CALM/arwiki huggingface dataset:
الإيسيي هو مصطلح مستخدم من قبل العرق الياباني للدلالة على الجيل الأول من اليابانيين المهاجرين إلى بلدان في كلتا الأمريكتين الشمالية والجنوبية. ولد الإيسيي في اليابان، أما أطفالهم الذين ولدوا في البلد الجديد فهم النيسيي (الجيل الثاني)، وأحفادهم هم السانسيي (الجيل الثالث)، وبشكل عام، لوحظ تفرد وتميز شخصية الإيسيي في تاريخهم الثقافي.
استقرت أول مجموعة منظمة من المهاجرين اليابانيين في المكسيك في عام 1897، بينما تعيش في القرن الواحد والعشرين أكبر أربع مجموعات من اليابانيين المهاجرين، وأحفادهم في نصف الكرة الغربي في البرازيل والولايات المتحدة، وكندا، والبيرو.
الإيسيي في البرازيل.
تحتوي البرازيل اليوم على أكبر تجمع للعرق الياباني خارج اليابان بما يقدر بأكثر من 1.5 مليون نسمة، وهو يفوق عددهم في الولايات المتحدة الذي يقدر بنحو 1.2 مليون نسمة. هذا ويشكل البرازيليون اليابانيون من الإيسيي جزءًا هامًا من الأقليات العرقية في أمريكا الجنوبية.
الإيسيي في الولايات المتحدة.
لم يهاجر الأفراد الأوائل من الإيسيي مباشرةً إلى البر الرئيسي للولايات المتحدة، وإنما إلى هاواي. كان هؤلاء المهاجرين الذين وصلوا على متن باخرة مدينة طوكيو في شهر فبراير من عام 1885، عمالًا هربوا من الظروف القاسية في اليابان ليعملوا في هاواي، إذ دعمت حكومة هذه الأخيرة هجرتهم للعمل في الزراعة كعمال منخفضي الأجر، وخاصّةً في مزارع السكر. وهكذا، استقر عدد كبير منهم في النهاية في هاواي.
بدأت في عام 1885 هجرة اليابانيين مباشرة إلى الولايات المجاورة، كان أولها إلى سان فرانسيسكو عندما رست باخرة «عمال- طلاب» على الساحل الغربي للولايات المتحدة. استمرت أعدادهم في الازدياد حتى أواخر الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن التاسع عشر. عندما وصل اليابانيون إلى أمريكا لم يكونوا عازمين على العيش هناك بشكل دائم، وإنما كان الهدف من انتقالهم هو الحصول على العلم وتشكيل تجارب وخبرات جديدة للعودة بها إلى وطنهم، لكن صورة أمريكا كبلد ترحب بالأجانب جذبت كل من الطلاب والعمال للبقاء فيها.
عانى اليابانيون هناك من التمييز العنصري، لكنهم صنعوا واستغلوا الفرص ليستقر العديد منهم في كاليفورنيا، ولاحقًا في واشنطن، ثم أوريغون إضافةً إلى ألاسكا (ولكن بدرجة أقل).
الإيسيي في كندا.
كما عند نظرائهم الأمريكيين، فقد تطور ضمن المجتمعات الكندية اليابانية في كندا ثلاثة فروع مستقلة لكل منها مرجعية ثقافية اجتماعية مختلفة، وقد كان أبرز ما عاشه الإيسيي الكنديون اليابانيون هي التجارب التي تلت غارة ميناء بيرل هاربر، والتي شملت التهميش والتحقير والسجن.
الإيسيي في البيرو.
من بين ما يقارب 80 ألف نسمة من الجيل الياباني في البيرو، فإن اليابانيين الإيسيي لا يشكلون سوى عددًا قليلًا منهم، وقد ادعى رئيس البيرو السابق ألبرتو فوجيموري أنه من الجيل الثاني (نيسيي) على الرغم من أنه من الجيل الأول (إيسيي).
البروفايل الثقافي.
أجيال.
يتخذ الأمريكيون والكنديون اليابانيون في أمريكا الشمالية أسماء خاصة لكل جيل من أجيالهم، وذلك بدمج الرقم الياباني المقابل للجيل مع كلمة جيل في اليابانية وهي «سيي» (sei)، إذ استخدمت المجتمعات اليابانية الكندية والأمريكية مصطلحات إيسيي، ونيسيي، وسانسيي لتميز أعضاءها والتي تشير إلى الجيل الأول، الثاني، والثالث من المهاجرين على التوالي، بينما سمي الجيل الرابع يونسيي والخامس غوسيي.
تعكس الأجيال إيسيي، ونيسيي، وسانسيي مواقف مختلفة تجاه السلطة، والجنس، والتعامل مع غير اليابانيين، والمعتقدات والممارسات الدينية، وغيرها من الأمور، وتعتبر ممارسات الإخلاء والاعتقال التي واجهها الأفراد خلال الحرب العالمية الثانية العامل الأبرز لشرح هذا التنوع في المواقف وأنماط السلوك.
