CALM/arwiki huggingface dataset:
أصله من مكة. أخذ العربية عن الرمخشرى بخوارزم، وتولى الخطابة بجامعها. وفيها قرأ عليه ناصر بن عبد السيد المطرزي. خطب بخوارزم دهرا وأنشأ الخطب وأقرأ الناس وتوفي بخوارزم في صفر سنة 568 هـ.
كلاوديو كاسترو (من مواليد 29 مارس 1971) هو محامي وسياسي برازيلي، وهو أيضًا نائب سابق لحاكم ريو دي جانيرو، الذي تولى واجباته وصلاحياته بصفته القائم بأعمال الحاكم منذ تعليق الحاكم ويلسون ويتزل الحاكم الحالي للولاية منذ ذلك الحين بسبب عزل ويتزل. وهوعضو في الحزب المسيحي الاجتماعي، وفقًا للبيانات التاريخية هو ثاني أصغر نائب حاكم في التاريخ خلف روبرتو سيلفيرا فقط الذي انتخب عن عمر يناهز 32 عامًا في الخمسينيات. ومع ذلك فهو أصغر منتخب منذ إعادة الديمقراطية.
انتقل إلى ريو دي جانيرو عندما كان طفلاً. في عام 2005 تخرج كاسترو في القانون من الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو. هو متزوج وأب لطفلين. كاسترو مغني وموسيقي روماني كاثوليكي.
الخبرة السياسية.
في عام 2004 بدأ تاريخه السياسي كرئيس لموظفي مستشار المدينة السابق مارسيو باتشيكو، الذي تبعه في الجمعية التشريعية في ريو دي جانيرو حتى عام 2016، وأيضًا كرئيس للموظفين. قاد في مكتبه تنظيم المشاريع السياسية للدفاع عن الحياة، والأطفال والمراهقين في حالة الخطر، والأشخاص ذوي الإعاقة ومكافحة المخدرات.
كان كلاوديو كاسترو أيضًا مستشارًا خاصًا لأمانة بلدية الأشخاص ذوي الإعاقة. في عام 2013 عمل مستشارًا خاصًا في مجلس النواب في برازيليا.
في عام 2016 تم انتخاب كاسترو لمجلس البلدية بأغلبية 10.262 صوتًا، وهو المرشح 56 الأكثر تصويتًا. جاء ذلك بعد أول محاولة فاشلة في عام 2012 عندما حصل على 8.298 صوتًا.
في 6 أغسطس 2018 أكد الحزب المسيحي الاجتماعي أن مستشار المدينة كلاوديو كاسترو سيكون مرشحًا لمنصب نائب حاكم ريو دي جانيرو جنبًا إلى جنب مع القاضي الفيدرالي ويلسون ويتزل، وأن الحزب لن يشكل أي ائتلاف. مع 59.87٪ (4.675.355) من الأصوات الصحيحة تم انتخاب ويلسون ويتزل وكاسترو في 28 أكتوبر 2018 لمدة أربع سنوات، والتي بدأت في 1 يناير 2019.
هيلاري لاسي روبرتس هي مغنية وكاتبة أغاني أمريكية. ولدت في دنفر، الولايات المتحدة وتقيم حاليًا في دالاس، تكساس. أثبتت أغنيتها المنفردة "هناك من أجلك" (2018) نجاحها وأصبحت أول أغنية منفردة ضمن أفضل أغانيها عشرة على مخطط أغاني نادي الرقص بيلبورد"." في العام التالي، بلغ تسجيلها لأغنية الروح الثاني الروح، العودة إلى الحياة (ومع ذلك هل تريدني) ذروتها في المرتبة الأولى على مخطط أغاني نادي الرقص.
راسموس شتاينسبوك لوريتسين هو لاعب كرة قدم دنماركي. ولد في 27 فبراير 1996 في ، الدنمارك. يلعب كمدافع لفريق دينامو زغرب الكرواتي.
لوريتسين هو شقيق توأم فريدريك وهو يلعب كرة القدم أيضًا. ولاعبه المفضل هو آندي كارول وفريقه المفضل هو أرسنال .
ذا ريل سليم شيدي (وتعني بالعربية: "سليم شيدي" الحقيقي) هي أغنية لمغني الراب الأمريكي إيمينيم من ألبومه الثالث "ذا مارشال ماذرز إل بي (2000)". تم إصدارها كأغنية رئيسية قبل شهر من إصدار الألبوم.
كانت أغنية "ذا ريل سليم شيدي" هي أول أغنية لإمنيم تصل إلى المرتبة الأولى في المملكة المتحدة، كما بلغت ذروتها في المرتبة الرابعة على Billboard Hot 100 ، مما جعله أكبر نجاح له حتى تلك اللحظة. كانت الأغنية هي الأكثر مبيعًا رقم 14 لعام 2000 في المملكة المتحدة. حاز على العديد من الجوائز ، بما في ذلك جوائز MTV Video Music Awards لأفضل فيديو وأفضل فيديو للذكور ، بالإضافة إلى جائزة Grammy Award لأفضل أداء Rap Solo. في أكتوبر 2011 ، وضعتها NME في المرتبة 80 على قائمتها "150 أفضل المسارات في الخمسة عشر عامًا الماضية". تم إدراجها في المرتبة 396 في أعظم 500 أغنية في NME على الإطلاق.
