CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد رادونيتش في نيشْ، ولعب في أكاديمية الشباب في نادي رادنتيشكي المحلي في السنوات الأولى له. سابقا كان عضوا في الأندية المحلية ميدييانا وجيليزنيتشار حيث قام بأول خطواته الكروية. رادونيتش انتقل إلى بارتيزان حيث قضى عدة سنوات لكن فيما بعد أعلن نفسه كمشجع لأعظم خصم، النجم الأحمر بلغراد. بعد ذلك قضى عدة أشهر مع أكاديمية غورغي هاجي لكرة القدم في رومانيا، قبل أن يوقع عقدًا لمدة خمس سنوات مع روما في عام 2014، حيث تم إعارته إلى إمبولي لموسم. وفي بداية عام 2016، عاد رادونيتش إلى صربيا، وانضم إلى تشوكاريتشكي كلاعب مُعار. سجل هدفا في ظهوره لأول مرة لتشوكاريتشي في دوري السوبر الصربي.
جبهة التحرير الوطني العربية جبهة سياسية وفكرية تأسست في أكتوبر 1962 في القاهرة، وضمّت تحالف من عدة قوى سعودية ناصرية وبعثية والقوميين العرب والماركسيين أيضا.
في ديسمبر 1962، اندمجت "جبهة التحرير الوطني" مع "الأمراء الأحرار" وأصبحت باسم "جبهة التحرير الوطني العربية"، وانتخبت الأمير طلال بن عبد العزيز أمينا عاما لها. ونشرت برنامجها في جريدة الكفاح اللبنانية.
تم تشكيل الجبهة كمنافس لاتحاد شعب الجزيرة العربية، وهي المجموعة التي سعت لمواجهة النظام السعودي عسكريًا عبر اليمن. دعت الجبهة إلى إجراء استفتاء حول مسألة دور الملكية والإصلاحات الديمقراطية الدستورية والمساواة بين الجنسين وإصلاح الأراضي وعدم الانحياز في الشؤون الدولية ومراجعة اتفاقيات النفط.
كان للجبهة عمود منتظم في جريدة الكفاح في بيروت، بعنوان "صوت الجبهة". تم بث إعلانات الجبهة على محطات الإذاعة المصرية والسورية واليمنية، داعيةً إلى الإطاحة بالنظام السعودي.
في أغسطس 1963، انفصلت مجموعة طلال عن الجبهة وبدأت في السعي إلى المصالحة مع البيت الملكي، وبعد ذلك أعادت الجبهة تشكيل نفسها. استمرت الجبهة في العمل حتى أغسطس 1974، وحل محلها في النهاية الحزب الشيوعي في السعودية في عام 1975.
محبس، فيلم سينمائي رومانسي كوميدي من إنتاج سنة 2017، من تأليف وإخراج المخرجة اللبنانية صوفي بطرس، يطرح إشكالية التعصب والكراهية ورفض الآخر، في محاكاة للواقع الاجتماعي السوري اللبناني.
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي الدولي في العام 2016، وأطلق في العام 2017 في لبنان وسوريا والأردن والإمارات والكويت وفلسطين.
يدور الفيلم حول قصة أم لبنانية تحمل كرهًا تجاه السوريين بسبب فقدانها لأخيها أثناء الوصاية السورية على لبنان. لم تغادرها ذكرى أخيها المتوفى التي تبقي على كرهها للسوريين، لدرجة أنها حين تعلم أن خطيب ابتنها وعائلته سوريين، تقرر منع الخطوبة. يوجه الفيلم رسالة عن الصفح والمسامحة تظهر في حالة العائلتين التي تتخبط الأحداث بينهما في إطار كوميدي يؤدي في النهاية إلى إنهاء الكراهية بينهما.
على الرغم من أن الفيلم يتناول السوريين واللبنانيين، لكن رسالته تعم الجوار العربي ككل، والعالم بشكل عام.
استمرت عملية كتابة نص الفيلم أكثر من سنتين، إذ إن صوفي بطرس وشريكتها في الكتابة ومنتجتها ناديا عليوات، ليستا متفرّغتين للسينما بل تعملان وتدرّسان في «كلية محمد بن راشد للإعلام» في الجامعة الأميركية في دبي، التحضير للإنتاج والمونتاج استغرق 10 أشهر أما التصوير، فكان خلال 29 يوماً.
تتركز أحداث الفيلم كلّها في يوم واحد طويل، تيريز، زوجة رئيس بلدية إحدى القرى اللبنانية، تستعدّ لاستقبال حبيب ابنتها وعائلته لطلب يد الأخيرة وتصاب بالصدمة عندما تكتشف أن الصهر المستقبلي من الجنسية السورية، هي التي فقدت شقيقها قبل 20 عامًا بسبب قذيفة سورية أثناء وجود القوات السورية في لبنان. تتبدد الفرحة فجأة وتبدأ تيريز تنفيذ سلسلة مخططات لكي تحول دون هذه الخطوبة.
