CALM/arwiki huggingface dataset:
وثق المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت، نساء يحملن نصبًا وزخرفة على شكل قضيب ذكري بحجم جسم الإنسان في قرى ديونيسيا القديمة. يوجد على جزيرة ديلوس، عمود يدعم قضيبًا ضخمًا يمثل رمزًا لديونيسوس. يسود الاعتقاد أن منحوتات القضيب في المباني الموجودة في مثل هذه المواقع، كانت عبارة عن أدوات للوقاية من الشر ودرئه. يمكن رؤية الاستخدام المتقن للعمارة والنحت القضيبي في المجتمع اليوناني القديم في مواقع مثل نيو نيكوميديا في شمال اليونان. اكتشف علماء الآثار الذين نقبوا في المدينة القديمة منحوتات طينية من النساء الممتلئات برؤوس قضيبية وأذرع مطوية.
عُثر على تماثيل مشابهة لنساء برؤوس القضيب من العصر الحجري في اليونان ومقدونيا وأجزاء من يوغوسلافيا القديمة. تمتلك الغالبية العظمى من التماثيل في ثقافة هامانغيا رؤوس اسطوانية على شكل قضيب دون ملامح على الرغم من أن بعضها خاصة تلك التي تنتمي للثقافة الإيجية، امتلكت قطع منحوتة على شكل قضيب ورؤوس قضيبية مع أنف مقروص وعيون ضيقة. بُنيت المسلات في هذه الأجزاء من العالم القديم، وهي تشبه القضيب البشري غالبًا برموز قضيبية تمثل الخصوبة البشرية وتؤكد على النشاط الجنسي الذكري والنشوة الجنسية. سادت الرمزية القضيبية في عمارة بابل القديمة واعتبرت في الأيكونغرافيا الخامتية رمزًا لقضيب الأرض التي اعتبروها ذكرًا. امتلكت مسلات مصر القديمة العديد من الوظائف، ومنها ما هو موجود كمرجع مثل عبادة الشمس والقضيب وهذا ما يمثل الخصوبة والقوة.
آمن الرومان بالخرافات كثيرًا وعلى الرغم من أن القطع الفردية من العمارة القضيبية لم تسد في روما القديمة كما كانت في اليونان أو مصر، غالبًا ما قدم الرومان القطع المعمارية والعناصر المنزلية القضيبية. اكتشف علماء الآثار موقعًا في بومبي يحتوي على العديد من المزهريات والحلي والمنحوتات التي تحمل شكل القضيب، واكتشفوا أيضًا قضيبَا من الطين النضيج بطول 18 بوصة ينتأ عما يُعتَقد أنه فرن مع نقش «هنا تسكن السعادة»، وارتدى العديد من الرومان التمائم التي حملت شكل القضيب لدرء العين الشريرة.
استمرت عبادة القضيب المنتصب بين نساء صقلية حتى القرن الثامن عشر. عرضت بعض الطوائف المسيحية في العصور الوسطى مثل المانوية، الفيتيشية للقضيب بشكل معماري ومن خلال أدوات أصغر، وكانت مرتبطة بالمازوخية والسادية وهي شكل من أشكال الجلد الديني.
يمثل تريمورتي الهندوسي في الهندوسية البراهما والخالق والفيشنو والحافظ وشيفا المدمر. يُقال إن الإله الرئيسي في الهند شيفا، يمتلك دورًا آخر إلى جانب كونه المدمر وهو الإبداع، ويُرمز لجانبه الإبداعي هذا برمز قضيبي يُعرف باسم "لينغام" يُعبد من خلالها أو بشكل ثالوث ذكري مكون من القضيب والخصيتين. تُعد "اللينغا" أو الفالوس سمة مشتركة للمعابد الهندوسية في جميع أنحاء الهند، وهي متأصلة في النقوش أو الأشكال الأخرى. خُصص معبد بريهاديسوارار في ثنجفور في تاميل نادو الذي بُني خلال عهد سلالة تشولا، لشيفا ويتميز باللينغام بين الخلايا، وهو مشهور بشكل خاص بما يُسمى «قاعة الألف لينغاس».
تبقى "اللينغا" القضيبية "واليوني" المؤنث رموزًا مشتركة للتناغم في إندونيسيا. يوجد في قصر السلطان كاسبوهان في جاوة الغربية، عدد من ثنائيات "اللينغا- اليوني" على طول جدرانه. بحسب السجلات الإندونيسية لتاريخ أرض جاوة، اكتسب الأمير بوغر القوة الملكية من الله، عن طريق ابتلاع الحيوانات المنوية من قضيب السلطان المتوفى أساسًا، أمانغكورات الثاني من ماتارام.
