CALM/arwiki huggingface dataset:
تتألف الأدلة المقدمة لهذا بشكل أساسي من الكشف عن فيروس الحصبة في الجهاز الهضمي لدى ميشيل سيديلو. وفقًا لشهادة مارسيل كينزبورن طبيب أعصاب الأطفال وأستاذ علم النفس فيالمدرسة الجديدة ، "فإن سلالة لقاح فيروس الحصبة تسبب التوحد عن طريق تصيب القناة الهضمية وتدخل [الدماغ] ، مما يتسبب في اختلال وظيفي في الخلايا النجومية وخلايا الدماغ الأخرى ، والتي تثير بدورها مستويات عالية من غلوتامات الناقل العصبي ، مما يتسبب في حالة من التحفيز المفرط الذي يتجلى في أعراض التوحد".
حال المُدعي.
الشهود الذين يشهدون نيابة عن الدولة التي جذبت شهادتهم معظم الاهتمام هم إريك فومبون : وهو طبيب نفسي في جامعة ماكجيل ، وجيفري برنت : عالم السموم الطبية في مركز العلوم الصحية بجامعة كولورادو ، وستيفن بوتين : من جامعة كوين ماري في لندن .
ومن الخبراء الآخرين الذين شهدوا نيابة عن الولاية إدوين كوك : وهو طبيب نفسي ، و ديان غريفين :عالمة الفيروسات بجامعة جونز هوبكنز ، وستيفن هاناور: أخصائي أمراض الجهاز الهضمي ، وكريستين ماكوسكر : أخصائي مناعة الأطفال ، وبريان وارد: عالم الفيروسات الذي مع فومبون ، نشر بعض الأبحاث التي فشلت في تكرار نتائج مختبر علم الوراثة ، وماكس ويزنتزر : طبيب أعصاب الأطفال.
الذين شهدوا نيابة عن المدعين هم هورير فاسكن أبوشيان : عالم السموم في جامعة أريزونا ، آرثر كريجسمان : أخصائي أمراض الجهاز الهضمي في مركز جونسون لصحة الطفل ونمائه ، كارين هيبنر : عالم الأحياء الجزيئية في جامعة ويك فورست و فيرا بايرز عالما المناعة المتقاعد ، رونالد سي كينيدي : عالم المناعة في جامعة تكساس للتكنولوجيا، ومارسيل كينزبورن : طبيب أعصاب الأطفال المتقاعد.
في 11 يونيو 2007 ، قدم المدعون حجتهم الأولى ، حيث زعموا أن ميشيل سيديلو ، وكذلك الأطفال الآخرين المصابين بالتوحد ، يعانون من "اضطراب تدفق الزئبق" الذي وصفه أبوشيان ، أول شاهد خبير لهم ، بأنه" مشكلة في الحصول على معدن ، في هذه الحالة الزئبق ، من الخلية" . وكدليل على أنه تم توثيق مثل هذه الاضطرابات من قبل ، أشار إلى مرض ويلسون.
استند أبوشيان جزئياً في هذا الادعاء إلى ثلاث ورقات تمت مراجعتها من قبل النظراء .
شارك بويد هالي في أول دراسة من هذا النوع ،و أشار إلى أن شعر الأطفال المصابين بالتوحد يحتوي على كمية أقل من الزئبق من شعر الأطفال الذين لا يعانون من التوحد. وذكر أبوشيان: "نحن نعلم أن الشعر هو عضو مطرح وأن الشعر يعكس الزئبق أو المعدن في الدم ، والدم هو انعكاس للزئبق في الأنسجة ، وبالتالي حقيقة أن الأطفال الذين لديهم التوحد كان يحتوي على كمية أقل من الزئبق في شعرهم كان تلميحًا أو إشارة إلى أنه كان هناك اضطراب في تدفق الزئبق". أجرى جيمس ب. آدمز الدراسة الثانية من هذه الدراسات ، ووجدت أن أسنان الأطفال المصابين بالتوحد تحتوي على أكثر من ضعف كمية الزئبق لدى الأطفال الذين لا يعانون من التوحد...استشهد أبوشيان بهذه الدراسة كدليل على أن "الأطفال المصابين بالتوحد لديهم عبء أكبر من الزئبق". دراسة أخرى استخدمها أبوشيان لدعم هذا البيان أجراها جيف برادستريت و مارك جيير ، والتي أعطتحمض ديميركابتوسوسينيك ، وهو الذي توصَلَ إلى أن الأطفال المصابين بالتوحد يفرزون بعد ذلك الزئبق أكثر بكثير من الأطفال غير المصابين بالتوحد. واستشهد أبوشيان أيضًا بعدد من الدراسات المخبرية كدليل على أن الثيميروسال يمكن أن يسبب خلل في نظام المناعة.
