CALM/arwiki huggingface dataset:
أثارت خصائص فن كابانيل ذوق العملاء البارزين. في عام 1855 ، حصل على الميدالية الأولى في المعرض العالمي لعام 1855 عن لوحة "انتصار سانت لويس". وفي عام 1863 عرض في الصالون لوحة "ميلاد فينوس" - وقد حقق نابليون الثالث نجاحًا كبيرًا بعد أن اشتراها لمجموعته الشخصية. حصل كابانيل أيضًا على وسام جوقة الشرف، وفي عام 1864 تمت ترقيته إلى رتبة ضابط ، وفي عام 1878 - إلى قائد الأمر. في عام 1863 انتخب عضوا في الأكاديمية. في نفس العام 1863 ، الذي دخل في تاريخ الفن الفرنسي بفضل صالون المنبوذين الشهير، كان موقف كابانيل الرسمي باعتباره "الرسام الأول للإمبراطورية" جيد جداً. اشترى نابليون الثالث لنفسه لوحتين لكابانيل - "اغتصاب حورية" (1860 ، ليل، متحف الفنون الجميلة) و "ميلاد فينوس" (1863 ، باريس ، اللوفر). في المعرض العالمي في باريس عام 1867 ، عرض كابانيل اللوحة الضخمة "الطرد من الجنة" ، التي أمر بها الملك لودفيغ الثاني ملك بافاريا ، وهي موجودة الآن في ميونيخ. استخدم كابانيل التأثير الزخرفي الجميل لأسلوب الرسم الخاص به عند طلاء فندق إميل وإسحق بريير. تبعه رسامي اللوحات الجدارية الفرنسيين في القرن الثامن عشر ، وكذلك في معرض فيينا العالمي لعام 1873 ، قام يتصميم لوحة سقفة ضخمة على شكل بيضاوي، مخصصة لسقف متحف اللوفر. كان كابانيل أيضًا مشهورًا جدًا كرسام بورتريه، خاصة بين السيدات النبيلات، حيث كان يعرف كيف يمنح الدوقات والكونتيسات والماركيز مظهرًا مثيرًا للاهتمام ومميزًا بتلوينه الفاتر الخافت بمهارة. كان أقل سعادة بتصور الرجال، صورة نابليون الثالث عام (1864).
من خلال أستاذه فرانسوا إدوارد بيكو ، كان كابانيل على اتصال بالمدرسة الكلاسيكية لجاك لويس دافيدز ، لا يزال ملتزمًا بالقواعد الأكاديمية الصارمة، لكنه أظهر موهبة رسم وتكوين غير مسبوقة. حقق كابانيل نجاحًا دائمًا فقط عندما تحول إلى رسم الموضوعات الأسطورية وبالتالي إلى تمثيل العراة. لا يهدف كابانيل إلى الإمساك بالحقيقة الطبيعية والجسدية، بل يعطيها نغمة وردية، بالإضافة إلى الخطوط المورقة، تذكرنا بأعمال فرانسوا باوتشر وغيره من أساتذة الروكوكو. من أشهر أساليب كابانيل كان يقوم بأخفاض رتابة الوجوه "بنظرة ملتهبة" ، وعينين متوسعتين، ومحاطتين في الظلال، وإيماءات لطيفة، ولون وردي غير طبيعي للأجساد.
طوال حياته، كان كابانيل فنانًا متميزًا ومداعبًا، ظل مخلصًا للأساليب التي تعلمها. أعماله، كما كانت، خالدة. مشاهده الأسطورية، المليئة بالنعيم المهذب والنعمة المتعمدة والغموض المثير، تعيد خلق المثالية الجمالية للعصر، على عكس الانطباعيين ، تم نسيان كابانيل ببطء. نظم متحف والراف ريتشارتز في كولونيا معرضًا خاصًا شاملاً لاعمال الفنان في ربيع 2011 بالتعاون مع مصمم الأزياء كريستيان لاكروا والعديد من المتاحف مثل متحف فابر في مونبلييه.
حدث احتلال جزر الأزور (المعروف أيضًا باسم "الاحتلال الإسباني لجزر الأزور")، لكنه تضمن أساسًا احتلال جزيرة تيرسيرا، في 2 أغسطس 1583، في الأرخبيل البرتغالي، بين القوات الموالية للمُطالب بالعرش الدون أنطونيو، رئيس تنظيم كراتو، بدعم من القوات الفرنسية والإنجليزية، والقوات الإسبانية والبرتغالية الموالية للملك فيليب الثاني ملك إسبانيا، بقيادة الأدميرال دون ألفارو دي بازان، ماركيز سانتا كروز، أثناء حرب الخلافة البرتغالية. أدى انتصار ماركيز سانتا كروز إلى الغزو الإسباني السريع لجزر الأزور، مما سهل ضم مملكة البرتغال وممتلكاتها الاستعمارية إلى الإمبراطورية الإسبانية.
