CALM/arwiki huggingface dataset:
حادثة غرق العبارة التجارية سينار بانغون «Sinar Bangun» وقعت في بحيرة توبا في سومطرة الشمالية بإندونيسيا في يوم 18 حزيران/يونيو 2018 حيث كانت تحمل 188 راكب وأفراد الطاقم. العبارة كانت مسافرة من ميناء سيمانيندو في جزيرة ساموسير إلى ميناء تيغاراس في سيمالونغون ريجينسي. ونشرت السلطات على الفور أفراد البحث والإنقاذ في المنطقة لتنقذ 22 فرداً تجد 3 جثث، أما الباقي فهم 164 شخصا في عداد المفقودين.
صرح الناجين إن الرياح كانت تهب بقوة وأن الموج كان هائجاً. وقال ناجٍ آخر أن عجلة القيادة انكسرت خلال الكارثة، وذُكر أيضاً أن الطقس في ذلك الوقت كان ذو حالة سيئة مع غزارة بالأمطار. العبارة تمايلت على الأقل ثلاث مرات حتى انقلبت في نهاية الأمر على جهتها اليمنى، حيث غرقت العبارة بعد 22 دقيقة فقط بعد أن قد غادرت الميناء. وأشار الناجين إلى أن الركاب كانوا في درقعة وصراخ وقتال وتدافع للخروج من العبارة بأسرع وقت ممكن مما أدى إلى سحق ووطئ عدة أشخاص خلال ذلك. وقالت امرأة من الناجين أنها حاولت إنقاذ أطفالها ولكن لم تتمكن حيث صاروا تحت أقدام الركاب الآخرين.
في السادس والعشرين من شهر يونيو قال مسؤول رسمي أن العدد النهائي المؤكد للعدد الركاب والطاقم هو 188 شخصاً ومنهم 164 بعداد المفقودين.
وفي الثاني من يوليو أعلنت الحكومة أنه في الثالث من نفس الشهر سيتم إيقاف عملية البحث والسبب يعود لكون المنظمة قد وجدت صعوبات بسبب عمق بحيرة توبا (أعمق من 450 متر) حيث أنها حالياً لاتملك قدرة البحث عما يفوق عمق 200 متر. وقالت عائلات الضحايا أنهم بدأوا بالفعل بمحاولة نسيان أقاربهم.
رايموند فرانكل المعروف باسم راي فرانكل (من مواليد 15 سبتمبر 1982 في باراماريبو) هو لاعب كرة قدم هولندي سورينامي الذي يلعب حالياً لصالح ترانسفال.
بدأ فرانكل مسيرته الرياضية في ترانسفال قبل أن يتعاقد معه فاينورد. بعد الفشل في اقتحام الفريق الأول لفاينورد انتقل فرانكل إلى فلورا من دوري إستونيا الممتاز. لعب 14 مباراة مع فلورا قبل العودة إلى هولندا في موسم 2003-2004 عندما وقع مع غرونينغن.
بعد الفشل في إحداث أي تأثير حقيقي وحجز مكان في التشكيلة الأساسية للعب في الدوري الهولندي الممتاز فإنه انتقل مجددا. هذه المرة انتقل إلى فورتونا سيتارد في الدرجة الثانية ولكن بعد موسم واحد بسبب عدم لعب مباريات كثيرة في الفريق الأول في النادي الجديد انتقل راي إلى منافسه هارلم. في عام 2007 وقع فرانكيل مع رويال أنتويرب البلجيكي. بعد ثلاث سنوات سرح في صيف 2010 من قبل أنتويرب ووقع في 4 سبتمبر 2010 مع ليسي في الدرجة الثالثة. بعد نصف سنة فسخ عقده مع ليسي وانضم إلى الشحانية في قطر. في 1 يوليو 2013 وقع مع ترانسفال من سورينام.
راي هو ابن إيفان فرانكل وابن عم بوريل فرانكل.
يد الله هو الهدف الذي أحرزه اللاعب الأرجنتيني دييغو أرماندو مارادونا في شباك المنتخب الإنجليزي يوم 22 يونيو 1986 و لكن ليس ككل الأهداف لأن مارادونا سجله بيده اليسرى وقام الحكم الدولي التونسي علي بن ناصر باحتسابه.
إنريكي غونزالو غوتيريز توريس المعروف باسم غونزالو غوتيريز ويلقب بماتراكا (أي حشرجة الموت) (ولد في 20 فبراير 1981) لاعب كرة قدم سابق من الأوروغواي. يعمل حالياً كمدرب مساعد في الريان. لعب غوتيريز أيضا في بطولة كوبا أمريكا تحت 20 سنة 2001 في الأوروغواي.
بدأ غوتيريز مسيرته الرياضية في دانوبيو في الأوروغواي. منذ ذلك الحين لعب كرة القدم المحترفة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك دول مثل هندوراس وقطر.
ولد غوتيريز في ضاحية أيروس بوروس في مونتفيدو إلى أم ربة منزل وأب كان يعمل في مطبعة. كان لديه أخ واحد وأخت واحدة. تم تعميده كطفل صغير.
