CALM/arwiki huggingface dataset:
قدم لأول مره في سنة 1985 ( تنورة رجالية ) و شجع على أرتدائهم خاصةً التنورة الأسكتندية . كما جمع غلوتييه عمل ودي مع والفرود للألبسة الداخلية . أذهل غلوتييه مرتادي معرضه عند استعمال عارضيين غير تقليديين لأزيائه كرجال مسنين و نساء ممتلئات وعارضين بتخريمات و وشوم كثيره تغطي أجسادهم و كذلك تلاعبه بأدوار الجنسين خلال عرضه، و أكسبه ذلك شعبية و انتقاد عاليين.
عانى غلوتييه بعد ذلك في نهاية الثمانينات من فقدان أناس أعزاء على قلبه من ظمنهم حبيبته و شريكه التجاري فرانسيس مونيغ التي توفت إثر أسباب ترتبط بمرض الإيدز.
أطلق غلوتييه في سنة 1988 رقصه منفرده و أطلق عليها مسمى "كيف تفعل ذلك" مع تسجيلات فونتانا و التي أصبحت أحد أول ألبومات الموسيقى المدمجة ذات العناوين المفردة في تسجيلات ميركور.
تضمن الألبوم مدمجات من إنتاج نورمان كوك و جي جي جيزاليك و جورج شيلينق و مارك ساندرز و لاتين راسكالز و ديفد دوريل و تيم اتكينز و كارل اتكنز و كورتيز مانترونيك، و شارك في الكتابة و الإنتاج طوني مانسفيلد و المخرج التلفزيوني جان بابتيست موندينو. كما تميز الألبوم بالتعاون مع عازف الأكورديون ايفيت هورنر.
ابتدأً من 1993 قام غلوتيير بالمشاركة في تقديم برنامج يورو-تراش على القناة الرابعة مع انطوان دي كونيز و استمر في تقديم البرنامج لمدة 4 سنوات و كان ذلك حتى سنة 1997.
كان غلوتيير المدير الإبداعي لماركة هيرمز منذ سنة 2003 إلى 2010 عندما نجح على مارتن مارغيلا .
عرف عنه رعايته لمعرض معهد الأزياء في متحف ميتروبوليتن للفنون في نيويورك بعنوان :"رجال شجعان يرتدون التنانير" و التي عرضت تصاميم لداريس فان نوتن و فيفيان ويست-وود و رودي غرينريش و بالإضافة إلى تصاميم غلوتييه . و كان ذلك لدراسة تخصيص المصممين و الافراد للتنورة كوسيل لحقن الحداثة في الأزياء للذكور و لخرق القواعد الأخلاقية و الاجتماعيه و كذلك لإعادة لتشكيل مفهوم الرجولة.
كما أنه قام بتصميم الأثاث لماركة أثاث فرنسية تدعى روتشي بوبويز و نظم متحف منتريال للفنون الجميلة بالتعاون مع دار جان بول غولتييه معرضاً بعنوان " عالم جان بول غولتييه للأزياء من الرصيف إلى المنصة" كان المعرض في حولة على الأماكن في المركز السويدي للتصميم و الهندسة المعمارية في ستوكهولم و كذلك في متحف بروكلين في مدينة نيويورك و مركز باربيكان في لندن و المتحف الوطني لفيكتوريا في ميلبورن و القراند بالاس في باريس.
أقيم المعرض في باريس منذ أبريل إلى أغسطس 2015 و كان المعرض وثائقياً بعنوان جان بول غولتييه و عرض حصرياً على قناة يورو-تشانل.
في عام 2012 أختير ليكون عضواً في لجنة تحكيم مهرجان كا السينمائي، و كانت المرة الأولى التي يشارك فيها مصمم في لجنة محلفي المهرجان. صمم أيضاً الرداء الذي ارتدته انقون حين مثلت فرنسا في نهائيات في مسابقة اليوروفيجن الغنائية في عام 2012 و التي كانت ي باكو , أذربيجان. في تلك السنة و شارك أيضاً في معرض كالي في كاليو كولومبيا و الذي عرض من خلاله مجموعة عطوراته و مجموعته الكلاسيكية.قام غلوتييه بتصميم ثلاث تشكيلا حتى عام 2013 و هم مجموعة أزيائه الراقية و مجموعة الثياب الجتهزة لكلا الجنسين الرجال و النساء . كما أعلن في عرضه لمجموعة ربيع صيف 2015 أنه في صدد التوقف عن إنتاج الثياب الجاهزة للتفرغ للأزياء الراقية.
تصاميمه للفنانين و الأفلام.
صدرية مادونا الهرمية الشهيرة التي ارتدتها في المعرض المقام في ارت-ديس عام 2013
صمم غلوتييه أزياء مجسمة لمادونا في التسعينات ابتداءً من الصدرية الهرمية الشهيرة التي ارتدتها في جولتها العالمية "بلوند-أمبشن" في عام 1990 و كذلك صمم لها مجموعة ثياب لجولتها كونفيشنز في عام 2006.
