CALM/arwiki huggingface dataset:
جمال مصطفى أحمد ريان (23 أغسطس 1953 في طولكرم) إعلامي ومذيع أخبار فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، ويحمل الجنسية الأردنية، وهو أول مذيع ظهر على شاشة قناة الجزيرة الفضائية عند انطلاقها، ومقدم أول نشرة إخبارية على قناة الجزيرة وذلك عام 1996.
ولد جمال مصطفى أحمد ريان في مدينة طولكرم الفلسطينية بالضفة الغربية بتاريخ 23 أغسطس 1953، تلقى تعليمه في مدارس مدينته طولكرم حتى عام 1967؛ حيث غادر مدينته طولكرم متوجهًا إلى الأردن جراء حرب النكسة.
في بداية حياته الإعلامية، عمل جمال مقدمًا للأخبار والبرامج السياسية في الإذاعة الأردنية عام 1974، ثم انتقل للعمل في التلفزيون الأردني، وفي عام 1979 التحق بقسم الأخبار في هيئة إذاعة كوريا الجنوبية، ثم عمل بقناة أبو ظبي في الإمارات العربية، وقد كان ممن أطلقوا البرنامج الإخباري "المدار"، والبرنامج السياسي "البعد الرابع"، كما كان مقدمًا للأخبار والبرنامج السياسي "العالم هذا المساء" في تلفزيون أبو ظبي عام 1989.
انضم جمال ريان عام 1994 لهيئة الإذاعة البريطانية العربية (BBC)، ثم التحق عام 1996 بقناة الجزيرة الفضائية في قطر، ليكون أول مذيع يظهر على شاشة القناة، ويصبح من أهم كوادرها. يقدم حاليًا أهم فترة إخبارية وتحليلية في قناة الجزيرة "حصاد اليوم".
جمال ريان عضو في الجمعية الملكية الأردنية لهواة الراديو ويحمل الرمز JY5FX، ويمارس الهواية أيضًا من قطر على الرمز A71GG. كما أنه من أهم الداعمين للقضية الفلسطينية من خلال مشاركته في المؤتمرات والفعاليات الفلسطينية في أوروبا وإمريكا.
Quartu Sant'Elena كوارتو سانت إلينا، مدينة إيطالية على الساحل الجنوبي لجزيرة سردينيا ضمن مقاطعة كالياري، وبالقرب من مدينة كالياري ومن هنا جاء اسمها باللاتنية "Quartum miles" لبعدها عنها 4 أميال، وباقية الاسم يرجع لمرور الإمبراطورة هيلينا أم الإمبراطور قسطنطين، عدد سكانها حوالي 70.000 نسمة.
أهم الاعياد الدينية مهرجان مكرس لسانت إلينا ويحتفل في الرابع عشر سبتمبر.
كوارتو لها سواحل طويلة ضحلة. كما تطل على البركة "Molentargius" حيث يعشش الفلامنكو وديك السلطان.
يعتمد الاقتصاد على الصناعة الثالثة. كوارتو تنتج أيضا النبيذ والخبز والكعك ذات نوعيات جيدة.
الأقدام السوداء تسمية تطلق على المستوطنين الأوروبيين الذين سكنوا أو ولدوا في الجزائر إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر (1830-1962) وفشل الدولة العثمانية في استردادها.
أغلبيتهم تنحدر من أصول فرنسية أو إيطالية أو إسبانية أو مالطية وحتى من أوروبا الشرقية. 80% من الأوروبيين الذين قطنوا الجزائر بحسب إحصاء عام 1948 ولدوا فيها لأجيال متتالية. ونسبة 11% منهم فقط، أوروبية ولدت في فرنسا. أما النسبة المتبقية فهي لأوروبيين إسبان وإيطاليين وآخرين من دول أوروبية كسويسرا وألمانيا. وانتمى أغلبهم إلى الكنيسة الكاثوليكية مع وجود لأقلية بروتستانتية ويهودية سكنت ضواحي تلمسان وقسنطينة.
وهي وضع إداري أطلقته السلطات الفرنسية سنة 1962 على الأوروبيين الذين رفضوا البقاء في الجزائر غداة استقلالها في 5 يوليو 1962، وقدر عددهم بـ مليون نسمة مثلوا أكثر من 12% من سكان الجزائر آنذاك، وقد بدأوا بالمغادرة عند بداية الاستفتاء وقبل إعلان الاستقلال رسميا.
ومعروف عن جمعيات الحركي والأقدام السوداء رفضها المطلق لأي اعتذار عن الجرائم التي ارتكبتها فرنسا بالجزائر أو حتى الاعتراف بها كحل وسط. وبعد مرور أكثر من أربعين سنة من استقلال الجزائر تطالب بحق العودة، إلا أن القانون الجزائري يمنع دخول الحركى (جزائريون حاربوا الجزائريين إلى جانب فرنسا.
تسمية الأقدام السوداء هي الترجمة الحرفية لمصطلح . لكن مصدرها ومعناها مختلفان حوله.
