CALM/arwiki huggingface dataset:
وهذه الشروط التي يذكرها بعضُ الأصوليين لو تحقّقت لانسدَّ بابُ الترجيح، وامتنع الجمعُ بين الدليلين، وامتنع القولُ بالنسخ؛ لأن الدليلين إذا تساويا في الثبوت والقوَّة لا يُمكنُ الترجيحُ بينهما، وإذا اتّحدا في المحلّ والزمان والجهة لا يُمكنُ الجمعُ بينهما، ولا القولُ بنسخ أحدهما بالآخَر.
ولهذا فلا بدَّ أنْ نعرفَ أن اصطلاحَ الأصوليين والفقهاء في التعارُض يصدُقُ على التعارُض في الظاهر للمجتهد ولو لم تتحقق فيه تلك الشروط، غير أنه لا بد لحصول التعارض من تقابل دليلين ظنيين، وتقاربهما في القوة عند المجتهد، ولذا قالوا قد يكونُ الدليلان متعارضين في الظاهر ثم يجتهدُ الفقيهُ في الجمع بينهما، أو في تقديم أحدهما على الآخَر، إما لقوَّته أو لكونه ناسخاً له.
ويُؤيّدُ ذلك قولُهم : « لا يكونُ الترجيحُ إلاّ مع وجودِ التعارُض، فحيثُ انتفى التعارُضُ انتفى الترجيحُ ».
و على هذا اتفق الجمهور أن التعارُضَ بين الأدلّة إنما هو في الظاهر، أما في واقع الأمر فلا تعارُضَ.
بنجامين أرثور مكي (Benjamin Arthur McKee) من مواليد 7 أبريل 1985.هو موسيقي و كاتب أغاني و منتج و أفضل مايعرف به كونه عازفا في فرقة إماجن دراجونس.
قد يقصد من «جون كارتر» :
ذا ستيت - الدولة، ، مسلسل تلفزيوني بريطاني قصير، انتج عام 2017، مكون من أربع حلقات، تدور أحداثه حول انضمام افراد من الدول الغربية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في سوريا خلال فترة حكما للرقة وإعلان دولة خلافة اسلامية عام 2015، كتبه وأخرجه  بيتر كوزمنسكي، ويعتبر أول عمل درامي بريطاني يصور نمط الحياة داخل مناطق ما يسمى “الدولة الإسلامية” .
المسلسل من إنتاج الشركة البريطانية أرتشيري بيكتشرز، بدأ عرضه في 20 أغسطس 2017 على القناة البريطانية الرابعة على ثم على ناشيونال جيوغرافيك الأمريكية. وهو من بطولة سام أوتو، وأوني أوهيارا، وشافاني كاميرون، ورايان ماكين، وبمشاركة ممثلين عرب منهم هيام عباس وعلي سليمان وميساء عبد الهادي، وكريم قاسم، ويروي قصة بريطانيين، رجلين وإمرأتين وطفل، يغادرون بريطانيا ويتسللون إلى سوريا للمشاركة في الجهاد ضمن دولة الخلافة.
اثار المسلسل جدلاً واسعاً في بريطانيا منذ الإعلان عن عرضه عبر القناة البريطانية الرابعة، حيث اتهم من ناحية بتطبيع "داعش" وتصويرها بشكل انساني، في حين اعتبره جزء اخر محاولة جريئة لفهم هذه الظاهرة.
دانيفوري (DANiiVORY) و اسمها الحقيقي تيريزا دانييل فلامينيو (Theresa Danielle Flaminio).هي مغنية و كاتبة أغاني و عازفة ،كانت عضوة سابقة في فرقة إماجن دراجونس.
جبل نخرة هو أحد جبال تهامة منطقة الباحة ويقع اخر حدودها من الجهة الغربية ويقع في الرميضة غرب مدينة محافظة قلوة بمنطقة الباحة في المنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية. وهو سلسة جبلية بمساحه60 كيلو متر تقريبا ويرتفع بأكثر متر100 قدم عن سطح البحر، ويتكون من عدة قمم وجبال متلاصقة بة وهي تلاع القلب قايم الطير والممتن الصراق رفاعة صعنب الغزال وغيرها الكثير.
ينبت فية اشجار السدر والسمر والسلم والبشام والسيال والعديد من انواع الأشجار الأخرى
وينبت فية نبات المرعى والريحان والقطب والعديد من انواع النباتات الأخرى
كانت تتواجد فية النمور وحاليا يوجد بة الذئاب والفهود والثعالب والضباع
ومن الطيور الحجل والحمام والقطا والصفرد اي السمان
يوجد بة بعض الأبنية القديمة المتناثرة وكذالك نقوش يقال انها
وكذالك مقابر قديمة جدا متفرقة في الجبل
بريتاني بروكس (Brittany Brooks) من مواليد 5 أغسطس 1985.هي موسيقية و عازفة أمريكية.
