CALM/arwiki huggingface dataset:
في كنيسة الله العظيم، يتم قبول الكتاب المقدس كالكتاب الإلهي لعصر القانون وعصر النعمة، على الرغم من الزعم أنه "سجل من قبل البشر، فإنه يحتوي على رسائل من الله وبعض الرؤى الصادقة، التي هي مفيدة لمعرفة عمل الله في عصر القانون وعصر النعمة، ولكنه يحمل أيضا العديد من الأخطاء البشرية ". في عصرنا هذا، تعتقد الكنيسة أن الدليل الأكثر أمنا هو في كلام الله العظيم، والتي يتم تسجيلها في كتاب ضخم "ظهور الكلمة في الجسد"، ويتألف من أكثر من مليون كلمة، ويتناول عدد من الأسئلة من التاريخ المقدس واللاهوت والأخلاق والقيم الروحية، ويعتبر معياري من قبل الحركة.
كنيسة الله العظيم تعلم شكل من اشكال الألفية. لا يجب أن يخلط بين عصر المملكة وبين عمر المملكة الألفية، الذي هو وقت ما في المستقبل في أعقاب الكوارث الرهيبة التي تنبأ بها في الكتاب المقدس، عندما سيتم قبول رسالة الله العظيم في جميع البلدان، وسيتم تحويل طبيعة الانسان الخاطئة، والبشر الذين تم تنقيتهم بعمل الله سيعيشون إلى الأبد على الأرض. وفقا للكنيسة، بعد ان الله العظيم المتجسد (الذي لا يعتقد أنه سيعيش إلى الأبد على الأرض) يكون قد أكمل عمل الله على الأرض في الأيام الأخيرة، الكوارث المتنبئ بها في سفر الرؤيا من الكتاب المقدس سوف تأتي في شكل من المجاعات والزلازل والحروب. ومع ذلك، "لن يباد الأرض، وسيتم حفظ الذين تم تنقيتهم من قبل الله في نوازل الأيام الأخيرة، وسوف يعيشون على الأرض إلى الأبد." ووفقا لعالم أمريكي، هولي فولك، "تقسيم التاريخ إلى عدة عصور يعكس تأثير الاخوة بليموث وغيرهم من المبشرين الإنجيليين في الصين. التدبيرية، وسيلة تفسير الكتاب المقدس التي تدعم وجهة نظر كونية للتاريخ تتضمن نهاية العالم، تطورت في القرن التاسع عشر من قبل جون نلسون داربي"، على الرغم من أن هناك أيضا اختلافات بين داربي وكنيسة من الله العظيم.
التنين الأحمر العظيم.
كنيسة الله العظيم تعتقد أن الله العظيم هو يسوع العائد في أيامنا هذه وولد في الصين، البلد الذي، وفقا للكنيسة، يمثل في الوقت نفسه المكان الذي يوجد فيه التنين الأحمر العظيم الشرير من سفر الرؤيا ويجلى نفسه إلى ما يشبه الحزب الشيوعي الصيني وحيث المجيء الثاني ليسوع المسيح يتجلى. كما لاحظت إيميلي دون، الفكر الذي يقارن بين التنين الاحمر العظيم والسلطة السياسية التي تضطهد المسيحيين هو فكر لم يخترع من كنيسة الله العظيم ولكنه تقليد طويل بين المسيحيين الصينيين، بما في ذلك أعضاء المصرخون.
العبادة وغياب الأسرار المقدسة.
كنيسة الله العظيم تعتقد أن الأسرار المقدسة الدينية، بما في ذلك المعمودية، كانت ممارسات عصر النعمة وليس لهم مكان في عصر المملكة. وفقا لذلك، ليس هناك معمودية في كنيسة الله العظيم، الشخص يصبح عضوا في الكنيسة بالاعتراف بأن الله العظيم المتجسد هو المجيء الثاني ليسوع المسيح وظهور الإله الحقيقي الواحد الوحيد في الأيام الأخيرة، ويكون على استعداد للصلاة باسم الله العظيم، ويقدر على فهم وقبول إيمان كنيسة الله العظيم. غياب الأسرار لا يعني أن الاجتماع معا، والصلاة وعبادة الله ليست بأشياء مهمة لأعضاء الكنيسة. توجد "زمالة" تجتمع بانتظام وتناقش الكتب المقدسة وتسمع المواعظ، تسبح، وتتبادل الشهادات. الباحث الإيطالي ماسيمو إنتروفين يلاحظ أنه في هذا المعنى، "شدة الحياة الدينية تتعارض مع أسلوب الحد الأدنى للعبادة".
