CALM/arwiki huggingface dataset:
بين خطي عرض 15:18ش و 15:25ش. يحدها من الشمال وحدة العيلفون، من الشرق إقليم البطانة و من الغرب و الجنوب النيل الأزرق. تتكون العسيلات من 14 قرية هي: القويز، ود سرار، ود بخيت، الدلتية، الحويلة، أم تكالي، الدلسة، المديمر، الثورة، الحسناب، القلابات، الدقلاب، الدومة والفرع بالإضافة إلى قرى صغيرة هي مهلة، عد الجيلاني، حي مالك، حي علي الضوء، حي طه الضوء، وفريق النور بالإضافة إلى قريتين بالجزيرة هما السديرة الغربية و الشرقية.
العسيلات من أقدم مناطق الخرطوم حيث كانت في الماضي تعتبر العاصمة الثانية لمملكة علوة وكانت تسمى كيكي (أم تكالي حاليا). هاجرت إليها قبيلة العسيلات من منطقة أبو حمد في شمال السودان في بداية القرن الرابع عشر حيث عاصرت قيام دولة سنار وشاركت في تأسيسها بقيادة زعيم العسيلات سعد المتحكم الذي اشترك مع عمه عبد الله جماع في دحر دولة سوبا المسيحية المعروفة في تاريخ الإسلام في السودان.
حواكير العسيلات.
الحواكير المقصود بها الأراضي الزراعية والرعوية في العرف السناري في مملكة الفونج وقبيلة العسيلات من فروع قبيلة رفاعة المعروفة في السودان ولها حكورات وحيازات منذ قيام دولة الفونج في عام 1504، وحدود الحواكير هي : عد (بئر) العسيلات القديم، عد ود أحميد، الفرع، عد الشيخ علي أبو شمال، زريقة، حفائر الريح بلال، أم روب، أم لبن، الطلحة سعادة، ويوجد فيها ضريح الشيخ أبو القاسم. ميع (جمع ميعة) أبو حنينة، شقيل عبد الرحيم، رواكيب
عبد الرحمن الفكي عثمان، ود عجيل، طنضب بشير، حفير حميدان، ود التوم وأولاد باعو، عد الجيلاني،
عد الدبيبة، عزارة علي ود حنقل، ساحة حضوبة، ساحة أم عضام، عزارة النور ود البشير، أم ريل، الكدوة، عد خليفة وقيع الله وساحة ود أم بوقة.
يرجع تاريخ العسيلات إلى جدهم سعد المتحكم بن حمد أبو رسوة بن محمد الحسن العسيلي من قبل 500 عام تقريبا أي في عهد السلطنة الزرقاء وكان عاملا مهما للدولة في منطقة النيل الأزرق وكان من أهم الولاة والقادة في المنطقة الجنوبية من سوبا وكان يملك أراضي شاسعة بحرية ومطرية ندخل في تعريفها
حد الأراضي البحرية من الشرق كترانج ومن الغرب الشريق والسالماب (فونج) من الشمال درب الحمير شرق النيل الأزرق ومن الجنوب درب الحمير غرب النيل أما حدود الأراضي المطرية وغيرها من مراعي وسكن وغيرها من انتفاع بالأرض بشرق النيل من درب الحمير جنوبا حتى حدود المغاربة شمالا ومن كترانج شرقا حتى العيلفون غربا.
تتكون الأراضي البحرية من جزئين 1/ بقر بضم الباء وفتح القاف 2/ جزر غطاصة
البقر هي الأراضي التي تبدأ من درب الحمير (تصغير حمار وليس جمع حمار) متجهة إلى شاطئ النهر وأي أرض داخل النهر تسمى جزيرة غطاصة
جميع أراضي العسيلات البحرية مقسمة على 4 أشخاص هم أبناء سعد المتحكم جدهم الأكبر وهم حمد وعلي ومعالي وبدر لهم أوتاد معروفة وتسمى الرجم بفتح الفاء وكسر الجيم
ويوجد إلى يومنا هذا رجم غرب وشرق النيل موجودة حتى الآن تشهد لتاريخ العسيلات حقهم في تلك الأراضي التاريخي إلا من باع.
ترتيب البقر في شرق النيل الأزرق من الشرق إلى الغرب كالآتي:
1. زومة حمد أب رسوة
2. الدومة
3. الحليفاية
4. الغريبية
5. خور ود رباح
6. المسيد
7. جابر
8. كنينة
9. الملاحية
10. ود باجعور
11. أبو شواكل
12. أبو رقيبة
13. القصار
14. حجير
15. الكافيابية
16. حميدة
17. الحلفا
18. السنحيراب
ترتيب البقر في غرب النيل الأزرق من الشرق إلى الغرب كالآتي:
1. الدلسة
2. قدورة
3. أبو عزيزة
4. الهبكة
5. مد ايدك
6. المحسية
7. جروف المعاليا
رغم أن البقر في شرق النيل مقسومة إلى 18 وغرب النيل 7 إلا أن البقر في شرق النيل تساوي من حيث المساحة بقر غرب النيل ومقدار كل البقر في شرق النيل 2800 حبل بالتماني وهو مقياس قديم تضرع به الأرض وأيضا غرب النيل 2800 حبل بالتماني وتقسيم الأرض القديم كان على 4 وهم أولاد سعد المتحكم كل واحد منهم يملك 700 حبل بالتماني شرق النيل وأيضا يملك كل واحد منهم 700 حبل بالتماني بغرب النيل وتكون جملة أراضي من البقر شرق وغرب النيل الأزرق 5600 حبل بالتماني ولكن السبب في تقسيم شرق النيل أكثر من غربة هو أن الناس الذين امتلكو الأرض وقسموها أكثر من ناس غرب النيل.