كلوريد النتروزيل هو مركب كيميائي من النتروجين والأكسجين والكلور له الصيغة الكيميائية NOCl، ويكون على شكل غاز له لون أصفر إلى بني محمر في الشروط العادية من الضغط ودرجة الحرارة.
يتميز بكونه من المؤكسدات القوية، وهو كاشف محب للإلكترونات.
يتشكل غاز كلوريد النتروزيل كناتج ثانوي أثناء عملية تحضير الماء الملكي:
يمكن التحضير بشكل نقي في المختبر من تفاعل نتروزيل حمض الكبريتيك المحضر حديثاً مع كلوريد الصوديوم بوسط خالي من الماء.
بطريقة أخرى يمكن إجراء تفاعل التحضير بتمرير ثنائي أكسيد النتروجين في عمود حاوِ على كلوريد البوتاسيوم:
أو من تفاعل غاز الكلور عند الدرجة − 50 °س مع أحادي أكسيد النتروجين:
أو بتفاعل نتريت الصوديوم مع غاز كلوريد الهيدروجين:
يوجد كلوريد النتروزيل على هيئة غاز، له صفات مؤكسدة قوية، كما يعد من الكواشف المحبة للإلكترونات. يتفاعل المركب بشكل فوري مع الماء بتفاعل حلمهة.
للمركب بنية جزيئية منحنية، تكون زاوية الرابطة فيها O–N–Cl مقدار 113°؛ حيث توجد فيها رابطة مضاعفة بين ذرتي الأكسجين والنتروجين، وطول الرابطة فيها يبلغ 1.14 أنغستروم (Å)؛ بالإضافة إلى رابطة أحادية بين ذرتي الكلور والنتروجين يبلغ طولها 1.98 Å.
في الاصطناع العضوي يستخدم كلوريد النتروزيل في تحضير كابرولاكتام الذي يعد مركب طليعي لتحضير نايلون 6؛ كما يضاف إلى الألكينات لتحضير α-كلورو الأكسيمات. كما يضاف أيضاً إلى الكيتينات للحصول على مشتقات النتروزيل
كما يخضع أكسيد البروبيلين إلى تفاعل إضافة إلكتروفيلية مع NOCl ليعطي مشتقات "α-كلورونتريتو الألكيل".
والذي يحول الأميدات إلى مشتقات ""N"-نتروزو".
يتفاعل NOCl أيضاً مع الأمينات الحلقية ويحولها إلى الألكينات، فمثلاً يتفاعل مع مركب أزيريدين ليعطي الإيثين وأكسيد النتروز وكلوريد الهيدروجين.
شارون أغويلار (Sharon Aguilar)(ولدت سنة 1986).هي مغنية و كاتبة أغاني و عازفة بنمية.
تيانا تايلور (Teyana Taylor) من مواليد 10 ديسمبر 1990.هي مغنية و منتجة و ممثلة أمريكية.
تود أنتوني شو (Todd Anthony Shaw) من مواليد 28 أبريل 1966. هو مغني راب ومنتج موسيقي وممثل أمريكي.
دار بالمة هو مسكن يقع في مدينة تونس العتيقة.
تقع الدار في 27 نهج سيدي بوخريصان.
في أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، شيدت عائلة من أصل أندلسي هذه الدار.
أول صورة في كتاب "L'Habitation tunisienne" (السكن التونسي) للفرنسي فيكتور فالنسي هي لباب دار بالمة.
الأحضان الدافئة ، فيلم سينمائى درامى مصرى، إنتاج 1974 إخراج: نجدي حافظ، تأليف: محمود أبو زيد تمثيَل : زبيدة ثروت، سمير صبري، سمير غانم، فاطمة مظهر، أحمد رمزي، ماجدة الخطيب، عماد حمدي.
مديحة (زبيدة ثروت) مضيفة جوية تؤمن بحريتها، تفشل في الزواج مرتين، فتفضل أن تعيش وحدها بنفس حرية وانطلاق الرجل، لكن سلوكها يميزه العقل، حيث هناك خط رفيع بين الحرية والابتذال، تقابل سليمان (سمير غانم) عند طبيب الأسنان، ويفهم حريتها فهمًا خاطئاً. فيسئ التصرف معها، لكنها تلقنه درساً لا يُنسى، يبعث القدر إليها بحسن (سمير صبري) من خلال مقابلة يلتقيان عند فكرة الحرية التي يعشقانها، يفهم حسن تصرفاتها ب وحب شديدين، تتعدد المقابلات وتؤكد إصرارهما على أن يعيشا بحرية وحب جارف بينهما، يفكر حسن في الزواج من مديحة، لكن الأسرة والمجتمع والتقاليد تقف حائلاً في طريق إتمام هذا الزواج، فالمطلقات ليس من حقهن الزواج، وليست لهن مكانة محترمة في المجتمع، وإن عليهن التحرك في إطار محدد، ويعبر حسن عن حيرته، لكن مديحة تضع حداَ بالانتحار قبل أن يخبرها حسن بعزمه على الزواج منها.
