CALM/arwiki huggingface dataset:
شركة يونيفيرسال فيلم، تم اختصاره إلى UFA ( ، هي شركة ألمانية للإنتاج السينمائي والتلفزيوني توحد جميع أنشطة الإنتاج لشركة برتلسمان في ألمانيا. يرجع تاريخها إلى "Universum Film AG" التي كانت شركة أفلام ألمانية كبرى مقرها في بابلسبيرج، وتنتج وتوزع الصور الاحترافية من عام 1917 حتى نهاية العصر النازي.
تم إنشائها في 18 ديسمبر 1917، كاستجابة مباشرة للمنافسة الأجنبية في الأفلام والدعاية. تأسست UFA من قبل كونسورتيوم يرأسه إميل جورج فون ستاوس، عضو مجلس إدارة دويتشه بنك السابق.
في عام 1925، أجبرت الضغوط المالية الشركة على الدخول في اتفاقيات توزيع مع الاستوديوهات الأمريكية باراماونت بيكتشرز ومترو غولدوين ماير لتشكيل Parufamet.
في مارس 1927، اشترى ألفريد هوغنبرغ، رجل الأعمال الإعلامي الألماني المؤثر ووزير الاقتصاد والزراعة والتغذية في حكومة هتلر في وقت لاحق، الشركة ونقلها إلى الحزب النازي في عام 1933.
في عام 1942، نتيجة لسياسة "التنسيق القسري" النازية المعروفة باسم جلايش شالتونج UFA وجميع منافسيها بما في ذلك Tobis وTerra وBavaria Film وWien-Film، تم تجميعها مع شركات إنتاج الأفلام الأجنبية التي تسيطر عليها النازية لتشكيل الشركة الفائقة UFA-Film GmbH (Ufi)، ومقرها في برلين.
إميل جورج فون ستاوس أكتوبر 1877 في بايرسبرون - 11 ديسمبر 1942 في برلين ) كان مصرفيًا ألمانيًا شغل منصب المدير العام لمجلس إدارة البنك الألماني.
بالإضافة إلى اهتماماته المصرفية، تمت الإشارة إلى فون ستوس أيضًا بخبرته في صناعة البترول، حيث عمل في مجلس إدارة شركة دويتشه بتروليوم منذ عام 1920. أصبح عضوًا في مجلس إدارة شركة دايملر موتورين جيزيلشافت عام 1925. سوف يواصل دوره في شركة دايملر بنز، حيث عمل في نهاية المطاف كرئيس لمجلس الإدارة. في عام 1926 أصبح أيضًا رئيسًا لشركة بي إم دبليو.
النباتات الساقية هي النباتات التي تتميز بوجود ساق وجذور وبراعم وأوراق ومكيفة بشكل جيد للحياة على الأرض، والتي تتكون من اللازهريات الوعائية والبذريات. تختلف هذه النباتات عن المشريات التي يشار إلى جسمها باسم المَشْرَة أي جسم نباتى بسيط عديم الورق والجذور مثل الأشنات والطحالب متعددة الخلايا وبعض النباتات الكبدية.
يرتبط تنوع النظام البيئي بمختلف الأنظمة البيئية ضمن موقع جغرافي معين، بالإضافة إلى تأثيره العام على الوجود البشري والبيئة.
يُعد تنوع النظام البيئي أحد أشكال التنوع الحيوي، ويمثل تنوع الأنظمة البيئية الموجودة في منطقة معينة، أو تنوع الأنظمة البيئية في على كوكب الأرض ككل. تكمن أهمية التنوع الحيوي بدوره في تنقية المياه وتغيير المناخ وتزويد الجنس البشري بالغذاء. يضم التنوع البيئي كلًا من تنوع النظام البيئي الأرضي وتنوع النظام البيئي المائي.
قد يُعنى التنوع البيئي أيضًا بتباين تعقيد المجتمع الحيوي بما في ذلك عدد من المكامن البيئية وعدد من المستويات الغذائية بالإضافة إلى مجموعة من العمليات البيئية. قد يكون أحد أمثلة التنوع الحيوي على نطاق عالمي تنوع الأنظمة البيئية مثل الصحاري والغابات والحقول والأراضي الرطبة والمحيطات. يُعد التنوع البيئي النطاق الأوسع بين أنماط التنوع الحيوي، وضمن النظام البيئي الواحد أهمية كبيرة لكل من الأنواع والتنوع الوراثي.
يُعد التنوع في الأنظمة البيئية مهمًا للوجود البشري لعدد من الأسباب، إذ يُعزّز التنوع في النظام البيئي توفّر الأكسجين من خلال عمليات التركيب الضوئي بين العضويات النباتية الموجودة في الموطن، ويُساعد النظام المائي في تنقية المياه من خلال اختلاف النباتات التي يستخدمها البشر. يزيد التنوع من أنماط النباتات التي تُعد مصدرًا جيدًا للأدوية والاستخدام البشري. ينتج عن قلة تنوع الأنظمة البيئية نتائج معاكسة أو سلبية.