الجزر الغطاصة:
سميت الجزر الغطاصة لأنها تغطس وتختفي غالبا في موسم الفيضان ثم تظهر مرة أخرى بعد الفيضان وأحيانا تختفي سنين طويلة تصل إلى ثلاثين أو أربعين سنة ثم تظهر من جديد مرة
ترتيب الجزر الغطاصة من الشرق إلى الغرب:
جميع أراضي الجزر تحدها من الشمال البقر الشرقية ومن الجنوب البقر الغربية ما عدا الدفارة و الوشلية تحدها من الناحية الجنوبية أرض تسمى أبو قرن :
3. القريعة
4. ود حمدان
5. الضنيب
6. الكرتوب
7. المطارق
8. ود عمر
9. الدفارة
10. الوشلية
11. المرن
12. مديسيس
13. الأربعين
14. المعاليا
16. السنحيراب
جملة مساحة الجزر الغطاصة 2800 حبل بالتماني أيضا مقسومة على أربعة هم أبناء سعد المتحكم.
أرض أبو قرن وقصتها:
أب قرن : هو قطعة الأرض التي قطعت من روؤس حبال الدفارة والوشلية من الناحية الجنوبية بمقدار 350 حبل بالتماني تنقص منها 46 حبل بالتماني وهي عبارة عن 26 حبل مملوكة لحمد ود إدريس محسي ورثها عن أمه العسيلاوية وتسمى الخموس وأيضا 20 حبل مملوكة لعمر ود رفيدة وهذه ال 46 حبل غير متصلة لذلك تجد أراضي أبو قرن تنقطع عندما تصل خموس حمد وأيضا تنقطع عند أرض ود عمر لذلك تجد جميع الحبال بالدفارة والوشلية تحد من الجنوب بابو قرن عدا أرض ود عمر 20 حبل وأرض حمد إدريس المحسي 26 حبل تخترق أب قرن إلى البقر.
قصة أب قرن:
يقال أن رجلا من السالماب وهو أمير من أمراء الفونج شرق العيلفون تزوج من والدة بشير جد البشيراب وأنجب منها ولذا اشتهر باسم أبو قرن وتوفي أباه وورث من أباه مالا كثيرا وخيولا وأهدى له العسيلات يوم ختانه قطعة الأرض التي قطعوها من روؤس الحبال من جزيرتي الوشلية والدفارة من الناحية الجنوبية ومقدارها 350 حبل بالتماني إلا أنها نقصت 46 حبلا ذلك لأن حمد ود إدريس الذي يملك 26 حبلا رفض أن يعطي أبو قرن وقال أنه محسي ليس عسيلاوي ولكنه ورث الأرض عن أمه
وأيضا عمر ود رفيدة وهو حجيرابي رفض أن يعطي أبو قرن وقال (صفارا في الوجه ولا مرضا في الجوف) يعني أنه غير آبه أن يقال عنه فسل وينبزونه ولا يريد أن يمرض في جوفه من المغص عندما يدفع قطعة من أرضه لذلك تجد أرض ود عمر وأرض حمد تخترق أبو قرن وترتكز في البقر
مات أبو قرن قبل أن يتزوج وماتت والدته قبله بقليل وبقي أخوه من أمه بشير ود بركات ود قدورة ود رخيل ود كنينة جد البشيراب.
قال بعض الناس يرجع الطين لدفارتو ووشليتو لكن أغلب الناس قالو (نحن ما بنقضف قضافنا ونلحسو تاني) يعني إذا رجعنا الأرض زي الزول يتقياء أو يطرش طراش ثم يلحسه فآلت الأرض لبشير جد البشيراب إلى يومنا هذا.