في اليوم التالي قدم المدعون حجتهم الثانية، وهي أن لقاح الحصبة تسبب في أضرار معوية. شاهِدُهم في ذلك اليوم كان أخصائي أمراض الجهاز الهضمي آرثر كريغسمان ، الذي شهد أن رأيه في القضية يعتمد على ما إذا كان فيروس الحصبة قد تم اكتشافه بالفعل في الأنسجة المعوية لميشيل سيديلو والأطفال الآخرين المصابين بالتوحد من قبل مختبر علم الوراثة ،
خلال دراسة أجراها ، الدكتور هيبنر وستيف ووكر وجيف سيغال كدليل على أن نتائج مختبر علم الوراثة كانت موثوقة.
ومع ذلك ، كانت هذه الدراسة لا تزال في مراحلها الأولية في وقت المحاكمة ، وقد تم تقديمها فقط كملصق في الاجتماع الدولي لأبحاث التوحد في العام السابق ، و صرح ووكر بنفسه " أنه لا يمكن أن تفعل أي شيء لإثبات أن فيروس الحصبة يسبب التوحد أو حتى يسبب مرض الأمعاء."
في اليوم الثالث من المحاكمة ، قدم المدعون حجتهم التالية ، وهي أن ورقة أولمان التي أبلغت عن وجود فيروس اللقاح في الجهاز الهضمي للأطفال المصابين بالتوحد ، استخدمت تقنيات( تفاعل الفوليمراز المسلسل) PCRموثوقة للكشف عن الفيروس.
كانت شهادتهم في ذلك اليوم عالمة الأحياء الجزيئية كارين هيبنر ، التي شهدت أن "الضوابط الإيجابية والسلبية التي استخدمها مؤلفو أولمان [بقيادة الدكتور جون ج. أوليري ، الذي يدير مختبر علم الوراثة في دبلن] كانت مناسبة ، أن إجراء التشغيل المستخدم في الاختبار كان مناسبًا لتقليل احتمالية "التلوث" ، وأن "المقايسات" المستخدمة تم اختيارها وتنفيذها بشكل مناسب". كما زعمت أن الدراستين اللتين أخفقتا في تكرار نتائج ورقة أولمان كانت معيبة لسببين: لأنهما نظرتا إلى خلايا الأطفال المصابين بالتوحد وليس في الجهاز الهضمي ، ولأنهم لم يختبروا الأطفال المصابين بالتوحد مع ضعف الجهاز الهضمي. 629
شهدت عالمة المناعة فيرا بايرز أن ميشيل سيديلو لديها جهاز مناعة غير منظم ، مما سمح لفيروس الحصبة بالاستمرار في نظامها ، وأن جهاز المناعة المعطل كان في جزء منه نتيجة للفيروس نفسه. وقالت أيضًا أن هذا كان خلل التنظيم ناتجًا عن "مزيج من علم الوراثة والتحصين ضد فيروس الحصبة واللقاحات التي تحتوي على الثيميروسال التي تلقتها".
شهد عالم المناعة الفيروسية رونالد كينيدي أن ميشيل سيديلو لديها "خلل في جهاز المناعة الانتقائي". وشهد العديد مثل الدكتور هيبنر أن مختبر علم الوراثة كان موثوقًا به واتبع الإجراءات المناسبة لمنع التلوث ، مشيراً إلى أن "مختبر الدكتور جون أوليري والدكتور أورلا شيلز وزملائهم يتمتعون بسمعة طيبة". [22]: 47 شهد كينيدي أيضًا أنه حضر اجتماعًا أفاد فيه الدكتور كوتر شفويًا بأن اختباره وصل إلى نتائج مشابهة لتلك التي أبلغ عنها أولمان. [22]: 56 &lt;/ref&gt; وجادلوا أيضًا في أنه إذا حدث ذلك ، فقد يثبط مصنعو اللقاحات من تصنيع لقاحات الطفولة ، مما قد يؤدي إلى نقص متكرر في اللقاحات.
شهد عالم المناعة الفيروسية رونالد كينيدي أن ميشيل سيديلو لديها "خلل في جهاز المناعة الانتقائي". وشهد العديد مثل الدكتور هيبنر أن مختبر علم الوراثة كان موثوقًا به واتبع الإجراءات المناسبة لمنع التلوث ، مشيراً إلى أن "مختبر الدكتور جون أوليري والدكتور أورلا شيلز وزملائهم يتمتعون بسمعة طيبة". [22]: 47 شهد كينيدي أيضًا أنه حضر اجتماعًا أفاد فيه الدكتور كوتر شفويًا بأن اختباره وصل إلى نتائج مشابهة لتلك التي أبلغ عنها أولمان. [22]: 56
يلف تاريخ اللاسلطوية الغموض المرافق للمصطلح ذاته. يواجه الباحثون صعوبة في تعريف ماهية الأناركية والاتفاق بشأنها، وهو ما يجعل تبيين تاريخها مهمة شائكة. ثمة آراء متعددة تتعلق بالأناركية وتاريخها. يعتقد البعض أن الأناركية حركة متميزة وواضحة المعالم من القرنين التاسع عشر والعشرين، في حين ينوّه البعض الآخر بوجود اتجاهات أناركية ظهرت قبل وقت طويل من ظهور الحضارات نفسها.