من خلال قصة حب بين شابة لبنانية وشاب سوري، أرادت المخرجة أن تتحدث عن العلاقات بين اللبنانيين والسوريين عمومًا في نظرها: «هذه العلاقة مليئة بالشوائب هي علاقة «حب- كره». هناك أمور جيدة فيها ولكن ثمة أيضًا أمورٌ سوداء كثيرة تحمل معها كل بشاعة الحرب وثقلها وما قبل الحرب شعرنا أنّ هذا الموضوع يستحق أن نتحدث عنه وأن نطرحه لأنني أحب أن تكون هذه العلاقات أرقى من ذلك».
“المحبس” في اللهجتين اللبنانية والسورية هو خاتم الزواج الذي يحيل على الرباط المقدس الذي يجمع قدر شخصين وهو يشي بالارتباط الذي لا فكاك منه
يبدأ الفيلم مع امرأة لبنانية تُدعي تيريزا تقوم بتذوق بعض المخلل، ثم تبصقه حين لاحظت أنه من صنع أحد اللاجئين السوريين. تصل الأم إلى البيت وتشرع في التحضيرات لخطوبة ابنتها غادة، وكانت تتحدث إلى صورة أخيها المتوفى وتتخيل أنه يرد عليها. مات أخوها عن طريق قنبلة سورية أثناء زمن الوصاية. تتحدث صولانج – جارة تيريز – إلى مروان وهو حبيب غادة السابق بموضوع خطبة غادة، والذي يتبين أنه لا يعرف ذلك إذ اشترى خاتمًا وأراد أن يتقدم لخطبة غادة حين تعود من دبي. أما موريس زوج تيريز ورئيس بلدية القرية يظهر مع امرأة أخرى وهو يعدها بأن يسافر معها برحلة، لكنها تغضب منه لكثرة ما يقدم من أعذار دائمًا. في هذه الأثناء، يكون سامر خطيب غادة مع أهله في الطريق إلى منزل غادة، يتحدثون عن المشاكل التي تواجههم على الحدود كسوريين. تعود غادة من دبي ويصحبها والدها موريس من المطار، الذي يتجنب إخبار غادة أنه أخفى عن تيريز أن خطيبها وعائلته سوريين. لا تعلم تيريزا إلا من لهجة سامر أنه سوري، وتصيبها الصدمة فورًا.
بينما ينتظر سامر وعائلته بشكل غريب في غرفة الجلوس جاهلين بما تكنه تيريز من عنصرية تجاه السوريين، يحاول موريس وغادة إقناعها. تفكر تيريز حينها بخطة لإفشال هذه الخطوبة من خلال دعوة مروان بسرية لزيارتهم. يدور حوار سريع بين العائلتين ليغادروا بعدها للقيام بجولة في القرية. تزور تيريز مروان في أحد دروس التانغو التي يدرسها وتأخذ صورة له ولغادة وهما يرقصان خلال مسابقة رقص لتعرضها للعائلة لاحقًا. حين تعود للمنزل، يدخل سامر المطبخ ويستأذنها في المساعدة، وحين يرى صورة أخيها يظهر حزنه وويتأسف لموته مريضًا. تقدم تيريز له ساعة أخيها وهي تدعي أنها بخير وأنها موافقة على الخطوبة.
مشهد العشاء هو أحد المشاهد المشوقة في الفيلم، إذ تجلس العائلتان على مائدة واحدة كلُّ منهم على جهة. لا ينفك رياض أبو سامر عن محاولة إبقاء الحديث قائمًا، فهو يبدأ بسؤال تيريز عن رحلات أخيها إلى سوريا. يكتشف رياض أن تيريزا وأخيها كانا يستمتعان بصوت مطرب سوري مشهور، يبدأ على إثرها رياض بغناء نفس الأغنية وينضم إليه الجميع، تبتسم تيريز ابتسامة خفيفة إذ ذكرها رياض بأخيها. يدخل حينها مروان، ويحضر كرسيًا وينضم إليهم ويجلس بجانب غادة، بينما يحدق سامر فيه. يتحدث مروان وغادة عن ذكريات الطفولة مما يثير غضب سامر لأنه لم يسمع ذلك منها من قبل. يتبادل سامر ومروان تعليقاتٍ لاذعة بينما تحاول تيريزا زيادة الطين بلة باخبارهم أن غادة ومروان اشتركا سوية في مسابقة رقص، وتقوم مسرعة لتحضر صورة لهم. تحضر مساعدة موريس إلى البيت وتشير إلى أنهما مسافران سوية إلى تركيا، فيتدارك موريس الحديث سريعا ويقول من أجل حضور مؤتمر. هذا بالتأكيد يلفت انتباه نازك أم سامر. يصر رياض على رؤية رقصة مروان وغادة، تثار غيرة سامر ويقوم ليأخذ غادة من يد مروان ويراقصها. بعد تعليق لاذع من مروان، يضربه سامر ويوقعه أرضًا.
