CALM/arwiki huggingface dataset:
اكتشف الشيخ حسني أن ابنه يوسف المحبط بعد تخرجه من الجامعة وعدم حصوله على عمل، ويريد السفر للخارج، انه على علاقة بالمطلقة فاطمة (عايدة رياض) والتي تركها زوجها العربي بعد ان قضى مأربه منها وسافر وأرسل لها ورقة الطلاق، ومما ازعجه أن يوسف فشل جنسيًا مع فاطمة، وبحث عن الهرم بالمكان الذي يسهر فيه وهو منزل الأسطى حسن، فلم يجده، فطلب منه أن يقضي حاجته بحمامه، والذي اكتشف أن الهرم كان مختبئا به، فظنه لصا، وكانت فضيحة، ولكن فتحية لبست ثوب البراءة ورفضت إتهام زوجها لها بالخيانة، وطردته من المنزل، وفشل ضابط المباحث في القبض على الهرم متلبسًا، لأنه يخفي البضاعة بمنزل فتحية، فلفق له تهمة حشيش ووضعه بالحجز، وتمكن الضابط من ضبط شلة الشيخ حسني وهي تحشش، ولكن حسني تمكن من الهرب، وظن أن الهرم هو الذي وشى به، فدخل له الحجز بزيارة ليتأكد منه، وهي الزيارة التي مكنت الهرم من استبدال ملابسه بالحجز، فأفرج عنه وكيل النيابة، واصطدم حسني بالشيخ عبيد (علي حسنين) الكفيف، وصحبه للسينما لمشاهدة فيلم أجنبي، وركب معه فلوكة بالنيل، وحاول صبيان الفرارجي إغراقهما ليترك الشيخ حسني الدكان، ومات عم مجاهد (أحمد سامي عبد الله) بياع الفول، واقام له حسني ليلة عزاء، نام فيها صبي الكهربائي (علي إدريس) ونسى الميكروفون مفتوحا أثناء حديث الشيخ حسني عن كل أسرار الحي ففضح الفرارجي والقهوجي والصايغ وأم روايح ويوسف، الذي نجح أخيرًا بعلاقته مع فاطمة، كما أفشى بمكان المخدرات عند فتحية، ليخرج من عندها الهرم مسرعًا والحشيش يتساقط منه، وصحب يوسف ابيه ليركبا موتوسيكلا يقوده الشيخ حسني، ويسقطون به في النيل، ولكنهم يخرجون سالمين.
حظي فيلم "الكيت كات" باهتمام نقدي وجماهيري فاق كل تصور، حيث استمر عرضه الجماهيري أكثر من عشرين أسبوعًا. هذا بالإضافة إلى الاحتفاء والقدير النقدي في الصحافة والمهرجانات.
إشترك الفيلم في عدة مهرجانات محلية ودولية، ففي مهرجان الإسكندرية حصل على جوائز أفضل ممثل وسيناريو وتصوير وديكور. وفي مهرجان دمشق الدولي حصل على جائزة السيف الذهبي مناصفة مع فيلم كوبي وجائزة أفضل ممثل. أما مهرجان جمعية الفيلم فقد أهداه ثماني جوائز وهي: أفضل فيلم، أفضل إخراج، أفضل سيناريو، أفضل ممثل، أفضل مونتاج، أفضل موسيقى، أفضل ديكور، أفضل ملصق إعلاني.
الليبو أو الريبو () هو اسم قديم لإحدى القبائل الليبية القديمة - وكان الليبو يقطنون منطقة الجبل الأخضرر _  وقد اشتق من  اسمهم اسم ليبيا وتمتد بلادهم من منطقة برقة إلى واحة سيوة ، أو على طول الساحل وبالضبط من غرب النيل إلى غاية برقة ولقد كان الليبو سكان برقة في زمن حملة ثيرا عبارة عن سكان رحل يعيشون في خيام سهلة الفك والتركيب ينقلونها معهم في ترحالهم . وكان الليبو يقدسون الشمس والقمر حيث يقدمون لهما القرابين باعتبارهما المعبودين اللذين يقدسهما الليبو في برقة . هذا كما أنهم يقدسون الموتى حيث أنهم يتمسكون بالحف على قبور موتاهم لفض بعض المنازعات في حياتهم الدنيوية
جاء ذكر اسمهم لأول مرة ضمن قائمة الأسماء على الصرح الثاني من معبد أبيدوس للملك رمسيس الثاني من الأسرة التاسعة عشر ، وجاء على لوحة الملك مرنبتاح بمعبد عمدا، وورد في نصوص مرنبتاح بالكرنك ، وجاء ذكرهم في تاريخ " حياة أم أوتب " مع أسماء شعوب وبلدان أفريقية في عصر الملك رمسيس السادس من الأسرة العشرون ،
وتصف النقوش على جدران معبد الكرنك في عهد مرنبتاح كيف بدأت الحرب بين مصر والليبو وكيف هزم الليبو. كما هزم رمسيس الثالث الليبيين في السنة الخامسة لعهده. لكن بعد 6 سنوات انضم الليبو إلى المشواش وغزوا مناطق غرب الدلتا وهزموا مجددا.