وُجدت المجتمعات ما قبل التاريخية دون طبقيات رسمية، ما حدا ببعض الأنثروبولوجيين إلى إطلاق صفة الأناركية عليها. يمكن تتبع أولى آثار الفِكر الأناركي المنهجي في اليونان القديمة والصين، حيث وضع عدة فلاسفة ضرورة وجود الدولة في موضع الشك وأعلنوا عن الحق الطبيعي للفرد بأن يحيا دون التعرض للإكراه. خلال القرون الوسطى، تبنت بعض الطوائف الدينية فِكرًا ليبرتاريًا، ومثّل عصر التنوير وظهور العقلانية والعلم نقطة ميلاد الحركة الأناركية المعاصرة.
في نهاية القرن التاسع عشر تميزت الأناركية بكونها جزءًا جوهريًا في صميم الحركة العمالية، جنبًا إلى جنب مع الماركسية. ساهمت عدة عوامل في تطوّر الأناركية وانتشارها في جميع أرجاء العالم؛ يُذكر منها: الحداثة، والثورة الصناعية، ورد الفعل السلبي على الرأسمالية والهجرات الجماعية. ظهرت المدارس الفكرية الأناركية الرئيسية في نفس الوقت الذي نمت فيه الأناركية باعتبارها حركة اجتماعية، يُخصّ بالذكر الأناركية الجماعية، والشيوعية الأناركية، والنقابية الأناركية، والأناركية الفردانية. ترافَق نمو الحركة العمالية بتعمق الشرخ أكثر فأكثر بين الأناركيين والماركسيين. انفصل التياران عن بعضهما بشكل رسمي في المؤتمر الخامس للأممية الأولى في العام 1872، ولم تنجح الأحداث اللاحقة سوى في ترسيخ الانفصال بينهما. انخرط الأناركيون بكل حماسة في الثورة الروسية، ولكن سرعان ما تعرضوا للاضطهاد على أيدي البلاشفة الذين استأثروا بالسلطة، وخصوصًا ما وقع في تمرد كرونشتات والإقليم الحر (أوكرانيا).
أدت الأناركية دورًا تاريخيًا محوريًا في مجريات الحرب الأهلية الإسبانية، عندما أسس الأناركيون إقليم كتالونيا اللاسلطوي. نشأت كتالونيا اللاسلطوية على مبادئ النقابية-الأناركية، بوجود نقابات عمالية ذات سطوة في المدن، وزراعة جماعية في الريف، ولكن انقشاع دخان الحرب عن هزيمة الأناركيين وحلفائهم أفضى إلى ترسيخ أركان الفاشية في إسبانيا. في ستينيات القرن العشرين، ظهرت الأناركية مجددًا بوصفها قوة ثقافية وسياسية عالمية، وخصوصًا عبر ارتباطها بحركة اليسار الجديد. منذ ذلك الحين، تركت الأناركية بصمتها على الحركات الاجتماعية التي تتبنى الحرية الفردية والديمقراطية المباشرة. إضافة إلى ذلك، أسهمت الأناركية بشكل فاعل في حركة مناهضة العولمة، ونزاع إقليم شياباس، والنزاع في روجافا (الإدارة الذاتية لشمال شرق سوريا).
ثمة نقاش محتدم بخصوص تعريف واضح للأناركية وبالتالي تحديد تاريخها. تذهب طائفة من الباحثين إلى اعتبار الأناركية مرتبطة بالصراع الطبقي فحسب، بينما يعتقد آخرون أن هذه الرؤية ضيقة للغاية. في حين أن الطائفة الأولى تمحص الأناركية بوصفها ظاهرة حدثت خلال القرن التاسع عشر، تتفحص المجموعة الثانية من الباحثين التاريخ القديم بحثًا عن جذور الأناركية. يؤكد الفيلسوف الأناركي موراي بوكتشين استمرارية «ميراث الحرية» للبشرية (بمعنى، اللحظات الثورية) الذي وُجد على الدوام في التاريخ، مقارنة بـ «ميراث الهيمنة» الذي يتألف من الدول، والرأسمالية وغيرها من الأشكال السلطوية.
تُعد الأشكال الأكثر شيوعًا لتعريف الأناركية ثلاثًا: أولًا، وفق «المعنى الاشتقاقي» (آن-آركي ، دون حاكم، ولكن الأناركية ليست نفيًا فحسب)؛ ثانيًا، «مناهضة الدولة» (وهي رغم محوريتها في الحركة الأناركية، فلا تصف بشكل دقيق جوهر الأناركية)؛ ثالثًا، تعريف «مناهضة السلطوية» (الرفض لأي شكل من أشكال السلطة، وهو ما يؤدي إلى تبسيط مخِل في تعريف الأناركية). جنبًا إلى جنب مع الخلافات الدائرة بخصوص التعريف، فإنه مما يزيد الأمور تعقيدًا التساؤل بشأن الأناركية فيما إذا كانت فلسفة، أم نظرية، أم سلسلة من الأفعال. يقترح أستاذ الفلسفة أليهاندرو دي أغوستا أن الأناركية «اتحاد غير مركزي من الفلسفات والأنشطة وأنماط الحياة، التي تشكلت في مجتمعات مختلفة وتؤكد على المجالات المتنوعة للتاريخ الجغرافي».