حسب القاموس الإنجليزي لأوكسفورد فمصطلح يعني : الأقدام السوداء هي نعت لكل أوروبي الأصل (خاصة الفرنسيون منهم) عاش في الجزائر أثناء فترة الحكم الفرنسي لها ورحل عنها عند استقلالها سنة 1962. ويتفق معه قاموس لوروبير الذي يضيف أن المصطلح ظهر حوالي سنة 1955. في حين أن قاموس لاروس لا يقصر الأمر على الجزائر بل كل شمال أفريقيا الخاضع للحكم الفرنسي (أي بإضافة المغرب وتونس). الأمر سبب جدالا كبيرا بين الأشخاص المعنيين ورفضه اليهود الذين غادروا الجزائر مع المحتل بدعوى أن أصولهم ليست أوروبية.
أما عن صفة الأقدام السوداء، فإحدى النظريات ترجع الأمر إلى سواد الأحذية التي كان يرتديها الجنود الفرنسيون بالمقارنة مع أقدام الجزائريين الحفاة أصحاب الأرض. في حين أن نظرية أخرى ترجع ذلك إلى وسخ ملابسهم أو عصرهم لعناقيد العنب بالأرجل لإنتاج النبيذ.
استيطان الجزائر.
كان الاستيطان على مرحلتين، مرحلة العهد العسكري (1830 ـ 1870) والاستيطان في العهد المدني (في الشمال أساسا) (1870 ـ 1900) الذي أحضر مستوطنين أقل برجوازية. وتحت مظلة «أن الأراضي غير الأوروبية تُعد مناطق خالية من الحضارة، فهي ملائمة للاستعمار»، تحول حُفاة وقطاع طرق وعاطلون في فرنسا وأوروبا من «خدم» إلى أسياد استولوا على أراضي غيرهم وحَقروا أهاليها.
الأقدام السوداء أثناء حرب الجزائر 1954-1962.
قامت التنظيمات الإرهابية التابعة لبعض المدنيين الأوروبيين مثل «اليد الحمراء» و«منظمة الجيش السري»OAS)) يوم وقف إطلاق النار في مارس 1962 بسلسة من الجرائم البشعة في حق المدنيين الجزائريين، وتضاعفت وتيرة القتل والحرق المتعمد للمؤسسات. حقد وعنصرية عمياء أتت، حتى على حرق مكتبة جامعة الجزائر.
خروجهم من الجزائر.
كررت جبهة التحرير الوطني الجزائرية (1954 ـ 1962) كررت نداءاتها لهم مشيرة إلى أن الحاجة ستكون ماسة «إلى كافة أبناء الجزائر مهما اختلفت أصولهم ودياناتهم لإعادة الإعمار»، وأن الدولة المستقلة ستضمن «بواقعية وعدالة مستقبلهم» في كنفها.
كما دعى فرحات عباس رئيس الحكومة المؤقتة (1958 ـ 1961) الأوروبيين الجزائريين قائلاٌ: «إن الجزائر إرث للجميع، فمنذ أجيال عديدة وأنتم تقولون أنكم جزائريون! لا أحد يعارض هكذا ميزة، لكن الجزائر لما أصبحت بلدا لكم، لم تكف أن تكون لنا. افهموا هذا، وتقبلوا أنه لا يوجد وطن آخر ممكن لنا».
كما اقتُرح عليهم إما الحفاظ على جنسيتهم (الفرنسية الجزائرية)، أو قبول حق المواطنة الجزائرية كاملة شرط أن يتساووا في الحقوق والواجبات مع غيرهم من الجزائريين. هذا الشرط وُضع بناء على خلفية «قانون الأهالي»، الذي طبقه المستعمر في تعامله مع «العرب الأندجين» جاعلا من أي أوروبي مواطنا «فوق العادة». من ثم، ارتبط بقاؤهم بمدى قدرتهم على تجاوز مثل هذه الحالة النفسية، فضلا عن أمور أخرى تتعلق بأملاكهم.
وفي حديث صحفي، أكد رضا مالك أحد المشاركين في اتفاقيات إيفيان (التي جمعت بين الجزائريين والفرنسيين وأفضت إلى استقلال الجزائر) أن هاته الاتفاقيات قد ضمنت حقوق من يرغب في البقاء من الأوروبيين في الجزائر. كما رفض أن «أن تكون الجزائر قد ارتكبت أية تجاوزات سياسية أو جنائية بحق الأوروبيين».
بدأ نزوح الجاليات الأوروبيّة من الأقدام السوداء بمجرد أن أصبح واضحًا أن الجزائر سوف تصبح مستقلة. وفي العاصمة الجزائر، أفيد أنه بحلول مايو 1961 أن معنويات الأقدام السوداء قد إنخفضت " بسبب أعمال العنف والمزاعم أنّ مجتمع الأقدام السوداء والرعايا الفرنسيين بأكمله مسؤول عن "الإرهاب والتعذيب والعنصرية الإستعمارية، واستمرار العنف بشكل عام". وبسبب هذه العوامل، كما وتسببت مذبحة وهران عام 1962، والإستفتاء على الاستقلال بداية نزوح الأقدام السوداء بشكل جدي.
