CALM/arwiki huggingface dataset:
اسم بني يزقن يعني أبناء أولئك الذين يحملون الإيمان.
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت المدينة تضم ما بين سبعة آلاف وثمانية آلاف نسمة داخل الأسوار، ونفس الشيء في المدينة الحديثة.
ينقسم السكان إلى عدة أجزاء لكل منها لجنة اجتماعية ويتحدثون اللغة المزابية.
منع التدخين.
منذ الاستقلال يمنع التدخين في المدينة للمقيم والزائر. حيث تعرف المنطقة توافدا كبيرا للسياح حتى من السلك الدبلوماسي المعتمد في الجزائر، ورغم مكانتهم الرفيعة إلا أن قرار منع التدخين لم يتم خرقه. ويتعاون سكان "بني يزقن"، ويبلغ عددهم اليوم زهاء 18 ألف نسمة على احترام هذا التقليد المتوارث عن علماء المذهب الأوائل الذين استقروا بالمكان، واليوم توجد السلطة المعنوية بيد هيئة اسمها "العزّابة" تسهر على احترام القوانين العرفية، منها منع التدخين، فضلا عن تسيير شؤون حياة الناس في بني يزقن.
تم تصنيف مدينة بني يزقن وبقية وادي مزاب كمواقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو منذ عام 1982م. من بين القطاعات المحمية، حافظ قصر بني يزقن منذ تأسيسه على نموذجه التنظيمي، ولا سيما السور الذي يحده من الداخل زقاق ويحتوي على أبراج مراقبة.
تقدم بني يزقن خطة هرمية، مثل كل قصور بنتابوليس، يتم تنظيم تخطيطها المركزي حول المسجد ومئذنته. أهم ما يميز المدينة هو برج بوليلة. لها بابان رئيسيان يقعان في الشمال والجنوب: باب شرقي وباب غربي وثلاث بوابات أخرى تؤدي إلى المقابر المختلفة. تم إنشاء مدخل المدينة من خلال باب ثقيل، مصنوع من جذوع النخيل. ويوجد في المدينة مسجد آخر أيضًا.
أشعة انكباح تنشأ عند إبطاء (تقليل مقدار السرعة) جسيم ذو شحنة كهربية مثل إلكترون أو بروتون . للحصول على هذه الأشعة بشكل مصطنع يجري تسريع الجسيمات بوساطة تسليط مجال كهربائي أو مجال مغناطيسي على الجسيم ، كما يحدث في معجلات الجسيمات الأولية مثل السيكلوترون، ثم بإجراء عملية الكبح.
وكل تغير يحدث لسرعة الجسيم المشحون المتحرك ينتج عنها هذا النوع من الأشعاع . وكما تدل تسمية أشعة الانكباح تصدر تلك الأشعة عندما تنكبح الجسيمات السريعة في المادة .
فإذا كانت طاقة حركة الإلكترون قبل الانكباح E1 وطاقة حركته بعد الانكباح E2 ، فإن فارق الطاقة يظهر على هيئة فوتون أي شعاع كهرومغناطيسي له تردد f ، وذلك طبقا للعلاقة بين طاقة الشعاع وتردده :
حيث h : ثابت بلانك
تنشأ الأشعة الانكباحية الكهرومغناطيسية من تباطؤ جسيم مشحون عندما يحرفه جسيم مشحون آخر، وعادةً ما يكون الأول إلكتروناً والثاني نواةً ذرية، إذ يفقد الجسيم المتحرك طاقة حركية تتحول لإشعاع (أي فوتون)، محققةً بذلك قانون حفظ الطاقة، كما يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى العملية التي ينتج فيها الإشعاع، وتمتلك الأشعة الانكباحية طيفاً متواصلاً تزداد شدته وتنتقل ذروتها باتجاه الترددات الأعلى بتزايد التغير في طاقة الجسيمات المُبطّأة.
وتشمل هذه الأشعة بالمعنى الواسع كلاً من الإشعاع السينكروتروني (أي الانبعاث الفوتوني لجسيم نسبوي)، والسيكلوتروني (أي الانبعاث الفوتوني لجسيم غير نسبوي)، وانبعاث الإلكترونات والبوسيترونات أثناء الاضمحلال بيتا، ولكنها توُظّف عادة للدلالة على الأشعة المنبعثة من الإلكترونات (من أي مصدر كانت) المتباطئة ضمن المادة فقط.
ويُشار للأشعة الانكباحية المنبعثة من البلازما أحياناً بالأشعة الحرّة، دلالةً إلى أنها تنتج في هذه الحالة عن جسيمات مشحونة تكون حرة؛ أي ليست جزءاً من شاردة، أو ذرة أو جزيء ما، قبل الانحراف (التسارع) الذي سبب هذا الإصدار وبعده.
الجسيمات في الفراغ.
