CALM/arwiki huggingface dataset:
يقول كاهن الاعتراف الخاص بكاترينا وكاتب سيرة القديس الدومينيكاني ريموند قديس كابوا 'الحياة': أتت إليها الرؤية الأولى للمسيح عندما كان عمرها خمس أو ست سنوات، وكانت مع أحد الأخوة في طريق الرجوع من زيارة أخت متزوجة، عندما يقال أنها تخيلت رؤية المسيح يجلس في عظمة مع الرسل بطرس وبولس ويوحنا؛ وأكمل ريموند أنها في عمر السابعة أقسمت بأن تنذر حياتها كلها لله.
عندما كانت كاترينا بعمر السادسة عشرة، توفيت أختها الأكبر بونافينتورا أثناء الولادة، وعرفت أن والديها يريدان تزويجها لزوج أختها المتوفاة. عارضت ذلك بشدة وبدأت إضرابا صارما عن الطعام؛ تعلمت ذلك من أختها المتوفاة، والذي كان زوجها لا يراعي مشاعر الآخرين مطلقا، لكن زوجته غيرت سلوكه هذا من خلال رفضها الطعام حتى أظهر سلوكا أفضل. وبجانب التوقف عن الطعام، خيبت كاترينا ظن أمها عندما قصت شعرها الطويل احتجاجا على تشجيعها المستمر على تحسين مظهرها لجذب انتباهه.
نصحت كاترينا ريموند قديس كابوا لاحقا ليفعل خلال أوقات الأزمات ما فعلته وهي مراهقة: «ابن صومعة داخل عقلك لا يمكنك الهرب منها مطلقا». وفي هذه الصومعة الداخلية جعلت من أبيها تمثيلا للمسيح ومن أمها تمثيلا لمريم العذراء وأخوتها تمثيلا لرسل المسيح. وأصبحت خدمتهم بتواضع فرصة للنمو الروحي. قاومت كاترينا المسار المقبول للزواج والأمومة من ناحية، وخمار الراهبة من ناحية أخرى؛ اختارت أن تعيش حياة نشطة مليئة بالصلوات خارج جدران الدير متبعة النموذج الدومينيكاني؛ وفي النهاية استسلم والدها وسمح لها بالعيش كما أرادت.
أعطت رؤى للقديس دومينيك القوة لكاثرين، لكن رغبتها بالانضمام إلى رهبنته لم يكن يريح أمها، والتي أخذتها معها إلى حمامات باغنو فينيوني لتحسن صحتها. أصاب كاترينا طفح شديد وحمى وألم ما دفع أمها بأن تسمح لها بالانضمام إلى خادمات العذراء، وهي الرابطة المحلية الدومينيكانية الثالثة. حيث ذهبت أمها إلى أخوات الدير وأقنعتهن بتبنيها، وخلال أيام استعادت كاترينا عافيتها بالكامل ونهضت من السرير وارتدت الرداء الأبيض والأسود للرهبنية الثالثة للقديس دومينيكان. تلقت كاترينا رداء الرهبنية الثالثة الدومينيكاني من أعضاء الرهبنية الواعظين بعد مطالبات شديدة من أعضاء الرهبنية الثالثة أنفسهم، والتي كانت تضم حتى وقتها الأرامل فحسب. وكعضو في الرهبنية الثالثة، عاشت كاترينا خارج الدير في المنزل مع عائلتها كالسابق. علّمت أخوية خادمات العذرات كاترينا كيفية القراءة، وعاشت في صمت تام تقريبا وخلوة في منزل العائلة.
قنصور بنفسجي الخطوط (الاسم العلمي:Colutea porphyrogramma) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور بوساي (الاسم العلمي:Colutea buhsei) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور بولسني (الاسم العلمي:Colutea paulsenii) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور جارمولنكوي (الاسم العلمي:Colutea jarmolenkoi) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور جيفاني (الاسم العلمي:Colutea gifana) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور فارسي (الاسم العلمي:Colutea persica) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور قصير الأجنحة (الاسم العلمي:Colutea brachyptera) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور كوماروفي (الاسم العلمي:Colutea komarovii) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور لبدي (الاسم العلمي:Colutea tomentosa) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور متعدد الأزهار (الاسم العلمي:Colutea multiflora) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور متوسط (الاسم العلمي:Colutea media) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور شرقي (الاسم العلمي:Colutea orientalis) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور نحيل (الاسم العلمي:Colutea gracilis) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
قنصور وحيد الزهرة (الاسم العلمي:Colutea uniflora) هو من النباتات يتبع القنصور من ال البقولية.
