CALM/arwiki huggingface dataset:
ومن بين أحداثها الفنية الأخرى، نذكر العرض الدولي للنحت وتنصيبية 'منفتح' بالبندقية وعرض 'الفن من أجل السلام' بمقر اليونسكو بباريس وعروضا أخرى نُظّمت بمتحف الفن بووهان في الصين (2010) وبمتحف غين زي غان ببكين (2010) وبمتحف الفن بهوانتي (2009) وبمتحف الفن بشانغ شانغ ببكين (2010) وبمعرض الفن بجامعة كولومبيا في الولايات المتحدة وبالمركز الثقافي الكوري ببكين وبمعرض العصر الجديد بمدينة الفنون بمنطقة الفن عدد 798 ببكين وبمتحف استلي للفن في السويد وأخيراً بمتحف الفنون الجميلة التابع لجامعة سان بيترسبورغ (2015).
وخصّص صالون الجمعية الوطنية للفنون الجميلة بباريس، فضاء خاصّا لتنصيببة لي شوفاليي الفنية 'ألواح النور التذكارية' ببطحاء الخيل باللّوفر إحياء لذكرى فيكتور سوقالين في شهر ديسمبر من سنة 2014.
كما قدمت الفنانة، في أكتوبر 2015 أعمالها في إطار عرض 'فارغ وممتلئ' الذي نظمه مرسم البيت الأزرق. نذكر فيما يلي ما قاله ناقد العرض، جيرار كسوريقورا، في أعمالها: "يوجد في عملها شيء من الكاَبة، مسافة وهمية وتمكّن فنيّ حقيقيّ. تكمنُ براعة هذه الصور الخطرة والخفية التي توحي لنا بالطبيعة، في المحاكاة. لكنّها تحاكي طبيعة مُستخلصة لا تنتمي لأحد بل لمُبدعتها. ختاما، لم تستسلم لي شوفاليي لفتنة خطّ جسر يصل الشرق بالغرب إنّما بنت عالما بأسره، عالمها هي."
فن الرسم بالحبر على القماش.
في إطار جامع لثقافات متعددة، يأخذ المشهد الفني الصيني منحيين رئيسين: اذ يسيطر عليه، من جهة، الإصرار على الدفاع عن الهوية ويحكمه، من جهة أخرى، التوجّه الكليّ إلى اعتماد لغة فنية مشتقّة من الغرب ألا وهي فنّ البوب الأمريكي وتيّاري الواقعية والسريالية الأورُوبّيي الأصل. فبحُكم عيشها منذ ثلاثة عقود بين آسيا وأوروبا، تنضمُّ لي شوفاليي إلى ذوي الاتجاه الثالث في الفنّ. فقد تلقّت تكوينها الفني بقُطبي الفنّ في الغرب؛ إيطاليا، حيث لا يزال التيار الكلاسيكي قائما، ومركز سان مارتنس بلندن، المشهور باعتماده تيار الطلائعية بصفة خاصّة. فهي تُغامر فوق أرضيّة هجينة وتعتمد لُغة اللّقاء.''وفي ما يلي، ما قالهُ عالم الحضارة الصينية فرانسوا جوليان بشأن أعمال لي شوفاليي في مقالته 'حبر وما بين' التي خصّصها للفنّانة: " 'حبر'، لغة فنية فريدة تأتي من شرق عريق. 'ما بين'، ذهاب وإياب بين ضفّتين، شرقية وغربيّة؛ حوار زمني يصلُ الماضي بالحاضر. تستغلّ لي شوفاليي سلاسة الحبر ـ بالمقارنة مع 'غلظة' الألوان الزيتيّة ـ والخطوط المموّهة في قلب لغة شبه تجريدية. هي تسعى إلى تعزيز الشّاعرية والغنائية باعتماد الحبر الصيني وبتجديد الدّعامة وإضافة المادّة: فتراها ترسم على القماش، وتُدخل الأصباغ والرّقائق المعدنية والرّمل والورق وخطّ اليد. وتراها كذلك تُنوّع الأحجام، من الصغير البسيط إلى الضخم الهائل، ومن المستطيل إلى المربع. ختاما، ما مكّن رُسوماتها من تعمير فضاء العرض بالكليّة ليُصبح فضاء تنصيبية حقّة، هو أسلوبها المتميّز في العرض."
