CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأت المسيحية في اورشليم واليهودية و السامرة وقد جعل الرسل يعقوب بن حلفي اسقف اورشليم وابتدأت الاضطهادات علي الرسل فامسك اليهود اسطفانوس بتهمة التجديف و رجموه بالحجارة و كان هذا عام 35 م و بعد ذلك تشتت الناس فذهب فيلبس المبشر الي السامرة وبشر هناك وكان هناك ساحر يدعي سيمون جاء وتعلم السحر في مصر وجاء السامرة فهذا نفسه امن واعتمد فجاء بطرس ويوحنا لوضع الايدي فاراد سيمون اخذ قوتهم بنقود ودنانير و استارات و افلاس فرفضوه فقام وذهب و بعد ايمان شاول «ابتدا يبشر في بلاد الشام» ثم انطلق الي انطاكية سورية هو وبرنابا الرسول وعام 44 م امسك هيرودس اغريباس يعقوب بن زبدي وامر بضربه بالسيف و انطلق بولس الرسول الي اسيا الصغري و معه برنابا ومرقس وتركهم في برجة و عام 47 ماتت العذراء فاوحي الروح لتوما ان يرجع من الهند فاخذه الروح الي جبل الزيتون و رأي جسد العذراء وقبله والقت العذراء زنارها اليه واخذه وذهب الي الرسل وقالوا له انها ماتت فقال انه يشك في ذلك فاخذوه الي قبرها فلم يجدوها فقال لهم ما راه فصاموا 15 يوم فراوها جالسة عن يمين الملك و عام 50 م اقام الرسل مجمع اورشليم مسيحية عن اليهود والامم و عام 51 م استشهد برنابا في قبرص بان جروه الوثنيون ثم حرقوه و دفنه مارمرقس الرسول وجاء الي مصر و قد جاء برثولماوس ومتي الرسولان و بشروا في اسوان والواحات وانطلق برثولماوس الي اليمن و متي الي الحبشة وانطلق برثولماوس الي أرمينيا وهناك سلخوه ثم صلبوه راس علي عقب وجاء اندراوس الرسول وسمعان القانوي ومتياس الي جورجيا و ذهب اندراوس الي اليونان وهناك صلبوه علي علامة x وسمعان القانوي نشروه بمنشار وعام 67 م قطعوا راس بولس و صلبوا بطرس منكس الرأس في رومية وعام 68 م صلب لوقا في اليونان وسحلوا مارمرقس الرسول في مصر
سيتوكروم 3اي4()أو السيتوكروم 3A4 P450 يختصر ب( EC 1.14.13.97 )، وهو عضو في السيتوكروم بي450 أوكسيديز متعدد الوظائف، ويعتبر واحد من أهم الإنزيمات تشارك في عملية التمثيل الغذائي لل الاكسيوبيوتك في جسم الإنسان. وتشارك سيتوكروم 3اي4 في أكسدة أكبر مجموعة من ركائز جميع CYPs. ونتيجة لذلك، فانه موجود في أكبر كمية من جميع CYPs في الكبد . في البشر، يتم ترميز البروتين CYP3A4 من قبل CYP3A4 الجيني . هذا الجين هو جزء من مجموعة من السيتوكروم P 450 الجينات على الكروموسوم 7q21.1. .يتواجدإنزيم سيتوكروم 3اي4 في الكبد والأمعاء.
إنزيم سيتوكروم 3اي4(CYP3A4) يعتبر أهم إنزيم لدوران الأدوية في الجسم، وهذه النتائج قد يكون لها أهمية بالنسبة لكثير من العقاقير . وفيتامين د له تأثير على CYP3A4 ، ويمكن أن يلعب دوراً هاما في العلاج الدوائي للمرضى، والتباين في التعرض لأشعة الشمسقد يؤثر على حساسية الأفراد للأدوية .إنزيم سيتوكروم 3اي4 بدوره هو المسئول عن انهيار أدوية تاكروليموسوسيروليموس .
CYP3A4 هو عضو في P450 السيتوكروم الفصيلة من الانزيمات . البروتينات P450 السيتوكروم هي monooxygenases التي تحفز العديد من ردود الفعل التي تشارك في استقلاب الدواء وتوليف الكولسترول، والمنشطات، والدهون الأخرى. هذا البروتين يموضع إلى الشبكة الإندوبلازمية، والتي يسببها التعبير عن طريق السكريات وبعض الأدوية الوكيلة. ويشارك هذا الانزيم في عملية التمثيل الغذائي لما يقرب من نصف الأدوية التي تستخدم اليوم، بما في ذلك اسيتامينوفين، الكوديين، السيكلوسبورين (السيكلوسبورين)، الديازيبام، والاريثروميسين. التمثيل الغذائي في الإنزيم قد يؤدي أيضا في حالة فرظ نشاطه إلى إنتاج المواد المسببة للسرطان.
