CALM/arwiki huggingface dataset:
200 شخص من المتخصصين في المجال الطبي و 44 سرير بالإضافة إلى 6 غرف إنعاش ، كلها تابعة إلى منظمة كانبيرا الصحية، مما يجعلها جزء رئيسي من جهود سلطة ACT لمضاعفة القدرة على العناية الحثيثة من 50 إلى 170 سرير . كما ان البنية التحتية التي تشمل : الطاقة، المياه، الصرف الصحي، الممرات، كلها لتربط المستشفى الميداني بالمستشفى الرئيسي في مدينة كانبيرا .
جائحة فيروس كورونا في أستراليا 2020
تقول منطوق النظرية أن الشخص الثالث يتنبأ بأن الأفراد الذين يتعرضون إلى اتصال مقنع يتوقعون أن تأثير الرسالة الإعلامية يكون أكبر على الآخرين مما هو على أنفسهم ، ولا يرجع التأثير الذي يحققه الاتصال إلى التأثير المقنع والمباشر للرسالة الإعلامية نفسها فقط.
ولكن أيضا إلى سلوك هؤلاء الأفراد الذين يتوقعون أو يعتقدون أنهم يدركون بعض ردود فعلهم على جانب الآخرين و بناء عليه يسلكون بطريقة مختلفة.
و تقوم نظرية تأثير الشخص الثالث على افتراضين أساسيين هما:
1 - الفرض الإدراكي: ويرى أن الأفراد يميلون إلى تعظيم قدر التأثيرات التي تحدثها وسائل الإعلام في مواقف و سلوكيات الآخرين. ويمكن صياغة الفرض الإدراكي علي النحو التالي :
توجد فروق ذات دلالة إحصائية في مستوي إدراك أفراد الجمهور لتأثيرات وسائل الإعلام علي أنفسهم من ناحية و على الآخرين من ناحية أخري بحيث ينسب الأفراد تأثير أعظم الوسائل الإعلام على الآخرين مقارنة بتأثيرها على أنفسهم.
وهناك العديد من التفسيرات التي حاول الباحثون من خلالها وضع أسس فكرية و منطقية للفرض الإدراكي لنظرية تأثير الشخص الثالث من أهمها:
من الآخرين و خصائص سلبية أقل من الآخرين.
يدركون أن الآخرين ليس لديهم وعي بالعوامل الموقفية الخارجية مثل الإقناع المقصود من محتوى الرسائل الإعلامية و لذلك فهم أكثر حساسية للتأثر بهذا المحتوى ، و لكن عند الحكم على الذات فإن الأفراد يشيرون إلى أنهم يدركون تماما دور العوامل الموقفية مثل القصد الإقناعي للرسائل الإعلامية و بالتالي فهم يرون أنفسهم أقل حساسية التأثير المضمون الإعلامي ، و يتضح مما سبق أن خطأ الإسناد يرتبط بالتحيز الإيجابي للذات فعندما تكون الرسالة سلبية يكون الاقتناع بمحتوى الرسالة دليلا على عدم الذكاء و بالتالي فإن الفرد يدرك أن الرسالة تؤثر بدرجة أكبر في الآخرين و ذلك لدعم مفهومه عن الحصانة الشخصية و التحكم في الذات ، أما في حالة كون الرسالة إيجابية فأن الأفراد ينسبون تأثير أكبر على الذات لأنهم يعتقدون أنهم أذكياء بدرجة كافية تجعلهم يدركون قيمة الرسالة).
2 - الفرض السلوكي: يرى أن التفكير في الآخرين على أنهم أكثر تأثرًا بالرسائل الإعلامية و أنهم يتأثرون بدرجة أكبر من الذات سوف يؤثر على سلوك هؤلاء الذين يتوقعون حدوث رد فعل من قبل الآخرين، ويتنبأ بأن التفكير في الآخرين على أنهم أكثر عرضة للخطر يدعم الرأي القائل بفرض رقابة وقيود على وسائل الإعلام.
ذهب كثير من الباحثين إلى أن https://books.google.com.sa/books?id=bNMsDQAAQBAJ&amp;pg=PA82&amp;lpg=PA82&amp;dq=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A السلوكي لتأثير الشخص الثالث يمكن تفسيره من خلال ما يلي:
1- التفسير القائم على نظرية الدافعية الوقائية Protection Motivation Theory:
أشار بعض الباحثين إلى أن الفرض السلوكي يمكن تفسيره في إطار نظرية الدافعية الوقائية والتي تمثل وظيفة إيجابية للذات تجاه القابلية للتأثر بالخطر المدرك من خلال تقييم قوة التهديد الذي تتضمنه الرسالة الإعلامية.