صمم غلوتييه عدد من الأزياء و الثياب و ا التي تم ارتدائها من قبل مغني الروك مارلين مانسون و كذلك تصاميم لألبومها "العصر الذهبي للغرباء"و حظت تلك الأزياء على انتباه شديد من قبل الجكهور الفرنسي .
وقع في عام 2008 عقداً على أن يكون لمرة أخرى المصمم لأزيائها في جولتها عام 2009.
صمم في عام 2008 ثوباً مصمم كقصة الحورية باللون الأبيض الفضي وارتدته ماريون كوتيلارد في مهرجان جوائز الأوسكار و حازت حينها على جائزة الأوسكار لأدائها في فيلم "لا في ان روز" .
و صمم كذلك أزياء لكايلي مينوغو خلال أحد جولاتها بالإضافة إلى المغنية المميزة ليزلي تشوينغ من هونغ كونغ و التي عيينت غولتييه ليصمم لها ثمانِ أزياء لآخر جولة غنائية لها 2010.
صمم غلوتييه أزياء لعديد من نجوم الشاشة و منهم :
التشكيلات و المسميات.
المسميات تشمل جان بول غلوتييه و غلوتييه باريس- المجموعة الراقية- و "جينزات جان بول غلوتييه "و "نظارات جان بول غلوتييه" و "جان بول غلوتييه الفضي".
بالإضافة إلى مجموعتة الجاهزة. في عام 1988 وسع غولتييه نطاق عمله ليشمل المسمى "غلوتييه للأطفال" , تصاميم بأسعار منخفضة صممت لأسواق الأطفال مستوحاة من نمط البحارة الذي بدأ بإستخدامه في جميع تشكيلاته.
في عام 1988 تم أختيار زي من أزياء غلوتييه للأطفال من قبل جيف بانكس كرداء العام. تم استبدال مسمى "غلوتييه للأطفال " باختصار ج.ب.ج بواسطة غلوتييه وهي مجموعة حيادية الجنس التي تتبع أسلوب المصمم و فكرته عن اندماج الأجناس . "غلوتييه جينز" و هي مجموعة مشابهه تستند بالأساس على قماش الدينم و ثياب أكثر بساطة مستوحاة بشدة من أسلوب الشارع. لاحقاً في 1992 تم استبداله بـ "جين بول غلوتييه" من 2004 إلى 2008. تمت إعادة استخدام مسمى "غلوتييه للأطفال" في عام 2009 لإطلاق مجموعة ثياب الأطفال لتكتمل بخط أزياء للمواليد في عام 2011.
الذي جعل غلوتييه يصل لهذا النجاح الهائل هو ظهور أزيائه الراقية في عام 1997.من خلال هذه المجموعة تمكن من أن يعبر بحرية عن مفهومه للجمال و رسم وحي من ثقافات متباينه بشكل جذري من إمبراطورية الهند إلى اليهودية الحسيدية.و كنتيجة لذلك النجاح وظف هيرمز غلوتييه كمدير إبداعي منذ عام 2003 إلى 2010. حصل هيرمز على حصة 30% من جان بول غولتييه في 2003 و لاحقاً زار حصته إلى 45%.
استوحى غلوتييه مجموعة أزيائه لربيع 2009 من أسلوب للمغني كلاوس نايومي و أستخدم تسجيلت نايومي من الموسيقى الهادئة في استعراض مجموعته على منصة العرض.
أصدر جان بول غلوتييه مجموعة عطورات بالتعاون مع بشركة بويغ .أول رائحة كانت "كلاسيك" وهو عطر نسائي مستوحى من الزهور و تم تقديمه في 1993 و بعده بعامين تم إطلاق عطر "لو ميل" الرجالي. كلاهما حظيا بنجاح عالي و في عام 2012 كان العطر الرجالي "لو ميل" العطر رقم واحد في التحاد الأوروبي استناداً على المبيعات . كما أنه أثبت وجودة بقوة في السوق الأسترالية و الولايات الأمريكية.
تم تقديم الرائحة الثالثة و هي عطر "فراجل" في عام 2000 و لكنه حالياً في حالة إنتاج محدد نظراً لقلة مبيعاته. أطلق غلوتييه عطره حيادي الجنس و المسمى بـ"رائحة الإنسانية" معلناً قوة الاثنين و تم إطلاق المجموعة عام 2005 عدا في كندا عام 2006 شهر يناير أما في الولايات الأمريكية في اغسطس 2006 في الآونة الأخيرة تم إصدار رائحة رجالة تسمى "فلور دو مال" و كان ذلك في أبريل 2007.بعد ذلك بوقت قصير و تم إصدار كولونيا "فلور دي مال" و التي تعد نسخة مخففة من العطر "فلور دو مال".
