CALM/arwiki huggingface dataset:
6. نصّ الكتابة..نصّ القراءة في فكر ابن خلدون" بحث منشور في مجلّة كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة-جامعة صنعاء, العدد( )أكتوبر- نوفمبر2006م.
7. الثّابت والمتحوّل في حركة الفعل النّقديّ عند عزّ الدّين إسماعيل" بحث منشور في مجلّة فصول للنّقد الأدبيّ- الهيئة المصرية العامة للكتاب, القاهرة(العدد: 72) شتاء 2008م.
8. رؤيا الوجود في تجربة الحداثة العربيّة" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنيّة, السّنة التّاسعة-العددان يونيو- يوليو1999م.
9. القناع وتعدّد الأصوات في القصيدة الحديثة" بحث منشور في مجلة الثّقافة اليمنيّة أيضاً, ع14, إبريل–مايو 1999م.
10. الزّبيريّ: من الاحتجاج إلى التّمرّد" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنيّة، ع23 السّنة الرّابعة 1996م.
11. البردّونيّ: من الغياب إلى الحضور" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنية أيضاً(عدد خاصّ عن الزّبيري) السّنة الرّابعة- العدد الرّابع والعشرون- يوليو 1996م.
12. الموشكيّ وخطاب الضدّ" بحث منشور ضمن كتاب سلسلة أعلام اليمن, الصّادر عن جامعة ذمار, ط 1, مايو 2003م.
13. أزمة التّجريب في الخطاب النّقدي العربيّ الحديث", مجلة غيمان, العدد الثّالث, خريف2007م.
14. المناهج النّقديّة وإشكاليّة القطيعة بين المبدع والمتلقّي العربيّ" بحث منشور في مجلّة نزوى العمانيّة, ع 54, إبريل 2008م.
15. ثنائيّة الكلام والقول: دراسة تأصيليّة" بحث منشور في مجلّة جامعة ذمار للدّراسات والبحوث: العدد(7) مارس 2008م.
16. الكتابة..تكلّم النّص" بحث منشور في مجلة جامعة ذمار للدراسات والبحوث, العدد() مايو 2009م.
17. المشهد النّقديّ العربيّ: مؤشّرات أزمة, أم ملامح تطوّر؟!" بحث شارك به الباحث في المؤتمر الدّوليّ للنّقد الأدبيّ المنعقد في القاهرة من: 10-12 يونيو 2008م.
18. الدّلالة البيانيّة في الخطاب النّقديّ حتى القرن الرّابع الهجريّ" بحث منشور في مجلة دراسات يمنية.
19. غواية السرد وغواية الشعر: مشروع تساؤل" دراسة منشورة في مجلة غيمان.
- أشرف وشارك في الإشراف على عدد من رسائل الدكتوراه والماجستير المقدّمة إلى جامعة صنعاء وبعض الجامعات اليمنيّة الأخرى - في مايو 2005م
- أسّس مع مجموعة من زملائه النّقاد العرب "منتدى النّاقد العربيّ" ويعمل حاليا رئيسا له.
السيرة الذاتية للبروفيسور عبد الواسع الحميري موقع منتدى الناقد العربي
السيرة الذاتية للدكتور عبد الواسع الحميري على موقع تربيتنا
ما هي الطاقة.
يمتلئ العالم بالحركة. فالأشجار تتحرك بواسطة الرياح، والطائرات تطير في الهواء والسفن تبحر في البحار والمحيطات، والناس والحيوانات يتحركون في كل مكان. ولا يستطيع أي من هذه الأشياء أن يتحرك بدون طاقة وذلك لأن كل الكائنات الحية والمَكَنَات تلزمها الطاقة لكي تعمل.
وتأتي كل هذه الطاقة من الشمس، فهي مصدر الطاقة، وطاقتها تتحول إلى أنواع أخرى من الطاقة عندما تصل إلى الأرض؛ فهي موجودة حتى في الفحم والبترول (النفط). فقديماً، أمَدَّت الشمس النباتات والحيوانات بالطاقة، وعندما ماتت تحولت أجسامها ببطء وعلى مدار ملايين السنين إلى فحم وبترول. تحوّل محطات توليد القدرة بدورها الطاقة الموجودة في الفحم والبترول إلى طاقة كهربائية. فلولا الشمس ما وجدت طاقة على الأرض.
مصادر الطاقة.
إن أي شيء يعطيك ضوءاً أو حرارة يستخدم الطاقة، فكل الأجهزة تستخدم الطاقة ومن مصادر الطاقة:
الطاقة من الغذاء.
تستخدم الطاقة في كل وقت حتى أثناء النوم، ويحتاج الإنسان الطاقة كي يعمل الجسم وكي يحافظ على درجة حرارته.
