CALM/arwiki huggingface dataset:
8- مسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
9- الدرر السنية.
10- حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد.
11- العقيدة الواسطية لابن تيمية.
12- صحيح البخاري.
13- صحيح مسلم.
14- سنن أبي داود.
15- الجامع للترمذي.
16- السنن الصغرى للنسائي.
17- السنن الكبرى له أيضا.
18- صحيح ابن خزيمة.
19- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.
20- المنتقى لابن الجارود.
21- مسند أبي يعلى.
22- الأدب المفرد للبخاري.
23- الزهد لهناد بن السري.
24- الزهد لوكيع بن الجراح.
25- الجامع الصغير للسيوطي.
26- المحرر لابن عبد الهادي.
27- بلوغ المرام لابن حجر.
28- الأربعين النووية للنووي.
29- تحفة الأشراف للمزي.
30- تهذيب التهذيب لابن حجر.
31- العلل لابن أبي حاتم.
32- العلل الكبير للترمذي.
33- التمييز للإمام مسلم.
34- الإلزامات للدارقطني.
35- رسالة أبي داود لأهل مكة.
36- شرح علل الترمذي لابن رجب.
37- الاقتراح لابن دقيق العيد.
38- الموقظة للذهبي.
39- نخبة الفكر لابن حجر.
40- الرسالة للشافعي.
41- آداب المشي إلى الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
42- تحفة اللبيب في شرح التقريب لابن دقيق العيد.
43- حجة الوداع من البداية والنهاية لابن كثير.
44- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.
45- الكافي لابن قدامة.
46- النهاية لابن كثير.
دورات الشيخ لتلاميذه في علوم الحديث.
1- قواعد الجرح والتعديل.
2- مقدمة في علم المصطلح.
3- مقدمة في علم الجرح والتعديل.
4- مباحث في الجرح والتعديل
5- ضوابط الجرح والتعديل.
6- دراسة تطبيقية في مصطلح الحديث.
الكلمات والمحاضرات المسجلة للشيخ.
1- طلب العلم.
2- النصيحة.
3- منهج السلف في الرواية.
4- فقه السنة والصناعة الحديثية.
5- أربعة أسباب للوقاية من الفتن.
6- وجوب تعلم التوحيد والدعوة إليه.
7- دروس في العقيدة.
8- قواعد وضوابط في فهم ومعرفة التوحيد.
9- الدعوة إلى التوحيد.
10- من تشبه بقوم فهو منهم.
11- وتزودوا فإن خير الزاد التقوى.
12- الصلاة صفتها وأحكامها.
13- الصلاة قول وعمل.
14- الحج أحكامه رواية ودراية.
15- مناقشة الشيخ الألباني.
16- الذكر في رمضان.
17- نصيحة بمناسبة نهاية شهر رمضان.
عناية الشيخ بالدعوة.
للشيخ عبد الله عناية كبيرة بالدعوة، وله في ذلك رحلات كثيرة إلى سائر مناطق البلاد، ويقوم في هذه الرحلات بإلقاء الكلمات، وإقامة الدروس العلمية، وتعليم من يحتاج إلى تعليم، ويركز فيها على تعليم التوحيد والفرائض، والتحذير من الشرك والمعاصي، ويصحبه في هذه الرحلات بعض طلابه لمشاركته في النشاط الدعوي في المناطق التي يزورونها، كما أن الشيخ يرد عليه المستفتون في سائر الأوقات من أماكن متعددة، وترد عليه بعض الأسئلة من خارج البلاد أيضا، وخاصة في موسم الحج.
دروس الشيخ ونماذج منها.
يمكن تقسيم دروس الشيخ إلى ثلاثة أقسام:
1- الدروس التي يعد لها الشيخ، وأهمها: شرح الترمذي، وشرح النسائي، والدروس التي تكون في الدورات العلمية المكثفة.
2- الدروس التي تكون على شكل تعليقات يقررها الشيخ من ذاكرته، وهي دروس كثيرة يصعب حصرها، فمجالس الشيخ لا تخلو من قراءة في كتاب.
3- الدروس التي تكون في المكتبة، وهذه كالسابقة، ولكن تمتاز عنها بمراجعة بعض المعلومات، وبحث بعض الإشكالات في الكتب، ثم يلخص الشيخ النتيجة التي انتهى إليها البحث، وغالبا ما يكون ذلك على طريقة الإملاء.
في هذا القسم من الدروس قد يقوم بعض الطلبة بإعداد بعض البحوث مسبقا، ويُطلع الشيخ على ذلك البحث، وقد يطلب الشيخ مراجعة بعض المراجع فتراجع، ثم يعلق عليه الشيخ. مما تجدر الإشارة إليه هنا أن الشيخ يحرص في مثل هذه الدروس أن تجمع نسخ الكتاب الذي يقرأ؛ الخطي منها والمطبوع.
ترير Trier مدينة جميلة تقع جنوب غرب ألمانية ضمن مقاطعة "راينلاند-بفالز" التي عاصمتها مدينة "ماينز".
