CALM/arwiki huggingface dataset:
لكل 1000 ولادة حية كانت هناك 43 حالة وفاة الرضع الإناث و 54 من الذكور. وكان متوسط العمر المتوقع عند الولادة 59 سنة للإناث و 54 للذكور. بين الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 عاما، وكان 3٪ فقدت الأم، 5٪ أب، وتيتموا 1٪ من كلا الوالدين. وكان 4٪ من مجموع السكان الإعاقة، منها 21٪ كانت صماء، و 41٪ أعمى، كان 10٪ من إعاقة الكلام، و 10٪ من ناحية العجز، و 22٪ العجز الساق، والإعاقة العقلية 4٪.
كافانغو (قبل عام 1998: أوكافانغو (Okavango) كان واحدا من ثلاثة عشر إقليم في ناميبيا حتى تم تقسيمه في عام 2013 إلى إقليم كافانغو الشرقي وأقليم كافانغو الغربي Regions in 2013. عاصمتها كان روندو.
يحد كافانغو من الشمال مقاطعة كواندو كوبانغو في أنغولا، ومن الجنوب الشرقي مقاطعة شمال غرب بوتسوانا. وعلى الصعيد المحلي، يحدها كل من المناطق التالية:
خوماس هو واحدة من الأقاليم الثلاثة عشر في ناميبيا. عاصمته ويندهوك وهي عاصمة البلاد لهذا السبب يتفوق الإقليم على باقي الأقاليم في البنية التحتية للنقل . كما يملك بنيت متطورة في القطاعات الاقتصادية، والمالية، والتجارية. يشغل إقليم خوماس نسبة 4.5٪ من مساحة المساحة في ناميبيا ولكن به أعلى نسبة من السكان مقارنة مع باقي أقاليم البلاد (15٪).
خوماس هي واحدة من ثلاث اقاليم لا تطل على البحر ولا تملك الحدود الخارجية. له حدود مشتركة مع الأقاليم التالية:
The region comprises nine constituencies:
Khomas is important electorally, as nearly 17% of the total votes in the 2004 election came from this region.
الانتخابات البرلمانية 2004.
SWAPO won Khomas Region by a wide majority, though with a lower percentage of the total vote than nationally.
أوماهيكي، هو أحد أقاليم ناميبيا الأربعة عشر، تقع على حدود ناميبيا الشرقية وهو الامتداد الغربية لصحراء كالاهاري. أما الاسم فهو مشتق من لغة هيريرو. عاصمة الإقليم هي غوبابيس.
نوكيا 305 هو هاتف محمول جديد تم طرحه في الأسواق عام 2012، 2013. صنع هذا الهاتف في الهند وهو ذو مميزات متوسطة ويتم تسويقه إلى دول شمال أفريقيا وشرق آسيا وأمريكا الاتينية. يتراوح سعره بين 70 و 80 دولارا.
إقليم أوموساتي يعتبر واحة بين الأربعة عشر إقليماً من أقاليم ناميبيا، عاصمته أوتابي.
إن إقليم أوموساتي الشمالي يقع على الحدود مع مقاطعة كونين في أنغولا.أما باقي حدوده فهي:
إن حاكم إقليم أوموساتي هو إركي إندجالا و هو يحكم الدوائر الانتخابية التالية:
تسيطر منظمة جنوب غرب أفريقيا الشعبية (سوابو) سياسيا على منطقة إقليم أوموساتي، فعلى سبيل المثال حصلوا على 97.68% من أصوات الناخبين 2004 انتخابات برلمانية، ومرة أخرى على 98٪ في 2014 الانتخابات. و2015 الانتخابات المحلية والإقليمية كما كان فوز سوابو بالتزكية في ثمانية من اثني عشر دائرة انتخابية في الإقليم، وفي اثنين من المدن الخمس. أما الدوائر الأربع المتبقية فقد فازت المنظمة بأغلبية ساحقة، وكانت النتائج التي تتراوح بين 89٪ في (رواكانا) إلى 98٪ في (أوغونغو)
طبيعة الإقليم.
شجرة موباني هي النبات الأكثر انتشارا في هذا الإقليم، إلا أن أعداد نخل الماكالاني تتقلص بشكل متسارع كلما ابتعدنا عن حدود الإقليم مع إقليم أوشانا . التغيير في نوع الغطاء النباتي يعكس تغير الظروف البيئية والتي تشكل الحدود الطبيعية بين الإقليمين.
السكان والزراعة.
الجزء الشمالي من هذا الإقليم أكثر كثافة سكانية من الجنوب، حيث الرعي جائر والمياه المتوفرة مالحة عموما. الزراعة هي النشاط الاقتصادي المسيطر في هذا الإقليم حيث يزرع الدخن بنجاح. يمكن بلوغ الاكتفاء الذاتي بالتسميد المكثف والحراثة.