مثل معظم الأطفال في أوروجواي بدأ غوتيريز مسيرته الكروية في سن مبكرة للغاية. في سن الخامسة وبينما كان يلعب كرة القدم في حيه كان غوتيريز يستكشف من قبل ساغرادا فاميليا وهو ناد لكرة القدم أتيحت له فرصة اللعب من أجله. بعد ذلك لعب مع ماغوا حتى انتهى باللعب مع دانوبيو في الدرجة الأولى على الرغم من الاهتمام من النوادي الأخرى في ذلك الوقت. خلال هذه الفترة تحول إلى مهاجم.
دانوبيو.
لعب غوتيريز لأول مرة مع دانوبيو كلاعب احتياطي في تشكيلة تنافسية للغاية مع وجود خمسة مهاجمين أمامه. كان لديه خيار الذهاب إلى إيفرتون دي فينا ديل مار من تشيلي على سبيل الإعارة لكنه رفض. بدلا من ذلك كان لديه خيار للذهاب على سبيل الإعارة إلى راسينغ مونتيفيديو الذي أقنعه مدربه في ذلك الحين بيازا بأنه كان القرار الصحيح. تأثر غوتيريز أكثر بالفكرة حيث أنه سيكون قادراً في النهاية على اللعب لأول مرة في القسم الأول في أوروجواي.
بعد العودة إلى دانوبيو الذي كان الآن تحت قيادة غريغوريو بيريز حصل غوتيريز على فرصة اللعب كجزء من نظام دوران الفريق. بحلول نهاية الموسم كان بدأ في اللعب بشكل منتظم. بعد اندماجه بنجاح في الفريق حقق دانوبيو بطولة الدوري الممتاز في عام 2004 تحت قيادة مانويل كوسيان.
أوريينتي بيتروليرو.
كان غوتيريز الذي لم يلعب الآن كالمعتاد بالنسبة لدانوبيو لديه الفرصة للحصول على إعارة إلى أورينتي بيتروليرو البوليفي. كانت هذه هي المرة الأولى التي يخرج فيها إلى الخارج على الرغم من أن فترة إعارته كانت غير ناجحة.
موتاغوا.
مرة أخرى حصل على فرصة لإثبات نفسه في الخارج فقد تم إرسال غوتيريز على سبيل الإعارة إلى أحد أنجح الأندية في هندوراس موتاغوا. أظهر أداء جيد في الدوري الوطني.
رينتيستاس.
عند عودته إلى أوروجواي تم استبعاد غوتيريز عن تشكيلة دانوبيو بشكل لا يمكن تفسيره. من دون أي اتصال من مسؤولي النادي أُعلن أنه سيترك الفريق رغم أنه لعب للنادي لأكثر من عشر سنوات.
ثم تلقى عرضًا من أحد نوادي القاع في القسم الأول رينتيستاس.
غوتيريز لعب لفينيكس في الدرجة الثانية من عام 2006 حتى عام 2007 وفي النهاية فاز بالدوري.
المرخية.
كانت المرة الأولى التي لعب فيها خارج الأمريكتين مع المرخية في دوري قطرغاز القطري. حقق نجاحًا كبيرًا مع المرخية حيث سجل 15 هدفاً في 19 مباراة ليحصل على أفضل هداف في دوري غازقطر أي تقريبا بمعدل هدف في كل مباراة.
بعد أن لعب موسمًا مع المرخية انتقل إلى ناد آخر في الدرجة الثانية وهو معيذر. وصف غوتيريز الحياة في قطر بأنها "مذهلة" مشيرا إلى أنها كانت هادئة جدا وآمنة. فاز مرة أخرى بأفضل هداف قبل العودة إلى أمريكا الجنوبية ليكون بالقرب من عائلته وأصدقائه.
ديبورتيفو مالدونادو.
رجع إلى أوروغواي للانضمام إلى ديبورتيفو مالدونادو الذي كان تحت قيادة خوليو ريباس. عمل ريباس كمرشد لغوتيريز وقدم له المشورة في العديد من جوانب اللعبة بما في ذلك التدريب.
بيلا فيستا.
انتقل غوتيريز إلى بيلا فيستا في أغسطس 2012.
في يوليو 2015 تم الإعلان عن تعيينه في منصب مساعد المدرب في الريان القطري.
عبدو جامه (ولد في 13 فبراير 1986) هو لاعب كرة قدم محترف من غامبيا يلعب في سيلانجور.
لعب جامه سابقا مع توربيدو موسكو في دوري الدرجة الأولى الروسي. وقع مع توربيدو موسكو في أوائل عام 2008 بعد هبوط فريقه السابق تكستيلشيك تيليكوم إيفانوفو إلى الدرجة الثانية وقضى سابقا عامين في تونس مع الترجي الرياضي الجرجيسي. في سبتمبر 2011 وقع جامه مع كاظمة في الدوري الكويتي الممتاز.
جامه هو أيضا عضو وقائد منتخب غامبيا حيث لعب 32 مباراة دولية.