بُني معبد كاندي سوكوهو في نغانسار، جاوة الشرقية في القرن العاشر وهو مخصص لشيفا. يحتوي المعبد على العديد من النقوش التي تصور النشاط الجنسي والخصوبة بشكل جرافيكي بما في ذلك العديد من الصور الحجرية للقضيب والمهبل المتصلين عند الجماع. يتكون المعبد من هرم مع نقوش وتماثيل في الأمام، من بينها تمثال لذكر يُمسك قضيبه مع ثلاث سلاحف ذات قواقع مسطحة. كان للمعبد ذات مرة تمثيل مذهل بطول 1.82 متر من اللينغا مع أربع خصى، يوجد هذا اليوم في متحف إندونيسيا الوطني. يوجد نماذج قضيبية في عمارة الخمير في كمبوديا، ويوجد معابد خميرية عديدة تصور القضيب في نقوشها.
أقدم الماليون القدماء في إفريقيا، ولاسيما العائلة المالكة لجني، على تزيين قصورهم بقضيب يعمل كعمود أو دعامة عند مداخل القصور، وزينوا أيضًا الجدران بزخارف للقضيب. يمكن رؤية ميزات مشابهة على أعمدة العديد من المعابد في جميع أنحاء أفريقيا والتي غالبًا ما فسرها العلماء الغربيون على أنها رموز قضيبية، ولكنها تخضع للعديد من التفسيرات المختلفة. بنى ملوك أكسوم معابد ذات أعمدة قضيبية في المدن الأثيوبية القديمة مثل كونسو مثلما فعل الفراعنة المصريون القدماء، واكتُشف أيضًا أعمدة متجانسة مع تمثيل للقضيب في مدغشقر. كانت العمارة القضيبية نادرة في المايا القديمة، لكن أوشمال على وجه الخصوص امتلكت عددًا كبيرًا من القطع المعمارية الشبيهة بالقضيب. تحتوي أيضًا على معبد معروف باسم معبد الفاليس وعلى المنحوتات والزخارف القضيبية.
كانت إليزابيث كوبلر روس (8 يوليو 1926 - 24 أغسطس 2004) طبيبة نفسية أمريكية سويسرية ورائدة في دراسات الاقتراب من الموت ومؤلفة للكتاب الأكثر مبيعًا دوليًا الذي يتحدث عن الموت وكيفيته (1969)، حيث ناقشت أولاً نظريتها حول مراحل الحزن الخمس والمعروفة أيضًا باسم "نموذج كوبلر روس".
كانت كوبلر روس عام 2007 أحد أعضاء قاعة الشهرة الوطنية للمرأة وقد أدرجتها مجلة تايم كواحدة من "أهم 100 مفكر" في القرن العشرين واستلمت تسعة عشر شهادة فخرية. بحلول يوليو 1982، قامت كوبلر روس بتدريس 125000 طالب دورات الموت وكيفيته في الكليات والمعاهد والمدارس الطبية والمستشفيات ومؤسسات العمل الاجتماعي. في عام 1970، ألقت محاضرات انجرسول في جامعة هارفارد حول موضوع الموت وكيفيته.
ولدت إليزابيث كوبلر في 8 يوليو 1926 في زيوريخ في سويسرا من عائلة مسيحية بروتستانتية. ولدت ولادة التوائم الثلاثية اثنان منهم متطابقان. تعرضت حياتها للخطر بسبب المضاعفات بعد الولادة. أراد والدها منها أن تدير شركته الصغيرة. ذهبت إلى جامعة زيورخ لدراسة الطب وتخرجت في عام 1957.
خلال الحرب العالمية الثانية عملت مع اللاجئين في زيورخ وقامت بأعمال إغاثة في بولندا بعد الحرب. وزارت فيما بعد معسكر الموت في ميدانك ما أثار اهتمامها بقوة التعاطف والمرونة للروح الإنسانية وتركت قصص الرعب للناجين انطباعات دائمة على إليزابيث.
تأثرت بشدة بزيارتها إلى معسكر إبادة مايدانيك في بولندا وصورت مئات الفراشات المنحوتة في بعض الجدران هناك. بالنسبة لكوبلر روس، بقيت الفراشات -هذه الأعمال الفنية النهائية من قبل أولئك الذين يواجهون الموت- معها لسنوات وأثرت على تفكيرها حول نهاية الحياة.
في عام 1958 تزوجت من طالب طب من أمريكا (إيمانويل روس) وانتقلت إلى الولايات المتحدة بعد ذلك. كان حملها يمنعها من أن تكون دكتورة مقيمة في طب الأطفال لذا أقامت في الطب النفسي. بعد أن تعرضت لإجهاضين حملت بابنها  كينيث، وابنتها باربرا في أوائل الستينيات. طلب زوجها الطلاق في عام 1979.
مهنتها الأكاديمية.
