CALM/arwiki huggingface dataset:
في 9 أبريل قام رجال شرطة ملثمين بشن غارة قبل الفجر على منزل والد زوجته عبد الهادي الخواجة المؤسس المشارك لمركز البحرين لحقوق الإنسان. زعم المسقطي أن الضباط الذين ألقوا القبض عليه ضربوه ووضعوا أحذيتهم على عنقه بعدما تم تكبيل يديه ووضع وجهه على الأرض ولكن في وقت لاحق أطلقوا سراحه بعدما تعرفوا عليه. تم نقل الخواجة إلى السجن.
يوم 1 يونيو عقب انتهاء 11 أسبوع من الأحكام العرفية ساعد المسقطي في تنظيم سلسلة من الاحتجاجات المنسقة في كل البحرين وخصوصا في القرى ذات الأغلبية الشيعية غير السعيدين مع العائلة المالكة السنية في البحرين. في أواخر عام 2011 اعتقل ولكن أطلق سراحه بعدها. احتج على اعتقاله في تقرير لمنظمة مراسلون بلا حدود "أعداء الإنترنت". في ديسمبر قال أن حياته مستهدفة مرة أخرى وهذه المرة عن طريق عادل فليفل مسؤول أمن الدولة السابق عن طريق الكتابة على تويتر.
في فبراير 2012 شارك المسقطي في الذكرى السنوية الأولى لاحتجاجات دوار اللؤلؤة وقدم تقارير إلى وكالات الأنباء الدولية عن طريق الهاتف أن الشرطة كانت "تقتحم منازل من يشتبه في أنهم يأوون المتظاهرين وذلك باستخدام الغاز المسيل للدموع وإغلاق الطرق واعتقال الناس."
ابنة عملاق الجليد هي قصة عن السيف والسحر للكاتب الأمريكي روبرت هوارد، وبطل شخصيته الخيالية هو كونان البربري.
تدور أحداث القصة حول شاب يُدعى كونان يخدم كمرتزقة في الأراضي الثلجية بشمال سيميريا، مسقط رأس كونان. ضمن قبائل الآسر، وهم سلالة من الجرمانيين الأوائل ذوي الشعر الأشقر، الذي انتهج التصورات الخيالية لهوارد، الذي استلهم الاسطورة من ألهة الآسر داخل الميثولوجيا الجرمانية.
وكانت شعوب الآسر قد حاربت ضد الفانير، ذوي الشعر الأحمر، والتي استلهمها هوارد مجددًا من نفس الألهة. وبعد وقوع معركة دامية وسط حقل مليء بالجثث، التقى كونان بفتاة فائقة الحسن، بالكاد ترتدي حجابا جميلا منسوج بإيدي ذهبية. أثارت تلك الشابة الفاتنة رغبة كونان بحيث حاول التعدي عليها. هربت الفتاة ولاحقها كونان وسط مطاردة طويلة وصولا إلى كمين نصبه أخويها- عملاقان من الجليد - في محاولة منهما لقتل كونان، ولكنه قُضي عليهما أولًا.
وجدت الفتاة نفسها وحيدة أمام المحارب السيميري بعد فشل الكمين، فبدأت تعدو مرة أخرى، ولكن تلك المرة كانت لتفادي الوقوع بين يديه. تمكن منها كونان، ولكنها طلبت منه مساعدة أبيها الإله يمير، الذي جعلها تختفى وسط صاعقة، وهو الفعل الذي أدى بكونان إلى فقدانه للوعي. وأيقظ كونان رفقاءه بالمعركة من محاربي الآسر، الذين تتبعوا آثاره وسط الجليد ولكن دون الوصول لآثار أي شخص آخر. وقد قص عليهم كونان تجربته الغريبة، ولكن لم يصدقه أحدا، إلا شيخ عجوز ذو خبرة حربية، والذي أكد أن الفتاة التي وصفها كونان هي أتالي ابنة الإله يمير، إلا أنهم لم يصدق أيضا هذا العجوز. وبالرغم من ذلك، ووسط مفاجأة من الجميع، لاحظ كونان أن لازال يحمل في يده اليسرى حجاب الفتاة الرائع، الذي سحبه منها أثناء صراعه معها.
تكمن المعالجة السينيمائية الأولى لتلك القصة الهزلية ضمن ما نشرته تحت عنوان "The Frost Giant's Daughter" في يوليو عام 1972 ، بالعدد السادس عشر ضمن سلسلة " كونان البربري، وكان السيناريو لروي توماس، والرسومات لباري ويندسون سميث. وقد نشرت أول ترجمة لتلك القصة باللغة القشتالية ضمن بدون عنوان بالعدد الثامن من النسخة الخاصة ضمن نفس السلسلة عام 1973. فيما أعادت نشر تلك القصة في يونية عام 1982 بالعدد التاسع عشر ضمن سلسلة بوكت دي أسيس، ولكن كانت هذه المرة باسم . وبعدها، قامت دار النشر بلانيتا بإعادة نشرها مجددًا باسم ، وتبعتها فورم مجددا بنفس الاسم.