عدد سكّانها: 105,260 (31-12-2010). تقع مدينة ترير عند ملتقى الثلاث دول :ألمانيا و فرنسا و لكسمبورغ في منطقة خضراء جميلة وتقع في نفس الوقت عند منبع نهر الموزيل.
حسب الأسطورة المحلية التي دوّنت سنة 1105 في كتاب "أعمال التريفيريين" (باللاتينية:Gesta Treverorum) فقد بناها Trebeta "تريبيتا"، الابن الأكبر للملك الآشوري نينوس وزوجة ابيه الملكة سميراميس أو شميران.
تزّوج الملك الآشوري نينوس من سميراميس بعد وفاة زوجته الأولى، وبعد ممات الملك نينوس كانت سميراميس تحتقر تريبيتا، ابن زوجها، فرحل تريبيتا بعد وفاة والده الملك نينوس إلى خارج المملكة مع أصحابه وخدمه.
وكما تروي قصص التاريخ ابحر عبر البحر الأبيض المتوسط ليبحث عن مكانٍ آمن، بعدها قطع أرضاً قاحلة وبعدها طرقاً جبليّة وعرة إلى أن وصل إلى وادٍ هادئ محاط بالهضاب والجداول والغابات.
بعد أن سحر بجمال الطبيعة قرر أن يبني مدينةً له مع رفاقه على ضفة نهر Mosel "موزل" أحد فروع نهر الراين. وكان ذلك حوالي عام 2000 قبل الميلاد.
هذه القصّة موجودة ضمن مجموعة من الوثائق البابوية والقصص ووثائق رؤساء الأساقفة للمدينة، هذه المجموعة موجودة الآن في ثلاث مجلدات واسمها باللاتيني Gesta Treverorum
يوجد في قلب المدينة نافورة قديمة اسمها Trebeta-Brunnen "نافورة تريبيتا"
وعبارة لاتينيّة منقوشة على المنزل الأحمر في قلب المدينة، وهي:
ANTE ROMAM TREVIRIS STETIT ANNIS MILLE TRECENTIS.
PERSTET ET ÆTERNA PACE FRVATVR. AMEN
أسمهان توفيق (5 مارس 1947 -)، ممثلة أردنية من أصول فلسطينية. تحمل الجنسية المصرية وتحسب على الفن في دول الخليج.
دخلت إلى المجال الفني وهي بعمر السابعة عشر، حيث بدأت مع «فرقة المسرح العربي» في الكويت ، ثم انتقلت إلى «فرقة مسرح الخليج العربي» ايضاً في الكويت الذي كانت أحد مؤسسيه. درست في «كلية الفنون» في القاهرة. وبالإضافة لكونها ممثلة فإنها كاتبة سيناريو وحوار ومخرجة. تحمل الجنسيتين الأردنية و المصرية
تزوجت من المخرج المصري عادل صادق وأنجبت منه ابنه واحدة هي وفاء وهي ممثلة أيضًا، وبعد أن تطلقا تزوجت من الفنان التشكيلي المصري مصطفى عبد الوهاب وأنجبت منه ابنتين هم مريم التي شاركتها بالتمثيل بمسلسل فضة قلبها أبيض، وسعاد التي دخلت عالم الغناء لفترة.
حوض لوس أنجلس هو حوض رسوبي يقع في جنوب ولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية. يبلغ طوله حوالي 65 كم وعرضه 24 كم.
الشلن الصوماليلاندي هو العملة الرئيسية في صوماليلاند وقيمة صرفه بالدولار هي 1$ 58000 شلن صوماليلاندي.
أسعار النفط تطلق على سعر خام غرب تكساس الوسيط (الخام الخفيف المتداول في بورصة نيويورك التجارية أو مزيج برنت المتداول على بورصة انتركونتيننتال)، سعر برميل من النفط يختلف من مكان لآخر اعتمادا على عدة عوامل، مثل الثقل النوعي أو API، ومحتواه من الكبريت، ومكان استخراجه.
الطلب على النفط يعتمد اعتمادا كبيرا على نمو الاقتصاد العالمي، ويقول بعض الاقتصاديين أن ارتفاع أسعار النفط لها أثر كبير سلبي على النمو العالمي.
منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك) تشكلت للحفاظ على سعر النفط عند مستوى يحقق الفائدة لجميع أعضائها.
في الأشهر الأخيرة سعر النفط قد انخفض بشكل كبير، وتجاوز الانخفاض مستوى 54 دولارا للبرميل.
الأسعار مؤخرا.
