CALM/arwiki huggingface dataset:
تشمل نظرية الوفاق الثقافي نماذج شكلية (منهجية) ونماذج غير شكلية. من الناحية العملية، غالبًا ما تُستخدم هذه النماذج لتقدير المعتقدات الثقافية، بما في ذلك مدى ذِكر الأفراد لمعتقدات كهذه. يعمل النموذج الشكلي لنظرية الإجماع الثقافي على نمذجة عملية اتخاذ القرار للإجابة عن الأسئلة. تقتصر هذه الصيغة على ردود من نمط حاسم: أسئلة ذات خيارات متعددة (من ضمنها تلك الأسئلة ثنائية الإجابة، صح/غلط أو نعم/لا) وأسئلة ذات ردود غير محددة (رد بكلمة واحدة أو جملة قصيرة لكل سؤال). هذه الصيغة من النموذج لها سلسلة من الاعتبارات الإضافية التي يجب تحقيقها، مثل عدم التحيز في الرد. يمتلك النموذج الشكلي أوجه تشابه مباشرة مع نظرية اكتشاف الإشارة ومع تحليل الصنف الكامن. تكون الصيغة غير الشكلية من النموذج متاحة كمجموعة من العمليات التحليلية وتأخذ معلومات مشابهة مع اعتبارات أقل. يوازي النموذج غير الشكلي التحليل العاملي على الأفراد (دون تدوير) ومن ثم فإن لديه أوجه تشابه مع تحليل العامل كيو (كما في منهجية كيو). يمكن أن تشمل الصيغة غير الشكلية من النموذج مجالًا من التقديرات وبيانات مصنفة للردود. يقدم كلا المنهجان تقديرات للإجابات الصحيحة ثقافيًا وتقديرات حول الاختلافات الفردية في دقة المعلومات الواردة.
هناك طريقة محددة من الصيغة الشكلية تُستخدم في تحليل البيانات هي النموذج الرياضي، وهو مجموعة من البديهيات المنطقية بالإضافة إلى اقتراحات وافتراضات مُستنبطة تشرح كيف تتلاءم المتغيرات التجريبية مع معايير (بارامترات) النموذج. في المقابل، يستخدم النموذج غير الشكلي عمليةَ تحليل الموثوقية.
تُقدَّر الكفاءة الثقافية من خلال التشابه في الردود بين ثنائيات المشاركين، إذ إن التوافق بين زوجين من المجيبين يتوقف على كفاءتهما الفردية. في النموذج الشكلي، يكون التشابه في احتمالية تحقق التطابق في الردود (طريقة المطابقة)، أو احتمالية تحقق مجموعات ردود معينة (طريقة الترابط الخطي بين المتغايرات). يجري بعدها تصحيح التطابق البسيط بالتخمين وتصحيح القياسات المتغايرة بنسبة الردود الإيجابية. في النموذج غير الشكلي، يُحسب التشابه عن طريق معامل ارتباط بيرسون.
يجري تحليل مصفوفة معاملات التوافق بين كل ثنائيات المشاركين بطريقة تحليل الباقي الأصغر (تحليل المحور الرئيسي دون دوران) لحل قيم الكفاءة المجهولة في القطر الرئيسي (قطر المصفوفة الرئيسي). (بالنسبة للنموذج غير الشكلي، يُفضل استخدام خوارزمية تحليل عامل الاحتمالية القصوى، لكن يمكن استخدام طريقة تحليل المحور الرئيسي أيضًا). لتحديد ما إذا كان الحل يلاقي معايير الإجماع الثقافي، حيث لا يوجد سوى عامل وحيد، تُستخدم قاعدة جودة الملائمة. إذا كانت نسبة قيمة المتجه الخاص الأولى إلى الثانية كبيرة مع قيم صغيرة بعد ذلك وكانت كل أحمال العامل الأول إيجابية، فمن المفترض أن تحتوي البيانات على عامل واحد أو نمط رد واحد فقط.
نتيجة لجائحة فيروس كورونا 2019–20، فرضت بلدان ومناطق كثيرة الحجر الصحي و/أو حظر دخول المواطنين أو زائري المناطق الأكثر تضررا من الجائحة.
وإلى جانب انخفاض الرغبة في السفر، تساهم القيود في إحداث أثر إقتصادي سلبي لقطاع السفر بالنسبة للبلدان المعنية، مما يسهم في إحداث أثر إجتماعي - إقتصادي سلبي لجائحة فيروس كورونا 2019–20 في تلك المناطق. ومن الممكن أن نشهد تأثيرا بعيد الأمد محتملا في انحدار السفر لأغراض الأعمال وعقد المؤتمرات الدولية وارتفاع معدلات ما يعادلها من خدمات افتراضية.
القيود المفروضة على المواطنين والمسافرين حديثا حسب البلد.
