CALM/arwiki huggingface dataset:
لأحلام راسكولنكوف معنى رمزي تُعبر عن وجهة نظر نفسية. اُقترح حلم الفرس وهي تُجلد على أنه أكبر تعبير منفرد في الرواية بأكملها. يصور الحلم مشهدًا من طفولة راسكولينكوف حيث تتعرض فرس غير جيدة للضرب المبرح حتى الموت على يد مالكها حيث يرمز إلى الإشباع والعقاب والدوافع الخسيسة والمجتمع الخسيس راسمًا صورة للتدمير العدمي للمجتمع غير المؤهل والإشباع بداخله وتقزز ورعب راسكولينكوف كمثال على شخصيته المتنازعة. تقزز ورعب راسكولنكوف هو جزء مركزي في موضوع الشخصية المتنازعة وضميره المذنب وازدراؤه للمجتمع وعقلانيته معتبرا نفسه رجل غير تقليدي فوق المجتمع ولديه السلطة ليقتل مُعتبراً جائمة قتلاً مُبرراً. ردة فعل راسكولينكوف محورية بعد ثيامه بجريمة القتل.
يذكر الحلم لاحقا عندما يتحدث راسكولينكوف مع مارميلادوف. ابنة مارميلادوف العفيفة أخلاقيا سونيا يجب عليها أن تكسب قوتها بأن تصبح عاهرة من أجل عائلتها الفقيرة. الحلم هو أيضا تحذير ينذر بقتل وشيك ويحمل عدة مقارنات مع قتله للمرابية.
يرى راسكولينكوف الحلم بعد تخطيه الجسر الذي يقود حزء سانت بطرسبورغ المظلم. هذا يرمز إلى عبور عقلي مماثل حيث يقترح عبور راسكولنكوف إلى حالة من السلام العقلي عندما يمتلك الحلم. في الحلم يعود إلى براءة طفولته ويشاهد مجموعة من الفلاحين يضربون رجلا حتى الموت. بعد استيقاظه يستذكره بأنّه "حلم بشع" نفس المصطلح الذي استخدمه لاحقا للإشارة إلى خطته لقتل العجوز. يرسم هذا الأسلوب توازٍ بين الاثنين، حيث يقترح أن الطفل يمثل الجزء منه الذي يتمسك بالأخلاق ويراقب في خوف الجزء الآخر، المتمثل في الفلاحين مدفوعا بالصعوبات والعزلة ليصبح باردا وبلا شعور. الضحك المستمر من الفلاحين في وجه القتل العنيف يكشف عن مدى كونهم بلا شعور بسبب معاناتهم والذي هو بدوره انعكاس لحالته. هذا التحليل مدعوم أيضا بحقيقة أن الفلاح الرئيسي ميكولكا كان يشعر بأن لديه الحق في قتل الحصان، حيث يظهر الربط بين أفعاله وبين نظرية راسكولنكوف التي تبرر القتل لمجموعة منتقاه من الرجال غير العاديين. المقارنة بين الفلاحين الوحشيين والخطة لقتل أليونا إيفانوفنا تصور وحشية جريمة راسكولنكوف والتي كثيرا ما تقلل من اللاإنسانية المعتادة في الإشارة إلى العجوز بأنها مجرد "قملة". في أثناء استيقاظه نجد أن رأيه في العجوز آتٍ من الحقد المتمثل في اعتقاده الجازم بنظريته عن الأشخاص غير العاديين. إلا أن الحلم يعمل كقناة للاوعي راسكولنكوف، وبدون قيود نظريته تصبح طبيعة جريمته المروعة واضحة. لذا ومن أجل أن يجد الخلاص، لا بد من أن يتنازل عن نظريته. في الصفحات الأخيرة، راسكولنكوف والذي هو سجين في هذا الوقت يرى حلم عن طاعون عدمي والذي يدخل روسيا وأوروبا من الشرق والذي ينشر المعارضة التي لا معنى لها والتفاني المتعصب "للأفكار الجديدة" والذي يبتلع في النهاية كل البشرية. على الرغم من أننا لا نعرف أي شئ عن مدى هذه الأفكار إلا أنها تجعل المجتمع مضطربا إلى الأبد وتعتبر كاعتداء حاد على التفكير الطبيعي: من الواضح أن دوستويفيسكي كان يصور الأفكار العدمية الثقافية والسياسية الجديدة والتي كانت تدخل الأدب الروسي والمجتمع أثناء حياته والتي أصبح ديستوفسكي واقعًا في جدالٍ دائمٍ حولها.
