CALM/arwiki huggingface dataset:
في فيلم خذ هذا يا والتز (بالإنجليزية: Take this Waltz) لسارة بولي (2011)، لعبت ويليامز دور كاتبة متزوجة منجذبة إلى جارها، إلى جانب سيث روكن ولوك كيربي. رغم أن الممثلة اعتبرته فيلمًا خالٍ من الهم، إلا أن جون مكارتني، الكاتب في صحيفة ذا ديلي تيليغراف، وجد نغمة سوداوية فيه وقارنها بموضوع فيلم عيد حب حزين. لتلعب دورًا يلفت انتباه ابنتها، سطع نجم ويليامز في دورغليندا الساحرة الطيبة (بالإنجليزية: Glinda the Good Witch) في فيلم الخيال أوز العظيم والقوي لسام رايمي (2013). كونه مقتبس من كتب أوز للأطفال، لعب الفيلم دور بادئة لفيلم ساحرة أوز (بالإنجليزية: The Wizard of oz) الكلاسيكي عام 1939. كان أول ظهور لها في فيلم يتضمن تأثيرات خاصة وأعزت الفضل إلى رايمي بجعلها مرتاحة أثناء التصوير. حقق الفيلم أرباحًا تجاوزت 490 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، وكان واحدًا من أكثر الأفلام التي حققت إيرادات في تاريخها. أُطلق فيلم الدراما متتالية فرنسية (بالفرنسية: Suite Francaise) الذي صورته ويليامز عام 2013 في عدة مناطق عام 2015، ولكنه لم يُوزّع بطريقة مسرحية في أمريكا. اعترفت لاحقًا بأنها لم تكن مسرورة بما آل إليه الفيلم، وأضافت أنه من الصعب التنبؤ بنوعية مشروع ما أثناء إنتاجه. بسبب حرصها على العمل في مجال مختلف ولأنها وجدت أنه من الصعب الحصول على أدوار سينمائية تمكنها من المحافظة على واجباتها كأم في الوقت نفسه، أمضت ويليامز السنوات اللاحقة في العمل على المسرح.
أودت رغبة ويليامز بالتمثيل في مسرحية موسيقية إلى لعب دور سالي بولز في إحياء عرض ملهى ليلي عام 2014، الذي عُرض على مسرح استديو 54 وكان أول عرض مسرحي لها في برودواي. تشارك كل من سام مينديز وروب مارشال في إخراج المسرحية التي تروي قصة راقصة في ملهى ليلي (ويليامز) تتمتع بروح حرة في ثلاثينيات القرن العشرين في برلين أثناء سيطرة الحزب النازي. قبل بدء إنتاج المسرحية، أمضت أربعة أشهر في التدرب بشكل سري مع مدربي موسيقى ورقص. قرأت أعمال كريستوفر إشيروود، الذي استمدت المسرحية الموسيقية إلهامها من روايته وداعًا برلين (بالإنجليزية: Goodbye to Berlin)، وزارت برلين للبحث في حياة إشيروود ومصادر إلهامه. تلقت مراجعات عديدة حول أدائها، قدّر جيسي غرين من مجلة نيويورك غناءها والتزامها بأداء الدور، لكن اعتقدت الصحفية ليندا وينر من صحيفة نيوزدي أن أداءها كان يفتقد إلى العمق. دفعت دقة المهمة ويليامز إلى اعتبار مسرحية ملهى ليلي أصعب مشروع قامت به في حياتها.
صورتها الإعلامية وأسلوبها في التمثيل.
كتبت ديبي ماكويد من مجلة ستايلست في وصف شخصية ويليامز بعيدًا عن الشاشة عام 2016 بأنها «صغيرة بشكل متوقع لكن اتزانها وحركاتها يجعلانها تبدو أكبر من الحياة». وصفها الصحفي أندرو أنتوني بأنها بسيطة، ومكبوحة، ومتواضعة. اعتبرها الصحفي تشارلز ماك غراث من صحيفة نيويورك تايمز أنها لا تبدو كنجمة سينمائية وقال بأنها «خجولة، وجادة، وعميقة التفكير، وحذرة قليلًا من الشهرة». تحدثت ويليامز عن محاولتها بموازنة رغبتها بالحفاظ على خصوصيتها ورغبتها باستخدام شهرتها للحديث ضد قضايا مثل التعصب الجنسي، وفرق الأجور بين الجنسين، والتحرش الجنسي.
مسجد باب المردوم أو مسجد نور المسيح (mezquita de Cristo de la Luz) هو من أقدم معالم طليطلة. تم بناؤه سنة 390 هـ الموافق 999 ميلادية. بعد استرداد المدينة من قبل المسيحيين سنة 1085 م، حوّل المسجد إلى كنيسة تسمى نور المسيح.
