CALM/arwiki huggingface dataset:
يقال بأن وايزمان أيد قرار تقسيم فلسطين، وكان يميل إلى انضمام إسرائيل إلى ما كان «اتحاد شرق أوسطي».
توفي حاييم وايزمان يوم 9 نوفمبر عام 1952 في فلسطين في بلدة ريهوفوت وخلف وراءه إسحاق بن زفي.
ركاد محمود سالم ولد سنة 1944 في قرية فلسطينية من قرى مدينة عكا تدعى الكابري والتي دمرت وشرد أهلها وطردوا منها عام 1948 وهي قرية مشهورة بعيونها وينابيعها و فيها ظهرت خيرة من القيادات الفلسطينية مثل: خالد اليشرطي، واسمه الحركي أبو محمود، سياسي فلسطيني وهو الأمين العام منذ 1995 لجبهة التحرير العربية وتنظيم حزب البعث العربي الاشتراكي. القت السلطات الإسرائيلية القبض عليه في 2/10 /2002 في رام الله وحكمت عليه بالسجن ثماني سنوات بتهمة توزيع أموال أمر بإعطاءها الرئيس العراقي السابق صدام حسين لأسر الاستشهاديين، وأفرج عنه في 2007/10/01.
د. يائير هيرشفيلد (بالعبرية: יאיר הירשפלד) هو محاضر إسرائيلي في جامعة حيفا. لعب دوراً مهماً بالنسبة لاتفاقية أوسلو عام 1993. يعد ممن يدعمون حل "فصل الدولتين"، وقد تحاور مع السلطة الوطنية الفلسطينية ومع إسرائيل لقبول هذا الحل أو جزء منه.
عمل يائير هيرشفيلد مع حنان عشراوي، على المحافظة على العلاقات مع فيصل الحسيني من منظمة التحرير الفلسطينية عام 1989. سعى هيرشفيلد مسانداً لاقتراح حنان عشراوي لوزير مالية لمنظمة التحرير الفلسطينية باسم أبي علاء (أحمد قريع). بمساعدة النرويجيين، ومن بينهم نائب وزير الخارجية يان إجيلاند ورود لارسن من المعهد النرويجي للعلوم الاجتماعية التطبيقية، التقى هيرشفيلد بأبي علاء في لندن في 4 ديسمبر 1992.
في 19 يناير 1993، ألغى الكنيست الإسرائيلي قانوناً يمنع الاتصالات بين منظمة التحرير الفلسطينية مع إسرائيل. للمرة الثانية، التقى هيرشفيلد بأبي علاء خارج أوسلو برفقة المؤرخ الإسرائيلي رون بونداك. بموافقة نائب بيريز، التقى الثلاثة ببعضهم البعض أربع مرات أخرى سراً. بعد الاجتماع الأخير في شهر مايو/أيار. من نفس العام، مررت الاتفاقية للجهات الرسمية لتصبح "إعلاناً للقواعد".
المسودة الأولى من الإعلان حملت ثلاث بنود أساسية:
كما حملت المسودة مبدأ "غزة قبل كل شيء"، وهو منح جميع الحقوق الإسرائيلية قبل أي استيطان أخير في غزة.
العالم القديم مصطلح يعبر عن القارات التي كانت معروفة منذ ما قبل رحلة كريستوفر كولمبوس، وهي آسيا وأوروبا وأفريقيا، والجزر المحيطة بهذه القارات. في حين هناك مصطلح آخر هو العالم الجديد، وهي قارة أمريكا الشمالية وقارة أمريكا الجنوبية.
الشاذلي القليبي ( 6 سبتمبر 1925 – 13 مايو 2020) سياسي تونسي شغل منصب أمين جامعة الدول العربية العام بين 1979 و1990، عندما كان مقرها تونس بعد اتفاقية كامب ديفيد، استقال خلال الحشد الأمريكي على العراق 1990 - 1991 قبيل حرب الخليج الثانية لاعتراضه على الحرب الأجنبية على العراق.
حصل على الإجازة في اللغة والآداب العربية، وتفرغ للتدريس في الجامعة التونسية، إلا أن تفرغه لم يدم أكثر من عام واحد، إذ سرعان ما عُين مديرًا للإذاعة والتلفزة الوطنية.
أمين عام جامعة الدول العربية.
شغل الشاذلي القليبي منصب أمين جامعة الدول العربية العام بين 1979 و1990، عندما كان مقرها تونس بعد اتفاقية كامب ديفيد، استقال خلال الحشد الأمريكي على العراق 1990 - 1991 قبيل حرب الخليج الثانية لاعتراضه على الحرب الأجنبية للعراق.
كانت عشريته حافلة بالأحداث العربية والقضايا الإقليمية، فكان دومًا ينادي من منبره بأن يُفعل العرب بإرادتهم مؤسسات العمل العربي المشترك.
