CALM/arwiki huggingface dataset:
في حين تضاعف عدد سكان سنغافورة أربع مرات بين عامي 1830 و1867، ظل قوام الخدمة المدنية في سنغافورة نفسه دون تغيير. في عام 1850، كان هناك اثنا عشر ضابط شرطة فقط للحفاظ على النظام في مدينة يبلغ عدد سكانها نحو 60,000. لم يتمكن معظم السكان من الحصول على خدمات الصحة العامة، وسببت أمراض مثل الكوليرا والجدري مشاكل صحية خطيرة، وخاصة في مناطق الطبقة العاملة المكتظة. كان سوء التغذية وتدخين الأفيون من البلايا الاجتماعية الكبيرة خلال هذه الفترة.
منذ عام 1827، أصبح الصينيون أكبر مجموعة اثنية في سنغافورة. خلال سنوات الاستعمار الأولى، كان معظم الصينيين في سنغافورة من البيراناكان، أحفاد الصينيين الذين استقروا في الأرخبيل منذ قرون، والذين كانوا غالبًا تجارًا ميسورين. مع تطور الميناء، توافد عدد كبير من العمال الصينيين إلى سنغافورة بحثًا عن عمل. كان هؤلاء العمال المهاجرون عمومًا من الذكور والفقراء وغير المتعلمين، وغادروا الصين (معظمهم من جنوب الصين) هربًا من الكوارث السياسية والاقتصادية في بلادهم.
طمحوا إلى جني ثروتهم في جنوب شرق آسيا والعودة إلى وطنهم في الصين، لكن معظمهم كان محكومًا عليه بحياة العمالة غير الماهرة منخفضة الأجر. حتى القرن العشرين، انتهى الأمر بعدد قليل من الصينيين إلى الاستقرار بشكل دائم، ويرجع ذلك أساسًا إلى عدم وجود زوجات لهم. كانت النسبة بين الذكور والإناث في المجتمع الصيني في سنغافورة نحو مئة إلى واحد، ويرجع ذلك بالدرجة الأولى إلى القيود التي فرضتها الحكومة الصينية، حتى ستينيات القرن التاسع عشر، على هجرة النساء.
كان الملايو في سنغافورة ثاني أكبر مجموعة اثنية فيها حتى ستينيات القرن التاسع عشر. رغم أن العديد من الملايو واصلوا العيش في قرية كامبونغ، أو قرى الملايو التقليدية، إلا أن معظمهم عملوا أُجراءً وحرفيين. كان هذا على عكس معظم الملايو في مالايا، الذين ظلوا مزارعين.
بحلول عام 1860، أصبح الهنود ثاني أكبر مجموعة اثنية. كانوا عبارة عن عمال غير ماهرين مثل العمال الصينيين، وتجارًا، وجنودًا مرابطين في سنغافورة وضعتهم الحكومة من مقرها في كلكتا، بالإضافة إلى عدد من المدانين الهنود الذين أُرسلوا إلى سنغافورة لتنفيذ مشاريع الأشغال العامة، مثل إزالة الأدغال والمستنقعات ورصف الطرق. ساعدوا أيضًا في تشييد العديد من المباني، منها كاتدرائية القديس أندرو والعديد من المعابد الهندوسية. بعد قضاء مدة عقوبتهم، اختار العديد من المدانين البقاء في سنغافورة.
نتيجة لأسلوب الإدارة بعدم التدخل وطابع السكان العابر وغير المتعلم الذي يغلب عليه الذكور، فقد كان مجتمع سنغافورة خارج عن القانون وفوضوي إلى حد ما. انتشرت الدعارة والقمار وتعاطي المخدرات (خاصة الأفيون). كانت التنظيمات السرية الإجرامية الصينية (المشابهة لعصابة الثالوث الصينية المعاصرة) قوية للغاية؛ كان لدى البعض عشرات آلاف الأعضاء، وأدت حروب النفوذ بين التنظيمات المتنافسة أحيانًا إلى عدد قتلى يصل إلى المئات. حققت محاولات قمع هذه الجمعيات السرية نجاحًا محدودًا، واستمرت في كونها مشكلة حتى القرن العشرين.
تطورت عمارة سنغافورة في تلك الفترة، ولايزال هناك عناصر معمارية واضحة حتى اليوم في شكل متاجر (وهي محلات تجارية تعلوها طوابق سكنية)، كتلك الموجودة في الهند الصغيرة أو الحي الصيني.
سلمى ماوليدي ناشطة في مجال حقوق المرأة التنزانية، والمديرة التنفيذية لمؤسسة أخوات صحيبه، وهي أول مؤسسة ناشطة نسوية في تنزانيا. وصفتها مؤسسة هاينريش بول بأنها «ناشطة فكرية واجتماعية عامة لها جذور في حركة المرأة والمجتمع المدني في المنطقة ومستوحاة عالميًا من الوعد بتحرير الإمكانات البشرية».
الحيز المحيط بالأوعية، يُعرف أيضًا باسم حيز فيرخوف-روبين، هو حيز مليء بسائل ومحيط ببعض الأوعية الدموية المحددة في العديد من الأعضاء، بما فيها الدماغ، قد يمتلك وظيفة مناعية، لكن يتمثل دوره الأوسع في تشتيت الرسل العصبية والمشتقة من الدم. تنعكس الأم الحنون للدماغ من سطح الدماغ على سطح الأوعية الدموية في الحيز تحت العنكبوتي. في الدماغ، تُعد "الكُفة المحيطة بالأوعية" منطقة مكونة من تكدس الكريات البيضاء في الأحياز المحيطة بالأوعية، وعادة ما تُلاحظ لدى المرضى المصابين بالتهاب الدماغ الفيروسي.
تختلف الأحياز المحيطة بالأوعية في أبعادها بناءً على نوع الوعاء الدموي. في الدماغ، تتميز معظم الشعيرات الدموية بالأحياز المحيطة بالأوعية غير المحسوسة، بينما تسهل ملاحظتها في بنى محددة في الدماغ، مثل الأعضاء المحيطة بالبطينات، إذ تتميز بأحياز محيطة بالأوعية كبيرة محيطة بالشعيرات عالية النفوذية، كما يُلاحظ عبر المجهرية. تحتوي البارزة الناصفة، بنية دماغية في قاعدة تحت المهاد، على شعيرات دموية ذات أحياز محيطة بالأوعية واسعة.
لدى الإنسان، يمكن ملاحظة الأحياز المحيطة بالأوعية المحيطة بالشرايين والأوردة كمناطق متوسعة في صور الرنين المغناطيسي. نظرًا إلى ملاحظة عدد قليل من الأحياز المتوسعة في الأدمغة السليمة، ترتبط الزيادة في هذه الأحياز بحدوث عدد من أمراض التحلل العصبي، ما يجعل الأحياز موضوعًا هامًا للبحث.
يتمثل واحد من أهم الأدوار الرئيسية للحيز المحيط بالأوعية في تنظيم حركة السائل في الجهاز العصبي المركزي إلى جانب نزحه. تعمل الأحياز على نزح السائل بشكل نهائي من أجسام الخلايا العصبية إلى العقد اللمفية الرقبية. على وجه التحديد، تقترح «فرضية المد» أن تقلص القلب من شأنه خلق موجات ضغط والمحافظة عليها من أجل تعديل التدفق من وإلى الحيز تحت العنكبوتي والحيز المحيط بالأوعية. من خلال العمل كنوع من الإسفنج، تُعد هذه الأحياز ضرورية في نقل الإشارات والمحافظة على السائل خارج الخلوي.
يمتلك الحيز المحيط بالأوعية أيضًا وظيفة تكاملية مع الحاجز الدموي الدماغي (بي بي بي). يُوصف الحاجز الدموي الدماغي عادةً كموصلات ضيقة بين الخلايا البطانية، لكن يُعتبر هذا الوصف تبسيطًا مفرطًا متجاهلًا الدور المعقد الذي تلعبه الأحياز المحيطة بالأوعية في فصل الدم الوريدي عن متن الدماغ. غالبًا ما يمر الحطام الخلوي والجزيئات الأجنبية، غير النفوذة عبر «بي بي بي»، عبر الخلايا البطانية، لتصل إلى الأحياز المحيطة بالأوعية حيث تخضع للبلعمة. ينطبق هذا على العديد من الخلايا التائية والبائية، بالإضافة إلى الوحيدات، ما يمنح هذا الحيز الصغير المليء بالسائل دورًا مناعيًا هامًا.
تلعب الأحياز المحيطة بالأوعية أيضًا دورًا هامًا في التنظيم المناعي؛ إذ تحتوي على السائل الخلالي والنخاعي، فضلًا عن احتوائها على تدفق ثابت من الخلايا البلعمية الكبيرة، الذي تنظمه الخلايا وحيدة النوى المحمولة بالدم، إلا أنها لا تعبر الغشاء القاعدي لمحدد الدبق. بشكل مشابه، كجزء من دورها في نقل الإشارات، تحتوي الأحياز المحيطة بالأوعية على ببتيدات عصبية فعالة في الأوعية (في إن إس)، إذ تلعب دورًا تكامليًا في التحكم في الخلايا الدبقية الصغيرة بالإضافة إلى تنظيم ضغط الدم وسرعة القلب. تعمل «في إن إس» على منع الالتهاب عن طريق تنشيط إنزيم محلقة الأدينيلات الذي ينتج أحادي فوسفات الأدينوسين الحلقي «سي إيه إم بّي». يساعد إنتاج «سي إيه إم بّي» هذا في تعديل الخلايا التائية المتفاعلة ذاتيًا بواسطة الخلايا التائية التنظيمية. يُعد الحيز المحيط بالأوعية حيزًا شديد الحساسية لنقص «في إن» وانخفاض وظيفتها في الحيز، ما ينعكس سلبًا على الاستجابة المناعية ويزيد احتمالية التحلل. عند بدء الالتهاب بواسطة الخلايا التائية، تخضع الخلايا النجمية للاستماتة الناتجة عن مستقبلات «سي دي 95» الخاصة بها، ما يفتح محدد الدبق سامحًا بدخول الخلايا التائية إلى متن الدماغ. نظرًا إلى مشاركة الخلايا البلعمية الكبيرة المحيطة بالأوعية في دعم هذه العملية، فإنها تميل إلى التراكم خلال الالتهاب العصبي مسببة اتساع الأحياز.
تكمن الأهمية السريرية للحيز المحيط بالأوعية بشكل رئيسي في ميلها إلى التوسع. تكمن أهمية التوسع في فرضية استناده إلى التغيرات في الشكل وليس الحجم. لوحظ وجود الأحياز المتضخمة بشكل شائع في العقد القاعدية، على وجه الخصوص في الشرايين العدسية المخططية. لوحظ وجودها أيضًا على طول الشريان الدماغي المتوسطي المهادي المجاور للناصف والمادة السوداء في الدماغ المتوسط، والمنطقة الدماغية أسفل الجزيرة، والنواة المسننة في المخيخ والجسم الثفني، إلى جانب المنطقة الدماغية الواقعة في الأعلى منه، أي التلفيف الحزامي. لاحظت العديد من الدراسات، عند التطبيق السريري للتصوير بالرنين المغناطيسي، ارتباط توسع الحيز المحيط بالأوعية مع حدوث السكتة الدماغية الجوبية كواحد من أكثر الارتباطات النسيجية شيوعًا المتعلقة بشذوذات إرسال الإشارات.
يحدث التوسع بشكل شائع في الشيخوخة ويرتبط بشكل وثيق معها. ثبت ارتباط توسع الحيز المحيط بالأوعية في المقام الأول بالعمر، حتى مع أخذ العوامل المترافقة معه في الاعتبار، بما في ذلك ارتفاع ضغط الدم والخرف وآفات المادة البيضاء. يرتبط هذا التوسع لدى كبار السن مع العديد من الأعراض والحالات المؤثرة غالبًا في جدران الشرايين، بما في ذلك ارتفاع الضغط الشرياني، والتصلب الشرياني، وانخفاض القدرة المعرفية، والخرف وانخفاض وزن الدماغ التالي للموت. بالإضافة إلى التوسع بين كبار السن، يمكن ملاحظة التوسع لدى الأفراد الأصحاء اليافعين. يحدث ذلك بشكل نادر مع عدم وجود ارتباط ملحوظ بانخفاض القدرة المعرفية أو شذوذات المادة البيضاء في مثل هذه الحالات. بشكل عام، لا يوجد عجز عصبي مرتبط مع «في آر إس» المتوسعة في الجسم الثفني في حال ملاحظتها. غالبًا ما تُلاحظ في هذه المنطقة كآفات كيسية مليئة بسائل شبيه بالدماغي النخاعي.
أعراض التوسع.
يرتبط التوسع المفرط مع أعراض سريرية محددة عديدة. في حالات التوسع الشديد في أحد نصفي الكرة المخية، تشمل الأعراض المبلغ عنها كلًا من نوبة الإغماء اللا نوعية، وارتفاع ضغط الدم، ودوار الوضعة، والصداع، واضطرابات التذكر المبكرة وعرة نصف الوجه. تشمل الأعراض المترافقة مع التوسع الشديد ثنائي الجانب كلًا من ألم الأذن (الذي يُبلغ زواله من تلقاء نفسه)، والخرف والنوبات. جُمعت هذه البيانات من خلال دراسات الحالة على الأفراد المصابين بتوسع «في آر إس» الشديد. مع أخذ الشذوذات التشريحية الموجودة في هذه الحالات في الاعتبار، اعُتبرت هذه النتائج مفاجئة لكون الأعراض خفيفة نسبيًا. في معظم الحالات، لا يوجد في الواقع تأثير كبير مرتبط بتوسعات «في آر إس». تُستثنى حالة التوسع الشديد في الدماغ المتوسط السفلي عند اتصال المادة السوداء والسويقة المخية من الأعراض السريرية الخفيفة المرتبطة بتوسع «في آر إس». في مثل هذه الحالات، لوحظ حدوث استسقاء الرأس الانسدادي الخفيف إلى المتوسط لدى معظم المرضى. تراوحت الأعراض المترافقة من الصداع إلى الأعراض الأكثر حدة من تلك المذكورة في حالات توسع نصفي الكرة المخية. تشمل الأعراض الأخرى المرتبطة بتوسع «في آر إس» الصداع، والدوخة، وضعف الذاكرة، وضعف التركيز، والخرف، والتغيرات البصرية، وشذوذات العين الحركية، والرعاش، والنوبات، وضعف الأطراف والرنح.
الاضطرابات المترافقة.
يظهر التوسع كسمة نموذجية في العديد من الأمراض والاضطرابات. يشمل ذلك الأمراض الناتجة عن الاضطرابات الوراثية والأيضية مثل داء مانوزيدي، وحثل التأتر العضلي، ومتلازمة لوي ومتلازمة كوفين لوري. يُعد التوسع سمة شائعة أيضًا في أمراض الأوعية أو الاضطرابات الناتجة عنها، بما في ذلك متلازمة كاداسيل (اعتلال الشرايين الدماغية الذاتي السائد المترافق مع الاحتشاءات تحت القشرية واعتلال بيضاء الدماغ)، والخزل الشقي الطفلي الوراثي، والتعرج الشريني الشبكي واعتلال بيضاء الدماغ، والصداع النصفي والخرف الوعائي. تتمثل المجموعة الثالثة من الاضطرابات المرتبطة نموذجيًا بتوسع «في آر إس» في متلازمات الأديم الظاهر العصبي. يشمل هذا الأدمغة متعددة الكيسات المرتبطة بخلل تنسج الأديم الظاهر، وخلل التنسج الجبهي الأنفي ومتلازمة جيوبرت. توجد مجموعة رابعة متنوعة من الاضطرابات المرتبطة نموذجيًا بالتوسع، إذ تشمل كلًا من التوحد لدى الأطفال، واعتلال تضخم الدماغ، ومرض باركنسون الثانوي، والتصلب المتعدد حديث البدء والكحولية المزمنة. نظرًا إلى احتمالية ارتباط التوسع مع العديد من الاضطرابات بالإضافة إلى ملاحظته لدى المرضى الأصحاء، من المهم دائمًا دراسة النسيج المحيط بالتوسع من خلال التصوير بالرنين المغناطيسي عند تقييم «في آر سي»، مع أخذ الوضع السريري بأكمله في الاعتبار.
الدوران الرادف للسحايا الدقيقة (يُعرف أيضًا بمفاغرة السحايا الدقيقة أو الفروع الرادفة الحنونية) هو شبكة من الأوعية الدموية الصغيرة في الدماغ التي تربط فروع الشرايين الدماغية الوسطى والأمامية والخلفية («إم سي إيه»، و«إيه سي إيه» و«بّي سي إيه»)، تتباين هذه الشبكة في تشريحها الدقيق بين الأفراد. خلال السكتة الدماغية، تسمح الأوعية الرادفة للسحايا الدقيقة بتدفق كمية محدودة من الدم في حال عدم كفاية الإمداد الدموي الذي توفره الأوعية الدموية الأخرى الأكبر إلى جزء معين من الدماغ.
تسمح الأوعية الرادفة للسحايا الدقيقة بتدفق دموي دماغي محدود ما يوفر تروية دموية للنسيج الدماغي عند عدم كفاية الإمداد الدموي الواصل إلى الدماغ من الشرايين، عبر سلسلة من الاتصالات التفاغرية بين الشرايين الدماغية.
أثناء السكتة الدماغية الإقفارية، يتراجع التدفق الدموي عبر شريان دماغي ما. يؤدي هذا في كثير من الحالات إلى إصابة كبيرة في منطقة الدماغ التي يغذيها الشريان، إلا أنه ليس بالضرورة تأثر المنطقة بأكملها. أظهرت الدراسات التالية للموت على سكتات الشريان الدماغي الأوسط أن منطقة الدماغ المصابة غالبًا ما تكون أصغر من المنطقة الكلية التي يغذيها الشريان الدماغي الأوسط. سمحت الأوعية الرادفة للسحايا الدقيقة من الشريانين الدماغيين الأمامي والخلفي بحدوث تروية دماغية لجزء من النسيج الدماغي من أجل التعويض الجزئي عن فقد الوعاء الدموي الرئيسي. مع ذلك، عادةً ما يُعد هذا التأثير التعويضي غير كاف من أجل الحفاظ على الإمداد الدموي الطبيعي.
أظهرت العلاجات المتعلقة بتحسين الدوران الرادف للسحايا الدقيقة آثارًا في تحسين المخرجات التالية للسكتة الدماغية الإقفارية الحادة.
تُستخدم تقنيتا تصوير الدماغ «إم آر آي» و«سي تي» في تحديد شدة السكتة الدماغية والمساعدة في توجيه العلاج. يُعتبر فرط الكثافة الوعائية (إف في إتش) استعادة السائل الموهن بالانقلاب (إف إل إيه آي آر) علامة شعاعية مشاهدة في تصوير الدماغ بعد السكتة الدماغية الإقفارية الحادة. يمكن استخدام «إف في إتش» كدليل على وجود تدفق دموي رادف للسحايا الدقيقة، وكوسيلة مساعدة في الكشف عن مناطق الأنسجة الدماغية القابلة للإنقاذ.
يؤدي مرض آلزهايمر إلى تسريع التغيرات المتعلقة بالعمر الممكن ملاحظتها في أوعية السحايا الدقيقة بمرور الوقت، وفقًا لنماذج الفئران المدروسة في عام 2018.
النزف داخل القحف.
قارنت دراسة في عام 2016 بين المرضى المنتظرين دعامة الشريان السباتي من أجل معالجة لوحات التصلب العصيدي وحيدة الجانب. امتلك المرضى ممن يظهرون الدليل الرادف للسحايا الدقيقة على تصوير أوعية القحف نسبة حدوث أعلى للنزف داخل القحف (آي سي إتش) بعد وضع الدعامة. جادل الباحثون بوجوب اعتبار هذه الدلائل الرادفة عامل خطر للنزف داخل القحف لدى المرضى ذوي دعامة الشريان السباتي.
جرت العديد من الدراسات الدموية الديناميكية للدوران الرادف للسحايا الدقيقة في الرئيسيات. لوحظ دوران السحايا الدقيقة لدى الفئران والجرذان خلال تجارب تقييم التغيرات المرتبطة بالمرض والشيخوخة في هذه الأوعية.
التحالف من أجل بنية تحتية مقاومة للكوارث (سي دي آر آي) هو تحالف دولي يضم دولًا، ووكالات الأمم المتحدة (يو إن)، وبنوك التنمية متعددة الأطراف، ومؤسسات من القطاع الخاص ومؤسسات أكاديمية، ويهدف إلى تعزيز مقاومة البنية التحتية للكوارث. يتمثل هدفه في تعزيز البحث وتبادل المعرفة في مجالات إدارة مخاطر البنية التحتية، ومعاييرها، وتمويلها وآليات التعافي منها. أطلقه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي في قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي لعام 2019 في سبتمبر 2019.
ينصرف التركيز الأولي للتحالف إلى تطوير مقاومة البنى التحتية البيئية والاجتماعية والاقتصادية الكوارث. ويهدف إلى إحداث تغييرات جوهرية في أطر السياسات والاستثمارات المستقبلية في البنى التحتية للبلدان الأعضاء، إلى جانب تخفيض الخسائر الاقتصادية التي تسببها الكوارث إلى أقصى حد.
موافقة مجلس الوزارء.
وافق رئيس الوزراء مودي على اقتراح تأسيس التحالف في 13 أغسطس 2019، وبعد ذلك وافق مجلس وزراء الاتحاد في 28 أغسطس 2019. تعهدت حكومة الهند أيضًا بتقديم دعم المالي يبلغ 480 كرور روبية (67 مليون دولار أمريكي) لمجموعات التحالف. وحددت أن الموارد المالية المطلوبة لأغراض البحث ستوفر من ميزانية المجلس الوطني للنباتات الطبية بوزارة الأيورفيدا واليوجا والمداوة الطبيعية والطب اليوناني والسيدا والمعالجة المثلية (أيوش). حُدد مقر الهيئة الوطنية لإدارة الكوارث في منطقة سافدارجانغ في نيودلهي كموقع للأمانة المؤقتة للتحالف. وكلفت الهيئة الوطنية لإدارة الكوارث بمهمة إعداد مذكرة ولوائح التحالف. نظمت بوابة MyGov.in الإلكترونية مسابقات لتصميم رمز وشعار التحالف بجوائز نقدية بلغت 100,000 روبية (1400 دولار أمريكي) و50,000 روبية (700 دولار أمريكي) على التوالي.
أطلق مودي التحالف رسميًا في قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي لعام 2019 في نيويورك في 23 سبتمبر 2019. ووصفه بأنه «نهج عملي وخريطة طريق» نحو التخفيف من آثار تغير المناخ، مضيفًا أن «أوقية ممارسة أفضل من طن وعظ». شاركت 12 دولة في حفل الإطلاق إلى جانب الهند: أستراليا، وبوتان، وفيجي، وإندونيسيا، وإيطاليا، واليابان، وجزر المالديف، والمكسيك، ومنغوليا، ورواندا، وسريلانكا والمملكة المتحدة. ودعم البنك الدولي والصندوق الأخضر للمناخ عملية الإطلاق.
قال سيد أكبر الدين، الممثل الدائم للهند لدى الأمم المتحدة، إن الهند تريد تعزيز قدرتها على عقد اجتماعات مع دول متنوعة جغرافيًا واقتصاديًا «للعمل في جميع المجالات ولإحضار مجموعة من الدول المستعدة لمعالجة قضايا البنية التحتية إلى طاولة المفاوضات». ووصفت مامي ميزوتوري، الممثلة الخاصة للأمين العام للحد من مخاطر الكوارث، التحالف بأنه «مبادرة تحويلية»، مضيفةً أن البنية التحتية المقاومة للكوارث «حاسمة» لتقليل الخسائر الاقتصادية بشكل كبير. وأشارت إلى أن هذه الخسائر المتكررة تضعف جهود القضاء على الفقر وتحقيق التنمية المستدامة.
استضافت الحكومة الهندية ومكتب الأمم المتحدة للحد من مخاطر الكوارث حدثًا بعنوان «البنية التحتية المقاومة: مفتاح نجاح خطة التنمية المستدامة لعام 2030»، إذ قال وزير البيئة والغابات وتغير المناخ الهندي، براكاش جافاديكار، إن التحالف يعد «مبادرة تجمع بين البلدان المتقدمة والنامية، والدول الجزرية الصغيرة، والبلدان غير الساحلية، والبلدان ذات أنظمة البنية التحتية المتقدمة، والبلدان التي تعاني من عجز كبير في البنية التحتية».
الأهمية الدبلوماسية.
يعد التحالف من أجل بنية تحتية مقاومة للكوارث التحالف الرئيسي الثاني الذي تطلقه الهند خارج الأمم المتحدة، وكان الأول هو التحالف الدولي للطاقة الشمسية. يعتبر كلاهما محاولات هندية للحصول على دور قيادي عالمي في مسائل تغير المناخ، ووصفهما وزير الشؤون الخارجية الهندي، سوبرامانيام جايشانكار، في محاضرة رامنات غوينكا الرابعة في نوفمبر 2019، بأنهما من أقوى العلامات المميزة للهند. وذكرهما في مقابلة مع إنديا توداي، لإثبات «رغبة الهند العظيمة في إشراك العديد من الجهات الفاعلة» بقيادة مودي.
قالت سريرام شوليا، عميد كلية جيندال للشؤون الدولية بجامعة أو. بّي جيندال الدوالية، إنه يمكن للهند واليابان، بخبرتهما المشتركة في إدارة الكوارث، استخدام التحالف لتوفير بديل أكثر أمانًا لمبادرة الحزام والطريق الصينية (بي آر آي). تعد مبادرة الحزام والطريق مبادرة لإنشاء وتمويل البنية التحتية على عكس التحالف، الذي يعد منصة دولية للمعرفة.
سليمان بن خلف الخروصي شاعر مؤرخ والنسابة عماني (1932 - 2018) ألف العديد من المؤلفات في الانساب التاريخ والشعر.
ولد الشيخ سليمان بن خلف بن محمد بن نصير الخروصي، في الحادي عشر من شعبان من عام 1351، وكان الثاني في ترتيب إخوته بعد شقيقه الشيخ سعيد بن خلف الخروصي، وبعد أن ختم القرآن الكريم اصطحبه والده إلى النحوي الضرير حمود بن زاهر الكندي، ليلقنه جمال العربية وبديعها وبيانها، ثم شد الرحال إلى مدينة نزوى عام 1363 هجرية الموافق 1943م، بصحبة شقيقه الشيخ سعيد بن خلف الخروصي فيأخذان مكانهما في مجلس الإمام محمد بن عبد الله الخليلي، ومدرسة الشيخ سليمان بن سالم بن مسعود الكندي.
وبعد المرحلة النزوية كانت شاذون المدرسة والجامع والحصن، حيث جالس والي نخل الشيخ والعالم الجليل سالم بن حمود السيابي، ليستكمل التدرج في مراقي المجد، ويتلقى من معلمه كل ما يتصل بإعجاز العربية، ومعجزات عباقرتها من أساطين البيان.
ولم يكن الشيخ سليمان بن خلف الخروصي مجرد تلميذ في حضرة معلمه الشيخ سالم بن حمود السيابي، بل كان رفيق درب وسفر، وكثيراً ما خبت بهما النياق في الحوزة النخلية، وتعدتها إلى الفيحاء وغيرها من حواضر عمان، وكان الشعر سلوة دربهما الأخضر، والشعراء أقمار لياليهما الزاهرة. ثم واصل تعليمه ليعكف مع شقيقه ومعلمه الشيخ سعيد بن خلف الخروصي على تدارس أنوار العقول للسالمي والفرائض للجيطالي.
انتقل إلى سمائل سنة 1385 هجري ليكون بقرب شقيقه الشيخ سعيد بن خلف الخروصي، الذي تقلد القضاء في سمائل، فيلتحق بالحصن ككاتب في المحكمة الشرعية، كأول عمل يلتحق به في حكومة جلالة السلطان سعيد بن تيمور.
وفي عام 1388هجرية التحق للعمل في المحكمة الشرعية بمسقط، حيث تم تعيينه ككاتب بالمحكمة، وكمنسق قضائي بين النظارة وقضاة المحكمة، المشايخ إبراهيم بن سعيد العبري، وسالم بن حمود السيابي، وهاشم بن عيسى الطيواني، ومحمد بن راشد الخصيبي.
الإحباط العظيم في حركة الميلريين هو رد الفعل الذي أعقب تصريحات الواعظ المعمداني ويليام ميلر بأن يسوع المسيح عائدٌ إلى الأرض بحلول عام 1844، وهو ما أسماه بالمجيء. قادته دراسته لنبوءة دانيال 8 خلال الصحوة الكبرى الثانية إلى استنتاج مفاده أن «تطهير المقدس» هو تطهير للعالم من الخطيئة عندما يأتي المسيح، واستعد هو وكثيرون آخرون لمجيئه في 22 أكتوبر 1844، لكنهم أصيبوا بالإحباط.
مهدت هذه الأحداث الطريق للسبتيين الذين شكلوا الكنيسة السبتية. وزعموا أن ما حدث في 22 أكتوبر لم يكن عودة يسوع، كما اعتقد ميلر، بل بدايةً لعمل يسوع الأخير من التكفير، والتطهير في الملاذ السماوي، وصولًا إلى المجيء الثاني.
ادعى ميلر أن المجيء الثاني للمسيح كان وشيكًا.
بين عامي 1831 و1844 تنبأ ويليام ميلر، وهو مزارع ريفي من نيويورك وواعظ علماني معمداني، وبشّر بعودة يسوع المسيح إلى الأرض، بناءً على دراسته للكتاب المقدس، ولا سيما نبوءة دانيال 8: 14 «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ، فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ». تشكل تعاليم ميلر الأساس اللاهوتي للسبتيين. كانت هناك أربعة مواضيع ذات أهمية خاصة: 1. استخدام ميلر للكتاب المقدس، 2. إيمانه بعلم الآخرات، 3. وجهة نظره حول رسالتي الملاك الأولى والثانية في سفر الرؤيا 14، 4. حركة الشهر السابع التي انتهت «بالإحباط العظيم».
استخدام ميلر للكتاب المقدس.
كان نهج ميلر شاملًا ومنهجيًا ومكثفًا وواسعًا. وكان تفسير الكتاب المقدس هو أن «كل الكتاب المقدس ضروري» وأنه لا ينبغي تجاوز أي جزء منه. ولفهم العقيدة، قال ميلر إن المرء بحاجة إلى «جمع كل الكتب المقدسة معًا حول الموضوع الذي ترغب في معرفته؛ ثم ندع لكل كلمة تأثيرها الصحيح، وإذا كان بإمكانك صياغة نظريتك دون تناقض فلا يمكن أن تكون مخطئًا». رأى أنه ينبغي أن يفسر الكتاب المقدس بطريقته الخاصة. فمن خلال مقارنة الكتاب المقدس مع الكتاب المقدس، يمكن لأي شخص أن يكشف عن معنى الكتاب المقدس. وبهذه الطريقة أصبح الكتاب المقدس سلطة الشخص، في حين أنه لو كانت عقيدة الأفراد الآخرين أو كتاباتهم تعتبر أساسًا للسلطة، فإن هذه السلطة الخارجية تصبح مركزية بدلُا من تعاليم الكتاب المقدس نفسه. استندت المبادئ التوجيهية لميلر فيما يتعلق بنبوءة تفسير الكتاب المقدس إلى نفس المفاهيم الواردة في قواعده العامة. كان الكتاب المقدس، بالنسبة بميلر وأتباعه، هو السلطة العليا في جميع مسائل الإيمان والعقيدة.
المجيء الثاني.
كانت حركة الميلريين معنية في المقام الأول بعودة يسوع حرفيًا، وبصورة مرئية في سُحب السماء. كانت الثورة الفرنسية أحد العوامل العديدة التي دفعت العديد من طلاب الكتاب المقدس في جميع أنحاء العالم الذين شاركوا ميلر في اهتماماته إلى الخوض في نبوءات الزمن لدانيال باستخدام المنهج التاريخي للتفسير. وخلصوا، بما يرضيهم، إلى أن بداية نهاية نبوءة دانيال 7: 25 التي بلغت 1260 يومًا كانت في عام 1798 وهو عصر «وقت النهاية». ثم أخذوا في الاعتبار الأيام الواردة في دانيال 8: 14 البالغ عددها 2300.
كان هناك ثلاثة أشياء حددها ميلر بشأن هذا النص:
ربط ميلر رؤية 2300 يوم بنبوءة السبعين أسبوعًا في دانيال 9 الذي حدد تاريخ البداية. وخلص إلى أن "70" "أسبوعًا" (أو 490 يومًا/سنة) كانت أول 490 سنة من السنين البالغ عددها 2300. كان من المقرر أن تبدأ السنوات الأربعمئة والتسعين بأمر إعادة بناء أورشليم وترميمها. يسجل الكتاب المقدس 4 مراسيم تتعلق بأورشليم بعد السبي البابلي:
خول مرسوم أرتحشستا لعزرا سلطة إصدار القوانين وتعيين القضاة والموظفين القضائيين؛ أي الدولة اليهودية المستعادة. وأعطاه أموالًا غير محدودة لإعادة بناء ما يريد في أورشليم.
استنتج ميلر أن 457 قبل الميلاد كانت بداية نبوءة 2300 يوم/سنة، ما يعني أنها ستنتهي نحو 1843-1844 (-457 قبل الميلاد + 2300 سنة = 1843 بعد الميلاد). وهكذا أيضًا، فإن المجيء الثاني سيحدث في ذلك الوقت.
على الرغم من أن كلمة «تطهير» (نسخة الملك جيمس) هي ترجمة خاطئة للكلمة العبرية "سنكون مبررين" (للتبرير أو التبريء)، فقد افترض أن «تطهير المقدس» يمثل تطهير الأرض بالنار في المجيء الثاني للمسيح. باستخدام مبدأ تفسيري يعرف بمبدأ اليوم يساوي السنة، فسر ميلر مع آخرين، أن «اليوم» النبوي لا يعادل 24 ساعة بل يعادل سنة تقويمية. أصبح ميلر مقتنعًا بأن فترة 2300 يوم بدأت في 457 قبل الميلاد بمرسوم إعادة بناء القدس من قبل أرتحشستا الأول من بلاد فارس. قاده تفسيره إلى الاعتقاد -والتنبؤ، على الرغم من النداءات الملحة لمؤيديه- بأن المسيح سيعود في «نحو عام 1843».  ضيق ميلر الفترة الزمنية إلى وقت ما في العام اليهودي 5604 ، قائلًا: «مبادئي باختصار هي أن يسوع المسيح سيأتي مرة أخرى إلى هذه الأرض، ليطهرها، وينقيها، ويمتلكها، مع جميع القديسين، في وقت ما بين 21 مارس 1843 و21 مارس 1844». مر 21 مارس 1844 دون وقوع حوادث، لكن غالبية الميلريين حافظوا على إيمانهم.
بعد مزيد من المناقشة والدراسة، تبنى ميلر لفترة وجيزة تاريخًا جديدًا -18 أبريل 1844- اعتمد فيه على التقويم اليهودي القرائي (على عكس التقويم الرباني). مثل التاريخ السابق، مر 18 أبريل دون عودة المسيح. في مجلة "أدفنت هيرلد" بتاريخ 24 أبريل، كتب جوشوا هايمز أن كل «الوقت المتوقع والمنشور» قد مضى واعترف بأنهم «أخطأوا في الوقت المحدد لانتهاء فترة النبوءة». ظن جوزايه ليتش أن السبتيين كانوا على الأرجح «مخطئين فقط بالنسبة إلى الحدث الذي شهد نهايته». نشر ميلر خطابًا بعنوان «إلى مؤمني المجيء الثاني» كتب فيه: «أعترف بخطئي، وأقر بخيبة أملي؛ ومع ذلك ما زلت أعتقد أن يوم الرب قريب، قاب قوسين أو أدنى».
في أغسطس 1844، في اجتماع المخيم في إيكستر، نيو هامبشاير، قدم صموئيل إس. سنو تفسيرًا جديدًا، أصبح يُعرف باسم «رسالة الشهر السابع» أو «صرخة منتصف الليل الحقيقية». في نقاش معقد قائم على تيبولوجيا الكتاب المقدس، قدم سنو استنتاجه (الذي بقي قائمًا على النبوءة التي عمرها 2300 يوم في دانيال 8: 14) بأن المسيح سيعود في «اليوم العاشر من الشهر السابع من العام الحالي، 1844». باستخدام التقويم اليهودي القرائي، حدد هذا التاريخ ليكون 22 أكتوبر 1844. انتشرت «رسالة الشهر السابع» هذه بسرعة «لا مثيل لها في تجربة الميلريين» بين عامة السكان.
22 أكتوبر 1844.
مر 22 أكتوبر دون وقوع حوادث، مما أدى إلى خيبة أمل العديد من الميلريين. كتب هنري إيمونز، وهو من أتباع ميلر، فيما بعد:انتظرت طوال يوم الثلاثاء (22 أكتوبر) ولم يأتِ يسوع العزيز؛ -انتظرت طوال ظهيرة يوم الأربعاء، وكانت حالتي الجسدية جيدة ولكن بعد الساعة 12 بدأت أشعر بالدوار، وقبل حلول الظلام كنت بحاجة إلى شخص ما ليساعدني في الوصول إلى غرفتي، خانتني قوتي الطبيعة، واستلقيت لمدة يومين دون شعوري بالألم، كنت مريضًا بالإحباط.
السودان بلد متعدد اللغات تتنشر فيه اللغة العربية (اللهجة السودانية). بحسب دستور عام 2005م لجمهورية السودان، فإن اللغات الرسمية في السودان هي العربية والإنجليزية. اللغة المهددة بالانقراض هي تعني لغة قليلة الاستخدام، بسبب قلة المتحدثين بها على قيد الحياة. وإذا فقدت كل الناطقين بها، فإنها تصبح لغة منقرضة.