تمت إضافة رائحة جديدة إلى عائلة غلوتييه العطرية و هو العطر النسائي "مادام".و تم إطلاق عطر رجالي جديد في السادس من يوليو 2011 و يدعى " كوكوريكو" و كانت تلك الانطلاقة في " لا قاييت ليريك" فوراً بعد عرض للأزياء الراقيه لمجموعة خريف/شتاء 2011-.2012
منذ أوائل التسعينات إلى 2015 جميع عطورات جان بول غلوتييه كانت منتجة تحت ترخيص طويل الأمد من قبل هيبة الجمال العالمي.
غاري ريتشارد بايلي (ولد في 9 أغسطس 1958) هو لاعب كرة قدم سابق لعب ما يقرب من 300 مباراة في دوري كرة القدم كحارس مرمى لنادي مانشستر يونايتد. ولد في ايبسويتش، سوفولك، نشأ وترعرع في جنوب أفريقيا، لكنه مثل فئة منتخب إنجلترا .
الشعب الراجستاني هم السكان الأصليين لولاية راجستان "أرض الملوك" وهي منطقة في الهند. لغتهم الراجستانية هي جزء من مجموعة غرب اللغات الهندو-آرية.
جاء أول ذكر لكلمة راجستان من أعمال جورج توماس (ذكريات العسكرية) وجيمس تود (سجلات الأحداث)، وتعني راجستان حرفيا بأرض الممالك. مع ذلك، تعتبر ولاية راجاستان الغربية وولاية غوجارات الشرقية جزءا من "الغوجاراتية" أو غوجارات بهيومي، وأرض الجوجار. استخدمت اللهجة المحلية في ذلك الوقت تعبير راجوار، وهو مكان أو أرض الملوك و فيما بعد افسدت على يد البريطانيين في راجبوت.
على الرغم من أن تاريخ ولاية راجاستان يعود لحضارة وادي السند إلا أنه استغرق تشكيل أساس المجتمع الراجستاني مع صعود ممالك الغربية الأوسط مثل شترابيس الغربية. كانو شترابيس الغربية (35- 405 م) حكام الجزء الغربي للهند (ولاية غوجارات الحديثة و جنوب السند و ماهاراشترا و راجستان) وخلفاء الهندو السكيثيين هم الذين غزوا منطقة اوجاين وأنشؤا عصر السقا (مع تقويم السقا)، إعلانا لبداية مملكة السقا الغربية وهم حكام عاشو لفترة طويلة. أستخدم مجتمع راجاستان والمناطق المجاورة مثل البنجاب وهاريانا تقويم السقا (كما اعتمد كالتقويم الوطني الهندي). بمرور الوقت حصلت هياكلهم الاجتماعية إعادة تنظيم أقوى ولادة للعديد من المجموعات العسكرية الفرعية العرقية (التي كانت تسمى سابقا بالعرقية العسكرية ولكن الان تعبتر مصطلح بالي"غير مستخدم"), و برز الراجستانيون كتجار أساسيون خلال القرون الوسطى في الهند. كانت راجستان ضمن المراكز الهامة للتجارة مع روما، في شرق البحر الأبيض المتوسط وجنوب شرق آسيا.
دعى البعض ان الغجر نشأو في أجزاء من ولاية راجاستان، واقترح أن أصلهم هندي لأسباب لغوية في وقت مبكر قبل 200 سنة.ويستمد الغجر في نهاية المطاف من دومبا ( رجل عاش على الغناء والموسيقى)، الذي يشهد في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية، وتشير الأدلة اللغوية والراثية بأن الغجر نشأو من شبه القارة الهندية وهاجرو من الهند نحو الشمال الغربي في وقت سابق من القرن ال11, وفي بعض الأحيان اقترح السكان المعاصرين مشاركة علاقة وثيقة إلى الرومانية وهم الناس من آسيا الوسطى وبانجارا من الهند.
هبط أصل الراجستانيون إلى حد كبير إلى النسيان لعدم وجود سجلات خطية باقية على قيد الحياة من العصور القديمة. بالرغم من ذلك، يعيش الراجستانيون في ولاية راجاستان منذ زمن سحيق. وهي الدولة السابقة لألوار في شمال شرق ولاية راجاستان، وربما هي أقدم مملكة في ولاية راجاستان. في حوالي 1500 قبل الميلاد، فقد شكلت كجزء من أراضي ماتسيا في بيراتناجار (التي تدعى في الوقت الحالي بايرات) وتتشمل بهاراتبور و دولبور و كاراولي.
المجتمع الراجاستاني عبارة عن مزيج غالبيتهم من الهندوس مع أقليات كبيرة من المسلمين و الديانة الجاينية، ومع ذلك الراجستانيون يندمجون مع بعضهم اجتماعيا بغض النظر عن دياناتهم مسلمين وهندوس وجاين.
