CALM/arwiki huggingface dataset:
رُسِمَت الرموز بخط كبير ولكنها تحوي العديد من العلامات المجردة. و يُعْتَقَد بأن النقوش كُتِبَت غالبًا من اليمين إلى اليسار(ذلك بسبب وجود عدة مشاهدات للرموز وهي تنضغط في الجهة اليسرى، ذلك كما لو أن الكتابة لم يتبقى لديه مساحة إلى نهاية السطر)، و لكن الكتابة تتبع أسلوب ثنائي الاتجاه في بعض الأحيان. و وجد إلى الآن 400 رمز رئيسي، باعتبار أن ذلك رقم كبير حتى يستطيع الإنسان استذكار رسم كل رمز، بالتالي افترضت الكتابة بشكل عام أنها تستخدم الحروف للدلالة على الحالة الصرفية الخاص بالجملة.
مسألة فك التشفير.
هناك فرضية معارِضة قدمها مايكل ويتزِل(Michael Witzel) و ستيف فارمر، تقول الفرضية أن هذه الرموز لست رموزًا لغوية أساسًا، غهي ترمز للعائلات، والقبائل، والآلهة، والمفاهيم الدينية، وهي مماثلة لشعارات النبالة وأعمدة الرسم الطوطمي. و في مقالة نشرت عام 2004، قدم فارمر وسبروت و ويتزِل عددًا من الأدلة على أن الرموز السندية ليست لغوية. كانت الأدلة الرئيسية تتركز على: القِصَر الكبير في النقوش السندية، ووجود كمية كبيرة من الرموز الفريدة (حيث تزيد على فترة ال700 عام الخاصة بالحضارة السندية مكتملة المعالم)، بالإضافة إلى قلة التكرار المنتظم للإشارات العشوائية، هذا التكرار موجود في اللغات التقليدية.
و قال آسكو باربولا(Asko Parpola) في مراجعة لأطروحة فارمر وسبروت(Sproat) و ويتزيل في 2005:"يمكن دحض هذه الأدلة بسهولة". حيث استشهد بوجود عدد كبير من الرموز الفريدة في اللغة الصينية وأكد أن هناك "دافعًا بسيطًا لتكرار الرموز في نصوص الفقمات القصيرة المكتوبة في بداية اللغات التي تستخدم الحروف للدلالة على تصريف الجملة". و قد سؤل باربولا نفس السؤال في إحدى محاضراته عام 2007، فقام باستعراض الدلائل العشرة في الأطروحة المعارضة وقدمًا دليلًا على نفي كل واحدة منها.
و في ورقة بحثية نشرت عام 2009 لراجيش راو(Rajesh P N Rao) و إيرفاذام ماهاديفان(Iravatham Mahadevan) و آخرين في مجلة ساينس، واجه العلماء الطرح القائل بأن الكتابة السندية نصوص غير لغوية. حيث قامت الورقة باستخدام الإنتروبيا المشروطة على النقوش السندية في إيجاد التوافق الكبير بين الكتابة السندية وأنظمة اللغة التي تستخدم الحروف للدلالة على الصرف كاللغة السومرية والفيدية السنسكريتية وغيرها، ذلك مع إبقاء التركيز على أن الكتابة السندية بنفسها فقط على تدل على أنها نظام لغوي. و جاءت دراسة بعدها قدمت مزيدًا من الأدلة القائمة على الإنتروبيا لسلسلة أطول من الرموز للمقارنة مع الأنظمة اللغوية الأخرى. و على أية حال، فقد قال سبروت أن الورقة البحثية عام 2009 تحتوي الكثير من الأشياء غير المفهومة، حيث أن النموذج المستخدم بها لا يمتلك تلك القوة التمييزية الكبيرة، وقد اعتمدوه في المقارنة بين الكتابة السندية والأنظمة اللغوية المعروفة، حيث تم إدخال الكتابة السندية في ذلك النموذج، وأخذ القراءات، ثم إدخال نظام لغوي معروف كرموز آلهة بلاد ما بين النهرين، ثم وجدوا أن القراءات متشابهة مع الكتابة السندية، ولكن رأي سبروت أن النموذج لا يمتلك قوة تمييزية كبيرة بين المدخلات بالتالي فمن الممكن أن لا تكون الأنظمة اللغوية غير متشابهة إلا أن النموذج أعطى نتائجًا متشابهة لكليها. قام راو وزملاؤه بالرد على سبروت في مجلة اللغويات الحسابية(Computational Linguistics) عام 2010. ثم نشر سبروت مقالة في عدد يونيو 2014 في مجلة لانجويج(Language) مزيدًا من الدلائل على أن المنهجية التي اتبعها راو وزملاؤه غير صالحة. و تم نشر رد راو وزملاؤه على مقالة سبروت بالإضافة إلى استجابة سبروت لذلك في عدد ديسمبر 2015 من مجلة لانجويج.
