CALM/arwiki huggingface dataset:
تميزت رئاسة كوتس للوزراء بتنمية الاقتصاد الريفي في نيوزيلندا، وهو المكان الذي نشأ فيه. خصص لهذا الغرض عددًا من المشاريع، مثل بناء جسر كوبو في شبه جزيرة كورومانديل، ما أتاح للمزارعين المحليين إمكانية وصول أفضل للطرق، ووافق على إنشاء سكة حديد روتوروا تاوبو، التي سعى المستوطنون، الذين يعيشون بين روتوروا وتاوبو، إلى بنائها منذ فترة طويلة لفتح الطريق للوصول إلى المنطقة.
مع اقتراب أزمة الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين وبدء اقتصاد نيوزيلندا في التدهور، تعرض كوتس وحزب الإصلاح لقدر كبير من الانتقادات. ترك ألبرت دافي الحزب للمساعدة في تأسيس حزب ليبرالي عُرف بالحزب المتحد. في الانتخابات العامة لعام 1928، فاز حزب الإصلاح والحزب المتحد بعدد متساو من المقاعد البرلمانية. بدعم من حزب العمال، شكل الحزب المتحد حكومة وخسر كوتس منصب رئيس الوزراء.
متلازمة انعدام الأصابع وخلل التنسج الأديمي الظاهر والفلح، تُسمى أيضًا باسم متلازمة إي إي سي (EEC)، أو متلازمة انقسام اليد/انقسام القدم وخلل التنسج الأديمي الظاهر والفلح، هي شكل نادر من خلل التنسج الأديمي الظاهر، وهو اضطراب يورث كخلة جسمية سائدة. تتميز هذه المتلازمة بثالوث يتمثل بانعدام الأصابع وخلل تنسج أديمي الظاهر وفلح وجهي. تشمل التظاهرات الأخرى الملحوظة مع هذه المتلازمة جزر مثاني حالبي، عدوى الجهاز البولي المتكررة، انسداد القناة الأنفية الدمعية، نقص تصبغ الشعر والجلد، فقدان الأسنان أو خلل في تكونها، نقص تنسج المينا، غياب النقاط الدمعية في الجفون السفلية، رهاب الضوء، ضعف إدراك عرضي واضطرابات كلوية، وصمم توصيلي.
انعدام الأصابع.
يتمثل انعدام الأصابع بنقص أو غياب واحد أو أكثر من الأصابع المركزية في اليد أو القدم ويُعرف أيضًا باسم تشوه انقسام اليد/انقسام القدم (إس إتش إف إم) غالبًا ما توصف أيدي وأقدام الأشخاص الذين يعانون من ظاهرة انعدام الأصابع بأنها «تشبه المخلب» وقد تتضمن فقط الإبهام وإصبعًا واحدًا (عادةً إما الإصبع الصغير أو إصبع البنصر أو الاثنين ملتصقين) مع تشوهات مماثلة في القدمين.
يصف خلل التنسج الأديمي الظاهر تشوهات البنى المشتقة من الأديم الظاهر الجنيني. تؤثر هذه التشوهات على كل من طبقة الأديم الظاهر السطحية، بالإضافة إلى طبقة الأديم الظاهر المتوسط المكونة من العرف العصبي.
خلل التنسج الأديمي الظاهر.
يتميز خلل التنسج الأديمي الظاهر بغياب الغدد العرقية ما يؤدي إلى جفاف الجلد (جلد ناقص التعرق) ومظهره الحرشفي، وتناثر وخشونة شعر الفروة الذي غالبًا ما يكون أشقر اللون، وتناثر شعر الحاجبين والرموش، وصغر حجم الأظافر وهشاشتها. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تحدث تشوهات في مشتقات الأديم الظاهر ومشتقات الأديم الظاهر العصبية ومشتقات الأديم الظاهر المتوسط. قد تؤثر تشوهات مشتقات الأديم الظاهر على البشرة بما في ذلك الغدد الثديية والغدة النخامية والغدد العرقية، بالإضافة إلى الشعر ومينا الأسنان والأظافر والعدستين والأذن الداخلية. تشمل المشتقات الجلدية العصبية التي يمكن أن تتأثر اللويحات الحسية، والخلايا الصبغية الجلدية، وبصيلات الشعر. قد تشمل مشتقات الأديم الظاهر المتوسط المصابة الأدمة، النسيج تحت الجلد، العاج، عضلات الرأس وخلايا الملتحمة، الخلايا البطانية الوعائية العنقية الوجهية، وجزء من الهيكل الوجهي الفكي العلوي.
لا تقتصر أعراض نقص التعرق لخلل التنسج الأديمي الظاهر الموصوفة أعلاه على جلد الأفراد المصابين فحسب، وإنما على النطق وإصدار الصوت. نظرًا لأن الطيات الصوتية قد لا تكون رطبة بشكل كافٍ في مرحلة التقارب أثناء اهتزاز الطيات الصوتية (بسبب نقص التزليق)، قد لا يحدث انسداد كامل ومحكم بين الطيات وقد تتعطل حركة موجات الأغشية المخاطية. ينتج عن ذلك نفوذ هوائي بين الطيات وصدور صوت تنفس، والذي غالبًا ما يصاحب تشوهات الجلد المرافقة لخلل التنسج الأديمي الظاهر.