2- التفسير القائم على مفهوم الوالدية Protection Explanation
وتأسس هذا التفسير كننتيجة للإفراط في تقييم تأثيرات الرسائل الإعلامية على الآخرين مؤكدًا على أن الأفراد يدعمون فرض الرقابة على الرسائل التي يدركون أنها تمثل خطرًا على الآخرين وذلك لحماية هؤلاء الآخرين.
فماكلو وإيفيلاند وناسانسون ذكروا بأن الرقابة على المحتوى الإعلامي نموذجًا للوالدية من خلال التدخل الاجتماعي لحماية الآخرين الغير قادرين على غربلة المحتوى الإعلامي لأنفسهم ومن المحتمل أن يصيبهم الضرر لو أنهم تعرضوا لهذا المحتوى المؤذي.
الوجه الآخر لتأثير الشخص الثالث "تأثير الشخص الأول"
العديد من الأبحاث أشار إلى أن المحتوى الإيجابي للرسائل الإعلامية يبرز مفهوم الشخص الأول "First Person Effect" أو ما يعرف أحيانًا بعكس تأثير الشخص الثالث "Reversa Third Person Effect" &gt;
وقد أوضح العديد من الباحثي أن تعزيز الذات Sele Enhancement هو الدافع الأساسي وراء كل ٍ من تأثير الشخص الثالث وتأثير الشخص الأول، فمن خلال هذا الدافع يدرك الفرد أنه أقل عرضة لتأثيرات الرسائل غير المرغوبة من الآخرين Third Person وفي المقابل أنه أكثر قابلية للتأثر بالرسائل المرغوبة من الآخرين first Person، وذلك بهدف خدمة الذات، فالأفراد يرون أنفسهم بمنظور إيجابي مضئ، من خلال مفهوم الشخص الثالث ومفهوم الشخص الأول اعتماداً على المرغوبية الاجتماعية للرسالة.
دراسات حول النظرية.
وقد أشار "دافيسون إلى أن إدراك تأثير الشخص الثالث يلعب دورا في اتخاذ الأفراد قرارات بمراقبة وتنظيم التعرض للمحتوي الإعلامي على افتراض أن الآخرين أكثر عرضة للتأثيرات الضارة من أنفسهم ، و قد وجدت دراسات عديدة أيدت وجهة النظر هذه مثل دراسة جنثر عام 1995 و التي وجدت أن الأفراد يميلون إلى فرض قيود ورقابة علي المواد غير الأخلاقية استنادا إلى الفجوة الإدراكية بين التأثير المدرك على الذات والتأثير المدرك على الآخرين ، ودراسات أخري أكدت على وجود علاقة بين إدراك تأثير الشخص الثالث و الميل لفرض رقابة على المحتوي الغير الأخلاقي والعنف التليفزيوني والحملات الدعائية.
وعندما توطدت الثقة بواسطة الباحثين في التأثيرات الإدراكية للشخص الثالث تم التحول نحو التحقق من الجانب السلوكي للنظرية بالتركيز على تساؤل رئيسي ما الذي يحدثه إدراك فيما يتعلق بسلوك الأفراد ، و قد أشار دافيسون في عام 1983 إلى أن التأثير الإدراكي للشخص الثالث و الذي يتمثل في اعتقاد الأفراد بأن الآخرين يتأثرون بمحتوى الرسائل الإعلامية بدرجة أكبر منهم يجعلهم يقومون بفعل ما ، و الدراسات السلوكية تميل إلى التركيز على العلاقة بين تأثير الشخص الثالث و الرقابة متضمنة البحث في المواد الإباحية و العنف التليفزيوني و التغطية الصحفية و الإعلان ، فهؤلاء الذين يدركون أن
الآخرين يتأثرون بمحتوى الرسالة الإعلامية بدرجة أكبر منهم يميلون إلى الرغبة في فرض رقابة على الرسالة ، و قد أشار كلًا من Detenber و Eveland و Mcleod إلى أن هذا هو التأثير المهم و الجوهري للشخص الثالث مطلقين عليه "الظاهرة الأكثر ارتباط بالمجتمع"(1).
وقد ذهب كثير من الباحثين إلى أن الفرض السلوكي التأثير الشخص الثالث يمكن تفسيره من خلال ما يلي:
1- التفسير القائم على نظرية الدافعية الوقائية: أشار بعض الباحثين إلى أن الفرض السلوكي يمكن تفسيره في إطار نظرية الدافعية الوقائية و التي تمثل وظيفة إيجابية للذات تجاه القابلية للتأثر بالخطر المدرك من خلال تقييم قوة التهديد الذي تتضمنه الرسائل الإعلامية.
