CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ مسيرته الكروية مع نادي لاتسيو في عام 1985، ولعب معهم حتى عام 1990، وشارك معهم في 54 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي موسم 1986/1987 أعير إلى نادي ترنانا، ولعب معهم 27 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي يوفنتوس، ولعب معهم حتى عام 1993، وشارك معهم في 58 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي نابولي، ولعب معهم 28 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 37 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي موسم 1996/1997 لعب مع نادي سيلتك الأسكتلندي، ولعب معهم 37 مباراة وسجل 15 هدف، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي شيفيلد ونزداي الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 41 مباراة وسجل 23 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي وست هام يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 118 مباراة وسجل 47 هدف وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي تشارلتون أثلتك الإنجليزي، ولعب معهم 31 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي لاتسيو، ولعب معهم حتى عام 2006، انتقل إلى نادي شيسكو روما وشارك معهم في 50 مباراة وسجل 11 هدف و اعتزل وقام بتدريب الفريق إلى عام 2012 ، ثم بعد ذلك تولى تدريب نادي سندرلاند الأنجليزي.
القيم الاجتماعية هي الخصائص أو الصفات المرغوب فيها من الجماعة والتي تحددها الثقافة القائمة مثل التسامح والحق والقوة وهي أداة اجتماعية للحفاظ على النظام الاجتماعي والاستقرار بالمجتمع. لغة القيمة هي القدر والمنزلة والقيم الاجتماعية هي الخصائص أو الصفات المرغوب فيها من الجماعة وتوجه سلوكهم، وهي التي تخبرهم الفرق بين الحلال والحرام أو الصحيح والخطأ والجيد والسيء والتي تحددها الثقافة القائمة مثل التسامح والحق والعدل والامانة والجرأة والتعاون والإيثار والقوة وهي أداة اجتماعية للحفاظ على النظام الاجتماعي والاستقرار بالمجتمع.
التنشئة الاجتماعية هي الاهتمام بالإنسان وتطوره في محيطه الاجتماعي وبيئته اليومية، ومن شأنها أن تحول الإنسان -تلك المادة العضوية- إلى فرد اجتماعي قادر على التفاعل والاندماج بسهولة مع أفراد المجتمع. وهي عملية يكتسب الأطفال بفضلها الحكم الخلقي والضبط الذاتي اللازم لهم حتى يصبحوا أعضاء راشدين مسؤولين في مجتمعهم.
فالتنشئة الاجتماعية حسب المفهوم الاجتماعي ما هي إلا تدريب الأفراد على أدوارهم المستقبلية ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع، وتَلقنهم للقيم الاجتماعية والعادات والتقاليد والعرف السائد في المجتمع لتحقيق التوافق بين الأفراد، وبين المعايير والقوانين الاجتماعية، مما يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع.
وهي عملية تعلم وتعليم وتربية، تقوم على التفاعل الاجتماعي وتهدف إلى إكساب الفرد (طفلاً فمراهقاً فراشداً فشيخاً) سلوكاً ومعايير واتجاهات مناسبة لأدوار اجتماعية معينة، تمكنه من مسايرة جماعته والتوافق الاجتماعي معها، وتكسبه الطابع الاجتماعي، وتيسر له الاندماج في الحياة الاجتماعية.
وتسهم أطراف عديدة في عملية التنشئة الاجتماعية كالأسرة والمدرسة والرفاق وغيرها. إلا أن أهمها الأسرة بلا شك، كونها المجتمع الإنساني الأول الذي يعيش فيه الطفل، والذي تنفرد في تشكيل شخصية الطفل لسنوات عديدة من حياته تعتبر حاسمة في بناء شخصيته.
التنشئة الاجتماعية هي العملية المستمرة التي تشكل الفرد منذ مولده وتعده للحياة الاجتماعية المقبلة التي سيتفاعل فيها مع الآخرين في أسرته. وهي من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء في مختلف مراحلهم العمرية، لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها، وهي تعد إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة في بيئتهم الاجتماعية التي يعيشون فيها.
هي تربية الفرد وتوجيهه والإشراف على سلوكه وتلقينه لغة الجماعة التي ينتقى اليها وتعويده على الأخذ بعاداتهم وتقاليدهم ونظم حياتهم والاستجابة للمؤثرات الخاصة بهم والرضا بأحكامهم والسير ضمن اطار الذي يرضونه للوصول إلى الاهداف التي يؤمنون بها بحيث يصبح جزء منها وغير بعيد عنهم ويفكر مثلهم ويشعر بشعورهم ويحس بما يحسون به ويصبح واحداً منهم.