مرحلة ما قبل المدرسة هي مرحلة (3-4-5) سنوات هي فترة تسمى عادة بفترة الحضانة وهي المرحلة الأهم في حياةالطفل لاكتسابه مهارات وأساليب مثل بعض العادات والتقاليد وبعض المهارات. ينمو وعي الطفل بالاستقلالية في مرحلة ما قبل المدرسة، وتتطور لديه العديد من المهارات ويصبح الطفل في هذه المرحلة كثير الأسئلة فهو يريد استكشاف العالم من حولة، وأصبح الطفل في هذه المرحلة أكثر تحرراً وزادت قدرته على النشاط الإيجابي.
مرحلة ما قبل المدرسة.
تعددت مسميات هذه المرحلة "جان بياجيه اعتمد على الاساس المعرفي فعرفت باسم مرحلة ما قبل العمليات" أما كولبرج فسماها " مرحلة المصلحية والفردية تبعاً لأساس نمو الحكم الأخلاقي "أما الاسم المعتمد لهذه المرحلة فعرف بأسم مرحلة ما قبل المدرسة . الملاحظ لطفل هذه المرحلة فإنه يتميز بكم كبير من الطاقة والأصرار على بذل الجهد فمثلاً عند قيام طفل بربط حذائه فأنه يظل يحاول مرة تلو الأخرى إلى أن ينجح بهذا العمل بمفرده، وكلما انجز الطفل عمل ما بدون مساعدة الكبار يتولد لدية شعور بالفخر لما حققه، فهو يشعر بأنه أصبح كالكبار.
المهارات الحركية.
يزداد نضج الجهاز العصبي لطفل هذه المرحلة كما تنمو لديه المهارات الحركية، فهو يستطيع القفز، ويستطيع ركوب الدراجة ذات الثلاث عجلات، ويستطيع التوازن على قدم واحدة لمدة عشر ثواني كما أنه يستطيع ان يحقق توازن بين حركة اليد والعين ويكتسب القدرة على السيطرة على الحركات الدقيقة فالطفل يصبح عليه من السهل نظم الخرز في سلسلة كما أنه يصبح ماهر في استخدام المعجون والصلصال.
النمو المعرفي.
يصبح الطفل أكثر مهارة في التفكير فبدخولة هذه المرحلة بنتقل الطفل نقلة أساسية من حيث النمو اللغوي فيكتسب مهارات متزايده في اللغة ويكون باستطاعته استخدام الرموز، كما ان اطفال هذه المرحلة يتشوقون لطرح الأسئلة فهم يريدون معرفة كل شي فمثلاً عند رؤية قارب يبدأ الطفل بسؤال لماذا يطفو هذا القارب ؟.
الصورة الذهنية.
الصورة الذهنية أشبه بصورة كاملة للشكل التصوري العام فمثلاً عند سؤال طفل هل للقطة آذان ؟ يستحضر صورة ذهنية للقطة ليستطيع الإجابة على هذا السؤال، فطفل هذه المرحلة قادر على الاحتفاظ بالصور الذهنية واسترجاعها عند الحاجة لها.
يتعامل الطفل مع الاشياء باعتبارها رموز فمثلا عندما نلاحظ ان طفلة تتعامل مع دميتها على أنها ابنتها وتقوم بإطعامها فهي هنا تمارس نشاط تخيلاً رمزيا، ومثلا عندما يستخدم بعض الأطفال العصا على أنها حصان فهو هنا ايضاً يمارس نشاط تخيلا رمزياً .
ما قبل المفاهيم.
الإحيائية.
يفسر الطفل كل شي وفق نظرته الخاصة ويتعامل مع الاشياء الجامدة على أنها حية فمن وجهة نظر الطفل أنه ما دام انه حي فكل شي يراه حياً.
وقد أورد بياجية المحادثة التاليه :
"بياجية : هل تتحرك الشمس ؟
الطفل:نعم .عندما يسير الواحد منا فإن الشمس تتبعه وعندما يدور تدور معه ألا تتبعك أنت أيضاً؟
بياجيه : لماذا تتحرك الشمس ؟
الطفل عندما يمشي أحد تذهب هي أيضا
بياجيه : لماذا تذهب؟
الطفل لكي تسمع ما نقول
بباجيه : هل هي حية ؟
الطفل: طبعا والا لما تتبعنا ولما أنارت؟"
التمركز حول الذات.
يتحدث الطفل بدون أن يعنية أن هنالك أحد يستمع له، واحياناً يتحدث مع نفسه ويعرف باسم (مونولوج) كما ان طفل ينظر إلى اي مشكلة تواجة من وجهة نظرة الخاصة لا من ووجهة نظر الآخرين.
النمو اللغوي.
يزداد مخزون الطفل للمفردات في مرحلة ما قبل المدرسة، فطفل ذو أربع سنوات لدية مخزون من الكلمات ما يقارب 1500 كلمة، أما طفل الخمس سنوات فمخزونة من الكلمات 2000 كلمة تقريبا، كما أنه يصبح أكثر أتقان لأستخدام التراكيب اللغوية فيصبح قادر على الاستقبال(الفهم )والتعبير
( الإنتاج)،ويستطيع التعرف على الكثير من الأحرف الهجائية
1.&lt;في علم نفس الطفل \د. محمد عودة الريماوي -الجامعة الأردنية - كلية العلوم التربوية 1993\ص 188-ص185-ص193-ص196-ص197-ص 198-ص200-ص201-ص214-ص224.
