CALM/arwiki huggingface dataset:
ويمكن القول أن هذا الفائض الذي تحمله الروافد النهرية يمثل حوالي 13.5% من كمية المطر السنوي التي يستقبلها حوض نهر سمليكي، التي تبلغ مساحته حوالي 8000 كم². ويبدو أن معظم هذا الفائض، يكون من مجموعة الروافد التي تتصل بمجرى نهر سمليكي في القطاع الأوسط، فيما بعد موقع محطة نجامبا . ويظهر ذلك من مقارنة مجموعات التصرفات في هذه المحطات الثلاث . ونضرب لذلك مثلا بالأرقام في شهر يوليو، حيث يزداد تصرف النهر عند محطة بوبرامبولي عن تصرف النهر عند محطة الشانجو بنسبة 100% . هذا ويلاحظ الباحث أن مقدار الزيادة في نفس الشهر، التي تتمثل في الفرق، بين تصرف النهر عند أشانجو، وتصرف النهر عند نجامبا، لا يكاد يتجاوز 20%.
ويعني ذلك أن 80% من الزيادة في تصرف نهر سمليكي قرب نهايته المؤدية إلى بحيرة ألبرت ، تكون فيما بعد محطة نجامبا ، حيث تنساب معظم الروافد الهامة، التي تصرف الجوانب والمنحدرات التي تحدد الحوض، ومن ضمنها منحدرات جبال رونزوري الغربية . ومهما يكن من أمر فإن إيراد نهر سمليكي في جملته يمثل فائضا يضاف إلى رصيد الماء في بحيرة ألبرت، التي تحظى بصفات خاصة، وفريدة في نظام الجريان النيلي في هضبة البحيرات .
قندي مشطي (الاسم العلمي:Pectinator) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة القندية من رتبة القوارض.
هذا الجنس يضم نوع واحد غير منقرض هو:
قندي سبيكي (الاسم العلمي:Pectinator spekei) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندي مشطي من فصيلة القندية.
قندي ماسوتير (الاسم العلمي:Massoutiera) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة القندية من رتبة القوارض.
قندي مزابي (الاسم العلمي:Massoutiera mzabi) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندي ماسوتير من فصيلة القندية.
قندي الفلاقة (الاسم العلمي:Felovia) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة القندية من رتبة القوارض.
قندي فاي (الاسم العلمي:Felovia vae) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندي فلاقة من فصيلة القندية.
قندي مشطي الأصابع (الاسم العلمي:Ctenodactylus) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة القندية من رتبة القوارض.
قندي شائع (الاسم العلمي:Ctenodactylus gundi) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندي مشطي الأصابع من فصيلة القندية.
قندي فالي (الاسم العلمي:Ctenodactylus vali) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندي مشطي الأصابع من فصيلة القندية.
يُوْجَدُ في الجزائر، وليبيا والمغرب. بيئته الطبيعية أراضي الشجيرات الجافة، والشبه استوائية والمناطق الصخرية.
النوع الواطن علم البيئة هو نوع من النباتات أو الحيوانات أو البكتيريا يستوطن في مكان أو نظام بيئي معين بشكل أصيل.
قندية هي فصيلة من الحيوانات البحرية تتبع رتبة القوارض من طائفة الثدييات.
والقندية هي مجموعة صغيرة من القوارض البدينة، من أفريقيا، كانت تعيش في الصحارى الصخرية عبر الأجزاء الشمالية من القارة. تضم 4 أجناس و 5 أنواع.
ولهذا القاضم الصغير الحجم وسيدات أسفل قوائمه مكسوّة بالوبر تمكّنه من التنقّل بسلاسة ودون عناء فوق الصخور، القنديّ من حيوانات المحميّة، وهو شديد الحذر، يمكث بمكان ما دون حركة لكي لا تبصره الحيات والأورال والثعالب ويساعده في هذا التستر امتزاج لون فروه الأصهب مع لون صخور الجبل ويطلق عند الشعور بالخطر صفرا حادا ويلجأ مسرعا إلى جحره. تضع أنثى القندي حملها في الشتاء وتلد من 2 إلى 4 صغار مفتحة الأعين مكسوة بكامل فروها.