إنها العملية التي تتعلق بتعلم الفرد من الجيل الجديد كيف يسلكون في المواقف الاجتماعية المختلفة على أساس مايتوقعه منهم المجتمع الذي ينشؤون فيه، وتحديد هذا المجتمع ضمن الإطار العام له. ويختلف البعد الاجتماعي عن البعد النفسي للتنشئة الاجتماعية فالبعد الاجتماعي يرتبط بالظواهر الاجتماعية مثل تقسيم والصراع الاجتماعي في حين أن البعد النفسي يرتبط بميول الإنسان واتجاهاته.
أهداف التنشئة الاجتماعية.
و قد عرف مفهوم التنشئة الاجتماعية عدة مداخل مختلفة خلال التطور التاريخي للمجتمعات الغربية، وخصوصا الأوربية. في فترة الستينيات، حيث كانت التطورية تحتل مكانة متميزة، من خلال التركيز على الفرضية الفيبيرية، التي تقول إن النمو السياسي والاجتماعي والاقتصادي مرتبط بالتنشئة الاجتماعية، أي، بالقيم والتمثلات المستبطنة من طرف الفرد. وكانت أغلب الدراسات ذات النزعة الاجتماعية المهتمة بالتنشئة الاجتماعية، تعتمد المقاربة المقارنة، كما ظهرت بعض التخصصات في هذا المجال كالتنشئة السياسية التي كانت الموضوع المفضل للدراسات والبحوث. وفي السبعينيات، كان اهتمام البحوث منصبا حول منظور جديد يعتبر عملية التنشئة الاجتماعية"كمفتاح" للمحافظة والصيانة والاستمرارية، من خلال أجيال الطبقات المتعاقبة، وبصفة خاصة من خلال الفوارق الاجتماعية.ولذلك انصبت المقارنات والدراسات حول الجماعات الاجتماعية(الطبقات الاجتماعية، الأنماط السوسيو مهنية، الجنس...) . وفي الدراسات الحديثة التي أجريت حول التنشئة الاجتماعية، كان هناك توجها لتقسيم مجالات تحليلها إلى عدة مجموعات صغرى(sous-groupe) مثل الأسرة،والمدرسة، السكن، فضاء اللعب...حيث تم دراسة تأثيرات التنشئة الاجتماعية حسب خصوصيات الأمكنة أو الأمكنة المؤسساتية، ومن خلال مصطلحات الإدماج والتثاقف، وترسيخ التمثلات الذهنية والضوابط والمعايير الاجتماعية.
ويوضح جون ستيورات مل ان التربية لاتشمل كل مانعلمه لانفسنا اوما يقدمه الاخرون لنا بقصد تنشئتنا تنشئة صالحه فحسب بل تشمل فوق ذلك الاثار غير مباشره التي لها أكبر في تقويم اخلاقنا ومواهبنا وطباعنا كالقانون ونظم الحكم والفنون الصناعية والنظم الاجتماعية كما تشمل كذلك آثار البيئة الطبيعية كعوامل الجو والموقع الجغرافي بل كل ما يساعد علي صقل الفرد وتقويم شخصيته بالشكل الذي يصير إليه بعد ذلك.
ويحلل جون أ. لاسكا، اهداف التربية في بعض بلد الشرق والغرب، ويري ان هناك فكرة منشرة بين دول العالم، وهي ان غرض التربية الاساسى هو اكتساب الدارسين صغاراً وكباراً _ عائداً تعليمياً وتربوياً مرغوباً فيه ومن المعروف ان التعليم المدرسى يقدم للصغار البرامج والمواد التعليمية التي تناسبهم لتحقيق العائد المرجو ايضاً. فالتربية عمليه اجتماعيه انسانيه تتصل بحقوق الإنسان وتكافؤ الفرص، وهنالاينبغى ان نوفر التعليم للصغار ونتجاهل التعليم للكبار الذين يتولون عمليات الإنتاج في المجتمع والتفاق على برامج تعليم الصغار.
والمجتمع الديمقراطى هو المجتمع الحر ويقصد هنا بالحرية ليست حاله مثاليه ولكن يقصد بها الحرية الايجابيه المتمثله في قدرة الإنسان على الاختيار الفعال في السعى لتحقيق مصلحته وبالتالى تحقيق مصالح المجتمع وحدة هو الذي يبرز الدعوة للحريه والذاتيه اللاتان تشكلان المناخ الاساسى للمؤسسات التعليمية عن طريق مجتمع يمارس الحرية والذاتيه والاستقلال.
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية.
تقوم وجهة نظر ابن خلدون على ضرورة تعلم الطفل القران الكريم من حداثته، كما قال أن القسوة في معاملة الاطفال تدعوهم إلى المكر والخبث والخديعة.