موقع القبيلة.
يرى معظم العلماء أن الليبو أو الريبو كانوا يسكنون منطقة برقة الحالية وربما كانت أراضيهم تمتد نحو الشرق حتى منطقة الواحات، وخاصة واحة سيوة ويُرجح أن مجموعتى القهق والإسبت كانتا تعيشان في نفس المنطقة التي تسيطر عليها مجموعات الليبو أو الريبو،
وفي فترات الجفاف، كانت القبائل الليبية تهاجم الدلتا وخاصة عند ضعف الحكم في مصر، بينما يرى البعض الآخر أن الليبو كانت قبائل أصيلة مستوطنة لمنطقة الدلتا ولكن تم تهجيرها خارجها بواسطة أسلاف المصريين ثم أنهم كانوا في كل مرة يسعون لاسترجاعها مرة أخرى. استطاع عدد من أبناء القبائل الليبية القديمة الإستقرار بمصر واندمجو في المجتمع المصري ووصلو للسلطة بشكل سلمي. و تأثروا دينياً بمجتمعها وحتى عرقياً، بل وتأسيس أسرة حاكمه فيها. وكانت الأسرة المصرية الثانية والعشرين التي حكمت مصر تنتمي لأصول إحدى القبائل الليبية القديمة، والتي كانت تقطن جبل برقة والصحراء الغربية لمصر، وقد حكمت مصر قرنين من الزمان (من القرن العاشر إلى القرن الثامن ق. م) وكان مؤسس تلك الأسرة الملك شيشنق أو شيشون وكان من ملوكها الأقوياء فاجتاح فلسطين واستولي على عدد من المدن ورجع بغنائم كثيرة .
بيض البشرة، حمر الشعور، زرق العيون كما نرى في صور أفراد قبائل بلاد التمحو.
ملابسهم.
يلبسون نقبة قصيرة فوقها رداء طويل مزين برسومات مختلفة تاركين أحد الأكتاف عاريا، والأيدي والأذرع يزينها الوشم . ظهروا لأول مرة بدون ذكر اسمهم في نقوش تل العمارنة في عهد الملك إخناتون من الأسرة الثامنة عشر ثم ظهروا في وظائف عديدة في البلاط الملكي.
أقدم ذكر لمجموعات الليبو أو الريبو كان في عهد مرنبتاح ومنذ ذلك التاريخ بدأت هذه المجموعات تقوم بدور هام في تاريخ الصراع بين مصر القديمة والقبائل الليبية القديمة حيث اشتركوا كقادة في الحروب التي قامت ضد الملك مرنبتاح واشتركوا أيضاً في الحروب التي دارت ضد رمسيس الثالث.
اسم الليبو أصبح منذ بداية الفترة المتأخرة من تاريخ مصر القديم علماً على كل المنطقة التي تقع إلى الغرب من منطقة وادى النيل وبالتالى اختفت أسماء بقية المجموعات الأخرى وبناء على كل ذلك أصبح هذا الاسم يعني لدى الإغريق تارة كل المجموعات السكانية التي تقع إلى الغرب من مصر حتى خليج سرت وتارة أخرى كل شمال أفريقيا وفي بعض الأحيان القارة الإفريقية بكاملها.و كان اليونان، ومن بعدهم الرومان، يطلقون اسم "اللوبيين" على سكان شمال أفريقيا، فيبدو أن اسم الريبو أو الليبو حلت محل الاسم السابق الذي عرفت به القبائل الليبية وهو التحنو. وعليه فإطلاق اسم "الليبو" على كامل شمال أفريقيا وسكانه هو من قبيل إطلاق الجزء على الكل.
وبقيت المنطقة تعرف باسم الليبو طيلة الفترة التي تلي الدولة الحديثة من تاريخ مصر القديم ونعتقد أنه لهذا السبب أطلق الإغريق على المنطقة التي استعمروها بالجبل الأخضر اسم ليبيا وذلك راجع إلى أنها الجزء الوحيد المألوف لديهم من منطقة شمال أفريقيا.
الوثائق التاريخية.
