CALM/arwiki huggingface dataset:
بحيرة بريسبا في شمال مقدونيا لم تتصدر أعداداً كبيرة من السياح في الماضي. تتركز غالبية السياحة الخارجية حول البحيرة الشقيقة أوهريد، حيث توجد أماكن إقامة وفيرة بين عشية وضحاها ومطاعم ومركز مدينة نابض بالحياة في أشهر الصيف. بقيت بحيرة بريسبا في وقت لاحق معزولة إلى حد ما والرعوية، وبذلك جاذبيتها الخاصة في العصر الحالي. لا تزال المنطقة البكر، من دون صخب وصخب مدينة سياحية ونقص واضح في الخرسانة والتلوث الذي يأتي عادة مع تنمية السياحة. ومع ذلك ، فإن التطورات المطلة على الواجهة البحرية مع المقاهي المتطورة التي تقدم الطعام والمشروبات "Connect Beach" في قرية Slivnica ، توفر وسيلة للزوار لقضاء يومهم على البحيرة في الرفاهية، دون التأثير على البيئة. تقود شركات مثل بريسبا بانوراما ومقرها في شمال مقدونيا، تطوير أماكن الإقامة الليلية في المنطقة من خلال مفهوم التأثير البيئي المنخفض والإقامات ذات الحجم المنخفض في المنطقة. بدأت بلدية ريزن بناء مسار للمشي وركوب الدراجات مرصوف يربط بين القرى الفردية التي توفر الوصول إلى جولة المشي أو ركوب الدراجات في العديد من القرى المنتشرة حول البحيرة. سيسمح المفهوم المكتمل للأفراد باستكشاف الركن الجنوبي الغربي بأكمله في شمال مقدونيا، بما في ذلك Pelister و Galicica، وهما من أجمل قمم الجبال في المنطقة سيرًا على الأقدام أو بالدراجة. ينحدر من غاليسيكا على الجانب الغربي الدراج أو المتجول إلى الجزء الأكثر المناظر الطبيعية لبحيرة أوهريد، والتي تفصلها عن بحيرة بريسبا كتلة صخرية. بمجرد الوصول إلى جانب بحيرة أوهريد، يمكن الاستمتاع بالينابيع التي تخرج منها مياه بحيرة بريسبا من أسفل الجبل وتصرف إلى بحيرة أوهريد.
حركة السردين (بالإيطالية: movimento delle sardine) والمعروفة أيضًا باسم السردين ضد سالفيني، أو كما تدعى رسميا 6000 سردين هي حركة سياسية مقاومة معادية للفاشية تأسست في إيطاليا في نوفمبر 2019.
وُلدت الحركة في بولونيا في نوفمبر 2019 أثناء حملة الانتخابات الإقليمية في إميليا رومانيا في 26 يناير 2020، معلنةً معارضتها للشعوبية والسيادة التي المتزايدة لبعض الأحزاب اليمينية الإيطالية المعارضة في البرلمان أنذاك. فنظمت الحركة سلسلة مستمرة من المظاهرات السلمية احتجاجا على موجة تزايد اليمين المتطرف في البلاد. وتحديداً، ضد الخطاب السياسي للزعيم اليميني المتطرف ماتيو سالفيني.
تشير تسمية السردين مجازا إلى تكتل أسماك السردين في مجموعات كبيرة تتنقل بقوة. وعليه فإن الفكرة تقتضي تنظيم مسيرات بأعداد كبيرة من المشاركين، معبأة مثل أسماك السردين في المياه الضحلة.
أعلنت الحركة أنها لا تنتمي لأي فصيل سياسي وأنها تتبع بشكل أساسي القيم المناهضة للفاشية ومكافحة التمييز العنصري، وكذلك رفض الشعوبية اليمينية والعنف اللفظي في السياسة الإيطالية الذي يعتبرون أنه يجب أن يُعتبر قانونًا بمثابة عنف جسدي.
تم اعتبار حركة السردين عمومًا في الجانب اليساري من الطيف السياسي وتمت مقارنتها مع جيروتوندي وحركة الشعب البنفسجي، وهما حركتان على مستوى القاعدة الشعبية نشأت خلال الألفينات للاحتجاج ضد رئيس الوزراء الآنذاك سيلفيو بيرلسكوني.
وفقًا لبعض المعلقين السياسيين، ستقتصر الحركة فقط على نقد عام لليمين، مع معارضتها الصريحة لماتيو سالفيني الذي يصور كزعيم سلطوي وغير ديمقراطي. علاوة على ذلك، اتهم النقاد الحركة بدعم حكومة يسار الوسط الحاكمة جوزيبي كونتي.
بدأت حركة السردين كتجمع مفاجئ في 14 نوفمبر 2019، في ساحة بيازا ماغوري الرئيسية في بولونيا، منطقة إميليا-رومانيا الإيطالية. حيث كان الهدف منها مناهضة الحملة الانتخابية للسياسي المتطرف ماتيو سالفيني خلال الانتخابات الإقليمية لعام 2020 في بولونيا.
