CALM/arwiki huggingface dataset:
الإمارات، السعودية، سوريا، الأردن، مصر، العراق، تونس، الكويت، المغرب، بنغلادش، ليتوانيا، اليونان، الكاميرون، تشيلي، أرمينيا .
ولكي يكتمل المناخ الثقافي والتواصل الإبداعي زخرت هذه الدورة بكثير من الندوات التطبيقية والبحثية شارك فيها ضيوف المهرجان بأطروحاتهم وأفكارهم لتحقيق أكبر فائدة ممكنة.
فهناك الندوات التطبيقية التي تلت العروض مباشرة كما تحدث بعض الفنانين مثل الفنان العربي نور الشريف عن مسيرته الفنية الخاصة في ندوات وحوارات خصصتها أدارة المهرجان للضيوف ليقدموا فيها عصارة خبرتهم الفنية، فضلا عن محاضرة اخرى للفنان العربي الكبير محمد صبحي تحدثفيها عن تجربته المسرحية الطويلة، كما عقدت ندوات رئيسية تحاور فيها الضيوف العرب والأجانب كل منهم يقدم أفكاره وثقافاته للطرف الأخر للوصول إلى أكبر اتصال وتوافق فكري ممكن.
الدورة الخامسة 2012م.
عن هذه الدورة.
برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة انطلقت يوم 20 من شهر يناير 2012 فعاليات الدورة الخامسة لمهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما، وقد شهدت الدورة الإعلان عن الفائز بجائزة "الفجيرة للإبداع المسرحي "التي تم استحداثها لأول مرة تزامناً مع دخول المهرجان سنته العاشرة، ونالها المسرحي البريطاني الشهير بيتر بروك.
الدورة التي استمرت حتى 28 يناير، بحضور أكثر من 400 ضيف شرف من نجوم الفن والأدب من مختلف أنحاء العالم، استضافت عروضاً لمسرح الممثل الواحد من 12 دولة عربية وأجنبية، قامت باختيارها لجنة متخصصة للمشاهدة ضمت كلا من الفنانين والنقاد: حسن رجب، جمال آدم، عبد الله راشد، عبد الله مسعود، خليفة التخلوفة، فيصل جواد.
وأقيم حفل الافتتاح في ساحة قلعة الفجيرة، وضم استعراضاً فنيا مبهرا وضخما بعنوان: "الفجيرة..العالم يمر من هنا" من تأليف وأشعار الكاتب المسرحي الشاعر محمد سعيد الضنحاني وبمصاحبة فرقة أورنينا للمسرح الاستعراضي الغنائي، وقد وضع ألحانه الموسيقار وليد الهشيم، وأخرجه إياد الخزوز، فيما قامت بتنفيذه شركة عالمية متخصصة من بريطانيا.
وشهدت الدورة الخامسة تكريم الفائزين بجوائز مسابقة نصوص المونودراما العربية وهم: د.ملحة عبد الله (السعودية )، طه عدنان (المغرب)، متولي عمر أبو ناصر (فلسطين)، بحضور لجنة المسابقة: عبد العزيز السريع (الكويت)، أسعد فضة (سوريا)، يسري الجندي (مصر)، عبد الكريم برشيد (المغرب)، عبد الله راشد (الإمارات).
وجاءت الندوة الرئيسية للمهرجان تحت عنوان "المونودراما بين المصطلح والحداثة"، شارك فيها كل من الدكتور عبد الكريم جواد من سلطنة عمان، والدكتورة هدى وصفي من مصر، والدكتورة ملحة عبد الله من السعودية، والأستاذ محفوظ عبد الرحمن من مصر، ونضال الأشقر من لبنان.
أما إصدارات الدورة فكانت: كتاب "المسرح في العالم" الذي صدر عن الهيئة الدولية للمسرح وتولى مركز الهيئة في الفجيرة ترجمته وإصداره باللغة العربية، كما أصدرت هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام كتاب "عشر مسرحيات" وهو عبارة عن النصوص الفائزة بالمسابقة العربية لنصوص المونودراما 2010-2012 وكذلك قامت بترجمته وإصداره باللغة الإنجليزية. وكتاب عن "فن المونودراما" للكاتبة آلاء عفاش، كما تم توزيع كتابين يضمان الأعمال المسرحية للكاتب محمد سعيد الضنحاني.
وضمن فعاليات الدورة، اجتمعت الهيئة الإدارية للرابطة الدولية للممثل الواحد "المونودراما"، لنقاش الخطط المقبلة للرابطة الدولية للمونودراما، وتم الاتفاق على المقترح المقدم من قبل رئيس الرابطة المهندس محمد سيف الأفخم، بشأن إنشاء مكتبة توثيقية خاصة بمطبوعات المونودراما من كل أنحاء العالم، على أن يكون مقرها الفجيرة.
ضيوق المهرجان.
