CALM/arwiki huggingface dataset:
من أستاذته في الأخبار سيف بن عمر وأبي مخنف لوط بن يحيى، ولم يدرك أبي مخنف طويلاً، فنجده في أغلب الروايات يروي عن عمرو بن سعد عن أبي مخنف. هو في التاريخ من طبقة الواقدي والمدائني، وقد نقل مؤلفات نصر بن مزاحم جماعة من المؤرخين فأعتمد على كتابه (كتاب الجمل) الذي تناول أحداث وقعة الجمل أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 هـ. ووضع رواياته هذه مع الروايات الأخرى التي أخذها عن السرى عن شعيب عن سيف بن عمر الأسدي، وهو سند نصر بن مزاحم بنفس الوقت.
تونغيانغشي (الصينية التقليدية: 童 养女 ؛ الصينية المبسطة: 童 养女 ؛ بينيين)، المعروف أيضا باسم زواج شيم-بوا في لهجات مين نان، كان تقليدًا للزواج المدبر الذي يعود تاريخه إلى الصين ما قبل الحديثة، حيث تتبنى الأسرة ابنة قبل المراهقة كعروس في المستقبل لأحد أبناءهم قبل سن المراهقة (عادة الرضع)، وسوف يتم تربية الأطفال معا.
منظور الأنثروبولوجيا الاجتماعية.
ضمن أبحاث الأنثروبولوجيا الاجتماعية للزواج الصيني، يُشار إلى زواج شيم بوا على أنه "زواج ثانوي" لأن زوجة الابن تنضم إلى منزل زوجها المستقبلي عندما يكون كلاهما قاصرين، على عكس الزواج الصيني الكبير، الذي تنضم فيه العروس إلى منزل زوجها يوم الزفاف.
غالبًا ما يتم تبني ابنة شيم-بوا في عائلة لديها بالفعل ابن ستكون مخطوبة له، على الرغم من أن هذا لم يكن الحال دائمًا.
تبنت بعض العائلات ابنة شيم-بوا قبل أن تنجب ابنًا، يرجع ذلك للاعتقاد التقليدي بأن تبني شيم-بوا من شأنه أن يعزز احتمالية إنجاب الزوجة لابن.
على الرغم من أن ابنة شيم-بوا تنضم إلى الأسرة وهي طفلة، إلا أن الزواج لا يحدث إلا بعد وصول كليهما سن البلوغ .
اعتمادًا على الوضع الاجتماعي والاقتصادي للعائلة والقدرة المالية، يمكن أن يتراوح الزفاف بين مأدبة كبيرة (كما هو الحال مع الزواج الكبير) إلى حفل عائلي صغير، أو في أبسط الحالات "انحناءة للأجداد مع تغيير طفيف في ترتيبات نوم الأسرة ".
حدث زواج شيم بوا عبر مجموعة من الطبقات الاجتماعية والاقتصادية، ولكنه كان شائعًا بشكل خاص بين العائلات الفقيرة والريفية.
كان زواج الابن زواجًا كبيرًا أمر مرموق وفيه إظهار للمكانة ولكنه مكلف أيضًا. في المجتمعات الريفية الفقيرة والأكثر فقرًا كان زواج شيم-بوا غير مكلف وساعد على ضمان أنه بغض النظر عن مدى فقر الأسرة، سيكون لأبنائهم زوجات عندما يبلغون سن الزواج، وبالتالي تزداد احتمالية إنجاب الأحفاد.
كان المهر للحصول على عروس للابن في الزواج الكبير باهظًا، وأحيانًا يصل إلى دخل الأسرة لمدة عام. وإذا لم تستطع الأسرة تحمل تكلفة هذه العروس للزواج الكبير، فقد يؤدي ذلك إلى عدم إنجاب أحفاد ونهاية سلالة الأسرة. في المقابل كانت تكاليف تبني ابنة رضيعة منخفضة وغالبًا ما تتضمن تكاليف تربيتها باعتبارها شيم-بوا الطعام والملابس فقط.
في المجتمعات الفقيرة كانت الثروة المحدودة أو المكانة هي الدافع لتبني ابنة شيم-بوا في الأسرة، والتخلي عن البنات البيولوجيات كشيم-بوا لعائلات أخرى.
فبالنسبة لعائلة محدودة الموارد أو المركز الاجتماعي، تقدم الابنة البيولوجية القليل من الضمان؛ فتقليديًا سيتم تزويجها من عائلة أخرى ولن تهتم بوالديها في سن الشيخوخة ولن تطيل نسب الأسرة.
في المقابل ستبقى ابنة شيم-بوا في المنزل، ترعى الوالدين خلال شيخوختهما وستنجب ذريتهما. لهذه الأسباب غالبًا ما تزامن التخلي عن ابنة رضيعة بيولوجية للتبني مع تربية ابنة شيم-بوا بدلًا منها.
هذه الزيجات كانت غير ناجحة في كثير من الأحيان، وقد إرجاع ذلك على أنه دليل على تأثير ويسترمارك .
