CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 2017، أصبح مارتن سفيراً لحملة "خريف وشتاء 2017" للعلامة التجارية الإيطالية أرماني. كان الإعلان الرسمي للحملة في يوليو 2017 والذي رافقها نشر الصور الترويجية له على وسائل التواصل الاجتماعي. الفيديو الترويجي يظهر غاركس وهو يرتدي الملابس والنظارات الخاصة بالعلامة التجارية، وكان قد صدر في أغسطس 2017.
للعام الثاني على التوالي وفي عام 2018، عين غاركس مرة أخرى سفيراً لشركة أرماني. صدر الفيديو الترويجي لحملة "خريف وشتاء 2018" الخاصة بالعلامة التجارية في أغسطس 2018، حيث يظهر الدي جي وهو يرتدي الملابس الجديدة للعلامة التجارية. تم استخدام أغنيته مع لوبيرز بعنوان "انتهت اللعبة" في الفيديو الترويجي للشركة. كما أصدرت اللقطات من وراء الكواليس أثناء التصوير بواسطة أرماني.
كما أصبح مروجا لشركة أكس، وأطلق نسخة محدودة من رذاذ مارتن غاركس، والذي رأى النور لأول مرة في 14 سبتمبر 2018. وتعزيزًا للشراكة ولترويج المنتج، أصدر كل من أكس وغاركس فيديو موسيقي بعنوان "برن أوت".
برامج الراديو.
لا يمتلك مارتن غاركس برنامجا إذاعيا كبيرا كما هو الحال مع برنامج أرمين فان بيورن على راديو بي بي سي 1، لكنه في سنة 2016 قد أنتج برنامج إذاعي يدعى "ستمبد راديو" (نسبة لشركة التسجيلات ستمبد ركردز) ويبثه مارتن منذ يوليو 2016 عبر "Beats 1"، وبمناسبة كل حلقة من البرنامج يتم دعوة دي جي كل أسبوع كضيف وذلك أثناء النصف الثاني من البرنامج. بما أن كل حلقة تستغرق ساعتين، يبث البرنامج كل يوم جمعة مساءا.
ترتيبه حسب مجلة دي جي.
تقوم مجلة دي جي بصفة سنوية بطرح قائمة تتضمن 100 دي جي لاستطلاع أراء المتابعين والمهتمين حول من هو أفضل فنان موسيقى إلكترونية في العالم. ويجذب حاليًا عددًا كبيرًا من المصوتين ويقدر أن ما يقارب 10 ملايين شخص يشاهدون نتيجة الاستطلاع عند نشرها. كان داني رامبلينج أول فائز بلقب دي جي رقم واحد في العالم وكان ذلك من قبل صحفيين يعملون بالمجلة، في عام 1991. في السنة الموالية 1992، نالت سموكين جو لقب دي جي رقم واحد من قبل محرري المجلة وهي لا تزال الدي جي الأنثى الوحيدة التي حصلت على جائزة دي جي في التاريخ. يعتبر أرمين فان بيورن الأكثر تتويجا باللقب بأربعة مرات منها ثلاثة متتالية، يليه مباشرة مارتن غاركس بثلاث مرات. كان دخول غاركس للترتيب لأول مرة سنة 2013، بسبب انتشار أغنية أنيملز عالميا وقفز أنذلك مباشرة نحو المركز 40. في العام الموالي (2014) في تقدم نوعي على سلم ترتيب القائمة حل غاركس كأفضل 10 دي جي في العام تحديدا في المركز الرابع، ليأتي ثالثا سنة 2015. وليتصدر القائمة فيما تبقى من سنوات وإلى حدود اليوم
مارتن غاركس والعالم العربي.
على العموم زيارات "غاركس" إلى ربوع العالم العربي قليلة وفي معضمها تعد على الأصابع، وربما يعود ذلك إلى قلة متابعي هذا النوع من الموسيقى صلب أو داخل هذه البلدان، بالرغم من ذلك فإنه قد لبى الدعوة وحط الرحال إلى عدة بلدان عربية على رأسهم الإمارات العربية المتحدة. فقد اتجه النجم الهولندي إلى دبي للاحتفال بأحدث مهرجانات موسيقى الرقص، وهو "مهرجان باو" والذي عقد يومي 29 و30 نوفمبر في ميدان.
وقد أحيا غاركس المهرجان رفقة عدد أخر من زملائه في موسيقى الرقص كديميتري فيغاس ولايك مايك، دون ديابلو، نيرفو، ريهاب، ألوك، بروكس وغيرهم.
هذا وقد أجرى عرضًا حصريًا في العام الماضي كجزء من سلسلة الحفلات المخصصة للاحتفال بمناسبة إقامة سباق جائزة أبو ظبي الكبرى المقام في على حلبة مرسى ياس.
تباعا لزيارته القليلة للمنطقة العربية فقد أقدم أيضا على إقامة إحدى حفلاته في المغرب بتاريخ 22 يونيو 2018 في إطار افتتاح الدورة السنوية لمهرجان موازين.
