CALM/arwiki huggingface dataset:
وأدت نشاطاته العلمية وحلقات الدرس والتنوير الهادف والإصلاحي إلى اعتقاله من قبل جهاز السافاك في نظام الشاه في عام 1970 م. في عام 1969 م ارتسمت ملامح الحركة المسلحة في إيران بجلاء، وتوصل النظام آنذاك إلى قرائن تشير إلى ارتباط شخصيات من أمثال علي خامنئي بمثل هذه الحركة، ممّا دعا النظام المذكور وأجهزته الأمنية إلى التركيز على خامنئي وتضييق الخناق عليه وبالتالي اعتقاله للمرة الخامسة عام 1971م. وقد دلت بوضوح ممارسات جهاز السافاك في السجون على مدى القلق الذي كان يشعر به بسبب انضواء الحركات المسلحة تحت مظلة التيارات الفكرية الإسلامية، ولم يكن السافاك ليفصل بين نشاطات علي خامنئي الفكرية والدعوية في مشهد وطهران وبين تلك التيارات. وبعد إطلاق سراحه، بدأت حلقة دروسه السرية العامة في التفسير والدروس العقائدية تتسع وتكبر كان خامنئي يُلقي دروسه في التفسير والعقائد في مسجدي «الإمام الحسن» و«كرامت» وكذلك في مدرسة «ميرزا جعفر» في مدينة مشهد، وذلك بين عامي 1971 و1974 م، مما جعل هذه الأماكن مراكز استقطاب للجماهير المتعطشة خصوصاً الشباب الواعي والمثقف والجامعيين وطلاب العلوم الدينية الثوريين، حيث كانوا ينهلون الفكر الإسلامي. وعند منبر خامنئي تعلم طلبة العلوم الدينية درس الحقيقة والنضال، وقاموا بنشر تلك الأفكار النيرة بين أوساط الجماهير خلال زياراتهم للمدن المختلفة لأغراض الدعوة، مما مهّد الطريق لتفجير الثورة الإسلامية. دفعت تلك النشاطات جهاز السافاك إلى شن هجوم على منزله، وذلك في عام 1974 م وتم اعتقاله ومصادرة أوراقه وكتاباته. كانت تلك هي المرة السادسة لاعتقاله، حيث بقي في الحبس الانفرادي في سجن اللجنة المشتركة للشرطة العامة حتى خريف عام 1975 م. بعد إطلاق سراحه عاد إلى مدينة مشهد وعاود مزاولة نشاطاته العلمية والثورية، طبعاً مع حرمانه من عقد حلقات تدريس المعارف وبعد الانتصار الثورة تابع خامنئي نفس النشاط والحماس على طريق تحقيق أهداف الثورة الإسلامية، وهي في جميعها نشاطات فريدة وحيوية. تتلخص أهم اقداماته في إنشاء الحزب الجمهوري الإسلامي الإيراني بالتعاون مع نخبة من رجال الدين ورفاق دربه من أمثال محمد بهشتي ومحمد جواد باهنر وعلي أكبر هاشمي رفسنجاني وموسوي أردبيلي في آذار من عام 1978 م، هذا الإقدام الذي هيأ الفرصة لحضور فعال وتنظيمي للقوى الحليفة للنظام في مواجهة الجماعات المعادية.
مسؤوليّاته بعد انتصار الثورة.
بعد الثورة التي حصلت عام 1979 في إيران وعودة الخميني من باريس، شكل الخميني مجلس شورى. وكان خامنئي أحد أعضاء هذا المجلس وقد ازدادات نشاطاته في النظام الجديد وتولى سلسلة من المناصب الرفيعة في الدولة الجديدة حيث تولى المناصب التالية :
محاولة اغتيال.
وبتاريخ 1981/06/27 م حين كان يلقي خطاباً في مسجد أبي ذر في جنوب طهران تعرّض لمحاولة اغتيال، بتفجير قنبلة وضعت في جهاز تسجيل على منبره ولكن لم تنفجر القنبلة كلها بل جزء منها. فأصيب بشدة ورقد في المستشفى. وفقا للأخبار التي نشرت في وقتها بإصابته في أعلى الكتف وفي ساقه الأيمن وانكسر عظم الترقوة وتقطعت العروق والأعصاب في يده اليمني فأُصيبت يده بالشلل التّـام.
وعلى إثر محاولة الاغتيال، أبرق إليه الخميني كلمة جاء فيها: "وبعد أن قام أعداء الثورة بالاعتداء عليكم، وأنتم من ذريّة الرسول الأكرم ومن آل بيت الحسين بن عليّ عليهما السلام، ولم يكن ذنبكم سوى خدمة الإسلام والوطن الإسلاميّ، ولم ينتقموا منك إلّا لكونك جنديّ باسل في الحرب...إنني أهنئك يا خامنئي العزيز على خدمتك لهذا الشعب المظلوم ومشاركتك في جبهات الحرب بالرغم من زيك العلمائي، وأسال الله أن يمنحك السلامة لتمضي في خدمة الإسلام والمسلمين."