المسجد بناء مربع الشكل (7,74م 8,60xم) مقسم إلى 3 أرواق بواسطة 4 صفوف من الأقواس, الكل تحت تسعة قبب مسندة إلى صفوف الأقواس الحدوية (على شكل حدوة الفرس, التي تعد من أهم خصوصيات الطابع المعماري الأندلسي ذات الأصل القوطي) المرتكزة على 4 أعمدة وسطية. القبة الوسطية مرتفعة عن باقي القبب ومزودة بنوافذ جانبية تسمح بدخول الضوء إلى البناء. الواجهة الرئيسية للمسجد متكونة من ثلاثة مستويات:
البناء يعد من أجمل شواهد الفن الأموي في الأندلس ومصدر وحي للفن المدجّن الذي كانت طليطلة موطنه الأصلي.
عبد الرحمن حسين على تاج (1314 هـ - 1395 هـ / 1896 - 1975م) كان شيخاً للأزهر، ولد سنة 1896م بأسيوط، وينتسب لأسرة من بلدة (منية الحيط) إحدى قرى مركز إطسا بمحافظة الفيوم انتقل والده مع جده للعمل في إقامة قناطر أسيوط.
انتقل والده مع جده للعمل في إقامة قناطر أسيوط وعندما تجاوز الخامسة من عمره التحق بالكتاب وحفظ القرآن الكريم. استرعى ذكاؤه انتباه وزير المعارف آنذاك سعد زغلول باشا عند زيارته لهذا الكتاب أثناء تجواله في الصعيد فأعجب به الباشا ورأى أن يكافئه ويشجعه فقرر إلحاقه بالمدارس الأميرية على نفقة الدولة في جميع مراحل التعليم، إلا أن جد الصبي أبى إلا أن يكون مجال تعليم حفيده بعد الكتاب هو الأزهر الشريف. تدرج في المدارج العلمية والوظيفية بالأزهر، فالتحق بقسم تخصص القضاء الشرعي ونال شهادته سنة 1926 وعين مدرساً في معهد أسيوط الديني ثم في معهد القاهرة الديني.
أختير مدرساً بقسم تخصص القضاء الشرعي قبل أن يبلغ الخامسة والثلاثون من عمره، ثم اختير عضواً في لجنة الفتوى للمذهب الحنفي سنة 1935. في سن الأربعين وقع عليه الاختيار ليكون عضواً في بعثة الأزهر إلى فرنسا فالتحق بجامعة السربون حيث حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وتاريخ الأديان عن رسالته في (البابيه والإسلام) والمعروف أن البابية هو اسم البهائية، وذلك برغم الظروف القاسية والمدمرة للحرب العالمية مما يدل على شخصيته الصامدة المتزنة الوقورة القادرة على مواجهة الصعاب. بعد عودته من باريس سنة 1943 عين أستاذاً في كلية الشريعة يالأزهر، ثم مفتشا للعلوم الدينية والعربية، ثم عين شيخاً للقسم العام والبحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.
في عام 1951 نال عضوية هيئة كبار العلماء حين تقدم إليها ببحث عن السياسة الشرعية. عمل أستاذاً بكلية الحقوق بجامعة عين شمس أثناء وجوده في هيئة كبار العلماء ولجنة الفتوى. أصبح شيخاً للأزهر الشريف في 7 يناير 1954 ثم اختير وزيراً في اتحاد الدول العربية عام 1958.
أنتخب عضواً بمجمع اللغة العربية عام 1963، وعضوا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.
من أبرز إنجازاته أنه قرر تدريس اللغات الأجنبية في الأزهر، كما سعى إلى بناء مدينة البعوث الإسلامية لسكنى الأزهريين المغتربين من أبناء العالم الإسلامي. أثرى المكتبة الإسلامية بالعديد من المؤلفات القيمة في الشريعة والفقة الإسلامي، ومن أبرزها كتاب الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية، وكتاب السياسة الشرعية والفقه الإسلامي ودراسات مطولة عن الهجرة والإسراء والمعراج والحج والصوم، وليلة القدر، وفي الشئون الكونية وغيرها. كما أثرى المكتبة اللغوية العربية ببحوث تخصصية دقيقة أثناء عضويته بالمجمع اللغوي.
لم تنسه مشاغله الوظيفية والعلمية على مستوى العالم العربي والإسلامي والدولي انتمائه لبلده الفيوم فحرص وهو شيخ الأزهر على تأسيس أول معهد ديني بالفيوم في 6/12/1954 وهو المبنى الذي أعدته جمعية المحافظة على القرآن الكريم والذي يشغله الآن معهد المعلمين الأزهري، وقد قام بافتتاحه في رفقة الرئيس جمال عبد الناصر عند زيارته للفيوم سنة 1956. وافته المنية عام 1975 بعد مسيرة طويلة من البذل الجاد والعطاء الهادف بلا حدود.
