CALM/arwiki huggingface dataset:
من خلال إجراءات التكنولوجيا الحيوية مثل محطات التعديل الوراثي يمكن التلاعب بها لإنتاج عوائد أعلى. يمكن أيضًا تحقيق غلات عالية نسبيًا مع الأصناف الموجودة. ومع ذلك ، لا يمكن تحقيق بعض المزايا الإضافية مثل انخفاض التكاليف المرتبطة (أي التكاليف أثناء عملية التصنيع ) واستخدام أقل للمياه إلا باستخدام المحاصيل المعدلة وراثيًا .
تحييد ثاني اوكسيد الكربون.
ستحدد كمية الكربون المحبوس وكمية غازات الدفيئة المنبعثة ما إذا كانت تكلفة دورة حياة غازات الدفيئة الإجمالية لمشروع الطاقة الحيوية إيجابية أم محايدة أم سلبية. على وجه التحديد ، تكون دورة حياة غازات الدفيئة / الكربون سالبة ممكنة إذا كان إجمالي تراكم الكربون تحت الأرض أكثر من تعويض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري فوق الأرض في دورة الحياة الإجمالية. ويتاكر وآخرون قدر أنه بالنسبة لـ "Miscanthus × giganteus" ، فإن حياد الكربون وحتى السلبية في متناول اليد. بشكل أساسي ، العائد وعزل الكربون المرتبط به مرتفع للغاية لدرجة أنه يعوض كل من انبعاثات عمليات المزرعة وانبعاثات تحويل الوقود وانبعاثات النقل. يعرض الرسم اثنين من CO 2 سلبية "ميسكانتوس س" مسارات إنتاج "giganteus،" ممثلة في غرام CO 2 -equivalents في الميغاجول. الماس الأصفر يمثل القيم المتوسطة.
يجب أن يلاحظ المرء أن العزل الناجح يعتمد على مواقع الزراعة ، لأن أفضل أنواع التربة للعزل هي تلك التي تحتوي حاليًا على نسبة منخفضة من الكربون. النتائج المتنوعة المعروضة في الرسم البياني تسلط الضوء على هذه الحقيقة.
ميلنر وآخرون. يجادل بأنه بالنسبة للمملكة المتحدة ، من المتوقع عزل الأراضي الصالحة للزراعة في معظم أنحاء إنجلترا وويلز بنجاح ، مع توقع عزل غير ناجح في أجزاء من اسكتلندا ، بسبب التربة الغنية بالكربون بالفعل (الغابات الموجودة). أيضا، لاسكتلندا، وانخفاض عائدات نسبيا في هذا برودة جعل المناخ CO 2 سلبية يصعب تحقيقه. تشمل التربة الغنية بالفعل بالكربون أراضي الخث والغابات الناضجة. يمكن أيضًا أن تكون الأراضي العشبية غنية بالكربون ، وقد قام ميلنر وآخرون. يجادل أيضًا بأن أنجح عمليات عزل الكربون في المملكة المتحدة تتم تحت الأراضي العشبية المحسّنة.
يعرض الرسم أسفل العائد المقدر اللازمة لتحقيق CO 2 السلبية لمستويات مختلفة من تشبع الكربون في التربة الموجودة.
تشير الطبيعة الدائمة وليس السنوية لمحاصيل Miscanthus إلى أن تراكم الكربون الكبير تحت الأرض كل عام يُسمح له بالاستمرار دون عائق. لا الحرث السنوي أو وسائل حفر أي زيادة الكربون الأكسدة ولا التحفيز للسكان الميكروب في التربة، وبالتالي لا تسارع تحويل C العضوية إلى CO 2 في التربة كل ربيع.
تستخدم الكتلة الحيوية الصلبة ، التي غالبًا ما تكون حبيبات ، للاحتراق في محطات الطاقة الحرارية ، إما بمفردها أو مشتركة مع أنواع الوقود الأخرى. بدلاً من ذلك ، يمكن استخدامه للتدفئة أو إنتاج الحرارة والطاقة (CHP).
في الزراعة ذات الدورة القصيرة (SRC) ، تزرع أنواع الأشجار سريعة النمو مثل الصفصاف والحور وحصادها في دورات قصيرة من ثلاث إلى خمس سنوات. تنمو هذه الأشجار بشكل أفضل في ظروف التربة الرطبة. لا يمكن استبعاد التأثير على ظروف المياه المحلية. يجب تجنب الإنشاء بالقرب من الأراضي الرطبة المعرضة للخطر.
الكتلة الحيوية للغاز (الميثان).
