CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت تقع المدينة على الضفة الشرقية لنهر النيل جنوب ملوي في محافظة المنيا، وتعرف حديثًا بموقع الشيخ عبادة لمجاورته هذه المدينة، كان يوجد شواهد أثرية ترجع إلى عصر رمسيس الثاني قبل إنشاء هادريان للمدينة وبنى رمسيس الثاني معبد له هناك ولا يُعلم إذا كان هناك عصر يسبق عصر رمسيس الثاني أم لا وقد امتلئت هذه المدينة بالعديد من الآثار الفرعونية.
تميزت المدينة بفخامة العمارة الرومانية بها، فقد وضع هادريان مبالغ مالية طائلة على معمار هذه المدينة حتى ظهرت بأسلوب معماري فخم، واستمرت هذه المدينة في الازدهار خلال العصور الوسطى حتى ظهور المسيحية، ثم سارت قرية صغيرة خلال القرون الوسطى حيث قل عدد السكان بها وأخذ في الانخفاض، وتدهورت المدينة منذ مطلع القرن العشرين، ويرجع ذلك بسبب تنقيب الأهالي عن السباخ ورحلات الأثريين القدامى للبحث عن البرديات والمومياوات ولم ينهجوا نهج علمي أو أخلاقي وقاموا بالحفر بطرق عشوائية كانت سبب في تدهور المدينة، وفي أثناء رحلة المسافرون القدامى لهذا الموقع قاموا بتسجيل الشواهد الأثرية الموجودة فوق سطح الأرض، ووُجِد في هذه المدينة بعض من البقايا الأثرية كمحاجر وأديرة ومدافن.
الامتيازات التي حصلت عليها المدينة.
منح الإمبراطور هادريان لهذه المدينة العديد من الامتيازات المتمثلة في توزيع الأراضي الزراعية على المواطنين، كما سمح لهم بالزواج من مصريات، وربما فعل ذلك حتى ينشئ جيل جديد تجري في عروقه الدماء المصرية اليونانية، وكان هذا خاصًا بمدينة أنتينوبوليس ولم تتمتع به أي مدينة يونانية أخرى وأعطى لهم حق الإعفاء من الضرائب مثل ضريبة الرأس، ولم يكتفي هادريان بذلك فقط بل قام بوضع طريق للقوافل يصل بين هذه المدينة وبين ميناء برنيكي في البحر الأحمر مما جعل لتلك المدينة مصدر اقتصادي هام، ووضع للمدينة دستور كدستور مدينة نقراطيس، كما حظيت المدينة بحكم ذاتي خاص بها وكان لها مجلس بولي، وسكن بها العناصر الإغريقية التي لم تتمصر كاملة وكان أغلبها من منطقة الفيوم، ولكي يصبحوا مواطنين رومان ويحصلوا على المواطنة الرومانية كان عليهم التسجيل في الجيش الروماني ويكونوا مؤهلين للخدمة العسكرية في الفرق الرومانية.
أهم المعالم الأثرية.
كانت تضم هذه المدينة ثلاث حضارات وهم بالتسلسل التاريخي: الحضارة الفرعونية، والحضارة الرومانية، والحضارة الإسلامية، وقد تميزت تلك المدينة بوجود العديد من الآثار بها من مختلف الحضارات، حيث عثروا في هذه المدينة على آثار ترجع إلى العصر الفرعوني من تمائم فرعونية ولفائف كتانية كان يلف بها المومياوات وبرديات ومحاجر كما كان يوجد أيضًا معبد رمسيس الثاني هناك، ومن أثار العصر الروماني وُجِدت تماثيل صغيرة وعملات رومانية والعديد من العمائر الرومانية الفخمة المتمثلة في المباني، حيث وضع هادريان مبالغ مالية طائلة على معمار هذه المدينة حتى ظهرت بأسلوب معماري فخم، وخلال العصور الوسطى وظهور المسيحية امتلئت المدينة بالعديد من الأديرة والكنائس وكان من أهم المعالم القبطية التي توجد في المدينة: بيت القديسة ثيودورا وبئر العائلة المقدسة، وكان من أهم المعالم الإسلامية التي ترجع إلى العصر الإسلامي بيت مريم أو بيت ماريا القبطية وكان المسلمون يطلقون عليه اسم "مسجد عبادة"، كما كان يوجد بقايا فخار ملون يرجع إلى العصور الرومانية والإسلامية.
أسباب تدهور المدينة.