تروي قناة تحمل مياه نهر رواكانا إلى مدينة أوشاكاتي، مرورا بمدينة أوتاباي. وقد استخدمت المياه من هذه القناة لري مزرعة كبيرة تديرها الحكومة في مدينة إيتوندا حيث تزرع محاصيل الذرة والبطيخ والموز.
في كل من القريتين أوأوتابي و أوكاهاو مستشفيات صغيرة، عدد من العيادات توفر الخدمات الأساسية. عدد المدارس أيضا غير كاف، ومن المتوقع زيادة في تعدادها.
يتمتع فقط 17% من سكان الإقليم بخدمات الصرف الصحي خدمات الصرف الصحي المحسنة (المراحيض). وفقا لمسح عام 2012 للقوى العاملة الناميبية فإن البطالة في هذا الإقليم تصل 28.9%
إن في إقليم أوموساتي 274 مدرسة يرتادها 86,365 طالب وطالبة
سوف يحتاجون إلى خلق فرص عمل لنشاط غير الزراعة.
الشبكة الكهربائية هي قيد التوسع. في حين أن المناطق الريفية لا تزال تفتقر إلى الكهرباء أما بلدات أوتابي و رواكانا و أوكاهاو و تساندي و أوشيكوكو ففيها كهرباء.
و يمر بالإقليم طريق مفصلي ذو مسوىً عالٍ يربط بين المناطق المجاورة وبقية البلاد. وبالرغم من كون هذا الطريق المفصلي يجعل نقل الركاب والبضائع على طوله سهلا، إلا أن باقي شبكات الطرق في هذه المنطقة من شمال ناميبيا هي من النوعية الرديئة.
إقليم أوشانا هو أقليم في ناميبيا، عاصمته أوشاكاتي، تبلغ مساحته 8,653 كيلومتر مربع.
أوشيكوتو هو واحد من أربعة عشرإقليم في ناميبيا.
أوشيكوتو هي واحدة من المناطق الثلاث التي ليس لها شاطئ أو حدود خارجية. ولها حدود مشتركة مع المناطق التالية:
وتضم هذه المنطقة إحدى عشرة دائرة انتخابية:
إقليم أوتجوزوندجوبا هو أقليم في ناميبيا، عاصمته أوتجيوارونغو، تبلغ مساحته 105,185 كيلومتر مربع.
سكاي دبي هو حوض للتزلج الداخلي بمساحة 22,500 متر مربع هو جزء من مول الإمارات الذي يعتبر أحد أكبر مراكز التسوق في العالم يقع سكاي دبي في دبي.افتتح سكاي دبي في تشرين الثاني/نوفمبر 2005.
تزلج دبي الرسمية موقع الكتروني
خطاب البرق، أو الحديث الومضي أو كلام بسرعة البرق، هو خطاب قصير يقدم في المؤتمرات أو أي ملتقى آخر. وبخلاف العروض التقليدية، فإن مدة خطاب البرق لا يتعدى الدقائق المعدودة. وعادة ما يقدم خطباء مختلفون العديد من هذه الأحاديث في خلال فترة واحدة من فترات المؤتمر أو الملتقى.
المصطلح العربي هو ترجمة لمصطلح إنكليزي يتألف من "توك" أي تكلم، أو خطابة و"لايتنينغ" أي برق وتدل على السرعة الفائقة. لذا، يمكن استعمال العديد من المصطلحات العربية لإعطاء نفس المعنى مثل "الكلام بسرعة البرق" أو الخطاب الوميضي. ولا يوجد مصطلح عربي موحد للكلمة.
وهناك من استخدم مصطلح "داتا بليتز" أي صخب البيانات وبخاصة في المؤتمرات المتعلقة بالعلوم أ الاجتماعيات.
يعتقد أن خطابات البرق قد نشأت في مؤتمر بايثون في عام 1997، حيث كانت تسمى خطابات قصيرة. مصطلح "خطاب البرق" كان من قبل مارك جيسون دومينوس خلال مؤتمر آخر على بيرل هو "واي أي بي سي 19100 المقام في يونيو 2000 وانتشرت تدريجيا في المؤتمرات التقنية الأخرى.
تختلف أسلوب خطابة البرق بحسب الفعالية المقابة بها. معظم المؤتمرات التقليدية تحدد مدة الكلام ما بين 30 إلى 90 دقيقة ويرتبون الخطابات واحدة تلو الأخرى. أما في حالة خطابات البرق، فيحدد طول الخطاب ما بين دقيقة و 10 دقائق كحد أقصى. والمعدل العام هو 5 دقائق. ويقوم القيمون باتخاذ الإجرآت اللازمة لتسهيل الانتقال من خطيب إلى آخر. فمثلا، قد يمنعون استعمال الشرائح الإلكترونية أو يستعملون جهاز حاسوب واحد حيث تحفظ كل الشرائح عليه قبل بدء الفعالية.
