CALM/arwiki huggingface dataset:
باي تشي ، يعرف أيضًا بإسم غونغسون تشي (公孙起) جنرال عسكري من خدم خلال حقبة الممالك المتحاربة في الصين، ولد في وترأس جيوش ولاية تشين لأكثر من 30 عام تسبب خلالها بقتل أكثر من مليون شخص من الممالك الأخرى حتى أعطي لقب رين تو (人屠، جزار البشر)، طبقًا لسجلات شيجي إستطاع باي تشي إحتلال أكثر من 73 مدينة من الولايات الستة الأخرى.
حتى الوقت الحالي لا يوجد أي دليل تاريخي يُظهر بأن باي تشي تعرض لهزيمة واحدة طول مسيرته العسكرية، لذا يعتبر واحد من بين أعظم أربعة جنرالات في فترة الممالك المتحاربة إلى جانب لي مو، ووانغ جيان، و.
في عام 293 ق.م، قاد باي تشي جيش تشين للنصر ضد قوات (魏) و (韩) في ، وذُكر أنه قام بقتل 240,000 جندي من قوات العدو أثناء إحتلاله بعض المدن.
عام 292 ق.م، تمت ترقيته من (左庶長، زعيم جموع اليسار) إلى (大良造، المستشار العام لدولة تشين) من قبل .
عام 278 ق.م، قاد جيش تشين لإحتلال (郢) عاصمة ولاية تشو للإستحواذ على مساحات كبيرة من الأراضي، وفيها يُذكر بأنه أحدث فيضان أدى إلى غرق 100,000 شخص، ليمنحه الملك لقب ووان (武安君، زعيم السلم والحرب).
عام 273 ق.م، إنتصر جيش تشين بقيادة باي تشي على قوات تحالف (趙) و في منطقة هوايانغ، وإستسلم 150,000 شخص من جنود التحالف، منهم 130,000 من وي و20،000 من شاو، أمر باي تشي بإعدامهم جميعًا ثم رميهم في النهر.
عام 264 ق.م، أسقط خمسة حصون تابعة لهان قتل فيها حوالي 50,000 جندي من أعدائه.
خلال معركة تشانغبينغ عام 260 ق.م، إستلم باي تشي قيادة قوات تشين سرًا بدلا من وانغ هي، وسرعان ما هزم جيش بقيادة عديم الخبرة الذي حل محل في قيادة الجيش الذي سُحب من المعركة بسبب شائعات نشرت عنه عمدًا من قبل تشين، قام باي تشي بإعداد كمين وقسم جيشه إلى قسمين ليقطع طريق الهرب والإمداد على قوات شاو، نجحت الخطة وقتل القائد من قبل رماة تشين، بعدها إستسلم 400,000 شخص من جنود جيش شاو مع عدد من مدنيين مدينة وأمر باي تشي بدفهم أحياء جميعًا.
أراد باي تشي الإستمرار وإنهاء شاو مرة واحدة إلى الأبد لكونهم يعانون من صدمة وخسارة كبيرة في معركة تشانغبينغ، لكن تحريض من شاو أبلغ مستشار تشين فان جو (范雎) بخطورة قوة باي تشي المتصاعدة وبدوره قام فان جو بإقناع ملك تشين ليأمر بإيقاف الهجوم بحجة أن القوات تحتاج إلى راحة، وأن يقبل التفاوض على الأراضي التي قام بإحتلالها.
أثناء عودته إلى تشين أصيب باي تشي بالمرض.
حسب ماذكر في شيجي، عام 257 ق.م، بدأت تشين في محاصرة هاندان، عاصمة شاو، ولأن باي تشي كان مريضًا، تولى قيادة قوات تشين جنرال بارز آخر يدعى وانغ لينغ (王陵) لكنه خسر المعركة لاحقًا، وبعد حوالي 4 أشهر عندما بدت ملامح التحسن على صحة باي تشي طلب منه الملك العودة إلى منصبة كقائد للجيش والتحرك مجددًا، لكن كان رأي باي تشي مختلفًا قال "أن تشين لم يعد لديها موارد كافية لمثل هذه الحرب طويلة الأمد، وإذا استمرت شين بالهجوم ستنقض الإتفاقيات عندها ستبدأ الممالك الستة الأخرى بمهاجمتها" لكن أصر الملك على مواصلة الهجوم ورفض باي تشي أمر الملك بتسلم الجيش متذرعًا بمرضه، لذا أمر الملك بتعيين الجنرال وانغ هي (王齕) كقائد على الجيش بدلًا عنه.