يعرض مروان لسامر رسالة غادة التي أرسلتها له منذ 3 أشهر والتي تذكر فيها أنه تشعر بالوحدة وتشتاق له وتريد أن تكون معه. غادة تقر بخطئها وتذكر أنها في ليلتها كانت تشعر بالوحدة بسبب شجارها مع سامر. كانت تشعر بأنه لن يكون فخورًا بها يومًا وأنها يجب أن تغير نفسها لتكون معه. يسوي سامر وغادة الأمور بينهما حينها تفكر تيريز بخطة أخرى لعرقلة الخطبة. تقرر تيريز إخفاء خاتم الخطبة الذي اشتراه سامر وتضعه في محظفة أمه. بعد العثور على الخاتم في محفظة نازك، يتشاجر سامر وغادة حيث تظهر حقيقة كره تيريز للسوريين وخيانة موريس وتفشل الخطوبة.
تواجه تيريز مروان حول خيانته، وخلال ذلك تدرك تيريز الخطأ الذي ارتكبته في خطوبة ابتنها وتعتذر منها. بعد اتفافهما، تقبل تيريز بسامر وتشتجع غادة على لقاء سامر لحل الأمور. يعود الاثنان سوية، بينما تعطي تيريز خاتم زواجها لموريس كعلامة على الانفصال. تنتهي الحكاية بزواج سامر وغادة وتظهر العائلتان سعيدتان.
بدأت كاتبتا الفيلم مشروعهما في العام 2013، بطرس وعليوات خططتا في بادئ الأمر أن يكون فيلمًا قصيرًا لكنهما لاحظتا أن حجم المحتوى كافٍ ليكون فيلمًا طويلًا. تمت إضافة عناصر الدينامكية اللبنانية والسورية لاحقًا، كما تم تشجيع بطرس وعليوات لإضافة عناصر كوميدية عن طريق خبير سيناريو إيطالي. تم إنتاج الفيلم بواسطة جام بروداكشن وهي شركة بطرس ومقرها بيروت، وشركة ناديا في الأردن.
دُعم الفيلم ماديًا عن طريق ثلاثة مستثمرين لبنانيين وقامت مجوهرات داماس برعاية الفيلم وصنعت خاتمًا خصيصًا للفيلم. بدأ التصوير بداية شهر ديسمبر 2015 وصور كل الفيلم في لبنان.
سعيد سرحان، نيكول كماتو، دانيال بلابان، سمير يوسف
عرض للمرة الأولى في مهرجان دبي السينمائي الدولي عام 2016، وبدأت عروضه في دور السينما اللبنانية في 16 مارس/آذار 2017.
- جائزة الجمهور بمهرجان مالمو للسينما العربية بالسويد.
المقطع التشويقي للفيلم
مطار الزلفي أو مطار المجمعة هو مشروع مطار محلي يبعد عن مدينة الزلفي إحدى مدن منطقة الرياض حوالي 90 كم والمجمعة ب28 كم.
لقد شهدت محافظة الزلفي تطوراً كبيراً ومشاريع رائعة حتى أصبحت لا تقل أهمية عن غيرها من المحافظات، وقد أصبحت تعج بالحركة السكانية والعمرانية الكثيفة من المواطنين والمقيمين من مختلف الجنسيات. فجاءت حتمية إنشاء مطار بالزلفي ليخدمها ويخدم ما حولها من قرى، والسفر منها وإليها، وخاصة الرياض وجدة والطائف والمدينة المنورة وغيرها من مدن المملكة.
يقع مشروع المطار بالقرب من موقع مدينة الأعمال جنوب مركز محافظة المجمعة بـ 30 كلم وحسب الموقع الجديد فالمسافة تكون حوالي 90 كم عن مركز محافظة الزلفي و 85 كلم عن الغاط و 80 كلم من شقراء رغم أن مطار القصيم يبعد عن الزلفي والغاط ب 100 كلم شمالا.
افتتح عام 1375هـ / 1955م في عهد الملك سعود (1373 - 1384هـ) وقدم خدماته مدة سنوات وجوده لسكان المجمعة ومدن سدير والغاط والزلفي وما جاورها.حيث كان مطار المجمعة الترابي يقع على مسافة غير بعيدة شرقي المباني، وكان الوصول إليه بوساطة سيارة أو دراجة، وكان مهبط الطائرات الترابي يستوعب هبوط طائرات الداكوتا DC3، والكونفير، غير أن المطار أغلق، وتوقفت خدماته بعد وجود طريق معبد بالزفت إلى الرياض وغيرها من البلدان.
