CALM/arwiki huggingface dataset:
النظرية الماركسية اللينينية الماوية (بالإنجليزية: Marxism–Leninism–Maoism، واختصارًا: MLM أو M–L–M) هي فلسفة سياسية تستند على أفكار ماركس ولينين وماو تسي تونغ. كان أول تشكل رسمي لها في عام 1988 عن طريق الحزب الشيوعي في بيرو (البيروفي)، المعروف باسم الدرب المضيء.
لم يحدث التوليف بين كل من الماركسية واللينينية والماوية خلال حياة ماو تسي تونغ. ولم تتوحد الجماعات التي كانت تطلق على نفسها اسم الماويين منذ ستينيات القرن العشرين، أو هؤلاء الذين دعموا الماركسية واللينينية وفكر ماو تسي تونغ، حول فهم مشترك للماوية، وكان لديهم عوضًا عن ذلك تفسيراتهم الخاصة لأعمال ماو تسي تونغ السياسية والفلسفية والاقتصادية والعسكرية. ولم تُجمع الماوية بوصفها مرحلة موحدة ومتماسكة من الماركسية، حتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين عن طريق تجربة حرب الشعب التي خاضها حزب الدرب المضيء. وأدى ذلك بالدرب المضيء إلى أن يصنفوا الماوية بوصفها أحدث تطورات الماركسية في عام 1988.
نمت وتطورت النظرية الماركسية اللينينية الماوية بشكل كبير، لتُقدَم بوصفها قوة نشطة بالحركات الثورية في بلدان مثل البرازيل وكولومبيا والإكوادور والهند ونيبال والفليبين. وأدى ذلك أيضًا إلى بذل المجهود نحو تأسيس أو إعادة تأسيس الأحزاب الشيوعية الموجودة في بلدان مثل النمسا وفرنسا وألمانيا والسويد والولايات المتحدة.
الديمقراطية الجديدة.
تتبنى نظرية الديمقراطية الجديدة وجهة النظر القائلة بأن البلدان شبه الإقطاعية وشبه الاستعمارية، لديها سمة مزدوجة، في أنه على الرغم من كونها قوة رأسمالية استغلالية، إلا أنه يمكنها أيضًا أن تقف بجانب البروليتارية (ليس دائمًا) ضد الاستعمارية والإمبريالية والبرجوازية بالوكالة (والتي سيعود سبب وجودها إلى الإمبريالية). وبالطبع ليس هناك ضمانة على الإطلاق للدور الذي تلعبه البرجوازية الوطنية بوصفها أساسًا تقدميًا في النضال البروليتاري الذي يسعى للإطاحة بالإمبريالية، لأنها سوف تنقلب على البروليتاريا في خاتمة المطاف عندما يتقدم الموقف المعادي للإمبريالية. ونجد من الأمثلة على ذلك، كل من بالي كومبتر في ألبانيا عام 1943 وكومينتانج في الصين خلال عشرينيات القرن العشرين. تتحالف تلك القوى من البرجوازية الوطنية بشكل مؤقت مع بروليتارية بلدانها (على التوالي حزب العمال في ألبانيا والحزب الشيوعي في الصين) من أجل الإطاحة بالإمبريالية، ولكنها تنقلب في خاتمة المطاف على البروليتاريا، عندما تشعر أن وجودها على المدى البعيد سوف يكون مهددًا في المجتمع الجديد.
يُنظر إلى الديمقراطية الجديدة والتي تشبه كثيرًا سياسة الاقتصادية الجديد في روسيا، بوصفها مرحلة ضرورية (لكنها مؤقتة) من أجل تطور الاشتراكية على المدى البعيد، أو في هذه الحالة من أجل بناء الاشتراكية وتقويتها في المقام الأول. وترى الماوية أنه يجب على البرجوازية الوطنية في مرحلة الديمقراطية الجديدة أن تكون تحت قيادة البروليتارية دائمًا وبشكل حاسم، ويجب أن يُستغنى عنها بمجرد سماح الوضع الوطني بذلك (وبتعبير آخر، عندما لا يكون التناقض بين الإقطاع والجماهير هو التناقض الرئيسي بالنسبة للشعب، أو عندما تصل الثورة البرجوازية الديمقراطية إلى مرحلة متقدمة بشكل كافٍ) من أجل ديكتاتورية البروليتاريا الصريحة.
التوجه الجماهيري.
تحدد نظرية التوجه الجماهيري المبنية على نظرية الحزب الطليعي لدى فلاديمير لينين، الاستراتيجية اللازمة للقيادة الثورية للجماهير وتدعيم دكتاتورية البروليتاريا وتقوية الحزب من أجل بناء الاشتراكية. ويمكن تلخيص التوجه الجماهيري في عبارة (البدء من الجماهير والوصول إليهم). وتتكون تلك النظرية من ثلاثة عناصر أو مراحل على النحو التالي:
ويجب تطبيق تلك الخطوات الثلاث مرارًا وتكرارًا، والارتقاء المتكرر في جوانب الممارسة والمعرفة نحو مراحل متقدمة وعالية.