2- التفسير القائم على مفهوم الوالدية: وقد تأسس هذا التفسير كنتيجة للإفراط في تقييم تأثيرات الرسائل الإعلامية على الآخرين مؤكدا على أن الأفراد يدعمون فرض الرقابة على الرسائل التي يدركون أنها تمثل خطرا على الآخرين و ذلك لحماية هؤلاء الآخرين، فماکلود وإيفيلاند و ناسانسون ذكروا بأن الرقابة على المحتوى الإعلامي تقدم نموذج للوالدية من خلال التدخل الاجتماعي لحماية الآخرين الغير قادرين على غربلة المحتوى الإعلامي لأنفسهم و من المحتمل أن يصيبهم الضرر لو أنهم تعرضوا لهذا المحتوى المؤذي).
2) Youn, Seonnmi &amp; others.(2000). Op.cit . p. 636.
1) Banning, Stephen A.(2006). "Third person effects on political participation", Journalism and
Mass Communication Quarterly , Vol.(83), No.(4), p. 787.
1) Wu, Wei &amp; Koo, Soh Hoon.(2001). "Perceived Effects of Sexually Explicit Internet Content:
The Third Person Effect in Singapore", Journalism and Mass Communication Quarterly,
Vol.(78), No.(2), p. 262.
د. محمد علي القعاري استاذ الصحافة والاتصال الجماهيري المشارك
1) Hoorens, Evra &amp; Ruiter, Suzanne.(1996). "The Optimal Impact Phenomenon: Beyond The Third Person Effect", European Journal of Social Psychology , Vol.(26),p. 601.
2) Youn, Seonnmi &amp; others.(2000). Op.cit . p. 636. 2
1) Banning, Stephen A.(2006). "Third person effects on political participation", Journalism and Mass Communication Quarterly , Vol.(83), No.(4), p. 787. 1) Wu, Wei &amp; Koo, Soh Hoon.(2001). "Perceived Effects of Sexually Explicit Internet Content : The Third Person Effect in Singapore", Journalism and Mass Communication Quarterly , Vol.(78), No.(2), p. 262.
تأثرت صناعة القنب تأثيرا كبيرا بجائحة كورونا ، حيث قالت صحيفة انفسيتور بيزنس ديلي ان الصناعة تأثرت وأن الطلب ازداد من قبل العملاء عليه سواء التزود بالأدوية أو للترفيه لجعل وقت الحجر أقل مللا .
تم إغلاق جميع المقاهي في هولندا في البداية، لكن بعد ذلك تم اعتبارها من الأعمال الأساسية.
و تقدر مساحة الأراضي المزروعة بالقنب في جنوب مقدونيا بحوالي 178 ألف قدم مربع، حيث قلت زراعة القنب ؛ بسبب إجراءات الحجر الصحي.
لوحظ أيضا ارتفاعا في سعره وسعر الحشيش بنسبة الضعفين إلى ثلاثة أضعاف في السوق السوداء في إسبانيا. شهدت أسعار القنب ارتفاعا ملحوظا في فرنسا بسبب توقف حركة البضائع بين فرنسا والمغرب.
استمرت عمليات بيع القنب القانوني في المتاجر مع ارتفاع الطلب على مبيعات القنب .
اعتبرت كل من نيويورك،  كاليفورنيا، نيوجيرسي، نيومكسيكو، واشنطن وميشيغان وغيرها أن صناعة القنب من الأعمال الأساسية.  كما أصدرت عدة مدن موافقة على ذلك مثل سان فرانسيسكو وشيكاغو .
قامت بعض المستوصفات بتقليل عدد ساعات العمل فيها بالإضافة إلى تقليل عدد عمالها . إن قرار ابقاء المتاجر مفتوحة في كاليفورنيا لاقا انتقادات كثيرة بسبب خوفهم من اختلاط الناس وانتشار فيروس كورونا، فقررت سانتا كلارا ايقاف العمل ابتداء من 2 نيسان .,
ارتفعت المبيعات بنسبة كبيرة في دينفر حيث وصلت إلى 392% في 22/3/2020 في اليوم السابق للحجر الصحي، و في رينو بلغت نسبة توصيله للمازل 400% بعد الإعلان عن توقف عمليات البيع في المتاجر . و كان قرار اغلاق المتاجر أو ابقائها مفتوحا غير متساو في الولايات المتحدة.
أما في ماساتشوستس، أوقفت لجنة مكافحة القنب الترفيهي، البيع بعد أن لوحظ زيادة في الطلب الهائل عليه من قبل المرضى ودرالجدد اسة سلاسل التوريد . حيث قام مريض وخمس مستوصفات طبية برفع دعوة قضائية ضد الحاكم تشارلي بيكر بسبب عمليات الإغلاق
عقدت آن أربور، مهرجان هاش باش السنوي في ميشيغان على الإنترنت. كما منعت اجراءات الحجر الصحي منظمين حملة السماح باستخدام الماريجوانا للترفيه من جمع تواقيع بطاقات الاقتراع .