اتهامات بارتكاب جرائم خطيرة ضد الكنيسة، والتي تظهر في كثير من الأحيان في وسائل الإعلام، تأتي من مصدرين هما: الحزب الشيوعي الصيني والكنائس المسيحية الأخرى. الحكومة ووسائل الاعلام الصينية يتهمون دوريا كنيسة الله العظيم بالجرائم. هذه الاتهامات الأكثر شيوعا تتعلق أربعة حوادث رئيسية هي: حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان عام 2014، وانتشال عيون صبي صغير في عام 2013 في مقاطعة شانشي، اختطاف القادة المسيحيين في عام 2002، وأعمال الشغب المتصلة بالإعلان ان نهاية العالم ستحدث في عام 2012.
مصادر رسمية صينية أيضا تذكر أحيانا اتهامات أخرى. في عام 2017، دعي علماء الغرب، بما في ذلك ماسيمو إنتروفين وهولي فولك، الذين كانوا قد درسوا الكنيسة، في هنان من قبل الرابطة الرسمية الصينية المضادة للطوائف لحضور مؤتمر عن طوائف خطيرة وكنيسة الله العظيم. نظم مؤتمر ثاني من قبل نفس الجمعية المكافحة للطوائف في الصين في وقت لاحق، في عام 2017، في هونغ كونغ، وحصل العلماء من الموظفين المكلفين بإنفاذ القانون الصيني المعلومات والوثائق حول جرائم تعتبر كنيسة الله العظيم مذنبة فيها. لاحظوا أن الاتهامات الإضافية تبدو مذكورة أقل كثيرا ومؤيدة أقل بمستندات فيما يتعلق بالاتهامات بالحوادث الأربعة الرئيسية.
في حين أن الكنيسة غالبا ما نتهم بكونها "ضد العائلة"، ادعت دراسة نشرت من قبل إنتروفين عام 2018 في صحيفة جامعة بايلورالمتعددة التخصصات للبحوث الدينية أنه في الحقيقة اعتقاد الكنيسة عن العائلة تقليدي جدا ومحافظ، وقدمت الدراسة الأدلة التي تظهر أن معظم أعضاء الصينيين الذين هربوا إلى كوريا الجنوبية والولايات المتحدة والفلبين تحولوا إلى كنيسة الله العظيم على أيدي أفراد من أسرتهم.
حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان.
في 28 مايو 2014، ستة من "المبشرين" الذين ادعوا أنهم يمثلون "الله العظيم" اثاروا غضبًا وطنيًا عندما هاجموا وقتلوا امرأة في مطعم ماكدونالدز في مدينة تشاويوان بمقاطعة شاندونغ الصينية. خمسة من "المبشرين" (السادس كان قاصراً) حوكموا وأُدينوافي 10 أكتوبر. حُكم على اثنين بالإعدام ونُفِّذ الحكم في عام 2015، أحدهما بالسجن المؤبد، والسجن للآخران إلى 7 و10 سنوات.
تمت دراسة جريمة قتل ماكدونالدز لاحقًا من قبل علماء في الحركات الدينية الجديدة مثل إميلي دون ، ديفيد بروملي وماسيمو إنتروفين. وقد توصلوا إلى استنتاجات مختلفة فيما يتعلق بالتقارير السابقة الصادرة عن معظم وسائل الإعلام الصينية والغربية ، وجادلوا بأن القتلة كانوا جزءًا من طائفة صغيرة مستقلة غير مرتبطة بالبرق الشرقي، الذين استخدموا عبارة "الله العظيم" لتعيين "مزدوج إلهي" لقائديها الإناث الاثنين تشانغ فان (ابنة القاتل الرئيسي ، تشانغ لي دونغ ، الذي أُعدمت مع والدها في عام 2015) ولو ينغ تشون. في المحاكمة، صرح المدعى عليهم صراحةً أنه على الرغم من أنهم استخدموا اسم "الله العظيم"، فإن مجموعتهم وكنيسة الله العظيم بقيادة تشاو ويشان هما منظمتان مختلفتان. أعلن أحد القادة، لو ينغ تشون، أن "الدولة وصفت كنيسة تشاو ويشان المزيفة " كنيسة الله العظيم" بأنها عبادة شريرة، وقد وصفناها بأنها "أرواح شريرة". أنا وشانغ فان فقط ... يمكننا تمثيل كنيسة الله العظيم الحقيقية. أنا وشانغ فان المتحدثتان الفريدتان باسم "الله العظيم" الحقيقي. لقد قامت الحكومة بقمع الله العظيم الذي آمن به تشاو ويشان، وليس" الله العظيم" الذي نقصده نحن. إنهم "الله العظيم" المزيف ونحن "الله العظيم" الحقيقي".
وقد نشرت وسائل الإعلام الصينية فيما بعد اعترافات بالسجن لاثنين من أعضاء المجموعة الذين في السجن، لو ينغ تشون وتشانغ هانغ، الذين قيل إنهم "أعيد تثقيفهم" بنجاح. وهم يدعون أن قادة المجموعة قد قرأوا بعض الأدبيات عن كنيسة الله العظيم، ولكنها كانت حركة مختلفة بمعتقدات أساسية مختلفة.
قدية جو شياوبين.