يمكن تحويل المحاصيل الكاملة مثل الذرة وعشب السودان والدخن والبرسيم الأبيض الحلو والعديد من المحاصيل الأخرى إلى علف ثم تحويلها إلى غاز حيوي . يمكن تكميل الهاضمات اللاهوائية أو نباتات الغاز الحيوي مباشرة بمحاصيل الطاقة بمجرد تحويلها إلى علف. كان القطاع الأسرع نموًا في الزراعة الحيوية الألمانية في مجال "محاصيل الطاقة المتجددة" بما يقرب من من الأرض (2006). يمكن أيضًا زراعة محاصيل الطاقة لزيادة إنتاجية الغاز حيث تحتوي المواد الأولية على محتوى منخفض من الطاقة ، مثل السماد الطبيعي والحبوب الفاسدة. تشير التقديرات إلى أن إنتاج الطاقة حاليًا لمحاصيل الطاقة الحيوية المحولة عبر السيلاج إلى غاز الميثان يبلغ حوالي سنويًا. يمكن لشركات المحاصيل المختلطة الصغيرة التي بها حيوانات استخدام جزء من مساحتها لزراعة وتحويل محاصيل الطاقة والحفاظ على متطلبات الطاقة للمزرعة بأكملها بحوالي خمس المساحة. ومع ذلك ، في أوروبا وخاصة ألمانيا ، لم يحدث هذا النمو السريع إلا بدعم حكومي كبير ، كما هو الحال في نظام المكافآت الألماني للطاقة المتجددة . تم تجاهل التطورات المماثلة لدمج زراعة المحاصيل وإنتاج الطاقة الحيوية عن طريق السيلاج الميثان بالكامل تقريبًا في أمريكا الشمالية ، حيث طغت القضايا السياسية والهيكلية والضغط المستمر الهائل على مركزية إنتاج الطاقة على التطورات الإيجابية.
الكتلة الحيوية السائلة.
نما الإنتاج الأوروبي للديزل الحيوي من محاصيل الطاقة بشكل مطرد في العقد الماضي ، مع التركيز بشكل أساسي على بذور اللفت المستخدمة في النفط والطاقة. يغطي إنتاج الزيت / الديزل الحيوي من الاغتصاب أكثر من 12000 كم 2 في ألمانيا وحدها ، وتضاعف في الخمسة عشر عامًا الماضية. العائد النموذجي للزيت كديزل حيوي نقي هو أو أعلى ، مما يجعل محاصيل وقود الديزل الحيوي جذابة اقتصاديًا ، شريطة استخدام دورات المحاصيل المستدامة التي تكون متوازنة من حيث المغذيات وتمنع انتشار الأمراض مثل كلوبروت. يعتبر إنتاج وقود الديزل الحيوي من فول الصويا أقل بكثير من إنتاج اللفت.
الإيثانول الحيوي.
اثنين من كبار المحاصيل غير الغذائية لإنتاج الإيثانول من السليولوز والتبن و ميسكانتوس العملاقة . كان هناك انشغال بالإيثانول الحيوي السليلوزي في أمريكا حيث أن الهيكل الزراعي الداعم للميثان الحيوي غائب في العديد من المناطق ، مع عدم وجود نظام ائتمانات أو مكافآت.  نتيجة لذلك ، يتم تعليق الكثير من الأموال الخاصة وآمال المستثمرين على ابتكارات قابلة للتسويق وقابلة للحصول على براءة اختراع في التحلل المائي للإنزيم والعمليات المماثلة. تعتبر الأعشاب أيضًا محاصيل طاقة للبوتانول الحيوي .
يشير الإيثانول الحيوي أيضًا إلى تقنية استخدام الذرة بشكل أساسي (بذور الذرة) لإنتاج الإيثانول مباشرةً من خلال التخمير. ومع ذلك ، في ظل ظروف ميدانية وعملية معينة ، يمكن أن تستهلك هذه العملية قدرًا من الطاقة مثل قيمة الطاقة للإيثانول الذي تنتجه ، وبالتالي فهي غير مستدامة. يبدو أن التطورات الجديدة في تحويل ما تبقى من الحبوب (يشار إليها باسم التقطير لا تزال الحبوب أو DGS) إلى غاز حيوي تبدو واعدة كوسيلة لتحسين نسبة الطاقة الضعيفة لهذا النوع من عملية الإيثانول الحيوي.
استخدام محاصيل الطاقة في دول مختلفة.
غالبًا ما يتم استخدام الصفصاف والقنب في السويد.
في فنلندا ، يعتبر Reed Canary Grass أحد محاصيل الطاقة الشهيرة.
استخدام محاصيل الطاقة في محطات الطاقة الحرارية.
توجد عدة طرق لتقليل التلوث وتقليل أو القضاء على انبعاثات الكربون من محطات توليد الطاقة بالوقود الأحفوري . تتمثل الطريقة الأكثر استخدامًا والفعالة من حيث التكلفة في تحويل مصنع ليعمل بوقود مختلف (مثل محاصيل الطاقة / الكتلة الحيوية). في بعض الحالات ، قد يفيد التجديد الحراري للكتلة الحيوية محطة توليد الطاقة إذا كانت محاصيل الطاقة / الكتلة الحيوية هي المادة التي ستستخدمها محطة توليد الطاقة بالوقود الأحفوري المحول. أيضًا ، عند استخدام محاصيل الطاقة كوقود ، وفي حالة تنفيذ إنتاج الفحم الحيوي ، يمكن أن تصبح محطة الطاقة الحرارية سالبة للكربون بدلاً من كونها محايدة للكربون. يمكن أن يؤدي تحسين كفاءة الطاقة لمحطة الطاقة التي تعمل بالفحم أيضًا إلى تقليل الانبعاثات.
