CALM/arwiki huggingface dataset:
وبعد إكمال دراستها في فيلاديلفيا كانت قد قبلت في ساناتافي اوبرا (شركة اوبرا أمريكية) في برنامج المغني المبتدئ لمهرجان صيف عام 1995, بينما كانت تظهر في عدة أدوار ثانوية لأجزاءكبيرة في الاوبرات مثل : موزارت و ريتشارد شتراوس في العرض الأول العالمي عام1994 لديفيد لانج (الرسامين الجدد). تم تكريمها من سانتافي اوبرا باسم لتميز هذه الفنانة المبتدأة . في عام 1996 أصبحت جزءا من برنامج الفنان الشاب هيوستن جراند الأوبرا، حيث غنت من خريف 1996 إلى ربيع 1998. خلال صيف عام 1997، شاركت في برنامج أوبرا سان فرانسيسكو. خلال سنوات عملها الابتدائية، تنافست في العديد من المسابقات الغنائية البارزة. في عام1996 فازت بالجائزة الثانية في مسابقة ماكولوم إليانور وكان الفائز متروبوليتان أوبرا الاختبارات المجلس الوطني. في عام1997 حصلت على جائزة وليام سوليفان ماتيوس، في حين فازت في عام1998بالجائزة الثانية في مسابقة اوبيراليا، وحصدت المركز الأول في جوائز ستيوارت، وفازت في مسابقة جورج لندن، وحصلت على منحة ريتشارد.ف المهنية من مؤسسة شوشانا.
حساب دقيق تعسفي (بالإنجليزية : arbitrary-precision arithmetic) أو عمليات الأرقام الكبيرة (بالإنجليزية :bignum arithmetic ) ، هي تسمية للعمليات الحسابية بأرقام كبيرة في المعالج أو داخل وحدة المعالجة المركزية .
المعالجات لديها حدود في التعامل مع الأرقام ، هذا بسبب المعمارية ، معالجات x86-32 تستطيع التعامل مع 32 بت في العمليات المنطقية و الحسابية و أقصى رقم تتعامل معه (2^31 − 1) ، أي رقم أكبر لا يمكن للمعالج التعامل معه حسابيا.
الحساب الدقيق التعسفي طريقة يمكن بها إجراء عمليات على أرقام ضخمة في معالجات لم تصنع لفعل ذلك ، لكن على حساب الزمن (ساعة المعالج) ، لأن الطريقة تتطلب تجزئة العدد و حسابه بخوارزميات عديدة للوصول إلى النتيجة ، بينما لو تتم العملية على معالج بقدرة أكبر من العدد ، فيتطلب خطوة واحدة فقط .
الملك منجونغ (ولد في 29 ديسمبر 1019، ومات في 2 سبتمبر 1083، وحكم من 1046 إلى 1083) هو حاكم سلالة غوريو الأحد عشر في كوريا.
ولد الملك منجونغ في سنة 1019 وحكم من سنة 1046 بعد وفاة شقيقه الأكبر الملك جونغجونغ الثاني حتى وفاته في سنة 1083. خلال عهده استولت الحكومة المركزية في غوريو على كامل القوة والسلطة التنفيذية من أيدي الأسياد المحليين. ركز الملك منجونغ ومن أتى بعده من الملوك على القيادة المدنية بدلاً من السلطة العسكرية. قام الملك منجونغ بتوسيع حدود كوريا لتصل إلى نهر يالو ونهر تومين. بعد ذلك أنشأ الملك منجونغ مقاطعتين عسكريتين على طول الحدود الشمالية ووضع بها قواته للدفاع عن المملكة.
ابن منجونغ الرابع المدعو ويتشون (ولد في 1055) أصبح راهباً بوذياً وأسس تشونتاي وهي مدرسة بوذية مستقلة.
بلال أصوفي مواليد 14 أكتوبر 1988 بمدينة طنجة ،لاعب كرة قدم مغربي يلعب حاليا لنادي شباب الحسيمة.