قام الباحثون في جامعة ميامي بدراسة أثر جائحة كورونا اعتبارا من 2 نيسان . حيث تم ايقاف صناعة وتقنين القنب في عدة ولايات أمريكية.
قال إيريك التيري، المدير التنفيذي للمنظمة الوطنية لإعادة اصلاح قوانين الماريجوانا : ( ان القنب علاج آمن وفعال ويستخدمه الأمريكيون الذين يعانونمن الأمراض،  لهذا من المهم تزويد هؤلاء المرضى بأدويتهم خلال فترة الحجر )
و أطلقت شركة ليفي خدمة توصيل القنب في أريزونا،  فلوريدا، ميرلاند، ميشيغان، نيفادا، نيويورك، واوريغون .
رفيع هي شركة مغربية متخصصة في إنتاج الحليب ومشتقاته، وعصير الفواكه.
العمارة الرومانسكية هي طراز معماري لأوروبا العصور الوسطى تتميز بأقواس نصف دائرية. عادة يستخدم مصطلح «رومانسكية» للفترة من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر مع استعمال مصطلحي «قبل رومانسكي» و«رومانسكية أولى» للمباني السابقة ذات الخصائص الرومانسكية. يمكن العثور على العمارة الرومانسكية في جميع أنحاء القارة، وهي غنية بالمواد والخصائص الإقليمية، ولكن مع اتساق عام يجعلها أول نمط معماري أوروبي منذ العمارة الرومانية الإمبراطورية. يشار إلى النمط الرومانسكي في إنجلترا تقليديًا باسم العمارة النورمانية.
المباني الرومانسكية الناجية الأكثر شيوعًا هي الكنائس، التي ما يزال العديد منها قائمًا وسالمًا إلى حدٍ ما وتستخدم كثيرًا. بُنيت العديد من هذه الكنائس كأديرة لخدمة المجتمعات الدينية. تشكل أماكن المعيشة والمباني الرهبانية الأخرى لهذه الأديرة جزءًا هامًا من العمارة المحلية المتبقية من فترة الرومانسيك.
النوع الثاني الأكثر شيوعًا من المباني الرومانسكية الناجية هو القلاع، وغالبيتها محطمة نتيجة للحرب، أو نتيجة ممارسات تفكيك القلاع التي تستخدم لاحقًا في الانتفاضات. نجا أيضًا عدد من القصور الإمبراطورية المدمرة أو التي عُدلت كثيرًا في ألمانيا وألزاس، بعضها داخل جدران القلاع، وبعضها الآخر غير محصن.
تشمل أمثلة العمارة المحلية النقية القاعة الكبرى لقصر محصن في إنجلترا، وعدد صغير من منازل المدينة الكبيرة في فرنسا وألمانيا والعديد من القصور في البندقية. تنتشر العديد من المنازل الصغيرة في جميع أنحاء أوروبا، وغالبًا ما تُعدل بشكل كبير عن طريق إدخال نوافذ لاحقة، وأحيانًا دون تسجيل أو اعتبار لقدمها.
كانت العمارة الرومانسكية أول أسلوب مميز ينتشر عبر أوروبا منذ الإمبراطورية الرومانية. تطورت عمارة الطراز الرومانسكي بشكل متزامن في شمال إيطاليا، وأجزاء من فرنسا، وفي شبه الجزيرة الإيبيرية في القرن العاشر.
كانت فترة الرومانسيك وقت صراع متكرر. تأثر جزء كبير من أوروبا بالإقطاع حيث كان الفلاحون يحوزون على الأرض التي يزرعونها من الحكام المحليين مقابل الخدمة العسكرية والتوظيف في مشاريع البناء. أدى هذا إلى بناء القلاع في نقاط استراتيجية، إذ بني العديد منها كمعاقل للنورمان، أحفاد الفايكنج الذين غزوا شمال فرنسا في عام 911. شهد غزو إنجلترا من قبل ويليام، دوق نورماندي، في عام 1066، بناء القلاع والأديرة التي عززت حضور النورمان. أدت الصراعات السياسية أيضًا إلى تحصين العديد من المدن، أو إعادة بناء الجدران التي بقيت من العصر الروماني وتقويتها. واحدة من أبرز التحصينات الباقية هي تلك في مدينة كاركاسون. أدى إغلاق المدن إلى نقص في مساحة المعيشة داخل الجدران، وأنتج نمط من المنازل المستقلة الطويلة والضيقة، وغالبًا ما كانت تحيط فناءات جماعية، كما هو الحال في سان جيمينيانو في توسكانا.
الجدران والمواد.
