CALM/arwiki huggingface dataset:
ومع ذلك، فإن معدل الممارسة الدينية بشكل عام منخفض نسبيًا. في حين أن 70٪ من الفرنسيين قد تم تعميدهم، فإن البلاد هي من بين أقل البلدان "تدينًا" في العالم وأكثرها إلحادًا (تقدر العديد من الاستطلاعات أن 40٪ من الفرنسيين يعتبرون أنفسهم ملحدين، مما يضع فرنسا في المركز الرابع في العالم، وأن نسبة الفرنسيين الذين لا يرتبطون بأي دين تتراوح بين 60 و 70٪).
تاريخيًا فرنسا هي دولة كاثوليكية، وفرنسا هي أول دولة حديثة تعترف بها الكنيسة، وأطلقت عليها لقب "الابنة الكبرى للكنيسة"؛ قد تم الاعتراف بكلوفيس الأول ملك الفرنجة، من قبل البابوية باعتباره حامي مصالح روما. وفقًا لذلك، حمل ملوك فرنسا لقب ملك المسيحية .
اليوم فرنسا هي بلد علماني، وحرية الدين هو حق دستوري. تقوم السياسة الدينية الفرنسية على مفهوم العلمانية، والفصل الصارم بين الكنيسة والدولة التي بموجبها تكون الحياة العامة علمانية تمامًا. على الرغم من كون فرنسا دولة علمانية مازالت المسيحية هي أكبر ديانة في فرنسا كما ما تزال الأعياد الدينية الكاثوليكية تعامل كعطل رسمية وطنية.
الدين في سويسرا المسيحية هي الديانة الأكبر بنسبة 70.82% والإسلام 4.95% والبوذية 0.52% والهندوسية 0.50% .
جومانجي هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي تم إنتاجه في سنة 1995، وقد كانت قناة يو بي إن للأطفال أول من عرضت المسلسل في سنة 1996 وإنتهى عرضه في في سنة 1998، وقد كان مكون من 3 مواسم و40 حلقة، قصص حلقات كانت تستند على فلم جومانجي الذي أنتج في سنة 1995، وقد قامت شركة سوني بيكتشرز للرسوم المتحركة بتوزيعه، وقد قامت قناة إم ‌بي ‌سي 3 للأطفال بدبلجة المسلسل وعرضه.
يعثر جودي وبيتر على لعبة جومانجي عندما يرمي أحدهما الزهر يظهر اللغز الذي يجب عليهما حله داخل جومانجي وجومانجي هي غابة كبيرة فيها يتم حل اللغز وفيها حبس صديقهما ألين الذي دخل العبة وهو في العاشرة من عمره دون أن ينتبه للغزه وما زال محبوسا داخلها.
ولكي يخرجوا من اللعبة عليهم بحل اللغز وهنا يواجهوا الأخطار والمصاعب من اجل حل هذا اللغز والا سوف يحبسون داخل اللعبة مثل صديقهم ألين.
جنس الشرشور هي مجموعة صغيرة من شرشوريات العالم القديم، والتي هي النوع الوحيد نم أسرة شرشوراوات.
الأنواع الأربعة هي:
شينتي هي رياضة جماعية تلعب بفريقين في ملعب عشبي مكون من 12 لاعب لكل فريق، تمارس هذه الرياضة في منطقة المرتفعات الأسكتلندية (أو أسكتلندا العليا) في اسكتلندا في المملكة المتحدة، حيث أن لديها شعبية هناك. تدار هذه الرياضة من قبل مؤسسة كاماناشد.
تشبه هذه الرياضة هوكي الحقل و القذف من حيث وجود عصا تسمى "كامان" لكل لاعب، إلا أنها تختلفت من حيث أن يمكن للاعب الشينتي الاحتفاظ بالكرة عن طريق العصا في الجو، والقيام بتكتكتها في الجو، تعود أصول هذه الرياضة إلى رياضة القذف الأيرلندية، حيث أن الرياضة تم تطويرها ووضع قوانين لها من رياضة القذف.
منذ بداية الدوري الإنجليزي الممتاز بصورته الحديثة في موسم 1992–93، استطاع 12 لاعبًا المشاركة في 500 مباراة فأكثر في الدوري الإنجليزي الممتاز.
اللاعبون بالخط الغليظ ما زالوا يلعبون في الدوري الإنجليزي الممتاز.&lt;/small&gt;
اللاعبون بالخط "المائل" ما زالوا يلعبون كرة القدم لكن خارج الدوري الإنجليزي الممتاز.
آخر تحديث: 16 يوليو 2018
المتحف الوطني للفن الإسلامي برقادة هو متحف مختص بالفن الإسلامي ويقع في الموقع الأثري في مدينة رقادة قرب القيروان في تونس.