بلغ عدد الأقدام السوداء الذين فروا من الجزائر أكثر من 800,000 بين عامي 1962 و1964. نزح العديد من الأقدام السوداء فقط بحقائب. ومما زاد من الارتباك، أمر ديغول أمرت الحكومة القوات البحرية الفرنسية بعدم المساعدة في نقل المواطنين الفرنسيين. وبحلول سبتمبر عام 1962، كانت مدن مثل وهران، وعنابة، وسيدي بلعباس نصف فارغة. توقفت الحياة في المدينة والإدارة، والشرطة، والمدارس، والعدالة، والأنشطة التجارية. عقب الاستقلال إختار 200,000 من الأقدام السوداء البقاء، ولكن تدريجيًا تركوا البلاد خلال العقد التالي. قبل سنوات 1980 بقي بضعة آلاف فقط من الأقدام السوداء الجزائر.
يحتلون في فرنسا مناصب عليا، و أحرزوا نجاحات كبيرة على الصعيد الاقتصادي والثقافي والسياسي، بحيث اندمجوا في المجتمع الفرنسي وانقلبوا إلى " لوبي قوي" يتحسب له في كل موعد انتخابي.
حيث أنشأت جماعات اليمين المتطرف في فرنسا ما سمته " الاتحاد من أجل الدفاع عن حقوق الفرنسيين المطرودين من الجزائر ومن بلدان أخرى". ورفع نحو الف من "الاقدام السوداء" دعوى للحصول على تعويضات استناداً إلى قانون فرنسي مؤرخ في 15 يوليو 1970 ينص على أن ما قدمته الحكومة الفرنسية لهم من أموال هو مجرد "استباق" على الحساب لما يحق لهم.
عوضت الحكومة الفرنسية من فقدوا أملاكهم على دفعتين: عندما غادر معظمهم البلاد يوم استقلال الجزائر عام 1962، ثم عند صدور مرسوم تأميم الأراضي الزراعية في 20 مارس 1963، بخاصة "المهجورة" منها. صدرت لاحقا 3 قوانين لتعويضهم في عهد الرؤساء جورج بومبيدو (1970), فاليري جيسكار ديستان (1974) وفرنسوا ميتيران (1987).
أصدر الرئيس أحمد بن بلة في 1 أكتوبر 1963 مرسوما خاصا بتأميم آخر ممتلكات المستعمرين.
حاول بعض الأقدام السوداء الحصول على تعويضات من الحكومة الجزائرية. لكن السلطات الجزائرية رفضت ذلك بدعوى أن الجزائر لم تطردهم وأن رحيلهم كان طوعيا. كما أن لجوءهم للجنة الأممية لحقوق الإنسان جاء سلبيا لقبول اللجنة بردود الحكومة الجزائرية.
الوضعية في فرنسا.
في فرنسا حالياً نحو مليون ممن ينعتون بلقب "الاقدام السوداء"، نصفهم تقريباً يعيش في المقاطعات الفرنسية الجنوبية على شواطئ المتوسط، النقطة الأقرب إلى ما زالوا يعتبرونه موطنهم الأصلي.
يشكل "الأقدام السوداء" قوة ضغط لا يُستهان بها في فرنسا. وهم متغلغلون في كافة جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاعلامية والفنية. ذكرنا اسم الصناعي بابالاردو، ولكن هناك أسماء أكثر شهرة كالمغني انريكو ماسياسي (وريث عائلة موسيقية في عاصمة الشرق الجزائري مدينة قسنطينة)، أو السينمائي روجيه حنين (عديل الرئيس السابق فرانسوا ميتران)، وعدد لا بأس به من الفكاهيين والكتّاب والممثلين... وبينهم نسبة كبيرة من اليهود، مما يعطي لدورهم وتأثيرهم طابعاً خاصاً.
وقد استطاعوا تحقيق لعبة الجذب السياسي ومقايضة أصواتهم الانتخابية كلما حلت مناسبة سياسية ولم تعد مسألة الأقدام السوداء بفرنسا تتعلق بمسألة التعويضات المالية فقط بل بنظرة للتاريخ من زاوية المنظور الإيجابي.
وتكونت جمعية "شباب الأقدام السوداء" التي ركزت نشاطها على الدفاع عن قانون 23 فبراير وتدافع على مبدأ تعويض المستوطنين العائدين من الجزائر.
ظل اليسار الفرنسي، وبالضبط فرنسوا ميتيران من أشد المدافعين عن الأقدام السوداء، وقد التزم بإعادة إدماجهم وإعلان العفو الشامل عن قدماء منظمة الجيش السري الإرهابية· بما في ذلك الجنرالات الذين شاركوا في انقلاب أبريل 1961 ضد الجنرال ديغول· بالإضافة إلى كل الإداريين المطرودين من الوظيفة الحكومية بين 1961 و1963 بتهمة الانخراط في المنظمة السرية·
مشاهير الأقدام السوداء.