بعد يوم من القتال، هُزمت قوات جزيرة تيرسيرا على يد الوحدات العسكرية الإسبانية (المعروفة باسم "تيرسيو")، باستخدام استراتيجيات وتكتيكات ألفارو دي بازان. بعد أيام قليلة، حطت مجموعة من القوات الإسبانية البرتغالية على جزيرة فايال، حيث هزموا حامية مؤلفة من خمس سرايا فرنسية وسرية إنجليزية، وأسروها (700 رجل في المجمل). في نهاية الحملة، أسر الإسبان نحو 9,000 رجل برتغالي وفرنسي وإيطالي وإنجليزي. سُمح للجنود الفرنسيين والإنجليز والإيطاليين في الجزر بالانسحاب دون إصابتهم بأذى، لكن 16 مؤيدٍ للمطالب البرتغالي أنطونيو، رئيس تنظيم كراتو، الذي حاول الفرار ليلة الهجوم، أُعدم: كان أنطونيو وعدد قليل من أنصاره محظوظين لتمكنهم من النجاة بأرواحهم.
بعد الانتصار في معركة بونتا ديلغادا، أعد ماركيز سانتا كروز، المتحصن داخل قاعدته في لشبونة، غزوًا برمائيًا بواسطة قوة ساحقة: 15,372 رجل و98 سفينة، منهم 31 سفينة تجارية كبيرة حُولت إلى وسائل نقل للقوات وسفن صغيرة ومراكب إنزال وغليونات قتالية و12 قادس وسفينتين من نوع غالياس. هذه المرة لم يكن هدفه محاربة أسطولٍ، بل إنزال جيشٍ: يمكن لوحدة المهمة هذه الدفاع عن نفسها بالتأكيد إذا لزم الأمر، ولكن دورها الأساسي كان وضع القوات، جنبًا إلى جنب مع معداتهم وإمداداتهم الداعمة، على رأس الجسر الساحلي المحدد ثم دعمهم حتى تحقيق الأهداف العسكرية. أمر فيليب الثاني بازان بموجب رسالة بشنق هؤلاء الرعية الفرنسيين والإنجليز في الجزيرة ممن حملوا الأسلحة في وجه قواته.
توقعت قوات تيرسيرا نزول الإسبان في مينائي أنغرا وبيغيا، ونظموا قواتهم – تحت قيادة شارل دي بوردو وباتيستا سكريتشي – وفقًا لذلك. لكن سانتا كروز قرر توجيه هجومه العسكري الرئيسي على مول، وهو شاطئ يقع على بعد 10 أميال من أنغرا محمي  بسواتر ترابية بسيطة تشغلها قوة مشاة مع بعض الدعم المدفعي. كان أنطونيو بنفسه في تيرسيرا، حيث أشرف على جمع ضرائب الدفاع، لكنه غادر في نوفمبر لإقناع الفرنسيين بتقديم 1500 رجل آخر، وصلوا في يونيو 1583. أرسلت الملكة الأم الفرنسية، كاثرين دي ميديشي، 1,200 جندي فرنسي و400 جندي إنجليزي منظمين في 9 سرايا بقيادة أيمار دي شاست، حاكم دييب، الذي تولى القيادة في الجزر.
زاد دي شاست من تحصينات تيرسيرا من خلال بناء ما يصل إلى 31 حصنًا حجريًا بالإضافة إلى 13 نقطة عسكرية ذات حواجز خشبية، متصلة مع بعضها بواسطة خنادق ومزودة بما مجموعه 293 مدفعًا. كان مستوى القوات المدافعة متباينًا: كان الفرنسيون والإنجليز جنودًا مخضرمين، بينما لم يكن بالإمكان الاعتماد على الميليشيا المحلية، تحت قيادة الحاكم مانويل دا سيلفا، من أجل المعركة. من ناحية أخرى، كانت معظم القوات الإسبانية، التي تضمنت 3 وحدات عسكرية ("تيرسيو") وفوج ألماني من 4 سرايا و3 سرايا إيطالية وسرية برتغالية، من قدامى المحاربين المدربين في الثورة الهولندية.
شاركت النسويات في الحرب الأهلية الإسبانية، على الرغم من أن الظروف الكامنة وراء مشاركتهن كانت سابقة للجمهورية الثانية.