هذه الممارسة تم حظرها في بر الصين الرئيسي من قبل الحزب الشيوعي الصيني عام 1949.
ظهرت العديد من القضايا القانونية في تايوان في الخمسينيات من القرن الماضي، عندما تم تسجيل بنات شيم-بوا كبنات بالتبني أو تم تسجيل ما يعادلهن من الذكور كأبناء بالتبني.
نظرًا لأن الزوجين كانا يعتبران من الناحية القانونية شقيقين، منع القانون العام التايواني زواجهما وتم إجراء ثلاث مراجعات قضائية من قبل اليوان القضائي للسماح بزواجهما.
انتهت ممارسة زواج شيم-بوا بحلول السبعينيات، يرجع ذلك لزيادة الثروة الناتجة عن النجاح الاقتصادي لتايوان، مما يجعل مثل هذه الترتيبات غير ضرورية.
أحد العوامل التي سرعت زوال زواج شيم-بوا هو إنشاء التعليم العام الإلزامي في تايوان، والذي أجبر العائلات على إرسال جميع الأطفال إلى المدرسة -بما في ذلك البنات وبنات شيم-بوا بالتبني-.
وغالبًا ما أدى الخروج من المنزل والتعليم إلى خلق فرص لبنات شيم-بوا دفعتهن لمقاومة ترتيبات الزواج أو الهروب منه.
فطر الأذن السحابية ( "Auricularia polytricha" ، syn. "Hirneola polytricha" ) هو فطر جيلي صالح للأكل. ينمو على الأشجار في المناطق الجبلية ، ولونه رمادي بني ، وغالبًا ما يستخدم في الطبخ الآسيوي ، وخاصة المطبخ الصيني .
ويعرف باسم الماندرين Chinese ، " أذن خشبية مشعرة ") ، وتسمى في اليابانية "ara-ge-ki-kurage" (، مضاءة. "قنديل البحر الخشنة الشعر"). يُعرف أيضًا باسم الفطريات السوداء ، أو الفطريات الصينية السوداء (أو الفطر) ، أو فطريات الأذن الخشبية ، أو فطريات الخشب ، أو فطريات الأذن ، أو فطر أذن الشجرة ، في إشارة إلى نموها المطاطي على شكل أذن. في أوروبا ، كثيرًا ما يُساء تعريفه على أنه " أذن يهودي " و "أذن جيلي" ، وهما نوعان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ولكنهما متميزان.
في هاواي ، كما هو معروف "pepeiao" التي تعني "الأذن" في جنوب شرق آسيا، كما هو معروف بوك المولودة في اللغة الإنجليزية المحلية (من هوكين木耳"بوك،)" ويستخدم في سلطة "kerabu بوك ني." في إندونيسيا وماليزيا ، يطلق عليه "jamur kuping" ، ويعني "فطر الأذن" ، وفي الفلبين يسميه السكان المحليون "tenga ng daga" ، ويعني "أذن الجرذ" ، بسبب مظهره. في الطبخ الصيني ، غالبًا ما يشار إليه باسم "الكنز الأسود". في نيوزيلندا ، تُعرف باسم "hakeke من" قبل الماوري .
يتم إعادة تكوين جسم الفاكهة أو تمزقه ، مرتبطًا بشكل فضفاض ، بشكل جانبي وأحيانًا بواسطة ساق قصير جدًا ، مرن ، هلامي ؛ سطح معقم بني مصفر غامق إلى بني غامق مع خطوط بنية رمادية ، شعر ، حريري. Hymenium أملس ، أو متجعد ، بني شاحب إلى بني غامق إلى بني مسود مع طفرة بيضاء. سميكة الجدران ، حتى 0.6 ملي متر. الباسيدية أسطوانية ، هيالين ، ثلاث حواجز ، 46-60 × 4-5.5 ميكرومتر مع 1-3 ستيرغماتا جانبية ؛ ستيرجماتا 9-15 × 1.5-12 ميكرومتر. الأبواغ ، الهيالين ، الرينيفورم ذو الغشاء السجقي، 13-16 × 4-5.5 ميكرومتر ، ذات النواة.
يتم توزيع "Auricularia polytricha" على نطاق واسع في الغابات الرطبة المتساقطة الأوراق إلى الغابات دائمة الخضرة الرطبة في Western Ghats ، ولاية كيرالا ، الهند . يحدث هذا النوع في مجموعات على الفروع والأغصان المتعفنة وعلى جذوع الأشجار وسجلات الأشجار المتحللة.
"يُباع Auricularia polytricha" عادةً جافاً ، ويحتاج إلى نقعه في الماء قبل الاستخدام. على الرغم من أنه لا طعم له تقريبًا ، إلا أنه يُقدَّر لقوامه الزلق والمقرمش قليلاً ، وفوائده الغذائية المحتملة. القرمشة الطفيفة تستمر رغم معظم عمليات الطهي "Auricularia polytricha" أكثر خشونة من "Auricularia auricula-judae" ، ومن المرجح أن تستخدم في الحساء بدلاً من البطاطس المقلية.