منذ مطلع القرن العشرين بدأت المنطقة الأثرية في الانهيار والتدهور وذلك بسبب عدم اتباع طرق علمية وأخلاقية من قبل الأثريين القدامى الذين قاموا بالبحث في الموقع لإيجاد البرديات والمومياوات، وكذلك بسبب الإهمال الجسيم وجهل أهلها بالحفاظ على تلك الآثار حيث قاموا بالبناء والزراعة على بقايا أثرية تاريخية هامة، كما كان هناك سارقي الآثار ولم يكن هناك حراسة مشددة حيث كان يوجد حارس واحد فقط يقوم بالحراسة ولم يكن كافيًا للتصدي على اللصوص وسارقي الآثار المسلحين الذين كانوا يقومون بالحفر في كل مكان بطرق غير شرعية للبحث عن الذهب الفرعوني والعملات الأثرية وأوراق البردي والزجاج الملون، ومن المهازل التي حدثت أيضًا وأدت إلى تدهور المدينة حرق الفخار الأثري والتخلص منه مع قمامة المدينة وزراعة الأرض بالبرسيم وقيام أحد أهالي المدينة ببناء منزله خلف معبد الملك رمسيس الثاني وكان يعد ذلك مخالفة واضحة لقانون البناء في المناطق الأثرية حيث كان يلزم البناء على بعد 3 كيلو مترات عن محيط الآثار، كما كان يوجد بالقرب من المعبد محارق للقمامة، بالإضافة إلى استخدام عدد من الفلاحات روث البهائم للخبز على أفرانهم الطينية حول المعبد، وقد أشارت البعثة الإيطالية من معهد البرديات عن التعديات التي تحدث في الموقع من ناهبو الآثار وحفاري القبور الأثرية ومن الأهالي الذين يقومون بالبناء والزراعة على مواقع أثرية تاريخية هامة، وقد وثقت الحملة الفرنسية أثار تلك المدينة في مجلدات وصف مصر.
تطلب جزر المالديف من سكانها تسجيل سياراتهم وعرض لوحات تسجيل المركبات.
قلعة غزنة (بالفارسية والبشتوية :غزني) حصن كبير يقع في مدينة غزنة شرق أفغانستان . بنيت في القرن 13 لتحيط ببلدة غزنة مُشَكِّلَةً بذلك مدينةً مُسَوَّرة . حيث يبلغ ارتفاعها 45 متراً.
على مدى 800 سنة من وجودها شهدت قلعة غزنة العديد من المعارك حيث كانت مسرحاً لمعركة غزنة خلال الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى حين اقتحمت القوات البريطانية - الهندية القلعة وسيطرت عليها في 23 يوليو 1839 بعد أن أنهت مقاومة المتحصنين بها بقيادة غلام حيدر خان ابن أمير البركزاي دوست محمد خان , كما شهدت القلعة في العقود الأخيرة أعمال عنف كثيرة.
تعاني قلعة غزنة القديمة من التدهور والإهمال، والكثير من الأبراج والجدران في الحصن قد تهدمت، وساهمت عقود من الحروب واستمرار عدم الاستقرار السياسي في أفغانستان في تضرر القلعة، كما أعاقت الحرب وقلة الدعم المالي جهود إعادة ترميم القلعة
التمرد العراقي هو تمرد بدأ نهاية 2017 بعد الهزائم المتكررة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، مسببة لها خسارة المناطق المسيطر عليها، من قبل الجيش العراقي والقوات المتحالفة معها المدعومة بشكل كبير من قبل إيران.
التمرد هو استمرار مباشر للحرب الأهلية العراقية من 2014 إلى 2017، مع أغلب الجماعات المتمردة السنية تستمر بالمعارضة المسلحة ضد الحكومة العراقية التي يهيمن عليها الشيعة. إلى جانب تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، متمردين آخرين يقاتلون الحكومة من ضمنهم جماعة معروفة باسم الرايات البيضاء التي تشكلت من عناصر داعش سابقين ومتمردين أكراد وبعثيين حسب المصادر. تعمل المجموعة في الغالب في محافظة كركوك واستخدمت تنسيق تكتيكات عصابية ضد القوات الحكومية. فصائل أخرى مناهضة للحكومة العراقية تتضمن حزب البعث العراقي الذي يقوده حاليا عزة الدوري، مسؤول سابق لصدام حسين أثناء حكم العراق وكان نشطا في نزاع العراق أثناء الاحتلال الأمريكي سنة 2003 بقيادة فصائل متعددة تتضمن جيش النقشبندية والقيادة العليا للجهاد والتحرير.
في 9 أكتوبر 2018، قُتل 4 مقاتلين من الحشد الشعبي في هجوم من قبل داعش في قضاء هيت ومحافظة الأنبار.
مسجد شين(بالأذربيجانية:Çin məscidi) هو مسجد تاريخي يعود إلى القرن الرابع عشر، يقع في المدينة القديمة (باكو)، قرب حديقة علي آغا وحيد.
