CALM/arwiki huggingface dataset:
تعود التسمية إلى "ܙܘܝܬܐ" (زاويثا) بالسريانية وتعني «الزاوية».
المكان الذي يسمى حاليا زاويتة كان في السابق طريقا مؤديا إلى القرية والتي لم يتبقَ منها سوى بعض آثار البيوت المتهدمة والتي تقع على سفح الجبل. كان يعيش في القرية فخذين هم الكرمانج وهم سكان المنطقة الأصليين والسادة وهم من أصول عربية جاؤا إلى المنطقة بغية نشر الدين الإسلامي. وحتى أوائل الثلاثينات من القرن العشرين كان معظم سكانها من المسيحيين الآشوريين الذين نزحوا عقب مجزرة سميل.
تعرضت عدة منشآت سياحية تابعة للمسيحيين في البلدة إلى النهب والحرق خلال اضطرابات دهوك أوائل كانون الأول 2011.
تشتهر المنطقة بغابات الصنوبر الكثيفة.إضافة إلى وجود التربة الحمراء في المنطقة وهذا ما يميزها عن باقي المناطق الأخرى، ويوجد في زاويته وادي مميز يسمى ب (كلي زاويته) يتميز بأعتدال الجو في فصل الصيف وهناك مطاعم واكشاك سياحية منتشرة في الوادي.
يعتبر ناحية زاويتة من الأماكن السياحية المهمة في محافظة دهوك وهي من الأماكن التي يتوافد عليها أكثر عدد من الزائرين عن باقي الأماكن الأخرى في المحافظة.
الخميسية إمارة أقامها العقيلات في جنوب العراق
العقيلات هم تجار من منطقة نجد يسيرون بقوافلهم التجارية من مناطقهم إلى المشرق العربي يقايضون جمالهم وخيولهم وبضائعهم بالحبوب والملابس والأقمشة وبعضهم يستقر في تلك الأصقاع لفترة معينة، وقد ظل العقيلات قوة اقتصادية لا يستهان بها في البلدان التي يحلون فيها وكذلك فإن قوافلهم التجارية كانت تغذي وسط جزيرة العرب بكثير من حاجاتها الأساسية.
وقد امتـد دور العقيلات مدة قرنين من الزمان حيث عاد أكثرهم إلى ديارهم بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز آل سعود، والتقدم الذي حصل بعد اكتشاف النفط والتوسع في استخدام الموانئ لاستيراد البضائع وتصدير المنتجات.
وسوف نتحدث عن إمارة أقامها العقيلات في جنوب العراق تسمى الخميسية في منطقة الأهوار وعلى بعد سبعة عشر كيلومترا جنوب غربي مدينة سوق الشيوخ أسسها " عبد الله بن صالح بن محمد الخميس " وسماها نسبة لاسم عائلته، وهو رجلٌ من نجد، هاجر من قريته القصيعة التابعة لمدينة بريدة إلى قرية شيرون في منطقة امارة المنتفك حيث كان مع جماعة فاضلة من العقيلات يزاولون التجارة في حماية الشيخ فالح السعدون شيخ قبائل المنتفق الذي رحب بهم وأكرمهم وكان للشيخ فالح السعدون كلمة نافذة في بلاد المنتفق وماجاورها ولكن ساءت أمور الشيخ فالح السعدون بعد أن تغيرت علاقته بالعثمانيين فضُيّق عليه الأمر لفترة محدودة، ونظراً لما يتمتع به الشيخ عبد الله الخميس من قوة شخصية وبعد نظر فقد قرر أن يختط في عام 1303هـ، 1881م لجماعته العقيلات مدينة خاصة بهم على حافة البادية النجدية على حدود العراق وفي منطقة كانت وما جاورها مهد الحضارة السومرية وفي سنةٍ حدث فيها فيضان عظيم لنهر الفرات حاصر مدينة سوق الشيوخ وقطع اتصالاتها من جهة البر فانقلبت عنها القوافل التجارية الآتية من بادية العراق وجزيرة العرب، واختار لمدينته موقعاً مرتفعاً تحيط به الأهوار، التي تأخذ مياهها من نهر الفرات، من ثلاث جهات عدا الجهة الغربية فتتصل بالبر الموصّل إلى الجزيرة العربية حيث تنحدر الأرض بعض الشيء ويتوغل هذا الانحدار بعيدا إلى بوادي جزيرة العرب وقلبها نجد.
اكتسبت الخميسية أهميتها حينذاك من كونها محطة للقوافل القادمة من الجزيرة العربية وبادية العراق وسوقا واسعة لعرض البضائع ومقايضتها حيث تقوم قبائل عنزة وشمر والعجمان والضفير ومطير وغيرها من قبائل الجزيرة العربية وبادية العراق بجلب الجمال والخيول والبضائع مثل السمن والصوف والوبر والجلود وتتم مقايضتها بالرز والقمح والشعير والذرة والتمور المنتجة في منطقة الأهوار المحيطة بالخميسية، وكذلك الملابس والأقمشة.
