CALM/arwiki huggingface dataset:
جي إم سي أكاديا بالإنجليزية (Acadia) هي مركبة رباعية الدفع وأمامية الجر تنتجها شركة جي إم سي التابعة لشركتها الأم جنرال موتورز، وقد بيعت هذه المركبة لأول مرة في ديسمبر 2006م في الولايات المتحدة الأمريكية، وبيعت في كندا والشرق الأوسط في يناير 2007 ومن ثم تصديرها إلى معظم دول العالم خلال العامين 2007م و2008م، حيث لاقت قبولاً من الوسط المستهلك وذلك لما تتمتع به من فخامة وراحة ورحابة وأناقة في التصميم كل هذه العوامل جعلت أكاديا تتفوق على عدد من قريناتها من نفس العلامة التجارية أمثال جي إم سي إنفوي وكما تتوقع الشركة الصانعة ازدياد أعداد المستهلكين لهذه المركبة في الأعوام القادمة في حالة استقرار أسعار المبيعات. كما أنها سيارة تتمتع بأسلوب بشكل رياضي وعائلي بنفس الوقت وتتميز بشكلها الخارجي الذي يدل على إبداع كبير من الشركة الأمريكية general motors فقد تفوقت على شبيهاتها أمثال mazda cx-9 وnissan pathfinder وبعض السيارات الأخرى من شركات مختلفة. تفوقت عليهن في بعض الجوائز العالمية كجائزة السلامة والأمان عام 2008 كأكثر السيارات أماناً لهذاالعام. كما تتميز مقصورتها الداخلية الفخمة لأبعد الحدود والواسعة أيضاً بثلاث صفوف من مقاعد الجلد لتتسع لـثماني ركاب بسهولة وهذا ما يجعلها سيارة عائلية من حيث سعتها ورفاهيتها حيث أن سقفها البانورامي بفتحتين سقف وشاشة DVD في المقصورة الخلفية من (panasonic) بالإضافة إلى الكثير الكثير من المميزات.للإطلاع أكثر الوصلة وهو ما يعطيها طابع الفخامة المبهرة كما تحتوي المقصورة الأمامية على نظام تكييف ديجيتال (وهو ما ينطبق على المقصورة الخلفية أيضاً) وشاشة كبيرة لها العديد من المهام كـ نظام الملاحة (Navigation system) كما أنها تتحول إلى آلة عرض للكاميرا الخلفية في حالة الرجوع إلى الخلف.
وقد شهدت موديلات أكاديا 2008 و 2009 مشاكل عديدة في نقال الحركة حينما قامت شركة جي إم سي بإستدعاء أكثر من 10 آلاف سيارة لإعادة تركيب علبة تروس جديدة ، المشكل الرئيسي كان يتضمن صعوبة في مرور الناقل بعد السير لمسافة 15000 كم. عزمت بعدها الشركة على إصلاح المشكل نهائياً بإصدار ناقل حركة جديد من 10 سرعات في موديل اكاديا 2020.
محرك أكاديا : 3.6L _ v6
بتسارع 0-100 كلم خلال 9 ثوان
فيديو للسيارة يوضح لكم مدى فخامة السيارة
طوكيو ماغنيتود 8.0 (東京マグニチュード8.0) هو اسم مسلسل أنمي من إنتاج بونز و كينيما سيتروس.
قرية الناصرة الموجودة بمدينة الناصرة هي بناء دقيق وبالحجم الطبيعي للناصرة في القرن الأول بما يشمل ذلك من بيوت، مغر للتخزين ومجمع. كل ذلك يقع على آخر الحقول الزراعيّة التي قام بفلاحتها مزارعو الناصرة في زمن المسيح.
إصلاح المزرعة واعادة بناء القرية نفذا بطرق ووسائل كانت متبعة في القرن الأول.الرباعات المحيطة التي تعود للعصر الروماني ستزهر وتنتج المحاصيل التقليديّة لأرض الجليل: الزيتون، العنب، التين الحنطة والشعير.
البرنامج للسائح.
زائرو قرية الناصرة سيتجولون في الموقع كأنهم سكان من تلك الأيام. فمثلا سيتسلقون المنحدر الصخري دون الاستعانة بالوسائل العصرية. أنهم سيحظون بتجربة فريدة فيها يختبرون أسلوب الحياة المتبع في أيام المسيح سيشاهد الزوار كيف جمعوا محاصيل الزيتون، كيف اعتنوا بكروم العنب وكيف يجتمع السكان جميعهم حتى يقدموا المساعدة في جمع المحاصيل.
سيقوم أشخاص بلباس قروي من القرن الأول بتقديم عرض تربوي تاريخي عن الحياة المتبعة في قرية الناصرة في ذلك الزمان، بينما يقوم مرشد خاص بقيادة مجموعة الزوار في القرية والمزرعة المحيطة بها والإشارة لأمثال أعمال المسيح ، أشهر مواطن نصراوي منذ القرن الأول ، تلك الأمثال التي كان القرويون آنذاك شهودا لها.