في 24 أغسطس 2013، اقتلعت امرأة عيون صبي صغير يدعى Guo Xiaobin في شانشي. أصبح الصبي لاحقًا مشهورًا دوليًا بنجاح جراحة الأطراف الصناعية في شنزن. بعد حادث القتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان، نسبت بعض وسائل الإعلام الصينية الجريمة إلى أعضاء كنيسة الله العظيم. لاحظت دراسة أجرتها الباحثة الأمريكية هولي فولك، التي كتبت بعد مشاركتها في مؤتمري عام 2017 التي نظمتها الرابطة الصينية لمكافحة الطوائف، أن الشرطة الصينية قد أغلقت القضية في سبتمبر 2013 باستنتاجها أن الجريمة ارتكبت من قبل عمة Guo Xiaobin، ولا علاقة له بكنيسة الله العظيم. فقط بعد جريمة قتل ماكدونالدز في عام 2014، بدأ بعض المعادون للثقافة الصينية في ذكر كنيسة الله العظيم فيما يتعلق بالحادث. لاحظت فولك أيضًا أن الاتهامات اقتلاع عيون الضحايا الصينيين كانت موضوعًا شائعًا في الدعاية الصينية المعادية للمسيحية منذ القرن التاسع عشر على الأقل.
اتهامات باختطاف قادة مسيحيين.
اتهم بعض قادة الكنائس المسيحية الأخرى كنيسة الله العظيم بـ "الهرطقة" و "سرقة الأغنام" من خلال استراتيجيات ملتوية. تشمل الاتهامات الزعم بأنه في عام 2002، اختطفت كنيسة الله العظيم أربعة وثلاثين من قادة زمالة China Gospel Fellowship (CGF) من أجل تحويلهم. وجد عدد من المسيحيين في الغرب أن الاتهامات يمكن تصديقها. في دراسة نشرت في عام 2018، وجد إنتروفين تناقضات في القصة كما رواها زمالة China Gospel، ووجد أنه من الغريب أنه لم يتم القبض على أي شخص أو تحويله للمحاكمة، واستنتج أنه لم يكن من المستحيل، من خلال اختراع قصة الاختطاف، ان حاولت زمالة China Gospel ببساطة إيجاد مبرر لحقيقة أن العديد من أعضائها، بمن فيهم القادة الوطنيون، قد تحولوا إلى كنيسة الله العظيم، على الرغم من أن التفسيرات الأخرى للحسابات لا تزال ممكنة أيضًا.
توقعات يوم القيامة 2012.
كان لتوقع نهاية العالم بعام 2012 جر شعبي واسع في الصين حيث كان فيلم 2012 مشهورًا وربح عدد قليل من رواد الأعمال ربحًا وبيعوا "تابوت" للبقاء على قيد الحياة بنهاية العالم المفترضة. ضمن الإطار العالمي لظاهرة 2012، على أساس النبوءات المنسوبة إلى حضارة المايا، اتهمت كنيسة الله العظيم بالتنبؤ بنهاية العالم لعام 2012، مما تسبب في أعمال شغب وحتى جرائم في جميع أنحاء الصين. مباشرة قبل تاريخ "مايا" ليوم القيامة في 21 ديسمبر 2012، اعتقلت الحكومة الصينية 400 عضو من كنيسة الله العظيم في وسط الصين ، وما يصل إلى 1000 من مقاطعات أخرى في الصين.
لاحظت الباحثة الأسترالية إميلي دون، في أول كتاب علمي مخصص لكنيسة الله العظيم في عام 2015، أنه مثل العديد من الصينيين، اعتنق بعض "أعضاء البرق الشرقي نبوءة المايا" لكنهم "يبدو أنهم فعلوا ذلك دون موافقة من سلطات المجموعة المعلنة نفسها ذاتيا، والتي أعلنت في الواقع "المايا" ونظريات أخرى حول نهاية العالم بأنها لاهوتيا وحقيقيا مخطئة."
لاحظ إنتروفين أن موقف أعضاء كنيسة الله العظيم الذين قبلوا ونشروا النبوءات حول نهاية العالم في عام 2012، والذين طرد بعضهم من الكنيسة، "لا يتفق مع لاهوت الكنيسة الله العظيم. لا تعلن كنيسة الله العظيم عن نهاية العالم، بل تحوله. ولن يحدث هذا قبل اكتمال عمل الله العظيم على الأرض"، أي قبل أن يتوفى الشخص المعترف به كالله العظيم، بينما كانت على قيد الحياة وفي عام 2012.
قضايا اللاجئين.
بعد حملة القمع التي تلت مقتل ماكدونالدز عام 2014، هرب الآلاف من أعضاء كنيسة الله العظيم إلى كوريا الجنوبية والولايات المتحدة وكندا واليابان وإيطاليا وفرنسا وأستراليا ودول أخرى سعياً للحصول على وضع اللاجئ. بينما تزعم السلطات في بعض البلدان أنه لا يوجد دليل كاف على حقيقة أن طالبي اللجوء قد تعرضوا للاضطهاد، فإن بعض الخبراء الدوليين يعارضون تلك الأدلة التي تشير إلى اضطهاد كنيسة الله العظيم كحركة كافية لدعم الاستنتاج القائل بأن الأعضاء سيواجهون جدية المخاطر إذا عادوا إلى الصين، والقرارات غير المواتية لمقدمي الطلبات ليست مبررة.
