CALM/arwiki huggingface dataset:
كذلك تستطيع أشعة الليزر تصوير اجزاء داخل جسم الإنسان بدقة بالغة، وتساهم في تحديد الكسور داخل العظام، وعلاجها وتقوم بتحديد الاجزاء التالفة في المخ بدقة في حالة عمل اشعة مقطعية على المخ، وفي جراحات تجميل الجلد (الحروق) وفي جراحات العين وعلاجها، وتقويم النظر والسمع
الطب الرياضي.
تطور الطب الرياضى تطورا مذهلا في علاج المصابين الرياضيين أو إعدادهم بدنيا داخل الملاعب الرياضية المختلفة، وذلك في اقل وقت ممكن عن طريق استخدام مجموعة من الأجهزة والمعدات الرياضية الحديثة، وإجراء العمليات الدقيقة بها، وكذلك ساعدت التقنية في تصنيع إدوات لوقاية إجزاء الجسم أثناء ممارسة الرياضة، وحماية الاجزاء المعرضة للإصابة أو الضرر، مثل:نظارات الغوص وواقى الساق وواقى الرأس.
التحاليل.
أسهمت التقنية في تقدم هذا العلم، مما يساعد على الاكتشاف المبكر لعديد من الامراض التي يصعب اكتشافها إلا عن طريق التحليل الدقيق، وقد استخدمت في ذلك أحدث الأجهزة والمعدات التي تمكن الطبيب من تحديد الأمراض بدقة.
واسهمت أيضا في تحديد فصيلة الدم، والتي يحدد على أساسها عمليات نقل الدم للمصابين.
طب الاسنان.
استفاد هذا المجال من نواتج التفكير التقني، فظهرت صناعة الاسنان الدائمة والمؤقتة، وظهرت طرق تقويم الاسنان لمعالجة اعوجاجها وطرق حشو الاسنان، وذلك باستخدام أجهزة طبية حديثة، مما ساعد على حل كثير من متاعب وآلام الاسنان وعدم تلوثها.
حسين الشربيني أحمد الشربيني ويعرف باسمه الفني حسين الشربيني (16 نوفمبر 1935 - 14 سبتمبر 2007)، ولد بالقاهرة، أسرته من شربين الدقهلية.
بدأت علاقة حسين الشربيني بالفن وعمره 7 سنوات حيث لفت مدرس اللغة العربية نظر الفنان الراحل إلي موهبته في التمثيل لأدائه الجيد في قراءة المحفوظات إلي أن التحق بالجامعة في كلية الآداب جامعة القاهرة لدراسة الاجتماع وعلم النفس عام 1954. نصحه الدكتور رشاد رشدي الذي كان مشرفاً علي الفرقة الفنية بكلية الآداب بضرورة الالتحاق في معهد الفنون المسرحية (مصر) حتي يصقل موهبته بالدراسة.
وقد برزت موهبته الفنية في المرحلة الجامعية بشكل ممادفع الدكتور "رشاد رشدي" المشرف الفني بالكلية في ذلك الوقت، إلى دفعه لدراسة الفنون المسرحية، وهو مافعله الشربيني، ليتخرج من كلية الآداب عام 1958، ويحصل على بكالوريوس الفنون المسرحية عام 1960. كان حلم الشربيني، كما كان يقول، هو العمل في مهنة التدريس، إلا أنه فوجئ بقرار تعيينه في هيئة السكك الحديدية بمدينة أسيوط بصعيد مصر، وهو مادفعه لترك العمل بعد 11 يوماً من تسلمه له، وليعود إلى القاهرة حيث التحق بالعمل صحافيا في جريدة "الجمهورية"، ثم مذيعا بالتلفزيون المصري عند افتتاحه مطلع الستينات.
إلا أن هوايته لعالم التمثيل غلبت عليه، فالتحق بالعمل في مسرح التلفزيون الذي قدم من خلاله عدداً من الأدوار من خلال مسرحيات مثل شقة للإيجار ومن أجل ولدي، وهي أدوار صغيرة ولكنها قدمته إلى الجمهور. عرف بعدها طريقه إلى عالم السينما من خلال عدد من الأدوار الصغيرة أيضاً في البداية. وكانت أول مشاركاته السينمائية في فيلم المارد عام 1964، والجزاء عام 1965، لتتوالي أعماله بعد ذلك من خلال 90 فيلما وهي عدد الأفلام التي شارك بها في السينما.
حصل حسين الشربيني علي لقب فنان قدير من المسرح الحديث وكرمه فاروق حسني وزير الثقافة ونال جائزتين سينمائيتين لأحسن ممثل دور ثان عن فيلمي "الرغبة" بطولة نور الشريف و"جري الوحوش" إخراج علي عبد الخالق في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي كما حصل علي جائزة أحسن ممثل في مهرجان القاهرة الثاني عشر للإذاعة والتليفزيون كما تم تكريمه في مهرجان زكي طليمات.
