CALM/arwiki huggingface dataset:
يتعلق بسد المخاوف والتهديدات التي تأتي من خارج الوطن. سواء كانت هذه المخاوف سياسية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية.
الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): القوات المسلحة تتكفل بحماية الحدود البرية والجوية والبحرية، وتحفظ الثغور، وترد أي عدوان أو تهديد محتمل خارجي. والدبلوماسية الخارجية تتولى إقامة العلاقات والصلات الخارجية، وحفظ سيادة القرار السياسي، وحفظ حقوق مواطني البلد في الدول الأخرى، ومد الجسور السياسية والاقتصادية، وعقد الاتفاقيات الدولية، وإبرام الشراكات، بما لا يتناقض مع سيادة الدولة، وكرامتها.
في الشؤون الدولية، ويمكن تحليل الحكم الرشيد ننظر في أي من العلاقات التالية :
يمكن لأنواع مختلفة من المقارنات التي تشمل تحليل الحكم في مناقشة قضية "الحكم الصالح" لمعنى طبيب ممارس للدراسي والعملي.
الإصلاح والمعايير.
يمكن إصلاح المؤسسات الثلاث لتعزيز الحكم الرشيد : الدولة والقطاع الخاص والمجتمع المدني ولكن، من بين مختلف الثقافات، لا يمكن للحاجة والطلب على الإصلاح تختلف تبعا للأولويات المجتمع في ذلك البلد. وضعت العديد من المبادرات على المستوى القطري والتحركات الدولية التركيز على أنواع مختلفة من إصلاح الحكم. كل حركة من أجل الإصلاح يحدد معايير ما يعتبرونه الحكم الرشيد القائم على احتياجاتها الخاصة وجداول الأعمال. وفيما يلي أمثلة لمعايير الحكم الرشيد للمنظمات بارزة في المجتمع الدولي.
انظر أيضا : التكيف الهيكلي
أعلن صندوق النقد الدولي في عام 1996 أن "تعزيز الحكم الرشيد في جميع جوانبها، بما في ذلك ضمان سيادة القانون، وتحسين الكفاءة والمساءلة في القطاع العام، والتصدي للفساد، والعناصر الأساسية لإطار العمل الذي يمكن أن تزدهر الاقتصادات " وصندوق النقد الدولي يرى أن سبب الفساد داخل الاقتصادات من الحكم غير فعالة للاقتصاد، إما التنظيم الكثير أو القليل جدا. للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، يجب على البلدان تخضع لبعض سياسات الحكم الرشيد التي يحددها صندوق النقد الدولي في مكان.
الأمم المتحدة تشدد على الإصلاح من خلال التنمية البشرية والإصلاح السياسي لمؤسسة ووفقا لحكم الأمم المتحدة هناك ثمانية خصائص جيدة الحكم الصالح.. :
المادة الرئيسية : المؤشرات العالمية لإدارة الحكم
البنك الدولي الآن أكثر قلقا مع إصلاح السيطرة على الموارد الاقتصادية والاجتماعية وفي عام 1992، التأكيد على ثلاثة جوانب من المجتمع يؤثرون على طبيعة الحكم في بلد ما :
1.نوع من النظام السياسي؛
2.العملية التي يتم بها ممارسة السلطة في إدارة الموارد الاقتصادية والاجتماعية، بهدف التنمية، و
3.قدرة الحكومات على وضع سياسات ولتنفيذها على نحو فعال.
التمويل الدولي الإنساني.
الحكم الرشيد يعرف مثالية يصعب تحقيقها في الكامل، على الرغم من أنه أمر أنصار التنمية النظر في التبرع لأسباب. الجهات المانحة الرئيسية والمؤسسات المالية الدولية، مثل صندوق النقد الدولي أو البنك الدولي، وإسناد القروض والمعونات التي تقدمها على شرط ان المتلقي ضمان إجراء إصلاحات الحكم الرشيد. وهذا يرجع في معظمه إلى الارتباط الوثيق بين سوء الحكم والفساد.
لأن غالبا ما تستخدم مفاهيم مثل المجتمع المدني واللامركزية وإدارة الصراعات بالوسائل السلمية والمساءلة عند تحديد مفهوم الحكم الرشيد، وتعريف الحكم الجيد يشجع العديد من الأفكار التي تؤيد بشكل وثيق مع الحكم الديمقراطي الفعال. وليس من المستغرب، في بعض الأحيان الحكم لا يمكن مساواته مع تعزيز الحكومة الديمقراطية.
