CALM/arwiki huggingface dataset:
تُعتبر طرابلس المدينة الأولى بثروتها التُراثية على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وهي الثانية بآثارها المملوكية بعد القاهرة، وتمثل متحفًا حيًا يجمع بين الأوابد الرومانية والبيزنطية، والآثار الفاطمية والصليبية، والعمارة المملوكية والعثمانية.
وتعود أغلبية هذه الآثار إلى العهد المملوكي، يليه العهد العثماني فالعهد الصليبي والبيزنطي، ويقول المؤرخون أن مباني مدينة الميناء الحديثة قائمة على أنقاض المدينة البيزنطية.
تُعرف مدينة طرابلس بكثرة المساجد والتكايا والزوايا والمدارس الدينية التي يعود بناؤها لأيام المماليك والعثمانيين من بعدهم، حيث عماراتها المزخرفة وقناطرها المتناثرة. ويوجد في طرابلس العديد من الجوامع العريقة ومعظمها ذات طراز مملوكي ومنها:
إضافة إلى ما ذكر من مساجد هناك عشرات أخرى تزخر بها طرابلس ومنها: جامع السيد عبد الواحد المكناسي المغربي الطراز، مسجد البهاء، جامع شرف الدين الذي أسسه حاكم طرابلس العثماني، جامع الحميدي نسبةً للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني الذي جدده، مسجد الحُجَيْجيّة وهو من بقايا الأبنية الصليبية، جامع أرغون شاه بناه الأمير المملوكي أرغون الإبراهيمي، جامع الطحام المملوكي، جامع المعلق العثماني.
الكنائس وحي النصارى.
حي النصارى في طرابلس يشكل مجمعًا أثريًا مسيحيًا حيث تتجمع عدة كنائس، أقدمها كنيسة مار نقولا للروم الأرثوذكس التي كانت في الأساس مصبغةً لأسرة طرابلسية مسلمة تنازلت عنها وحُولت إلى كنيسة عُرفت بكنيسة السبعة، وجرى تأسيسها عام 1809 م. وبقرب كنيسة مار نقولا أقيمت كنيسة مار جاورجيوس للروم الأرثوذكس بين عامي 1862 و1873 م. وكنيسة مار ميخائيل للموارنة، وقد بُنيت عام 1889 م. تقابلها كنيسة صغيرة للاتين مُلحَقة بمدرسة الطليان. وعلى مقربة من شارع الكنائس هناك كنيسة مار يوسف للسُريان الكاثوليك، وكانت في الأسساس للفرنسيسكان، وبُنيت في القرن 19 م. إضافة إلى ما ذكر عثر بجوار الجامع الأويسي على آثار كنيسة من عهد الصليبيين. ويشكل المسيحيين حوالي 5% من سكان المدينة، وتصل عدد المسيحيين في طرابلس مع القبة ما يقارب 30,000 مواطن، وتشير المصادر إلى هجرة العائلات المسيحية الطرابلسية من المدينة إلى الضواحي أو بيروت. ويضم المجتمع المسيحي حوالي 35 كنيسة في طرابلس.
من المدارس التي بنيت بمعظمها في عصر المماليك: مدرسة الشيخ الهندي المعروفة بالمشهد وتحتوي على زخارف ملونة في الخارج والداخل، مدرسة الشمسية وهي أقدم مدارس المماليك في لبنان وهي تقدم أقدم نموذج للبيوت المملوكية القديمة، المدرسة الناصرية التي بناها السلطان الناصر حسن بن محمد بن قلاوون، مدرسة الأمير شهاب الدين قرطاي التي تضاهي ببوابتها الشمالية أجمل وأفخم مساجد القاهرة ودمشق، المدرسة العجمية في أحدٌ أقدم وأحصن الأزقة في المدينة وأضيقها، المدرسة الظاهرية، المدرسة النورية التي تحتوي على أجمل محراب وبها قبر بناه الأمير المملوكي طرمش الدوادار، المدرسة السقرقية التي بناها الأمير سيف الدين.
إضافة إلى ما ذكر هناك: مدرسة الرفاعي من العصر العثماني، مدرسة الأمير سنجر الحمصي، مدرسة القاضي أوغلو العثماني، المدرسة القادرية من عصر المماليك من القرن 14 م، المدرسة الطواشية من عصر المملوكي، وهي من أجمل مدارس طرابلس ذات التأثيرات الأندلسية، وغيرها...
مقامات ومزارات.
مقام والي طرابلس العثماني أحمد باشا الشالق المؤرخ عام 1665 م، ومقام عبد السلام المشيشي من أهل المغرب.
ومزار السيدة للروم الأرثوذكس، من العصر الصليبي، يزوره المؤمنون إلى الآن، وتظهر الحروف اللاتينية منقوشة على عقده.
الساحة المركزية في طرابلس هي «التل» التي فيها الساعة العثمانية ذات الطبقات الخمس، المُهداة من السلطان عبد الحميد الثاني وبجوارها حديقة المنشية وترى من حول ساحة التل المباني السكنية والتجارية والفنادق ذات الطراز العثماني.