حمض النتريك دي-أكسجيناز() شيفرته المختصرة هي (EC 1.14.12.17) هو انزيم يحفز تحويل أكسيد النيتريك (NO) إلى نترات (NO -3). ويظهر رد فعله في تحفيز النيتريك أكسيد دي أكسيجيناز أدناه:
2NO + 2O 2 + NAD (P) H → 2NO 3 - NAD + (P) + + + H
أكسيد النيتريك هو جزيء صغير في كل مكان التي تتكامل في مجموعة متنوعة واسعة من العمليات الفسيولوجية بما في ذلك على نحو سلس توسع الأوعية العضلية، وتصنيفها في الصفائح الدموية، والعصبي، والاستجابة المناعية للعدوى البكتيرية. الافراط من هذا الجزيء يمكن أن تكون قاتلة للخلايا بواسطة إنتاج الطاقة الخلوية ويصيبها بالتسمم. الأهداف الأكثر حساسية من NO هي أكونيتاز، وهو الانزيم الذي يحفز المماكبة من السيترات إلى الإيزوسيترات في دورة حمض الستريك، وأوكسيديز السيتوكروم ، الانزيم الأخير في سلسلة نقل الإلكترون الجهاز التنفسي من الميتوكوندريا. بالإضافة إلى ذلك، مع وحيد لها جذرية على ذرة النيتروجين، ومتورطة في عدد من آليات الثانوية السمية، بما في ذلك الكاتالاز تثبيط (مما أدى إلى الهيدروجين بيروكسيد سمية).
ويرجع ذلك إلى الفتك المحتمل للNO، خلايا استفادت كثيرا من تطور انزيم قادر على تحفيز تحويل NO سامة للنترات. A 'دي أكسيجيناز أكسيد النيتريك هو انزيم قادر على تنفيذ هذا التفاعل. NO دي أكسيجيناز ينتمي إلى عائلة من oxidoreductases، وبشكل أكثر تحديدا تلك الجهات المانحة تعمل على إقران، مع O 2 كما أكسدة ومع دمج ذرتين من الأكسجين إلى المانحة الأخرى.
آلية العمل لم يتم بعد استخلاصه تماماً، ومع ذلك، هناك نظرية رائدة تقول أن التحويل يتم عبر سلسلة من تفاعلات الأكسدة والاختزال التي تنطوي على مراكز الحديد كما هو مبين في سلسلة من التفاعلات أدناه:
http://www.hindawi.com/journals/scientifica/2012/683729/
http://www.pnas.org/content/95/18/10378
http://link.springer.com/chapter/10.1007%2F3-540-37708-5_38
بروطيا أرجوانية هو من النباتات يتبع البروطيا من ال البروطية .
يهود الحبانية هي مجموعة قبائل يهودية من اليهود اليمنيين من منطقة حبان في شرق اليمن (في محافظة شبوة الحديثة). مدينة حبان تضم جالية يهودية تبلغ حوالي 450 شخص في عام 1947 والذي كان يعتبر ربما بقايا المجتمع الأكبر الذي عاش في بشكل مستقل في المنطقة قبل تراجعه في القرن السادس. اختفت الجالية اليهودية في حبان من على خريطة حضرموت جنوب شرق اليمن مع هجرتهم إلى إسرائيل في خمسينات القرن العشرين.
التاريخ القديم والعصور الوسطى.
هناك العديد من الأساطير التي بني إسرائيل مكان في المملكة في وقت مبكر من الكومنولث الأولى لإسرائيل. واحدة من هذه الأساطير تقول أن الملك داود أو الملك سليمان أرسل جنود من بني إسرائيل إلى هذه المنطقة وأسطورة أخرى تقول أن الهجرة كانت بسبب تدمير الهيكل الأول. ومع ذلك تذكر أسطورة أخرى مشتركة مع يهود شمال اليمن أن النبي إرميا سافر برفقة 75 ألف شخص بما في ذلك الكهنة واللاويين إلى اليمن. يهود جنوب اليمن لديهم أسطورة تقول أنهم من نسل يهوذا الذين استقروا في المنطقة قبل تدمير الهيكل الثاني. وفقا للأساطير ينتمي هؤلاء اليهود إلى لواء أرسله الملك هيرودس للمساعدة في قتال جحافل في المنطقة.