الوقود الحيوي والاستدامة.
في السنوات الأخيرة ، أصبح الوقود الحيوي أكثر جاذبية للعديد من البلدان كبدائل محتملة للوقود الأحفوري. لذلك ، فإن فهم استدامة هذا المورد المتجدد مهم للغاية. هناك العديد من الفوائد المرتبطة باستخدام الوقود الحيوي مثل تقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ، وانخفاض تكلفة الوقود الأحفوري ، وقابلية التجديد ، إلخ. يمكن استخدام محاصيل الطاقة هذه لتوليد الكهرباء. ثبت أن السليلوز الخشبي والوقود الحيوي جنبًا إلى جنب مع توليد الكهرباء الثابت فعالان للغاية. على مدى السنوات الخمس الماضية ، كانت هناك زيادة بنسبة 109 ٪ في إنتاج الوقود الحيوي العالمي ومن المتوقع أن يزيد هذا بنسبة 60 ٪ إضافية لتلبية متطلباتنا (وفقًا لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) / الأغذية والزراعة منظمة (الفاو)).
تثير الزيادة المتوقعة في استخدام / الحاجة لمحاصيل الطاقة التساؤل عما إذا كان هذا المورد مستدامًا. تعتمد زيادة إنتاج الوقود الحيوي على القضايا المتعلقة بالتغيرات في استخدام الأراضي ، والتأثيرات على النظام الإيكولوجي (التربة وموارد المياه) ، ويضيف إلى التنافس على مساحة الأرض لاستخدامها في زراعة محاصيل الطاقة ، أو الغذاء ، أو محاصيل العلف. يجب أن تكون النباتات الأكثر ملاءمة لمواد الطاقة الحيوية المستقبلية سريعة النمو وذات إنتاجية عالية وتتطلب القليل جدًا من مدخلات الطاقة للنمو والحصاد وما إلى ذلك. يمكن أن يكون استخدام محاصيل الطاقة لإنتاج الطاقة مفيدًا بسبب حيادها الكربوني. إنه يمثل بديلاً أرخص للوقود الأحفوري بينما يتنوع للغاية في أنواع النباتات التي يمكن استخدامها لإنتاج الطاقة. لكن القضايا المتعلقة بالتكلفة (أغلى من مصادر الطاقة المتجددة الأخرى) ، والكفاءة والمساحة المطلوبة للحفاظ على الإنتاج تحتاج إلى النظر فيها وتحسينها للسماح باستخدام الوقود الحيوي الذي سيتم اعتماده بشكل شائع.
ياكوش هو الترجمة الأمازيغية لاسم الجلالة الله، وقيل إنه إله الأمازيغ قديما، ويعد من أقدم الآلهة التي نزلت شرائع للبشر، لكن المصادر التاريخية تشير غالبا إلى كونه الاسم الذي أطلقه البرغواطيون على الله، وعتمده الخوارج الإباضيون في المغرب الكبير كترجمة للكلمة العربية الله.
ومن بين المصادر التاريخية التي أشارت إلى وجود هذه الكلمة مرادفة لاسم الجلالة نجد: كتاب "لمسالك والممالك" في باب: ذكر ممالك برغواطة وملوكهم، للمؤرخ: أبو عبيد البكري. و"كتاب التاريخ"، للمؤلف: عبد الملك بن حبيب السلمي الأندلسي، في باب: حديث موسى بن عمران، وكتاب "البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب"، في باب خبر برغواطة. للمؤلف: ابن عذاري المراكشي.
أسماء أخرى لياكوش.
Yuc (يوش)
Ayuc (أيوش)
Ababay (أباباي)
Bab enneɣ (باب انّغ)
Akuc (أكوش)
أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك.
ابن عذارى المراكشي، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب
خاتمة أو الخاتمة (بالإنجليزية:Epilogue) (باليونانية: "epílogos" ἐπίλογος "الاستنتاج" من ἐπί "برنامج التحصين الموسع،" "بالإضافة" "والشعارات" λόγος، "كلمة") وهي عبارة عن قطعة من الكتابة في نهاية العمل من الأدب، وعادة ما تستخدم لوضع حد للعمل الأدبي. يتم تقديمه من منظور داخل القصة. عندما يتدخل المؤلف ويتحدث مباشرة إلى القارئ، فإن ذلك يعتبر أكثر ملاءمة ككلمة ختامية . والعكس هو مقدمة وهي قطعة من الكتابة في "بداية" عمل أدبي أو درامي، وعادة ما تستخدم لفتح القصة وجذب الاهتمام. بعض الأنواع، على سبيل المثال البرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو، تسمي الخاتمة "خاتمة" منقوشة على استخدام "مقدمة" لـ "مقدمة".