من الأمثلة عن الأنظمة البيئية شديدة التنوع:
تنوع النظام البيئي كنتيجة للضغط التطوري.
يمكن للتنوع البيئي حول العالم أن يرتبط مباشرة مع التطور والضغط الاصطفائي الذي يقيّد نتائج التنوع على الأنظمة البيئية في مختلف الأنماط الحياتية. تشكلت كل من التندرا والغابات المطرية والشعاب المرجانية والغابات المتساقطة نتيجة الضغط التطوري، حتى أن التفاعلات التطورية التي تبدو صغيرة قد تحمل تأثيرًا بالغًا على تنوع الأنظمة البيئية حول العالم. من أهم الحالات المدروسة عن هذا الأمر تفاعل النحل مع وعائيات البذور في كل قارات العالم باستثناء القارة القطبية الجنوبية.
أجرى روبرت برودشنايدر وكارل كرايلسهايم في عام 2010، دراسة عن الصحة والتغذية في مستعمرات النحل، وركّزت الدراسة على سلامة المستعمرة بشكل عام وتغذية النحل البالغ وتغذية اليرقات كآلية تأثير مبيدات الآفات والزراعة الأحادية والمحاصيل المعدّلة جينيًا، بغاية دراسة ومعرفة ما إذا كان للمشاكل بشرية المنشأ تأثير على مستويات التلقيح. أشارت النتائج إلى أن للنشاط البشري دور في تخريب كفاءة مستعمرات النحل. سيطال انقراض هذه الملقحات انقراض العديد من النباتات التي تُغذي البشر على نطاق واسع، وستكون هناك حاجة إلى إيجاد طرق تلقيح بديلة.
تُقدر قيمة الحشرات الملقحة للمحاصيل سنويًا 14.6 مليار من اقتصاد الولايات المتحدة، وقدرت تكلفة التلقيح اليدوي بدلًا من التلقيح بالحشرات 5,715 إلى 7,135 دولارًا في الهكتار الواحد كتكلفة إضافية. لن يقتصر الأمر على زيادة التكلفة المادية وإنما تراجعًا في كفاءة مستعمرات النحل مما يؤدي بدوره إلى تناقص التنوع الوراثي الذي أظهرت الدراسات صلته المباشرة مع بقاء مستعمرات النحل على المدى البعيد.
الإنتاج البسيط للسلع الأساسية أو الإنتاج السلعي البسيط (بالإنجليزية: Simple commodity production) هو مصطلح صاغه فريدريك إنجلز لوصف الأنشطة الإنتاجية في ظل الظروف التي أطلق عليه ماركس وصف «تبادل بسيط» للسلع الأساسية، حيث يتبادل المنتجون المستقلون منتجاتهم الخاصة. لا يشير استخدام كلمة «بسيط» إلى طبيعة المنتجين أو إنتاجهم، بل إلى عمليات التبادل البسيطة والمباشرة نسبيًا.
إن التبادل البسيط للسلع قديم قدم تاريخ التجارة، وظهر قبل المقايضة، وظلّ العمل به مستمرًّا لآلاف السنين قبل أن يُنظّم معظم الإنتاج بالطريقة الرأسمالية. يبدأ عندما يتاجر المنتجون (مثل المزارعين، والحرفيين) بالفائض عن احتياجاتهم الخاصة، بهدف الحصول على منتجات أخرى ذات قيمة متساوية لاستخدامهم الخاص. من خلال خوض تجربة التجارة، تنشأ قيم تبادل منتظمة للمنتجات، والتي تعكس اقتصاد زمن العمل.
جادل إنجلز صراحة بأن قانون القيمة الماركسي ينطبق أيضًا على التبادل البسيط، حيث يُعدّل هذا القانون وفقًا لطريقة الإنتاج الرأسمالية عندما تصبح جميع مدخلات ومخرجات الإنتاج (بما في ذلك وسائل الإنتاج والقوة العاملة) سلعًا قابلة للتداول. بيد أن هذا التفسير غير مقبول عند كل الماركسيين، إذ يرى بعضهم أن الأسواق الرأسمالية تعمل بطريقة مختلفة تمامًا عن أسواق ما قبل الرأسمالية. كان أنجلز يهدف إلى تقديم تفسير متسق لتطور ونمو اقتصاد السوق من بدايات بسيطة إلى تعقيدات الأسواق الرأسمالية الحديثة، ولكن البعض يقول إنه يتجاهل تحول علاقات الإنتاج المعنية.
يتوافق الإنتاج البسيط للسلع الأساسية مع العديد من علاقات الإنتاج المختلفة، التي تتراوح ما بين العمل الحر حيث يملك المنتج وسائل إنتاجه، والعمل الأسري، إلى أشكال العبودية، والسخرة، والقنانة. يمكن للمنتج البسيط السلع الأساسية أن يهدف فقط إلى مقايضة منتجاته بمنتجات أخرى بقيمة مكافئة، أو إلى تحقيق الربح.