بدأ أصوفي الذي يلعب في وسط الميدان الهجومي مسيرته مع نادي إتحاد طنجة وتدرج في فئاته إلى غاية الوصول إلى الفريق الأول سنة 2008 حيث قدم مستوى جيد في مشاركاته مع الفريق لينتقل سنة 2012 إلى النادي القنيطري الذي لعب له موسمين تألقا فيهما خصوصاً موسم 2013–2014 الذي بصم فيه على مستوى مبهر حيث كان هدافاً للنادي برصيد 8 أهداف سجلها في 24 مباراة ،وأمام هذا التألق جذب أصوفي أنظار كبار الأندية المغربية كالوداد والرجاء البيضاويين إضافة إلى نادي الجيش الملكي التي تسابقت على الفوز بخدماته والتي ستؤول في النهاية إلى نادي الوداد الرياضي الذي حسم الصفقة بعد أن دفع قيمة الشرط الجزائي في عقده مع النادي القنيطري والمقدرة بـ2 مليون درهم (200 مليون سنتيم) ليوقع عقداً لمدة 4 سنوات مع الفريق الأحمر حيث لعب أول مباراة له مع الفريق ضد نادي الفتح الرباطي في 28 سبتمبر 2014 برسم الدورة الرابعة من البطولة المغربية في اللقاء الذي انتهى 4–2 لصالح الوداد ، لكنه وجد صعوبة في إيجاد مكانة رسمية بالقلعة الحمراء لهذا فقد تمت إعارته إلى نادي شباب الريف الحسيمي في يناير 2015
وللإشارة فإبان لعب أصوفي للنادي القنيطري كان لاعباً أساسياً مع المنتخب المغربي لكرة القدم المصغرة داخل الصالات
وولتر باتريك لانغ (إنجليزية:W. Patrick Lang) (ولد 31 مايو 1940) هو ضابط متقاعد في الجيش الأميركي، ومحلل إستخبارات، ومؤلف. بعد أن ترك الخدمة العسكرية كعقيد، عمل في المخابرات الحربية كمدني. قاد تحليل المعلومات الاستخبارية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا لوزارة دفاع الولايات المتحدة بالإضافة لجمع المعلومات الإستخباراتية حول العالم في رتبة عالية تعادل ملازم. كما أنه عمل بتدريس اللغة العربية في الأكاديمية العسكرية الأميركية، وعمل ملحقا عسكرياً في السفارة الأميركية بالعاصمة اليمنية صنعاء.
علي عبد السلام التريكي (1938 - 19 أكتوبر 2015) دبلوماسي ليبي ورئيس جمعية العامة للأمم المتحدة وزير الخارجية السابق.
مقاطعة بشاكرد (بالفارسية: شهرستان بشاگرد) هي إحدى مقاطعات في
محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة بشاكرد هو مدينة سردشت .
التقسيمات الادارية لمقاطعة بشاكرد.
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة بشاكرد إلى 3 بلدات كبيرة كالتالي :
وتشمل 5 قرى كبيرة كالتالي:
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
حكم العدالة قد تعني:
كاتسوهيسا هاتوري (服部克久 "هاتوري كاتسوهيسا") هو ملحن ياباني ولد في 1 نوفمبر 1936 في طوكيو.
مقاطعة سيريك (بالفارسية: شهرستان سیریک) هي إحدى مقاطعات في
محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة سيريك هي مدينة سيريك. غالبية سكان المقاطعة من البلوش السنة
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة بشاكرد إلى 2 بلدتين كالتالي :
عرضت المسرحية في سنة 2014 على مسرح نادي القادسية
بطولة عبد العزيز المسلم و باسمة حمادة و آلاء الهندي وعبد الله الخضر وعبدالله البدر و محمد جمال الشطي و ثامر الشعيبي و هيا الشعيبي وإيمان فيصل، في الواقع هي مسرحية رعب تلمسها لقطات فكاهية للتنوع في المشاهد.
تدور أحداث القصة حول شابة حدث لها مس شيطاني ويريد أقاربها أن يقلعوا هذا المس عن طريق احضار أبو جبل في خبرته باخراج الجن من أجساد البشر وإزالة المس.
يقال ان الديكور ضخم جداً على خشبة المسرح وشبيه جدا بمسرحية زمن دراكولا. ويقال أيضاً أن القصة حقيقية وقعت على شابة بريطانية . يجسد عبد العزيز المسلم دور أبو جبل
واحد صعيدي هو فيلم مصري من إنتاج عام 2014، بطولة محمد رمضان وراندا البحيري ونرمين ماهر وإيناس النجار وميار الغيطي ومن تأليف عبد الواحد العشري وإخراج إسماعيل فاروق، وتدور أحداثه حول فرد أمن صعيدي يتعرض لمجموعة من المواقف الكوميدية بسبب سذاجته.
في جو درامي ممزوج بالتشويق والإثارة يرصد الفيلم قصة شاب صعيدي محمد رمضان؛ حيث يقرر ترك الصعيد والسفر إلى العين السخنة لعمل بفندق. سرعان ما تنقلب حياة هذا الشاب رأسًا على عقب بعدما يسمع شاب يتحدث عن إنهاء فتاة. ويتعين عليه إنقاذ حياتها من القتل وهو لا يعرف من هذه الفتاة ولكن عليه إنقاذها قبل فوات الأوان.
ولد الدكتور حسام محيي الدين عبد الحميد الألوسي عام 1354هـ/1936م، في مدينة تكريت مركز محافظة صلاح الدين، من عائلة دينية.
أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في تكريت انتقل بعدها عام 1952م إلى بغداد لاكمال دراسته الجامعية ودخل جامعة بغداد، في كلية الآداب قسم الفلسفة، وبعد تخرجه من الكلية عمل مدرسا في متوسطة طويريج، ثم تكريت ثم ثانوية كربلاء، وفي عام 1961م سافر حسام الآلوسي ببعثة على نفقة الدولة إلى بريطانيا لاكمال دراسته العليا، حيث دخل جامعة كمبرج وحصل على شهادة الدكتوراه عام 1965م عن اطروحته مشكلة الخلق في الفكر الإسلامي، وفي سيرته العلمية نقرأ انه: عمل استاذا في قسم الفلسفة في جامعة بغداد منذ عام 1968م، وترأس القسم في اوقات متفرقة، وهو عضو الهيئة الادارية لجمعية العراق الفلسفية، والمسؤول عن الجانب العلمي والإنتاج العلمي في الجمعية، ونائب رئيس الجمعية الفلسفية العربية التي مقرها الأردن، وعضو مشارك في الجمعية المصرية الفلسفية. ورئيس قسم الدراسات الفلسفية في بيت الحكمة منذ عام 2006م.
أشرف كذلك على العديد من طلبة الدراسات العليا، في شهادات الماجستير والدكتوراه، وخلال مسيرته التدريسية، عمل مستشارا لمجلة دراسات معاصرة في كندا، كما عمل مستشارا لمجلة أوراق فلسفية التي تصدرها جماعة (أوراق فلسفية) في جامعة القاهرة.
مشروعه الفلسفي في قضايا الفكر الإسلامي.
ويدور المشروع الفلسفي للدكتور حسام الألوسي حول معالجة قضايا الفكر الإسلامي انطلاقا من منظور عقلاني حداثي، وباستخدام المنهج الجدلي التاريخي الاجتماعي، ويهدف من ذلك إلى تصحيح نظرتنا للتراث الفكري والفلسفي الإسلامي. وبالتالي يعتبر مشروع الدكتور حسام مشروعا نقديا، يحاول أن يمهد الطريق نحو ظهور فلسفة أصيلة وجديدة عربية معاصرة. ذلك أن تصحيح نظرتنا إلى التراث، انطلاقا من فكرنا المعاصر، يؤدي تلقائيا إلى زيادة حرية الفكر، وبالتالي ظهور أفكار إبداعية جديدة، ويذكر حسام الآلوسي فيما يخص القضية الجوهرية في فكره في كتابه (تجربتي الفلسفية)، قوله في مجال الفكر الفلسفي العربي والإسلامي: (هذا هو ميداني الخاص، بالنسبة لكتاب الدراسات في الفلسفة الإسلامية فهو مجموعة بحوث. وكل منها يفتح نتائج جديدة ويؤشر مسارات ويصحح أحكاما ويصح ذلك على بحثنا فيه عن الغزالي -مشكلة وحل- وبحثنا نظرية الفيض للفارابي بمنظور معاصر نقدي، وكذلك بحثنا فيه عن تقسيم العلوم ونشأة الفكر العربي الإسلامي. وكل كتبي ليست تاريخا للفلسفة، بعضها فيها تاريخ ولكن ليس للتاريخ بل للوصول إلى أهداف أخرى).
أهتماماته الشعرية.
على الرغم من ان حسام الآلوسي اشتهر بكتاباته في الفلسفة الإسلامية، الا انه كان ينظم الشعر، وقد انسحبت كتاباته على شعره الذي تسوده النزعة التأملية والفلسفية. في قصيدة ((رؤياك)) حيث تتضح رؤياه التأملية الصوفية:
وقال عنه الناقد فاضل ثامر رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في العراق: (عرفنا الدكتور الالوسي مفكرا وفيلسوفا على درجة كبيرة من الوعي والثقافة كما تعرفنا على الوجه الآخر له، وهو ان يكون شاعرا يمتلك موهبة شعرية كبيرة، كما أن الآلوسي وبرغم كل ما قدمه لم يفهم كما يفترض ان يفهم فيه، فهو ينحدر من عائلة دينية لكنه تمرد بسبب موجات الشك واليقين التي تعتليه، فانتقل إلى الفكر الليبرالي وصار يحمل مفهوما عقلانيا وعلمانيا، والآلوسي وعبر ديوانه (زمن البوح) قدم العديد من القصائد العمودية بعضها اقترب من اشتغالات الجواهري وبعض الشعراء الرومانسيين، وقد وجدته صريحاً في بعض قصائده حين قدم شعراً تناول فيه الجانب الشخصي سواء على مستوى العائلة أو على مستوى الاصدقاء، بمعنى انها قصائد (اخوانية) كما وجدت بعض القصائد الوطنية مثل قصيدته المهداة إلى الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم، أو قصيدته التي حملت عنوان (الشهداء الثلاثة)، والتي أهداها إلى شهداء الحزب الشيوعي العراقي (فهد وصارم وعازم).