وضع مجموعة من علماء الاجتماع من جنسيات مختلفة مصطلح نيككيي للتعبير عن جميع المهاجرين اليابانيين في العالم عبر الأجيال، وقد شكلت الذاكرة الجماعية لكل من الإيسيي والنيسيي القدامى صورة اليابان المعاصر (ميجيي) بين عامي 1870 و1911، بينما يحمل المهاجرون الجدد ذكريات مختلفة عن اليابان الحديثة مع عدم توافق في المواقف، والقيم الاجتماعية، والارتباط باليابان، وقد زادت الاختلافات الواضحة في الفرص وتجارب ما بعد الحرب هذه الفجوة بين الأجيال ووجهات نظرهم.
حدثت تطورات واضحة في أمريكا الشمالية منذ الانتصار في عام 1988، إذ بدأ النيسيي بمن فيهم الأهل والأطفال ينظرون إلى أنفسهم بطريقة مختلفة، وغيروا من نمط التعامل مع الأكثرية غير اليابانية.
هناك أكثر من مائة ألف ياباني بريطاني غالبيتهم في لندن، لكن هؤلاء على عكس مجتمعات النيكييي حول العالم لا يعرفون أنفسهم بمصطلحات مثل إيسيي، ونيسيي، وسانسيي.
الإيسيي.
يطلق على الجيل الأول من المهاجرين الذي ولد في اليابان وانتقل إلى كندا أو الولايات المتحدة الأمريكية اسم إيسيي، وقد أصبح هذا المصطلح شائعًا في ثلاثينيات القرن العشرين بدلًا من مصطلح «مهاجر»، إذ طرح طريقة مغايرة للنظر إلى أفراده، فمثل فكرة البداية، وشكل تحولًا نفسيًا يتعلق بالاستقرار، ووجود مجتمع متمايز إضافة إلى الانتماء للبلد الجديد.
استقر الإيسيي ضمن مجتمعات عرقية مغلقة، فلم يتعلموا الإنجليزية، تحملوا خسائر اقتصادية واجتماعية فادحة خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، ولم يكونوا قادرين على إعادة بناء أعمالهم وتعويض ما خسروه.
ساعدت الظروف الخارجية على تعزيز العلاقة بين أفراد الإيسيي، فهم على عكس أطفالهم اتجهوا نحو الاعتماد على وسائل الإعلام الناطقة باللغة اليابانية (صحف، تلفاز، أفلام)، وقد اعتادوا في بعض النواحي على التفكير بأنفسهم كيابانيين أكثر من كونهم أمريكيين أو كنديين.
نساء الإيسيي.
على الرغم من تنوع الحالات، لكن حياة نساء إيسيي كانت متشابهة إلى حد ما كونهم نشؤوا ضمن شبكات معقدة من العلاقات الأبوية، والتي اعتبرت استغلالًا ومصدرًا للسعادة في الوقت نفسه، فقد عاشت نساء الإيسيي حياة انتقالية تأثرت بثلاث عوامل شائعة هي الأيديولوجية المهيمنة في أواخر ميجيي اليابان، والتي طورت الأهداف الاقتصادية لليابان، التقاليد الأبوية للقرية الزراعية والتي نشأت جزئيًا كشكل من أشكال التكيف مع الأهداف الوطنية، والتغيرات التي يفرضها التحديث، والقيود التي نشأت ضمن مجتمع أمريكي وكندي تهيمن عليه العنصرية.
من الصعب جدًا الحصول على أدلة حقيقة على الحياة العملية للنساء، وهذا يعزى جزئيًا إلى قلة البيانات بالإضافة إلى أن البيانات الموجودة تتأثر بتعريفهم الأيديولوجي الضمني للمرأة، على الرغم من ذلك كشفت قصص هؤلاء النساء في إطار التناقضات البيئية شعورًا مشتركًا بالحتمية، وهو الإدراك بأن الحياة خارجة عن سيطرة الفرد والذي يفسر التوافق في الطريقة التي تتبعها النساء والذي بنى عواطفهم وقد نُقل هذا التحكم العاطفي إلى أطفالهم.
كانريكي هو طقس عبور ياباني تقليدي حتى سن الستين، يعود إلى ما قبل الحداثة، كان يحتفل به أحيانًا من قبل الإيسيي، وقد بدأ النيسيي يحتفلون به حديثًا بأعداد متزايدة، والطقوس هي تشريع للقيم والمبادئ والمعاني المشتركة، أما هذا الطقس الياباني فيسلط الضوء على الاستجابة الجماعية بين النيسيي للمعضلات التقليدية التي يواجهها كبار السن.
