CALM/arwiki huggingface dataset:
تدعم مكتبة جيمس برانش كابيل حرم مونرو بارك الجامعي، حيث يضم قسم المجموعات والمحفوظات الخاصة بها واحدة من أكبر مجموعات الكتب الفنية في الجنوب الشرقي وخامس أكبر مجموعة للروايات المصورة والكتب المصورة في الولايات المتحدة. ويشمل أيضًا سجلات المنظمات المحلية والأوراق للعديد من الكتاب والفنانين والناشطين الاجتماعيين في فرجينيا من المجتمعات غير الموثقة في ولاية فرجينيا، وهو مستودع جوائز إيسنر. في أوائل عام 2016، حصلت مكتبات الجامعة على نسخة نادرة من "جميع كاريكاتير الزنوج" رقم 1.
يتكون الجسم الطلابي من 57% طالبات و 42% طلاب. ارتفع عدد الطلاب خارج الولاية إلى 15% اعتبارًا من خريف عام 2011، والـ 85% المتبقية من الطلاب من فرجينيا. من الناحية الديموغرافية، يتألف الجسم الطلابي من 51% أبيض، و 15% أمريكي من أصل أفريقي، و 12% آسيوي، و 7% من أصل إسباني، و 6% دولي، وأقل من 1% من الأمريكيين الأصليين، و 8% غير معروفين.
يعيش أكثر من 79% من طلاب جامعة فرجينيا كومنولث الجدد في الحرم الجامعي. تبلغ سعة المدينة السكنية الحالية بجامعة فرجينيا كومنولث حوالي 6200 طالب. بسبب الموقع البارز داخل مدينة ريتشموند، يعيش العديد من رجال الطبقة العليا في شقق طلابية تقع حول الحرم الجامعي، وتحديداً في حي الفان أو أوريغون هيل أو حي كارفر، ويستطيعون الوصول عبر المشي أو ركوب الدراجة إلى فصولهم الدراسية.
تضم الجامعة أكثر من 500 منظمة طلابية مسجلة يمكن للطلاب المشاركة فيها. تفتخر الجامعة بشبكة راسخة من المنظمات العرقية والثقافية والدينية والترفيهية والخاصة. هناك جمعيتان حكوميتان للطلاب في جامعة فرجينيا كومنولث، واحدة لكل حرم جامعي.
الجامعة شريك أكاديمي لأكبر مهرجان للسينما الفرنسية في الولايات المتحدة. تأسس عام 1993، ونمت المشاركة الإجمالية في عام 2012 إلى أكثر من 22000 مشاركة في 27 فيلمًا.
إعلام الطلاب.
تقدم الجامعة العديد من وسائل الإعلام التي يديرها الطلاب والتي تسمح للطلاب بالتعبير عن أنفسهم دون رقابة أو رقابة إدارية أبرزها:
الرياضات الترفيهية.
توفر الرياضة الترفيهية مرافق في كلا الحرمين الجامعيين. افتتح في ربيع عام 2010، الذي تم تجديده حديثا كاري شارع رياضة يتضمن مركز 18,000 قدم مربع اللياقة البدنية، وجدار تسلق الصخور، واثنين من حمامات وملاعب كرة المضرب وكرة السلة، ومضمار والميزانين التمارين الرياضية.
هناك ملعب لكرة السلة ولكرة الطائرة وكرة المضرب وغيرها من الألعاب الرياضية. يتوفر مسبح بطول 25 مترًا من ستة حارات للسباحة في اللفة وكرة السلة المائية والكرة الطائرة.
تضم جامعة فرجينيا كومنولث ما مجموعه 182,746 خريجًا مع 60,534 خريجًا يعيشون في منطقة مترو ريتشموند.
نغور، ، بلدية تتبع محافظة داكار في السنغال، تقع عند خط العرض 14° 45' شمالا وخط الطول 17° 30'غربًا، يحدها شمالا بلدية دييان،غربا كاتا،شرقا ورار وتونغور جنوبا نديونكاران وتاكلو. حسب إحصاء عام 2007 فإنها يسكنها حوالي 11600 نسمة، على بعد 400م توجد جزيرة نكور.أهم نشاط اقتصادي فيها هو الصيد والسياحة.
كلية هارفارد للحقوق هي إحدى كليات جامعة هارفارد. تأسست عام 1817 وتقع في مدينة كامبردج والتي لا يفصل بينها وبين مدينة بوسطن سوى نهر تشارلز. يعدّ القبول في هذه الكلية صعبا جدا حيث لا يقبل في الكلية سوى أقل من 12% من عدد المتقدمين كل عام.
بلدية تتبع محافظة داكار في السنغال،تقع إلى الشمال من مطار داكار،على امتداد خليج يوف،حسب إحصاء عام 2004 يبلغ سكان بلدية يوف حوالي 55,955 نسمة.أكثر سكان هذه البلدية من قبيلة الليبو.