بعد تأميم قناة السويس في 8 يوليو 1956. توقع الرسميون البريطانيون قيام مظاهرات وشغب ضد الرعايا البريطانيين والمصالح البريطانية في الخليج. وفي 14 اغسطس 1956 قام المقيم البريطاني في البحرين السير برنارد لوروز بتقديم توصية للشيخ عبد الله الأحمد الجابر الصباح القائم بأعمال أمير الكويت الشيخ عبد الله السالم في أثناء غيابه، كي يستدعي الشيخ عبد الله المبارك والشيخ صباح السالم الموجودين في الخارج للعودة إلى الوطن فورا ليضمنا قيام الشرطة ورجال الامن الكويتي والقوات العسكرية بعمليات فعالة لحماية الرعايا البريطانيين وممتلكاتهم، لكن الشيخ عبد الله الأحمد كان يعتقد انه ليس هناك احتمال نشوب مشاكل في الكويت وانه لايرى ما يدعو لاستدعاء عائلة الصباح من الخارج،
ولكن المقيمية السياسية بالكويت لم تقتنع بذلك الرأي فبادرت إلى توجيه النصح لكل الرعايا البريطانيين كي ينأوا بأنفسهم عن الشوارع قدر الإمكان في أثناء الإضراب الذي نظم إعرابا عن التضامن مع مصر، ولكن الشيخ عبد الله الأحمد لم يلبث ان عدل عن رأيه في وقت متأخر من اليوم ذاته، وقام ليبلغ ممثل شركة نفط الكويت انه تم إشعار الشيوخ الغائبين عن الكويت ليعودوا مسرعين وانهم سيفعلون ذلك وفي مساء 14 اغسطس 1956 دعت لجنة الأندية الكويتية إلى تجمع شعبي تأييدا لنضال الشعب المصري ولقيادة جمال عبد الناصر في مواجهة المعسكر الغربي ودعت إلى الاشتراك في مهرجان يوم مصر وهو مهرجان خطابي أقيم في النادي الثقافي القومي وقد تجمع 4000 شخص تقريباً امام النادي الثقافي القومي حيث اعلن المتحدثون ومعظمهم من العراقيين والفلسطيين عن شديد دعمهم لجمال عبد الناصر وطالبوا بقيام مظاهرة يوم 16 أغسطس 1956 وأرسلوا برقية تأييد للرئيس عبد الناصر وفي ختام التجمع انصرف الحضور بهدوء ولم تقع مواجهات تذكر اللهم استخدام الشرطة اعقاب البنادق حيث اصيب أربعة متظاهرين باصابات بسيطة نقلوا على اثرها إلى المستشفى، وتم اغلاق مقر النادي وختمه بالشمع الأحمر وفي اليوم التالي تجمع المؤيدون لمصر داخل المنطقة التجارية في السوق وبدؤو يحثون أصحاب الحوانيت والمحلات على اغلاق محلاتهم استجابة للاضراب وقد فرض الشيخ عبد الله المبارك سيطرة الشرطة على الوضع حيث كان الشيخ صباح السالم خارج البلاد وقد استدعى رجالا اضافيين من قرى الكويت كالجهراء وغيرها وقد قامت الحكومة بإرسال تحذيرات للجنة الاندية والمواطنين بعدم التنظيم والمشاركة في الإضراب والمظاهرات.
وبرغم كل الاحتياطات الأمنية قررت الوكالة السياسية بالكويت والبنك البريطاني للشرق الأوسط وبعض المؤسسات البريطانية الأخرى الا تفتح ابوابها يوم 16 اغسطس وهو يوم الاضراب الموعود، وتم ابلاغ المؤسسات البريطانية والرعايا البريطانيين وغيرهم من الجنسيات الأخرى ان يمكثوا في بيوتهم.
وقد كان الدعم الكبير لمصر قد اثار هيجان الشارع الكويتي حتى ان النساء شاركن في المظاهرات كحدث لم يسبق له مثيل في الوقت الذي كانت معظم النسوة الكويتيات محجبات.
وفي 29 أكتوبر 1956
وهو يوم الغزو الإسرائيلي لشبه جزيرة سيناء (العدوان الثلاثي) عاد إلى الكويت الشيخ عبد الله السالم وقد كان الشيخ على ثقة بان افراد عائلته من آل الصباح على رأس أعمالهم بفعالية. لذا اقر ان يقضي عطلة نهاية الأسبوع في جزيرة فيلكا وهو المكان المفضل لديه للراحة حيث يحب الهدوء والسكينة.
وقد انتقد البعض مغادرة الحاكم إلى فيلكا في مثل هذه الظروف لكن المندوب السامي البريطاني في الكويت امتدحه على عمله ذلك.