محاولات فكّ التشفير.
قُدِّمَت الكثير من عمليات فك التشفير على مدار السنوات، ولكن لم يتكون هناك إجماع للعلماء على طريقة معينة لفك التشفير. و تعتبر العناصر الآتية من العوائق الكبرى التي تواجه أي محاولة فك تشفير ناجحة:
يعتبر هذا الموضوع شعبيًّا بين علماء الآثار الهواة، وكان هناك العديد ممن ادعى أنه استطاع فك الشيفرة الخاصة بالكتابة السندية، ومن تلك المحاولات ما كان مشتركًا بين بعض العلماء.
فرضية اللغة الدرافيدية.
قام الباحث الروسي يوري نوروزوف(Yuri Knorozov) بالاعتماد على التحليلات الحاسوبية بطرح فكرة أن اللغة الدرافيدية هي المرشح الأقوى للغة التي خطت بها الكتابة السندية. و سبقه في ذلك هينري هيراس(Henry Heras) الذي قدم قراءات متعددة للرموز بناء بافتراض أنها مكتوبة باللغة الدرافيدية البدائية.
و كتب الباحث الفنلندي آسكو باربولا(Asko Parpola) أن الكتابة السنية "تنتمي غالبًا لعائلة اللغات الدرافيدية". و قام باربولا بقيادة فريق فنلندي بين فترة الستينات والثمانينيات، كان هذا الفريق يقوم بما قام به فريق نوروزوف السوفييتي، حيث حاولوا استكشاف حقيقة الكتابة باستخدام التحليل الحاسوبي. و قدم الفريقات عدة قراءات للرموز على أساس أنها من اللغة الدرافيدية البدائية. و أيد الكثيرون ما طرحه باربولا ونوروزوف، إحدى تلك القراءات هي الكلمة الدرافيدية "مين(min)" التي تعني "سمكة" كما تعني "نجمة"، و قد أجيزت هذه القراءة عندما لوحظ وجود سمكة ونجمة معًا على على إحدى الرسمات على أحد الحجارة السندية المنقوشة. و يوجد شرح شامل متعلق بعمل باربولا حتى عام 1994 في كتابه فك "تشفير الكتابة السندية (Deciphering the Indus Script)."
و يقول إيرفاذام ماهاديفان(Iravatham Mahadevan)- أحد المؤرخين المؤيدين للفرضية-: " إننا نأمل أن نجد الجذور اللغوية الدرافيدية البدائية الخاصة باللغة السندية واللغات الدرافيدية جنوب الهند، فهن متشابهات. إن هذه إلا فرضية [...] و لكنني لا أحلم أن أستطيع أن أفك تشفير الكتابة السندية، وأنا لست نادمًا على ذلك". و وفقًا لِماهاديفان، فقد اكتُشِفَت أداة حجرية في قرية مايورام(Mayuram) التاريخية تحمل علامة مشابهة للرموز في الكتابة السندية. و تعود هذه الأداة الحجرية إلى الألف الثاني قبل الميلاد، أي بعد اندثار حضارة وادي السند. و يعتبر ماهاديفان ذلك دليلًا على أن اللغة نفسها استخدمها الناس في العصر الحجري الحديث في جنوب الهند وفترة السند المتأخرة.
في مايو 2007، وجد قسم الآثار في حكومة تاميل نادو مجموعة من الأواني الخاصة بالطعام التي احتوت على علامات رؤوس السهام خلال الحفريات في ميلابيرومبالام(Melaperumpallam) قرب مدينة بهار في الهند. و زعم أن هذه الرموز تملك شبهًا كبيرًا مع الحجارة المنقوشة المكتشفة في عشرينيات القرن الماضي في موهينجو دارو في ما يسمى الآن بباكستان.
فرضية اللغة السَّنْسَكْرِيتية.
زعم عالم الآثار الهندي إس آر راو(S. R. Rao) أنه استطاع فك تشفير الرموز السندية. حيث قارنها بالأبجدية الفينيقية، و وضع قيمًا صوتية لها بناءًا على تلك المقارنة. أنتج فك التشفير الخاص به قراءةً سنسكريتية (الهندية الآرية) للغة، يتضمن ذلك الأرقام: آيكا، ترا، تشاتوس، بانتا، هابتا\سابتا، داسا، دفادسا، ساتا (1, 3, 4, 5, 7, 10, 12, 100). و قد لاحظ أيضًا تشابهات كبيرة في الشكل بين الأحرف السندية الحديثة والحروف الفينيقية، فقال أن الفينيقية تطورت من الكتابة السندية، ولم تتطور من الأبجدية السينائية الأولية كما تقول النظرية الكلاسيكية.