قيادته للثورة الإسلامية.
بعد رحيل الخميني في 3 يونيو/ حزيران 1989 م عُقد اجتماع كبير في صباح اليوم التالي ضم أبرز قادة البلاد ومسؤوليها المدنيين والعسكريين وقرأ رئيس الجمهورية آنذاك، علي خامنئي، الوصية السياسية - الدينية للخميني. وفي عصر نفس اليوم عقد مجلس قيادة النظام (مجلس خبراء القيادة) الذي يضم عشرات الفقهاء والمجتهدين من كافة المدن الإيرانية، اجتماعه لينتخب القائد الجديد -طبقاً للمادة 107 من الدستور الإيراني - ففي البداية كان هناك نقاشاً حول أن تكون القيادة فردية أو على شكل شورى تتكون من ثلاث أشخاص: الرئيس، ورئيس السلطة القضائية، ورئيس مجلس الخبراء، وهم على الترتيب: علي خامنئي، وموسوي أردبيلي، وعلي مشكيني. ولكن لم تصوّت أكثرية أعضاء المجلس للقيادة الجماعية، وتم التصويت للقيادة الفردية، فتحوّل النقاش بعد ذلك إلى إيجاد المصداق الحقيقي للقيادة الفردية.
فسرد هنا رفسنجاني - رئيس مجلس الخبراء حينها - عدة روايات أبدا فيها الخميني على جدارة خامنئي للقيادة.
لكن كان خامنئي آنذاك غير موهل لشروط القيادة. لقد كان شرط المرجعية من شروط ولاية الفقيه آنذاك، في حين لم يكن خامنئي مرجعا دينيا في ذلك الوقت. لذلك صوّت أعضاء المجلس لتعيينه كمرشد أعلى مؤقت في إيران.
وبعد حوالي الشهرين جرى استفتاء مراجعة الدستور في إيران وقد وافق عليها 97.6٪ من الناخبين. فبموجبه تم تعديل الدستور عدة تعديلات وتم إزالة هذا الشرط.
فجدد مجلس خبراء القيادة في جلسة ثانية في 6 أغسطس 1989 انتخاب خامنئي في منصب ولي الفقيه بعد حصوله على موافقة 60 من 64 حضروا الاجتماع. وفي 29 أبريل 1989 كان الإمام الخميني قد صرح في رسالته التي بعثها للشيخ المشكيني رئيس مجلس الخبراء آنذاك إلى
فقد بُويع خامنئي من الأمة من خلال انتخاب أعضاء مجلس الخبراء الذي تعيّنه الأمة مباشرة، ورضت بقراراته. ثم توالت عليه رسائل البيعة وبياناتها، بصفته ولياً لأمر المسلمين. فبايعه المسؤولين الكبار في النظام والمؤسسات المختلفة، وأفراد عائلة الخميني، ومراجع التقليد وعلماء الدين بما في ذلك الشيخ محمد علي الآراكي، ومحمد رضا الموسوي الكلبيكاني، والشيخ هاشم الآملي وشهاب الدين المرعشي النجفي. كما بايعته الجامعة الكبرى في قم وإدارة الحوزة أساتذتها، وكذلك الحوزات والتجمعات العلمية في مشهد وأصفهان وطهران وغيرها.
بعث أحمد الخميني بعد ساعات من انتخابه للقيادة برقية تبريك له يقول فيها: «لقد ذكر الإمام الخميني اسمك مراراً بوصفك مجتهداً صالحاً لقيادة الحكومة. إنّا وكل أفراد العائلة أتقدّم بالشكر الجزيل للسادة العلماء أعضاء مجلس الخبراء المحترمين لانتخابهم المسدد له، وإنني اعتبر أوامر الولي الفقيه واجبة التنفيذ عليّ.»
تسريبات حول مبايعته.
في يناير 2018 بعد المظاهرات التي اندلعت في عدد من المدن الإيرانية، وعشية الذكرى الأولى لوفاة هاشمي رفسنجاني تم تسريب فيديو يكشف تفاصيل الجلسة الأولى لمجلس خبراء القيادة وانتخاب المرشد الحالي علي خامنئي للقيادة عام 1989. يبدأ الفيديو بنقاش أعضاء المجلس حول أن يكون منصب ولي الفقيه فرديا أو استبدال شورى للفقهاء به. فبعد إجراء عملية التصويت وفرز الأصوات تم التصويت للقيادة الفردية.
ثم بدأ النقاش حول انتخاب شخص واحد ليحلّ محلّ آية الله الخميني، الذي كان قد توفّي في اليوم السابق. فدار النقاش حول انتخاب علي خامنئي، فسرد هنا رفسنجاني عدة روايات أبرز فيها أنه في أكثر من مناسبة، كان الخميني قد أوصى بانتخاب خامنئي مرشداً للثورة.
لكن بما أن خامنئي لم يكن مرجعا في ذلك الوقت، في حين كان شرط المرجعية من شروط القيادة في الدستور الإيراني، رفض بعض الأشخاص في الاجتماع أهليته بسب عدم انطباق الشروط عليه، واعترف خامنئي بذلك. فبعد أخذ وردّ كان بمعظمه غير مسموع، دعا رفسنجاني إلى إجراء تصويت، لتعيين خامنئي مرشد مؤقت لحين مراجعة الدستور وحذف شرط أن يكون المرشد "مرجع ديني". فوافق 60 عضوا من أصل 76 عضوا حاضرين في الجلسة، على أن يكون خامنئي خليفة للخميني موقتا إلى أن يصوت الإيرانيون علی استفتاء مراجعة الدستور.
تحريم استخدام السلاح النووي.
كشفت وزارة الخارجية الإيرانية في اجتماع الوكالة الدولية للطاقة الذرية في فيينا عن أن علي خامنئي أصدر فتوى بتحريم إنتاج، وتخزين، واستخدام الأسلحة النووية. واعتبرت هذه الفتوى ضمانة للغرب بأنّ إيران لا تسعى إلى امتلاك السلاح النووي كما قال الرئيس الاميركي باراك اوباما :«انّ فتوى المرشد الاعلى للثورة الاسلامية في إيران علي خامنئي حول تحريم السلاح النووي تشكل آلية جيدة للالتزام بالاتفاق.» وأكد قائد الثورة الإسلامية أن البرنامج النووي الإيراني هو لأغراض سلمية، وأن مبادئ الجمهورية الإسلامية تمنعها من اللجوء إلى استخدام الأسلحة الذرية.
تحريم الإساءة لرموز أهل السنة وزوجات النبي.
هي فتوى أصدرها آية اللّٰه خامنئي في عام 7 أكتوبر 2010 حرّم بموجبها الإساءة لزوج النبي محمد أم المؤمنين السيدة عائشة أو النيل من الرموز الإسلامية لأهل السنة والجماعة.
جاء ذلك في إجابة على استفتاء وجهه جمع من علماء ومثقفي مدينة الإحساء السعودية في أعقاب الإساءات التي وجّهها رجل الدين الكويتي المقيم في لندن ياسر الحبيب للسيدة عائشة آنذاك.
لاقت فتوى آية اللّٰه خامنئي، بتحريم الإساءة إلى رموز أهل السنة والسيدة عائشة زوجة الرسول اهتماماً في الصحف ووسائل الإعلام المحلية والعالمية كما لاقت ارتياحاً بالغاً لدى عموم المسلمين.
تعد هذه الفتوى الأحدث والأرفع مستوى ضمن ردود الفعل الشيعية واسعة النطاق استنكارا للإساءة التي وجّهها الحبيب للسيدة عائشة حيث أدانت العشرات من الرموز الدينية الشيعية البارزة في دول الخليج العربي وإيران بشدة في تصريحات وبيانات التعرض بالإساءة لأم المؤمنين السيدة عائشة أو أي من أزواج النبي محمد.
شخصية أدبية.
إهتم خامنئي بمجالات الشعر والأدب، وهو قرأ كثيرا من الروايات والقصص، والعديد من الروايات والقصص المعروفة في العالم. له ميل كثير لمطالعة الروايات والآثار الأدبية لكبار الكتاب في العالم والتاريخ الثقافات والشعوب المختلفة الشرقية والغربية، بل إن له باعه في نقد الأعمال الأدبية والشعرية، علاقاته مع الشعراء والكتاب والمثقفين في زمانه كثير. حينما كان في مشهد، شارك في بعض الجمعيات الأدبية التي تشكلت آنذاك بمشاركة شعراء كبار، وكان ينقد الشعر في هذه الجمعيات الأدبية. هو قد نظم الشعر أيضا واختار لقب الشعري «أمين» لنفسه في السنوات الأخيرة. هو أيضا اهتم بقراءة الكتب خاصة مطالعة الكتب التاريخية في الموضوعات والبحوث التاريخ المعاصر.
اهتمام باللّغة العربيّة.
يعتقد خامنئي "بما أنَّ لغة القرآن والعلوم والمعارف الإسلاميَّة هي العربيَّة، وأنّ الأدب الفارسيّ ممتزج معها بشكل كامل، لذا يجب تدريس هذه اللّغة بعد المرحلة الابتدائيّة حتّى نهاية المرحلة الثانويّة في جميع الصفوف والحقول الدراسيّة".
يقول الدكتور "محمد علي آذرشب"، (المستشار الثقافي للخامنئي) حول اهتمام خامنئيّ بالعربيّة والأدب العربيّ: "آية الله خامنئيّ يعشق الأدب واللغة العربيّة، وإنّه وحتّى اليوم مع زحمة الأعمال الّتي تحيط به، يعقد جلسات بحث أسبوعية في الأدب والشعر العربيّ يتعرّض خلالها القليل من الشعر القديم ولكثير من الشعر الحديث، وخلالها سمع مرارًا يقول طالما تمنّيت أنّني ولدت في بلد عربيّ يمكّنني من الكلام باللّغة العربيّة. لقد طالع موسوعات في الأدب العربيّ بأجمعها ووضع عليها هوامش وتعليقات، من ذلك كتاب الأغاني، فقد طالعه بأجمعه ووضع على حواشيه تعليقات وملاحظات هامّة؛ كما وضع فهرسًا كاملًا قبل أن تبادر دار الكتب إلى طباعة فهرس الأغاني. وحاول منذ سنٍّ مبكر أن يقرأ "لجبران خليل جبران" ويترجم له ويقرأ ديوان الجواهري ويعلّق عليه، وحتّى في السجن لم يُفوِّت فرصة الارتباط بمن له ذوق بالأدب العربيّ، من ذلك أنّه التقى في سجن القلعة سنة 1963م بمجموعة من السجناء العرب الخوزستانيّين، فآنس بهم وآنسوا به وكان منهم "السيّد باقر النزاري".
ويذكر خامنئي، إنّه كان دائمًا يحاول أن يتكلّم مع هؤلاء العرب ويتحادث معهم، وكان يعلّم بعضهم قواعد اللّغة العربيّة ويتعلّم منهم المحادثة العربيّة، حتّى أنَّه حينما خرج من السجن عملوا له "هوسة": "يا سيّد جدّك ويّانه".
حول الحرية.
يرى خامنئي أن القضية التي تطرح بشأن الحرية هي انتهاج المبدأ الإستقلالي. والسير على منهج التقليد، قد يعكس نتائج مريرة. والحرية الاجتماعيه التي هي عبارة عن حرّية التفكير والقول والاختيار، وما إلى ذلك، حق إنساني ورد تكريمها في الكتاب والسُنّة، والحرية مقولة إسلامية. ولكن يرى هناك مجموعات تتظافر جهودهما ضد النظر إلى الحرية باعتبارها مقولة إسلامية كإستشهادهم على الدوام في كلماتهم عن الحرّية بأقوال الفلاسفة الغربيين الذين ظهروا خلال القرون الثلاثة الأخيرة والتي ما ان تسمع بمفهوم الحرية حتى يعتريها الرعب وتأخذ باطلاق صيحات الخوف على ذهاب الدين. لكن يرى أنهم واهمون في مواقفهم لأن الدين أكبر مناد للحرية الصحيحة والمعقولة، ونماء الأفكار وازدهار الطاقات قد يكون من فضائل وجود الحرية.
حول حزب الله اللبناني.
برأيه حزب الله اللبناني رغم التهديدات والدعايات المغرضة العديدة يجسد كيانه الرشيد في العالم الإسلامي ويعتبر ادانته في قصاصة اوراق من قبل حكومة فاسدة وعميلة وخاوية، لا أهمية له وسبب رأيه يوضح بالإشارة إلى الهزائم التي تكبدها الكيان الصهيوني على يد حزب الله اللبناني في الحروب الاخيرة من جهة، وهزائم جيوش قوية لثلاث دول عربية امام الكيان الصهيوني من جهة أخرى، فبنظرته ان حزب الله وشبابه المؤمن يتألقون كالشمس، وهم فخر للعالم الإسلامي.
حول القضية الفلسطينية.
وفي كلمته في المؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية في طهران شدّد خامنئي إلي أولوية القضية الفلسطينية للعالم الإسلامي ولطلاب الحرية في العالم مؤكدا: . وأشار في كلمته إلي وجوب العمل لخدمة القضية الفلسطينية وأهدافها ودعم المقاومة من قبل البلدان الإسلامية والعربية وكل التيارات الإسلامية والوطنية قائلا:
ياسر عبد الرحمن فهمي ( 10 ديسمبر 1961، حي شبرا، القاهرة) ملحن ومؤلف موسيقي مصري وهو ابن الأديب الراحل عبد الرحمن فهمي كاتب مسلسل السقوط في بئر سبع وزوج المطربة حنان ماضي سابقًا.
قام بتأليف موسيقى الكثير من الأعمال الدرامية والسينمائية بالإضافة إلى تلحين العديد من الأغاني والألبومات.
تلقى تعليمه بمعهد الموسيقى العربية بأكاديمية الفنون وحصل على شهادة البكالوريوس في الموسيقى بتقدير امتياز عام 1983، وقررت إدارة المعهد تعيينه معيداً لآلة الكمان. و حصل على درجة الدكتوراه في التأليف الموسيقي من ألمانيا.