ومن أبرز هذه الأحداث في عهده تكوين لجان لتنقية الأجواء العربية، بحث الوضع في القرن الأفريقي وجنوب أفريقيا، ودعم التعاون العربي الأفريقي، وإدانة الإرهاب الدولي وفي مقدمته الإرهاب اليهودي داخل الأراضي العربية المحتلة وخارجها، والسعي لتحقيق الأمن القومي العربي، وتنقية العلاقات العربية، والمؤتمر الدولي للسلام في الشرق الأوسط، والمقاطعة العربية لإسرائيل، ودعم الانتفاضة الفلسطينية، والترحيب بقيام الجمهورية اليمنية، والهجرة اليهودية إلى فلسطين وخطرها على الأمن القومي العربي.
أسس وزارة الثقافة وتولى شؤونها وشؤون وزارة الإعلام من عام 1961- 1979 تخللها توليه منصب مدير ديوان رئيس الجمهورية. شارك في تحرير معظم الصحف والمجلات الوطنية، ونشر العديد من المقالات السياسية والبحوث وألقى الكثير من المحاضرات الأدبية. ومن مؤلفاته "العرب أمام قضية فلسطين" و"من قضايا الدين والعصر". وكان له آراء صريحة ومتحررة في كل المشكلات التي تجابه المجتمع العربي، كالعلاقة بين العروبة والإسلام، وحول قضية المرأة العربية، والنفط، والنظام الاقتصادي العالمي الجديد، والحوار العربي الأوروبي الأفريقي. حمل وسامي الجمهورية والاستقلال وعددا كبيرا من الأوسمة العربية والأجنبية. كما كان عضواً بمجمع اللغة العربية في القاهرة منذ فبراير/شباط 1970.
رشدي فكار مفكر إسلامي مواليد مصر 1928م ،دكتوراه من باريس،استاذ بجامعة محمد الخامس المغرب، يمثل مدرسة فكرية إسلامية تحسن التعامل مع الغرب، عالم لغوي وشرعي، تُوُفِّي في 5 أغسطس 2000م بالمغرب إثر أزمة قلبية مفاجئة.
ولد بقرية الكرنك في مركز أبوتشت في محافظة قنا بصعيد مصر حيث حفظ القرآن في كتاب القرية في سن مبكرة. كان والده العمدة محمود فكار عمدة قرية الكرنك واحد كبار الأعيان بمحافظة قنا وبحكم التكوين القبلى للقرية نشأ على القيم والأخلاق الحميدة وحب الخير.
- أستاذ بجامعة محمد الخامس - المغرب منذ 1968م.
- انتسب بالعضوية لأكثر من 42 جمعية دولية وأكاديمية.
- عمل أستاذًا - بجامعة جنيف وجامعة نيوشاتل منذ 1964م.
- أول عربي انضم لأكاديمية العلوم (مجمع الخالدين) بفرنسا 16/2/1973م.
- كلف بمحاضرات بالسوربون في القسم العلمي للدراسات العالية بعد تخرجه منه لمدة عام.
- حاضر في جامعة جنيف بمعهد الألسن وكلية الآداب.
- عمل أستاذًا محاضرًا بمعهد العلوم الاجتماعية بجامعة محمد الخامس التابع لمؤسسة اليونسكو تحت إشراف جامعة نيوشاتل 1962 - 1963.
- اختارته الحكومة السويسرية ليكون واحدًا من فريق العلماء يفحصون بكل أدوات العلم مشكلات سويسرا الناجمة عن الثروة المتضخمة.
- وقع عليه الاختيار كرئيس لجمعية "الأيدو" العالمية ومقرها جنيف والتي تضم في عضويتها الحاصلين والمرشحين من شتى أنحاء العالم لجوائز نوبل العالمية.
- منحته الحكومة الفرنسية عضوية أكاديمية العلوم التي لا يحصل عليها إلا العلماء المتميزون.
- أول مصري وعربي وأول مفكر من العالم الثالث بعد الشاعر الهندي طاغور تقر الأكاديمية السويدية ولجنة نوبل في الآداب ترشيحه رسميًّا للجائزة.
- حصل على عضوية أكاديمية الآداب والفنون والعلوم بإيطاليا.
- يعتبر د. رشدي من أكبر خمسة متخصصين في أصول الماركسية في العالم.
- عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
- عضو الهيئة العالمية للكتاب.
- عضو جمعية استر نجيرج.
- أستاذ زائر لكرسي الاجتماع بجامعة نيوشاتل، وأستاذ زائر بشعبة العلوم التاريخية بجامعة جنيف بسويسرا، ودُعي للتدريس وإلقاء المحاضرات في عدد من الجامعات العربية منها جامعة طرابلس بليبيا.
- له أكثر من 17 مؤلفًا وموسوعة و100 بحث ودراسة حول شتى علوم الإنسان.
- استطاع أن يجمع بحوثه ودراساته في 30 مجلدًا من مجالات الدراسات الإسلامية والاجتماعية والنفسية وتمت ترجمتها إلى لغات أخرى.
- كتب 50 دراسة وبحثًا ومقالات باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية منها:
- علاقة العالم العربي الثقافية مع فرنسا.