هذا يعني أن الإنتاج البسيط للسلع الأساسية لا يرتبط بشكل خاص بأي طريقة إنتاج معينة، وقد يكون موجودًا في العديد من أنماط الإنتاج المختلفة، بدرجات متفاوتة من التعقيد. لا يعني ذلك بالضرورة أن جميع المدخلات أو نواتج هذا النشاط الإنتاجي هي سلع متداولة في الأسواق. على سبيل المثال، يمكن لمنتجي السلع الأساسية أن ينتجوا بعض المنتجات لاستخدامها في أراضيهم، ويتاجرون بجزء آخر. قد يشترون أو يتاجرون ببعض الأدوات والمعدات، ولكن أيضًا يصنعون بعضها.
يمكن إرجاع صناعة الأفلام في ألمانيا إلى أواخر القرن التاسع عشر. قدمت السينما الألمانية مساهمات فنية وتقنية كبيرة في السينما المبكرة والبث وتكنولوجيا التلفزيون. أصبح استوديو بابلسبيرغ مرادفًا للأسرة في صناعة الأفلام في أوائل القرن العشرين في أوروبا، على غرار هوليوود في وقت لاحق.
شهدت ألمانيا تغييرات كبيرة في هويتها خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين. حددت هذه التغييرات فترة السينما الوطنية إلى سلسلة من العصور والحركات المتميزة.
1933–1945 ألمانيا النازية.
أدى الوضع الاقتصادي والسياسي غير المستقر في ألمانيا فايمار إلى مغادرة عدد من صانعي الأفلام والفنانين للبلاد بالفعل، في المقام الأول إلى الولايات المتحدة؛ انتقل إرنست لوبيتش إلى هوليوود في وقت مبكر من عام 1923، مايكل مجرتس المجري المولد في عام 1926. هاجر حوالي 1500 مخرج ومنتج وممثل وغيرهم من العامليين السينمائيين في السنوات التي تلت صعود النازيين إلى السلطة. وكان من بينهم شخصيات رئيسية مثل المنتج إريك بومر، رئيس استوديو أوفا، والنجوم مارلين ديتريش وبيتر لوري، والمخرج فريتز لانج. نزوح لانغ إلى أمريكا أسطوري. يقال أن "متروبوليس" أعجب بشدة جوزيف جوبلز لدرجة أنه طلب من لانغ أن يصبح رئيسًا لوحدته السينمائية الدعائية. هرب لانغ إلى أمريكا بدلاً من ذلك، حيث كان لديه مهنة طويلة ومزدهرة. كما فر العديد من المخرجين الألمان الصاعدين إلى الولايات المتحدة، مما كان له تأثير كبير على الفيلم الأمريكي نتيجة لذلك. تم إخراج عدد من أفلام الرعب العالمية في ثلاثينيات القرن العشرين من قبل emigrees الألمانية، بما في ذلك كارل فرويند وجو ماي وروبرت سيودماك . المديرون إدغار أولمر ودوغلاس سيرك وكاتب السيناريو النمساوي المولد (والمدير اللاحق) بيلي وايلدر هاجروا أيضًا من ألمانيا النازية إلى نجاح هوليود. لم يتمكن جميع العاملين في صناعة السينما الذين هددهم النظام النازي من الفرار. الممثل والمخرج كيرت جيرون، على سبيل المثال، لقوا حتفهم في معسكر اعتقال.
في غضون أسابيع من "وصول هتلر للسلطة"، قام ألفريد هوغنبرغ فعليًا بتسليم أوفا إلى النازيين، باستثناء اليهود من العمل في الشركة في مارس 1933، قبل عدة أشهر من تأسيس "Reichsfilmkammer" (غرفة الرايخ السينمائية) في يونيو من الدولة النازية المكلفة بالسيطرة على صناعة السينما، والتي ميزت الاستبعاد الرسمي لليهود والأجانب من العمل في صناعة السينما الألمانية. كجزء من عملية "جلايش شالتونج،" كان كل إنتاج الأفلام في ألمانيا خاضعًا لغرفة أفلام الرايخ، التي كانت مسؤولة بشكل مباشر عن وزارة الدعاية التي يراسها غوبلز، وكان جميع العاملين في الصناعة أعضاء في "غرفة أفلام الرايخ". تم استبعاد المهنيين السينمائيين "غير الآريين" وأولئك الذين كانت سياساتهم أو حياتهم الشخصية غير مقبولة للنازيين من غرفة أفلام الرايخ وبالتالي حرموا من العمل في الصناعة. وقد تأثر حوالي 3000 شخص بهذا الحظر على التوظيف. بالإضافة إلى ذلك، بما أن الصحفيين تم تنظيمهم أيضًا كقسم في وزارة الدعاية ، فقد تمكنت Goebbels من إلغاء النقد السينمائي في عام 1936 واستبداله بـ "Filmbeobachtung" (ملاحظة الفيلم)؛ لا يستطيع الصحفيون إلا الإبلاغ عن محتوى الفيلم، وليس الحكم على قيمته الفنية أو غيرها.