لويس أكارياس (ملاكمة)- وليام عياش(كرة القدم)- الفرنسي حليمي(ملاكمة).
بول عمار- آلان عياش (- إيفلين بايلت) جورج بورتوليجان - بييار الكباش جان كلود ايبارلي(الرئيس المدير العام السابق للقناة الثانية 2 A) - دانيال جانكا (CF J) ويليام ليمارجي (القناة الثانية بول ناحون (A2)- جاك باولي (أوروبا1)
روني لونوار(وزير سابق) - كريستيان نوسي (وزير سابق) آلان سافاري (وزير سابق).
البرلمانيون.
في علوش (سيناتور عن الحزب الاشتراكي)- في كابالان سيناتور) جان شارل كاقايي (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)- بيار ديكاف (نائب عن الجبهة الوطنية)- فريدي ديشو-بوم (نائب عن الحزب الاشتراكي)- ميشال حنون (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)- جوزيف خليفة (نائب عن التحاد الديمقراطي الفرنسي)- مارك لورويل (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)- جوليت نوقو (نائب عن الحزب الاشتراكي)- بيار باسكيني (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)- بول بيرنان(نائب عن التجمع الديمقراطي الفرنسي)- ألبير بيرون (نائب عن الجبهة الوطنية.
دواوين وادارات.
جاك غوتييه دولا فيريير (دبلوماسي)- رفاييل هداس لوبال (مجلس الدولة)- شارل مالو (دبلوماسي)
بول أي جوزي أبولكر- جان بيار بن حمو- كلود مولينا- راؤول توبيانا.
فنون وآداب.
هنري أتلان- ماري كاردينال- آندري شوراكي-جان دانيال- جاك ديريدا- لويس قاردال- روبير مارل- جان بيليقري- إيمانويل روبلس- جول روا- دانيال سانتمون - ألبرت كامو.
مخرجون ومنتجون سينمائيون.
الكسندر أركادي- روجيه بنمو- بيار كاردينال-أبدار إسكار- مارسال كارسنتي- فيليكس مرواني- سارج مواتي.
فرانسواز آرنول- جان بيار بكري- في بيدوس- جان بن قيقي- جوليان برتو- جان كلود بريالي- روبير كاستال-آني فراتيليني- روجيه حنين- مارلين جوبير- جان نقروني- لوسيت صهوكيت - مارت فيلا لونجا.
مغنون.
اونريكو ما سياس- في ماردال- مارسيال سولان.
فيروز زياني إعلامية جزائرية، تعمل في قناة الجزيرة الفضائية، منذ عام 2000م.
ولدت فيروز زياني في 19 أبريل 1973، وهي متزوجة من مبروك زياني المذيع الجزائري في إذاعة قطر الناطقة بالفرنسية وهي ابنة محمد بوعزارة إذاعي سابق وبرلماني سابق.
لها مقابلة شهيرة مع محمد حسنين هيكل (عبر قناة الجزيرة) يوم 25 مارس 2005 بعنوان الملفات الساخنة.
طالب كنعان إعلامي لبناني من مواليد بلدة بشتليدة قضاء جبيل لبنان ، في الرابع من كانون ثاني/ يناير 1974، يعمل في قناة العربية الفضائية، مذيعاً ومقدماً للبرامج السياسية.
تخرج كنعان من الجامعة بشهادتي الرياضيات، والعلوم السياسية. وعمل فترة قصيرة كمعلم للرياضيات . وتدرج في بلاط الإعلام، من محرر إلى مندوب فمندوب ثابت ثم مذيع نشرات، ومقدم برامج، وكتب المقالة السياسية في كبريات الصحف اللبنانية والعربية. وكانت قد بدأت مسيرته الفعلية في عالم الإعلام في 1996 في قناة NBN في لبنان.
برنامج حوار العرب.
برنامجاً شهرياً بعنوان "حوار العرب" برعاية مؤسسة الفكر العربي ويبحث عدداً من القضايا العربية السياسية والثقافية والاجتماعية والفكرية، ويشمل تقارير وجولات في أكثر من دولة عربية لرصد الانطباعات والآراء العامة حول المواضيع المطروحة.
يعتمد البرنامج على حوارات مباشرة تناقش الموضوعات المختلفة، وتُعد حلقاته في دول عربية مختلفة تُختار طبقاً لطبيعة الموضوع الذي يُناقش، ويشارك في البرنامج جمهور من حوالي 50 شخصاً هم في الغالب من الطلاب الذين يصوتون إلكترونياً على أسئلة محددة، بالإضافة إلى أعضاء هيئة المناقشة. يبث البرنامج شهرياً لمدة ساعتين على قناة العربية الفضائية. اما الان فتقدمة الاعلامية منتهى الرمحي في المواضيع التي تهم السياسة .