وثّقت ماري كوجا-وهي مصورة يابانية أمريكية وعاملة اجتماعية سابقة- أفرادًا من جيل والديها في سنواتهم الأخيرة، إذ ظهرت معهم في جو من الراحة في سلسلتها «صورعن الإيسيي في إلينوي».عملت كوجا مطولًا على هذه الصور خلال فترة امتدت بين سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي، أظهرت فيها المسنين في مرفق الرعاية النهارية، ومركز عمل كبار السن التابع للجنة الخدمة الأمريكية اليابانية، وفي شرفة هيوا؛ وهو دار رعاية أمريكي ياباني في شيكاغو.
مارغو كين (21 أغسطس 1951، إدمونتون في كندا)؛ روائية كندية.
أماندا كو (1965، يوركشاير في المملكة المتحدة)؛ كاتبة سيناريو وروائية بريطانية.
إلين هوبكينز (26 مارس 1955، لونغ بيتش في الولايات المتحدة)؛ كاتبة للأطفال، كاتِبة وروائية أمريكية.
كانت احتلوا هارفارد تظاهرة طلابية في جامعة هارفارد تعرّف نفسها مع «حركة احتلوا» العالمية. سعت إلى إنشاء منتدى لمناقشة عدم المساواة الاقتصادية في جامعة هارفارد، في الولايات المتحدة الأمريكية، وفي جميع أنحاء العالم. وانتقدت تأثير هارفارد على السياسة الاقتصادية العالمية ومشاركتها مع القطاع المالي الأمريكي. دعمت الحركة أيضًا حملات الأجور التي يقوم بها عمال جامعة هارفارد، ومطالبات سحب الاستثمارات التي بدأها أعضاء حركة «نهوض عمال الفنادق».
بعد أن واجهت مقاومةً من الإدارة والشرطة، أقامت المجموعة معسكرًا في ساحة هارفارد بعد المسيرة التي قادتها في 9 نوفمبر 2011. مباشرة بعد هذه المسيرة، أُغلقَت البوابات المؤدية إلى ساحة هارفارد وسُمح فقط للأشخاص الذين يحملون بطاقات هوية خاصة بجامعة هارفارد بالمرور. ورغم أنّ المعسكر حصل على العديد من المؤيدين من الكلية، فهو لم يكن شائعًا بين طلاب جامعة هارفارد. لم تُزَل نقاط التفتيش الأمنية إلا بعد أن وضّبت المجموعة خيامها في ديسمبر 2011. واصلت مجموعة «احتلوا هارفارد» بتنظيم نفسها في عام 2012، مع التركيز على نظام مكتبة الجامعة.
أثارت التظاهرة قضايا الامتياز وعدم المساواة الاقتصادية، خاصة في ما يتعلق بالطلاب والإدارة في واحدة من أغنى الجامعات في العالم وأكثرها شهرة. وصف المؤيدون «احتلوا هارفارد» بأنها «قتال من أجل روح هارفارد»، متسائلين عما إذا كانت الجامعة «ستواصل إعطاء الأولوية للمال فوق العدالة الاجتماعية». ووصف المعارضون المتظاهرين بأنهم أشخاص قليلو المعرفة ويملكون حظًا زائدًا ويبحثون عن الاهتمام.
جامعة هارفارد هي واحدة من الجامعات الأكثر تميزًا في العالم، مع معدل قبول 5.9%. تشتهر جامعة هارفارد بخرّيجيها الأثرياء وأيضًا ببرامجها للمساعدات المالية السخية. إن نظام هباتها المالية الذي يزيد عن 30 مليار دولار، والذي لا تدفع عليه ضرائب، هو الأضخم في العالم. وهي واحدة من أغنى المنظمات غير الربحية في العالم، وتتنافس فقط مع الكنيسة الكاثوليكية (وربما مع مؤسسة بيل وميليندا غيتس).
يعمل العديد من خريجي جامعة هارفارد في القطاع المالي في وول ستريت؛ بينما يشغل العديد من الخريجين الآخرين مناصب بارزة في عالم الأعمال. وقد لعب أعضاء بارزون من هيئة التدريس مثل رئيس الجامعة السابق لاري سامرز -الذي أصبح مديرًا للمجلس الاقتصادي الوطني في عهد أوباما- أدوارًا رئيسية في صياغة السياسة الاقتصادية للولايات المتحدة. دفع هذا الوضع النقاد إلى ربط جامعة هارفارد عن كثب بالسياسات الاقتصادية المحلية والدولية لأمريكا. تعرضت استثمارات هارفارد أيضًا للمراقبة والتدقيق (كما حدث أثناء حملات تصفية الاستثمارات التي استهدفت نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا)، مع توجيه انتقادات خاصة للمقتنيات في فنادق ومنتجعات هاي.