أمّا على الجانب الرّمزيّ فليس مفهوم المشهد في فن لي شوفاليي، وريثة مدرسة المثقفين للرّسم، سوى ذريعة اعتمدتها للتعبير عن "تعجبها الفلسفي". ودون دليل واضح لأيّ انتماء ديني، ترسم لي شوفاليي التوري (وهو مجثم الطيور في الفولكلور الياباني) أبوابا جاثمة أمام المعابد لترمز إلى العالمين المادي والروحي: مقعد وحيد يتوكّئ فراغا أوفقدا على جزيرة واقعة في صدر المحيط، وصليب معوج بفعل الرّياح. أمّا العناوين التي اختارتها لي شوفاليي لأعمالها، فتعتمد على الرمز، مثل 'فراغ الأخر' و'وحدة تسكن الإنسان' و'ما وراءالأفق' وأخيرا 'سمفونية القدر' التي تتصدّر حجرة استقبال سفارة فرنسا بالصين منذ عام 2011. وتتمثل في مشهد آبق وخيالات تبدو وكأن الأفق قد امتصّها، أوخطّ العالم الآخر. يُُبثّ فينا حضور الأشكال المستوحاة من الألواح التذكارية (الشواهد) البريطانية أو الكورسيكية نفس شعور الانبهار الذي شعر به فيكتور سوقالون أمام هذه الألواح، هذه الأحجار المنحوتة المندثرة على الأرض والمُشيّدة في الأفق كعلامة، المُغيّرة لمجرى الزمن.
خدش الجنون البشري الذي ساد الأرجاء في الصين عقب الثورة الثقافية طفولة لي شوفاليي. اذ هُوجم مفهوم الجمال في عالم الفن وتسرب هذا الهجوم ليعُمّ دائرة خصوصية الصينيين بجميع أركانها. كرّست لي شوفاليي في سنة 1990 مُذكّرة دراساتها المعمقة في مجال الفلسفة السياسية لمسألة 'الإنسان الشاشة والفضيلة السياسيّة المحتّمة' بمعهد الفلسفة التابع لجامعة السوربون. وبعد دراسة الفنون الجميلة، سلّمت لي شوفاليي سنة 2007 مُذكّرة الدكتوراه في الفن والجمال بكلية سان مارتنس المركزية للفنون والتصميم بلندن، وهي مؤسسة شُهرت بطلائعيتها وباعتمادها تيار مُخالفة مفهوم الجمال. اختارت لي شوفالييي 'رحلة في البحث عن الجمال الضائع' عنوانا للوحتيها القماشيّتين الّتين قدمتهما بعرض اختتام الدراسة. وصرّحت في مؤتمراتها العديدة بمعهد برنار ماقراز بمارس 2015 ثم بمعهدي علوم بو بباريس وعلوم بو بلو افر بمارس 2016، بإيمانها بأن أقوى مشاعر الحماس تتولد من موشور العاطفة الجمالية التي تبعثها فينا الأعمال الفنية. وبأن هذه العاطفة الفنية، حسب لي لا تتحقق دون التعلّق الحقّ بقيمة الحياة.
وتُردّد الفنانة المقطع الاَتي من كتاب 'التأملات الخمسة' لفرانسوا تشنج بكثرة، الذي تراه أجمل دمج لقيمتي الجمال والكمال الإنساني. فهو يبعث فيها الحياة، أمام ما خلّفهُ في نفسها رفض المحيط الفني له بشدّة:
"لنتخيّل عالما صائبا بحتا، لا مكان لأيّ فكرة جمالية فيه... سنمتثل في ذلك العالم لنظام الرجال الاَليين، لا لنظام الحياة. تلك هي الصورة المُروّعة التي رسمها لنا معسكر اعتقال القرن العشرين..."
انضمّت لي شوفاليي سنة 2014 لكل من ناقد الفن الصيني السيد بنج فنج ومدير الأكاديمية المركزية للفنون الجميلة بالصين السيد بان غاونج والفيلسوف الفرنسي لوك فيري لإقامة مؤتمر حواري في الصين من أجل مُناقشة موضوع ولادة الإستيتيقا الحديثة ومسألة معيار الجمال.
الأعمال المركبة وفنّ العرض.
تتميز عروض لي شوفاليي وأعمالها المركّبة بنظرتها الخاصة لفن العرض، كما بالتوزّع المكاني المتميّز الذي يُضفي الجانب المسرحي. ويتركز اهتمامها على استعمال الضوء والواجهة والصوت، وتحرص كذلك على مشاركة الزّوار شخصيّا في الحدث، لتنتج عن كل ذلك تجربة حسّية تجمع بين أعمالها الفنية.
هي تنصيبية عظيمة تتألف من "غابة" آلات موسيقية وتريّة كالكمان والآلتو والتشيلو الصينية الصنع وخامة مُزينة بلمسات الحبر وخط اليدّ. صُممت هذه التنصيبية استلهاما بسمفونية 'كانتابيلي بير آرشي' للمُلحن ليتون بيتيريس فاسكس، التي توحي للي شوفاليي بمشهد غابة من الآلات الموسيقية "آرشي" (أي ذات بعد أقصى) في الطبيعة الواسعة، وبصيحات يأس مُؤثرة توحي بالثنائية التراجيدية، المثال الإنساني كما يراه المُلحن، وحقيقة الماَسي التاريخية المُدمّرة التي قاساها شعبها من جهة أخرى. أحدثت الفنانة عبر هذه التنصيبية دويّا عارما. أطياف وليدة لهذه المحن المفاجئة التي عاشها بلدان شديدا البُعد ومُتماثلا المصير. كأنما هو خط يربط روحين، شكلين من أشكال الفن.