أصبحت صناعة السينما الألمانية الآن ذراع الدولة الشمولية الفعال، لا يمكن صنع أفلام لا تتوافق ظاهريًا مع وجهات نظر النظام الحاكم. ومع ذلك، على الرغم من وجود أعمال دعاية معادية للسامية مثل "اليهودي الأبدي" (1940) - الذي كان "تخبطًا في شباك التذاكر -" الأكثر تعقيدًا ولكن المعادي للسامية (1940) ، الذي حقق نجاحًا تجاريًا في الرايخ وفي أماكن أخرى من أوروبا، كان القصد من غالبية الأفلام الألمانية من الفترة الاشتراكية الوطنية بشكل أساسي أعمال ترفيه. تم تقييد استيراد الأفلام الأجنبية قانونًا بعد عام 1936، وكان على الصناعة الألمانية، التي تم تأميمها فعليًا في عام 1937، تعويض الأفلام الأجنبية المفقودة (قبل كل شيء الإنتاج الأمريكي). أصبح الترفيه أيضًا مهمًا بشكل متزايد في السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية عندما قدمت السينما تشتيتًا عن قصف الحلفاء وسلسلة من الهزائم الألمانية. في كل من 1943 و1944 تجاوزت السينما في ألمانيا المليار، وكان أكبر عدد من شباك التذاكر في سنوات الحرب هو "Die große Liebe" (1942) و "Wunschkonzert" (1941)، اللذين يجمعان بين عناصر الموسيقى والرومانسية في زمن الحرب و الدعاية الوطنية، "Frauen sind doch bessere Diplomaten" (1941)، وهي موسيقى كوميدية كانت واحدة من أقدم الأفلام الألمانية الملونة، "وفيينا الدم" (1942)، التكيف مع جوهان ستراوس الكوميدي. "تايتانيك" (1943) كانت ملحمة أخرى ذات ميزانية كبيرة يمكن القول أنها ألهمت أفلامًا أخرى حول بطانة المحيط المشؤومة. يمكن رؤية أهمية السينما كأداة من أدوات الدولة، من حيث قيمتها الدعائية وقدرتها على الحفاظ على الترفيه عن الجمهور، في تاريخ تصوير فيلم Veit Harlan 's "Kolberg" (1945) ، أغلى فيلم للنازيين حقبة إطلاق النار، حيث تم تحويل عشرات الآلاف من الجنود من مواقعهم العسكرية لتظهر كمزايا إضافية.
على الرغم من هجرة العديد من صانعي الأفلام والقيود السياسية، لم تكن الفترة خالية من الابتكارات الفنية والجمالية، وكان إدخال إنتاج فيلم Agfacolor مثالاً بارزًا. يمكن أيضًا تحقيق الإنجاز الفني والجمالي إلى الغايات المحددة للدولة النازية، وبشكل أكثر إثارة في أعمال ليني ريفنستال. ريفنستال "انتصار الإرادة" (1935)، توثيق رالي نورمبرغ 1934، "وأولمبيا" (1938)، توثيق دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1936، كانت رائدة في تقنيات حركة الكاميرا والتحرير التي طبقت على العديد من الأفلام اللاحقة. كلا الفيلمين، ولا سيما "انتصار الإرادة"، لا يزالان مثيران للجدل إلى حد كبير، حيث لا يمكن "فصل استحقاقهما" الجمالي عن ترويجهما للقيم النازية.
أكاديمية الأفلام الألمانية.
تأسست Deutsche Filmakademie في عام 2003 في برلين وتهدف إلى تزويد صانعي الأفلام المحليين بمنتدى للنقاش وطريقة لتعزيز سمعة السينما الألمانية من خلال المنشورات والعروض التقديمية والمناقشات والترويج المنتظم للموضوع في المدارس.
حساب المثلثات العادي يدرس المثلثات في المستوى الإقليدي R2. هناك عدد من الطرق لتحديد الدوال المثلثية الهندسية الإقليدية العادية على الأعداد الحقيقية: تعريفات المثلث القائمة الزاوية، تعريفات دائرة الوحدة، تعريفات السلسلة، التعريفات عبر المعادلات التفاضلية، التعريفات باستخدام المعادلات الدالية. غالبًا ما يتم تطوير تعميمات الدوال المثلثية من خلال البدء بإحدى الطرق المذكورة أعلاه وتكييفها مع حالة أخرى غير الأعداد الحقيقية للهندسة الإقليدية. بشكل عام، يمكن أن يكون علم المثلثات هو دراسة ثلاث نقاط في أي نوع من الهندسة أو الفضاء. المثلث هو المضلع الذي يحتوي على أقل عدد من القمم، لذا فإن أحد الاتجاهات للتعميم هو دراسة النظائر ذات الأبعاد الأعلى للزوايا والمضلعات: الزوايا المجسمة والبوليتوب مثل رباعي الأسطح.
