CALM/arwiki huggingface dataset:
قال الشيخ جمال الدين المطريُّ: ولا تعرف أهي السُّقيا الأولى لقربها من الطَّريق، أم هذه؟ لتواتر التَّبرُّك بها. قال: ولعلَّها البئرُ التي احتفرتها فاطمة بنت الحسين بن علي، زوج الحسن بن الحسن بن علي، حين خرجت من بيت جدِّتها فاطمة الكبرى في أيام الوليد، لما أمر بإدخال الحجرات وبيت فاطمة في المسجد، فإنَّها بنَتْ دارها بالحرَّة وأمرت بحفر بئر فيها، فطلع لهم جبل وأَكْدَوا، فذكروا لها، فتوضَّأت وصلَّت ودعت، ورشَّت موضع البئر بفضل وَضوئها، وأمرتهم فحفروا فبلغوا الماء بسرعة، فالظاهر أنها هذه السقيا الأولى. والله أعلم.
تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً.
بئر أهاب أو بئر زمزم:.
أخبار المدينة لمحمد بن الحسن ابن زبالة.
5 - بئر إهاب:
تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف.
ومنها بئر أخرى إذا وقفت على هذه المذكورة وأنت على جادة الطريق وهي على يسارك كانت هذه على يمينك ولكنها بعيدة عن الطريق قليلاً، وهي في سند من الحرة قد حوط حولها بناء مجصص وكان على شفيرها حوض من حجارة لم تزل أهل المدينة قديماً يتبركون بها ويشربون من مائها وينقل إلى الآفاق منها كما ينقل ماء زمزم، ويسمونها زمزم أيضاً لبركتها، قال: ولم أعلم أحداً ذكر منها أحداً يعتمد عليه والله أعلم أيتهما هي السفلى الأولى لقربها من الطريق أم هذه لتواتر البركة فيها. قال عفيف الدين المرجاني: ويمكن أن يكون تسميتهم إياها زمزم لكثرة مائها يقال: ماء زمزم لكثرة مائها أي كثير.
قال الشيخ جمال الدين: أو لعلها البئر التي احتفرتها فاطمة بنت الحسين بن علي زوجة الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم حين أخرجت من بيت جدتها فاطمة الكبرى أيام الوليد بن عبد الملك حين أمر بإدخال حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيت فاطمة رضي الله عنهن في المسجد، فإنها بنت دارها في الحرة وأمرت بحفر بئر فيها، فطلع لهم جبل فذكروا ذلك لها، فتوضأت وصلت ركعتين ودعت ورشت موضع البئر بفضل وضوئها، وأمرتهم فحفروا فلم يتوقف عليهم من الجبل شيء حتى ظهر الماء. قال الشيخ جمال الدين: والظاهر أنها هذه، وأن السقيا هي الأولى؛ لأنها على جادة الطريق وهو الأقرب. والله أعلم.
الجواهر الثمينة في محاسن المدينة.
ومن محاسن النقا: زمزم فإنها حديقة ذات أشجار ونخيل، وعمارة تناحت في ساحتها الأطيار. قال في «الوفاء»: بئر إهاب بصق فيها النبي - وهي بئر زمزم، ولم يزل أهل المدينة قديماً وحديثاً يتبركون بها، وينقلون إلى الآفاق من مائها. وفيه بئر فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم - احتفرتها لما خرجت من بيت جدتها فاطمة الزهراء - رضي الله تعالى عنها - وهي الآن من أحسن الحدائق الخضرة النضرة، ذوات الأشجار الأنيقة النضرة، وماؤها ليس بالعذب الخالص، وما أحسن ما قال:
أكرم بزمزم إذ غدا متفجراً بمعين ما للمفاسد يصلح
حاوي الملاحة والعذوبة والشفاء فذلك يحلو للقلوب ويملح
ولأبي العلاء سليمان المعري فيما يقال:
لك الحمد أمواه البلاد بأسرها عذاب وخصت بالملوحة زمزم
وفي الخبر: «لا تقوم الساعة حتى تبلغ المساكن إهاب» وفي رواية: «لا تقوم الساعة حتى يبلغ البناء شجرة ذي الحليفة» وهي على ستة أميال من المدينة. وقال الأسدي: خمسة أميال ونصف ميل.