بواكير الأناركية.
حقبة ما قبل التاريخ والعصر القديم.
يزعم العديد من باحثي الأناركية، بمن فيهم هارولد باركلاي وديفيد غرايبير، أن شكلًا معينًا من اللاسلطة يرجع بأصوله إلى ما قبل التاريخ. اتّسمت الحقبة الطويلة ما قبل التاريخ المسجل للمجتمعات البشرية بكونها دون طبقات منفصلة للسلطة القائمة أو المؤسسات الرسمية النظامية. عاش البشر لآلاف السنين في مجتمعات حكم ذاتي دون طبقة حاكمة أو سياسية خاصة قبل ظهور الأناركية بكثير باعتبارها اتجاهًا واضحًا. لم تتشكل الأفكار الأناركية سوى كردّ فعل رافض للمؤسسات السياسية القسرية والعلاقات الاجتماعية التراتبية بعد نشوء المجتمعات ذات التركيب الهرمي.
ربط بعض الباحثين الطاوية التي نشأت في الصين القديمة بالفكر الأناركي. نهضت مبادئ  فلاسفة الطاوية مثل لاو تزو وجوانغ زي على موقف مناوئ للحُكم ورافض للانخراط بأي شكل كان في الحركات أو المنظمات السياسية، وطوّرا فلسفة «لا حُكم» في كتابيهما، "دادوجينغ"، و"جوانغ زي" على التوالي. سعى الطاويون للعيش في تناغم مع الطبيعة. ما يزال النقاش محتدمًا في إمكانية اعتبار حضّ الحكام ألا يحكموا هدفًا أناركيًا. ظهر جيل جديد من المفكرين الطاويين من ذوي الميول اللاسلطوية في العهد المضطرب لأسرة جين. اشتملت الطاوية والطاوية الجديدة على مبادئ شبيهة بالأناركية الفلسفية -مثل السعي لنزع الشرعية عن الدولة والتشكيك بأخلاقيتها- وكانتا مدرستان فكريتان تبنّتا اللاعنف، مقارنة بنظيراتهما الغربية التي جاءت بعدهما بقرون.
جاء ذكر بعض المعتقدات والأفكار التي يعتنقها الأناركيون المعاصرون مبكرًا في اليونان القديمة. ظهر أول استخدام سياسي معروف لكلمة «أناركي» في القرن الخامس قبل الميلاد في مسرحيات إسخيلوس وسوفوكليس. علاوة على ذلك، شهدت اليونان القديمة أول مثال غربي للاسلطوية باعتبارها مثلًا فلسفيًا أعلى لدى الكلبيين والرواقيين بشكل رئيسي. من المرجح أن أتباع ديوجانس الكلبي وأقراطس الطيبي قد نادوا بأشكال مجتمعية أناركية، رغم أنه لم يصلنا سوى أقل القليل من كتاباتهم. من أكثر إسهاماتهم أهمية كانت المقاربة الجذرية لـ "نوموس" (القانون) و"فيزيس" (الطبيعة). خلافًا لغيرها من الفلسفات الإغريقية التي سعت إلى الدمج المتناغم بين القانون والطبيعة، فقد أقصى الكلبيون مبدأ القانون "نوموس" كليًا (وبالتالي: السلطات، والطبقيات، والمؤسسات، والمدونة الأخلاقية للمدينة "بوليس") في حين راحوا يدعون إلى نمط حياة يقوم حصريًا على الطبيعة "فيزيس". في العام 300 قبل الميلاد، قدم زينون الرواقي، مؤسس الرواقية، والذي تأثر كثيرًا بالكلبيين قدم رؤيته لمجتمع مثالي قائم على المساواة. ينادي زينون في كتابه "الجمهورية" بشكل لاسلطوي من المجتمع حيث تنتفي الضرورة لهياكل الدولة. يحاجج زينون قائلًا بأنه رغم دفع الغريزة الضرورية لحفظ الذات للبشر إلى الأنانية، فقد زودت الطبيعة بني البشر بقوة إصلاحية لها عبر غريزة أخرى، ألا وهي الائتناس بالجماعة. مثل العديد من الأناركيين المعاصرين، آمن زينون بأنه في حال اتباع الأفراد لغرائزهم، فلن توجد ضرورة للمحاكم أو الشرطة، أو المعابد أو طقوس العبادة الجماعية، أو استخدام المال –إذ سيحل الاقتصاد المجاني محل التبادلات النقدية.