طالب كنعان - العربية نت
لقاء مع العرب اليوم
لقاء مع جريدة الرياض اليومية
صفحة طالب كنعان الشخصية على تويتر
كتاب الكبائر هو كتاب ألفه الإمام محمد بن عثمان الذهبي، يشمل عددًا من الكبائر والمعاصي التي يجب على المسلم أن يتجنبها، وقام بطبعه أول مرة محمد عبد الرزاق حمزة في عام 1955هـ، معتمدًا على ثلاث مخطوطات وعلى مخطوطة ذكر أنها من نسخة الكبائر الصغرى [وعلى الأغلب أنها النسخة الموثقة] وقد اعتذر محمد عبد الرزاق حمزة عن وجود الواهيات في هذه النسخة وتكلم على الأحاديث على طريقة أهل عصره. وقد جمع الكتاب 70 كبيرة لينبه القلوب الغافلة والنفوس البالية ليذكر بالعواقب الوخيمة المترتبة على تلك الكبائر.
وهذه النسخة المطبوعة هي المشهورة بين الناس، ولا يوجد لها نسخة خطية موثقة، وفيها نَفَسُ واعظٍ وهي مليئة بالأحاديث الموضوعة والواهية.
ولعلها التي قصدها ابن حجر الهيتمي بقوله:ظفرت بكتاب منسوب في موضوع الكبائر لإمام عصره وأستاذ أهل دهره الحافظ أبي عبد الله الذهبي فلم يشف الأوام، ولا أغنى عن ذلك المرام، لما أنه استروح فيه استرواحاً تَجِلُّ مرتبته عن مثله، وأورد فيه أحاديث وحكايات لم يعز كلاً منها إلى محله، مع عدم إمعان نظره في تتبع كلام الأئمة في ذلك، وعدم تعويله على كلام من سبقه إلى تلك المسالك.وهي تخالف منهج الذهبي في التحذير من الواهيات.
وهو القائل:وأي خير في حديث مخلوط صحيحه بواهيه، وأنت لا تُفَلِّيه ولا تبحث عن ناقليه.وهو الإمام الذي يقول فيه الصلاح الصفدي:لم أجد عنده جمود المحدثين ولا كَوْدَنَةَ [أي جمود] النقلة بل هو فقيه النظر له دربة بأقوال الناس ومذاهب الأئمة من السلف وأرباب المقالات وأعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من أنه لا يتعدى حديثا يورده حتى يبين ما فيه من ضعف متن أو ظلام أسناد أو طعن في رواته وهذا لم أر غيره يراعى هذه الفائدة فيما يورده.وقد وقف محيي الدين مستو على نسختين خطيتين لكتاب الكبائر تخالفان النسخة المشهورة إحداهما نقلت 768 هـ من نسخة قرئت على الذهبي والثانية كتبت 878 هـ وهي مختلفة عن النسخة المشهورة وفيها تظهر شخصية الذهبي الحافظ الناقد، فطبعها سنة 1984م.
ومما قاله مستو في تزييف النسخة التي طبعها الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة:
وعدد الأحاديث في الطبعة الموثقة (470) حديث، وعدد الأحاديث في الطبعة غير الموثقة (579) حديث.
فاروق الشرع (10 ديسمبر 1938 )؛ سياسي سوري، يشغل منصب نائب رئيس الجمهورية العربية السورية منذ 11 فبراير 2006، وكان قد شغل قبلها منصب وزير خارجية سوريا بين عامي 1984-2006، وهو متزوج من سيدة كانت تشغل منصبًا في وزارة الخارجية السورية ثم تفرغت بعد تسلمه وزارة الخارجية، وللشرع ولد وبنت وابنه مضر طيار مدني.
يعتبر الشرع من السياسيين المقربين من الرئيس السوري السابق حافظ الأسد، وأحد العوامل الأساسية في اتخاذ القرار السياسي في سوريا أثناء حكم خلفه الرئيس بشار الأسد حينما تم تعيينه نائباً للرئيس، وعرف بالرجل الأيديولوجي الذي يحسن السباحة في بحر السياسة الواقعية ويوصف بأنه خريج مدرسة حافظ الأسد السياسية والفكرية، وهو رجل دولة من الطراز البارع مكنه أن يكون الرجل الهادئ في زمن الأعاصير وديبلوماسياً متحركاً في خضم الآزمات.
ولد فاروق الشرع في مدينة درعا، الواقعة جنوب سوريا والقريبة من الحدود الأردنية من أبوين سوريين، وتخرج من كلية الآداب قسم اللغة الإنكليزية في جامعة دمشق عام 1963، وانتقل بعدها لدراسة القانون الدولي في جامعة لندن بين عامي 1971 و1972، وبدأ حياته العملية في شركة الطيران السورية منذ عام 1963 وحتى عام 1976 وشغل فيها عدة مناصب منها مدير لمكتب الشركة في دبي ثم مدير إقليمي في لندن ومدير تجاري في دمشق، وبعدها اختاره الرئيس حافظ الأسد ليحتل مركز سفير سوريا لدى إيطاليا بين عامي 1976 و1980، وفي عام 1980 عين وزير دولة للشؤون الخارجية حتى 1984 حيث عين وزيراً للخارجية السورية وبقي في المنصب لمدة 22 سنة.
