CALM/arwiki huggingface dataset:
مع بدايات العقد الثانى من عمره بدأ العمل في مجال الفن عن طريق عمله كمساعد مخرج مع كبار مخرجى الدراما التليفزيونية والسينمائية.بدأ حشاد مشواره الفنى من خلال عمله كمساعد مخرج في مسلسل «هوانم جاردن سيتى» الذي حقق نجاحًا باهرًا في نهاية تسعينيات القرن الماضى، ثم عمل في مسلسلات «أوبرا عايدة، أميرة في عابدين»،إلى جانب عمله كمونتير لمسلسل «حديث الصباح والمساء».
ومع نهايات العقد الأول من الألفية الثانية استطاع حشاد أن يجد لنفسه مقعدًا بين مخرجى الدراما السينمائية من خلال إخراج أول فيلم رعب مصرى، وهو فيلم «كامب» عام 2008، وعلى الرغم من النجاح المحدود الذي حققه الفيلم نتيجة عدم تعود الجماهير على هذه النوعية من الأعمال الدرامية، إلا أن حشاد استطاع أن يطرح نفسه على سوق الدراما بقوة فقدم عقب كامب مجموعة من الأعمال الدرامية للسينما والتليفزيون، مثل «وش سجون، البلد دى فيها حكومة» كما يستعد لتقديم أفلام «ضغط عالى، دعدوش».
وفي مجال الدراما التليفزيونية قدم مسلسلات «اللص والكتاب، ألوان الطيف، سات كوم شبرا تى في» مسلسل «هي ودافنشى» بطولة خالد الصاوى، ليلى علوى، مى سليم، أحمد عبدالغنى، ياسر على ماهر، تأليف محمد الحناوى ، مسلسل مملكة الغجر.
ألف ليشنير (و. ) هو نحات ألماني، ولد في ميونخ، توفي عن عمر يناهز 92 عاماً.
باول مككارثي (و. ) هو فنان، ورسام، ونحات أمريكي، ولد في سولت ليك سيتي.
تعلم في جامعة يوتا، وتعلم في ، وتعلم في معهد الفنون في سان فرانسيسكو
دييغو جياكوميتي (و. ) هو نحات سويسري، توفي في باريس، عن عمر يناهز 83 عاماً.
يوجينيو سانتورو (و. ) هو نحات، ورسام سويسري، ولد في كاستلمتسانو، توفي عن عمر يناهز 86 عاماً.
آرثر ستراسير (و. ) هو نحات نمساوي، ولد في بوستوينا، توفي في فيينا، عن عمر يناهز 73 عاماً.
هانس إيشباخر (و. ) هو رسام، ونحات سويسري، ولد في زيورخ، شارك في ، و، توفي في أوستر، عن عمر يناهز 74 عاماً.
بيتر ناب (و. ) هو مصور موضة، ورسام، و، ونحات، ومصمم جرافيك، ومخرج أفلام سويسري، ولد في بيغتسفيل.
ألفريد رول (و. ) هو رسام، ونحات فرنسي، توفي في باريس، عن عمر يناهز 73 عاماً.
يوهان غوتفريد هوفمان (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي، وكاتب، وعالم إحصاء ألماني، ولد في فروتسواف، كان عضوًا في الأكاديمية الروسية للعلوم، والأكاديمية البروسية للعلوم، توفي في برلين، عن عمر يناهز 82 عاماً.
بيتر تشوب (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي، وسياسي سويسري، ولد في بازل، توفي في جنيف، عن عمر يناهز 69 عاماً.
تولى منصب عضو المجلس الوطني السويسري
تعلم في جامعة جنيف، وتعلم في جامعة بازل
أندريه بورودين (و. ) هو اقتصادي، ومصرفي من الاتحاد السوفيتي، وروسيا، ولد في موسكو.
سيدني واينبرج (و. ) هو مصرفي، واقتصادي أمريكي، ولد في نيويورك، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 78 عاماً.
جيرهارد شيك (و. ) هو سياسي، واقتصادي ألماني، ولد في هشينغن، هو عضوٌ تحالف '90 / الخضر، شارك في الانتخابات الرئاسية الألمانية 2012، والانتخابات الرئاسية الألمانية 2010، والانتخابات الرئاسية الألمانية 2009، والانتخابات الرئاسية الألمانية 2017.
تولى منصب عضو في البوندستاغ الألماني (24 أكتوبر 2017–31 ديسمبر 2018)
فريدريش يوليوس نيومان (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في كونيغسبرغ، توفي عن عمر يناهز 75 عاماً.
فرديناند زيمرمان (و. ) هو اقتصادي، وصحفي، وأستاذ جامعي، وسياسي ألماني، ولد في باد فراينفالده، كان عضوًا في الحزب النازي، كان عضوًا في شوتزشتافل، توفي عن عمر يناهز 69 عاماً.