خليج يوف يقع هذا الخليج في الجانب الشمال الغربي لشبه جزيرة الرأس الأخضر شمال مركز مدينة داكار في السنغال. ترجع تسميته بخليج يوف لوقوع بلدية يوف على طوله.
شبه جزيرة الرأس الأخضر شبه جزيرة في السنغال تبلغ طولها حوالي 15 كيلومتر. تشكلت من الحمم البركانية في العصور القديمة. لها شكل مثلث. يغلب على سكانها قبيلة الليبو،سكنها البرتغالين عام 1444م ومن ثم الفرنسين عام 1857م.
غاتا قرية تقع في جزيرة بوا فيستا إحدى جزر الرأس الأخضر، على مسافة 35 كم جنوب شرق من عاصمة الجزيرة سال ري. وهي مربوطة بطريق ترابي، ويوجد قربها شاطئ برايا دي غاتاس وهو غير مستغل
بوا فيستا هي ثالث أكبر جزيرة في جزر الرأس الأخضر،سماها البرتغالين بهذا الاسم والذي يعني «المنظر الجميل».
تقدر مساحتها ب620كم2 وهي بهذا تعد الجزيرة الثالثة من حيث المساحة بعد كل من:سانتوأنتاو وسانتياغو.تبعد مسافة 455كم عن الساحل الغربي لإفريقيا.تمتاز سطح الجزيرة بالانبساط أعلى فيها هي قمة ايستانثيا حيث تبلغ ارتفاعها 287م.
يبلغ عدد السكان فيها حوالي 3,353 نسمة حسب إحصاء عام 2005م.
السير جورج باغيت طومسون ؛ (3 مايو 1892 - 1975)، عالم فيزياء بريطاني حائز على جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1937 مع كلنتون دافنسون لاكتشافهما حيود الإلكترونات بوساطة البلورات.
ولد في مدينة كامبريدج (إنجلترا).
مخطط القصة عبارة عن رسوم أو صور مرتبة بصورة متسلسلة الغرض منها عرض تصوير مبدئي للمَشاهد في الأفلام والرسوم المتحركة والمواد الإعلامية والمواقع التفاعلية.
طورت عملية رسم مخطط القصة -بالشكل المتعارف عليه حالياً- في ستوديو ديزني ببداية العقد الثالث من القرن العشرين. وبعد عدة سنوات من استخدام عمليات مشابهة، بدأ استخدام مخطط القصة في أستوديوهات ديزني والاستوديوهات أخرى.
تتشابه لوحة القصة مع القصص المصورة (كوميكس) إلا أنها أكثر تفصيلا من ناحية تصوير المشاهد وزوايا الكاميرا، برغم أنها في أغلب الأحيان أقل دقة في الرسم.
قندس الجبل (الاسم العلمي:Aplodontia) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة القنادس الجبلية من رتبة القوارض.
هو أحد قوارض أمريكا اللاتينية وله علاقة بالسناجب و القنادس ولكنه من عائلة مستقلة. يعتبر من القوارض الكبيرة نوعا ما (جسم من 30 اٍلى 46 سم طولا، لكن بذيل قصير جدا من 1 اٍلى 2 سم، ويتراوح وزنه من 0.9 اٍلى 1.8 كغ.)
له نوع وحيد هو :
يلدا بلدة تقع في ريف دمشق في غوطة دمشق. يحدها من الجنوب بلدة حجيرة ومن الشرق ببيلا ومن الشمال حي الميدان ومن الغرب مخيم اليرموك.
تأتي التسمية من الجذر الآرامي (يلدون) وتعني الخصوبة وسُمّيت بهذا الاسم لخصوبة أرضها، حيث تتميز هذه البلدة بذلك مما يطوّر العملية الزراعية فيها.
يعمل القليل من السكان الأصليين والبالغ عددهم 17000 نسمة في الزراعة، اشتهرت قديما بزراعة الزيتون وصناعة زيت الزيتون، أما اليوم فقد تعدد عمل أهلها مثل : صناعة المكانس اليدوية وتجارة البناء والتعهدات والأعمال الحرة ويوجد الكثير من حملة الشهادات العلمية العليا والجامعية.
يوجد فيها مشفى خاص (مشفى الحريري) ومدارس للتعليم الأساسي العام وروضات خاصة ومستوصف ومركز ثقافي ونادي رياضي لتعليم الفنون القتالية والتربية البدنية.
وفيها مسجد أثري وحمام أثري ومعصرة زيتون أثرية قديمة جدا. شارك أهلها في معظم الثورات ضد العثمانيين والفرنسيين ومن أشهر المعارك التي شاركوا فيها عرفت باسم معركة يلدا حيث كان الثوار في الغوطة يتواجدون في .
وفي إحصاءات جديدة بلغ عدد سكان الأصليين 17000 ألف نسمة بينما يبلغ عدد سكان الحاليين والقاطنين في الحدود الإدارية لبلدة
أكثر من 150000 ألف نسمة فقد سكنها موظفون من مختلف المحافظات وسكان مدينة دمشق المجاورين.
