CALM/arwiki huggingface dataset:
من الأمثلة التقليدية هو بياض البيض والمؤلف بمعظمه من ألبومين في الماء. في البيض الطازج يكون بياض البيض سائلاً شفافاً. طبخ البياض الغير مستقر حرارياً يجعل لونه كامداً ويشكل كتلة صلية متصله. ويمكن الوصول إلى نفس التحويل باستخدام المواد الكيميائية؛ فكسب البيض في بيشر يحوي أسيتون أيضاً يحوله إلى كتلة غير شفافة. مثال آخر على إفساد البروتين هو الطبقة الجلدية المتشكلة على الحليب الرائب. طبق مقبلات (ceviche) يحضر "بطبخ كيميائي" للسمك والمحار باستخدام ماء مملح ومحمض، من دون حرارة.
الممتع في شرح المقنع أحد كتب الفقة، ألفه زين الدين ابن المنجا (631 هـ 695 هـ - 1234 - 1296) , هو عبارة عن شرح لكتاب المقنع لابن قدامة ,وقد تناول ابن المنجا لكتاب المقنع عبارة عبارة شارحا إياها شرحا وافيا في عبارة سهلة، ذاكرا الروايات والأوجه ومدللا لكل رواية أو وجه بالأدلة العقلية والنقلية، ذاكرا آراء الأصحاب في كل مسألة، وقد تميز ابن المنجى في كتابه بسوق الأدلة العقلية لكل رأي ثم يعقبه بالأدلة النقلية من الكتاب والسنة مخرجا إياها من الكتب المشهورة ثم يوجهها.
منهج زين الدين في كتابه.
كان لزين الدين غاية محددة ومنهجٌ واضحٌ في كتابه، تمثل بـ:
- قوله "الرواية" وهنا يقصد بها الحكم المروي عن الإمام أحمد بن حنبل.
- وقوله "النص" ويقصد به النص الصريح في الحكم بما لا يحتمل آراء وأوجهًا أخرى.
- وقوله "وعنه" يقصد به رواية الإمام.
- وقوله "الوجه" فهو قول بعض الأصحاب وتخريجه.
- وقوله "التخريج" فهو نقل حكم مسألة إلى ما يشابهها، والتسوية بينهما.
- وقوله"ظاهر المذهب" فيقصد به المشهور في المذهب.
عيوب على الكتاب.
يعد الكتاب من أهم الكتب في الفقه الحنبلي، وتقريبًا لم يذكر أحدٌ عيبًا له، ومما ذكر عليه:
1- ترك زين الدين بعض المسائل من غير تحرير، ويغلب الظن أنه الموت اداركه قبل إتمامها؛ لكنها مسائل قليلة جدًا، لا تؤثر في قيمة الكتاب.
2- اقتصاره في القضاء بالمسائل على رأي شيوخ المذهب. وهذا ليس عيبًا واضحًا، فالكتاب أساسًا في فقه هذا المذهب، فليس هنالك من داعٍ ليذكر آراء باقي المذاهب.
مصادر الكتاب.
اعتمد زين الدين في كتابة كتابه على عددٍ كبير من المصادر، منها:
نسخ الكتاب.
للكتاب نسخٌ متعددة غير مكتملة، أهمها:
اضطراب الشخصية السادية يوصف على أنه اضطراب الشخصية التي تنطوي على السادية وقد ظهرت في ملحق الطبعة الثالثة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية
تعريف السادية.
تعني السادية اكتساب المتعة من رؤية الآخرين يقاسون الألم أو عدم الراحة. وتتميز شخصيات الساديين بالقسوة والعدوان المتكرر. كما يمكن ان تشمل السادية استخدم القسوة العاطفية، والتلاعب بالآخرين وذلك من خلال استخدام التخويف والعنف. في حين يستمتع بعض أفراد السادية في تعريض الآخرين للألم والمعاناة، والسادية لا تعني دائما الاعتداء الجسدي أو العنف. ففي كثير من الأحيان، يعبر أفراد السادية عن السلوكيات الاجتماعية العدوانية والتمتع بإهانةالاخرين من أجل الشعور بالقوة أو السيطرة أو حماية النظام.
الاعتلال المشترك مع اضطرابات الشخصية الأخرى.