جورج فون ماير (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي، وعالم إحصاء من الرايخ الألماني، ومملكة بافاريا، ولد في فورتسبورغ، كان عضوًا في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، والأكاديمية الهنغارية للعلوم، توفي في توتزينغ، عن عمر يناهز 84 عاماً.
باول هانسل (و. ) هو اقتصادي، وفيلسوف، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في كونيغسبرغ، توفي في إرلنغن، عن عمر يناهز 70 عاماً.
إرنست ستادلر (و. ) هو شاعر، ومترجم، وناقد أدبي، وكاتب، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في كولمار، توفي في يبر، عن عمر يناهز 31 عاماً.
منحة رودس
جيان لو كلارك (و. ) هو عالم عقيدة، ومترجم، ومؤرخ، وصحفي، وفيلسوف، وأستاذ جامعي من جمهورية جنيف، ولد في جنيف، توفي في أمستردام، عن عمر يناهز 79 عاماً.
آدم ثورب (و. ) هو شاعر، وكاتب، ومترجم، وروائي بريطاني، ولد في باريس.
توماس زيغلر (و. ) هو مترجم، وكاتب، وكاتب خيال علمي ألماني، توفي في كولونيا، عن عمر يناهز 48 عاماً.
راؤول شروت (و. ) هو شاعر، وكاتب، وناقد أدبي، ومترجم نمساوي.
تعلم في جامعة إيست أنجليا
الكسندر فون سيبولد (و. ) هو ، ومترجم ألماني، ولد في لايدن، توفي في الريفييرا الفرنسية، عن عمر يناهز 65 عاماً.
هنري رييس (و. ) هو مصور، وصحفي، ومترجم من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في برلين، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 87 عاماً.
ليونيل جايلز (و. ) هو لغوي، وأمين مكتبة، وفيلسوف، ومترجم بريطاني، توفي عن عمر يناهز 83 عاماً.
رودلف بيتري (و. ) هو مترجم، و، وكاتب من ألمانيا، وكاليدونيا الجديدة، ولد في بون، توفي في نوميا، عن عمر يناهز 65 عاماً.
يوهان مارتن أوغستين شولتس (و. ) هو مترجم ألماني، توفي في بون، عن عمر يناهز 58 عاماً.
تعلم في جامعة فروتسواف، وتعلم في جامعة فرايبورغ
كارل هاينز مي (و. ) هو مصور ألماني، ولد في لايبزيغ، توفي عن عمر يناهز 44 عاماً.
ويلهلم جيه. برغر (و. ) هو مصور نمساوي، ولد في فيينا، توفي في فيينا، عن عمر يناهز 76 عاماً.
كورت راينهارد (و. ) هو مصور نمساوي.
صالحون بين الأمم
جوزيف ألبرت (و. ) هو مصور، ومخترع ألماني، ولد في ميونخ، توفي في ميونخ، عن عمر يناهز 61 عاماً.
كارل أولريش (و. ) هو سياسي، ومصور ألماني، ولد في براونشفايغ، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، توفي في دارمشتات، عن عمر يناهز 80 عاماً.
أليكس بويد (و. ) هو مصور من ألمانيا، والمملكة المتحدة، ولد في تسيله.
تعلم في جامعة غلاسكو
بيرند بولستر (و. ) هو مصور، وعالم نفس ألماني، ولد في تسيله.
إرنست كولراوش (و. ) هو مصور، و، وطبيب ألماني، ولد في لونبورغ، توفي في هانوفر، عن عمر يناهز 73 عاماً.
ألبرت ماير (و. ) هو مصور ألماني، توفي في درسدن، عن عمر يناهز 67 عاماً.
فرانز ماير (و. ) هو مصور، و، وجامع تحف، و، وفاعل خير من ألمانيا، والمكسيك، ولد في مانهايم، توفي في المكسيك، عن عمر يناهز 93 عاماً.
جيرهارد فيج (و. ) هو عالم عقيدة، وكاهن كاثوليكي ألماني، ولد في هاله.
تولى منصب (منذ 2005)
كليمنت كون (و. ) هو تربوي، وكاهن كاثوليكي نمساوي، توفي عن عمر يناهز 70 عاماً.
تولى منصب (منذ 5 فبراير 1893)
جاكوب ماير (و. ) هو كاهن كاثوليكي نمساوي، توفي في سالزبورغ، عن عمر يناهز 86 عاماً.
تولى منصب (منذ 20 مايو 1971)
هيرمان شيل (و. ) هو فيلسوف، وأستاذ جامعي، وكاهن كاثوليكي، وعالم عقيدة ألماني، ولد في فرايبورغ، توفي في فورتسبورغ، عن عمر يناهز 56 عاماً.
جورج مولر (و. ) هو عالم عقيدة، وكاهن كاثوليكي ألماني، توفي في مونستر، عن عمر يناهز 64 عاماً.
تولى منصب (منذ 28 يوليو 1997)
يوهانس إفانجلست هالر (و. ) هو كاهن كاثوليكي، وسياسي نمساوي، ولد في النمسا، توفي في سالزبورغ، عن عمر يناهز 75 عاماً.
