CALM/arwiki huggingface dataset:
مهدي قصارة أو "سي مهدي" مسيحي مغربي من أوائل المسيحيين المغاربة في القرن العشرين (مواليد مدينة صفرو 1907) والده الإمام الفقيه محمد قصارة والذي كان إمام المسجد وخطيب الجمعة في مدينة صفرو، جده كان يسمى القاضي قصارة معروفا في مدينة فاس بسبب تعيين السلطان الحسن الأول له. والدته لالا زبيدة بنت صالح من الشرفاء كما يسمونهم. كان سي مهدي هو الابن البكر.
دخل الكتاب ليدرس القرآن على يد والده وهو ابن سبع سنوات، ثم بعد ذلك دخل المدارس الفرنسية مما مكنه من الحصول على ثقافة مزدوجة.
عندما كان سي مهدي في مرحلة الطفولة تعرف على المبشرة الأمريكية المعمدانية مود كيري التي كانت تقطن في مدينة صفرو منذ سنة 1901 وقضت حوالي 54 سنة في المغرب. كان سي مهدي رفقة أطفال آخرين يرمون بابها بالطوب والحجارة على أساس أنها نصرانية تريد خطف أبناء المسلمين. لكن ما لبث أن عرفها عن قرب أكثر بسبب فضوله الدائم إلى أن تمكن من الدخول إلي بيتها رفقة آخرين والمشاركة في الترانيم والحلقات الدراسية التي كانت تعقدها مود كيري في بيتها لبعض سكان المدينة، واستمر في المجيء والتعلم دون أن يبدي أي رغبة في ترك دينه أو اعتناق المسيحية، فقط كان فضوليا ويحب أن يتعرف على ما تفعله هذه المبشرة. استمر هكذا إلى فترة شبابه في هذه الأثناء كان يساعد والده محمد في تحرير الخطب خصوصا وأن نظر والده قد بدأ يضعف في أواخر عمره، وكان يدخل معه في بعض النقاشات الجانبية حول القرآن والحديث ويحاول أن يشرح له أن القرآن يناقض الكتاب المقدس في أمور كثيرة، فلاحظ الوالد تأثره بالمبشرة الأمريكية فغضب عليه واحتدت النقاشات إلى أن طرده والده من البيت وهو في سن 18 من العمر.
بعد مدة قصيرة اعتنق سي مهدي المسيحية وتعمد على يد المبشرين الذين كانوا يساعدون مود كيري، انتشرت الأخبار في مدينة صفرو لينتفض بعض السكان ضده محرضين والده على أن يأخذه للمحكمة، لكن الوالد فضل أن يدافع عن ابنه بسبب حبه له. وتم رفع دعوى عليه لكنه لم يقدم للمحاكمة حينها.
زواجه وحياته العائلية.
في أكتوبر سنة 1931 حين كان سي مهدي في سن الرابعة والعشرين من العمر تزوج بولين كيلر ابنة المبشرين الأمريكيين فريدريك و هيلن كيلر اللذين كانا قد استقرا في المغرب سنة 1920 للتبشير بالمسيحية بين المغاربة وبين الجنود الألمان المتواجدين هناك. رزق بأربعة أولاد من بولين: إليزابت، بول، دوروثي، إدوارد، توفي بول وهو لازال طفلا نتيجة الأوبئة التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في المغرب. استقر سي مهدي في مدينة طنجة حيث كان يخدم مبشرا بين المرضى في مستشفى الإرسالية البريطانية في مدينة طنجة لمدة 8 سنوات لغاية سنة 1940.
خوفا من عواقب الحرب العالمية الثانية وبالضبط سنة 1940 قرر سي مهدي وزوجته الأمريكية أن يهاجرا إلى الولايات المتحدة الأمريكية واستقرا بولاية بنسلفانيا. في الولايات المتحدة الأمريكية رزق بطفلين آخرين موريس وروث، لكن موريس توفي أيضا في مرحة مبكرة جدا نتيجة المرض. طيلة المدة التي قضاها سي مهدي في المغرب كان دائما يتحدث عن رغبته في العودة للمغرب لخدمة أبناء جلدته. سنة 1945 حصل الجنسية الأمريكية. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد سي مهدي وعائلته إلى المغرب سنة 1947 هذه المرة ليستقر في مدينة تمارة. ثم بعدها مرة أخرى إلى مدينة صفرو حيث تستقر العائلة الكبيرة ل "سي مهدي". في هذه الفترة عكف سي مهدي على ترجمة أجزاء من الكتاب المقدس إلى الدارجة المغربية بتعاون مع مؤسسة ويكليف للترجمة.