فقد نقل عن بيل عن الأمير مانه غالبا ما كان ما مقول (ان الأمور الكبيرة تحل بالحكمة والذكاء وان الركون إلى العواطف لابد ان يؤدي إلى الكوارث) وقد صرح إن انتقال الشيخ عبد الله السالم دافعه اعتقاده ان بقاءه في العاصمة سيؤدي إلى مواجهته ضغوط ضخمة تؤدي به لاتخاذ قرارات متعجلة.
كما كان يرى المندوب السامي البريطاني ان الشيخ لم يكن يضهر أي علامة من علامات الجبن الخلقي أو الجسدي بل كان يتبع النصيحة التي كان هو أيضا يقدمها للاخرين.
وعندما حدث العدوان الثلاثي بعد أن شنت فرنسا وبريطانيا الهجوم على القواعد الجوية المصرية (وكانت اسراثيل احتلت سيناء في 29 أكتوبر) كان الشيخ عبد الله في جزيرة فيلكا وقام الكويتيون بمزيد من المظاهرات وعقدوا لقاءات كبيرة اصدروا في اثرها نداء من أجل إضراب عام مطالبين البريطانيين المقيمين في الكويت بمغادرة البلد وقبل موعد التجمع المخطط له منعت الحكومة المسيرات والاضرابات والتجمعات العامة، ورداً على ذلك القرار حدثت مسيرات صغيرة.
وأصدر الوطنيون بيانات عديدة نص أحدها على أن (الامبريالية وربيبتها وصبيها المدلل الصهيونية اتفقا على تحطيم الشعب العربي واحتلال أراضيه وممتلكاته وتلطيخ شرفه، لكن الامة العربية التي خبرت أساليب النضال وعرفت كيف تقضي على المؤامرات، ستكون هي المنتصرة في النهاية).
وفي اليوم الثالث من نوفمبر تجمع عدد من المواطنين امام مسجد سوق التجار حاملين الدكتور الخطيب على اكتافهم حيث زحفت الجماهير إلى المنطقة التجارية مما دفع الشرطة للعمل فورا، ود اصيب أربعة متظاهرين وتم القاء القبض على شباب من العوائل الكويتية المعروفة وفي ذلك الوقت توجهت شاحنات وعلى ظهرها نساء كويتيات من عائلات معروفة نحو شارع دسمان متجهات إلى قصر الحاكم مطالبات بوقف عمليات ضخ النفط، وقد تم القاء القبض على النسوة ولكن سرعان ما تم إطلاق سراحهن وفي اليوم التالي تم القاء القبض على بعض الكويتيين الذين ينتمون إلى التيار القومي كي تحد الحكومة من قيام المظاهرات لانهم المحرك الرئيسي لهذه المظاهرات، كما اقفلت معظم المحلات التجارية ابوابها وجابت الشوارع دوريات من الشرطة والجيش، ومع ان المدارس بقيت مفتوحة لكن المدرسين الفلسطينيين والمصريين امتنعوا عن دخول الصفوف، وقد نفى الشيخ عبد الله الجابر رئيس دائرة المعارف ان يكون قد سمح للمعلمين التعبير عن تعاطفهم مع المصريين.
وقد قامت جريدة الكويت اليوم وهي الجريدة الرسمية للدولة بإصدار مقال جاء فيه (في تلك الظروف الحرجة، نتوجه إلى الله بالصلاة أو الدعاء ان ينصر العرب ويحرر أراضيهم من كل أنواع الامبريالية).
وبتوجيه من الدكتور احمد الخطيب ناقش النادي الثقافي القومي طرق التعبير عن معارضتهم واحتجاجهم على الهجوم البريطاني الفرنسي دون اتحاذ عمل يدفع البريطانيين ان يتخذوه ذريعة
لإنزال قواتهم في إمارة الكويت وركز قادة النادي على أهمية قيام مظاهرات سلمية وجمع الأموال من أجل مصر، وطلب الخطيب ورفاقه المشورة والنصح من قائد ديني له مكانته بالمجتمع الكويتي هو الحاج عيسى يوسف القناعي كما طلبوا منه ان يذهب إلى جزيرة فيلكا ويقابل الشيخ عبد الله السالم ويطلب منه وقف شحنات النفط الكويتي إلى بريطانيا.
وقد رفض القناعي ان يذهب إلى الشيخ عبد الله واخبر زواره ان الشيخ عبد الله ليس في موقع يؤهله اتخاذ مثل هذا القرار.
وبعد ذلك اصدر القنصل الأميركي في الكويت وليم بروز ردا على نصيحة يوسف القناعي وطالب بمنع التدخل فورا في شؤون النفط.
وقد بدأ الكويتيين بالتعبير عن دعمهم لعبد الناصر من خلال أساليب مختلفة منها مقاطعة البضائع البريطانية كما امتنع بعض أصحاب المحلات التجارية عن تقديم خدمة للزبائن البريطانيين.
ووضعت هذه الحوانيت يافطات تعلن عن رفضها دخول الرعايا البريطانيين والمواطنيين الفرنسيين.