رفض جون ميتشينير(John Mitchiner) بعضًا من هذه المحاولات، حيث ذكر أن هذه " التجارب تركتز الأصوات بشكل كبير ولكنها لا تزال محاولات شخصية وغير مقنعة لاكتشاف الأساس الهندي الأوروبي في الكتابة السندية كما يفعل راو".
و قد شوهد هناك دعم لنظرية الصلة بين الكتابة السندية و الكتابة البراهمية، ذلك بسبب التشابهات الشكلية بين البراهمية واللغة السندية المتأخرة. حيث يوجد عدد كبير من الرموز والأرقام المتماثلة بينهما. و قال جريجوري بوسيل(Gregory Possehl) في كتابه:"العصر السندي:نظام الكتابة(1996)" أن الصلة البراهمية-السندية التي قدمها سوباش كاك(Subhash Kak) هي الأكثر منطقية من ناحية أكاديمية.
فرضيَّات أخرى.
لقد كان هناك العديد من الفرضيات فيما يتعلق باللغات ذات العلاقة مع الكتابة السندية. إحدى أشهر تلك الفرضيات هي أن الكتابة السندية تنتمي إلى الهندية الآريَّة. و على أية حال، فهناك العديد من المشاكل أمام هذه الفرضية، إحدى المشاكل الرئيسية هي الآتية: بما أن الناس ذوي الثقافة الهندو-أوروبية كانوا دائمي الترحال، فإنه من المؤكد أن الخيول لعبت دورًا في غاية الأهمية في حياتهم كما قال باربولا: " لا يوجد مفرّ من حقيقة أن الأحصنة لعبت دورًا مركزيًا في الثقافة الهندوسية القديمة والثقافة الإيرانية... "(Parpola, 1986). و على أية حال، لا يوجد تصور أو رسم للخيول على الحجارة المنقوشة وحتى لا يوجد بقايا للخيول التي وجدت في شبه القارة الهندية قبل عام 2000 قبل الميلاد. بناءًا على ما سبق، يظهر لنا أنه غالبًا لم يوجد متحدثون للغة الآرية في وادي السند قبل عام 2000 قبل الميلاد.
و تقول فرضية غير شائعة أن الكتابة السندية تنتمي إلى عائلة اللغات الموندية. تمتلك عائلة اللغات الموندية عددًا كبيرًا من المتحدثين بها في الهند الشرقية، وهي تنتمي إلى بعض اللغات في جنوب شرق آسيا. و على أية حال، فإنه كما الحال في اللغة الهندية الآرية، فإن المصطلحات القديمة الخاصة باللغات الموندية لا تعكس الحضارة السندية. بالتالي فإن احتمال أن تكون هي اللغة السندية ضعيفة جدًا.
و يربط الباحثون نظام كتابة اللغة السندية بنظام الكتابة الفارسي القديم، حيث عاصرت اللغتان بعضهما البعض. و قد اكتسب العلماء معرفتهم باللغة الفارسية القديمة من خلال نُصُب تذكاري ثنائي اللغة اسمه "طاولة الأسد" في متحف اللوفر. و احتوى النصب على نفس النص الموجود في نظام الكتابة الأكادي، ونظام الكتابة الفارسي القديم. و عند مقارنة تلك اللغة مع الكتابة السندية، يظهر وجود عدد من الرموز المتماثلة.
تحتبر لوحة دولافيرا(Dholavira) إحدى أطول الكتابات السندية، مع ظهور رمز واحد أربعة مرات، وتشكل هذه اللوحة بحجمها الكبير وطبيعتها العامة دليلًا واضحًا بين أيدي الباحثين الذين يؤكدون أن الكتابة السندية تمثل لغة ونظام كتابة وقراءة متكامل.
هناك العديد من اللغات التي وجد فيها ارتباط مع اللغة السندية كالأوسترواسياتيكية(Austroasiatic) و الصينو-تيبيتية(Sino-Tibetan). و هناك احتمالات إضافية تضم لغات معزولة مجاورة للمنطقة كالبروشسكي، و الكوسوندا(Kusunda)، و النيهالي(Nihali)، بالإضافة إلى لغة الحضارية السومرية التي كانت ذات اتصال تجاري مع حضارة وادي السند.
وضعت الرموز السندية تحت المعيار الدولي 15924، وأعطي ترميز: "Inds". و تم ترشيح الكتابة السندية للحصول لتأخذ ترميزًا خاصًا ضمن المستوى التكميلي متعدد اللغات الخاص بالكتابات التاريخية التي استخدمت في حقل معين، ولكن مجمع اليونيكود لا يزال يضعها على قائمة الدراسة. و في المؤتمر الدولي لموهينجو دارو والحضارة السندية عام 2017، قام المهندسان أمار فاياز بوريرو(Amar Fayaz Buriro) و شابير كومبار(Shabir Kumbhar) بهندسة جميع رموس الكتابة السندية البالغ عددها 1839 و تم تقديمها كخط مطوَّر.