منع الدخول.
فرضت الدول التالية حظرا على دخول المواطنين الصينيين و/أو الزائرين مؤخرا للصين:
إلغاء الرحلات الجوية.
الخطوط الجوية التي الغت جميع رحلاتها إلى بر الصين:
لم تُسجل حالات مؤكدة من كوفيد-19 في كوريا الشمالية، على الرغم من أن بعض المحللين الأجانب يعتقدون أن الفيروس انتشر في البلاد بحلول مارس 2020. اتخذت حكومة كوريا الشمالية تدابير مكثفة، منها الحجر الصحي وقيود السفر، والتي وصفها موقع نورث 38 التحليلي الأمريكي بأنها ناجحة في احتواء الفيروس.
في يوليو 2020، أبلغت وكالة الأنباء المركزية الكورية الرسمية (كيه سي إن أيه) عن حالة مشتبه بها من كوفيد-19 في كايسونغ، بالقرب من الحدود مع كوريا الجنوبية. حسب وكالة الأنباء المركزية الكورية، أبدى الاختبار نتيجة «غير مؤكدة».
تعد كوريا الشمالية دولة فقيرة ذات نظام رعاية صحية ضعيف وخاضعة لعقوبات، ما يجعلها ضعيفة في حالة تفشي المرض. يتواجد قلق من أن سوء التغذية المنتشر يمكن أن يؤدي إلى تفاقم انتشار كوفيد-19. قال مسؤول الصحة العامة في كوريا الشمالية باك ميونغ سو إنه إذا انتشر المرض في كوريا الشمالية «فلن يكون بالإمكان تجنب كارثة خطيرة».
تعد كوريا الشمالية دولة معزولة دبلوماسيًا واقتصاديًا، تقع على حدود الصين، حيث نقطة انطلاق الوباء، إذ تعد الصين أقرب حليف لكوريا الشمالية، وأهم شريك تجاري لها، ومصدر للسياح.
تعتبر حكومة كوريا الشمالية سرية وتسيطر على وسائل الإعلام بشدة، ما يجعل من الصعب على المراقبين الخارجيين تحديد ما يحدث بالفعل في البلاد.
تاريخيًا، فرضت كوريا الشمالية قيودًا على السفر لمواجهة الأوبئة القادمة من الخارج، على سبيل المثال خلال وباء إيبولا 2014. علاوة على ذلك، حققت البلاد نجاحًا في القضاء على الأمراض في الماضي؛ إذ أبلغت أنها قضت على الحصبة في عام 2018. تعد حكومة كوريا الشمالية استبدادية للغاية وتفرض سيطرة صارمة على البلاد ومجتمعها، وتوقع الخبراء أن ذلك سيساعد في تعزيز تدابير السيطرة على المرض مثل التباعد الاجتماعي. يوجد في كوريا الشمالية أيضًا العديد من الأطباء بالنظر لنصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، على الرغم من أنهم أقل مهارة وتجهيزًا من نظرائهم في العالم الغربي وفي كوريا الجنوبية، وتتمتع البلاد بمستوى عالٍ من النظافة العامة.
تقول بعض المصادر الكورية الجنوبية إن الوباء يؤثر تأثيرًا متزايدًا على البلاد. من المرجح أن الفيروس وصل إلى كوريا الشمالية من الصين، منشأ الفيروس، أكثر من كوريا الجنوبية. ذلك أن القيود على الحدود بين الصين وكوريا الشمالية أخف من تلك المفروضة على الحدود العسكرية بين كوريا الشمالية والجنوبية. مع ذلك، فإن أعداد حالات كوفيد-19 المشتبه فيها في المقاطعتين الصينيتين (لياونينغ وجيلين) المتاخمتين لكوريا الشمالية كانت منخفضة.
نجحت كوريا الشمالية في منع دخول السارس في عام 2003، وقيدت السفر الدولي في عام 2014 استجابة لوباء فيروس إيبولا في غرب إفريقيا.
يناير- مارس 2020.
اعتبارًا من 23 يناير، حظرت كوريا الشمالية دخول السياح الأجانب وتوقفت جميع الرحلات الجوية القادمة من خارج البلاد. بدأت السلطات أيضًا بوضع العديد من الحالات المشتبه فيها، منها تلك التي ظهرت فيها أعراض طفيفة مثل الأنفلونزا، في الحجر الصحي لمدة أسبوعين في سينويجو. في 30 يناير، أعلنت وكالة الأنباء الكورية الشمالية (كي سي إن آيه) «حالة الطوارئ» وأبلغت عن إنشاء مقرات لمكافحة الوباء في جميع أنحاء البلاد.