يكشف خطاب دوستويفيسكي إلى كاتكوف إلهامه الفوري، والذي ظل مؤمنا به حتى بعدما تطورت خطته الأصلية إلى تكوين إكثر طموحا بكثير: رغبة للهجوم المضاد على ما اعتبره كظروف شنيعة نابعا من معتقدات وأفكار العدمية الروسية. في الرواية، حدد دوستويفيسكي مخاطر كل من النفعية والعقلانية، الفكرتان الأساسيتان فيما ألهم الأصوليين ليكمل نقده اللاذع الذي بدأه من قبل في روايته رسائل من تحت الأرض. كمؤمن بالأديان السلافية، استخدم دوستويفيسكي الأشخاص والحوار والرواية في الجريمة والعقاب ليحرك نقدا ضد تحول الأفكار بشكل عام إلى الصورة الغربية. لذا فقد هاجم الخليط الروسي الغريب من الاشتراكية الخيالية الفرنسية ونفعية جيرمي بنثام، والذي أدى إلى ما سماه الثوار مثل نيكولاي تشيرنيشيفسكي "الأنانية العقلانية".
إلا أن الأصوليين رفضوا التعرف على أنفسهم في صفحات الرواية (ديمتري بيساريف اعتبر الإشارة أن أفكار دوستويفيسكي تشير إلى الأصوليين هي سخافة) لأن دوستويفيسكي لاحق الأفكار العدمية إلى أقصى ظروفها. كان هدف هذه الأفكار إيثاري وإنساني، إلا أن تحقيق هذه الأفكار كان بالاعتماد على العقل وإيقاف التدفق العفوي للعطف وشفقة المسيحية كليا. اقترحت أخلاق نفعية تشيرنيشيفسكي أن أفكار وإرادة الإنسان هي أمور تخضع لقوانين العلم الفيزيائي. رأي دوستويفيسكي أن مثل هذه الأمور تجعل الإنسان مجرد منتج فيزيائي وكيميائي وبيولوجي وتنفي الاستجابات الشعورية العفوية.
يمثل راسكولنكوف كل المخاطر الكارثية المحتملة في مثل هذه الفكرة. لاحظ فرانك أن "السمات الأخلاقية النفسية لهذه الشخصية تتجسد في التناقض بين الطيبة والعطف الغريزيين في جانب وبين الفخر والأنانية المثالية والتي انحرفت إلى ازدراء للقطيع المنقاد". الصراع الداخلي لراسكولنكوف في بداية الرواية يؤدي إلى تبرير نفعي إيثاريّ للجريمة المقترحة: لم لا أقتل مرابية تعيسة و"بلا فائدة" حتى أخفف من البؤس البشري؟ يريد دوستويفسكي أن يظهر أن هذا النوع من التبرير النفعيّ وما يترتب عليه أصبح منتشرا ومألوفا ولم يكونوا اختراعا فرديا من عقل راسكولنكوف المعذب والمضطرب. تعمل مثل هذه الأفكار النفعية والمتطرفة على تعزيز أنانية راسكولنكوف الداخلية وبالمثل احتقار الصفات الدنيا في الإنسان ولأفكاره حتى أنه كان منبهرا بالصورة العظيمة لشخصية نابليون والذي رأى أن لديه حق القتل من أجل المصلحة العامة. في الواقع فإن خطته النابوليونية سحبته إلى جريمة قتل محسوبة بدقة، كاستنتاج نهائي لخداع نفسه بالنفعية.
في وصفه لخلفية سانت بيترسبيرج، ركز دوستويفسكي على القذارة والبؤس البشري والذي يمر أمام عيني راسكولنكوف، كما أنه يستخدم مقابلة راسكولنكوف مع مارميلادوف ليقدم كلا من قسوة قناعات راسكولنكوف والبدائل الأخلاقية الموضوعة تجاهه. يعتقد دوستويفسكي أن "الحرية" المطروحة بواسطة الأفكار السابقة هي حرية مروعة "غير محكومة بأي أخلاق، لأنها فوق الأخلاق". منتج هذه "الحرية" لراسكلونكوف هي الثورة الدائمة ضد المجتمع وضد نفسه وضد الله. يعتقد أنه مكتفٍ بذاته ومستقل، إلا أنه في النهاية "لا بد أن تختفي ثقته اللامتناهية في مقابل ماهو أكبر منه هو شخصيا، وأن التبرير الذي صاغه بنفسه لا بد أن يتضاءل أمام العدالة العليا لله". ينادي دوستويفسكي بتجديد المجتمع الروسي "المريض" عن طريق إعادة اكتشاف دولته ودينه وجذوره.
تأثير رواية الجريمة والعقاب.
الجريمة والعقاب في الأدب الروسي.
كان ألكسندر بوكشين هو أول من طرح موضوع الجريمة والعقاب الرئيسي عن طريق بطليه هيرمان في رواية حيث كان رجل يحمل صورة نابليون وروح مفستوفيليس إضافة لشخصية سيليفو من رواية ، هؤلاء هم أسلاف راسكولينكوف الأدبيين الذين تعرضوا لحالات مزاجية مليئة بالشكوك المظلمة والتعب النفسي بسبب التفكير "بالنابليونية" وتأثيرها على المجتمع.
كتب بوشكين عام 1821 مع وفاة الإمبراطور الفرنسي:
اختفى الحاكم المدان
مٌحب الانتصارات العظيم
ومن أجل منفى الكون
الأجيال القادمة قادم.