صبري ياسر من مواليد 1950 في بغداد، هو مدرب حراس مرمى وحارس مرمى سابق، بدايته كانت مع نادي صلاح الدين 1970 ، وشارك مع المنتخب العراقي الوطني في بطولة كأس فلسطين الأولى في القاهرة 1975 ، وكذلك كان أحد أعضاء المنتخب العراقي في بطولة آسيا الأولى في الكويت 1977 ، وكان لاعب ايضا مع المنتخب العراقي العسكري ومنتخب الشرطة وشارك في العديد من البطولات العربية والقارية والدولية، انتقل للتدريب في منتصف الثمانينيات وأصبح مساعد مدرب مع المنتخبات العراقية من عام 1985 إلى 2000 ومن عام 2001 إلى 2003 ، إحرز لقب الدوري العراقي كمدرب في موسمين مع نادي الكرخ (1994–1995 - 1997–1998) ، أحرز اللقب كمدرب حراس مرمى مع أكثر من نادي ولعدة مواسم، اعتزل اللعب في عام 1983.
أيون اليوارانيل (بالإنجليزية: Uranyl ion) هي أيونات متعددة لأكسيد اليورانيوم يكون اليورانيوم فيه بحالة الأكسدة +6.، وصيغته الكيميائية ، لديه صيغة خطية تحتوي روابط U–O قصيرة، تدل على وجود عدة روابط بين اليورانيوم والأكسجين. يمكن أن ترتبط أربع ربائط أو أكثر مع ايون اليورانيل في مستو استوائي. يشكل أيون اليورانيل العديد من المعقدات وبشكل خاص مع الربائط التي تحوي ذرات أكسجين مانحة. معقدات اليورانيوم مهمة في استخلاص اليورانيوم من خاماته وفي إعادة معالجة الوقود النووي.
البنية والارتباط.
أيون اليورانيل خطّيٌ ومتناظر، وطول كلا الرابطتين U–O حوالي 180 بيكومتر. أطوال الرابطة مؤشر على وجود روابط عديدة بين ذرات اليورانيوم والأكسجين. بما أن ذرة اليورانيوم(VI) لديها توزيع إلكتروني مماثل للغاز النبيل الذي يسبقها وهو الرادون، الإلكترونات المستخدَمة لتشكيل روابط U–O منحتها ذرات الأكسجين، وتوجد في مدارات ذرية فارغة في ذرة اليورانيوم. المدارات الفارغة ذات الطاقة الأقل هي 7s، 5f و6d. بلغة نظرية رابطة التكافؤ يمكن أن تتشكل روابط سيغما باستخدام d"z"2 وf"z"3 لبناء المدارات الهجينة (محور z يمر عبر ذرات الأكسجين). يمكن أن تستخدم (d"xz", d"yz") و (f"xz"2 و f"yz"2) تشكيل روابط باي. بما أن زوج المدارات d أو f المستخدم في الربط مضاعف الانفطار فإن ذلك يعادل في المجمل رتبة رابطة ثلاثية.
سامانثا كريستوفوريتي (بالإيطالية: Samantha Cristoforetti ) هي رائدة فضاء وطيارة حربية إيطالية، وُلدت في السادس والعشرين من شهر أبريل (نسيان) عام 1977 في مدينة ميلانو الإيطالية.
درست كريستوفوريتي في جامعة ميونخ التقنية في إطار برنامج تبادل طلابي وفي المعهد العالي للملاحة الجوية والفضاء في فرنسا في تولوز و قد درست الهندسة في جامعة مندليف الروسية للكمياء والتكنولوجية في موسكو، في عام 2001 أتمت كريستوفوريتي دراستها. و حصلت قي عام 2005 على درجة الماجستير في هندسة الطيران والفضاء الجوي من جامعة نابولي فيدريكو الثاني.
انضمت كريستوفوريتي في عام 2001 إلى القوات الجوية الإيطالية و درست في أكادمية بوتسولي لسلاح الطيران وأنهت دراستها عام 2005. و بعد ذلك تم تدريبها في قاعدة شيبرد آير فورس التابعة إلى القوات الجوية الأمريكية لتصبح طيارة حربية. و بعد إتمام التدريب خدمت بداية من عام 2006 في جناح وحدة الطيران الحربي (51º Stormo Ferruccio Serafini ) في إسترانا وفي جناح وحدة الطيران (32° Stormo „Armando Boetto“ ) في أمندولا.