مزاعم أخبار وهمية.
تدعي كنيسة الله العظيم أنها ضحية للحملات الإخبارية المزيفة التي يحرض عليها الحزب الشيوعي الصيني. وتصر على أن بعض المنشورات واللافتات المصورة في مواقع الويب الصينية والغربية كدليل على نبوءاتها لعام 2012، بل في الحقيقة إما كانت ملفقة أو مشتقة من تعديلات ببرنامج ال Photoshop وغيرها من التقنيات للمواد الموجودة في كنيسة الله العظيم. لقد درس بعض العلماء بالفعل بعض الحملات الصينية ضد الكنيسة كمثال كلاسيكي للأخبار المزيفة. شجبت الكنيسة أيضًا وجود موقع مزيف على الإنترنت في المملكة المتحدة "كنيسة الله العظيم في المملكة المتحدة." محاولات كنيسة الله العظيم لإزالتها لم تنجح حتى الآن، على الرغم من أن العلماء يقولون إن حقيقة أن موقع الويب لا يمثل مواقف ولاهوت كنيسة الله العظيم يجب أن تكون واضحًا لأي شخص على دراية بها. صدر "إعلان بشأن المواقع التي تقلد كنيسة العظيم" من قبل الكنيسة لإدانة الحادث.
[a] مكتوب دائمًا T في "The”؛ الصينية: 全能 神 教会؛ بينيين: Quánnéng Shén Jiàohuì
استقلال هونغ كونغ هي حركة تدعو إلى أن تصبح هونغ كونغ دولة مستقلة ذات سيادة. وهونغ كونغ منطقة إدارية خاصة تتمتع بدرجة عالية من الاستقلال الذاتي في ظل جمهورية الصين الشعبية، والمكفول بموجب المادة 2 من قانون هونغ كونغ الأساسي بصيغته التي تم التصديق عليها بموجب الإعلان الصيني – البريطاني المشترك. ومنذ نقل سيادة هونغ كونغ من المملكة المتحدة إلى جمهورية الصين الشعبية في عام 1997، ساور بعض الهونغكونغيين القلق إزاء زحف بيجين المتزايد على حريات الإقليم وفشل حكومة هونغ كونغ في إقامة "ديمقراطية حقيقية".
وقد ظهرت حركة الاستقلال الحالية بعد الإصلاح الانتخابي لهونغ كونغ 2014–15 الذي قسم إلى حد كبير الإقليم، لأنه سمح لشعب هونغ كونغ بأن يكون له حق التصويت العام، شريطة أن يكون لدى بيجين سلطة فحص المرشحين المحتملين لمنصب الرئيس التنفيذي لهونغ كونغ، وهم أعلى رتبة في الإقليم. وقد أشعلت شرارة احتجاجات الاحتلال البالغ طولها 79 يوما التي يطلق عليها اسم "الثورة الجامعة". وبعد الاحتجاجات، أنشئت العديد من الجماعات السياسية الجديدة التي تدعو إلى الاستقلال أو تقرير المصير لأنها اعتبرت أن مبدأ "بلد واحد ونظامين" قد فشل. ووفقاً لدراسة استقصائية أجرتها جامعة هونغ كونغ الصينية في يوليو 2016، فإن ما يقرب من 40 في المائة من الهونغكونغيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عاماً كانوا يدعمون الإقليم بأن يصبح كياناً مستقلاً، في حين أن 17.4 في المائة من المجيبين عموماً أيدوا الاستقلال، على الرغم من أن 3.6 في المائة منهم ذكروا أنهم يعتقدون أن ذلك "ممكن".
أعدمت الأسرة الروسية الإمبراطورية رومانوف (القيصر نيقولا الثاني، وزوجته ألكسندرا وأولادهم الخمسة، أولغا، وتاتيانا، وماريا، وأناستاسيا، وألكسي) وجميع الذين اختاروا مرافقتهم إلى السجن، ولا سيما أوجين بوتكين، وآنا ديميدوفا، وألكسي تروب، وإيفان خاريتونوف، وذلك بموجب الإستنتاج الذي خلص إليه المحقق سوكولوف بالرصاص والطعن بالحربة في مدينة يكاترينبورغ ليلة 16–17 يوليو 1918. ووفقا لرواية الدولة الرسمية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، أعدم القيصر نيقولا رومانوف، إلى جانب أفراد أسرته وحاشيته، بإطلاق النار عليهم، بأمر من مجلس السوفيات الإقليمي في أورال، بسبب التهديد بإحتلال المدينة من قبل البيض (الفيلق التشيكوسلوفاكي). وبإفتراض عدد من الباحثين، تم ذلك وفقا لتعليمات من لينين، وياكوف سفيردلوف، وفليكس دزيرجينسكي. ثم اقتيدت جثثهم إلى غابة كوبتياكي حيث تم تجريدهم من ملابسهم وتشويههم. وفي عام 1919، فشل التحقيق الذي أجراه الجيش الأبيض (لسوكولوف) في العثور على المقبرة، وخلص إلى أن رفات أسرة الإمبراطورية قد تم حرقها في حفرة منجم الذي يطلق عليه اسم غانينا ياما، بما أنه تم العثور على أدلة على حريق. وفي عامي 1979 و2007، عُثر على رفات الجثث في قبرين غير معلمين في حقل يدعى بوروسينكوف لوغ.