ويستمد الجسم الطاقة من الغذاء الذي يتناوله الإنسان، حيث يحتوي الغذاء على الطاقة الكيميائية التي يستخدمها الجسم ليحفظ درجة الحرارة، ولتساعده على العمل. وتتفاوت كمية الطاقة التي يحتاجها مختلف الناس من طعامهم. فالإنسان الذي يقوم بالأعمال الشاقة كالحفر أو نشر الخشب يحتاج إلى كمية من الطاقة في غذائه تعادل مرة ونصف كمية الطاقة التي يحتاجها أحد العاملين بالأعمال المكتبية في المكاتب وحتى نساعد الجسم والعضلات على العمل بصورة أقوى. أما العلماء الذين يعملون في القطب الشمالي مثلاً فيحتاج إلى كميات أكبر من الطاقة ممن يعمل في الأعمال المكتبية بسبب الجو القارص؛ والأطفال النشطون يحتاجون إلى كمية من الطاقة تعادل تقريباً ما يحتاج إليه البالغون، عكس كبار السن فإنهم غالباً يعملون ويتحركون ببطء مما يجعلهم يحتاجون إلى طاقة أقل من طعامهم.
تحليل الغذاء.
استطاع العلماء تحديد كمية الطاقة الكيميائية في الأغذية المختلفة. فمثلاً يحتوي طبق مليئ بالخس على كمية قليلة جداً من الطاقة، في حين يحتوي الأرز والموز على كمية كبيرة من الطاقة. كما تحتوي كمية من الأيس كريم على كمية أكبر من الطاقة والتي يمكن أن يستخدمها الجسم بسرعة. عندما نأكل الطعام، يمر الأكل عبر الجوف إلى المعدة والأمعاء، حيث يقوم نوع من المواد الكيميائية يعرف باسم الإنزيمات بتحليل الطعام إلى العديد من المواد التي يمكن أن يستفيد بها الجسم. وهذه العملية يطلق عليها الهضم. والمواد التي تمد الجسم بالطاقة والحرارة هي الدهون والكروهيدرات. كما يمكن أن تحصل أيضاً على الطاقة من البروتينات التي تساعد الإنسان على الحركة والعمل كما تساعد أيضاً على الحفاظ على حرارة الجسم.
تحوّل الطاقة.
عندما نشعل النار في الخشب فإننا نحول الطاقة الكيميائية في الأغصان إلى طاقة حرارية، وهذه الطاقة الحرارية تستخدم في تسخين الماء مثلاً. بعد أن تشرب حساءً، يحول الجسم الطاقة الكيميائية إلى طاقة وضع، وفيما بعد يقوم الجسم بتحويل هذه الطاقة إلى طاقة حركية عند اللزوم لاستعمالها التحرك. هذه أمثلة على عمليات تحول الطاقة.
تخزين الطاقة.
مخازن الطاقة مهمة جداً، وذلك لأنها تمكننا من تخزين الطاقة وقت وفرتها لاستعمالها حينما تندر. على سبيل المثال، يستعمل بعض مرتادي المعسكرات ومالكو السفن مولدات لتولد لهم الكهرباء؛ إذ تستغل هذه المولدات قدرة الرياح لتوليد الكهرباء. وتوصل بهذه المولدات بطاريات يمكن شحنها حتى إذا هبت الرياح بشدة، تختزن الطاقة في البطاريات لتستعمل في الأيام ذات الرياح الهادئة.
الأسلاك وخطوط الأنابيب.
نحتاج عادة لنقل الطاقة من مكان توليدها أو تخزينها إلى مكان استخدامها. فمثلا تنقل الأسلاك الطاقة الكهربائية من محطات توليد القدرة إلى المنازل والمصانع. وكذلك تنقل خطوط الأنابيب البترول والغاز الطبيعي من حقول استخراجها. ويمكن أن تمتد هذه الأنابيب في شبكات لعدة آلاف من الكيلومترات سواء تحت الأرض أو فوق سطحها إلى الأماكن التي يتم فيها تجهيز الوقود لاستخدامه في المنازل والمصانع والمكاتب والمزارع.
الإمداد بالطاقة.
نحتاج للطاقة في كل أيام وليالي السنة لتساعدنا على الحياة. والمصانع تحتاج للطاقة لتشغيل المكنات فيها. ونحتاج للطاقة أيضاً في المنازل وذلك للتبريد والتدفئة والإضاءة.
ويمكننا الحصول على كل هذه الطاقة من نوعين من المصادر:
المتون الهرمسية، أو الهرموتيكا، (بالإنجليزية: Hermetica) هي مجموعة كتب حكم يونانية فرعونية كتبت ما بين القرنين الثاني والثالث الميلادية وتتناول مواضيع حياتية وفلسفية باسلوب تخاطب ما بين معلم، وهو هرمس الهرامسة، ومريديه الطالبين للمعرفة. والمتون هي أساس الفكر الهرمسي.تشمل مواضيع المتون الله، الكون، الفكر، والطبيعة. وبعضها يتطرق للخيمياء والتنجيم وما يتعلق بهم.