بيتشاكوتشا هو أسلوب خطابة صارم يسمح بعرض 20 شريحة إلكترونية وكل شريحة لمدة 20 ثانية فقط فيكون مدة الخطاب ستة دقائق و40 ثانية. وهذا يجعل العرض سريعا وشيقا وموجز. وبنفس الوقت، يسمح بحصول عدد كبير من العروض في وقت قصير مما يساهم في طرح مواضيع مختلفة وواسعة. والفعاليات التي تعتمد هذا الأسلوب تسمى «ليالي البيتشاكوتشا».
البيتشاكوتشا هي من أصل ياباني (ペチャクチャ) وتعني دردشة أو ثرثرة. واستعملت بالإنكليز بدمج الكلمتين مع بعض مع الاحتفاظ بأحرف التكبير وبنفس الأسلوب يستعملون مصطلح ليلالي البيتشاكوشا (إنك|PechaKuchaNights) أو يصغيرا يستعملون بي كي أن أس .
أول من ابتكر عروض البيتشاكوتشا كان أستريد كلاين ومارك دايثام كعملية تسويقية لجذب العملاء إلى معرضهم المسمى سوبرديلوكس الذي أقيم في مدينة روبونغي في ضواحي طوكيو العاصمة الياباني. وسمح هذا الأسلوب المصممين الجدد بعرض أعمالهم وأبداعاهم ولتبادل الأفكار بشكل عملي وفعال. وفي عام 2004، انتشرت الفكرة إلى أوروبا ومنها إلى العديد من المدن العالمية. وفي يونيو 2012، وصل عدد المدن التي عرضت ليالي البوتشاكوتشا إلى 534.
بوتشاكوتشا عربية.
أقيم العديد من البوتشاكوتشا في العالم العربي.
أقيمت أول ليلة بيتشاكوتشا في العالم العربي في بيروت بلبنان عام 2010 وبحث بحال الفنون بلبنان. ثم أقيم ليلة مماثلة في طرابلس|طرابلس (لبنان) في أيار. وبعدها انتشر إلى الدوحة ودبي والكويت والمنامة وعمان وحلب ودبي.
كما أقيم 4 ليالي كوتشابوتشا في مدينة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة في فبراير 2013. تم اختيار المواضيع من قبل المنظمين.
أقيم ملتقى لبيتشا كوتشا إبداعي بعنوان "خمسة وخميسة" بدمشق من عدة مجالات تشمل الأدب والفن والتكنولوجيا والانترنت.
في ليلة البوتشاكوتشا المثالية، يخطب ما بين 8 إلى 14 خطيب. على كل خطيب أن يعرض بالتحديد 20 شريحة إلكترونية أو صورة مستعملا برنامج متخصص مثل باوربوينت أو كي نوت. لا يسمح لأي شريحة أو صورة أن تبقى لأكثر من 20 ثانية. وفي بعض الفعاليات، تخصص 20 ثانية بعد كل عرض لنقد أفكار أو ابتكارات الخطيب. وففي فعاليات أخرى مثل مدينة كرونينجن الهولندي، فتخصص فترتين من العروض الموسيقية الحية. كما استعمل بعض الخطباء أفلام فنية بدلا من الشرائح الإلكترونية.
ولتنظيم ليلة الكوتشاكوتشا، يجب على المنظمين الأتصال بمركز الفكرة الرئيسي وتقديم طلب تنظيم الليلة ثم متابعة الأمر للحصول على إتفاق ما يسمى بالمصافحة. لا يوجد أي حدود لليلة البوتشاكوتشا وأي شخص يمكن أن يشارك.
من شروط الاشتراك إعطاء المنظمين حقوق غير حصرية لاستعمال مواد الخطاب من صور أو أفلام أو مواضيع. وتنشر منشورات الليلة والفيدوات على موقع مدونة بيتشاكوتشا اليومي.
ومن أهم عوامل نجاح الخطيب هي ملكته الخطابية واسلوبه وقيمة وقوة فكرته. ومن فضائل الأسلوب هو المساواة بين الطلاب والهواة مع المحترفين في طرح ومجادلة أفكارهم.
مواضيع البوتشاكوتشا.
بدأت هذه العروض بجذب خطباء ومشاهدين من المصميمين ومهندسي العمارة والمصورين والفنانين والمبتكرين والأكاديميين. وتشمل مواضيع العرض الانتكارات أو الرحلات أو مشاريع بحثية أو مشاريع طلاب والهوايات ومواضيع ذات اهتمام أخرى.
من أشهر خطباء البيتشاكوتشا المعماريين جون أوكي، تويو إيتو ورم كولهاس. ومن المصممين طوم ديكسون ورون أراد وتوماس هيثرويك. وكوميديين مثل جوني فيغاس. وممثلين مثل جوانا لوملي والمذيع جون سنو.
إقليم تجرة هو تقسيم إداري في شمال جيبوتي.
أب بخش هي مدينة إيرانية وهي مركز بلدة آب بخش التابع لمقاطعة دشتستان من محافظة بوشهر في جنوب إيران، كان عدد سكانها سنة 2004 حوالي 17238 نسمة.