- تأملات في الإسلام.
- الحياة اليومية في مصر إبان عصر محمد علي.
- الشباب وحرية الاختيار.
- ظاهرة الانتحار.
- المراهنة الصناعية.
- نظرية أصول الماركسية والمراهنة الصناعية؛ وهي التي أهلته للترشيح لجائزة نوبل عام 1976م.
هوغو شتراسر (7 أبريل 1922 في ميونخ) هو عازف كلارينيت وقائد أوركسترا ألماني. أوركسترا هوغو معروفة بموسيقاها الراقصة من خلال سلسلة الألبومات التي أصدرتها تحت اسم أسطوانة رقصة السنة (Tanzplatte des Jahres).
كان والده مدير مدرسة ينحدر من عائلة فلاحية من بلدية ياتسيندورف، وأمه من مدينة شروبنهاوزن. عند بلوغ هوغو السابعة من عمره اشترك في برنامج ساعة أطفال التي كانت تنتجه إذاعة بايرن وعزف أول سولو له على آلة هارمونيكا. في السادسة عشر من عمره دخل إلى أكاديمية فن الصوت في ميونخ. في الفصل الدراسي الثامن ذهب هوغو إلى الخدمة العسكرية وواصل تكوينه الموسيقي في مدرسة موسيقى الجيش في بوكيبورغ وهي المدرسة التي درس فيها أيضاً على سبيل المثال جيمس لاست وهورست فيشر. بعد الحرب العالمية الثانية اشتغل كعازف موسيقى الجاز في نوادي أمريكية. في بداية عام 1949 انضم إلى فرقة ماكس غريغر التي أسسها هذا الأخير عام 1948 كعازف على آلة الكلارينيت والساكسفون أيضاً وبقي فيها إلى غاية عام 1954. في عام 1955 أسس هوغو شتراسر أوركسترا الرقص الخاصة به والتي ما زالت معه إلى اليوم، والتي تعتبر واحدة من أحسن أوركسترا الرقص في أوروبا.
في عام 2005 و2006 قام شتراسر مع ماكس غريغر وباول كون برفقة بيغ باند أس في أر بجولة فنية عبر ألمانيا. بعدها عمل شتراسر جولات أخرى رفقة ماكس غريغر. في يناير 2009 أحيا مع ماكس غريغر وبيل رامسي حفلة موسيقية في شتوتغارت.
أصدر هوغو شتراسر منذ عام 1966 حتى عام 1996 سلسلة من الأسطوانات والتي أصبحت فيما بعد سيدي تحت اسم "أسطوانة رقصة السنة". بعد عام 1996 نشر بعضاً من السيديات باسم "باست أوف". العناوين المعروفة التي عزفها شتراسر هي "You're the Cream in My Coffee" (كويكستب)، "Wild Cat Blues" كويكستب أيضاً. علاوة على ذلك قام عام 1964 بتأليف موسيقى فيلم "فتاة من غابات بوهيميا" التي مثلت فيه الممثلة النمساوية غيرليندي لوكر.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب مصنف ألفه المقري التلمساني، يعد أحد أقدم الكتب الأندلسية ظهورا للنور، وهو موسوعة تاريخية مهمة في دراسة التاريخ والأدب والجغرافيا الخاصة بالأندلس. وقد صرح المقري بمقدمة كتابه أنه ألفه إجابة لطلب الإمام المولى الشاهيني أستاذ المدرسة الجقمقية في دمشق، وقال: . وجعل عنوانه أولاً "عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب" فلما رأى مادته قد اتسعت لتشمل الأندلس أدباً وتاريخاً، عمد إلى تغيير عنوانه ليصير "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب".
وجاء هذا الكتاب على جزأين، جزء يتحدث عن الأندلس والمدن الأندلسية وسكانها، ووصف مناخها وتوضيح مساحتها وتحديد أراضيها وأول من سكنها، ووصف سكان الأندلس وحبهم للعلم والأدب وسلوكياتهم وخصوصياتهم الاجتماعية، والشأو البعيد الذي بلغوه في مجال العلوم والآداب. والجزء الآخر عن أخبار الوزير ابن الخطيب.
اعتمد المقري في كتابه على مصادر لم يصلنا منها سوى القليل كالمغرب لابن سعيد، ومطمح الأنفس لابن خاقان، والمطمح الكبير. انتهى المصنف من الكتاب يوم الأحد 27 رمضان 1038 هـ ثم ألحق به فصولاً أتمها في ذي الحجة سنة 1039 هـ، وكان قد ألف كتابه هذا وهو في القاهرة مغترباً عن بلده تلمسان (في الجزائر).
معن عبد الواحد الصانع (ولد سنة 1955)، رجل أعمال سعودي مؤسس ورئيس مجموعة سعد متعددة النشاطات (التي تمتلك أقل من ثلث أسهم مجموعة بيركلي البريطانية)، وعضو مجلس إدارة مجموعة سامبا المالية، ونائب رئيس مجلس إدارة غرفة التجارة والصناعة بالمنطقة الشرقية.