وفقا للنقوش الموجودة على الواجهة الأمامية، أعلى باب  المسجد فإن تاريخ بناء المسجد يعود إلى سنة 1375 م الموافق لسنة 777 هـ كما تظهر النقوش أن المسجد بني بإرادة فضل الله إمام بن عصمان و هو سبب تسمية المسجد بإسمه في بعض الأحيان.
كما أن المسجد خضع لعملية ترميم سنة 1186 على يد مسعود علي.
وفي سنة 2012، تم إجراء بعض الإصلاحات والترميمات على المتحف من قبل إدارة المحمية المعمارية القديمة التابعة للمدينة القديمة (باكو).
في علوم الحاسب يُعرف الترتيب الغبي (ويسمى أيضاً بوغوسورت، ترتيب التباديل، الترتيب البطئ، ترتيب القرد) على أنها دالة ترتيب ذات فعالية مقتصرة للغاية، مَبنية على نموذج التوليد والاختبار. تقوم الدالة بتوليد تباديل بناءً على المُدخل حتى تجد تبديل تكون فيه جميع عناصر المدخل مرتبة. وهي غير مفيدة للترتيب، ولكنها قد تستخدم لأهداف تعليمية لمقارنتها بخوارزميات ذات فعالية أكثر.
برنامج معلومات الآثار الأردنيّة المُحوسَبة (بالإنجليزية: Jordan Antiquities Database and Information System أو اختصارًا JADIS) هو قاعدة بيانات أردنيّة مُحوسَبة للمواقع الأثريّة. يُعد الأول من نوعه في الوطن العربي، حيث أنشأته دائرة الآثار العامّة عام 1990 بالتعاون مع المركز الأمريكي للأبحاث الشرقيّة وبرعاية الوكالة الأمريكيّة للتنمية الدوليّة. استمر حتى عام 2002، تم في حينها تسجيل 10841 موقع أثري.
الدكتور جمال الحربي (1961 - )؛ وزير الصحة الكويتي السابق، حاصل على شهادة الطب والدكتوراه من جامعة آخن دوسيلدورف المانيا عام 1996 في جراحة الانف والاذن والحنجرة والراس والرقبة، كما حصل علي الدراسات العليا في الجراحة التجميلية والترميمية للوجه، وقبل ذلك حصل علي درجة الباكالوريوس في الطب والجراحة من الكلية الملكية في دبلن ايرلندا عام 1987 ..
تدرج الدكتور جمال منصور عبد الله الحربي بالعمل في وزارة الصحة وتولي عدة مسؤوليات طبية وفنية قبل تعينه وكيل وزراة مساعد عام 2013 ، حيث كان رئيس قسم الأنف والأذن والحنجرة بمستشفى زين في منطقة الصباح الطبية في عام 2012 ، واستشاري انف واذن وحنجرة منذ عام 2006 ، واستمر بالتدرج بالوظائف الطبية منذ تعينه طبيبا متدربا في سبتمبر 1987 ، تولي الاشراف علي البحوث الطبية والصحية من خلال رئاسته للجنة الدائمة للبحوث الطبية والصحية بوزارة الصحة الكويتية منذ عام 2014 ، كما قام بالاشراف علي العديد من اللجان والبرامج، حيث تولي رئاسة لجنة متابعة برامج عمل الوزارة والخطة الانمائية للدولة ولجنة برامج التوعية والتدريب علي الإنعاش الرئوي وانقاذ الحياة، كما يشرف علي برنامج الإسعاف الجوي والاخلاء الطبي وبرامج تطوير خدمات الطوارئ الطبية والتمريض والعلاج الطبيعي وبنك الدم، كما يرأس تحديث اخلاقيات المهن الطبية والصحية، شارك بالعديد من الاجتماعات الدولية والإقليمية من خلال عضويته بالوفد الرسمي الممثل لوزارة الصحة المشارك باعمال اجتماعات المجلس التنفيذي لمنظمة الصحة العالمية جنيف ومجلس وزراء الصحة العرب ..
حياته الوزارية.
أختير وزيرا للصحة في 11 ديسمبر 2016 بعد صدور مرسوم أميري بتشكيل الحكومة الكويتية الجديدة رقم 34 ، وبدأ مسيرته الوزارية بعدة قرارات وزارية مهمة ومنها السيطرة علي ملف العلاج بالخارج والحد من تزايد اعداد المرضي الموفدين للخارج، كما عمل على إنشاء عدد من مراكز الرعاية الصحية الأولية في أكثر من منطقة، وأعاد تأهيل بعض المراكز القائمة من خلال قطاع الشؤون الهندسية والمشاريع بالوزارة، وبالتعاون مع الجهات المنفذة للأعمال الإنشائية، وطور نظم المعلومات من خلال تفعيل الملف الإلكتروني والربط المعلوماتي بين المركز الصحي الذي يوجد فيه المراجع والمراكز الصحية الأخرى، ومع قواعد المعلومات ذات الصلة بخدمات الرعاية بهدف تذليل العقبات أمام المراجعين والمرضى ، خصوصا الذين تتطلب أوضاعهم الصحية النقل إلى المستشفيات العامة أو المراكز التخصصية، وقام بتطوير العيادات التخصصية كالطب العام والأسنان وإدارة سجل المواليد والوفيات وعيادات فحص العمالة الوافدة وخدمات التمريض من خلال خطة لافتتاح أكثر من 320 عيادة، كما تم في عهده تدشين نظام عافية لتقديم خدمات صحية راقية للمتقاعدين وأقر زيادة أسعار الخدمات الصحية للوافدين.