ولم يكن بعض أصحاب الحوانيت راغبا في رفع مثل تلك اليافطة، لكنهم فعلوا ذلك مخافة من ان تتعرض محلاتهم للإحراق ان هم لم يتعاونوا.
وقد رفع صاحب حانوت هندي اليافطة شكلا لكنه استمر في خدمة الزبائن البريطانيين مما دفع بالمحرضين على المقاطعة إلى أن يقدموا يافطة أخرى كتب عليها كلمة (خائن)، الامر الذي دفعه إلى اغلاق محله بسرعة.
كما توقف المستهلكون الكويتيون والعرب عن شراء المنتجات المصنعة في بريطانيا بما فيها السجائر والسيارات، في ذلك الوقت قامت لجنة المقاطعة بمطالبة الحاكم ان يدعمها لكن الحاكم العاقل اجاب ان التجارة بيد التجار وليست بيد الحكومة.
وقد قامت دائرة الكهرباء بشطب مصانع بريطانية من قوائمها كما قامت دائرة المعارف (التربية) بالغاء عقود لشراء بضائع بريطانية كان قد تم شراؤها من قبل التجار الكويتيين.
وعلى العموم لم يلغ التجار الكويتيون علاقاتهم مع الوكالات والمصانع البريطانية واستمرت تلك المصانع تتلقى سرا طلبات التزويد والتجهيزات.
وقد بلغ مجوع أموال التبرعات إلى مصر حوالي مليون دولار في نهاية شهر نوفمبر 1956 منها 775 الف دولار اسهم بتقديمها 411 تاجرا كويتيا ولقد خطط النادي بتخصيص جزء من الأموال لتجهيز قوة من المتطوعين تعمل على خدمة مصر وتطوع بضعة آلاف من الشباب كان معظمهم من الفلسطينيين ذوي الدخول المتدنية وفي 25 نوفمبر نشرت جريدة اخبار اليوم قائمة باسماء الشيوخ الذين قدموا تبرعات سخية وكان من ضمن القاثمة الشيخ عبد الله السالم الذي تبرع بمبلغ 520 الف دولار.
وفي الرابع من نوفمبر قام ممثلوا الاندية الكويتية ويقودهم مدير التعليم بالكويت بتشكيل وفد غادر إلى جزيرة فيلكا طلبا لمقابلة الحاكم، وفي فيلكا رفض الشيخ عبد الله السالم مقابلة الوفد وعندما عاد الشيخ عبد الله المبارك رئيس الامن العام من رحلة قنص خارج الكويت اوضح لممثلي الاندية انه لدى حدوث أي اخلال بالامن فمن المؤكد ان تقوم بريطانيا بعملية إنزال قواتها في إمارة الكويت.
وقد بدات قوات الامن الكويتية باستعمال القسوة لتفريق المتظاهرين والجماهير ولم تتردد الشرطة في ضرب أولئك الذين رفضوا ان يتفرقوا.
ونتيجة ذلك استقال قائد الشرطة الكويتي الضابط جاسم القطامي في اوائل شهر نوفمبر 1956 احتجاجا على الأوامر الحكومية للتصدي للشعب الكويتي بالقيام بمظاهرات تأييد للشعب المصري ولجمال عبد الناصر لتأميمه لقناة السويس.
وفي بداية ديسمبر 1956 اعلم الشيخ عبد الله السالم ان هيئة الإذاعة البريطانية نقلت أخبار وصول شحنات من النفط الكويت إلى بريطانيا وخشية من أي أعمال معادية في الكويت بعث الشيخ عبد الله رسالة عاجلة إلى لندن يطلب فيها عدم نشر أو إذاعة اخبار عن وصول شحنات نفط من الكويت إلى بريطانيا وقد طلبت وزارة الخارجية البريطانية من هيثة الإذاعة البريطانية ووسائل الاعلام اللندنية عدم نشر مثل تلك الاخبار ولم تستطع الخارجية ان تضمن لحاكم الكويت عدم تسرب تلك الاخبار.
وفي مساء العاشر من ديسمبر 1956 وفي أثناء حدوث عاصفة مطرية قاسية وقعت 9 انفجارات موجهة ضد المصالح البريطانية والأمريكية في منطقة توجد بها انابيب النفط تحت الماء، وفي انبوب غاز متجه إلى مدينة الكويت ولم تقع اضرار بشرية وكانت الاضرار بسيطة ما عدا بئرا واحدا في مدينة الاحمدي حيث تعذر إطفاء النيران فيها فاستدعيت شركة متخصصة لاطفاء نيران آبار النفط من تكساس وهي شركة رد أير.
وبالرغم من وجود تلك المشاعر المعادية للبريطانيين فقد أقيمت في ملعب شرطة نفط الكويت بالاحمدي مباراة لكرة القدم خلال رأس السنة لعام 1957 بين موظفي شركة نفط الكويت وحضر المبارة جمهور كبير من الكويتيين والعرب واوقف المشجعون سياراتهم بالقرب من الملعب رافعين صورة جمال عبد الناصر ولم تحدث اية أمور مزعجة خلال المباراة.
