CALM/arwiki huggingface dataset:
على سبيل المثال ، القيم النموذجية لـ مكافئ سيارة الركاب هي:
وتقاس قدرة الطريق السريع بمكافئ سيارة الركاب / ساعة يوميًا
باستخدام تقنيات ارشادية متعددة ، يقوم مهندسو النقل بتحويل مجرى مروري مختلط إلى مجرى افتراضي لسيارات الركاب.
توجد العديد من الطرق لتحديد مكافئ سيارة الركاب (PCUs)
قد يكون من المناسب استخدام قيم مختلفة لنفس نوع السيارة وفقًا للظروف. على سبيل المثال ، في المملكة المتحدة في الستينيات والسبعينيات ، تم تقييم الدراجات على النحو التالي:
يُعتبر التحرّر الكاثوليكي أو الانعتاق الكاثوليكي عمليةً حصلت في مملكتي بريطانيا العظمى وأيرلندا، ولاحقًا في المملكة المتحدة مجتمعة، وظهرت في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وتضمنت تقليل وإزالة العديد من القيود المفروضة على الكاثوليك الرومان من قبل كل من قانون التوحيد، ومرسوم الاختبار وقوانين العقوبات. ألقت مطالب نبذ السلطة الدنيوية والروحية للبابا والاستحالة حملًا كبيرًا على عاتق الروم الكاثوليك.
بدأ إلغاء قوانين العقوبات انطلاقًا من عام 1766. وتمثّل الإجراء الأكثر أهمية ضمن هذا السياق في قانون التحرر الكاثوليكي الروماني لعام 1829، الذي أزال أضخم قيود الكاثوليكية الرومانية في المملكة المتحدة.
بدايات التحرر.
في كندا، ذات التبعية البريطانية منذ عام 1763، أنهى قانون كيبيك لعام 1774 بعض القيود المفروضة على الرومان الكاثوليك، لدرجة انتقاده في الالتماس المقدم إلى جورج الثالث في أكتوبر 1774 من قبل الكونغرس القاري الأول للمستعمرات الثلاث عشرة.
صدر في بريطانيا العظمى، وبشكل منفصل، في أيرلندا، قانون التحرر الأول، تحت اسم «قانون البابويين»، في عام 1778؛ الذي سمح للروم الكاثوليك بحيازة الممتلكات ووراثة الأرض بعد أدائهم قَسَمًا ينبذون فيه مطالب ستيوارت بالعرش وسلطة البابا القضائية المدنية. أسفر رد الفعل ضد هذا الإجراء عن وقوع أعمال شغب في اسكتلندا عام 1779 وشغب غوردون في لندن في 2 يونيو 1780.
تحقق المزيد من التحرر بموجب قانون 1782 الذي سمح بإنشاء مدارس الروم الكاثوليك وظهور الأساقفة. تبّنى البرلمان الأيرلندي قانون التحرر الكاثوليكي البريطاني لعام 1791 في الفترة الممتدة بين عامي 1792 و1993. نظرًا لتحديد الامتياز الانتخابي في ذلك الوقت تبعًا للممتلكات، أعطى هذا التحرر حق التصويت للروم الكاثوليك ممن امتلكوا أرضًا بقيمة إيجار 2 جنيه إسترليني سنويًا. بدؤوا في الوصول إلى العديد من مهن الطبقة الوسطى التي استُبعدوا منها، مثل المهن القانونية وعضوية هيئات المحلفين الكبرى والمناصب الجامعية والرتب الدنيا في الجيش والقضاء.
قانون الاتحاد مع أيرلندا 1800.
نُظِر في مسألة الانعتاق السياسي الكبرى في عام 1800 في فترة قانون الاتحاد بين بريطانيا العظمى وإيرلندا: لم يُدرَج الانعتاق في نص القانون نتيجة تسبب هكذا إجراء في تزايد المعارضة الأيرلندية البروتستانتية للاتحاد. عانى الانشقاقيون أيضًا من التمييز في ذلك الوقت، وهذا ما كان متوقعًا نتيجةً انخفاض عدد الروم الكاثوليك في المملكة المتحدة ككل.
وعد رئيس الوزراء وليام بيت الأصغر، بترافق التحرر مع القانون. ومع ذلك، لم تُتخذ أي خطوات أخرى في تلك المرحلة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى اعتقاد الملك جورج الثالث أنه ينتهك قسم التتويج. استقال بيت نتيجة شيوع معارضة الملك، وعدم قدرته على الوفاء بتعهده. تحول الانعتاق الكاثوليكي إلى نقطة نقاش جدلية بدلاً من كونه قضية سياسية كبرى.
أسفر تزايد عدد الكاثوليك الأيرلنديين العاملين في الجيش البريطاني عن منح الجيش حرية العبادة للجنود الكاثوليك في عام 1811. من المحتمل أن تكون مساهمتهم في الحروب النابليونية سببًا في تأييد ولنغتون (وهو نفسه إيرلندي المولد، على الرغم من كونه بروتستانتيًا) للانعتاق.