في أعقاب ثورة فبراير، كان أفراد أسرة رومانوف وموظفيهم الموالين مسجونين في قصر ألكساندر قبل نقلهم إلى توبولسك ثم إلى يكاترينبورغ، حيث قتلوا، حسب ما زُعم بأمر صريح من فلاديمير لينين. وعلى الرغم من إبلاغهم بأن "جميع أفراد الأسرة عانوا من نفس مصير رب الأسرة"، فإن البلاشفة لم يعلنوا إلا عن وفاة نيقولا، مع بيان صحفي رسمي مفاده أن "زوجة نيقولا رومانوف وابنه قد أرسلا إلى مكان آمن". وعلى مدى أكثر من ثمانين سنة، ظلت القيادة السوفياتية تحتفظ بشبكة منتظمة من المعلومات المضللة فيما يتعلق بمصير الأسرة، حيث ادعت في سبتمبر 1919 أنهم قتلوا على يد الثوار اليساريين لنفيها تماما في أبريل 1922 بأنهم لقوا حتفهم. أقرت بالاغتيالات في عام 1926 عقب نشر دراسة أجراها مهاجر أبيض، لكنها أكدت أن الجثث دُمرت وأن مجلس وزراء لينين لم يكن مسؤولاً عنها. وقد أدى التستر السوفياتي على جرائم القتل إلى بث شائعات للناجين، مما أدى إلى ظهور حالات انتحال لأفراد عائلة رومانوف استرعت انتباه وسائل الإعلام بعيداً عن روسيا السوفياتية. وقام جوزيف ستالين في الفترة من عام 1938 بقمع المناقشة المتعلقة بمصير الأسرة.
واكتشف أحد هواة البحث في آثار الماضي موقع الدفن في عام 1979، غير أن وجود الرفات لم يعلن عنه حتى عام 1989، أثناء فترة ال"غلاسنوست". وتأكدت هوية الرفات بفضل تحقيقات الطب الشرعي والتحقيق في الحمض الخلوي الصبغي (DNA). وأعيد دفنهم في كاتدرائية بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ في عام 1998، بعد مرور 80 سنة على مقتلهم، في جنازة لم يحضرها أعضاء رئيسيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي اعترضت على صحة الرفات. وفي عام 2007، اكتشف علماء الآثار من الهواة قبر ثاني أصغر حجما يحتوي على رفات اثنين من الأطفال المفقودين من المقبرة الكبرى. ومع ذلك، احتُفظ برفاتهم في مستودع تابع للدولة إلى حين إجراء المزيد من اختبارات الحمض النووي. في عام 2008، قام مكتب المدعي العام الروسي، بعد إجراء جدل قانوني واسع وطويلة الأمد، بإعادة تأهيل أسرة رومانوف باعتبارهم "ضحايا للقمع السياسي". وقامت حكومة ما بعد الحكم السوفياتي بفتح قضية جنائية في عام 1993، ولكن لم تتم محاكمة أحد على أساس أن الجناة قد ماتوا.
يعزو بعض المؤرخين أمر الإعدام إلى الحكومة في موسكو، وبخاصة سفيردلوف ولينين، الذين رغبوا في منع قيام الفيلق التشيكوسلوفاكي القريب بإنقاذ الأسرة الإمبراطورية (الذي كان يقاتل مع الجيش الأبيض ضد البلاشفة) خلال الحرب الأهلية الروسية الجارية. وهذا ما تؤكده فقرة من يوميات ليون تروتسكي. خلص تحقيق أجراه فلاديمير سولوفيوف في عام 2011 إلى أنه على الرغم من فتح محفوظات الدولة في السنوات اللاحقة للحكم السوفياتي، لا توجد حتى الآن أية وثيقة مكتوبة تشير إلى أن إما لينين أو سفيردلوف قد حرضوا على إصدار الأوامر؛ غير أنهم أيدوا عمليات الإعدام بعد وقوعها. كانت للينين مراقبة دقيقة على أسرة رومانوف مع أنه كان يكفل ألا يكون اسمه مرتبطاً بمصيرهم في أية وثائق رسمية. وصف الرئيس بوريس يلتسين عمليات القتل بأنها واحدة من أبشع الصفحات في التاريخ الروسي.
