CALM/arwiki huggingface dataset:
عام 1976، نشرت مجموعة من طلاب الدراسات العليا تتضمن جانيت بيرغستروم، وساندي فليترمان، وإليزابيث ليون، وكونستانس بينلي مجلة الكاميرا الغامضة (بالإنجليزية: Camera Obsecurea) للتحدث عن وضع المرأة في الأفلام، لكنهن استبعدن من تطوير تلك الأفلام أو أنهن أُزلن من العملية. ما زالت مجلة الكاميرا الغامضة تُنشر حتى اليوم من قبل مطبعة جامعة ديوك (بالإنجليزية: Duke University Press) وانتقلت من تناول نظرية الفيلم فقط إلى الدراسات الإعلامية أيضًا.
تنبع بعض التأثيرات الرئيسية من مقالة «تعريف، مرآة» من كتاب الدال المُتخيل (بالإنجليزية: The Imaginary Signifier) لميتز، إذ يناقش فيه فكرة أن مشاهدة فيلم ما ممكنة فقط عن طريق شبق النظر (أي المتعة المستمدة من النظر، والمرتبطة بشهوة التلصص)، والتي تتجسد بأفضل طريقة ممكنة في الأفلام الصامتة. وفقًا لسينثيا إيه. فريلاند في مقالة «إطارات نسوية لأفلام الرعب» أيضًا، ركزت الدراسات النسوية لأفلام الرعب على الديناميكا النفسية التي يكون موضع الاهتمام الرئيسي فيها هو «دوافع واهتمامات المشاهدين عند مشاهدة أفلام الرعب».
مع بداية ثمانينيات القرن العشرين، بدأت نظرية الفيلم النسوي بالنظر إلى الفيلم بعدسات أكثر تقاطعًا. نشرت صحيفة الأفلام جامب كات (بالإنجليزية: Jump Cut) مقالة مميزة بعنوان «مثليات الجنس والأفلام» عام 1981، التي درست الافتقار إلى مثليات الجنس في الأفلام. درست جاين غاينز في مقالتها «امتيازات البيض وعلاقات بصرية: العرق والجنس في نظرية الفيلم النسوي» تغييب صنَّاع الأفلام البيض للنساء ذوات البشرة الملونة في الأفلام السينمائية. تناقش لولا يونغ فكرة فشل صانعي الأفلام من جميع الأعراق في التخلص من استخدام الصور النمطية المتعبة عند تصوير النسوة من ذوات البشرة الملونة. تُعتبر بيل هوكس وميشيل والاس من بين دارسات النظريات اللواتي كتبن عن نظرية الفيلم النسوي والعرق.
بدءًا من عام 1985، طورت النظرية المرتبطة بالفيلم النسوي المختصة بالفنان والتحليل النفسي التي وضعتها براتشا إل. إتينغر نظرية الفيلم النسوي. أسس المفهوم الوارد في كتابها نظرة عن نظرية الفيلم النسوي (بالإنجليزية: The Matrixial Gaze) نظرة نسوية، وأكدت اختلافاتها عن النظرة الوذرية وعلاقتها بالأنوثة، بالإضافة إلى خصوصيات أمومية وفرص في «التعايش»، كما أنه يقدم نقدًا للتحليل النفسي الخاص بسيغموند فرويد وجاك لاكان الذي يُستخدم بشكل مكثف في تحليل مخرجات مثل شانتال أكرمان للأفلام، بالإضافة إلى مخرجين ذكور مثل بيدرو ألمودوبار. يضع كتاب نظرة عن نظرية الفيلم النسوي المرأة في موقع الفاعل وليس المفعول به، وفي الوقت نفسه يحلل بنية الفاعل نفسه، ويقدم حدود الزمان والمكان، وإمكانية للتعاطف والمراقبة. تؤكد أفكار إتينغر الروابط بين الجماليات، والأخلاق، والصدمات.
وسّع العلماء عملهم مؤخرًا ليتضمن تحليل التلفزيون والإعلام الرقمي. بالإضافة إلى ذلك، بدأوا في اكتشاف مفاهيم الاختلاف، والانخراط في حوارات حول الاختلافات بين النساء (كجزء من الابتعاد عن الجوهرية في العمل النسوي بشكل عام)، واكتشفوا المنهجيات ووجهات النظر العديدة التي تتضمنها نظرية الفيلم النسوي، والنظريات العديدة والتأثيرات المقصودة التي تؤثر على تطور الأفلام. يتبنى العلماء وجهات نظر عالمية بشكل متزايد ردًّا على انتقادات ما بعد الاستعمارية للنظرية المركزية الأنجلو أوروبية في الأكاديمية بشكل عام. تم التركيز بشكل أكبر على «النسوية المتفاوتة، والقومية، والإعلام في أماكن متعددة، والمجموعات العرقية والإثنية في طبقات متعددة في جميع أنحاء العالم». اهتم العلماء في السنوات الأخيرة بالنساء في صناعة الأفلام الصامتة أيضًا، وباستبعادهن من تلك الأفلام، وبأجساد النساء وكيفية تصويرهن في الأفلام. صنّف علماء مثل ريتشل سكاف مشروع روّاد أفلام المرأة (بالإنجليزية: Women’s Film Pioneer Project) لجاين غاينز، وهو عبارة عن قاعدة بيانات للنسوة العاملات في فترة صناعة الأفلام الصامتة، كإنجاز رئيسي في التعريف بالنساء الرائدات في مجال الأفلام الصامتة والناطقة.