كانت تشايبر ويثرب أكثر مدينتين حافظتا على وجود الجالية اليهودية في جزيرة العرب مع المحافظة على قدر من الاستقلال. يهود يثرب يتشارؤكون العيش مع قبيلتينين عربيتين التي كانت العلاقة بينهما أحيانا ودية وأحيان أخرى معادية. وفقا للأسطورة ينحدر اليهود في خيبر من الركابيين الذين تحت مؤسس العشيرة يوناداب بن راتشيف أدى إلى التحول إلى بدو رحل. بعد تدمير الهيكل الأول رسم الهيكل في واحة تضم أشجار النخيل وحقول الحبوب. تقع الواحة استراتيجيا على الطريق العربي الذي يصل إلى إسرائيل وسوريا تسعين ميلا إلى الشمال من المدينة المنورة. محاربو الركابيين من خيبر قاموا ببناء خط من الحصون والقلاع لكي يتعذر الوصول إليها.
سافر ما بين 1165 و1177 الرحالة بنيامين التطيلي جنوبا حتى عدن. وفقا لسجل سفر التطيلي أنه وجد قبيلة محاربين يهود يعيشون بطريقة مستقلة في العديد من المناطق الجبلية بالقرب من منطقة من تهامة في اليمن. وأشار إلى أن هذه المجموعة من اليهود كانوا في بعض الأحيان في قتال مسلح مع مختلف قبائل شمال أفريقيا وكان أيضا على اتصال مع الجاليات اليهودية في بلاد فارس ومصر.
استطاع اليهود أن يشكلوا وجود يهودي كبير في جنوب اليمن بعد أن قبلت قبيلة حمير الديانة اليهودية ما يقرب من 100 قبل الميلاد وفقا ليهود الحبانية الذين هاجروا جنوبا واستقروا في منطقة تعرف باسم المرخ بالقرب من الجبل المعروف باسم إيشاف الذي يبعد 10 كيلو متر شرق مدينة حبان. المنطقة التي كانت تعرف باسم جبل دعاه قيل أنه تم مرة واحدة تولي منصب الحاخام الأكبر كما كان لها علاقات مع قبيلة حمير.
هيكل بلدية الحبانية.
كانت العشائر الكبرى من حبان معاتوف، معاتوف-دوه، هليل، شماخ، مايفاعي، وعدني. وشملت المهن التقليدية الفضة والحدادين والصاغة، وصنع الأواني المنزلية، والرجال العاملين وخاصة في تجارة المسافات الطويلة.
في القرن 16 وبفضل نصيحة من اليهودي الحباني سليمان الحكيم حصل اليهود على قطعة أرض خاصة بهم في حبان. في أواخر القرن 17 ضرب الجفاف الشديد حبان مما أدى إلى تغييرات ديموغرافية كبيرة. وقعت الأسر الحبانية تحت ضغوط مكثفة لإعادة الإنتاج للمساعدة في إعادة الناس إلى المجتمع على الرغم من النقص الحاد في النساء. ولكن أهم أثر للجفاف كان نزوح واسع النطاق ليهود حبان إلى جميع أنحاء اليمن وخارجها.
الكنيس.
في حبان كان هناك معبدين لليهود مقسمين بين العائلتين اليهوديتين الكبيرتين معاتوف وهليل. وكان المعبد الأقدم تابع لأسرة هليل بينما بين عالة معاتوف كنيس جديد. يتردد على كنيس أسرة هليل أفراد من عائلات شماخ، مايفاعي، وعدني. الكنيس لم يخدم سوى غرض صلاة الجماعة خلال يوم السبت.
كان يهود حبان على الرغم من عزلهم عن معظم الجاليات اليهودية اليمنية قادرين على الحفاظ على مستويات مختلفة من الاتصال مع السكان اليهود في الشمال وتوجد صفات مشتركة أكبر بينهما. ملكوا النصوص الدينية مثل التلمود، الميشناه التوراة، أروكه، واجبات القلب. حتى الآن عادات وتقاليد يهود حبان سجعلهم مميزين.
كتاب الصلاة.
حتى موعد الهجرة إلى إسرائيل فإن يهود حبان لا يمتلكون العديد من النصوص المكتوبة ويرجع ذلك إلى عدد من العوامل مثل السفر المستمر من الرجال من مجتمعاتهم فضلا عن سرقة نصوصها الموجودة لديهم. من أجل سد الفجوة قام الحاخام شالوم اسحق معاتوف دوه بتجميع كتاب الصلاة استنادا إلى تقاليد حبان بالإضافة إلى تقاليد المجتمعات اليمنية والشامية كذلك. وقال انه لم يعش ليرى الطبعة الأولى من السيدور له ولكن تم الانتهاء من العمل من قبل ابنائه وابنه في القانون أفنير معاتوف.
قراءة التوراة والترجوم.
اليهود اليمنيين والناطقين والآراميين الناطقين باللغة اليهودية الكردية هي المجتمعات فقط الذين يحافظون على تقاليد قراءة التوراة في الكنيس باللغتين العبرية والآرامية الترجوم. بعض المعابد اليهودية غير اليمنية لديهم شخص معين يسمى كورة بعل يقوم بقراءة التوراة عندما يتم استدعاء المصلين إلى التوراة لعاليه ولكن في المجتمعات اليمنية كل شخص دعا إلى التوراة لعاليه يقرأ لنفسه. يتبع كل آية من التوراة في قراءة العبرية من الآرامية وأحيانا ترجمة عربية إضافية هتاف عادة من قبل الأطفال.