بدأت الحركة النسوية في إسبانيا خلال القرن التاسع عشر، بهدف تأمين حقوق المرأة والسعي لتحقيق أكثر مما تتوقعه المرأة من مكانها في المنزل. بدعم من عدد من الكتاب الإسبان، كانت النسوية الإسبانية إحدى أوائل الحركات النسوية التي أدخلت الأناركية إلى الفكر النسوي. على عكس التطورات النسوية في أماكن أخرى، سعت العديد من النسويات الإسبانيات إلى تحقيق أهدافهن في هذه الفترة من خلال تعليم النساء. عندما حدث النشاط السياسي لتعزيز الأهداف النسوية والتطلعات الأكثر عمومية للجماعات، مالت النسوية الإسبانية إلى أن تكون عفويةً ما سهل رفضها من قبل الرجال. كانت مارغريتا نيلكن وماريا مارتينيز سييرا وكارمن دي بورغوس من الكاتبات المهمات في فترة ما قبل الجمهورية اللاتي أثرن في التفكير النسوي داخل إسبانيا.
أتاحت ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا المزيد من الفرص للنساء للمشاركة السياسية، مع تعيين النساء في مجلس النواب الإسباني. ظُن بعدم نجاحهن، اتُخذت الخطوات الأولى أيضًا نحو حق المرأة في التصويت. شُجب الاستقلال الأنثوي، لا سيما ذاك الذي نُظم في مدريد حول نادي ليسيوم، من قبل أعضاء الكنيسة الكاثوليكية واعتُبر فضيحةً. استمر إبعاد النساء عن المنظمات السياسية والعمالية مثل حزب العمال الاشتراكي الإسباني والاتحاد الوطني للعمل.
كانت الحركة النسوية في فترات الجمهورية والحرب الأهلية تدور حول النضال المزدوج وتأثرت بشكل كبير بالأناركية وبفهم التطورات المجتمعية المحتملة. ومع ذلك، تعرضت زيادة تحرير المرأة للتهديد باستمرار من قبل المحاولات اليسارية لمنع خصومهم من الاستيلاء على السلطة. ضاعت معظم الإنجازات المكتسبة، بما في ذلك الحق في التصويت والزواج المدني والإجهاض والوصول إلى وسائل منع الحمل، قبل سقوط الجمهورية الثانية. كانت كلارا كامبوامور رودريغيز أهم مؤيدة لحق المرأة في التصويت في هذه الفترة.
خلال الحرب الأهلية، غالبًا ما اتخذت النسوية اليسارية السائدة نهجًا فرديًا لمعالجة عدم المساواة، وخاضت معاركًا حول ما ينبغي أن يكون الاستقلال شخصي أم سياسي. أصبحت منظمة النساء الأحرار، التي أسستها لوسيا سانشيز سارونيل ومرسيديس كومابوسادا وأمبارو بوش إي غاسكون في مايو 1936، إحدى أهم المنظمات للنسويات. حصلت دولوريس إيبوري على لقب لا باسيوناريا لأنها سافرت عبر البلاد للتحدث ضد قوى فرانكو، ما جعلها إحدى أكثر الأصوات النسوية سطوعًا وأهمية.
فاز فرانشيسكو فرانكو وقواته بالحرب الأهلية في عام 1939. اختفت الحركة النسوية السائدة في وقت لاحق من الخطاب العام، واستبدلت إلى حد كبير على مستوى شعبي وبشكل قمعي من قبل النسوية التي ترعاها الدولة والتي لم تكن أكثر من داعمة للأدوار الجندرية التقليدية في إسبانيا التي حرمت المرأة من الاستقلال الشخصي والسياسي. عادت الأعراف الجندرية التقليدية بالقوة. نشأت الكتابة النسوية المسموح بها في فترة ما بعد الحرب إلى حد كبير من أعمال النساء الأرستقراطيات مثل ماريا لافيت وكونتيسة كامبو ألاناجا وليلي ألفاريز. هُربت أعمال النسويات الجمهوريات في فترة ما قبل الحرب مثل روزا شاسيل وماريا زامبرانو، اللتين واصلتا الكتابة في المنفى، إلى إسبانيا. نتيجة لذلك، نُسيت المساهمات التي قدمتها النساء والنسويات خلال الحرب الأهلية إلى حد كبير.
مقدمة للجمهورية الثانية (1800-1922).
خلال القرن التاسع عشر، كانت تيريزا كلارامونت وتيريزا ماني، من أهم النساء المدافعات عن حقوق المرأة في إسبانيا وكلاهما من الحركة الأناركية. أسست أنجيلس لوبيز دي أيالا إي موليرو الجمعية النسائي التقدمية عام 1898، وهي إحدى أوائل المنظمات النسوية في إسبانيا جنبًا إلى جنب مع الجمعية المستقلة لنساء برشلونة التي أسستها عام 1892. ارتكزت تلك المنظمات على الأفكار التي طورتها النسويات في أمريكا الشمالية، فولتيرين دو كلير وإيما غولدمان. كانت النساء الإسبانيات من أوائل من أدخلن الأناركية في الفكر النسوي.