السفر إلى الفضاء.
استطاعت كريستوفوريتي التغلب على أكثر من 8400 متقدم لعملية اختيار وكالة الفضاء الأوروبية، و في العشرين من مايو (آيار) عام 2012 في باريس تم تقديمها رسميًا على أنها المرأة الوحيدة بجانب ستة رواد فضاء في المسار الأوروبي لرواد الفضاء.
في الثالث من شهر يوليو (تموز) عام 2012 أعلنت وكالة الفضاء الأوروبية بأن كرستوفوريتي ستبدأ رحلة طويلة في محطة الفضاء الدولية في عام 2014. و بالفعل في الثالث والعشرين من شهر نوفمبر (تشرين الثاني) عام 2014 أنطلقت كرستوفوريتي بالسفينة الفضائية (Sojus TMA-15M) متجهة إلى محطة الفضاء الدولية، كما أنها أصحبت في فريق بعثة محطة الفضاء الدولية الثانية والأربعين والثالثة والأربعين. و في يوم السابع من يونيو (حزيران) عام 2015 وهو اليوم المئة خمسة وتسعون لبعثتها حلت محل رائدة الفضاء الأمريكية سونيتا ويليامز كمسجلة رحلات الفضاء الطويلة عن فئة النساء. و تم الهبوط بنجاح في الحادي عشر من يوليو (تموز) عام 2015 .
تم تكريم كريستوفوريتي في السادس من مارس (آذار) عام 2013 بوسام الاستحقاق من الجمهورية الايطالية.
إن هوايات كريستوفوريتي هي تسلق جبال وغوص واكتشاف المغارات وتعلم اللغة الصينية، فهي تتحدث اللغة الإيطالية كلغة أم وبجانبها تتحدث الإنجليزية والألمانية والفرنسية والروسية.
و هي ككثير من رواد الفضاء من هواه اللاسلكي للهواة و رمز النداء الخاص بها IZ0UDF.
مجلة الأشبال والزهرات هي مجلة فلسطينية شهرية، صدرت لأول مرة عام 1969م في دمشق، أسسها سعيد المزين لتلامس هموم ومشاكل الأطفال الفلسطينيين. انتقلت إلى بيروت عام 1982م ثم صدرت في تونس عام 1948م ثم قبرص، ثم ليبيا، وعادت إلى فلسطين عام 1998م، وهي أول مجلة رسمية متخصصة تعنى بشؤون الطفل، تصدر عن هيئة التوجيه السياسي والوطني في السلطة الفلسطينية، غنوانها الحالي ص. ب: 5221 غزة، ويترأس تحريرها نمر روحي رباح، ومدير تحريرها هو عفاف حجازي، يشرف عليها فنيّاً أياد عواد، ويخرجها نهيل هشام.
يوجد في المجلة مقدمة لكل عدد تحت عوان كملتنا، يوقعها رئيس التحرير، تعتمد المجلة على الرسوم الكرتونية، حيث يتم نشر صفحتين من بين 104 صفحات منها 8 صفحات ملونة، تنشر بها صوراً للأصدقاء، وأيضاً لبعض الأنشطة المدرسية والتعليمية، تضم بعض الصفحات شعارات وطنية، وتنشر المجلة الإبداع الخاص بالأطفال، ومساهماتهم. كما تعتمد على المعلومات ونشرها، إضافةً إلى بعض الأنشطة والأخبار من مؤسسة الأشبال والزهرات، تبدو المجلة وكأنها موجهة للأطفال من جميع الأعمار ومن هم دون العاشرة. كما تنشر صور الأطفال وتبدو أقرب إلى النشرة الخاصة بالأنشطة منها إلى مجلة موجهة للأطفال. المجلة تخلو من الإعلانات، ورغ أنها تباع إلا أن المجلة ليس بها إشارة إلى ثمن النسخة داخل فلسطين.
عايدة العطاونة، فايزة رحيم، رأفت العجرمي، إسماعيل أبو العراج. ومن كتاب المجلة: خليل حسونة، عبد الرحمن المزين، محمد عادل عواد، محمد أبو حمدة، سلوى أبو معيلق، من الرسامين: أياد عواد.
مجلة أصدقائي هي مجلة مصرية غير دورية للأطفال، تتكون من مختارات متنوعة. تطل من جميع المكتبات المسيحية بجمهورية مصر العربية، ليست هناك إشارة إلى تاريخ صدورها لكن صدر منها ما لا يقل عن عشرة أعداد بشكل غير دوري، ويتضح من محتواها أنها مجلة دينية للأطفال، تحوي المجلة على مقدمة عنوانها مع عمو كمال يجيب فيها على أسئلة بعض القراء. عدد هذه الصفحات في العدد الواحد سبع صفحات من بين 16 صفحة ملونة. تعتمد المجلة على المسابقات الدينية، وعادة ما ينشر أسماء الفائزين من كافة أنحاء مصر، دون الإشارة إلى أنواع الجوائز، وتنحصر مساهمات القراء في أسئلة دينية وإجابات من عمو عادل، المجلة لا تباع ولا تعتمد على الإعلانات.
