CALM/arwiki huggingface dataset:
إن النسخة التي لا تستخدم برنامج إكس 11 لتشغيلها تحتاج إلى ذاكرة عشوائية أكثر من النسخة التي تستخدم البرنامج، بعض الخصائص على كل حال أبطأ . ولأن نيو أُفس مبني على إصدارات أُبن أُفس.أورغ فهذا يجعل إصدارات نيو أُفس تتأخر برهة عن إصداراتها المبنية عليها من مشروع أُبن أُفس الأصلي. لأن فريق مطورين نيو أُفس صغير ومكلف في تطوير تكنولوجيا واجهة المستخدم، وقد يطول هذا التأخير إلى عدة شهور.
نيو أُفس 3.
أُبن أُفس.أورغ 2 للماك لم يستخدم نظام واجهة أكوا. ولكن تم استخدام هذه الواجهة في أُبن أُفس.أورغ 3. تم إصدار أُبن أُفس.أورغ 3 في 13 أكتوبر 2008 فقط في أجهزة ماكنتوش التي تعمل على معالجات إنتل فقط، ولكن يوجد إصدارات غير رسمية لمعالجات بور بي سي.
عندما أصدر نيو أُفس 3 في 31 مايو 2009 يستخدم نفس الشفرة لأُبن أُفس.أورغ 3.0.1. مقارنةً بأُبن أُفس.أورغ 3.0 ؛ نيو أُفس 3.0 أسرع في فتح المستندات ولكن أبطأ في الطباعة والعرض.
أُبن أُفس.أورغ تم إصداره من قبل صن مايكروسيستمز تحت تراخيص رخصة جنو العمومية الصغرى وترخيص صن مصدر معايير الصناعة ؛ولكن الآن تصدر تحت رخصة جنو العمومية الصغرى.على كل حال أُبن أُفس.أورغ تطلب حقوق نشر وتأليف لتقديم مساهمات في الشفرة المصدرية لكل من يستخدم شفرتهم المصدرية، وهذا يسمح لصن تقديم إصدارات أفضل من البرنامج. اختارت نيو أُفس أن لا تسلم شفرتها المصدرية لصن ؛ لكي لا تستخدم الشفرة في إصدارات أُبن أُفس.أورغ الرسمية.بدلاً من ذلك نيو أُفس يصدر تحت رخصة جنو العمومية، والذي يضمن أن أي برنامج مبني عليها يبقى حر.
يوجد بعض المحاولات لحل اختلافات الترخيص ووجود مشاركة بين المطورين وشفرتي نيو أُفس وأُبن أُفس.أورغ. ولكن مطورين نيو أُفس يفضلون أن يعملون وحدهم بشكل منفصل عن مشروع أُبن أُفس.أورغ ويقولون " أن التنسيق يأخذ الكثير من الوقت " ؛ وبالجهة المقابلة أعلن مطورون أُبن أُفس.أورغ : " لقد أقترحنا للعمل معاً، ولكن مطورون نيو أُفس رفضوا ذلك".
برامج مكتبية
أُبن أُفس.أورغ
موقع نيو أُفس
نيو ويكي
صفحة تنزيل دعم اللغات
ست هو إله الصحراء، والعواصف، والأجانب في الديانة المصرية القديمة. في الأساطير اللاحقة كان أيضًا إله الظلام والفوضى.
في الأساطير الفرعونية، يصور ست بالغاصب الذي قتل وشوه اخاه أوزوريس. قامت إيزيس زوجة أوزوريس بإعادة تجميع جثته وتحنيطه. سعى حورس ابن أوزوريس نحو الانتقام من ست، وتصف الأساطير صراعاتهم. وفاة أوزيريس والمعركة بين حورس وست هو حدث شعبي في الأساطير المصرية.
أما في عصر احتلال الهكسوس لمصر (وقد طردهم ملك مصر أحمس) فقد دمج هؤلاء بين ست ومعبودهم السامي بعل (بعر بالهيروغليفية) وأصبح كبير آلهتهم فعبدوه وقدّسوه تحت اسم سوتخ.
طبقا للأسطورة الدينية المصرية القديمة أن الإله جب إله الأرض كان متزوجا من آلهة السماء نوت ، وأنجب منها أربعة أبناء : هم : إيزيس وأوزوريس وست وأختهم نيفتيس. تزوجت إيزيس أخيها أوزيريس، وتزوج ست أخته نيفتيس ، ولكن ست كان غيورا من أوزوريس وزوجته أيزيس .
وذكر ست في إحدى الأساطير في مصر القديمة وكان يعتبر رمزا للقوة والعزم . وكان أوزيريس أخوه . وطبقا للأسطورة الدينية أن ست القوي قتل أخاه أوزوريس الذي كان طيبا وعادلا بسبب الحسد، وقام بعد قتله بتوزيع أجزاء الجسم في أنحاء القطر المصري . وكانت إيزيس زوجة أوزوريس، فقامت بجمع أجزاء جسده - ويعتبر ذلك أول عملية لتحنيط الموتى في التاريخ - وعاشرت جسم أوزوريس، ثم أنجبت ولدا هو حورس الذي أراد أن ينتقم من عمه ست ويأخذ بثأر أبيه . لذلك يُسمى حورس أحيانا "حامي أبيه" أو "المنتقم لأبيه ". وفقد حورس في تلك المعركة عينه اليسرى . وتبوأ عرش مصر .
