CALM/arwiki huggingface dataset:
سفينة مولى رسول الله، صحابي يكنى بأبي عبد الرحمن، ويلقب بسفينة، كان عبدًا لأم سلمة زوج النبي محمد اشترته ثم اعتقته واشترطت عليه أن يخدم النبي، فسماه سفينه وبذلك اشتهر، فقيل "سفينة مولى رسول الله" لكثرة ملازمته له وخدمته، توفي زمن الحجاج بن يوسف.
اختلفت المصادر في اسمه كثيراً، قال الواقدي اسمه مهران بن فروخ، وذكر ابن سعد أن اسمه رومان ويقال رباح، ويقال قيس وهو الأرجح. وذكر ابن كثير أن اسمه سفينة بن مافنة.
سبب تسميته سفينة.
ذكرت المصادر أن النبي محمد هو الذي سماه سفينة، وعن ذلك يقول سفينة: "كان اسمي قيسًا فسماني رسول الله سفينة. قيل: لم سماك سفينة؟ قال: خرج ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم، فقال: "ابسط كساءك". فبسطته، فجعل فيه متاعهم ثم حمله عليَّ فقال: "احمل ما أنت إلا سفينة". فقال: لو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أو ستة ما ثقل عليَّ .
خرج الحاكم في المستدرك عن سفينة قال: ركبت البحر في سفينة فانكسرت فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها أسد فلم يرعني إلا به فقلت: يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله فطأطأ رأسه وغمز بمنكبه شقي فما زال يغمزني ويهديني إلى الطريق حتى وضعني على الطريق فلما وضعني همهم فظننت أنه يودعني.
وحدث ابن تيمية فقال: "وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الأسد بأنه رسول رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده".
روي له في أربعة عشر حديثاً، وحديثه مخرج في كتب السنة سوى صحيح البخاري، حدث عنه ابناه عمر وعبد الرحمن، والحسن البصري، وسعيد بن جمهان، ومحمد بن المنكدر، وأبو ريحانة عبد الله بن مطر، وسالم بن عبد الله، وصالح أبو الخليل، وغيرهم، ومنها:
عن سفينة عن أم سلمة زوج النبي قالت: سمعت رسول الله يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيرًا منها، إلا آجره الله في مصيبته، وخلف له خيرًا منها". قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت: من خير من أبي سلمة صاحب رسول الله. قالت: ثم عزم الله لي، فقلتها: اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها. قالت: فتزوجت رسول الله.
وعن سفينة مولى رسول الله قال: خطبنا رسول الله فقال: "ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته، هو أعور عينه اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر، يخرج معه واديان أحدهما جنة والآخر نار، فناره جنة وجنته نار، معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، لو شئت سميتهما بأسمائهما وأسماء آبائهما، واحد منهما عن يمينه والآخر عن شماله، وذلك فتنة، فيقول الدجال: ألست بربكم؟ ألست أحيي وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبت، ما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه، فيقول له: صدقت، فيسمعه الناس فيظنون إنما يصدق الدجال وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها فيقول: هذه قرية ذلك الرجل، ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عند عقبة أفيق".
وعن سفينة أبي عبد الرحمن: أن رجلاً أضاف علي بن أبي طالب فصنع له طعامًا، فقالت فاطمة بنت رسول الله: لو دعونا رسول الله فأكل معنا، فدعوه، فجاء فوضع يده على عضادتي الباب فرأى القرام ، قد ضرب به في ناحية البيت، فرجع، فقالت فاطمة لعلي: الحقه، فانظر ما رجعه، فتبعته فقلت: يا رسول الله، ما ردك؟ فقال: "إنه ليس لي أو لنبي أن يدخل بيتًا مزوقًا".
وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَغْسِلُهُ الصَّاعُ مِنَ الْمَاءِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَيُوَضِّئُهُ الْمُدُّ.
توفي سفينة بالعراق، بعد عام السبعين للهجرة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي.
آنا بوتيلا سيرانو وهي سياسية إسبانية من حزب الشعب ولدت في يوم 23 يوليو 1954 في مدينة مدريد عاصمة إسبانيا وهي زوجة رئيس الوزراء الإسباني السابق خوسيه ماريا أثنار وعمدة مدريد السابقة، حيث استلمت المنصب في 27 ديسمبر 2011 وإنتهت ولايتها في يونيو 2015.
رجل الدين الكاثوليكي مصطلح يعود لأصل يوناني قديم klerikos، وهو مرادف لمصطلح eclesiástico، وتعني إكليركي أي رجل الكنيسة (ولا يجب الخلط بينها وبين سفر يشوع بن سيراخ بالمصطلح نفسه). ويدرج تحتها كل رتب رجال الدين المسيحية.
