CALM/arwiki huggingface dataset:
الورقة الأَسِيلة أو القُنابَة السُّفلِيَّة أو القُنابة الداخِليَّة هو مُصطلح نباتيّ تشكُّليّ يُستَخدم في علم النبات للإشارة إلى جزء من سُنَيْبُلة الأعشاب (الفصيلة القَبَئِيَّة)، وهو أدنى قِنابتين تُشبهان العُصَافة تُغلِّفان الزُهَيرة. غالبًا ما تَنْتُج مع هُلْبٍ (شَعْرٌ غليظٌ وصَلْب) يُدعى حَسَكة، وقد تشبه في الشكل عُصافَتا السُّنْبُل. عادةً ما تُفَسَّر على أنّها قِنابة لكن أيضًا فُسِّرَت على أنّها بُقاوَة (مُجافي المِحْوَر) من الأعضاء الثلاثة لِدُوَّارَة (الحَثَاْة) كُمّ الزَّهْرَة أو الغِلاَفُ الزَّهْرِي (قد تُظهِر الحثاة عضوين آخرَين مجموعين معًا).
شكل الورقة الأسيلة وعدد أوردتها وفيما إذا كانت مُحَسَّكة أم لا ووجود أو غياب الأَشعار، هي خواص هامّة للغاية في علم تصنيف الأعشاب.
ميثيل بريدنيزولون، يباع تحت عدة أسماء تجارية منها ديبو ميدرول (Depo-Medrol) وسولو ميدرول (Solu-Medrol) وهو علاج كورتيكوستيرويد يُستخدم لتثبيط الجهاز المناعي وتقليل الالتهابات. وتشمل الحالات التي يتم استخدامه فيها الأمراض الجلدية و الاضطرابات الروماتيزمية والحساسية والربو والخناق والداء الرئوي الانسدادي المزمن وبعض حالات السرطان والتصلب المتعدد وكعلاج إضافي لمرض السل. إنه يؤخذ عن طريق الفم أو عن طريق الحقن في الوريد أو في العضل.
بعض التأثيرات الجانبية الهامة تتضمن مشاكل في الصحة النفسية وزيادة خطورة التعرض للعدوى. وتتضمن التأثيرات الجانبية الشائعة الناتجة عن طول فترة الاستخدام تخلخل العظام وإعتام عدسة العين (الكتاراكت) والضعف وسهولة التعرض للتكدم والإصابات الفطرية. يمكن تعاطيه لفترات زمنية قصيرة في وقت الوضع وهو آمن على الطفل؛ ولكن استخدامه لفترة طويلة الاستخدام أثناء الحمل قد ينتج عنه ضرر.  ميثيل بريدنيزولين هوأحد مشتقات الستيرويد القشري.
تم اعتماد ميثيل بريدنيزولين للاستخدام العلاجي في عام 1955.  وهو على قائمة منظمة الصحة العالمية للعلاجات الضرورية، وهي العلاجات الأكثر تأثيرًا وأمانًا واللازمة في النظام الصحي. يتوفر ميثيل بريدنيزولون بوصفه علاج عام. تكلفة البيع بالجملة في الدول النامية من 3.81 إلى 9.35 دولار تقريبًا لعبوة 500 مل.  وتقدر تكلفة كورس العلاج في الولايات المتحدة بأقل من 25 دولار.
دادويج دجاجاكوسوما (Djadoeg Djajakusuma)، اندونيسي (ولد في 1 أغسطس 1918 في مقاطعة تيمانغونغ، جاوة الوسطى، توفي في جاكرتا، 28 أكتوبر 1987 عن عمر يناهز 69 سنة)، هو ممثل و مخرج أفلام ومروج للأشكال الفنية التقليدية. أهتم بالفنون في سن مبكرة من عمره، واختار أن يمارس مهنتة في المسرح. خلال الاحتلال الياباني من عام 1943 إلى عام 1945 كان مترجما وممثلا، وفي الثورة الوطنية التي دامت أربع سنوات ثم عمل في الفرقة التعليمية العسكرية، والعديد من وكالات الأنباء، وفي الدراما.
سمر نصار (16 فبراير 1978) رياضية أردنية وعضو في المنتخب الوطني الأردني للسباحة، ولدت في بيروت وعندما كانت في الثالثة من عمرها انتقلت عائلتها إلى الأردن. تخرجت سَمر بدرجة البكالوريوس في البيولوجيا النووية وساعدت والدها في مختبره قبل أن تتفرغ للسباحة.
تولت منصب رئيس البعثة الأردنية المشاركة في أولمبياد 2012 في لندن، ومنصب الرئيس التنفيذي للجنة المنظمة لبطولة العالم تحت سن 16 والتي استضافها الأردن العام 2016. وتعمل حاليا كأمين عام لإتحاد كرة القدم وهي أول امرأة تتولى هذا المنصب.