سوبر كلاسيكو 2018 هي النسخة الخامسة من السوبر كلاسيكو والتي لعبت في استاد جامعة الملك سعود في جدة في السعودية.
فازت البرازيل في المباراة بنتيجة 1-0 بهدف رأسي لميراندا.
فازت البرازيل بالمباراة بهدف وحيد سجله ميراندا في الدقيقة الثالثة من زمن الشوط الثاني الإضافي.
محمد بن محمد الفاسي (المعروف باسم أجود إمام الفاسي) (1760؟ - 1863)، كان المنشئ لعائلة شيوخ الفاسي الذين يشكلون الفاسية الشاذلية الصوفية.
ولد الفاسي إما في عام 1173 هجري (حوالي 1760 م) أو 1218 هجري في فاس في المغرب، والتي اشتق منها اسم العائلة "الفاسي" في وقت سابق. توفيت والدته خلال طفولته. كان حفيل القرآن في طفولته وسافر إلى أجزاء مختلفة من العالم، وأخيرًا مكة المكرمة بحثا عن الحكمة.
يمكن الإشارة إلى الإمام الفاسي باختصار باسم أجود حضرة الفاسي. بعض النسخ الكاملة من اسمه تشمل قطب رباني، هيكلال سماداني، قطب عجود، أبو عبد الله سيادونة محمد بن محمد بن مسعود بن عبد الرحمن المكي الحسني الإدريسي الفاسي الشاذلي.
سافر الإمام الفاسي إلى مكة لحفظ القرآن وتعلمه مع التجويد. سافر إلى العديد من الأماكن بحثًا عن دعاة جيدين. وكان شيخه الرئيسي الشيخ محمد بن حمزة المدني (الشيخ قطب محمد بن حمزة لافر المدني).
الفاسية الشاذلية.
الإمام الفاسي ونسله يشكلون فرعًا من الشاذلية وهو وسام الامتنان.
السلسلة الروحية.
ترتيب سلسلة (تصوف) لأمر الفاسية الشاذلية(يُطلق عليه سلسله الدهب) كما يلي:
تُعتَبر قوانين الاتحاد لعام 1800 (يُشار إليها أحيانًا كقانون واحد للاتحاد لعام 1801) بمثابة قوانين مماثلة لبرلماني بريطانيا العظمى وأيرلندا اللذين وحّدا كلًا من مملكة بريطانيا العظمى ومملكة أيرلندا (سابقًا في اتحاد شخصي) بهدف إقامة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. دخلت القوانين حيّز التنفيذ في 1 يناير 1801، وعقد برلمان المملكة المتحدة المدمج أول اجتماع له في 22 يناير 1801.
بقي القانونان ساريا المفعول في المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية، مع إدخال تعديلات عليهما، بينما ألغيا في جمهورية أيرلندا.
أقِرَّ قانونان في عام 1800 يحملان نفس العنوان الطويل، وهو قانون اتحاد بريطانيا العظمى وأيرلندا. كان العنوان القصير لقانون البرلمان البريطاني هو قانون الاتحاد مع أيرلندا لعام 1800، والمخصّص بموجب قانون العناوين القصيرة لعام 1896. أُطلِق على العنوان القصير لقانون البرلمان الأيرلندي اسم قانون الاتحاد (أيرلندا) لعام 1800، والمُخصّص بموجب قانون 1951 الصادر عن برلمان أيرلندا الشمالية، وبالتالي لم يكن ساري المفعول في جمهورية أيرلندا، إذ أشير إليه بعنوانه الطويل عند إلغائه في عام 1962.
قبل هذه القوانين، انخرطت أيرلندا في اتحاد شخصي مع إنجلترا منذ عام 1541، عندما أقر البرلمان الأيرلندي قانون التاج الأيرلندي لعام 1542، الذي أعلن الملك هنري الثامن ملك إنجلترا ملكًا لأيرلندا. مكّن اعتبار ملك إنجلترا انطلاقًا من القرن الثاني عشر بمثابة السيد الفعلي على سلطة أيرلندا، أحدَ المناصب البابوية. دخلت مملكتا أيرلندا وإنجلترا فيما بعد في اتحاد شخصي مع مملكة اسكتلندا إثر اتحاد التيجان في عام 1603.
في عام 1707، اتّحدت مملكتا إنجلترا واسكتلندا في ظل مملكة واحدة: مملكة بريطانيا العظمى. فيما تلا هذا الاتحاد، أصدر كل مجلس في البرلمان الأيرلندي خطاب تهنئة إلى الملكة آن، يدعو فيه: «ليضع الرب المزيد من القوة في قلبك الملكي والمزيد من البريق في تاجك، من خلال اتحاد أكثر شمولية». تعرّض البرلمان الأيرلندي في ذلك الوقت لعدد من القيود التي جعلته خاضعًا لبرلمان إنجلترا (ومن بعده برلمان بريطانيا العظمى إثر اتحاد إنجلترا واسكتلندا)؛ ومع ذلك، حصلت أيرلندا على استقلال تشريعي فعلي عن بريطانيا العظمى من خلال دستور عام 1782.
