CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عمل عسكري فعال قاد الإمام سعود بن عبدالعزيز عام 1209 هـ الموافق 1794، الغزو ضد قبائل الظفير في مقاطعة الحجرة، على الحدود العراقية، وتمكنت الدولة السعودية الأولى من نقل ميدان الهجوم إلى الأراضي العراقية الجنوبية، وأصبحت في مركز قوة تستطيع منه تحدي مماليك العراق، وبخاصة بعد أن تمكنت من تثبيت حكمها في الأحساء، وكانت فرصة سانحة للدولة الدولة السعودية الأولى، حتى تؤدب إمارة المنتفق، وقبيلة الظفير، والقوى المعارضة، التي هربت إلى هذه المنطقة.
وبعد هذا الغزو المتلاحق لجنوبي العراق، دارت مكاتبات بين السلطان العثماني سليم الثالث ووالي بغداد، سليمان باشا الكبير، من أجل تسيير حملات عثمانية قوية ضد الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى. إلا أن سليمان باشا الكبير، كان يقدر صعوبة قيام جيشه المنظم بحروب في الصحراء، لم يَعْتَدْ عليها، وليس لديه الخبرة الكافية بطبيعتها. كما خشى أن تقوم القبائل الساكنة في جنوب البصرة، بإنتفاضات وقلاقل ضد الدولة؛ فرأى والي بغداد، سليمان باشا الكبير، أن يعمل على ضرب السعوديين بعرب العراق؛ فأفرج عن ثويني بن عبد الله السعدون، أمير إمارة المنتفق السابق، المعتقل، وأعاد إليه إمارة المنتفق، بدلاً من حمود بن ثامر، وعقد له لواء حرب الدولة السعودية الأولى. وجدّ ثويني بن عبد الله السعدون في جمع جيش كبير، يتكون من إمارة المنتفق، والزبير، والبصرة، والعناصر الساخطة من بنو خالد.
انطلق ثويني بن عبد الله السعدون بحملته نحو الأحساء. ولم يتوجه نحو الدرعية مباشرة؛ لأن حملته، أولاً، كانت تضم زعيمَين من بني خالد، هما براك بن عبد المحسن، ومحمد بن عريعر ولهما أتباع في الأحساء، مما يسهل غزو الأحساء. ثانياً، لأن الطريق إلى الإحساء أكثر سهولة، خاصة أنه يستطيع استعمال المراكب والسفن في نقل الجنود، ولا سيما الترك منهم، والمؤن والعتاد. وثالثاً، لأن ثويني بن عبد الله السعدون أدرك أهمية الأحساء كمركز تموين سهل للقوات. ومع هذا، فإن حملة ثويني بن عبد الله السعدون، لم يقدر لها أن تحقق هدفها، لأنها كانت، في الواقع، تحوي عناصر متباينة، خاصة من رؤساء بني خالد، ولأن ثويني بن عبد الله السعدون، قائد الحملة، كان قد لقي مصرعه، على يد أحد عبيد بني خالد، قبل أن يقوم بأي عمل ناجح، ضد القوات السعودية، التي سيرتها الدرعية صوب الأحساء. فاضطربت صفوف الحملة العراقية، واضطرت إلى التراجع. فتعقبتها القوات السعودية، وأخذت تطارد فلولها حتى حدود الكويت. واستولت على الكثير من معداتها ومدافعها وعتادها، وغنمت الكثير من الغنائم. وانضم براك بن عبد المحسن إلى القوات السعودية.
وقام الإمام سعود بن عبدالعزيز بهجوم على جنوبي العراق، رداً على حملة ثويني بن عبد الله السعدون. وغزا سوق الشيوخ والسماوة. ووصل قرية أم العباس. وشن أثناء غارته، هجوماً على قبائل شمر، والظفير، وغيرهما من العرب، وقتل مطلق الجربا أحد شيوخ قبيلة شمر. وجاءت أوامر مشددة من الباب العالي، إلى سليمان باشا الكبير، بأن يعد حملة قوية من الجنود النظاميين، ضد خطر الدولة السعودية الأولى.
حملة علي باشا على الإحساء.
بذل والي بغداد، سليمان باشا الكبير، ووكيله علي باشا الكيخيا، جهداً كبيراً في إعداد حملة على الأحساء، ضمت الجند المدربين، وقوة من العشائر، الكردية والعربية، وقبائل الخزاعل الشيعية، عام 1213هـ الموافق 1798. انقسمت الحملة في البصرة، إلى قسمَين: فريق الفرسان، بقيادة علي باشا، الذي سار بهم، براً، نحو الأحساء. وفريق من المشاة والمدفعية، ومعه المعدات الثقيلة، أبحر على السفن، التي استأجرتها الدولة العثمانية، من مناطق الخليج. وساهم العتوب، في الكويت، والبحرين، في دعم هذه الحملة. وصلت الحملة إلى المبرز، والهفوف، وحاصرت الحصنَين السعوديَّين فيهما. وكان على رأس حامية حصن المبرز، سليمان بن محمد بن ماجد. وكان على رأس حامية حصن الهفوف، إبراهيم بن سليمان بن عفيصان. وقد صمد الموجودون في الحصنين أمام هذا الحصار، مما ترك أثراً سيئاً في الجنود المهاجمين. وبدأ تناقص قوات الحملة، ونفق كثير من دواب النقل لديهم، ونقصت المؤن الغذائية. وجنود علي باشا، الذين أصابهم اليأس، يطالبونه بالرجوع . فاضطر أخيراً، إلى العودة إلى بغداد، من دون أن يحقق نصراً. وأثناء عودته كانت قوات الدولة السعودية الأولى، القادمة من الدرعية، قد وصلت إلى الأحساء، يقودها الإمام سعود بن عبدالعزيز. ولما علم الإمام سعود بن عبدالعزيز الذي ما أن علم بانسحاب قوات علي باشا، حتى قرر أن يتعقبها؛ فسبقها ونزل بقواته على ماء "ثاج". وكان علي باشا قد عسكر في مكان، يدعى "الشباك"، بالقرب من ثاج. وحدثت مناوشات بين الطرفَين، كانت دون جدوى، ولم يكتب النصر لأي من الفريقَين.
رأى علي باشا ضرورة مفاوضة الإمام سعود بن عبدالعزيز، بعد أن فشل في تحقيق انتصار على السعوديين. وقد اشترط علي باشا على الإمام سعود بن عبدالعزيز، عدة شروط، لتوقيع صلح بينهما، منها: أن يخرج السعوديون من الأحساء، ويرحلوا عنها، وأن يدفع السعوديون نفقات الحملة العثمانية، وأن يعيد السعوديون كل ما غنموه من قوات مماليك العراق، وإمارة المنتفق، أثناء حملة ثويني بن عبد الله السعدون، أن لا يتعرض السعوديون لقوافل الحجاج، الذين يأتون من العراق، ويمرون بالأراضي التابعة لهم. ويتعهد السعوديون بالمحافظة على الأمن وسلامة الطرق، في أراضيهم. وكانت شروط الصلح، التي طلبها علي باشا من السعوديين، شروطاً غير واقعية، خاصة أنها جاءت في ظرف فشل الحملة وتراجعها. وأراد علي باشا، الذي طالب بهذه الشروط، أن يبرر بها عدة أمور، منها:
أن يقلل من حدّة الصدمة العثمانية، الناتجة عن ضعف الموقف العسكري للحملة، ومدى الصعوبات التي اعترضتها، حتى اضطرتها إلى الانسحاب من الأحساء، والعودة إلى العراق، من دون أن تحقق هدفها، وأن يبين للمسؤولين العثمانيين، أن عودته إلى العراق، كانت بعد أن اشترط على السعوديين عدة شروط، كانت تصب في صالح العثمانيين. والشروط، التي طلبها، تمثل الشروط، التي تمليها السلطة المتنفذة على السلطة التابعة، أن يقنع قواته بأنه لم يهزم، على الرغم من تناقضات الموقف وصعوباته.
ومع أن السعوديين كانوا في وضع عسكري أفضل من وضع حملة علي كيخيا، إلا أن الإمام سعود بن عبدالعزيز، ردّ على رسالة علي باشا، التي تحمل شروط الصلح، برسالة لا يستشف منها قبول الشروط؛ وإنما أرجأ ذلك لما يراه والده، الإمام عبدالعزيز. وهو يعلم تماماً بأن والده، لن يوافق على شرط واحد من هذه الشروط؛ وإنما هي فرصة لكسب الوقت، من جهة، ولضمان انسحاب قوات مماليك العراق من الأحساء، من جهة أخرى . وهذا في حد ذاته مكسب كبير للسعوديين، لأنه يخفف عنهم أعباء العمليات العسكرية وضغطها. وقد ردّ الإمام سعود بن عبدالعزيز على شروط علي باشا، برسالة جاء فيها:
فشل الحملة.
وتتضح أسباب فشل حملة علي باشا الكيخيا، من خلال ما تحويه من عناصر عسكرية متباينة، والتنافس الذي دب في صفوف شيوخ العشائر البدوية، التي شاركت في الحملة المذكورة، هذا إلى جانب استبسال الحاميتَين السعوديتَين، في الهفوف، والمبرز، ضد قوات الحملة، إضافة إلى هذا كله خبرة القوات السعودية بحروب الصحراء، وتحمّلها ما ينتج عن هذه الحروب، من صعوبات. وفي الجانب الآخر، فإن قوات علي باشا الكيخيا، لم تكن لديها الخبرة الكافية بحروب الصحراء، ولم يكن لديها الاستعداد لتحمّل متاعب هذه الحروب، أضف إلى هذا قلة خبرة علي باشا الكيخيا نفسه بمثل هذه الحروب، وسوء إدارته في معاملة قواته خاصة قوات العشائر التي تؤدي دوراً كبيراً في مثل هذه الحروب.
وقد أثبت فشل حملة علي باشا الكيخيا على الأحساء، أنه ليس في مقدور ولاة العراق عمل أي شيء، يمكن به القضاء على الدولة السعودية الأولى، أو على الأقل، إضعافها بشكل، لا تقوى معه على الامتداد خارج نجد. وقد أدى هذا الأمر إلى اقتناع الدولة العثمانية، في الآستانة، بأن والي العراق العثماني، لا يصلح، بحال من الأحوال، أن يقود الحركة الهجومية العثمانية، ضد السعوديين. وهذا، بدوره، أدى إلى استعانة السلطات العثمانية بالولايات العثمانية الأخرى، غير العراق، وإسناد مهمة القضاء على الدولة السعودية الأولى إليها.
ولم يدم الصلح، الذي جرى بين الإمام سعود الكبير وعلي باشا، طويلاً. فقد تصدت قبيلة الخزاعل، الشيعة، لبعض أتباع الدولة السعودية الأولى، وقتلت حوالي 300 رجل منهم، عام 1214 هـ الموافق 1799، قرب النجف. وقد احتج السعوديون، لدى والي بغداد، وطالبوا بدفع دية المقتولين. فكلف الوالي عبد العزيز بن عبد الله الشاوي، بالمرور على الدرعية، في أثناء عودته من الحج، والتباحث مع الإمام عبدالعزيز، لتسوية الأمر، غير أن هذا المبعوث لم ينجح، وأخبر والي بغداد عن نية الدرعية، أن يكون لها بلاد غرب الفرات، من عانة إلى البصرة. ولم يكن من السهل على الإمام عبدالعزيز، نسيان قتلاهم. فهاجمت القوات السعودية، بقيادة الإمام سعود الكبير، في عام 1216 هـ الموافق 1801، جنوبي العراق، وهدمت القباب والأضرحة والمزارات الشيعية، وهدمت قبة قبر الحسين، في كربلاء، انتقاماً من الشيعة. وعادت القوات السعودية، بسرعة، إلى الدرعية، ولم تلحق بها قوات علي باشا.
هذا ما جعل الدولة العثمانية، ترسل أوامرها المشددة، إلى والي بغداد، ليعمل على إيقاف الحملات السعودية . كما أن الشاه الفارسي، الذي استاء مما حدث في الأماكن المقدسة عند الشيعة، أخذ يضغط على والي بغداد، ويطلب منه أن يسمح لقواته بعبور العراق، لمحاربة السعوديين. واستمرت الحملات السعودية على مناطق جنوبي العراق. وقد وصلت، مرة ثانية، في عام 1223 هـ الموافق 1808، إلى كربلاء، ولم تتمكن من دخولها. وتوقفت حملات الدولة السعودية على جنوبي العراق، لانشغالها بالإعداد لمواجهة خطر الزحف العسكري، القادم من مصر، من طريق واليها، محمد علي باشا، الذي نفذ أوامر السلطان، فأعد الحملات ضد الدرعية.
وعلى الرغم من أن التحركات السعودية ضد العراق، استمرت فترة طويلة، استغرقت حوالي ربع قرن من 1202 هـ ـ 1226 هـ الموافق 1788 ـ 1811، فإن النفوذ السعودي، لم يستطع أن يوطد قدمه في أي جزء من الأراضي العراقية، ولم تستطع الدرعية أن تعين لها عمالاً، في أي بلدة عراقية.
إغتيال الإمام عبد العزيز.
في يوم الجمعة من أواخر عام 1803 قُتلَ الإمام عبد العزيز من قبل شخص أفغاني الأصل كان يُقيم في بغداد أسمه ملا عثمان قيل: إنه نذر نفسهُ للدفاع عن الإسلام وعزم أن يقتل إمام الوهابيين، وقيل في رواية أخرى إنه من أهل كربلاء وأنه كان فيها أثناء غزو الوهابيين لها وشهدَ كيف ذبحوا زوجتهُ وأطفاله فأقسم َ على الانتقام، فقد ذهبَ ملا عثمان إلى الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى وهو بزي درويش فأختلط بهم حتى اطمأنوا إليه ووثقوا بهِ فكان يُصلي في الصف الثالث في صلاة الجماعة وراء الإمام عبد العزيز مباشرة وفي يوم الجمعة انتهز الفرصة أثناء الركوع فألقى بنفسهِ على الأمير وطعنهُ بسكين اخترقت بطنهُ من الخلف، ولم يكتف بذلك بل طعنَّ عبد الله شقيق الإمام وكان يصلي بجانب شقيقه فجرحهُ جرحاً بليغاً ولكن هذا أسرع رغم إصابته وهوى على القاتل بسيفهِ فقتلهُ.
وتولى إمارة الدولة السعودية الأولى بعد الإمام عبد العزيز ابنه سعود الكبير، وقد عزم على الانتقام لأنه ظنَّ أن القتل جرى بتحريض من والي بغداد ، فأغار على قبيلة الظفير وكانت منتشرة في البادية بموسم الربيع ونهبها نهبا ، ثم توجه نحو البصرة فهدم الجانب الجنوبي وقتل الكثيرين، ثم أغار على جماعة من إمارة المنتفق كانوا قرب البصرة وقتل منهم وأسر رئيسهم منصور بن ثامر السعدون وحاصر بعد ذلك الزبير لمدة اثني عشر يوما وقتلوا أعداداً من سكانها وحصد السعوديين المحاصيل الزراعية وكانت قد نضجت، ثم هدموا جميع القبور والمشاهد الموجودة خارج السور كمشهد طلحة بن الزبير والحسن البصري ثم عادوا إلى الدرعية.
الثَلْج الحُبَيْبَي أو الفيرن (من فيرن الألمانية السويسرية وتعني "في العام الماضي") هو ضغط جزئيا névé، وهو نوع من الثلوج التي تركت من المواسم الماضية، وتمت بلوريتها إلى مادة أكثر كثافة من الخشيف. هو الجليد الذي هو في مرحلة وسيطة بين الثلج والجليد المثلجي.
الْأَمِيرُ شَمْسُ الدِّينِ سُنْقُر الْأَشْقَرُ: أمير مملوكي عيُّن نائب السلطنة على الشام في عهد السلطان الملك العادل سَلَامُش 678هـ 1279م خلفاً لنائبها الْأَمِيرُ أَيْدَمُر.
وعندما خُلغ السلطان الملك العادل سَلَامُش وصارت السلطنة للأمير الْمَنْصُور قَلَاوُونَ الصَّالِحِي، امتنع الأمِيرَ شَمْسَ الدِّينِ سُنْقُرَ الْأَشْقَر عن بيعته لعدم رضاه عنه وربما لأنه كان يَرَى أَنَّهُ أَعظم منه عِند الملك الظَّاهِر. ثم مالبث بعد عدة شهور من نفس العام 687هـ 1280م أن أعلن سُنْقُرَ الْأَشْقَر نفسه سلطاناً على دمشق مستقلا عن السلطان في القاهرة ولُقّب بالملك الكامل.
اسمه سُنْقُر بن عبد الله التركي الصالحي النجمي،كان من كبار المماليك البحرية وخشداش الملك الظاهر بيبرس. أخذه الناصر يوسف وسجنه بحلب، وعندما احتل هولاكو حلب وجده بالحبس فأنعم عليه وصيره أميراً عنده، وعندما استلم الظاهر بيبرس الحكم سعى إلى تخليص سُنقر من أيدي التتار، وعندما وقع ملك سيس في أسر الظاهر، وكانت مملكة سيس الأرمنية متحالفة مع المغول، طلب الظاهر بيبرس من ملك سيس مقابل إطلاق سراح ابنه أن يستخدم علاقته مع هولاكو لاستعادة سُنقر. وكان له ما أراد وأُطلق سراح سُنقر واستقبله بيبرس وأكرمه.
مُلكه على دمشق.
لم يستمر مُلك سُنْقُر الْأَشْقَر طويلاً فعند سماع الملك المنصور قلاوُون بما كان من أمر سُنقر باستقلاله بحكم الشام أرسل له جيشاً حيث هُزم عسكر سُنْقُر الْأَشْقَر قرب غزة 679هـ 1280م. سار بعدها جيش الملك المنصور قلاوُون إلى دمشق ووصلها شهر صفر وتقاتل الفريقان وهُزم جيش سُنْقُر فهرب إلى البادية وبهذا عادت دمشق لحكم الملك المنصور قلاوُون وانتهى حكم سُنْقُر فيها.
مُلكه على الساحل.
مضت جند السلطان قلاوُون إلى البادية في طلب سُنْقُر. فانتقل منها إلى السواحل الشامية، فسيطر فيها على حصون كثيرة ومنها حصن صهيون حيث كان أولاده وحصن بلاطنس وَبَرْزَيَة وَعَكَّار وَجَبَلَة وَاللَّاذِقِيَّة وَالشُّغْرِ وَبَكَاس وَشَيْزَر. فأرسل السلطان قلاوُون جيشاً لحصار شيزر، وبينما هم كذلك اجتاحت جيوش التتار بلاد الشام واحتل التتار حلب 679هـ 1280م فأرسل قلاوُون إلى سُنقر يطلب منه الاتفاق على قتال التتار لما فيه مصلحة المسلمين فأجابه سُنقر بالسمع والطاعة. ولما عزموا على قتال التتار، رجع التتار عن حلب إلى بلادهم لِمَا سمعوه عن اتفاق كلمة المسلمين.
وفي ربيع الأول 680هـ 1281م تم الصلح بين الملك المنصور قلاوون وبين سُنْقُر الْأَشْقر على أن يُسلّم للسلطان شيزر وَيعَوضهُ عنها بِأَنطاكية وكفر طَاب وَشُغْرٍ وَبَكَاس وَغير ذلك.
بعد فترة وجيزة عادت جيوش التتار مرة أخرى، فخرج الملك المنصور قلاوون للقائهم وعسكَرَ قرب حمص وطلب من سُنْقُر النجدة فجاء إلى خدمته فأكرمه المنصور قلاوون. جرت هناك معركة بين التتار وجيوش المسلمين عرفت بمعركة حمص الثانية وانتصر المسلمون فيها وهُزم التتار وبعد انتهاء المعركة عاد سُنْقُر إلى حصن صهيون(تسمى قلعة صلاح الدين حالياً).
وفي سنة 686هـ 1287م سار جيش نائب الشام حُسَامِ الدينِ لَاجِين إلى حصن صهيون وحصن بَرْزَيَه فتصدى لهم سُنْقُر ولكنهم تغلبوا عليه وأنهوا حكمه على تلك البلاد، فاتجه إلى القاهرة حيث استقبله المنصور قلاوون وأكرمه.
بعد وفاة المنصور قلاوون استلم السلطنة ولده الْأَشْرَفُ خَلِيلُ بْنُ الْمَنْصُورِ قَلَاوُونَ. وفي يوم شهر محرم 690هـ 1291م أمر السلطان الأشرف خليل باعتقال سُنْقُر الْأَشْقر بسبب قضية وأطلق سراحه بعد ذلك، ثم بعد فتح قلعة الروم في شهر رجب 691هـ 1292م رجع السلطان إلى دمشق وقبض مجدداً على سُنْقُر واتهمه بمحاولة قتله، إلا أنه هرب مع الْأَمِيرُ حُسَامُ الدِّينِ لَاجِين، فخرج الجيش في طلبه ورصدت مكافئات لمن يأتي به وقُبض عليه في شهر شوال وأُرسل مقيداً إلى مصر. وفي شهر ذي القعدة من نفس العام أعدمه السلطان.
الخشيف هو نوع صغير من الحبيبات الثلجية التي تم ذوبانها جزئيا وإعادة تجمدها وانضغاطها ولكنها تسبق شكل الثلج. ويرتبط هذا النوع من الثلج مع تشكيل المثلجة من خلال عملية التعرية الثلجية. الثلج الحبيبي الذي يستطيع الصمود موسم كامل من التخوية يتحول إلى ثلج حبيبي والذي هو على حد سواء ثلج أكبر سنا وأكثف قليلا. الثلج الحبيبي يصبح في نهاية المطاف جليد مثلجي طويل الأمد الذي تتكون منه المثلجات.
انفصال هو فيلم درامي أمريكي صدر سنة 2011، من إخراج توني كاي وبطولة أدريان برودي، مارسيا غاي هاردن، كرستينا هندريكس، براين كرانستون وآخرين.
تدور أحداث الفيلم حول مدرس بديل يدعى "هنري" (أدرين برودي) يحاول أن يتجنب أية علاقات عاطفية، بعد صراع مع ماضٍ مضطرب، فيجد نفسه في إحدى المدارس العامة حيث عرف عنه باللامبالاة والحزن الشديد والوحدة. يحاول العثور على اتصال عاطفي بينه وبين الطلاب، ويحاول جديا الخروج من عالم الوحدة والفراغ العاطفي لإيجاد الجمال في العالم.
نهاش أخضر هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
النهاش أو النيسر هو من الأسماك يتبع ال النهاشية من الفرخيات.
النهاشاوات هي من الأسماك تتبع ال النهاشية من الفرخيات.
النهاشية هي من الأسماك تتبع الفرخيات من شعاعيات الزعانف.
قد يقصد من «معركة صنعاء» :
نهاش إهرنبرغي هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أحمر الزعانف هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أحمر أفريقي هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أرجواني هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعون هوَ الحفل التسعون لجوائز الأوسكار، نظّمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لِتَكريم أفضل الأفلام المعروضة في سنة 2017. يوم 4 مارس/آثار 2018 في مسرح دولبي في هوليوود بمدينة لوس أنجلوس التابعة لولاية كاليفورنيا الأمريكية عند تمام الساعة الخامسة صباحاً بالتوقيت الباسيفيكي (PST)؛ أي ما يُقابل الساعة التاسعة من مساء الثالث من مارس بالتوقيت العالمي المنسق، وتمّ بثّ الحفل على قناة ABC الأمريكية، وقام بتقديمه جيمي كيميل للمرة الثانية على التوالي بعدما كان قد قدّم الحفل الـ89 عام 2017. وهي أول مرة يُقدّم فيها مقدّمٌ حفل الأوسكار لسنتين متتاليين منذ عشرين سنة، عندما فعلها بيلي كريستال عامي 1997 و1998.
حفل هذا العالم تمّ تأخيره عن التوقيت المعتاد للحفل في أواخر فبراير بسبب تعارض ذلك التوقيت مع دورة الألعاب الأولمبية الشتوية.
فاز فيلم شكل الماء بأربعة جوائز، منها جائزة أفضل فيلم وأفضل مخرج.
جبل شايب البنات هو أحد جبال البحر الأحمر في الصحراء الشرقية في مصر يقع إلى الغرب من مدينة الغردقة عند دائرة عرض 27 درجة شمالا وخط طول 33.5 درجة شرقي خط جرينتش تقريبا، ويعد هذا الجبل أعلى قمة جبلية في الصحراء الشرقية بارتفاع يصل إلى 2185 متر وهو عبارة عن كتلة بارزة من الصخور النارية تنحدر من جوانبها مجموعة من الوديان شديدة الانحدار وكثيرة الانعطاف.
نهاش أصفر الخطوط هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أعزل هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أغبس هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش أندونيسي هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
نهاش بنغالي هو من الأسماك يتبع النهاش من ال النهاشية.
حنان جويفل (20 ديسمبر 1960) طبيبة وأكاديمية مصرية، أخصائية في مجال الأشعة التشخيصية ومتخصصة في صحة المرأة وهي أستاذة مساعدة بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا.
ولدت حنان سليمان محمد جويفل في 20 ديسمبر 1960 في القاهرة. قضت طفولتها بالزقازيق ومرسى مطروح ودراستها الابتدائية باليمن، عدن، ثم السعودية مرافقة لوالدها، الوكيل وزارة الشئون الاجتماعية والخبير بهيئة الامم المتحدة سابقا U.N.D.P (توفي في 20 يناير 2005)
عادت حنان جويفل لتلتحق بكلية الطب وتتخرج في جامعة القاهرة 1983. كلفت بالعمل بمحافظة الفيوم، طبيبة بمستشفى الساحل. ماجستير في الأشعة التشخيصية 1990. عملت بمركز القاهرة للاشعة وتخصصت في فحص الثدي بالأشعة. شاركت في حملات النوعية للتبرع بالدم. اشترك في تأسيس جمعية سيدات اعمال مصر 21. رئيس للجنة الصحة والبيئة. شاركت في المؤتمر الخمسيني للاحتفال باليوبيل الفضي العالمي لسرطان الثدي بكندا 1991. ابحاثها للدكتوراه في الأشعة التشخيصية بجامعة الأزهر بنات.
هي المؤسس والمدير التنفيذي لمركز وافي لصحة المرأة والجنين، أسسته بالقاهرة عام 2007.
جان بابتيست ريغنيول (9 أكتوبر 1754 – 12 نوفمبر 1829) هو رسام فرنسي.
ولد ريغنيول في باريس. جذبت موهبته الأنظار عندما بلغ الخامسة عشر من العمر، وأُرسل إلى إيطاليا. بعد عودته إلى باريس عام 1776، مُنح جائزة روما عن لوحة "الإسكندر وديوجانس"، وانتخب عضواً في أكاديمية الفنون الجميلة عام 1783. توجد لوحته "تعليم آخيل من قبل شيرون" في اللوفر. كما قام ريغنيول برسم عدد من اللوحات التاريخية الكبيرة. تزوج من صوفي ماير ومن ثم صوفي فيليسيتي بوكورت. توفي في باريس عام 1829، ودفن في مقبرة بير لاشيز.
علي مجرشي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي الشباب.
بدأ اللاعب في الفئات السنية في نادي الشباب و وصل للفريق الأول في عام 2018 .
عاد من الابتعاث للمشاركة مع نادي الشباب في صيف 2020 و انضم للفريق الأول و أعير إلى نادي الفيصلي مطلع عام 2021.
سعد السلولي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في خط الوسط في نادي الاتفاق.
إبراهيم محنشي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في خط الوسط في نادي الاتفاق .
عبد الرحمن غريب، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي الأهلي .، سجل اللاعب هدف التأهل من أمام نادي باختاكور الأوزبكي لبطولة دوري ابطال اسيا 2018/2019
عبد الرحمن غريب
البَادِنَةُ المُتَقَلِّبَةُ (الاسم العلمي: Obesumbacterium proteus) هو من الجراثيم يتبع البادنة من فصيلة الأمعائيات ورتبة المعويات، وهو النوع الوحيد في هذا الجنس. وهي عُصَيَّة سالبة الغرام قصيرة وبدينة (0,8 – 2,0 × 1,5 – 100 )، غير متحركة، تنمو خاصة في الجعة.
حياة أبو النصر (8 أبريل 1942) كاتبة وشاعرة مصرية. هي صاحبة صالون أدبي من عام 1975 حتى عام 2002.