أنور كالي (ولد في 3 يونيو 1991) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب في خط الوسط في فيلم تو تيلبورغ في الدوري الهولندي الممتاز.
نشأ في أوترخت، هولندا. كان كالي صديقاً لرودني شنايدر ولعب كرة القدم في الشوارع قبل أن يلعب في مختلف أندية الشباب مثل دوس وأياكس أمستردام وإلينكويجك. لكن كان أوترخت ساعد كالي في بدء مسيرته الاحترافية ووقع أول عقد احترافي له في عام 2010.
لعب كالي أول مباراة له مع أوتريخت في 24 أبريل 2011 حيث دخل بديلاً عن نانا أكواسي أساري في الدقيقة 84 في الفوز 4-2 على فيتيسه آرنهم. لعب كالي مباراتين أخريين في نهاية موسم 2010-2011.
في موسمه الكامل الثاني لعب كالي أول مباراة له في موسم 2011-12 حيث جاء كبديل عن رودني شنايدر في الدقيقة 85 في الفوز 3-1 على رودا في 27 أغسطس 2011. سجل كالي أول هدف في مسيرته الاحترافية في الفوز 6-4 على أياكس أمستردام في 6 نوفمبر 2011 بعد ستة عشر دقيقة من دخوله كبديل. لأدائه العالي تم اختياره أفضل لاعب موهوب في النادي لهذا العام. سرعان ما أصيب كالي بإصابة في الكاحل في أبريل 2012 وغاب عن ثلاث مباريات. لعب كالي 22 مباراة للنادي.
أثبت موسمه الثالث أنه كان بمثابة انفراج لكالي حيث بدأ اللعب في الفريق الأول بانتظام. لكن في بداية الموسم تم طرد كالي بعد البطاقة الصفراء الثانية على الرغم من الأداء الجيد في الفوز 1-0 على آيندهوفن في 16 سبتمبر 2012. سجل كالي هدفه الأول في هذا الموسم في الفوز 3-1 على فيلم تو تيلبورغ في 27 يناير 2013. حصل كالي على البطاقة الصفراء الخامسة لهذا الموسم ضد آيندهوفن في 16 فبراير 2013 مما منحه توقيف عن اللعب لمدة مباراة واحدة. مرة أخرى تم طرد كالي للمرة الثانية هذا الموسم بعد البطاقة الصفراء الثانية في الهزيمة 6-0 من إي زد ألكمار في 14 أبريل 2013. من قبيل الصدفة كالي كان اللاعب 1500 الذي يتلقى البطاقة الحمراء في تاريخ الدوري.
في نهاية موسم 2012-2013 غادر كالي النادي في صيف عام 2013 على صفقة انتقال مجانية للانضمام إلى فريق أقوى. جاء ذلك بعد أن تفاوض النادي على عقد جديد لكالي. ذكرت فوتبال انترناشونال أن كالي وقع عقدًا مما يبقيه حتى عام 2016. ومع ذلك رفض كالي عقدًا جديدًا مع أوترخت. أعرب كالي عن رغبته في الانضمام إلى ناديه السابق أياكس أمستردام. لم يكن مدير كرة القدم في النادي مارك أوفرمارس حريصًا على توقيعه.
رودا.
من المدهش أن كالي وقع عقدًا مدته ثلاث سنوات مع رودا في 27 يونيو 2013. لعب كالي لأول مرة مع رودا في المباراة الافتتاحية للموسم في الخسارة 3-0 من أياكس أمستردام. ثم سجل كالي هدفه الأول للنادي من ركلة جزاء في الخسارة 2-1 من فاينورد.
بعد هبوط رودا أصبح مستقبل كالي غير مؤكد حول محيط عقده. في المجموع لعب كالي تسعة وعشرين مباراة وسجل مرة واحدة في موسمه الوحيد في رودا.
بعد هبوط رودا عاد كالي إلى فريقه السابق أوتريخت في 25 يونيو 2014 في صفقة انتقال حر بعد تفعيل بند فسخ العقد عند هبوط رودا. لعب كالي عند عودته إلى أوتريخت في المباراة الافتتاحية للموسم في الخسارة 2-0 من زفوله. ومع ذلك لم تكن فترته الثانية في أوتريخت هي نفسها بعد أن أصيب بتمزق في أوتار الركبة أثناء مباراة ضد ايندهوفن في 26 أكتوبر 2014.
في يناير 2015 قام بلكم زميله في الفريق كرستوفر بيترسون في وجهه خلال التدريبات مما دعا إلى ابتعاد بيترسون للتشافي لمدة 6 أسابيع بسبب كسر في الفك. تم معاقبة كالي أولاً فقط بغرامة وعدم اللعب في عطلة نهاية الأسبوع التالية. لكن في يوم الإثنين أوقف النادي كالي في النهاية لمدة 6 أسابيع. في وقت لاحق ذكر بيترسون أنه قد غفر لكالي لكمه في وجهه.
في 13 فبراير 2015 أُعلن أن كالي قد بيع إلى العربي القطري. رحيله ترك العديد من اللاعبين في أوتريخت متفاجئين.
ولد كالي في هولندا لأبوين من أصل مغربي ومثل منتخب المغرب تحت 23 سنة 4 مرات.
سمير بن ظافر خان (25 ديسمبر 1985 - 30 سبتمبر 2011) هو المحرر الأمريكي الباكستاني وناشر مجلة إنسباير ، وهي مجلة إلكترونية تصدر باللغة الإنجليزية وينشرها تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية. أحد مواطني الولايات المتحدة، قُتل في غارة بطائرة بدون طيار في اليمن مع أنور العولقي.
ولد سمير خان في الرياض في المملكة العربية السعودية، لأبوين من أصول باكستانية ونشأ في مدينة كوينز في نيويورك. كما قضى بعض سنوات مراهقته في وستباري (نيويورك). تخرج من مدرسة دبليو تريسير كلارك في عام 2003 حيث كتب في صحيفة المدرسة وفقا لزملائه، رفض أن يقرأ قسم الولاء إلى علم الولايات المتحدة الأمريكية وألقي باللائمة على الأمريكيين في هجمات 11 سبتمبر. كان والده، ظافر خان، هو مسؤول تنفيذي في مجال تكنولوجيا المعلومات. انتقلت العائلة إلى شارلوت بولاية كارولاينا الشمالية في عام 2004.
قتل في هجوم الجمعة 30 سبتمبر 2011. وقالت وكالة الاستخبارات المركزية أنها لم تكن تعرف أنه كان موجوداً مع العولقي، لكنها اعتبرته ايضاً مقاتلاً لم يكن وجوده بالقرب من الهدف ليوقف الهجوم. وكان مقتل كل من العولقي وخان بمثابة الضربة القوية التي تلقاها تنظيم القاعدة في ذلك الوقت. وعلق مستشار الأمن القومي السابق فران تاونسيند بالقول «كان خان استثنائيا كونه مثل العولقي، كان يتحدث الإنجليزية بطلاقة، وله جاذبية وتأثير على العقل الغربي، وكان يعرف أساليب الكتابة، ولديه مقدرة تقنية لاستخدام الإنترنت». واتهمت عائلته الولايات المتحدة الأمريكية بقتل رجل يحترم القانون
يتناول كتاب مجالس "جلال الدين الرومي" السبعة، التي تمثل آفاقاً جديدة ورائعة في الرمزية الإسلامية، بما فيها من الأدب المؤدب الذي يُعين النفوس المهتدية بنور ربها، والعارفة بأن كل شؤون الإنسان يجب أن يقصد بها وجه الله.
ويمثل الكتاب أثرًا نثريًّا للمؤلف يتضمن سبعة مجالس وعظ، فيها أبيات من الديوان الكبير (كليات ديوان شمس تبريزي) ورباعيات "الرومي"، ومطالب من مثنوي "ولد نامة" لـ"سلطان ولد".
يبدأ كل مجلس بخطبة عربية بعبارات مسجعة تقريبًا، يورد فيها -للاستدلال- آيات قرآنية في الحكمة والقدرة والعظة الإلهية، مع توجيه التحية للخلفاء الراشدين، والمهاجرين والأنصار؛ ويضيف في المجلس السابع لذلك تحية الحسنين. وتأتي بعد الخطبة مناجاة هي نوع من الدعاء والاستغاثة بجمل فارسية مسجعة، ويبدأ ذكر الكلام الأصلي بنص حديث شريف، ثم يعرض في شرح ذلك الحديث الأول آياتٍ وأحاديث وقصصًا يتكرر فيها عرض كثير من جزئياتها وتفاصيلها إيضاحا للفكرة المقصودة، في إطار رمزي لأشخاص وأحداث وأشياء، تتناول فكرة عرفانية صوفية رمزية إسلامية عالية التقانات قوية الوشائج بثقافة الشعوب الإسلامية.
وهو بذلك يقدم ضربًا عميقاً من التربية الروحية، في قالب من المناقشة، يمزج بين القلب والعقل، ويعطي خلاصة الإسلام في أبعاده الصوفية بلغة مفهومة.
بعض المُناجاة المُقتبسة من الكتاب.
مُناجاة 1.
أيُّها الملِكُ والمليكُ، أطفئْ نيرانَ حِرْصِنا بماء رحمتِك،
واسْقِ أرواحَ المشتاقينَ شرابَ وحْدتِك؛
ونوِّرْ وأضِئْ ضمائرَ قلوبنا بأنوار معرفتِك وأسرارِ وحْدتِكَ؛
وشَرِّفْ وكرِّمْ أشْراكَ أمَلِنا التي نَصَبْناها في صحراء سَعةِ رحمتِك
بأطيارِ السَّعادة وصُيود الكرامة .
واسمعْ آهاتِ سَحَرِ المتحرِّقين في الطريق إليك سَمْعَ قَبولٍ وتحنُّن .
وعطِّرْ دخانَ قلوبِ الوالهين الذي يتصاعد كلَّ لحظةٍ
من حُرَقِ فراقِ ذلك المجْمَع للأرواح
فوق حمّام الفَلَك بعِطر الوِصال .
وهَبْ لقالنا وقيلنا ولسؤالنا وجوابنا ا
لتي تقرع الطبولَ كالحرّاس فوقَ سطح سلطنة العشق،
نصيبًا دائمًا من إجراء ((يوفِّيهم أجورهم بغير حِسَاب)) .