وهكذا أصبحت هذه الإمارة مقاما صالحا لكثير من العقيلات وبعض أبناء بادية العراق والجزيرة العربية ومع مرور الأيام اتسع نطاقها وشاع اسمها وذاع صيتها وأصبح عليها إقبال شديد من كل الأصقاع والأقطار نظراً لدورها الاقتصادي واستتباب الأمن بها. لذلك أرسلت الحكومة البريطانية حين احتلالها جنوب العراق في عام 1333هـ، 1915م الكابتن كول سميث كمندوب لها في الخميسية ثم تحسنت علاقة بريطانيا بعشائر المنتفك فأرسلت الميجر ديكسن كحاكم سياسي لعموم لواء المنتفك والذي أصبح بعد ذلك في بداية الثلاثينيات من القرن الميلادي الماضي مندوبًا ساميًا في إمارة الكويت حين علمت بريطانيا بوجود نفط فيها.
وقد ذكر الصحفي سليمان الدخيل الذي أسس وأصدر جريدة الرياض في بغداد في بداية القرن الميلادي الماضي عند زيارته الخميسية في مقالة له في مجلة لغة العرب الصادرة في عام 1330، 1912م أن عدد سكان الخميسية حوالي خمسة آلاف نسمة جلهم من العقيلات.
ويسكن العقيلات في الجزء الغربي من المدينة بينما يسكن صيادو الأسماك وأصحاب السفن الصغيرة في بيوت تسمى " صرائف " من البردي وسعف النخيل في الجانب الشرقي من المدينة على الهور المطل على الخميسية ويسمى " الشِريعة " وكانت حينذاك السفن هي وسيلة النقل الوحيدة بين الخميسية ومناطق الأهوار المحيطة بها ومن أشهر من سكن الخميسية الشاعر المعروف محمد عبد الله العوني.
كان تواصل الشيخ عبد الله الخميس وأبنائه قوياً مع الملك عبد العزيز آل سعود وهذا ما توثقه الرسالة أدناه المؤرخة في 6/صفر/1341هـ من الملك عبد العزيز إلى الشيخ حمد بن عبد الله الخميس يحثه فيها على أخذ حق سعيد البعير من ناصر بن خزيم وهم جميعاً من رعايا المملكة.
وذكر عبد الرحمن الحجي أن الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد الخميس بعث برسالة إلى ابن عمه أو أبناء عمه حمد في بريدة - لم يكن المخطوط واضحاً - أشار فيها إلى أن الملك كان في ضيافته ويدعو فيها لمد يد العون لابن سعود وتأييده ضد خصومه في نجد .
كما كان للشيخ حمد بن عبد الله الخميس صلات قوية مع الشيخ/أحمد الجابر الصباح أمير الكويت حينذاك وهذا ما توثقه الرسالة المؤرخة في شوال 1333هـ والمرسلة من الشيخ/أحمد الجابر الصباح إلى الشيخ حمد بن عبد الله الخميس يذكر فيها أنه استلم خطابه المرسل مع الابن صالح الخميس الذي مرَ في الكويت في طريقه إلى زيارة الإمام عبد العزيز آل سعود في الرياض.
تتابعت بعد ذلك مجموعة من الوثائق المخطوطة والمروية بين حمد بن عبد الله بن صالح بن محمد الخميس من جهة والملك عبدالعزيز والصباح وابن رشيد من جهة أخرى، مما يثبت الدور التأريخي لهذه الإمارة من موقعها الاسترتيجي في ذلك الحين .
معلومات عن مدينة الخميسية : يتوسط مدينة الخميسية قصر الخميس الذي بني في عام 1303هـ - 1881م، ببابه الخشبي الضخم يليه دهليز طويل يوصلك إلى باحة فسيحة محاطة بليوان في جهاتها الشرقية والجنوبية والغربية وتوجد في الجهة الغربية من الليوان حجرة كبيرة تسمى مجلس الشيخ يستقبل فيها مواطنيه ويحل مشكلاتهم اليومية وبجانبها من الجنوب حجرة الطعام، ويوجد على يسار الباحة حجرة مظلمة تسمى "التيسية" وهي سجن الإمارة أخذت اسمها من مشاغب أوقف فيها نسب إلى فخذ التيوس من عشيرة الجوارين فغدى اسمها التيسية وكان مجرد ذكر اسمها كافياً للحد ممن يريد بالأمن خللاً، كما يوجد في الجهة الشرقية من الليوان حجرة مزينة بنقوش ويعد ذلك مجلساً إفرنجياً يستخدم لاستقبال خاصة الضيوف وتسمى هذه الحجرة "المربعة" وتوجد خلف المربعة ومن جهتها الشرقية حجرات عديدة لنوم وإقامة الضيوف.