التاريخ والمحتويات.
المتحف يهتم بالفن الإسلامي في القرون الوسطى، ويحتوي على آثار تأتي من القيروان ورقادة والمنصورية، هذه الأخيرة هي مدينة أميرية أسسها الفاطميون سابقا.
خصصت قاعة المدخل إلى جامع عقبة بن نافع بالقيروان ويحتوي على محراب الجامع مماثل له والذي أعيد تشكيله، وكذلك على مجسم للجامع ككل.
الغرفة الثانية تحتوي على مجموعة من الخزف ترجع إلى الفترة التي كانت فيها رقادة تحت حكم خارجي (القرن التاسع والقرن العاشر).
جزء آخر من المتحف يحتوي على مجموعة من العملات لعصور مختلفة تمثل التاريخ الاقتصادي لإفريقية لمدة تفوق الستة قرون.
مجموعة المحتويات الأكثر أهمية وشهرة هي تلك القرآنية المخطوطة بالخط العربي، والتي تمثل مجموعة بارزة من المخطوطات والأوراق التي في الأصل تنتمي لمكتبة جامع عقبة بن نافع بالقيروان. من بين جواهر هذه المجموعة يوجد صفحات المصحف الأزرق الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر.
شهد المتحف أشغال تهيئة بين سبتمبر 2016 ومايو 2018 بدعم من الولايات المتحدة وبقيمة 146 ألف دولار أمريكي.
أمراض الثراء مصطلح يطلق أحيانًا على أمراض معينة وغيرها من الظروف الصحية التي يعتقد بأنها نتيجة لزيادة الثروة في المجتمع. تسمى أيضا "أمراض الغرب" ، وهذه الأمراض هي على النقيض من ما يسمى ب"أمراض الفقر"، التي تنتج عن فقر الإنسان. يُلام النظام الغذائي الحديث ونمط الحياة الراكدة على المستويات الحالية مثل: السمنة،  أمراض القلب والأوعية الدموية، وارتفاع ضغط الدم، وسكري النمط الثاني، وهشاشة العظام، سرطان القولون والمستقيم، حب الشباب، والنقرس، والاكتئاب، والأمراض المتعلقة بنقص الفيتامينات والمعادن. وقد زاد انتشار هذه الأمراض الناتجة من الثراء منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.
من أمثلة أمراض الثراء الأمراض المزمنة غير السارية التي من عوامل خطرها أسلوب الحياة المرتبط بالنمو الاقتصادي والظروف الاجتماعية المرتبطة به - مثل سكري النمط الثاني، والربو، أمراض القلب التاجية، وأمراض الأوعية المخية وأمراض الشرايين المحيطية، والسمنة، وارتفاع ضغط الدم والسرطان وإدمان الكحول، والنقرس، وبعض أنواع الحساسية.
ويمكن أيضا أن تشمل الاكتئاب والأمراض النفسية الأخرى المرتبطة بزيادة العزلة الاجتماعية وتدني مستويات الرفاهية النفسية التي  لوحظ في كثير من البلدان المتقدمة. كثير من هذه الظروف مترابطة، فالسمنة مثلا مسبب جزئي لكثير من الأمراض الأخرى.
في المقابل، فإن أمراض الفقر تميل إلى أن تكون أمراضًا معدية، أو نتيجةً لسوء الأحوال المعيشية. وتشمل السل والربو، والأمراض المعوية. تشير البحوث أيضا وباستمرار أن أمراض الثراء تظهر أيضا في شريحة كبيرة من الفقراء، كالسمنة وأمراض القلب والشرايين، جنبًا للأمراض المعدية، مما يتسبب في زيادة الفوارق الصحية العالمية.
من المتوقع أن أمراض الثراء ستصبح أكثر انتشارا في البلدان النامية مع انخفاض الفقر، وزيادة طول العمر، وتغيّر أنماط الحياة. في عام 2008، ما يقرب من 80٪ من الوفيات الناجمة عن الأمراض غير المعدية - بما فيها أمراض القلب والسكتات الدماغية وأمراض الرئة المزمنة والسرطان والسكري - وقعت في البلدان منخفضة الدخل والمتوسطته.
يبدو أن العوامل المرتبطة بزيادة هذه الأمراض والظروف الصحيّة هي  نتيجة مباشرة لتطورات تقنية، منها:
معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، هو معهد مستقل لإحياء التراث الإسلامي، عبارة عن عدة مراكز مختلفة المجالات، هدفه الأساس التركيز على قضايا التراث الإسلامي، جمعاً، وفهرسةً، وتصنيفاً، وتحقيقاً، ودراسةً، ونشراً. كانت بداياته في عام 1396هـ باسم مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي. وفي عام 1406هـ، تم ضم المركز ليصبح بمسمى معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي. وهو معهد تابع لجامعة أم القرى، في مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية.
