CALM/arwiki huggingface dataset:
عادةً ما تتضمن الاختبارات الموضوعية لعدم تحمل التمرين أداء بعض التمارين. تشمل الاختبارات الشائعة صعود السلم والمشي لمدة ست دقائق واختبار المشي واختبار إجهاد القلب واختبار تمارين القلب والرئة (CPET). يطبق اختبار المشي لمدة ست دقائق، وهو يهدف إلى معرفة مدى قدرة الشخص على المشي، مع اعتبار مسافة 600 متر نتيجة معقولة للشخص العادي الذي لا يعاني من عدم تحمل التمرين. يقيس اختبار تمارين القلب والرئة القدرة على التمرين ويساعد في تحديد ما إذا كان سبب عدم تحمل التمرين ناتجًا عن أمراض القلب أو أسباب أخرى. في حال الأشخاص الذين يعانون من إجهاد شديد قبل الوصول إلى العتبة اللاهوائية، عادةً ما يكون سبب عدم تحمل التمرين غير قلبي.
بالإضافة إلى ذلك، قد يكون اختبار الربو الناجم عن ممارسة التمارين الرياضية مناسبًا.
تعتبر ممارسة الرياضة أمرًا أساسيًا للعديد من الأشخاص المصابين بأمراض القلب أو آلام الظهر، وتتوفر مجموعة متنوعة من تقنيات التمارين المحددة لكلي المجموعتين.
في الأفراد الذين يعانون من قصور القلب مع وجود قيمة طبيعية للجزء المقذوف، بما في ذلك تمدد الأبهر وضغط الدم والقدرة الانبساطية للبطين الأيسر ووظيفة العضلات الهيكلية، قد تحسن التمارين الهوائية من حالة عدم تحمل التمرين. يمكن لمجموعة متنوعة من التدخلات الدوائية مثل فيراباميل وإنالابريل وحاصرات مستقبلات الأنجيوتنسين وحاصرات الألدوستيرون أن تحسن من تحمل التمارين لدى هؤلاء الأفراد أيضًا.
نادي شباب أبيدجان هو نادي كرة قدم إيفواري مقره في أبيدجان.
تأسس النادي عام 1932. يتخذ النادي من ملعب روبرت شامبرو مقراً له. ويلعب في دوري الدرجة الأولى لكوت ديفوار.
ستاد بلدية أبيدجان هو متعدد الاستخدامات الملعب في أبيدجان، كوت ديفوار. يتم استخدامه حاليًا في الغالب لمباريات كرة القدم وهو ملعب نادي استاد أبيدجان من دوري الدرجة الأولى في كوت ديفوار. الملعب يتسع لـ 1100 متفرج.
ظهرت الطباعة في شرق آسيا (بالانجليزية: Printing in East Asia) على يد سلالة هان الحاكمة (206 قبل الميلاد - 220 ميلادي) في الصين إذ تطورت من الكتابة بالحبر على الورق أو القماش إلى اللوائح الحجرية أثناء حكم سلالة هان. تُعتبر الطباعة واحدة من الاختراعات الأربعة العظيمة للصين القديمة التي انتشرت في جميع أنحاء العالم. ثمَّة نوع محدد من الطباعة يسمى الطباعة الخشبية على الورق بدأ في الصين خلال عهد سلالة تانغ قبل القرن الثامن الميلادي. انتشرت الطباعة الخشبية عبر آسيا، ثم وصلت فكرة آلة الطباعة إلى أوروبا، التي وضعت بعض التعديلات على التصميم مع إدخال الطباعة الميكانيكية. في البداية، استخدم الصينيون الطين فقط وتقنية الحرف المتحرك. لكن ظهرت تقنية الحرف المتحرك المعدني في كوريا بحلول القرن الثالث عشر. من القرن السابع عشر وحتى القرن التاسع عشر، انتشرت في اليابان الطباعة الخشبية المسّماة أوكييو-إه، والتي زادت التأثير الياباني والفكر الانطباعي على أوروبا. اشتُهرت الطباعة على الطريقة الأوروبية في شرق آسيا بحلول القرن السادس عشر، لكن لم يتم اعتمادها تمامًا. وبعد عدة قرون، تم اعتماد الطباعة الميكانيكية التي تجمع مابين التأثيرات الأوروبية واليابانية. لكن بعد ذلك، استُبدلت بأنظمة طباعة ليزرية أحدث في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
ظهرت الطباعة الخشبية في الصين عام 593. من الناحية التقليدية، ثمَّة تقنيتان رئيسيتان للطباعة في شرق آسيا: الطباعة على الخشب (زايلوغروفي) وطباعة الحرف المتحرك. في تقنية الطباعة الخشبية، يوضع الحبر على الحروف المحفورة على لوح خشبي، ثم يتم ضغطها بعد ذلك على الورق. أما طباعة الحرف المنقول، يتم تجميع اللوح باستخدام حروف مختلفة وفقًا للصفحة التي يتم طباعتها. استخدمت الطباعة الخشبية في الشرق من القرن الثامن وما بعده، وبدأ استخدام طباعة الحرف المتحرك خلال القرن الثاني عشر.