وفي الجهة الشرقية من الليوان في شمال المربعة سلالم تأخذك إلى الطابق الثاني من القصر والذي يحتل نصفه مجلس كبير وفيه جزء يطلق عليه "المختصر" أمامه شرفة خشبية محفور عليها نقوش وزخارف، وفي أعلاها برج حديدي تعلوه سارية عليها مروحة يحركها الريح فتشّغل مولداً صغيراً يشحن بطارية يعمل عليها مذياع كبير وهو المذياع الوحيد في تلك الأصقاع حينذاك وصلها من الهند مع أحد العقيلات ممن كانوا يتاجرون بالخيول هناك وهكذا يسمع الخميس أخبار العالم وُينقل عنهم ما سمعوه إلى القرى والبوادي المحيطة.
وقد ذكرت كريتيد بل سكرتيرة المندوب السامي البريطاني في بغداد لشؤون الشرق في مذكراتها أنها استمعت إلى أخبار لندن باللغة العربية في عام 1334هـ، 1916 م من هذا المذياع في جلسة في المختصر مع الشيخ حمود بن سويط شيخ قبيلة الضفير الذي كان في زيارة إمارة الخميسية حينئذ وكذلك الجنرال تدزويل قائد القوات البريطانية في المنطقة.
كما عرف أهل الخميسية بوفاة الملك غازي بن فيصل الأول ملك العراق في عام 1358هـ، 1939م بواسطة هذا المذياع وانتقل الخبر بعد ذلك إلى سوق الشيوخ و الأصقاع المجاورة.
وكان المذياع حينئذ هو الصلة اليومية الوحيدة التي تربطهم ببلدهم الأصلي حيث يبدأون الصيام بعد أن يعلموا أن الصيام قد بدأ فيها ويحتفلون بأعيادهم اعتماداً على رؤية الهلال في بلدهم الأصلي.
وبجنوب ذلك القصر العتيد بيت كبير للحُرُم وعلى مقربة منه بيت للعبيد والخدم وفي شرقه توجد إسطبلات الخيول.
وعبر شارع امتاز عن بقية شوارع المدينة باستقامته يوجد مسجد الخميسية الشهير بمئذنته الشامخة... والتي يزيدها روعة وخيالا ميلان ظاهر نحو الغرب حيث أصبحت مع قصر الخميس أحد المآثر المعروفة في جنوب العراق حينذاك. الصرح المعماري المتقن الذي أسسه أمراء قبيلة ال خميس في القرن التاسع عشر للميلاد. في المقابل قال عامر عبد الرزاق الزبيدي مدير مفتشية آثار ذي قار ان المسجد أسس في بداية إنشاء إمارة الخميسية في العام 1881 ، وقد تعرض هذا المبنى التراثي إلى تقصير وإهمال واضح، عازيا الأمر إلى بعد المسجد عن مركز المحافظة.
وقد بنى هذا الجامع الشيخ فالح السعدون شيخ قبائل المنتفك في عام 1305هـ، 1883م وتم إنشاء مدرسة تدُرس بها مبادئ العلوم الدينية على مذهب الشيخ أحمد بن حنبل وجُلب الشيخ علي العرفج من أحد البيوت الكريمة من منطقة القصيم للتدريس والإفتاء وأقام الشيخ هناك حتى توفاه الله في عام 1328هـ، 1910م، فحضر شيخ آخر من القصيم هو الشيخ إبراهيم الجاسر قاضي بريدة حينذاك ليقوم بوظيفة الإفتاء والتدريس واستمر الشيخ في عمله حتى توفاه الله، فحضر بعده الشيخ بن سويلم من القصيم للقيام بمهمة الإفتاء والتدريس أيضاً.
أما أول مؤذن في جامع الخميسية فهو الشيخ ناصر الزويّد وآخر مؤذن الشيخ سليمان المسفر الذي كان يعتلي المنارة على سلم حلزوني صعب خمس مرات يومياً بالرغم من كونه كفيفا.
يحيط بمدينة الخميسية سور كبير تُفتح بوابته أثناء النهار وتغلق في الليل.
كما يوجد في وسط المدينة "الصفاة" أي سوق المدينة وبالقرب منه وفي جهته الجنوبية يوجد ما يسمى "الِسيف" حيث يتم تجميع الحبوب القادمة من مناطق الأهوار لغرض بيعها كما توجد بعض البساتين في جهتها الشمالية الغربية وجهتها الجنوبية الغربية وتسقى هذه البساتين من نهر الفرات. ويوجد أيضاً في أقصى جهتها الشمالية الغربية غابة من الأثل تسمى أثل الرميان. كما يوجد في شمال المدينة ما يسمى "دوغ" لإنتاج الطابوق المستخدم في البناء وتوجد مجموعة من الممالح لإنتاج كمية كبيرة من الملح في الجهة الغربية.
