CALM/arwiki huggingface dataset:
على اتصال دائم مع ماضي أعضائها النازي، كانت HIAG موضع جدل كبير، سواء في ألمانيا الغربية أو في الخارج. تم حلها في عام 1992 على المستوى الفيدرالي، لكن الجماعات المحلية، إلى جانب الدورية الشهرية للمنظمة، استمرت في الوجود حتى القرن الحادي والعشرين.
حققت HIAG أهدافها جزئياً في إعادة التأهيل القانوني والاقتصادي لفافن إس إس، أدت جهود الدعاية إلى إعادة تشكيل صورة فافن-إس إس في الثقافة الشعبية. لا تزال النتائج محسوسة، حيث تفوق عدد كبير من الدراسات التاريخية للهواة والمذكرات والكتب المصورة والمواقع الإلكترونية والألعاب النارية على العلاجات العلمية.
بدأ تاريخ HIAG في أواخر عام 1950 بدمج تدريجي للمجموعات المحلية. غالبية أعضائها كانوا صغار الضباط السابقين في فافن-إس إس. في صيف عام 1951، تم تأسيسها رسميا من قبل أوتو كوم ، وهو SS-بريغيجاديه فوهرر سابق. بحلول أكتوبر 1951، ادعت HIAG أنها تتكون من 376 فرعا محليا.
وبحلول ديسمبر 1951، كان بول هوسر، الجنرال السابق في فافن-إس إس، أول متحدث رسمي باسم HIAG. أصبح قائدان سابقان معروفان في فافن-إس إس، وهما فيليكس شتاينر وHerbert Gille، من أوائل الشخصيات البارزة. سيب ديتريش وكورت ماير عضوين نشطين عند إطلاق سراحهما من السجن، في عامي 1955 و1954. أصبح ماير أكثر المتحدثين فعالية في HIAG. بعد وفاته في عام 1961، تولى هذا الدور إريك إيبهاردت ، الذي كان يعمل سابقًا في فرقة بانزر إس إس توتنكوبف الثالثة. اعتبارا من عام 1977، شغل فيلهلم بيتريتش منصب رئيس مجلس الإدارة؛ اعتبارًا من عام 1976 قام هوبير ماير بدور الناطق الرسمي باسم الفيدرالية.
كانت عضوية HIAG مفتوحة لمجرمي الحرب المدانين، وكان موقف المجموعة هو إعفاءهم من مسؤوليتهم. على سبيل المثال، احتضنت المجموعة علنا ودعت نيابة عن ديتريش، والتر ريدر، وهربرت كابلر، الرجال السابقين في قوات الأمن الخاصة الذين أدينوا بارتكاب جرائم حرب.
سوديكسو (المعروفة سابقًا باسم سوديكسو أليانس ) هي شركة فرنسية للخدمات الغذائية وإدارة المرافق يقع مقرها في ضاحية باريس إيسي ليه مولينو. تعد واحدة من أكبر الشركات متعددة الجنسيات في العالم، حيث يوجد بها 420.000 موظف يمثلون 130 جنسية ويتواجدون في 34000 موقع في 80 دولة.
بلغت الإيرادات في العام المالي 2010 (المنتهي في أغسطس 2009) 15.3 مليار يورو، وبلغت القيمة السوقية 6.5 مليار يورو. تمثل الإيرادات حسب المنطقة 38٪ في أمريكا الشمالية و 37٪ في أوروبا القارية و 8٪ في المملكة المتحدة وإيرلندا و 17٪ في أماكن أخرى.
تخدم سوديكسو العديد من القطاعات، بما في ذلك الشركات الخاصة والهيئات الحكومية والمدارس من مرحلة ما قبل المدرسة وحتى الجامعة (بما في ذلك المدارس والمدارس التجارية ) والمستشفيات والعيادات ومرافق المعيشة بمساعدة والقواعد العسكرية والسجون . اعتبارًا من عام 2016 ، قامت سوديكسو للخدمات القضائية بتشغيل خدمات الدعم في 122 سجنا في ثمانية بلدان، من بينها 42 في هولندا و 34 في فرنسا وغيرها في بلجيكا وإيطاليا وإسبانيا وشيلي، بالإضافة إلى تشغيل 5 سجون مباشرة في المملكة المتحدة.
حراز البيار هي واحدة من ثلاث إقليم حجر لميس، تشاد . عاصمتها هي مساقط .
خربة الكرمل كانت قرية فلسطينية تقع في الجنوب الشرقي من يطا. وعلى نحو 12 كم من الخليل. بناها الكنعانيون ودعوها بهاذا الاسم, بمعنى ((ثمر)) أو ((مشجر)), ودعاها الرومان Chermela. وفي العصور الوسطى كانت حصينة.
ضمت الكرمل في عام 1961 م : 146 مسلمًا: 75 ذ. و 71 ث. وفيها مدرسة صغيرة جمعت عام 1966 - 1967 المدرسي 18 طالبًا وطالبة.
والكرمل موقع أثري يحتوي على أنقاض واسعة, كنيستان, حصن برج, نفق منقور في الصخر, قبور منقورة في الصخر, مغر وقطع معكارية.
وفي الكرمل ايضًا آثار بركة مساحتها نحو 400 م2 تنحدر اليها مياه الأمطار أقيمت للحجاج في طريقهم إلى بيت الله الحرم.
