CALM/arwiki huggingface dataset:
أصبح كتاب معاداة أوديب مادةً خصبة بلنشر وعملًا مشهورًا على نطاق واسع ما أدَّى إلى تحوله لفلسفة معاصرة. ينظر إليه باعتباره نصًا رئيسيًا في معطيات الرغبة الدقيقة إلى جانب كتاب الاقتصاد الشهواني (1974) للمفكر ليوتار. يُنسب الفضل للكتاب أيضًا في تدمير حركة لاكان الفرنسية بسبب انتقادها غير التقليدي للتحليل النفسي والذي يتضمن أفكارًا معارضة لتحليل لاكان.
تحليل الفصام.
يُعتبر تحليل دولوز وغوتاري «للفُصام» تحليلًا اجتماعيًا وسياسيًا يستجيب لمار يرونه ميولًا رجعية للتحليل النفسي. يقترح التحليل أيضًا التقييم الوظيفي للاستثمارات المباشرة للرغبة - سواء كانت ثورية أم رجعية - في مجال اجتماعي أو بيولوجي أو تاريخي أو جغرافي. طوَّر كل من دولوز وغوتاري أربعة أطروحات لتحليل الفُصام:
على النقيض من التصور النفسي، يفترض تحليل الفُصام أن الدافع الجنسي لا يحتاج إلى المنع التام أو التعلية أو السير على طريق التحويل من أجل استثمار العوامل الاقتصادية أو السياسية. يشرح دولوز وغوتاري «الحقيقة هي، أن الحياة الجنسية في كل مكان: الطريقة التي يعمل بها البيروقراطي على تجميل سجلاته والقاضي الذي يدير العدالة ورجل الأعمال الذي يدفع المال إلى التعميم؛ والطريقة التي يضاجع بها البرجوازي البروليتاريا؛ وهكذا. [...] إن الأعلام والأمم والجيوش والمصارف تثير الكثير من الناس. أما من منظور الماركسية الكلاسيكية، فإن الرغبة هي جزء من «القاعدة» الاقتصادية والبنية التحتية للمجتمع، وليست «بنية فوقية» أيديولوجية وذاتية.
تتعايش الاستثمارات اللاشعورية غير الواعية دون أن تتزامن بالضرورة مع الاستثمارات المسبقة عن الوعي والتي تتم وفقًا لاحتياجات أو مصالح أيديولوجية للموضوع (الفردي أو الجماعي) الذي يحدد ذلك.يمكن أن يكون شكل من أشكال الإنتاج الاجتماعي والإنتاج، مع آلياته الاقتصادية والمالية وتشكيلاته السياسية وما إلى ذلك، مرغوبًا في حد ذاته، كليًا أو جزئيًا، بمعزل عن مصالح الطرف الراغب إليه. لم يكن من خلال التعابير المجزية أن هتلر كان قادرًا على إثارة الفاشيين جنسيًا. ولا أن تكون الصفقة المصرفية أو سوق الأوراق المالية والمطالبة والقسيمة والائتمان، قادرة على إثارة مشاعر الناس الذين ليسوا بالضرورة مصرفيين. وماذا عن آثار المال الذي ينمو الآن، المال الذي ينتج المزيد من المال؟ هناك «مجمعات» اجتماعية اقتصادية تشكل عُقدنفسية حقيقية من اللاوعي، والتي تنقل موجة شهوانية من القمة إلى أسفل تسلسلها الهرمي (المجمع الصناعي العسكري). ذلك أن الأيديولوجية أو أوديب أو الفالوس لا علاقة لهم بهذا، لأنهم يعتمدون عليه بدلًا من أن يكونوا دوافعه.يسعى تحليل الفُصام إلى إظهار كيف «أن الرغبة في الموضوع يمكن أن تُخلق من القمع – ومن هنا يأتي دور غريزة الموت في الدائرة التي تربط الرغبة بالمجال الاجتماعي. تنتج الرغبة «أكثر أشكال الإنتاج الاجتماعي قمعًا وفتكًا».
مصطفى عبيد كاتب وصحفي وروائي مصري وباحث تاريخي ولد بالقاهرة في 28 أكتوبر عام 1976، وتخرج في قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بجامعة القاهرة، ثم عمل بالصحافة، ويشغل حاليا منصب مدير تحرير جريدة الوفد المصرية التي تصدر عن حزب الوفد، وله مقالة أسبوعية ثابتة بالجريدة.
تخرج مصطفى عبيد في قسم الآثار الاسلامية بكلية الآثار بجامعة القاهرة عام 1998، ثم عمل بمجال الصحافة، فكتب المقالات لعدد من الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية المصرية والعربية، ومن بينها جريدة الأهرام، وجريدة الوفد.
ترقى مصطفى عبيد في المناصب الصحفية حتى أصبح نائباً لرئيس تحرير جريدة الوفد التي يصدرها حزب الوفد المصري، ولمصطفى عبيد مقالاً أسبوعياً ثابتاً بالجريدة.