وهناك أيضًا ساحة «الكورة» التي تتجاور بها العمارة العثمانية والحديثة، وفي جوارها ساحة السلطان الأشرف خليل بن قلاوون النجمة سابقًا حيث بداية حدود المدينة القديمة. إضافة إلى ساحة الحمصي التي تُعرف حاليًا بالتربيعة.
الأحياء والأزقة.
أما الأزقة التاريخية فعديدة ومنها: زقاق النمل، الحمام، الأسرار، المهاترة، البرطاسية، سيدي عبد الواحد الذي يمتاز بأن نصفه مسقوف بالمساكن، وهو الطابع السائد في تخطيط المدينة القديمة، وزقاق رباط الخيل وفوقه كتابة منقوشة، ونوافذ حربية لرمي السهام.
الخانات.
تعتبر خانات طرابلس مقصد السواح وخصوصا عالموا الآثار. وتقع في وسط المدينة، وهي من خلال عددها ومساحتها تبيّن أهميّة التجارة وخصوصًا الأهميّة الأقتصادية لهذه المدينة مما يفسّر وجود هذا العدد الكبير من الخانات العائد معظمها إلى العهد المملوكي.
للخانات وظائف عديدة فهي وبالإضافة إلى كونها موقع لبيع وشراء البضائع، تستعمل أيضا" لتخزين البضاعة وكمكان سكن التجار لأنه يستلزمهم أكثر من يوم لبيع منتوجاتهم.
خان الصابون المعروف أيضًا بخان العضيمي كان في البداية يستعمل كثكنة عسكرية للجيش العثماني وتحول وبطلب من السكان المحليين في طرابلس إلى مصنع الصابون. وما يميّزه أنه الوحيد الذي لا يزال يحتفظ ببابه الأصلي المصنوع من الخشب.
خان العسكر الذي بني في عصر المماليك أواخر القرن 13 بهدف استعماله كثكنة للجيش مما يفسّر اسمه. وهو من أكبر الخانات في طرابلس ويتميّز ببنائه الذي يتألف من مبنيين.
خان الخياطين المعروف أيضًا بخان الحريريين يعود للعصر المملوكي. وكما يدل اسمه، فهو مخصص للخياطين، ويقال أنه بني على بقايا مبنى صليبي مما يزيد من أهميته تاريخيًا. ويتميّز بتصميم مختلف فهو كناية عن شارع مقفل.
خان المصريين الذي أقيم على ما يبدو في النصف الأول من القرن 14 للميلاد ويتألف من فناء تتوسطه بركة ماء وتحيط به طبقتان، خصصت السفلى منهما للبهائم والبضائع فيما خصصت العليا للنزلاء. وتطل هذه الغرف على الفناء من خلال أروقة معومدة.
ومن خاناتها أيضًا: الصاغة، التماثيلي (بالميناء)، الخشب، والجاويش.
أثر في طرابلس الوجود التركي ومن آثاره وجود الحمامات العامة، والتي قامت في الاصل لحاجة النظافة والطهارة طبقا للشريعة الإسلامية، بسبب قلة المياه الواصلة إلى البيوت.
ومن حمامات المدينة: حمام النزهة الذي أتى عليه طوفان نهر أبو علي، حمام الطوافية الذي لم يبق منه شيء، حمام القاضي الذي بُني عام 1340 وأزيل لاحقًا، حمام العطار الذي لم يبق منه سوى واجهته الغربية، حمام الداودار الذي يعتبر أجمل حمامات طرابلس، حمام الحاجب الذي لا تزال آثاره ظاهرة على الضفة الشرقية لنهر أبو علي، حمام القلعة، حمام الجديد أو القراقيش وهو من الطراز العثماني يقع في محلّة الحدادين، بناه إبراهيم باشا العظم، حمام النوري المملوكي بناه الأمير سنجر بن عبد الله النوري سنة 1310 م وفَقَد وظيفته بسبب وضعه السيّئ، حمام العظم أو الحمام الكبير الذي يقع تحت عقد الجامع الكبير في مدينة الميناء، حمام عزالدين الذي يقع في محلة باب الحديد، بناه الأمير عزالدين أيبك الموصلّي يعتبر من أشهر الحمامات في طرابلس، استمر في العمل حتى منتصف الثمانينات، وأصبح مهجورا وبحالة سيّئة. رمم سنة 2007 تحت اشراف المديرية العامة للآثار في لبنان، هو مفتوح حالياً للزيارة.
اما الحمام الوحيد الذي يعمل فهو حمام العبد (قرب خان الصابون) الذي بني في أواخر القرن السابع عشر، وهو البناء الوحيد من نوعه الذي ما زال يعمل حتى اليوم ولا يزال صامدا في وجه كل الظروف حيث يستعيد فيه أبناء طرابلس ذكريات مجد غابر كان فيه الحمام التركي أو الشرقي وسيلة التسلية الوحيدة في مجتمع متزمّت يرفض التجديد والتغيير.