ولقد تم إنشاء أول مدرسة ابتدائية في الخميسية عام 1345هـ، 1927م حيث تم استئجار منزل الشيخ/ عبد الله تركي الخميس الذي يقع في شرق المدينة بالقرب من السِيف لهذا الغرض بعد ذلك ثم بناء مبنى حديث للمدرسة في غرب المدينة حيث انتقلت المدرسة إليه في عام 1376هـ، 1957م.
أما من ناحية الرعاية الصحية فقد افتتح أول مستوصف صحي في عام 1362هـ، 1944 م.
وعلى بعد عدة كيلو مترات من الخميسية توجد مدينة تُعد توأماً للخميسية هي مدينة سوق الشيوخ التي أسسها في عام 1175هـ، 1761م شيخ عشائر المنتفك الشيخ ثويني بن محمد السعدون. والسعدون عائلة عربية عريقة من أشراف مكة هاجروا إلى جنوب العراق منذ ثلاثة قرون أو أكثر وهم على المذهب المالكي، وأصبحت لهم الزعامة على جمهرة القبائل المتحدة المسماة عشائر المنتفك، وكان لهذه العائلة الكريمة دور كبير ومهم في تاريخ العراق الحديث، وكان صاحب المعالي عبد المحسن السعدون رئيساً لوزراء العراق في عام 1341هـ، 1923م في بداية تكوين الدولة العراقية الحديثة. وكانت علاقة عشائر المنتفك مع إمارة الخميسية على أحسن ما تكون.
ويوجد كثير من أهل نجد ممن استقر في مدينة سوق الشيوخ العريقة المجاورة للخميسية وتوجد منطقة في هذه المدينة تسمى منطقة "النجادة" وما زالت تحمل هذا الاسم حتى الآن. وعلى رأس من سكن من أهل نجد في هذه المدينة عائلة أبا الخيل، حيث من المعروف أن اسرة أبا الخيل تولت أمارة مدينة بريدة سابقاً، كما أن الشاعر الكويتي المعروف محمد الفايز قد وُلد هناك. وكانت العلاقة بين أهل نجد في سوق الشيوخ وإمارة الخميسية علاقة تواصل وتعاون وتحالف ويشارك بعضهم بعضًا الأفراح والأتراح. ومن العوائل النجدية التي سكنت الخميسية وسـوق الشـيوخ على سـبيل الذكر لا الحصر:
أبا الخيل، التويجري، البسام، العنقري، العثيم، الزمام، البسي، الحصان، المسفر، الربيش، العميريني، المزيرعي، الطرباق، الهذلول، الحميضي، العوني، الشملان، الرميان، الصنِات، الصلال، العضاض، السعيد المنفوحي، السويلم، الخضير، الدليقان، أباحسين، المعيض، السويد، الفايز، العثمان، السيف، الدهيم، السعيد، الفهد، النفيسي، العرفج، الجاسر، الضبيعي، العماري، السريع، العياف، الحصين، النامي، النافع، الجطيلي، الدايل، المزيني، المحارب، الحربي، السبيعي، البقعاوي، البصري، السريهيد، المرداس وعوائل أخرى.
وقد استمرت إمارة الشيخ عبد الله الخميس حتى وفاته عام 1326هـ، 1908م فخلفه ابنه الشيخ حمد الخميس الذي ولد في عنيزة عام 1352هـ، 1870م وبقي لدى أخواله حتى بلغ سنه 12 عاما فالتحق بأبيه في الخميسية واستمر حمد الخميس في الحكم حتى وفاته عام 1363هـ، 1945م فخلفه أخوه الشيخ أحمد الخميس والذي توفي في عام 1375هـ، 1956م.
وقد تراجعت الخميسية في نهاية الأربعينيات من القرن الميلادي الماضي وذلك بسبب تقلص دورها في كونها محطة للقوافل القادمة من الجزيرة العربية وبادية العراق بعد التوسع في استخدام الموانئ في الخليج العربي لجلب البضائع وتصدير المنتجات بعد ظهور الزيت في المملكة والكويت والعراق.
ورب سائل عن الخميسية ماذا حدث لها الآن فنقول إنها ما زالت موجودة حتى الآن وتحمل الاسم نفسه ولكنها تحولت إلى قرية عراقية بعد أن هجرها كل النجديين من أهلها.