ذكر الغزالي في كتابه (احياء علوم الدين) وجوب مراعاة الاعتدال في تاْديب الصبي وابعاده عن اصحاب السوء وعدم التساهل معه في المعاملة كذلك عدم تدليله، واوصى بشغل وقت فرغ الصبى بالقراءة واحاديث البلاد واخبارها وبقراءة القران الكريم، وحض الاباء بتخويف ابناءهم من السرقة واعمال الحرام
يقول ابن سينا (يجب على والد الصبى ان يبعده عن قبائح الافعال، ومعايب العادات بالترهيب والترغيب والتوبيخ. وان احتاج إلى الضرب فليكن) واواصل كلامه (وإذا وعى الصبى فانه يلقن معالم الدين وحفظ القران الكريم. فاذا فرغ الصبى من صناعته فانه يزوج لكى لاتتلاعب به الشهوات )
ذكر افلاطون في المدينة الفاضله بعض الاراء في تربية الاولاد فيقول(يجب على الذين يتولون بناء المجتمع المنشود أن يختاروا من بين الاحداث الصغار ذوى الاستعدا د الحربى. فيجعلون منهم مجموعة مستقلة يتعهدونها بالتربية البدنية فتنشا منهم مجموعة قوية كما يغذون نفسهم بالاداب والفنون. وتكون التربية بالنسبة لهولاء الصغارجميعا واحده إلى سن الثامنة عشر حيث يتركون تلك الدروس.ليزاولوا الرياضة البدنية، والتدريبات العسكرية، وعند العشرين يتم تكوين جماعة من اكفئهم واقدارهم ليدرسوا الحساب والهندسة والفلك والموسيقى.
جان جاك روسو.
من الأفكار التي ادلى بها في التنشئة الاجتماعية:
خصائص عملية التنشئة الاجتماعية.
عملية تعلم واكتساب اجتماعي يتعلم فيها الطفل عن طريق التفاعل الاجتماعي أدواره الاجتماعية
عملية تحقق للفرد بعده الاجتماعي
عملية دائمة ومستمرة حيث انها تبدأ من المهد وتستمر حتى الشيخوخة
عملية دينماكية تشتمل على جدل التفاعل بين الفرد والمجتمع
وتعد التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة والشباب على درجة كبيرة من الأهمية سواء بالنسبة للفرد نفسه أو بالنسبة للمجتمع ففيها يتم رسم ملامح شخصية الفرد، وتشكل عاداته واتجاهاته وقيمة وتنمو ميوله واستعدادته وتتفتح قدراته. وتتكون مهاراته وتكتسب انماطه السلوكية وخلالها ايضاً يتحدد مسار نموه العقلى والنفسي والاجتماعي والوجداني
وفقاً لما تساهم به مؤسسات التنشئة الاجتماعية الأسرة ودور العبادة والاندية و وسائل الإعلام...
ومن ثم فلكل منها أهميتها الخاصة بها كما أن النظم التعليمية تلعب أهم الادوار واقواها تاثيراً في حياة الافراد لذا يحرص القائمون عليها والعاملون فيها على توسيع دائرة التفاعل الاجتماعى للفرد من جميع افرد النظام التعليمى وخاصة المعلمين باعتبارهم القدوة له، والنموذج السلوكى فضلا عن انه يتاثر بالمنهج الدراسى فيزداد علماً وثقافة، بالمعايير والادوار الاجتماعية وضبط النفس والتوفيق بين حاجاته الغير وبالتالى يصبح فرداً مكتمل النمو له شخصيته المميزة التي تمكنه من ان يستمتع بحياته في توافق مع نفسه ومجتمعه ومن ثم تتحقق اهداف التنشئة الاجتماعية. كما يكتسب الطفل من خلال عملية التنشئة الاجتماعية مع اسرته وغيرها من المؤسسات الاخرى. اللغة والعادات والمعانى والمواقف والاساليب المرتبطة بانواع التعلم واشباع الحاجات والرغبات كما ينشا لدى الطفل في هذه العملية القدرة على توقيع ردود فعل الاخرين تجاه بعض مطالبه وسلوكه. وهكذا تكون الشخصية الإنسانية وبناء الشخصية.وتظهر اهمية عملية التنشئة الاجتماعية في المواقف الاجتماعية ويمكن الحكم على مدى اكتمالها من خلال هذه المواقف التي يعمل من خلالها الافراد بحيث ييكونوا جماعات ينتمى اليها ذات اهداف مرسومة وقيم اجتماعيه يحترمها الافراد والعمل على بقاءها واستمرارها خير ضمان لبقائهم وفي عملية التنشئة الاجتماعية يتعلم الفرد ضوابط السلوك وكفه عن الاعمال التي لايتقبلها المجتمع وتشجيعه على مايرضاه منها. اذن فالضبط الاجتماعى لازم لحفظ الحياة الاجتماعية وضرورة لبقاء الإنسان ويلزم تنشئة الطفل على اساس راسخ من القدرة ومع سرعه مايحدث من تغبر اجتماعى مستمر يكاد يبلغ حد الطفرة في بعض الاحيان حيث ان هذه التنشئة هي الاداة التي يستخدمها المجتمع في تحديد الحاجات المقبولة والقدرات الفطريه لدى الطفل والتنشئة الاجتماعية هي وسيلة الاباء لان يتمثل ابناؤهم معايير ثقافتهم ومعايير توافقهم وتتحدد وسائل اشباع الأبناء لحاجتهم المختلفة وكيفيه الكثير ممن حولهم ولمعان ى الاشياء والمواقف والسلوك فيها يعنى تشكيل المعالم الرئيسية لشخصياتهم كما تلعب دور اساسى في تشكيل شخصيه الفرد في المستقبل وفي تكوين الاتجاهات الاجتماعية لديه وفي ارساء دعائم شخصيته فالشخصية نتائج هذه الاساليب لذا فالدعائم الاولى للشخصيه توضع في مرحله الطفولة.