وكان قد تغيب عن عالم الفن منذ أكثر من 5 سنوات بعد إصابته بكسر في مفصل القدم اليسرى، إثر اختلال توازنه عام 2002 عند استعداده لأداء فريضة الصلاة، كما كان يعاني ممايسمى بالأطراف العصبية في قدمه اليمنى، ولذلك كان يقضي أيامه الأخيرة مع زوجته وابنتيه سهى ونهى، وأيضاً في التقرب إلى الله والتفرغ للعبادة، وقد توفى في شهر رمضان وهو على مائدة الإفطار.
شيعت جنازته ظهر يوم السبت 15 سبتمبر 2007 من مسجد رابعة العدوية بالقاهرة عن عمر يناهز 72سنة.
مقاطعة واساتش هي إحدى مقاطعات ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة هوت سبرينغز هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة واشنطن هي إحدى مقاطعات ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة جونسون هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة واين هي إحدى مقاطعات ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة لارامي هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة ويبير هي إحدى مقاطعات ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة لينكون هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة ناترونا هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة نيوبرارا هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة بارك هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة بلاتي هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة شيريدان هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة سوبليتي هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة سويتواتر هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة تيتون هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة يونتا هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة واشاكي هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
مقاطعة ويستون هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية.
حركة 17 تموز أو ثورة 17 تموز هي انقلاب أو حركة سياسية حدثت في العراق في شهر يوليو من عام 1968، حيث أطيح بنظام حكم الرئيس عبد الرحمن عارف وتولى حزب البعث العربي الاشتراكي السلطة بما يعرف بالثورة البيضاء بقيادة أحمد حسن البكر، ونائبه صدام حسين،وذياب العلكاوي ولكن اعتقالات واغتيالات كثيرة جرت بعد تسلم حزب البعث للسلطة شملت العسكريين والسياسيين السابقين من أمثال عبد الرحمن البزاز رئيس الوزراء الأسبق وطاهر يحيى وعبد العزيز العقيلي ولاحقا رشيد مصلح والعديد من العسكريين الآخرين بينما أقدم عدد كبير من القادة العسكرين على التقاعد.
وفي حركة 30 تموز 1968، جرت محاولة انقلاب أخرى من قبل أحمد حسن البكر وصدام حسين وحردان التكريتي و ذياب العلكاوي لطرد أبرز العسكريين الذين قاموا بالحركة وهم إبراهيم الداود وعبد الرزاق النايف وجرت تصفيتهم بعد ذلك في المنفى. يعتبر حزب البعث العربي الاشتراكي كلا الانقلابين حركة واحدة ويطلق عليها "ثورة 17-30 تموز"
ولقد طرد ونفي عبد الرحمن عارف، رئيس الجمهورية، خلال الانقلاب من قبل حزب البعث، والذي وصل إلى السلطة في عام 1963 حتى حركة 18 تشرين 1963 عندما قام الجيش بلجم مليشيات الحرس القومي واقصاء البكر عن السلطة ليعود مرة أخرى للحكم في عام 1968.
تقع قرية كفر حارب على أطراف مرتفعات الجولان، وتطل على بحيرة طبريا من الشرق.
بلغ عدد سكانها 1456 مواطن عام 1960 م. بعد حرب 1967 في حزيران سقطت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي، حيث شرد كل سكانها. وبعد الحرب قامت سلطات الاحتلال بتدمير بيوت القرية وإقامة المستوطنات على أنقاضها.
من القرية تخرج طريق حيث تمتد على بعد 1 كم باتجاه الحمة - فيق. وصفها الرحالة شخومر، في كتابه الذي صدر عام 1888، بقوله: "إن القرية تتألفت من سبعين بيتا، بنيت من الحجارة أو من الطين، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب الـ 200 شخصا، موزعين على 40 أسرة، وهم لطيفون وكرماء". وفي القرية خان.
يطل القسم الغربي من القرية على انكسار بازلتي حاد، ومنه يظهر منظر بحيرة طبريا بشكل خلاب. العديد من الينابيع تنبع قرب القرية، تحت الطبقة البازلتية الأولى. وبالرغم من أن القرية ليست قديمة، إلا أنها تزدهر وخاصة بصناعة العسل، وزراعة السهول الخصبة الممتدة جنوب القرية وحتى اليرموك. في الجنوب من القرية يقف النصب التذكاري للشيخ محمود العجمي، محاطاً بالأشجار الجميلة.
