CALM/arwiki huggingface dataset:
على سبيل المثال، قد يُفترض بعقلانية أن الفرد يضع قيمة مضاعفة لاحتمالية معينة إذا ضاعفنا نسبة الاحتمالية الأصلية. فإذا كان لديه احتمالية 10٪ للفوز وأخرى 20٪، فإنه سوف يجعل قيمة الاحتمالية الثانية ضعف قيمة الاحتمالية الأولى، ولكن التجارب تظهر العكس. فالبشر يميلون أكثر إلى الفعل لتجنب الخسارة من الفعل لجني الربح. على سبيل المثال، الناس عموماً يعزون تغيرات مختلفة في القيمة المطلقة إلى احتمالية 10٪ للخسارة مقارنة باحتمالية 10٪ للربح. وكذلك يفكرون بالنقطة المرجعية حينما يقررون كم تبلغ قيمة كل احتمال. إذن، تغير 10٪ في الاحتمالية له قيمة أكبر عند أكثر الناس إذا تغيرت الاحتمالية من 0٪ إلى 10٪ مما لو تغيرت من 90٪ إلى 100٪.
نظامان.
في الفصل الأول من الكتاب، كنمان يصف المنظومتين المختلفتين التي يبني بها الدماغ الأفكار -والتي تشكل في النهاية مانسميه "الإدراك"- :
كنمان يعرض عدد من التجارب التي تهدف لتوضيح الفروق بين هاتين المنظومتين، وكيف يصلون لنتائج مختلفة انطلاقاً من ذات المُدخلات. المصطلحات والمفاهيم تشمل الانسجام، التركيز، الكسل، الربط، القفز للنتائج وكيف يبني الفرد أحكامه.
الحدس المهني والتحيزات الإدراكية.
يباشر الفصل الثاني من الكتاب في شرح الصعوبات التي يعاني منها البشر في التفكير على أسس إحصائية. فيبدئ الكتاب بتوثيق تشكيلة مختلفة من المواقف التي إما أن نصل فيها إلى قرارات ثنائية (أي إما أبيض أو أسود ولا وجود للرمادي)، أو أن نعجز عن ربط الاحتمالات الصحيحة بالنتائج المنطقية بصورة دقيقة. ثم يشرع كانمان في تفسير هذه الظاهرة مستعينًا بنظرية الحدس المهني. وقد غطى كانمان وتفيرسكي هذا الموضوع مسبقًا عام 1974 في مقالتهم البارزة بعنوان «الحكم تحت ظروف الشك: الحدس المهني والتحيزات».
واستعان كانمان بنظرية الحدس حتى يؤكد على أن النظام 1 يقوم بربط المعلومات الجديدة بالأنماط المتعارف عليها، أو الأفكار المألوفة، وذلك عوضًا عن تشكيل أنماط جديدة لكل تجربة جديدة. فعلى سبيل المثال، إذا أخذنا طفلًا لم ير في حياته أشكالًا سوى تلك التي تحتوي على أضلاع مستقيمة، ثم عرضنا عليه دائرة لأول مرة في حياته، فسوف تبدو لذهنه كشكل ثماني الأضلاع عوضًا عن منحنى مغلق. وفي سياق العدل والقانون، إذا اقتصر تفكير القاضي على حدسه المهني فقط، فسوف يحكم على النزاعات الجديدة التي تصله بدلالة القضايا المسبقة، وذلك عوضًا عن التأمل في الجوانب والتفاصيل الفريدة التي تتسم بها تلك القضية. وإلى جانب تفسير المعضلة الاحصائية، تقترح نفس النظرية تفسيرًا للتحيزات الإدراكية عند الإنسان.
انحياز الارتساء.
«تأثير الارتساء» هو الاسم الذي يطلق على ميل البشر إلى التأثر بالأرقام التي لا صلة لها بالموضوع الخاضع للدراسة. فقد وجدت الدراسات أنه عند إطلاع المشاركين بأرقام مرتفعة أو منخفصة، فسوف تتناسب ردود أفعالهم مع تلك الأرقام بغض النظر عن دلالاتها. أي أن البشر يتحيزون لصالح أول ما يتلقون من المعلومات دون تفكير في محتواها.
ويعد ذلك مفهومًا ذا أهمية كبرى ويجب أن يؤخذ بعين الاعتبار قبل الخوض في المساومات، أو عند التفكير في شراء سلعة بسعر معين. فعلى سبيل المثال، إذا سألت الناس عما إذا كان غاندي بعمر يتجاوز 114 سنة قبل وفاته، فسوف يميلون إلى المبالغة في تقدير عمره عما إذا كنت سألتهم عما إذا كان غاندي قد تجاوز عمر 35 سنة قبل وفاته. حيث تظهر الدراسات والاختبارات أدلة على أن سلوكنا كبشر يتأثر بشدة بالمعلومات المتاحة في اللحظة الراهنة بصورة أكبر مما نتخيل.