اقتصر الوصول إلى السلطة المؤسسية في أيرلندا حينها على أقلية صغيرة، وهم الأنغلو-إيرلنديون المنتمون للبروتستانتية المهيمنة، وأدّى الإحباط الناتج عن شحّ الإصلاحات بين الأغلبية الكاثوليكية في نهاية المطاف، بالتزامن مع غيره من الأسباب، إلى التمرد في عام 1798، حاملًا في طياته غزوًا فرنسيًا لأيرلندا والسعي إلى تحقيق الاستقلال الكامل عن بريطانيا العظمى. سُحِق هذا التمرد بعد إراقة الكثير من الدماء، وظهرت النزعة اللاحقة لتحقيق الاتحاد بين بريطانيا العظمى وأيرلندا الذي أُقرَّ في عام 1800، مدفوعةً بصورة جزئية على الأقل، بالاعتقاد الذي يُحمِّل كلًّا من الموالين الرجعيين الوحشيين والأيرلنديين الوحدويين نفس القدر من المسؤولية عند التوجه نحو تحديد سبب التمرد.
علاوةً على ذلك، نُوقِش الانعتاق الكاثوليكي في بريطانيا العظمى، وساهمت المخاوف من إحداث الغالبية الكاثوليكية حديثة الانعتاق في تغيير جذري في شخصية الحكومة الأيرلندية والبرلمان في التوجه اللندني نحو دمج البرلمانات.
إقرار القوانين.
تحتّم إقرار القوانين المتكاملة في برلماني بريطانيا العظمى وأيرلندا.
حصل البرلمان الأيرلندي على درجة كبيرة من الاستقلال التشريعي بموجب دستور عام 1782. صان العديد من أعضاء البرلمان الأيرلندي هذه الاستقلالية (لا سيما هنري غراتان) ورُفض بالقانون اقتراحٌ لتحقيق الاتحاد عام 1799.
سُمِح للأنجليكانيين فقط بالوصول إلى برلمان أيرلندا، على الرغم من كون الغالبية العظمى من السكان الأيرلنديين من الروم الكاثوليك، ووجود العديد من المشيخيين في أولستر. استعاد الروم الكاثوليك في عام 1793 حق التصويت شرط امتلاكهم أو استئجارهم ممتلكات تبلغ قيمتها 2 جنيه إسترليني. أيّدت الكنيسة الكاثوليكية بمختلف تدرجاتها الاتحاد بقوة، على أمل تحقيق الانعتاق السريع والحصول على الحق في حيازة مناصب برلمانية –وهذا ما تأخر حدوثه حتى عام 1829 بعد إقرار القوانين.
اعتُبرَت الوحدة أمرًا مستحبًّا من وجهة نظر بريطانيا العظمى بسبب الغموض الذي تبع التمرد الأيرلندي عام 1798 والثورة الفرنسية عام 1789؛ إذا تبنت أيرلندا الانعتاق الكاثوليكي، طوعًا أو كراهيةً، يمكن لبرلمان كاثوليكي روماني الانفصال عن بريطانيا والتحالف مع الفرنسيين، بينما يستبعد هذا الإجراء نفسه داخل المملكة المتحدة هذا الاحتمال. منح البرلمانان الأيرلندي والبريطاني الأمير الوصي على العرش صلاحيات مختلفة، في فترة إقامة الوصاية خلال «جنون» الملك جورج الثالث. دفعت هذه الاعتبارات بريطانيا العظمى إلى الذهاب نحو محاولة دمج المملكتين وبرلمانيهما.
حُقَّق الإقرار النهائي للقانون في البرلمان الأيرلندي بأغلبية كبيرة، ويرجع ذلك بصورة جزئية وفقًا لما أوردته الوثائق المعاصرة إلى أساليب الرشوة ومنح النقاد لقب النبلاء وتكريمهم بهدف الحصول على أصواتهم. هُزمت المحاولة الأولى لإقرار القانون في مجلس العموم الأيرلندي بواقع 109 أصوات مقابل 104، بينما أسفر التصويت الثاني في عام 1800 عن انتصار ب 158 صوتًا مقابل 115.
كانت قوانين الاتحاد بمثابة قانونين متكاملين، هما:
أُقِرَّت هذه القوانين في 2 يوليو 1800 و1 أغسطس 1800 على التوالي، ودخلت حيز التنفيذ في 1 يناير 1801. وصدّقت القوانين على ثماني مواد سبق أن وافق عليها البرلمانان البريطاني والإيرلندي:
ساعدت وعود الاتحاد بتحقيق الانعتاق الكاثوليكي على جذب العديد من الكاثوليك الأيرلنديين، مع السماح للروم الكاثوليك بالحصول على العضوية البرلمانية، التي حُرِموا منها في عهد البرلمان الأيرلندي. ومع ذلك أعاد الملك جورج الثالث حالة الحظر هذه مُجادلًا بأن انعتاق الروم الكاثوليك سيشكل خرقًا لقسم تتويجه، ولم يتحقق الانعتاق حتى عام 1829.
دُمج الجيش الأيرلندي المستقل تقليديًا، والذي حصل على تمويله من البرلمان الأيرلندي، في الجيش البريطاني الأكبر.
البرلمان الأول.
لم يُنتخَب أي أعضاء جدد لمجلس العموم في أول برلمان للمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. تبعًا لمرسوم ملكي مرخص بموجب القانون، شغل جميع أعضاء مجلس العموم الأخير من بريطانيا العظمى مقاعد في مجلس النواب الجديد، واختير من أيرلندا 100 عضو من مجلس العموم الأيرلندي الأخير؛ عضوان من كل من المقاطعات الاثنتين والثلاثين ومن أكبر إقليمين، وعضو واحد (يُختار بالقرعة) من كل من الأقاليم الـواحد والثلاثين التالية ومن جامعة دبلن.
علم الاتحاد
ما يزال العلم الذي أُنشِئ إثر إقامة الاتحاد بين مملكة بريطانيا العظمى وأيرلندا في عام 1800، علمًا للمملكة المتحدة. سُمّي بعلم الاتحاد، وجمع بين أعلام صليب القديس جرجس (الذي اعتُبر شامِلًا لويلز) وسالتير القديس أندرو دالًّا على اسكتلندا مع سالتير القديس باتريك ممثلًا أيرلندا (يمثل الآن أيرلندا الشمالية).
سادت الرقابة في الاتحاد السوفيتي وجرى إنفاذها على نحو صارم.
سلكت الرقابة اتجاهين رئيسين:
تولت المديرية العامة لحماية أسرار الدولة في الصحافة (المعروفة أيضًا باسم جلافلت) أسرار الدولة، وكانت مسؤولة عن رقابة جميع منشورات أسرار الدولة وبثها.
نفذت عدة منظمات الرقابة، بما يتوافق مع إيديولوجية الحزب الشيوعي وسياساته الرسمية، على النحو التالي:
تولت منظمة غوسكيميزديت رقابة جميع المواد المطبوعة: الروايات الخيالية والشعر وغيرها
تولت منظمة غوسكينو مسؤولية السينما. عنيت الإدارة الأولى في كثير من الوكالات والمؤسسات، مثل اللجنة الحكومية للإحصاء، بمسؤولية ضمان عدم وصول أسرار الدولة وغيرها من المعلومات الحساسة إلا إلى الأيدي المخولة بذلك.
إتلاف المطبوعات.
نفّذت الحكومة السوفيتية إتلافًا شاملًا لكتب ومجلات أجنبية في المكتبات ما قبل الثورة. ولم يكن من الممكن الحصول على «مصنفات خاصة» إلا بموجب تصريح خاص من لجنة أمن الدولة، واحتوت على مواد قديمة ومغلوطة سياسيًا. ومع نهاية الحكم السوفيتي، أدى برنامج الإصلاحات الاقتصادية، بيريسترويكا، إلى تخفيف القيود المفروضة على المعلومات والنشر.
اختفت الكتب والمجلات السوفيتية من المكتبات تبعًا للتغيرات التي طرأت على التاريخ السوفيتي. وغالبًا ما فضل المواطنون السوفيت إتلاف المنشورات والصور المغلوطة سياسيًا لكونها ذات صلة بتعرضهم للاضطهاد، مثل اضطهاد الاتحاد السوفيتي للمسيحيين.
بعد اعتقال لافرينتي بيريافي في عام 1953، حصل جميع مشتركي الطبعة الثانية (1950- 1958) من الموسوعة السوفيتية العظمى على صفحة استعاضة عن تلك التي تحتوي على مقال لافرينتي بيريافي، وشملت الصفحة الجديدة معلومات عن جورج بيركلي.
رقابة الاتحاد السوفيتي على المؤلفات الأدبية.
فرضت جلافلت الرقابة على أعمال المطبوعات كالصحافة والإعلانات وبطاقات المنتجات والكتب، وهي وكالة تأسست في 6 يونيو 1922، لضمان حماية المعلومات السرية للغاية من الكيانات الأجنبية. في الفترة الممتدة من عام 1932 إلى عام 1952، كان هدف جلافلت من تنقيح أعمال المطبوعات يتمثل بتعميم الواقعية الاشتراكية، إذ كانت مكافحة التغريب والنزعة القومية بمثابة حلول شائعة لتحقيق هذه الغاية. وللحد من ثورات الفلاحين حول فرض التنظيم الجماعي، أُتلفت المواضيع التي تنطوي على نقص الغذاء. تضمن كتاب صدر عام 1932 بعنوان «روسيا مغسولة بالدم» وصفًا لرواية بلشفية مروعة عن الدمار الذي أحدثته ثورة أكتوبر في موسكو، «البطاطس المجمدة فاسدة والناس يأكلون الكلاب والأطفال يموتون من الجوع»، ولكن سرعان ما حُذف هذا الوصف. علاوة على ذلك، كتبت رواية بعنوان الإسمنت في عام 1941، وجاء فيها «على الرغم من أننا منكوبين بالفقر ونأكل الناس بسبب الجوع، فإن كل ما لدينا هو لينين».
في حين حددت انتفاضات الفلاحين الرقابةُ السوفيتية التي سادت قبل الحرب العالمية الثانية، فإن القومية حددت الفترة التي شهدت الحرب. مُنع ذكر هزيمة الجيش الأحمر في المؤلفات الأدبية، إضافة إلى تصوير الذعر في الشخصيات العسكرية السوفيتية. دفعت الضغوط التي مارستها صحيفة برافدا مؤلفين مثل ألكسندر ألكسندروفيتش فادييف إلى التخلص من قسم في رواية الحارس الشاب حيث يقرأ طفل في عيون بحار روسي عبارة «سُحقنا». وبما أن جوزيف ستالين كان يقرأ صحيفة برافادا باستمرار، والتي خضعت لرقابة جلافلت، فمن الحكمة أن يمتثل المؤلف لنصيحة برافدا. فضلاً عن ذلك، اختار ستالين الحاصلين على جائزة ستالين، الأمر الذي أدى إلى تحفيز رغبة المؤلف بإرضاء أذواق ستالين، فضلًا عن المخاطر الواضحة المترتبة على التغاضي عن ذلك.
تزامنًا مع بداية الحرب الباردة، أُعلن البدء بمكافحة التغريب، الأمر الذي عكس الخوف الأحمر الثاني الأمريكي إلى حد ما. على سبيل المثال، في طبعة عام 1950 من أورديل أوف سيفاستوبول، نفذ الرقباء ما يزيد عن 300 حذف، وعُرضت إشارات الكتّاب إلى الفرنسيين على أنهم «شعب ذو خيال مفعم بالحيوية» والمعاملات الشهمة التي قدمها الفرنسيون للسجناء الروس -كتناول الطعام في صالة المسافرين وإعطائهم مئة فرنك في الشهر- التي استُنبطت من النص. ومن الناحية التاريخية، كانت روسيا ضعيفة تكنولوجيًا مقارنة بالغرب، وهو ما تجلى في تحرير جلافلت لقسم من سيفاستوبول الذي يصف بدقة الإنجازات التكنولوجية التي حققتها لندن في تفاصيل مفعمة بالإطراء. كان التعصب الديني والإلحاد هدفًا آخر للرقابة في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وكان امتدادًا لمكافحة التغريب. وفي رواية الأطفال «التربة العذراء المبعثرة»، أُلغيت الاشارات التي تشير إلى سحب إلهية من الدموع يسيل بها الفقراء والجوعى.
تسببت فترة ذوبان خروتشوف، والتي بدأت في عام 1953 تزامنًا مع موت ستالين، في تحرير المؤلفات الأدبية المحظورة سابقًا، فضلًا عن قدر أعظم من الحرية لأصحاب الكتابات أثناء هذه الفترة. وتقلصت سلطة جلافلت في الرقابة على المؤلفات الأدبية بعد أن ارتبطت بمجلس وزراء الاتحاد السوفيتي في عام 1953. يتجلى نشوء اجتثاث الستالينية -مرحلة تعافي الحكومة من سياسات ستالين-  من خلال استبدال الرقباء اسم ستالين في كتاب "لسلطة السوفيت"، بكلمات مثل «الحزب» أو «القائد الأعلى». قُمعت مكافحة التغريب، وفي عام 1958، أصبحت «سيفاستوبول» ملئية بالتخفيضات التي كان المقصود منها إخفاء التقدم التكنولوجي للغرب وتخلف روسيا. وعندما صدرت رواية يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش للمؤلف لسولجنيتسين في عام 1962، وهي رواية تتحدث عن تجربة السجين الوحشية في معسكرات الاعتقال، كان من الواضح أن الواقعية الاشتراكية بدأت تختفي. بيد أن الرقابة لم تكن غائبة تمامًا عن تلك الحقبة. في عام 1963، حُقنت رواية إيمانويل جينريكوفيتش لعام 1962، "سبرينغ أون ذي إودور"، بعد وفاته، بوصف للتعصب الأعمى الأميركي والأنانية والعنصرية التي لم تكن في الرواية في الأصل. وتشير أمثلة مكافحة التغريب تلك إلى أن الأعمال ما زالت تُحرر لأغراض الدعاية، إلا أن الرقابة كانت ما تزال مرفوضة في اجتثاث خروتشوف للستالينية.
الرقابة على الصور.
لم يُعزل الأشخاص المقموعون من النصوص فحسب، بل ومن الصور والملصقات واللوحات أيضًا.
غالبًا ما تصدر ترجمات المنشورات الأجنبية بشكل مقتطع، مصحوبة بحواشي تصحيحية موسعة. على سبيل المثال، الترجمة الروسية لعام 1976 لكتاب "تاريخ الحرب العالمية الثانية" للمؤلف ليدل هارت عن عمليات تطهير ضباط الجيش الأحمر التي حدثت قبل الحرب، والبروتوكول السري الاتفاق الألماني السوفيتي، وتفاصيل كثيرة عن حرب الشتاء، واحتلال دول البلطيق، والاحتلال السوفيتي لبيسارابيا وبوكوفينا الشمالية، ومساعدة الحلفاء للاتحاد السوفيتي خلال الحرب، والعديد من جهود الحلفاء الغرب الآخرين، وأخطاء الزعامة السوفيتية وإخفاقاتها، وانتقاد الاتحاد السوفيتي، وغيرها من المحتويات الخاضعة للرقابة.
الولاء في غير مكانه (أو الإخلاص في غير محله أو الولاء الخاطئ أو الثقة في غير محلها) هو الولاء المبذول لأشخاص آخرين أو منظمات أخرى لا يقدّرون أو يحترمون الولاء؛ أو حتى يخونونه أو يستغلونه. قد يعني كذلك الولاء لقضايا شريرة أو ضالة.
يوفر علم النفس المجتمعي تفسيرًا جزئيًا لهذه الظاهرة بطريقة «توجيه عرف الالتزام المجتمعي لنا فيما يخص التزامنا بالاتفاقيات (...) عادة ما يلتزم الناس بالصفقة حتى ولو تغيرت للأسوأ». يشير الإنسانيون إلى أن «المرء يرث القدرة على الولاء، وليس الاستعمال الذي يجب استخدامها فيه (...) يمكن أن يخلص نفسه بغيرية لما هو تافه أو دون جدوى، كما يمكن أن يخلص لما هو نبيل وكريم».
في العائلة.
من الأقوال التقليدية التي تستخدم في جلسات العلاج «أولئك الذين لم يحالفهم الحظ من بيننا فرباهم آباء سيئون يقع عليهم عند البلوغ أيضًا عبء مطالبهم... نحن نبقي شيئًا من الولاء المضلل». تحت عنوان «الولاء في غير مكانه: عامل الاعتمادية المشتركة (أو التبعية)». تتحدى حركة مساعدة الذات بقوة هكذا ولاء: «في كل من العلاج الفردي ومجموعات مساعدة النفس، الهدف هو إيجاد وترك ولائنا المضلل وتعلقنا بآبائنا الذين خذلونا ليحل محلهما التعلق بأقران أفضل للصحة».
يضيء التحليل النفسي على المفارقة المصاحبة لذلك، أن «الطفل -كما يجب أن نذكر- يدافع دومًا عن السيئ بين والديه بشراسة أكبر من دفاعه عن الجيد بينهما». يمكن أن تفسر هذه المفارقة ما أُطلق عليه «صدمات الروابط...الولاءات الخاطئة التي توجد في الجماعات الطائفية الاستغلالية، أو عائلات زواج الأقارب، أو حالات الاختطاف وأخذ الرهائن، أو التبعيين -الذين هم بحاجة إعالة- الذين يعيشون مع مدمني الكحول أو المقامرين المدمنين أو مدمني الجنس.
في المؤسسات.
«تطور المؤسسات وسائل دفاع قوية لحمايتها واستمرارها... تطور ولاءً مضللًا للمجالس واللجان. أن تنتقد بقوة بدل أن تغطي على أفعالها يعني اختلاق مشاكل هي بغنى عنها». كذلك، هناك «أمثلة أدى فيها الولاء المضلل لصاحب الشركة أو مديرها إلى انخفاض في أداء الشركة».
ولكن أحيانًا، تمزق المؤسسات الولاءاتُ المتضاربة. لذا نجد أنه في سلك الشرطة، بات يعتبر الولاء للسلك، الذي «تسبب أحيانًا في كذب رجال الشرطة وقيامهم بالغش لصالح آخرين، ولاءً خاطئًا»: كتخفيف جزئي، «يجب فهم أن مفهوم "اعتناء الشخص بشريكه" جزء مفصلي من ولاء أولئك الذين يواجهون الحالات القتالية».
السمك الحمري الأردني هو نوع من الأسماك شعاعيات الزعانف التي تنتمي لعائلة الشبوطيات .
تتواجد هذه الأسماك في فلسطين والأردن وسوريا . موائلها الطبيعية هي الأنهار وبحيرات المياه العذبة. لا يعتبر هذا النوع من السمك مهدد من قبل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة(IUCN).
بدأت مرحلة خروج المغلوب من بطولة كأس العالم للقارات لعام 1997 في 19 ديسمبر بالجولة نصف النهائية، واختتمت في 21 ديسمبر 1997 بالمباراة النهائية على ستاد الملك فهد الثاني في الرياض. في مرحلة خروج المغلوب (بما في ذلك المباراة النهائية)، إذا كانت المباراة متساوية في نهاية 90 دقيقة، فإن الوقت الإضافي لفترتين (15 دقيقة لكل منهما) سوف يلعب. إذا كانت النتيجة لا تزال متساوية بعد وقت إضافي، فإن المباراة ستحسم من خلال ضربات الجزاء. كما يتم استخدام قاعدة الهدف الذهبي التي بموجبها يتم تسجيل الهدف خلال الوقت الإضافي فينتهي اللعب فورا ويصبح الفريق الذي سجل هو الفائز.
مؤسسة الموفق هي مؤسسة خيرية سعودية عملت على مستوى العالم خلال تسعينيات القرن العشرين في مجال الإغاثة. تم الربط بين القائمين عليها وأنشطتها بالنشاط الإرهابي.
بدأت مؤسسة الموفق بواسطة خالد بن محفوظ في المملكة العربية السعودية في عام 1991 لإنشاء "وقف مثل مؤسسة روكفيلر الخيرية لتقديم الإغاثة في حالات الكوارث والمنح للتعليم والصحة". تدير المؤسسة مدارس وعيادات صحية في بلدان مختلفة تتراوح من باكستان إلى البوسنة والصومال. أدار المنظمة نجل خالد بن محفوظ، وعبد الرحمن بن محفوظ، وياسين قاضي، وهو رجل أعمال سعودي بارز مرتبط بتمويل الإرهاب، وقد أدرج كمواطن خاص ضمن مكتب مراقبة الأصول الأجنبية بواسطة وزارة الخزانة الأمريكية.
يمتلك خالد بن محفوظ البنك الأهلي التجاري، أكبر بنك في المملكة العربية السعودية. في دعوى قضائية رفعتها أسر ضحايا أحداث 11 سبتمبر 2001، قيل إن البنك شارك في تمويل عدد من هجمات بن لادن الإرهابية. أظهرت مراجعة الحسابات أنه تم تحويل الأموال نحو 74 مليون دولار من لجنة الزكاة التابعة للبنك الأهلي التجاري إلى هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ونقل المال من مؤسسة موفق إلى تنظيم القاعدة.
مؤسسة الموفق هي جزء من هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية الخيرية التي تشرف على أكثر من عشر جمعيات خيرية إسلامية بما في ذلك جمعية آية الله الخميني الإيرانية. أتهمت وزارة الخزانة الأمريكية المؤسسة "جبهة تنظيم القاعدة التي تنقل الملايين من السعوديين الأثرياء إلى بن لادن".
نفت عائلة بن محفوظ تورط مؤسسة الموفق في تمويل الإرهاب.
تم تسجيل المؤسسة الأولي بواسطة ياسين قاضي في عام 1991، وتم لاحقًا تسجيلها كصندوق مالي في عام 1992.
في مايو 1992، وصفت المؤسسة نفسها بأنها لديها هيكل جديد كان مقره في جيرزي ولكن ركزت على باكستان، ولها مكاتب في إسلام آباد وبيشاور. جزيرة جيرزي هي ملاذ ضريبي ولا تطلب من الجمعيات الخيرية تسجيل وتقديم السجلات لذلك لا توجد سجلات عامة توثق الأساس هناك.
على الرغم من أنه لا يُعرف الكثير عن الأنشطة الفعلية للمنظمة، إلا أنه من المعروف أنها عملت دوليًا في العديد من البلدان. بدأت الموفق نشاطها في السودان في عام 1992 وبدأا في الاستفادة من الأموال التي جمعتها الحكومة السودانية من خلال الزكاة، وهي ضريبة خيرية إسلامية على جميع المواطنين. في السودان، اشتركت الموفق مرة واحدة على الأقل مع اليونيسف التي ساهمت بمبلغ 7,000 دولار لإنشاء مركز تغذية للأطفال الذين يعانون من سوء التغذية. بقيت الموفق في السودان في أواخر عام 1997 عندما تم وصفها في تقرير للأمم المتحدة بأنها تنفذ مشاريع في الصحة والتعليم والزراعة.
تشير الوثائق في عام 1993 إلى أن الموفق كانت موجودة في الصومال، ولكن تم تسجيل مقرها الرئيسي في ولاية ديلاوير، التي كانت متطلبات الإفصاح المؤسسي الأكثر استرخاءً في الولايات المتحدة. تم إغلاق المقر الرئيسي في ولاية ديلاوير في عام 1995. [8] تم ربط الموفق أيضًا بعمليات المجاهدين في البلقان وأوروبا، ولها مكاتب مسجلة في كرواتيا وألبانيا والبوسنة والنمسا وألمانيا.
كانت المؤسسة حاضرة أيضًا في إثيوبيا ، والتي أدت في أوائل التسعينيات إلى مزاعم حول دعمها للنشاط الإرهابي في إفريقيا. ذكرت النشرة الإخبارية النصف شهرية "Africa Confidential" علاقة بين مؤسسة الموفق ومحاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك. كان يعتقد أن الحكومة السودانية والمنظمات الإسلامية كانت وراء محاولة الاغتيال. في عام 1995 ، رفعت المؤسسة دعوى تشهير ضد النشرة الإخبارية التي فازت بها لاحقًا. حيث تبين أن إدعاءات العلاقة بين الموفق ومحاولة الاغتيال خاطئة.
في عام 1995، قُبض على رمزي يوسف بسبب تفجير مركز التجارة العالمي عام 1993 في نيويورك والذي تسبب في مداهمة السلطات الباكستانية لمكاتب المؤسسة ومؤسسات أخرى في إسلام أباد، وهي " "Mercy International"". كان أمير مهدي هو القائد المحلي للموفق في ذلك الوقت واحتُجز في السجن لعدة أشهر قبل أن يُفرج عنه في النهاية دون تهمة.
في عام 1996، نشرت صحيفة الوطن العربي ومقرها باريس مقابلة مع بن لادن. في المقابلة، ذكر بن لادن الموفق في زغرب، كرواتيا كجزء من شبكة المنظمات الإنسانية التي كان أحد كبار المؤيدين لها.
في عام 1997، تسببت الدعاية السيئة الواردة في مقال "Africa Confidential" في إنهاء الحكومة السعودية عملياتها، لكن البنية التحتية والنظام القانوني وبعض المدارس والعيادات التابعة لها لم يتم تفكيكها رسميًا على الإطلاق. بحسب ياسين قاضي، أغلقت المؤسسة في عام 1996.
في عام 1998، أصبح الموفق موضع تحقيق من مكتب التحقيقات الفيدرالي بعد أن تم تسمية رجل مرتبط بالموفق كداعم للإرهابيين.
كأس الخليج تحت 17 سنة لكرة القدم أو كأس الخليج للناشئين هي منافسة كرة قدم دولية ينظمها مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وكانت أول نسخة من البطولة في سنة 2001.
نقلت نسخة 2014 من قطر إلى البحرين، وفي وقت لاحق ألغيت البطولة.
غيرهارت كارل إريش غنتزن (24 نوفمبر 1909 - 4 أغسطس 1945) عالم رياضيات ومنطق ألماني. ساهم إسهامًا كبيرًا في أسس الرياضيات، ونظرية البرهان، وخصوصًا في الاستنتاج الطبيعي وحساب المتسلسل. توفي من الجوع في أحد معسكرات الاعتقال السوفيتية في براغ في عام 1945، بعد أن تم احتجازه كمواطن ألماني بعد الحرب العالمية الثانية.
الحياة والمسار.
كان غنتزن طالبًا لبول بيرنايز () بجامعة غوتيتغن . تم فصل بيرنايس من "غير الآريين " في أبريل 1933، وبالتالي عمل هيرمان فايل رسميا كمشرف له. انضم إلى كتيبة العاصفة في نوفمبر 1933 رغم أنه لم يكن مجبرًا على ذلك. ومع ذلك ظل على اتصال مع بيرنايز حتى بداية الحرب العالمية الثانية . في عام 1935 ، تحدث مع أبراهام فرينكل في القدس وكان متورطًا من قبل اتحاد المعلمين النازيين باعتباره "يحافظ على الاتصالات مع الأشخاص المختارين ". في عامي 1935 و 1936 ، بذل هيرمان فايل ، رئيس قسم الرياضيات في غوتنغن في عام 1933 حتى استقالته تحت الضغط النازي، جهودًا قوية لإحضاره إلى معهد الدراسات المتقدمة في برينستون.
بين نوفمبر 1935 و 1939 كان مساعدا لديفيد هيلبرت في غوتينغن. انضم غنتزن إلى الحزب النازي في عام 1937.و في أبريل 193 ، أقسم غنتزن قسم الولاء لأدولف هتلر كجزء من تعيينه الأكاديمي. من عام 1943 كان مدرسًا في جامعة براغ . بموجب عقد من شوتزشتافل غنتزن عملت بوضوح لمشروع V-2 .
ألقي القبض على غنتزن خلال انتفاضة المواطنين ضد القوات الألمانية المحتلة في 5 مايو 1945. تم تسليمه، مع بقية أعضاء الجامعة الألمانية في براغ ، إلى القوات السوفيتية. نظرًا لارتباطه السابق بـ SA و NSDAP و NSD Dozentenbund ، فقد تم احتجاز غنتزن في أحد معسكرات الاعتقال، حيث توفي جوعًا في 4 أغسطس 1945.
اخترغ غنتزن نظامين للاستنتاج في المنطق الرياضي: الاستنتاج الطبيعي وحساب التتاليات.