أنو تيمدوين هو عبارة عن كهف كارستي بجبال تيزي نكويلال الواقعة بولاية تيزي وزو، في الجزء الشمالي من سلسلة جبال جرجرة في الجزائر.
كهف بيروغوشي وهو أكبر كهوف ألبانيا، حيث يبلغ طوله حوالي 1500متر، ويقع في مقاطعة بيرات.
كيوتكس هي علامة تجارية لمنتجات العناية بالأظافر، مملوكة لشركة ريفلون. طُوّر المنتج الأصلي وتأسيسه في عام 1911 بواسطة شركة نورثام وارن، ومقرها في ستامفورد، كونيتيكت.
ابتكر نورثام وارن أول مزيل لجليدة الأظافر وطلاء الأظافر في عام 1911. قدم كيوتكس صبغات الأظافر في عام 1914، وطلاء الأظافر السائل لأول مرة في عام 1917. استغرق المنتج وقتا طويلا حتى انتشر وأصبح شعبيًا، حتى عام 1927 أُفيد بأنه موضة في لندن. في عام 1928، قدمت الشركة مزيل طلاء الأظافر القائم على الأسيتون الذي كان آمنا للمنزل وساعد على الاعتماد الجماعي لطلاء الأظافر السائل. كانت كيوتكس علامة تجارية رئيسية للعناية بالأظافر في القرن العشرين.
تغييرات الملكية والإنتاج المستمر.
في عام 1960 تم الاستحواذ على نورثام وارن من قبل شركة شسبروج برك. في ذلك الوقت، كان يباع طلاء الأظافر كيوتكس في 109 بلدًا.في نيسان/أبريل 1997، اشترت شركة كارسون خط إنتاج كيوتكس للبيع في الولايات المتحدة وبورتوريكو بمبلغ 41 مليون دولار. في العام التالي، تحديداً في ديسمبر 1998، باعت كارسون ،كيوتكس إلى مجموعة شانسبي، من أجل التركيز على خط العناية بالشعر وكذلك خفض الديون. وكجزء من عملية البيع، احتفظ كارسون بخطوط إنتاج تلوين الأظافر والشفاه. دخلت مجموعة شانسبي في وقت لاحق في مشروع مشترك مع مختبرات ميدتيك لتشكيل، شركة للتداول العام، سُميت بريستيج براندز، والتي شملت كيوتكس.
حافظت بريستيج على ملكية كيوتكس حتى سبتمبر 2010، عندما باعت العلامة التجارية إلى آرك اكويتي بارتنرز. في عام 2016، باعت شركة آرك إيكويتي بارتنرز شركة سندات وأوراق تجارية للعلامة التجارية كيوتكس إلى ريفلون للمنتجات الاستهلاكية.
قدمت كيوتكس خطوط إنتاج العناية بالأظافر وتلوين الشفاه، وأصدرت منتجات وخطوط إضافية على مر السنين، بما في ذلك منتجات "Advanced Revival" و"Baseworx" في عام 2012.
آدم الشرقاوي (23 يوليو 1994 - ) ممثل أمريكي - مصري. معروف بتأديته دور زياد في لعبة نيوتن. كما شارك في عدد من الأفلام والمسلسلات في هوليود.
ولد آدم الشرقاوي في 23 يوليو 1994 في جمهورية مصر لأبوين مصريين، واسمه الحقيقي هو محمود خالد الشرقاوي. نشأ آدم في أسرة مصريه من الطبقة المتوسطة تعود أصولها إلى بلدة منية المرشد في محافظة كفر الشيخ. والده خالد الشرقاوي (1964 - ) دكتور في القانون الجنائي، وتتألف أسرة آدم من ثلاثة إخوة و هو الأوسط بينهم.
غادر آدم وهو طفل مصر مع والداه إلى كاليفورنيا، الولايات المتحدة. اسم آدم هو محمود إلا أنه أطلق عليه اسم آدم في مدرسة جون روبرت للتمثيل التي كان يتعلم فيها حينما كان في العاشرة من عمره. وفي سن الثامنة عشر قرر اختصار اسمه الأخير لـ الشار، ليصبح آدم الشار". عرف آدم بتفوقه الدراسي منذ طفولته، ففي الابتدائية حصل على شهادة تفوق موقعة من الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن.
في 2012، تخرج آدم من مدرسة سافانا الثانوية في مدينة آناهايم بكاليفورنيا. بدأ آدم على الفور بعد تخرجه، بالالتحاق بورش التمثيل المختلفة، واستمر ذلك لمدة عامين. وكان من أبرز الورش التي التحق بها، هي ورشة مدربة التمثيل الشهيرة لورين باتريس نادلر والتي اشتهرت بتدريب الكثير من نجوم هوليود الشباب. في عام 2018، قرر آدم أن يخطو بشكل جدي في عالم التمثيل، فكانت أولى مشاركاته بفيلم قصير مستقل. بعد مشاركته السابقة، انطلق آدم للمشاركة بأدوار متنوعة في أعمال سينمائية مختلفة.
