CALM/arwiki huggingface dataset:
في منتصف القرن الثالث عشر ترجم من اللغة العربية نصوص ذات طابع تعليمي وعظي، منها كتاب الأمثال الجيدة (Libro de los buenos proverbios)، مقولات من ذهب (Bocados de oro)، كتاب المائة فصل (El libro de los cien capitulos) وكتاب أزهار الفلسفة ([Flores de filosofia).
في القرن الرابع عشر تم تأليف عمل فريد وهو الأمثال الأخلاقية (Proverbios morales) 1355-1360 لليهودي سانتوب دي كوريون. وهو مرتبط بالتعاليم اليهودية. كرست الأمثال لبيدرو الأول ملك قشتاله، وكتبت بالرباعيات سباعيه المقاطع أو بمنشورات الإسكندرية "بيت سداسي التفعيل" مع قافيه داخلية محتواها يعبر عن نسبيه أخلاقيه متشائمة جداً مقارنةً الفكر السائد في الحياة اليومية. كما تداولوا في العصور الوسطى أعمالاً تهدف إلى تعليم الأمراء والأطفال، ويرجع هذا التقليد إلى أعمال مترجمه من العربية مثل كليلة ودمنة (Calila e Dimna)، بارلام يهوشافاط (Barlaam y Josafat)، والسندباد (Sendebar). وعلى الرغم من أن هذه المؤلفات أصبحت تقرأ مؤخراً كمجموعة من القصص القصيرة إلا أنها كانت تعرف بالأصل كنصوص تعليمية للأمراء. ويندرج تحت النثر العقائدي أيضاً معالجة ألفونسو مارتينيز دي توليدو (1468-1398)، وهو قسيس يوحنا الثالث وإنريكي الرابع، وعنوانها أسقف تالافيرا (El Arcipreste de Talavera) أو الكورباتشو (El corbacho).
مؤلفات قانونية وتشريعية.
الممارسة النصية المرتبطة بالحقوق لها عيناتها الأولية بالقشتاليه داخل الدساتير ورسائل إلى الشعب؛ وهي وثائق ذات نطاق محدد في قشتالة وليون وسعين إلى جمع الامتيازات في كل منطقه، وإلى سن تشريعات حول إعادة إعمار الأراضي الحدودية.
وساهم وصول فرناندو الثالث إلى سدة الحكم إلى البحث عن قانون موحد، خطوته الأولى كانت ترجمة (libre iudicum) وتأسيس الميثاق القضائي (fuero juzgo) كعمل مرجعي قانوني للأراضي المستعمرة الخاضعة لحكمه. أما الخطوة الثانية فقامت على البدء في إنشاء هيئة قانونية جديدة "السيتيناريو". ولم ينه السيتيناريو فقط بل واستند عليه في تأليف الفقرات السبع، وهو عمل يعكس اهتمامه في فرض سلطته على الأراضي الخاضعة له.
مؤلفات علمية.
كان مفهوم العلم واسعاً في العصور الوسطى، وشمل علم الفلك والتنجيم وأطروحات حول خصائص الحجارة "علم صقل الحجارة الكريمة"، والنباتات والسحر. وأتاح اهتمام ألفونسو العاشر بالفلك الفرصة له للتواصل مع الباحثين اليهود والعرب للترجمة من اللاتينية أو تأليف كتب باللغة الإسبانية الرومانسية. ومن خلالها قدم شروحات لنصوص مثل كتاب علم التنجيم (El Libro del Saber de Astrologia) وهو مجموعة من الأطروحات حول مواضيع فلكية، وكتاب (Libro Complido en los Judizios de las Estrellas) وهو اقتباس لمعالجة علي بن راحل أو كتاب (Libro de la Ochava Esfera). كما ألفت أطروحات حول أدوات القياس والجداول الفلكية، وكان هدفه اكتشاف المستقبل في (التنجيم القضائي)، ولهذا نظر في النجوم واستشارها لصنع قراراته مما قاد رجال الدين والحاشية للتشكيك فيه. واقترب بالمواضيع المتعلقة بالسحر في كتابه عن الأشكال والصور (Libro de las formas et de las imagenes) المستند جزئيا للكتاب العربي (Picatrix) أو غاية الحكيم.
النثر الخيالي.
بدأ النثر في الإسبانيّة مع الأجناس التعليميّة أو الوعظية. وظهر النثر الخيالي في الإسبانيّة في منتصف القرن الثالث عشر، على الرّغم من أنّه كان يؤخد من في غالب الحالات من نّماذج شرقية مثل مخطوطة "كليلة ودمنة". وتكوَن النّثر الإسباني من قصص أو قصص خيالية وعظية مثل (كليلة ودمنة)، وهي أوّل مجموعة قصصيّة كتبت بالعامية، مبنيّة على مجموعة قصص هنديّة حول خرافات حيوانيّة. أو من كتب أشرقية أخرى مثل كتاب السندباد (وعنوانه الأصلي: خدع النساء).
