CALM/arwiki huggingface dataset:
ولدت في المحلة الكبرى بمصر عام 1966 لأب يمني وأم مصرية وتنقلت بسبب ظروف عمل والدها الدبلوماسي بين مصر واليمن وألمانيا وإيران والمغرب والكويت. حازت على شهادة البكالوريس في العلوم السياسية من جامعة الكويت، حازت على منحة فولبرايت أمريكية حصلت من خلالها على درجة الماجستير في السياسة المقارنة من الجامعة الأمريكية بواشنطن ثم انتقلت إلى سويسرا حيث حصلت على درجة الدكتوراه في السياسات الدولية من جامعة زيورخ ثم على درجة ما بعد الدكتوراه من نفس الجامعة .
عملت في المجال الصحفي لمدة ثمانية سنوات في إذاعة سويسرا العالمية ثم موقع سويس إنفو العربي التابع لهيئة التلفزيون والإذاعة السويسري وتولت منصب نائبة رئيس القسم العربي بسويس انفو، قبل أن تتحول نهائياً إلى جامعة زيورخ عام 2005. إضافة إلى عملها الأكاديمي، تعمل إلهام مانع كخبيرة لمنظمات دولية وحقوقية، إضافة إلى مؤسسات سويسرية حكومية ، متزوجة من سويسري وأم لطفلة، وتقيم في سويسرا بصفة دائمة. لها مؤلفات بحثية وحقوقية بالعربية والإنجليزية والألمانية كما أن لها روايتان بالعربية عن دار الساقي ببيروت. آخر كتاب بحثي صدر في لندن عام 2011 بعنوان الدولة العربية وحقوق المرأة: فخ الدولة المستبدة.
طريقة شولز هي نظام انتخابي قام بتطويره ماركوس شولز في العام 1997، وفيه يُختار فائزٌ واحدٌ باستخدام أصوات توضح التفضيل بين المرشحين. ويمكن استخدامه أيضاً في حالة وجود أكثر من منصب لاختيار الفائزين بترتيب تفضيلهم بين المشاركين، أي يمكن إستخدامه لتكوين قائمة مرتبة من الفائزين. وتسمى طريقة شولز أيضا بطريقة شوارتز للإقصاء التسلسلي، طريقة شوارتز للإقصاء التسلسلي المضاد للنَّسخ، التصويت المساري و فائز المسار.
طريقة شولز تعتبر طريقة كوندورسية مما يعني أنه في حال وجود مُرشَّح مُفضَّل علي أي مرشح آخر في أي زوج يمكن مقارنته بين المرشحين (أيَُ تبديلة) فإن هذا المُرشَّح سيفوز في حال تطبيق طريقة شولز.
تستخدم طريقة شولز من قبل عدة منظمات منها دبيان، أوبونتو، جنتو لينكس، البرمجيات في المصلحة العامة, مؤسسة البرمجيات الحرة، أوروبا، وآخرون.
طبربور هي إحدى أكبر مناطق بلدية طارق في العاصمة الأردنية عمان، تقع على ارتفاع 840-910 متر عن سطح البحر. في بداية مدخلها هناك اثار رومانية بناها الرومان اثناء تراحلهم وقبر لاحد عظمائهم وبركة
تقع طبربور في شمال شرق العاصمة عمان
حيث يحدها من الشمال منطقة شفا بدران والغرب الجبيهة
والجنوب بسمان والشرق الزرقاء.
أا معنى كلمة طبربور فهو الأرض البور التي لا يستطيع الفأس اختراقها؛ حيث "طبر" هو الفأس الصغيرة و"بور" هي الأرض الصخرية التي لا تزرع؛ لذلك اشتهرت طبربور بكثرة الكنوز المدفونة فيها، ومن بعض المناطق فيها تسمى الخزنة لكثرة ما وجد فيها من ذهب مدفون. وكل هذا كان في زمن العثمانيين، لأنهم وجدوها أرضاً صخرية مناسبة لدفن كنوزهم.
يوجد في منطقة طبربور "ضريح النويجيس" وهو ضريح روماني يعود للقرن الثالث الميلادي، ويوجد أيضاً فيها قلعة شاهقة، كان يؤمها الناس من مختلف بقاع العالم، اندثرت هذه القلعة لقلة العناية بها!
يعانون سكان حي الغابة بطبربور من التلوث الناجم من المحاجر.
يسكن المنطقة ما يقارب 950,000 نسمة وهي من أكثر مناطق عمان عدد بالسكان ويرجع ذلك لموقعها الإستراتيجي الواصل بين جميع مناطق عمان ومحافظات الشمال والوسط.
تزدحم طبربور بالمحلات التجارية وتزدحم بالشراء وبالبياع والكثير من المسثمرين فيها، لذا تعتبر مركز تسوّق حيوي في المنطقة.