في القرية توجد بعض الآثار والأحجارالكبيرة، التي كانت جزء من بناء كبير في "محل الجمعة"، الأرض مصقولة، وجدران جامع مغطاة بمخطوطات عربية، وعلى عتبة أحد البيوت توجد نقوش أثرية، ونقوش يونانية. جنوب القرية يوجد موقع أثري تناثرت فيه الحجارة، حفرت عليها نقوش عربية. كما توجد غرف مربعة مبنية تحت الأرض من حجارة منقوشة. تبلغ مساحة الغرف 6.5 * 5 قدم وعمقها 5 أقدام، يعتقد أنها كانت قبورا لكنها استخدمت فيما بعد لخزن الحبوب.
كانت "كفر حارب" بالنسبة لموقعها ملاذاً آمناً للثوار من أبناء "فلسطين" أيام الثورة الفلسطينية الأولى في عام 1929م والثورة الثانية عام 1936م حيث كانت تستقبل الثوار وتؤمن لهم العدة والعتاد والسلاح والذخيرة، وفي عام 1948م أصبحت القرية منطلق الجيوش العربية باتجاه تحرير "فلسطين" وشهدت أقسى المعارك وبعد إقرار الهدنة في العام 1949م أصبحت القرية كما باقي قري الجبهة السورية الخط الأول في مواجهة العدو الصهيوني فلا تكاد تغيب شمس يوم من الأيام إلا وشهدت مناوشات أو معركة محدودة مع الجانب الإسرائيلي.
أول مدرسة حكومية وجدت فيها في عام 1936م ولم تستمر هذه المدرسة طويلاً حيث حل محلها الكتاب والشيخ الذي يعلم القراءة والكتابة وخاصة القرآن الكريم وتخرج من هذا الكتاب معظم أبناء القرية من ذلك الجيل، وافتتحت مدرسة حكومية مجدداً في العام 1946م مع فجر الاستقلال ولكنها اقتصرت على المعلم الوحيد وحتى الصف الثاني الابتدائي حيث كان أبناء القرية يتابعون تحصيلهم الابتدائي في مدرسة مدينة "فيق" التي تستقبل الطلاب حتى الصف الخامس الابتدائي . وفي مطلع الخمسينات وجدت فيها مدرسة ابتدائية مختلطة ، وعام 1966 استحدثت مدرسة ابتدائية خاصة بالإناث .
قد خدمت القرية بختلف أنواع الخدمات آنذاك, ولاسيما الكهرباء والماء, حيث زودت بالمياه من نبعي عين ذكر والجوخدار, كما تم ربطها بطريق معبد نحو الحمة وقرى فيق, والعال وسكوفيا وغير ذلك من القرى.
وبلغ عدد سكان القرية بتاريخ النزوح عام 1967م /2041/ نسمة وبلغ عددهم في إحصائية عام 2009م حوالي /12000/ نسمة
سعدية مفرّح هيَ كاتبة وشاعرة ومستشارة إعلاميّة وصحفية كويتيّة تعملُ كمحرّرة وكاتِبة في جريدة القبس.
ولدت سعديّة صابر مفرح سنة 1964 في مدينة الجهراء. مجازة في اللغة العربية من جامعة الكويت عام 1987. عملت محرّرة ثقافية في القسم الثقافي في "الوطن" و"القبس". &lt;ref&gt;
المُذِلّ هو اسم مختلف عليه من أسماء الله الحسنى ومن غير المثبت حتى الآن ما إذا كان من أسماء الله الحسنى أم لا، ولكن ورد ذكر الذل في القرآن الكريم: (سورة آل عمران).
الذل ما كان عن قهر، والدابة الذلول هي المُنقادة غير متصعبة، والمُذل هو الذي يُلحق الذل بمن يشاء من عباده، إن من مد عينه إلى الخلق حتى أحتاج اليهم، وسلط عليه الحرص حتى لا يقنع بالكفاية، واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه، فقد أذله وسلبه، وذلك صنع الله، يعز من يشاء ويذل من يشاء والله يذل الأنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمال أو بالاحتياج إلى سواه، ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه، وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه، وقال تعالى وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ (سورة المنافقون).
الباعث هو صفة من صفات الله الحسنى، وهو غير وارد بصيغة الاسم في القرآن الكريم، وإنما بصيغ الأفعال "بعث" "يبعث".
هناك عدة تفسيرات لاسم الباعث:
المميت هو صفة من صفات الله في الإسلام، وهي صفة ثابتة في القرآن والسنة النبوية، فالمحيي والمميت صفتان فعليتان خاصتان بالله، ومعناه: أن الله هو الذي بيده الموت، فهو الذي يميت الأحياء.
التولي هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة.
حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر
والتولي كلمة تعنى الموالاة ويقصد بهذا موالاة المعصومين وأولياء الله. وتستعمل كلمة: التولي في مقابل كلمة: التبري، وأحيانا تستعمل الكلمتان معا فيقال: التولي والتبري. وفي مصطلح أهل السنة والجماعة تستعمل قريبا من ذلك كلمتي: الولاء والبراء.