من الدول العربية
من مصر، نور الشريف، نبيلة عبيد، سميحة أيوب، أشرف عبد الغفور (نقيب الفنانين ) ، لطفي لبيب، هاني رمزي، سامح الصريطي، ياسمين عبد العزيز، عمرو سعد، الكاتب محفوظ عبد الرحمن، وائل عبد العزيز.
من الأردن، جريس سماوي، لينا التل، عاكف نجم، ياسر المصري، نادر عمران، ريم بشناق، مفلح العدوان، إياد نصار .
من سوريا، جمال سليمان، رشيد عساف، سلوم حداد، سوزان نجم الدين، قيس الشيخ نجيب، عابد فهد، باسم ياخور، سيف السبيعي، كنده علوش، سلافة معمار، فارس الذهبي، ديما بياعة.
من الكويت، الشيخ دعيج الخليفة الصباح، سعاد عبد الله، محمد المنصور، إبراهيم الحربي، هدى حسين، جاسم النبهان ، عبد العزيز الحداد ، زهرة الخرجي ، سليمان الشطي ، بندر المطيري ، فؤاد الشطي ، حمد الرقعي ، جمال اللهو ، عبد الله مطر الجديد ، شجون الهاجري. باسم عبد الأمير.
من السعودية ، يوسف الجراح ، ليلى السلمان ، مريم الغامدي ، إبراهيم عسيري ، ميسون الرويلي، أمينة العلي ، مروة محمد ، عبد العزيز عسيري ، فهد ردة الحارثي ، علي فقندش.
من قطر ، صلاح الملا ، عبد العزيز الجاسم ، د. حسن رشيد ، غازي حسين.
من البحرين ، ايمان القصيبي ، شيماء سبت ، أميرة محمد .
من لبنان ، زاهي وهبي ، نيكول سابا، ورد الخال ، كارمن لبس ، رفيق علي احمد.
من تونس ، جعفر القاسمي ، المنجي بن إبراهيم.
من المغرب ، الحسن النفالي ، ميساء مغربي ، نرجس الحلاق ، نينا مغربي.
من سلطنة عمان ، إبراهيم الزدجالي ، بثينة الرئيسي ، طالب البلوشي.
من العراق ، عزيز خيون ، الاء شاكر.
من السودان ، علي مهدي ، السر السيد.
من إيران ، فرح مقصودي ، صمد شينوفرشان.
من الدول الأجنبية
رامندو ماجومدار ، بنغلاديش ، رئيس الهيئة الدولية للمسرح
توبياس بيانكون ، سويسرا ، مدير عام الهيئة الدولية للمسرح.
من ألمانيا ، رولف هيمكه ، جولانتا سوتوويك ، ايبرهارد فاجنر ، ايفا ماريكا شميت ، مالغروزاتا فيتوسلاوسكي.
من اليونان ، ايرين ماوندراكي ، كوستانتين دافاريس ، سافاس باستيليداس ، كونستانتينا زيرولو . اولغا جولي.
من أوكرانيا ، نينا مازور ،البرت اتاكولوف.
من أذربيجان ، اداليت فالييف ( وكيل وزارة الثقافة والسياحة )
شايج سافروف ، شوكوفا يوسوبوفا ، موبارز حميدوف ، ادين تالابازادي.ان ماري انجل ، السويد.
تاتيانا ازمان ، سلوفينيا .
نيكول براون ، جامايكا.
ايميليا كاتشبيرو ، أمريكا.
بيتيا هيرتسوفا ، بلغاريا.
جونغ اوك كيم ، كوريا الجنوبية.
الفيرا ارسلانوف ، روسيا.
باسكال وانو ، بنين.
داني هييرد ، لوكسمبورغ.
ميناس تينجيلاس ، قبرص.
الكسندر روبيفيناس ، بيروتي مار ، ليتوانيا
انتونينا ميكالتسوفا ، بيلاروسيا.
جاسين بوكو ، كرواتيا.
مايكل فايس ، كندا.
ونخبة من نجوم دولة الإمارات منهم :
إسماعيل عبد الله ، نجلا الخاجة ، نهلة الفهد ، احمد المنصوري ، عيسى الميل ، إبراهيم الاحمد ، علي الرميثي ، عبد الله العجلة ، جابر نغموش ، فاطمة الحوسني، حسن رجب ، جمال سالم ، سلطان النيادي ، ناجي الحاي ، حبيب غلوم ، سيف الغانم.رؤى الصبان.
سيف الغانم ممثل ومؤلف ومخرج مسرحي إماراتي
ولد في العاشر من مايو عام 1962
القنطريون حار الأوراق أو القنطريون درابي الأوراق واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
القنطريون المشابه واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
نقش النَّمارة أو حجر نمارة أو كما يعرف بنقش امرؤ القيس هو ما يُعتقد أنه مرحلة سابقة للعربية الفصحى، ويرجع تأريخه إلى عام 328م وكان قد كتب بالخط النَّبطي المتأخر. وقد عثرت عليه البعثة الفرنسية في مطلع القرن العشرين في قرية النمارة شرقي جبل العرب بسورية. ويعتقد غالبية المختصين أن نقش النمارة هو شاهد قبر امرؤ القيس بن عمرو الأول، أحد ملوك المناذرة في الحيرة قبل الإسلام. وقد تم تحديد تأريخ وفاته إلى العام 328 ميلادي بناء على قراءاتهم لهذا النقش. ويُلاحَظ من دراسة نص النمارة، حسب بعض المختصين، التطوُّر الواضح من الثمودية واللحيانية والصَّفَوِية إلى العربية الفصيحة. يحتفظ متحف اللوفر في باريس بالنسخة الأصلية للنقش.