أسس في البلدة العديد من المساجد الحديثة لتكون منارة للعبادة ونشر العلم منها : جامع الإمام الشافعي - جامع الكبير والذي يعمل الآن على إعادة بنائه، جامع الصالحين، الصابرين، المعروف، المتقين، الإمام الغزالي.
كما أنشأ العديد من ملاعب كرة القدم الخاصة الحديثة في حيث اصبحت مقصدا لممارسة كرة القدم من الأماكن والمناطق الدمشقية.
كانت بيد الاقطاعيين أمثال : باشا العظم.
كما توجد في أقنية رومانية.
عرفت منذ القديم الغابر بأثارها الرومانية العظيمة كا الحمام الروماني والمعصرة الرومانية بقربه ومقام الغزالي الذي كان يتكأ على اعمدة رومانية سوداء وتم هدمه وبناء مسجد عليه وبالقرب من المقام المذكور توجد طاحونة قديمة مهدمة اشيد عليها بناية وعند طرف الطاحون كان هناك مقام يدعى بالعمرية مبني من اللبن هدم هذا المقام واشيد عليه بناء حديث وبقرب المقام أيضا وجدت غرفة اثرية في باطن الأرض اقيم فوقها منهل ماء للشرب وهذه الأرض تابعة للاوقاف.وليس ببعيد كان هناك مقام يدعى اعزاز هدم وبني عليه مسجد أبو بكر.الاقنية الرومانية التي ما زال جزء منها باق ومنها من اندثر.قناة حوش الريحانية كانت تنبع من الحجر الاسو د حالياوتصب عند مشارف البويضة تحولت لمجرور صحي وردم نبعها فيما بعد ولم يبقى منها إلى القليل.قناة الست تنبع من بستان أبو الليل وتتجه جنوب شرق البلدة لتصب بالست التي كانت تسمى بالراوية نسبة لهذه القناة العظيمة التي كانت تفيض وتروي بساتين الست ردم نبعها حديثا وبني على جزء منها مقبرة.قناة البوقية كانت تنبع من ببيلا وتتجه شمالا إلى البوقية.قناة السليخة حيث كانت تنبع من دف الشوك متجهة شرقا.وهناك قناة العصرونية يعتقد انها فرع من نهر بردى تاتي من جهة دمشق وتصب في المشرع حيث كانت توزع المياه للسقاية.وهناك اقنية رومانية اكتشفت في باطن الأرض ولا يعرف وجهتها حيث كان احدهم يهم في حفر قبو فانفجرت هذه المياه وبقيت لعدة شهور كانت قناة صغيرة مبنية من الحجر الأسود الذي كان يجلب من جبال العادلية وماجاورها.وهناك اقنية عدة بني عليها مخيم للاجئين.كانت تشتهر قديما بزراعة الزيتون فما تزال بقايا كروم الزيتون إلى الآن وبالإضافة إلى زراعة الزيتون وعصره كانت تشتهر بزراعة المشمش وصناعة القمر دين وتشتهر أيضا بزراعة الجوز والرمان... حسب رواية الاجداد ملكة كانت تحكم مدينة غابرة واراض شاسعة سميت باسمها حيث كانت هذه المنطقة مملكة كبيرة وارضها خيرة لاتحتاج ان تستورد شيئا من الخارج.تضم التاريخية عددا من الضواحي التي انفصلت عنها كمخيم اليرموك وفلسطين والتضامن والحجر الأسود.جرى استيطان الكثير من اراضي البلدة من جهة الست حيث فقدت البلدة الاراضي إداريا.وكذلك شمال البلدة كدف الشوك والسليخة ولكن ما زالت تابعية الاراضي هناك للبلدة عقاريا وإداريا.
الأوضاع السياسية في البلدة.
شارك سكان البلدة في الثورة السورية الكبرى عام 1925 ضد الأحتلال الفرنسي، حيث قامت معركة في تلك الحقبة عرفت باسم "معركة "، وعند اندلاع الانتفاضة السورية في 15\3\2011، كان التشديد الأمني والعسكري واضح في البلدة وذلك لقربها من العاصمة ولكن هذا لم يمنع الأهالي من الخروج في المظاهرات المناوئة في الأماكن المجاورة حيث تم اعتقال الكثير منهم، ثم خرجت أولى المظاهرات في تاريخ 15\7\2011 من مسجد الصابرين وهكذا استمر سكان في المشاركة بكل ما يستطيعون من خروج في المظاهرات وإيواء النازحين وانتساب الكثير من أبناء البلدة لصفوف المنشقين عن الجيش السوري حتى اندلعت الأعمال المسلحة فكانت من أولى مناطق الغوطة الغرببة التي سقطت في أيدي قوات المعارضة.
دخلت البلده في مصالحة مع قوات الجيش العربي السوري في شهر 3 من عام 2014، بعد فرص الحكومة حصاراً دام أكثر من سنتين، وكان نتيجة لهذه المصالحة، دخول الأدوية والغذاء للبلدة مع وقف حذر لأطلاق النار بين الطرفين، وافتتاح المدارس والمستشفيات.