الأراضي المطرية:
1. الباجا : شمال غرب القويز إلى الشريق
2. اللخيخة : غرب الحسناب شرق القويز شمال البحر
3. الواحة: مقدارها 38 ألف فدان شمال شرق قرى العسيلات
4. الوادي الحسيب يملك العسيلات 40% من مساحة الوادي الحسيب 60% من أراضي الوادي يملكها كترانج والبطاحين والمسلمية والمغاربة للعسيلات فيه نصيب الأسد
أما بقية الأراضي أراضي شاسعة سكنية ومراعي وغيرها حول قرى العسيلات .
http://www.myheritage.com/FP/custom.php?s=629343&amp;pageID=441
ودالقاضي
الحظر الجوي على ليبيا أو فجر أوديسا كما سمتها الولايات المتحدة هي عملية عسكرية تقوم بتنفيذها قواتها على العقيد معمر القذافي منذ 19 مارس 2011. تستخدم القوات الفرنسية اسم عملية هارماتان ("Opération Harmattan") والبريطانية تسمية عملية إلامي ("Operation Ellamy") والكندية تسمية عملية موبيل ("Operation MOBILE") على العمليات العسكرية التي تنفذها بالمشاورة مع الدول الأخرى.
بدأت الولايات المتحدة عملياتها الحربية مساء 19 مارس وذلك عندما اطلقت مدمرات وغواصات أمريكية 110 صاروخ توماهوك على أهداف ليبية.
في 27 أكتوبر 2011، أصدر مجلس الأمن قراره رقم 2016 بإنهاء منطقة الحظر الجوي بحلول الساعة 23:59 من يوم 31 أكتوبر 2011 بتوقيت ليبيا.
المرزم في الفلك (بالإنجليزية: Bellatrix أو γ Orionis) هو أحد نجوم كوكبة الجبار ، مقابل لمنكب الجوزاء، وهو ثالث ألمع نجم في هذه الكوكبة، ويعتبر ترتيبه 27 في قائمة أشد النجوم سطوعا. يصنف النجم من نوع 2 طبقا للتصنيف الحجمي.
كان يعتقد في الماضي أن المرزم ينتمي إلى نجوم حزام الجبار مثل النطاق والنظام والمنطقة (الجبار) ولكن تبين القياسات الحديثة أنه أقرب من تلك النجوم إلى المجموعة الشمسية حيث يبعد نحو 245 سنة ضوئية من الأرض، في حين تبعد باقي تلك النجوم عنا بين 820 و1300 سنة ضوئية.
وكان المرزم في الماضي يستخدم "كشمعة عيارية" لمقارنة ضياء النجوم الأخرى، إلا أن الرصد الدقيق بين ان هذا النجم متغير ثائر ويغير ضياءه بنسبة 3% سنويا. ويتغير قدره الظاهري بين 59و1 و64و1، ويبلغ قدره المطلق -2.72.
يشكل المرزم نجم الكتف اليمينى في كوكبة الجبار والكتف الساري للجبار هو منكب الجوزاء. يبعد المرزم عنا نحو 240 سنة ضوئية ويقدر قدره الظاهري 6و1. ويبدو عملاق عظيم أزرق-أبيض وتبلغ كتلته نحو 8 كتلة شمسية ويبلغ قطره 5 أضعاف قطر الشمس، وهو ذو طيف من التصنيف ب2. يفوق ضياؤه الكلي (ضياؤه في جميع الأطوال الموجية لمختلف الأشعة الكهرومغناطيسية) يفوق ضياء الشمس نحو 4000 مرة. ويتوقع العلماء أن المرزم قد وصل إلى مرحلة من عمره ستؤدي به أن يصبح عملاقا أحمرا خلال عدة ملايين من السنين . ولكن كتلته لا تكفي لأن ينفجر (كتلته 8 أضعاف كتلة الشمس فقط!) وإنما سيكون مصيره بعد مرحلة العملاق الأحمر وتشتيت غلافه في الفضاء أن يتقلص قلب النجم حتى يصبح قزما أبيضا.
الاتصالات عبر خط كهرباء ( PLC) هو نظام لنقل البيانات على الموصلات التي تستخدم أيضا لنقل الطاقة الكهربائية أو نقلها للمستهلك . وهي المعروفة أيضا باسمخدمة خطوط الطاقة و خط المشترك الرقمي لخط الطاقة (PDSL)، وإتصالات الأنابيب، خط الاتصالات الكهربائي ( PLT)، و شبكة خطوط الطاقة( PLN)، و النطاق العريض عبر خطوط الطاقة ( BPL)
هناك حاجة إلى مجموعة واسعة من تقنيات الاتصال عبر خطوط الطاقة لمختلف التطبيقات، بدءا من التشغيل الآلي للمنزل إلى إنترنت خطوط الطاقة .
يتم نقل الطاقة الكهربائية لمسافات طويلة باستخدام خطوط نقل الجهد العالي، موزعة على الفولتية المتوسطة، وتستخدم داخل المباني بجهد فولتية أقل. معظم تقنيات PLC تقتصر على مجموعة واحدة من الأسلاك (مثل الأسلاك داخل مبنى واحد)، لكن بعضها يمكن أن يتقاطع بين مستويين (على سبيل المثال، شبكة التوزيع وأسلاك المباني). عادة المحولات تمنع نشر إشارة، الأمر الذي يتطلب تقنيات متعددة لتشكيل شبكات كبيرة جدا. ويستخدم معدل البيانات والترددات في مختلف الحالات .