في 2 فبراير، أفادت وكالة الأنباء المركزية الكورية أن جميع الأشخاص الذين دخلوا البلاد بعد 13 يناير وُضعوا تحت «المراقبة الطبية». ذكرت وكالة الإعلام الكورية الجنوبية "ديلي إن كيه" أن خمسة مرضى يشتبه في إصابتهم بكوفيد-19 في سينويجو على الحدود الصينية قد توفوا في 7 فبراير. في نفس اليوم، ذكرت صحيفة "كوريا تايمز" إصابة امرأة كورية شمالية تعيش في العاصمة بيونغ يانغ. على الرغم من عدم تأكيد سلطات كوريا الشمالية لهذه المزاعم، نفذت البلاد المزيد من الإجراءات الصارمة لمكافحة انتشار الفيروس. أُغلقت المدارس اعتبارًا من 20 فبراير. في 29 فبراير، دعا كيم جونغ أون إلى اتخاذ تدابير أقوى لمنع انتشار كوفيد-19 إلى كوريا الشمالية.
ذكرت صحيفة ديلي إن كيه، والتي يقع مقرها في كوريا الجنوبية، معلومات من مُخبر داخل جيش كوريا الشمالية في 9 مارس، تفيد بأن 180 جنديًا قد لقوا حتفهم في يناير وفبراير في حين وُضع نحو 3700 جندي تحت الحجر الصحي. في 14 مارس 2020، أبلغت وسائل الإعلام الرسمية في كوريا الشمالية عن عدم وجود حالات مؤكدة على أراضيها. أمر كيم جونغ أون ببناء مستشفيات جديدة في البلاد في 18 مارس. أبلغت وسائل الإعلام الرسمية في كوريا الشمالية أيضًا عن بدء إنشاء مستشفى جديد في اليوم السابق يوم الثلاثاء 17 مارس. ورد أن كيم جونغ أون قال لصحيفة تابعة لحزب العمال الكوري الحاكم إن بناء مستشفيات جديدة جارٍ من أجل التحسين العام لنظام الرعاية الصحية في البلاد دون ذكر كوفيد-19.
في 20 مارس، أبلغت وسائل الإعلام الكورية الشمالية عن تخريج أكثر من 2590 شخصًا، باستثناء ثلاثة أجانب، من الحجر الصحي في مقاطعتي بيونغان الشمالية وبيونغان الجنوبية.
أبريل- يونيو 2020.
في 1 أبريل، صرح مسؤول الصحة العامة الكوري الشمالي باك ميونغ سو أن كوريا الشمالية لم تسجل أي حالات إصابة بالفيروس. في 23 أبريل، أفادت التقارير أن الدولة أجرت 740 اختبارًا لفيروس كورونا، وأبدت جميعها نتائج سلبية. في اليوم نفسه، ذكرت صحيفة ديلي إن كيه أن مواطنًا هاربًا من كوريا الشمالية أصيب برصاصة أثناء محاولته عبور نهر تومين إلى الصين، وثبتت إصابته بالفيروس.
من منتصف إلى أواخر أبريل، أُزيلت بعض القيود المفروضة على الأجانب السياح في بيونغ يانغ، وأعيد فتح ميناء نامبو أمام سفن الحاويات، وعُقدت الدورة الرابعة عشرة لمجلس الشعب الأعلى بوجود مئات المندوبين دون ارتداء أقنعة الوجه.
في أواخر مايو، صرح سفير المملكة المتحدة في كوريا الشمالية كولين كروكس أن السفارة البريطانية في بيونغ يانغ مغلقة مؤقتًا اعتبارًا من 27 مايو وأن جميع الموظفين الدبلوماسيين غادروا البلاد في ذلك الوقت. وفقًا لبيان صادر عن وزارة الخارجية البريطانية، أُغلقت السفارة بسبب القيود المفروضة على الدخول إلى البلاد، والتي صعّبت تغيير الموظفين واستمرار عمل السفارة.
في 19 يونيو، أرسلت وزارة الصحة العامة تحديثًا لمنظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) يؤكد أن جميع المؤسسات التعليمية في البلاد باتت مفتوحة.
يوليو -أغسطس 2020.
في الأول من يوليو، ذكر مسؤول في منظمة الصحة العالمية أن حظر التجمعات العامة بقي قائمًا وفُرض على الناس ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة. نشرت وكالة الأنباء المركزية الكورية وصحيفة "رودونغ سينمون" صورًا من اجتماع في 2 يوليو بين كيم جونغ أون وعشرات المسؤولين، لم يظهر أي منهم مرتديًا قناعًا للوجه. وفقًا للدكتور إدوين سلفادور، ممثل منظمة الصحة العالمية في كوريا الشمالية، أجري اختبار كوفيد-19 لـ 922 شخصًا في البلاد وأبدت جميعها نتائج سلبية.