بطولة العالم للدراجات النارية موتو جي بي 2015 هو الموسم ال67 من بطولة الاتحاد الدولي للدراجات النارية على الطريق، وأفتتح الموسم مارك ماركيث كبطل المدافعين الدراجين، بعد أن فاز باللقب الثاني له على التوالي في عام 2014.
تقويم الموسم.
أعلن الاتحاد الدولي عن الجدول الرسمي للموسم المكون من 18 سباقا في 26 سبتمبر 2014.
تم احتساب النقاط إلى الأعلى خمسة عشر بالتشطيب. وكان على المتسابق انهاء السباق لكسب النقاط.
منطقة اسيا والمحيط الهادئ (اسيا - المحيط الهادئ) وهي جزء من العالم يقع غرب المحيط الهادئ. المنطقة تختلف في الحجم بالاعتماد على السياق الذي يعتبر ضمنها، ولكن وبشكل اساسي فهي تشمل معظم شرق آسيا، جنوب آسيا، جنوب شرق آسيا واوقيانوسيا.
المصطلح قد يشمل روسيا (بالجزء الشمالي من المحيط الهادئ وبلدان الامريكتين التي تقع على الساحل في شرق المحيط الهادئ؛ منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ مثلا يشمل تشيلي، كندا، روسيا، المكسيك، البيرو والولايات المتحدة.
وبدلا من ذلك، يشمل المصطلح احيانا جميع دول آسيا وأسترالاسيا مع الدول الجزر في المحيط الهادئ - على سبيل المثال عند تقسم العالم إلى اقاليم كبيرة للأغراض التجارية (مثلا الامريكتين أو منطقة أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط EMEA).
بصورة عامة يظهر انه لا يوجد تعريف واضح لمنطقة اسيا والمحيط الهادئ والمناطق المشمولة بها تتغير بحسب السياق.
المناطق المكونة.
يشمل اقليم اسيا والمحيط الهادئ بصورة عامة:
آسيان +3 / تجمع شرق آسيا
منتدى جزر المحيط الهادئ
كياثون بورنيوني (الاسم العلمي:Cyathea borneensis) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون تاهيتي (الاسم العلمي:Cyathea tahitensis) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون تقريبي هو من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون ثلاثي الألوان (الاسم العلمي:Cyathea tricolor) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون ثنائي التسنن هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون جاوي (الاسم العلمي:Cyathea javanica) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون جنوبي هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون حامل الأشواك هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون حولي هو من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون ذابل (الاسم العلمي:Cyathea marcescens) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
كياثون ذنبي هو من النباتات يتبع الكياثون من ال الكياثونية.
البيانات الثلاث أو البيانات المشتركة الثلاث (بالصينية:中美三个联合公报) هي مجموعة من ثلاث تصريحات مشتركة بين حكومة الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية. البيانات لعبت دورا مصيريا في تطبيع العلاقات بين الولايات المتحدة والصين وهي تستمر بكونها عنصرا اساسيا في الحوار الحالي بين البلدين.
البيان الأول (فبراير 28، 1972)، والمعروف ببيان شنغهاي، يلخص الحوار التاريخي الذي ابتدأ بين الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وتشو انلاي رئيس الوزراء الصيني في فبراير 1972. بعض القضايا التي تم تناولها في البيان شملت رؤية الطرفين حول فيتنام، شبه الجزيرة الكورية، الهند وباكستان واقليم كشمير. وربما الأهم اتفاق الطرفين على احترام السيادة الوطنية للاخر والنزاهة الإقليمية. الولايات المتحدة ابلغت الصين بشكل رسمي برغبتها بصين موحدة غير مجزئة.
البيان الثاني.
البيان الثاني (1 يناير 1979)، البيان المشترك حول ترسيخ العلاقات الدبلوماسية، ويعلن بشكل رسمي عن بدء العلاقات الطبيعية بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية. وبه تعترف الولايات المتحدة بأن حكومة جمهورية الصين الشعبية وحدها الحكومة الشرعية للصين. بالإضافة إلى اعلان حكومة الولايات المتحدة انها قد تنهي العلاقات الرسمية مع جمهورية الصين الوطنية (تايوان) بينما تحتفظ بالروابط الاقتصادية والثقافية معها. كلا الطرفان أكدا رغبتهما لتقليل خطر التضارب الدولي إضافة إلى تجنب السيطرة على أي دولة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ.