نفط خانه بلدة عراقية في محافظة ديالى وسط العراق قرب الحدود العراقية الإيرانية كان سكانها من أبناء القومية الكردية أثناء الحرب العراقية الإيرانية تم تهجير سكانها وفق سياسة التعريب، تقع قربها حقول نفطو تحتوي على ابار للنفط عثرت عليهاشركات بريطانية بعد الاحتلال البريطاني في العام 1924 وتعتبر من اغنى مناطق محافظة ديالى بعد زيارة صغيرة إلى الموقع وجدت عدد من اثار وهياكل البيوت المهدمة حيث اضاف أحد المواطنين بان هذه المنطقة هجر اهاليها بعد نشوب الحرب العراقية الإيرانية في العام 1988 وتحولت إلى منطقة عسكرية بحتة حيث انشأ فيها معسكرات ومقرات لحرس الحدود وبعد الحرب الأمريكية العراقية وبعد سقوط نظام صدام حسين تحديدا بالعام 2003 بدأت العوائل الكردية بالرجوع إلى هذه المنطقة الا انهم وجدوها صحراء قاحلة لا تسكنها سوى الذئاب
كلار مدينة في إقليم كردستان في العراق، ومركز قضاء في محافظة السليمانية. تقع على الضفة الغربية لنهر سيروان (ديالى)، بالقرب من محافظة ديالى، يقدر عدد سكانها بنحو 250,000 نسمة، أغلبهم يتحدثون اللغة الكردية.
تقع مدينة كلار في شمال بغداد وتتبع أداريا إلى محافظة السليمانية في كردستان العراق على مجرى نهر سيروان أو بالعربية نهر ديالى كانت حتى بداية السبعينيات عبارة عن قرية صغيرة تدعى (كلاري كون) اي كلار القديمة، حيث مركز رؤساء الجاف المعروفين بالبيكزاده، ومخفر للشرطة ومقهى على الطريق بين دربنديخان وجلولاء وكانت جزا من محافظة كركوك سابقا. أغلبية سكانها من الكورد
التعليم في كلار.
تم افتتاح جامعة كرميان من قبل حكومة إقليم كردستان للسنة الدراسية 2011 2012 في كلار ولها كليات في مدينة خانقين وكذلك يوجد معهد الفني أيضا في كلار ومعهد كومبيوتر.
كلار مدينة يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1860 ميلادية. في سنة 1931 فتحت أول مدرسة ابتدائية لها.
وفي سنة 1970 أصبحت كلار قضاء بمرسوم جمهوري وهي مرشحة لتكون محافظة مستقلة.
منذ عام 1970 وحسب خطة حكومية معدة مسبقاً من قبل حزب البعث لتقليل نسبة الكورد في محافظة كركوك ذات الأغلبية الكوردية قامت السلطة النظام السابق ببعض التعديلات الإدارية حسب مقتضيات المصلحة العامة، كما قيل انذاك، في كوردستان ومن بينها استحداث قضاء جديدا باسم قضاء كلار بموجب المرسوم الجمهوري (137) في 28/2/1970 لكن الحقيقة كانت أجراء سياسي للبدء بتعريب محافظة كركوك وقضاء خانقين عبر استئصال الاقضية والنواحي الكوردية الصرفة عن كركوك وخانقين. وطبقت الخطة بصورة جدية ومركزة بعد القضاء على الحركة الكوردية حسب إتفاقية الجزائر المشؤمة عام 1975 عبر التهجير القسري لقسم من المواطنين إليها وخاصة سكان شمال قضاء خانقين في ناحيتي ميدان وقورة تو ذات الغالبية الكوردية المطلقة وتم فك ارتباط قضاء كلار مع محافظة كركوك بعد تزايد عدد السكان فيه بشكل ملفت وتم الحاقه بمحافظة السليمانية بموجب المرسوم الجمهوري (608) في 6/11/1975. وبين عامي 1976 و1977 عاد إليه المرحلون من اهالي خانقين من وسط وجنوب العراق واستقروا فيه وبذلك أزداد عدد سكانها إلى ما يقارب 10000 نسمة عام 1988.وازداد عدد المهاجرين إليها بعد الحرب العراقية الإيرانية في بداية التمانينيات وبعد جرائم الأنفال نهاية التمانينيات. حاليا يقدر عدد سكان المدينة 120000 نسمة. وهناك المقولة الشهيرة للرئيس العراقي السابق أحمد حسن البكر (أعطيناهم كلار وماقبلو)حين اراد في خطبته في التلفزيون العراقي اتهام الكورد باشعال الحرب اواسط السبعينيات. 1
تقسيمات الادارى جديد.
كلار إحدى المدن الكردستانية التابعة إلى محافظة كركوك سابقاً، تبعد حوالي 120 كم عن مدينة السليمانية، وفي الوقت الحالي لمركز لإدارة كرميان، محافظة غير رسمية من حكومة أقليم كردستان، تتكون من قضاء كلار، كفري وجمجمال، ويبلغ عدد سكان المدينة 63000 نسمة وأكثر. عدد سكان محافظة كرميان أو مناطق كرميان يبلغ 120000 نسمة.والغالبية الساحقة من المسلمون الكرد من اهل السنة والجماعة من الشافعية واقلية من الفيليين الشيعة،
هنالك مغارات داخل قلعة شيروانة لحد هذا الوقت لا يعرفون من اين تبدء ومن اين تنتهي.