إقليم عرتا هو أحد الأقاليم الستة في جيبوتي.
إقليم علي صبيح هو تقسيم إداري في جنوب جيبوتي.
إقليم أبخ هو منطقة إدارية في شمال جيبوتي.
في منتصف القرن التاسع عشر كان أبخ يحكمها الصوماليون والسلاطين العرقية، وأصبحت كيان إداري مستقل في مارس 1927، ونالت على استقلالها الرسمي في 1963، وقبل عام 1939 كان قد حدث تغييرات في حدودها على مر الزمن.
يحد المنطقة من الشمال إريتريا، وإقليم تجرة من الجنوب الغربي، والبحر الأحمر وخليج عدن من الشرق.
عاصمة المنطقة هو أبخ، التي تطل على خليج تجرة. ويبلغ عدد سكانها 9000 نسمة، ويوجد في المدينة مهبط للطائرات وتقدم خدمات وسائل النقل إلى مدينة جيبوتي.
إقليم جيبوتي هو تقسيم إداري في الشرق الجنوبي في جيبوتي وهو مدينة جيبوتي عاصمة البلاد .
جيبوتي هي مدينة متعددة الأعراق. ويبلغ عدد سكانها حوالي 604,013 نسمة، مما يجعلها أكبر مدينة في البلاد. يتشكل المشهد الحضري لجيبوتي من العديد من المجتمعات.
يوجد تمثيل لجميع المجموعات العرقية في العاصمة. اللغات الرئيسية هي الصومالية والعفرية . بالإضافة إلى استخدام واسع للعربية والفرنسية .
معظم سكان المحليين يتبعون دين الإسلام، مع وجود أقلية مسيحية.
مدينة تنك أرم هي مدينة إيرانية وهي مركز بلدة أرم التابع لمقاطعة دشتستان من محافظة بوشهر في جنوب إيران، كان عدد سكانها سنة 2004 حوالي 2928 نسمة.
توجيه النبيه لمرضاة باريه، كتاب للشيخ عمر بن حفيظ، وهو عبارة عن دروس ومواعظ للشيخ، جمعها تلميذه فهمي بن علي بن عبيدون.
قد تشير كلمة جيبوتي إلى:
ميشال سيرو (ولد في 24 يناير 1928 - 29 يوليو 2007) ممثل فرنسي، كان واحدا من أكثر الممثلين شعبية وموضع تقدير الكثير من المثقفين وعامة الناس، اكتسبها بعد حياة فنية مميزة وطويله، قدم خلال مساره السينمائي الذي استمر أكثر من نصف قرن أدوارا في نحو 135 فيلما والكثير من الأفلام التلفزيونية وعمل في إدارة بعض كبار المخرجين أمثال كلوزو وشابرول وموكي واوديار وبلييه وزيدي وكاسوفيتز، كما رشح لثلاث جوائز أوسكار وحاز سيرو عن دوره فيه على جائزة سيزار فرنسية وجائزة دوناتيلو إيطالية.
تلك المرة ومن الشك ما قتل ...يتعرف محمود ياسين ع فاتن حمامة أثناء تواجدها ف لبنان ومع شكه الدائم في جميع الفتيات وسلوكهن تبدأ شكوكه تحوم حول فاتن التي تحاول اخفاء حقيقة اقامتها بمفردها بعيدا عن عائلتها إلى أن يكتشف محمود الحقيقة ويواجهها بها فتعترف له فاتن بضطرارها إلى العمل واخفاء ذلك عليه لاعجابها بها ولكن تأتي الأقدار دائما بما لا تشتهي الانفس فتصاب فاتن في حادث اليم وعندما يحاول محمود الاعتراف لها بحبه تكون قد فارقت حياتها جسدها.
أنشئت جمعية بيوت الشباب المصرية عام 1954 وهي منظمة نفع عام تابعة لوزارة الشباب فنياً وإدارياً، ويرتكز نشاط الجمعية على تقديم أنشطة متعددة منها رحلات ترفيهية في مصر ودورات لتعلم حرف فنية مثل الرسم على الخزف ، بالإضافة إلى توفير أماكن إقامة للشباب على مستوى العالم،وانضمت إلي "الاتحاد الدولي لجمعيات بيوت الشباب الدولية" عام 1956 وهي عضو ب"الاتحاد العربي لجمعيات بيوت الشباب العربية" والذي يتواجد مقره بجمهورية مصر العربية ووفقا لائحة الاتحاد العربي يكون الأمين العام للاتحاد من جمهورية مصر العربية. يدير الجمعية مجلس إدارة منتخب.
الكويك بيسك وتختلف عن كيو بيسك وهي بيئة تطوير متكاملة أو ما يسمى IDE والمترجم الخاص بلغة البرمجة بيسك التي طورتها شركة مايكروسوفت.