ورد اسم الليبو في الوثائق المكتوبة "بالهيروغليفية". وكان ذلك منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد. في عهد الملك الفرعوني رمسيس الثاني (1298 ـ 1232 ق.م)، من الأسرة 19، حيث وقعت الإشارة في مدّوناته للمرة الأولى إلى "الليبو" وتوالى ذكر هذا الاسم في سجلات أخرى، من أهمّها "نقش الكرنك" للملك "مرنبتاح" في حدود 1227 ق.م. من الأسرة التاسعة عشرة للدولة المصرية الحديثة، الذي سجّل فيه انتصاره على اللوبيين ومن تحالف معهم من "شعوب البحر" الذين هجموا على الدلتا للاستقرار بها، تخلّصا من الصحراء ومن أيّ ضغوط أخرى. قاد هذا التحالف الكبير "مارابي أو مريبي بن دد" رئيس قبيلة "اللّيبو". وجاء في نص الكرنك: "أن رئيس الليبو الخاسئ مارابي بن دد" انقضّ على إقليم تحنو برمته... ومن قبائل المنطقة المشاركة في هذا التحالف: القهق والمشواش. كما ورد اسم "الليبو" في نقوش رمسيس الثالث (1198 ـ 1166ق.م) الذي ردّ هجمتين قويتين من الغرب على الدلتا كانت الأولى متكوّنة من قبائل المنطقة: الليبو والسبد والمشواش بمؤازرة شعوب البحر. ويشار إلى اسم "الليبو" في المصادر المصرية بالحرفين (ر.ب). ولهذا قرأها بعضهم: "الريبو" بالإبقاء على الراء من دون إبدالها باللام. وذلك راجع إلى عدم التفطن إلى "أنّ نظام الكتابة المصرية لا يعرف اللام" أنّ الراء فيها كثيراً ما تنطق لاما ولذا فإن (ر.ب) تقرأ (ل.ب) أي ليبو أو اللّيبو.
وثيقة أخرى تشير إلى الليبو كتسمية عامة لكل المنطقة التي تقع إلى الغرب من مصر، وهي وثيقة تعود لعهد الملك شيشنق الرابع (763-757قبل الميلاد) وتشير إلى شخصية ليبية مرمـوقة تدعـى حيتيحنكر وقد وصفتها تلك الوثيقة بكبير الليبو.
والوثائق المصرية كما ذكرت "الليبو"، ذكرت أسماء أخرى، الأمر الذي يدلّ على أنها كانت تسمّي الجماعات المجاورة لها من الغرب بأسمائها، من دون تعميم اسم واحد منها على البقية. ونظرا لأهمّية المجموعات اللوبية، فإنّ المصادر المتعلّقة بالتنظيم الإداري الفرعوني تحدّثت عن المديرية الثالثة من مديريات الوجه البحري، وذكرتها باسم "المديرية اللوبية" وأشار سترابون (جغرافي يوناني توفي 65م) إلى وجود مديرية بهذا الاسم قرب الدلتا، وهو ما تؤكده المصادر العربية بوضوح. فقال ابن عبد الحكم: "لوبية ومراقية، وهما كورتان من كور مصر الغربية ممّا يشرب من السماء ولا ينالها النيل". وكرر ابن خُرداذُبه هذا، أثناء حديثه عن أجلاء البربر من فلسطين. فقال "حتى انتهوا إلى لوبية ومراقية، فتفرّقوا هناك". والواضح من المعلومات المتقدّمة، هو أنّ قبيلة "الليبو" من القبائل الكبرى المنتشرة ـ حسب رأي بعض المختصّين ـ في المناطق الشرقية من ليبيا
أمّا إشاعة اسمهم وإطلاقه على سكان شمال إفريقيا، فهو من صنع اليونان الذين تعود صلتهم بليبيا إلى القرن الثامن قبل الميلاد. وقد أسّسوا بها أولى مستوطناتهم قورينا في حدود 631 ق.م ويبدو أنهم كانوا يطلقونه على مناطق سكانهم وتحركاتهم، ثم أشيع بالتدرّج على كامل المنطقة، ويقال أن "هيكتيوس" هو أوّل من عمّم هذا الاسم، وتبعه "هيرودوتس" ومؤرخو اليونان وجغرافيوهم.
ورد اسم "الليبو" أيضاً في التوراة (العهد القديم) بهذه الصيغة "لوبي" و"لوبيم"
حديث عن الليبو وقبيلة لواتة.
أورد "فرنسيس رود" F. Rodd في كتابه عن الطوارق الملثمين (People of the veil) حين أشار إلى أن قبائلَ لواتة التي عرفها العربُ أولَ ما عرفوا ليبيا هي بعينها قبائلُ "الليبو" القديمةُ التي كانت تسكن ليبيا الشرقية. و"ليون الأفريقي" في كتابه(وصف أفريقيا) وهو الذي يدعوهم "ليبتاي" Lebatae، أو لفاتة Levata.
وقبيلة لواتة هذه من البربرالبتر وتعتبرهذه القبيلة من أكبرساكنة إقليم برقة
وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤي وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر فرقتان كما قدمناه وهما البرانس والبتر من ولد بر بن قيس بن عيلان والبرانس بنو بربر سحو بن ابزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن ماريغ بن كنعان بن حام.
"وأما شعوب البرانس فعند النسابين أنهم يجمعهم سبعة أجذام وهي ازداجة ومصمودة وأوربة وعجيسة وكتامة وصنهاجة وأوريغة."
وإذا نقصنا اثنان من سبعة يبقى خمسة وهذا من قوله:
"وقال الكلبي أن كتامة وصنهاجة ليستا من قبائل البربر وإنما هما من شعوب اليمانية، تركهما أفريقش بن صيفي بإفريقية مع من نزل بها من الحامية."
وإذا أضفنا أربعة على خمسة سنحصل على تسعة من قول ابن خلدون أيضا:
"وأما شعوب البتر وهم بنو مادغيس الأبتر فيجمعهم أربعة أجذام، أداسة ونفوسة وضرية وبنو لوا الأكبر"
المور (لواتة) والوندال.
أول إشارة عن قبيلة لواتة عن طريق المؤرخ البيزنطى (بروكوبيبوس القيصرى)، من خلال كتابيه العمائر والحروب الوندالية ونلاحظ أن (بروكوبيوس) كان يرى بأن المور ولواتة اسمين لمجموعة سكانية واحدة كانت منتشرة في كل المنطقة الممتدة من طرابلس وحتى تيبسا بالجزائر.
وقد ذكرت المور على أنها لواتة في العديد من كتابات (بروكوبيوس) فهو يشير إلى المور الذين دعاهم في نفس الوقت لواتة عند حديثه عــن تغلب هؤلاء على الوندال واحـتلالهم لمدينة لبدة ونجده يشير إليهم عند حديثه عن المذبحة التي نفذها البيزنطيون في مدينة لبدة ضد ثمانون شيخا من أعيان لواتة، ونجده يشير إلى المور على أنهم لواتة عند حديثه عن الحروب التي شنها الليبيون ضد حاكم إفريقيا البيزنطى سليمان فنجده يتحدث عن المور ولواتة في طرابلس، والمور ولواتة في بيزاكيوم (سوسة بتونس) والمور ولواتة في تيبستا (تيبسا) بالجزائر.
والجدير بالذكر أن قبائل لواتة لم تنته مع نهاية الحكم البيزنطى للمنطقة بل ظلت تتردد في الكثير من المصادر العربية الإسلامية حيث تم الإشارة إليها عن طريق ابن عبد الحكم في كتابه فتوح مصر وإفريقيا، واليعقوبى في تاريخه وابن خرداذابة في كتابه المسالك والممالك، والهمدانى في كتابه الأكليل، ونشوان بن سعيد الحميرى في قصيدته ملوك حمير وأقيال اليمن وابى الحسن على بن سعيد في كتابه المغرب في حلى المغرب. وابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر.
كرونوس (بالإنجليزية: Cronos) أو مُكَلَّل في الأساطير الإغريقية وحسب هيسيود هو ابن غايا الأصغر من أورانوس وهو قائد الجبابرة وأب زيوس. يعادل في الأساطير الرومانية ساتورن.
حسب علم الألفاظ فمن الممكن أن الاسم كرونوس هو تطور للاسم كراينو وومن هذا فإن معنى كرونوس ( المُكَلَّل أو المُتَوَّج ) .
من المحتمل جداً أن الاسم كرونوس يحمل جذوراً من حضارات ماقبل إغريقية.
ولدت غايا الجبابرة في السر وحرضت كرونوس - أصغرهم - على أن يخصي والده أورانوس وأعطته المنجل كأداة، كان فعله هذا ليحرر إخوته السايكلوب وذوي المئة ذراع من تارتاروس حيث حبسهم والدهم أورانوس لكرهه لهم.
أصبح كرونوس بعد هذا (أو لهذا السبب) حاكم الكون ومؤسس العصور الذهبية .
و أخذته ريا (حسب هيسيود) زوجاً لها. لخوفه أن يتحقق التوقع بأن أحد أبنائه سيفعل به كما فعل هو بوالده، كان يبتلع أولاده الذين تلدهم ريا عقب ولادتهم مثل :
هيستيا ، ديميتر، هيرا ، هاديس ، بوسيدون ولكن بدل أصغرهم زيوس أعطته ريا حجراً مقمطاً كرضيع ليبتلعه كرونوس فابتلعه الأخير دون أن ينتبه للخدعة.
أما زيوس فقد خبأته أمه في مغارة جبل أيغائيون على غايا حيث ترعرع واستطاع لاحقاً أن ينتصر على والده واستطاع إجباره على إخراج إخوته من بطنه (داخله) فأخرج أولاً الحجر ثم أُخْوة زيوس . أما الحجر فقد وضعه زيوس في معابد بيثو في دلفي ليُقَدس من البشر .
الأسطورة من وجهة نظر أخرى.
حكاية الأورفكريين تقول أن كرونوس شرب عسلا كان يسيل من شجرة سنديان فاستلقى سكرانا لذلك استطاع زيوس أن يقيده وينقله إلى جزر الروحانين (إليسيون) التي تقع على طرف البسيطة (القرص الأرضي)الغربي حيث ما زال ينتظر هناك ولذلك ما زالت العصور الذهبية موجودة هناك.
أما في حكايات أبولودور الأثيني فإن ميتيس حبيبة زيوس الأولى هي من ساعد زيوس في إطاحة والده بإعطائها للأخير مشروبا مخدرا أجبره على إخراج أولاده من بطنه (داخله)
عبادة كرونوس.
كانت عبادة كرونوس قليلة وغير مباشرة، فمثلا كان الحجر الذي ابتلعه كرونوس بدلا عن إبنه زيوس يُطيب كل يوم بالزيوت (يُمسح) ويُقمط في الأعياد.
كرونوس وخرونوس.
تمازج الاسمين كرونوس وخرونوس في بعض الحكايات لا يعني أنهما واحد. فخرونوس هو أحد البروتوغونييين (المولودين الأوائل - أول الآلهة)
كرونوس هو أصغر العمالقة وهو ابن العملاق أورانوس، أمه غايا آلهة الأرض.
أساطير بصيغة أخرى.
بتحريض من أمه غايا قتل والده أورانوس الذي أخبره بأنه سيأتي أحد أبنائه ويقتله فلهذا كان كرونوس يبتلع أبنائه ولكن استطاعت زوجته أن تخفي ابنها زيوس حيث أرسلته مع طائر إلى جزيرة كريت عندما كان رضيعا واعتنت به الحوريات إلى أن كبر، ورجع إلى والده كرونوس وجعله يبتلع شرابا ليخرج كل إخوته الذين ابتلعهم، وبذلك بدأت المعركة بين كرونوس وأبنائه الخمسة بقيادة زيوس.
انتصر زيوس وإخوته وكعقاب لوالدهم جعلوه يحمل المعبد العظيم الذي فيه صندوق البندورا في صحراء الأموات إلى أن يموت.
ولاية لغمان (لغمان: بالباشتو والفارسية) من إحدي المحافظات الـ 34 بأفغانستان والتي تقع شرقي البلاد. سکانها زهاء 285680 نسمة وعاصمتها مدينة مهترلام.
يشکّل البشتون الأکثرية المطلقة فيها وتبعد عن مدينة جلال آباد حوالي 55 کيلو متر غرباً.
عَرف التاريخ منطقة لغمان بـ لمباکا إبّان غزوات الإسکندر المقدوني لأفغانستان. زار لغمان أحد أشهر الرحالة الصيني زوان زانغ في القرن السابع الميلادي ويذکر التاريخ أن معظم سکان لغمان کانوا من البوذيين بينما کان الآخرون يتبعون الديانة الهندوسية.
بعد انتشار الإسلام فی المنطقة، ظفر الغزنويون بقيادة أبو منصور سبکتکين في معرکتهم ضد أحد أمراء الهندوس المعروف بـ جايبالا والذي حشد جيشاً قوامه 100000 جندياً لمحاربتهم. أصبحت لغمان وبالتحديد في العهد المغولي مقاطعة تابعة لولاية کابول.
إبان الغزو السوفيـتي لأفغانستان والمعارک الطاحنة التي شهدتها المحافظة بين أمراء الحرب، تعرضت ولاية لغمان لعمليات تدمير واسعة النطاق. اتخذ الجيش السوفيـتي الغازي آنذاک إستراتيجية همجية التي استهدفت ودمّرت البنية الزراعية للإقليم برمّتها.
السياسة والأحداث الأخيرة.
حکم لغمان الوالي شاه محمود صافي والذي حل مکانه الوالي کُلاب منکل لاحقاً. نجا منکل من محاولة اغتيال فاشلة استهدفته أواخر عام 2006. تم القبض علی ثلاثة من المشتبه بهم من أصول باکستانية بولاية لغمان في 20 يونيو 2005 وقد خطط هولاء قتل السفير الأمريکي السابق بأفغانستان زلماي خليل زاد وهو يزور الإقليم في زيارة رسمية. في فبراير 2006، شهدت مدينة مهترلام سلسلة من المسيرات والمظاهرات الغاضبة أشعلتها صحيفة دانمارکية بعد إصدارها رسوماً کاريکاتورية مسيئة للرسول الکريم صلی الله عليه وآله وسلم وقد سبقت مهترلام في خروج المسيرات علی الساحة الأفغانية لإبراز غضبها العارم من جرّاء الصور المشينة.
في 20 أبريل 2007، قتلت قوات التحالف أحد قادة طالبان المعروف بـ کُل حقبرست بولاية لغمان والذي کان من أبرز المقرّبين لقلب الدين حکمتيار أيضاً وفي مؤتمر صحفي عُقد لاحقاً اعتبر حاکم لغمان مقتل حقبرست نصراً لسکان المنطقة ونجاحاً في توفير الأمن الإقليمي.
في 24 أبريل 2007، لقي ستة أفراد من ضباط المخابرات الأفغانية مصارعهم بعد استهداف مرکبتهم العسکرية لعبوة ناسفة فی الولاية وأشارت تقارير إخبارية في وقت لاحق أن أحد هولاء الضباط قُطع رأسه.
يمر وسط لغمان نهرا علينکار وعليشنک وتشتهر لغمان بـ موطن الخصبة وفيها أراضي زراعية خصبة وکميات هائلة من الفواکه والخضراوات مثل الخيار والأرز، القمح، القطن ولقد ازدهرت کثيراً بفضل تجارة المنتجات الزراعية.
تتواجد بشمال لغمان أحجار کريمة ومعدنية جمة مثل الترمالين وهو حجر کريم يتالف من سليکات البورون والألومنيوم.
الترکيبة العرقية.
يشکّل البشتون لا سيما طائفة غلزي الترکيبة الرئيسية للعرقيات في الإقليم وهناک أقليات أخرى مثل الطائفة النورستانية والبشايية بالإضافة إلی الطاجيک. أهل لغمان من المسلمين السنة ويطقن اللغتين – الباشتو والفارسية معاً.
زلـمي خليل زاد (مندوب أمريکا لدی الأمم المتحدة فی عهد الرئيس بوش سابقاً) - عبد الظاهر (رئيس وزراء أفغانستان السابق) – زلـمي هيواد مل (مؤلف بشتوني ومستشار سياسي وثقافي للرئيس الأفغاني حامد کرزي) – أحمد ظاهر (مطرب أفغاني شهير).
علينکار، عليشنک، دولت شاه، مهترلام، نورستان، قرغيي ومندول.
عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ داعية إسلامي ورئيس دار المصطفى للدراسات الإسلامية بتريم وعضو المجلس الاستشاري الأعلى لمؤسسة طابة في أبو ظبي. ينتسب إلى آل بيت رسول الله محمد من أسرة السادة آل باعلوي الحضرمية الهاشمية. يعتبر من أبرز علماء العالم الإسلامي، حيث وصل تأثير دعوته إلى جميع الأقطار في جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا وأوروبا وأمريكا. وتخرج به الآلاف من طلبة العلم والعلماء الذين أصبحوا من أعلام الدعوة إلى الله في مختلف مناطق العالم. أقام العديد من المحاضرات والندوات العلمية، وشارك في حضورعدد من المؤتمرات الإسلامية حول العالم. كما أن له الكثير من برامج التوعية الدينية ودروس متعددة ومقابلات في كثير من القنوات الفضائية.
عمر محمد سالم حفيظ عبد الله أبي بكر عيدروس عمر عيدروس عمر أبي بكر عيدروس الحسين الشيخ أبي بكر سالم عبد الله عبد الرحمن عبد الله عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد.
ولد بمدينة تريم بحضرموت في اليمن يوم الإثنين الرابع من شهر محرم سنة 1383 هـ الموافق للسابع والعشرين من مايو 1963 م. ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم، وتربى في أحضان والده في بيئة علمية إسلامية. ثم أخذ علوم الشريعة من قرآن وحديث وفقه وعقيدة وأصول وعلوم اللغة العربية والسلوك على أيدي من أدركهم من علماء حضرموت ومن أهمهم والده مفتي تريم. وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في الخامسة عشر من العمر مع مواصلة التعلم والأخذ والتلقي.
انتقاله إلى البيضاء.
ثم لما اشتد الوضع بسبب الحكم الشمولي الشيوعي في ذلك الوقت انتقل إلى مدينة البيضاء باليمن في أوائل شهر صفر عام 1402 هـ مواصلا التعليم والدعوة إلى الله، وأقام في رباط الهدار بالبيضاء وقد أخذ فيه عن الحبيب محمد بن عبد الله الهدار، والحبيب زين بن إبراهيم بن سميط. وكان حريصًا على عقد الدروس والمجامع العلمية، كثير الخروج للدعوة إلى الله في مختلف مناطق البيضاء والحديدة وتعز وغيرها من المناطق.
وفي منتصف عام 1411 هـ توجه إلى سلطنة عمان بطلب من أعيان منطقة صلالة، فأقام فيها مدة سنة ونصف تقريبا داعيًا ومعلمًا ومذكرًا بهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، حيث حرص على عقد الدروس وتقريب الشباب وتبصيرهم بأمور دينهم.
وفي عام 1413هـ انتقل إلى مدينة الشحر بمحافظة حضرموت حيث واصل إقامة الدروس في رباط الشحر للدراسات الإسلامية بعد افتتاحه، وأقام فيها فترة من الزمان داعيًا ومعلمًا، حيث قصده الكثير من الطلاب من نواحي متعددة من الجمهورية اليمنية وبعض مناطق جنوب شرق آسيا. ثم انتقل منها إلى مدينة تريم، واستقر به المقام فيها، واستقبل أعداد الطلاب القادمين عليه من أنحاء مختلفة من العالم، وابتدأ تأسيس (دار المصطفى للدراسات الإسلامية) عام 1414 هـ/ 1994 م، الذي يسعى إلى غرس الإرث النبوي في ذوات تنشره على الأسس التالية:
وبعد مواصلة التدريس تم الافتتاح الرسمي لمبنى الدار في يوم الثلاثاء 29 ذي الحجة 1417 هـ/ 6 مايو 1997 م، ولم يزل يتوافد عليه الطلاب والزائرون من مختلف أنحاء العالم، وافتتح المتخرجون من الدار مراكز للتدريس والدعوة إلى الله في عدد من الدول. كما أن له اهتماما بالغًا بنشر التوعية الدينية في مدينة تريم، حيث أقام مجالس متعددة أهمها جلسة الاثنين الأسبوعية التي تعقد في ساحة عامة وسط المدينة ويحضرها المئات من أبناء المدينة. وله زيارات متعددة إلى مناطق مختلفة في ربوع الوطن اليمني، والعديد من المحاضرات في الجامعات والمعاهد والأندية اليمنية.
تلقى تعليمه على عدد من علماء ومشايخ حضرموت واليمن، كما تردد على الحرمين الشريفين للأخذ عن علمائها، وحصل على إجازات علمية من عدة مشايخ، ومن هؤلاء العلماء:
له العديد من الرحلات في الدعوة إلى الله ونشر العلم الشرعي إلى مختلف الأقطار، كالشام، ومصر، والسودان، والهند، وباكستان، وإندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة، وبروناي، وسيريلانكا، وكينيا، وتنزانيا، وجزر القمر، ودول الخليج، واتصل بأسانيد كثير من العلماء في تلك الأقطار. كما شارك في حضور عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من آخرها:
وله العديد من المؤلفات والإصدارات السمعية والمرئية، منها:
والتر بروس ويليس من مواليد 19 مارس/ آذار 1955 ممثل ومغني وكاتب سيناريو أمريكي ، حصل على جائزة الإيمي مرتين كأفضل ممثل رئيسي في مسلسل درامي عام 1987 عن دوره في مسلسل ضوء القمر، وعام 2000 جائزة ضيف الشرف البارز عن دوره في مسلسل الأصدقاء، كما حصل على جائزة الغولدن غلوب 1987 كأفضل ممثل تلفزيوني في مسلسل كوميدي أو موسيقي عن دوره في مسلسل ضوء القمر. كما حصل على وسام ولقب "قائد الفنون والآداب" التي تمنحها جائزة الثقافة الفرنسية. من أشهر أدواره السينمائية هي أدواره في سلسلة أفلام داي هارد. حقق النجم الأمريكي الشهير بروس ويليس نجاحات جماهيرية كبيرة.
ولد ويليس في 19 مارس/ آذار 1955م في مدينة إيدار-أوبرشتاين إحدى مدن راينلاند بالاتينات الواقعة غرب جمهورية ألمانيا الاتحادية. وهو الابن الأكبر للسيد ديفيد ويليس، جندي أميركي، ولسيدة ألمانية تدعي مارلين، تعمل في إحدى البنوك. وتضم العائلة ثلاثة أشقاء بالإضافة إلى إبنهم البكر وهم دافيد، وروبرت، وفلورنس. وفي عامه الثاني إنتقلت العائلة للعيش في ولاية نيوجيرسي الأمريكية، بعد أن أنهي والدة الخدمة العسكرية عام 1957م. التحق ويليس بمدرسة بينس غروف الثانوية، حيث شارك بالمسرح المدرسي هناك. انفصل والداه في عام 1972م وبعد تخرجه من الثانوية عمل كحارس أمن في إحدى محطات الطاقة النووية، ثم عمل نادلاً، التحق لفترة وجيزة بقسم الدراما في جامعة ولاية مونتكلير بولاية نيوجيرسى الأمريكية، ولكنه غادرها مبكراً، وانتقل إلى مدينة نيويورك، توجه بعدها إلى ولاية كاليفورنيا من أجل حضور عدد من اختبارات التمثيل.
خاض ويليس أول تجربة احترافية في مسيرته عندما اختير من بين 3000 شخص، للمشاركة بالتمثيل في مون لايتنج (1985–1989) مسلسل هزلي رومنسي بجانب سيبيل شيبارد، بدور مخبر خاص واثق بنفسه مغرور يدعى ديفيد أديسن وذلك عام 1985.
استمر ويليس في أداء الأدوار الثانوية فترة أوائل الثمانينات إلى أن أدى دور رئيسي في فيلم بليك إدواردز «موعد أعمى» مع كيم باسنجر في عام 1987، وظهر بدور البطولة ثانية مع إدواردز في «الغروب» بدور راعي بقر عام 1988.
بقيت أدواره بسيطة حتى ظهر في الفيلم الشهير الذي حطم شباك التذاكر الأمريكي «داي هارد» عام 1989، لعب فيه دور الشرطي جون ماكلاين، وأصبح ويليس بطل أفلام الحركة وأحد نجوم هوليوود. مثل بعدها دور جندي عائد من حرب فيتنام المريض نفسيا والذي يحتم عليه رعاية ابنة أخته اليتيمة في فيلم إن كنتري. قام بروس بعد ذلك بمشاركة بصوته فقط في فيلم « انظر من يتكلم؟» في نفس السنة.
يمتلك ويليس منازل في لوس أنجلوس وبنس غروف، نيو جيرسي. كما يستأجر شققًا في برج ترامب وفي ريفرسايد ساوث، مانهاتن.
في عام 2000، أسس ويليس وشريكه في العمل أرنولد ريفكين شركة إنتاج أفلام سينمائية تسمى شاين اينتربرايسز. ترك الشركة ليديرها ريفكين فقط في عام 2007 بعد فيلم عش حرًا ومت بصعوبة. كما أنه يمتلك العديد من الشركات الصغيرة في هايلي بولاية أيداهو، بما في ذلك مينت بار ومسرح الحرية وهو شريك مؤسس لبلانت هوليوود، مع الممثلين أرنولد شوارزنيجر وسيلفستر ستالون.
في عام 2009، وقع ويليس عقدًا ليصبح الوجه الدولي لسوبيسكي فودكا التابعة لشركة بلفيدير إس إيه مقابل 3.3٪ من ملكية الشركة.
ومن قدوات ويليس في التمثيل هم غاري كوبر وروبرت دي نيرو وستيف ماكوين وجون واين. إنّ ويليس أعسر.
يقيم ويليس في برينتوود، لوس أنجلوس مع عائلته.
في العرض الأول لفيلم «المراقبة»، قابل ويليس الممثلة ديمي مور. تزوجا في 21 نوفمبر 1987 ولديهما ثلاث بنات: رومر (من مواليد 16 أغسطس 1988)، سكوت (من مواليد 20 يوليو 1991)، وتالولا (مواليد 3 فبراير 1994). أعلن ويليس ومور انفصالهما في 24 يونيو 1998. تقدما بطلب للطلاق في 18 أكتوبر 2000، واكتمل الطلاق في نفس اليوم. فيما يتعلق بالطلاق، قال ويليس، «شعرت أنني فشلت كأب وزوج بسبب عدم تمكني من إنجاح ذلك». ونسب إلى الممثل ويل سميث مساعدته في التغلب على الموقف. حافظ ويليس على علاقة وثيقة مع كل من مور وزوجها الثالث، الممثل أشتون كوتشر، وحضر حفل زفافهما.
خطب ويليس الممثلة بروك بيرنز إلى أن انفصلا في عام 2004 بعد كونهم معًا لعشرة أشهر. تزوج عارضة الأزياء إيما همنغ في جزر تركس وكايكوس في 21 مارس 2009؛ وكان من بين الضيوف بناته الثلاث وديمي مور وآشتون كوتشر. لم يكن الحفل ملزماً من الناحية القانونية، لذا تزوج الزوجان مرة أخرى في حفل مدني في بيفرلي هيلز، بعد ستة أيام. لدى الزوجين ابنتان ولدتا في أبريل 2012 ومايو 2014.
كان ويليس لوثري في مرحلة ما، ولكن لم يعد ذلك. في مقابلة مع مجلة "جورج" في يوليو 1998، صرح قائلاً:«الديانات المنظمة بشكل عام، في رأيي، هي نماذج فانية. كانت جميعها مهمة جدًا عندما لم نكن نعرف سبب تحرك الشمس ولماذا تغير الطقس ولماذا حدثت الأعاصير أو البراكين. الدين الحديث هو نهاية الأساطير الحديثة. لكن هناك أناس يفسرون الكتاب المقدس حرفيًا. حرفيًا! اخترت ألا أصدق ذلك. وهذا ما يجعل أمريكا رائعة، أليس كذلك؟»
بن أفليك من مواليد 15 أغسطس 1972 ممثل، مخرج وكاتب سيناريو أمريكي، حاصل على جائزتي الأوسكار والغولدن غلوب عام 1997 عن أفضل نص أصلي لفيلم Good Will Hunting عن أحسن سيناريو، كما حصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 1998 كأفضل فريق ممثلين عن دورهم في فيلم شكسبير في الحب، بن متزوج من الممثلة الأمريكية جينيفر غارنر منذ 2005 ولديهما طفلتان، وقد حصل على لقب أكثر الرجال الأحياء جاذبية من خلال تصنيف مجلة بيبول الفنية عام 2002، لديه شقيق أصغر هو كيسي أفليك.