CALM/arwiki huggingface dataset:
تشير أساطير الدينكا إلى الدين الشعبي والحكايات الشعبية لشعب الدينكا أو المونيجانغ، وهم مجموعة عرقية في جنوب السودان.
الخلق.
الإله الأعلى الخالق نهياليك هو إله السماء والمطر، وحاكم كل الأرواح. ويعتَقَد أنه حاضر في كل الخلق، ويتحكم في قدر كل إنسان ونبات وحيوان على كوكب الأرض. يسمى نهياليك أيضًا جاك أو جونغ أو ديوكين عند مجموعات نيلية أخرى مثل النوير والشلك. خلق نياليك خلقَه من العدم وقلّما انخرط في شؤون البشر.
تتعدد روايات أسطورة الخلق الدينكية التي تهتم اهتمامًا أساسيًّا بخلق الإنسان. أول البشر هما غارانغ وآبوك. في بعض الروايات، خلق نهياليك البشر بنفثهم من أنفه، وفي روايات أخرى كانت السماء أصل الإنسان ثم وُضعوا في نهر وفيه أصبحوا كبارًا بالغين. وفي روايات أخرى أن البشر شُكّلوا على هيئات طينية ثم وضعوا في أوانٍ حتى ينضجوا. خُلق غارانغ وآبوك من طين السودان.
أمرهم نهياليك أن يتكاثروا وأخبرهم أن أبناءهم سيموتون ولكنهم سيعودون إلى الحياة بعد خمسة عشر يومًا. اعترض غارانغ لأنه إذا لم يمت أحدٌ موتًا دائمًا لن يكون في الأرض كفاية من الطعام. وعندها أدخل نهياليك الموت الدائم. أمر نهياليك البشر الأوائل أن يزرعا نبتة واحدة من الحبوب كل يوم، أو أعطاهم حبة واحدة كل يوم. ثم أدّى الجوع اليومي إلى صنع آبوك لعجينة من الحبوب جعلتها تدوم أطول. ولكن عندما عصى آبوك وزرع أكثر من نبتة واحدة، قطع نهيالاك الحبل بين السماء والأرض.
البانثيون (مجمع الآلهة).
عند شعب الدينكا بانثيون (مجمع) للآلهة.
دنغديت أو دنغ هو إله السماء والمطر والخصوبة، وقد أعطاه نهياليك القوة. أم دنغ اسمها آبوك، وهي الإلهة الرئيسة للزراعة والنساء جميعًا، وتمثلها أفعى. ويعتقد بعض الدينكا أن غارانغ، وهو إله آخر،إله كبته دنغ، لأن أرواحه قد تؤدي إلى بكاء معظم نساء الدينكا وبعض رجالهم. يشير مصطلح «جوك» إلى مجموعة من الأرواح الأسلافية.
ابتهال الصلاة.
يوجه الدينكيون صلواتهم أولًا إلى الكائن الأعلى نهياليك ثم يتضرعون إلى الآلهة الأخرى.
يصلي الدينكيون طلبًا لاعتدال الطقس. ويصلون أيضًا طلبًا للحصاد الخيّر وحماية الناس وتعافي المواشي من المرض وصلاح الصيد.
تقدم قرابين الثيران إلى نهياليك. يقرب الدينكيون قرابينهم وهم يصلون. ويتضرعون إلى كل آلهة القبيلة والآلهة الحرة والأرواح الأسلافية وأحيانًا إلى الإله الأعلى نهياليك. يحمل الذين يؤدون الصلاة في أيديهم رمح صيد. تنشَد العبارات القصيرة الدالة على الحاجة في حين يُغرَز الرمح في الحيوان الذي سيكون قربانًا. يكرر المشتركون كلمات القائد. في أيام الأزمات أو المناسبات المهمة يستمر الدينكيون في الصلاة وتقديم القرابين فترات طويلة من الزمن.
مراحل الصلاة القربانية:
الأرواحية (حيوية المادة).
يعتقد الدينكيون بالأرواحية. يرث الدينكي طوطمًا من كلٍّ من أبويه. من شأن المؤمنين أن يقربوا قرابين إلى القوة التي يمثلها طوطمهم ويحافظوا على علاقات إيجابية بأعضاء القبيلة. يعد أكل الطوطم أو إيذاؤه فألًا سيّئًا لمن يشتركون فيه. يعتقد أن بعض الطواطم تمنح قوًى. فالبومة مثلًا يعتقَد أنها تعطي قوة العناية الإلهية. الطواطم قد تكون من الحيوانات أو من غيرها، فبعض الدينكيين عندهم طواطم من معادن نفيسة، ولكن معظمها يكون من الحيوانات.