لم يساعد هذا جيش تشين في إسقاط هاندان، ثم إنضمت قوات وي وتشو لمساعدة شاو وبعد خمسة أشهر عانت تشين من خسائر فادحة من الهزائم الممتالية في هاندان، ليعود الملك ويطلب من باي تشي أن يرأس الجيش مجددًا، لكنه رفض مرة أخرى، وذُكر في كتاب () أن باي تشي قال بأنه يفضل الإعدام لمعارضته أمر الملك على أن يفقد شهرته الكبيرة بكونه قائد لا يقهر في ساحة القتال.
بعد رفضه الأوامر عدة مرات، غضب الملك من باي تشي وسحب منه جميع ألقابه ثم أُخرج من شيانيانغ عاصمة تشين، لكن قام فان جو بإقناع الملك أن باي تشي سينضم إلى دولة أخرى كجنرال عدو ويصبح تهديد لتشين، مقتنعًا بمعلومات فان جو، أمر الملك باي تشي بالإنتحار في دويو (杜邮)، وقبل أن ينتحر صرح باي تشي بأنه يستحق مثل هذه النهاية المأساوية لقيامه بقتل الكثير من الناس.
يظهر باي تشي عادة على بوابات المعابد الصينية والطاوية مقترنًا عادةً مع لي مو.
ذكر في التاريخ الصيني بإعتباره رمزًا للوحشية أكثر من كونه موهبة عسكرية، يوجد طبق توفو محلي في تشانغبينغ يسمى (لحم باي تشي).
كُتبت العديد من القصص عن معاناة باي تشي بسبب أفعاله الوحشية مثل تلك الذي ذكرت في ، والتي تقول بأن ثورًا موشوم بحروف صينية تلفظ باي تشي، تم إعدامه بالبرق خلال أسرة تانغ.
لا تزال حتى اليوم البقايا البشرية تكتشف في موقع معركة تشانغبينغ، في عهد سلالة تانغ قرر الإمبراطور شوانزونغ بناء ضريح فوق مجموعة من الرفاة التي وجدت هناك.
بول فينلي زلوم (من مواليد 14 ديسمبر 1951) هو ممثل اميركي ومحرك عرائس من أصل سوري، اشتهر بتمثيل دور Beakman على برنامج تلفزيوني "بيكمان ورلد" .
ولد بول زلوم في جاردن سيتي ، وتلقى تعليمه في مدرسة Choate (الآن Choate Rosemary Hall) في Wallingford ، كونيتيكت ، وبدأ حياته المهنية الترفيهية في Goddard College مع فنانين مقيمين في Bread and Puppet Theatre ، وهي فرقة متخصصة في مسرح منزلي الصنع. كانت جزيرة كوني واحدة من مواقع الأداء الخاصة بهم ، حيث قيل إن زالوم قد قدم المشورة إلى "عمدة جزيرة كوني غير الرسمي" ، ديك زيغون ، حول كيفية جذب الحشود. في عمله الفردي ، استخدم الرسوم المتحركة للأشياء الموجودة ، والتي يأخذ فيها أشياء متنوعة مثل أواني القهوة وأجهزة الترطيب ويحولها إلى عناصر من السخرية السياسية. سياسته الشخصية ليبرالية. لقد أشار إلى إليزابيث دول ومارغريت تاتشر على أنهما "عازبات يمينية". كما كان من أشد منتقدي السياسة الخارجية للولايات المتحدة منذ أوائل الثمانينيات ، بعد أن ساعد في قيادة مسيرة نزع السلاح خلال الحرب الباردة .
زلوم مثلي الجنس بشكل علني ولديه ابنة ، أماندا إسرائيل فينلي ، من زوجته السابقة جين إسرائيل.
من أصل سوري.
ينبوع الحياة، هو رمز إيقوني مسيحي مرتبط بالمعمودية أو القربان المقدس، ظهر لأول مرة في القرن الخامس في المخطوطات المضيئة ولاحقًا في أشكال فنية أخرى مثل اللوحات الزيتية.
جرن المعمودية.