يشعّ الجسيم المشحون المتسارع في الفراغ طاقةً، تبعاً لمعادلة لارمور وتعميماتها النسبوية، وعلى الرغم من تخصيص مصطلح (الأشعة الانكباحية) للجسيمات المشحونة المتسارعة ضمن المادة، وليس الفراغ، فإن المعادلات تكون متشابهة،(المصدر مطلوب) وفي هذا الصدد تختلف الأشعة المذكورة عن إشعاع شيرينكوف، وهو نوع آخر من أشعة الانكباح يطرأ ضمن المادة فقط، دوناً عن الفراغ.
إجمالي الطاقة المشعّة.
تُعطى المعادلة النسبوية الأكثر ثباتاً لإجمالي الطاقة المشعة كما يلي:
حيث formula_2 سرعة الجسيم مقسّمة على سرعة الضوء، formula_3 هو معامل لورنتز، وتمثل formula_4 مشتقاً زمنياً لـ formula_5 وتعبّر q عن شحنة الجسيم، وتُكتب المعادلة السابقة عادةً على هيئة رياضية مكافئة باستخدام:
حيث formula_7 هو التسارع
وفي حالة توازي السرعة مع التسارع (كما في الحركة الخطية على سبيل المثال)، تتبسّط المعادلة للشكل:
ويكون الإشعاع في كلتا الحالتين المحدِّدتين نسبياً لـ 4γ formula_9 formula_10 أو 6γ formula_11 formula_12.
وحسب المعادلة formula_13، يعبّر إجمالي الطاقة المشعّة عن الكتلة إما على الشكل m-4 أو m-6، ولذلك تفقد الإلكترونات طاقتها للأشعة الانكباحية بسرعة أكبر من الجسيمات المشحونة الأثقل (مثل الميونات، والبروتونات وجسيمات ألفا)، ولا يمكن لمصادم إلكترون-بوسيترون بطاقة من رتبة تيرا إلكترون فولط (مثل المُصادم الخطي الدولي المُقترح) أن يستخدم نفقاً دائرياً (يتطلب تسارعاً ثابتاً)، على عكس مصادمات بروتون-بروتون (مثل مصادم الهدرونات الكبير)، وتخسر الإلكترونات طاقتها للأشعة الانكباحية بمعدل formula_14 أعلى تقريباً بـ1013 مرةٍ من البروتونات.
التوزع الزاوي.
تتمثل المعادلة الأكثر عموماً للطاقة المشعّة كدالّة زاويّة على الشكل التالي:
حيث formula_16 متّجه وحدة يشير إلى المُراقب انطلاقاً من الجسيم، وformula_17 هي جزء متناهي الصغر من الزاوية الصلبة.
في حالة توازي السرعة مع التسارع (كما في الحركة الخطية على سبيل المثال)، تتبسّط المعادلة للشكل:
حيث formula_19 هي الزاوية بين formula_20 واتجاه الراصد.
مصادر الأشعة الانكباحية.
أنبوب الأشعة السينية.
تخضع الإلكترونات لتسارع ضمن الفراغ داخل أنبوب أشعة سينية بتطبيق حقل كهربائي على قطعة معدنية تدعى (الهدف)، ومن ثم تنبعث أشعة سينية بينما تتباطأ الإلكترونات داخل المعدن، وبالمحصلة ينتج طيف متواصل من الأشعة السينية، تتخلله قمم حادة عند طاقات معينة، ويُعزى ذاك الطيف المتواصل للأشعة الانكباحية، بينما تُعد القمم الحادة أشعة سينية مميزة تترافق مع الذرات ضمن الهدف، ولهذا السبب تُدعى الأشعة الانكباحية في هذا السياق أيضاً بالأشعة السينية المتواصلة.
ويصف قانون كراميرز شكل الطيف المتواصل تقريباً، إذ تُعطى معادلة هذا القانون عادة بتوزع الشدة (عدد الفوتونات) I مقابل طول الموجة λ للإشعاع المنبعث:
حيث الثابت K نسبي للعدد الذري لعنصر الهدف، وformula_22 هو طول الموجة الأصغري المُعطى في قانون دوين-هانت.
ويبدي الطيف انقطاعاً حادّاً عند طول الموجة الأصغري، والذي يعود للطاقة المحدودة للإلكترونات الواردة، على سبيل المثال، إذا تم تسريع إلكترون ما ضمن الأنبوب عند جهد كهربائي قدره 60 كيلو فولط، فإنه سيكتسب طاقة حركية تعادل 60 كيلو إلكترون فولط، وسيتمكن عند اصطدامه بالهدف من توليد أشعة سينية بطاقة أقصاها 60 كيلو إلكترون فولط، من خلال حفظ الطاقة.