كانت جامعة هارفارد موقعًا لحملات العمال، لا سيما «حملة هارفارد لأجور المعيشة» طويلة الأمد التي بلغت ذروتها في عام 2001. حصلت هذه الحركة -التي أنشأت مدينة صفيح مفتوحة تضم 100 خيمة في ساحة هارفارد- على تنازلات من جامعة هارفارد، بما في ذلك تشكيل لجنة للوظائف، وتجميد المصادر الخارجية. بشكل عام، يقتصر النشاط الطلابي في جامعة هارفارد على القنوات الرسمية. على الرغم من أن العديد من طلاب جامعة هارفارد يشاركون في الخدمة المجتمعية أو السياسة العامة، فقد تعرضت طرق التغيير هذه للانتقاد (على حد تعبير طالب كُوير (حرّ الجنس) ناشط في جامعة هارفارد) باعتبارها «تكنوقراطية»، وموجهة نحو «حلول البحوث، وحلول السياسات، والحلول الاقتصادية، والحلول البيروقراطية لجميع المشاكل بدلًا من أي نوع من الحركات الاجتماعية». قال طالب آخر: «من غير المريح اعتراف الفرد بامتيازه وموقعه الشخصيين، إذ يمكن لذلك أن يشعرنا كأنما نتعرض لهجوم شخصي».
أشعلت حركة «احتلوا وول ستريت» (المستوحاة من الربيع العربي والتي بدأت في 17 سبتمبر 2011)، موجة من المعسكرات العامة التي أصبحت تُعرف في ما بعد باسم «حركة احتلوا». بدأ الطلاب في جامعة هارفارد بتنظيم أنفسهم استجابة لتلك الحركة وبدؤوا في التعاون مع معسكر «احتلوا بوسطن» الذي قام في 30 سبتمبر 2011. انضم عمال جامعة هارفارد، الذين يشكل الكثير منهم أعضاء في الاتحاد الدولي للعاملين في الخدمات وفي اتحاد العمال «اتحدوا هنا»، أيضًا إلى «احتلوا بوسطن»، وساعدوا في التخطيط للقيام بـ«احتلوا هارفارد». عارضت صحيفة طلاب جامعة هارفارد «ذا هارفارد كريمزون» عمومًا تصرفات المجموعة، ودافعت عن ضباط الشرطة الذين اعتقلوا طلاب هارفارد في حركة «احتلوا بوسطن».
إضراب إي سي 10.
في يوم الأربعاء الموافق 2 نوفمبر 2011، خرج نحو 70 طالبًا من صف الاقتصاد رقم 10 (إي سي 10)، وهو صف الاقتصاد التمهيدي في جامعة هارفارد الذي يدرّسه «ن. غريغوري مانكيو»؛ المستشار الاقتصادي السابق لجورج دبليو. بوش والمستشار الحالي -في ذلك الحين- لـ«ميت رومني». أعرب المتظاهرون عن دعمهم لـ«احتلوا وول ستريت»، ونشروا رسالة مفتوحة إلى مانكيو:يلعب خريجو جامعة هارفارد أدوارًا رئيسية في المؤسسات المالية وفي صياغة السياسة العامة في جميع أنحاء العالم. إذا فشلت جامعة هارفارد في تزويد طلابها بفهم واسع وناقد للاقتصاد، فمن المرجح أن تضر أفعالهم بالنظام المالي العالمي. وكانت السنوات الخمس الأخيرة من الاضطراب الاقتصادي دليلًا كافيًا على ذلك.
نعلن إضرابنا اليوم للانضمام إلى مسيرة على نطاق بوسطن للاحتجاج على خصخصة التعليم العالي كجزء من «حركة احتلوا» العالمية. نظرًا لأن الطبيعة المتحيزة لصف الاقتصاد 10 تساهم في عدم المساواة الاقتصادية المتزايدة في أمريكا وترمز إليها، فإننا نخرج من صفك اليوم احتجاجًا على مناقشتكم غير الكافية للنظرية الاقتصادية الأساسية ولتقديم دعمنا لحركة تعمل على تغيير الحوار الأمريكي بشأن الظلم الاقتصادي.انتقدت الرسالة صف مانكيو، وخصوصًا لتقديمه وجهة نظر محافظة كحقيقة مطلقة، ولاستبعاد البيانات الأكاديمية والمصادر الأولية (والاعتماد بشكل كبير على كتاب مانكيو الخاص بدلًا منها). وذكر الطلاب، على سبيل المثال، ادعاء مانكيو أن الاقتصاد يملي علاقة صفرية بين الكفاءة الاقتصادية والمساواة الاقتصادية. سبّب الإضراب على الفور نقاشًا محتدمًا حول جامعة هارفارد وصف الاقتصاد 10، لا سيما مسألة ما إذا كان الصف يفصل حقًا ما بين الادعاءات «الوصفية» وتلك «المعيارية». قال أحد منظمي حركة احتلوا الذي دعم الإضراب إن الصف يروج لـ«أيديولوجية نيوليبرالية محافظة بشدة»؛ وقال أمين نادي هارفارد الجمهوري «يدور موضوع الصف حول الكفاءة الاقتصادية البحتة. تدخل الأيديولوجيا في الاعتبار عندما نقرر كيفية تحقيق التوازن بين الكفاءة والمساواة الاجتماعية».