يوجد داخل طبربور مقر القيادة العامة للقوات المسلحة الأردنية التي تضم مكتب القائد الأعلى للقوات المسلحة الملك عبدالله الثاني بالإضافة إلى الاتحاد الرياضي العسكري وفندق القوات المسلحة، وتضم ايضا معسكر للقوات الخاصة الأردنية اقصى جنوب المنطقة، ومعسكر لجيش العربي ومعسكر لقوات الدرك.
يعاني حي طبربور من ضيقة الشوارع ومن أزمة خاصة بعد الساعة السادسة مساء.
يوجد بما يقارب 6 باصات كوستر (الجامعة الأردنية - طبربور - أبو عليا) مما يسهل عملية النقل على السكان والطلاب، ويوجد أيضا سيتي باص (المحطة - طبربور) والتي تخرج من مجمع المحطة-رغدان ، ويوجد (سرافيس) لنقل الداخلي داخل الأحياء. ويمر بها باص اتوستراد الزرقاء.
حسين باشا الجليلي (1107 - 1171 هـ / 1695 - 1758 م) هو أشهر ولاة الموصل في فترة الحكم الجليلي.
هو حسين باشا بن إسماعيل باشا الجليلي الموصلي، ولد في الموصل، ونشأ فيها، وفي سنة 1132 هـ سافر إلى مكة وأدى فريضة الحج، وفي سنة 1143 هـ أصبح وإلى الموصل - وكانت رتبته بكلربكي.
تقلد ولاية الموصل ثماني مرات، وفي الرابعة منها سنة 1147 هـ قدم الوزير عبد الله باشا الكوپرلي لغزو العجم، فقدم له حسين باشا الجليلي الدعم والمساعدة، ورأى منه الوزير دهاء وتدبيرا، فرفع أمره إلى الدولة، فأنعم عليه السلطان برتبة الوزارة وارسل اليه المنشور مع الخلعة.
يُذكر الجليلي أيضا لتصديه لغزو نادر شاه سنة 1156 هـ وغزو طهماسب الثاني. ولي حلب سنة 1170 هـ وله مع والي بغداد التركي أحمد باشا (توفي سنة 1160 هـ) وقائع. ثم عاد إلى مسقط رأسه بلدة الموصل وتوفي بها يوم الثلاثاء 19 ذي القعدة سنة 1171 هـ (25 تموز 1758 م).
احشام بالفارسية ( روستاى احشام )
قرية صغيرة، تـتبع البلدة المركزية (القابندية) (بالفارسية: بخش مرکزی شهرستان گاوبندی (پارسيان) )، في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
حدود قرية احشام.
حدود قرية احشام: من الشمال: جبل، ومن الجنوب دشتی ، ومن الغرب قرية میلکی، ومن الشرق تنتهي بقرية بهدشت .
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، 125 نسمه تشكل (50عائلة) من أهل السنة والجماعة، وعلى المذهب الشافعي .
ارتداد في الفيزياء وعلم الحركة (بالإنجليزية :recoil) ردة عكسية تحدث مثلا للمدفع عند انطلاق القذيفة، أو الردة العكسية للمسدس عند أطلاق الرصاصة. ويكون اتجاه الحركة في عكس اتجاه انطلاق القذيفة وتسريعها.
تحدث تلك الظاهرة في حياتنا اليومية كثيرا حيث أن لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه. فعندما نلعب البلياردو نلاحظ ردة الفعل على كرة البلياردو، كذلك يحدث ذلك للذرات والجزئيئات في الغازات وفي الحالة السائلة والحالة الصلبة. وعندما تطلق نواة ذرة اليورانيوم جسيم ألفا بسبب نشاط اليورانيوم الإشعاعي فإن النواة تعاني ردة عكسية أي بعكس اتجاه انطلاق جسيم ألفا الخارج منها.
ردة البندقية عند اطلاقها.
للردة في الفيزياء زخم الحركة formula_1 ويكون زخم حركة البندقية عن إطلاق القذيفة مساويا لزخم حركة القذيفة وزخم الغاز المندفع مع القذيفة طبقا لقانون انحفاظ الزخم الخطي. ويسب زخم القذيفة بأنه خاصل ضرب كتلة القذيفة formula_2 في سرعة القذيفة
formula_3 عنجد فوهة البندقية، أي أن :
ويصعب حساب زخم الغاز المنطلق (البارود) من البندقية ولكن يمكن تعيينه عمليا. ولحساب زخم البارود بالتقريب فيمكن إضافة نصف كمية البارود إلى كتلة القذيفة.
سرعة ارتداد البندقية
يمكن حسابها بتطبيق قانون انحفاظ الزخم الخطي من حاصل ضرب كتلة القذيفة
في سرعتها عند الانطلاق
formula_3 والنسبة بين كتلة البندقية إلى كتلة القذيفة:
ويمكننا حساب طاقة حركة القذيفة والغاز المنطلق من البندقية المعتمدة على سرعة الانطلاق، وتعيين طاقة ارتداد البندقية باستخدام النسبة بين كتلة القذيفة والغاز إلى كتلة البندقة نفسها.