انتقلت كوبلر روس إلى نيويورك عام 1958 للعمل واستمرت في دراستها. بدأت إقامتها في الطب النفسي في مستشفى ولاية مانهاتن في أوائل الستينيات، وبدأت حياتها المهنية في العمل على توفير العلاج لأولئك الذين كانوا مصابين بالفصام مع أولئك الذين يواجهون لقب "مريض ميؤوس منه". عملت برامج العلاج هذه على استعادة شعور المريض بالكرامة واحترام الذات. كانت إليزابيث تهدف أيضًا إلى تقليل الأدوية التي أبقت هؤلاء المرضى مهدئين بشكل مفرط ووجدت طرقًا لمساعدتهم على التواصل مع العالم الخارجي. خلال فترة وجودها في المستشفى، أدركت مدى فظاعة علاج المرضى الذين يحتضرون. جعلها هذا الإدراك تسعى جاهدة لإحداث تغيير في حياة هؤلاء الأفراد.
في عام 1962، قبلت منصبًا في كلية الطب بجامعة كولورادو. كانت إليزابيث هناك عضوًا صغيرًا في هيئة التدريس، وأجرت أول مقابلة لها مع شابة مريضة بأمراض عضال أمام غرفة مليئة بطلاب الطب.
أوتو فريدمان كيرنبيرغ (ولد في 10 سبتمبر 1928)، محلل نفسي وأستاذ في الطب النفسي في كلية وايل كورنيل للطب. وهو معروف على نطاق واسع بنظرياته للتحليل النفسي حول تنظيم الشخصية الحدودية وعلم الأمراض النرجسية. بالإضافة إلى ذلك فقد كان عمله يتمحور بشكل رئيسي على دمج علم نفس الأنا ما بعد الحرب (الذي تم تطويره في المقام الأول في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة) مع كلينيان ومنظورات علاقات الكائن الأخرى (التي تم تطويرها بشكل أساسي في المملكة المتحدة وأمريكا الجنوبية). كانت كتاباته التكاملية تتمحور بشكل رئيس على تطوير نظرية العلاقة بالموضوع، وهي نظرية ذهنية ربما تكون النظرية الأكثر قبولًا على نطاق واسع بين المحللين النفسيين الحديثين.
ولد كيرنبيرغ في فيينا وهرب هو وعائلته من ألمانيا النازية عام 1939 فهاجروا إلى تشيلي. درس علم الأحياء والطب وبعد ذلك الطب النفسي والتحليل النفسي في جمعية التحليل النفسي التشيلية. جاء لأول مرة إلى الولايات المتحدة في عام 1959 على زمالة مؤسسة روكفلر لدراسة البحث في العلاج النفسي مع جيروم فرانك في مستشفى جونز هوبكنز. في عام 1961 هاجر إلى الولايات المتحدة لينضم إلى مستشفى ميموريال مينينجر، وأصبح فيما بعد مديرًا للمستشفى. كان محلل الإشراف والتدريب في معهد توبيكا للتحليل النفسي ومدير مشروع أبحاث العلاج النفسي لمؤسسة مينينجر. في عام 1973 انتقل إلى نيويورك حيث كان مديرًا للخدمة السريرية العامة لمعهد نيويورك للطب النفسي. في عام 1974 تم تعيينه أستاذًا للطب النفسي السريري في كلية الأطباء والجراحين بجامعة كولومبيا ومحللاً للتدريب والإشراف في مركز جامعة كولومبيا للتدريب والبحث في التحليل النفسي. في عام 1976 تم تعيينه أستاذا للطب النفسي في جامعة كورنيل ومدير معهد اضطرابات الشخصية في مستشفى نيويورك-مركز كورنيل الطبي. كان رئيسًا للجمعية الدولية للتحليل النفسي من 1997 إلى 2001. تزوج من بولينا كيرنبيرج، طبيبة نفسية للأطفال وبروفسيورة في كورنيل أيضًا إلى أن توفيت في عام 2006.
كانت مساهماته الرئيسية في مجالات الاضطرابات النرجسية ونظرية العلاقة بالموضوع واضطرابات الشخصية. طور إطارًا جديدًا ومفيدًا لتنسيق اضطرابات الشخصية حسب أبعاد التنظيم الهيكلي والشدة. حصل على جائزة 1972 هاينز هارتمن من جمعية ومعهد نيويورك للتحليل النفسي وحصل أيضًا على جائزة إدوارد أ. ستريكر 1975 من معهد مستشفى بنسلفانيا وجائزة جورج إي دانيلز للاستحقاق العام 1981 من جمعية طب التحليل النفسي.
العلاج النفسي الذي يركز على التحويل.
صمم أوتو كيرنبرج شكلًا مكثفًا من العلاج النفسي للتحليل النفسي المعروف باسم العلاج النفسي المركّز على التحويل، والذي يهدف إلى أن يكون مناسبًا لمرضى منظمة الشخصية الحدودية. يوصف المرضى بأنهم يعانون ما يسمى بـ "الانقسامات" في عواطفهم وتفكيرهم، والهدف المقصود من العلاج هو التركيز على دمج الأجزاء المنقسمة التي تمثل الذات والأشياء.