بريد بلجيكا ، والمعروف أيضًا باسم ب بوست ، هي الشركة البلجيكية المسؤولة عن تسليم البريد الوطني والدولي. تعد مجموعة البريد البلجيكية واحدة من أكبر أرباب العمل المدنيين في بلجيكا. إنه يوفر مجموعة من الخدمات البريدية والبريد السريع والتسويق المباشر والخدمات المصرفية والتأمين والإلكترونية في سوق أوروبية شديدة التنافس. يقع المقر الرئيسي في بروكسل.
فرقة المتطوعين الجبلية السابعة إس إٍس برينز يوجين فرقة مشاة جبلية ألمانية تابعة لفافن إس إس، الجناح المسلح للحزب النازي التي خدمت جنبا إلى جنب -ولكن ليس رسميا- كجزءا من الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا. تشكلت في عام 1941 من كل من الألمان "وفولكس دويتشه" (العرق الألماني) والمتطوعين من بانات ودولة كرواتيا المستقلة و المجر ورومانيا، وقد خاضت حملة ضد التمرد ضد قوات المقاومة الحزبية اليوغوسلافية التي يقودها الشيوعيون في صربيا المحتلة و NDH والجبل الأسود. حصلت على لقب "برينز يوجين" على اسم الأمير يوجين من سافوي، وهو قائد عسكري بارز في إمبراطورية هابسبورغ الذي حرر بانات وبلغراد من الإمبراطورية العثمانية في الحرب النمساوية التركية في الفترة 1716-1818.
بعد غزو واحتلال وتفكيك مملكة يوغوسلافيا من قبل قوى المحور في 6 أبريل 1941، وضع الفيرماخت صربيا الوسطى، الجزء الشمالي من كوسوفو (حول كوسوفسكا ميتروفيتشا ) وبانات تحت إدارة حكومة عسكرية.
تم تشكيل الفرقة في أواخر عام 1941 بعد غزو يوغوسلافيا، في البداية من الناطقين باللغة الألمانية شؤابيو الدانوب في بانات، والتي كانت منطقة ذاتية الحكم داخل إقليم القائد العسكري في صربيا . كان من أبرز الشخصيات في التشكيل القائد الأعلى لقوات الأمن والشرطة في صربيا، "إس إس-أوبر غروبن فوهرر أوندجنرال دير بولزي" (الشرطة العامة) أغسطس ميسنر.
"بعد الغنضمام الكبير للألمان، تقلصت عمليات التطوع، ولم يصل التشكيل الجديد إلى حجم فرقة. لذلك، في أغسطس 1941، تخلصت قوات الأمن الخاصة من النهج الطوعي، وبعد حصولها حكم من محكمة أمن الدولة في بلغراد، فرضت الزامًا عسكريًا على جميع "فولكس دويتشه" في بنات، وهو الأول من نوعه لغير الألمان في الرايخ.
كان أحد أسباب التجنيد القسري للألمان العرقيين هو العدد المنخفض بشكل مخيب للآمال من المتطوعين للتشكيل بعد التجنيد الأولي (لا يزيد عن 5000). وبالتالي كان الألمان العرقيون في البلقان عاجزين ولم يتمكنوا من معارضة التجنيد في قوات الأمن الخاصة.
في يناير 1944، كان القسم متورطًا في المزيد من الأعمال المناهضة للحزب في عملية "والدراوش". في شهر مايو، شارك الانقسام في الهجوم السابع ضد الحزبيين ( "عملية روزلسبرونغ" ) الذي بدأ في 25 مايو 1944. كانت هذه العملية مهمة قتل أو أسر تيتو، وقاد العملية كتيبة المظليين إس إس 500 بدعم من فوج براندنبورغ.
في هذا الوقت، انضمت العديد من المجموعات العرقية الأخرى إلى التقسيم، مثل الهنغاريين وأكثر من 1000 من أصل صربي، وكان معظم المتطوعين إما بدوافع أيديولوجية أو غير ذلك للقتال ضد الثوار.
في يناير 1945، عملت الفرقة مرة أخرى ضد الجيش اليوغوسلافي في أوتوك وفوكوفار. في فبراير، شاركت في عملية Wehrwolf ضد رأس الجسر اليوغوسلافي في منطقة فيروفيتيكا.
استمر الانسحاب من البوسنة وتراجع "برينز يوجين من" خلال NDH في أبريل 1945. في 10 مايو، تراجعت الفرقة نحو سيلجي في سلوفينيا حيث استسلمت للقوات اليوغوسلافية في 11 مايو.
الغراب هو مسلسل تركي من 21 حلقة (16 في الجزء الأول، و5 في الجزء الثاني) بدأ عرضه في 13 فبراير 2019 وانتهى عرضه في 16 أكتوبر من نفس السنة.
يحكي المسلسل عن الشاب كوزغون جيبجي (جلال في الدبلجة العربية) الذي عاد إلى اسطنبول بعد غياب دام عشرون سنة عندما ضاع في طفولته وهو في عمر الثمانية. وذلك من أجل الانتقام من عائلة بيلجين، ورئيسها رفعت بيلجين الذي كان صديق والده في الشرطة قبل أن يقوم بتدليس تهمة حيازة المخدرات له مقابل مبلغ مالي أعطاه له شرف داغستانلي، والذي سيكون أول ضحايا كوزغون.