بدأ حياته كطيار في الجيش الكويتي في أوائل السبعينات من القرن الماضي وقام بترك العمل بالسلك العسكري كطيار حربي ، وبعدها استقر في السعودية بعد زواجه من مواطنة سعودية من عائلة القصيبي الثرية التي تعيش في البحرين والسعودية. وحدث خلافات واتهمت عائلة الزوجة الصانع بالاحتيال عليهم في مبالغ ضخمة، لينتهي الخلاف في أروقة المحاكم التي تحكم لصالح عائلة القصيبي وتغرم الصانع ملياري دينار.
صنفته مجلة فوربس سنة 2007 في المركز 112 في لائحة أغنى أغنياء العالم بثروة قدرتها 10 مليارات دولار بقفزة عن العام 2006 حيث كانت ثروته 1.4 مليار دولار.
في أكتوبر 2017 تم إصدار أمر باعتقال الصانع في المنطقة الشرقية في أكتوبر الماضي بسبب عدم سداد ديون مستحقة عليه. وفي شهر مارس عرضت الحكومة السعودية أملاك الملياردير في مزاد علني لبيعها وسداد الديون.
سارة برنار (22 أكتوبر 1844 - 26 مارس 1923)، ممثلة مسرحية ذاع صيتها في أوروبا في أوائل السبعينيات من القرن التاسع عشر، وبعد ذلك أصبحت واحدة من الممثلاث المشهورين بأوروبا وأمريكا. طورت نفسها بأستمرار كممثلة دراما أيضا، وعرفت بعد ذلك بلقب "سارة المقدسة".
ولدت برنار في باريس وعرفت بأسم يولى، وقد كانت الأبنة الكبرى التي ولدت خارج نطاق الزواج من احدى اليهود الناجين من هولندا ، وعرفت وقتها بأسم جولى.
ومن أجل كسب لقمة العيش فقد كان لديها المزيج من الأنوثة من أجل حياتها المهنية وحياتها التمثلية وعملها كممثلة. في هذه الأوقات فقد كانت تختبئ وراء كل وظيفة بفضيحة، ولكن كانت تقبل المومسات في الأوساط الأجتماعية وكانوا يحصلون على حقهم في المساواة في المجتمع. بجانب وظيفة الدعارة التي كانت تقوم بها كانت تعمل في بعض المهن المحترمة عملت بعدها برعاية دوك دى مورني للتدريب المسرحى عام 1859، وذهبت بعدها إلى معهد دى موزيك كونفرتوار.
عملها المهنى.
بدأت سارة حياتها المهنية في 1862 ، وقد كانت طالبة بالمدرسة الفرنسية الشهيرة في كوميدى فرانسيز. وقد جالت شهرتها في جميع أنحاء أوروبا في اوائل السبعينيات. وقد وصلت شهرتها الي نيويورك في أمريكا. اكتسبت سمعة وشهرة كبيرة كممثلة درامية بعد فترة قصيرة، وعرفت بعدها بلقب ( سارة المقدسة) ، وبذلك أصبحت واحدة من أشهر الممثلات الموجودين في هذه الفترة. وقد عرفت وثقت علاقتها مع الكثير من الممثلات الشابات خاصة يانا دى بوجى، وبعدها بدأت التدريب.
الفنون البصرية والسجلات.
على الرغم من أداء برنار كفنانة مسرحية، إلا أنها تخطت الأرقام القياسية في الانتاجات. وأولهما: ما قرأته أثناء زيارة توماس أديسون لجان راسين بهدرس لمدينة نيويورك في أوائل الثمانينات. بجانب تمثيلها، بدأت الاهتمام بمجال الفنون البصرية. من ناحية أخرى بجانب الاهتمام بالرسم والنحت، عملت كموديل على غرار "أنطونيو دى لا غاندرا". بالأضافة إلى ذلك نشرت لها العديد من الكتب والألعاب. كان لسارة برنار تأثيرا كبيرا على الأوبرا بأعمالها. وقد كانت واحدة من أشهر السيدات في الأوبرا مثل توسكا وسالومى وذلك بتمثيلها الشخصيات المسرحية.
الحياة الأجتماعية، والزواج والعلاقات.
ولدت طفلا وحيدا وذلك من خلال علاقة مع النبيل البلجيكى "تشارلز جوزيف يوجين هنرى" وسمت هذا الطفل بأسم "موريس برنار" وذلك في عام 1864م. لكنها تزوجت بالأمير البولندى لجنى وعرفت بأسم الأميرة ماريا جابلونوسكا بعد الزواج في الفترة من (1863-1914). بعد ذلك كان واحدا من الفنانيين المحبين لها. وكانت واحدة من أهم الفنانين بين غوستاف دوريه، جورج كلارين، مونيت-سولى، لو تيلجين، وألفونس. لكن موكا قدد أقام بعمل العديد من الاعمال عن الابداع في الفن الحديث عن سارة برنار.