فازت بجائزة المرأة والرياضة عن قارة آسيا والتي تمنحها اللجنة الأولمبية الدولية سنوياً، وذلك خلال حفل توزيع جوائز اللجنة الأولمبية الدولية في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس.
بطولة الألعاب الأولمبية سنة 2000 - سيدني أستراليا.
شاركت في منافسة 50 متر سباحة حرة ونافست باسم فلسطين في الألعاب الأولمبية، ولكنها خرجت من البطولة مبكرا بعد أن قطعت المسافة بزمن مقداره 30.05 ثانية وحلت في المركز ال 65 من أصل 73 سباحة تنافسوا في هذه الرياضة.
بطولة الألعاب الأولمبية سنة 2004 - أثينا اليونان.
شاركت مرة أخرى في منافسة 50 متر سباحة حرة، ونافست هذه المرة بإسم الأردن في الألعاب الأولمبية، وقد خرجت من الدور التمهيدي للبطولة بعد أن قطعت المسافة بزمن مقداره 30.83 ثانية وحلت في المركز ال 62.
تُعتبر سمر أول رياضية تمثل دولتين مختلفتين في دورتين أولمبيتين على التوالي.
ثريا صبح هيَ رافعة أثقال سورية، وُلدت في 4 يناير 1986 في مدينة محردة في سوريا. شاركت ثُريا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 ضمن فئة 75 كيلوجرام.
آدم إيركرفت إندستريز أختصارا (AAI). كانت شركة لصناعة الطائرات أسسها جورج ف. آدم جر وجون سي. نودسن في عام 1998. وكان مقر الشركة يقع في مطار سنتنيال في منطقة دنفر أورورا العاصمة كولورادو. توقفت الشركة عن العمل في 11 فبراير 2008، وقدمت للفصل 7 الإفلاس في 15 فبراير 2008.
بولي شانون (ولدت في 1 سبتمبر 1973) ممثلة كندية. اشتهرت بتجسيدها شخصية مارغريت ترودو زوجة رئيس وزراء كندا الخامس عشر بيير ترودو في مسلسل ترودو 2002
مارغريت كاسيدي "ماغي" لوسون (ولدت في 12 أغسطس 1980) ممثلة أمريكية
يوجينة بجراء هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة بسيطة هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة بنفسجية هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة بوبغينية هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة بوليفية هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة بيضوية هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة باسقة هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
يوجينة باسيفيكية هي من النباتات تتبع اليوجينة من الآسية.
عظايا ريوخا (الاسم العلمي:†Riojasauridae) هي من الزواحف تتبع الأركوصورات من شبيهات الزواحف.
غو هاتانو ، من مواليد 25 مايو 1998م، وهو لاعب كرة قدم ياباني، يلعب مركز حارس المرمى، شارك مع زملائه في التشكيلة الثابتة لبطولة كأس العالم تحت 20 سنة والتي أستضافته كوريا الجنوبية سنة 2017م.
أنجيلو موتا أو أنجيلو موطا (1890-1957) هوَ رجل أعمال إيطالي، وَمؤسس شركة موتا الغذائية، كما لعب دوراً في الإنتاج التجاري لحلو خبز الخميرة بانيتون، كما شَغل أنجيلو منصب وزير المالية في حكومة ألتشيدي دي غاسبيري في قرن 1950.
وُلد أنجيلو موتا في 8 سبتمبر 1890 في إقليم لومبارديا في إيطاليا، وتوفيَ في 26 سبتمبر 1957 في ميلان.
شَغل أنجيلو مَنصب وزير المالية ممثلاً للديمقراطية المسيحية في الفترة بعد الحَرب، عندما كان ألتشيدي دي غاسبيري رَئيساً للوزراء.
في عام 1939 حصلَ أنجيلو على جائزة فارس فرسان القبر المقدس، وهي جائزة كاثوليكية مرموقة، كما حصلَ أنجيلو رتبة ضابط كبير ضمن وسام استحقاق الجمهورية الإيطالية.
كارل أدولف فون باسدو (1799-1854) طبيب ألماني اشتهر بذكره لأعراض مرض داء غريفز، المعروف الآن بإسم تضخم الغدة الدرقية.
ولد باسدو في ديساو، تخرج من جامعة هاله، وبدأ كطبيب عام في مرسيبورغ في عام 1822، تزوج في وقت مبكر وأصبح كبير الموظفين الطبيين في المدينة، وهو المنصب الذي سيعقد لبقية حياته.
في عام 1840، ذكر باسدو أعراض ما يسمى الآن مرض داء غريفز  وتوفي في مرسيبورغ في عام 1854 بعد أن أصيب بحمى معدية من جثة كان يقوم بتشريحها.
باردو لديه ثلاثة ظروف طبية مسماة: "غيبوبة باسو"، "غيبوبة سامدة". "متلازمة العين باسدو"، والتراجع من جانب واحد من الغطاء العلوي في داء غريفز، وهو اضطراب يتميز بعدم انتظام دقات القلب، تضخم الغدة الدرقية، وجحوظ في العينين، مصطلح "مرض باسدو " اقترح من قبل جورج هيرش في "فراغه كلينيشه".