في 25 يوليو، حضر كيم جونغ أون اجتماعًا طارئًا بعد الإبلاغ عن الاشتباه بحالة كوفيد-19 في مدينة كايسونغ. أعلن كيم حالة الطوارئ وفرض إغلاقًا على المدينة. أبلغ أن الحالة المشتبه بها كانت لدى فرد هرب إلى كوريا الجنوبية قبل ثلاث سنوات، ثم عاد إلى كوريا الشمالية. وفقًا لمسؤول مهم في الصحة العامة في كوريا الجنوبية، لم يُسجل ذلك الشخص كمريض كوفيد-19 ولم يُصنف كمخالط لمرضى آخرين. كانت نتيجة اختبار شخصين من المخالطين الوثيقين للهارب في كوريا الجنوبية سلبية للفيروس.
في 5 أغسطس، قال إدوين سلفادور إن الهارب العائد اختُبر ولكن النتيجة كانت «غير حاسمة». في 14 أغسطس، رفع كيم جونغ أون الإغلاق الذي امتد ثلاثة أسابيع عن كايسونغ والمناطق المحيطة بها.
نقد التعددية الثقافية يشكّك في مثالية الحفاظ على ثقافات عرقية مستقلة ضمن بلد ما. إن التعددية الثقافية موضع سجال مُسهَب عند بعض الأمم الأوروبية المتعلقة بفكرة وجود أمة واحدة داخل بلادهم. قد يجادل نقد التعددية الثقافية ضد الإدماج الثقافي لمجموعات ثقافية أو عرقية مختلفة في قوانين البلاد وقيمها الحالية. قد يجادل النقاد بدلًا من ذلك من أجل الاستيعاب الثقافي لمجموعات عرقية وثقافية مختلفة في هوية قومية واحدة.
تجلت الشقاقات في المجتمع الأسترالي عبر التاريخ، إما بين سكان القارة الأصليين والسكان الأوروبيين المستوطنين أو التوترات العرقية الداخلية في عصورٍ أحدث، بشكل أعمال شغب، وعنف في الشوارع، وعصابات عرقية تشكل عقبات كبيرة أمام التعددية الثقافية في البلاد.
تباينت الاستجابة للتعددية الثقافية في أستراليا. شكلت باولين هانسون حزبًا قوميًا معاديًا للهجرة الجماعية في أواخر تسعينيات القرن العشرين، اسمه حزب الأمة الواحدة. لاقى الحزب نجاحًا انتخابيًا وجيزًا، أبرزه كان في ولاية كوينزلاند مسقط رأسه، لكن هُمش انتخابيًا بعدها حتى ولادته الجديدة في عام 2016. في أواخر التسعينيات، نادى حزب الأمة الواحدة بإلغاء التعددية الثقافية زاعمًا أنها تمثل «تهديدًا لأساسات الثقافة والهوية والقيم المشتركة الأسترالية بعينها»، مُجادلًا بأنه لم يكن هناك «سبب يدعو إلى الحفاظ على الثقافات المهاجرة على حساب ثقافتنا القومية المشتركة».
أشعل مقترح قدمته حكومة أستراليا الفدرالية عام 2006 يقتضي طرح فحص مواطنة قسري، من شأنه أن يقيّم مهارات اللغة الإنجليزية ودرجة معرفة القيم الأسترالية، سجالًا جديدًا حول مستقبل التعددية الثقافية في أستراليا. قال الأمين العام البرلماني لشؤون الهجرة والتعددية الثقافية، أندرو روب، في مؤتمر عُقد في نوفمبر من عام 2006 إن بعض الأستراليين قلقون من أن يكون مصطلح «تعددية ثقافية» قد تحول على يد مجموعات ذات مصلحة إلى فلسفة «تُقدم الولاء للثقافة الأصلية على الولاء القومي، فلسفة تشجع تقدمًا منعزلًا، اتحادَ ثقافاتٍ عرقية، لا مجتمعًا واحدًا». وأضاف: «مجتمع من الثقافات المستقلة يشجع عقلية الحقوق بدلًا عن عقلية الواجبات. الأمر مسبب للتفرقة. ويؤدي عملًا مضادًا للاندماج السريع والفعال». استُهل فحص المواطنة الأسترالي في أكتوبر من عام 2007 لكل المواطنين من سن 18 وحتى 60.
في يناير من عام 2007، أزالت حكومة جون هوارد كلمة «تعددية ثقافية» من اسم دائرة شؤون الهجرة والتعددية الثقافية، ليصبح اسمها دائرة الهجرة والمواطنة.
نقد فكري.