(ويتوافق الحد الأعلى السابق مع إلكترون يكتفي ببعث فوتون واحد فقط من الأشعة السينية، إذ عادةً يبعث الإلكترون الواحد العديد من الفوتونات، ويمتلك كل منها طاقة أقل من 60 كيلو إلكترون فولط)، ويمتلك الفوتون الذي تبلغ طاقته القصوى 60 كيلو إلكترون فولط طولاً موجياً مقداره على الأقل 21 بيكومتر، وبالتالي يمتلك طيف الأشعة السينية المتواصل نفس الانقطاع المُشاهد في المخطط، وعلى نحو أعم تتمثل معادلة الانقطاع عند طول الموجة المنخفض حسب قانون دوين-هانت كما يلي:
حيث: h هو ثابت بلانك، وc سرعة الضوء، وV الجهد الكهربائي الذي تم تسريع الإلكترونات عبره، وe هي الشحنة الأولية، وpm تعني بيكومتر.
الاضمحلال بيتا.
تُطلق المواد الباعثة لجسيمات بيتا إشعاعاً ضعيفاً أحياناً بطيف مستمر يعود للأشعة الانكباحية (اقراً الأشعة الانكباحية الخارجية في الأسفل)، وفي هذا السياق، تُعتبر هذه الأشعة ثانوية، بمعنى أنها تصدر كنتيجة لإيقاف (أو إبطاء) الإشعاع الأولي (جسيمات بيتا)، وتتشابه هذه الطريقة كثيراً مع الأشعة السينية الناتجة عن صدم أهداف معدنية بإلكترونات ضمن مولدات لهذه الأشعة، إلّا أن الأولى تنتج عن إشعاع بيتا بواسطة إلكترونات عالية السرعة.
الأشعة الانكباحية الداخلية والخارجية.
تنشأ الأشعة الانكباحية الداخلية من إحداث الإلكترون وفقدانه لطاقته (نتيجةً للحقل الكهربائي القوي في المنطقة النووية الخاضعة للاضمحلال أو التفكك) عند مغادرته النواة، فُتعد هذه الأشعة سمة الاضمحلال بيتا في النوى، ولكنها تُشاهد أحياناً أيضاً في هذا الاضمحلال لدى النيترونات والبروتونات الحرة، حيث تتشكل بينما يغادر إلكترون بيتا البروتون.
وتنشأ طاقة الفوتون في انبعاثات الإلكترون والبوسيترون بالاضمحلال بيتا من الزوج إلكترون-نويّة، مع تناقص طيف الأشعة الانكباحية باستمرار بتزايد طاقة جسيم بيتا، وفي الالتقاط الإلكتروني، تأتي الطاقة على حساب النوترينو، ويبلغ الطيف أوجه عند حوالي ثلث الطاقة الاعتيادية للنوترينو، بينما تتناهى الطاقة الكهرومغناطيسية للصفر عند طاقته الاعتيادية.
وتجدر الملاحظة بأن الأشعة الانكباحية تنبعث في حالة التقاط الإلكترون حتى إن لم ينبعث أي جسيم مشحون، بل يمكن الاعتقاد بنشأة هذه الأشعة أثناء تسريع الإلكترون المُلتَقَط نحو امتصاصه، وقد تتواجد هكذا إشعاعات عند تواترات تماثل أشعة جاما الخفيفة، لكنها لا تُظهر أياً من الخطوط الطيفية الحادة الناتجة عن الاضمحلال جاما، وبالتالي لا تُعتبر عملياً أشعة جاما.
ويقابل العملية الداخلية المذكورة الأشعة الانكباحية الخارجية، التي تنتج عن صدم النواة بالإلكترونات القادمة من الخارج (أي المنبعثة من نواة أخرى).
السلامة الإشعاعية.
قد تكون الأشعة الانكباحية الناشئة بتدريع الإشعاع بيتا بمواد كثيفة شائعة الاستخدام (مثل الرصاص) خطرة بذاتها في بعض الحالات، كما في النظير-32 للفوسفور (32P)، وبالتالي يجب استخدام مواد منخفضة الكثافة (مثل البولي ميثيل ميتاكريلات، أو البلاستيك، أو الخشب أو الماء)؛ لأن عددها الذري يكون أقل، وبالتالي تنخفض شدة الأشعة الانكباحية بشكل كبير، لكن من الضروري استعمال تدريع أكثر سماكة لإيقاف الإلكترونات (أشعة بيتا).
في الفيزياء الفلكية.
يبرز الوسط المجرّي بدرجة حرارة 107 إلى 108 كلفن كالمكوّن المضيء المهيمن في مجموعة من المجرّات، وتميّز الأشعة الانكباحية الحرارية الانبعاثات الصادرة عن هذا الوسط، وتقع هذه الأشعة ضمن المجال الطاقي للأشعة السينية، ويمكن مشاهدتها بسهولة بتلسكوبات فضائية، مثل مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية، ونيوتن-XMM، وروسات، والقمر الصناعي المتطور لعلم الكون والفيزياء الفلكية (ASCA)، وإكزوسات، وسوزاكو، ومهمّات مستقبلية مثل المرصد الدولي للأشعة السينية وأسترو-H، كما تُعد الأشعة الانكباحية آلية الانبعاث السائدة لمناطق الهيدروجين الثنائي عند أطوال أمواج الراديو.