وقد أعلن فصيل في منطقة الحجر الأسود المجاورة مبايعته لما يسمى "تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)" وهذا الإعلان أدى لنشوء جبهة جديدة مع البلدة ضد هذا التنظيم المتطرف، مما أدى لسقوط ضحايا من أهل البلدة.
المساجد الموجودة في البلدة.
بفضل الله، ثم بجهود الشيخ يوسف خليفة رحمه الله وتبرع المحسنين أنشئت العديد من المساجد فيها وهي:
وهو مسجد أثري يعود عمره لمئات السنين من أشهر خطبائه الشيخ العارف بالله** علي الخطيب )أبو عثمان حيث خطب وأم المسلمين فيه لأكثر من خمسين عاماً وتوفي رحمه الله في عام 1964م ويقع هذا المسجد في منتصف البلدة قرب ساحة الكشك، وقد أعيد تشييده .
ويقع في الجهة الغربية من بالقرب من شارع بيروت.
ويقع شمال على شارع دعبول قريبا من حي التضامن وفيه ثانوية شرعية وهي "ثانوية بدر الدين الحسني للبنات"
ويقع في الجهة الشرقية من من جهة ببيلا.
ويقع في منتصف البلدة، وقد اقيم فوق قبر، يعتقد أنه لشخص صالح يدعى الغزالي.
ويقع في قلب البلدة .
ويقع في الجهة الجنوبية من البلدة قرب مجمع أبنية الشهابي.
ويقع في حي شارع بيروت.
وهو قيد الإنشاء حاليا ويقع بين البساتين قرب السيدة زينب.
يقع في مزارع البلدة قرب شارع علي الوحش التابع للسيدة زينب.
وهو قيد الإنشاء ويقع في مزارع البلدة على امتداد شارع اليرموك الواصل لمنطقة حجيرة.
ويقع في حي السليخة .
ويقع في حي الزين الواقع بين ومدينة الحجر الأسود.
المدارس في.
يوجد العديد من المدارس الأبتدائية والأعدادية، وهناك مشروع لإقامة مدرسة ثانوية وهي:
مدرستين ابتدائية للبنين، ومدرستين ابتدائيتين للبنات، ومدرسة مختلطة ابتدائية، ومدرسة أعدادية للبنين، ومدرسة إعدادية للبنات، ومدرسة شرعية.
الساحات في والعائلات.
آل حامد وهم أقدم عائلة في بلدة يلدا وهم أصل السكان
آل الشلحان وهم من السكان الأصليين
آل موسى
آل كل الناس
آل داوود
آل المصري
آل نجيب
آل ناجي آل البقاعي ولاكن هذه العائلة لا أصل لها فقد أتت من لبنان وسكنت البلدة
آل الشرقتلي وهم أيضا من السكان الأصليين
آل ناجي.
آل روح
قزازة، قرية فلسطينية مهجرة، تقع على بُعد 18 كم إلى الجنوب من مدينة الرملة. اعتدى اليهود على قزازة في كانون الأول من عام 1947 إبان الحكم البريطاني فقتلوا الكثير من سكانها، هدموا بيوتها وشتتوا من بقيَ من أهلها.
تقع محطة وادي الصرار لسكة حديد القدس– يافا على مسافة 6 كم إلى الشمال الغربي من قرية قزازة، وتربطها دروب ممهدة بقرى سجد، جليا وأم كلخة.
أقيمت قزازة في الطرف الشرقي من السهل الساحلي الأوسط لفلسطين، فوق رقعة منبسطة إلى متموّجة من الأرض ترتفع 150م عن سطح البحر. بدأ المجرى الأعلى لوادي المالح سيره نحو وادي الصرار على بعد 2 كم شمالي القرية.
أول هجوم سُجّل كخبر وقع في الصباح الباكر من يوم 20 كانون الأول/ديسمبر 1947، بحسب ما جاء في تقارير الصحف، فبُعيد منتصف الليل اقتربت مجموعة من المهاجمين الصهيونيين من مشارف القرية، وأطلقت النار عليها. استمر إطلاق النار متقطعًا ثلاث ساعات، ثم عقبه وابل من القنابل اليدوية. كما ذكرت صحيفة "فلسطين" أنّ سكان القرية ردوا على إطلاق النار بالمثل. كما قدّرت الشرطة البريطانية أن قرويًا قُتِل أثناء تبادل إطلاق النار، وأنّ اثنين آخرين جُرحا، بينهما امرأة. بينما ادّعت الهاغاناه أن خسائر العرب أكثر من هذا بكثير. كما حاولت الشرطة تعقّب المهاجمين، وفق ما ذكرت "نيويورك تايمز" إلّا أنّها أخفقت.