ويؤكد العارفون بفضله ان اسمه محفور في ذاكرة منظمة اليونسكو والعالمين العربي والإسلامي بنتاجاته الفلسفية الكبيرة، مثلما محفور في الذاكرة العلمية العراقية كواحد من الفلاسفة الكبار وقد نهل من علمه وفلسفته الباحثون العراقيون والعرب، فضلا عن كونه شاعرا وقد أصدر مجموعة عام 2009 حملت عنوان (زمن البوح)، ضمت أكثر من سبعين قصيدة عمودية كان قد كتبها ولم ينشر أغلبها، بدا فيها كثير الإحباط والحزن، وحين استضافه اتحاد الأدباء تحدث طويلا عن غربته في هذا العالم، وكشف إن سبب شعوره المرير بهذه الوحدة هو توزعه بين الشك واليقين والايمان ونقيضه، وهو القائل عنه: (هذا الديوان يحمل غربة عن الزمن وعن الآخرين وعن تراثي، وأنا ليس كما يراني الناس منتظماً، فأنا أعرف أنني ربما ضللت الطريق، وحين تجدوني وحدي، فأنا كذلك في الديوان وفي سلوكي، حيث أنكم ستجدون في القصائد انساناً يتكلم بعقله في بيت شعر ما، وفي بيت آخر يتحدث بقلبه).
ولقد ظل الفيلسوف الآلوسي بعيدا عن المهتمين بالشأن الثقافي أو العلمي، في فترة حياته الأخيرة حيث داهمه المرض لمدة عام قبل وفاته، ولكن بالرغم من حركته الدؤوبة ومشاركته في المنتديات، فضلا عن انه اسم لامع في مجال الفلسفة، وتخرج المئات من الطلبة وطلبة الدراسات العليا الذين أصبح البعض منهم زملاء له، ظل في عزلة أواخر حياته، حتى وافته المنية.
أعلن في بغداد، مساء الاثنين 2 ذو الحجة 1434 / 7 أكتوبر 2013م، عن رحيل المفكر حسام الآلوسي عن عمر ناهز الـ 77 عاما.
قائمة مدن ولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة والبالغ عددها 190 مدينة في 1 أبريل 2010.
مصاطب أرز باناوي هي مصاطب لزراعة الارز عمرها 2000 سنة وتوجد على جبال "إيفوجاو" بالفليبين شيدها واستغلها قدماء شعب الفليبين المسمون "إيجوروت". ويسمى الفليبيون تلك المصاطب الزراعية القديمة "عجيبة الدنيا الثامنة" .
ويعتقد المؤرخون أن تلك المصاطب قد بناها قدماء الفليبيين بأدوات يدوية بسيطة وربما بأيديهم. تقع تلك المصاطب على ارتفاع نحو 1500 متر فوق سطح البحر. ويرويها نظام للري يستقبل مياه الأمطار الساقطة فوق المصاطب. ويقال إنه إذا وصلت المصاطب تلو بعضها البعض لكان طولها نحو نصف محيط الكرة الأرضية البالغ طوله نحو 40.000 كيلومتر.
يعيش سكان منطقة باناوي أيضا على السياحة، حيث يأتي إليهم سياح من جميع بقاع العالم لمشاهدة مصاطبهم الزراعية الأثرية. وقد تطورت السياحة لديهم ونشأت عدة نشاطات تخدم السائحين منها مرشدون سياحيون لاستعراض المصاطب وزيارة الفلاحين وعائلاتهم، وهم يسكنون أسفل المصاطب.
قائمة بلديات ولاية جورجيا في الولايات المتحدة.
أكبر البلديات.
أكبر بلديات ولاية جورجيا مبنية على تقدير 2012.
تشار في لغة البرمجة هو نوع من البيانات، في وثائق بوزيكس تم تعريف "التشار" على انه سلسلة متكونة من بايت أو أكثر لتشكل محرف، ومع ذلك بقي مصطلح تشار نوع من البيانات بحجم 8 بت في العديد من لغات البرمجة مثل C + + ونفس الشيء لـ C سي ، لغات أخرى مثل جافا التشار يستخدم 16 بت.
التشار قد يكون كبيرة بما يكفي لاحتواء أي محرف. تاريخيا كانت المحارف تخزن في بايت واحد، سبب هذا قيود عند زيادة الرموز في الحاسوب، استعمل أكثر من تشار واحد ليمثل الرموز و المحارف لكن أدى إلى خلط بين المصطلحات ( تشار سلسلة بايتات) أو ( تشار حجمه 1 بايت )
. هذا ما يجعل الكثير من الوثائق مربكة أو مضللة عندما تستخدم تشار متعدد البايتات للتعامل مع المحارف.