وقال مانكيو إن صفّه كان مقدمة «غير سياسية نسبيًا» للاقتصاد، وإنه كان يخطط لتدريس محاضرة حول عدم المساواة، وهو موضوع قد يثير اهتمام المتظاهرين، و«يمكنه أن يفهم رغبتهم في التفكير في طرق بديلة لهيكلة المجتمع».
في 9 نوفمبر 2011، التقى مئات المتظاهرين (تتراوح تقديرات الأعداد بين 300 و500؛ وليس جميعهم من طلاب جامعة هارفارد) في كلية الحقوق بجامعة هارفارد وساروا نحو ساحة هارفارد. بعد السماح لبعض الطلاب بالدخول اعتمادًا على بطاقات الهوية الخاصة بهم، أغلقت شرطة هارفارد البوابات على جميع المتظاهرين. أبلغ البعض عن خشونة الشرطة وحدوث إصابات طفيفة. أنشأ أولئك الذين دخلوا الساحة خيامًا كانوا قد خبؤوها سابقًا في المهاجع القريبة، مقيمين معسكرًا بالقرب من تمثال جون هارفارد في الساحة.
في صباح اليوم التالي (10 نوفمبر)، أصدرت المجموعة بيانًا رسميًا تضمن انتقادات محددة لإدارة جامعة هارفارد:نحن نرى ظلمًا بنسبة 180:1 بين أجور الموظف الأعلى أجرًا في جامعة هارفارد -رئيس الاستثمارات الداخلية في شركة هارفارد للإدارة- والموظف الذي يتقاضى أقل أجر، وهو موظف حراسة جديد. نرى الظلم في تبني جامعة هارفارد لإجراءات وتدابير الشركات في ما يخص تحقيق الكفاءة مثل الاستعانة بمصادر خارجية في العمل. نرى ظلمًا في عمليات الاستيلاء على الأراضي الأفريقية التي تسبب تشريد المزارعين المحليين وتدمير البيئة. نرى ظلمًا في استثمارات هارفارد في شركات الأسهم الخاصة مثل فنادق ومنتجعات هاي، التي تحقق أرباحها من الأعمال الشاقة التي تقوم بها القوات العاملة المهاجرة والتي لا تملك نقابات عمالية. نرى الظلم في افتقار جامعة هارفارد للشفافية المالية وحجبها لرأي الطلاب والمجتمع في هذه الاستثمارات.أعلنت المجموعة أيضًا أنها ستضع سياسات من خلال جمعية عامة منتظمة.
سارة بليك (1960، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
باربرا بول (5 يونيو 1931، مايسفيل في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
النمو اللغوي هو عملية يكتسب فيها الأشخاص الكلمات. تتحوّل المناغاة إلى كلام ذي معنى مع نمو الرضع ولفظ كلماتهم الأولى في العام الأول من عمرهم. في التعلّم المبكر للكلمات، يبني الأطفال مفرداتهم ببطء. وبعمر 18 شهرًا، يمكن للأطفال الرضع لفظ نحو 50 كلمة والبدء في تشكيل العبارات.
من أجل بناء مفرداتهم، يجب أن يعرف الأطفال المعاني التي تحملها الكلمات. تسأل معضلة التعيين كيف يتعلم الأطفال ربط الكلمات ربطًا صحيحًا للكلمات بمراجعها. اقتُرِحت نظريات المعوّقات، ووجهات النظر العامة للمجال، والبيانات الاجتماعية البراغماتية، ونموذج الدمج الانبثاقي لتُفسّر مسألة التعيين.
يستخدم الأطفال لغة للتواصل في سن مبكرة. يستخدم مقدمو الرعاية وغيرهم من أفراد الأسرة اللغة لتعليم الأطفال كيفية التصرّف في المجتمع. في تفاعلاتهم مع أقرانهم، تُتاح للأطفال الفرصة لمعرفة الأدوار التحاورية المتميّزة. من خلال الاتجاهات البراغماتية، يقدّم البالغون في كثير من الأحيان الدلائل للأطفال لفهم معاني الكلمات.
طوال سنوات الدراسة في المدرسة، يواصل الأطفال بناء مفرداتهم. يبدأ الأطفال في تعلم الكلمات المجرّدة على وجه الخصوص. بدءًا من سن 3-5، يتعلّم الطفل الكلمات من خلال كلّ من المحادثة والقراءة. غالبًا ما يتضمّن تعلّم الكلمات تعلّم السياق المادي، ويُبنى على المعرفة السابقة، ويحدث في السياق الاجتماعي، ويتضمّن التعزيز الدلالي. قد تلعب الحلقة الصوتية والذاكرة التسلسلية قصيرة المدى دورًا مهمًا في تطوير المفردات.
تعلم الكلمة المبكرة.