قانون التناقض.
يدعم الماويون أعمال ماو تسي تونغ الفلسفية، وبالأخص عمله في الديالكتيك أو الجدل (حول التناقض) وعمله في الإبستمولوجيا (حول الممارسة).
حرب الشعب الممتدة.
تعتبر حرب الشعب بمثابة استراتيجية ماوية من أجل الثورة، وتتبنى النقاط التالية:
أكد العديد من الأحزاب الشيوعية في وثيقة مشتركة صادرة عام 1998، على الاختلاف بين توجه استراتيجي محدد لحرب الشعب الممتدة، وبين توجه آخر أكثر عمومية (وقابل للتطبيق عالميًا). وتُعرَّف حرب الشعب الممتدة بوصفها تطبيقًا محددًا لمفهوم حرب الشعب على البلدان ذات الكثافة الكبيرة من الفلاحين (أو غالبيتهم) وتتضمن تطويقًا للمدن من مناطق السيطرة الشيوعية الأساسية في الريف. ويُعتبر موضوع تطبيق حرب الشعب على بلدان العالم الأول الصناعي، من الموضوعات الخاضعة لكثير من الجدل. وتطرح العديد من المؤسسات مثل أر. آي. إم. والحزب الشيوعي الثوري في كندا، الفكرة القائلة بأن الكثير من حرب الشعب المفترضة في العالم الأول، ستحدث في مناطق متحضرة.
انتبه الماويون بشدة إلى تجارب ودروس الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى والتي سعت إلى استئصال البرجوازية التي نشأت داخل الحزب الطليعي نفسه، ولتغيير كافة جوانب البنية الفوقية الاجتماعية. ويُستخدم بشكل متكرر شعار استمرار النضال الطبقي ويُدعَم في ظل النظام الاشتراكي. ويعطي الماويون الأولوية لعلاقات الإنتاج على القوى المنتجة، وينتقدون توجه جوزيف ستالين الذي يرى أن تأثير البرجوازية في ظل مرحلة متقدمة من الاشتراكية، إنما يعود إلى القوى الخارجية (إلى الاستبعاد الكامل للقوى الداخلية بشكل تقريبي) وتؤكد للمرة الثانية بقوة على جدلية البناء الفوقي والبناء التحتي (إذ أنه لا يكفي التحول الواعي للبنية التحتية من تلقاء نفسها، ولكن يجب أيضًا على البنية الفوقية أن تتحول بشكل واعٍ).
الاختلافات مع فكر ماو تسي تونغ.
نجد فيما يلي أكثر ثلاثة اختلافات مرصودة بين النظرية الماركسية اللينينية الماوية، وبين فكر ماو تسي تونغ:
يناقش الكاتب الكندي موفاواد بول، تمايزات النظرية الماركسية اللينينية الماوية، في كتابه الصادر عام 2016 بعنوان (الاتصال والانقطاع). يتبنى موفاواد بول المنظور المقبول بشكل شائع من تلك النظرية، حول التطور التاريخي للفلسفة الماوية، موضحًا أن الماوية –بوصفها تطورت في الحقبة المعاصرة- لم تظهر حتى عام 1988 مع صيغتها المركبة كما قدمها الحزب الشيوعي في بيرو، والمعروف بشكل شائع باسم الدرب المضيء.
التأثير من الناحية الدولية.
الأبعاد الدولية.
ربما كانت الحركة الدولية الثورية هي أكثر الجوانب الدولية البارزة من النظرية الماركسية اللينينية الماوية. وتأسست تلك الحركة في عام 1984 واشتملت على منظمات مثل الحزب الشيوعي في بيرو والمعروف أيضًا باسم الدرب المضيء؛ وكذلك الحزب الشيوعي في نيبال (الماوي)، والمعروف حاليًا باسم الحزب الشيوعي الموحد في نيبال (الماوي). ويبدو الآن أن تلك الحركة الدولية قد تلاشت أو على وشك التلاشي. فلم تنشر المجلة المرتبطة بالحركة موضوعًا منذ عام 2006، والتي تعرف باسم (عالَم ينتصر)، على الرغم من استمرار نشر خدمة أخبار عالم ينتصر، على الإنترنت بشكل منتظم. بالإضافة إلى أن العديد من منظمات الحركة العالمية السابقة، أصبحت في حالة نقد متزايد تجاه بعضها البعض، ونتج عن ذلك العديد من الانشقاقات العامة.
يُعتبر الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) حزبًا سياسيًا، إذ يهدف إلى الإطاحة بالحكومة الهندية. وتأسس في 21 سبتمبر 2004 عبر الاندماج بين الحرب الشعبية للحزب الشيوعي في الهند (الماركسي اللينيني) مع المركز الشيوعي الماوي في الهند. اُعلن عن هذا الاندماج بشكل علني في 14 أكتوبر من نفس العام. وتأسست لجنة مركزية مؤقتة لهذا الاندماج تحت قيادة زعيم الحرب الشعبية السابق موبالا لاكشمانا راو (الملقب باسم جاناباتي) بوصفه الأمين العام. وتحظر الحكومة الهندية الآن، هذا الحزب بوصفه منظمة إرهابية.