واجعَلْ قالَنا خلاصةً لحالنا؛ وأمِرَّ حالنا من شرفات قالنا؛
واحفظنا من عداوة الدَّارين كلتيهما؛ وأبعِدْ عنّا ما يريده الأعداءُ لنا .
وما يريده الأحبّاءُ لنا ويظنُّونه فينا اجعلْنا أسمى منه وأحسنَ.
يا مَنْ خزانةُ لطفِك بلا نهاية، ويا مَنْ بحرُك الواسعُ المعطاءُ بلا ساحل .
مناجاة رقم 2.
وفي الابتداء نذكِّر بخَبَرٍ من أخبار المصطفى، صلَّى الله عليه وسلَّم،
ذلك البشيرُ النذيرُ، وذلك النذيرُ الذي ليس له نظير .
سيِّدُ المرسلين،
مصباح السماوات والأرضين. لقد جاء في أصحِّ الأنباء عن أفصح الأنبياء،
عليه أفضلُ الصَّلوات وأعلاها وأكمل التحيّات وأسناها، أنَّه قال:
((كسادُ أُمَّتي عند فَساد أُمَّتي،
إلاّ مَنْ تمسَّك بسُنَّتي عندَ فساد أُمَّتي فلَهُ أجْرُ مئةِ ألْفِ شهيد)).
صدق رسولُ الله.
رسولُ الكونَيْن، إمامُ الثَّقَلَيْن،
خاصُّ خاصِّ ((لَعَمْرُكَ)) ،
مُشَرَّفُ تشريفِ ((لولاك)) ،
فصيحُ ((أنا أفصَحُ العرب والعجم)) .
مقدَّمُ ((آدَمُ ومَنْ دونَه تحتَ لوائي يوم القيامة ولا فخر، الفقرُ فخري))
هكذا يقول: إنَّ كساد أُمَّتي إنما يكون إبّانَ فساد أمَّتي.
يعني أنَّه: ليس ثمَّة نبيٌّ بعدي تفضُلُ أمَّتُه أمَّتي.
كما فضَلَتْ أمَّتي أمَّةَ عيسى وموسى؛ وليس ثمَّة دينٌ ينسخُ ديني ويُبطله،
مثلما نسَخ ديني الأديانَ المتقدِّمة. قالوا: يا رسولَ الله، وبأيّ شيء تكسدُ أمَّتُك؟ .
فقال: عندما تبدأ أمَّتي بالفساد،
فإنَّ هذا الشَّرَفَ الذي نالَتْه وهذه الخِلْعةَ من أطلس التقوى
الذي ارتدته الذي يتلألأ في الكونَيْن: ، وَلِباسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ، [الأعراف: 7/26]،
عندما يصّاعَدُ دخانُ المعصية،
تُبدَّلُ تلك الخِلْعةُ من أطلس السماء،
وذلك التَّشريفُ الدِّيباجيُّ المحمَّديّ، ويتلوَّثان بالدُّخان، ويكسدان.
فقالوا: يا رسولَ الله، عندما تتلوَّث بالدُّخان
وتكسد وبسبب دخان المعصية تغدو عديمةَ القيمة والقَدْر .
فإنَّ مشتري {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ} [التوبة: 9/111] لا يشتري،
ولا يعطي أيّ ثمنٍ لبضاعة أعمالهم التي غدَتْ كاسدةً.
ولا يقدِّم أجْرَ {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ} [فاطر: 35/30]،
يبقون بلا قيمة وكاسدين، فيتضرَّعون. شعر:
مَثَلُ بائعِ الثَّلج في نيسابور، إنَّ مثَلَكَ في دار الغرور
وليس ثمّةَ شارٍ، وهو رجلٌ درويش، في حرِّ تمّوز وضَعَ أمامه قطعة الثلج
بقَلْبٍ متألِّمٍ وحَسْرة، وقد ذابت قطعةُ الثَّلْج من الحرِّ،
والرَّجلُ لم يبق إلاّ القليل، ولم يشتر أحد.
كان يقول والدَّمع قَد انحدر من عينيه:
قالوا: إذا كسد ثَلْجُ وجودِنا هذا،
وذابَ بتأثير حرارة شمس المعصية،
فما حيلتُنا، نحن بائعي الثَّلج، حتى يكتسب متاعُنا من جديد قيمةً،
وتمتلئ حصّالاتُ أملِنا؟ -
فأجاب: ((إلاّ مَنْ تمسَّك بسُنَّتي عندَ فسادِ أُمَّتي)).
أجاب [شعر]:
كلُّ من غدا محتارًا في أمره خيرٌ له أن يعصب رأسه
جرت سنَّتي على أنَّ أحبّائي حين يسلكون طريق الخطأ،
ويضعون أقدامَهم في أرض المعصية المليئة بالأشواك،
يجدون أثر وَخْز الشَّوك،
وباللّجاج أيضًا لا يجرون في تلك الأرض الشاكة؛ ذلك أنَّ ((اللجاجَ شؤم)).