يتم إنتاج الأشعة السينية ذات الجهد الكهربائي عن طريق أنابيب الأشعة السينية التي تعمل على الفولتية في نطاق 100-500 كيلو فولت ، وبالتالي فإن الأشعة السينية لديها طاقة قصوى في نطاق 100-500 كيلو فولت أمبير. في بعض الأحيان تسمى الأشعة السينية ذات الجهد الكهربائي بالأشعة السينية "العميقة" (DXR). وهي تغطي الحد الأعلى من الطاقات المستخدمة في التصوير الشعاعي التشخيصي ، وتستخدم في العلاج الإشعاعي الخارجي للعلاج الإشعاعي للسرطان والأورام. إنها تخترق الأنسجة إلى عمق مفيد حوالي 4-6 سم. هذا يجعلها مفيدة لعلاج الجلد والأنسجة السطحية والأضلاع ، ولكن ليس للهياكل الأعمق مثل الرئتين أو أعضاء الحوض. تزداد طاقة وإمكانية اختراق أشعة إكس الناتجة عن أنبوب الأشعة السينية مع زيادة الجهد في الأنبوب. بدأ العلاج الإشعاعي الخارجي الشعاع في نهاية القرن العشرين باستخدام أنابيب الأشعة السينية التشخيصية العادية ، والتي استخدمت فولتات أقل من 150 كيلو فولت. وجد الأطباء أن هذه كانت كافية لعلاج الأورام السطحية ، ولكن ليس الأورام داخل الجسم. منذ أن تم امتصاص هذه الأشعة السينية منخفضة الطاقة في الغالب في السنتيمترات القليلة الأولى من الأنسجة ، فإن إيصال جرعة إشعاعية كبيرة بما يكفي إلى الأورام المدفونة قد يتسبب في حروق جلدية شديدة.
لذلك ، ابتداءً من العشرينات من القرن العشرين ، تم بناء آلات الأشعة السينية ذات الجهد العظمي 200 إلى 500 كيلو فولت. تم العثور على هذه لتكون قادرة على الوصول إلى الأورام الضحلة ، ولكن لعلاج الأورام في عمق الجسم هناك حاجة إلى مزيد من الجهد. بحلول الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين ، بدأ استخدام أشعة X ذات الجهد العالي التي تنتجها الآلات الضخمة مع 3-5 ملايين فولت على الأنبوب. مع إدخال مسرعات خطية في سبعينيات القرن الماضي ، والتي يمكن أن تنتج أشعة ضوئية من 4 إلى 30 فولت ، أصبحت الأشعة السينية ذات الجهد الكهربائي الآن ضحلة للغاية.
عبد العزيز بن محمد الحسن محامي وإصلاحي سعودي، من مواليد 10 مارس 1981 في الرياض، بالمملكة العربية السعودية.
التحق الحسن في عام 1999 بجامعة الملك سعود في الرياض، حيث تخرج بدرجة البكالوريوس في القانون عام 2002. ذهب إلى كامبريدج لدراسة اللغة الإنجليزية والقانون الإنجليزي، وقضى عام 2003 في المملكة المتحدة.
وهو حاصل أيضًا على درجة الماجستير في القانون من كلية القانون في جامعة إنديانا في مدينة بلومنغتون سنة 2007، ودرس الشريعة الإسلامية عند مجموعة من الأساتذة المتخصصين، وأجرى أبحاثًا مكثفة في الشريعة الإسلامية.
يتمتع عبد العزيز الحسن بخبرة واسعة تمتد لأكثر من عشر سنوات في مكاتب المحاماة، حيث عمل مع أكبر شركة محاماة في العالم، كليفورد تشانس (Clifford Chance) في واشنطن العاصمة، ومع مختلف مكاتب المحاماة الدولية في مكاتبها في الرياض مثل (Trowers &amp; Hamlins).
في عام 2010، أسس "شركة أصول للمحاماة"، واحدة من أكبر شركات المحاماة في المملكة العربية السعودية مع عملاء بارزين. شركته القانونية متخصصة في المؤسسات التجارية وسوق المال والتأمين والعقارات والبناء والاستثمارات الأجنبية والتمويل الإسلامي.
كان يعمل في جامعة إنديانا من مايو 2013 حتى أغسطس 2015 كباحث زائر، وكان مسؤولاً عن برنامج شبه الجزيرة العربية لمركز الديمقراطية الدستورية، حيث عمل على تصميم دستور للمملكة العربية السعودية، ونشر ملخصًا عن بحثه في مقالتين باللغة العربية بعنوان "المملكة المحتملة". ركز على البحث في الدستورية والإصلاح الإسلامي في المملكة.
في 1 ديسمبر 2015، أسّس معهد الدرعية للدراسات في واشنطن؛ وهي مؤسسة مستقلة غير ربحية تُركّز على الدراسات في مجال الدستور والسياسة والتاريخ للجزيرة العربية. يتكون مجلس إدارة المؤسسة من العديد من الباحثين من مختلف البلدان في شبه الجزيرة العربية والولايات المتحدة.
الحسن كاتب عمود في صحف عربية مختلفة. في مقالاته، قدم مقترحات للإصلاحات السياسية في المملكة العربية السعودية.
نشاطه في مجال حقوق الإنسان.