عثر المستشرقان رينيه ديسو وفريدريك ماكلر سنة 1901، على شاهد قبر مصنوع من حجر البازلت، على بعد كيلومتر من النمارة القائمة على انقاض قصر روماني شرقي جبل الدروز. وهو مكان لا يخلو من مؤثرات لغوية غير عربية، لأن النمارة تقع في بلاد الشام التي كانت تغلب عليها الآرامية.
النقحرة.
نشرت القراءة النبطية والعربية الأولى لنقش النمارة عام 1905 من قبل مكتشف الحجر رينيه ديسو. وحسب قراءة دوسو ابتدأ النص بإعلام القارئ بأن هذا النقش هو شاهد قبر الملك امرؤ القيس، ثم عدد إنجازاته الحربية وأخيرا سجل يوم وسنة وفاته. ورغم أن العديد من المستشرقين أعادوا قراءة النص عربيًا خلال القرن الماضي إلا أن قراءاتهم جميعًا اتفقت مع الخطوط العامة لقراءة دوسو الأصلية، وهذا نصها بالنبطية والعربية:
وفي الأسفل كلمات النقش بالحروف النبطية وترجمتها العربية، حسب قراءات وتفسيرات غالبية الذين درسوا هذا النقش في العالم العربي، علما أن هناك اختلافا بينهم في قراءة بعض الكلمات العربية أو تفسير معناها:
وهذا تفسير القراءة أعلاه بالعربية الحديثة:
تفسيرات حديثة.
وفي عام 1985 قام المستشرق الأمريكي جيمس بلمي من جامعة ميشغن بإعادة دراسة النقش وتعديل رسم حروفه النبطية. ومن ضمن تعديلاته كان تعديله لرسم دوسو لكلمتين في بداية السطر الثالث، وتحديدا كلمتي "يزجي" و "حبج"، وتصحيحهما إلى الكلمتين "يزجه" و "رتج" على التوالي. أما قراءته العربية للنص فرغم اختلاف العديد من كلماتها مع قراءة دوسو فقد اتفقت مع خطوطها العامة، وهذا نص ترجمتها بالعربية، مع إضافة توضيحات بين الأقواس:
تي (هذه) نَفسُ (شاهدة قبر) امرؤ القيس بن عَمرو مَلِكُ العرب، ولقبهُ ذو أسَد ومذحج.
ومَلَكَ الأسديين ونزار وملوكهمْ وهَرَّبَ مذحج عَكدي (كلمة عامية تدمج الكلمتين "عن قضى"، بمعنى بعد ذلك) وجاء (أي امرؤ القيس) يزجها (يقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (أبواب) نَجران، مدينة شمّر، ومَلَكَ معد (بنو مَعَدْ في اليمن) ونَبَلَ بنَبه الشعوب (عامل نبلاءهم باحترام ولطف) ووكلهن (أي عين نبلاءهم شيوخا للقبائل) فرأسو لروما (فاعترفو بسيادة روما عليهم) فلم يبلغ ملك مَبلَغَه.
عكدي (بعد ذلك) هلك سَنَة 223، يوم 7 بكسلول (كانون الأول)، يالِسَعْدِ ذو (الذي) والاهُ (بايعه أو جعله وليا له).
ورغم أن جميع القراءات السائدة اليوم، كالقراءة أعلاه، تعتقد أن حجر هذا النقش كان شاهد قبر ملك الحيرة امرؤ القيس بن عمرو، إلا أن القراءة الجديدة التي قام بها الباحث سعد الدين أبوالحب عام 2009 بعد إعادته تعقب الحروف النبطية للنقش وبعد ترجمته لها بالحروف العربية، تعتقد أن نقش النمارة لم يتحدث عن إنجازات امرؤ القيس، وحجره لم يكن شاهد قبره. وأن الجملة الأولى لم تكن إلا جملة افتتاحية اقسمت بروح الملك امرؤ القيس قبل الدخول إلى الفقرة الأساسية للنقش والتي تحدثت عن تفاصيل انتصار أحد القادة العرب المتحالفين مع الروم، واسمه عكدي، على قبيلة مذحج وذلك بعد معركة في شعاب نجران. أدناه ملخص قراءة الباحث الحرفية، نبطيا وعربيا، للنقش والتي نشرت في فصل من فصول كتابه بالإنكليزية عن تأريخ اللغة والكتابة العربية. وبعدها قراءته للنقش بالعربية الحديثة مع شروح مقتضبة بين الأقواس:
تَيا (قَسماً يا؛ يا) نَفسُ (روحُ) امرؤ القيس بن عَمْرو، مَلِكُ العَرَبِ كُلُّها، ذو أسَد التاج (كُنية)، ومَلِكُ الأسَديين (بنو أسد، نَجْدْ) ونَزارٍ (بنو نَزار، الحجاز) وملُوكَهُمو.