بنيت معظم المباني المنزلية في فترة الرومانسيك من الخشب، أو جزئيا من الخشب. في البلدان الاسكندنافية، غالبًا ما كانت المباني بالكامل من الخشب، بينما في أجزاء أخرى من أوروبا، كانت المباني «نصف خشبية»، شيدت بإطارات خشبية، ومساحات مليئة بالحصى والأغصان والجص، أو غيرها من المواد التي تُجصص بعد ذلك. كان الحجر يستخدم غالبًا في الطوابق السفلية. تختلف مواد البناء بشكل كبير عبر أوروبا، بناءً على أنواع الحجر وتقاليد البناء المحلية.
الأقواس، والأروقة، والدعامات، والأعمدة.
دائمًا ما تكون الأقواس في العمارة المنزلية في جميع أنحاء أوروبا خلال هذه الفترة شبه دائرية، مع استثناءات وحيدة في المباني الفخمة في صقلية حيث تأثرت العمارة النورمانية بالأسلوب الإسلامي. تقع الأروقة (صفوف الأقواس) في داخل المباني الكبيرة مثل القاعة العظيمة للقلعة، التي تدعم أخشاب السقف أو الطابق العلوي. تُستخدم الممرات أيضًا لإنشاء الأديرة واللوجيا (بالإنجليزية: loggias). تحقق الممرات غرضًا هيكليًا بشكل عام، ولكنها تستخدم أيضًا كميزة زخرفية، داخليًا وخارجيًا.
في العمارة المحلية الرومانية، كانت الأروقة مدعومة في الغالب على دعامات. بنيت من حجارة البناء، وهي ذات مقطع مربع أو مستطيل، وبصفة عامة لها قولبة أفقية تمثل التاج عند منتصف القوس. استخدمت الأعمدة أيضًا لدعم الأروقة والأقبية، ولكنها سمة من سمات القصر والعمارة المدنية والرهبانية، بدلاً من المنازل الأصغر. تستخدم الأعمدة والأذرع المركبة هيكليًا وللتزيين. عادةً ما يُقطع التاج الموجود أعلى العمود فيكون مستديرًا في الأسفل، حيث يجلس على العمود، ومربعًا في الأعلى حيث يدعم القوس. قد يكون التاج غير مزخرف، أو قد يكون له نقش ورقي أو رمزي.
الأقبية والسقوف.
استخدمت الأخشاب على نطاق واسع في البناء. غالبية المباني بها أسطح خشبية مفتوحة. عندما يحتوي المبنى على سقوف حجرية أو سراديب، يمكن أن يكون الطابق السفلي مقببًا، مع عقد برميلي أو صليبي. توجد المساحات المنزلية المقببة بشكل خاص في المباني الرهبانية والقلاع والقصور حيث وُظف عمال بناء خبراء ومهرة. في نهاية الفترة، وظّفت المساحات المقببة في المباني الرهبانية العقود المضلعة، واستخدمت في كنائس الدير.
غالبًا ما تكون الأبواب ضيقة والنوافذ صغيرة مربعة، وتُسد بواسطة أسكفية من الحجر الصلب يمكن دعمها على أقواس الإسقاط. احتفظت بعض المباني الحجرية بالأسكفيات الخشبية. تعلو المداخل والنوافذ الأكبر حجمًا أقواس نصف دائرية، مثل الأروقة والأقبية. غالبًا ما توضع مداخل كبيرة في المساكن الأكثر تفصيلًا ضمن ثلاثة أُطر أو قوالب، ويمكن أن تحتوي أيضًا على طنف أو أعمدة وتيجان، كما هو الحال في منزل اليهود في لينكولن. غالبًا تعين النوافذ المربعة في مجموعات، مع اثنين أو ثلاثة تحت أسكفية واحدة. غالبًا تقترن النوافذ المستديرة بقوس سفلي عريض، يفصل بينها حجارة أو أعمدة. يوجد في صقلية عدد من القصور والكنائس استخدم فيها القوس المدبب خلال هذه الفترة، وهي مأخوذة من العمارة الإسلامية على ما يبدو.
الزخرفة والنحت المعماري.
غالبًا ما تكون المباني الحجرية مزخرفة بمداميك بارزة قد تكون شرائح مسطحة أو قوالب مستديرة. تنقش في بعض الأحيان بأنماط، وخاصة شيفرون. قد يكون المدخل المقوس الذي يوضع في جدار سميك متراجعًا بعمق، ولديه ثلاثة أُطر حوله أو أكثر. تحتوي المداخل أحيانًا على أعمدة صغيرة ذات تيجان صغيرة، وتوجد أيضًا في العوارض التي تقسم النوافذ المزدوجة. في بعض الأحيان تُنحت التيجان والطنف بزخارف أو أشكال نباتية.