التعامل مع تشار.
في لغة مثل C والباسكال، يتم تخزين الرموز في سلاسل من تشار لتكوين الجمل النصية وأخر بايت من الجملة يحمل قيمة "0" للدلالة على نهاية النص. يتم الوصول وتغيير المحارف بواسطة المؤشرات ويمكن كذلك استخدام المصفوفة.
تشار في لغة البرمجة سي C.
في سي C تشار عبارة عن 8 بت وهو قيمة رقمية، يعطيها القدرة على تمثيل كل رموز أسكي من 0 إلى 255.
char ch = 'a';
printf("%d", ch);
الشار لا يحمل نص، لكن يمكن هذا عند استعماله كمصفوفة أو مؤشر
الإعلان عنه كمصفوفة :
char mydata[] = "salam";
كيفية الإعلان عنه كمؤشر
char *p = "salam";
تشار يستطيع حمل رمز واحد فقط :
char mydata;
mydata = 'x';
تشار في الجافا.
في الجافا تشار عبارة عن 16 بت وهو قيمة رقمية، يعطينا القدرة على تمثيل كل رموز يونيكود.
char choice='س';
System.out.println(choice);
يتم التعامل مع الجمل والنصوص بمتغير أخز.
يوجد 99 بلدية في ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة.
عودة سينغهام هو فيلم أكشن تم إنتاجه في الهند وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج روهيت شيتي وكتابة ساجد فرهاد.
روهيت شيتي مواليد 14 مارس 1973 في مومباي، ماهاراشترا، الهند، هو ممثل ومخرج الهندية بدأ مسيرته الفنية عام 1994.
الملك غونغيانغ (ولد في 9 مارس 1345 ومات في 17 مايو 1394، وحكم من 1389 إلى 1392) هو ملك سلالة غوريو في كوريا الرابع والثلاثين والأخير. خلع الملك غونغيانغ على يد إي سونغ غي والذي أسس سلالة جوسون.
غونغيانغ هو سليل من الجيل السابع للملك شنجونغ وابن وانغ غين. في سنة 1389 قام داعمو إي سونغ غاي بإجبار الملك تشانغ للتنازل عن العرش ثم أجبروا غونغيانغ على تولي العرش بدلاً منه. هذا الفصيل السياسي استر في نشاطه طوال عهد غونغيانغ القصير، وقام باغتيال الملكين السابقين لغونغيانغ وهما المعزول الملك وو والملك تشانغ.
بعد اغتيال جونغ مونغ جو آخر داعمي ملوك غوريو، عزل غونغيانغ وألغيت سلالة غوريو ونفي إلى وونجو ثم أرسل إلى سامتشوك حيث مات.
هذا الشاب مجنون هو فيلم كوميدي انتج في الهند وصدر في 31 مايو 2013. الفيلم من إخراج آيان موخارجي وكتابة حسين دلال.
هو فيلم جنوني تظهر فيه ديبيكا بادوكون بدور الفتاة الذكية تذهب إلى رحلة وتلتقي في القطار بزميل دراستها رانبير كابور وتلتقي مع اصحابه ويبدأ الجنون والمرح.
في الدولة العثمانية، الشابندر أو الشاه بندر أو الشهبندر هو لقب قنصل الدولة ويطلق على شيخ التجار.
كورت زوما (مواليد 27 أكتوبر 1994 في ليون - فرنسا) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليًا لصالح نادي الدوري الإنجليزي الممتاز نادي ويست هام يونايتد منذ 2021 في مركز قلب الدفاع قادماً من تشيلسي الإنجليزي. في أغسطس 2017، أطلقت عليه الصحف لقب الجارديان معتبرة اللاعب واحد من أفضل 10 مواهب قادمة في قارة أوروبا.
قائمة «التغيير والإصلاح» هو اسم القائمة التي تمثل حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني الثانية عام 2006م.
البرنامج السياسي.
الثوابت.
1- الإسلام الحنيف ومنجزاته الحضارية مرجعيتنا ونهج حياتنا بكل مكوناتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية.
2- فلسطين التاريخية جزء من الأرض العربية والإسلامية وهي حق للشعب الفلسطيني لا يزول بالتقادم، ولا يغير من ذلك أي إجراءات عسكرية أو قانونية مزعومة .
3- الشعب الفلسطيني وحدة واحدة في كافة أماكن وجوده، وهو جزء لا يتجزأ من الأمة العربية والإسلامية، (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء 92).
4- شعبنا الفلسطيني مازال يعيش مرحلة التحرر الوطني، وله الحق في العمل لاسترداد حقوقه وإنهاء الاحتلال باستخدام كافة الوسائل بما في ذلك المقاومة المسلحة. وعلينا تسخير كل طاقاتنا لدعم صمود شعبنا، وتوفير كافة الإمكانات لإنجاز مهمة التحرر من الاحتلال.