نجيب عياد (13 ديسمبر 1953 - 16 أغسطس 2019) هو منتجٌ تونسي، وناقد فني وأستاذ في الأدب الفرنسي، كان المدير التنفيذي لأيام قرطاج السينمائية في نسختها الثانية والعشرون سنة 2018.
ولد نجيب عياد في 13 ديسمبر من سنة 1953. اشتغل كصحافي وناقد أفلام في ما بين 1975 و1980، ثم أصبح عضوًا في لجنة الأفلام التونسية التابعة لوزارة الثقافة، حيث كان المنتج التنفيذي لعشرة أفلام قصيرة وطويلة.
في عام 1998 أسس شركة الضفاف التي من أفلامها "أوديسه" الذي أخرجه إبراهيم باباي سنة 2003، و"ملائكة الشيطان" إخراج أحمد بولان سنة 2007. هذه الشركة أنتجت كذلك مسلسلات تلفزية كذلك. ترأس نجيب عياد العديد من المهرجانات منها المهرجان الدولي لفيلم الأطفال والشباب ومهرجان أيام قرطاج السينمائية سنة 2018. كما كان رئيس اتحاد نوادي السينما في تونس في 1975. كان نجيب عياد الصديق المقرب أحمد بهاء الدين عطية حتى مماته سنة 2007.
تُوفي في مدينة تونس بتاريخ 16 أغسطس 2019 بسبب سكتة قلبية.
مجلس الشيوخ الاتحادي هو المجلس الأعلى للمجلس الوطني البرازيلي، بجانب مجلس النواب، في تشكيل السلطة التشريعية لحكومة البرازيل الاتحادية.
يقول عالم السياسة والأستاذ فيالجامعة الأسقفية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو ريكاردو إسماعيل إن "مجلس الشيوخ، في الدولة التي تبنت الاتحادية بمعنى الانقسام السياسي في ولايات مثل البرازيل، يوجد لتسوية تمثيل كل ولاية من ولايات الاتحاد، فعدد الشيوخ لكل ولاية 3، بينما يعكس تمثيل الولاية في مجلس النواب عدد سكان الولاية، ما قد يؤدي إلى أولوية مصالح الولايات الأكثر سكانا في اتخاذ القرارات في الدولة."
ذات مرة في البندقية هو فيلم حركة وكوميديا تم انتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2017 بطولة بروس ويليس و جايسون موموا.
(ستيف فورد) محقق خاص في مدينة لوس أنجلوس يدخل في صدام مع عصابة سيئة السُمعة بعد سرقتهم كلبته الأليفة المُقربة لقلبه؛ فينتج عن صدامه معهم الكثير من العواقب المجنونة.
حقق الفيلم ارباح تقدر بـ 735,353 دولار.
ذات مرة في البندقية على Rotten Tomatos
ذات مرة في البندقية على AllMovie
هذه قائمة الدول ذات السيادة والدول غير ذات السيادة حسب أخفض مناطق على اليابسة، تحت مستوى سطح البحر.
http://www.photius.com/rankings/geography/elevation_extremes_lowest_point_2007_0.html
حكومة البرازيل الاتحادية هي الحكومة الوطنية لجمهورية البرازيل الاتحادية، والبرازيل اتحاد في أميركا الجنوبية ينقسم إلى 26 ولاية ومقاطعة اتحادية. تنقسم الحكومة البرازيلية إلى 3 فروع: السلطة التنفيذية التي يترأسها الرئيس ووزراؤه؛ والسلطة التشريعية التي تحكم بصلاحيات المعطاة في الدستور في المجلس الوطني البرازيلي؛ والسلطة القضائية التي تحكم سلطاتها تأتي من دار القضاء العالي والمحاكم الاتحادية الأدنى. مقر الحكومة الاتحادية في مدينة برازيليا، فأحيانا يشار إلى الحكومة البرازيلية بمجرد اسم «برازيليا».
صلاحيات ودور رئيس الجمهورية.