كان سي مهدي سببا في اعتناق أخوه للمسيحية: أحمد قصارة. وكان يشجع المسيحيين المغاربة عبر تسجيلاته الصوتية التي يبعتها لهم ليستمعوا لها في بيوتهم واجتماعاتهم.
يقول عنه ابنه إدوارد في مذكراته" رغم أن والدي رفض الإسلام في شبابه فإنه حمل معه نحو إيمانه الجديد روح التدين و الحيوية والحماس والشغف التي كانت لجدي، لقد قام بتحويل تلك الميزات إلى المسيحية التي اعتنقها."
سنة 1952 انتقل سي مهدي وعائلته مرة أخرى للولايات المتحدة لكي تكون زوجته مع والدتها بعد وفاة والدها ولتعتني بها فترة من الزمن. لم يستطع سي مهدي البقاء في أمريكا ولم يحتمل ذلك لكن زوجته أصرت على البقاء في أمريكا من أجل مستقبل أفضل لأبنائها ورفضت الرجوع للمغرب ، فاضطر سي مهدي للرجوع إلى المغرب وحيدا، وبعد سنوات حصل على الطلاق.
توفيت زوجته الأولى بولين كيلر في يونيو 2001 بعد صراع مع المرض، عن عمر يناهز 91 سنة.سنة 1964 تزوج سي مهدي مرة ثانية، واستقر في مدينة طنجة نهائيا حتى وفاته.
في غشت 1995 تم الهجوم على بيت سي مهدي في مدينة طنجة من طرف الشرطة المغربية ليتم اعتقاله رفقة ثلاث شبان آخرين: فؤاد جعفر، محسن إبراهيم بلحاج، وسمير بن علي، أثناء اجتماعهم للصلاة ودراسة الكتاب المقدس، تم إبقاء سي مهدي في السجن لمدة 12 يوم رغم كبره في السن (88 سنة) آنذاك، ورغم حالته الصحية الحرجة، تم إطلاق سراحه يوم 17 غشت 1995 بعد تدخلات من السفارة الأمريكية بسبب أنه حاصل على الجنسية الأمريكية.
توفي يوم 30 ماي 2006 عن عمر 99 سنة وتم دفنه في مدينة سبتة الإسبانية لأنه كان يتمنى أن يموت ويدفن في مقبرة مسيحية بتقاليد مسيحية لا في مقبرة إسلامية بتقاليد إسلامية.
ليدي ماري وورتلي مونتاغيو (عمدت 26 مايو 1689 - 21 أغسطس 1762) هي أرستقراطية وكاتبة رسائل وشاعرة إنجليزية. يتم تذكر ليدي ماري اليوم للرسائل التي كتبتها، ولا سيما رسائلها من أسفارها إلى الدولة العثمانية، حيث عاشت لفترة في الآستانة بوصفها زوجة السفير البريطاني فيها، وفهمت الإسلام ووقفت منه موقفا مستنيراً.، وقد وصف بيلي ميلمان تلك الرسائل بأنها «واحدة من أوائل الأمثلة لعمل دنيوي لامرأة عن الشرق المسلم». وبصرف النظر عن كتاباتها، عُرفت ليدي ماري أيضاً لإدخالها ودعوتها للقاح لمرض الجدري في بريطانيا بعد عودتها من تركيا. عادة ما تتناول وتتحدى ليدي ماري في كتاباتها المواقف الاجتماعية تجاه المرأة والتي تعيق نموها الفكري والاجتماعي.
أهم آثارها: «رسائل من الشرق» (نشرت عام 1763 م بعد وفاتها).
دانة آل سالم (8 يوليو 1992 -)، ممثلة بحرينية. بدأت مشوارها الفني عام 2005، وكانت بدايتها الحقيقة بدورها في مسلسل شوية أمل عام 2011 ، أشتهرت بتقديم أغلب أعمالها بالمسلسلات السعودية.
وهم مولر - لاير (بالألمانية: Müller-Lyer illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبة إلى مكتشفه النفساني الألماني فرانز كارل مولر-لاير عام 1889. يكمن بالمقارنة بين سهمين مختلفا التوجيه، حيث يبدو السهم ذو الرؤوس المتنافرة أطول بكثير من السهم ذو الرؤوس المتقابلة مع أن قياس الطولين واحد، كما يمكن التأكد من ذلك بالقياس المباشر.
وهم بونزو أو وهم سكة القطار (بالإنجليزية: Ponzo illusion) أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبةً إلى مكتشفه النفساني الإيطالي ماريو بونزو عام 1911، حيث يعتمد هذا النوع على وجود خطين مرسومين على منظور لسكة قطار، فيبدو الخط الأمامي في نموذج بونزو أقصر من الخط الخلفي مع أن طولهما واحد.
ليبيتوزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة كريين مناعي ج مأنسن يستخدم لعلاج سرطان القولون، طورته إميونومدكس (Immunomedics, Inc.) ويسوق تحت اسم تجاري هو CEA-CIDE.
لامباليزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن طورته /روش حيث إن مصمم لعلاج الظمور الجغرافي الثانوي للتنكس البقعي المرتبط بالسن.
لبريكيزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن ودواء كبت مناعة تجريبي لعلاج حالات الربو التي لا يمكن السيطرة عليها بالغلوكوكورتيكويد المستنشق. أتم المرحة الثانية من التجارب السريرية بنجاح.
الأشكال المستحيلة (بالإنجليزية: Impossible figures أو Impossible objects) هي نوع من أنواع الخداع البصري، تتألف من أشكال ثنائية الأبعاد يتم تفسيرها بصريا على الفور كأنها تمثل إسقاط لأشكال ثلاثية الأبعاد على الرغم من أنه ليس من الممكن هندسيا وجود مثل هذه الإشكال. ويهتم بدراسة هذه الأشكال المستحيلة علماء النفس وعلماء الرياضيات والفنانين من دون تصنيفها في أي مجال محدد.
من أهم تطبيقات هذه الأشكال: مثلث بنروز، درج بنروز، المكعب المستحيل.
الجلد في علم التشريح يتكون من الأدمة والبشرة. تحته مباشرة توجد طبقة تسمى نسيج تحت الجلد.
ألياف بوركينجي أو الخضر بوركينجي (وتعرف أيضًا بنسيج بيركنجي والفروع تحت الشغاف) تقع في الجزء الداخلي لجدار البطينين. تحت طبقة الشغاف. هذه الألياف تتكون من خلايا قلبية خاصة لها القدرة على نقل جهد الفعل القلبي بسرعة وبكفاءة أكبر من بقية خلايا القلب. جهاز التوصيل في القلب يمكن البطنين من الانقباض سوية وفي وقت متزامن.
الحقن تحت الجلد هو حقن دفعة في نسيج تحت الجلد وهي طبقة تقع مباشرة تحت الأدمة والبشرة، وهذه الطبقتان تسميان بالجلد في علوم التشريح.
الحقن تحت الجلد هو طريقة فعالة لإعطاء اللقاحات والأدوية مثل الإنسولين والمورفين والهيروين وغوسرلين.
وهم الحواف (بالإنجليزية: Illusory contours) هو أحد أنواع الخداع البصري، يثير تصورا لوجود حافة لشكل ما عبر تغير ألوان وحدود الأشكال المجاورة، مما يؤدي لوجود عمق وهمي يشكل سطحا جديدا. يرجع الفضل باكتشاف خداع الحواف إلى فريدريك شومان في بداية القرن العشرين. ومع ذلك، فإنه موجود في الفن منذ زمن بعيد، حيث يرجع تاريخ استخدامه إلى العصور الوسطى.
إزاي البنات تحبك (بالعربية: كيف أن تحبك الفتيات) فيلم مصري من إنتاج عام 2003.
بدأ الفيلم بتصادف تأخر "علي رمزى" و"عاطف" على موعد امتحان القبول بأكاديميه السياحة بالغردقة ويذهبان للامتحان بدون الزي الرسمي ويضطران إلى اقتراض الزي المطلوب من اثنين من الممتحنين للدخول إلى الامتحان وتبوء محاولتهم بالنجاح بعد أن يتم قبولهم من ضمن فريق الممتحنين من أساتذه الأكاديمية. ومع قبول علي بالكاديميه تتحقق أول خطوات حلمه نحو النجاح بتفوق ليحظى بالمنحة التي تقدمها الأكاديمية للدراسه بسويسرا لكي يلتقى بصديقته السويسرية هناك وليعقد قرانه بها. ومع مرور الوقت واندماج الطلبة ببعضهم يقع عاطف في غرام "ندى" الطالبه اللبنانية الأصل المهتمه أيضا بالدراسة والغير مهتمه بشكلها الخارجي والتي تقوم بينها وبين علي قصه غرام تترتب عليها إبلاغ علي لصديقته السويسرية بحقيقة الأمر، ويحاول عاطف عمل بعض المقالب بعلي صديقه لمحاوله التفريق بينه وبين ندى والذي يقع بعد ذلك في حب "بوسي" المصرية صديقة ندى. ويأتي من جانب آخر "وليد" المتيم بزميلته ندى الذي يحاول بمساعده "ميرنا" التونسية المغرمة به بتشويه صورة علي أمام ندى عن طريق تصويره مع ميرنا في غرفه نومه وعرض الشريط على كل تلاميذ الأكاديمية لتتخلى ندى عن علي ويحظى هو بحبها . ولكن بعد أن تكتشف ندى حقيقه الأمر يزداد تمسكها بعلي ويقرروا الزواج بعد حصولهم على منحه السفر إلى سويسرا بصحبة عاطف وبوسى التي تكتشف حب عاطف لها مؤخرا.