يعتقد العديدون في السنوات الأخيرة أن نظرية الفيلم النسوي في طريقها إلى الزوال بسبب التغطية الكبيرة للدراسات والنظرية الإعلامية. نظرًا لتطور هذه المجالات، تكيف إطار العمل الذي أنشأته نظرية الفيلم النسوي ليلائم تحليل أشكال أخرى من الإعلام.
موضوعات رئيسية.
الواقعية والسينما العكسية.
كان عمل مارجوري روزن ومولي هاسكل عن تصوير المرأة في الأفلام جزءًا من الحركة التي تتناول تصوير المرأة بشكل أكثر واقعية في الأفلام الوثائقية والسردية. اعتُبر الظهور المتزايد للنساء في صناعة الأفلام خطوة إيجابية باتجاه جعل هذا الهدف أكثر واقعية، عن طريق لفت الانتباه إلى القضايا النسوية ووضع نظرة بديلة وحقيقية للمرأة. على أي حال، تناقش كل من روزن وهاسكل فكرة أن هذه الصور ما تزال تعتمد على العوامل نفسها الموجودة في الأفلام التقليدية، مثل «الكاميرا المتحركة، والنص، والتحرير، والإضاءة، وجميع أنواع الأصوات».
هوارد مورلاند (من مواليد 14 سبتمبر 1942) هو صحفي أمريكي وناشط ضد الأسلحة النووية، اشتهر على ما يبدو في عام 1979 باكتشافه «سر» القنبلة الهيدروجينية (تصميم تيلر-أولام) ونشره بعد محاولة رقابة طويلة من قبل وزارة الطاقة (الولايات المتحدة ضد مجلة ذا بروغريسف). وبسبب بعض أوجه التشابه من حيث التجربة، أصبح يعبر عن رأيه بصراحة في الاحتجاج على اعتقال مردخاي فانونو.
تخرج مورلاند من جامعة إيموري في عام 1965 ودخل في تدريب الطيارين لسلاح الجو، في لوبوك، تكساس، متطلعًا للحصول على وظيفة في مجال الملاحة الفضائية أو الطيران التجاري. دُرب على حمل أسلحة نووية كحمولة بصفته طيار في النقل النفاث سي-141. لقد لاحظ أن أغلفة القنابل كاملة الحجم المستخدمة في التدريب كانت صغيرة بشكل مدهش، من الحجم الذي يمكن بسهولة اساءة استعماله.
كانت مهمته في زمن الحرب، الطيران من كاليفورنيا إلى فيتنام مرتين إلى ثلاث مرات في الشهر، ليعود مع المحاربين العاجزين المُخرَجين من ساحة القتال وجثث الجنود الذين قتلوا في الحرب. وبكونه مُعارضًا للحرب قبل أن تبدأ، فقد غادر القوات الجوية وشرع في رحلة مدتها عامين في جميع أنحاء العالم بدأت وانتهت في هاواي. خلال خمسة عشر شهرًا خارج البلاد، مر عبر 24 دولة من جنوب آسيا والشرق الأوسط وأوروبا، واكتسب طابعًا شخصيًا من التنوع الثقافي والقضايا العالمية. عند عودته إلى هاواي، ركب الأمواج الكبيرة وقام بقيادة طائرة «توين بيتش» التي تحمل عشرة ركاب في رحلات جوية إلى جميع الجزر. كمدرب طيران، طوّر طريقة جديدة لتعليم الطلاب الجدد الهبوط بطائرة في نهاية الدرس الأول.
عندما ألقى دينيس ميدوز، المشارك في كتابة تقرير حدود النمو، محاضرة في هونولولو، أخذه مورلاند لركوب الامواج ودُعي للانضمام إلى برنامج الدراسات العليا الجديد في دارتموث، حيث، بعد عام من الدورة الدراسية، انضم مورلاند إلى تحالف نيوإنجلاند ضد الأسلحة النووية وأصبح مُنظِّمًا بدوام كامل. كان اعتراضه على الطاقة النووية هو احتمال ذوبان المفاعل، لكن قلقه الحقيقي كان اتجاه الأسلحة النووية، التي أراد أن تُلغى في جميع أنحاء العالم.