شهدت صائفة 2019 زيارة أخرى منه لإحدى الدول العربية، وهذه المرة كان قد ضرب موعدا مع المملكة العربية السعودية حيث أقيمت حفلته هناك بمناسبة افتتاح فعاليات موسم جدة، الجدير بالذكر أن حضور غاركس للمملكة يعد في حد ذاته مفاجئة بعد أن كسرت رجله، والتي منعته حتى من حضور أكبر مهرجانات الموسيقى الإلكترونية في العالم تومورولاند، اخترق غاركس ذاك الحاجز وأقام حفلا مبهرا بالصالة الرياضية المغطاة الجوهرة بمدينة الملك عبد الله الرياضية في 17 يوليو 2019.
تتكون قائمة أعمال مارتن غاركس من ألبوم تجميع، وثلاث ألبومات موسعة (EP) هي على التوالي غولد سكايز، سبعة، وبايلاو بالإضافة لأكثر من 52 أغنية فردية، و34 مقطع فيديو موسيقي، وثمانية ريمكسات. تتعتبر أبرز أعماله نجاحا على الإطلاق أغنية "أنيملز" حيث باتت بمثابة أيقونة موسيقى الرقص حول العالم وهي أغنية ذات سيط عالمي. فاحتلت المرتبة الأولى في المملكة المتحدة وبلجيكا والمركز الأول في قائمة الأغاني الأمريكية بيلبورد هوت دانس كلوب، ووصلت إلى المراكز العشرة الأولى في العديد من التصنيفات في جميع أنحاء أوروبا خلال أواخر عام 2013 إلى أوائل عام 2014. كما يعد غاركس أصغر فنان هولندي يحصل على المركز الأول في المملكة المتحدة.
تراوحت أعمال مارتن غاركس في المجمل بين أغاني بشكل مقطوعات صوتية مثل هيليكوبتر، بروكسي، الأصوات المحرمة، "بيتزا" وغيرها. وأغاني تأخذ شكلها بتلحين منه مع تأدية صوتية من مغني أو مغنية، منها على سبيل الذكر لا الحصر باسم الحب، محيط، بعيدا جدا.
تواردت ألبومات غاركس منذ انطلاق مسيرته الاحترافية في سنة 2012 وكانت في المجمل ناجحة بالمقارنة مع باقي قرنائه من الدي جي، فألبوم غولد سكايز احتوى على خمسة أغاني كانت على التوالي ويزرد، غولد سكايز، أنيملز، بروكسي و"تريمور" وحل في المركز 171 في
أحد أشهر تصنيفات الألبومات حول العالم بيلبورد 200. كان محتوى الألبوم الثاني "سبعة" مشتملا على سبعة أغاني أطلقت على مدار سبعة أيام، ونال هو الأخر نصيبه من النجاح وإن نسبيا مدفوعا باحتلاله المركز الخامس في تصنيف أغاني الرقص الأمريكي. بالنسبة لأخر ألبوم له بايلاو فقد طرح أواخر 2018، حاملا في طياته خمسة أغاني هي "بريتش"، يوتابايت، "لاتينسي"، أكسيس، و"وايتينغ فور تومورو". استقر ترتيب الألبوم في المركز 19 في تصنيف أغاني الرقص الأمريكي.
حصل غاركس على ما مجموعه 19 جائزة موسيقى عالمية، كان أهمها جوائز إم تي في الموسيقى الأوروبية الذي تحصل عليها ثلاث مرات في سنتي 2014 و2015، كما تحصل أيضا على "جائزة دي جي النرويجية" و"جوائز يوتيوب الموسيقية" أغلبها كانت عن عمله أنيملز. من جهة أخرى تم ترشيحه إلى 28 جائزة أخرى بين سنوات 2014 و2018 منها جوائز هوليوود الشبابية وجائزة اختيار المراهقين وجوائز الموسيقى العالمية وغيرها الكثير.
يواعد مارتن غاركس حاليا عارضة الأزياء الهولندية "شاريل شريك" وذلك منذ سنة 2017. هذا وإن لم يصرح غاركس بذلك علنا، فإن عددا من الصور التي نشرت على حسابه على إنستغرام تدعم هذه الفرضية.
ومن ناحية أخرى، فإنه قد كان على علاقة مع "لين تين سبورتسين" (المعروف باسم لين سبور). الثنائي استمر في المواعدة لمدة سنة. كما كانت لديه أيضا في وقت ما علاقة غرامية مع المغنية الإنجليزية دوا ليبا.
من الناحية الإنسانية، يعتبر غاركس فاعل خير، إذ في مايو 2016، ترأس حدثا موسيقيا في لوس أنجلوس. حيث ستذهب جميع العائدات إلى منظمة "فاك كانسير" غير الربحية، والمخصصة للكشف المبكر والوقاية وتقديم الدعم للمتضررين من السرطان.