بعد حقبة الملك ألفونسو العاشر، ازدهر النّثر بفضل التأريخ، وبدأ يظهر كأداة لتأليف الرّوايات. لذلك فالأعمال الروائيّة في العصور الوسطى ما هي إلا أعمال انقلبت عن التأريخ، وما مواضيعها إلا مواضيع تاريخية أخذت عن الحضارات القديمة كتبت بلغة روائية، "الرّواية في العصور الوسطى، جاءت من مواضيع تاريخية (أو شبه تاريخية)، وكل القصص هي أحداث تاريخيّة وقعت بالحقيقة". ألفر، ماينر ونافاررو، 2005، ص 206.
بالبداية كانت الشخصيّات في الأعمال الأدبيّة تتمتّع بكرامة ودّم ملكي أو ما شابه، ثمّ انفتحت الشخصيات تدريجياً لتستعرض طبقات اجتماعيّة أخرى، لكنها بقيت تفضّل اؤلئك الذين يملكون الميزات الجذّابة. لذا، كانت الرواية البطولية النوع الأكثر انتشاراً في العصور الوسطى.
من مجموعة الرّوايات ذات المحتوى التّاريخي، تبرز "الفتح العظيم لبلاد لما وراء البحار" الّتي تتحدّث عن الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر، وفيها تظهر القصّة الشهيرة "فارس الإوزة".
افتُتح القرن الرابع عشر مع كتاب "الفارس زيفر"، أوّل كتاب يتحدّث عن الفروسية الإسبانيّة. تبدأ القصة في زمن سانشو الرابع وتستمر خلال القرن الرابع عشر. وتحاكي قصة القديس أوستاكيو. تتكون من مقدمتين وأربعة أجزاء. أول جزئين هما "فارس الرب" و"وملك منتون"، تروي تشتت العائلة والتقاءها. الجزي الثالث "عقوبات ملك منتون" يتحدث عن نصائح ملك منتون، وهو الفارس زيفر نفسه، لأبنائه غارفين وروبوءان. والجزء الرابع يروي قصة الأمير روبوءان منذ أن تركه الإمبراطورية حتى عودتع ليستلم الحكم فيها.
أسفر عن تزايد مشاهد الحب في روايات الفروسية ظهور الخيال العاطفي وذلك بين أواسط القرن الخامس عشر وعام 1548. وحتى لو أخذنا حكايات الفروسية كخلفيّة لوجدنا أنّ الجو العام هو ذاته في الشّعر القصائدي الذي يعكس حياة القصور. غالباً ما تكون الحبكة مزدوجة، وتتمحور حول انفصال العاشقين، ويغلب على الأسلوب الروائي توظيف سرد السيرة الذاتية، والحوار المباشر بين الشخصيات من خلال الرسائل، التدخلات.. الخ. كل هذه المعالم نجدها في رواية خوان رودريغز ديل بردون "خادم حر للحب"، والرواية الأشهر "سجن الحب" (حوالي 1488) لمؤلفها دييغو دى سان بيدرو.
ولد خوان رودريغز ديل بردون في غاليسيا أواخر القرن الرابع عشر وسافر عبر أوروبا قبل أن يتحول لراهب فرانسيسكان عام 1442 في القدس، كان عمله الأدبي الأوّل والأكثر أهميّة "خادم حر للحب" (1439). وتأتي أهميته العظمى في كونه فاتحة الجنس الأدبي الجديد (الخيال العاطفي) وذلك مع نهاية القرن. ويروي بأسلوب لّاتيني، كيف تهين العشيقة عشيقها لإقناع صديق مزيّف بمشاعرها. ثم يظهر "التّفاهم" كشخصية خيالية، فيقنع البطلة بالانتحار، ويتداخل في الرواية حكاية عاشقين- اردانليار ولييزة وتنتهي بموت الاثنين. وفي جزئه الثالث يظهر الكاتب وحيداً يائساً من الحب حيث تجده سفينة غريبة فتنقذه.
وصل الخيال العاطفي أوج نجاحه مع "ديجو دي سان بيدرو" وعمله "سجن الحب"، ويظهر الكاتب كبطل في الرواية، يلتقي بابن مركيز يدعى لوريانو، كان قد حكم عليه بالسجن فينقل إلى سجن الحب يقوده وحش اسمه "رغبة". يتبع الكاتب البطل حتى السجن، فيسرّ له هذا الأخير حبه للأميرة لوريولا ابنة أحد ملوك مقدونيا. يصل الكاتب إلى الأميرة ويلين قلبها تجاه البطل فتقبل بكتابة رسالة له. وبمساعدة عدد من الشخصيات الخيالية مثل: الأمل، الرضى، الهدوء، السعادة... يحرر الكاتب البطل من سجنه. فيتوجه هذا إلى مقدونيا ليرى محبوبته، التي تلقاه بسعادة. وتتدخل شخصية جديدة في القصة تدعى بيرسيو، الملعون، فينشر شائعات تقول بسوء سمعة الأميرة، فيواجهه البطل بنزال ينتصر فيه. غير أن ذلك لا يضع حلاً نهائياً لأن ملك مقدونيا ووالد الأميرة يستمع إلى أقوال شهود ويصدقهم ثم يحكم على ابنته بالموت. يتدخل البطل مع أتباعه فيقتحمون سجن الأميرة مواجهين جيشاً كاملاً، فيحرروا الأميرة. تحاول الأميرة الدفاع عن سمعتها وإبعاد الشكوك عنها فتعلن رفضها القاطع للبطل، وتنتهي الرواية بتمزيق البطل رسالة الأميرة ووضعها في كأس فيه سم ثم يتجرعه ليموت أمام والدته المكلومة.