اهتم مصطفى عبيد بالأدب، وكانت بداياته الأدبية كاتباً للشعر، وصدرت له خمسة دواوين شعرية قبل أن يتجه إلى كتابة الرواية ويتخصص في كتابة الرواية التاريخية إلى جانب كتابة السيرة.
استغرق مصطفى عبيد قرابة العامين في تأليف روايته المعنونة باسم «جاسوس في الكعبة»، والتي تدور أحداثها في القرن التاسع عشر الميلادي خلال فترة الصراعات التي دارت بين محمد علي باشا والي مصر والحركات الوهابية في أرض الحجاز. تتمحور الرواية حول قصة المستشرق السويسري الذي زار الحجاز ومصر والشام متنكرا في ثياب تاجر مسلم، وانتهي به الحال مدفونا بعد وفاته في إحدى مقابر القاهرة باعتباره ولي من ولياء الله الصالحين.
ألف مصطفى عبيد العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين الرواية، والمقالات، والدراسات التاريخية والسير، والدواوين الشعرية، ومنها:
كما ترجم مصطفى عبيد عددًا من الأعمال الأدبية إلى العربية، ومنها:
حظي الكاتب والصحفي مصطفى عبيد بتكريم العديد من الجهات المحلية والعربية، وحصل على عدد من الجوائز الأدبية والصحفية، والتي من أهمها:
السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر (ESUS) هي نوع من السكتة الدماغية الإقفارية التي لا يُعرف مصدرها، وتُعرَّف على أنها احتشاء دماغي غير جوبي تحدث بدون وجود أي تضيق شرياني قريب أو مصدر صُمي قلبي. يشكل المرض بذلك مجموعة فرعية من السكتة الدماغية مجهولة السبب، والتي هي جزء من تصنيف (TOAST). تحدد المعايير التالية تشخيص السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر:
يُقترح وجود عوامل تؤدي إلى الإصابة بالسكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر:
تُشخص السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر بالاستبعاد، إذ يعتمد التشخيص على الفحوصات الإشعاعية والقلبية. من أجل استبعاد السكتات الدماغية النزفية أو الجوبية، يجب إجراء تصوير مقطعي محوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي. يمكن عبر هذين الإجراءين معرفة النمط الصمي للآفات الإقفارية. يُطلب إجراء تخطيط قلب كهربائي ومراقبته لمدة 24 ساعة على الأقل مع الكشف التلقائي عن ضربات القلب لاستبعاد الرجفان الأذيني، يستخدم الإيكو القلب (TTE و / أو TEE) للكشف عن مصادر الانصمام القلبي الأخرى ذات الخطورة الكبيرة (مثل الجلطة القلبية، أو الجزء المقذوف &lt;30%). يمكن تصوير الشرايين خارج القحف وداخل القحف التي تغذي منطقة نقص تروية الدماغ عبر استخدام طرق الفحص مثل القسطرة أو تصوير الأوعية بالرنين المغناطيسي أو التصوير المقطعي المحوسب أو تصوير دوبلر بالموجات فوق الصوتية عبر الجمجمة. يسمح ذلك باستبعاد تضيق الأوعية الكبيرة (≥ 50%).
السكتة الدماغية مجهولة السبب والسكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر.
السكتة الدماغية مجهولة السبب هي أيضًا سكتة إقفارية لها أكثر من سبب محتمل أو سكتات دماغية مع تشخيص غير كامل. السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر ذات تعريف أوضح، ومتطلبات أقل لتشخيصها. السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر هي سكتة دماغية صمية لا يمكن تحديد سبب محتمل لها بعد تقييم تشخيصي قياسي.
لا يوجد إرشادات علاجية محددة للسكتة الدماغية الصمية غير محددة السبب؛ نتيجة لنقص البيانات. توصي الدلائل الإرشادية الحالية بالأدوية المضادة للصفيحات للمرضى الذين يعانون من السكتة الدماغية غير الانصمامية القلبية. ومع ذلك، يُعتقد على نطاق واسع أن هناك تداخلًا جوهريًا بين السكتة الدماغية الصمية غير محددة المصدر والسكتة الدماغية من مصدر صمي قلبي؛ لذلك قد يكون هناك سبب منطقي لوصف مضادات تخثر لهؤلاء المرضى. يختبر العلماء هذه الطريقة حاليًا في التجارب السريرية.
الرحلة قصة قصيرة للكاتب الراحل الدكتور يوسف إدريس (1927 - 1991) نشرتها صحيفة "الأهرام" في شهر يوليو 1970، وصدرت بعد ذلك ضمن مجموعة القصص "بيت من لحم" عام 1971، كما تضمنها كتاب "القصص القصيرة - يوسف إدريس - الجزء الأول".
علاقة إدريس وعبد الناصر والرحلة.