كان أوائل نقاد التعددية الثقافية الأكاديميين في أستراليا الفيلسوفان لاشلان تشيبمان وفرانك نوفلماتشر، وعالمة الاجتماع تانيا بيريل، والعالم السياسي ريموند سيستيتو. كان تشيبمان ونوفلماتشر قلقين بسبب التهديدات التي تواجه التلاحم الاجتماعي، بينما قلق بيريل كان من حجب التعددية الثقافية للنفقات الاجتماعية المتعلقة بالهجرة واسعة النطاق التي يقع أشدها على المهاجرين غير المؤهلين الواصلين حديثًا. أقام سيستيتو حججه على دور الأحزاب السياسية. جادل بأن الأحزاب السياسية كان لها دور فعال في مزاولة سياساتِ تعددية ثقافية، وأن هذه السياسات من شأنها إرهاق النظام السياسي وغير نافعة في تعزيز فهم أفضل في المجتمع الأسترالي.
كان المؤرخ رفيع المستوى جوفري بليني، رغم ذلك، أول من كسب اعترافًا عامًا بقضية معاداة التعددية الثقافية عندما كتب أن التعددية الثقافية تهدد بتحويل أستراليا إلى «تكتل قبائل». في كتابه "الكل لأجل أستراليا" الذي أطلقه عام 1984، نقد بليني ميل التعددية الثقافية إلى «التشديد على حقوق الأقليات العرقية على حساب الأكثرية الأسترالية» وجنوحها إلى «معاداة البريطانيين»، مع أن «البريطانيين والأيرلنديين يشكلون طبقة مهيمنة من مهاجري ما قبل الحرب وأكبر مجموعة منفردة من مهاجري ما بعد الحرب».
وفقًا لبليني، فإن سياسة كهذه، «بتشديدها على ما هو مختلف وعلى حقوق الأقلية الحديثة بدلًا من الأكثرية القديمة»، كانت تخلق شقاقًا لا داعي له وتهدد اللُّحمة القومية. احتج قائلًا: «إن الدليل يظهر بوضوح فشل العديد من المجتمعات متعددة الثقافة وأن الخسائر البشرية نتيجة الفشل كانت كبيرة»، وحذّر: «يجب علينا أن نفكر بحرص شديد في مخاطر تحويل أستراليا إلى مختبر تعددٍ ثقافيٍّ ضخمٍ من أجل مصلحة مفترضة لشعوب العالم».
كتب بليني، في واحدة من انتقاداته الغفيرة للتعددية الثقافية:إن التعددية الثقافية شبه إهانة بالنسبة لملايين الأستراليين الذين لا يملكون أمة أخرى يرتدّون إليها. إنها مسببة للشقاق. وتهدد اللُّحمة الاجتماعية. يمكنها، على المدى البعيد، إحاقة الخطر بالأمن العسكري لأستراليا لأنها تنشئ جيوبًا عرقيةً في البلاد قد يلتمس أفرادها المساعدة من أوطانهم الأصلية عند الأزمات.بقي بليني ناقدًا دؤوبًا للتعددية الثقافية حتى تسعينيات القرن الماضي، شاجبًا التعددية الثقافية بصفتها «عارًا أخلاقيًا، وفكريًا، واقتصاديًا».
كان المؤرخ الراحل جون هيرست ناقدًا فكريًا آخر للتعددية الثقافية. جادل بأن التعددية الثقافية حين كانت تلبي حاجات السياسات العرقية ومطالب بعض المجموعات العرقية بتمويل حكومي من أجل تعزيز هوياتها العرقية المنفصلة، فقد كانت مفهومًا يُنذر بناءُ سياسةٍ قوميةٍ عليه بالمخاطر.
احتج النقاد المرتبطون بمركز البحوث المدنية والسكانية في جامعة موناش بأن كلا فصيلي اليمين واليسار في حزب العمال الأسترالي تبنى وقفةَ تعددية ثقافية لأغراض تتعلق بزيادة دعمه ضمن الحزب. كان إنشاء أفرع عرقية ضمن حزب العمال والتكديس العرقي للأفرع تجليًا لهذا النوع من تبني التعددية الثقافية.
عقب الزيادة المفاجئة في دعم حزب الأمة الواحدة في عام 1996، نشر عالم الأنثروبولوجيا الأسترالي من أصل لبناني غسان حاجي نقدًا للتعددية الثقافية الأسترالية عام 1997 في كتاب "أمة بيضاء".
يصر العديد من الكيبيكيين، بصرف النظر عن سياسة الثنائية اللغوية الرسمية في البلاد، على أن التعددية الثقافية تهدد بتقليصهم إلى مجرد مجموعة إثنية أخرى. تسعى سياسة كيبيك إلى تعزيز التداخل بين الثقافات، والترحيب بالناس مع اختلاف أصولهم، وتصر في الوقت نفسه على دمجهم في مجتمع الأكثرية الناطقة بالفرنسية في كيبيك. في عام 2008، اعترفت لجنة استشارية حول ممارسات المواءمة في ما يخص الاختلافات الثقافية، يرأسها عالم الاجتماع جيرار بوشارد والفيلسوف تشارلز تيلور، بأن كيبيك في الحقيقة مجتمع تعددي، لكن النموذج الكندي للتعددية الثقافية «لا يبدو مناسبًا تمامًا للظروف في كيبيك».