فالتنشئة الاجتماعية تمثل ابرز جوانب التراث الثقافى فهى تتضمن الافكار التقليدية لتشكيل افراد المجتمع وفقا لتقاليد.
كما تبدو الاهميه في التنشئة الاجتماعية للطفل من خلال محورين.
عملية التنشئة الاجتماعية وسيلة اساسية لتطوير شخصية الفرد واعداده لمواجهه التغير الاجتماعى.
المحور الثانى.
عملية التنشئة الاجتماعية عملية تعلم وتعليم اى تربية تقوم على التفاعل الاجتماعى وتهدف إلى اكساب الطفل سلوك ومعايير واتجاهات تساير الجماعة والتوافق معها وهكذا يتحول الكائن الحى البيولوجى إلى كائن اجتماعى. ويتم ذلك باخذ اسلوبين، الأسلوب الأول يكون بالاعداد والتوجيه والتدريب ويتدرج ذلك مع مراحل النمو تبعا لاستعدادات الطفل الجسمية والعقلية والنفسية. والأسلوب الثاني في التقليد والمحاكاة تبعا للظروف المحيطة للطفل وكلما كانت القدوة حسنة من تصرفات وانماط سلو كية كانت النشاة سليمة.
أشكال التنشئة الاجتماعية ومؤسساتها.
التنشئة المقصودة.
تتم في المؤسسات الرسمية مثل الأسرة والمدرسة ودور العبادة، ولكنها تتضح تماماً في المدرسة كمؤسسة رسمية ففى هذه المؤسسات تتم عملية التنشئة الاجتماعية المقصودة عندما يتعلم الطفل ماتريده له هذه المؤسسات ويتطبع بالطباع المرغوب به في مجتمعه.
التنشئة اللامقصودة.
يكون هذا النمط بوسائل التربية والثقافة العامة مثل وسائل الإعلام المختلفة والمسجد و الكنيسة أو دور العبادة و غيرها من المؤسسات التي تسهم في عملية التنشئة الاجتماعية. فمؤسسسات الإعلام المختلفة الحكومية الرسمية والشعبية غير الحكومية أو الحزبية أو الطائفية وعن طريق هذه المؤسسات ودون أن تفصح عن عملية التوجيه يكتسب الفرد العادات والقيم والمعايير وغير ذلك من أنواع السلوك التي تريد الدولة توصيلها للأفرادو كذلك مراكز العمل هي ايضا لها دور في تنشئة الفرد من خلال التحكم في سلوكه
شروط التنشئة الاجتماعية.
الشرط الأول: المجتمع القائم.
يوجد الطفل في مجتمع قائم وموجود قبل ولادته لهذا المجتمع معاييره ومثله وضوابطه السلوكيه وفيه نظمه ومؤسسات التي تمارس التنشئة الاجتماعية وتحدد للطفل شكل السلوك المرغوب وطرق التفاعل معه ليتمكن من القيام بالادوار المطلوبة منه ويمكن ان ينظر للمجتمع القائم على ان المجال الذي تتم فيه عمليه التنشئة وفيه مجموعه من العوامل التي تساعد على نجاح العملية.
المعايير والقيم، المكانة والدور، المؤسسات الاجتماعية، التغير الاجتماعى
الشرط الثانى: الميراث البيولوجى.