هَرَّبَ (هزّم) مِذْحِج (قبيلة يمنية، اسم المفعول به) عكْدي (اسم علم، الفاعل)، وجاء (اي عكْدي) يزُجُّها (يُقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (شِعاب؛ طُرُقْ ضَيّقة) نَجران، مدينة شِمرْ (الملك شِمرْ يَرعشْ)، مَلِكُ مَعَدٍ (بنو مَعَدْ في اليمن)، وبَيّنَ (مَيّزَ بَيْنَ، أي لم يكن عشوائيا بتعامله) بنيها (ابناءها، أي أبناء مذحج) الشعوب (أفخاذ قبيلة مِذْحج)، ووكَّلَهُنَّ (وَضَعَهُنَّ تحت حماية) فُرْسانُ الروم، فَلمْ يبلغْ مَلِكٌ (لم يبلغ حتى مَلِكٌ) مَبلَغَه (ما بَلَغَهُ عكدي).
عكْدي هَلَكَ (مات؛ قُتِلَ) سَنَة 223 (من تقويم بصرى، الموافق 328م)، يَومْ 7 بكسلولْ (كانون الأول)، يالِسَعْدِ (يالسعادةِ) ذو (الذي) وَلَدَه (أَنْجَبَهْ).
دراسات وتفسيرات حول النقش.
لقد كان نصيب نقش النمارة أن يكون أحد أهم الدلائل النقشية المستخدمة في بحوث كل من تأريخ اللغة العربية الفصحى وتأريخ الكتابة العربية الحديثة. وأهميته القصوى في دراسة تأريخ اللغة العربية جاءت أساسا بعد انتشار النظريات الاستشراقية في القرن التاسع عشر والتي أرجعت نشوء العربية الفصحى إلى ما بعد الإسلام وتجاوزت دلائل الشعر الجاهلي لعدم وجود أدلة مادية ملموسة لها على حد زعمهم. ورغم أن نقش النمارة هو أهم النقوش العربية لوضوح ومتانة لغته ولكن لا يمكن اعتباره النقش الوحيد لإثبات جذور العربية الفصحى قبل الإسلام، إذ لدينا آلاف النقوش العربية بخط المسند من أنحاء الجزيرة العربية، وخاصة اليمن، والتي استخدمت مفردات عربية فصحى واضحة. هذا بالإضافة إلى العديد من النقوش النبطية الأخرى مثل نقش أم الجمال الأول الأقدم منه عمرا.
ورغم أن غالبية كلمات النقش عربية مفهومة عموما، ظهرت بعض الكلمات الغريبة ككلمة "عكدي" التي اختلف في تفسيرها المختصين، إذ افترض بعضهم إنها كلمة قواعدية تعني "أبدا" أو "بعد ذلك" أو "فيما بعد". وقد ظهرت هذه الكلمة في جملتين، الأولى ""هرّبَ مذحجو عكدي وجاء ..."، والثانية "عكدي هَلك سنة ..."". ولأن هذه الكلمة استُخدمت أولا بعد فعل تبعه اسم ثم استُخدمت في المرة الثانية مباشرة قبل فعل ماضي ولم يتبعها اسم فاعل أو اسم مفعول به، اعتقد البعض أنها الاسم عكدي من عكد، مثله مثل الاسم حسني من حسن ورمزي من رمز، وأن حجر النمارة هو اما شاهد قبر أو نصب تذكاري لأحد رفاق امرؤ القيس، أو ربما ملك لاحق، واسمه عكدي. إذ بدأ النص حسب قراءتهم بجملة أولية تكريما لامرؤ القيس ثم عدد خدمات عكدي وإنجازاته الحربية واختتم ذلك بتأريخ وفاته.
أما الاهمية القصوى الأخرى لنقش النمارة فهي بعلاقته بنشوء وتطور الكتابة العربية الحديثة، التي سميت قديما بخط الجزم، وقد اختلف على أصولها الباحثون، سابقا وحديثا. ورغم أن العديد من علماء الحضارة العربية الإسلامية كابن خلدون والقلقشندي والهمداني اعتقدوا أن الخط العربي الحديث اشتق من الخط المسند، إلا أن النظريات الاستشراقية الحديثة تعتقد أنه كان قد تطور من الخط النبطي الأرامي. إذ لا يمكن إنكار تشابه حروف النبطية المتأخرة في نقش النمارة مع الحروف العربية. فبعد القراءة الأولى للحجر الأصلي نجد أشكالاً حرفية متصلة وقريبة بعض الشيء من العربية. فقد قرأت الكلمة الثانية من السطر الثاني على أنها "الأسدين"، متضمنتاً الحرف المركب "لام- أليف"، رغم تلف الحجر الواضح في موقع تلك الكلمة. في عدة مناطق أخرى على الحجر يمكن ملاحظة أشكال شبيهه بالعربية للباء والهاء النهائيتين، وشكلين لحرف الكاف النبطية، بل وحتى إشارة لتاء مربوطة مستقبلية". ولكن وبرغم كل هذا لا يمكننا إنكار أن العديد من أشكال الحروف العربية الحديثة تبدو مشتقة بوضوح من أشكال حروف الخط المسند، وخاصة حرف الراء الذي كان مطابقا لنظيره في المسند. أما اتصال الحروف فلدينا اليوم أدلة نقشية عديدة تثبت أن الخط المسند كان هو الآخر قد كتب بحروف متصلة في القرن الثالث والرابع الميلادي.