يعود الفضل لمستشار مقاطعة قشتالة بيدرو لوبيز دي أيالا (1332-1407)، في كتابة "تاريخ الملك بيدرو"، وهو كتاب يكمل الأعمال التأريخية حول إنريكي الثاني وخوان الأول وإنريكي الثالث. وهي أعمال نّثرية تقدّم شخصيّات ووقائع عاشها هو وتقدم وجهات نظر وتبريرات لمواقفه الخاصة.
دون خوان مانويل.
دون خوان مانويل (1282- 1348)، هو ابن شقيق الملك ألفونسو العاشر، وهو كاتب نثري لأكثر من شخصيّة في القرن الرّابع عشر. ألّف أوّل كتاب له بين 1320 و1324 وعنوانه "مختصر التاريخ"، وهو ملخّص عن أحد أعمال الملك ألفونسو العاشر. وألف كتاب "الدول" بين 1327 و1332، وكتبه ليبث فيه همومه وقلقه، حيث كشف من خلاله عن الحقيقة السياسيّة والمجتمعيّة في وقته.
عمله الأدبي الأكثر شهرة هو كتاب "الكونت لوكانور" الذي جمعه عام 1335. يتكون من مقدّمتين وخمسة أجزاء، الأول هو الأكثر شهرة بسبب القصص والعبر الواحدة والخمسين التي ترويها والتي استلهمها من مصادر عدّة مثل: العربيّة واللاتينية أو من التّاريخ القشتالي.
كل القصص في الجزء الأوّل ذات بنية كتابيّة موحدة: مقدمة، حيث يعرض الكونت لوكانور مشكلة طالباً النصح من مستشاره بترونيو. فالجوهر: بترونيو يقص قصة تشبه في محورها المشكلة المثارة. تطبيق العبرة: بترونيو ينصح بطريقة ملائمة لحل المشكلة من خلال ربطها مع قصته. رسالة توجيهية: تنتهي ببيتي شعر يلخّص فيهما الكاتب الرسالة الموجودة في النثر.
لا ثليستينا.
لا ثلستينا (دراما) أو القوادة هو العنوان المعروف لالملهاة المأساوية لكاليستو وميليبيا، ونشرت في نسختين مختلفتين: واحدة عام 1499، وتتألّف من 16 عملا، والأخرى عام 1508، وتتألّف من 21 عملا. ينتمي هذا النّوع الأدبي إلى الكوميديا الإنسانيّة المستوحاة من الكوميديا اللاتينيّة، والّتي كان يتوقع أن تُقرأ لا أن تُعرض.
المؤلّف هو "فيرناندو دي روخاس"، الّذي ولد في لا بويبلا دي مونتالبان (طليطلة) حوالي عام 1475، ودرس القانون في سالامنكا، ثم أصبح رئيس بلديّة تالافيرا دي لا رينا. توفي عام 1541.