في أواخر عام 2011، بعد الربيع العربي، بدأ المحامي عبد العزيز الحسن في تمثيل قضايا المعتقلين السياسيين، وبدأت العديد من أسر المحتجزين في الاتصال به طلبًا للمساعدة.
في 11 مارس 2013، استخدم الحسن تويتر لمشاركة ادعاء بانتهاكات الحكومة ضد مُوكِّليه، وهما من أكثر نشطاء حقوق الإنسان شهرة في المملكة العربية السعودية ومؤسسين لجمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية: محمد فهد القحطاني، أستاذ علوم الاقتصاد بجامعة إنديانا، وعبد الله الحامد، أستاذ الأدب والشعر العربي. وقد سُجن كلاهما فيما يسمى بمحاكمة حسم.
عضوياته المهنية.
تم قبول الحسن لممارسة مهنة المحاماة في المملكة العربية السعودية، كما أنه عضو في نقابة المحامين الأمريكية.
تأثير الإجماع الكاذب في علم النفس، تأثير الإجماع الكاذب أو تحيز الإجماع الكاذب هو نوع إسنادي من التحيز المعرفي يميل فيه الناس إلى الإفراط في تقدير مدى طبيعية آرائهم ومعتقداتهم وتفضيلاتهم وقيمهم وعاداتهم ونموذجيتها بالنسبة لآراء الآخرين (أي أن الآخرين أيضًا يفكرون بنفس الطريقة). يميل هذا التحيز المعرفي إلى التسبب بإدراك إجماع غير موجود، أي «إجماع كاذب».
يعد الإجماع الكاذب مهمًا لأنه يزيد أو ينقص تقدير الذات وتأثير الثقة المبالغة أو الاعتقاد بأن الجميع يعلم معرفة الفرد الشخصية. يمكن أن يُشتَق من الرغبة بالتكيف ونيل محبة الآخرين في بيئة اجتماعية. ينتشر هذا التحيز على وجه الخصوص في البيئات المجموعية حيث يعتقد الفرد أن الرأي الجماعي لمجموعته الخاصة يطابق رأي السكان الأكبر. بما أن أعضاء المجموعة يصلون لإجماع ونادرًا ما يواجهون الآراء المعارضة، فإنهم يميلون إلى اعتقاد أن الجميع بفكر بالطريقة ذاتها. لا يقتصر تأثير الإجماع الكاذب على الحالات التي يؤمن فيها الناس أن قيمهم مشتركة لدى الغالبية فحسب، ولكنه ما زال يتجلى بالإفراط في تقدير مدى معتقداتهم.
بالإضافة إلى ذلك، حين يواجه الأشخاص دليلًا على عدم وجود إجماع، غالبًا ما يفترضون أن الذين لا يتفقون معهم معيبون بطريقة أو بأخرى. لا يتواجد سبب وحيد لهذا التحيز المعرفي، إذ اقتُرِح أن إرشادية التوفر والتحيز لصالح الذات والواقعية الساذجة قد تكون عوامل كامنة جزئية على أقل تقدير. قد يرتبط الحفاظ على هذا التحيز المعرفي بالميل إلى اتخاذ القرارات بناء على قدر ضئيل من المعلومات ذات الصلة. حين يواجه هؤلاء الأشخاص عدم اليقين وعينة صغيرة يجب أن يتخذوا قراراتهم منها، فإنهم «يسلطون» أنفسهم على الموقف. حين تستخدم هذه المعرفة الشخصية كمدخلات لصنع التعميمات، فإنها غالبًا ما تتسبب بإحساس كاذب بالانتماء لجزء من الأغلبية.
يمكن أن يتناقض تأثير الإجماع الكاذب مع تجاهل الأغلبية، وهو خطأ يرفضه الناس سرًا ولكنهم يؤيدون علنًا ما يبدو لهم أنه رأي الأغلبية.
التناقض مع تجاهل الأغلبية.
يمكن أن يتناقض تأثير الإجماع الكاذب مع تجاهل الأغلبية، وهو خطأ يرفضه الناس سرًا ولكنهم يؤيدون علنًا ما يبدو لهم أنه رأي الأغلبية (فيما يخص مبدأ أو معتقدًا)، في حين أن الغالبية في الواقع تتشارك بالرفض (سرًا). بينما يؤدي تأثير الإجماع الكاذب إلى اعتقاد الناس أن الغالبية توافقهم الرأي (في حين أن الأغلبية في الواقع تخالفهم الرأي)، يؤدي تأثير تجاهل الأغلبية إلى اعتقاد الناس بشكل خاطئ أنهم مخالفون للأغلبية (في حين أن الغالبية في الواقع توافقهم الرأي). قد يقود تجاهل الأغلبية بطالب على سبيل المثال إلى الانخراط في شرب الكحول بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن معظم الطلاب يوافقون على الفكرة، بينما في الواقع يخالفها معظم الطلاب، ولكنهم يتصرفون بنفس الطريقة لأنهم يتشاركون بنفس الاعتقاد الخاطئ (لكن ذاتي الدعم الجماعي). في مثال موازٍ لتأثير الإجماع الكاذب، سيعتقد الطالب الذي يحب الشرب المفرط في الحفلات أن الغالبية تحب ذلك أيضًا، بينما في الواقع لا يحبه معظم الآخرين ويعبرون عن عدم محبتهم جهارةً.