في لغة الدينكا، يسمى الطوطم كوار. لا يعبد الدينكيون طواطمهم بل يقولون إنهم «مرتبطون» بها. نشرح في الفقرة التالية حالة العلاقة بالأفعى.
الأفاعي.
يوقّر بعض الدينكيين الأفعى النفاثة الإفريقية. أكثر الأفاعي إجلالًا بينهم هي: أتيمياث، وبيار كيرور، ومالوانغ. يقدم لهذه الأفاعي قرابين من جبن ذائب مصنوع محليا لاسترضائها، وبعد ذلك تُطلَق في الغابة. يعتقَد أن قتل الأفاعي فأل سوء على المجتمع أو على الفرد، بافتراض أن الأرواح قد تهاجم القاتل.
كاندومبلي كيتو أكبر فرع (أو أمة) من الكاندومبلي، وهو دين يمارس في البرازيل والأرجنتين والأوروغواي. تعني كلمة كاندومبلي «الرقص الشعائري أو الاجتماع تعظيمًا للآلهة»، وكلمة كيتو هي اسم إقليم كيتو في بنين. ولغتها الطقوسية تسمى لغة الإيوروبا أو الناغو، وهي لهجة من لغة اليوروبا. تطور دين كاندومبلي كيتو في أوائل القرن التاسع عشر وحاز أهمية كبيرة في الإرث الحضاري البرازيلي في القرن العشرين.
الكيتو نظام معتقدات يمزج الأساطير اليوروبية (التي جاء بها إلى العالم الحديث العبيد اليوروبيون) بالمسيحية وبتقاليد الأمريكيين الأصليين. تطور الكيتو تحت حكم الإمبراطورية البرتغالية. حمل اليوروبيون معهم تقاليد دينية، منها نظام حضرة وعرافة للاتصال مع أسلافهم وآلهتهم، والتضحية بالحيوانات، والطبل والرقص المقدّسان. تشتبك أصول الكيتو بالأخويات الدينية والخيرية التي كانت تنظمها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بين العبيد اليوروبيين، منها نظام سيدتنا صاحبة الموت الصالح (نوسا سنهورا دا بوا مورت) للنساء، ونظام سيدنا صاحب الشهادة (نوسو سنهور دوس مارتيريوس) للرجال. تزايدت شعبية الدين بين العبيد لأنه كان طريقة للعبيد اليوروبيين يحافظون بها على حضاراتهم ويعبرون عن استقلالهم.
حازت كثير من دور العبادة التابعة لفرع الكيتو من الكاندومبلي مكانةً تاريخية وحماية حكومية من المؤسسة الوطنية للإرث التاريخي والفني. كان إيلي أكسي إيا ناسو أوكا في السلفادور أول دار عبادة كاثوليكية غير رومانية وأول دار عبادة إفريقية برازيلية توضع تحت حماية الإرث الحضاري في البرازيل. وفي دولة باهيا حاز دار عبادة إيلي أودو أوغي، أو تيريريو بيلاو دو براتا، وضع الحماية الإرثية أيضًا.
الشعائر الدينية.
لما كان الكيتو أكبر فروع دين الكاندومبلي، كان لأصوله أثر كبير على الدين ككلّ. تتعدد فروع دين الكاندومبلي، ولكن معتقداته المؤسسة واحدة. تختلف هذه الفروع على الأسماء والأغاني والشعائر التي لا تعتمد على نص مقدس مكتوب. لكل فرع إله فريد تحت الإله الأعلى أولودومار، يُرى أنه لا مثيل له وأنه فوق الوجود كلّه. تسمى آلهة الكيتو أوريشا (جمع ومفرد). يتحكم الأوريشا بأقدار البشر ويتصرفون بوصفهم حماةً لهم. تمثل الأوريشا أيضًا قوى مختلفة في الطبيعة والمآكل والألوان والحيوانات وأيام الأسبوع.
يولي الكيتو أهمية لرواية حكايات الكاندومبلي والقرابين الحيوانية. يفتَرض أن تكون رواية الحكايات على نحو واضح ودقيق من أجل أن تمرر إلى الأجيال القادمة. تقرَّب الخنازير والماعز والأبقار والخرفان والدجاج عادةً. تعتبر الحيوانات مقدسة، لذا فالتضحية بها عادةً وسيلة لنقل الطاقة بين الطبيعة والبشر والأوريشا.
المقاومة الكاثوليكية.
واجه الكيتو مقاومة كاثوليكية كبيرة بسبب الاعتقاد بأنه من عمل الشيطان. كثيرًا ما أدخَل العبيد قديسين كاثوليكيين في طائفتهم من أجل أن يحافظوا على سرّيّة شعائرهم. أراد الكاثوليك أن يحولوا العبيد إلى دينهم وخافوا الانتقام إذا أصبح العبيد مستقلين عنهم استقلالًا كبيرًا.