معاداة البروتستانتية هي التحيّز أو الكراهية أو انعدام الثقة تجاه بعض أو جميع مذاهب وفرق البروتستانتية ومعتنقيها.
يعود تاريخ معاداة البروتستانت إلى ما قبل الإصلاح البروتستانتي نفسه، إذ تعرّضت حينها مجموعات مختلفة من البروتستانتية، مثل الأرنولديين والولدينيسيين والهوسيين واللولارديين، للاضطهاد في أوروبا الرومانية الكاثوليكية. لم تُوطّد أواصر التسامح مع البروتستانت في معظم أنحاء أوروبا إلى حين إقرار صلح أوغسبورغ عام 1555 للوثرية كبديلٍ للرومانية الكاثوليكية كدين دولة لمختلف الدول داخل الإمبراطورية الرومانية المقدّسة للأمّة الألمانية. لم يجرِ الاعتراف بالكالفينية حتى توقيع صلح ويستفاليا عام 1648. عقدت دول أخرى، مثل فرنسا، اتفاقياتٍ مماثلة في المراحل الأولى من الإصلاح. كان للكومنولث البولندي الليتواني تاريخٌ طويل من التسامح الديني. ومع ذلك، فإن حرب الثلاثين عامًا في ألمانيا، واضطهاد الهوغونوتيين وحروب فرنسا الدينية، وتداول السلطة بين الحكام البروتستانت والرومان الكاثوليك في إنجلترا بعد وفاة هنري الثامن ملك إنجلترا، وإطلاق الإصلاح المضاد في إيطاليا وإسبانيا وهابسبورغ النمساوية والكومنولث البولندي الليتواني قد وضع حدًا للتسامح. ثارت التجديدية العمادية كجزءٍ من الإصلاح الراديكالي، تفتقر إلى دعم الدولة اللوثرية والكالفينية الذي تمتعت به، وبالتالي اضطُهِدت. أدّى الخلاف اللاهوتي في البداية إلى تنافس الإصلاح اللوثري في الإصلاح.
عانى البروتستانت في أمريكا اللاتينية إلى حدٍّ كبير من النبذ إلى أن جرى إلغاء بعض القيود في القرن العشرين. انتشرت البروتستانتية مع اكتساب الإنجيلية والخمسينية أغلبية المعتنقين. أصبحت أمريكا الشمالية ملاذًا للبروتستانت الذين فرّوا من أوروبا بعدما اشتد عليهم الاضطهاد.
يمكن وضع اضطهاد البروتستانت في آسيا تحت مظلّةٍ مشتركة للاضطهاد الذي يواجهه المسيحيون في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث الإسلام هو الدين السائد.
نشأت معاداة البروتستانتية كردّ فعلٍ للمجتمعات المتشدّدة المرتبطة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مما أثار جزعًا من انتشار البروتستانتية بعد الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. حدث إعلان مارتن لوثر عام 1517. بحلول عام 1540، كان البابا بولس الثالث قد أقرّ أول رهبنة تتعهّد بسحق البروتستانتية. وأُعلن بطلان البروتستانتية المسيحية باعتبارها بدعة، وعُزل أولئك الذين يدعمون هذه المذاهب باعتبارهم زنادقة. وهكذا، بموجب القانون الكنسي وممارسات وسياسات الإمبراطورية الرومانية المقدّسة في ذلك الوقت، تعرّض البروتستانت للاضطهاد في تلك المناطق، مثل إسبانيا وإيطاليا وهولندا، حيث كان للحكام الكاثوليك آنذاك السلطة المهيمنة. بدأ هذه الحركة البابا الحاكم والعديد من الحكّام السياسيين الذين لديهم مصلحة سياسية أكثر في الجدل، خصوصًا الجدل الديني. وضع هؤلاء الأمراء سياسات كجزء من محاكم التفتيش الإسبانية، وقد أساءت انتهاكات تلك الحملة الصليبية في الأصل لأسباب أخرى مثل حروب الاسترداد، وارتداد الموريسكيين، مما أدّى في النهاية إلى الإصلاح المضاد وفرض مراسيم مجمع ترينت. لذلك، فإن التداعيات السياسية لمختلف الحكام الأوروبيين الذين يدعمون الرومانية الكاثوليكية لأسبابهم السياسية الخاصة على حساب الجماعات البروتستانتية الجديدة، والتي وُصفت لاحقًا بالمهرطقة عقب رفض أتباع هذه المذاهب لمراسيم مجمع ترينت، أدّت إلى اندلاع الحروب الدينية في أوروبا وتفشّي العنف الطائفي.