اكتُشف أقدم نموذج من الطباعة الخشبية على الورق، إذ كان يتم ضغط الأوراق الفردية على شكل ألواح خشبية يُكتب عليها النص إلى جانب الرسوم التوضيحية، عام 1974 في مدينة شيان (كانت تسمى آنذاك تشانغآن، عاصمة تانغ الصينية) في شنشي، الصين. وهي مانترا سوترا مطبوعة على ورق القنب يعود تاريخها إلى 650 حتى 670 خلال عهد سلالة تانغ (618-907). عُثر أيضًا على وثيقة مطبوعة أخرى تعود إلى النصف الأول من عهد سلالة تانغ الصينية، سادارمابونداريكا سوترا أو لوتس سوترا، بين عامي 690 و 699.
في كوريا ، اكتُشف مثال آخر على الطباعة الخشبية من القرن الثامن من عام 1966. اكتُشفت نسخة من نص دهاراني سوترا البوذي تحت عنوان «الضوء الخالص دهاراني سوترا»، (بالكورية: 무구정광대다라니경 – الهانجا: 無垢淨光大陀羅尼經 – بالكورية المرومنة: Mugu jeonggwang dae darani-gyeong)، في غيونغجو، كوريا الجنوبية في مملكة شلا التي تم ترميمها عام 751 ميلادي، وعلى الرغم من أن النص لم يكن مؤرخ، إلا انه من المرجح أن تاريخه يعود إلى وقت ما قبل بناء باغودا سوكغاتاب في معبد بولغوسكا، غيونجغو في عام 751 ميلادي. ومن المعتقد أن النص قد كُتب بعد عام 704 ميلادي.
آلية الطباعة.
يُنسخ النص على ألواح ورقية رقيقة ملفوفة بالشمع من قِبَل خطاط محترف. يمنع الشمع امتصاص الحبر بسهولة في الورقة، ما يسمح امتصاص الحبر على السطح الآخر. يُوضع حبر الورقة جانبًا على لوح خشبي مطلي بطبقة رقيقة من معجون الأرز. يُفرك الجزء الخلفي من الورقة بفرشاة مسطحة مصنوعة من ألياف النخيل بحيث تسمح لمعجونة الأرز الرطبة بامتصاص بعض الحبر ويُترك البعض الآخر على اللوح. يستخدم الخطاط مجموعة من الأدوات الحادة لقص الأجزاء غير المطلية بالحبر من اللوح الخشبي لإنشاء صورة عكسية للخط الأصلي فوق الخلفية.
أثناء النحت، يُمسك الخطاط السكين في يده اليمنى ويستخدم الإصبع الأوسط من اليد اليسرى، ويرسم باتجاه القاطع. تُحفر الخطوط الرأسية أولًا، ثم يلفّ اللوح 90 درجة لحفر الخطوط الأفقية.
عادةً ما يتطلب الأمر أربع قراءات أو إثبات - للنص، والنص المُصَّحح، والعيّنة الأولى المطبوعة من الحفر بعد جميع التعديلات. يمكن أن يتم وضع تعديل بسيط على اللوح عن طريق حفر شقّ صغير والضرب بمطرقة تُشبه آلة الإسفين. تتطلب الأخطاء الأكبر من ذلك عملية ترصيع كاملة. وبعد هذا، يُغسل اللوح الخشبي لإزالة أي عوالق.
عند الطباعة، يُثبّت اللوح جيدًا على طاولة. تدور فرشاة الطابعة المستديرة وتطبق الحبر بحركة رأسية. ثم يُوضع الورق فوق اللوح ويُفرك بلبادة رفيعة وطويلة لنسخ النص إلى الورقة. يتم نزع الورقة عن اللوح وتركها لتجفّ. بسبب عملية الفرك، تتم الطباعة فقط على جانب واحد من الورقة التي يجب أن تكون قليلة العرض، لكن عادةً ما تُطبع صفحتان في الوقت ذاته.
في بعض الأحيان، تُصنع نِسخ العينات باللونين الأحمر أو الأزرق، لكن الحبر الأسود كان يُستخدم دائمًا عند الطباعة النهائية. يُقال إن الطابعة الجيدة يمكن أن تنتج ما يصل إلى 1500 أو 2000 ورقة مزدوجة في اليوم الواحد. يمكن تخزين الألواح الخشبية وإعادة استخدامها عند الحاجة إلى نسخ إضافية. يمكن نسخ 15,000 طبعة من لوح خشبي واحد ومن الممكن أن يصل عددها لاحقًا إلى 10,000.
اتحاد ساحل العاج للرجبي هو الهيئة الإدارية لرياضة الرجبي في ساحل العاج، تأسس في عام 1961 وأصبح تابعًا لـعالم الرجبي في عام 1988.
