CALM/arwiki huggingface dataset:
هو زميل باحث فخري في جامعة مانشستر، وكان أستاذاً في قسم اللغات والثقافات في الشرق الأدنى القديم بجامعة لايدن في هولندا. حصل على شهادة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة كامبريدج، قبل أن يحصل على درجة الدكتوراه في اللسانيات هناك. بعد ذلك أجرى أبحاثًا في اللسانيات التاريخية في كلية سانت جونز (كامبريدج).
هو والد ألما دويتشر، عازفة وملحنة، وطفلة عبقرية.
ورد وشوك ، هو مسلسل تركي تيلفزيوني درامي رومانسي تم بثه على قناة فوكس التركية في 19 مارس 2013 واستمر إلى 10 يونيو 2016 بمعدل 04 مواسم و 125 حلقة
في العالم العربي تم عرض المسلسل مدبلج عربي باللهجة السورية على عدة محطات عربية ومن بينها قناة cbc و قناة نسمة (قناة) التونسية
ليرا بوروديتسكي (مواليد سنة 1976) (بالبيلاروسية: Лера Бородицкая) باحثة بيلاروسية متخصصة في العلوم الاستعرافية، وأستاذة في مجال اللغة والإدراك.
هي حاليا واحدة من المساهمين الرئيسيين في نظرية النسبية اللغوية.
عملت سابقًا في هيئة التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وفي جامعة ستانفورد.
سيث فرانكلين بيركلي (مواليد سنة 1956) هو طبيب أمريكي متخصّص في علم الأوبئة. وهو الرئيس التنفيذي للتحالف العالمي لللقاحات والتحصين. وهو أيضًا مؤسس ورئيس المبادرة الدولية للقاح الإيدز (IAVI) والرئيس السابق لها.
بعد التخرج من كلية (McBurney) بنيويورك في عام 1974، حصل على بكالوريوس العلوم من جامعة براون، وتلقى التدريب في الطب الباطني في جامعة هارفارد.
أثناء حديثه في مؤتمر تيد 2010، يشرح الدكتور بيركلي كيف أن تقنيات تصميم وإنتاج اللقاحات المبتكرة تقربنا من السيطرة على التهديدات الصحية العالمية مثل الإنفلونزا وفيروس نقص المناعة البشرية.
روبرت ميرنز يركس (26 ماي 1876 - 3 فبراير 1956) عالِم نفس أمريكي، معروف بعمله في مجال نسبة الذكاء وفي مجال علم النفس المقارن.
كان يركس رائداً في دراسة ذكاء البشر والرئيسيات والسلوك الاجتماعي للغوريلا والشمبانزي. وقد طوّر يركس رُفقة جون ديلينجام دودسون، قانون يركيس دودسون.
مع مرور الوقت، بدأ يركس ينشر مساهماته في علم تحسين النسل في عشرينيات القرن العشرين. تعتبر أعماله منحازة إلى حد كبير تجاه النظريات العنصرية التي عفا عليها الزمن من قبل علماء الأنثروبولوجيا والأكاديميين.
عمل أيضًا في مجلس أمناء خدمة العلوم، المعروف الآن باسم جمعية العلوم والعامة، في الفترة ما بين 1921 و1925.
خرخش ، و كان ملك سوفين وكوماجيني من 228 قبل الميلاد إلى 212 قبل الميلاد. لقد كان ابن وخليفة أرساميس الأول
"خرخش" () هو اسمه اليوناني واللاتيني وهو ترجمة حرفية من اللغات الإيرانية القديمة لايم "Xšaya-RSA" ("الحاكم على الأبطال")، وهو كذلك الاسم الأكثر شعبية بين حكام الإمبراطورية الأخمينية الفارسية.
ينتمي زركسيس إلى سلالة أورونتيد الإيرانية. والده هو أرساميس الأول، الذي حكم سوفين و كوماجيني وربما أرمينيا. لقد خلف زيركسيس والده عام 228 كحاكم لسوفين وكوماجيني في عام 228 قبل الميلاد، بينما حكم شقيقه أورونتس الرابع أرمينيا. وفي عام 223 قبل الميلاد، تمردت عدد من الدول التابعة للسلوقيين ضد الملك أنطيوخوس الثالث، بما في ذلك أرتبازانيس (ميديا العليا) مولون (ميديا السفلى وسائل الإعلام)، وألكسندر (بارس)، وأخيوس (آسيا الصغرى). وبحلول عام 220 قبل الميلاد، كان أنطيوخوس قد أخمد معظم التمردات. ومع ذلك، لم يهزم أخيوس حتى عام 213 قبل الميلاد.
تساعد هذه التمردات في تفسير سياسة أنطيوخوس العدوانية اللاحقة تجاه خرخش. وبحلول عام 212 قبل الميلاد، غزا أنطيوخوس الثالث منطقة خرخش وهزمه بعد أن فرض حصارًا على مدينة أرساموساتا. بعد ذلك بفترة وجيزة رتب أنطيوخوس الثالث لخرخش حتى يتزوج من أخته، أنطيوخيس. ومع ذلك، وفي نفس العام، رتبت لاغتيال زوجها الجديد، ظنًا منها أن شقيقها سيكون قادرًا بعد ذلك على السيطرة على سوفين. من غير المعروف ما إذا كان خرخش لا يزال يحكم كوماجين بحلول وقت اغتياله أو لا.
ومع ذلك، فضل أنتيوكوس الثالث، الذي صرف انتباهه عن العديد من حملاته العسكرية، وضع صوفين تحت حكم ابن خرخش، أبديساريس.
هانز موندرمان (19 نوفمبر 1945 - 7 يناير 2008) مهندس مرور هولندي. لقد كان معروفًا بالتحدي الجذري للمعايير المستخدمة لتقييم الحلول الهندسية في تصميم الشوارع. أجبر عمله مخططي النقل ومهندسي الطرق السريعة على النظر من جديد في الطريقة التي يرتبط فيها الناس بالتكنولوجيا.
منهج التصميم الخاص به هو مفهوم "المساحة المشتركة"، وهو منهج للتصميم الحضري يسعى إلى تقليل الحدود بين حركة مرور المركبات والمُشاة، وغالبًا ما يتم ذلك عن طريق إزالة تأشير سطح الطريق ولافتات المرور وغيرها. وجد موندرمان أن كفاءة وسلامة المرور تحسنت عندما تم إعادة تصميم الشارع.
وقعت معركة رأس العين الثانية خلال الحرب الأهلية السورية كجزءٍ من عملية عسكرية بقيادة تركية في عام 2019 في شمال سوريا. لقد حدثت المعركة بين القوات المسلحة التركية والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا وقوات سوريا الديمقراطية. أسفرت المعركة عن استيلاء القوات التركية / الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا على رأس العين في 20 أكتوبر.
بدأت المعركة مع بداية عام الهجوم التركي على شمال شرق سوريا 2019 في 9 أكتوبر 2019. استهدفت القوات التركية بلدتين حدوديتين كجزء من العملية هما مدينة رأس العين تل أبيض على بعد 120 كيلومترًا إلى الغرب.
الحركات الأولية.
عبرت القوات التركية والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا إلى سوريا، حيث اقتربتا من رأس العين في 9 أكتوبر. كانت المدينة مستهدفة في البداية بالقصف المدفعي والجوي من قبل القوات الجوية التركية، مما أدى إلى فرار بعض السكان المدنيين من المنطقة، متجهين جنوبًا. شرعت الوحدات التركية المسلحة في التحرك في اتجاه المدينة في وقت لاحق من ذلك اليوم.
القوات التركية تنتقل إلى رأس العين.
في 12 أكتوبر، هاجمت قوات تركية أكثر جوهرية البلدة، وانتقلت إليها، مع بعض التقارير التي تفيد بأن القوات التركية قد انتقلت إلى وسط المدينة. وفي الوقت نفسه، قامت قوات سوريا الديمقراطية بتراجع تكتيكي، حيث انسحبت أمام القوات التركية ردًا على قصف مدفعي تركي لمواقعها. استمرت الاشتباكات في المنطقة الصناعية. واصلت القوات التركية الانتقال إلى البلدة، حيث سيطرت على مركز رأس العين السكني، وقد ذكرت بعض المصادر الإعلامية التركية أن المدينة قد تم الاستيلاء عليها بالكامل. ومع ذلك، عرضت قوات قوات سوريا الديمقراطية فيديو لأنفسهم لا يزالون في المدينة، وهم مستمرين في الاشتباك مع القوات التركية. في 13 أكتوبر، تم إعدام السياسية الكردية والسكرتير العام لحزب المستقبل السوري، هفرين خلف وعدد من المدنيين العزل، خارج المدينة، حيث تم القبض عليها وعلى المدنيين على طريق من قبل الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا. لقد تعرضت قافلة من أنصار قوات سوريا الديمقراطية، مع إنترناشيونال ميديا، لهجوم بالقرب من رأس العين، حيث حاولت الذهاب إلى المدينة لإظهار الدعم. ذكر المرصد السوري لحقوق الإنسان إن القوات الجوية التركية هاجمت العمود، مما أسفر عن مقتل 14 شخصًا وإصابة 10.
الهجوم المضاد من قوات سوريا الديمقراطية.
في 13 أكتوبر، شنت قوات سوريا الديمقراطية هجومًا مضادًا، حيث صدت الجيش التركي واستعادت السيطرة على النقاط الرئيسية في المدينة، بما في ذلك المنطقة الصناعية. وبحلول 15 أكتوبر، استعادت قوات سوريا الديمقراطية السيطرة الكاملة على المدينة، وفقًا للمرصد السوري لحقوق الانسان وصدت هجمات من أربع مجموعات تابعة للجبش السوري الحر المدعوم من تركيا. أعدت قوات سوريا الديمقراطية أنفاق واسعة تحت رأس العين، واستخدمتها لشن هجمات على الوحدات التركية والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا في المدينة. ومع ذلك، تمكنت وحدات تركية والجيش السوري الحر من مواصلة عملها، واستولت في نهاية المطاف على جزء كبير من وسط المدينة، بعد قصف عنيف على المدينة بالغارات الجوية.
حصار رأس العين ووقف إطلاق النار.
في 17 أكتوبر، حاصرت القوات التركية والجيش الوطني السوري بالكامل نصف رأس العين واستولت عليها، واكتسبت أرضًا في الهجوم بعد أن تجولت في البلدة وقطعت الطرق المؤدية إليها وسط اشتباكات عنيفة وفقًا للمرصد السوري لحقوق الإنسان.
في وقت لاحق من اليوم، وافقت الحكومة الأمريكية وتركيا على اتفاق لوقف إطلاق النار لمدة خمسة أيام، للسماح لقوات الدفاع الذاتى بالانسحاب من المنطقة الآمنة 20 ميلًا على الحدود التركية. قالت قوات سوريا الديمقراطية إنها قبلت فقط وقف إطلاق النار في المنطقة الواقعة بين تل أبيض ورأس العين كما رفضت القوات كذلك الانسحاب من منطقة الـ20 ميلًا بأكملها وتسليمها إلى تركيا ووصفتها بأنها احتلال. استمرت الاشتباكات في البلدة رغم وقف إطلاق النار، واتهم الجانبان بعضهما بانتهاك وقف إطلاق النار. ذكرت طواقم سيارات الإسعاف التابعة للهلال الأحمر أنها لم تتمكن من الوصول إلى المدينة لإجلاء جرحى مقاتلي قوات سوريا الديمقراطية في اليوم الأول من وقف إطلاق النار. ألقت تركيا وقوات سوريا الديمقراطية اللوم على بعضهما البعض في انتهاكات وقف إطلاق النار، حيث ذكرت قوات سوريا الديمقراطية أن البلدة كانت محاصرة أثناء وقف إطلاق النار وأنه لا يمكن إخلاء الجرحى. وفي 17 أكتوبر، تسببت غارة جوية من القوات الجوية التركية في إصابة بعض سكان المدينة، مع تقارير تفيد باستخدام الفسفور الأبيض ضد المدنيين. أظهر مسعفون سوريون يعالجون خمسة مدنيين جرحى تم نقلهم إلى الحسكة جرحى محترقين على وسائل الإعلام وقالوا أنها بسبب استخدام الفسفور الأبيض. قالت تركيا إن التقارير كانت كاذبة.
في 18 أكتوبر، حاولت قافلة كبيرة من 80 سيارة و400 مدني، من بينهم رينجرز بورما الحرة، والأشخاص الذين سافروا من ديريك، والقامشلي، وتل تامر، والحسكة، الوصول إلى رأس العين لتقديم مساعدات إنسانية. لقد جرى منعهم من الدخول من قبل الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا، وفقًا لقوات سوريا الديمقراطية. وفي فترة ما بعد الظهر، قالت قوات سوريا الديمقراطية أنه تم السماح لقافلة مساعدات، بعد منعها من دخول البلدة منذ يوم الخميس.
واجهت وحدات الجيش العربي السوري لأول مرة الوحدات التركية والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا بالقرب من رأس الريان، مع ورود تقارير من وسائل الإعلام تفيد أن وحداته يمكن أن تنضم إلى القتال إلى جانب قوات سوريا الديمقراطية ورفع الحصار عن المدينة من قبل الجيش السوري الحر.
في 20 أكتوبر، سُمح لهايفا سور (الهلال الأحمر الكردي) بالدخول إلى المدينة، حيث أجلى 30 جريحًا من المدنيين والجنود. ذكر الفريق الطبي أن البلدة تعاني من نقص الإمدادات. لقد تعرض المستشفى نفسه للهجوم في محاولة للسيطرة عليه. لقد شهد المقاتلون الدوليون مع قوات سوريا الديمقراطية القتال، وتوفي مواطن ألماني واحد على الأقل في المعركة خلال دافاعه عن المستشفى.
استولت القوات التركية وقوات الجيش السوري الحر في المدينة على مخبئٍ كبير للذخيرة من قوات سوريا الديمقراطية، كما استولت خارج المدينة على عدد من القرى شرق رأس العين، مدعومة بالدبابات التركية، ولكن في غضون بضع ساعات، تم استعادة القرى بواسطة قوات سوريا الديمقراطية.
سحب قوات سوريا الديمقراطية كجزء من صفقة توسطت فيها الولايات المتحدة.
في اليوم الثالث بعد تطويق المدينة بالكامل، أعلنت قوات سوريا الديمقراطية في 20 أكتوبر أنها ستنسحب من رأس العين، للامتثال للصفقة التي تم التوصل إليها بوساطة أمريكية مع تركيا. بدأت بعض قوات قوات سوريا الديمقراطية تنسحب برفقة بعض السكان المدنيين، الذين خافوا أيضًا من الميليشيات الحليفة التركية. قال قائد قوات سوريا الديمقراطية الذي أعلن عن الصفقة، إن قوات الدفاع الذاتي ستنسحب مرة أخرى إلى المنطقة التي يبلغ طولها 30 كيلومترًا والتي تفرضها شروط وقف إطلاق النار، فقط بعد السماح للمدنيين والجنود بالإجلاء من رأس العين. ومع وقف إطلاق النار، ظلت المدينة تتعرض للقصف بشكل متقطع واندلعت معارك بالأسلحة. انسحبت قوات قوات سوريا الديمقراطية تمامًا من المدينة في 20 أكتوبر، وقال متحدث باسمها أنها لم تترك أي قوات تابعةً لها في المدينة. وفي يوم الأحد غادرت 86 مركبة البلدة، لنقل قوات سوريا الديمقراطية إلى تل تامر، على بعد 40 كم جنوب رأس العين. كما غادر بضع مئات من المدنيين البلدة مع قوات سوريا الديمقراطية. استولت الوحدات التركية والجيش الحر على المدينة في وقت لاحق من اليوم.
هجوم الأسلحة الكيميائية المزعومة.
إن الادعاءات القائلة بأن قوات الجيش الحر قد استخدم أسلحة غير قانونية قد تم رفعها من قبل فرق طبية تعالج المدنيين، الذين ضربتهم أسلحة قوات التحالف التركية في رأس العين في 17 أكتوبر. لقد أظهر عدد من المدنيين، الذين تم إجلاؤهم إلى بلدة الحسكة القريبة لتلقي العلاج في المستشفى، علامات تتفق مع حروق الفسفور الأبيض. كان لدى المدنيين علامات الحروق على وجوههم وجذعهم، وكانت من حروق الدرجة الأولى والثانية. إن استخدام الفسفور الأبيض عن عمد ضد المدنيين يمكن أن تفسيره على أنها جريمة حرب. جمع محققو الأمم المتحدة أدلة من أجل التحقيق في الادعاءات. أنكرت الحكومة التركية أنه كان هجومًا كيميائيًا قائلة أنها لم تكن تمتلك أسلحة كيميائية في مخزونها. لقد زاد الوضع سوءًا بالنسبة للجرحى بسبب وجود عدد قليل من المراكز الطبية في رأس العين يمكنها معالجة الأشخاص. اتخذت منظمة حظر الأسلحة الكيميائية خطوات للتحقيق في الهجوم، لكنها في نهاية المطاف لم تبدأ تحقيقًا، قائلة إن الفسفور الأبيض سلاح قائم على الحرارة وليس سلاحًا كيميائيًا، وأن القضية خارج نطاق اختصاصها. كان هناك بعض الانتقادات لمنظمة حظر الأسلحة الكيميائية مع مزاعم بأنها كانت متحيزة بسبب تلقيها تبرعات من تركيا.
الأرزية الغريفيثية نوع شجري يتبع جنس الأرزية من الفصيلة الصنوبرية.
النبات واطن في الصين والتبت ونيبال.
أنوشا سويتشاكورنبونج (1976 في تايلاند - ) مخرجة أفلام، وكاتبة سيناريو، ومنتجة أفلام من تايلاند.
فاراناندا دهافاج (19 أغسطس 1922 في بانكوك - 14 سبتمبر 1990 في بانكوك) عسكري من تايلاند.
سوجاريني فيفشارافانجس (26 مايو 1962 في بانكوك - ) ممثلة من تايلاند.
بنثون لمسام (15 يناير 1953 في بانكوك - ) شخصية أعمال من تايلاند.
«1+1» ( تقرأ ) هي قناة تلفزيونية وطنية تبث باللغة الأوكرانية ، مملوكة لمجموعة (1 + 1 Media Group) يملكها رجل الاعمال الأوكراني إيخور سوركيس
كان آري ليو حنين (20 نوفمبر 1913 - 21 سبتمبر 2008) ناشطًا صهيونيًا أمريكي وليتواني.
ولد في عائلة يهودية في نوفمبر 1913 في فيلنيوس (ويلنو بفيلنيوس)، التي كانت حينها جزءً من الإمبراطورية الروسية، ثم غادر هو وعائلته إلى هاربن بمنشوريا (شمال الصين)، في عام 1916. لقد التحق ليو هناك بمجموعة صهيونية ودرس التاريخ اليهودي في مدرسة يهودية ابتدائية، ثم درس في مدرسة ثانوية روسية. عندما احتلت اليابان منشوريا في عام 1931، ذهب إلى شانغهاي حيث التحق بمدرسة بريطانية، كما خدم أيضًا في فيلق المتطوعين اليهود في شنغهاي. كان قائدًا لشنغهاي بيتار، وهي منظمة شبابية صهيونية تصحيحية.
في عام 1937، انتقل إلى كوبه في اليابان، للعمل في شركة الغزل والنسيج كما انتخبته الجالية اليهودية الصغيرة هناك سكرتيرها الفخري. من أغسطس 1940 إلى نوفمبر 1941 وصل ألفان من اللاجئين اليهود البولنديين الليتوانيين، الذين تم إنقاذهم من الهولوكوست من قبل نائب القنصل الياباني في كاوناس في ليتوانيا، تشيونه سوغيهارا، إلى كوبه حيث ساعدتهم الجالية اليهودية من خلال إيجاد منازل، والتبرع بالإمدادات الطبية والملابس، وترتيب تأشيراتهم من قبل السفير البولندي لدى اليابان تاديوز رومر، حتى يتمكنوا من البقاء في اليابان.
في عام 1942 عاد إلى شنغهاي وقضى بقية الحرب في العمل هناك. هاجر ليو إلى إسرائيل في عام 1948 وانتقل بعد ذلك إلى الولايات المتحدة حيث أصبح مواطنًا متجنسًا في 9 مارس 1962.
وصف ليو الجالية اليهودية في كوبه وأنشطتها في مقابلة خاصة في عام 1999. توفي في سبتمبر 2008 في لوس أنجلوس بكاليفورنيا عن عمر يناهز 94 عامًا.
جيوفاني جوستنياني ؛ (1418 - 1 يونيو 1453) قبطان جنوي وسليل أسرة «دوريا» إحدى أعظم الاسرة الجنوية، قاد جيوفاني نحو 700 مقاتل محترف من الجنويين واليونانيين قدموا من جزيرة خيوس التابعة لجمهورية جنوة وذلك من أجل الدفاع عن مدينة القسطنطينة إبان حصارها من قبل قوات السلطان العثماني محمد الثاني عام 1453، قام جيوفاني بنفسه بتمويل وقيادة الحملة العسكرية وبمبادرة شخصية منه، وحال وصوله للقسطنطينية منحة الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر القيادة العامة لجميع القوات البرية.
في 29 مايو 1453 وخلال الهجوم الاخير للعثمانيين على مدينة القسطنطينية اصيب جيوفاني بمدفع عثماني خلال دفاعه عن الاسوار مما اجبره على الانسحاب من موقعه على الاسوار وتسبب ذلك في انهيار معنويات المقاتلين وتمكن العثمانيون في اليوم ذاته من اقتحام المدينة فيما غادرها جيوفاني وتوفي في 1 يونيو 1453 من جراء جراحه ونقلت جثمانه من قبل رفاقه إلى جزيرة خيوس فيما تشير بعض المصادر المكتوبة بيد أشخاص مُعادين للجنويين (مثل الجرَّاح البُندقي نقولا باربادو) أنَّ جوستنياني أُصيب إصابةً طفيفة، أو لم يُصب على الإطلاق، لكنَّهُ أُصيب بالهلع بعد أن رأى موجات العُثمانيين المُتتالية تدخل المدينة، فتظاهر بأنَّهُ أُصيب حتّى ينسحب من ميدان المعركة، فكان لتصرُّفه هذا أثرٌ مُدوٍّ في نتيجتها. كانت اتهمات الجُبن والخيانة المُوجهة إلى جوستنياني مألوفةً وعلى لسانِ أهل كُلِّ بلاطٍ في أوروپَّا، لدرجةٍ دفعت جمهوريَّة جنوة أن تنفيها نفيًا قاطعًا عبر توجيهها رسائل دبلوماسيَّة إلى سُفراء إنگلترا وفرنسا ودوقيَّة بورغندي وغيرها.
برونو كونسيساو دي أوليفيرا (مواليد 10 يونيو 2001، لاعب كرة قدم برازيلي يجيد اللعب في الجناح الأيسر مع نادي الجزيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي.
لعب في الفئات السنية في جريميو نوفوريزونتينو .
تلقت طائفة شهود يهوه العديد من الانتقادات من التيار المسيحي الرئيس، وأعضاء المجتمع الطبي، والأعضاء السابقين، والمعلقين على معتقداتهم وممارساتهم. اتُهمت الحركة بالتضارب العقائدي والتناقضات والتنبؤات الفاشلة وسوء ترجمة الكتاب المقدس والمعاملة القاسية للأعضاء السابقين والقيادة الاستبدادية والإكراهية. ركزت الانتقادات على رفضهم لعمليات نقل الدم، خاصة في الحالات الطبية التي تهدد الحياة، والادعاءات بأنهم فشلوا في إبلاغ السلطات عن حالات الاعتداء الجنسي. رفضت شهود يهوه العديد من الادعاءات، وكان البعض الآخر موضع نزاع بين المحاكم وعلماء الدين.
الانتقادات الاجتماعية.
الاستبداد والحرمان من حرية التعبير.
تأسست معتقدات شهود يهوه من قبل مجلس الإدارة، ولم تتسامح الطائفة مع المعارضة على المعتقدات والممارسات. طُرد الأعضاء الذين لا يوافقون على تعاليم الحركة ونُبِذوا علنًا. تمنع منشورات الشهود الأتباع من الشك بالعقيدة والمشورة اللتين يقدمهما مجلس الإدارة، وتعتبره أنه يمكن الوثوق به بصفته جزءًا من «تنظيم الرب». حذّروا الأعضاء لتجنب التفكير المستقل، وزعموا أن مثل هذا التفكير «يُقدَّم بواسطة الشيطان الشرير» وأنه سيكون سبب الانقسام. يُدان أولئك الذين لا يتفقون بشكل علني مع التعاليم الرسمية بأنهم «مرتدون يعانون من مرض عقلي».
اتهم عضو مجلس الإدارة السابق ريموند فرانز مجلس إدارة الحركة بالاستياء والاستنكار والسعي لإسكات وجهات النظر البديلة داخل المنظمة، والمطالبة بالتوافق التنظيمي الذي يتجاوز الضمير الشخصي، وادعى أن جمعية برج المراقبة قد أكدت موقفها عندما قال المستشار القانوني في الجمعية هايدن سي. كوفينغتون، في قضية عام 1954 في اسكتلندا، عن شهود يهوه: «يجب أن نكون موحدين مهما كلفنا الأمر». ذكر أيضًا أن الشهود يخضعون لنظام تأديبي يشجع المخبرين.
وصف فرانز وآخرون اجتماعات شهود يهوه بأنها جلسات أسئلة وأجوبة «تربوية» تُقدَّم فيا الأسئلة والأجوبة على حد سواء من قبل المنظمة، فيضغط ذلك على الأعضاء لتكرار آراء هذه الاجتماعات. زعم الشهود السابقون هيذر وغاري بوتينغ أنه «قيل لهم ما ينبغي أن يشعروا ويفكروا به»، وتوجه أصابع الشك إلى الأعضاء الذين يعبرون عن وجهات نظر مختلفة عن وجهات النظر التي يُعبّر عنها في المنشورات وفي الاجتماعات. زعم ريموند فرانز أن معظم الشهود كانوا يخافون من انتقاد المنظمة خوفًا من اتهامهم بعدم الولاء. لفت الكتّاب الانتباه إلى تحذيرات جمعية برج المراقبة المتكررة ضد أخطار التفكير المستقل وانتقاله لهم، بما في ذلك التشكيك في أي من بياناتها أو تعاليمها المنشورة، والتعليمات التي تمنع الأعضاء من المشاركة في أبحاث الكتاب المقدس المستقلة. تتوجه جمعية برج المراقبة أيضًا للقول بأنه لا يجب على الأعضاء قراءة انتقادات المرتدين المنظمة أو المواد التي تنشرها المنظمات الدينية الأخرى. صرح هيذر وغاري بوتينغ بأن «شهود يهوه لن يسمحوا بصدور أي نقد من الداخل، واكتشف العديد من الأعضاء المعنيين الذين حاولوا التعبير عن آراء بديلة في ما يتعلق بالمعتقد الأساسي أو تطبيق الضغط الاجتماعي بأن ذلك يثير استياءهم».
وصفت الجمعية عدم تسامحها مع وجهات النظر العقائدية المنشقة والمتباينة في صفوفها بأنها «صارمة»، لكنها تدّعي أن موقفها يستند إلى رسالة تيموثاوس الثانية 2:17، 18 التي يدين فيها الرسول بولس الطرسوسي هيمينايوس وفيليتوس الذين نفوا قيامة يسوع. قالت: «باتباع مثل هذه الأنماط الكتابية، إذا كان المسيحي (الذي يدّعي الإيمان بالله، والكتاب المقدس، ويسوع) يُروِّج بشكل غير متكرر للتعاليم الكاذبة، يمكن أن يكون من الضروري طرده من الجماعة، فلا يمكن أن تُتهم الطائفة المسيحية الحقيقية بشكل حقيقي بأنها عقائدية قاسية».
يقول عالم الاجتماع رودني ستارك إن قادة شهود يهوه «ليسوا ديمقراطيين دائمًا»، ويتوقع من الأعضاء الالتزام «بالمعايير الصارمة إلى حد ما»، ولكن يميل هذا التطبيق للمعايير إلى أن يكون غير رسمي ومدعومًا من قبل روابط الصداقة الوثيقة، وأن شهود يهوه يرون أنفسهم على أنهم «جزء من هيكل السلطة بدلاً من أنهم خاضعين لها». قال عالم الاجتماع جيمس إيه. بيكفورد إن جمعية برج المراقبة لا تتسامح مع المعارضة أو النقاش المفتوح للعقائد والممارسات، وتطالب أعضاءها بتوحيد المعتقدات. لاحظ أيضًا أن الجمعية تنكر شرعية كل نقد لنفسها، وأن عادة التشكيك في العقيدة الرسمية «تُحارب بقوة على جميع المستويات التنظيمية». وصف آلان روجرسون قيادة الحركة بأنها شمولية لنفس السبب.
أبلغ الدكتوران جورج دي. كريسايدس وجيمس بيفرلي أن منشورات الشهود تعلّم أن ضمير الأفراد لا يمكن الاعتماد عليه، ويحتاج إلى أن يكون تابعًا للكتاب المقدس ولجمعية برج المراقبة. يصف بيفرلي الاعتقاد بأن الولاء التنظيمي يساوي الولاء الإلهي باعتباره «الأسطورة الأساسية» لشهود يهوه الذين وُظِّفوا لضمان طاعة كاملة. لاحظ أندرو هولدن أيضًا أن الشهود لا يرون أي تمييز بين الولاء ليهوه وللحركة بحد ذاتها، ويقول إن الشهود «يخضعون لمراقبة رسمية» داخل الطائفة، وأشار إلى أن الأعضاء الذين لا يستطيعون أن يوافقوا ضميريًا على تعاليم الحركة يُطردون وتتجنبهم الحركة كليًا. قال أيضًا إن الشهود يعلّمون علم اللاهوت الخاص بهم بطريقة آلية للغاية، ويتعلمونه بشكل روتيني تقريبًا.
الوصف كعبادة.
يدّعي المؤلفون أنتوني إيه. هوكيما ورون رودس وألان دبليو. غوميز أن شهود يهوه هي عبادة دينية. يستند هوكيما في حكمه على مجموعة من ما يصفه بالخصائص العامة للعبادة، بما في ذلك الميل إلى تصعيد التعاليم الثانوية (مثل الوعظ من منزل إلى آخر) إلى مكانة بارزة، والمصدر الكتابي الإضافي للسلطة (يبرز هوكيما تعاليم برج المراقبة التي تقول إن الكتاب المقدس لا يمكن فهمه إلا كما يفسره مجلس الإدارة)، ووجهة نظر المجموعة باعتبارها المجتمع الوحيد للناس المخلَّصين (تُعلم منشورات برج المراقبة أن الشهود وحدهم هم شعب الله وأنهم وحدهم من سينجون في معركة أرماغيدون) (معركة بين الخير والشر ذُكِرت في الإنجيل ستحدث في نهاية العالم)، ودور المجموعة الرئيس في الإيمان بالآخرة (يقول هوكيما إن منشورات الشهود تدعي أن المجموعة دُعيت إلى الوجود من قبل الله لسد الفجوة في الحقيقة التي أهملتها الكنائس الموجودة، فيمثل ذلك ذروة التاريخ المقدس).
تقول شهود يهوه إنها ليست عبادة وإن على الأفراد أن يبنوا تفكيرهم الخاص على الرغم من حاجتهم إلى التوجيه المناسب من الله.
وضع الباحث الديني الأمريكي جون غوردون ميلتون طائفة شهود يهوه في قائمة «الطوائف الراسخة» في عام 1992، ولكنه بقي مترددًا هو وآخرين في استخدام مصطلح «عبادة» على مجموعات مختلفة، بما في ذلك شهود يهوه، وذلك بسبب اعتبارهم أن هذا المصطلح مثير جدًا للجدل. رفض المراقب السابق للطائفة جون بوين براون الثاني ومنتج الفيلم الوثائقي نوكينغ جويل بّي. إنغارديو التأكيد على أن شهود يهوه عبادة. ذكرت موسوعة سلسلة الدين الأمريكي المعاصرة المؤلفة من مجلدين أن «العديد من النقاد والأعضاء السابقين في السنوات الأخيرة وصفوا شهود يهوه بشكل خاطئ بأنها «عبادة».
نادي جريميو نوفوريزونتينو وهو نادي كرة قدم برازيلي.
محمد ربيع (مواليد 29 ديسمبر 2001، لاعب كرة قدم مغربي يجيد اللعب في خط الدفاع مع نادي الجزيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي.
لعب في الفئات السنية في نادي الوداد .
قانون مرتفعات الجولان هو قانون إسرائيلي يطبق على حكومة إسرائيل وقوانينها على مرتفعات الجولان. تم التصديق عليه من قبل الكنيست بأغلبية 63 صوتا مقابل 21 ضده، في 14 ديسمبر 1981. ومع أن القانون لم يستخدم هذا المصطلح، فقد اعتبره المجتمع الدولي وبعض أعضاء المعارضة الإسرائيلية ضمًا لهضبة الجولان.
تم إقرار القانون بعد نصف عام من معاهدة السلام مع مصر والتي تضمنت الانسحاب الإسرائيلي من شبه جزيرة سيناء.
في فبراير 2018، صرح رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتانياهو أن "مرتفعات الجولان ستبقى إسرائيلية إلى الأبد"، بعد أن دعا منافسه السياسي يائير لبيد المجتمع الدولي إلى الاعتراف بالسيادة الإسرائيلية على مرتفعات الجولان قبل شهرين. في 25 مارس 2019، أصبحت الولايات المتحدة أول دولة كبرى تعترف بمرتفعات الجولان كأرض إسرائيلية.
فيما يلي الأحكام الثلاثة الواسعة في قانون مرتفعات الجولان:
1. "القانون والولاية القضائية وإدارة الدولة نافذة المفعول في مرتفعات الجولان، كما هو موضح في الجدول".
2. "سيبدأ سريان هذا القانون يوم قبوله في الكنيست".
3. "وزير الداخلية مكلف بتنفيذ هذا القانون، ويحق له، بالتشاور مع وزير العدل، سن لوائح لتنفيذه وصياغة لوائح بشأن الأحكام المؤقتة المتعلقة باستمرار تطبيق اللوائح، والتوجيهات الإدارية والحقوق والواجبات التي كانت سارية في مرتفعات الجولان قبل قبول هذا القانون".
وقعه:
مر القانون في الكنيست بأغلبية 63 صوتا مقابل 21 ضده.
لم يتم الاعتراف بالقانون دوليًا وعُد باطلاً بموجب قرار مجلس الأمن رقم 497.
على نحو غير عادي، تم إجراء جميع القراءات الثلاث في نفس اليوم. لقد انتقدت المعارضة من يسار الوسط هذا الإجراء بشدة. وبشكل كبير، تم انتقاد القانون بشكل رئيسي لأنه يحتمل أن يعيق المفاوضات المستقبلية مع سوريا. وفي حين أن الجمهور الإسرائيلي عمومًا، ولا سيما منتقدي القانون، نظروا إليه كضم، إلا أن القانون يتجنب استخدام الكلمة. لقد رد رئيس الوزراء مناحم بيجن على انتقاد أمنون روبنشتاين بقوله "أنت تستخدم كلمة "ضم " أنا لا أستخدمها"، كما لاحظ أن صياغة مماثلة استخدمت في قانون صدر عام 1967 يسمح للحكومة بتطبيق القانون الإسرائيلي على أي جزء من أرض إسرائيل.
رافد حميد عيسى(ولد في العراق، البصرة عام 9 كانون الثاني 1993) هو لاعب منتخب العراق لكرة القدم الصالات، مركز اللعب مهاجم.
بدأ مع نادي شط العرب ثم انتقل إلى نادي الجنوب. ثم نادي نفط الوسط، ثم نادي نفط الجنوب.
الألقاب الفردية.
هداف الدوري العراقي مع نادي نفط الجنوب موسم 2014.
شارك مع نادي نفط الوسط في بطولة آسيا للآندية. كما مثّل المنخب العراقي في جميع البطولات منذ عام 2014 إلى الآن.
كان مار شمعون العشرون بولوس (1885 في قدشانيس - 9 مايو 1920 في بعقوبة) بطريركًا كاثوليكيًا لكنيسة المشرق الآشورية.
تم انتخاب مار شمعون العشرون بولوس في 23 مارس 1918، بعد أن قُتل شقيقه، البطريرك الكاثوليكي شمعون الحادي والعشرون بنيامين، مع 150 من أتباعه على يد سمكو آغا شكاك (إسماعيل أغا شيكاك)، وهو آغا كردي. تم تكريسه في كنيسة القديسة مريم القديمة في أرومية من قبل المطران مار اسحق خنانيشو والأساقفة مار إيليا أبونا من ألقوش، والقديس مار يوسف خنانيشو العاشر من شمس الدين (الخليفة المعين للمطارنة)، ومار زايا سركيس من جيلو.
في 20 أغسطس 1918، وخوفًا من الاضطهاد من قبل الأتراك العثمانيين أثناء حملة الإبادة الجماعية ضد الأرمن والآشوريين وغيرهم منمسيحيي في الدولة العثمانية، فر البطريرك الكاثوليكي المنتخب حديثًا مع حوالي 60,000 من شعبه من أورمية في إيران طالبين حماية البريطانيين في العراق. لقد مات 15,000 من أتباعه في الطريق وكان الناجون في معسكر في بعقوبة على بعد حوالي 50 كم شمال بغداد. قضى شمعون العشرون أيامه الأبوية القصيرة في دير مور موتاي التابع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في أنطاكية بسبب مرضه الشديد. لقد توفي في 27 أبريل 1920 ودفن في 9 مايو 1920 في المقبرة الأرمنية في بغداد.
كانت أسقفية كنيسة المشرق الآشورية المستقلة، في ذاك الوقت، من أربعة أساقفة: مار يوسف خنانيشو، ومار زايا سركيس من جيلو، ومارس يلدا ياهبالاها من برواري، ومار أبيمالك تيموثي (جنوب الهند).