أصبح أوزوريس إله الحساب في العالم الآخر، وأصبح حورس ملك الحياة الدنيا . أما ست فقد عاد تمجيده من قبل فراعنة مصر في عصور الدولة الحديثة، فكانوا بستعينون به كإله الجبروت والبطش والانتصار. ويقدمون له القرابين بغرض مساعدتهم في محاربة أعدائهم . وأعزيت إليه انتصارات كبيرة . كما اتخذ بعض فراعنة مصر في ذلك العصر اسمهم من اسم ست .
تمثل فرعون مصر ب حورس كإله الحكم على الأرض في الوقت الذي اعتقد فيه المصري القديم أن أبوه الإله أوزوريس هو من يقابل الأموات في السماء ويجرى معهم حساب ما فعلوه في دنياهم . يعاون أوزوريس في ذلك الأبناء الأربعة الصغار لحورس، وهم : حابي
صراع حورس وست.
إنَّ صراع ست مع أخيه (أو ابن أخيه) حورس على عرش مصر يُعتبر أحد أهم عناصر الأساطير المصرية. وعلى الرغم من أن المنافسة بينهما غالباً ما اتسمت بالعنف إلا إنه قد تم وصفُها أيضاً بالحكم القانوني أمام تاسوع هليوبوليس، الذي يتكون من مجموعة من المعبودات المصرية، لإقرار من سيكون وريث عرش مصر. ربما يكون قاضي هذه المحكمة هو المعبود جب، الذي تولى العرش قبلهم بحكم أنه والد أوزوريس وست؛ وقد يكون هو الإله الخالق رع أو آتوم الذي أنشأ النظام الملكي في مصر. كما تلعب أيضاً معبودات أخرى في هذه الاسطورة أدواراً مهمة: فقد تدخل جحوتي من وقت لآخر في النزاع بصفة الموفق بينهما أو بصفته مساعد القاضي الإلهي، وفي أثناء هذه المجادلة تستخدم إيزيس دهائها وقواها السحرية لمساعدة ابنها.
لقد تم تصوير التنافس بين حورس وست على عرش مصر في روايتين مختلفتين. ويرجع زمن ظهور مشاهد كل رواية منهما مع نصوص الاهرام التي تُعتبر أقدم مصدر من مصادر هذه الأسطورة. فيوجد في بعض تعاويذ هذه النصوص أن حورس هو ابن أوزوريس، وأن ست هو عمه شقيق أوزوريس، وأن واقعة اغتيال أوزوريس هي القوة الدافعة الرئيسية لهذا الصراع. كما تصور مصادر أخرى من تراث قدماء المصريين أن حورس وست أشقاء. ويستمر هذا التناقض في العلاقة بين حورس وست في العديد من المصادر اللاحقة، حيث تُعتبر العلاقة بينهما هي علاقة أخوة في بعض النقاط وعمومة في نقاط أخرى من نفس النص.
يتضمن هذا الصراع الإلهي العديد من الوقائع. فتصف وقائع المحاكمة أن الإلهين يناشدان الآلهة ان يفصلوا في النزاع، ويسمحو بالتنافس في انواع مختلفة من المسابقات، مثل سباق القوارب أو ان يقاتل كلاً منهما الاخر على هيئة فرس النهر، وذلك لتحديد المنتصر. ونجد في هذه الرواية استمرار فوز حورس على ست، ودعم معظم الآلهة الاخرى لموقفه. وعلى الرغم من ذلك فإن النزاع استمر لمدة ثمانين عاماً، ويرجع السبب في ذلك إلى ان القاضي (الإله الخالق) كان إلى حد كبير يفضل ست على حورس. اما في نصوص الشعائر اللاحقة، فنجد ان الصراع بينهما يتميز بمعركة ضخمة يشارك فيها اتباع المعبودين. ويمتد الصراع في عالم الآلهة ويتجاوز ما وراء المتقاتلين. فلقد حاولت ايزيس في احدى نقاط الاسطورة ان ترمي ست بالحربة اثناء خوضه معركة مع ابنها، إلا انها اصابت حورس بدلاً منه، الذي بدوره قطع رأسها في نوبة من الغضب. وقام جحوتي بإستبدال رأس ايزيس براس بقرة؛ فالقصة تعطي اصلاً اسطورياً لغطاء الرأس ذو قرون البقرة الذي عادةً ما ترتديه ايزيس.