في الماضي كان المعهد يعمل تحت مسمى مركز إحياء التراث الإسلامي، وكان المركز النواة الأولى لإنشاء معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، حيث أنشئ في عام 1396هـ باسم مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، وعندما أنشئ معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي عام 1406هـ ضم هذا المركز إليه، بعد موافق مجلس جامعة أم القرى في عام 1407هـ. ويعد مركز التعليم الإسلامي أحد المراكز البحثية العتيقة في المعهد حيث أنشئ في 1977م. بموجب توصية المؤتمر العالمي للتعليم الإسلامي. وفي 9 صفر 1402هـ، صدر أمر سامي بضم مركز بحوث التعليم الإسلامي إلى جامعة أم القرى بعد انفصالها عن جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
يهتم المعهد بالعناية بالتراث الإسلامي جمعاً وفهرسة وتحقيقاً، وربط الجامعة بالمجتمع في إطار القيم الإسلامية. ويتخصص في بحوث الدراسات الإسلامية بمختلف فنونها بفروعها المختلفة مثل : الكتاب والسنة ، والفقه والأصول ، والعقيدة ، والاقتصاد الإسلامي ، وغيرها من التخصصات.
النهوض بالبحث العلمي ليكون في مصاف المستويات العالمية، وبما يضمن تحقيق رسالة الجامعة وخدمة المجتمع المعرفي والبحثي
تدعيم رسالة الجامعة. وتشجيع البحث العلمي في مختلف ميادينه مع التركيز على الأوليات البحثية لمواجهة المشكلات المجتمعية والتنموية.
أمانة المجلس.
يتكون أعضاء مجلس المعهد معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي من كل من:
مراكز البحوث.
مركز إحياء التراث الإسلامي.
كان هذا المركز هو النواة الأولى لإنشاء معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، حيث أنشئ في عام 1396هـ ، باسم مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، وكانت اختصاصات المركز تشمل أنواع البحوث العلمية في مجال الدراسات الإسلامية، واللغة العربية، إضافة إلى الاهتمام بالتراث الإسلامي. وعندما أنشئ معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي عام 1406هـ ضم هذا المركز إليه، ووافق المجلس الأعلى للجامعة في عام 1407هـ، على إنشاء مركز مستقل لإحياء التراث الإسلامي، يكون هدفه الأساس التركيز على قضايا التراث الإسلامي، جمعاً، وفهرسةً، وتصنيفاً، وتحقيقاً، ودراسةً، ونشراً.
عندما انشئ مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي عام 1396هـ كانت بحوث الدراسات الإسلامية بمختلف فنونها تدخل ضمن اختصاصات المركز، وقد وافق المجلس الأعلى للجامعة في عام 1407هـ على إنشاء مركز مستقل لبحوث الدراسات الإسلامية بفروعها المختلفة مثل : الكتاب والسنة ، والفقه والأصول، والعقيدة ، والاقتصاد الإسلامي ، وغيرها من التخصصات.
مركز التعليم الإسلامي.
يعد مركز بحوث التعليم الإسلامي أحد المراكز البحثية العتيقة بمعهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، حيث أنشئ المركز عام 1397هـ-1977م، بموجب توصية المؤتمر العالمي للتعليم الإسلامي. ومن ذلك التاريخ وهو يتبع منظمة المؤتمر الإسلامي.
وفي 9 صفر 1402هـ، صدر أمر سامي بضم مركز بحوث التعليم الإسلامي إلى جامعة أم القرى بعد انفصالها عن جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
وفي 8 محرم 1406هـ، صدرت الموافقة الحكومة السعودية على إنشاء معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، وقد بدأ العمل في المعهد اعتباراً من 9 ربيع الثاني 1406هـ، بعد أن ضُمّت إليه مراكز البحوث العلمية التي كانت موجودة آنذاك (إحياء التراث الإسلامي – التربوية والنفسية – التعليم الإسلامي – العلوم التطبيقية والهندسية).
مركز اللغة العربية وأدابها.
أنشيء هذا المركز عام 1407هـ ، بعدما تقرر فصل بعض التخصصات عن مركز بحوث إحياء التراث الإسلامي الذي تأسس عام 1396هـ ، واستحداث مراكز بحثية جديدة شاملة لجميع التخصصات الموجودة في الجامعة، حيث وافق المجلس الأعلى للجامعة – في جلسته الأولي المنعقدة بتاريخ 19 ربيع الثاني 1407هـ، على إنشاء مركز مستقل لبحوث اللغة العربية وآدابها.