يظهر الرمز عادةً على شكل نافورة محاطة بهيكل سداسي الشكل مُغطى بقبة مستديرة ومدعوم بثمانية أعمدة. ينبوع الحياة، fons vivus هو جرن معمودية (ينبوع ماء يُعمد فيه المرء، وبالتالي يولد من جديد مع المسيح)، وغالبًا ما يكون محاطًا بالحيوانات المرتبطة بالمعمودية مثل هارت. ربما يمثل الخط الثماني الأضلاع لاتران المعمودية في روما، التي كرسها البابا سيكستوس الثالث (432-440)، والتي ارتبطت بشكل أيقوني مع ينبوع ماء الحياة المذكور في رؤيا 21: 6.
تعود أفضل الأمثلة إلى الفترة الكارولنجية: غودسكالك الإنجيلية الذي صُنع لإحياء ذكرى معمودية ابن شارلمان عام 781، وفي إنجيل سواسون.
ينبوع الدم.
في مذبح غينت: عبادة الحمل بقلم جان فان إيك (1438)، يقف حمل الله على مذبح يرتدي زي قداس الدم الثمين، بجبهة حمراء الدم: دم الحمل يسقط في الكأس، ونيها الإفخارستية تدل عليها حمامة الروح القدس أعلاه، ويكون ينبوع الحياة محاطًا بالمؤمنين. في برادو، مدريد، هو ينبوع الحياة المنبثقة من حمل الله، حيث تُوضع النافورة المفتوحة في الجدار الخارجي للسماء. يتضح أن الماء ليس مجرد ماء نقي للمعمودية بل هنالك عدد لا يحصى من الرقائق التي تطفو على سطحه: يُمثل السرين على أنهما واحد.
وفي الكتاب، رُسم في غنت في نهاية القرن الخامس عشر، أفسح ينبوع الحياة الطريق أمام ينبوع الدم، حيث يقف تمثال المسيح على قاعدة قوطية في المنتصف وتملأ النافورة من جروحه، على الرغم من أن الهالة التي تحيط به تحدده على أنه المسيح المتجسد والموقع باعتباره الفردوس.
الدم من الجروح المقدسة الخمسة.
في الإقليم الفلامندي في نهاية العصور الوسطى، أدى التكريس الشديد لدم المسيح الثمين إلى ظهور تقليد أيقوني في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مما جعل المفهوم اللاهوتي للنعمة، يعبر عن العقيدة الكاثوليكية الرومانية مجازًا على أنها نافورة من الدم. تمت معالجة هذا التحول لأول مرة في إيفلين أندرهيل في عام 1910، حيث اتخذت نقطة انطلاقها تجمع القديسين وينبوع الحياة لعام 1596 في غنت، حيث يتدفق الدم من جروح المسيح الخمسة المقدسة إلى الحوض العلوي من "ينبوع الحياة" ويتدفق عبر فتحات في "ينبوع الرحمة" السفلي. القديسين والشهداء والبطاركة والأنبياء يحملون كؤوس الدم الذهبية التي يفرغها البعض في الينبوع، وينتظر المؤمنين بالأسفل قابضين على قلوبهم متمنيين تلقي بعض قطرات الدم.
مستقيم البطن ، جنس كبير من اليعاسيب من فصيلة الرعاشات. وتعرف باسم المقشديات.
ديبروبيس
"Diprobase" هو مطري، يستهدف بشكل خاص الأكزيما والتهاب الجلد. وهو مرطب كثيف، مما يعني أنه يعيد طبقة الزيت على سطح الجلد لإبطاء فقدان الماء، وهذا يجعل المنطقة تميل لتصبح أكثر لزوجة.
لا يحتوي Diprobase على "مكونات نشطة". وهو مصنوع من مزيج من البارافين السائل، والبارافين الأبيض، والماء، وكذلك سيتوماكروغول وكحول سيتوستيريل كعوامل استحلاب، والكلوروكرزول كمادة حافظة مضادة للميكروبات، وحمض الفوسفوريك، وثنائي هيدروجين فوسفات الصوديوم، وهيدروكسيد الصوديوم.
دواعي الاستخدام
ينتج الجلد الجاف عن نقص الماء في الطبقة الخارجية من خلايا الجلد (الطبقة القرنية)، وعندما تصبح هذه الطبقة جافة، تفقد مرونتها وتصبح متشققة ومتقشرة ، وقد تشعر بالحكة في بعض الأحيان. تحتوي الطبقة القرنية على مواد طبيعية ممتصة للماء تحتفظ بالمياه التي تتسرب من الطبقات العميقة من الجلد، كما يتم الاحتفاظ بالمياه بشكل طبيعي في الطبقة القرنية بواسطة طبقة سطحية من الزيت الطبيعي (الزهم) وخلايا الجلد، وبالتالي تبطئ عملية تبخر الماء من سطح الجلد. ويأتي عمل Diprobase من خلال زيادة تلك الطبقة من الزيت.
الشركة المصنعة
Diprobase هي علامة تجارية بريطانية لشركة الأدوية الأمريكية Schering-Plow. تنبع علامتها التجارية من مجموعة الستيرويدات القديمة التي لا تزال الشركة تصنعها؛ ديبروسون وديبروساليك. ديبرو يوحي بوجود بيتاميثازون ديبروبيونات. تم تصميم Diprobase في الأصل من مواد مطرية تحتوي عليها هذه المنتجات، Diprobase هو مطري بحت لا يحتوي على مكون الستيرويد.
أب بخش هي قرية في ولاية بادغيس في شمال غرب أفغانستان. تقع في منطقة قادس.
هشام بن عبيد الله بن مسلمة الرازي أحد أئمة السنة، كان من بحور العلم. أخذ الفقه عن أبي يوسف ومحمد بن الحسن صاحبي الإمام أبي حنيفة. مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
علياء مالك (مواليد 29 ديسمبر 1974) صحفية ومحامية أمريكية من أصل سوري.
ولدت علياء في بالتيمور بولاية ماريلاند عام 1974. هاجر والداها إلى الولايات المتحدة من سوريا. تخرجت مالك في جامعة جونز هوبكنز عام 1996. إنها ثم حصل على JD درجة في مركز القانون بجامعة جورج تاون . عملت كمحامية للحقوق المدنية في قسم الحقوق المدنية بوزارة العدل الأمريكية ثم عادت إلى المدرسة لاحقًا للحصول على درجة الماجستير في الصحافة من جامعة كولومبيا .  نشرت كتابها الأول في عام 2009 ، "A Country Called Amreeka" . من 2011 إلى 2013 ، عاشت في دمشق ، سوريا. تستند مذكراتها "الوطن الذي كان بلدنا" إلى هذه الفترة. عملت أيضًا كاتبة أولى في قناة الجزيرة الأمريكية . ظهرت قصصها في منشورات مثل "The New Yorker" و "The New York Times" و "The Nation" .
يمكن أن تحمل أب بخش الدلالات التالية:
تمتلك السعودية سادس أكبر احتياطي عالمي من الغاز في العالم، ويقدر بنحو 324.4 تريليون قدم مكعبة قياسية بالإضافة إلى تريليونات الأقدام المكعبة المحتمل اكتشافها، وتنتج نحو 13 مليار قدم مكعب يومياً. لا تُصدر السعودية أو تستورد الغاز، وإنما تُغطي احتياجها المحلّي من الغاز من إنتاجها، إلّا أنه وفي 17 فبراير 2020، أعلن وزير الطاقة السعودي، الأمير عبد العزيز بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، أن المملكة ستدخل مجال تصدير الغاز في القريب العاجل.
أرامكو السعودية هي المورِّد الوحيد للغاز الطبيعي في المملكة، وبدأت منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين في استخلاص الغاز واستخدامه لتطوير منتجات إضافية ذات قيمة إلى جانب النفط. ذكرت أرامكو في تقريرها المالي عن الربع الثالث من 2020، إنه في يوم 6 أغسطس 2020، سجلت الشركة مستوىً تاريخيًّا من إنتاج الغاز الطبيعي في يوم واحد بإنتاج 10.7 مليار قدم مكعبة قياسية في اليوم من الحلول التقليدية وغير التقليدية.
تنشط شركة الغاز والتصنيع الأهلية (غازكو) التي تأسست في عام 1963 (1383هـ) في نقل وتعبئة وتسويق غاز البترول المسال كخليط مكون من غازي البيوتان والبروبان أو من غاز البيوتان أو البروبان بشكل منفصل، إضافةً إلى تسويق الأسطوانات والخزانات الفارغة والقطع الخاصة بها والمعدة لنقل الغازات، وكذلك القيام بتنفيذ التمديدات وتركيب الخزانات في مواقع المستهلكين.
تحتل السعودية المرتبة السادسة لأكبر احتياطي عالمي من الغاز في العالم، والذي يقدر بنحو 324.4 تريليون قدم مكعبة. وتعتزم المملكة استغلال احتياطياتها من الغاز الصخري، وتوسيع إنتاجها الذي تجاوز حتى الآن 13 مليار قدم مكعبة من الغاز يوميًا. قدر وزير البترول السعودي السابق علي النعيمي احتياطات الغاز غير التقليدي في البلاد بما يزيد على 600 تريليون قدم مكعبة، وهو ما يفوق مثلي احتياطياتها التقليدية.
يُتوقع أن إجمالي إحتياطي السعودية من الغاز سيكفيها لمدة تزيد على 120 عامًا اعتبارًا من 2020، مع متوسط استهلاك سنوي يبلغ 110 مليارات متر مكعب، وتقل المدة إلى حدود 96 عامًا مع نمو في الاستهلاك يبلغ 2% سنويًّا.
كانت المملكة تُنتج كميات صغيرة جدًا من الغاز قبيل ثمانينيات القرن العشرين، لكن هذا الوضع تغيّر جذريًّا بعد أن بدأت الحكومة الاستثمار في البنية التحتية للغاز بغرض استغلال الغاز المصاحب لإنتاج النفط الخام، والذي كان يضيع هدرًا في السابق.
زادت السعودية إنتاجها من الغاز بنحو 50٪ خلال عقد من الزمان، إذ بلغ في عام 2019م ما يقرب من 117 مليار متر مكعب، وهو أعلى معدل تسارع في إنتاج الغاز بالمقارنة مع دول التعاون الخليجي التي تزايد إنتاج الغاز المسوق من قبلها بمعدل متوسط سنوي بلغ 4.8٪ من 265 مليار متر مكعب قياسي في عام 2009م إلى 422 مليار متر مكعب قياسي في عام 2019، وكان هذا النمو مدفوعًا بزيادة الطلب على الغاز لتوليد الطاقة الكهربائية ولتحلية المياه وكغاز لقيم لصناعة البتروكيميائيات. تمضي السعودية قدماً لتحقيق شراكات إستراتيجية، تمكنها من تلبية الطلب العالمي المتزايد على الغاز الطبيعي، وتهدف السعودية إلى تصدير ما يصل إلى 3 مليارات قدم مكعب من الغاز يومياً بحلول عام 2030، كجزء من إستراتيجيتها لتعزيز البصمة الدولية لأعمالها في مجال الغاز الطبيعي.
تستهدف السعودية ضخ أربعة مليارات قدم مكعبة يومياً من الغاز الصخري بحلول 2025. وبحلول 2030 سيكون حقل الجافورة قادراً على إنتاج نحو 130 ألف برميل يومياً من الإيثان تمثل نحو 40 في المئة من الإنتاج الحالي، ونحو 500 ألف برميل يومياً من سوائل الغاز والمكثفات اللازمة للصناعات البتروكيماوية تمثل نحو 34 في المئة من الإنتاج الحالي. وسيحقق تطوير الحقل طوال 22 عاماً من بداية تطويره دخلاً صافياً للحكومة بنحو 8.6 مليار دولار سنوياً، أو 32 مليار ريال. يرفد الناتج المحلي الإجمالي بما يقدر بـ20 مليار دولار (75 مليار ريال) سنوياً.
بحسب بيانات البنك المركزي السعودي التي أعلنها في 2 يونيو 2021، فقد بلغت كمية الاستهلاك العام للغاز الطبيعي في السعودية في 2020 ما مقدراه 604.88 مليون برميل، بزيادة نسبتها 4.3% عن عام 2019 التي بلغت 579.74 مليون برميل، وشكلت 44.7% من إجمالي الاستهلاك العام المحلي لمشتقات النفط وهي الغاز الطبيعي والبنزين الممتاز ووقود الطائرات النفاثة والكيروسين والديزل وزيت الوقود والزيت الخام والأسفلت وزيوت التشحيم وغاز البترول المسال والنافثا وريفورمات.
حسب بيانات الهيئة العامة للإحصاء، فإن استهلاك السعودية السنوي للغاز المسال هو:
حقول الغاز الطبيعي.
يعد حقل الجافورة الذي سيجعل المملكة في المرتبة الثالثة عالمياً في إنتاج الغاز عام 2030 من أكبر حقول الغاز غير المصاحب وغير التقليدي، ويبلغ طوله 170 كيلومتراً وعرضه 100 كليو متر، ويقدر حجم موارد الغاز في مكمنه 200 تريليون قدم مكعب، من الغاز الرطب الذي يحتوي على سوائل الغاز في الصناعات البتروكيماوية والمكثفات ذات القيمة العالية.
في 30 أغسطس 2020، أعلن وزير الطاقة السعودي الأمير عبد العزيز بن سلمان عن اكتشاف حقلين جديدين للزيت والغاز في الأجزاء الشمالية من البلاد وهما، حقل هضبة الحجرة للغاز في منطقة الجوف، وحقل أبرق التلول للزيت والغاز في منطقة الحدود الشمالية، تمتد على مساحة 440 كيلومتراً مربعاً غرب مدينة طريف لتصبح مركز قطاع التعدين في المملكة.
اللانت وهو البول المعتق. يعود المصطلح إلى الإنجليزية القديمة، والتي تشير إلى البول. تم تجميع البول جانبًا للتخمر حتى يتم لاحقًا استخدامه نظرًا لمحتواه الكيميائي واستخدامه في العديد من عمليات ما قبل الصناعة، مثل التنظيف والإنتاج.
بسبب محتواه من الأمونيوم، كان اللانت يستخدم بشكل شائع لتنظيف الأرضيات وغسيل الملابس. ووفقًا لمدبرات المنازل قديمًا، كان يتم جمع أغطية السرير من قبل أحد الخدم الذكور الأصغر سنًا ووضعها بعيدًا لتتخمر إلى مادة كاوية خفيفة قبل الاستخدام.
في الصناعات المنزلية الكبيرة، استخدام اللانت في معالجة الصوف وكمصدر للملح الصخري للبارود. كانت المدينة بأكملها تساهم لسد احتياجات المصانع في أوقات الحاجة الملحة وفي المناطق التي كانت فيها المصانع الرئيسية.
آل أو هال هي فئة من الأرواح في التراث الشعبي القوقازي والإيراني وآسيا الوسطى والأرميني. و«الآلس» شياطين الولادة، تتدخل في التكاثر البشري.
إياد خالد الطباع هو كاتب وخبير سوري ولد في 19 من يوليو /تموز عام 1962م بدمشق في سوريا.
إياد خالد الطباع حاصل على ماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة طرابلس لبنان بأطروحة عنوانها (الإمام العز بن عبد السلام وجهوده في الحديث وعلومه)، و دبلوم في علم المخطوطات عام 1987م من معهد المخطوطات العربية، و بكالوريوس في الاقتصاد قسم المحاسبة عام 1987م من جامعة دمشق. و هو محقق مخطوطات، وباحث في الاقتصاد والتراث الإسلامي، والرئيس التنفيذي لمجموعة الواحة، والمدير العام لشركة إدارة لبيع الخدمات منذ عام 2021م، والمستشار المالي لشركة بوسطن العلمية منذ عام 2018م، وباحث أكاديمي في جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية منذ عام 2001م، وعضو مجلس الإدارة في جمعية الفرقان الخيرية بدمشق، ومستشار مالي أول ومدير مالي لمجموعة معاهد الفرقان منذ عام 2011م، كما يشغل عضوية مجلس إدارة بنك الشام منذ 28 يوليو / تموز عام 2021م، وعضوية الجمعية العامة للبنك ذاته منذ 2006م، وعضوية الجمعية العامة لبنك سوريا الدولي الإسلامي منذ عام 2006م، وعضوية الهيئة العامة لجمعية إسعاف الفقراء في حي المهاجرين منذ عام 2007م، بالإضافة إلى كونه عضوًا في كل من هيئة المخطوطات الإسلامية في جامعة كامبريدج في بريطانيا منذ أغسطس عام 2015م، وعضو في جمعية المكتبات والوثائق، وعضو في الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات، و عضو في الجمعية الأوروبية للمكتبيين في الشرق الأوسط (مالكوم الدولية)، وعضو في نقابة المهن المالية والمحاسبية منذ عام 2015م.
و يعمل إياد أيضا كمحاضر لدى جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية منذ عام 2010م، وهو باحث أكاديمي لدى الجامعة ذاتها منذ عام 2000م، بالإضافة إلى أنه عضو في وحدة البحث العلمي فيها، وهو خبير مالي لدى مجلس الدولة منذ عام 2010م، ومستشار وخبير مالي مستقل منذ عام 2005م. شغل منصب خبير مخطوطات في وزارة الثقافة بين عام 2002م و عام 2015م، وأستاذ مناهج البحث العلمي لبرنامج الماجستير في الاقتصاد الإسلامي في شركة المشورة خلال عام 2017م، والمدير العام لمجموعة الواحة بين عام 2009م و عام 2011م، ورئيس قسم التزويد (الاستحواذ) في مجموعة جمعة الماجد بين عام 1990م و عام 2000م،  ثم استشاري اقتصادي ومالي وشريك في شركة كورسیکا للمواد الغذائية بين عام 1992م وعام 1997م في الإمارات ، و مدير مالي في شركة بشار التجارية بين عام 1992م و عام 1993م.
n                      الإنتاج العلمي :
n                      المؤلفات والتحقيقات والبحوث:
·      له نحو عشرين كتاباً مؤلّفاً، وإحدى وعشرون كتاباً محقّقاً، وعدد من البحوث المحكّمة.
·      كتب في عدد من الدوريات العربية والأوربية.
·      ألقى عددًا من البحوث في المؤتمرات والندوات المحلّية والعربية والدوليّة.
·   التوصيف البيبليوغرافي لكتب "إياد خالد الطبّاع" متوافر على موقع الفهرس الدولي: WWW.WORLDCAT.ORG
n       الآثـار والكتب المنشورة (التأليف- تحقيق المخطوطات – البحوث المنشورة في الدوريات والمشاركات في المؤتمرات والندوات):
·        أولاً: التأليف : الكتب المطبوعة :
1-  منهج تحقيق المخطوطات، دار الفكر بدمشق، ودار الفكر المعاصر ببيروت .
2-  الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي : معلمة العلوم الإسلامية ، دار القلم بدمشق.
3-  الإمام الترمذي: الحافظ الناقد، فقيه السلف، وجامع السنن، دار القلم بدمشق .
4-  عبد الغني الدقر: النحوي الفقيه والمؤرّخ الأديب (سلسلة علماء ومفكرون معاصرون)، دار القلم بدمشق.
5-  محمد الطاهر بن عاشور: علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه (سلسلة علماء ومفكرون معاصرون)، دار القلم بدمشق.
6-  النتاج الفكري للكتاب العربي المطبوع منذ نشأة الطباعة حتى نهاية القرن التاسع عشر: دراسة ببليومترية، دار الفكر بدمشق، ودار الفكر المعاصر ببيروت.
7-  محمد كرد علي: المؤرّخ البحّاثة والصّحافي الأديب : (سلسلة علماء ومفكرون معاصرون)، دار القلم بدمشق .
8-  الوجيز في منهج البحث والتأليف، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة السورية.
9-  المخطوط العربي: دراسة في أبعاد الزمان والمكان، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة السورية،  .
10-        المخطوطات الدمشقية : المخطوط العربي منذ النشأة حتى انتشاره في بلاد الشام: دراسة ومعجم، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة السورية.
11-                     عبد الرحمن سلام : العلامة الأديب، دمشق: مجمع اللغة العربية.
12-                     الدلائل: للحسن بن البهلول: اختيار وتقديم، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة السورية.
13-        الحديث النبويّ الشريف (بالاشتراك) للمرحلة الإعداديّة والثانويّة (6 كتب)، دمشق: وزارة الأوقاف السوريّة (مشروع تطوير المناهج الشرعيّة)
14-                     مصطلح الحديث (بالاشتراك) للمرحلة الثانويّة (6 كتب)، دمشق: وزارة الأوقاف السوريّة (مشروع تطوير المناهج الشرعيّة).
15-                     أدوات الكتابة وضوابطها عند العرب، بيروت: دار طيبة ، 2017.
16-                     مقالات العلامة الشيخ عبد الغني الدقر ، دمشق : دار القلم ، 2021 .
17-                     العز بن عبد السلام وجهوده فالحديث النبوي وعلومه، رسالة ماجستير ، الإسكندرية: دار الأمل ، 2021.
18-                     منهج البحث والتأليف: مدخل عام .(تحت الطبع).
19-                     صناعة المخطوط العربي، (تحت الطبع) .
·                                         ثانياُ: الكتب المحقّقة : تحقيق المخطوطات:
20-        عمدة الكتّاب وعدّة ذوي الألباب (في صناعة الأمدّة والأحبار والتسفير) (أول كتاب أُلّف في صناعة التجليد والأحبار)، المنسوب للمعز بن باديس، دمشق: الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة السورية.
21-                     الإخلاص والنية، لابن أبي الدنيا، دمشق : دار البشائر، دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث.