في عام 1978، قام محرر المجلة صموئيل إتش. داي بتوظيف مورلاند لكتابة سلسلة من المقالات عن الأسلحة النووية لصالح مجلة ذا بروغريسف، التي كان مقرها في ماديسون بولاية ويسكونسن. حاولت الحكومة الفيدرالية وقف نشر مقالته الثانية، «سر القنبلة الهيدروجينية: كيف حصلنا عليه، لماذا نتحدث عنه»، واستدعت المجلة إلى المحكمة. حُظر النشر لمدة ستة أشهر بسبب تدخل الحكومة الذي أثار قضية التعديل الأول القانونية، الولايات المتحدة ضد مجلة ذا بروغريسف. لقد انهارت قضية الرقابة الحكومية عندما عُرضت المعلومات المعنية لتكون ضمن المجال العام. ومن المفارقات، أن قضية المحكمة أنتجت معلومات جديدة مكّنت مورلاند من تصحيح عدد من الأخطاء في مقالته الأصلية.
غالبًا ما وصفت المقالة بشكل خاطئ بأنها مجموعة من التعليمات لبناء قنبلة نووية حرارية. نقض مورلاند هذا الادعاء بأن مثل هذه القنبلة لا يمكن أن تُبنى إلا على مستوى الدولة؛ علاوة على ذلك، فإن المعلومات تصوريّة --ولم تُقدم أي تفاصيل هندسية في المقال. وفقًا لمورلاند، كان الغرض من المقال هو المساعدة في تنشيط حركة حظر القنابل ودمجها مع الحركة الأوسع المناهضة للأسلحة النووية.
خلال ثمانينيات القرن الماضي عمل مورلاند في الكابيتول هيل بصفته عضوًا في جماعات الضغط للحد من التسلح في التحالف من أجل سياسة خارجية وعسكرية جديدة، وهي مجموعة لعبت (تحت اسم مختلف قليلاً) دورًا رئيسيًا في إجبار مجلس النواب على بدء نشر التصويت المسجل على التعديلات على مشاريع القوانين خلال حقبة حرب فيتنام. نشر مورلاند سجل التصويت السنوي للمجموعة، كتب مقالات، وقام بجولات في الكلية ومحاضرات الناشطين، لقد كان نشطًا في حملة تجميد الأسلحة النووية، ومتخصصًا في الوصل بين الناشطين من أكثر المناطق تحررية، أي أكثرها تحضرًا، قام في الكونغرس بجهد سنوي لإلغاء تمويل صاروخ باليستي ترايدنت دي 5. في نهاية العقد، عمل في مجلس النواب، كمحلل تشريعي عسكري لمجموعة الدراسات الديمقراطية الليبرالية.
بعد انتهاء الحرب الباردة، ابتكر برامج تدريبية متعددة الوسائط لشركة أسسها زميل له في كلية الدراسات العليا، وبدأ شركته الخاصة في النجارة السكنية، مورلاند ديزاينز. خلال فترة تقاعده، شارك في سباقات قوارب الكاياك وكتب مقالات على ويكيبيديا حول الأسلحة النووية وركوب الكاياك.
تقاعدت زوجته، باربرا مورلاند، في عام 2017 من العمل لمدة ثلاثين عامًا في مكتبة الكونغرس، فقد عملت آخر عشرين عامًا كرئيسة لغرفة القراءة الرئيسية. كان لديهما ابنتان وأربعة أحفاد.
والدو (غورونوي) ويليامز (30 سبتمبر 1904 – 20 مايو 1971)، كان أحد أبرز شعراء اللغة الويلزية في القرن العشرين. اعتُبر ويليامز أحد دعاة السلامية المسيحية البارزين، وأحد النشطاء المناهضين للحرب، بالإضافة إلى كونه قوميًا ويلزيًا.
وُلد والدو في بلدة هافرفوردويست، بيمبروكشاير. كان الابن الثالث لجون إدوال ويليامز (1863-1934)، الذي كان مدير مدرسة بريندرغاست الابتدائية في هافرفوردويست، وزوجته أنغارد ويليامز (1875-1932). تحدّث والده باللغتين الويلزية والإنجليزية، لكن والدته لم تتحدث سوى بالإنجليزية، وأيضًا والدو لم يتحدّث سوى بالإنجليزية في سنواته المبكرة.
عُيّن والده مديرًا لمدرسة ابتدائية في قرية الدير الأسود في مقاطعة بيمبروكشاير خلال عام 1911، حيث تعلّم والدو التحدّث باللغة الويلزية. انتقل والده مجدّدًا في عام 1915، وتسلّم منصب مدير مدرسة برينكوين الابتدائية في قرية لانديسيليو في مقاطعة بيمبروكشاير. نشأ والدو بصفته معمدانيًا، إذ عُمّد باعتباره عضوًا في كنيسة بلاينكونين المعمدانية في عام 1921عندما كان في السادسة عشرة من عمره.