أُنجزت هذه التنصيبية بتاريخ 3 يوليو/تموز 2013، في إطار التقاطع (التقاء للفنون) وفي أوبرا الصين الوطنية. وهو مكان رمز، من إنجاز المهندس المعماري الفرنسي بول اندرو. اذ افتتح هذا العمل المُركّب المهرجان الأوّل لفيليب جوردان في الصين، وهو مدير الأوبرا الوطنية بباريس، فكان بمثابة مقدمة موسيقية. ونسبت لي شوفاليي أوبرا بكين لنفسها بمشاركتها بغابة آلات الكمان خاصّتها المتكونة من مئات الآلات الوترية كالكمان والآلتو والتشيلو في جميع أشكالها وأنواعها، في هيئتها الخامة أو هيئة الانتهاء، مزينة بالحبر وبخط اليد لتجمع بذلك سمفونيتها المرئية بالفن والموسيقى. وارتجل عازف أوبرا باريس المنفرد الرائع فريديريك لاروك وسط هذه التنصيبية للعزف قبل أن ينجز مهرجان كمان برفقة أوركسترا الصين الوطنية السمفونية تحت إشراف فيليب جوردان.
تم عرض هذه التنصيبية الفنية بقاعدة الغواصين ببوردو في إطار الاحتفال بالذكرى الخمسين للعلاقات الفرنسية الصينية مرفقة بمهرجان أوبرا باريس 'الكانتور'. وعُرضت مُجدّدا بمتحف الفن المعاصر بروما في سنة 2017 في صورة تنصيبية متعددة الوسائط وطُوّرت بإرفاق تزامن صوتي ضوئي ومقطع فيديو.
غمرت دروس الموسيقى طفولة لي شوفاليي. وهو ما جعلها تتّخذ منحى موسيقيا منذ بداية مشوارها الدّراسي. تمّ اختيارها، بعمر الخامسة عشر، من قبل فرقة أوبرا الجيش الصيني لتتلقّى تدريبا في الغناء. ويبقى شغفها للموسيقى قائما إلى جانب عملها في الفن البلاستيكي. وكانت أيضا النديويّة (أي صاحبة الصوت الأعلى) في جوقة أوركسترا باريس التي شاركت بها تحت إشراف رئيس الأوركسترا الفرنسي هوق رانار.
وتعاونت منذ سنة 1991 مع موسيقاريي أوبرا باريس لتُحيي مهرجانين برفقة عازف كمان أوبرا باريس المنفرد الرائع فريديريك لاروك وأوركسترا راديو الصين وأوركسترا فلم الصين. وفي ديسمبر2004، تم ضمّ عرض لي شوفاليي الفردي 'رسم الموسيقى' بتعهد من مؤسسة قطر، إلى أداء أوبرا باريس 'الكاتور الوتري'. ونظّم التحالف الفرنسي ببكين، سنة 2010، عرض لي شوفاليي الفردي 'السمفونية المرئية' تكريما للمُلحن ليتون بينيريس فاسكس. وفي يوليو/تموز 2014، أُضيف كاتور أوبرا باريس لافتتاح عرض لي شوفاليي 'فن الالتقاء' بقاعدة الغواصات ببوردو.
تُعدُّ الموسيقى أحد المواضيع المتكررة في أعمالها الفنية. اذ تُمثل لوحة لي شوفاليي التي عُرضت قي سنة 2007 بالأكاديمية الملكية للفن بلندن 'أسمعُ الماء يحلم' تكريما للملحن الياباني تاكيميستو. أمّا لوحة 'سمفونية القدر' (التابعة لمجموعة سفارة فرنسا في الصين) فهي تكريم لبيتهوفن. ومن بين الأعمال الفنية الموسيقية الأخرى التي ألهمت لي شوفاليي، نذكر: 'مقدسية الربيع' لايقور سترافينسكي (وهي مجموعة خاصة بالولايات المتحدة)، 'الليل المتحوّل' لأرنولد شونبرغ (عنوانها الأصلي بالألمانية فيركلارتي ناخت) و'الاختراعات ثنائيّة الصوت' لباش. وفي 2011، عُرضت تنصيبيّتها المُستلهمة من مهرجان المُلحّن الفلمنكي ديرك بروسي للكمان 'الأسود، الأبيض وما بينهما'، بمتحف الفنون الجميلة بشانغاي.