تعمل لغة الكويك بيسك بشكل رئيسي على نظام التشغيل دوز وقد علمت بشكل قصير جداً على نظام التشغيل ماك
تعتمد بشكل واسع على قواعد لغة البيسك مع إضافة أنماط معرفة من قبل المستخدمين وتحسن بنية البرمجة مثل رسوميات أفضل ودعم للأقراص ومترجم إضافة لمفسر
سوقت شركة مايكروسوفت الكويك بيسك على أنه اللغة التمهيدية للغتهم لنظام تطوير البيسك للمحترفين.
أطلقت شركة مايكروسوفت النسخة الأولى من برنامج كويك بيسك في آب 1985 على قرص مرن ذو حجم 5.25 بوصة، وسعته التخزينية 360 كيلوبايت. تضمنت نسخ كويك بيسك 2.0 فما فوق بيئة تطوير متكاملة (IDE) تسمح للمستخدمين بالتعديل مباشرةً عن طريق محرر النصوص على الشاشة.
استمرت بدعم "أرقام الأسطر" مع أنها أصبحت اختيارية.وكانت تعليمات القفز مثل goto تقبل الوسوم ذات الأسماء labels. وتضمنت النسخ اللاحقة أدوات تحكم جديدة مثل الجمل الشرطية المتعددة وقوالب الحلقة التكرارية.
كان مترجم لغة بيسك الحاسوبي يتضمن ترجمة البرامج إلى برامج دوس تنفيذية. ومع بدايةً بالنسخة 4.0؛ تضمن المحرر مفسراً يسمح للمبرمج بتشغبل البرنامج دون مغادرة المحرر. استخدم هذا المفسر لتصحيح أخطاء البرامج قبل إنشاء البرامج التنفيذية. للأسف، كان هناك مشكلة خفية ما بين المفسر والمترجم الذي جعل من البرامج الضخمة التي تعمل بشكل صحيح على المفسر ربما لا تعمل بعد ترجمتها إلى برامج تنفيذية أو لا تترجم مطلقاً، بسبب اختلافات تعليمات تنظيم الذاكرة.
النسخة الأخيرة من كويك بيسك كانت 4.5 (1988) بالرغم من استمرار تطوير "نظام تطوير لغة بيسك الاحترافية (PDS)" حتى إطلاق النسخة الأخيرة 7.1
في تشرين الأول 1990.
وفي نفس الوقت، اختلفت طريقة تقديم منتجات كويك بيسك، إذ استعملت الأقراص نفس طريقة الضغط المستعملة في Basic PDS 7.x
وأطلق اسم كويك بايزيك الممدد كويك بيسك Extended)QBX) على نسخة Basic PDS 7.x، وكانت تعمل فقط على دوس، بينما بقية إصدارات بيسك PDS 7.x كانت تعمل أيضاً على OS/2. وكانت خليفة كويك بيسكو Basic PDS هي اللغة الأشهر من بين الإصدارات فيجوال بيسك الذي يعمل على إم إس-دوس 1.0 وأُطلق بنسخ معيارية واحترافية. لم تحوِ النسخ اللاحقة من فيجوال بيسك على نسخ دوس كما تفعل مايكروسوفت في تطبيقات الويندوز.
سميت مجموعة من 4.5 كويك بايزك بـ كيو بيسك وألحقت مع إم إس-دوس5 وما بعدها، واستبدلت بذلك GW-Basic الملحق بالنسخ السابقة من إم إس-دوس.
أطلقت النسخة 1.0 للكويك بيسك لنظام تشغيل آبل-ماكنتوش عام 1988. وهو مدعوم رسمياً على الأجهزة التي تعمل بالنظام 6 على الأقل 1MB من الرام
(ذاكرة الوصول العشوائي). يعمل كويك بيسك أيضاً على النظام 7، طالما أن عنونة 32-bit غير مفعلة؛ كان هذا غير ممكناً على أجهزة Motorola 68040 التي تعمل بنظام ماكنتوش.
أمثلة قواعدية.
برنامج أهلا بالعالم - النسخة القصيرة.
PRINT "Hello, World"
برنامج أهلا بالعالم - النسخة الموسعة.
99 قارورة.
LET BOTTLES = 99: LET BOTTLES$ = "99": LET BOTTLE$ = " bottles"
FOR A = 1 TO 99
PRINT BOTTLES$; BOTTLE$; " on the wall, "; BOTTLES$; BOTTLE$; " ."
LET BOTTLES = BOTTLES - 1
IF BOTTLES&gt; 0 THEN LET BOTTLES$ = LTRIM$(STR$(BOTTLES)): LET PRONOUN$ = "one"
IF BOTTLES = 0 THEN LET BOTTLES$ = "no more": LET PRONOUN$ = "it"
IF BOTTLES &lt;&gt; 1 THEN LET BOTTLE$ = " bottles"
IF BOTTLES = 1 THEN LET BOTTLE$ = " bottle"
PRINT "Take "; PRONOUN$; " down and pass it around, "; BOTTLES$; BOTTLE$; " on the wall."
PRINT: NEXT A
PRINT "No more bottles on the wall, no more bottles ."