في 9-10 تموز/يوليو 1948، اجتاحت وحدات من لواء "غفعاتي" القرية في هجوم شُنّ مع نهاية الهدنة الأولى. من الأهداف المعلنة لعملية أن-فار كان طرد أكثر من 20,000 نسمة من سكان منطقة تمتد على شكل الهلال جنوبي الرملة. ويشير "تاريخ حرب الاستقلال" إلى عمليات تطهير في مؤخر اللواء، لإزالة التهديد والخطر الماثل في وجود تجمعات سكنية عربية في مؤخر الجبهة. لكنّ المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس يزعم أن طرد المدنيين طردًا مباشرًا لم يكن ضروريًا، لأنهم كانوا يفرّون من تلقاء أنفسهم مع اقتراب الطوابير الإسرائيلية من قراهم. هُجّر سكان قزازة، كغيرهم من سكان المنطقة، صوب منطقة الخليل في أرجح الظن.
يقع الموقع داخل منطقة عسكرية مغلقة.
تقع مستعمرة "تيروش"، التي أُسّست في سنة 1955، قريبة من موقع القرية، لكنّها مبنية على أرض تابعة لقرية عجور المهدمة والواقعة في قضاء الخليل، خارج حدود قضاء الرملة. أمّا الموقع نفسه فهو اليوم قاعدة عسكرية مسيّجة، ومحظور دخولها.
http://www.palestineremembered.com/al-Ramla/Qazaza/ar/index.html
محمد بن عبد الرحمن بن أبي زيان القنادسي الجزائري، من أعلام الصوفية بمنطقة الساورة والساورة هي المنطقة الجنوبية الغربية من الجزائر (ولاية بشار، ولاية تندوف وولاية أدرار)، وله زاوية أسسها بمنطقة القنادسة تتبع طريقة معروفة باسمه هي الطريقة الزيانية.
نشأته و نسبه.
هو الشيخ العارف بالله قطب زمانه الشريف سيدي ومولاي أمحمد بن عبد الرحمان بن محمد بن أبي زيان بن عبد الرحمان بن أحمد بن عثمان بن مسعود بن عبد الله الغزواني(جد الغزوانيين الحسنيين) بن عجال بن سعيد بن موسى بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمه بن سلام بن عيسى بن مزوار بن على حيدرة بن بن محمد بن إدريس بن إدريس بن الحسن المثنى بن الحسن السبطي بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولد 1631 م بقصر تاغيث بولاية بشار وتوفي في 10 رمضان في السنة الميلادية 1733 والده عبد الرحمان بن محمد بن أبي زيان وأمه نجمة من قصر بربي ببني جومي من قوم يقال لهم البيزان رحلوا فيما بعد من بربي إلى نواحي مكناس، على ضريحهما قبة بتاغيت إلى يومنا هذا. توفيا وتركاه يتيما فكفله أعمامه إلى أن بلغ.
عاد من تاغيث إلى القنادسة حيث كان الأمن بفضل وجود القنادسة في منطقة حماية قبيلة "ذوي منيع"، فنزل عند عمه "الحاج إبراهيم ابن الحاج عبد الرحمن" الذي كان موجودا بالزاوية التي كانت تنسب إلى الشيخ عبد الرحمن بن أحمد والمسماة آنذاك (الزاوية الرحمانية).
تكفل عمه بمصاريف رحلته إلى سجلماسة (تافيلالت) بالمغرب وأعطاه مبلغا زهيدا من المال قدره 40 موزونة كانت تسمى عندهم الفرفورية في ذلك الوقت بيعت بـ 4 موزونات من الدراهم الرشيدية، . فتمكن على يد الشيخ العلامة "مبارك بن عبد العزيز العنبري" الذي كان يعرف بالشيخ "مبارك بن عزي" من دراسة العلوم الإسلامية بجميع فروعها إلا أن ظهور بعض القلاقل في المنطقة جعلته ينتقل إلى فاس حيث وجد أحد المحسنين الذي أمن له مصاريف تعليمه وتابع دراسته في المدرسة المصباحية والتي كانت تعد من أشهر مدارس فاس آنذاك حيث تلقى بها العلم على فطاحل علمائها مثل الشيخ "قسوس" والشيخ "عبد القادر الفاسي" وآخرين.
بعد أن أتم دراسته بهذه المدرسة توجه إلى أداء فريضة الحج فمكث بالمدينة المنورة لطلب العلم أيضا ثم مكة المكرمة وعند رجوعه بعد إتمام فريضة الحج عرج على الأزهر وأكمل دراسته في الزيتونة بتونس ومنها رجع إلى القنادسة.
وأما عن أخبار شيوخه في علم الظاهر والباطن فهم:
إنشاؤه للزاوية الزيانية.
عاد إلى أرض أجداده القنادسة عام 1098 هـ/1686 م فأسس بها زاويته وبدأ في مهمة التدريس ونشر العلم بالمسجد العتيق ،حيث تتلمذ على يده العديد من الطلبة من شتى بقاع المغرب العربي واستقبلت زاويته الألوف من الزوار، وكان يلقن أوراد طريقته التي أخذها عن شيخه أبي عبد الله مبارك بن عبد العزيز العنبري الغرفي السجلماسي الفيلالي وهو عن شيخه أبي عبد الله مَحمد بن ناصر الدرعي صاحب زاوية تمكروت بوادي درعة بجنوب المغرب. فهي طريقة يوسفية مليانية زروقية شاذلية.
