء أن يعودوا المرضى مرتين في اليوم، وأن لا تُصرَف الأدوية للمرضى إلا بعد التدقيق من إعدادها، وكان يشترط في طباخ المستشفى أن يكون عارفًا بطهي الأطعمة والأصناف التي توافق المرضى منها، وكان العلاج والأدوية في هذا المستشفى بالمجان ويغشاه جميع الناس بدون تمييز بين أجناسهم وأديانهم.
الكليات العثمانية.
اهتمت الدولة العثمانية بتدريس العلوم الدينية والدنيوية وأنشأت الجامعات لتدريس هذه العلوم. في جميع أنحاء الدولة العثمانية
وأشهر هذه الجامعات والكليات:
التعليم في عهد محمد الفاتح.
كان السلطان محمد الفاتح لا يسمع عن عالم أصابه عوز وإملاق إلا بادر لمساعدته
وفي عهده تم بناء 52 مكتبا لتعليم القرآن و53 مدرسة ومكتبة واحدة ودار استشفاء ومستشفيين وكلية طب
كما تم إنشاء مدارس للصم والبكم والعميان في عهد محمد الفاتح.
التعليم في عهد سليمان القانوني.
وعلى إثر شعور الدولة العثمانية بضرورة التطور في العلوم الرياضية والطبية أقام السلطان أربع مدارس لعلوم الرياضيات ومدرسة للطب ومدرسة دار الحديث، وفي عام 1557 م تم إنشاء كلية السليمانية بإشراف المعمار سنان، و حسب ما روى المؤرخ ( باجوي ) عمل في بناء الكلية 3523 عامل وتم صرف مبالغ كبيرة عليها وتم نقل مختلف أنواع الأحجار والأعمدة إليها من جزيرة بوزجه وازميت وغزة ولبنان وغيرها من المدن، وقُسّمت الكلية إلى 15 قسم من بين أقسامها الجامع ومدرسة الطب ومشفى الأمراض العقلية، ومدرسة الحديث والمطبعة ودار الضيافة وضريح المعمار سنان.
ففي منتصف القرن السادس عشر كان في الأناضول مئات المدارس التي تخرج القضاة. وفي عام 1529 كان يوجد في أدرنة أربع عشرة مدرسة. بعد إنشائه للعديد من المدارس وضع لها نظاما للدراسة والعمل فيها؛ فقد نظّم السلطان سليمان التعليم في تلك المدارس في اثنتي عشرة درجة، ولكل درجة اسمها الخاص، وعلى كل طالب أن يحصل على "إجازة" قبل أن ينتقل إلى الدرجة التالية، وعندما يصل إلى الدرجة السادسة "صحن الثمان" فإنه يُسمح له أن يعمل "مساعد مدرس" في الدرجات الأولى، ويعيد مع الطلاب ما كانوا قد أخذوه من أساتذتهم، ويُسمى "معيدًا". وفي هذه الحالة يتوقف عن كونه "صوفته" أي متشوق للعلم، وإذا أراد أن يصل لمنزلة "المدرس" عليه أن يُتابع تعلمه في الدرجات الست الأعلى المتبقية، والحصول على "إجازاتها"، وإذا تمكن من الحصول على هذه التراتبية الأكاديمية، كان عليه أن يبدأ التدريس في المرحلة الدنيا، ثم يرتقي تدريجيًّا نحو العليا، عبر الدرجات التسع الأولى من أصل الاثنتي عشرة درجة، ولا يصبح مرشحًا لمنصب "الملاّ" أو "القاضي الكبير" إلا بعد الوصول إلى الدرجة التاسعة من التدريس على الأقل.
ونتيجة للاهتمام بالتعليم في عام 1539 كانت تجرى في مدينة عينتاب وهي في المناطق النائية في الأناضول عمليات جراحية في الكلية.