تطورت الحركة في إميليا-رومانيا خلال الحملة لانتخابية الإقليمية التي كانت تعتبر المنافسة الأولى في تاريخ المنطقة التي اعتبرت معقلًا للأحزاب اليسارية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. لكن في انتخابات عام 2018، أصبح تحالف يمين الوسط أكثر قوة سياسيا في المنطقة. لذلك بدأت حركة السردين نشاطها بهدف منع فوز اليمين في انتخابات يناير 2020.
كان شعار الحدث هو ، والذي يترجم حرفيًا إلى "بولونيا لا ترتبط"، في تلميح إلى حزب ماتيو سالفيني Lega أي حزب رابطة الشمال. انضم للتجمع المفاجئ، الذي أطلق عليه "6000 سردينة ضد سالفيني"، قرابة 15000 شخص، مما أثار دهشة البلاد بأكملها واستفاد من التغطية إعلامية واسعة.
استقبل أعضاء الحزب الديمقراطي التجمع الأول للحركة بحفاوة، خاصة سكرتيرته نيكولا زينغاريتي ورئيس الوزراء السابق باولو جينتيلوني والحاكم المنتهية ولايته لمنطقة إميليا-رومانيا ستيفانو لوتشيني. صرح رئيس الوزراء السابق والأب المؤسس للحزب رومانو برودي بأن الحركة كانت "عظيمة"، مضيفًا أنه لا ينبغي "استعمارها" أو "استغلالها" من قبل أي فضيل.
في 18 نوفمبر، اجتمع حشد ثانٍ من السردين في بيازا غراندي في مودينا، شارك فيه أكثر من 7000 شخص.
الامتداد في مدن إيطاليا.
في ديسمبر، انتشرت الحركة خارج إميليا-رومانيا. في 1 ديسمبر، شارك أكثر من 25000 شخص في مسيرة في ساحة بيازا دومو في ميلانو، بينما في اليوم السابق، تجمع ما يقرب من 30000 شخص في ساحة الجمهورية في فلورنسا. في 10 ديسمبر، تظاهر 40000 شخص في تورينو في ساحة كاستيلو. نظمت احتجاجات أخرى في نابولي وباليرمو.
في 14 ديسمبر، بعد شهر واحد من أول تجمع لهم، نظمت الحركة مظاهرة في روما في ساحة سان جيوفاني. وفقًا للمنظمين، انضم ما يقرب من 100000 شخص إلى التجمع. خلال مظاهرة روما، قدم زعيم الحركة ماتيا سانتوري، مقترحات الحركة السياسة والتي شملت من بين أمور أخرى، الشفافية السياسية، وإدانة خطاب الكراهية، والقوانين المناهضة للعنف اللفظي وسياسات الهجرة الجديدة. طلب سانتوري بشكل خاص من حكومة جوزيبي كونتي إلغاء ما يسمى "مرسوم سالفي"، وهو قانون أقرته الحكومة السابقة، والذي تضمن سلسلة من الإجراءات المتشددة التي ألغت أشكال الحماية الرئيسية للمهاجرين وجعلت ترحيلهم أسهل. كما أوقف المرسوم عملية تقديم طلبات اللجوء لأولئك الذين اعتبروا "خطرين اجتماعيا" أو الذين أدينوا بجريمة.
في نفس اليوم، وقعت مظاهرات أصغر في بروكسل وباريس وبرلين.
في 19 يناير، عادت الحركة إلى بولونيا، حيث حضر أكثر من 40،000 شخص مسيرة في ساحة أغوستو الثامن. كانت آخر مظاهرة قبل الانتخابات الإقليمية في 26 يناير وتمت تسميتها "مرحبًا بك مرة أخرى في البحر المفتوح". تميزت المسيرة بحفل موسيقي استمر 6 ساعات مع مغنيين وفنانين إيطاليين.
أليمانية عليا هي لهجة ألمانية يتم التحدث بها في أقصى غرب ولاية Voralberg النمساوية، على الحدود مع سويسرا وليختنشتاين.
لغة المنطقة.
يتحدث اللهجات العليا الألمانية في ليختنشتاين وفي معظم سويسرا الناطقة بالألمانية ( الهضبة السويسرية )، باستثناء لهجات الألمانية العليا في جبال الألب السويسرية ولهجة الألمانية السفلى ( بازل الألمانية ) في الشمال الغربي.
لذلك، يجب عدم الخلط بين اللغة الألمانية العليا ومصطلح " الألمانية السويسرية "، والذي يشير إلى جميع اللهجات الألمانية في سويسرا.