بدأت موهبة التأليف الموسيقي في الظهور عند ياسر عبد الرحمن في منتصف الثمانينات وقام بعدة محاولات جادة في هذا المجال، إلى جانب تمسكه الشديد بالآلة كعازف محترف ولم يفترق عنها حتى وقتنا هذا
ثم بدأ ظهور أول عمل فني له كمؤلف موسيقي عام 1989 حيث قام بوضع الموسيقى التصويرية لفيلم (الأمبراطور) والتي نال عنها جائزة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي لأحسن موسيقى تصويرية. وبعدها ترشح لمسلسل الوسية ثم السقوط في بئر سبع حتي مسلسل المال والبنون الذي كان بمثابة الشرارة الحقيقية لانطلاقه وبدأ اسمه يلمع بين الأوساط الفنية.
برامج اذاعية.
برنامج ساعة سمع - اذاعة نجوم اف ام
عفرين مدينة في محافظة حلب، سوريا ومركز منطقة عفرين.
تقع مدينة عفرين ضمن منطقة جبلية في أقصى الزاوية الشمالية الغربية من سوريا تشكل الحدود السورية التركية، يحدها من الغرب سهل العمق في لواء اسكندرون والنهر الأسود في عفرين الذي يرسم في تلك المنطقة خط الحدود، من الشمال خط سكة القطار المار من ميدان إكبس حتى كلس، من الشرق سهل اعزاز ومن الجنوب منطقة جبل سمعان.
منطقة عفرين منطقة جبلية معدل الارتفاع 700 - 1269 م، أعلى قمة فيها تسمى الجبل الكبير، الذي يعد جزءاً من سلسة جبال طوروس في سوريا، يبلغ عرضها من الشرق إلى الغرب 55 كم وطولها من الشمال إلى الجنوب 75 كم، وهكذا تساوي مساحتها حوالي 3,850 كم² أي ما يعادل 2% من مساحة سوريا تقريبا.
إن منطقة عفرين متنوعة في جغرافيتها بين السهول والجبال ويمر بها نهر عفرين الذي يمتد في سوريا مما يقارب 85 كم ويعتبر هذا النهر وروافده من أهم المصادر المائية لهذه المنطقة الزراعية.
إدارياً تتبع منطقة عفرين محافظة حلب، ومركزها مدينة عفرين التي تبعد عن حلب 63 كم، عدد السكان حوالي 50 ألف نسمة، تتألف بالإضافة إلى مدينة عفرين من سبع نواح هي: (شران، شيخ الحديد، جنديرس، راجو، بلبل، المركز ومعبطلي) و366 قرية، يبلغ مجموع عدد سكان منطقة عفرين 523,258 نسمة لتاريخ 31/12/2010 وغالبيتهم من الأكراد.
المناخ والاقتصاد.
لقرب منطقة عفرين من البحر يعتبر مناخها متوسطياً، حيث أنه معتدل صيفاً وبارد شتاءً والأمطار غزيرة نسبياً وتتساقط فيها الثلوج؛ لهذا تعتبر منطقة خصبة ونموذجية للزراعات المتوسطية، فالمناخ المتوسطي ووجود الوديان والسهول والجبال وخصوبة التربة ووفرة المياه في منطقة عفرين جعلها مناسبة لكل الزراعات المتوسطية، حيث تزرع الحبوب: قمح، عدس، شعير... والخضار بأنواعها والقطن والشوندر السكري والحمضيات والتفاحيات والعنب والفواكه الأخرى، أما الزراعة الرئيسية التي تشتهر بها منطقة عفرين وتعتبر رمزاً لها فهي الزيتون الذي يزرع في كل أنحاء وقرى المنطقة دون استثناء، ويفوق عدد أشجارها الثلاثة عشر مليون شجرة.
عفرين خلال الحرب الأهلية السورية.
بحلول عام 2012 انسحب الجيش العربي السوري من منطقة عفرين ليسلم المنطقة بشكل غير رسمي وحدات حماية الشعب الكردية. أصبحت منطقة عفرين لاحقًا جزءًا من الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا حتّى سقطت المدينة في يد القوات التركية خلال عملية غصن الزيتون يوم 18 آذار 2018.
تتميز المنطقة بوجود غطاء حراجي طبيعي وغابات صناعية غرست من قبل الدولة (بشكل كثيف وكبير نسبياً)، إذ يعد الأكبر في محافظة حلب، والأشجار الحراجية في معظمها صنوبرية إلى جانب السرو، وهذا الغطاء الحراجي والغابات يستفاد منه في استخراج الأخشاب وإنتاج البذور من أشجار الصنوبر المثمرة، كما يمكن الاستفادة من هذه الأحراش في تنشيط السياحة.
أما تربية الحيوان ولا سيما الماشية، فقد تراجعت كثيراً ولا تلعب دوراً يذكر في حياة المنطقة الاقتصادية، وذلك لفقدان المراعي واستقرار السكان في قراهم منذ زمن طويل، فلا وجود لقطعان الماشية، ولكن توجد بعض الأسر التي تربي عدداً محدوداً من الماعز أو الغنم التي إنتاجها بالكاد يفي حاجة الأسرة ذاتها.