نادي بنفيكا للشباب هو فريق كرة القدم تحت 19 عامًا التابع لقسم الشباب بالنادي البرتغالي بنفيكا. مقره في سيكسال، يلعبون المباريات على أرضهم في مركز تدريب النادي.
إنجازات الفئات السنية الأخرى.
الشباب (تحت–17)
البراعم (تحت–15)
الأطفال (تحت–13)
يوم التراث الممفتوح (المعروفة أيضًا باسم HODs) هي احتفال سنوي بالفن المعماري والثقافة في إنجلترا والتي تتيح للزوار الوصول المجاني إلى المعالم التاريخية التي لا تكون عادةً مفتوحة للجمهور، أو عادةً ما تفرض رسوم دخول، أو تكون دائمًا مجانية للزوار ودائما مفتوح للجمهور. كما يتضمن جولات وفعاليات وأنشطة تتعلق بالفن المعماري والثقافة.
يوم التراث المفتوح هو أكبر مهرجان في إنجلترا للتاريخ والثقافة، حيث يجمع أكثر من 2500 منظمة و 5000 حدث و 40.000 متطوع، استمرت الأيام المفتوحة للتراث 2018 في الفترة من 6-9 و13-16 سبتمبر.
تأسست الأيام المفتوحة للتراث في عام 1994 كمساهمة من إنجلترا في أيام التراث الأوروبي، والتي تشارك فيها الآن 49 دولة.
يت تنظيمها من قبل متطوعون (غالبًا ما يكونون أصحاب عقارات أو مديرين)، تعد الأيام المفتوحة للتراث أحد أكبر الأحداث الثقافية التطوعية في إنجلترا، حيث تجتذب حوالي 800000 شخص كل عام. حتى أبريل 2009 ، أعطى Civic Trust التنسيق المركزي والصوت الوطني للحدث.
لا تغطي الأيام المفتوحة للتراث جميع أنحاء المملكة المتحدة ولكنها تعمل فقط في جميع أنحاء إنجلترا، باستثناء لندن، التي تنظم حدثًا منفصلاً، Open House London ، عادةً في عطلة نهاية الأسبوع التالية، عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من سبتمبر. في اسكتلندا، تقام doors open day خلال شهر سبتمبر.
أيام التراث المفتوحة في 2018.
أقيم مهرجان 2018 في عطلتي نهاية أسبوع في سبتمبر 2018 للمرة الأولى.
في عام 2018، احتفِلَ في أيام التراث المفتوحة بالمرأة الاستثنائية، من أجل ملف النساء ناقصات التمثيل، من خلال non zero one تم وضعها "باتجاه هذه المبادرة." يتم تمويل المشروع من قبل يانصيب البريد الشعبي.
أنجيلا نيكول ووكر (ولدت في 19 يناير 1974)، هي منظِّمة عمالية أمريكية، وسائقة حافلات وشاحنات. ووكر هي المرشحة لمنصب نائب الرئيس عن الحزب الأخضر في الولايات المتحدة الأمريكية والحزب الاشتراكي في الولايات المتحدة الأمريكية لانتخابات عام 2020 إلى جوار المرشح الرئاسي هاوي هوكينز. كانت سابقًا مرشحة الحزب الاشتراكي في الولايات المتحدة الأمريكية لمنصب نائب الرئيس في انتخابات عام 2016 إلى جوار المرشح الرئاسي آنذاك ميمي سولتيسيك. ترشحت ووكر سابقًا كاشتراكية مستقلة لمنصب مأمور (شريف) مقاطعة ميلووكي في ولاية ويسكونسن. في مايو 2020، أعلن مرشح الحزب الأخضر هاوي هوكينز أنه اختار ووكر لتكون شريكته في الانتخابات.
ولدت أنجيلا ووكر وترعرعت في ميلووكي، ويسكونسن، حيث عاشت بشكل رئيسي في حي نورثسايد (الحي الشمالي) في المدينة الداخلية. تخرجت أنجيلا من ثانوية بي فّيو. حين كانت في المدرسة الثانوية، ساعدت أنجيلا في تنظيم الطلاب دعمًا لمقرر تاريخ السود في بي فّيو، ونجحت في ذلك. درست التاريخ في جامعة نورث فلوريدا ولكنها انسحبت في سنتها الأخيرة لأنها «تستطيع جني مبلغ أكبر بعملها سائقة حافلة مما قد تجنيه» كمعلمة.
عملت ووكر سنتين سائقةً لدى غريهاوند لاينز. وصفت حياتها بأنها «أوديسة»/ انتقلت ووكر بعدها إلى كارولينا الشمالية، حيث تزوجت وعادت إلى فلوريدا. عادت إلى ميلووكي في عام 2009 وعملت سائقةً لصالح نظام نقل مقاطعة ميلووكي.