الميزة التاريخيّة للمكان.
لموقع "قرية الناصرة" ميزة خاصة لعدة أسباب فهي تشمل مدرجات زراعية من الفترة الرومانية وحتى من فترة سابقة لذلك. يقع المشروع على قطعة الأرض الزراعيّة الأخيرة وغير المبنية المتوفرة اليوم والتي استغلها المزارعون من الناصرة في زمن المسيح. من الاكتشافات التي وجدت بعد الحفريات التي أجراها عالم الآثار روس فوس ومدير الأبحاث ستيفان فان، يستدل وجود معصرة عنب صخرية، "رباعات" ،من القرن الأول، محجر ذو أهمية خاصة نظرا للحقيقة أن المسيح كان نجارا – بناء، 3 أبراج حراسة ومراقبة وجهاز ري نادر الوجود من القرن الأول حفر في الصخر.
الدعم للمشروع.
"قرية الناصرة" هي تجسيد لفكرة الدكتور نخلة بشارة وهو المدير الطبي لمستشفى الناصرة. أراد الدكتور نخلة من خلال حلمه ورؤيته التي تجسدت في هذا المشروع إتاحة الفرصة أمام ملايين الحجاج الذين يمرون في الناصرة مر الكرام أن يجدوا فيها اختبارا روحيا ذات معنى. لأجل ذلك انضم الدكتور نخلة لمجموعة من الأصدقاء من البلاد، والولايات المتحدة والمملكة المتحدة والذين ينوون إقامة وتفعيل القرية كجمعية ليست لأغراض الربح. وقد قام قادة وباحثون من كنائس في الشرق الأوسط ودول العالم بإسداء المشورة والإرشاد طيلة المسيرة. جمعية ادنبرة الطبية التي تقوم بتفعيل أقدم مستشفى في الجليل (منذ 1861) هي شريك في المشروع كصاحبة الأرض التي أقيمت عليها القرية.
ساهم الكثيرون من سكان الناصرة والقرى المجاورة في الجليل وما زالوا يساهمون في المشروع عن طريق البناء، الزراعة، التبرع بأشجار قديمة وإسداء المشورة من تجربتهم.
يرى أهل الناصرة في هذا المشروع مساهمة هامة للوجه الحضاري لبلدهم وصورتها أمام الضيوف الذين يأتون لزيارتها وأيضا مساهمة حقيقيّة لتربية أبناء الشبيبة المحليين للتعرف على ميزة وطنهم ومصدر الإعجاب المتمثل بالمسيح والذي يجذب الكثيرين ليأتوا إليها من جميع أنحاء العالم. وكل ذلك على أمل أن تقدير الجيل الشاب في الناصرة لمدى الإعجاب بتاريخها ومكانتها التاريخية، سيساهم في زيادة شعور الانتماء والتمسك بها من قبل أبنائها.
كون قرية الناصرة مبادرة مسيحيّة لا طائفيّة وفي مجلس إدارتها يشترك أبناء طوائف مسيحيّة عديدة من بلاد مختلفة ،يمكنها أن تكون مثالا لوحدة الكنيسة المسيحيّة.
قرية الشويرف تقع في غرب محافظة المناقل تحدها من الجنوب قرية ود آدم
ومن ناحية الشمال قرية أم شديدة جمال الدين
وتتوسط المزارع حيث يعمل معظم السكان بالزراعة وأقرب الأسواق لها العزازى و ود النورة تسكنها قبائل المسلمية والكواهلة وفيها أعداد كبيرة من الشباب النشطين وخريجي الجامعات وفيها فريق كرة قدم قوى أبرز الأسر فيها هي أسرة أبو كاوير وهو مزارع كبير وتاجر وله عدد من الأبناء والبنات وعرف الجد كاوير بالشجاعة والصرامة والجدية وهم مسلميه ولهم نسب مع البادراب.
باكوا (Ba gua) أو باكو هو رمز للمعاني التي توجد في مجالات مختلفة من الثقافة الألفية الصينية : من الطاوية , إلى تقنيات الفنغ شوي ، وفنون الدفاع عن النفس.
با تعني ثمانية , اما كوا فتعني تريكرام (رسوم بيانية). اي باكوا تعني ثمانية تريكرامات.عموما الشكل يمثل تاجيتو (Taijitu ) مركزي، وتحيط به ثمانية تريكرامات من أي تشينغ (كتاب التغييرات) ، كل نقطة مصطفة مع اتجاه سماوي, لتشكل مثمن منتظم. الخطوط التي تشكل التريكرامات تتميز بنوعين :
كل تريكرام يتكون من ثلاثة خطوط ، مجمعه في ثماني مجموعات مختلفة. كل تريكرام يمكن دمجة أيضا مع واحد من الاخرين ، مما أدى إلى أربع وستين مجموعة من ستة خطوط. هذه أربعة وستون اساكرام هي أساس الكتاب الصيني أوراكل: تمثل كل ما يمكن من شروط الحياة الإنسانية. وهناك أسطورة تقول إن نظام التريكرام والإزيكرام وضعت من قبل تشو جونج: نسيب ومستشار أول امبراطور من اسرة تشو.