البيان الثالث.
البيان الثالث والاخير (17 اغسطس 1979)، المعروف ايضا ببيان 17 اغسطس. يؤكد من جديد على رغبة كل من الطرفين بتقوية الاواصر الاقتصادية، التعليمية، العلمية والتكنلوجية. وكلا الطرفين اعادوا تأكيد التصريحات بخصوص قضية تايوان المذكورة في البيان السابق. رغم عدم الوصول إلى استنتاج نهائي بخصوص قضية مبيعات السلاح لتايوان، الولايات المتحدة اعلنت نيتها لتقليل مبيعات السلاح لتايوان بشكل تدريجي.
طيور ما قبل التاريخ هي كل أنواع الطيور التي انقرضت قبل أن يتم تسجيلها من قبل المصادر الحديثة، وهي معروفة من بقايا الحفريات ومنها الأركيوبتركس والتيروصورات والأرجنتافيز وطيور الرعب.
جائزة إنديانابوليس الكبرى هو سباق دراجات نارية عُقد في إنديانابوليس موتور سبيدواي في سبيد واي (إنديانا)، كجزء من موسم سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. عقد لأول مره في 2008 برعاية ريد بل.
انطلاقاً من اهتمام السلطان قابوس بن سعيد بالإنجاز الفكري والمعرفي وتأكيدًا على الدور التاريخي لسلطنة عُمان في ترسيخ الوعي الثقافي؛ باعتباره الحلقة الأهم في سلم الرقي الحضاري للبشرية، ودعمًا منه للمثقفين والفنانين والأدباء المجيدين.. صدر بتاريخ: 23 من ربيع الأول 1432هـ، الموافق: 27 من فبراير 2011م، المرســــوم السُّلطاني السامي، رقم: (18/2011)، القاضي بإنشـاء: جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب.
دعم المجالات الثقافية والفنية والأدبية باعتبارها سبيلاً لتعزيز التقدم الحضاري الإنساني. الإسهام في حركة التطور العلمي والإثراء الفكري، وترسيخ عملية التراكم المعرفي.
غرس قيم الأصالة والتجديد لدى الأجيال الصاعدة؛ من خلال توفير بيئة خصبة قائمة على التنافس المعرفي والفكري.
فتح أبواب التنافس في مجالات العلوم والمعرفة القائم على البحث والتجديد.
تكريم المثقفين والفنانين والأدباء على إسهاماتهم الحضارية في تجديد الفكر والارتقاء بالوجدان الإنساني.
تأكيد المساهمة العُمانية ماضيًا وحاضرًا ومستقبلا؛ في رفد الحضارة الإنسانية بالمنجزات المادية والفكرية والمعرفية.
دورة الجائزة وجهة الإشراف عليها.
تعدُّ جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب - وفق ما هو مُقرّر لها؛ جائزة سنوية، يتم منحها بالتناوب دورياً كل سنتين؛ بحيث تكون تقديرية في عام؛ يتنافس فيها العُمانيون إلى جانب إخوانهم العرب، وفي عام آخر للعُمانيين فقط. يتولى تنظيم سير العمل بالجائزة "مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم"، وذلك من حيث تحديد فروع الجائزة، والإعلان عن فتح باب الترشح/الترشيح، وموعد إغلاقه، وتشكيل لجان الفرز والتحكيم ومواعيد إعلان النتائج، وتسليم الجائزة. وتؤول الجائزة وآلية تنفيذها إلى مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم.
آلية منح الجائزة.
تُمنح الجائزة للفائزين في مجالات الثقافة والفنون والآداب؛ بحيث يتم اختيار فرع من كل مجال في كل دورة من دورات الجائزة، ليصبح عدد الفائزين ثلاثة في كل عام من المثقفين والفنانين والأدباء، بواقع فائز واحد في كل مجال.
مجالات الجائزة وفروعها.
الثقافة: تُعنى بالأعمال والكتابات الثقافية المختلفة في مجالات المعارف الإنسانية والاجتماعية عموماً، كـــ: (اللغة، والتاريخ، والتراث، والفلسفة، والترجمة، ودراسات الفكر .. إلخ).
الفنون: تُعنى بالنتاج الفني بشتى صوره المعروفة عالميًّا، كـــ: (الموسيقى، والفن التشكيلي، والنحت، والتصوير الضوئي .. إلخ).
الآداب: تُعنى بالأنماط الأدبية المختلفة، كـــ: (الشعر، والرواية، والقصة القصيرة، والنقد الأدبي، والتأليف المسرحي .. إلخ).