وفقًا لدراسة أجرتها جامعة فيكتوريا، هناك العديد من الكنديين الذين لا يشعرون بحس انتماء قوي إلى كندا، أو لا يمكنهم الاندماج في المجتمع نتيجة للجيوب العرقية. يختار العديد من المهاجرين إلى كندا الحياة في جيوب عرقية لأن ذلك قد يكون أكثر سهولة من التلاؤم في الثقافة الكندية السائدة.
أريغارون أخضر هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
يبدأ تاريخ ترينيداد وتوباغو باستعمار الجزيرتين من قبل سكان أمريكا الأصليين، وتحديدًا شعبي كاريبيي الجزر وأراواك. زار كريستوفر كولومبوس كلًا من الجزيرتين في رحلته الثالثة عام 1498 وأعلنهما مستعمرتين تحت اسم إسبانيا. بقيت ترينيداد تحت السيطرة الإسبانية حتى عام 1797، لكن المستعمرين الفرنسيين سكنوا فيها بأعداد كبيرة نسبيًا. تنقلت توباغو بين أيدي البريطانيين والفرنسيين والهولنديين والكورلانديين، لكن البريطانيين في النهاية نجحوا في بسط سيطرتهم عليها إثر اتفاقية باريس الثانية عام 1814. في عام 1889، َضُمت الجزيرتان إلى مستعمرة ملكية واحدة. حصلت ترينيداد وتوباغو على الاستقلال من الإمبراطورية البريطانية عام 1962، وأصبحتا جمهورية في عام 1976.
فترة الحكم الإسباني.
وصول كولومبوس.
حدث الاحتكاك الأول مع الأوروبيين عندما وصل كريستوفر كولومبوس -الذي كان يجري رحلته الاستكشافية الثالثة- في ظهيرة الحادي والثلاثين من يوليو عام 1498. رسا في منطقة ميناء دعاها باسم نقطة غاليرا، ودعا الجزيرة باسم ترينيداد، قبل أن يكمل مساره إلى خليج باريا من خلال فم الثعبان (قناة كولومبوس حاليًا) وإلى البحر الكاريبي من خلال فم التنين (بوكاس ديل دراغون).
استعمار ترينيداد.
تذكر المصادر اكتظاظ ترينيداد بالمستعمرين خلال بداية الحقبة الاستعمارية. على الرغم من سمعة ترينيداد بأنها المكان الوحيد الذي يوجد فيه «هنود مسالمون» على طول الساحل الأمريكي الجنوبي، دفع الطلب المتنامي للعبيد لدعم صيد اللؤلؤ في جزيرة مارغريتا المجاورة بالمستعمرين إلى اعتبار سكان الجزيرة من «الكاريبيين» عام 1511، وبالتالي أصبح استعبادهم أمرًا مشروعًا. نتيجة ذلك، أصبحت جزيرتا ترينيداد وتوباغو محط تركيز الإسبان في حملات الاستعباد، خصوصًا من أجل دعم مراكز صيد اللؤلؤ في مارغريتا.
في عام 1530، عُين أنطونيو سيدينيو حاكمًا، وحصل على عقد يخوله استعمار ترينيداد. عاقدًا العزم على البحث عن أسطورة إل دورادو (الرجل الذهبي) التي كثرت الإشاعات حولها، والسيطرة على تجارة العبيد، حاول تأسيس مستعمرة عام 1532، لكنه طُرد من الجزيرة بعد معركة كوموكورابو. انسحب سيدينيو إلى مارغريتا، لكنه عاد بعد عام لتأسيس مستعمرة في كوموكورابو (موكورابو الحديثة التي أصبحت اليوم بورت أوف سبين عاصمة ترينيداد وتوباغو). بعد فشله في جذب المزيد من المستعمرين إلى ترينيداد، اضطر سيدينيو إلى الانسحاب من الجزيرة عام 1534.
في عام 1530 أُعطي خوان سيدينيو تصريحًا باستعمار ترينيداد، لكن عقد الاستعمار لم يُستكمل. في عام 1569، بنى خوان تروشه بونس دي ليون «بلدة سيركومسيزيون»، وذلك غالبًا في محيط لافنتي الحالية. هُجرت هذه المستعمرة في عام 1570. في عام 1592، أسس أنطونيو دي بيريو أولى المستعمرات طويلة الأمد، وهي بلدة سان خوسيه دي أورونيا (مدينة سان جوزيف الحالية). وصل السير والتر رالي -الذي كان يبحث أيضًا عن إل دورادو- إلى ترينيداد في الثاني والعشرين من مارس عام 1595، وبعد فترة قصيرة هاجم سان خوسيه وأسر دي بيريو واستجوبه، ليحصل منه ومن الزعيم القبلي توبياواري على الكثير من المعلومات.