تحتوي رواية دوستويفسكي بشكل صريح على إشارات لأعمال بوشكين فمثلاً شخصية رازوميخين الذي جاء لزيارة راسكولينكوف المريض وطمأنهُ. وفقاً لألفريد بوم تكشف هذه الملاحظة إشارة محجبة إلى رواية بوشكين ملكة البستوني.
معرضٌ كامل أيضاً للأشخاص أصحاب الدوافع "النابليونية" موجود في أعمال ميخائيل ليرمنتوف فمن بين أبطاله القريبين من راسكولينكوف كان كراسينسسكي من الرواية غير المكتملة "الأميرة لوغيفسكايا" وأيضا هناك الشيطان من قصيدة تحمل نفس الاسم. تعود العديد من مشاهد "الجريمة والعقاب" إلى ليرمونتوف. فمثلاً بينما كان يتجول راسكولينكوف في بطرسبورغ يقف على الجسر، ينظر إلى المدينة ويدرك أن "هذه الصورة مليئة بالأرواح الصماء والبكماء"؛ هنا أعيد إنتاج أفكار "الشيطان" ليرمونتوف:
لقد رُفضت؛ مثل جنّة عدن
أصبح العالم أصمًا وبكمًا بالنسبة لي.
عشية زيارة متكررة لألينا إيفانوفنا يغرق راسكولينكوف في نصف نسيان؛ يرى البطل الواحات والقوافل والرمال الذهبية، وتتوافق هذه الأحلام في كثير مع الأسطورة الشرقية "النخلات الثلاثة" التي كتبها .
يرى جورجي فريدلاندر بأنّه ليس من قبيل المصادفة أن الجدل الذي نشأ منذ عدة عقود بشأن تأليف عبارة "تركنا جميعًا معطف غوغول" انتهى لصالح دوستويفسكي، وليس تورجينيف. يمكن رؤية تأثير غوغول على فيودور ميخائيلوفيتش في أعماله المبكرة "مشكلة ثم استمر هذا التأثير في سنوات النضوج. مثلاً ظهور الشخصيات المزدوجة في "الجريمة والعقاب" يأتي إلى حد كبير من تقاليد غوغول فهو من قام بتطوير موضوع الازدواجية في قصتيه "نيفسكي بروسبكت " و"الأنف" (فكرة التبادل البشري). عندما يحاول راسكولينكوف التخلص من الأشياء التي أُخذت من شقة القتيلة يكتشف أنه من الصعب العثور على مكان منعزل في مدينة كبيرة: "الناس يعجون في كل مكان". هذا المشهد قابل للمقارنة بمهد مشابه في قصة الأنف حيث يسعى الحلاق إيفان ياكوفليفيتش الذي وجد أنف المقيم كوفاليوف في قطعة خبز دون جدوى إلى "إسقاطها عن طريق الخطأ" في شوارع بطرسبورغ.
كما لاحظ فاليري كيربوتين أنّه في لحظة معينة من أجل إظهار الارتباك العاطفي لراسكولينكوف بشكل أوضح ربط دوستويفسكي بطله بقصائد نيكولاي نيكراسوف. لذلك، في أحد الأحلام الدرامية لراسكولينكوف هناك صورة لموت حصان منهك تعرض للضرب من قبلمالكه وقام سحب أوزان ثقيلة؛ توجد دوافع مماثلة في قصيدة نيكراسوف "حتى الغسق" (1858):
تحت اليد القاسية لرجل
حي قليل ، قبيح نحيف
حصان أعرج يجهد
يجر حِملاً لا يُطاق. الدليل على أن هذا العمل كان ذا أهمية خاصة بالنسبة لفيودور ميخائيلوفيتش هو ذكره في رواية أخرى هي الأخوة كارامازوف عندما يقول بطلها إيفان: لدى نيكراسوف قصائد حول كيف يجلد الرجل حصانًا في عينيه.
لسنين طويلة كانت لدوستويفسكي علاقة معقدة للغاية مع وانتقلت الرواية من من الاتصالات والمحاورات إلى مناقشات صحفية قاسية ومصالحة لاحقة. في الوقت نفسه كان الاهتمام بعمل ميخائيل سالتيكوف-ششيدرين من جانب فيودور ميخائيلوفيتش مقصوداً وكان دوستويفسكي وفقاً لعلماء الأدب يعرف محتوى "مقالات المقاطعات" لشيدرين عن ظهر قلب تقريبًا. تنعكس بعض المهارات المهنية للمحقق فيلفورتوف تنعكس من الحيلة النفسية للمحق بيتر بيتروفيتش.
الجريمة والعقاب في الأدب العالمي.