آليموس: (باليونانية: Άλιμος)، (بالإنجليزية:Alimos)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد وهي تقع ضمن مقاطعة جنوب أثينا التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تقع المدينة على مسافة (8) كيلومتر إلى الجنوب من أثينا وهي تعتبر إحدى ضواحي العاصمة اليونانية الجنوبية، تحدها من الشمال بلدية آغيوس ديمتريوس، من الشمال الغربي باليو فاليرو، من الغرب الخليج الساروني، من الجنوب بلدية إلينيكو، ومن الشرق بلديتي إيليوبولي وَأرغيروبولي.
ترتبط المدينة مع أثينا عبر طريق بوسيدوناس الساحلي.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي (38) ألف نسمة ("إحصاء عام 2001").
يعني اسم المدينة (آليموس = "Alimos") في اللغة اليونانية القديمة (بحري) أو أي شيء يتعلق بالبحر، يصبح اسمها بـاللغة اللاتينية ("Alimus"). تعرف المدينة أيضاً باسم آخر هو (كالاماكي) ("Kalamaki").
يعود تاريخ المدينة إلى الفترة الكلاسيكية، إذ كانت عبارة عن بلدة تعتمد على صيد الأسماك على ساحل البحر جنوب المدينة الأكبر أثينا. يعد ثوكيديدس من أهم الشخصيات الإغريقية التي ولدت في المدينة حوالي العام (460) ق.م.
استمرت المدينة في القرون الأخيرة عبارة عن قرية تعتمد على الزراعة وصيد السمك، حتى ستينيات الـقرن العشرين عندما حدثت فيها نهضة عمرانية بسبب قربها من العاصمة، وقدم إليها الكثير من السكان من جميع أنحاء البلاد.
لآليموس اتفاقيات توأمة مع كل من:
أسبروبيرغوس: (باليونانية:Ασπρόπυργος)، (بالإنجليزية: Aspropyrgos)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب وسط البلاد وهي تقع ضمن مقاطعة آتيكا الغربية التي تتبع إدارياً لإقليم آتيكا الإداري.
تقع المدينة على ارتفاع (36) م عن مستوى سطح البحر وذلك في منتصف السهل الثرياسي إذ تبعد مسافة 2 كيلومتر عن ساحل الخليج الساروني، ومسافة 5 كيلومتر عن إلفسينا عاصمة آتيكا الغربية، ومسافة 18 كيلومتر عن أثينا عاصمة البلاد.
ترتبط مع أثينا عبر الطريق السريع E-94.
يبلغ عدد سكان المدينة والبلدية معاً حوالي (28) ألف نسمة وبالتالي تكون أكبر مدينة في المقاطعة.
يعني اسم المدينة باللغة اليونانية البرج الأبيض وذلك من ("Aspros=Ασπρος") وتعني (أبيض) وَ ("pyrgos=πυργος") وتعني (برج).
كانت منطقة السهل الثرياسي والتي تقوم في منتصفها المدينة هي منطقة مسكونة في الفترة الكلاسيكية، وبحسب الرحالة باوسانياس كانت هناك بلدات ثريا ("Thria")، كوبوكيذون ("Kopokidon")، هيبوتوماذون ("Ippotomadon")، وَ ريتون ("Reiton") ضمن هذا السهل. لم يتبق الكثير من أثر هذه البلدات القديمة.
أما المدينة الحالية فقد ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر عندما بدأت أثينا بالازدهار، وبدأت بعض العائلات بالسكن في أسبروبيرغوس، حيث كانت تعتمد على إنتاج الخضروات الحليب الذي يسوق في أثينا غير البعيدة عنها.
ازداد عدد سكان البلدة بعد تهجير يونانيي آسيا الصغرى عام 1922، ولكن الزيادة الكبيرة حدثت في عقد الستينيات من القرن العشرين عندما تحولت المدينة خلال هذا العقد إلى مدينة صناعية، عبر بناء العديد من الصناعات الخفيفة والثقيلة فيها.
ميكونوس: (باليونانية: Μύκονος)، (بالإنجليزية:Mykonos)، هي جزيرة وبلدية يونانية وأيضاً اسم أكبر بلدة ضمن الجزيرة وهذه البلدة هي مركز البلدية.
تقع الجزيرة ضمن بحر إيجة يونانية، في جنوب وسط اليونان وتشكل جزءاً من أرخبيل الكيكلادس. تتبع إدارياً لمقاطعة كيكلادس والتي تشكل جزءاً من إقليم جنوب إيجة الإداري.