أولاً: جائزة السُّلطان قابوس التقديرية للثقافة والفنون والآداب؛ يمنح الفائز بها: وسام السُّلطان قابوس للثقافة والعلوم والفنون والآداب، بالإضافة إلى مبلغ مالي وقدره مائة ألف ريال عماني.
ثانياً: جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب؛ يمنح الفائز بها: وسام االإستحقاق للثقافة والعلوم والفنون والآداب، بالإضافة إلى: مبلغ مالي وقدره خمسون ألف ريال عماني.
http://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2015/11/11/%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8
ميتال سلج أدفانس ، هي لعبة فيديو إلكترونية من إنتاج ونشر شركة إس إن كاي اليابانية سنة 2004م، وتعمل حصراً لنظام التشغيل جيم بوي أدفانس المحمولة.
ترتيب التسجيلات هو ترتيب يعرض أفضل التسجيلات الصوتية من الأغاني والألبومات الموسيقية في كل أسبوع حسب نسبة المبيعات أو نسبة المشاهدات لهذا التسجيل، وكل دولة تعرض أفضل التسجيلات عندها في كل أسبوع، مثل بيلبورد هوت 100 التي تعرض أفضل التسجيلات في الولايات المتحدة.
ميتال سلج ، وتسمى في النسخة الأخرى (ميتال سلج 3دي) ، هي لعبة فيديو إلكترونية والتي أنتجها شركة إس إن كاي اليابانية، صدرت في الأسواق اليابانية بتاريخ 29 يونيو 2006م، وتعمل حصراً لنظام بلاي ستيشن 2.
قائمة أريا تشارتس وهي قائمة أغاني يعرض فيها أفضل التسجيلات الموسيقية من الأغاني والألبومات في أستراليا كل أسبوع، ويقوم اتحاد أستراليا لصناعة التسجيلات بالإشراف عليها. تسجل هذه القائمة أعلى الأغاني مبيعا في مختلف الأصناف الموسيقية في أستراليا. أصبحت قائمة أريا هي الرسمية بين قوائم الموسيقى في أستراليا في يونيو 1988، وخلفت تقرير كينت الموسيقي الذي كان هو التقرير الوطني في أستراليا منذ عام 1974.
ميتال سلج زيرو أونلاين ، هي لعبة إلكترونية على الإنترنت أنتجها فرع شركة إس إن كاي في كوريا الجنوبية سنة 2009م، وكانت تعمل حصراً على الحاسب الشخصي لنظام ويندوز، وتوقف الإصدار سنة 2013م.
التصنيف في المكتبات هو تمييز الأشياء عن بعضها البعض، ووضع كلّ ما يشترك في صفةٍ واحدةٍ أو أكثر معاً في مجموعاتٍ لتسهيل الوصول اليها. التصنيف في المكتبات عبارةٌ عن نظامٍ يتمّ وفْقه ترتيب وترميز مقتنيات المكتبة، سواءً كانت كتباً أم مواد مسموعة أم مرئية، أم ملفات كمبيوتر، أم مخطوطات أم أي مواد أخرى، اعتماداً على مواضيعها، حيث يستطيع الباحث الوصول إلى المقتنيات بسهولةٍ ويسرٍ.
تعريف التصنيف.
التصنيف في المكتبة يكون على شكلين :
ان تصنيف الكتب لا يمكن أن يكون عرضياً ( أي بمجرد أرقام متسلسلة حسب الحجم، اللون , المؤلف، العنوان , تاريخ النشر، البلد والسعر، اللغة ) وإنما يكون التصنيف طبيعياً أي حسب الموضوع، أما عوامل تنظيم الكتب فهي :
الغرض من التصنيف.
إن الغرض الأساسي من التصنيف هو جعل الكتب والمواد المكتبية الأخرى في المكتبة أسهل منالاً وبالتالي أكثر فائدة للقارئ . وبعبارة أخرى فأنه إذا ما أريد للمجموعات المختلفة من الكتب والمواد المكتبية الأخرى أن تستعمل بسهولة وبصورة واسعة ومنظمة فيجب أن تنظم وتصنف بطريقة منطقية ومعقولة، كان تنظيم ابجدياً حسب موضوعاتها وحسب عناوينها، وبذلك تكون منفعتها أكبر وأعم مما لو تركت في فوضى من غير تصنيف أو تنظيم بشكل أو بأخر .
طرق التصنيف.
الطريقة الهجائية.