من المهم التأكيد أيضا على أن المصطلح لا يقتصر في الإسبانية على رجل الدين في المسيحية إذ تتعدد معانيه في الأديان المختلفة، فقد يستخدم للإشارة إلى رجل دين في الإسلام أيضاً. وفي القانون الحالي للكنيسة الكاثوليكية، يطلق كلمة رجل دين على الشخص الذي ينضوي تحت قانون الكنيسة حتى لو كان في أقل رتبة كنسية.
في قانون الكنيسة القديم، يعبر رجل الدين عن وفائه وإيمانه عن طريق حلاقة شعره، بما فيهم
الشمامسة والكهنة والأساقفة. في الوقت الراهن، اختفى قانون حلاقة الشعر، لأن الأيمان يكون لحظة تلقي الأمر المقدس بدءا من رتبة كاهن.
خلال العصور الوسطى، كان رجال الدين يتنقلون بين القرى النائية لتثقيف الناس وتعليمهم الدين والأخلاق، واستعملوا لذلك اللغة الرومانسية العامية لتحقيق أهدافهم، وقد أطلق على هذا النشاط اسم «أدب رجال الدين Mester de clerecia».
أنواع رجال الدين.
وفي كتاب علم الاشتقاق الذي ألفه في القرن السابع القديس إيزيدور الإشبيلي أنه يطلق بشكل عام اسم رجل دين على جميع الأشخاص الذين يشغلون وظيفة في كنيسة "يسوع" أما درجاتهم ومسمياتهم فهي كالتالي:
تعابير ذات صلة.
clérigo de misa y olla وتعني «راهب في القُدَّاس وعلى المائدة».
المنطقة العسكرية الوسطى الأردنية هي أقليم يتبع قيادة القوات المسلحة الأردنية وتكون مهمته الرئيسية الدفاع عن المنطقة الوسطى.
المحافظات التابعة للمنطقة العسكرية الوسطى
العاصمة عمان
محافظة جرش
محافظة البلقاء
الزرقاء
الاغوار
مــادبا
منطقة البحر الميت
مطار الملكة عليـاء الدولي
المنطقة العسكرية الجنوبية الأردنية هي أقليم يتبع قيادة القوات المسلحة الأردنية وتكون مهمته الرئيسية الدفاع عن المنطقة الجنوبية.
المنطقة العسكرية الشمالية الأردنية هي أقليم يتبع قيادة القوات المسلحة الأردنية وتكون مهمته الرئيسية الدفاع عن المنطقة الشمالية.
جوناثان كريستيان سيلفا وهو لاعب كُرة قدم أرجنتيني في مركز الظهير الأيسر ولد في يوم 29 يونيو 1994م في مدينة لابلاتا في الأرجنتين وهو يلعب حالياً مع نادي روما في إيطاليا على سبيل الإعارة من سبورتينغ لشبونة وسبق له اللعب نادي إستوديانتيس دى لا بلاتا ونادي بوكا جونيورز ويبلغ طوله 175 سم.
شركة مجموعة عبد المحسن الحكير للسياحة والتنمية بدأت كمؤسسة فردية سعودية تحت مسمى مجموعة عبد المحسن الحكير للتجارة والصناعة بتاريخ 1398هـ (الموافق 1978م) ، وتم تغيير اسم الشركة في عام 1424هـ (الموافق 2003م) ليصبح مجموعة عبد المحسن الحكير للتشغيل والصيانة .
وفي عام 1427هـ الموافق 2006م قامت الشركة بتغيير اسمها ليصبح مؤسسة مجموعة عبد المحسن الحكير للسياحة والتنمية ومقرها الرئيسي بالرياض . وتمّ تحويل الشركة من مؤسّسة فردية إلى شركة مساهمة مقفلة، وتحولت في عام 2014 م إلى شركة مساهمة سعودية وإدرجت في سوق المال السعودي .
يتمثل نشاطة الشركة في إقامة وإدارة وتشغيل وصيانة مدن الألعاب والمراكز الترفيهية والمنتجعات السياحية والصحية، والمطاعم والمقاهي والاستراحات والحدائق، والفنادق والشقق الفندقية المفروشة، والمراكز التجارية، والمراكز التدريبية والتعليمية. الخدمات السياحية، وتنظيم الرحلات السياحية، خدمات نقل الركاب داخل المدن وضواحيها. وكالات السفر والسياحة، الوكالات التجارية، وخدمات الاستيراد والتصدير والتسويق للغير. بالإضافة لتجارة الجملة والتجزئة في العطور، وأدوات التجميل، والمعادن النقية والمجوهرات والأحجار الكريمة، وآلات وأدوات التصوير، والساعات والنظارات والسبح والخرز، والتحف ولعب الأطفال، والمصنوعات الجلدية، ومواد الديكور والأقمشة والمنسوجات والأحذية والدراجات بأنواعها.