قد يقصد من «مسكن» :
ديد سيلز هي لعبة فيديو روجلايك مترويدفينيا. تم توزيع اللعبة من قبل شركة موشن توين. تم انتاجها في سنة 2018 لأجهزة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز وماك أو إس ولينكس ونينتندو سويتش. في سنة 2019 تم انتاجها أيضاً لأجهزة آي أو إس وفي سنة 2020 طرحت لأنظمة أندرويد.
سرّك الخافي، مسلسل كويتي، من إخراج مناف عبدال، وتأليف محمد النشمي.
المُسلسل كويتي، من إخراج مناف عبدال، والمسلسل مأخوذ عن رواية «جناح الذل» للكاتب محمد النشمي. يطرح المسلسل قضايا اجتماعية، حيث أهل الثقة، وكيف تختارهم، والابتزاز والتكسب على حساب الآخرين.
شارك في المُسلسل عددًا من الفنانيين، منهم:
بينيبينينغ فيليبيناس 2021 هي النسخة السابعة والخمسين من مسابقة بينيبينينغ فيليبيناس. كان من المقرر مبدئيًا ان تكون ليلة التتويج في 26 أبريل 2020 ؛ ومع ذلك ، نظرًا لوباء كوفيد-19 ، تم تأجيلها إلى 11 يوليو 2021. حيث عقد الحدث في سمارت أرانيتا كوليسيوم في كويزون سيتي ، الفلبين ، وقدم الحفل كل ونيكول كوردوفز و ملكة جمال السابقة كاتريونا غراي. نظرًا للتأثيرات المستمرة للوباء ، تم تنفيذ العديد من البروتوكولات الصحية لضمان سلامة المضيفين والمرشحين والمنظمين للحدث.
في نهاية الحدث توجت هانا أرنولد من ماسبات ملكة بينيبينينغ فيليبيناس الدولية 2021 هذا العام من قبل كل من بيا باتريشيا ماغتانونغ وغازيني كريستيانا جوردي غانادوس ، فيما توجت سامانثا بيرنادو سامانثا الكسندرا بانليليو من كاويته ملكة بينيبينينغ فيليبيناس الدولية الكبرى 2021 من قبل ماريا أندريا أبيساميس ، توجت فاي أوبينيتا من كاجايان دو آورو ، ملكة بينيبينينغ فيليبيناس انتركونتيننتال 2021 من قبل إيما ماري تيغلاو، وتوجت مورين آن مونتاني من باتانجاس في لقب بينيبينينغ فيليبيناس غلوب 2021 من قبل وليرين ماي باوتيستا، وحصلت غابرييل كاميل باسيانو من بورونجان ، على لقب الوصيف الأولى ، وميجي كروز من فالينزويلا الوصيفة ثانية.
ابتداءً من هذه النسخة سيمثل الفائزات في مسابقة بينيبينينغ فيليبيناس في مسابقة ملكة جمال الدولية ، و ملكة جمال الدولية الكبرى ، و ملكة جمال إنتركونتيننتال ، و ملكة جمال غلوب بعد خسارة امتيازها مسابقة ملكة جمال الكون وملكة جمال سوبرناشونال.
تم منح 4 ألقاب للمشاركة دوليًا. ابتداءً من هذه النسخة ، سيمثل الفائز في مسابقة بينيبينينغ فيليبيناس الفلبين في مسابقة ملكة جمال العالم ، واحدة من أكبر أربع ملكات جمال دولية بسبب خسارة شركة بينيبينينغ فيليبيناس الخيرية. امتيازها لملكة جمال الكون. يوجد أيضًا مركزان في المركز الثاني بالترتيب التالي:
§ - الفائز في تصويت المعجبين
عمل ما يلي كقضاة في ليلة تتويج بينيبينينغ فيليبيناس 2021:
في 24 فبراير 2021 ، تم تأكيد 37 متسابقة كمرشحين رسميين.
في 23 فبراير عام 2020، تعرض أحمد ماركيز أربيري، وهو رجل ذو بشرة سوداء غير مسلح يبلغ من العمر 25 عامًا، للمطاردة وإطلاق النار أثناء الهرولة بالقرب من برونزويك في مقاطعة غلين، جورجيا. كان ثلاثة رجال من ذوي البشرة البيضاء يلاحقون أربيري - ترافيس مكمايكل ووالده غريغوري، اللذين كانا مسلحين ويقودان شاحنة بيك آب، وويليام «رودي» برايان، الذي تبعه في سيارة ثانية. واجه ترافيس مكمايكل أربيري وقتله بالرصاص.