وخير مثال على هذا الارتباط الوثيق لبعض الجهات، وبين الحكم الديمقراطي الغربي ومفهوم الحكم الصالح هو البيان التالي الذي أدلى به هيلاري كلينتون في نيجيريا في 12 آب، 2009 :
مرة أخرى، للإشارة إلى خطاب الرئيس أوباما، ما تحتاجه أفريقيا ليس الرجال أكثر قوة، وانها تحتاج إلى مزيد من المؤسسات الديمقراطية القوية التي لن تصمد امام اختبار الزمن. وبدون الحكم الرشيد، لا يمكن لأي كمية من النفط أو أي قدر من المساعدات، أي قدر من الجهد ضمان نجاح نيجيريا. ولكن مع الحكم الرشيد، لا شيء يمكن أن يوقف نيجيريا. انها نفس الرسالة التي كنت نفذت في جميع لقاءاتي، بما في ذلك لقائي مع الرئيس بعد ظهر هذا اليوم الخاص. الولايات المتحدة تؤيد خطة من سبع نقاط للإصلاح الذي حدده الرئيس يارادوا. نعتقد أن على الطرق وتوفير الكهرباء والتعليم وعلى جميع النقاط الأخرى من جدول الأعمال التي سوف تظهر هذا النوع من التقدم الملموس الذي شعب نيجيريا ينتظرون.
دور الأحزاب السياسية.
باحثون في معهد التنمية فيما وراء البحار وانتقدت دراسات سابقة للحكم الصالح لوضع أداة صغيرة على أهمية تطوير الأحزاب السياسية، وقدراتهم وعلاقاتهم مع أنصار قواعدهم. بينما الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في الديمقراطيات تعمل بصورة جيدة، في مكان آخر يتم قطع الأحزاب السياسية من الناخبين والتي تهيمن عليها النخب، مع حوافز قليلة أو قدرات لزيادة تمثيل الناخبين الأخرى. يمكن أن الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في اللحظات المهمة في تطور الدولة، سواء بشكل إيجابي (مثل تنظيم والعنف التحريض) أو سلبيا (على سبيل المثال عن طريق الحوار الرائدة في مجتمع ممزق) على الرغم من الاختلافات في النظام الانتخابي تلعب دورها في تحديد عدد من الأحزاب ونفوذهم في السلطة مرة واحدة (النسبي، أولا الماضي آخر، الخ)، التمويل والخبرة المتوافرة لدى الطرفين كما تلعب دورا هاما ليس فقط في وجودها، ولكن قدرتها على الاتصال إلى قاعدة عريضة من الدعم. وبينما كان برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والمفوضية الأوروبية توفير التمويل للأحزاب السياسية منذ 1990s، وهناك لا يزال يدعو إلى زيادة الدعم لأنشطة تطوير القدرات بما في ذلك وضع الحزب البيانات الرسمية والدساتير الحزب ومهارات الحملة الانتخابية.
وفقا لسام اجيرا "المساحة التقديرية التي خلفها عدم وجود مجال واضح المعالم ليشمل الحكم ما يسمح للمستخدمين اختيار وتعيين المعلمات الخاصة بهم."
في كتاب eva Poluha ومعايير mona Rosendahl المسابقة التي هي مشتركة بين الديمقراطية الغربية وتدابير "الخير" في الحكومة. وبعد تطبيق الطرق الأنثروبولوجية السياسية، وأنهم يشعرون أن الحكومات يعتقدون أن تطبيق مفاهيم الحكم الرشيد عند تنفيذ أنشطتها، إلا أن الاختلافات الثقافية في نتيجة الصراع مع معايير المجتمع الدولي.
أحماض وقواعد لويس يعرف حسب الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية بأنه «الكيان الجزيئي (والفصائل الكيميائية المطابقة) التي تكون مستقبلة لزوج إلكتروني وبالتالي قادرة على التفاعل مع قاعدة لويس لتكوين ناتج إضافة لويس، عن طريق مشاركة المزدوج الإلكتروني المقدم من قاعدة لويس». على سبيل المثال التفاعل بين ثلاثي مثيل البورون مع الأمونيا يعطي ناتج إضافة Me3BNH3. يعرف حمض لويس بأنه الفصيل القادر على اكتساب مزدوج الكتروني الحر. وقاعدة لويس هو الفصيل الذي يمنح المزدوج الإلكتروني الحر، وبالتالي يكون H+ حمض لويس، لكونه قادراً على استقبال المزودج الحر، بينما يكون OH- و NH3 قاعدة لويس، حيث باستطاعتهما منح المزدوج الحر.
استخلاص حمض-قاعدة هو إجراء يستخدم استخلاصات سائل-سائل متعددة لتنقية الأحماض والقلويات من أمزجة بالاعتماد على خواصها الكيميائية. يجرى استخلاص حمض-قلوي بشكل روتيني أثناء المعالجة بعد التصنيع الكيميائي ولغرض عزل المركبات والمنتجات الطبيعية مثل أشباه القلويات من المستخلصات.