ولتحديد تأريخ النقش فقد تم قراءة الكلمتين بعد الكلمة "سنت" في هذا النقش، شأنه في ذلك شأن نقشي حران وجبل أسيس، على أنها أرقام نبطية. وتم قراءة الجزء الأخير من الكلمة الثانية، المتشابهة في النقوش الثلاثة على أنه الرقم ثلاثة وعشرون. وقراءة الرمز الأخير كرقم نبطي سيعني أن رقم الآحاد كان متشابها في سنوات النقوش الثلاث. ولكن عند البحث في أشكال الأرقام النبطية لا نعثر على شكل رقمي مشابه قطعيا لهذا الرمز، إذ ربما اشار هذا الرمز الأخير لحدث أو عام وليس لرقم. وتحديد تأريخ النقش لها أهمية قصوى إذ أن نقش سكاكة كان هو الآخر قد تحدث بالتحديد عن أحد أبناء أو عبيد امرؤ القيس. وقد تم تقدير تأريخ ذلك النقش حوالي تاريخ نقش النمارة أو بضعة عقود بعده في أكثر تقدير. ولكن وبعد تفحص الأشكال الحرفية وطريقة كتابة "امرؤ القيس" في كلا النقشين، وبينهما بضعة عقود فقط، يرى بعض الباحثين "أن الكتابة النبطية لا يمكن أن تكون قد تطورت إلى كتابة الجزم وإنما عاصرتها وتفاعلت معها".
جُنيد جاقر (يُلفظ بالتركية المعاصرة: جُنيد تشاكر) ؛ (ولد: 23 نوفمبر 1976 في إسطنبول - )؛ حكم كرة قدم دولي تركي. وهو من بين حكام النخبة في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا). أدار عدد من المباريات في بطولات شهيرة مثل كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2011 ومباراة نصف النهائي في دوري أبطال أوروبا بين برشلونة وتشيلسي.
أدار تشاكر أزيد من 250 مباراة بما في ذلك 12 ديربي (5 منها في تركيا). يُعد حكم ذو خبرة في الدوري التركي الممتاز وكان قد تم اختياره لإدارة نهائي كأس العالم أقل من 21 سنة في السويد عام 2009.
أصبح حكم لدى الاتحاد الأوروبي؛ أدار أول مباراة له في دوري أبطال أوروبا خلال جولة التصفيات بين سكونتو وسلايما واندريرز في تموز/يوليو 2003. تولى مسؤولية إدارة مباراتين في كأس الأمم الأوروبية 2007 تحت 19 عاما التي أُقيمت في النمسا كما دار اثنين من المباريات في تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008.
دخل مجال الاحتراف في موسم 2008–09 بعدما أدار مباراة في دور المجموعات بين تفينتي أنشخيدة وشالكه 04 في ديسمبر 2008. أدار أيضا مباراة أخرى بين فولهام ونادي هامبورغ في نصف نهائي الدوري الأوروبي 2009–10.
في 29 سبتمبر 2010 حضر تشاكر لأول مرة في مرحلة مجموعات دوري أبطال اوروبا حيث تولى مسؤولية قيادة مباراة ضمن المجموعة الرابعة بين روبين كازان وبرشلونة. ثم تولى فيما بعد مباراة ثانية بين تشيلسي ونادي سبارتاك موسكو في 3 نوفمبر 2010.
أدار أيضا بعض المباريات في الدوري الأوروبي؛ حيث قاد مباراة مانشستر سيتي-دينامو كييف في 17 مارس 2011 لحساب الجولة 32. طرد تشاكر اللاعِب ماريو بالوتيلي ووزع خلال تلك الفترة ثماني بطاقات صفراء. في أغسطس 2011 أدار خمس مباريات بما فيها مباراة نصف النهائي بين البرتغال وفرنسا لحساب كأس العالم تحت 20 سنة الذي استضافته كولومبيا.
في 24 أبريل 2012 شارك رسميا في دوري أبطال أوروبا حيث قاد مباراة الدور قبل النهائي بين برشلونة و تشيلسي في الكامب نو ببرشلونة؛ حينها طرد تشاكر جون تيري في الشوط الأول؛ وبالرغم من ذلك فقد فاز تشيلسي بـ3–2 في مجموع المباراتين. في 11 يونيو 2012 قاد أول مباراة له في يورو 2012 بين أوكرانيا والسويد.