كثيرا ما وجد أن اضطراب الشخصية السادية يمكن أن يحدث بانسجام مع الاضطرابات الأخرى. وفي الواقع، قد وجدت الدراسات أن اضطراب الشخصية السادية هو اضطراب في الشخصية وفقا لأعلى مستوى من الاعتلال المشترك لأنواع أخرى من الاضطرابات النفسية. إضافة إلى ذلك، تم العثور على السادية في المرضى الذين لم يتعرضوا لأشكال أخرى من الاضطرابات السيكوباتية. اضطراب الشخصية الواحدة هو اضطراب في السلوك وكثيرا ما وجد أنه يحدث جنبا إلى جنب مع اضطراب الشخصية السادية، وهو لا يحدث للكبار فحسب بل وأيضاً قد يحدث في إحدى مراحل الطفولة والمراهقة. كما وجدت في بعض الاحيان اضطرابات الشخصية المعادية للمجتمع والشخصية النرجسية في الأفراد الذين شُخّصوا باضطراب الشخصية السادية. وكثيراً ما تم تشخيص اضطرابات أخرى مع اضطراب الشخصية السادية مثل الاضطراب الوجداني الثنائي القطب واضطرابات الهلع والاكتئاب واضطراب الشخصية الحدّية واضطراب الشخصية الهستيرية واضطراب الوسواس القهري واضطراب الشخصية الانهزامية والسلوك السلبي العدواني. كما وجدت الدراسات أنواع أخرى من الأمراض، مثل المدمنين على الكحول، يكون لديهم نسبة عالية من الاعتلال المشترك مع اضطراب الشخصية السادية.
وبسبب مستوى عال من الاعتلال المشترك مع اضطرابات أخرى، وجد الباحثون صعوبة في التمييز بين اضطراب الشخصية السادية والأشكال الأخرى من اضطراب الشخصية. في حين أن اضطراب الشخصية السادية نفسها لم تعد مدرجة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM ) ، وجزئيا لهذا السبب هناك أنواع أخرى من الاضطرابات التي تنطوي على السادية، مثل السادية الجنسية، لا تزال موجودة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM ) كالشذوذ الجنسي.
البيئة العائلية / خبرات الطفولة واضطراب الشخصية السادية.
عادة ما تشير معظم هذه النظريات إلى حقيقة السادية التي تعتمد أساسا على تنشئة الفرد. وعلى الرغم من أن الجوانب البيولوجية والبيئية المعروفة في مساهمتها في تطوير هذا الاضطراب السلوكي، كانت أقل الأدلة المتوفرة حول البيئة أو الأسباب الوراثية. وكما وجد اضطراب الشخصية السادية في كثير من الأحيان في الذكور أكثر من الإناث. بالإضافة إلى ذلك، قد اقترحت الدراسات أن البيئة الاسرية لها دور في تطور الشخصية السادية. وعلى وجه التحديد فالأشخاص المصابين باضطراب الشخصية السادية كثير من الأحيان يكون لديهم أقارب مصابون بأحد انوع الاضطراب النفسي أيضا.
ويعتقد أن التجارب السلبية خلال مرحلة الطفولة أو النمو الجنسي في المراحل المبكرة قد تكون أحد العوامل الرئيسية التي تُسهم في تنمية شخصية السادية لدى الفرد. كما لوحظ أن السادية أو شخصية السادية يمكن أن تتطور أيضا في الفرد من خلال الاشراط. على سبيل المثال، التواصل المستمر مع مثير محدد كالمتعة الجنسية أو الاستمتاع بعذاب الاخرين يسبب بما يدعى بالسادية أو السادوماشوسية.
معايير DSM لاضطراب الشخصية السادية.
أ) ثمة نمط من السلوك القاسي والعدواني يبدأ قبل مرحلة البلوغ في وقت مبكر، ويدل على ذلك تكرار حدوث أربعة على الأقل مما يلي :
ب) لايوجه هذا السلوك نحو شخص واحد فقط (على سبيل المثال: الزوج أوالطفل) وايضاً لا يكون فقط لغرض الاثارة الجنسية (كما في السادية الجنسية).
إزالة اضطراب السادية من دليل التشخيص والإحصاء للاضطرابات العقلية DSM.
قدم العديد من المنظّرين والأطباء اضطراب الشخصية السادية إلى DSM في عام 1954 كوسيلة لتسهيل المزيد من الدراسة السريرية المنظمة والبحوث.وقد اقترح ادراجها في DSM فقط لأن الأشخاص البالغين الذين لديهم سمات الشخصية السادية ولكن لم يوصفوا بالسادية على الرغم من تشخيص ضحاياهم باضطراب الشخصية الانهزامية.
وكان هناك العديد من المخاوف بشأن التباس التشّخيصات التي تمت الموافقة على ممارستها سريرياُ والتي لم يوافق عليها. لذلك تمت إزالة اضطراب الشخصية السادية DSM من دليل التشخيص والإحصاء للاضطرابات العقلية DSM وذلك بسبب قلة الدراسات حول هذا الموضوع ولان كثيراً من الناس لم يحصلوا على العلاج.