لراسكولينكوف أقارب من الأدب العالمي مثل المُعجب بنابليون جوليان سوريل من رواية ستيندال الأحمر والأسود وشخصية يوجين دي راستينياك في رواية "الأب جوريوت" لبلزاك إضافة لشخصية هاملت لدى شكسبير. تعرّف دوستويفسكي على أعمال شكسبير على الأرجح في عام 1837 عندما نُشرت مأساة "هاملت" في روسيا مُترجمةً من قِبل نيكولاي بوليفوي. وبناءً على مذكرات معاصريه عرَّف ديستوفسكي نص هاملت جيداً وحفظ بسهولة مقاطع كبيرة في ذاكرته. بمقارنة راسكولينكوف وهاملت كتب فاليري كيربوتين أنه إذا كان بطل شكسبير يحاول بشغف "تقويم العالم المجنون" فإن شخصية "الجريمة والعقاب" تسعى إلى "التمرد على العالم من أجل إخضاعه لإرادتها". تفاقمت عذابات روديون رومانوفيتش راسكولينكوف خاصة بعد تلقي رسالة من أمه بلخريا: "لن يحدث هذا أثناء عيشي، ولن يكون، ولن يكون، ولن يكون!". يمكن مقارنة حالة بطل الجريمة والعقاب هُنا بحالة هاملت: "يا تفكيري، من الآن فصاعدًا يجب أن تكون / دموي، وإلا لإنت لا قيمة لك".
أيضاً من أسلاف راسكولينكوف أبطال الشاعر الرومنسي جورج غوردون بايرون مثل ورسير ولارا. في مسودات مواد دوستويفسكي عُثر على سجلات تُشير إلى أنّه رأى تشابهاً معيناً بين راسكولينكوف والأرستقراطي الشاب ذو "الروح المدمرة" المُلقب بجان سبوجار للكاتب الفرنسي.
لاحظ الناقد الأدبي جورج فريدلاندر أن هناك نوع من التداخل بين الجريمة والعقاب ورواية للكاتب إدوارد بولوير لايتون والتي نُشرت عام 1831. يوجين أرام مبنية على أحداث حقيقية وقعت في إنجلترا في القرن الثامن عشر. الشخصية الرئيسية في العمل عالم يحلم باكتشاف علمي مهم يقوم بارتكاب جريمة قتل. وبحسب فريدلاندر فإن فعل بطل الرواية يحمل تشابهاً مع "جريمة راسكولينكوف". وحسب الناقد أنّه من بين الشخصيات صاحبة النوع "النابليوني" هناك أيضاً الإرهابي الثوري جون بيرتون بطل رواية إليزابيث غاسكل الاجتماعية ماري بارتون التي نُشرت عام 1848.
قرأ دوستويفسكي أعمال فيكتور هيغو باهتمام كبير وكتب في أحد دفاتر ملاحظاته أن كاتب النثر الفرنسي هذا كان لديه "الكثير من الأخطاء الفنية لكن ما جنيه هذه الأخطاء هو دراسة أعمال شكسبير". في عام 1862 عندما تُرجمت رواية أحدب نوتردام لأول مرة في روسيا استهل دوستويفسكي مقدمة له بالإأشار إلى أن الموضوع الرئيسي في فن القرن التاسع عشر يجب أن يكون تبرير "رفض المجتمع للمنبوذيين". بعد بضع سنوات ظهر مزيج من "المنبوذين من المجتمع" في الجريمة والعقاب مثل سونيا وراسكولينكوف.
في عام 1861 نشر الكاتب عدة قصص قصيرة كتبها بو في مجلة فريميا الروسية؛ يربط الباحثون دافع الذنب الذي يعاني منه الراوي الذي قتل العجوز بالمخاوف التي تطارد راسكولينكوف الذي يبدأ قلبه بالخفقان بعنف أثناء نومه وأثناء اجتماع مع تاجر يقوم لأول مرة بلفظ كلمة "قاتل".
أول فيلم مُستوحى من الجريمة والعقاب في روسيا كان عام 1909 للمخرج وعُرض في عام 1910 لكن لم يُحفظ. بعد بضع سنوات، قدم المخرج إيفان فرونسكي تخيلاً للفلم الذي سينفذه عن الرواية ودعا بافل أورلينيف إلى دور راسكولينكوف. في شتاء عام 1913، نشرت مجلة "المسرح والحياة" ملاحظة قيل فيها إن أورلينيف ظهر لأول مرة في جولتين سينمائيتين هما "الجريمة والعقاب" و"الويل المحنة". كانت الجولات السينمائية (أو الجولات الدرامية السينمائية) هي أعمال يُدمج من خلاللها العرض المسرحي مع عرض متزامن لبعض المقاطع على الشاشة.
في عام 1934 صَدَر فيلم "الجريمة والعقاب" للمخرج الفرنسي بيير تشينال . حصل حينها الممثل بيير بلانشارد الذي جسد شخصية راسكولينكوف على الشاشة على كأس فولبي لأفضل ممثل في مهرجان البندقية السينمائي الدولي عام 1935. في العام نفسه بدأ المخرج الأمريكي جوزيف فون ستيرنبرغ في تصوير الرواية بفيلم يحمل الاسم نفسه. لعب دور راسكولينكوف في العمل الممثل بيتر لور.