في ألمانيا، يتم التحدث بلهجات الألمانية العليا في جنوب بادن فورتمبيرغ، أي ماركغرفلرلاند وفي المنطقة المجاورة جنوب فرايبورغ حتى الغابة السوداء ( شوناو إم شفارتسفالد ). يتم التحدث بها أيضًا في منطقة Sundgau الجنوبية خارج الراين العليا، والتي تعد جزءًا من الألزاس، فرنسا . في فورارلبرغ في غرب النمسا، يتم استخدام شكل من أشكال اللغة اليمانية العليا حول راينتال أيضًا.
منطقة جبال الألب في سويسرا، والتي يشار إليها تقليديًا باسم جبال الألب السويسرية ، ، ، ، ويمثل سمة طبيعية رئيسية للبلد، جنبا إلى جنب مع الهضبة السويسرية والجزء السويسري من جبال جورا، واحدة من المناطق الفسيولوجية الرئيسية الثلاث. تمتد جبال الألب السويسرية على كل من جبال الألب الغربية وجبال الألب الشرقية، وتشمل منطقة تسمى أحيانًا "جبال الألب الوسطى". في حين أن النطاقات الشمالية من جبال الألب في بيرن إلى جبال الألب أبنزل تقع بالكامل في سويسرا، فإن النطاقات الجنوبية من جبال مونت بلانك إلى كتلة صخور بيرنينا مشتركة مع دول أخرى مثل فرنسا وإيطاليا والنمسا وليختنشتاين .
تتكون جبال الألب السويسرية كلها تقريبا من أعلى جبال الألب، مثل جبل مونتي روزا (4634 م)، ودوم (4545 م)، وليسكام (4527 م، وفيشورن (4506 م) وماترهورن (4478 م). يمكن العثور على القمم الرئيسية التالية في قائمة جبال سويسرا.
منذ العصور الوسطى، لعب العبور عبر جبال الألب دورًا مهمًا في التاريخ. أصبحت المنطقة الواقعة شمال ممر سانت غوتهارد نواة الكونفدرالية السويسرية في أوائل القرن الرابع عشر.
تغطي جبال الألب 65٪ من إجمالي من سويسرا البالغة مساحتها ، مما يجعلها واحدة من أكثر البلدان التي تضم "جبال الألب". على الرغم من أن سويسرا لا تغطي سوى 14 ٪ من مساحة جبال الألب الإجمالية تقع منطقة ، 48 من أصل 82 منطقة جبال الألب الأربعة في جبال الألب السويسرية ، وتقع جميع المناطق 34 المتبقية في حدود من حدود البلاد.
نطاقات.
جبال الألب الغربية
يشير مصطلح " دول جبال الألب" أو " بلدان جبال الألب " إلى أراضي ثماني دول تلتقي بمنطقة جبال الألب، على النحو المحدد في اتفاقية جبال الألب لعام 1991: النمسا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وليختنشتاين وموناكو وسلوفينيا وسويسرا. تضم هذه المنطقة 83 قسمًا إداريًا محليًا مكونًا من 3 وحدات إقليمية للإحصاء وحوالي 6200 بلدية.
بمعنى ضيق، يمكن تطبيق المصطلح "دول جبال الألب" على النمسا (28.7 ٪ من المساحة الكلية) وإيطاليا (27.2 ٪) وفرنسا (21.4 ٪)، والتي تمثل أكثر من 77 ٪ من أراضي جبال الألب وأكثر من ثلاثة أرباع سكان جبال الألب. ومع ذلك، فإن حصة جبال الألب في مناطق الدولة الإيطالية والفرنسية الأكبر لا تتجاوز 17 ٪ و7 ٪ على التوالي. من وجهة نظر وطنية بحتة، وباستثناء الدولتين الصغيرتين ليختنشتاين وموناكو، تسيطر جبال الألب على بلدين فقط: النمسا (65.5٪ من أراضيها) وسويسرا (65٪).
دول الهيمالايا هي مجموعة من البلدان التي تمتد على سلسلة جبال الهيمالايا في آسيا. المنطقة مقسمة بين غرب الهيمالايا والهملايا الشرقية. تقع دولتان ذات سيادة، هما نيبال وبوتان، بالكامل تقريبًا داخل سلسلة الجبال. تغطي المجموعة أيضًا جنوب التبت وولايات الهيمالايا الهندية في شمال شرق الهند وشمال باكستان. يتم تضمين شرق أفغانستان وشمال ميانمار أيضًا في بعض الأحيان.
سكان هذه المنطقة هم في معظمه من الناطقين باللغتين الهندية الآرية وتيبيتو بورمان، حين أن الديانات الرئيسية هي البوذية والهندوسية والإسلام.
بعض الأنهار الرئيسية تنبع من جبال الهيمالايا، بما في ذلك السند ، الجانج، براهمابوترا وإيراوادي.