عادة ما يتم تعيين الخاتمة في المستقبل، بعد اكتمال القصة الرئيسية. في بعض الأنواع، يمكن استخدامه للتلميح إلى الدفعة التالية في سلسلة من الأعمال. كما أنها تستخدم لإرضاء فضول القراء ولتغطية أي نهايات فضفاضة من القصة.
كان أول استخدام معروف لكلمة الخاتمة في القرن الخامس عشر واستخدمت كقسم ختامي للعمل الأدبي.
في اللغة الإنجليزية الوسطى والفرنسية الوسطى، تم استخدام "مصطلح "الخاتمة"." في اللاتينية، استخدموا "epilogus"، من "epilogos" اليونانية، ثم "epilegein" .
كان أول اقتباس من كلمة "خاتمة" في قاموس أوكسفورد الإنجليزي في عام 1564: "الآن بإسهاب، أتيت إلى الخاتمة (كما كانت) أو إلى الانتهاء الكامل لعملك." قبل ذلك، يشير قاموس أوكسفورد الإنجليزي فقط إلى مصطلح كاكستون "Epylogacion" في عام 1474، لاستطالة وتلخيص هذا الكتاب (بالإنجليزية: The Epylogacion and recapitulation of this book). ومع ذلك، لم يتم اتباع هذا المصطلح على نطاق واسع وبدلاً من ذلك، كان "الاستنتاج" هو المصطلح المستخدم لتقديم الكلمات النهائية للنص. أول مثال على الخاتمة الدرامية المطبوعة هو "مسرحية المريض وميك جريسيل" لجون فيليب (1569). على الرغم من وجودها في المنشورات غير الدرامية، إلا أن الكلمة تظهر قبل ذلك كما هو الحال في "مرثيات" توربيرفيل (1566).
يمكن استخدام كلمة "خاتمة" لوصف نهاية الخطب في مسرحيات العصور الوسطى، ولكن في ذلك الوقت كانت تستخدم بشكل أساسي للتلميح إلى الارتباط بالأعمال اللاحقة. تنتهي معظم المسرحيات اليونانية بأسطر من الجوقة، والتي كانت مختلفة عن خاتمات الكتاب المسرحيين الحديثين الأوائل بالإضافة إلى المسرحيات الرومانية القديمة.
قال الكاتب الأمريكي هنري جيمس إن "الخاتمة" هي مكان يوزع فيه "الجوائز والمعاشات والأزواج والزوجات والرضع والملايين والفقرات الملحقة والملاحظات المبهجة". وقد وصف بات روجرز كلمة خاتمة أيضًا بأنها "سهم بارثي". قال إنه من المحتمل أن يكون مفرطًا بالنسبة لبعض القراء لأنه يحتوي على "تحول في التوتر، وقفزة في الإيقاع - تسارع" والذي يتغير بسرعة إلى "فك المسمار الزمني، مما يمكننا من المضي قدمًا بسرعة على مدى فترة سنوات ". تألفت الخاتمة أيضًا من "topoi" التقليدية التي كانت استعارة قدمها أرسطو، لترمز إلى الكتاب الذين يخلقون الحجج في قصتهم.
الخاتمة هي الفصل الأخير في نهاية القصة التي غالبًا ما تعمل على الكشف عن مصير الشخصيات. قد تحتوي بعض الخاتمات على مشاهد مرتبطة بشكل طفيف بموضوع القصة. يمكن استخدامها للتلميح إلى تكملة أو إنهاء جميع الأطراف السائبة. يمكن أن تحدث في فترة زمنية طويلة بعد انتهاء المؤامرة الرئيسية. في بعض الحالات، يتم استخدام الخاتمة للسماح للشخصية الرئيسية بفرصة "التحدث بحرية".
يمكن أن تستمر الخاتمة بنفس أسلوب ومنظور القصة السابقة، على الرغم من أن شكل الخاتمة يمكن أن يختلف اختلافًا جذريًا في بعض الأحيان عن القصة ككل. يمكن استخدامه أيضًا كتتمة.
على سبيل المثال، في "قصة الخادمة" لمارغريت أتوود، فإن الخاتمة هي نسخة من ندوة في جامعة في آرتيك، عقدت في عام 2195. غالبية الخاتمة هي خطاب ألقاه أستاذ يدعى بيكسوتو وهو خبير في منطقة جلعاد حيث تجري "حكاية الخادمة." في الخاتمة، اختفت أرض جلعاد منذ فترة طويلة ونشرت الشخصية الرئيسية أوفريد قصتها. القصة هي وجهة نظرها للأحداث الماضية داخل الرواية، وعناوين أوفريد نشرها المسمى حكاية الخادمات (بالإنجليزية: The Handmaids Tale).