أوجدت DSM مجموعات محددة وكان الجزء الأكبر منها يضم مرتكبي الجرائم الجنسية والسفاحين لذلك لايعتبر هذا التشخيص مفيداً. ولهذا السببب أراد المنظّرين مثل تيودور ميون إجراء مزيداً من الدراسات حول اضطراب المعالجة الحسية SPD، وكذلك اقترحه لـ DSM في مجموعة عمل اضطراب الشخصية الذين رفضوا ذلك. ولأنها لم تكن مدرجة في DSM-IV أو DSM-5 ، قد قيل أن نماذج السادية ثلاثية الأبعاد ملائمة أكثر من SPD.
ويعتبر اضطراب السادية الجنسية شذوذاً وقد أُدرج في DSM-5 على هذا النحو. وتعرّف السادية الجنسية بأنها " اللذة الجنسية المتكررة والعنيفة لإلحاق المعاناة الجسدية والنفسية لشخص آخر، ويتضح ذلك في الاندفاع والسلوكيات."
أنواع الساديين لميلون.
حدد تيودور ميلون أربعة أنواع فرعية للساديين، وقد يشخص السادي بواحد أو أكثر مما يلي:
السادي المتفجر (الحدّية).
يعرف هذا النوع من الشخصية السادية بالعنف الذي لا يمكن التنبؤ به وذلك لشعورهم بخيبة الأمل أو الإحباط في حياتهم. وعندما يشعرون بالمهانة أو اليأس، فإنهم يفقدون السيطرة على أنفسهم ويسعون للانتقام من سوء المعاملة أو الانتقاص الذي تعرضوا له.
وتتضح هذه السلوكيات العنيفة من خلال نوبات الغضب والهجمات المخيفة والغضب الذي لا يمكن السيطرة عليه على الآخرين وخاصة أفراد الأسرة. وعموماً يشعر السادي المتفجر في بعض الحالات بالتهديد ويصدم الاخرين بتغيره المفاجئ. فالسادي لا يتصرف بطريقة شرسة أو مشاكسة لذلك فمن المستحيل معرفة متى وما يهيجه. في حين أن العنف الصادر يكون دائماً موجه لشخص ما، فانه يعتبر اساساً افراج عاطفي ووسيلة لتفريغ المشاعر التي يكبتونها داخلهم.
السادي الإجرامي (العدوانية).
يعد هذا النوع من أكثر أنواع السادية وحشية. ويشبه هذا النوع الفرعي من SPD إلى حد ما السادية المتفجرة ولكنه أكثر منهجية في استخدام العنف والترويع ولا يفعل ذلك بسبب شعوره بالإحباط. وعلاوة على ذلك، يختار الساديين من النوع المستبد ضحاياهم بعناية فائقة ومع ضمان ان من تم اختيارهم لن يقاوموهم، وعموماً الساديين من هذا النوع يكون لديهم تدني في احترام الذات وانعدام الامن الذين يخفونه عن الاخرين من خلال سحق الاخرين الذين يشعرون بتفوقهم عليهم.
السادي المسيطر (الوسواسية).
يمكن العثور على الساديين في الرقباء العسكريين وعمداء الجامعات ومشرفي السجن وضباط الشرطة أو الوظائف الرسمية الأخرى وذلك لأنهم في وضع يشعرون معه بأن لديهم الحق في السيطرة ومعاقبة مخالفي القواعد والأنظمة أو القوانين. وعلى الرغم من اعتقادهم بأنهم يعملون من أجل المصلحة المشتركة إلا أن لديهم دوافع أعمق فهم يسعون بصفة عامة إلى كسر لوائح السلطة في المجال الخاص بهم أو في المجتمع بشكل عام وتنفيذ أشد العقوبات. نادراً ما يعتبر السادي المسيطر كالشرطي أو موظف سجون غير عادل وهذا ما يجعل لديهم حرية كبيرة في السيطرة وايذاء أو تدمير الاخرين. ويمكن ألا تستجيب شخصياتهم لتلك المشاعر التي تدفع تصرفاتهم مجردة بالسادية. ولان هؤلاء الساديين يهيمنون ويعاقبون الاخرين فذلك يجعلهم يشعرون بالارتياح والقوة وتعزيز التصور الذاتي الخاص بهم وزيادة الانا الخاصة بهم. وهذا يمكن ان يطلق العنان لسلوكهم ويعميهم عن الواقع، وعادة يكون ذلك دون جذب أي انتباه سلبي ضدهم لأنهم عادة ما يتصرفون في مواقف حياتهم اليومية ضمن إطار السلطة القانونية لممارسة سلطتهم.
السادي ضعيف الشخصية (التجنبية).