بئر إهَاب: بئر بالحَرَّة.
قال: وقال سعد بن عثمان “لولده”: لو أعلم أنكم لا تبيعونَها لقُبرت فيها، فاشترى نصفها إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة، وابتنى عليها قصره الذي بالحرة مقابل حوض ابن هشام، وابتاع النصفَ الآخر إسماعيلُ بن أيوب بن سلمة بن هشام، وتصدّق بها.
زَمْزَمُ: بئرٌ بالمدينة، على يمين السَّالك إلى بئر عليٍّ رضي الله عنه، المحرم، بعيدة عن الجادَّة قليلاً في سَنَدٍ من الحَرَّة، وحُوِّط حولها ببناء مُجَّصص، وكان على شفيرها حوض من حجارة تكسَّرَ، لم يزل أهل المدينة ينزلون بها، وينقل منها إلى الآفاق، كما ينقل من زمزم مكَّةَ، ولا يعرف فيها أثر، وهي بالقرب من البئر التي تعرف بِسُقيا سعد.
عمدة الأخبار.
بئر إهاب: عن محمد بن عبد الرحمن أن النبي أتى إهاب بالحرة وهي يومئذٍ لسعد بن عثمان فوجد ابنه عبادة بن سعد مربوطاً بين القرنين يفتل فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يلبث سعد أن جاء فقال لابنه: هل جاءك أحد؟ قال: نعم! ووصف له ضيفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك رسول الله صلى الله عليه الصلاة والسلام فحله وقال: الحقه فخرج عبادة حتى لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس عبادة وبارك فيه قال: فمات وهو ابن ثمانين سنة وما شاب. قال: وبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئرها، وقال سعد بن عثمان لابنه: لو أعلم أنكم لا تبيعونها لقبرت فيها فاشترى نصفها إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل وابتنى بها قصره الذي بالحرة مقابل حوض ابن هشام وابتاع نصفها الآخر إسماعيل بن أيوب بن سلمة، وسبق في حديث أحمد خرج حتى أتى بئر إهاب فقال: يوشك أن يأتي البنيان هذا المكان، وهي بالحرة الغربية كما يؤخذ من كلام ابن زبالة غير أنها لا تعرف اليوم بهذا الاسم، ويتلخص مما ذكرناه في الأصل أنها المعروفة اليوم بزمزم وعندها بطرف جدار الحديقة القبلي الذي بجانبها آثار بناء قديم كان مبنياً عليها الظاهر أنه قصر إسماعيل بن الوليد وقد قال المطري: ولم يزل أهل المدينة قديماً وحديثاً يتبركون بها وينقلون إلى الآفاق من مائها كما ينقل من زمزم يسمونها أيضاً من زمزم لبركتها. قلت: ويتعجب منه كيف يقول ذلك مع أن الظاهر أنها بئر فاطمة بنت الحسين التي احتفرتها لما خرجت من بيت جدتها فاطمة الكبرى واشتراها ابن هشام لأنه لقي موضع حفيرته بالحوض جبلاً وكأنه لم يتحرر للمطري أن بئر إهاب في هذه الجهة انتهى خلاصة الوفاء وهي بالحرة كما ذكر.
ص 331
زمزم: بئر بالمدينة على يمين السالك إلى بئر علي المحرم بعيدة عن الجادة قليلاً في سند الحرة وحوط عليها ببناء مجصص وكان على شفيرها حوض من حجارة تكسر لم يزل أهل المدينة يشربون منها وينقل ماؤها كما ينقل من زمزم مكة ولا يعرف فيها أثر. قال: ولعلها البئر التي احتفرتها فاطمة بنت الحسين بن علي زوج الحسن بن الحسن بن علي عليهم السلام حين أخرجت من بيت جدتها فاطمة الكبرى عليهما السلام وأمرت بحفر بئر فيها فطلع لهم جبل فذكروه لها فتوضأت وصلت ودعت ورشت موضع البئر بفضل مائها وأمرتهم فحفروا فبلغوا الماء بسرعة فالظاهر أنها هذه.