التحق والدو بمدرسة ثانوية في بلدة ناربيرث في مقاطعة بيمبروكشاير، ثمّ درس في كلية ويلز الجامعية في أبيريستويث؛ حيث تخرّج في قسم اللغة الإنجليزية في عام 1926. تدرّب والدو بصفته مدرّسًا، ثم عمل في مدارس مختلفة في مقاطعة بيمبروكشاير، وبقية أنحاء ويلز، وإنجلترا، بما في ذلك مدرسة كيمبولتون في حي هنتينغدونشير. درّس والدو فصولًا ليلية من تنظيم قسم الدراسات المشتركة بين الجامعات في كلية ويلز الجامعية في أبيريستويث.
كان والدو ويليامز خلال عشرينيات القرن التاسع عشر وثلاثينياته أحد أصدقاء ويلي جينكنز المقرّبين وداعميه، إذ كان جينكيز أحد المنظّمين الرائدين لحزب العمل المستقل (آي إل بّي)، وحزب العمال في مقاطعة بيمبروكشاير. كان ويلي جينكنز أحد دعاة السلام الذين سُجنوا لمعارضتهم الخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى، وكان مرشّح حزب العمال في دائرة بيمبروكشاير الانتخابية في أربع دورات انتخابية بين عامي 1922 و1935. كتب والدو ويليامز قصيدته الشهيرة «كوفيو» (التذكّر) في عام 1931 خلال زيارته مزرعة ويلي جينكنز في هوبلاس، ضمن قرية روسكروثير، بالقرب من بيمبروك.
تزوّج ويليامز ليندا لويلين في عام 1941، لكنّها تُوفّيت في عام 1943، ما سبب شعوره بالألم والكرب الشديد، إذ لم يفكر بالزواج مرة أخرى بعد وفاتها. وصف والدو سنتي الزواج القصيرتين برفقة ليندا بعبارة «سنواتي العظيمة».
كان والدو داعيًا للسلام ومعارضًا للخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية، ما أسفر عن إقالته من منصبه مديرًا مدرسيًا. رفض والدو دفع ضريبة دخل بسبب مناصرته السلام خلال الحرب الكورية (1950-1953)، إذ احتجّ ضد الحرب والتجنيد العسكري الإلزامي. استمر والدو في احتجاجه هذا حتى إنهاء الخدمة العسكرية الإلزامية في عام 1963، عندما أُطلق سراح جميع الرجال المجندين إجباريًا. صادر مأمورو التنفيذ ممتلكات والدو وسُجن مرتين خلال أوائل ستينيات القرن العشرين، وذلك بعد رفضه دفع ضريبة الدخل.
انضم والدو إلى جمعية الأصدقاء الدينية في ميلفورد هافن خلال خمسينيات القرن الماضي.
نشرت دار جومر برس للنشر مجلّده الشعري "دايل برين" (أوراق الشجرة) في عام 1956. اعتُبر هذا العمل أحد أهم الأعمال الشعرية المكتوبة باللغة الويلزية منذ عام 1945.
تأثّر والدو بصديقه دي. جاي. ويليامز خلال خمسينيات القرن الماضي، ما أسفر عن دعمه حزب بلايد كيمرو وترشيح نفسه للانتخابات البرلمانية عن هذا الحزب في دائرة بيمبروكشاير الانتخابية خلال الانتخابات العامة لعام 1959، وفاز والدو حينها بنسبة 4.32% (2,253) من الأصوات.
درّس والدو اللغة الويلزية للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و11 عامًا في مدرسة هولي نيم الكاثوليكية، في بلدة فيشغارد، مقاطعة بيمبروكشاير، خلال أواخر ستينيات القرن الماضي. قيل إنه كان معلّمًا مبهرًا وشغوفًا ومتحمسًا، فقد استخدم قطعًا خشبيًا رُسمت عليها صور ظلّية لحيوانات المزرعة من جهة، وأسماؤها باللغة الويلزية من الجهة الأخرى.
تُوفّي والدو في عام 1971 في مستشفى سانت توماس، هافرفوردويست، ودُفن في مقبرة كنيسة بلاينكونين في لانديسيليو.
ألين (آلان) وير (من مواليد 21 مارس 1962) هو أستاذ وناشط في مجال السلام في نيوزيلندا، نشط في مجالات السلام واللاعنف وإبطال الأسلحة النووية والقانون الدولي وحقوق المرأة وحقوق الطفل والبيئة. شغل منصب المنسق العالمي للبرلمانيين من أجل منع انتشار الأسلحة النووية ونزع السلاح منذ تأسيسها في عام 2002.
من بين مناصبه السابقة التي تولاها: مدير جمعية أوتيروا للمحاماة من أجل السلام، والمدير التنفيذي للجنة المحامين المعنية بالسياسات النووية (في الولايات المتحدة الأمريكية)، ومدير برنامج التوعية بمدارس مؤسسة السلام من أجل عقد الأمم المتحدة لثقافة السلام، والمدير المؤسس لشاحنة السلام المتنقلة.