استخدم اللون بعدة طرق لتحسين المباني خلال هذه الفترة. يمكن تلوين الجدران المطلية بالطين، مع انتشار أنماط متنوعة في مناطق مختلفة. كانت المباني الحجرية تحتوي أحيانًا على تفاصيل خارجية تُنتقى بالألوان. غالبًا ما تشيد المباني في إيطاليا باستخدام أشرطة متناوبة من الطوب والحجر. في البندقية، كانت قصور العائلات الثرية تحتوي على قشور من الرخام تتناقض مع الجص المطلي. داخليًا، استُخدمت أسطح الجدران الكبيرة والعقود المنبسطة والمنحنية في العصر الروماني لعمل جداريات، وعُثر على آثارها في القلاع والمنازل الغنية. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من هذه اللوحات -مثل المباني نفسها- دُمرت خلال إعادة البناء والزخرفة، وبسبب الرطوبة والحرب والإهمال وتغيير الموضة. نجت استثناءات قليلة للزخرفة المدنية لأنها كانت في رعاية الكنيسة في الغالب. من الأمثلة الناجية النادرة عالية الجودة لوحات من أرلانزا في إسبانيا تنتشر الآن إلى المتاحف في برشلونة وأمريكا. تأتي هذه اللوحات الجدارية -التي يبلغ عددها حوالي 1210- من دير، ولكن ذات جوهر مدني، ويُفترض تشابهها لتلك الموجودة في بعض القصور. هناك عدد من الحيوانات الضخمة والأسطورية الضخمة التي تعكس عالم شعارات النبالة والأساطير المضيئة.
الشرڭي هي شركة مغربية متخصصة في إنتاج الحليب ومشتقاته، وعصير الفواكه.
أوليف واري (29 سبتمبر 1886 - 2 أكتوبر 1947) هي فنانة إنجليزية، وحارقة ممتلكات عامة، وناشطة في مجال حق التصويت للنساء، سُجنت عام 1913 مع ليليان لينتون بسبب إحراق جناح الشاي في حدائق النباتات الملكية كيو.
ولدت أوليف واري لعائلة من الطبقة الوسطى في لندن، والدتها كلارا (1855-1910، لقبها قبل الزواج فيكرز) ووالدها روبرت واري (1853-1935) كان يعمل طبيبًا؛ وكانت الطفلة الوحيدة لزواج والدها الأول. كان لدى واري ثلاثة إخوة غير أشقاء أصغر منها سناً وأخت غير شقيقة من زواج والدها الثاني. نشأت في لندن، ثم انتقلت العائلة إلى ديفون عندما تقاعد والدها من مهنته في الطب. بعد تخرجها من المدرسة، أصبحت واري طالبة فنون في مدرسة الفنون في إكستر، وفي عام 1906 سافرت مع والدها ووالدتها حول العالم. أصبحت ناشطة في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في نوفمبر 1910. وكانت عضوًا في رابطة الكنيسة من أجل حق المرأة في التصويت.
1911 حتى 1913.
في نوفمبر 1911 قُبض على واري لمشاركتها في حملة تحطيم النوافذ التابعة للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة، وبعد إطلاق سراحها بكفالة من قبل فريدريك بيثيك لورنس والسيدة سول سولومون، حكم عليها بالسجن مدة شهرين. وخلال فترة الحكم هذه والأحكام التي تلت ذلك، احتفظت بدفتر قصاصات يتضمن تواقيع زملائها الناشطين في حق التصويت للنساء. أصبح سجل القصاصات هذا أحد معروضات معرض نيل الحريات في المكتبة البريطانية (2008-2009).
في مارس 1912، ألقي القبض على واري مرة أخرى بعد تورطها مجددًا بتحطيم النوافذ، وحُكم عليها بالسجن ستة أشهر في سجن وينسون غرين في برمنغهام. شاركت في إضراب عن الطعام وأفرج عنها في يوليو 1912، قبل أن تنهي مدة عقوبتها. في نوفمبر 1912، اعتُقلت كـ «جويس لوك» مع ثلاثة أخرين من الناشطين في أبردين بعد تورطها في شجار خلال اجتماع تحدث فيه لويد جورج. بعد أن حُكم عليها بالسجن خمسة أيام، تمكنت من تحطيم نوافذ زنزانتها.
حريق حدائق كيو المتعمد.
في 7 مارس 1913، كانت واري تبلغ 27 عامًا، أُرسلت هي وليليان لينتون إلى سجن هولواي لإشعالهما النار في جناح الشاي في حدائق كيو، ما تسبب بتلف بقيمة 900 جنيه إسترليني. وكانت قيمة التأمين للحدائق تبلغ 500 جنيه إسترليني فقط. في أثناء محاكمة واري في أولد بيلي وُجه الاتهام إليها مرة أخرى تحت الاسم المفترض لها «جويس لوك»، واعتبرت الإجراءات «مزحة جيدة». وذكرت أنها ولينتون تحققتا من أن جناح الشاي كان فارغًا قبل إضرام النار فيه. وأضافت أنها كانت تعتقد أن الجناح يتبع للتاج (حكومة المملكة المتحدة)، وتمنت أن تدرك المرأتان اللتان تمتلكان الجناح أنها كانت تخوض حربًا، وأنه في الحرب حتى المقاتل يجب أن يعاني. حُكم على واري بالسجن لثمانية عشر شهرًا بالإضافة إلى التكاليف، ولكنها رفضت الدفع وقالت «أرفض القيام بذلك. يمكنكم أن ترسلوني إلى السجن، لكنني لن أدفع التكاليف أبدًا».