داخلي القرن ، وهو جنس منقرض من رأسيات القدم ذات صدفة مستقيمة كبيرة. عاشت في الفترة بين الأوردوفيشي الأوسط والعلوي، وسميت عليها رتبة داخليات القرن للنوتويد.
الدوقة الكبرى ماريا نيكولايفنا من روسيا (26 يونيو 1899 – 17 يوليو 1918) هي الابنة الثالثة للقيصر نيقولا الثاني من روسيا، وألكسندرا فيودوروفنا. أسفر اغتيالها الذي أعقب الثورة الروسية في عام 1917 عن تقديسها كحاملة للعاطفة من جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
خلال حياتها، كانت ماريا، التي كانت أصغر من أن تصبح ممرضة في الصليب الأحمر مثل شقيقاتها الأكبر سناً خلال الحرب العالمية الأولى، راعية مستشفى وزارت الجنود المصابين بدلاً من ذلك. وطوال حياتها، لوحظ اهتمامه بحياة الجنود. كان لدى ماريا الغزلية سلسلة من المشاعر البريئة حول الشباب الذين قابلتهم، ابتداء من الطفولة المبكرة. كانت تأمل في الزواج وتكوين أسرة كبيرة.
لقد كانت أختًا كبيرة للدوقة الكبرى، أناستاسيا نيكولايفنا، والتي ترددت شائعات عن هروبها من اغتيال العائلة الإمبراطورية لقرابة 90 عامًا. بيد أنه ثبت في وقت لاحق أن أناستاسيا لم يتهرب. وفي التسعينات من القرن العشرين، أشير إلى أن ماريا ربما كانت هي الدوقة الكبرى التي لم يتم العثور على رفاتها من قبر رومانوف الذي تم اكتشافه بالقرب من يكاترينبورغ، روسيا وتم استخراجه عام 1991. غير أنه تم العثور على رفات أخرى في عام 2007، وأثبت تحليل الحمض النووي في وقت لاحق أن الأسرة الإمبراطورية بأكملها قد قتلت في عام 1918.
داخلية القرن ، وهي فصيلة منقرض من رأسيات القدم النوتويد ذات صدفة مستقيمة من كبيرة إلى عملاقة. تنتمي إلى رتبة داخليات القرن التي عاشت في الفترة بين الأوردوفيشي الأوسط والعلوي. وهي تشمل أكبر لافقاريات معروفة في حقبة الحياة القديمة،
والتي تمثل جنس داخلي القرن ومحفورة القرن.
داخليات القرن ، وهي رتبة من النوتويد منقرضة. وهي عبارة عن مجموعة من رأسيات القدم عاشت في بداية حقبة الحياة القديمة، ولها في ممصها رواسب مخروطية.
محفورة القرن ، وهو جنس منقرض من رأسيات القدم مستقيمة الصدف. عاشت في العصر الأوردوفيشي وكان أول ظهور لها في الأوردوفيشي الأوسط قبل تقريبا 470 مليون سنة.
المجهولات ، وهي رتبة منقرضة من مفصليات الأرجل تطورت في نهاية الكامبري المبكر وازدهرت خلال الكامبري الأوسط.
الغامضات ، وهي رتبة كبيرة ومتنوعة شكليا من ثلاثيات الفصوص موجودة الطبقات البحرية في فترة الكامبري الأوسط وحتى انقرضت خلال العصر السيلوري.
هذه قائمة للأميرات السويديات المنحدرات من غوستاف الأول، من منزل فاسا، تشمل القائمة الأميرات من منازل بالاتينات-زويبروكن، هولشتاين-جوتورب؛ وبرنادوت، وبيت هولشتاين-جوتورب وهم ورثة آل بلاتينيتي-إتزفايبيركنز. الإناث اللاتي يحملن لقب الأميرة عادة ما يتم منادتهن بعبارة «صاحبة السمو الملكي».
حاوية نووية هي عبارة عن حاوية شحن تستخدم لنقل المواد النووية النشطة بين محطة الطاقة النووية ومرافق إعادة معالجة الوقود المستهلك.
تم تصميم كل حاوية شحن للحفاظ على سلامتها في ظروف النقل العادية وخلال ظروف الحوادث الافتراضية.
يجب عليهم حماية محتوياتها من التلف الناتج عن العالم الخارجي مثل الصدمة أو الحريق. يجب أن تحتوي أيضا على محتوياتها من التسرب سواء بالنسبة للتسرب المادي أو للوقاية من الإشعاعات.
كين يامي (باللغة الصينية:"金韻梅"، من مواليد 1864- 4 مارس 1934) تعرف أيضاً باسم تشين يامي أو جين يونمي أو واي ماي كينج، طبيبة صينيًة المولد تربت في الولايات المتحدة. عملت يامي في العديد من الوظائف فكانت مديرة مستشفى، معلمة وخبيرة تغذية. يرجع لها الفضل في تقديم التوفو إلى وزارة الزراعة الأمريكية ("USDA") خلال الحرب العالمية الأولى.