أصدرت صحيفة الأهرام ملحقاً احتفالاً بمرور 50 عامًا على وفاة جمال عبد الناصر، وجاء ذكر قصة الكاتب يوسف إدريس "الرحلة" حيث كتبت: "ربما تُفصح القصة عن علاقة الحب الشديدة بين يوسف إدريس والرئيس جمال عبد الناصر، وتحكي كيف تحول هذا الحب، بعد ذلك، إلى إحباط، وعدم توافق، وأزمة كبرى، وذلك حينما يقول إدريس في قصته: "لقد تركتك..عامدًا في الطريق، تركتك في العربة نفسها، تركتك وتركتها لك قبرًا ولحدًا، وها أنذا أكمل وحدي، وعلى قدميَّ أسير، حزين للفراق تمامًا، ولكن، وهذا المؤلم، سعيد بالخلاص منك، سعيد أني تركتك، وتركت العربة لك". القصة تشير بالإيحاء إلى العديد من صفات الرئيس جمال عبد الناصر، مثل الطول، والشعر، والشارب، والأنف الطويل المميز".
تبدأ قصة "الرحلة" باستعدادات غريبة لرحلة غير معروفة الجهة يقوم بها شخصيتين لن يتعرف القارئ على هويتهم حتى منتصف القصة ليُترك المتلقي محاولاً فك الشفرة، وليكتشف بعد ذلك أنهما أب وابنه، ولكن الغريب في هذه القصة أن الابن فقط هو المحور من حيث السرد والأفعال والكلام حتى بالنيابة عن سائر الشخصيات في القصة. تنطلق بهما السيارة، والابن لا يتوقف عن الحديث لأبيه ليكتشف القارئ أن الأب كان ميتاً، ولا يعرف سبب ذلك، وفي النهاية يترك الابن العربة لأبيه قبراً ويسير هو على قدميه؛ إذ لم يعد يطيق رائحته الخانقة في السيارة .. من أجل إستكمال الرحلة وحده.
القصة مكتوبة بضمير المتكلم، الذي يروي الأحداث، ويتحدث أحياناً مع أشخاص خارج السيارة كما تحدث إلى الشرطي الذي يطلب تراخيص وأوراق السيارة ومن في السيارة، فيجيب الابن: "نعم يا سيدي، البطاقات؟ هذه بطاقتي، وهذه رخصة قيادتي. من هذا؟ أين بطاقته؟ أنا بطاقته. ألا ترى أنفي من أنفه .. شكراً يا سيدي العسكري، شكرا لك!".
"أنت وأنا ومن بعدنا الطوفان ... ما أكثر ما حملتني وأنا صاحٍ مدعي النوم فقط كي تحملني، كي أحس أني على كتفك أنت استقر وأن ذراعك هي التي تحوطني وأني أشعر بالأمان، أحلى وأعذب وأمتع أمان ... هكذا رأيتك مئات المرات تفعل وهكذا أحببت كل ما تفعل. كل ما أصبح لك عادة، حتى كل ما يصدر كنزوة".
"تعرف أنها ليست المرة الأولى التي أجلستك في عربتي وأسوق أنا، ليست المرة الأولى لننفرد فيها معا، ولكنك لا تعرف أنني هذه المرة أحس بحق أني لأول مرة ربما أكون معك .. بكل كياني معك ولك، بكل كيانك لي ومعي ... الآن لا شريك لك فيَّ ولا شريك لي فيك، أنت لي تماماً كما أنا لك، .. والأجمل - تصور - سنظل هكذا إلى الأبد ... تطابقنا".
"لماذا تمنيت في لحظات أن تموت لأتحرر؟ مستحيل أكون نفس شخصي الآن الذي يدرك أنه حر الحرية الكاملة بوجودك معه إلى جواره، موافقاً على كل ما يفعل ... الآن أنا في حاجة إلى سيجارة . ألا تلاحظ أننا لا نختلف، وأنك لأول مرة توافق أن أدخن أمامك؟ لماذا كنا نختلف؟ لماذا كنت تصرّ وتلح أن أتنازل عن رأيي وأقبل رأيك ... لست مريضاً هذه المرة وأستصحبك كالعادة إلى طبيب، ولسنا في طريقنا لزيارة أقارب مملين، فليظل الأمر إذن سرا بيني وبينك".
"فلكم أحب أن ابتسم لك وأسمع، المارش والفتيس والأول .. العربة تنطلق . الثاني .. غادرنا الشارع ... الناس محيط، العربة جزيرتنا، العيون تنصب كزواحف ديناصورية رهيبة تقتحم الجزيرة، تملؤها، تغرقنا، تلتهمنا".