الارتجاع الصفراوي أو الارتجاع المراري أو ارتجاع الإثني عشر هو حالة مرضية تحدث عندما ترتجع الصفراء من الاثني عشر إلى المعدة والمريء.
أحيانا يحدث خلط بين الارتجاع الصفراوي وارتجاع المرئ، ففي حين أن الارتجاع الصفراوي هو ارتجاع الصفراء من الاثني عشر (جزء من الأمعاء الدقيقة) إلى المعدة والمريء (بعكس اتجاه حركتها الطبيعية)، أما ارتجاع المرئ فهو ارتجاع حمض المعدة إلى المريء. وغالبا ما تحدث الحالتين في نفس الوقت، وقد يكون التمييز بينهما صعبا.
الصفراء هي سائل هضمي يتم تخليقه من قبل الكبد وتخزينه في المرارة، ويفرز في الاثني عشر بعد تناول الطعام للمساعدة في هضم الدهون، وعادة ما يمنع بواب المعدة الصفراء من دخول المعدة، ولكن عندما تكون العضلة العاصرة البوابية تالفة أو لا تعمل بشكل صحيح، فإن الصفراء يمكنها أن تدخل المعدة، ومن ثم يتم نقلها إلى المريء في حالة الارتجاع المعدي المريئي. ويُعتبر وجود كميات صغيرة من الصفراء في المعدة أمر شائع نسبيا ولا أعراض له، ولكن الارتجاع المفرط للعصارة الصفراوية يسبب التهيج والالتهاب.
تحدث معظم الأضرار التي تلحقت بصمام البواب كمضاعفات لجراحة المعدة، وتشمل الأسباب الأخرى لارتجاع الصفراوي ما يلي:
القرحة الهضمية
جراحة المرارة ( استئصال المرارة )
وهناك قدر كبير من الحالات مجهولة السبب، مع عدم وجود مسببات محددة لها.
التعامل مع الارتجاع الصفرواي.
علاج الارتجاع الصفراوي هو نفس العلاج لارتجاع المريئ. فبشكل عام، كل ما يمكن أن يقلل من ارتجاع المريئ يمكن أن يقلل من ارتجاع الصفراء. مثل تعديل نمط الحياة، وتخفيض الوزن، وتجنب تناول الطعام مباشرة قبل النوم وتجنب الاستلقاء مباشرة بعد وجبات الطعام. وبالإضافة إلى ذلك فقد وُجد أن التدخين يمثل عاملا في تطور ارتجاع المريئ. وبالتالي، كل هذه العوامل يجب أن تطبق على الارتجاع الصفراوي كذلك.
وبالمثل، فإن الأدوية التي تقلل من إفراز حمض المعدة (مثل مثبطات مضخة البروتون) أو التي تقلل من محتويات المعدة أو حجمها يمكن أن تستخدم لعلاج الارتجاع الصفراوي. ونظرا لأن بعض الأدوية تساعد علي تفرغ المعدة بزيادة حركتها وتسريع إفراغها، فإنها يمكن كذلك أن تقلل أيضا من الارتجاع الصفراوي. كذلك فإن الأدوية الأخرى التي تقلل من استرخاء العضلة العاصرة المريئية السفلى، مثل باكلوفين، أثبتت أيضا تأثيرها للحد من الارتجاع الصفراوي، لا سيما في المرضى الذين لا تستجيبون للعلاج بمثبطات مضخة البروتون.
تشمل الأدوية المستخدمة في علاج الارتجاع الصفراوي منحيات حامض الصفراء، وخاصة كوليسترامين ، التي تعطل دورة العصارة الصفراوية في الجهاز الهضمي وتنحي الصفراء التي من شأنها أن تسبب أعراض الارتجاع. والعناصر الحركية (prokinetic agents) التي تساعد في تحرك الطعام من المعدة إلى الأمعاء الدقيقة بسرعة أكبر ومنع الارتجاع.
ويمكن أيضا علاج الارتجاع الصفراوي جراحيا إذا كانت الأدوية غير فعالة، أو إذا وجد نسيج سابق التسرطن في المريء.
ارتجاع عصبي
أوراسيي هي مدينة صغيرة في الجزء الشمالي من البوسنة والهرسك، وتقع على نهر سافا على الحدود مع كرواتيا. أوراسيي هي مركز مقاطعة بوسافينا التابعة لاتحاد البوسنة والهرسك.
ووفقا للنتائج الأولية للتعداد البوسنة عام 2013، المدينة المسورة لديها 3796 نسمة، والبلدية 21584.
تقع أوراسيي على الضفة اليمنى من نهر سافا وعلى الحدود بين البوسنة والهرسك وكرواتيا. على الجانب الآخر من النهر هي المدينة الكرواتية زوبانيا في فوكوفار-سيرميا.
