CALM/arwiki huggingface dataset:
نهر أوليف هو نهر في لياج، بلجيكا وشمال الراين فيستفالن، ألمانيا. يبلغ طوله 27.9 كيلومترًا (17.3 ميلًا)، وهو رافد يسار لأورفت. يتدفق عبر جبال إيفيل في الجزء الغربي من ألمانيا والجزء الشرقي من بلجيكا.
مساحات خالية مسلسل كويتي، من إخراج محمود دوايمة، وتأليف علي فريج.
نموذج كائن المكون عبر النظام الأساسي ( XPCOM ) هو نموذج مكون عبر الأنظمة الأساسية من موزيلا . إنه مشابه لنموذج كائن مكون Microsoft (COM) وهندسة وسيط طلب الكائنات المشتركة (CORBA). يتميز بعدة روابط لغة وأوصاف لغة وصف الواجهة (IDL) ؛ وبالتالي يمكن للمبرمجين توصيل وظائفهم المخصصة في الإطار وتوصيله بمكونات أخرى.
إن الاستخدام الأكثر بروزًا لـ XPCOM هو داخل متصفح الويب Firefox. تتفاعل العديد من مكوناته الداخلية عبر واجهات XPCOM. علاوة على ذلك ، استخدم Firefox للسماح بالوصول الواسع النطاق إلى XPCOM للوظائف الإضافية ، ولكن تمت إزالة هذا في عام 2017 واستبداله بواجهة برمجة تطبيقات إضافة المتصفح أقل تساهلاً. ( لا تزال ثلاثة شوكات من Firefox تدعم القدرة الإضافية القديمة: Pale Moon ، Basilisk ، واترفوكس . )
XPCOM هو أحد الأشياء الرئيسية التي تجعل بيئة تطبيق موزيلا إطار عمل حقيقي. إنها بيئة تطوير توفر الميزات التالية لمطور البرامج عبر الأنظمة الأساسية:
يتيح نموذج كائن المكون هذا جميع وظائف Gecko تقريبًا كسلسلة من المكونات ، أو مكتبات متعددة الأنظمة قابلة لإعادة الاستخدام ، والتي يمكن الوصول إليها من متصفح الويب أو كتابتها من أي تطبيق موزيلا. تستخدم التطبيقات التي يجب أن تصل إلى مكتبات موزيلا XPCOM المتنوعة ( الشبكات ، والأمان ، و نموذج كائن المستند ، وما إلى ذلك) طبقة خاصة من XPCOM تسمى XPConnect ، والتي تعكس واجهات المكتبة في جافا سكريبت ، أو لغات أخرى. يقوم XPConnect بلصق الواجهة الأمامية للمكونات القائمة على لغة البرمجة C ++ أو C في XPCOM ، ويمكن توسيعها لتشمل دعم البرمجة للغات أخرى: تقدم PyXPCOM بالفعل دعم Python . يوفر PerlConnect و plXPCOM دعمًا لـ Perl ، وهناك جهود جارية لإضافة البنية الأساسية للغة العامة (CLI) ودعم لغة روبي لـ XPConnect.
بالنسبة للمطورين ، يسمح XPCOM بكتابة المكونات في C ++ أو C أو جافا سكريبت أو بايثون (لغة برمجة) أو غيرها من اللغات التي تم إنشاء ارتباطات خاصة لها ، وتجميع وتشغيل هذه المكونات على عشرات الأنظمة الأساسية المختلفة ، بما في ذلك هذه وغيرها حيث يتم دعم Mozilla.
تسهل المرونة في إعادة استخدام مكونات XPCOM من مكتبة Gecko وتطوير مكونات جديدة تعمل على منصات مختلفة التطوير السريع للتطبيقات والنتائج في تطبيق أكثر إنتاجية وأسهل في الصيانة. مكتبة الشبكات ، على سبيل المثال ، عبارة عن مجموعة من مكونات XPCOM التي يمكن الوصول إليها واستخدامها بواسطة أي تطبيق من تطبيقات موزيلا. إدخال / إخراج الملف ، والأمان ، وإدارة كلمات المرور ، وملفات التعريف هي أيضًا مكونات XPCOM منفصلة يمكن للمبرمجين استخدامها في تطوير التطبيقات الخاصة بهم.
XPCOM يضيف الكثير من التعليمات البرمجية ل حشد الأجسام، وفي نتسكيب عصر كان يبالغ XPCOM للواجهات الداخلية حيث أنه ليس من الضروري حقا، مما أدى إلى سخام البرمجيات . كان هذا سببًا رئيسيًا وراء قيام شركة Apple في عام 2001 بتشكيل كيه إتش تي إم إل ، وليس Gecko ، لإنشاء محرك ويب كيت لمتصفح سفاري (متصفح ويب) الخاص بها.
قامت موزيلا منذ ذلك الحين بتنظيف بعض من XPCOM bloat. بحلول عام 2008 ، أدى هذا جنبًا إلى جنب مع الجهود الأخرى إلى تحسينات كبيرة في أداء جيكو .