اختلفت الحركة النسوية في إسبانيا في الفترة ما بين 1900 و1930 عن الحركات المماثلة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. تميل النسوية الإسبانية إلى أن تأتي من منظور ليبرالي أو يساري. كان من بين المفكرات النسويات الإسبانيات في هذه الفترة الاشتراكية المتشددة ماريا كامبريلس، التي نشرت كتاب الحركة النسوية الاشتراكية. وكان من بينهم أيضًا كلارا كامبوامور وفيرجينيا غونزاليس وكارمن دي بورغوس. كانت المحامية ومصلحة السجون كونسبسيون أرينال من أبرز الناشطات النسويات في فترة ما قبل الجمهورية. كانت تعتقد أنه من المهم للمرأة أن تكافح في الحياة أكثر مما يمكن العثور عليه في حدود المنزل.
بدأت الحركة النسوية في الظهور عام 1915، عندما بدأت الرابطة الوطنية للنساء الإسبانيات في العمل معًا لتلبية احتياجات المرأة. تميزت الحركة النسائية المبكرة في الرابطة الوطنية للنساء الإسبانيات بميولها اليمينية، نتيجة ارتباطها بالطبقات العليا في إسبانيا.
تأسست منظمة القسم المتنوا للعمال الأناركيين الجامعيين في ساباديل من قبل كلارامونت ونساء أخريات متشابهات في التفكير في عام 1884. بالعمل مع أتينيو أوبريروس، سعت المنظمات إلى تحرير الرجال والنساء من خلال التعليم. وقد توقفت في وقت ما قبل أواخر عام 1885.
أنشِئت نقابة العمال كمنظمة عمالية عام 1891 بواسطة كلارامونت لدعم مُثُلها النسوية، وسرعان ما نظمت اجتماعات عامة. قالت المنظمة إن المجتمع يعاقب النساء بشكل مضاعف، إذ كان من المتوقع أن يعملن خارج المنزل لإعالة الأسرة بينما يتعين عليهن في نفس الوقت تلبية جميع الاحتياجات المنزلية للأسرة. لم تكن المنظمة ناجحة بشكل خاص في أهدافها لأن العديد من النساء في القوى العاملة لم يرين حاجة للتمثيل من قبل النقابة.
شاركت بيلين ساجارا مع جمعية النساء المستقلة في برشلونة، وهي منظمة تأسست حوالي عام 1891.وسعت هي وكلارامونت إلى إنشاء جمعية التفكير الحر للمرأة. مُنعت ساغارا من القيام بذلك بعد اعتقالها في عام 1896 لكونها معادية للمسيحية وتعزز التفكير الحر.
نو غيم نو لايف هي سلسلة رواية خفيفة من تأليف يو كاميا، نشرت من قبل ميديا فاكتوري، في 25 أبريل عام 2012 حتى 25 يناير عام 2018، وتكونت من 10 مجلدات. اقتبست الرواية إلى سلسلة مانغا، نشرت من قبل ميديا فاكتوري، في مجلة كومك ألايف الشهرية، منذ 27 يناير عام 2013، أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو مادهاوس، عرض الأنمي في 9 أبريل عام 2014 واستمر عرضه حتى 25 يونيو عام 2014، وتكون من 12 حلقة.
تدور أحداث القصة عن الشقيقان سورا وشيرو اللذان يتم استدعائهما إلى عالم آخر من قبل فتى، ويخبرها أن هناك حرب ستدور في هذا العالم ويطلب منها المشاركة فيها.
شيرو
ستيفاني دولا
جيبريل
ووربيست
إيزونا هاتسوسي
إينو هاتسوسي
كورامي زيل
فيل نيلفالين
تيت
يونوت رادا هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع، ولد في 16 مارس 1990 في ترجو جيو في رومانيا. شارك مع منتخب رومانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع جامعة كلوج وسي إس باندوري تارغو جيو.
أندريس رييس هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع، ولد في 8 سبتمبر 1999 في في كولومبيا. لعب مع أتلتيكو ناسيونال.
باتريسيو ليرة هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 10 مارس 1979 في تيموكو في تشيلي. لعب مع .
حمدي أصلان هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تركي، ولد في 6 سبتمبر 1967 في طرابزون في تركيا. شارك مع منتخب تركيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أضنة سبور وطرابزون سبور.
الحركة الهوياتية أو الهوياتية هي إيديولوجية سياسية قومية أوروبية يمينية متطرفة تؤكد على حق الأوروبيين والشعوب المنحدرة من أصل أوروبي في الثقافة والأراضي التي يُزعم أنها تنتمي حصريًا إليهم. نشأت الحركة في فرنسا وارتكزت على الأفكار الأنطولوجية للفلسفة الألمانية الحديثة، وصيغت أيديولوجيتها من الستينيات فصاعدًا من قبل كتاب مقالات مثل آلان دو بنوا ودومينيك فينر وغيوم فاي ورينود كامو، الذين يعتبرون قادة الحركة الفكريين.