منى عبد الله عثمان القصبي، فنانة تشكيلية سعودية، ولدت في جدة، تحمل مؤهل آداب قسم إنجليزي من جامعة الملك عبد العزيز، وتعمل مديرة المركز السعودي للفنون التشكيلية.
تحفل سيرة الفنانة السعودية منى القصبي بالكثير من المساهمات والمشاركات حصلت فيها على الكثير من شهادات التقدير ودروع التكريم في مشاركات محليَّة وعربيَّة وعالميَّة في المغرب وفرنسا واليمن ومصر وغيرها خلال مشاركاتها في أكثر من مائة معرض جماعي ولها ثلاثة معارض شخصيَّة.
تأسيس المركز السعودي للفنون التشكيلية.
ساهمت بإبداعها عبر اللوحة وأنشأت أول مركز للفنون باسم المركز السعودي للفنون التشكيلية، وهو الأول من نوعه وبرامجه ومكانته في نفوس مجاميع تشكيلية من الجنسين أصبحوا اليوم نجومًا في الساحة، وقد ولدت القصبي في حضن رجل الأدب والصحافة وأحد روادها ومع ذلك لم تمل لأيِّ منهم بقدر ما انحازت لموهبتها التشكيلية فأبدعت فيها وتولت مهمة تبني موهبتها في الرسم لتجعل منه خطًا موازيًا لعطاء والدها الذي وقف معها وشجعها بدءًا بتهيئة السبل لتنمية مهاراتها وانطلقت الفنانة مبحرة في بحر التشكيليين والمنافسات الكبيرة بين الفنانين في جدة التي تعد بحق عاصمة الفن التشكيلي السعودي في العام عام 1408 هـ وتجاوزت المعارض المقامة فيه أكثر من مائتي معرض تشكيلي، كما استضاف معارض لفنانين عرب وأجانب أضفت للفنانين السعوديين الكثير من المعرفة بتجارب الآخرين فأصبح المركز السعودي للفنون التشكيلية بهذا لحراك والتفاعل أحد المعالم الثقافية المتخصصة في مجال الفنون التشكيلية في مدينة جدة ومنطلق للعديد من التشكيليين من مختلف الأجيال إما من خلال تلقي الدورات أو إقامة المعارض.
مقعد كوفلر أو مجهر كوفلر ذو المراحل الساخنة (نسبة إلى العالم لودفيج كوفلر) عبارة عن شريط معدني ذو درجات حرارة متدرجة (تتراوح ما بين درجة حرارة الغرفة إلى 300 درجة مئوية). يمكن وضع أي مادة على مقطع الشريط للكشف عن سلوكه الحراري عند درجة الحرارة عند هذه النقطة.
تم تطوير جهاز نقطة الانصهار الذي يستخدم مع مجهر من قبل الصيدلي النمساوي لودفيج كوفلر (30 نوفمبر 1891 - 23 أغسطس 1951 ) وزوجته أديلهايد كوفلر. وفي عام 1936، نشر لودفيج كوفلر والعالم مايرهوفر دراسة بعنوان (الطرق المجهرية في الكيمياء الدقيقة) يشرح فيها عمل الجهاز وطريقة إستعماله.
قام لودفيج كوفلر وزوجته أديلهايد وزميلتهما ماريا كونيرت براندستاتر بالتدقيق في العديد من الجزيئات العضوية، ونشروا حوالي 250 بحثًا تصف أعمالهم.
التنظير المجهري الحراري الذي بدأه لودفيغ وأديلهايد كوفلر وقامت بتطويره لاحقا ماريا كونرت براندستاتر (1919-) و العالم الكيميائي الأمريكي والتر سي ماكرون هي تقنية لدراسة حالة المواد الدوائية الصلبة وتحولاتها.
بيلينا (بالروسية: были́на، جمعها: были́ны، "byliny") هي قصيدة أسطورية فلكلورية محكية باللغة السلافية الشرقية. تُبنى أغاني البيلينا مجازيًا على حقائق تاريخية، لكن تُنمق بالكثير من الخيال والمغالاة أثناء تأليفها. كلمة "بيلينا" مُشتقةٌ من صيغة الماضي لفعل «الكون» (بالروسية: быть، بنسخ الروسية: "byt") وتنطوي على معنى «شيئًا قد كان». تُرجح نشأة المصطلح إلى الباحثين في التراث الشعبي الروسي؛ عام 1839، نشر إيفان زاخاروف، وهو أحد الباحثين في هذا المجال، مجموعة مُختاراتٍ من التراث الشعبي الروسي، عَنونَ أحد أقسامه «بيلينات الشعب الروسي»، الأمر الذي سبب رواج المصطلح. يعتقد العلماء اللاحقون أن زاخاروف أخطأ فهم كلمة بيلينا في افتتاحية "حكاية إيغور" وفهمها على أنها «قصيدة عتيقة». أطلق مغنو البيلينات الشعبية على هذه الأغاني مصطلح ستاريني (بالروسية: ста́рины، مفردها: ста́рина ، "starina") أو ستارينكي (بالروسية: старинки) وتعني «قصص الأولين» (بالروسية: старый ، بنسخ الروسية: "staryj").