يقوم الماوري بطهي فطريات الأذن الخشبية بشكل تقليدي عن طريق تبخيرها في فرن أرضي وتناول شوك الشوك والبطاطا .
وفقًا لممارسي الطب الصيني ، فإن تناول الأذن الخشبية المجففة والمطبوخة يمكن أن يكون له فوائد صحية للأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم أو السرطان ، ويمكن أن يقي من أمراض القلب التاجية وتصلب الشرايين. قد يكون فعالًا أيضًا في تقليل كوليسترول البروتين الدهني منخفض الكثافة ولوحة تصلب الشرايين الأبهري ، كما هو موضح في دراسة أجريت على الأرانب. يستخدم هذا الفطر في الحلويات الكانتونية .
يحتوي كوب من فطريات الأذن السحابية الجافة على 19.6 جرامًا من الألياف الغذائية.
في الهندسة الكهربائية يفترض نموذج العنصر الموزع أو نموذج خط النقل للدوائر الكهربائية أن سمات الدائرة (المقاومة والسعة والمحاثة) موزعة بشكل مستمر في جميع أنحاء مادة الدائرة. هذا على النقيض من نموذج العناصر المجمعة الأكثر شيوعًا، والذي يفترض أن هذه القيم مجمعة في مكونات كهربائية مرتبطة بأسلاك موصلة تمامًا.
في نموذج العناصر الموزعة، يكون لكل عنصر دارة صغيرًا إلى حد ما، ولا يُفترض أن تكون لعناصر التوصيل موصلات مثالية لديها مقاومة. على عكس نموذج العناصر المجمعة، فإنه يفترض وجود تيار غير منتظم على طول كل فرع والجهد غير المنتظم على طول كل سلك. يتم استخدام النموذج الموزع حيث يصبح الطول الموجي مماثلاً للأبعاد المادية للدائرة، مما يجعل النموذج المجمّع غير دقيق.
يحدث هذا عند الترددات العالية، حيث يكون الطول الموجي قصيرًا جدًا، أو على خطوط نقل منخفضة التردد وطويلة جدًا مثل خطوط الطاقة الهوائية.
يعتبر نموذج العنصر الموزع أكثر دقة ولكنه أكثر تعقيدًا من نموذج العناصر المجمعة. غالبًا ما يتطلب استخدام اللامتناهيات في الصغر لتطبيق حساب التفاضل والتكامل بينما يمكن حل الدوائر التي تم تحليلها بواسطة نموذج العناصر المجمعة بإستخدام الجبر الخطي.
لذلك عادةً ما يتم تطبيق النموذج الموزع فقط عندما تتطلب الدقة إستخدامه. يعتمد موقع هذه النقطة على الدقة المطلوبة في تطبيق معين، ولكن بشكل أساسي يجب إستخدامه في الدوائر حيث أصبحت الأطوال الموجية للإشارات قابلة للمقارنة مع الأبعاد المادية للمكونات. غالبًا ما يتم اقتباس قاعدة هندسية أساسية (يجب عدم أخذها حرفيًا نظرًا لوجود العديد من الاستثناءات)، وهي أن الأجزاء الأكبر من عُشر الطول الموجي ستحتاج عادةً إلى تحليلها كعناصر موزعة.
جون تشارلز نجي هو ممثل غامبي.
ظهر جون تشارلز نجي لأول مرة في السينما عام 2011 حينما شارك في بطولة فيلم مرآة الصبيّ الذي صدر عبر نتفليكس. رُشِّحَ الممثل الغامبي عام 2013 للمنافسة على فئة أفضل ممثل في نوليود وفئة اختيار الناس في أفريقيا في حفل توزيع جوائز أكاديمية الأفلام الأفريقية عن فيلمه يدُ القدر .
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الممثل جون تشارلز نجي:
سكيم هو فيلم جنوب أفريقي من كتابة وإخراج تيموثي غريني. تم عرضه لأول مرة في 16 أكتوبر 2011 في مهرجان أبوظبي السينمائي، حيث فاز بجائزة اختيار الجمهور، وعُرض في المسارح المحلية في جنوب إفريقيا في وقت لاحق من الشهر نفسه.
في الفيلم، صرح غريني أنه يريد أن يصنع فيلمًا يمكن أن يشاهده مواطنو جنوب إفريقيا ويفخرون به.
يحكي الفيلم قصة صديقين يكتشفان نقودًا من الورق المقوى بمليون دولار بعد تعطل سيارتهما. يُقرّرون البقاء في منتجع قريب، حيث يكتشف الموظفون والضيوف الآخرون بسرعة أن الصديقين لديهما مبلغ كبير من المال، مما يجعل الجميع يضعون خططًا لسرقة الأموال.
"جون وجون".