رابطة الدول الألبية ، هي جمعية من 10 دول ومقاطعات وكانتونات في النمسا وألمانيا وإيطاليا وسويسرا. الأعضاء هم، من النمسا: سالزبورغ، تيرول، وفورارلبرغ؛ من ألمانيا: بافاريا؛ من إيطاليا: جنوب التيرول، لومباردي، وترينتينو؛ من سويسرا: غراوبوندن وسانت غالن وتيسينو.
تمثل الجمعية 23 مليون شخص داخل مساحة تبلغ حوالي 142000 كيلومتر مربع. تأسست في 12 أكتوبر 1972 في Mösern بالقرب من Telfs في تايرول.
القوة المحافظة قوة تمتلك خاصية استقلال الشغل الكلي المبذول في نقل جسيم بين نقطتين عن شكل المسار. بشكل مكافئ، إذا انتقل جسيم في حلقة مغلقة، يكون الشغل الإجمالي (مجموع القوة المؤثرة على طول المسار مضروبًا بالإزاحة) الذي تبذله قوة محافظة معدومًا.
تتعلق القوة المحافظة فقط بموضع الجسم. إذا كانت القوة محافظة فمن الممكن تعيين قيمة عددية للكمون في أي نقطة وبالعكس، فعند تحرك جسم من مكان لآخر، تغير القوة الطاقة الكامنة للجسم بمقدار لا يعتمد على شكل المسار، مساهمةً في الطاقة الميكانيكية وحفظ الطاقة الكلي. إذا لم تكن القوة محافظة، فمن غير الممكن تعيين كمون سُلَّمي؛ لأن اتخاذ مسارات مختلفة سيؤدي إلى فروق كمون مختلفة بين نقطتي البداية والنهاية.
تعتبر قوة الجاذبية مثالًا على القوى المحافظة، وتعتبر قوة الاحتكاك مثالًا على القوى غير المحافظة.
من الأمثلة الأخرى على القوى المحافظة: القوة في نابض مرن، القوة الكهربائية الساكنة بين شحنتين كهربائيتين، والقوة المغناطيسية بين قطبين مغناطيسيين. القوتان الأخيرتان تسميان قوى مركزية لأنهما تؤثران على امتداد الخط الواصل بين مركزي جسمين مشحونين/ممغنطين. تكون القوة المركزية محافظة إذا كانت متناظرة كرويًّا.
تعريف لامنهجي.
بشكل لامنهجي، يمكن التفكير بالقوة المحافظة على أنها قوة تحافظ على الطاقة الميكانيكية. افترض جسيمًا يبدأ من النقطة أ، وهناك قوة F تؤثر عليه. ثم يتحرك الجسيم بقوى أخرى لينتهي به المطاف عند النقطة أ من جديد. مع أن الجسيم ربما يكون ما يزال في حالة حركة لحظة مروره من أ مجددًا، فإنه قد انتقل في مسار مغلق. إذا كان الشغل الصافي المقدم من القوة F مساويًا 0، فإن F تحقق شرط المسار المغلق. أي قوة تحقق هذا الشرط لكل المسارات المغلقة المحتملة تصنف كقوة محافظة.
القوة الثقالية والقوة النابضية والقوة المغناطيسية (وفق بعض التعاريف) والقوة الكهربائية (على الأقل في حقل مغناطيسي غير معتمد على الزمن، انظر قانون فاراداي للحث المغناطيسي للتفاصيل) هي أمثلة على قوى محافظة، بينما الاحتكاك ومقاومة الهواء أمثلة تقليدية على القوى غير المحافظة.
للقوى غير المحافظة، يجب على الطاقة الميكانيكية المفقودة (غير المحفوظة) أن تذهب إلى مكان آخر، وفق حفظ الطاقة. عادةً ما تتحول تلك الطاقة إلى حرارة، كالحرارة المتولدة من الاحتكاك. بالإضافة إلى الحرارة، غالبًا ما ينتج الاحتكاك قدرًا من الطاقةً صوتية. تحول مقاومة الماء المؤثرة على قارب متحرك الطاقة الميكانيكية للقارب إلى أكثر من مجرد صوت وحرارة، إذ تحول جزءًا منها إلى طاقة أمواج عند أطراف الأثر المتشكل خلفه. وهذه الطاقات المفقودة وغيرها غير عكوسة بسبب القانون الثاني للديناميكا الحرارية.
عدم الاعتماد على المسار.
كنتيجة مباشرة لشرط المسار المغلق فإن الشغل المبذول على جسيم يتحرك بين أي نقطتين لا يتعلق بالمسار الذي يسلكه الجسيم.