يتحدّث العمل عن كاليستو، شاب نبيل، يذهب إلى الحديقة لاستعادة صقره المفقود، فيلتقي بميليبيا، فتاة يقع كاليستو في حبّها وفي ذات الوقت يلقى في البداية رفضاً من جانبها. ولكن بعد فوات الأوان فلقد أصبح متيمًا بها. ويلجأ كاليستو، بناءً على نصيحة خادمه سمبرونيو، إلى العاهرة القديمة ثلستينا والتي أصبحت الآن قوادة. وتعمل حالياً كبائعة متجولة مما يُمكنها من دخول المنازل. وبهذه الطريقة كانت تعمل كخاطبة وكانت تتمكن من تدبير المواعيد الغرامية. كما كانت تدير بيتًا للدعارة، ويعمل لديها اثنتان من تلاميذاتها العاهرات وهم أريوسا وإليسيا. وحاول الخادم الآخر لكاليستو، بارمنو والتي كانت أمه معلمة ثيلستينا، ردعه ولكن يهينه سيده الذي كان يهتم فقط بإشباع رغباته. يتحد بارمنو مع سمبرونيو وثلستينا لاستغلال عشق كاليستو لمليبيا ويقومون بتوزيع الهدايا والمكافأت التي يعطيها لهم. وتتحكم ثلستينا ببارمنو، مُستغله مهاراتها الجدلية ووعدها له بالحصول على واحدة من تلميذاتها والتقرب منها. وبالمثل كانت تستخدم هذه المهارات إلى جانب تعويذة موجهه للإله بلوتو وتجعل مليبيا تقع في حب كاليستو. وتقديرًا لجهودها، يهديها كاليستو قلادة من الذهب، ولكن تصبح القلادة مجالًا للخلاف، فلقد دفعها جشعها إلى أن ترفض تقاسمها مع خادمي كاليستو الذين انتهى بهما المطاف إلى قتلها، فاُلقي القبض عليهم وتم إعدامهم. فيما تتآمر كلًا من إليثيا وأريوسا، واللتان فقدتا ثلستينا وعشيقيهما، لجعل الثرثار ثينتوريو يقتل كاليستو، إلا أنه فقط يثير ضجة ولا يتمم الأمر. وبينما كاليستو ومليبيا مستغرقان في حبهما، يسمعان ضجة في الشارع فيعتقد كاليستو أن خدمه في خطر، فيحاول القفز من فوق سور منزل حبيبته ولكنه ينزلق ويلقى مصرعه. وتتبعه اليائسة مليبيا منتحرة بعد أن ترمي نفسها من فوق البرج. وينتهي العمل ببكاء بلبريو والد مليبيا رثائًا على وفاة ابنتها.
الميّزة الأكثر لفتاَ في هذا العمل هي واقعيته، حيث يتم تصوير البيئة البرجوازية وأزمة البطولة المثالية والدينيّة مقابل الأهميّة التي اكتسبتها الأموال. وكما قال فرناندو دي روخاس في مقدّمتي العمل، بأن الموضوع الأساسي يتمحور حول فساد الخدم والإغراء والشرور النّاجمة عن تدنيس الحب؛ علاوة على ذلك، يكمن موضوع العمل في أن مفهوم الحياة ما هو إلا صراع على طريقة هيراكليتس: "تثار جميع الأشياء بواسطة صراع أو معركة". وبالتالي فإنه يواجه دائماً صراعات بين الطّبقات الاجتماعيّة من الأسياد والعبيد، وبين الجنسين وحتى على مستوى الّلغة نفسها الّتي تعتبر غنيّة بسّمات شعبيّة (الصراخ، والكلمات الموروثة، والأمثال، والعبارات القصيرة، والأسماء المستعارة)، أو غنيّة بملامح أدب الدماثة وأدب البلاط (كالمصطلحات اللّاتينيّة، والطّائفيّة، والأحكام والأقوال المأثورة، والتغيير النّحوي في ترتيب الكلمات في الجملة).
توصف الشّخصيات في العمل بدقة. حيث آثر المؤلّف تقديم الشّخصيّات في أزواج لبناء سيكولوجيا متناقضة لكل شخصيّة: الخدم بارمينو (شاب، مثالي) وسيمبرونيو (كبير في السّن، ساخر). تريستان وسوسيا، خادمين يحلان محلهما. إليسيا وأريوسا، إحداهما أكثر استقلاليّة من الأخرى؛ النخبة الطبقية كاليستو وميليبيا، بليبيريو وأليسا. القوادة الّتي تمثّل الإساءة لفكرة المتعة الجنسيّة، لوكريسيا، خادمة ميليبيا الّتي تجسّد القمع والاستياء، وهما الشخصيّتان الوحيدتان اللّتان تبدوان إلى درجة ما معزولتان بلا نقيض.
أما ميليبيا فهي امرأة قويّة قادرة على أخذ قراراتها بنفسها، متعجرفة، عاطفيّة، بارعة في الارتجال وصاحبة شخصيّة قويّة. وتظهر شخصيّة كاليستو الضعيفة في عدم قدرته على تذكّر التزاماته، وتفكيره فقط في نفسه وفي اهتماماته الجنسية بميليبيا. تظهر القوادة كشخصيّة حيويّة في العمل الأدبي، مدفوعة دائماً بالجشع. أمّا بالنسبة للخدم فهم لا يبدون أي ولاء لسيّدهم ويسعون وراء منفعتهم الشخصية. يظهر هذا الموقف واضحاً من خلال تصرّفات سيمبرونيو في البداية، ومن ثمّ عندما لم يأخذ كاليستو بعين الاعتبار تحذيرات بارمينو له من القوادة، فتعمل القوّادة على إفساده بمساعدة أحد تلاميذ كاليستو.
تظهر اللّغة في العمل كلغة واقعيّة، بالتّالي فإنّ اللّغة المستخدمة هي لغة دينيّة (مليئة بالصّور الفنيّة والأدبيّة خاصّةً النقيض، المتضاعفات، المثقفة، الخ..). وتستخدم اللّغة المبتذلة (الكلمات الفاحشة، الألفاظ النّابية، التّهديدات، الأمثال.. الخ). وتستخدم كل شخصيّة في العمل الأدبي لغة تتناسب مع مستواها الشّخصي، فتستخدم القوادة، مثلاً، لّغة تتناسب والشّخص الّذي تحادثه.