في "مزرعة الحيوانات" لجورج أورويل، تُستخدم الخاتمة لإرضاء فضول القراء من خلال الكشف عن نهاية مثالية للشخصيات في مزرعة مانور بعد سنوات عديدة من الثورة. "مرت سنوات. جاءت الفصول وذهبت، وهربت حياة الحيوانات القصيرة. وجاء وقت لم يكن هناك أحد الذين نتذكر قبل أيام القديمة تمرد، باستثناء البرسيم، بنيامين، موسى الغراب، وعدد من الخنازير ".
روايات الرعب والتشويق.
يمكن استخدام الخاتمة للكشف عن اقتراب تهديد الشخصية. قد يعتقد القراء أن الشرير قد تم التعامل معه، لكن الخاتمة ستشير إلى أن هذا ليس صحيحًا تمامًا، مما يزيد من رعب وغموض القصة.
خيال الأطفال.
في خيال الأطفال له غرض معين. يمكن أن يكون بمثابة نهاية مطمئنة لتهدئة المخاوف بشأن نتيجة سيئة محتملة. يظهر هذا في سلسلة هاري بوتر حيث تنتهي الشخصيات السعيدة لأنهم أكبر سناً ومع عائلات. يوفر هذا الراحة للقراء الذين ربما توقعوا نتيجة سيئة لهم. تعمل الخاتمة أيضًا كمرحلة انتقالية للرواية لتغيير الأنواع إلى أساطير وأساطير .
في المسرحيات اليونانية والإليزابيثية، يقف الممثل في مقدمة المسرح ويتحدث مباشرة إلى الجمهور. عادة ما يظهرون الرضا الذي تشعر به الشخصيات بعد تجربة المآسي داخل المسرحية. إذا كان للبطل نهاية مأساوية، فإن المتحدث في الخاتمة سيقدم الدرس الأخلاقي الذي يمكن للجمهور أن يتعلم منه بعد اتخاذ الخيارات الأخلاقية السيئة للبطل.
المسرحيات الإليزابيثية.
على سبيل المثال، في خاتمة شكسبير "في مسرحية روميو وجولييت"، يقدم المتحدث الدرس الأخلاقي والعواقب التي يجب أن يأخذها الجمهور.
"سلام كئيب هذا الصباح يجلب معه ؛"
"لن تظهر شمس الحزن رأسه."
"اذهب من هنا لتتحدث أكثر عن هذه الأشياء المحزنة،"
"يعفو عن بعضهم ويعاقب البعض،"
"لم تكن أبدا قصة ويل أكثر"
"من هذا من جولييت وروميو لها. "
في رواية كما تشاء (بالإنجليزية: "As You Like It)"، قالت روزاليند الخاتمة التي تظهر محتواها.
"... وأنا أحاسبكم، أيها الرجال، على الحب الذي تحبونه للمرأة - كما أرى من خلال تجسيدكم، لا يكرههم أحد منكم - أنه بينكم وبين النساء قد ترضي المسرحية." "لو كنت امرأة، لكنت أقبل أكبر عدد منكم من ذوي اللحى التي تسعدني، والبشرة التي تعجبني، والأنفاس التي لم أتحدى ها." "وأنا متأكد من أن العديد من الأشخاص الذين لديهم لحى جيدة، أو وجوه جيدة، أو أنفاس حلوة، سوف يودعوني عرضي اللطيف، عندما أقوم بالتعدي. "
تم تسليم الخاتمات في كثير من الأحيان من قبل الممثلين. نظرًا لأن الخاتمة ستؤطر نهاية المسرحية، فإنها ستسمح للمتحدث بالأداء والتفكير في الشخصية في نفس الوقت. في الجمع بين شخصية المتحدث وشخصيته، أطلقت فيليسيتي نوسباوم على هذا " الوعي المزدوج ". وهذا يدعو الجمهور إلى التفكير في كل لحظة ومعناها من ورائها. ضمن المآسي، كانت الخاتمات الأنثوية هي الأكثر شعبية، وغالبًا ما كانت تتحدى نزاهة المسرحية. على سبيل المثال، أخذت رواية الحب الطاغي (بالإنجليزية: Tyrannick Love) الشخصية الأنثوية الرئيسية، والتي غالبًا ما تعرضت لمأساة، وأعادت تصورها لتكون ممثلة كوميدية في الخاتمة. تم تزيين الشخصية الأنثوية بنفس الأزياء التي ارتدتها في الفصل الخامس، وسوف تجمع المتحدثة بين كيانين لها، الدور المأساوي في المسرحية الرئيسية وشخصيتها العامة الممزقة، عند التحدث في الخاتمة.
سيساهم العديد من الكتاب بخاتماتهم في مسرحيات الكتّاب الآخرين. هذا غالبًا ما يكون خارج الصداقة. تم تحديد الخاتمات الأخرى على أنها "كتبها شخص ذو جودة" أو "مرسلة من جهة غير معروفة". من الفترة ما بين 1660 و 1714 قدم الغرباء في إنجلترا كلا من المقدمات والخاتمات 229 مرة.