من ابرز العشائر الموجودة في المدينة (گلی، الجاف، الجمهور.الزنكنة، باجلان، بالاني، الداودي، كيز، زة ند، لك...الخ)
قلعة شيروانة.
إحدى معالم مدينة كلار هي قلعة شيروانة على شواطئ نهر ديالى(سيروان)،وقد بنيت في عام1866-1874 على يد محمد باشا الجاف الذي كان رئيس قبيلة الجاف آنذاك وكان يستخدمه في تقوية نفوذه وإتمام سيطرته على هذه المنطقة
ميدان سراي بلدة عراقية في محافظة السليمانية شمال العراق تقع على مجرى نهر ديالى.
عين سفني أو شيخان بالكردية مدينة عراقية ومركز قضاء في محافظة نينوى وإدراياً تتبع لمحافظة دهوك اقليم كردستان، تقع على بعد 60 كيلومترا شمال مدينة الموصل. للمدينة أهمية خاصة في الديانة اليزيدية لوجود أحد أكبر معابدهم (معبد لالش) فيها. كما تعتبر المدينة مكان الإقامة الدائم لرجال الدين الايزيديين والمجلس الروحاني. ويشكل اليزيديون غالبية سكانها كما يسكنها مسيحيين ومسلمين.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لعين سفني:
التنومة بلدة عراقية في محافظة البصرة جنوب العراق إلى الشرق من مدينة البصرة على ضفاف شط العرب قرب الحدود العراقية الإيرانية، يفصلها عن مركز البصرة شط العرب وترتبط بالمركز بواسطة جسرين أحدهما عائم ويوجد بها المنفذ البري الذي يربط البصرة بإيران وهو الشلامجة. تعتبر التنومة مركز قضاء شط العرب وهناك العديد من القرى التابعة لها إدارياً مثل كردلان ونهر حسن والكباسي الكبير والصغير والفيحاء والحوطة وكتيبان والزريجي وغيرها والتي تقع جميعها شمال التنومة فيما يتبع لها من الجنوب الصالحية والدعيجي وعتبة وكوت الجوع ونهر جاسم والشلامجة وغيرها. وإلى التنومة تعود أصول الشاعر العراقي المميز أحمد مطر.
تعتبر التنومة والمناطق التابعة لها الأكثف في العالم من حيث زراعة النخيل والفواكه. تحملت قرى شط العرب مواجهة المكننة العسكرية العراقية التي لا ترحم أثناء تقدمها وهي تسحق بأقدامها كل حياة لتحول الجنان الخضراء إلى أراضٍ جرداء إبان الحرب العراقية الإيرانية التي بدأت عام 1980 وانتهت عام 1988 إضافة إلى القصف الإيراني العنيف. في عام 1915م أنشا فيها أول محطة طيران للجيش البريطاني في العراق والجزيرة العربية بعد عام من دخول القوات البريطانية للعراق. ضمت التنومة جامعة البصرة التي تأسست في عام 1964 والتي انتقل مكانها فيما بعد إلى قضاء البصرة.
وتحتوي التنومة على 40 شارع موزعة على طول شارع التنومة الرئيسي ذهاباً وإياباً.
من أحياء التنومة: الحيانية، الجامعة، الصالحية، كردلان، الدواجن.
يرجع سبب تسميتها إلى عدة روايات فقد قيل بأنها سميت على اسم نوع من النبات فيها يسمى تنوم أوراقه تنفع لصبغ الشعر وهناك رأي يقول بوجود تل وقربة امرأة اسمها نومه لديها مكان لبيع الحاجيات والأكلات الشعبية وكان أشبه بالملتقى للقادمين والخارجين والكل ينادون هذا المكان ب ( تل نومه) حتى انتشرت هذه التسمية وشاعت بين الناس.
وقيل أنها سميت بالتنومة من المهاجرين العرب اللذين قدمو قديما من الجزيرة العربية وقد رأوا مزارعها وكأنها جنة فتذكرو إحدى مدن جنوب الجزيرة العربية التاريخية اللتي وصفت بجمالها وزهورها وهي مدينة تنومة (السعودية).
شركة الإذاعة والتلفزيون الإسباني (Radio Televisión Española rtve) هي أكبر مجموعة إعلامية في إسبانيا تبث باللغة الإسبانية، تستمد تمويلها من الأموال العامة.
هيئة الإذاعة العامة.
الدور الذي تقوم به بوصفها هيئة الإذاعة العامة في أثناء وظيفة ممارستها للخدمة العامة، من بين الالتزامات rtve للشركة هي :
الوضع القانوني والهيكل.