إن ست يغتصب حورس جنسياً في الواقعة الرئيسية من الصراع. ويعنى هذا الانتهاك جزئياً اهانة خصمه، إلا انه ينطوي ايضاً على رغبة جنسية بما يتماشى مع احدى السمات الاساسية التي يتمتع بها ست (القوة الجنسية الجامحة). واقدم رواية لهذه الواقعة نجدها في قصاصة بردية ترجع للدولة الوسطى، حيث يبدأ اللقاء الجنسي عندما يطلب ست ممارسة الجنس مع حورس، الذي يوافق بشرط ان يمنحه بعضاً من قوته. ويعرض هذا اللقاء حورس إلى الخطر، نظراًلأن السائل المنوي يعتبره التراث المصري مادة قوية وخطيرة تشبه السم. فوفقاً لبعض النصوص نجد ان سائل ست المنوي يدخل إلى جسم حورس ويتسبب في مرضه، إلا ان حورس في ادعاءات المحاكمة احبط تأثير ست عن طريق إلتقاط سائله المنوي بقبضة يده. وتنتقم ايزيس بوضع سائل حورس المنوي على ورق الخس الذي يأكله ست. وتتضح هزيمة ست عندما يظهر هذا السائل المنوي على جبهته على هيئة قرص ذهبي. فقد اصبح مخصباً ببذور منافسه، ونتيجة لذلك يلد القرص الذهبي. وفي خلال ادعائات المحاكمة يأخذ جحوتي القرص ويضعه فوق رأسه؛ ونجد في الروايات الاقدم ان جحوتي هو من يتم ولادته بهذه الطريقة الشاذة.
إن التشويه الذي يلحقه كل مقاتل بالثاني يُعتبر واقعة مهمة اخرى: فلقد قام حورس بإصابة أو سرقة خصيتي ست، وقام ست بتدمير أو إقتلاع احدى عيني حورس أو كلاهما. ونجد في بعض الروايات انه قد تمزيق العين إلى اشلاء. ويمثل التشويه الذي اصاب ست فقدان لرجولته وقوته. اما إقتلاع العين الخاصة بحورس فهو امر أكثر اهمية، فسرقة العين الخاصة بحورس تمثل مجموعة متنوعة من المفاهيم في الديانة المصرية القديمة. فاحدى ادوار حورس الرئيسية متمثلة في انه معبود السماء، ولهذا السبب تم اعتبار عينه اليمنى هي الشمس واليسرى هي القمر. ولذلك فإن سرقة أو تدمير العين الخاصة بحورس تمت مساواتها مع ظلام القمر اثناء دورته الشهرية، أو خسوفه. فمن الممكن ان يستعيد حورس عينه المفقودة، أو قد تسترجعها له المعبودات الاخرى بما فيهم ايزيس، وجحوتي، وحتحور أو تقوم بمعالجتها من اجله. وتجادل كلاً من عالمي المصريات هيرمان وفيلدي حول ان فقدان خصيتي ست هي التغيير المتأخر على رواية خسارة سائل ست المنوي لصالح حورس، وان القرص الذي على هيئة القمر الذي انبثق من رأس ست بعد تلقيحه ما هو إلا العين الخاصة بحورس. وبالتالي فإن واقعة التشويه والاغتصاب الجنسي تشكل قصة واحدة، حيث يعتدي ست على حورس ويفقد السائل المنوي لصالحه، وينتقم حورس ويلقح ست، ويصبح ست في حوذة العين الخاصة بحورس عندما تظهر على رأس ست. ونظراً لان جحوتي هو معبود القمر بالإضافة إلى وظائفه الاخرى، فمن المنطقي وفقاً لعالم المصريات فيلدي ان ينبثق جحوتي على هيئة العين ويتدخل كوسيط بين المعبودين المتناحرين.
وعلى اي حال يمثل استعادة حين حورس لكمالها عودة القمر إلى سطوعه الكامل، وعودة الملكية لحورس، والعديد من جوانب ماعت الاخرى. واحياناً يصاحب استرجاع العين الخاصة بحورس استرجاع خصيتي ست، بحيث يكتمل كلاً منهما بالقرب من اختتام تناحرهما.
العطر مستحضر يصنع من مواد طبيعية أو اصطناعية أو من مزيج يتألف من كليهما. ويقوم العطار بمزج هذه المواد بعضها ببعض لينتج العبير الفواح.
يستخدم الناس العطور بطرق كثيرة ليكسبوا أنفسهم والجو المحيط بهم روائح زكية، فمن الناس من يستخدم عطورًا دُهنية أو سائلة لتبقى متعلقة بملابسهم وأجسامهم فترة طويلة. كما تستخدم النساء أصباغ الشفاه، ومستحضرات التجميل الأخرى المعطرة للوجه والجسد. ولعل أكبر قدر يستعمل من العطر هو ذلك القدر الذي يستخدم في الصابون وبخاصة صابون الاستحمام. كما تضاف بعض الخامات الصناعية، المعطِّرة، الزهيدة الأسعار لبعض المنتجات بحيث تُخفي روائحها غير المقبولة، حتى يقبل عليها المستهلكون. وكثيرًا ما تُعالج المنتجات الورقية والبلاستيكية والمطاطية بهذه الخامات الصناعية العطرة، كما تشتهر فرنسا كأكبر بلد مصنّع للعطور ومنها لوكسيتان.
تاريخ صناعة العطور.