محمد سعيد ناود (1926 م - 2010 م) ويعرف بلقب مواطن القطرين مؤسس وقائد في حركة تحرير إرتريا (قوات التحرير الشعبية) وهو أحد أبرز الأسماء الثقافية والسياسية في إرتريا.
توفي يوم الخميس 16 سبتمبر 2010 في أسمرة عن عمر 74 سنة.
آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (م:480 - 524) فيلسوف وسياسي روماني اشتهر بعجلة الحظ وعزاء الفلسفة التي أصبحت واحدة من الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيراً في العصور الوسطى.
ولد آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (باللاتينية Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius) في روما في عام 480. لعائلة أرستوقراطية، وقد عين والده فلافيوس مانليوس قنصلا في عام 487 ،وتوفي والده بعد ذلك بوقت قصير. و انتقلت رعايته ال القنصل الروماني ، وقد غرس ميميوس شيماسوس في بوثيوس حب الأدب والفلسفة.قضى بوثيوس طفولته في روما خلال فترة حكم أودواكر، و قد تلقى تعليما جيدا، بما فيها اللغة اليونانية. وقد كان كل من ميميوس شيماسوس وبوثيوس يجيد اللغة اليونانية، وقد كانت مهارة نادرة على نحو متزايد في الإمبراطورية الغربية، مما أدى إلى اعتقاد بعض العلماء بأن تعليم بوثيوس في الشرق. وقد ذكر جون مورهيد، أن وجهة النظر التقليدية أن بوثيوس درس في أثينا استناداً إلى خطاب كاسيودوروس الذي يصف تعليم بوثيوس في واحدة من رسائله، ولكن يبدو أن ذلك تلك النظرية خاطئة وأن احتمال دراسته في أثينا مجرد أسطورة. وقد جادل الباحث الفرنسي بيير كورسيلى أن بوثيوس درس في الإسكندرية مع الفيلسوف النيو افلاطوني أمونيوس هيرمياي. ومع ذلك، يلاحظ مورهيد أن الأدلة التي تؤيد بوثيوس قد درس في الإسكندرية "ليس قويا كما يبدو"، ويخلص إلى "بوثيوس ربما كان قادراً على اكتساب تعليمه من دون السفر".
بعد ذلك أصبح بوثيوس صديقا لثيودوريك العظيم ملك القوط، وقد عينه ثيودريك قنصلا عام 510.
و قد كرست أعماله لترجمة إلى أعمال أرسطو و أفلاطون من اليونانية إلى اللاتينية مع التعليق، وقد قام بذلك ل "استعادة لأفكارهم في تناغم فريد من نوعه". و قد قام أيضا بترجمة "أورغانون أرسطو" مصحوبا باللمعان اليونانية.
تزوج بوثيوس ابنة مربيه ميميوس شيماسوس، روستيسيانا ، وقد ولدت له اثنين من الصبية، سيماشوس و بوثيوس .
وقد شغل بوثيوس خلال عهد ثيودوريك العديد من المراكز الهامة، بما في ذلك كونه القنصل المعين لسنة 510، ولكن بوثيوس يعترف في كتابه عزاء الفلسفة أن أعظم إنجاز له كان هو التعيين المشترك لإبنيه في مركز قنصل عام 522 أحدهما يمثل الشرق والآخر يمثل الغرب ليجد نفسه جالسا "بين اثنين من القناصل كما لو أنه نفذ انتصارا عسكريا يفوق كل توقعاته"
في 520، كان عمل بوثيوس الأساسي هو تنشيط العلاقة بين الكنيسة روما و كنيسة القسطنطينية. التي ربما وضعت في مكان مسار الأحداث التي من شأنها أن أن تؤدي إلى فقدان مصلحة الملكية في عام 522، وهو نفس العام الذي تم تعيين اثنين من أبناء بوثيوس قناصل مشتركة أحدهما يمثل الشرق والآخر الغرب، قبل تعيين بوثيوس إلى منصب ماجيستر أوفيسيوروم، أي رئيس جميع خدمات المحكمة والحكومة.
في 523، ومع، سقوط بوثيوس من السلطة بعد فترة من السجن في بافيا عن ما كان يعتبر جريمة الخيانة، وقد أعدم بوثيوس في عام 524 بسبب خلافات سياسية في نهاية المطاف .