هناك نصين للباكوا، يختلفان في ترتيب التريكرام، وبذلك في مناطق النفوذ المختلفة. الأولى من هذه النسختين تسمى ترتيب التسلسل السماوية الأول, والثانية ترتيب التسلسل السماوية الثاني.
التاجيتو (Taijitu 太极图) هو رمز شهير من الثقافة الصينية ولا سيما من الدين والفلسفة الكونفوشيوسية والطاوية. ويمثل مفهوم يين ويانغ , اتحاد مبدأين متعارضين. عبارة تاجيتو تشير إلى جميع الرسوم التي تمثل هذين المبدأين. أي النقطة التي يتم فيها اتحاد التنافر.
أوجيني غراندي رواية للأديب الفرنسي أونوريه دي بلزاك تحكي حياة ريفية بسيطة الأحلام تدعي أوجينى لا تلبث أن تغرم بإبن عمها شارل القادم من باريس فتهيم به فتهبه مدخراتها من مال أبيها البخيل مساعدة إياه في سفره إلى الهند . وتلبث سنينا منتظرة عودته، كلها أمل وكلها رجاء.
نُشرت الرواية عام 1833 ، وتدور أحداثها في مدينة سومير حيث رسم فيها بلزاك شخصية البخيل فيليكس جرانديه (Felix Grandet) وعِشقه للمال الذي جمعه من عمله في صناعة البراميل وحقق ثروة طائلة مُستغلاً الأحداث غير المُستقرة بعد ثورة 1789 .
ويتضح بخله من خلال عدة مشاهد تصور سلوك البخيل من حيث منزله البائس ، وإقناع زوجته وإبنته بأنه فقير لا يمتلك سوي قوت يومه ، إلي أن يصل ابن أخيه تشارلز (Charles) القادم من باريس ويعطيه رسالة من أبيه يُخبره فيها عَزمه علي الانتحار لعدم قُدرته علي سداد ديونه .
تهيم أوجيني Eugenie حباً بإبن عمتها وتقرر مساعدته من خلال إعطائه مدخراتها حتي يستطيع السفر إلي الهند وجمع المال ، وما أن يعلم والدها بذلك حتي تثور ثائرته ويُقرر حبسها .
ولا تتحمل الأم عقابه لإبنتها وحبسها ، فتمرض مرضاً شديداً يفضي إلي الموت، ثم ترث أزجيني والدتها ولكن والدها يستولي علي ميراثها عُنوه وإلا أن لا يمر كثير من الوقت حتي يتوفي جرانديه .
وبعد فترة وجيزة من وفاة الوالد تكتشف أوجيني أنه كان يمتلك ثروة طائلة ، ويرسل لها تشارلز خطاباً يُخبرها فيه بزواجه من فتاة من الطبقة الأرستقراطية بعد أن نجح في جمع ثروة لا بأس بها ، إلا أنه في نفس الوقت يمتنع عن سداد ديون والده، أي أن هذا الشاب الرومانسي يتحول هو الآخر إلي إنسان مادي فظ القلب .
وعلي الرغم من الصدمة تؤثر أوجيني القيام بواجبها تجاه عمها المتوفي وتُسدد ديونه إنقاذاً لسمعته .
وتتزوج بعد ذلك من أحد من كان يرغب في الزواج منها طمعاً في ثروتها ، إلا أنها تشترط الاحتفاظ بإستقلاليتها .
وتعيش بعد ذلك في عُزلة ويستمر نمط حياتها البائس ، أي تظهر الخاتمة انتقال بُخل والدها إليها والذي يتمثل في حرمانها من الاستمتاع بالحياة ، ولكنها بالرغم من ذلك تحتفظ بنقاء قلبها .
يرى بعض النقاد أن هذه الرواية واحدة من أفضل ما كتب بالزاك على الإطلاق.
محمد طارق الخضراء (1941 في صفد – تُوفي في 5 أغسطس 2020 في مشفى تشرين العسكري، دمشق) لواء فلسطيني ورئيس هيئة أركان جيش التحرير الفلسطيني، وعضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين.
اللواء الخضراء ولد في مدينة صفد وعاش طفولته المبكرة في مدن غزة وحيفا وصفد بفلسطين المحتلة، وإبان نكبة فلسطين عام 1948، نزح الخضراء طفلا مع أسرته من صفد سيراً على الأقدام إلى مدينة حمص السورية عبر مدينة بنت جبيل اللبنانية.
أمضى مرحلته الدراسية الأولى في مدينة حمص حتى عام 1958، قبل أن يتابع دراسته الثانوية في مدرسة جودت الهاشمي بدمشق عام 1960.
في السلك العسكري.