تولى منصب كاردينال (منذ 29 نوفمبر 1895)
كونرادو والتر (و. ) هو كاهن كاثوليكي من ألمانيا، والبرازيل، ولد في مونزينغن، توفي في جاكاريزينيو، عن عمر يناهز 95 عاماً.
تولى منصب (منذ 2 فبراير 1978)
هوبير لوثه (و. ) هو كاهن كاثوليكي ألماني، توفي في إسن، عن عمر يناهز 87 عاماً.
تولى منصب (منذ 14 ديسمبر 1969)
برنارد بول (و. ) هو كاهن كاثوليكي ألماني، ولد في شتوتغارت، توفي في فرايبورغ، عن عمر يناهز 80 عاماً.
تولى منصب (منذ 21 أكتوبر 1827)
ماتياس هاينريش (و. ) هو كاهن كاثوليكي، وقاضي ألماني، ولد في برلين.
تولى منصب (منذ 19 أبريل 2009)
نيكولا كونيغ (و. ) هو مؤدي أصوات، وممثل مسرحي، وممثل أفلام ألماني، ولد في هامبورغ.
أندرو ساكس (و. ) هو ممثل كوميدي، ومؤدي أصوات، وممثل أفلام، وممثل مسرحي، وممثل تلفزي بريطاني، ولد في برلين، توفي عن عمر يناهز 86 عاماً، بسبب خرف وعائي.
أوي كروجر (و. ) هو ممثل، ومغني، وممثل مسرحي، وممثل أفلام ألماني، ولد في هام.
كلوز هولم (و. ) هو ممثل تلفزي، ومؤدي أصوات، وممثل مسرحي، وممثل أفلام ألماني، ولد في بوخوم، توفي في برلين، عن عمر يناهز 78 عاماً.
بوي غبرت (و. ) هو ممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزي من ألمانيا، والنمسا، ولد في هامبورغ، بدأ مشواره المهني سنة 1954، توفي في فيينا، عن عمر يناهز 61 عاماً، بسبب قصور القلب.
زبجنيو زماشوسكي (و. ) هو ممثل مسرحي، وممثل أفلام، وملحن بولندي، بدأ مشواره المهني سنة 1981.
روبرت فريتاج (و. ) هو مخرج أفلام، وممثل مسرحي، وممثل أفلام من سويسرا، والنمسا، ولد في فيينا، توفي في ميونخ، عن عمر يناهز 94 عاماً.
ويلي شيفر (و. ) هو مؤدي أصوات، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزي ألماني، ولد في ساربروكن، توفي في ميونخ، عن عمر يناهز 78 عاماً.
مارتن غروبر (و. ) هو ممثل، وممثل أفلام، وممثل مسرحي ألماني، ولد في ميونخ.
توماس بورشرت (و. ) هو ممثل، ومغني، وممثل مسرحي ألماني، ولد في إسن.
إليمر هيرش (و. ) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة قدم، ومتزلج فني روماني، مركز لعبه هو لاعب وسط، ومُدَافِع، توفي في بايا ماري، عن عمر يناهز 58 عاماً.
ثيو كيلي (و. ) هو مدرب كرة قدم من المملكة المتحدة، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ولد في ليفربول، توفي عن عمر يناهز 68 عاماً.
خوان فرنسيسكو إسكوبار (و. ) هو لاعب كرة قدم، وحكم كرة قدم، ومدرب كرة قدم بارغواياني، ولد في باراغواي.
هيلموت شنايدر (و. ) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة قدم ألماني، مركز لعبه هو مُدَافِع، توفي في مانهايم، عن عمر يناهز 71 عاماً.
بيلي هنتر (و. ) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة قدم بريطاني، توفي عن عمر يناهز 52 عاماً.
كان غياث الدين عِواج الخلجي (المعروف أيضاً باسم حسام الدين إيواج الخلجي) حاكم البنغال في 1208-1210 ومرة أخرى في 1212-1227.
تولى السلطة في عام 1208 أثناء الاقتتال بين الخلجيين وحكم لمدة عامين حتى تم التخلص منه من قبل علي مردان الخلجي في عام 1210. ولكن بعد وفاة علي مردان الخلجي تولى السلطة مرة أخرى في عام 1212 "وتولى" منصب باسم "غياث الدين عِواج شاه".
استمرحكم غياث الدين عِواج الخلجي لمدة 15 عامًا وأقام السلام في البنغال. نقل العاصمة من ديفكوت إلى غور. لقد أعد بحرية قوية للبنغال. قام غياث الدين عِواج الخلجي بحملات على المناطق المجاورة والبنغال الشرقية، وجعل كاماروبا (آسام)، تيرهوت (شمال بيهار) وأوتكالا (شمال أوريسا) ولاياته التابعة له.
