CALM/arwiki huggingface dataset:
الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية مجموعة مسلحة ظهرت عام 1979 بعد تجميد عضوية وديع حداد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وتوقف العمليات الخارجية التي كان يقودها حداد. كانت الفصائل المسلحة مشروعا مشتركا لقوى ماركسية لينينية فلسطينية ولبنانية تصنف من اليسار الثوري أو ما يعرف بالعصابات المتطرفة.
عند وفاة وديع حداد في آذار 1978، كانت الفصائل مسؤولة عن سلسلة من الهجمات ضد المصالح الفرنسية والأمريكية والإسرائيلية وضد بعض المسؤولين في لبنان وأوروبا الغربية.
قاد جورج إبراهيم عبد الله هذه الفصائل المسلحة إلى أن اعتقل وحكم، بالسجن مدى الحياة في فرنسا في عام 1987.
العقيدة العسكرية.
آمنت الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية بالعقيدة اليسارية المتطرفة وبحرب العصابات في المدن على غرار الفكر الشيوعي العسكري الذي أسسه كل من أبيمال غوزمان في بيرو وكارلوس ماريجولا في البرازيل. نشط في هذه الفصائل اليساريون المتطرفون من أصل مسيحي في مجملهم وكان الكثير منهم قد انتسب في فترات متقطعة إلى الفصائل الشيوعية والماركسية المنضوية تحت لواء منظمة التحرير الفلسطينية. قاد التنظيم الماركسي المتشدد جورج إبراهيم عبد الله بأسماء حركية عديدة منها صالح المصري وعبد القادر السعدي. وجورج عبد الله هو مدرس سابق، انتسب في بدايته السياسية مع الحزب القومي السوري الاجتماعي. بعد إلقاء القبض عليه من قبل السلطات الفرنسية في عام 1984، حلت محله قيادة جماعية ثلاثية تشكلت من قبل روبرت وموريس واميل أشقاء جورج.
كان مقر قيادة الفصائل المسلحة الثورية في بلدة جورج عبد الله في القبيات في منطقة عكار شمال لبنان. وبتمويل ودعم لوجستي من الجيش والنظام في سوريا، تشكلت الفصائل بشكل تنظيمي ضيع وعلى أساس عمل الخلايا العسكرية المتناثرة كانت تضم في أسوأ أحوالها ما يقارب 30 عضوا في مواقع متخصصة وبخبرة عسكرية في حرب العصابات داخل المدن، نظمت في خلايا متناثرة تتكون من ثلاثة إلى خمسة ماركسيين متشددين. ضمت المجموعات أعضاء سوريين وفلسطينيين ومن بعض الجنسيات الأخرى.
تحالفات دولية.
ارتبطت المنظمة بعلاقات وثيقة مع منظمات مماثلة مثل الألوية الحمراء الإيطالية ومنظمة العمل المباشر الفرنسية وخلايا عسكرية ماوية في المدن مثل الدفاع البروليتاري في فرنسا ومع منظمة الجيش السري الأرمني لتحرير أرمينيا _ASALA.
واتهمت المنظمة بعلاقة مع خلايا حزب الله وبعض المنظمات الإيرانية والأمريكية الشيوعية المتطرفة.
عمليات المنظمة.
نفذت المنظمة العديد من الهجمات العسكرية أدين زعيمها جورج عبد الله بها وهي اغتيال دبلوماسيين هما الإسرائيلي ياكوف بارسيمنتوف والأميركي تشارلز روبرت راي في 1982 في باريس.
وكانت الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية تعتبر بارسيمنتوف مسؤول الموساد في فرنسا. وتبنت الفصائل نفسها هجوما فاشلا في 1981 في باريس استهدف الدبلوماسي الاميركي كريستيان شابمان وتفجير سيارة مفخخة في آب (اغسطس) 1982 في باريس مستهدفة المستشار التجاري للسفارة الأميركية روديريك غرانت.
توقف مفاجئ.
في عام 1988 توقفت المنظمة عن العمل وأفادت مصادر أمنية أن عناصرها تحولوا إلى العمل السلمي ولجان للمطالبة بإطلاق سراح جورج عبد الله، الأمر الذي عطل إطلاق سراحه منذ عام 1999 مقابل تعهد منه بتوقف العمل العسكري والثوري ولكنه رفض، وتخشى الدول الغربية أن يكون تنظيم الفصائل قد توقف مؤقتا عن العمل وسيعود لنشاطه باحتضان منظمات مثل حزب الله وغيرها من المنظمات اللبنانية.
http://alhayat.com/Details/471235
قرية الطلاب، هي قرية ليبية، وتقع في محافظة الكفرة جنوب شرق البلاد، وتبعد عن مدينة الكفرة 50 كم، وتشتهر بكونها منطقة زراعية.