فلح الوجه.
هناك الكثير من التناقض في المراجع المتعلقة بالطبيعة الدقيقة لفلح (شق) الوجه الحاصل في متلازمة إي إي سي. يدعي بعض العلماء أن الفلح الحاصل في متلازمة إي إي سي هو دائمًا الشفة المشقوقة +/- الحنك المشقوق ويستخدمون هذه العلامة كوسيلة لتمييز إي إي سي عن المتلازمات الأخرى، مثل متلازمة أي إي سي (التصاق الجفنين وخلل التنسج الأديمي الظاهر والفلح) التي تتضمن أنواع أخرى من الشقوق. يقول علماء آخرون أن الحنك المشقوق فقط، بالتزامن مع انعدام الأصابع وخلل التنسج الأديمي الظاهر، كافٍ لتشخيص متلازمة إي إي سي.
المتلازمة السنية السمعية، تُعرف أيضًا باسم خلل التنسج السني السمعي، هي مرض نادر استثنائي يتميز بنمط ظاهري محدد يُعرف باسم غلوبودونتيا (يشير إلى ضخامة ببعض الأسنان مع وجود ميازيب عميقة فيها وغياب شكل الحدبات)، قد يترافق في حالات نادرة مع ثلامة في العين وفقدان سمع التردد العالي. يحدث في الغلوبودونتيا تكون غير طبيعي للأسنان الأولية والثانوية، باستثناء القواطع التي تكون طبيعية في الشكل والحجم. يتضح ذلك من خلال تضخم كبير في الأنياب والأضراس. تكون الضواحك صغيرة الحجم أو غير موجودة. قد تكون العيوب التي تصيب الأسنان والعين والأذن إما فردية أو مجتمعة. عندما تترافق هذه الحالات مع الثلامة العينية، تُعرف الحالة باسم المتلازمة السنية السمعية العينية. شُخصت أول حالة للمتلازمة السنية السمعية في المجر (هنغاريا) لدى أم وابنها من قبل دينيس وشيبا في عام 1969. يبلغ معدل الانتشار أقل من 1 لكل مليون فرد. تعد المتلازمة السنية السمعية ذات منشأ وراثي. تنتقل عبر خلة جسمية سائدة ومتغيرة في التعبير. أُبلغ عن حالة قصور فرداني (Haploinsufficiency) في جين عامل نمو الخلايا الليفية 3 (11q13) لدى مرضى المتلازمة السنية السمعية ويعتقد أنها أساس النمط الظاهري. تصيب هذه المتلازمة كل من الذكور والإناث بنفس النسبة. يمكن للمصابين بالمتلازمة السنية السمعية أن يكونوا من أي عمر؛ لا يعد العمر عاملًا ذا صلة. لا توجد حاليًا علاجات وراثية محددة للمتلازمة السنية السمعية. تعد المعالجة السنية والتقويمية النهج الموصى به.
تظهر أعراض المتلازمة السنية السمعية عادةً أثناء النمو المبكر وتتطور مع التقدم في العمر. رغم أن التكرار المحدد للأعراض غير معروف، تستمر هذه الحالة مدى الحياة؛ على افتراض عدم الخضوع لأي علاج. تتباين الأعراض من فرد لآخر، وقد تتراوح بشكل كبير في حدتها وتعتمد على التعبير الجيني.
تشمل الأعراض الأكثر حدة ما يلي:
تشمل الأعراض الأخرى المحتملة والأقل حدة ما يلي:
المتلازمة الفموية الإصبعية الوجهية نمط 1، عيب خلقي مرتبط بالكروموسوم إكس (مرتبط بالجنس) يتميز بوجود تشوهات في الوجه وتجويف الفم والأصابع خاصةً عند مرضى الكلى متعددة الكيسات والذين لديهم أمراض في الجهاز العصبي المركزي.
تحدث هذه المتلازمة بسبب طفرات في جين (أو إف دي نمط 1). يتواجد هذا الجين في كل من الجسيمات المركزية والأجسام القاعدية داخل الخلية البشرية. يشير هذا إلى أن هذه المتلازمة قد تقع ضمن فئة واسعة من الأمراض الهدبية. توجد العضيات الهدبية في العديد من الأنواع الخلوية في جميع أنحاء جسم الإنسان. تؤثر عيوب الأهداب سلبًا على العديد من مسارات الإشارات العصبية الضرورية للتطور الخلوي.
علاقتها بالاضطرابات الجينية النادرة الأخرى.