في نوفمبر 2016، بدأ جولته في الهند مع عرض خيري خاص في مومباي بحضور أكثر من 62000 شخص. كان الهدف من الحدث الخيري المستضاف في مضمار ماهالاكسمي هو تثقيف الأطفال الهنود بعائدات العرض التي يتم التبرع بها إلى جمعية "مادجيك باس" والذين سيدعمون تعليم 10000 طفل في جميع أنحاء البلاد.
في 24 فبراير 2017، أصبح "صديقًا دوليًا" لقرية إس أو إس للأطفال في جنوب إفريقيا، وهي منظمة غير ربحية "تبني أسرًا للأطفال اليتامى والمهجرين وغيرهم من الأطفال المعرضين للخطر في جميع أنحاء العالم". وفي حديثه إلى بيلبورد قال "إنه لأمر فظيع أن الكثير من الأطفال في جميع أنحاء العالم لا يحظون بدعم أسرة ترعاهم".
في 28 فبراير 2019، زار قرية الأطفال إس أو إس في جنوب أفريقيا أثناء جولته في ألترا جنوب أفريقيا. وخلال زيارته قام بأداء عرض موسيقي لمدة ساعة واحدة لحشد متحمس من مائة من الأطفال والشباب، بعضهم تتراوح أعمارهم بين ثلاث سنوات فقط ويرافقهم أمهات وأوليائهم من الجمعية.
كما شرع غاركس في خوض تجربة جديدة في الكتابة، فبتاريخ 23 أغسطس 2018، نشر صورة غلاف كتابه القادم "حياة مارتن غاركس =جنون"، حيث يحتوي الكتاب على صور لحياته المهنية وحياته الشخصية. الصور التي ظهرت في الكتاب التقطها "لويس فان بار". وتم إصدار الكتاب رسميا في أكتوبر 2018.
طرح مبدأ الأفقية الأصلية(بالإنجليزية:The Principle of Original Horizontality ) على يد رائد الجيولوجيا الدنماركي نيكولاس ستينو (1638-1686). وينص هذا المبدأ على أن الطبقات الرسوبية قد تموضعت أفقيًا في الأصل بفعل قوة الجاذبية. ويعد هذا المبدأ مهمًا في تحليل الطبقات المطوية والمائلة.
ومن هذه الملاحظات نتوصل إلى نتيجة أن الأرض لم تكن ساكنة وأن القوى العظمى كانت تعمل على مدى فترات زمنية طويلة، مما يؤدي إلى مزيد من الاستنتاجات لعلم تكتونيات الصفائح؛ وأن الحركة وتصادم صفائح القشرة الأرضية الضخمة هي السبب خلف تكون الطيات.
وبوصفه قانونًا من قوانين ستينو، فقد أدى مبدأ الأفقية الأصلية دورًا محوريًا في الأيام الأولى لنشئة العلوم الجيولوجية. ومع ذلك، فمن المعروف الآن أنه ليس جميع الصخور الروسبية قد ترسبت أفقيًا بشكل محض.
فرواسب الحبيبات الخشنة مثل الرمل، على سبيل المثال، قد تتموضع بزوايا تصل إلى 15 درجة، يوقفها الاحتكاك الداخلي بين الحبيبات والتي تمنعها من الهبوط إلى زاوية أصغر دون إعادة العمل أو بذل جهد إضافي. وهو ما يعرف باسم زاوية الاستقرار، وخير مثال على ذلك سطح الكثبان الرملية.
وبالمثل، قد تقع هذه الرواسب على السطح المائل الموجود من قبل: وهذه الرواسب عادة ما تتوضع بطريقة تتوافق مع السطح الموجود من قبل. كما أن الطبقات الرسوبية قد تنضغط بامتداد المضرب، مما يعني أن الزوايا الطفيفة قد وجدت أثناء توضعها.
وهكذا، فإن مبدأ الأفقية الأصلية ينطبق بشكل واسع، وليس عامًّا، في دراسة علم الرواسب، وعلم وصف طبقات الأرض والجيولوجيا البنيوية.
سامية نديم حسن العطعوط، كاتبة وقاصة أردنية من أصول فلسطينية. بدأت شوطها مع الكتابة القصصية منذ أواسط الثمانينات من القرن الماضي، حيث كتبت أول مجموعة قصصية لها في العام 1984، وصدرت في العام 1986 بعنوان (جدران تمتص الصوت)، ولقيت أصداء واسعة في حينها، وشكّلت لها حافزاً للاستمرار في الكتابة. وقد أصدرت بعدها عدداً من المجموعات القصصية وشاركت في مجموعات شعرية وقصصية مشتركة. اميز تجربتها القصصية باسلوبها الخاص المتفرد في صياغة الجملة القصصية القصيرة، والتي تعتمد على الفعل والحركة في معظم الأحيان وعلى التكثيف والإيجاز في اللغة. كما تمتاز معظم قصصها باللغة والصور الشعرية دون ابتعاد عن متعة السرد القصصي. وفي أعمالها اهتمت الكاتبة في تطوير الأساليب القصصية، والتنويع في اساليب السرد والموضوعات. وتُعتبر القاصة سامية العطعوط من الرائدات في فن القصة القصيرة جداً والأساليب القصصية الحديثة في الأردن والوطن العربي.