المسرح في العصور الوسطى.
الشواهد على المسرح القشتالي في العصور الوسطى قليلة ومربكة، تثير الشّك في حقيقة وجوده في أواخر حتى القرن الخامس عشر. ويمكن اعتبار وجود مسرح قشتالي في النّصف الثاني من القرن الثّاني عشر، وذلك في العمل الأدبي مسرحية الملوك المجوس المأخوذة عن كاتدرائية طليطلة. وتشير اللّغة المستخدمة في العمل إلى إمكانيّة ارتباط مصدرها باللّغة الفرنسيّة.
هناك احتماليّة أن تكون النّصوص المسرحيّة المفقودة في شبه الجزيرة هي أكثر النصوص الأدبيّة الضائعة. فبعض القوانين التّابعة لألفونسو العاشر وبعض سجلات الدواوين الكنسيّة تشير بصور غير دقيقة إلى مظاهر دراميّة، ويقوم بتأديتها مجموعة من الحكواتية المتجولين.
حتّى أواخر القرن الخامس عشر، لم ينشر خوان دل انسينا (1429-1569) أعماله المسرحية، ويُعتبر دل انسينا أبا المسرح القشتالي. وتختلف تركيبة أعماله حسب تطور لغته واكتسابه مزيداً من البراعة والإتقان في هذا النّوع من الأعمال الأدبيّة. وكانت لرحلته إلى روما عام 1499 فضلاً في ذلك. يُعد عمله الأدبي الأخير رثاء لبلاسيدا وفيتوراني (نسبة لمدينة فيتوريا) أكثر أعماله الأدبيّة طموحاً.
حتّى الآن لم يتم تحديد تاريخ كتابة العمل الأدبي الخاص بلوكاس فيرنانديز- من مدينة سالامنكا- (1474-1542) الّذي يُعد شريك خوان دل انسينا ومنافسه وأحد معجبيه، ومن المتوقع أنها أنجزت حوالي عام 1500. تمّ طباعة مهازل ورثائيات لوكاس فيرنانديز عام 1514 في سالامنكا. وطريقة معالجة لوكاس فيرنانديز قريبة من خوان دل انسينا، ولكنّه تفوق عليه من حيث طول الشّخصيّات وعددها.
هناك احتماليّة بأنّه تمّ فقدان العديد من المسرحيات من القرن الخامس عشر. إحدى مخطوطات النّصف الثّاني من القرن السّادس عشر، تدعى مخطوطة المسرحيات القديمة تحتفظ بالعديد من الأعمال التي قدمت في أنحاء مختلفة من شبه الجزيرة الإيبيرية والّتي من الممكن أن تكون إعادة إنشاء لنصوص من القرون الوسطى.
الشمبلان الغارق نوع نباتي يتبع جنس الشمبلان من الفصيلة الشمبلانية.
موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وكل مناطق أوروبا تقريبا.
حمار زرد تشابمان هو نوع فرعي من حمار الزرد السهلي. موطنه الأصلي جنوب أفريقيا، بوتسوانا، ناميبيا، أنغولا، زيمبابوي. حمار زرد تشابمان يأكل الأعشاب أساساً وأحياناً الشجيرات، حالياً هو في خطر انقراض أدنى، لكن مثل كل الحيوانات الأخرى معرض للخطر بسبب تدمير الموائل والصيد غير المشروع.
طالب بن أحمد المعمري (24 مايو 1972) سياسي عُماني، عضو سابق في مجلس الشورى العُماني وأحد أبناء ولاية لوى شمال مدينة صحار.
شخصية وطنية.
يعتبره البعض رمزا وطنيا نظرا لمواقفه ضد الرشوة والفساد المنتشر في بلاده فيما يراه آخرين كشخص مثير للفتن وباحث عن الشهرة، وقد شارك طالب في احتجاجات الربيع العربي في عُمان واعتقل خلالها من قبل القوات الأمنية وبقي رهن الاعتقال 48 ساعة.
الترشح لعضوية البرلمان (مجلس الشورى).
بعد الإفراج عنه وقيام السلطان قابوس باصلاحات واقالات في حكومته، تم اقرار لاول مرة في عُمان مجلس شورى جديد بصلاحية محدودة، وفتح باب الترشح لتمثيل مدن وولايات البالغ عددها 61.
رغم عدم رغبة طالب المعمري للترشح لعضوية عن ولاية لوى؛ الا ان توافد اهالي الولاية إلى منزله لاقناعه بالترشح نظرا لمكانته وسمعته ومواقفه الوطنية.
شغل الدكتور طالب المعمري مناصب مهنية وبلدية وتطوع في جمعيات أهلية أبرزها:
ممثل لولاية لوى.