يمر الابن السائق والأب الميت بمحطة البنزين، وأيضا يصادفهم شرطياً، ويقول الابن: "تصور!  السافل يظن أن معنا ميتاً في حين ليس معي سواك. أمؤامرة هي بين رجل البوليس وعامل البنزين، مؤامرة طولها مائة كيلو متر؟ لقد خدعناهم جميعا .. أليس كذلك؟ ... هذه المدينة فقدت عقلها. أنى نذهب يفتح الناس أفواههم خلفنا دهشة، ويمدون عيونهم إلى آخر المدى يبصرون. قبل أن نصلهم أنوفهم تستنشق الهواء البعيد وتتشمم. بعد أن نغادرهم يسرعون خلفنا يصرخون .. الجثة! تصور يريدونك أنت الحي جثة يدفنونها. مستحيل يقتلونني قبل أن يأخذوك".
"أنت لا تعرف كيف تسوق، أنت من جيل القطار .. القطار الذي لا خيار فيه، لا تختار إلا عبوديتك، أنا من جيل العربة، الحرية عربة، الرأي عربة، وحدك تحدد متى وأين ... وها نحن نطير، وبالعربة وبك أطير، أُلامس الأرض وأطير، أتلوى جذلاً وأسوق ... طبعا أنت لا تريد أن تعرف إلى أين!، متعتك الكبرى مثل متعتي أن تفاجأ أنك لا تعرف، المعرفة قيد".
تشتد الرائحة العفنة، وتجبر الابن على ترك السيارة بالميت ويقول: "سعيد حتى أني على أقدامي أسير، وأستنشق الهواء، الهواء النقي الذي ليس فيه أبدأ تلك الرائحة الملعونة الغالية ... رائحتك ... أنت أنا .. أنت تاريخي، وأنا مجرد حاضرك .. والمستقبل كله لنا ... لم يعد هناك مناص، إما حياتي أو موتك. لم يعد هناك مناص، لابد أ تنتهي أنت لأبدأ أنا".
يقول الابن في النهاية: "ولقد تركتك .. عامداً في الطريق تركتك .. في العربة نفسها تركتك، وتركتها لك قبراً ولحداً. وهأنذا أكملها وحدي وعلى قدمي أسير، حزين للفراق تماما، ولكن المؤلم سعيد بالخلاص منك، سعيد أني تركتك وتركت العربة لك".
كتبت الدكتورة عبير سلامة: " يخاطب سارد قصة (الرحلة) في نهايتها أباه قائلا: "لا مفر، إما حياتى أو موتك، لابد أن تنتهى أنت لأبدأ أنا"، ثم يتخلص من جثته في العربة / الحرية، ويغادره سعيدا مستريحا، لأنه يستنشق هواء نقيا ليست فيه أبدا "تلك الرائحة الملعونة الغالية" رائحة أبيه. ربط جميع من تناولوا (الرحلة) نقديا الرمز فيها بشخصية الرئيس جمال عبد الناصر، وهي قصة نبوءية مبهرة، ليس لأن عبد الناصر مات بالفعل بعدها بعدة أشهر فحسب، لكن لأن محاولة التخلص من رائحته بدأت بعد موته واستمرت إلى اليوم، دون يأس ممن يحاولون، ودون أن تتبدد الرائحة الغالية، وسواء كان الموت المتخيل لعبد الناصر تكئة لتصفية حساب الرحلة الروحية ليوسف إدريس مع القائد، أو كانت الرائحة المنتشرة سخرية من الوجود الكلى الطاغى للزعيم، أو كانت الجثة هي حالة مصر بعد هزيمة 1967، فإن القصة الولود تسمح بأن نضيف تفسيرا يرى الأب الميت فيها رمزا لسلطة الأنظمة الذهنية العرفية للماضي على الحاضر المتغير، أنظمة صلبة يخلخلها التطور بشدة ولا تنهار، بل تبقى قائدة للفكر رغم ما تكشف من فسادها، وعدم ضرورتها لاستمرار المجتمع وتماسكه. مر المجتمع المصرى في فترة النشاط الإبداعى ليوسف إدريس - الخمسينيات والستينيات - بمنحنى تغير حاد، اجتماعيا وسياسيا، مما قاد إلى بزوغ حركة رفض لجميع الأطر الموروثة التي تحاول الإيهام بديمومتها وهي في الحقيقة مؤقتة قابلة للزوال، فقط لو تمت مواجهتها باختراق الهالة القدسية المزيفة التي تتخفى بها، وبقهر التعلق العاطفى غير المؤيد من ثقة العقل، وفتنت هذه الفكرة على ما يبدو إدريس، فعاودته على فترات في كثير من القصص، لكن أفضل ظهور لها كان في (الرحلة)، وفي قصة (الخدعة)".