تعتمد عملية الاستخلاص حمض-قلوي على نظرية تكون الأملاح والتي تكون أيونية وتميل إلى الذوبان في الماء بينما لا تميل المركبات المتعادلة إلى الذوبان في الماء.
تؤدي إضافة حمض إلى مزيج من حمض عضوي وقاعدة إلى إبقاء الحمض غير مشحون، بينما تتبرتن القاعدة، وإذا كان الحمض العضوي (حمض كربوكسيلي مثلاً) قوياً بما فيه الكفاية، فمن الممكن إيقاف عملية التأين الذاتي بواسطة الحمض المضاف.
أما إضافة القاعدة إلى مزيج من حمض عضوي وقاعدة سيؤدي إلى إبقاء القاعدة غير مشحونة، بينما يزال بروتون من الحمض ليعطي الملح المقابل. وتتوقف عملية التأين الذاتي للقاعدة القوي بواسطة القاعدة المضافة.
تتضمن بدائل عملية استخلاص حمض-قلوي:
ديفيد جاف هو مصمم ألعاب فيديو أمريكي ولد عام 1973 في برمنغهام، ألاباما . أشهر ألعابه : غود أوف وور.
ترجع تسمية بلدية سفيزف (بالغة فرنسية: sfisef) نسبة للثمار الوفيرة التي كانت تعرف بتلك المنطقة ثمرة السفيزف زفيزف وهذه البلدية التابعة ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر, شهدت الكثير من التغيرات والاحداث ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر،
غوستاف مرسييه-لاكومب
. متخصص في زراعة الكروم ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر، غوستاف مرسييه-لاكومب. متخصص في زراعة الكروم
(3800 هكتار من الكروم في 1956)، عرف مرسييه-لاكومب، في عام 1937، واحدة من أهم الأحداث العمال يطالبون المساواة في الاجور. قرية تعرف ايضا زراعة الشمندر 1953، كما تملك مصنع السكر الوحيدفي شمال أفريقيا فقط، بعد أن نقص السكر الكبيرة التي أثرت على الجزائر خلال الحرب العالمية الثانية. دفعت سفيزف تحية كبيرة إلى "الوطن" في أول والحرب العالمية الثانية وخلال الحرب في الهند الصينية. هاجر العديد من الأطفال إلى فرنسا للعمل في الزراعة (بنجر السكر والبازلاء) وفي صناعة السيارات (رينو). وقد استضافت ثلاث مدن فرنسية المهاجرين سفيزف
في بلدة سفيزف يوجد مقبرة قديمة رومانية وبربرية
. يشمل سفيزف على عدة الدواوير، والأكثر أهمية هو صوابرية على التلال المطلة على المنطقة كما تعتبرنقطة خدم الدعم اللوجستي والاستخبارات خلال حرب التحرير الوطني.
عند الاستقلال، تستخدم بلدية الاسم القديم لها سفيزف كماتمتلك العديد من المدارس، والأكثر أهمية هي المدرسة الأم السابقة لمحطة القطار التي دربت العديد من المتخصصين في مختلف المجالات ..
في عام 1997، بين عين ادن وسفيزف، قتل هنالك 11 معلمة ومدرس واحدا تلوالاخر على نفس موقع الجريمة، وأقامت مسلة كبيرة لذكراهم
ديانة تينريكيو هو دين يزعم أعضاؤه أن مصدره الوحي المزعوم لامرأة ظهرت في القرن 19 تعرف باسم ناكاياما ميكي. أتباع ديانة تينريكيو تؤمن بأن الإله يعرف بأسماء عديدة منها "تينري أو نو ميكوتو" ، معنى الـ تينريكيو الحرفي هو التعليمات المقدسة، ويقدر عدد أعضاء هذه الديانة بمليوني شخص في العالم، مليون ونصف منهم في اليابان، كما يقدر عدد كنائس هذه الديانة ب 16833 كنيسة تدار محليا في اليابان .
دائرة سفيزف دائرة جزائرية في ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر. أهم بلدياتها بلدية سفيزف.
يرجع أصل سكان مدينة سفيزف إلى القبائل القديمة المسماة "أولاد سليمان" وقبائل مهاجة بالمسيد التي انقسمت الي عدة دواوير، و هي موجودة حتى الآن بضواحي مدينة سفيزف مثل بني تالة ، القلامين، بوجبهة و المسيد الــخ
وبدأت تظهر أولى المجمعات السكنية منذ 1870 حول بساتين التين وثمار السفيزف ، وكانت معروفة خاصة لدى عابري الطريق من بلعباس إلى معسكر
و منذ 1875 أقيمت أولى المستوطنات الفرنسية التي أطلق عليها الاستعمار اسم " مارسي لاكومب " تكريما لأحد رجالات الدولة الفرسين الذين كانوا متواجدين بالجزائر
و في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين تشكلت المدينة بأحيائها الأوروبية والعربية ,وظهرت أولى البنايات التي لازالت موجودة لحد الآن مثل مقر البلدية والكنيسة " مسجد النجاح حاليا " ومدرسة الفتيات " مدرسة مقدم ميلود حاليا "و
بعد الاستقلال 1962 أعيد لها اسمها القديم " سفيزف " وهو اسم لشجيرات فاكهة على شكل حبيبات صغيرة وفي سنة 1974 تحولت إلى مقر دائرة حتى يومنا هذا
رئيس البلدية الحالي صحوري محمد 2012/2017
دائرة رأس الماء دائرة جزائرية في جنوب ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر. مركزها بلدية رأس الماء وتضم إضافة إليها بلديتي واد السبع ورجم دموش.