رحلة العياشي.
بئر زمزم:.
وسميت زمزم تشبيهاً لها بزمزم في التبرك بها. وكانت إذ ذاك ملكاً لبعض المغاربة المجاورين، فأطعمنا من تمر حديقته، وسقانا من مائها.
وقد عد السيد ـ رحمه الله ـ آباراً متعددة سوى هذه ثم قال: فمن ذكر أنها سبعة فقط قصور منه. وقد اقتصرت أنا على ما شهدت منها وشربت من مائه.
ومن المواضع التي يتبرك بها بالمدينة تربة صعيب. فقد روي أن النبي أتى بلحارث (بنو الحارث بن الخزرج: وهم بطن من الخزرج، من الأزد القحطانية. ومنازلهم في السنح وهو موضع قرب المدينة) فإذا هم روبى (مفرده روبان، أي خاتر البدن والنفس) فقال: «ما لكم يا بني الحارث روبى؟» قالوا أصابتنا يا رسول الله هذه الحمى. قال: «فأين أنتم من صعيب» قالوا: يا رسول الله ما نصنع به؟ قال: «تأخذون من ترابه، فتجعلونه في ماء فيتفل عليه أحدكم ويقول: باسم الله، تراب أرضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا بإذن ربنا» ففعلوا فتركتهم الحمى. قال طاهر بن يحيى العلوي عقب روايته ذلك عن أبي صعيب، وادٍ دون الماجشونية (حديقة بالمدينة المنورة )، وفيه حفرة مما يأخذ الناس منه. وهو اليوم إذا وَبِيَ إنسان أخذ منه. قال ابن النجار: وقد رأيت أنا هذه الحفرة والناس يأخذون منها، وذكروا أنهم قد جربوه فوجدوه صحيحاً، قال: وأخذت منه أيضاً. قال السيد بعد ذكر ما تقدم: وهذه الحفرة موجودة يأثرها الخلف عن السلف، وينقلون ترابها للتداوي. وذكر المجد أن جماعة من العلماء ذكروا أنهم جربوه للحمى فوجدوه صحيحاً. قال: وأنا سقيته غلاماً لي مريضاً من نحو سنة تواضبه الحمى فانقطعت عنه من يومه. وذكر هو كالمطري أنّ ترابه يجعل في الماء ويغتسل به من الحمى.
قال السيد: فينبغي أن يفعل أولاً ما ورد، ثم يجمع بين الشرب والغسل.
قلت: وقد وصلت أنا إلى موضع هذه الحفرة، وأخذنا من ترابها واستصحبناه معنا لبلادنا بقصد التداوي. وقد نص غير واحد على جواز نقله للتداوي كماء زمزم للتبرك، ولم يزل عمل الناس على ذلك قديماً وحديثاً.
وقد ذكر الاستشفاء أيضاً من الحمى بتراب مشهد حمزة. وقد استشفيت أنا أيام مرضي بالمدينة بتربة صعيب فحصلت بركتها والحمد لله.
وفاء الوفا.
بئر إهاب، وفي نسخة لابن زبالة «بئر الهاب» والأول هو الصواب الذي اعتمده المجد.
قال: وقال سعد بن عثمان لولده: لو أعلم أنكم لا تبيعونها لقبرت فيها، فاشترى نصفها إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل، وابتنى عليها قصره الذي بالحرة مقابل حوض ابن هشام، وابتاع نصفها الآخر إسماعيل بن أيوب بن سلمة وتصدقا بما ابتاعا من ذلك.
قلت: وهي المذكورة في حديث أحمد المتقدم في بدء شأن المدينة وما يؤول إليه أمرها، لقوله فيه «خرج حتى أتى بئر الإهاب، قال: يوشك أن يأتي البنيان هذا المكان».
قال: ومن جملة ما ذكر بئر بالحرة الغربية في آخر منزلة النقاء، وذكر ما سيأتي في بئر السقيا.