المركز القانوني للشركة هو مملوكه للدولة كليا (شركة محدودة عامة)، على الرغم من انها مستقلة من رقابة الحكومة والإدارة المركزية للدولة. وظائفها من خلال شركات فرعية اثنين :
TVE الذي ينتج:
Radio Nacional de España راديو ناسيونال دي إسبانيا، التي تنتج:
مسؤولة أيضا عن معهد الإذاعة دي Oficial y Televisión (iortv، الرسمية ومعهد الإذاعة والتليفزيون) وorquesta sinfónica y Coro دي rtve (rtve الاوركسترا السيمفوني وكورال). RTVE (as RNE)1955. Rtve (المكتب الإقليمي للشرق الادنى) إلى عضوية كاملة العضوية العاملة من الاتحاد الاذاعي الأوروبي في عام 1955. وقد اسهم الشركة إلى إنتاج أكثر من 300 فيلما، العديد من الجوائز التي وردت في مهرجانات سينماءيه دولية في جميع أنحاء العالم.
أحمد البرغوثي هو أحد أشهر الشعراء الشعبيين بالجنوب التونسي ، عاش في الثلث الأول من القرن العشرين، وتوفي عام 1934. وهو ينسب إلى قرية البرغوثية التابعة إلى ولاية قبلي.
الزبيدية بلدة عراقية في محافظة واسط وسط العراق تقع على مجرى نهر دجلة.
هي بلدة عراقية في محافظة واسط، تقع على نهر دجلة(100كم جنوب بغداد،و 80 كم شمال الكوت)...
دبس وتعني باللغة العربية عصير التمر المركز، أما باللغة الكردية سمكتي بز وهي بلدة عراقية ومركز قضاء في محافظة كركوك شمال غرب العراق، نهر الزاب الصغير يتفرع إلى فرعين عند البلدة. بلدة الدبس تشتهر بإنتاج الطاقة الكهربائية والمشاريع المائية ثم توزيع لباقي مناطق محافظة كركوك، ويسكنها أغلبية من العرب بالإضافة للكرد والآشوريين والكلدانيين والتركمان.
كولدْبّْلايْ فرقة روك بديل إنجليزية تشكلت بلندن في 1996. تضم أربعة أعضاء وهم كريس مارتن المغنى، وجوني باكلاند عازف الجيتار الالكترك، وجاي بيريمان عازف الجيتار، وويل تشامبيون عازف الطبل. أنتج الفريق العديد من الأغاني الناجحة، وتجاوزت مبيعاته 50 مليون نسخة. من أشهر أغاني الفرقة "أصفر" و "العالِم" و "سرعة الصوت" و كذالك أغنية "فيفا لا فيدا" و "أعلى وأعلى" و "ساعات" . صدر آخر ألبوم لهم سنة 2015 بعنوان رأس مليئ بالأحلام .
1996-1999: "التأسيس والسنوات الأولى".
التقى كريس مارتن وجوني بوكلاند لأول مرة خلال أسبوع التوجيه في جامعة كوليدج لندن(UCL) في سبتمبر 1996. قضى الإثنين بقية العام الجامعي يخططان لفرقة، في النهاية شكلوا مجموعة تدعى Pectoralz. انضم جاي بيريمان -زميل مارتن وبوكلاند- إلى المجموعة لاحقًا. بحلول عام 1997، قامت المجموعة التي كانت قد سميت باسم نجم البحر ، بأداء الحفلات لمؤسسي كامدن المحليين في النوادي الصغيرة. قام مارتن أيضًا بتجنيد صديقه في المدرسة منذ فترة طويلة فيل هارفي الذي كان يدرس الكلاسيكيات في جامعة أكسفورد، ليكون مدير الفرقة. قبل كولدبلاي هارفي كعضو خامس في المجموعة. تم الانتهاء من تشكيلة الفرقة عندما انضم ويل تشامبيون لتولي مهام الإيقاع. كبر تشامبيون على العزف على البيانو والإيتار والباس وصافرة القصدير من صغره، و سرعان ما تعلم الطبول (على الرغم من عدم وجود خبرة سابقة). استقرت الفرقة أخيرًا على اسم "كولدبلاي" الذي اقترحه تيم كرومبتون، وهو طالب محلي كان يستخدم الاسم لفرقته.
بحلول عام 1997، التقى مارتن بالطالب الكلاسيكي تيم رايس أوكسلي. خلال عطلة نهاية الأسبوع في قرية Virginia Water في سري الإنجليزية، طلبوا من بعضهم البعض تشغيل أغانيهم الخاصة على البيانو. طلب مارتن -الذي وجد رايس أوكسلي من الممكن ان يكون موهوبًا- أن يكون لاعب لوحة المفاتيح لفرقة كولدبلاي ولكن رايس أوكسلي رفض لأن فرقته الخاصة كين كانت نشطة بالفعل حينها.