انقلاب 1936 أو انقلاب بكر صدقي (29 تشرين الأول 1936)، هو أول انقلاب شارك به جزء من الجيش العراقي بقيادة الفريق بكر صدقي ليكون أول انقلاب عسكري في المنطقة العربية في يوم 28 تشرين الأول 1936 بدأت القطاعات العسكرية بالتحرك إلى بعقوبة ومنها إلى بغداد، حيث قامت الطائرات بقيادة العقيد محمد علي جواد قائد القوة الجوية العراقية وشريكه في الانقلاب بإلقاء آلالف الأوراق من المناشير على العاصمة بغداد خاطب فيها بكر صدقي الشعب العراقي وطالب فيها وزارة ياسين الهاشمي بالاستقالة.
وفي نفس الوقت بعث بكر صدقي برسالة إلى حكمت سليمان والذي كان وزيراً للداخلية آنذاك ومنه إلى الملك غازي حيث يبلغه فيها بضرورة استقالة حكومة ياسين الهاشمي وإلا فان الجيش قادم إلى بغداد وسوف ينفذ هذه المهمة بقوة السلاح، فوافق الملك غازي على إقالة حكومة ياسين الهاشمي وتعيين حكمت سليمان بدلاً منه. وعين بكر صدقي رئيساً لأركان الجيش
الفريق بكر صدقي
بكر صدقي (1886 ـ 1937) عسكري وسياسي عراقي من أبوين كرديين، ولد في قرية عسكر القريبة من مدينة كركوك، درس في الأستانة - إسطنبول في المدرسة الحربية / الكلية العسكرية لاحقاً وتخرج منها ضابطا في الجيش العثماني، وشارك في الحرب العالمية الأولى في آخر سنينها، بعد نهاية الحرب أنضم إلى الجيش العراقي الذي أسسه البريطانيون في 6 كانون الثاني 1920 برتبة ملازم أول. اغتيل في مدينة الموصل إثناء سفره إلى تركيا عام 1937 اشتهر بالصرامة والقسوة وخاصة عندما قاد الجيش العراقي في مجزرة سميل ضد اللاجئين الآشوريين من سوريا عام 1933 على عهد وزارة رشيد عالي الكيلاني، ثم ضد انتفاضة العشائر في منطقة الفرات الأوسط عام 1935
صيام بن يوسف (31 مارس 1989 بمدينة مارسيليا) لاعب كرة قدم تونسي يلعب في خطة مدافع.لعب مع عدة أندية أهمها الترجي الرياضي التونسي ونادي كون الفرنسي وغيرها لعب في البطولة التركية .يعتبر من الركائز الدفاعية للمنتخب التونسي لكرة القدم فخاض معه كأس الأمم الإفريقية تصفيات كأس العالم.
محطة توليد كهرباء شرق عمّان هي إحدى محطات توليد الكهرباء في الأردن. تقع على ممر عمان التنموي في منطقة المناخر، شرق العاصمة عمّان. تم تأسيسها عام 2009 لتكون أول مشروع مستقل لتوليد الطاقة في الأردن.
تصل قدرة المحطة الكلية إلى 380 ميجا واط، وتعمل بتكنولوجيا الدورة المركبة (المؤتلفة) التي تحرق الغاز الطبيعي كوقود اساسي والسولار كوقود احتياطي، لتزويد شبكة الكهرباء الوطنية باحتياجاتها من الكهرباء، والتي تمثل 18% من الاحتياجات الكلية للمملكة.
قام الملك الأردني عبد الله الثاني بافتتاحها في 26 تشرين الأول/ أكتوبر 2009 وبتكلفة 300 مليون دولار، ضمن سلسلة مشروعات مستقلة لتوليد الطاقة الكهربائية من قبل القطاع الخاص. وقد تم تنفيذ المشروع على أساس البناء والتشغيل ونقل الملكية (BOT)، حيث تعود ملكية المحطة إلى شركة AES الأردن حتى عام 2034، وهي ائتلاف مكون من شركة AES الاميركية وميتسوي اليابانية. وتعتمد المحطة على الغاز الطبيعي المصري بأسعار تفضيلية وذلك عبر خط الغاز العربي الذي يمتد في الاراضي الأردنية لمسافة 393 كم.
قبلت تركيا الإتفاقية في 16 مارس/آذار، 1983، مما جعل مواقعها التاريخية مؤهلة لإدراجها في القائمة. أعتباراً، من عام 2018، هناك ثمانية عشر موقعاً للتراث العالمي في تركيا، بما في ذلك ستة عشر موقعاً ثقافياً وموقعين مختلطين.
أول ثلاث مواقع أدرجت في تركيا، هي المسجد الكبير ومشفى ديوريجي، المناطق التاريخية في إسطنبول، ومتنزه غوريم الوطني ومواقع كبادوس الصخرية في القائمة في الدورة التاسعة للجنة التراث العالمي التي عقدت في باريس بفرنسا عام 1985. وفي أخر عام 2017 تم إضافة أفروديسياس إلى القائمة.