أحمد بن محمد بن محمد الأثري المقدسي المشهور بـابن عُبَيَّة المقدسي (30 ديسمبر 1427 - 5 ديسمبر 1499) (12 ربيع الأول 831 - 3 جمادى الأولى 905) فقيه شافعي وقاضي وشاعر عربي شامي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي/ التاسع الهجري. ولد بالقدس ونشأ بها. تلقى العلوم العقلية والنقلية فيها، ثم ولي قضاءها. ذهب إلى دمشق حيث درّس ووعظ بالجامع الأموي. توفي فيها ودفن بمقبرة باب الصغير. له ديوان شعر يحتوي عدة قصائد نبوية. وقد اشتهر بحسن النظم وجمال الخط والوعظ والخطابة.
هو شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبّيّة المقدسي الأثري. ولد يوم 12 ربيع الأول 831/ 30 ديسمبر 1427 بالقدس في الدولة المملوكية ونشأ بها. ينحدر من أسرة حلبية. تلقى العلوم العقلية والنقلية فيها، ثم ولي قضاءها. وظل في منصبه إلى أن عزل ونفاه السلطان الأشرف قايتباي إلى دمشق عقوبة له على الحكم الشرعي الذي أصدره سنة 1473 لهدم الكنيس اليهودي فهاجر إلى دمشق. وفيها قام بالتدريس والوعظ في الجامع الأموي. توفي فيها يوم 3 جمادى الأولى 905/ 5 ديسمبر 1499. ودفن في مقبرة باب الصغير شمالي ضريح الشيخ حماد.
ينسب إليه مخطوطة «نفيس النفائس في تحري مسائل الكنائس وكشف ما للمشركين في ذلك من الدسائس» و«وفاء العهود في وجوب هدم كنيسة اليهود».
وصفه عمر فروخ ، ومن بديعياته:
كان ستيفن دونالدسون، المولد باسم روبرت أنتوني مارتن جونيور (27 يوليو 1946 – 18 يوليو 1996)، والمعروف أيضًا بالاسم المستعار دوني ذا بانك، ناشطًا أمريكيًا في مجال حقوق مزدوجي الميول الجنسية، وفي المجالات السياسية. اشتهر دونالدسون بنشاطه الرائد في مجال حقوق مجتمع الميم وإصلاح السجون، واشتهر أيضًا بكتاباته حول أغاني البانك روك والثقافة الفرعية.
الطفولة والمراهقة (1946 – 1965).
أمضى ستيفن دونالدسون، نجل ضابط بحري محترف، طفولته المبكرة في عدة مدن ساحلية، فيها موانئ، في كل من الولايات المتحدة وألمانيا. وصف دونالدسون، في فترة لاحقة من حياته، والده روبرت، ابن مهاجرين إيطالي وألمانية، بأنه رجل «يستاء من التعبير عن مشاعره»، ووصف والدته، لويس، بأنها «إنجليزية، اسكتلندية من تكساس، مولعة بالفن، ذات روح حرة، عاطفية، مندفعة». بعد طلاق والديه في عام 1953 (كان دونالدسون حينها في السابعة من عمره)، شُخصت إصابة والدة دونالدسون باضطراب عقلي، وتخلت بعدها عن ولديها الاثنين ولم تتصل بأي منهما حتى عام 1964.
في سن الثانية عشر، طُرد دونالدسون من الكشافة الأمريكية بعد انخراطه بنشاط جنسي مع أولاد آخرين (لم يعاقبوا كونهم كانوا متلقين فقط للفعل الجنسي). «أثار هذا العار أزمة عائلية، حُلت بعد إرسال دونالدسون للعيش في ألمانيا حيث يمكن أن يراقب من قبل أقارب زوجة أبيه». واصل دونالدسون نشاطه الجنسي المثلي، بعيدًا عن أعين البالغين.في شهر أبريل 1962، عندما كان دونالدسون في الخامسة عشر من عمره، عاد دوني إلى الولايات المتحدة الأمريكية ليعيش مع أجداده في ويست لونج برانش، بولاية نيوجيرسي. في المدرسة الثانوية، استلم دونالدسون مهام محرر أخبار في الصحيفة المدرسية، ومثل في مسرحيات المدرسة، وأصبح عضوًا في حكومة الطلاب. خلال هذه الفترة من حياته، اهتم دونالدسون بالسياسية وأصبح تحرريًا محافظًا، ودعم باري جولدواتر في حملته الانتخابية لرئاسة الولايات المتحدة، وفكر بالانضمام إلى منظمة الشباب الأمريكي من أجل الحرية. مع ذلك، كان دونالدسون شديد التوتر حيال إقدامه على الانضمام إلى المنظمة، حتى أنه أبرق إلى رئيس مكتب التحقيقات الفيدرالي، إدغار هوفر، ليسأله فيما إذا كانت الحركة منظمة شيوعية بحد ذاتها أو مفوضة من قبل الشيوعية، أو فيما إذا كان من الممكن لها أن تصبح، في المستقبل، أيًا منهما. أرسل هوفر رسالة إلى دونالدسون، «أشاد فيها بقلقه من موضوع الشيوعية، وفتح بعدها ملفًا باسم دونالدسون في مكتب التحقيقات الفيدرالي». (تمكن دونالدسون، بعد عدة سنوات، من تلقي نسخة من ملفه في مكتب التحقيقات الفيدرالي مستفيدًا من قانون حرية المعلومات).كتب دونالدسون لاحقًا حول موضوع تطور هويته الجنسية: «لكن، في سن الثامنة عشر، وقعت في حب زميل لي في فريق البيسبول، وتحول لعبي الجنسي العرضي مع الأولاد إلى مسألة خطيرة من الممكن لها أن تهيمن على حياتي برمتها. تحدثت مع عدد قليل من البالغين الذين يمكن أن أثق بهم، وعلمت منهم أنّ الصفة التي تطلق على الذكر إذا أحب ذكرًا آخر هي «مثلي جنسيًا»... لم أجد سوى كتابين اثنين حول هذا الموضوع أكدا لي التسمية، وذكرا اسم جمعية ماتاتشين في نيويورك بصفتها منظمة ل «أصحاب الميول الجنسية المثلية». لذا، تمكنت خلال رحلة مدرسية إلى «مدينة الأشرار» من الهرب من المجموعة المدرسية وزيارة مكتب المنظمة، وأصبحت عضوًا فيها (بعد أن أقسمت بأنني في الحادي والعشرين من عمري، لأن الجمعية كانت تخشى التعامل مع القاصرين)، أصبح بعدها لهويتي الجديدة صفة رسمية».