ثم قال ما لفظه: ومنها بئر أخرى إذا وقفت على هذه ـ يعني بئر السقيا ـ وأنت على جادة الطريق وهي ـ يعني السقيا ـ على يسارك كانت هذه على يمينك، ولكنها بعيدة عن الطريق قليلاً في سند من الحرة قد حوط حولها ببناء مجصص، وكان على شفيرها حوض من حجارة تكسر، ولم يزل أهل المدينة قديماً وحديثاً يتباركون بها، ويشربون من مائها، وينقل إلى الآفاق منها، كما ينقل من ماء زمزم، ويسمونها زمزم أيضاً لبركتها.
ثم قال: ولم أعلم أحداً ذكر فيها أثراً يعتمد عليه، والله أعلم أيتهما هي السقيا؟ الأولى لقربها من الطريق، أم هذه لتواتر التبرك بها؟ أو لعلها البئر التي احتفرتها فاطمة ابنة الحسين حين أخرجت من بيت جدتها فاطمة الكبرى، وذكر القصة الآتية في حفرها لبئرها، ثم قال: إن الظاهر أن هذه هي بئر فاطمة، والأولى هي السقيا.
قلت: قوله «إن الأولى هي السقيا» هو الصواب كما سيأتي، وأما قوله «إن الثانية هي بئر فاطمة» فعجيب؛ لأن مقتضى قوله ومنها أنها من جملة الآبار التي ذكرها ابن زبالة أن النبي أتاها وشرب منها، وبئر فاطمة بنت الحسين هي التي احتفرتها بعد النبي ، وإنما ذكرها ابن زبالة في خبر بناء المسجد، وذكر في آبار النبي ما قدمناه في بئر إهاب مع السقيا وغيرهما من الآبار، ثم أفردهما ثانية في سياق ما جاء في الحرة الغربية، وأيضاً فقد ذكر المطري أن البئر المذكورة لم تزل يتبرك بها قديماً وحديثاً، وينقل منها الماء إلى الآفاق، فكيف ترجح أنها المنسوبة لابنة الحسين مع وجود بئر في تلك الجهة ينسب إلى النبي إتيانها والبصق فيها؟ فالذي ترجح عندي أن هذه البئر المعروفة زمزم هي بئر إهاب، وقد رأيت عندها مع طرف الجدار الذي بجانبها الدائر على الحديقة آثار قصر قديم كان مبنياً عليها الظاهر أنه قصر إسماعيل بن الوليد الذي ابتناه عليها، وفي شاميها بئر أخرى في الحديقة المذكورة يحتمل أنها هي المنسوبة لابنة الحسين، ولعل حوض ابن هشام كان هناك، والله أعلم.
مسند الإمام أحمد.
(21535) ــ حدّثنا عبد الله حدَّثني أبي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أنبانا إسماعيل ـ يعني ابن جعفر ـ أخبرني يزيد بن خصيفة أن بسر بن سعيد أخبره أنه في مجلس الليثيين يذكرون «أن سفيان أخبرهم أن فرسه أعيت بالعقيق، وهو في بعث بعثهم رسول الله فرجع إليه يستحمله فزعم سفيان كما ذكروا أن النبي خرج معه يبتغي له بعيراً، فلم يجد إلا عند أبي جهم بن حذيفة العدوي، فسامه له فقال له أبو جهم: لا أبيعكه يا رسول الله، ولكن خذه فاحمل عليه من شئت، فزعم أنه أخذه منه ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الأهاب، زعم أن النبي قال: يوشك البنيان أن يأتي هذا المكان، ويوشك الشام أن يفتتح فيأتيه رجال من أهل هذا البلد فيعجبهم ريفه، ورخاؤه، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون، فأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، إن إبراهيم دعا لأهل مكة، وأني أسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في صاعنا، وأن يبارك لنا في مدنا، مثل ما بارك لأهل مكة.
تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة.
و* منها: بئر أخرى إذا وقفت على هذه المذكورة -(بئر السقيا)- وأنت على جادة الطريق وهي على يسارك كانت هذه على يمينك، ولكنها بعيدة عن الطريق قليلاً، وهي في سند من الحرة قد حوط حولها ببناء مجصص، وكان على شفيرها حوض لم يزل أهل المدينة يتبركون بها ويشربون من مائها، وينقل إلى الآفاق منها كماء زمزم بل ويسمونها: (زمزم) لبركتها.