في العام نفسه 1960، تطوع في الجيش العربي السوري (جيش الإقليم الشمالي في دولة الوحدة بين سورية ومصر) والتحق بالكلية الفنية العسكرية في القاهرة.
تخرج من الكلية الحربية في حمص عام 1962 برتبة ملازم، وعمل في وحدات الهندسة العسكرية. بعد تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية، التحق بجيش التحرير الفلسطيني في منتصف عام 1966 برتبة ملازم أول وعين في القيادة العامة لجيش التحرير الفلسطيني ومقرها في القاهرة.
قبل حرب حزيران 1967 بشهرين، التحق الخضراء بوحدات جيش التحرير الفلسطيني المقاتلة في قطاع غزة وخاض الحرب دفاعاً عن القطاع كقائد سرية، وبعد النكسة التحق بوحدات جيش التحرير المتمركزة على جبهة قناة السويس قرب مدينة فايد وبقي لمدة عشرة أشهر رئيساً لأركان كتيبة صاعقة ضمن قوات عين جالوت في هذا الموقع. وفي منتصف عام 1968 انتقل للعمل في وحدات جيش التحرير الفلسطيني في القطر العربي السوري وتسلم مهام قيادة كتيبة صاعقة في قوات حطين برتبة نقيب.
قاد وحدته التي تمركزت في القطاع الجنوبي من الجبهة السورية (عند وادي الرقاد) من أواخر عام 1968 حتى الربع الأول من عام 1970 خاض خلالها ودعم العديد من العمليات الفدائية الناجحة ضد القوات الإسرائيلية. انتقل مع وحدته إلى منطقة العرقوب في جنوب لبنان عام 1970 لحماية المقاومة الفلسطينية التي كانت في بداياتها هناك، ومن ثم انتقل من جنوب لبنان ودخل بوحدته مع باقي وحدات قوات حطين إلى منطقة أربد في الأردن إبان أحداث أيلول الأسود. وفي نهاية عام 1970، قام بتشكيل شعبة الاستطلاع والأمن العسكري في جيش التحرير الفلسطيني، وفي عام 1971 تسلم مهام قيادة قوات حطين وهو برتبة نقيب إضافة لكونه رئيساً لشعبة الاستطلاع.
وفي عام 1972 اتبع الخضراء دورة عسكرية لمدة عام في الاتحاد السوفيتي. وشارك قائد جيش التحرير وحدات قوات حطين خلال حرب تشرين عام 1973 التي قامت بعملية إنزال ناجحة خلف خطوط العدو في منطقة (تل الفرس). وتولى الخضراء مهام قيادة قوات الارتباط في شمال لبنان من أواخر عام 1975 حتى النصف الثاني من عام 1976 وهو برتبة مقدم. وفي عام 1980 تمت ترقيته إلى قائد عام لجيش التحرير الفلسطيني ثم رقي إلى رتبة لواء في 1999.
في عالم الأدب.
اللواء الخضراء يحمل بكالوريوس في الآداب – قسم التاريخ من جامعة دمشق عام 1974، وعضو في اتحاد الكتاب العرب وعضو في اتحاد الكتاب الصحفيين الفلسطينيين.
كتب العديد من المقالات السياسية في الصحف السورية خلال أكثر من عشرين عاما، كما كتب دراسات فكرية عديدة في مجلة "صوت فلسطين" منذ أكثر من ثلاثين عاما. ألقى العديد من الخطب السياسية في مختلف المناسبات الوطنية والقومية. نشر العديد من القصائد في جريدة الأسبوع الأدبي ومجلة الموقف الأدبي الصادرتين عن اتحاد الكتاب العرب وفي مجلة صوت فلسطين.
متزوج وله ثلاثة أبناء ولد وبنتان، وهو شقيق اللواء حازم الخضراء الذي تولى قيادة القوات الجوية السورية بين عامي (2005-2008) ومن ثم مدير عام المؤسسة العامة للطيران المدني.
الجامعة الإسلامية للتقنية أو (ج إ ت - IUT) مؤسسة تربوية ومعهد بحوث معترف به دوليا في بنغلاديش.
الديمقراطية النيابية تعني أن الشعب -وهو صاحب السيادة- لا يقوم بنفسه بممارسة السلطة التشريعية، وإنما يعهد بها إلى نواب عنه ينتخبه لمدة معينة، وينيبهم عنه في ممارسة هذه السلطة باسمه. فالبرلمان في الديمقراطية النيابية هو الممثل للسيادة الشعبية وهو الذي يعبر عن إرادة الشعب، من خلال ما يصدره من تشريعات أو قوانين.
نشأ هذا النظام تاريخيا في إنجلترا وفرنسا، ثم انتقل منهما إلى الدول الأخرى كما حدث فيه تطور كبير في تفصيلاته، فمن المبادئ الحديثة التي صاحبت تطبيق هذا النظام أن النواب لا يعتبرون ممثلين للأقاليم التي ينتخبون عنها لكنهم يمثلون الأمة في مجموعها، أي أن البرلمان في مجموعه وكوحدة يمثل الأمة في مجموعها وكوحدة. وقد ظهر اتجاه ينادي بضرورة إدخال &lt;ins&gt;آراء الشعب&lt;/ins&gt; بين الحين والحين حتى مع وجود المجلس النيابي المنتخب وإدخال هذه الطرق على الديمقراطية النيابية هو الذي يجعلها ديمقراطية شبه مباشرة.