فاز طالب المعمري بمنصب عضو ممثل ولاية لوى في البرلمان (مجلس الشورى) بعد اكتساحه لاصوات الناخبين لصالحه، بفضل شهرته بين أبناء ولاية لوى، وتعاني ولاية لوى مشكلات وأبرزها البطالة والتلوث والمخدرات والرعاية الصحية.
انتقادات للحكومة.
تصاعدت انتقادات طالب المعمري للحكومة بسبب "الردود الانشائية" من قبل مجلس الوزراء بعد عرض منقاشات لمواضيع البطالة والقوى العاملة والميزانية العامة، وقد صرح رفضه لوصاية مجلس الوزارء على اعضاء مجلس الشورى و"انه سيدافع عن حقوق من انتخبنا حتى آخر رمق!"
مطالب لرفع الحصانة.
طالب الادعاء العام برفع الحصانة عن ممثل ولاية لوى بسبب كما يدعي "استقبال شكوى من موظف في وزارة الإسكان باهانة كرامة في موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك ,تم التوصيت في مجلس الشورى برفض 32 عضوا رفع الحصانة في جلسة سرية.
اعتقاله.
وفي 22 من أغسطس نظم المواطنون بلوى مظاهرة سلمية احتجاجا على الانبعاثات الملوثة للبيئة الناتجة عن المصانع البتروكيماوية بميناء صحار، وصرح العديد من المتظاهرين أن طالب المعمري شارك في الاحتجاج، لكن كوسيط بين السلطات والمحتجين وأنه كان يقوم بدوره كمنتخب بمجلس الشورى يحرص على شؤون ناخبيه ويدافع عن مصالحهم.
وأطلقت قوات الأمن القنابل المسيلة للدموع وخراطيم المياه لتفريق جموع المتظاهرين وكان الدكتور طالب المعمري ضمن الجرحى نتيجة التدخل العنيف لقوات الأمن.
في 23 أغسطس 2013، اجتمع الدكتور طالب المعمري بأعضاء آخرين من مجلس الشورى ومسؤولين حكوميين بشأن الرد العنيف لقوات الأمن ضد المتظاهرين، قبل التوجه إلى بيت أخيه حيثُ ألقي عليه القبض في الساعات الأولى من صبيحة 24 أغسطس 2013 بعدما طوق العديد من عناصر قوات الأمن البيت قبل مهاجمته. وتم الإفراج عنه في عام 2016.
نبيل نور الدين
اسمه بالكامل نبيل شفيق نور الدين، هو ابن الممثل الشهير " شفيق نور الدين " ، اتجه إلى السينما، وعمل في البداية في أدوار البطولة مثل دوره في "أريد حبا وحنانا"، و"الصعود إلى الهاوية"، و"زيارة سرية"، ثم اتجه إلى المسرح، وعمل بالتلفزيون واختفى لفترة ليعود مرة اخرى في العديد من الاعمال.
صفحة الممثل على موقع السينما
ماغون، ماغون القرطاجي (القرن 3 ق م - القرن 2 ق م)، قائد عسكري وعالم زراعي، اهتم بالفلاحة في وقت السلم في قرطاج وكتب موسوعة ب28 مجلدا على الفلاحة وماغون هو أبرز علماء الفلاحة القدامى بشهادة شيشرون و وبلينيوس الأكبر و الّذي دعاه أبا الفلاحة وكانت الموسوعة مرجعا أساسيا في العصور القديمة لعدة قرون إذ أحدث ماغون منظومة لهيكلة الفلاحة وتنميتها ومازالت طرقه تُستعمل حتى يومنا هذا.
أطلق اسم ماغون على العديد من أنواع النبيذ التونسي.
الموسوعة أهم غنائم الحرب البونيقية الثالثة.
ترجم موسوعة ماغون إلى اللاّتينيّة غداة تدمير قرطاج (146 ق م) بطلب من مجلس الشّيوخ الرّومانيّ الّذي لم يتّخذ مثلَ هذا القرار بشأن أيّ مؤلَّف آخر. ثمّ ترجمها كسيوس ديونسيوس الأوتيكيّ إلى الإغربقية قبل أن يعيد ترجمتها إلى الإغربقية من جديد في القرن الأول قبل الميلاد.
كاندي كراش ساغا هي لعبة طورتها شركة كينغ اشتهرت كثيرا وتم تصميمها لأنظمة أندرويد و آي أو إس و ويندوز فون و ويندوز 10 كما بدأت في الظهور مجددا في موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك .
طريقة لعب.
لعبة كاندي كراش عبارة عن مجموعة مربعات ذات ألوان مختلفة، والمطلوب من اللاعب تجميع المربعات المتشابهة في لون واحد بحيث لا تقل المجموعة عن ثلاتة مربعات متشابهة في اللون ومتناسقة في الترتيب أيضاً وذلك قبل أن ينتهي الوقت المحدد.