معنى التولي في اللغة.
إن «الولاية» و «التولّي» و«الموالاة» كلها من أصل واحد. والولاية هي النصرة والمحبة والإكرام والاحترام والكون مع المحبوبين ظاهراً وباطناً. والموالاة هو اتخاذ المولى. أما التولي فهو الموالاة المطلقة أي بمعنى تقديم كامل المحبة والنصرة للمُتولىَّ واتباع نهجه وسيرته.
التولي والموالاة في القران.
لقد ذكرت الموالاة والتولي في القران بمعان عديدة ومنها:
التولي عند الشيعة.
يعد التولي من فروع الدين عند الشيعة ومن الواجبات العملية لديهم. وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم في كافة الميادين مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فإنهم يرون انه يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى‌ والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. وإنّ ذلک من أجر الرسالة المحمّدية. حيث جاء في القرآن في سورة الشورى:
فإن التولّي لرسول الله وأهل بيته ومودّتهم ومحبّتهم هو تلكيف إلهي، وإن ولائهم هو الولاء للإسلام والرسالة وهو امان من الانحراف واتباع الهوى. فهو عنصر هام ومقوم أساسي للإيمان وعمل مساهم في ترسيخ العقيدة لا عند حد الشعار والقول فقط، بل في السلوك والعمل.
من مصاديق التولي.
ترى الشيعة أنه من مصاديق التولي لاهل البيت هي: التشرف بأعتابهم وزيارة مشاهدهم ومراقدم، وإحياء أمرهم، وتوقيرهم ومحبّتهم، وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم.
ولذلك يهتم الشيعة بزيارة قبور أهل البيت وان زيارتهم تعبّر عن عمق الحب والولاء الذي يكنّه الشيعة لأهل البيت. وقد أكدت رواياتهم على الثواب المترتب على هذا العمل.
كما ان اقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ايضا تعد من مصاديق التولي. ومن أهم هذه المجالس هي مجالس العزاء والمآتم الحسينية التي تقام لاحياء امر الإمام الحسين وواقعة الطف، وقد أكد ائمتهم على ذلك على أنه احياء لدين الله وهو عبادة عظيمة جداً.
وقد يكون احياء ذكره ومظلوميته عن طريق مشاعر الحماس والحزن والبكاء والحداد.
التبري أو البراءة هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة. حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر، والتبري كلمة تعني البراءة ويقصد بها: البراءة من أعداء الله ورسوله والناصب لأهل البيت الحرب والعداء. والبراءة مصطلح يستخدمه الشيعة، ومعنى البراءة هو أن يتبريء الفرد الشيعي من عدو آل البيت وينفيه من الإسلام. وهي من فروع الدين عند الشيعة أو الشيعة الإمامية.
روايات شيعية في البراءة.
قيل له: كيف هذا يتبرأون من أبي بكر وعمر وهم لايدرون أخلق الله آدم أم لم يخلقه؟ فقال: أتعرف إبليس؟ قال: لا إلا بالخبر، قال: فامرت باللعنة والبراءة منه؟ قال: نعم، قال: فكذلك أمر هؤلاء»
محمد محمد حسين أديب إسلامي مصري، باحث في الأدب العربي ، دكتوراه في الأدب العربي من جامع القاهرة، أبرز مؤلفاته "الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر" الذي رد فيه على طه حسين وغيره، و"الروحية الحديثة حقيقتها وأهدافها" و"اتجاهات هدامة في الفكر العربي المعاصر" و"حصوننا مهددة من الداخل".
ولد محمد حسين بعن العسل 1912م، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي فيها، باستثناء السنة الأولى الثانوية التي التحق فيها بمدرسة أسيوط الثانوية؛ لأنها كانت المدرسة الثانوية الوحيدة في صعيد مصر وقتذاك.
حصل على الليسانس سنة 1937م من قسم اللغة العربية في الجامعة المصرية، وكذلك كان اسمها؛ لأنها كانت الجامعة الوحيدة في مصر . وعُيِّن معيدًا في الكلية في السنة نفسها، وكُلِّف بتدريس اثني عشر درسًا أسبوعيًّا في السنة الأولى. وكانت هذه هي السابقة الأولى التي يُعيَّن فيها معيد في سنة تخرجه ويكلف بالتدريس. ثم حصل على الماجستير والدكتوراه.
انتدب للتدريس في كلية الآداب بالإسكندرية سنة 1940م، وكانت وقتذاك فرعاً من الجامعة المصرية في القاهرة، ثم نقل إليها بعد استقلالها سنة 1942م، وتدرج في وظائف التدريس بها إلى أن شغل كرسي الأستاذية سنة 1954م.