كان من مقتضى هذا المبدأ استقلال النواب في مواجهة الناخبين وعدم وجود ما يلزمهم قانونا بمراعاة مصالح وآراء ناخبي دائرتهم ولا بتقديم حساب عن أعمالهم. والواقع أن إقرار هذا المبدأ من الناحية القانونية ترتب عليه نوع من "الاستبداد البرلماني" بسبب استقلال كل نائب عن هيئة الناخبين في دائرته مما يتجافى مع فكرة الديمقراطية الأساسية. ولذلك فقد ظهر اتجاه جديد ينادي بضرورة إدخال بعض الطرق التي تضمن للشعب أن يتدخل بنفسه بين الحين والحين حتى مع وجود المجلس النيابي المنتخب وإدخال هذه الطرق على الديمقراطية النيابية هو الذي يجعلها ديمقراطية شبه مباشرة.
كنيسة سانتا اندريا في الكويرينال (Santa Andrea al Quirinale) هي كنيسة في روما في ريونة مونتي.
مثال لعمارة بخطة إهليلجية.
من العصر الباروكي (القرن السابع عشر) وما بعده، الشكل الأهليلجي أصبح عنصر ديكور الذي استخدامه المعماريين والفنانين بكثرة في أعمالهم. من الأمثلة على الأهليلجية خطة كنيسة س. اندريا كويرينالى من تصميم المعماري لورنزو بيرنيني (Lorenzo Bernini).
وديع مراد هو مغني سوري من أصل أرمني.
تقع قرية "قندولة" شمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر إلى الجنوب الغربي من مدينة البيضاء بحوالى 40 كم وهي تتبع شعبية شعبيتها .
كان اسمها في الماضي منطقة بئر قندولة بسبب وجود بئر في وسطها، وكان مورد أساسي للماء حينها بسبب تجمع مياه الأمطار فيه وتم تسميتها مع مرور الوقت قندولة وسميت منطقة "قندولة" بهذا الاسم نظرا لنبتة كانت قد نمت بجانب البئر تدعى قندول.
تقع ضاحية "وردامة" شمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر شرق مدينة البيضاء و لا تستطيع تحديد المسافة لأنها أصحبت متصلة وردامة بمدينة البيضاء وهي تتبع محافظتها .
قرنادة هي قرية بشمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر، جنوب مدينة شحات (ليبيا) بحوالى 12 كيلو وهي تتبع بلدية شحات وتعتبر قرية صغيرة ومن أشهر ما يوجد بها مركز تدريب لضباط الصف وسجن قرنادة. فضلا عن كونها المقر السابق لحكومة عبد الله الثني الثانية.
كان اسمها باتيستي "Battisti" أيام الاحتلال الإيطالي. على اسم السياسي الإيطالي .
روبرت برنز ، (25 يناير 1759 — 21 يوليو 1796) شاعر اسكتلندي، مؤلف العديد من القصائد باللغة الإنكليزية ولهجة الأراضي المنخفضة. من ألقابه الشاعر الفلاح وشاعر آيرشير وفي إسكتلندا الشاعر. يعتبر برنز الشاعر الوطني لاسكتلندا. ومن أشهر أناشيده على المستوى العالمي نشيد الوداع. أدخل كثيرا ً من الإسكتلندية الدارجة في شعره.
زياد فصاح (10 يونيو 1954 في مونروفيا، ليبيريا) هو لغوي لبناني و برازيلي. يدعي إنه يتكلم 58 لغة مثل الفرنسية،الحسبانية، الصينية، اليابانية، الهندية و اللغة السواحلية. يقطن في البرازيل منذ 1970.
ولكن في المسلسلة "فيفا اللونيس" فقد فشل زياد بفهم جمل مبتدئة بالفنلندية، الفارسية، الروسية، الصينية، اليونانية، والهندية. في جزء من الأجزاء البرنامج سأله شخص روسي: "?Какой сегодня день недели" (بالمعنى "الآن نحن في أي يوم في الأسبوع؟") وكانت إيجابته فقط "...Какой" (بالمعنى "أي؟").