في السنوات الاحقة فقد قام الممثل اليونانى أريستيد داملا ( جاك داملا) بالزواج من سارة برنار في عام 1882 في لندن. استمر هذا الزواج حتى عام 1889 بسبب وفاة زوجها عن عمر يناهز 34 عاما، وانتهت بذلك علاقة الزواج في السنوات الأولى له، وكان السبب في ذلك هو ارتباطها بالممثل الشاب في السنوات الأخيرة. وفي السنوات الأخيرة لهذا الزواج دخلت في علاقة مع ادوارد السابع ملك انجلترا أيضا.
الصمت السينمائي.
كانت سارة برنار من أشهر الممثلات الذين قاموا بتمثيل الأفلام الصامتة. وفي عام 1900 مثلت دور هاملت (فان هذا الفيلم من الناحية الفنية لم يكن بالضبط فيلما صامتا، حيث انه كان يعرض اسطوانات ضمن احداث الفيلم لكى تخدم الحوار ) . ومع هذا الفيلم قد شاركت في تمثيل 8 أفلام واثنين من السير الذاتية. واخر فيلم قامت سارة برنار بتمثيله كان حسناء-جزيرة في عام 1912 ، وهو فيلم عن الحياة اليومية.
أخذت سارة برنار وسام جوقة الشرف عام 1914.
نهاية عملها.
بعد 10 سنوات من العمل أصابها مرض خطير في عام 1915، وكسرت ساقيها. اضطرت إلى استخدام كرسى متحرك. مع ذلك، من أجل الوقوف على قدميها مرة اخرى اضطرت إلى استخدام ساق صناعية خشبية. بعد جولة ناجحة في أمريكا عام 1915، عادت مجددا إلى فرنسا، ومثلت حتى وفاتها في بلادها.
انضمت إلى أعمال نجاح دانيال (1920) ، لوس انجلوس (1921)، ريجينا أرماند (1922). بسبب حالتها المادية والأجتماعية، لم تستطع التحرك، ولكن على الرغم من وصولها لسن كبير، الا ان صوتها وحركاتها لم تتغير. وفي 26 مارس 1932 توفيت نتيجة حادث، ودفنت في مقبرة بير لاشيه بفرنسا.
-في السحب ، انطباعات من كرسى شاربنتييه (1878)
-اعتراف، مسرحية من فصل واحد في النثر (1888)
-ادريان ليكوفر، الدراما في ستة اعمال ( 1907)
-حياتى مزدوجة ( 1907 ، الحياة المزدوجة 1908 )
-قلب الإنسان، ومثلت في أربعة اعمال (1911)
-يذكر المعبود (1920 ،بأسم المعبود بباريس 1921 )
-فن المسرح : الصوت ، لفتة، النطق..ا الخ (1923 ، فن المسرح،1924)
1862:أول دور، وهو امثال ريجين
1862:أوجين الكاتب-فاليرى
1862:موليير-المرأة المستفادة
1864:مارى لانس صاحب زوجها
1866:لابيش منتدى قلعة بوا
1866:راسين-فيدرا-اريجا
1866:بيرر دى مارفوكس-لعبة الحب والصدفة (سيلفيا)
1867:موليير-وقد علمت المرأو ( أرماند)
1867:جورج ساند-والماركيز دى فلامير
1867:جورج ساند-فرانسو لا كامت ( مارييت)
1868:ألكسندر دوماس، بير كين (انا دمبى)
1869:كوبى لا بسنت (زنيتو) ، أول مسرحية ناجحة
1870:جورج ساند، الاخر
1871:ذارويت، جين مارى
1871:كوبى، افعلى ما يفعل
1871:فوسير، البارونة ادمون
1872:بوليت، ملكة جمال أسى
1872:هوجو، روى بلاس (دونا ميرا في تيوبورج، ملكة إسبانيا)
1872:دومبرى انسة دى حسناء حزيرة غابريييل
1872:راسين، براطنيوس ( جونى)
1872:بومارشيه، زواج فيجارو
1872:سانديو، ملكة جمال سيجلرى
1873:منشورة، دليلة ( الأميرة فلكونرى)
1873:فيرير، في الدعوة
1873:راسين، اندروماش
1873:راسين (فيدرا )
1873:فلويت ( سابنكس)
1874:فولتير، زائير
1874:راسين، فيدرا
1875:برونير، ابنة رولان
-ألكسندر دوماس، ابن الاجنبى (السيدة كلاركسون)
-بارودى-يهزم روما
1877:هوجو، هزنانى (دونا سول)
1879:راسين، فيدرا
1880:اميل أوجييه، والمغامرة
1880:لوجوفى والكاتب، ادريان
1880:ميلهاج، هافى، فرفورو
1880:الابن دوماس، لا يوجد مدخل
1882:ساردو، فيدورا
-ساردوا، ثيودورا ( ثيودورا، امبراطورة بيزنطة)
1887 : لا توسكا بواسطة فكتوريان ساردو
-ابن دوماس ( برنسيس جورج)
1890:ساردو، كليوباترا
1893:ميتر، الملوك
1894:سارود، جيسموندا
1895:موليير، امباثيون
1895 : ماجدة ( ترجمة سوديرمان، هيمات)
1896 : سيدة الكاميليا
1896:موسيه، لورنيزو دى ميديشى
1897:ساردو، الروحانية
1897:روستاند، السامرية
1898:كاتولس منديس ميدى
1898:سيدة لا مدخل (مارغريت غوتييه)
-باربييه، جان دارك
-موران وسيلفستر، ازيل
-شكسبير، كرال لير ( كورديليا)
1899:شكسبير، هاملت
-شكسبير، أنطونيوس الكبير كليوباترا
-شكسبير ،ماكبث
-ريتشبين، قاتل بييرو
1900:روستلاند، ايغلون
1903:ساردو، الساحرة
1904:ماتيرلنك، ميليساند، بيلاس
1906:ابسن، سيدة من البحر
1906:منديس، العذراء من افيلا ( سانت تريزا)
1911:مورو، الملكة اليزابيث
1913:برنارد، جين دوريه
عملها السينمائي.
