CALM/arwiki huggingface dataset:
شركة أير تراكتور هي شركة تصنيع طائرات أمريكية، مقرها في أولني. تأسست الشركة في 1978 من أجل تصنيع جديدة طائرة زراعية مشتقة من طائرة أيرس ثرس التي صممتها شركة سنو الطيران). كان أول نموذج للشركة هو إيه تي-300، أقلعت الطائرة الجديدة لأول مرة في عام 1973. وبحلول 2004 تم تسليم 2000 طائرة من إنتاج الشركة.
أيرس ثراش المعروفة ب سنو إس-2 هي طائرات زراعية أحادية السطح، تنتجها ومؤخراً من قبل وهي واحدة من أكثر الطائرات الزراعية نجاحا والأطول عمراً في العالم، ومنذ 1956 بيعت ما يقرب من 2000 طائرة من إنتاج الشركة.
سنو أيرو نيوتيك.
مصدر المعلومات: "(per Simpson, 2005, p.39)"
بلا عائلة أو الشريد ، رواية فرنسيّة من تأليف الكاتب هيكتور مالو، عرفت رواية بلا عائلة النجاح الكبير منذ نشرها لأول مرة عام 1878،وقد أصبحت من أهم أعمال أدب الناشئة ومن أكثر الروايات تأثيرًا على العديد من القرّاء وأيضاً المبدعين في مجال الأدب والكتابة على مرّ الأجيال، فقد نالت رواية بلا عائلة جائزة الأكاديمية الفرنسيّة في نفس العام الذي صُدرت به، وتُرجمت إلى العديد من اللغات كالألمانية والتركية والإنجليزية واليابانية والروسة وغيرهم، وقد حُولت لأكثر من مرة إلى أفلام سينمائية وأفلام ومسلسلات رسوم متحركة. جعلت هذه الرواية من أبسط حقوق الفرد في هذه الحياة "قيمة" وأهم هذه الحقوق قيمة العائلة كما هو واضح ابتداءاً من العنوان، فتبدأ فصول هذه الرواية بفقدان العائلة تليها مجموعة من الاختبارات التي تضمن اختبار لشخصية الانسان النفسية أو الجسدية أو المعنوية، وأهمها فقدان الأحباء، وفقدان أهم حقوق الفرد كما تم الذكر سابقاً، ويشمل هذا الفقدان معظم شخصيات الرواية فلا تنحصر بالبطل وحده. كما أن الكاتب سلّط الضوء على العديد من القضايا الاجتماعية التي تطرّقت لها أوروبا بشكل عام وفرنسا بشكلٍ خاص في القرن التاسع عشر.
هيكتور مالو روائي فرنسي ويُعتبر من أبرز كتّاب القرن التاسع عشر، اهتمّ بالأعمال الأدبية وكرّس حياته لها على الرغم من دراسته لمجال مختلف "القانون". رسم صورة واقعية عن الحياة في القرن التاسع عشر وشتى القضايا الاجتماعية من خلال أعماله الأدبية وكتاباته، وأشهرها حتى اليوم رواية -بلا عائلة-. عَمل ناقداً للدراما والأعمال الأدبية في بعض الصحف ونشر أوّل كتاب له -العشاق- عام 1859.
ريمي فتى عاش مع السيدة "باربران" في قرية شافانون الفقيرة، وكان يعتقدها والدته في بادئ الأمر، ولم يكُن يعرف والده السيد باربران وذلك لعمله في باريس، تحصُل حادثة للسيد باربران أثناء عمله تجبره العودة إلى القرية وتسوء أحوال هذه العائلة ويعرف ريمي بأنهما ليسا والديه الحقيقيين، وبسبب سوء الأوضاع المادية لدى هذه العائلة يقرر والد ريمي -بالتبني- بيعه لصاحب عربة متنقلة يقوم بعروض مع الحيوانات يدعى فيتالس، ينضم ريمي إلى فرقة فيتالس الفنية ويعاني من العديد من الأحداث المؤلمة والاختبارات المتتالية والمزمنة إلى أن يلتقي بوالدته الحقيقية وأخيه.
الرواية - بشكل تفصيلي -.