في التفريغات الكهربائية.
تُنتج الإلكترونات فوتونات الأشعة الانكباحية عند بعثرة جزيئات الهواء في التفريغات الكهربائية، كالتفريغ على مستوى مخبري بين قطبين كهربائيين، أو التفريغ بين الغيوم أو بينها والأرض على هيئة البرق، وقد أصبحت هذه الفوتونات تتظاهر في ومضات أشعة جاما الأرضية، وتُعد مصدر حزم الإلكترونات، والبوزيترونات، والنيترونات والبروتونات، كما يؤثر ظهور فوتونات الأشعة الانكباحية في نشر التفريغات في مزائج النتروجين مع الأكسجين الحاوية على نسب منخفضة من الأكسجين وشكليتها.
الأشعة الانكباحية من النوع إلكترون-إلكترون.
تتمثل إحدى الآليات، والتي تعد مهمة للأعداد الذرية Z المنخفضة، في تبعثر إلكترون حر على إلكترونات المدار الخارجي للذرة أو الجزيء، وبما أن الأشعة الانكباحية من النمط إلكترون-إلكترون تتمثل بتابع من المرتبة Z، في الوقت الذي يتم فيه التعبير عن الأشعة الانكباحية المعتادة من النمط إلكترون-نواة بالتابع Z2، يتم إهمال الأشعة من النوع الأول بالنسبة للمعادن، ولكنها تلعب دوراً مهماً فيما يتعلق بالهواء، على سبيل المثال، في إنتاج ومضات أشعة جاما الأرضية.
جيروم ألين ساينفيلد (29 ابريل 1954) - ممثل كوميدي أمريكي يهودي من أب يهودي مجري وأم يهودية سورية كما يصنف أيضاً على أنه كاتب للمواد الكوميدية، ومن أشهر أعماله الإعلامية هو المسلسل الكوميدي الشهير "ساينفلد" الذي استمر بثه من عام 1989 حتى عام 1998، المسلسل يحتوي على نقد اجتماعي بطابع كوميدي ساخر، كما أنه ينتقد بعض المعتقدات الدينية، وعلى ما يبدو أن البيئة الدينية التي عاش فيها هي السبب في التركيز على نقد بعض المعتقدات اليهودية.
مهنته المبكرة.
بدأ اهتمام ساينفيلد بالستاند أب كوميدي بعد تخرجه من الكلية بفترة قصيرة، ظهر في ليالي أوبن مايك في نادي بود فريدمان عندما كان طالبًا في كلية كوينز. جرب بعد التخرج في عام 1976، أن يظهر في برنامج القبض على النجم الصاعد (نادي كوميدي) في نيويورك، ما أدى إلى ظهوره في عرض خاص مع رودني دانجيرفيلد على قناة إتش بي أو. كان له دور متكرر صغير في عام 1980، في السيت كوم من مسلسل بينسون الكوميدي، ولعب دور فرانكي، وهو صبي تسليم البريد الذي كان يمتلك نوعًا من الكوميديا النمطية الذي لا يرغب أحد أن يسمعها. طُرِد ساينفيلد فجأةً من العرض بسبب الاختلافات الإبداعية. قال ساينفيلد إنهم لم يخبروه فعليًا بأنه قد فُصِل إلى أن قدم لحضور جلسة القراءة لإحدى الحلقات واكتشف عدم وجود نص له.
كان لساينفيلد ظهور ناجح في مايو من عام 1981، في برنامج ذا تونايت شو مع جوني كارسون، إذ أثار إعجاب كارسون والجمهور، وهذا ما أدى إلى ظهوره بشكل متكرر في هذا البرنامج وغيره، مثل: العرض المتأخر مع ديفيد ليترمان.
ساينفيلد.
أنشأ ساينفيلد سجلات ساينفيلد مع لاري ديفيد في عام 1988 لصالح قناة هيئة الإذاعة الوطنية (إن بي سي). تغيّر اسم العرض في وقت لاحق إلى ساينفيلد لتجنب الخلط مع المسلسل الكوميدي للمراهقين الذي لم يستمر طويلًا سجلات مارشال. وبحلول الموسم الرابع، أصبح المسلسل الكوميدي الأكثر مشاهدةً على التلفزيون الأمريكي. بُثّت الحلقة الأخيرة في عام 1998.
ظهرت جوليا لويس دريفوس بالإضافة إلى الممثلين المتمرسين مايكل ريتشاردز وجيسون ألكسندر في «ساترداي نايت لايف» إلى جانب مسلسل ساينفيلد. لعب ألكسندر دور جورج، وهو شخصية لاري ديفيد. جيري ساينفيلد هو الممثل الوحيد الذي ظهر في كل حلقة من حلقات العرض.