أبو العباس الإشبيلي فقية شافعي ومن علماء الحديث النبوي, اسمة أبي العباس شهاب الدين أحمد بن فرح بن أحمد بن محمد بن فرح اللخمي الإشبيلي الشافعي والمشهور بابن فرح، ولد في إشبيلية سنة 625 هـ الموافق 1227 ونشأ وترعرع فيها، وفي بداية عقده الثاني سنة 646 هـ أسره الفرنجة وهو شاب، ثم هاجر إلى القاهرة بعد ذلك ثم إلى دمشق واستقر فيها.
تلقى ابن فرج الحديث والفقه على يد علماء من علماء دمشق والقاهرة ومنهم :
لابن فرح ثلاث مؤلفات هي :
مكانته العلمية.
قال عنه الإمام الذهبي:
قال عنه الإمام السيوطي :
قال الإمام صلاح الدين الصفدي :
توفي ابن فرح في دمشق عام 699 هـ الموافق 1300 .
الوردة الحمراء هو فيلم سينمائي مصري من إنتاج عام 2000 وتدور أحداث فيلم الوردة الحمراء في قالب من التشويق والإثارة والرومانسية حول قصة حب تنشأ بين أحد رجال العصابات وبين زوجة رئيس العصابة، وتتوالى أحداث فيلم الوردة الحمرا حيث ينشب الصراع بين رئيس العصابة وبين مساعده وذراعه الأيمن الذي طالما اعتمد عليه في أعماله المشبوهة، ومن خلال أحداث فيلم الوردة الحمرا ينتحر رئيس العصابة بعد أن تيقن من أن زوجته تحب رجله الأول، ويكمل العاشقان حياتهما بعد موت رئيس العصابة.
بالإشتراك مع: أنجيل آرام - هشام مدكور - متولي الضو - علي حسنين - شهاب الدين - هاني عبد العزيز - بهجت السمري - سيد جبر - عاطف رمضان - أسامة محيي - عمرو توفيق - ميشيل الياس - عمرو أبو النصر - اسامه الصيرفي - خالد زكي
سهمية إسفينية هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
كأس الدوري الياباني ، هي البطولة الرسمية التابعة للاتحاد الياباني لكرة القدم، تأسست عام 1992.
نادي سانتو اندريه ، هو نادي رياضي برازيلي لكرة القدم ، أسس بتاريخ 18 سبتمبر 1967.
حصول نادي سانتو أندريه على كأس البرازيل عام 2004.
سهمية ثلاثية الأوراق. (الاسم العلمي:Sagittaria trifolia) هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
سهمية جنوبية (الاسم العلمي:Sagittaria australis) هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
سهمية سابحة (الاسم العلمي:Sagittaria natans) هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
نادي غوياس ، هو نادٍ رياضي برازيلي لكرة القدم، أسس بتاريخ 6 أبريل 1943م.
حصلت نادي غوياس بطل دوري البرازيلي للدرجة الثانية لقبين عامي 1999 و2012، كما حصل غوياس على الوصافة لكأس البرازيل عام 1990م.
سهمية خيطية الشكل (الاسم العلمي:Sagittaria filiformis) هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
سهمية حزمية (الاسم العلمي:Sagittaria fasciculata) هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
سهم الماء النموذجي أو سهمية نموذجية هي من النباتات يتبع السهمية من ال المزمارية.
نادي كريسيوما ، نادي كرة قدم برازيلي ، أسس في 13 مايو 1947م.
حصل نادي كريسيوما على بطولة كأس البرازيل عام 1991م، وكذلك حصل على بطولة الدوري البرازيلي للدرجة الثالثة عام 2006م، ودوري الدرجة الثانية عام 2002م.
نادي ريسيفي الرياضي أو سبورت ريسيفي، هو نادي كرة قدم برازيلي، تأسس بتاريخ 13 مايو 1905م ويلعب في دوري الدرجة الأولى.
غيلهيرم دي أكوينو فونسيكا، مؤسس النادي الرياضي سبورت ريسيفي، كان عضوا في أسرة ثرية في بيرنامبوكو. والده، جواو دي أكوينو فونسيكا وأمه ماريا يوجينيا ريجاداس. درس في جامعة كامبريدج حيث تخرج كمهندس.بالإضافة إلى شغف لكرة القدم، بدأ الحلم كبير. عند عودته، وعد نفسه، وقال انه وجد ناد لكرة القدم، وهو الذي أصبح في وقت لاحق سبورت ريسيفي، مع أمواله الخاصة، اشترى كرات، صفارات وجميع أنواع المعدات اللازمة لهذه الرياضة.بعد أيام من تأسيسها، وتحديدا في 28 مايو، تم تشكيل المجلس الأول من سبورت ريسيفي، مع السطر التالي: الرئيس - إليسيو ألبرتو سيلفيرا، نائب الرئيس - بوافينتورا ألفيس بينهو، السكرتير الأول - ماريو سيت، السكرتير الثاني - فريدريكو روفيلو دي أوليفيرا، أمين الصندوق - أوسكار توريس، المحامي - ألبيرتو أموريم، مدير أرض الرياضة - غيلهيرم دي أكوينو فونسيكا، مدير الرياضة البحرية - باولينو ميراندا.