يمكن حساب طاقة حركة الارتداد
formula_9 :
ومنها نستنتج أنه كلما صغرت كتلة القذيفة التي تنطلق بسرعة معينة من البندقية كلما صغرت طاقة ارتداد البندقية.
ويمكننا معرفة قوة الارتداد
فهي تعادل قوة التسريع formula_12 التي تؤثر على القذيفة والغاز المنطلق. وقوة التسريع هي حاصل ضرب كتلة القذيفة
formula_2 وعجلة التسريع
formula_14:
ويمكننا حساب تسريع القذيفة بمعرفة سرعة خروجها من فوهة البندقية formula_3 وطول اسطوانة البندقية formula_17:
يتسبب ضغط الغاز الناتج عن البارود في توليد قوة الارتداد. وتؤثر تلك القوة لمدة قصيرة على البندقية حيث يعتمد تغير مسيرة قوة الارتداد على تغير ضغط الغاز بعد اشتعال البارود في ماسورة البندقية.
استخدام الارتداد للدفع النفاث.
تستخدم قوة الارتداد في دفع المحرك النفاث والمحرك الصاروخي حيث يخرج الغاز الساخن بضغط عالي إلى الخلف دافعا الطائرة النفاثة أو الصاروخ إلى الأمام. وتحسب قوة الارتداد formula_11 كحاصل ضرب معدل حرق الوقود في النفاثة (formula_20) في سرعة خروج الغاز (v).
الارتداد في الفيزياء الذرية والفيزياء النووية وفيزياء الجسيمات.
قوانين انحفاظ الزخم الخطي وبقاء الطاقة تنطبق على النظم الفيزيائية التي تصفها ميكانيكا الكم كما أنها تنطبق على نظم الميكانيكا التقليدية المعروفة في علم الحركة.
فعلى سبيل المثال عندما تصدر نواة ذرية شعاع غاما فلا ينطلق الشعاع أو الفوتون حاملا كل الطاقة المتحررة من النواة وإنما يتسبب جزء من تلك الطاقة في تحريك النواة في الاتجاه العكسي لانطلاق الشعاع (أنظر تأثير موسباور).
تستغل ارتداد الجسيمات عند تصادمها أيضا في تصنيع عدادات النيوترونات.فمثلا من الصعب قياس النيوترون بواسطة غرفة تأين لأن النيوترون متعادل كهربيا ولا يحدث تأين في غاز العداد ونتحايل على ذلك بالسماح للنيوترونات التصادم مع مادة تحتوي على الهيدروجين فعند تصادم النيوترون بذرة هيدروجين يرترد بروتون من التصادم، ونظرا لأن البروتون ذو شحنة موجبة فهو يسبب تأين الوسط وبذلك يمكن قياس النيوترون الذي دخل المكشاف وكذلك قياس طاقة حركته بطريقة غير مباشرة (أنظر عداد نيوترونات).
ارتداد عند الجري والقفز.
عضلات جسم الإنسان والحيوان مرة وهي تعمل بتقلصها ثم انفرادها، فعند القفز مثلا يدفع الإنسان الأرض بقدمه إلى الخلف فيندفع إلى الأمام أو عاليا. هذا من الارتداد. كذلك عندما يوجه الملاكم لكمة إلى رأس غريمه فإنها ترتد بشدة وقد تصيبه بالضربة القاضية.
كتاب المستقبل لهذا الدين لسيد قطب يتكلم عن الإسلام ومستقبله ومقوماته وماهيته وخصائصه ومنهجه، والنظم الاجتماعية الناشئة عن التصور الاعتقادى لهذا الدين وماهية انفصال الدين عن الحياة والظروف التي أدت لذلك وأثره على الحياة البشرية.
يحتوي هذا الكتاب على "سبعة فصول" يتحدث فيها سيد قطب عن الأديان، وطريقة حديثه فيها على شكل مقالات أدبية دينية سياسية ومن المواضيع:
التِفاف الكنيسي نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
موطنه نيوزيلندا. سمي نسبة إلى مدينة كريستشيرش (كنيسة المسيح). يفضل الأراضي الرطبة، ويمكنه العيش في جميع أنواع الترب (من حيث القوام). يعيش في الأراضي الحامضية والقاعدية.
نبات عشبي ساقه تقريباً معدومة. الثمرة فقيرة. الأزهار صفراء.
التِفاف متكامل الأوراق نوع نباتي يتبع جنس التِفاف من الفصيلة النجمية.
موطنه أفريقيا الجنوبية.
مارغريت دي نافاري أو مارغريت دي أنغلوم (11 أبريل 1492 - 21 ديسمبر 1549)، قرينة الملك هنري الثاني ملك نافار، وأخت الملك فرانسوا الأول ملك فرنسا، وكانت هي وشقيقها مهتمان بالحياة الفكرية والثقافية والصالونات في عصرهم في فرنسا.