يعقب شيفيسم وفايشنافية من غالبية الشعب ومع ذلك، يتبع شاكتيزم في بهافاني وسجدوا لألهتها بالتساوي في جميع أنحاء ولاية راجاستان. و في الغالب رجال جات من الهندوس والسيخ. و حتى الآن قبيلة مينا من راجستان اتبعت بقوة الثقافة الفيدية التي تضم عادة عبادة بينرون (شيفا) وكريشنا وكذلك دورغا. و عموما يعبدون الراجبوتيين الشمس و شيفا وفيشنو وبهافاني (الالهة دورغا). يعبدون الجوجار إله الشمس، إله ديفنارايان و فيشنو و شيفا وآلهة بهافاني. تاريخيا، كانو الجوجار يوصفون بأنهم عباد الشمس ومكرسين أنفسهم لأقدام إله الشمس. كانت حركة الماراثى بهاكتى بواسطة مهانيوبهف و فيركاريبنذيس في ولاية ماهاراشترا لها تأثير هائل على تطور حركة بهاكتى الراجاسثانية. وكان ميرابي شخصية مهمة أثناء حركة بهاكتى الراجاسثانية.
و في الغالب الراجاستانين المسلمين من السنة. وهم أساسا ميوو ميرسي و قايمخاني و مانجني و المسلم رانغار و ميرات و السيندي-سيباهي و راث و والباتان. مع دخول الإسلام، اعتنق العديد من أفراد المجتمع الإسلام ولكن لا يزال يحتفظ العديد منهم بتقاليدهم السابقة. و هم يتشاركون في الكثير من العوامل الاجتماعية والطقوس. بعد اعتناق المجتمعات الإسلامية الراجاستانية الإسلام، واصلت اتباع ممارسات ما قبل الاعتناق (الطقوس الراجاستانية والتقاليد) و الذي ليس هو الحال في أماكن أخرى من البلاد، و هذا يظهر هوية ثقافية قوية في الشعب الراجاستاني في مقابل الهوية الدينية، ويبلغ عدد سكانها المسلمين 4788227، وهو ما يمثل 8.5٪ من إجمالي عدد السكان.
تنتشر أيضًا بعض الديانات مثل البوذية والمسيحية، ديانة بارسي، و بمرور الزمن، كان هناك زيادة في عدد أتباع ديانة السيخ. خلال 321-184 قبل الميلاد ظهر فكر البوذية كدين رئيسي في إمبراطورية الماورية، وليس لديها تأثير في ولاية راجاستان لحقيقة أن إمبراطورية الماورية كان لها تأثير ضئيل على راجستان وثقافتها. على الرغم من الجاينية ليست سائدة في ولاية راجاستان اليوم، ولكن كانت مناطق ولاية راجاستان وجوجارات مراكز قوية تاريخيا من الجاينية في الهند .
الأدب الراجستاني.
يتفق العلماء على حقيقة أنه أثناء القرن 10-12، كانو يتحدثون بلغة مشتركة في راجستان الغربية والشمالية و ولاية غوجارات. كانت معروفه هذه اللغة بالغوجاراتية القديمة (1100 م - 1500 م) (وتسمى أيضا راجاستان الغربية القديمة، وغوجار بهاكا، مارو-جوجار), وتستمد اللغة اسمها من الجورجار (أو الجوجار)، وهم الذين كانوا يقيمون وويحكمون في ولاية البنجاب و راجبوتانا و وسط الهند، وأجزاء متعددة من ولاية غوجارات في ذلك الوقت. و يقال ان قد تطورت الماروارية والغوجاراتية من غوجار بهاكا فيما بعد. و تم استخدام اللغة كلغة أدبية في وقت مبكر من القرن 12. وقد أشار الشاعر بهوجا إلى جورجار أبهرماشا في 1014 م، وقد كتبت القواعد الرسمية في راجاستان بواسطة الراهب جين والعالم البارز هيماشاندرا سوري في عهد الملك سولانكي سيدهاراج جايسن لأنهيلوارا (باتان), وقد اعترفت الجمعية الدوليه بالراجستانية كلغة هندية رسمية في عام 2004 ولكن لا يزال الاعتراف معلق من حكومة الهند.