أول مباراة
في نفس العام لعب الفريق أول مباراة لكرة القدم ضد فريق يسمى إنجليش إليفين. انتهت المباراة بالتعادل، توركاتو غونكالفس سجل الهدف الأول للنادي الذي تم إنشاؤه حديثا (سبورت ريسيفيه).
أول بطولة
بعد إنشاء الدوري المحلي، شارك سبورت ريسيفي للمرة الأولى، وحصل على بطولة ولاية بيرنامبوكو عام 1916. لعب المباراة النهائية في 16 ديسمبر، وهزم سبورت سانتا كروز 4-1
الفوز بكأس البرازيل
في 11 يونيو 2008، أصبح النادي الرياضي لا ريسيفي أول ناد من شمال شرق البرازيل يفوز بكأس البرزيل.
حصل نادي ريسيفه على بطولة الدوري للدرجة الأولى بالبرازيل عام 1987م، وخطف لقب دوري الدرجة الثانية البرازيلية عام 1990م، كما حصلت على لقب كأس البرازيل عام 2008م.
التجسس الصناعي هو نوع من التجسس يُنفَّذُ لأغراض تجارية، وتقوم به بعض الشركات والمؤسسات التجارية بهدف الحصول على أسرار صناعية من الشركات المنافسة.
الصناعات المستهدفة.
التجسس الصناعي غالباً ما يرتبط بالصناعات التقنية، مثل البرمجيات والعتاد الحاسوبي والتقنية الحيوية وتقنيات الفضاء والاتصالات والمواد والطاقة.
حليب النبات، أو الحليب نباتي المصدر، هو مصطلح عام لأي منتج شبيه بالحليب مشتق من مصادر نباتية. وقد استهلك حليب النبات لعدة قرون مضت في مختلف الثقافات، باعتبارة إما كمشروب عادي (مثل هورتشاتا الإسباني) أو كبديل عن الحليب البقري، كما تفعله بعض الطوائف المسيحية خلال الصوم الكبير. الأصناف الأكثر شعبية عالميا لحليب النبات هي حليب الصويا، حليب اللوز، حليب الأرز وحليب جوز الهند.باختلاف محتوى البروتين. لا يحتوى على اللاكتوز أو الكوليسترول، وعادة ما يباع بإضافة الكالسيوم والفيتامينات. وخاصة B12.
هناك أسباب عديدة لاستهلاك الحليب النباتى: كأسباب أخلاقية (رعاية الحيوان) ,أسباب بيئية، أسباب صحية، بما في ذلك عدم تحمل اللاكتوز, حساسية الحليب و.. والنباتى والنباتى البيضى وأسباب دينية، مثل بعض الطوائف المسيحية خلال الصوم الكبير، وتفضيل الذوق البسيط. في الولايات المتحدة، كان حليب الصويا هوالحليب الأكثر شعبية غير الألبان، ولكن بداية من 2010 بدأ ان يزيد شعبية حليب اللوز، وفي عام 2013 تجاوز حليب الصويا باعتباره الصنف الأكثر شعبية. حليب شعبى اخر في الولايات المتحدة الأمريكية وهوالأرز وجوزالهند. في الولايات المتحدة، تبلغ نسبة الحليب النباتى حوالى 9.3% من اجمالى سوق الألبان. في أوروبا حليب الصويا والشوفان يحظان بشعبية. هناك أيضا حليب القنب، وحليب الكاجو وحليب البندق والحليب من البازلاء والترمس. من المتوقع أن تبلغ قيمة السوق البديلة لمنتجات الألبان العالمية 16.3 مليار دولار أمريكى في عام 2018. يستخدم حليب النبات لصنع المثلجات ,كريمة النبات، الجبن النباتى واللبن الزبادى( على سبيل المثال، زبادى الصويا).
هيثم حسين ناقد وروائيّ سوري ومؤسس موقع الرواية نت المتخصص في الفن والنقد الروائي. موقعه الشخصي: (http://haithamhussein.uk/) يعمل ككاتب مستقل ومتعاون مع عدد من أبرز الصحف والمواقع والمجلات العربية، يكتب في الشأن الثقافي والأدبي العربي والعالمي، وهو متخصص في النقد الروائي إلى جانب القضايا الثقافية الأخرى.
له أربع روايات باللغة العربية هي آرام سليل الأوجاع المكابرة، رهائن الخطيئة، إبرة الرعب، وعشبة ضارة في الفردوس. وأربعة كتب نقدية في الرواية: الرواية بين التلغيم والتلغيز، الروائيّ يقرع طبول الحرب، الرواية والحياة، الشخصية الروائية مسبار الكشف والانطلاق، وله في الترجمة عن الكردية (اللهجة الكرمانجية السورية) مَن يقتل ممو..؟! أرجوحة الذئاب وهي مجموعة مسرحيات للكاتب الكردي بشير ملا.