أسندت مهام الزاوية بعد وفاته إلى ابنه الشيخ "محمد لعرج" بعد موافقة كل أهالي البلدة والقبائل المجاورة.
حماية الزاوية.
كانت قبيلة ذوي منيع تسيطر على بقاع كثيرة ممتدة مع الحدود المغربية وبحكم وجود القنادسة في هذه المناطق التي كانت تهيمن عليها القبيلة تكفلت بحمايتها عندما رأت من الشيخ من علم وتقوى يستحقان ذلك، وللإشارة أيضا أن مجلس الزاوية كان فيه أعضاء من القبيلة يمثلونها.
و من أشهر الغارات التي ردتها القبيلة عن القنادسة الغارة التي قامت بها قبيلة " عَبدَة" والتي لا زال مكان المعركة يحمل اسم "معركة شعبة عبدة " وغيرها من المعارك.
عين أفقه بلدية تابعة لدائرة حد الصحاري بولاية الجلفة في الجزائر. تم اكتشاف هذه الرقعة الجغرافية سنة 1700 على يد مجموعة من الرحالة، الذين كانوا ينتقلون من مكان إلى آخر، وفي هذا المكان استقر بهم المقام، لكثرة وجود الماء، وبالضبط عند منبع "حاسي بوشقاقة" التي كانت تسمي عين الفقيه الذي جف منبعه الآن ومنذ ذلك التاريخ، بدأ الناس يستوطنون بهذا المكان الذي أول من اكتشف فيه الماء هو المسمي الفقيه
- التسمية الأولى: سميت هذه المنطقة بـ: "العقلة"، نسبة إلى وفرة الماء في المنطقة.
- التسمية الثانية: سميت هذه المنطقة إداريا بـ: "عين أفقه"، سنة 1949م، نسبة إلى ما قيل أنه رجل، اسمه "الفقيه"، من أصول يهودية من اليمن، كان يبحث عن منبع ماء في طرف الوادي، فلاحظ ذكر ماعز فوق صخرة، فقلب تلك الصخرة فانفقعت أمامه عين ماء فسميت باسمه: "عين الفقيه" وذلك سنة 1700. وأول من ذكرها سنة 1949م عندما كان الشاعر الشعبي "دحاني سي محمد بن عمر" المولود بمنطقة العلق بلدية زنزاش، يشد الرحال الي فرنسا ذكرها في قصيدة طويلة من منطقة العلق يقول: "خلفنا (فقه) وابقى يا هذا البر وبقي * نخلف بر المشقي والوحش يبقى هنا* والحقنا الهامل وفينا الزورة * وذركا زين العمامة ودعناه والركبنا * من بوسعادة المشهورة عنها دعوة شيخ قابلو مولاه".
تقع بلدية عين أفقه في الشمال الشرقي لولاية الجلفة وهي تبعد عنها بحوالي:126كم وعن العاصمة بـ:280كم وعن مقر الدائرة (حد الصحاري – زنزاش -) بـ:26كم وهي البلدية 35 منبثقة عن التقسيم الإداري الأخير لسنة:1986م وبالنسبة للعالم (خط الاستواء 35.25 وخط غرينتش 03.34).
تحد بلدية عين أفقه من الناحية الشرقية دائرة سيدي عامر (رأس الضبع) 30كم ومن الجنوب الشرقي بلدية أمجدل (أولاد عطية) ومن الشمال الشرقي بلدية بوطي السايح 32كم أي من الجهة الشرقية ولاية المسيلة. ومن الغرب والغرب الجنوبي دائرة حد الصحاري (زنزاش) 26كم ومن الشمال الشرقي دائرة البيرين 66كم وهي همزة وصل بين الشرق والغرب حيث يمر بها الطريق الوطني رقم:89 الرابط بين مدينتي عين وسارة 71كم وبوسعادة 69كم.
خصائص المنطقة طبيعيا.
بلدية عين أفقه هي منطقة رعوية يغطي نبات الحلفاء والشيح نسبة كبيرة من أراضيها وتتمركز في حيز طبيعي يتميز بالتضاريس تتخللها أراضي سهبية ومجموعة من السلاسل الجبلية كجبل القعدة الذي ارتفاعه حوالي 1368م والذي يمتد من ولاية الأغواط إلى ولاية المسيلة مرورا بولاية الجلفة ويسودها المناخ الشبه القاري الذي يتميز بالبرودة شتاء والحار صيفا مع تذبذب في تساقط الأمطار حوالي (260مم – 300مم).
تتربع بلدية عين أفقه على مساحة قدرها 16575 هكتار من بينها 7900 هكتار مخصصة للفلاحة و7500 هكتار أراض جبلية تكسوها بعض الغابات.