22-                     مفحمات الأقران في مبهمات القرآن، لجلال الدين السيوطي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
23-                     شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام لابن وحشيّة النبطي، دار الفكر بدمشق، ودار الفكر المعاصر ببيروت.
24-                     شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال. دمشق دار الفكر ، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
25-        معنى الإيمان والإسلام أو الفرق بين الإيمان والإسلام؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
26-                     رسائل في التوحيد، تتضمّن أربع رسائل:
1-             الملحة في اعتقاد أهل الحق
2-             الأنواع في التوحيد
3-             الردّ على الحشوية والمبتدعة
4-             وصية ابن عبد السلام
27-        مقاصد الصلاة؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
28-        مقاصد الصوم؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
29-                     مناسك الحج؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
30-        ترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
31-        بداية السول في تفضيل الرسول؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
32-        الفتن والبلايا والمحن والرزايا أو فوائد البلوى والمحن؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
33-        بيان أحوال الناس يوم القيامة وذكر الخاسرين والرابحين منهم؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
34-        الفوائد في اختصار المقاصد أو القواعد الصغرى؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
35-        مقاصد الرعاية لحقوق الله عز وجلّ، أو مختصر رعاية المحاسبي؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
36-        أحكام الجهاد وفضائله؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
37-        رسالة في ذم صلاة الرغائب؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
38-        الفتاوى الموصلية ؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
39-        الفتاوى المصرية؛ دمشق دار الفكر، وبيروت: دار الفكر المعاصر؛ (سلسلة مؤلّفات سلطان العلماء الإمام العزّ بن عبد السلام)
40-                     الغاية في اختصار النهاية  8 مجلدات، بيروت: دار النوادر.
·                                         البحوث المنشورة في الدوريات والمشاركات في المؤتمرات والندوات:
41-                     السيوطيّ وكتابه مفحمات الأقران في مبهمات القرآن، مجلة البصائر- فرنسا،1986.
42-                     العجائب في كتب الغرائب، مجلة المرآة - فرنسا ، 1986
43-                     مصادر ومراجع محقّق التراث العربيّ ، العين: مركز زايد للتراث، الإمارات العربية المتحدة.
44-                     قبائل كلب العربية، دمشق: مكتبة الأسد.
45-                     ثقافة محقق التراث العربي- مجلة المعرفة بدمشق 2007
46-                     سورية تُقدّم للعالم أبجديات العالم القديم- جريدة تشرين .
47-                     الدراسة الأثرية لدلائل تقدير عمر المخطوط العربي ومكان نسخه ، العين: مركز زايد للتراث، الإمارات العربية المتحدة.
48-                     مكتبة بدر الدين الحسني ، مجلة تاريخ دمشق ، بحث محكّم ، العدد الأول 2021.
49-        صحيفة المدينة النبوية : النوثيق والنص ، في إطار علم الحديث النبوي ، بحث محكّم ، مجلة التراث العربي، اتحاد الكتاب العرب، 2021.
50-        صناعة المخطوط والكتاب في دمشق في القرن التاسع عشر ، بحث محكّم، مجلة المخطوط العربي ، دمشق: وزارة الثقافة ، 2021.
n                 الكتب المـراجعة والتـدقيق:
51-                     بديع الشعر في مراحل العمر، تأليف خير الدين شمسي باشا - وزارة الثقافة، دمشق، 2007.
52-                     صفحات من حياة نزيه المؤيد العظم ، إعداد دعد الحكيم - وزارة الثقافة، دمشق.
53-                     سورية وعمقها الثقافي، تأليف علي القيّم، وزارة الثقافة، دمشق ، 2007.
n        النشاطات :
n             المحاضرات العلميّة الاختصاصية في المؤتمرات والدورات:
حاضر في عدد من الدول العربية والإسلامية والأوربية:
(دمشق – عمّان – إربد –  طرابلس- القاهرة – دبي – عجمان – لايدن – كوالالمبور – إستانبول) :
1-        دورة تحقيق المخطوطات العربية، لبنان: طرابلس: الأكاديمية الدولية للعلوم،  2017.
2-        دورة فهرسة المخطوطات العربية، لبنان: طرابلس: الأكاديمية الدولية للعلوم،  2017.
3-        دورة الفهرسة والتصنيف، لبنان: طرابلس: الأكاديمية الدولية للعلوم،  2017.
4-        الدورة الدولية الأولى في تحقيق المخطوطات وفهرستها ،  جامعة العلوم الإسلامية: ماليزيا:كوالالمبور، 2016