قال ساينفيلد أن مسلسله كان متأثرًا بمسلسل كوميدي عُرِض في عام 1950 بعنوان عرض أبوت وكوستيلو. يظهر تعليق في الموسم السادس من مسلسل ساينفيلد ضمن حلقة «لاعبة الجمباز»، إذ استشهد ساينفيلد بجان شبرد باعتباره مؤثرًا فيه، قائلًا: «لقد شكل بالفعل إحساسي الكوميدي بأكمله، إذ لقد تعلمت كيفية القيام بالكوميديا من جان شبرد». سجل طاقم ساينفيلد من عام 2004 إلى عام 2007، تعليقات صوتية لحلقات العرض التي أُصدِرت على صيغة أقراص دي في دي.
ما بعد ساينفيلد.
عاد ساينفيلد بعد أن أنهى مسلسله الكوميدي، إلى الستاند أب كوميدي في مدينة نيويورك بدلًا من البقاء في لوس أنجلوس ومواصلة مسيرته في التمثيل. ذهب في جولة خاصة عام 1998 بعنوان أنا أقول لك لآخر مرة. أُرّخت عملية تطوير مواد جديدة وتنفيذها في الأندية حول العالم في فيلم وثائقي عام 2002 بعنوان «كوميدي»، تضمن أيضًا زميله أورني آدمز وكان من إخراج كريستيان تشارلز.
مصطفى بن عيسى بن عبد الله بن نخي (1940 - 28 أبريل 2008)، خطاط كويتي اشتهر بكتابته للعملة الكويتية كما قام بالتصاميم الفنية المتعلقة بالخط العربي للديوان الأميري ووزارة الاعلام في الكويت.
شعارة أو شعارة اللجاة
تقع قرية شعارة شمال شرق مدينة درعا وتبعد عنها بحوالي 70 كم و جنوب شرق العاصمة دمشق بحوالي 30 كم. وتتبع لمنطقة المسمية التي تبعد عنها إلى الجنوب الغربي ب 5 كم على زاوية اللجاة الشمالية الغربية.
يصلها جسر جباب يربطها بالأستراد (الطريق السريع) ويمكن من الوصول إليها للقادمون من دمشق أو درعا وأيضا هناك طريق السويداء - دمشق يصلها بمحافظة السويداء و مدينتها.
معالم القرية الأثرية.
يضم موقع شعارة مدينة أثرية هامة، محفوظة بشكل جيد إلى الجنوب والجنوب الغربي وشرق هذه المدينة أربعة معابد تبعد عن المدينة الأثرية بين 2 كم حتى 700 متر. وقد تم إعطاء اسم المعبد الأول والثاني والثالث والرابع للمعابد المذكورة والمحددة وفق مخطط المدينة.
اسمها القديم غير معروف حتى اليوم وتحتوي على الكثير من الآثار والمخلفات الأثرية البالغة الأهمية منها الجامع القديم والحمامات والبرج العالي وبقايا لمنحوتات أثرية. تعمل فيها بعثة فرنسية منذ عدة سنوات.
الفخار المكتشف فيها يعود للعصور التاريخية المختلفة وأغلبه الكلاسيكي والإسلامي. وفيها كهوف ومغارات منحوتة في الصخر استخدمت كمقابر ومدافن لعائلات المدينة.
تشكل مدينة شعارة لوحة فنية من البازلت لكثرة أبنيتها وتوزعها بشكل منتظم وهي خالية من البيوت البيتونية الحديثة التي تم بناءها بعيدًا في الجهة الغربية لكي تبقى المنطقة محافظة عى طابعها الأثري القديم.
العرق القوقازي (القوقازيون أو الشعوب الأوروبية)، هو مجموعة من البشر الذين يُعتبرون أصنوفةً حيوية من الناحية التاريخية. يضم العرق القوقازي -بحسب التصنيفات العرقية التاريخية- المجموعات السكانية القديمة والحديثة لكل من أوروبا وغرب آسيا وآسيا الوسطى وجنوب آسيا وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي.
طرح بعض أعضاء مدرسة غوتينغن للتاريخ هذه المصطلح للمرة الأولى في ثمانينات القرن الثامن عشر، إذ يشير المصطلح إلى أحد الأعراق الثلاثة المُفترضة للجنس البشري (القوقازيون، المغوليون، النغريون). اسُتخدم مصطلح القوقازيون في مجال الأنثروبولوجيا الحيوية للإشارة إلى مجموعات متشابهة من الناحية الظاهرية ومنتمية إلى مجموعة مختلفة من المناطق، مع تركيز الاهتمام على التشريح الهيكلي مثل البنية القحفية على وجه الخصوص، وبغض النظر عن لون البشرة. لم تكن المجموعات السكانية «القوقازية» القديمة والحديثة منتمية إلى «العرق الأبيض» على وجه الحصر، بل تراوح لون البشرة من الأبيض إلى البني الداكن.