عرض المعهد الفرنسي بالصين، بمناسبة مئوية منشور 'ألواح القبور' لفيكتور سوقالان، تنصيبية لي شوفاليي 'ألواح القبور المضيئة' بمكتبة الصين الوطنية. وتتركب هذه التنصيببة من ثمانين لوح في شكل شظايا لامعة مطبوعة بالكتابات الحجرية التي تكتب على ألواح القبور والمنحوتة بكتابات يدوية يعود أصلها إلى عصور مختلفة. تُحفظ هذه الألواح الحجرية (اليوم) بمتحف ستال بشيان (أو متحف بيلين بشيان). أمّا الرقم 81 فقد اختاره سوقالون عند طباعة المنشور الأصلي لكتابه، ويرمز إلى عدد بلاطات الدائرة الأخيرة بشرفة مذبحة معبد السماء الثالثة ببكين. تُسلط ألواح القصائد، المُلصقة على دعامة معدنية والمُضاءة من الداخل، الضّوء على أثر الطريق وطيف روح فُقدت، تماما كما تفعل ألواح الحجر المصطفّة في مداخل المعابد أو الماثلة بحيرة في مشاهد الطبيعية الصينية ثناء على رجل عظيم أو إحياء لذكرى شاعر.
لا تشهد هذه الألواح الحاملة لأثر، لحضارة، لفن، في نظر الفنانة، على نزعة الحياة للفناء وإنما على رغبة الإنسان الجامحة في الخلود. ويُعدّ هذا كذلك موضوعا جدّ مألوف في أعمال لي شوفاليي إذ يظهر خاصة في استعمالها المتكرر للصق الكتابات الحجرية المطبوعة على الألواح الصينية ولصق الظلال المتشخصة الرامزة لعُشّاق الأراضي السلتيكية وأحجار المنهير البرطانية.
HD 23596 b الذي يرمز له بالرمز HD 23596b، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة حامل رأس الغول، يتبع .
اكتشف في 31 مايو 2002، وكانت طريقة الاكتشاف سرعة شعاعية.
HD 48265 b الذي يرمز له بالرمز HD 48265b، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الكوثل، يتبع .
إتش دي 164922 سي الذي يرمز له بالرمز HD 164922c، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الجاثي، يتبع .
اكتشف في 2016، وكانت طريقة الاكتشاف دوبلر الطيفي.
كليبر 42 دي الذي يرمز له بالرمز Kepler-42d، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الدجاجة (كوكبة)، يتبع .
اكتشف في 11 يناير 2012، بواسطة مهمة كبلر، وكانت طريقة الاكتشاف طريقة العبور.
الرِّباطُ الدَّرَقِيُّ اللَّامِيُّ النَّاصِف ، هو أغلظ وأسمك جزء من الغشاء الدرقي اللامي، يخترق أجزائه الجانبية الرقيقة: الأوعية الحنجرية الدرقية والفرع الباطن من العصب الدرقي العلوي. يرتبط سطحه الأمامي بالعضلة الدرقية اللامية، العضلة القصية اللامية و العضلة الكتفية اللامية وجسم العظم اللامي.
ريكولا المتحدة/ريكولا ايه جي هي شركة مُصنعة لأقراص المص للحلق والأقراص المنعشة للفم في سويسرا. تحتوي جميع منتجات الشركة على مكونات من أعشاب طبيعية تُزرع حصريًا على الأراض السويسرية ودون استخدام أي مبيدات آفات أو حشرات أو أعشاب. يقع الفرع الرئيسي لريكولا في لوفين في ريف بازل بسويسرا.
شونسكي ساكويا (咲野俊介 "ساكويا شونسكي") هو ممثل ياباني ولد في 20 مايو 1965 في محافظة ميازاكي.
استجابة اليقظة للكورتيزول ، هي زيادة قدرها حوالي 50٪ في مستويات الكورتيزول التي تحدث في فترة 20-30 دقيقة بعد الاستيقاظ في الصباح عند بعض الناس. هذا الارتفاع مرتبط في ارتفاع الكورتيزول في وقت متأخر في الليل، الذي يحدث قبل الاستيقاظ. في حين أن الغرض منه غير مؤكد، قد يكون مرتبطا بقرن آمون «إعداد محور تحت المهاد -الغدة النخامية -الكظرية»، من أجل مواجهة الإجهاد المتوقع.
بعد فترة وجيزة من الاستيقاظ، يحدث ارتفاع حاد بنسبة 38-75٪ (متوسط 50٪) في مستوى الكورتيزول في الدم في حوالي 77٪ من الأشخاص الأصحاء من جميع الأعمار. ويبلغ متوسط مستوى الكورتيزول اللعابي عند الاستيقاظ حوالي 15 نانومول / لتر؛ بعد مرور 30 دقيقة قد يكون 23 نانومول / لتر، على الرغم من وجود اختلافات واسعة، تصل استجابة الصحوة بالكورتيزول إلى 30 دقيقة كحد أقصى بعد الاستيقاظ على الرغم من أنه قد لا يزال يزيد بنسبة 34٪ عن بعد ساعة من الاستيقاظ. نمط هذه الاستجابة للاستيقاظ هو مستقر نسبيا لأي فرد. تظهر الدراسات ان الوراثة مرتبطة بنسبة 0.40 لمتوسط زيادة الكورتيزول بعد الصحوة و 0.48 للمنطقة تحت منحنى ارتفاع الكورتيزول.