في عام 2011، أصبحت المديرة التشريعية لمجلسها المحلي في اتحاد النقل المدمج (إيه تي يو)، الذي كان يمثل سائقي نظام النقل؛ ترافق عملها في هذا المنصب مع صعود حزب الشاي المضاد للعمل النقابي وانتخاب سكوت ووكر ليصبح الحاكم الخامس والأربعين لويسكونسن. كانت أنجيلا ووكر نشطةً في حركة احتلوا، التي دعمها اتحاد النقل المدمج. تنحت من منصبها مديرةً تشريعية في أكتوبر 2013.
عملت ووكر سائقة حافلة لأكثر من 14 عامًا. ووكر تعمل حاليًّا سائقة شاحنة نفايات
الحملة الانتخابية لمنصب المأمور.
في عام 2014، ترشحت ووكر أمام الديمقراطي الذي يشغل المنصب قبلها والخبير الذي يعمل في شبكة فوكس نيوز ديفيد أ. كلارك جونيور خلال حملتها الانتخابية لمنصب المأمور في ميلووكي، دعت ووكر لإنهاء عمليات الاعتقال الجماعي، وعمليات الإخلاء، والعمل الشرطي المضاد للمهاجرين. تلقت نحو 20 بالمئة من الأصوات
الحملات الانتخابية لمنصب نائب الرئيس.
حملة عام 2016.
في مارس 2016، صرحت ووكر بأنها اختيرت لتصبح مرشحة الحزب الاشتراكي في الولايات المتحدة الأمريكية لمنصب نائب الرئيس من قبل ميمي سولتيسيك الذي ترشحت إلى جواره لاحقًا، عقب حملتها الانتخابية لمنصب المأمور رشح الحزب الاشتراكي في مؤتمره الوطني كلًّا من ووكر وسولتيسيك في ميلووكي مسقط رأس ووكر في ولاية ويسكونسن في أكتوبر 2015. ظهر اسم سولتيسيك-ووكر في صناديق الاقتراع في كولورادو وغوام وميشيغان بالإضافة إلى ظهور أساميهم بشكل رسمي من خلال الكتابة اليدوية المباشرة (دون ظهور اسمهم في الاختيارات في صناديق الاقتراع) في العديد من الولايات الأخرى خلال الانتخابات العامة.
حملة عام 2020.
في 5 مايو 2020 أعلن المرشح الرئاسي للحزب الأخضر والحزب الاشتراكي في الولايات المتحدة الأمريكية هاوي هوكينز أن ووكر قبلت عرضه لتترشح إلى جواره.
نادي الجزيرة (فلسطين) هو نادي فلسطيني من أندية قطاع غزة . يلعب في دوري قطاع غزة الدرجة الثالثة تأسس عام 2007
حرب الاستقلال اللاتفية أو كما يطلق عليها أحيانًا «حروب حرية لاتفيا» أو «حرب التحرير اللاتفية» كانت سلسلة من النزاعات العسكرية في لاتفيا في الفترة بين الخامسة من ديسمبر عام 1918 بعد غزو روسيا السوفياتية لجمهورية لاتفيا التي تم الإعلان عنها مؤخرًا في حينها، وتوقيع معاهدة ريغا للسلام بين لاتفيا والاتحاد السوفياتي في 11 أغسطس عام 1920.
يمكن تقسيم الحرب إلى مراحل: الهجوم السوفييتي، والتحرير الألماني اللاتفي لكورزيم وريغا، والتحرير الأستوني اللاتفي لفيدزيم، وهجوم البرمونتيان (جيش المتطوعين الروسي الغربي)، والتحرير اللاتفي البولندي للاتغيل.
اشتملت الحرب على لاتفيا (بحكومتها المؤقتة التي كانت تدعمها أستونيا وبولندا والحلفاء الغربيين وخاصة بحرية المملكة المتحدة) ضد جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية وجمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية البلشفية التي لم تدم طويلًا. أضافت ألمانيا ونبلاء البلطيق مستوى آخر من التآمر، إذ تحالفتا اسميا مع القوة القومية/الحليفة، ولكنهما حاولتا فرض الهيمنة الألمانية على لاتفيا. في نهاية الأمر اشتعلت التوترات بعد انقلاب ألماني ضد الحكومة اللاتفية مما أدى إلى اندلاع حرب.
في أعقاب وقف إطلاق النار، طور الألمان حيلة ماكرة، إذ تماهت اسميًا في جيش المتطوعين الروسي الغربي بقيادة الجنرال بافيل بيرمونت أفالوف. ضم هذا الجيش المتطوع في روسيا الغربية الألمان وأسرى الحرب الروس السابقين المتحالفين اسميًا مع الجيش الأبيض في الحرب الأهلية الروسية، لكن كلا من بيرموندت أفالوف وفون در غولتز كانوا أكثر اهتمامًا بالقضاء على القوميين من محاربة البلاشفة.