بعد حرق مكتبة الإسكندرية في بدايات الحقبة المسيحية، الكثير من كتب المعرفة اليونانية والفرعونية. قبل عام 1500، ظهرت مجموع من الترجمات اللاتينية لكتب قديمة قام بها فيسينو باللاتينية سماها "كوربوس هيرماتيكوم" (والتي تترجم إلى العربية ب"متون هرمسية"، أو مجموعة نصوص هرمسية، ومنها أتى الاسم). طبع منها 8 طبعات قبل عام 1500 و 22 طبعة بعد عام 1641. ويعتقد أن النصوص الأصلية أصدرت في مدرسة أمونيوس السقاص في الإسكندرية حوالى القرن الثاني الميلادي وحافظ عليها ميشال بسيلوس في مخطوطات القرن الخامس عشر. ووجد اقتباسات عديدة في كتابات العديد من المؤرخين الكلاسيكيين مثل شتوبايس. كما وجد جزء من امتون الهرمسية في مكتبة نجع حمادي. كما يوجد العديد من النصوص السريانية والعربية واللغة الأرمنية التي تصنف تحت مجمل العمل الهرمسي. ومن أشهرها اللوح الزمردي الذي أطلق عقيدة "ما في السماء كذللك على الأرض".
وكل هذه الأعمال هي بقايا لأعمال أدبيى أضخم في ما يصنف الحركة التوافقية، وهي ميزة المثقفين الروحانيين في ذلك العصر، وهي حركة ثقافية تشمل الأفلاطونية المحدثة والأسرار اليونانية الرومانية والأورفلية و الأدب البيثاقوري وكان لها تأثير على الأديان الإبراهيمية الغنوصية. وهناك اختلافات مهمة. فالمتون الهرمسية لا تلمح لأي من النصوص التوراتية ولا تهتم بالأساطير اليونانية أو حتى ميتافيزيقيا الأفلاطونية المحدثة. إلا أن كلها تتحدث عن خالق كون مادي بدلا عن إله أعلى كما تؤمن بالتقمص. بالرغم من عدم ذكر المتون في أي من أعمال مفكري الأفلاطونية المحدثة، إلا أن المتون كانت معروفة في القرن الخامس ميلادي بدليل الهجوم عليها من قبل أوغسطينوس في كتايه مدينة الله.
الميزة والعصور القديمة.
تمعن النصوص المصرية-اليونانية في أمور وحدانية الله وخيره وتشجع على تنقية الروح. اهتماماتهم عملية بطبيعتها والهدف ولادة روحانية من جديد عن طريق تنوير العقل.
هناك صعوبة في تحديد تاريخ كتابتها. يعتقد أن المتون حررت ما بين القرن المسيحي الأول والثالث. أعتقد في حقبة النهضة أن المتون هي من الأعمال الفرعونية الأقدم. وأتى هذا الاعتقاد من نصوص طيمايوس الأفلاطونية والتي أعتمدت النصوص كفرعونية قديمة. لكن أظهر كاسوبون (1559-1614) أن بعض المصطلحات المستعملة هي من جيل أجدد مما يمكن أن يستعمله الفراعنة.من الناحية اللغوية، تعتبر الهيلينية أن النصوص هي من الفترة اليونانية. وتحدثت إحدى النصوص عن نبؤة تدمير شنيع للحكم الروماني في مصر، مما يدل على حقبة أحدث مما يعتقد. لذلك، تعتبر المتون من الأعمال المحيرة فكريا والتي لا يمكن الجزم بتاريخها.
وأشارت ابحاث حديثة عن وجود علاق مترابطة بين النصوص والحياة الفرعونية لوجود تناسب مع النبوءات الفرعوني والأناشيد المتماثلة مع أناشيد أدب الحكمة المصرية وبخاصة أسلوب عرضها كتعاليم أب لإبنه. فأحد النصوص الديموطيقية تحتوى على أجزاء كبيرة من المجادلة بين تحوت وأحد مريديه. كما أشار عالم المصريات بيتري أن بعض نصوص المتن تعود إلى القرن السادس ماقبل الميلاد. ويمكن إرجاع التماثل بين اليونانية الحديثة والفرعونية الأقدم إلى اعتماد أفلاطون وأتباعه على مصادر فرعونية.
محتوى المتون.
عناوين أقسام المتون بحسب ترجمة جون إيفرارد:
البرغشة (الاسم العلمي:Psychoda) هي من الحشرات تتبع ال البرغشية من ذوات الجناحين. ومعنى برغش: جنْسُ حَشَرات مُضِرَّة صَغيرةُ القَدّ.
تبدو وكأنها فراشة صغيرة، وتتحد في لونها بين اللون العاجي إلى الرمادي الداكن أكثر أو أقل.
جبل النار قد تعني:
مويضي البرازية شاعرة بدوية من نجد مشهورة في الثقافة الشفهية الشعبية في السعودية.
اسمها ونسبها.