ثبت في التاريخ أن الإنسان منذ زمن موغل في القدم يستخدم نوعا من العطور، فقد قام بحرق أنواع من النباتات ذات الروائح الفواحة بمثابة بخور يستخدم أثناء القيام بالطقوس الدينية. وقد استخدم الفراعنة العطر منذ خمسة آلاف سنة، إلا أن العرب هم أول من استخدم تاج الزهرة لاستخراج ماء الزهور منذ 1300 عام. ولم يستعمل العرب تاج الأزهار كعطرٍ فقط بل استعملوها كدواء أيضاً. ولعل أقدم أنواع العطور في العالم يدعي "عطر الورد" وقد كان رائجاً جداً لدى القبائل العربية.
تعتبر الأزهار مثل الياسمين والبنفسج وزهر الليمون والورد وغيرها، من المصادر المهمة لاستخراج العطور. ولكن جوهر العطر يستخرج من مصادر أخرى غير الأزهار، كالخشب ولا سيما خشب الأرز وخشب الصندل، ومن الأوراق مثل النعناع والغرنوق والخزامى، ومن جذور معينة مثل الزنجبيل والسوسن.
إن أقدم طريقة لصناعة العطور تكمن في استقطار تيجان الأزهار مع الماء، وتكون عبر وضع رقائق من الزجاج في إطارات خشبية حيث تغلف بدهن نقي وتغطى بتيجان الأزهار وتكدس الواحدة فوق الأخرى. ويجري تبديل التيجان بين حين وآخر إلى أن يمتص الدهن النقي الكمية المطلوبة من العطر.
أما الأسلوب الحديث فإنه يستخدم مذيباً نقياً يتم استخراجه من النفط. ثم يدور هذا المذيب على تيجان الأزهار النضرة إلى أن يصبح مركزاً بالعطر، ويتم فصل المذيب بواسطة عملية التقطير. ويُنقى العطر بالكحول.
ويمكن حالياً تركيب العطور من مواد كيميائية بحيث تبدو وكأنها روائح طبيعية.
تصنيف التركيز.
بناء على تركيز الزيوت العطرية يتم تقسيم العطور إلى التصنيفات التالية:
يعتمد طول فترة بقاء رائحة العطر بناء على التركيز؛ فالعطر ذو التركيز المرتفع تبقى رائحته لفترة طويلة، والعطور ذات التركيز المنخفض تبقى لفترات أقصر.
ذراع التوجيه أو عصا التحكم جهاز إدخال يتكون من عصا تدور على محور وتُبلّغ إحداثياتها للجهاز المتحكم بها. عصا التحكم هي جهاز التحكم الأساسي في قمرة الكثير من الطائرات المدنية والحربية. يستخدم في أجهزة العاب الفديو أو العاب الحاسبة لتحريك الشخصية أو بطل اللعبة أو قيادة مركبة أو سيارة، حسب ماتتكون منه اللعبة الإلكترونية وتقتضيه من حركة وتحكم للوصول إلى مراحل جديدة.. عادة تستخدم كلتا يدي اللاعب في مسك عصا التحكم.
عصا التحكم نوع قديم نسبيا كان يستخدم سابقا في الألعاب البسيطة التي تتطلب الحركة البسيطة للاتجاهات الاربعة وزر أو زرين يستخدمان مثلا (للقفز وإطلاق النار) أو (إطلاق نار إلى الامام وإطلاق نار للخلف) أو - كما في لعبة التنس مثلا- زر لضرب الكرة للامام وبقوة وزر لضرب الكرة عاليا ومقوسة.. الخ من الامثلة على هذا النوع البسيط من عصا التحكم.
يد التحكم هو النوع الذي بدء بالاعتماد عليه في الألعاب لإمكانية الوصول إلى ازراره بكل سهولة - باستخدام ثلاث اصابع في كل يد - لبدء تطور الألعاب الإلكترونية وزيادة تعقيدات الحركة والتحكم والتخصص في قيادة اللعبة ودخول الألعاب مرحلة ثلاثية الابعاد فأصبح من المعروف جداً وجود زر خاص لتحريك كاميرة مشهد اللعبة لعدة اتجاهات يمينا وشمالا وفوقا وتحتا كذلك زر لمشاهدة خرائط اللعبة - لكون مراحل اللعبة أصبحت طويلة ومسافات بعيدة وأماكن كثيرة - فوجب إضافة ازرار كثير يتعذر استخدامها بسهولة في النوع الأول من عصا التحكم (Joy Stick). من أوائل أنواع عصي تحكم هذا النوع هو في جهاز العاب فديو من إنتاج شركة NEC... أشهر عصي تحكم هذا النوع هو عصا تحكم جهاز العاب الفديو (PlayStation) بكل اصداراته. كذلك عصا تحكم جهاز العاب الفديو (X-Box) بإصداريه.