كانت بعض أحداث حرب استقلال لاتفيا أيضًا جزءًا من الحرب البولندية السوفيتية، وخاصة معركة داوغابيلس.
الهجوم السوفييتي.
في 18 نوفمبر عام 1918، أعلن المجلس الشعبي للاتفيا استقلال جمهورية لاتفيا وأنشأ حكومة لاتفيا المؤقتة برئاسة كارليس أولمانيس.
في الأول من شهر ديسمبر عام 1918، غزت روسيا السوفييتية الجمهورية المُعلن عنها حديثًا. كان القسم الأعظم من الجيش الغازي في لاتفيا يتألف من جنود ريد لاتفيين (أفراد من الجيش الإمبراطوري الروسي)، الأمر الذي جعل من الغزو أكثر سهولة. لم يلقَ الهجوم السوفييتي مقاومة تذكر.
في الشمال، تم الاستيلاء على ألوكسني في السابع من ديسمبر، وفالكا في 18 ديسمبر، وسيسيس في 23 ديسمبر، وفي الجنوب تم الاستيلاء على داوغافبيلس في 9 ديسمبر، وأخيرا بيلافينس في 17 ديسمبر.
أسر الجيش الأحمر ريغا في الثالث من يناير عام 1919. حلول نهاية شهر يناير، تراجعت الحكومة اللاتفية المؤقتة وباقي الوحدات الألمانية إلى ليبايا، ولكن الهجوم الأحمر توقف على طول نهر فينتا.
تم الإعلان عن جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية رسميًا في 13 يناير بدعم سياسي واقتصادي وعسكري من روسيا السوفياتية.
تحرير كورزيم والإطاحة بالنظام الحاكم.
في 18 فبراير، تم التوقيع على إتفاق بين لاتفيا وأستونيا، حيث بدأ تشكيل لواء لاتفيا الشمالي بقيادة يورغيس زيميتانس على الأراضي الإستونية.
في الثالث من مارس، شنت القوات الألمانية واللاتفية هجومًا مضادًا ضد الجبهة اللاتفية الحمراء. استُعيدت توكوموس من البلاشفة في 15 مارس، وجلغافا في 18 مارس.
في 16 أبريل، نظم نبلاء البلطيق انقلابا في ليبايا، وأنشئت حكومة دمية (حكومة صورية) بقيادة أندرييفس نيدرا. ولجأت الحكومة الوطنية المؤقتة على متن السفينة ساراتوف تحت حماية بريطانية في ميناء ليبايا.
في 22 مايو، استعاد أفراد فرايكوربس (الوحدات التطوعية الألمانية) ريغا، وبدأ اضطهاد منظم لأنصار البلشفية، قتل قرابة من 174 شخصًا (وفقا لرئيس درك ريغا) إلى ما بين 4 أو 5 آلاف شخص (وفقا للديمقراطيين الاجتماعيين والشيوعيين المحليين). في الوقت نفسه، بدأ الجيش الإستوني، بما في ذلك لواء لاتفيا الشمالية الموالي لحكومة ألمانيس، هجوما كبيرا ضد السوفييت في شمال لاتفيا. بحلول منتصف شهر مايو، تم تقليص الحكم السوفييتي إلى المنطقة المحيطة بلاتغيل.
الطائفة المحاربة وهي طائفة ذات شوكة، تخرج في دار الإسلام، تبغي النهب وانتهاك الأعراض والقتل، والسعي بالفساد في الأرض وهم قطاع الطرق والعصابات. وحد المحارب وهو ماذكر في الآية 33 من سورة المائدة، قال تعالى: ، وهو القتل أو الصلب أو أن تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو النفي من الأرض، وقد اختلف العلماء فهل هي على التخيير؟ أم على التنويع؟ فمن على قال على التخيير فقال إن الإمام مخير بالعقوبة التي يفرضها، ومن قال على التنويع قال: فمن قطع طريقًا وقتل وأخذ مالًا قُتل وصُلب، ومن قطع طريقًا وأخذ مالًا قُطعت يده اليمنى ورجله اليسرى، ومن قطع طريقًا ولم يقتل ويأخذ مالًا نفي من الأرض؛ ويسقط حد الحرابة بتوبة المحارب قبل القدرة عليه، وأوجبه إعادة حقوق الآدميين ما لم يعف أصحبها عنها.
فلوريستوبوليس بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
نادي بورتو للشباب هو فريق كرة القدم تحت 19 عامًا المكون من قسم الشباب في نادي بورتو البرتغالي.
سانتا ريتا دو توكانتينس بلدية في ولاية توكانتينز في المنطقة الشمالية من البرازيل.