علاقته بعلم النفس الشخصي.
في نطاق علم النفس الشخصي، ليس لتأثير الإجماع الكاذب أي أثر ملحوظ. يعود ذلك إلى أن تأثير الإجماع الكاذب يستند بشكل كبير إلى البيئة الاجتماعية وكيفية تفسير الشخص لهذه البيئة. بدلًا من النظر إلى الإسناد الظرفي، يقيّم علم النفس الشخصي الفرد بالإسناد الترتيبي، ما يجعل تأثير الإجماع الكاذب غير ذي صلة نسبيًا في هذا المجال. بالتالي، يُحتَمل أن تؤثر شخصية الفرد في درجة اعتماده على تأثير الإجماع الكاذب، ولكن لا تؤثر في وجود هذه السمة. وعلى الرغم من ذلك، لا يجب تفسير الأمر على أنه كون الفرد ناتجًا وحيدًا للبيئة الاجتماعية. كي تتواجد هذه السمة في عقل الكائن، يجب أن تتواجد بنية بيولوجية تدعمها. من أجل أن يرى الكائن الأشعة فوق البنفسجية بكل وضوح، يجب امتلاك جينات (تبدأ بدورها بإنشاء البنية البيولوجية) تسمح برؤية البيئة الخارجية. بما أن الدماغ يعد بنية بيولوجية، يجب أن يتواجد استعداد بيولوجي يسمح بشكل مشابه للفرد أن يسجل ويفسر البيئة الاجتماعية، بالتالي يولد تأثير الإجماع الكاذب. إن هدف الدماغ بالنهاية هو استخلاص المعلومات من البيئة وتوليد السلوك طبقًا لها وتنظيم النفس. لا يوجد فرق بين «الفطري» و«المكتسب»، أو «الطبيعة» مقابل «التنشئة» إذ إن تفاعل كليهما ضروري، فهما لا يقعان بعيدًا عن بعضهما ولا يختلفان عن بعضهما البعض. إن علم النفس الشخصي وعلم النفس الاجتماعي ليسا مجالين منفصلين، ولكنهما مجالان متكاملان بالضرورة، كما يتبين من نقاش الشخص والموقف.
الإيمان بالمستقبل الموافق.
يمكن توسيع مفهوم تأثير الإجماع الكاذب ليشمل التنبؤات حيال الآخرين في المستقبل. الإيمان بالمستقبل الموافق هو الاعتقاد بأن الأشخاص في المستقبل سيغيرون من تفضيلاتهم ومعتقداتهم بما يتماشى مع رغبة الفرد الشخصية. يقترح الإيمان بالمستقبل الموافق أن الناس يبالغون في تقدير مدى موافقة الآخرين لتفضيلاتهم ومعتقداتهم بمرور الزمن.
يجد كل من روجرز ومور ونورتون أن الإيمان بالمستقبل الموافق أكبر مقدارًا في تأثير الإجماع الكاذب لسببين اثنين:
يعد تأثير الإجماع الكاذب تحيزًا إسناديًا مهمًا يجب أخذه بعين الاعتبار عند إدارة الأعمال التجارية وفي التفاعلات الاجتماعية اليومية. بشكل خاص، يميل الناس إلى الاعتقاد بأن عامة السكان تتفق معهم بالرأي والأحكام. سواء كان هذا الاعتقاد صحيحًا أم لا، لأنه يمنحهم شعورًا بالثقة والأمن في قراراتهم. قد تكون هذه الظاهرة مهمة في استثمار المعاملات التجارية أو تجنبها.
على سبيل المثال، إذا تردد رجل في شراء أداة جديدة، فإن تحطيم فكرة أن الآخرين يوافقونه التردد بالشراء يشكل خطوة مهمة في إقناعه بالشراء. بإقناع الزبون أن الأشخاص الآخرين يريدون في الواقع شراء الأداة، قد يتمكن البائع من إجراء عملية بيع لم يكن ليتمكن من إجرائها لولا ذلك. بهذه الطريقة، يرتبط تأثير الإجماع الكاذب ارتباطا وثيقًا بالتطابق (التوافق)، وهو التأثير الذي يدفع الفرد ليطابق معتقدات أو سلوكيات مجموعة ما. يتواجد اختلافان بين تأثير الإجماع الكاذب والتطابق وأهمهما هو أن التطابق يوافق السلوكيات والمعتقدات والاتجاهات لمجموعة حقيقية، في حين أن تأثير الإجماع الكاذب يدفع لإدراك أن الآخرين يشاركون الفرد السلوكيات والمعتقدات والاتجاهات سواء كانوا يوافقونه الرأي أم لا في الواقع. إن دفع الزبون للشعور بأنه يوافق رأي الآخرين (المجتمع) والذي هو شراء الأداة سيجعله أكثر ثقةً حيال الشراء وسيدفعه للاعتقاد أن الآخرين كانوا ليتخذوا نفس القرار.