وقبل عدة أسابيع من عيد الفسح يبدا يهود حبان في الاستعدادات مثل دهن جدران منازلهم باستخدام الحجر المعروف في اللغة العربية بوصفها قتات الذي يكون ذائبا في الماء ويعطي اللون الأبيض. تم جلب الأشياء المنزلية الخاصة مثل الأواني والغلايات واللوحات التي تخدم والتي كانت تستخدم على وجه التحديد فقط لعيد الفصح.
تعد المرأة الدقيق ويقوم الرجال بخبزه. يتم تجهيز خبز ماتزاه قبل يوم عيد الفصح بعد منتصف النهار مع تلاوات مختلفة من تسبيحة صلاة في مجموعات. تتكون المجموعة الأولى من الغناء خطوط تسبيحة صلاة في حين أن المجموعة الثانية نود الإجابة مع بيان أو .
عيد نزول التوراة.
مماثل لغيره من الأيام المقدسة فإن يهود حبان يعدون الطعام قبل يوم العيد ويمنحونه للفقراء. يرتدي اليهود أفضل الملابس قبل الذهاب إلى المعبد للصلاة.
يتم إعداد وجبة إفطار خاصة لعيد نزول التوراة مع نوع من الحلويات المعروفة باسم ميتزوباه حيث يقدم مع العسل والزبدة المقلية والحليب.
بعد وجبة الإفطار كان لديهم تقليد صب الماء على بعضه البعض كرمز لشعب إسرائيل الذي تلقى التوراة في جبل سيناء مع الماء يجري رمزية من التوراة على أساس اشعياء 55:1 التي تنص على ان "كل الذين هم عطشى حان المياه ". أول من بدء هذا التقليد موري اسحق بن سالم الذي من شأنه صب قطرات من الماء بين يديه من يستطيع أن يقول، "أنا ألقى المياه النقية عليك وعلى أنه ينقي لكم من كل الشوائب الخاص،".
في عام 1912 جاء المبعوث الصهيوني شموئيل يافنئيلي من أجل التواصل مع يهود حبان الذين فكوا أسره عندما تم القبض عليه وسرقته من قبل ثمانية من البدو في جنوب اليمن. يافنئيلي كتب عن يهود حبان واصفا إياهم بالطريقة التالية:
وصف يافنئيلي مزيد من بنية المجتمع بالإشارة إلى أن عشيرة زكرياء الذين كانوا أول عشائر يهودية حبان وأنهم كانوا تجار محليين للفضة، جلد الجلود، والترقيع. وأشار كذلك إلى أنهم كانوا يأكلون اللحوم فقط يوم السبت وكان يعتبر حتى القهوة من الكماليات.
ووفقا للحاخام يوسف ماغوري-كوهين:
وأشار يافنئيلي أن عام 1911 لم يكن هناك سوى 60 أسرة يهودية غادرت حبان. وأشار بن إبراهيم الحباني الذي ولد في حبان وهاجر إلى إسرائيل في عام 1945 بأنه كان هناك 700 يهودي في حضرموت 450 منهم كانوا في حبان.
الهجرة إلى إسرائيل.
طليعة من يهود حبان بقيادة عائلة زكرياء الذي أصبح مسئولا عن تعجيل نقل اليهود من حضرموت إلى أرض إسرائيل. حسبما ذكر بأنهم يعانون من الجوع وأوامر حاكم حبان حسين عبد الله وأولاده والمال الذي اقترضوه من المسلمين بفائدة عالية. بدأت الوكالة اليهودية عملها وغادر عدد قليل من العائلات حضرموت. بعد عام 1948 رحلت أعداد صغيرة من يهود حبان إلى عدن وكانت تضطر للقتال في بعض الأحيان قبائل عربية معادية على طول الطريق ومن هناك تم نقلهم جوا بشكل جماعي إلى إسرائيل كجزء من عملية البساط الطائر.
يصف المسار الذي اتبعه معظم الحبانيين الذين شاركوا في الجسر الجوي الإسرائيلي عملية البساط السحري:
في إسرائيل الحبانيون استقروا في القريتين الصغيرتين: كفار شاليم قرب تل أبيب بيريكيت على بعد ميلين من مطار بن غوريون.
بروطيا سنانية (الاسم العلمي:Protea lanceolata) هو من النباتات يتبع البروطيا من ال البروطية.