هي لعبة سباقات لجهاز بلاي ستيشن 2 و هي أول لعبة تستخدم محرك كينيتيكا
ليتل بغ بلانت 2 هي لعبة منصة وألغاز تتمحور على المحتوى المنشأ من قبل المستخدم وهي الجزء الأساسي الثاني من السلسلة بعد ليتل بغ بلانت على الـبلاي ستيشن 3 اللعبة مطورة من قبل استديوهات ميديا موليكيول (بالإنجليزية : Media Molecule) ومنشورة من قبل سوني كمبيوتر إنترتينمنت على الـبلاي ستيشن 3. اللعبة كان من المفترض أن تنشر في نوفمبر 2010 ولكن أجلت إلى يناير 2011.
حياتي ككلب ، (بالسويدية: Mitt liv som hund)، هو فيلم دراما سويدي من إخراج لاس هالستروم ويعتبر من أهم أفلامه التي أنتجها في موطنه قبل سفره وعمله في الولايات المتحدة، ومأخوذ عن رواية كتبها ريدار جونسون، وهو يحكي قصة الصبي إنجيمار الذي ترسله أمه بالإكراه لكي يعيش عند أقاربه. يسلّط الفيلم الضوء على حياة البلوغ للصبي واستكشافه لطبيعة جسده والجنس المغاير والحب والحياة القاسية التي يُكره عليها. ترشح المخرج لجائزة أفضل مخرج وتشارك الترشيح مع آخرين في جائزة أفضل كتابة (سيناريو مقتبس) في الدورة الستين لجوائز الأوسكار.
القانون الدولي العام: هو مجموعة مِن القواعد القانونيةَ التي تنظم العلاقة بين الدُول أو بين الدولة والأشخاص باعتبارها شخصية ذات سيادة. وينقسم القانون الدولي العام إلى قانون عام داخلي وقانون عام خارجي.
وطبقا لتعريف الأستاذ (ستارك) في مؤلفه مقدمة القانون ال دولي: هِي مَجموعة مِن القواعد القانونية التي تتكون إلى حد كبير من المبادئ والقواعد التي تتحكم في سلوك الدولة، وتشعر أنها ملزمة بمراعاتها، ولذلك تحترمها في علاقاتها المتبادلة، والتي تشمل أيضا: القَواعد القانونية المتعلقة بالأفراد والوحدات التي لا تعد دولًا ولكن تعتبر حقوق وواجبات هؤلاء الأفراد وهذه الوحدات من اهتمامات الجماعات الدولية.
والواقع أنه قد ثارت بعض الصعوبات في تحديد مصطلح القانون الدولي، فقد اُستخدم هذا المصطلح لأول مرة من قبل جيرمي بنثام في عام 1870 في مؤلفه: "مقدمة في مبادئ الأخلاق والتشريع" وقد حل هذا المصطلح محل مصطلح آخر قديم وهو "قانون الأمم" أو مايطلق عليه في الفرنسية: "قانون الشعوب".
وقد عَرّف (أوبنهايم) القانون الدولي تعريفاً تقليديًا بقوله بأنه: "مجموعة من القواعد العرفية والمعاهدات التي تعتبرها الدول قانونا ملزمًا في علاقاتهم مع بعضهم البعض".
ونطاق هذا القانون يتمحور حول فرعين اساسيين هما: قانون الأمم (قانون الشعوب)، والاتفاقات الدولية والمعاهدات (اتفاقيات ومعاهدات دولية)، وهما فرعين يختلفان من ناحية الأُسس النظرية ويجب عدم الخلط بينهما.
كما لا يجب الخلط بين القانون الدولي العام والقانون الدولي الخاص، حيث يتعلق القَانون الدُولِي الخَاص بِفض النزاعات بين القوانين. بشكل عام القانون الدولي "يتألف من القوانين والمبادئ للتطبيق العام ويتعامل مع تصرفات الدول والهيئات الدولية وعلاقاتها المتبادلة بالإضافة إلى علاقاتها مع الأشخاص الطبيعيين أو المعنويين".