حمد بن عبد المحسن التويجري عالم دين سعودي، اسمه حمد بن عبد المحسن بن أحمد التويجري، ولد عام 1384 هـ في محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض، تدرج في تعليمه النظامي حتى حصل على شهادة الثانوية العامة في عام 1404 هـ، بعدها التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتحصل منها على شهادة البكالوريوس في العقيدة والمذاهب المعاصرة من كلية أصول الدين عام 1408 هـ.
مناصبه الوظيفية.
بعد حصوله على الدرجة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عين على وظيفة معيد بكلية أصول الدين بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة عام 1409 هـ، ثم تحصل على درجة الماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة عام 1413 هـ وكان موضوع الرسالة "الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية دراسة وتحقيقا"، ثم عين بعدها على مرتبة محاضر في نفس العام، ثم تحصل على درجة الدكتوراة في العقيدة والمذاهب المعاصرة عام 1418 هـ وكان موضوع الرسالة منهج "الإمام ابن بطة في تقرير عقيدة السلف والرد على أهل الأهواء والبدع مع تحقيق الجزء السابع والثامن والعشرين من الإبانة الكبرى"، عين بعدها على رتبة أستاذ مساعدفي نفس العام، ثم عين رئيسا لقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة عام 1421 هـ، فوكيلا لكلية أصول الدين للدراسات العليا والبحث العلمي عام 1422 هـ، ثم رقي إلى رتبة أستاذ مشارك في نفس العام، تمت ترقيته إلى رتبة أستاذ بإجماع المحكمين عام 1433 هـ.
للتويجري ناتج علمي تجاوز العشرة كتب هي:
محمد بن خالد الفاضل الخالدي عالم دين سعودي، اسمه محمد بن خالد بن سعد الفاضل، ولد في غرة رجب عام 1372 هـ في محافظة شقراء عاصمة إقليم الوشم شمال غرب مدينة الرياض وسط المملكة العربية السعودية.
بدأ تعليمه الأولي بتخرجه من ابتدائية عمر بن الخطاب بشقراء سنة 1384 هـ، ثم درس مرحلتي المتوسطة والثانوية في المعهد العلمي بشقراء سنة 1389 هـ، ثم حصل على الشهادة الجامعية من كلية اللغة العربية بالرياض سنة 1393 هـ، ثم تحصل على شهادة الماجستير من كلية اللغة العربية سنة 1402 هـ برسالة عنوانها أبو عبيدة ودراساته النحوية في كتابه مجاز القرآن، ثم الدكتوراه من كلية اللغة العربية أيضا سنة 1406 هـ، برسالة عنوانها ثمار الصناعة في علم العربية: للدينوري دراسة وتحقيق، وطبعته الجامعة عام 1411 هـ .
يعمل أستاذًا مشاركًا في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وقد بدأ كمدرس في معهد الرياض العلمي من عام 1393 هـ إلى عام1394 هـ، ثم عمل معيد في قسم النحو والصرف وفقه اللغة بكلية اللغة العربية بالرياض من عام 1394 هـ إلى عام 1402 هـ، ثم محاضر في القسم نفسه من عام 1402 هـ إلى عام 1406 هـ، ثم أستاذ مساعد من عام 1406 هـ إلى عام 1419 هـ، ثم أستاذ مشارك من عام 1419 هـ، عمل الفاضل بين عامي 1409 هـ إلى 1411 هـ مديرا لمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا، وقد أعير للتدريس في جامعة الأمير سلطان الأهلية منذ عام 1421 هـ .
مؤلفاته ودروسه.
بالإضافة لرسالتي الماجستير والدكتوراة وهما :
فقد ألف كتابين هما:
وشرح 3 كتب نحوية هي:
منشأة غمرين إحدى قرى مركز منوف التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
قرية منشأة غمرين من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الساحل منشأة غمرين» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منشأة غمرين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منشأة غمرين» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان منشأة غمرين 2,935 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بئر ذروان إحدى آبار المدينة المنورة، تقرأ بفتح الذال وتسكين الراء، وقد روى البخاري ومسلم بئر ذي أروان وكانت لبني زريق، وهي التي وضع فيها لبيد بن الأعصم، وكان منافقا وحليفا لبني زريق، السحر للنبي تحت راغومتها، وكان ماؤها كنقاعة الحناء ونخلها كرؤوس الشياطين، فأمر النبي بدفن البئر بعد إخراج السحر منها، أما ذروان الآن فأصبح اسم حي من أحياء المدينة المنورة يمتد من قبلة المسجد النبوي الشريف وحتى طريق درب الجنائز.