ولدت كين يامي في عام 1864، في مدينة نينغبو، كان والدها هو القس كينغ لينغ يو (تشين دينغ يو)، اعتنقت يامي المسيحية. عندما كانت طفلة صغيرة، توفي والداها خلال الوباء ليتم تبنيها من قبل ديفي بيثون مكارتي وجوانا نايت مكارتي أثناء إحدى حملات التبشير الأمريكية.
أطلقت عليها عائلتها الجديدة اسم واي ماي كينج وشجعوها على استخدامه. تعلمت ماي اللغة الصينية، الإنجليزية، اليابانية والفرنسية. التحقت بكلية طب النساء في نيويورك وتخرجت منها في المرتبة الأولى على صفها. حضر القنصل الصيني حفل التخرج ليشهد إنجازها. تابعت مزيدًا من الدراسة في فيلادلفيا وواشنطن العاصمة في عام 1888 أصبحت أول امرأة صينية تحصل على شهادة طبية في الولايات المتحدة. تعلمت أيضًا مهارات التصوير الفوتوغرافي ونشرت مقالًا في إحدى المجلات العلمية حول الصور المجهرية أثناء دراستها في كلية الطب.
عملت يامي في الفترة ما بين عام 1890 إلى عام 1894 في مستشفى للنساء والأطفال في كوبي، اليابان. كانت في تلك الفترة أيضا تتلقى علاجا للملاريا. كانت المشرفة في مستشفى النساء وأشرفت على برنامج تدريب الممرضات في تيانجين، أيرجع لها الفضل في تأسيس كلية الطب الشمالية للبنات في زيلي عام 1907.
ألقت يامي العديد من المحاضرات في الولايات المتحدة حول الثقافة الصينية، النساء والطب، أشهرهم الخطاب الذي ألقته أمام الجمعية الطبية في لوس أنجلوس، وخطاب قاعة كارنيجي. كما نشرت العديد من المقالات مثل مقالة حول الحي الصيني هونولولو في مجلة أوفرلاند الشهرية (1902)، مقال عن فول الصويا في نيويورك تريبيون (1904).
قضت يامي فترة الحرب العالمية الأولى في الولايات المتحدة، حيث عملت مع وزارة الزراعة الأمريكية في دراسة الحبوب الغذائة والإستخدامات الغذائية المختلفة لفول الصويا. نجحت في تلك الفترة في عرض التوفو لعلماء الغذاء الأميركيين. ألقت كلمة في مؤتمر السلام الدولي في عام 1904، المقام في مدينة نيويورك.
تزوجت كين يامي من هيبوليتوس لايسولا أمادور إكا دا سيلفا، عام 1894 في اليابان. كان زوجها السيد دا سيلفا تاجرًا ومترجمًا وُلِد في هونغ كونغ. لم يستمر الزواج طويلا حيث إنفصل الثنائي في عام 1904. رزق الثنائي بإبن يدعى ألكساندر، من مواليد 1895 ولد في هونولولو، هاواي. توفي في عام 1918 بعد مشاركته في الحرب العالمية الأولى كجندي أمريكي، في فرنسا ودُفن في مقبرة أرلينغتون الوطنية تحت اسم "ألكسندر كين".
أمضت كين يامي سنواتها الأخيرة في بكين وتوفيت نتيجة إصابتها بالالتهاب الرئوي في عام 1934، عن عمر يناهز 70 عامًا.
المساجد في قرغيزستان بلغ عدد المساجد في العام 1991 اي عند انهيار الاتحاد السوفيتي 39 مسجدا موزعين على جميع محافظات الجمهورية القيرغيزية السبعة.
و بجهد كريم من أهل الخير و من الجمعيات الخيرية الاسلامية التركية و العربية و غيرها من الهيئات و الأفراد، بلغ العدد إلى شهر مارس 2019 م حوالي 2840 مسجدا .
أما عدد القرى و المناطق السكنية في قيرغيزيا فهي بالشكل التالي :
محافظة تشوي 331 محافظة تالاس 90
محافظة أوش 474
محافظة نارين 134
محافظة ايسك كول 175
محافظة جلال أباد 420
محافظة باتكين 198
الاجمالي 1822 منطقة سكنية
و يوجد عدد كبير من هذه المساجد في عدة مدن منها : مدينة بشكيك العاصمة و مدينة : أوش، جلال أباد، نارين، قاراقول، تشلبون أتا، تالاس، باتكين، قارابالتا، قانت، قشقور، بالاقشي و غيرها من المدن .
هل الحاجة مازالت قائمة لبناء المساجد :
- عدد المساجد أكثر من عدد القرى و لذلك يتم الان بناء أكثر من مسجد في القرية الواحدة .