قالت دائرة شرطة مقاطعة غلين إن مكتب المدعي العام لمنطقة برونزويك نصحهم في 23 فبراير بعدم إجراء أي اعتقالات. نفى مكتب المدعي العام لمقاطعة برونزويك أن هذه المشورة قد قُدمت إلى دائرة شرطة مقاطعة غلين من قبل المدعية العام في منطقة برونزويك أو أي من مساعديها من النواب. في 24 فبراير، نصح المدعي العام لدائرة وايكروس القضائية، جورج بارنهيل، الذي لم يكن قد كُلف بالقضية بعد، مكتب المدعي العام بعدم إجراء أي اعتقالات. تولى بارنهيل القضية رسميًا في 27 فبراير. في 2 أبريل، نصح بارنهيل مكتب المدعي العام العالمي مرة أخرى بعدم إجراء أي اعتقالات، بينما أعلن عن نيته في التنحي عن القضية بسبب وجود صلات بين ابنه وغريغوري مكمايكل. طلب بارنهيل التنحي في 7 أبريل. حُولت القضية في النهاية إلى مكتب المدعي العام لمقاطعة كوب، وهو رابع مكتب يتولاها.
بناءً على طلب غريغوري مكمايكل، قدم محامٍ محلي نسخة من مقطع الفيديو لإطلاق النار إلى محطة الإذاعة المحلية WGIG، التي نشرتها على موقعهم على الإنترنت في 5 مايو. انتشر الفيديو بسرعة، بعد نشره أيضًا على موقعي يوتيوب وتويتر. في غضون ساعات، قال المدعي العام توم دوردن إن هيئة المحلفين الكبرى ستقرر ما إذا كانت ستوجه الاتهامات، وقبل عرضًا من الحاكم برايان كيمب بأن يحقق مكتب جورجيا للتحقيقات في القضية.
اعتقل مكتب جورجيا للتحقيقات فردي عائلة مكمايكل في 7 مايو وبرايان في 21 مايو، بتهمة القتل وجرائم أخرى. في 4 يونيو، قدم المدعي العام أدلة إضافية تدعم تهم القتل، بما في ذلك تصريح قدمه ويليام برايان إلى مكتب جورجيا للتحقيقات بأن ترافيس مكمايكل أشار إلى أربيري بـ«زنجي لعين» بينما كان يحتضر. وجهت هيئة محلفين كبرى في وقت لاحق لائحة اتهام ضد كل من الرجال الثلاث بتهم القتل المتعمد وجناية القتل (أربع تهم) والاعتداء المشدد (تهمتان) والسَّجن التعسفي والمحاولة الجنائية لارتكاب السجن التعسفي.
بعد انتشار الفيديو على نطاق واسع، أثار عدم اعتقال فردي عائلة مكمايكل إلا بعد 74 يومًا من القتل نقاشًا حول التنميط العنصري في الولايات المتحدة. استهجن العديد من القادة الدينيين والسياسيين والرياضيين وغيرهم من المشاهير الحادثة. انتُقدت دائرة شرطة مقاطعة غلين ومكتب المدعي العام لمقاطعة برونزويك على المستوى الوطني بسبب طريقة تعاملهما مع القضية والتوقيفات المتأخرة؛ طلب المدعي العام لجورجيا كريستوفر م. كار رسميًا تدخل مكتب التحقيقات الفيدرالي في القضية في 10 مايو، الأمر الذي حدث في اليوم التالي.
فيديو إطلاق النار.
سُجل مقطع فيديو للحادثة من قبل ويليام «رودي» برايان، أحد جيران عائلة مكمايكل، الذي استخدم هاتفه المحمول من سيارته بينما كان يتبع أربيري وهو يهرول في طريق الحي. أظهر مقطع الفيديو أربيري وهو يركض على الجانب الأيسر من الطريق عندما واجه شاحنة بيك آب بيضاء توقفت في الجهة اليمنى من الشارع. يقف جريجوري مكمايكل في سرير الشاحنة، بينما يقف ترافيس مكمايكل بدايةً بجانب باب السائق حاملًا بندقية. توقفت سيارة الشخص الذي كان يسجل خلف أربيري وشاحنة البيك آب.
مع اقتراب أربيري من شاحنة البيك آب، يمكن سماع الصراخ. يعبر أربيري من الجانب الأيسر إلى الجانب الأيمن من الطريق ويدور حول جانب الركاب من الشاحنة. بعد اجتياز مقدمة الشاحنة، يستدير أربيري يسارًا. في هذه الأثناء، يقترب ترافيس مكمايكل من أربيري حاملًا بندقيته في مقدمة الشاحنة. حُجب بعد ذلك عرض الكاميرا للمواجهة بين أربيري وترافيس مؤقتًا.
ذكرت عدة روايات إعلامية عن مقطع الفيديو أنه يبدو أن صوت الطلقة الأولى سُمع قبل مواجهة أربيري وترافيس لبعضهما البعض. بينما ذكرت روايات أخرى حدوث مجابهة بدايةً ثم سماع صوت إطلاق النار. وصفت روايات إعلامية أخرى أنه «لم يكن ممكنًا» رؤية ما كان يحدث عند إطلاق الرصاصة الأولى من الفيديو، أو أن الشاحنة «تحجب مقطع مجابهة الرجال بعضهم البعض أولاً» في لحظة سماع صوت إطلاق الرصاص.
يظهر كل من ترافيس وأربيري يتنازعان حول البندقية. أثناء هذا النزاع، يختفي الرجلان بعيدًا عن مشهد الكاميرا على الجانب الأيسر من الإطار، وبعد ذلك يُسمع صوت طلقة ثانية. عندما يعاودان الظهور، يظهر أربيري وهو يوجه اللكمات ويحاول الاستيلاء على البندقية. يسُمع صوت طلقة ثالثة أطلقها ترافيس من مسافة قريبة بينما يحاول أربيري توجيه لكمة بيده اليمنى نحو رأس ترافيس. يتراجع أربيري ويسقط منهارًا إلى الأسفل في منتصف الطريق بينما يذهب ترافيس بعيدًا. يظهر غريغوري مكمايكل، الذي أخرج مسدسًا لكنه لم يطلق النار، وهو يركض نحو ابنه وأربيري.
تحقيق شرطة مقاطعة غلين.
حوادث سرقة والاعتداء السابقة المبلغ عنها.
في ديسمبر عام 2019 ويناير عام 2020، أبلغ سكان ساتيلا شورز عن حالات سرقة واعتداء وحوادث مشبوهة للشرطة ونشروا تقارير على صفحة ساتيلا شورز على فيسبوك وحساب نكستدور. أُبلغ عن ثلاث حالات سرقة أو اقتحام. في 8 ديسمبر عام 2019 أبلغ أحد سكان ساتيلا شورز عن سرقة بنادق من سيارته غير المقفلة. سجلت الشرطة عملية سرقة في 28 ديسمبر عام 2019. في 1 يناير عام 2020، قدم ترافيس مكمايكل بلاغًا عن سرقة سلاح ناري من شاحنته غير المقفلة.
تندر ترجمات الكتاب المقدس في مناقشات العصور الوسطى خلافًا للعصور القديمة المتأخرة، حين كانت اللغة المحلية العامية لغة الأناجيل المتاحة لمعظم المسيحيين. في سيرورة لوحظت في العديد من الأديان الأخرى، مع تغير اللغات، ومع سيطرة اللغات غير المدونة في أوروبا الغربية، بقيت الترجمات العامية سائدة، على الرغم من أنها أصبحت تدريجيًا لغات مقدسة، وغير مفهومة لغالبية السكان في العديد من الأماكن. في أوروبا الغربية، كانت الفولغاتا اللاتينية، وهي نفسها كانت ترجمة إلى العامية، النص المعتمد للإنجيل، وكانت الترجمات الكاملة أو الجزئية إلى اللغة العامية غير شائعة حتى أواخر العصور الوسطى والحقبة الحديثة المبكرة.
ترجمات كلاسيكية وقديمة متأخرة.
نصوص ونسخ يونانية.
في الأصل لم تكن الأناجيل مكتوبة باللغة اللاتينية. كان العهد القديم قد كُتب باللغة العبرية (مع كتابة بعض أجزائه باليونانية والآرامية) وكُتب العهد الجديد باليونانية. الترجمة السبعينية، وهي ما تزال مستخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، هي ترجمة يهودية للعهد القديم إلى اليونانية العامية المختلطة أُتمت في القرن الأول قبل الميلاد في الإسكندرية من أجل اليهود الذين كانوا يتحدثون اليونانية كلغة أساسية.
لذلك كان الإنجيل المسيحي بأكمله متاحًا باليونانية العامية المختلطة بحلول عام 100 م تقريبًا، وكذلك كانت أيضًا العديد من الأناجيل المنحولة. استغرق تحديد الأناجيل التي توجب أن يشتمل عليها الكتاب المقدس اليوناني نحو قرنين آخرين، واستمرت بعض الفروقات بين الكنائس حتى يومنا هذا. اشتملت الترجمة السبعينية أيضًا على بعض الكتب التي لم تكن ضمن الإنجيل العبري، والتي قبلت بها الكنيسة نظرًا إلى أنها كانت مستخدمة في زمن المسيح ولأن المسيح كان قد اقتبس منها مباشرة أو\و أشار إليها في العهد الجديد.
نسخ أخرى باكرة.
تُرجم الإنجيل إلى لغات عديدة في العصور القديمة المتأخرة، ومن بين الترجمات الأكثر أهمية كانت تلك باللهجة السريانية للآراميين (بما في ذلك البيشيطا والإنجيل الرباعي المتفق عليه) واللغة الجعزية لأثيوبيا واللغة اللاتينية في أوروبا الغربية. كانت الترجمات اللاتينية الأولى تُعرف بشكل جمعي بفيتس لاتينا، ولكن في أواخر القرن الرابع، أعاد جيروم ترجمة النصوص اليونانية والعبرية إلى اللاتينية العامية التي كانت سائدة في زمنه، في نسخة عُرفت بالفولغاتا ("بيبليا فولغاتا") (التي كانت تعني «النسخة الشائعة» بمعنى أنها كانت «شعبية»). حلت ترجمة جيروم تدريجيًا محل معظم النصوص اللاتينية الأقدم، وكفت بشكل تدريجي أيضًا عن كونها نسخة عامية مع تطور اللغة اللاتينية وانقسامها. المخطوطة الكاملة الأقدم المتبقية من الكتاب المقدس اللاتيني بأكمله هي كوديكس أمياتينوس، التي صدرت في إنجلترا القرن الثامن في دير مونكيرموث جارو المزدوج. ولذلك وبحلول نهاية العصور القديمة المتأخرة كان الكتاب المقدس متاحًا ومستخدمًا في جميع اللغات المكتوبة الرئيسية التي كان المسيحيون يتحدثونها.
فيتوس لاتينا أو اللاتينية القديمة.
استمر استخدام فيتوس لاتينا بصفته عمودًا فقريًا للكنيسة والشعائر الدينية حتى فترة ليست بالقصيرة من القرن الثاني عشر. ربما يكون المثال الأكتر اكتمالًا، وبالتأكيد أكبر الأمثلة الباقية هو كوديكس غيغاس، الذي يمكن مشاهدته بكليته على الإنترنت. يبدأ الكتاب المقدس الضخم، الموجود في مكتبة السويد الوطنية، بأسفار موسى الخمسة وينتهي بسفر الملوك الثالث.
الفولغاتا اللاتينية أو تنقيح جيروم لفيتوس لاتينا.
عند قراءة تنقيح جيروم، أو تحديثه لفيتوس لاتينا، جهارًا في كنائس شمال أفريقيا، اندلعت أعمال الشغب والاحتجاجات نظرًا إلى أن القراءات الجديدة –عطف العبارة- اختلفت عن القراءة الأكثر شيوعًا في فيتوس لاتينا. لم تكتسب الفولغاتا اللاتينية الخاصة بجيروم زخمًا كبيرًا بين الكنائس في الغرب حتى عهد شارلمان، حين سعى إلى توحيد المخطوطات والنصوص والطقوس ضمن العالم المسيحي الغربي.
الترجمات العامية المبكرة في العصور الوسطى.
خلال عصر الهجرات انتشرت المسيحية إلى شعوب متنوعة لم تكن تشكل جزءًا من الإمبراطورية الرومانية القديمة، والذي لم يمكن ثمة شكل مكتوب للغتهم بعد، أو لم يكن لها سوى شكل مبسط، كالأبجدية الرونية. عادة ما كانت الكنيسة نفسها أول من حاول صياغة هذه اللغات بشكل مكتوب، وغالبا ما كانت ترجمات الكتاب المقدس أقدم النصوص الباقية في هذه اللغات المكتوبة حديثًا. في هذه الأثناء، كانت اللاتينية تتطور إلى أشكال إقليمية مميزة وجديدة، وهي النسخ المبكرة من اللغات الرومانسية، والتي باتت الترجمات الجديدة لها ضرورة في نهاية المطاف. وعلى الرغم من ذلك، بقيت الفولغاتا نصًا سلطويًا استُخدم في كافة أنحاء الغرب للمنح والشعائر الدينية نظرًا إلى أن التطور المبكر للغات الرومانسية لم ينضج تمامًا، ولم يكن يجاري استخدامه المستمر لأهداف أخرى كالأدب الديني ومعظم الكتب والوثائق الدنيوية. في العصور الوسطى المبكرة، غالبًا ما كان بإمكان أي فرد قادر على القراءة أن يقرأ اللاتينية، حتى في إنجلترا الأنغلوساكسونية، حيث كانت الكتابة باللغة العامية (الإنجليزية القديمة) أكثر شيوعًا من أي مكان آخر. بقي موجودًا عدد من ترجمات الإنجليزية القديمة للإنجيل تعود إلى عصر ما قبل الإصلاح الديني، كما بقي موجودًا أيضًا العديد من حالات التفسير باللغة العامية، ولا سيما في الأناجيل والمزامير. مع مرور الوقت، صدرت ترجمات وتكييفات إنجيلية ضمن الكنيسة وخارجها، كان بعضها نسخًا شخصية لطبقة النبلاء الدينية أو العادية، وبعضها الآخر كان لغايات تربوية أو شعائرية.
إنوسنت الثالث الحركات «الهرطوقية» و«الخلافات حول الترجمة».
اختلفت مواقف الكنيسة تجاه الترجمات المكتوبة وتجاه استخدام العامية في القداس باختلاف الترجمة والتاريخ والمكان. مثلًا، في حين أن أعمال سان غال تحتوي على إشارة إلى استخدام مترجم عام في القداس في وقت مبكر من القرن السابع، واعتراف مجلس تورز 813 بالحاجة إلى ترجمة وتشجيعه لها، في عام 1079 طلب دوق بوهيميا فراتيسلاوس الثاني من البابا غريغوري السابع بأن يسمح له باستخدام ترجمات الشعائر الدينية للكنيسة السلافية القديمة، الأمر الذي لم يوافق عليه غريغوري السابع.