طريقة الحقن الازدواجي.
يتم توصيل المودم الخاص بالتقنية (BPL modem ) في أي مقبس للكهرباء في المبنى للوصول إلى إشارات الراديو من قبل الـBPL حيث يقوم المودم الخاص بالتقنية بإرجاع تحويل موجات الراديو إلى بيانات. و في النهاية يقوم المستخدم بتوصيل المودم (BPL modem ) إلى جهاز الكمبيوتر أو الخادم "Server" أو الموزع "Switch" أو لنقطة الوصول اللاسلكية.
باستخدام خطوط الكهرباء .
الإيديولوجية الاستعمارية الفرنسية هي نظام فكري،و مفاهيم التمثيل لتعزيز و الدفاع عن فكرة المستعمرات في فرنسا،
قمّة أبوظبي للإعلام هي قمة دولية حول الإعلام تعقد مرة كل سنتين في إمارة أبوظبي بالإمارات العربية المتحدة من قبل هيئة المنطقة الإعلامية- أبوظبي والمحتوى الرقمي]] والابتكار في العالم والذين جاؤوا للتحدّث إلى جمهور القمّة في أبوظبي لأول مرة في [[الشرق الأوسط]] وأبرزهم: [[روبرت مردوخ]] و[[إيريك شميت|إريك شميدت]] و[[جيمس كاميرون]] وجيمس مردوخ ويوري ميلنر وهانز فيتسبرج. وتسعى القمّة إلى تعزيز مكانة إمارة أبوظبي من حيث الريادة الإعلاميّة وجذب الانتباه إلى صناعة الإعلام الترفيهي والمحتوى العربي والذي تهتمّ به إمارة أبوظبي.
وتعقد القمّة على مدار ثلاثة أيّام، تتنوّع فعالياتها بين الجلسات النقاشية والورش التدريبيّة. وتركّز القمة على أبرز صنّاع الإعلام في عدّة مجالات، من بيّنها: [[المحتوى العربي على الإنترنت]]، و[[التسويق]]، و[[الإعلان]]، والمحتوى الإعلامي الإذاعي والتليفزيوني، وصناعة [[الموسيقى]] و[[الترفيه]] وغيرها. وتُعقد القمّة تحت رعاية الفريق أول سموّ الشيخ [[محمد بن زايد آل نهيان]]، ولي عهد [[أبوظبي]] نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة.
وقد انعقدت النسخة الأولى لقمّة أبوظبي للإعلام في الفترة بين 18 و 20 مارس 2010. و عقدت نسختها الثانية بين 15 و 17 مارس 2011. وستنعقد الدورة الثالثة من القمّة في الفترة من 9 إلى 11 أكتوبر 2012.
قمّة أبوظبي للإعلام 2012 (9-11 أكتوبر 2012).
تُعقد القمة هذا العام على مدار ثلاثة أيام تحت شعار: "إعادة تعريف الحدود الرقمية" بمشاركة أكثر من 400 من القادة والمختصين في صناعة الإعلام. وسيلقي رجل الأعمال الشهير [[بيل غيتس]] الكلمة الافتتاحيّة الرئيسية للقمّة والتي ستقام في فندق ياس فايسروي في [[أبوظبي]]. وستسلّط القمّة الضوء على تطور الإعلام الرقمي في الأسواق الناشئة، وعلى مفهوم "الاضطراب التقني" الذي يقوم بإطلاق قنوات توزيع جديدة وزيادة الفرص التسويقية وتقديم فئات جديدة من المستفيدين. أما الجلسات الحوارية التي ستنعقد خلال القمة، فستناقش كيفية تنمية المهارات الرقمية ورعاية المواهب، والاهتمام بكافة وجهات النظر في عالم صناعة الإعلام والحوار ما بين الشرق والغرب، بالإضافة إلى الكشف عن القوى التي تتولى مسألة تكوين الواقع الإعلامي، والتعرف على مصادر ابتكار جديدة خارج نطاق المراكز الإعلامية التقليدية في الغرب.
كما ستشهد قمة أبوظبي للإعلام انعقاد مجموعة من الجلسات الحوارية العامة والنقاشات المغلقة والنقاشات الخاصة بمشاركة أهم المتخصّصين في صناعة الإعلام. وستجمع هذه الجلسات الحوارية بين أبرز العاملين في قطاعات الإعلام والتكنولوجيا والمستثمرين والصناعيين المبدعين في كل من الأسواق المتطورة والأسواق الناشئة. وسيتم التعريف عن مجموعة مختارة من رجال الأعمال والشركات التي ستتمكن من توفير فرص تعاون ما بين مؤسسي الصناعات وقادتها من جهة، والشركات الناشئة في القطاع من جهة أخرى.