اعتُبر غياث الدين إيواج الخلجي في بيهار بمثابة تهديد لسلطنة المماليك بدلهي، وقرر سلطان دلهي التتمش تحجيمه. في 1224 غزا التتمش البنغال. تواجه الجيشان في تيليهارا بيهار. هُزمت قوات غياث الدين عِواج الخلجي المشاة والبحرية ومشاة البحرية. أعطى 8،000،000 "تاكا" و 38 فيلة الحرب إلى التتمش واضطر إلى ضرب العملات المعدنية باسم التتمش.
ولكن مع انسحاب التتمش، أعلن غياث الدين عِواج الخلجي مرة أخرى الاستقلال وغزا شرق البنغال لسحق التمرد. غزا التتمش مرة أخرى البنغال في عام 1226 وهزمه. وقد قُتل غياث الدين إيواج الخلجي ورجاله في المعركة وأصبحت البنغال من مقاطعات السلطنة المملوكية (دلهي).
عِواج الخلجي (H 609-624 / 1212-1227 م) سلطان مملكة لاخناوتي (غور) من 609-624 هـ الموافق 1212 إلى 1227 م. نجل حسين وأصله متواضع من جارمسير في شمال أفغانستان، وكان اسمه الأصلي حسام الدين عِواج الخلجي. يقال إنه في حياته المبكرة كان سائقًا يحمل حمولات إلى أماكن بعيدة. خلال إحدى هذه الرحلات أسعد بعض مشايخ الصوفية بالطعام والشراب وباركوه وأمروه بالذهاب إلى هندوستان.
في الطريق التقى "عِواج" ببختيار الخلجي ووصلوا إلى الهند عام 1195 م. قام بدور قيادي في الهجوم على أوداندبورا فيهارا كنائب لبختيار. لفتت مآثره في بيهار انتباه بختيار الذي، بعد غزو لاخناوتي، منح عِواج قرية كانغوري، التي تقع جنوب شرق ديكوت (ديوكوت أو ديفيكوت).
تلا موت بختيار نزاع داخلي بين مساعديه. في هذا المنعطف الحرج قماز الرومي، حاكم عودا غزا البنغال بأمر من السلطان . رحب إيواج، رجل السياسة العملي، بالجيش الإمبراطوري. الرومي، بعد أن نجح في تسوية شؤون البنغال، قام بتثبيته كتابع لدلهي وتوجه إلى عودا. احتفظ عِواج بهذا المنصب حتى ظهر علي مردان الخلجي في البنغال في عام 1210 باعتباره نائبًا لسلطنة دلهي. عند وصول علي مردان، تقاعد عِواج من منصبه حيث تولى مسؤولية المقاطعة إلى علي ماردان. إلا أن سياسته في الدم والحديد سرعان ما جعلت علي مردان غير محبوب. مستفيدًا من هذا الموقف، نظّم إيواج النبلاء الخلجيين الساخطين، وقتل علي مردان وصعد على عرش البنغال بلقب السلطان غياث الدين إيواج الخلجي في عام 1212 م.
سرعان ما عزز عِواج الخلجي سلطته في لاخناوتي. استذكر النبلاء الخليجيين الذين نفاهم علي مردان، عالج معاناتهم ونجح في كسب الجنود الأتراك إلى جانبه. كانت إحدى أولى خطواته إعادة نقل العاصمة من دفكوت إلى لاخناوتي حيث بنى مدينة جديدة بالكامل. عند الغرب من هذه المدينة، تدفق النهر. من أجل الدفاع أرفق خلفي الجوانب الثلاثة الأخرى من العاصمة بشارع ترابي عالٍ. إلى جانب ذلك، مع نفس الغرض، بنى مدينة حصن في باسانكوت المتاخمة للعاصمة. كان عِواج أول من أدرك أهمية البحرية لدولة نهرية مثل البنغال، وقام ببناء أسطول من قوارب الحرب لمواجهة أي عدوان. للدفاع وكذلك لأغراض إدارية، فقد ربط العاصمة مع مدينتي ديفكوت ولخنور النائية عن طريق جسر مع عبارات على نهر الجانج والأنهار الأخرى. من أجل حماية مملكته من الفيضانات السنوية، قام ببناء سلسلة من السدود ذات الجسور المقوسة.
بعد إحلال السلام في لاخناوتي، وجه عِواج الخلجي انتباهه نحو توسيع مملكته نحو الجنوب والشرق. يقول المؤرخ منهاج السراج إنه غزا لكنور وضمها إلى مملكته وأسر العديد من الأفيال، وجاء بالكثير من الثروة والكنوز بيده وقام بنشر أمراءه هناك. يبدو أن ولايات جاجناغار وبانغ وكامروب وتيرهوت المجاورة أرسلت جميعها الجزية إلى غياث الدين عِواج الخلجي.