و يأتي أول ذكر للأدب الراجستاني من العمل المعروف كوفالايامالا، المدرج في ج. 778 في بلدة جالور جنوب شرق ماروار من قبل جين موني اديوتان سوري. وأشار موني اديوتان اليها ب مارو باهاشا أو مارو فاني. وبدأ الأدب الراجستاني الحديث بأعمال لسريامال ميسراما و من أهم أعماله هي فامسا بهاسكارا وفيرا ساتسي. و الفيرا ساتسي عبارة عن مجموعة من المقاطع التي تتعامل مع الأبطال التاريخيين اثنين من الشعراء الأخرين المهمين في هذا النمط التقليدي هما باختافارا جي و كافيراجا موراردانا . يوجد أيضا الأدب الشعبي بغض النظر عن الأدب الأكاديمي. يتكون الأدب الشعبي من القصص الشعرية والأغاني والأمثال و الحكايات الشعبية، والمدائح، و كان الشعر البطولي والأخلاقي مكونان رئيسيان للأدب الراجستني طوال تاريخه. أخذ تطور الأدب الراجستني، وكذلك فيركافيا (الشعر البطولي)، من لغة دينقال شكلا خلال التشكيل المبكر للمؤسسات الاجتماعية والسياسية في العصور الوسطى في ولاية راجاستان. كان مهراجا شاتور سينغ (1879-1929) شاعر تعبدي من مور، وكانت له مساهمات في أسلوب الشعر الذي كان تقليد بارديك أساسيا في الطبيعة.,وكان هينقلادان شاعر أخر مهم ( (1861-1948)و إسهاماته إلى حد كبير من أسلوب الشعر البطولي.
ويمكن تقسيم التطور التنموي ونمو الأدب الراجستاني إلى 3 مراحل:
ثقافتهم وتقاليدهم.
ملابسهم
يرتدي الرجل الراجستاني أسلوب بيجر مع عمامة. و يرتدي الرجال التقليدين دهوتيس و كورتا و انجراخا و بيجر والصفا (نوع من عمامة أغطية الرأس), و بيجامة شيريدار التقليدية (بنطلون مثني) و في كثير من الأحيان تستبدل بدهوتي في مناطق مختلفة. تلبس النساء في الهند غاجرجا (تنورة طويلة) و كانشيل (لبس من الأعلى) ومع ذلك، يتغير نمط اللبس مع أطوال وأنفاس من ولاية راجاستان واسعة. ويرتد الدهوتي بطرقية مختلفة في ماروار(منطقة جودبور) أو شيخاواتي (منطقة جايبور) أو هادوتي (منطقة بوندي). وبالمثل، هناك اختلافات قليلة بين بيجر والصفا على الرغم من ان كلاهما عمامة رأس في راجاستان. لدى مور تقليد البيجر، في حين ان لدى ماروار ا تقليد الصفا.
مجوهرات راجاستان التقليدية
كما تشتهر راجستان بحليها المذهلة. من العصور القديمة، والشعب الراجاستاني يرتدون المجوهرات من مختلف المعادن والمواد. تقليديا، ارتدى النساء الأحجار الكريمة و رصع الذهب و الحلي الفضية. تاريخيا، كانت تستخدم حلي الفضة و الذهب للتخييط الديكور الداخلي للستائر و وسائد المقعد وللحرف اليدوية الخ. يستخدم Rajasthanis الأغنياء الراجاستانيين رصع الذهب و الأحجار الكريمة ورصع الفضة على السيوف والدروع والسكاكين والمسدسات والمدافع، والأبواب، والعروش وما إلى ذلك، مما يعكس أهمية الحلي في حياة الراجاستاني.
طبخهم.
تعكس الثقافة الراجستانية الغنية في تقاليد الضيافة التي تعد واحدة من نوعها. تختلف منطقة راجستان من المناطق الصحراوية القاحلة إلى المناطق الخضرة الشرقية، وقد نتج عن درجات متفاوتة من الجغرافيا في المؤكولات الغنية التي تضم كلا من الأطباق النباتية غير والنباتية. يتميز الطعام الراجستاني باستخام الذرة البيضاء و الثيوم والبقوليات والعدس و بالرائحة المميزة التي تحققت من خلال المزج بين التوابل و ما في ذلك أوراق الكاري و التمر الهندي والكزبرة و الزنجبيل والثوم و الفلفل الحار و والفلفل والقرفة والقرنفل والهيل والكمون وماء الورد.
ومن المحاصيل الرئيسية في ولاية راجاستان هي الذرة البيضاء، الثيوم، الذرة، راغي، الأرز، القمح والشعير والحمص، والطور، والبقول، الفول السوداني، السمسم، الخ. يعتبر الدخن والعدس، والفاصوليا من المكونات الأساسية في الطعام.
و يعتبر أغلب الهندوس والجين الراجاستانيين نباتيين. ولا يألكون الجين الراجاستانيين الطعام بعد غروب الشمس ولا يحتوي طعامهم على الثوم والبصل. و عادة يعتبر راجبوت من أكلة اللحوم. وكان أكل لحوم البقر من المحرمات.
ولدى المطبخ الراجاستاني مجموعة كبيرة من الأصناف، متفاوتة إقليميا بين المناطق الصحراوية القاحلة ومناطق الخضرة الشرقية. و أشهر طبق دال باتي شورما. يحمص الخبز الكامل من الزبدة المصفاة على الجمر وتقدم جافة، وتصنع حلوة قشاري من قرام من الطحين، وتصنع كيرسانغري من فاكهة الصحراء والفاصوليا.