طريقة سرد الرواية كانت على لسان بطل الرواية "الطفل ريمي"، بدأت فصول هذه الرواية عندما كان ريمي بالثامنة من عمره، كان يعيش في قرية من أفقر القرى الموجودة في فرنسا تدعى "شافانون" مع السيدة باربران التي اعتقد أنها والدته في بادئ الأمر، لم يكُن يعرف والده -جيروم-، فقد كان يعمل قاطع حجارة في باريس ومن وقت لآخر كان يرسل النقود وأخباره مع أحد رفاقه العائدين إلى القرية، ولم يعد والده إلى القرية منذ فترة طويلة جداً. ذات يوم، وصلت أخبار للسيدة باربران بأن زوجها قد أصابه مكروه بواسطته قد لا يتمكن من العمل مرة أخرى، هذه الحادثة قد أوقعت هذه العائلة في مأزق ماديّ كبير، فقد كان يُرسل السيد باربران رسائل إلى زوجته مطالباً بارسال مبالغ من المال من أجل بعض الدعاوي القضائية واستمرّ الوضع لهذا الحال لأسابيع، إلى أن لم يتبقّ لدى السيدة باربران نقود.. فاضطروا لبيع بقرتهم الخاصة التي كانت مصدر الحياة لهم؛ لارسال النقود لزوجها. بيع البقرة سببت الكثير من المعاناة لدى السيدة باربران وريمي، وبنفس اليوم كان يوم عيدٍ "يوم ثلاثاء المرفع" فحاولا نسيان هذه المعاناة بصنع بعض الرقائق والفطائر بمناسبة ذلك اليوم، فجأة حضر السيد باربران "زوجها الذي تعرّض للإصابة" إلى المنزل؛ دنا منه ريمي كي يقبّله إلا أن السيد باربران قابل ذلك بالرفض فقد أوقف ريمي بعصاه، تفاجأ ريمي من تصرّفات والده القاسية والغريبة، وعرفت السيدة باربران أن زوجها قد خَسر القضية بعد كلّ تلك المبالغ من المال التي كانت تُرسل له، وفوق ذلك عاد إلى منزله ليجد أن الطفل ريمي الغريب يعيش معهم، فهو لا يستطيع اعالة ريمي وطالب من زوجته أن ترسل الطفل إلى أقرب ملجأ للأطفال اللقطاء. بعد سماع ريمي هذا الكلام أدرك بأن هذه العائلة ليست عائلته. بعدما دار جدال واسع بين السيد جيروم وزوجته، خرج السيد جيروم مؤقتاً، بعد ذلك تكلم ريمي مع والدته بشأن هذا الموضوع وأخبرته بحقيقة أمره، فقد تمّ
ريمي.
فتى لقيط ترعرع في قرية فرنسية فقيرة عند عائلة باربران التي تبيّن فيما بعد أنهم ليسوا عائلته الحقيقية، يتم بيعه بثمن بخس لدى شيخ طاعن في السن يعمل مدرباً لكلاب ومقدماً لعروض استعراضية، يعمل ريمي عند فرقته ويعيش حياة مليئة بالبؤس والشقاء مما يحقق له ذلك النضج الشخصي ويشتد عوده إلى أن يلتقي بعائلته الحقيقية ويعيش عندهم.
فيتاليس.
رجل متجوّل كبير في السن ايطاليّ يقدّم عروضاً مع كلابه وقد اشترى ريمي من عائلة باربران، يكون بمثابة معلم وأب لريمي بنفس الوقت، وفيما بعد يُكتشف بأنه كان له سجل ماضي عريق في الحياة الفنية.
حيوانات فيتاليس.
هم أعضاء فرقة السينيور فيتاليس الأساسيين، أول عضو هو القرد جوليكور الذي يتميز بحس الدعابة، وثلاث كلاب: الكلب كابي "كابيتانو" بمعنى (القبطان) -وهو رئيس باقي الكلاب لكونه الأذكى بينهم-. كلب صيد أسود يدعى السينيور دزَربينو ومعنى اسمه (المهذّب) وكلبة رمادية يبدو عليها التواضع اسمها السينيورة دولتشي بمعنى (الرقيقة)
عائلة باربران.
مكوّنة من والدة ريمي -بالتبنّي-، وزوجها السيد جيروم. لم يُذكر بالرواية ما هو اسم السيدة بشكل صريح ولكن كان يُطلق عليها اسم السيدة باربران، هي مربية لريمي وأماً حنونة وعطوفة وأعطته كل الحب والحنان، كان لديه ابناً رضيعاً قبل ايجادهم لريمي ولكنه قد توفي، زوجها السيد جيروم باربران، وجد ريمي في أحد شوارع باريس وأخذ ليربيه مع زوجته برفقة ابنهما قبل أن يتوفى، أخذه طمعاً بمكافأة بعدما رأى ملابس الرضيع ريمي التي تدل على ثراءه، وباع ريمي للسيد فيتاليس.
البقرة صهيبة.
بقرة كان يعتني بها ريمي ووالدته بالتبني السيدة باربران، تم بيعها بسبب أشد الحاجة للمال.
السيدة ميليغان.
سيدة إنجليزية ثريّة تتجول برفقة ابنها المريض "آرثر" على متن مركب يدعى "البجعة"، يلتقى ريمي بها ويعيش عندها مؤقتاً بسبب الحاجة مقابل عمل بعض العروض مع الكلاب.
آرثر.