في عام 1998، أصدرت الفرقة 500 نسخة من EP Safety. أعطيت معظم الأقراص لشركات التسجيل والأصدقاء. بقي 50 نسخة فقط للبيع للجمهور. في ديسمبر من ذلك العام، وقعت كولدبلاي على العلامة المستقلة Fierce Panda. كان أول إصدار لهم هي أغنية "Brothers &amp; Sisters" التي سجلوها بسرعة على مدار أربعة أيام في فبراير 1999.
بعد الانتهاء من الاختبارات النهائية، وقع كولدبلاي عقدًا من خمسة ألبومات مع بارلوفون في أوائل عام 1999. بعد ظهورها لأول مرة في غلاستونبري، ذهبت الفرقة إلى الاستوديو لتسجيل أغنية ثانية بعنوان "الغرفة الزرقاء". تم إتاحة خمسة آلاف نسخة للجمهور في أكتوبر، وحصلت الأغنية الفردية "Bigger Stronger" على إذاعة BBC Radio 1. كانت جلسات التسجيل للغرفة الزرقاء مضطربة. تم فصل تشامبيون لفترة قصيرة من الفرقة، لكن مارتن طلب في وقت لاحق معه بالعودة بعد طرده، وبسبب ذنبه إذ ذهب إلى حفلة شرب. في النهاية، تمكنت الفرقة من حل خلافاتهم ووضع مجموعة جديدة من القواعد للحفاظ على المجموعة سليمة. مستوحاة من فرق مثل U2 و R.E.M، قررت كولدبلاي أنها ستعمل كديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك، قررت الفرقة أنها ستطلق النار على أي شخص يتعاطى المخدرات القوية.
1999–2002: "مظلات".
خططت الفرقة في البداية لتسجيل ألبومها الأول في غضون أسبوعين. ومع ذلك، تسببت الجولات والعروض الحية الأخرى في انتشار التسجيل بين سبتمبر 1999 وأبريل ومايو 2000. تم تسجيل الألبوم في Rockfield Studios و Matrix Studios و Wessex Sound Studios مع المنتج كين نيلسون، على الرغم من أن معظم مسارات (مظلات-Parachutes) تم تسجيلها في استوديوهات Parr Street في ليفربول (حيث وصلوا إلى ثلاث غرف استوديو). تمت عملية التوزيع بين جميع الأغاني للألبوم من قبل المهندس الأمريكي مايكل براور في نيويورك. خلال تلك الفترة، غنوا في جولة كارلينج، التي عرضت أعمالًا قادمة.
هل كان الأمر متعلقًا بمدى ضعف كريس مارتن غارقًا في المطر في مقطع الفيديو "الأصفر"؟ هل كانت رومانسية كلماته المتحالفة مع الاجتياح الدرامي للموسيقى؟ مهما كان الأمر، "الأصفر" بشرت في زمن جديد من تأليف الأغاني: توق الحزن، مدعومة بشعور من الارتقاء. — صنفت الغارديان "صفراء" وتأثيرها على التغيير في الاتجاه في موسيقى الروك السائدة رقم 47 في قائمتها من الأحداث الخمسين الرئيسية في تاريخ موسيقى الروك.
بعد إطلاق ثلاثة مقاطع صوتية من دون أغنية ناجحة، حصلت فرقة كولدبلاي على أول 40 أغنية منفردة لها من باراشوتيس، "Shiver" التي صدرت في مارس 2000، في نفس الأسبوع لعبت كولدبلاي في منتدى تونبريدج ويلز لدعم فرقة تيريس. وصلت أغنية Shiver إلى القمة في المركز 35 على قائمة الأغاني الفردية في المملكة المتحدة. شهد شهر يونيو 2000 لحظة محورية في تاريخ كولدبلاي: شرعت الفرقة في أول جولة عناوين، بما في ذلك عرض في مهرجان غلاستونبري. كما أصدرت الفرقة أغنية "أصفر" انفراجة. كان أول إصدار من فرقة كولدبلاي يصل إلى المراكز الخمسة الأولى، حيث ارتفع إلى المرتبة الرابعة على قائمة الأغاني الفردية في المملكة المتحدة. تم إصدار "أصفر-Yellow" و "الارتجاف - Shiver" في البداية كـ EPs في ربيع عام 2000. تم إصدار الأغنية في وقت لاحق على أنها أغنية فردية في المملكة المتحدة في 26 يونيو 2000. في الولايات المتحدة، تم إصدار الأغنية كأغنية منفردة في الألبوم الأول الذي كان بدون عنوان. في أكتوبر 2000، تم إرسال المسار (الأغنية) إلى الكلية الأمريكية ومنافذ الراديو البديلة.