عادة، يحدث أعلى إفراز الكورتيزول في النصف الثاني من الليل مع ذروة إنتاج الكورتيزول التي تحدث في الصباح الباكر. بعد ذلك، تنخفض مستويات الكورتيزول طوال اليوم بأقل من مستوياتها خلال النصف الأول من الليل. استجابة الصحوة الكورتيزول مستقلة عن الاختلاف في الساعة البيولوجية لنشاط محور المهاد الغدة النخامية والكظرية. ويبدو أنها مرتبطة على وجه التحديد بحدث الاستيقاظ.
يوفر استجابة اليقظة للكورتيزول مقياسا سهلا لمعرفة قدرة التفاعل لمحور المهاد الغدة النخامية والكظرية.
عوامل النوم.
-الاستيقاظ في وقت مبكر من الصباح يزيد من الاستجابة.
- في العمل: الممرضين الذين يعملون في الصباح يتحول مع الاستيقاظ في وقت مبكر جدا (بين 4: 00-5: 30 صباحا) اي ان استجابة اليقظة للكورتيزول أكبر وأطول من الذي يعمل في وقت متأخر من اليوم (بين الساعة 6:00 حتي 9:00 صباحا) أو النوبة الليلية (بين الساعة 11:00 صباحا و 2 ظهرا). ومع ذلك، وجدت دراسة أخرى أن السبب في هذا يمكن أن يعزى إلى زيادة الضغط ونقص في نوعية النوم قبل العمل المبكر.
- القيلولة: لم يكن لدى الطلاب الذين يأخذون قيلولة من ساعة إلى ساعتين في الساعات الأولى من المساء (بين الساعة 6: 45-8: 30 مساء) استجابة للكورتيزول، مما يشير إلى أن استجابة اليقظة للكورتيزول تحدث فقط بعد النوم الليلي.
- الاستيقاظ في الضوء: استجابة اليقظة للكورتيزول أكبر عندما يستيقظ الناس في الضوء بدلا من الظلام.
- الضوضاء: لا يوجد ارتفاع في الكورتيزول بعد الليالي مع ضوضاء منخفضة مثل حركة المرور.
- المنبه مقابل الاستيقاظ التلقائي: لا يوجد فرق في الأيام التي استيقظ فيها الناس بشكل تلقائي أو استخدام المنبه.
- وجد أن الأسبرين يقلل الاستجابة لليقظة بالكورتيزول.
- تظهر أنواع استجابة اليقظة من الكورتيزول في الصباح  أكثر من في المساء.
- أولئك الذين يعانون من التعب يظهر هبوطا منخفضا لاستجابة اليقظة للكورتيزول.
- أما الذين يعانون من الألم، فإن الاستجابة تقل كلما زادت المعاناة من الألم.
- الحالة الاجتماعية والاقتصادية للشخص، ترتفع الاستجابة عندهم. وقد يرتبط ذلك بالمصاعب المادية التي تحدث مع وضع اجتماعي اقتصادي منخفض.
استجابة اليقظة للكورتيزول أكبر بالنسبة لتلك:
- الاستيقاظ إلى يوم عمل بالمقارنة مع الاستيقاظ في يوم عطلة نهاية الأسبوع الخالي من العمل.
- الاشخاص الذين يعانون من الإجهاد المزمن والقلق.
- في حالة الإجهاد الحاد في العمل.
- الاستجابة في الضغط الغير حاد، مثال ان الاشخاص  المشاركون في منافسة الرقص لديهم زيادة في استجابة اليقظة للكورتيزول في صباح يوم منافساتهم ولكن هذا الارتفاع لم يكن موجودا عند الاشخاص غير المشاركين.
- التعب بسبب الحرق: بعض الدراسات تجد استجابة متزايدة ، على الرغم من أن باحثين آخرين وجدوا انخفاضا أو استجابة طبيعية.
يتم تحرير الكورتيزول من الغدد الكظرية بعد التنشيط عن طريق إطلاق الهرمون الموجه للغدة الكظرية من الغدة النخامية. الإفراج عن هذا الهرمون خلق استجابة اليقظة للكورتيزول يتم تثبيطه بقوة بعد تناول جرعة منخفضة من ديكساميثازون. هذا هو جلايكورتيكود الاصطناعية وهذا التثبيط يسمح للكشف عن وجود ردود فعل سلبية من تداول الكورتيزول التي تسيطر على خلايا إفراز الهرمون الموجه للغدة الكظرية.
في محور الغدة النخامية-الغدة الكظرية ينظم إفراز الغدة النخامية من الهرمون الموجه للغدة الكظرية من قبل تحت المهاد. يحدث هذا من خلال إنتاج تحت المهاد لهذا الهرمون والإنتاج الذي يخضع لتأثير الساعة البيولوجية ودورة النهار / الليل. في استجابة اليقظة للكورتيزول، يتم التحكم في محور الغدة النخامية الغدة الكظرية من قبل الحُصين. على سبيل المثال، استجابة الصحوة الكورتيزول غائبة في أولئك الذين يعانون من الضرر في الحُصين الثنائي والأحادي الجانب و من يعانون بضمور الحصُين. أولئك الذين يعانون من فقدان الذاكرة الحاد، نتيجة الأضرار المفترضة للفص الصدغي، أيضا ليس لديهم استجابة اليقظة للكورتيزول. أولئك الذين لديهم الحُصين أكبر، لديهم استجابة أكبر.