1 حياتها
2 مسيرتها الأدبية
3 أعمالها
وُلدت سامية العطعوط في مدينة نابلس العام 1957، حيث عاشت طفولتها المبكرة، وكان لحرب حزيران 1967، أثراً كبيراً على حياتها. تلقّت تعليمها في مدارس المدينة، بدءا من راهبات ماريوسف حتى الصف الثاني الابتدائي، ثم في مدارس قرطبة والفاطمية وأنهت المرحلة الثانوية في المدرسة العائشية. انتقلت بعدها للدراسة في الجامعة المستنصرية في بغداد – العراق، حيث حصلت في العام 1979 على شهادة البكالوريوس في الرياضيات المعاصرة، بتفوق. عملت بعد تخرجها في عام 1979 في البنك العربي، في عمان في مجال إدارة المعلومات كمبرمج ثم محلل رئيسي للأنظمة، وفي مجال البحث والتحرير وفي إدارة الموارد البشرية، حتى العام 2005. كما عملت كمحرة ة لصفحة العلم والحياة في جريدة الدستور من 1990 وحتى عام 1999. كما عملت في وزارة الثقافة الأردنية على مشروع ...،
ظهرت عليها ملامح الموهبة الأدبية منذ الصغر، إذ كانت تهتم بالشعر وكتبت أول قصيدة لها بعد وفاة والدها في عام 1971. ومنذ ذلك الحين، عاشت في عوالم الكتب لتطلع على الكلاسيكيات المترجمة لأمهات الكتب وتنوعت قراءاتها ما بين الشعر لشعراء الأرض المحتلة، والفلسفة الوجودية لجان بول سارتر وسيمون دو بوفوار، والتي تأثرت بها كثيراً وكذلك الفلسفة الماركسية وغيرها. تميزت الكتابات القصصية لسامية العطعوط بالتنوع في اساليب الكتابة السردية، وفي تطويع الصور والجمل الشعرية في قصصها. وقد تراوحت قصصها ما بن القصيرة والقصيرة جداً. كانت مجموعة (جدران تمتص الصوت) أولى المجموعات القصصية التي أنجزتها ونشرتها في عام 1986، حيث ظهرت فيها اللغة الشعرية، والجمل القصصية الرشيقة، وتناولت فيها موضوعات الغربة والتغييرات الاجتماعية التي تطال المدن، والإنسان. واستطاعت عبر هذه المجموعة أن تجد لها مكاناً متميزاً في الكتابة القصصية. اما مجموعتها الثانية (طقوس أنثى) فقد شكّلت نقلة نوعية في كتابتها، حيث زاد اهتمامها بقضايا المرأة، وغربة الإنسان في عالم بدأت تتضح معالمه القاسية مع انهيار الاتحاد السوفييتي، فكقسمت مجموعتها إلى ثلاثة أقسام، هي طقوس أنثى، طقوس أميبية وطقوس التمرد، وشاركت في المجموعة المخطوطة في مسابقة الإبداع الفكري لدى الشباب العربي، لتحصل على المركز الأول بها. تابعت الكاتبة سامية العطعوط تطوير أدواتها وأساليبها في المجموعات اللاحقة وهي طروبش موزارت، سروال الفتنة، قارع الأجراس (أنثى العنكبوت) ومجموعتها الخيرة (بيكاسو كافيه). وقد انتقلت في قصصها إلى مستويات جديدة من حيث أساليب السرد، والموضوعات فتناولت القضايا العلمية المعاصرة مثل الاستنساخ والهندسة الوراثية، وقضايا المرأة والقضايا السياسية وأهمها قضية فلسطين في جميع مجموعاتها، كما كان لمعاناة النساء في الوطن العربي حيزاً كبيراً في كتاباتها. وقد امتازت كتاباتها بحرفية عالية ضمن خط تطور تصاعدي في مجال القصة القصيرة، وهي بحسب الدكتور الفيلسوف المصري أنيس منصور عن طقوس أنثى (اكتملت لها أدوات الأداء القوي والفن الجميل، العبارة السريعة والمعاني الطائرة والهدف العلقريب، والنكتة الموجعة لا تفوتها)، وبحسب الناقد المغربي محمد معتصم (كاتبة مبهرة بطريقتها لاسلسة في اقتحام العوالم الداخلية لشخصياتها القصصية المتخيلة في (قارع الأجراس) وبارعة في تعرية التناقض السلوكي لدى الإنسان المعاصر). وخلال تلك الفترة، عملت أيضاً ككاتبة مقالات سياسية وأدبية في صحيفتي الدستور والرأي، وفي منابر أخرى. وكانت عضو في لجنة الشعر لمهرجان جرش لعامي 1990 – 1991، وعضو في رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العام للكتاب العرب، واتحاد كتاب الإنترنت. شاركت في العديد من الأمسيات واللقاءات والمؤتمرات المحلية والعربية والدولية. وقد تناولت العديد من دراسات الماجستير والدكتوراة أعمالها القصصية، كما تدرّس قصصها في عدد من الجامعات، وتُرجمت بعض قصصها إلى الإنجليزية والإيطالية والفرنسية.