5- حق العودة لكافة أبناء الشعب الفلسطيني إلى أراضيهم وممتلكاتهم، وحق تقرير المصير، وكل حقوقنا الوطنية، تعد حقوقا غير قابلة للتصرف، وهي ثابتة لا ينتقص منها أية تنازلات سياسية.
6- المقاومة بكافة أشكالها حق طبيعي للشعب الفلسطيني لإنهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
7- تعميق أواصر الوحدة الوطنية، واعتماد لغة الحوار والاحتكام للعقل لحل الخلافات الداخلية وتحريم الاقتتال وكل أشكال استخدام القوة أو التهديد باستخدامها في الإطار الداخلي.
8- الحريات السياسية، والتعددية، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع والتداول السلمي للسلطة تعد الإطار الناظم للعمل السياسي الفلسطيني، وضمانة الإصلاح ومحاربة الفساد، وبناء مجتمع مدني فلسطيني متقدم.
9- إن قضية الأسرى والمعتقلين هي من أولويات العمل الفلسطيني وهي جزء من السيادة الوطنية.. وستبذل الحركة أقصى الجهود من أجل تأمين الإفراج عنهم وتحريرهم.
في السياسة الداخلية.
1- المحافظة على الثوابت الوطنية الفلسطينية، ومقاومة التفريط بها أو التنازل عنها (إنهاء الاحتلال، إقامة الدولة كاملة السيادة وعاصمتها القدس، حق عودة اللاجئين والنازحين، الإفراج عن الأسرى والمعتقلين..).
2- العمل على تحقيق الوحدة الوطنية على قاعدة الشراكة والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع.
3- تكريس احترام الحريات العامة ( حرية التعبير عن الرأي، والإعلام, والتجمع، والتنقل, والعمل..).
4- الدم الفلسطيني من المحرمات في المجتمع الفلسطيني، والحوار فقط هو المنهج المقبول لحل الخلافات الفلسطينية الداخلية.
5- تحريم الاعتقال السياسي ورفض مصادرة الرأي.
6- حماية مؤسسات المجتمع المدني، وتفعيل دورها في التنمية والرقابة.
7- تصويب وترشيد دور الأجهزة الأمنية في حماية أمن المواطن والحفاظ على الممتلكات العامة، ووقف كل أشكال التنسيق الأمني مع الاحتلال.
8- حماية المقاومة، وتفعيل دورها في مقاومة الاحتلال، وإنجاز مهمة التحرير.
9- تفعيل مقاومة بناء جدار الفصل العنصري حتى إزالته، بكل السبل الممكنة بما فيها المؤسسات والمحاكم الدولية.
10- ضمان واحترام حقوق الأقليات في كافة المجالات على قاعدة المواطنة الكاملة.
11- الأموال العامة (بكافة أنواعها) حق لجميع الشعب الفلسطيني ويجب أن تستخدم في تمويل التنمية الفلسطينية الشاملة بصورة تحقق العدالة الجغرافية والعدالة الاجتماعية بعيدا عن سوء الاستغلال والهدر والغصب والفساد والاختلاس.
12- الأسرى والجرحى عنوان التضحية الفلسطينية ورعايتهم وإطلاق سراح الأسرى أولوية على الأجندة الوطنية.
13- الحفاظ على الوقف الفلسطيني الإسلامي والمسيحي وحمايته من الاعتداء والتلاعب، ورعايته وتطويره بما يتلاءم مع القيمة المعنوية والمادية لهذا الوقف الممتد في كل فلسطين.
في العلاقات الخارجية.
1. توطيد العلاقات مع العالم العربي والإسلامي في كافة المجالات، بوصفه العمق الاستراتيجي لفلسطين، والانفتاح على بقية دول العالم.
2. تفعيل دور الجماهير العربية والإسلامية في دعم مقاومة شعبنا للاحتلال ورفض التطبيع معه.
3. تشجيع أي مسعى للوحدة بين أي قطرين عربيين أو إسلاميين أو أكثر وصولا إلى الوحدة الشاملة.
4. رفض الدعوات العرقية والإقليمية والطائفية التي تستهدف تجزئة الأمة.
5. بناء علاقات سياسية متوازنة مع الأسرة الدولية، تحافظ على وحدة الأمة وتقدمها، وصون حقوقها وحماية قضيتها ورد العدوان عنها.
6. التأكيد على كافة المستويات الدولية وفي كافة المنتديات العالمية على عدم شرعية الاحتلال وكل ما نتج عنه.