البرازيل جمهورية اتحادية (فيدرالية) ذات نظام رئاسي تنفيذي حيث يمنح الدستور صلاحيات واسعة لرئيس الجمهورية الذي يعد أعلى صاحب أعلى منصب في السلطة التنفيذية ويمثل البلاد في المحافل الدولية ويتولى تعيين أعضاء مجلس الوزراء شريطة حصولهم على موافقة مجلس الشيوخ، إضافةً إلى تعيين قضاة المحكمة الاتحادية العليا. كما أن الرئيس هو رئيس الأركان العامة للجيش والقوات المسلحة.
يتمتع رئيس الجمهورية بالصلاحيات الحصرية للقيام بما يلي:
تحدد المادة رقم 84 من الدستور البرازيلي الصلاحيات الحصرية التي يتمتع بها الرئيس:
ما من حدود لعدد الدور التي يمكن أن يضطلع الممثل بها في أي مجلس من المجلسين.
حاليا هناك 15 حزبا سياسيا في المجلس الوطني البرازيلي. من المعتاد أن يغير السياسي حزبه ولذلك فقررت دار القضاء العالي أن المقعد ينتمي إلى الحزب وليس إلى السياسي الذي يحتله.
تعمل المحاكم البرازيلية بمقتضى القانون المدني في نظام المغارمة. السلطة القضائية منظمة ضمن أنظمة الولايات والأنظمة الاتحادية والتي تتمتع بولايات قضائية مختلفة.
يتولى قضاة المحاكم الابتدائية مناصبهم بعد خضوعهم لاستجواب تنافسي عام. تجري عملية ترقية قضاة محاكم الدرجة الثانية من بين قضاة المحاكم الابتدائية. أمَّا بالنسبة لقضاة المحاكم العلوِيَّة فيتولى رئيس الجمهورية تعيينهم في مناصبهم التي يشغلونها لمدى الحياة بعد أن يوافق عليها مجلس الشيوخ الاتحادي. ويجب على جميع الحكام والقضاة أن يكونوا متخرجين من كليات حقوقية، كما يجب على القضاة البرازيليين التقاعد عند بلوغهم سن السبعين من العمر.
ولد نجاد البرعي في 16 نوفمبر 1955 وتخرج من كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1977 وحصل في عام 1981 علي دبلوم الدراسات العليا في القانون الجنائي من الجامعة ذاتها. علي مدار اربعين عاماً، عمل نجاد البرعي كمحام مترافع في العديد من القضايا الجنائية الكبرى. وحرر العديد من العقود ذات الصفة الإقليمية والدولية. اهتم بالحقوق والحريات وعرف بدفاعه عن حريات الرأي والتعبير ولسنوات طويلة ظل “البرعي” يعمل من أجل الحق في محاكمات عادلة ومنصفة. شارك “البرعي” كعضو في اللجنة الوزارية لتعديل قانون الجمعيات الاهلية ؛ كما شارك بالعمل في الفريق الاستشاري لوزارة العدالة الانتقاليه ؛ وقدم الكثير من مشروعات القوانين. انتخب أمينا عاماً للمنظمة المصرية لحقوق الانسان 1993 ، ورئيساً لجماعة تنمية الديمقراطية 1993 – 1996 ، وأميناً عاماً للشبكة العربية لتنمية الديمقراطية 1997 – 2000 له أكثر من خمسة وعشرين مؤلفاً في القانون وتطبيقاته، شارك أيضا في تقديم أوراق عمل قانونية في العديد من المؤتمرات الدولية والإقليمية ” البرعى ” عمل ايضاً محاضر لمادة ” النظم الانتخابية ” في دبلوم الدراسات البرلمانية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة.
الدول حسب استهلاك الطاقة لكل، الصادرة عن معهد الموارد العالمية لعام 2003. ويرد في ذلك وحدات من طن من المكافئ النفطي الثابت لكل مليون عام 2000.
بيروفوسفات هو ملح حمض البيروفوسفوريك، والذي يسمى أيضاً حمض ثنائي الفوسفوريك، ولذلك يطلق على هذه الأملاح أيضاً اسم ثنائي الفوسفات.
تستخدم بعض مركبات الهيدروجين بيروفوسفات (مادة عضوية) كمضافات غذائية ، مثل مركب E450 الذي هو فوسفات ثنائي (عضوي) . كما يوجد أيضا بيروفوسفات الهيدروجين ، مثل Na2H2P2O7, بالإضافة إلى وجود البيروفوسفات العادي.
في الكيمياء الحيوية.
يلعب البيروفوسفات دورا هاما في جميع العمليات الحيوية التي تنتقل فيها طاقة (تنشأ طاقة وتـُستغل) . كما يقوم البيروفوسفات بدور رئيسي في تكوين أدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP ، الذي يقال عنه أنه «محطة طاقة الخلية الحية». ينولد أدينوسين ثلاثي الفوسفات في متقدرات الخلايا الحية.