هناك نوع جديد من عصي التحكم الذي طور من أجل النينتندو وي يتكون من يدي تحكم - واحدة لكل يد - تتأثر بحركة اليد والشخص اللاعب ولاتعتمد على الازرار كلياً كما في النوعين السابقين - الا في يد تحكم بلايستايشن 3 فقد اعتمد على حركة اليدين كجزء جديد اضافي في اللعب -، كان مثيل هذا النوع من يدي التحكم سابقا مسدس التصويب في العاب (صيد البط أو مبارزة مسدسات رعاة البقر عصابات غرب أمريكا).
تستخدم عصا التحكم في الكثير من الآلات، مثل الرافعات، والشاحنات، وأجهزة العمل في الأعماق، والكراسي المتحركة، وكاميرات التحكم. كما تستخدم عصا ألعاب صغيرة في بعض الأجهزة الإلكترونية الصغيرة مثل الهواتف المحمولة.
دايث كاب فور كيوتي (سيارة للأجرة للطيف) هو فرقة موسيقية من بالينجام ولاية وشنطن. يأتي اسم الفرقة من اغنية هجائية من الفرقة "ثي بانزو دو-داه باند". أسلوب موسيقاتهم هو "اندي" (من الكلمة الإنجليزية لمستقل: انديباندنت) ويتمييز بانغامها القيثارية، مزاجها الحلمية، ومواضيع شعر الغنائي مثل الحنين، والاسى، والشباب.
اعضاء هذه الفرقة هم:
بنجامن جيبارد- قيثارة، أغاني
كريس والا- قيثارة
نيكولاس هارمر- قيثارة البص
مايكل شور- طبول
في الأول كان دايث كاب فور كيوتي مشروع مستقل لبنجامن جيبارد عندما كان عازف القيثارة للفرقة "بينفيل". كان أول مجمع اغاني للفرقة هو "يو كان بلاي ثيز سانجس ويث كاوردز" (حرفيا "تستطيع ان تعزف هذه الاغاني بسلم موسيقية") كان استقبال الالبوم جيدا ولذلك قرر جيبارد إنشاء فرقة حقيقية. أصبح كريس والا عازف القيثارة وعضو الثاني للفرقة (قد ساهم في تسجيل "يو كان بلاي") وبعد ذلك انضم نيكولاس هارمر ونيثان جود. اصدرت الفرقة البومهم الأول: سامثينغ أبوت ايرباينز (حرفيا: شيء ما عن الطائرات) في سنة 1998. تأثر الالبوم على المجتمع الموسيقية المستقلة بشكل ايجابية.
تابع في سنة 2000 الالبوم "وي هاف ثا فاكتس اند وير فوتينغ ياس" (حرفيا: لدينا الحقائق فسنصوت بـ"نعم") ترك جود الفرقة خلال تسجيل الالبوم وحافظت الفرقة على بعض ما ساهم وعزف جيبارد الطبول للاغاني الباقية.
تستطيع ان تسمع عازف الطبول الجديد، مايكل شور، على البوم "فوربدن لاف" (حب ممنوع) مسجل في خريف 2000. كان اسم البومهم التالي هو "ثا فوتو البوم" (البوك الصور). تحوي هذا البوم مجمع من اغاني عن ذكريات الشباب والسفر ومواضيع أخرى.
بعد تبديل عازفهم الطبول مرة أخرى (انضم جاسن مكجاير) في سنة 2003، اصدرت دايث كاب البومهم "ترانزاتلانتيسيزم" (عبر المحيط الأطلسية) في أكتوبر. كان الاستعراضات النقاد للالبوم وأيضا الاستقبال العام ايجابية جدا. باعت الفرقة 25000 البومات خلال أول سنة صدورها. انضمت بعض اختيارات من الالبوم في البومات لافلام وسلسلة تلفزية متنوعة مثل "ثي أو سي" و"سكس فين اندر"
اما بنجامن جيبارد، فاصدر البوم الاكترونية كإنتاج مشروع مستقل اسمها "ثي بوستال سرفيز" مع الالبوم "جيف اب".
في نوفمبر 2004, وقعت الفرقة عقد مع اتلانتيك راكوردز. كان هذا تحويل في فلسفة شخصية لجيبارد الذي قد قال بان الشركة الموسيقية الكبرى هي "مستعدة لاستغلالك ولاخذ كل فلوسك." يوجد دائما توتر داخل المجتمع الموسيقية المستقلة حول دور الشركات الكبرى في شؤون فرقات التي نجحت إلى حد ما مع شركات صغرى والآن تريد ان تتوسع تعرضها.
أول اغنية مستقلة التي اصدرتها اتلانتيك كانت "سول ميتز بادي" (حرفيا: روح تقبل الجسم) وبعدها ظهرت البومهم الرابع "بلانز" (خطط). كانت بلانز محبوب بمستمعون وفازت جائز جرامي لـ"احسن البوم الترناتيف"
دايث كان وروح الشباب.