عبّر سقراط عن آراء تتماشى والأناركية، فلطالما شكّك بالسلطة، وظهر في قلب فلسفته حق كل شخص في حرية الضمير. زعم أريستبوس، تلميذ سقراط ومؤسس مذهب اللذة، أنه لا يرغب أن يَحكم أو يُحكم، واعتبر الدولة خطرًا على الحرية الفردية. رغم ذلك، يجدر بالقول أنه لم يؤمن جميع الإغريق بالأفكار الأناركية، فقد استخدم الفلاسفة الآخرون مثل أفلاطون وأرسطو مصطلح أناركي بشكل سلبي وفق ارتباطه بالديمقراطية التي لم يثقوا بها باعتبار الضعف سمة ملازمةً لها وكونها ميالة للسقوط في هاوية الطغيان.
وداعًا بغداد فيلم درامي إيراني من إخراج مهدي نادري. تم اختيار الفيلم كمدخل إيراني لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثالث والثمانون لكنه لم يصل إلى القائمة النهائية.
تدور أحداث الفيلم بين ثلاث قصص متفرقة
تدور القصة حول الملاكم البولندي الأمريكي دانيال دالكا الذي يهرب من مشاكله من خلال التجنيد في الجيش. بعد أربع سنوات من انتهاء مهمته سيتعين عليه أن يعود إلى المنزل حيث سيكون عليه مواجهة مشاكله السابقة؛ لذا قرر أن يترك الجيش ويفر منه. في وسط الصحراء وأثناء هروبه يعضه عقرب.
في نفس يوم زواجها 29 مارس 2003 فقدت ريبيكا والتي تلعب دورها الممثلة بانتيا بهرام زوجها خلال الهجوم البريطاني الأمريكي على العراق . تدير اليوم مطعمًا صغيرًا على الحدود العراقية حيث تستضيف جنودًا عراقيين وأمريكيين. تذهب إلى الألغام الأرضية لإزالة الألغام من أجل زرع الأشجار والنخيل في نفس الأماكن.
صالح المرزوق والذي يقوم بدوره الممثل مصطفى زماني مدرس رياضيات عراقي فقد عائلته في تفجيرات بغداد يوم 29 مارس، اعتقل وسجن لاحقًا في سجن أبو غريب المعروف بسمعته السيئة لمدة ثلاث سنوات. يقرر أخيرًا أن يتنكر في زي امرأة، ويخطط لتفجير نفسه في مطعم في يوم عيد الميلادفي عام 2009. هناك يكتشف فجأة صورة لنفسه على الحائط مع دخول ريبيكا المطعم. نظرًا للصدمة التي تلقاها الطرفين، يهرب صالح.
يمكن رؤية انتقائية السرطان من خلال عدسة الانتقاء الطبيعي. يشكل جسم المضيف الحيواني البيئة التي تطبق الضغوط الانتقائية على الخلايا السرطانية. ستحتوي الخلايا السرطانية الأكثر ملاءمة على سمات تسمح لها بالتنافس مع الخلايا السرطانية الأخرى التي ترتبط بها، ولكنها تختلف جينياً عنها. هذا التنوع الجيني للخلايا داخل الورم يعطي السرطان ميزة تطورية على قدرة المضيف على تثبيط وتدمير الأورام. لذلك، هناك حاجة إلى ضغوط انتقائية أخرى مثل العلاجات الإكلينيكية والعلاجات الصيدلانية للمساعدة في تدمير الكمية الكبيرة من الخلايا السرطانية المتنوعة وراثيًا داخل الورم. وذلك بسبب التنوع الجيني العالي بين الخلايا السرطانية داخل الورم الذي يجعل السرطان عدوا هائلا لبقاء الحيوانات المضيفة. وقد اقترح أيضًا أن انتقائية السرطان هو قوة انتقائية دفعت تطور الحيوانات. لذلك، تم إقران السرطان والحيوانات كمنافسين في التطور المشترك طوال الوقت.
التطور، الذي يحركه الانتقاء الطبيعي، هو حجر الزاوية لجميع فروع علم الأحياء تقريبًا بما في ذلك بيولوجيا السرطان. في عام1859، نُشر كتاب تشارلز داروين عن أصل الأنواع، حيث اقترح داروين نظريته للتطور عن طريق الانتقاء الطبيعي. الانتقاء الطبيعي هو القوة التي تدفع التغيرات في الأنماط الظاهرية التي لوحظت في السكان بمرور الوقت، وبالتالي فهي مسؤولة عن التنوع بين جميع الكائنات الحية. من خلال الضغوط التي يمارسها الانتقاء الطبيعي على الأفراد التي تؤدي إلى التغيير التطوري بمرور الوقت. الانتقاء الطبيعي هو ببساطة الضغوط الانتقائية التي تعمل على الأفراد داخل المجتمع بسبب التغيرات في بيئتهم التي تختار الصفات الأنسب للتغيير الانتقائي.
الاختيار والسرطان.