ويقوم بمهمة النشاط البحثي في فروع اللغة العربية كافة، من نحو وصرف ،وعروض ، وأدب، ونقد ، وبلاغة ، وعلم اللغة، سواًء أكانت بحوثاً وكتباً علمية، أم رسائل جامعية موصي بطبعها. ويضطلع بعقد الندوات والمحاضرات العلمية في مجال تخصصه ضمن نشاطه المنبري الذي ينظمه كل عام .
وقد قام المركز منذ إنشائه وحتى الآن بإصدار مجموعة قيمة من البحوث والكتب ، والرسائل الجامعية حيث صدرت ضمن سلسلة البحوث والكتب والرسائل الجامعية الموصي بطباعتها والتي نشرها المعهد.
كما يعكف المركز منذ أعوام عديدة على إعداد موسوعة شاملة للشعر العربي من العصر الجاهلي حتى القرن الرابع الهجري . وقد صدر منها حتى الآن القسم الأول، مشتملا على ثمانية أجزاء تضم أربعة منها فهرساً للقوافي مرتباً على حروف الروي، والأربعة الأخرى تضم فهرساً هجائياً لأوائل الأبيات . ومازال العمل جارياً على الانتهاء منها، وستصدر كاملة في قرص ممغنط ( اسطوانة ) ليعمم نفعها ويسهل تداولها بين الباحثين، ويفيد الجميع منها، بأحصر وقت، وأيسر طريقة.
مركز العلوم التربوية والنفسية.
أنشئ مركز العلوم التربوية والنفسية عام 1394هـ/1395هـ ، في كلية التربية ليرعى البحوث في أقسام الكلية المتعددة، وبخاصة أن الكلية كانت تضم أقسام العلوم التطبيقية ، والعلوم الاجتماعية ، إلى أن أنشئت الكليات المختصة، حيث نقلت إليها تلك الأقسام، وقد ضم هذا المركز إلى معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي عند إنشائه عام 1406هـ ، وهو يركز على الدراسات والبحوث في مجال العلوم التربوية مثل: المناهج وطرق التدريس، وعلم النفس ، والإدارة التربوية، والتربية الإسلامية ، وغيرها من التخصصات التربوية .
مركز العلوم الاجتماعية.
نشئ مركز العلوم الاجتماعية عام 1407هـ، لرعاية بحوث العلوم الاجتماعية، وذلك بعد موافقة المجلس الأعلى للجامعة، ويتولى المركز الاهتمام بالبحوث والدراسات المتعلقة بفروع العلوم الاجتماعية، مثل : علم المعلومات، الجغرافيا، التاريخ، واللغات الأجنبية، وعلم الاجتماع، والخدمة الاجتماعية، والإعلام.
مركز العلوم التطبيقية.
أنشئ مركز العلوم التطبيقية عام 1404هـ ، بعد إنشاء كلية العلوم التطبيقية والهندسية واستقلالها عن كلية التربية، وقد ضم هذا المركز إلى معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي عام 1406هـ ويرعى المركز مسيرة البحوث في تخصصات العلوم التطبيقية.
مركز العلوم الهندسية والمعمارية.
أنشئ هذا المركز عام 1417هـ ، ويهتم بتشجيع الإنتاج العلمي وإجراء البحوث والدراسات الهندسية ودعمها وتسهيل سبل نشرها، ويرعى المركز مسيرة البحوث في تخصصات العلوم الهندسية والعمارة خاصةً العمارة الإسلامية .
مركز الطب والعلوم الطبية.
أنشئ مركز بحوث الطب والعلوم الطبية، عام 1422هـ ، تحت مسمى مركز بحوث الطب والعلوم الطبية، وجاء إنشاؤه معززاً لدور المعهد في تشجيع البحث العلمي ودعمه . يعتبر هيئة إدارية وعلمية متخصصة تم إنشاءه لدعم البحوث الصحية في معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، يلعب المركز دوراً هاماً في تحقيق رسالة الجامعة في خدمة المجتمع من خلال المساهمة في حل المشاكل الصحية السائدة من خلال أبحاث سريرية وتطبيقية متميزة تساهم في إثراء المعارف الطبية والصحية العالمية .
يشتمل المركز على بيئة علمية متميزة ومناسبة للباحث تُدار من خلال منظومة إدارية وأكاديمية عالية التأهيل وتتميز بالخبرة الواسعة في مجال الأبحاث الصحية .