سنوات الكلية (1965-1970).
تأسيس رابطة الطلاب المثليين.
في أغسطس 1965، طلب دونالدسون من العاملة الاجتماعية الاتصال بمكتب العميد ليسأل عما إذا كانت جامعة كولومبيا تقبل تسجيل طالب مثلي. بعد تأخير لمدة أسبوعين، ردت الإدارة بأنه: سيسمح له بالتسجيل شرط أن يخضع للعلاج النفسي وألا يحاول إغواء الطلاب الآخرين.
دخل جامعة كولومبيا في فصل الخريف وبدأ في استخدام اسمه المستعار ستيفن دونالدسون حتى يتمكن من الانفتاح على حياته الجنسية دون إحراج والده وعائلته. درّس والده مادة الرياضيات في كلية رايدر في نيو جيرسي. كانت سنته الجامعية الأولى صعبة: لم يلتق بأي طلاب أو هيئة تدريس ثنائية الجنس، واضطر إلى الانتقال من جناح مشترك إلى غرفة واحدة عندما قال زملاؤه لعميد الكلية ديفيد ترومان إنهم شعروا بعدم الارتياح للعيش بجانبه.
في صيف عام 1966، بدأ دونالدسون علاقة مع الناشط المثلي فرانك كاميني، الذي كان له تأثير كبير عليه. كتب دونالدسون لاحقًا:أعطاني فرانك تعليمًا كاملًا في كل من المثلية الجنسية وحركة المثليين، وأرشدني أيضًا إلى كيفية الرد على الهجوم من الطب النفسي، والدين، والقانون، وما إلى ذلك. لقد شكل إلى حد كبير أيديولوجية مثليي الجنس واستمر في التأثير على شخصيتي لاحقًا.في أغسطس، اصطحب كاميني دونالدسون إلى شيري غروف في فاير آيلاند، حيث شعر بسعادة غامرة لمقابلة طالب مثلي الجنس آخر من كولومبيا [جيمس ميلهام] وعلم أن ميلهام يعيش مع صديقه في أحد مهاجع كولومبيا، وهو طالب في جامعة نيويورك.
الدعاية والجدل.
في 27 أبريل، ظهر مقال عن المنظمة في صحيفة الطلاب، كولومبيا سبيكتاتور، والذي بدا أن الطلاب يعتقدون أنه نوع من خدع أبريل. سرعان ما أصبح من الواضح أنها ليست كذلك. نُشرت افتتاحية امتدحت ميثاق المجموعة ونماذج عن رسائل من الطلاب يهاجمون ويدافعون عنها. في هذه المرحلة، لم تكن هناك معارضة واضحة من أعضاء هيئة التدريس أو الموظفين في كولومبيا. أعطى قسيس الجامعة، جون د. كانون، الإذن لهم بعقد الاجتماعات في مكتبه وبعد ذلك سمح لدونالدسون بعقد ساعات عمل هناك.
بدأ دونالدسون مسيرته بالكتابة في الكلية من خلال العمل في الصيف كمراسل لبعض الوكالات وكتابة عمود منتظم لمجلة غاي باور في نيويورك وتقارير لصالح ذا أدفوكيت.
عمل أيضًا في الصيف كمتدرب في مكاتب النواب الأمريكيين هوارد إتش كالواي (جمهوري، جورجيا) ودونالد إي. لوكينز (جمهوري، أوهايو). رتب فرانك كاميني أول تدريب له في صيف عام 1966.