أشارت النتائج الحديثة في الأبحاث الجينية إلى أن عددًا كبيرًا من الاضطرابات والأمراض الوراثية، مرتبطة في الواقع بشكل كبير مع بعضها على نطاق واسع. صُنّفت المتلازمة الفموية الإصبعية الوجهية نمط 1 ضمن الاعتلالات الهدبية. تشمل الاعتلالات الهدبية المعروفة الأخرى خلل الحركة الهدبية البدئي ومتلازمة بارديت بيدل ومرض الكلى متعددة الكيسات ومرض الكبد متعدد الكيسات ومتلازمة ألستروم ومتلازمة ميكل وبعض أشكال اعتلال الشبكية.
شُخّصت المتلازمة من خلال الاختبارات الجينية، بعض أعراضها متعلقة بالفم مثل اللسان المشقوق والأورام الحميدة على اللسان والحنك المشقوق ونقص الأسنان وتشوهات الأسنان الأخرى. تشمل الأعراض المتعلقة بالوجه ارتفاع ضغط العين وصغر الفك، أما التشوهات الجسدية فتشمل: أصابع اليدين والقدمين القصيرة أو الملتصقة أو المنحنية بشكل غير طبيعي. الأعراض الأكثر شيوعًا هي لجام اللسان، والحواف السنخية العريضة، والحنك المرتفع، واللسان المفصص وشفة الأرنب وجسر الأنف العريض. يستخدم الفحص الجيني لجين (أو إف دي نمط 1) كاختبار تشخيصي أساسي للمرضى المصابين بالمتلازمة، ونسبة إيجابيته 85% من الأفراد المشتبه في إصابتهم.
يمكن علاج المتلازمة الفموية الإصبعية الوجهية نمط 1، بالجراحة الترميمية للأجزاء المصابة من الجسم. جراحة الحنك المشقوق وعقيدات اللسان والأسنان الإضافية ولجام اللسان وتقويم الأسنان لعلاج سوء الإطباق. قد يكون العلاج الروتيني للمرضى الذين يعانون من أمراض الكلى والنوبات ضروري أيضًا. يمكن أيضًا استخدام علاجات النطق والتعليم الخاص لاحقًا كعلاج مساعد.
يتقبل المجتمع النيوزيلندي عمومًا أفراد مجتمع الميم من المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والعابرين (المتحولين) جنسيًا. تنبع هذه البيئة الداعمة لمجتمع الميم في حقيقة انتماء العديد من أعضاء البرلمان إلى مجتمع الميم، ومن قانون حقوق الإنسان لعام 1993 الذي كفل حقوق مجتمع الميم، ومن تقنين الزواج المثلي اعتبارًا من 2013. أُلغي تجريم الجنس بين الرجال عام 1986. مجتمع الميم في نيوزيلندا نشط، إذ تُعقد مهرجانات الفخر المثلية سنويًا وتحظى بحضور جيد في معظم المدن.
وفقًا لدراسة السلوكيات والقيم النيوزيلندية لعام 2016، يشكل المثليون والمثليات 2.6% من مجموع السكان، في حين يمثل مزدوجو التوجه الجنسي وثنائيو الشغف الجنسي والشموليون الجنسيون واللاجنسيون 1.8% و0.6% و0.5% و0.3% من مجموع السكان على التوالي.
وُثقت المثلية الجنسية والعلاقات المثلية في نيوزيلندا لعدة قرون. يبدو أن العلاقات والأنشطة المثلية كانت مقبولة بين سكان الماوري الأصليين قبل الاستعمار. تركز بعض القصص، على سبيل المثال قصة توتانيكاي وتيكي، على الأزواج المثليين. اكتشف المبشر البريطاني، ريتشارد ديفيس، أن علاقات الجنسية المثلية بين الرجال كانت جزءًا مألوفًا من حياة قبائل الماوري، وعلى الرغم من أن العلاقات الجنسية المثلية بين النساء لم تُوثق جيدًا، لم تكن محظورةً بالتأكيد. تاريخيًا، أشارت كلمة تاكاتابوي باللغة الماورية إلى العلاقات المثلية، ولكنها تشمل في المصطلحات الحديثة هوية مجتمع الميم وميولهم الجنسية. تصف كلمة واكاواين (التي تعني حرفيًا "أن تصبح امرأة") أولئك الذين وُلدوا ذكورًا لكنهم يتصرفون ويلبسون مثل الإناث، بينما يصف مصطلح تانغاتا إيرا تانَ الحالة المعاكسة، أي من يُولدن إناث لكنهن يتصرفن مثل الذكور.
كان بعض أوائل المستوطنين الأوروبيين في نيوزيلندا مبشرين مسيحيين وصلوا في أوائل القرن التاسع عشر وقاموا في النهاية بتحويل معظم السكان الماوريين إلى المسيحية. أحضروا معهم العقيدة المسيحية التي تحرم المثلية. على الرغم من ذلك، أُعيد أحد المبشرين، ويليام يات، إلى إنجلترا في حالةٍ من العار بعد ضبطه وهو يمارس الجنس مع الماوريين الشباب.
التجريم والثقافة السرية.