تتمحور جهود المركز في البحث عن آفاق جديدة للوقاية من الأمراض أو علاجها أو منع مضاعفاتها لذلك فإن المركز يدعم الأبحاث الطبية في كل التخصصات بما في ذلك البحث عن مواد فعالة في البيئة الطبيعية المحلية ودراسة سلامة وفاعلية الوصفات الشعبية والموروثة والمواد المشيدة حديثا والكشف عن المواد المسرطنة , وكذلك فإن المركز يدعم الأبحاث التي نعني بدراسة التأثير النفسي أو تأثير الأدوية والمواد على الأجنة أثناء الحمل والتي تلعب دوراً هاماً في حماية المجتمع من المواد الخطرة . كما أن التعاون الوثيق بين المركز والمراكز البحثية الأخرى بالجامعة يشكل العمود الفقري للكثير من الأنشطة البحثية .
مركز العلوم الصيدلانية.
أنشئ هذا المركز عام 1430هـ ، تحت مسمى مركز بحوث علوم الصيدلة، ويهتم هذا المركز بالبحوث المتخصصة في علم الأدوية، والعقاقير الطبية، والكيمياء الصيدلية، والصيدلة السريرية، وقد جاء إنشاء هذا المركز معززاً لدور معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي في تشجيع البحث العلمي، ودعمه في المجالات المعرفية المختلفة.
قسم المخطوطات.
يضم القسم أكثر من 80 ألف مخطوط (ميكروفيلم) ، موزعة على 27 فناً من فنون العلم المختلفة، ولكل فن فهرس خاص بذلك الفن، هذا الفهرس يعطي الباحث فكرة موجزة عن المخطوط (عنوانه/ أسم مؤلفه / مصدره، عدد اوراقه، نوع خطه، بدايته ونهايته، تاريخ نسخه)، وإن احتاج الباحث الاطلاع إلى المخطوط، لعليه أخذ رقم المخطوط، ثم يتم إحضار المخطوط ليطلع عليه على جهاز القارئ أو على جهاز الكمبيوتر، وإن أراد الباحث أحذ نسخة من المخطوط، فعليه تعبئة استمارة خاصة بذلك - مرفقة صورة عنها مع هذا الخطاب- ثم يسلم للطالب صورة عن المخطوط المطلوب على أسطوانة السي دي.
إن نشاطات القسم كثيرة ومتعددة وجميعها تصب في خدمة الطلبة والباحثين وتسهيل مهامهم العلمية والبحثية ضمن منظومة الحركة العلمية في جامعة أم القرى ويمكن حصرها وتقسيمها إلى قسمين:
ونظراً لتوافر هذه الخدمات جعلت منه مقصداً لطلاب العلم والباحثين من داخل المملكة وخارجها حيث تجاوز عدد المراجعين أكثر من ألف باحث في 1432هـ، أغلبهم من طلبة الدراسات العليا اطلعوا على أكثر من 2500 مخطوط في مختلف فنون العلم والمعرفة.
يمكن حصر مجالات تطوير القسم في عدة نقاط:
مكتبة المعهد.
تعد مكتبة معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي أكبر مكتبة فرعية بين مثيلاتها من مكتبات الكليات والمعاهد، وثاني مكتبة في الجامعة - بعد المكتبة المركزية (مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الجامعية) -، من حيث المساحة، وعدد أوعية المعلومات من الكتب، والدوريات، والرسائل الجامعية، وغيرها من مصادر المعلومات. وهي مكتبة مخصصة للباحثين من أعضاء هيئة التدريس، وطلاب الدراسات العليا من داخل الجامعة وخارجها، حيث تحوي كتباً ومصادر علمية بتحقيق وطبعات نادرة.
وقد جهزت في هذه المكتبة قاعات مخصصة للقراءة الحرة، وخلوات خاصة للباحثين، فيما عنيت عمادة معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجميع محتويات المكتبة، وبالرسائل الجامعية التي منحتها جامعة أم القرى على وجه الخصوص، فجعلت لها قاعة كبرى يتم فيها عمليات الحفظ، وتم تصنيفها وفهرستها بطريقة علمية تسهل على الباحثين الوصول إلى الرسالة الجامعية المطلوبة بأيسر الطرق، وفي أقصر وقت ممكن من خلال الفهرس الآلي الخاص بمكتبة معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي.
كما وجهزت مكتبة المعهد بأجهزة حاسوبية متطورة ومزودة بخدمات الانترنت لتلبية حاجة الباحثين في الاتصال بقواعد ومراكز المعلومات المحلية والدولية ويسعى العديد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة إلى استغلال الخدمات والقاعات المجهزة لإلقاء محاضراتهم وتقديم الدروس العملية بصورة خاصة في مكتبة المعهد؛ حيث تتوفر لهم جميع الخدمات المرجعية وإرشاد المستفيدين بالإضافة إلى توفير خدمات التصوير والانترنت.