ترسل المكاتبات باسم عادل معتمي، نشأت ناشد، 10 شارع أحمد البراد، شبرا، مصر. الإعداد الفني: نسيم جرجس، قام بكتابة موادها عادل معتمي، نشأت ناشد، كمال البدري، نادية البدري، فايز البدري، حنان أديسون، سلوى صيموئيل، سوزي سمعان الرسامين: نسيم جرجس الذي رسم في العدد السادس أغلب صفحات الكرتون.
الاقتصاد العالمي أو اقتصاد العالم هو التبادل الدولي للسلع والخدمات التي يُعبّر عنها بوحدات الحساب النقدية أو الأموال. في بعض السياقات، يختلف المصطلحان : يُقاس "اقتصاد العالم" بشكل منفصل ومتميز عن الاقتصادات الوطنية في حين يُعتبر "الاقتصاد العالمي" هو مجرد تجميع لقياسات البلدان المنفصلة. إلى جانب الحد الأدنى من المعايير المتعلقة بالقيمة في الإنتاج، يتباين استخدام التعريفات والتمثيلات والنماذج والتقييمات للاقتصاد العالمي وتبادلها على نطاق واسع. كما أنها لا تنفصل عن جغرافيا وبيئة الأرض.
من الشائع الحد من مسائل الاقتصاد العالمي بشكل حصري للنشاط الاقتصادي البشري ويتم الحكم على الاقتصاد العالمي عادةً من الناحية النقدية، حتى في الحالات التي لا يوجد فيها سوق فعال للمساعدة في تقييم بعض السلع أو الخدمات، أو في الحالات التي يؤدي فيها عدم وجود بحث مستقل أو تعاون حكومي إلى جعل تحديد الأرقام أمرًا صعبًا. تشمل الأمثلة النموذجية تهريب المخدرات وغيرها من سلع السوق السوداء، والتي تعتبر بأي شكل من الأشكال جزءًا من الاقتصاد العالمي، ولكن من حيث التعريف لا يوجد لها سوق قانوني من أي نوع.
ومع ذلك، حتى في الحالات التي يوجد فيها سوق واضح وفعال لتحديد قيمة نقدية لها، لا يستخدم الاقتصاديون عادة سعر الصرف الحالي أو الرسمي لترجمة الوحدات النقدية في هذا السوق إلى وحدة واحدة للاقتصاد العالمي؛ حيث لا تعكس أسعار الصرف عادةً بشكل وثيق القيمة العالمية، على سبيل المثال في الحالات التي يتم فيها تنظيم حجم أو سعر المعاملات عن كثب من قبل الحكومة.
بدلاً من ذلك، يتم ترجمة تقييمات السوق بالعملة المحلية عادةً إلى وحدة نقدية واحدة باستخدام فكرة تعادل القدرة الشرائية. هذه هي الطريقة المستخدمة أدناه، والتي تُستخدم لتقدير النشاط الاقتصادي العالمي من حيث القيمة الحقيقية بالدولار الأمريكي أو اليورو. ومع ذلك، يمكن تقييم الاقتصاد العالمي والتعبير عنه بالعديد من الطرق الأخرى. ومن غير الواضح كيف انعكاس معظم النشاط الاقتصادي للعديد من سكان العالم البالغ عددهم 7.62 مليار نسمة في هذه التقييمات.
وفقًا لماديسون، سيطرت الصين والهند على الإنتاج العالمي حتى منتصف القرن التاسع عشر. حولت موجات الثورة الصناعية في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية الأسهم إلى نصف الكرة الغربي. واعتبارًا من عام 2017، بلغ عدد البلدان أو الأقاليم الخمسة عشر التالية ما لا يقل عن 2 تريليون دولار أمريكي حسب الناتج المحلي الإجمالي حسب القيمة الاسمية أو تعادل القوة الشرائية: البرازيل، والصين، الهند، وألمانيا، وفرنسا، وإندونيسيا، وإيطاليا، واليابان، وكوريا الجنوبية، والمكسيك، وروسيا، وتركيا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة، والاتحاد الأوروبي.
الاقتصاد العالمي حسب مجموعات البلدان.
يسرد الجدولان التاليان مجموعات البلدان مع البلدان الفردية التي حددها صندوق النقد الدولي. ظُلل أعضاء مجموعة العشرين بخط غليظ.