انحياز المعرفة الفورية.
انحياز المعرفة الفورية هو ميل الفرد إلى تصديق الأحداث أو المعلومات التي يتذكرها بسهولة عوضًا عن تلك التي ليست حاضرة في ذهنه. أو بعبارة أخرى، هو ميل الفرد إلى تعيين احتمالية وقوع حدث معين بناءً على وفرة الأمثلة التي يمكن للفرد أن يستحضرها في ذهنه على هذا الحدث. ويمكن تلخيص تأثير المعرفة الفورية في جملة «إذا كنت تتذكره بسهولة، فلا بد وأن يكون أمرًا مهمًا». وترتبط وفرة الأمثلة على عواقب فعل معين بإحساس الشخص بخطورة عواقب هذا الفعل. أو بعبارة أخرى، كلما شعرنا بخطورة نتائج شئ معين، كلما كانت تلك النتائج حاضرة في ذهننا بحيث يمكن أن نسترجعها من الذاكرة بسهولة. وفي بعض الأحيان قد تكون طريقة التفكير هذه مفيدة، ولكن سهولة استرجاع الأحداث من الذاكرة لا تنعكس بالضرورة على احتمالية وقوعها على أرض الواقع.
انحياز الاستبدال.
يعاب على النظام 1 أنه معرض لارتكاب خطأ استبدال المشاكل المعقدة بأخرى مبسطة. ففي أحد تجارب كانمان وتفيرسكي، والذي أُطلق عليها لقب أشهر تجربة لهما وأكثرهن جدلًا، والتي تُدعى «أحجية ليندا» (أو ما يشار إليه بمغالطة التزامن)، وفيها تم إخبار المشاركين بشخصية خيالية اسمها ليندا، وهي امرأة يافعة عزباء ومنفتحة وذكية جدًا، وهي تدرس الفلسفة، وهي مهتمة بقضايا التمييز العنصري والعدالة الاجتماعية. ثم سُئل المشاركون عما إذا كان من المحتمل أكثر أنها تعمل كموظفة صرافة، أم أنها تعمل كموظفة صرافة وأنها ناشطة في الحركة النسوية في ذات الوقت. وقد اختارت الأغلبية الساحقة من المشاركين خيار «موظفة صرافة نسوية» رغم أن هذا يتعارض مع قوانين الاحتمال (فكل موظف صرافة نسوي لا بد وأن يكون موظف صرافة، وبالتالي فإن الاحتمال الأول أشمل ونسبة احتماله أكبر. حيث أن احتمالية وقوع حدثين بالتزامن لابد وأن تكون أصغر من احتمالية وقوع أحد الحدثين فقط). وفي هذه الحال فقد استبدل النظام 1 السؤال المعقد الأصلي بسؤال أبسط منه وهو «هل ليندا نسوية؟» مع استبعاد عبارة المهنة. ولكن من ناحية أخرى يمكن تفسير هذه النتيجة باعتقاد المشاركين أن الاختيار الأول ينفي كون ليندا نسوية، وبالتالي فقد تكون أحجية ليندا مجرد مسألة ثقافية بحتة بسبب طريقة صياغة السؤال.
التفاؤل واجتناب الخسائر.
كتب كانمان عن انحياز التفاؤل المتوغل في قرارتنا، والذي قد يكون أخطر الانحيازات الإدراكية المعروفة. فإن هذا الانحياز يولد احساسًا زائفًا بالسيطرة، كما لو كانت حياتنا ومصائرنا تحت سيطرتنا بنسبة كبيرة.
فقد أظهرت إحدى الدراسات الطبيعية عن توغل أحد أنواع التفاؤل غير المبرر. فعلى سبيل المثال، مغالطة التخطيط هو ميل الأفراد إلى المبالغة في تقدير المنافع والتقليل من شأن التكاليف، مما يدفع بالإفراد إلى الإقدام على مشاريع غير آمنة. ففي عام 2002، كانت التكاليف المتوقعة لإعادة تصميم المطابخ الأمريكية تساوي 18,658 دولار، بينما كانت في الحقيقة تساوي 38,769 دولار.