المغني الشعبي الراجستاني مع رافانهاتا أداة في مهرجان اخيان في مركز أنديرا غاندي الوطنية للفنون، بالقرب من بوابة الهند، نيودلهي
ولدى الموسيقى الراجستانية مجموعة متنوعة من الموسيقيين، و تشمل المدارس الكبرى من الموسيقى أودايبورو جودبور وجايبور. وتعتبر جايبور غارانس الرئيسية وهي معروفة لتقديسها لراقاس النادر. ويرتبط جايبور اترولي غارانا مع ألاديا خانa (1855-1943)، الذي كان من بين المطربين اواخرالقرن ال19 وأوائل القرن ال20. تم تدريب ألاديا خان على حد سواء في اساليب دهروباد وخيال، على الرغم من ان اسلافة كانو مغنيين دهروباد. وأبرز ما يميز جابيور غارانا تعقيدة وشكل غناء لحنة.
الفن معماري
ينعكس التقاليد في ولاية راجاستان أيضا على الهندسة المعمارية. مارو- جورجارا الهندسة المعمارية لمعبد مارو جورجارا، والتي نشأت في مكان ما في القرن السادس عشر في وحول مناطق من ولاية راجاستان. وتظهر الهندسة المعمارية لمارو جورجارا الفهم العميق لهياكل والمهارات المكررة من الحرفيين الراجاستانيين من عصر مضى. ولدى الهندسة المعمارية لمارو جورجارا اثنين من الأساليب البارزة: مها ميرو ومارو جورجارا وفقا ل دهاكي، فأن تطور أسلوب مها مارو وضعت أولا في ماريوديسا و سابادالاكسا و سورسينا وأجزاء من أبرامالا، في حين نشأ مارو جورجارا في ميداباتا و جورجاراديسا أربودا و جورجاراديسا أنرتا، وبعض المناطق في ولاية غوجارات. العلماء مثل جورج ميشل. دهاكي و مايكل و مايستر والولايات المتحدة. ويعتقد مورتي بأن الهندسة المعمارية لمعبد مارو جورجارا هي هندسة معمارية هندية غربية تماما ومختلفة تماما عن الهندسة المعمارية لمعبد شمال الهند. وهذا يدل أيضا على الانفصال الثقافي والعرقي لراجاستان من الثقافة الهندية الشمالية. هناك صلة تربط بين الهندسة المعمارية لمعبد مارو جورجارا والهندسة المعمارية لمعبد هويسالا . كلا الأسلوبين من الهندسة المعمارية يتعاملان مع الأسلوب النحتي.
مهنتهم.
تعتبر الزراعة المهنة الرئيسية للشعب الراجاستاني في ولاية راجاستان. المحاصيل الرئيسية في ولاية راجاستان هي الذرة البيضاءو الثيوم والذرة، والراغي، و الأرز، و القمح والشعير والحمص، والطور، والبقول، والفول السوداني، والسمسم، الخ. وكانت الزراعة أهم عناصر الحياة الاقتصادية للشعب للقرون الوسطى في ولاية راجاستان. في العصور الأولى الوسطى، وكانت تسمى الأراضي التي يمكن ريها من جانب واحد ب كاشافة، وهي الأراضي التي يمكن ريها بواسطة كنشا واحدة أو دلو من الجلد. وكان فان باوري و تيرقار و الخنجر و فاجري . تقليديا للصيادين وجامعي الثمار. حاليا، فقط فان باوري صيادون، في حين أن الاخرين قد انتقلو إلى المهن متعلقة بالزراعة. وهناك عدد من الحرفيون، مثل وهار و سيكليقار.
لوهار هم حدادين في حين سيكليقار يقومون بعمل معين من صنع وتلميع الأسلحة المستخدمة في الحرب. اما حاليا فانهم ينتجون الأدوات المستخدمة في الزراعة.
المهاجرين
جماعة المارواري هم مجموعة كبيرة من المهاجرين في جميع أنحاء الهند، حيث انشئو كتجار، و هجرة المارواري إلى باقي الهند هي في الأساس حركة بحثا عن فرص التجارة والتبادل التجاري. في معظم الحالات، هاجر الراجاستانيون إلى اماكن اخرى كتجار.
ولاية ماهاراشترا.
في ولاية ماهاراشترا (مرثا ديش القديم), الراجاستانين هم أساس التجار ويملكون بيوت تجارية كبيرة إلى متوسطة الحجم. أساسا الناس الماهراشترايين هندوس (وبعضهم أيضا من الجين)،وهم الذين هاجروا من راجبوتانا في الأيام الماضية. وعادة ما يعبدون كل الآلهات والإلهات جنبا إلى جنب مع آله قريتهم.
فنان الشارع ، هو كل شخص يقوم بأعمال فنية أو حرفية في الأماكن العامة (غالباً في الشارع) مقابل مكافأة مالية، وقد يقوم البعض منهم ببيع أعماله. ومن هؤلاء الفنانين، فنانو البورتريه (فن رسم الأشخاص) أو الكاريكاتير والفنانون الذين يقومون بنسخ اللوحات الشهيرة على الشوارع والأشخاص الذين يقومون بعمل ضفائر الشعر وصنع أساور الصداقة وغيرهم.
يستخدم مصطلح "فنان الشارع" للإشارة إلى أي شخص يشارك في أداءات الشارع أو يقوم بالغناء في الشارع لكسب المال، ومنهم الموسيقيين والبهلوانيين والمشعوذين ومؤدين عروض مسرح الشارع.
يتلقى فنان الشارع مكافأة مالية مقابل أعماله، وذلك إما عن طريق التبرعات التي يتركها الجمهور في قبعة أو علبة أو غيرها، أو عن طريق بيع هذه الأعمال للجمهور، لذا فإن بعض السلطات القضائية تنظر إلى فن الشارع على أنه نوع من التجارة ويتطلب ترخيصاً لمزاولته.
يمكن إيجاد فناني الشارع في كل أنحاء العالم، ومع ذلك، فهؤلاء الفنانين معرضين لخطر الطرد أو القبض عليهم في حال كانت البلدية تمنع مثل هذه العروض أو في حال كانت هذه العروض تعتبر ضد قانون الدولة. وفي بلدان أخرى، يمكن لفنان الشارع أن يحصل على ترخيص من قبل السلطات المحلية أو البلدية مما يمكنه من بيع أعماله بشكل قانوني. ولكن هذه التراخيص البلدية التي يحصل عليها الفنان عادة ما يكون لها حدود أو قيود من حيث الأماكن التي يستطيع الفنان الأداء فيها بالإضافة إلى الأعمال التي يسمح له ببيعها.
تعتبر رالف وروسو شركة متخصصة بالسلع الفاخرة ودار لتصميم الأزياء الراقية وقد أصبحت أحد الدور بريطانية الأولى والوحيدة التي تم أختيارها من قبل غرفة النقابة لتصميم الأزياء الراقية لعرض مجموعتها في البرنامج المقام في أسبوع الموضة في باريس بجوار ماركات عالمية مثل شانيل وديور وفالنتينو، وصرح الرئيس السابق لغرفة النقابة السيد ديدييه قرمباتش قائلاً : " نحن نتطلع إلى الباقة التي تم فقدانها ولكن يملكانها رالف وروسو".
أُنشئ الدار في سنة 2007من قبل دو تمارا رالف (المدير الإبداعي) ومايكل روسو (المدير التنفيذي) وخلال فترة قصيرة جداً جعلت من نفسها أحد دور الأزياء العالمية، وأنضم كلاً من تمارا رالف ومايكل روسو إلى ماريسا ماير ومارك زكربيرغ في القائمة المميزة 40 تحت الـ40 من مجلة فورتشن المعتبرة وكان ذلك سنة 2013 كما أُدرِج كل من مايكل وتمارا سويا في القائمة بترتيب 39 حيث كانوا أحد أصغر المشاهير وكما أنها شركة الأزياء الوحيدة المعترف بها من قبل مجلة فورتشن، مرسخةً بذلك مكانتها في عالم الموضة.
قدرت ثروة هذه الشركة المدارة من قبل رالف وروسو بمبلغ لم يصرح به يقدر بمئات الملايين وكان ذلك سنة 2014.
تمارا رالف (المديرة الإبداعية).
ولدت رالف لعائلة كانت فيها الأم مصممة داخلية ومصممة سابقة بينما كان الجد صانع أحذية والجدة مصممة أزياء كذلك، على اثر ذلك تربت تمارا وهي تتلقى ثقافة الأزياء وحبها من أربعة أجيال متتالية وبالأخص بعد أن شهدت والدتها وجدتها يصممون ويصنعون الثياب من المنزل.
في سن الـ 12 اعتمدت تمارا على خبرتها البسيطة المكتسبة من عائلتها وبدأت بتصميم وتصنيع الملابس لنفسها وللأصدقاء المستعدين للدفع مقابل تصاميمها. وفي سن الـ15 بدأت ببيع تصاميمها لزبائن خاصين ومتاجر مستقلة في أستراليا. أرتادت رالف معهد وايت هاوس للتصاميم في سدني قبل ان تنتقل إلى لندن لتأسيس دار رالف وروسو بالتعاون مع روسو.
في سنة 2010 طلبت الفنانة بيونسي من رالف ان تصمم لها فستاناً لأدائها الاستعراضي في البيت الأبيض وبعد ذلك طلبت منها تصميم لباس لحضور الرحلة العالمية لبرنامج مستر كارتر. في سنة 2012 قام متحف فيكتوريا والبرت بعرض تصاميم رالف في فقرة الفساتين الرسمية: سحر بريطانيا منذ معرض 1950 بالإضافة إلى التعاون مع كلا من شركة والت دزني وسواروفسكي. وما بين 2012 و2013 كلفت الفنانة أنجلينا جولي رالف وروسو بتصميم قطع من الملابس لعدد من افتتاحات لأفلامها ومناسبات إنسانية حول العالم.