السحاري معترف لهم بالجود والكرم فهم محافظون ومتمسكون بتعاليم الدين الحنيف وبهدي النبي صلى الله عليه وسلم كما أنهم متشبثون بالعادات والتقاليد الأصيلة ومن بين الصناعات التقليدية في عين افقة :
1-الصوف :ويصنع منه :الصماط-الخمري -الفليج- القشابية -البرنوس -الحنبل - الزربية -(يصنع من الصوف والشعر)-الكسى -الدرى-الكاسر-المسيح
2-الحلفاء:ويصنع منها:الكسكاس- القنونة-القدحية -المحقن-الحصيرة- الخرج- البردعة-الطبق-المظلة
3-الطين :ويصنع منه:النصافية-الشبرية -القرفية-الطاجين-الحلاب -البرمة.
4-المأكولات المفضلة:الرفيس-الكعبوش- البقرير-الشواط-المقروط-المسمن-الكسكس-المردود-الشخشوخة-الرقدة-بالإضافة إلى بعض الحلويات الخاصة بالمنطقة.
5-الولائم:الاعراس-الختانو تتميز بحضور الأعداد الكبيرة من الأشخاص.
6-الوعدات:وعدة الشيخ بختي -وعدة سي أحمد(منطقة العلق)-وعدة المرقب-وعدة الكسكاس.
7-حلي المرأة الصحراوية :الخلخال-الدايد- المشرف -الخلخال-النشابة-البزايم-سوار-الناصية.
8-لباس المرأة الصحراوية:حذاء الأحمر البسعادي-الملحفة-الخمري-القندورة-الشاشية-لعمامة-الزمالة.
9-لباس الرجل الصحراوي:القميص -البرنوس-القشابية-العمامة.
10-شعراء المنطقة:دحاني سي محمد بن عمر، بن صيقع عبد القادر.
11-علماء المنطقة:فلقومة سي الفضة، دحاني سي عمر. الشيخ الإمام الحاج "محمد بن عطا الله بوزيدي"
معركة القصرية:في 1957/12/07قتل من العدو نقيب واستشهد في ميدان الشرف جنديان من جيش التحرير وجرح طفل وامرأة هما علي بن جرموم.زينب قليعة
يبلغ عدد سكان بلدية عين أفقه 19 ألف نسمة حسب إحصائيات الـ:2007م، ونسبة النسمة في الكيلومتر المربع الواحد هي: 30.46% أما الآن (إحصائيات سنة 2012)، 24 ألف من بينهم 22 الف يتمركزون في المنطقة الحضرية و2000 نسمة في المناطق الريفية وسكانها يعتمدون كلية على التجارة والفلاحة (زراعة الحبوب - القمح والشعير بالإضافة لبعض المستثمرات الفلاحية).
التركيبة البشرية للبلدية.
للمدينة أربع عروش وهي:
عرش أولاد يحي (تلعيش، بوخرشة، خطوطي، تشيش، دحاني، بن نوف، قرنوط، طهراوي برحماني...)
عرش أولاد علي بن ساعد( ضرواية، غيثي,ربيعي يعقوبي قانة غلمان كسنة علي لعماري نجمة جلال الشاوي خلفون بوشقور رقيق جابري فاضل هجرسي دهندي زادم ...)
عرش أولادلهزال(جرمومة، بوزيدي، بن عثمان...)
عرش اولاد كرفال(غربي، وكال، كرفال، خوني .غوريد ...)
كل هذه العروش تنتمي لعرش واحد هو عرش سحاري أولاد إبراهيم.
مع العلم ان جميع هذه العروش من فرع واحد وهو السحاري
==اصل السحاري:بني هلال، وهم العرب الهلالين النازحين من نجدواليمن
والسحاري هم اولاد عروة بن زغبة يسكنون ترض المشتل
-سحاري اولاد إبراهيم--(حد الصحاري عين افقة)
سحاري اولاد يونس—الجلفة
سحاري اولاد كانون—الجلفة-(سيدي بايزيد-دار الشيوخ)
سحاري اولادراشد—المدية-الجلفة
سحاري بطام—باتنة
سحاري لخراج—بسكرة
سحاري أولاد ميمون—الجلفة
سحاري اولاد معين-تيارت
سحاري الديدان—المدية
سحاري اولاد يحي—الجلفة
سحاري اولاد يعقوب—الجلفة-الشارف
"الزاوية العطائية لمقاصد الخير" بعين أفقه منارة للعلم وتاريخ حافل بالعطاء والتضحية في سبيل تعليم القرآن الكريم
عمر بن إدريس الجيلالي بن ادريس محمد اليوسفي الزرهوني، لقَّبه خصومه بالروكي وبوحمارة (1860، أولاد يوسف; توفي 2 سبتمبر 1909، فاس) هو ثائر ومعارض مغربي نازع العلويين على حكم المغرب، ادعى أنه مولاي امحمد، المقصي من ولاية العهد، فسيطر على المغرب الشرقي وأصبح يهدد السلطة المركزية نتيجة المساعدات الفرنسية والإسبانية التي حصل عليها مقابل استغلال الدولتين لمناجم المنطقة. أقام مملكته التي جعل عاصمتها مدينة تازة وتوج نفسه سلطاناً بها وحكم لمدة 7 سنوات متتالية.