أصدر السلطان غياث الدين عِواج الخلجي عملات معدنية وقرأ الخطبة باسمه. من أجل تحقيق الاستقرار في موقفه السياسي ضد السلطان التتمش حاول إظهار صلته مع عائلة غزنة الحاكمة في غزنة. إلى جانب ذلك، استحضر اسم خليفة بغداد على عملاته المعدنية. كان الهدف الرئيسي من استدعاء اسم الخليفة هو تعزيز موقعه في أعين السكان المحليين ووضع نفسه مساوياً لسلطان دلهي. بنفس القدر من الأهمية كانت تدابيره لرفعة الإسلام في البلاد. على العملات المعدنية وصف نفسه بأنه "مساعد أمير المؤمنين". كما قدم الرعاية لأهل العلم والمتعلمين وبنى عددًا من المساجد. لقد أعطى منح مالية للخير بين العلماء والمشايخ والأزواج.
ما زال سلاطين دلهي يلقون دائمًا عيونهم على البنغال. وبالتالي، عندما بدأ عِواج العمل كحاكم مستقل، انزعج التتمش. بعد أن تحرر من مشاكله الداخلية والغزوات المغولية حتى قام التتمش بمسيرة مع جيش كبير لجلب بيهار والبنغال تحت سيطرته. استحوذ على بيهار دون معارضة في عام 1225. ارتقى عِواج الخلجي إلى هذه المناسبة وانتقل من عاصمته مع جيشه وأسطوله لمنع الجيش الإمبراطوري من عبور نهر الغانج. ربما أعطى مقاومة للجيش الإمبراطوري في ممر تيليجاري بتلال راج محل. وفقًا لما قاله المؤرخ منهاج السراج، تم إبرام معاهدة بين الجانبين، وكان على عِواج دفع تعويض مقداره ثمانين لكه تانكاس وثمانية وثلاثين فيلًا. اعترف عِواج بسلطة سلطان دلهي وتعهد بقراءة الخطبة وإصدار العملات المعدنية باسمه. من ناحية أخرى، سمح سلطان دلهي لعِواج الخلجي بالاحتفاظ بحكومة لاخناوتي.
ترك التتمش علاء الدين جاني المسؤول عن بيهار وعاد إلى دلهي. لكن بالكاد أدار ظهره عندما طرد عِواج علاء الدين جاني من بيهار وشن المزيد من الاعتداءات. أدرك عِواج الخلجي بحق أن التتمش سيعود بالتأكيد لمهاجمة البنغال مرة أخرى. في غضون ذلك، نشأت حالة فوضوية في عودا بسبب الطفرة الخطيرة للهندوس. أرسل التتمش ابنه الأكبر ناصر الدين محمود لإخماد التمرد. بافتراض أن الأمر سيستغرق بعض الوقت حتى يهاجم الأمير البنغال بسبب انشغاله في عودا، فقد سار باتجاه البنغال الشرقية في عام 1227 م تاركًا عاصمته غير محمية. ناصر الدين، مع ذلك، انطلق مفاجأة للبنغال من عودا. عاد عِواج الخلجي على عجل وخاض معركة ضارية مع قوات دلهي بالقرب من لاخناوتي، لكنه هزم. وهكذا انتهى نظام السلطان غياث الدين عِواج الخلجي الهام والبناء الذي ساهم في توطيد الحكم الإسلامي في البنغال في مرحلته الأولى.
قاضي الجبل ، جنس سحالي من فصيلة الحرذونيات، موطنه الشرق الأوسط. أنواعه 13.
يعد مارا بن سرافيون فيلسوفًا رواقيًا من مقاطعة سوريا الرومانية . أُشتهر باللغة السريانية إلى ابنه الذي يدعي اسمه سيريبيون. تم تأليف هذه الرسالة في وقت في الفترة بين عام 73 م قبل حلول القرن الثالث الميلادي، ويرجح معظم العلماء تاريخ هذه الرسالة إلى فترة وجيزة بعد عام 73 ميلاديًا خلال القرن الأول. قد تعدُ الرسالة إشارة غير مسيحية مبكرة إلى صلب يسوع.
تشير الرسالة إلى المعاملة الظالمة "لثلاثة رجال حكماء": وفيها يهاجم الأثينيين لإعدامهم سقراط وأهل ساموس لحرقهم فيثاغورس. غير أن أهم ما جذب اهتمام الباحثيين لرسالته ذكره لـ"ملك اليهود الحكيم يسوع المسيح" الذي قتله اليهود ما جلب عليهم الدمار. يوضح المؤلف أنه في الحالات الثلاث جميعها، نتج عن هذا الخطأ العقاب المستقبلي للمسؤولين من قبل الله وأنه عندما يتعرض الحكماء للاضطهاد، لا تنتصر حكمتهم في النهاية فقط، ولكن الله يعاقب مضطهديهم. ويبدو مارا شديد التعاطف مع تلك الشخصية اليهودية، فيذكر أن تعاليمه انتشرت في العالم أجمع بالرغم من موته.