أم معبد عاتكة بنت خالد بن منقذ بن ربيعة بن أصرم الخزاعية صحابية استضافت النبي محمد في خيمتها أثناء رحلة هجرته من مكة إلى يثرب.
معجزة الشاة.
يقول حبيش بن خالد صاحب رسول الله أن النبي محمد حين خرج من مكة إلى المدينة مهاجرًا هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمة أم معبد الخزاعية فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروه منها، فلم يجدوا عندها شيئًا من ذلك، وكان القوم متعبين، فنظر النبي محمد إلى شاة في طرف الخيمة وسأل: "ما هذه الشاة يا أم معبد؟".
قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم (أي هزيلة) . فقال: "هل بها من لبن". قالت: هي أجهد من ذلك، قال: "أتأذنين لي أن أحلبها". قالت: نعم بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلبًا فاحلبها، فدعا بها رسول الله ووضع يده على ظهرها وسمى الله ثم دعا بالبركة، فامتلأ ضرعها لبنًا، فشرب هو وأصحابه ثم أراحوا ثم حلب ثانيًا فيها بعد ذلك حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها.
إسلامها وإسلام زوجها.
لما عاد زوجها، تعجّب من وجود اللبن، فأخبرته الخبر، فسألها أن تصفه النبي محمد ، فقالت:
فقال أبو معبد: . وقد هاجرت بعد ذلك أم معبد وزوجها إلى يثرب، وأسلما. ولها رواية حديث عن النبي محمد.
تنام أصغر هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام متشابه من فصيلة التنامية.
تنام داروين هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام متشابه من فصيلة التنامية.
تنام الشاكو (الاسم العلمي:Nothura chacoensis) هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام متشابه من فصيلة التنامية.
تنام منقط هو نوع من الطيور يتبع جنس التنام متشابه من فصيلة التنامية.
أبو كبشة (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي بدري، كان من موالي النبي محمد، وهو من مولدي أرض دوس، وقد هاجر وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في أول يوم من خلافة عمر بن الخطاب في 8 جمادى الآخرة 13 هـ.
قيس بن أبي صعصعة صحابي من بني مازن بن النجار من الخزرج. شهد قيس بن أبي صعصعة بيعة العقبة الثانية، كما شهد غزوتي بدر وأحد، وكان قائدًا لساقة جيش المسلمين يوم بدر. وكان لقيس من الولد الفاكه وأم الحارث أمهما أمامة بنت معاذ بن عمرو بن الجموح.
مها عمار (15 مارس 1994 -)، ممثلة مصرية.
نسيب أرسلان (1868 - 1927)، أخو الأديب الأمير شكيب أرسلان. أديب وشاعر وسياسي لبناني عاش في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين.
وُلد في الشويفات في العام 1868 ميلادي.
عمله السياسي والإعلامي.
كتب في الصحف الكبرى حينها ومنها: (المفيد)، (فتى العرب)، (صدى العرب)، وكان يكتب بتوقيع (لبناني حرّ).
كان رئيسا لجمعية الاتحاد والترقي في بيروت، ثم أصبح من المعارضين للعثمانيين ومن دعاة انفصال العرب عن تركيا.
استُدعي إلى الديوان العرفي في (عاليه- لبنان)، أيام جمال باشا عام 1915 ميلادي.
كان شاعرا متمكنا من اللغة العربية وله ديوان مطبوع بعنوان (روض الشقيق في الجزل الرقيق).
توفي في العام 1927 ميلادي.
ترجمة نسيب أرسلان في معجم البابطين
رضا الصلح (1860 - 1935)، سياسي لبناني، تولى مناصب عدة في سوريا أيام حكومة الأمير فيصل وبعدها.
من مواليد مدينة صيدا في العام 1860 ميلادي. ومن سكان بيروت وأعيانها. والده أحمد باشا الصلح (ت1893) تولى عدة مناصب في الدولة العثمانية منها متصرف اللاذقية، وأخواه كامل باشا الصلح (ت1917) رئيس محكمتي استئناف دمشق وطرابلس الغرب، ومنح الصلح من مؤسسي جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في صيدا.
نشاطه السياسي ومناصبه الرسمية.
تولى أعمالا حكومية أيام الدولة العثمانية وأيام حكومة الأمير فيصل في دمشق وفي عهد الانتداب الفرنسي أيضا:
توفي في العام 1935 ميلادي.
الرنا الميكروي أو ميكرو آر أن إيه أو ميكرو حمض نووي ريبوزي أو ميكرو رنا هو جزيء رنا مسؤول عن ضبط التعبير الجيني. ينشأ في النواة عن طريق عملية النسخ الإنزيمي للجينات المسؤولة عن إنتاجه. يحتوي جينوم الأنسان على المئات من هذة الجينات.