فاز وير بالعديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة الحق في العيش (في السويد)، وجائزة الأمم المتحدة الدولية السنوية للسلام (في نيوزيلندا)، وجائزة وينستون تشرشل التذكارية (في نيوزيلندا)، وجائزة التحالف من أجل المساءلة النووية (في الولايات المتحدة) وجائزة توم بيري بيس (في كندا).
تعليم السلام.
كان وير مدرّبًا في مجال تعليم الطفولة المبكرة في جامعة وايكاتو (حصل على جائزة الخريجين المتميزين من الجامعة في عام 2010) ودرسها في رياض الأطفال قبل إنشاء شاحنة السلام المتنقلة، التي قامت بجولة في المدارس الرائدة أثناء الفصول الدراسية ودرب المعلمين على حل النزاعات وغيرها من جوانب تعليم السلام. شارك في تأسيس «كوكبنا في كل فصل مدرسي [آور بلانيت إن إيفري كلاسروم]» (وهو برنامج يقوم على تعليم السلام والتوعية البيئية ووصل إلى قرابة 1000 فصل مدرسي) وكان عضوًا في الهيئة الاستشارية الحكومية التي طورت المبادئ التوجيهية لدراسات السلام التي أصبحت جزءًا من المناهج الدراسية في نيوزيلندا. شارك في تأسيس برنامج الوساطة في مدارس كول سكولز الذي نُفذ في نحو ثلث مدارس نيوزيلندا. حصل وير على جائزة الأمم المتحدة الدولية السنوية للسلام (في نيوزيلندا) في عام 1986 عن عمله في مجال التعليم المبكر للسلام.
إبطال الأسلحة النووية.
كان وير نشطًا في حملة الثمانينيات من أجل حظر الأسلحة النووية من نيوزيلندا. وأسس لجنة منطقة هاميلتون الخالية من الأسلحة النووية. انتقل إلى نيويورك في عام 1992 من أجل تنسيق الجهود في الأمم المتحدة للتوصل إلى قرار من محكمة العدل الدولية بشأن عدم قانونية الأسلحة النووية (حُقق في عام 1996).
شارك في عام 1995 في تأسيس «إبطال 2000» وهي شبكة عالمية تعمل من أجل أجل إبطال الأسلحة النووية التي نمت لتشمل أكثر من 2000 منظمة في أكثر من 90 دولة. واصل العمل في لجنة التنسيق الدولية. خدم وير أيضًا في المجلس التنسيقي لمبادرة القوى المتوسطة التي ساعد في تأسيسها في عام 1998. وكان التركيز الأساسي له هو الترويج لاتفاقية الأسلحة النووية وهي معاهدة عالمية من أجل حظر الأسلحة النووية وإبطالها.
كان وير رائدًا في قرارات الأمم المتحدة التي جرى تبنيها بشأن هذه المسألة، إذ صاغ اتفاقية نموذجية للأسلحة النووية ووزعها الأمين العام للأمم المتحدة، وحشد الدعم لهذا الأمر في البرلمانات والمجتمع المدني.
أسس وير منتدى إلغاء الأسلحة النووية في عام 2010، وهو موقع إلكتروني يعمل من أجل تسهيل الحوار حول عملية تحقيق وإدامة عالم خالٍ من الأسلحة النووية. شارك في تأسيس مكتب بازل للسلام في عام 2012.
متلازمة جرادينيجو ، هي أحد مضاعفات التهاب الأذن الوسطى والتهاب النتوء الحلمي الذي يشمل قمة الجزء الصخري للعظم الصدغي. وتم وصفه لأول مرة بواسطة جوزيبي جرادينيجو في عام 1904.
تشمل أعراض المتلازمة ما يلي:
يمكن أن تشمل الأعراض الأخرى رهاب الضوء، والدموع المفرطة، والحمى، وانخفاض استشعار القرنية. تتسبب المتلازمة بشكل كلاسيكي في انتشار العدوى في القمة الصخرية للعظم الصدغي.
تم وصف مجموعة الأعراض لأول مرة كنتيجة لعدوى الأذن الشديدة والمتقدمة التي انتشرت إلى جزء مركزي من العظم الصدغي في الجمجمة. كان هذا النوع من المضاعفات شائعًا قبل تطوير المضادات الحيوية، وهو الآن من المضاعفات النادرة.
في الأشخاص الذين يعانون من التهاب الأذن المزمن والأعراض النموذجية المصاحبة له، قد يظهر التصوير الطبي مثل التصوير المقطعي أو التصوير بالرنين المغناطيسي في الرأس التغييرات التي تؤكد وصول المضاعفات إلى قمة العظم الصدغي.
تتم المعالجة الطبية بالمضادات الحيوية مثل سيفترياكسون بالإضافة إلى ميترونيدازول (الذي يغطي البكتيريا اللاهوائية). في الحالات الأكثر شدة قد تكون هناك حاجة إلى بزل (شفط السوائل) أو استئصال النتوء الحلمي.
سميت باسم الكونت جوزيبي جرادينيجو، طبيب الأنف والأذن والحنجرة الإيطالي، وموريس لانوا.