كان لدى الأرثوذكسية الشرقية اتصالٌ قليل نسبيًا بالبروتستانتية لأسباب جغرافية ولغوية وتاريخية. أثبتت المحاولات البروتستانتية للتحالف مع الأرثوذكسية الشرقية صعوبة بالغة. في العموم، كان لدى معظم الأرثوذكس انطباعٌ بأن البروتستانتية كانت بدعةً جديدة نشأت من عدة هرطقاتٍ سابقة.
في عام 1771، نشر الأسقف تشارلز وولميسلي عمله بعنوان «التاريخ العام للكنيسة المسيحية منذ نشأتها إلى ولاياتها المنتصرة الأخيرة في الجنّة مستنبطة بصورة رئيسية من سفر الرؤيا للقديس يوحنا الرسول»، تحت الاسم المستعار سينيور باستوريني. تنبّأ الكتاب بأفول البروتستانتية بحلول عام 1825 ونُشِر منه 15 طبعة على الأقل وتُرجِم إلى عدّة لغات.
مع مجيء القرن التاسع عشر وما عقِبه، اعتقد بعض المفكرين الأرثوذكس الشرقيين مثل بردياييف وسيرافيم روز وجون رومانيديز أن شمال أوروبا أصبحت علمانية أو ملحدة تقريبًا بسبب كونها بروتستانتية في وقتٍ سابق. في الحقبات الأخيرة، نمت مناهضة الأرثوذكس للبروتستانتية بسبب التبشير والوعظ البروتستانتي العدواني في البلدان ذات الأغلبية الأرثوذكسية.
أدّى الإصلاح البروتستانتي إلى فترةٍ طويلة من الحرب والعنف الطائفي بين الفصائل الكاثوليكية والبروتستانتية، مما سبّب في بعض الأحيان وقوع مذابح وقمع الفصيل المهيمن للآراء المغايرة في معظم أنحاء أوروبا.
تولّدت معاداة البروتستانتية كردّ فعلٍ للكنيسة الكاثوليكية ضد إصلاح القرن السادس عشر. أُدين البروتستانت بالزندقة ويجب أن يخضعوا للاضطهاد في تلك المناطق، مثل إسبانيا وإيطاليا وهولندا حيث كان للكاثوليك فيها السلطة المهيمنة. نظّم هذه الحركة الباباوات والأمراء باسم الإصلاح المضاد. كانت هناك حروب دينية وانفجارات للكراهية الطائفية مثل مذبحة سان بارتيليمي عام 1572، التي كانت جزءًا من حروب فرنسا الدينية في بعض البلدان، رغم أنها لم تندلع في بلدان أخرى.
في عام 1870 ضمّت مملكة إيطاليا التي كانت قد تأسّست حديثًا الدولة البابوية المتبقية، وحرمت البابا من السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي. ومع ذلك، أعاد النظام الفاشي الإيطالي (وإن كان ذلك على نطاق ضيقٍ للغاية) فرض الحكم البابوي على إيطاليا في وقتٍ لاحق في عام 1929 كرئيس لدولة مدينة الفاتيكان؛ في ظلّ ديكتاتورية موسوليني، أصبحت الكاثوليكية دين الدولة لإيطاليا الفاشية.
في عام 1938، أصدر النظام الفاشي القوانين العنصرية الإيطالية وميثاق العرق بهدف حظر واضطهاد اليهود والبروتستانت الإيطاليين، وخاصة الإنجيليين والخمسينيين. قُتل الآلاف من اليهود الإيطاليين وعددٌ قليل من البروتستانت في معسكرات الاعتقال النازية.
خلال عهد نظام فرانكو الاستبدادي في إسبانيا (1936-1975)، جرى تهميش البروتستانتية واضطهادها عمدًا. خلال الحرب الأهلية، اضطهد نظام فرانكو 30 ألف بروتستانتي في البلاد، وأجبر العديد من القساوسة البروتستانت على مغادرة البلاد. وعندما استطاع الحكم السلطوي بسط سيطرته، صادرت الشرطة الأناجيل غير الكاثوليكية وأغلقت المدارس البروتستانتية. على الرغم من أن شرعة الحقوق الإسبانية لعام 1945 كانت تنصّ على حرية العبادة الخاصة، إلا أن البروتستانت عانوا من التمييز القانوني ولم يُسمح بغير الشعائر الدينية الكاثوليكية علنًا، لدرجة أنه لم يكن ممكنًا للبروتستانت أن يتواجدوا في المباني التي تحمل علامات خارجية تشير إلى مكان للعبادة ولدرجة أن الأنشطة العامة كانت محظورة.
العداء لعموم البروتستانتية.