وحتى يتوصل كانمان إلى تفسير تلك الثقة المفرطة، عرّف مفهومًا جديدًا سماه «ما تراه هو كل شئ». وتنص نظرية كانمان على أنه عندما يتخذ العقل قرارًا ما، فهو يتعامل في الأساس مع ما "يعرف أنه يعرفه"، وهي ظاهرة معروفة. ونادرًا ما يأخذ العقل ما "يعرف أنه يجهله" في عين الاعتبار. أما ما يجهل أنه يجهله، فلا يكترث لها العقل بتاتًا، وهي تلك الظواهر المجهولة التي نجهل إن كانت ذات صلة من الأساس.
ثم يوضح كانمان أن البشر يعجزون عن إدراك مدى تعقيد العالم حولهم، ويفشلون في أخذ كل هذا التعقيد بعين الاعتبار، وعوضًا عن ذلك تتلخص معرفتهم في مجموعة ضئيلة من التجارب والمشاهدات التي لا تمثل مدى تعقيد العالم بطبيعة الحال. وإلى جانب ذلك، يرفض العقل بصفة عامة أخذ تأثير الصدفة في عين الاعتبار وبذلك يفترض بشكل خاطئ أن الأحداث المستقبلية تعتمد بالضرورة على الأحداث الماضية.
الإطار هو السياق الذي نتعرف فيه على الاختيارات المتاحة. ففي أحد التجارب، سُئلت مجموعة من المشاركين عما إذا قد يوافقون على إجراء عملية جراحية نسبة نجاحها 90%، أما المجموعة الأخرى فقد تم إخبارهم أن نسبة فشل نفس العملية 10%. والنتيجة كانت أن نسبة موافقة المجموعة الأولى كانت أعلى، رغم أن الاختيارين متماثلين تمامًا.
التكلفة الغارقة.
وهو عندما يفترض المرء أن زيادة الاستثمار في مشروع معين سوف تعود بالنفع في النهاية حتى وإن كان هذا المشروع فاشلًا. فقد لوحظ أن الناس يميلون إلى إضاعة النقود والموارد في أشياء لا تعود عليهم بالنفع، مثل الاستمرار في تمويل مشروع لا يبشر بالخير لا لشئ سوى أنهم أنفقوا عليه الكثير من الموارد بالفعل. ومن بين أسباب هذا السلوك هو تجنب الإحساس بالذنب أو الندم.
قريش بن أنس أبو أنس البصري بصري من تبع التابعين، وأحد رواة . روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
كمال بن باقر بن حسن الحيدري (1956 - الآن)، هو مرجع شيعي عراقي معاصر مقيم الآن بمدينة قم الإيرانية. وهو من أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي اشتهر بمناظراته العقائدية مع المذاهب والفرق الأخرى عبر برامجه التلفزيونية كبرنامجي مطارحات في العقيدة والأطروحة المهدوية اللذين يبثان من قناة الكوثر الفضائية.
ولد في مدينة كربلاء في العراق في عام 1376هـ، الموافق لعام 1956 م وكان والده أحد تجار القماش في المدينة وأتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في المدارس الرسمية فيها ثم انتقل إلى النجف في عام 1974 م وأكمل دراسته الأكادمية في كلية الفقه حائزاً على شهادة البكالوريوس في العلوم الإسلامية بدرجة امتياز عام 1978 ثم هاجر إلى الكويت عام 1980 بسبب ملاحقة السلطة آنذاك له وبعدها إلى دمشق في سوريا وبقي فيها قرابة أربعة أشهر غادر بعدها إلى إيران عن طريق تركيا وعاش في مدينة قم
من اساتذته
تعرّض كمال الحيدري لبعض الانتقادات من الشيعة، وانتقد من بعض أتباع المدرسة التفكيكية التي تقابل المدرسة الفلسفية التي ينتمي إليها الحيدري.
ومن أبرز من انتقدوا الحيدري؛ رجل الدين العراقي عبد الكريم العقيلي الذي خصص محاضرات انتقد فيها كتاب "التوحيد" الذي ألفه الحيدري، ودُوّن هذا الكتاب وطبع بعنوان "نقد علمي لكتاب التوحيد.. بحوث في مراتبه ومعطياته". وقد قام بتدوين الكتاب وتقريره الكاتب الكويتي أحمد مصطفى يعقوب، وقد قال العقيلي في مقدمة هذا الكتاب: " ”رأيت كتاب التوحيد للسيّد كمال الحيدري حفظه الله مقرراً أبحاث ما فيه أحد تلامذته ومتابعيه، فوجدتُ فيه تناقضاً بيّناً تارةً، واضطراباً في بيانه تارةً أخرى..“"., وقد تم انتقاده من قبل محسن الأراكي فقال عنه : كلّ الدلائل والشواهد تدلّ على أنّ هذا الرجل انزلق في مصيدة الاستخبارات الاستكباريّة والثالوث الطغيانيّ المجرم الوهّابيّ الصهيونيّ الغربيّ.