الحرب البولندية البوهيمية أو الحرب البولندية التشيكية، هي حرب نشبت بين مملكة بوهيميا تحت حكم جون بوهيميا ومملكة بولندا تحت حكم كاسيمير الثالث الأكبر بين عامي 1345 و 1348. بعد القتال في سيليزيا وبولندا الصغرى، تقدم الجيش البوهيمي على سيليزيا وبولندا الصغرى في عام 1345، بما في ذلك العاصمة البولندية كراكوف. وُقعت اتفاقية الهدنة في وقت لاحق من ذلك العام وصمدت حتى عام 1348 ، عندما استؤنفت الأعمال العدائية. على الرغم من أن بولندا كانت تتمتع بميزة عسكرية طفيفة، إلا أن الحرب انتهت بمعاهدة ناميسلو الموقعة في نوفمبر من العام 1348. لم تحدث أية تغييرات إقليمية. تخلى البولنديون عن مطالباتهم بحكم سيليسيا، بينما تنازل البوهيميون عن مطالباتهم بالعرش البولندي.
تقاتلت مملكتا بوهيميا وبولندا على الأراضي الحدودية من قبل وقد بدأت جولات قتالهم منذ العام 990 على الأقل. في عام 1327، داهم جون من بوهيميا سيليزيا وبولندا الصغرى ووصل إلى العاصمة البولندية كراكوف. كانت سيليزيا على وجه الخصوص، وهي المدينة المقسمة إلى العديد من دوقيات سيليزيا بعد تفتيت بولندا، هدفًا للتوسع البوهيمي. كان الملك البولندي كازيمير العظيم قد اعترف بالفعل بالسيطرة البوهيمية على سيليزيا في معاهدة ترينتشين الموقعة عام 1335. لكن لم تكن بولندا ولا بوهيميا راضية عن الوضع الراهن، فتغيّرت الحدود كل بضع سنوات إما نتيجة للمفاوضات الدبلوماسية أو للمواجهات العسكرية الصغيرة.
كان سجن البلونديين لتشارلز، ابن جون، السبب المباشر للحرب بين المملكتين. على الرغم من أنه قد أطلق سراحه خلال وقت قصير، إلا أن الحادثة اعطت البوهيميين ذريعة لشنّ عملية عسكرية أكثر شمولاً ضد بولندا. تقدم الجيش البولندي، بقيادة الملك وبمساعدة الوحدات الليتوانية، على الأراضي الحدودية في دوقية تروبو، واستولى على مدينتي بسزكينا وريبنيك، لكن تقدم جون من بوهيميا توقّف في معسكر عسكري بالقرب من وودزيتساو. في مواجهة هجوم بوهيمي مضاد، تراجع البولنديون إلى كراكوف. حاصر الجيش البوهيمي كراكوف دون أي جدوى (من 12 إلى 20 يوليو 1345 تقريبًا)، وعانى من المزيد من الهزائم في معركة ليلوف ومعركة بوجو. وُقّع على هدنة في وقت لاحق من ذلك العام، وسرعان ما وجد البوهيميون أنفسهم في وضع أقوى بكثير من ذي قبل، إذ انتُخب تشارلز إمبراطورًا رومانيًاً في عام 1346.
تجدد القتال في ربيع / صيف العام 1348، مع اندلاع الاشتباكات بالقرب من فروتسواف (بريسلاو). من خلال الاشتباكات التي لم تكن حاسمة، أوحتى مواتية للجانب البولندي، قرر الجانبان تسوية القضية من خلال الدبلوماسية، والتركيز على المزيد من التهديدات الأخرى التي يواجهها كل منهما (مثل تهديد الفرسالن التوتونيون الذي واجهته بولندا).
آثارها.
انتهت الحرب بمعاهدة ناميسو الموقعة في 22 نوفمبر 1348، والتي تخلى بموجبها البولنديون عن مطالباتهم بسيليزيا (لا تحتوي الوثائق على ذكر واضح بهذا المعنى ولكنها فسرها المؤرخون اللاحقون بهذا المعنى، بما أنها تركت معظم سيليسيا تحت السيطرة القانونية للبوهيميين)، وتنازل البوهيميون عن مطالباتهم بالعرش البولندي. لم تحدث تغييرات إقليمية. عززت هذه المعاهدة السيطرة البوهيمية على معظم سيليزيا.
يحيى الكوراري (? - توفي 1997)، هو إعلامي إذاعي مغربي، من مشاهير الإذاعة في القرن العشرين بالمغرب، صاحب برنامج «تهاني وأماني» البرنامج الأكثر شعبية في المغرب والخارج عبر أثير إذاعة وجدة الجهوية.