مصادر ومجال القانون الدولي العام.
القانون الدولي العام له ثلاثة مصادر أساسية: المعاهدات والاتفاقات الدولية، الأعراف والتقاليد، والقواعد العامة للقانون. بالإضافة إلى القرارات القضائية التي قد تنطبق كطرق فرعية لتحديد القانون بحسب ما أشارت إليه المادة 38 من قانون محكمة العدل الدولية. المعاهدات الدولية تتألف من الواجبات والالتزامات التي تتفق عليها الدول برغبتها فيما بينها في تلك الوثائق. الأعراف والتقاليد تشتق من الممارسات المستمرة والمتعارف عليها بين الدول، أي اقتناع الدول بأن الممارسة المستمرة تتحول إلى إلزام قانوني. قرارات المحاكم الدولية والدراسات القانونية أخذت أيضا على أنها مصادر مقنعة للأعراف والقوانين الدولية. وقد كانت هناك محاولات لتقنين وكتابة الأعراف الدولية بعد الحرب العالمية الثانية وذلك عن طريق إنشاء اللجنة القانونية الدولية تحت إشراف الأمم المتحدة. أما القواعد العامة للقانون فهي تلك القوانين المعترف بها بشكل عام من الأنظمة القانونية الرئيسية في العالم. بعض قواعد القانون الدولي يمكن أن تصل إلى مرحلة إلزامية (jus cogens) بحيث تنطبق على جميع الدول بلا أي استثنائات.
القانون الدولي العام يضع إطار ومعايير لتحديد الدول كممثلين أساسيين في النظام القانوني الدولي، وبما أن وجود كيان للدولة يفترض وجود سيطرة واختصاص قضائي على المنطقة، فإن القانون الدولي العام يتعامل مع اكتساب المنطقة، حصانة الدولة والمسؤولية القانونية للدول في تصرفاتهم مع بعضهم البعض. القانون الدولي العام أيضا مهتم بشكل ما بالتعامل مع الأفراد داخل حدود الدولة. لذلك فإن هناك أنظمة تشمل مع حقوق الأقليات، معاملة الأجانب، حق اللجوء السياسي، الجرائم الدولية، مشاكل الجنسية، وحقوق الإنسان بشكل عام. كما أنه يتضمن أيضا وظائف الحفاظ على السلام العالمي والأمان، مراقبة الأسلحة، التسويات السلمية للمنازعات، وتنظيم استخدام القوة في العلاقات الدولية. حتى إذا لم يستطع القانون أن يوقف اندلاع الحرب، إلا أنه طور مبادئ وقوانين لحكم التصرفات العدائية ومعاملة أسراء الحرب. القانون الدولي أيضا يحكم المسائل المتعلقة بالبيئة العالمية، والأمور الدولية الشائعة مثل المياه الدولية، الفضاء الخارجي، الاتصالات الدولية والتجارة الدولية.
الشخصية القانونية.
الإتجاه الأول أن الفرد لا يتمتع مطلقًا بالشخصية القانونية الدولية، الإتجاه الثاني أن الفرد هو الوحيد الذي يتمتع بالشخصية القانونية دولية أم داخلية علي إعتبارة أنه هو المخاطب الوحيد بقواعد القانون داخليًا كان أم دوليًا، الإتجاه الثالث أن الفرد يمكن أن يتمتع بقسط معين من الشخصية القانونية عندما يمكنه القانون الدولي من الدفاع عن مصالحه.
الوسيط في القانون الدولي العام/ الدين الجيلالي بوزيد، ماجد الحموي/ دار الشواف- الرياض، 1424- 2003
التبشير بالإنجيل (باللاتينية الكنسية: "evangelium،" من اليونانية العامية: εὐαγγελιστής، المكونة من εὐ التي تعني ""خير" وαγγελιστής التي تعني "رسالة"") هو مصطلح مسيحي يقصد به نشر الإنجيل وتعاليم يسوع بين مجموعة من البشر لدعوتهم إلى التحول إلى المسيحيةوتعرف الكنيسة الكاثوليكية التبشير بأنه: "عمل رعوي موجه إلى الذين لا يعرفون رسالة المسيح". طبقًا لوصايا العهد الجديد فإن المسيح قد أوصى تلاميذه ومن خلالهم جميع المسيحيين أن ينشروا الديانة إلى كافة أصقاع الأرض، وهي كانت من كلمات المسيح الأخيرة "ما يجعلها تكتسب أهمية كبيرة". الكنيسة تعتبر التبشير "حق إلهي" وتصرّح: "من واجبها ومن حقها البديهي أن تبشر العالم أجمع بالإنجيل، باستقلالية تامة عن أي سلطة ونفوذ بشري، مهما كان، وأن تستخدم لذلك الأسلوب المناسب لكل مجتمع". التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ينصّ: "ما من أحد أعطى نفسه الإيمان كما لم يعط أحد نفسه الحياة. فقد تقبل المؤمن الإيمان من غيره، وهو من واجبه أن ينقله لغيره". أيًا كان فإن الدعوة المسيحية لا تتم إلا بناءً على دعوة إلهية مسبقة: "أما الذين قبلوه، أي الذين آمنوا باسمه، فقد منحهم الحق في أن يصيروا أولاد الله. وهم الذين ولدوا لا من دم، ولا من رغبة جسد، ولا من رغبة بشر، بل من الله".