وسيضاف إلى القمة هذا العام ولأوّل مرة برنامج يتيح لرجال الأعمال والمختصين في صناعة الإعلام المحليين ومن مختلف أرجاء المنطقة، فُرصًا غير مسبوقة للقاء والتعرف على مجموعة من أبرز رواد الأعمال والمستثمرين العالميين في صناعة الإعلام من خلال وُرَش عمل وصفوف تعليمية وحوارات تحفيزية متخصّصة، حيث ستقدّم شركتا [[دو|دو للاتصالات]] [[ياهو|وياهو]]، بالإضافة إلى [[مبادرة تغريدات]] 3 ورش عمل على مدار اليوم الأول من القمة حول موضوعات مختلفة.
أبرز المتحدّثين في قمّة أبوظبي للإعلام 2012.
شهدت قمّة أبوظبي للإعلام [[2012]] أكثر من 35 متحدّثًا عربيًّا ودوليًّا، بعضهم لأول مرة في [[الشرق الأوسط]]. وتشمل قائمة متحدثي القمة هذا العام:
مخطط عملهو جهاز أخترع من قبل أنجيلو موسو لتسجيل لفة الجهد العضلي.
يجب على العضل أن يرفع ثقل ما.الثقل يبقى ثابت لكن بعد عدد معين من الرفعات لا يمكن رفعها من جديد لنفس الأرتفاعات.
كنعان مكية هو معماري أكاديمي عراقي من مواليد مدينة بغداد، العراق عام 1949 م. حصل على الجنسية البريطانية عام 1982 م.
وهو أستاذ سيلفيا ك هاسنفيلد في الدراسات الإسلامية والشرق أوسطية في جامعة براندايس. على الرغم من أنه ولد في بغداد، إلا أنه غادر العراق لدراسة الهندسة المعمارية في معهد ماساتشوستس للتقنية وفي وقت لاحق قام بتأسيس منتسبي مكية من أجل تصميم وبناء المشاريع في الشرق الأوسط.
كمنفي سابق، كان عضواً بارزاً في المعارضة العراقية، وهو "صديق حميم" لأحمد الجلبي، ومؤيد مؤثر في الحرب على العراق عام 2003 م. حياته وسيرته الذاتية موثقة بالكامل في كتاب الصحافي البريطاني نيك كوهين بعنوان (ما الذي بقى؟).
بدأ كنعان مكية مشواره السياسي كتروتسكي ومن ثم أصبح صديقاً حميماً لكريستوفر هيتشينز.
في عام 1981 ترك مكية تدريبه كمهندس معماري وتفرغ للكتابة، بدأ يكتب مستخدماً الاسم المستعار سمير الخليل كي يبعد عائلته عن طريق الخطر.
في كتابه "جمهورية الخوف" الصادر عام 1989 م والذي أصبح من أكثر الكتب مبيعاً بعد الغزو العراقي للكويت من قبل نظام الرئيس السابق صدام حسين، ناقش مكية كيف أن العراق أصبح دولة شمولية مستبدة أكثر من دول ذات حكم استبدادي مثل الأردن والمملكة العربية السعودية.
كتب مكية أيضاً:
و كتب أيضاً لجرائد الحياة، ونيويورك تايمز وإلى نيويورك لمراجعة الكتب وإلى التايمز اللندنية.
القسوة والصمت "
الطبعة الأُولى (الإنكليزية ) من هذا الكتاب صدر عام 1993 ،وأدت ترجمته العربية إلى سجال فكري وسياسي في الأوساط السياسية والثقافية العربية ، ذلك انه –الكتاب- فضح صمت العالم العربي عن جرائم " الأنفال " والإبادة الجماعية التي ارتكبها " البعث " في العراق . كما ألف روائية اعتذارية عن تأييده لغزو العراق.
في تشرين الأول 1992 م كان قد دعا إلى عقد مؤتمر مثل فيه جمعية حقوق الإنسان للمعارضة العراقية في شمال العراق.
ساهم في عدة أفلام للتلفزيون أهمها كان ماعرض عن حملة 1988 م للإبادة الجماعية في شمال العراق. لدوره في الفلم فقد حاز على جائزة ادوارد آر مورو في عام 1992 كأحسن فيلم وثائقي يبحث في العلاقات الخارجية.
في عام 1992 م أسس كنعان مشروع العراق للبحوث والتوثيق(IRDP)، والذي تم تغيير اسمه إلى مؤسسة ذاكرة العراق في عام 2003. عمل مكية بشكل وثيق مع اياد رحيم وهو صحفي عراقي مختص بالكتابة عن سياسة الشرق الأوسط في تنمية مشروع العراق للبحوث والتوثيق في وقت مبكر من إنشائه.