الميراث البيولوجى أو الوراثة البيولوجية التي تسمح لعمليات التعلم بالحدوث والوراثة البيولوجية هي مجموعه من الصفات والاستعدادات التي يرثها الطفل وتنتقل اليه عن طريق الجينات فهو يولد مزود بالعقل والجهاز العصبى والهضمى والقلب وغيرها من اجزاء الجسم. وبالرغم من اهميتها الا انها تعتبر غير كافيه لا ن هناك عوامل اخرى قد تؤثر أو تعيق عملية التنشئة مثل الطول الشديد أو القصر الشديد
الشرط الثالث: الطبيعة الإنسانية.
تتصف الطبيعة البشرية في كل المجتمعات البشرية بعدد من الصفات التي تميز الإنسان عن غيره من الحيوان كالقدرة على التعامل والقدرة على التصميم والتجديد. والقدرة على القيام بدور الأخرين والشعور مثلهم والقدرة على التعامل مع الأخرين والتعامل بالرموز.
أخطاء عملية التنشئة.
إضافة إلى وجود أخطاء عملية التنشئة الاجتماعية:
تستهدف عملية التنشئة الاجتماعية السليمه افراز اشخاص أسوياء قادرين على التفاعل السوي مع مجتمعهم، يؤمنون بالمعتقدات المعينة، قادرين على ترجمتها في نواحي واقعهم الاجتماعي،ومن يخالفها يعد منحرفاً. وقد تقع الأسر في بعض الأخطاء تؤدي إلى معاناة الأبناء في الكبر من مشكلات نفسية وسلوكية منها: إهمال الوالدين، وسوء معاملة الطفل، ومعاملته كراشد متجاهلين مرحله الطفولة.
ومرحله الطفولة يجب ان تلقى الرعاية السليمه من معرفه دوافع الاطفال وحاجاته الأساسية مثل التوحد _ الحاجة إلى الامن والتقدير الاجتماعى والحاجة لتقدير الذات والتعبير عنها، كذلك معرفه طريقه تفكيره ونظرته الخاصة الينا وإلى العالم المحيط به ايضاً ادراك اهميه الطفولة ويمكن التنويه إلى ذكر بعض الاخطاء التي يقع فيها الاباء والمربيون خلال عملية التنشئة الاجتماعية وهما مايلى:
شعور الطفل بالغرور المفرط والثقة الزائدة بالنفس
كثرة مطالب الطفل
العمليات التي تتم من خلالها تنشئة الأفراد.
من أبرز العمليات التي تتم من خلالها التنشئة هي:
الإدماج الاجتماعي (ومطاوعه الاندماج) هو علاقات المودة والعطف وحب الآخرين والتعاون واحترام حقوق الآخرين وتعلم العقائد والأفكار والتفاعل الاجتماعي مع الآخرين.
ولتحقيق الاندماج فإن ذلك يقتضي من الفرد الجديد ان يستوعب ثقافة ولغة المجتمع الذي يتواجد فيه .وتعد اللغة الوسيلة الاولى.
الدمج الاجتماعي يقصد به دمج ذوي الإعاقة في الحياة الاجتماعية العادية والتعامل والمشاركة في مرافق وأنشطة المجتمع سواء الدمج الوظيفي أو في السكن والإقامة، مع تهيئة المجتمع لتقبلهم كأفراد منتجين ومتكاملين ومتفاعلين مع سائر أفراد المجتمع. والدمج الاجتماعي يتكامل مع الدمج التعليمي ولا يقل أهمية عن الدمج التعليمي الأكاديمي من حيث المزايا. وقد يعتبر الدمج الاجتماعي بوجهة نظر الكثير من الباحثين والمربين أهم من الدمج الأكاديمي التعليمي لأنه يضيف لذوي الإعاقة الكثير من خبرات المجتمع.
والتر كون (9 مارس 1923 - 19 أبريل 2016) هو كيميائي وفيزيائي أمريكي من أصل نمساوي ولد في 9 مارس 1923 في فيينا.
حصل على بكالوريوس في الرياضيات والفيزياء من جامعة تورنتو سنة 1945 وحصل على ماجستير في الرياضيات التطبيقية سنة 1946. في سنة 1948 حصل على الدكتوراة من جامعة هارفرد في الفيزياء. بين 1950 و1960 درس في جامعة كارنجي ميلون. ثم التحق بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو سنة 1960 وحتى 1979. يدرس حالياً في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا وذلك منذ سنة 1984. وكان قد حصل على الجنسية الأمريكية سنة 1957.
في سنة 1998 تقاسم جائزة نوبل في الكيمياء مع جون بوبل لتطويره الكثافة النظرية الوظيفية.
السير.جون بوبل (John Anthony Pople) هو كيميائي بريطاني ولد في 31 أكتوبر 1925 وتوفي في 15 مارس 2004.
تحصل على البكالوريوس سنة 1946 وعلى دكتوراة في الرياضيات من جامعة كامبردج سنة 1951. كان يعتبر نفسه رياضياتياً ولكنه دائما ما صنف كيميائي.