من بين المسيحيين المحافظين اللاهوتيين (بما في ذلك الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس، وكذلك الإنجيليين والأصوليين البروتستانت)، غالبًا ما توصف الطوائف البروتستانتية الرئيسية بأنها ليبرالية من الناحية اللاهوتية لدرجة أنها لم تعد تتوافق مع الكتاب المقدس أو التقاليد المسيحية التاريخية. غالبًا ما ترتبط هذه التصوّرات بأحداث تحظى بدعاية على نحو واسع، مثل قرار تأييد زواج المثليين الذي أقرّته كنيسة المسيح المتحدة. في حين أن الليبرالية اللاهوتية موجودة بوضوح في معظم الطوائف الرئيسية، تُظهر الاستطلاعات أن العديد من الطوائف الرئيسية يعتبرون أنفسهم معتدلين أو محافظين ويعتنقون آراء لاهوتية مسيحية تقليدية.
قانون البغاء هو مجموعة من القوانين التي توضع بهدف تحديد موقف الحكومات من أو تجاه البغاء أو الدعارة، وقد يكون غير موجود بالاصل، أو يتعارض مع قيم المجتمع و عاداته أو حتى يخالف نصوص دينية.
ويختلف قانون البغاء اختلافا كبيرا من بلد إلى آخر، وحتى بين السلطات القضائية داخل البلد. من جهة، يعتبر البغاء أو العمل الجنسي قانونيًا في بعض الأماكن ويعتبر مهنة ، بينما يعد جريمة يعاقب عليها بالإعدام أو السجن في بعض الأماكن الأخرى.
في العديد من الولايات القضائية والاقاليم والدول، يعد البغاء - التبادل التجاري لممارسة الجنس مقابل المال أو السلع أو الخدمات أو بعض المزايا الأخرى المتفق عليها من قبل الأطراف المتعاملة - غير قانوني، في حين أنه في دول أخرى قانوني، ولكن الأنشطة المحيطة، مثل التماس في مكان عام وتشغيل بيت للدعارة و القوادة قد يكون غير قانوني.
في العديد من الولايات القضائية حيث البغاء قانوني، يتم تنظيمه ؛ وفي غيرها غير خاضعة للتنظيم. عندما يُجرم تبادل الجنس مقابل المال، قد يكون العامل في مجال الجنس أو العميل أو كليهما عرضة للمقاضاة.
تم إدانة الدعارة باعتبارها شكلا من أشكال انتهاك حقوق الإنسان ، والاعتداء على كرامة الإنسان وقيمته. تجادل مدارس فكرية أخرى بأن العمل الجنسي هو مهنة مشروعة، حيث يتاجر الشخص بالأفعال الجنسية أو يتبادلها مقابل المال و / أو السلع.
يعتقد البعض أن النساء في البلدان النامية معرضات بشكل خاص للاستغلال الجنسي و الاتجار بالبشر ، في حين يميز البعض الآخر هذه الممارسة عن صناعة الجنس، اي "يتم عمل الجنس عن طريق موافقة البالغين، حيث لا يكون فعل بيع أو شراء الخدمات الجنسية انتهاك لحقوق الإنسان.
التحكم الذكي هو فئة من تقنيات التحكم التي تستخدم أساليب حوسبة الذكاء الاصطناعي المختلفة، مثل الشبكات العصبية الاصطناعية، واحتمال بيشان، والمنطق الضبابي، والتعلم الآلي، والتعلم المعزِّز، والتحسيب التطوري، والخوارزميات الوراثية.
يمكن تقسيم التحكم الذكي إلى مجالات فرعية رئيسة كالآتي:
يتم إنشاء تقنيات تحكم جديدة بشكل مستمر، حيث يتم إنشاء نماذج جديدة للسلوك الذكي وطرق حسابية لدعمها.
تحكم الشبكة العصبية.
اُستُخدمَت الشبكات العصبية لحل المشاكل في جميع مجالات العلوم والتقنية تقريبًا. وينطوي التحكم في الشبكة العصبية بشكل أساسي على خطوتين:
لقد ثبت أن شبكة التغذية الأمامية مع وظائف التنشيط غير الخطية والمستمرة والمتميزة لديها قدرة تقريب عامة. كما تم استخدام الشبكات العصبيى المتكررة لتحديد النظم. بالنظر إلى مجموعة من أزواج البيانات المُدخلة والمُخرجة، التعرف على النظم يهدف إلى تشكيل رسم روابط (Mapping) بين أزواج البيانات هذه. من المفترض أن تلتقط هذه الشبكة ديناميكيات النظم. أما بالنسبة لجزء التحكم، فقد أظهر تحكم التعليم المعزِّز العميق قدرته على التحكم في الأنظمة المعقدة.
تحكم بيشان.
أنشأ احتمال بيشان عددًا من الخوارزميات التي تُستخدَم بشكل شائع في العديد من نظم التحكم المتقدمة، والتي تعمل بوصفها مقدر لفضاء الحالة لبعض المتغيرات المستخدمة في وحدة التحكم.