شغل منصب نائب رئيس الجمهورية بين عامي (2006 - 2014) حيث لم يعد الرئيس السوري بشار الأسد تعيينه كنائب له بعيد إعادة انتخابه عام 2014، وقد سبق ذلك استبعاد الشرع من القيادة القطرية لحزب البعث في تموز 2013.
مزاعم انشقاق.
بعد أن شوهد على الملأ آخر مرة في جنازة مسؤولين قتلوا في تفجير مبنى الأمن القومي السوري. أذاعت العربية في 18 أغسطس حديثًا مع المتحدث باسم المجلس العسكري الأعلى للجيش السوري الحر لؤي المقداد أكد فيه انشقاق الشرع، وفي نفس اليوم صدر بيان عن مكتب فاروق الشرع يقول أن الشرع "لم يفكر في أي لحظة بترك الوطن إلى أي جهة كانت". وقد أكد الانشقاق أيضًا هيثم المالح، وقال أنه متأكد 100% وأضاف أنه في بلد عربي مجاور وفي حديث لجريدة الرأي الكويتية قال رياض الأسعد قائد الجيش الحر أن "فاروق الشرع في مكان آمن جدًا داخل سوريا". إلا أن بيانًا نسب للقيادة المشتركة للجيش الحر جاء يقول "بناء على توارد معلومات حول انشقاق نائب الرئيس السوري فاروق وتوجهه إلى الأردن، أن العملية ربما باءت بالفشل". وفي بيان آخر ورد "هذا النوع من العمليات على هذا المستوى لشخصيات كبيرة تدخل ضمن سلسلة إجراءات أمنية معقدة تتطلب الكثير من الحذر في تداول أية معلومات ولذلك نعلن أننا لا نؤكد ولا ننفي لغاية هذه اللحظة الرواية الكاملة المتداولة حول انشقاق نائب الرئيس السوري فاروق الشرع". وبعد غياب دام أكثر من شهر، ظهر فاروق الشرع على الملأ مترجلًا من سيارته لمقابلة رئيس اللجنة البرلمانية الإيرانية للسياسة الخارجية في مكتبه بدمشق.
الرواية المفقودة.
في عام 2015 صدر كتاب من تأليف فاروق الشرع حمل عنوان الرواية المفقودة، من إصدار المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حيث مثل هذا الكتاب شهادة تاريخية فائقة الأهمية على الأحداث التي عاشتها سورية ولبنان وفلسطين والمشرق العربي وعاشها العالم من منظور هذه المنطقة عمومًا، وشهادة على المفاوضات السورية - الإسرائيلية خصوصًا، ويكشف الكتاب تفاصيل وحيثياتٍ لأحداثٍ لم يسبق أن عرض الطرف السوري روايته عنها.
كانت مواقفه أقل تطرفاً من باقي رجال السلطة، ترأس مؤتمر اللقاء التشاوري للحوار الوطني الشامل الذي عُقد مجمع صحارى في دمشق في يوليو 2011. قال في كلمته، "تظاهر غير مرخص يُقابله عنف غير مبرر." أما الموقف الأوضح فكان في لقاء أجراه معه إبراهيم الأمين الصحفي في جريدة الأخبار اللبنانية في مطلع 2013 والذي كان أبرز ما جاء فيه، "إن الحسم العسكري وهم والحل بتسوية تاريخية." ليختفي بعدها فترة طويلة عن الأنظار سواء سياسياً أو على الصعيد الشخصي مع ظهور شائعات بانشقاقه ليعود ويظهر في أكتوبر 2018 مع الشاعر السوري المقيم في تونس هادي دانيال.
مقاطعة روما ، مقاطعة إيطالية بإقليم لاتسيو وسط البلاد، عاصمتها مدينة روما. يبلغ سكانها حوالي 3,85 ميلون نسمة، ومساحتها 5352 كليومتر مربع وبها 121 مدينة وبلدة وقرية، تحدها شمالا مقاطعة فيتيربو ومقاطعة رييتي وشرقا مقاطعة لاكويلا (إقليم أبروتسو) ومقاطعة فروزينوني وجنوبا مقاطعة لاتينا وغربا البحر التيراني كما توجد داخلها حاضرة الفاتيكان.
لمقاطعة روما اتفاقيات توأمة مع:
جبل آثوس (باليونانية: Όρος Άθως)، ويعرف أيضا بالجبل المقدس يقع في شمال اليونان ويعتبر منطقة سكنية، حيث يقيم هناك رهبان من مختلف الكنائس الأرثوذكسية. يحتل الجبل أقصى شرق النتؤات الثلاثة لشبه جزيرة كالسيديس(و تنطق باليونانية خالكذيكيس)، والتي تقع بدورها ضمن مقاطعة مقدونيا المطلة على بحر إيجة.