المنطقة العسكرية الشرقية الأردنية هي أقليم يتبع قيادة القوات المسلحة الأردنية وتكون مهمته الرئيسية الدفاع عن المنطقة الشرقية.
عبد الرحمن ظاهر كاتب وممثل ومخرج فلسطيني أردني ومؤسس شركة فنجان البلد للإنتاج الفني
وُلد عبد الرحمن أسعد عارف ظاهر في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1982 لعائلة فلسطينية تعود أصولها إلى مدينة نابلس في شمال الضفة الغربية، شغل عدة مناصب من أهمها مدير دائرة الإنتاج الفني والإعلامي في مؤسسة وطن الاعلامية، ومنتج منفذ للعديد من البرامج التلفزيونية في فضائية رؤيا الأردنية، كما قام بتنفيذ العديد من الأعمال الدرامية والمسرحية والافلام الوثائقية والتحقيقات الصحفية.
قام بكتابة وإخراج وإنتاج العديد من المسلسلات الساخرة والناقدة التي مثّل في معظمها، مثل مسلسل فنجان البلد ومسلسل سوكاج ومسلسل في حضرة العدالة، إضافة إلى إنتاج العديد من البرامج التلفزيونية التي حملت طابعا ثقافيا وفكرياً معاصراً. تعرض للكثير من الملاحقات والاعتقالات على خلفية أعماله السياسية الناقدة والجريئة.
أنهى عبد الرحمن دراسته الابتدائية والثانوية في مدينة نابلس، ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة النجاح الوطنية وحصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة المعمارية، بعد ذلك اتجه لدراسة الإخراج والإنتاج الفني والإعلام الذي يعمل به الآن.
وكان الظهار وأثناء دراسته الجامعية مهتماً بالكتابة والتمثيل المسرحي، فأسس فرقة مسرح الجامعة أثناء دراسته مع مجموعة من زملائه في كلية الهندسة، وعرض العديد من المسرحيات في أكثر من دولة، وفي عام 2009، لعب دور البطولة في مسرحية "هناك على الشاطئ الآخر" التي عرضت في مهرجان الإسكندرية للشباب العربي وحصلت على الجائزة الأولى. وفي عام 2013 أنتج وأخرج ظاهر أول عمل تلفزيوني له من تأليفه وشارك في لعب دور البطولة فيه، وحقق أول موسم من مسلسل فنجان البلد حينها نجاحًا وانتشارًا واسعا، شكل نقطة مفصلية مهمة في مسيرة ظاهر الفنية، حيث أنتج بعدها العشرات من المسلسلات والأعمال التلفزيونية في عدة دول.
في سجون السلطة الوطنية الفلسطينية.
اعتقل عبد الرحمن ظاهر على المعابر الفلسطينية فور وصوله بسبب وجود أمر بالاعتقال الفوري له على خلفية برامجه الساخرة والناقدة التي أنتجها خارج فلسطين. وفي أغسطس 2018 تم إخلاء سبيله من قبل النيابة العامة الفلسطينية لعدم وجود لائحة اتهام واضحة، ثم تم استدعاؤه من قبل المخابرات الفلسطينية للتحقيق معه حول اعماله التي انتجها خارج فلسطين. وفي نوفمبر 2018 سافر ظاهر إلى لبنان لاستكمال عمله ودراسته في اكاديمية لبنان للأفلام. وفي بداية عام 2019، عمل ظاهر في جامعة النجاح الوطنية كمدير للإنتاج الخارجي في مركز الإعلام. وفي أغسطس عام 2020 قام جهاز الأمن الوقائي الفلسطيني باعتقاله ليلا من امام مقر عمله أثناء مغادرته وتم وضعه في عزل انفرادي تحت التحقيق المكثف لمدة شهر ونصف بتهمة ذم السلطة الفلسطينية والإساءة إلى رموزها في أعماله التلفزيونية.
في سجون إسرائيل.
بعد مرور شهر على الإفراج عن ظاهر من سجن الجنيد التابع للسلطة الفلسطينية، قامت قوة من الجيش الإسرائيلي باعتقاله من منزله بنابلس في أكتوبر 2020 والتحقيق معه على خلفية عمله خارج فلسطين، وبعد شهر قررت المحكمة الإسرائيلية إخلاء سبيله ومنعه من السفر خارج فلسطين.
إيلينا فيسنينا مواليد 1 أغسطس 1986 في لفيف في جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي. هي لاعبة كرة مضرب روسية محترفة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2002. أعلى مرتبة وصلت إليها في منافسات زوجي السيدات كانت رقم. 3 في (17 فبراير 2014) حسب تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. فازت إيلينا ببطولتين من بطولات الجراند سلام خلال منافسات زوجي السيدات، في دورة فرنسا المفتوحة 2013 وأمريكا المفتوحة 2014 مع شريكتها الروسية إيكاترينا ماكاروفا.
بنك الشرق الأوسط وأفريقيا (MEAB Bank)، هو مصرف مالي لبناني. تأسس في العام 1991 من قبل الأخوين حسن وقاسم حجيج.
يضم المصرف 10 فروع في لبنان وفرعان في العراق.
كامل فرحان صالح (kamel farhan saleh) هو شاعر وروائي وناقد وأكاديمي لبناني، ولد في كفرشوبا (قضاء حاصبيا - جنوب لبنان) في العام 1969، وهو أستاذ في الجامعة اللبنانية، وعمل سابقًا في الصحافة لأكثر من عشرين سنة: صحيفة السفير اللبنانية، وصحيفة عكاظ السعودية. أجريت معه العديد من الحوارات الصحافية، وله العديد من المؤلفات النقدية، والشعرية، والروائية، فضلا عن عشرات الأبحاث، والمقالات الأدبية والنقدية، والمشاركة في مؤتمرات وندوات ثقافية في لبنان والعالم العربي، وحاز العديد من شهادات التقدير والتكريم، كما حاز الميدلية الذهبية عن فئة الشعر في العام 1988 في لبنان.
ولد كامل صالح في 18 كانون الثاني (يناير) 1969في بلدة كفرشوبا الواقعة في جبل الشيخ (حرمون)، وهي من ضمن قرى العرقوب التابعة إلى قضاء حاصبيا. قريته الجنوبية تطل على الجليل في فلسطين، ومن الجهة المقابلة على الجولان السورية. ما أدى ذلك، إلى أن يعي منذ طفولته، القضية الفلسطينية، وما واكبها من مآسٍ وشتات، ومقاومة، ونضالات. فوالده فرحان كان قد انخرط باكرًا في العمل الفدائي، وقد أطلق اسم كامل على مولوده البكر نسبة إلى اسم شهيد فلسطيني.
تلقى كامل تعليمه في المرحلة الابتدائية في مدرسة الراعي الصالح، لكن عند نشوب الحرب الأهلية اللبنانية نقله أهله إلى مدرسة قريبة، وبذلك كانت فترة تلقيه التعليم في تلك الفترة، في غير مدرسة، حتى انهاء المراحل التعليمية ما قبل الجامعية. اختار كامل اختصاص الهندسة الكهربائية بدايةً، ثم ما لبث أن ترك الهندسة في السنة الأولى، وانتقل لدراسة اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية، بسبب تعلقه في كتابة الشعر، فحاز شهادة الاجازة في العام 1991، ثم حاز شهادة دبلوم الدراسات العليا في اللغة العربية وآدابها، في العام 1998، وكانت رسالة الدبلوم تحت عنوان: يوسف الخال: حياته ودعوته اللغوية. ثم أكمل دراساته العليا، فحاز شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، تحت عنوان: فاعلية الرمز الديني المقدس في الشعر العربي، في العام 2004 وهذه الآطروحة قد نشرت في كتاب لاحقًا، تحت عنوان: الشعر والدين، وطبع منه ثلاث طبعات في بيروت والقاهرة.
نشاطه الاعلامي والثقافي.
مارس كامل إلى جانب دراسته الجامعية، العمل الصحافي لنحو عشرين سنة، بدأها في جريدة الديار اللبنانية بشكل متقطع من العام 1993 إلى 1999، ثم في جريدة عكاظ السعودية لنحو عشر سنوات امتدت من العام 2000 إلى 2010، ثم في جريدة السفير اللبنانية من العام 2010 إلى 2014، أي عام تفرغه كليًّا كأستاذ محاضر في كلية الآداب والعلوم الإنسانية - الجامعة اللبنانية. وكان قد بدأ التعليم العالي في الجامعة الاسلامية في لبنان منذ العام 2010 إلى 2014.