اسمه الحقيقي كما أثبته بنفسه، هو الجيلاني بن عبد السلام بن إدريس اليوسفي الزرهوني، وسبب تسميته ببوحمارة، أنه لما زار مدينة فاس في عهد السلطان مولاي عبد العزيز، وصلى الجمعة هناك، عندما هم بالخروج امتطى حمارة. وكلمة الزرهوني مجرد لقب له لأنه ولد في مدينة زرهون قرب مكناس، أصبح اسمه الكامل مع الألقاب والملحقات هو عمر بن إدريس الجيلالي الزرهوني الروكي وعندما خسر رهانه السياسي أطلق عليه خصومه لقب «بوحمارة»، تيمناً بدابته التي جال بها المغرب لنشر دعوته.
كل من كان يسعى في المغرب إلى عزل السلطان وإقامة حكومة جديدة، دون انتماء حقيقي للسلالة الملكية، كان يحمل لقب "الروكَي". وفي الحقيقة، فالمغرب عرف كثيرا من أمثال هذا الطامع في العرش، في بحر عام 1862، في ظل حكم سيدي محمد، انتفض رجل من فخدة الروكَا المنتمية لقبيلة سفيان في الغرب، يدعى الجيلالي الروكَي، وحشد بعض الأنصار، وبعد قتل قائد قبيلته توجه إلى فاس. لم يجد السلطان أدنى صعوبة في القضاء على منافسه، إذ تسلم فيلق العسكر المبعوث لمواجهته جثته في زاوية زرهون، حيث كان قد لجأ قبل قضاء سكان المنطقة عليه. لم تستمر تلك الانتفاضة أكثر من ثمانية وأربعين يوما، ومنذ ذاك، أصبح لقب الروكَي ملازما لكل منتفض من ذات الطينة، مع إصرار المخزن على إلصاق هذه الكنية المزعجة ضده لتمريغ سمعته في التراب.
استقرت أسرة بوحمارة بمنطقة زرهون منذ أمد بعيد، وهناك خلاف حول تاريخ مولده، حيث يرى الصحفي الأجنبي "ريني مولان" (Moulin Reni)، صاحب " المجلة الأسبوعية الفرنسية"، أن بوحمارة ولد سنة 1862م، أما عبد الوهاب بنمنصور فقد ذكر في الجزء الأول من مؤلفه: "أعلام المغرب العربي" أن مولده كان سنة 1865م، بينما ذكر "شارل أندري جوليان"(Charle Andres Julien) أن ذلك كان سنة 1886م.
درس الجيلالي في سلك الطلبة المهندسين، حيث تمدرس في فاس وتلمسان والجزائر العاصمة وباريس، وخدم كطوبوغرافي في الجيش ليصير بعد ذلك موظفا في القصر السلطاني في مراكش، يشغل منصب كاتب لمولاي عمر، شقيق السلطان مولاي عبد العزيز.
بعد بضع سنوات من عمله هذا، استطاع الجيلالي الزرهوني أن يكتسب الكثير من الخبرة في مجال كتابة الوثائق وتوقيع العقود، وهو ما جعله يقدم - كما يشاع عنه - على مغامرة غير محسوبة العواقب حينما قام بتزوير وثائق رسمية، وحصل على مبالغ مالية كبيرة ، فتم إبعاده فورا عن القصر السلطاني بتهمة التآمر على السلطان. وكان ذلك في حقبة تحمل مولاي عمر لمسؤولية خليفة فاس، بتزامن مع رحلة مولاي الحسن إلى تافيلالت، ليُرمى به في السجن الذي لم يغادره إلا بعد سنتين.
مغامرته السياسية.
بعد فترة وجيزة من إبعاده من القصر، استطاع الحصول على منصب كاتب لدى حمو الحسن، قائد بني مطير. غادر هذا المنصب سريعا لأنه كان يعد لثورة. لقد تبخر الزرهوني من إقامة القايد حمو سنة 1901 ولم يعد أحد يسمع له خبرا. بعد ذلك الاختفاء الغامض، وقضائه فترة من الوقت في الجزائر وتونس، حيث سافر وتردد على الرباطات والزوايا وأقام في مستغانم، متتلمذا ومريدا للشيخ سيدي محمد بن عبد القادر بن عدة البوعبدلي، ثم عاد إلى المغرب الشرقي والريف .
بدأت الأخبار تتحدث عن ظهور رجل يجوب القرى والقبائل مبشرا بشيء لم يعهدوه من قبل. فأعلن أنه مولاي محمد، الابن الأكبر للسلطان الحسن الأول.