عندما أصبحت نيوزيلندا مستعمرةً بريطانية في عام 1840، جرى تبني القانون البريطاني بكامله، الذي اعتبر «اللواط» جريمةً كبرى. في عام 1893، جُرمت جميع أنواع النشاط الجنسي بين الرجال، ووُضعت عقوبات تشمل السجن والأشغال الشاقة والجلد. على الرغم من ذلك، لم تُجرم الأنشطة الجنسية بين النساء.
على الرغم من القوانين التمييزية، تطورت ثقافة فرعية صغيرة خاصة بالمثلية. كان مستوطنو باكيها في حقول الذهب أو في المناطق الريفية ذكورًا في الغالب، وكان بعضهم مرتبطين بعلاقات جنسية. مع ذلك، عندما بدأ المستوطنون بالهجرة إلى المدن، ازداد عدد الإدانات بالأنشطة الجنسية المثلية.
شارك عدد من الرجال المثليين في الثقافة الفرعية الأدبية في نيوزيلندا، بما في ذلك فرانك سارجيسون. ولكن حتى في هذه الدوائر الثقافية، لم تُقبل المثلية الجنسية دائمًا.
من الصعب توثيق وجود الثقافات الفرعية للمثليات، ولكن في أواخر عام 1971، أُسس نادي كاي جي (فتيات كامب) للمثليات في أوكلاند.
النشاط الحقوقي وإصلاح القانون.
في عام 1962، تأسست جمعية دوريان في ويلينجتون. بعد عام واحد، أنشأت الجمعية لجنة فرعية قانونية - جمعية وولفيندين - انبثقت عنها جمعية إصلاح قانون المثلية. شملت محاولات تغيير القانون التماسًا قدمته الجمعية إلى البرلمان عام 1968.
كثيرًا ما كان يجري التغاضي عن العنف ضد المثليين والمثليات. في عام 1964، تعرض تشارلز أبيرهارت للضرب حتى الموت في حديقة هاجلي في كرايستشيرش على يد مجموعة من الرجال الذين ادعوا أنه دعاهم لممارسة الجنس. حوكموا بتهمة القتل لكن لم يتم إدانتهم. كما هو الحال في العديد من الدول، كان يُجر المثليون والمثليات إلى مؤسسات الأمراض عقلية ويجري إعطاؤهم «علاجًا» لما كان يُعتبر مرضًا عقليًا.
في عام 1972، حُرمت الأكاديمية ناهويا تي آكوتوكو من زيارة الولايات المتحدة لأنها مثلية. شكلت هذه الحادثة حافزًا لتأسيس مجموعات تحرير المثليين في ويلينجتون وكريستشيرش وأوكلاند. شهدت سبعينات القرن العشرين نمو الحركات النسائية والمثلية في نيوزيلندا. في عام 1973، تشكلت الحركة النسوية المثلية المُسمى أخوات المساواة للمثليات (شي SHE) في ويلينجتون. في ديسمبر من ذلك العام، بدأت حركة شي في نشر مجلة سيركل، التي أصبح اسمها فيما بعد ليزبين فيمينيست سيركل (دائرة النسويات المثليات). استمرت المجلة في الصدور حتى عام 1986.
بعد عدة محاولات، تم المُصادقة على قرار إصلاح قانون المثلية عام 1986، الذي ألغى تجريم النشاط الجنسي بين الرجال فوق سن الـ 16 عامًا. في عام 1993، أصبح التمييز على أساس التوجه الجنسي أمرًا غير قانوني. في عام 2004، أنشأت نيوزيلندا اتحادًا مدنيًا (لكلٍ من الأزواج المثليين والمغايرين والمثليات والمغايرات)، وفي عام 2013، أصبح الزواج المثلي قانونيًا.
برزت نيوزيلندا بعد المصادقة على إصلاح قانون المثلية في خضم أزمة الإيدز. تأسست مؤسسة الإيدز النيوزيلندية في عام 1985. جادل مؤيدو الإصلاح بأن إزالة وصمة العار عن المثلية الجنسية من شأنه أن يساعد في منع انتشار المرض والمساعدة في علاجه. أثر الإيدز في المقام الأول على مجتمع المثليين في نيوزيلندا (منذ أن بدأ تسجيل الحالات في عام 1985، 53.7% من حالات فيروس نقص المناعة المُكتسبة كانت نتيجة «الاتصال الجنسي بين المثليين»، ويبرز الرجال المثليون في جمع تبرعات مكافحة الإيدز وفي إدارة المنظمات مثل مؤسسة الإيدز.
مسيرات فخر مجتمع الميم.