نجدة بن عامر الحنفي هو أحد قادة الخوارج في عهد الدولة الاموية، ولد عام 36 هـ، وبويع في سنة 66 هـ. استولى على اليمامة، والبحرين بعد حروب طويلة وامتد نفوذه حتى اليمن، واتخذ من القطيف قاعدة له. ثم ولي مكانه أبو فديك أحد أنصاره السابقين وهو من الخوارج أيضاً. استمر في حكمه حتى أرسل له عبد الملك بن مروان جيشاً قضى عليه عام 73 هـ.
هو نجدة بن عامر بن عبد الله بن سيّار المطرّح بن ربيعة بن الحارث بن عبد الحارث بن عدي بن حنيفة. جاء في جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي حيث قال: ومن ولدي "عدي بن حنيفة" "عبد الله" و"عبد الحارث" و"عبد مناة" و"مرة" و"سعد" و"نجدة بن عويمر بن عبد الله بن سيار المطرح بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن حنيفة الخارجي".
يقول الجاسر أن المصادر تشح بإمدادي بمعرفة شيء عن حياة نجدة في أول أمره بل أنها تجمع على النيل منه وإبرازه بصورة من التحقير فضلاً عن الإشارة إلى شيء من أحواله التي قد تتضح بها بعض محاسنه ولهذا فكثيراً ما يرد في الكتب اسم نجدة بن عويمر تحقيراً له. انتهى قلت: وهذا ماذكره ابن حزم عن نسبه في كتابه وقد يقال نجيدة. وقد حدد البلاذري وبعده ابن الأثير تاريخ ولادة نجدة بسنة 36 هـ، إذ ذكر أنه بويع سنة 66 هـ وهو يومئذ ابن الثلاثين سنة، حيث يصفه ابن الأثير بالشجاعة والكرم.
حكمه في اليمامة.
جاء في الكامل للمبّرد "ثم مضى نجدة بأصحابه إلى اليمامة وكان أبو طالوت بالخضارم في جماعة قد بايعوه فلما نزل انخزل نجدة خلعوا أبا طالوت وصاروا إلى نجدة فبايعوه ولقى نجدة وأصحابه من الخوارج بالعرمة (موضع بنجد) فقال لهم أصحاب نجدة: أن نافعاً قد أكفر القعّد ورأى الاستعراض وقتل الأطفال وانصرفوا مع نجدة فلما صار باليمامة كتب إلى نافع بن الأزرق.
وقد اختار بلدة "أباض" في اليمامة وذلك لسبب عزلتها وتذمر أهلها من الأمويين وأيضا لحضارة البلدة القديمة وثروتها وكونها أيضا من بلاد قومه بني عدي بن حنيفة. تقع أباض أعلى وادي حنيفة كما ذكر الرواة فقد ذكر ابن جرير أن خالد بن الوليد كان منزله الذي التقى الناس أباض واد من أودية اليمامة. وهي كثيرة النخل والزرع وقد ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب "وفوق ذلك قرية يقال لها أباض".
شارك نجدة في بعض الأعمال ومنها أنه ممن ذهب مع أناس من أهل اليمامة لمناصرة ابن الزبير وحماية مكة من الغزو الذي بعثة يزيد بن معاوية وهذا ماذكره ابن الأثير عن نجدة ومحاسنه.
وقعة المجازة.
ذكر ابن الفقيه في وصف المجازة واليمامة في كتابة مختصر البلدان "وبالمجازة نهران وبأسفلها نهر يقال له "سيح الغمر" وبأعلاها قرية من أرض اليمامة ساكنه بنو هزّان من عنزة بن أسد بن ربيعة وبها أخلاط من الناس من موالي قريش وغيرهم وبها جبل يقال له "شهوان" يصب فيه برك ونعام ووراء المجازة فلج الأفلاج. ا
وما نقله الهمداني عن الجرمي: المجازة من أرض اليمامة لبني سلي وبني صبيح وبني كبير فأما سلي فهو ابن جرم كبر وبني كبير من الهون وصبيح بطن من سلي حتى قال: ومن جانب اليمامة الآخر قرية يقال لها المجازة بها بنو هزان من عنزة وإلى جانبه قرية يقال لها "ماوان" بها بنو هزّان وماوان هي ماوان الحالية إحدى قرى الخرج بالقرب من مدينة "الدلم".
هذا بالنسبة لتعريف المجازة أما بالنسبة للوقعة فهي مما لا شك فيه أنها من أحد أهم وأشهر الحوادث التي وطدّت حكم نجدة بن عامر الحنفي في نجد حيث انتصر في هذه الوقعة على أشهر القبائل وأكثرها فروعا في ذلك العهد والزمان وهي قبيلة كعب من بني عامر بن صعصعة التي من فروعها عقيل وقشير وجعدة وهم سكان جنوب اليمامة.