الرنا الأصغري (MicroRNA (miRNA عبارة عن جزيئات صغيرة من الرنا غير المرمز اكتشفت لاول مرة لدى ديدان ربداء رشيقة ولاحقاُ عند الانسان. يعتقد أنها تشكل من 1-5% من الجينوم البشري وتنظم التعبير عن 30% من الجينات المعبرة عن البروتين. ترتبط هذه الجزيئات مع الرنا المرسال messenger RNA من خلال تكامل تسلسلاتها مع تسلسلات الرنا المرسال ومن ثم تقوم إما بتدريك الرنا المرسال أو منع ترجمتها من خلال عرقلة ارتباط الريبوسومات.
حتى عام 2010 كان هناك حوالي 940 نوع معروف من الرنا الأصغري إلا أن دورها البيولوجي ووظائفها لاتزال غير معروفة بشكل كامل.
يعمل ميكرو رنا عن طريق اتصالة بمرسال الحمض الريبي النووي للجين الذي يضبطة ليشكلوا سويا سلسلة من الأزواج القاعدية؛ وهذا الاتصال يؤدي في نهاية الأمر إلى كبت وتقليل عملية الترجمة لالرنا المرسال.
ينشأ ميكرو الرنا من جينات تحتوي على تسلسل نوكليوتيدات متكرر بصورة عكسية (بالإنجليزية inverted repeats) . عندما تدخل هذة الجينات مرحلة النسخ الإنزيمي تنتج الرنا المرسال يحتوي على تسلسل نوكليوتيدي مكمل لتسلسل أخر في نفس الرنا .
وعندها تتصل هذة التسلسلات المكملة مع بعضها البعض لتشكل سلسلة من الأزواج القاعدية وعندها يصبح شكل الرنا يشبة شكل دبوس الشعر (بالإنجليزية hairpin أو pri miRNA أنظر الصورة).
بعدها يتم قص ميكرو رنا (pri miRNA) عن طريق بروتين بأسم "دروشا" أو" باشا" (بالإنجليزية Drosha/Pasha) ومن ثم يخرج من النواة إلى السيتوزول (هيولي الخلية) ليصبح اسم الرنا pre-miRNA (أنظر الصورة، شكل 1). بعدها يأتي بروتين بأسم "دايسر" (بالاأنجليزية Dicer) ليقص الرنا مرة أخرى فيصبح جزيء الرنا مكونا من سلسلة من الأزواج القاعدية ولكن عندها تأتي مجموعة من البروتينات(protiens complex) بأسم "ريسك" (بالإنجليزية RISC) لتفصل سلسلة الأزواج القاعدية وتأخذ سلسلة واحدة فقط منها ليصبح اسم المجموعة البروتينية "miRISC" (انظر الصورة) . يتصل miRISC مع مرسال الحمض الريبي النووي للجين المستهدف عن طريق الميكرو رنا"miRNA" الذي يحتوي على تسلسل نوكليوتيدي مكمل لتسلسل مرسال الحمض الريبوزي النووي للجين المستهدف وهكذا يتم كبت وتقليل عملية الترجمة لمرسال الحمض الريبي النووي للجين المستهدف.
الرنا الأصغري والسرطان.
تتتصف الخلايا السرطانية بقدرتها غير المضبوطة على التكاثر وبشكل مستقل عن السبل الاشارات الخلوية وغير مستجيب للاضارات الخلوية المثبطة وقدرتها على الهروب من الموت الخلوي المبرمج.ويعتبر الخلل في التعبير الوراثي عن مورثات مرتبطة بالتكاثر الخلوي والموت الخلوي المبرمج والتمايز مرتبطاً مع بداية تشكل السرطان وتطورها.وتصنف المورثات المرتبطة مع تطور السرطان إلى جينات ورمية oncogenes أو مثبطات ورمية tumor suppressors ويمكن للجينات الورمية أن تتنتج عوامل انتساخ أو عوامل نمو أو مستقبلات لعوامل النمو أو معدلات الكروماتين أو منظمات الاستموات الخلوي المبرمج apoptosis regulators ويمكن ان يؤدي زيادة التعبير أو خلل في التعبير عن هذه المورثات إلى نمو وتكاثر خلوي غير مضبوط مؤدية لتشكل الخلايا السرطانية. ويلعب الرنا الأصغري دوراً حيوياً في تنظيم السبل الخلوية والاستقلابية وبشكل خاص تلك التي تتحكم في التكاثر والتمايز والبقاء survival.وقد لوحظ الخلل في تنظيم التعبير عن الرنا الأصغيري في العديد من السرطانات. ولايزال من الصعب تحديد فيما إذا كان تأثير تغيير التعبير عن الرنا الأصغيري في تشكل السرطان مباشراً أو غير مباشر، لكون جزيئة الرنا الأصغري يمكن أن تستهدف أهداف متعددة.ومن الأمثلة عن جزيئات الرنا الأصغري ذات الدور في التسرطن :
عبد العزيز عبد الله بن مبارك المشهور بـ علا الفوندو أو علا فقط عازف عود من مواليد 15 جوان 1946 بيداندوا بمدينة بشار الجزائرية.