أهم الصناعات صناعة السجاد اليدوي التقليدية، والصناعات الشهيرة والمرتبطة بالزيتون مثل استخراج زيت الزيتون وصناعة الصابون والبيرين وهذه تعتمد على زراعة الزيتون وتتأثر به، وتعد عفرين مركز هام في هذا المجال في سوريا. وتنتشر في المنطقة المنشأت والمعامل والمصالح والمحلات التجارية الهامة في عفرين والمناطق التابعة لها، إضافة للصناعات المختلفة كالمصنوعات التراثية والصناعات الحديثة.
في القرن التاسع عشر توطدت السلطة المركزية في الدولة العثمانية في سوريا وترسخت على حساب الحكم الذاتي المحلي، مما أدى إلى زوال الزعامات التقليدية المحلية وظهور طبقة ارستقراطية جديدة تشكلت من ملاّكي الأرض الكبار (الاقطاعيين)، وبالتالي فقدت الزعامات القديمة سلطتها ونفوذها مفسحة المجال للزعامات الجديدة، وهكذا اختفت العشائر والعلاقات العشائرية وتحولت البنية العشائرية لبنية اقطاعية كما باقي المناطق، فبعد أن كان الزعيم يستمد سلطته ونفوذه سابقاً من العلاقات الاجتماعية ( العشيرة، الأسرة)، أصبح يستمدها من قوته الاقتصادية، ومن اتساع رقعة الأرض التي يملكها. وبعد أن كان الولاء للعشيرة وشيخها، أصبح للأرض ومالكها الإقطاعي، فلم يعد الفلاح مرتبطاً بعشيرة أو زعيم معين، وإنما بالأرض التي يعمل فيها وبالإقطاعي (الآغـا المالك)، وتطورت العلاقة والبنية الاجتماعية، وتحولت من العشائرية إلى الإقطاعية. واستمر الوضع على هذا النحو حتى بداية ستينات القرن العشرين، حيث بدأ بعدها الزعماء الاقطاعيون يفقدون سلطتهم ونفوذهم تدريجياً بعد تفكك وتفتت الإقطاعات وانتهى عصر الإقطاع في عفرين وكافة مناطق سوريا.
السياحة في عفرين.
تتمتع عفرين بموقع رائع وطبيعة خلابة من الغابات الطبيعية التي تغطي بقعه كبيرة من المنطقة إضافة للغابات والاحراج الجديدة التي شجرتها الدولة في نطاق توسيع وزيادة مساحة الغابات السورية، ولجمال المنطقة وهوائها العليل وانتشار الينابيع الطبيعية والجبال والمناطق الخضراء وانتشار المواقع الأثرية الهامة دور في جذب السياح إلى عفرين، وتشهد المنطقة بوجه عام حركة سياحية داخلية متوقع أن تزداد وتنشط لجذب المزيد من السياح والمصطافين إلى هذه المنطقة. يمكن القول بأن ضعف السياحة تقود لضعف أو افتقاد تسليط الضوء عليها بتات. بالرغم من أن عفرين تملك جميع الامكانيات اللازمة للسياحة اعتبارا من الطقس المعتدل والجميل وصفاء سمائها و جوها العليل إلى توفر الغابات الجميلة والخلابة وينابيع المياه العذبة ونهر عفرين كما أنها تحتوي على العديد من الأماكن الأثرية مثل مغارة دودارية وقلعة النبي هوري وغيرها الكثير. لكنها تفتقد إلى الخدمات اللازمة للسياحة من المطاعم والفنادق و غيرها كما أنها لا تجد النور بسبب ضعف الدعاية لها.
ماركو ماتيراتسي ("Marco Materazzi") (ليتشي، 19 أغسطس 1973) لاعب خط الدفاع في نادي انترميلان والمنتخب الإيطالي لكرة القدم. وهو أحد الذين ينسب اليهم الفضل في قيادة المنتخب الإيطالي إلى الفوز بكأس العالم 2006 في ألمانيا بعدما قدم أداء ممتازا وراقيا توجه بهدفين احدهما في مرمى المنتخب الفرنسي في النهائي ؛ كما أنه السبب في طرد قائد الفرنسيين زين الدين زيدان بعد الحادثة الشهيرة بينهما والتي أنتهت بطرد الأخير من المباراة النهائية لتكون سببا من أسباب هزيمة الفرنسيين للمباراة، مع العلم بانه شهير بلعبه الخشن والذي اظهره في أكثر من مباراة.
انطلق ماركو ماتيراتسي إلى عالم النجومية في سن متأخرة بالنسبة للاعب أصبح اليوم من أهم مدافعي العالم على الإطلاق. فهو حتى سن السابعة والعشرين لعب في أندية مغمورة قبل أن يعرف الشهرة بعد انتقاله إلى الانتر في صيف 2001.