يوتو إيواساكي ، من مواليد 11 يونيو 1998م، وهو لاعب كرة قدم ياباني يلعب بمركز مهاجم، شارك مع زملائه في التشكيلة الثابتة في كأس العالم تحت 20 سنة والتي أستضافته كوريا الجنوبية سنة 2017م.
منتخب أبخازيا لكرة القدم هو منتخب معترف به جزئياً يمثل دولة أبخازيا غير المعترف بها، هذا المنتخب ليس عضو في الفيفا و اليويفا. ولا يستطيع المنافسة في بطولة كأس العالم ولا في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم إلا أنه يشارك في كأس العالم لاتحاد الجمعيات المستقلة لكرة القدم.
اقْتِصَادُ الِانْتِبَاهِ هو نهج في إدارة المعلومات يعامل فيه انتباه الإنسان وكأنه سلعة نادرة، ويطبق النظرية الاقتصادية إلى حل مختلف مشكلات إدارة المعلومات. كما صاغها بساطة  ماثيو كروفورد، "الانتباه مورد— للفرد كمية محدودة منه."
بمنظور توماس دافنبورت وس. ج. بيك فإت تعريف مفهوم الانتباه :يركز الانتباه على المشاركة العقلية بعنصر معين من المعلومات. نعي وجود العنصر، نقوم بالاهتمام بعنصر معين، ثم نقرر إن كنا سنتصرف. ومع نمو المحتوى على نحو متزايد وفوري، يصبح الانتباه العامل المحدد في استهلاك المعلومات.
من المحفزات القوية لهذا التأثير هي كون قدرة البشر العقلية محدودة، وبالتالي فإن تقبل المعلومات محدود أيضا. يستخدم الدماغ البشري الاهتمام لتصفية المعلومات الأكثر أهمية  من بين مجموعة كبيرة من المعلومات المحيطة الإنسان في العصر الرقمي. هناك عدد من البرمجيات التطبيقية التي تأخذ بالاعتبار اقتصاد الانتباه، بشكل صريح أو ضمني، أثناء تصميم واجهة المستخدم الخاصة بهم، على أساس فهمهم أنه لو استغرق المستخدم وقتا طويلا لتحديد مكان شيء، فإنه سيفضل تطبيقا آخر للقيام بالمهمة. ويتم ذلك، على سبيل المثال، عن طريق إنشاء فلاتر للتأكد من أن المحتوى الأول الذي يراه المشاهد ذو صلة، أو محل اهتمام. قد يقول برنامج إعلان قائم على الانتباه أنهم يقيسون عدد "العيون" التي يرى الناس محتواهم من خلالها.
عصر الخيال هو حقبة نظرية تتجاوز عصر المعلومات يصبح فيه الإبداع والخيال المنتِجان الأساسيان للقيمة الاقتصادية. هذا يتناقض مع عصر المعلومات الذي شكل فيه التحليل والتفكير الأنشطة الرئيسية. بحسب هذا المفهوم فأن التكنولوجيات مثل الواقع الافتراضي، المحتوى الذي ينتجه المستخدم، ويوتيوب ستغير طريقة تفاعل البشر مع بعضهم البعض، وكيف يخلقون البنى الاقتصادية والاجتماعية. مفهوم أساسي لتطوره هو صعود الواقع الافتراضي الغامرة، الفضاء الإلكتروني أو علم الميتا الذين سوف يرفعان من قيمة عمل الخيالي للمصممين والفنانين وصانعي الفيديو والممثلين مقابل التفكير العقلاني كأساس للثقافة والاقتصاد.
قُدم مصطلحا «عصر التخيل» و«عصر الخيال» لأول مرة في مقالة كتبها المصمم والكاتب تشارلي ماجي في عام 1993. يقترح مقاله «عصر الخيال: قريبًا إلى حضارة أكثر قربًا منك» فكرة أن أفضل طريقة لتقييم تطور الحضارة الإنسانية هي من خلال عدسة التواصل.
امتلكت أكثر المجموعات نجاحًا عبر تاريخ البشرية شيئًا واحدًا مشتركًا: عند مقارنتها بمنافسيها، امتلكت أفضل نظام تواصل. أفضل جهات اتصال، سواء أكانت قبيلة أو مدينة أو مملكة أو شركة أو أمة  (1) نسبة أكبر من الأشخاص الذين لديهم (2) إمكانية أكبر للوصول إلى (3) معلومات أعلى جودة، (4) وقدرة أكبر على تحويل تلك المعلومات إلى معرفة وعمل، (5) والمزيد من الحرية من أجل إيصال تلك المعرفة الجديدة إلى الأعضاء الآخرين في مجموعتهم.