غير أن حبه لـ ديلا بيلجين ابنة رفعت دائما ما يحول بينه وبين الانتقام.
ويبدأ الانتقام بمساعدة الخياط درويش الذي تبين فيما بعد أنه بهرام أضي فار رئيس شرف داغستانلي، كما أنه جد كوزغون، وهذا لم يمنع كوزغون من قتله في نهاية الجزء الأول.
الجزءالثاني:يخرج كوزغون من السجن فيقوم شركاء بهرام اضي فار بالهجوم عليه لقتله لكن لم ينجحوا وبعد ذلك قام بالبحث عن ديلا بيلجين التي تنفذها فرمان كورو أوغلو وهي تعيش الآن برفقته هو وخالته وابنة خالته
حجر-ميس (بالفرنسية: Hadjer-Lamis) هو إقليم من ضمن 23 إقليم تشاد. ويقع في الجنوب الغربي من البلاد. عاصمته ماساكوري . وهي تتوافق مع جزء من محافظة شاري باقرمي السابقة (المحافظات الفرعية في بوكورو وماساكوري ) وأجزاء من نجامينا .
يحد الإقليم من إقليم لاك وإقليم كانيم وإقليم بحر الغزال من الشمال وإقليم البطحة وإقليم القيرة من الشرق وإقليم شاري باقرمي وانجامينا من الجنوب والكاميرون من الغرب. تقع أقصى الشمال الغربي للإقليم على حدود بحيرة تشاد .
ماساكوري هي العاصمة الإقليمية. ويشمل الإقليم مستوطنات رئيسية أخرى بوكورو ، قاما ، كارال ، مساقط ، مواتو ، نجامينا فارا وتوربا.
في تعداد عام 2009 ، بلغ إجمالي عدد السكان في الإقليم 562957 ، 50.1 ٪ من الإناث. كان متوسط حجم الأسر حتى عام 2009 5.1: 5.1 في الأسر الريفية، 4.7 في المناطق الحضرية. كان إجمالي عدد الأسر 110.170: كان 93126 في المناطق الريفية و 17044 في المناطق الحضرية. بلغ عدد البدو الرحل في الإقليم 26,615 أي 6.9٪ من إجمالي السكان. كان هناك 55939 شخص يقيمون في أسر خاصة. كان هناك 239,133 شخصًا فوق سن 18 عامًا: 115,212 ذكرًا و 123,921 أنثى. كانت نسبة الجنس 100.00 لكل مائة من الذكور. كان هناك 536342 موظفًا مقيمًا، أي 5٪ من إجمالي السكان.
المجموعات الإثنية اللغوية الرئيسية هي المجموعات العربية (التي تتحدث عمومًا اللغة العربية التشادية ، بودوما، دازازا توبو ، كانوري ، مالغبي ومبادي .
وينقسم إقليم حجرلميس إلى ثلاثة ، وهي دبابا (العاصمة بوكورو)، داقانا (العاصمة ماساكوري) وحراز البيار (العاصمة مساقط).
المحاكم العسكرية في تايلاند هي هيئات قضائية لها ولاية قضائية جنائية على أفراد القوات المسلحة الملكية التايلاندية وأحيانًا ووفقًا للقانون على المدنيين، كما كان الحال في الفترة من 25 مايو 2014 حتى 12 سبتمبر 2016 بعد انقلاب تايلاند عام 2014.
على عكس المحاكم الأخرى في النظام القضائي التايلاندي، تخضع المحاكم العسكرية لوزارة الدفاع وتديرها دائرة قاضي القضاة في الجيش.
يحكم المحاكم العسكرية "قانون 1955" الخاص بتنظيم المحاكم العسكرية. ويسمح القانون للقاضي المحامي العام في تايلاند بوضع لوائح المحكمة. ويجوز للمحاكم العسكرية في زمن الحرب أو أثناء فرض الأحكام العرفية، اعتماد إجراءات خاصة.
يخدم قضاة المحاكم العسكرية الضباط العسكريين من نوعين: "القضاة العامون" و "المحامو القضاة".
القضاة العامون هم ضباط لا يعتبر التدريب القانوني شرطا مسبقا لهم. في المقابل يخضع المحامون القضاة لتدريب في القانون.
وفقًا لقانون تنظيم المحاكم العسكرية لعام 1955، تتكون المحاكم العسكرية من ثلاث مستويات: المحاكم الأول درجة (محكمة الابتدائية) والثاني درجة (محكمة الاستئناف) والثالثة درجة (محكمة الاستئناف النهائية).
يسمح القانون بإنشاء محاكم عسكرية خاصة، تعرف باسم "محاكم جرائم الحرب"، خلال وقت الحرب أو خلال فترات الأحكام العرفية.