اللاسلطوية المسيحية هي حركة في اللاهوت السياسي تدعي أن اللاسلطوية مرتبطة بالمسيحية والإنجيل، وتصدر من الاعتقاد بأنه هناك مصدر سلطة واحدة فقط يلجأ إليها المسيحيون وهي سلطة الله كما يبدو في تعاليم يسوع. بالتالي فإن اللاسلطوية المسيحية ترفض فكرة أن للحكومات البشرية سلطة مطلقة على المجتمعات البشرية. يرفض اللاسلطويون المسيحيون فكرة الدولة معتقدين أنها عنيفة ومخادعة وأنها نوع من عبادة الأصنام عندما يتم تمجيدها. يرى اللاسلطويون المسيحيون أن "حكم الله" هو التعبير المناسب عن العلاقة بين الله والبشرية. تحت "حكم الله"، ستتسم علاقات البشر بالسلطة المقسمة والقيادة الخدمية والعطف العالمي، وليس بالهيكل الطبقي السلطوي الذي غالبا ما يكون في التسلسلات الدينية الاجتماعية. يرفض معظم اللاسلطويون المسيحيون والمسيحيون السلميون الحرب واستخدام العنف.
تُستخدم العظة على الجبل أكثر من أي مصدر آخر في الكتاب المقدس كأساس للاسلطوية المسيحية. غالبا ما تُعتبر رواية مملكة الرب داخلك لليو تولستوي نصا مفتاحيا لللاسلطويين المسيحيين المعاصرين.
لاحظ جاك إيلول –فيلسوف فرنسي ولاسلطوي مسيحي- أن الآية الأخيرة في سفر القضاة تنص على أنه لا ملك لإسرائيل وأن "كل شخص فعل كما رأى مناسبا". نتيجة لذلك، وكما ورد في سفر صموئيل الأول فإن بني إسرائيل أرادوا ملكا "لكي يكونوا مثل الأمم الأخرى". أعلن الله أن الناس قد رفضوه ملكا لهم، كما حذرهم أن الملك البشري سيؤدي إلى سياسة عسكرية وتجنيد إجباري وفرض الضرائب، وأن طلبهم الرحمة من الملك لن يتم الاستجابة لها. مرر صموئيل تحذير الله لبني إسرائيل ولكنهم أصروا على وجود ملك لهم، وأصبح شاؤول الملك حاكمهم. فيما تبقى من العهد القديم، يحاول بنو إسرائيل التعايش والتأقلم مع قرارهم.
أكثر من أي مصدر في الكتاب المقدس، تُستخدم العظة على الجبل كأساس للاسلطوية المسيحية. يشرح ألكسندر كرستويانوبولوس أن العظة توضح تعاليم يسوع الأساسية عن الحب والمغفرة. يدعي اللاسلطويون المسيحيون أن الدولة المؤسسة على العنف تعارض العظة على الجبل كما تعارض وصية يسوع بأن أحبوا أعداءكم.
تتحدث العظة عن تجربة المسيح على الجبل. في التجربة الأخيرة، يأخذ إبليس يسوع إلى أعلى الجبل ويخبره أنه إذا انحنى له سيعطيه كل ممالك العالم. يستخدم اللاسلطويون المسيحيون هذا كدليل على أن كل الممالك الأرضية والحكومات يحكمها إبليس، وإلا ما كان لإبليس أن يعرض تقديمها ليسوع. رفض يسوع التجربة مختارا أن يخدم الله بدلا من ذلك، مشيرا إلى أن يسوع كان واعيا بالطبيعة الفاسدة للسلطة على الأرض.
ميزت الإسخاتولوجيا المسيحية والعديد من اللاسلطويين المسيحيين –مثل جاك إيلول- الدولة والنفوذ السياسي بأنه وحش الكتاب المقدس في رؤيا يوحنا.
ينتقد فريدريك نيتشه وفرانك سيفر بيلينغ المسيحية واللاسلطوية قائلين بأنهما نفس الشيء.
طبقا لألكسندر كرستويانوبولوس، فإن العديد من كتابات آباء الكنيسة تشير للاسلطوية على أنها مثالية عند الله. عارض المسيحيون الأوائل هيمنة الدولة: "علينا أن نطيع الله كحاكم وليس البشر" (سفر أعمال الرسل، الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس). يبدو أيضا أن بعض المجتمعات المسيحية المبكرة قد مارست الشيوعية اللاسلطوية، مثل جماعة القدس الموصوفة في سفر أعمال الرسل والذين شاركوا أموالهم وأعمالهم بالتساوي وبالعدل بين جميع الأعضاء. ادعى رومان مونيتيرو أن استخدام الإطار الإنساني –مثلما فعل ديفيد جريبر- يمكننا من إعادة تشكيل شيوعية مجتمعات المسيحيين الأوائل، وأن هذه الممارسات كانت منتشرة بشكل كبير واستمرت لفترة طويلة من الزمن. يصرّ اللاسلطويون المسيحيون -مثل كيفين كريغ- على أن هذه المجتمعات كانت متمركزة على الحب الحقيقي والاهتمام ببعضهم البعض وليس على الشعيرة الدينية، كما يدعون أن سبب اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية لم يكن بسبب عبادتهم يسوع المسيح، بل لأنهم رفضوا عبادة الأصنام البشرية الذين ادعوا الهيئة الإلهية (انظر عبادة الأباطرة الرومان). انطلاقا من أنهم رفضوا عبادة الإمبراطور الروماني، فقد رفضوا أي قسم للولاء للإمبراطورية الرومانية. على سبيل المثال، عندما طُلب من سبيراتوس قسم الولاء للإمبراطور قال في 180 م "أنا لا أعترف بإمبراطورية هذا العالم... لأنني أعرف ربي، ملك الملوك وإمبراطور كل الأمم".