الجدول الدوري الاقتصادي العالمي الحالي من أكبر الاقتصادات في العالم من الناتج المحلي الإجمالي وحصة النمو الاقتصادي العالمي.
يسرد الجدولان التاليان أكبر 25 اقتصادًا حسب الناتج المحلي الإجمالي (الاسمي)، وعشرين اقتصادًا من الناتج المحلي الإجمالي حسب تعادل القوة الشرائية. ظُلِّل أعضاء مجموعة العشرين بخط غليظ.
أكبر 20 اقتصاد في العالم حسب الناتج المحلي الإجمالي الاسمي.
فيما يلي قائمة بأكبر عشرين اقتصادًا حسب الناتج المحلي الإجمالي الاسمي بقيمة الذروة اعتبارًا من سنة محددة وفقًا لصندوق النقد الدولي.
أكبر عشرين اقتصاد حسب الناتج المحلي الإجمالي حسب تعادل القوة الشرائية وفقًا "لكتاب حقائق العالم" وصندوق النقد الدولي.
فيما يلي قائمة بأكبر عشرين اقتصادًا حسب الناتج المحلي الإجمالي حسب تعادل القوة الشرائية وفقًا "لكتاب حقائق العالم" وصندوق النقد الدولي.
مؤشرات إحصائية.
تشمل البنية التحتية للنقل في جميع أنحاء العالم:
دراسات اقتصادية.
لتعزيز الصادرات، تنشر العديد من الوكالات الحكومية على شبكة الإنترنت الدراسات الاقتصادية حسب القطاع والبلد. ومن بين هذه الوكالات: USCS وUSDA في الولايات المتحدة، وEDC و AAFC في كندا، و Ubifrance في فرنسا، وUKTI في المملكة المتحدة، وHKTDC وJETRO في آسيا، وأوستراد و NZTE في أوقيانوسيا. ومن خلال اتفاقيات الشراكة، ينشر اتحاد جمعيات التجارة الدولية دراسات من العديد من هذه الوكالات (USCS و FAS و AAFC و UKTI و HKTDC) بالإضافة إلى منظمات غير حكومية أخرى على موقعها الإلكتروني GlobalTrade.net.
اقتصادات وطنية:
قوائم:
الفحم الدُبالي هو معدن يوجد في الكتل البركانية المنبثقة من جبل فيزوف في إيطاليا. اكتُشِف عام 1813 م.
طالع صفحة Humite في ويكيميديا.
كولين بيتشفورك (23 مارس 1960) هو بريطاني مُدانٌ بالقتل والاغتصاب، وهو أول شخص يُدان بالقتل بناءً على أدلة من بصمة وراثية للدنا وأول من يتم القبض عليه نتيجة تحر جموعي للدنا. اغتصب بيتشفورك وقتل فتاتين في ليسترشير الأولى اسمها ليندا مان في ناربوروغ بتاريخ 21 نوفمبر 1983، والثانية اسمها دون أشورث في 31 يوليو 1986 بأندربي. تم اعتقاله في 19 سبتمبر 1987 وحكم عليه بالسجن المؤبد في 22 يناير 1988 بعد اعترافه بكلا الجريمتين.
في 21 نوفمبر 1983، غادرت فتاة اسمها ليندا مان (Lynda Mann) عمرها 15 سنة منزلها لزيارة منزل أحد صديقاتها ولكنها لم تعد. في اليوم الموالي وُجدت مغتصبة ومقتولة خنقا في ممر مشاة مهجور يعرف محليا بـ بلاك باد. باستخدام تقنيات علم الأدلة الجنائية المتوفرة في ذلك الوقت، ربطت الشرطة عينة مني ماخوذة من جسدها بشخص فصيلة دمه A وهي تقنية إنزيمية طابقت 10% من الذكور فقط. ومن دون خيوط أو دلائل أخرى تركت القضية مفتوحة.
في 31 يوليو 1986، أخذت فتاة أخرى عمرها 15 سنة اسمها دون أشوورث (Dawn Ashworth) طريقا مختصرا بدل طريقها المعتاد للمنزل، وبعد يومين تم العثور على جثتها في منطقة غابية بالقرب من ممر مشاة يسمى تين باون دلاين، وقد تم ضربها واغتصابها بشدة وخنقها حتى الموت. طابق الأسلوب الإجرامي أسلوب الجريمة الأولى وأظهرت عينات المني نفس فصيلة الدم
كان المشتبه به الرئيسي هو ريتشارد باكلاند فتى في الـ17 من عمره يعاني من صعوبات في التعلم، والذي أظهر علما بمكان جسد أشوورث واعترف بالجريمة أثناء الاستجواب، لكن رفض الاعتراف بالجريمة الأولى.