يوسف بن خالد بن عُمير السَّمْتيّ يكنى أبا خالد، وهو مولى سهل بن صخر الليثي من بني كنانة، وله صحبة، وهو أعْتَقَ عُميرًا، ووُلِد يوسف بن خالد بن عُمير، سنة عشرين ومائة، في ولاية يوسف بن عمر الثقفي وسُمّي باسمه،
وكان قد طلب العلم، ولقي خالدًا الحَذّاء، ويونس، وابن عون، وهشامًا؛ وطبقتهم، ولقي الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وغيرهم من أهل الكوفة، ولقي موسى بن عقبة، ومحمّد بن عَجْلان، ونظراءهم، وكان له بصر بالرأي، والفتوى، والكتب، والشّروط، وكان النّاس يتّقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفًا في الحديث، وقيل له السّمتيّ للحيته، وهيئته، وسمته، والدار التي كان فيها يوسف بالبصرة هي دار سهل بن صخر،
صحبته وملازمته للامام ابي حنيفه.
يَذكر عن نفسه سببَ صحبته لأبي حنيفة فيقول: «كان سببُ لزومي أبا حنيفة، أني كنت يومًا بالكوفة على باب الأعمش، وكانت لي مسائل أعاني بها أصحاب الحديث، فكلَّمني رجلٌ منهم، فسألته عن بعض تلك المسائل فقال لي: هاهنا مَنْ هو أعلم بهذه المسائل منك، قلت: مَن هو؟ قال: أبو حنيفة، النعمان بن ثابت، قال: وما سمعت بذكره قبل ذلك الوقت، قلت: وأين ينزل؟ قال: في بني حَرَام، فأتيت بني حَرَام، فوجدته إمامهم، وهو يصلي بهم العصر، فلما صلَّى انحرف، فسألته عن تلك المسائل التي كانت معي، فجعل يجيبني فيها حتى نفدت، وكان والله أعلم بما في قلبي مني بها، فقلت له: أنت صاحبي، وأخبرته خبري، فأقمت عليه حتى كنت أمرُّ بنادي القوم، فمن كثرة مروري بها صاروا لي أصدقاء، ثم توفَّوا فصار أولادهم لي أصدقاء، ثم استأذنته في الرجوع إلى أهلي بالبصرة، فأَذِنَ لي
وصية الإمام أبي حنيفة له.
هذه وصيةُ الإمامِ أبي حنيفةَ رحمه الله عليه لتلميذه يوسفَ بنِ خالدٍ السَّمْتيِّ البصريِّ.
وصَّىَ بها حين استأذنه الخروجَ إلى وطنهِ البصرةَ. فقال: لا، حتى أتقدمَ إليك بالوصيةِ فيما تحتاجُ إليه في معاشرةِ الناسِ، ومراتبِ أهلِ العلمِ، وتأديبِ النفسِ، وسياسةِ الرعيَّةِ، ورياضةِ الخاصَّةِ والعامَّةِ، وَتَفَقُّدِ أمرِ العامَّةِ. حتَّى إذا خرجتَ بعلمِكَ كان معكَ آلةٌ تَصْلُحُ لك وتَزِينُكَ ولا تَشينُكَ.
واعلم أنَّك متى أسأتَ عِشْرةَ النَّاسِ صاروا لك أعداءً، ولو كانوا أمهاتٍ وآباءً، ومتى أحسنْتَ عِشرةَ الناسِ من أقوامٍ ليسوا لك أقرباءَ صاروا لك أقرباءَ. ثم قال لي:
اصبر يوما حتى أفرِّغَ لك نفسي، وأجمعَ لك هِمَّتي، وأعرِّفك من الأمر ما تحمدُني، وتجعلَ نفسك عليه، ولا توفيقَ إلا باللهِ .
فلما مضى الميعادُ، قال:
أنا أكشِفُ لك عمَّا عزمتَ عليه.
كأني بكَ وقد دخلتَ بَصْرةَ، وأقبلتَ على المناقضةِ مع مخالفيكَ، ورفعتَ نفسَك عليهم، وتطاولتَ بعلمِك لديهم، وانقبضتَ عن معاشرتهم ومخالطَتِهم، وهَجَرْتَهم فَهَجروكَ، وشَتَمْتَهُم فَشَتَموكَ، وضلَّلتَهُم فضلَّلُوك، وبدّعتَهم فبدَّعوك، واتَّصَلَ ذلك الشَّيْنُ بنا وبكَ، واحتجتَ إلى الهربِ، والانتقالِ عنهم، وليس هذا برأي! فإنَّه ليس بعاقلٍ مَنْ لم يدار من ليس له من مداراتِهِ بُدٌ، حتى يجعلَ الله تعالى له مخرجًا، قال السَّمتيُّ: ولقد كنتُ مُزْمِعًا على ما قال!.
ثم قال أبو حنيفةَ رحمه الله: إذا دخلتَ البصرةَ واستقبَلَكَ الناسُ، وزاروكَ وعَرَفوا حقَّك، فأنزِلْ كلَّ رجلٍ منهم مَنْزِلَتَه، وأكْرِمْ أهلَ الشَّرفِ، وعظِّم أهلَ العلمِ، ووقِّر الشيوخَ، ولاطفِ الأحداثَ، وتقرَّبْ مِنَ العامَّةِ، ودارِ الفجارَ، واصْحَبِ الأخْيَارَ، ولا تتهاوَنْ بالسُّلطانِ، ولا تحقِرنَّ أحدًا يقصِدُك، ولا تقصِّرنَّ في إقامةِ مودَّتِكَ إياهُم، ولا تخرجنَّ سِرَّك إلى أحدٍ، ولا تثقنَّ بصحبةِ أحدٍ حتى تمتحنه، ولا تُخَادِمْ خَسيسًا، ولا وضيعًا، ولا تقولنَّ من الكلام ما يُنكَرُ عليكَ في ظاهرهِ.