وقد وضعه الكاتب اريك جانمارك بقائمة عظماء تعلم اللغات في العالم والمفرطين في مجال اللغات المتعددة
ارتبطت العلاقات السورية القطرية في التاريخ بكونها جزء من العلاقات بين الشام وشبه الجزيرة العربية , اما عن التاريخ الحديث إن علاقات البلدين تطورت باستمرار وبوتيرة متصاعدة وعلى كافة الأصعدة أهمها الصعيد الاقتصادي حيث بدأت العلاقات قبل عام 2003 تحكمها بعض الاتفاقيات المبرمة بين البلدين، وبعد زيارة الرئيس السوري بشار الأسد إلي الدوحة في عام 2003 حققت نقلة كبيرة في العلاقات البينية تمخض عنها توقيع أكثر من 13 اتفاقية شملت مجمل أوجه النشاطات في البلدين ولمختلف القطاعات العامة والخاصة، والمختلطة والتعاونية والسياحية والخدمية وغيرها.
عام 2005 عقد المؤتمر الاستثماري السوري القطري وقد صدرت عنه مقترحات متنوعة، غير أن عامي 2006و2007 شهدا محطات اقتصادية هامة ومميزة في تاريخ العلاقات بين البلدين، مثل:
1-انشاء المصرف الإسلامي الدولي والذي بدأ أعماله في دمشق برأس مال قدره 5 مليارات ليرة سورية، وقد أفتتح هذا المصرف فروعاً له في عدد من المحافظات السورية.
2- انطلاقة المشروع السياحي عام 2007 والذي تقوم بتنفيذه شركة الديار القطرية علي مناطق الساحل السوري، في منطقة رأس ابن هاني، وتبلغ كلفة المشروع وقدره 224 مليون دولار أمريكي.
3_ انشاءالبنك القطري السوري الدولي عام2007 برأس مال وقدره 100 مليون دولارً.
4_ توقيع اتفاقية "الشركة القابضة السورية القطرية " في الربع الأخير من عام 2007 وصودق عليها بنفس العام، وبرأس مال وقدره 5 مليارات دولار أمريكي.
5_ تأسيس شركة الائتمان السورية عام 2008 برأس مال وقدره 20 مليون دولار.
دعمت قطر مواقف سورية من دعم المقاومة اللبنانية وساندتها رغم معارضة بعض الدول العربية ومنها السعودية. ودعمت سورية موقف قطر من مناطق النزاع مع امارة البحرين قبل ذلك.
يوجد في قطر جالية سورية بلغ عدد أفرادها أكثر من 18 ألف نسمة موزعين في مختلف القطاعات الطبية والهندسية والإدارية والمصرفية وأعمال الإنشاء بالايضافة إلى بعض المستثمرين السوريين ورجال الأعمال الذين يعملون في قطر في مجالات عدة. ويزداد عدد الوافدين للسياحة من القطريين إلى سوريا في موسم الصيف وأيضا بالايضافة إلى وجود مستثمرين قطرين دخلو السوق السورية بشكل كبير.
العلاقات السورية القطرية موقع الوحدة
الإذاعة والتلفزيون السورية
-m مقال عن العلاقات السورية القطرة جريدة الراية
وقعت معركة كركميش حوالي 605 قبل الميلاد بين جيوش مصر المتحالفة مع بقايا جيش آشور ضد جيوش بابل، المتحالفة مع الميديين، الفرس، السكيثيين.
عندما احتلت عاصمة آشور نينوى من قبل الميديين والسكيثيين والبابليين وحلفائهم عام 612 قبل الميلاد ، نقل الآشوريون عاصمتهم إلى حران. وعندما تم أستولى التحالف على حران في 609 قبل الميلاد ، أنهى الإمبراطورية الآشورية ، انضمت بقايا الجيش الآشوري كركميش ، وهي مدينة خاضعة للحكم المصري ، على نهر الفرات . كانت مصر متحالفة مع الملك الآشوري آشور أوباليط الثاني ، وسارت في عام 609 قبل الميلاد لمساعدته ضد البابليين.
اعترض جيش الملك المصري نخاو الثاني في مجدو من قبل قوات الملك يوشيا من يهوذا مما تسبب في تأخره عن المعركة. قُتل يوشيا وهُزم جيشه في معركة مجدو.
عبر المصريون والآشوريون معًا نهر الفرات وحاصروا حران ، لكنهم فشلوا في استعادته. ثم انسحبوا إلى شمال غرب آشور (فيما يعرف اليوم بشمال شرقي سوريا).
واجه المصريون القوة الكاملة للجيش البابلي والميدي بقيادة نبوخذ نصر الثاني في كركميش ، حيث تم تدمير القوات المصرية والآشورية المشتركة. توقفت آشور عن الوجود كقوة مستقلة ، وتراجعت مصر ولم تعد قوة مهمة في الشرق الأدنى القديم. بلغت بابل ذروتها الاقتصادية بعد 605 ق.م
سجلات المعركة.