ظهرت فكرة «عصر الخيال» باعتبارها فلسفة ثقافية واقتصادية للفنانة والكاتبة والفيلسوفة الثقافية ريتا جاي. كينغ في مقالها الصادر في نوفمبر 2007 عن المجلس الثقافي البريطاني «ظهور ثقافة عالمية جديدة في عصر الخيال» إذ بدأت باستخدام عبارة «نحو ثقافة عالمية جديدة واقتصاد في عصر الخيال». صقلت كينغ تطور تفكيرها في مقال في باريس عام 2008 بعنوان «رؤيتنا للثقافة المستدامة في عصر الخيال» التي ذكرت فيها:
أصبح المشاركون النشطون في عصر الخيال سفراء ثقافيون عبر تقديم غرباء افتراضيين للأعراف والأزياء والتقاليد والطقوس والمعتقدات غير المألوفة، التي تضفي طابعًا إنسانيًا على الثقافات الأجنبية، وتساهم في تعزيز شعور الانتماء إلى ثقافة الفرد وتعزز وجهة نظر مترابطة حول مشاركة الثروات لجميع النظم. التحول الثقافي هو عملية مستمرة، ويمكن أن يهدد تحديات تحديث الهوية، الأمر الذي يؤدي إلى الاضطرابات وفي النهاية -إذا تركت دون رادع- إلى صراع عنيف. في ظل هذه الظروف، من المغري فرض التجانس الذي يقوض الأنظمة المحددة للغاية التي تشمل اللمعان الكثيف للتجربة الإنسانية.
وسعت ريتا جاي. كينغ تفسيرها لمفهوم عصر الخيال من خلال مشاركاتها في مؤتمرات منصات أوريلي ميديا وتيد وكوسب وبزنس إنوفيشن. حررت كينغ أيضًا مدونة «عصر الخيال».
بعد ذلك، أصبح مصطلح عصر الخيال شائعًا في الخطاب التقني والثقافي من قبل كتاب آخرين، وعلماء المستقبل وخبراء تكنولوجيين، الذين نسبوا المصطلح إلى ريتا جاي. كينغ، بما في ذلك جيسون سيلفا وتيش شوت رائد الأعمال التكنولوجي وناشر «الحقيقة المدمجة» ومدونة التكنولوجيا الناشئة «أوغو تريد».
أمكن العثور على إشارات إلى عصر الخيال في وقت سابق تنسب إلى كارل أولسون في كتابه الذي صدر عام 2001 «ذا بوس إز ديد...: اختراقات القيادة لعصر الخيال» ذو الرقم المعياري  0-7596-1576-4، ومطور العالم الافتراضي هوارد ستيرنز في عام 2005 وكاثيليا روبنيت في عام 2007.
النمو الاقتصادي للخيال.
سيكون عصر الخيال مجتمعًا وثقافة يهيمن عليهما اقتصاد الخيال. تعتمد الفكرة على مفهوم ماركسي رئيس مفاده أن الثقافة هي بنية أساسية مشروطة بالهيكل الاقتصادي بالكامل. وفقًا للتفكير الماركسي، أصبحت بعض أنواع الثقافة والفن ممكنة بفضل تبني التكنولوجيا الزراعية. ثم مع ظهور الصناعة، أصبحت أشكال جديدة من التنظيمات السياسية (الديمقراطية، والعسكرية، والفاشية، والشيوعية) ممكنة إلى جانب أشكال جديدة من الثقافة (وسائل الإعلام، والصحف، والأفلام). أدت هذه الأمور إلى تغيير الناس. في حالة الصناعة، دُرب الناس على أن يصبحوا أكثر معرفة بالقراءة والكتابة، واتباع إجراءات الوقت، من أجل العيش في المجتمعات الحضرية.
يمتد مفهوم عصر الخيال هذا إلى نظام جديد ناشئ في الوقت الحاضر.
يعرّف بعض المفكرين اقتصاد الخيال بأنه اقتصاد يخلق فيه التفكير البديهي والإبداعي قيمة اقتصادية، بعد الاستعانة بمصادر خارجية للتفكير المنطقي والعقلاني في اقتصادات أخرى.
يقول مايكل كوكس كبير الاقتصاديين في البنك الاحتياطي الفيدرالي في دالاس إن الاتجاهات الاقتصادية تظهر تحولًا عن التوظيف في قطاع المعلومات ونمو الوظائف نحو الوظائف الإبداعية. وأشار إلى أخذ الوظائف في مجال النشر في الانخفاض بينما تتزايد وظائف المصممين والمهندسين المعماريين والممثلين والمديرين ومهندسي البرمجيات والمصورين. هذا التحول في خلق فرص العمل هو علامة على بداية عصر الخيال. شهد القرن الحادي والعشرين نموًا وانتشارًا للاعبين (الغيمرز) بالإضافة إلى نمو الوظائف الإعلامية التفاعلية.