يبدأ الرضع في فهم كلمات مثل «الأم» و«الأب» و«اليدين» و«القدمين» عندما يبلغ عمرهم 6 أشهر تقريبًا. في البداية، تشير هذه الكلمات إلى أمهم أو أبيهم أو يديهم أو قدميهم. يبدأ الرضع في لفظ كلماتهم الأولى عندما يبلغون عامهم الأوّل تقريبًا. يستخدم الرضع كلماتهم الأولى عادةً للإشارة إلى الأشياء التي تهمّهم مثل الأغراض وأعضاء الجسم والأشخاص والأفعال ذات الصلة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الكلمات الأولى التي يلفظها الأطفال هي في معظمها تتألف من مقطع واحد أو مقطع واحد متكرّر، مثل «لا» و «دادا». في عمر الـ12 إلى 18 شهرًا، غالبًا ما تحتوي مفردات الأطفال على كلمات مثل "kitty" (هرّة) و"bottle" (قارورة) و"doll" (دمية) و"car" (سيارة) و"eye" (عين). عادة ما يسبق فهم الأطفال لأسماء الأشياء والأشخاص فهمهم للكلمات التي تصف الأحداث والعلاقات. «واحد» و «اثنان» هما أول الأعداد التي يتعلمها الأطفال بين عمر السنة والسنتين. يجب أن يكون الرضع قادرين على سماع الأصوات واللعب بها في بيئتهم، وتحليل الوحدات الصوتية المتنوعة لاكتشاف الكلمات والمعاني ذات الصلة.
النمو في اللغات الشفوية.
تظهر الدراسات المتعلقة بتطوير المفردات أن الكفاءة اللغوية للأطفال تعتمد على قدرتهم على سماع الأصوات أثناء الطفولة. إدراك الرضع للكلام متميّز. يمكن للرضع تمييز الأصوات المستخدمة بلغات العالم بين عمر الستة أشهر والعشرة أشهر. بحلول 10 إلى 12 شهرًا، لا يعود بمقدور الأطفال التمييز بين أصوات الكلام التي لا تُستخدم في اللغة (اللغات) التي يتعرّضون لها. من بين الأطفال البالغين من العمر ستة أشهر، فإن عمليات النطق المُلاحظة (حركات الفم التي يلاحظها الآخرون أثناء التحدث) تعزّز فعليًا قدرتهم على تمييز الأصوات، وقد تسهم أيضًا في قدرة الأطفال على تعلم حدود الوحدات الصوتية. يكتمل السجل الصوتي لدى الرضع الذين تتراوح أعمارهم بين 18 شهرًا و7 سنوات.
عادة ما يجري تطور الأطفال النطقي على النحو التالي:
في كل مرحلة مذكورة أعلاه، يلعب الأطفال بالأصوات ويتعلمون طرقًا لمساعدتهم على تعلم الكلمات. هناك علاقة بين المهارات الصوتية ما قبل اللغة للأطفال وتطور مفرداتهم في سن الثانية: الفشل في تطوير المهارات اللغوية المطلوبة في الفترة ما قبل اللغة يؤدي إلى تأخير الأطفال في نطق الكلمات. قد تؤثر التأثيرات البيئية على نمو الأطفال النطقي، مثل فقدان السمع نتيجة الإصابة بالتهابات الأذن. عادة ما يتأخّر الرضع الصم والأطفال الذين يعانون من مشاكل في السمع بسبب الالتهابات في بداية ظهور المناغاة.
المناغاة.
تعد المناغاة جانبًا مهمًا من تطور المفردات عند الرضع، حيث يبدو أنه يساعدهم على التدرّب على لفظ الأصوات اللغوية. تبدأ المناغاة بين الشهر الخامسة والسابع من العمر. في هذه المرحلة، يبدأ الأطفال باللعب بالأصوات التي لا تُستخدم للتعبير عن حالاتهم العاطفية أو البدنية، كالأصوات الصائتة والصامتة. يبدأ الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سبعة وثمانية أشهر في المناغاة المقاطع الحقيقية مثل «با-با-با و نيه-نيه-نيه و دي-دي-دي»؛ هذا هو المعروف باسم المناغاة المكررة (الكنسية). تشمل لغة المناغاة سلاسل من هذه الأصوات. يستخدم هذا النوع من المناغاة النبرة، لكنه لا ينقل أي معنى. تبدأ الأصوات اللغوية والأنماط المقطعية التي يلفظها الأطفال لأن تصبح متميزة فيما يخص لغات معينة خلال هذه الفترة (على سبيل المثال، زيادة لفظ الرضع الفرنسيين واليابانيين للأصوات التوقفية الأنفية) على الرغم من أن معظم أصواتهم متشابهة. هناك تحوّل من المناغاة إلى استخدام الكلمات مع نمو الرضع.
تدفّق المفردات.