يتضمن العلاج النفسي الذي يركز على التحويل جلستين إلى ثلاث جلسات 45 أو 50 دقيقة في الأسبوع. خلال هذه الجلسات يُرى الفرد على أنه فرد يحمل تصورات داخلية غير متسقة ومتناقضة للذات وهامات أخرى مشحونة بشكل مؤثر. يسمى الدفاع ضد هذه العلاقات الداخلية المتناقضة تعدد الهوية ويؤدي إلى علاقات مضطربة مع الآخرين ومع الذات.
إيلي ميز (ولد في 15 يناير من عام 1959) فنان معاصر مقيم في باريس من أصل أفريقي أمريكي. عُرضت أعماله في معرض المكسيك الرئيسي وكاروسيل دو لوفر في باريس وفي مسابقة خوسيه كليمنتي أوروزكو الفنية السنوية في المكسيك ومتحف غاغينهايم في نيويورك وغيرها. كان الرسام الأسطوري هنري أو. تانر أول أمريكي من أصل أفريقي يعرض في متحف اللوفر في عام 1897. جعل معرض عام 2005 بعنوان «هجرة الأبطال الخارقين» الذي أُقيم في كاروسيل دو لوفر، من ميز أحد الفنانين الأمريكيين الأفارقة القلائل الذين يسيرون على خُطا تانر فيما يتعلق بعرض اللوحات في اللوفر.
يعتبر ميز كلًا من يعقوب لورانس وجاكسون بولوك وماكسفيلد باريش ودييغو ريفيرا وخوسيه كليمنتي أوروزكو وروفينو تامايو وهربرت غينتري وإدوارد كلارك (فنان) وفرانز كلاين بمثابة معلمين. أقام ميز في باريس منذ زمن وهو مقيم بشكل دوري في المدينة الدولية للفنون في باريس وخريج من مدرسة سكوهيغن للرسم والنحت في مين.
قدمت الكاتبة كاثي ويدي جيسي مقالًا في "دايتون دايلي نيوز" في سبتمبر عام 1996 عن إيلي ميز، بعنوان «رسام خالص»، لمحة عن خريج مدرسة دايتون وفيرفيو الثانوية المحلية والبالغ من العمر حينها 37 عامًا، والذي كان طالبًا في كلية الطب وحائزًا على «منحة كاميل كوسبي للفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي»، عند انتهائه من منحة مدرسة سكوهيغن للرسم والنحت في ولاية ماين بينما كان يكمل إجازة في الطب في كلية الطب في المكسيك. صرح ميز من بين أمور أخرى، بتأثير ماكسفيلد باريش على عمله وعن محبته للفنان الأسطوري الأمريكي الأفريقي يعقوب لورانس، الذي ألهمه الالتحاق ببرنامج سكوهيغن. بحسب ما صرح ميز، أعاد يعقوب له هذه المودة من خلال إخباره بأنه «رسام خالص».
ولد ميز أمريكي الجنسية غرب تكساس في ويتشيتا فولز في ولاية تكساس، لوالده الطبيب ديوي ميز ووالدته المدرسة روبي ميز، وتربى في دايتون بولاية أوهايو. انتقلت الأسرة إلى دايتون بعد تخرج ميز الأكبر من كلية الطب في جامعة هوارد. يذكر ميز أن والديه اختارا العيش في دايتون لأنه وفي ذلك الوقت، أي في منتصف الستينيات من القرن العشرين، امتلكت دايتون قاعدة صناعية قوية وكانت واحدة من أفضل الأماكن للعيش وتربية عائلة في أمريكا. تحتج لوحته من عام 1998 بعنوان «موت مدينة بوم الأمريكية (دايتون أوهايو)» على التدهور الاقتصادي في وسط الغرب الصناعي، وعلى وجه الخصوص، زوال نوعية الحياة في مسقط رأسه السابق دايتون، أوهايو.
الكلية والجامعة.
التحق ميز بكلية وايلي في مارشال، تكساس بعد تخرجه من مدرسة فيرفيو الثانوية في دايتون. سار بعد ذلك على خُطا والده في دراسة الطب، على الرغم من بقاء الفن شغفه الأول. اختار ميز الدراسة في المكسيك حيث اعتقد أنه كان قادرًا على إكمال تعليمه والانغماس في نفس الوقت في شغفه بالفن. لذلك، تقدم بطلب وقُبل لدراسة الطب في كلية الطب في جامعة غوادالاخارا (جامعة غوادالاخارا المستقلة) في عام 1985.
كانت جوزفين بيل ويلسون بروس (29 أكتوبر 1853- 15 فبراير 1923) ناشطة في مجال حقوق المرأة في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ومطلع العقد الأول من القرن العشرين. أمضت معظم وقتها وهي تعمل لدى المنظمة الوطنية للنساء الأفروأمريكيات. كانت بروس عضوًا بارزًا في واشنطن العاصمة طوال معظم حياتها حيث عاشت مع زوجها، السيناتور الأمريكي بلانش بروس. إضافةً إلى هذه الإنجازات، كانت أول مدرّسة سوداء في نظام المدارس العامة في كليفلاند، وأصبحت في نهاية المطاف معلمة ذات سمعة مرموقة في جامعة توسكيجي في ألاباما.