تقع جزيرة ميكونوس ضمن مجموعة جزر (أرخبيل) الـكيكلادس، وتحيط بها جزر تينوس، ناكسوس، باروس، وَ سيروس. بينما تقع بلدة ميكونوس على الساحل الغربي للجزيرة.
تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 105 كم2، ويبلغ ارتفاع أعلى نقطة فيها (372) م.
يبلغ عدد سكان الجزيرة (9,320) نسمة يسكن منهم (6,541) نسمة في بلدة ميكونوس والباقون في قرى صغيرة أخرى ضمن الجزيرة أهمها آنو ميرا ("حسب تعداد السكان لعام" 2001).
تتألف الجزيرة من صخرة ذات طبيعة غرانيتية، ولا يوجد فيها مصدر مياه عذب جاري نظراً لقلة الأمطار التي تهطل فيها سنوياً لوقوعها في الظل المطري لجبال اليونان القارية.
بحسب الميثولوجيا الإغريقية فإن اسم الجزيرة يعود إلى ميكنوس ("Myknos") حفيد أبوللو إله الشمس والشعر، والذي كان بطلاً محلياً (بحسب الأسطورة).
أما بلدة ميكونوس فهي تملك اسماً آخر هو خورا ("Chora") والذي يعني في اللغة اليونانية البلدة، وهذا الاسم يطلق على البلدة الأكبر في كل الجزر اليونانية وليس فقط في ميكونوس.
وهناك أسطورة أخرى مرتبطة بالجزيرة تقول أن العمالقة الذين قتلهم زيوس قد تم دفنهم تحت صخور الجزيرة الغرانيتية.
يعتقد أن الفينيقيون هم أول من سكن الجزيرة، تبعهم في ذلك الإيونيون الذين قدموا من أثينا وكان ذلك في القرن العاشر قبل الميلاد، وأصبح يوجد هناك مستوطنتين في الجزيرة ولكنهما لم تصلا إلى مصاف المدن القوية نظراً لفقر الجزيرة الطبيعي والزراعي. توقف فيها الفرس لوقت قصير أثناء الحروب الفارسية-الإغريقية.
أصبحت فيما بعد تابعة للـرومان ثم للـبيزنطيين والذين قاموا بتحصينها في الـقرن السابع للميلاد، لرد غزوات العرب المتكررة على جزر بحر إيجة.
في عام (1204) م. احتلها الـفينيسيون، ثم الـكتلانيون عام (1292) م. ولكنها عادت منذ عام (1390) للفينيسيين.
تعرض عام (1537) م لهجوم مدمر من قبل خير الدين بارباروسا القائد البحري للسلطان الـعثماني سليمان القانوني، وبعده أصبحت محكومة من قبل مجلس عثماني-محلي مشترك، استمر هذا حتى العام (1718) م. عندما سيطر عليها العثمانيون بشكل كامل.
خلال حرب استقلال اليونان عام (1921) م ثارت الجزيرة على الأتراك بقيادة مافرو ماندويينوس ("Mando Mavrogenous") ("أحد أرستقراطيي الجزيرة") وانضمت بسرعة إلى الدولة اليونانية حديثة النشأة.
تعتمد الجزيرة على السياحة، وتعتبر واحدة من أكثر جزر العالم شعبية عند السياح ومن أهم معالم الجزيرة:
في بلدة ميكونوس (خورا):
-فينيسا الصغرى: وهو أحد أحياء البلدة حيث البيوت مبنية مباشرة فوق البحر.
-الطواحين الهوائية أو (كاتو ميللي): وهي سبعة طواحين هوائية كانت تستخدم لطحن الحبوب، بنيت في الـقرن السادس عشر وتعتبر رمزاَ للجزيرة.
-مبنى البلدية (الذيمارخون): بني عام (1780) م. على النمط النيوكلاسيكي.
-كنيسة بارابورتياني ("Paraportiani"): وتدعى أيضاً بالكاسترو، وهي عبارة عن خمسة كنائس مبنية سوية ضمن تحصينات بيزنطية وأبراج تعود لفترة القرون الوسطى، وتعتبر من أحد رموز العمارة اليونانية في القرون الوسطى.
-متحف ميكونوس الأركيولوجي: بني عام (1900) م. في منطقة مرفأ البلدة، ويحتوي على مجموعة رائعة من الأواني والخزفيات الكيكلادية.
-متحف ميكونوس الفولكلوري، ومتحف بحر إيجة البحري.
خارج بلدة ميكونوس:
-دير باليوكاسترو (القلعة القديمة): بني في الـثامن عشر على أنقاض قلعة بيزنطية تعود للقرون الوسطى ويوجد بالقرب من آنو ميرا في الجزء الشرقي للجزيرة.