غالبًا ما تركز الخاتمات على ضمان عودة الجمهور من خلال الإشارة إلى قيمة المسرحية في السطور الختامية. كانت هناك أيضًا روابط بين الخاتمات والصلوات وكيف أنها غالبًا ما تكون مترادفة مع بعضها البعض عند اختتام قطع الأدب.
المسرحيات اليونانية.
تنتهي معظم المسرحيات اليونانية بأسطر قالها الجوقة . تتكون عادة من سطرين يلخصان الملاحظة الأخلاقية للمسرحية. تسع من مسرحيات يوربيديس "لها آلة منقطعة النظير" وثلاث مسرحيات أخرى "تنتهي بشخص يتولى القوى الخارقة "للإله" ".
المسرحيات الرومانية.
"" أقصر بشكل خاص وتتكون بشكل أساسي من توسلات من أجل "الثناء." يظهر هذا في مسرحيات تيرينس الموجودة وأفلام بلوتوس الكوميدية. في بلاوتوس الصورة يلعب "ترينوموس، بوينولوس، بيرسا، مايلز جلوريوس وكوركيوليو" كل نهاية مع مناشدات لالتصفيق. هذا لإشراك الجمهور من خلال مطالبتهم بالمشاركة في التصفيق. ومع ذلك، في "إيبيدكوس"، تنص الخاتمة أيضًا على "اعطنا تصفيق ... وامد "أطرافك ونهض" " وفي ستيتشوس "اعطنا تصفيق، ثم اقضي حفلة خاصة بك في المنزل." كانت هذه استراتيجية لفك ارتباط الجمهور، من خلال نقلهم بسلاسة إلى العالم الخارجي لاستعادة إحساسهم بالواقع.
دور النوع.
ستمنح كل من المقدمات والخاتمات النساء وكالة من خلال السماح لهن بأداء الأعمال الكوميدية وتلقي تصفيق الجمهور. المرأة كتاب المسرح والممثلين والعمل النسوي هي التركيز بشكل خاص في استعادة ثقافة وخصوصا مسرح ترميم. يتم فحص أعمال الكتاب المسرحيين الإنجليز أفرا بيهن وديلاريفير مانلي وماري بيكس وكاثرين تروتر لفهم علاقة مسرح الترميم بين النساء.
أثار فيلم الاتجار بالنساء (بالإنجليزية: The Traffic in Women) لجايل روبن و "المتعة المرئية والسينما السردية" للورا مولفي اهتمامًا كبيرًا بالنسوية عبر الثقافات وزاد من حضور الإناث في المسرح. دافع ديفيد روبرت الرائد "للسيدات: رعاية الإناث للدراما الترميمية" (1989) أن المسارح كانت معادية للمشاهدات وأن المقدمات والخاتمات ساهمت في تلك البيئة.
يجادل مايكل غافن بالعكس، وذكر أن عناوين اللاعب المباشرة للنساء تشير إلى قيمة الجماهير النسائية، والتي تحدث بشكل متكرر أكثر عندما كانت اللاعبات من الإناث. كانت أيضًا واحدة من المرات الأولى التي تفاعلت فيها النساء مع بعضهن البعض في منتدى عام.
وجد جان مارسدن أن القليل من المسرحيات يركز أيضًا على النشاط الجنسي الأنثوي. توفر الخاتمة التي تتحدث بها النساء إلى النساء مادة تحفيزية. غالبًا ما يشجعون الخيال الأنثوي ونقد الأداء الجنسي للذكور. يسمح هذا النص المظلي من امرأة إلى امرأة للمتحدثات والجماهير بإدامة النشاط الجنسي الذي لا يمكن التحدث عنه في كثير من الأحيان داخل الهيكل الرئيسي للمسرحية.
بين عامي 1660 و 1714، سيضم ما مجموعه 115 مقدمة وخاتمة ممثلين إما يخاطبون الجماهير النسائية أو يعرضون حقائق حول الجنس. تدعي إحدى الخاتمات التي كتبها آر بويل "للسيد أنتوني" أن الشعراء يحاولون ولكن يفشلون في صياغة شخصيات ذكورية تجدها النساء جذابة. غالبًا ما تثير الخاتمات موضوع الفضيلة ولكن عند مخاطبة الجماهير النسائية، فإنها عادة ما تمدح افتقار المسرحيات إلى الفضيلة لجعلها نقطة بيع. على سبيل المثال، "تحاول خاتمة فيلم المواطن الذي تحول إلى رجل نبيل لعام 1672 (بالإنجليزية: The Citizen Turn'd Gentleman)" جذب النساء من خلال تخفيض قيمة الفضيلة، كما يقول المتحدث، لكسب حظ النساء في رافينسكروفت، سيصبح "الفاسق الأكبر". خاتمة الكوميديا توماس رايت عام 1693، "الأنثى Vertuoso،" سوزانا ماونتفورت تسخر من أن السيدات الأكبر سنًا "يتباهون بأن الفضيلة لا تصلح للنائب".