وُلدت جوزفين بيل ويلسون في فيلادلفيا في 29 أكتوبر 1853 للطبيب جوزيف ويلسون وإليزابيث هارنت ويلسون، وكانت الأولى من بين خمسة أولاد أنجبهما الزوجين. لم تمض عائلتها أكثر من سنة في فيلادلفيا، إذ انتقلت إلى كليفلاند في عام 1854. أعطت الأسرة الأولوية للتعليم وأرسلت جوزفين إلى ثانوية كليفلاند المركزية، حيث تخرجت في عام 1871. بعد تخرجها، التحقت بدورات تعليمية عديدة منحتها الفرصة للتعليم في مدرسة مايفلاور، الأمر الذي جعلها المدرّسة السوداء الأولى في نظام المدارس العامة في كليفلاند.
في عام 1878 تزوجت بلانش بروس وسافرت في كافة أنحاء أوروبا واكتسبت الخبرة والثقافة معًا. عند عودتهما إلى الولايات المتحدة، استقرا في واشنطن دي سي بهدف أن يتمكن زوجها من السعي وراء مسيرة مهنية في السياسة، في حين أصبحت هي ناشطة. أنجبت بروس ابنها الوحيد، روسكو كونكلينغ بروس، في عام 1879. سُمّي على اسم السيناتور الجمهوري روسكو كونكلينغ، الذي كان قد ساعد زوج جوزفين في مواجهة التمييز العنصري في أثناء أدائه اليمين أمام الكونغرس. أجّلت عمادة ابنها حتى يصبح بالإمكان أخذه إلى كليفلاند، بهدف أن يعمّد ابنها الكاهن ذاته الذي قام بتزويجها.
كرست بروس حياتها للمنظمة الوطنية للنساء الأفروأمريكيات، وترشحت بنجاح لمنصب نائب رئيس المنظمة في عام 1896. في عام 1898، توفي زوجها، بلانش كي. بروس، تاركًا إياها أرملة. بعد وفاة زوجها، تمكنت بنجاح من إدارة أموال وأرض زوجها الراحل. منحها بوكر تي. واشنطن الفرصة لتصبح المديرة في جامعة توكسيجي التي يعمل فيها منذ عام 1899 حتى عام 1902، حيث واصلت تعزيز التعليم. منحتها هذه الفرصة القدرة على تقديم التدريب لمعلمي المدارس الآخرين إذ كان المعهد نفسه مهنيًا. لم يكن طلاب معهد توكسيجي من عائلات أرستقراطية، خلافًا للطلاب الذين كانت قد عملت معهم في الماضي. كان انتقالها إلى الجنوب الريفي انتقالًا صعبًا لشخص اعتاد على نمط الحياة الكوزموبوليتانية. كانت بروس عرضة للانتقاد في بعض الأحيان لقبولها بدور المديرة السيدة. في كثير من الأحيان كان يُنظر إليها على أنها امرأة ثرية حصلت على عمل امرأة شابة أقل حظًا تمتلك قدرة أكبر على التواصل مع طلاب المدرسة.
ألهمت منحة بروس الدراسية ابنها، روسكو بروس، على التخرج في جامعة هارفارد في عام 1902، لتتيح له أن يصبح رئيس القسم الأكاديمي في جامعة توكسيجي في نهاية المطاف. انتقلت بروس بعد ذلك إلى ميسيسيبي لمدة قصيرة للعيش مع عائلتها، فقط لتعود إلى واشنطن دي سي للترشح لرئاسة الجمعية الوطنية للنساء الأفروأمريكيات في عام 1906. توفيت بروس إثر سكتة قلبية في أثناء نومها في 15 فبراير 1923 في كيمبال، فيرجينيا الغربية.
حياتها الاجتماعية.
كانت بروس مضيفة بارعة وعضوًا بارزًا، على وجه التحديد خلال سنوات زواجها في مجلس الشيوخ. أشارت صحيفة "واشنطن بي" التي أصدرتها الجمعية الأمريكية الأفريقية إلى أن بروس «تدفع وتتلقى اتصالات من مجموعتها المختارة مع اهتمام دائم بآداب اللياقة».
عشيرة كيتاباتاكي، عشيرة حكمت جنوب مقاطعة آيس "Ise" وكانت لها روابط قوية بالمقاطعات الشرقية عبر طرق البحر الهادئ. وكان من بين قادتها كيتاباتاكي تومونوري.
ماتيس ريان شرقي هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم ولد في يوم 17 أغسطس 2003 في مدينة ليون لأب جزائري الأصل وأم إيطالية الأصل. يلعب حالياً مع نادي ليون، وهو يلعب مع منتخب فرنسا تحت 16 سنة لكرة القدم وقابل للعب مع الجزائر.