كانت بداية حياته الإعلامية سنة 1967 بإذاعة وجدة، 30 سنة من العطاء، ولد في عائلة من أب كانت في عصمته زوجتان أنجبتا له 13 ابنا، كان يحيى الرابعَ بين الذكور منهم. درس في وجدة، حتى الخامسة ثانوي، حيث فضّل أن يدرس في البيت، لقد كان «أستاذَ نفسه» وكان شديدَ الولع بقراءة الكتب والمجلات، وخصوصاً الأدبيةَ منها.
أنتج المرحوم أزيد من 18 برنامجا إذاعيا بمحطة وجدة منها:
إن عملية التبلل هي طقوس يحتفل بها العديد من إدارات الإطفاء المتطوعين في الولايات المتحدة حيث تقوم فرق من رجال الإطفاء من البلدات المجاورة بشكل طقوسي بتكليف جهاز إطفاء جديد عن طريق مسحه بالماء الذي يتم رشه من معدات مكافحة الحرائق الخاصة بالزوار.
إذا تم تشغيل جهازين جديدين ، فسيتم اعتبارهما "عملية تبلل مزدوجة". إذا تم تشغيل ثلاثة أجهزة جديدة ، فسيتم تسميتها "عملية تبلل ثلاثية". أو إذا تم تكليف أربعة أجهزة جديدة، فيُعتبر ذلك بمثابة "تبلل رباعي".
فارزيدو بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
فرجينيا براون (26 يونيو 1904 - 30 يونيو 1980) هي ممثلة أفلام صامتة أمريكية، ولدت بمدينة بروكلين، نيويورك.
نادي روما للشباب هو فريق الشباب التابع لنادي روما الإيطالي.
يعتبر الموقع المقدس للسكان الأصليين الأستراليين مكانًا هامًا ذو معنى بالنسبة للسكان الأستراليين الأصليين استنادًا إلى معتقداتهم. يمكن أن يشمل أي معلم في المشاهد الطبيعية، وقد يقع تحت الماء في المناطق الساحلية. تُستمد منزلة الموقع من ارتباطه ببعض جوانب التقاليد الاجتماعية والثقافية، والتي ترتبط بكائنات الأسلاف، المعروفة مجتمعة باسم عصر الأحلام (أو الحلم/الأحلام)، الذين خلقوا الجوانب المادية والاجتماعية للعالم. قد يُقيد الوصول إلى الموقع حسب الجنس أو العشيرة أو مجموعات السكان الأصليين الأخرى أو عوامل أخرى.
تُحمى هذه المواقع بموجب تشريعات مختلفة قائمة على مستوى الولايات والأقاليم، ويمكن اللجوء إلى "قانون حماية تراث السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس لعام" 1984 باعتباره «الملاذ الأخير» إذا لم يشمل هذا الموقع كفايةً بالتشريعات في الولاية القضائية. يحمي التشريع أيضًا المواقع ذات الأهمية الأثرية والتاريخية والثقافية المرتبطة بالسكان الأصليين والتي قد لا تكون ذات صلة بالمعتقدات، التي يُنظر إليها بشكل أكثر شيوعًا على أنها مواقع تراثية. تحتفظ الدول والأقاليم بسجلات للمواقع ذات الأهمية للسكان الأصليين بواسطة قواعد بيانات عبر الإنترنت يمكن البحث فيها. رغم التشريعات، ما تزال بعض المواقع مهددة بالتعدين والعمليات الأخرى. دمر أحد الأمثلة البارزة في الآونة الأخيرة: فقد تمت إزالة المأوى الصخري ذو الأهمية الثقافية والأثرية في جوكان غورج في بيلبرا بواسطة تفجير ريو تينتو في أثناء التنقيب عن المعادن في مايو 2020.
الأرض والأحلام.