المصادر الأولية هي الاتفاق العام على وقائع ما حدث، في اجتماع للمجلس الملكي في فيرونا، اتهم الحاكم كبريانوس والقنصل السابق كاسينا ديسيوس فاوست ألبينوس بوثيوس عن المراسلات الخونة مع جستين الأول للدفاع عنه، قفز بوثيوس للدفاع عن نفسه والبكاء،
"إن المسؤول عن كبريانوس هو زائف، ولكن إذا فعلت ذلك ألبينوس، لذلك أنا أيضا ومجلس الشيوخ كله بنفس واحدة قد فعل ذلك، بل هو كاذب، ربي الملك "
وقد اتهم كبريانوس أيضا بوثيوس عن نفس الجريمة، وقد أيدهم في الحكم ثلاثة رجال قالوا انهم شهدوا الجريمة. وألقي القبض على بوثيوس وباسيليوس. وقد احتجزا أولا في المعمودية في كنيسة، ثم تم نفي بوثيوس إلى كالفونتيوس، حيث نفذ عليه حكم الإعدام. بعد ذلك بزمن طويل أمر ثيودوريك بإعدام ميموس سيماشوس مربي بوثيوس، وفقا لبروكوبيوس، على أساس أنه وبوثيوس كانوا يخططان معا لثورة، وقد صودرت ممتلكاتهم
عزاء الفسلفة.
يعتبر "عزاء الفلسفة" أعظم أعمال بوثيوس وأشهرها، الذي كتب على الأرجح أثناء وجوده في المنفى تحت الإقامة الجبرية أو في السجن انتظارا لتنفيذ حكم الإعدام، ولكن مشروعه المتواصل كان محاولة متعمدة للحفاظ على المعرفة الكلاسيكية خاصة الفلسفة القديمة، هذا العمل يمثل إجراء حوار وهمي بين نفسه والفلسفة، وقد جسد الفلسفة كامرأة.
و يعتبر عزاء الفلسفة أحد الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيرا في العصور الوسطى، نظراً لعمقه فلسفياً ودرامية حواراته وصدق عواطف مؤلفه بوثيوس، وقد ترجم إلى اللغة الإنجليزية ترجمات عديدة، فالملك ألفرد ترجمه إلى اللغة الإنجليزية القديمة، وقد ترجمه الشاعر الإنجليزي جيفري تشوسر أيضا، وقد أمرت الملكة إليزابيث الأولى بترجمته في القرن السادس عشر.
مؤسسة الموسيقية.
مؤسسة الموسيقية عام (510م): أحد الأعمال الأولى للموسيقى التي طبعت في البندقية بين سنوات 1491 و 1492. وقد ساعد الكتاب خلال القرون الوسطى في فهم الموسيقى اليونانية خلال القرن التاسع
في كتاب دي ميوزيكا ، عرض بوثيوس التصنيف الثلاثي للموسيقى:
وهم أيزومتري (بالإنجليزية: Isometric illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، يُسمى أيضا خداع الإشكال الغامضة أو الداخلية/ الخارجية. وهو عبارة عن شكل يُبنى بالكامل بنفس الأبعاد (أي متساوي القياس) كالخطوط الأيزومترية التي لا تشير بوضوح إلى اتجاه نسبي بين مكونات الشكل لتستحضر إدراكا حسيا بالشكل. يُعتبر مكعب نيكر من أشهر أمثلة الخداع الأيزومتري متساوية القياس، التي نشرت لأول مرة باعتبارها شكل معيني في 1832 من قبل السويسري لويس ألبرت نيكر.
كأس السوبر الأوروبي 2014 هو النسخة التاسعة والثلاثون من كأس السوبر الأوروبي، وهي مباراة كرة قدم سنوية تنظمها يويفا ويتنافس عليها حاملي لقب مسابقات الأندية الأوروبية الرئيسية، دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. جمعت بين نادي ريال مدريد الإسباني الفائز بدوري أبطال أوروبا 14–2013 ومواطنه إشبيلية الفائز بالدوري الأوروبي 2013–14.
أُقيمت المباراة على ملعب كارديف سيتي في كارديف، ويلز، في 12 أغسطس 2014. وفاز بها ريال مدريد بفضل هدفين اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو
ملعب مدينة كارديف هو ملعب يستخدم للعبتي كرة القدم والرجبي يقع في كارديف عاصمة ويلز. يسع الملعب لجلوس 26,828 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي كارديف سيتي مبارياته. تم افتتاح الملعب في 22 يوليو 2009.
التليتكست ظهرت هذه الخدمة بداية المنتصف الثاني من السبعينات 1976 م و هي عبارة عن نظام للبث التلفزيوني يقوم على أساس بث صفحات من المعلومات عن طريق محول تليفزيوني وأداة تضاف إلى جهاز التلفزيون العادي. ويحدد حجم المعلومات بعدد الأسطر المقبولة والمبثوثة على شاشة التليفزيون.