أبرز قصور طرابلس هو قصر نوفل العثماني المعروف بمركز «رشيد كرامي الثقافي البلدي» بعد أن حولته بلدية المدينة إلى مكتبة عامة وقاعة محاضرات ومعارض.
وهناك أيضًا قصرُ الأمير المملوكي سَنْجَر الحمصي الذي سكنه عام 1324 م، وقصر الأمير المملوكي سيف الدين أَلْطُنْطاش من القرن 13 م.
وقصر الأمير عز الدين أيبك الموصلي وهو من عصر المماليك، به زخارف أندلسية شبيهة بقصر الحمراء في غَرْناطة، وبعد القصر ضريح الأمير، وفوق نافذته اللوحة التاريخية العائدة إلى العام 1299 م.
وهكذا
البرك.
عشرات البِرَك وسُبُل المياه منتشرة في أسواق المدينة القديمة، وتتميز بها عن غيرها من المدن ومنها بركة الملاحة التي كانت تُملأ في الأعياد بأنواع الشراب، من عصير البرتقال، أو التمر هندي، أو الليمون، أو السوس، ويشرب منها الناس مجانًا لمدة ثلاثة أيام، وأحيانًا لمدة أسبوع كامل.
وسبيل ماء مملوكي يعرف بـسبيل التينة، بناه الأمير محمد بن مباركشاه العلائي في العام 1414 م. وفي داخله لوحة تاريخية.
الأبراج والقلاع.
تشعّبت حارات طرابلس ودروبها وأزقّتها الملتوية تحت عقود الدّور والمنازل التي توفّر لها حماية ذاتيّة بحيث تحوّلت في معظمها إلى سراديب ودهاليز وساباطات سريّة لا يعرف السيّر فيها إلاّ أهلها، بمعنى أن بناءها وخِططها كانت عسكرية دفاعية، وأقيم على امتداد ساحلها ستة أبراج حربية للمرابطة فيها والدفاع إذا دهمها العدو وهي: برج الأمير أيتمش، وبرج الأمير جُلُبّان، وطرباي (الشيخ عفّان)، والأمير الأحمدي (الفاخورة)، والأمير برسباي (المعروف بالسباع)، وبرج السلطان قايتباي (المعروف ببرج رأس النهر)، ّ.
أما قلعة طرابلس فهي أكبر القلاع الحربية في لبنان وأقدمها، أسسها القائد العربي سفيان بن مجيب الأزدي في العام 636 م. وبنى فيها الفاطميون مسجدًا أوائل القرن 11 م. وبنى القائد التولوزي ريموند دي سان جيل حصنًا فوقها عام 1103 م. ثم حوله الأمير المملوكي أسَتُدَمُر الكُرْجي عام 1307 م إلى قلعة وبنى بها أبراجاَ، ثم أضاف السلطان العثماني سليمان بن سليم الأول عام 1521 م البرج الشمالي وفيه باب القلعة.
تقع القلعة فوق تلةٍ صخرية وتتألف من 4 طبقات، بها حمام قديم و3 مساجد، وسجن، وإسطبل للخيول، وقاعات للقادة وكبار المسؤولين، وقاعات ضخمة للجند والذخيرة والمدفعية وآبار وخزانات للمياه، وأحواض للشرب، ومقابر، وباحات واسعة للتدريبات العسكرية والاستعراض، وأكثر من 100 حجرة مختلفة الاتساع، ونحو 10 أبواب في أسفل أسوارها، بعضها يؤدي إلى النهر، وبعضها يؤدي إلى الأسواق الداخلية إضافة إلى نوافذ للمدفعية.
مرفأ طرابلس.
مرفأ طرابلس يعتبر البوابة الأساسية لدخول البضائع إلى منطقة الشرق الأوسط وعرف تاريخيًا بهذه الأهمية لقربه من الداخل السوري من دون عقبات جغرافية.
إلى ذلك يعد هذا المرفأ أحد أهم بوابات تنشيط الحركة الاقتصادية في مدينة طرابلس وعموم الشمال وهو يشهد حاليا ورشة عمل متواصلة لتطويره، منها: إنشاء رصيف جديد مع منطقة خلفية تم اعتمادها كمنطقة اقتصادية حــرة، وتعميق حوض وتنفيذ أعمال الصيانة للعنابر ومنشآت المرفأ.
ونظرًا إلى تطور بعض أنواع التجارة في المنطقة والتي تمتد على فترات طويلة ماضية فإن استيراد الأخشاب والأسمدة إلى لبنان أصبح من اختصاص مرفأ طرابلس بشكلٍ عام.
يشار إلى أن عدد الأرصفة الحالي في المرفأ هو 7 وتقع بجانب أحواض مائية.