7. دعوة كل الشعوب والقوى الخيرة في العالم إلى التحالف لإقامة سلام عالمي عادل يرتكز على التخلص من كل أنواع الاحتلال، وآثار الاستعمار ومنع التدخل الأجنبي في الشؤون الداخلية،
8. إعادة الاعتبار للحقوق الفلسطينية، في المحافل العربية والدولية، وخاصة حق التحرر من الاحتلال، وعودة اللاجئين، وإقامة الدولة الفلسطينية كاملة السيادة، واستصدار المواقف والقرارات الداعمة لها.
في الإصلاح الإداري ومكافحة الفساد.
1- محاربة الفساد بجميع أشكاله واعتباره سبباً رئيساً في إضعاف الجبهة الداخلية الفلسطينية وتقويض أسس الوحدة الوطنية.
2- تعزيز الشفافية والرقابة والمساءلة والمحاسبة في التعاطي مع الموازنة العامة في كافة مراحلها (التخطيط والإعداد والنقاش والإقرار والتنفيذ).
3- تحديث التشريعات والنظم الإدارية بشكل يكفل زيادة فاعلية أجهزة الإدارة لتساهم في تقديم الخدمات بيسر وسهولة في كافة المستويات
4- إعادة صياغة سياسة التوظيف العام بما يضمن تكافؤ الفرص لكافة أبناء الشعب الفلسطيني على قاعدة الكفاءة، والحيلولة دون استخدام المنصب للمصلحة الخاصة.
5- محاربة المحسوبيات والوساطات والفئوية في التعيينات والترقيات في كافة المؤسسات العامة.
6- إعادة هيكلية الوزارات والمؤسسات العامة بما يتناسب مع حجم القطاع العام .؟!
7- ضمان حق المواطن في تقديم الشكاوى إلى الجهات المعنية دون المساس الخاصة أو العامة
8- تبني سياسة واضحة تهتم بالعنصر البشري من خلال تنمية القوى البشرية العاملة، وتحقيق الأمن الوظيفي والاستقرار النفسي للعاملين.
9- تحديث تشريعات الإدارة المحلية لتحقيق مفهوم اللامركزية، والعمل على تفويض السلطة، والمشاركة في اتخاذ القرار.
10- تشكيل لجنة وطنية- برلمانية لمراقبة أموال الوقف الفلسطيني بشقيه الإسلامي والمسيحي لضمان سلامة التصرف فيه وتحقيق أهدافه.
11- مكافحة التسيب في الأداء الحكومي وإهدار المال العام، والعمل على تعزيز الشعور بالمسؤولية لدى جميع العاملين (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) (حديث شريف).
في السياسة التشريعية وإصلاح القضاء.
1- جعل الشريعة الإسلامية "المصدر الرئيس للتشريع" في فلسطين.
2- تأكيد الفصل بين السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية.
3- تفعيل دور المحكمة الدستورية.
4- العمل على سن التشريعات التي تراعي خصوصية وقيم وتراث الشعب الفلسطيني.
5- تأسيس معهد قضائي للتدريب والتأهيل.
6- إجراء إصلاحات دستورية جذرية تكون مدخلا لإصلاحات وتنمية سياسية شاملة.
7- تعزيز مبدأ الشورى وترسيخه في مختلف المجالات والمواقع، وتحقيق المشاركة الفعالة.
8- العمل على وضع حد لتجاوز السلطة التنفيذية على الدستور بإصدارها قوانين مؤقتة أو تعديلات متكررة أو تأخير إنفاذ القوانين أو غير ذلك من تعديات.
9- إعادة هيكله ومهام الأجهزة الأمنية والقضاء على الممارسات الخاطئة والتعسفية وضمان حريات المواطنين، وحماية الممتلكات العامة.
10- إقرار مبدأ تداول السلطة عمليا، وإشراك كافة الطاقات البشرية الفلسطينية في برنامج التطوير الشامل.
11- العمل على إصدار قانون انتخابي جديد، يحقق العدالة ويضمن إفراز مجلس يمثل شعبنا في الضفة الغربية وقطاع غزة تمثيلا حقيقيا وأمينا.
12- الإصلاح الشامل للجهاز القضائي بحيث تتوفر له النزاهة والاستقلال والفاعلية والتطور.
في الحريات العامة وحقوق الإنسان.
1- تحقيق مبدأ تساوي المواطنين أمام القانون، وتساويهم في الحقوق والواجبات.
2- حماية وتوفير الأمن لكل مواطن، فلا يتعرض للاعتقال التعسفي أو التعذيب أو الانتقام.
3- حماية الحريات العامة للمواطنين، وضمان حق المواطن في التعبير.
4- تنفيذ مبدأ العدالة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين في التعيين والعمل والترقية.
5- وقف تدخلات الأجهزة الأمنية في منح رخص النشر، ومراكز البحوث، والمطبوعات، ومؤسسات قياس الرأي .