في الفترة الكلاسيكية من تاريخ اليونان عرفت شبه جزيرة كالسيديس بأكتي Ακτή، اليوم تعرف المنطقة سياسيا بولاية الجبل المقدس النسكية المستقلة ذاتياً. يخضع الجبل روحيا لسلطة بطريرك القسطنطينية المسكوني.
عاصمة الجبل والبلدة الوحيدة فيه هي كاريس، وقد أدرج جبل آثوس ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو عام 1988.
أقدم ذكر لجبل آثوس في المخطوطات القديمة موجود في إلياذة هوميروس. وفي القرن الخامس قبل الميلاد قام الملك الفارسي خشایارشا الأول بشق قناة في أكتي بطول 2.4 كم لتأمين حركة أسطوله وحمايته من أي محاولة للالتفاف حوله والإيقاع به، وآثار تلك القناة لا تزال واضحة للعيان حتى اليوم.
أما الرهبان فقد استوطنوا هذا الجبل بدءاً من عام 850م ولكن الحياة الرهبانية المنظمة بدأت فيه فعلا عام 963م، عندما قام القديس أثناسيوس الطرابزوني بمساعدة من الإمبراطور نقفور الثاني فوكاس بتأسيس أول دير في آثوس. قام لاحقا الإمبراطور يوحنا الأول تزيميسيس بتعيين القديس أثناسيوس حاكما على رهبان الجبل على الرغم من المعارضة التي أبدوها لهذا القرار.
وخلال القرن الحادي عشر بنيت أديرة كثيرة في تلك المنطقة، ساعد على إنشاءها الهبات القادمة من روسيا ومن البلدان السلافية الأخرى، وفي وقت قصير طغى الطابع الأرثوذكسي على شبه جزيرة كالسيديس. ومع حلول عام 1400 بلغ عدد الأديرة هناك قرابة الأربعين ديرا بقي منها اليوم النصف. أخر ما بني من تلك الأديرة هو دير ستافرونيكيتا والذي تأذى عدة مرات من الحرائق وأعيد بناءه للمرة الأخيرة في القرن السادس عشر.
في القرن الخامس عشر تخلت بعض الأديرة عن النظام الإداري الصارم للجماعات الرهبانية، والقاضي بوجود آباتي (راهب رئيس) له سلطات واسعة في الدير، واتجهوا لتبني منهج أكثر انفتاحا وتحررا يسمح للرهبان بأن يكون لهم ممتلكاتهم الشخصية، وأيضا إقامة نظام رئاسي يقوم على انتخابات سنوية لراهبين موثق بهما لإدارة شؤون الجماعة.
عندما استولت الدولة العثمانية على تسالونيكي عام 1430 م خضع رهبان جبل آثوس لسلطان الأتراك، سبب ذلك خلل في تنظيم الأديرة مما أدى إلى إفقارها بشكل سريع فدفعت تلك الحالة الرهبان لاعتماد أنظمة أكثر تحررا من نظام رئاسة الأديرة، كان من نتائجها ظهور الصوامع المتقشفة في القرن السادس عشر.
في عام 1783 شهد جبل آثوس إصلاحات ناجحة قام بها البطريرك غبريال الرابع.
خلال حرب استقلال اليونان (1821- 1832) عانت المجتمعات الرهبانية من عمليات النهب التي شنها الأتراك في المنطقة، إضافة إلى قيامهم بإحراق مكتبات بأكملها. وفي القرن التاسع عشر وبرعاية من القيصر الروسي شهد الجبل توسع في الأديرة الروسية وفي الممتلكات التابعة لها.
جبل آثوس اليوم.
في عام 1924 كتب دستور الجماعات الرهبانية في جبل آثوس وأقره الدستور اليوناني عام 1975، ينص هذا الدستور على وجود حاكم يمثل الحكومة اليونانية في المنطقة تعينه في منصبه هذا وزارة الخارجية، ولكن الإدارة الفعلية تكون بيد المجمع المقدس (Ierá Sýnaxis) والذي يتكون من أعضاء يمثلون جميع أديرة الجبل.
تحتوي كنائس الجبل على أمثلة ممتازة لفن الإيقونات البيزنطية، كما تحتوي مكتبات أديرته الباقية اليوم على كنوز من المخطوطات ترجع للعصور الكلاسيكية والوسطى.
منع دخول النساء لجبل آثوس.
يمنع دخول النساء لجميع مرافق المنطقة الأمر الذي أكسب الجبل قدرا من الشهرة. سبب آخر جعل جبل آثوس يقتصر على الرجال فقط هو أن ثيوتوكوس ("والدة الإله" مريم العذراء باليونانية) ادعت ان هذا الجبل ملكها لهذا السبب لا يسمح لأي مرأة غيرها الدخول، لانه المكان الوحيد محل تقدير ثيوتوكوس، ويدعى بحديقتها غير أن هنالك كاتبة فرنسية تنكرت بزي بحار لكي تدخل المنطقة وكتبت رواية شهر مع الرجال.