والده عبد العزيز مبارك ينحدر من منطقة تاغيت في حين أمه تنحدر من منطقة تافيلالت المغربية، كان علا أصغر إخوته الذكور الإثناعشر. غادر مقاعد الدراسة في سن مبكرة ليعمل حرفي كهرباء ثم خباز قبل ان يتمكن من فتح محلا لبيع الأثاث في 1986.
صنع علا أولى آلاته الموسيقية الوترية وهو في السادسة عشر من العمر، كانت الآلة التي تشبه العود إلى حد ما مصنوعة من الدلاء المعدنية وأسلاك مكابح الدراجات، عزف عليها لأصدقائه في الحي أول الأمر فكانوا من المستمعين والمعجبيـن.
بعد حوالي عشر سنوات (1972) اقتنى عبد العزيز عبد الله أول عود له ليباشر عزف الاغاني التراثية وبعد مدة من التمرن استطاع علا الذي كان يرفض الأمتثال للضوابط الموسيقية ان يوجد لنفسه نمطاً حاصاً أسماه الفوندو (موسيقى العود الهادئة الارتجالية التي تجمع بين البعد الإفريقي، العربي والبربري للمنطقة).
تمكن أحد المنتجين الجزائريين من إدخال علا للاستوديو من أجل تسجيل أول أشرطته الخاصة، خطوات علا نحو الشهرة بدأت تتبلور ارتجالياً بمرور السهرات.
يقول علا في التعبير عن أحاسيسه اثناء العزف:
مطلع التسعينيات (1992) سافر علا إلى فرنسا ليمثل الجزائر في حفل لليونسكو، استقر في باريس ليبدأ حفلاته في جولة عالمية من باريس إلى ستوكهولم مروراً ببيلو هوريزونتي (البرازيل) والدار البيضاء ليصل إلى العالمية فكتبت عنه كثير من الصحف الغربية.
عادل أرسلان (1887 – 23 كانون الثاني 1954)، سياسي سوري، من مواليد بيروت، وأديب وشاعر ثائر وهو الأخ الأصغر للأميرين شكيب أرسلان و نسيب أرسلان، عاش حياته متنقلاً ومنفياً من بلد إلى آخر.
شهد قيام الحكومة العربية الفيصلية في دمشق وشارك في الحكومة العربية، التي نادت بالأمير فيصل بن الحسين ملكاً على سوريا الطبيعية، حيث عيّن سكرتيراً خاصاً للأمير فيصل، وبعده عين مساعداً إدارياً لرئيس الحكومة في ذلك العهد، حتى سقوطه على يد الفرنسيين عام 1920.
عارض الوجود الفرنسي في سوريا، حيث حرّض ضد الاستعمار، وشارك مع الثوار في مواجهة القوات الفرنسية، فقامت القوات الأمنية التابعة لهم بملاحقته والتضييق عليه، وأصدر الفرنسيون عليه حكماً غيابيا بالإعدام، مما اضطره لمغادرة سوريا باتجاه أوروبا، حيث مكث في سويسرا لفترة من الزمن، لكنه لم يطل الإقامة في سويسرا، حيث غادرها متجهاً إلى مصر.
وبعد إقامته في القاهرة لفترة وجيزة، التحق بالأمير عبد الله الأول بن الحسين في عمّان، الذي قام بتأسيس إمارة شرق الأردن.
كان مقربا من أمير الأردن وقد عهد إليه برئاسة الديوان الأميري العالي، وكان قد تسلم هذا المنصب بعد استقالة عوني عبد الهادي، وقد بقي رئيساً للديوان حتى عام 1923، عندما نشأت خلافات بينه وبين رئيس الوزراء في تلك الفترة علي الركابي، أقيل من منصبه.
في الحجاز والقاهرة.
غادر عادل أرسلان الأردن على إثر إقالته متجهاً إلى مكة المكرمة، وقد أقام فيها بضيافة ملك الحجاز الشريف الحسين بن علي، وبعد أن احتل السعوديون مكة، انتقل إلى القاهرة وبقي مقيماً فيها حتى اندلاع أحداث الثورة السورية الكبرى عام 1924.
عودته إلى سوريا أيام الثورة.
التحق أرسلان بالثوار السوريين إلى جانب سلطان باشا الأطرش للمساهمة في الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين عام 1925، وبعد فشل الثورة عام 1926 إضطر لمغادرة سوريا هرباً من الملاحقة بعد أن صدر بحقه حكم جديد بالإعدام حيث غاب عنها مدة عشر سنوات، ولم يتمكن من العودة إليها إلا عام 1937، حيث عيّن وزيرا مفوضا في تركيا.
في سوريا بعد الاستقلال.