أول مكتبة علمية مستقلة عن المدارس تم تأسيسها في عهد السلطان محمد الفاتح عام 1459 في ساحة جامع أيوب، ولتطوير المكتبة وتوسيع مدى فائدتها أسس السلطان محمد الفاتح ما بين عامي 1463 ـ 1470 8 مدارس تعليمية بالقرب منها، ودعا العلماء المسلمين وغير المسلمين حول العالم للقدوم إلى إسطنبول لإجراء بحوثهم ونقل خبراتهم وأفكارهم القيمة لطلاب المدارس .
وصل عدد كتب مكتبة أيوب التي أسسها السلطان محمد الفاتح إلى 839 كتاب بحلول عام 1470 ، وقد دعم السلطان إنشاء المكتبات في عدد من المدن العثمانية الأخرى، وخصص حصة من الميزانية العامة للدولة لإنشاء المكتبات والاهتمام بها.
يوسف الدخيل هو مُمثل ومُقدّم برامج سعودي. سطع نجمه في مواقع التواصل الاجتماعي واليوتيوب خصوصاً. من أبرز أعماله على اليوتيوب حلول أبو حمد والمشاركة الخامسة وبرنامج شفاف ويشلك وغيرها. أما على مستوى التلفزيون، مثل في مسلسل «كت»، و«مسلسل العاصوف». كما في فيلم الرسوم المتحركة مسامير.
يعرف الفساد في الكاميرون انتشارا كبيرا خاصة في الآونة الأخيرة (العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين) وقد سبق لتومسون رويترز أن صرح قائلا أن الفساد في الكاميرون سري للغاية وأنها ظاهرة تُشكل خطرا كبيرا على البلاد، هذا بالإضافة إلى أن الكاميرون كان ولا زال يعاني من "مشاكل مستمرة مع الفساد" بحسب بي بي سي نيوز. في تقرير مؤشر مدركات الفساد (2014) الصادر من قبل منظمة الشفافية الدولية فقد احتلت الكاميرون المرتبة 136 من أصل 175 دولة مما يعني من أن الكاميرون من أكثر الدول فسادا في العالم، حيث أن الشرطة تعتبر المؤسسات الكاميرونية الأكثر فسادا في الحكومة وهي السبب المباشر وراء الوضعية الكاميرونية من الناحية الاقتصادية.
اتخذت حكومة الكاميرون بعض الخطوات لمعالجة مشكلة الفساد في البلاد، وقصد زيادة الشفافية في قطاع النفط، انضمت الدولة إلى مبادرة الشفافية في الصناعات الاستخراجية في أواخر عام 2013، كما قامت بمحاكمة الفاسدين خاصة الوزراء منهم، ولعل أبرزهم كان الوزير "افرايم إينوني" الذي حُكم عليه بالسجن لمدة 20 عاما في عام 2013 بتهمة اختلاس الأموال وتبييضها. وتشهد العديد من القطاعات في الكاميرون نسبة ودرجة فساد عالية جدا مثل قطاع الجمارك الذي يهتم بالمشتريات العامة، مما يُشكل عقبة كبيرة أمام ممارسة الأعمال التجارية في الكاميرون بكل حرية وقانونية.
يُعتبر السياسي والباحث الأمريكي ديفيد واليشينشكي أن رئيس الكاميرون بول بيا إلى جانب ثلاثة آخرين وهم روبرت موغابي رئيس زيمبابوي، تيودورو أوبيانغ رئيس غينيا الاستوائية ومسواتي الثالث رئيس سوازيلاند أكثر الحكام المستبدين والفاسدين في العالم، ويصف ديفيد العملية الانتخابية في الكاميرون بالفاشلة، حيث أنها تمر دائما في نفس الشروط، ففي كل بضع سنوات، يقوم بيا بالتعديل في أساسيات الانتخابات لتبرير استمرار حكمه، ولكن هذه الانتخابات ليست لها مصداقية البتة على حد تعبير ديفيد.
"جامع آخي شرف الدين" ، ويُسمى أيضا جامع أرسلان خانه ، هو مسجد بُني في أوائل القرن الثالث عشر في عهد الدولة السلجوقية في أنقرة، بتركيا، بناه آخي/ شرف الدين. يوجد مقابل الجامع مقبرة سلجوقية.
يقع المسجد في الحي القديم في أنقرة بجوار قلعة أنقرة. على ارتفاع ويطل على أنقرة.
أُطلق على "جامع آخي شرف الدين" اسم آخر هو: "جامع أرسلان خانه"، لأنه يوجد تِمْثَال لأسد على جدار المقبرة المقابلة للجامع، حيث أن معنى "أرسلان" في التركية هي "أسد".
"أصلان" و"أرسلان" معناهما "أسد" في التركية. اسم المسجد في تركيا "جامع أرسلان خانه"، ويسمونه في اللغة الإنكليزية "جامع أصلان خانه"، وكلا الإسمين معنهما "أسد".
يُعد المسجد من أقدم المساجد التي لا تزال قائمة في تركيا. وقد بني في عهد السلطان غياث الدين مسعود عام 1290م. وكان مهندس البناء أبو بكر محمد حسب النقش الموجود على المنبر.
تبلغ مساحة المسجد (400)م وفيه مئذنة واحدة. وله سقف خشبي يعتمد على 24 عمودا خشبيا كبيرا.
للمسجد 3 بوابات، من جهة الشمال والجنوب والغرب، وله 12 نافذة، والمحراب مزين على الطراز السلجوقي.
بعض الأحجار المستخدمة في البناء من العهد الروماني والبيزنطي، والسقف مغطى بالرصاص.
شابراك "شابي" خورسندي () ولدت في 8 حزيران / 1973) وهي مؤلفة وفنانة كوميدية بريطانية من أصل إيراني. ابنة الإيراني الساخر والشاعر هادي خورسندي تركت إيران منذ طفولتها في أعقاب الثورة الإسلامية.
في كانون الثاني / يناير 2016 ، أصبحت رئيس الرابطة الإنسانية البريطانية (المعروفة الآن باسم انسانيين المملكة المتحدة).
بطولة الأندية الآسيوية 1985 هي النسخة رقم 5 من منافسة كرة القدم الدولية السنوية للأندية والتي تقام في منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (آسيا). فاز باللقب نادي بوسان أي بارك الكوري الجنوبي، بعد تغلبه على نادي الأهلي السعودي بنتيجة 3–1 في الأشواط الإضافية.
الرينيا (الاسم العلمي:†Rhynia) هي جنس من نوع واحد من النباتات ذات النسيج الوعائي. عاش نبات رينيا في العصر الديفوني وقد وجدت له حفريات في الشرت (هو نوع من حجر الصوان) في منطقة ريني باسكوتلاندا وقد حفظت سيقانه وأكياس أبواغه بشكل جيد مما مكن العلماء من معرفة الكثير عن تركيبه. وقد كان نباتًا رفيعًا يشبه القصب وهو يشبه كثيرًا جنسًا من نباتات اليوم تدعى جنس السرخس الأجرد (Psilotum).
نهائي بطولة الأندية الآسيوية 1985 (دوري أبطال آسيا حالياً) هي مباراة كرة قدم لعبت بين نادي نادي بوسان أي بارك ونادي الأهلي وإنتهت المباراة بفوز نادي بوسان أي بارك بنتيجة 3–1. ليتوّج بوسان أي بارك بطلاً لبطولة الأندية الآسيوية لعام 1985.
فريدريك أبيل (و. ) هو كيميائي، من المملكة المتحدة، ولد في لندن، وكان عضوًا في الجمعية الملكية، توفي في لندن، عن عمر يناهز 75 عاماً.
المسلسل الاذاعى العمانى الإمبراطور ( سعيد ابن سلطان البوسعيدى ) انتاج شركة هيكل للإنتاج الفنى سلطنة عمان