-دير مريم العذراء في تورلياني: بني عام (1542) م. على مكان كنيسة أقدم وتوجد بالقرب من آنو ميرا.
هذا بالإضافة إلى بعض البقايا الأثرية القديمة كالقبور الحجرية التي تعود للفترة الميسينية قرب كالافاتي.
جزيرة ديلوس:
وهي جزيرة صغيرة غير مأهولة بالسكان تقع على بعد (4) كيلومتر قبالة ساحل بلدة ميكونوس وتتبع إدارياً لميكونوس، كانت هذه الجزيرة مدينة عظيمة في الفترة الكلاسيكية، وهي الآن معتبرة بالكامل متحفاً مفتوحاً، وموقعاً من مواقع التراث العالمي
تعتبر الجزيرة من أكثر المواقع السياحية شهرة في أوروبا إذ تتميز بحياتها الليلية الصاخبة، ونواديها الكثيرة التي تنتشر عبر الجزيرة، وكثرة الفعاليات الصيفية فيها، هذا بالإضافة كونها من أهم مواقع السياحية للـمثليين خلال الصيف.
تيرنافوس: ، بلدة يونانية ومركز لبلدية تقع في وسط البلاد ضمن مقاطعة لاريسا التي تتبع إدارياً لإقليم ثيساليا الإداري.
الموفع والسكان.
تقع البلدة على ارتفاع 80 متر عن مستوى سطح البحر ضمن السهل الثيسالي ويمر عبرها نهر تيتاريسيوس أحد روافد نهر بينيوس، إلى الغرب والشمال من البلدة تبدأ منحدرات جبل ميلونا والذي تصل ارتفاع قمته إلى (902) م. عن مستوى سطح البحر.
تبعد البلدة مسافة 16 كيلومتر إلى الشمال الغربي من لاريسا عاصمة ثيساليا والمقاطعة وترتبط بها عبر الطريق E-65.
يبلغ عدد سكان البلدة وحدها حوالي (12) ألف نسمة، بينما يصبح عدد سكانها بالإضافة إلى كل الأقسام البلدية التابعة لها حوالي (17.5) ألف نسمة. وبالتالي تكون تيرنافوس ثاني أكبر بلدة في مقاطعة لاريسا، بعد لاريسا نفسها.
يوجد ثلاثة فرضيات حول اسم البلدة:
وجدت في المنطقة آثار عديدة تعود للعصور البشرية المختلفة، من العصر الحجري وإلى عصر البرونز وعصر النحاس، حيث ساهم وجود النهر ووفرة المياه والينابيع إلى جذب النشاط البشري منذ العصور السحيقة.
ولكن لم تقم في مكان البلدة الحالية أية مستوطنة تعود للفترة الكلاسيكية. كانت هذه الأرض تابعة لمدينة فالانا ("Falanna")، الهلنستية، والتي تقع حالياً على تلة كاستري ("Kastri")، على بعد (3) كياومترات إلى الجنوب الشرقي من البلدة.
ظهرت تيرنافوس الحالية في الـقرن التاسع خلال الفترة الـبيزنطية كمستوطنة زراعية. ولكنها اختفت في الـقرن الرابع عشر، بسبب غارات الصرب، والألبان وغيرهم.
في عام 1423 م فتح "أمير الحدود"القائد العسكري الـعثماني طرخان بك (( فتح ثيساليا وأخذ بلدة تيرنافوس المحطمة ضمن مناطق حكمه كهدية له من السلطان العثماني.
اتخذ طرخان بك العديد من الإجراءات لاستعادة النظام والازدهار في مقاطعته أبرزها تأسيس (أو إعادة تأسيس) مدينة تيرنافوس حيث استقرت شعوب جديدة فيها وأحيت الاقتصاد. أحضر طرخان بك 5000 مستوطن تركي استقروا في سلسلة من اثني عشر قرية عبر المقاطعة لتعزيز السيطرة العسكرية العثمانية.
كانت تيرنافوس من قبل العثمانيين مستوطنة رعوية صغيرة، فعمل طرخان بك على جذب وحماية السكان الأرثوذكس اليونانيين المحليين المضطهدين من البيزنطيين الكاثوليك، ومنح المدينة امتيازات خاصة مثل الوضع الإداري الخاص مثل الوقف والإعفاءات الضريبية وحظر القوات العثمانية من المرور عبر المدينة.
كان طرخان بك أول من أسس ميليشيا يونانية للمناطق الجبلية الفوضوية في وسط اليونان، ووضع الأساس للحكم العثماني في المنطقة لعدة قرون بعدها.