قنديات هو رتيبة من الحيوانات البحرية تتبع رتبة القوارض من طائفة الثدييات.
منتزه نيوكولو كوبا الوطني أوالحديقة الوطنية نيوكولو هو من مواقع التراث العالمي الطبيعي والمناطق المحمية في جنوب شرق السنغال بالقرب من الحدود غينيا بيساو.تشكل الغابات الممتدة على طول النهر وسهول سافانا نيوكولو كوبا الواقعة في منطقة مروية جيداً على ضفاف غامبيا موطناً لعدد كبير من الحيوانات كظبي دربي (وهو أكبر الظبية) والشيمبانزي والأسود وفهود الليوبارد وعدد كبير من الفيلة والطيور والزواحف والضفدعيات.
موشيه بن يوحنا عرف بعد اعتناقه الإسلام بـمحمد صادق فخر الإسلام (1844 - 1912) قس نسطوري آشوري إيراني الذي اعتنق الإسلام.
ولد في عائلة دينية آشورية نسطورية بالأرومية. ترك كهانة وغادر مسقط رأسه إلى العراق. درس في النجف وأخذ الإجازة في الفقه الشيعي. رحب به ناصر الدين القاجاري ومنحه لقب "فخر الإسلام". ردَّ المسيحين في بعض كتبه.
له عدد من المؤلفات المذكورة في الكتب والمصادر التي ترجمت له، ومنها:
قندس أمريكي (الاسم العلمي:Castor canadensis) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندس من فصيلة القندسية.
قندس أوراسي (الاسم العلمي:Castor fiber) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قندس من فصيلة القندسية.
قندسينة هي عمارة حيوانية تتبع فصيلة القندسية من رتبة القوارض.
أسماء إبراهيم محمد على طالبة في جامعة حلوان رفضت الاعتراف باسم إسرائيل بدل فلسطين على خريطة منشورة داخل كتاب المجتمع المصري الصادر عن كلية الآداب في جامعة القاهرة عام 2005 من تأليف مجموعة من الأساتذة وكانت الخارطة ضمن جزء من الكتاب قام بتأليفه الأستاذ محمد صبري محسوب تحت عنوان التكوين الجغرافي للمجتمع المصري. فقامت أسماء بتحرير شكوى ضد مدرسة مساق الجغرافيا الاقتصادية الأستاذة ماجدة جمعة إلى الأستاذة الدكتورة / منى الكيالى، رئيسة قسم الجغرافيا بكلية الآداب، والتي تم قيدها برقم(41) لسنة 2009 تحقيق أعضاء هيئة التدريس. وتضمن نص الشكوى التالي:
قامت معلمة مساق الجغرافيا الاقتصادية الأستاذة ماجدة جمعة برفع قضية سب وقذف ضد أسماء إبراهيم. في محكمة جنح حلوان.
تم تغطية الحدث بصورة ضخمة من قبل الصحافة وقنوات الفضائيات. ورفعت جلسات المحاضر على اليوتيوب. وصدر الحكم ببراءة أسماء من جميع الاتهامات الموجهة لها. واتضح أن مؤلف الكتاب هو زوج الأستاذة ماجدة جمعة.
"السيد" دلدار علي بن محمد معين بن عبد الهادي بن إبراهيم النقوي النصير آبادي اللكهنوي الهندي (1166 هـ - 1235 هـ). هو رجل دين وفقيه وأصولي ومُتكلّم شيعي هندي. ويُسمى النقوي نسبة إلى الحسن بن علي العسكري الذي يُسمّى "الإمام النقي" حيث يعود نسبه إليه، ويُسمى النصير آبادي نسبة إلى قرية .
وللنقوي دور كبير في نهضة الشيعة في الهند عموماً وفي لكنهو خصوصاً، وعلماء الشيعة مجمعون على توثيقه، ويكثرون من الثناء عليه، فمنهم: الأصفهاني الكاظمي، وحسن الأمين.