كما تشتهر مدينة طرابلس بغنى آثارها وكثرة مساجدها والتكايا والزوايا فيها هي أيضًا تشتهر بصناعة الحلويات التي ذاع صيتها في كل أرجاء الوطن وتعدى الحدود والجغرافيا حتى أضحت الحلويات ملازمة لعراقة طرابلس وأصالتها الموصولة عبر تاريخها القديم العابق بالتراث.
ومن أبرز الأنواع التي تعرف بها المدينة: الفيصلية، تاج الملك، الكلاج، حلاوة الجبن، ميرامار، بقلاوة، برمة، عش البلبل، كول وشكور، بسمة، وبصمة، حلاوة الشميسة، بلورية، إضافة إلى أنواع الكنافة والفروكة.
اقترن اسم طرابلس بالحلويات عبر تاريخها وما زالت محافظة عليه أمانة لا ترد تتوارثه جيلًا من جيل وتماشيًا مع سياسة الانفتاح الدائم على التطور والآفاق الجديدة.
صناعة الحلويات الطرابلسية التي ازدهرت منذ نحو القرنين من الزمن افــرزت أسماء عائلات عديدة استثمرت في هذا المجال، أبرزها عائلة الحلاب التي ارتبط اسمها بالحلويات الشرقية. وتحولت هــذه الحرفة على ايدي أفراد العائلة إلى صناعة متكاملة وماركة تجارية امتدت شهرتها خــارج المدينة والوطن وعبر القارات.
و امتازت أيضا في نفس المجال حلويات التوم من خلال عائلة التوم التي اشتهرت تاريخيا بالتجارة وصناعة الحلويات العربية بنكهة طرابلسية أصيلة ويحتفظ أبناء العائلة من جيل إلى جيل بأسرار المهنة والصنعة ويشرفون على الإنتاج وتتجلى أسرارهم في حلاوة الجبن خاصة التي صارت ارثا «ثقافيا» بالعائلة وبالمدينة، وقد تأسست في طرابلس القديمة سنة 1919 م على يدي مؤسس وعميد المهنة والصنعة عبد السلام التوم، وفرعها الرئيسي الأثري يقع جانب مسجد التوبة الأثري مقابل خان العسكر التاريخي والأثري.
في مجال التربية والتعليم تضم طرابلس وضواحيها عددًا كبيرًا من المدارس من مختلف المستويات، حكومية وخاصة. كذلك توجد في طرابلس وضواحيها عدة جامعات. وفي ما يلي الجامعات الموجودة داخل طرابلس وفي ضواحيها:
- الجامعة اللبنانية - فرع شمال لبنان
-جامعة القديس يوسف (اليسوعية) - فرع شمال لبنان
- جامعة المدينة (المنار سابقا)
-جامعة بيروت العربية في طرابلس
- جامعة الجنان
- جامعة البلمند (في قلحات بقضاءالكورة، قرب حدود المدينة)
- جامعة سيدة اللويزة - فرع شمال لبنان (في برسا بقضاءالكورة قرب حدود المدينة)
- جامعة طرابلس
- جامعة الآداب والعلوم والتكنولوجيا - فرع شمال لبنان (في القلمون، عند حدود المدينة)
بعد توقف ثلاث سنوات فرضته الأحداث الأمنية المتلاحقة، عادت مهرجانات طرابلس، للانطلاق هذا العام، عبر سلسلة من الحفلات المتنقلة ما بين معرض رشيد كرامي الدولي ومهرجانات الشارع والحدائق، بهدف تعزيز الحركة السياحية في طرابلس، ووضع المدينة على الخارطة السياحية اللبنانية جديًا.
وعودة المهرجانات هذه ترافقة مع تقدم نوعي في العمل حيث باتت تدار وتنظم بــمــشــاركــة محلية واســعــة سمحت بالاستغناء عــن استقدام إداريــيــن ومنظمين من خارج المدينة.
وتضمن برنامج المهرجانات حفلات متنوعة منها: الفنانة نجوى كرم والفنان وليد توفيق وفرقة الباليه البيلاروسية وفرقة «قونيا» التركية الصوفية (للدراويش- الطريقة المولوية) وكورال الفيحاء وكورال الأطفال.
إضافة إلى نشاطات مجانية مواكبة للمهرجان: فرقة Rap Music «سبع طقات» وفرقة نهوند للموسيقى في «تحية إلى عبد الوهاب» ومسرحية للأطفال، كريم دكروب، وتوزيع جوائز للمبدعين الشباب، وحوار الحضارات بالموسيقى (بيانو وعود)، ومشروع «من الحبة قبة» أمسية للحكواتي.
معرض رشيد كرامي الدولي والستاد الأولمبي.
عند الوصول إلى طرابلس تبدو جليًا منشأتان مهمتان تدلان على دخول طرابلس في ركاب التطور، فالتحديث الأول هو معرض رشيد كرامي الدولي وهو المعرض الرسمي الوحيد في لبنان، والثاني الستاد الأولمبي الذي استضاف بطولة الأمم الآسيوية في كرة القدم في العام 2000، إضافة إلى أنه يستخدم في الآونة الأخيرة لمباريات الركبي.