إيرل ستيفنس (Earl Stevens) و يعرف أكثر باسمه المستعار E-40.هو مغني راب و ممثل أمريكي من مواليد 15 نوفمبر 1967.
النسيج الطلائي التنفسي نوع من الأنسجة الطلائية المُدَعّمَة بأهداب. يغطي معظم القنوات الهوائية حيث يقوم بترطيب الممر وحمايته. كما أن لهذا النسيج دور في حماية الجسم من الكائنات الممرضة والأجسام الغريبة من خلال نشاط الأهداب المخاطية التي تقوم بتصفية الهواء الداخل. لا يغطي هذا النسيج الحنجرة أو البلعوم.
النسيج التنفسي الطلائي الذي يبطن الجزء العلوي من القناة التنفسية يُعتَبَر نسيج طلائي عمادي طبقي كاذب ذو أهداب.""
هذا التصنيف هو بالاعتماد على ترتيب أنواع الخلايا المتعددة التي تكوّن النسيج التنفسي الطلائي، عندما تكون جميع الخلايا متصلة بالغشاء القاعدي، وهي كذلك، طبقات فردية من الخلايا، النواة لا تتواجد بنفس مستوى الخلايا، لذلك هي تظهر وكأنها عدة طبقات من الخلايا والنسيج في هذه الحالة يسمى النسيج الطلائي الكاذب.
الأغلبية من الخلايا مكونة من النسيج الطلائي العامودي ذو الأهداب الكاذبة من خلال 3 أنواع:
أ)الخلايا ذات الأهداب .
ب)خلايا "جوبلت".
ج)الخلايا الأساسية.
الخلايا ذات الأهداب: هي خلايا طلائية عامودية مع إضافات الأهداب المميزة. خلايا " جوبلت". سميت بهذا الاسم لأن شكلها يشبه شكل نبيذ "الجوبلت" ، هي خلايا طلائية عامودية تحتوي على محيط غشائي ذو حبيبات. ويفرز المخاط ، أو نسيج طلائي يحتوي على بطانة سائلة، التركيب المنظم بإحكام ؛ المخاط يساعد على على الحفاظ على رطوبة النسيج الطلائي ويقوم بنصب فخ للمواد الغريبة ومسببات الأمراض التي تعبر من خلال الحنجرة. ويحدد كيفية عمل الفلاتر المخاطية .
الخلايا القاعدية صغيرة، الخلايا المكعبة القريبة تتعلم ليكون لديها القدرة على التمييز عن جميع أنواع الخلايا الأخرى الموجودة في النسيج الطلائي. مثل، هذه الخلايا القاعدية التي تستجيب لجروح النسيج الطلائي للحنجرة، وتقوم بالانتقال لتغطي المناطق العارية من أنواع خلايا النسيج الطلائي المختلفة، وبعد ذلك تتميز بتخزين طبقة الخلية الطلائية الصحية.
الجزء الرئيسي من القناة التنفسية ، مثل القناة الحلقية الفموية وهي المسؤولة عن زلق الطعام المبلوع. حتى تمنع دمار النسيج الطلائي التنفسي في هذه المناطق، تتغير إلى نسيج طلائي مرتب ذو قشور وهو الأنسب للتوسف الثابت والجروح. الطبقة القشرية من القناة الحلقية الفموية تستمر مع المريء .
جبال تهامة هي سلاسل جبلية متفرقة تتكون من عدة جبال وقمم تقع في بلاد زهران منطقة الباحة وأكبرها جبل شدا.
ينبت فيه اشجار السدر والسمر والسلم والأراك والبشام والسيال والعديد من انواع الأشجار الأخرى، وينبت فية نبات المرعى والريحان والقطب والعديد من انواع النباتات الأخرى.
أقسام الجبال وأسمائها.
جبال الريدا: وهي سلسلة جبلية تمتد يمين الدخل لقرى الغبشة بأتجاة الشرق حتى السروات وتفصل بين وادي سبة وأحمار ووادي دوقة ومنها:
مارغريتا أغيري Margarita Aguirre ؛ولدت في30 ديسمبر 1925 -وتوفيت في 15 ديسمبر 2003؛ كاتبة وناقدة وروائية تشيلية. كانت الصديقة الأولى وكاتبة السيرة الذاتية للشاعر الحائز على جائزة نوبل بابلو نيرودا.
مارغريتا أغيري ابنة سوكريتس أغيري وصوفيا فلوريس. لديها شقيقان هما فرانسيسكو وبيرلا.
التقت الشاعر بابلو نيرودا في بوينس آيرس في عام 1933، حيث كان والدها نائب القنصل التشيلي. وكان نيرودا قد شغل منصب دبلوماسي في الأرجنتين في ذلك الوقت.
على الرغم من الفرق في السن هي كانت 8 سنوات وكان وهو 29سنة، شكلوا صداقة مدى الحياة.
وقالت أغيري إن نيرودا كان"آخر سانتا كلوز من طفولتي"، لأنه أتى للاحتفال بعيد الميلاد بلحية بيضاء من القطن ورداء أحمر وقدم الهدايا لي وغيري من الأطفال.