أثناء وجوده في كولومبيا، جرب دونالدسون القنب وعقار (إل إس دي) واستمر في إعطاء النصائح لمستخدمي (إل إس دي) لأول مرة. كتب أنه أصبح ليبراليًا في عام 1967 ردًا على تقرير كيرنر حول العنصرية تجاه السود في الولايات المتحدة، واستمر في أن يصبح (راديكاليًا). اعتُقل مرتين لمشاركته في مكافحة - احتجاجات الحرب في كولومبيا، بما في ذلك تحرير مكتب رئيس كولومبيا غرايسون كيرك، بعد أن قضى ليلة في السجن عام 1968.
الانزعاج من حركة تحرير المثليين.
في عام 1966، وقع دونالدسون في حب امرأة تدعى جوديث (جيه دي رابيت جونز) التي اعتبرها لاحقًا رفيقة حياته وبدأ يعرّف على أنه ثنائي الميول الجنسية. كان شعوره المتزايد بعدم الارتياح من ثنائيي الجنس في حركة تحرير المثليين عاملًا رئيسيًا في قراره ترك الحركة والاتجاه إلى التجنيد في البحرية بعد تخرجه من كولومبيا في عام 1970.
الخبرة العسكرية (1970-1972).
كان لدى دونالدسون رغبة طويلة الأمد في الانضمام إلى البحرية، حتى أنه اشترى زي البحارة الرسمي أثناء دراسته الجامعية، حيث تجول في المدينة وتظاهر بأنه جندي في زيارة لقاعدة بحرية في بينساكولا، فلوريدا، وتعرف على البحارة والملاحين. بعد تخرجه من كولومبيا في عام 1970، جند وعمل كمسؤول في قاعدة الناتو في إيطاليا مع سجل نظيف حتى كتب إلى زميله السابق في السفينة، تيري فاونتن، حول آخر مغامراته الجنسية [مع كل من النساء والرجال] في موطنه الحالي في ميناء نابولي بإيطاليا. بعد أن ترك فاونتن الرسالة دون رقابة على مكتبه، قام شخص ما بتسليمها إلى خدمة التحقيقات البحرية، التي زُعم أنها أجبرت فاونتن على التوقيع على بيان بأنه مارس الجنس مع دونالدسون، وهو ما تراجع عنه فاونتن لاحقًا. في عام 1971، أعلنت البحرية نيتها إطلاق سراح دونالدسون من قبل الجنرال ديسكارغ.
أرسل عميد كلية كولومبيا، كارل هوفدي، رسالة للبحرية يشيد فيها بمارتن على أنه: رجل محترم ولا يسعى أبدًا إلى إثارة الجدل.
على الرغم من الدعم، تلقى دونالدسون تسريحًا في عام 1972. وفي عام 1977، رُقي إلى رتبة مشرف كجزء من برنامج العفو الشامل للرئيس كارتر للمتهربين من التجنيد، والهاربين من الخدمة العسكرية في حقبة فيتنام.
وقف اغتصاب السجناء.
من خلال بو لوزوف، التقى دونالدسون بتوم كاهيل، الذي ظهرت لاحقًا مراسلاته مع لوزوف أيضًا. كان كاهيل من المحاربين القدماء في سلاح الجو ثم تحول إلى ناشط سلام عندما سُجن بتهمة العصيان المدني في سان أنطونيو، تكساس في عام 1968. وخلال الأربع وعشرين ساعة الأولى، تعرض للضرب والاغتصاب الجماعي والتعذيب بطرق أخرى، وجاء ذلك كجزء من برنامج الاستخبارات التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي بسبب نشاط كاهيل المناهض لحرب فيتنام.
عام 1983، أعاد كاهيل إحياء منظمة (الأشخاص المنظمون لوقف اغتصاب السجناء)، التي أسسها راسل سميث في عام 1980. في عام 2004، قال كاهيل:عندما تواصلت أنا ودوني في عام 1985، وافق على أن يصبح رئيسًا وأصبحت مديرًا. على الرغم من أنني كنت أعيش في ذلك الوقت على ظهر شاحنة صغيرة قديمة ومضطربة في شوارع سان فرانسيسكو، لكني كنت أكثر استقرارًا مما كان عليه. استخدمنا صندوق البريد الخاص بي وخدمة الرسائل الهاتفية. كنا أصواتًا تحاول تسليط الضوء على جريمة كبيرة وخطيرة جارية.أصبح دونالدسون رئيس شركة (وقف اغتصاب السجناء)، التي أسسها هو وكاهيل في منتصف التسعينيات. تساعد هذه المنظمة السجناء على التعامل مع الصدمات النفسية والجسدية للاغتصاب، وتعمل على منع حدوثها. ربما كان دونالدسون أول ناشط ضد اغتصاب الذكور في الولايات المتحدة يحظى باهتمام إعلامي كبير. كتب في الصفحة الافتتاحية في صحيفة نيويورك تايمز، وكذلك في وسائل الإعلام الرئيسية الأخرى. أدلى بشهادته نيابة عن الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية في قضيته ضد رينو، التي ذهبت إلى المحكمة العليا بالولايات المتحدة.