فإلى متى تدخلُ الأرضَ الشّاكَةَ،
أيُّها الحافي القدمين؟
قَدْ فتَحْنا أبوابَ حديقةِ الوَرْد من أجْلِكَ،
مناجاة رقم 3.
يطحنه دورانُ رحى الأفلاك السَّبعة كلُّ مَنْ يكثِرُ الجدالَ واللِّجاجَ في الأمورِ،
وإذا ما أحسّوا بأثر وَخْز الشوك،
يعرفون أنَّهم سلكوا طريقًا خاطئًا ووقعوا في أرْضٍ شاكةٍ
فينظرون أمامهم وخلفهم فيرون علامات الطَّريق؛
ذلك أنَّني في هذا الطريق الموحش الذي لا علامة فيه نصبتُ علامات وإشارات،
وفي هذه الصحراء المترامية الأطراف ثبَّتُّ عيدانًا وجمعتُ حجارةً ل
كي يلتمس المسافرون تلك العلاماتِ ولا يتيهوا في هذه الصحراء،
ويفتِّشوا في الطريق عن آثار قدميّ التي اسمُها السُّنَّةُ.
ومثلما يلتمس الصيّادون آثار أقدام الطَّرائد في الثلج ويجرون وراءها،
يبحثون في ثلج الضَّلالة والغواية
عن آثار أقدام هدايتي ونهايتي وبدايتي. فيمشون؛
ذلك أنهم عندما يمشون على آثار قدميّ،
ويعطفون العِنان عن أرض شوك المعصية
ليحلّوا في رياض ورْد القبول ويكونوا مع المعشوقين والشهداء
الذين هم مُعاشِرو عِشْرة الأبد وملوك مملكة السَّرْمد،
يغدون مساوين لهم وجُلساء وندامى
[النساء: 4/69]،
وأيّ منزلةٍ هذه؟ - بل يَفْضلون الشهداءَ الفاضلين: ((فلَهُ أجْرُ مئةِ ألْفِ شهيد)).
يا رسولَ الله، لِمَ يفضُلُون،
عندما يكونون عاملين وهؤلاء عاملين، وميزانُ العَدْل منصوب؟
وأيُّ ميزان عدْلٍ هذا؟ - إنه ميزانُ: {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعَى} [النجم: 53/39]،
ميزانُ ((إنَّما أجرُكَ على قَدْرِ تعَبِكَ ونَصَبِكِ))، ميزان {فَأَمّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ} [القارعة: 101/6].
أنتَ الذي عندك ذرّةٌ من عَقْلٍ
تجعلُ أَجْر العاملينَ عندك على قَدْر العمل؛
[فتقول] إنّ فلانًا العامل قد عمل في الحقل عشرة أيّام،
وفلانًا خمسة أيّام، وفلانًا يومًا واحدًا؛
ثم تُعطي لكلِّ واحدٍ منهم أجْرًا على قدر عمَله،
ولا تخطئ في ذلك. عالِمُ {إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 2/30]،
خبيرُ {وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ} [يونس: 10/61]،
هو العالِمُ الإلهيّ الذي يعْلَمُ أنَّ نَمْلَةً سوداء كانت تقعُ على حجَرَةٍ سوداء بتلك القَدَمِ الصغيرة،
في ليلةٍ مظلمةٍ، فتنهض، ثم تمضي في سبيلها؛
ذلك البصير المطلق، تعالى وتقدَّس،
كان يرى تلك النملةَ في تلك الليلة الظلماء في الطريق،
تمشي مسرعةً أو بطيئةً أو بين ذلك، نحو البيتِ، أو نحو الحبَّة -
ذلك العالِمُ الإلهيّ هو الذي يعلم مقدار عناء عباده وسَعْيهم،
وعدد دموع أعين العُصاة الممتلئين حسراتٍ وآهات،
وعدد قطرات دماء أكباد العارفين في المقام الأعلى،
وعدد أنفاس المسبِّحين تسبيحَ السَّحَر، وعدد أقدام سالكي مالكي مملكة المجاهدة،
الذين يرقصون ليلَ نهار في المقام الأعلى وصدر مجلس {مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر: 54/55]،
وينشدون:
ننظر بازدراء إلى التاج الخسروانيّ نحنُ السَّارونَ الذين نسافِرُ في لَيْلِ الخلوةِ،
يمضون بالأرواح لا رُكبانًا ولا رجالًا،
والهين متعلِّقين، من ذلك العالَم الإلهي يمكن أن لا يكون قد حَسَبَ
وكتبَ عددَ أرواح النِّثار التامّ العيار لأولئك العبيد في نسخة علمه القديم،
واحدًا واحدًا، ذرّةً ذرّةً، شَعرةً شعرةً
[وهو القائل]: {وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ} [يس: 36/12]؟
وعندما يكون قد أحصى ودوَّن أقدامَ الأوّلين والآخِرين وأنفاسهم ونَدَمَهم،
ذلك العادلُ الإلهيّ، الذي ضَرْبُ نَبْلِ عَدْلِه على هدف الإصابة،
يشقُّ الشعرةَ إلى نصفين، كيف يليق بعَدْل مثل هذا العادل،
وبإنصاف مثل هذا المنصف أن يعطي هذا العامل مئةً ومئة ألفٍ،
ثمَّ يعطي ذلك العاملَ الذي عمل العملَ نفسه واحدًا!!