بعد حصول سوريا على الاستقلال عام 1946، عاد إلى دمشق، وشارك في عدة الحكومات حيث تولى حقيبة وزارة المعارف سنتها، ثم الصحة والشؤون الاجتماعية عام 1948، كما تولى حقيبة وزارة الدفاع ثم حقيبة وزارة الخارجية عام 1949 ورئس الوفد السوري إلى هيئة الأمم عام 1949.
انتخب نائباً عن الجولان عام 1948 ميلادي، عين بمنصب نائب رئيس الحكومة ووزيراً للخارجية في عهد حسني الزعيم، وبعد استقالته من هذا المنصب، تم تعيينه سفيراً لسوريا في تركيا.
بعد الإطاحة بحسني الزعيم عاد إلى بيروت واستقر فيها معتزلاً العمل السياسي حتى وفاته عام 1954 ودفن فيها.
كان شاعرا وأديبا وقد كتب خلال حياته عدداً كبيراً من القصائد، كما طبعت مذكراته في فترة لاحقة في ثلاثة مجلدات، وكان ناشطاً في مجال كتابة المقالة الصحفية.
ترجمة عادل أرسلان في معجم البابطين
كمال حيدر (1933-1980) كاتب قصة قصيرة من جنوب اليمن. تناولت قصصه القضايا الاجتماعية في اليمن. نشر مجموعة من قصصه القصيرة الصورة (1978) قبل سنتين من وفاته. إحدى قصصه وهي رجل لأية نتيجة ترجمت إلى اللغة الإنكليزية من قبل أوليف كيني وتوماس إيزي وظهرت في عام 1988 ضمن مختارات الأدب العربي الحديث.
محمد صالح حيدرة (ولد 1952) صحفي وكاتب قصص قصيرة يمني. نشأ في عدن ودرس الاتصالات في جامعة القاهرة. نشر عدة مجلدات من القصص القصيرة منها الهيام من اليمن (1974)، الكثير جدا من المراهقين (1978)، والغيوم المهاجرة (1980). قصته بصمة من السواد (ترجمها لورن كيني وتوماس إيزي) ظهرت ضمن مختارات باللغة الإنجليزية وهما الأدب العربي الحديث (1988) وبين الخطوط: قصص قصيرة عالمية عن الحرب (1994).
بدر يحيى الحرسي المعروف باسم بدر بن حرسي (مواليد 1968) كاتب مسرحي ومخرج بريطاني من أصل يمني.
والده يحيى الحرسي البان من مدينة لحج. انتقل البان من اليمن إلى بريطانيا في الستينات حيث ولد بدر في هذا البلد بالإضافة إلى ست أشقاء وسبع شقيقات. حصل الهرسي على شهادة في إدارة الأعمال من جامعة باكنغهام وعمل في مصرفي استثماري بلندن لعدة سنوات. ومع ذلك قرر الانتقال إلى الدراما وحصل على شهادة البكالوريوس في الإنتاج الدرامي من كلية جولدسميث وهي جزء من جامعة لندن. وكان ثلاثة من مسرحياته وهي قضية مملة، الهراء، وعلى جانب من الملائكة أجريت في ادنبره فرينج في إدنبرة باسكتلندا.
في عام 1995 زار الحرسي اليمن لأول مرة وفي عام 1996 تزوج من امرأة يمنية. في عام 1998 رزق بابنته الأولى ثيا وبعد ذلك بعامين ابنته الأخرى لانا. في عام 2000 أصدر الحرسي الفيلم الوثائقي الشيخ الإنجليزي والسيد اليمني الذي كان أخرجه وأنتجه بالاشتراك مع البريطاني المغترب تيم ماكينتوش سميث.
في عام 2005 أصدر فيلمه يوم جديد في صنعاء القديمة (وهو دراما رومانسية صور في العاصمة صنعاء) الذي أصبح أول فيلم طويل يصور في اليمن وأول فيلم يمني يعرض في مهرجان كان السينمائي. كان الحرسي قد شارك كضيف شرف باعتباره جني في نهاية الفيلم. الفيلم فاز بجائزة أفضل فيلم عربي في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي المصري حيث قامت وزارة الثقافة بتقديم جائزة قيمتها 100,000 جنيه مصري لدوره في تعزيز الأفلام العربية.
الصور الرقمية في البرمجيات التعليمية، إنَّ إدراج الصور الرقمية لمحتوى البرمجية التعليمية من العناصر الفنية الأساسية التي تساعد على تقريب المفهوم إلى ذهن المتعلم، وتساعد على زيادة تركيزه وتشويقه لتلقي المادة التعليمية المعروضة. ويجب أن تدرج هذه الصور الرقمية في أماكنها المناسبة والصحيحة داخل المتن من أجل أن تحقق الأهداف التربوية المنشودة.
مفهوم الصور الرقمية.