شركة البناء الحكومية الصينية، هي شركة بناء صينية مملوكة للدولة الصينية، وتعمل كمقاول مشروع EPC في مجال تصميم المشاريع والتخطيط والإدارة لها، والاستعانة بمصادر خارجية، والهندسة المعمارية وصناعة مواد البناء العقارية والبنية التحتية الحضرية والصناعية.
تم إطلاق شركة الهندسة الإنشائية المملوكة للدولة في الصين في العام الخامس وأصبحت الآن ثالث أكبر شركة إنشاءات في العالم.
يقع المقر الرئيسي للشركة في بكين ويتم تداول أسهمها في بورصة شنغهاي. تشمل المشروعات التي أنجزتها شركة هندسة البناء الصينية المملوكة للدولة مطار هونغ كونغ الدولي وجامعة نانيانغ التكنولوجية وبكين كامبينسكي للفنادق ومركز بكين الوطني للرياضات المائية وبوسكو بلازا ومطار بايون قوانغتشو الدولي .
مشاريع في الجزائر.
أبرمت شركة البناء الحكومية الصينية عقود مع الجزائر في عهد بوتفليقة لتشييد مبناني وسكنات منذ عام 2003.
المجلس الاقتصادي والاجتماعي والثقافي الأفريقي (ECOSOCC) هو هيئة استشارية للاتحاد الأفريقي تهدف إلى إعطاء منظمات المجتمع المدني في أفريقيا صوتًا داخل مؤسسات الاتحاد الأفريقي وعمليات صنع القرار. يتكون المجلس الاقتصادي والاجتماعي من منظمات المجتمع المدني من مجموعة واسعة من القطاعات ومنها مجموعات العمل والأعمال والمهنيين ومقدمي الخدمات ومراكز الفكر السياسي، من داخل أفريقيا والشتات الأفريقي.
الرئيس المؤقت للمجلس الاقتصادي والاجتماعي كان الأستاذ الحائز على جائزة نوبل وانجاري ماثاي. في عام 2008، تم استبدالها كرئيس للمحامي الكاميروني أكير مونا من اتحاد المحامين الإفريقيين (PALU).
المجلس الاقتصادي والاجتماعي منصوص عليه في القانون التأسيسي للاتحاد الأفريقي، ولكن ليس لديه بروتوكول خاص به، يعتمد على القوانين التي وافقت عليها جمعية الاتحاد الأفريقي. ينص النظام الأساسي للمجلس الاقتصادي والاجتماعي على أربع هيئات رئيسية:
لجان المجموعات القطاعية هم عشرة لجان وهي:
معايير العضوية.
تشمل المعايير التي حددها النظام الأساسي للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للعضوية أن على المرشحين:
متطلبات التمويل من مساهمات العضوية تعني أن العديد من المنظمات غير الحكومية الأفريقية ليست مؤهلة للحصول على عضوية المجلس الاقتصادي والاجتماعي.
بول أوستريكر (وُلد في 29 سبتمبر 1931، في بلدة ماينينغن) كان كاهنًا أنجليكانيًا، ومنتميًا إلى الكويكرز، وناشطًا في مجال حقوق الإنسان.
اضطر أفراد عائلته إلى مغادرة منزلهم في ألمانيا بعد فترة قصيرة من بدء المدرسة في عام 1938، بسبب أصل والده اليهودي، طبيب الأطفال بول أوستريكر (1896-1981). وجدوا اللجوء في نيوزيلندا في عام 1939، حيث نشأ. درس العلوم السياسية والأدب الألماني في جامعة أوتاغو وجامعة فيكتوريا في ويلينغتون في نيوزيلندا في الفترة الممتدة بين عامي 1949 و1955، واستكمل درجة الماجستير مع أطروحة عن تاريخ الاعتراض الضميري في الحرب العالمية الثانية في نيوزيلندا (1955). كان رئيس تحرير لصحيفة الطلاب وناقدًا في أثناء وجوده في جامعة أوتاغو. انتقل بعد ذلك إلى جامعة بون للحصول على زمالة ألكسندر فون هومبولت البحثية التي تبلغ مدتها عامين لدراسة المسيحية والماركسية بإشراف الأستاذ هيلموت غولويتزر. تدرب ككاهن أنجليكاني في كلية لنكولن اللاهوتية بين عامي 1956 و1958، قبل أن يمضي عامي 1958 و1959 ضيفًا راعيًا مساعدًا في الكنيسة البروتستانتية الألمانية في روسلشايم في مقاطعة هسن-ناساو، بدعوة من رئيس الكنيسة مارتن نيمولر.