قُدمَ فيلم آخر عام 1956 في فرنسا من إخراج جورج لامبين وقام بدور راسكولنكوف الممثل رينيه برونيل، وقامت مارينا فلادي يدور سونيا مارميلادوفا. وكانت الموسيقى من تأليف الملحن آرثر هونيجر.
في الاتحاد السوفيتي كان أول فيلم عن رواية دوستويفسكي في عام 1969. شارك فيلم "الجريمة والعقاب" المكون من جزأين للمخرج ليف كوليدجانوف في البرنامج الرئيسي لمهرجان البندقية السينمائي. مُنشئو وممثلو الفيلم هم المخرج المسرحي ليف كوليدجانوف ومصمم الإنتاج بيوتر باشكيفيتش والمصور فياتشيسلاف شومسكي؛ والممثلون جورجي تاراتوركين (راسكولينكوف) وإينوكنتي سموكتونوفسكي (بورفيري بتروفيتش) حصلوا على جائزة الدولة لجمعية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (1971) التي سميت على اسم الأخوين فاسيلييف) على حد تعبير الخبير السينمائي أندريه بلاخوف فإن كوليدجانوف قدم "تفسيراً فكرياً بارداً" للعمل. لاحظ النقاد "بعض الزهد والعصبية المتأصلة في معاناة الناس".
في عام 1994 صدر فيلم ألكسندر سوكوروف "الصفحات الهادئة" المُستند إلى الأدب الروسي بما في ذلك "الجريمة والعقاب". وفقاً للناقد السينمائي دميتري سافيليف يحتوي فيلم سوكوروف على "بضع لمسات مباشرة فقط" لرواية دوستويفسكي: "القتل العمد يظل ضروريًا كنقطة انطلاق".
في عام 2007 أصدر المخرج ديمتري سفيتوزاروف فيلماً تلفزيونياً من ثمان حلقات بعنوان "الجريمة والعقاب" قام ببطولته فلاديمير كوشيفوي (راسكولينكوف)، وبولينا فيلونينكو (سونيا مارميلادوفا) وأندري بانين (بورفيري بتروفيتش) وألكسندر بالويف (سفيدريجايلوف). تسبب اقتباس سفيتوزاروف في ردود فعل متباينة من النقاد فمثلاً فوجئت الناقدة الأدبية ليودميلا ساراسكينا بالرسالة الرئيسية للشريط المُعبر عنها في كلمات شارة البدء والتي تبدو على شاكلة: "من يجرؤ كثيرًا هو صاحب الحق. هو سيد عليهم”.
لم يقتنع النُقاد بالعمل حيث ابتعدوا عن القصة أصلية التي أرادها دوستويفسكي أن تكون الشيء الرئيسي. لذلك نرى راسكولينكوف مختلفاً، قصة مختلفة. راسكولينكوف خالياً من الانعكاسات الأخلاقية ويملكه الغضب فقط وغير قادر على الشعور بالرعب مما فعله أو حتى يندم عليه حسب بيتروشا فيرخوفينسكي
اللغة الإنكليزية
اللغة الروسية
الفخر والازدراء أو الكبرياء والتحامل تم نشرها لأول مرة في 28 كانون الثاني / يناير 1813م، وهي الأكثر شهرة من روايات جين اوستن واحدة من أولى الروايات الكوميدية الرومانسية في تاريخ الرواية.
تحولت هذه الرواية سينمائيا وتلفزيونيا مرات عديدة جدا عبر أفلام سينمائية وأفلام تلفزيونية ومسلسلات قصيرة ومسرحيات أيضا ابتدت منذ ثلاثينات القرن الماضي وما زالت حتى آخر فيلم تم إنتاجه عام 2005 وهو الفيلم البريطاني الذي اخرجه جو وايت في تجربته السينمائية الأولى، ومن تمثيل الممثلة البريطانية كيرا نايتلي التي رشحت عن قيامها بدور شخصية اليزابيث بينيت لاوسكار أفضل ممثلة والممثل الكبير دونالد ساوثرلاند بدور الاب. والفيلم حقق بجانب الإعجاب النقدي والجماهيري اربعة ترشيحات أوسكار وستة في البافتا البريطانية وغيرها من المهرجانات والجوائز السينمائية، وربما يكون هو أفضل الأفلام التي قدمت هذه الرواية بجانب الفيلم الأمريكي الذي أنتج عام 1940م من إخراج روبيرت زد ليونارد مخرج فلمThe Great Ziegfeld والمرشح لأوسكارين في الإخراج في الثلاثينات، وهو من تمثيل غرير غارسون نجمة الاربعينات والممثل النجم لورانس اوليفييه
في عام 1813م، نشرت رواية " كبرياء وتحامل " للكاتبة جاين أوستن لأول مرة. تعتمد الرواية على تتبع البطلة إيلزابيث بينيت. كما تناقش الرواية قضايا الأخلاقيات، والتنشئة، والفضيلة، والتعليم، والزواج في مجتمع طبقة ملاك الأراضى في أوائل القرن ال19 في إنجلترا. تعد إيلزابيث الابنة الثانية من بين خمسة بنات لرجل يقطن في مدينة الماريتون الخيالية في هرتفوردشير الواقعة بالقرب من لندن. على الرغم من أن أحداث الرواية تدور في أعقاب القرن ال19، فهى لا تزال تبهر القرًاء المعاصرين. ولا تزال تقترب من القمة في قوائم " أكثر الكتب المحببة" مثل " القراءة الكبرى". كما أصبحت واحدة من أكثر الروايات شهرةً في تاريخ الأدب الإنجليزى. كما تحظى باهتمام بالغ من الأدباء. كما أدى هذا الاهتمام المعاصر بهذا الكتاب إلى ظهور عدد من الأعمال المشابهة والعديد من القصص، والروايات التي تحاكى أفكار، وشخصيات جاين أوستن التي لا تُنسى. على مر التاريخ، تم بيع بضعة ملايين من هذا الكتاب.