PRINT "Go to the store and buy some more, 99 bottles on the wall."
مقارنة Quick Basic و QBasic.
بالمقارنة مع QuickBasic، نجد أن QBasic محدودة فهي تحوي مفسر فقط، وينقصها بعض الوظائف، وتستطيع فقط أن تدير البرامج ذات الحجم المحدود، وينقصها الدعم لتراكيب البرامج المنفصلة. ولأنها تفتقد لمترجم compiler، لايمكن استعمالها لإنتاج البرامج التنفيذية، بالرغم من أن الشيفرة المصدرية للبرنامج يمكنها أن تستجيب لـ QuickBasic 4.5 أو PDS 7.x أو VBDOS 1.0، إذا توفر.
تواصل كويك بايزك استخدامها في بعض المدارس، وكجزء من مقدمة في البرمجة، على الرغم من أنها يحل محلها لغات أخرى أكثر شعبية. كما أن لديها مجتمع غير رسمي من المبرمجين الذين يستخدمون هواية الترجمة لكتابة لعبة فيديو و واجهة مستخدم رسومية والمرافقات
وكرس المجتمع العديد من المواقع على شبكة الإنترنت ، لوحات الرسائل والمجلات على الانترنت إلى اللغة
اليوم، غالباً ما يستخدمها مبرمجين دوس للمحاكاة ، مثل دوس بوكس، لتشغيل كويك بايزك على لينكس وعلى أجهزة الحاسوب الشخصية الحديثة التي لم تعد تعتمد المترجمات.
منذ 2008، أعادت مجموعة من روتينات حزمة بروتوكولات الإنترنت لكويك بايزك 4.x و 7.1 تنشيط بعض الاهتمام في البرمجيات إذ أصبح مجتمع هاوو محبي الحاوسيب القديمة قادراً على كتابة برمجيات لأجهزة الكمبيوتر القديمة التي تعمل على دوس، والتي عن طريقها اُستطيع الوصول إلى أجهزة الحاسوب الأخرى عبر شبكة محلية أو الإنترنت. هذا ما سمح لأنظمة قديمة مثل لإنتل 8088 لعمل وظائف جديدة، مثل القيام بدور خادم ويب أو باستخدام آي آر سي
لاتزال كويك بايزك 4.5 متاحة للتنزيل لمشتركي ام أس دي أن
النسخ اللاحقة وخلفاؤها.
كانت فيجوال بيسك الخليف الأشهر للغة البيزيك .
وظهرت مترجمات أخرى مثل : باور بيسك وفري بيسك، ولكنها كانت على درجات متفاوتة من التوافق.
وظهر المترجم المتعدد QB64 لغة البيسك متعدد المنصات الذي طُوِرَ ليكون متوافقاً 100% .
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن علي الواحدي النيسابوري الشافعي (توفي 468 هـ)، هو عالم بالتفسير وأسباب النزول والعربية والتاريخ، وله شعر وصف بأنه رائق.
أشهر آثاره: «أسباب النزول»، وله تفاسير الثلاثة: «البسيط»، «الوسيط»، «الوجيز».
ألفرد جول آير هو فيسلوف بريطاني ولد في وتوفي في 27 يونيو 1989 تمحورت أفكاره حول نقد الميتافيزيقيا بمختلف فروعها كاللاهوت والجمال والأخلاق. حيث رأى أن الميتافيزيقيا لا يمكن التأكد من حقيقتها من خلال التجربة. كما أنكر بديهية الأحكام المتعلقة بالماضي، وذهب إلى أنها ليست كبداهة الحاضر، لأننا لا نتمكن من الرجوع إلى الوراء للتيقن من صحة ما وقع في الماضي، والنتيجة أننا لا يمكننا أن نثبت ذلك بطريقة علمية. إلا أنه أظهر بعض التراجع عن هذه النظرية في بعض التعديلات التي أجراها على كتبه فيما بعد.
ولد آير سنة 1911، وتعلم في كلية آيتون، وكلية كنيسة المسيح في أكسفورد، و فيها سيقوم بالتدريس فيما بعد. أثناء الحرب العالمية الثانية عمل في الحرس الويلزي، وفي سنة 1945 عين ملحقا بالسفارة البريطانية في باريس، ثم عين أستاذا للفلسفة في كرسي "جروت" في كلية الجامعة في لندن في سنة 1947.
وفي سنة 1952 أنتخب عضوا في الأكاديمية البريطانية، وفي سنة 1959 صار أستاذا للمنطق في كرسي "ويكهام" في جامعة أكسفورد.
في كتابه «اللغة، والحقيقة، والمنطق» لسنة 1936، فيه دفاع حار سهل العبارة عن النزعة الوضعية المنطقية المقصورة على الظواهر. وخلاصة آرائه في هذا الكتاب أن الميتافيزيقا مستحيلة، لأن القضايا الميتافيزيقية خاوية من المعنى. و الجملة لا يكون لها معنى بالفعل إلا إذا كان هناك وسيلة يتخذها الإنسان لتعيين صحة أو بطلان جملة، وإذا لم تستطع التجربة حسم المشكلة، فإن هذه المشكلة ليس لها معنى واقعي.