في السجن، أضربت واري عن الطعام مدة 32 يومًا، وقدمت طعامها إلى سجناء آخرين، على ما يبدو دون أن يلاحظ الحراس ذلك. وقالت واري إنه خلال فترة سجنها انخفض وزنها من 50 كيلو غرامًا إلى 36 كيلو غرامًا. في مايو 1913، حوكم والدها الدكتور ريتشارد واري بتهمة الاعتداء على محضر المحكمة الذي جاء إلى هولسوورثي ليقدم طلبًا إلى أوليف واري لدفع تعويض عن الضرر الناجم عن حريق كيو.
جاني تيريرو (14 أبريل 1858 - 22 يونيو 1944) من الناشطات العسكريات في حق التصويت للمرأة، وسُجنت كعضو في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة، وأُطعمت قسريًا (تزقيم)، ونالت ميدالية الإضراب عن الطعام من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.
ولدت باسم جين بيدال في فينشينغفيلد في إسيكس عام 1858، وكانت الابنة الصغرى لإليزا التي كان لقبها قبل الزواج فيتش (1815-) وتوماس بيدال (1795-1865) الذي كان مزارعًا. تربت ضمن الطبقة الوسطى بطريقة مرفهة مع خادمين. تزوجت في ديسمبر 1885 بماكسيمو مانويل خوان نيبوموسينو تيريرو إي أورتيز دي روزاس (1856–1926)، ويعرف باسم مانويل تيريرو، ابن مانويلا روزاس وحفيد الجنرال خوان مانويل دي روزاس. عاش الزوجان في مسكن فير تري لودج على طريق بانيستر في ساوثامبتون من عام 1898 حتى عام،1910 ثم انتقلا إلى منزل «روكستون هاوس» في بينر، الذي بُني لأجلهما.
كانت ناشطة في مجال حق التصويت للمرأة منذ كانت في الثامنة عشرة، وانضمت إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (دبليو إس بّي يو) في عام 1908. وكانت عضوًا في الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة بالتصويت (إن يو دبليو إس إس). أسست فرعًا محليًا للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في بينر في ميدلسكس في عام 1910، وأصبحت أمينته الفخرية. استضافت هي وزوجها حفلات استقبال رسمية في منزلهما «روكستون هاوس» لدعم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بين العامين 1905 و1907. وفي عام 1911، كانت الليدي كونستانس بولوير ليتون المتحدث الضيف في حفلة استضافتها عائلة تيريرو لدعم الاتحاد في حديقة منزلهم. مثل العديد من الناشطين الأخرين، تجنبت جاني تيريرو إحصاء عام 1911، الذي أدرج زوجها فقط في عنوان منزلهما. وبحلول عام 1912 انتقلت العائلة لتعيش في هارو.
كانت من بين 200 امرأة اعتقلن في مارس 1912، وشاركت في حملة تحطيم النوافذ في لندن لتتزامن مع قراءة مشروع قانون التوفيق في البرلمان. ودعمها زوجها مانويل تيريرو، الذي كان عضوًا في رابطة الرجال من أجل حق المرأة في التصويت. ولكنها لم تكن تود أن يعرف عن مشاركتها في الحملة مسبقًا «كما أعرف بلطفك المعتاد وعنايتك بي كنت سترغب بالقدوم أيضًا، وهذا ما لا يمكنني السماح به». «أشعر أن شرفي كامرأة على المحك ويجب أن أقف مع البقية. إذا دخلت السجن لا تدفع الغرامة ولكن دعني أجتاز الأمر بشكل صحيح». في 2 مارس 1912، ظهرت في محكمة الصلح بو ستريت للرد على تهم الضرر المتعمد بعد تحطيمها للنوافذ. وعند إدانتها في جلسات لندن في 19 مارس 1912، تلقت عقوبة بالسجن لمدة أربعة أشهر في سجن هولواي حيث أضربت عن الطعام وتم إجبارها على الأكل مرتين. وقد أنهت طبيبة في السجن إطعامها القسري، على ما يبدو بسبب تأثيره على صحتها، وأُطلق سراحها قبل نهاية عقوبتها ببضعة أيام. وتوقيعها موجود بين التواقيع على منديل الناشطين في حق التصويت للمرأة في هولواي في مارس 1912.