كانت الأسعار في يناير 1999 قد وصلت إلى حاجز متدني حيث بلغت 16 دولارا (الأسعار في كامل المقال بالدولار لكل برميل من النفط)، بعد زيادة إنتاج النفط من العراق وتزامن مع الأزمة المالية الآسيوية، مما أدى إلى تراجع الطلب،
ثم زادت الأسعار بسرعة، لأكثر من الضعف بحلول سبتمبر 2000 فبلغت 35 دولارا، ثم انخفضت مرة أخرى حتى نهاية عام 2001، ثم اتجهت إلى الزيادة بشكل متطرد، وبلغت 40-50 بحلول سبتمبر 2004، وفي أكتوبر 2004 ارتفع سعر النفط الخام الخفيف للعقود الآجلة متجاوز 53 دولارا في عقود تسليم نوفمبر و 55 دولارا في عقود ديسمبر.
ارتفعت أسعار النفط الخام إلى مستوى قياسي فوق 60 دولارا في يونيو 2005، واستمر هذا الاتجاه في أوائل أغسطس 2005، وارتفعت العقود الآجلة لنحو 65 دولارا، كما واصل الطلب على البنزين ارتفاعه على الرغم من ارتفاع الأسعار، وصل سعر النفط الخام وصل إلى ذروته في يوليه 2006 فحقق أكثر من 77 دولارا، وفي ديسمبر 2006 بلغ نحو 63 دولارا.
وفي سبتمبر 2007، تجاوز خام تكساس حاجز 80 دولارا، عوامل متعددة تسببت في ارتفاع هذه الأسعار، منها أن زيادة إنتاج أوبك كانت أقل من المتوقع، انخفاض أسعار الأسهم في الولايات المتحدة بأقل من توقعات الخبراء، والتغيرات في السياسات النفطية الاتحادية، وتعرض ستة من خطوط الأنابيب لهجوم من قبل مجموعة يسارية في المكسيك، وفي أكتوبر 2007 ارتفع الخام الاميركي الخفيف فوق 90 دولارا للمرة الأولى، بسبب مزيج من حدة التوتر في شرق تركيا وانخفاض قيمة الدولار.
يناير 2008، بلغ متوسط سعر برميل النفط خلال تلك السنة 94 دولار وفق إحصائية منظمة أوبك وتأرجح سعر النفط خلال ههذه السنة.
توازن السوق.
أسعار النفط مثل أسعار جميع السلع، تخضع لتقلبات كبيرة مع مرور الوقت، وخاصة تلك المرتبطة بدورة الأعمال التجارية فعند زيادة الطلب على سلعة مثل النفط بشكل يتجاوز قدرة الإنتاجية، فإن السعر السعر سوف يرتفع بشكل حاد جدا لان كلا من الطلب والعرض غير مرن إلى حد بعيد في المدى القصير، فمستهلكوا النفط قد يصدموا من ارتفاع أسعار النفط بشكل كبير، ولكن عاداتهم تحدد استهلاكهم له، وهي تأخذ وقتا للتكيف، غير أن كلا من الشركات والأفراد عليهم معرفة سبل لخفض استهلاك النفط كاستجابة لارتفاع الأسعار، وارتفاع الأسعار تشجع الاستثمارات الجديدة في ايجاد مصادر جديدة.
وعندما يتجاوز العرض الطلب، من جهة أخرى، ينبغي أن تنهار الأسعار حتى تصبح التكلفة الحدية للإنتاج أكبر من السعر، فتبدأ آبار البترول بالإغلاق لانها أصبحت غير اقتصادية، على الأقل مؤقتا، فيقل المعروض بالتالي ويزداد السعر من جديد.
حواء الميتوكوندرية هو الاسم الذي أطلق على امرأة افتراضية تعتبر السلف المشترك بين جميع البشرية. وجودها تأكد من خلال دراسة تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة الحادثة في دنا المتقدرات في أناس من مختلف أنحاء الأرض، وتبين لهم أن هناك خطوط متقدرات تجمع بين جميع سكان الأرض.
مع مراعاة سرعة التطفر (تصور للساعة الجزيئية) في دنا المتقدرات، تشير إحصاءات الفحوص للحمض النووي الميتوكوندري إلى أن حواء الميتوكوندرية عاشت تقريبا قبل نحو 130.000 سنة، وهي تعتبر أم جميع البشر.
متى وأين عاشت حواء؟.
في عام 1983 كانت قد أجريت أول الدراسات والفحوص على تغير دنا المتقدرات البشرية.
وعرفت النظرية التي تشير إلى تماثل المتقدرات في سبعة أشخاص من مختلف أنحاء العالم من أطروحة علمية قام بنشرها العالم "كان " وزملاؤه في عام 1987 في المجلة العلمية "نيتشر".
قام "كان" وزملاؤه في عام 1987 باستخراج دنا mtDNA من مشيمات عدة إناث من مختلف أنحاء العالم. وقاموا بمقارنة الـ mtDNA من تلك الإناث ووجدوا تشابها كبيرا بينها واستطاعوا تعيين تفرعها العرقي. ومن الجذور المستخرجة للمتقدرات تفرعت إلى فرعين: الفرع الأول وجدوا فيهِ أفارقة فقط، وعلى الفرع الثاني أناس من أنحاء أخرى من العالم. ومن تلك النتائج توصل العلماء إلى أن الجميع يعودون إلى "حواء الميتوكوندرية"، ولابد من أنها عاشت في أفريقيا.