الشريط المسجل.
ظهر شريط مسجل يتكلم فيه كمال الحيدري وينتقد المراجع الدينية الشيعية لتقصيرهم في تحمل مسؤولياتهم ولكن كمال الحيدري نفى ذلك وقال بأن الشريط مزور وفيه تقديم وتأخير وأنه يحترم المرجعيات الدينية وإن كان يختلف معهم في بعض وجهات النظر.
وفي خضم هذا السياق قام جملة من الباحثين بإصدار كتاب يعرض وجهة نظر كمال الحيدري حول المرجعية الدينية، واسم الكتاب هو (مشروع المرجعية الدينية وآفاق المستقبل، عند كمال الحيدري)
قيس بن أبي حازم تابعي كوفي، وأحد رواة . روى له الجماعة.
قَيْس بن أَبي حازم أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي، من بجيلة، اسم أبيه حصين بن عوف، وقيل: عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال. أدرك الجاهلية، وهاجر إِلَى النَّبِيّ ليبايعه، فقُبض وهو في الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبوه أَبُو حازم له صحبة. وكان من علماء زمانه. كان قيس في جيش خالد بن الوليد في اليرموك وغيره، كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف، وذهب عقله. مات في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة 98 هـ وقيل 97 هـ.
إبراهيم يوسف عوض الله محمد (1 يناير 1959 - 11 يوليو 2013)،
لاعب كرة قدم مصري كان يلعب في مركز قلب الدفاع ومن أفضل من لعب في هذا المركز في تاريخ كرة القدم المصرية لعب في نادي الزمالك والمنتخب المصري في مركز قلب الدفاع، كان يلقب بالغزال الأسمر وهو الأخ الشقيق لإسماعيل يوسف، كما كان عضوا في جهاز الشرطة وكان يحمل رتبة لواء في مديرية أمن القاهرة.
توفي إبراهيم يوسف فجر الخميس 11 يوليو 2013 م، 2 رمضان 1434 هـ عن عمر يناهز 54 عاماً بعد اصابته بسكته قلبية وهبوط حاد في الدورة الدموية.
رجال وسط الحريم
رجال وسط الحريم مسلسل خليجي كوميدي سيت كوم اجتماعي من تأليف : ضيف الله زيد وهو عن المسلسل المصري (راجل وست ستات) ومن اخراج: شيرويت عادل ومن الاشراف: اسد فولادكار ومن بطولة: محمد الصيرفي وانتصار الشراح وسعاد على ومحمد جابر ومروة محمد وإبتسام عبد الله ومسك واحمد العونان والطفلة دانه وتدور احداث المسلسل حول مبارك رجل يعيش مع زوجته وابنته وأمه وأخته وام زوجته واخت زوجته في منزل واحد ويسلط المسلسل الضوء على مشاكل المجتمع الخليجي وعرض المسلسل في رمضان 2012 على قناة ابوظبي وosnياهلاhd
لَيْث بن أَبي سُلَيْم بن زنيم القرشي تابعي كوفي، وأحد رواة ، ضعيف الرتبة، ورُمى بالاختلاط.
بلدية بيلميث دي لا موراليدا (بالإسبانية: Bélmez de la Moraleda) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بيلميث دي لا موراليدا 1.763 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية بيناتاي (بالإسبانية: Benatae) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية بيناتاي 546 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي، أحد رواة الحديث النبوي. من أبناء فارس، نزل بمكة.
أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويعقوب بْن يوسف المكي.
بلدية كابرا ديل سانتو كريستو (بالإسبانية: Cabra del Santo Cristo) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كابرا ديل سانتو كريستو 2.055 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية كامبيل (بالإسبانية: Cambil) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبيل 2.921 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
أبو جعفر السِّمٌنَاني (361 - 444 هـ / 972 - 1052 م) هو قاض حنفي.
هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد السمناني. أصله من سمنان العراق، نشأ ببغداد، ولي القضاء بحلب، وقيل أنه ولي أيضاً القضاء بالموصل وبها وفاته. كان أحد المتكلمين على طريقة الشيخ أبي الحسن الأشعري، وشنع عليه ابن حزم. له تصانيف في الفقه، ذكر بروكلمان أن احداها قد تكون «مسائل الجنايات في الخلاف بين الإمامين».
بلدية كامبيو دي أريناس (بالإسبانية: Campillo de Arenas) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كامبيو دي أريناس 2.055 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
في نظرية المجموعات، الترتيب الكلي، وقد يسمى الترتيب الخطي أوالترتيب البسيط أوالترتيب (غير القطعي), هو علاقة ثنائية, (يرمز إليها هنا ب ≤) معرفة على مجموعة X ما،
الطبيب السِّمناني (1286 - 1363 هـ / 1869 - 1944 م) هو طبيب عراقي.
حسب الزركلي ، فنسبه هو علي بن محمد السمناني الناصحي، وحسب الآقا بزرگ الطهراني فهو الميرزا علي ناصح المعروف بقربان علي بن محمد الطبيب السمناني النجفي. له تصانيف بالعربية والفارسية، منها «جواهر العيون» و«حفظ الصحة» و«قواعد الصحة» و«جواهر العلاج» وبالفارسية «گوهر المعاجين في الطب» فرغ من كتابته سنة 1346 هـ.
بلدية كانينا (بالإسبانية: Canena) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كانينا 2.114 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية كاربونيروس (بالإسبانية: Carboneros) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كاربونيروس 661 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
في الرياضيات، علاقة ثنائية بين مجموعتين ما A و B، هي مجموعة من الأزواج المرتبة، ينتمي العنصر الأول من هذا الزوج إلى المجموعة الأولى A والعنصر الثاني منه إلى المجموعة الثانية B. بتعبير آخر، هي مجموعة جزئية من الجداء الديكارتي " .
ليس من الضروري أن تكون المجموعتان A و B متساويتين أو متطابقتين. كما أنه ليس من الضروري أن تكونا مختلفتين. كما أنه ليس من الضروري أن يتعلق الأمر بمجموعات أعداد.
لتكن مجموعتين X و Y. الجداء الديكارتي والذي يُرمز إليه "X" × "Y"، هو مجموعة الأزواج حيث ينتمي العنصر الأول من هذا الزوج إلى المجموعة X والعنصر الثاني إلى المجموعة Y.
باستعمال الرموز الرياضية، يعبر عن هذه الفكرة كما يلي:
العلاقة الثنائية R من مجموعة X إلى مجموعة Y هي مجموعة جزئية G من الجداء الديكارتي "X" × "Y".
إذا كان x,y) ∈ G) نقول أن x له علاقة مع y و نرمز لها ب "x R y" (أو "(R(x,y " أو "R x y").
إذا كان X=Y نقول أن R علاقة ثنائية معرفة على X أو في X.
وتجدر الإشارة إلى أنه من الضروري لعلاقة ثنائية من تحديد المجموعة X تدعى المنطلق(أو المجال)، والمجموعة Y تدعى المستقر (أو المجال المصاحب) وجزء من G من ExF يسمى الرسم البياني للعلاقة.
ويمكن أيضا أن ينظر إلى علاقة ثنائية كدالة متعددة القيم، وتسمى أيضا وظيفة المراسلات، والمفردات في هذا السياق تعني نفس المفاهيم (بالخصوص: الرسم البياني، مجموعة تعريف، صورة، تبادلية)
الجدول يسارا يمثل علاقة ثنائية بين مجموعتين اثنتين. أما المجموعة الأولى، فهي مجموعة من ثلاثة أشخاص هم علي وزينب وخالد. أما المجموعة الثانية فهي مجموعة من الأشياء هم الكرة والسيارة والكتاب والقلم. أما العلاقة الثنائية التي يعرفها هذا الجدول فهي علاقة المُلك. أما الجدول كله بخاناته الإثني عشر فيمثل الجداء الديكارتي بين المجموعتين السابق ذكرهما. أما الخانات المشار إليهن بعلامة زائد (+)، فهن ما يعرف العلاقة الثنائية ذاتها.
بلدية كارتشيليس (بالإسبانية: Cárcheles) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كارتشيليس 1.488 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية لا كارولينا (بالإسبانية: La Carolina) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية لا كارولينا 15.978 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية كاستيار (بالإسبانية: Castellar) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كاستيار 3.573 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية كاستيو دي لوكوبين (بالإسبانية: Castillo de Locubín) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية كاستيو دي لوكوبين 4.697 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ما بعد البنيوية هي تسمية وضعها أكاديميون أمريكيون للدلالة على أعمال غير متجانسة لمفكرين فرنسيين في العقد السادس والسابع من القرن العشرين. تشمل التسمية التطوارت الفكرية البارزة في النصف الثاني من القرن العشرين للفلاسفة والمنظرين الفرنسيين. تنفي ما بعد البنيوية من إمكانية إجراء دراسة حقيقية للإنسان أو الطبيعة البشرية، لكن يمكن تحليلها من خلال سرد التطور التاريخي (التطور التدريجي من الخرافة إلى السببية كان ضرورياً للوجود الإنساني).
ظهرت مابعد البنيوية كاستجابة للبنيوية التي ظهرت في أوائل النصف الثاني من القرن العشرين والتي رأت بأن الثقافة الإنسانية يمكن فهمها عن طريق الوسائل البنيوية على غرار اللغة(بنيوية اللغة) والتي يمكن أن تميز بين تنظيم الواقع وتنظيم الأفكار والخيال. تختلف طرق نقد البنيوية بين أتباع ما بعد البنيوية على الرغم من الأسس المشتركة بينهم على رفض البنى الذاتية التي تفرضها البنيوية ومعارضة تشكل تلك البنى. من أهم كتاب ما بعد البنيوية ميشيل فوكو وجاك دريدا وجيل دولوز وجوديث بوتلر وجوليا كريستيفا.
تعتبر هذه الحركة قريبة لما بعد الحداثة. كما أثرت الظاهراتية عليها ويقول كولين ديفيد بإن ما بعد البنيوية يجب أن تسمى ما بعد الظاهراتية
انتقد البعض مابعد البنيوية بأنها نسبية وعدمية، كما اعترض البعض على تطرفها وتعقيدها اللغوي ورأوا فيها تهديدا للقيم التقليدية والمعايير المهنية العلمية
رفض العديد من المنتمين لهذه المدرسة اسم ما بعد البنيوية.
شاكر المعتوق، مؤلف متخصص في الدراما الإذاعية، والمسرحية، والتلفزيونية، من مواليد سنة 1954م، وتوفي في عام 2016م.
تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت في عام 1979م متخصصا في النقد والأدب المسرحي. امتهن الكتابة الدرامية منذ منتصف السبعينات حيث خاض في تجربة التأليف المسرحي حتى سنة التخرج من المعهد العالي عام 1979م. عمل في وزارة الإعلام في تلفزيون الكويت في مراقبة التمثليات قسم إجازة النصوص، وأصبح في عام 1986م عضواً في لجنة إجازة الأعمال المحلية والعربية المصورة، وفي عام 1982م انتسب إلى الفرقة القومية للمسرح (دولة الكويت) كمشرفا دراميا للأعمال المسرحية آنذاك. وفي عام 1992م تفرغ المعتوق تفرغا كلياً للكاتبة وقام بتأليف العديد من الأعمال التلفزيونية والاذاعية والسينمائية.
من مواليد عام 1955م، الثالث في ترتيبه بين اخوته، كانت طفولته خصبة ثقافياً حيث كون مخزوناً ضخماً من المعرفة في التراث الوطني الكويتي، وانعكس ذلك على مجمل إنتاجه الدرامي، حيث اتسم بالتمسك بالموروثات الدينية والوطنية والتقاليدية، ولعلها ظهرت جليا في سهرة الحائط التلفزيونية وفي مسلسل دموع الرجال وأخيرا في مسلسل غصات الحنين. متزوج وله خمسة أبناء.
أتم مراحله الدراسية في الكويت، فدرس المرحلة الابتدائية في مدرسة الصليبيخات الابتدائية للبنين، ثم درس المرحلة المتوسط في مدرسة الخليل بن أحمد في منطقة كيفان، ثم بعد ذلك اكمل المرحلة الثانوية في ثانوية الشويخ وثانوية العديلية . وكان قد حمل معه حباً للرسم منذ الطفولة وتحديدا المرحلة المتوسطة، ثم تنامت هذه الموهبة في الثانوية. و كان عشقه للرسم جعله يتقن أنواع أخرى من الفنون كالخط العربي فشارك في إعداد تصميم مجلة "معا على الطريق" و ترأس تحريرها.
قاده عشقه وتذوقه لمختلف أنواع الفنون قاده إلى دراستها لاحقاً في المعهد العالي للفنون المسرحية فتخصص في قسم النقد والأدب المسرحي ضمن طلبة الدفعة الثالثة. و خلال سنوات دراسته في المعهد العالي للفنون المسرحية شارك في عدة أعمال مسرحية من خلال الإعداد والمعالجة الدرامية. تخرج من المعهد بتقدير امتياز في مادة فن الكتابة الدرامية وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1979م.
التعطيل لغة الإخلاء من صفة أو حلية
طارق حسن (29 سيبتمبر 1960 - ) كبير مقدمي البرامج بالتليفزيون المصري، تخرج في أكاديمية الفنون بالقاهرة عام 1984 من المعهد العالي للفنون المسرحية، قسم الدراما، والنقد، المسرحي في مايو 1984
تنعقد القمة السادسة عشر لحركة عدم الانحياز بين 26-31 أغسطس 2012 في طهران، إيران.
وفقا لما قاله رامين مهمانبرست، المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية، سيحضر قمة طهران 120 عضو حركة عدم الانحياز و17 دولة بصفة مراقب، و50 دولة تشارك مع وفود رفيعة المستوى، بما في ذلك 27 رئيس دولة، واثنين من الملوك والأمراء، وسبعة رؤساء وزراء، وتسعة نواب الرئيس، واثنين من رؤساء البرلمانات وخمسة مبعوثين خاصين.
سيكون إطار القمة بناء على "الوثيقة الختامية" التي اعتمدت خلال الاجتماع الوزاري لمكتب تنسيق حركة عدم الانحياز الذي عقد في شرم الشيخ، مصر في الفترة من 07-10 مايو. المتحدث بأسم وزارة الخارجية أضاف إن جدول الأعمال سيكون في المقام الأول تتكون من القضايا المتعلقة بنزع السلاح النووي، وحقوق الإنسان والقضايا الإقليمية. إيران تعتزم أيضا لوضع قرار جديد للسلام تهدف إلى حل الحرب الأهلية السورية.
الحاضرون.
علي أكبر صالحي وزير الخارجية الإيراني أعلن حضور بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة وأيضا قال صالحي بأنه تم دعوة روساء روسيا وتركيا والبرازيل لحضور القمة. صالحي دعي محمد مرسي رئيس جمهورية مصر العربية لحضور القمة وهذا أول حضور رئيس مصري منذ قيام الثورة الإسلامية في 1979
إيران ألغت توجيه الدعوة إلى المملكة العربية السعودية لحضور القمة. ومع ذلك، تم الإعلان في وقت لاحق أن عبد العزيز بن عبد الله نائب وزير الخارجية المملكة العربية سيشارك في القمة بناء على دعوة إلى المملكة العربية السعودية.
التعليق لغة الإناطة
التعليق في اصطلاح الشعراء عبارة عن إناطة حكم بثبوت حكم آخر أو نفيه.
التعليق عند النحاة إبطال عمل أفعال القلوب لفظا لا محلا وجوبا، نحو علمت أزيد عندك أم عمرو. بخلاف الإلغاء فإنه إبطاله لفظا ومحلا جوازا.
لوكا ماروني ( مواليد تورينو،إيطاليا 28 مارس 1990) هو لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا كلاعب وسط لنادي يوفنتوس في الدوري الإيطالي الممتاز ومنتخب إيطاليا للشباب.
انضم ماروني لليوفنتوس منذ المراحل الأولى من طفولته، وتدرّج هناك في الفئات السنّية للنادي، وقضى فيها ست سنوات من حياته، وفي موسم 2009/10 وبعد تألق لافت فيه، دعاه مدرب الفريق الأول تشيرو فيرارا للانضمام إلى استعدادات الفريق للموسم الجديد، وشارك في تلك الفترة في العديد من البطولات والمبارايات الودية، منها كأس برلسكوني وكأس تيم، وظهر لأول مرة رسمياً مع الفريق في المباراة الافتتاحية ضد كييفو فيرونا للموسم كبديل لتياغو مينديز في الدقيقة 70 ، نال خلالها بطاقته الصفراء الاولى مع الفريق، وفي فبراير 2010، نجح في قيادة فرقة البريمافيرا للحفاظ على لقبها في بطولة فياريجيو العالمية للشباب، وعاد ليُستدعى مرةً أخرى إلى الفترة الاستعدادية لليوفنتوس في الموسم التالي.
في يوليو 2010، تم إرسال ماروني على سبيل الإعارة إلى نادي سيينا، مع زميله تشيرو إيموبيللي، وقضى هناك فترة ناجحة نسبياً في دوري الدرجة الثانية تحت قيادة المدرب أنطونيو كونتي، وساعد سيينا لاحتلال المركز الثاني في جدول الدرجة الثانية والتأهل إلى دوري الدرجة الأولى، وعاد بعد ذلك الموسم ماروني إلى يوفنتوس رفقة مدربه أنطونيو كونتي الذي انتقل لتدريب اليوفنتوس كذلك، طلبت العديد من الفرق الحصول على ماروني سواء بشراء نصف بطاقته أو حتى على سبيل الإعارة المجردة، إلا أن أنطونيو كونتي رفض كل تلك العروض وأصّر على بقاء تلميذه معه على الرغم من مشاركاته القليلة مع الفريق.
ظهر ماروني للمرة الاولى في موسم 2011/12، في مباراة كأس إيطاليا ضد نادي بولونيا، وأمام نادي ليتشي ظهر للمرة الأولى في دوري الدرجة الأولى في ذلك الموسم، بصم ماروني بشكل مميز في المباراة التي شارك بها كبديل أمام نادي أتالانتا عندما مرر كرة بينية ضربت دفاعات أتالانتا إلى إيمانويلي جياكيريني الذي أودع الكرة بطريقة مميزة كذلك، وسجل ماروني هدفه الرسمي الأول في الكالشيو ضد نفس الفريق الذي صنع أمامه أول هدف في الجولة الأخيرة من الكالشيو، فافتتح التسجيل في المباراة التي فاز بها اليوفنتوس على نادي أتالانتا 3-1.
ظهر ماروني للمرة الأولى مع المنتخب الإيطالي تحت 21 سنة في أكتوبر 2009، تحت قيادة بييرلويجي كازيراغي في مباراة تأهيلية ضد البوسنة والهرسك في مارس 2010، وسجل هدفه الأول مع المنتخب الآزوريني من على بعد 20 ياردة في المباراة التي فاز بها المنتخب الإيطالي على منتخب المجر، فوز وضع الآزوريني في المركز الثاني بمجموعته، في عهد المدرب السابق للآزوريني تشيرو فيرارا، وما زال ماروني ينال الاستدعاء إلى الآزوريني بشكل دائم حتى تحت قيادة المدرب الجديد ديفيس مانغيا.
مسلسل النبي عيسى بن مريم مسلسل إيراني، من إنتاج التلفزيون الإيراني، وإخراج ماجد مجيدي، تدور قصة المسلسل في 17 حلقة، حول سيرة حياة السيد المسيح حسب ما ورد في القرآن.
إف91 دوديلانج هو نادي كرة قدم لوكسمبورغي مقره في دوديلانج، جنوب لوكسمبورغ. تأسس النادي في سنة 1991. فاز بلقب الدوري المحلي 10 مرات من قبل. تأهل الفريق إلى الدوري الأوروبي 2018–19، ليصبح أول نادٍ في لوكسمبورغ يصل إلى مرحلة المجموعات في مسابقة أوروبية.
ألوان زي الفريق هما الأحمر والأصفر.
صليب الطيران الفخري هو وسام يمنح لأي ضابط أو فرد في القوات المسلحة الأمريكية يقوم بعمل بطولي أو استثنائي أثناء العمليات الجوية التي تحدث بعد تاريخ 11 نوفمبر 1918. هذا الوسام أيضاً يمكن أن يمنح للأعمال السابقة على هذا التاريخ بشرط عدم الحصول على أي من الأوسمة الأخرى مثل ميدالية الشرف، صليب البحرية، صليب القوات الجوية، صليب الخدمة المتميزة، ميدالية الخدمة المتميزة.
أبي زيد المقرئ الإدريسي (1960، مراكش) سياسي إسلامي وداعية ومفكر مغربي، يشغل حاليا كنائب برلماني عن حزب العدالة والتنمية وهو من منظري حركة التوحيد والإصلاح.
ولد بمدينة مراكش من أسرة متدينة. ثم انتقل إلى الجديدة حيث شغل والده الحاج عبد الله المقرئ الإدريسي منصب محتسب المدينة بالإضافة إلى تدريسه اللغة العربية والتربية الإسلامية وممارسته الخطابة والوعظ بمساجد المدينة، وأشرفت أمه الحاجة على تحفيظه القرآن. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي بالمدينة نفسها ليلتحق بعدها بجامعة محمد الخامس بالرباط ثم أستاذا بجامعة الحسن الثاني بالدارالبيضاء.
سنة 1982 حصل على الإجازة في الأدب العربي وفي 1984 على دبلوم الدراسات الجامعية العليا تخصص لسانيات و1987 دبلوم الدراسات العليا تخصص لسانيات.
شغل بين 1984-1986 أستاذ مساعد كلية الآداب والعلوم الإنسانية شعبة اللغة العربية، البيضاء في مادة النحو العربي، فقه اللغة، المدخل إلى اللسانيات
وبين 1986-1990 كأستاذ مساعد كلية الأدب والعلوم الإنسانية شعبة اللغة العربية وشعبة الدراسات الإسلامية