ازدهرت تيرنافوس خلال الفترة العثمانية وأصبحت مركزاً دينياً مهماً، إذ عاشت فيها جالية تركية مسلمة، وأغلبية يونانية أرثوذكسية، وكان لكل مجتمع فيها أماكن عبادته الخاصة، ووصلت البلدة إلى قمة ازدهارها الثقافي في الـقرن الثامن عشر حيث أصبح فيها مدارس ومتحف، وقد ترافق هذا بازدهار اقتصادي بسبب تجارة القطن والحرير وصناعة النسيج، وكانت مقراً لبعض قناصل الدول الأوربية.
تراجعت البلدة خلال الـقرن التاسع عشر بسبب وباء الكوليرا الذي ضربها عام 1813 م. ثم بسبب أحداث حرب استقلال اليونان، عندما تم إحراقها عام 1822 م.
في عام 1881 أصبحت البلدة جزءاً من اليونان الحديثة، وتلت ذلك فترة من عدم الاستقرار بسبب التوترات، إذ دخلها الأتراك مجدداً عام 1897 ثم استعادتها اليونان عام 1912 وتم تبادل الأتراك عام 1922 م مع اليونانيين الموجودين بأراضي تركيا بموجب معاهدة بين البلدين بعد الحرب اليونانية التركية في نفس العام.
لوتراكي: (باليونانية:Λουτράκι)، (بالإنجليزية:Loutraki )، بلدة يونانية ومركز لبلدية لوتراكي-بيراخورا التي تقع في جنوب وسط البلاد وهي تتبع إدارياً لمقاطعة كورينثيا التي تشكل جزءاً من إقليم البيلوبونيز الإداري.
تقع البلدة على الساحل الشرقي لـخليج كورنث، في ظل جبل غيرانيا المرتفع، والذي يقع إلى الشرق من البلدة، وعلى مسافة 3 كيلومتر فقط إلى الشمال من قناة كورنث.
تبعد البلدة مسافة (4) كيلومتر شمال كورنث عاصمة المقاطعة ومسافة (77) كيلومتر عن أثينا عاصمة اليونان وذلك عبر الطريق السريع E-94.
يبلغ عدد سكان بلدة لوتراكي حوالي (11) ألف نسمة، بينما يبلغ عدد سكان بلدية لوتراكي-بيراخورا حوالي (15) ألف نسمة ("التعداد السكاني لعام 2001")، وبالتالي تكون لوتراكي ثاني أكبر بلدة في كورينثيا بعد كورنث عاصمة هذه المقاطعة.
تعني تسمية لوتراكي باللغة اليونانية (الممر المنخفض) .
يعتقد أن لوتراكي الحالية تقع فوق موقع بلدة تعود للعصر الكلاسيكي كانت تدعى ثيرما ("Therma") بسبب وفرة المياه المعدنية الحارة فيها، أما التاريخ الحديث للبلدة فيعود للعام 1847 م. وبعد استقلال اليونان الجديد إذ انتشر إعلان في إيطاليا تشير إلى الفوائد الصحية الجمة التي تتميز بها مياه لوتراكي المعدنية، الأمر الذي أدى إلى تدفق المستوطنين إلى البلدة والمناطق المجاورة.
في عام 1928 دمرت لوتراكي بشكل كامل بسبب زلزال عنيف ضرب المنطقة، وبعد ذلك أخذت البلدة تدريجياً باستعادة نموها. بني فيها عام 1995 م. أكبر كازينو في اليونان، وأحد أكبرها في أوروبة.
يعتمد اقتصاد البلدة بشكل كامل على السياحة، إذ يقصدها في الصيف أعداد كبيرة من السياح تصل إلى (100) ألف سائح ومن أهم عوامل الجذب السياحي فيها هو جودة شواطئها ونقاوة مياه البحر، ينابيع المياه المعدنية الحارة والباردة الموجودة فيها. والبنية التحتية السياحية.
ومن أهم المنشآت السياحية فيها:
هذا بالإضافة إلى الكثير من الفنادق، المنتجعات والفيلات الشاطئية وغيرها.
يتكون الجيش من عدة وحدات عسكرية مبينة في الجدول التالي:
مِشْرِف منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت، بدأ النزوح السكاني إليها في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات من القرن العشرين, تحتوي المنطقة على العديد من المرافق، ففيها نادي اليرموك الرياضي وجامعات خاصة وأرض المعارض الدولية وسوق مركزي، وتضم المنطقة سبع قطع سكنية.
بعد فوز منتخب الكويت لكرة القدم في كأس آسيا 1980، قام الشيخ جابر الأحمد الصباح بتوزيع منازل للاعبين في المنطقة.