هذا موضح في الشكل المجاور: الشغل الذي تبذله قوة الجاذبية على جسم يتعلق فقط بالفرق في الارتفاع لأن قوة الجاذبية قوة محافظة. يساوي شغل القوة المحافظة المقدار السالب للتغير في الطاقة الكامنة أثناء تلك العملية. للاستدلال على ذلك: لنفترض مسارين 1 و2، كلاهما يصلان بين النقطة أ والنقطة ب. تغير الطاقة للجسيم الذي يتبع المسار 1 من أ إلى ب ومن ثم يتبع المسار 3 بالعكس من ب إلى أ هو 0؛ لذا فالشغل نفسه في المسارين 1 و2. أي أن الشغل لا يتعلق بالمسار المتبوع طالما أنه بين النقطة أ والنقطة ب.
على سبيل المثال، إذا تزحلق طفل على منحدر عديم الاحتكاك، فإن الشغل الذي تبذله القوة الثقالية على الطفل من بداية المنحدر حتى نهايته لا يتعلق بشكل المنحدر، بل يتعلق فقط بالإزاحة الشاقولية للطفل.
يدعى حقل قوى F معرف في كل مكان من الفراغ (أو ضمن حجم بسيط الربط في الفراغ) حقل قوى محافظة أو حقًلا شعاعيًا محافظًا إذا حقق أيّاً من هذه الشروط المتكافئة:
يأتي المصطلح قوة محافظة من حقيقة أنه عندما توجد قوة محافظة فإنها تحفظ الطاقة الميكانيكية. أكثر القوى المحافظة ألفةً هي الجاذبية، والقوة الكهربائية (في حقل مغناطيسي غير معتمد على الزمن، انظر قانون فاراداي)، والقوة النابضية.
العديد من القوى (وخصوصًا تلك التي تعتمد على السرعة) ليست حقول قوى. في هذه الحالة فإن الشروط آنفة الذكر غير متكافئة رياضيًّا. على سبيل المثال، تحقق القوة المغناطيسية الشرط الثاني (بما أن الشغل الذي يبذله حقل مغناطيسي على جسيم مشحون يساوي الصفر دائمًا)، لكنها لا تحقق الشرط الثالث، والشرط الأول غير معرف أصلًا (القوة ليست حقلًا شعاعيًا، لذا لا يمكن تقدير دورانها). وفقًا لذلك، يصنف بعض المؤلفين القوة المغناطيسية قوةً محافظةً، في حين يخالفهم آخرون. القوة المغناطيسية حالة شاذة؛ فمعظم القوى المتعلقة بالسرعة، كالاحتكاك، لا تحقق أيًّا من الشروط الثلاث، وبالتالي فهي غير محافظة دون شك.
القوة غير المحافظة.
من الأمثلة على القوى غير المحافظة: الاحتكاك وإجهاد المواد غير المرنة. رغم حفظ الطاقة الكلية، يمكن نشوء قوى غير محافظة في الفيزياء الكلاسيكية بسبب درجات الحرية المهملة أو من الكمونات المعتمدة على الزمن. فمثلًا، يمكن معاملة الاحتكاك دون انتهاك حفظ الطاقة بدراسة حركات الجزيئات الفردية؛ ولكن ذلك يعني وجوب دراسة حركة كل جزيء بدلًا من استخدام الطرق الإحصائية. بالنسبة للأنظمة ذات الأبعاد الكبيرة (الماكروسكوبية)، فإن التقريب غير المحافظ يكون أسهل بكثير من التعامل مع ملايين درجات الحرية.
النسبية العامة غير محافظة، كما نرى في الانحراف البداري لمدار عطارد. ولكن النسبية العامة تحفظ موتر «إجهاد-طاقة-كمية حركة» زائف.
تتحدث هذه المقالة عن التوزيع الجغرافي للمتحدثين باللغة الألمانية، بغض النظر عن الوضع التشريعي داخل البلدان التي يتحدث بها. بالإضافة إلى منطقة التحدث باللغة الألمانية ( في أوروبا، توجد الأقليات الناطقة باللغة الألمانية في العديد من البلدان وفي جميع القارات الست المأهولة.
يعتمد معظمها على إدراج أو استبعاد أنواع معينة ذات حالة متنازع عليها كلغة منفصلة (على سبيل المثال، الألمانية الدنيا/ Plautdietsch )، تشير التقديرات إلى أن حوالي 90-95   مليون شخص يتحدث اللغة الألمانية كلغة أولى، 10-25   مليون كلغة ثانية، و 75-100 مليون كلغة أجنبية. وهذا يعني حوالي 175-220 مليون ناطق ألماني في جميع أنحاء العالم.
يتضمن الأدب اليهودي أعمالًا كتبها يهود تتناول موضوعات يهودية، وأعمالًا أدبية كُتبت باللغات اليهودية حول موضوعات متنوعة، وأعمالًا أدبية بأية لغة كتبها مؤلفون يهود. يتضمن الأدب اليهودي القديم أسفار الكتاب المقدس والأدب الحاخامي. لا يتضمن الأدب اليهودي في العصور الوسطى الأدب الحاخامي فقط، بل الأدب الأخلاقي، والأدب الفلسفي، والأدب الروحي، وأشكالًا أخرى عديدة من النثر الذي يتضمن التاريخ والخيال، وأشكال عديدة من الشعر الذي يدور حول موضوعات دينية وعلمانية. ازدهر إنتاج الأدب اليهودي مع ظهور الثقافة اليهودية العلمانية حديثًا. تضمن الأدب اليهودي الحديث الأدب المكتوب بلغة إيدش، وأدب اللغة الإسبانية اليهودية، وأدب اللغة العبرية (خصوصًا الأدب الإسرائيلي)، والأدب الأمريكي اليهودي.