- بعض المساجد التي بناءها في السابق يتم هدمها و بناء جديد مكانها اذ انه من السهل أن تجد ممول لمسجد جديد و من الصعب أن تجد ممول لترميم مسجد .
- يوجد عدد كبير للمساجد في الجنوب القيرغيزي في محافظات أوش و جلال اباد و باتكين و لا يوجد حاجة لبناء المزيد من المساجد إلا في بعض المناطق النائية ( يتجنبها الكثير من المؤسسات لبعد المسافة ) .
- الحاجة قائمة لبناء مساجد نوعية كبيرة و بمواصفات جيدة و ذلك في عدد محدود من المناطق و خاصة النائية منها التي لا يصلها كثير من الأفراد و المؤسسات العاملة بهذا الحقل .
اسعار بناء المساجد :
- يختلف سعر بناء المسجد بحسب مايلي :
• البعد عن العاصمة أو مركز سكاني كبير
• مكان بناء المسجد : ففي بعض المناطق و لبرودة الجو القاسية نحتاج إلى بناء طوبتين اثنتين بدل واحدة و نصف بالإضافة ال العزل الحراري الكامل للأرضية و السقف و الجدران و الأساسات .
• مساعدة الأهالي في البناء : ففي الجنوب القيرغيزي الأهالي يساعدون في بناء المسجد و المتعارف عليه هو المساعد بثلث قيمة المسجد و قد تصل هذه القيمة إلى النصف .
• تشطيبات المسجد و الزيادات : و هذا عام في كل مكان ففرق كبير بين ان نسكو الجدران بحجر و بين أن نكسوه بطلاء.
• البنية التحتية : سور - موضئ ملائم مع ماء ساخن و تدفئة – تدفئة مناسبة لموقع المسجد – بلاط على الأقل 100 م2 أمام المسجد ليتمكن الناس من الصلاة ايام الجمع و الاعياد – تغطية مدخل المسجد من الأعلى – دورة مياه مناسبة مع حفرة بعيدة عن الدورة و توصيل المياه لها .. كل هذه الأمور تحتاج إلى ميزانية اضافية .
• المواد المستخدمة : قد يلجأ البعض لاستخدام مواد بناء أقل جودة و ذلك للقيمة المنخفضة لميزانية بناء المسجد و لذلك نرى حال بعض المساجد بعد مرور سنة أو اقل و حالتها من الداخل و الخارج أو قد يلجأ المقاول إلى الاقتصاد في التدفئة مما يجعل الصلاة في المسجد خلال أشهر الشتاء الباردة مستحيلا فتهجر المساجد .
• اليكم بعض أقل سعر لبناء المتر المربع :
أقل سعر المتر المربع لبناء مسجد: 200$ ، سعر م2 بناء دورة مياه و موضئ مع تمديدات و حفرة الصرف الصحي :110$ ، سعر م2 لبناء مركز قرآني أو بيت أو فصول لتعليم القرآن:170$
، البنية التحتية :السور، البلاط 100$
أي المساجد مرغوب بها :
قد يستغرب بعض الممولين للمساجد بأن مسجده لا يصلى فيه صلاة الجمعة، و لا استغراب في الأمر ففي كل مكان يوجد بعض المساجد فقط التي تستسطيع أن تقيم صلاة الجمعة (مسجد- جامع) حسب المذهب الحنفي المتبع هنا ويتم تحديد هذه المساجد من إدارة الافتاء و حسب قدرة استيعاب المسجد و مكانه .
كرامر هو مسطح مائي من المياه العذبة يقع في القسم الغربي من فولكراك بهولندا.
يشكّل هذا المسطح جزءاً من دلتا الراين - الماس - سخيلده ويقع بين جزريتيّ سينت فيليبسلاند وخوريه- أوفرفلاكيه. وتكمل لتنتهي بخريفيلينجن التي يفصلها سد خريفيلينجن.
كان مسطح كرامر المائي قبل عام 1967 نهراً مديَّاً ولكن أصبح مسطحاً مغلقاً وجزءاً من أعمال الدلتا الهولنديَّة.
تخزين الوقود المستهلك هي عبارة عن مجمعات لتخزين الوقود من المفاعلات النووية. عادة ما يكون عمقها 40 قدم أو أكثر (12 متر) مزودة برفوف تخزين مصممة لتخزين تجميعات الوقود المزالة من المفاعل.
يتم تصميم مجمع المفاعل خصيصا للمفاعل الذي تم فيه استخدام الوقود وموقعه في موقع المفاعل كما يستخدم أحيانا بعيدا عن المفاعل.
يتم التصميم لتخزين الوقود المستنفد مثل الموجود في عملية موريس. في العديد من البلدان يتم تخزين الوقود بعد وجودها في المفاعل لمدة 3 إلى 6 سنوات تحت الماء لمدة من 10 إلى 20 سنة قبل إرسالها لإعادة المعالجة أو التخزين الدائم كما يبرد الماء الوقود ويوفر الحماية من الإشعاعات.