تدعي سجلات نبوخذ نصر، الموجود الآن في المتحف البريطاني ، أن نبوخذ نصر "عبر النهر ليواجه الجيش المصري الذي كان يقع في كركركميش. فقاتلوا مع بعضهم البعض وانسحب الجيش المصري من قبله. لقد أنجز هزيمتهم بشكل حاسم. أما باقي الجيش المصري الذي نجا من الهزيمة بسرعة كبيرة لدرجة أنه لم يصلهم سلاح ، في منطقة حماة تغلبت القوات البابلية عليهم وهزمتهم حتى لا يهرب رجل واحد إلى بلده. في ذلك الوقت ، غزا نبوخذ نصر كامل منطقة حماة. "
كما تم ذكر المعركة ووصفها في الكتاب المقدس ، في سفر إرميا. المعركة المذكورة في أخبار الأيام الثاني 35:20 -27 ليست هي نفسها ؛ الحدث المشار إليه هناك هو معركة مجدو ، التي حدثت قبل أربع سنوات ، بالقرب من كركميش أيضًا (أخبار الأيام الثاني 35:20).
تناقض.
ومع ذلك ، فمن غير الواضح تاريخيًا ما إذا كان الملك نخاو الثاني مع ملك آشور أم ضده ، وفقًا لـ يوسيفوس فلافيوس في سجله "آثار اليهود" ومعلقون مسيحيون مختلفون، مثل ماثيو هنري وجون بيتر لانج. تجعل هذه الروايات المعركة وكأن الملك يوشيا إما يحاول بطوليًا إنقاذ الآشوريين من أعدائهم المصريين أو محاولة تجنب أن يحاصرهم العدو المصري.
يعتبر القطاع المصرفي أحد أعمدة الاقتصاد الكويتي متمثلاً بعدد من البنوك المحلية وعدد آخر من البنوك غير الكويتية جميعهم يخضعون لرقابة وإشراف بنك الكويت المركزي. وتدير البنوك الكويتية أصولاً تقدر بحوالي 40 مليار دينار كويتي. كما تستحوذ الكويت على 30% من العمليات المصرفية الإسلامية في العالم العربي.
تاريخ البنوك في الكويت.
يرجع تاريخ البنوك في الكويت إلى عام 1941 عندما أنشئ البنك الإمبراطوري الإيراني على يد مجموعة من المستثمرين البريطانيين. وقد كان هذا البنك امتداداً لفروع أخرى في العراق وإيران. وبعد سنتين تغير أسم البنك إلى البنك البريطاني في إيران والشرق الأوسط. وفي الخمسينيات من القرن العشرين ونتيجة لتوتر العلاقات بين بريطانيا وإيران تم تغيير أسم البنك إلى البنك البريطاني للشرق الأوسط. وفي عام 1971 تم تأميم البنك وتحويله إلى بنك الكويت والشرق الأوسط بعد سن قانون يمنع مزاولة البنوك الأجنبية للأنشطة المصرفية في الكويت.
أما أول بنك كويتي فهو بنك الكويت الوطني والذي أسس عام 1952، وزاول البنك في بداياته أعمالا مصرفية بسيطة وبدائية تتلخص في الاعتمادات التجارية، وتبادل العملات، وحوالات مصرفية بسيطة، وإيداعات وسحوبات. وفي عام 1960 أنشئ كل من بنك الخليج والبنك التجاري الكويتي للتوسع الشبكة المصرفية في الكويت مما ألزم الحكومة الكويتية بإنشاء جهة رقابة تشرف على عمل البنوك، فتم تشكيل مجلس النقد الكويتي، والذي شكل نواة تأسيس بنك الكويت المركزي عام 1968. ومع تطور اقتصاد الكويت زادت الحاجة لشبكة أوسع من المصارف، فتم تأسيس البنك الأهلي الكويتي عام 1967 وبنك الكويت والشرق الأوسط عام 1971 وبنك الكويت الدولي (البنك العقاري سابقاً) عام 1973 وبنك برقان عام 1975 وبيت التمويل الكويتي عام 1977 وبنك بوبيان عام 2004 وبنك وربة عام 2009. ويعد بيت التمويل الكويتي ثاني بنك إسلامي يعمل وفق أحكام الشريعة الإسلامية في منطقة الخليج العربي والأول من نوعه في الكويت.
و تعد شركة المزيني للصيرفة التي تأسست عام 1942 أول شركة في الكويت للقيام بأعمال الصيرفة
تصنيف البنوك الكويتية.
يعتبر بنك الكويت الوطني أعلى البنوك تصنيفاً في العالم العربي والعالم الناشئ، كما كان ضمن قائمة أكثر البنوك أماناً في العالم وحل في المركز الرابع والأربعين.
ريل كليمايت ترجمته الحرفية (المناخ الواقعي -غير الزائف-) هو موقع إنترنت تعليقي (مدونة) يهتم بعلم المناخ وقضاياه المختلفة، أنشأه مجموعة من علماء المناخ لفائدة الصحفيين ولعامة الشعب. غايته تقديم معلومات سريعة عن أخبار المناخ، وقضاياه المخفية أحيانا في باقي المواقع. ينحصر النقاش في المدونة في المجالات العلمية دون التعرض للمواضيع السياسية أو الاقتصادية.
تستضيف المدونة شركة خدمات الوسائط المتعددة للبيئة الغير ربحية، ومع ذلك لا تفرض الشركة المستضيفة أي رقابة على محتوى المدونة. كما أن مساهمات العلماء في المدونة ليس لها مقابل.