وإياكَ والانبساطَ إلى السفهاءِ، ولا تجيبنَّ دعوةً*، ولا تَقْبَلنَّ هديةً*، وعليك بالمداراة والصبرِ والاحتمالِ وحُسنِ الخلُقِ وسَعةِ الصَّدرِ.
واستَجِدَّ ثيابكَ، وأكثرِ استعمالَ الطيبِ، وقرِّب مَجلِسَك، وليكن ذلك في أوقاتٍ معلومةٍ.
واجعل لنفسك خَلوةً ترمُّ بها حوائِجَكَ، وابحث عن أخبارِ حشَمِك، وتَقدَّم في تقويمهِم وتأديبهِم، واستَعْمِلْ في ذلك الرِّفْقَ ولا تُكْثِرِ العَتَبَ فيهونَ العَذْلُ ولا تلِ تأديبَهم
بنفسِكَ، فإنَّه أبقى لمائِك، وأهْيَبُ لك.
وحافِظْ على صلواتِكَ، وابذُل طعامك، فإنه ما سادَ بخيلٌ قطُّ، وليكنْ لكَ بِطانةٌ تُعرِّفُكَ أخبارَ الناسِ، فمتى عَرَفْتَ بفسادٍ بادرتَ إلى صلاحٍ، ومتى عرفْتَ بصلاحٍ فازْدَدْ رغبةً وعنايةً في ذلك، واعمَدْ في زِيارةِ مَنْ يَزورُك ومن لا يَزورُك، والإحسانِ إلى من أحسن إليكَ، أو أساءَ.
وخذِ العفوَ وأمُرْ بالمعروفِ، وتَغافَلْ عمَّا لا يَعْنِيكَ، واتْرُكْ كلَّ من يؤذيكَ، وبادر في إقامةِ الحقوقِ.
ومن مَرِضَ من إخوانِكَ فَعُدْهُ بنفسِك، وتعاهَدْهُ برُسُلِك.
ومن غابَ منهم فتفقَّدْ أحواله.
ومنْ قعدَ منهم عنْك، فلا تقعُدْ أنت عنه.
وصِلْ مَنْ جفاكَ، وأكرِمْ مَن أتَاك، واعفُ عمَّن أساءَ إليكَ. ومَن تكلَّمَ منهم بالقبيحِ فيك فتكلَّم فيه بالحَسَنِ الجميلِ. ومن ماتَ قضيتَ له حقَّهُ، ومن كانَتْ له فَرْحَةٌ هنَّيتَهُ بها ومن كانت له مصيبةٌ عزَّيتَهُ عنْهَا.
ومن أصابَهُ همٌّ فتوجَّعْ له بهِ.
ومَنِ استنْهضَكَ لأمرٍ من أمورِهِ نهضْتَ لهُ، ومن استغاثَكَ فأغِثْهُ.
ومَنِ استنْصَركَ فانصُرْهُ.
وأظهِرِ التودُّدَ إلى الناسِ ما استطَعْتَ.
وأفشِ السلامَ، ولو على قومٍ لئامٍ .
ومتى جمعَكَ وغيرَكَ مْجِلسٌ، أو ضمَّك وإيَّاهم مسجِدٌ، وجرتِ المسائلُ، وخاضوا فيها بخلافِ ما عِنْدَك لم تَبْدِ لهم منك خلافًا.
فإن سُئِلْتَ عنها! أجبتَ بما يَعْرِفُهُ القومُ، ثم تقولُ (وفيها قولٌ ءاخر.. كذا، وحُجَّته كذا) فإذا سَمِعوا مِنْكَ عَرَفُوا قدْرَكَ ومِقْدَارَك، وإن قالوا (هذا قول مَنْ ؟) فقلْ (قولُ بعضِ الفقهاءِ).
وإن استقرُّوا على ذلك، وألِفوهُ، وعَرَفوا مِقدارَك وعظَّموا محَلَّكَ، فأعطِ كلَّ مَنْ يختلِفُ إليك نوعا من العلمِ ينظرونَ فيهِ، ويأخذُ كلٌّ منهم بحظِّ شيءٍ مِنْ ذلك. وخذهُم بجليِّ العلمِ دونَ دَقيقِهِ.
وءانِسْهُمْ ومَازِحْهُم أحيانا، وحادِثْهُم، فإنَّها تجلُبُ الموَدَّةَ وتستديمُ به مواظبةَ العلمِ، وأطعِمْهُم أحيانًا، واقضِ حوائجَهُم، واعرِفْ مقدارَهم، وتغافلْ عن زلاَّتِهم، وارفِقْ بِهم وسَامِحْهُم.
ولا تُبدِ لأحدٍ منهم ضيقَ صدرٍ أو ضَجَرًا، وكن كواحدٍ منهم.
وارضَ مِنْهُم ما ترضى لنفْسِكَ .
وعاملِ الناسَ مُعَامَلتَك لنفسِكَ.
واستعِنْ على نفسِك بالصيانةِ لها، والمراقبةِ لأحوالها.
ولا تضجُر لمن لا يضجُرُ عليك.
ودعِ الشَّغَبَ، واستمِع لمنْ يستَمِعُ مِنْكَ، ولا تكلِّفِ الناسَ ما لا يكلِّفوكَ، وارضَ لهم ما رَضُوا لنَفْسِهِم، وقدِّمْ حُسْنَ النيَّةِ، واستعملِ الصِّدْقَ، واطرحِ الكِبْرَ جانباً.
وإيَّاكَ والغَدْرَ، وإنْ غَدَروا بك، وأدِّ الأمانةَ، وإن خانوكَ.
وتمسَّكْ بالوفاءِ، واعتصِمْ بالتقوى.
وعاشِرْ أهلَ الأديانِ حسَبَ معاشرتِهم لكَ، فإنَّك إن تَمسَّكْتَ بوصِيَّتي هذه رَجَوْتُ أن تَسْلَمَ، وتعيشَ سالماً إن شاءَ اللهُ تعالى.
ثمَّ إنَّه لَيَحْزُنُني مُفَارَقَتُك، وتؤنِسُني مَعْرِفَتُك، فَواصِلْني بِكُتُبِكَ، وعَرِّفْني بحوائِجِكِ، وكنْ لي كابنٍ فإني لك كأبٍ.
قال يوسفُ بنُ خالدٍ السَّمْتيُّ:
ثم أخرج إليَّ دنانيرَ وكِسْوةً وزاداً وخَرَجَ معي، وحمَّلَ ذلك حمَّالاً ، وجمعَ أصحابَهُ حتى شيَّعوني، وركِبَ مَعَهُم حتى بَلَغْنَا إلى شطِّ الفُراتِ ، ثمَّ ودَّعوني وودَّعتُهم.
وكانت مِنَّةُ أبي حنيفةَ رحمهُ الله تعالى بوصيتِهِ إليَّ وبِرِّه أعظمَ من كلِّ مِنَّةٍ تقدَّمتْ عليَّ.
وقَدِمْتُ البصْرَةَ ، فاستعلمتُ ما قالَ، فما مَرَّتْ عليَّ أيَّامٌ يسيرةٌ حتى صاروا كلُّهم لي أصدقاءَ، وانْتَقَضْتُ المجالسَ، وظهرَ بالبصرةِ مذهَبُ أبي حنيفةَ ، كما ظهرَ بالكوفةِ ، وسقطَ مذهبُ الحسنِ، وابنِ سيرينَ رضي الله عنهما، فما زالتْ كتبُ أبي حنيفة تَجيئُني إلى أنْ ماتَ .
فهنيئا لك من معلِّمٍ صالحٍ وأستاذٍ صالحٍ.
فمنْ لنا مِثْلُه رضيَ الله عنه.
أخذ عن الإمام يوسف كثيرون منهم: ولده خالد بن يوسف، وخليفة بن خياط صاحب التاريخ المشهور، وأحمد بن موسى الضبي و نصر بن علي الجهضمي وغيرهم
لا شك أن السمتيَّ كان من فحول الفقهاء وعلماء الكلام، بالإضافة إلى مشاركته في علم الحديث والرواية، ويظهر هذا من تتبع أخباره، وأضرب مثلاً واحدًا لذلك.
ذكر ابنُ أبي الوفاء القرشي في «طبقاته» عن علي بن المديني أنه قال: «كنا عند يوسف بن خالد، فجاء هلال بن يحيى فدخل عليه، فسأله يوسف عن عدة مسائل منها: ما تقول في رجلٍ قال لأمرأته: أنتِ طالقٌ واحدةً في آخر يوم من أول الشهر وواحدة في أول يوم من آخر الشهر، فأجاب هلال فقال: الشهر ثلاثون يومًا وإذا كان يوم خمسة عشر وقع عليها واحدة، وهو آخر يوم من أول الشهر، فإذا كان يوم ستة عشر يقع عليها أخرى، وهو أول يوم من آخر الشهر
اتِّهامه بالزندقة.
لم يَسلم السمتي من نقد وطعن أهل الجرح والتعديل ، وقد حذَّره من ذلك الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في وصيته، وكأنه ينظر إلى الغَيْبِ من ستر رقيق، حيث قال له: «كأني بك وقد دخلتَ بصرة، وأقبلتَ على المناقضة مع مُخالفيك، ورفعتَ نفسك عليهم، وتطاولتَ بعِلمِكَ لديهِم، وانقبَضتَ عن معاشرتهم ومُخالطتهم، وهجرتَهم فهجروك، وشتمتَهُم فشتموكَ، وضلَّلتهم فضلَّلوك، وبدَّعتَهُم فبدَّعوك، واتَّصلَ ذلكَ الشَّيْنُ بنا وبك، واحتجتَ إلى الهرب والانتقال عنهم، وليس هذا برأي، فإنه ليس بعاقلٍ مَنْ لم يُدارِ مَنْ ليس له من مداراته بُدٌّ حتى يجعل الله تعالى له مخرجًا»
فرماه الإمام يحيى بن معين رحمه الله بالزندقة، فقال ما صورته: «كذَّابٌ زنديق، لا يُكتب حديثه»، وقال أيضًا: «كذَّابٌ، خبيثٌ، عدوُّ الله عزَّ وجَلَّ، رجلُ سُوءٍ، رأيته بالبصرة لا يُحدِّث عن أحدٍ فيه خير».
وقال عنه أبو داود : «كذَّاب»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال عنه البخاري في «التاريخ الكبير»: «سكتوا عنه». إلى غير ذلك من ألقاب الجرح التي يستغربها المرء في حق هذا الإمام
ومن عجيب ما يُروى في حقِّ السَّمْتى ما رواه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» عن أبيه قال: «سمعتُ أبى وسألته عن يوسف بن خالد السمتي، فقال: أنكرتُ قول يحيى بن معين فيه أنه زنديق، حتى حُمِلَ إلىَّ كتابٌ قد وضعه في التجهُّم بابًا بابًا ينكر الميزان في القيامة!!».
ولا يخفى على من له اشتغالٌ بعلم الرجال، أن الجرح لا يُقبل إلا مفسرًا كما نُصَّ عليه في كتب المصطلح، أضف أن هذا النقد اللاَّذع في حقِّ هذا الرجل ربما يفهمه من لا خبرة له على أنه جَرحٌ على عمومه، أيَّ أن الرجل بهذه الكلمات الحادة متروكٌ بالكلية.
وكم من علَمٍ وجبل من جبال السنة جُرح بأبشع الألقاب التي لو حملناها على ظاهرها وقبلناها دون بحثٍ عن أسبابها لفاتنا علمٌ كثير، وظلمْنا أناسًا كُثُر، وهذه من القواعد التي يجب أن تُقرَّر حيث غابت عن أذهان كثيرين، فتراهم يقدحون في أعلام الأمة لعبارات لم يفهموا المراد منها على وجهه، أولم يفهموا السياق الذي وردت في أو قيلت بسببه.
وتوفّي يوسف بالبصرة في رجب سنة تسع وثمانين ومائة، وهو ابن تسع وستّين سنة.
فرقة فافن الجبلية الحادية والعشرون اس اس سكاندربغ (الألبانية الأولى) فرقة مشاة جبلية ألمانية تابعة ل"فافن-إس إس"، الجناح المسلح للحزب النازي التي خدمت -بشكل غير رسمي - كجزء من الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية.
تم تشكيل الفرقة من نواة كتيبة عرقية ألبانية قاتلت لفترة وجيزة ضد الثوار اليوغوسلاف في شرق البوسنة كجزء من الفرقة الجبلية فافن الثالثة عشر إس إس هاندشار المؤلفة من ألبانيين والضباط وضباط الصف الألمان واليوغوسلافيين من أصل ألماني، وقد مُنحت لقب سكاندربغ على اسم اللورد ألباني في القرون الوسطى جورج كاستريوتي سكاندربغ، الذي دافع عن منطقة ألبانيا ضد الإمبراطورية العثمانية لأكثر من عقدين في القرن الخامس عشر.
لم تصل سكاندربغ لقوة فرقة، لكنها وصلت في أقوى وقتها لتشكيل بحجم لواء بعدد بين 6,000 و6،500 جندي. في مايو 1944، قام أعضاء الفرقة باعتقال 281 يهوديًا في بريشتينا وسلموهم إلى الألمان الذين نقلوهم إلى معسكر اعتقال بيرغن-بيلسن. اشتهرت الفرقة بالقتل والاغتصاب والنهب في المناطق ذات الغالبية الصربية أكثر من المشاركة في العمليات القتالية نيابة عن المجهود الحربي الألماني. قامت بأعمالها العسكرية الهامة الوحيدة خلال هجوم ألماني مناهض لشيوعية في أرض الجبل الأسود الألمانية في يونيو ويوليو 1944. في أعقاب تلك العمليات، تم نشر الوحدة كقوة حراسة في مناجم الكروم في كوسوفو، حيث تم التجاوز عليها بسرعة من قبل الثوار، مما أدى إلى فرار واسع النطاق. عززت الفرقة من "كريغسمرينه" وأقل من 500 ألباني متبقي في صفوفها، تم حل على 1 نوفمبر 1944. تم دمج الأعضاء الباقين في فرقة المتطوعين الجبلية السابعة إس إس برينز يوجين. بعد الحرب، "أدانت" محكمة في بلغراد قائد الفرقة إس. إس. - بريجاديرر والجنرال "مايجور دير" فافين إس إس أغسطس شميدهوبر بارتكاب جرائم حرب وتم إعدامه عام 1947.
في 7 أبريل 1939، قبل خمسة أشهر من اندلاع الحرب العالمية الثانية، غزت مملكة إيطاليا ألبانيا. تم دخول البلاد ف خمسة أيام، وقبل الملك الإيطالي فيكتور إيمانويل الثالث التاج الذي قدمه له برلمان ألبانيا. تم دمج الجيش الملكي الألباني في الجيش الإيطالي الملكي وتم تعيين نائب الملك لإدارة البلاد كمحمية. وبعد أن غزوا المحور يوغوسلافيا يوم 6 أبريل 1941، المملكة الألبانية تم توسيعها لتشمل الأجزاء المجاورة من مملكة يوغوسلافيا أدرجت أساسا من اليوغوسلافية "banovinas" (التقسيمات الإقليمية) من فاردار ومورافا. تم ضم معظم كوسوفو إلى ألبانيا، في البداية، رحب الألبان الذين يعيشون هناك بحماس بالاحتلال الإيطالي. اقترح بعض ألبان كوسوفو أن الألبان كانوا " آريين من الإيليريون ". على الرغم من أنهم تحت الحكم الإيطالي رسميًا، فقد تم منح الألبان في كوسوفو السيطرة على المنطقة وتم تشجيعهم على فتح مدارس باللغة الألبانية، والتي كانت محظورة من قبل الحكومة اليوغوسلافية. أعطى الإيطاليون أيضًا الجنسية الألبانية للسكان وسمحوا لهم برفع علم ألبانيا. قام الجيش الإيطالي الملكي بطرد معظم الصرب والجبل الأسود الذين كانوا قد استقروا في كوسوفو خلال الفترة ما بين الحربين. احتقر ألبان كوسوفو الصرب للاضطهاد الذي عانوه على أيديهم خلال حروب البلقان والحرب العالمية الأولى وتحت الحكم اليوغسلافي. استغلوا الظروف، وهاجموا جيرانهم الصرب، وأحرقوا ما يصل إلى 30000 مستوطن من الصرب والجبل الأسود.
ظلت ألبانيا تحت احتلال إيطاليا حتى استسلامها للحلفاء في سبتمبر 1943. في أغسطس من ذلك العام، وفي مواجهة الانهيار الوشيك للمجهود الحربي الإيطالي، نشرت ألمانيا جيش بانزر الثاني في البلقان للاستيلاء على المناطق التي سبق أن احتلتها إيطاليا. واحدة من المناطق الإيطالية التي أخذها الألمان كانت ألبانيا، حيث تم جيش بانزر الثاني هناك -من الفيلق الجبلي الحادي والعشرون- تحت قيادة "غنرال أوبرست" لوثار ريندوليتش. كان مفوض الفيرماخت العام والممثل الخاص لهاينريش هيملر إس. إس. بريجاديرر والجنرال "مايجور دير" فافين إس إس جوسف فيتزثوم في العاصمة الألبانية تيرانا. سيطر الألمان على جميع القوات الألبانية التي كانت تتعاون مع الإيطاليين قبل استسلامهم، بما في ذلك "بالي كومبيتار"، وهي ميليشيا معادية للشيوعية والقومية. عزز الألمان الجيش والدرك الألباني، ولكن سرعان ما قررت أن هذه القوات لا يمكن الاعتماد عليها. في تلك السنة، تم تجنيد عدد من الألبان من كوسوفو ومنطقة سانداك في الفرقة الجبلية فافن الثالثة عشر إس إس هاندشار، وهي "فرقة تابعة لفافين - قوات الأمن الخاصة" تألفت إلى حد كبير من المسلمين البوسنيين والكروات مع الضباط الألمان، التي تعمل في دولة كرواتيا المستقلة ( . كان "إس إس-شتاندارتن فوهرر" كارل فون كريملر أحد المجندين الرئيسيين بين الألبان في "فافن-غس إس". لمدة ستة أشهر، ضمت الفرقة حوالي 1000 من أصل ألباني من كوسوفو وساندواك الذين شكلوا الكتيبة الأولى من الفوج الثاني (I / 2)، والتي أصبحت فيما بعد الكتيبة الأولى في فوج 28 (I / 28). قامت الفرقة لاحقًا بتجنيد 500 رجل آخرين من سانجاك.
كان تشكيل "فرقة فافن-إس إس" ألبانية فكرة فيتزوم، عارضها في البداية ممثل وزارة الخارجية الألمانية لمنطقة البلقان هيرمان نويباخر، وأيضًا من قِبل رئيس مكتب الأمن الرئيسي في الرايخ "إس إس- أوبر غروبن فوهرر" إرنست كالتنبرونر، الذي أثر على هيملر لتعليقها. لكن الحكومة الألبانية أيدت الفكرة. في مواجهة الصعوبات المتزايدة غيّر هيملر رأيه، وفي فبراير 1944 حصلت الفكرة على موافقة أدولف هتلر.
في فبراير 1944، وافق هتلر على إنشاء "فافن إس إس" الألبانية التي كانت ستخدم فقط داخل كوسوفو، وكان الغرض منها حماية الألبان العرقيين ولكنهم ظلوا تحت السيطرة الألمانية. كان من المفترض أن تكون واحدة من ثلاث فرق من مسلمي "فافن إس إس" الذين يخدمون في البلقان، وكانت الفرقتان الاخريتان هما الفرقة الثالثة عشر والفرقة الجبلية الثالثة والعشرون كاما إس إس (الكرواتية الثانية). كان هدف هيملر هو توسيع التجنيد "في فافن-إس إس" في البلقان وتشكيل فيلقين، الأول للعمل في منطقة البوسنة في دولة كرواتيا المستقلة والآخر في ألبانيا. ثم يتم دمج هذه الفرق مع فرقة المتطوعين الجبلية السابعة إس إس برينز يوجين وستكون معًا جيشًا تابعا لفافن-إس إس في منطقة البلقان مكونًا من خمس فرق.