تعتبر مارغريت جدة ملوك آل بوربون من خلال ابنتها جان دي ألبرت والدة هنري من نافار، الذي أصبح هنري الرابع ملك فرنسا أول ملوك فرنسا من آل بوربون.
كمؤلفة وكراعية للمبادئ الإنسانية والإصلاح، كانت رمزًا من رموز النهضة الفرنسية، فوصفها صامويل بوتنام بـ «أول امرأة عصرية».
في عمر السابعة عشرة تزوجت مارغريت من تشارلز الرابع دوق ألونسون، ذو العشرين عامًا، بموجب مرسوم من الملك لويس الثاني عشر (الذي رتب أيضًا زواج ابنته كلود ذات العشرة أعوام من فرانسيس). بموجب هذا المرسوم، أُجبرت مارغريت على الزواج من رجل لطيف عمومًا، لكن أُميّ تقريبًا من أجل المصلحة السياسية – «الأميرة اليافعة المتألقة ذات العيون الزرقاء مع بريقٍ بنفسجيّ... أصبحت عروسةَ مُتخاذلٍ وأحمق». جرى مقايضتها لإنقاذ كبرياء لويس الملكي، بالإبقاء على مقاطعة آرمانياك ضمن العائلة. لم يكن هناك ذرية من هذا الزواج.
بعد وفاة الملكة كلود، احتضنت ابنتي أخيها مادلين ومارغريت، واستمرت بالاعتناء بهن خلال زواجها الثاني.
الزواج الثاني والتقدير.
بعد وفاة زوجها الأول عام 1525، تزوجت مارغريت من هنري الثاني ملك نافار. غزا فرديناند الثاني ملك آراغون مملكة نافار عام 1512، وحكم هنري نافار السفلى فقط، وإمارة بيارن المستقلة، وعدة أقاليم تابعة في غشكونية. تقريبًا، بعد سنة من لوحة الرصاص التي رُسمت من قِبل جان كلو، في 16 نوفمبر عام 1528، أنجبت مارغريت فتاة من هنري، جين الثالثة التي ستصبح ملكة نافار لاحقًا، ووالدة هنري الرابع الذي سيُصبح ملك فرنسا لاحقًا.
نوّه سفيرٌ من البندقية في ذلك الوقت بأن مارغريت تعرف كل أسرار الفنون الدبلوماسية، وبالتالي يجب أن تُعامل باحترام وحذر. من أكثر المغامرات البارزة لمارغريت تحريرها لشقيقها، الملك فرانسيس الأول، الذي كان مسجونًا في إسبانيا من قِبل كارلوس الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد أن أُسر في معركة بافيا في إيطاليا عام 1525. وخلال فترة حرجة من المفاوضات، امتطت الملكة مارغريت ظهر الخيل عبر الغابات المُثلجة، لمدة 12 ساعة في اليوم ولعدة أيام، لتضمن مرورًا آمنًا، في حين تكتب رسائل دبلوماسية في الليل.
وُلد ابنها الوحيد، جان، في بلوا في 7 يوليو عام 1530، حين كانت مارغريت بعمر الثامنة والثلاثين، وهو سن يُعتبر كبيرًا في مقاييس القرن السادس عشر. توفي الطفل في يوم عيد الميلاد من نفس السنة. يعتقد الباحثون أن حزنها قد حفزها لكتابة عملها الأكثر جدلية، "مرآة الروح الآثمة"، عام 1531.
أدان علماء دين السوربون هذا العمل بأنه هرطقة. قال ناسك (راهب) بأنه يجب حياكة مارغريت داخل كيس ورميها في نهر السين. هجاها (سخر منها) طلابٌ في جامعة نافار في مسرحية بأنها «غضبٌ من الجحيم». أُسقطت التهم بأمر من شقيقها، وتلقّى اعتذارًا من السوربون.
دورها في الإصلاح.
كانت آن بولين وصيفة الملكة كلود خلال وجودها في فرنسا قبل عودتها إلى إنجلترا. من المُعتقد بأن بلاط الملكة كلود متشابك مع بلاط مارغريت وأنه، ربما، كانت آن في خدمة مارغريت وليس كلود، ومن المُحتمل بأن آن قد أصبحت صديقة ومعجبة وتابعة لمارغريت، وتشرّبت وجهات نظرها حول المسيحية. تُعبّر آن بولين بشدة، في رسالة مكتوبة من قِبلها بعد أن أصبحت ملكة، عن مشاعر الإعجاب تجاه مارغريت.