يمكن تطبيق هذه الملاحظات نفسها التي اقترحها داروين للتنوع في الأنماط الظاهرية بين جميع الكائنات الحية على بيولوجيا السرطان لتوضيح كيف يدفع الانتقاء التغيير في عدد الخلايا داخل الورم بمرور الوقت. لذلك، لغرض تطور السرطان، فإن جسم الكائن الحي هو البيئة، والتغيرات في البيئة، سواء من خلال العمليات الطبيعية أو العلاجات السريرية، تطبق الضغوط الانتقائية على السرطان التي يمكن أن تدفع التكيف الانتقائي في خلايا الورم السرطانية.
التنوع ميزة انتقائية.
السرطان هو مرض متنوع للغاية ليس فقط أمراضه، ولكن أيضًا في البدء والتطور من الأنسجة غير السرطانية إلى الأنسجة الورمية الخبيثة. يعتبر السرطان عشوائيا في الطبيعة، حيث أن هناك العديد من المتغيرات والاحتمالات التي تساهم في كيفية تطور الخلية أو الأنسجة من حالة غير سرطانية، إلى سرطانية، وفي النهاية إلى ورم خبيث.
يختلف السرطان عن العديد من الأمراض الأخرى بسبب العمر الطويل للمرض بشكل فريد مما يساهم في تنوع الخلايا السرطانية داخل الورم وبين الأورام ذات الصلة في العائل.
تجانس الورم.
مع مرور الوقت، يمكن للأورام السرطانية أن تتقدم في التنوع الجيني بين الخلايا النسيليّة بسبب القدرة على تراكم التغيرات بمرور الوقت، حتى يصل الورم إلى التوازن، مما يسمح بانتشار المرض في جميع أنحاء جسم العائل. تداخل هذا المسار مع جميع المسارات التنموية الأخرى والأحداث المحتملة التي يمكن أن تؤدي إلى نفس نتيجة النقيلة، ويصبح من الواضح أن السرطان لديه قدرة فريدة على إيجاد طريقة للتقدم في النمط الظاهري السرطاني. لذلك، من لحظة البدء في وضع الخلايا أو الأنسجة في مسار نحو الورم الخبيث، ستراكم غالبية الخلايا السرطانية طفرات تزيد من التنوع الجيني داخل الورم (عدم التجانس الوراثي داخل الورم). لا يمكن أن تتكون الأورام من خلايا متنوعة وراثيا فحسب، بل يمكن أن تؤدي أيضًا إلى عدم التجانس بين الأورام مما يعني أن الأورام ذات الصلة داخل المضيف نفسه مختلفة وراثيًا. يمنح هذا التجانس في الورم ميزة انتقائية لأفضل خلايا استنساخ ونسخة فرعية للورم. بسبب عدم التجانس وانتشار الخلايا السرطانية دون رادع، يُعطى السرطان ميزة انتقائية ليس فقط على الخلايا غير السرطانية، ولكن أيضًا ضد الضغوط الانتقائية التي تختار ضدها، مثل العلاجات الصيدلانية والسريرية، وكذلك الجهاز المناعي للمضيف.
بسبب طبيعته المتنوعة، كان السرطان قادرًا على تطوير آليات محددة للغاية ومحددة لمقاومة الضغوط الانتقائية. إن الهدف من الضغوط الانتقائية على السرطان هو تخليص المرض من تنوعه وبالتالي دفعه مرة أخرى إلى حالة أورام أولية أقل ضررًا وعلاجًا أكثر سهولة وأقل تنوعًا وغير سرطانية والتي لا تعتبر مميتة. الحالة الورمية أو الأورام هي ببساطة نمو غير طبيعي للأنسجة التي يمكن أن تتراوح من الشامة غير السرطانية غير المؤذية إلى الورم السرطاني. يمكن للسرطان التحايل على الضغوط الانتقائية السلبية بسبب قدرته على تراكم الطفرات التي تسبب التنوع الجيني في الخلايا السرطانية مع تكاثر الخلايا . يبدو أن السرطان طور نزعة، أو على الأقل، اختيار اللياقة البدنية. ويتجلى ذلك في قدرة الأورام التي تمر بكميات كبيرة من الطفرات على إيجاد طريقة للخلايا التي تشكل الورم للبقاء على قيد الحياة وإنتاج ذرية خلوية أكثر ملاءمة للبقاء. ولذلك، بدء السرطان (التسرطن ويسمى أيضا تكون الأورام) والتقدم يجب أن يتم حفظها للغاية من الناحية التطورية أو أن الورم تنأى مجرد نتيجة لحجم هائل من الطفرات التي تحدث داخلها.
ستاره إسكندري ( 15 يونيو 1974 في تربت حيدرية ، محافظة خراسان الرضوية)؛ ممثلة سينمائية وتلفزيونية ومسرحية إيرانية. تشتهر ستاره بأدوارها في المسلسلات التلفزيونية منذ عام 1994 وخاصة المسلسل التلفزيوني "نرجس". فازت مرتين بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان فجر المسرحي الدولي ضمن فئة المسرحيات عن دورها في مسرحيتي "المؤسف هشاشة الناس" (2000) و"طموح" (2014).