المجموعات القصصية التالية :
رواية مصورة:
الكتب المشتركة.
كتاب :JORDANIAN FICTION – 1993 - فهد سلامة - وزارة الثقافة الأردنية
كتاب: انطولوجيا القصة القصيرة في الأردن: للدكتورة أمينة أمين عن دار نشر (أو بوكس) الأمريكية، بعنوان سماء مرصعة بالنجوم Under A Starlit Sky - Jordanian Voices 2010
في ما وراء الطبيعة، يشير تعبير مسألة العموميات إلى السؤال ما إذا كانت الخصائص موجودة، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي. فالخصائص هي الصفات أو العلاقات المشتركة بين اثنين أو أكثر من الكيانات. فالأنواع المختلفة من الخصائص، مثل الصفات والعلاقات يشار إليها بوصفها عموميات. فعلى سبيل المثال، بإمكانك أن تتخيل ثلاثًا من حاملات الأكواب على طاولة تشترك جميعها في صفة "أنها دائرية" أو "الاستدراة"، أو أن فتاتين تشتركان في أنهما "ابنتا فرانك." فهناك العديد من الخصائص كأن تكون إنسانًا، وأحمر اللون، وذكرًا أو أنثى، وسائلاً، وكبيرًا أو صغيرًا، وأطول من، ووالدًا، وغيرها.
فبينما يتفق الفلاسفة على أن البشر يتحدثون ويفكرون حول الخصائص، فإنهم لا يتفقون ما إذا كانت هذه العموميات توجد في الحقيقة أو أنها مجرد فكر وحديث.
وبوجه عام تعد المواقف الرئيسية حول هذه القضية: الواقعية، والاسمية، والمثالية (تسمى أحيانًا "اللاواقعية" بخصوص العموميات).
تدعي مدرسة الواقعية أن العموميات حقيقية - فتوجد وتتميز عن الخصوصيات التي تمثلها. فهناك أشكال مختلفة من الواقعية. وتعد الواقعية الأفلاطونية ("universalia ante res") وواقعية أرسطو ("universalia in rebus") الشكلين الرئيسيين من أشكال الواقعية. "الواقعية الأفلاطونية" هي الرأي بأن العموميات كيانات حقيقية وأنها توجد مستقلة عن الخصوصيات. وعلى الجانب المقابل، ترى "واقعية أرسطو"، أن العموميات كيانات حقيقية، إلا أن وجودها يعتمد على الخصوصيات التي تعد مثالاً عليها.
يميل الواقعيون إلى القول أن العموميات يجب طرحها ككيانات متميزة حتى تفسر ظواهر متنوعة. فعلى سبيل المثال، فإن البرهان الواقعي الشائع الذي يوجد في نظرية أفلاطون وهو أن العموميات ضرورية لكلمات عامة معينة حتى يكون لها معنى وللجمل التي توجد بها حتى تكون صحيحة أو خاطئة. خذ جملة "جيفان جاسباريان موسيقي". فقد يدعي الواقعي أن هذه الجملة لا تؤدي أي معنى أو تحمل أي حقيقة إلا إذا كان الفرد، جيفان جاسباريان، الذي يتسم بصفة معينة، موسيقي. ولذلك، يفترض أن الصفة عمومية تتميز عن الفرد المعين الذي يحمل هذه الخاصية (ماكلويد وروبنشتاين، عام 2006، 1ب)
الاسمية.
يؤكد أصحاب الاسمية أن الأفراد فقط أو الخصوصيات هي التي توجد وأنكروا أن العموميات حقيقية (أي أنها توجد بوصفها كيانات أو كائنات). يشتق تعبير "الاسمية" من الكلمة اللاتينية "nomen" ("اسم")، نظرًا لأن الفيلسوف الاسمي يوافق على إسناد نفس الخاصية إلى كيانات متعددة ولكنه يقول أن هذه الكيانات لا تشترك سوى في اسمها وليس الصفة الحقيقية. وهناك أشكال متعددة من الاسمية (والتي يشار إليها في بعض الأحيان بالإنجليزية باسم "terminism")، والأشكال الرئيسية الثلاثة لها هي اسمية التشابهة، والتصورية، والاسمية المجازية. وقد أيد الاسمية ودافع عنها العديدون، بمن فيهم وليام الأوكامي، وبيتر أبيلارد، وويليامز (1953)، وديفيد لويس] (1983)، وكذلك برايس (1953) وكواين (1961).
كثيرًا ما يدافع الاسميون عن منظورهم بادعاء أن الاسمية يمكنها تفسير جميع الظواهر ذات الصلة - باستخدام موس أوكام أو أحد مبادئ البساطة- ولذلك فإن الاسمية هي الأفضل، لأنها تفترض أقل الكيانات. وتعد قضية ما إذا كانت الاسمية يمكنها تفسير جميع الظواهر ذات الصلة محل نقاش كبير.
مؤسسة نيلسون مانديلا هي منظمة غير حكومية تأسست في جنوب أفريقيا في عام 1999 من أجل «الاستجابة للحاجة المتنامية والملحة لنيلسون مانديلا (تقاعد للتو من رئاسة تحتاج) لتقديم الدعم اللازم لتمكينه من مواصلة العمل المضطلع به على رأس البلاد. [...] انطلاقا من هذا الهدف اللوجستية، تطورت المؤسسة لتطبيق على أرض الواقع مثلها وقيمها».
تكرس المؤسسة نفسها لإدامة رؤية مانديلا، فمن الصعب تلخيص جميع الأهداف والوسائل التي تطورها. ومع ذلك، فمن الواضح من الخطوط العامة، بأن جميع الأعضاء يعملون قلبا وقالبا على تحسين الظروف المعيشية للسكان الأكثر حرمانا في جنوب أفريقيا والعالم الأوسع، في مجالات متنوعة مثل الفقر أو الحرية أو المرض أو الاضطهاد. وعلى وجه التحديد، تسعى المنظمة وراء هدفين رئيسيين هما مكافحة وباء الإيدز وتحسين التعليم في المناطق الريفية.
حد إمكانية الإنتاج ويطلق عليه في بعض الأحيان منحنى إمكانيات الإنتاج أو منحنى تحويل الإنتاج في الاقتصاد، هو رسم بياني يظهر مجموعات كميات اثنين من السلع الأساسية التي من الممكن إنتاجها باستخدام إجمالي المقدار الثابت لكل عنصر إنتاج. يحدد منحنى حد إمكانية الإنتاج مجموعة الإنتاج لكميات المدخلات الثابتة بيانيًا، ويظهر أقصى مستوى للإنتاج الممكن لسلعة ما لأي مستوى إنتاج لغيره في ظل الحالة الراهنة للتكنولوجيا. وعند القيام بذلك، تعرف الكفاءة الإنتاجية في سياق مجموعة الإنتاج تلك بأنها: نقطة على الحد تشير إلى الاستخدام الكفء للمدخلات المتوفرة، في حين أن النقطة أسفل المنحنى تشير إلى عدم الكفاءة. يتم تحديد الفترة الزمنية وتكنولوجيات الإنتاج وكميات المدخلات المتوفرة. ومن الممكن أن تكون السلع محل المقارنة بضائع أو خدمات.
عادة ما يرسم منحنى حد إمكانية الإنتاج بحيث يكون مقوسًا لأعلى («مقعرًا») من الأصل ولكنه قد يكون ممثلاً بتقويس إلى أسفل أو خطيًا (خط مستقيم)، اعتمادًا على عدد من العوامل. ومن الممكن استخدام حد إمكانية الإنتاج لتفسير عدد من المفاهيم الاقتصادية، مثل ندرة الموارد (أي المشكلة الاقتصادية الأساسية التي تواجه جميع المجتمعات)، وتكلفة الفرصة البديلة (أو النسبة الحدية للتحويل الإنتاجي)، والكفاءة الإنتاجية، وكفاءة توزيع الموارد، ووفورات الحجم. كما ينتج التحول الخارجي لنتائج حد إمكانية الإنتاج من زيادة توفر المدخلات مثل رأس المال المادي أو العمالة، أو التقدم التكنولوجي في معرفتنا بكيفية تحويل المدخلات إلى مخرجات. ويتيح مثل هذا التحول تحقيق نمو اقتصادي لاقتصاد يعمل بالفعل بكامل إنتاجيته (على حد إمكانية الإنتاج)، وهو ما يعني أن كثيرًا من "كل" من المخرجات يمكن إنتاجهما أثناء الفترة الزمنية المحددة دون التضحية بمخرج أي سلعة. وعلى العكس، يكون التحول للداخل في منحنى إمكانية الإنتاج إذا تضاءلت القوى العاملة، أو استنفدت إمدادات المواد الخام، أو قللت كارثة طبيعية من مخزون رأس المال المادي. ومع ذلك، فلا تعكس معظم الانكماشات الاقتصادية أنه لا يمكن إنتاج سوى القليل فقط، ولكن أن الاقتصاد قد بدأ يعمل دون الحد-عادة ما تكون العمالة ورأس المال المادي جزئية التوظيف. وتُظهر المجموعة الممثلة بالنقطة على منحنى حد إمكانية الإنتاج -حيث يعمل الاقتصاد- أولويات الاقتصاد أو خيارته، مثل خيار إنتاج سلع رأسمالية والسلع النهائية أكثر أو العكس.
يظهر منحى حد إمكانية الإنتاج أنه يأخذ شكل المنحنى على اليمين. وحتى يزيد الاقتصاد كمية إنتاج منتج ما، يجب التضحية بالمنتج الآخر. وهكذا يجب التضحية بإنتاج الزبدة لصالح إنتاج المزيد من البنادق. فيمثل منحنى حد إمكانية الإنتاج مقدار ما يجب التضحية به من المنتج الأخير لصالح زيادة إنتاج المنتج السابق.
ويعد هذا العالم الذي يتألف من سلعتين تبسيطًا نظريًا، نظرًا لصعوبة التحليل البياني للعديد من السلع. فإذا كنا مهتمين بسلعة واحدة، من الممكن الحصول على نتيجة مركبة لغيرها من البضائع باستخدام تقنيات مختلفة. وعلاوة على ذلك، من الممكن تعميم نموذج الإنتاج باستخدام تقنيات ذات أبعاد أعلى مثل تحليل العنصر الرئيسي (PCA) وغيره.
فعلى سبيل المثال، بافتراض أن عرض عناصر الإنتاج للاقتصاد لا تتغير بمرور الزمن، فحتى تتمكن من إنتاج المزيد من الزبدة، سوف يتم التضحية بإنتاج «البنادق». فإذا تحققت الكفاية الإنتاجية، فإن الاقتصاد يتمكن من الاختيار بين مجموعات (أي نقاط) على حد إمكانية الإنتاج: "ب" إذا كانت البنادق محل الاهتمام، و"ج" إذا كان من الضروري إنتاج المزيد من الزبدة، و"د" إذا كان المطلوب إنتاج كميات متساوية من الزبدة والبنادق.
التعقل النفسي (PM) هي قدرة الفرد على الفحص الذاتي، والمراقبة الذاتية، ومطالعة النفس والبصيرة الشخصية. كما تتضمن القدرة على التعرف على الروابط بين المشكلات الحالية مع النفس ومع الآخرين ورؤيتها، والقدرة على التفكر في الماضي خاصة لما يتركه من أثر على الاتجاهات الحالية وأدائه. يتميز الأشخاص ذوو التعقل النفسي بذكاء متوسط وفوق المتوسط، كما لديهم بوجه عام بعض التبصر بالمشكلات الخاصة بهم حتى قبل دخولهم في العلاج. ويختلف التعقل النفسي عن العقلنة والاجترار الوسواسي حول المشكلات الداخلية للشخص. فلا يقدم الأخير أي عون في العلاج النفسي، بل إنه علامة على المقاومة.
يدل التعقل النفسي على القدرة النفسية الداخلية على تحمل الصراع النفسي والكرب وليس بالطرق التقهقرية لإدارة الصراع أو فض النزاعات مثل الجسدنة. فدورها، مثل دور اللامفرداتية، في نشأة الأمراض النفسية الجسمية أصبح واضحًا.
تتضمن التعريفات المفاهيمية للعقلية السيكولوجية أوصافًا متباينة ولكنها مترابطة. ترتبط بعض التعريفات بالنفس فقط، قدرة "الشخص" على رؤية العلاقات بين الأفكار، والمشاعر، والتصرفات التي تهدف إلى تعلم معاني وأسباب خبراته وسلوكياته". وسع كونت (1996) هذا المفهوم متجاوزًا التركيز على الذات، بحيث يتضمن "...كل من فهم الذات والاهتمام بدوافع وسلوكيات الآخرين". وأخيرًا، (1992) يقدم تعريف هول الطابع المتعدد الأبعاد للعقلية السيكولوجية. فعرفته بوصفه "انعكاسية حول العمليات النفسية والعلاقات والمعاني [التي] تظهر في ... كل من الاهتمام والقدرة على مثل هذه الانعكاسية عبر الأبعاد الفكرية والوجدانية"
وصف الدليل التشخيصي النفس ديناميكي.
يصف الدليل التشخيصي النفس ديناميكي (PDM) التعقل النفسي بوصفه قدرة الفرد على مراقبة حياته الداخلية. يقدم الدليل التشخيصي النفس ديناميكي مقياسًا من أربع نقاط بين التعقل النفسي العالي إلى المنخفض، "أو الأداء الصحي إلى الإعاقة".
الارتباطات الشخصية.
من المتوقع أن يكون التعقل النفسي ذا صلة بالقوة النفسية وترتبط سلبًا بالضعف. أظهرت إحدى الدراسات وجود ارتباط بين العقلية النفسية واثنين من عناصر الشخصية الخمسة (الانطوائية والانفتاح على التجربة) وارتباط سلبي بالتعصاب. كما ربطتها دراسات أخرى باستيعاب الغموض، الاهتمام، والتشاعر والتكيف الإيجابي للكلية. كما ارتبطت العقلية السيكولوجية سلبًا بالبنى النفسية الموجهة للمشكلات مثل عامل الشخصية للتعصاب، والبنى المعرفية للتفكير السحري ووجهة الضبط الخارجي، والمخططات. كما ارتبط المستوى المنخفض من العقلية النفسية باللامفرداتية، مشيرًا إلى عدم استجابة بعض المرضى السريرين للاستشارة نظرًا لنقص العقلية السيكولوجية.
في المجموعات، والبيئات، والمجتمع.
في المملكة المتحدة، تم إنجاز الكثير من العمل لتوسيع نطاق مفهوم التعقل النفسي متجاوزًا الفرد. ويقر هذا العمل بأن صحة ونجاح الأسر والمدارس والمستشفيات والشركات والمجتمعات المحلية والمجتمع ككل يعتمد في الواقع في جزء كبير منه على التعقل النفسي للنظام أو البيئة التي أوجدتها تلك المؤسسة. فهذا أكثر من مجرد مجموع الأجزاء الفردية. فعلى سبيل المثال، قد تتحلى ممرضة في عنبر الطب النفسي بالتعقل النفسي ولديها دوافع للتواصل مع المستفيد من الخدمة الذي قد يتمتع أيضًا ببعض التعقل النفسي. ومع ذلك، فإن فرص وجود فردين يتمتعان بتعقل نفسي من الممكن إفسادها وبسهولة بنظام رعاية "أعمى نفسيًا" أو "لامفرداتي" لا يوفر للممرضة أي وقت، أو أي صفاء عقلي، أو هيكل ودعم لأداء وظيفتها بهذه الطريقة. ومن المعلوم أن الممرضات في عنابر الطب النفسي الفوضوية عليهن الانغلاق عاطفيًا لمجرد الصمود في مواجهة المطالب المفروضة عليهن. وبمجرد حدوث هذا، تصبح تجربة مستخدم الخدمة واحدة من تلك التي "لا تجد من يستمع إليها". ويتسبب هذا الإهمال العاطفي الحقيقي إلى جانب عوامل الإنقال في الكثير من الحوادث في عنابر الطب النفسي. وهكذا، تتصاعد سلوكيات متلقي الخدمة الذي يشعر بالرفض حتى يجد من يستمع إليه وحتى "يأخذ بالثأر" من هؤلاء الذين لا يكررون سوى إخفاقات الماضي التي قام بها مقدمو الرعاية.
يعرف الدرع الناري الرسوبي أو درع البرقعان في علم البراكين، بأنه نوع غير شائع من البراكين الدرعية. خلافًا لمعظم البراكين الدرعية، تتشكل أغلب الدروع النارية الرسوبية من الأحجار النارية الرسوبية والانفجارات البركانية وليس من الحمم البازلتية السائلة نسبيًا المنطلقة من الفوهات أو الشقوق على سطح البركان. عادة تظهر المنحدرات المائلة بزاوية منخفضة، بها انهيار مركزي بسيط أو بلا انهيار، على الرغم من شيوع ملاحظة وجود انحراف ضحل في الدرع. فالحمم عادة ما تقذف بعد انتهاء النشاط المتفجر. وتشير ندرة رواسب سقوط البلينيان إلى أن الدروع النارية الرسوبية تتميز بالأعمدة البليانية المنخفضة.
وتشتهر الدروع النارية الرسوبية بالتشكل في جبال الأنديز الوسطى في أمريكا الجنوبية، بالإضافة إلى ميلانيزيا (تحتوي جزيرة بوغانفيل وحدها على الاثنين). كما توجد دروع نارية رسوبية في إفريقيا، مثل إيمي كوسي في تشاد.
دوغلاس دي سي 6 هي طائرة ركاب ذات أربع محركات توربينية صنعت من قبل شركة دوغلاس للطائرات بين 1946 و1958، صممت في الأصل كطائرة نقل عسكرية في نهاية الحرب العالمية الثانية، فبعد انتهاء الحرب أعيد تصميمها لتنافس طائرة لوكهيد كونستليشن في مجال سوق النقل التجاري للمدى الطويل، أُنتجت أكئر من 700 طائرة ، والتي مازلت تطير حتى يومنا هذا كطائرات شحن وفي المجال العسكري وتستعمل أيضا كطائرات لإطفاء الحرائق.
طائرة الدي سي 6 كانت تعرف ب سي-118 ليفتماستر عند القوات الجوية الأمريكية وأما بالنسبة للبحرية الأمريكية فكانت تسمى أر6دي ما قبل عام 1962.
مناطق الضغط هي مناطق حساسة في جسم الإنسان، تؤثر فيه أكثر من باقي النقاط في الجسم.
النظرة النمطية.