أُعير في أثناء عمله إلى الجامعة الليبية وجامعة بيروت العربية، ثم تعاقد مع جامعة بيروت العربية بعد بلوغه سن التقاعد سنة 1972م، وظل بها إلى أن تعاقد مع جامعة محمد بن سعود الإسلامية سنة 1976م.
ما كُتِبَ عنه.
يقول الدكتور الشيخ محمد بن سعد بن حسين - وهو رفيقه في كلية اللغة العربية بالرياض لمدة سبعة أعوام تقريبًا -:
"والناظر إلى كتبه بلا استثناء يجد أنها جميعًا من الموضوعات التي تَهَيَّبَ ميدانها كثيرون أو أنها موضوعات ذات حساسية في الميادين الفكرية؛ فهل تستطيع تحسس علة هذا الاتجاه والأسباب الدافعة إليه. نستطيع تلخيص ذلك في رواية ثلاثة أبيات من الشعر أحدها قول بعضهم:
والآخر قول أبي الطَّيِّب:
فكأنه تمثل النصيحة في البيت الأول فتحقق في أعماله معنى البيتين الآخرين، لقد كان: مؤمنًا صادقًا، وتقيًّا نقيًّا، ومتعففًا مترفعًا. إذا تعارض حقه المالي مع الاحتفاظ بالكرامة قدم الاحتفاظ بالكرامة على المال. ولم أعرف أن الرجل انتصف لنفسه من المسيئين إليه، وما جدَّ في طلب أو جاه، وتلك قواصم ظهور العلماء، يشتد حين تكون الخصومة فكرية، فإذا وصلت الأمور إلى إطار الشخصيات انطوى كأنما حُدِّث في أمر مخجل".
ويبين الدكتور إبراهيم عوضين طريقة طرح محمد محمد حسين ونقده، ودراساته وبحوثه، فيقول:
"والمبدع في نقد الدكتور محمد محمد حسين أنه يأتي بالدليل الحاسم في قوة؛ فليست بحوثه ذبذبات عاطفية تعتمد على الضجيج الخطابي، ولكنها ثمرة فكر عاقل، يؤمن بالحجة، ويعتصم بالدليل، فإذا ملأ كفه من الإقناع جاء بوهج العاطفة ليحدث من التأثير البالغ ما يترك هداه في قلوب من يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأحيل الدارس المتتبع إلى المجلد الثامن والعشرين من مجلة الأزهر الصادر في سنة 1376هـ، ليرى بحوث الدكتور محمد محمد حسين في هذا المضمار ناضجة الثمار شهية القطوف. والحق أن بحوثه في محاربة الحركات الهدامة في هذا العصر كانت ضرورة حتمية يوجبها الواقع المعاصر؛ حيث كان الاحتلال الإنجليزي لمصر مصدرًا خطرًا لشبهات ظالمة تلحق بالإسلام".
عالِم يدرب طلابه، ثم لا ينسى جهدهم.
لقد قاد محمد محمد حسين الصدق والأمانة وكَرَم النفس وأصالة الطبع ولطيف المعشر، لتسجيل عبرات الوفاء لمن ساهم معه في إخراج كتاب وتحقيقه ونشره، سجَّل تلك العبارات لنفر ربما كان هو صاحب الفضل عليهم وله السابقة في خدمتهم ونفعهم، بل ربما كانت جهودهم (المحدودة) معه رد جميل وبر وصلة لمعلم فاضل وأستاذ كريم لم يبخل عليهم بشيء، وقد طوَّق أعناقهم بفضائله ومكارمه.
يقول في مقدمة ديوان "الأعشى الكبير" وهو الديوان الذي حققه:
"وقد كان ساعدني في إخراج هذا الكتاب في طبعته الأولى جماعة من الأصدقاء؛ فتفضل الأستاذ شوقي أمين بمعاونتي في مراجعة مسودات الطبع، وأسدى إليَّ كثيرًا من الآراء النافعة التي اقتنعت بكثير منها وأخذت به. وتفضل الزميل محمد أبو الفرج المعيد بقسم اللغة العربية في جامعة الإسكندرية بوضع الفهارس اللغوية للديوان - ويعلق في هامش الكتاب: توفي الدكتور محمد أبو الفرج في خلال العام الدراسي الماضي. أسأل الله الكريم أن يرحمه ويحسن إليه - كما تفضل مصطفى عبد اللطيف الشويمي الطالب بليسانس الآداب بوضع فهارس الأعلام والأماكن والقبائل والأيام، وتفضلت الآنسة عزة كرارة المتخرجة في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة الإسكندرية، بترجمة المقدمة الألمانية للمستشرق جاير في الطبعة الأوروبية، فإلى هؤلاء جميعًا أقدم شكري الخالص".