عبديشوع الرابع مارون هو ثاني بطاركة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تولى منصب البطريركية بعد مقتل يوحنا سولاقا في سنة 1555، قام بنقل كرسي الكنيسة من آمد في ديار بكر إلى سعرد، وتبعه العديد من ألذين اعتنقوا الكاثوليكية في الهند. توفي سنة 1570 وخلفه يهبالاها الخامس بمنصب البطريرك.
د. أحمد مصطفى أبو حاكمة هو مؤرخ فلسطيني وُلد في العباسية. كتب أبو حاكمة العديد من الكتب التاريخية كان من أهمها تاريخ الكويت الحديث المطبوع عام 1984 بطلب من الحكومة الكويتية.
درس أبو حاكمة المرحلة الثانوية في القدس، حصل على الليسانس والماجستير من جامعة القاهرة في مجال التاريخ، وعلى درجة الدكتوراه من جامعة لندن في مجال التاريخ الحديث عام 1960.
عمل الدكتور أبو حاكمة في عدة أماكن كان منها دائرة المعارف الكويتية وجامعة الخرطوم وكلية زاريا في النيجر والجامعة الأردنية (حيث كان له دور في نشأة فسم التاريخ فيها) وخبيرًا لدى اليونسكو.
تاريخ الكويت الحديث.
بعد اقتراح رئيس دائرة المعارف الكويتية آنذاك الشيخ صباح الأحمد الصباح بتشكيل لجنة لكتابة تاريخ الكويت بطريقة أكاديمية، تم تعيين الدكتور أبو حاكمة كاتبًا نظرًا لخبرته السابقة بتاريخ شرقي الجزيرة العربية. يذكر الدكتور عبد العزيز منصور في الكتاب: «لقد أمضى المؤلف قرابة ربع قرن من الزمان وهو يبحث وينقب ويتنقل في سبيل الحصول على أوثق المراجع وأدق المعلومات وأصدق الوثائق والمخطوطات والصور ليتسنى له الكتابة عن تاريخ الكويت والخليج العربي.»
اعتمد أبو حاكمة 1752 كالعام الذي بدأت به نشأة الكويت الحديثة، وقد انتشرت هذه النظرة بشكل كبير، إلا أنها محل جدل ونفاش.
كتب أبو حاكمة العديد من المؤلفات باللغتين العربية والإنجليزية، تسرد الموسوعة الفلسطينية بعضًا منها:
يوحنان الثامن هرمزد هو أحد بطاركة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولد في سنة 1760 في ألقوش لعائلة دينية. اعتنق الكاثوليكية مع ابن أخيه إيشوعياب في سنة 1771، وعين كأسقف على مناطق الموصل و آثور. بعد وفاة البطريرك يوسف الخامس أغسطين هندي في سنة 1804 تم انتخابه هو لخلافته وقام بنقل مركز الكنيسة إلى ألقوش. أثناء مفاوضات كنيسة روما الكاثوليكية مع بطريرك كنيسة المشرق وألتي كان يرأسها عائلة أبونا، قبل التحول إلى الكاثوليكية وورث هو الكرسي الأصلي لبطريرك كنيسة المشرق التاريخية في سنة 1827، وبعد ذلك قام بنقل مركز البطريركية إلى الموصل وكان أول من لقب نفسه ببطريك بابل على الكلدان. توفي في سنة 1838 وخلفه نيكولاس زيا.
يوسف الثامن أودو هو أحد بطاركة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولد في سنة 1790 في ألقوش، ترهبن في سنة 1814 في دير الربان هرمزد وثم أعتنق الكاثوليكية وسيم كأسقف على الموصل في سنة 1818 من قبل يوسف الخامس أغسطين هندي. بعد وفاة نيكولاس زيا تم اختياره كبطريرك على الكنيسة الكلدانية في 1848 وحصل على اعتراف البابا بيوس التاسع. في عصره دخل العديد من النساطرة في وادي صبنا و العمادية إلى الكاثوليكية وأصبحوا أتباع الكنيسة الكلدانية. وقد قام بتسييم أساقفة وشمامسة في بغداد و البصرة، لأول مرة في تاريخ كنائس المشرق بعد مذابح تيمورلنك. اختلف مع روما بسبب رفضه ترك أتباع الكنيسة الكلدانية الملبار في الهند من اتخاذ الطقس اللاتيني للكنيسة وأصر على بقاء الطقس الكلداني، وقد فكرت الفاتيكان بعزله بسبب ذلك، توفي في سنة 1878 وهو في خلاف مع الفاتيكان وخلفه إيليا الثالث عشر عبو اليونان.
عرب محافظة عيلام فئة سكانية تشكل ما نسبته القلیل بحسب إحصائيات الحكومة الرسمية. ويقطن معظم العرب في محافظة عیلام في المناطق الجنوبية محافظة عیلام: موسيان مقاطعة دهلران.