ابن السيدة ميليغان وهو فتى يصغر عمر ريمي بقليل، لديه شلل ومرض يجبره على الجلوس قاعداً أو مستلقياً طوال الوقت، يعجَب بريمي ويُعجب بعروضه الفنية وهو من يقترح على والدته السيدة ميليغان بقاء ريمي وحيواناته في مركبته "البجعة"
ماتيا.
صبي بمثل عمر ريمي قبيح الشكل ذا رأس كبير وجسم ضئيل، يتيم الأب ولديه أمٌ و 5 أخوة يصغرونه سناً، أخذه عمه المعلم "غارفولي" في عهدته بدافع الشفقة، يعمل هو والعديد من الاولاد عند غاروفولي ويُعذب من قبل الأخير إذا قصّر بأداء عمله، فيما بعد يصبح صديق ريمي المقرّب وعضواً في فرقة سينيور فيتاليس.
غاروفولي.
رجل قصير القامة، مهتز المشية، محمّر الوجه، يعمل عنده مجموعة أطفال من بينهم ماتيا، يقسو عليهم ويستعمل معهم شتّى أنواع العذاب، يعرف ماضي فيتاليس جيداً، ويلقى القبض عليه ويودع في السجن بعد قتله لطفل أثر ضربه الشديد.
عائلة آكان.
وتتكون من الأب بيير آكان، والابنة الكبرى اتيانيت، وولدين ألكسي وبنجامان، وابنته الصغرى البكماء ليز لفترة من الزمن كان ريمي فرداً من أفراد هذه الأسرة، وعمل عندهم وساعدهم، وتعلّق كثيراً بالصغيرة ليز.
آل دريسكول.
العائلة المدّعية بأن ريمي هو ابنها، عائلة بريطانية مكوّنة من أم وأب وولدين وبنتين وجد، يتعامل عم "آرثر" السيد جيمس ميليغان مع هذه العائلة في محاولة منهم للتخلص من أبناء السيدة ميليغان.
جيمس ميليغان.
شقيق زوج السيدة ميليغان، أيّ عم آرثر، تعامل مع عائلة دريسكول لخطف الابن البِكر للسيدة ميليغان، ويحاول فيما بعد التخلّص من آرثر ليكون هو الوريث الوحيد لأملاك تلك العائلة الثرية.
بوب.
صديق ماتيا يعمل في السيرك، يساعد ماتيا في تهريب ريمي من السجن بعد تورطه في مشكلة تتعلّق بعائلة دريسكول، ثم يأخذهما بسفينة شقيقه إلى حيث يريدان مقابلة السيدة ميليغان وتحذيرها من السيد جيمس ميليغان.
الإسماعليون أو بنو إسماعيل، هم على ما ورد في سفر التكوين من العهد القديم، نسل النبي إسماعيل الابن الأكبر للنبي إبراهيم.
الروايات التقليدية.
بناء على النصوص التوراتية فإن إبراهيم الخليل تزوج من زوجته الأولى سارة والتي كانت عاقر وكان لديها خادمة اسمها هاجر حيث تزوج إبراهيم هاجر بناء على رغبة سارة كي تنجب له وريث والذي هو إسماعيل جد الإسماعليين. أيضا تضيف النصوص أن إبراهيم تضرع إلى الرب ليبارك إسماعيل حيث أتاه الرب سأله ووعده بأنه سوف يكثر من نسل إسماعيل ويجعله أمة عظيمة ويجعل له أثني عشر ولد. يذكر يوسفوس فلافيوس أن إسماعيل أنجب أثني عشر ولد وهم : نبيت وقيدار و عبديل ومبسام و عيداموس وماسمواس و ماسواس وشوداد و تيمان وجيتور و نفيسوس وقدماس حيث سكن هؤلاء البلاد الواقعة مابين الفرات والبحر الأحمر وسميت نبطية.
السجلات التاريخية للإسماعليين.
تذكر المخطوطات الأشورية والبابلية و مخطوطات شمال الجزيرة العربية المكتشفة العائدة إلى القرن التاسع حتى السادس قبل الميلاد أن ملك بنو قيدار هو ذاته ملك الإسماعليين وأن من بين أسماء أبناء إسماعيل المذكورين في المخطوطات الآشورية: نبط وقيدار و عبديل ودومة و ماسا وتيمان، حيث تنتمي إليهم القبائل الإسماعلية. إضافة إلى ذلك ذكر اسم جيسور في المخطوطات الإغريقية العائدة إلى القرن الأول الميلادي. لقد استمرت ملك بني قيدار مدة طويلة بعد انتهاء حكم الملك البابلي نبو نيد و قامت منها المملكة النبطية نتيجة لاستمرارية الجغرافية واللغة بين القابلتين لمدة تقارب المائتي عام وخمسين أخرى بعدها. ذكرت العديد من أسماء القبائل العربية التي تعود إلى عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم كأسد و مذحج إضافة إلى القبائل المنحدر منها النبي , معد و نزار, في نقش النمارة الذي يعود لعام 325 ميلادية أو الفترة النبطية.