ومن المعقول أيضا أن الساعة البيولوجية الحساسة للضوء، تلعب دورا في تنظيم استجابة اليقظة للكورتيزول.
وظيفة استجابة اليقظة للكورتيزول غير معروفة ولكن اقترحت لربط هذه الوظيفة مع في ما يتعلق بالإجهاد.
- هنالك فرضية واحدة هي: "أن ارتفاع الكورتيزول بعد الاستيقاظ قد تصاحب تفعيل تمثيلات الذاكرة المحتملة في الاستيقاظ لتمكين الفرد من التوجه حول الذات في الزمان والمكان، فإن توقع هذه الاستجابات القادمة قد يكون ضروريا في تنظيمها نسبة الاستجابة لليقظة بفعل الكورتيزول ليوم معين. والحُصين هو، إلى جانب دورها الثابت في تعزيز الذاكرة على المدى الطويل، ايضا المشاركة في تشكيل بناء متماسك وتمثيل العالم الخارجي داخل الجهاز العصبي المركزي و معالجة المعلومات عن الوقت وعلاقات البيئة، مما يضع الحُصين في موقع مهم  لتنظيم استجابة اليقظة للكورتيزول" .
عائلة قيقة هي عائلة تونسية مكونة من العديد من الشخصيات البارزة، يرجع أصلها إلى قرية تكرونة في ولاية سوسة.
الساركومة العضلية الملساء (بالإنجليزية: Leiomyosarcoma، واختصارها LMS)، هي ورم سرطاني ينمو في العضلات الملساء. ويسمى الورم الحميد التي ينشأ من نفس النسيج ورم عضلي أملس (بالإنجليزية: leiomyoma). ومن المهم أيضا ملاحظة أنه في حين كان يعتقد أن الساركومة العضلية الملساء لا تنشأ من الورم العضلي الأملس، إلا أن هناك متغيرات من الورم العضلي الأملس التي تتطور إليه.
يتم تشخيص حوالي 1 في 100,000 شخص بالساركومة العضلية الملساء كل عام. الساركومة العضلية الملساء هي واحدة من الأنواع الأكثر شيوعا من ساركومة الأنسجة الرخوة، والتي تمثل 10 في المئة إلى 20 في المئة من الحالات الجديدة، (الساركومة العضلية الملساء في العظام هي الأكثر ندرة). حدوث الساركومة نادر، حيث تشكل 1٪ فقط من حالات السرطان لدى البالغين. وقد تكون الساركومة العضلية الملساء غير متوقعة، ويمكن أن تظل كامنة لفترات طويلة من الزمن وتظهر مرة أخرى بعد سنوات. وهي سرطان مقاوم، وذلك يعني أنها لا تستجيب للعلاج الكيميائي أو الإشعاع بشكل كبير عموما. وأفضل النتائج تكون عند إزالتها جراحيا مع حواف سليمة واسعة في وقت مبكر، عندما تكون صغيرة ولا تزال في الموقع.
تشكل خلايا العضلات الملساء العضلات غير الطوعية، والتي توجد في معظم أجزاء الجسم، بما في ذلك الرحم، والمعدة، والأمعاء، وجدران جميع الأوعية الدموية، والجلد. وبالتالي فمن الممكن أن تظهر الساركومة العضلية الملساء في أي موقع في الجسم. وهي الأكثر شيوعا في الرحم، والمعدة، والأمعاء الدقيقة، وخلف الصفاق.
وتنشأ الساركومة العضلية الملساء في الرحم من العضلات الملساء الموجودة في طبقة العضلات من الرحم. بينما تنشأ الساركومة العضلية الملساء السطحية من العضلات المقفة للشعرة في الجلد. وقد تنشأ في الجهاز الهضمي من العضلات الملساء في الجهاز الهضمي أو من الأوعية الدموية. ومن المواقع الأولية الأخرى: أقصى خلف الصفاق (في البطن، وراء الأمعاء) والأعضاء الجذعية والبطنية، وما إلى ذلك. كما يمكن أن تنمو من طبقة العضلات في الأوعية الدموية (الغلالة الوسطانية). وبالتالي يمكن أن تتخذ الساركومة العضلية الملساء أي مكان في الجسم به أوعية دموية كموقع أولي.
وعادة ما تكون هذه الأورام نزفية ورخوة ومتميزة بتعدد الأشكال وعدد الانقسامات غير الطبيعي، ونخر الخلايا السرطانية المتخثرة تحت المجهر. وهناك تشخيص تفريقي واسع يتضمن سرطان الخلايا المغزلية، والورم الميلانيني مغزلي الخلايا، والساركومة الليفية، وورم الغمد العصبي المحيطي الخبيث.