هي صور مولدة من خلال الحاسب الآلي والكاميرا الرقمية أو على الأقل معززة بهما. ويتم التعامل معها ومعالجتها وتخزينها وتحميلها أو تنزيلها على الحاسب الآلي أو على الإنترنت...إلخ.
كما يمكن الحصول على الصور الرقمية بطريقتين:
مراحل إنشاء الصور الرقمية.
هناك مجموعة من المراحل والخطوات التي تمر بها عملية إنشاء الصور الرقمية، ووضح (النجار، 2012م) هذه المراحل كما يلي:
وفيما يلي شرح لكل مرحلة من هذه المراحل كما يلي:
مرحلة تحديد التجهيزات المادية والبرمجية:
يتم في هذه المرحلة تحديد التجهيزات المادية والبرمجية اللازمة لإنشاء الصور الرقمية، ويمكن تحديد التجهيزات المادية والبرمجية للصور الرقمية فيما يلي:
مرحلة تحديد المواد المراد إنشاء صور رقمية لها.
يتم في هذه المرحلة تحديد المواد المراد إنشاء الصور الرقمية لها مثل الرسومات واللوحات والصور الضوئية والمواد المطبوعة، والمواد الشفافة، مثل: المخطوطات، والخرائط والرسومات الهندسية والمعمارية.
مرحلة التقاط الصورة الرقمية.
هناك نوعان من أنواع التقاط الصورة الرقمية، وهما:
النوع الأول: الالتقاط التناظري غير المباشر (Indirect Analogue Capturer IAC):
وفيه يتم استخدام كاميرات الأفلام لتصوير الأشياء في شكلها الأصلي، ثم بعد ذلك تحويلها إلى الماسح الضوئي، وفيها يتم الحصول على الصور الضوئية أولاً ثم بعد ذلك يتم بناء الشكل الرقمي لها.
النوع الثاني: الالتقاط الرقمي المباشر (Direct Digital Capture DDC):
وفيه يتم التقاط الصور الرقمية مباشرة من الأصل بواسطة كاميرات رقمية.
ويتميز الالتقاط الرقمى المباشر عن طريق الكاميرات الرقمية بعدة مميزات منها:
تحديد مواصفات التشغيل.
يتم في هذه المرحلة تحديد مواصفات التشغيل لبناء الصور الرقمية وهي تحديد درجات الوضوح، وتحديد عمق البتة، وتحديد أشكال الملفات، ويلعب تحديد درجة الوضوح دورا مهمًا في التقاط بالصور لالتقاط كل التفاصيل المهمة.
حفظ الصور على جهاز الحاسب الآلي:.
بعد عملية التقاط الصور الرقمية سواء في الشكل التناظري أو في الشكل الرقمي يتم حفظ الصور الرقمية على جهاز الحاسب الآلي من خلال تحديد ملفات يتم حفظ الصور بها من خلال استخدام نظم إدارة الصور الرقمية حيث يتم من خلال هذه النظم إدارة وتخزين وحفظ واسترجاع الصور الرقمية.
من أهم ما يجب مراعاته عند استخدام الصور الرقمية في عرض المحتوى العلمي للبرمجية التعليمية أن تكون مناسبة للمحتوى، وتشد انتباه المتعلم إلى الأشياء الهامة من المحتوى، وأن يتم عرضها في الوقت المناسب، بحيث تساعد في تبسيط المادة التعليمية.
أما بالنسبة لخصائص الصور الرقمية فينبغي أن تكون دقيقة، وأن تكون سليمة المحتوى، وأن تكتب عليها البيانات كاملة وبكمية مناسبة تحقق فهم المتعلمين لها والاستفادة منها، ويكون إخراجها الفني جيدًا.
كما ينبغي استخدام عنصر الحركة في الصور لتكون أكثر واقعية وتشد انتباه المتعلم وتزيد في رغبته في التعلم بشكل أكبر وأن يتناسب محتواها مع خبرات المتعلمين السابقة، كما ينبغي أن تشتق هذه الصور الرقمية من بيئة المتعلم قدر الإمكان (الهدلق، 2012 م، ص431).
تعليم مهارات قراءة الصور الرقمية.
إذا كان تعلم مهارات القراءة والكتابة قد حظيت بقدر كبير من الاهتمام فإن تعلم مهارات قراءة الصور الرقمية، يحتاج إلى قدر كبير من الاهتمام، ويمكن أن نُعرف مهارة قراءة الصور الرقمية بأنها:
تمكن المتعلم من ملاحظة ووصف محتوى الصورة الرقمية، وتفسير البيانات المتضمنة في الصورة الرقمية، واستنتاج الأدلة والمفاهيم من خلال الصورة الرقمية (بدوي، 2004م).
وقد تبين من الدراسات التجريبية أن النظرة الأولى إلى الصورة تجعل العين تركز فوراً على مراكز الاهتمام وهو شكل عام متميز في الصورة عن بقية العناصر الأخرى، وبعد ذلك تنتقل العين بسرعة على طول الصورة، ثم تبدأ عملية تفحص الصورة وإدراك تفاصيلها الجزئية، واستناداً إلى هذه الحقائق فإن العرض السريع للصورة على المتعلمين لا يجعلهم يرون منها إلا الشكل العام، كما أن التعليمات التي تعطى للمتعلمين لدراسة الصورة يجب أن تكون محددة، وألا تستخدم التعليمات العامة مثل: (ادرسوا الصورة) بل ينبغي أن تنظم أسئلة محددة تبدأ غالباً "بماذا" و"كيف" لتوضيح التفاصيل. وتطرح أسئلة لذكر الأشياء المشابهة لمحتويات الصورة، والسبب في وجود المحتويات والأفكار التي ترمز إليها، مع الحذر من التعميمات السريعة .
لذلك يجب أن نميز بين ثلاثة أنواع أو مستويات في قراءة الصور الرقمية:
وكالة بجواك للأخبار (بالبشتو: پژواک خبري اژانس؛ بالفارسية: آژانس خبرى پژواک؛ بالإنكليزية: Pajhwok Afghan News، اختصاراً PAN) وكالة أنباء كبرى في أفغانستان مقرها الرئيسي في كابول. للوكالة 8 مكاتب إقليمية وشبكة من المراسلين تغطي جميع أنحاء أفغانستان وولاياتها الأربع والثلاثين. تغطي الوكالة طيفاً واسعاً من الأخبار باللغات الإنكليزية والبشتو والدارية.
الوكالة يملكها ويديرها أفغان، وتقول في موقعها أن ليس لها انتماءات سياسية، فهي أكبر وكالة أخبار مستقلة في أفغانستان. أسسها ويديرها دانيش كاروخيل، وفريدة نكزاد مؤسسة مشاركة ونائبة المدير.
كلمة «پژواک» (لفظها تقريباً «بجواك») تعني «الانعكاس» أو «الصدى» بالبشتو والدارية.
"الشيخ" أبو الحسين ورّام بن أبي فراس عيسى بن أبي النجم بن حمدان بن خولان الحلي (ت. 605 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي يرجع في نسبه إلى مالك الأشتر النخعي ، لم تُفصّل كتب التراجم والرجال الحديث عن شخصيته وسيرته إلا أنه قد ذكر أنّه من تلامذة علي بن إبراهيم العريضي العلوي، ومحمود الحمصي. وهو محل توثيق رجاليي الشيعة وعلمائهم؛ كمنتجب الدين القُمّي، وابن طاووس، والحُرّ العاملي، والنمازي الشاهرودي.
ومما كتبه حسن الأمين في "مستدركات أعيان الشيعة" في ترجمته لورّام: ".“"
هو الأمير ابي الحسين بن فراس بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسى بن ابي النجم بن ورام بن أحمد بن مدين بن خولان بن حمدان بن عبد الله الشريف بن مالك الملقب بالنعمان بن إبراهيم بن مالك الاشتر النخعي.
قبائل تنتسب اليه.
تنتسب اليه قبيلة ال علي وهي قبيلة كبيرة منتشرة في العراق وهم ذرية علي حسام الدين دفين الفيحاء بن جعفر مجير الدين بن مسعود غياث الدين بن الحسين بن الأمير ابي الحسين الفقيه الزاهد والعالم العابد الشيخ ورام.
ابرز احفاده.
سماحة اية الله العظمى الشيخ فاضل المالكي.
الغرافة هي مدينة قطرية تابعة لبلدية الريان تقع على مسافة 4 كيلو مترات شمال منطقة الريان، وعلى بعد عشرة كيلو مترات من العاصمة القطرية الدوحة. سميت الغرافة بهذا الاسم نسبة إلى إلى ضاحية. كلمة غرافة مشتقة من كلمة غرف، في موسم الأمطار تتمركز المياه في هذه المنطقة بكثرة لذلك كان الناس في السابق يأتون ويغرفون يتزودون المياه من هذه المنطقة لذلك أطلق عليها اسم غرافة ، تعتبر من المدن القطرية فهي تمتاز بالتنظيم العمراني الجيد والشوارع الحديثة، والمباني الجميلة، والأسواق التجارية الحديثة، وبها نادي رياضي يسمى نادي الغرافة الرياضى، وبها استاد رياضي يسمى ملعب الغرافة الخاص بنادي الغرافة.
خرجة هو مصطلح أدبي يشير إلى نهاية المقطع الأخير من الموشح (قصيدة عربية أو عبرانية في شكل ثابت اخترع في الأندلس في إسبانيا العصور الوسطى المسلمة. والخرجة (بالعربية: الخروج أو النهاية).