كتب الكاتب عبد الله السناوي على موقع صحيفة الشروق 27 سبتمبر 2018: "تبدو قصة "الرحلة" ليوسف إدريس نبوءة غير قابلة للتصديق.. حيث توقع رحيل عبد الناصر قبل موعده بثلاثة أشهر كأنه يقرأ من كتاب مفتوح ... بشيء أقرب إلى المناجاة والتوحد مع شخص لا يقول من هو يأخذه في رحلة عبر سيارة تمضي بلا عودة، بإيقاع متدفق تستبين رائحة الموت في السيارة قبل أن يُفصح الراوى بنوع من التورية عمن يقصد، إنه الرئيس "جمال عبد الناصر"، حيث كتب "وداعًا يا سيدى يا ذا الأنف الطويل وداعًا"... لم يكن "يوسف إدريس"، على صلة وثيقة بمجريات الأمور خلف كواليس الحكم حتى يتسنى له أن يعرف مدى خطورة ما يتعرض له الرئيس من مصاعب صحية، أو أنه أصيب بأزمة قلبية أولى أثناء حرب الاستنزاف إثرغارة إسرائيلية على منطقة الزعفرانة، تمكنت من الوصول إلى رادارات حديثة وقتل خلالها خمسة جنود وبعض المدنيين المصريين، أو أنه يعانى من آلام في العظام استدعت علاجه في تسخالطوبو الروسية ... إنه إلهام الأدب وروح التراجيديا التي تتوقع شيئًا ما غامضًا يحدث فجأة والتوحد مع بطله. بالتكوين السياسي لم يكن يوسف إدريس ناصريً، وبالتجربة الإنسانية فقد عارضه ودخل سجونه قبل أن يعاود النظر في تجربته ويدافع عنها بعد أن انقضى زمنه ... نصه القصصى يكشف مكنونات نفسه وما يخالجها من مشاعر متناقضة. ها هو يعترف بأنه تمنى أن يموت عبد الناصر حتى يتحرر ويجاهر بأنه كان يكرهه، فإذا به قرب ما استشعر أنها النهاية يتوحد معه ويعلن استعداده للقتال حتى لا يصلوا إليه. لم يكن يوسف إدريس وحده الذي انتابته تلك التحولات الحادة في المشاعر من الكراهية المقيتة إلى المحبة الغامرة ... سيظلّ ذو الوجهِ الكئيبِ وأنفُه ونيوبُه، وخطاه تنقر في حوائطنا الخراب، إلاّ إذا ... إلاّ إذا مات ... سيموت ذي الوجه الكئيب".
كتب جمال الدين طاهر على موقع جريدة شموس نيوز: "قد تكون هي رحلة الكاتب نفسه الذي استخدم ضمير المتكلم في حواره، وقد تكون حالة إجتماعية بحتة يعكس فيها خبايا النفس البشرية التي تحاول التخلص من ماضيها بكل ما فيه من سوء، وقد تكون انعكاس لحالة سياسية أراد الكاتب ان يلقى الضوء عليها بطريقة سردية مشوقة. على كل فالرحلة التي نحن بصدد الحديث عنها هي رحلة موت وقبر تحدد من اللحظة الأولى بشكل مبهم لينتهى بميلاد جديد.
المكان محدود عربة قديمة  تشبه كرسى الاعتراف أو سرير الطبيب النفسى حوار من طرف واحد، أعتراف، سرد لذكرى مؤلمة في بعضها ، متصارعة مع الذات القاصة في مجملها، الزمان متحرك داخل العربة إلى مجهول ،ليس له وجهة معينة، لا يبحث عن مكان أو مأوى، لكن يبحث عن نفس ضائعة أنا ومن بعدى الطوفان تلك هي مقولة اليأس من الحياة ولكن لم يسأل الكاتب نفسه على من سيطا بقدميه ليرتقى فوق الطوفان ؟
https://gate.ahram.org.eg/News/2498214.aspx الرحلة (قصة قصيرة)
https://books-library.net/free-502733649-download الرحلة (قصة قصيرة)
https://www.hindawi.org/contributors/95064085/ الرحلة (قصة قصيرة)
https://www.youtube.com/watch?v=lewylntrEhg الرحلة (قصة قصيرة)
https://www.almasryalyoum.com/news/details/943848 الرحلة (قصة قصيرة)
https://www.almothaqaf.com/qadayaama/qadayama-09/59352----qq------------ الرحلة (قصة قصيرة)
أليخاندرو بالدي مارتينيز (بالإسبانية: Alejandro Balde Martínez؛ مواليد 18 أكتوبر 2003) هو لاعب كرة قدم يلعب في مركز الظهير الأيسر مع نادي برشلونة ب.
ولد بالدي في برشلونة، من أب غيني وأم دومنيكانية.
بدأ أليكس بالدي بلعب كرة القدم في سي سانت جابرييل، عندما كان يبلغ من العمر ستة أعوام، وسرعان ما لفت انتباه اثنين من عمالقة كرة القدم في برشلونة. كان إسبانيول هو الأسرع في الرد، لكن بالدي قضى عامًا واحدًا مع النادي، قبل أن يغادر إلى برشلونة، وينضم إلى لا ماسيا في سن الثامنة.