في أعقاب نفي جان كالفن وويليام فاريل من جنيف عام 1538، راسلت مارغريت دي نافاري ماري دينتيير، وهي مُصلحة فرنسية بارزة في جنيف. يظهر من خلال مراسلاتهن بأنه كان بينهن تاريخ شخصي: كانت مارغريت عرابةً لابنة ماري دينتيير وألّفت ابنة دينتيير دليلًا فرنسيًا إلى اللغة العبرية لإرساله إلى ابنة مارغريت. في رسالتها، تساءلت مارغريت عن سبب نفي كالفن وفاريل. أجابت دينتيير عام 1539 في "الرسالة" "القيّمة جدًا"، تُعرف اليوم بشكل شائع باسم "رسالة إلى مارغريت دي نافاري". نقدت هذه الرسالة رجال الدين البروتستانت الذين قاموا بنفي كالفن وفاريل، وطلبت دعم مارغريت ومساعدتها في محو الأمية الدينية (المتعلقة بالكتاب المقدس) وإمكانية استفادة النساء من هذا الأمر، ونصحتها بأن تتخذ إجراءات تتعلق بطرد (نفي) رجال الدين الكاثوليك من فرنسا.
من المتوقع بأنه في مرحلة ما أعطت مارغريت لآن المخطوطة الأصلية من "مرآة الروح الآثمة". من المؤكد أنه في عام 1544- وبعد تسع سنوات من إعدام آن بولين- ترجمت ابنة آن، التي ستصبح لاحقًا إليزابيث الأولى (1533 – 1603)، القصيدة إلى النثر الإنكليزي حين كانت في سن الحادية عشرة وقدمتها، مكتوبة بخط يدها، إلى زوجة أبيها في ذلك الحين، الملكة الإنكليزية كاثرين بار. يُشير هذا الاتصال (الرابط) الأدبي بين مارغريت وآن بولين وكاثرين بار وإليزابيث إلى أنه هناك صلة توجيهية (إرشادية) واضحة أو إرثٌا من القناعات الدينية الإصلاحية.
بصفتها راعية كريمة للفنون، صادقت مارغريت وكفلت (حَمتْ) العديد من الفنانين والكُتّاب، من بينهم فرانسوا رابليه (1483-1553)، وكليمان مارو (1496-1544)، وكلود دو بكتوز (توفي عام 1547) وبيير دو رونسار (1524-1585). أيضًا، عملت مارغريت كوسيط بين الروم الكاثوليك والبروتستانت (من بينهم جون كالفن). على الرغم من تبني مارغريت للإصلاح داخل الكنيسة الكاثوليكية، إلا أنها لم تكن كالفنية. لكنها فعلت ما بوسعها لحماية المصلحين وثنت فرانسيس الأول عن الإجراءات المتعصبة (غير المتسامحة) قدر استطاعتها. بعد وفاتها، وقعت ثمانية حروب دينية في فرنسا، وأبرزها مذبحة سان بارتيليمي في عام 1572.
كتب المؤرخ الأمريكي ويل ديورانت: «كانت النهضة والإصلاح عند مارغريت واحدًا للحظة. انتشر تأثيرها عبر فرنسا. نظرت إليها كل روح حرة كحامية وكمثال يُحتذى به...كانت مارغريت تجسيدًا للإحسان. كانت تمشي دون حراسة في شوارع نافار، سامحةً لأي شخص بالاقتراب منها وستستمع لأحزان الشعب بشكل مباشر. دعت نفسها «رئيسة وزراء الفقراء». آمن هنري، زوجها، ملك نافار، بما كانت تفعله، إلى درجة تأسيس نظام للأشغال العامة والذي أصبح نموذجًا لفرنسا. مع بعضهما، هو ومارغريت، موّلا التعليم للطلاب المحتاجين».
كتب جول ميشليه (1798-1874)، أشهر مؤرخ في زمانه، عنها: «دعونا نتذكر دائمًا هذه الملكة المعطاءة من نافار، التي في ذراعيها شعبنا، هاربًا من السجن أو المحرقة (الموت)، وجد الآمان والشرف (الاحترام) والمودة. امتناننا لك، أم (والدة) نهضتنا [الفرنسية]! كان مأواكِ كمأوى قديسينا (كان مأواك مزارًا لنا)، قلبك مسكن حريتنا».
كان بيير بايل (1647-1706)- فيلسوف وناقد فرنسي، والذي أثر "قاموسه التاريخي والنقدي" 1697  بشكل كبير على الموسوعيين الفرنسيين وفلاسفة القرن الثامن عشر العقلانيين، مثل فولتير وديدرو- يُقدّرها بشدة، وكتب: «...بالنسبة لملكة، أن تمنح حمايتها لشعب مضطهد بسبب آراء تعتقد بأنها خاطئة؛ أن تفتح ملاذًا لهم؛ أن تصونهم من النيران المُعدة لهم؛ أن تزودهم بقوت العيش؛ أن تخفف المصاعب والمتاعب في منفاهم بتسامح، هو نُبلٌ ملحميّ لم يسبق له مثيل إلا ما ندر...»