هيت إحدى قرى مركز منوف التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
قرية هيت من القرى القديمة، حيث وردت باسم «هيت» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «هيت» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «هيت» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «هيت» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان هيت 7,217 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بئر أنس بن مالك إحدى آبار المدينة المنورة، وكانت تسمى في الجاهلية بئر البرود، وهي تقع قرب المسجد النبوي الشريف من الناحية الشرقية، وكانت لأنس بن مالك خادم الرسول، فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فنزع له دلو من بئر دار أنس فسكب على اللبن، فأتي به فشرب وأعرابي عن يمينه.
بطولة أوروبا تشتمل علي عدة مسميات :
بئر الرقاع إحدى آبار المدينة المنورة، تقرأ بالكسر وتشديد الراء، وهي بئر جاهلية، يقال إنها سميت بذلك نسبة لغزوة ذات الرقاع لأنهم رقعوا راياتهم، أو لصلاة الخوف بها فوقع ترقيع الصلاة فيها أو لأن خيلهم كانت ملونة، وقد روى البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري قال: سُمِّيَت بذلك لما لفوا على أرجلهم من الخِرَق.
جامعة سيدة اللويزة هي جامعة كاثوليكية خاصة لبنانية تقع في كسروان في جبل لبنان في لبنان.
كريستين مادلين أوديت لاغارد (الاسم قبل الزواج: كريستين لالويت؛ وُلدت في 1 يناير 1956) هي سياسية ومحامية فرنسية تعمل رئيسة للبنك المركزي الأوروبي منذ نوفمبر 2019. وقبل ذلك، كانت تشغل منصب رئيس صندوق النقد الدولي (إي إم إف) ومديره العام (إم دي) في الفترة بين يوليو 2011 ونوفمبر 2019.
شغلت لاغارد في السابق عدة مناصب وزارية عليا في حكومة فرنسا: فقد كانت وزيرة المالية والشؤون الاقتصادية والصناعية (2007-2011)، ووزيرة الزراعة والصيد (2007)، ووزيرة التجارة (2005-2007). تُعتبر لاغارد أول امرأة تتولى منصب وزير مالية في اقتصاد دول مجموعة الثمانية (وكانت المرأة الوحيدة في عام 2019)، وهي أول امرأة تتولى رئاسة البنك المركزي الأوروبي أو صندوق النقد الدولي. تُعتبر لاغارد، بصفتها محامية مرموقة في مجال مكافحة الاحتكار وقانون العمل، أول رئيسة لكبرى شركات القانون الدولي، بيكر أند ماككينزي، وذلك في الفترة بين عامي 1999 و 2004. في 16 نوفمبر 2009، صنفتها صحيفة فاينانشيال تايمز كأفضل وزير للمالية في منطقة اليورو.
في 28 يونيو 2011، عُينت لاغارد مديرًا عامًا جديدًا لصندوق النقد الدولي لفترة خمس سنوات تبدأ من يوم 5 يوليو 2011 لتحل محل دومينيك ستراوس كان. يُعتبر تعيينها التعيين الحادي عشر على التوالي لتولي شخصية أوروبية رئاسة صندوق النقد الدولي. أُعيد انتخابها بتوافق الآراء لفترة ثانية مدتها خمس سنوات تبدأ من يوم 5 يوليو 2016، باعتبارها المرشحة الوحيدة للمنصب. في ديسمبر 2016، أدانتها محكمة فرنسية بالإهمال فيما يتعلق بدورها في قضية بيرنارد تابي، ولكنها لم تتعرض لعقوبة. في عام 2018، صنفتها مجلة فوربس في المرتبة الثالثة في قائمة أكثر 100 امرأة نفوذًا في العالم.