6- ترسيخ ثقافة الحوار، واحترام كل الآراء، بما لا يتناقض مع عقيدة الشعب وموروثة الحضاري، وبناء سياسة إعلامية قائمة على مبادئ حرية التفكير والتعبير والنزاهة، ومراعاة التنوع والتعدد وحق الاختيار.
7- التوسع في المؤسسات الحقوقية المتخصصة في المجالات المتعددة:( المرأة، الطفل، السجين...وغيرها).
8- رعاية المؤسسات الإعلامية وضمان حق الصحفيين في الحصول على المعلومة ونشرها.
9- صون الحريات النقابية، والمحافظة على استقلال النقابات، والابتعاد بها عن كل أشكال الهيمنة.
10- الاعتراف بالقوى السياسية وتشجيعها والاستفادة من دورها، ودعم مؤسسات المجتمع المدني المختلفة.
في السياسة التربوية والتعليمية.
لما كانت التربية هي أساس بناء الجيل القادر على رسم مستقبل الوطن وتحقيق حلم الحرية والتحرير والاستقلال، وكذا التعليم الذي يجب أن يواكب كل جديد، فإن تحقيق ذلك يتطلب:
1- تطبيق الأسس التي تستند إليها فلسفة التربية والتعليم في فلسطين وأولها أن الإسلام نظام فكري يحترم الإنسان، ويحفظ له حقوقه بالتوازي مع حقوق المجتمع
2- تطبيق قوانين التعليم الإلزامي، والتوسع في التعليم الثانوي بشقيه المهني والأكاديمي.
3- تطوير المناهج والكتب والوسائل المدرسية بما يتلاءم مع فلسفة التربية والتعليم وأهدافها في فلسطين ومقتضيات مواكبة العصر.
4- الاهتمام بالعلوم الإنسانية، والتركيز على اللغات وخاصة اللغة العربية في مختلف المراحل.
5- ترسيخ أخلاقيات مهنة التربية والتعليم، واحترام حقوق المعلمين، وتطوير قدراتهم.
6- إصدار التشريعات التي تصون العملية الأكاديمية والتعليمية في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي من العبث والمزاجية والمحسوبية.
7- تشجيع المؤسسات التربوية للمبدعين والمتفوقين وأصحاب القدرات الخاصة.
8- تطوير مؤسسات التعليم العالي، ودعم مجالات البحث العلمي.
9- العمل على إلغاء استخدام المرافق المدرسية لأكثر من وردية.
10- العمل على تخفيض معدلات عدد الطلاب في الصف وعدد الطلاب للمدرس الواحد في كافة مراحل التدريس، خاصة للمرحلة الابتدائية.
11- العمل على تأمين المرافق الرياضية والثقافية والمختبرات في كافة مدارس الوطن.
12- العمل على تأمين مختبرات للحاسوب في كافة مدارس الوطن.
13- العمل على توفير التخصصات المختلفة في مختلف مناطق الوطن، من خلال استقطاب الكفاءات الفلسطينية المهاجرة وتدريب الكفاءات المقيمة في الوطن.
14- تشجيع السياحة الداخلية وجعلها من متطلبات العملية التعليمية وخاصة من خلال مناهج التربية الوطنية.
في موضوع الوعظ والإرشاد.
1- رفع كفاءة الوعاظ والمرشدين، ومساواتهم بنظرائهم في الوزارات الأخرى، من حيث الدرجات والترقيات والحقوق، وإيجاد الحوافز المجزية لهم، ووضع اللوائح والأنظمة التي تحقق العدالة.
2- وقف كافة أشكال التدخلات الأمنية في هذا الجهاز وتمكين العلماء العاملين من القيام بدورهم، ووقف سياسة الإقصاء
3- إعادة النظر بقانون الوعظ والإرشاد بما يتيح لأصحاب العلم والكفاءة الفرصة لتأدية واجباتهم الدينية والوطنية..
في السياسة الاجتماعية.
1- الأسرة الفلسطينية وتماسكها الأساس المتين الذي يحافظ على قيمنا الاجتماعية ومثلنا الأخلاقية.
2- التكافل الاجتماعي ضمانة لتحقيق الاستقرار السياسي والاقتصادي وتعزيز مقومات الصمود.
3- الخدمات الاجتماعية (التعليم والصحة والضمان الاجتماعي) والخدمات العامة الأخرى حق للجميع دون تمييز أو محسوبية أو فئوية.
4- فيما يخص :
قانون الأحوال الشخصية والمحاكم الشرعية.
5- الحفاظ على النسيج الاجتماعي للشعب الفلسطيني والأخلاقيات العامة، وضمان عدم انتهاك الثوابت الاجتماعية والحيلولة دون أي إجراءات أو تشريعات تمس بها
6- دعم المؤسسات الاجتماعية التي ترعى الفئات (كالمرأة والطفل واليتيم والفقراء وذوي الاحتياجات الخاصة).