اختير كامل ليكون عضوا في اللجنة المكلفة بتقييم الترشيحات المقدمة لـ"جائزة الكويت" في مجال الفنون والآداب، وعمل كذلك مديرًا لتحرير مجلة نبضة الفصلية العلمية، تعنى بعلم النفس، في السعودية (2006 – 2008)،واشتغل بصفته المسؤول الثقافي ومدير العلاقات العامة في دار الحداثة للطباعة والنشر (1990- 1999)، وأمين تحرير مجلة الحداثة الفصلية الثقافية. وأستاذ تعليم للمرحلة المتوسطة في المدرسة الابتدائية الحديثة (مادة اللغة العربية) في لبنان (1998- 1999). كما أعد وقدّم برنامجًا تلفزيونيًا (خبرية)، يعنى بالعادات والتقاليد في المناطق اللبنانية (13 حلقة) لبنان (1999).
حاز كامل رتبة الأستاذية في الجامعة اللبنانية في العام 2017، وهو عضو الفرقة البحثية في المعهد العالي للدكتوراه في الجامعة اللبنانية منذ العام 2018، ولجنة قبول مشاريع الماجستير في كلية الآداب والعلوم الإنسانية أيضًا.
شارك كامل في عدد من المؤتمرات والندوات والأمسيات الشعرية في لبنان والعالم العربي. وشارك في تنظيم المؤتمر الأول والثاني للثقافة الشعبية اللبنانية – العربية، الذي نظمته حلقة الحوار الثقافي في بيروت. كذلك في المؤتمر الذي نظم في القاهرة برعاية وزارة الثقافة، وتنظيم جامعة المنصورة.
ينتسب كامل إلى اتحاد الكتّاب اللبنانيين، و المجلس الثقافي للبنان الجنوبي، ونقابة المحررين اللبنانيين، و حلقة الحوار الثقافي (بيروت)، وكان عضوًا في جماعة حوار الفكرية في نادي جدة الأدبي (السعودية).
الأدب الوجيز.
يساهم كامل مع مجموعة من الكتّاب والأكاديميين والمثقفين في لبنان وتونس، في "ملتقى الأدب الوجيز" الذي أسسه الكاتب اللبناني أمين الذيب في بيروت، وذلك عبر تفعيل خيار الإبداع في هذا الأدب، بوصفه نوعًا أدبيًّا جديدًا، يقوم على خصائص وسمات، منها: التكثيف، والإيجاز، والاتساع الداخلي للطاقة الشعورية، وفتق آفاق التخيل، وكسر أنماط الحواس الخمس، والمعنى في النص يحدد شكله الخاص، والدهشة والمفارقة، وكسر المرجعية. وقد كتب مقالات عدة في هذا الإطار. وقد عقد غير مؤتمر في هذا الخصوص في تونس ولبنان، ومنها مؤتمر: الأدب الوجيز هوية تجاوزية جديدة، الذي عقد في بيروت في العام 2019، بمشاركة مفكرين ومثقفين وأكلديميين لبنانيين وعرب، بحضور الشاعر أدونيس.
ملتقى "جماعة حوار في نادي جدة الأدبي".
قدم كامل أوراقًا بحثية من ضمن مساهماته في فاعليات جماعة حوار الذي كان يعقد في نادي جدة الأدبي برئاسة د. حسن النعمي، ومن مشاركات كامل:
لكامل العديد من المقالات والأبحاث والدراسات والمؤلفات، وقد كتبت في أعماله، عدة مقالات وأبحاث نقدية، ومن مؤلفاته:
- في الشعر:
- في الرواية:
- في الدراسة:
بنك الاعتماد اللبناني (Crédit Libanais) هو بنك لبناني تأسس عام 1961. بدأ بفرع واحد في ساحة رياض الصلح ، وأصبح مجموعة مصرفية ومالية كبيرة في لبنان، مع شبكة واسعة من 68 فرعًا في لبنان وقبرص والبحرين والعراق وكندا والسنغال وغرب إفريقيا. تدير شبكة من 73 فرعا ولديها العديد من الشركات التابعة التي تعمل في أنشطة مختلفة تشمل الخدمات المصرفية التقليدية والإسلامية والتأمين والتأجير والعقارات والسياحة وحجز التذاكر وخدمات تحصيل الديون وتكنولوجيا المعلومات والإعلان.
يُصنف المصرف ضمن أكبر 10 مصارف في لبنان (فئة ألفا) ومن بين أكبر 1000 مصرف في العالم بحسب رأس المال الأساسي.
الجمعية السعودية للإعلام والإتصال، هي جمعية علمية متخصصة في مجال الإعلام والإتصال، مقرها جامعة الملك سعود في الرياض. تأسست عام22/ 12/ 1421هـ، وفقا لقرار 2109/أ الصادر عن وزارة التعليم العالي، وعقد الاجتماع التأسيسي الأول للجمعية العمومية في جامعة الملك سعود بتاريخ 22/ 1422/11هـ الموافق 2002/2/5م، وانتخب أول مجلس إدارة للأعضاء بأعباء ومسؤوليات الجمعية.