يقول المقريزي أن موسى عليه السلام قام بالقضاء على جميع العرب الغير إسماعليين بما فيهم العماليق و قوم مدين. أيضا يضيف ابن الكلبي و الشرقي أنه بوقت بعثة النبي كان جميع العرب بما فيهم العرب القحطانيون من سلالة إسماعيل.
محاولة تتبع أنساب العرب.
قسم علماء الأنساب العرب في القرون الوسطى العرب إلى ثلاث فئات:
رُوي حديث صحيح عن علي بن أبي طالب عن النبي أنه قال «أوَّلُ مَنْ فُتِقَ لِسَانُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبَيَّنَةِ إسماعيلُ ، وَ هُوَ ابنُ أربعَ عشرةَ سنةٍ».
غالبا ما يستعمل مصطلح الإسماعليون للإشارة للعرب عموما والذين يسكنون غرب الجزيرة العربية خصوصا وتعطى الأهمية للأبنين الأكبريين من الأبناء الإثني عشر لإسماعيل وهما نابت و قيدار و الذين جاء ذكرهم في سفر التكوين من العهد القديم و يعتقد أنهم الجدان للقبيلتين الأهمتين حيث كانت منازلهم إلى الشمال الغربي من الجزيرة العربية. تتفق أغلب الروايات بأن نسب الرسول صلى الله عليه وسلم يعود إلى معاذ والذي بدوره يعود إلى آدم عليه السلام ولكن يكمن الاختلاف في ربط النسب إلى نبيت وقيدار حيث ربطه البعض إلى نبيت والآخر إلى قيدار.
جرذ باسيفيكي هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية.
جرذ تاويتاوي هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية.
جرذ سيمالوري هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية.
جرذ عاض هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية.
جرذ فيلي هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية.
بزل-ميلك م-17 درمادر (لغة بولندية: "Dromedary") هي طائرة زراعية بمحرك وحيد، يتم تصنيعها من قبل في بولندا. يتم استخدام الطائرات لسبب رئيسي هو فصل المحاصيل أو مكافحة الحريق.
مدني.
تستخدم للخدمة الزراعة في العديد من البلدان.
أيمن رزوق ولد في 3 أوت 1979 وهو أستاذ كبير جزائري منذ 2007، بحوزته أحسن تصنيف في الجزائر منذ 2001 وفاز بالبطولة العربية للشباب ثلاث مرات (1994، 1996، 1998)، كما فاز بالبطولة الوطنية الجزائرية للشطرنج سنة 1999 وحل بالمركز الثاني في البطولة الإفريقية من نفس العام، كما حصل على الميدالية الذهبية في الرقعة الأولى ألعاب العرب بمصر في 2007.
بالنسبة لدراساته فقد درس رزوق التحليل المالي.
مقام زينب بنت علي بن أبي طالب في الشام هو أحد المناطق السياحية الدينية المهمة ذات القيمة التاريخية والمعمارية المتميزة في سورية.
يقع المقام في منطقة السيدة زينب على بعد سبعة كيلومترات شرق دمشق.
يزور المقام مئات الآلاف من الزوار سنوياً وهو يعتبر من أهم المزارات الإسلامية.
موقع المقام.
اختلف الباحثون في مكان قبر السيدة زينب.
دُفنت في المدينة وفقاً لترجيح محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية الذي قال «جزم كلٌ من ابن الأثير في تاريخه 4/48 والطبري 6/264 وما بعدها – بأن السيدة زينب بنت علي رضي الله عنه، وأخت الحسين رضي الله عنه قد عادت مع نساء الحسين أخيها، ومع أخوات الحسين، بعد مقتله إلى المدينة .. ولا عبرة بمن يشذ عنهما – أي الطبري وابن الأثير». وذكر مؤرخون أنها توفيت ودفنت في الشام. ومن يرى أن القبر في الشام فيتعقد أنه يقع في الجهة الجنوبية الشرقية على بعد سبعة كيلومترات من دمشق، وقد أصبحت المنطقة تعرف كلها باسم السيدة زينب.
تاريخ المقام.
لا توجد معلومات عن تاريخ أول بناء على قبر السيدة زينب ولكن يذكر في سنة 500هـ شيد رجل قرقوبي من أهالي حلب مسجداً قرب قبر السيدة وأسماه باسمها. وفي سنة 768هـ أوقف نقيب الأشراف في الشام حسين الموسوي ما يملكه من بساتين وأراض على المقام وقام بتجديد البناء.