على ما يبدو فإن أقدم خرجة تعود إلى منتصف القرن الحادي عشر وأحدثها إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر ونجد العديد منها بين نهايات القرن الحادي عشر وبدايات القرن الثاني عشر. نُظِمت معظم الخرجات باللهجة الإسبانية العامية، غير أن جزءاً صغيراً منها نُظم باللغة الرومانسية الأندلسية خاصة ما بين أواخر القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الرابع عشر، ومنها تشكّلت أقدم نماذج عرفتها الأشعار المكتوبة في اللغات الرومانسية.
أدخلت الخرجة كأغنية من أبيات قليلة مكتوبة باللغة الرومانسية أو العبرانية أو العربية العامية في نهاية الموّشح. وعُرفت ظاهرة شعرية أخرى ذات خصائص مشابهة للخرجة وهي الزجل الذي يختلف بتوزيع أبياته في كامل القصيدة.
كتبها شعراء مثقفون: عرب ويهود، قلّدوا الشعر الغنائي الروماني القديم. فتمكنوا من جمعها من الفلكلور الشعبي أو حتى أعادوا تكييفها ضمن احتياجاتهم العروضية كامتداد للضرورات الشعرية للموشح، أو حتى ابدعوا في إعادة قولبتها من أصولها وأشكالها القديمة.
الموشحة (وهي كلمة عربية تعني عَقْد) هي نوع من القصائد المهذبة التي بلغت ذروة مجدها في الأندلس ما بين القرنين التاسع والثاني عشر. فقد جلب العرب معهم نموذجاً شعرياً يعود للقرن الرابع وهو القصيدة العامودية ساهمت في تطور الموشحة.
كتبت الموشحة في أبيات شعرية قصيرة متأثرة بالغناء الشعبي، غير أنها كانت من ناحية البناء والمواضيع معقدة جداً. يعتقد أنها ظهرت في شبه الجزيرة نتيجة تمازج الثقافات في ظل العهد الأندلسي وتأثرت بالتعايش الوثيق بين هذه الثقافات (عرب، عبرانين، مسيحيين) خاصة في حقبة ملوك الطوائف. ويرجع العرب الموشحة أحياناً إلى كونها أغانٍ مسيحية. اكتشفت وترجمت لأول مرة في عام 1948 بواسطة عالم اللغة العبرانية سامويل ميكلوس ستيرن. ونتوقع الحصول على تفسيرات وشروحات متعاقبة لهذه النصوص من خبراء مختلفين في السنوات القليلة المقبلة. وبسبب الغموض في اللغات العروبية فلا بد من توقع تفسيرات عديدة، لذا ستبقى الخرجات قضية قابلة للنقاش والبحث المتخصص.
مواضيع الخرجة.
كانت خرجة الحب المنظومة في اللغة المستعربية عبارةً عن قصائد شعبية صغيرة يروي فيها المؤلف أو المؤلفة على لسان فتاة تجربتها الغرامية لأخواتها ووالدتها. ويعتقد أن معظم النصوص كتبها رجال، رغم أن الموضوع ومحتوى النص يصدر من امرأة.
من أشهر سمات الخرجة البارزة: كثرة التعجب والتساؤل والتكرار واستخدام مفردات اللغة البسيطة وفيها الكثير من التصغير والتحبب ونظم الأبيات الشعرية بتفعيلة آرتي مينور(8 مقاطع أو أقل). تعتبر الخرجة وأناشيد الود الغاليكي والبيانثيكو القشتالي (وهي أغاني دنيوية فيها مقطع مكرر أصله شعبي ويستعمل في نغماتها عدة أصوات) فروع لنفس التراث الشعبي، ولها فروع أخرى خارج شبه الجزيرة في الغناء أو الشعر التقليدي.
تكمن أهمية الخرجة في المساعدة على توضيح أصول الأدب الإسباني وإثبات أنه وجد في شبه الجزيرة الإيبيرية شعر غنائي. وحتى ظهور هذا الاكتشاف على يدي ستيرن كانت الملحمة البطولية تعدّ أساس الأدب الإسباني.
اكتشاف الخرجة في يومنا هذا.
تم إيجاد الخرجة عام 1948 بفضل جهود عالم اللغة العبرانية سامويل ميكلوس ستيرن بالتعاون مع المستعرب الإسباني اللامع اميليو غارسيا غوميز اللذين استطاعا الحصول عليها بفضل إدراج شعراء عرب وعبرانيين مثقفين في تلك العصور هذه الخرجات في موشحاتهم. هذه الخرجات مكتوبة باللغة المستعربة وحروف أبجدية عربية وأخرى عبرانية (كما هو في الأدب الأعجمي).
متلازمة القدس هي اسم يُعبّر عن مجموعة من الظواهر أو الاضطرابات العقلية المرتبطة بظهور أفكار دينية معيّنة تستحوذ على عقل الشخص بالكامل، أو ترتبط بأوهام تظهر عند زيارة مدينة القدس، أو قد تُؤدّي لنشوء رغبة ملحة لزيارتها.