نهال الغول أو نهال غول، ولدت في 6 فبراير 1984 بقليبية بتونس، هي لاعبة تونسية للكرة الطائرة.
هي عضوة في الفريق النسائي الوطني للكرة الطائرة في تونس، ولعبت في هاك لو هافر في عام 2014. كانت جزءًا من المنتخب الوطني التونسي في بطولة العالم للكرة الطائرة للسيدات في الاتحاد الدولي للكرة الطائرة_FIVB_ عام 2014 بإيطاليا.
الأندية التي شاركت بها:
بنية البروتين الأولية هي تسلسل خطي لأحماض أمينية في ببتيد أو بروتين. تم التقرير بالاتفاق أن بنية البروتين الأولية تبدأ من النهاية الأمينية N وتنتهي عند النهاية الكربوكسيلية C. يتم الاصطناع الحيوي للبروتين في الغالب بواسطة الريبوسومات في الخلايا، كما يمكن كذلك صناعة البيبتيدات في المختبر. البنيات الأولية للبروتين يمكن تحديد تسلسلها مباشرة أو الاستدلال عليه من تسلسلات الدنا.
من بلخ إلى قونية كتابٌ يتناول سيرة جلال الدين الرومي وحياته بالتفصيل من تأليف بدي الزمان فروزانفر.
أقسام وفصول الكتاب.
ينقسم الكتاب إلى عشرة فصول سبقها مقدمات للمترجم والمؤلف:
الفصل الأول (مطلع العمر).
قدم المؤلف في الفصل الأول معلومات شخصية عن جلال الدين، واسمه وألقابه، وولادته، ونسبه، ووالده، وهجرة الأسرة من بلخ، ورحلتها، ولقاءاتها بالعلماء والأعيان.
الفصل الثاني (أيام التحصيل).
وتوقف في الفصل الثاني عند (أيام التحصيل) فذكر رحلات جلال الدين الرومي العلمية وما جرى له فيها.
الفصل الثالث (دورة الانقلاب والاضطراب).
وأشار في الفصل الثالث (دورة الانقلاب والاضطراب) إلى التغييرات التي حدثت لجلال الدين، والنقلة إلى الحقيقة، ولقاءاته بأهل التصوف الذين لاحظوه، وما جرى له خلال ذلك حتى ترقّى.
الفصل الرابع (دور التربية والإرشاد).
وفي الفصل الرابع (دور التربية والإرشاد) تناول بالحديث المرحلة التي أخذ فيها جلال الدين بإرشاد المريدين وتربيتهم، وذكر أحواله مع بعضهم، وبداية نظم المثنوي، أهم كتبه.
الفصل الخامس عن (نهاية الحياة).
وفصل الحديث في الفصل الخامس عن (نهاية الحياة) فوصف وفاة جلال الدين الرومي، وشرح حاله عند ذلك.
الفصل السادس (معاصروا مولانا من أشياخ التصوّف و العلماء و الأدباء).
أما (معاصروه من مشايخ التصوف والعلماء والأدباء) فكان لهم الفصل السادس، تناول فيه المؤلف أهمهم، وترجم لهم باقتضاب حسب المقام.
الفصل السابع (الملوك و الأمراء المعاصرون لمولانا).
وكذلك جاء في الفصل السابع (الملوك والأمراء المعاصرون لمولانا) حديثه عنهم أقصر من حديثه عن معاصريه.
الفصل الثامن (صورة مولانا و سيرته).
وتوقف في الفصل الثامن عند (صورة مولانا وسيرته) فذكر ما يناسب المقام.
الفصل التاسع (آثار مولانا).
وأشار في الفصل التاسع إلى (آثار مولانا) الغزليات، والمثنوي، والرباعيات، وكتاب فيه ما فيه، ورسائله، وكتاب المجالس السبعة.
الفصل العاشر (أسرة مولانا).
وختم الكتاب بالفصل العاشر عن (أسرة مولانا) أبيه وأخيه، وأخته، وأبنائه. وأخيرًا ألحق بالكتاب إضافات وتوضيحات لمسائل مرت في صفحاته السابقة.
يقول المؤلف في ختام المقدّمة:
" ولا حاجة إلى التذكير بأن أكثر مطالب هذا التأليف نظرًا لارتباطها بعوالم العشق و المحبّة كُتبت بالاصطلاحات الخاصة لهذه الطائفة وحملها على الظاهر خلاف المراد
وصية مولانا جلال الدين الرومي لأصحابه قبل وفاته:
أوصيكم بتقوى الله في السر والعلانية
وبقلة الطعام، وقلة المنام، وقلة الكلام
وهجران المعاصي والأثام، ومواظبة الصيام
ودوام القيام، وترك الشهوات على الدوام
و احتمال الجفاء من جميع الأنام
وترك مجالسة السفهاء والعوام
ومصاحبة الصالحين والكرام
فإنهم خير من ينفع الناس
وخير الكلام ما قل ودل والحمد لله"
فوينتيلاز دي سوريا هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 62 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 26,34 كم²، وترتفع عن سطح البحر 1,078 متر.