الأدب اليهودي في العصور الوسطى.
ازدهر الأدب اليهودي الشعائري في أرض إسرائيل في القرنين السابع والثامن عن طريق كتابات يس بن يس، وياناي، وإليازار كالير.
لاحقًا، كتب الشعراء الإسبان، والبروفنس، والإيطاليون قصائد دينية وعلمانية. كان سليمان بن جبيرول ويهوذا اللاوي من أبرز الشعراء.
بقي القليل فقط من كتابات النساء في تلك الفترة. ويعود الفضل إلى الشاعرة ساره من اليمن، التي عاشت في القرن السابع الميلادي ومن المحتمل أنها يهودية، في تأليف مقطع شعري باللغة العربية ما يزال موجودًا حتى اليوم. بالإضافة إلى مقطع شعري كتبته زوجة دوناش بن لبرط باللغة العبرية في القرن العاشر الميلادي، وثلاث قصائد باللغة العربية كتبتها الأندلسية قسمونة بنت إسماعيل في القرن الثاني عشر. كانت ريتشل أكيرمان (1522- 1544) أول أنثى يهودية تكتب الشعر باللغة الألمانية، إذ كتبت قصيدة بعنوان «لغز المحاكم» (بالإنجليزية: The Mystery of the Courts)، وصفت فيها مكائد دور القضاء. كانت ريبيكا بات مير تيكتينر شاعرة يهودية تكتب باللغة الإيدشية في الفترة عينها، وألفت قصيدة من أربعين مقطعًا شعريًا يتكون كل منها من بيتين عن بهجة التوراة.
بعض الأعمال الأدبية اليهودية في العصور الوسطى.
يتضمن الأدب اليهودي في العصور الوسطى أيضًا:
الأدب اليهودي الحديث.
واصل الكُتاب اليهود الحديثون كتابة أشكال معيارية من الأدب الحاخامي، والأدب الفلسفي اليهودي، والأدب الروحاني (القبلاني)، والأدب الاخلاقي، والأدب الهالاخي، وتعليقات عن الكتاب المقدس عن الملك بنفسه.
شهد العصر الحديث ولادة ما يُعرف بشكل عام باسم «الأدب اليهودي الحديث» الذي ستتم مناقشته هنا. ظهر الأدب اليهودي الحديث مع أدب الهاسكالا العبري وكسر القواعد الدينية حول الأدب. بالتالي، يمكن تمييزه عن الأدب الحاخامي الديني بشكل واضح. كان الأدب اليهودي الحديث صنفًا أدبيًا فريدًا من نوعه ساهم في تشكيل الأدب الوطني للعديد من البلدان التي يعيش فيها اليهود أيضًا.
الأدب العبري في القرن الثامن عشر.
تخلص الشعر العبري من قيود العصور الوسطى التي كانت تعيق تطوره الحر عن طريق مؤلَّفات موشي حاييم لوزاتو (1707- 1746). وُصفت مسرحيته الرمزية «لا-ييشاريم تيهيلا» (1743)، التي قد يعتبرها البعض النتاج الأول للأدب العبري، بأنها «قصيدة تحتل المرتبة الثانية بعد الكتاب المقدس نظرًا لمثالية أسلوبها الكلاسيكي». في أمستردام، واصل ديفيد فرانكو مينديز (1713- 92)، طالب لوزاتو، عمل أستاذه في تقليده لأعمال جان راسين وميتاستاسيو، رغم أن أعماله لم تحظَ بالاحترام نفسه الذي حظيت به أعمال لوزاتو. في ألمانيا، اعتُبِر قائد حركة الهاسكالا نافتالي هارتويغ ويسيلي (1725- 1805) «شاعر البلاط» في ذلك العصر. ألف كل من لوزاتو وويسلي أعمالًا حول الأدب الأخلاقي، وحظي عمل لوزاتو الذي يحمل عنوان ميسيلات ييشاريم (بالعبرية: Mesillat Yesharim) بشهرة واسعة.
الأدب العبري في القرن التاسع عشر.