في 1985 طور أليك جيفريز وهو عالم جينات باحث في جامعة لستر لأول مرة تقنية البصمة الوراثية رفقة جيل ودايف ويريت من مصلحة الأدلة الجنائية (FSS). وعلق جيل قائلا: " كنت مسؤولا على تطوير جميع تقنيات استخلاص الدنا وإثبات أنه كان من الممكن الحصول على بروفيلات من الدنا من البقع القديمة. والاإنجاز الأكبر كان تطوير طريقة الاستخلاص التفضيلي لفصل النطاف عن الخلايا المهبلية، ومن دون هذه الطريقة كان سيكون من الصعب استخدام الدنا في قضايا الاغتصاب."
باستخدام هذه التقنية، قارن جيفريز عينات منيٍ من كلا ضحيتي الجريمتين بعينة دم من باكلاند وأثبت بشكل قاطع أن كلا الفتاتين قُتلتا بواسطة نفس الشخص إلا أنه ليس باكلاند، وأصبح باكلاند أول شخص تتم تبرئته بواصطة البصمة الوراثية.
قال جيفريز لاحقا: "لا يوجد لدي أي شك بأن باكلاند كانت ستتم إدانته لولا دليل الدنا، وذلك حدث رائع"
بعد ذلك قامت شرطة ليسترشير ومصلحة علم الأدلة الجنائية بإجراء تحقيق شمل أكثر من 5500 رجل محلي تم طلب عينات دمائهم ولعابهم، واستغرق ذلك ستة أشهر ولم يتم العثور على تطابق.
مجلة أطفال هي مجلة لبنانية فصلية تعنى بالإنتاج الثقافي والفني للطفل العربي، صدر العدد الأول منها في منتصف عام 1992م تصدر عن هزاز جرافيكس، لبنان، فردان عينة التينة بناية بلغو، بيروت. تعتمد المجلة على نشر عروض الكتاب للأطفال، وتكاد تكون المجلة الوحيدة من نوعها في العالم العربي، هناك مقدمة بقلم رئيس التحرير تحت عنوان كلمة التحرير مكتوبة ببنط صغير ولا توحي أنها مكتوبة للأطفال، توجة المجلة إلى الأطفال من فوق سن العاشرة، أي للفتيان والفتيات. تعتمد المجلة على الاشتراكات، يتضمن كل عرض اسم الكتاب، اسم السلسلة، الناشر، عنوان النشر، تاريخ النشر، القطع، وعدد الصفحات، السن الموجه إليه، واسم المؤلف.
المدير العام ريا عبد الملك، رئيس التحرير حسن عبد الله، مدير التحرير عايدة منصور، بسام سكيني.
الأبواب الثابتة تتمثل في عروض الكتب، وهناك تقسيم خاص لبعض هذه الأبواب منها مرحلة القراءة المستقلة من 8 إلى 11 سنة الصفوف الثالث والرابع والخامس ابتدائي، ثم مرحلة القراءة الناضجة من 12 إلى 15 سنة الصفوف الثاني، الثالث والرابع من المرحلة المتوسطة. من أبواب المجلة:
الإمام عون الدين حي من الأحياء الصغيرة في مدينة الموصل القديمة في العراق. يقع إلى الشرق من محلة شهر سوق وكانت يشتهر في السابق باسم محلة الطالبيين.
نسبة إلى مرقد الإمام عون الدين بن الحسن بن علي الذي أنشأه بدر الدين لؤلؤ في القرن 7هـ/13م.
كانت صناعة السيارات في الصين هي الأكبر في العالم والتي تم قياسها بإنتاج وحدة السيارات  عام 2008. منذ عام 2009 ، يتجاوز الإنتاج السنوي للسيارات في الصين مثيله في الاتحاد الأوروبي أو في الولايات المتحدة واليابان مجتمعتين.
شركات تصنيع السيارات المحلية "Big Four" التقليدية هي SAIC Motor و Dongfeng و FAW و Chang'an. الشركات المصنعة للسيارات الصينية الأخرى هي جيلي ، مجموعة بكين للسيارات، بريليانس أوتوموتيف، مجموعة قوانغتشو للسيارات، سور الصين العظيم، بي واي دي ، شيري وجيانغهواي (جاك). بالإضافة إلى ذلك، هناك عدة شركات متعددة الجنسيات لديها شراكات مع المصنعين المحليين.
في حين يتم بيع معظم السيارات المصنعة في الصين داخل الصين، وصلت الصادرات إلى 814300 وحدة في عام 2011. توفر السوق المحلية في الصين لشركات صناعة السيارات قاعدة صلبة ويأمل المخططون الاقتصاديون الصينيون في بناء شركات سيارات  قادرة على المنافسة عالمياً لتصبح أكثر جاذبية وموثوقية السنوات.