واريو لاند 4 هي لعبة منصات طورتها نينتندو للبحث والتطوير 1 ونشرتها نينتندو لنظام غيم بوي أدفانس في عام 2001 . يتعين على واريو جمع أربعة كنوز لفتح هرم وإنقاذ الأميرة شوكورا من المغنية الذهبية.
يقرأ واريو الصحيفة عندما يلاحظ مقالًا عن هرم غامض موجود في أعماق الغابة. الأسطورة المتعلقة بالهرم هي قصة الأميرة شكورة، حاكمة الهرم، التي لعنتها المغنية الذهبية المجنونة بالمال.
دون إضاعة الوقت والنسيان أن يأخذ قيلولة منتصف الصباح، يقفز واريو في سيارته واريو ويقود إلى الهرم. عندما يدخلها، يجد قطة سوداء ويطاردها. عند القيام بذلك، يسقط على حافة الهاوية ويبقى داخل الهرم.
بعد أن شق طريقه عبر ممر الدخول ومعركة الرئيس سبويلد روتتين، اكتشف واريو أربعة ممرات جديدة. بعد الانتهاء من هذه الممرات، تمكن واريو من الوصول إلى الجزء الأعمق من الهرم، والذي انتهى به الأمر ليكون معقل المغنية الذهبية. يلتقي واريو بالقطة مرة أخرى، والتي تبين أنها الأميرة شكورة بنفسها.
يهزم واريو المغنية الذهبية ويخرج من الهرم بكل كنزه. يعتمد الشكل الذي يعود إليه شكورة على عدد صناديق الكنوز التي حصل عليها واريو من الرؤساء الآخرين من قبل وكذلك مدى سرعة هزيمة المغنية الذهبية (يمكن أن يتراوح هذا من طفل صغير، نسخة أنثى من واريو، أميرة تشبه بيتش. وفي النهاية، أميرة تشبه الأبطال الخارقين). تعطي شكورة واريو قبلة على خده وتصعد إلى الحياة الآخرة بينما يراقب واريو. بعد مغادرتها، أخذ واريو نهبته ويحتفل بالذهاب إلى بوفيه شرائح لحم بكل ما يمكنه أكله.
تسمح طريقة اللعب في واريو لاند 4 (والتي تشبه بشكل عام أسلوب لعبتي واريو لاند 2 وواريو لاند 3) ببعض النهايات المفتوحة بالإضافة إلى بعض ترتيب الصعوبة. بعد ممر الدخول الذي يعد بمثابة برنامج تعليمي للعبة، هناك أربعة ممرات رئيسية: ممرات الزمرد والتوباز والروبي والياقوت، بترتيب الصعوبة. تم تصميم ممر الزمرد حول الطبيعة. تم تصميم ممر توباز حول الألعاب والألعاب وأفكار "وقت اللعب" الأخرى. تم تصميم ممر الروبي حول الميكانيكا والتكنولوجيا. تم تصميم ممر الياقوت حول الرعب والخطر، ويشتمل بشكل بارز على الأشباح وما شابه ذلك. بعد هذه الممرات الأربعة الرئيسية يوجد الهرم الذهبي "النهائي"، والذي يعمل كخلاصة لهذه الممرات الأربعة ويضم مستوى الممر الذهبي والرئيس النهائي.
على عكس الأجزاء السابقة، أصبح لدى واريو الآن مقياس صحة ينضب عندما يتعرض للضرر. إذا فقد واريو كل صحته، فسيتم طرده من المرحلة، ويفقد أي عناصر حصل عليها، ويجب أن يبدأ من جديد.
تم تضمين اللعبة في قائمة ألعاب غيم بوي أدفانس المتوفرة للتنزيل لبرنامج منذ 16 ديسمبر 2011.
تم إصدار اللعبة على وي يو فرتشول كونسول في اليابان في 30 أبريل 2014، وفي أمريكا الشمالية في 8 مايو 2014، وفي أوروبا وأستراليا في 5 يونيو 2014.
في الولايات المتحدة، باعت اللعبة 720،000 نسخة وحقق 20 مليون دولار بحلول أغسطس 2006. خلال الفترة ما بين يناير 2000 وأغسطس 2006، كانت اللعبة رقم 33 الأكثر مبيعًا التي تم إطلاقها لغيم بوي أدفانس أو نينتندو دي أس أو بلاي ستيشن بورتبل في ذلك البلد.
تلقت اللعبة إشادة من النقاد. أعطت آي جي إن اللعبة 9 من 10، أو "رائعة"، مستشهدة بتصميمها المدروس جيدًا وإمكانية إعادة التشغيل. صرحت غيم برو بأن اللعبة "تتميز برسومات رائعة وتأثيرات شفافية رائعة للمياه والضباب، فإن واريو لاند 4 تدفع غيم بوي أدقانس إلى حدودها المرئية". وعلق غيم سبوت قائلاً: "طريقة اللعب ضيقة ومتنوعة، والرسومات مفصلة ومشرقة، والصوت لا يعلى عليه". أشاد غيم سباي على اللعبة: "إضافة مسلية ومتنوعة وروح الدعابة بشكل لا يصدق إلى إرث ماريو / واريو. إنها مليئة بالتحديات والإبداع، ولكنها ليست محبطة تمامًا مثل واريو لاند 3." وأشار غيم إنفورمر "إنه ليس شيئًا جديدًا لعشاق واريو لاند، لكنها ممتعة مع ذلك ". صرحت نينتندو باور "إنها مجموعة مصقولة مقترنة بمزيج من الحركات، مما يجعل واريو لاند 4 لعبة ممتعة كثيراً جداً.