كتبت فيما بعد سردًا لتجاربها في هولواي:«بقيت في السجن الانفرادي لمدة اثني عشر يومًا، وقمت بإضرابين عن الطعام وأطعمت بشكل قسري في أبريل ومرة أخرى في يونيو. بالنسبة لأولئك الذين ينوون أن يكونوا ناشطين عسكريين، أريد أن أقول هذا؛ لا يمكنك أن تتخيل مدى شعورك بالقوة في السجن. قد تأخذ الحكومة حريتك منك وتحجزك، لكنها لا تستطيع سجن روحك. الشيء الوحيد الذي تخشاه الحكومة فعلًا هو الإضراب عن الطعام. إنهم يخشون ذلك ليس بسبب آلامنا ومعاناتنا، ولكن لأنه يضر بأغلبيتهم. جعلنا هذا السلاح نشعر بمدى قوتنا. لو أنهم تجرأوا فقط لكانوا وضعونا في حجرة الإبادة. يتعجب بعض الناس من شجاعة نسائنا، لكنني أعتقد أن الشجاعة الجسدية هي صفة إنسانية مشتركة، ولا أرى لماذا يجب أن تمتلكها المرأة بدرجة أقل من الرجال. أود أن أوضح تمامًا أن الإطعام القسري لم يكن بهدف إنقاذ الأرواح، ولكنه تصرف وحشي متعمد للإرهاب والتعذيب». رفضت تيريرو التوقيع على عريضة تدعو إلى «إبعاد» إيميلين وفريدريك بيثيك لورنس من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في عام 1912، ويبدو أنها لم تشارك كثيرًا في حملة حق المرأة في التصويت بعد ذلك.
فرط اليقظة في المصطلحات الطبية، هو حالة شديدة من اليقظة التنبهية، وغالباً ما تستخدم في سياق الأرق. تترجم عادة هذه الكلمة اليونانية على أنها ارتفاع الإثارة أوالتهيج أو كلاهما.
في اللاهوت المسيحي تعني: موقف للقيامة. تظهر كلمة إجريسيس مرة واحدة في العهد المسيحي الجديد في إنجيل ماثيو 27:53.
يظهر "Egeiro" عدة مرات في العهد الجديد وهو شكل من نفس معنى الكلمة. كان هنالك بعض الجدل العلمي حول الفلسفة التفسيرية للإجريسيس فيما يتعلق بالقيامة المسيحية.
في اللاهوت الإغريقي القديم "Egersis" هو مهرجان سنوي يحتفل بإيقاظ تمثال الإله للعبادة .كانت لهذه المهرجانات أحيانا أهمية كبيرة.على سبيل المثال، منع الإلكسندر الأكبر من التضحية جزئياً بإله صور ملكارت؛ لأنه من المفترض أن يحدث مهرجان ملكارت قريباً.أخذ الإسكندر هذا كعلامة على عدم الاحترام وفرض حصاراً شهيراً على المدينة.
ماري فولكيه موريسون (بالإنجليزية Mary Foulke Morrisson، 14 نوفمبر 1879- 9 مارس 1971) في مدينة ريتشموند التابعة لمقاطعة إنديانا الأمريكية في 14 نوفمبر 1879، وكانت رائدة في حركة حقوق المرأة وعضوًا بارزًا في مجلس أمناء كلية كونيتيكت الأمريكية لمدة 28 عامًا.
تخرجت موريسون من كلية برين ماور في عام 1899، حيث درست فيها الكيمياء والبيولوجيا، وفي عام 1900 تزوجت من جيمس وليام موريسون، وهو رئيس شركة فولر موريسون، بائع أدوية بالجملة.
بدأت موريسون العمل المدني في عام 1904، ثم بدأت تقدم مساهمات للوصول إلى النهوض السياسي للمرأة بدءًا من عام 1905 في ريتشموند في ولاية إلينوي، وكانت واحدة من أوائل الاختصاصيين الاجتماعيين الذين عملوا مع جين آدمز في إنشاء أول دار تسوية في البلاد: هول هاوس في شيكاغو التابعة لولاية إلينوي، وساعد عملها في هول هاوس على تحسين ظروف العمل في المتاجر والمصانع.
انتقلت موريسون إلى حركة الدفاع عن حق المرأة في التصويت والاقتراع بحرية في الانتخابات، وكرست حياتها المهنية لمساعدة النساء في الحصول على حق الاقتراع.
كانت موريسون واحدةً من أوائل مناهضات الحرب في البلاد بصفتها عضوًا في اللجنة الوطنية المعنية «بأسباب الحرب وعلاجها»، وكانت هذه اللجنة أكبر مجموعة سلام نسائية أمريكية في عشرينيات القرن العشرين.
دعت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية موريسون لتكون متحدثةً باسمها من أجل السلام في اجتماعات رفيعة المستوى في داخل البلاد وخارجها.