توفي ليوناردو دافينشي (1452-1519) وهو في ضيافة مارغريت وشقيقها، فرانسيس الأول. ترعرعا في قصر أمبواز، الذي يعود لوالدتهما، لويز سافوا. أبقى الملك على إقامته هناك وأقامت مارغريت على مقربة (في الجوار). خلال السنوات الأولى من حكم فرانسيس، بلغ القصر الذي قطن فيه ذروة مجده. كان ليوناردو المعماريّ الخاص "بقصرٍ" كبير يعود لهما، من بين مشاريع أخرى، وزوّداه بمسكن حين غادر إيطاليا وانضم إلى بلاطهما. كضيف للملك، زوده بأجر سخي، جاء ليوناردو دافينشي إلى قصر أمبواز في ديسمبر عام 1515 وعاش وعمل في قصر "كلو لوسيه" المجاور، المتصل مع القصر بممرٍ من تحت الأرض. قيل للسياح أنه دُفن في كنيسة سان هوبيرت، المتاخمة للقصر، والتي بُنيت عام 1491-1496.
في عام 1550، بعد سنة من وفاة مارغريت، نُشرت قصيدة رافدة، تحت عنوان "هيكاتوديستيكون"، في إنجلترا. كُتبت من قِبل بنات شقيق جين سيمور (1505 – 1537)، الزوجة الثالثة للملك هنري الثامن.
ستيفان هيسيل (بالفرنسية: Stéphane Frédéric Hessel، ولد 20 أكتوبر 1917، توفي 27 فبراير، 2013) هو كاتب وشاعر ودبلوماسي فرنسي، من مواليد برلين لأب يهودي من أصل بولندي وأم بروتستانتية ألمانية، شارك في صياغة لائحة حقوق الإنسان التي صدرت من الأمم المتحدة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، وهو سليل عائلة من الأدباء والمثقفين والفنانين، كما كرّس والده، فرانز هيسيل فترة شبابه في ترجمة الرسائل واللغات اليونانيَّة القديمة.
غادرت العائلة ألمانيا إلى فرنسا في عام 1924. أبوه هو الكاتب فرانتس هيسل. شارك في صفوف المعارضة الفرنسية ضد القوات النازية الألمانية، ووقع في الأسر وحكم عليه بالإعدام إلا أن تزويرًا لهويته، بإعطائه هوية رجل مات حديثًا هو الذي أنقذه من الموت.
أشهر كتبه "وقت الغضب" الذي ينتقد فيه السياسات الإسرائيلية ويدعو للمساواة في المعاملة بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
ذاق مرارة الظلم مُذ كان طفلا، ما أورثه سخطًا وتبرمًا بجميع أشكال الخنوع، دفعه إلى المشاركة في صياغة (مسودة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان)، ورغم نشأته وسط العادات والتقاليد اليهوديَّة القديمة القائمة على حق إقامة وطن قومي لليهود، خاصة بعد نجاته من "المحرقة النازية"، دافع كثيرًا عن القضية الفلسطينيَّة، كما أصبح لسان حال المستضعفين في فرنسا.
النشأة و النضال.
حصل على البكالوريا، ثم شهادة المدرسة العليا للأساتذة، وانتقل إلى فرنسا مع أسرته التي هاجرت سنة 1925 ليتابع دراسته بضاحية باريس.
وفي أثناء الحرب العالميَّة الثانية، انضمَّ للجيش الفرنسي، لكنه فرَّ منه عقب الاحتلال سنة 1940 ليلتحق بالجنرال ديجول والمقاومة بلندن عام 1941، حيث تدرَّب على القتال الجوي، إلى أن اعتقلته السلطات النازية خلال قيامه بأحد المهام الاستخباراتيَّة، وتم إرساله إلى المحرقة، لكنه تمكّن من الفرار ليصل هذه المرة إلى هانوفر ومنها إلى باريس.
يشير هيسيل إلى أن أهم شيء لفت انتباهه خلال زيارته للأراضي الفلسطينية المحتلة هو: قدرة الفلسطينيين على التأقلم مع كل الأوضاع الصعبة، بروح من الدعابة والخفة، وامتلاكهم قدرة مذهلة على تحدي الأوضاع الكارثيَّة، والظلم الإسرائيلي الذي لا يزال مستمرًّا منذ أكثر من 60 عامًا بدعم من الولايات المتحدة الأمريكيَّة.
التحدي.
بسبب مواقفه الداعمة للفلسطينيين، لم تتورعْ إسرائيل والمنظمات الصهيونيَّة في شنّ حملة إعلاميَّة ضده، والتضييق عليه إعلاميًّا، واتهامه بالخَرَف؛ لكبر سنِّه، والمطالبة بسحق لسانه، باعتباره "أفعى سامَّة"، كما فعل الكاتب الفرنسي أندريه تاجييف، مدير أبحاث في المركز القومي للبحث العلمي بفرنسا وأحد المتعصبين لإسرائيل. [أين المصدر؟]
وقد جرَّ ضميره، الذي تبنى الدفاع القضية الفلسطينيَّة، الكثير من المشكلات، وأدخله في قلب معركة شرسة ضدّ إسرائيل، بعد أن كان أحد المصفقين لقيام دولتها في 1948، ووضعه في المواجهة مع الإعلام الغربي الذي لم يتورعْ عن أن يفرض حوله سياجًا سميكًا لبناتُه مكونة من تهم "معاداة السامية"، ليجد نفسه في النهاية متهمًا، بحاجة إلى الدفاع عن نفسه. [أين المصدر؟]
لهيسيل العديد من المؤلفات والمقالات السياسيَّة، التي تحثّ في معظمها على الغضب والثورة ضد المجتمع، ككتاب:
معن أبو نوار (26 يوليو 1928 - 22 سبتمبر 2016) سياسي ونائب رئيس وزراء أردني سابق.