تحول الإمبراطورية الرومانية.
بالنسبة للاسلطويين المسيحيين فإن اللحظة التي تمثل تدهور المسيحية هي تحول قسطنطين العظيم إلى المسيحية بعد انتصاره في معركة جسر ميلفيو في 312 م. بعد هذا الحدث، أصبحت المسيحية قانونية بحكم مرسوم ميلانو في 313 م، مما أدى إلى تحول الكنيسة المسيحية من طائفة صغيرة متواضعة إلى تنظيم هرمي سلطوي. يشير اللاسلطويون المسيحيون إلى أن هذا حدد بداية "التحول المسيحي" حيث اتجهت المسيحية تدريجيا نحو كونها تحت إرادة الطبقة الحاكمة، لتصبح كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية، وفي بعض الحالات (مثل الحملات الصليبية ومحاكم التفتيش وحروب فرنسا الدينية) كانت تبريرا دينيا لارتكاب العنف.
هناك العديد من الجماعات والأفراد في العصور الوسطى الذين أظهور ميلا للاسلطوية، معتبرين الله مرشدهم ورافضين كلا من السلطة الكنسية والعلمانية.
بروتوكول الحضور والمراسلة القابل للتوسعة اختصاراً XMPP، هي تقنية تقوم بعمل بسيط جدا، حيث أن المستخدم يطلب المعلومات من الموقع عبر بروتوكول «إتش تي تي بي»، بينما تخبر تقنية «إكس إم بي بي» الجميع عن وجود معلومات جديدة. ومن الممكن للمحللين الاستفادة من هذه التقنية أيضا، وذلك عن طريق مراقبة تزايد أو نقصان ظاهرة ما، مثل رسائل تويتر المخصصة لموقع ما، أو ازدياد التعليقات في منتدي الدعم الفني لشركة ما، الأمر الذي ينذر بوجود مشكلة حالية. ومن الممكن ربط هذه التقنية بتقنيات أخرى كثيرة، بحيث ترسل رسالة إلكترونية مثلا إلي بريد أو هاتف مدير الدعم الفني لشركة ما، أو لمشتركي الموقع، تخبرهم بحدوث التغيير. ويمكن أيضا استخدام هذه التقنية للدردشة مع عدة أطراف، أو لإجراء محادثات بالصوت والصورة. وبدأ أول ظهور لهذه التقنية عام 1999، ولكنها بدأت بالانتشار أخيرا، وأثبتت تطبيقاتها جدارتها في مجالات مختلفة. ويجب التنويه إلى أن هذه التقنية لن تستبدل تقنية «إتش تي تي بي»، بل ستكون موجودة إلى جانبها، وفقا لغرض الموقع وعدد المستخدمين المتوقع. التقنية مفتوحة للجميع، أي أنها أشبه بخدمة البريد الإلكتروني، بحيث أنه يمكن لأي شخص لديه موقعه الخاص على الإنترنت استخدامها من دون الحاجة إلى الاتصال بموقع مركزي واحد لتبادل المعلومات. وعندما يريد أحد الدردشة من نطاقه الخاص مع شخص آخر في نطاق آخر، فإن التقنية سترسل المعلومات من الشخص الأول إلى جهازه الخادم، ومن ثم من ذلك الجهاز الخادم إلى الجهاز الخادم للطرف الثاني، ومن ثم إلى الطرف المستلم (إن كان متصلا بالإنترنت في ذلك الوقت). وتستخدم هذه التقنية في آلاف الأجهزة الخادمة اليوم، واستخدمها أكثر من 10 ملايين مستخدم عام 2003، وتوجد حاليا الكثير من البرامج التي تعمل في بيئات مختلفة تدعم هذه التقنية، مثل الهواتف الذكية (آندرويد، وآي فون، وسيمبيان، وويندوز موبايل، وبالم أو إس)، ونظم التشغيل الخاصة بالكومبيوترات (ويندوز، ولينوكس، ويونيكس، وماك أو إس إكس)، بالإضافة إلى وجود الكثير من آليات اعتماد هذه التقنية في الأجهزة الخادمة..
توفور54 هي بيئة مميزة لابتكار محتوي إعلامي وترفيهي عربي ذات مستوي عالمي انطلاقاً من أبوظبي بالإمارات العربية المتحدة، وصممت لتلهم مطوّري المحتوي وتحفّز الإبداع العربي في صناعات التلفزيون، والراديو، والسينما، والنشر، والإعلام الرقمي، والهاتف المتحرك، والموسيقي، والألعاب الإلكترونية والرسوم المتحركة، لتصبح بذلك مركزاً إقليمياً وعالمياً في هذا المجال. ويرمز اسم توفور54 إلي الإحداثيات الجغرافية لمدينة أبوظبي، الواقعة علي خط العرض 24 شمالاً وخط الطول 54 شرقاً.