يعد مرشح كالمان ومرشح الجسيمات مثالين لمكونات التحكم البيشاني الشائع. نهج بيشان للتحكم في التصميم يتطلب جهدًا عاليًا في اشتقاق ما يسمى بنموذج النظام ونموذج القياس ، وهي العلاقات الرياضية التي تربط متغيرات الحالة بقياسات المستشعر المتاحة في النظام الخاضع للرقابة. في هذا الصدد، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنهج النظري للنظم للتحكم في التصميم.
من بين عامة الناس من غير الرياضيين وغير العلماء، علم المثلثات معروف بشكل رئيسي بتطبيقه على مشاكل القياس، ولكنه غالبًا ما يستخدم أيضًا بطرق أكثر دقة، مثل مكانه في نظرية الموسيقى؛ لا تزال هناك استخدامات أخرى أكثر تقنية، مثل نظرية الأعداد. تعتمد المواضيع الرياضية لمتسلسلة فورييه وتحويلات فورييه بشكل كبير على معرفة وظائف المثلثات وتجد التطبيق في عدد من المجالات، بما في ذلك الإحصائيات.
بيان توماس بين.
في الفصل الحادي عشر من كتاب عصر المنطق، كتب مفكر الثورة والتنوير الأمريكي توماس بين:
هينكل بيه. 1077 (أو He P.1077 ) تصميمً طائرة اعتراضية fمقعد واحد تم تطويره للوفتفافه بواسطة هينكيل بموجب برنامج مقاتلات الطوارئ خلال العام الأخير من فترة حكم الرايخ الثالث. كان هذا المشروع الذي يعمل بالطاقة الصاروخية يُعرف في الأصل باسم هي بيه.1068، ولكن سيتم استخدام هذا الاسم لاحقًا في مشروع تصميم هينيكل لقاذفة متوسط تعمل بالطاقة التوربينية.
كانت هذه الطائرة واحدة من منتجات المرحلة الأخيرة لفترة الرايخ الثالث، عندما تطلبت نقص المواد والحاجة الماسة إلى وضع دفاع قوي ضد غارات الحلفاء المدمرة بناء هذه المركبة في أسرع وقت ممكن في مصانع تحت الأرض . كانت النماذج المقارنة هي يونكرز إي أف 127 "فاليه" ومسرشميت بيه.1104. لتصميم مثل هذه الطائرات الصغيرة، تم التفكير قليلًا في سلامة وراحة الطيارين الذين سيكونون من النازيين الشباب.
يونكرز إي أف 127 طائرة مقاتلة تعمل بالطاقة الصاروخية صممها الرايخ الثالث كجزء من برنامج مقاتلات الطوارئ في العام الختامي للحرب العالمية الثانية. تم تسمية المشروع باسم «فاليه». كانت الطائرة نسخة معاد تصميمها بشكل كبير من يونكرز إي أف 126. كانت القوة الدافعة للطائرة صاروخًا يعمل بالوقود السائل صممته شركة فالتر.
Hellmuth Walter Kommanditgesellschaft ( HWK )، هيلموت فالتر كوماندتجيسيلشافت ( HWM )، أو المعروفة باسم Walter-Werke، كانت شركة ألمانية أسسها البروفيسور هيلموت والتر لمتابعة اهتمامه بالمحركات التي تستخدم بيروكسيد الهيدروجين كوقود.
بعد أن جرب الطوربيدات والغواصات، بدأ بتصميم محركات الصواريخ للطائرات وأسس HWK في كيل عام 1935.
خلال الحرب العالمية الثانية، طورت HWK وبنيت مجموعة متنوعة من محركات الصواريخ بإقلاع معزز بالوقود النفاث والصواريخ الموجهة، قبل تطوير محركات الدفع الرئيسية للطائرات الاعتراضية التي تعمل بالصواريخ، ولا سيما ميشرشميت مي 163 "كومت" وباكيم با 349 "ناتر".
صممت HWM المنجنيق البخاري الذي أطلق قنبلة في-1 الطائرة. تم توليد البخار من خلال الجمع بين T-Stoff وZ-Stoff.
تم إنهاء الشركة في عام 1945 وواصل فالتر عمله بعد ذلك في الولايات المتحدة.
&lt;parentid&gt;45590545&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2020-08-27T00:14:39Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;comment&gt;بوت:التعريب&lt;/comment&gt;
يونكرز إي أف 126 مقاتلة تجريبيًة اقترحها برنامج مقاتلة الطوارئ 1944-1945، لإنتاج مقاتلة رخيصة وبسيطة تعمل بمحرك نفاث نبضي. لم يتم بناء أي أمثلة خلال الحرب، لكن الاتحاد السوفييتي أكمل نموذجًا أوليًا واحدًا بدون طاقة، والذي تحطم أثناء الاختبار.