يعترفون كثير من النقاد ومستمعون بان تمثل موسيقة دايث كاب روح واحساس التي تتمييز عصر الشباب. يقول برايون هاو:
" هناك نوع من الحالة العقلية متميز بشدتها وزوالها التي اري كثيرا ما في وجوه الشباب عمرهم اقل من عمري... يعشون في زمان ما بين الاستقلال من قيود آباءهم ورتابة البلوغ. بعد سنوات في المدرسة لا يزال تفهم الحاية كنهر التي تجري حتى هدف ما ولا تدرك ان هذا التيار سيتركك. هذا التوتر الذي ينبع من هذا حالة غير مستقرة، يجعل المراهقة زمان ذات العاطفة والغبطة...يستطيع بنجامن جيبارد ان يجمع هذه العواطف، هذه "تفجيرات بعيدة" ويكتب منها اغاني بوب."
https://web.archive.org/20070427043539/www.pitchforkmedia.com/article/feature/10168-live-death-cab-for-cutie
ريبر هو مسلسل درامي كوميدي أمريكي من أنتاج إستوديوهات تلفزيون أي بي سي وشركة مارك جوردن، ويعرض في الولايات المتحدة على قناة سي دبليو.
دائرة زيغود يوسف إحدى دوائر ولاية قسنطينة الجزائرية . عاصمتها هي زيغود يوسف وتضم بلديات :
جيركو أو أريحا هو مسلسل درامي أمريكي من إنتاج شبكة باراماونت سي بي إس. المسلسل يحكي قصة سكان بلدة أمريكية تدعى جيركو بعد تعرض عدد من المدن الأمريكية لهجمات نووية.
يتحدث عن سكان بلدة جيركو بعد هجوم نووي على 23 مدينة أمريكية كبري مما ادي لفقدان الطاقة ووسائل الاتصال وعزل جريكو.
الشخصية الأساسية بالمسلسل هو جاك جرين -32 عام-ابن جونستون جرين عمدة جريكو فبعد أن جاء لجريكو لزيارة عائلته أصبح شخصية بالغة الاهمية بها خاصة بد وفاة والده أثناء صراعهم مع بلدة نيو بيرن -التي توشك على اجتياح جريكو لحاجتها للطعام والمؤن-ومن ناحية اخري يتضح من خلال المسلسل ان روربرت هوكينز والذي انتقل للبلدة قبل يومين من التفجيرات ليس من يدعي وانه عبارة عن عميل للمخابرات الأمريكية وكان ضمن فريق مكلف بمهمة ايقاف القنابل النووية قبل أنفجارها إلا أن مهمتهم فشلت بسبب خيانة بعض افراد الفريق.
معا انة يعتبر من المسلسلات الأشهر عالميا.
يتضح بالجزء الثاني ان الولايات المتحدة الأمريكية قد تم تقسيمها لثلاث دول مختلفة بعد التفجيرات وهم " الولايات المتحدة الأمريكية " وتضم الولايات الشرقية و" الولايات المتحالفة الأمريكية" وتضم باقي الولايات عدا تكساس و"جمهورية تكساس المستقلة".
وتدور أحداث الجزء الثاني حول جيش الولايات المتحالفة بعد أن قام بانهاء الصراع بين جريكو ونيو بيرن وفرض السيطرة على المنطقة، وقام سكان جريكو بالترحيب بالجنود في البداية الا انه بعد أن قامت الحكومة بوضع جريكو تحت الحكم العسكري المتعسف وبعد أن مات أحد سكان جريكو بسبب اعمال المرتزقة تقف جريكو على حافة الثورة.
ومن ناحية اخري يواصل هوكينز البحث عن المسئولين عن التفجيرات والذي يتضح انهم ليسوا ارهابيين من دول خارجية بل مسئولين بمناصب رفيعة بالدولة. فيبدا هوكينز بمحاولات الإيقاع بهم قبل أن ينجحوا في الافلات بفعلتهم.
المدن المستهدفة.
وكانت هناك قنبلتان لنيويورك وكولومبوس، إلا أن قنبلة نيويورك تم اعتراضها عن طريق سلطات الامن كنتيحة لتشديد الاجراءات الأمنية بعد هجمات 11 سبتمبر، اما قنبلة كولومبوس فقد كان هوكينز هو المكلف بها ولكنه بدلا من تفجيرها ذهب بها الي جريكو.
منتخب التشيك لكرة اليد هو الممثل الرسمي لدولة التشيك في لعبة كرة اليد.
منتخب الدنمارك لكرة اليد هو الممثل الرسمي لدولة الدنمارك في لعبة كرة اليد.
منتخب فرنسا لكرة اليد رجال هو الممثل الرسمي لدولة فرنسا في لعبة كرة اليد.