الخطوط الجوية التاهيتية أو خطوط تاهيتي الجوية (بالأنكليزية:Air Tahiti) هي شركة تابعة للخطوط الجوية الفرنسية التي تعمل في بولينيزيا الفرنسية. وعلى الرغم من كونها شركة من القطاع الخاص، إلا أن تعمل في الخدمة العامة. المقر الرئيسي للشركة لها هو مطار فا الدولي.
فناني الجوع أو المتضورون جوعا. فهم فنانون يقومون بتجويع انفسهم لفترات طويلة من الزمن لتسليةالجمهور الذين يدفعون المال. وكان أدائهم شائع في أمريكا وأوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر وفي أوائل القرن العشرين. ظهرت هذه الظاهرة اولا في القرن السابع عشر، وشهدت ذروتها في عام 1880.
اغلب فناني الجوع هم من الذكور, يسافرون من مدينة لأخرى لأداء الصيام المعلن عنه على نطاق واسع لمدة تصل إلى 40 يوما. وقد تم اكتشاف العديد من الفنانين الذين خدعوا الجماهير اثناء أدائهم.
وقد نتقلت هذه الظاهرة للجماهير الحديثة من خلال قصة قصيرة "فنان الجوع" لفرانز كافكا.
ويجب على فناني الجوع التفريق بين ظاهرتين من الوقت: "صيام النساء" مثل تايلور مارثا ومور اللتان ترفضان تناول الطعام في حين بقائهم في المنزل، وتفسر عادة كنوع من المعجزة وقد تم اكتشاف احتيالهما في وقت لاحق. الظاهرة الأخرى هي "الهياكل العظمية الحية" والذين هم اشخاص لديهم نقص استثنائي في وزنهم ويؤدون عروض غريبة. سيجال قولدن يرى فناني الجوع بأنهم " نسخه رائعه حديثه في ضبط الذات" والتي يمكن أن تفسر بعبارات فوكولديان في سياق "الحاكمية الحديثة من "الحيوية."
كان الأردن ومنذ أقدم العصور مأهولا بالسكان بشكل متواصل. وتعاقبت عليه حضارات متعددة، وقد استقرت فيه الهجرات السامية التي أسست تجمعات حضارية مزدهرة في شماله وجنوبه وشرقه وغربه، ساعده على ذلك مناخه المتنوع وموقعه الذي يربط قارات العالم القديم فكان قناة للتجارة والمرور البشري بين شتى بقاع العالم.
سكن شعب العموريين الذين هم أشقاء الكنعانيين في الأردن، واتخذ الكنعانيون فلسطين بلداً لهم وسمِّيت أرض كنعان، بينما سُمِّيت الأردن تحت عناوين عدة، حسبما نجده في أسفار العهد القديم نفسها: الاسم العام هو بلاد عبر الأردن (Trans Jordan), اما الأسماء الأخرى للأردن فقد كانت تسمى على اسم الممالك التي كانت تسكنها، والاسم الخاص هو المناطق الجغرافية وهي مكونات البلاد التي قامت بها هذه الممالك، وسمِّيت كل مملكة وشعبها باسم تلك المنطقة مثل الأدوميون (نسبة إلى أدوم) والمؤابيون (نسبة إلى مؤاب)، والحشبونيين (نسبة إلى حشبون ـ حسبان الحالية)، والعمونيون (نسبة إلى ربة عمون ـ عمان الحالية). والباشانيون (نسبة إلى باشان وهي بيسان الحالية). ومملكة الأنباط نسبة إلى اسمهم وليس إلى اسم المكان. فقد جاءت هذه القبائل العربية مهاجرة من جزيرة العرب وحطّت رحالها في أرض الأردن واستوطنت كل واحدة منها دياراً يفصلها عن الأخرى معالم طبيعية وكانت العلاقة فيما بينهم ودية، وكانت قد ظهرت هذه القبائل بالأردن منذ حوالي ألفي سنة قبل الميلاد، في وقت واحد تقريباً.