إضافة إلى ما ذكر هناك منتجعات طرابلس البحرية المنتشرة على طول شاطئها الجنوبي.
نابولي, إيطاليا
دمشق, سوريا
لارنكا, قبرص
فارو, البرتغال
بشري هي بلدة لبنانية تقع على حدود وادي قاديشا على ارتفاع 1550 متر فوق سطح البحر، وهي عاصمة قضاء بشري التابع لمحافظة لبنان الشمالي، كما تعتبر بشري البلدة الوحيدة التي ما يزال يتواجد فيها محمية تضم ما تبقى من أشجار الأرز اللبناني (أرز الرب) النادر الوجود، وهي أيضاً مسقط رأس الكاتب والشاعر اللبناني-الأميركي العالمي جبران خليل جبران وتضم متحفاً خاصاً به.
"بشري" هي تسمية فينيقية الأصل وتعني "منزل عشتار"، حيث كانت عشتار أحد الالهة التي يعبدها سكان المنطقة الفينيقيون في العصور القديمة.
كانت بشري مركزاً لمستعمرة فينيقية في العصور القديمة، وفي القرن السابع بعد الميلاد شكلت بشري والجبال المحيطة بها ملجئاً للموارنة المضطهدين وأصبح وادي قاديشا الواقع تحت البلدة المركز الروحاني الرئيسي للكنيسة المارونية، لاحقاً أصبحت المدينة تعرف من قبل الصليبيين بإسم بويسيرا.
وبعكس مناطق أخرى من لبنان فسكان بشري استمروا باستعمال اللغة الآرامية حتى القرن التاسع عشر وكنتيجة لذلك فما يزال سكان المنطقة يتكلمون بلهجة متميزة بشكل كبير عن باقي المناطق اللبنانية إلى هذه الأيام.
خلال فترة الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990) شكلت البلدة معقلاً ومنبعاً للمقاومة المسيحية التي حاربت منظمة التحرير ولاحقاً الجيش السوري، حيث التحق قسم كبير من شباب البلدة بحزب الكتائب اللبنانية مع بداية الحرب، وعام 1986 استطاع ابن بشري سمير جعجع أن يصبح قائداً لحزب القوات اللبنانية.
تشكل السياحة اليوم أحد أهم القطاعات الاقتصادية في بشري حيث تضم البلدة متحف وقبر جبران خليل جبران، غابة أرز الرب الشهيرة ومجمعات التزحلق على الثلج، وتشرف البلدة أيضاً على وادي قاديشا المقدس ومغارة قاديشا، كما يقع مسقط رأس القديس شربل في بلدة بقاعكفرا القريبة من بشري.
تضم بشري العديد من مراكز الجمعيات المدنية الناشطة على الصعيد الاجتماعي وأبرزها مركز للصليب الأحمر اللبناني والمقر الرئيسي للجمعية الكشفية المارونية.
يعرف عن أبناء بشري إيمانهم وتعلقهم الكبير بالدين المسيحي، وتقام خلال العام العديد من الاحتفالات الدينية التقليدية في البلدة حيث يجتمع السكان بعد الصلاة ويقومون بالتجمع حول الموائد والغناء والرقص حتى ساعات الفجر الأولى.
القوة السياسية الأساسية في بشري حالياً هي القوات اللبنانية التي تحظى بتأييد الأكثرية الساحقة من أبناء البلدة، وبحكم أن بشري هي البلدة الأكبر سكانياً في القضاء فعادةً ما يكون نائبي قضاء بشري من أبناء البلدة، حالياً يمثل القضاء إثنين ستريدا جعجع وجوزيف اسحق.
وأهم الشخصيات السياسية التي أنجبتها البلدة في فترة ما بعد استقلال لبنان فهو رئيس الهيئة النتفيذية في حزب القوات اللبنانية حالياً سمير جعجع.
تحظى بشري بطقسٍ جبلي متوسطي حيث الصيف جاف ولطيف والشتاء بارد ومثلج، ويصل أقسى ارتفاع للحرارة صيفاً إلى 30 درجة مئوية، بينما قد تصل أدنى مستويات الحرارة شتاءً لحوالي -15 درحة مئوية، وقد يصل ارتفاع الثلوج شتاءً إلى حوالي المترين.
برحليون هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال.
بزعون هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال.
بقرقاشا أو بقرقاش هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال.
بقاعكفرا هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال.
تبتعد عن العاصمة بيروت: 110 كلم.
ترتفع عن سطح البحر: 1560 م.
تشتهر بلدة بقاعكفرا بأنها مسقط رأس القديس شربل.
تقول بعض المراجع بأن بلدة بقاعكفرا هي أعلى بلدة مأهولة في الشرق الأوسط، والبعض الآخر يقول بأن بلدة عيناتا في البقاع هي الأعلى.
حدث الجبة هي قرية لبنانية من قرى قضاء بشري في محافظة الشمال. وتقع في وادي قاديشا وسكانها هم من المسيحيين المارونيين.