آنيليس ماري آن فرانك، (12 يناير 1929- مارس 1945). كاتبة ألمانية وواحدة من أكثر ضحايا الهولوكوست شهرةً، وتعد مذكرتها عن الحرب "مذكرات فتاة صغيرة" مصدرًا للعديد من المسرحيات والأفلام، وُلِدَت في مدينة فرانكفورت بجمهورية فايمار وعاشت معظم حياتها بامستردام في هولندا وبالرغم من مولدها في ألمانيا إلا أنها فقدت الجنسية الألمانية في عام 1941، وقد اكتسبت آن شهرة عالمية وذاع صيتها بعد نَشر مذكرتها التي تحتوي على تجاربها في الاختباء أثناء الاحتلال الألماني لهولندا في الحرب العالمية الثانية
انتقلت آن وعائلتها إلى هولندا عام 1933 بعد وصول النازيون الي السلطة في ألمانيا، وفي عام 1940 حُوصرت الأسرة في امستردام بعد احتلال الألمان لهولندا، وفي يوليو من عام 1942 اضطرت الأسرة إلى الاختباء في بعض الغرف السرية بالمبنى الذي كان يعمل به والد آن بسبب زيادة الاضطهاد ضد السكان اليهود.وبعد عامين من الاختباء تعرضت المجموعة للخيانة وتم إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال وفي نهاية المطاف نُقلت آن وشقيقتها مارغو فرانك إلى معسكرالاعتقال برغن بيلسن حيث ماتتا هناك (غالبا بسبب الحمى النمشية "التيفوس" ) في مارس 1945.وبعد انتهاء الحرب عاد والدها اوتو فرانك الناجي الوحيد من الأسرة إلى امستردام ليكتشف مذكرة ابنته آن وبذل جهوداً مضنية حتى تم نشرها في عام 1947، ومن ذلك الحين تُرجمت هذه المذكرة إلى العديد من اللغات ونشرت لأول مرة بإنجلترا في عام 1952 بعد ترجمتها من اللغة الهولندية بعنوان "مذكرات فتاة صغيرة" وتجسد هذه المذكرة التي قُدمت لآن في الثالثة عشر من عمرها كهدية في يوم ميلادها جزءاً من حياتها ابتداء من 12 يونيو 1942 وحتى الأول من أغسطس 1944.
ولدت آناليسيا أو انیليس ماري في 12 يناير في مدينة فرانكفورت الألمانية لأب يدعى أوتو فرانك (1889 - 1980) وام تدعى إديث فرانك (1900 - 1945) وكانت لديها اخت أكبر منها سناً وتدعى مارغو (1926 - 1945) وكانت عائلة فرانك من اليهود الليبراليين ولم يمارسوا العديد من عادات وتقاليد اليهودية فقد عاشوا في مجتمع متنوع ثقافياً من المواطنين وغير اليهود والعديد من الديانات الأخرى، إديث فرانك كانت الأكثر تديناً بينما كان أوتو فرانك مهتما بالعلم وكان يمتلك مكتبة كبيرة وقد شجع كلا الوالدين اولادهم على القراءة.
في 13 مارس 1933 اُجريت الانتخابات البلدية بفرانكفورت وفاز بها حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني التابع لأدولف هتلر، وقامت على أثرِها مظاهرات معاداة السامية وبدات مخاوف الاسرة مما هو قادم إذا ما ظلوا في ألمانيا، وبعدها في نفس العام ذهبت إديث واطفالها إلى آخن للعيش مع والدتها روزا هولاندر، بينما ظل أوتو بفرانكفورت إلى أن جاءت له فرصة للسفر إلى امستردام للعمل هناك، وبالفعل انتقل إلى هناك ليبدأ عمله الجديد وليجهز لانتقال اسرته إلى هناك، وكانت اسرة فرانك من ضمن 300 ألف يهودياً هربوا من ألمانيا في الفترة من عام 1933 حتى عام 1939.
وانشأ أوتو شركة اوكتيبيا، وهي شركة تقوم باستخراج البكتين من الفاكهة وبيعه، وعثر على شقة بميرويدبلين بحي ريفرنبورت بأمستردام، وفي شهر فبراير من عام 1934 وصلت إديث والاطفال إلى امستردام والتحقت الفتاتان بالمدراس، مارغو ذهبت إلى المدرسة العامة بينما التحقت آن بمدرسة مونتيسوري وقد اظهرت مارغو براعتها في الجانب الحسابي بينما ابدت آن اهتمامها بالقراءة والكتابة، وقد ئكرت صديقتها هانيلي جوسلار فيما بعد أن آن كانت تكتب باستمرار منذ طفولتها على الرغم من انها كانت تخفي ما تكتبه ولا تحب مناقشته مع أحد، امتلك الاخوات فرانك شخصيات مميزة للغاية فكانت مارغو مجتهدة، ومهذبة، ومتحفظة بينما كانت آن نشيطة، وصريحة، ومنفتحة مع العالم الخارجي.
في عام 1938 بدا اوتو شركة ثانية وهي شركة بيكتكون وكانت شركة بيع بالجملة للاعشاب والمخللات والتوابل المختلفة التي تستخدم في صناعة النقانق، وقد عمل هيرمان فان بالس كمتخصص في التوابل في شركة بيكتكون، وهو جزار يهودي فر مع عائلته من مدينة أوسنابروك بألمانيا في عام 1939. وقد انتقلت والدة إديث للعيش مع الاسرة وظلت معهم حتى توفيت عام 1942.