بدأ بالدي اللعب مع فريق برشلونة ب خلال موسم 2020–21، لكنه لكنه لم يشارك مع الفريق الأول، حيث كان وضعه التعاقدي كمصدر للتجارب مع النادي، مما دفعه إلى تبديل وكيله إلى خورخي مينديز. في أواخر يوليو، جدد في النهاية عقده مع برشلونة حتى عام 2024، بشرط جزائي بقيمة 500 مليون يورو.
مع رحيل جونيور فيربو إلى ليدز يونايتد، صعد بالدي في التسلسل الهرمي للظهير الأيسر في برشلونة، ليصبح البديل الرئيسي لجوردي ألبا.
شارك لأول مرة مع نادي برشلونة الأول في 14 سبتمبر 2021، حيث حل محل جوردي ألبا في مباراة الهزيمة 3–0 على أرضه في دوري أبطال أوروبا أمام بايرن ميونخ.
أليخاندرو بالدي هو لاعب دولي للشباب مع إسبانيا، يلعب مع إسبانيا تحت 16 سنة منذ عام 2019. ومع إسبانيا تحت 17 سنة، فاز بالبطولة التمهيدية لبطولة أمم أوروبا 2020 تحت 17 سنة والتي تم إلغاؤها لاحقًا.
في أغسطس 2021، تم استدعاؤه لأول مرة إلى إسبانيا تحت 19 سنة، وشارك لأول مرة في الشهر التالي، خلال مواجهة مزدوجة ضد المكسيك.
علي أكبر رائفي بور محاضر إيراني معروف بمحاضراته في الجامعات حول الأديان والطائفية ، ونهاية العالم ، والشيطانية ، والماسونية ، ونظريات المؤامرة . يعرّف نفسه بأنه: مؤيد منقذ آخر الزمان ، باحث ديني وطائفي ، صهيوني وإعلامي ، وكادر أكاديمي . مؤسس موسسة «مصاف».
مصاف.
مصاف بها 12 وحدة ، بما في ذلك وحدة الهندسة المعمارية ، وحدة المراهقين ، وحدة دراسات الاعدا ، وحدة الموسيقى ، وحدة الاقتصاد ، وحدة التعليم الإعلامي ، الوحدة الدولية ، وحدة الأسرة ، وحدة الأديان ، الوحدة الصحية ، الوحدة الفنية الهندسية ، وحدة الأمن الغذائي.
في التواصل الاجتماعي.
قام هو ومعجبيه والمسلمون الشيعة بعمل ونشر بعض العواصف على تويتر مع بعض الوسوم ، بما في ذلك #ThePromisedSaviour و # covid1948 و #LiveLikeAli ، إلخ.
لقد قال "المخلص الموعود هو لقوله لأناس العالم أن مفتاح مشاكلنا هو عودة المخلص الإلهي ، المهدي وعيسى ".
تقارير مركز السياسة السيبرانية بجامعة ستانفورد في مقال عن الهاشتاغ المناهض لإسرائيل (# covid1948) ويقول إن أحد العوامل الرئيسية لتوجيه هذا الوسم هم الإيرانيون وعلي أكبر رائفي بور.
لديه العديد من حسابات المعجبين في انستغرام وأكبرها لديه أكثر من مليون متابع.
يعتقد أن ابن الإنسان في الكتاب المقدس هو المهدي .
و قال أن الجينز سمي باسم الجن . كما أنه يقارن الكعب العالي للمرأة بحوافر الشياطين . قال رائفي بور إن الأرقام والرموز على بعض القمصان يمكن قراءتها على أنها تعويذات أو شعارات شيطانية.
لما يقرب من عشر سنوات (2010-2021) توقف عن الحديث عن الماسونية ونظريات المؤامرة ، قائلاً: «أعتقد أنه يكفي الحديث عن المجتمعات السرية والشريرة. يجب أن يكون لدينا مجتمع وحضارة قويان حتى يعود المخلص». من عام 2010 فصاعدًا ، دخل رائفي بور السياسة والاقتصاد و وجهة نظر الحضارات.
إتشکیک فی الهولوكوست.
عندما سافر مارك ويبر من معهد المراجعة التاريخية إلى إيران في عام 2012 ، ألقى محاضرة له.
• المهدي
• علي رضا بناهيان
مقدمة من ( المضيف)
عدد الحلقات
تم تجديد الموسم الثالث من "" في أكتوبر 2020 وعرض لأول مرة يوم الاثنين، 13 سبتمبر 2021. عاد كمضيف للبرنامج .
تم تصميم الأزياء وصنعها بواسطة جائزة الأكاديمية الأسترالية ومصمم الأزياء الحائز على جائزة ، تيم تشابل، الذي اشتهر بعمله في "مغامرات بريسيلا ، ملكة الصحراء" مع .
تم تصوير المسلسل الثالث مع جمهور افتراضي بين 3 و 24 يوليو 2021 وعرض لأول مرة في 13 سبتمبر 2021.
تأثير جائحة COVID-19.