يسكن المنطقة العديد من الشخصيات الكويتية البارزة مثل الشيخ د. خالد المذكور والشيخ د. عجيل النشمي وعضو مجلس الأمة السابق عيسى ماجد الشاهين.
سميت المنطقة بهذا الاسم بالنسبة لقصر مشرف الذي بناه الشيخ عبد الله المبارك الصباح في أوائل الخمسينات من القرن العشرين، وقد سمي القصر مشرف لأنه يقع على مرتفع ويشرف على المنطقة المحيطة به، أيضا توجد رواية تقول بأن سبب التسمية تعود لرجل اسمه مشرف بن ضبيب الديحاني من قبيلة مطير وأنه هو أول من سكنها.
الأغنية المصورة (music video) "أو" فيديو كليب أحد أنواع المقاطع المصورة، وهو فيديو مصاحب بمقطع موسيقي كامل أو أغنية. الأغنيات المصورة الحديثة تستخدم بشكل رئيسي لأسباب دعائية لألبوم معين. على الرغم من رجوع تاريخ الأغاني المصورة إلى فترة أبعد غير أنها أخذت شكلها الحالي في الثمانينات. مصطلح "أغنية مصورة" انتشر في مطلع الثمانينات. وكان أول فيديو كليب لمغني البوب مايكل جاكسون لأغنية ثريلر، وقبل ذلك كان يطلق على هذه النوعية عدة مسميات، من ضمنها "أفلام دعائية" أو "مقاطع دعائية".
تستخدم الأغنيات المصورة العديد من الأنواع الإنتاجية المستخدمة في صناعة الأفلام مثل الرسوم المتحركة، والأفلام الحية والأفلام الوثائقية. بعضها يدمج أكثر من نوع كالرسوم المتحركة والأفلام الحية.
جوان ألين ممثلة أمريكية من مواليد 20 أغسطس 1956.
الفريق محمد الليثي ناصف ( 1922- 24 أغسطس 1973 ) هو مؤسس الحرس الجمهوري المصري وأول قائد له. ساند الرئيس محمد أنور السادات في القضاء على مراكز القوى حيث قام بإلقاء القبض على خصوم السادات من كبار القيادات والمسؤولين في الدولة. فيما عرف بثورة التصحيح في 15 مايو 1971.
توفي بظروف غامضة بتاريخ 24 أغسطس 1973. أثناء وجوده مع أسرته بالعاصمة البريطانية لندن لتلقي العلاج بعد سقوطه بطريقة غريبة من شرفة الشقة التي كان يقطنها في بناية ستوارت تاور بمنطقة مايدا فاليل غرب لندن من الطابق الحادي عشر (هو نفس البرج التي سقطت منه الفنانة سعاد حسني عام 2001).
سيغورني ويفر ممثلة أمريكية ولدت في 8 أكتوبر 1949، حاصلة على جائزة البافتا 1997 كأفضل ممثلة في دور مساند عن فيلم عاصفة الثلج، كما حصلت في 1989 على جائزتي غولدن غلوب كأفضل ممثلة في دور رئيسي عن فيلم غوريلات في السحب قصة ديان فوسي وكأفضل ممثلة في دور مساند عن فيلم فتاة عاملة. ورشحت ل3 جوائز أوسكار كممثلة رئيسية في فيلم إيلينز و غوريلات في السحب.
نيلز هنريك دافيد بور (بالدانماركية: ) (ويُكتَب أحيانا ≪بوهر≫ ونُطقَها بالدانماركيّة ≪بوا≫) (7 أكتوبر 1885 - 18 نوفمبر 1962) فيزيائي دانماركي كان مسيحيًا ثم أصبح ملحدًا، ولد في كوبنهاغن أسهم بشكل بارز في صياغة نماذج لفهم البنية الذرية إضافة إلى ميكانيكا الكم وخصوصا تفسيره الذي ينادي بقبول الطبيعة الاحتمالية التي يطرحها ميكانيكا الكم، يعرف هذا التفسير بتفسير كوبنهاغن. سُمِّيَ على اسمه معهد نيلس بور بكوبنهاغن.
كان رئيس لجنة الطاقة الذرية الدنماركية ورئيس معهد كوبنهاغن للعلوم الطبيعية النظرية، حصل على الدكتوراة في الفيزياء عام 1911، ثم سافر إلى كمبريدج حيث أكمل دراسته تحت إشراف العالم طومسون الذي اكتشف الإلكترون، وبعدها انتقل إلى مانشستر ليدرس على يد العالم إرنست رذرفورد مكتشف نواة الذرة، وسرعان ما اهتدى بور إلى نظريته عن بناء الذرة. ففي 1913 نشر بور بحثًا تحت عنوان: عن تكوين الذرة والجسيمات في المجلة الفلسفية، ويعتبر هذا البحث من العلامات في علم الفيزياء. تزوج بور عام 1912 وكان له خمسة أولاد.