"مويضي" هو تصغير تحسين لاسم "موضي" المعروف. ويعود نسبها للبرزان من مطير. لكنها مشهورة شعبياً بمويضي البرازية.
تعد من الشاعرات المشهورات في الثقافة الشفهية الشعبية في السعودية، وشعرها يتسم بالإعجاب بالبطولة والفروسية وأحياناً بالفكاهة والعلاقة مع الرجل، ويعتقد بأنها تزوجت مرتين في حياتها. أختلف في تحديد فترة حياتها، فالبعض يرجع بعض شعرها للقرن الثاني عشر الهجري، وآخرون يرون في شعرها دلالة لفترة لاحقة متأخرة.
حدث لها أنها كانت تغني ذات يوم فأثارت غضب بعض المتدينين، وشكوها للدولة التي أرسلت شخصاً اسمه "سلامة"، فقام يوبخها ويعاقبها ويدعوها لعدم العودة مجدداّ للغناء. وفي أحد الأيام كانت تشدو بجانبها حمامة، فقالت تنصحها بأن تغني في غير هذا المكان الذي ضربت فيه بسبب الغناء، فقالت:
في مناسبة جرت بين مويضي وأخت لها تسمى " بنّا " وكانت أيضاً شاعرة، أن بنّا نظمت قصيدة تتشوق فيها للرجال الشجعان والكرماء, فتقول موجهة الخطاب لمويضي:
فردت عليها مويضي في قصيدتها المشهورة:
المأمون أبو محمد القاسم بن حمود (343 هـ - 431 هـ) ثامن خلفاء الأندلس، وثاني حكام بني حمود.
كان القاسم وأخاه علي بن حمود من بين زعماء البربر الذين عبروا إلى الأندلس في فترة سيطرة العامريين على الخلافة، ثم لما قامت فتنة الأندلس كانوا ممن قاتل مع سليمان المستعين بالله لاستعادته عرش الخلافة، فكافأهم المستعين بالله بتولية علي بن حمود على سبتة، وأخاه القاسم على الجزيرة الخضراء وطنجة وأصيلة. ولم يمض عامين حتى نادى علي بن حمود بأحقيته في الخلافة بكتاب يوليه عهد الخليفة هشام المؤيد بالله وذلك في أواخر 406 هـ، فعبر إلى الجزيرة الخضراء بقوات من البربر، وتحالف مع قوات خيران الصقلبي حاكم ألمرية وقبائل صنهاجة بقيادة زاوي بن زيري في إلبيرة، وهزموا جيش المستعين بالله الذي قتله علي بن حمود صبرًا، وأعلن نفسه الخليفة الجديد في قصر قرطبة في 28 محرم 407 هـ.
أساء علي بن حمود معاملة معارضيه، ففر حليفه خيران الصقلبي خوفًا على نفسه إلى شرق الأندلس، وهناك وجد أميرًا أمويًا يدعى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله في جيّان ليكون المرشح الجديد للخلافة، فالتف حوله خيران والعامريين، ثم انضم لهم المنذر بن يحيى التجيبي والي سرقسطة والثغر الأعلى وولاة شاطبة وبلنسية وطرطوشة. أعدّ علي بن حمود جيشًا لقتالهم، إلا أنه اغتيل في قصره على يد ثلاثة من الخدم الصقالبة في 2 ذي القعدة 408 هـ. فلما علم أخوه القاسم بالخبر، قدم من إشبيلية التي كان أخاه قد ولاّه عليها إلى قرطبة، وصلى عليه، وبعث بجثته فدفنت في سبتة. سار جيش المرتضى إلى إلبيرة حيث قاتل قبائل صنهاجة حلفاء بني حمود، وفي معركة استمرت لأيام، انتهت بانتصار صنهاجة ومقتل المرتضى، ليبقى بذلك القاسم بن حمود خليفة الأندلس.
سلك القاسم منهجًا مغايرًا لمسلك أخيه مع أهل قرطبة، فعاملهم باللين وأسقط عنهم بعض المكوس. كما حاول التخلص من سيطرة البربر على الأمور، بأن اتخذ بطانة من السود، وجعل منهم وزراءه. ثم حاول استمالة خيران الصقلبي الذي عاد إلى ألمرية، ولم ينجح في ذلك. لكنه نجح في تحييد العامريين بتوليته زهير الصقلبي على جيان وقلعة رباح.