في العام التالي (1934)، عين نيرودا قنصل تشيلي في برشلونة. ومن هناك حافظ على التراسل مع عائلة أغيري فلوريس، وخاصة مع مارغريتا، التي أرسل لها رسائل مصورة مع رسومات هزلية.
في عام 1938،وضعت الجبهة الشعبية نهاية للقنصلية تشيلي في بوينس آيرس وأمرت بعودة سوكريتس أغيري وأسرته إلى تشيلي.
في عام 1940، بعد انتهاء الحرب الأهلية الإسبانية، عاد نيرودا إلى تشيلي وتواصل مع أغيريس، الذين كانوا يعيشون بعد ذلك في سانتا بياتريز. ذهبت مارغريتا مع والدتها صوفيا فلوريس للاستماع إلى محاضرة قدمها الشاعر في قاعة راديو كوبيراتيفا. بعد ذلك قابلو بعضهم البعض بتأثر كبير.
في عام 1940، بدأت أغيري دراسة علم أصول التدريس في المعهد التربوي في جامعة تشيلي. في عام 1945، عملت أغيري - جنبا إلى جنب مع خوسيه ميغيل فاراس، الذي أصبح لاحقا كاتبا - ومذيع على راديو إل ميركوريو؛وخصصت فترات طويلة من برامجها للموسيقى السمفونية الأوروبية.
وفي عام 1952، وبعد نفي مدته ثلاث سنوات، عين نيرودا منصب سكرتير الخاص. واستمر ذلك حتى عام 1954. وسخرت أغيري في وقت لاحق من هذا العمل، موضحه أنه "كان لقبا فخريا" لأنه، على ما يبدو، كان موقعا شرفيا ؛ تزوج نيرودا زوجته الثانية، ديليا ديل كاريل،
وهي فنانة أرجنتينية ...و كما وصفها بأنها امرأة ساحرة ولكن ربة منزل كارثية، واستخدم مارغريتا لجلب النظام إلى الأسرة.
في عام 1954، تعرفت أغيري إلى المحامي رودولفو أروز ألفارو(الأمين العام للحزب الشيوعي لأمريكا اللاتينية) عن طريق نيرودا؛ الذي سيصبح فيما بعد زوجها؛ ودلك عندما كلفت لتأمين تأشيرة من الأرجنتين للسفر إلي الاتحاد السوفييتي. وتم منع نيرودا من الدخول إلى العديد من بلدان المرور، وذلك بسبب أفكاره الاشتراكية.
وبعد مراسلات فيما بينهما؛ وفي نهاية عام 1954، سافرت مارغريتا أغيري إلى بوينس آيرس لمدة ثلاثة أيام لمقابلته. تزوجوا على الفور في بيت الشاعر "سيليستينو" في سانتياغو. أصبحت أغيري الزوجة الثالثة والأخيرة لرودولفو أروز، وأم لطفلين، صبي وفتاة.
أخد أروز أغيري للعيش معه في الريف في منطقة فيلا ديل توتورال في مقاطعة قرطبة، بالأرجنتين.
الوظيفة الأدبية [تحرير المصدر]
حققت مارغريتا أغيري سمعة أدبية قوية عندما نشرت كواديرنو دي أونا موتشا مودا؛ Cuaderno de una muchacha muda ؛(1951) و إل هويسبد
؛ El huésped ؛(1958). هذا العمل الأخير حصل عليها جائزة إيميسي؛ Emecé .
في نهاية تشرين الثاني / نوفمبر 1955، زار نيرودا - الذي انفصل عن زوجته الأرجنتينية، ديليا ديل كاريل - لعدة أشهر في فيلا ديل توتورال لكتابة. وأيد بقوة أغيري في عملها الأدبي.
وفي نيسان / أبريل 1957، زارها نيرودا في منزلهم في بوينس آيرس، وفي 11 أبريل / نيسان اعتقلته الشرطة (لأن كانت الأرجنتين في خضم ديكتاتورية أرامبورو، التي أطاحت في عام 1955 بالحكومة الديمقراطية في بيرون) وتم ترحيله إلى الأوروغواي .
سيرة نيرودا.
في عام 1960، طلب خوسيه بيانكو، مدير مجموعة جينيو وفيغورا من الناشر يوديبا، أن يطلب من أغيري أن تكتب سيرة بابلو نيرودا.قبلت أغيري، مع بعض التردد.
وبدأت تحقيقا مستفيضا، وأجرت مقابلات مع أقارب وأصدقاء نيرودا، وسافرت إلى تيموكو معه للكشف عن قصص طفولته، واكتشفت المراسلات الرائعة بين نيرودا والكاتب الأرجنتيني هيكتور إاندي .
في عام 1964 نشرت نتيجة كل هذا الجهد.
في عام 1972، تولت مارغريتا أغيري أعمال كاملة من نيرودا، التي نشرت في ذلك العام من قبل شركة لوسادا بوينس آيرس، كما جمعت وفهرسة مراسلات الكاتب التشيلي مع الشاعر الأرجنتيني هيكتور إاندي.