ديفوسفات (ثنائي الفوسفات) وبوليفوسفات (متعدد الفوسفات) تنشأ من نفسها خلال عمليات الجيوكيمياء. فخلال العصر الجيولوجي الدهر الجهنمي المتأخر (قبل نحو 4 مليار سنة) حيث حدث تطور كبير في كيمياء الطبيعة نشأت جزيئات عضوية معقدة ، وكان الديفوسفات يلعب فيها دورا هاما في نقل الطاقة ، تلك المهمة التي يقوم بها أديسنوسين ثلاثي الفوسفات ATP في وقتنا الحالي في مد الخلايا الحية بالطاقة.
ديفوسفات العضوية.
كثير من مرافقات الإنزيمات (أنظر الشكل أعلاه) تعتبر هامة لجميع الكائنات الحية ، وهي تنشأ أثناء الأيض ، وهي تنتمي إلى مركبات الديفوسفات العضوية. في الإنسان ، يجب الحصول على الديفوسفات فيتامين ب2 عن طريق الغذاء.
وفي مرافق الإنزيم أدينوسين ثنائي الفوسفات ADP تلعب مجموعة الديفوسفات دورا هاما في عمليات نقل الطاقة في الخلايا الحية. ADP مرافق لمعظم الإنزيمات التي يتفاعل بواسطتها أدينوسين ثلاثي الفوسفات تحت طاقة (محتوى حراري = 50 kJ/mol ). هذا يحدث غالبا بواسطة أيه تي بي سينثاز [ATP-Synthase] طبقا للتفاعل:
هذا يتم خلال ما يسمى سلسلة تنفس في متقدرات الخلايا.
في كيمياء الصناعات الغذائية.
تستخدم مركبات الديفوسفات Diphosphate في الصناعات الغذائية كرابط للماء والدهون ، كما أن لها خواص أخرى حيث تـُستخدم كمادة حافظة تمنع العفن وكذلك كمواد مضادة للأكسدة وكذلك لتخمير المعجنات. تلك المستحلبات المصنعة اصطناعيا تربط الماء ، وتمنع كلكعة المخلوطات الغذائية والعجائن ، وتعطي للمخلوط مع الكالسيوم قوام الكريمة . ولكن توجد بعض الشبهات أن مركبات الفوسفات هذه قد تـُظهر حساسية و لين العظام عند الإنسان، ولهذا يجب استخدام تلك المركبات (مثل E450(a) ،E450(b) ، E450(c) ) بحذر وبكميات ضئيلة في الصناعات الغذائية.
حددت الجهات الصحية في ألمانيا كمية تعاطي حمض الفوسفوريك وتلك البيروفوسفات اليومية بكميات في مجموعها أقل من 70 مللي غرام لكل كيلوجرام من الجسم في اليوم .
سارج كانيندا ممثل من جمهورية الكونغو الديموقراطية، يشتهر بدوره كساحر في فيلم «ساحرة الحرب».
تحصل سارج على جائزة الشاشة الكندية لأفضل ممثل ثانوي في أول نسخة لها.
يعاني الممثل من اضطراب اللاتلونية.
جمعية استكشاف مصر Egypt Exploration Society، هي مؤسسة خيرية وشركة محدودة مسجلة في إنكلترة. تأسست الجمعية عام 1880 وتعمل على استكشاف المواقع الأثرية في منطقة دلتا ووادي النيل في مصر والسودان.
تمول جمعية استكشاف مصر الأبحاث وعمليات البحث عن الآثار في مصر منذ أكثر من 130 عام، وللجمعية تاريخ طويل في المسح، استكشاف الآثار والأبحاث في الكثير من المواقع في مصر والسودان. يأتي العمل الميداني على رأس أوليات الجمعية التي تهدف إلى اكتشاف معلومات جديدة تخرج بالتراث المصري إلى النور.
تركز الاستراتيجية البحثية الحالية للجمعية على التنمية الطبيعية، التغير البيئي وتفاعل الإنسان في دلتا ووادي النيل، والسودان.
يرأسها رئيس وعدة نواب للرئيس ويحكمها مجلس أمناء، يشمل ثلاثة موظفين من الجمعية، نائب للرئيس وأمين للمجلس.
المقرات.
المقر الرئيسي للجمعية في لندن، ويضم المكتب الرئيسي ومكتبة وأرشيف، يوجد به طاقم عمل دائم. للجمعية أيضاً مكتب صغير في القاهرة داخل مقر المجلس الثقافي البريطاني ويعمل به ممثل الجمعية بالقاهرة.
الغطاس اسم قد يشير إلى:
يشير مصطلح الأديان الغربية إلى الأديان التي نشأت في الثقافة الغربية، وبالتالي فهي مختلفة تاريخياً وثقافياً ودينياً عن الديانات الشرقية. ويُستخدم مصطلح الأديان الإبراهيمية (الإسلام والمسيحية الشرقية واليهودية) بدلاً من استخدام المصطلحات الشرقية والغربية.