نشأتها المبكرة وتعليمها.
وُلدت لاغارد في باريس، فرنسا لعائلة تعمل في التدريس. كان والدها، روبرت لالويت، أستاذًا للغة الإنجليزية؛ وكانت والدتها نيكول كاري مدرّسة آداب لاتينية ويونانية وفرنسية. قضت لاغارد وإخوتها الثلاثة، وجميعهم أصغر منها سنًا، طفولتهم في لوهافر. في لوهافر التحقت لاغارد بمدرسة فرانسوا (حيث كان يدّرس ابوها) ومدرسة كلود مونيه. في فترة المراهقة، كانت لاغارد عضوًا في الفريق الوطني الفرنسي للسباحة المتزامنة. بعد أن حصلت على الشهادة الثانوية سنة 1973، ذهبت في منحة الخدمة الميدانية الأمريكية إلى مدرسة هولتون آرمز في بيثيسدا، ماريلاند. خلال عامها في الولايات المتحدة، تدربت لاغارد في كابيتول الولايات المتحدة كمساعدة للنائب ويليام كوهين، إذ ساعدته على مراسلة الناخبين الناطقين بالفرنسية في ولاية مين الشمالية أثناء جلسات الاستماع الخاصة بفضيحة ووترغيت. تخرجت من جامعة غرب باريس نانتير لاديفونس، حيث حصلت على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية وفي قانون العمل والقانون الاجتماعي. وهي أيضًا حاصلة على درجة الماجستير من معهد الدراسات السياسية آكس أون بروفانس. منذ عام 2010، ترأست لاغارد مجلس إدارة المعهد. كما استعدّت لامتحان القبول في المدرسة الوطنية للإدارة بفرنسا، ولكنها لم تتمكن في نهاية المطاف من الالتحاق بها.
سيرتها الوزارية.
أعطت لاغارد الأولوية، بوصفها وزيرة التجارة الفرنسية بين عام 2005 ومايو 2007، لفتح أسواق جديدة لمنتجات البلاد، مع التركيز على قطاع التكنولوجيا. وفي 18 مايو 2007، عُينت وزيرة للزراعة في إطار حكومة فرنسوا فيون. في الشهر التالي انضمت إلى وزارة فرنسوا فيون كوزيرة للمالية والشؤون الاقتصادية والصناعية. كانت لاغارد العضو الوحيد في السلك السياسي الفرنسي الذي أدان التصريحات العنصرية التي أدلى بها جان بول غورلين في عام 2010.
في 25 مايو 2011، أعلنت لاغارد عن ترشحها لرئاسة صندوق النقد الدولي لخلافة دومينيك ستراوس كان بعد استقالته. حظي ترشيحها بدعم حكومات بريطانيا والهند والولايات المتحدة والبرازيل وروسيا والصين وألمانيا. ترشح أيضًا محافظ البنك المكسيكي (ووزير المالية المكسيكي السابق) أوغستين كارستنس لهذا المنصب. وقد حظى ترشيح أوغستين كارستنس بتأييد العديد من حكومات أمريكا اللاتينية، فضلًا عن تأييد حكومات إسبانيا وكندا وأستراليا.
في 28 يونيو 2011، انتخب مجلس إداراة صندوق النقد الدولي لاغارد لتكون المدير العام والرئيس المقبل للصندوق لفترة خمس سنوات تبدأ من يوم 5 يوليو 2011. أثنى المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي على كلا المرشحين لكونهما من ذوي الكفاءات العالية، لكنه اتخذ بالإجماع القرار باختيار لاغارد. أصبحت لاغارد أول امرأة تُنتخب رئيسة لصندوق النقد الدولي. كان كارستنس -في حالة اختياره- سيصبح أول غير أوروبي يُنتخب لذلك المنصب. جاء تعيين لاغارد في ظل اشتداد أزمة الديون الأوروبية وخاصة في اليونان، مع اقتراب مخاوف العجز عن سداد القروض. أيدت الولايات المتحدة، على وجه الخصوص، قرار تعيينها في ضوء هشاشة الوضع الاقتصادي في أوروبا.