نتيجة لوباء COVID-19 والإعلان عن قيود الإغلاق في سيدني الكبرى ، أُعلن أن جمهور الاستوديو سيتألف مرة أخرى من فريق إنتاج بعيدًا عن المجتمع يرتدي أزياء، مثل . بالإضافة إلى ذلك، تم اختيار 100 مشاهد أسترالي ليكونوا بمثابة جمهور افتراضي. قام الجمهور الافتراضي ببث العروض الحية عبر الإنترنت أثناء إنتاج العرض والتصويت لأداء شخصياتهم المفضلة. تم الكشف عن المؤدي الذي حصل على أقل عدد من الأصوات من قبل الجمهور الافتراضي في كل حلقة. من أجل السرية، لم يشهد الجمهور الافتراضي نتيجة الاستبعاد أو الكشف عن فناني الأداء.
المتحدثون والمضيف.
وستعود شخصية الراديو جاكي أو والمغني وكاتب الأغاني داني مينوغ والكوميديان ديف هيوز وأرزيلا كارلسون لى لجنة التحكيم من . سيعود أوشر جونسبيرج لاستضافة العرض.
في الموسم الثالث، شارك في المسابقة اثنا عشر متسابقًا. قبل بدء الموسم، كشفت شبكة Network Ten أن طاقم الممثلين شمل مستمعي هوليوود A والنجوم الحائزين على جوائز. في 17 يونيو 2021 ، أعلنت Network Ten هويات المرحلة للأقنعة الستة الأولى. تم الإعلان عن Mullet و Piñata في 10 أغسطس 2021 في المقطورة الأولى. في 24 أغسطس 2021 ، تم الإعلان عن الأقنعة الأربعة الأخيرة في المقطورة الثانية.
فريسة هو فيلم ألماني أصدر عام 2021، كتبه وأخرجه توماس سيبن. الفيلم من بطولة دافيد كروس وهانو كوفلر و ماريا إريش . تم إصدار الفيلم من قبل نتفليكس في تاريخ 10 سبتمبر عام 2021.
تُعتبر محطة الفضاء الدولية منصةً للبحث العلمي الذي يتطلب حالةً أو أكثر من الظروف غير العادية الموجودة في المدار الأرضي المنخفض (مثلًا الجاذبية الصغرى والإشعاع الكوني ودرجات الحرارة المتطرفة). تشمل مجالات البحث الرئيسية البحث البشري والطب الفضائي وعلوم الحياة والعلوم الفيزيائية وعلم الفلك والأرصاد الجوية. حدد قانون تفويض ناسا لعام 2005 أن الجزء الأمريكي من محطة الفضاء الدولية هو مختبر وطني، بهدف زيادة استخدام محطة الفضاء الدولية من قبل الوكالات الفيدرالية الأخرى والقطاع الخاص.
تعمل أبحاث محطة الفضاء الدولية على تحسين معرفتنا بتأثيرات الفضاء على جسم الإنسان على المدى الطويل. تشمل الموضوعات الي يجري دراستها حاليًا الضمور العضلي وهشاشة العظام وتحول الموائع. ستُستخدم بيانات هذه الدراسات لتحديد إمكانية استعمار الفضاء ورحلات الفضاء البشرية الطويلة. اعتبارًا من عام 2006، تشير البيانات المتعلقة بهشاشة العظام والضمور العضلي إلى أن رواد الفضاء قد يتعرضون لخطر انكسار العظام وصعوبة الحركة إذا هبطوا على كوكب بعد رحلة بين كوكبية طويلة (مثل رحلات المريخ التي تستغرق 6 أشهر). تُجرى دراسات طبية واسعة النطاق على متن محطة الفضاء الدولية تحت إشراف المعهد الوطني لبحوث الطب الحيوي في الفضاء (إن إس بي آر آي). من أبرز هذه البحوث هي دراسة التشخيص بالموجات فوق الصوتية المتقدمة في الجاذبية الصغرى التي يقوم فيها رواد الفضاء (بما في ذلك قائدا محطة الفضاء الدولية السابقين ليروي تشياو وجينادي بادالكا) بإجراء فحوصات بالموجات فوق الصوتية عن بعد تحت إشراف خبراء. تشمل الدراسة تشخيص وعلاج الحالات الطبية في الفضاء. عادةً لا يوجد طبيب على متن محطة الفضاء الدولية، ما يعني أن تشخيص الحالات الطبية قد يشكل تحديًا. من المتوقع أن تُطبق عمليات الفحص بالموجات فوق الصوتية الموجهة عن بعد على الأرض في حالات الطوارئ وفي المناطق الريفية حيث يصعب الوصول إلى طبيب مُدرب.
يدرس الباحثون تأثير بيئة المحطة ذات الجاذبية الصغرى على التطور والنمو والعمليات الداخلية للنباتات والحيوانات. استجابةً لبعض هذه البيانات، تريد ناسا دراسة تأثيرات الجاذبية الصغرى على نمو أنسجة ثلاثية الأبعاد، شبيهة بأنسجة الإنسان، وبلورات البروتين غير العادية التي يمكن أن تتشكل في الفضاء.
ستسمح دراسة فيزياء الموائع في الجاذبية الصغرى بنمذجة سلوك الموائع بشكل أفضل. نظرًا لإمكانية دمج الموائع بشكل شبه كامل في الجاذبية الصغرى، يقوم الفيزيائيون بفحص الموائع التي لا تمتزج جيدًا على الأرض. بالإضافة إلى ذلك، فإن دراسة التفاعلات التي تَبطئ بفعل الجاذبية ودرجات الحرارة المنخفضة سيعطي العلماء فهمًا أعمق للموصلية الفائقة.
تُعد دراسة علم المواد نشاطًا بحثيًا مهمًا في محطة الفضاء الدولية، إذ تهدف لجني فوائد اقتصادية من خلال تحسين التقنيات المستخدمة على الأرض. تشمل المجالات الأخرى دراسة تأثير الجاذبية المنخفضة على الاحتراق، من خلال دراسة كفاءة الاحتراق والتحكم بالانبعاثات والملوثات. قد تحسن هذه النتائج معرفتنا المتعلقة بإنتاج الطاقة، ما قد يؤدي إلى فوائد اقتصادية وبيئية.
ازدادت أبحاث استشعار الأرض عن بعد وعلم الفلك وأبحاث الفضاء السحيق على متن محطة الفضاء الدولية بشكل كبير خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين بعد الانتهاء من بناء الجزء المداري الأمريكي في عام 2011. خلال أكثر من 20 عامًا، قام الباحثون على متن محطة الفضاء الدولية وعلى الأرض بدراسة الهباء الجوي والأوزون وبخار الماء والأكاسيد الموجودة في الغلاف الجوي للأرض، وكذلك الشمس والأشعة الكونية والغبار الكوني والمادة المضادة والمادة المظلمة. من الأمثلة على تجارب الاستشعار عن بعد المخصصة لرصد الأرض والتي أُجريت على متن محطة الفضاء الدولية: مرصد الكربون المداري 3 وآي إس إس رابدسكات وإيكوستريس ودراسة ديناميكيات النظام البيئي العالمي ونظام نقل الهباء الجوي السحابي. تشمل تلسكوبات وتجارب علم الفلك على متن محطة الفضاء الدولية مرصد سولار ومستكشف التكوين الداخلي للنجوم النيوترونية وتلسكوب الإلكترون المسعري وأداة رصد الأشعة السينية لكل السماء (ماكسي) ومطياف ألفا المغناطيسي.
&lt;parentid&gt;55310346&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-09-15T16:30:43Z&lt;/timestamp&gt;
الوقس المترقي، حالة جلدية نادرة يسببها فيروس الوقس، ويتميز بتنخر وتقرح غير مؤلم ولكنه مترقي.
قد تؤدي العدوى الفطرية أو الأوالي أو البكتيرية الانتهازية وفيروس الوقس نفسه إلى صدمة إنتانية وتخثر منتشر داخل الأوعية الدموية، بالإضافة إلى تنخر وتقرح النسيج الجلدي. قد تصبح بعض هذه الأنسجة المتنخرة كبيرة في نهاية المطاف، ما يتطلب التنضير الجراحي للأنسجة المتضررة فضلًا عن الرقعة الجلدية، وذلك بهدف تجنب داء مقاومة المضيف للرقعة لدى مرضى زرع الأعضاء، إذ سوف يتوجب عليهم إيقاف العلاج المثبط للمناعة في حال عدم التنضير لإتاحة فرصة للشفاء أمام الجرح.
يندخل الوقس في الجلد عن طريق ثقوب متعددة من إبرة متشعبة. يتكاثر الفيروس في الطبقة القاعدية وينتشر من خلية إلى أخرى، ما يسبب النخر وتشكيل حويصلات مملوءة بالسوائل. مع ذلك، يتباطأ الانتشار الأولي للفيروس بفعل الآليات الفطرية المضادة للفيروسات، وبحلول الأسبوع الثاني، تبدأ الاستجابة المناعية المتواسطة بالخلايا في القضاء على الخلايا المصابة. ترتشح العدلات والخلايا البلعمية الكبيرة والخلايا الليمفاوية إلى موقع التلقيح وتشكل بثرة ممتدة وتطلق السيتوكينات والكيموكينات التي تسبب فرط الدم والوذمة في الأنسجة المحيطة. قد يتظاهر هذا الأمر في البداية بشعور بالتوعك وأعراض بنيوية خفيفة أخرى، وحمى، وإقياء، وتضخم الغدد الليمفاوية الإبطية. تتسبب بعض اللقاحات في تطور بثرات «ساتلية» موضعية إضافية تتعافى جنبًا إلى جنب مع الآفة الأولية.