1900:المبارزة مع هاملت
1908:لا توسكا ( توسكا)
1911:سيدة الكاميليا ( كميل)
1912:ادريان ليكوفر
1912:ملكة بريطانيا اليزابيث
1912:يارة برنار في جزيرة بيل
1915:الأم الفرنسية (كيزيلاى)
1915:هؤلاء من شء حدث الاوزون الوطنية
1916:جان دوريه
1921:دانيال
1923:والسير
Sarah Bernhardt at the Internet Broadway Database
Sarah Bernhardt at the Internet Movie Database
Sarah Bernhardt silindir kayıtları
İngilizce Sarah Bernhardt maddesi
الفصيلة النحاسية أو الليكنيدية Lycaenidae هي ثاني أكبر فصيلة فصيلة للفراشات ، بوجود حوالي 6000 نوع تابع لها.
الشاخورة هي قرية في مملكة البحرين، تقع شمال العاصمة المنامة، وتجاورها قرى الحجر وأبوصيبع ومقابة.
سفر أخبار الأيام الأول هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم. وكان سفر الأيام يشكل كتابا واحدا بسفريه الأول والثاني. تم تقسيمها منذ العصور الوسطى إلى 29 فصلا. في الكنائس الشرقية يسمى كتاب السهو (أو الأشياءالمحذوفة) لأنه يحتوي على العديد من التفاصيل المفقودة في أسفار صموئيل والملك.
سفر أخبار الأيام الثاني هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم. وهو يشكل استمرارا مباشرا للكتاب الأول من أخبار الأيام، ويعتقد أن اللفائف الطويلة قد فصلت وذلك بسبب الكتاب الأول. تم تقسيمه منذ العصور الوسطى إلى 36 فصلا. في الكنائس الشرقية، يعد كتاب السهو الثاني.
سفر عزرا هو أحد أسفار العهد القديم، وهو السفر العاشر في القسم الثاني من أقسام العهد القديم المسمى (تاريخ العهد القديم)، وفقاً لترتيب النسخة العربية من الكتاب المقدس التي اعتمدت في ترتيبها لأسفار العهد القديم على الأسفار التي ترجمت عن اللغة العبرية أولاً ثم التي ترجمت عن اليونانيه ثم العهد الجديد.
فنجد ترتيب سفر (عزرا) مختلفاً في الكتب المقدسة التي تعتمد على التقليد العبري في ترتيب الأسفار. على الأغلب ظهر السفر في صورته الأولى حوالي عام 399 قبل الميلاد، واستمر تنقيحه وتعديله لعدة قرون قبل أن يتم قبوله كنص مقدس في أوائل العصر المسيحي.
إصحاحات وشرح سفر عزرا.
وضع سفر عزرا في عشر إصحاحات يبدأ بذكر الترخيص الذي أعطاه الملك قورش ملك الفرس لبني إسرائيل ليعيدوا بناء هيكل أورشليم.
فعاد إلى أورشليم بعض الذين كانوا في المنفى، وحين عادوا إلى أورشليم اهتموا قبل كل شيء بترميم المذبح وإعادة تنظيم شعائر العبادة.
وعندما استعدوا، قامت ضدهم معارضة من بعض خصومهم وبالأخص السامريين، فتم تبادل الرسائل مع الإدارة الفارسية، وعلى إثرها ثبت الترخيص واستمرت أعمال البناء.
ويروي القسم الثاني من كتاب عزرا أن الملك ارتحتششتا أرسل الكاهن (عزرا - עזרא) إلى أورشليم بعد مئة سنة من إعادة بناء الهيكل، فأنعش الإيمان وقام بإصلاح ديني في هذه المدينة.
يشدد كتاب عزرا على نقاوة الإيمان المرتبط بالحياة، ويشير إلى شجاعة عزرا עזרא الكاهن المصلح لإعادة الممارسة الدينية إلى شعبه.