يجادل كوكس بأنه يمكن النظر إلى المهارات على أنها «تسلسل هرمي للمواهب البشرية»، مع اعتبار الجهد البدني الخام أدنى شكل من أشكال خلق القيمة، فوق هذا العمل الماهر وإدخال المعلومات إلى التفكير الإبداعي والذكاء العاطفي. توفر كل طبقة قيمة أكبر من المهارات الموجودة أسفلها، ونتائج العولمة والأتمتة هي إتاحة العمل لمهارات عالية المستوى من أجل خلق قيمة أكبر. في الوقت الحاضر، تميل هذه المهارات إلى أن تكون حول الخيال والذكاء الاجتماعي والعاطفي.
في الفكر الماركسي، المجتمع الشيوعي أو النظام الشيوعي هو أحد أنواع المجتمعات والأنظمة الاقتصادية، والذي من المفترض أن ينبثق من التقدم التكنولوجي في عوامل الإنتاج، وهو ما يمثل الهدف النهائي للايديولوجية السياسية الشيوعية. ويتسم المجتمع الشيوعي بملكية مشتركة لوسائل الإنتاج مع حرية النفاذ مواد الاستهلاك، وهو مجتمع تنعدم فيه الطبقات والدولة مما يعني نهاية استغلال العمل.
إن الشيوعية مرحلة محددة من التنمية الاجتماعية والاقتصادية تقوم على وفرة فائقة للثروة المادية، وهو ما يفترض أن ينتج عن التقدم المحرز في تكنولوجيا الإنتاج والتغيرات المناظرة في العلاقات الاجتماعية للإنتاج. وهذا من شأنه أن يسمح بالتوزيع على أساس الحاجة والعلاقات الاجتماعية القائمة على الأفراد المرتبطين بحرية.
يجب تمييز مصطلح "المجتمع الشيوعي" عن المفهوم الغربي "للدولة الشيوعية"، حيث يشير الأخير إلى دولة يحكمها حزب يعلن انتماءه إلى شكل من أشكال الماركسية اللينينية.
يتميز النظام الاقتصادي الشيوعي بتكنولوجيا إنتاجية متقدمة تمكّن المجتمع من تحقيق وفرة في المواد، والتي بدورها ستمكّننا من التوزيع الحر لمعظم أو كل الناتج الاقتصادي وتأمين ملكية مشتركة لوسائل إنتاج هذا الناتج. في هذا النقطة، تختلف الشيوعية عن الاشتراكية، التي، بسبب الضرورة الاقتصادية، تقيّد الوصول إلى المواد الاستهلاكية والخدمات على أساس مساهمة المرء.
على النقيض من الأنظمة الاقتصادية السابقة، تتميز الشيوعية بالملكية المشتركة للموارد الطبيعية ووسائل الإنتاج بدل كونها مملوكة للقطاع الخاص (كما هو الحال في الرأسمالية) أو مملوكة للمنظمات العامة أو التعاونية التي تقيد بالمثل وصول الناس إليها (كما في حالة الاشتراكية). بهذا المعنى، تنطوي الشيوعية على «نفي الملكية» طالما لا يوجد هناك مبرر اقتصادي للسيطرة الحصرية على أصول الإنتاج في بيئة من الوفرة المادية.
يفترض أن يتطور النظام الاقتصادي الشيوعي المتطور بشكل كامل من نظام اشتراكي سابق. رأى ماركس أن الاشتراكية، وهي نظام يقوم على الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج، ستمكن من التقدم نحو تحقيق الشيوعية الكاملة من خلال تعزيز التكنولوجيا الإنتاجية. في ظل الاشتراكية، ومع مستويات الأتمتة المتزايدة، ستوزع نسبة متزايدة من السلع بحرية.
الفردية والحرية والإبداع.
سيحرر المجتمع الشيوعي الأفراد من ساعات العمل الطويلة من خلال أتمتة للإنتاج بدايةً لدرجة ينخفض معها متوسط طول يوم العمل، ثم عبر القضاء على الاستغلال المتأصل في الانقسام الاجتماعي بين عمال ومالكين. سيحرر النظام الشيوعي إذًا الأفراد من التهميش بمعنى أن حياة الفرد مبنية على النجاة أو البقاء (جني أجرٍ أو راتبٍ في النظام الرأسمالي)، والذي أشار إليه ماركس على أنه انتقال من «عالم الضرورة» إلى «عالم الحرية». نتيجة لذلك، يُصور المجتمع الشيوعي على أنه يتألف من شعب يميل إلى الفكر لأنه يمتلك الوقت والموارد لمتابعة هواياته الإبداعية ومصالحه الحقيقية، والمساهمة في تحقيق الثروة الاجتماعية الإبداعية بهذه الطريقة. اعتبر كارل ماركس أن «الثراء الحقيقي» هو مقدار الوقت المتاح أمام المرء لمتابعة شغفه الإبداعي. إن فكرة ماركس عن الشيوعية هي بهذه الطريقة فردية بشكل جذري.