في عام 1622، استحدث "مجمع تبشير الشعوب" في الكوريا الرومانية، لدعم وتشجيع عمليات التبشير، وتعتبر آسيا ما عدا روسيا والفيليبين من بلاد الرسالات أما سائر المناطق فلا تتبع لمجمع تبشير الشعوب، خصوصًا بعد تثبيت المسيحية في أفريقيا.
التبشير بمعناه الثاني يعني نقل الإيمان والتعليم إلى الأولاد المسيحيين بغية تثقيفهم في الدين أيضًا. المجمع الفاتيكاني الثاني علّم: "إن الغاية من العمل الإرسالي بحد ذاته هو التبشير بالإنجيل، وزرع الكنيسة في الشعوب والجماعات التي لم تمتد جذورها بعد فيها"، وقد اعتبره المجمع "حقًا مقدسًا للكنيسة، وواجب من واجباتها"، ولذلك "فعلى الرغم من أن الله يستطيع بطرق يعرفها هو، أن يقود البشر الذي يجهلون الإنجيل ولا يأثمون إلى الإيمان، تقع مع ذلك ضرورة التبشير بالإنجيل".
الولاء للمنتجات (Brand loyalty) يعني أن سلوك المستهلك سوف يصبح مبرمجاً بشكل تام لشراء منتج معين بذاته عند الإحساس بالحاجة. يمكن تقسيم المستهلكين حسب ولائهم لاسم تجاري أو علامة تجارية أو متجر معين، كما يمكن تقسيم المستهلكين أيضاً حسب درجة الولاء للاسم التجاري أو المتجر فهناك مستهلكين لديهم ولاء قوي للعلامة أو المتجر، وآخرين لديهم ولاء ضعيف، وآخرين ليس لديهم أي ولاء لأي علامة أو متجر.
أنواع الولاء.
هناك عدة أنواع للولاء نستعرضها في ظل الواجبات التي من المفروض أن تقوم بها المنشأة أو مدير التسويق.
انخفاض الولاء.
من أسباب انخفاض ولاء المستهلك للمنتوج:
عوامل في الولاء.
هناك العديد من المتغيرات التي تؤثر بشكل مباشر على الولاء حجماً ونوعية:
معاهدتا بلطة ليمان تم توقيعهما في بلطة ليمان (بالقرب من إسطنبول) وكانت الدولة العثمانية أحد الموقعين عليهما. وقع الأولى عن الدولة العثمانية مصطفى رشيد باشا.
معاهدة بلطة ليمان كانت معاهدة تجارية وُقعت في 16 أغسطس 1838 بين الدولة العثمانية والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندة، لتنظيم التجارة الدولية. تم تحديد الرسوم لتكون 5 % على الواردات، 12 % على الصادرات، و 3 % على البضائع المارة (ترانزيت). كما وافق العثمانيون على إلغاء جميع الاحتكارات. ففي عام 1831، قاد إبراهيم باشا بن محمد علي باشاحملة عسكرية ناحجة في بلاد الشام، مـُنـَصباً نفسه حاكماً، وبدأ في عصرنة دولته. وقد كان هناك قلقاً في المملكة المتحدة من احتمال تأسيس دولة مستقلة متحالفة مع الامبراطورية الروسية ضد العثمانيين وبلاد فارس القاجارية (فاستقلال ووحدة أراضي كل من الدولة العثمانية وبلاد فارس كانوا من الأمور بالغة الأهمية للمصالح البريطانية في المنطقة). كما كان هناك العديد من الشكاوى من رجال الأعمال البريطانيين من تعرضهم لرسوم تـُفرض على بضائعهم المارة عبر أراضي الدولة العثمانية وكذلك تعرضهم لرسوم عشوائية من الباشوات المحليين. عندما رفض محمد علي تنفيذ الاتفاقية بسبب ما تشكله من تهديد لمشروعه التصنيعي الناشئ، أمهله السلطان محمود الثاني فترة سماح لمدة سنة، رفض بعدها محمد علي الالتزام بالمعاهدة. وفي 1840، هاجم العثمانيون، بمساعدة البريطانيين، بلاد الشام واستعادوا السيطرة على بلاد الشام. إلا أن الثمن الذي دفعه العثمانيون للمساعدة البريطانية كان باهظاً، فثد دشنت المعاهدة عهداً تجارياً جديداً للمصالح البريطانية واستمرار السيطرة على الدولة العثمانية.
مؤتمر بلطة ليمان Convention of Balta-Liman المنعقد في 1 مايو 1849 كان اتفاقية بين روسيا والدولة العثمانية لتنظيم الوضع السياسي لإثنين من إمارات الدانوب (أساس رومانيا الحالية)، وتم توقيعها في أعقاب ثورات 1848.
اتفاقية أماسيا 1555 هي أول معاهدة رسمية بين الدولتين الصفوية والعثمانية، وتم بموجبها تعيين الحدود بينهما، وتقسيم كردستان في مناطق «شهر زور» و«قارص» و«بايزيد» وهي مناطق كردية تماماً. كما حددت المعاهدة حدود قواطع بغداد وتبريز وأذربيجان.
وجاءت بعد هذه المعاهدة معاهدات أخرى منها معاهدة قصر شيرين (زهاب) ومعاهدة أرضروم الأولى والثانية وصولاً لاتفاقية طهران 1911 واتفاقية تخطيط الحدود عام 1913 وكل هذه المعاهدات كرست تقسيم كردستان ثم كانت اتفاقية سايكس بيكو 1916، التي حطمت آمال الأكراد بتدويل القضية.
معاهدة نصوح پاشا ، هي معاهدة وُقعت في 20 نوفمبر 1612، بين الدولة العثمانية و الدولة الصفوية بعد حرب 1603-1612، ويرتبط اسمها بـ نصوح باشا الصدر الأعظم (الوزير الأول) للسلطان أحمد الأول.
كانت الدولة العثمانية مشغولة في الحرب الطويلة ضد الامبراطورية الرومانية المقدسة، وثورات جلالي العلوي في الأناضول، وحين اعتلى عرش السلطنة العثمانية ولدًا في الرابعة عشر من عمره أحمد الأول؛ استغل الصفويون الفرصة لاسترجاع بعض ما فقدوه في معاهدة فرحات پاشا التي تلت الحرب السابقة بينهما.
بدأت الحرب بهجوم الصفويين على تبريز، ونجح الشاه "عباس الكبير" وقائد جيشه الله‌ وردي خان، في الاستيلاء على "تبريز"، منهيًا بذلك الحكم العثماني بها، وقد توغل في الأراضي العثمانية بعد أن عجزت الدولة العثمانية عن إيقاف هذا الزحف. وقد توفي في هذا الغزو سرداران (قائدان) للجيش العثماني (كلاهما بأسباب طبيعية في ديار بكر) وهما جيگالازاده يوسف سنان پاشا و كويوجو مراد پاشا.
وقبل الطرفان الصلح، ووقّعا معاهدة عُرفت باسم "معاهدة نصوح باشا" في (24 من شعبان 1021هـ = 20 من نوفمبر 1612)، وانتهت الحرب التي دامت نحو تسع سنوات بين البلدين، وبمقتضى هذه المعاهدة استعادت إيران ما يقرب من 400,000 كم² من الأراضي التي كانت قد استولت عليها الدولة العثمانية من قبل.
هذه هي أول معاهدة توافق فيها الدولة العثمانية على التنازل عن أراضي. أول نظير لها على الجانب الأوروبي لن يحدث حتى عام 1699. كانت المعاهدة نجاحاً هائلاً للشاه عباس الصفوي، فوسعت أملاكه وأعادت هيبته. إلا أنه رفض دفع الخراج المتفق عليه، مما أدى إلى اندلاع الحرب مجددا بين الدولتين في عام 1615، إلا أنها انتهت سريعاً بإقرار معاهدة نصوح باشا مرة أخرى مع تخفيض الجزية إلى 100 حمل فقط من الحرير.
لم يتوقف طمع الشاه عباس عند هذا الحد، فقد إستغل الأخير مقتل السلطان العثماني عثمان الثاني وانتشار الفوضى في الدولة العثمانية ليقوم بهجوم على العراق وينجح في احتلال بغداد. ستستمر حالة الحرب بين البلدين حينها إلى 15 عام حتى توقيع معاهدة زهاب.
معاهدة سيتفاتوروك أو معاهدة زيتفاتوروك كانت معاهدة سلام أنهت الحرب الطويلة بين الدولة العثمانية وملكية هابسبورغ في 11 نوفمبر 1606. المعاهدة كانت جزءاً من نظام معاهدات سلام أنهى الانتفاضة المضادة للهابسبورغ التي تزعمها ستيفن بوكشاي (1604-1606).