أبو ضَمْضَم الكلابي هو أبو عثمان سعيد بن ضمضم بن الصلت الكلابي، هو شاعرٌ فصيحٌ من أهل البصرة، كان قد وفدَ على الحسن بن سهل وله فيه أشعارٌ جيادٌ منها قصيدةٌ لم يُسبق إلى ما فيها، وهي:
ابنه كان شاعرًا أيضًا، وهو محمد بن سعيد بن ضمضم، ويُعرف باسم «ابن ضمضم الكلابي».
ذاكرة الوصول العشوائي ثنائية المنافذ (DPRAM) هي نوع من ذاكرة الوصول العشوائي التي تتيح حدوث عمليات قراءة أو كتابة متعددة في نفس الوقت ، أو في نفس الوقت تقريبًا ، على عكس ذاكرة الوصول العشوائي أحادية المنفذ التي تتيح وصول واحد فقط في كل مرة.
تعد ذاكرة الوصول العشوائي للفيديو أو VRAM شكلًا شائعًا من ذاكرة الوصول العشوائي الديناميكية ثنائية المنافذ المستخدمة في الغالب لذاكرة الفيديو ، مما يسمح لوحدة المعالجة المركزية برسم الصورة في نفس الوقت الذي تقوم فيه أجهزة الفيديو بقراءتها على الشاشة. بصرف النظر عن VRAM ، تعتمد معظم الأنواع الأخرى من ذاكرة الوصول العشوائي ثنائية المنافذ على تقنية ذاكرة الوصول العشوائي الثابتة.
تقوم معظم وحدات المعالجة المركزية (CPU) بتطبيق سجلات المعالج على أنها ذاكرة وصول عشوائي صغيرة ثنائية المنافذ أو متعددة المنافذ (انظر ملف التسجيل ).
ابن ضَمْضَم الكلابي هو محمد بن سعيد بن ضمضم بن الصلت بن المثنى بن المحلق الكلابي، هو شاعرٌ فصيحٌ من أهل البصرة، والده الشاعر أبو ضمضم الكلابي. كان محمد بن سعيد قد مدح محمد بن عبد الله بن طاهر ورثاه بعد وفاته، وكان قد قال على بحر البسيط:
تُوفي ابن ضَمْضَم الكلابي نحو 280 هجريًا المُوافق 893 ميلاديًا.
مريجمة ابن حامد هي بلدة تقع في محافظة مادبا في شمال الأردن .
هيئة الإشراف على الخدمات العامة السكنية (بالإسبانية: Superintendencia de Servicios Públicos Domiciliarios) هي وكالة تنظيمية تابعة لحكومة كولومبيا مسؤولة عن تنظيم والإشراف على مقدمي خدمات المرافق العامة. بلغت ميزانيتها في عام 2012 حوالي 84 مليار بيزو كولومبي، وفي عام 2013 حوالي 86 مليار بيزو كولومبي، أما في عام 2014 فحوالي 122 مليار بيزو كولومبي.
رمزية الحكمة (بالأيطالية: Allegoria della Prudenza) هي لوحة زيتية بريشة فنان عصر النهضة الإيطالي تيتيان. تصور اللوحة ثلاثة رؤوس بشرية ، كل منها يواجه في اتجاه مختلف ، فوق ثلاثة رؤوس حيوانات (من اليسار إلى اليمين ، ذئب ، أسد وكلب). الان في المعرض الوطني ، لندن.
عادة ما يتم تفسير اللوحة على أنها تعمل على عدد من المستويات. في المستوى الأول ، تمثل الأعمار المختلفة للرؤوس البشرية الثلاثة الأعمار الثلاثة للإنسان (من اليسار إلى اليمين: الشيخوخة والنضج والشباب) ، وهو موضوع ذكره تيتيان قبل 50 عامًا في كتابه "أعمار الرجال الثلاثة". تعكس الاتجاهات المختلفة التي يواجهونها مفهومًا ثانيًا أوسع للوقت نفسه باعتباره له ماضٍ وحاضر ومستقبل. يتكرر هذا الموضوع في المستوى الثاني في رؤوس الحيوانات: حيوان له ثلاثة رؤوس (ذئب ، أسد ، كلب) لتمثيل مرور الزمن (الماضي ، الحاضر ، المستقبل) مرتبطة باعمال ماكروبيوس وفرانشيسكو بتراركا. المستوى الثالث ، الذي اكتسبت اللوحة منه اسمها الحالي "الحكمة" ، تم اقتراحه من خلال نقش بالاتينية بالكاد مرئي فوق الصور يقول: EX PRÆTE / RITO // PRÆSENS PRVDEN / TER AGIT // NI FVTVRA / ACTIONĒ DE / TVRPET ( يترجم من اللاتينية ألى "من تجربة الماضي والحاضر يتصرف بحكمة لئلا يفسد أفعال المستقبل ".)
لقد قيل أن الوجوه البشرية هي صور حقيقية لتيتيان وابنه أورازيو وابن أخيه الشاب ماركو فيسيليو الذي عاش وعمل مع تيتيان مثل أورازيو. يقترح إروين بانوفسكي ، في معرضه الكلاسيكي ، أن اللوحة مرتبطة بشكل خاص بالمفاوضات المرتبطة بنقل ملكية تيتيان إلى الأجيال الشابة ، في ضوء اقتراب وفاته. وبالتالي فإن اللوحة تعمل كمشورة بصرية للأجيال الثلاثة للتصرف بحكمة في إدارة الميراث. ومع ذلك ، يشك نيكولاس بيني بشدة في هذا ، ويشير إلى التناقضات بين الرؤوس البشرية والأدلة الأخرى على مظهر الأفراد. إنه يشك في أنه كان مشروعًا شخصيًا من أي نوع ويشعر أنه "من المرجح أن تكون اللوحة قد كُلفت". ويرى آخرون أيضًا أن الرؤساء الثلاثة ليسوا تيتيان وعائلته. أحد الأسباب هو عدم وجود صور لأورازيو أو ماركو ، لذا فإن التأكيد على أن هذه الأمر صعب.
تفسير أخر.
في الآونة الأخيرة تم شرح اللوحة بطرق مختلفة تمامًا. فبدلاً من حكاية الحكمة ، كان يُنظر إليه على أنه قصة رمزية عن الخطيئة والتكفير عن الذنب. من وجهة النظر هذه ، فإن الأمر يرقى إلى مستوى اعتراف تيتيان بأن فشله في التصرف بحكمة في شبابه وفي منتصف عمره قد حكم عليه بعيش شيخوخة مؤسفة. من ناحية أخرى ، تم تفسير اللوحة على أنها تؤكد أن الحكمة التي تأتي مع الخبرة والشيخوخة هي جانب أساسي من التمييز الفني. بناءً على هذا التفسير ، فإن اللوحة تعمل كدحض للرأي القائل بأن الشيخوخة هي عدو الإنجاز الفني.
تم تقديم اللوحة إلى المعرض الوطني عام 1966 من قبل تاجر التحف ديفيد كويتسر وزوجته بيتي.
تيتسيانو فيتشيليو (1488 - 1576) رسام إيطالي من البندقية. كان تيتسيانو فيتشيليو زعيم مدرسة البندقية في الرسم وقد نَعِمَ برعاية عدد كبير من النبلاء الإيطاليين المعروفين، وكان لفترة من الزمن امتدت بضع سنوات رسام البلاط لدى الإمبراطور شارل الخامس. انتج هذا الرسام الذي عمّر زهاء 100 سنة عدداً كبيراً من الأعمال. وقد تميّز بمهارته في استعمال الألوان . وإلى اليوم ما تزال درجة من اللون الأحمر الصفراوي الذي كان يستعمله أحياناً لرسم شَعْر أشخاصه - وبخاصه النساء - تُعرف باسم "حمرة تيتيان" . وقد بيعت إحدى لوحاته بأكثر من مليوني استرليني في أحدِ مزادات لندن سنة 1971.
هيئة تنظيم مياه الشرب والصرف الصحي الأساسي (بالإسبانية: Comisión de Regulación de Agua Potable y Saneamiento Básico) هي وكالة تنظيمية تابعة لحكومة كولومبيا مسؤولة عن تنظيم إمدادات المياه والصرف الصحي في كولومبيا، بما في ذلك خدمات توزيع المياه الصالحة للشرب والمياه والصرف الصحي وإدارة النفايات. تتمثل مهمتها في توفير والحفاظ على الظروف اللازمة لتوفير الخدمات الصحية من خلال تنظيم المنظمات والهيئات التي تقدم هذه الخدمات، سواء كانت عامة أو خاصة، وتشمل واجباتها وضع معايير لمنح الإعانات للمستخدمين ذوي الدخل المنخفض واستخدام طرق مختلفة لحساب معدلات التثبيت. تم إنشاؤه عام 1994، وهي مسؤولة حاليًا عن وزارة الإسكان والمدينة والإقليم.
كانت التضحية البشرية لدى حضارة المايا خلال فترة ما قبل العصر الكولومبي طقسًا لتقديم القوت للآلهة. كان ينظر إلى الدم على أنه مصدر مقتدر لتغذية آلهة المايا، وكانت تضحية مخلوق حي قربانًا عظيمًا. بالتالي، كانت التضحية بحياة بشرية أعلى قربان دموي يقدم للآلهة، وبلغت أهم طقوس المايا ذروتها بالتضحية البشرية. عمومًا، لم تتم التضحية إلا بأسرى الحرب ذوي المكانة العالية، إذ استخدم أسرى الحرب من ذوي المكانة الأدنى للعمل.
تجلت التضحية بالبشر لدى شعب المايا على الأقل منذ الفترة الكلاسيكية (250 – 900 ميلادية) حتى المراحل النهائية من الغزو الأسباني في القرن السابع عشر. يرد وصف للتضحية البشرية في فن المايا القديم ضمن النصوص الهيروغليفية القديمة، وتم التحقق من ذلك عبر تحليل بقايا الهياكل العظمية التي تعود إلى الحقبتين الكلاسيكية وبعد الكلاسيكية (900 – 1524 ميلادية). فضلًا عن ذلك، توصف التضحية البشرية في عدد من نصوص المايا والنصوص الاستعمارية الإسبانية، من ضمنها مخطوطة مدريد، وملحمة كيتشا، وملحمة بوبول فو، وعنوان توتونيكابان، ومسرحية رابينال أتشي بلغة كيتشا، وحوليات كاتشيكلز، وأغاني دزيتبالشي بلغة المايا اليوكاتية، وكتاب علاقة الأشياء لدييغو دي لاندا.
استخدم شعب المايا عددًا من الأساليب للتضحية، كان أكثرها شيوعًا قطع الرأس واستخراج القلب. اشتملت الأشكال الإضافية للتضحية على إطلاق السهام على الضحية بشكل شعائري، وإلقاء الأضاحي في حفرة عميقة (بالوعة)، ودفن الأضحية وهي حية بوصفه دفنًا نبيلًا، وربط الأضحية بكرة، تمثيلًا للعبة أولاماليزتلي في أمريكا الوسطى.
استخدم شعب المايا أساليب متنوعة لتقديم التضحية البشرية، مثل:
قطع الرأس.
تطلبت الشعائر المهمة مثل افتتاح بناء ضخم أو تكريم حاكم جديد قربان تضحية بشرية. كانت التضحية بملك عدو هي التضحية الأكثر اقتدارًا، انضوت مثل تلك التضحية على قطع رأس الحاكم الأسير في طقوس إعادة تمثيل قطع آلهة الموت لرأس إله الذرة لدى المايا. في سنة 738 ميلادية، أسر حاكم كيوريجوا، كاك تويلي تشان يوبات، سيده حاكم كوبان، يوهاكلجون أوباه كاويل، وقطع رأسه بعد بضعة أيام ضمن مراسم شعائرية؛ كانت تلك التضحيات تسجل غالبًا ضمن نصوص المايا مع «رمز فأس». ربما كان قطع رأس الملك العدو جزءًا من شعائر لعبة الكرة الخاصة بشعب المايا، معيدين تمثيل انتصار توائم المايا الأبطال على آلهة العالم السفلي.
تجلت الأضحية بقطع الرأس ضمن فن المايا خلال الفترة الكلاسيكية، وكانت تتم أحيانًا بعد تعذيب الضحية، عبر ضربها بعنف، أو سلخ فروة رأسها، أو حرقها أو نزع أحشائها. صوّرت الأضحية عبر قطع الرأس ضمن نقوش بارزة في ملعبين في مدينة تشيتشن إيتزا (الملعب العظيم وملعب مونجاس). تروي أسطورة التوأم البطل المذكورة في ملحمة بوبول فو كيف أن واحدًا من كل زوج من التوائم (التوأم الأبطال أنفسهم وأبوهم وعمهم) قطع رأسه من قبل منافسه في اللعبة.
حظي فعل قطع الرأس بالعديد من المخطوطات الصورية المتكلفة. تجلت بعض التمثيلات برؤوس ذات دماء متدفقة، أو رأس مقبوض بالشعر، أو رؤوس معلقة في وضع مقلوب أو مع حبال تمر عبد الخدين وفتحات الأنف، أو رؤوس على أعمدة أو ملبوسة كزينة، أو أجساد بلا رأس مع أفاعٍ أو دماء تسري باتجاه الأعلى، أو تصوير لعملية قطع الرأس خلاها أو بعد انتهائها، أو دفن للجمجمة مع تنسيق للفك السفلية وعدد من الفقرات. ربما تعود أهمية الرؤوس بوصفها رمزًا إلى تأثر شعب المايا بحضارة الأولمك السابقة لهم، إذ استخدمت كطريقة لاستعراض الآلهة أو الحكام وتكريمهم. تظهر حروف رسومية موجودة في موقع مونتي ألبان الأثري دليلًا لذلك بتصويرها رؤوسًا مقطوعة معلقة رأسًا على عقب تحت صورة رمزية مكانية. يعتقد أن تلك الصور الرمزية تسرد أو تدل على احتلال حكام مونت ألبان للقرى أو ضمن سياق فلكي، يمكن تفسير الحرف الرسومي في المكان على أنه الأرض، والرأس المقلوب بمثابة الكواكب أو الأجرام التي تمر بقربها خلال دورتها. خلال الفترة الكلاسيكية، عثر على رؤوس موجودة بين طاستين، مما دلّ على استمرارية وتطوير الممارسات، فضلًا عن إشارتها إلى الجهد المبذول في تلك الممارسات مستخدمين الطاسات. استخدمت الرؤوس أيضًا لغرض الزينة. في ياكشيلان، هناك أدلة على وجود قلادات مصنوعة من الرؤوس (رؤوس متقلصة) معلقة رأسًا على عقب ضمن شكل مميز. كانت طريقة العرض تلك مفيدة على الأرجح لتصوير الحرب، أو كغنائم لتهديد الأعداء. خلال أواخر الحقبة الكلاسيكية، استخدمت الرؤوس أيضًا ضمن أغطية الرأس والأحزمة، وهو ما صوّر على الجدران في كل من بونامباك وياكشيلان. يعتقد أيضًا أن الرؤوس المقطوعة ارتبطت بطقوس شملت الزراعة والولادة والخصوبة والموت. هذا ما نراه في مخطوطة فلورنتين المرتبطة بطقوس «تلاكشيبيهواليزتلي»، حيث تمت التضحية «بشيكومي كوتل» آلهة الذرة. إذ قطع رأسها، واجتث قلبها من صدرها، ثم قدمت إلى الشمس. تصور مخطوطة بورغيا أكبر عدد من قطع الرؤوس في 33 صورة.
انتزاع القلب.
كانت تعتبر عملية انتزاع القلب والتضحية به بمثابة «تعبير ديني سامٍ لدى حضارة المايا القديمة». كان يعد انتزاع القلب الذي لا يزال ينبض، أو أحيانًا التضحية بالنفس، أعظم الهبات التي تقدم للآلهة. كما هو الحال في أي طقوس دينية عصرية، يعتقد أن عملية الانتزاع كانت لها خطوات متعددة واحترام واجب للآلهة. تبدأ بنثر الدماء المستخرجة من الفم، أو الأنف، أو الآذان، أو الأصابع، أو القضيب، عادة باستخدام أداة حادة مصنوعة من عظام الحيوان، مثل حسكة سمكة الراعي. ثم توضع الضحية على مذبح حجري أو خشبي. تتم الخطوة التالية بالوصول إلى القلب من خلال مجموعة متنوعة من الإجراءات والتقنيات. جرى إثبات تلك التقنيات من خلال فحص إصابات ما بعد الوفاة في العظام المحيطة بالقلب، مثل عظم القص والأضلاع. تضمنت الطرق بضع القص الناصف (شق القص كله، أو جزء منه)، أو بضع الصدر المستعرض الأيسر (شق في تجويف الجنبة من الصدر)، أو بضع القص الصدري الثنائي المستعرض، أو الوصول إلى القلب عبر الحجاب الحاجز. كان الوصول على الأغلب يتم من تحت الحجاب الحاجز، إذ سمح ذلك بسهولة الوصول إلى القلب دون عرقلة من العظام. تثبت الحزز والبتور والتهشم في عظم القص والأضلاع صحة تلك النظرية. بعد الوصول للقلب، يصبح بعدها جاهزًا للاستخراج. في حال تم الوصول من ناحية عظم القص، تفكك الأضلاع، أو سيتم قطع الأنسجة من خلال الوصول إليها عبر الحجاب الحاجز. يتم التوجه بعدها لاستئصال القلب عبر قطع أية أربطة معلقة به باستخدام أداة حادة. في النهاية، يتم تقديم القلب قربانًا إما من خلال وضعه في شكل خاص أو عبر حرقه. في تلك المرحلة، كان الدم يجمع أيضًا من الضحية. تنتهي تلك الطقوس بتشويه الجثة، إما بتقطيع أوصالها أو حرقها. ثم يتخلصون من الجسد أو يعيدون استخدامه لأغراض أخرى.
خلال فترة العصر ما بعد الكلاسيكي (900 – 1524)، كان أكثر أشكال التضحية البشرية شيوعًا هو استخراج القلب، متأثرين بالأسلوب الذي اتبعه شعب الآزتك في وادي المكسيك؛ كان ذلك يحدث عادة في فناء المعبد، أو على قمة المعبد الهرمي. كان الضحية تجرد من ملابسها وتطلى باللون الأزرق، وهو اللون الذي كان يمثل التضحية، ويلبسونها غطاء رأس مدبب.
ضَمْضَم هو اسم علم مُذكر عربي، وهو من أسماء الأسد، ويعني «الأسد الغضبان والشجاع». حسب كتاب جمهرة اللغة فإنَّ .
من الشخصيات التي تحملُ هذا الاسم:
قد يُشير اسم «ضمضم» إلى:
كانت محاولة الانقلاب السيشلية لعام 1981، والتي يشار إليها أحيانًا باسم قضية سيشل أو العملية أنجيلا، انقلابًا فاشلًا بتنسيقٍ جنوب إفريقي للإطاحة بحكومة رئيس الوزراء فرانس ألبرت رينيه في جزر سيشل وتولية السلطة إلى الرئيس السابق جيمس مانشام. دعمت حكومة جنوب إفريقيا فريقَ مرتزقة لتدبير عملية تغيير الحكومة، لكن سوء التنظيم ونقص التمويل أديا إلى عرقلة العملية وذلك حين اكتشف ضابط جمارك من سيشل أسلحةً في أمتعة أحد المرتزقة القادمين وأطلق الإنذار. بعد تبادل طويل لإطلاق النار، خطف المرتزقة طائرة وهربوا إلى ديربان في جنوب إفريقيا ووجهت إليهم تهم في محاكم جنوب إفريقيا لكن صدرت بحقهم أحكام مخففة. أدانت تحقيقات الأمم المتحدة ولجنة تقصي الحقائق والمصالحة في جنوب إفريقيا حكومة جنوب إفريقيا لمشاركتها في محاولة الإطاحة بحكومة مجاورة.
حصلت جمهورية سيشل على استقلالها في 29 يونيو 1976. كان جيمس مانشام رئيسًا وفرانس ألبرت رينيه رئيسًا للوزراء، لكن سرعان ما توترت العلاقات بينهما. في عام 1977 شن أنصار رينيه اليساريون انقلابًا مسلحًا حين كان مانشام في لندن. رغم نفي رينيه لأي مسؤولية، إلا أنه تولى الرئاسة في يونيو. كونها عضوًا في حركة عدم الانحياز، اعتُبرت رئاسة رينيه من قِبل الولايات المتحدة ماركسية في منظورها وذات ميول إيجابية نحو الاتحاد السوفييتي. أدى هذا إلى شروع الولايات المتحدة في مؤامرة مدبرة ضد حكومة رينيه في عام 1979 – كُشفت المؤامرة وأسفرت عن طرد العديد من المدنيين الأمريكيين البالغ عددهم 120 والذين كانوا يعملون في منشأة لرصد الأقمار الصناعية تابعة للقوات الجوية الأمريكية على جزيرة ماهي الرئيسية (لأسباب اقتصادية سُمح للمحطة بالبقاء قيد التشغيل – لكن أُعيد التفاوض على شروط الإيجار لتكون أكثر إنصافًا تجاه سيشل). كان السفير الأمريكي في كينيا والقائم بالأعمال في سيشل ضالعَين في الانقلاب أيضًا.
في وقت لاحق من عام 1979، فاز حزب رينيه بالانتخابات واتبع أجندة اشتراكية، مما أزعج الطبقة الوسطى الصغيرة ولكن المؤثرة. شهد عهده أيضًا سحب جنوب إفريقيا لحقوق الهبوط بالإضافة إلى تدهور العلاقات الاقتصادية بين البلدين. حذر رينيه مرارًا من أن أنصار الحكومة القديمة كانوا يتآمرون لاستخدام المرتزقة للقيام بانقلاب مضاد. رفض معظم منتقديه هذه المؤامرات المزعومة ووصفوها بأعذار مبالغ فيها أو حتى أنها ملفقة لسجن المعارضين السياسيين.
في عام 1978، التمس مانشام المخلوع من حكومة جنوب إفريقيا من خلال السيشليين المنفيين حشد الدعم للقيام بانقلاب مضاد. كانت حكومة جنوب إفريقيا على استعداد للمساعدة وتخصيص عدد صغير من القوات الخاصة من أجل المؤامرة، لكنها وجهت ممثل مانشام إلى مايك هوار وإلى شركة حكومية واجهة في جنوب إفريقيا تدعى لونغريتش. عمل مايك هوار مرتزقًا أثناء أزمة الكونغو، وفي ذلك الوقت، تقاعد في بلدة هيلتون في محافظة كوازولو ناتال وعمل سمسارًا في البورصة ومدير استثمار. وافق على قيادة الانقلاب.
دعم جنوب إفريقيا.
نظم مسؤولون من جنوب إفريقيا الانقلاب تحت الاسم الحركي «العملية أنجيلا». أثناء وضع الخطط، ظهر صراع داخلي بين شعبة استخبارات الدفاع وجهاز المخابرات الوطني حول أي وكالة ستكون مسؤولة عن العملية. في النهاية، كُلفت شعبة استخبارات الدفاع بالمهمة ولكن عميلًا من جهاز المخابرات الوطني، مارتن دولينشك، عُيّن ليكون ضابط اتصال مع فرقة المهمة. ساعد المنفيون السيشليون، وهم جيرار هوارو وبول تشاو وإيدي كاميل، في تنظيم مخطط الانقلاب. قرر هوار أن جلب الأسلحة عن طريق القوارب، على الرغم من فعاليته، هو طريقة مكلفة للغاية للقيام بها.
أشاد مقال في مجلة "غانغ هو" صدر في مايو 1981 بعنوان «فرص المرتزقة غرب السويس» بالمكاسب والإمكانيات المرتبطة باستيلاء المرتزقة على جزر سيشل وموريشيوس، مشيرًا إلى دعم رئيس وزراء سيشل السابق مانشام لعملية كهذه. وفقًا لدورية الصنداي تايمز الصادرة في جوهانسبرغ في 29 نوفمبر 1981، اعترف جيم غريفز (محرر دورية سولدجر أوف فورتشن (جندي الحظ)) بأنه كان على دراية بضلوع مرتزقة إفريقية بعملية كبيرة يجري التخطيط لها وأن زيارته إلى جوهانسبرغ قبل يومين من محاولة الانقلاب «محض صدفة». كان خبر حملة تجنيد كبيرة منتشرًا بين أوساط المرتزقة في لندن وباريس وجوهانسبرغ وديربان.
تمكن هوار من جمع قوة مؤلفة من 54 فردًا من المرتزقة (بمن فيهم هو نفسه). كان من بينهم 27 فردًا من قوات دفاع جنوب إفريقيا، و9 جنود رودسيين سابقين، و7 مرتزقة سابقين من الكونغو، وعميل واحد من جهاز المخابرات الوطني (دولينشيك)، و3 مدنيين. أوصى هوار أيضًا بجمع 5 مليون دولار أمريكي للعملية، ولكن جُمع 300 ألف دولار فقط. ستوفى رواتب المرتزقة المتبقية من خزانة سيشل.
أُرسل تسعة أعضاء من فريق هوار إلى جزيرة ماهي في سيشل باعتبارهم فريقًا متقدمًا. كان عليهم تحديد الأهداف المحتملة وحشد الدعم من الجنود السيشليين المنشقين. سيصل الباقون على متن طائرة الخطوط الجوية الملكية السوازية الوطنية المستأجرة، فوكر إف-28، بعد ظهر يوم 25 نوفمبر 1981، متخفين على أنهم لاعبو ركبي يقضون عطلتهم وأعضاءٌ في نادي شرب بيرة خيري. أخذوا اسم نادي البيرة خاصتهم – الأخوية القديمة للفروث بلورز (الأخوية القديمة لنافخي الرغوة)– من جمعية لندنية لم يعد لها وجود منذ ثلاثينيات القرن العشرين. باعتباره جزء من تخفيهم، ملأ المرتزقة المتنكرون على أنهم أعضاء الأخوية أمتعتهم بالألعاب التي كان من المفترض توزيعها على دور الأيتام المحلية. في الواقع، كان الهدف من ذلك إخفاء وزن بنادق إيه كيه-47 المخبأة في صندوق سفلي في كل عنصر من الأمتعة. ضمنَ هوار أن تكون الألعاب ضخمة قدر الإمكان لتفي بالغرض المطلوب على أفضل وجه.
كانت خطة المرتزقة الوصول إلى ماهي، والالتقاء مع الفريق المتقدم، والانتشار في جميع أنحاء الجزيرة إلى فنادق مختلفة. كان عليهم الانتظار لعدة أيام حتى يعقد رينيه اجتماعًا وزاريًا في مجلس الشعب وسيشنون حينها انقلابهم. سيستولون على البرلمان والمطار والمحطة الإذاعية ومركز الشرطة ومعسكر الجيش في بوانت لارو ومواقع استراتيجية أخرى. سيبثون من محطة الإذاعة خبر استيلائهم على السلطة نيابة عن مانشام. أكد المنفيون السيشليون للمرتزقة أنهم سيحصلون على مساعدة من «قوة مقاومة محلية» قوامها 400 فردًا، لكن لم يكن هناك قوة كهذه.
في الساعة 17:30 من يوم 25 نوفمبر 1981، سافر هوار و43 فردًا من المرتزقة إلى مطار سيشل الدولي في بوانت لارو على جزيرة ماهي. مر جميعهم عبر الجمارك باستثناء اثنين وذلك حين بدأ مشرفٌ أمني تفتيشًا شاملًا لأمتعة أحد المرتزقة، واكتشف بندقية إيه كيه – 47. بعد إدراك المرتزقة لكشف غطائهم، أشهروا أسلحتهم. ركض أحد حراس الأمن نحو المكتب لطلب المساعدة وأقفل الباب، ونجح في إطلاق الإنذار، مما أدى إلى بدء معركة بالأسلحة النارية استمرت لست ساعات في المطار. أخذ المرتزقة نحو 70 رهينة من موظفي المطار والركاب.
كان الرئيس رينيه في مقر إقامته حين تلقى مكالمة هاتفية بشأن الحادثة في المطار. وضع الجزيرة في حالة استنفار على الفور واستدعى جميع قوات الشرطة والميليشيات إلى الخدمة وفرضَ حظر تجول لمدة 24 ساعة. أُمر العقيد أوجفلي برلويس، قائد قوات الدفاع، بتأمين المطار ومنع المرتزقة من الفرار.
كان عدد المرتزقة غير معروف بالنسبة للسيشليين، وما إذا كان مفترضًا تزامن الهجوم على المطار مع هجوم بحري. نصب رجال هوار حاجزًا على الطرف الشمالي من المطار وشنوا هجومًا فاشلًا على ثكنات بوانت لارو أُصيب من خلاله أحد المرتزقة بجروح. احتلت القوات السيشلية، مع مركبتين مدرعتين، مهبط الطائرات، وحصرت المرتزقة في مباني المطار. أطلقت أيضًا النار على الطائرة المستأجرة، مما أدى إلى تعطيلها. شقت إحدى المركبات المدرعة طريقها إلى الفناء الأمامي لمبنى المسافرين، لكن الأنوار كانت مطفأة في المبنى ووجد السائق صعوبة في تحديد موقع المرتزقة. سرعان ما أُطلق النار على إطارات المركبة واشتعلت النيران فيها بواسطة قنبلة مولوتوف. خرج الملازم ثان ديفيد أنتات من الأعلى واشتبك مع المرتزقة. حاصروا المركبة وأطلقوا النار على أنتات عدة مرات في صدره، مما أدى إلى مقتله.
بينما كان القتال جاريًا، اقتربت رحلة الخطوط الجوية الهندية 244 (طائرة بوينغ 707) القادمة من سالزبوري (الآن هواري) إلى بومباي (الآن مومباي) وعلى متنها 13 فردًا من الطاقم و65 راكبًا، من أجل الهبوط لإعادة التزود بالوقود. أعطتها المرتزقة، بعد استيلائها توًا على برج المراقبة، الإذن بالهبوط. خشي برلويس أن تكون الطائرة تحمل تعزيزات للمرتزقة، وبناءً على ذلك أمر باستخدام الشاحنات لإغلاق المدرج في حين أُطلقت الإشارات الضوئية لتوجيه الطيار من أجل إلغاء الهبوط. في تلك المرحلة، كانت الطائرة ملزمة بالهبوط وشرعت به، وعلى الرغم من عدم إضاءة المدرج، تمكن الطيار من المناورة بالطائرة لتفادي الشاحنات، مما تسبب بأضرار سطحية لجناحها الأيمن فقط.
بدأت بعدها القوات السيشلية في إطلاق النار باتجاه طائرة البوينغ، مما أدى إلى انتشار القلق بين بعض المرتزقة الذين اعتبروا الطائرة وسيلتهم الوحيدة للفرار. بعد ذلك، صعد المرتزقة على متن الطائرة وأمر قائد العمليات، بيتر دافي، النقيب أوميش ساكسينا بأخذهم إلى زيمبابوي. بعد جدال بشأن نقص الوقود، وافق ساكسينا على نقلهم إلى مدينة ديربان الأقرب في جنوب إفريقيا.
اعتُقل بعد ذلك الفريق المتقدم المكون من خمسة من المرتزقة والعميل دولنشيك من جهاز المخابرات الوطني (تحت الاسم المستعار أنتون لوبيك) ومدنية واحدة متواطئة معهم. من إجمالي قوة الانقلاب، قُتل مرتزق واحد (عضو فريق القوات الخاصة الثانية يوهان فريتز) وجُرح اثنان. قُتل جندي سيشلي وأُصيب رقيب شرطة.
تشير المسؤولية البيئية للشركات إلى واجبات الشركة بالابتعاد عن إلحاق الضرر بالبيئة الطبيعية. المصطلح مشتق من المسؤولية الاجتماعية للشركات.
كان البعد البيئي للمسؤولية الاجتماعية للشركات محط جدال في العقود القليلة الماضية وما يزال، مع ازدياد اهتمام أصحاب المصلحة بالتزام المنظمات بالوعي البيئي والمسؤولية الاجتماعية. في النموذج التقليدي للشركات، كان الاهتمام بالحماية البيئية يدرس فقط فيما يخص «المصلحة العامة». حتى وقت قريب، كانت الحكومات المسؤولة الأساسية عن ضمان إدارة وحفظ البيئة.
ركز القطاع العام على تطوير التشريعات وفرض العقوبات كوسيلة لتسهيل الحماية البيئية. حديثًا، تبنى القطاع الخاص منهج المسؤولية التشاركية تجاه منع وتخفيف الأضرار البيئية. يتغير القطاعان العام والخاص وأدوار كل منهما في الفترة الأخيرة، مع ازدياد فعالية القطاع الخاص في حماية البيئة. توفر العديد من الحكومات، والشركات المساهمة، والشركات الكبيرة الآن استراتيجيات لحماية البيئة والنمو الاقتصادي.
نشرت اللجنة العالمية المعنية بالبيئة والتنمية تقرير برندتلاند في عام 1987 للحديث عن التنمية المستدامة. منذ ذلك الحين، حاول مديرون، وباحثون، وأصحاب أعمال تحديد سبب وكيفية إدخال الشركات المساهمة جوانب بيئية في سياساتها. في السنوات الأخيرة، تعهد عدد متزايد من الشركات بحماية البيئة الطبيعية.
تغطي هذه العناصر الأمور المرتبطة بالبيئة في عمليات الشركات:
الدوافع والتحديات.
من بين الدوافع الأساسية للمسؤولية البيئية للشركات السياسات الحكومية والتشريعات. توفر العديد من الدول تشريعاتها وقوانينها وسياساتها الخاصة، وهي مهمة في خلق سلوك بيئي إيجابي ضمن الشركات. تلعب الضرائب والتعاريف والمنح أو الإعانات المالية دورًا محوريًا في تطبيق هذه السياسات. من العوامل الأخرى المهمة البيئة التنافسية بين الشركات الناتجة عن الوعي الإعلامي، والعام، ووعي أصحاب المصلحة والمنظمات غير الحكومية، والتي تعد أيضًا من الدوافع الكبرى للمسؤولية البيئية للشركات.