ويقوم المستفيد من هذه الخدمة بتحديد الوقت الذي يناسبه لاستقبال المعلومات أو توجيه الأسئلة والاستفسارات وتلقي الأجوبة، لأن المعلومات محددة مسبقاً من قبل المراسل ("النظام")، وتبث تباعاً وباتجاه واحد.
أما تطبيقات هذا النظام العملية فتحدد بتزويد المستفيدين ("المشتركين") بالمعلومات في شكل نصوص أو رسوم، مثل الأخبار المحلية أو الدولية ومعلومات عن المواصلات والطرق، ومعلومات عن البورصة وأسواق الأسهم المالية، وخدمات الطقس، والأحداث الرياضية وسواها.
جورج برسي بادجر (1815 - 1888 م) هو مستشرق إنكليزي.
درج بنروز أو الدرج المستحيل (بالإنجليزية: Penrose stairs) هو أحد الأشكال المستحيلة، صممه ليونيل بنروز وابنه روجر بنروز، وهو نوع من أنواع الخداع البصري يختلف حذريا عن مثلث بنروز، حيث يُعتبر تصويرا ثنائي الأبعاد لدرج يكوّن أربعة تحويلات بدرجة 90 للصعود أو النزول بعد تشكيل حلقة مستمرة، وهذا مستحيل في ثلاثة أبعاد بشكل واضح. وقد تم تقديم "الدرج المستمر" لأول مرة في مقال كُتب في عام 1959، استنادا إلى ما يسمى ب مثلث بنروز الذي نشر روجر بنروز مقالة عنه في الدورية البريطانية لعلم النفس في عام 1958.
المكعب المستحيل أو المكعب غير العقلاني (بالإنجليزية: Impossible cube) هو أحد الأشكال المستحيلة، اخترعه الفنان ماوريتس كورنيليس إيشر، والذي صوّره عبر مشهد لطفل يجلس أسفل بناية حاملا مكعبا غير معقول.
ويستند باقي المشهد على نفس المبدأ، حيث يمتد سلم من داخل الطابق الأول ويؤدي إلى خارج الثاني.
تُشكل المسيحية في الصحراء الغربية أقلية دينية صغيرة العدد؛ الصحراء الغربية هي واحدة من البلدان التي تحوي على أقل عدد من المسيحيين في العالم، حيث تضم على حوالي 200 مسيحي، منهم عشرات المسيحيين المغاربة بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من الرومان الكاثوليك المغتربين المقيمين في البلاد وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019. خلال الإحتلال الإسباني، ضمت الصحراء الغربية على العديد من السكان من المسيحيين الفرنسيين والإسبان والذين كانوا يعيشون في البلاد. في هذه السنوات، تم بناء الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في جميع المدن الرئيسية في الصحراء الغربية. وخلال الفترة الاستعمارية عمل الكثير من المبشرين بنشاط في المنطقة، وقاموا بالإعتناء بالأطفال اليتامى وبنشر التعليم وبتقديم الرعاية الطبيَّة. قبل التخلي عن البلاد من قِبل إسبانيا في عام 1975، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانثيسكو.
وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019 قال ممثلو الأقليات المسيحية إن الخوف من المضايقات المجتمعية، بما في ذلك النبذ من قبل عائلات المتحولين والسخرية الاجتماعية، كانت الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى ممارسة دينهم بالسر.
اكتشف البرتغاليون المنطقة الساحلية في القرن الخامس عشر، على الرغم من عدم بذل أي جهد لاستعمارها. نظرًا لموقعها بالقرب من جزر الكناري، طالبت إسبانيا رسمياً بالحماية على المنطقة في عام 1884، لكنها لم تحتلها حتى عام 1934 بسبب مقاومة البدو الأصليين. في عام 1954، تم إنشاء النيابة الرسولية للصحراء الإسبانية وإفني والتي لحقت بنيابة غرداية الرسولية بالجزائر، وعُهد برعايتها إلى الإرسالية التبشيرية لمريم الطاهرة. لتصبح المحافظة الرسولية في الصحراء الإسبانية في 2 مايو عام 1970، ليتم إعادة تسمية المحافظة تحت اسم المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية في 2 مايو في عام 1976. وتم نقل إفني لاحقًا لتلتحق بولاية كنسيَّة أخرى. في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، وجد أن الصحراء الغربية تحتوي على رواسب غنية من الفوسفات، رافقه تطور الحس القومي بين السكان الصحراويين. خلال الحقبة الاستعمارية استوطن حوالي 200,000 إسباني كاثوليكي الصحراء الإسبانية، شكلوا حوالي 32% من مجمل سكان الصحراء الإسبانية، وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانكو بعد إنسحاب القوات الإسبانية من الصحراء الغربية.