قال ياقوت وكان به يوم لنجدة الحروري في أيام عبد الله بن الزبير حين هزم عسكر ابن الزبير ومن ذلك أن نجدة الحنفي أخذ عيراً محمّله أموالاً كانت وجهتها إلى ابن الزبير في الحجاز وعزم على الانتقام من نجدة فقال لسراج بن مجاعة الحنفي: والله لأوجهن إليهم جيشاً. استمال ابن الزبير المنضمين إلى ولائه وهي القبائل التي أشرت إليها مسبقاً وكانوا جيراناً لبني حنيفة في البلاد فهم سكان جنوب اليمامة وبلادهم منتشرة في الأفلاج وفي الجانب الجنوبي من عارض شرقاً وغربا من العقيق (وادي الدواسر).
قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ عن نجدة: ثم سار في جمع إلى بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فلقيهم بذي ((جاز)) فهزمهم وقتلهم قتلاً ذريعا وصبر كلاب وعطيف أبناء قرة بن هبيرة القشيريان حتى قتلا وانهزم قيس بن الرقاد الجعدي حتى قال ابن الأثير ورجع نجدة إلى اليمامة فكثر أصحابه.
تعتبر حركة الخوارج وسيطرتهم على القطيف عام 67 هـ أهم الأحداث التي شهدتها المنطقة حيث استطاع الخارجي نجدة بن عامر من السيطرة على القطيف بعد أن جهز جيشاً كبيراً قاده بنفسه من اليمامة، وبعد معارك طاحنة وشرسة استطاع نجدة بن عامر أن يحقق النصر فقتل الكثير ونهب وسبى وأقام نجدة بالقطيف وأخذ يبسط نفوذه فيها وحاول أن يتعقب فلول جيش عبد القيس. هكذا اختار نجدة بن عامر القطيف مركزاً لحكمه ومنطلقاً للسيطرة على سواحل الخليج العربي،
هزيمة جيش مصعب بن الزبير.
أرسل مصعب بن الزبير جيشاً قوامه 14 ألف فارس للقضاء على نجدة وأصحابه وتخليص إقليم البحرين من سيطرته، غير أن النتيجة جاءت لصالح الخارجي نجدة بعد معركة قوية استطاع نجدة بن عامر أن يباغت جيش بن الزبير والذي كان تحت قيادة عبد الله بن عمير الليثي، وانتهت المعركة بهزيمة عبد الله بن عمير. وبذلك ثبت الخوارج أقدامهم في القطيف وأصبحوا أكثر قوة حتى إنهم طمعوا بالسيطرة على بقية الأقاليم الساحلية في الخليج العربي.
تعرضت عمان في هذه الفترة لخطر نجده بن عامر الحنفي زعيم الخوارج النجدات الذي تمكن من السيطرة على البحرين وتطلع إلى مد نفوذه إلى عمان التي أرسل إليها حملة عسكرية بقيادة عطية بن الأسود الحنفي عام 67هـ وكانت عمان وقتئذ تحت حكم عباد بن عبد الجلندي يعاونه إبناه "سليمان" و"سعيد" في تدبير أمور عمان وتمكن عطية الحنفي من مفاجئة آل الجلندي بقواته حيث تمكن من هزيمة آل الجلندي وأستولى على عمان بالقوة.
لقد راح العمانيون يتحينون الفرصة للتخلص من سلطة نجده بن عامر وقد حانت تلك الفرصة عندما قتل القائد الخارجي عطية الحنفي أثناء عودته إلى البحرين تاركاً واءه كنائب عنه أبا القاسم في إدارة شؤون عمان وانقض العمانيون بقيادة آل الجلندي على أبي القائم وقتلوه وشتتوا أتباعه وعادت عمان مستقلة مره أخرى.
فشله في ضم مكة والمدينة.
قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ: ((وحج نجدة سنة ثمان وستين، وقيل سنة تسع وستين، وهو في ثمانمائة وستين رجلاً، وقيل في ألفي رجل وستمائة رجل، وصالح ابن الزبير على أن يصلي كل واحد بأصحابه ويقف بهم ويكف بعضهم عن بعض. فلما صدر نجدة عن الحج سار إلى المدينة، فتأهب أهلها لقتاله، وتقلد عبد الله بن عمر سيفاً، فلما كان نجدة بنخل أخبر بلبس ابن عمر السلاح،))
قال ابن الأثير ((فرجع إلى الطائف وأصاب بنتاً لعبد الله بن عمرو بن عثمان كانت عند ظئر لها فضمها إليه، فقال بعض أصحابه: إن نجدة ليتعصب لهذه الجارية فامتحنوه، فسأله بعضهم بيعها منه، فقال: قد أعتقت نصيبي منها فهي حرة. قال: فزوجني إياها. قال: هي بالغ وهي أملك بنفسها فأنا استأمرها؛ فقام من مجلسه ثم عاد، قال: قد استأمرتها وكرهت الزواج. فقيل: إن عبد الملك أو عبد الله بن الزبير كتب إليه: والله لئن أحدثت فيها حدثاً لأطأن بلادك وطأة لا يبقى معها بكري. وكتب نجدة إلى ابن عمر يسأله عن أشياء، فقال: سلوا ابن عباس، فسألوه، ومساءلة ابن عباس مشهورة.