كان ناتشمان كروشمال (1785- 1840)، وسليمان جودا لوب رابوبورت (1790- 1867)، وشاعر الهجاء إسحاق إرتر (1792- 1841)، وشاعر القصائد المُغنَّاة والمترجم مير هاليفي ليتيريس (1815- 1874) من الفنانين الأدبيين المهمين في غاليسيا. وكان من بين الكُتَّاب في أمستردام الشاعر سامويل مولدر (1789- 1862). ومن بين الكُتَّاب في مدينة براغ قائد الهاسكالا جيهودا لوب جيتيليز (1773- 1838)، كاتب الحكم الفكاهية والأعمال المناهضة لحركة الحاسيديم والمناهضة للتطير. من بين الكُتَّاب في هنغاريا: الشاعر سليمان لويسون من مور (1789- 1822) مؤلف «ميليتزات ييشورون»، والشاعر غابرييل سودفيلد، والد ماكس نوردو، والشاعر سيمون باشير. كان جوليوس باراش من بين الشعراء الرومانيين المرموقين. ومن بين الشعراء الإيطاليين اليهود: من آي. إس. ريجيو (1784- 1854)، وجوزيف ألمانزي، وهايام سليمان، وسامويل فيتا لولي (1788- 1843)، وريتشل موربورغو (1790- 1860) التي أظهرت قصائدها ورعًا دينيًا وإيمانًا روحيًا بمستقبل إسرائيل، وصموئيل ديفيد لوزاتو (1800- 65) الذي وُصِف بأنه أول كاتب حديث يُدخل الرومانسية الدينية إلى العبرية.
من بين الكُتَّاب اليهود في الإمبراطورية الروسية: الشاعر جيكوب إيشينبوم، وقاد حركة الهاسكالا إسحاق باير ليفينسون، وكالمان سكولمان (1826- 1900) الذي أدخل النمط الرومانسي إلى العبرية، والشاعر الرومانسي ميكا جوزيف ليبينسون (1828- 52)، وأب النثر الشاعر الليتواني إم. إيه. جينزبرغ، وأب الشعر الشاعر الليتواني أبراهام باير ليبينسون الذي لاقت قصائده «شاير سيفات كوديش» (بالعبرية: Shire Sefat Kodesh) نجاحًا منقطع النظير. كان أبراهام مابو (1808- 67) مبتكر الرواية اليهودية، وتركت روايته التاريخية الرومانسية «أهابات تزيون» (بالعبرية: Ahabat TTziyyon) أثرًا مهمًا على تطور اللغة العبرية. كان الشاعر جودا ليب (ليون) غوردون شاعر هجاء وُصف بأنه عدو لا يُستهان به للحاخام.
الأدب العبري في أوائل القرن العشرين.
كان هاييم ناهمان بياليك (1873- 1934) أحد الشعراء السباقين في الشعر العبري الحديث، وعُرف بأنه شاعر إسرائيل الوطني. ساهم بياليك بشكل كبير في إعادة إحياء اللغة العبرية. من الممكن ملاحظة تأثيره بشكل كبير على كل الأدب العبري المكتوب في وقت لاحق. كان شاؤول تشرنحوفسكي (1875- 1943) شاعرًا عبريًا بارزًا في عصر بايليك، وهو معروف بشكل خاص بشعره عن الطبيعة وباهتمامه بحضارة الإغريق القديم.
الأدب الإسرائيلي.
من بين كل الكُتَّاب الإسرائيليين، حصد شموئيل يوسف عجنون جائزة نوبل للأدب عن رواياته وقصصه القصيرة التي توظِّف مزيجًا فريدًا من اللغة العبرية الحديثة، ولغة الكتاب المقدس، والتلمود. من بين الكُتَّاب الإسرائيليين اللذين تُرجمت أعمالهم إلى لغات أخرى وعُرفوا على مستوى دولي: إبراهيم كيشون، وياكوف شابتاي، وإبراهيم جبريل يشوع، وعاموس عوز، وإيريت لينور، وإتغار كيريت، ويهوشوا سوبول.
أدب اللغة الإيدشية.
يعود تاريخ الأدب الإيدشي بشكل عام إلى تاريخ نشر رواية شوليم يانكيف أبراموفيتش بعنوان الإنسان الصغير عام 1864. كان شوليم رابينوفيتش من أهم الكُتَّاب في الفترة التالية لأبراموفيتش، ويُعرف بشخصيته الأخرى باسم شوليم أليتشيم، وآي. إل. بيريتز. كان أبراهام سوتزكيفر، وإساك سنجر الذي ربح جائزة نوبل عام 1978، وتشيم غريد من أبرز الكُتَّاب الإيدشيين في فترات لاحقة.
الألمانية السويسرية (الألمانية القياسية: "شويزرديويتش"، Alemannic German، وغيرها) هو أي من اللهجات المحكية أليمانية في سويسرا الناطقة بالألمانية وفي بعض جبال الألب المجتمعات المحلية في شمال إيطاليا على الحدود مع سويسرا. في بعض الأحيان، يتم تجميع اللهجات الألمانية في اللغات الأخرى مع الألمانية السويسرية أيضًا، ولا سيما لهجات ليختنشتاين وفورارلبرغ النمساوية، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بلهجات سويسرا.