اّنا كويندلين تقول: "رواية كبرياء وتحامل" تحمل العنصر الذي تحمله بقية القصص العظيمة الأخرى وهي البحث عن الذات. كما أنها أول رواية تعلًمنا أن هذا البحث يبدأ في غرفة التسلية بحوار صغير مثل السعى وراء الموبى ديك أو العقوبة العامة للزنى".
ترتكز أحداث الرواية حول إيلزابيث بينيت_الإبنة الثانية من بين خمسة بنات لرجل ريفى. كما أن السيد بينيت عاشقاً للكتب. ففى بعض الأحيان يتجاهل المسؤليات التي تقع على عاتقه. أما عن السيدة بينيت فهى إمرأة تفتقر التصرف الإجتماعى اللائق. بالإضافة إلى أن إيجاد زوج مناسب لبناتها الخمسة هو محور اهتمامها. جاين بينيت وهي الابنة الكبرى وتتميز بعطفها في تعاملها مع الأخرين، بينما إيلزبيث بينيت تشترك مع أبيها في سعيه للحكمة. كما تتمتع أحياناً بنظرة ساخرة. أما مارى فهى فتاة مولعة بالدراسة ومخلصة. تسعى لأن تكون عازفة موسيقى. على النقيض، تأتى كيتى_ الابنة الرابعة_ وهي تتبع أختها الصغرى ليديا_فتاة مغازلة وتصرفاتها غير محكمة_ في كل شئ.
تفتتح الراوية أحداث روايتها بوفود أخبار لعائلة السيد بينيت أن السيد بينجلى_شاب صاحب شخصية جذابة، وثرى، وأعزب اجتماعيا_ انتقل إلى منطقة نيذرفيلد في نفس مقاطعة السيد بينيت. حظى السيد بينجلى بقبول من الأخرين في حين كان الانطباع الأول لصديقه السيد دارسى أقل قبولاً منه. فقد ظهر السيد دارسى على أنه مغرور، ومتعالى في حفلة الرقص التي حضرها الجميع. كما أن السيد دارسى لا يحب الرقص كثيراً ولا يفضل الأحاديث التافهة.
اختص السيد بينجلى جاين بالاهتمام وسرعان ما بدى واضحًا أن كلاهما يحمل مشاعر تجاه الاّخر، على الرغم من أن جاين لم تصرح بمشاعرها للسيد بينجلى. لكنها عبرت عن سعادتها البالغة أمام ليزى أختها. على النقيض، فإن السيد دارسى يزدرى إيلزابيث حيث سمعته صدفةً وسخرت من حديثه على الرغم من شعورها بغضب تجاه ذلك الأمر. علاوة على ذلك، مرضت جاين بسبب نزول مطر غزير عندما كانت في زيارة لكارولين أخت السيد بينجلى وأصيبت بالزكام. كما إضطرت إلى البقاء في نيذرفيلد لعدة أيام. وصلت إيلزابيث إلى هناك لرعاية أختها وإضطرت إلى أن تكون معظم الوقت في صحبة السيد دارسى الذي بدأ يعاملها بطريقة أفضل من السابقة بعض الشئ. من ناحية أخرى، زار السيد كولينز_رجل دين ووريث لأراضى السيد بينيت_ عائلة بينيت. إستهزئ كلاً من السيد بينيت وإيلزابيث من خنوع، وتوقيرالسيد كولينز للسيدة النبيلة كاثرين دى بروج صاحبة العمل. كما سخروا من شخصيته المغرورة، والسطحية. سرعان ما بدى جلياً أن السيد كولينز جاء إلى لونجبورن لاختيار زوجة له من بين بنات السيد بينيت. وكانت إيلزابيث هي المختارة لذلك.