فبعد أن بدأ ماركو مسيرته الكروية في أندية متواضعة ؛ أستطاع الظهور في دوري الدرجة الأولى الإيطالية عبر نادي بيرودجا الذي أعاره في موسم 98/99 إلى نادي ايفرتون. لكن الإعارة لم تصاحبها رغبة بالاحتفاظ باللاعب الذي لعب 27 مباراة طرد خلالها 3 مرات ونال 12 بطاقة صفراء فيها ذلك لأنه لم يلعب بطريقة نزيهة.
لكن بعد عودته من إنجلترا؛ تطور لعب ماركو حيث عاد وأصبح قائد الفريق الإيطالي ونجم نجومه. ماركو عرف طريقه إلى النجومية والشهرة بعد موسم 2000/2001 وذلك حينما قدم مستوى عالي صاحبه تسجيله لاثنا عشر هدفا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي ليحطم بهذا رقم مدافع الانتر السابق فاكيتي والمسجل بعشرة اهداف. ليصبح ماركو ماتيراتسي أكثر المدافعين الطليان شهرة ذلك الموسم واكثرهم طلبا من قبل الاندية. كما أنه كوفئ من قبل مدرب منتخب إيطاليا جوفاني تراباتوني بالاستدعاء إلى صفوف المنتخب الإيطالي ليخوض مباراته الدولية الأولى وذلك أمام جنوب أفريقيا.
مع أنترميلان.
أستطاع الإنتر جلبه في صيف 2001 بعد منافسة حامية عليه. ماركو الذي انضم إلى المدافع الكولومبي ايفان كوردوبا في فريق الانتر اثبت أنه صفقة مربحة لنادي ماسيمو موراتي وذلك عندما حل المشاكل الدفاعية التي كان يعاني منها فريق الانتر وليشكل ثنائيا صلبا مع زميله في الفريق كوردوبا أمام حارس المرمى الدولي فرانشيسكو تولدو. الانتر أبدع ذلك الموسم وكاد أن يحقق لقب السكوديتو لو لا الهزيمة الشهيرة التي مني بها في الجولة الأخيرة أمام نادي لاتسيو 2/4 والتي فجرت مفاجئة من العيار الثقيل كون لاتسيو هزم المتصدر الذي يمتلك أقوى خط دفاع ذلك الموسم وليفوز اليوفنتوس بالبطولة الإيطالية ذلك السنة بسبب هذه الهزيمة المرة. مستواه الراقي تلك السنة أهله ليكون مدافع العام في إيطاليا وليكون ضمن الفريق الذي يرحل إلى كوريا واليابان لخوض غمار مونديال 2002.
لعب ماتيراتسي بشكل ممتاز مع الانتر في موسمه الثاني حيث حل في المركز الثاني، وهو الذي خرج من نصف النهائي في دوري الابطال الأوروبي أمام ميلان الغريم التقليدي. لكن ماركو واجه بعض المتاعب في موسميه اللاحقين ولاسيما بعد أصابة قوية غيبته فترة عن الملاعب ثم الإيقاف لشهرين بعد أن ضرب أحد المدافعين في الدوري الإيطالي.
لكن ورغم مشاكله مع الانتر ومع روبيرتو مانشيني مدرب الانتر في موسم 2005/2006 ؛ أستطاع ماركو أن يشارك بقوة في فوز الانتر بكأس الاتحاد الإيطالي بعد الفوز على روما بمجموع 3/0 ذهابا وايابا. لكن المفاجئة القوية هي أستدعاء ليبي له ليكون ضمن الفريق الإيطالي المشارك في كأس العالم 2006 في ألمانيا.
لم يكن أستدعاء ليبي لماركو ماتيراتزي للمشاركة في كأس العالم المقبلة متوقعة بالمرة نظير المشاكل الكثيرة التي حدثت بينه وبين مانشيني مدربه في الانتر والذي وضعه في دكة البدلاء لفترة طويلة في الموسم السابق للمونديال. لكن ليبي عزا أستدعاءه لماتيراتزي إلى التشكيلة الإيطالية كونه يعتبره مدافعا عملاقا ولاعبا يحتاج مثله، ماركو لم يخيب ظن ليبي وذلك حينما أستغل أصابة ألساندرو نيستا في المباراة أمام التشيك ليشارك مكانه في التشكيلة الأساسية وليفتتح النتيجة لإيطاليا في تلك المبارة بضربة رأسية.
ورغم تعرضه إلى الطرد في المبارة اللاحقة ؛ إلا أنه عاد من جديد أمام ألمانيا حيث كان سدا منيعا هو و كانافارو أمام هداف المونديال ميروسلاف كلوزيه. إيطاليا تأهلت إلى النهائي العالمي لتقابل فرنسا في مباراة الحلم الكبير.