في عام 1969، بعد أشهر قليلة من وفاة زوجها رودولفو، عاشت مارغريتا أغيري في شقة في بوينس آيرس مع الناشر الأرجنتيني لويس ماريا توريس أغيرو. بعد وفاة طفليها - سوزانا، ثم غويو - ذهبت للعيش وحدها في تشيلي.
في عام 1999 حصلت على وسام الشرف لمؤسسة بابلو نيرودا.
عانت أغيري من انتفاخ الرئة وقضت السنوات الأخيرة من حياتها في دار تمريض في سانتياغو.
توفيت مارغريتا أغيري جراء انتفاخ الرئة في سانتياغو، تشيلي في 15 ديسمبر 2003، في سن ال 77. ودفنت في مقبرة إل تورتال، مقبرة صغيرة بنيت بالقرب من كنيسة من القرن 19 على بعد مسافة قصيرة من جزيرة نيغرا، المكان الذي عاش فيه نيرودا ودفن مع زوجته ماتيلد أوروتيا.
يتضمن عمل مارغريتا أغيري روايات وقصص قصيرة ومقالات .
شاد لمونت باتلر (Chad Lamon Butler) و يعرف أكثر باسمه المستعار بيمب سي (Pimp C)ولد في 29 ديسمبر 1973 و توفي في 4 ديسمبر سنة 2007.هو منتج و مغني راب و موسيقي أمريكي.
سيمون ريكس (Simon Riex) من مواليد 20 يونيو 1974.هو مغني راب و منتج و ممثل و كوميدي أمريكي.
المتحف الحربي السويدي (باللغة السويدية: "Livrustkammaren") هو متحف في القصر الملكي في ستوكهولم بالسويد. يحتوي المتحف على العديد من القطع الأثرية من التاريخ العسكري السويدي ومن العائلة المالكة السويدية. يُعد المتحف من أقدم المتاحف في السويد حيث أنشئه الملك جوستاف الثاني أدلوف عام 1628 وذلك بعدما قرر أنه يجب الاحتفاظ بملابسة التي ارتداها في حملته العسكرية على بولندا للأجيال القادمة.
أخذ الجيش السويدي قرنًا يُستخدم في تناول المشروبات مصنوعًا من آخر حيوان أرخص في قيد الحياة في غنائم الحرب على ياكتوروف في بولندا وذلك أثناء غزو السويد لبولندا (1655-1660). يوجد هذا القرن من ضمن المعروضات في المتحف.
معركة رافي كانت رابع و آخر محاولة من قبل قوات خانات الجاغاطاي المغول لغزو الهند عن طريق عبور نهر السند و المضي قدما نحو نهر رافي. كانت بقيادة قائد المغول قاباق (كاباك). وهزموا من قبل سلطنة دلهي تحت قيادة علاء الدين الخلجي.جيش دلهي كان بقيادة مالك كافور و غازي مالك. وفي وقت لاحق قوات الدولة الخلجية أطلقت حملة عقابية ضد أراضي المغول التي تسيطر عليها في أفغانستان.
بعد نجاح حملة الدولة الخلجية إعادة تنظيم قواتها العسكرية من خلال تعزيز مختلف القلاع الواقعة على الحدود الشمالية. أسس جيش قوي ثابت أو (Mustaqim) يتكون من 400.000 الفرسان ، مقسمة إلى الفرسان الثقيلة(Murattab) ،والفرسان الغير مدرعة (Duaspa).
البوقالات الجزائرية، إرثٌ شعبي عريق يزين السهرات الرمضانية، لا يمكن أن نذكر السهرات الرمضانية من دون أن نذكر اللعبة الأكثر شعبية بين النسوة في الجزائر العاصمة ألا وهي لعبة البوقالة كموروث شعبي بارز بالنظر إلى الأهمية الكبرى التي تحظى بها لعبة "البوقالة" كلما حل الشهر الكريم، فهي عماد السهرات الرمضانية التي كانت في الماضي فوق أسطح القصبة العتيقة أو في وسط دويراتها ومنازهها، ولازالت إلى حد الآن تنفرد بتلك الأهمية بين النسوة في اغلب ولايات القطر الجزائري وان تنوعت أبياتها الشعبية فكلها تدور في فحوى الفأل الحسن والحلم والأمل بين النسوة لاسيما العازبات منهن.
نسيمة خباجة.