في حين أنه ليس بالضرورة أن تكون الحركة عنصرية، تجادل الحركة بأن أنماطًا معينة من الوجود مألوفة لمجموعات معينة من الناس، وتستند أساسًا إلى أفكار مفكري الثورة الألمانية المحافظة من خلال توجيهات قادة اليمين الأوروبي الجديد. يروج الهوياتيون لمفاهيم مثل القومية الأوروبية الوحدوية، أو المحلية، أو التعددية العرقية، أو إعادة المهاجرين، أو نظرية مؤامرة الاستبدال العظيم، ويعارضون عمومًا العولمة والتعددية الثقافية والإسلام والهجرة المتزايدة نحو أوروبا. وقد تأثروا بالمفاهيم الميتاسياسة لليمين الجديد، ولا يسعون للحصول على نتائج انتخابية مباشرة، بل لإثارة تحولات اجتماعية طويلة الأمد وتحقيق هيمنة ثقافية والتزام شعبي بأفكارهم في نهاية المطاف.
يتبنى بعض الهوياتيين صراحةً أفكار كراهية الأجانب والعنصرية، لكن معظمهم يقصر تصريحاته العامة على لغة أكثر طيعًا. ويعارضون بشدة الاختلاط الثقافي، ويروجون للحفاظ على الكيانات العرقية والثقافية المتجانسة، بشكل عام لاستبعاد المهاجرين من خارج أوروبا وأحفاد المهاجرين. صُنفت الحركة الهوياتية من قبل المكتب الاتحادي الألماني لحماية الدستور في عام 2019 على أنها متطرفة يمينية.
تُعد الحركة أكثر حركة بروزًا في أوروبا، وعلى الرغم من أنها متجذرة في أوروبا الغربية، إلا أنها انتشرت بسرعة أكبر في الجزء الشرقي من القارة من خلال الجهود الواعية لأمثال الكاتب فاي. تملك أيضًا أتباعًا بين القوميين البيض في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا. يعتبر مركز قانون الحاجة الجنوبي ومقره الولايات المتحدة العديد من هذه المنظمات مجموعات كراهية.
يُنظر إلى الأيديولوجية الهوياتية عمومًا على أنها مشتقة من اليمين الجديد وهي حركة فلسفية فرنسية يمينية متطرفة أنشئت في الستينيات لملاءمة السياسات التقليدية والتعددية العرقية وغير الليبرالية مع السياق الأوروبي ما بعد الحرب العالمية الثانية وتنأى بنفسها عن الأشكال السابقة لليمين المتطرف مثل الفاشية والنازية، وذلك بشكل أساسي من خلال مشروع القومية الأوروبية الوحدوية.
وصِف اليمين الجديد على نطاق واسع بأنه محاولة فاشية جديدة لإضفاء الشرعية على أفكار اليمين المتطرف في الطيف السياسي، وفي بعض الحالات لإعادة تدوير الأفكار النازية. وفقًا لعالم السياسة ستيفان فرانسوا، فإن الاتهام الأخير، على الرغم من أهميته من نواحٍ معينة، فإنه [يظل] غير مكتمل، لأنه يتجنب (عن قصد) المراجع الأخرى، وأبرزها العلاقة البدائية بالثورة المحافظة الألمانية. تقلص البروز الأصلي للنواة الفرنسية الأصلية تدريجيًا، وبدأ سديم من الحركات المماثلة التي جُمعت تحت مصطلح اليمين الأوروبي الجديد في الظهور عبر القارة. من بين تلك الحركات اليمين الجديد الذي صاغه الكاتب أرمين موهلر، واستوحاه أيضًا إلى حد كبير من ثورة المحافظين في جمهورية فايمار، ومصدر أيديولوجي آخر للحركة الهوياتية. وبالتالي، اقتُرحت روابط بين النظرة العالمية لمارتن سيلنر، أحد أكبر الشخصيات في الحركة، ونظريات مارتن هايدجر وكارل شميت. وبالمثل، ادعى دانيال فرايبرغ، الرائد الهوياتي، تأثره بإرنست يونغر ويوليوس إيفولا.