و بعد تقدم فرنسا بهدف زين الدين زيدان من ضربة جزاء تسبب فيها ماتيراتسي نفسه ؛ أستطاع المدافع ادراك التعادل لإيطاليا من ضربة رأسية أثر ركلة ركنية في الدقيقة العشرين. ولقد تألق ماركو في المباراة حينما أستطاع مع كانافارو كسر خطورة زيدان وهنري حتى أتت الدقيقة 115 من عمر المباراة حينما أستفز ماتيراتسي زيدان بكلمات نابية أثارت غضب الأخير لينطحه برأسه تلك الضربة الشهيرة التي تسببت بطرده من المباراة. وبعد أن ذهبت المباراة إلى الركلات الترجيحية نفذ ماتيراتزي ركلته الترجيحية بنجاح ولتخسر فرنسا في نهاية المطاف أمام الطليان الذين أحتفلوا بالفوز الرابع لهم في المونديال العالمي.
السكوديتو 15.
بعد أبداعه في الكأس العالمية ؛ أكمل ماتيراتزي الذي أصبح معشوق جمهور الانتر ومصدر فخره مسيرة تألقه وأستطاع أن يقود الانتر إلى الفوز بالدوري الإيطالي وعلى أرض الملعب بعد غياب 17 عاما. وهو كانت له اليد الطولى في الإنجاز الغالي بعد أن تألق دفاعيا فمنع الكثير من الأهداف وهجوميا أيضا حينما سجل عشرة أهداف ساهمت في فوز الانتر باللقب الغالي فيما عرف بالسكوديتو 15. كما أن الإعلان الرسمي لفوز الانتر أتى بعد فوز الانتر على سيينا 2/1 بهدفي ماتيراتسي نفسه ؛ مستغلا خسارة ملاحقه روما الذي أنهى الموسم خلف الانتر في المركز الثاني وبفارق 22 نقطة.
يعد ماتيراتسي من كبار اللاعبين الطليان ؛ فمن كونه صاحب الرقم القياسي في تسجيل مدافع لاهداف في موسم واحد في الكالتشيو إلى قدومه إلى الانتر قدوم الابطال موسم 2001 ومساعدته القوية في تحسين دفاع الفريق إلى نجاحه بقيادة المنتخب الإيطالي إلى الفوز في العرس العالمي بتسجيله هدفين في اربع مباريات لعبها وليكون هداف الفريق مناصفة مع المهاجم لوكا توني. وهو لايزال على خلاف مع زيدان بعد الحادثة الشهيرة بينهما وان ابدى ماركو اسفه لمن شاهده يتلفظ على زيدان بتلك الكلمات ولا سيما الأطفال من دون أن يتأسف لزيزو. وجمهور ملعب جوزيبي مياتسا يتغنى دوما به " Tutti Pazzi Per Materazzi " والتي تعني الكل مجنون بماتيراتسي.
الإنجازات :
منتخب الكويت لكرة القدم هو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم. تأسس الاتحاد الكويتي لكرة القدم في عام 1952 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1962. فاز المنتخب الكويتي ببطولة كأس الخليج عشر مرات، وببطولة كأس آسيا مرة واحدة عام 1980، فيما تأهل إلى كأس العالم مرة واحدة عام 1982. مما يجعل المنتخب الكويتي أول المنتخبات العربية فوزًا ببطولة كأس آسيا و أول المنتخبات العربية الآسيوية تأهلًا إلى كأس العالم. ويعد المنتخب الكويتي أكثر المنتخبات تحقيقًا لكأس الخليج بواقع 10 بطولات من أصل 24 بطولة.
أكبر فوز حققه منتخب الكويت كان على بوتان 20-0 في 2000، حينئذ تم اعتماد النتيجة على أنها أكبر نتيجة في تاريخ المباريات الدولية للمنتخبات، و استمر الرقم صامدًا إلى عام 2001 حيث تغلب المنتخب الأسترالي على منتخب تونغا بنتيجة 22-0. أصدر الاتحاد الدولي لكرة القدم قرارًا بتعليق نشاط الاتحاد الكويتي في نهاية عام 2008 على خلفية قضايا إدارية ورفع الإيقاف في 2012 بشكل مؤقت لتواجه ذات القرار في أكتوبر 2015 حتى رفع الإيقاف عن الرياضة الكويتية الدولية من جديد في ديسمبر 2017.
بدايات كرة القدم في الكويت تعود إلى عام 1932 وذلك عن طريق التجار الكويتيين الذين كانوا يعملون ما بين الهند والكويت حيث تعرفوا هناك على اللعبة التي وصلت الهند بوقت مبكر عبر بريطانيا. تأسس الاتحاد الكويتي لكرة القدم عام 1952 وانضمم للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1962 وفي ذات العام انضم أيضا إلى الاتحاد الآسيوي. كانت أول مباراة دولية للمنتخب الكويتي في 3 سبتمبر 1961 وتعادلت فيها مع ليبيا 2-2، أما أكبر فوز في تاريخه كان على بوتان 20-0 في 2000 وأقسى خسارة كانت على يد منتخب مصر لكرة القدم 0-8 في عام 1961.
تعاقد الاتحاد عام 1969 مع المدرب النمساوي ادمون الذي بنى منتخبا قويا بدأت نتائجه مع الفوز ببطولة كأس الخليج الأولى.
الإيقافات.