في غضون عقدين من الزمن، أصبحت المنطقة محور نزاع إقليمي، عندما حاولت الدول الثلاث المجاورة السيطرة الكاملة على المنطقة بعد قرار إسبانيا بإنسحاب القوات الإسبانية نهائياً من المنطقة في عام 1976. في خضم مفاوضات سرية بين المغرب وموريتانيا والجزائر أعلن الفصيل القومي المعروف باسم جبهة البوليساريو.]]، نفسه حكومة المنفى في المنطقة وأطلق على المنطقة اسم [[الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية. وأقنعت [[جبهة البوليساريو]] موريتانيا بالتخلي عن مطالبها الإقليمية. في غضون ذلك، رفضت [[محكمة العدل الدولية]] المنعقدة في [[لاهاي]] طلب المغرب بالسيادة الكاملة على الصحراء الغربيَّة. تجاهل المغرب هذا القرار، وكذلك الاستفتاء بوساطة [[الأمم المتحدة]] بعد وقف إطلاق النار عام [[1991]]، واستمر في الضغط على مطالبته للسيطرة على المنطقة في القرن الحادي والعشرين.
العصور الحالية.
[[ملف:Saint Francis of Assisi Cathedral, (interior) El Aaiun, Western Sahara 8.jpg|alt=|thumb|مذبح كاتدرائية القديس فرنسيس الأسيزي في مدينة [[العيون (مدينة)|العيون]].]]
يملك المسيحيين كنيستين في [[الصحراء الغربية]] وهي كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة [[العيون (مدينة)|العيون]]، والتي بنيت لخدمة المجتمع الإسباني في البلاد، وبالتالي كثيرًا ما يطلق على الكنيسة اسم "الكنيسة الإسبانية" وهي في نطاق المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية. الكنيسة الثانية الحاضرة في البلاد هي كنيسة سيدة [[جبل الكرمل]] في مدينة [[الداخلة (مدينة)|الداخلة]]. وتقوم الكنيسة بخدمة المجتمع الإسباني الكاثوليكي في مدينة [[الداخلة (مدينة)|الداخلة]] ويقوم على رعاية الكنيسة مجموعة صغيرة من الرهبان الكاثوليك.
في عام [[2000]] كانت أقاليم الصحراء الغربية تحتوي على رعيتين يديرهما ثلاثة قساوسة؛ وتألف السكان الكاثوليك بشكل رئيسي من [[إسبان|الإسبان]] وأعضاء قوة التدخل التابعة للأمم المتحدة، إلى جانب عشرات [[المسيحية في المغرب|المسيحيين المغاربة]] وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن [[وزارة الخارجية الأمريكية]] عام [[2019]] يقتصر الاتصال بين المسيحيين المقيمين في الصحراء الغربية بالأغلبية المسلمة على القضايا التعليمية والثقافية، والتي كانت بمثابة وسيلة للحوار بين الديانتين. يتكون [[صحراويون|الصحراويين]] من العديد من القبائل ويتحدثون [[اللغة العربية|العربية]] [[لهجة حسانية|باللهجة الحسانية]] وولا يزال بعضهم يتحدث اللغة [[لغات أمازيغية|الأمازيغية]]. حافظ المغرب على سيطرته الإدارية على الإقليم حتى عام [[2000]].
في زيارة قام بها أساقفة [[الجزائر]] و[[ليبيا]] و[[المغرب]] و[[الصحراء الغربية]] و[[تونس]] إلى [[الفاتيكان]] في عام [[2015]]، طلب [[البابا فرنسيس]] من القادة الدينيين في هذه البلدان إبقاء مجتمعاتهم "مفتوحة". كما ذكر البابا أن هذه الدول تمثل "محيطًا"، وشكر كل منها على عملها، على الرغم من "اندلاع أعمال العنف" المسجلة في المنطقة، وخاصةً في ليبيا. وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن [[وزارة الخارجية الأمريكية]] عام [[2019]] قال ممثلو الأقليات المسيحية إن الخوف من المضايقات المجتمعية، بما في ذلك النبذ من قبل عائلات المتحولين والسخرية الاجتماعية، كانت الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى ممارسة دينهم بالسر.
[[ملف:Church at Dakhla, Morocco - Western Sahara.jpg|alt=|thumb|كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة [[الداخلة (مدينة)|الداخلة]].]]