عاش الإنسان على ارضه في فترات متعددة تمثلت منذ العصر الحجري القديم (500.000-14000) قبل الميلاد والعصر الحجري الأوسط (14000-8000) قبل الميلاد حيث عثر على فؤوس يدوية ثنائية الوجه مصنوعة من الصوان والبازلت، وكان جو الأردن ماطرا دائما ويعيش الإنسان على صيد الحيوانات البرية جامعا النباتات البرية. وصولا إلى العصر الحجري الحديث المبكر (8000-6000) قبل الميلاد والعصر الحجري الحديث اللاحق (6000-4500) قبل الميلاد حيث شهدت البلاد بعض التطورات في جوانب متعددة من الحياة مثل انتظام الزراعة إلى جمع وسقي وتدجين بعض الحيوانات كالخراف والماعز والكلاب، واكتشاف الفخار وطليه بالألوان المتعددة حسب صنف من الأكواب والجرار وتماثيل الحيوانات السيراميكية الطبيعي المصنوعة من الجص الصغيرة في فترة العصر الحجري النحاسي (4500-3300) قبل الميلاد، حسب لوجود منازل الطينية، وصناعة الأزاميل والنصال والمناجل والفؤوس النحاسية.
خلال العصر البرونزي الوسيط (حوالي 2000 -1500 ق.م) نمت القرى سريعاً إلى بلدات مساحتها ( 5 – 10 هكتارات) من مستوطنات قروية صغيرة (أقل من هكتار واحد) كانت قد انتشرت في انحاء المنطقة الجنوبية من نهر الأردن حتى ضفاف نهر الزرقاء وعلى طول مرتفعات الأردن الشمالية وجنوباً حتى عمان، حيث استقر الإنسان في القرى الأولى، ومارس الزراعية، ونشأت تدريجياً علاقات تكامل بين أنماط الحياة المستقرة والرعوية، بين أوائل القرويين، الذين عرفوا كيف يستفيدون من بناء السدود الصغيرة على سفوح الجبال، مع البدو، كما نشأت علاقات بين مجتمعات متباعدة، تبادلت منتوجاتها الحرفية الخاصة بكل منها. فتطورت مواقع القرى تدريجياً لتصبح مدناً تحتوي مبان إدارية ( بلا، دير علا، إربد، السلط، عمّان)، ثم تطورت إلى ثلاث ممالك: عمّون، مؤاب وأدوم حوالي 1,100 ق م. جاء نشوء هذه الممالك في العصر الحديدي (1200 – 332 ق.م) في سياق الفترة التالية من العصر البرونزي المتوسط، الذي تميز بظهور نوع جديد من الصناعة الفخارية وبشيوع استعمال البرونز في صناعة الاسلحة.
1200 ق.م – 332 ق.م تأثرت الجماعات القبلية والعشائرية التي كانت تسكن مناطق الأردن قديمًا بالمد الحضاري الكنعاني، فعلى الرغم من أن الكنعانيين كانوا قد سكنوا فلسطين ومناطق جنوبي بلاد الشام، فإنّ تأثيرهم الحضاري، خاصة الثقافي واللغوي كان قد امتد إلى الجماعات التي كانت تقطن مناطق الأردن. استطاع الإنسان في هذا العصر أن يصهر الحديد والفولاذ ويستخدمه في صناعة الأسلحة والأدوات المنزلية، وقد تحسن مستوى الصناعات والحرف، حيث ظهر الفخار المتقن الصنع. أهم ما يميز العصر الحديدي نشوء ثلاث ممالك صغيرة اقتسمت هضبة شرق الأردن، وهي مملكة عمون وعاصمتها ربة عمون، ومملكة مؤاب وعاصمتها ذيبان، ومملكة أدوم وعاصمتها بصير.
كانت عاصمة الأدوميين بصيرا التي تقع حاليا في محافظة الطفيلة, وقد ظهرت في الجزء الشمالي للمملكة العربية الأردنية مديان التي كانت تمتد جنوباً في شمال جزيرة العرب. وملك الأدوميون الشراة ووادي عربة والبادية الشرقية، وخليج بحر القلزم (أيلة/ العقبة الحالية) وساحل البحر الأحمر إلى الجنوب. وكانت لهم قوة برية وبحرية، ويستفيدون من القوافل التجارية والثروة الزراعية والثروة الرعوية التي سبق وأشرنا أنها ضايقت الفرعون المصري رعمسيس الثالث في فترة متأخرة من عهد المملكة الأدومية. كانت هذه المملكة تتألف في تركيبها السكاني من قبائل، ولكل قبيلة شيخ يعتبر هو زعيمها، ولهؤلاء زعيم يعتبر شيخ المشايخ، وتطوّرت الأمور بعد الاستقرار أن صار الشيخ الأعلى ملكاً للبلاد، يقود الجيوش بالمعارك، وله إدارة الدولة والعشائر، وكانت مملكة جيدة التنظيم، ونظام الحكم فيها وراثي في الذكور.