وتجدر الإشارة أن أصل اللعبة ونشأتها يبقيان مجهولين بحيث لم يتمكن أي باحث إلى يومنا هذا، بالرغم من الجهود التي بذلت في هذا الشأن، من تحديد هوية مؤسس هذه اللعبة بما في ذلك تاريخ نشأتها ومكانها وأصل الأبيات المتلوة فيها، وبقي لزاماً علينا أن نتيقن من أنها موروث شعبي جزائري محض بالنظر إلى طبيعتها وأبياتها المسترسلة التي عادة ما تعتمد على الدارجة أو العامية الجزائرية مما يعبر على بساطة متداوليها من السلف، وعادة ما تتكفل السيدات المسنات بقراءة تلك البوقالة على مسامع الفتيات اللواتي يرتبطن ويداومن على تلك اللعبة الباعثة على الأمل والحلم بالفرج القريب، وتتطلب تلك اللعبة كما يعلمه الجميع أجواءً خاصة تستنبط منها خصوصية اللعبة فهي عادة ما تقترن بالسهرات الرمضانية أو بالسهرات المعقدة بين الأقارب بمناسبة حفلات الزفاف وعادة ما تتم حول مائدة السهرة حيث تتربع صينية الشاي والقهوة وكذا الحلويات التقليدية الجزائرية المعسلة المرتبطة بالسهرات على غرار القريوش والمحنشة والبقلاوة والمقروط، والبوقالة كلعبة تراثية هي عبارة عن مجموعة أشعار شعبية جزائرية تشكل أساس ما يعرف منذ التاريخ القديم بالجزائر العاصمة بالبوقالة، تشاع في الأوساط العائلية النسوية، وغالبا ما يكون فحواها حول الحب العفيف والحزن على فراق الأحباب والخلان والأمل بعودتهم. وتتطلب لعبة البوقالة تحضير الأجواء الحميمية الملائمة التي تساعد المُشاركات فيها على فتح مخيلتهن وفسح خواطرهن وشرح صدورهن للفال الطيب والأمل والرجاء والحلم، كما أن اسمها مأخوذ من اسم إناء فخاري وهو البوقال الذي عادة ما يستعمل في اللعبة وتلعب النية دورا هاما في البوقالة بحيث تعقد النسوة البوقالة و"تنويها" كما يقال في العامية بما يشغل بالهن في تلك اللحظات كالزوج أو الابن أو الأخ أو الأخت الحاضرين أو الغائبين.
العقدة والبوقال.
ومن أبجديات اللعبة أن تمسك الفتاة بجزء من خمارها أو تنورتها أو أي قطعة قماش وتصنع على حوافها عقدة صغيرة ليتم فتحها بعد أن تستمع إلى البوقالة، ولها الحرية في أن تخبر من حولها عن اسم الشخص الذي أسقطت عليه الفال أو أن تمتنع عن ذلك. ولعل الكثير من فتيات اليوم لا يبحن بذلك كون أن ذلك يدخل في خصوصيات الفتاة التي لا تستطيع الكشف عنها أمام جموع النسوة من أقارب وجيران، إلى جانب حضور البوقال وهو عبارة عن إناء فخاري عادة ما كانت تستعمله النسوة في الماضي لاستكمال أساسيات اللعبة، وكن يحرصن حرصا على توفير كل تلك المستلزمات للقيام بتلك اللعبة المسلية. إلا انه حاليا فقدت تلك الامتيازات التي كانت تحظى بها اللعبة على الرغم من تمسك العديد من العائلات العاصمية بها في الأحياء الشعبية على غرار باب الوادي والقصبة العتيقة وباب عزون، ولا يقتصر الأمر على العاصمة بل تعدت البوقالة حدودها إلى كامل ربوع الوطن وشملت العديد من الولايات على غرار البليدة ومنطقة القليعة كونهما من المناطق التي أبت إلا المحافظة على كل ما هو عريق. لكن هذا لا ينفي أن اغلب العائلات على الرغم من محافظتها على اللعبة وحفظها من طرف النسوة والفتيات عن ظهر قلب إلا أنها جردت من الإناء الفخاري ومن بعض الشكليات التي كانت تحكمها ومن العائلات من التزمت فقط بتلك العقدة التي تُعقد على مستوى الخمار غالبا ويتمّ فتحها بعد الاستماع إلى البوقالة وسهولة فتح العقدة يشير إلى الفأل الحسن أما صعوبة فتحها فتشير إلى العكس، وبسبب ذلك من الفتيات من يتعمدن ربطها ربطا خفيفا لتسهيل عملية الفتح فيما بعد ولكي لا يورطن نفسهن بعد استعصاء فتح العقدة كون أن ذلك يؤثر عليهن بالسلب ويعكر مزاجهن فالفال الحسن هو في الفتح السهل للعقدة.
شهادة نساء الأمس.
على الرغم من الاحتفاظ بها إلى غاية الآن إلا أنها فقدت الكثير من أساسياتها التي كانت تعد جزءا لا ينبغي الاستغناء عنه فيما مضى على غرار البوقال المتبوع بالفحم والخاتم بحيث كانت تجمع خواتم الحاضرات في ذلك البوقال. وبعد الاستماع إلى البوقالة تتكفل فتاة صغيرة بسحب إحدى الخواتم من البوقال لكي يكون فال البوقالة على صاحبة الخاتم، وتكمن متعة البوقالات حسب إسقاط معاني تلك الأشعار الشعبية التي تلقيها في العادة عجوز طاعنة في السن على النسوة الحاضرات وتقضي قواعد اللعبة أن تنوي البنات عقد النية على شخص، وان يعقدن جزءاً من ملابسهن سواء خمارهن أو حزام تنورتهن وتقوم العجوز بترديد البوقالة وكل البنات مصغيات فإذا كانت البوقالة فالها حلواً تجد كل الفتيات متشوقات حتى يعرفن من هي صاحبة البوقالة الجميلة وإذا كان كلامها به فأل سيء أو حزين تجد كل واحدة خائفة من ان تكون هي صاحبة البوقالة، وبعد الاستماع تخرج إحداهن أو إحدى البنات الصغيرات خاتما من إناء البوقالة وتقع البوقالة على صاحبة الخاتم. وفي اغلب الأعراس أصبحوا يقدمون البوقالات في وريقات صغيرة توزع على البنات والنساء الحاضرات كتسلية في الأعراس وكل واحدة تقرأ فالها.
البوقالة تسلية وليست شعوذة.
عادة ما تفتتح البوقالة بالتعويذة والصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام مما يجعلها بعيدة كل البعد عن أعمال السحر والشعوذة والتكهن بحيث تسترسلها نسوتنا بالقول "باسم الله بديت وعلى النبي صليت وعلى الصحابة رضيت وعيّطت يا خالقي يا مغيث كل مغيث يا رب السماء العالي" لتبدأ بعد ذلك في إسماع البوقالة على النسوة، ولفك كل الالتباسات والشبهات ألغيت من قاموس البوقالات الجزائرية حتى تلك البوقالات المتضمنة لأبيات موجهة للدعاء للأولياء الصالحين الناجم عن جهل العوام، بحيث يكون لها معنى مستقيم لا يخدش الشعور التوحيدي القاطع الذي يقوم عليه الإسلام، ويبقى جزء هام من التراث الشفوي الجزائري زاخراً بالجواهر الأدبية الشعرية من أمثال وحكم وأغان وقصائد وتعابير وأحاجي، فالبوقالة كما يعلمه الجميع لا تعدو أن تكون لعبة شعبية موروثة عن سلفنا لا أكثر ولا أقل تتسلى بها الفتيات والنسوة خاصة في السهرات لاسيما الرمضانية منها وباتت كذلك الحاضرة الأولى في الأعراس الجزائرية فهي تبعد كل البعد عن أعمال السحر والشعوذة التي نهانا عنهما دينُنا الحنيف لذلك وجب عدم تجاوز الأطر المعقولة للعبة الأكثر شعبية بالنظر إلى اتساع رقعتها وانتشارها في كامل ولايات القطر الجزائري.
كاي نيلسن (مواليد 1926) هو أستاذ فخري في جامعة كالغاري. قبل الانتقال إلى كندا، درّس نيلسن في جامعة نيويورك. وهو متخصص في الميتافيلوسوفي والأخلاقيات والفلسفة الاجتماعية والسياسية. كتب نيلسن أيضا عن فلسفة الدين، مدافعًا عن الإلحاد. وهو معروف أيضا بدفاعه عن النفعية، وكتب ردا على انتقاد بيرنارد ويليامز لها.
حصل نيلسن على بكالوريوس الآداب في جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل، ودكتوراه في جامعة ديوك. وهو مؤلف لحوالي 32 كتابا و 415 مقالا.كان نيلسن عضو في الجمعية الملكية لكندا، ورئيس سابق لجمعية الفلاسفة الكنديين. كان أيضا عضو من الأعضاء المؤسسين في المجلة الكندية للفلسفة.
في عام 1973 كان نيلسن أحد الموقعين على البيان الإنساني الثاني.
في عام 1991، ناقش وليام لين كرايغ حول موضوع "الله والأخلاقيات والشرائر".
في مقاله لعام 1964، "الفلسفة اللغوية ومعنى الحياة" يبدأ نيلسن الاتفاق مع الفيلسوف آير أن الغرض من الحياة هو النهاية التي تهدف إلى كل شيء. إن مشكلة هذه الإجابة، كما أشار آير، هي أنه لا يفسر وجودها إلا أننا نريد المزيد. نريد أن تكون النهاية شيء اخترناه، وليس شيئا يملي من العدم. وباختصار عندما نسأل ما معنى الحياة نحن لا نريد تفسيرا لكيفية الأحوال والأمور. نحن نريد مبررا لهذه الأمور. وبغض النظر عن الكيفية التي نشرح بها حقائق العالم التي لا تخبرنا كيف ينبغي أن نعيش، فإنها لا تخبرنا أبدا معنى كل شيء.
قدم نيلسن مثالا على اكتشاف كل الحقائق عن نفسك. وبعد كل هذه الاكتشافات عليك أن تقرر الاستمرار في العيش كما تريد، من يستطيع أن يبرر أنه مخطئ؟ لا أحد له ما يبرره في القول بأنه مخطئ لأن كل هذه الحقائق لا تعني أي قيم حول كيفية العيش.
خنفس مايو البربري الحارق (الاسم العلمي: Berberomeloe majalis) هو نوع من الخنافس النهمة التي تنتمي لفصيلة الخنافس الحارقة.
تتواجد بأماكن مشمسة وجافة في البحر الأبيض المتوسط خصوصا في شمال أفريقيا من المغرب إلى تونس وفي الجزيرة الإيبيرية في كل من إسبانيا والبرتغال. وتفضل الأراضي العشبية المفتوحة في الغابات المغطات بأشجار خفيفة. كما يمكن العثور عليها في مرتفعات سييرا نيفادا على علو 3.000 متر.
تتميز بحجمها الكبير، الذي يصل أحيانا إلى أكثر من 7 سنتيمترات، مما يجعلها واحدة من أكبر الخنافس في شمال أفريقيا وأوروبا. من السهل التعرف عليها، خصوصا الإناث منها، ببطنها الممدود والمغزلي ذو اللون الأسود والمخطوط عرضا باللون البرتقالي أو الأحمر ولافتقارها إلى بقع حمراء في جانبي رأسها.
عندما تكون مهددة، فإنه تفرز مادة زيتية تسمى كانثاريدين (نوع من الدملمف) وهي سامة جدا تسبب تقرحات جلدية والقيء والإسهال في حال تناولها.
كباقي الخنافس الحارقة، لديها دورة بيولوجية معقدة للغاية، فهي تتغذى في مرحلة اليرقة على بيض ويرقات غشائيات الأجنحة. وعلى عكس باقي الخنافس الحارقة التي تلجأ للمعايشة أو المُطاعَمة للتنقل والوصول إلى أعشاش مضيفيها فإن يرقات الخنفس البربري عليها التحرك بنشاط للوصول لتلك الأعشاش بنفسها.
تقضي يافعات هذه الخنافس كل مدة تطورها بالتطفل حيث تعيش بشكل أساسي في أعشاش النحل البري الانفرادي. وتضع الأنثى بين 2000 و 10.000 بيضة، ولكن معظمها لا يصل إلى مرحلة النضج إما بسبب نقص الطعام أو عن طريق الافتراس. وما أن تنتهي اليرقة من استهلاك البيض ومخزون الرحيق من عش النحل، فإنها تغادره. وإذا وقع اختيار اليرقات عن طريق الخطأ لعش نحل العسل كمضيف، فإنها تموت في الخلية.
أندري لويس هيكس (Andre Louis Hicks) و يعرف أكثر باسمه الفني ماك دري (Mac Dre) ولد في 5 يونيو 1970 وتوفي 1 نوفمبر 2004 .هو مغني راب و منتج أمريكي.
جاكو باستوريوس (Jack Pastorius) ولد في 1 ديسمبر 1951 و توفي في في 21 سبتمبر 1987.هو عازف جاز و غيتار أمريكي.
واين شورتير (Wayne Shorter) من مواليد 25 أغسطس 1933.هو عازف جاز أمريكي.
ملكة الجريمة (범죄의 여왕) فيلم إثارة كوري جنوبي من اخراج لي يو سوب. وبطولة بارك جي يونغ.
مي كيونغ تُدير صالون صغير لتصفيف الشعر، ابنها إيك سوو يسكن في شقق خاصة للطلاب للتحضير لامتحان المُحاماة، ذات يوم، يتصل بوالدته ويخبرها بأن تُسدد فاتورته للمياه التي تجاوزت الألف دولار، فتقرر الذهاب إلى مقر سكنه لمعرفة أمر الفاتورة المبالغ بها، وعندما تصل إلى هُناك تكتشف أمرًا مُريبًا في إحدى الشقق فتبدأ بالتحقيق.
شارليي مينغوس (Charles Mingus) ولد 22 أبريل 1922 و توفي 5 يناير 1979.هو عازف جاز أمريكي.
لاري كلاين (Larry Klein) هو موسيقي و كاتب أغاني و منتج أمريكي. كلاين هو رئيس سرينج كارغو، وهو اسم نشر تابع لمجموعة يونيفرسال الموسيقية.
مادلين بيرو (Madeleine Peyroux)من مواليد 17 أبريل 1978.هي مغنية و كاتبة أغاني و عازفة جاز و بلوز.
دار الشريف هو مسكن يقع في مدينة تونس العتيقة، تحديدا في نهج سيدي معاوية، قرب نهج المنستيري ونهج عاشور.
شيد هذا المنزل في منتصف القرن التاسع عشر. واجهتها ذات طابع إيطالي.
في 31 أغسطس 1999، تم تصنيف دار الشريف كمعلم أثري وتاريخي من قبل المعهد الوطني للتراث.
لقاء هناك ، فيلم سينمائى درامى مصرى، إنتاج 1976 إخراج: أحمد ضياء الدين، تأليف: ثروت أباظة تمثيَل : نور الشريف، سهير رمزي، زبيدة ثروت، مدحت جمال، محمد السبع، فتحية شاهين، أحمد الجزيري، زوزو شكيب.