من خلال مركز الأبحاث الخاص بهم، غريس (مجموعة البحث والدراسة للحضارة الأوروبية)، استهدفت شخصيات اليمين الجديد مثل آلان دو بنوا وغوليام فاي تقليد المفاهيم الميتاسياسة الماركسية وتكتيكات الهيمنة الثقافية، والنزعة التحريضية والدخولية، والتي، وفقًا لهم، سمحت للحركات اليسارية باكتساب هيمنة ثقافية وأكاديمية من النصف الثاني من القرن العشرين فصاعدًا. تُعد الحركة معاديةً للتعددية الثقافية والليبرالية، وعلى الرغم من أنها ليست بالضرورة عنصرية، إلا أنها عنصرية لأنها تحدد الأوروبيين كعرق. يُشار عمومًا إلى حركة نيو فولكيش الأرض والناس، التي تأسست في عام 1995 من قبل بيير فيال وجان هادري وجان مابير، على أنها مقدمة للحركة الهوياتية. يُعد دومينيك فينر ومجلته يوروب أكشن، التي تبنت الشكل الجنيني لليمين الجديد جنبًا إلى جنب مع كتابات سانت لوب، من الأسباب التي أدت أيضًا إلى ظهور الحركة، من خلال إعادة تعريف فكرة القومية الأوروبية عن الأمة البيضاء بدلاً من الدولة القومية.
في أوائل القرن الحادي والعشرين، أثرت أفكارهم على حركات الشباب في فرنسا من خلال مجموعات مثل شباب الهوية (تأسست عام 2002) وجبهة الهوية (تأسست عام 2003). صدرت الحركات الفرنسية أفكارها إلى دول أوروبية أخرى، محولة نفسها إلى حركة لعموم أوروبا لمجموعات الهوية غير المترابطة. في عقد 2000 وعقد 2010، قدم المفكرون بقيادة رينوج كامو وغوليام فاي جنبًا إلى جنب مع أعضاء كارفور دو لورد فكرة الاستبدال العظيم والهجرة كمفاهيم محددة في الحركة.
يمكن تعريف الهوياتية من خلال معارضتها للعولمة والتعددية الثقافية والإسلام والهجرة من خارج أوروبا؛ ومن خلال دفاعها عن التقاليد والقومية الأوروبية والتجانس الثقافي داخل دول أوروبا. وصف العلماء جوهر الهوياتية على أنها رد فعل ضد المثل العليا لحركة عام 68، التي جسدها جيل طفرة المواليد وهيمنتهم الليبرالية اليسارية المتصورة على المجتمع، والتي يطلقون عليها أحيانًا الماركسية الثقافية.
وفقًا للفيلسوف بيير أندريه تاغوييف، تشترك الحركات الحزبية الهوياتية عمومًا في السمات التالية: الدعوة إلى شعب أصيل وعاقل، يدعي القائد أنه يجسده ضد نخب غير شرعية أو غير جديرة؛ والدعوة إلى قطيعة مطهرة مع النظام الحالي المزعوم الفاسد، والذي تحقق جزئيًا من خلال تطهير المنطقة من العناصر التي يُنظر إليها على أنها غير قابلة للاستيعاب لأسباب ثقافية، والمسلمين على وجه الخصوص. على خطى بييرو إجنازي، صنف تاغييف تلك الحركات الحزبية على أنها يمينية متطرفة جديدة ما بعد صناعية، متمايزة عن اليمين المتطرف التقليدي. إن هدفهم النهائي هو الدخول في السياسة السائدة، كما يجادل تاغييف، على أنهم ما بعد فاشيين بدلاً من كونهم فاشيين جدد، وأنهم ما بعد نازيين بدلاً من كونهم نازيين الجدد.
الميتاسياسة.
متأثرًا بمفهوم الميتاسياسة للفيلسوف الماركسي أنطونيو غرامتشي ومن خلال اليمين الجديد، لا يسعى الهوياتيون إلى تحقيق نتائج انتخابية مباشرة بل للتأثير على النقاش السياسي الأوسع في المجتمع. عُرفت الميتاسياسة من قبل منظّر اليمين الجديد غوليتم فاي على أنه الانتشار الاجتماعي للأفكار والقيم الثقافية من أجل إثارة تحول سياسي عميق وطويل الأمد. في عام 2010، أنشأ دانيال فريبيرغ دار النشر أركتوس ميديا، والتي نمت منذ ذلك التاريخ باعتبارها مهيمنًا عالميًا بلا منازع في نشر مؤلفات اليمين الجديد باللغة الإنجليزية. ومع ذلك فقد تنافست بعض الأحزاب الهوياتية في الانتخابات، كما هو الحال في فرنسا أو في كرواتيا، ولكن دون نجاح حتى الآن.
تتمثل الإستراتيجية الرئيسية لحركة الهوياتية في جذب اهتمام إعلامي كبير من خلال احتلال الأماكن العامة الشعبية بشكل رمزي، وغالبًا ما يكون ذلك بحفنة من المليشيات. حدث أكبر إجراء حتى الآن، بعنوان الدفاع عن أوروبا، في عام 2017. بعد التعهيد الجماعي بأكثر من 178 ألف دولار، حدد متشددو الهوياتية سفينةً في البحر الأبيض المتوسط لنقل المهاجرين الذين أنقذوا إلى إفريقيا، ومراقبة أي توغلات من قبل سفن المنظمات غير الحكومية الأخرى في المياه الليبية، وإبلاغ خفر السواحل الليبي عنهم. في هذه الحالة، تعرضت السفينة لعطل في المحرك واضطرت سفينة أخرى إلى إنقاذها من إحدى المنظمات غير الحكومية التي تنقذ المهاجرين.