تدعي بعض خاتمات الاستعادة المتأخرة أن النساء الإنجليزيات مقارنة بالنساء من البلدان الأخرى، يتمتعن بمزيد من الحريات، ويتصرفن بشكل أفضل، ويتمتعن بحياة أكثر سعادة. تشمل الأمثلة "خاتمة فرانسيس مانينغ لعمله كل ذلك للأفضل" إصدار عام 1702 (بالإنجليزية: all for the Better) التي تنص على أن النساء الإنجليزيات يتفوقن على النساء من مدريد. تزعم خاتمة آن برايسغيردل لرواية شادويل غرامي بيغوت لعام 1960 (بالإنجليزية: The Amorous Bigotte) أنه على الرغم من أن المرأة الإسبانية قد تكون أكثر حكمة، إلا أن النساء الإنجليزيات أكثر سعادة لأنهن لا يخشين أن "يعرف أزواجهن عن عشاقهن."
نظرًا لأن التعليق على الأحداث السابقة غير درامي بطبيعته، فإن عددًا قليلاً من الأوبرا لديها خاتمات، حتى تلك التي تحتوي على مقدمات. ومن بين تلك التي يطلق عليها صراحة الخاتمة، المشاهد الختامية لـ إيغور سترافينسكي في عمله تقدم الخليع (بالإنجليزية: "The Rake's Progress)" وكذلك لجاك أوفنباخ في حكايات هوفمان (بالانجليزية: "The Tales of Hoffmann)". يمكن وصف المسلسلات الأخرى التي مشاهد النهائي كما الخواتم هي موزارت الصورة "دون جيوفاني"، موسورجسكاي الصورة "بوريس غودونوف"، و دليوس الصورة "فينيمور وجيردا" .
في الأفلام، قد تحتوي المشاهد النهائية على مونتاج للصور أو المقاطع مع شرح قصير لما يحدث للشخصيات. بعض الأمثلة على هذه الأفلام هي "9 إلى 5" أفلام، و "زخرفة أمريكية (فيلم)"، و "استبدال (فيلم 2008)"، و "أربع زيجات وجنازة (فيلم)"، و "هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 2 (فيلم)"، "بيت حيوانات الهجاء الوطني"، و "تذكر الجبابرة".
تظهر خاتمة فيلم "لا لا لاند" نهاية سعيدة، بديل للنهاية الفعلية.
في العديد من الأفلام الوثائقية والسيرة الذاتية، تكون الخاتمة نصية تشرح ما حدث للمواضيع بعد الأحداث التي يغطيها الفيلم.
في ألعاب الفيديو، يمكن أن تحدث الخاتمة في نهاية القصة، عادةً بعد انتهاء الاعتمادات . تعمل الخاتمة في اللعبة بشكل مشابه للخاتمة في الفيلم والأدب، مما يوفر خاتمة لنهاية القصة. ومع ذلك، فإن الطريقة التي يتم بها التفاعل مع خاتمة لعبة فيديو يمكن أن تحدد بعد ذلك كيف تنتهي القصة في أعمال روائية تحتوي على نهايات متعددة . على سبيل المثال، هناك أربع نهايات محتملة للعبة فيديو 2012 ""، ويتم اختيار ثلاث نهايات من خلال ما يفعله اللاعب في الخاتمة.
في ألعاب الفيديو التي تسمح بالموت الدائم للشخصيات القابلة للعب، يمكن أن تسجل الخاتمة ما حدث للشخصيات القابلة للعب التي نجت وتصور كيف تغير وضعهم بعد انتهاء القصة. على سبيل المثال، "تتميز لعبة الفيديو أنتل داون" لعام 2015 بشخصيات نجت (إن وجدت) تسرد تجاربها للشرطة بعد إنقاذها. يمكن أيضًا توسيع هذا النظام ؛ يمكن بناء العلاقات بين الشخصيات في معظم ألعاب "سلسلة فاير إمبلم"، مما يسمح بنتائج فريدة للشخصيات اعتمادًا على تصرفات اللاعب خلال الحملة.
يمكن أن تعرض الرواية المرئية أيضًا نوعًا من الخاتمة، والتي ستختتم جميع السيناريوهات التي يواجهها اللاعب، غالبًا بعد اكتمال اللعبة بالكامل من خلال الوصول إلى جميع النهايات المتعددة ؛ كما هو الحال مع "تسوكيهيمي"، حيث تتميز بخاتمة تتوسع في نهايات جميع المسارات القابلة للإكمال، بالإضافة إلى توفير سياق لبقية اللعبة من خلال شرح الأحداث في المقدمة.
القطاع الاقليمي الانجيليكاني في الاسكندرية هي أحد اقاليم الطائفة الأنجيليكانية . كانت تضم سابقًا أبرشية مصر مع شمال إفريقيا والقرن الأفريقي. في 29 يونيو 2020 ، تم ترقية الأبرشية إلى قطاع اقليمي، وأصبحت القطاع الاقليمي الحادي والأربعين للطائفة الأنجليكانية. ورئيس أساقفة القطاع الاقليمي الانجيليكاني في الاسكندرية هو رئيس أساقفة الإسكندرية.