في تلك الأثناء، كان يحيى المعتلي بالله الذي كان يرى نفسه الأحق بخلافة أبيه يتحيّن الفرصة لينقلب على عمه القاسم. فعبر من ولايته في سبتة إلى ولاية أخيه إدريس في مالقة، وبدأ في جمع جيش قوي للزحف على قرطبة، ونجح في ذلك، فآثر القاسم السلامة وفرّ من قرطبة إلى إشبيلية ولايته القديمة في 23 ربيع الآخر 412 هـ، قبل وصول جيش يحيى الذي دخل قرطبة في غرة جمادى الأولى 412 هـ، لتتم بيعته كخليفة جديد. لم يلبث البربر أن خلعوا يحيى بن علي بعد نحو عام ونصف، ودعوا القاسم للعودة مجددًا للخلافة، فبويع مجددًا في 18 ذي القعدة 413 هـ. هذه المرة، حرص القاسم على استرضاء البربر الذين كانوا يلعبون الدور البارز في اختيار من يلي ومن يعزل من الخلفاء، فأطلق يدهم، فاشتد البربر في معاملة أهل قرطبة، إلى أن ثار أهل قرطبة على البربر واستعدوا لقتالهم، وخلعوا القاسم في 21 جمادى الآخرة 414 هـ، وقاتلوا القاسم والبربر باستماتة إلى أن هزموهم، وفرّ القاسم مجددًا إلى إشبيلية التي كان بها ابناه محمد والحسن، فأغلقت المدينة وعلى رأسهم قاضيهم محمد بن إسماعيل بن عباد أبوابها دونه، وطردت ولديه فلجأوا إلى بلدة شريش. لم يمض وقت طويل حتى حاصر يحيى المعتلي بالله عمه القاسم في شريش، إلى أن استسلمت المدينة، وأسر عمه وبنيه وظل سجينًا إلى أن مات خنقًا في شعبان 427 هـ.
سوسة مفلطحة هي من الحشرات يتبع السوسة الحقيقية من ال السوسية الحقيقية.
تشكيل تضاريس سطح الأرض هو دراسة تتناول عوامل نشأة سطح الأرض. تُطلق تسمية التضاريس على مختلف الأشكال الطبوغرافية لسطح الأرض، من جبال، وتلال، وسهول، وهضاب، ووديان، وأسطح ذات مستويات إيجابية أو سلبية، بما في ذلك أسطح قيعان البحار والمحيطات.
عوامل نشأة التضاريس.
تقسم عوامل نشأة التضاريس إلى قسمين: 1ـ عوامل باطنية، 2ـ عوامل خارجية.
تتعرض القشرة الأرضية لضغوط كبيرة وحركات بنائية (تكتونية) تؤدي إلى عدم استقرارها، وإلى استمرار حركتها. وقد تكون الحركة سريعة في حالة الزلازل والبراكين، أو بطيئة على مدى ملايين السنين، كما هو الحال في حركات تشكل الجبال أو تشكل القارات، وقد تكون العوامل سطحية (تعمل على سطح القشرة الأرضية) ناتجة عن الترسيب والنقل والإزاحة، أو بسبب اتساع الغطاء الجليدي أو اختفائه، أو امتلاء حوض مائي بالرسوبات أو تفريغه.
العوامل المؤثرة في تشكل أشكال سطح الأرض.
ولكن على الرغم من تقسيم العوامل المؤثرة في تشكل التضاريس وتطورها إلى داخلية وخارجية وبطيئة وسريعة، فلا يمكن فصل بعضها عن بعض، لأنها كل متكامل، وتشكل منظومة واحدة. ولتسهيل الدراسة لابد من دراسة كل منها على حدة.
العوامل الباطنية المؤثرة في تشكل اشكال سطح الارض.
ومن الملاحظ أن الجبال الالتوائية الحديثة تمتاز بتشابه عام فيما بينها من حيث الاتجاه والارتفاع، إذ تكون ذات ارتفاع كبير وجوانب شديدة الانحدار لعدم توغل التعرية فيها بعد. وتتجه من الغرب إلى الشرق في آسيا وأوربة، أما في العالم الجديد فتتجه من الشمال إلى الجنوب، أما غالبية الجبال الالتوائية القديمة فقد تعرضت لأعمال الحت والتعرية، وتحول بعضها إلى تلال لاطئة في الوقت الحاضر.
أما من حيث أنواع الصدوع، فإنها تُصنف عادة تبعاً لمعدلات تحرك الكتل الصخرية وزحزحتها على جانبي خط الصدع، ويمكن تمييز الأنواع الآتية من الصدوع:
العوامل الخارجية.
تتلخص هذه العوامل بأوجه النشاط السائدة في الغلاف الجوي، وبنشاط التجوية weathering والنقل والحت والترسيب.
أما التجوية الكيمياوية فتتمثل بالعلاقة بين الصخر والمياه المشبعة بالأحماض التي ينجم عنها تبدل في بنية الصخر وتركيبه الكيمياوي. ويخضع لهذه العملية الصخور القابلة للتحلل الكيمياوي كالصخور الكلسية.
والتجوية الحيوية تتم تحت تأثير بعض الكائنات الحية التي تسهم في تفتيت جزيئات الصخر.