إن في هذا لدلالة كبيرة على أن الرجل مربٍّ فاضل وليس عالمًا فقط؛ فهو يدعو بفعله قبل قوله إلى أن يُعْرَف الفضلُ لأهله؛ وهو بذلك يحفز همَّة كل قادر على العمل والبحث أن يقدم ما يستطيع؛ وليس بالضرورة أن يخرج عملاً مستقلاً بنفسه، ولكنه بإمكانه أن يشارك مع إخوانه وزملائه في إنجاز أعمال علمية؛ وله فيها - بإذن الله - أجران: فحقه أن يُشكر من قبل إخوانه، ثم إنَّ له ما هو أغلى وأسمى من ذلك وهو الأجر من الله إن خلُصت نيته وصدَق توجهه. إن سطورًا متواضعة كهذه التي نكتب هنا لن تفي بحق عَلَم كمَن نتحدث عنه؛ ولكنها إشارات، وحَسْبنا أن نثبت فيها أسماء المصادر والمراجع لمن أراد المزيد.
توفي محمد حسين سنة 1402 هـ الموافق 1982م، حيث بلغ من العمر سبعين سنة. وقد رثاه بعض الشعراء والأدباء، ومنهم الدكتور محمد بن سعد بن حسين بقصيدة منها:
صَمَتَ الصريرُ وجَفَّتِ الأقلامُ...وطَوَتْ صَحَائِفَ عُمْرِكَ الأَيْامُ
هدأَ الزَّئِيرُ فَلا مَعَــاركَ نَقْعُها...وَهَجُ العُقُولِ يمدُّه الإِلْهَــامُ
وَأُبِيحَ غَابٌ كُنْتَ فيهِ مُسَوَّدًا...رَفَضَ ابنُ آوى إِذ هوى الضرغامُ
أَنَا إِنْ بَكَيْتُكَ سَــاعَةً فلطالما...ذَرِفَتْ علَيْكَ دُمُوعَها الأعْـلامُ
بلغت كتب الدكتور محمد حسين المطبوعة أحَدَ عشر كتابًا، وهي:
وقد طبعت تلك البحوث مجتمعة في كتاب واحد بعد وفاة المؤلف - - ونشرتها مؤسسة الرسالة في بيروت عام 1409 هـ - 1989م بإشراف ورثة المؤلف.
11. الروحية الحديثة دعوة هدامة، وهذا الكتاب في الأصل محاضرة ألقيت في جمعية الشبان المسلمين بالإسكندرية عام 1379 هـ، وكانت بعنوان: الروحية الحديثة حقيقتها وأهدافها.
كما أن للأستاذ محمد محمد حسين مؤلفات أخرى وكتبًا بعضها لا يزال مخطوطًا، وبعضها طبع مرة واحدة فقط ثم نفد ولم يعد يوجد، ومنها:
وقد لقيت كتب ورسائل هذا الأديب من طلابه وغيرهم عناية واهتمامًا، ومن أفضل من اعتنى بها كتاب نفيس بعنوان (موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدامة) ألفه الدكتور إبراهيم محمد عوضين، وفيه تناول المؤلف بالدراسة بعضًا من كتب محمد حسين وأبرز من خلال تلك الدراسة شجاعتة وجرأته وغيرته على الدين والعقيدة والمثل الإسلامية، وقد نشرت الكتاب مؤسسة الرسالة في بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1985م.
وبعد وفاة هذا الأديب أُعِدَّتْ رسالتا ماجستير عن حياته وأدبه؛ فقد أعد الباحث: عليان بن دخيل الله الحازمي رسالة (ماجستير) في كلية اللغة العربية بالرياض في جامعة الإمام عام 1407 هــ بعنوان: (محمد محمد حسين حياته وآثاره الفكرية والأدبية)، وبلغت صفحاتها حوالي ثمانمائة صفحة، وفي عام 1414 هــ أعد الباحث محمد عبد الحميد محمد خليفة رسالة (ماجستير) في قسم اللغة العربية بجامعة الإسكندرية بعنوان: (دراسة النص الأدبي عند محمد محمد حسين)، وبلغت صفحاتها حوالي 330 صفحة. ولكنَّ الرسالتين المذكورتين لم تنشرا - فيما نعلم.
عبد الكريم العامري شاعر كاتب مسرحي واعلامي عراقي، وهو رئيس تحرير مجلة بصرياثا الثقافية الادبية.
قدم للمسرح العراقي عدة اعمال منها:
بدأتِ المسيرةُ الديمقراطيةُ في الأُردنِّ منذُ تأسيسِ إمارة شرقِ الأردنِ عامَ 1921م، وتجلَّى ذلك بإصدار القانونِ الأساسيِّ للإمارةِ عامَ 1928م ، وبدستورِ المملكةِ عامَ 1947م. وبناءً عليه أُجريت انتخاباتُ المجلس التشريعي في عهدِ مؤسِّسِ المملكةِ المغفورِ له بإذن الله الملك عبد الله الأول بن حسين، وتواصلتْ هذه المسيرةُ في عهدِ المغفورِ له بإذنِ الله جلالة الملكِ طلال بن عبد الله، الذي أصدرَ دستوراً جديداً شاملاً عامَ 1952م، ويتماشى مع الظروفِ والمتطلباتِ المستجدةِ في المملكةِ.