ترتب الكتب في هذه الطريقة حسب الحرف الأول فالثاني فالثالث ... للكلمة أو الكلمات التي اختيرت لأن تكون عنواناً للكتاب أو أسم مؤلف الكتاب، فتأتي الكلمة المبدئة بحرف الألف ثم التي تبداُ بحرف الباء ... وترتب الكلمات المبتدئة بحرف الألف فيما بينها حسب الحرف الثاني من الكلمة فإن اتفقت فيه رتبت حسب الحرف الثالث وهكذا وتتبع هذه الطريقة في جميع الحروف . إذن ترتب الكتب على الرفوف طبقاً لقواعد الترتيب الهجائي، وبذلك فأنه عند طلب أي كتاب فإنه يرجع إلى الرف للبحث عن الكتاب في الترتيب الهجائي وعند استرجاع الكتاب فإنه يعاد إلى مكانه في الرتيب الهجائي في الرف .
الطريقة العددية.
تنشأ الطريقة العددية بوضع رقم على كل كتاب حسب ترتيبه بالنسبة لانشائه فمثلاً لدينا عدة كتب عن الصناعة – الأمن – المواصلات، فإنها ترقم على التوالي بالأرقام 123دون النظر إلى ترتيبها الهجائي ويأخذ الكتاب الذي ينشأ بعد ذلك الرقم 4 وهكذا تبعاً لتسلسل الاعداد الطبيعي أي أنه كلما ورد كتاب جديد إلى المكتبة أخذ الرقم التالي لأخر رقم مستعمل، هذه الطريقة سهلة بسيطة لا تكلف المسئول عن المكتبة أي جهد فكري فمن السهل تحديد رقم متسلسل لجميع الكتب، عند تدوينها في سجل المكتبة " فالكتاب الأول الذي يرد إلى المكتبة يحمل رقم (1) والذي يليه يحمل الرقم (2) وهكذا إلى ما لا نهاية، فتاريخ ورود الكتاب إلى المكتبة هو الذي يحدد رقمه المتسلسل، فلو تجمع لدى المكتبة ما (6325 ) كتاباً فإن (6325) رقماً تستخدمه عند التسجيل، ويحمل كل كتاب رقماً متسلسلاً خاصاً به ويقوم أمين المكتبة بترتيب الكتب على الرفوف حسب أرقام التسلسل ’ فيكون الكتاب الأول على الرف الأول هو الكتاب الذي يحمل الرقم المتسلسل (1) والكتاب الأخير هو الذي يحمل الرقم المتسلسل (6325).
الطريقة الهجائية العددية.
ترتب الكتب في هذه الطريقة في مجموعات هجائية، وترقيم كل مجموعة بأرقام مسلسلة، ولا يشترط أن تكون الكتب في مجموعة الهجائية الواحدة في ترتيب هجائي . ويكون ترتيب الكتب على الرف التي تكون المجموعة الهجائية الأولى أي مجموعة حرف الألف بعد ترقيمها كالتالي : أ/1 أ/2 أ/3 أ/4 أ/5 ... الخ ويكون ترتيب المجموعة الهجائية الثانية (ب) بعد ترقيمها كالتالي : ب/1 ب/2 ب/3 ب/ 4 ب/5 ...الخ .
الطريقة الجغرافية.
ترتب الكتب في هذه الطريقة طبقاً لأقسام جغرافية : حسب القارات يلي ذلك الدول الواقعة في القارة ثم المحافظات الكائنة في الدولة الواحدة ثم المدن التابعة للمحافظة الواحدة . أي أننا نرتب الكتب الخاصة بقارة ما على الرف مع بعضها ثم الكتب الخاصة بدولة ما تابعة لهذه القارة مع بعضها ثم الكتب الخاصة بمحافظة ما تابعة لهذه الدولة مع بعضها وهكذا ... ويتم هذا الترتيب من خلال ترتيب كتب القارة الواحدة هجائياً بعضها مع البعض الأخر . وكذلك كتب الدولة الواحدة ترتب أيضاً هجائياً . وترتب التقسيمات الجغرافية داخل كل دولة هجائياً بطريقة التسلسل الأكبر فالأصغر : المحافظة ثم المدينة ثم المنطقة ... الخ .
الطريقة الزمنية.
تستخدم الطريقة الزمنية على الكتب المتعلقة بموضوع التاريخ فقط . أي أن الكتب التاريخية ترتب حسب التاريخ الخاص بها أي حسب عصرها . كما وتطبق هذه الطريقة على المطبوعات الدورية وفقاً لتاريخ صدورها كالصحف والمجلات.
الطريقة الموضوعية.
تصنيف الكتب حسب موضوعاتها هو أفضل السبل وأحسنها وأيسرها وصولاً إلى الكتاب المطلوب .
أهمية التصنيف.
للتصنيف أهمية كبرى في المكتبات، بل لا نغالي إذا قلنا : إن التصنيف الجيد هو المعيار الذي تمتاز به مكتبة على مكتبة فهو :
كورجون أموري (الاسم العلمي:Coregonus ussuriensis) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون بيرنغ (الاسم العلمي:Coregonus laurettae) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون شتوي (الاسم العلمي:Coregonus hiemalis) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون طويل الفك (الاسم العلمي:Coregonus alpenae) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون فكي (الاسم العلمي:Coregonus maxillaris) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون كبير العيون (الاسم العلمي:Coregonus megalops) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون ماريينا (الاسم العلمي:Coregonus maraena) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
كورجون زوريخي (الاسم العلمي:Coregonus zuerichensis) هو من الأسماك يتبع الكورجون من سمك السلمون.
الصنف عند المنطقيين هو النوع المقيد بقيد كلي عرضي كالتركي والهندي. وقيل الجزئيات المندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتيات أو بالعرضيات أو بهما، والأول يسمى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما. فعلى هذا الصنف كلي مقول على كثيرين متفقين بالحقائق دون العرضيات والمآل واحد.
أو3 النمسا توب 40 هو ترتيب تسجيلات يعرض أفضل التسجيلات الموسيقية من الأغاني والألبومات في النمسا، ويتم عرض هذه التسجيلات كل يوم جمعة على إذاعة هيتراديو أو3، وقد بدأت بعرض التسجيلات في سنة 1968 وكان يتم تقديمها من المذيع إرنست غرايسمان.
أحمد بن محمد الفاسي الفهري ، ( ولد 1093 هـ ، فاس / توفي 1164 هـ ، فاس ) . فقيه و عالم مغربي من علماء القرن الثاني عشر الهجري.
هوأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي، ولد بفاس سنة 1093 هـ و نشأ بها و قرأ القرآن ثم أخذ في طلب العلم، فقرأ على أبيه و أخيه الشيخ أبي عبد الله الطيب، و حضر لمجالس أخر لغيرهما. كان الفقيه أحمد بن محمد الفاسي لا يخلو من الاستفادة بمباحثة الأشياخ، و مطالعة الكتب و التقييد و الحفظ و الإدراك و التحصيل كما أنه كان محبا للسماع و ينفعل له و لا سيما ما كان منه منطبعا على أحد طبوع الموسيقى، حتى لا يكاد أحد يحسن الطبوع على كثرتها مثله، و لم يحطه ذلك لمجالسة السفهاء، و لا منعه مما كان عليه من مخالطة الكبراء.
نوبة رمل الماية.
كما جاء في كتاب من وحي الرباب للحاج عبد الكريم الرايس أن نوبة رمل الماية و هي مجموعة أشعار متداولة في طرب الآلة المغربية كانت أشعارها و أزجالها تدور حول الغزل و الخمريات و وصف غروب الشمس في الأصل غير أن الشيخ أبا العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي - من علماء القرن الثاني عشر الهجري - و كان عالما موسيقيا قام بتحويل أشعار هذه النوبة إلى أشعار في مدح النبي عليه السلام و الشوق إليه نظرا لما تحمله ألحان النوبة من معاني السمو و الجلال و العظمة و هكذا أصبحت هذه النوبة منذ هذا التاريخ خاصة بمدح النبي عليه الصلاة و السلام و توجد في بعض الكنانيش و المجموعات القديمة الأشعار التي كانت تغنى في نوبة رمل الماية قبل أن يدخلها هذا التغير.
كانت وفات الفقيه أحمد بن محمد الفاسي الفهري - رحمه الله - في شوال سنة 1164 هـ بالشوم فجأة بين وادي سبو و ورغة، راجعا من زيارة القطب سيدي عبد السلام بن مشيش، فحمل إلى فاس و دفن بزاوية جده بظهر والده سيدي محمد بن عبد القادر الفاسي.
المكتب الوطني للبريد والاتصالات كان مؤسسة مملوكة للدولة المغربية. تم إحداثه في يناير 1984. كان يتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي. وكان هو الهيئة المسؤولة عن قطاع البريد وقطاع الاتصالات بالمغرب.
في عام 1998، تم تقسيم المكتب الوطني للبريد والاتصالات إلى ثلاث كيانات. وهم:
نويز فاكتوري ، هي شركة يابانية لصناعة ألعاب الفيديو، أسست سنة 1998م وتقع مقرها في مدينة أوساكا اليابانية، تم إنتاج الألعاب والتي منها رايج أوف ذا دراغونز وسينغوكو 3 وغيرها.
حريق مستشفى جازان العام هو حريق وقع في المستشفى العام لمدينة جازان في جنوب المملكة العربية السعودية. وقع الحريق في الساعات الأولى من يوم 24 ديسمبر 2015 وتسبب في وفاة 25 شخص وإصابة 123 آخرين.
يُعد مستشفى جازان العام من المستشفيات الحديثة نوعًا ما، حيث لم يتجاوز الستة أعوام منذ افتتاحه. وكان المستشفى قد شهد قضية شهيرة تتمثل بنقل دم ملوث بالإيدز لطفلة عمرها 12 عام. قبل وقوع الحريق بثلاث سنوات حذر الدفاع المدني السعودي صحة جازان من ضعف إجراءات السلامة في مبنى مستشفى جازان العام، وأن المبنى قد تم استلامه استلامًا نهائيًا قبل إيصال المولد الاحتياطي له، كما زود الدفاع المدني صحة جازان بالمخالفات والملاحظات على مبنى البرج الطبي التابع لها، ولكنَّ هذه الملاحظات لم تعالج.
وقع الحريق في الساعة الثانية صباحًا من يوم 24 ديسمبر 2015، وأوضح الدفاع المدني السعودي أن الحريق اندلع في الدور الأول بقسم العناية المركزة والنساء والولادة والحضانة، وتم اخماد الحريق بعد 5 ساعات من نشوبه، وأُخرج المرضى من المستشفى، وتم تحويلهم إلى مراكز صحية ومستشفيات مجاورة. تتحدث الصحف ووكالات الأنباء عن أن ماسًا كهربائيًا أدى إلى اندلاع الحريق في الدور الأول من المستشفى.
في 29 ديسمبر 2015 اندلع حريق محدود في مطبخ مستشفى جازان العام، وهو المبنى المنفصل الذي لم ينلْهُ حريق البرج السابق، فيما أشارت المعلومات إلى أن الحريق ناجم عن تماس كهربائي، وباشرت الجهات المعنية موقع الحادث دون وقوع ضحايا.
كارثة عالميَّة.
يعتبر الحريق الذي شهده مستشفى جازان العام ثالث أسوأ حريق يضرب مستشفى حول العالم، بسبب عدد الوفيات الذي وقع فيه، والذي سجل 25 حالة، والمصابين والذين تجاوز عددهم 123 إصابة. فيما يُعتبر أسوأ كارثة صحية في المملكة العربية السعودية.
توصلت اللجنة التي شُكلت للتحقيق في الحادثة أن الحريق كان عرضيًا، ولا يوجد به شبهة جنائية، وأنه كان نتيجة التماس كهربائي بمحيط قسم الحاضنات داخل الدور الأول بالمستشفى، وتبين أيضًا من التحقيق أن العاملين في المستشفى قد تمكنوا من إخلاء جميع المرضى ممن كانوا في الدور الأول الذي يشمل أقسام الحضانة والولادة والنساء والعناية المركزة، إلا أن كثافة الدخان و تصاعده إلى الأدوار العليا قد أدى إلى وقع الوفيات في تلك الأدوار بسبب الاختناق بالدخان، ويعود السبب الرئيس لتصاعد الدخان الذي أدى لوقوع الوفيات إلى وجود أخطاء هندسية في تصميم المبنى وتنفيذه حيث لم توفر قطاعات لعزل الحرائق فوق السقف المستعار والتي كانت ستحول دون انتقال الدخان من منطقة إلى أخرى.
كانت العيوب في مواصفات المواد المستخدمة في سقف المبنى والتي احتوت على مادة الفلين المحشو بين أعصاب السقف الخرساني قد ساعدت على كثافة الدخان، وكذلك فإن رداءة المواد المستخدمة في تمديدات الأوكسجين من أعلى السقف وعدم مطابقتها للمواصفات الصحيحة أدى إلى ذوبانها مما أجج الحريق، كما ساهم عدم ربط نظام الإنذار عن الحريق بنظام التكييف إلى استمرار التكييف في العمل وزيادة انتشار الدخان في المبنى، وتجري مراجعة كل ما يتعلق بإنشاء واستلام المبنى، وستتخذ الإجراءات القانونية الصارمة تجاه كل من كان له دور في سوء التصميم والتنفيذ. وتوصلت التحقيقات إلى أنه لم تكن أي من أبواب الطوارئ مقفلة أو موضوع عليها أية سلاسل، كما تبين عدم وجود ما يعيق الوصول إليها، إلا أنه تبين أيضا وجود خلل في أداء بعض أنظمة وأجهزة السلامة في المستشفى كمضخات الحريق ونظام الإنذار، نتيجة لضعف صيانتها والعناية بها.