لماذا هذا الاسم؟
عُرفت حدث الجبة في خلال تاريخها الطويل بتسميات عدة، أولها "الحدد" , وكان ذلك في عهد الملكة ضيا ابنة الملك نبوخذ نصر ملك بلاد ما بين النهرين.
في عهد الآراميين والكنعانيين عرفت بـ"حُدد" ؛ وفي عهد الرومان باتت "هُدد" , وتطورت في عهد البيزنطيين لتصبح "حداثا" و"جُبّي" . وعندما أتى العرب وسيطروا على الشرق عرفت بـ"الجبة" , فيما تحولت في عهد المماليك ومن بعدهم الأتراك إلى الـ"حدد" وذلك تيمناً بموقعها بين بلاد بعلبك وجبيل وطرابلس، وهو موقع حدّ فاصل بين المناطق.
وجاءت التسمية السابعة في القرون الوسطى، بعد النكبات والويلات التي حلّت بالبلدة واقتطاع القرى والبلدات التي كانت تابعة لها، فأصبح اسمها النهائي والمعروف لغاية اليوم حدث الجبة نسبة إلى الحوادث والكوارث والحروب التي عصفت بها.
تعلو منطقة حدث الجبة عن سطح البحر نحو 1450 متراً في الساحة، وفي أعلى البلدة 1550 متراً, وهي بلدة قائمة على تلة جميلة يحيط بها شرقاً وادي قنوبين وغرباً نيحا وقنات، ومن الشمال خراج بلدة قنيور وجنوباً خراج تنورين.
تتصل البلدة علواً بسلسلة جبال ممتدة من مار سمعان إلى العاقورة. وكانت غاباتها في ما مضى تغطي غالبية أراضيها، وأكبرها "غابة حمى المير بشير". وتعتبر هذه الحمى التي تمتد حدودها إلى نيحا وتنورين وقنات من أكبر غابات لبنان، وتضم أشجار الأرز واللزاب والعفص والصنوبر والقطلب والغار والحور والسنديان.
المناخ الشافي:
اشتهرت الحدث بمناخها الصحي، فهي تلة محاطة بالوديان، وهذا الموقع أعطى البلدة ميزة نادرة بين القرى والبلدات اللبنانية الأخرى؛ فمناخها ناشف والهواء العليل يتلاعب بأجوائها طوال السنة، وقد استضافت البلـدة، منذ القِدَم، مرضى الربو والصفيـرة والسل وسواها من أمراض يفيد مناخ الأرز الصحي في شفائهـا، كما أن الجو العام السياحي والسكني في الحدث له ميزة استثنائية في الهدوء والسكينة. أما المواطن الحدثي فمعروف بكرم الضيافة منذ القدم، وقد عمل أبناء البلدة على تطوير بلدتهم وتحسين مرافقها ليحافظوا على موقعها كبلدة سياحية.
تعاقب السكان:
سكن الإنسان منطقة حدث الجبة منذ القدم، فخلال حقبة حكم الملك نبوخذ نصر على بلاد ما بين النهرين، أتت ابنته الملكة ضيا مع حاشيتها إلى الحدث واستقرت فيها لسنين طويلة.
وخلال حكم الإسكندر المقدوني (أي 300 تقريباً ق. م.) كان سكان حدث الجبة عموماً من المنبوذين من المجتمعات القبلية والمدنية في تلك الحقبة، وتشكلت الأكثرية منهم من اللصوص والهاربين وقطاع الطرق الذين سكنوا المنطقة واستصلحوا الأراضي ليعتاشوا منها.
وفي العهد الأول للمسيحية شكّل سكان الحدث مزيجاً من بقايا المواطنين المتحدرين من الفترات السابقة، إضافة إلى خليط من سكان بلاد الشام وبعلبك الوثنيين الهاربين من الاضطهاد والسخرة، وآخرين أتوا من بلاد العراق هرباً من الإستعمار في بلادهم.
تزخر أرض حدث الجبة بالمواقع التاريخية والأثرية في بلدة عريقة، وقد كانت طوال قرون عدة مركزاً دينياً ومدنياً وسياسياً وعسكرياً هاماً.
الصخرة وحكايات الجن:
كانت صخرة وادي محكرونة الطبيعية في العصر القديم قلعة ومركزاً سكنياً. وتقول حكاية انّ كاهناً من الحدث مرّ في طريقه إلى الكرم قرب هذه الصخرة المجوفة، فسمع أصوات أهازيج وطرب فيها، فدخلها متعجباً وفوجئ بقوم يقيمون عرساً ووليمة كبيرة، وقد نادوه قائلين: "تفضل يا بونا بطرس شارك معنا ", فجلس بينهم وهو يتساءل عن هؤلاء القوم الغرباء الذين يحتفلون في هذه المغارة ويعرفونه جيداً. وفيما هو جالس التفت إلى العروس ورآها ترتدي فستان عرس زوجته الخورية، وبالصدفة لمست سيكارته هذا الفستان فاحترقت زاوية صغيرة منه. وفجأة وعندما رفع الكاهن يده ورسم إشارة الصليب لبدء الصلاة اختفى كل شيء من أمامه ولم يبق سوى آثار الماعز والغنم داخل المغارة، فتيقن أن هؤلاء القوم هم من الجن. وللحال قام وقصد منزله، وطلب من زوجته إحضار فستان زفافها فوجده فعلاً محترقاً في الموضع ذاته الذي رآه داخل المغارة فحدّث الجميع بحكايته الغريبة هذه وبقيت المغارة داخل صخرة محكرونة مكاناً سحرياً تروى حوله الحكايا.