مطبوعات المعهد.
المعرض الدائم للمطبوعات.
أفتتح المعرض الدائم لمطبوعات معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي عام 1420هـ، وهو يضم جميع مطبوعات المعهد وما أنتجته جميع المراكز البحثية العشرة. وقد وصل مجموع النتاج الفكري المطبوع للمعهد حتى الآن ما يقارب حوالي (700) عنوان في مختلف التخصصات.
وعمادة المعهد تستضيف باستمرار جميع الباحثين من أعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا وطلاب الدراسات الجامعية وزوار الجامعة وضيوفها من خارج الجامعة؛ إلى زيارة المعرض الدائم بمقر المعهد بالدور الأرضي كما تستضيف الباحثات من عضوات هيئة التدريس وطالبات الدراسات العليا وطالبات الدراسات الجامعية وزائرات الجامعة إلى زيارة المعرض الدائم بفرع المعهد بمقر الطالبات بالزاهر وذلك خلال فترة الدوام الرسمي والاستفادة والاطلاع على الكتب والأبحاث المعروضة به.
الإجراءات التنظيمية والتنفيذية.
الإجراءات التنظيمية والتنفيذية لتمويل المشاريع البحثية بالمعهد:
وحدة تصميم البحوث والاستشارات الإحصائية.
تهدف هذه الوحدة إلى مساعدة الباحثين بالمعهد والمراكز البحثية في المجالات المختلفة في تصميم أبحاثهم وفق المنهج العلمي المناسب، ومنها:
مشاركات معارض الكتاب.
للمعهد عدة مشاركات في معارض الكتاب الدولي، منها معارض الكتاب للعام 2010:
مرجاس رقيق (الاسم العلمي:Auriscalpium tenellum) هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
إدارة التكاليف الشاملة حسب الجمعية الأمريكية لمهندسي التكاليف AACE فإن إدارة التكاليف الشاملة هي عملية من عمليات وتطبيقات ونظم هندسة التكاليف. وهي أول عملية متكاملة و منهجية لإدارة البرامج و إدارة المشاريع وإدارة محافظ المشاريع. عرضت جمعية AACE هذا المفهوم لأول مرة في التسعينيات, ونشرت عرض كامل للعملية في كتاب " إطار إدارة التكاليف الشاملة" في عام 2006.
و إدارة التكاليف الشاملة باختصار هو أسلوب منهجي لدراسة كلفة و إدارة دورة حياة المنتج أو المؤسسة أو المشروع أو برنامج المشاريع أو حافظة المشاريع. ويتم هذا من خلال تطبيق مباديء "هندسة التكاليف" وإدارة التكاليف بمفهوم شمولي من أجل إدارة إستراتيجية للتكاليف.
مرجاس غربي (الاسم العلمي:Auriscalpium occidentale) هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
مرجاس قبيبي هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
مرجاس لحوي هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
مرجاس مقطع الأوراق (الاسم العلمي:Auriscalpium dissectum) هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
مرجاس وبري الساق (الاسم العلمي:Auriscalpium villipes) هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
مأزق مابل الغريب (بالإنجليزية:Mabel's Strange Predicament) هو فيلم أمريكي كوميدي صامت بطولة مابل نورماند وتشارلي تشابلن وهو أول فيلم يرتدي فيه تشابلن زي المتشرد.
رباحاوية هي قبيلة من الحيوانات تتبع فصيلة السعادين العالم القديم من رتبة الرئيسيات.
رفع القبعات (بالإنجليزية:Hats Off) كان فيلم كوميدي أمريكي صامت قصير أنتج سنة 1927 بطولة الثنائي لوريل وهاردي
صندوق الموسيقى هو فيلم كوميدي صامت قصير صدر سنة 1932 بطولة لوريل وهاردي، فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم حي قصير (كوميدي) في سنة 1932، وفي عام 1997 تم اختيار الفيلم للحفظ في السجل الوطني للولايات المتحدة الأمريكية من قبل مكتبة الكونجرس باعتباره «ذو أهمية ثقافيًا وتاريخيًا أو جماليًا».
هذا الفيلم هو إعادة إنتاج جزئية للفيلم القصير رفع القبعات (1927) الذي تم تصويره في نفس المكان والذي إختفي بعد ذلك واعتبر فيلمًا مفقودًا.
سولتاميسيلين Sultamicillin هو شكل دوائي يسخدم عن طريق الفم وهو عبارة عن مضاد حيوي يجمع ما بين الأمبيسيلين/سولباكتام (ويسمى بالدواء المشترك codrug أو طليعة الدواء المشتركة أو المتبادلة mutual prodrug). يحتوي على أمبيسيلين مؤستر وسولباكتام, ويتم تسويقه تحت عدد من الأسماء التجارية مثل Saltum و Unasyn.