ولما تولَّى السلطان أحمد الأول استمرت الحرب مع النمسا، واستعاد العثمانيون "إستركون" بعد حصار شديد بعد أن ظلت أسيرة في أيدي النمساويين عشر سنوات، كما استعادوا بعض القلاع، ووصل الجيش العثماني إلى أقصى الشمال الشرقي من المجر.
أدركت النمسا خسارتها في الحرب فطلبت الصلح، وكان هذا مطلبًا عثمانيًا حتى تتفرغ الدولة لحربها مع إيران، فعُقدت معاهدة بين الطرفين عُرفت باسم «معاهدة سيتفاتوروك» في 10 رجب 1015هـ الموافق 11 نوفمبر 1606م، وانتهت بها تلك الحرب التي استمرت نحو ثلاث عشرة سنة ونصف السنة.
وبمقتضى هذه المعاهدة دفعت النمسا إلى الدولة العثمانية غرامة حرب قدرها 67000 سكة ذهبية، وأُلغيت الجزية التي كان يدفعها إمبراطور النمسا إلى الدولة العثمانية كل سنة، وثبتت الحدود على أساس أن لكلٍ الأراضي الموجودة تحت سيطرته، وأن تخاطب الدولة العثمانية حاكم النمسا باعتباره إمبراطورًا لا ملكًا، يقف على قدم المساواة مع السلطان العثماني.
ثغر أسوان - مركز ادفو - قرى الكلح شرق وغرب تحتل المركز الثاني بين القري العشر من حيث المساحة والسكان ويبعد عن مدينة ادفو بحوالي 5 كم ويبلغ عدد سكانها 53,598 نسمة. وسكانها هم قبائل عربية من المهاجرين والأنصار وأغلب المهاجرون من القرشيين الهاشميين مثل قبيلة النوراب وهم أبناء نور الدين الذي يصل نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وقبيلة غطيس من نسل الأمير سليم الهميمي الذي ينتهي نسبه لعقيل بن ابي طالب الهاشمي القرشي وكذلك قبيلة البداينة الذين هم أبناء عمومة لقبيلة غطيس حيث أن جدهم واحد وهو الأمير محمد بن كنزي الهميمي الذي يصل نسبه لعقيل بن أبي طالب رضي الله عنه، وقبيلة الغيثة وهم من نسل الأمير سليمان والأمير رضوان أبناء محمد بن داود الذي يصل نسبه إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،وقبيلة شيبان هي قبيلة عربية عدنانية، بالإضافة إلى القليل من قبيلة العبابدة نسبة إلى الزبير ابن العوام الصحابي الجليل رضى الله عنه والجغاليل من نسل أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه، وأما الأنصار فأصلهم من خزرج المدينة المنورة وأكبر قبائلهم هم ( الصعايدة ) التي تتألف من النجاجرة والعطياب المعروفين بآل صابون والعمرانية ومنهم الشيخ محمود حسنين الكلحي - رحمه الله وغيرها من العائلات
سلام فسفار Peace of Vasvár كانت معاهدة بين ملكية هابسبورغ النمساوية والدولة العثمانية وقد أتت في أعقاب معركة سانت كوتارد في 1 أغسطس 1664، وأنهت الحرب العثمانية-النمساوية . وقد ظلت سارية لمدة 20 عاماً، حتى 1683، تخللتها مناوشات حدودية تطورت إلى حرب شاملة انتهت بحصار العثمانيين لفيينا للمرة الثانية
بلاي ستيشن موف هي يد تحكم حساسة للحركة مصممة للبلاي ستيشن 3 بواسطة شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت. مكوناته هي: عصا تحكم وعين بلاي ستيشن التي تلتقط حركة عصا التحكم. أعلنت للمرة الأولى في حزيران/يونيو 2009 وأطلقت في 15 أيلول/سبتمبر 2010 في الأسواق الأوروبية والآسيوية، وفي أستراليا في 16 أيلول/سبتمبر، وفي الولايات المتحدة وبريطانيا في 17 سبتمبر، وفي اليابان في 21 أكتوبر من نفس السنة. القطع المتواجدة في الأسواق هي بلاي ستيشن موف وعصا توجيه وجهاز شحن. البلاي ستيشن موف يتنافس مع وي ريموت وكنيكت.
يوجد على قمة البلاي ستيشن موف كرة تتغير ألوانها بحسب البيئة حول المستخدم. بواسطة اللون تحدد البلاي ستيشن آي موقع المستخدم بدقة.
معاهدة كارلوڤجي أو معاهدة كارلوڤيتس تم توقيعها في 26 يناير 1699 في سريمسكي كارلوڤجي (بالصربية: Сремски Карловци، والكرواتية: Srijemski Karlovci، والألمانية: Karlowitz، والتركية: Karlofça، والمجرية: Karlóca)، وهي مدينة في صربيا المعاصرة، لتنهي الحرب التركية العظمى (1683-1699) والتي هـُزم فيها العثمانيون.