كان المقام في ذلك الزمان عبارة عن غرفة صغيرة فيها القبر إلى أن شيد السيد موسى جد المتولين في سنة 1260هـ حرم حول المقام وقام ببنائه وتعميره ولكنه كان بناء عادياً ولايحمل أي طابع إسلامي.
وفي عام 1302هـ أعيد بناء قبة المقام بأمر من السلطان العثماني عبد العزيز خان.
وبقي هذا البناء حتى عام 1370هـ ولكنّه اصبح قديماً فقام السيد محمد رضا المرتضى بإعادة بناء الحرم والقبة وتوسعة الصحن وتشييد مئذنتين، واكسائه بالنقوش والتزئينات وكل ذلك كان على الطراز الإسلامي.
يبلغ مساحة المقام حوالي 15000 مترا مربعاً ويتسع خمسة آلاف شخصاً. ويتكون ذلك من صحن واسع يتوسطه الحرم. وللصحن مدخلان غربي وشمالي، فمدخل الغربي أمام سوق القرية. و في الطرف الغربي والشمالي للصحن رواق تحيط به الغرف والقاعات ومنها غرف مخصصة لمنام ومبيت الزائرين. وأمّا الحرم له باب مصفح بالنحاس المزخرف والمنقوش .وتم إكساء سقفه وجدرانه بتزئينات ونقوش من المرايا وفق تصميم هندسي بديع.
وامّا الضريح فهو مصنوع من طراز الدرابزون، من الفضة الخالصة، أهدته أسرة باكستنية سنة 1954م. وفي داخل الضريح صندوق خشبي مصنوع من خشب الابنوس الفخم ومطعم بالعاج والذهب وهو تحفة فنية ومحاط بسور من الزجاج البللور الصافي. وقد كتبت عليه آيات قرآنية، صنعه أكبر فنان في طهران وأهداه تجارإيرانيين سنة 1955 .
ويقع فوق القبر مباشرة، قبة يبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض 20 مترا وقطرها 10 مترا وتم إكسائها من الخارج بصفائح نحاسية مطلية بالذهب. وامّا من الداخل كسيت جدرانها بالقاشاني المزخرف.
وعلى جانبي القبة تقوم مئذنتان ارتفاع كل منهما 50 متراً وقطرها 2.5 متر، تم إكسائها من الأعلى بالقيشاني المعرق تتخلله أسماء الله الحسنى.
و هناك حجرة خاصة على اليمين من المدخل الغربي فيه ثلاثة قبور، أحدهما قبر السيد محسن الامين العاملي (المتوفى سنة 1372 هـ) صاحب كتاب أعيان الشيعة والآخر قبر الفقيه السيد حسين مكي العاملي (المتوفى سنة 1397 هـ) مع قبر بنت ميرزا تقي البهبهاني المتوفاة سنة 1372 هـ.
وفي الطرف الغربي من المقام مسجد حديث بُني سنة 1955 ، وهو مربع الشكل وذو سقف حجري منوّر ومغطّى بالبلّور.
يزور هذا المقام سنوياً مئات الآلاف من الزوار من العراق وإيران وباكستان والبحرين ودول اخرى، ويعتبر أحد المناطق السياحية الدينية المهمة في سوريا ذات القيمة التاريخية والمعمارية المتميزة.
ماركوس غابرييل دو ناسيمنتو لاعب كرة قدم برازيلي مواليد 21 يوليو 1990 يلعب في نادي كورينثيانز .
لعب في عدة أندية في الدوري البرازيلي ، واحترف عام 2014 خارجياً في نادي النصر السعودي . يلعب حالياً كلاعب معار بنادي سانتوس البرازيلي .
موديرن تايمز فوريفر فيلم دنماركي أخرجه مجموعة من المخرجين، صدر سنة 2011 .
الفيلم مدته 240 ساعة، وهو ثاني أطول فيلم في العالم.
وادي الذئاب 2 هوالجزء الثاني من سلسلة مسلسل وادي الذئاب وهو تكملة لاحداث الجزء الأول والذي انتهى بوفاة اصلان اقبي على يد السكين ولقاء مراد علمدار مع محمد قرخانلي في بيته لاول مرة
العرض والقنوات التلفزيونية.
تم عرضه على قناة أبوظبي في صيف عام 2009 اما باللغة التركية فقد عرض على قناة ...
الشخصيات في الجزء الثاني لم تختلف عن الجزء الاول تقريبا لكن ظهرت شخصيات جديدة بعد مرت اصلان بيك اقبي
الكسل أو عدم الإبلاء هو النفور من المجهود أو بذل الشغل على الرغم من وجود القدرة البدنية عليه، ويُعد الكسل صفة ازدرائية، يوصف بها الشخص ذو النمط الكسول أو المحب للراحة.