الساديين ضعفاء الشخصية هم عكس الثلاثة انواع الاخرى وذلك كونهم غير امنين ويتصرفون كالجبناء. وكما انهم يترقبون اي مصدر خطر ثم يهاجمون اولاً وبالتالي يأملون ان يحبطون خصومهم ويسألون الاسئلة لاحقاً. في حين ان الساديين يخشون اشياء كثيرة فعندما يواجهون حالة من الذعر فانهم يواجهون اعدائهم عن طريق القيام بالاشياء التي يخشونها. فالساديين ضعفاء الشخصية يستخدمون العدوانية لارسال رسالة للآخرين انهم لم يتعرضوا للترهيب أو الخوف، وبالتالي فانهم يسمحون لانفسهم بالسيطرة على مشاعرهم الداخلية وهذا ما يساعدهم على اظهار العكس. ويمكن ان يكون سلوكهم من المرهوبات ومما يتيح لهم السيطرة على مخاوفهم ويعمل على اقناع الاخرين مع الشعور الزائف بالثقة والثقة بالنفس. وأيضا يسعى الساديون لضعفاء الشخصية ككبش فداء ليمكنوا أنفسهم من إهانتهم حول الأشياء التي يحاولون نفيها في أنفسهم.
شخصية السادية في علم النفس الإكلينيكي.
هناك اهتمام متجدد في دراسة السادية بوصفها سمة شخصية لغير المختلين. وتنضم السادية إلى الاضطراب العقلي تحت السريري والنرجسية والميكافيليزم لتشكيل مايسمى بـ "رباعيات الظلام" للشخصية.
اليورياز هو أنزيم قادر على تكسير اليوريا إلى أمونيا وغاز ثنائي أوكسيد الكربون وفق المعادلة:
نعيم بن عبد الله النحام صحابي , اسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد القرشي العدوى المعروف بالناحم , سمي النحام لأن رسول الله قال (دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم) فسمي النحام , أسلم نعيم قبل هجرة الحبشة وكان يكتم إسلامه وأقام بمكة وقدم مهاجرا سنة ست ومعه أربعون من أهله فاعتنقه النبي وقبله , وكان نعيم النحام قديم الإسلام يقال إنه أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر بن الخطاب وكان يكتم إسلامه .
مع الرسول.
قال النبي له حين قدم عليه (قومك يا نعيم كانوا خيرا لك من قومي لي) قال بل قومك خير يا رسول الله فققال الرسول (قومي أخرجوني وأقرك قومك) , وكانت زينب بنت قسامة متزوجه من أسامة بن زيد فطلقها أسامة وهو ابن أربع عشرة سنة فجعل الرسول يقول (من أدله على الوضيئة الغنين القليلة الأكل وأنا صهره) وجعل رسول الله ينظر إلى نعيم فقال نعيم كأنك تريدني قال: (أجل) فتزوجها نعيم فولدت له إبراهيم بن نعيم .
مع الصحابة.
عندما كان عمر بن الخطاب يريد أن يتوجه لقتل النبي وهو لا يزال مشرك , أبلغه نعيم بن عبد الله أن أخته فاطمة بنت الخطاب وكانت عند سعيد بن زيد كانت قد أسلمت وأسلم زوجها سعيد بن زيد معها وهم يستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام قد أسلم, وكان ويستخفي بإسلامه , وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن .
فخرج عمر يوما متوشحًا سيفه يريد رسول الله ورهطا من أصحابه فذكر له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا، وهم قريب من أربعين من رجال ونساء ومع رسول الله عمه حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق في رجال من المسلمين ممن كان أقام مع رسول الله بمكة ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد قال أريد محمد هذا الصابئ الذي قد فرق أمر قريش وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمد أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال وأي أهل بيتي قال ابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة بنت الخطاب فقد أسلما وتابعا محمد على دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا إلى أخته , وكان هذا التوجه سببا في إسلام عمر .
اختلفت الآراء في تحديد مكان وزمان وفاة نعيم بن عبد الله النحام , فقال ابن حجر إن نعيما استشهد بأجنادين في خلافة عمر بن الخطاب , وقال بعض أهل النسب إنه قتل في غزوة مؤتة في حياة النبي وكذا قال ابن الكلبي , وقال ابن سعد إن نعيما قد هاجر أيام الحديبية فشهد مع النبي ما بعد ذلك من المشاهد وقتل في معركة اليرموك في رجب سنة 15 هـ.
في الفيزياء، تأثير المراقب هو نظرية تنص على أن مراقبة ظاهرة معينة تغير حتمًا من تلك الظاهرة. هذا غالبًا ما يكون نتيجة الأدوات التي تغير حالة ما تقيسه بطريقة ما. مثال شائع هو فحص الضغط في إطارات السيارات. من الصعب القيام بذلك دون ترك بعض الهواء خارجًا، وبالتالي تغيير الضغط. وبالمثل، لا يمكن رؤية أي جسم دون وصول الضوء إلى الجسم، مما يجعله يعكس ذلك الضوء. في حين أن تأثيرات المراقب غالبًا ما تكون ضئيلة، فالجسم المُقاس يواجه تغييراً. يمكن العثور على هذا التأثير في العديد من مجالات الفيزياء، ولكن عادة ما يمكن اختزاله باستخدام أدوات أو تقنيات مراقبة مختلفة.
يحدث تأثير المراقب بشكل غير عادي في ميكانيكا الكم، كما هو موضح في التجربة ذات الشق المزدوج. وجد الفيزيائيون أنه حتى المراقبة السلبية للظواهر الكمومية (عن طريق تغيير جهاز الاختبار و "استبعاد" كل الاحتمالات بشكل سلبي واستثناء احتمال واحد)، يمكنه تغيير النتيجة المقاسة. من الأمثلة الشهيرة بشكل خاص تجربة 1998 فايزمان. على الرغم من أن المراقب في هذه التجربة هو كاشف إلكتروني -ربما بسبب افتراض أن كلمة مراقب تعني شخصًا - أدت نتائجها إلى الاعتقاد الشائع بأن العقل الواعي يمكن أن يؤثر بشكل مباشر على الواقع. لا تدعم الأبحاث العلمية الحاجة إلى كون المراقب واعيًا، واُشير إليها على أنها فكرة خاطئة ناتجة عن الفهم الضعيف لوظيفة موجة الكم ψ وعملية قياس الكم. على ما يبدو، توليد المعلومات في أبسط مستوياتها هو الذي ينتج هذا التأثير.
فيزياء الجسيمات.
يُكتشف الإلكترون عند التفاعل مع الفوتون؛ هذا التفاعل سيؤدي حتما إلى تغيير مسار هذا الإلكترون. من الممكن أن تؤثر وسائل القياس الأخرى الأقل مباشرة على الإلكترون. من الضروري أيضًا التمييز بوضوح بين القيمة المقاسة للكمية والقيمة الناتجة عن عملية القياس. على وجه الخصوص، قياس الزخم غير قابل للتكرار في فترات زمنية قصيرة. تُعطى صيغة (أحادية البعد) تتعلق بالكميات المعنية، وفقًا لنيلز بور (1928) formula_1حيث:
Δpx هو عدم اليقين في قيمة الزخم المقاسة،
Δt هي مدة القياس،
vx هي سرعة الجسيم قبل القياس،
يرتبط بعد ذلك الزخم المقاس للإلكترون vx، في حين يرتبط زخمه بعد القياس بـ v′x. هذا هو السيناريو الأفضل.
إلكترونيات.
في مجال الإلكترونيات، عادة ما يكون الأميتر والفولتيميتر مربوطين على التوالي أو التوازي مع الدارة، وبالتالي فإن وجودهما يؤثر على التيار أو الجهد الذي يقيسانه عن طريق تقديم حمولة حقيقية إضافية إلى الدائرة، وبالتالي تغيير وظيفة النقل وسلوك الدائرة نفسها. حتى الأجهزة الأقل تأثيرًا مثل مقياس كلامب ميتر، والذي يقيس تيار السلك دون ملامسة السلك، تؤثر على التيار بسبب المحاثة التبادلية.
المنطاد الحاجز عبارة عن منطاد مجهز بكبلات معدنية وكان يستخدم للمهمات العسكرية الدفاعية. عندما يكون المنطاد في أقصى ارتفاعه فإن الكبلات المشدودة تساهم في الوقاية من هجوم الطائرات المعادية المحلقة على ارتفاعات منخفضة، وذلك إما بالاصطدام بهذه الكبلات، أو على الأقل التصعيب من مهمة اقتراب الطائرة.
استخدم المنطاد الحاجز في الحربين العالميتين الأولى والثانية، ثم قل استخدامه، لأنه غير عملي عندما تحلق الطائرات على ارتفاعات شاهقة بقصد القصف.
الحرب العالمية الأولى.
كان المنطاد الحاجز أحد الوسائل الدفاعية المستخدمة من قبل فرنسا وإيطاليا وإنكلترا وألمانيا. على سبيل المثال، فقد تم تحليق عدة مناطيد حاجزة حول لندن وربطها بشبكة من الأسلاك فيما بينها، وترك كبلات متدلية منها بهدف منع الطائرات المعادية من قصف المدينة. في عام 1918 امتد نطاق تحليق هذه المناطيد إلى حوالي 50 ميل حول المدينة مما صعب من مهمة الطيارين الألمان في أداء مهامهم الهجومية.
استخدم المنطاد الحاجز أيضاً في الحرب العالمية الثانية. أظهرت المناطيد الحاجزة كفاءة إلى حد ما في التخفيف من أضرار قصف الألمان للندن في عام 1944، حيث أظهرت بعض المناطيد قدرة على تدمير بعض طائرات في-1.
ماما ميا هو فيلم موسيقي رومنسي بريطاني من اصدار سنة 2008 مأخوذ عن المسرحية الموسيقية التي تحمل نفس الاسم، التي ترتكز على أغاني فرقة آبا. الفيلم من اخراج فيليدا لويد وتوزيع شركة يونيفرسل ستوديوز. تقود ميريل ستريب طاقم التمثيل في دور الأم العازبة دونا شيريدان، ويلعب بيرس بروزنان (سام كارميكل)، كولين فيرث (هاري برايت) و ستيلان سكارسغارد (بيل أندرسون) أدوار الآباء المحتملين لصوفي، ابنة دونا، التي تلعب دوره أماندا سيفريد.
تدعو صوفي لزفافها ثلاثة اشخاص تظن ان احدهم هو والدها لكن لا تخبرهم سبب الدعوة الحقيقي ولا تخبر والدتها أنها قد دعتهم.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 52 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 609,841,637 دولار.
حصل الفيلم على مراجعات متباينة، حيث حصل على نسبة 54 بالمئة من المراجعات الاجابية على موقع الطماطم الفاسدة.
أحمد البس أو (الحاج أحمد البس) (1915 - 1992) هو أحد الرعيل الأول لجماعة الإخوان المسلمين ولد في قرية القضابة مركز بسيون بمحافظة الغربية بمصر. وكان عضوا بمجلس الشعب المصري في الدورة البرلمانية (1987-1990) وعضو الكتلة البرلمانية لنواب التحالف الإسلامي في تلك الدورة.
من أشهر أقواله.
هناك مقولة مشهورة للحاج أحمد البس تحققت لاحقا حيث قال:
هيام طعمة (18 أغسطس 1961 - 31 مايو 2020)، ممثلة ومغنية سورية. ولدت في حلب، تخرجت في دار المعلمات في سوريا وحصلت على شهادة عليا في التربية وعلم نفس الأطفال من باريس وعملت في التدريس، اشتركت مع دريد لحام في مسرحية كاسك يا وطن واتجهت إلى الغناء، كما مثلت في السينما في العديد من الأفلام والتي لا تخلو من أدوارها من الإغراء، اختفت بهدوء عن الفن مع نهاية تسعينات القرن العشرين.
توفيت في 31 مايو 2020 بعد صراع مع مرض السرطان أثناء إقامتها في هولندا عن عمر ناهز الـ 58.
إقليم طرفاية هو أحد أقاليم المملكة المغربية. يقع إقليم طرفاية الساحلي غرب المملكة ضمن جهة العيون الساقية الحمراء.
يقع إقليم طرفاية بمحاذاة الطريق الوطنية رقم 1 ويمتد على مساحة تقدر ب كلم² 11945 وشريط ساحلي طوله 200 كم تقريبا شرق المحيط الأطلسي، يحده من جهة الشمال إقليم طانطان، ومن الشرق إقليم السمارة والجنوب إقليم العيون.
التقسيم الإداري للإقليم.
يضم الإقليم 01 جماعة حضرية و04 جماعات قروية:
ثعلب داروين من الأنواع المهددة بالانقراض، يعيش في جزيرة شيلوي وحديقة ناويل بوتا الوطنية في تشيلي. وبما أن موطنه الأصلي هو تشيلي لذا فإن التسمية الإسبانية شائعة. تم اكتشاف هذا النوع على يد عالم التاريخ الطبيعي تشارلز داروين ولذا سمي بهذا الاسم.
الاسبنجه هي إحدى الضرائب التي كانت تؤخذ في الدولة العثمانية.
كان الاسبنجه هو المتبع في ضرائب القرويين حتى عهد مراد الأول ضريبة الحرث أو الزراعة دون التفريق بين مسلم ونصراني. غير أن السلطان مراد الأول غير ذلك، فحدد ضريبة على المزارعين من النصارى مقابل ضريبة الحرث المفروضة على المسلمين، سميت بضريبة اسبزجه، وكان مقدارها خمسا وعشرين آقجة. وقد ألغيت بعد التنظيمات سنة 1839 م.
علي أحمد لبن وشهرته علي لبن، ولد في مركز قطور بمحافظة الغربية بمصر. وهو عضو سابق بـمجلس الشعب المصري لدورتين برلمانيتين متتاليتين (2000 - 2005) و (2005 - 2010) عن دائرة قطور وعضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين بمجلس الشعب. وكان يعمل موجها للمواد الفلسفية. ساهم في تأسيس الجمعية التربوية الإسلامية بالغربية والتي أنشأت وأدارت مدارس الجيل المسلم ...كما قام بإنشاء مؤسسة النهضة والتي يتبعها (معهد الجيل الصالح الأزهري )
قام بتأسيس دور حضانة للأطفال في مركز قطور حيث قام بتطوير نظم تعليم وتربية الأطفال وفق مفاهيم تربوية إسلامية ..
المؤهلات الدراسية.
شارك "علي لبن" في مجلس الشعب المصري لدورتين متتاليتين وكان له العديد من المقترحات مثل التقدم بمشروع قانون الأزهر. كما شارك في كشف حالات من الفساد مثل استيلاء أحد الوزراء على 140 فدانا بغير وجه حق.
له عدة مؤلفات تربوية منها: كتاب (الغزو الفكري للمناهج الدراسية) وتم نشره في 1992 م، وكتاب (من مبادئ الإسلام - 3 أجزاء). كما أشرف على العديد من مدراس الإخوان من خلال جمعية التربية الإسلامية.
البوصير البيروتي نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
الاتحاد الجغرافي الدولي (بالإنجليزية: International Geographical Union؛ بالفرنسية: Union géographique internationale) هي جمعية جغرافية دولية، تأسست رسميا في 1922 في بروكسل (بلجيكا) بينما كان أول مؤتمر جغرافي سنة 1871 في أنتويرب (بلجيكا) وتبعته عدة مؤتمرات وهي التي أدت إلى إنشاء هذا الاتحاد سنة 1922. يتكون الاتحاد من 34 لجنة و4 فرق عمل، وهذه اللجان تهتم بالجغرافيا التطبيقية والجغرافيا البشرية والجغرافيا البحرية وكذلك تحليلات المناظر الطبيعية والموارد المائية.
الاتحاد الجغرافي الدولي هو أحد أعضاء المجلس الدولي للعلوم والمجلس الدولي للعلوم الاجتماعية.
للاتحاد الجغرافي الدولي سبعة أهداف رئيسية:
استركون هي قلعة في شمال «بودين» بالمجر.
دخلت القلعة تحت حكم العثمانيين سنة 1529 م أثناء توجه السلطان سليمان لفتح فيينا، ثم سقطت من يدهم سنة 1531 م، ثم أعيد فتحها من جديد سنة 1543 م. وقد خرجت من يد العثمانيين نهائيا سنة 1683 م.
البوصير التدمري نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
الغشاء شبه المنفذ أو الغشاء اختياري النفاذية (يعرف أيضاً باسم غشاء نفوذ انتقائي، أو غشاء نصف نفوذ) عبارة عن نوع من الأغشية الحيوية أو الصناعية والتي تسمح بعبور نوع محدد من الجزيئات أو الأيونات خلالها عن طريق الانتشار.
إن معدل انتشار المواد النافذة يعتمد على الضغط ودرجة الحرارة وعلى تركيز الجزيئات في المحلول على طرفي الغشاء، بالإضافة إلى درجة سماحية النفوذية للغشاء بالنسبة لهذه الجزيئات.
يعد الدهن ثنائي الطبقة كمثال على الغشاء نصف النفوذ، والذي عليه يتوضع الغشاء الخلوي الذي يحيط بالخلايا. إن مجموعة من الدهنيات الفوسفورية، المؤلفة من رأس فوسفاتي وذنبين من الأحماض الدهنية على شكل طبقة مضاعفة تكون فيها رؤوس الفوسفات المحبة للماء موجهة نحو الخارج بجهة المحتوى المائي خارج الخلية، في حين أن الأذناب الكارهة للماء تكون موجهة نحو داخل الغشاء. على هذا الأساس هناك انتقائية لنوعية المركبات التي تمر عبر هذا الغشاء.
إن الأغشية المستخدمة في عملية التناضح العكسي عبارة عن أغشية نصف نفوذة تستخدم في أنظمة تنقية وتحلية المياه. هذه الأغشية غالباً ما تكون عبارة عن طبقات رقيقة من متعدد الأميد ومتعدد السلفون لها مسامية ملائمة. لهذه الأغشية استخدامات أيضاً في البطاريات وفي خلايا الوقود.
وزارة الشؤون الداخلية هي وزارة أوكرانية تنفذ سياسة الدولة لحماية حقوق وحريات المواطنين ومحاربة الأفعال غير المشروعة ضد مصلحة المجتمع والدولة وتحارب الجريمة وتعمل الوزارة بشكل وثيق مع مكتب المدعي العام في أوكرانيا.
منصور لبكي (10 مارس 1940 - ) كاهن ماروني ومؤلف موسيقي وكاتب لبناني. اشتهر بأعماله الخيرية والتربوية لمساعدة الأطفال اللبنانيين من جميع الطوائف الذين عاشوا الحرب الأهلية اللبنانية، كما اشتهر بتأليفه وتلحينه العديد من التراتيل الكنسية. أدين لبكي بتهمتي الاغتصاب والاعتداء الجنسي ارتكبها في التسعينيات.
ولد منصور أنطون لبكي في عام 1940 في بلدة بعبدات في المتن، جبل لبنان والده أنطون نجم لبكي ووالدته سيدة قرباني. بعد مدة تكوين وتدريب قضاها في فرنسا، تم تعيينه في 26 مارس 1966 كاهنا بالكنيسة المارونية حيث عمل موازاة مع ذلك مدرسا وصحفيا ومديراً لمجلة الفصول الثقافية ومؤلِّف كتاب للترانيم الكنسية للطقوسية المارونية الخاصة بالتراث الليتورجي.
في سنة 1971، عين منصور لبكي كاهنا لإحدى الأبرشيات في بلدة الدامور اللبنانية التابعة لمحافظة جبل لبنان، حيث شهد سنة 1976 مجزرة الدامور التي راح ضحيتها الجالية المسيحية القاطنة بالبلدة والتي خلفت عددا كبيرا من الأيتام ما أثر فيه ليؤسس جمعية "بيت سيدة الفرح" وجوقة "منشدي لبنان الصغار" للعناية بيتامى الحرب بهدف تعزيز التسامح والمحبة والسلام، كما أسس جمعية "لو تدحال" (أي لا تخف بالسريانية). ألف العديد من الكتب بناء على تجربته في بلد خاضت حربا، حيث حصد العديد من الجوائز.
في عام 1990 انتقل إلى باريس وأسس في بلدة دوفر في النورماندي "بيت سيدة أطفال لبنان"، حيث اعتنى بطلاب المدارس اللبنانيين من مسيحيين ومسلمين، كما أسس في عام 1995 "بيت سيدة البسمة" في المنصورية في لبنان. مولت هذه التجربة من قبل مؤسسة راؤول فوليرو حتى عام 2011.
في فرنسا، طور الأب لبكي علاقاته في الأوساط الكاثوليكية كما طور جمعية "لو تدحال"، حيث أنشأ نشرة، ونظم رياضات روحية ومحاضرات في الأديرة عن الحركة التقليدية، وتأسيس مجتمع صغير من النساء الرعويات المكرسات.
أدين من قبل مجمع العقيدة والإيمان بالتحرش بالأطفال في 23 أبريل 2012. استأنف لبكي القرار، إلا أن الاستئناف رفض بتاريخ 19 مايو 2013، مما جعل قرار الإدانة نهائيا.
أصدر القضاء الفرنسي في أبريل 2016 مذكرة اعتقال دولية بحق لبكي.
وفي 8 نوفمبر 2021، صدر عليه حكم غيابي بتهمتي الاغتصاب والاعتداء الجنسي على قاصرات، وحكم عليه بالسجن 15 عاما.
جامعة ترينتو هي جامعة إيطالية مقرها مدينتا ترينتو وروفيرتو، وهي ـ على حداثة عهدها ـ من الجامعات الإيطالية المرموقة، وفقًا لتصنيف الجامعات العالمي QS، الذي وضعها عام 2010 في قائمة الجامعات الخمسمائة الأفضل في التصنيف العام، وضمن أفضل ثلاثمائة جامعة في مجالات الهندسة والعلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية.
تأسست الجامعة عام 1962 كمعهد جامعي عالٍ للعلوم الاجتماعية، وارتقى هذا المعهد حتى صار اليوم أبرز كلية لعلم الاجتماع في إيطاليا. في عام 1972 تم تأسيس كلية العلوم، ثم أضيفت إلى الجامعة في العام التالي كلية للاقتصاد، وفي عام 1984 أنشئت كلية الآداب والإنسانيات وكلية القانون، ثم تبع ذلك إنشاء كلية الهندسة عام 1985، وفي عام 2004 أضيفت إلى الجامعة كلية العلوم المعرفية.
رشيد بلخضر المعروف باسم رشيد قسنطينيي، مطرب و شاعر جزائري مولود يوم 11 نوفمبر 1887 بحي القصبة بالجزائر العاصمةتوفي في 13 يوليو 1944.
دخل المدرسة الابتدائية وانقطع عن الدراسة ليعمل نجارا إلى جانب والده ثم هاجر إلى فرنسا في بداية الحرب العالمية الأولى ليعيل عائلته، اشتغل هناك عدة سنوات ليعود إلى الجزائر سنة 1925، في نفس السنة كان اللقاء التاريخي مع الممثل علالو، الذي أعجب به حيث قال عنه أنه كان مضحكا بالفطرة ومسليا، فأقنعه بالعمل معه في فرقة الزاهية، شارك في أول مسرحية " زواج بوعقلين " التي حققت نجاحا كبيرا، ثم في ست لوحات مقتبسة من " ألف ليلة و ليلة " وخلال سنة 1927 تأسست فرقة جديدة تدعى " فرقة الجزائر" مكونة من رشيد قسنطيني، وجلول باش جراح وبعض الهواة.
كما ألف ومثل أكثر من ثلاثين عملا مسرحيا منها.