هاجر سنة 1930 إلى الولايات المتحدة. في سنة 1986 غادر جامعة كارنغي ميلون ليلتحق بجامعة نورثوسترن.
حصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1998 مع والتر كوهن لتطويره من الأساليب الحسابية في كيمياء الكم . كما حصل على وسام كوبلاي سنة 2002 لتطوره أساليب حسابية في كيمياء الكم. عمله تحويل الكثافة النظرية الوظيفية إلى أداة قوية لالنظرية والكيمياء، والفيزياء الكيميائية والبيولوجية.
ويليام مكنيل ، (من مواليد 2 مارس 1940– 22 ابريل 2019) لاعب كرة قدم اسكتلندي سابق ومدرب كرة قدم سابق. بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيلتك في عام 1957، واعتزل كرة القدم في عام 1975. لعب مع منتخب بلاده 29 مباراة دولية.
بدأ مكنيل مسيرته التدريبية في أبريل 1977 مع نادي كليد، وفي يونيو انتقل إلى تدريب نادي أبردين، وفي عام 1978 انتقل إلى تدريب نادي سيلتك، وقد دربه لمدة 5 سنوات، وقاده للفوز بلقب الدوري الاسكتلندي الممتاز لثلاثة مرات، وكأس اسكتلندا مرة واحدة وكأس الدوري الاسكتلندي مرة واحدة، وفي 30 يونيو 1983 انتقل إلى تدريب نادي مانشستر سيتي الإنجليزي.
في موسم 1987/1986 أصبح أحد المدربين القلائل الذين دربوا فرقا سقطت إلى الدرجة الثانية في موسم واحد، حيث درب نادي مانشستر سيتي ونادي أستون فيلا، وبعدها ترك أستون فيلا ودرب نادي سيلتك، وقد فاز معه في ثنائية الدوري والكأس في أول موسم، وبعدها فاز بلقب كأس اسكتلندا، وفي عام 1991 ترك تدريب الفريق.
لعب بيلي مكنيل خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 21 هدفًا ضمن 486 مباراة. حيث فاز في سبعة مواسم بالكأس وفي تسعة مواسم بالدوري.
خاض بيلي مكنيل مسيرته مع نادي سلتيك في موسم 1958–59 ليلعب معه سبعة عشر موسمًا، مشاركًا في 486 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا.
جون ستين ، من مواليد 5 أكتوبر 1922 في بورن باك في اسكتلندا وتوفي في 10 سبتمبر 1985 في كارديف في ويلز في ملعب كرة القدم، لاعب كرة قدم اسكتلندي سابق ومدرب كرة قدم اسكتلندي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ألبيون روفرز في عام 1942، ولعب معهم حتى عام 1950، وشارك معهم في 200 مباراة، وفي موسم 1950/1951 انتقل إلى نادي ليانيلي تاون، وفي عام 1951 انتقل إلى نادي سيلتك، ولعب معهم حتى عام 1956، ولعب معهم 148 مباراة وسجل هدفين.
و قد بدأ مسيرته التدريبية في عام 1960 مع نادي دنفرملاين أثلتك، ودربهم حتى عام 1964، وموسم 1964/1965 انتقل إلى تدريب نادي هيبيرنيان، وفي عام 1965 انتقل إلى تدريب نادي سيلتك، ودربهم حتى عام 1978، وفي عام 1965 درب منتخب اسكتلندا لكرة القدم مؤقتا، وفي عام 1978 درب نادي ليدز يونايتد الإنجليزي، وفي عام 1978 درب منتخب اسكتلندا لكرة القدم حتى عام 1985.
رونالد فرانكلين أتكينسون ، من مواليد 18 مارس 1939، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم سابق. و قد درب نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي بين عامي 1981- 86.
نورا رحال (08 تشرين الأول 1973 -)، مطربة سورية ولدت في دمشق لأب لبناني وأم سوريّة حيث عاشت بدايتها الفنية.
درست الأدب الفرنسي، تزوجت من مليونير يوناني ولديها منه طفلان: أليكس (ولد 2002م) وفيليب (ولد 2004م).
بدأت نورا رحال بالتمثيل في عدد من المسلسلات السورية منها مسلسل هوى بحري وأحلام كبيرة، وقد شاركت الغناء في شارة هوى بحري مع ميشيل الأشقر، أدت أيضاً شارة المسلسل الشهير أهل الغرام و مثلت في حلقة من حلقاته كان عنوانها في يوم وليلة وشاركت في العديد من الحفلات والمهرجانات في سوريا وخارج سوريا.
إطلاق ألبومها "دنيتي أحلى" تم في فبراير 2007 في مصر حين وقعت البومها في فيرجن ميجا ستورز والتقت الصحفيين المصريين مما ساهم في نشره في مصر بصورة جيدة. وهـو كما يرى النقـاد مـن أفضل ألبوماتهـا، حيـث ضم العديـد مـن الأغنيات منهـا: لا تختبر صبري، وكذلك صورت منه خمسة كليبات، منها أغنية، عادي، كلمات "أحمد ماضي" وألحان "هيثم زياد"، ثم أغنية، "عذب قلبي"، ثم أغنية "ما يقولوا مجنونة فيك"
الأغنية الرومانسية.
حاولت في بداياتها الفنية أن تغني الأغاني الشعبية، إلا أن المخرجين ومنتجي أعمالها نصحوها بالاتجاه إلى الأغنية الرومانسية كونها تلائم صوتها وشكلها فالتزمت هذا الخط وظهرت به في جميع أعمالها المصورة. أنتجت أربع ألبومات غنائية اثنان منهم مع روتانا وواحد مع ميوزيك ماستر والآخر مع ميجا ستار. حاولت التنويع في غنائها فغنت بعض الأغاني ذات الإيقاع السريع كأغنية "كلو عادي" وهي من كلمات "أحمد ماضي" وألحان "هيثم زياد" وتوزيع "خالد نبيل" وصورت الكليب مع المخرج وليد ناصيف.
قبل أن تنجب صورت في موطن زوجها أغنيتها "سيد العالم"، وهي أغنية تتميز بالطابع اليوناني ومن كلمات دسوقي أحمد وألحان تاج شريف. أخرج أغنيتها المخرج اليوناني "فانكليس" في مناطق مختلفة في اليونان. وتحرص نورا لترويج ألبوماتها الغنائية الظهور في برامج تلفزيونية مثل برنامج يا ليل يا عين وبرنامج استديو الفن وبرنامج ميوزيكانا ومن ضمن أغانيها غنت أغنية باللغة الإنجليزية.
حياتها وتأثرها.
وتقول نورا رحال أن الفن لم تجعله أداة ضاغطة على حياتها، بل تزوجت وأنجبت دون أن يعيقها فنها، فهي ترى انسجاما بين الفن وحياتها وحبها للناس. وهي تحب الاستماع إلى مجموعة من المطربين منهم أصالة وفضل شاكر ووائل كفوري وشيرين وصابر الرباعي. كما تحب القراءة وخاصة الشعر، وكتابها المفضلون هم جبران خليل جبران وأنسي الحاج وإيليا أبو ماضي. ولا تجد مانعا من التمثيل في السينما إذا وجدت الدور المناسب. وتقول أن بعض أغانيها باللهجة المصرية لأنها تربت ونشأت على صوت أم كلثوم وفريد الأطرش وأسمهان، وأصبحت اللهجة المصرية برأيها اللغة الأهم لكل فنان عربي وأساس انتشاره. وكانت لها أغنية في بداياتها بعنوان "بتسألني".. باللهجة المصرية. وقد استطاعت أن تمرّن صوتها على أغاني وديع الصافي وحين كبرت كانت أم كلثوم ملهمتها في خطواتها الفنية.
وقد تغيبت نورا رحال عن الساحة الفنية لفترة من الزمن بسبب تلقيها العلاج في فرنسا بعد إصابتها بمرض سرطان الثدي، إلا أن المرض استؤصل عن طريق إزالته جراحيا بعيدا عن العلاج الكيماوي، وحسبما أكدت لمجلة زهرة الخليج وقف إلى جانبها في محنتها المطرب جورج وسوف. وقد علقت على موضوع مرضها بقولها: "أشكر الله على كل شيء ولابد للإنسان ان يتمتع بالإرادة والعزيمة لمقاومة اي مرض، وانا مقتنعة بأن إذا احب الله عبدا ابتلاه."
كليبات.
ملكة زمانى
منحبك
1- سفر 1998 - إخراج: حاتم علي
2- كوم الحجر 2007 - إخراج: رضوان شاهين
3- هوى بحري - بدور السنيورة مع أيمن زيدان نورمان أسعد باسم ياخور أيمن رضا أندريه سكاف إخراج: باسل الخطيب
4- بيت جدي 2008 بدور عطور زوجة صبري بسام كوسا مع ناجي جبر أسعد فضة وفاء موصلي وائل شرف
روبرت غيتس (25 سبتمبر 1943 - )، وزير الدفاع الأمريكي منذ 18 ديسمبر 2006 حتى 2011. عين وزيرًا للدفاع بعد استقالة سلفه دونالد رامسفيلد عند فوز الديمقراطيين بانتخابات الكونغرس.
وكان قبلها قد عمل كمديرا لوكالة الاستخبارات المركزية وذلك في الفترة من 1991 إلى 1993، وكان قد بدأ عملهِ فيها عام 1966، وفي عام 1986 كان نائباً لمدير وكالة الاستخبارات المركزية وذلك إلى عام 1989 عندما عين نائباً لمستشار الأمن القومي. وعمل في عهد الرئيس جورج دبليو بوش مديراً لوكالة المخابرات المركزية، وبعدها ترك الوكالة وعمل مديراً لجامعة تكساس أي آند أم، كما عمل في عضوية عدد من مجالس الإدارة لشركات مختلفة، ومن المناصب التي تولاها منصب عضو في لجان جيمس بيكر والمجموعة المكلفة بدراسة الوضع في العراق. ثم تم ترشيحهُ لمنصب أمين إدارة الأمن الداخلي التي أنشئت بعد أحداث 11 سبتمبر 2001، ولكنه رفض تعيينه لهذا المنصب لكي يحتفظ بإدارة جامعة تكساس.
وبعد انتخاب الرئيس باراك أوباما وقيامه بتشكيل إدارته أبقاه في وزارة الدفاع.
كشف عدة مسؤولين رفيعي المستوى في الإدارة الأمريكية أن روبرت جيتس قبل تقاعده وصف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بأنه ناكر للجميل، ويعرض بلاده للخطر من خلال رفضه فك عزلة إسرائيل المتنامية والتحديات الديموغرافية التي يواجهها حال استمر في السيطرة على الضفة الغربية، وكان هذا في اجتماع لمجلس الأمن القومي الأمريكي، وكان هذا الكلام موجهًا إلى الرئيس الأمريكي باراك أوباما، ولم يعترض عليه أحد من أعضاء المجلس.
http://www.alriyadh.com/2009/05/06/article427355.html
أدلة المواقع أو أدلة مواقع الويب، تعتبر من أهم المواقع المنتشرة على الوب، فهي أساس وبوابة للدخول إلى عالم الإنترنت الموسع، بشكل آمن، وبشكل منظم
دليل مواقع الويب هو موقع ويب يعرض لقائمة مفهرسة ومصنفة لمواقع وب جمعها ورتبها وصنفها مجموعة من الأفراد. يتم التصنيف في غالب حسب المواضيع وفي بعض الأحيان حسب التواجد الجغرافي.
التصنيف يكون شجري، بحيث تكون الصفحة الأولى من الدليل هي الجذر الرئيسي الذي تتفرع عنه المواضيع. كل موضوع مصنف يحتوي على روابط لمواقع تعنى بهذا الموضوع إلى جانب تصنيفات فرعية.
دليل الويب أو دليل على شبكة الإنترنت أو دليل الربط هو دليل على الشبكة العالمية. وهو متخصص في الربط إلى مواقع آخرى ومن ثم تصنيف تلك الروابط.
الدليل على شبكة الإنترنت ليس محرك بحث ولا يعرض قوائم صفحات الويب على أساس الكلمات الأساسية بل بدلا من ذلك، هو يسرد المواقع على شبكة الإنترنت على أساس الفئة الرئيسية والفرعية. التصنيف عادة يكون على أساس كامل الموقع على شبكة الإنترنت بدلا من صفحة واحدة أو مجموعة من الكلمات الرئيسية، والمواقع غالبا ما تكون محدودة لإدراجها في فئات قليلة فقط. الدلائل على شبكة الإنترنت غالبا ما تسمح لمالكي الموقع لتقديم موقع لإدراجها مباشرة، ولديهم محررين لمراجعة واستعراض الطلبات لاستعادة لياقته.
دلائل الـRSS آر إس إس Really Simple Syndication
هي مشابهة لأدلة الإنترنت، ولكنها تحتوي على مجموعات من آر إس إس Really Simple Syndication، بدلا من وصلات لمواقع على شبكة الإنترنت.
نطاق الإدراج.
معظم الدلائل عامة جدا في نطاقها وفي قائمة المواقع عبر نطاق واسع من الفئات والمناطق واللغات. ولكن هناك أيضا بعض الدلائل المتخصصة التي تركز على مناطق محدودة، واللغات الفردية، أو القطاعات المتخصصة. نوع واحد من الادله المتخصصة مع عدد كبير من المواقع في وجودها، هي مثلا دليل التسوق دلائل التسوق متخصصة في إدراج التجزئة لمواقع التجارة الإلكترونية.
من الأمثلة المعروفة والعامة للأدلة على الإنترنت، دليل ياهو!Yahoo ومشروع الدليل المفتوح (ODP). مشروع الدليل المفتوح (ODP) هو كبير نظرا لفئات واسعة وعدد كبير من القوائم وإتاحته مجانا للاستخدام من قبل غيره من الدلائل ومحركات البحث.