يعتقد معظم مؤرخي السلافية الشرقية والتراث الشعبي الروسي أن ظهور البيلينات بصفتها نوعًا أدبيًا كان خلال الفترة الكييفية، الواقعة في القرنين العاشر والحادي عشر؛ واستمر تأليفها حتى وقت قريب من وصول التتار في القرن الثالث عشر ودمار الحضارة السلافية الشرقية القديمة. تُدخِل البيلينات عناصر تاريخية عائدة لعدة عصور في قصصها. على سبيل المثال، يشير مغنو البيلينات إلى العديد من أعداء الشعب الكييفي بصفة تتار مع أن القصص الأصلية تشير إلى شعوب أخرى من السهب الأوراسي كانت متنازعة مع روس الكييفية. وتشير شخصية الأمير فلاديمير إلى «فلاديمير أسطوريّ» مُعمم عوضًا عن الإشارة إلى فلاديمير تاريخي محدد.
لعب مؤلفو المختارات الأدبية دورًا بارزًا في سرد البيلينات والحفاظ عليها. وساهم الكثير منهم بعد زاخاروف في تطويرها خصوصًا خلال القرن الثامن عشر. قضية كيرشا دانيلوف على سبيل المثال، الذي أنتج مجموعة تحتوي على سبعين بيلينا. ويُعتقد أنه استقى تلك البيلينات من عمال مناجم يعيشون في منطقة بيرم. قدمت أعمال المؤلفين التراثيين أولاء رؤًى في عملية انتقال التراث الأدبي الروسي من التركيز على مواضيع دينية إلى أدب دنيوي. يعود الفضل في النسخ الأولى من البيلينات إلى ريتشارد جيمس، رجل إنجليزي سافر إلى روسيا بين عامي 1617 و1619. وما زالت ستة النصوص التي استطاع تدوينها محفوظة في مكتبة بودلي في جامعة أوكسفورد.
كان هناك مترجم ألماني شهير للبيلينات ونُشرت أعماله دون الإفصاح عن هويته عام 1819. إجمالًا، استمر الاهتمام بالقصائد الأسطورية إلى نقطة أُرجعت فيها وثائق شاملة وواسعة المدى إلى مصادر تكاد تكون من كامل روسيا العظمى. ورغم الحفاظ على هذه الوثائق، لم يُنقل منها إلا بيلينات «روسيا الشمالية، مناطق أرخانغلسك، أولونيتسك، إقليم أونيغا، وأجزاء من سيبيريا» على نحو فعال إلى القرن العشرين، طبقًا لدراسة خان إت أل.
بدأ تجميع البيلينات في روسيا منذ القرن السابع عشر؛ كانت تُنشر في البداية لغرض التسلية في هيئة صياغة نثرية. جمع القوقازي كيرشا دانيلوف البيلينات الأبرز من المجموعات الأوائل في إقليم الأورال لحساب مالك المطحنة بروكوفي ديميدوف في منتصف القرن الثامن عشر. في منتصف القرن التاسع عشر، سافر بافيل ريبنيكوف عبر إقليم بحيرة أونيغا واكتشف من جديد أن تقليد البيلينا، الذي كان يُعتقد أنه انقرض في وقتها، لا زال مزدهرًا بين فلاحي شمال شرق روسيا. علق ريبنيكوف في عاصفة على أحد جزر بحيرة أونيغا حيث سمع صوت بيلينا تُغنى؛ وتمكن من إقناع المغني بإعادة الأغنية وكتب كلماتها. تابع ريبنيكوف جمع عدة مئات من البيلينات، سجل جميعها من صياغات محكية، ونشرها من عام 1861 حتى عام 1867 في عدة مجلدات تحت عنوان "أغانٍ جمعها" "بّي. إن. ريبنيكوف".
نشر جامع مؤثر آخر اسمه أليكساندر غيلفيردينغ، مجموعة عنوانها "بيلينات الأونيغا جمعها إيه. إف. غيلفيردينغ في صيف عام 1871". أدخل تحسينات على عمل ريبنيكوف عن طريق نسخ البيلينات من الأداء الغنائي مباشرةً بدلًا عن نسخها من السرد المحكي. إذ إنه لاحظ اختلاف الإيقاع بين النسخ المغناة والمحكية، لذا طلب من المغنين أن يُطيلوا الوقوف بين الأبيات كي يتسنى له كتابة الكلمات من الأغنية نفسها. نظم مجموعته أيضًا حسب المغني بدلًا من تنظيمها حسب الموضوع وأدخل مقتطفات من السير الذاتية للمغنين مع أغانيهم، الأمر الذي أدى إلى التركيز على دور المغني في تكوين الأغنية. وفي أعقاب أعمال ريبنيكوف وغيلفيردينغ، بحث العديد من العلماء عن البيلينات في كل أصقاع روسيا الشمالية، وحصلوا عليها من شواطئ البحر الأبيض والأنهار المتدفقة ناحية الشمال.