احتل واريو لاند 4 المركز الثاني في جائزة غيم سبوت السنوية "أفضل لعبة غيم بوي أدفانس" بعد أدفانس وارز. رشحت اللعبة لجائزة "أفضل لعبة منصات"، ولكنها خسرت أمام كونكرز باد فور داي.
خليل بن أسعد بن أحمد الصدّيقي يعرف أيضًا بـصديقي زاده (1686 - 1759 م) (1098 - 1172 هـ) فقيه حنفي ومتصوف وشاعر عربي شامي. من أهل دمشق. درس على عدة من العلماء منهم محمد بن إبراهيم الدكدكجي، وعبد الغني النابلسي، وعبد الجليل الحنبلي، وعثمان القطان، وعلي الشمعة، وعبد الرحمن المجلد. فبرز في العلوم الإسلامية والآداب. رحل إلى‌ اسطنبول بعد وفاة والده، ثم عاد إلى دمشق ليتولى إفتاء الحنفية فيها سنة 1722. ثم استقر في إسطنبول حتى وفاته. له «أساس البراهين في بيان ضروريات الدين» ونظم.
هو خليل بن أسعد بن أحمد بن كمال الدين الصديقي الدمشقي. ولد في دمشق بإيالة دمشق العثمانية سنة 1098 هـ/ 1686 م ونشأ بها. حضر الدروس وقرأ على جماعة من العلماء، منهم: محمد بن إبراهيم الدكدكجي، وعبد الغني النابلسي، وعبد الجليل ابن أبي المواهب الحنبلي، وعثمان بن محمود القطان، وعلي الشمعة، وبد الرحمن المجلد ومحمد الكاملي.&lt;br&gt;
لما ذهب جده قاضياً إلى مكة اصطحبه معه للحج مع والده وأقاربه. وبعد وفاة والده ذهب إلى أسطنبول في زمن الوزير رجب باشا ثم عاد إلى دمشق وسكن بها حتى توفي مفتي الحنفية محمد بن إبراهيم العمادي سنة 1153 هـ 1741 م فحل محله في الافتاء. ثم استقال ووذهب إلى أسطنبول ثانياً وسكن بها. كانت له ملازمة مع فيض الله حسن جان زاده ولازم على طريقة المولوية الرومية وسلك طريقهم وتنقل بالمدارس.&lt;br&gt;
توفي في أسطنبول سنة 1172 هـ/ 1759 م. وقيل سنة 1173 هـ، ودُفِن خارج باب أدرنة أحد أبوابها. &lt;br&gt;
فانبول هي شركة تطوير ألعاب فيديو يابانية، ومطور برامج الموسيقى، وبرامج كمبيوتر والألعاب. من بين موظفيها تارو كودو وكازويوكي كوراشيما.
سامح كريم هو كاتب مصري.
متكاسل (بالإنجليزية: Slacker) فيلم درامي كوميدي أمريكي مستقل لعام 1990، من تأليف وإنتاج وإخراج ريتشارد لينكلاتر، والذي ظهر أيضًا في الفيلم. ترشح "متكاسل" لجائزة لجنة التحكيم الكبرى للدراما في مهرجان صندانس السينمائي في عام 1991. اختارت مكتبة الكونغرس فيلم "متكاسل" في عام 2012، ليحفظ في السجل الوطني للأفلام بالولايات المتحدة باعتباره "مهمًا ثقافيًا أو تاريخيًا أو جماليًا".
يعرض الفيلم يوم في حياة مدينة أوستن بولاية تكساس، حيث تتجول الكاميرا من مكان إلى آخر وتقدم نظرة سريعة على المتعلمين، وغير الأسوياء اجتماعياً، والمنبوذين والشواذ.
ريتشارد لينكلاتر" في دور رجل كان يجب أن يبقى في محطة الحافلات.