كانت ستاره طالبة في الترجمة الإنجليزية، تركت الدراسة لمتابعة مهنتها في التمثيل وانضمت إلى طلاب كلية الفنون الجميلة في عام 1993. ظهرت ستاره في مهرجانات الطلاب لمدة ست سنوات تقريبًا، حيث تم ترشيحها لجائزة في عام 1995 لدورها في مسرحية الأسطورة وبعد ذلك بعامين في مهرجان الفجر السينمائي الدولي ضمن فئة المسرحيات لدورها في مسرحية "آخر أبطال الأرض."
أول ظهور لستاره كممثلة مسرحية محترفة كان في مسرحية "المسننة بالذهب" (1999) من إخراج داود ميرباقري بينما بدأت العمل في المجموعة المسرحية "دي" تحت إدارة علي رفيع.
بعد أن أخرجت مسرحيتين على التلفزيون، كانت ستاره أيضًا منتجةً لعدد من المسرحيات، بما في ذلك بيت برناردا ألبامن إخراج علي رفيع.
فازت بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان مسرح الفجر عام 2001 عن مسرحية "فرحة التأثير على حياة المؤسف."
كأس السوبر الفلسطيني للمحافظات الجنوبية 2018 هي النسخة السابعة من هذه البطولة وكانت بين بطل دوري غزة وكأس غزة شباب خانيونس ووصيف كأس غزة شباب رفح وفاز شباب رفح بالبطولة في ضربات الجزاء.
نيوشا ضيغمي ( 1980 في رشت، إيران)ممثلة سينمائية وتلفزيونية إيرانية. بدأت التمثيل عام2006.
حصلت نيوشا ضيغمي على شهادة أكاديمية في علم نفس الطفل. تخرجت من جمعية السينما الشبابية في عام 2005، وتلقت عرضًا لدور تمثيلي في مسلسل "في عين العاصفة" (2003-2009). كما عملت أيضًا في سلسلة "أخبر الحقيقة" (2012).
معركة وادي نيني أو معركة الجمال (698 م ، بالقرب من وادي نيني ، منطقة الأوراس ، الجزائر) ، هي معركة وقعت بين القوات الأموية بقيادة حسان بن النعمان والقبائل الأمازيغية بقيادة الملكة ديهيا. انتهت المعركة بهزيمة فادحة للقوات الأموية و خروجهم من إفريقية لمدة 5 سنوات.
في عام 688 م ، تم تنصيب ديهيا (الكاهنة) خلفا لكسيلة ، بعد هزيمته و مقتله على يد الأمويين في معركة ممس ، كقائدة حرب للقبائل البربرية ، ضد الغزاة الأمويين.
في الوقت نفسه ، أمر الخليفة الأموي عبد الملك القائد حسان بن النعمان ، حاكم مصر ، بإعادة غزو إفريقية و الأراضي المجاورة. غادر حسان مصر وأحتل قرطاج عام 698 ومدن أخرى. سمع هذا الأخير ان أقوى خصم يمكن أن يعيق غزواته بشمال إفريقيا هي "ملكة البربر" ، الكاهنة ، لذلك جهز جيشه و اتجه صوب معقلها بنوميديا (غرب الجزائر الحالي).
قبل الفجر ، وضعت الكاهنة من قواتها في الطليعة آلاف الجنود المسؤولين عن بدء القتال ، خلفهم ألفين من الرماة مختبئين بين أرجل مئات من الجمال المحاذية في صف مزدوج ، منظمين على شكل مربع. في الجزء الخلفي من هذا السور ، أكبر جيش لها ، الآلاف من الفرسان.
تقدم القائد الأموي حسان بن النعمان في سهل وادي نيني و بدأ المعركة بإطلاق خطوطه الأولى ضد الطليعة الامازيغية التي اصطدم بها. أراد حسان مواجهة جميع قوى الكاهنة ، فأطلق جيشه بأكمله. تراجعت طليعة البربر بعد الهجوم الأموي للوراء و عادوا إلى ساحة الجمال التي انشقت عن طريق فتح فجوة ، أكمل العرب في ملاحقتهم فأعترضتهم سحابة من الأسهم التي أطلقها الرماة الأمازيغ. قام فيما بعد الفرسان الأمازيغ بمحاصرة القوات العربية و ذبحها.
يكتب المؤرخ المصري النويري: "بعد صراع مرير ، انغمس المسلمون من جميع الجهات ووضعوا في حالة هزيمة كاملة. فقد الكثير منهم حياتهم." كما ذكر ابن خلدون سحق القوات الأموية: "قادت الكاهنة قواتها ضد المسلمين ، وهاجمتهم بوحشية شديدة وأجبرتهم على الفرار بعد أن قتلت الكثير منهم."
بعد الواقعة ، طارد الفرسان الأمازيغ حسان ابن النعمان و ما تبقى من جيشه ، لكنه نجح في الهروب في اتجاه الشرق ، من إفريقية إلى برقة. وبحسب ابن خلدون ، فقد طاردت الكاهنة العرب ، وطردتهم من أراضي قابس ، وأجبرتهم على العودة إلى برقة. ذكر مؤرخون عرب آخرون هزيمة حسان بن النعمان ، مثل محمد القيرواني ومؤلف بايانو. استغل البيزنطيون هذا المسار لإعادة احتلال قرطاج.
بعد 5 سنوات ، عاد حسان مجددا مع المزيد من القوات بأمر من الخليفة الأموي عبد الملك لمهاجمة الكاهنة. تواجه الطرفان مرة أخرى ، لكن هذه المرة انتهت بانهزام ديهيا في معركة طبرقة حوالي 703م.
يمكن الاستطباب إلى التصوير الطبي أثناء الحمل بسبب مضاعفات الحمل أو الأمراض الواغلة في الحمل أو الرعاية الروتينية قبل الولادة.
تشمل خيارات التصوير التشخيصي الطبي أثناء الحمل ما يلي:
التصوير بالرنين المغناطيسي، بدون وسط تباين في التصوير بالرنين المغناطيسي، لا يرتبط بأي خطر على الأم أو الجنين، وإلى جانب تخطيط الصدى الطبي هو الأسلوب المفضل للتصوير الطبي في الحمل.
في الثلث الأول من الحمل، لم يوثق أي أدب معروف آثارًا ضارة محددة في مراحل تطور الجنين البشري أو الأجنة المعرضة للتصوير بالرنين المغناطيسي غير المتناقض خلال الأشهر الثلاثة الأولى. خلال الثلث الثاني والثالث، هناك بعض الأدلة لدعم غياب المخاطر، بما في ذلك دراسة بأثر رجعي لـ 1737 طفلاً مكشوفين قبل الولادة، تظهر عدم وجود فرق كبير في السمع، المهارات الحركية أو الإجراءات الوظيفية بعد فترة متابعة متوسطة تبلغ سنتين.
يرتبط وسط التباين في التصوير بالرنين المغناطيسي في الأثلوث الأول بزيادة طفيفة في خطر تشخيص الطفولة للعديد من أشكال الروماتزم، أو الالتهابات، أو الأمراض الجلدية، وفقًا لدراسة استعادية تشمل 397 رضيعًا تعرضوا قبل الولادة إلى وسط التباين في التصوير بالرنين المغناطيسي. في الأثلوثين الثاني والثالث، يرتبط وسط التباين في التصوير بالرنين المغناطيسي مع زيادة طفيفة في اختطار الإملاص أو وفيات حديثي الولادة، من خلال نفس الدراسة. ومن ثم، يوصى بأن يكون وسط التباين في التصوير بالرنين المغناطيسي محدودًا، ويجب استخدامه فقط عندما يحسن بشكل كبير الأداء التشخيصي ويتوقع أن يحسن نتائج الجنين أو الأم.
يستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي عادة في النساء الحوامل المصابات بالألم البطني و / أو الألم الحوضي، أو في الاضطرابات العصبية المشتبه فيها، وأمراض المشيمة، والأورام، والعدوى، و / أو الأمراض القلبية الوعائية. تعطي معايير الاستخدام المناسبة من قبل الكلية الأمريكية للأشعة تصنيف ≥7
(مناسب عادة) للتصوير بالرنين المغناطيسي غير المتباين للظروف التالية:
التصوير الشعاعي والطب النووي.
آثار الجنين عن طريق جرعة الإشعاع.
يمكن تجميع الآثار الصحية لعلم الأحياء الإشعاعي في فئتين عامتين:
تمت دراسة التأثيرات الحتمية على سبيل المثال للناجين من القصف الذري على هيروشيما وناجازاكي وحالات حيث كان العلاج الإشعاعي ضروريًا أثناء الحمل:
ويقدر العجز الفكري بحوالي 25 نقطة ذكاء لكل 1000 مللي جرام في عمر 10 إلى 17 أسبوعًا من عمر الحمل.
سرطان الثدي الناجم عن الإشعاع.
يبدو أن خطر إصابة الأم بسرطان الثدي الناجم عن الإشعاع مرتفع بشكل خاص بالنسبة للجرعات الإشعاعية أثناء الحمل.
هذا عامل مهم عند تحديد ما إذا كان على سبيل المثال تحديد ما إذا كان فحص التهوية / التروي أو الانصمام الرئوي هو التحقيق الأمثل في النساء الحوامل اللواتي يشتبه بانصمام رئوي. يمنح الفحص جرعة إشعاع أعلى للجنين، بينما يمنح تصوير الأوعية الدموية الرئوية جرعة إشعاع أعلى إلى ثدي الأم. اعتبرت مراجعة من المملكة المتحدة في عام 2005 أن تصوير الأوعية الدموية الرئوية أفضل بشكل عام في الانصمام الرئوي المشتبه به في الحمل بسبب الحساسية العالية والنوعية بالإضافة إلى التكلفة المتواضعة نسبيًا.