لغويًا، تنقسم اللغة الأليمانية إلى الدنيا والعليا، والتي يتم التحدث بها جميعًا داخل سويسرا وخارجها. الاستثناء الوحيد داخل سويسرا الناطقة بالألمانية هو بلدية سامنون حيث يتم التحدث بلهجة بافاريا. السبب في أن لهجات "الألمانية السويسرية" تشكل مجموعة خاصة هو استخدامهم غير المقيد تقريبًا كلغة منطوقة في جميع حالات الحياة اليومية تقريبًا، في حين أن استخدام لهجات الألمانية في بلدان أخرى مقيد أو مهدد بالانقراض.
يجب عدم الخلط بين لهجات الألمانية السويسرية والألمانية السويسرية الموحدة، ومجموعة متنوعة من الألمانية القياسية المستخدمة في سويسرا. معظم الناس في ألمانيا لا يفهمون الألمانية السويسرية. لذلك، عندما يتم عرض مقابلة مع متحدث سويسري ألماني على شاشة التلفزيون الألماني، تكون الترجمة مطلوبة. على الرغم من أن اللغة الألمانية السويسرية هي اللغة الأم، إلا أن طلاب المدارس السويسرية منذ سن 6 سنوات يتعلمون اللغة الألمانية القياسية السويسرية في المدرسة وبالتالي فهم قادرون على فهم والكتابة والتحدث باللغة الألمانية القياسية بقدرات مختلفة تستند أساسًا إلى مستوى التعليم.
على عكس معظم اللغات الإقليمية في أوروبا الحديثة، فإن اللغة الألمانية السويسرية هي اللغة المنطوقة اليومية لغالبية جميع المستويات الاجتماعية في المدن الصناعية، وكذلك في الريف. هناك بعض الإعدادات حيث يتم التحدث باللغة الألمانية قياسية أو مهذبة، على سبيل المثال، في اثناء الحصص المدرسية (ولكن ليس أثناء فترات الراحة في دروس المدرسة، حيث سيتحدث المعلمون اللهجة الدارجة مع الطلاب)، في البرلمانات متعددة اللغات (البرلمانات الفيدرالية وعدد قليل من الكانتونات والبلديات)، في بث الأخبار الرئيسية أو بحضور متحدثين غير أليمانيين. يُطلق على هذا الموقف " ازدواجية لغوية" ، حيث أن اللغة المحكية هي اللهجة بشكل أساسي، في حين أن اللغة المكتوبة هي أساسًا ( لغة سويسرية متنوعة) الألمانية القياسية .
في عام 2014، كان حوالي 87 ٪ من الأشخاص الذين يعيشون في سويسرا الناطقة بالألمانية يستخدمون الألمانية السويسرية في حياتهم اليومية.
الألمانية السويسرية مفهومة للناطقين بلهجات ألمانية أخرى، ولكنها غير مفهومة إلى حد كبير لمتحدثي الألمانية القياسية، بما في ذلك للناطقين بالفرنسية أو الإيطالية الناطقة بالإيطالية الذين يتعلمون الألمانية القياسية في المدرسة. وعادة ما يطلق عليها الناطقين باللغة الألمانية السويسرية على شاشات التلفزيون أو في الأفلام أو مترجمة إذا كانت معروضة في ألمانيا.
تستخدم الأميش السويسريين في مقاطعة آدمز، إنديانا، ومستوطنات ابنتهما شكلاً من أشكال اللغة الألمانية السويسرية.
اعتلال الدماغ السمي هو اضطراب عصبي يحدث بسبب التعرض لمذيبات عضوية ذات سمّية عصبية مثل التولين أو يلي التعرض لمعادن ثقيلة مثل المنغنيز كعرض جانبي لعلاج داء المثقبيات الإفريقية بعقار الميلارسوبرول أو التعرض لتراكيز عالية من أي ذيفان طبيعي مثل الذيفان الأزرق الموجود في المحار أو غلاف جراثيم الماء العذب الزرقاء. قد يحدث اعتلال الدماغ السمي بعد التعرض الحاد أو المزمن للمواد ذات السمية العصبية والتي تشمل: كل الذيفانات الطبيعية. قد يؤدي التعرض لمواد سامة إلى حدوث أعراض متنوعة تتميز بتبدّل الحالة العقلية وفقدان الذاكرة والمشاكل البصرية. قد يحدث اعتلال الدماغ السمي بسبب مواد كيميائية متنوعة -يشيع استعمال بعضها في الحياة اليومية- أو ذيفانات زرقاء تكون متراكمة حيويًا من براعم الطحالب الضارة التي تستقر في أعماق المسطحات المائية. قد يسبب اعتلال الدماغ السمي أذية دائمة للدماغ والعلاج الحالي هو للأعراض بشكل أساسي.