من المعروف أن كاتب السفر هو عزرا الكاهن الملقب بالكاتب وهو كاتب شهير وقام بإصلاحات كثيرة.
ويشار إلى أن "عزرا" هو اسم مختصر من "عزريا"، وهو اسم عبري يعني "عون".
سفر نحميا هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم. يروي كيف أن نحميا في بلاط الملك في مدينة سوسة، ابلغه أن القدس بدون جدران وأنه عاقد العزم على إعادة بناءهم. الملك عندئذ قرر تعيينه ليكون حاكماً على يهودا وإمكان السفر إلى هناك ليعيد بناء جدران القدس، وأصلاح المجتمع امتثالاً لشريعة موسى، لكن بعد الغياب في سوسة عاد ليجد اليهود قد تراجعوا أو تخلفوا، حيث أنهم تزوجوا بغير اليهود لذلك قام بإتخاذ إجراءات لفرض القانون.
تجري الأحداث في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. تم إدراجه مع سفر عزرا باسم عزرا نحميا، ويمثل الفصل الأخير في السرد التاريخي للكتاب المقدس العبري.
ربما تم دمج جوهر الكتاب الأصلي، وهو مذكرات الشخص الأول، مع جوهر كتاب عزرا حوالي عام 400 قبل الميلاد. ربما استمر المزيد من التحرير في العصر الهلنستي.
يروي الكتاب كيف علم نحميا، في بلاط الملك في شوشى، أن القدس بلا أسوار، وقرر إعادة بنائها. عيّنه الملك واليًا على يهوذا وسافر إلى أورشليم. هناك يعيد بناء الجدران، على الرغم من معارضة أعداء إسرائيل، ويصلح المجتمع بما يتوافق مع شريعة موسى. بعد 12 عامًا في القدس، عاد إلى سوسة لكنه عاد إلى القدس لاحقًا. وجد أن الإسرائيليين ارتدوا واتخذوا زوجات غير يهوديات، وبقي في القدس لفرض القانون.
تم وضع الكتاب في القرن الخامس قبل الميلاد. يهودا هي واحدة من عدة مقاطعات داخل مرزبانية أكبر (وحدة إدارية كبيرة) داخل الإمبراطورية الأخمينية. عاصمة الإمبراطورية في سوسة. نحميا هو حامل كؤوس للملك أرتحشستا الأول ملك بلاد فارس - وهو منصب رسمي مهم.
بناء على طلبه، تم إرسال نحميا إلى القدس ليكون حاكمًا ليهود، الاسم الفارسي الرسمي ليهودا. تم احتلال القدس وتدميرها من قبل البابليين في عام 586 وجدها قبل الميلاد ونحميا أنها لا تزال في حالة خراب. مهمته هي إعادة بناء الأسوار وإعادة إعمار المدينة. يواجه معارضة من ثلاثة جيران أقوياء، السامريين والعمون والعرب، وكذلك مدينة أشدود، لكنه تمكن من إعادة بناء الجدران. ثم يطهر المجتمع اليهودي بفرض عزله عن جيرانه ويفرض قوانين موسى.
التاريخ النصي.
الكتاب العبري الوحيد عزرا نحميا، بعنوان "عزرا"، تُرجم إلى اليونانية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. بعد ذلك بقليل تم عمل ترجمة يونانية ثانية، ومختلفة جدًا، على شكل 1 Esdras، والتي غابت عنها أعمال نحميا تمامًا، وتم حذف هذه الأقسام أو إعادة نسبها إلى عزرا بدلاً من ذلك؛ وفي البداية اعتبر المسيحيون الأوائل هذه الترجمة اللاحقة "كتاب عزرا" التوراتي، كما فعل الكاتب اليهودي يوسيفوس في القرن الأول. من القرن الثالث، استكمل العهد القديم المسيحي باللغة اليونانية نص 1 Esdras بالترجمة الأقدم لعزرا نحميا، وسمي الكتابين عزرا أ عزرا ب على التوالي؛ وقد لاحظ الباحث المسيحي أوريجانوس من القرن الثالث هذا الاستخدام، الذي لاحظ أن "كتاب عزرا" العبري يمكن اعتباره بعد ذلك كتابًا "مزدوجًا". أشار جيروم، الذي كتب في أوائل القرن الخامس، إلى أن هذه الازدواجية قد تم تبنيها منذ ذلك الحين من قبل المسيحيين اليونانيين واللاتينيين. جيروم نفسه رفض الازدواجية في ترجمته الفولجاتية للكتاب المقدس من العبرية إلى اللاتينية. وبالتالي فإن جميع مخطوطات فولجاتا المبكرة تقدم عزرا-نحميا ككتاب واحد، كما يفعل شرح بيدي في القرن الثامن، وكتابات ألكوين وثيودولف أوف أورليانز في القرن التاسع. ومع ذلك، وبشكل متقطع من القرن التاسع فصاعدًا، تم العثور على أناجيل لاتينية تفصل بين قسمي عزرا ونحميا من عزرا نحميا ككتابين متميزين، ثم سُميا الكتابين الأول والثاني لعزرا؛ وأصبح هذا معيارًا في أناجيل باريس في القرن الثالث عشر. لم يكن حتى 1516-1517، في أول مطبوعة رباني الكتاب المقدس من دانييل بومبيرغ أن الفصل تم إدخال عموما في العبرية الأناجيل.