يتفق معظم المؤرخون في أن ملك اليهود هذا إشارة إلى يسوع غير أنهم اختلفوا في تحديد فترة كتابة الرسالة. فيؤكد وليم كيورتن عودتها إلى سنوات قليلة بعد سقوط كوماجينا (72 م.) مسقط رأس مارا وفشل الثورة اليهودية الكبرى (73 م.)، وذلك بسبب وجود ذكر حي لهذين الحدثين بالرسالة. في حين يرجئها مؤرخون آخرون للقرن الثاني بعيد ثورة بار كوخبا سنة 135، أو حتى للقرن الثالث.
مرور الخطاب وسياقه.
تم حفظ في مخطوطة تعود إلي القرن السادس أو السابع ( "BL Add." 14658) كانت تحتفظ بها المكتبة البريطانية ، وكانت مؤلفة في فترة ما بين عام 73 م والقرن الثالث الميلادي . و تذكر سجلات تعود إلي القرن التاسع عشر بأن المخطوطة التي تحتوي على هذا النص كانت واحدة من ضمن العديد من المخطوطات التي حصل عليها هنري تاتام من دير القديسة مريم المعروف بالسريان في الصحراء النيترية في مصر والتي حصلت عليها المكتبة البريطانية في عام 1843. نشر ويليام كوريتون ترجمة الخطاب باللغة الإنجليزية في عام 1855.
توضح بداية الرسالة كما ذكر الكاتب " من مارا، ابن سيريبيون، إلى ابني سيريبيون، تحياتي ". و تذكر الرسالة الكلمات المفتاحية كما يلي: ماذا يمكن أن نقول عندما يتم أضطهاد الحكمة من قبل الطغاة بقوة، يتم أسر حكمتهم بالأهانات وتستبدُ عقولهم بدون دفاع ؟
ما الذي جناه أهل آثينا من قتل [سقراط] ؟ جائهم مجاعة وطعون كعقاب علي جرمهم وما الذي جناه أهل [ساموس] من حرق [فيثاغورث] ؟
في لحظة غمرت الرمال أرضهم وما الذي جناه اليهود من إعدام ملكهم الحكيم ؟ نتيجة ذلك تم أفناء مملكتهم لقد انتقم الله بالعدل لهؤلاء الرجال الحكماء الثلاثة: فلقد
مات الأثينيون من الجوع والطاعون ؛ أما بالنسبة لأهل ساموس فغارقين في البحر واليهود اصبحوا مقفرين ومطردون من مملكتهم الخاصة، يعيشون في تشتت
كامل. لكن سقراط لم يمت بسبب تعاليم أفلاطون و لا فيثاغورس بسبب تمثال جونو و لا الملك الحكيم بسبب "القانون الجديد" الذي وضعه و نشره بين الناس . يشرح المؤلف في هذا المقطع أنه عندما يتعرض الحكماء للقمع من قبل الطغاة، لا تنتصر حكمتهم في النهاية فحسب، بل يعاقبهم الله أيضًا الذين قاموا بقمعهم .
في سياق الرسالة هو أن الرومان قاموا دمروا مدينة مارا في حرب، وأخذوه سجينًا مع آخرين. كُتبت الرسالة من السجن لتشجيع ابن كاتب الرسالة على متابعة تعلم الحكمة. يأخذ شكل مجموعة من الأسئلة الخطابية التي تسأل عن الفوائد التي يجنيها الناس من اضطهاد الحكماء.
فلمح مارا إلى أن نتيجة احتلال الرومان لأرضه سيؤدي في النهاية إلى جلب العار والخزي للرومان كما حصل مع أولئك الحكماء الثلاثة . وتنص رسالته على السعي وراء الحكمة لمواجهة صعوبات الحياة.
التحليل التاريخي للخطاب.
تم الترجيح من خلال هذه الرسالة أنها لا تتضمن أي مواضيع مسيحية، وأن عددًا من كبار العلماء مثل سيباستيان بروك يعتبرون مارا يدين بالوثنية . يشير عدد قليل من العلماء إلى أن مارا ربما كان موحد .
و يتم دعم الأصل غير المسيحي للرسالة من خلال ملاحظة أن "ملك اليهود" لم يكن عنوانًا مسيحيًا خلال الفترة الزمنية التي كُتب فيها الخطاب. و إن التصريح الوارد في الرسالة بأن الملك الحكيم يعيش عليه بسبب "القانون الجديد" الذي وضعه، يُنظر إليه أيضًا كدليل على الأصل غير المسيحي للخطاب، لأنه يتجاهل الاعتقاد المسيحي بأن يسوع ما زال حي بعد أن قام من الأموات في اليوم الثالث بعد صلبه . و كما تشير وجهة نظر أخرى أن مارا يشير إلى القيامة المسجلة في تعاليم يسوع التي تقول إنه يحيا من خلالها، فبالتالي "القانون الجديد" الذي وضعه ونشره بين الناس (هو أشارة لتعاليم يسوع السامية التي ذُكرت في " العهد الجديد " اي قانون المحبة والسلام ).
و هذا يعني أنه من المستحيل أن نستنتج إذاكما إذا كان يؤمن بأن يسوع قام من الأموات ام لا ؟، ولكن يُترك الأمر للتخمين بما إذا كان مسيحيًا أو غير مسيحي فهو اتفق مع المسيحيين فيما يتعلق بيسوع باعتباره "ملكًا حكيمًا" وفقًا لما ذكر في الأناجيل . بالنظر إلى أن تصور الإنجيل لصلب يسوع فلقد وضع الكثير من اللوم على إعدام يسوع أمام الحاكم الروماني بيلاطس البنطي (مع الغوغاء اليهود الذين يتصرفون فقط كمحرضين) ، فإن بعض الأناجيل تتفق مع أن اليهود هم المسؤولون. والإشارة إلى "ملك اليهود" بدلاً من كونه المخلص أو ابن الله تشير إلى أن انطباعات برسرابيون لم تتشكل من مصادر مسيحية، على الرغم من أن اليهود الذين أعتنقوا المسيحية أطلقوا عليه اسم ملك اليهود.
لا يرى اللاهوتي روبرت فان فورست أدنى شك في أن الإشارة إلى إعدام " ملك اليهود " تتعلق بصلب يسوع . يقول فان فورست أن الأسباب المحتملة لقيام برسيريبيون بذكر اسم يسوع في رسالته تتضمن مع اضطهاد المسيحيين المستمر في ذلك الوقت ورغبته في عدم الإساءة إلى خاطفيه الرومانيين الذين دمروا اورشليم أيضًا. و يرى آخرون مثل كريج أيه.إيفانز قيمة أقل لهذه الرسالة، بالنظر إلى تاريخها غير المؤكد، والغموض في المرجع الخاص بها .
ينص بروس شيلتون على أن إشارة برسيريبيون إلى "ملك اليهود" قد تكون مرتبطة بنقوش اللاتينية INRI و التي هي اختصارللجملة اللاتينية "Iesus Nazarenus ، Rex Iudaeorum" والتي يترجم بالعربية إلى يسوع الناصري ملك اليهود و التي كانت مكتوبة على صليب يسوع بثلاثة لغات العبرانية واليونانية واللاتينية كما هو مذكور في إنجيل مرقس (15:26) وَكَانَ عُنْوَانُ عِلَّتِهِ مَكْتُوبًا: «مَلِكُ الْيَهُودِ». و يقول فان فورست إن أوجه الشبه بين المعاملة الظالمة تجاه لرجال الثلاثة هي تدمير أثينا وساموس تؤدي إلى استنتاج مفاده أن برسيريبيون يعتبر تدمير أورشليم عقابًا على رفض اليهود ليسوع و لصلبهم له.
ومع ذلك، يجادل إيفانز بأنه على عكس الإشارات بشكل علني إلى سقراط وفيثاغورس، فإن برسيريبيون لا يذكر يسوع صراحةً بالاسم، مما يجعل الهوية الفعلية للـ "الملك الحكيم" في الرسالة أمر مثير للجدل .
فولبيكس، ، هي (بلدية) في قسم آن، في أوت دو فرانس، في شمال فرنسا.
أورلي، ، هي بلدية فرنسية تقع في الضواحي الجنوبية لباريس، فرنسا. وهي تقع على بعد 12.7 كم (7.9 ميل) من وسط باريس.
لأورلي اتفاقيات توأمة مع كل من:
بيتر دوهرتي مواليد 5 يونيو 1913 في مقاطعة لندنديري، جزيرة أيرلندا - الوفاة 6 أبريل 1990 في لانكشر، إنجلترا، كان لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي كان يلعب في مركز الهجوم. لعب خلال مسيرته 402 مباريات سجل خلالها 198 هدفاً.
كان دوهرتي يلعب في مركز الهجوم، وكان أحد أفضل اللاعبين في وقته، حيث خاض 16 مباراة دولية مع منتخب أيرلندا. لعب مع نادي كوليرين وجلينتوران، وفاز بكأس أيرلندا مع جلينتوران في عام 1933، قبل أن ينتقل إلى نادي بلاكبول الإنجليزي في وقت لاحق من العام. تم بيعه إلى مانشستر سيتي في فبراير 1936 مقابل رسوم قدرها 10000 جنيه إسترليني وساعد النادي على الفوز بلقب الدرجة الأولى لأول مرة في موسم 1936-1937. كلفه اندلاع الحرب العالمية الثانية فرصة لعب كرة القدم التنافسية خلال سنوات ذروته وتم نقله إلى ديربي كاونتي مع اقتراب الحرب من نهايتها. فاز بكأس الاتحاد الإنجليزي مع ديربي، وسجل في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عام 1946 على تشارلتون أثليتيك. انتقل إلى هدرسفيلد تاون في وقت لاحق من العام.