في 1 يوليو 2012 عين كحكم رابع في نهائي يورو 2012 بين إسبانيا وإيطاليا في كييف. في 14 ديسمبر من عام 2012 تم تعيين الحكم لإدارة نهائي كأس العالم للأندية 2012 بين كورينثيانز وتشيلسي والتي لُعبت في يوكوهاما. فاز كورينثيانز في تلك المباراة بهدف نظيف وشهد طرد الحكم التركي لللاعب غاري كاهيل.
في 5 مارس 2013 أدار تشاكر مباراة في دوري أبطال أوروبا 2012–13 جمعت بين مانشستر يونايتد وريال مدريد وقد أثار الجدل حينها بعدما قام بطرد لاعب مانشستر يونايتد ناني خلال النصف الثاني من المباراة؛ وهو القرار الذي أغضب السير أليكس فيرغسون. في 9 يوليو 2014 تم تعيينه لإدارة بعض المباريات في كأس العالم لعل أبرزها مباراة نصف النهائي التي جمعت بين هولندا والأرجنتين في ساو باولو.
أدار تشاكر لأول مرة نهائي دوري أبطال أوروبا الذي جمع بين يوفنتوس وبرشلونة في الملعب الأولمبي ببرلين. كان موسم 2016-17 جيداً لدى جنيد حيث قاد الكثير من المباريات المهمة بما في ذلك مباراة نصف النهائي بين أتلتيكو مدريد وريال مدريد في ملعب فيسنتي كالديرون بمدريد في إسبانيا يوم 10 مايو 2017.
قاد تشاكر رسميا بعض المباريات في مرحلة المجموعات لحساب دوري أبطال أوروبا 2017–18؛ وذاع صيته بعدما حَكَمَ في المباراة التي جمعت بين بايرن ميونخ وباريس سان جيرمان في ديسمبر من عام 2017، كما قاد مباراة أخرى بين نادي برشلونة وتشيلسي في ستامفورد بريدج في 20 شباط/فبراير 2018. وأدار في وقت لاحق مباراة إياب نصف النهائي بين ريال مدريد وبايرن ميونخ في مدريد.
هزاز توافقي كمومي (بالإنجليزية: quantum harmonic Oscillator) في الفيزياء وميكانيكا الكم، يصف الهزاز التوافقي الكمومي في ميكانيكا الكم -مثلما يصف الهزاز التوافقي في الميكانيكا الكلاسيكية- حركة جسيم في جهد توافقي. ففي ميكانيكا الكم يعامل الجسيم على أنه دالة موجية بعكس الميكانيكا الكلاسيكية التي تتعامل مع الجسيم كجسيم دون تغيير أيا من حالاته.
ومثال من الفيزياء تتعامل الميكانيكا الكلاسيكية مع جسيم نقطي مرتبط بلولب يهتز ومع اعتبار أن تلك النقطة المادية (الجسيم) تهتز في جهد توافقي (اللولب) formula_1 شكله:
وبناء على ذلك تتأرجح النقطة المادية علي جهتي نقطة السكون بحيث تكون الإزاحة عن نقطة السكون متناسبة مع القوة التي تؤثر عليها لإعادتها إلى نقطة السكون:
حيث formula_4 ثابت اللولب.
يشكل الهزاز التوافقي نموذجا مهما للأنظمة في الفيزياء الكمومية وهي تصف خواص حركة الجسيمات الصغيرة مثل إلكترون في جهد النواة الذرية. بواسطتها نستطيع وصف عدة من الخواص الفيزيائية لتلك الأنظمة الصغرية بطريقة مقربة ناجحة، لم تستطع الميكانيكا الكلاسيكية (قوانين نيوتن مثلا) في معالجتها والإتيان بحلول صحيحة تتفق مع الواقع. ومن تلك الأنظمة التي يصفها الهزاز التوافقي الكمومي
وتؤدي القوة الخطية formula_5 عمل اللولب المماثل لجهد توافقي
formula_1 (متناسبة مع formula_7) حيث formula_8 الإزاحة.
ولكن في الجزيئات يختلف الجهد عن هذا الجهد الذي افترضناه للهزاز التوافقي، إلا أن الهزاز التوافقي المفترض هنا يعطي الحل الصحيح للاهتزازات المنخفضة الطاقة.
وفيه تعوج الرابطة الثنائية وتهتز ذرتين من ذرات الهيدروجين بطريقة محدرجة (فتلية) ضد بعضهما.
وعلاوة على ذلك فيمكن أن يكون هناك تأثير بين الاهتزازات في الشبكة البلورية حيث تكون الذرة واقعة تحت تأثير جهد معين من جاراتها من الذرات، وهذا ما يحدث فعلا في طبيعة الجوامد.
في عام 1900 قام الفيزيائي الألماني ماكس بلانك بصياغة معادلة تصف توزيع الترددات التي يقيسها والصادرة من جسم أسود ساخن، حيث اعتبر ان الجسم الأسود مكون من عدة من الهزازات التوافقية، وكل منها يهتز بطاقة منفصلة (أي باعتبار أن الأشعة الحرارية الصادرة ذات مقادير معينة منفصلة (سلميّة)، وليست ترادداتها مستمرة).
انظر تاريخ تطور ميكانيكا الكم.
تعالج معادلة هاميلتون في حالة جسيم له كتلة "m" يهتز في جهد توافقي formula_10. (حركة الإلكترون حول نواة الذرة في مجالها الكهربائي، تمثل نموذجا لتلك الحركة التوافقية.)
حيث formula_11, وformula_12 (أوميجا) هي التردد الذاتي لهزاز توافقي، والمعادلة لطاقة الجسيم الكلية في هذه الحالة هي:
وتصف معادلة هاميلتون الطاقة الكلية للنظام، أي أنها مجموع طاقة الحركة (وهي الجزء الأول) وطاقة الوضع الثقالية (وهي الجزء الثاني).
والأن نستبدل دليل المكان formula_14 وزخم الحركة formula_15 بمعاملاتها الكمومية لدخل ضمن نطاق التكميم الميكانيكي، حيث:
وتسمى
formula_18 معامل نابلا [Nabla-Operator]
وفي الشكل الأخير قمنا بصياغة معامل المكان، وبالتالي تتغير صيغة معادلة هاميلتون إلى صيغة معامل هاميلتون الذي يعبر عن التغير في موضع الجسيم حيث يمكننا كتابة المعامل كالتالي:
حيث formula_20 يسمى معامل لابلاس [ Laplace-Operator].
ويختصر معامل نابلا formula_18 في حالة الحركة على المحور السيني وحده إلى المشتقة التفاضلية
سوف نتعامل مع حل تلك المسألة في حالة حركة الجسيم في اتجاه واحد فقط، وفي المحور formula_8.
معادلة شرودنجر للنظام.
عن طريق معامل هاميلتون الموصوف اعلاه نحصل على معادلة القيم الذاتية eigenvalue equation للهزاز التوافقي -( وهي معادلة شرودنجر المستقرة، أي التي لا تتغير مع الزمن).
وفي الصيغة التي تسمح بتغير مكان الجسيم فقط:
في ميكانيكا الكم نتعامل مع الجسيم ليس كنقطة مادية وأنما نصفه بصفاته الموجية (موجة مادية)، والدالة الموجية للجسيم هنا هو الرمز formula_26، وهو يحمل صفات الجسيم.
خواص حلول معادلة شرودنجر.
الدوال الذاتية.
تنتج عن حل معادلة شرودنجر التفاضلية الدوال الذاتية formula_27 للهزاز التوافقي. وتسمى دوال هيرميت :
حيث formula_29 كثيرة الحدود لهيرميت.
ويصف الجزء formula_30 التناقص الأسي لاحتمال وجود الجسيم خارج جهد الهزاز. (في الفيزياء نشبه جهد الهزاز المؤثر على الجسيم بوجود الجسيم في «بئر جهدي»، وبهذا يكون احتمال وجود الجسيم خارج البئر صغير جدا، وهذا ما تعبر عنه الدوال الموجية الموضعية للجسيم في الشكل).
الحالة القاعية وهي حالة أقل طاقة للجسيم هي المنتسبة إلى formula_31 وهي في شكل منحنى جاوس، ويلاحظ أنها ممثلة بنصف طول موجة.
ويبين الشكل العلوي الثمانية حالات الأولى لحلول معادلة شرودنجر formula_33، وهي تسمى الدوال الذاتية. وإلى جانب الدوال الموجية للجسيم في حالات الطاقة formula_34 يصف الشكل السفلي مربع قيمة الدالة الموجية، وهو يعطي احتمال وجود الجسيم في الجهد التوافقي المفترض (والجهد التوافقي هنا موصوف بالمنحنى الأزرق).
معنى الدوال الذاتية أنها دوال منفصلة وليست مستمرة، فكل دالة تتحقق بوجود عدد كامل من طول موجة الجسيم ماعدا الحالة القاعية التي يكون الجسيم فيها ممتلكا أقل طاقة ممكنة له، وهي الحل عندما تكون formula_35.
مستوي الطاقة التالي هو المميز بحل معادلة شرودنجر عندما تكون formula_36، ونلاحظ أن الدالة الموجية لها تتكون من طول موجة واحدة للجسيم.
وعندما يكتسب الجسيم طاقة فوق طاقته عندما يكون في الحالة formula_36 يقفز إلى الحالة formula_38
وهي تتميز هنا بأنها تتكون من موجة ونصف موجة.
هذا التفسير يوضح معنى كمومية الطاقة، فالجسيم يمكنه امتلاك طاقات منفصلة معينة تسمى طاقات ذاتية. ولا يمكن للجسيم امتلاك طاقة بينية بين مستويين للطاقة طبقا لحلول معادلة شرودنجر. وهذا فعلا ما نجده في الواقع من خصائص الذرات والجزيئات.