رُسم شماسًا في كاتدرائية القديس بولس في لندن في عام 1959، وكاهنًا بعد ذلك بعام. خدم بصفته راعي أبرشية في كنيسة الثالوث المقدس، دالستون في شرق لندن، ودرّبه الكاهن ستانلي إيفانز، عضو مؤسس للحركة الاشتراكية المسيحية، المعروفة الآن باسم «مسيحيون على اليسار». كان منتجًا للبرامج الخاصة في قسم الإذاعة الدينية في بي بي سي منذ عام 1961 وحتى عام 1964، وفاز بجائزة الإذاعة الأمريكية عن برنامج حول الإجهاض.
كان أمينًا للجنة الاستشارية للعلاقات بين الشرق والغرب التابعة للمجلس الثقافي للكنائس البريطانية منذ عام 1964 وحتى عام 1969، واستمر في هذا الدور بصفة فخرية حتى عام 1985. لعب دورًا نشطًا في وقت مبكر في مؤتمر السلام المسيحي (براغ) وانتُخب لعضوية لجنته التنفيذية في عام 1964. طُرد من السلطة التنفيذية في عام 1968 بسبب نقده السياسات السوفييتية. قال إن «أبرشيته» امتدت من برلين الشرقية إلى فلاديفوستوك، وقام بـ77 زيارة رعوية إلى ألمانيا الشرقية قبل سقوط جدار برلين.
كان عضوًا في السينودس العام لكنيسة إنجلترا في الفترتين 1970-1981 و1995-1997.
عُيّن كاهن أبرشية كنيسة الصعود في بلدة بلاكهيث منذ عام 1968 وحتى عام 1981، من قبل جون روبنسون (أسقف وولويتش). خلال هذا الوقت، عيّن الشماسة إلسي بيكر لقيادة العمل الرعوي الخاص بالأبرشية، قبل فترة طويلة من رسامة المرأة إلى الكهنوت. رسمتها كنيسة إنجلترا في النهاية في عامها الخامس والثمانين. كان أوستريكر عضوًا مؤسسًا في حركة رسامة المرأة.
دُعي بصفته الشخصية عام 1974 من قبل وزير العدل في ألمانيا الغربية، وعائلات السجناء، إلى المساعدة في وضع حد لإضراب طويل الأمد عن الطعام من قبل أعضاء جماعة الجيش الأحمر المسجونين، والذي أدى إلى وفيات داخل السجون وخارجها، بدافع الانتقام. استلزم ذلك التوسط بين النائب العام سيغفريد بوبك والسجناء. على الرغم من نجاح هذه المهمة جزئيًا، فهي لم تمنع الوفيات اللاحقة لسجناء جماعة الجيش الأحمر البارزين.
كان أيضًا مدير قسم الشؤون الدولية في مجلس الكنائس البريطاني منذ عام 1981 وحتى عام 1985. كجزء من هذا العمل، شارك بنشاط في حركة مناهضة الفصل العنصري بالتعاون مع مجلس كنائس جنوب أفريقيا. لاحقًا، وبناءً على دعوة من ديزموند توتو، ساعد في إنهاء النزاع المسلح بين المؤتمر الوطني الأفريقي وحزب حرية إنكاتا الذي أسسه مانغوثو بوتيليزي. أصبح خلال هذه الفترة عضوًا في جمعية الأصدقاء. قدم مساهمة كبيرة في عمل صندوق درسدن، الذي جمع الأموال في المملكة المتحدة لإعادة بناء كنيسة فراونكرتش في درسدن.
بنك الاستثمار الأفريقي (AIB) هو واحد من ثلاث مؤسسات مالية تابعة للاتحاد الأفريقي (AU) إلى جانب صندوق النقد الأفريقي والبنك المركزي الأفريقي . سيكون مقرها في طرابلس ، ليبيا .
اعتمدت قمة لومي (2000) القانون التأسيسي للاتحاد الأفريقي، الذي يحدد أهداف ومبادئ وأجهزة ومنظمات الاتحاد الأفريقي. وقع سبعة وعشرون دولة أفريقية القانون، الذي ينص على إنشاء مجموعة واسعة من المؤسسات، بما في ذلك البرلمان الأفريقي؛ محكمة العدل الأفريقية والبنك المركزي الأفريقي وصندوق النقد الأفريقي وبنك الاستثمار الأفريقي. في عام 2005، عقد الاتحاد الأفريقي اجتماعًا للخبراء المستقلين في أديس أبابا، إثيوبيا، للنظر في أوراق المفاهيم ومشاريع البروتوكولات التي أعدتها مفوضية الاتحاد الأفريقي فيما يتعلق بالمؤسسات الثلاث. وحدد الاتحاد الأفريقي أيضًا مقاعد للمؤسسات المالية والبنك المركزي الأفريقي ( نيجيريا ) وبنك الاستثمار الأفريقي (ليبيا) وصندوق النقد الأفريقي ( وسط إفريقيا ).
الولاية والمبادئ التي تحكم العمليات.