في التعليق المسيحي المتأخر في العصور الوسطى، تمت الإشارة إلى هذا الكتاب على أنه "الكتاب الثاني لعزرا"، وليس "كتاب نحميا"؛ يتم تقديم الاقتباسات من هذا الكتاب دائمًا على أنها "يقول عزرا.."، وليس أبدًا كـ " يقول نحميا.. ".
التكوين والتاريخ.
يُعرف الكتاب المشترك عزرا ونحميا في الفترة المسيحية واليهودية الأولى باسم عزرا وربما نُسب إلى عزرا نفسه؛ وفقًا للتقاليد الحاخامية، كان نحميا هو المؤلف الحقيقي ولكن مُنع من ادعاء التأليف بسبب عادته السيئة في الاستخفاف بالآخرين.
ذكرى نحميا، الفصول 1-7 و11-13، ربما تم تداولها كعمل مستقل قبل دمجها مع مادة عزرا لتشكيل عزرا نحميا. يعتمد تحديد تكوين الذكرى على تواريخ مهمة نحميا: من المقبول عمومًا أن "أرتحشستا هو أرتحشستا الأول (كان هناك ملكان لاحقان يحملان نفس الاسم)، وبالتالي فإن الفترة الأولى لنحميا في القدس كانت 445-433 قبل الميلاد؛ السماح بعودته إلى سوسة ورحلته الثانية إلى القدس، فإن نهاية القرن الخامس قبل الميلاد هي أقرب موعد ممكن للذكرى. يُقاطع ذكرى نحميا من الإصحاحات 8-10 المتعلقة بعزرا. تم تحديدها أحيانًا على أنها عمل منفصل آخر، وهو نصب عزرا التذكاري (EM)، لكن يعتقد علماء آخرون أن المعمل الكهرومغناطيسي خيالي وقد تم تغييره بشكل كبير من قبل المحررين اللاحقين. تم دمج مواد نحميا وعزرا مع العديد من القوائم والتعدادات ومواد أخرى.
قد يرجع تاريخ الطبعة الأولى من الجمع بين عزرا ونحميا إلى أوائل القرن الرابع قبل الميلاد. استمر التحرير الإضافي في القرون التالية.
سفر أيوب هو أحد أسفار التناخ والعهد القديم.
التأليف واللغة والنصوص.
يظهر أيوب في سفر حزقيال الذي يرجع تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد كرجل من العصور القديمة يشتهر ببره، ويبدو أن مؤلف سفر أيوب قد اختار هذا البطل الأسطوري بسبب مثله. ينسب التقليد الحاخامي تأليف السفر إلى موسى، لكن العلماء يتفقون عمومًا على أنه كتب بين القرنين السابع والرابع قبل الميلاد، مع اعتبار القرن السادس قبل الميلاد الفترة الأكثر ترجيحًا لأسباب مختلفة. من المؤكد أن المؤلف المجهول كان إسرائيليًا، على الرغم من أنه جعل أحداث قصته خارج إسرائيل، في جنوب إدوم أو شمال شبه الجزيرة العربية، وتحدث عن أماكن بعيدة مثل بلاد ما بين النهرين ومصر. تشير التناقضات المختلفة والإدخالات الواضحة إلى تعرضه للتحرير والإضافات لاحقًا. يحتوي السفر على حوالي 1000 سطر، تشكل نحو 750 منها النواة الأصلية.
تتميز لغة السفر بعدد كبير بشكل استثنائي من الكلمات والأشكال غير الموجودة في أي مكان آخر في الكتاب المقدس. استنتج العالم اليهودي ابن عزرا في القرن الثاني عشر أن الكتاب يجب أن يكون قد كتب بلغة أخرى وترجم إلى اللغة العبرية، وبحث العديد من العلماء في وقت لاحق (حتى القرن العشرين) عن أصل آرامي أو عربي أو إدومي، ولكن أشار تحليل دقيق إلى أن الكلمات الأجنبية والأشكال ذات المظهر الخارجي هي أدوات أدبية مصممة لإضفاء المصداقية على البيئة البعيدة للكتاب.
السفر كان موجودا في عدد من الأشكال: النص الماسورتي العبري، الذي تقوم عليه العديد من ترجمات الكتاب المقدس الحديثة؛ السبعونية اليونانية التي ظهرت في مصر في القرون الأخيرة قبل الميلاد؛ والمخطوطات الآرامية والعبرية الموجودة ضمن مخطوطات البحر الميت.
أيوب وتقاليد الحكمة.