انضم إلى الجيش العربي الأردني عام 1943 . في سرايا المشاة الأولى - حيفا؛ التاسعة بغداد؛ السادسة خو 1944
أركان حرب الكتيبة الثانية 1946
ركن الإدارة الثالث – قيادة اللواء الأول 1947
ركن عسكري اللواء الأول 1949
الكتيبة السادسة 1951
الكتيبة الثامنة 1952
ضابط ركن في قيادة الفرقة 1954
قائد الكتيبة السابعة 1956
قائد لواء الأميرة عالية 1957
في قضية محاولة الانقلاب أصدرت المحكمة العسكرية الخاصة ببرآئة أبونوار من جميع التهم التي وجهت إليه.
تقاعد من الخدمة العامة وتفرغ للكتابة 1997.
1.معركة الكرامة 1970
2.في سبيل القدس 1970
3.اللواء المدرع الأربعين 1971
4. الدولة في السلم والحرب 1971
5.تاريخ الجيش العربي- عهد الملك طلال 1972
6.رسائل إلى الشباب 1980
7.الألعاب الأولومبيه 1981
8.في الديمقراطية الحديثة 1991
9.بين الوطنية والقومية 1991
10.تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية؛ 1920- 1929 1991 إنجليزيه
11.تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية؛ 1929- 1929 1997 إنجليزية
12.تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية؛ 1939- 1947 2001 إنجليزية
13.تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية؛ 1948- 1951 2001 إنجليزيه
14. تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية 1920 -1929 العربية
15. تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية 1929-1939 العربية
16. تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية 1939-1947 العربية
17. تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية 1947- 1951 العربية
2500 مقال في جريدة الرأي وصحف عربية أخرى 1970- 2009.
توفي يوم الخميس 22 سبتمبر 2016 عن عمر يناهز 88 سنة ولقد تم تشييع جثمانه ودفنه في يوم الجمعة.
نيكولاس ساندرز (توفي عام 1581) كاهن كاثوليكي ومجادل إنجليزي.
ولد نيكولاس ساندرز في تشاروود، سري، وهو ابن ويليام ساندرز شريف سري. تلقى تعليمه في كلية وينشستر والكلية الجديدة، أكسفورد، وتخرج عام 1551. وفي عام 1557، اختير ساندرز لتقديم خطبة في استقبال زوار ريجينالد بول في الجامعة. وبعد تتويج إليزابيث الأولى، رحل إلى روما، حيث صادق جيوفاني موروني.
الكهنوت.
أصبح ساندرز كاهنًا في روما، وفي السنوات التالية، أرسل للوقوف على مدى انتشار الهرطقة في بولندا وليتوانيا وبروسيا. وفي عام 1565، كالعديد من المنفيين الإنجليز، لجأ إلى الحماية الإمبراطورية في أوغسبورغ، وشارك في الجدل الأدبي بين الأساقفة جون جويل وتوماس هاردينغ.
وفي عام 1571، نشر ساندرز كتابًا يحكي معاناة الروم الكاثوليك الإنجليز. وأمضى بقية حياته في محاولة إعادة الكاثوليكية الرومانية إلى إنجلترا.
خاب أمل في الحصول على منصب الكاردينال بوفاة البابا بيوس الخامس عام 1572، وأمضى السنوات التالية في مدريد، حيث حاول إقحام الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا في الصراع، وكتب يقول إن دولة المسيحية تتوقف على التدخل الشجاع في إنجلترا، وهو ما لم يتجاوب معه الملك. حاول ساندرز مع جيمس فيتزموريس فيتزجيرالد إعادة الكاثوليكية عن طريق أيرلندا عام 1578، لكنه فشل في ذلك. وأمضى عامين تقريبًا هاربًا مطاردًا في الجنوب الغربي من أيرلندا، ومات من البرد والجوع في ربيع عام 1581.
كانت كتابات ساندرز المرجع لكل الكتابات التاريخية الكاثوليكية الرومانية حول فترة الإصلاح الإنجليزي، احتوت كتاباته على بعض الأكاذيب، منها على سبيل المثال أن آن بولين كانت ابنة للملك هنري الثامن ملك إنجلترا.