في الوقت ذاته، تعرفت إيلزابيث على السيد ويكهام وهو ضابط عسكرى. إدعى ويكهام أن السيد دارسى يعامله معاملة سيئة للغاية على الرغم من أنه كان تحت وصاية والد السيد دارسى. ساعدت هذه القصة مع انجذاب إيلزابيث للسيد ويكهام في زيادة كراهيتها للسيد دارسى. بدأ السيد دارسى_فى حفلة أقامها السيد بينجلى في نيذرفيلد إدراك أن السيد بينجلى وجاين سيتزوجان. كما لاحظ أن عائلة بينيت_بإستثناء جاين وإيلزابيث_تتصرف بطريقة تفتقر اللياقة، والأخلاق الاجتماعية. في الصباح التالى، عرض السيد كولينز على إيلزابيث الزواج، ولكنها رفضته مما أثار غضب والدتها. عاد السيد كولينز إلى صوابه وسرعان ما قام بخطبة تشارلوت لوكس صديقة إيلزابيث المقربة. والجدير بالذكر أن تشارلوت سيدة منزل ولديها إمكانيات قليلة. رحل السيد بينجلى فجأة من نيذرفيلد وعاد إلى لندن وهو الأمر الذي دمر جاين. كما أن إيلزابيث تيقنت أن السيد دارسى وكارولين بينجلى قد إتحدا ليفرقوا بين الحبيبين. في فصل الربيع، قامت إيلزابيث بزيارة تشارلوت صديقتها والسيد كولينز في كينيت. ومن ثم دعتهم السيدة كاثرين دى بروج_ عمة أو خالة السيد دارسى_ إلى روسينجس بارك. تزامن هذا مع وصول السيد دارسى صدفةً مع زيارتهم. قابلت إيلزابيث العقيد فيتزويليام_إبن عم أو ابن خال السيد دارسى_ والذي برهن على ولاء السيد دارسى. استعان بمثال لتأكيد ذلك وهو أن السيد دارسى ورط نفسه لمساعدة صديقه الذي انجذب إلى فتاة كان"هناك العديد من الاعتراضات القوية ضدها". إندهشت إيلزابيث وتيقنت أن هذا الصديق الذي تحدثا عنه ما هو إلا السيد بينجلى مما أزاد من كرهها للسيد دارسى. من ثم، وضع إيلزابيث الحالى يجعلها ترفض دارسى عندما وصل إلى هناك وخرج فجأة معترفاً بحبه لها ومتوسلاً إليها بطلب يدها إلى الزواج. قامت إيلزابيث بتوبيخه وانتهى الأمر بينهم بنقاش حار. فقد إتهمته إيلزابيث بتدمير سعادة شقيقتها، وبمعاملة السيد ويكهام بنكران للجميل. بالإضافة إلى، التعامل معها بغرور وبطريقة تشبه سلوك غير النبلاء.
صدم هذا الحديث السيد دارسى. في النهاية أجاب على الإتهامات بجواب مبرراً فيه تصرفاته أو معظمها. فالسيد ويكهام استبدل ميراثه بأموال نقدية. عاد بعد ضياع أمواله في لعب القمار لمحاولة الحصول على ميراثه الذي فقده. حاول بعدها الهروب مع جيورجانا_شقيقة السيد دارسى الصغرى_ حتى يستطيع الحصول على ثروتها. أما بخصوص جاين، أشار دارسى أنه لم يلاحظ أى اهتمام متبادل من جاين لبينجلى. وافترض أنها لا تحبه. علاوة على ذلك، أشار إلى رغبة السيدة بينيت وبناتها الثلاثة في الثروة. لطالما كانت إيلزابيث تتضجر من هذه التصرفات لذلك اعترضت بحقيقة ملاحظات السيد دارسى. بدأت في التفكير إذا كانت قد أساءت الحكم عليه أم لا. بعد مرور عدة أشهر، زارت إيلزابيث عمتها أو خالتها السيدة جاردينر في بيمبرلى_أرض السيد دارسى_لأنهم اعتقدوا انه غائب عن المكان هذا اليوم. عاد دارسى فجأة وعلى الرغم من اندهاشه من وجودهم، تعامل بكرم ورحب بهم. عامل دارسى عائلة جارينر بتحضر شديد. كما قدّم دارسى إيلزابيث لأخته. بدأت إيلزابيث تدرك انجذابها نحو دارسى. انقطع هذا التعارف الجديد بينهم عندما وفدت أخبار بأن ليديا هربت مع السيد ويكهام. من ثم عادت إيلزابيث مستاءة من أن تعارفها الجديد بدارسى سينتهى نتيجة للعار الذي جلبته أختها لعائلتها. سرعان ما تم كشف مكان ليديا وويكهام وقام إحدى رجال الدين بتزويجهم. ثم زاروا لونجبرن حيث كشفت ليديا عن سر حضور السيد دارسى إلى حفل الزفاف وأن هذا من المفترض أنه سراً.عرفت إيلزابيث بعدها من السيدة جاردينرأن السيد دارسى بالفعل كان هو المسئول عن إيجاد ليديا، وويكهام وإتمام زواجهما بشكل ودى ودفع نفقة مادية. إندهشت إيلزابيث من هذا الأمر، ولكنها لم تستطع الاستمرار في هذا لأن السيد بينجلى عاد وطلب الزواج من جاين وسرعان ما وافقت على ذلك. رحلت السيدة كاثرين دى بروغ فجأة إلى لونجبرن كى تضع حداً للشائعة التي انتشرت ولتحذر إيلزابيث من زواجها بالسيد دارسى لأنها كانت تنتوى أن تزوجه إلى إبنتها. رفضت إيلزابيث مطالبها ومن ثم غادرت السيدة وهي غاضبة وأسرعت إلى السيد دارسى كى تخبره بسلوك إيلزابيث السئ. ومع ذلك، هذا جعل دارسى يتمنى أن تكون إيلزابيث غيرت رأيها فيه. ومن ثم، سافر إلى لونجبرن وطلب يدها للزواج مرة أخرى ووافقت إيلزابيث هذه المرة.