تأسس أول أسبوع فخر للمثليين في نيوزيلندا في سبعينات القرن العشرين في أعقاب انتفاضة ستونوول في نيويورك عام 1969، التي تمثل البداية الرمزية لحركة حقوق المثليين والمثليات الحديثة. في عام 1991، تأسس حدث فخر المثليين الأبرز في نيوزيلندا، موكب هيرو، في أوكلاند. تطور هذا إلى مهرجان وعانى لاحقًا من مشاكل مالية، ما أدى إلى إلغائه بعد عام 2001. مع ذلك، عاد العرض باسم موكب فخر أوكلاند في عام 2012، ثم تحول ليصبح مارس فخر أوكلاند في عام 2019. بدءًا من عام 1986، استضافت ويلينجتون معرض "Out in the Park"، الذي تطور لاحقًا إلى مهرجان فخر ويلينجتون السنوي. يتزامن المهرجان مع موكب الفخر الذي بدأ في عام 2017، بعد عدة مواكب فخر أقيمت في تسعينات القرن العشرين.
جمعت استطلاعات متعددة إحصائيات حول التوجه الجنسي. وفقًا للمسح الاجتماعي العام (جي إس إس) لعام 2018، ينتمي 3.5% من البالغين النيوزيلنديين إلى مجتمع الميم، إذ يُشكل مزدوجوا التوجه الجنسي والمثليين والمثليات 1.9% و1.1% من مجموع السكان على التوالي. وجدت دراسة السلوكيات والقيم النيوزيلندية لعام 2016 أن 94.2% من النيوزيلنديين هم من مغايري التوجه الجنسي، في حين يمثل المثليون والمثليات ومزدوجو التوجه الجنسي وثنائيوا الشغف الجنسي والشموليون الجنسيون واللاجنسيون 2.6% و1.8% و0.6% و0.5% و0.3% من مجموع السكان على التوالي.
بالإضافة لذلك، يقوم المسح الصحي النيوزيلندي بتكليف من وزارة الصحة بإجراء إحصاءات عن التوجه الجنسي. لم يصدر أي مسح رسمي للتركيبة السكانية، لكن أفاد مقال باستخدام المسح الصحي بين عامي 2016 و2017 بأن 2.4% من عينة السكان أفادوا بأنهم مثليون/مثليات أو مزدوجوا/مزدوجات التوجه الجنسي. مع ذلك، قد يكون هناك نقص في الإحصاءات نظرًا لأن 7.3 % من الأشخاص في العينة لم يعرفوا هويتهم الجنسية أو رفضوا الإجابة على السؤال.
جمعت هيئة الإحصاء النيوزيلندية بعض المعلومات عن الأزواج المثليين الذين يقيمون مع بعضهم البعض، والمسجلة في التعدادات السكانية منذ عام 1996. سجل تعداد 2013 وجود 16660 زوجًا مثلي يعيشون في نيوزيلندا - 0.9% من جميع الأزواج (3672 زوجًا من الذكور و4656 زوجًا من الإناث). معظم الأزواج المثليين لم ينجبوا أطفالًا (6852 مقارنة بـ 1476 زوجًا أنجبوا أطفالًا). اقترحت هيئة الإحصاءات النيوزيلندية إضافة أسئلة حول التوجه الجنسي والهوية الجنسية في تعداد عام 2018. مع ذلك، وجدت اختبارات ما قبل التعداد أن الأسئلة لم تعجب المشاركين وأن البيانات التي جُمعت كانت ذات جودة متدنية، لذلك أُسقِط الاقتراح.
نورث أمريكان إفياشين بيه-51 موستانغ (North American Aviation P-51 Mustang) طائرة مقاتلة وقاذفة طويلة المدى، ذات مقعد واحد، أمريكية الصنع. استخدمت خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الكورية، وفي نزاعات أخرى. تم تصميم موستانغ في أبريل 1940 من قبل فريق التصميم برئاسة جيمس كيندلبرغر من قبل شركة نورث أمريكان أفياشن (NAA)، وذلك استجابة لمتطلبات لجنة المشتريات البريطانية. تواصلت لجنة المشتريات من شركة نورث أمريكان أفياشن لبناء مقاتلات كورتيس بيه-40 وارهوك بموجب ترخيص لسلاح الجو الملكي (سلاح الجو الملكي البريطاني). بدلاً من بناء تصميم قديم من شركة أخرى، اقترحت شركة نورث أمريكان أفياشن تصميم وإنتاج مقاتلة أكثر حداثة. تم طرح النموذج الأولي لهيكل الطائرة (NA-73X) في 9 سبتمبر 1940، بعد 102 يومًا من توقيع العقد، وحلقت الطائرة لأول مرة في 26 أكتوبر.
تم تصميم موستانغ لاستخدام محرك (Allison V-1710)، والذي كان له أداء محدود على الارتفاعات العالية في المتغيرات السابقة. وقد حلقت الطائرة لأول مرة عمليا من قبل سلاح الجو الملكي (RAF) باعتبارها طائرة استطلاع تكتيكية ومقاتلة قاذفة(Mustang Mk I). أدى استبدال محرك أليسون بمحرك رولز رويس ميرلين إلى إنتاج طراز (P-51B / C) "موستانغ إم كيه الثالثة" (Mustang Mk III) وتحويل أداء الطائرة على ارتفاعات تزيد عن (دون التضحية بالنطاق)، مما سمح لها بالمنافسة مع مقاتلي لوفتفافه. النسخة النهائية، (P-51D)، تم تشغيلها بواسطة محرك (Packard V-1650-7) والمشحون بضاغط عنفي فائق ميرلين 66، وكان مسلحة بستة رشاشات براوننغ (AN / M2) من عيار .50 (12.7 ملم).
من أواخر عام 1943 ، تم استخدام (P-51B) و (P-51C) مكملة بـ (P-51D) من منتصف عام 1944) من قبل سلاح الجو الثامن التابع لجيش الولايات المتحدة لمرافقة القاذفات في الغارات على ألمانيا النازية، في حين أن سلاح الجو التكتيكي الثاني التابع لسلاح الجو الملكي وسلاح الجو التاسع التابع لقوة سلاح الجو الأمريكي استخدمت طائرات الموستانغ المدفوعة بمحركات ميرلين تعمل بالطاقة كقاذفات مقاتلة، والأدوار التي لعبتها الموستانغ ساعدت الحلفاء على ضمان التفوق الجوي في عام 1944. وقد استخدم بيه-51 أيضا من قبل القوات الجوية للحلفاء في مسارح عمليات شمال إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط، الإيطالية والمحيط الهادئ. خلال الحرب العالمية الثانية، ادعى طيارو موستانغ أنهم دمروا 4950 طائرة معادية. [ملحوظة 1]
في بداية الحرب الكورية، كانت موستانغ، والتي أعيد تصميمها آنذاك من طراز (F-51)، هي المقاتلة الرئيسية للولايات المتحدة حتى تولت شقيقتها المقاتلة النفاثة إف -86 والتي صنعتها أيضا نورث أمريكان هذا الدور؛ ثم أصبحت موستانغ قاذفة قنابل مقاتلة متخصصة. على الرغم من ظهور المقاتلات النفاثة، ظلت موستانغ في الخدمة مع بعض القوات الجوية حتى أوائل الثمانينيات. بعد الحرب الكورية، وأصبح للموستانغ شعبية مدنية من قبل مشغلي "طيور الحرب" (warbirds) وفي السباقات الجوية الطائرات.
تؤكد نظرية استعادة الانتباه أنه يمكن للأشخاص التركيز بشكل أفضل بعد قضاء الوقت في الطبيعة، أو حتى النظر إلى مشاهد الطبيعة. تؤكد نظرية استعادة الانتباه (إيه آر تي) أنه يمكن للأشخاص التركيز بشكل أفضل بعد قضاء الوقت في الطبيعة، أو حتى النظر إلى مشاهد الطبيعة. تزخر البيئات الطبيعية بـ «الافتتانات السهلة» التي يمكن لأي شخص تأملها «بانتباه دون جهد»، مثل السحب المتحركة عبر السماء، أو الأوراق المتطايرة في النسيم أو المياه المتدفقة فوق الصخور في مجرى مائي. فلسفيًا، اعتُبرت الطبيعة منذ فترة طويلة مصدرًا للسلام والطاقة، ولكن لم يبدأ المجتمع العلمي في إجراء اختبارات دقيقة عنها حتى التسعينيات ما سمح بتقديم تعليقات علمية ودقيقة حول إمكانية امتلاك الطبيعة صفة إصلاحية.
طور ستيفن وراتشيل كابلان هذه النظرية في الثمانينيات في كتابهما "تجربة الطبيعة: منظور نفسي،" ووجدها الآخرون منذ ذلك الحين صحيحة في النتائج الطبية وانتباه المهام الفكرية، كما هو موضح أدناه. ناقش بيرمان وآخرون أساس نظرية استعادة الانتباه. «تعتمد نظرية استعادة الانتباه على بحث سابق يُبين انفصال الانتباه إلى مكونين: الانتباه اللاإرادي، حيث يُجذب الانتباه عن طريق محفزات مثيرة للاهتمام أو مهمة بطبيعتها، والاهتمام الطوعي أو الموجه، حيث يوجه الانتباه عن طريق عمليات التحكم المعرفي.
بيئات إصلاحية.
تعتبر الاستعادة أو الاستعادة النفسية في مجال علم النفس البيئي استعادة الموارد المستنفدة التي يمكن أن تكون نفسية (الانتباه والعواطف)، و/أو فسيولوجية (الإجهاد) و/أو اجتماعية. تنتج عن التفاعل مع البيئة الإصلاحية لتغيير الحالات السلبية إلى إيجابية. يمكن وصف الاستعادة النفسية بأنها القدرة على إدراك الاستعادة، يتمكن المراقب فيها إدراك خصائص البيئة التي تخفف من التعب والضغط الذهني لدى الشخص.