انتهاك حرمة الجبل ودخول النساء اليه يعاقب عليه بالسجن من سنة واحدة إلى سنتين. برلمان الاتحاد الأوروبي دعا اليونان مرتين لتغيير هذا القانون، ولكن الطلب رُفض. بالرغم من ذلك فقد أوى جبل آثوس اللاجئين بمن فيهم النساء مرتين في تاريخه، وذلك في اعقاب ثورة عام 1770 (المعروفة في اليونان باسم ورلوفيكا) وفي اعقاب ثورة عام 1821.
قد يشير TDP إلى:
مقاطعة نابولي ، مقاطعة في إقليم كامبانيا بجنوب إيطاليا، سكانها 3.092.859 نسمة ومساحتها 1171 كيلومتر مربع بكثافة 2641 نسمة لكل كيلومتر مربع وهي كثافة الأعلى في إيطاليا، ومن بين مدنها وبلداتها ال92 أثنا عشر سكانها أكثر من خمسين ألف نسمة عاصمتها مدينة نابولي، حدها شمالا مقاطعة كازيرتا ومقاطعة بينيفنتو ومن الشرق مقاطعة أفيلينو ومقاطعة ساليرنو ومن الجنوب والغرب البحر التيراني.
naphesa aburas
جارالله عمر، (1942 -28 ديسمبر 2002) كان ناشطًا سياسيًا يمنيًا ذو ميول يسارية ويعتبر مؤسس أحزاب اللقاء المشترك المعارض للرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح.
ـ بدأ تعليمه في كتاب القرية والمدرسة الشمسية بذمار ثم المدرسة العلمية بصنعاء.
ـ شارك مشاركة فاعلة في التظاهرات الطلابية بصنعاء التي سبقت قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، كما قاد مظاهرات جماهيرية تعميداً لانتصارات ثورة سبتمبر بعد قيامها.
ـ التحق في عام 1963 بكلية الشرطة وتخرج منها وعين في هيئة التدريس بالكلية التحق بصفوف حركة القوميين العرب عام 1960.
ـ شارك في الدفاع عن العاصمة صنعاء أثناء حصار السبعين يوماً.
ـ من مؤسسي الحزب الديمقراطي الثوري اليمني (مسمى سابق للحزب الاشتراكي الحالي) وعضو في اللجنة المركزية للحزب في مؤتمره الأول عام 1968.
ـ اعتقل إثر أحداث أغسطس عام 1968 في صنعاء لمدة 3 سنوات.
ـ غادر إلى عدن عام 1971.
ـ انتخب عضواً في المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الثوري اليمني في المؤتمر الثاني عام 1972.
ـ من مؤسسي الحزب الاشتراكي اليمني في مؤتمره التأسيسي 14 أكتوبر 1978.
ـ عضواً في المكتب السياسي للحزب الاشتراكي منذ مؤتمره الأول ومسؤولاً أول عن نشاط الحزب في الشطر الشمالي آنذاك تحت مسمى (حزب الوحدة الشعبية اليمني).
ـ من قيادي الجبة الوطنية الديمقراطية 1975 ـ 1990.
ـ أول من دعا إلى تبنى التعددية السياسية والحزبية في الشطر الجنوبي قبل الوحدة اليمنية.
ـ عضو في المجلس الاستشاري الذي تلى قيام دولة الوحدة اليمنية العام 1990
ـ عضو في المكتب السياسي وسكرتير الدائرة السياسية والعلاقات الخارجية للحزب الاشتراكي اليمني 1990.
ـ من أبرز الشخصيات التي شاركت في الحوارات السياسية بين الأحزاب اليمنية خلال الفترة الانتقالية 1990 ـ 1993.
ـ وزيراً للثقافة والسياحة 1993.
ـ من المساهمين الأساسيين في صياغة وثيقة العهد والاتفاق 1994 وأحد الموقعين عليها في عمان عام 1994.
ـ من أبرز الشخصيات الحوارية التي حاولت منع قيام حرب صيف 1994.
ـ ساهم في إعادة بناء الحزب الاشتراكي اليمني بعد حرب صيف 1994 من خلال موقعه كعضو في المكتب السياسي مسؤولاً عن الدائرة السياسية للحزب.
ـ واصل نشاطه الحواري مع الأحزاب السياسية اليمنية من أجل ترسيخ العملية الديمقراطية وإزالة آثار حرب صيف 1994.
ـ أدت تلك الحوارات إلى تأسيس مجلس التنسيق وأخيراً اللقاء المشترك الذي يضم عدداً من أحزاب المعارضة بينها حزب التجمع اليمني للإصلاح.
ـ أنتخب أميناً عاماً مساعداً للحزب في دورته الثانية عام 2000.
مساهماته الفكرية.
ـ عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.