تمتد سلطة القطاع الاقليمي الانجيليكاني في الاسكندرية على شمال إفريقيا والقرن الأفريقي ، وهي منطقة شاسعة تضم دولًا من الجزائر وتونس وليبيا ومصر وإثيوبيا وإريتريا والصومال وجيبوتي
وصل المبشرون الإنجيليكان الأوائل إلى مصر عام 1819 ، وتم تكريس أول مبنى للكنيسة، القديس مرقس بالإسكندرية، عام 1839 ، تلاه كنيسة جميع القديسين في القاهرة عام 1876. أصبحت مصر جزءًا من الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط ، التي تأسست عام 1841 ، وتحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري .
تم إنشاء العديد من الكنائس والمدارس والعيادات الطبية والمستشفيات من قبل المجتمع الأنجليكاني في مصر والأراضي المجاورة، وفي عام 1908 تم تكريس القس لويلين جوين أسقف الخرطوم، وهو أسقف مساعد لرئيس أساقفة الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط ، لقيادة الكنيسة الأنجليكانية عبر شمال إفريقيا. في عام 1920 تم انشاء أبرشية جديدة سميت أبرشية مصر والسودان، وكان جوين أول أسقف أبرشية في مصر والسودان.
كانت كاتدرائية الأبرشية في الخرطوم، وكانت كنيسة القديسة مريم في القاهرة هي الكاتدرائية في مصر حتى عام 1938 ، عندما تم افتتاح وتكريس كاتدرائية جميع القديسين في القاهرة.
تقسيم الأبرشية.
تم تقسيم الأبرشية عام 1945 لتشكيل أبرشيتين منفصلتين. أبرشية السودان حيث استمر الأسقف جوين أول ومقر الكاتدرائية بالخرطوم أسقف لأبرشية السودان. وأصبح المطران جيفري ألين أول أسقف مصر وكاتدرائية جميع القديسين في القاهرة هي كاتدرائية أبرشية مصر.
بسبب الوضع السياسي المعقد في مصر، سعت الأبرشية (التي لا تزال تحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري) إلى النأي بنفسها عن كنيسة إنجلترا ، من خلال تبني الاسم الطائفي "الكنيسة الأسقفية في مصر". ومع ذلك، أدت التوترات السياسية إلى الاستيلاء علي الكنائس وتدمير العديد منها، ومن بينها بعض الكنائس الأنجيليكانية في مصر، وطرد العديد من رجال الدين البريطانيين. بحلول عام 1956 ، لم يكن هناك أسقف مقيم، وكان هناك أربعة كهنة فقط في الأبرشية بأكملها، مع إشراف أسقفي مؤقت من قبل رئيس الأساقفة في القدس.
إعادة هيكلة.
في عام 1976 ، تم تشكيل الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط ، التي وحدت أربع أبرشيات (بما في ذلك مصر) في مقاطعة جديدة. تم تقليص القدس من مطرانية إلى أبرشية، وكان من المقرر أن يقود القطاع الاقليمي رئيس أساقفة، يُنتخب بالتناوب من بين الأساقفة الأربعة في القدس ومصر وقبرص وإيران.
في عام 1978 تم تدمير كاتدرائية جميع القديسين في القاهرة بأمر من الحكومة المصرية. وشيدت كاتدرائية جديدة في القاهرة وكرست في عام 1988 ، بطرازها المعماري على غرار خيمة بدوية.
نمو الخدمة.
مع نمو أبرشية مصر في أوائل القرن الحادي والعشرين، أنشأ الأسقف منطقتين أسقفيتين، وعين أسقفًا لمنطقة القرن الأفريقي في عام 2007 ، وأسقف منطقة لشمال إفريقيا في عام 2009. وبعد التوسع الهائل في النشاط التبشيري في منطقة غامبيلا ، تم إنشاء أبرشية أخرى في 2019، ورسم الشماس راجان فنسنت يعقوب أول أسقف لمنطقة غامبيلا.
أدى التوسع المستمر في الأبرشية إلى السعي للحصول على سلطة الانفصال عن الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط وتشكيل قطاع اقليمي مستقل للطائفة الأنجليكانية. تمت الموافقة على ذلك في عام 2019 من قبل سينودس القطاع الاقليمي للكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط وفي يناير 2020 من خلال اجتماعات رؤساء أساقفة الاتحاد الأنجليكاني
تم تشكيل القطاع الاقليمي الانجيليكاني في الاسكندرية في 29 يونيو 2020 ، مع تقسيم "أبرشية مصر مع شمال إفريقيا والقرن الأفريقي" السابقة إلى أربع أبرشيات جديدة.
رئيس الأساقفة.