بالمثل، فإن أي عناصر في المجتمع تتأثر بالرأي العام، مثل الانتخابات والإعلانات والدعايات، تتأثر أيضًا بشكل كبير بتأثير الإجماع الكاذب. ويعود ذلك إلى أن الطريقة التي يطور بها الناس إدراكاتهم تتضمن «عمليات تفريقية للوعي». وهذا يعني، أنه في حين يتحفز بعض الناس للوصول للاستنتاج الصحيح، قد يتحفز آخرون للوصول للاستنتاج المفضل. سيصاب أعضاء الفئة الأخيرة هذه أغلب الأحيان بتأثير الإجماع الكاذب، لأنه من المرجح أن يبحث الموضوع بنشاط عن المؤيدين مشابهي التفكير وقد ينقّص العكس أو يتجاهله.
يعتبر منتخب السعودية لكرة القدم من أنجح فرق كرة القدم في آسيا، حيث فاز بثلاثة ألقاب لكأس آسيا، تأهلت السعودية لأول مرة إلى كأس آسيا في عام 1984، وكانت هذه هي المرة الأولى التي تحصل فيها المملكة العربية السعودية على اللقب.
دوري الدرجة الثانية السعودي 2019–20 هو الموسم 24 من دوري الدرجة الثانية السعودي منذ إنشائه في عام 1996، بدأت الجولة الافتتاحية للمباريات في 11 أكتوبر 2019، من المقرر أن يختتم موسم الدوري في 10 أبريل 2020 بالنهائي.
يتنافس 24 فريق في الدوري، منها 16 فريقاً من دوري الدرجة الثانية السعودي 2018–19، وأربعة فرق هبطت من دوري الأمير محمد بن سلمان 2018–19 وأربعة فرق أخرى ترقت من دوري الدرجة الثالثة.
إلى دوري الدرجة الثانية.
ترقت من دوري الدرجة الثالثة
هبطت من دوري الأمير محمد بن سلمان 2018–19
من دوري الدرجة الثانية.
ترقت إلى دوري الأمير محمد بن سلمان 2019–20
هبطت إلى دوري الدرجة الثالثة
؛المجموعة أ &lt;section begin="map" /&gt;
لاعبين أجانب.
تم تحديد عدد اللاعبين الأجانب بلاعبين فقط لكل فريق.
فيما يلي قوائم تشكيلات كأس الملك فهد 1995 السعودية.
المدرب: ريتشارد مولر نيلسون
المدرب: Miguel Mejía Barón
المدرب: محمد الخراشي
المدرب: دانييل باساريلا
المدرب: شو كامو
المدرب: Shuaibu Amodu
إدارة المحيطات هي إدارة السياسات والإجراءات والشؤون المتعلقة بمحيطات العالم. يتحد نفوذ الجهات الفاعلة غير الحكومية ضمن الإدارة، أي أصحاب المصلحة والمنظمات غير الحكومية وما إلى ذلك، وبالتالي، فإن الدولة ليست القوة الوحيدة المؤثرة في صنع السياسات. ومع ذلك، يعد هذا الأمر مشكلة معقدة فيما يتعلق بالمحيطات لأنها مشاعات (ملك للجميع) لا تملكها دولة واحدة أو بلد واحد. أسفرت العواقب المترتبة على ذلك عن إساءة استخدام الجنس البشري لموارد المحيطات، وذلك عن طريق معاملتها كموارد مشتركة، ولكن دون تحمل مسؤوليات متساوية وجماعية في العناية بها. وهذا يعني أنه لا يمكن تنفيذ قواعد إدارة المحيطات إلا من خلال الاتفاقات الدولية. لذلك، هناك حاجة لشكل ما من أشكال الإدارة للحفاظ على المحيط نظرًا للمنافع المختلفة له، ومن الأفضل أن تكون هذه الإدارة بطريقة مستدامة.
توجد منظمتان قانونيتان دوليتان رئيسيتان تتشاركان في إدارة المحيطات على نطاق عالمي. أولهما هي المنظمة البحرية الدولية (أو إم آي)، التي صُدّق عليها في عام 1958، والمسؤولة بشكل رئيسي عن السلامة البحرية والمساءلة والتعويضات، وقد عقدت بعض الاتفاقيات في نطاق التلوث البحري المتعلق بحوادث الشحن.
اتفاقيات التلوث البحري للمنظمة البحرية الدولية.