ولما سار نجدة من الطائف أتاه "عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي" فبايعه عن قومه، ولم يدخل نجدة الطائف، فلما قدم الحجاج الطائف لمحاربة ابن الزبير قال لعاصم: يا ذا الوجهين بايعت نجدة! قال: إي والله وذو عشرة أوجه، أعطيت نجدة الرضى ودفعته عن قومي وبلدي.
واستعمل الحاروق، وهو حراق، على الطائف و"تبالة" و"السراة"، واستعمل "سعد الطلائع" على ما يلي نجران، ورجع نجدة إلى البحرين فقطع الميرة عن أهل الحرمين منها ومن اليمامة، فكتب إليه ابن عباس: إن ثمامة بن أثال لما أسلم قطع الميرة عن أهل مكة وهم مشركون فكتب إليه رسول الله : إن أهل مكة أهل الله فلا تمنعهم الميرة، فجعلها لهم، وإنك قطعت الميرة عنا ونحن مسلمون. فجعلها نجدة لهم.
ولم يزل عمال نجدة على النواحي حتى اختلف عليه أصحابه فطمع فيهم الناس؛ فأما الحاروق فطلبوه بالطائف فهرب، فلما كان من العقبة في طريقه لحقه قوم يطلبونه فرموه بالحجارة حتى قتلوه))
قال ابن الأثير: "ثم سار نجدة إلى صنعاء في خف من الجيش، فبايعه أهلها وظنوا أن وراءه جيشاً كثيراً، فلما لم يروا مدداً يأتيه ندموا على بيعته، وبلغه ذلك فقال: إن شئتم أقلتكم بيعتكم وجعلتكم في حل منها وقاتلتكم. فقالوا: لا نستقيل بيعتنا. فبعث إلى مخالفيها فأخذ منهم الصدقة، وبعث نجدة أبا فديك إلى حضرموت فجبى صدقات أهلها".
بعد أن دب الخلاف داخل صفوف الخوارج، وانتهى الأمر بقتل القائد نجدة بن عامر، وتسلم أبو فديك القيادة تحولت عاصمتهم إلى جواثا، كما ذكر ذلك ابن الأثير:
((ومنها أن قوماً فارقوا نجدة واستنابوه فحلف أن لا يعود، ثم ندموا على استنابته وتفرقوا ونقموا عليه أشياء أخر فخالف عليه عامة من معه فانحازوا عنه وولوا أمرهم أبا فديك عبد الله بن ثور، أحد بني قيس بن ثعلبة، واستخفى نجدة، فأرسل أبو فديك في طلبه جماعةً من أصحابه وقال: إن ظفرتم به فجيئوني به. وقيل لأبي فديك: إن لم تقتل نجدة تفرق الناس عنك، فألح في طلبه. وكان نجدة مستخفياً في قرية من قرى حجر، وكان للقوم الذين اختفى عندهم جاريةٌ يخالف إليها راعٍ لهم، فأخذت الجارية من طيب كان مع نجدة، فسألها الراعي عن أمر الطيب، فأخبرته، فأخبر الراعي أصحاب أبي فديك بنجدة، فطلبوه، فنذر بهم، فأتى أخواله من بني تميم فاستخفى عندهم. ثم أراد المسير إلى عبد الملك فأتى بيته ليعهد إلى زوجته، فعلم به الفديكية وقصدوه، فسبق إليه رجل منهم فأعلمه، فخرج وبيده السيف، فنزل الفديكي عن فرسه وقال: إن فرسي هذا لا يدرك فاركبه فلعلك تنجو عليه. فقال: ما أحب البقاء ولقد تعرضت للشهادة في مواطن ما هذا بأحسنها، وغشيه أصحاب أبي فديك فقتلوه، وكان شجاعاً كريماً، وهو يقول:
وإن جر مولانا علينا جريرةً ** صبرنا لها إن الكرام الدعائم
شوزم منقط أو طُّبَّاقة (الاسم العلمي:Psiadia punctulata) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
الشوزم هي من النباتات يتبع ال النجمية من النجميات.
البكاريسينة هي من النباتات تتبع ال النجمية من النجميات.
شوزم جميل الرأس (الاسم العلمي:Psiadia callocephala) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم بوافني (الاسم العلمي:Psiadia boivinii) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات فرنسي لويس هياسنت بوافن.
شوزم أبيض الأوراق (الاسم العلمي:Psiadia leucophylla) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم أجدب (الاسم العلمي:Psiadia depauperata) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم غلوكي أو شوزم أخضر مغبر (الاسم العلمي:Psiadia glauca) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. سمي هذا النوع نسبة إلى اللون الغلوكي.