إزومو نو أوكوني
تعتبر منشئة مسرح الكابوكي. ويعتقد أنها كانت ميكو في ضريح إزومو الكبير حيث بدأت أداء هذا الأسلوب الجديد من الرقص والغناء والتمثيل في أراضي كيوتو.
سنوات حياتها الأولى.
نشأت أوكوني في المنطقة المجاورة لضريح إزومو حيث يعمل والدها في مهنة الحدادة. بدأت أوكوني بالعمل بمهنة "ميكو" ، حيث كانت معروفة بمهارتها في الرقص والتمثيل، فضلا عن جمالها. كما جرت العادة في ذلك الوقت لإرسال الكهنة مع ال"ميكو" وغيرهم للحصول على تبرعات للضريح، أرسلت أوكوني إلى كيوتو لأداء رقصات مقدسة وأغاني.
واشتهرت من خلال عروضها في كيوتو حيث أصبحت معروفة بأداء "نينبوتسو أودوري" وهي رقصة تمجيدا لبوذا أميدا.على الرغم من أن هذا النوع من الرقص تعود أصوله إلى كويا، إلا أنه في وقت أوكوني أصبح نوع من الرقص الشعبي المنظم، وكان يميل إلى إظهار بعض التلميحات الجنسية. شملت عروض أوكوني الشعبية الأخرى بعض الأعمال الفكاهية القصص الفكاهية عن العشاق في مختلف المؤسسات العامة والاجتماعات وتصوير اللقاءات بين الرجال والمومسات. جذبت أوكوني اهتمام الكثير إلى عروضها وكانت الحشود الكبيرة تتجمع كلما بدأت بتقديم عرض لها. في نهاية المطاف استدعيت أوكوني للعودة إلى الضريح إلا أنها تجاهلت الدعوة رغم أنها واصلت إرسال أموال التبرعات إليه.
تأسيس مسرح الكابوكي.
بدأت أوكوني حوالي 1603 بأداء عروض على مجرى النهر الجاف في شيجوغاوارا المتفرع من نهر كامو وفي ضريح كيتانو. وبدأت بتجمع الإناث المنبوذين وغير الأسوياء من المنطقة، لا سيما اللاتي كانت تعملن في البغاء وبدأت بتعليمهن الرقص والغناء والمهارات من أجل تشكيل فرقة لها. أوائل عروض الكابوكي كانت عبارة عن رقص وغناء بدون الكثير من الأداء الاستعراضي وكان في الكثير من الأحيان مبهرج، ولكن في نفس الوقت عرض ملون وجميل.
كما ذكر أعلاه ، فإن فرقة أوكوني كانت أنثوية بشكل خاص، لذلك فقد طلبت أوكوني من أعضاء فرقتها القيام بأدوار نسائية ورجالية. على وجه الخصوص فإن أوكوني نفسها اشتهرت في أدوارها لتمثيل الساموراي والكهان المسيحيين. وعندما زادت شهرة الفرقة، بدأ العديد بتقليدها، لا سيما بيوت الدعارة التي كانت تقدم مثل هذه العروض لتسلية الأغنياء، وكذلك للحصول على العاهرات اللواتي لديهن مواهب تمثيل وغناء. هذا الأسلوب الجديد من عروض النساء حصرا أصبح يعرف لاحقا باسم بديل هو "شيباي" أو "أونا كابوكي" (كابوكي النساء) أو "أوكوني كابوكي".
بعد فترة وبمساعدة أوجيساتو سانزابرو الذي دعم أوكوني ماليا وكذلك فنيا، تطور الكابوكي إلى أسلوب أكثر درامية. على المستوى الشخصي، يقال أن سانزابرو وأوكوني كانا على علاقة حب إلا أنهما لم يتزوجا. وبعد وفاته واصلت بدونه، وذلك في عملية دمج الدراما مع الموسيقى والرقص. وهكذا ذاعت شهرة فرقة أوكوني في جميع أنحاء اليابان تدريجيا.
تقاعدت أوكوني حوالي عام 1610، وبعد ذلك الوقت اختفت. في 1629، ونظرا لاحتجاج الجماهير بسبب الأخلاق، قام رجال الشوغون توكوغاوا إياسو بمنع النساء من التمثيل في مسرح الكابوكي. وهذا تطلب على وجه السرعة استخدام الشباب للقيام بأدوار الفتيات، ولكن على الرغم من هذا سرعان ما منع أيضا بسبب بعض القضايا المتعلقة بالبغاء وفساد الأخلاق، وتقييد العروض بالرجال الأكبر سنا، وهو الممارسة المتبعة في مسارح الكابوكي الرسمية حتى اليوم.
هناك عدة نظريات حول تاريخ وفاة أوكوني حيث يقول البعض أنها كانت في عام 1613، وآخرين أنها كانت في عام 1640، أو 1658.