هناك العديد من طرق تصنيف البيلينا، ويختلف العلماء على الطريقة الأنسب للاستخدام. يُفرّق علماء المدرسة الأسطورية بين البيلينات التي تتحدث عن أبطال «أكبر» وأبطال «أصغر» سنًا. يُشبه الأبطال «الأكبر سنًا» شخصياتٍ أسطورية، بينما يُشبه الأبطال «الأصغر» سنًا بشرًا عاديين. تُصنف المدرسة التاريخية البيلينات بناءً على الإمارة التي وقعت أحداثها فيها، كالكييفية والنوفغوردية ومراحل إمارة غاليسيا فولينيا. تعود نشأة البيلينات التي تتحدث عن العمالقة وأمثال ذلك إلى وقت بعيد قبل تأسيس الدولية الكييفية على الأرجح، ولا يمكن تصنيفها بناءً على الإمارة. غالبًا ما يتناول علماء المدرسة التاريخية البيلينات الأسطورية كلًا على حدة. يُصنف علماء آخرون البيلينات بناءً على مضمونها، ويشمل ذلك البطولية، القصص الخرافية، الروايات القصيرة، وبيلينات الأغاني الشعبية. يفضل معظم العلماء التصنيف حسب الإمارات.
بسبب طبيعتها المتمثلة في قطعٍ مُغناة، يستخدم مغنو البيلينات جوهريًا بنية خطية وسهلة المتابعة. تتضمن هيكلية البيلينات عادة ثلاثة أجزاء أساسية، المقدمة والجزء السردي والخاتمة. تحتوي المقدمة في بعض الأحيان على بيت شعري لتجذب سمع الحاضرين. غالبًا ما تصف المقدمة أبطالًا جالسين في مأدبة حيث يُعطون مهمة أو يتجهزون للانطلاق في واحدة. ينسج الجزء السردي المغامرة باستخدام تفاصيل مبالغ فيها ومغالاة ليجعل القصة أكثر تشويقًا. وتشير الخاتمة إلى جائزة المهمة، وهي إما معنوية أو إشارة للبحر، بما أن البيلينات كانت تؤدى في محاولةٍ لتهدئة البحر. ولمساعدة الحضور على استيعاب القصة، استخدم المغنون «أسطر إشارة» للتمهيد للخطابات أو الحوارات، التي كان من شأنها أن توضح للحضور من يتحدث إلى من.
موضوعات شائعة.
تنطوي مشاهد البيلينات الشائعة على بطل يودّع أمه، يسرج حصانه، يدخل إلى قاعة مجلس، يتبجح، يغادر مدينة مجتازًا سورها، يذهب في رحلة، يستحث حصانه، في معركة، يرتدي لباسه صباحًا، يتبادل السخرية مع عدو، يصبح أخَ دمٍ لبطل آخر، ويطلب الرحمة. قد يستخدم المغنون سردهم لهذه المشاهد في العديد من أغانيهم، مدخلين عناصر مختلفة في أغنية تلو الأخرى. تشتمل موضوعات الكثير من البيلينات على ولادة بطل وطفولته، عراك الأب وابنه، مقاتلة وحش، عودة البطل المسجون أو العازف عن القتال في الوقت المناسب لإنقاذ مدينته، ترتيب زيجة أو أخذ عروس، زوج يصل إلى زفاف زوجته ويواجه مشعوذة تحول الرجال إلى حيوانات. امتزجت المعتقدات المسيحية والأفكار قبل المسيحية من سحر ووثنية في البيلينات، فعلى سبيل المثال، قد يظهر قديسون ليدافعوا عن أشخاص فانين ضد قوى الظلام.
أزمة منتصف العمر السياسية هي نقطة تحول أو لحظة فاصلة في حظوظ كيان الحكم مثل الإمبراطورية أو الأمة أو العصبة أو الحزب السياسي أو التحالف الدولي. طور المفكر العربي ابن خلدون (1332-1406) هذا المفهوم لأول مرة، إذ قارن انتكاس وضع الفرد بعد بلوغه سن الأربعين، مع الانتكاس المستقر الذي يحدث في عهد السلالة الحاكمة. في الآونة الأخيرة، استخدم العالم السياسي جوشوا إس غولدستين هذا المفهوم في كتابه الذي صدر عام 1988، «دورات طويلة: الازدهار والحرب في العصر الحديث».