يستخدم للوسط الأذني، ولعدوى الجهاز التنفسي, ولعدوى الجهاز البولي بجرعة 375-750 ملغ مرتين يوميا.
للسيلان غير المعقد يعطة بجرعة وحيدة 2.25 غ مع /أو البروبنسيد.
فرط الحساسية له.
يزيد من زمن النزف مع الوارفارين, ويزيد من سمية الميثوتريكسات, ينقص من فعالية موانع الحمل الفموية الحاوية على الاستروجين, ويقل اطراح الأمبيسيلين عند استخدامه مع البروبنسيد.
يعمل على تثبيط البيتا لاكتاماز في العضويات الدقيقة المقاومة للبنسيلين.
صالة العرض للفنون أم الفحم . تأسست صالة العرض للفنون في عام 1996 بمبادرة من السكان المحليين والفنانين، من أجل عرض الفن العربي الفلسطيني في حال عدم وجود أي صالات عرض أخرى في القطاع العربي في إسرائيل. على مدى سنوات قليلة أصبح المكان نقطة التقاء مهمة بين الثقافات والناس، حيث تم تنظيم معارض فنية، جنبًا إلى دورات وندوات وحلقات عمل وحلقات دراسية، حتى أصبح مكانًا مركزيًا محليًا ودوليًا للحياة الثقافية. تعمل صالة العرض للفنون برعاية جمعية الصبار، التي تهدف إلى تعزيز وتنمية الوعي الفني لدى الأطفال والشباب والكبار، وربط جسر بين الفنانين العرب واليهود في إسرائيل، وسعيها لإقامة وبناء المتحف العربي للفن المعاصر في مدينة أم الفحم.
شهادة الدراسات الجامعية العامة أو دبلوم الدراسات الجامعية العامة، بالفرنسية (بالفرنسية: Diplôme d'études universitaires générales) ويشار إليه اختصارا ب DEUG, وهو يعادل الشهادة المعروفة في نظام التعليمي بالولايات المتحدة وكندا ب: Associate degree).
تم إنشاء DEUG في النظام التعليمي الفرنسي عام 1973 من طرف جوزيف فونتينة "Joseph Fontanet" بفرنسا، الذي كان على رأس وزارة التعليم الفرنسية بين سنوات 1972–1974،
تتبع غالبية الجامعات في الدول الفرنكوفونية (أي التي ترتبط ثقافتها باللغة الفرنسية بشكل أو بآخر) ونظامها التعليمي النموذج الفرنسي للتعليم الجامعي، من هذه الدول سويسرا، وبلجيكا، وتونس، والمغرب، والجزائر وموريتانيا.
شواهد مشابهة.
نجد عدة دبلومات تشابه في سنوات الدراسة لدبلوم الدراسات الجامعية العامة المعروف اختصارا ب deug ومن أهمها:
شهادة الدراسات الجامعية العامة يقبل في فرنسا في أغلب الامتحانات المخصصة لبكالوريا+2، لأن الجامعة في الدول الفرنكوفونية الأوروبية تكوينها شامل وتخصصها عميق. بينما صاحب دبلوم مهني فتخصصه يكون محدود ومركز في مجال تخصصه، ويتمحور إتجاهه على سوق الشغل، بينما الجامعة تحتفظ بإطار فلسفة فكرية تصنع شخصية شاملة من حيث الدراسة ومن حيث المناخ والبيئة والعمق، ولهدا سنوات الدراسة الجامعية في الدول الأوربية غالبا ما تكون لها قيمة مضافة.
ويختلف النموذج الفرنسي للتعليم الجامعي بمسمياته للدرجات الجامعية عن النموذج الإنجليزي والألماني كالاتي :
للحصول على دبلوم الدراسات الجامعية العامة يجب دراسة سنتين بعد البكالوريا، للحصول على الشهادة بعد نهاية التكوين، أما الايجازة المهنية فهي ان تكمل سنة دراسية في الجامعة في التخصص الذي تملك، والماجستير هو ان تكمل 5 سنوات من الدراسة في الجامعة، والدكتوراة بعد إتمام 8 سنوات جامعية.
الجريمة في إيطاليا موجودة بأشكال مختلفة، وتتميز أساسا بوجود مافيا دقيقة التنظيم في مناطق معينة من إيطاليا، والتي امتدت إلى الشمال ثم إلى خارج الحدود الإقليمية لإيطاليا.