غالبًا ما تستخدم حركات الهوياتية الأوروبية حرف لامدا الإغريقي بلون أصفر رمزًا لها، مستوحاة من اللافتة المرسومة على دروع الجيش الإسبرطي لإحياء ذكرى معركة ثيرموبيل القديمة.
باتريسيو ترونكوسو هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 10 يونيو 1992 في بوينتي آلتو في تشيلي. لعب مع .
باول بورتون هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركزي الدفاع والوسط، ولد في 25 يونيو 1992 في إدارة بني في بوليفيا، وتوفي في 11 ديسمبر 2016. لعب مع .
ماثيو نوغويرا هو لاعب كرة قدم كندي في مركز حراسة المرمى، ولد في 18 مارس 1998 في تورونتو في كندا. لعب مع نادي ماريتيمو.
وجه الحزب النازي الدعاية (بروباغندا) للأطفال في ألمانيا النازية بين عامي 1920 و1945 للتأثير على قيم ومعتقدات الجيل المستقبلي من المواطنين الألمان وفقًا لأجندتهم السياسية وأيديولوجيتهم. استهدف الحزب النازي الأطفال بمنظمات شبابية إلزامية، ودورات دراسية حول النقاء العرقي، وكتب أطفال معادية للسامية. استغلت دعاية الحزب النازي جهل الأطفال بالجالية اليهودية. رغم أن أكبر عدد من اليهود في أوروبا الوسطى كانوا في ألمانيا، كانوا يمثلون جزءًا صغيرًا نسبيًا من إجمالي السكان، إذ بلغ عددهم 525,000 فردًا (0.75% من إجمالي السكان الألمان).
منظمات الشباب.
ابتداءً من عشرينيات القرن الماضي، استهدف الحزب النازي «الشباب الألماني كجمهور خاص لرسائله الدعائية». شجعوا على تشكيل مجموعات شبابية نازية للأطفال الذين كانوا «نشطين ومرنين وطموحين ومتفائلين». مع نمو الحزب النازي، ازداد عدد الأطفال المستهدفين. بحلول عام 1936، «أصبحت العضوية في مجموعات الشباب النازية إلزامية لجميع الفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 17 عامًا».
تأسست منظمة شباب هتلر في عام 1926 لتدريب الأولاد الصغار على العضوية في شتورماب تايلوغ (تعني حرفيًا كتيبة العاصفة)، وهي المنظمة شبه العسكرية الرئيسية للحزب في ذلك الوقت. في عام 1933، قرر قادة شباب هتلر دمج الأولاد في المجتمع النازي الوطني وإعدادهم للخدمة كجنود في شوتزشتافل (وحدات إس إس؛ منمقة بـ).
ارتفعت عضوية شباب هتلر من 50,000 في يناير عام 1933 إلى أكثر من 2 مليون بحلول نهاية العام. قبل أن تصبح العضوية إلزامية في عام 1939، تجاوزت المجموعة 5.4 مليون عضو، مع أكثر من 700,000 شاب ألماني يحتلون مناصب قيادية. بمجرد أن أصبحت العضوية في منظمة شباب هتلر إلزامية، «السلطات الألمانية ... حظرت أو فككت المنظمات الشبابية المتنافسة». استخدم الحزب النازي منظمة شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانية كأداتين أساسيتين لقولبة عقول الشباب الألماني وخلق وهم مجتمع جماهيري «يتجاوز الانقسامات الطبقية والدينية التي ميزت ألمانيا قبل عام 1933».
عندما بلغ الأولاد سن 18 عامًا، أُمروا بالتجنيد في القوات المسلحة أو في خدمات عمال الرايخ و«خضعوا لثلاثة أسابيع من التدريب الصارم. غُرست الحاجة إلى الانضباط والطاعة المطلقة داخل الأولاد. من ناحية أخرى، أُرسلت الفتيات إلى بولندا لمساعدة المزارعين الألمان في زراعة الأرض التي استولى عليها البولنديون خلال الحرب العالمية الثانية. طُلب منهمن العمل لساعات طويلة لمساعدة المزارعين عديمي الخبرة في العمل في الحقول، وأُجبرن على العمل كممرضات للمرضى. بالإضافة إلى هذا العمل، كان لديهن مسؤولية الإشراف على «عدم انتهاك القواعد والعقيدة النازية».