ينقسم عرب محافظة عیلام إلى 9 عشیرة في المناطق الجنوبية محافظة عيلام:
سادات بخات وعلویه
كنانة
بنو كعب
بنو لام
عشیرة بوحمید
عشیرة الخسرج
عشیرة الدلفیه
عشیرة صیفی في مقاطعة مهران
وعرب رودبار: القرى عرب رودبار (تشم شير ، تشم روته ، داربلوط) في مقاطعة سيروان.
من مشاهير عرب محافظة عيلام.
محسن الأعرجي
عرب إيران
إبراهيم الكشكري الكبير هو قديس مسيحي وراهب وأحد أباء كنيسة المشرق من القرن الخامس. ولد في سنة 492 ونسب إلى مدينة كشكر في الكوت، قام بالتبشير بالمسيحية في الحيرة وطالب بحياة تنسك و البتولية وأنها السبيل إلى الخلاص. قام مع مار أوجين بتأسيس دير في جبل إيزلا قرب نصيبين وتعلم على يده باباي الكبير و داديشوع. عارض قرار مجمع بيث لافاط بوجوب زواج كل الرهبان والراهبات وهذا كان بسبب ضغط ملك فارس والكهنة الزرادشتيين. توفي في سنة 586، وهو يبجل كقديس في كنيسة المشرق الآشورية ويعتبر يوم 6 شباط فبراير بعد عيد الظهور الإلهي تذكار له.
علي محمد الشيخي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في الوسط في النادي الأهلي.
بدأ في الفئات السنية في النادي الأهلي و صعد للفريق الأول في صيف 2020 و شارك في مباراة الفيصلي في الشوط الثاني.
برنامج الابتعاث الخارجي.
انضم لبرنامج الابتعاث السعودي لكرة القدم 2020 مع مجموعة من اللاعبين للابتعاث الخارجي لاكتساب الخبرات و المشاركة أمام فرق من مختلف الدرجات في إسبانيا وغيرها من الدول الأوروبية.
فهد يحيى مجرشي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في الوسط في النادي الأهلي.
فهد شقيق لاعب الأهلي السابق عبد الله مجرشي .
أحمد حسين النخلي، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في الظهير الأيسر في النادي الأهلي.
بدأ في الفئات العمرية في النادي الأهلي وصعد للفريق الأول في صيف 2020. كان احتياطياً في مباراة الفيصلي.
مثبطات التيوبيولين هي نوع من مثبطات التفتل تُستخدم كأدوية علاج كيميائي تتداخل بشكل مباشر مع نظام التيوبيولين، على عكس أدوية العلاج الكيميائي التي تعمل على الحمض النووي. تلعب الأنيبيات الدقيقة دورًا مهمًا في الخلايا حقيقية النواة. اكتسبت ألفا-تيوبيولين وبيتا-تيوبيولين (Alpha- و beta-tubulin)، والتي هي المكونات الرئيسية للأنيبيات الدقيقة، اهتمامًا كبيرًا بسبب وظيفتها وخصائصها الفيزيائية الحيوية وأصبحت موضوع دراسة مكثفة في الآونة الآخيرة، خاصةً فيما يتعلق بدراسات السرطان. يمكن أن تؤثر إضافة ربيطات التيبيولين على استقرار الأنيبيات الدقيقة ووظيفتها، بما في ذلك الانقسام الفتيلي وحركة الخلية ونقل العضيات داخل الخلايا. أثارت الجزيئات التي ترتبط بالتيبيولين اهتمامًا كبيرًا بعد إدخال التاكسانات في علم الأورام السريري والاستخدام العام لقلويات العناقية. تمنع هذه المركبات الانقسام الخلوي عن طريق الارتباط ببروتين التوبولين في المغزل الانقسامي ومنع البلمرة أو إزالة البلمرة في الأنيبيات الدقيقة. ولذلك فإن مثبطات التيوبيولين قد تكون فعالة في علاج السرطان عن طريق إيقاف نموه وتطوره. تقتل مثبطات التيوبيولين الخلايا السرطانية عن طريق تثبيط ديناميكيات الأنيبيات الدقيقة اللازمة لفصل الحمض النووي وبالتالي منع وتثبيط انقسام الخلايا السرطانية. تتم مشاركة آلية العمل هذه أيضًا مع عامل كيميائي طبيعي آخر يسمى الكولشيسين.