تكافح الجريمة في دولة إيطاليا من قبل وكالات إنفاذ القانون الإيطالية. ويتم السهر على مكافحتها وتطبيق القوانين من طرف قوات ثمانية فروع منفصلة للشرطة الإيطالية، ستة منها مجموعات وطنية في إيطاليا. في العام 2005 بلغ تعداد أفراد العاملين في قوات الشرطة الإيطالية لجميع الوكالات حوالي 324,339، وهو أعلى رقم في كل أوروبا بالنسبة للفرد الواحد، وضعفي ماهو موجود في المملكة المتحدة.
وعموماً تعرف إيطاليا باستثناء ظاهرة المافيا التي باتت عالمية، استقراراً أمنياً واجتماعياً في معظم المناطق، وتعتبر أقل دول الاتحاد الأوروبي في جرائم العنف الجنسي باستثناء بعض النسب في مناطق الشمال.
وتعتبر إيطاليا أقل الدول الأوربية من حيث جرائم العنصرية والكراهية للأجانب، ساعد على ذلك طبيعة وثقافة الشعب الإيطالي العريقة عبر العصور، حيث يعد من أكثر شعوب شمال المتوسط والعالم تسامحاً وتقبّلاً للاختلاف.
الجريمة في قانون العقوبات الإيطالي.
في قانون العقوبات الإيطالي، لا يفرق بين الفاعلين والشركاء في الجريمة، وإنما يصفهم بأنهم مساهمين في الجريمة المرتكبة، وتطبق على كل من الفاعل والشريك عقوبة الجريمة التي ساهموا في ارتكابها، وقد تطرق المشرع في المادة 111 من قانون العقوبات الإيطالي على وضع الفاعل المعنوي للجريمة في قانون العقوبات الإيطالي، معتبرا أن هذه الحالة سبباً لتشديد العقاب، إذ ورد في نص هذه المادة أن من دفع إلى ارتكاب الجريمة شخصاً غير مسؤول أو غير معاقب بسبب شرط أو صفة شخصية، يسأل عن الجريمة المرتكبة مع تشديد العقوبة. ويتضح من هذا النص في قانون العقوبات الإيطالي، أن عدم مسؤولية أو عدم العقاب بالنسبة للمنفذ المادي للجريمة (الفاعل المعنوي لا يرتكب الجريمة بنفسه، أي أنه لا ينفذ بنفسه العمل المادي المكون للجريمة، ولكنه يدفع بشخص "حسن النية" أو غير ذي أهلية جزائية (الساقط عنه القلم مثلاً) إلى ارتكاب الجريمة وتحقيق العناصر المكونة لها)، ففي قانون العقوبات لا ينفي عدم مسؤولية الدافع المكون لهذه الجريمة، وهذه دلالة واضحة على اعتناق المشرع الإيطالي لفكـرة الفاعل المعنوي، أضف إلى ذلك أن المشرع لم يكتفي بهذا بل ذهب إلى تشديد العقاب على الفاعل المعنوي للجريمة، وهذا تشديد محمود من قبل المشرع الإيطالي، لأن الذي يستغل عدم أهلية منفذ الجريمـة لارتكاب الجريمة هو جدير بأن تغلظ عليه العقوبة.
المافيا الإيطالية.
عندما يتردَّد اسم الجريمة في إيطاليا، يتبادر إلى الذهن ما يسمّى ب"المافيا الإيطالية"، وشهرتها على مستوى العالم. وهي من أشرس المنظمات الإجرامية في أوروبا وأخطرها. وقد باتت تسبِّب أرقاً وتحدٍ للحكومة والمجتمع بوجه عام في إيطاليا. حيث تنخر في البنيان الاجتماعي، وإسقاطه، وانحلاله، خصوصاً في النقاط السوداء، حيث تتمركز المافيا الإيطالية.
المافيا في إيطاليا اليوم باتت مختلفة عن مشاهد الخمسينيات من القرن الماضي المنحسرة في جزيرة صقلية، فقد باتت اليوم إمبراطورية اقتصادية تقدّر مساهمتها في إجمالي الناتج القومي بنسبة 14 في المئة، يعمل لحسابها أكثر من مليون شخص، وبالتالي فهي أكبر مؤسسة في إيطاليا، وبفارق بيّن عن شركة فيات كرايسلر عنوان القدرة الصناعية الإيطالية. ويمتد الأخطبوط المافيوزي متوغلاً في عمق الجسم السياسي والإداري الإيطالي، مكوّناً ما يعد أبرع أشكال العلاقة بين السياسة والإجرام المنظّم.
فالتنظيمات المافيوزية تنتقل من جيل إلى جيل وتتوارث بين العائلة الواحدة. والكثير من الشباب وجدوا أنفسهم تائهين في دهاليزها السوداء، فيما يقبع الكثيرون وراء القضبان مدى الحياة، بسبب أعمالٍ إجرامية.