نواويس من عهد نبوخذ نصر
في وادي محكرونة أيضاً مدافن منحوتة في الصخر يعود تاريخها إلى مئات السنين قبل السيد المسيح. أما أبناء البلدة القدامى فيروون أنها وجدت على عهد الملكة ضيا ابنة الملك نبوخذ نصر ملك بابل وبلاد ما بين النهرين. وتفيد الرواية أن ضيا كانت آية من الجمال، وأصابها مرض البرص، فوصف لها الأطباء المناخ الجبلي الناشف، فقصدت حدث الجبة وسكنتها بهدف الشفاء من برصها. وما لبثت الملكة أن شفيت وعادت سليمة معافاة وجميلة ساحرة. إلا أنها أحبت المنطقة كثيراً, فكتبت لوالدها تبشره بشفائها وبرغبتها بالبقاء والسكن في الحدث، وقد سميت البلدة آنذاك مدينة ضيا تيمناً بها، فسكنتها وعائلتها وحاشيتها ودفنت معهم في النواويس الموجودة في الوادي.
أما كنيسة مار دانيال الأثرية فتعتبر من أقدم المعابد الدينية في لبنان والشرق، بدأ العمل في بنائها سنة 1110 م. وانتهى عام 1113, وقد تم ترميمها ثلاث مرات خلال تاريخها الطويل.
مغارة العاصي
يرتبط تاريخ المغارة بتاريخ البلدة، فقد لجأ إليها أهالي الحدث عندما تعرضوا للاضطهاد وذلك أثناء الحملة التي شنت على المردة. إلا أن تاريخ المغارة أقدم بكثير، وقد وجدت فيها ثماني مومياءات بشرية يزيد عمرها عن 800 سنة، ومكتشفات قديمة أخرى من الثياب والأدوات. وقد أظهرت التحاليل المخبرية اللبنانية والبريطانية أنها الثانية المكتشفة عالمياً, والتي لا تزال تحافظ على جمال وصلابة نسيجها، وهي محفوظة حالياً في المتحف الوطني اللبناني.
وخلال إجراء حفريات بهدف البناء عثر في قلب البلدة على حجر من العهد الروماني الأول، والحجر كناية عن تاج كورنثي لأحد أعمدة الهياكل، وهو موجود أمام أحد المنازل في البلدة.
وفي حدث الجبة شجرة قديمة جداً, من فصيلة الأرز النادر والقديم وهي تعتبر إحدى الشجرات الدهرية النادرة والتي ما زالت قائمة في بعض بلدات لبنان.
شؤون البلدية:
تشهد حدث الجبة اليوم نهضة اجتماعية وثقافية وزراعية يحدثنا عنها رئيس البلدية الشيخ نوفل الشدراوي، فيقول:
بدأنا بتحديث وترميم وتجهيز دار البلدية لتصبح مقراً لائقاً للاجتماعات والمناسبات. وتم تشكيل لجان عمل من شبيبة وشابات البلدة لخلق دينامية ثقافية واجتماعية وتنمية روابط التعاون.
أما في الإطار العملاني فقد عملنا على إيصال الإنارة البلدية إلى كل حي وكل بيت، وترميم شبكة المياه القديمة وصيانتها والتنقيب عن المياه الجوفية الصالحة للشرب، وللري, وقمنا بتأهيل شبكة القنوات لاستيعاب مياه الشتاء والثلوج وتنظيم صرفها، وتزفيت طرقات البلدة العامة والفرعية، وبناء حيطان الدعم على جوانب الطرقات، وإنشاء ملعب بلدي رياضي لنادي وشباب البلدة.
وفي إطار تجميل البلدة قام المجلس البلدي بحملة دهن للمتاجر والمنازل الواقعة على طول الطريق العام بحيث بات لونها واحداً, ومظهرها منسجماً مع طابعها التراثي.
وفي الساحة العامة تم بناء عين ماء تخليداً لذكرى شهيد شهداء الحدث القائد أبو كرم الحدثي، وقد أضحت اليوم رمزاً سياحياً جمالياً ومن المرافق الرئيسية للبلدة. ولمزيد من الترتيب والتجميل والحفاظ على نظافة مداخل البلدة وشوارعها، تأمّن نقل النفايات بواسطة شركة خاصة اتفقت معها البلدية لإبقاء أجواء البلدة نظيفة أيضاً من رواسب إحراق ورمي النفايات في الأماكن المكشوفة، ما انعكس مردوداً معنوياً بيئياً وصحياً إيجابياً على البلدة بشكل عام، ونظّمت في البلدة لوحات الإعلانات بطريقة لا تشوّه المناظر الطبيعية بحيث حصرت في أماكن محددة لها.