في عام 2017، تواصل صحفيون غانيون مع غريني للتحقق من ادعاء صانع الأفلام الغاني كوفي أسامواه بأنه حصل على إذن لتكييف الفيلم. كان "فيلمه جون وجون لعام 2017" عبارة عن طبعة جديدة وغير مصرح بها من الفيلم سكيم، ولم يتم منح الإذن. لم يتم اتخاذ أي إجراء قانوني، حيث أبلغه محامو غريني أن تكلفة متابعة قضية ملكية فكرية ضد أسامواه ليست جديرة بالاهتمام. ادعى أسامواه علنًا أنه حصل على إذن لتكييف الفيلم. على الرغم من أنه وافق في السر على شراء حقوق طبعة جديدة، لكنه لم يتابعها.
كوفي أسامواه المعروف أيضًا باسم كوفاس ، هو مخرج وكاتب ومنتج أفلام غاني، حاز على عدة جوائز. وهو الرئيس التنفيذي والمخرج لإبداعي لشركة (Kofas Media)، وهي شركة إنتاج أفلام وتليفزيون وإعلانات.
وُلِد كوفي في أسين أنينابرم في المنطقة الوسطى بغانا، لكنه نشأ في الغالب في سيكوندي تاكورادي في المنطقة الغربية من غانا حيث تلقى تعليمه الأساسي والابتدائي في مدرسة الشباب المسيحية الإعدادية. تلقى تعليمه الثانوي في مدرسة (Mfantsipim)، حيث كان عضوًا في فريق المناظرة الوطنية بالمدرسة. بدأ كوفي أسامواه تعليمه العالي في جامعة غانا، ليغون . عندما بدأت حياته المهنية في صناعة الأفلام، انتقل إلى المعهد الوطني للسينما والتلفزيون (NAFTI)، حيث تخرج بدرجة البكالوريوس في الإنتاج السينمائي والتلفزيوني مع تخصص في الإخراج السينمائي. ثم التحق أسامواه بمعهد غانا للصحافة حيث حصل على درجة الماجستير في العلاقات العامة. انتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة حيث درس صناعة الأفلام في أكاديمية نيويورك للأفلام.
بدأ كوفي مهنيًا كمراسل إخباري مع Skyy Power FM / TV، حيث أصبح صوت برنامجهم الواقعي. قام بصناعة الأفلام في كوماسي سنة 2009. كتب سيناريو وأنتج أول محتوى له في عام 2012 بعنوان "Boys Kasa" (مسلسل كوميدي).
أنتج أسامواه وأخرج العديد من الأفلام الغانية مثل كاليبوس في الصين وجون وجون، وفيلم (Amakye and Dede) الذي شارك فيه ماجد ميشيل وجون دوميلو وسلمى مؤمن، وفاز بجائزة أفضل فيلم في العام (غانا) في جوائز (City People Entertainment Awards) لعام 2016.
التحرير المسبق العملية التي يقوم من خلالها الإنسان بإعداد مستند قبل تطبيق الترجمة الآلية. الهدف الرئيسي من التحرير المسبق هو تقليل عبء عمل ما بعد التحرير عن طريق تكييف المستند المصدر لتحسين المخرجات الأولية للترجمة الآلية. يمكن أن يكون التحرير المسبق مفيدًا أيضًا لمشاريع الترجمة البشرية لأنه يمكن أن يزيد من تطبيق ذاكرة الترجمة. يستحق التعديل المسبق تطبيقه عندما وجدت أكثر من ثلاث لغات مستهدفة. في هذه الحالة قد يسهل التحرير المسبق عملية الترجمة الآلية عن طريق التدقيق الإملائي والنحوي وتجنب البنية التركيبية المعقدة أو الغامضة والتحقق من انسجام المصطلحات.
خالد فريز أسعد نصرة (وُلد في 1924 في جنين - تُوفي في 14 يوليو 2007 في البيرة) شاعر وصحفي فلسطيني. حصل على الثانوية العامة. عمل في الصحافة محرّرًا في جريدة "القدس" ثم "النهار" المقدسيتين. له دواوين شعرية عديدة. توفي في البيرة.
ولد خالد فريز أسعد نصرة في مدينة جنين سنة 1924. حصل على الشهادة الثانوية العامة وتوقف عن الدراسة بسبب ظروفه الحياتية الصعبة. ثم دخل الصحافة، فعمل محررّا ثقافيًا في جريدة "القدس" المقدسية، وعمل محررّا ثقافيًا في جريدة "النهار" أيضًا. خلال مهنته الأدبية حصل على جوائز أدبية في الشعر من الأردن، لندن، الرياض، الكويت وفلسطين. اشتغل في الصحافة أثناء عمله الوظيفي الطويل، وأشرف على الزوايا الأدبية في عدة صحف فلسطينية وأردنية. مثلُه الأعلى من الشعراء المتنبي، أحمد شوقي وعمر أبو ريشة. لقّب بـ"فارس القصيدة العمودية في فلسطين."
توفي خالد نصرة في بعد الظهر يوم 14 يوليو 2007 / 29 جمادى الاخرة 1428 عن عمر يناهز الـ83 عاماً بعد صراع طويل مع المرض في مدينة البيرة.