على الرغم من مناقشة سيجموند فرويد لمبدأ المتعة، إلا أن ليونارد كارميكيل أشار إلى أن «الكسل ليس بالمصطلح المعتاد شرحه في أغلب محتويات كتب علم النفس، وهذه إحدى سيئات علم النفس الحديث، الذي انشغل بصورة أكبر في مسائل فرعية كالتجارب على الحيوانات مثل الفئران العطشى أو الخنازير الجائعة، أو حول الشعراء وكيف يكتبون شعرهم، أو العلماء وكيف يقضون أوقات الربيع في مختبراتهم تاركين الأوقات الممتعة ورائهم». مشيرا بذلك إلى أن موضوع الكسل لم يحظى بالأبحاث التي تُغطي جميع جوانبه على الرغم من انتشاره كسلوك بشري.
في تقرير أُجري عام 1931، عزى العديد من طلاب الثانوية فشلهم في أداء الاختبارات إلى الكسل، فيما أعرب الأساتذة عن أن السبب الأول هو نقص المقدرة لديهم، وأن السبب الثاني هو الكسل. (يرجي عدم الخلط بين الكسل وبين انعدام الإرادة والذي هو أحد أعراض بعض الاضطرابات مثل الإكتئاب وفرط الحركة واضطرابات النوم والفصام ).
يُوصف الكسل في علم النفس أنه عادة بدلا من وصفه أنه اضطراب نفسي، كما يوجد العديد من العوامل التي تتسبب بصورة أساسية في الكسل مثل نقص الثقة بالنفس والتقدير الذاتي ونقص المعرفة والتدريب، وفقد الاهتمام بمختلف النشاطات أو عدم الاعتقاد بجدوى تلك النشاطات، الأمر الذي ينعكس في صورة مماطلة أو تذبذب.
كما أشارت دراسات مبنية على الدافعية (التحفيز أو الحث) أن الكسل ناتج عن نقص مستوى التحفيز كنتيجة للتنبيه الزائد أو تعدد التنبيهات أو التشتيت، والذي بدوره يزيد من إطلاق الدوبامين في الجهاز العصبي، وهي المادة المسؤولة عن الإحساس بالسرور، وكلما زاد إفراز الدوبامين زاد الإحساس بالرضا، وبهذه الزيادة تنشأ حالة من القبول والتي بدورها تؤدي إلى تقليل الحساسية.
تتسبب حالة تقليل الحساسية لاحقا في تبلد النظام العصبي، كما أنها تؤثر بالسلب على منطقة تعرف بإسم الفص الجزيري، وهي المسؤولة عن إدراك المخاطر.
يرى الأخصائيون في مرض فرط الحركة ونقص الانتباه أن زيادة الحركة بأشكالها المتعددة ينتج عنها مشاكل سلوكية كنقص التركيز، والألم النفسي الناتج من الكمالية، بالتالي يتكون الكسل، والذي قد يُعبر عنه كسلوك سلبي لمسايرة الواقع ولتجنب مواقف معينة.
يستعرض علم الإقتصاد رؤية مختلفة للكسل، ويُعرب البعض عن أن الإنسان بطبيعته يسعى نحو الفراغ أو الراحة، ويرى آخرون أن البطالة متصلة بالكسل بشكل أو بآخر.'
الكسل في الأديان.
الكسل في الإسلام.
يُعتبر الإسلامُ الكسلَ صفة سيئة، فلقد استعاذ منه نبي الإسلام محمد في أكثر من موضع، منها:
وقد نبه إلى طريقة طرد الكسل والخمول:
قال النَّوويُّ: (وقوله (وإلَّا أصبح خبيث النَّفس كسلانَ) معناه: لما عليه مِن عُقَد الشَّيطان وآثار تثبيطه واستيلائه مع أنَّه لم يزل ذلك عنه، وظاهر الحديث أنَّ مَن لم يجمع بين الأمور الثَّلاثة -وهي الذِّكر والوضوء والصَّلاة- فهو داخل فيمن يصبح خبيث النَّفس كسلان).
(اثاقلتم إلى الأرض) أي: تكاسلتم، ومِلْتُم إلى الأرض والدَّعة والسُّكون فيها.
(وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى) أي:(متثاقلين لها متبرِّمين مِن فِعْلِها، والكَسَل لا يكون إلَّا مِن فَقْد الرَّغبة مِن قلوبهم، فلولا أنَّ قلوبهم فارغة مِن الرَّغبة إلى الله وإلى ما عنده، عادمة للإيمان، لم يصدر منهم الكَسَل).
كما أن عكس الكسل هو جهاد النفس وهو ما يسمى في الإسلام بالجهاد الأكبر من خلال مخالفة رغبات النفس.
1- كسلٌ وفُتُورٌ عام في جميع الطَّاعات، مع كُرْهٍ لها وعدم رغبة فيها، وهذه حال المنافقين؛ فإنَّهم مِن أشدِّ النَّاس كسلًا وفتورًا ونفورًا.
قال الله -جل وعلا- فيهم: ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً)) ~ [النَّساء: 142]، وقال: ((وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ)) ~[التَّوبة: 54].
وقال : ((أثقل الصَّلاة على المنافقين: صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما؛ لأتوهما ولو حبوًا)).
ولفظ (أثقل) على صيغة (أفعل) يدلُّ على أنَّ غيرهما ثقيل، وليس الثُّقل مقتصرًا عليهما.
2- كسلٌ وفُـتُور في بعض الطَّاعات، يصاحبه عدم رغبة فيها دون كُرْهٍ لها، أو ضعف في الرَّغبة مع وجودها، وهذه حال كثير مِن فُسَّاق المسلمين وأصحاب الشَّهوات.
وهذان القسمان سببهما مرض في القلب، ويقوى هذا المرض ويضعف بحسب حال صاحبه، فمرض المنافقين أشدُّ مِن مرض الفُسَّاق وأصحاب الشَّهوات، فهم يتمتَّعون بصحَّة في أجسامهم وأبدانهم، قال -سبحانه-: ((وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ)) ~[المنافقون: 4]، ولكن قلوبهم مريضة. قال -سبحانه-: ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً)) ~[البقرة: 10].
3- كسلٌ وفُـتُورٌ عامٌّ سببه بدنيٌّ لا قلبيٌّ؛ فتجد عنده الرَّغبة في العبادة، والمحبَّة للقيام بها، وقد يحزن إذا فاتته، ولكنَّه مستمرٌّ في كسله وفُتُوره، فقد تمرُّ عليه اللَّيالي وهو يريد قيام اللَّيل، ولكنَّه لا يفعل- مع استيقاظه وانتباهه- وهذه حال كثيرٍ مِن المسلمين الذين يصابون بهذا الدَّاء، ومنهم أناس صالحون، وآخرون مِن أصحاب الشَّهوة والفِسْق. قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ)) ~[التَّوبة: 38] وقد يؤدِّي هذا النَّوع إلى أن يشترك بعض المصابين به مع النَّوع الثَّاني، وهو الثُّقل القلبي في بعض العبادات.
4- كسلٌ وفُـتُورٌ عارضٌ يشعر به الإنسان بين حين وآخر، ولكنَّه لا يستمر معه، ولا تطول مدَّته، ولا يوقع في معصية، ولا يخرج عن طاعة. وهذا لا يسلم منه أحد، إلَّا أنَّ النَّاس يتفاوتون فيه -أيضًا-، وسببه -غالبًا- أمرٌ عارض، كتعب أو انشغال أو مرض ونحوها.
وهذا النَّوع هو الذي يذكره الصَّحابة، ومنه ما رواه مسلم في صحيحه عن حنظلة الأسيدي، وكان مِن كُتَّاب رسول الله قال: - لقيني أبو بكر فقال: ((كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة، قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله يذكِّرنا بالنَّار والجنَّة، حتى كأنَّا رأي عين، فإذا خرجنا مِن عند رسول الله عافسنا الأزواج والأولاد والضَّيعات، فنسينا كثيرًا.
قال أبو بكر: فو الله إنَّا لنلقى مثل هذا. فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله ، ثمَّ قال له مثلما قال لأبي بكر، فقال رسول الله : والذي نفسي بيده! إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكر؛ لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة: ساعة وساعة. ثلاث مرات)).
وروى أحمد عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لعبد الله بن قيس: - ((لا تدع قيام اللَّيل، فإنَّ رسول الله كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدًا)).
- شِبَع البطن، فقد قال ابن قدامة: (كثرة الأكل تورث الكَسَل والفُتُور).
- التَّسويف، قال الشَّاعر:
[ولا أؤخر شغل اليوم عن كسلٍ **** إلى غدٍ إن يوم العاجزين غد]
- السَّهر الطويل باللَّيل يوجب الكَسَل بالنَّهار.
- مرافقة الكسالى والبطالين والصحبة السيئة، التي تميل للتواني والكسل والتفريط:
(قال أبو بكر الخوارزمي:
لا تصحبِ الكَسَلانَ في حالاتِه **** كم صالحٍ بفسادِ آخرَ يفسدُ.
عدوى البليدِ إلى الجليدِ سريعةٌ **** والجمرُ يُوضعُ في الرمادِ فيخمدُ.)
- حبُّ الرَّاحة والدَّعة، وإيثار البطالة. - التواكل.
(قال الشاعر:
الجِدُّ بالجِدِّ والحِرْمَان في الكَسَلِ **** فانصبْ تُصِبْ عن قريبٍ غايةَ الأملِ.)
- فتح الفم عند التَّثاؤب وعدم دفعه: عن أبي سعيد مرفوعًا: ((إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيهِ))؛ لأنَّه سبب الكَسَل عن الطَّاعة والحضور فيها، ولذا صار منسوبًا إلى الشَّيطان، كما قال : ((التَّثاؤب مِن الشَّيطان)).
- النفاق، كما قال تعالى: "إنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى" ْ[النساء:142]
يُعد كلا الكسل والمماطلة صفات مذمومة في البوذية.
يُعد الكسل واحدة من الأخطاء السبعة المميتة عند الكاثوليك، كما اٌعتبر الكسل سببا مباشرا للفقر.
التجسيد الوطني هو تجسيد لأمة أو شعبها، يمكن أن يظهر في رسوم كارتونية أو دعاية.
Lionel Gossman. "Making of a Romantic Icon: The Religious Context of Friedrich Overbeck's 'Italia und Germania.'" American Philosophical Society, 2007. ISBN 0-87169-975-3.
متزوجان للتو فيلم رومنسي كوميدي أمريكي أنتج سنة 2003 ، أخرجه شون ليفي و من بطولة أشتون كاتشر وبريتاني مورفي .
الفيلم لقي نجاحا في شباك التذاكر .
الأمير عبد المحسن بن الوليد بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود (18 يوليو 1986) أمير سعودي .
ولد في 18 يوليو 1986 في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية والده الأمير الوليد بن عبد المحسن وجده الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود درس في مدارس دار الفكر بجدة و تخرج منها
توقيفه.
تم توقيفه في مطار الشهيد رفيق الحريري في بيروت عاصمة لبنان بتاريخ 13 محرم الحرام عام 1437 هجري، الموافق في 26 تشرين الأول عام 2015 ميلادي بتهمة نقل مواد مخدرة.
الأمير عبد المحسن بن وليد بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود كان متوجهاً إلى منطقة حائل في السعودية على متن طائرة خاصة يرافقه أربعة أشخاص من الجنسية السعودية وهم بندر بن صالح الشراري ويحيى بن شائم الشمري وزياد بن سمير الحكيم ومبارك بن علي الحارثي، وقد قدرت كمية الكابتاغون بنحو 1900 كلغ.
اعتبرت عملية القبض على الأمير عبد المحسن و رفاقه أكبر عملية لإحباط محاولة تهريب المخدرات في تاريخ لبنان.
^قناة المنار,نشرة الأخبار المسائية بتاريخ 26 تشرين الأول عام 2015 ميلادي.
لويجي درويتي (و.1853 - ت.1919) هو قائد عسكري إيطالي. تولى حكم مستعمرة طرابلس من نوفمبر 1914 إلى فبراير 1915.
عند بدء الحرب العالمية الأولى قاد الفرقة الخامسة التابعة للفيلق الثالث الإيطالي.
مجلس عُمان مجلس يجمع كلّاً من مجلسي الشورى والدولة العمانيين، ويبين القانون اختصاصات كل منهما ومدته وأدوار انعقاده ونظام عمله. كما يحدد عدد أعضاءه والشروط الواجب توافرها فيهم، وطريقة اختيارهم أو تعيينهم، وموجبات إعفاءهم، وغير ذلك من الأحكام التنظيمية.
فرقة الراية السوداء (Siyah Sancak حسب لفظ كارا) في مسلسل وادي الذئاب أحد أهم احداث الجزء الثامن حيث تأسست وتتبع لمراد علمدار بشكل مباشر وهي عبارة عن قوة متعددة الجنيسات من 31 دولة حددها مراد يصل عددها عند اداءهم القسم إلى أكثر من 250 عنصر تم اختيارهم وتدريبهم بعناية من كارا الاسود بشكل كامل على شكل نواة من عشرة اشخاص ثم زيادة الاعداد اما قائدهم المباشر فكان ياسين الذي ظهر بالجزء التاسع وكان هدف مراد منها ايجاد قوة تابعة له في تلك الدول للرد على عمليات فرقة ارمجدون التي يقودها المفتش كين والتابعة لفرسان المعبد والتي ظهرت بالجزء الثامن بعد اصابة رونالد الاوستات. وكان أول اعضائها راسم وقريبه من صربيا وعدة اشخاص من اذربيجان. ظهرت الفرقة باداء القسم في الجزء التاسع حيث اقسموا جميعا بعد أول عملية لهم والتي انتهت بموت كارا. ولهم طائرة تنقلهم بحالات التحرك مع مراد علمدار
بدأت التدريبات بعد ان انهى كارا بعض العمليات في إيران وسوريا حيث تم البدء في مكان مخصص بعشرة اعضاء وبدأ كارا مع تيمور بالتدريبات