من عام 1943 حتى عام 1944، عندما عبرت قوات الحلفاء الحدود إلى ألمانيا، اشتدت المطالب على شباب هتلر. جُند شبان ألمان يبلغون من العمر 16 عامًا للخدمة الفعلية. غالبًا ما قاتل هؤلاء الجنود الجدد في وحدات إلى جانب كبار السن الذين تجاوزوا سن الستين في الميليشيا الوطنية (فولكسشتورم، تعني حرفيًا عاصفة الناس). مع استمرار الحرب لصالح قوات الحلفاء، أصبح الحزب النازي يائسًا وبدأ في تدريب الأولاد بسن العاشرة للتعامل مع الأسلحة العسكرية وتشغيلها (المدافع الرشاشة والقنابل اليدوية والبازوكا وما إلى ذلك). شُكلت فرق دبابات هتلر للشباب للقتال في معركة الثغرة؛ ارتفع عدد الضحايا بشكل حاد بسبب أن الفرق تألفت من «شباب في الخامسة عشرة من العمر وبالكاد مدربون بقيادة شباب في السادسة عشر من العمر».
البروباغندا في المدارس.
بعد فترة وجيزة من تمرير قانون التمكين لعام 1933، فُصل المعلمون والأساتذة اليهود من المدارس والجامعات الألمانية. بحلول أبريل عام 1933، لم يبق هناك مدرسون يهود في المدارس التي يحضرها الطلاب «الآريون»، وهو مصطلح عنصري استخدمه النازيون لوصف الشعوب الجرمانية.
في النظام التعليمي، كان الأطفال اليهود يتعرضون بشكل مستمر للسخرية من قبل أقرانهم ومعلميهم. مثلًا، كان الأطفال اليهود يُرسلون إلى الجزء الخلفي من الصف الدراسي ليؤكدوا للأطفال الألمان غير اليهود فكرة أنهم أدنى منهم. بالإضافة إلى ذلك، «كان المعلمون يختارون الطلاب اليهود في الفصول الدراسية لاستخدامهم كأمثلة عن النجاسة العرقية في أثناء دروس علم الأحياء. كان يُطلب من الأطفال اليهود الوقوف في مقدمة الصف، بينما يشير المعلمون إلى عيونهم وآذانهم وأنفهم وفمهم وشعرهم ومقارنة هذه السمات بصور الدعايات على الصحف النازية». في النهاية، فُصل الأطفال اليهود تمامًا عن الأطفال الألمان غير اليهود في المدارس.
خلال فترة الفصل العنصري، سُمح للمعلمين اليهود بإنشاء مدارس منفصلة للطلاب اليهود. رغم ذلك، استمرت مجموعة المشاكل الخاصة بالأطفال اليهود، الذين تعرضوا للضرب والهجوم بشكل متكرر من قبل أعضاء شباب هتلر الذين «كانوا ينتظرون في الخارج في نهاية اليوم الدراسي لضرب الأولاد اليهود أثناء مغادرتهم المدرسة». في عام 1938، حُرم الأطفال اليهود من التعليم تمامًا وفُصلوا من المدارس قبل إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال.
من هذه اللحظة فصاعدًا، كثفت المدارس الدعايات لتلقين الأطفال الأيديولوجية النازية. استُخدمت الكتب المدرسية والملصقات لتعليم الشباب الألماني «أهمية الوعي العرقي». غالبًا ما وُضعت مناهج الطلاب المدرسية ضمن سياق أيديولوجي. تعد مسألة الرياضيات التالية مثال: «اليهود أجانب في ألمانيا. في عام 1933، كان هناك 66 مليون شخص يعيشون في ألمانيا. ومن هذا المجموع، كان 499,862 منهم يهوديًا. ما هي النسبة المئوية للأجانب في ألمانيا؟» أكدت المقاطع مثل هذه في الكتب المدرسية على رسالة الدونية للعرق اليهودي، وتفوق الشعوب الألمانية التي أطلقوا عليها اسم جنس آري.
مع فصل المعلمين اليهود، طالبت الرابطة الوطنية للمعلمين الاشتراكيين فقط المعلمين الذين يمكن أن يثبتوا أنهم «آريون» بتدريس الشباب الألماني. كان على كل معلم «تقديم ثلاث نسخ من مخطط نسب مع إثبات رسمي موثق». بالإضافة إلى ذلك، راقبت الرابطة الدورات التدريبية وامتثالها لقيم الحزب النازي. يجب أن تعكس جميع الدورات التعليمية أهداف هتلر؛ من بين الدورات المطلوبة، اعتقدوا أن الأهم هو تعليم الأطفال الألمان النظرية العرقية، أي المشكلة اليهودية. بحلول عام 1936، كان 97% من المعلمين الألمان ينتمون إلى الرابطة الوطنية للمعلمين الاشتراكيين.
فابيان فورد هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 26 أكتوبر 1981 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي واتفورد.
داني إليوت هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 29 سبتمبر 1995 في نوتنغهام في المملكة المتحدة. لعب مع نوتينغهام فورست.