يسير مفهوم ماركس لـ «عالم الحرية» توازيًا مع فكرته عن إنهاء تقسيم العمل، والتي لن تكون مطلوبة في مجتمع يتمتع بإنتاج آلي لدرجة كبيرة وأدوار محدودة في العمل. في المجتمع الشيوعي، ستتوقف الضرورة أو الحاجة الاقتصادية عن تحديد العلاقات الثقافية والاجتماعية. مع القضاء على الندرة، ستختفي العمالة المهمشة وسيكون للناس الحرية في السعي لتحقيق أهدافهم الفردية.
السياسة والقانون والحكم.
قال ماركس وإنجلز إن المجتمع الشيوعي لن يكون بحاجة إلى الدولة بشكلها الموجود في النظام الرأسمالي. إن الدولة الرأسمالية موجودة أساسًا لفرض العلاقات الاقتصادية الهرمية، ولفرض السيطرة على الممتلكات وتنظيم الأنشطة الاقتصادية الرأسمالية، وكل ذلك غير قابل للتطبيق في النظام الشيوعي.
أشار إنجلز إلى أن الوظيفة الرئيسية للمؤسسات العامة في النظام الاشتراكي سوف تتحول من تشريع القوانين والسيطرة على المجتمع إلى دور تقني يتمثل في إدارة الإنتاج، وسيتناقص نطاق السياسة التقليدية إذ تتغلب الإدارة العلمية على دور صنع القرار السياسي. يتميز المجتمع الشيوعي بالنهج الديموقراطي، ليس فقط بمعنى الديموقراطية الانتخابية، ولكن بالمعنى الأشمل للبيئات الاجتماعية التعاونية وبيئة العمل المفتوحة.
لم يوضح ماركس هل يتوقع أن يكون المجتمع الشيوعي عادلًا أم لا؟ يتوقع المفكرون أنه اعتقد أن الشيوعية ستتجاوز مفهوم العدالة وتخلق مجتمعًا دون صراعات، ومن ثم لن تكون ثمة حاجة إلى قواعد للعدالة.
المراحل الانتقالية.
وفقًا لماركس، سيؤدي تحول المجتمع الرأسمالي إلى الشيوعية إلى وجود مرحلة انتقالية تُعرَف باسم ديكتاتورية البروليتاريا. إذ ستُلغى العلاقات الاقتصادية الرأسمالية تدريجيًا ويُستبدل بها الاشتراكية في تلك المرحلة المبكرة من التنمية المجتمعية. وستصبح الموارد الطبيعية ملكية عامة، وستصبح مراكز التصنيع وأماكن العمل مملوكة اجتماعيًا ومُدارَه وفق نظام ديموقراطي. سيُنظم الإنتاج باستخدام التقييم العلمي والتخطيط، ومن ثم القضاء على ما أسماه ماركس «فوضى الإنتاج». سيؤدي تطور القوى المنتجة إلى تهميش العمل البشري، ليحل محله تدريجيًا العمل الآلي.
المصدر المفتوح وإنتاج الأقران.
ظهرت في العقود الأخيرة العديد من جوانب الاقتصاد الشيوعي في شكل برمجيات مفتوحة المصدر ومعدات، إذ تُحفَظ شفرة المصدر ومن ثم وسائل إنتاج البرمجيات حفظًا مشتركًا، ليستطيع الجميع الوصول إليها مجانًا. وفي عمليات إنتاج الاقران إذ تنتج العمليات التعاونية برمجيات مجانية لا تعتمد على التقييم النقدي. قارن مايكل باوينز المصدر المفتوح وإنتاج الأقران بإنتاج السوق.
يفترض راي كورزويل أن أهداف الشيوعية ستتحقق بواسطة التطورات التقنية في القرن الحادي والعشرين، إذ ستتقاطع تكاليف التصنيع المنخفضة ووفرة المواد وفلسفات التصميم مفتوحة المصدر، ما سيؤدي إلى إمكانية تطبيق قاعدة «من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته».
الأيديولوجيا السوفيتية.
عُدَّ النظام الاقتصادي الشيوعي رسميًا الهدف الأساسي للحزب الشيوعي السوفيتي في برنامجه الحزبي، وفقًا لبرنامج 1986.الشيوعية نظام اجتماعي لا طبقي، مع شكل واحد من الملكية العامة لوسائل الإنتاج، والمساواة الاجتماعية التامة لجميع أفراد المجتمع. في ظل الشيوعية، سيترافق التطور البشري مع نمو قوى الإنتاج على أساس التقدم العلمي والتقني، إذ ستتدفق جميع موارد الثروة الاجتماعية بوِفرة، ليمكن تطبيق مبدأ «من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته». المجتمع الشيوعي مجتمع حُر على درجة عالية من التنظيم، يقوم فيه الحكم الذاتي العام على أساس الوعي الاجتماعي للأفراد الأحرار، ويصبح العمل من أجل مصلحة المجتمع الهدف الأساسي للجميع، وتوظف قدرات كل شخص لتحقيق أكبر قدر من الاستفادة للمجتمع.