تأثرت الثقافة الغربية نفسها بشكل كبير بظهور الديانة المسيحية واعتمادها كدين للدولة في الإمبراطورية الرومانية في أواخر القرن الرابع، ويشير مصطلح "العالم المسيحي" إلى هذا التاريخ المتشابك إلى حد كبير. وساهم انتشارها ومن ثم اكتسابها الثقافة اليونانية لا بانفصالها عن اليهودية فحسب، بل بتطوير سمتها الحضارية الخاصة. وتستند المسيحية الغربية إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية واللاتينية، وتشمل كذلك جميع التقاليد البروتستانتية التي نشأت من الكاثوليكية في القرن السادس عشر.
منذ القرن التاسع عشر، تنوعت أشكال الدين الغربي إلى العديد من الحركات الدينية الجديدة، بما في ذلك الغيبيات، والروحانية وأشكال متنوعة من الوثنية الجديدة.
تطور "الغرب" كثقافة أو حضارة تاريخياً من العصور القديمة اليونانية الرومانية الكلاسيكية. كانت لهذه الثقافات ديانات مُشركة، حيث آمنت في تعدد الآلهة. والتأثيرات "الشرقية" على هذه الأديان واضحة منذ أقدم العصور، وهي الفترة الاستشراقية في بداية العصور اليونانية. خلال الفترة الهللينية وعصر الإمبراطورية الرومانية، قامت الديانات "الشرقية" بتأثير كبير على الأديان "الغربية"، مما أدى إلى ظهور التقاليد الفارسية المتأثرة مثل الغنوصية والميثرائية، وكذلك التأثير المصري و"الكلداني" على الأديان الغامضة، وعلم التنجيم والسحر. المسيحية المبكرة في حد ذاتها هي مثال إضافي على التأثير الشرقي على الإمبراطورية الرومانية في وقت لاحق.
خلال الفترة نفسها، تم تهميش التقاليد الموروثة للدين الروماني الأصلي أو تراكبها من قبل التأثيرات اليونانية، وتطورت عقيدة العبادة الإمبراطورية في روما القديمة إلى ديانة مدنية تضمنت طقوسًا رسمية أكثر من عقيدة دينية أو خبرة. ووصف الجغرافيا اليونانية الرومانية الديانة الكلتية والجرمانية بأنها بدائية، ولكنها في نفس الوقت كانت نقية أو غير ملوّثة بالمقارنة بما يدعى الانحطاط الحضري لروما.
المسيحية الغربية.
المسيحية الغربية وهي تراث وعقائد الممثلة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية والطوائف التي اشتقت تاريخياً منها مثل الأنجليكانية (والتي تعتبر أحيانًا جزءًا من البروتستانتية) والبروتستانتية، ويقابلها من الجهة الأخرى المسيحية الشرقية. المسيحية الغربية هي التراث الديني لمعظم المسيحيين في جميع أنحاء العالم.
تطورّت المسيحيّة الغربيّة في العالم الغربي وبالتالي هي الشكل المسيحي السائد في غرب وشمال ووسط وجنوب القارة الأوروبيّة وهي الشكل المسيحي المهيمن في شمال أفريقيا قديمًا فضلًا عن أفريقيا الجنوبية وجميع أنحاء أستراليا ونصف الكرة الأرضية الغربي.
بالمقابل فإت المسيحية الشرقية هي عوائل الكنائس التي تطورت خارج العالم الغربي، وهي اليوم متوزعة ضمن ثلاث عوائل وهي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس المشرقية، والكنائس الكاثوليكية الشرقية، بالإضافة لكنيستين انحدرتا من كنيسة المشرق التاريخية، وهما الكنيسة المشرقية الآشورية وكنيسة المشرق القديمة. ويقابلها من الجهة الأخرى التقليد المسيحي الغربي والممثل بالكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية الغربية. ويشير المصطلح إلى كل ما حملته وتحمله هذه الكنائس من تراث وتقليد مسيحي على مدى العصور، وتتكون الكنائس المسيحية الشرقية من التقاليد المسيحية التي تطورت بشكل مميز على مدى عدة قرون في الشرق الأوسط وشمال وشرق أفريقيا وأوروبا الشرقية وآسيا الصغرى وساحل مالابار في جنوب الهند وأجزاء من الشرق الأقصى.
إنقسمت المسيحية الغربية مع الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، وكانت الأشكال المسيحية "الغربية" الواضحة تشتمل على التطهيرية والإنجيلية، والحركات الناتجة عن "الصحوة العظمى" المختلفة في القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين في العالم الناطق بالإنجليزية وممارستها شعبياً في الولايات المتحدة.