مع تقدّم الأطفال في السن يزداد معدل نمو المفردات لديهم. من المرجّح أن يفهم الأطفال أول 50 كلمة قبل نطقها. في سن الثامنة عشر شهرًا، يكتسب الأطفال عادةً مفردات تصل إلى 50 كلمة عند النطق، وتصل إلى ضعفها أو ثلاثة أضعافها في الفهم. يُشار إلى التحوّل من مرحلة مبكرة من النمو البطيء للمفردات إلى مرحلة لاحقة من النمو السريع للمفردات باسم تدفق المفردات. يكتسب الأطفال المتهادون من كلمة إلى ثلاث كلمات شهريًا. يحدث تدفق المفردات غالبًا مع مرور الوقت مع تسارع عدد الكلمات التي تعلّمها الطفل. يُعتقد أن معظم الأطفال يضيفون إلى مخزونهم اللغوي نحو 10 إلى 20 كلمة جديدة كل أسبوع. بين الشهر الـ18 والـ24 شهرًا، يتعلم الأطفال كيفية الربط بين كلمتين مثل: ليس وداعًا والمزيد من فضلك. تظهر مجموعات مكوّنة من ثلاث كلمات وأربع كلمات عندما يكون معظم ما ينطقه الطفل لا يتجاوز الكلمتين. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأطفال تكوين جمل معطوفة باستخدام حرف العطف «و». هذا ما يشير إلى حدوث تدفق المفردات بين الوقت الذي ينطق فيها الطفل الكلمة الأولى، وعندما يكون الطفل قادرًا على تكوين أكثر من كلمتين، وفي النهاية تشكيل جمٍل. ومع ذلك، كان هناك جدال حول ما إذا كان هناك تدفق في اكتساب الكلمات أم لا. في إحدى الدراسات التي شملت 38 طفلاً، كان لدى خمسة فقط من الأطفال نقطة انعطاف في معدل اكتساب الكلمات مقارنة بالنمو التربيعي.
إيزيلن سي هرمان (22 يونيو 1959)؛ روائية دنماركية.
سالي موريسون (29 يونيو 1946)؛ كاتِبة وروائية أسترالية.
باتريشيا بريغز (28 فبراير 1965، بوتي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
روائي وقاص سوداني، ولد في مدينة الكوة بولاية النيل الأبيض في العام 1959، وتلقى بها تعليمه الأولي والمتوسط، ثم الثانوي في مدينة سنار، بعدها سافر إلى الإتحاد السوفيتي لدراسة هندسة الكمبيوتر، حيث درس اللغة الروسية في مدينة خاركوف ثم انتقل إلى لنينغراد.
عاد إلى السودان في العام 1988، ثم سافر إلى مصر وليبيا ليغادر بعدها إلى أوكرانيا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، وعاش في مدينة اوديسا ثماني سنوات، قبل أن يعود للسودان مرة أخرى في العام 2003، وظل متفرغاً للكتابة.
كتب الشعر والمسرحية، وصدرت له عدة أعمال روائية وشعرية.
رواية (طقوس الرحيل) بالخرطوم في ديسمبر من العام 2005م ، وصدرت لها طبعة ثانية من دار الحضار للنشر بالقاهرة، في العام 2009م، وصدرت له كذلك مجموعة قصصية بعنوان (صهيل الفجر الغامض) من دار الحضارة للنشر بالقاهرة في العام 2008م، ثم رواية (مرافئ السراب) من دار الحضارة للنشر بالقاهرة في العام 2010م، ورواية (قبس من مدارات الحنين) في العام 2010م، ثم رواية (أساطير الأنهار) في العام 2013م، و(السارية) عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في العام 2016م، و(مفازة الإياب) في العام 2017م.
له ديوان شعر مخطوط بعنوان (شظايا الأحلام)، وله أيضاً مسرحية (الدعاش) التي كتبها بالقاهرة في العام 1995م، ونشرت في صحيفة (الخرطوم) ، ومسرحية (السودانيون بمدينة أوديسا) في العام 1995م، والتي أعاد كتابتها مرة أخرى ونُشرت بصحيفة (الأيام) في العام 2007م، وكتب في العام 2009م، مسرحية (ماتيسر من أقوال الشهود).
إليزابيث نوكس (15 فبراير 1959، ويلينغتون في نيوزيلندا)؛ روائية نيوزيلندية.
أ. إم. جنكينز (1961، تكساس في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة، كاتبة للأطفال وروائية أمريكية.
النشاط القيادي هو مفهوم يستخدم ضمن مجال نظرية النشاط الثقافي التاريخي لوصف النشاط -أو العمل البشري التعاوني- الذي يلعب الدور الأساسي في نمو الطفل خلال فترة ما من نموه. بالرغم من أن العديد من النشاطات قد تلعب دوراً في نمو الطفل خلال أي فترة مفترضة، إلا أن النشاط القيادي يفترض أن يكون نوع التواصل الاجتماعي الأكثر فائدة من ناحية إنتاج إنجازات كبيرة في عملية النمو. من خلال الانخراط في نشاطات قيادية يطور الطفل مجالاً واسعاً من القدرات مثل التواصل العاطفي مع الآخرين والاندفاع للمشاركة في نشاطات اجتماعية أكثر تعقيداً وتشكيل قدرات معرفية جديدة وإعادة بناء القدرات المعرفية السابقة (بودروفا وليونغ 2007:98).