وفي عام 1940 احتلت ألمانيا هولندا وبدأ الألمان في اضطهاد اليهود من خلال اصدار القوانين المقيدة والتمييزية، وسرعان ما بدأو في التسجيل الإجباري والعزل العنصري، وكانت آن واختها متفوقتين دراسياً ويمتلكن العديد من الأصدقاء، ولكن مع صدور مرسوم بالسماح للاطفال اليهود بدخول المدارس اليهودية فقط نُقلت الفتاتان إلى مدرسة الليسيوم اليهودية (ما يعادل الثانوية العامة حالياً) وهناك تعرفت آن على جاكلين فان مارسين وفي ابريل 1941 اتخذ اوتو قراراً بالاستقالة من منصبه كمدير لشركة بيكتكون ونقل ملكية اسهمه إلى يوهانسون كلايمان وذلك ليمنع مصادرة اموال الشركة باعتبارها نشاط تجاري مملوك من قبل يهودي، ثم بعد ذلك تمت تصفية الشركة ونُقلت كافة أصولها إلى يان خيس وشركته، وفي ديسمبر عام 1941 اتبع اوتو نفس الطريقة لينقذ شركة اوكتيبيا وعلى ذلك استمرت الشركتان في عملهما ولكن بتغيير بسيط وملحوظ مما ضمن بقائهما حتى يتثنى لأوتو ان يكسب القليل من الداخل والذي يكفي لنفقة أسرته.
الفترات الزمنية التي دونتها في مذكراتها.
فترة ما قبل الاختباء.
في عيد ميلادها الثالت عشر في الثاني عشر من يونيو لعام 1942 حصلت آن على كتاب كانت قد أرته لوالدها في نافذة متجر قبل بضعة أيام من عيد ميلادها وكان مغلفاً بقطعة قماش مطرزة بمربعات بيضاء وحمراء وبه قفل صغير من الجانب، وعلى الرغم من كونه كتاباً تذكارياً الا انها قررت استخدامه كمذكرتها وبدأت في الكتابة به على الفور، وقد تحدثت في بداية كتابتها عن الجوانب الدنيوية في حياتها وناقشت أيضاً بعض التغيرات التي طرأت على هولندا منذ الاحتلال الألماني لها. وفي مدونتها. يوم 20 يونيو 1942 تحدثت عن العديد من القيود التي فرضت على اليهود الهولنديين، وعبرت أيضاً عن حزنها بوفاة جدتها في مطلع العام نفسه، وكان حلم آن أن تصبح ممثلة، حيث أنها تحب مشاهدة الافلام، ولكن اليهود الهولنديين منعوا من دخول السينمات منذ بداية الثامن من يناير عام 1941 .
وفي يوليو 1942 تلقت آن خطاب استدعاء من المكتب الرئيسي لهجرة اليهود يطالبها بالانتقال إلى أحد معسكرات العمل وكان فرانك قد اخبر عائلته انهم سيذهبون للاختباء في بعض الغرف بجوار شركته بشارع برينسينغراخت يمتد على إحدى قنوات أمستردام حيث سيساعدهم هناك بعض من موظفي الشركة المؤتمنون، وقد اجبرهم خطاب ألإستدعاء على مغادرة المنزل باسابيع قبل الموعد المحدد
وقبل اختبائها بفترة قصيرة اعطت آن لصديقتها وجارتها توسج كابراس ادوات الشاي وعلبة صغيرة من الكرات الزجاجية وكتاباً، وقطاً لتحفظهم عندها، ووفقا لما ذكرته وكالة اسوشيتد برس الأمريكية فقد اخبرت آن صديقتها قائلة " انا قلقة للغاية على كراتي الزجاجية هل يمكنك الاحتفاظ بهم لفترة من اجلي"
الحياة في المخبأ السري.
في صباح يوم الاثنين 6 يوليو 1942 انتقلت العائلة إلى مخبأها السري وقامو بترك شقتهم في حالة من الفوضى للإيهام بأنهم تركوها فجأة وترك اوتو رسالة اشارت إلى ذهابهم إلى سويسرا، وقد اجبرتهم الحاجة إلى السرية على ترك قطة آن، مورتي، خلفهم وبما أنه لا يسمح لليهود باستخدام المواصلات العامة، فقد ساروا اميالاً على اقدامهم مرتدين الكثير من الملابس حتى لا يراهم الناس حاملين أي امتعة.
وكان Achterhuis (كلمة هولندية تطلق على الجزء الخلفي من المنزل، كما ترجمت ب"الملحق السري" في الطبعات الإنجليزية للمذكرات) مكوناً من ثلاث طوابق تقع فوق مكاتب شركة اوكتيبيا وكان الطابق الأول مكون من غرفتان صغيرتان بجوارهما مرحاض وفي الدور الثاني غرفة واسعة وأخرى صغيرة ومن هذه الغرفة الصغيرة يخرج سلم يؤدي إلى السندرة، وكان المدخل الي هذا المخبأ مغطى بخزانة كتب لضمان بقائه بعيداً عن الانظار، وكان المبنى يقع بالقرب من كنيسة ويستركيرك وكان مبنى قديماً ونمطياً ويشبه كثيراً مباني الحي الغربي من امستردام.