أول مركب كيميائي معروف يرتبط بالتيوبيولين هو الكولشيسين، وقد تم عزله من زعفران الخريف، المُسمى اللحلاح الخريفي، ولكن لم يتم استخدامه لعلاج السرطان آنذاك. كانت أول الأدوية المضادة للسرطان المعتمدة للاستخدام السريري هي القلويات العناقية، فينبلاستين وفينكريستين في الستينيات. تم عزلهم من مستخلصات أوراق نبات Catharanthus roseus (Vinca rosea) في جامعة ويسترن أونتاريو عام 1958. ينتمي العقار الأول إلى التاكسانات والباكليتاكسيل، المكتشفة في مقتطفات من لحاء شجرة الطقسوس، تاكسوس بريفيفوليا، في عام 1967 من قبل مونرو وول ومانسوخ واني، ولكن نشاط تثبيط التيوبيولين لم يكن معروفًا حتى عام 1979. أشجار الطقسوس هي مصدر فقير لنشاط هذه العوامل مما حدّ من تطور التاكسانات لأكثر من 20 عامًا حتى اِكتُشفت طريقة الاصطناع. في ديسمبر 1992 تمت الموافقة على باكليتاكسيل لاستخدامه في العلاج الكيميائي.
التيوبيولين ونظام الأنيبيات الدقيقة.
الأنيبيات الدقيقة هي المكونات الرئيسية للهيكل الخلوي للخلايا حقيقية النواة ولها دور مهم في الوظائف الخلوية المختلفة مثل الهجرة داخل الخلايا والنقل، والحفاظ على شكل الخلية، والقطبية، وتأشير الخلية والانقسام. تلعب هذه الأنيبيات دورًا في منتهى الأهمية في عملية انقسام الخلايا من خلال المشاركة في حركة الكروموسومات وربطها خلال مراحل مختلفة من الانقسام. لذلك، تعتبر ديناميكيات الأنيبيات الدقيقة هدفًا مهمًا لتطوير الأدوية المضادة للسرطان.
العوامل التي تعمل كمثبطات للتوبيولين، تعمل أيضًا كمثبطات لانقسام الخلايا (مثبطات التفتل). تتواجد الأنيبيات الدقيقة في حالة ديناميكية مستمرة من النمو والتّقصر عن طريق الارتباط القابل للانعكاس والتفكك لمغاير α / β-tubulin في كلا الطرفين.  يعد هذا السلوك الديناميكي والتحكم الناتج في طول الأنيبيب الدقيق أمرًا حيويًا للتشغيل السليم للمغزل التفتلي في الانقسام، أي انقسام الخلايا.
تشارك الأنيبيات الدقيقة في مراحل مختلفة من دورة الخلية.  أثناء المرحلة الأولى من دورة الخلية والتي تُسمى الطور التمهيدي، تبدأ الأنيبيات الدقيقة اللازمة لانقسام الخلية في التكون والنمو باتجاه الكروموسومات التي تشكلت حديثًا وتشكل حزمة من الأنيبيات الدقيقة تسمى بالمغزل التفتلي.  خلال مرحلة طليعة الطور الاستوائي والطور الاستوائي، يربط هذا المغزل نفسه بالكروموسومات عند نقطة معينة تسمى الحيز الحركي ويخضع لعدة فترات نمو وتقصر في ضبط مع ذبذبات الكروموسومات ذهابًا وإيابًا. في طور الصعود أيضًا، تحافظ الأنيبيات الدقيقة المتصلة بالكروموسومات على عملية تقصير وإطالة منظمة بعناية. وبالتالي فإن وجود دواء يمكنه كبت ديناميكيات الأنابيب الدقيقة كافٍ لمنع دورة الخلية بالكامل ويؤدي إلى موت الخلايا عن طريق الاستماتة.
وهكذا تعمل مثبطات التيوبيولين بالتدخل في ديناميكيات الأنيبيات الدقيقة، أي النمو (البلمرة) والتقصر (إزالة البلمرة).  تعمل فئة واحدة من المثبطات عن طريق تثبيط بلمرة التيوبيولين لتشكيل الأنيبيات الدقيقة وتسمى مثبطات البلمرة مثل نظائر الكولشيسين والقلويات العناقية.  هذا النوع من المثبطات يقلل من كتلة البوليمر المايكروتيوبل في الخلايا عند التركيز العالي وتعمل كعوامل مزعزعة لاستقرار الأنيبيات. تعمل الفئة الأخرى من المثبطات عن طريق تثبيط إزالة بلمرة التوبولين المبلمر وتزيد من كتلة بوليمر الأنيبيات الدقيقة في الخلايا.  تعمل كعوامل مثبتة للأنيييات وتسمى مثبطات إزالة البلمرة مثل نظائر باكليتاكسيل. يبدو أن هذه الفئات الثلاث من الأدوية تعمل بآلية مختلفة قليلاً.تعمل نظائر الكولشيسين على منع انقسام الخلايا عن طريق تعطيل الأنيبيات الدقيقة. تم الإبلاغ عن أن الوحدة الفرعية β للتوبيولين (بيتا تيوبيولين) تتدخل في ارتباط الكولشيسين بالبروتين المعني. يرتبط الكولشيسين بالتوبيولين القابل للذوبان لتشكيل مركب يُسمى معقد كولشيسين-توبيولين. يخضع هذا المركب جنبًا إلى جنب مع التيوبيولينات الطبيعية للبلمرة لتشكيل الأنيبيات الدقيقة.
أدوية ربط التيوبيولين.