والقضايا الفلسفية ليست واقعية، بل لغوية، إنها ليست تقريرات واقعية، بل هي إما تعريفات لألفاظ جارية الاستعمال، أو التعبيرات عن استلزامات لهذه التعريفات، والتقريرات التي تقرر قيما أو واجبات هي ليست صادقة ولا كاذبة، وإنما تعبر فقط عن مشاعر المتكلم.
وهو يفضل أن يسمي نزعته هذه باسم التجريبية المنطقية بدلا من التسمية باسم الوضعية المنطقية لكن لا فارق في الواقع بين المقصود وبين المضمون في كلتا النزعتين. و آير لا يأتي في كتابه هذا بأفكار جديدة تخالف تلك التي نجدها في سائر مؤلفات أصحاب الوضعية المنطقية، كل ما هنالك هو أنه حاول عرضها على نحو أكثر إتساعا، وهو يتناول في هذا الكتاب المسائل التالية: الإدراك، الإستقراء، المعرفة، المعنى، الحقيقة، القيمة. وفي الطبعة الثانية التي صدرت سنة 1946 حاول آير أن يرد على من إنتقدوه، وكانوا عديدين، وذلك في مقدمة هذه الطبعة، كذلك أجرى بعض التعديلات على آرائه، لكنها تعديلات طفيفة لا تغير من جوهر الكتاب في طبعته الأولى (1936).
وقد وجد آير المعيار لمعرفة هل قضية ما ذات معنى أو لا- وجده في مبدأ إمكان التحقيق ، و التحقيق يكون عن طريق التجربة، وهو نفس المبدأ الذي دار عليه كلام الوضعية المنطقية في هجومها على الميتافيزيقا، بل والفلسفة بعامة. لكن آير ميز بين معنيين لهذا المبدأ معنى قوي يقرر أن القضية تكون خالية من المعنى إلا إذا أثبتت التجربة صحتها، ومعنى ضعيف يكتفي بالإستشهاد ببعض الملاحظات التي تقرر صحة أو بطلان القضية. آير يأخذ بالمعنى الضعيف لمبدأ إمكان التحقيق دون المعنى القوي، وذلك على أساس أن القوانين الكلية ووقائع الماضي لا يمكن إخضاعها للتجربة، فهل نعدها جميعا باطلة؟ كلا، ولهذا يقتصر على المعنى الضعيف فقط، فيكتفي-من أجل إثبات صحة أو بطلان قضية ما- بالإستشهاد بجملة ملاحظات أو شواهد.
ومع ذلك، ورغم هذا التوسع، فإنه هاجم القضايا الميتافزيقية و عدها خالية من المعنى، وبالتالي باطلة، لأنه-فيما زعم، وفي هذا هو يساير رودلف كرنب- لم يجد مشاهدات لإثبات قضايا ميتافزيقية مثل عالم التجربة الحسية غير الحقيقي وأنه لا توجد مشاهدة تساعد على تحديد ما إذا كان العالم ذا جوهر نهائي واحد أو هو مؤلف من عدة جواهر نهائية.
ومادامت الفلسفة- في نظرته هذه- لا تقدم حقائق، فإن مهمتها ينبغي أن تنحصر في "التحليل" أي تحليل؟ التحليل اللغوي المحض، والفلسفة صارت في زعمه مجرد تحليل لألفاظ اللغة، ومهمة الفلسفة ستكون إذن تزويدنا بوسائل لتحديد معنى رمزها، وذلك بترجمته إلى جمل لا تحتوي على نفس هذا الرمز أو أي رمز مرادف له.
وفي كتابه «أسس المعرفة التجريبي» (1940) يتناول بالبحث معرفتنا بالعالم الخارجي، وفيه يذهب إلى أنه لا يمكن حسم النزاع بين الواقعيين Realists وبين القائلين بنظرية المعطى الحسي Sense-datum، وذلك حين يقول الواقعيون أن الموضوعات المادية يمكن أن تكون لها ألوان مختلفة في وقت واحد، بينما أصحاب نظرية المعطى الحسي ينكرون ذلك ويقولون إنها لا يمكن أن تكون لها ألوان مختلفة في وقت واحد. إذ يقول آير أنه لا توجد ملاحظة يمكنها حسم الأمر لصالح أحد الطرفين، ولهذا ينتهي إلى القول بأنه مادام يمكن التكلم بلغة الواقعية وبلغة نظرية المعطى الحسي، فالأمر يرجع إلينا في اختيار أيها أسهل على النطق! أما هو فيميل إلى لغة الأخيرين، وإتجاهه الأساسي هو إلى الاقتصار على الظواهر Phenomenalism، مدعيا أن التجريبيين قد مضوا شوطا أبعد مما ينبغي، ومفاد هذا الإتجاه كما حدده آير هو أن كل جملة تتعلق بموضوع مادي يمكن أن تترجم إلى جمل تشير إلى معطيات حسية فقط، ويتضمن ذلك القضايا الشرطية التي على الصيغة «إذا كان لي أن أفعل كذا وكذا، فلا بد أن أعاني بالتجربة كذا وكذا». ومعطيات الحس لا تحدد بالدقة موضوعا ماديا، فمن المستحيل مثلا أن نحلل جملة تتعلق بالمنضدة إلى مجموعة من التقريرات المتعلقة بمعطيات الحس، لكننا نستطيع أن نشير إلى تلك العلاقة التي تؤدي إلى أن نبني من تجاربنا تقريرات تتعلق بموضوعات مادية.