وفق إحصائيات وزارة الصحة السعودية، فأن معظم وفيات حريق مستشفى جازان من الجنسية السعودية، إضافة إلى الجنسية المصرية واليمنية والسورية، وضحايا لم تعرف جنسياتهم.
معركة الخندق ، معركة وقعت في أغسطس 939/شوال 327 هـ في المنطقة الحدودية بين حدود مملكة ليون والدولة الأموية في الأندلس، وتحديدًا الواقعة في منطقة قشتالة وليون التابعة لمملكة ليون، على خلاف في تحديد موقعها ما إذا كانت قد وقعت على أسوار قلعة شنت منكش أم على أسوار قلعة سمورة، ودارت بين قوات خليفة الأندلس عبد الرحمن الناصر من جهة، وقوات راميرو الثاني ملك ليون من جهة أخرى، وانتهت بانتصار مملكة ليون.
كانت خسائر المسلمين البشرية في تلك المعركة كبيرة تراوحت في بعض التقديرات بين 40,000-50,000 رجل، من بينهم قائد جيش المسلمين نفسه نجدة بن حسين الصقلبي، كما أُسر القائد محمد بن هاشم التجيبي والي سرقسطة في تلك الفترة، وظلّ في الأسر لأكثر من عامين حتى افتداه عبد الرحمن الناصر بالمال. كان لتلك المعركة أثرٌ كبيرٌ في نفوس المسلمين، وفي نفس عبد الرحمن الناصر الذي لم يخرج في أي غزوة بعدها.
حكم عبد الرحمن الناصر الدولة الأموية في الأندلس سنة 300 هـ، ولم يكن يخضع لسطان أمير قرطبة سوى قرطبة وبعض المناطق المجاورة لها، إلا أنه في غضون عقدين من الزمن، أخضع كافة التمردات على حكمه في مناطق الأندلس، وأعاد تنظيم دولته داخليًا حتى أصبحت دولته مهيبة الجانب.
كانت العلاقة بين الأمويين في الأندلس وجيرانهم من الممالك المسيحية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية علاقة شد وجذب تتأرجح فيها المناطق الحدودية وفقًا للقدرات العسكرية للقوتين المتنافستين. كان لعبد الرحمن الناصر عدد من المنازلات التي لاقى فيها قوات مملكتي ليون ونافارا، وكانت فيها الغلبة لجيوش الأمويين ومن أبرزها معركة خونكيرا. وفي إطار ذلك الصراع المستديم، قرر عبد الرحمن الناصر سنة 327 هـ مهاجمة المدن التي تمثل الحاجز الدفاعي لأراضي مملكة ليون وأستورياس ومن بينها مدينة سمورة. أرسل الناصر كتبه إلى ولاياته لجمع المتطوعين لقتال أهل جليقية، فوافته الجموع من شتى أرجاء مملكته حتى فاقت جموعه 100 ألف مقاتل، مما أدخل روح الثقة في نفسه حتى أنه سمّاها «غزاة القُدرة»، وجعل قيادة جيشه للقائد نجدة بن حسين الصقلبي. ذكر ابن حيان القرطبي في السفر الخامس من كتابه المقتبس من أنباء الأندلس أن جيش الناصر خرج من قرطبة للغزو في يوم الجمعة 22 شعبان سنة 327 هـ (أول يونيه سنة 939 م)، وبلغ طليطلة في 23 رمضان سنة 327 هـ، وعبر نهر دويرة ومر بحصن شنت منكش في 29 رمضان 327 هـ وافتتحه، ومنه سار إلى قشتالة في 5 شوال 327 هـ. بثّ الناصر السرايا في قشتالة أيامًا، فوجد أهلها قد أخلوا معظم أرجائها، مُخلّفين ورائهم الكثير من الأقوات، فاستولى المسلمون عليها، ثم تقدم في 13 شوال 327 هـ إلى حصن أشكر، فخرّبه ثم حصن أطلة، فحصن برتيل.