أجبر شح السفن الإسبانية وعدم انتظام مرورها على الجزيرة المستعمرين على التجارة مع الإنجليز والفرنسيين والهولنديين، خارقين بذلك قانون الاحتكار التجاري الإسباني. افتقر الإسبان أيضًا إلى القدرة على حماية المستعمرة التي لم تحو سوى 24 مستعمر إسباني في عام 1625. نتيجة ذلك هاجم الهولنديون سان جوزيف دون خوف في عام 1637. بحلول عام 1671، شمل التعداد السكاني للمستعمرة 80 مستعمرًا أوروبيًا و80 شخصًا «مستأنسًا» من السكان الأصليين.
بحلول عام 1772، وصل التعداد السكاني للعاصمة الإسبانية سان جوزيف إلى 326 إسباني و417 من السكان الأصليين، لكن البيوت كانت عبارة عن أكواخ طينية بأسقف من القش. بشكل عام، كانت المستعمرة فقيرة تفتقر إلى الذهب، الأمر الذي دفع بالعديد من المستعمرين إلى الرحيل.
أُنشئت رئاسة فنزويلا العامة في الثامن من سبتمبر عام 1777، وذلك من خلال قرار ملكي أصدره كارلوس الثالث البوربون، ما أدى إلى منح المزيد من الاستقلالية لمستعمرات فنزويلا (ومن ضمنها ترينيداد)، التي كانت سابقًا تحت حكم النيابة الملكية في غرناطة الجديدة والمجلس العدلي الملكي في سانتو دومينغو. أسست المملكة حكومة موحدة للشؤون السياسية والعسكرية والمالية والقضائية. كان إنشاؤها جزءًا من إصلاحات بوربون ووضع ركائز تأسيس دولة فنزويلا المستقبلية، خصوصًا من خلال توجيه محافظة ماراكايبو باتجاه محافظة كاراكاس.
استعمار توباغو.
في توباغو، أنشأ الهولنديون بداية مستعمرة باسم نيو فالخرن لم تستمر لمدة طويلة. أسس 68 مستعمرًا حصن فورت فليسينغن قرب بليموث الحالية عام 1628. دُعمت هذه المستعمرة الجديدة بمئات من المستعمرين الجدد من زيلند في عامي 1629 و1632. فشلت جميع المحاولات الاستعمارية لكل من كورلاند في أعوام 1637 و1639 و1642، وإنجلترا في أعوام 1642 و1649 و1647.
في مايو وسبتمبر من عام 1654، أعاد مستعمرو كورلاند وهولندا تأسيس مستعمراتهم بنجاح. تركزت مستعمرة نيو كورلاند (كورلاند الجديدة) في حصن فورت ياكوب على خليج كورلاند الكبير. احتوت المستعمرة الهولندية في الجهة الأخرى من الجزيرة على ثلاثة حصون: لامبسينزبيرغ وبيفيرين وبيلافيستا. في عم 1658، انضم 500 مواطن فرنسي إلى المستعمرة الهولندية لكنهم أسسوا مستوطنتهم الخاصة باسم الأنهار الثلاثة. في الحادي عشر من ديسمبر عام 1659، سلم الكورلانديون مستعمرتهم بسلام إلى الهولنديين. في ذلك الوقت، احتوت الجزيرة نحو 1,500 مستعمر أوروبي و7,000 عبد أفريقي يعملون في 120 مزرعة، يدعمون بها ستة أو سبعة معامل سكر، ومركزين لتقطير شراب الروم.
سيطر القراصنة الجامايكيون البريطانيون على الجزيرة في يناير من عام 1666، بعد ذلك استسلم الحصن الإنجليزي الرسمي لهجوم فرنسي في أغسطس من العام ذاته. أعلن الأميرال الهولندي أبراهام كرينسن إعادة السيطرة على المستعمرة المهجورة في أبريل من عام 1667 وأعاد تأسيس الحصن. فشلت محاولة ترميم حصن ياكوب الكورلاندي في ديسمبر عام 1668. في ديسمبر من عام 1672، هاجم البريطانيون المستعمرة الهولندية ودمروها في سياق الحرب الإنجليزية الهولندية الثالثة. استعاد الهولنديون السيطرة على الجزيرة في ظل بند استعادة الوضع الراهن المسبق من اتفاقية وستمنستر الثانية عام 1674؛ في سبتمبر من عام 1676، بُني حصن ستيريشانس قرب أنقاض حصن فليسينغن. دُعم هذا الحصن الهام في فبراير من عام 1677، لكن الهجمات الفرنسية المتكررة في فبراير ومارس وديسمبر من ذلك العام مكنتهم في النهاية من قتل الحاكم الهولندي واحتلال الجزيرة.