في أبريل 1949، تم تعيينه لاعبًا ومديرًا لفريق نادي دونكاستر روفرز وكان أيضًا هدافًا حيث فاز النادي بلقب الدرجة الثالثة الشمالية خلال موسم 1949-1950. ثم أمضى النادي المواسم السبعة التالية في الدرجة الثانية، قبل أن يستقيل في يناير 1958. كما عمل كأول مدرب منتخب إيرلندا الشمالية من أكتوبر 1951 إلى مايو 1962. استخدم منصبه لمساعدة دونكاستر في التعاقد مع لاعبين أيرلنديين موهوبين، بينما كان يساعد بلاده في التأهل لكأس العالم 1958، حيث وصلوا إلى ربع النهائي. قضى 1958 إلى 1960 كمدير لنادي بريستول. اكتشف لاحقًا لليفربول وكان ضمن المجموعة الأولى المكونة من 22 لاعبًا الذين تم إدخالهم في قاعة مشاهير كرة القدم الإنجليزية.
ولد دوهرتي في مهرفلت في مقاطعة لندنديري، وبدأ حياته المهنية مع غلينتوران في الدوري الأيرلندي. عمل في البداية عامل بناء ثم قائد حافلة. بعد مساعدة غلينتوران في كأس أيرلندا عام 1933، في وقت مبكر من موسم 1933–34، انضم دوهرتي إلى نادي نادي بلاكبول الإنجليزي مقابل 2000 جنيه إسترليني، في سن التاسعة عشرة. انضم إلى مانشستر سيتي في 19 فبراير 1936 مقابل رقم قياسي للنادي يبلغ 10000 جنيه إسترليني. احتاج بلاكبول إلى المال بشكل عاجل، وتم استدعاء دوهرتي من غدائه لينتقل إلى بلومفيلد روود. حاول الأيرلندي جاهدًا إقناع مديري بلاكبول بأنه لا يرغب في مغادرة النادي، لأنه كان من المقرر أن يتزوج فتاة محلية وكان قد اشترى للتو منزلًا جديدًا في المدينة. لم يكن ظهور دوهرتي الأول لمانشستر ستي، ضد بريستون نورث إند، ناجحًا. تميز بإحكام من قبل بيل شانكلي طوال الوقت، لكنه فشل في إحداث أي تأثير، مما أدى إلى هتاف واحد من الجمهور "عشرة آلاف جنيه؟ أشبه بعشرة آلاف بطاقة سيجارة". وصف دوهرتي لاحقًا ما تبقى من موسمه الأول في مانشستر سيتي بأنه "هادئ"،
بدأ مانشستر سيتي موسم 1936-1937 بشكل سيئ، وكان في النصف السفلي من الجدول حتى ديسمبر. انتصارات كبيرة من حين لآخر، بما في ذلك هزيمة وست بروميتش ألبيون 6-2 وهزيمة إيفرتون 4-1، كانت مختلطة مع فترات طويلة قاحلة. في وقت من الأوقات، حقق النادي فوزًا واحدًا فقط في اثنتي عشرة مباراة. ومع ذلك، كان دوهرتي يسجل الأهداف بانتظام. كان هدفه في خسارة 5-3 يوم عيد الميلاد أمام غريمسبي تاون هو الثاني عشر له في الموسم. أثبت عيد الميلاد أنه نقطة تحول بالنسبة للنادي، حيث كان الفوز على نادي ميدلزبره في اليوم التالي بداية لسلسلة طويلة من دون هزيمة. بحلول أبريل، احتل مانشستر سيتي المركز الثاني في الجدول، وواجه مباراة ثابتة ضد نادي أرسنال، متصدر الدوري والنادي المهيمن في تلك الفترة. سجل دوهرتي الهدف الأول في فوز 2-0، ووصل سيتي إلى قمة الجدول. استمرت السلسلة الخالية من الهزائم حتى نهاية الموسم، وحقق السيتي أول بطولة دوري له بفوزه 4-1 على شيفيلد وينزداي. كان دوهرتي، برصيد 30 هدفاً في الدوري، هداف الفريق، وساعده في تسجيل أحد عشر هدفاً في سبع مباريات مع اقتراب الموسم من نهايته.
سجل دوهرتي 79 هدفًا في 130 مباراة خلال فترة وجوده في مين رود. خلال سنوات الحرب العالمية الثانية من 1939-1945، خدم دوهرتي في سلاح الجو الملكي. ظل مسجلاً كلاعب في مانشستر ستي، حيث سجل 60 هدفًا في 89 مباراة في زمن الحرب، على الرغم من عدم إدراج الألعاب في زمن الحرب بشكل عام في السجلات الرسمية. كما استضاف العديد من الأندية في جميع أنحاء البلاد: بورت فايل، بلاكبيرن روفرز، ديربي كاونتي، برمنغهام سيتي، نادي برينتفورد، غريمسبي تاون، لينكولن سيتي، ليفربول، مانشستر يونايتد، وست بروميتش ألبيون ووالسول. أثناء ظهور ضيف لبورت فايل في عام 1945، اشتهر بأنه ذهب ليأخذ ركلة جزاء ولكن بدلاً من تسديدها سددها لزميله الذي سجل هدفًا.