دور ومتاجر التجزئة.
افتتح رالف وروسو متجرهم الرئيسي في منطقة مايفير الراقية بلندن وبعد فترة وجيزة تم افتتاح متجرهم في شارع فرانسوا في باريس. وفي سنة 2015 افتتحت رالف وروسو أول تجربة للبيع بالتجزئة في منطقة هارودز الفاخرة بجوار الماركات العالمية مثل فالنتينو وديور وبرادا وقوتشي.
زبائن مرموقين.
أصبح شخصيات ملكية عالمية والمشاهير وبعض الشخصيات المؤثرة عملاءً لرالف وروسو مثل صاحبة السمو الشيخة موزة من قطر والأميرة أميرة الطويل من المملكة العربية السعودية ومشاهير مثل بيونسي وأنجلينا جولي.
بوب كاسيلي هو روبرت جيمس كاسيلي ( ولد في 9 تشرين الثاني عام 1949 وتوفي في 26 أيلول 2011) هو نحات أمريكي ومقاول ومخرج. كان كاسيلي مؤسس متحف المدينة المميز الذي يقع في وسانت لويس بولاية ميزوري والذي يستقطب أكثر من 700 ألف زائر سنويا وهو واحد من الأماكن التي تجذب السياح الرائدة في المدينة.
بداية حياتة.
ولد كاسيلي في ضاحية ويبستر غروفز بولاية ميزوري. أمه كانت ربة منزل وكان والده مقاول بناء. بدأ بترك المدرسة في سن 14 للعمل كمتدرب لنحات محلي يدعى رودولف توريني. تخرج كاسيلي من مدرسة فياني الثانوية ثم حصل بعد ذلك على درجة البكالوريوس في الفنون من جامعة فونتبون في سانت لويس.
مهنته ومنحوتاته.
قام كاسيلي ببناء وإدارة مطعم بعد تخرجه من الجامعة. ثم باع مطعمه مما سمح له بالانتقال إلى هاواي حيث قام بنحت تماثيل خشبية. يقال أن كاسيلي تعب من العيش في هاواي وعاد إلى مسقط رأسه في سانت لويس في حين كان يدرس للحصول على درجة الماجستير في الفن في جامعته جامعة فونتبون، التقى بزوجته الثانية النحاتة غيل سوليودا. ظلوا شركاء في العمل حتى طلاقهما في عام 2002.
في شهر أيار عام 1972 كان يزور كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان عندما حطم لازلو توث تمثال بيتتا الذي صنعه مايكل أنجلو . كان أول من حاول التصرف ومنع توث من تحطيم التمثال.
في منتصف عام 1970 رمم كاسيلي منزل بحي سانت لويس المتداعي. وهو المشروع الذي أدى إلى بناء ستة مجمعات سكنية جديدة وقام بتصميم الزخارف معمارية. ساعد المشروع كايلي على البدء في إنتاج المنحوتات باحترافية. وسرعان ما أصبح معروفا لأعماله الفنية العامة التي على أشكال حيوانات بدءاً من السلاحف حتى فرس النهر.
افتتح متحف المدينة بعد أن أشترى هو وزوجته السابقة غيل مجمع مباني بمساحة 250 ألف قدم مربع (23ألف متر مربع) والذي شمل مبنى الشو الدولي ومكاتب ومخزن يتألف من 10 طوابق بقيمة 69 سنتا للقدم المربع الواحد في عام 1983. تم ترميم وافتتاح الموقع عام 1997 كمتحف المدينة مماساعد على إشعال طفرة تجديد في وسط مدينة سانت لويس.
ويضم المتحف حوض أسماك ومصنع لصنع رباط الأحذية وشاحنة اطفاء وطائرتان وعجلة فيريس على السطح. مشروع المساحات العامة أدرج المتحف بين "الأماكن العامة العظمى في العالم" في عام 2005. و في عام 2002 أجبرت الالتزامات المالية كاسيلي على بدء فرض رسوم مالية للزوار الذين يستخدمون مواقف سيارات المتحف. علق كاسيلي لوحة على مواقف سيارات المتحف مكتوب عليها "موقف سيارات الجشع بوب".
وتشمل أعمال كاسيلي الأخرى تماثيل فرس النهر الموجودة في حديقة لعب فرس النهر الموجودة في منتزه ريفرسايد في مانهاتن عام 1993. وفي عام 1997 ساهم كاسيلي بنحت تمثال فرس نهر لسفاري منتزه سنترال بارك قرب شارع دبليو 91. وصمم تمثالين لسلحفتين لمنتزه السلاحف في سانت لويس.