تخلى علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية عن الفهم النموذجي للتنوع الحيوي البشري منذ حلول النصف الثاني من القرن العشرين، إذ صبّوا اهتمامهم على المنظور الجينومي والمنظور القائم على المجموعات السكانية، وبدأوا بإدراك مفهوم العلوم الاجتماعية المتمثل بأن العرق هو تصنيف اجتماعي للبشر وقائم على مبدأ النمط الظاهري والأصل والعوامل الثقافية. استمر بعض علماء الأنثروبولوجيا باستخدام مصطلح "القوقازيون"/"القوقاز" وغيره من المصطلحات المقابلة له مثل "النغريون" و"المغوليون"، وذلك على الرغم من قلة استخدامهم باعتبارهم تصنيفًا حيويًا في الأنثروبولوجيا الطبية الشرعية (حيث يُستخدمون أحيانًا باعتبارهم وسيلةً لتحديد أصل البقايا البشرية بناءً على تفسيرات القياسات العظمية).
غالبًا ما يُستخدم مصطلح "القوقاز" -سواء باللهجة العامية أو من قبل مكتب الإحصاء الأمريكي- باعتباره مرادفًا لمصطلح العرق الأبيض في الولايات المتحدة الأمريكية. ينظر علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من العلماء إلى هذا الاستخدام باعتباره خاطئًا، إذ يعتبرونه خلطًا بين تصنيف أنثروبولوجي صحيح (القوقازيون) والبنية الاجتماعية لـ «العرق الأبيض». يُعتبر الخلط بين العرق القوقازي والعرق الأبيض أمرًا مضللًا من الناحية الديموغرافية أيضًا، إذ يُعتبر تصنيف القوقاز في بعض الأحيان شاملًا لمجموعات سكانية مختلفة مثل المجموعات في جنوب آسيا وشمال أفريقيا، وهي مجموعات لا يُمكن اعتبارها منتمية إلى العرق الأبيض من الناحية الاجتماعية.
أظهرت دراسة جينية حديثة نُشرت في "المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية" في الطبيعة (2019) أن السكان في غرب آسيا والأوروبيين وشمال إفريقيا وجنوب آسيا (الهنود) وبعض الآسيويين المركزيين وثيق الصلة ببعضهم البعض. يمكن تمييزها عن الأفارقة جنوب الصحراء أو سكان شرق آسيا.
كريستوف مينيرز.
أشار مصطلح القوقاز بمعناه الضيق في بادئ الأمر إلى السكان الأصليين في منطقة القوقاز. استخدم الفيلسوف الألماني كريستوف مينيرز مفهوم العرق «القوقازي» لأول مرة بمعناه العرقي الأوسع في كتابه "موجز تاريخ البشرية" (1785).
اقر مينيرز أن العرق القوقازي يشمل جميع المجموعات السكانية الأصلية القديمة في الشرق الادنى(شعوب ساميه مثل الكنعانيين والفينيق والعرب والعبريين والادوم والاراميين)، والشعوب الأصلية في شمال أفريقيا (البربر والمصريون والحبشيون والجماعات المجاورة لهم)، بالإضافة إلى الهنود والغوانش القدماء وايضا السكان الجدد في أوروبا.
يوهان فريدريش بلومنباخ.
كان يوهان فريدريش بلومنباخ استاذًا ألمانيًا في الطب وعضوًا في الجمعية الملكية البريطانية، واعتُبر أخد مؤسسي الأنثروبولوجيا. أعطى بلومنباخ لمصطلح العرق القوقازي تعريفًا أوسع، وذلك من خلال استناده على النهج الجديدة لقياس القحف وتصنيف لينيوس.
لم ينسب بلومنباخ الفضل لمينيرز في تصنيفه هذا، وذلك على الرغم من أن جميع مبرراته تشير جليًا إلى منظور مينيرز الجمالي بشأن الأصول القوقازية.
كان بلومنباخ -على النقيض من مينيرز- مؤمنًا بالأصل الواحد للبشر، أي أنه اعتبر أن جميع البشر يتشاركون أصلًا ونوعًا واحدًا. صنّف كل من بلومنباخ ومينيرز المجموعات القوقازية على أنها أعلى مرتبةً من المجموعات الأخرى، وذلك من ناحية الملكات العقلية وإمكانية تحقيق الإنجازات.
صنف بلومنباخ العرق القوقازي -جنبًا إلى جنب مع عالم الأنثروبولوجيا جورج كوفييه- من خلال القياسات القحفية، وبنية العظام، بالإضافة إلى لون البشرة.
وصف بلومنباخ العرق القوقازي على أنه يضم كل من السكان الأصليين في أوروبا وغرب آسيا وشبه الجزيرة الهندية وشمال أفريقيا، بما في ذلك المناطق جنوبي المغاربة والحبشيين والمجموعات المجاورة لهم.
كارلتون كون.