صرح وزير خزانة الولايات المتحدة تيموثي غايتنر أن «موهبة لاغارد الاستثنائية وخبرتها الواسعة ستوفر قيادة بالغة القيمة لهذه المؤسسة الحيوية في ظل وقت حرج بالنسبة للاقتصاد العالمي». أشار نيكولا ساركوزي إلى تعيين لاغارد باعتباره «انتصارًا لفرنسا». وصفت منظمة أوكسفام، وهي منظمة خيرية تعمل في البلدان النامية، عملية التعيين بأنها «هزلية»، وجادلت فيما اعتبرته افتقارًا للشفافية بأنه يضر بمصداقية صندوق النقد الدولي.
في 17 ديسمبر 2015، صرح ميشيل سابين، وزير المالية الفرنسي، بأن لاغارد من الممكن أن تبقى على رأس صندوق النقد الدولي، على الرغم من اتهامها بالإهمال الجنائي. وعلى مدى الفترة التي قضتها في صندوق النقد الدولي، استُبعدت لاغارد نفسها، على نحو متكرر، من سباقات تأمين منصب أعلى في أوروبا، بما في ذلك مناصب رئيس المفوضية الأوروبية أو رئيس البنك المركزي الأوروبي. ومع ذلك، في 2 يوليو 2019، رُشحت لاغارد لتكون الرئيس المقبل للبنك المركزي الأوروبي، خلفًا لماريو دراغي. قدمت لاغارد، تبعًا لذلك، استقالتها كمديرة عامة للصندوق.
الصائم الجزء الثاني من الأمعاء الدقيقة ويشكل الخُمْسَيْن العلويين من الأمعاء الدقيقة، تمتد من نهاية العفج إلى اللفائفي، ويتوضع جزئه الرئيس في منطقة السرة، ولكنه قد يتحرك حسب الظروف، إلى مناطق مجاورة.
الصائم هو ترجمة للكلمة اللاتينية "Jejunum"، وإن كلمة "Jejunum" مشتقة من الصفة "jejunus"، والتي تعني "الصوم" أو "الجوع". سمي الصائم بذلك لأن قدماء الإغريق لاحظوا أن هذا الجزء من الأمعاء يكون دائماً فارغاً من الطعام المهضوم في الجثة.
أجهور الرمل إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية أجهور الرمل من القرى القديمة، حيث وردت باسم «ججهور الكنايس» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «ججهور» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «ججهور» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «أجهور الرمل» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان أجهور الرمل 13,267 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
جيورجي بيكالي أو جيجي بيكالي (25 يونيو 1958, زغكنا, مقاطعة برايلا) هو مالك نادي ستيوا بوخارست رجل أعمال وسياسي روماني.
الرمالي إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان الرمالي 12,229 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
العجايزة إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان العجايزة ومنشأة عبد الرحمن سالم 4,798 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
برة العجوز إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية برة العجوز من القرى القديمة، حيث وردت باسم «برى» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «برا» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «برا» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «بره العجوز» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان برة العجوز 3,949 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بقسا إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان بقسا 2,070 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب كتاب للإمام أبي العباس الونشريسي (تـ914 هـ)، يحتوي مجموعة ضخمة من فتاوى واجتهادات فقهاء القيروان، وبجاية، وتلمسان، وقرطبة، وغرناطة، وسبتة، وفاس، ومراكش، وغيرها من عواصم الغرب الإسلامي طوال ثمانية قرون، مما ينم عن إدراك عميق لعلماء هذه البلاد لمقاصد الشريعة الإسلامية، مكَّنهم من مواجهة جميع المشاكل التي اعترضتهم، وإيجاد الحلول الملائمة لما استشكله الناس من أمور دينهم ودنياهم، طبع الكتاب من طرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية بعناية الدكتور محمد حجي في 13 مجلدا.
بني غريان إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية بني غريان من القرى القديمة، حيث وردت باسم «بني غريان» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «بني غريان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «بني غريان» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «بني غريان» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان بني غريان 4,853 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
إيلي سماحة (ولد في 10 مايو 1955 في زحلة في لبنان) هو منتج سينمائي ومالك لملهى لبناني-أمريكي.