في 21 نوفمبر 2006 ، عقدت مفوضية الاتحاد الأفريقي اجتماعًا في ياوندي بالكاميرون لتحديد الخطوط العريضة لتنفيذ المؤسسات المالية الأفريقية الثلاث وفقًا للمادة 19 من القانون التأسيسي. تم تصور ولاية بنك الاستثمار الآسيوي للمساعدة في تعزيز النمو الاقتصادي وتسريع التكامل الاقتصادي في أفريقيا بما يتماشى مع الخطة الاستراتيجية للاتحاد الأفريقي. أكدت المادة 17 من "الاتفاقية" أن طريقة العمليات المصرفية للبنك الإسلامي الدولي ستتم وفقًا للمبادئ الأساسية التالية:
وفقًا للمادة 4 ، عضوية AIB مفتوحة لجميع أعضاء الاتحاد الأفريقي. يمكن قبول البلدان المؤهلة التي لا تصبح أعضاء عند بدء العمليات في وقت لاحق ، وفقًا للشروط والأحكام التي يحددها مجلس المحافظين (BOG) ، بعد التصويت الإيجابي بأربعة أخماس المحافظين على الأقل ، وهو ما يمثل ما لا يقل عن ثلاثة أرباع من مجموع قوة التصويت العضو.
لم يتم بعد تحديد رأس المال المصرح به من قبل AIB. سيتم تقسيمها إلى عدد من الأسهم بقيمة اسمية محددة ، والتي ستكون متاحة للأعضاء للاشتراك وفقًا لأحكام "الاتفاقية" . يقسم رأس المال المصرح به إلى أسهم مدفوعة وأسهم قابلة للاستدعاء . سيحدد BOG من حين لآخر نسبة رأس المال المصرح به في الأسهم المدفوعة والأسهم القابلة للاستدعاء. قد يقوم BOG بزيادة رأس المال المصرح به ، وفقًا للشروط والأحكام التي يُنصح بها. سيتم تبني قرار BOG بزيادة رأس المال المصرح به بتصويت ما لا يقل عن أربعة أخماس المحافظين ، وهو ما يمثل ما لا يقل عن ثلاثة أرباع مجموع الأعضاء الذين يحق لهم التصويت.
صندوق النقد الأفريقي هو مؤسسة مالية مقررة للاتحاد الأفريقي ، على الرغم من أنه سيتم نقل مسؤولياته في الوقت المناسب إلى البنك المركزي الأفريقي . هذه المؤسسة هي واحدة من المؤسسات المالية الثلاث التابعة للاتحاد الأفريقي في المستقبل. سيكون مقرها في ياوندي ، الكاميرون .
المساهمة المقترحة.
يتصور البنك أن يبلغ رأس المال المدفوع 23 مليار دولار.
الرباط المثلثي الأيسر للكبد، عبارة عن ثنية ذات حجم كبير تربط الجزء الخلفي من السطح العلوي للفص الأيسر للكبد بالحجاب الحاجز. وتمتد الطبقة الأمامية للرباط مع الطبقة اليسرى من الرباط المنجلي.
نور حسين (17 أبريل 1978 -)، ممثلة سعودية.
هي شقيقة الممثلة يامور. دخلت المجال الفني في عام 2013 عن طريق شركة الصدف. إلا أنها نالت الشهرة بعد مشاركتها في أول عمل سوب أوبرا الميراث قدمت فيه دور «غادة» الأم.
مصطفى بن فتح الله الحموي (1634 - 1711م) (1043 - 1123هـ)، هو عالم مسلم ومؤرخ شامي من أهل القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي. ولد في حماة ونشأ بها. رحل منها إلى دمشق فقرأ على بعض علمائها وسافر إلى اليمن فأخذ عن أهلها ثم استقر بمكة ورجع إلى اليمن. توفي بذمار عن نحو 80 عامًا. له "فوائد الارتحال ونتائج السفر في أخبار أهل القرن الحادي عشر" في ثلاثة مجلدات كبيرة وله أيضًا أشعار.
هو مصطفى بن فتح الله الحموي المكي اليمني. ولد في حماة في حدود 1043 هـ/ 1634 م ورحل منها إلى دمشق،‌ وأخذ عمن بها من العلماء، ثم رحل إلى مكة فاستوطنها.
من مشايخه: إبراهيم الكوري، شاهين الأرمناوي، الشهاب أحمد البشبيشي، والعجمي والبابلي والنخلي والثعالبي والبصري والشبراملسي والمزاحي ومحمد الشلبي، وغيرهم من علماء عصره بالحجاز والشام. درس الفقه الحنفي والشافعي واللغة وهو محدث وحدث عنه عمر بن عقيل العلوي.
وفد صنعاء في إيالة اليمن العثمانية في سنة 1108 هـ/ 1697 م بتجارة، فعاشر أهلها، وطارح أدباءها، وعاد إلى مكة فاستقر بالحرم المكي، ثم رجع إلى اليمن ونزل بمدينة ذمار فمات بها في سنة 1117 هـ/ 1705 م أو 1118 هـ/ 1706م أو يقال في 1123 هـ/ 1711 م.
من شعره قوله في قصيدة: