CALM/arwiki huggingface dataset:
على الرغم من أنه لم يعد رسميًا كونت كوتنتين، استمر هنري في السيطرة على غرب نورماندي. استمر الصراع بين إخوته. واصل ويليام روفوس مقاومة حكمه في إنجلترا، لكنه بدأ في بناء عدد من التحالفات ضد روبرت مع البارونات في نورماندي وبونتيو المجاورة. تحالف روبرت مع فيليب الأول ملك فرنسا. في أواخر عام 1090 شجع ويليام روفوس كونان بيلاتوس، وهو ساخر قوي في روان، على التمرد ضد روبرت. كان كونان مدعومًا من قبل معظم روان ووجه نداءات إلى الدوقية المجاورة لتبديل الولاء أيضًا.
أصدر روبرت نداء لمساعدة البارونات، وكان هنري أول من وصل إلى روان في نوفمبر، واندلع العنف، ما أدى إلى حرب وحشية إذ حاول الطرفان السيطرة على المدينة. غادر روبرت وهنري القلعة للانضمام إلى المعركة، لكن روبرت تراجع بعد ذلك تاركًا هنري لمواصلة القتال. تحولت المعركة لصالح القوات الدوقية وأسر هنري كونان. كان هنري غاضبًا لأن كونان قد انقلب على سيده الإقطاعي. لقد نقله إلى أعلى قلعة روان وبعد ذلك، على الرغم من عروض كونان بدفع فدية ضخمة، ألقاه من أعلى القلعة ومات. اعتبر المعاصرون أن هنري قد تصرف بشكل مناسب في جعل كونان عبرة، واشتهر هنري بمآثره في المعركة.
نتيجة ذلك، أجبر روبرت هنري على مغادرة روان، ربما لأن دور هنري في القتال كان أكثر بروزًا من دوره، أو لأن هنري طلب إعادته رسميًا باعتباره كونت كوتنتين. في أوائل عام 1091، غزا وليام روفوس نورماندي بجيش كبير بما يكفي لجلب روبرت إلى طاولة المفاوضات. وقع الشقيقان معاهدة في روان، تنص على منح ويليام روفوس مجموعة من الأراضي والقلاع في نورماندي.
شين داوسن هو شاب أمريكي الجنسية من مواليد 19 يوليو 1988 يهوى التصوير والإخراج والكوميديا، ويضع فيديو كوميدي كل سبت على قناته في اليوتيوب ShaneDawsonTV القناة فيها أكثر من 17,000,000 مشترك، ولديه قناة أخرى يضع بها مقاطع متفرقة واسئلة يرد عليها من المعجبين وبها 5,000,000 مشترك shanedawsontv2 ومؤخرا قام بإنشاء قناة ثالث Shane iPhone يضع بها مقاطع مباشرة قام بتصويرها بواسطة الـ iPhone الخاص به. يتمنى ان يصبح لديه برنامجه الخاص ويصبح مخرجا بهوليوود.
صفحة شين داوسون الشخصية على موقع my space
قناة شين داوسون الرسمية على يوتيوب
قناة شين داوسون الثانية على يوتيوب
قناة الـ iphone لـ شين داوسون
صحيفة الثورة صحيفة حكومية سورية يومية سياسية شاملة تصدره عن مؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة والنشر في العاصمة السورية دمشق ويرأس تحريرها أسعد عبود.
تمرد فيابوري (بالفنلندية "Viaporin kapina") تمرد اندلع في 30 يونيو 1906 بحصن سوومنلينا البحري (سفيابورغ بالسويدية والروسية) كجزء من الثورة الروسية 1905 -1907.
بدأ التمرد بانتفاض الجنود روس في سوومنلينا على سوء معاملة الجنود وضد الضباط. كان التمرد أيضاً احتجاجاً على خسارة الحرب الروسية-اليابانية. اعتقد المتمردون أنه بالتمرد سيحصلون على دعم من تمردات أخرى، إلا أن ذلك لم يحصل وانتهى التمرد في غضون 60 ساعة.
كان الهجوم على كرونشتادت أولى أهداف المتمردين، ومن هناك الهجوم على سانت بطرسبرغ وإسقاط القيصر. في اليوم التالي، من المتمردين الأسرى كاتايانوكا في هلسنكي. أعلن يوهان كوك زعيم الحرس الأحمر الفنلندي الإضراب العام وهو ما دعم المتمردين. هاجمت سفن أسطول البلطيق الروسية قلعة سوومنلينا في الأول من أغسطس.
في اليوم التالي، سلم المتمردون أنفسهم دون تحفظ. كان من بينهم 100 عنصر من الحرس الأحمر الفنلندي. خلال تمرد نشبت مصادمات دامية في هاكانييمي بين البحارة الروس والحركة البيضاء الفنلندية. فقتل عشرات الأشخاص.
من بين السجناء الروس عناصر من الحرس الأحمر. تمت مساعدة يوهان كوك قائد الحرس الأحمر على الفرار من البلاد مع ناشطين آخرين إلى السويد، ومن هناك إلى إنكلترا وبعد ذلك انتقل إلى الولايات المتحدة.
ساليسبري (في الإنجليزية Salisbury)هي مدينة إنجليزية تقع في مقاطعة ويلتشير ، غرب انكلترا. It has also been called New فيها مركز أبرشية ساليسبري و للمدينة مدن توأم في فرنسا وألمانيا و ولايات كارولينا الشمالية وماريلاند في الولايات المتحدة الأمريكية.
تقع المدينة في جنوب شرق ويلتشير ، بالقرب من حافة سهل سالزبوري .وتلتقي فيها خمسة أنهار :وهي ويلي، ايبل، نادر و بورن ، وهي جميعها روافد لنهر افون، الذي يصب في البحر في الساحل الجنوبي لكرايستشيرش في مقاطعة دورست .
يوجد في ساليسبري محطة للسكك الحديدية تخدم المدينة ، وتعد المدينة نقطة العبور في المنطقة الغربية الجنوبية لانكلترا مما يجعلها مركز للتبادل الإقليمي.
لسالزبوري (إنجلترا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
بلدية ساليسبري
الموقع الرسمي للسياحة في ساليسبري
تسعون مليار نسمة كتاب من تأليف محمد الحسيني الشيرازي، وهو يناقش، وفي مقدمة الكتاب نذكر:
تسعون ملياراً، رقم تحته خفايا، من أسرار ما أستودعه الله في الأرض من خيرات ونعم، تكفُل معيشة هذا العدد المفترض الهائل من الناس، في خير ورخاء، والذي يكشف بدوره عن زيف الادعاءات الغربية والأسباب التي تكمن وراءها، في فكره تحديد النسل البشري التي تنبتها المؤسسات الاستعمارية الغربية وروّجت لها بكل السبل والوسائل وبذرائع شتى، ولكشف هذه الألعوبة الخبيثة تنبَّه سماحة المجدد الشيرازي الثاني مفتتحاً بحثه بهذا الاحتمال العلمي الدقيق عبر كراسه (تسعون مليار نسمة) الذي تناول فيه هذه الفكرة بالنقد التحليل والكشف عن أضرارها وأسبابها، ورأي الأديان فيها، وما الدوافع التي روجت لشيوعها في بلاد المسلمين خاصة، إلى غير ذلك من الأمور المكتنفة لهذه الفكرة ووضع الحلول المناسبة لها.
ليونيس هي منطقة ذكرت في الأسطورة الآرثرية، وارتبطت بشكل خاص بقصة تريستان وإيزولت. ذُكر أنها تقع عند حدود كورنوال، وكانت موطن البطل تريستان، الذي كان ابن ملك ليونيس. ذكر في الحكايات اللاحقة أن ليونيس غرقت تحت الأمواج بعد زمن غير محدد من زمن قصص تريستان، ما يجعلها مشابهة لحكايات إيس وغيرها من الأراضي المفقودة في حكايات الكلتية من العصور الوسطى، وكانت ترتبط أحيانا مع جزر سيلي.
ليونيس في الأسطورة الآرثرية.
لا توجد إشارات إلى غرق ليونيس في الأساطير الأرثرية في العصور الوسطى، لأن الاسم في الأصل كان يشير إلى مكان معروف. حيث كان اسم Lyonesse الإنجليزي مأخوذا من الفرنسية Léoneis أو Léonois، والمأخوذ عن لودونيسيا Lodonesia، وهو الاسم اللاتيني لإقليم لوثيان في اسكتلندا. لم يكن مؤرخو حكايات آرثر من أوروبا القارية على فهم كامل بالجغرافيا الداخلية لبريطانيا العظمى؛ وهكذا يظهر أن المؤلف الفرنسي لحكاية تريستان وضع إقليم ليونيس إلى جانب كورنوال.
تم اقتباس الحكايات الفرنسية إلى اللغة الإنجليزية، وتم تحريف اسم ليونيس من Léonois إلى Lyonesse، وتم جعلها مملكة مختلفة تمامًا عن لوثيان، وأصبحت مرتبطة بمنطقة كورنوال، رغم أن موقعها الجغرافي ظل غير محدد. على أن الاسم لم يرتبط بأساطير المناطق الساحلية الضائعة في كورنوال حتى عهد إليزابيث الأولى، تروي حكايات كورنوال عن أرض مفقودة ولها اسم مميز في اللغة الكورنية وهو ليثوسو Lethowsow، وهو مستمد من الاسم المحلي للشعاب المعروفة باسم "الأحجار السبعة"، حيث تروي الأساطير أنها كانت موقع عاصمة أرض ضائعة. الاسم نفسه يعني "الحليبية"، في إشارة إلى مياه البحر البيضاء قرب الشعاب المرجانية.
يصف ألفريد تنيسون في ملحمته الآرثرية، "أناشيد الملك"، أرض ليونيس بأنها موقع للمعركة النهائية بين آرثر وموردرد. كما يصف في أحد المقاطع بأنه مقدّر لها أن تغرق تحت المحيط.
اعتقد خطأ أن أصل اسم ليونيس أتى من كلمة "أسد"، فقيل أن عاصمتها كانت تدعى "مدينة الأسود" في بعض الحكايات اللاحقة، وتقع عند منطقة شعاب الأحجار السبعة، على بعد ثمانية عشر ميلا غرب لاندز إند وثمانية أميال شمال شرق جزر سيلي.
النظائر في الأساطير الكلتية.
تظهر أسطورة المملكة الغارقة في الأساطير الكورنية. وأصبحت مع قدوم المسيحية مثيلة سدوم وعمورة في الأساطير الكورنية، حيث أصبحت مثال الغضب الإلهي الذي يقع على من يرتكبون المعاصي.
هناك قصة موازية في بريتاني عن مدينة تدعى إيس، والتي غرقت أيضا بسبب فجور أهلها، ولم ينجو منها سوى شخص فاضل واحد، وهو ملكها الذي يدعى غرادلون والذي هرب على صهوة حصان. أما المقابل الويلزي فهي أرض كانترر غوايلود Cantre'r Gwaelod، وهي مملكة أسطورية غارقة في خليج كارديغان.
غالباً ما يُنظر إلى حكاية ليونيس على أنها من بقايا الذاكرة الشعبية لفيضان جزر سيلي وخليج ماونت قرب بينزانس. على سبيل المثال، تظهر غابة غارقة ذات أشجار متحجرة عندما ينخفض المدّ عن خليج ماونت. ارتبطت هذه الأرض بالأسطورة الأرثرية، رغم أن تاريخ غمرها يرجع في الواقع إلى حوالي العام 2500 قبل الميلاد.
ثلاث مليارات من الكتب كتاب من تأليف محمد الحسيني الشيرازي، يطرح فيه رأيه في الكتابة والتأليف، وفي مقدمة الكتاب نذكر:
لم تبدأ البشرية وحضارتها خطواتها الواضحة إلا بعد أن استطاعت أن تمسك القلم وتبدأ بالكتابة والتعبير فما زالت الصدور عاجزة على حفظ كل متطلبات الحياة وإمكانياتها ومستجداتها ولم يعرف التاريخ حظه إلا بعد أن أخذ التدوين يتخلل إلى أجهزة الدولة ووسائلها وظل الكتاب الذاكرة الحية لتراث الأمم وحضارتها والوسيلة المثلى للتخاطب الحضاري وتلاقح الأفكار وعلى الرغم من أن الإسلام كان يضع كل الإمكانيات والوسائل أمام هذه الغاية ألا وهي نشرالكتب ولكن للأسف الشديد نجد أبناء الإسلام اليوم وقد تخلفوا عن ركب الحضارة ومتطلباتها بالرغم من عدالة القضية الإسلامية وصحة مسارها بينما نرى الجانب الآخر يضع جلّ اهتمامه على نشر الكتب بالرغم من بطلان دعوته وتصدّي لتلك المفارقة الكثير من علماء الإسلام بحمد الله ووضعوا عصارة جهدهم وعلومهم في سبيل نشر الدعوة الإسلامية وكان الإمام الشيرازي الدور الرائد في نشر مثل هذا الكم الهائل من الكتب التي تبحث في العديد من المجالات الفقهية والأصولية والأخلاقية والعقائدية والتاريخية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية وغيرها والمعروف عن سماحته أنه يشجع دائماً على إبراز دور الكتاب في المحافل كافة والتشجيع على الكتابة مما حدا العديد من أصدقاءه إلى كتابة أكثر من خمسة آلاف عنوان من كتاب ودراسة والكتاب الذي بين يدي القارئ الكريم يمثل النموذج الذي يجب أن يتخذه المسلم في صياغة إبداعه الفكري ونشر تعاليم دينه الحنيف وفق منهج الكتاب والعترة الطاهرة.
ولد جمال الدين بوسنينة عام 1898. وزاول تعلمه في جامع الزيتونة. حصل على شهادة التطويع، ثم درس الحقوق ومارس رياضة كرة القدم.
كان أول صحفي رياضي حرر بالعربية، وكان من رواد الصحافة الرياضية في تونس. وكان يوقّع مقالاته بألقاب مختلفة منها: "الرياضي المتقاعد" و"مندوب الوزير الرياضي". وهو أحد مؤسسي فريق النادي الإفريقي سنة 1920.
لوضع الخطوط الرّئيسيّة لهذه الجمعيّة، ما أفضى إلى عقد جلسة عامّة بمكتبة الخلدونيّة في شهر نوفمبر سنة 1934 لتأسيس جمعيّة تعنى بالمحافظة على الموسيقى التّونسيّة الأصيلة وترويجها بين الأجيال الصّاعدة.
العودة إلى الصهيون (عبرية: שיבת ציון, "شيڤت صيون"، أو שבי ציון, "شڤي صيون"، بمعنى "عائدين صهيون") هو مصطلح يشير إلى الحدث الذي عاد اليهود فيه إلى ما تسمي بدولة إسرائيل في العصر الحديث من النفي البابلي بعد المرسوم الذي أصدره الإمبراطور الفارسي كورش الكبير، الفاتح الإمبراطورية البابلية في 538 ق، أيضا معروف باسم "إعلان كورش".
كانت أول مرة صيغ المصطلح بعد تدمير الهيكل الثاني، ويعزى ذلك إلى عودة اليهود من النفي البابلي إلى أرض إسرائيل بعد تدمير الهيكل الأول، وبعد مرسوم كورش الكبير.
معنى كتاب المقدس "العودة إلى صهيون"، "عليا"، وفي وقت لاحق استعار من الحدث القديم، واعتمد بوصف هجرات جميع اليهود إلى دولة إسرائيل في العصر الحديث. وبدأت عاليا الحديثة في نصف القرن 19، إلى يافا، من أتباع الحاخام يهوذا بيباص والحاخام يهوذا الكالاي، المعروفة باسم رائد صهيون (מבשרי ציון) رواد الصهيونية الحديثة، حتى بقية "العاليوت" (جمع من عليا) قد أقيموا بعد قيام دولة إسرائيل.
وتألفت الفترة ما بين العودة إلى صهيون الكتاب المقدس والحديث من عدة محاولات لمجموعات صغيرة في الهجرة إلى دولة إسرائيل في العصر الحديث، ويمكن تقسيم هذه الفترة تقريبا إلى فئتين: واحد "لعليا" في العصور الوسطى، وخلال فترة عصر النهضة، والآخر "لعليا" خلال العصر الحديث (القرن 18 وبداية القرن 19).
بندر جارك مدينة كبيرة وميناء على ساحل البحر، تتبع بلدة شيبكوه من توابع مدينة لنجة في مقاطعة لنجة وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. أيضاً تسمى بـ(مدينة جارك).
حدود مدينة جارك.
حدود مدينة جارك، من الشمال: قرية باوردان ، ومن الجنوب الخليج العربي، ومن الغرب قرية طاحونه (تاوونه) ، ومن الشرق تنتهي بقرية حسینه.
يبلغ عدد سكان «مدينة جارك» حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (4447) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون باللغة العربية، والفارسية، لهم
مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، بها المرافق العامة كالماء، والكهرباء، والهاتف. يمتهنون بتربية المواشي والزراعة. تبعد مدينة جارك عن مياه البحر بمسافة 300 متر، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حولي 40 متراً، وكانت (جارك) في الماضي مقرأً لحكم قبيلة آل علی.
آثار القلعة.
هناك آثار لقلعة كبيرة في المدينة مشهورة بــ(قبيلة آل علی أو (آل مُعلى)) ، يقال أن «الشيخ صالح بن محمد آل علي» هو الذي قام ببناء القلعة أثناء فترة حكمه، ويتميز هذا الحصن ببرجه الذي يقع في الزاوية الجنوبية الغربية للحصن، وكان يوجد به عدة تقسيمات داخلية منها جزء للحكم وجزء آخر للسكن.
زهرة الربيعي (14 أغسطس 1947 -)، ممثلة عراقية
ولدت في الكوت ثم انتقلت مع عائلتها للعيش في بغداد هي شقيقة الفنانة فاطمة الربيعي والنائب محمد الربيعي الذي قام بمقاطعتها هي وأختها بسبب دخولهن الفن
تزوجت من المخرج العراقي هاني هاني رزقت منه بثلاثة أبناء
كانت بداياتها في المدرسة الابتدائية لتتوجها المصادفة عند ذهابها مع شقيقتها فاطمة الي مسرح الطليعة بالتعرف الي عدد من الفنانين والمخرجين الكبار ومنهم المخرج بدري حسون فريد ثم لدار الإذاعة وعند تعرف الفنان خليل شوقي عرض عليها التمثيل.إلا أن الاختين رفضتا الطلب بداية الأمر لأسباب اجتماعية وعائلية لكن في النهاية تمكن من اقناعهما وكان بداية لمشوارها الفني مع أختها فاطمة منذ تلك اللحظة أول عمل قدمته كان مسلسل صبرية عام 1964
كشفت بأن أخوها النائب العراقي محمد الربيعي، قام بسرقة حقها وحق أختها فاطمة الربيعي في الإرث، ولم يزورهما منذ زمن طويل.
إصابتها بفايروس كورونا.
في يوليو 2020 أصيب بفايروس كورونا لكنها تعافت منه.
خوان هومبيرتو فالديفيسو باديلا الشهير باسم خوان فالديفيسو (6 مايو 1910 في ليما ، بيرو – 2 مايو 2007 في ليما، بيرو) لاعب ومدرب كرة قدم بيروفي كان يجيد اللعب في مركز حارس مرمى .
لعب طوال مسيرته الرياضية كلاعب في نادي واحد وهو أليانزا ليما . مثل منتخب بيرو في 10 مباريات دولية وقد شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي ودورة الألعاب الأولمبية 1936 التي أقيمت في مدينة ميونخ الألمانية .
بعد اعتزاله اللعب اتجه إلى مهنة التدريب وقام بتدريب عدة أندية بيروفية ومنتخب بيرو . توفي في سنة 2007 عن عمر يناهز 97 سنة .
ابنه الأصغر لويس فالديفيسو مونتانو يشغل حاليا منصب وزير الاقتصاد والمال في الحكومة البيروفية . حفيده خوان بابلو فالديفيسو مثل منتخب بيرو للسباحة في دورة الألعاب الأولمبية مرتين الأولى في 2000 التي أقيمت في مدينة سيدني الأسترالية و2004 التي أقيمت في العاصمة اليونانية أثينا .
مجلة الإذاعة والتليفزيون مجلة أسبوعية تصدرعن اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، من أقدم وأعرق المجلات المصرية، حيث صدر العدد الأول منها في 21 مارس عام 1935 باسم الراديو المصري، وهى مجلة عامة تهتم بشكل خاص بالفن والإذاعة والتليفزيون. يعتبر وزير الإعلام المصري هو الرئيس الأعلى لها حيث يحق له وحده تعين رئيس مجلس ادارتها ورئيس تحريرها ومدير تحريرها والمدير الإدارى لها.
نبذة عن تاريخ المجلة.
مجلة الإذاعة والتليفزيون، هي مجلة مصرية انشئت عام 1935 باسم الراديو المصري وهى تصدر عن اتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري وهو هيئة حكومية مصرية تتبع اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري.
الموقع الرسمى لمجلة الإذاعة والتليفزيون
الحاخام موشيه هيرش يهودي فلسطيني من يهود البَدَتْز، ولد عام 1923 في نيويورك وأصبح زعيم حركة ناطوري كارتا المعارضة للحركة الصهيونية ولدولة إسرائيل، وكان مقرباً من الرئيس الراحل ياسر عرفات الذي عينه وزيراً لشؤون اليهود في السلطة الوطنية الفلسطينية. وشغل أيضاً منصب مستشار للرئيس الراحل ياسر عرفات.
كانت له علاقات مميزة مع الشعب الفلسطيني، ولم يعترف بدولة إسرائيل وأعضاء حركته الصغيرة يحرقون الأعلام الإسرائيلية في يوم استقلال إسرائيل وفي مناسبات عديدة أيضاً، توفي عن عمر 87 سنة وتم تشييع جثمانه في ساعات مساء الأحد 2 مايو 2010. كان هيرش يصف الزعيم الفلسطيني عرفات بـ"الأخ والصديق" ويدعم القضية الفلسطينية، معتبراً أن دولة إسرائيل التي ينظر إليها أنصاره على أنها "بدعة"، يجب أن تزول تماماً. ووفقاً لعقيدة ناطوري كارتا، فإن "إعادة دولة إسرائيل ستتم فقط عندما يأتي المسيح وأية محاولة لاسترداد أرض إسرائيل بالقوة هي مخالفة للإرادة الإلهية".
أعتمد علم السلفادور في 17 أيار - مايو من سنة 1912. ويتألف العلم السلفادوري من شريطين باللون الأزرق بينهما شريط باللون الأبيض مرتبة بصورة افقية وفي وسط الشريط الأبيض توجد شعار النبالة للسلفادور.وقد كان هذا العلم رسميا للسلفادور إلى سنة 1921 حيث أستعيض عنه بعلم أخر. ثم أصبح هذا العلم للمرة الثانية علما رسميا للسلفادور في سنة 1922. إن معنى الكلمات المكتوبة باللون الأصفر على علم الدولة (بالإسبانية DIOS، UNION ، LIBERTAD) ومعناها باللغة العربية (الله، الاتحاد، الحرية).
أحمد أجدو لاعب مغربي دولي من مواليد مراكش بالزرايب سيدي احمد الزاوية امام ولاية مراكش لاعب سابق للكوكب ونجم مركش علي التوالي في 14 ابريل 1982 هو من من خريجي دريات رمضان زيدة علي كفاحه كان يعلب مع نادي الجيش الملكي انتقل في يناير 2008 إلى الاهلي الليبي وفي يوليو 2009 انتقل إلى نادي الوداد البيضاوي سنة 2009 لعب له تلات مواسم حقق فيها لقب البطولة المغربية وانتقل بعد ذلك في صيف 2012 إلى نادي المغرب الفاسي وبقي معه لموسم ونصف . بعد ذلك غادر فريق المغرب الفاسي إلى فريقه السابق الجيش الملكي في الانتقالات الشتوية لهدا الموسم ...
مسيرته مع الوداد البيضاوي.
هذه المعلومات تخص الدوري المغربي فقط وهي محدثة بـ تاريخ 1 يونيو 2011
البروفيسور عبد السلام محمد أحمد جريس، من مواليد وادي حلفا الولاية الشمالية في السودان، بدأ مسيرة حياته العلمية من مدرسة عكاشة الأولية وعبري الوسطى ووادي الثانوية ليتخرج في العام 1968 م من كلية الطب جامعة الخرطوم وأختير ليعمل بها كمساعد تدريس.
زمالته.
ثم ابتعث إلى إنجلترا في عام 1971 م ليعود منها بزمالة الكلية الملكية لأطباء النساء والتوليد في العام 1975 م، شارك في افتتاح مستشفى سوبا الجامعي في نفس العام.
نال الدكتوراه البحثية من جامعة الخرطوم في العام 1980 م وكان موضوع رسالته : التأثيرات الجانبية والكيميائية لحبوب منع الحمل لدى النساء السودانيات.
يعتبر من مؤسسى جمعية رعاية الخصوبة السودانية، شارك في تأسيس الجمعية التنفيذية لإختصاصيى امراض النساء والتوليد، ويعمل حاليا كمستشار أكاديمي لها. كما شارك في تأسيس النادي النوبي في الخرطوم، ومؤسس مركز أبحاث الإنجاب ومركز السودان لأطفال الأنابيب.
الجدير بالذكر ان البروفسير جريس مصاب بداء عضال منذ العام 2001 م، افقده القدرة على الكلام والحركة بشكل جزئى، لكنه ظل مثالا للمثابرة والعمل المتواصل بشتى السبل، أنشاء طلابه ومريديه منظمة خيرية باسمه تكريما له.
كانت معركة كروتوني التي دارت في عام 204 ق.م، من آخر المعارك الكبرى التي دارت بين الرومان والقرطاجيين في إيطاليا خلال الحرب البونيقية الثانية. بعد انسحاب حنبعل إلى قلورية بعد معركة ميتوريوس، حاول الرومان عزل قواته من البحر الأيوني وقطع طريق هروبه من إيطاليا إلى قرطاجنة عن طريق الاستيلاء على كروتوني. كافح القرطاجيون للاحتفاظ بآخر منفذ بحري بقي في أيديهم بعد سنوات من القتال، ونجحوا في ذلك في نهاية المطاف.
جنوب إيطاليا في نهاية الحرب.
في عام 204 ق.م، أصبح من الواضح أن الرومان اقتربوا من الفوز بالحرب، فقبل ثلاث سنوات، دمروا جيش صدربعل برقا الذي كان قد انطلق من أيبيريا عبر جبال الألب إلى إيطاليا لمساعدة شقيقه حنبعل. استغل سكيبيو الإفريقي رحيل صدربعل برقا عن شبه الجزيرة الأيبيرية وهزم القرطاجيين في معركة إليبا. كان النصر النهائي للرومان مجرد مسألة وقت.
بعد معركة ميتوريوس، قرر حنبعل التركيز بقواته المتبقية في قلورية «أقصى جنوب إيطاليا». كانت قلورية قاعدة مثالية لحنبعل ليواجه منها الرومان. كان الهدف الاستراتيجي وراء هذه التكتيكات هو حث على روما على عقد معاهدة سلام مقبولة في مقابل تخلي القرطاجيون عن قواعدهم في إيطاليا. وصف تيتوس ليفيوس طبيعة الحرب التي تلت ذلك بأن الحرب في قلورية أخذت طابع حرب العصابات أكثر من طابع الحرب النظامية.
في عام 205 ق.م، سمح مجلس الشيوخ الروماني للقنصل المنتخب سكيبيو الإفريقي بغزو إفريقية. كان هدف سكيبيو من ذلك هو إجبار قرطاجنة على استدعاء حنبعل، وماجو برقا الذي كانت له قاعدة قوية في ليغوريا إلى إفريقية.
لم يقدم الرومان لسكيبيو الدعم الكافي، فأمضى العام في تجهيز جيشه في صقلية.
الحملة على قلورية.
مع مرور الوقت، ثبت صحة نظرية سكيبيو. ففي عام 206 ق.م، أسندت إلى كلا القنصلين مهمة غزو قلورية. لم يحاول حنبعل الاشتباك مع الرومان، كما اعتبر القنصلين أن قوة حنبعل تضعف مع مرور الوقت، لذا لم يحاولوا الاشتباك أيضاً. انتظر حنبعل المساعدة من قرطاجنة، لكنها لم تأت. أبعدت الرياح العاتية أسطولاً من 100 سفينة محملة بالجنود والأموال والإمدادات عن مسارها، ليعترضها الأسطول الروماني في سردينيا. إضطر حنبعل لفرض ضرائب كبيرة وجمع المزيد من الموارد عن طريق المصادرة، مما قلل من شعبيته بين السكان المحليين، وكانت سببا لعدد من حالات التمرد.
أصدر حنبعل أوامره بترحيل المواطنين الغير موثوق فيهم من القلاع الاستراتيجية، مما أعطى المزيد من الأمان لحنبعل. وفي عام 205 ق.م، استطاعت قوة رومانية من الاستيلاء على جزء من ريجيوم عن طريق هجوم مفاجئ. إتخذ حنبعل من مدينة كروتوني قاعدة لعملياته. توجه جيش بقيادة القنصل بابليوس ليسينيوس كراسوس إلى قلورية، واستطاع استعادة سبعة مدن من قبضة حنبعل. في العام التالي، أرسل مجلس الشيوخ القنصل الجديد سامبرونيوس توديتانوس إلى قلورية.
بدأت المواجهات الأولى بالقرب من كروتوني، كانت معركة غير نظامية بدأت التقت قوات حنبعل وقوات توديتانوس مصادفة. صد القرطاجيون هجوم الرومان، وأجبروهم على الانسحاب إلى معسكرهم، تاركين 1,200 قتيل. لم يكن حنبعل مستعداً لاقتحام معسكر محصّن. كانت تلك ضربة قاسية لتوديتانوس الذي أدرك أن فيلقين ليسا كافيين لمواجهة القرطاجيين. غادر توديتانوس معسكره في الليلة التالية، وأرسل في استدعاء القنصل بابليوس ليسينيوس كراسوس.
بعد أن اجتمع الجيشان الرومانيان، عاد توديتانوس إلى موقع المعركة بحثاً عن الانتقام. جعل توديتانوس فيالقه في المقدمة، وترك فيالق كراسوس في الخلف. هذه المرة لم يتمكن حنبعل الصمود أمام جيش بهذا الحجم، وإضطر إلى التراجع إلى كروتوني تاركاً 4,000 قتيل و 300 أسير. استمرت المناوشات بين الفريقين في عام 203 ق.م، ولكن دون حسم أي منهما للنتيجة.
بعد المعركة، استسلمت العديد من المدن الإيطالية للرومان طواعيةً. وبعد أن ألحق سكيبيو الإفريقي العديد من الهزائم الثقيلة بالقرطاجيين في إفريقية، أرسل القرطاجيون في طلب المساعدة من حنبعل.
الفلكنة (Vulcanization) هي عملية كيميائية تهدف إلى تحويل المطاط وبوليميرات المتعلقة إلى مواد ذات درجة تحمل أكبر وذلك عن طريق إضافة الكبريت. هذه الإضافة تؤدي إلى تشكيل سلاسل متشابكة (جسور) في بنية المطاط.
أول من أطلق اسم الفلكنة هو تشارلز غوديير، الذي اكتشف الطريقة مصادفة سنة 1839 وأسماها الفلكنة تيمناً باسم فولكان إله النار عند الإغريق.
ان لاكتشاف الفلكنة أهمية كبيرة وخاصة في صناعة المطاط الذي لا يلين في الحر ولا يصير هشاً في الصقيع فدخلت عملية الفلكنة لتقسيمه باستخدام الكبريت. كان المطاط في ذلك الوقت مادة غير مطيعة وغير مريحة إلى درجة كبيرة وقد حاول غوديير سنين طوالاً تحسين نوعيته من غير أن ينجح,، حتى سخن مرة بالمصادفة مزيج من المطاط مع الكبريت على موقد المطبخ. لقد شكلت عملية فلكنة المطاط دافعاً من أجل تطوير الصناعات الكهربائية لأن المطاط يعتبر مادة عازلة.
تطبق هذه العملية أيضاً على الخلطات الاسمنتية تحت مسمى الإنضاج' حيث يسمح للإسمنت بالتفاعل مع الماء لفترة معينة مما يؤدي إلى تمتين وتقسية الخلطة.
المطاط والكبريت وعملية الفلنكة
عملية تقسيم المطاط-الفلنكة
إسماعيل الحبروك شاعر غنائي، وصحفي، وناقد، وكاتب وأديب مصري. ولد في أبو حمص، بمحافظة البحيرة في 5 يناير 1925، وتوفى في 16 مارس 1961 عن عمر يناهز 36 عاماً
مَريَانَا بنت فَتح الله بن نَصر الله مَرَّاش (1848-1919) تُعرف أيضاً باسم مَريَانَا المَرَّاش أو مَريَانَا مَرَّاش الحَلبيّة، كاتبةٌ وشاعرة سوريّة، ولدت وتوفيت في مدينة حلب السوريّة. برزت مريانا مرَّاش خلال حركة النهضة العربيّة، إذ تُعتبر من أوائل النساء اللواتي كتبن في الصحف العربيّة، كما كانت أول كاتبة سوريّة تقوم بنشر مجموعة شعريّة. أعادت مريانا مرَّاش إحياء تقليد الصالونات الأدبيّة في الشرق الأوسط.
طفولتها وتحصيلها العلميّ.
ولدَت مريانا مراش في مدينة حلب التابعة آنذاك لسوريا العُثمانيّة، لعائلة تتبع الطائفة الملكانيّة، كانت عائلتها تعمل في التجارة وكان لها اهتماماتٌ أدبيّة. كانت قد تأسَّست وترسَّخت عائلة المرّاش في الأوساط الحلبيّة بعد جمعها لثروة طائلة خلال القرن الثامن عشر، عانت العائلة من عدّة مشكلات آنذاك، فقد قتل بطرس مرَّاش، قريبُ مريانا مراش على يد الأصوليّين من الروم الأرثوذكس في أبريل/نيسان 1818. كما تم طرد الكاثوليك المالكانيّين من مدينة حلب خلال اضطهاد تعرَّضوا له آنذاك، ومن بينهم القس جبرائيل مرَّاش. حاول والد مريانا مراش، فتح الله المرّاش نزع فتيل النزاع الطائفيّ عبر كتابة أطروحة عام 1849. اهتمّ فتح الله المرّاش والد مريانا بالقراءة، فجمع خلال حياته مكتبةً كبيرةً خاصّة به ليُعلِّم من خلالها أولاده الثلاثة فرنسيس وعبد الله ومريانا مراش، ولاسيّما في مجال اللغة العربيّة والأدب. قالت الكاتبة و الباحثة الغربيّة في الأدب العربيّ مارلين بوث أن والدة مريانا مراش تنحدر من "عائلة الأنطاكي الشهيرة"، وقد كانت إحدى أقارب رئيس الأساقفة ديمتريوس أنطاكي.
كانت حلب آنذاك مركزاً فكرياً رئيسياً للإمبراطوريّة العثمانيّة، إذ ضمَّت في ذلك الوقت العديدَ من المفكرين والكتّاب المهتمين بمستقبل العرب. تعلّمت عائلة مرَّاش اللغتين العربيّة والفرنسيّة ولغات أجنبيّة أُخرى (كاللاتينيّة والإنجليزيّة)، في مدارس التبشير الفرنسيّة. تعلّمت مريانا مراش في وقت لم تتلقين النساء في الشرق الأوسط تعليماً بشكل كبير، إذ مثَّل تعليم والدي مريانا مراش لمريانا تحدياً للاعتقاد السائد آنذاك بأنه لا يجب تعليم الفتيات، وقد قالت مارلين بوث عن تلك الفترة بأن الوضع وصل آنذاك إلى حد أنه «لا ينبغي على الفتاة أن تجلس في غرفة استقبال [الضيوف] الرجال». وهكذا، سجّل فتح الله المرّاش ابنته ذات الأعوام الخمس في مدرسة مارونيّة. وتلقَّت أيضاً التعليم على يد راهبات القديس يوسف في حلب. أخيراً، ذهبت مريانا مراش إلى المدرسة الإنجليزيّة في بيروت. وإضافةً إلى التعليم الرسميّ في المدارس السابقة، فقد احتكّت مريانا مراش بالثقافات الفرنسيّة والأنجلوساكسونيّة، ودرست على يد والدها وإخوتها، لاسيّما مادة الأدب العربيّ. ذكرت أول سيرة ذاتيّة لمريانا مراش أنها تفوّقت في مواد اللغة الفرنسيّة والعربيّة والرياضيّات، وأنها كانت تعزف على آلة البيانو والقانون وتغني بشكل جميل.
كتب المؤرخ الحلبيّ محمد راغب الطبّاخ أنها كانت إحدى الشخصيّات الفريدة في مدينة حلب، إذ يقول: «فنظر الناس إليها بغير العين التي ينظرون بها إلى غيرها»، ويكمل قائلا: «وتهافت الشبان على طلب يدها»، إذ أنه ورغم تقدَّم الكثير من الشباب لخطبتها، إلا أنها آثَرَت في البداية أن تبقى عزباء. إلا أنها اقتنعت بالزواج بعد وفاة والدتها، وتزوَّجت من حبيب الغضبان، سليل العائلة المسيحيّة المحليّة. وقد أنجبا ثلاثة أطفال، فتاتين وولد.