لم يكن هناك أي إجماع بين مؤيدي هذا المفهوم حول وجود ما يُسمى بـ «العرق القوقازي» من الناحية التي تجعله مختلفًا عن المجموعات العرقية المُقترحة الأخرى، مثل العرق المغولي. ضم كارلتون إس. كون (1939) كل من السكان الأصليين في وسط وشمال أفريقيا -بما في ذلك شعب الآينو- تحت مسمى القوقاز. وعلى الرغم من ذلك، حافظ العديد من العلماء على التصنيفات العرقية للألوان -التي أرستها أعمال مينيرز وبلومنباخ جنبًا إلى جنب مع العديد من الأعمال المبكرة الأخرى في الأنثروبولوجيا- منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى أواخر القرن العشرين، إذ استُخدمت هذه التصنيفات مرارًا وتكرارًا لتبرير الخطط السياسية مثل الفصل والقيود المفروضة على الهجرة وغيرها من الآراء القائمة على التحيز. على سبيل المثال، صنف توماس هنري هكسلي (1870) جميع سكان الدول الآسيوية على أنهم مغوليون، بينما صنف لوثروب ستودارد (1920) معظم سكان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي وآسيا الوسطى وجنوب آسيا على أنهم «ذوي بشرة بنية». اعتبر ستودارد أن الأوروبيون وأحفادهم هم الشعوب الوحيدة التي تُصنف على أنها منتمية إلى «العرق الأبيض»، وأضاف إلى هذه القائمة عدد قليل من السكان في المناطق المجاورة أو المقابلة لأوروبا الجنوبية، بما في ذلك أجزاء من الأناضول وأجزاء من جبال الريف والأطلس.
شهيرة فلوح، إحدى ناشطات حقوق المرأة ورعاية الطفولة والأيتام في سوريا، تتولى إدارة "الهيئة العامة لمدارس أبناء وبنات الشهداء" منذ مطلع ثمانينات القرن الماضي.
تعد إحدى أقدم المسؤولين السوريين، وثاني أقدم امرأة ما زالت في مواقع المسؤولية في البلاد، بعد نائب رئيس الجمهورية نجاح العطار.
ولدت في قرية بصير جنوب سوريا في محافظة درعا، ثم انتقلت مع أسرتها إلى الأردن الذي قضت فيه طفولتها، درست في مدرسة راهبات الناصرة بعمان وبقيت فيها حتى تخرجت منها وأخذت الثانوية، قامت بدراسة فرع المحاسبة والتجارة لمدة سنتين ودرست بالجامعة الأردنية لمدة خمس سنين، ثم تزوجت وعادت إلى بلدها الأم سوريا وبقي بعض أهلها بعمان.
انتسبت إلى الاتحاد النسائي في سوريا - فرع اللاذقية حيث كانت بداياته، وهناك أثبتت وجودها وآمنت بعمل المنظمة وقامت بتدريس دورات لمحو الأمية، وعملت دورة بالاختزال والآلة الكاتبة، وقامت بإعطاء دورات لفتيات المحافظة لمدة سنتين.
بحكم انتقال عمل زوجها إلى درعا تم نقلها إليها هي أيضا، وتابعت بنفس العمل في الاتحاد النسائي وعن طريق الانتخاب فازت بوحدة الاتحاد ثم بالرابطة، وتولت بعد ذلك منصب رئيسة مكتب إداري للمحافظة عام 1974، وتعاونت مع زميلاتها في تأسيس الوحدات النسائية في معظم قرى محافظة درعا، حيث قاموا بفتح الكثير من دورات محو الأمية والأشغال اليدوية وإنشاء وحدات نسائية.
رشحت نفسها لمجلس الشعب وانتخبت عضوة فيه عام 1976 حيث لم يكن أيامها يوجد سوى ست نساء أعضاء في المجلس. وقد لاقت صعوبات في تلك المرحلة حيث كان من الصعب على المرأة أن تنتخب في المحافظة بسبب العادات والتقاليد التي كانت مسيطرة.
بسبب نجاحاتها ودعمها لحقوق المرأة ورعايتها للطفولة عينها الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد لإدارة مدارس بنات الشهداء في سورية في عام 1981.
في 17 يناير / كانون الثاني 2021، قلدها الرئيس السوري بشار الأسد وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة.
وادي الساورة هو وادي متقطع الجريان ناشئ من اندماج وادي قير و وادي زوزفانة بمنطقة إقلي ويمر بعدة مدن انطلاقا من ايقلي. كان تدفق النهر في الماضي ثابتًا ووفيرًا، لكنه تضاءل في السنوات الأخيرة بسبب بناء سد جرف التربة على وادي قير.
يمر وادي الساورة من إقلي عبر ولاية بشار من الشمال إلى الجنوب مروراً بني عباس ثم الواتة ثم كرزاز ثم تيمودي حتى أولاد خضير و القصابي ثم يمر تحت الطريق الوطني رقم 6 قبل أن يصل إلى بحيرة سبخة مالح.