أدت هذه النظرية إلى إلغاء جميع النظريات التي سبقتها، مما جعل ألبرت أينشتين يبدي إعجابه بها واصفًا إياها بالتحفة الرياضية، ومن خلال هذه النظرية استطاع بور أن يصور ذرة الهيدروجين، فمن المعروف وقتها أن غاز الهيدروجين إذا ارتفعت درجة حرارته فإنه يضيء وهذا الضوء لا يشمل كل الألوان بل يتكون من لون له ذبذبات خاصة ومحددة. وبمنتهى الدقة استطاع بور ان يحدد طول الموجات لكل الألوان التي يطلقها غاز الهيدروجين، كما استطاع أن يفسر حجم الذرات لأول مرة. واكتشف أن في أثقل الذرات المعروفة يوجد سبع مستويات.
واجه نموذج بور عدد من الصعوبات وهي:
هذه المشاكل واجهت النظرية لكونها اقتصرت على تفسير ذرة الهيدروجين ولم تساعد العلماء على تفسير حركة الإلكترون في ذرات أثقل وزنا، ولم يستطع بور أن يجد حلاً، في عام 1925 اكتشف العالم الألماني فيرنر هايزنبرج وآخرون (لويس دي بروي وشرودنجر)الحل في النظرية الذرية الحديثة، مع العلم أن هؤلاء العلماء درسوا في كوبنهاغن وتناقشوا كثيرًا مع بور الذي شجعهم على المُضّي أكثر في أبحاثهم. وله محاورات في فلسفة الفيزياء مع آينشتاين وشرودنجر وهايزنبيرج.
عام 1920 افتتح معهد الفيزياء النظرية في كوبنهاغن وعُيِّن بور مديرًا له فانضم له عدد من العلماء وأصبح مركزًا للأبحاث الجديدة في الفيزياء. تقدم بور بنظريته المعروفة حول التركيب الذري وتم قبول هذه النظرية من العلماء والتي استحق عليها جائزة نوبل في الفيزياء عام 1922.
بور والقنبلة الذرية.
استمر بور في دراسة تركيب نواة الذرة، في عام 1930 كان أول من اكتشف أن النظائر المشعة التي ظهرت في فلق النواة هي اليورانيوم 235، مما كان لهذا الاكتشاف أثره الهام بعد ذلك. عندما احتل الألمان الدنمارك في عام 1940 واجه الكثير من الصعوبات حيث أنه كان معاد للنازية كما أن أمه كانت يهودية فاضطر للهرب عام 1943 إلى السويد، وساعد عددًا كبيرًا من اليهود على الهرب ثم سافر إلى إنجلترا ومنها إلى أمريكا وهناك ساعد في إنتاج القنبلة الذرية.
عند انتهاء الحرب عاد إلى كوبنهاغن ورأس معهد الفيزياء النظرية، وحاول جاهدًا أن يسيطر على استخدام الطاقة النووية دون أن ينجح، حتى توفي 1962. استطاع أحد أولاده آجى بور أن يحصل على نوبل في الفيزياء عام 1975. سيبقى بور من أعظم العلماء رغم أن نظريته قد تجاوزتها الفيزياء الحديثة ولكن جانبا منها ما زال صحيحًا حتى اليوم، كما أنها ساعدت على تطور الكثير من النظريات الأخرى.
وضعه مايكل هارت في كتاب الخالدون المئة في المرتبة المئة.
القديس شربل (8 مايو 1828 - 24 ديسمبر 1898)، قديس لبناني. ولد في بقاع كفرا من لبنان الشمالي، في أعلى قرية من لبنان. أبوه انطون مخلوف وأمه بريجيتا عُرفا بتقواهما الصحيحة.
ترك يوسف بيت أبيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل إلى دير مار مارون عنايا حيث أتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قضى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربّى هناك على أيدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف "بقديس كفيفان". رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859
أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.
وقد أجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها "آية السراج" الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.
طلب من رؤسائه، بإلهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.
لقد أطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف أعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى أصبح "إنسانا سكران بالله"... ومن تقشفاته أنه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.
وما لبث أن انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء أمراضهم وخصب مواسمهم. وقد أجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.
وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما أن تلا كلام التقديس وبلغ إلى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة "يا أبا الحق"، حتى أصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان وأصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله إلى غرفته. قاسى أوجاعاً مرة، مده ثمانية أيام، دون أن ينقطع عن إتمام قداسه، إلى أن أسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.
دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد أهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.