تحدث أزمة منتصف العمر السياسية بعد عصر ذهبي طويل من التوسعية، التفاؤل، التقدم الاقتصادي، الفتح، أو أي إنجاز آخر، وعادةً ما تتميز بهجمات أو تهديدات ضد قوة منافسة. تُصد الهجمات بقوة، وتنتهي بمأزق سياسي أو بهزيمة.
توازي أزمة منتصف العمر السياسية «أزمة منتصف العمر» التي تصيب شخصًا في منتصف العمر وتؤثر على هويته وثقته بنفسه، والتي تنجم عن الشيخوخة أو حالة وفاة وأي مشاكل ملحوظة في التحصيل الحياتي. تستخدم أزمة منتصف العمر السياسية مفاهيمًا مثل «الكائن الاجتماعي» و«الجهاز السياسي»، والتي تنظر إلى مجتمع بشري كامل ككائن حي فريد وصخم.
وضع ابن خلدون، في كتابه مقدمة ابن خلدون (1377)، نظرية عامة لصعود وسقوط الأنظمة. يؤسس الفاتح الذي لا يرحم وصاحب «الشخصية الصحراوية» سلالة حاكمة جديدة. على مدى عدة سنوات، تتمكن السلطة الملكية والعصبية (التماسك الاجتماعي) من «التوسع إلى أقصى حد». ثم تصل إلى نقطة تحول كما يحدث في حياة الفرد. حسب ابن خلدون، عندما يصل الرجل إلى سن الأربعين، يتوقف عن النمو بشكل طبيعي، ثم يبدأ بالانتكاس وينطبق الأمر نفسه على ثقافة الحضارة المستقرة. تعزز ثقافة الأسرة الجديدة المستقرة حب الرفاهية والفخامة. تزداد الضرائب على المواطنين ويكتسبون «عادة التبعية». يدمر الحكام حقوق الملكية ويصبحون ضعفاء ومحتالين ومنقسمين. أخيرًا، بعد ثلاثة أجيال - أي ما يعادل عمر الإنسان - تصبح السلالة الحاكمة «هرمة وقسرية». قد يحدث «بزوغ مشرق أخير للقوة»، لكن انهيار السلالة أمر لا مفر منه. ثم تتولى سلالة جديدة الحكم وتستمر الدورة. يقول ابن خلدون: «هذا الهرم مرض مزمن لا يمكن علاجه، لأنه شيء طبيعي».
في عام 1988، قدم جوشوا إس غولدستين مفهوم أزمة منتصف العمر السياسية في كتابه عن «نظرية الدورة الطويلة»، بعنوان دورات طويلة: الازدهار والحرب في العصر الحديث، والذي يطرح أربعة أمثلة على العملية:
الترا كوبير عبارة عن برنامج لنسخ الملفات لأنظمة ويندوز و ماك أو إس ولينكس. يحل محل "سوبير كوبير" .
تشمل الميزات الرئيسية ما يلي:
الإصدار العادي مقابل الإصدار النهائي:
يُستخدم مصطلح نصر مشوّه (بالإيطالية: "vittoria mutilata") من قبل أتباع حركة القومية الإيطالية؛ وذلك لوصف استياءهم بما يتعلق بالمكافآت الإقليمية لصالح إيطاليا في نهاية الحرب العالمية الأولى. تبنّى بينيتو موسوليني خطاب النصر المشوّه، ما أدى إلى ظهور حركة الفاشية الإيطالية، لتصبح مركزًا أساسيًا يدعو لنشوء إيطاليا الفاشية. يعتبر المؤرخون أن فكرة النصر المشوّه مجرد «أسطورة سياسية»، يستخدمها الفاشيون لتغذية الإمبريالية الإيطالية وللتعتيم عن أعظم النجاحات الدولية لإيطاليا الليبرالية.
انضّمت إيطاليا إلى الحرب العالمية الأولى في عام 1915 إلى جانب الحلفاء، بعد التفاوض على معاهدة لندن السّرية مع الحلف الثلاثي (بريطانيا وفرنسا وروسيا). وفقًا للاتفاقيات السّرية في لندن، فإن المناطق التالية اعتُبرت من حصّة إيطاليا في حال النّصر: ترينت وساوث تيرول، والسّاحل النمساوي (تريستي وغوريزيا وغراديسكا وإستريا)، ومناطق في دالماتيا، ومحميّة على ألبانيا مع سيطرة مباشرة على فلورا، والتعويضات في حالة التقسيم الاستعماري لإمبراطوريات الدول المركز. نُشِرَ مضمون معاهدة لندن عام 1917 من قبل الرُّوس، بعد انسحابهم من الحرب بعد الثورة الشيوعية؛ من أجل انتقاد «الدبلوماسية القديمة» للقوى الأوروبية الرأسمالية. في حين ظلّت فرنسا وبريطانيا ملتزمتين بمعاهدة لندن، أشار الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون (الذي انضّم إلى الحلفاء في عام 1917) إلى رفضه للمعاهدة، إذ قدّم في 8 يناير من عام 1918 أربعة عشر مبدأ (مبادئ ويلسون الأربعة عشر) لإعادة رسم خريطة أوروبا على أساس الجنسية والعرق. خلال الهجوم الإيطالي الحاسم (معركة فيتوريو فينيتو)، صاغ الشاعر القومي غابرييل دانونسيو مصطلح النصر المشوّه، وذلك من خلال نشره لمقال عن كورييري ديلا سيرا بتاريخ 24 أكتوبر عام 1918 تحت عنوان «لن تُشوَّه انتصارنا – أور فيكتوري ويل نات بي ميوتيليتيد».