واستمرتْ هذه المسيرةُ في عهدِ جلالةِ الملكِ الحسين بن طلال، الذي حرصَ منذُ اعتلائهِ العرشَ في 11/8/1953م على تطبيقِ الدستور، ولا سيَّما إجراء الانتخابات النيابية (الأردن)، وانتخابات النقابات والنوادي والجمعياتِ الخيريَّة.
النَّقابةُ تَنظيمٌ للعمَّالِ والمِهْنيِينَ في مَجالٍ ما، غَرضُهُ المحَافَظَةُ على شُروطِ استخدامِهمْ وتَحسيِنهِا.
تُقدِّمُ النَّقاباتُ خِدْماتٍ منها ما هو خَاصٌّ بأَعضائِهَا، ومنها ما يُمكِنُ أَنْ يَستفيدَ منه المجتَمعُ. وتكونُ الخِدْمَاتُ في مَجالاتٍ مُتعددةٍ، فمنها الصحيٌّ، والاجتماعيُ، والثَّقافيُ، والاقتصادِيُ والسياحي
فنقابةُ عُمالِ النَّقلِ البَري والميكانيكِ مثلاً تُقدِّمُ خِدْمَاتٍ صِحيةً إِلى أعضائِها وإلى أَفرادِ المُجتمع كَافَّة؛ فيمْكِنُ للعضو أَو أَيٍّ من أفرادِ أَسرتِه، المعالجةُ في عِياداتِها الموجودةِ داخلَ المملَكةِ والبالغِ عددُ فُروعِهَا عَشرةٌ بأُجورٍ رَمزيةٍ. وكذلكَ الحالُ بالنسبةِ إِلى أفرادِ المجتمعِ؛ فيمكِنُهُم المعالجةُ بأُجورٍ تَزيدُ على الأُجورِ المستوفَاةِ من الأَعضاءِ بنسبةٍ قَليلةٍ جداً.
وتُساهِمُ نَقابةُ المهندسِينَ في نَقلِ التَّطوُراتِ التكنولُوجيةِ والحديثةِ إلى الأُردنِ بقدرِ الإمكانِ.
1- بناءً على الشَّكوىَ المقدمةِ تُرسِلُ النقابةُ مُفاوضِيها إلى الشَركةِ للِتَفاوضِ معها.
2- إذا لم يتم اتفاقٌ بين المفَاوضِينَ والشَركةِ فإنَّ النقابةَ توجهُ خِطاباً رسمِياً إلى وزير العَملِ تُبيِّنُ فيهِ رَفضَ الشَّركةِ الاستجابةَ للنَّقابةِ.
3- يُكلفُ وزيرُ العَملِ مَجلسَ الَتوفيقِ في الوزارةِ بالتدخُّلِ بين الطَرفينِ لحلِ الُمشكلةِ.
4- إذا رفضتِ الشَّركةُ وَساطَةَ مَجلِس التَوفيقِ فقد تَدعوُ النقابةُ إلى إضرابٍ، وفي هذه الحالةِ تُوجِه خِطاباً رَسمياً ثانياً إلى وَزيرِ العَملِ، ووَزيرِ الدَّاخليةِ، ومديرِ الأَمْنِ العامِ ، ومديرِ المخابراتِ العَامةِ، يَتضمَّنُ تحديد مَوعدِ الإضرابِ مع إعطاءِ إنذارٍ مُدتُه شَهرٌ لتنفيذِ الإِضرابِ.
1- المحافظةُ على مَصالحِ المِهنةِ وحِمايَتُها والدّفاعُ عنَها وتنظيمُها.
2- تأمينُ الحياةِ الكَريمةِ للمُنتسبينَ في حَآلةِ قِيامهم بأَعمالِهم أو في حَآلةِ العَجزِ والشَّيخوخةِ.
3- المحافظَةُ على حُقوقِ المُنتسبينَ وكَرامتِهم.
4- تَشجيعُ ودعمُ البُحوثِ والقائِمينَ عليها ورفعُ المُستوى العلميُّ لأَعضاءِ النَّقابةِ.
5- تَوثيقُ صِلاتِ التَعاونِ مع النَّقاباتِ المُتعدِدَةِ في الدولِ العَربيةِ.
هي ائتلافٌ بينَ مَجموعةٍ مِنَ الأَفرادِ تَضُّمهم خَصائصُ عامةٌ مشتَركةٌ تُحاوِلٌ التأثيرَ في صانِعي القَراراتِ في النِّظامِ السِياسي.