وحاول العلماء فوق ذلك تعيين التسلسل الزمني للجزيئات لمعرفة متى عاشت حواء الميتوكوندرية. في عام 1987 كانت هناك بعض البيانات عن دنا المتقدرات لبعض الأسماك والطيور والثدييات. وتبين تلك البيانات أن من تلك البيانات أن دنا mtDNA يتغير بمعدل 2% إلى 4% كل مليون سنة. وعلى هذا الأساس قام العلماء بتقدير عمر حواء من التحليلات التي أجروها. ونظرا لتغير دنا المتقدرات المستخرجة من مشيمات الأشخاص تحت البحث بمعدل 0.57% فقط، فاستنتجوا أن حواء الميتوكوندرية تكون قد عاشت قبل نحو 200.000 سنة.
نشرت أبحاث في عام 2009 أنها تشير إلى أن حواء عاشت قبل نحو 234.000 - 152.00 سنة، وتبعتها دراسة أخرى تمت في عام 2013 تشير إلى أن حواء عاشت قبل نحو 148.000 - 99.000 سنة.
نظرا لأن دنا المتقدرات متوارثة عن الأم، فهي تختلف من شخص إلى شخص عن طريق الطفرات التي حدثت في جينات المتقدرات وتراكمت عبر أجيال طويلة منذ تفرعت من حواء الميتوكوندرية.
قام ألان ولسون وزملاؤه في السبعينيات من القرن الماضي واتضح لهم أن معدل الطفرات التي تحدث في المتقدرات البشرية تتم أسرع كثيرا من معدل حدوث طفرات في الدنا. ووجدوا أنه تحدث 0.02 من الاستبدالات في كل قاعدة كل مليون سنة، وهذا معدل بين 5 إلى 10 مرات من معدل حدوث طفرات في دنا النواة. لهذا نجد هذا التنوع في المتقدرات الموروثة عن الأم، منذ حواء الميتوكوندرية التي يعطيها الجدول أعلاه.
أما تحليل الجينات المأخوذة عن الرجال وتسلسلها عبر الأجيال فيعتمد الباحثون على جينات كروموسوم Y لآدم، وآدم هو الإنسان العاقل "Homo sapien sapien" الأول الذي تفرعت منه سلالات البشر طبقا للدراسات. إلى جانب ما يتوارثه الإنسان من متقدرات عن أمه فهو يتوارث دنا النواة من أبيه وأمه. وتحليل التسلسل عن الآباء فهو يتم عن طريق تحليل كروموسوم واي المتوارث عن الأب فقط.
البحوث المبكرة.
أجري بحث مبكر باستخدام طرق الساعة الجزيئية خلال أواخر السبعينات إلى أوائل الثمانينات. وجد كل من ألان ويلسون ومارك ستونكينج وريبيكا ل. كان ووزلي إم براون أن الطفرة في الدنا المتقدرة (mtDNA) للبشر كانت سريعة بشكل غير متوقع، يصل إلى كونها أسرع 5-10 مرات في الحمض النووي للنواة.
بيان 1987.
بعد أكثر من 40 مراجعة للموضوع، قُدمت المخطوطة إلى مجلة نيتشر في أواخر عام 1985 أو ربما في أوائل عام 1986 ونشرت في 1 يناير 1987. كان الاستنتاج المنشور هو أن جميع الدنا المتقدرة (mtDNA) نشأت من مجموعة واحدة من أفريقيا، في وقت يتراوح بين 140,000 و 200,000 سنة مضت.
كان تأريخ "حواء" بمثابة ضربة للفرضية متعددة الأقاليم، والتي كانت موضع نقاش مثير للجدل في ذلك الوقت، ودعم لنظرية النموذج الأصلي الحديث (نظرية الخروج من أفريقيا).
لم يستخدم كان أو ستوكينج أو ويلسون مصطلح "حواء الميتوكوندرية" أو حتى اسم حواء في مخطوطاتهم الأصلية؛ ويبدو أن هذا المصطلح نشأ مع مقال لروجر لوين نُشر في مجلة ساينس عام 1987 بعنوان "كشف حواء الميتوكوندرية".
النقد والبحث في وقت لاحق.
بعد وقت قصير من ظهور بيان 1987، نُشر نقد لمنهجيته واستنتاجاته الثانوية. كما نوقش بشكل مثير للجدل خلال فقرة التسعينات من القرن الماضي كل من تاريخ حواء الميتوكوندرية وأهمية عصر النسب الأموي البحت لاستبدال السكان. أكد آلان تمبلتون عام 1997 أن الدراسة لم تدعم فرضية الأصل الأفريقي الحديث للبشرية جمعاء بعد الانقسام بين الأفارقة وغير الأفارقة قبل 100,000 عام.
على الرغم من أن البحث الأصلي كان له قيود تحليلية، إلا أن التقدير الخاص بعمر الميتوكوندريا لأحدث سلف مشترك أثبت أنه قوي.
أصل الميتوكوندريا والأصل الأنثوي.
لا يمكن إعادة بناء الشريط الوراثي الكامل (الجينوم) لأي شخص توفى منذ فترة طويلة بدون عينة من الحمض النووي. ومع ذلك، يمكن للعلماء تقدير أجزاء من جينوم الأسلاف من خلال تحليل الحمض النووي للنسل. يمكن تحديد الفروع بواحد أو أكثر من العلامات الفريدة المميزة التي تعطي النمط الفرداني؛ وكل علامة عبارة عن زوج أساسي من الحمض النووي والذي نتج من تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة. وهذا يؤدي إلى بناء شجرة عائلة DNA حيث تكون الفروع في شكل صفائح ثنائية، ويكون الأسلاف المشتركون مثل حواء الميتوكوندريا عند نقاط التفرع في هذه الشجرة. يُقال أن الفروع الرئيسية تحدد مجموعة نمط جماعي (هابلوغروب)، وتسمى الفروع الكبيرة التي تحتوي على عدة مجموعات نمط جماعي "مجموعة هابلوغروب كبيرة".
النوع الحيوي للميتوكوندريا الذي تحدده حواء الميتوكندريا هو الإنسان العاقل نفسه، أو على الأقل السكان الحاليون أو النوع الزمني كما هو موجود اليوم.
يمكن استخدام تباين الحمض النووي للميتوكوندريا بين أشخاص مختلفين لتقدير الوقت الذي يعود إلى سلف مشترك، مثل حواء الميتوكوندريا. يعمل هذا لأن الحمض النووي للميتوكوندريا -على طول أي مسار معين من النسب- يتراكم طفرات بمعدل واحد تقريبًا كل 3500 عام لكل نوكليوتيد. يبقى عدد معين من هؤلاء المتغيرون الجدد في الأزمنة الحديثة ويمكن تحديدهم كنسب متميز. في الوقت نفسه تنتهي بعض الفروع - بما في ذلك الفروع القديمة جدًا- عندما لا يكون لدى العائلة الأخيرة في فرع متميز بنات.
يتم تحديد عدد الطفرات التي يمكن العثور عليها التي تميز بين الأشخاص المعاصرين وفقًا لمعيارين: الأول والأكثر وضوحًا، هو الوقت الذي عاودت عليها، ولكن ثانيًا وأقل وضوحًا من خلال المعدلات المختلفة التي ظهرت بها فروع جديدة وأصبحت الفروع القديمة تنقرض. من خلال النظر في عدد الطفرات التي تراكمت في فروع مختلفة من هذه الشجرة العائلية، والنظر في المناطق الجغرافية التي لديها أوسع مجموعة من الفروع الأقل صلة، يمكن اقتراح المنطقة التي تعيش فيها حواء.
ساهم الاسم الشائع "حواء الميتوكوندرية" في عدد من المفاهيم الخاطئة الشاسعة. في البداية، تم استقبال إعلان حواء الميتوكوندريا بتأييد من "نظرية خلقية الأرض الفتية" والتي تنظر إلى هذا الإعلان على أنه تحقيق ل "قصة الخلق في سفر التكوين". بسبب سوء الفهم هذا، كان مؤلفو منشورات العلوم الشعبية منذ تسعينيات القرن الماضي مؤكدين في الإشارة إلى أن الاسم مجرد اتفاقية شعبية، وأنه لا يشير بأي حال من الأحوال إلى "المرأة الأولى".
ليست المرأة الوحيدة.
ليس معنى أن حواء الميتوكوندريا ينحدر منها في نسل مباشر جميع النساء اللائي هن على قيد الحياة اليوم فمن الخاطئ أن نعتقد أنها كانت المرأة الوحيدة على قيد الحياة في ذلك الوقت، فتشير دراسات الحمض النووي النووي إلى أن حجم البشر القدامى لم ينخفض أبدًا إلى أقل من عشرات الآلاف. فقد يكون للنساء الأخريات اللائي يعشن في زمن حواء أحفاد على قيد الحياة اليوم ولكن ليس في خط أنثوي مباشر.
ليست فردًا ثابتًا بمرور الزمن.
إن تعريف حواء الميتكوندريا ثابت، ولكن المرأة في عصور ما قبل التاريخ التي تتناسب مع هذا التعريف يمكن أن تتغير. هذا يعني أنه لا يمكن تغيير معرفتنا لموعد ومكان حواء الميتوكوندريا بسبب الاكتشافات الجديدة، ولكن حواء الميتوكوندريا الفعلية يمكن أن تتغير. يمكن أن تتغير حواء الميتوكوندريا عندما ينتهي المسار المتجه من الأم إلى الابنة بالصدفة؛ ويترتب على تعريف حواء الميتوكوندريا أن لديها ابنتان على الأقل ولديهما سلالات أنثوية غير منقطعة نجت حتى يومنا هذا.
في كل جيل تنتهي سلالات الميتوكوندريا عندما تموت امرأة ذات دنا متقدرة فريدة من نوعها بلا بنات. نظرًا لأن تعيين الدنا المتقدرة للبشر غير مكتمل للغاية، فإن اكتشاف خطوط الدنا المتقدرة الحية التي تسبق مفهومنا الحالي "حواء الميتوكوندريا" يمكن أن يؤدي إلى انتقال اللقب إلى امرأة سابقة.
ليس بالضرورة معاصرًا لآدم الصبغي واي.
في بعض الأحيان يُفترض أن حواء الميتوكوندريا قد عاشت في نفس الوقت الذي يعيش فيه الآدم الكروموسومي واي (الذي ينحدر منه جميع الناس الأحياء أبويًا)، وربما حتى قابلوه وتزاوجوا معه. حتى لو كان هذا صحيحًا -والذي يُعتبر حاليًا أمرًا مستبعدًا للغاية- فسيكون ذلك مجرد صدفة.
أشارت دراسة حديثة في مارس عام 2013 إلى أن عاشت بعد آدم بكثير؛ ربما بعد حوالي 140,000 عام. وهناك دراسات اعتبرت العكس، وهو أن حواء عاشت قبل آدم. وهناك المزيد من الدراسات الحديثة تشير إلى أن حواء الميتوكوندريا والآدم الكروموسومي واي ربما عاشو بالفعل في نفس الوقت.
لا يشترك جميع البشر في أحدث سلف مشترك.
يمكن للتسلسل التقريبي من الأحدث إلى الأقدم سرد مختلف النقاط المهمة في أسلاف البشر الحديثين:
إسحاق نيوتن (4 كانون الثاني 1643 – 31 مارس 1727) كان يعتبر عالماً لاهوتيًا ثاقبًا ومثقفًا من قبل معاصريه. كتب العديد من الأعمال التي سيتم تصنيفها الآن على أنها دراسات السحر والتنجيم والمناهج الدينية تتعامل مع تفسير للكتاب المقدس.
قدم مفهوم نيوتن للعالم المادي نموذجًا مستقرًا للعالم الطبيعي من شأنه أن يعزز الاستقرار والانسجام في العالم المدني. رأى نيوتن أن الإله التوحيدي هو الخالق البارع الذي لا يمكن إنكار وجوده أمام عظمة الخلق. على الرغم من ولادته في عائلة أنجليكية، إلا أنه في الثلاثينيات من عمره، كان نيوتن يحمل إيمانًا مسيحيًا ولو أعلن عنه لما اعتُبر أرثوذكسيًا من قبل المسيحيين العاديين.
الأرثوذكسية المسيحية.
وُلِد نيوتن في عائلة أنجليكية بعد ثلاثة أشهر من وفاة والده، وهو مزارع ثري يُدعى أيضًا نيوتن. عندما كان نيوتن في الثالثة من عمره، تزوجت والدته من رئيس أبرشية شمال ويثام وذهبت للعيش مع زوجها الجديد، القس بارنابوس سميث، تاركة ابنها في رعاية جدته، مارغري أيسكو. يبدو أن إسحاق كره زوج والدته، ولم يكن له أي علاقة مع سميث خلال طفولته. كان عمه، رئيس أبرشية بورتون كوغليس، مسؤولًا نوعًا ما عن رعاية إسحاق.
في عام 1667، أصبح نيوتن في كلية ترينيتي، كامبريدج، ما جعل من الضروري التزامه بأخذ الكهنوت في غضون سبع سنوات من إكماله لدرجة الماجستير، وهو ما فعله في العام التالي.  كما طُلب منه أن يأخذ نذر العزوبة والاعتراف بالمواد التسعة والثلاثين الخاصة بكنيسة إنجلترا. اضطر نيوتن إلى التوقف عن دراسته قبل الانتهاء من أجل تجنب القانون المفروض من قبل الملك تشارلز الثاني والذي ينص على تنصيب الشخص ليكون كاهنًا أو قسيسًا. نجح في النهاية في تجنب القانون، بمساعدة إسحاق بارو، إذ غيّر وزير الدولة للشؤون الشمالية في عام 1676، جوزيف ويليامسون، النظام الأساسي ذي الصلة لكلية ترينيتي لتقديم الإعفاء من هذا الواجب.  بعد الاستفادة من ذلك، بدأ نيوتن في دراسة استقصائية للتاريخ المبكر للكنيسة، والتي تطورت، خلال ثمانينيات القرن السادس عشر، إلى استفسارات حول أصول الدين، كما طوّر في نفس الوقت تقريبًا وجهة نظر علمية حول الحركة والمادة. قال في كتابه الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية:وفقًا لمعظم العلماء، كان نيوتن آريوسيًا، ولم يتمسك بالثالوث، يُزعم أن نيوتن رفض المذاهب الأرثوذكسية للروح الخالدة. على الرغم من أنه لم يكن من أتباع العقيدة التجديدية السوسنية، إلا أنه شاركهم في العديد من المعتقدات. لم تُنشر قط مخطوطة أرسلها إلى جون لوك والتي عارض فيها وجود الثالوث. في رأي الأقلية يُعتقد أن نيوتن لم يكن أرثوذكسيًا ولا آريوسيًا، ولكن بدلاً من ذلك، اعتقد نيوتن أن كلا المجموعتين قد ضاعت في التكهنات الميتافيزيقية. جادل إس دي سنوبلن أيضًا ضد هذا استنادًا على المخطوطات التي أُنتجت في وقت متأخر من حياة نيوتن والتي تثبت أنه رفض وجهة النظر الشرقية عن الثالوث.
رفض نيوتن القربان المقدس قبل وفاته.
قال المؤرخ ستيفن سنوبلن إن اسحاق نيوتن كان هرطقيا (متمردا على المألوف) لكنه لم يعلن أبدا عن معتقداته والتي كان المحافظون سيعتبرونها راديكالية جدا. فقد أخفى دينه بشكل جيد وما زال العلماء يستكشفون معتقداته الشخصية. واستنتج بأنه على الأقل من المتعاطفين مع السوسينية (فقد قرأ بعمق 8 كتب سوسينية على الأقل) وربما كان آريوسيا، وبالتأكيد كان لاثالوثيا. ففي عصره المعروف بعدم التسامح الديني لم يعبر نيوتن عن أفكاره الثورية إلا قليلا، أهمها رفضه الانضمام للرتب الدينية ورفضه للسر المقدس عندما عرض عليه على فراش الموت.
وبالرغم من أن قوانين الحركة والجاذبية أشهر اكتشافات نيوتن إلا أنه حذر من اعتبار العالم مجرد آلة، وقال إن الجاذبية تشرح حركة الكواكب لكنها لا تشرح من حرك الكواكب. فالله يحكم كل شيء ويعرف كل ما هو موجود أو يمكن فعله.
ولنيوتن دراسات مهمة للكتاب المقدس وكتابات آباء الكنيسة المبكرين، فقد كتب عن النقد النصي، وأهم ما كتب فيه هو وصف تاريخي للتحريفين المهمين للكتاب المقدس. وقام أيضا بحساب تاريخ صلب المسيح أنه 3 أبريل للميلاد سنة 33، وحاول بدون نجاح اكتشاف رسائل سرية في الكتاب المقدس. وكتب نيوتن في حياته عن الدين أكثر من كتابته عن العلوم الطبيعية.
تأثير نيوتن على الأفكار الدينية.
دعم العقلانيون فلسفة نيوتن وروبيرت بويل الميكانيكية كبديل عن أفكار وحدة الوجود والإلهاميين، وقد قبلها بتردد رجال الدين. فوضوح وبساطة العلم أضعف الأفكار الميتافيزيقية للإلهاميين وخطر الإلحاد.
أعطى فكر بويل عن العالم الميكانيكي الأساس للانتقادات قبل عصر التنوير ضد التفكير الخيالي والمسائل الغامضة للمسيحية. وأكمل نيوتن أفكار بويل بأدلة رياضية ونشرها وجعلها شعبية. أعاد نيوتن صياغة العالم المحكوم بإله متحكم بعالم صنعه إله يصمم حسب أسس منطقية كونية، وأن هذه الأسس يمكن للجميع اكتشافها مما يسمح للناس بمحاولة تحقيق أهدافهم في هذه الحياة وبالاكتمال.
رأى نيوتن الله بأنه الخالق الأعلى الذي لا يمكن إدانة وجوده بسبب عظمة كل الخلق. لكن من نتائج أفكاره أن الإله منعزل عما يجري في العالم، لأن تدخله يعني وجود نقص في العالم، وهذا مستحيل للخالق الكامل القدير.
أمضى نيوتن وقتًا طويلاً في محاولة اكتشاف الرسائل المخفية في الكتاب المقدس. بعد عام 1690، كتب نيوتن عددًا من المقالات الدينية التي تتناول التفسير الحرفي للكتاب المقدس. وصف نيوتن محاولاته لاستخراج المعلومات العلمية من الكتاب المقدس في مخطوطة كتبها عام 1704، وقدّر أن العالم لن ينتهي قبل عام 2060. وفي توقعه لهذا، قال: إنني لا أتوقع متى سيحين وقت النهاية، ولكني أضع حدًا للتخمينات المتهورة لبعض الرجال الذين يتوقعون كثيرًا وقت النهاية، ومن خلال القيام بذلك، تُشوّه سمعة النبوءات المقدسة بقدر ما تفشل تنبؤاتها.
مظلة هبوط ذهبية (أو براشوت ذهبي)، اتفاق يتم بين الشركة وأحد الموظفين (عادةً ما يكون موظف في الإدارة التنفيذية) ينص على أن يحصل الموظف على مكافئات مجزية في حال إنهاء العقد. في بعض الأحيان يجب أن تنطبق شروط معينة من أجل تحقيق الاتفاقية، إلا أنه عادة لا يذكر سبب لإنهاء الاتفاقية.
في الآونة الأخيرة، استخدم المصطلح لوصف حزمة تعويضات الرئيس التنفيذي (وغيره من المدراء التنفيذيين) غير المرتبطة بالتغيير في ملكية الشركة (ويعرف هذا أيضاً بالمصافحة الذهبية). قد تشمل الفوائد مكافأة نهاية الخدمة، مكافأة نقدية، خيار الأسهم، أو فوائد أخرى.
المنطقة وهو مصطلح جغرافي يستخدم بطرق مختلفة فيما بين مختلف فروع الجغرافيا.
في الجغرافيا، المناطق مقسمة على نطاق واسع حسب الخصائص الفيزيائية (الجغرافيا الطبيعية)، وخصائص التأثير البشري (الجغرافيا البشرية)، والتفاعل بين البشرية، والبيئة (الجغرافيا البيئية). يتم وصف المناطق الجغرافية والمناطق الفرعية في الغالب من خلال حدودها غير المحددة بدقة، وأحيانًا الحدود العابرة، باستثناء الجغرافيا البشرية، حيث يتم تحديد مناطق الولاية القضائية مثل الحدود الوطنية في القانون.
بصرف النظر عن المناطق القارية العالمية، هناك أيضًا مناطق الغلاف المائي، والغلاف الجوي التي تغطي المحيطات، ومناخات منفصلة فوق اليابسة والكتل المائية للكوكب. تنقسم المناطق العالمية للأراضي والمياه إلى مناطق فرعية مقيدة جغرافياً بسمات جيولوجية، كبيرة تؤثر على النظم البيئية واسعة النطاق، مثل السهول والمعالم.
كطريقة لوصف المناطق المكانية، يعتبر مفهوم المناطق مهمًا ويستخدم على نطاق واسع بين العديد من فروع الجغرافيا، والتي يمكن لكل منها وصف المناطق بمصطلحات إقليمية. على سبيل المثال، المنطقة البيئية مصطلح يستخدم في الجغرافيا البيئية، والمنطقة الثقافية في الجغرافيا الثقافية، والمنطقة الحيوية في الجغرافيا الحيوية، وما إلى ذلك. يسمى مجال الجغرافيا الذي يدرس المناطق نفسها بالجغرافيا الإقليمية.
في مجالات:
تميل المناطق إلى أن تستند إلى السمات الطبيعية مثل:
عندما يتعلق الأمر بالجغرافيا البشرية، يتم وصف المناطق والمناطق الفرعية من خلال نظام الإثنوغرافيا.
المنطقة لها طبيعتها الخاصة التي لا يمكن نقلها. الطبيعة الأولى هي بيئتها الطبيعية (التضاريس، المناخ، إلخ). والطبيعة الثانية هي مجمع العناصر المادية الذي بناه الناس في الماضي. والطبيعة الثالثة هي السياق الاجتماعي والثقافي الذي لا يمكن استبداله بالمهاجرين الجدد.بحاجة لمصدر
المنطقة التاريخية.
يتضمن مجال الجغرافيا التاريخية دراسة التاريخ البشري من حيث صلته بالأماكن والمناطق أو دراسة كيفية تغير الأماكن والمناطق بمرور الوقت.
يصف دي دبليو مينيج، الجغرافي التاريخي لأمريكا، العديد من المناطق التاريخية في كتابه "تشكيل أمريكا: منظور جغرافي على 500 عام من التاريخ". على سبيل المثال، في تحديد "مناطق المصدر" الأوروبية في جهود الاستعمار الأمريكية المبكرة، قام بتعريف ووصف منطقة شمال غرب أوروبا الأطلسية البروتستانتية، والتي تشمل مناطق فرعية مثل "مجتمع القناة الغربية"، والتي تتكون هي نفسها من مناطق فرعية مثل باعتبارها الدولة الإنجليزية الغربية في كورنوال وديفون وسومرست ودورست.
في وصفه للمناطق التاريخية في أمريكا، يكتب مينيج عن "الصيد العظيم" قبالة سواحل نيوفاوندلاند ونيو إنجلاند، وهي منطقة محيطية تضم جراند بانكس. وهو يرفض المناطق المستخدمة تقليديًا في وصف التاريخ الأمريكي، مثل فرنسا الجديدة، و "جزر الهند الغربية"، والمستعمرات الوسطى، والمستعمرات الفردية نفسها (مقاطعة ماريلاند ، على سبيل المثال).بدلاً من ذلك، يكتب عن "مناطق الاستعمار المنفصلة"، والتي قد يتم تسميتها على اسم مستعمرات ولكنها نادراً ما تلتزم بالحدود السياسية. تشمل المناطق التاريخية
المنطقة السياحية.