على مدى ألف عام ونصف على الأقل، كانت أوروبا تقارب الثقافة المسيحية. وكانت الثقافة المسيحية هي القوة الغالبة في الحضارة الغربية، وفي توجيه مسار الفلسفة والفن والموسيقى والعلوم والبنية الاجتماعية والهندسة المعمارية. وترتبط فكرة "أوروبا" و "العالم الغربي" ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "المسيحية والعالم المسيحي" ، بل إن العديد من المؤرخين ينسب المسيحية لكونها الرابط الذي أوجد هوية أوروبية موحدة. ووفقاً للمؤرخ بول ليغوتكو من جامعة ستانفورد فإن الكنيسة الكاثوليكية "هي محور تطور القيم والأفكار والعلوم والقوانين والمؤسسات التي تشكل ما نسميه بالحضارة الغربية".
بعد الحروب الدينية في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر، مَهد عصر التنوير في القرن الثامن عشر الطريق لفصل المجتمع والسياسة عن المسائل الدينية. ومستوحاة من الثورة الأمريكية، جلبت الثورة الفرنسية مثال العلمنة والدولة العلمانية التي منحت الحرية الدينية لأوروبا. بعد الاضطرابات في الحروب النابليونية، صمد هذا التطور في أجزاء أخرى من أوروبا، عن طريق التوسط الألماني وفصل الكنيسة والدولة في العديد من الدساتير الأوروبية التي وضعت بعد ثورات 1848.
الحركات الدينية الجديدة.
سهّل مبدأ الحرية الدينية في المجتمع الغربي في أوائل القرن التاسع عشر ظهور العديد من الحركات الدينية الجديدة. كانت الأمثلة المبكرة مستمدة من السحر والتنجيم الغربي وتقاليد المجتمعات السرية مثل الماسونية، ولكن من أواخر القرن التاسع عشر، لعب تأثير الديانات الشرقية، ولا سيما البوذية والهندوسية دورًا متزايدًا. منذ منتصف القرن العشرين، بدأت التقاليد الروحية الشرقية والغربية بشكل متزايد في التوفيق مع الحركات المختلفة المرتبطة بالثقافات الوثنية الجديدة.
الديانة في العالم الغربي.
لا يزال العالم الغربي، المكون من أوروبا، والأمريكتين، وأستراليا ونيوزيلندا، ذات أغلبية مسيحية غربية؛ وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 شكَّل المسيحيين حوالي 77.4% من سكان أمريكا الشمالية، وحوالي 90% من سكان أمريكا اللاتينية، وحوالي 76.2% من سكان أوروبا، وتشمل 35% من المسيحيين الأوروبيين هم من الأرثوذكس الشرقيين ويتواجدون في أوروبا الشرقية بشكل خاص، وإصطلاحاً هم ليسوا جزءاً من "الديانة الغربية"، بالإضافة إلى 46% من المسيحيون الأوروبيون هم من الرومان الكاثوليك وحوالي 18% من المسيحيين الأوروبيين هم من البروتستانت، وكان حوالي 61.1% من سكان أستراليا ونيوزيلندا عام 2011 من المسيحيين، ولا تزال المسيحية أكبر ديانة في أوروبا الغربية، ووفقاً لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2018، اعتبر 71% من سكان أوروبا الغربية أنفسهم مسيحيين.
ثاني أكبر الديانات في جميع هذه المناطق هي أديان أصغر حجماً على الأقل من حيث التعداد، وهي الإسلام في أوروبا (6%)، والتي يصل تعدادها إلى حوالي 2% في كندا، وتشكل اليهودية ثاني كبرى الأديان في الولايات المتحدة مع حوالي 1.7% من السكان ويشكل الإسلام في استراليا حوالي 1.7% من السكان.
معظم غير المسيحيين في العالم الغربي هم من اللادينيين، ويشكلون حوالي 22% من أستراليا، وحوالي 40% من سكان نيوزيلندا، وحوالي 18.2% من سكان أوروبا، وحوالي 16.4% من سكان الولايات المتحدة، وحوالي 16% من سكان كندا، في حين أن سكان أمريكا اللاتينية وجنوب إفريقيا والفلبين أكثر تديناً. هذا هو انعكاس لتقاليد الإنسانية العلمانية التي بلغت ذروتها في عصر التنوير في القرن الثامن عشر.
لا تزال هناك أقلية تشكل حوالي 5% من السكان في العالم الغربي والتي تلتزم بالديانات غير الغربية، ويرجع ذلك في الغالب إلى الهجرة الأخيرة، ولكن إلى حد ما أيضاً بسبب التبشير، لا سيما التحول إلى مختلف طوائف البوذية والهندوسية في سياق حركة العصر الجديد في الجزء الأخير من القرن العشرين.