ترى المنظمة البحرية الدولية أن تنظيم التلوث البحري هو أحد أهم جوانبها في إدارة المحيط، وعلى وجه الخصوص، تُعتبر اتفاقية ماربول واحدة من أعظم نجاحاتها. تعني نتائج اتفاقية ماربول أن التلوث النفطي قد انخفض بسبب التغير في معايير المعدات في ناقلات النفط لمنع تصريف النفط التشغيلي. ومع ذلك، فإن المنظّم الرئيسي المتعلق بالقضايا الاقتصادية والبيئية والأخلاقية والسلام والأمن هي اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار (يو إن سي إل أو إس).
اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار.
قُررت لأول مرة بموجب اتفاقية الأمم المتحدة الثالثة لقانون البحار عام 1973 وصُدّق عليها بالكامل عام 1982. وكان الهدف الرئيسي منها هو اعتماد نظام البحار الوطنية والمياه الدولية على نطاق عالمي. ما اتُفق عليه كان توسيع الحدود القضائية لكل دولة على حدة إلى 200 ميل بحري قبالة الخط الساحلي للدولة. أعطيت الدول الساحلية حقوقًا أكبر للسيطرة على هذه المناطق لأهداف دفاعية ولاستغلال الموارد الطبيعية. وُضع ما مجموعه 38 مليون ميل مربع من مساحة المحيط تحت السلطة القضائية في المناطق الاقتصادية الخالصة (إي إي زد) وتغيرت القوانين المتعلقة بالجرف الصخري القاري والبحر الإقليمي.
ومع ذلك، فإن الاتفاقية لم تدخل حيز التنفيذ الكامل على الرغم من تنفيذ عدد من التطبيقات بين عامي 1973 و1982. وكان هذا يعود بشكل كبير إلى النزاع على الموارد المعدنية، وخاصةً عقيدات المنغنيز في أعماق المحيطات. فضلت البلدان النامية أن تعُدّ هذه المعادن على أنها «تراث مشترك»، إذ يمكنها بهذه الحالة الاستفادة من تقاسم هذه الموارد من خلال منظمة دولية. غير أن دول العالم المتقدم، ولا سيما الولايات المتحدة، لم تكن مؤيدة لهذا الاقتراح، وفضلت تقسيم الثروة على أساس «أول الواصلين أول المخدومين» نظرًا للمصلحة الاقتصادية الذاتية. استغرق الأمر حتى عام 1994 حتى تخلت الولايات المتحدة عن اعتراضاتها وسنحت للاتفاقية أن تُسن.
التشاركية في إدارة المحيطات.
على الرغم من الحاجة الواضحة للهيئات الدولية للسيطرة على الموارد وإدارتها، فقد قيل إن الإدارة المستدامة للمحيطات يجب أن تكون قائمة على التشاركية. سُلط الضوء على فكرة الأهمية الكامنة في الحكم التشاركي أول مرة في جدول أعمال القرن 21 (خطة عمل غير ملزمة وطوعية تنفذها الأمم المتحدة فيما يتعلق بالتنمية المستدامة) الذي وُقع عليه في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتنمية (يو إن سي إي دي) في ريو دي جانيرو عام 1992. وقد جاء فيه ما يلي:كانت المشاركة العامة الواسعة في صنع القرار شرطا أساسيا لتحقيق التنمية المستدامة.هذا يعني أن الجمهور بحاجة إلى المشاركة بشكل أكثر نشاطًا مع أصحاب المصلحة الآخرين والهيئات الرسمية. ينبع هذا من مبادئ ديمقراطية حيث يمكن للناس اختيار حكومتهم الخاصة، لذا، مع وجود المخاوف البيئية، ربما يجب عليهم أن يشاركوا فيها بنفس الأسلوب الذي يمارسون فيه الديمقراطية. في حال إدراج الشعب في عملية صنع القرار، فإن هذا يضمن على الفور شرعية هذه القرارات.
مستويات التنفيذ.
يمكن تنفيذ إدارة المحيطات على المستوى المحلي أو الوطني أو الإقليمي أو الدولي. لكن بكل الأحوال، يجب أن يكون هناك رابط بين جميع مستويات التنفيذ لإدارة المحيط «الجيدة» للاعتماد على نظرية الإدارة التشاركية في هذه المستويات المختلفة. ومع ذلك، فإن واحدة من أعظم مشاكل إدارة المحيطات هي افتقار المنظمات إلى السلطة والأدوات اللازمة لضمان الامتثال لهذه القوانين وتنفيذها.
تبرز الإدارة المجتمعية في التنفيذ المحلي كما هو مذكور في المبدأ 22 من إعلان ريو حول البيئة والتنمية. هذا يعني أن الدولة بحاجة إلى إدراك الأهمية التي تلعبها المجتمعات الأصلية والمحلية في صنع السياسة البيئية المستدامة وكيف يمكن لها أن تكون مفيدة. كما ينبغي على أصحاب المصلحة تحمل قسط من المسؤولية مع الحكومة في شكل من أشكال الإدارة المشتركة لإدارة موارد المحيطات.
وطنيًا.