الاقتصاد التجريبي هو تطبيق أساليب تجريبية لدراسة المسائل الاقتصادية. والتجارب التي تستخدم لاختبار مدى صحة النظريات الاقتصادية، واختبار آليات السوق الجديدة باستخدام النقود بدافع المواضيع الاقتصادية التجارب وخلق حوافز العالم الحقيقي، لمساعدتنا على فهم السبب في أسواق الصرف وغيرها من نظم العمل بالطريقة التي يتصرفون بها.
قد تكون التجارب التي أجريت في المختبر أو في الميدان انظر أيضا المحاكاة والألعاب في التعليم والاقتصاد.
مواضيع تجريبية.
يمكن تصنيف التجارب الاقتصادية بحرية تامة باستخدام الموضوعات التالية:
وفي إطار التعليم الاقتصادي، يشتمل أحد التطبيقات على تجارب تستخدم في تعليم الاقتصاد. والنهج البديل ذو الأبعاد التجريبية هو النمذجة الحسابية قائمة المستندة إلى عوامل.
ألعاب التنسيق.
ألعاب التنسيق هي ألعاب ذات استراتيجية نقية متعددة من توازن ناش. هناك مجموعتان عامتان من الأسئلة التي يطرحها خبراء الاقتصاد التجريبيون عادة عند فحص مثل هذه الألعاب: (1) هل يمكن لمواضيع المختبرات أن تتناسق، أو تتعلم أن تتناسق، على واحد من توازنات متعددة، وإذا كان الأمر كذلك، هل هناك مبادئ عامة يمكن أن تساعد على التنبؤ بأي حالة توازن من المرجح أن يتم اختيارها؟ (2) هل يمكن لمواضيع المختبرات أن تتناسق، أو تتعلم أن تتناسق، على التوازن الأفضل لباريتو، وإذا لم يكن كذلك، هل هناك شروط أو آليات تساعد المواضيع على التنسيق على التوازن الأفضل لباريتو؟ مبادئ الانتقاء الاستنباطي هي تلك التي تسمح بالتوقعات بناءً على خصائص اللعبة وحدها. إن مبادئ الانتقاء الاستقرائي هي تلك التي تسمح بالتوقعات القائمة على خصائص الديناميكية. وفي ظل بعض الظروف على الأقل يمكن لمجموعات من المواضيع التجريبية أن تنسق حتى التوازنات المعقدة غير المتماثلة الواضحة لأفضل توازنات باريتو. ذلك على الرغم من أن جميع المواضيع تقرر في آن واحد وبشكل مستقل بدون اتصال. والطريقة التي يحدث بها ذلك لم تفهم تماما بعد.
تجارب التعلّم.
وفي ألعاب اللاعبين أو أكثر، غالبًا ما تشكل المواضيع معتقدات حول الإجراءات التي تتخذها المواضيع الأخرى وتُحدّث هذه المعتقدات بمرور الوقت. يعرف هذا بتعلّم المعتقدات. تميل المواضيع أيضًا إلى اتخاذ نفس القرارات التي منحتهم مكافآت عالية في الماضي. يُعرف هذا بتعلّم التعزيز.
حتى تسعينيات القرن العشرين، كانت النماذج التكيفية البسيطة، مثل نقطة كورنو أو اللعب الوهمي، تُستخدم عمومًا. في منتصف التسعينيات، بيّن ألفين إي. روث وآيدو إريف أن تعلّم التعزيز يمكن أن يحقق تنبؤات مفيدة في الألعاب التجريبية. في عام 1999، قدم كولن كاميرير وتيك هوا هو نموذج الجذب المرجح بالتجربة (إي دبليو أيه)، وهو نموذج عام يجمع بين تعلّم التعزيز وتعلّم المعتقدات، ويبيّن أن اللّعب الوهمي يعادل رياضيًا التعزيز المعمّم، مقدمًا الأوزان الموضوعة في التاريخ الماضي.
تشمل انتقادات ال (إي دبليو أيه) التجاوز بسبب العديد من المتغيرات، وعدم التعميم على الألعاب، واحتمال أن يكون تفسير متغيرات ال (إي دبليو أيه) أمرًا صعبًا. يتم التعامل مع عملية الإفراط عن طريق تقدير المتغيرات في بعض الفترات التجريبية أو الموضوعات التجريبية وسلوك التنبؤ في العينة المتبقية (إذا كانت النماذج مفرطة، فإن تنبؤات التحقق من الصحة خارج العينة ستكون أقل دقة منها داخل العينة، والتي عادة ما تكون غير صحيحة). يعالج التعميم في الألعاب عن طريق استبدال المتغيرات الثابتة بوظائف «الضبط الذاتي» للخبرة، مما يتيح تغيير المتغيرات الزائفة على مدار اللعبة وتتغير بشكل منتظم أيضًا بين الألعاب.