والنَّقاباتُ قوةٌ ضَاغِطةٌ تَسعى لَدى الوِزَاراتِ المُختصةِ لِتحقيقِ أَهدافِهَا ومَصالِحَها واستصدارِ قوانينَ تتفَّقُ مَعَ هذه الأهدافِ والَمصالحِ، وعن طَريقِ الضَّغطِ عليها من خَلالِ ممثليِها في المجالسِ النِيابيةِ مثلاً.
إِضافة ً إلى النَّقاباتِ تُوجدُ جَماعاتٌ أُخرَى تُمارسُ ضُغوطاً على الوِزاراتِ، وعلى مُمثليِ الشَّعبِ في مَجلسِ الأُمةِ، لتحقيقِ مَصالِحِهَا وسَنِّ القَوانينِ التي تَتفقُ مع أَهدافِها، ومن هذه الجمَاعاتِ التجارُ وأصحابُ الصِّناعاتِ متمثلَةً بالغُرَفِ التِّجاريةِ.
السَمكة الذَهبية تطلق على انواع كثيرة من الاسماك أو دُرُبّ واسمه العلمي هي من أكثر الأسماك التي يشاع تربيتها في المماهات أو الأحواض المنزلية. تنتمي الأسماك الذهبية إلى عائلة الشبوطيات ، وتسمى في بعض الأحيان بالشبوط الذهبي.
دُرُبّ في اللغة.
استنادا للمعجم الكبير فان درب هو gold fish نوع من اسماك المياه العذبة في الصين واليابان، ومنهما انتشر في ارجاء العالم ليتخذ طعاما أو يربى للزينة، فيتحول لونه البني الطبيعي إلى اللون الذهبي. يتحمل قلة الاكسيجين ومن ثم يستطيع العيش في الانهار الملوثة، يتكاثر في اواسط فصل الصيف، ولا تكتسب صغاره لونها الذهبي الخالص الا بعد ثمانية عشر شهرا، وقد انتج منه المربون سلالات كثيرة، بعضها بالغ الغرابة في الشكل. اسمه العلمي
"Carassius auratus" من الفصيلة الشَّـبُّوطيَّة Cyprinidae.
الموطن وبيانات عامة.
تعتبر الصين الموطن الأصلي لهذه الأسماك، كما أنها أول من قامت بتربيتها في الأحواض. تتميز الأسماك الذهبية بتنوعها الشديد من ناحية الشكل واللون، حيث تم تهجين أنواعاً مختلفة منها على مر العصور ، لكنها تكون أقل تلوناً في البرية. ويعود سبب تربية وتهجين هذه الأسماك إلى التغيرات التي ترافقها باختلاف البيئة المحيطة بها، كما تميل بعض أنواعها إلى إنتاج صبغة مميزة، بما فيها صبغة الزانوفوريس التي تحتوي على الجزرين ، مما يعطي بعضها لوناً ذهبياً لامعاً.
كذلك، فقد كانت الأسماك الذهبية موضعاً مستمراً للفنون الصينية، في عصر مينغ بشكل خاص، حيث وجدت لوحات وتماثيل ومنحوتات عديدة تصورها.
تنموا السمكة الذهبية في بعض الأحيان لتبلغ حوالي 18 انش طولا - 48 سنتمتر - ويصل وزنها حوالي 4.5 كلغم في بعض الأحيان ولكن في المعدل تبلغ الاسماك الذهبية حوالي نصف هذه الاحجام
في وجود بيئه عيش جيده، تعيش السمكة الذهبية لتبلغ حوالي 20 سنه من العمر. اما في البيوت فيبلغ معدل عمر السمك الذهبي من 6-8 سنوات بسبب الظروف البيئية الصعبة .
الموسيقى القبائلية فن من فنون القبائل وكان له أغاني شعبية ومن أشهر مغنيه
أو استاداو دي ساو باولو (O Estado de S. Paulo) وتعني بالعربية ولاية ساو باولو جريدة برازيلية تصدر في مدينة ساو باولو وتعرف بالـ: استاداو أي الولاية الكبيرة.
أسست الجريدة في 4 يناير 1875 علي يدي مجموعة من الجمهوريين ويعتبر من أهم الصحف في البرازيل.
جورنال دو برازيل أو بالعربية جريدة البرازيل، نشأ جريدة جورنال دو برازيل في 1891 على يدي ريدولفو دي سوزا دانتاس في مدينية ريو دي جانيرو.
لقد تأسست من قبل أنصار النظام الملكي السابق المخلوع مؤخرا ولبس وجهات النظر المحافظة في العقود في وقت مبكر. في وقت لاحق، بعد إعادة الهيكلة التي تقوم على عمق في الخمسينات، أصبحت من صحيفة يسار الوسط من الطبقة المتوسطة.