أوفيرفلو هي شركة يابانية متخصصة في ألعاب الفيديو ، تأسست عام 1997
ياسمين حمدان (مواليد 1976) هي مغنية، وكاتبة أغاني، وملحنة لبنانية مقيمة حاليًا في باريس، حصلت على شهرتها من فرقة الصابون يقتل Soapkills، الفريق كان مميز لمزجه لأغنيات عربية تراثية وشهيرة مع الموسيقى الإلكترونية، يعتبر الفريق من أوائل فرق الموسيقى الإلكترونية في الشرق الأوسط، تعتبر ياسمين حمدان حتى اليوم من علامات موسيقى الأندرجراوند (underground music) في الوطن العربي.
ولدت ياسمين حمدان في جنوب لبنان في وسط الحرب، بعد أسبوعين من مولدها والداها قاموا باللجوء إلى فرنسا، ثم الإمارات، اليونان، وأخيرًا في الكويت. اضطروا بعد ذلك لمغادرة الكويت في عام 1990 خلال الغزو العراقي، رجعوا بعد ذلك إلى وطنهم لبنان التي كان يعاد تعميرها تحت وصاية سوريا.
ظهرت ياسمين حمدان لأول مرة على ساحة الموسيقى اللبنانية مع الصابون يقتل (soapkills) في عام 1997 وهو ثنائي غنائي شكلته مع زيد حمدان (لا توجد بينهما صلة قرابة) عندما كانت في بيروت، زيد كان مسؤول عن ترتيبات موسيقى trip-hop بينما ياسمين كانت تغني بالإنجليزية والعربية، رُصدت الفرقة من قناة MTV اللبنانية وانتشرت أغانيها على قنوات الراديو اللبنانية.
بعد الاستقرار في باريس عام 2002 تزوجت من المخرج والممثل الفلسطيني إيليا سليمان حيث تعرف عليها عندما تواصل معها من اجل فيلمه يد إلهية.
حُلت الفرقة في عام 2005 حيث أفلست شركة الإنتاج الفرنسية وسط إنتاج البومهم، تعاونت ياسمين بعد ذلك مع Cocorosie.
تعاونت أيضًا مع Mirwais (الذي كان جزء من فرقة الموسيقى الإلكترونية الفرنسية taxi girl في الثمانينات وشارك في كتابة وإنتاج بعض من البومات madonna)، سجلت معه البوم (2008) arabology تحت اسم Y.A.S.
تعاونت بعد ذلك مع Marc collin (من nouvelle vauge) لإنتاج وكتابة أول البوم خاص بها، صدر الألبوم في فرنسا ولبنان عام 2012، صدر الألبوم عالميًا من شركة Crammed discs تحت عنوان (يا ناس) عام 2013 مع إضافة 5 أغنيات جديدة، في هذا الألبوم دمجت ياسمين حمدان بين موسيقى البوب، والفولك، والموسيقى الإلكترونية مع الحان مستوحاة من الأغاني العربية، حياتها في العديد من البلدان (لبنان، الكويت، أبوظبي، اليونان، وفرنسا) أتاحت لها استخدام العديد من اللهجات العربية في أغانيها حيث تنتقل بين العديد من اللهجات مثل اللبنانية، الكويتية، الفلسطينية، المصرية والبدوية.
ياسمين حمدان ظهرت في فيلم "العشاق فقط يبقون أحياء" للمخرج جيم جارموش بجانب الممثلين تيلدا سوينتون وتوم هيدليستون. كتبت موسيقى مسرحية Rituel pour une métamorphose للكاتب المسرحي السوري سعد الله ونوس.
في 2014 قامت ياسمين حمدان بالعديد من الجولات في أوروبا وشاركت في العديد من المهرجانات وقامت بعمل العديد من الحفلات في البلدان العربية مثل لبنان وتونس والأردن ومصر.
كان يهود حضرموت مجتمع مزراحي قديم يعيشون في اليمن في الوقت الحاضر.
كان المجتمع قديم جدا وبعد ظهور الإسلام وطرد يهود الحجاز صارت المراكز الرئيسية لتجمعات اليهود في جزيرة العرب في حضرموت وعدن. ومع ذلك كان يهود حضرموت أكثر من ذلك بكثير معزولين عن نظرائهم في عدن والمجتمع أصبح الوحيد المعروف للعالم الخارجي في أربعينات القرن العشرين. كان للمجتمع تقاليد دينية مميزة. تحول العديد من يهود حضرموت إلى الإسلام ولكن بعد تأسيس دولة إسرائيل بذل المجتمع جهده لتنفيذ خطة عليا وليس هناك أي من يهود حضرموت في اليمن اليوم. يهود حضرموت عاشوا في سيئون، تريم، المكلا، والشحر. ومن بين العائلات اليهودية المعروفة في المنطقة في مدينة الشحر والمكلا هي: بن حنين، بن حاييم، بن يازع، بن زايفي، بن يسرائيل، وبن قاتيان. معظم هذه العائلات اعتنقت الإسلام في الفترة الزمنية من 1509 حتى ستينات القرن العشرين ويوجد عدد قليل هاجروا إلى إسرائيل بعد عام 1948. عائلة بن قاتيان مشهورة في حضرموت بصنع الخناجر وحدادة الذهب.
معركة برودي (وتُعرف أيضًا بأسماء معركة دوبنو ومعركة دوبنا ومعركة روڤنى ومعركة روڤنى-برودي)، معركة دبابات دارت رحاها بين قوات الفيلق الثالث والفيلق الثامن والأربعون المميكن التابعين للمجموعة الأولى بانزر الألمانية من جهة، وخمسة فيالق مميكنة تابعة للجيشين الخامس والسادس السوڤيتيين من جهة أخرى، في كامل مساحة المثلث الممتد بين مدن دوبنو ولوتسك وبرودي الأوكرانيا السوڤيتية (وتقع اليوم داخل حدود بولندا)، والتي امتدت المعارك بها خلال الفترة ما بين 23 وحتى 30 يونيو 1940، وتُعرف ضمن مجموعة أخرى من المعارك المماثلة في علم التأريخ السوڤيتي باسم المعارك الحدودية الدفاعية، جدير بالذكر أنه على الرغم من إلحاق الجيش الأحمر خسائر عديدة بالقوات الألمانية إلا أنه خسر تكبّد هو الآخر أعدادًا هائلة من الدبابات، وتعد المعركة واحدة من أشرس معارك الدبابات التي جائت خلال المراحل الافتتاحية لعملية بارباروسا، كما تُعد كذلك واحدة من أكبر المعارك المدرّعة خلال الحرب العالمية الثانية.
بحلول 22 يونيو 1940، كان ميزان القوى بين مجموعة الجيوش الجنوبية والجبهة الجنوبية الغربية (كاملًا وغير مُقتصرًا على معركة برودي فحسب)، كما يلي:
تلقّت المجموعة الأولى بانزر ضربة قوية خلال المعارك حول مدينة دوبنو أفقدتها العديد من القطع، إلا أنها تمكنت من الاستمرار في ساحة المعركة مع الإبقاء على قدراتها القتالية خلال العمليات التالية، على عكس القوات السوڤيتية التي عانت خسائر فادحة في صفوف أغلب وحداتها المشاركة في المعركة أفقدتها قدراتها القتالية، كما أن الانتصار الدفاعي الألماني، في مواجهة الهجوم السوڤيتي المضاد، مكّن القوات الألمانية على مواصلة الزحف صوب العاصمة السوڤيتية موسكو وإن كان بداية لسلسلة من المعارك التي عطّلت الزحف الألماني، وتحديدًا قبل ستة أيام من المعارك في سمولينسك.
تتناول هذه القائمة المواقع الأثرية المسجَّلة رسمياً لدى دائرة الآثار العامة التابعة لوزارة السياحة والآثار في محافظة الزرقاء شرق الأردن.
فيليبي ألفونسو سريادو (من مواليد 14 أبريل 1993) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي فياريال ب في مركز المدافع.
كريستيان ألفونسو لوبيز (مواليد 2 مايو 1989) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب لنادي إسبانيول في مركز خط الوسط المهاجم.
خافيير "خافي" باريو مارتينيز (من مواليد 21 مايو 1991) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لراسينغ سانتاندر في مركز المدافع.
بدأ أول مشواره مع نادي لوغرونيس وهو النادي الذي يوجد في مسقط رأسه مدينة لوغرونيو، وقع عقدا مع راسينغ سانتاندر في عام 2010، وكانت أول مباراة له يوم 13 ديسمبر 2011، عندما شارك مع فريقه راسينغ سانتاندر ضد فريق رايو فاليكانو وفاز بنتيجة 3-2، في بطولة كأس إسبانيا. في 21 أبريل 2013، لعب أول مباراة له في الدوري ضد نادي فياريال.
خافيير "خافي" بونيلا سيفييانو (من مواليد 25 أكتوبر 1990) هو لاعب كرة قدم إسباني ، يلعب لنادي نومانسيا في مركز الجناح الأيسر.
ولد في سوريا، منطقة قشتالة وليون، وبدأ حياته المهنية مع نادي مسقط رأسه نومانسيا، وظهر لأول مرة مع الفريق الاحتياطي في موسم 2008-2009. في 7 فبراير 2011 لعب لأول مرة مع الفريق الأول، عندما خسر ضد نادي سيلتا فيغو.
في ثاني ظهور له مع الفريق الرئيسي، في 16 أيار 2012، وسجل الهدف الثالث ضد نادي إيركوليس عندما فاز فريقه بنتيجة 3-1.