ولدت حياة محمد سليمان أبو النصر في 8 أبريل 1942. اهتمت بالدراسات في الأدب والنقد. أسست صالون الأدبي في 1975 وأصبح ملتقى لندوات الشعراء والأدباء وسفراء الدول العربية حتى عام 2002. كتبت مقالات أسبوعياً بالجريدة "الحياة". لها قصص القصيرة ودواوين شعرية. هي عضوة بجمعيات "الأدب" و"الفكر المعاصر"، "أصدقاء المرأة"، "رابطة المرأة العربية"، "اتحاد الكتاب" و "العقاد".
غنى لها علي الحجار ، زينب يونس، شهرزاد وبعض المطربين ولحن لها سيد مكاوي ، فتحي حجازي ويوسف شوقي.
رجاء ياقوت صالح (27 ديسمبر 1937 - 25 فبراير 2012) كاتبة وأكاديمية مصرية، كانت أستاذ ورئيس قسم اللغة الفرنسية وعميدة كلية الدراسات الإنسانية بجامعة الأزهر.
ولدت رجاء ياقوت صالح في الأسكندرية 27 ديسمبر 1935. نالت ليسانس الآداب فرنسي عام 1958، ماجستير في الآداب من جامعة عين شمس 1966 ودكتوراه الدولة في الآداب من باريس 1973. عينت معيدة بآداب عين شمس 1967، ثم الازهر. رقيت حتی استاذ ثم عميد كلية الدراسات الإنسانية من 12 أكتوبر 1988 حتى 20 أكتوبر 1994. عضو لجنة الترجمة بالمجلس الأعلى للثقافة.
شاركت في رعاية الطالبات المصريات بفرنسا خلال عمل زوجها عبد الأحد جمال الدين (توفي في 26 يناير 2013) مستشاراً ثقافيا بسفارة المصرية بباريس.
توفيت رجاء ياقوت صالح في 25 فبراير 2012.
هو استوديو رسوم متحركة ياباني أسس في 2015
اضطهاد الشيعة من قبل تنظيم داعش يشير إلى الاضطهاد الذي مارسه التنظيم ضد الشيعة، ضمن المناطق التي كانت خاضعة لسيطرته في العراق وسوريا. وقد بلغ الاضطهاد ذروته عقب سيطرة التنظيم على أجزاء من شمال العراق في يونيو 2014.
قُتلوا شيعة العراق، الذين يشكلون الغالبية السكانية، بأعداد كبيرة علی يد تنظيم داعش. وقد وصف التنظيم الذي حاول إنشاء خلافة سنية، مسلمي الشيعة كفار ولذلك استهدف المجتمعات الشيعية على وجه التحديد. في يونيو 2014 زعم التنظيم أنه قتل 1700 مسلم شيعي في قاعدة سبايكر. كما استهدف التنظيم السجناء الشيعة. ووفقا للشهود، بعد أن تمكنت جماعة داعش من السيطرة على مدينة الموصل، فصلوا السجناء الشيعة عن السجناء السنة، ثم أخذوا سجناء الشيعة الذين كان يصل عددهم إلی 650 سجينا إلى الإعدام. وقد أفاد مسؤولون أكراد في أربيل عن وجود حوادث مماثلة الذي تم فيها فصل السجناء الشيعة عن سائر السجناء وثم أخذهم إلی الإعدام أو حرقهم وهم أحياء.
وقد اتهمت منظمة العفو الدولية، جماعة داعش بارتكاب جرائم تطهير عرقي وديني ضد الأقليات التي تجتاح شمال العراق بمقاييس تاريخية. ووصف تقرير خاص الذي صدر في أواخر عام 2014 كيف استهدف داعش الطوائف الإسلامية غير السنية والطوائف غير العربية، وقتل وخطف مئات وربما آلاف المدنيين، وأجبر أكثر من عشرات الآلاف من الشيعة إلى جانب الأقليات الأخرى على الفرار من المناطق التي سيطر عليها منذ 10 يونيو 2014. وقد كانت الجماعات الشيعية الأكثر استهدافا في نينوى هم شيعة التركمان والشبك، الذين عاشوا معا لعدة قرون في محافظة نينوى.
داعش واضطهاد الشيعة.
يُحارب التنظيم كل من يُخالف آرائه وتفسيراته الشاذة من المدنيين والعسكريين ويصفهم بالرِّدة والشِّرك والنفاق ويستحل دماءهم. قتل داعش أعداد كبيرة من شيعة العراق، الذين يشكلون الغالبية السكانية، بوصفهم كفار، وقد استهدف المجتمعات الشيعية على وجه التحديد.
سقوط الموصل 2014.
بعد سيطرة قوات داعش في يوم 10 حزيران 2014، على مدينة الموصل، أعلن تنظيم داعش عن الخلافة الاسلامية وتنصيب أبو بكر البغدادي كخليفة لَهُم وتكوين دولة غير معترف بها دوليا.
ثم بدأ التنظيم بممارسة جرائمه البشعة في المناطق التي سيطر عليها بحق أبناء الشيعة من الشيعة التركمان والشبك والشيعة العرب، وتضمن ذلك قتل وتهجير واستعباد النساء واستباحتهن ومصادرة ممتلكات. وقد كتبوا على بيوت الخاصة بالشيعة عبارة عقارات الدولة الاسلامية بالإضافة إلى حرف الراء أي روافض.
ووفقا للشهود، بعد أن هاجم التنظيم قريتي القبة والشريخان، شمالي الموصل، خطف هناك ما لا يقل عن 40 شخص من التركمان الشيعة. ثم أجبر جميع عائلات التركمان الشيعة البالغ عددها 950 علی الفرار من القريتين. كما اختطف داعش ما لا يقل عن 83 رجلاً شيعياً من الشبك، من قرى تقع على الأطراف الشرقية للموصل، من كوكجلي، قرتة بة، وبازوايا، وطبرق زيارة وقرية عمركان. وقد فرت جميع عائلات القرية من الشيعة الشبك البالغ عددها 250 على الفور.
مجزرة سبايكر.
بعد أن سيطر تنظيم داعش على مدينة تكريت في العراق وقعت مجزرة كبيرة في ما يسمى بـ«قاعدة سبايكر العسكرية». وقتل في هذه المجزرة إثر هجوم نفذه تنظيم داعش في حزيران/ يوينو 2014 ما لا يقل عن 1700 من المجندين كلهم من الشيعة.
تفجيرات الكرادة.
في 3 يوليو 2016 وقع انفجار ضخم بشاحنة ملغومة في حي الكرادة الذي تسكنه غالبية شيعية في وسط بغداد. وأسفر عن مقتل أكثر من 292 شخصا. أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن التفجير. وهو التفجير الأكثر دموية منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للإطاحة بصدام حسين في 2003.
الهجوم على بلدة بشير.
فر آلاف الشيعة من قرى صلاح الدين وكركوك إلى القرى المجاورة في كركوك عندما هجم داعش علی ثلاث قرى شيعية قرب بلدة بشير. وقد أودى الهجوم بحياة 40 مدنيا بينهم أطفال.
تدمير أضرحة الشيعة وأماكن العبادة.
منذ سيطرة داعش على مناطق من العراق وسوريا قام مسلحوه بتدمير العديد من المواقع الدينية والتاريخية، ضمت تماثيل وأضرحة مقدسة عند الشيعة. وقد شنّوا حملة واسعة على أضرحة وجوامع وحسينيات ومراقد للأنبياء والأولياء على امتداد المناطق التي سيطروا عليها.
تشير التقارير إلى أن ما لا يقل عن 10 أضرحة ومساجد شيعية بما في ذلك الأضرحة التاريخية والمساجد في مدينتي الموصل وتلعفر هدّمت بيد داعش،
وذلك بحجة تطبيق الشريعة الإسلامية، التي تحرّم بناء المزارات والأضرحة والمساجد فوق قبور الأنبياء والأولياء الصالحين. ومن أبرز الأضرحة التي نسفها التنظيم هو: مرقد النبي يونس، حيث قام التنظيم بتفجير المسجد والمقام فوق القبر وثم نبش القبر، ماحياً أي أثر لوجوده.
وقد هدّموا مقام أويس القرني، الذي كان من التابعين ومن مبايعي علي بن أبي طالب، وإلى جانبه أيضاً مقام الصحابي عمار بن ياسر في مدينة الرقة في سوريا.
كما هاجم التنظيم في يوليو 2016 مرقد السيد محمد بن الامام الهادي في مدينة بلد جنوب محافظة صلاح الدين بالهاونات، مما أسفر عن مقتل 56 شخصا وجرح نحو 70 آخرين.
في 17 مارس 2016، أعلن وزير الخارجية الأمريكي جون كيري بأن أعمال العنف التي ارتكبها تنظيم داعش الإرهابي بحق المسلمين الشيعة والأقليات الدينية الأخری في سوريا والعراق، بلغت حد الإبادة الجماعية. وقال:
وفي الأسبوع نفسه صوّت مجلس النواب الأمريكي على تصنيف الفظائع التي ارتكبها تنظيم داعش بحق الجماعات الإثنية والدينية في سوريا والعراق بالإبادة الجماعية.
نادر المصمودي ولد في 1974، هو رياضياتي تونسي، والوحيد من بلاده الذي فاز بميدالية ذهبية في الأولمبياد الدولي للرياضيات في 1992 (في نفس الوقت أول عربي وأفريقي). يعمل أستاذ رياضيات في جامعة نيويورك.
ولد المصمودي سنة 1974، واختير مرتين لتمثيل بلاده في الأولمبياد الدولي للرياضيات في 1991 و1992. في 1991، تحصل على معدل بين 28 و42 وفاز بميدالية برونزية. في 1992، أصبح أول عربي وأفريقي يتحصل على ميدالية ذهبية في هذا الأولمبياد، أين كان معدله بين 34 و42. بعد حصوله على الباكالوريا في الرياضيات، انتقل لاستكمال تعليمه العالي في فرنسا.