تُعد [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] أكبر المجتمعات المسيحية في البلاد ويصل عدد أتباعها على ما يزيد قليلًا على 100 من الإسبان المغتربين من أصل عدد سكان البلاد الواصل لأكثر من 250,000. على الرغم من أن البلاد لا تملك أبرشية خاصة بها، الأ أن المجتمع الكاثوليكي يتوزع على [[رعية|رعتين]] ومركز الحياة الدينيَّة للكاثوليك المقيمين في البلاد كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة [[العيون (مدينة)|العيون]]، في حين أن الرعية الثانية هي كنيسة سيدة [[جبل الكرمل]] في مدينة [[الداخلة (مدينة)|الداخلة]].
من الناحيَّة الدينية المجتمع المسيحي في الصحراء الغربية كان جزء من المحافظة الرسوليَّة في الصحراء الإسبانية وإفني والتي تأسست في [[5 يوليو]] عام [[1954]]، لتصبح المحافظة الرسولية في الصحراء الإسبانية في [[2 مايو]] عام [[1970]]، ليتم إعادة تسمية المحافظة تحت اسم المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية في [[2 مايو]] في عام [[1976]].
وفي [[24 يونيو]] عام [[2013]] قام [[البابا فرنسيس]] بتعيين ماريو ليون دورادو ليترأس المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية.
كانت الصحراء الغربية مستعمرة إسبانية سابقة، وكانت قد وصلت العقيدة الكاثوليكية عبر البعثات الإستكشافية البرتغالية والإستعمار الإسباني السابق. قبل التخلي عن البلاد من قبل [[إسبانيا]] في عام [[1975]]، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني شكلوا حوالي 32% من السكان، وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر [[فرانثيسكو فرانكو|الجنرال فرانكو]]. ويتألف المجتمع الكاثوليكي في مدينة [[الداخلة (مدينة)|الداخلة المغربية]] من عمال [[الأمم المتحدة]] وأيضاً من المهاجرين القادمين من [[المسيحية في موريتانيا|موريتانيا]] و[[المسيحية في مالي|مالي]] و[[المسيحية في المغرب|المغرب]].
[[تصنيف:المسيحية في الصحراء الغربية]]
[[تصنيف:الصحراء الغربية]]
ماتيا دي شيليو ، من (مواليد 20 أكتوبر 1992 في ميلانو، إيطاليا). لاعب كرة قدم إيطالي، خريج أكاديمية إيه سي ميلان بريميفيرا و يلعب حاليا لصالح نادي يوفينتوس بعد ما انتقل إليه من إيه سي ميلان الإيطالي الذي كان يلعب لصالحه منذ 2011 في مركز الظهير الأيمن. من اصغر اللاعبين الذين لعبوا في الفريق الأول في تاريخ الدورى الايطالى. شارك في جميع المراحل السنية في المنتخب الإيطالي، لكن أول استدعاء له للمشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 أغسطس 2012، أمام المنتخب الإنجليزي و انتهت بهزيمة منتخب إيطاليا بهدفين مقابل هدف ولم يلعب في تلك المباراة. بينما كانت أول مشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 مارس 2013، أمام المنتخب البرازيلي و انتهت بالتعادل هدفين لكل منها.
تُشكل المسيحية في تنزانيا إحدى الديانات الأكثر إنتشاراً بين السكان، الإحصائيات الرسمية عن الدين في تنزانيا غير متوفرة لأن الحكومة لا تقوم بجمع إحصائيات حول الدين في تقارير التعداد السكاني بعد عام 1967. وقد قدر القادة الدينيون وعلماء الاجتماع في عام 2007 أن المجتمعات الإسلامية والمسيحية متساوية تقريباً في الحجم، حيث تشكل نسبة كل واحدة منهما بين 30% إلى 40% من السكان. وتتألف النسبة المتبقية من ممارسين من الأديان الأخرى والديانات الأفريقية التقليدية أو اللادينية. في حين وجدت دراسة نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام 2010 أنَّ حوالي 61.4% من سكان تانزانيا من أتباع الديانة المسيحية، وحوالي 35.2% من أتباع الديانة الإسلامية، وحوالي 1.8% من أتباع الديانات الأفريقية التقليديَّة، في حين أنَّ حوالي 1.4% من السكان من غير المنتسبين لأي ديانة ويُشكل الهندوس حوالي 0.1%.
يتبع معظم مسيحي تنزانيا مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية. بين البروتستانت يعود الوجود لكل من الكنيسة اللوثرية والكنيسة المورافية إلى الماضي الإستعماري الألماني للبلاد، بينما يعود حضور الكنيسة الأنجليكانية إلى الحقبة الإستعمارية البريطانية. هناك تواجد ملحوظ لأتباع مذهب الخمسينية والأدفنتست أيضاً بسبب النشاط التبشيري، وهي في نمو ملحوظ.