ميغيل بيدويا سيكويروس (من مواليد 15 أبريل 1986 في مدريد) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب لنادي نومانسيا في دوري الدرجة الثانية الإسباني، في مركز خط الوسط المهاجم.
فرانسيسكو خوسيه "باكو" بوريغو كامبوس (ولد في 6 يونيو 1986 في خاين، أندلوسيا) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب في نادي سان فرناندو في مركز قلب الدفاع.
إدغار ريتشارد بايبس (ولد في 11 يوليو 1923) هو مؤرخ بولندي-أمريكي متخصص في تاريخ روسيا، لا سيما فيما يتعلق بالاتحاد السوفيتي.
ولد ريتشارد بايبس في بولندا لأسرة يهودية.
معركة أومان () معركة تمكّنت فيها القوات الألمانية وحلفائها من تطويق الجيشين السوفيتيين السادس بقيادة إيفان موزيتشينكو والثاني عشر بقيادة بافل بونيديلين جنوب مدينة أومان الأوكرانية خلال العمليات الهجومية الأولية لمجموعة الجيوش الجنوبية بقيادة فيلد مارشال (ألمانيا) غيرد فون رونتشتيت في إطار عملية بارباروسا على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية.
والمعركة جزء من عملية كييف الدفاعية بين عناصر الجيش الأحمر التابعة للجبهة الجنوبية الغربية السوفيتية المُدافعة عن الجسور المُقامة على نهر البوغ الجنوبي، وخط السكة الحديدية الإستراتيجي الرابط بين مدينتي أوديسا وسمولينسك من جهة وعناصر المجموعة الأولى بانزر المنواجدة غرب أوكرانيا أثناء تقدّمه من بولندا صوب القرم.
كانت القوات السوفيتية تحت سيطرة المنطقة العسكرية الجنوبية الغربية بقيادة المارشال سيميون بوديوني، والتي ضمّت الجبهة الجنوبية الغربية بقيادة الكولونيل العام ميخائيل كيربونوس، ومع تصاعد حدة القتال، تمكّنت قيادة الجيش الثاني عشر وبعض الوحدات التابعة لها من الفرار من عملية التطويق، لفشل القوات الألمانية في إغلاق المرجل بصورة كاملة، ومع ذلك قامت القيادة السوفيتية بحل الجيشين لاحقًا وإلحاق الوحدات الناجية منه في جيوش أخرى، وتُعد المعركة واحدة من أكبر عمليات التطويق التي قامت بها قوات المحور ضد الجيش الأحمر خلال الفترة الأولى للحرب العالمية الثانية.
تشكيل القوات.
تم تشكيل الجيش جديد بقياده الجنرال فيلد مارشال عمر
وتجهيزه ب 4000 دبابه بانزر
وب10 الف قطعة مدف مضاده للطائرات والدبابات
بعد التطويق.
مع رفع الحصار عن مرجل أومان، تحوّلت دبابات المجموعة الأولى بانزر شمالًا لمهاجمة كييف وتقديم الدعم للمجموعة الثانية بانزر من أجل إتمام عملية تطويق أخرى حول المدينة، بينما تًركت مهمّة احتلال القرم للجيوش الميدانية، في واحدة من المرات القليلة التي قام فيها الزعيم الألماني أدولف هتلر بتغيير مهام إحدى مجموعات الجيوش.
على الجانب الآخر، استفادت القيادة السوفيتية من الفرصة التي منحتها إياها ألمانيا عن طريق تحويل وجهة المجموعة الأولى بانزر في إعادة تشكيل الجبهة السوفيتية باستخدام الجيش الساحلي المنفصل من جهة وإعادة تشكيل وهيكلة الجيوش المُدمّرة أو نقل الجيشين السابع والثلاثين والسادس والخمسين من قوات الاحتياط للخطوط الأمامية من المناطق العسطرية الداخلية، في حين تم الإبقاء على الثامن والثلاثين للدفاع عن قطاع خاركوف بالجبهة.
جمال المنيّر (19 يناير 1982 - ) ممثل سوري ومُدرس في المعهد العالي للفنون المسرحية، بدأ التمثيل في المسرح الجامعي قبل دخوله المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، حصل على إجازة في الفنون المسرحية (قسم التمثيل) عام 2007.
شارك في مسلسل زمن البرغوت 2 (مسلسل) بدور رشدي، وشارك في مسلسل عمر بن الخطاب بشخصية القائد رستم.
حزب فرسان مصر هو حزب سياسي في مصر أسسه أعضاء سابقون في الجيش المصري. يخوض الحزب الانتخابات البرلمانية المصرية عام 2015.
خوان بيلباو مينتيجي ، والمعروف باسم خوانين (من مواليد 16 سبتمبر 1900 في بيلباو) كان لاعب كرة قدم محترف إسباني معتزل، لعب في نادي أتلتيك بيلباو في مركز المهاجم.