الغرر البهية في شرح منظومة البهجة الوردية للإمام الفقيه زكريا الأنصاري الشافعي (823-926هـ) كتاب موسوعي شامل في الفقه على المذهب الشافعي، وهو عبارة عن شرح لمنظومة البهجة الوردية لابن الوردي (ت 749هـ) والتي نظم فيها كتاب الحاوي الصغير للقزويني (ت 665هـ). وقد اعتنى الشافعية بهذا الكتاب عناية كبيرة، شرحاً ودرساً وتدريساً، ووضعوا عليه مجموعة من الحواشي أهمها:
قال زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب:
كانت معركة قطسيفون في عام 165 بعد الميلاد جزءً من الحروب الرومانية الفرثية. لقد حاول الفرثيون الاستيلاء على أرمينيا في السنوات السابقة، لكنهم فشلوا في ذلك، لكن هجومًا مضادًا رومانيًا جعلهم يفرضون حصارًا ناجحًا ويستولون في النهاية على قطسيفون.
ومثل محاولات الغزو السابقة، لم يقم الرومان بأي محاولة لاحتلال قطسيفون بشكل دائم. في النهاية، تمكن الفرثيون من إعادة التجمع. ومع ذلك، أصبحوا أضعف بشكل مطرد، مع تقديم المزيد من الامتيازات للإمبراطورية الرومانية والنبلاء الفرثيين والممالك التابعة.
وقعت معركة قطسيفون في عام 263 بين الإمبراطورية الساسانية وجيش تدمر بقيادة الملك أذينة (كانت تدمر آنذاك دولة حليفة لروما وجزءً رسميًا من الإمبراطورية الأخيرة). وبعد هزيمة الساسانيين وخسارة سوريا وكبادوكيا للإمبراطورية الرومانية على أيدي أذينة وباليستا؛ غزا ملك تدمر بلاد ما بين النهرين ووقف عند أسوار قطسيفون ودمر المنطقة المحيطة بها، لكنه لم يستطع غزوها. أجبرت المشاكل اللوجستية للقتال في أراضي العدو التدمريين على ترك الحصار حاملين معهم العديد من الأسرى والغنائم. تم إرسال السجناء إلى روما، مما جعل الإمبراطور الروماني غالينوس يقيم احتفال انتصار.
وقع حصار قطسيفون في 27 أبريل 629 بين قوات شهربراز وأردشير الثالث. تمكن شهربراز من احتلال قطسيفون بقوة صغيرة، وكشف للجميع ضعف الإمبراطورية الساسانية.
في عام 602 بدأت الحرب البيزنطية الساسانية الأخيرة؛ لقد كانت أكثر سلسلة الحروب تدميرًا بين الإمبراطوريتين. وفي 618، أرسل كسرى الثاني شهربراز لغزو مصر. وبعد عام واحد، تمكن الساسانيون من الاستيلاء على الإسكندرية، عاصمة مصر البيزنطية. وبعد سقوط الإسكندرية، بسط الساسانيون حكمهم تدريجيًا جنوبًا على طول نهر النيل. وبحلول عام 621، كانت المقاطعة آمنة في أيدي الساسانيين.
ستبقى مصر في أيدي الساسانيين لمدة 10 سنوات، تحت إدارة الجنرال شهربراز من الإسكندرية. وكإمبراطور روماني جديد، تمكن هرقل من عكس التيار وهزم خسرو الثاني، فأمر شهربراز بإخلاء المقاطعة، لكنه رفض. في النهاية عرض هرقل، في محاولة لاستعادة مصر وزرع الانقسام بين الإيرانيين، مساعدة شهربراز على الاستيلاء على العرش الساساني لنفسه. تم التوصل إلى اتفاق، وفي ربيع عام 629، بدأت القوات الساسانية بمغادرة مصر.
لحسن الحظ بالنسبة لشهربراز، بدأت حرب أهلية في عام 628 قسمت موارد الإمبراطورية الساسانية، وقتل وباء مدمر في المقاطعات الغربية نصف السكان إلى جانب قباد الثاني، مما أضعف الإمبراطورية. سار شهربراز نحو قطسيفون مع 6000 رجل، حاصرها ثم احتلها، وخان النبلاء الساسانيين وقتل العديد منهم، بما في ذلك اثنين من الشخصيات البارزة هما أردابيل وماه أدهور غوشناسب.
بعد الاستيلاء على قطسيفون، قتل شهربراز أردشير الثالث وتولى العرش لنفسه. ومع ذلك، لم يدم حكمه طويلًا، لأنه قُتل على يد النبلاء الساسانيين بعد أربعين يومًا حيث حكمت ابنتا كسرى الثاني على التوالي.
نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزوِينِي فقيه شافعي من علماء القرن السابع الهجري، توفي سنة 665هـ.
قال تاج الدين السبكي:
وقال ابن العماد الحنبلي: «وفيها (سنة 668هـ) العلّامة المجيد نجم الدّين عبد الغفّار بن عبد الكريم بن عبد الغفّار القزويني الشّافعي، أحد الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام».
قال اليافعيّ: سلك في «حاويه» مسلكاً لم يلحقه أحد ولا قاربه.
قال ابن شهبة: هو صاحب «الحاوي الصغير» و «اللباب» و «العجاب».
اختُلف في سنة وفاته، فقيل سنة 665هـ، وقيل سنة 668هـ.
قال تاج الدين السبكي: توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَسِتِّينَ وسِتمِائَة.
وعده ابن العماد الحنبلي في وفيات سنة 668هـ وقال: وجزم اليافعيّ وابن الأهدل بوفاته في هذه السنة.
وقعت معركة قطسيفون في 29 مايو 363 بين جيوش الإمبراطور الروماني يوليان وجيش الإمبراطورية الساسانية (في عهد سابور الثاني) خارج أسوار العاصمة الفارسية قطسيفون. كانت المعركة انتصارًا رومانيًا، ولكن في النهاية وجدت القوات الرومانية نفسها غير قادرة على مواصلة حملتها لأنها كانت بعيدة جدًا عن خطوط إمدادها.
في 3 نوفمبر 361، توفي قنسطانطيوس الثاني في مدينة موبسوكرينا، تاركًا ابن عمه فلافيوس كلوديوس يوليانوس، المعروف في التاريخ باسم يوليان المرتد، كإمبراطور وحيد لروما. عند وصوله إلى القسطنطينية للإشراف على دفن قسطنطينوس، ركز يوليان على الفور على السياسة المحلية وبدأ في إصلاح الحكومة الإمبراطورية الرومانية بشكل كبير من خلال إعادة تنظيم البيروقراطية وتبسيطها وتقليلها.
وبالتحول بعد ذلك إلى السياسة الخارجية، رأى يوليان أن الغزوات العسكرية التي لم يتم ضبطها سابقًا لسابور الثاني من بلاد فارس ضد المقاطعات الرومانية الشرقية تشكل أكبر تهديد خارجي. بعد العديد من المحاولات الفاشلة السابقة، أطلق الملك الفارسي حملة ثانية أكثر نجاحًا ضد الرومان واستولى على أميدا عام 359، حيث سيطر على منابع نهر دجلة ومدخل آسيا الصغرى من الشرق. كانت هناك حاجة ماسة إلى هجوم روماني لوقف سابور.
مع سمعة يوليان ومآثره خلال سنواته كقيصر وقبلها كجنرال من بلاد الغال، فضل سابور التفاوض على معاهدة سلام مع يوليان الشاب الجريء. واعتقادًا منه أنه يتعين على نفسه إنتاج مستوطنة دائمة في الشرق، استجاب يوليان لدعوات سابور من أجل السلام بالقول إن الملك الفارسي سيراه قريبًا جدًا وبدأ يستعد لرحلة استكشافية ضد السلالة الساسانية، وجمع كل ما لديه من جحافل وسار شرقًا من القسطنطينية. قام يوليان بالتخطيط والصياغة بعناية لحملته الفارسية لأكثر من عام، ونقل عاصمته وقاعدته الأمامية للحرب القادمة إلى أنطاكية في سوريا صيف عام 362، وفي 5 مارس 363، انطلق مع 65،000 إلى 83،000 أو 80،000 إلى 90،000 رجل، بينما كان سابور إلى جانب الجيش الفارسي الرئيسي، "سباه،"بعيدًا عن "قطسيفون". ووفقًا لخطته الموضوعة للهجوم، أرسل يوليان 18،000 جندي تحت قيادة ابن عمه بروكوبيوس إلى أرمينيا، بهدف الحصول على دعم من ملك أرمينيا لحركة كماشة مزدوجة ذكية وغير متوقعة ضد سابور.
وبرؤية يوليان يسير بنجاح إلى سيطرته، أمر سابور حكامه باتباع سياسة الأرض المحروقة حتى وصل إلى العاصمة الساسانية، قطسيفون، مع الجيش الفارسي الرئيسي. ومع ذلك، بعد بضع مناوشات وحصارات طفيفة، وصل يوليان مع جيشه الذي لم يهزم قبل سابور الثاني إلى جدران قطسيفون في 29 مايو.
خارج الأسوار تم تشكيل جيش فارسي تحت قيادة ميرينا للمعركة عبر نهر دجلة. ووفقا ل أميانوس مارسيليانوس، تميز الجيش الفارسي بكاتافراكت ("clibanarii")، مدعومًا بالمشاة بشكل وثيق للغاية. خلفهم كانت هناك فيلة الحرب.
حاولت قوة يوليان أن تطأ قدمها الشاطئ المقابل لنهر دجلة، تحت مضايقات من قبل الفرس. بعد تحقيق هذا، بدأت المعركة الرئيسية. لقد كان نصرًا تكتيكيًا مذهلاً للرومان، حيث خسروا 70 رجلاً فقط مقابل 2500 رجل للفرس. أحد المصادر المسيحية غير الصديقة ليوليان الوثني، وهو سقراط القسطنطيني، يذكر أن انتصارات يوليان حتى هذه النقطة في الحملة كانت عظيمة لدرجة أنها جعلت سابور يقدم ليوليان جزءً كبيرًا من المجالات الفارسية إذا انسحب هو وجحافله من قطسيفون. لكن يوليان رفض هذا العرض بسبب رغبته في مجد الاستيلاء على العاصمة الفارسية وهزيمة سابور في معركة تكسبه تكريم "بارثيكوس". ومع ذلك، كان يوليان يفتقر إلى المعدات اللازمة لفرض حصار على قطسيفون المحصنة بقوة، وكان الجيش الساساني الرئيسي، بقيادة سابور، الأكبر بكثير من الذي هزم للتو، يقترب بسرعة. كان من الأهمية بمكان أيضًا فشل بروكوبيوس في الوصول مع 18،000 مفرزة من الجيش الروماني كانت من الممكن أن تساعد يوليان في سحق قوة اقتراب سابور كما كان ينوي. لأنه كما شهد المرازبة الذين تم الاستيلاء عليهم سابقًا بعد معاملتهم بشكل عادل من قبل يوليان، فإن القبض على سابور أو موته كان سيجبر المدينة الفارسية على فتح أبوابها أمام الفاتح الروماني الجديد. بينما كان يوليان يؤيد التقدم أكثر في الأراضي الفارسية، تم إيقافه من قبل ضباطه. كانت الروح المعنوية الرومانية منخفضة، وانتشر المرض، وكان هناك القليل من العلف حولها.
وافق يوليان على مضض على التراجع مرة أخرى على طول نهر دجلة والبحث عن بروكوبيوس والنصف الآخر من جيشه الذي فشل في تنسيق حركة الكماشة المزدوجة معه خارج قطسيفون كما كان مخططًا. وفي 16 يونيو 363 بدأ الانسحاب. وبعد عشرة أيام، بعد انتصار روماني غير حاسم في مارانجا، تعرض الحرس الخلفي للجيش لهجوم عنيف، في معركة سامراء. ومع أنه لم يتوقف عن ارتداء درعه، فقد انغمس يوليان في المعركة وهو يصرخ مشجعًا لرجاله. تمامًا كما بدأ الفرس في الانسحاب مع خسائر فادحة، أصيب يوليان برمح طائر في الجانب. توفي قبل منتصف ليل 26 يونيو 363. في النهاية فشلت الحملة واضطر الرومان للمطالبة بالسلام بشروط غير مواتية.
ربما تشير معركة أو سقوط أو حصار قطسيفون إلى:
دعد عبد الحي الكيّالي (1935 - 14 نوفمبر 2006) شاعرة فلسطينية.
ولدت في مدينة الرملة ونشأت بها. مجازة في الأدب الإنجليزي عام 1963. عملت مدرّسة للغة العربية، ثم الإنجليزية، ثم مترجمة في وزارة التربية الكويتيّة. تفرّغت لنشر أعمالها الأدبية بعد تقاعدها فنشرت شعرها في الصحف والمجلات. هي من مؤسّسي فرع اتحاد الكتّاب والصفحيين الفلسطينيين في الكويت. لها نحو من عشرين مجموعة شعرية بين مسرحيّات وملاحم، لم يطبع سوى ديوان واحد هو "ولَم تُمطري يا غيوم" 1963، ولها أيضًا "سكينة الإيمان"، 1954.
ولدت دعد بنت عبد الحي الكيّالي سنة 1935م/ 1354 هـ في مدينة الرملة الفلسطينية من أسرة علوية شريفة. حصلت على ليسانس في الأدب الإنجليزي 1963، ودرست العلوم الإجتماعية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، كما درست فقه اللغة الإنجليزية والأدب الأمريكي والإنجليزي.
نزحت إلى الأردن عملت مدرّسة للغة العربية، ثم الإنجليزية، ثم سافرت إلى العراق في أوائل الخمسينيات فالكويت وعملت مدة خمس سنوات بالترجمة في وزارة التربية الكويتية.
هي من مؤسسي فرع اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الكويت.
توفيت في الرميثية يوم 14 نوفمبر 2006/ 24 شوال 1427 عن عمر ناهز 74 عامًا بالهجرية.
نشرت شعرها ونثرها في الصحف والمجلات العربية. كتبت إلى جانب الشعر القصة القصيرة، أذيعت قصصها وأحاديثها الإذاعية من إذاعة محطة الشرق الأدنى. شاركت في العديد من الندوات والمؤتمرات والمهرجانات الشعرية في بيروت والقاهرة وبغداد والبصرة والكويت.
يتجاوز إنتاجها الشعري العشرين مجموعة شعرية، بينها ملاحم ومسرحيات شعرية، وحصلت على العديد من الجوائز الأدبية. لم يطبع منه سوى ديوان واحد "ولم تمطري يا غيوم" في 1969. لها أيضًا ديوان من الشعر المنثور بعنوان "سكينة الإيمان"، 1954.
شول منوت ( - 14 مارس 2020) فنان سوداني ينحدر من جنوب السودان ونجم برنامج ( نجوم الغد ) الذي بُث على تلفزيون النيل الازرق
وهو أحد خريجي برنامج (نجوم الغد) اشتهر بأغنية (أنا سوداني)، توفي الفنان في مستشفى أبوعنجة بأم درمان بعد معاناة مع مرض السل الرئوي.
استيلاء النخبة هو شكل من أشكال الفساد وهو حشد الموارد العامة لصالح عدد قليل من الأفراد ذوي المكانة الاجتماعية المتفوقة مما يضر بمعيشة أكبر عدد من السكان. النخب عبارة عن مجموعات من الأفراد الذين يتمتعون بسلطة اتخاذ القرار في الشأن العام بسبب عوامل مثل الطبقة الاجتماعية أو ملكية الأموال أو الانتماءات أو السلطة السياسية أو التمييز التاريخي بين المجموعات الاجتماعية أو الوضع الاقتصادي.
يرتبط استيلاء النخبة بالتنظيم أو التخصيص غير الفعال للموارد لأنه يتسبب في توزيع متحيز لمصلحة عامة مما يؤدي إلى وضع يعاني فيه شرائح معينة من السكان من صعوبة الوصول إلى هذه السلع العامة.
فتاوى الرملي للإمام الفقيه شهاب الدين أحمد بن حمزة الأنصاري الرملي الشافعي (ت 957هـ) هي مجموعة من الفتاوى جمعها ابنه شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي (ت 1004هـ) وتعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي وأحد أهم كتب الفتاوى العامة.
يقول شمس الدين الرملي معللاً سبب جمع فتاوى والده:
«فَلَمَّا كَانَتْ الْفَتْوَى فَرْضًا مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ لِعَدَمِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا فِي وَقْتٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ، وَلَمْ تَزَلْ أَعْلَامُ الْعُلَمَاءِ تَجْمَعُ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ الْأُصُولِ النَّادِرَةِ وَالْفُرُوعِ الشَّارِدَةِ، حَتَّى صَارَتْ دَوَاوِينَ يُرْجَعُ إلَيْهَا عِنْدَ تَزَاحُمِ الْآرَاءِ فِي الْمُعْضِلَاتِ، وَبَرَاهِينَ يُعَوَّلُ عَلَيْهَا فَيُرَشَّحُ بِهَا عَوَاطِلُ الْأَبْوَابِ فِي الْمُطَوَّلَاتِ، لِمَا فِيهَا مِنْ الْفَوَائِدِ الَّتِي لَا تَكَادُ تُوجَدُ مُسَطَّرَةً إلَّا عَلَى النُّدُورِ، وَإِنْ كَانَ لَهَا أَشْبَاهٌ فِي الْكُتُبِ الْمَبْسُوطَةِ فَلَا تُلْقَى غَالِبًا إلَّا فِي الْعُثُورِ، حَمَلَنِي ذَلِكَ عَلَى جَمْعِ مَا وَجَدْتُهُ مِنْ فَتَاوَى سَيِّدِي وَشَيْخِي وَوَالِدِي الشَّيْخِ الْإِمَامِ وَالْحَبْرِ الْهُمَامِ خَاتِمَةِ الْمُتَأَخِّرِينَ أَحْمَدَ شِهَابِ الدِّينِ الرَّمْلِيِّ الْأَنْصَارِيِّ الشَّافِعِيِّ، وَهَا أَنَا أَذْكُرُهَا عَلَى تَرْتِيبِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ: الْعِبَادَاتِ فَالْمُعَامَلَاتِ فَالْمُنَاكَحَاتِ فَالْجِنَايَاتِ، وَمَا وَقَعَ لَهُ مِنْ الْأَسْئِلَةِ عَنْ تَفْسِيرِ آيَةٍ أَوْ حَدِيثٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ كَلَامِ أَحَدِ الْعُلَمَاءِ أَوْ شَيْءٍ مِنْ عِلْمِ أُصُولِ الْفِقْهِ أَوْ عِلْمِ الْكَلَامِ أَوْ عِلْمِ النَّحْوِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لِاخْتِصَاصِ لَهُ بِبَابٍ مِنْ الْأَبْوَابِ جَعَلْته آخِرًا لِتَسْهُلَ مُرَاجَعَةُ ذَلِكَ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ الْعَمِيمِ أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ».
ريتشارد أسانتي ويُعرف أيضًا باسمِ كاليبوس هو ممثل وكوميدي غاني اشتهر من خلال دوره في المسلسل الكوميدي بويز كاسا ، الذي مكّنه من نيل جائزة بلاك بريتيش إنترتينمنت في لندن عام 2017. شارك ريتشارد أسانتي في بطولة العديد من الأفلام الغانية الشهيرة بما في ذلك كاليبوس في الصين – ومنه اشتهر بلقب كاليبوس – فضلًا عن فيلم أماكي وديدي وأفلام أخرى.