مستويات طاقة مسموحة.
تتطلب نظرية الكم أن تكون المستويات الطاقة التي يمكن أن يمتلكها جسيم في جهد يؤثر عليه أن تكون حلول معادلة شرودنجر لها قابلة للتنسيب للواحد. فبينما تعطي المعادلة التفاضلية حلولا مختلفة لطاقة الجسيم، يحتم شرط قابلية الحل للتوحيد أن تكون:
أي أن يكون الجسيم موجودا أينما كان بين مالانهاية إلى مالانهاية.
إجراء التوحيد على معادلة الجسيم يعطي حلولا ذات مستويات الطاقة منفصلة للجسيم:
, حيث تكون formula_41 مساوية لعدد صحيح أو مساوية للصفر.
تمثل هذه المعادلة مستويات الطاقة المختلفة التي يمكن للجسيم امتلاكها في الجهد التوافقي، فإذا اعتبرنا n=1
وهذا هو المستوى القاعي لطاقة الجسيم، وعلاوة على ذلك فلا يمكن للجسيم في الجهد التوافقي أن تكون طاقته صفرا، وأنما أقل طاقة له هل نصف طاقته الذاتية formula_43 حيث formula_44 ثابت بلانك المخفض وformula_45 التردد الذاتي للجسيم.
الطاقة عند الصفر المطلق.
تنبع من النتيجة السابقة نتيجة أساسية: لا يمكن للهزاز التوافقي اتخاذ طاقات تواصلية، وإنما يمكنه امتلاك اعدادا صحيحة من الطاقة formula_46. وتكون الحالة القاعية التي يمتلك فيها الهزاز التوافقي أقل طاقة على الإصلاق هي formula_47.
ومن تلك النتيجة نستنتج أن الهزاز التوافقي تكون له طاقة (يهتز) أيضا عند درجة الصفر المطلق
formula_48 ومقدارها هي الطاقة formula_49، تلك هي نتيجة ميكانيكا الكم عند معالجتها للهزاز التوافقي على المستوى الذري.
أما في حالة التعامل مع تلك المسألة بالميكانيكا الكلاسيكية تكون درجة الحرارة مقياسا لطاقة الجسيم ولكل درجة من درجات حريته. وعند الصفر المطلق تقول الميكانيكا الكلاسيكية أن طاقة النظام تكون بالتالي مساوية للصفر. وهنا تقدم ميكانيكا الكم حلا مناقضا مع الحل الكلاسيكي، ورغم ذلك فإن الحل الذي تقدمة ميكانيكا الكم هو المتوافق فعلا مع وصف الطبيعة. ويتضح ذلك أيضا من أن احتمال وجود الجسيم في الموضع المميز formula_31 يكون له اتساعا معينا وليس صفرا. معنى ذلك ان الجسيم لا يستقر موقعه في النقطة formula_51 مثلما نتوقع من الحل الذي يقدمة الهزاز الكلاسيكي. وهذا الحل الذي تقدمه مكيكانيكا الكم يسمى اهتزاز درجة الصفر المطلق وبالتالي طاقة الصفر المطلق.
طاقة الصفر المطلق عن طريق مبدأ عدم التأكد.
يمكن وصف خاصية وجود طاقة للجسيم الموجود جهد توافقي بالاستعانة بمبدأ عدم التأكد ل هايزنبرج التي صاغها عام 1934 باستخدامه وتطويره لميكانيكا الكم. فطبقا للحالة الكلاسيكية التي تصفها الميكانيكا الكلاسيكية لنيوتن يتخذ الجسيم المهتز الوضع وformula_51 وزخم الحركة formula_53. أما في ميكانيكا الكم فلا يمكن تحديد وضع مكان الجسيم بدقة كاملة وفي نفس الوقت تعيين زخم حركة الجسيم بدقة كاملة، وإنما تتحكم في دقة تعيين هذين الاثنين مبدأ عدم التأكد لهايزنبرج. أي يكون تعيين موضع الجسيم وزخم حركته محفوفا بدرجة من عدم التأكد. أي يمكن تخيل أن الجسيم لا يكون نقطيا وإنما في هيئة «سحابة» ذات أبعاد وتحمل أقل طاقة لها ممكنة.
بذلك يمكن تعيين موضع الجسيم وزخم حركته عند نقطة الصفر باستخدام مبدأ عدم التأكد كالآتي: أقل طاقة يمكن للجسيم امتلاكها ستتحكم فيه عدم التأكد في تعيين كلا من وضع الجسيم وزخم حركته، ويمكننا كتابة معادلة هاميلتون لتلك الحالة للهزاز:
وطبقا لعلاقة عدم التأكد
formula_55 يمكننا الآن حساب الطاقة E، فنحصل على:
وتكون الطاقة في أدنى مقدار لها عندما تكون formula_57، أي عندما تكون
وهذا يعطينا:
حالة خاصة كلاسيكية.