لعب خوان بيلباو مينتيجي خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في موسمين وسجل خلالها هدفًا واحدًا ضمن 14 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض خوان بيلباو مينتيجي مسيرته مع نادي أتلتيك بيلباو في موسم 1928–29 ولمدة موسمين، مشاركًا في 14 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
روبين بلانكو فيغا (مواليد 25 يوليو 1995) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب في نادي سيلتا فيغو ب في مركز حارس المرمى.
محمد علي أحمد جعدان هو شاعر يمني. ولد عام 1981م في صنعاء القديمة. تلقى تعليمه في صنعاء، وحصل على بكلاريوس آداب لغة عربية من جامعة صنعاء. أجاد كتابة الشعر الغنائي، وغنى له العديد من الفنانين أبرزهم فؤاد الكبسي. نشرت قصائده الغنائية في الصحف اليمنية. وإلى جانب موهبته الشعرية فقد أجاد الإنشاد كذلك.
خوان أرتولا ليتامينديا (29 نوفمبر 1895 - 1937) كان لاعب كرة قدم إسباني، شارك في دورة الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 1920.
ولد في سان سباستيان، وكان لاعباً في منتخب إسبانيا لكرة القدم عندما فاز بالميدالية الفضية في مسابقة كرة القدم بدورة الألعاب الأوليمبية عام 1920.
محمد عمر أحمد باطويل هو شاعر يمني. ولد عام 1944 في مدينة عدن. تلقى تعليمه في مسقط رأسه، وواصل دراسته حتى الثانوية. عمل في شركات النفط في عدن، ثم انتقل للعمل في التجارة الحرة. كتب الشعر في سن مبكرة، وله عدد من القصائد العاطفية والوطنية، تغنى بها عدد من الفنانين.
محمد فرج العديني هو شاعر يمني. ولد عام 1930 في محافظة الحديدة. تلقى تعليمه في مسقط رأسه، ثم التحق بمعهد دار المعلمين وتخرج منه عام 1952. عمل مدرساً، وعين موجهاً لمادة اللغة العربية على مستوى الجمهورية العربية اليمنية عام 1977. وله مساهمات في كتابة الشعر الغنائي. وله ديوان شعر مخطوط بعنوان "الشعر في موكب القائد" يمدح فيه الرئيس السابق للجمهورية اليمنية علي عبد الله صالح.
محمد محسن الهدار هو شاعر وإعلامي يمني. ولد عام 1949 في مدينة البيضاء. تلقى تعليمه في مسقط رأسه، ثم انتقل للدراسة في مصر. حصل على ليسانس لغة عربية من جامعة الأزهر عام 1973. تقلد مناصب في مؤسسات حكومية إعلامية قبل الوحدة اليمنية وبعدها، وآخرها مدير عام إذاعة تعز. له مساهمات في كتابة الشعر الغنائي.
خبراء إدارة شؤون السلامة والأمن في الأمم المتحدة قاموا بزيارة ميناء جبل علي في مدينة دبي حيث تم خلال الزيارة تقييم معايير الأمن التي تطبقها موانئ دبي العالمية بدولة الإمارات مع التركيز بشكل خاص على خطط الاستجابة للطوارئ والوعي الأمني لطاقم العمل والتوجيهات الأمنية لموظفي الأمن إضافةً إلى إجراءات التوثيق.
وتسلم محمد المعلّم، نائب الرئيس الأول ومدير عام موانئ دبي العالمية–الإمارات، شهادة إدارة شؤون السلامة والأمن في الأمم المتحدة من اثنين من كبار المسؤولين في الإدارة التابعة للمنظمة الدولية هما تامر حمودة المستشار الأمني، وموسى الأعيان المساعد الأمني، وذلك بحضور مسؤولين من قسم السلامة والأمن في موانئ دبي العالمية - الإمارات.
وقال المعلّم «يعد ضمان أمن وسلامة موظفينا وعملائنا والمنشآت والمعدات لدينا جزءاً لا يتجزأ من التزام موانئ دبي العالمية بحماية المصالح الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة.
محمد محفوظ سكران الملقب بالكالف هو شاعر وملحن ومنشد يمني. ولد عام 1937 في مدينة الشحر في محافظة حضرموت. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب قريته، ولم يكمل تعليمه، واستمر في تثقيف نفسه عبر المطالعة. سافر إلى الكويت بحثاً عن عمل. وله مساهمات في كتابة الشعر الغنائي بلون الدان الحضرمي، صدر له ديواني شعر.
جدول يحتوي على مشغلي طائرة ماكدونل دوغلاس دي سي - 10 الحاليين والسابقين حتى تاريخ مارس 2009 .