يتألف السكان الأصليون في أستراليا من مئات الشعوب أو الأمم، ولكل منهم أماكنهم المقدسة وطواطم حيوانية وغيرها من العناصر الموجودة في المنطقة الجغرافية المعروفة على أنها بلادهم، أو الأراضي التقليدية. تُعد المواقع المقدسة أماكن في المشهد الطبيعي ذات أهمية خاصة بموجب تقاليد السكان الأصليين. قد تكون التلال والصخور البرك المائية والأشجار والسهول وغيرها من المعالم الطبيعية مواقع مقدسة. وفي المناطق الساحلية والبحرية، قد تشمل المواقع المقدسة معالم تقع فوق المياه وتحتها. قد تكون المواقع المقدسة واضحة أحيانًا، مثل رواسب المغرة، أو الحجيرات الفنية الصخرية، أو المعالم الطبيعية الخلابة. وفي حالات أخرى قد تكون المواقع المقدسة غير ملحوظة للمراقب الخارجي. وهي تتراوح في الحجم من حجر واحد أو نبات واحد، حتى سلسلة جبال كاملة.لا يُفسر مفهوم «الحلم» أو «عصر الأحلام» على النحو الملائم بهذين المصطلحين، ويصعب شرحه في الثقافات غير الأصلية. يُشار إليه غالبًا بالاسم الوارلبيري جوكوربا، ووُصف بأنه «مفهوم شامل يوفر قواعد للعيش، وقواعد أخلاقية، بالإضافة إلى قواعد للتفاعل مع البيئة الطبيعية... يوفر طريقة شاملة ومتكاملة للحياة... واقعًا معيشيًا يوميًا». وهو يشمل الماضي والحاضر والمستقبل، ويتحد بعض الأسلاف أو الكائنات الروحية التي تسكن عصر الأحلام مع أجزاء من المشاهد الطبيعية، مثل الصخور أو الأشجار. غالبًا ما يرتبط مفهوم قوة الحياة أيضًا بالمواقع المقدسة، وتعتبر الاحتفالات المقامة في مثل هذه المواقع «إعادة تمثيل للأحداث التي خلقت الموقع أثناء الحلم». يساعد الاحتفال قوة الحياة في الموقع على البقاء نشطة وعلى الاستمرار في خلق حياة جديدة: ولا يمكن خلق حياة جديدة، إذا لم تُقام.
القيمون التقليديون والتنظيم.
يعتبر شيوخ القبائل القيمون التقليديون على المواقع المقدسة في منطقة ما. «تعطي المواقع المقدسة معنى للمشاهد الطبيعية. فهي ترسي القيم وعلاقات الأقارب في الأرض. يحرص قيمو المواقع المقدسة على سلامة جميع الناس، وتُعد حماية المواقع المقدسة جزءًا أساسيًا من ضمان رفاه البلد والمجتمع الأوسع». استخدمت هذه المواقع وتستخدم الآن للعديد من التقاليد والعادات المقدسة. يمكن أن تحظر المواقع المستخدمة للأنشطة الذكورية، مثل شعائر البلوغ، على النساء؛ ويمكن أن تحظر المواقع التي تستخدم في للأنشطة النسائية، مثل الولادة، على الرجال.
يورغن أوغستسون هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم سويدي في مركز الدفاع، ولد في 28 أكتوبر 1952 في في السويد. شارك مع منتخب السويد لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتفدابيرجس.
ألتو بوا فيستا بلدية في ولاية ماتو جروسو في المنطقة الوسطى الغربية من البرازيل.
أكاديمية أياكس للشباب هي أكاديمية لكرة القدم للشباب مقرها أمستردام، هولندا، حيث تدير المنظمة ما مجموعه 13 فريقًا للشباب (تتراوح أعمارهم بين 7 و 18 عامًا). الأكاديمية هي عيادة الشباب الأساسية لعملاق كرة القدم الهولندية أياكس أمستردام. يعتمد النادي بشكل كبير على أكاديمية الشباب حيث ينقلون الشباب الواعدين من فرق الشباب إلى الفريق الأول حيث يمكنهم عرض مواهبهم والتطور والوصول إلى النجومية.
كان تحالف الصفقة الجديدة اصطفافاً لمجموعات ذات مصالح مشتركة وقوائم انتخابية في الولايات المتحدة الأمريكية دعم الصفقة الجديدة وصوت للمرشحين الديمقراطيين من عام 1932 حتى أواخر ستينيات القرن العشرين. جعل التحالف الحزب الديمقراطي حزب الأكثرية على الصعيد الوطني خلال تلك الحقبة. خسر الديمقراطيون مكانهم في البيت الأبيض فقط لصالح دوايت د. آيزنهاور، وهو جمهوري مناصر للصفقة الجديدة وبطل حرب، في عام 1952 وفي عام 1956؛ تحكموا أيضًا بكل من مجلسي الكونغرس في معظم تلك الفترة. صنع فرانكلين د. روزفلت تحالفًا شمل منظمات حزبية ديمقراطية خاصة بالولايات، وآلات سياسية على مستوى المدن، واتحادات عمالية، وعمال الياقات الزرقاء، وأقليات (من بينهم يهود وأوروبيون جنوبيون وشرقيون، وأمريكيون أفارقة)، ومزارعين، وجنوبيين بيض، وأشخاص معتاشين على معونات الدولة، ومثقفين. وفر هذا التحالف لروزفلت دعمًا شعبيًّا للعديد من البرامج الحكومية واسعة النطاق والتي طبقت خلال فترة الصفقة الجديدة. بدأ التحالف بالتداعي مع ما سمي بالتحزب المر خلال انتخابات عام 1968، ولكنه يبقى النموذج الذي يسعى النشطاء الحزبيون لاستنساخه من جديد.
تشكل التحالف.