وصف ستيفن وراتشيل كابلان سلسلة من الخصائص التي يجب أن تتوفر في البيئة الإصلاحية وهي: "الافتتان": قدرة البيئة على خلق الرهبة لدى الأشخاص؛ يمكن أن تمنح الرهبة الانتباه الموجه قسطًا من الراحة إذ يحل الانتباه اللاإرادي مكانه. و"البعد": شعور يمكن أن يكون موضوعيًا أو شخصيًا في شكله، فيمكن أن يكون الشخص بعيدًا عن مكان ما أو يمكنه أن يُشغل عقله بعيدًا عن الحياة اليومية والمشاكل. و "الامتداد": الارتباط بين كل عنصر موجود في بيئة؛ الشعور بالقدرة على التنقل عبر البيئة للبحث عن المعلومات التي توفرها. و"التوافق": تلبية الخصائص الموجودة في بيئة تفضيلات وأهداف الشخص.
الإجهاد العصبي.
يبحث البشر باستمرار عن المعلومات ويقيمونها. عمومًا، يعتبر البشر ماهرون جدًا في تقييم وتمييز المعلومات من المحفزات البيئية. تتمثل وظيفة الاهتمام الموجه في تحديد أولوية المنبهات في البيئة وتجاهل المعلومات غير المرتبطة بشكل فعال. تقل فعالية الانتباه بمرور الوقت مع الاستخدام المستمر. تُعرف هذه الظاهرة اليومية المنتشرة عالميًا بالإرهاق العقلي، الذي يزيد من صعوبة التمييز بين المحفزات البيئية وإعطاء الأولوية للمعلومات ذات الصلة. يؤدي ضعف الانتباه الموجه إلى زيادة تشتت الانتباه. هناك ستة مجالات رئيسية تتأثر في أثناء الإجهاد العقلي: المدخلات، والتفكير، والسلوك، والأداء التنفيذي، والعواطف والتفاعلات الاجتماعية.
يتأثر الاهتمام الموجه نحو الهدف أكثر من غيره بالإرهاق العقلي، في حين يتأثر الانتباه المدفوع بالتحفيز بالحد الأدنى أو لا يتأثر مطلقًا بالإجهاد العقلي. ينتج عنه عادةً تشتيت الانتباه بسهولة أكبر ومرونة أقل، ما يجعل المنبهات الملحوظة أو المهمة أكثر قوة. يرتبط السلوك البشري طردًا بالمحفزات البيئية. يعتبر الإجهاد العقلي أيضًا جزءًا من الإحتراق النفسي المهني، فمن الناحية الإدراكية، نبعد أنفسنا أو نتحرر من عملنا بسبب انخفاض قدرة الانتباه الموجه نحو الهدف.
يمكن للمنبهات الجمالية، وإن كانت غير مهمة أو ثانوية، إثبات فعاليتها في مقاومة الإجهاد الذهني. تدعي نظرية استعادة الانتباه أن النظر إلى المناظر الطبيعية، مثل الشواطئ أو الغابات أو المناظر الطبيعية الجبلية يسمح لعقلك بالدخول في شبكة الوضع الافتراضي، والتجول بحرية وبالتالي الاسترخاء في التركيز الصارم للحياة اليومية. يسمح شرود الذهن المقدم في شبكة الوضع الافتراضي للعقل باستعادة قدرات الانتباه الموجه.
يحدث العصيان الذكي عندما يقوم حيوان الخدمة المدرب على مساعدة شخص معاق بالتعارض مع تعليمات المالك في محاولة لاتخاذ قرار أفضل. يعتبر هذا السلوك جزء من تدريب الكلب وهو أساسي لنجاح حيوان الخدمة في الوظيفة. أصبح مفهوم العصيان الذكي قيد الاستخدام وجزءًا شائعًا من تدريب حيوانات الخدمة منذ عام 1936 على الأقل.
عندما يرغب شخص كفيف في عبور الشارع ويقوم بإصدار تعليمات لكلب المساعدة للقيام بذلك، يجب أن يرفض الكلب التحرك عندما يؤدي هذا الفعل إلى تعريض الشخص للخطر. يدرك الحيوان أن هذا يتعارض مع السلوك المكتسب للاستجابة لتعليمات المالك: فبدلاً من ذلك يتخذ قرارًا بديلاً لأن الإنسان ليس في وضع يسمح له باتخاذ القرار بأمان. الكلب في هذه الحالة لديه القدرة على فهم أنه يقوم بمثل هذا الإجراء من أجل سلامة الشخص.
وفي مثال آخر يجب على الشخص الكفيف أن يتواصل مع الحيوان بطريقة تُمَكّن الحيوان من إدراك أن الشخص على دراية بالمحيط ويمكنه المضي قدمًا بأمان. فإذا رغب شخص كفيف في النزول على سلم فإن الحيوان المدرَّب بشكل صحيح على إظهار العصيان الذكي سيرفض التحرك ما لم يصدر الشخص كلمة أو أمرًا رمزيًا محددًا يُعلم الحيوان أن الشخص يدرك أنه على وشك النزول من السلم. سيكون هذا الأمر خاصًا بالسلالم ولن ينسبه الحيوان إلى النزول عن الرصيف أو الصعود إلى الرصيف أو المنحدر. وفي ظروف مماثلة إذا اعتقد الشخص أنه أمام درجة ويرغب في النزول لكنه في الواقع يقف أمام منحدر خطير (على سبيل المثال رصيف التحميل أو الجرف) سيرفض الحيوان المضي قدمًا.
التطبيق على المجالات الأخرى.
يقترح إيرا شاليف في كتابه الصادر عام 2015، " "العصيان الذكي: فعل الصواب عندما" يكون الذي طُلب منك القيام به خطأ """ أن العصيان الذكي له دور في مجالات مهمة أخرى. أحد الأمثلة البارزة هو إدارة موارد الطاقم (CRM) حيث يتم تشجيع طاقم الطائرة على تنبيه القبطان بأي شيء يبدو مشكوكًا فيه حول أمر ما أو تبيهه بمعلومات إضافية، وعادة ما يكون ذلك باحترام ولباقة، ولكن إذا كان الأمر عاجلاً بدرجة كافية يكون التنبيه بقوة أكبر كما تفعل كلاب التوجيه. يفتتح إيرا الكتاب بذكر كيف خطرت له الفكرة عندما كان لديه شخص يقوم بتدريب كلب توجيه في أحد فصوله. إلى جانب CRM فإن المبدأ قابل للتطبيق في كل مجال آخر تقريبًا مثل الطب والهندسة والأعمال التجارية.
للعصيان الذكي دوره أيضًا في تعليم حقوق الطفل حيث يقدم أدوات تساعد في الحفاظ على الأطفال في مأمن من المواقف المؤلمة عندما يسيء أولياء الأمور استخدام قواهم. إحدى هذه الأدوات هي الرمش "الاستذكاري!" التفكير"!" الخيار"!" الصوت"!" وذلك يعمل بشكل مشابه للتقنية البسيطة للسلامة من الحرائق وهي توقف أسقط وتدحرج التي يتم تدريسها للأطفال في معظم البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.
نهائي كأس فلسطين لأندية قطاع غزة لكرة السلة 2019 أو نهائي كأس الشهيد غسان كنفاني 2019 كانت المباراة النهائية بين نادي خدمات رفح و نادي خدمات البريج. وفاز بها نادي خدمات رفح.
كافر،، باللغة الهندية الكاريبية "kafri"، مصطلح عنصري يستخدم للإشارة إلى الأفارقة السود، يطلق على الفرد كافري. بدأ استخدام المصطلح خلال فترة ما قبل الاستعمار كمكافيء لمصطلح زنجي. في جنوب افريقيا، تم استخدام المصطلح لاحقا للإشارة إلى شعوب البانتو، لكن بحلول منتصف القرن العشرين أصبح المصطلح عنصريا.
في جنوب أفريقيا، كانت الكلمة تستخدم بشكل واسع للإشارة إلى المواطنين السود. في عام 1948، تم اعتبار كلمة كافر مصطلح ازدرائي بعد إنشاء نظام الفصل العنصري. في إطار القانون الإجرامي، أصبح لقب كافر جريمة تستوجب العقاب وفقا لنظام العدالة في جنوب أفريقيا منذ عام 1976.
في عام 2000، سن برلمان جنوب افريقيا، قانون تعزيز يمنع التمييز غير العادل على أساس جنس أو لون.
يهدف القانون إلى منع مصطلحات خطاب الكراهية مثل كافر. عند وصف المصطلح، غالبا ما يتم استخدام الكلمة الملطفة وهي كلمة حرف الكاف بدلا من كافر.
تستخدم أيضا كلمة كافر للإشارة إلى مجموعة أخرى، كفار سريلانكا. مجموعة سكانية تنحدر جزئيا من التجار البرتغاليين في القرن السادس عشر مع العبيد الذين تم إجبارهم على الحضور من مستعمراتهم في أفريقيا للعمل كعمال وجنود في الجزيرة. على عكس جنوب إفريقيا، لا يعتبر مصطلح كافر في سريلانكا خطاب عدائية وكراهية.
يرجع علماء اللغة مصطلح كافر إلى أصول عربية بنفس الكلمة، كافر، تترجم إلى اللغة الإنجليزية إلى غير مؤمن، لوصف شخص بلا دين. وفقا للإسلام، لوصف غير المسلمين، لا تعتبر عنصرية عند استخدامها لهذا الغرض، تنطبق على غير المسلمين بشكل عام.
بالرغم من تعاليم الدين الإسلامي، اعتمدت التجارة التي مارسها العرب جزئيا على العبودية. على سبيل المثال، عرف البرتغاليون المصطلح عندما وصلوا إلى ساحل شرق أفريقيا عام 1498، تعاملوا مع العرب الساحليين بشكل عام، ومع المسلمين السواحليين بشكل خاص الذين استخدموا مصطلح "واشنزي"، بمعنى غير متحضر، لوصف الشعوب غير الإسلامية في أفريقيا.