وصل كل من رئيس الوزراء الإيطالي فيتوريو أورلاندو -وهو أحد رؤساء الدول الأربعة المُشاركة في الحرب العالمية الأولى- إلى جانب وزير الخارجية سيدني سونينو -الأنجليكاني من أصول بريطانية- إلى مؤتمر باريس للسلام عام 1919، من أجل ضمان معظم اتفاقيات لندن. حُققت نتائج كبيرة من خلال المعاهدات والاتفاقيات الموقعة في عامي 1919 و 1920. والأهم من ذلك، أصبحت ترينت ساوث تيرول والساحل النمساوي (ترييستي وغوريزيا وغراديسكا وإستريا) جزءًا من المناطق الإيطالية المتمثلة بترينتينو ألتو أديجي وفريولي فينيتسيا جوليا. إن التعويضات الاستعمارية التي حصلت عليها إيطاليا هي: الوعد بنقل قطاع أوزو وجوبالاند إلى مستعمرتي ليبيا الإيطالية والصومال الإيطالي على التوالي، والاعتراف بالجزر الإيطالية لبحر إيجه وتوسيعها، والمطالبة بالامتياز النمساوي على تينتسين، وتأسيس مجال نفوذ إيطالي على المنطقة العثمانية في أنطاليا، التي تم التخلي عنها فيما بعد استقلال تركيا. استمرت محمية إيطالية على ألبانيا، إلى جانب احتلال فلورا حتى عام 1920 عندما أدّت المعارضة المحلية داخل القوات المسلحة الإيطالية وحرب فلورا إلى تخلي إيطاليا طوعًا عن ألبانيا (باستثناء بعض الجزر) وإلى نشوء محادثات مع الحلفاء بشأن هذه القضية. في النهاية، أصبحت إيطاليا أحد الأعضاء الدائمين في مجلس أمن عصبة الأمم وفقًا لمعاهدة فرساي.
لذلك، ركّزت معظم الانتقادات القومية المُوجّهة ضد الحلفاء والدبلوماسيين الليبراليين على دالماتيا ومدينة فيومي التي احتلها فيما بعد القائد الإيطالي غابرييل دانونسيو. كانت عملية نقل دالماتيا إلى إيطاليا (وفقًا لسونينو) معقدة بسبب سكانها السلافيين، في حين كانت فيومي مدينة إيطالية عرقية (وعلى هذا النحو اقترح أورلاندو استبدال دالماتيا) ولكنها لم تُدرج ضمن معاهدة لندن. اعترض ويلسون على هذه المقترحات على أساس أن العديد من الناطقين باللغة الألمانية والسلافيين هم بالفعل تحت الحكم الإيطالي. وأدّى ذلك إلى تخلي كل من أورلاندو وسونينو عن المؤتمر بشكل مؤقت احتجاجًا على ذلك. رفض أورلاندو اعتبار الحرب العالمية الأولى انتصارًا مشوهًا، وأجاب ذات مرة على القوميين، الذين طالبوا بمزيد من التوسع، بما يلي «تُعتبر إيطاليا اليوم دولة عظيمة... على قدم المساواة مع الدول التاريخية والمعاصرة العظيمة. وإن هذا، بالنسبة لي، توسّعنا الرئيسي والأساسي». لكن المناخ القومي أجبر أورلاندو في نهاية المطاف على تقديم استقالته، فوُقّعت المعاهدات التي تفاوض عليها مع خلفائه فرانشيسكو سافيريو نيتي وجيوفاني جيوليتي.
طُرحت الكثير من سياسات موسوليني الخارجية بمثابة محاولة لتعديل الظلم الظاهر حول النصر المشوّه: تم الاستيلاء على فيومي في عام 1924، وتحوّلت ألبانيا إلى دولة إيطالية متواطئة في عهد أحمد زوغو ودّمجت مع إيطاليا في عام 1939؛ ضمّ دالماتيا خلال الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا لفترة طويلة من مشاركة إيطاليا في الحرب. يرى المؤرخون المعاصرون أن التصحيح المزعوم لمصطلح النصر المشوّه هو جزء من مشروع موسوليني الإمبريالي الأكبر الذي دفع إيطاليا إلى التدخل في إسبانيا واحتلال إثيوبيا وجنوب غرب فرنسا وتونس وكورسيكا، من خلال دخولها الحرب العالمية الثانية. كما قال المؤرخ غايتانو سالفميني: نشأت الفاشية ونمت وانتصرت وزالت في النهاية؛ بسبب أسطورة النصر المشوّه.
