CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن النظر إلى الموضوع الثالث على أنه نتيجة طبيعية للاعتقاد بأن لله تأثير مباشر في أساس الولايات المتحدة وأفعالها الأخرى. وصف الباحث كلينتون روسيتر هذا الرأي بأنه يلخص «أن الله، في المرحلة المناسبة من مسيرة التاريخ، دعا بعض الأرواح القوية من الأمم القديمة والمليئة بالامتيازات... وأنه في منحه نعمته، منحهم أيضًا مسؤولية خاصة». افترض الأمريكيون أنهم لم ينتخبوا إلهيًا فقط للحفاظ على قارة أمريكا الشمالية، ولكن أيضًا «لنشر المبادئ الأساسية المنصوص عليها في وثيقة الحقوق إلى الخارج». في كثير من الحالات، كان هذا يعني أن الحصص الاستعمارية المجاورة والبلدان نُظر إليها على أنها عقبات وليست القدر الذي قدمه الله للولايات المتحدة.
تحليل فرغر للاستقطاب السياسي بين الحزب الديمقراطي والحزب اليميني هو:كان معظم الديمقراطيين مؤيدين مخلصين للتوسع، في حين عارضه العديد من اليمينيين (خاصة في الشمال). رحب حزب اليمين بمعظم التغييرات التي أحدثها التحول الصناعي، لكنه دعا إلى سياسات حكومية قوية من شأنها توجيه النمو والتنمية داخل الحدود الحالية للبلاد، لقد كانوا يخشون (بشكل صحيح) أن يثير التوسع قضية خلافية، وهي توسع نطاق الرق ليشمل الأقاليم. من ناحية أخرى، خشي العديد من الديمقراطيين التحول الصناعي الذي رحب به اليمينيون... بالنسبة للعديد من الديمقراطيين، كان الرد على العلل الاجتماعية للأمة هو الاستمرار في اتباع رؤية توماس جفرسون لتأسيس الزراعة في المناطق الجديدة لموازنة التحول الصناعي.وثمة تأثير محتمل آخر يتمثل في الهيمنة العرقية، أي أن العرق الأنجلوسكسوني الأمريكي كان «منفصلًا ومتفوقًا بطبيعته» و«مقدر له أن يجلب الحكم الرشيد، والازدهار التجاري، والمسيحية إلى القارات الأمريكية والعالم». ورأى هذا الرأي أيضا أن «الأجناس الدنيا محكوم عليها بالتبعية أو الانقراض». واستخدم ذلك لتبرير «استعباد السود وطرد الهنود وإمكانية إبادتهم».
تفسيرات بديلة.
مع صفقة لويزيانا في عام 1803، والتي ضاعفت حجم الولايات المتحدة، مهد توماس جفرسون الطريق للتوسع القاري للولايات المتحدة. بدأ الكثيرون في رؤية هذا على أنه بداية مهمة جديدة للعناية الإلهية: إذا نجحت الولايات المتحدة «كمدينة على الجبل»، فإن الناس في البلدان الأخرى سيسعون إلى إنشاء جمهورياتهم الديمقراطية.
لم يعتقد جميع الأمريكيين أو قادتهم السياسيين أن الولايات المتحدة كانت دولة الله المختارة، أو أنه يجب عليها أن تتوسع. مثلًا: عارض العديد من اليمينيين التوسع الإقليمي على أساس الادعاء الديمقراطي بأن على الولايات المتحدة أن تكون مثالًا صالحًا لبقية العالم، وأيضًا أن تلتزم إلهيًا بنشر نظامها السياسي الفائق وطريقة عيشها في جميع أنحاء قارة أمريكا الشمالية. كثيرون في الحزب اليميني «كانوا يخشون الانتشار على نطاق واسع»، و«التزموا بتركيز السلطة الوطنية في منطقة محدودة». في يوليو 1848 شجب ألكسندر ستيفينز تفسير الرئيس بوك التوسعي لمستقبل أمريكا ووصفه بأنه «كاذب».
↑ عديد، نام، وقائع حرب فيتنام، 1988، التحرير بلانيتا-دي أغوستيني، برشلونة، ISBN 84-396-0755-6
نساء ليبيريا كتلة العمل من أجل السلام هي حركة سلام تشغلها النساء في ليبيريا، أفريقيا، تتزعمهن كريستال روه غاودينغ، التي عملت على إنهاء الحرب الأهلية الليبيرية الثانية. نظمته الأخصائيتان الاجتماعيتان ليما غبوي وكومفورت م. فريمان.
بدأت الحركة آلاف النساء المحليات بالقيام بالصلاة والغناء في سوق السمك يومياً لعدة أشهر.
في عام 2003 أثناء الحرب الأهلية الليبيرية الثانية، أجبرت نساء ليبيريا كتلة العمل من أجل السلام الرئيس تشارلز تايلور على لقائهن, وانتزعن منه وعداً بحضور محادثات السلام في غانا للتفاوض مع المتمردين من الاتحاد الليبيري من أجل المصالحة والديمقراطية في ليبيريا.