الموقع والمنطقة.
تتوزع عمليات توفور54 في موقعين بأبوظبي، أولهما حرم توفور54 الرئيسي في حديقة خليفة والذي يشمل مكاتب وعمليات الشركاء ودعائم توفور54، وثانيهما إستديوهات ومنشآت وخدمات عمليات الإنتاج وما بعد الإنتاج بجانب المسرح الوطني.
توفور54: بيئة ابتكار المحتوي.
إن توفور54 هي مؤسسة مدعومة من حكومة أبوظبي، وعملت علي توفير بنية تحتية وعملية متكاملة لتوفير بيئة مميزة لابتكار وتطوير محتوي إعلامي وترفيهي عربي مستدام، وهي تقوم بذلك من خلال ثلاث دعائم رئيسية وهي: توفور54 تدريب- أكاديمية التدريب الإعلامي الرائدة في المنطقة، وتوفور54 ابتكار- ذراع يوفر التمويل والدعم للأفراد والمؤسسات العاملة بالقطاع وتوفور54 إنتاج- تسهيلات وخدمات عالمية للإنتاج وما بعد الإنتاج والبث والأرشفة الرقمية. وتحظي جميع هذه الدعائم إضافة إلي الشركاء بتسهيلات مميزة للشركاء والأفراد.
شركاء توفور54.
أعلنت توفور54 عن شراكتها مع عدد من أكبر الشركات والمؤسسات الإعلامية والترفيهية العالمية والإقليمية والمحلية منذ انطلاقتها عام 2008 وتجاوز عددهم المئة، ومن الشركاء:
شعاع الليزر العشوائي هو ذلك شعاع الليزر الذي يستخدم وسيطاً للكسب يتسم بكونه عشوائياً بدرجةٍ عاليةٍ. حيث لا يستخدم الليزر العشوائي أي تجويف ضوئي، ولكن المباديء المتبقية من العملية تظل كما هي مثيلةً لشعاع الليزر التقليدي. كما تم ملاحظة حركة الليزر العشوائية في العديد من الوسائط المختلفة، والتي منها مسحوق أشباه الموصلات، الأغشية الرقيقة (thin film)؛ النانوية منها وغير النانوية، صبغات الليزر (dye laser)، الخزف والعديد من الوسائط الأخرى.
كما أظهرت التطورات ففي مجال الجسيمات النانوية إمكانية وقوع كمياتٍ كبيرةٍ من التبعثر والتشتت الضوئي عندما تحدث الفوتونات. وبهذه الطريقة، يمكن للضوء أن ينتشر حول متوسطٍ ما بصورةٍ مماثلةٍ كما هو الحال في حالة الطلاء الأبيض وفي السُحُب.
نظام مفكك متنافر.
لو تم دمج الجسيمات النانوية في وسيط كسب بصري (optical gain medium)، على سبيل المثال، أكسيد الزنك (انبعاث الأشعة فوق البنفسجية – فجوة النطاق 3.3 eV)، فإن الضوء المنبعث من مصباحٍ ما (مثل الياج ليزر Nd:YAG ثلاثي التردد) سيستميل إشعاعاً تلقائياً للضوء عند ما يقارب 350 نانومتراً ضمن وسيط كسب شعاع الليزر (gain medium). حيث تستثير تلك الفوتونات الإشعاعية التلقائية المنبعثة التحولات الإشعاعية الأخرى في وسيط الكسب بهدف صدورها، مطلقةً العنان حينئذٍ للمزيد من الفوتونات الضوئية. وهذا، بصورٍ عدةٍ، مماثلٌ للتفاعل المتسلسل (chain reaction) الذي يحدث في عملية انشطار النيوترونات في المفاعل النووي والذي أشار R.H. Dicke إليه على أنه (قنبلةٌ بصريةٌ).
تمركز أندرسون.
ظاهرة تمركز أندرسون (Anderson localization) هي ظاهرةٌ جد مفهومةٍ والتي تحدث عندما يتم حجز الإلكترونات في فلزٍ ما، وأن هذا المعدن يمر عبر مرحلةٍ انتقاليةٍ من موصلٍ كهربائيٍ إلى عازلٍ. حيث قيل أن مثل تلك الإلكترونات متمركزة أندرسون (Anderson Localized). وتتمثل شروط هذا التمركز في وجود كثافةٍ عاليةٍ بدرجةٍ كافيةٍ للمبعثرات (المشتتات) في الفلز (الإلكترونات الأخرى، الإسبينات (اللفات المفزلية)، إلخ) لتتسبب في السماح للإلكترونات الحرة بتتبع مسارٍ دائريٍ مفردٍ.