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن محمّد بن المولد، ويُكنّى أَبُا إِسْحَاق، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، وصفه بأنّه: «من كبار مَشَايِخ الرقة وفتيانهم، وَكَانَ من أفتى الْمَشَايِخ وَأَحْسَنهمْ سيرة»، وقال عنه أبو حفص علي بن عراك: «ما رأيت أحسن كلاماً من إبراهيم بن المولد»، صحب أَبَا عبد الله بن الْجلاء الدِّمَشْقِي وَإِبْرَاهِيم بن دَاوُد الْقصار الرقي، توفي سنة 342 هـ.
حدث بدمشق والرقة عن أحمد بن عبد الله الناقد المصري، والحسين بن عبد الله القطان، وأحمد بن مروان المالكي وإبراهيم بن السري السقطي، والجنيد بن محمد وعبد الله بن جابر الطرسوسي، ومحمد بن يوسف وأبي الحسن الأصبهاني.
وروى عنه تمام بن محمد، وأبو الحسين بن جميع، ونصر بن محمد بن أحمد الطوسي، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، وأبو القاسم بكير بن محمد الطرسوسي المنذري، وناصر بن محمد بن عبد الله بن محمد الدمشقي نزيل نيسابور، ومنصور بن عبد الله الأصبهاني، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الشقيقي الصوفي، والحسين بن يوسف العرويني، وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأنوي السجستاني، وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ، وأبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، وأبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد بن الضراب المصري.
عليا محمد عوده أبو تايه (21 مارس 1953 - 27 يوليو 2019) أكاديمية وسياسية أردنية. لها خبرة في مجال التعليم والإدارة. من أوائل نساء البادية في الأردن المتعلمات، وأول برلمانية بدوية إذ تم تعينها في مجلس الأعيان الأردني (الغرفة الأولى من البرلمان) عام 2001.
تنتمي إلى قبيلة الحويطات العربية. ولدت في مدينة معان (جنوب الأردن)، والدها هو الزعيم العشائري العين الشيخ « محمد عوده أبو تايه »، والدتها هي « بشرى زعل أبو تايه »، وهي حفيدة الشيخ عودة أبو تايه أحد أبرز قادة الثورة العربية الكبرى و مناصري الشريف الحسين بن علي.
أكملت تعليمها الثانوي في معان، وحصلت على شهادة البكالوريوس 1974 في اللغة العربية من الجامعة الأردنية، ثم على دبلوم تربية وعلم نفس من الجامعة الأردنية 1976. وفي العام 1995 على الدكتوراه في علم اللغة العربية الاجتماعية من جامعة بخارست.
تدرجت في الوظيفة العامة من معلم صف إلى باحث في المجمع الملكي لبحوث الإدارة الحضارة الإسلامية/ مؤسسة ال البيت إلى مستشار ثقافي في السفارات الأردنيه الخارجية إلى رئيس وحدة المستشارين/ وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
أكاديمياً، عميد كلية الجوف/ المملكة العربية السعودية، أستاذ جامعي في الجامعة الأردنية وجامعة البلقاء التطبيقية وأستاذ جامعي زائر / جامعة انديانا الولايات المتحدة الأمريكية، أستاذ جامعي/ الجامعة الأردنية فرع العقبة.
ناشطة في مجال التعليم (التعليم حق للجميع) و التنمية الاجتماعية وهي مؤسس ورئيس جمعية البشرى - البادية الجنوبية المعنيه في تأهيل وتوظيف النساء في البادية الجنوبية.
في المجال السياسي تم تعينها في مجلس الأعيان الأردني التاسع عشر والرابع والعشرون 2001-2011 و هي عضو مؤسس لحزب الإصلاح الأردني وعضو مكتبه المركزي.
تؤمن في أن التعليم هو الحل لجميع مشاكل العالم العربي وأن الفساد الإداري من أكبر مشاكل الأردن.
توفيت فجر السبت 27 يوليو 2019.
عمار بن تومي (26 ديسمبر 1923 قسنطينة، الجزائر - 29 مارس 2013 الجزائر العاصمة، الجزائر) سياسي و محامي جزائري هو أول وزير للعدل في الجزائر بعد الاستقلال وكان من أشد المحامين المدافعين عن الفدائيين الفلسطينيين.