وتوجه وفد من نساء ليبيريا إلى غانا لمواصلة الضغط على الفصائل المتحاربة أثناء عملية السلام.
نظمت الكتلة اعتصاماً خارج القصر الرئاسي، وشكلن قوة سياسية ضد العنف وضد حكومتهن.
وكانت أعمالهن سبباً للاتفاق خلال محادثات السلام المتوقفة. ونتيجةً لذلك، أصبحت النساء قادرات على تحقيق السلام في ليبيريا بعد حرب أهلية استمرت 14 عاما وساعدن بعدها على تنصيب أول رئيسة امرأة للبلاد، إلين جونسون سيرليف.
الزعماء.
نظمت كريستال روه غاودينغ، رئيسة الكنيسة القديس بطرس اللوثرية للمرأة وكومفرت فريمان، الرئيس الوطني لجميع النساء من الكنيسة اللوثرية في ليبيريا ورئيستا كنيستان لوثريتان مختلفتان، وشبكة المرأة في بناء السلام(WIPNET)، وأصدرن بياناً: "في الماضي كنا صامتين، ولكن بعد تعرضهن للقتل والاغتصاب وانتهاك إنسانيتهنَّ، وإصابتهن بالأمراض، ومراقبة أطفالنا وعائلاتنا تدمر، وقد علمتنا الحرب أن المستقبل يكمن في القول "لا للعنف ونعم للسلام"! ونحن لن نتوانى حتى يسود السلام."
آساتو باه كينيث، مساعد وزير الخارجية للشؤون الإدارية والسلامة العامة التابعة لوزارة العدل في ليبريا، ورئيسة جمعية نساء ليبيريا لتنفيذ القانون في ذلك الوقت، شكلت منظمة المرأة المسلمة في ليبيريا إلى العمل من أجل السلام المستوحاة من مبادرة السلام النسائية المسيحية.
وقد قامت جلبت غبوي وفريمان وكينيث بعمل جماعي، وهو شيء نادر الحدوث في ليبيريا؛ فأصبحت العلاقات أقل توتراً وأكثر انفتاحاً بين المسيحيين والمسلمين في ليبيريا، وتحديداً مونروفيا.
وقد جمعت النساء المسيحيات والنساء المسلمات القوات لخلق نساء ليبيريا كتلة العمل من أجل السلام وكنَّ يرتدين الأبيض، رمزاً للسلام.
ونظراً لقيادتها، تلقت ليما غبوي الاعتراف الدولي، بما في ذلك جائزة جون كينيدي للشجاعة في 2009  وجائزة نوبل للسلام 2011.
شبكة نساء لأجل الأمن والسلام.
منذ اعتماد قرارمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1325 في عام 2000، انخرطت النساء في إعادة بناء المجتمعات التي مزقتها الحروب، وإعادة العلاقات وتعزيز التماسك الاجتماعي. شبكة نساء لأجل الأمن والسلام هي منظمة أفريقية غير حكومية تقودها النساء، تأسست في غانا في 8 مايو 2006 لتعزيز المشاركة الاستراتيجية للنساء وقيادة الأمن والسلام في أفريقيا.
ليما غبوي هي عضو مؤسس، وشغلت منصب المدير التنفيذي حتى عام 2012. المنظمة لها وجود في غانا ونيجيريا وساحل العاج وليبيريا وسيراليون.
نصلي ليعود الشيطان إلى الجحيم.
نصلي ليعود الشيطان إلى الجحيم هو فيلم وثائقي من إخراج جيني ريتيكير ومن إنتاج" أبيغيل ديزني". الفيلم عرض لأول مرة فيمهرجان تريبيكا السينمائي 2008، حيث فاز بجائزة أفضل فيلم وثائقي. ويوثق الفيلم جهود كتلة العمل من أجل السلام. وقد استخدم الفيلم في كوسيلة للإرشاد في مناطق الصراع، مثل السودان وزيمبابوي، ولتعبئة النساء الأفريقيات للعمل من أجل السلام والأمن.
آنّا ماري «باتي» ديوك (14 ديسمبر 1946 – 29 مارس 2016) كانت ممثلة أمريكية ظهرت في المسرح والسينما والتلفزيون.
في سن الخامسة عشرة، ظهرت ديوك بدور هيلين كيلر في فيلم "ذا ميريكل ووركر" ("صانعة المعجزات") (1962)، وهو الدور الذي كانت قد استحدثته مسبقًا في برودواي. فازت ديوك بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة عن أدائها. في العام التالي، لعبت دورًا مزدوجًا «لابنتي العم المتطابقتين» كاثي وباتي لين في برنامجها الخاص "ذا باتي ديوك شو". تقدمت لاحقًا إلى أدوار أكثر نضجًا، مثل نيلاي أوهارا في فيلم "ڤالّي أوف ذا دولز" (1967). خلال مسيرتها المهنية، تلقت ديوك ثلاث جوائز إيمي وجائزتي غولدن غلوب. شغلت ديوك أيضًا منصب رئيس نقابة ممثلي الشاشة منذ عام 1985 وحتى عام 1988.
شُخصت ديوك بالاضطراب ثنائي القطب في عام 1982. بعد تشخيصها، كرست الكثير من وقتها لمناصرة الجمهور وتثقيفه حول الصحة العقلية. كانت ديوك والدة الممثلَين شون أستين وماكينزي أستين.
وُلدت ديوك في مانهاتن، نيويورك، وهي الصغرى بين ثلاثة أطفال إلى جانب فرانسيس مارغريت (ماكماهون قبل الزواج؛ 1913-1993)، وهي أمينة صندوق، وجون باتريك ديوك (1913-1964)، وهو عامل بارع وسائق سيارة أجرة. تنحدر ديوك من أصل أيرلندي، وأصل ألماني أبعد.
واجهت ديوك وشقيقها ريمون وشقيقتها كارول طفولة صعبة. كان والدهم مدمنًا على الكحول، وكانت والدتهم تعاني اكتئابًا سريريًا وكانت عرضة للعنف. عندما كانت ديوك في السادسة من عمرها، أجبرت والدتها والدها على مغادرة منزل العائلة. عندما أصبحت ديوك في الثامنة من عمرها، تحول اهتمامها إلى مديرَي المواهب جون وإثيل روس، اللذين كانا يبحثان عن فتاة لإضافتها إلى الممثلين الأطفال بعد دعم أخو باتي.
كانت أساليب الأخوين روس في إدارة مهنة ديوك استغلالية وغير أخلاقية غالبًا. أعلنا أن ديوك أصغر بسنتين مما كانت عليه في الواقع باستمرار، وزوّرا سيرتها الذاتية بمعلومات زائفة. أعطياها الكحول والعقاقير، وأخذا رسومًا غير معقولة من أرباحها، وأظهرا تحرشات جنسية تجاهها. لم ترَ والدها ووالدتها إلا عندما زارتها لغسل ملابس الأخوين روس. بالإضافة إلى ذلك، أجبرا ديوك على تغيير اسمها. قالا لها: «آنا ماري قد ماتت، أنت باتي الآن». كانا يأملان بأن باتي ديوك ستكرر نجاح باتي مككورمك.
منذ خمسينيات القرن العشرين وحتى ستينياته.
كان أحد أدوار التمثيل الأولى لديوك في أواخر خمسينيات القرن العشرين في المسلسل الدرامي "ذا برايتر داي". ظهرت أيضًا في الإعلانات المطبوعة والإعلانات التلفزيونية. في عام 1959، حين كانت في سن الثانية عشرة، ظهرت ديوك في برنامج "سؤال الـ64,000 دولار" وفازت بمبلغ 32,000 دولار؛ كان مستواها من المعرفة، وفقًا لسيرتها الذاتية «نادوني آنا»، هو الموسيقى الشعبية. في عام 1962، كُشف أن برنامج الألعاب كان مزورًا، واستُدعيت للإدلاء بشهادتها أمام لجنة تابعة لمجلس الشيوخ الأمريكي. في النهاية، أدلت ديوك بشهادتها أمام محققي الكونغرس، وانهمرت دموعها عندما اعترفت أنها قد دُرّبت على التحدث بشكل خاطئ.
في عام 1959، ظهرت ديوك في الاقتباس التلفزيوني "ميت مي إن سانت لويس" باسم توتي سميث، وهو الدور الذي أنشأته مارغريت أوبراين في نسخة الفيلم. كان أول دور بطولة رئيسي لديوك هو دور هيلين كيلر، (مع آن بانكروفت بدور آن سوليفان)، في مسرحية برودواي "صانعة المعجزات"، التي استمرت منذ شهر أكتوبر من عام 1959 وحتى شهر يوليو من عام 1961. استحدثت ديوك دور كيلر في برودواي. في أثناء المسير، رُفع اسم ديوك فوق عنوان المسرحية على لوحة المسرح، ويُعتقد أنها المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك لهذه النجمة الشابة. حُولت المسرحية في وقت لاحق إلى فيلم عام 1962 الذي تلقت ديوك عنه جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة؛ قبل أن يبدأ تصوير الفيلم، التقت الممثلةُ مع الناشطة لفترة وجيزة. في سن السادسة عشرة، كانت ديوك أصغر شخص حصل على جائزة الأوسكار في فئة تنافسية في ذلك الوقت. عادت ديوك إلى التلفزيون، وهذه المرة في البطولة مع لورانس أوليفيه وجورج سي سكوت في إنتاج تلفزيوني بعنوان "ذا باور آند ذا غلوري" (1961).
بدأ مسلسل ديوك الخاص "ذا" "باتي ديوك شو"، الذي أنشأته سيدني شيلدون خصيصًا لها، في شهر سبتمبر من عام 1963. في ذلك الوقت، لم يكن معروفًا أن ديوك كانت تعاني اضطراب ثنائي القطب، لكن شيلدون لاحظت أن لديها جانبين متميزين لشخصيتها وهكذا طُوّرت فكرة ابنتي العم المتطابقتين اللتين تملكان شخصيتين متناقضتين. صوّرت ديوك الشخصيتين الرئيسيتين كلتيهما: باتريشيا «باتي» لين، وهي مراهقة أمريكية تحب المرح وتواجه مشاكل في المدرسة والمنزل أحيانًا، و«ابنة عمها المطابقة» المتزمتة العاقلة من اسكتلندا، كاترين «كاثي» لين. لعب وليام شالرت دور والد باتي، بينما مثّل كل من مارتن وشقيقه التوأم كينيث دور والد كاثي؛ ولعبت جان بايرون دور والدتها ناتالي؛ لعب بول أوكيف دور شقيقها الأصغر روس؛ ولعب إيدي آبليغيت دور صديقها ريتشارد هاريسون (مع أن الممثل كان متزوجًا وممثلًا أقدم من ديوك بسنوات عديدة). أظهر العرض نجومًا ضيوفًا بارزين مثل سامي ديفيس الابن، وبيتر لوفورد، وبول ليند، وسال مينيو. استمر المسلسل ثلاثة مواسم وحصل على ترشيح لجائزة ديوك إيمي. في عام 1999، أُعيد النظر في شخصيات البرنامج وحُدّثت في "ذا" "باتي ديوك شو": "سيتل روكن إن بروكلين هايتس"، مع سيندي وليامز في الدور الشرير شو إيلين ترنرعندما لم تتمكن كيتي سوليفان من إعادة تمثيل دورها.
اللغة الأمريكية الشمالية هو كتاب مكتوب بواسطة منكن الذي تم نشرة عام 1919، موضوعه هو اللغة الإنجليزية التي يتم التحدث بها في الولايات المتحدة. كان مصدر إلهام منكن هو اعتمادة علي اللون في واشنطن مثل أيضا مارك توين وهو واحد من الكتاب المفضلين وفي خبرتة الخاصة في شوارع بالتيمور وماري لاند.
في عام 1902 كان منكن قد أعلن الكلمات الغريبة التي تستخدم من أجل تشكيل الولايات المتحدة. قد سبق لهذا الكتاب الظهور في عدة بنود في ذا إيفننج صن. ربما كان منكن يتسأل لماذا لا يوجد أحدا يحاول أن يكتب علم نحو بلغة الولايات المتحدة أو بالأنجليزية، مثل تحدث عدد كبير من الناس بطريقة مماثلة في هذة البلده؟ يعطي انطباع للذين يجاوبون علي سؤاله.
يتبع خطوات نواة ويبستر، الذي كتب أول قاموس للغة الإنجليزية الأمريكية، تمنى منكن أن يدافع عن الأمريكيين المستعمرين في نقد الإنجليز المنعزلين تماما عن الأمريكين مثل الانحرافات الهامشية التي تحدث مع اللغة الأم.
ضرب منكن القواعد الألزامية التي سنها النقاد ومعلمي اللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية. ملخصه في شكل مماثل لطريقة سامويل جونسون في مقدمة معجمه الذي تتطور فية ه اللغة بشكل مستقل عن الكتب المدرسية.
على مدى 374 صفحة من كتابه الذي يناقش أصول الاختلافات الأمريكية الإنجليزية. أن انتشار هذه الاختلافات، لأسماء أمريكا الشمالية وخيرجا.
طبقا لمنكين، إن اللغة الأنجليزية الأمريكية هي الأكثر حيوية ونشاط مع نظريها البريطاني.
وتم بيع الكتاب بشكل جيد للغاية وفقا لمكانة منكن، في أول شهرين من إصدارة تم بيع حوالي 1400 نسخة. كان النقدالموجه للكتاب ممتعا وعلى وجه الخصوص إستيوارت شيرمان، الذي يعد منافسا قديما لمنكن. تم تجميع الكثير من المصادر والمادة البيبليوجرافية متعلقة بالكتاب في مجموعة منكن في مكتبة إينوك برات الحرة في بالتيمور، ماريلاند.
أنيس زكريا الصولي هو مفكر وفيلسوف ومؤرخ لبناني.
أنيس بن زكريا النصولي (... ـ 1377هـ/... ـ 1957م) من رجال التربية والتعليم. تخرج بالجامعة الأمريكية ببيروت ودرس في بغداد، وعاد إلى بيروت فعمل قليلاً في الصحافة، ثم تولّى إدارة التعليم العامة في جمعية المقاصد الخيرية، من آثاره: الدولة الأموية في الشام، الدولة الأموية في قرطبة، معاوية بن أبي سفيان، وأسباب النهضة العربية في القرن التاسع عشر.
أشهر كتاب له.
وهو كتاب الدولة الأموية في الشام، أثار هذا الكِتَابُ الكثيرَ من الجدل؛ وخاصَّةً في المجتمع العراقي حين صدر لأول مرة عام 1927م، ما جعله من أشهر كتب القرن العشرين، وفي حقيقة الأمر كانت إشكاليةُ الكتاب طائفيةً بالدرجة الأولى، فمن المعروف أن أغلب سكان العراق من الشيعة، والذين يملكون تاريخًا حافلًا من الصراع مع خلفاء بني أمية، ويتّخذون مواقف حادَّة ممن يقوم بمدح هذه الدولة من قريبٍ أو من بعيدٍ، فكيف يكون الوضع حينئذٍ عندما يقوم أنيس زكريا النصولي السوري المقيم بالعراق بإهداء كتابه لبني أمية؟
لكن على الرغم من هذا كله فإن الكتاب يضمُّ بين طيَّاته معلومات ذات قِيمة تاريخية كبيرة حول تاريخ الدولة الأموية؛ ثاني خلافةٍ في تاريخ الإسلام، ففيه يتناول المؤلّف — بإسهابٍ — تأسيس الدولة الأموية، وفتوحاتها، وحضارتها، وأحوال مجتمعها، وأخيرًا الأسباب التي أَوْدَتْ بمجدها.
الضجة حول الكتاب في العراق.
الضجة والأزمة العميقة، التي لم تحل إلّا بتدخّل الملك فيصل الأول (ت 1933)، فقد اعتبر وجهاء الشِّيعة أن الكتاب ضد الطائفة الشِّيعة، وكان النُّصولي مدرِّساً معاراً مِن سوريا للتدريس مع آخرين.
نقل الطلبة الشِّيعة خبر المدرس والكتاب إلى أولياء أمورهم. وبعد احتجاج ومراجعات قرّر وزير المعارف السَّيد عبد المهدي آل شبر المنتفكي (ت 1974) فصل النصولي. ولما اعترض زملاؤه من المدرّسين السوريين، وأصروا على استقالتهم شملهم قرار الفصل. قام طلبة الثانوية المركزية ودار المعلمين إثرها بتظاهرات أمام وزارة المعارف ضد قرار الفصل، وكانوا مِن الشِّيعة والسُّنَّة معاً، وأدّت التظاهرة إلى صِدام مع الشرطة، ولم ينفع ضدهم استخدام خراطيم المياه.
لكن الأمر انتهى بفصل النصولي وزملائه وترحيلهم، وفصل الطلبة من قادت التظاهرات لفترات مختلفة. وما يستشف من الكتابات حول هذه الحادثة أنها هوّلت كثيراً، وخرجت عن موضوعها الخاص بالمدرّس السوري وكتابه. بل تحوّلت إلى مواجهة بين المتنفّذين السُّنَّة والمتنفذين الشِّيعة في وزارة المعارف، ولم يكن في تلك الأيام أثر للإسلام السِّياسي، بل إن المتنفذين لم يكونوا مِن المتعصبين أو المتدينين بمفاهيم هذه الأيام. بطبيعة الحال كان الطلبة خارج موضوع الطائفية، جمعهم الاحتجاج على فصل المدرسين.
لقد كُتب الكثير حول الحدث، وكل صوّره من منظاره. فساطع الحصري(ت 1968) مدير التعليم العام، انتقد فصل النُّصولي، ورأى أنه موضوع لا يستحق كل هذه الضجة، وليس في الأمر من طائفية. وحصر الحصري خطأ الكتاب في الإهداء وهو: “مَن أحق بتاريخ أميَّة، مِن أبناء أميَّة! ومَن أحق بتاريخ معاوية والوليد مِن أبناء معاوية والوليد! فاقبلوا يا أبناء سورية الباسلة المتحدة المستقلة، هذه الثَّمرة الصَّغيرة”(الحصري، مذكراتي).
إضافة إلى نص في داخل الكتاب يطلب مِن الشِّيعة أن يحولوا “مجرى أحزانهم إلى فعل الخير والإحسان وبث الفضيلة بين أبنائهم وبناتهم”(المصدر نفسه، وكتاب الدَّولة الأموية في الشَّام). ومع أن الحصري لا يرى في العبارة ما هو موجّه ضد الشِّيعة، إنما قالها ضد شج الرؤوس بالحديد، إلا أنها في الأجواء المتلبّدة بالطائفية وأن تأتي في كتاب يمتدح الأمويين تفهم أنها موجهة ضد الطَّائفة.
واعتبر عبد الكريم الأزري(ت 2010)، وزير المالية ومدير المعارف ورئيس التشريفات الملكية، القضية «زوبعة طائفية شديدة». وأن كتاب النصولي كان إساءة متعمدة لتاريخ الشِّيعة، وليس فيه غير تمجيد بني أمية. وهو فتنة طائفية دافع عنها ساطع الحصري. ويأتي الأزري بنصوص من الكتاب لها خطورتها في مجتمع مثل العراق، حيث اعتبر بني أمية مع الحق وخصومهم كفرة وفجرة(الأزري، مشكلة الحكم في العراق).
أما خيري العمري فاعتبر المستفيد الأول من تفاقم قضية النصولي وكتابه هو المحتل البريطاني. قال في حكايات سياسية تحت عنوان «الكتاب الأزمة»: «أغلب الظن أن دار الاعتماد البريطاني هي التي خرجت من المعركة غانمة، فقد كسبت تصديع عرى الوحدة الوطنية، وكسبت جواً مشبعاً بالحقد الطائفي»(العمري، حكايات سياسية).
عاد الطلبة المفصولون إلى مقاعد الدراسة بتوجيه خاص من الملك فيصل الأول؛ بعد فصلهم بسبب إثارة الشَّغب. كذلك وثق المحامي حسين جميل(ت 2002)، وكان أحد الطَّلبة، الحادث بتفاصيل منها أن اللجنة، التي تشكّلت دفاعاً عن النصولي وزملائه، راعت اقتراح أسماء الوفد، الذي سيتولّى أمر مقابلات المسؤولين في أن يكون أغلبهم من الشِّيعة، كي تستبعد تهمة الطائفية. قال جميل: «ولهذا لم أكن أنا من أعضاء الوفد»(العراق شهادة سياسية). واعتبر الطلبة حركتهم «انتصاراً لحرية الفكر والبحث العلمي. وقالوا إن قرار فصله (النصولي) يهدر هذه الحرية. أولئك الطلبة الذين تبوأوا في ما بعد مراكز مهمة في إدارة الدولة.
ساطع الحصري وقضية النصولي.
من القضايا التي فجّرت في سنة 1926-1927 زوبعة طائفية شديدة وتسببت في حدوث نزاع سياسي بين وزير المعارف، السيد عبد المهدي، ومدير المعارف العام ساطع الحصري، قضية النصولي. وقضية النصولي تدور كلها حول كتاب ألّفه الأستاذ أنيس النصولي، مُدرّس التاريخ العربي في المدرسة الثانوية المركزية في بغداد وقئتذٍ، وسماه (الدولة الأموية في الشام) وطبعه في مطبعة دار السلام في بغداد في سنة 1926 وما زال النقاش حوله لحد الآن له صدى في الأوساط العراقية الثقافية.
سلطة بلانكيت هي طبق من أطباق المطبخ التونسي و تتكون أساسا من الخبز الفرنسي و الهريسة و السلطة المشوية و البيض و التن
طريقة التّحضير.
نقطّع الخبز إلى حلقات ، نخلط الهريسة مع الماء و زيت الزيتون و القليل من الخل للحصول على صلصة خفيفة ، ثم نغمس فيها قطع الخبز ثمّ نضعهم في الفرن قليلا . بعد ذلك نفرد فوق كل قطعة ملعقة من السلطة المشوية و نزيّنها بقطعة صغيرة من البيض المسلوق و التّن و الزّيتون و الجبن.
الإشعاع الشمسي هو مقدار الأشعة الشمسية الساقطة على مساحةٍ معينة والقادرة على توليد قدرةٍ كهربائية . لا يصيب الأرض إلا حوالي جزء من ألفي مليون جزء من أشعة الشمس التي تقدر بنحو 130 ميجاوات لكل متر مربع من سطح الشمس، وهذا القدر الضئيل هو المسئول عن كل الطاقة الحرارية لسطح الأرض و غلافها الجوي.
الإشعاع الشمسي خارج الغلاف الجوي.
تعتبر الشمس كرة من الغازات الساخنة بقطر 1٫39 مليون كم و هي تعمل كمفاعل نووي اندماجي يتم فيه دمج أربع أنوية هيدروجين لإنتاج نواة هليوم ثم يتحول فرق الكتلة إلي طاقة.
هذا الاندماج النووي يحدث داخل الكرة الشمسية عند درجة حرارة تصل إلي عدة ملايين درجة مئوية, و سطح الشمس يمكن اعتباره سطح جسم أسود درجة حرارته 5760 كلفن.
"معدل الطاقة الشمسية التي تسقط علي وحدة المساحات العمودية علي الأشعة خارج الغلاف الجوي عند مسافة متوسطة بين الشمس والأرض (حيث تتغير هذه المسافة علي مدار السنة)" تعرف باسم الثابت الشمسي و حسب وكالة ناسا, فقيمة هذا الثابت 1353 ويبر/متر مربع.
بسبب هذا التغير البسيط في المسافة بين الشمس والأرض فإن قيمة الإشعاع خارج الغلاف الجوي تتغير علي مدار السنة في حدود 3٫5%, و توضح المعادلة التالية تغير قيمة الإشعاع خارج الغلاف الجوي خلال أيام السنة.
[(Hon = Hsc [1 + 0.0033Cos (360n/365
أما إذا كان السطح موضوع خارج الغلاف الجوي موازيا لسطح الأرض، فإن كثافة الإشعاع السقاط عليه تحسب من العلاقة:
HoH = Hon × CosZ
كما يمكن حساب كمية الإشعاع الساقطة علي سطح أفقي خارج الغلاف الجوي خلال يوم من شروق الشمس إلي غروبها بتكامل المعادلة السابقة، لتصبح النتيجة:
[H =(24/π)× Hon[CosLCosẟCoshs + (2π×hs/360) SinL sinẟ
انخفاض الإشعاع الشمسي بفعل الغلاف الجوي.
عند مرور أشعة الشمس عبر الغلاف الجوي فإنها تتعرض لانخفاض في قيمتها نتيجة لامتصاص جزء منها أثناء مرورها في طبقات الجو المختلفة.
الموجات ذات الأطوال الموجية القصيرة جدا مثل أشعة X و أشعة جاما, يتم امتصاصها في طبقة الأيونوسفير عند ارتفاعات عالية جدا.
أما الموجات الأطول نسبيا في المنطقة فوق البنفسجية يتم امتصاصها بواسطة طبقة الأوزون علي ارتفاع يتراوح من 15 إلي 40 كيلومتر فوق سطح الأرض.
في طبقات الجو الأقرب يتم امتصاص بعض من حزم الموجات تحت الحمراء بواسطة بخار الماء و غاز ثاني أكسيد الكربون. الأشعة التي تصل إلي سطح الأرض تقع بشكل أساسي في مدي الأطوال الموجية من 0.29 إلي 2.5 ميكرومتر, علاوة علي ذلك فإن جزء من الأشعة يتعرض للتشتت والاعتراض من الهواء الجاف وبخار الماء وجزيئات الغبار العالقة.
و كنتيجة لامتصاص الغلاف الجوي لجزء من الأشعة وتشتت الجزء الاخر فإن الطاقة المحملة في الأشعة تنخفض قيمتها قبل أن تصل إلي سطح الأرض، وتعتمد درجة النقص في الأشعة علي طول مسارها في الغلاف الجوي وكذلك طبيعة الغلاف الجوي في هذا المسار، ويتم التعبير عن طول المسار في الغلاف الجوي بما يعرف بكتلة الهواء و يرمز لها m و قيمتها تكون أقل ما يمكن علي سطح الأرض عندما تكون الشمس في الاتجاه الرأسي مباشرة أي أن زاوية السمت Z = 0, و عند ذلك تكون قيمة m تساوي 1.
عندما تميل الشمس فإن مسار الشعاع سيزيد بالمقارنة بالوضع الرأسي وفي هذه الحالة تزيد قيمة m عن الواحد، وبشكل عام يمكن حساب قيمة كتلة الهواء m من العلاقة التالية:
m = 1 / cos Z
خارج الغلاف الجوي تكون قيمة m مساوية للصفر وهذا يعني أن الشعاع لم تتغير قيمته.
الإشعاع داخل الغلاف الجوي.
لحساب الإشعاع الشمسي داخل الغلاف الجوي أو علي سطح الأرض، يمكن استخدام العلاقة التالية والتي يمكن منها حساب القيمة اللحظية للإشعاع
(HBn = A × exp( -B / Sinα ) = A × exp(-B × m
نتيجة لتغير المسافة بين الشمس والأرض و تغير كميات بخار الماء والمواد العالقة في الهواء الجوي بصورة موسمية فإن قيمة الثوابت A و B تتغير علي مدار السنة، والجدول التالي يبين قيم هذه الثوابت لكل يوم 21 من أشهر السنة.
هذه القيم مأخوذة ليوم متوسط السحب وللمناطق الواقعة علي خط عرض من 0 إلي 64 في نصف الكرة الشمالي, و في حالة الأيام التي يكون فيها الجو صافي جدا فإن القيم المحسوبة من المعادلة السابقة تزيد بنسبة 15%, و لحساب الإشعاع الشمسي المشتت الساقط علي سطح ما يمك استخدام العلاقة التالية:
Hd = C × HBn × Fss
(Fss = 0.5 (1 + Coss
الإشعاع علي الأسطح المائلة.
تعتمد كمية الإشعاع الشمسي الساقطة علي سطح ما واقع علي سطح الأرض علي:
و لحساب الأشعة علي السطح المائل سواء من القيم المقاسة للسطح الأفقي أو المحسوبة فلابد من تحويل هذه البيانات لكي تكون خاصة بالسطح المائل، وفي حالة الإشعاع المباشر يمكن إستنتاج أن:
CosZ = HB / HBn
Cosi = HBt / HBn
و من ثم نجد أن:
"RB = HBt / HB = Cosi / Cosz
السطح المائل يستقبل الأشعة المباشرة والمشتتة و كذلك المنعكسة من سطح الأرض والأجسام المحيطة، ويمكن حساب الأشعة الكلية الساقطة علي السطح المائل من العلاقة التالية:
Ht = HB×RB + C × HB ×(1+Coss)/2 +(HB+Hd) × ρg × (1 - Coss)/2
بالنسبة للسطح الأفقي فإن مجموع الأشعة الساقطة تكون مساوية للأشعة المباشرة والمشتتة أي أن:
H = HB + Hd
و يمكن تعريف معامل الميل للإشعاع الكلي من العلاقة التالية:
R = Ht / H = (HB / H) × RB + (Hd / H) × (1+COSs)/2 + ρg × (1-COSS)/2
قياس شدة الإشعاع الشمسي.
الغرض الأساسي من قياس شدة الإشعاع الشمسي يتحدد في معرفة وتسجيل القيم اللحظية والقيم علي المدي الطويل للإشعاع الشمسي المباشر والمشتت و الكلي الساقط علي سطح ما.
و الأجهزة المستخدمة في هذا المجال تعتمد إما علي التأثير الكهروحراري أو التأثير الكهروضوئي , و تستخدم ضمن هذه الأجهزة دوائر إلكترونية يمكنها تسجيل وتكامل البيانات اللحظية بحيث يمكن الحصول علي بيانات كل ساعة أو بيانات يومية.
و يوجد نوعان شائع استخدامهما في هذا المجال، هما:
الوصلة الساخنة للإزدواجات الحرارية تكون مطلية باللون الأسود وموجودة علي السطح العلوي
(أي معرضة لأشعة الشمس القادمة عبر الغلاف الجوي), و الوصلة الباردة تكون متجهة للاسفل داخل الجهاز ومحجوبة عن الشمس.
و يحتوي الجهاز علي قرص حماية أبيض لامع وذلك لمنع تأثر الإزدواج الحراري بمصدر آخر خلاف الإشعاع الشمسي المطلوب قياسه. و يعاير هذا الجهاز لقياس الإشعاع الكلي علي السطح الأفقي، وفي حالة الاستخدام لقياس الإشعاع علي سطح مائل يلزم عمل تصحيح للقراءات المقاسة.
و يمكن استخدام البيرانوميتر لقياس الإشعاع المشتت فقط، وذلك بتظليل سطح إستقبال الأشعة في الجهاز لمنع وصول الأشعة المباشرة. و بهذه الطريقة يمكن القول أنه باستخدام هذا الجهاز يمكن وبطريقة غير مباشرة معرفة كل من الإشعاع المباشر والمشتت.
2.البيرهليوميتر : يستخدم لقياس الإشعاع المباشر، ويتم حجب الأشعة المشتتة في هذا الجهاز عن طريق وضع حساس القياس ( و هو عبارة عن عمود حرارة) في قاع أنبوبة موجهة مباشرة إلي الشمس. الانبوبة المستخدمة تكون نسسبة القطر إلي الطول فيها 0.1 مما يجعل زاوية الرؤية 5.7 درجة، وتكون الأنبوبة مطلية باللون الأسود وبها هواء جاف عند الضغط الجوي, و يتم تثبيتها علي قاعدة تسمح بتحريكها بسهولة لكي تكون موجهة مباشرة إلي الشمس.
تضم هذه القائمة لاعبي كرة القدم الذين توفوا أثناء ممارستهم اللعبة، سواءً توفوا في الملعب مباشرة أو تعرضوا لإصابات وتوفوا لاحقاً، سواءً كانت هذه الإصابات جراء الالتحامات البدنية أو الأمراض القلبيّة أو نتيجة اعتداءات متعمدة من الجماهير أو أي عوامل أخرى، وأيضاً تضم هذه القائمة اللاعبين الذي توفوا أثناء ممارسة اللعبة في جميع المباريات سواءً كانت رسمية أو ودية أو حتى في أثناء التدريبات.
إليزابيث آن وارن ولدت في 22 يونيو 1949، سياسية أمريكية وأكاديمية سابقة، تشغل منذ عام 2013 منصب السيناتور الأقدم في مجلس الشيوخ الأمريكي من ولاية ماساتشوستس. كانت سابقًا أستاذة في كلية الحقوق مختصة في قوانين الإفلاس. كونها سياسية تقدمية وعضوًا في الحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة، ركزت وارن على حماية المستهلك، وتساوي الفرص الاقتصادية، وشبكة الأمان الاجتماعي أثناء عملها في مجلس الشيوخ الأمريكي. وارن أيضًا مرشحة عن الحزب الديمقراطي في الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2020.
وارن خريجة جامعة هيوستن وكلية روتغرز للحقوق وقد علمت القانون في العديد من الجامعات، بينها جامعة هيوستن، وجامعة تكساس في أوستن، وجامعة بنسلفانيا، وجامعة هارفرد. كانت إحدى أكثر الأساتذة الجامعيين تأثيرًا في مجال القانون التجاري قبل أن تبدأ عملها السياسي. ألفت خمسة كتب وشاركت في تأليف ستة كتب أخرى.
بدأت أول حملة لوارن في السياسة العامة عام 1995 حين عملت لمعارضة ما أصبح عام 2005 قانونًا يقيد إعلان الإفلاس للأفراد. نمت شهرتها الوطنية في نهاية الألفينيات بعد مواقفها القوية الداعمة لقوانين مصرفية أكثر حزمًا بعد الأزمة المالية بين عامي 2007 و2008. شغلت منصب عضو في لجنة المراقبة التابعة للكونغرس الخاصة ببرنامج إغاثة الأصول المتعثرة وأدت دورًا مهمًّا في تأسيس مكتب حماية المستهلك المالية، الذي شغلت فيه منصب أول مستشارة خاصة تحت رئاسة باراك أوباما.