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان الطلب على الترجمات العامية يأتي من مجموعات خارج الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، كولدينيسية والكاثار. من المحتمل أن هذا كان مرتبطًا بالتوسع الحضري المتزايد في القرن الثاني عشر، وكذلك أيضًا بالتعليم المتزايد بين السكان الحضريين المتعلمين.
في بعض الأحيان تُتخذ مجموعة شهيرة من الرسائل من البابا إنوسنت الثالث إلى أبرشية ميتز، حيث كانت الفالدنسيون ناشطين، من قبل بعض باحثي ما بعد الإصلاح الديني كدليل على أن ترجمات الإنجيل كان محظورة من قبل الكنيسة، ولا سيما مع دمج رسالة البابا إنوسنت الأولى ضمن القانون الكنسي في وقت لاحق.
كان لدراسة مارغريت دينيسلي لهذه المسألة في عام 1920 أثر في الحفاظ على هذه الفكرة لسنوات عديدة، غير أن الباحثين طعنوا في وقت لاحق في استنتاجاتها. خلافًا لذلك، حاجج ليونارد بويل بان إنوسنت لم يكن معنيًا بشكل خاص بالترجمات، بل باستخدامها من قبل واعظين غير مرخص لهم وغير متعلمين. «في الواقع ليس ثمة أدنى تلميح إلى أن إنوسنت تحدث بأي شكل من الأشكال، بشكل افتراضي أم لا، عن قمع الترجمات». قال المؤرخ ألبريك من توا فونتان من القرن الثالث عشر أن الترجمات كانت قد دُفنت في ميتز في عام 1200، وفسر دينيسلي ذلك على أنه يعني أن إنوسنت كان قد طلب ذلك في رسائله العائدة إلى العام السابق، إلا أن بويل لم يشر فعليا في أي من رسائله إلى منع للترجمات.
كانت الحرب الثيفية الأسبرطية بين عامي 387- 362 ق.م سلسلة من النزاعات العسكرية التي خيضت بين أسبرطة وثيفا من أجل الهيمنة على اليونان.
378 ق.م – الانقلاب الثيفي.
كانت هزيمة القوات الموالية لأثينا ونصر أسبرطة في الحرب الكورنثية السابقة (394 -386 ق.م) كارثية على نحو خاص بالنسبة لثيفا، إذ نصّت التسوية العامة لعام 387 ق.م، المسماة بسلام الملك، على الاستقلال الذاتي الكامل لكل بلدات اليونان، وهكذا عزلت كل البيوتونيين الآخرين من السلطة السياسية لثيفا. اختُصرت سطوة ثيفا أكثر في عام 382 ق.م، وقتما احتلّت قوة أسبرطية القلعة عبر "هجوم مفاجئ" غادر. وقتما سيطر الاسبرطيون على القلعة الثيفية (383 أو 382 ق.م)، هرب بيلوبيداس وغيره من الديمقراطيين الثيفيين البارزين إلى أثينا حيث تولى بيلوبيداس زمام مؤامرة لتحرير ثيفا.
في السنوات التي تلَت الاستيلاء الاسبرطي، أعاد الثيفيون المنفيون تنظيم صفوفهم في أثينا، وحضّروا لتحرير مدينتهم بتحريض من بيلوبيداس. في تلك الأثناء في ثيفا، بدأ إيبامينونداس بإعداد شبّان المدينة لقتال الاسبرطيين. في شتاء عام 379 ق.م، اخترقت مجموعة صغيرة من المنفيين المدينة بقيادة بيلوبيداس. ثم اغتالوا قادة الحكومة الموالية لأسبرطة، وبدعمٍ من إيبامينونداس وغورغيداس، الذي قاد مجموعة من الشبّان وقوة من الهوبليت الأثينيين، حاصروا الاسبرطيين في قلعة كادميا. في اليوم التالي، قدّم إيبامينونداس وغورغيداس بيلوبيداسَ ورجاله أمام المجلس الثيفي وحثوا الثيفيين على القتال من أجل حريتهم، وردّ المجلس بالتهليل لبيلوبيداس ورجاله بصفتهم محررين. حوصرت قلعة كادميا، وهاجم الاسبرطيون، فأدرك بيلوبيداس وجوب دحرهم قبل أن يصل جيش من أسبرطة لإغاثتهم. استسلم الحامية الاسبرطيون في النهاية بشرط أن يُسمح لهم بالرحيل سالمين. يظهر الهامش البسيط لنجاح المتآمرين جليًا من خلال حقيقة أن الحامية الاسبرطية التقت بقوة أسبرطية كانت في طريقها لإنقاذها بينما كانت تزحف راجعة من أسبرطة. يصور فلوطرخس الهجوم الثيفي على أنه حدث هائل الأهمية:... لقد جعل التغيُر اللاحق في الحالة السياسية هذه المأثرة أكثر جلالًا. لأن الحرب التي حطّمت ذرائع أسبرطة وأنهت سيادتها على الأرض والبحر بدأت منذ تلك الليلة، التي لم يأت الناس فيها مفاجئين أي حصن أو قلعة أو معقل، بل جاؤوا إلى منزل شخصي ومعه أحد عشر منزل آخر، وحطموا قيود سيادة اللاكديمونيين، إذا كان ممكنًا التعبير عن الحقيقة عبر استعارة، التي ظُنّ أنها خالدة ولا يمكن كسرها.