استُخدم مصطلح «النشاط القيادي» لأول مرة من قبل ليف فيغوتسكي (1967: 15-17) في وصف اللعب الدرامي الاجتماعي كنشاط قيادي ومصدر للنمو لدى الأطفال قبل سن المدرسة، لكن هذا لم يدخل ضمن نظرية فيغوتسكي لنمو الأطفال.
إلا أن أليكسي ليونتيف وبعض "الفيغوتسكيين الجدد" مثل ألكسندر زابوروزيتس ودانييل إلكونين (زابوروزيتس وإلكونين 1971) قاموا فيما بعد بجعل هذا المفهوم عنصراً أساسياً في نظرية النشاط حول نمو الأطفال. توسع هذا المفهوم حالياً ليشمل مراحل أو فترات مختلفة من النمو البشري.
يعتبر مفهوم النشاط القيادي جزءاً من نظرية أكثر شمولاً تسعى إلى جمع الجوانب المعرفية والتحفيزية والاجتماعية للنمو. على الرغم من العدد الكبير من التقارير الوصفية المفصلة للأشكال التنموية من الذاكرة والإدراك والقدرة المعرفية في مراحل مختلفة من الطفولة (مثل أعمال جان بياجيه) كثيراً ما يفتقد التوصيف لكيفية وسبب تطوير الطفل لهذه العمليات النفسية (كاربوف 2003: 138). يسعى استكشاف النشاطات القيادية إلى الإضاءة على هذه الأسئلة. بدلاً من البلوغ البيولوجي أو التعلم بالتحريض والاستجابة، يُنظر إلى أنواع محددة من النشاط الاجتماعي على أنها مولدة للنمو البشري. بسبب اهتمامها بالآليات السببية دُعيت النظرية الفيغوتسكية الجديدة بـ «أكثر المقاربات شمولاً لمشكلة محددات وآليات نمو الأطفال (كاربوف 200: 138)».
يمكن تصوير النشاط القيادي كعمل اجتماعي مشترك مع البالغين و/أو الأقران يكون موجهاً نحو العالم الخارجي. في سياق النشاط القيادي، يطور الأطفال عمليات ودوافع ذهنية جديدة، والتي تنمو لتتجاوز نشاطهم الحالي وتوفر الأساس للانتقال إلى نشاط قيادي آخر (كوزولين وغينديس وآغييف وميلر 2003: 7). في معظم الحالات يمكن ملاحظة ظهور نشاط قيادي قبل أن يصبح نشاطاً قيادياً بفترة طويلة في حياة الطفل (بودروفا وليونغ 2007: 99). يُذكر أن البالغين والأقران الأكثر قدرة الذين يعلمون أو يساعدون الأطفال في خوض النشاط القيادي يقدمون التواسط في هذا النشاط، ويخلقون منطقة من النمو القريب مما يسمح للأطفال بأداء نشاطات على مستوى أعلى مما كان بإمكانهم أداؤه بشكل مستقل. يُعتقد أن التواسط في النشاطات القيادية يساعد الأطفال في عملية التطور من خلال اكتساب القدرة على استعمال "الأدوات" الثقافية أو النفسية، والتي تحول العمليات العقلية للأطفال.
إن النشاط الذي يعتبر قيادياً بالنسبة إلى أي عمر أو فترة زمنية من النمو يعتمد على طبيعة المجتمع الذي ينمو فيه الطفل، وعلى التوقعات التاريخية والثقافية من الأطفال في هذا العمر (بودروفا وليونغ 2007). اقترح الفيغوستيون الجدد تسلسلاً من النشاطات القيادية المثالية للأطفال في المجتمعات الصناعية الحديثة (إلا أن النشاطات القيادية قد تختلف في المجتمعات الزراعية أو مجتمعات الصيد والالتقاط البدائية). بالطبع لا يمكن لجميع الأطفال في ثقافة معينة أن يشاركوا بشكل متساوٍ في النشاطات القيادية (أو بـ "نوعية" متساوية من النشاطات)، مما يمكن أن يقود إلى مسارات ونتائج مختلفة للنمو.
على سبيل المثال، يبدو أن الأطفال الذين يفتقدون إلى الفرص للمشاركة في اللعب الدرامي الاجتماعي خلال سنوات ما قبل المدرسة يواجهون فيما بعد صعوبات أكبر في ضبط النفس وكبح الاندفاعات، وهي الصفات المرتبطة باضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط ADHD (بودروفا وليونغ 2007: 99).