تؤدي جميع العمليات السابقة إلى تفتيت الصخور بأشكال مختلفة، يُطلق عليها اسم مخلفات التجوية. وهذه المخلفات لا تبقى مكانها، بل تتحرك تحت تأثير عوامل عدة، وبالنهاية تتجمع هذه المواد على شكل رواسب لها أنظمتها وأشكالها الخاصة التي تؤثر في طبيعة تجمعها عوامل عدة، منها العوامل المناخية والجيولوجية. وعامة تكون المنخفضات وقيعان البحار والمحيطات والبحيرات والمنخفضات المغلقة المطاف الأخير لهذه المواد التي تتكدس بعضها فوق بعض عبر آلاف وملايين السنين. ويسهم في عملية التجوية أيضاً الأمواج البحرية التي تقوم بلطم الشاطئ وتفريغ الخط الشاطئي، مما يؤدي إلى تراجعه وتشكيل نماذج مختلفة من أشكال التضاريس الساحلية.
تعتبر الزراعة العنصر الأساسي الذي يمد الإنسان بالمواد الغذائية، وتوفير إنتاج المحاصيل النباتية والحيوانية التي يستفيد منها الإنسان، فهي إحدى الحرف العالمية واسعة الانتشار الجغرافي بجميع دول العالم، لكن الدول التي تعتمد على الزراعة في المقام الأول تعتبر دول نامية.
مفهوم الزراعة.
تعرف الزراعة علي انها علم وفن لصناعة وإنتاج المحاصيل النباتية والحيوانية التي تنفع الإنسان. يعتبر تعريف الزراعة علماً حديثاً لأن الزراعة قديما كان ينظر إليها على أنها مجرد عميلة بذر البذور في التربة ثم تركها للنمو تحت الظروف الطبيعية إلى ان يأتي موعد حصادها ليعمل المزارعون على حصادها.
يتم تصنيف الزراعة العالمية إلى زراعة متقدمة وزراعة متخلفة أو زراعة تقليدية وزراعة نامية، اما الزراعة المتقدمة هي الزراعة التي تستخدام فيها أساليب إنتاجية جديدة عصرية مما أدى إلى إشباع رغبات السكان.
العوامل الطبيعية المؤثرة على الإنتاج الزراعي.
تعد السهول أكثر اشكال التضاريس ملائمة للإنتاج الزراعي وتكون السهول التي يقل ارتفاعها عن 500 قدم فوق مستوى سطح البحر حوالي 55% من مساحة اليابس بينما يزيد ارتفاع حوالي 27% من مساحة اليابس على 3000 قدم، اما الباقي (حوالي 8%) فيتراوح ارتفاعة عن 500-3000 قدم فوق مستوى سطح البحر يتركز معظم إنتاج المحاصيل الزراعية في المناطق السهلية والتي تقع معظم المدن والمراكز الحضرية في العالم كما هو الحال في السهل الاوربي وسهول الهند والصين وأستراليا والأرجنتين وعلى العكس من ذلك يقل الإنتاج الزراعي وتركز السكان في المناطق الجبلية لوعورتها وشدة انحدارها وصعوبة اتصالها بالمناطق المجاورة ومع ذلك فقد تمارس حرفة الزراعة في بعض المناطق الجبلية سواء كان ذلك في بطون الاودية أو على السفوح الجبلية وبعد قيام الإنسان بتحويلها إلى مدرجات اصطناعية كما هو الحا ل في اندونيسيا والفلبين وغيرها وفي المناطق المدارية الرطبة تعد الهضاب من أفضل المواقع ملائمة للاستيطان البشري والإنتاج الزراعي وكما هو الحال في هضاب كينيا وتنزانيا وإثيوبيا في أفريقيا وهضاب المكسيك وبوليفيا والبرازيل في أمريكا الوسطى والجنوبية.
يعتبر المناخ أحد العوامل الهامة التي تؤثر في الإنتاج مباشرة كما أن له أثرا غير مباشر لأنه يؤثر في العوامل التي تؤثر بدورها في الإنتاج. ويؤثر المناخ على وسائل النقل وفي التربة التي تؤثر بدورها في الزراعة ومعنى هذا أن المناخ يؤثر بطريقتين مباشرة وغير مباشرة في الزراعة .
ولكل محصول له ظروف مناخية معينة ينمو فيها فمثلا تقتصر زراعة المطاط الطبيعي علي المنطقة الاستوائية لأنه يتطلب درجة حرارة عالية وأمطارا غزيرة .وتلعب الظروف المناخية دورا هاما في تعيين الحدود الجغرافية التي يزرع في داخلها المحصول.
وتؤثر العناصر المناخية المختلفة خاصة الحرارة والأمطار والصقيع وسطوع الشمس وغيرها من العناصر المناخية، فالحرارة تحدد الحدود الشمالية لكل محصول في نصف الكرة الشمالي ولكل محصول حد ادني من الحرارة لابد من توفره، وتحدد كمية الأمطار الساقطة، ويحول الجفاف دون قيام الزراعة في المناطق الصحراوية . ويعتبر الصقيع من ألد أعداء المحاصيل الزراعية خاصة بعض المحاصيل الحساسة له كالخضراوات والقطن. ويساعد سطوع الشمس علي سرعة نضج المحصول وتحسين نوعية الإنتاج النهائي.
وتؤثر الرياح خاصة المحلية علي الإنتاج الزراعي فالرياح لواقح وبعض الرياح المحلية باردة وبعضها جاف مثل رياح الخماسين الحارة المتربة تهب علي مصر من الصحراء في الربيع فتسقط أزهار الموالح وتضر الخضراوات.
التربة من المصادر الطبيعية المهمة في الإنتاج الزراعي ويعتمد الإنسان اعتمادا كبيرا في توفير غذائة وكسائة ىعلى ماينمو في التربة من نباتات وما يعيش عليها من حيوانات يختلف الباحثون في تعريف التربة . فالتربة عند اصحاب المعاجم اللغويه يقصد بها الطبقة المفككه من الارض أو التراب أو الارض الزراعية . بينما عند مهندسي البنلء الطبقة المفككه من الغلاف الصخري اما بالنسبة للجغرافي الطبقة الخارجية غير المتماسكه من القشرة الارضيه المكونة من اختلاط المواد الناتجة من تفتت الصخور وانحلال المعادن وبقايا الكائنات الحيه .
تتكون التربة من اختلاط المواد المعدنية والعضوية مع بعضها فضلا عن الماء والهواء وتعرف مكونات التربة المعدنية احيانا بالمواد اللاعضويه وهي من أهم مكونات التربة الأساسية إذ انها تمثل الجزء الأكبر من حجم التربة ووزنها وتكون هيكلها الرئيسي . اما مكونات التربة العضوية فمصدرها بقايا مخلفات الكائنات الحيه النباتيه والحيوانيه وتعرف هذه المكونات بعد تحليلها بالتربة بالدبال وهي عباره عن ماده جيلاتينيه شديدة المقاومة للتحليل سوداء أو بنية اللون ولها قدره عاليه على الاحتفاظ بالماء والعناصر الغذائيه المتحلله التي تحتاجها النباتات في غذائها اما الماء فيعد أحد مكونات التربة ويكون الماء مع الاملاح الذائبه مايسمى بمحلول التربة وهو الوسط الذي يتم بواسطته نقل المواد الغذائيه من التربة إلى النبات .
ويدخل الهواء في تكوين التربة ويكون حوالي 20 – 25 % من حجم التربة الرطبة وهو يجهز النباتات بالاوكسجين الضروري لنموها كما يؤثر في الكائنات الحيه التي تعيش بالتربة وينهض بدور مهم في عملية التجويه الكيمياويه والكيمياويه وفي عمليات تأكسد وتحلل المواد العضوية .
تؤثر كمية التساقط على نجاح الزراعة ومعدل نمو النبات خصوصا" إذا ما اقترنت بارتفاع درجات الحرارة ولذا يجب أن نعني بمعرفة العلاقة بين كميات الأمطار وارتفاع نسبة الرطوبة والإنتاج الزراعي وأن تلم بالأمور التالية:)كمية الأمطار السنوية: تختلف الاحتياجات المائية للنبات والمحاصيل المختلفة. فمثلا" خط 23 بوصة (58 سم) في السنة هو الحد الغربي لإنتاج القطن في الولايات المتحدة بينما يحتاج محصول الأرز إلى ما يتراوح بين 40 ، 80 بوصة من الأمطار تبعا"لاختلاف العروض التي يزرع بها المزروعات.
تساعد على سرعة نمو النبات كأمطار الشتاء بالنسبة لمحاصيل القمح والشعير ولهذا أهمية كبرى في الإنتاج الزراعي بل انه أهم بكثير من معرفة كمية الأمطار السنوية.
يؤثر الضوء على عملية التمثيل الكوروفلي التي يمكن بواسطتها تحويل الأملاح والمعادن الذائبة والتي يمتصها النبات من التربة إلى عناصر غذائية تعمل على نمو النبات، ويمكن إتمام نضج القمح الربيعي بها في فصل الصيف الشمالي القصير كما هو في السويد والنرويج.وتختلف قيمة هذا العامل من محصوللآخرفمحصول القطن مثلا" يرتبط إنتاجه وجودته بعدد الساعات المشمسة، ويحدد تجمد المياه في التربة مدى انتشار الأشجار والنبات وهو مضر بالنباتات إذ يتعذر عليها في هذه الحالة امتصاص المواد الغذائية بواسطة جزيراتها الشعرية.
تتعرض الأقاليم الحدية أي التي تقع على الحدود شبه الجافة لبعض الأقاليم الزراعية لموجات من الجفاف تؤدي إلى حدوث كوارث اقتصادية ولكن المساحات الزراعية بها قد تزداد تبعا" لازدياد كمية الأمطار المتساقطة.
العوامل الإقتصادية.
إن تكلفة النقل للسوق تؤثر عادة على قوة المنافسة للإنتاج الزراعي، فالجهات البعيدة من السوق تزرع عادة غلات تتحمل تكلفة النقل إلى الأسواق.
وتحدد القوى العاملة طبيعة الزراعة فتحتاج بعض المحاصيل إلى الأيدي العاملة المتخصصة التي تعرف العلاقة الوثيقة بين التربة والفصول الزراعية والمحاصيل وتطبق الأساليب الزراعية الخاصة بإنتاجها مما له الأثر الكبير بإنجاحها.
أصبحت الزراعة الميكانيكية الحديثة تعتمد على كثافة رأس المال سواء في شراء الآلات الميكانيكية أو المخصبات.
الجهات البعيدة جدا" عن الأسواق والتي لا تتوافر فيها تسهيلات النقل فيتعذر قيام الزراعة لأغراض تجارية.
العوامل السياسية.
ـ تؤثر السياسات تأثيرا"بالغا" في الاتجاهات والأنماط وكذلك في بعض الأخطار كالحروب والفيضانات مما له من أثر على نفسية الفلاح.
سوق الخواجات أحد أسواق الواقعة داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس. يقع قرب تقاطع المحورين الرئيسيين في البلدة القديمة، حيث يُعتبر جزءا مما يُسمى "السوق الثلاثي" الذي يشمل كل من سوق اللحامين، سوق العطارين، وسوق الخواجات. يشتهر هذا السوق بالمحلات التي تحيك الملابس التراثية القديمة مثل القمباز والعبي.
أُصيب الجزء الشمالي من السوق بأضرار جسيمة نتيجة الزلزال الذي أصاب القدس عام 1927 مما أدى إلى تهدم نصفه الشمالي، وبذلك تراجع طول السوق من 541 متراً لنحو 57 متراً، حيث أغلق الجزء المتهدم وتحول إلى خرابة وظل دون ترميم إلى الآن. تستند كثير من دكاكين السوق على الجدار الغربي لخان السلطان، ومعظمها مغلق اليوم.
إنليل نادين أبلي هو ملك خامس سلالة إيسن الثانية و سلالة بابل الرابعة من سنة 1103-1110 وهو ابن الملك نبوخذ نصر الأول الذي خلفه ,وحكم لمدة 3 سنوات وأطيح بحكمه من قبل عمه مردوخ نادين أهي سنة 1100 ق م .
وجدت بعض القطع البرونزية في منطقة لورستان في غرب إيران تتلكم عن هذا الملك وأشارت إلى اسم والده نبوخذ نصر الأول وتشير هذه الآثار إلى سيطرة هذا الملك على تلك المنطقة وبنائه معابد هناك وفي مناطق أخرى خلال فترة حكمه وخلال فترة حكم والده نبوخذ نصر الأول وفي أحد الألواح التي تكلمت عنه كانت مرسومة فيها صور لبعض الحيوانات .
بهيج إسماعيل (13 يوليو 1939م)، كاتب مصري تخصص في المسرح، وله عده دواوين من أشهر مؤلفاته مسرحيه بغبغان طويل اللسان ومسرحيه خاطر السلطان ومسرحيه اللالة غضبى ورجل المستقبل وانهم ياكلون الهامبورجر وغيرها، وبهيج أيضا يكتب في بعض الصحف المصرية، وله عدة دواووين منها (تلك الأيام)، (العشق، الحرية، الموت)، وصدر له ديوان بعنوان (فساد الارواح).
بهيج إسماعيل هو عضو المجلس الأعلى للثقافة، ومن الأدباء الذين ساندوا الثورة المصرية منذ البداية.
الألعاب البارلمبية الشتوية حدث رياضي عالمي يقام كل أربعة سنوات منذ عام 1976 و هي خاصة بالمعاقين.
"مردوخ نادين أهي" وإسمه "أمار أوتو نادين مو" حكم البلاد للفتره من 1099-1082 ق.م وهو سادس ملوك سلالة "إيسن" الثانية وسلالة "بابل" الرابعة، حكم لمدة 17 سنة وهو شقيق "نبوخذ نصر الأول" بعد وفاة أخيه تولى ابن نبوخذ نصر "إنليل نادين أبلي" الحكم لمدة 3 سنوات، لكن مردوخ نادين أهي إنقلب عليه وقتله، من أبرز ما حدث خلال فترة حكمه هو استعادته لمدينة "أور" ،كما حدثت مجاعة وجفاف ضربت البلاد في عصره.
بعد وفاة نينورتا نادين شومي نجح 4 ملوك في سلالته بأخذ الحكم ومنهم شقيقه الأكبر "نبوخذ نصر الأول" وبعده "إنليل نادين أبلي" الذي خلعه من الحكم،حيث قام "مردوخ نادين أهي" بخطف الحكم من "انليل نادين ابلي" الذي كان متوجها بحملة من أجل احتلال "آشور" وكان متجها إلى عاصمة أشور مدينة آشور (مدينة) نفسها، وعندما عاد إلى مدينته قتل "انليل نادين ابلي" بالسيف.