الجراحة هي الطريقة الأكثر فعالية والمفضلة لمهاجمة الورم. وإذا كانت الحواف الجراحية للورم ضيقة أو غير واضحة، أو في بعض الحالات التي يكون هناك بقايا خلايا سرطانية بعد الجراحة، يعطي العلاج الكيميائي أو الإشعاع فائدة واضحة للبقاء على قيد الحياة. ورغم أن الساركومة العضلية الملساء تميل إلى أن تكون مقاومة للإشعاع والعلاج الكيميائي، إلا أن كل حالة تختلف عن الأخرى، ويمكن أن تختلف النتائج على نطاق واسع.
غالبا ما تستجيب الساركومة العضلية الملساء ذات الأصل الرحمي في كثير من الأحيان، ولكنها لا تستجيب دائما للعلاجات الهرمونية.
من الأشخاص البارزين المصابين بالساركومة العضلية الملساء:
مُخْمَل هي رواية من تأليف الأديبة الفلسطينية حزامة حبايب، نُشرتْ عام 2016. حازت الرواية على جائزة نجيب محفوظ للأدب لعام 2017، التي تمنحها دار النشر في الجامعة الأمريكية في القاهرة. تصور الرواية عدّة نساء فلسطينيات يعِشْن قصص حبّ مأساوية في مخيم البقعة للاجئين الفلسطينيين في الأردن. في مخمل، تدخل حزامة حبايب المخيم الفلسطيني عبر مقاربة سردية مختلفة تماماً عن كل ما عداها، ما يشكل عالماً جديداً على الرواية الفلسطينية، من خلال تصوير مؤثر يجرّد المخيم الفلسطيني من الأسطرة، مسلطة الضوء على مفرداته ومكوناته القاسية، مبرزة الهموم الإنسانية والعاطفية للنساء والرجال، بعيداً عن التنظير الأخلاقي.
يحيل عنوان الرواية: "مخمل" إلى النوع المُفضّل من الأقمشة لواحدة من الشخصيّات الرئيسية في الرواية تُدعى السِّت "قمر"، وهي أرملة وحيدة تمارس مهنة الخياطة. تلتقي "حوّا" –الشخصيّة الرئيسية في الرواية– بالستّ قمر، وتُمْسي الثانية أشبه بالعّرابة للأولى. إلى جانب حرفة الخياطة، تتعلّم حوّا من الستّ قمر الكثير عن الحياة، كأغنيات فيروز، وأطقم الخزف المزينة بنقوش روميو وجولييت وأنواع الأقمشة وروائحها والمزاج العاطفي الذي تقترن به هذه الأقمشة، في مقدمتها المخمل كنوع أثير وغالٍ. ومع مضي الوقت، تنتقل عدوى حُب المخمل من المُعلمّة إلى التلميذة.
بخلاف مُعظم الروايات العربية ذات المحتوى الذي يتطرق إلى فلسطين، سواءً أكان التطرق بشكلٍ كبير أو محدود، تكاد رواية "مخمل" أن تخلو من أي مواضيع سياسية أو وطنية تتعلق بالقضية الفلسطينية؛ بل تُوظّف النصّ السرديّ لتصوير الأبعاد الإنسانية الصّرفة لعامّة الفلسطينين والفلسطينيات بذكْرٍ شبه معدوم للسياسة. فقد وَصَف الدكتور رشيد العناني، أحد أعضاء لجنة اختيار جائزة نجيب محفوظ للأدب، الرواية قائلاً: هي ليست رواية عن القضية السياسية أو المقاومة أو حلم العودة؛ بل هي رواية عن عامّة الفلسطينيين الذين يخوضون غمار حيواتهم في الكواليس من دون أن يثيروا اهتمام أحد ومن دون توثيق لهم، بينما تحتل دراميات السياسة واجهة المسرح."
خلفيتها وكتابتها.
على الرغم من أنها رواية خيالية بالكامل، إلّا أنّ مكان وزمان الرواية مُستوحيان من تنشئة حزامة حبايب ودرايتها بالوضع العام للفلسطينيين في الأردن، فضلاً عن أنها تنحدر من عائلة لاجئة ولديها أصدقاء ومعارف يقطنون في مخيم البقعة، حيث تجري معظم أحداث الرواية، كما قالت الروائية نفسها في مقابلة نُشرتْ في صحيفة الشرق الأوسط. وكان والد حزامة حبايب، إلى جانب أقارب آخرين من جهة الأب، من بين الفلسطينيين الذين هُجِّروا من قريتهم في فلسطين عام 1948، مع النكبة، واستقروا في مخيم الزرقاء في الأردن. في كلمتها التي ألقتها في 11 كانون الأول عام 2017 في الجامعة الأمريكية في القاهرة عندما تسلّمتْ جائزة نجيب محفوظ للأدب عن رواية "مخمل"، استحضرتْ حزامة حبايب –بعيون باكية– تجرِبة النزوح التي عاشها والدها.
أما عن المدة الزمنية التي استغرقتها حبايب في كتابة "مخمل" وإجراء البحث اللازم لها، فقد كانت نحو عامين ونصف كما جاء على لسانها في مقابلة مع قناة الغد. وقالت حبايب في المقابلة ذاتها أنها اشترت كميّات كبيرة من القماش، ودرست تاريخ الأنسجة والأقمشة، وتعلمّتْ الخياطة وأجرَتْ مقابلات مع سيدات يمتهن الخياطة؛ كل ذلك لكي تقدّم للقارئ محتوى ذا علاقة بالخياطة قابلاً للتصديق. وفي الأشهر الثمانية الأخيرة من عملية الكتابة، كانت حبايب تكتب زهاء الاثنتي عشرة ساعة يوميّاً.
حوّا.
حوّا هي الشخصية الرئيسية في الرواية؛ وهي امرأة حالمة في العقد الرابع من العمر تسعى –بلا كللٍ أو ملل– لحُبٍّ يبدو مُستحيل المنال.
قمر، وهي واحدة من أهم الشخصيات، أرملة تمارس مهنة الخياطة. ماضيها يسوده الغموض ولها قصة حبّ مأساوية خاصة بها. قمر هي معلمة حوّا وناصحتها ومثلها الأعلى.
موسى هو والد حوّا. مهنته عامل بناء، ويتسّم بالعنف. يقوم بضرب زوجته وأبنائه، ويتحرّش ببناته جنسيّاً، ويلقي الرعب في قلوب أفراد الأسرة كافّة.
رابعة.
رابعة هي والدة حوّا، أُجبرت على الزواج بموسى الذي لا ينفك يُلحق بها آلاماً نفسيّةً وجسديةً جسيمة. وتظهر شخصية رابعة كامرأة لا حول لها ولا قوة تعاني جفافاً عاطفياً.
نايفة.
نايفة هي جدّة حوّا (والدة موسى). تبدو نايفة ظاهريّاً أنها امرأة قاسية، غاضبة، ناقمة؛ ولكنها في صميمها امرأة مُهشَّمة. الجدة نايفة هي من قامت بتزويج حوّا بنظمي.
نظمي.
نظمي هو زوج حّوا الذي تزوجته ضد إرادتها. ويُجسّد نظمي النسخة الأصغر عمراً، المتساوية في القسوة، من الشخصية المُعنِّفة التي يمتاز بها والد حوّا.
لطفي.
لطفي هو شقيق حوّا الأكبر؛ والذي يُبقى نفسه بمعزل عن المسائل الأسرية ويعيش في عالمه الخاص غير مبالٍ بمِحَن الآخرين من حوله، معتقداً أن أي مشكلة يمكن أن تُحل بالمال.
عايد.
عايد هو شقيق حوّا الأصغر؛ الذي ينال النصيب الأكبر من الضرب على يد أبيه موسى، خاصة في أوقات الصباح عندما يكون فراشه مُبلّلاً بسبب تبوّله اللاإرادي.
قيس.
قيس هو ابن حوّا الذي يطوّر شخصيةً شبيهة بشخصية أبيه نظمي.
آية.
آية هي ابنة حوّا. ثمّة أمور مشتركة بين آية ووالدتها: كلتاهما تعرّضَتا لتعنيفٍ جسدي وعاطفي من والديهما، وكلتاهما تُبْديان نقصاً في العواطف تجاه والدتيهما.
منير.
منير هو عشيق حوّا الذي يوشك أن يُصبح الزوج الثاني لحوّا بعد أن طلَّقها نظمي.
وسائل الإعلام والنُقّاد.
بعد وقتٍ قصير من نشرها، لاقت رواية "مخمل" استحسان النقّاد؛ فقد أشاد موقع الجزيرة الإلكتروني في مقال نقدي بالرواية ووصف حبايب بأنها "من أبرز الأصوات الروائية بالمشهد السردي العربي." وأثنتْ صحيفة الحياة اللندية –في قراءة نقدية للرواية– على أسلوب حبايب الكتابي، واصفةً "مخمل" بأنها "إضافة مميزة لإنجاز حزامة حبايب الإبداعي، وللرواية الفلسطينية بخاصة، والعربية بعامة."
جائزة نجيب محفوظ للأدب.
في الحادي عشر من كانون الأول لعام 2017، أعلنت الجامعة الأمريكية في القاهرة، في احتفال خاص نظمته الجامعة لهذا الغرض، عن منح جائزة نجيب محفوظ للأدب للعام 2017 للروائية الفلسطينية حزامة حبايب عن روايتها "مخمل". قام السيد فرانسيس جوزيف ريكاريون جونيور، رئيس الجامعة الأمريكية في القاهرة، بتسليم حبايب الجائزة، التي تتضمن ميدالية فضية ومبلغاً مالياً ونشر نسخة إنجليزية من الرواية تترجمها دار النشر الخاصة بالجامعة.