تفترض الأسس التقنية والمادية للمجتمع الشيوعي توفير القوى المنتجة لتحقيق إمكانية الإشباع الكامل لاحتياجات الأفراد والمجتمع. ستعتمد الفعالية الإنتاجية في ظل الشيوعية على استخدام التقنيات عالية الكفاءة، ويتحقق التكامل بين الإنسان والطبيعة.
في أعلى مرحلة من مراحل الشيوعية، سيتحقق الطابع الاجتماعي المباشر للعمل والإنتاج، بالتخلص من بقايا انقسام العمالة والاختلافات الاجتماعية المرتبطة به، وسيتحقق وجود مجتمع متجانس اجتماعيًا.
تشير الشيوعية إلى عملية تحويل النظام الاشتراكي إلى الصورة المُثلى لتنظيم المجتمع، وهو الحكم الذاتي الشيوعي العام. يشترك جميع المواطنين في الإدارة في ظل توافر الشروط الاقتصادية والاجتماعية والفكرية الضرورية. وفقًا للينين، فإن الدولة الاشتراكية في ظل الظروف المناسبة ستتحول «من دولة إلى لا دولة». إذ تصبح أنشطة هيئات الدولة غير سياسية في طبيعتها، ويتلاشى تدريجيًا الاحتياج إلى الدولة بوصفها مؤسسة سياسية.
السمة الأساسية للمجتمع الشيوعي هي وجود مستوى عال من الوعي والإدراك، والنشاط الاجتماعي، والانضباط، والانضباط الذاتي لأفراد المجتمع، إذ تصبح مراعاة قواعد السلوك الشيوعي الموحدة والمقبولة عمومًا عادة ذاتية لكل شخص.
معاهدة أوريغون هي معاهدة بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة وقعت في 15 يونيو 1846 في واشنطن العاصمة في زمن رئاسة جيمس بولك، ووضعت المعاهدة حدا لنزاع أوريغون الحدودي عن طريق تسوية المطالب الأمريكية والبريطانية في التنافس على أرض أوريغون؛ وكانت المنطقة تخضع لاحتلال مشترك من بريطانيا والولايات المتحدة منذ معاهدة 1818.
حددت معاهدة 1818 الحدود بين الولايات المتحدة الأمريكية وأمريكا الشمالية البريطانية على طول خط العرض 49 شمالا من ولاية مينيسوتا إلى "جبال ستوني" (المعروفة الآن باسم جبال روكي). وعرفت المنطقة الغربية من تلك الجبال للأمريكيين باسم أرض أوريغون وللبريطانيين باسم قسم كولومبيا أو مقاطعة كولومبيا من شركة خليج هدسون. (وشملت أيضا الجزء الجنوبي من منطقة أخرى لصيد الفراء وهي كاليدونيا الجديدة). نصت المعاهدة على السيطرة المشتركة للبلدين على تلك الأرض لمدة عشر سنوات. ويمكن لكلا البلدين المطالبة بالأرض ويضمن لهما حرية الملاحة في جميع أنحاء تلك الأرض.
لم يعد الجانبان يوافقان على السيطرة المشتركة. وبعد أن رفض وزير بريطاني عرض الرئيس الأمريكي جيمس بولك تسوية الحدود على خط العرض 49 شمالا، دعا التوسعيون الديمقراطيون إلى ضم المنطقة بأكملها إلى خط العرض 54 درجة و 40 ثانية شمالا، وهو الحد الجنوبي لإقليم أمريكا الروسية على النحو الذي حددته معاهدات موازية بين الإمبراطورية الروسية والولايات المتحدة (1824) وبريطانيا (1825). ومع ذلك، اندلعت الحرب المكسيكية الأمريكية في أبريل 1846 والتي شتتت انتباه الولايات المتحدة ومواردها العسكرية، فتم التوصل إلى حل وسط في المفاوضات الجارية في واشنطن العاصمة، وتم تسوية هذه المسألة من قبل إدارة بولك لتجنب خوض حربين في نفس الوقت وكذلك خوض حرب ثالثة مع القوة العسكرية الهائلة لبريطانيا العظمى في اقل من سبعين عاما.
تم التفاوض على المعاهدة من قبل وزير الخارجية الأمريكي جيمس بوكانان، الذي أصبح رئيسا فيما بعد، وريتشارد باكنهام، المبعوث البريطاني إلى الولايات المتحدة وعضو المجلس البريطاني الخاص بالملكة فيكتوريا؛ كان جورج هاملتون غوردون الإيرل الرابع لأبردين في ذلك الوقت وزير الخارجية، وكان هو المسؤول عن الوثيقة في البرلمان. تم التوقيع على المعاهدة في 15 يونيو 1846، وأنهت الاحتلال المشترك مع بريطانيا العظمى وجعل مواطني منطقة أوريغون تحت خط 49 شمالا مواطنين أمريكيين.