الكولين من المواد الأساسية المغذية للجسم والتي تمتاز بخاصية الذوبان في الماء وهي عادة تتركب من فيتامين ب المركبB-complex vitamins.
وبصفة عامة تشير مادة الكولين إلى أنواع مختلفة من أملاح أمونيم الرباعية الرباعية quaternary ammonium salts cation التي تحتوي على الأيثانول ثنائي ميثيل الثلاثي الأمونيوم كاتيون
N,N,N-trimethylethanolammonium cation
تظهر الكاتيون cation على رأس مجموعات فسفاتيديل كولين phosphatidylcholine وsphingomyelin وفئتان من Phospholipid التي هي وفرة في أغشية الخلايا
وأيضاً قد تصبح مادة الكولين إستيل عصبي neurotransmitter acetylcholine.
مادة الكولين هي جداً مهمة لبقاء الجسم بصحة جيدة
ومن أجل ذلك يجب أن تستهلك مادة الكولين من خلال إتباع نظام غذائي
ومن جهة أخرى مادة الكولين مهمة في توليف المكونات الإنشائية في هيئة أغشية الخلايا
ومادة الكولين هي طليعة جزئية لإستسيل العصبي neurotransmitter acetylcholine الذي يشارك في العديد من مهام الجسم بما في ذلك الذاكرة والتحكم بالعضلات
ولسوء الحظ لم تشجع التوصيات الغذائية الناس بتناول أطعمة تحتوي على نسبة كبيرة من مادة الكولين مثل البيض واللحوم الدُهنيه
وقد أوجد تحليل استُخلص من الاستطلاع الوطني للصحة والتغذية سنة 2005 أن ما يعادل نسبة 2% فقط من النساء في سن اليأس يستهلكون الكمية الموصى بها من مادة الكولين
تاريخ مادة الكولين.
اكتشف العالم أدولف ستريكر الكولين Adolph Strecker عام 1864وتم تصنيعه كيميائياً عام 1866 وصنفة مجلس الغذاء والتغذية بمعهد الطب في الولايات المتحدة كمغذٍ أساسي في سنة 1998وكانت أهمية مادة الكولين كمغذٍ أساسي محط الأنظار في سنوات مبكرة من الأبحاث من خلال أبحاث على عمل الأنسولين اُكتُشِفت مادة الكولين كمغذٍ مهم لمنع مرض الكبد الدهنية
في عام 1975 أِكتشف العلماء أن إدارة مادة الكولين في الجسم تزيد من توليف وانتشار الإستيل كولين acetylcholine عبر الخلايا العصبية
هذة الاكتشافات أدت إلى زيادة الاهتمام في أهمية الكولين كمغذي وأيضاً أهميتة في وظائف الدماغ
نحن نعلم اليوم أن مادة الكولين تتكون من مواد حميّية غذائية مهمة لعمل الخلايا بشكل طبيعي وأيضاً توصلنا إلى معرفة أن البشر يحتاجون إلى مادة الكولين في غذائهم للبقاء على حياة صحية طبيعية
كل هذ لان مادة الكولين هي متطلب أساسي لتركيب المكونات الأساسية للأغشية وتعتبر مصدراً هاماً من مجموعات ميثيل عطوب labile methyl groups
كانت تختبر الأبحاث الحديثة بواسطة ليزليLeslie M. Fische فشر وكيري آن دا كوستا Kerry Ann da Cost وليستر Lester Kwock وجوزيف Joseph Galanko وستيفن زايسلل Steven Zeisel عدد من النساء ذوات سن اليأس مع وجود نقص في مستوى الإيستروجين estrogen لديهم
ويرون هؤلاء العلماء هل لديهم أية أعراض تشير إلى ضعف العظام إذا لم يتم تقديم وجبة كافية متكاملة من مادة الكولين لهم
وعندما اُنتزع 80%تقريباً من الكولين من الوجبة الغذائية لدلى هؤلاء النسوة وجد أنة يتطور لديهم أمراض الكبد والعظام
هذه الدراسة أيضاً وجدت أن النساء الشابات يستطعن توفير مادة الكولين لوقت الحمل لأن حاجة الجسم لمادة الكولين تكون عالية في الحمل
و يستخدم الكولين أيضاً لدعم الجهاز العصبي النامي خصوصا لدى الجنين
مادة الكولين هي امين رباعي مشبع والصيغة الكيميائية (CH3)3N+CH2CH2OHX−، حيث أن X− هو counterion مثل الكلوريد chloride هايدروكسيدhydroxide والطرطراتtartrate
مادة كلوريد كولين Choline chlorideيمكن أن تتشكل من انخفاض وذوبان عميق لمذيب سهل الانصهار مع خليط اليوريا وكل هذا يحدث مع خصائص غير عادية
ويستخدم موضعياً ملح ساليسيلات salicylate salt لتخفيف الألم من التقرحات القلاعية
كولين هايدروكسيد Choline hydroxide.