رودي باسكيز: في دور سائق سيارة أجرة
مارك جيمس: في دور ابن "أضرب واهرب"
بوب بويد: في دور الضابط بوزيو
تيرينس كيرك: في دور الضابط لاف
ستيلا وير: في دور ستيفاني من دالاس
تيريزا تايلور: في دور مروج مسحة عنق الرحم
مارك هاريس: في دور تي شيرت إرهابي
فرانك أورال: في دور هابي جو لاكي جاي
ابرا مور: في دور "قد تغير"
لويس بلاك: في دور قارئ ورق مصاب بجنون العظمة
سارة هارمون: في دور فتاة "تؤمن بالمجموعات"
جون سليت: في دور مؤلف
لي دانيل: في دور سائق سيارة سباق
تشارلز جانينج: في دور متنقلة في انتظار "النداء الحقيقي"
لويس ماكي: في دور أناركي قديم
سكوت رودس: في دور طالب تخرج ساخط
كيم كريزان: في دور "أسئلة عن السعادة"
أثينا راشيل تسانغاري: في دور ابنة عم من اليونان
كالمان سبيليتش: في دور "فيديو الرحال"
يتبع الفيلم يومًا واحدًا في حياة مجموعة من البوهيميين الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا وغير الأسوياء في مدينة أوستن بولاية تكساس. يتتبع الفيلم شخصيات ومشاهد مختلفة، ولا يبقى أبدًا مع شخصية أو محادثة واحدة لأكثر من بضع دقائق قبل التقاط شخص آخر في المشهد ومتابعته. تشمل الشخصيات لينكلاتر كراكب سيارة أجرة ثرثار، وهو يصر على أن الولايات المتحدة كانت على سطح القمر منذ الخمسينيات من القرن الماضي، ومنظر مؤامرة جون كينيدي، وفوضوي مسن يصادق رجلًا يحاول سرقة منزله، وجامع أجهزة التلفزيون، و امرأة محبّة تحاول بيع مسحة عنق الرحم الخاصة بالمغنية مادونا. تتصارع معظم الشخصيات مع مشاعر الإقصاء الاجتماعي أو التهميش السياسي، وهي موضوعات متكررة في محادثاتهم. يناقشون الطبقة الاجتماعية والإرهاب والبطالة وسيطرة الحكومة على وسائل الإعلام.
كان عنوان الفيلم "لم يعد كذلك/ ليس بعد" ثم تغير إلى "متكاسل". تم تصوير الفيلم في عام 1989 بكاميرا "آري فليكس" 16 مللي في مدينة أوستن بولاية تكساس بميزانية قدرها 23000 دولار، وعرض لأول مرة في مسرح دوبي في أوستن في 27 يوليو 1990. استحوذت شركة اورايون الكلاسيكية على حق توزيع الفيلم على مستوى البلاد، وأصدرت نسخة معدلة قليلاً مقاس 35 ملم في 5 يوليو 1991، ولم يتم إصداره على نطاق واسع ولكنه أصبح فيلمًا (طائفياُ) محققًا إجماليًا محليًا قدره 1.228.108 دولارًا.
منح الناقد روجر إيبرت الفيلم ثلاثة من أصل أربعة نجوم وكتب: "سلاكر فيلم له جاذبية يكاد يكون من المستحيل وصفها، على الرغم من أن طريقة المخرج، ريتشارد لينكلاتر، واضحة مثل النهار.الفيلم يريد أن يظهر لنا طبقات معينة من حياة الحرم الجامعي في الوقت الحاضر".
كتب فينسينت كانبي، في مراجعته لصحيفة نيويورك تايمز: "سلاكر هي وجبة من 14 طبقًا مكونة بالكامل من الحلويات أو، بشكل أكثر دقة، فيلم تقليدي تم التخلص من روايته واستبدالها بأجزاء كافية من الألوان المحلية لتخزين خمسة سنوات من الأفلام العادية".
منح أوين غليبرمان من انترتينمنت ويكلي الفيلم تصنيف (+A)، وكتب: "الفيلم لديه روعة مشاهدة منخفضة بشكل رائع ... الفيلم لا يفقد أبدًا إحساسه الحنون، الأشعث بأمريكا كمكان حيث الناس، الآن، يتمتعون بالكثير من الحرية تقريبًا".
كتب هال هينسون في مقالته لصحيفة واشنطن بوست: "هذا عمل ذو أصالة متناثرة، ومضحك، وغير متوقع، وجذاب بلا توقف".
كتب بيتر ترافرز من مجلة رولينج ستون: "ما استحوذ عليه لينكلاتر هو جيل من العقول المتوترة غير قادرة على تحويل أفكارهم إلى أفعال. يتمتع المخرج  بموهبة الساخر الحقيقي: يمكنه جعل الضحك يمسك في الحلق".
كتب كريس والترز على الصحيفة الأسبوعية الأمريكية اوستن كرونكل: "قلة من الأفلام العديدة التي تم تصويرها في أوستن على مدى السنوات العشر أو الخمس عشرة الماضية تحاول حتى صنع شيء من الطريقة التي يعيش بها مواطنوها. "متكاسل" هو الفيلم الوحيد الذي أعرفه الذي يقدم نسخة هذه المدينة من الحياة، ومن هوامش عالم العمل، كموضوعه بأكمله، وهو من أوائل الأفلام الأمريكية التي وجدت شكلاً ملائمًا لموضوعات الانفصال والانجراف الثقافي".
كتب ريتشارد كورليس من مجلة تايم: "على الرغم من أن أحداثه تدور في التسعينيات، إلا أن الفيلم يتمتع بروح نقية من الستينيات، وفي هذه الكوميديا المتذبذبة والمثيرة والجانبية والممتعة، فإن أوستن هي هايت آشبوري".