في عام 1749، اتفقت بريطانيا وفرنسا على إبقاء الجزيرة مكانًا حياديًا، لكن البريطانيين سيطر عليها مرة أخرى بعد عام 1763، ما دفه بالفرنسيين إلى احتلال الجزيرة في عام 1781، ثم أعاد البريطانيون احتلالها عام 1793. كان التعداد السكاني للجزيرة 5,084 شخصًا عام 1771، منهم 243 فقط من البيض و4,716 من العبيد. في عام 1791 وصل التعداد السكاني إلى 15,020 شخصًا، منهم 541 شخصًا من البيض، و14,170 من العبيد. احتوت الجزيرة على 37 معمل سكر و99 معمل قطن و4 معامل قهوة. بعد اكتشاف جوزة الطيب عام 1768، أنشأ المستعمرون 40 مزرعة لجوز الطيب على الجزيرة. أصبحت الجزيرة مستعمرة بريطانية دائمة في عام 1802، ثم أُبرمت اتفاقية رسمية بخصوصها عام 1814.
أريغارون برتقالي هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
أريغارون جامايكي هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
أريغارون فضي هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
أريغارون متسلق هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
أريغارون أيلي هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
أريغارون قاتم هو من النباتات يتبع الأريغارون من ال النجمية.
يختصر إلي , و هو عبارة عن سلسلة رواية مرئية يابانية للكبار تمت أنتاجها بواسطة شركة ميناتو سوفت و تم إصدارها لاول مرة لإجهزة الحاسوب الشخصّي في الثامن والعشرون من أغسطس 2009 (أصدار الطبعة الأولي) و تم أصدار دي في دي في الثلاثون من أكتوبر 2009 (الأصدار العادي) علي قرصي دي في دي .
تم أصدار تتمة للرواية المرئية بعنوان صدرت في عام 2012 ، وسلسلة من خمسة أقراص فان ديسك تسمى "!" "!" تم إصدارها في عام 2013 .
تم نشر المانغا في مجلة "كومب آيس" منذ مايو من عام 2010 وتم بث مسلسل تلفزيوني أنمي من أنتاج أستديوهات ليرتشي و تم عرضه في الفترة بين أكتوبر 2011 إلى ديسمبر 2011. قامت شركة سينتاي فيلموركس Sentai Filmworks بترخيص سلسلة الأنيمي في قارة أمريكا الشمالية تحت عنوان ماجيكوي ~ أوه! فتيات الساموراي للبث في أمريكا الشمالية وذلك ولإصدار الفيديو المنزلي في عام 2012. و حصلت شركة أم في أم فيلمس علي حقوق نشر السلسلة في المملكة المتحدة وتم أصدارها في عام 2013.
تشتهر مدينة كاواكامي بتمجديها القوي لأسلافها من الساموراي. حيث يتم تقدير الروح القتالية الصحية دائمًا وهي حتى عامل مهم للنجاح في المدرسة. بطل الرواية وهو طالب في السنة الثانية من أكاديمية كاواكامي، دائمًا مع أصدقائه المقربين (ثلاثة أولاد وثلاث فتيات). لقد عرفوا بعضهم البعض منذ أن كانوا صغارًا وقاموا بالقيام بأشياء كثيرة معًا. في حين أن لديهم العديد من الأصدقاء الآخرين، فإن هذه المجموعة المكونة من سبعة هي مجموعة متماسكة ومترابطة. لديهم حتى قاعدة سرية حيث يجتمعون فيها. مع بداية الفصل الدراسي الجديد، يرحبون بفتاتين في مجموعتهم وبعد فترة وجيزة تبدأ الأمور في التغيير.صبحت فنون الدفاع عن النفس القديمة تقليدًا في مدينة كاواكامي وحتى تم إدخالها إلى المناهج الدراسية. في مدرسة كاواكامي الثانوية، من خلال القوة ومهارات القتال. ومع ذلك، على عكس أصدقائه، لايملك ياماتو ناوي قدرات خاصة في هذا المجال.
شاء القدر أن يقع ياماتو في حب مومويو كاواكامي التي تريد أن الفتي الذي تحب يتمتع بالقوة حتى تعترف به كحبيب لها. لكنها أجابت بأن لديها مشاعر حب أخوية نحوه فقط . مرت سنوات، لم يتلاشى حب ياماتو، لكن تلك الفتاة العنيدة لا تزال تعامله بنفس الطريقة.
يكافح ياماتو لتحقيق هدفه، لأنه يري ان القوة المفرطة يمكن أن يذهب العقل. علي الرغم من ذلك لا يلاحظ أنه يقع بالفعل في حب العديد من الفتيات الأخريات .