إيطاليا والتحالف الثلاثي.
مع شعور الغضب جراء الاستيلاء الفرنسي على تونس، التي كان لإيطاليا فيها مصالح اقتصادية واسعة النطاقظ إذ اعتبرتها منطقة يمكن استعمارها، في عام 1882، انضّمت إيطاليا إلى التحالف الثلاثي إلى جانب ألمانيا والنمسا، باعتبار هذا وسيلة للدفاع ضد المزيد من العدوان الفرنسي واكتساب دعم دبلوماسي بشأن النزاعات القادمة. هذا التحالف، ومع ذلك، ثَبُتَ بأنه مصدر إزعاج. كانت إيطاليا والإمبراطورية النمساوية المجرية خصومًا لسنوات عديدة. إذ كانت الأخيرة قد احتفظت -لسنوات- بشمال شرق إيطاليا، ورفضت التوحيد الإيطالي، وما تزال مسيطرة على  تريستي وإستريا وزارا وساحل دالماتيا، إذ كانت السيطرة على هذه المناطق من الأهداف الرئيسة للحركة الإيطالية الوحدوية.
على هذا النحو، في السنوات التي سبقت عام 1914، توّرطت إيطاليا في مناورات دبلوماسية للتحالف مع المملكة المتحدة وفرنسا. في عام 1902، أبرمت إيطاليا معاهدة سرية مع بريطانيا انفكّت فيها إيطاليا عن التحالف الثلاثي، بشرط منحها الأراضي التي تسيطر عليها النمسا حاليًا.
عظاءة حسنة الخطم (الاسم العلمي:†Eurhinosaurus) هي منقرض من الإكصوريات. نشطت في أوائل العصر الجوراسي (التورسي) في أوروبا (إنجلترا وألمانيا والبنلوكس وفرنسا وسويسرا). كانت زاحفة كبيرو يتجاوز طولها 6 أمتار.
هذه قائمة كُتاب سعوديون ومن ضمنهم مُدوِّنون، وشُعراء، وروائيين، وكُتَّاب قِصص وصحفيُّون، إلخ.
إيروجيت روكتداين آر إس 25 ، ويُعرف أيضًا بـ المحرك الرئيس للمكوك الفضائي (SSME)، وهو محرك صاروخي معتمد على الوقود السائل المُبرد، استُخدم في برنامج المكوك الفضائي الخاص بوكالة ناسا. تخطط ناسا أن تستخدم المحرك آر إس 25 في المنظومة التي ستكون خليفة لمنظومة المكوك الفضائي، وهو نظام الإقلاع للفضاء (SLS).
صُمم هذا المحرك وصُنع داخل الولايات المتحدة بواسطة شركة روكتداين، التي عُرفت بعد ذلك بشركة برات آند ويتني روكتداين وإيروجيت روكتداين، ويستخدم محرك آر إس 25 وقود الهيدروجين السائل المُبرد والأكسجين السائل، وينتج كل محرك دفعًا مقداره 1859 كيلونيوتن لحظة إطلاق المكوك. بدأ التصميم الفعلي الشامل للمحرك آر إس 25 في سبعينيات القرن الماضي مع أول بعثة للمكوك الفضائي «إس تي إس 1» التي أُطلقت يوم 12 أبريل عام 1981 على الرغم من أن تاريخه يرجع إلى ستينيات القرن الماضي. مر المحرك آر إس 25 بالعديد من المراحل التطويرية عبر تاريخ تشغيله للتحسين من صلابته، وعوامل الأمان الخاصة به، ووسائل صيانته.
ينتج المحرك اندفاعًا نوعيًا ("I"sp) بمقدار 452 ثانيةً  في الفراغ، أو 366 ثانيةً عند مستوى سطح البحر، وتبلغ كتلته 3.5 طن، ويتميز هذا المحرك بقدرته على التدرج في مستوى القوة التي ينتجها بين 67% إلى 109% بمعدل زيادة 1%. تعمل مكونات هذا المحرك في درجات حرارة تتراوح بين 253 درجة مئوية تحت الصفر إلى 3300 درجة مئوية.
استخدم المكوك الفضائي مجموعة مكونة من ثلاثة محركات من نوع آر إس 25 مثبتة في مؤخرة المكوك، وتسحب هذه المحركات وقودها من الخزان الخارجي للمكوك الفضائي. استُخدمت هذه المحركات خلال صعود المكوك إلى الفضاء بشكل كامل، مع حصول المكوك على دفع إضافي من خلال المعززين الصاروخيين المعتمدين على الوقود الصلب، ومحركي منظومة المناورة المدارية للمكوك من نوع إيه جيه 10 (AJ-10). تُزال المحركات من المكوك الفضائي عقب عودته إلى الأرض من كل بعثة، وتُفحص جيدًا وتُرمم قبل أن تستخدم مرةً أخرى في البعثات التالية.