إيلزابيث بينيت.
إيلزابيث بينيت هي بطلة الرواية. فالقارئ يرى تسلسل الأحداث والشخصيات إلى حد كبير من وجهة نظرها. تعد إيلزابيث الابنة الثانية للسيد بينيت. إيلزابيث فتاة في العشرين من عمرها وتتميز بالذكاء، والحيوية، والجاذبية، وحس الفكاهة. لكنها في الوقت نفسه تميل إلى الحكم على الناس من خلال الانطباع الأول- فهى تمثل كلمة انحياز في عنوان الرواية- وربما تقيم أحكامها على أساس انحيازها. تتمتع إيلزابيث منذ بداية الأحداث علاقة قوية مع أبيها، وأختها جاين، وعمتها أو خالتها السيدة جاردينر، وصديقتها المقربة تشارلوت لوكس.بتطور أحداث الرواية، ستمتلك إيلزابيث علاقة قوية بالسيد دارسى أيضاً. بدت ملامح العلاقة بين إيلزابيث ودارسى تكتمل عندما تتغلب دارسى على كبرياءه. كما تغلبت إيلزابيث على انحيازها. مما أدى بكلاً منهما إلى الوقوع في الحب. كانت إيلزابيث الابنة الثالثة التي تتزوج من عائلة بينيت.
السيد دارسى.
السيد فيتزويليام دارسى بطل الرواية. هو شاب أعزب في الثمانية والعشرين من عمره والمالك الثرى لأرض عائلة مشهورة في بيمبرلى في داربيشير. يزعم البعض أن عائده السنوى يبلغ عشرة اّلاف جنيه في العام. مما يعادل ذلك في عام 2013 ثمانِ مئة ألف دولار في العام.لم يستطع هذا الإحصاء توضيح حجم ثروة دارسى‘ لكن هذا الدخل السنوى من شأنه أن يضعه بين أثرى 400 عائلة في البلد. كما أن دارسى طويل القامة، ووسيم، وذكى، لكنه غير إجتماعى. فقد ترجم العديد تحفظه اللائق، واستقامته على أنها غرور. كان دارسى يأخذ انطباع سئ عن الاخرين مثلما فعل مع ملاك أراضى الماريتون، ولكن من يقدره فقط هو من يعرفه جيداً. مع تطور أحداث الرواية، سيضطر كلاً من دارسى، وإيلزابيث إلى أن يكونا في صحبة بعضهما طويلاً. مما أدى بكلاً منهما إلى رؤية الاّخر من وجهة نظر مختلفة. في نهاية العمل الدرامى، تغلب كلاهما على العقبات التي واجهتهما من حيث حكمهم على الاّخر. ومن ثم وقعوا في حب بعضهما.أيضا تغيرت نظرته لأنه كان لا ينظر للطبقات التي دونه
السيد بينيت.
يمثل السيد بينيت العنصر الذكورى الوحيد في عائلة بينيت. يعد السيد بينيت أب لخمس بنات غير متزوجين، ولديه دخل متواضع. كما يمتلك السيد بينيت نظرة ساخرة، وحس للدعابة الذي يزعج بها زوجته أحياناً. على الرغم من أنه يحب بناته_بالأخص إيلزابيث_فعادة ما يفشل في كونه أباً لهم. حيث أنه يفضل الانسحاب من مشاكل زواج بناته التي لا تنتهى بدلاً من تقديم المساعدة لهم. على الرغم من أنه يمتلك عقارات موروثة، مما يعنى أن ثروته ستنتقل إلى الورثة الذكور فقط وسيضطر بناته للأعتماد على أنفسهم بعد وفاته.
السيدة بينيت.
تعد السيدة بينيت أكثر اجتماعية من السيد بينيت زوجها. فهى والدة إيليزابيث وأخواتها. كما تمتاز السيدة بينيت بأنها طائشة، وسريعة الاستثارة، وضيقة العقل. فدائماً ما تتخيل أنها عرضة للإصابة بالرعشة وخفقان القلب سريعاً. يسبب سلوكها العام وتسلقها الإجتماعى الإحراج لكلاً من إيلزابيث وجاين. تعد ليديا الابنة المفضلة للسيدة بينيت. فهى تذكرها بنفسها وهي شابة" على الرغم من أنها تقدر جمال إبنتها الكبرى جاين. كما أن زواج بناتها لرجال أثرياء أصحاب ثروات هو هدفها الأساسى.
جاين بينيت.