المؤابيون تلك المملكة الشهيرة التي كانت عاصمتها ديبون شمال وادي الموجب، ثم انتقلت إلى قبر حارسة (الكرك) زمن الملك ميشع. كانت الكرك وذيبان العاصمتين الرئيسيتين لهم وكان الإله لكموش أهم إله عند المؤابيين، وكان ميشع أعظم ملك من ملوكهم الذي دوّن انتصاراته وإنجازاته على حجر ذريبان. وقد تعاقب على احتلالها فيما بعد كل من الآشوريين، والبابليين، وصارت مملكة مؤاب ولاية بابلية زمن الملك نبوخذ نصر.
كانت عمون أو ربة عمون المعروفة الآن بعمان عاصمة للدولة العمونية، وكان العمونيون يتمركزون في شمال ووسط الأردن وتحتفظ عمان بموقع العاصمة القديمة. قام العمونيون بإخراج اليهود القدماء من بلادهم إلى بلاد كنعان (فلسطين). وقاد هذه الحرب ملكهم ناحاش العموني، حتى إذا ما صار داوود ملكاً انقلبت الموازين وقام في حوالي 1000 ق.م بالهجوم على كل من مؤاب وأدوم، ثم في عام 995 ق.م قاد الملك طالوت حملة على عمون زمن الملك العموني حانون بن ناحاش. ومن ملوك العمونيون أيضاً حنون، شوبي، روحوبي، بعثا، شانيب، زاكير.
بعد سقوط العاصمة الآشورية نينوى، ثارت جميع الشعوب التي كانت تخضع للاشوريين، ففر آخر ملوك آشور (أباليت) إلى حران، وأصبحت السيطرة للبابليين بعد الآشوريين الذي سرعان ما حاولوا الاستحواذ على شرقي المتوسط ومنها شرقي الأردن، فتآلف ملوك مؤاب وعمون وصور وصيدا لصد هجمات بابل، إلا أن الملك البابلي نبوخذ نصر تمكن من الانتصار عليهم والوصول إلى القدس سنة 586 ق م، ثم تمكن من إخضاع صيدا ومؤاب وعمون، فيما بقي محاصرا صور لمدة ثلاث عشرة سنة، إلى أن أخضعها. وقد سبى نبوخذ نصر عددا كبيرا من اليهود من القدس وفلسطين إلى بابل، إلا أن بابل ما لبث أن دب فيها الفساد فسقطت في أيدي الفرس سنة 540 ق م.
فبعد انتهاء الحكم البابلي وضعت الأردن وفلسطين تحت الحكم الفارسي بواسطة أمير فارسي وحكام فرعيين. وقد حرر الملك الفارسي سيروس في هذه الأثناء اليهود من الأسر البابلي وسمح لهم بالعودة إلى فلسطين, وفي عهد الإمبراطور الفارسي داريوس الذي حكم من 531 – 485 ق م جزءت الإمبراطورية الفارسية إلى عشرين ولاية؛ كل ولاية عليها حاكم يدعى مرزبان، وقد كانت شرقي الأردن وقبرص جزءا من الولاية الفلسطينية، أما عرب تيماء فقد فرضت عليهم الإتاوة. استمر النظام الإداري الفارسي إلى أن جاء الأسكندر الكبير عام 333 ق م. فقد أفسح انهيار الإمبراطورية الفارسية الطريق أمام الأسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد لاحتلال العاصمة الفارسية وبسط النفوذ اليوناني على الأردن والبلدان المجاورة. ولم تخضع شرقي الأردن لحكم اليونان المباشر في عهد الأسكندر، الذي توفي عام 323 ق م وهو يتأهب لغزو الجزيرة العربية، فبعد وفاة الأسكندر انقسمت الإمبراطورية اليونانية إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأوروبي، لانتغونس حفيد أحد قادة الأسكندر، أما فارس وسورية إلى شمالي دمشق فقد خضعت لسلوقس، فيما خضعت مصر وفلسطين وشرقي الأردن والقسم الجنوبي من سوريا لبطليموس.
احتل اليونانيون (عمون) في عام 300 ق.م وكانت من ضمن ما احتله اليونانيون من الأردن وسوريا. أولاها اليونانيون أهمية كبرى، إذ صارت من ممتلكات بطليموس المصري خلال جزء من القرن الثالث قبل الميلادي. حيث أعيد بناؤها، وأطلقوا اسماً جديداً عليها وهو: فيلادلفيا بدلاً من ربة عمون. وأما الاسم الجديد فهو مشتق من اسم بطليموس فيلادلفوس الثاني (383-346 ق.م). ازدهرت ربة عمون في الفترة اليونانية، وصارت إحدى تحالف المدن العشرة وكان تحصينها ضرورة أمنية للإمبراطورية لتكون قادرة على مواجهة الموجات البدوية القادمة من الصحراء.