غزوات أجيسيلاوس الثاني.
شاركت العصبة المقدسة في الحرب للمرة الأولى في العام 378 ق.م، في بداية الحرب البيوتونية. كانت خلال المواجهة الشهيرة بين قائد المرتزقة الأثيني ("والاستراتيجوس" لاحقًا) خابرياس (توفيَ عام 357 ق.م) والملك الأسبرطي أجيسيلاوس الثاني (444 – 360 ق.م). قبل إنشاء العصبة المقدسة في عهد غورغيداس، كان الأثينيون قد ساعدوا المنفيين الثيفيين على إعادة انتزاع السيطرة على ثيفا وقلعة كادميا من أسبرطة. أعقبَ ذلك دخول أثينا في تحالف علني مع الثيفيين ضد أسبرطة. في صيف عام 378 ق.م، قاد أجيسيلاوس حملة أسبرطية على ثيفا من مدينة ثيسبيا البيوتونية (كانت ما تزال متحالفة مع أسبرطة آنذاك). تألفت قوّته من 1.500 فارس و28.000 من المشاة. كان ما لا يقل عن 20.000 م المشاة من الهوبليت، في حين كان 500 من فرقة نخبة سكيريتاي من طليعة المشاة الخفيفة. بعد أن عرفت بالغزو المحدق، أغاثت أثينا ثيفا سريعًا عبر إرسال نحو 200 فارس و5.000 رجل (من كلا المدنيين والمرتزقة، بما فيهم الهوبليت والبلتاست) تحت إمرة "الاستراتيجوس" الأثيني ديمياس وقائد المرتزقة خابرياس.
أعاقت القواتُ الثيفية التي كان تحرس الحواجز على محيط منطقة ثيفا القواتَ الأسبرطية لعدة أيام. اخترق الاسبرطيون التحصينات في النهاية ودخلوا الريف الثيفي، مدمرين حقول ثيفا في أعقابهم. رغم أن الأثينيين كانوا قد انضموا إلى القوات الثيفية آنذاك، كانوا ما يزالون أقل عددًا من الاسبرطيين، إذ لم تبلغ قوتيهما مجتمعتين إلا 1.700 فارس و12.000 من الهوبليت ونحو 5.000 من المشاة الخفيفة. مع سقوط الحواجز، كان أمامهم خياران فقط، إما التراجع إلى أسوار ثيفا الممكنٌ الدفاع عنها أو الثبات في مواقعهم ومواجهة الاسبرطيين في العراء. اختاروا الأخير وحشدوا قواتهم على طول ذروة تلة منخفضة منحدرة قبالة القوات الأسبرطية. احتل غورغيداس والعصبة المقدسة الصفوف الأمامية من ميمنة القوات الثيفية في حين احتل خابرياس وقوة ذات خبرة من الهوبليت المرتزقة الصفوف الأمامية من الميسرة.
أرسل أجيسيلاوس مناوشين أولًا لاختبار صفوف الثيفيين والأثينيين المجتمعة. قُتلوا هؤلاء بسهولة على يد القوات الثيفية والأثينية، ربما من قبل فرسانهم الأكثر عددًا. أمر أجيسيلاوس كامل الجيش الأسبرطي بالتقدم. ربما أَمِلَ أن يكون منظر الاسبرطيين المحتشدين المتقدمين بحزم كافيًا لإخافة القوات الثيفية والأثينية حدّ تحطيم صفوفهم. نجح التكتيك نفسه لصالح أجيسيلاوس ضد قوات آرغوس في معركة كورونيا (394 ق.م).
كان في هذا الوقت أنْ أعطى خابرياس أمره الأكثر شهرة. بوجود أقل من 200م (660 قدم) تفصل بين الجيشين، كان أجيسيلاوس يتوقع أن تهجم القوات الثيفية والأثينية في أي لحظة. بدلًا عن ذلك، أمر خابرياس رجاله بالوقوف في وضعية استراحة. في انسجام تام، اتخذ الهوبليت المرتزقة خاصته وضع الراحة على الفور، حيث يبقى الرمح موجهًا إلى الأعلى بدلًا عن الاتجاه ناحية العدو، والترس مسنود على الركبة اليسرى بدلًا عن رفعه على الكتفين. عند رؤية هذا، أمر غورغيداس العصبة المقدس بحذو حذوهم، ما فعلوه بنفس دقة وثقة التدريبات العسكرية.