ثقافة وسياحة
من الناحـية الثقافية والفنـية شكلـت لجنـة من مثقـفي البلدة وشبابها المتحمسين للخدمة العامة، بهدف تطوير المستوى الثقافي العام. وفي هذا الإطار تم تجهيز مركز لتعليم الموسيقى في البلدة، وآخر لتعليم استخدام الكومبيوتر، إضافة إلى تأمين مساعدات مادية للمدرسة الرسمية، وتجهيز وتطوير فرقة الحدث الموسيقـية التي تعتبر جزءاً من تراث البلدة.
إلى ذلك وضعت البلدة دراسة لتأهيل المرافق السياحية والأثرية في البلدة.
وبالنسبة للرياضـة يؤمـن المجلـس البلدي دعماً أساسياً للـنادي من خـلال توفـير الأدوات اللازمة ورعايـة النشاطات الرياضـية الصيفية، ودعـم تأسـيس فـرق رياضية للمشاركة في البطولات الرسمية.
والمجلس البلدي لم يهمل المجال الزراعي والبيئي في البلدة فقد شكلت لجنة من المهندسين الزراعيين لوضع مشروع زراعي متكامل يساهم في نمو هذا القطاع في البلدة. لذلك فإن تشجير البلدة والاهتمام بغابة الأرز من مختلف النواحي يلقى عناية كبيرة من المجلس البلدي.
المشاريـع التي يخطـط لها المجلـس البلدي في حدث الجبة تطمـح إلى جعـل البلدة مستقبلاً, نموذجاً للتطوّر. وفي هذا الإطار فهو يسعى إلى تحقيق جملة من الأهداف.
ثقافياً ثمة عمل يتمحور حول مساعدة الطلاب المتفوقين في متابعة تحصيلهم العلمي، وفي موازاة ذلك عمل لإنشاء مكتبة في دار البلدية.
في مجالات السياحة والترفيه والتسلية، ثمة دراسة لإقامة حديقة عامة، ومزيد من العمل لتجميل شوارع البلدة، وفي ما يتعلق بالرياضة يطمح المجلس البلدي إلى بناء ملعب رياضي كبير.
وتسعى البلدية إلى تأمين التواصل بين أبناء البلدة المقيمين والمنتشرين في بلاد الاغتراب، لذلك تُبذل جهود حثيثة لتشجيع المغتربين على زيارة بلدتهم والاستملاك فيها، وتحقيق التوأمة بين العائلات المقيمة وتلك الموجودة في الخارج.
المرجع: حدث الجبة، تاريخ عظمة وتراث,
جورج أنطوان الشدراوي
عائلات حدث الجبة
الشدراوي، الخوري حنا، باسيل, دياب، صعب, صفير، سلامه, عبد المسيح، أبو حيدر، زغيب, مراد، جعفر, إيليا، سلوم, الغصين، شاهين, الشعار، حميص, أبو نقولا، أبي شيبان، الهاشم, كرم، أبي فارس، رزق, العلم، العلاوة, الطحان، فاعور, شلالا، الحايك, توما.
زراعات ومواسم
اشتهرت حدث الجبة قديماً بزراعة الكرمة، وتفيد الروايات أنها كانت تحتل المركز الأول في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من حيث إنتاج مشتقات العنب، كالنبيذ والعرق والزبيب والخل. أما أشجارها المثمرة فكانت بغالبيتها من التوت، وتكثر فيها اليوم أشجار الفاكهة الصيفية كالتفاح والكرز والإجاص والجوز والمشمش والسفرجل والخوخ والبطاطا ومزروعات أخرى من الخضار.
نشيد الحدث
نشيد حدث الجبة ألّفه ولحنه الفنان شربل النعيمي إكراماً لذكرى البطل أبو كرم الحدثي
هديتنا الكرامي عطيتينا المحبي
يا أرض الشهامة يا حدث الجبة
تاريخك أمجادو بتحكي عن فرسانو
أبو كرم راجع ع صهوة حصانو
راجع يهدي الكل مجد وورد وفل
تجبينك يضل شامخ بالمحبة
يا أرض البطولة يا حدث الجبة
ابنك بالمهاجر زيّن هالزمان
وعا كل المنابر يا زهرة لبنان
أرزاتك بتغني ألحانا وبتقول
يا قطعة من الجنة زنبق بأيلول
اسمك صورة بقلبي يا حدث الجبة
موجودات مغارة العاصي
تحتوي المجموعة التي وجدت في مغارة العاصي في حدث الجبة وسلمت إلى المتحف الوطني 293 قطعة من بينها: