CALM/arwiki huggingface dataset:
جاهد الزوجان الشابان في التدريس من أجل إعالة أسرتهما وعائلة عبد المحسن في عمان بالذات. أنجبا طفلتهما الأولى نجوى العام 1956، وتبعها هاني العام 1958، ولينا العام 1960 وعمر العام 1964.
لكن سرعان ما جعل طموح واستقلالية عبد المحسن يفقد اهتمامه بحقل التدريس، وتم توظيفه من قبل المرحوم الشيخ جابر علي آل صباح مديراً عاماً لوزارة المياه والكهرباء، حيث تم وضع قدراته الإدارية وذاكرته المهولة تحت الاختبار، لكن حتى هذا المنصب ذو الراتب العالي أضجره، لذلك أسس في العام 1963 شركة الهاني للإنشاءات والتجارة بعشرة آلاف دينار مما ادخره وبضمان مصرفي من صديقه الكويتي الحاج خالد المطوع الذي أصبح شريكه الرئيسي. وبفضل الطلب الكبير في سوق الكويت النفطية المتنامية، ازدهر العمل بسرعة هائلة، حتى أمست الشركة من أكبر شركات المقاولة في الكويت.
وعلى الرغم من حياته المهنية، ظل عبد المحسن نشطاً في السياسة الفلسطينية والعربية. فمثَّل شعبه في زيارات دولية عدة، حيث رافق أحمد الشقيري (سياسي فلسطيني) إلى الصين العام 1964، ودعم منظمة التحرير الفلسطينية الناشئة في أول انطلاقها في الكويت.
في العام 1964، مُنح عبد المحسن الجنسية الكويتية، لكن المدارس في الكويت لم تكن تقدم نوعية التعليم التي أرادها هو وليلى لأولادهما، ففضلت العائلة الانتقال إلى بيروت، حيث مكثت حتى اندلاع الحرب الأهلية سنة 1975. وخلال هذه الفترة، قرر عبد المحسن الاستمرار في العمل في كلا البلدين، وكثف اشتراكه في السياسة الفلسطينية. ولدى انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة العام 1969 تم انتخابه لمنصب الرئيس وهو منصب تخلى عنه بعد أيام قليلة إثر فشل أجنحة المنظمة في الاتفاق على إدارة موحدة لمصادرها العسكرية والمالية، وكانت تلك نهاية اشتراكه المباشر في السياسة، مع أنه ظل عضواً في المجلس الوطني الفلسطيني حتى استقالته العام 1990 إلى جانب صديقيه إدوارد سعيد وإبراهيم أبو لغد، احتجاجاً على موقف منظمة التحرير المساند لصدام حسين في أزمة الخليج.
في أوائل التسعينيات بعد خضوعه لجراحة في القلب، وبعد انخفاض وتيرة عمل المقاولة في الكويت، حول عبد المحسن جل اهتمامه إلى العمل الخيري. وكان منذ بداية الثمانينيات مشتركاً في العمل الخيري والاجتماعي على مستويات عدة، كأحد مؤسسي مؤسسة التعاون في جنيف، وكمحافظ فلسطين لدى الصندوق العربي للتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
إضافة إلى ذلك، كان هو وليلى، وبخاصة بعد النجاح المتزايد في عمله، ناشطين في العمل الخيري بشكل غير رسمي، لاسيما في مشاريع تربوية وثقافية. وبعد أن بدا الوطن العربي مفلساً على الصعيد السياسي والعسكري والاقتصادي في ضوء الاجتياح العراقي للكويت، بدت لهما ضرورة ملحة للاستثمار في الإصلاح التربوي والتنمية الثقافية كوسيلة للخروج من حالة التأزم والتأخر في العالم العربي، لذلك أطلقا في العام 1994 مؤسسة عبد المحسن القطَّان في لندن، وقد أصبحت بحلول العام 1999 فعالة في فلسطين، من خلال مشاريع عدة ذات طبيعة تربوية وثقافية.
زيارته الأولى لفلسطين.
في أيار العام 1999، عاد عبد المحسن إلى فلسطين لأول مرة منذ العام 1948، حيث زار مسقط رأسه يافا، واستلم شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة بيرزيت. "زرعوا فحصدنا" قال في خطابه مقتبساً ذلك عن خليل السكاكيني "فلنزرع ليحصدون".
مؤسسة عبد المحسن القطان.
أصبحت مؤسسة عبد المحسن القطان اليوم إحدى أهم المؤسسات التعليمية والثقافية في الوطن العربي، بميزانية سنوية تزيد على 2,2 مليون دولار مجمل مصاريفها ممول ذاتياً من قبل صندوق عائلة القطَّان الخيري، وفيها ما يقارب السبعين موظفاً الذين يعملون في رام الله، وغزة، ولندن. والمؤسسة تمثل سابقة في الاستقلالية والشفافية والابتكار في مجالات عدة تدخلت فيها، وقد أنشأت المؤسسة كذلك شبكة واسعة من الشركاء أفراداً ومؤسسات في عدد كبير من الدول على المستويين الشعبي والرسمي.
وعلى مدى الأربعين سنة الفائتة، قدم عبد المحسن القطَّان كذلك دعماً لعدد من المؤسسات الأخرى، ومنها: مؤسسة التعاون، ومؤسسة الدراسات الفلسطينية، والجامعة الأمريكية في بيروت، ومركز دراسات الوحدة العربية، وجامعتي بيرزيت والنجاح، ومؤسسة أحمد بهاء الدين في مصر.
تضم المؤسسة عدد من المراكز وهي:
مركز القطان للبحث والتطوير التربوي.
ينطلق مركز القطان للبحث والتطوير التربوي في عمله باعتباره مؤسسة بحثية تربوية فلسطينية مستقلة، وتتجلى مهمته الأساسية في مساندة المعلم الفلسطيني في مجالين: مجال الارتقاء المعرفي ومجال تطوير المهارات القائمة واكتساب مهارات جديدة. وفي هذا الإطار فإن المركز يرى دوره ضمن إطار الفاعلية التربوية للمؤسسات الرسمية وغير الرسمية كوزارة التربية والتعليم والمنظمات الأهلية والجامعات التي تمارس جميعها دورا فعالا في التخطيط التربوي وفي تقديم الخدمات التربوية. وفي هذا السياق فإن المبادئ الأساسية التي يستضيء بها المركز تتمثل فيما يلي:
إن لدى المركز قناعة راسخة في أن إمكانات فلسطينيون تؤهله لأن يكون منتجا للمعرفة لا مستهلكا لها فقط، ولذلك فإن تعليما متسما بمستوى عال من الجودة والتميز يشكل مصدرا حيويا للمجتمع، وبخاصة إذا ما انخرط الفعل التربوي في فلسطين في عملية البناء الاجتماعي وتنظيمها وإعادة تشكيلها بما ينسجم مع التطلعات والرؤى المستقبلية. لذلك فإن المركز ينتهج أفضل المعايير التربوية التي تنطلق من المدرسة كقاعدة أساسية وكمؤسسة اجتماعية فاعلة في سياق اجتماعي، كما أنه يتطلع إلى تحفيز القيم الاجتماعية الإيجابية وتعميقها وبخاصة
مركز القطان لأطفال غزة.
مركز ثقافي تنموي غير ربحي، وهو أحد مشروعات مؤسسة عبد المحسن القطَّان، أقيم على أرض مساحتها 3 آلاف متر مربع خصصتها بلدية غزة، مشكورة، للمؤسسة.
يقدم المركز خدمات ثقافية ومكتبية وتدريبية وترفيهية نوعية للأطفال حتى سن 15 عاماً، ولذويهم وللمهنيين العاملين مع الأطفال دون تمييز، وذلك من أجل المساهمة في توسيع آفاقهم الثقافية والمعرفية والفكرية، عبر برامج تحفّز على التساؤل والبحث والإبداع وإنتاج المعرفة.
يهدف المركز إلى العمل ثقافياً وتربوياً مع الطفل في سياق متكامل، يراعي الأبعاد المتعددة لشخصيته، ويمكّنه من الانخراط والاستكشاف، وتأهيل الأهالي والعاملين معهم، عبر برامج تشجّع على حب القراءة والتعبير والتعلم الذاتي لدى الأطفال وأهلهم والمهتمين بهم، وتقدير الفنون المختلفة، كالأدب، والموسيقى، والرسم، والدراما، والسينما، وتعزيز الهوية الثقافية العربية والتفاعل مع الثقافات الأخرى.
برنامج الثقافة والفنون.
انطلق برنامج الثقافة والفنون (الثقافة والعلوم سابقاً) العام 1999، بهدف تحفيز ورعاية المبدعين الشباب بشكل خاص وتنمية المواهب الثقافية والفنية لديهم، وذلك من خلال تقديم منح وجوائز لرعاية التميز الإبداعي ودعم التطور المهني والفني والأكاديمي لدى نادي الشباب (توضيح). وتتمثل محاور عمل البرنامج في مجالات الموسيقى، والمسرح والفنون الاستعراضية، والأدب، والصحافة، والفنون التشكيلية، والنشر، هذا بالإضافة إلى برنامج الإقامات الفنية والأدبية، ودعم وتنظيم نشاطات ثقافية وفنية مختلفة.
ويتميز البرنامج بسعيه الدائم لإشراك جميع الفلسطينيين بغض النظر عن أماكن تواجدهم، وبناء شبكة من العلاقات المهنية مع الكثير من الأفراد والمؤسسات العربية والدولية.
هذا وتقوم المؤسسة بتقييم البرنامج وآلية عمله اعتماداً على التجربة، وبالتشاور مع عدد من الشخصيات التي تعمل في مجالي الثقافة والفنون.
توفيَ في 4 ديسمبر 2017 في العاصمة البريطانية لندن.
هندسة الطاقة، وتسمى أيضا هندسة أنظمة الطاقة أو هندسة القدرة. هو أحد فروع هندسة الطاقة التي تتعامل مع توليد ونقل وتوزيع الكهرباء فضلا عن الأجهزة الكهربائية المتصلة بتلك الأنظمة التي تشمل المولدات الكهربائية والمحركات والمحولات. على الرغم من أن كثيرا من هذا المجال مهتم بالأمور المتعلقة بالتيارثلاثي الأطوار المتردد المتمثلة في نقل وتوزيع الطاقة في مختلف أنحاء العالم الحديث، فإن جزءا كبيرا من المجال يهتم بالتحويل بين التيار المتردد والتيار المستمر وكذلك تطوير أنظمة الطاقة المتخصصة مثل تلك المستخدمة في الطائرات أو لشبكات السكك الحديدية.
الطاقة الكهربائية هي حاصل الضرب الرياضي للكميتين (التيار والجهد)، يمكن لهاتين الكميتين التغير مع الزمن في حالة التيار المتردد أو تظل عند مستويات ثابتة في حالة التيار المستمر.
معظم الثلاجات، مكيفات الهواء، المضخات والآلات الصناعية تستخدم طاقة التيار المتردد. بينما تستخدم معظم أجهزة الكمبيوتر والمعدات الرقمية طاقة التيار المستمر (الأجهزة الرقمية التي تدمج في التيار الكهربائي(الحائط)عادة ما تحتوي علي محول طاقة داخلية أو خارجية لتحويل التيار المتردد إلي التيار المستمر). طاقة التيار المتردد لديها ميزة كونها سهلة التحويل بين الفولتيات وإمكانية توليدها واستخدامها من قبل الآلات الفرشية. طاقة التيار المستمر لا تزال الخيار الوحيد العملي في الأنظمة الرقمية، ويمكن أن تكون أكثر اقتصادية للنقل لمسافات طويلة في الفولتية العالية جدا (انظر تيار الجهد العالي المستمر).
القدرة على تحويل -بسهولة - جهد طاقة التيار المتردد مهم لسببين، أولا: يمكن أن تنتقل الطاقة لمسافات طويلة مع أقل الخسائر في الفولتيات العالية. لذا في شبكات الطاقة حيث عملية توليد الطاقة بعيدة عن الأحمال الكهربائية، فمن المستحسن رفع جهد الطاقة عند نقطة التوليد ثم تنحي الجهد بالقرب من الأحمال.ثانيا، غالبا ما يكون أكثر اقتصادا لتركيب التوربينات(العنفة) التي تنتج فولتيات أعلي من المستخدمة من معظم الأجهزة، وبالتالي فإن القدرة على تحويل الفولتية بسهولة يعني إمكانية تنظيم عدم التجانس بين الفولتيات بسهولة.
أجهزة المواد الصلبة الحالة، والتي هي نتاج ثورة أشباه الموصلات.تتيح إمكانية تحويل طاقة التيار المستمر إلي فولتيات مختلفة وبناء آلات التيار المستمر الفرشية وأيضا التحويل بين طاقتي التيار المتردد والمستمر. ومع ذلك، الأجهزة ذو تكنولوجيا المواد الصلبة الحالة غالبا ما تكون أكثر تكلفة من نظيراتها التقليدية، لذلك لا تزال طاقة التيار المتردد في استخدام واسع النطاق.
هندسة الطاقة تتعامل مع توليد ونقل وتوزيع الكهرباء فضلا عن تصميم مجموعة من الأجهزة ذات الصلة. وهذه تشمل المحولات والمولدات الكهربائية والمحركات الكهربائية.
عناصر هندسة الطاقة.
هندسة الطاقة هي شبكة مترابطة من العناصر التي تحول أشكال مختلفة من الطاقة إلى طاقة كهربائية. هندسة الطاقة الحديثة تتكون من ثلاثة نظم فرعية رئيسية هي: نظام توليدالطاقة، نظام نقل الطاقة ونظام توزيع الطاقة. في نظام توليد الطاقة، محطة توليد الطاقة تولد الكهرباء. نظام نقل الطاقة ينقل الكهرباء إلى مراكز الأحمال. نظام توزيع الطاقة يواصل نقل الطاقة إلى العملاء.
توليد الطاقة الكهربائية هو عملية يتم بموجبها عملية تحويل الطاقة إلي طاقة كهربية -شكل آخر من أشكال الطاقة المختلفة-، هناك العديد من العمليات التحويلية المختلفة، ومن بينها التحويل إلي الطاقة الكيميائية، الطاقة الضوئية، والطاقة الكهروميكانيكية. عملية تحويل الطاقة الكهروميكانيكية تتمثل في تحويل الطاقة من الفحم، البترول، الغاز الطبيعي واليورانيوم إلي طاقة كهربائية.هذه جميعها- باستثناء عملية تحويل طاقة الرياح- لديها ميزة اقتران مولد التيار المترددAC بالتوربينات البخارية، الغازية أو التوربينات المائية كما في التوربينات التي تحول البخار، الغاز أو تدفق المياه إلي طاقة حركة دورانية ومن ثم يقوم المولد الكهربائي بتحويل طاقة الحركة الدورانية للتوربين إلي طاقة كهربائية، هذه العملية التحويلية(توربين -مولد كهربائي) هي حتي الآن الأكثر اقتصادا، وبالتالي الأكثر شيوعا في الصناعة اليوم.
ماكينة التيار المتردد المتزامنة هي الأكثر شيوعا لتوليد الطاقة الكهربائية، وهي تسمي متزامنة نظرا لدوران المجال المغناطيسي المركب الناتج عن لفات العضو الثابت الثلاثة بنفس سرعة المجال المغناطيسي الناتج عن لفات المجال علي العضو الدوار. يستخدم نموذج مبسط (دائرة كهربية معينة) لتحليل شروط التشغيل الثابت لجهاز متزامن. الرسم التخطيطي الزاوي اداة فعالة لتصور العلاقات بين الجهد الداخلي وتيار الإطار الحامل والجهد الطرفي (الانتهائي). نظام التحكم الحثي يستخدم في الماكينات التزأمنية لتنظيم الجهد الطرفي، ويستخدم نظام التحكم التوربيني لتنظيم سرعة الماكينة.
يتم تحديد التكاليف التشغيلية لتوليد الطاقة الكهربائية عن طريق تكلفة الوقود وكفاءة محطة توليد الطاقة الكهربائية. تعتمد الكفاءة علي مستوي توليد الطاقة ويمكن الحصول عليها من منحني معدل الحرارة.وربما يجوز لنا الحصول علي منحني التكلفة الزائدة من المنحني الأول.. إرسال الاقتصادية هي عملية تخصيص طلب الحمل المراد بين وحدات التوليد المتاحة بحيث يتم تقليل تكلفة التشغيل.
ويتم نقل الكهرباء لمواقع الأحمال من محطة توليد الكهرباء إلى النظام الفرعي للانتقال.ولذلك قد نفكر في نظام النقل علي انه وسط لنقل الطاقة الكهربائية. ويمكن تقسيم نظام النقل إلي نظام النقل الضخم والنظام الفرعي للنقل. وظائف نظام نقل الجزء الأكبر(الضخم)من الطاقة تكون لربط المولدات الكهربائية، للربط بين المناطق المختلفة للشبكة، ونقل الطاقة الكهربائية من المولدات إلى مراكز الأحمال الكبيرة. ويسمى هذا الجزء من النظام "بالضخم" لأنها توفر الطاقة فقط للأحمال الكبيرة مثل نظام التوزيع لبلدة أو مدينة أو المنشآت الصناعية الكبيرة. وظيفة النظام الفرعي للانتقال هي ربط نظام الطاقة(الضخم)مع نظام التوزيع.
نظام النقل هو نظام نقل متكامل للغاية، يرجع هذا إلي معدات المحطة الفرعية وخطوط النقل. معدات المحطة الفرعية تحتوي علي المحولات، المرحلات والقواطع. المحولات أجهزة ثابتة هامة تقوم بنقل الطاقة الكهربائية من دائرة ما خلال النظام الفرعي للانتقال. تستخدم المحولات لرفع الجهد على خط النقل للحد من فقدان الطاقة التي تبدد على الطريق. المرحلات هي وظيفيا أجهزة استشعار لمستوي معين؛ تؤدي إجراء تبديل عند استشعار وصول أو زيادة الجهد أو التيار لقيمة محددة وقابلة للتعديل. قاطع الدائرة الكهربائية هو مفتاح أوتوماتيكي يحمي المحركات الكهربائية، والوصلات المنزلية، وخطوط القدرة طويلة المدى، والدوائر الكهربائية الأخرى، من الضرر الناتج عن مرور تيار كهربائي عال جداً. التغيير في حالة أي عنصر واحد تؤثر تأثيرا كبيرا على تشغيل النظام بأكمله. هناك ثلاثة أسباب محتملة لفرض قيود على تدفق الطاقة إلى خط النقل. هذه الأسباب هي:. الحمل الزائد الحراري، عدم استقرار الجهد وعدم استقرار زاوية الدوار. الحمل الزائد الحراري يتسبب فيه تدفق التيار بصورة مفرطة في دائرة كهربية مسببا ارتفاع درجة الحرارة. ويقال أن عدم استقرار الجهد يحدث عندما تتجاوزالطاقة المطلوبة- للحفاظ على الجهد عند أو فوق المستويات المقبولة- الطاقة المتاحة. عدم استقرار زاوية الدوار هي مشكلة ديناميكية قد تحدث أخطاء تالية، مثل دارة قصر، في نظام النقل. انه قد يحدث أيضا عشرات الثواني بعد خطأ ما بسبب استجابة متذبذبة ضعيفة أو غير واضحة لحركة الدوار.
توزيع الطاقة.
نظام التوزيع ينقل الطاقة من نظام النقل إلى العميل. المعدات المرتبطة بنظام التوزيع تشمل محولات المحطة الفرعية (المتصلة بنظم النقل وخطوط التوزيع من المحولات للعملاء) ومعدات الحماية والتحكم بين المحول والعميل. معدات الحماية تشمل واقيات الصواعق، قواطع الدائرة الكهربائية والفواصم. وتشمل معدات التحكم منظمات الجهد، المكثفات، التبديلات ومعدات إدارة الطلب من الجانبين.
نواف نهار سليم طبيشات (9 أكتوبر 1967 -) رئيس مجموعة إدارة المصادر النادرة في المنظمة العربية للتنمية الإدارية، والمنسق العام لندوات ومؤتمرات إدارة المصادر التراثية والمحافظة على التراث في الوطن العربي.عمل في مجال تنظيم المؤتمرات والمعارض منذ 1994.
حصل على بكالوريوس إدارة عامة، التخصص الفرعي علوم سياسية، من جامعة اليرموك سنة 1992. نال درجة الماجستير في الإدارة بتقدير جيد جدًا من جامعة اليرموك سنة 2001، وكانت أطروحته بعنوان "المفاوضات الجماعية لحل النزاعات العمالية: دراسة ميدانية من وجهة نظر أعضاء الهيئات الإدارية لنقابات العمال المنظمة للاتحاد العام لنقابات العمال في الأردن". حصل على درجة دكتوراه الفلسفة في الإدارة العامة من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة القاهرة سنة 2011 ، وكانت أطروحته بعنوان "دور الإبداع التنظيمي في تطوير المنظمات العامة مع التطبيق على المؤسسات العامة المستقلة في المملكة الأردنية الهاشمية".
إيفون ستراهوفسكي (من مواليد 30 يوليو 1982) ممثلة أسترالية، ولدت في سيدني لأبوين بولنديين المهجر، لهذا هي تستطيع التحدث باللغة البولندية والإنجليزية بطلاقة. بعد تخرجها من جامعة غرب أستراليا ظهرت في عدد من المسلسلات التلفزيونية قبل أن تفوز بدور سارة والكر في المسلسل الأمريكي تشاك.
ولدت إيفون في ضاحية كاملبتاون في مدينة سيدني، نيوساوث ويلز، من والدين مهاجرين من مقاطعة وارسو في بولندا، هما بيتر وبوزينا ستراهوسكي. والدها يعمل كمهندس إلكتروني ووالدتها تقنية في معمل. بدأت تعلم التمثيل في سن 12، وتخرجت من جامعة ويسترن سيدني عام 2003.
إفون ولكونها ولدت في أستراليا فقد بدأت التمثيل هناك في مختلف البرامج والأفلام. بدايتها كانت مع البرنامج Double the Fist ثم في السلسلة الدرامية headland ومسلسل Sea Patrol .
في عام 2007 وبينما كانت في أمريكا لتجربة أداء لمسلسلات من بينها المرأة الحديدية Bionic Woman، قامت إيفون بإرسال شريط لها كتجربة أداء من أجل مسلسل تشاك، وبينما كانت تنتظر الرد من المسلسلات الأخرى تلقت مكالمة وتم طلب منها الحضور من أجل القيام بتبادل الحوار مع زاكري ليفي. حيث أعجب بها وبعد أسبوع تلقت خبر حصولها على دور سارة والكر في تشاك.
تتكلم إيفون البولندية بطلاقة لكنها لم تستخدمها في أعمالها إلا في جزء بسيط من بعض الحلقات في مسلسل تشاك. ومع أنها تتحدث اللهجة الأسترالية، إلا انها تستخدم اللهجة الأمريكية في المسلسل.
الممثلة أيضا قامت بتوظيف صوتها في عدة ألعاب منها Mass Effect الجزء الأول والثاني.
دورها في مسلسل تشاك.
سارة والكر عميلة لدي الـوكالة المخابرات المركزية اسمها الحقيقي ذكر مرة واحدة في المسلسل هو سام ليزا، والدتها متوفاة عاشت حياتها مع والدها المحتال الذي كانت تساعده في الاحتيال على الناس وسرقة أموالهم، لكن بعد عدة سنوات تم القبض على والدها ولما كانت تلوذ بالفرار قام أحد المدراء ال سي آي إيه بأخذها معه وجعلها عميلة سرية في المنظمة وقد قامت بعدة مهمات والكثير من القتل حتى جاءت مهمة تشاك بارتوسكي، حيث طلبت منها المنظمة قتله لكن مع ظهور قيمة تشاك والمعلومات التي يحتويها دماغه تم تكوين فريق بارتوسكي المكون من سارة والرائد كايسي وتشاك وقد قام هذا الفريق بالكثير من المهمات معا، وبالطبع في البداية كان هناك إعجاب كبير من تشاك لسارة حتى بدأت بينهما علاقة شهدت الكثير من العراقيل والمشاكل لكن في آخر حلقة قام تشاك بخطبة سارة رسميا.
سرطان البلعوم الأنفي هو أكثر أنواع السرطان شيوعا في الرقبة ومنشؤه البلعوم الأنفي، وهي المنطقة العليا من البلعوم أو "الحلق"، حيث الممرات الأنفية والأنابيب السمعية تضم ما تبقى من الجهاز التنفسي العلوي. سرطان البلعوم الأنفي يختلف كثيرا عن السرطانات الأخرى في الرأس والرقبة في حدوثه وأسبابه والسلوك السريري والعلاج. وهو أكثر شيوعا إلى حد كبير في بعض مناطق شرق آسيا وأفريقيا أكثر من أي مكان آخر، مع عوامل فيروسية وغذائية ووراثية ضالعة في حدوثه. وهو أكثر شيوعا في الذكور. وهو سرطان الخلايا القشرية أو النوع غير المتمايز من الخلايا.
يصنف سرطان البلعوم الأنفي، والمعروف باسم السرطان البلعومي الأنفي، باعتباره ورما خبيثا، أو سرطانا ينشأ من النسيج الطلائي للغشاء المخاطي للبلعوم الأنفي، في داخل "تجويف البلعوم الجانبي أو حفرة روزن مولر" في معظم الأحيان. هناك ثلاثة أنواع فرعية لسرطان البلعوم الأنفي: نوع جيد التمايز "متقرن"، ونوع معتدل التمايز "غير متقرن"، ونوع "غير متمايز", والذي يحتوي عادة على أعداد كبيرة من الخلايا اللمفاوية غير السرطانية (خلايا التهابية مزمنة)، مما أدى إلى نشوء اسم الورم الليمفاوي الطلائي. الشكل غير المتمايز هو الأكثر شيوعا، وهو الأكثر ارتباطا مع عدوى فيروس ابشتاين بار للخلايا السرطانية.
تضخم العقد اللمفية العنقية هو العرض الأولي في العديد من المرضى المصابين بالمرض، وغالبا ما يتم تشخيص سرطان البلعوم الأنفي بواسطة خزعة العقدة الليمفاوية. الأعراض المرتبطة بالورم الرئيسي تشمل الضزز والألم والتهاب الأذن الوسطى والارتجاع الأنفي بسبب الشلل الجزئي في شِراع الحَنَك وفقدان السمع وشلل جزئي في العصب القحفي. الزوائد الكبيرة قد تؤدي إلى انسداد الأنف أو النزف و"خنة الأنف.
عبد الوهاب المدب (ولد في 1946) هو كاتب وشاعر ومذيع راديو تونسي-فرنسي.
نشأ عبد الوهاب المدب في عائلة تقليدية، محافظة ودينية. انه يبدأ في تعلم القرآن الكريم تحت سلطة والده في سن الرابعة، والتحق بالمدرسة الفرنسية العربية في تونس بعد عامين، في مرفق معهد الصادقية المخصصة للتعليم الابتدائي. من أربعة عشر، كان لديه شغف لقراءة كلاسيكيات الأدب الفرنسي. بعد ثلاث سنوات في جامعة تونس، في سن السادسة بدأ تعليمه ثنائي اللغة في المدرسة الفرنسية العربية التي كانت جزءًا من المدرسة الصادقية الشهير. وهكذا بدأ مسار فكري يغذيه في مرحلة المراهقة كلاسيكيات الآداب العربية والفرنسية والأوروبية.
في عام 1967، انتقل مؤدب إلى باريس لمواصلة دراسته الجامعية في جامعة السوربون في تاريخ الفن. في 1970-1972، تعاون في معجم "بيتي روبرت"، حيث عمل على مداخل تتعلق بالإسلام وتاريخ الفن. من عام 1974 إلى 1987 عمل مستشارًا أدبيًا في منشورات السندباد، حيث ساعد في تعريف الجمهور الفرنسي القارئ بآداب اللغة العربية والفارسية بالإضافة إلى كبار الكتاب الصوفيين. أستاذ زائر في جامعة ييل وجامعة جنيف، يقوم المدب بتدريس الأدب المقارن منذ عام 1995 في جامعة غرب باريس نانتير لاديفونس. بين عامي 1992 و 1994 كان محررًا مشاركًا لمجلة الشارات المشتركة، وفي عام 1995 بدأ مجلة "المتاهة".  نُشرت روايته الأولى "تاليسمانو" في باريس عام 1979 وسرعان ما أصبحت نصًا مؤسسًا لرواية ما بعد الاستعمار الطليعية باللغة الفرنسية.  في ذلك الوقت، "كان يُعتبر في فرنسا أحد أفضل الكتاب الشباب من شمال إفريقيا".
بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، اشتملت أعمال المؤدب، التي استلهمت من وصفه الذاتي "لسلسلة النسب المزدوجة"، الغربية والإسلامية، والفرنسية والعربية، على بُعد سياسي ملح. كان ناقدًا صريحًا للأصولية الإسلامية، وأعرب عن أسفه لظهور الفاشية الإسلامية، التي أشار إليها على أنها استغلالية للقيم الإسلامية التقليدية وتمجيد الديكتاتوريين الشموليين الذين سعوا "لاستعمار كل ركن أخير من الحياة الخاصة. وهذا الحلم من إبادة قطاعات كاملة من السكان "(على عكس الديكتاتوريين الاستبداديين الذين يتمثل هدفهم الرئيسي في الحفاظ على سلطتهم. المؤدب، إذن، من أشد المؤيدين للعلمانية ("العلمانية") في تقاليد التنوير الفرنسية، باعتبارها الضامن الضروري للديمقراطية التي من شأنها التوفيق بين الإسلام والحداثة. إن وجهة نظره اليقظة مستمدة مما أسماه "المسافة الفاصلة" ("l'entre deux") التي شغلها ككاتب شمال أفريقي مقيم في فرنسا، ومن مسؤولية كونه مفكرًا عامًا. أدت تحليلاته التاريخية والثقافية الواضحة للأحداث العالمية إلى العديد من المنشورات والمقابلات والتعليقات الإذاعية. تتعقب دراسته التي تم بحثها وجدلها جيدًا في عام 2002، "La Maladie de l'Islam" (مترجمة ونشرت باللغة الإنجليزية باسم "Malady of Islam" ) الثروات التاريخية والثقافية للحضارة الإسلامية في العصور الوسطى وانحطاطها اللاحق. وكتب المؤدب أن الموقف الناتج، "الذي لا يطاق في عوزه"، قد أدى إلى تجذر الأصولية الإسلامية الحديثة، وهي حقيقة تتجسد في ارتباط الدول العربية الحديثة بالقوانين المانوية القديمة "للإسلام الرسمي". يستكشف الكتاب أيضًا العواقب المأساوية لاستبعاد الغرب للإسلام.
من المقالات الافتتاحية في صحيفة "لوموند الفرنسية" حول الغزو الإسرائيلي لغزة (أي، 13 يناير 2009 )، إلى "خطاب القاهرة" لأوباما (4 يونيو 2009)، إلى برنامجه الإذاعي الأسبوعي "الثقافات د" الإسلام "في راديو فرنسا الثقافة و" Point de Vue "في ميدي 1 راديو (المغرب) (يبث من طنجة، المغرب)، إلى ظهوره التلفزيوني ومقابلاته عبر الإنترنت، يستخدم المدب وسائل الإعلام كمنتدى للاستكشاف والنقاش. بعد وفاته، يدير البرنامج الإذاعي "ثقافات الإسلام" عبد النور بيدار. يجمع عمله الكتاب والعلماء من الشرق والغرب، ويشارك في مواضيع تاريخية وثقافية ودينية وسياسية، وبالتالي يتحدى الصور النمطية التي يحملها المسلمون والأوروبيون عن بعضهم البعض. المؤيد، صوت الإسلام المتسامح، ليس غريباً على الجدل من الأوساط الإسلامية المتشددة وبعض الصحفيين اليساريين الذين يتهمونه بالرضا عن نظام بن علي.
نظرة عامة على العمل الأدبي.
منذ أوائل مقالاته ورواياته وقصائده وعمله التحريري في منتصف السبعينيات فصاعدًا، كانت كتابات مؤدب متعددة ومتنوعة دائمًا، وشكلت مشروعًا أدبيًا مستمرًا يمزج بين الأنواع الفنية ويتجاوزها. نصوصه هي تلك الخاصة بالعالم.
تتناسب حركة وإيقاعات جمله الفرنسية مع تأملات الراوي الذي هو فلانور، وماشي في المدينة، وشاعر بلا حدود. تسمح الصور الترابطية للكتابة بالترحال عبر المكان والزمان، والحوار مع الكتاب مثل دانتي وابن عربي والشعراء الصوفيين وستيفان مالارمي وسبينوزا وأرسطو وابن رشد (ابن رشد)، جنبًا إلى جنب مع شعراء الصين الكلاسيكية واليابان. من الناحية الرسمية، يمارس المدب ما يسميه "جماليات غير المتجانسة "، ويلعب بأشكال أدبية مختلفة من العديد من التقاليد، بما في ذلك الرواية الأوروبية الحداثية، والشعر العربي قبل الإسلام، وشعراء الإسلام الصوفي في العصور الوسطى، هايكو الياباني، وما إلى ذلك. على الرغم من أنه يكتب بالفرنسية فقط، إلا أن عمله كمترجم لشعراء القرون الوسطى الناطقين بالعرب، بالإضافة إلى طموحه الأدبي الواعي إلى "تحرير المرجع الإسلامي من سياقه الصارم بحيث يتم تداوله في النص الفرنسي المعاصر" يميز كتاباته بآثار غامضة من "الآخر". يستكشف امتيازه لهذه السلائف الأدبية العربية والفارسية الموارد الثقافية القديمة في أشكال ما بعد الحداثة، مع التركيز على الجوانب الجمالية والروحية والأخلاقية للإسلام. عمله، المترجم إلى أكثر من اثنتي عشرة لغة، يفتح ويثري الحوار مع الأدب العالمي المعاصر.
متوفر باللغة الفرنسية
آمال المثلوثي (ولدت في 11 يناير 1982) هي مغنية ومؤلفة أغاني تونسية.
في 11 ديسمبر 2015، غنت آمال المثلوثي في حفل تقديم جائزة نوبل للسلام 2015 في أوسلو، والتي قدمت إلى الرباعي الراعي للحوار الوطني التونسي.
غنت أمال المثلوثي قصيدة (جفرا) للشاعر الفلسطيني عزالدين المناصرة، ومن أغانيها أيضاً
أبو الحسن علي بن محمد بن علي القرشي البسطي الشهير بالقلصادي (ولد في بسطة بالأندلس سنة 835 هـ/1422م وتوفي في باجة بتونس سنة 891 هـ/ 1487م) رياضياتي مسلم أندلسي اشتهر بعلم الحساب، كما كان عالمًا بالفروض والنحو وفقيهًا على المذهب المالكي. اشتهر في القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي.
ولد القلصادي في بسطة من أعمال جيان تقع شمال شرقيّ غرناطة بالأندلس عام 825 هـ/1422 م. وإليها نسب بالبسطي. نشأ في بسطة مسقط رأسه وبها تلقّى علومه الأولى وتابعها. أخذ القرآن، وأتقنه حفظًا وتجويدًا، ثم تابع علومه الدينية من تفسير وحديث وفقه وفرائض، ودرس اللغة العربية ونحوها، وذلك في مجالس شيوخ بلده.
انتقاله إلى غرناطة.
انتقل إلى غرناطة فاستوطنها وطلب العلم فيها. نبغ القلصادي في علم الحساب، كما درس الفقه على علماء غرناطة فأصبح فقيها من فقهاء المالكية. وقد كان يطلب العلم أينما يحل، حتى إنه عندما قصد الحج كان يتوقف في المدن في طريقه لتلقي العلم عن علماء المدينة التي ينزل فيها كي تتوسع مداركه.
بدأ القلصادي رحلته إلى الحجاز ببر العدوة، ثم مر بتلمسان وتونس وطرابلس ومصر، وانتهى في الحجاز حيث أدى مناسك العمرة والحج، ثم عاد سالكا نفس الطريق الذي سلكه في الذهاب، وكان يطلب العلم من أهله في كل محطة توقف فيها أثناء رحلته.
ضمت هذه الرحلة 33 شيخا أخذ عنهم القلصادي في كل من الأندلس وتلمسان وتونس ومصر والحجاز في علوم ومعارف شتى. ومما يلفت الانتباه عند تتبع شيوخ القلصادي في الرحلة أن كل واحد منهم يبرز في علم معين حتى وإن جمع في تدريسه بين متعددها، وكان القلصادي ينوع في اختيار مادة شيوخه. ففي تونس يبحث عن مشيخة في الفقه والنحو واللغة ومعارف في الطب والأصول وعلم الكلام، وفي مصر يتوسع في علوم المنطق والفلسفة وعلوم اللغة والنحو والحديث والقراءات، وهكذا.
أخذه العلم عن ابن زاغو.
قضى القلصادي سبع سنين في تلمسان وحدها، حيث أخذ العلم عن عدة شيوخ كان أبرزهم ابن زاغو، الذي كان له في العلم معه رحلتان: رحلة في الشتاء مع علوم التفسير والحديث والفقه، ورحلة في الصيف مع الأصول والعربية والبيان والحساب والفرائض والهندسة، أما يوم الخميس والجمعة فكان لقراءة التصوف وتصحيح تأليفه.
عودته إلى غرناطة.
بعد أن أدى القلصادي مناسك الحج عاد إلى غرناطة فعاش فيها ردحا من الزمن، وذلك في الفترة التي كانت فيها الاضطرابات على أشدها لمحاولة القشتاليين الاستيلاء على آخر معاقل المسلمين بالأندلس.
هجرته إلى باجة.