ولادته ونشأته وأسرته.
كانت ولادته بقرية الواقعة - حسب التقسيمات الإدارية الحديثة - بولاية أتر برديش الهندية سنة 1166 هـ، وبها نشأ وترعرع، وبها ابتدأ مشواره الديني بدراسته بعض الكتب والمتون، حيث درس في سنديلة ("إحدى توابع لكهنو")، عند حيدر علي بن حمد الله السنديلي (ت. 1225 هـ)، وفي إله آباد لازم الحضور والدراسة عند غلام حسين إلى أن توفي، فانتقل وسافر إلى ربرلي للدراسة عند باب الله - أحد تلامذة حمد الله السنديلي - ولازمه فترة، حتى آثر الهجرة للعراق، فيقول الأصفهاني الكاظمي في ترجمته له: "”لمّا صار يميز بين اليمين والشمال اشتغل في تحصيل العلوم على أفاضل الهند فما زال يسير في البلاد لطلب العلوم والمعارف حتى قضى فيها الوطر، وشد رحل السفر إلى مشاهد العراق“".
يرجع نسبه حسبما ينقل في كتب التراجم والسير إلى علي بن محمد الهادي (الإمام العاشر عند الشيعة): دلدار علي بن محمد معين بن عبد الهادي بن إبراهيم بن طالب بن مصطفى بن محمود بن إبراهيم بن جلال الدين بن زكريا بن جعفر بن تاج الدين بن نصير الدين بن عليم الدين بن علم الدين بن شرف الدين بن نجم الدين بن علي بن أبي علي بن أبي يعلى محمد بن أبي طالب حمزة بن محمد بن الطاهر بن جعفر بن علي بن محمد الهادي.
وقد حكى محسن الأمين في "الأعيان" أن أصول آباء دلدار علي تعود إلى مدينة سبزوار الفارسية، فيقول: "”أصل آبائه من سبزوار التي تسمى بيهق وأول من هاجر منها إلى بلاد الهند السيد نجم الدين. وكان من أمراء السلطان محمود بن سُبُكْتِكِيْن. وكان سفره إليها لنصرة القائد العظيم مسعود الغازي فدوخ تلك البلاد بنجديه وفتح الحصن المسمى أديانكر واتخذه لنفسه مقرا وسماه جاي عيش لفظ فارسي معناه محل العيش أي محل الأنس وبكثرة الاستعمال سمى جائس وهي الآن قرية تسمى بهذا الاسم ثم أتى من بعده من سلالته السيد زكريا وتطاول إلى قصبة تباك لوبر فسيطر عليها وسماها باسم جده السيد نصير الدين نصيرآباد عمارة نصير وبها ولد المترجم وكانت مهنة ذويه في تلك القرية الحرث والزراعة“."
هجرته إلى العراق وإيران.
بعد أن درس شيئاً من العلوم الدينية في بلده آثر الهجرة والسفر إلى العراق، ولم تحدد المصادر التاريخية سنة رحيله إلى العراق. وقد استوطن في بادئ الأمر مدينة كربلاء، ودرس فيها على الوحيد البهبهاني، وعلي الطباطبائي "صاحب الرياض"، ومحمد مهدي الشهرستاني. ثم ارتحل إلى النجف ليتتلمذ على محمد مهدي الطباطبائي "صاحب الدرة".
وبعد سنوات طوال قضاها في العراق؛ سافر إلى مشهد وأقام فيها برهة من الزمان مشتغلاً بالدراسة عند مهدي بن هداية الله الأصفهاني.
رجوعه إلى الهند.
رجع إلى الهند سنة 1200 هـ واستقر بمدينة لكنو، ونهض بالشيعة الإثني عشريَّة في تلك البلاد الذين كانوا في عصره ، وأقام أوَّل صلاة جمعة للشيعة هناك في فترة وجوده في السابع والعشرين من رجب 1200 هـ. ويقول الأصفهاني الكاظمي في كلامه عن رجوع الهندي إلى موطنه: ، ويستمر بالقول: ، ويقول أيضاً في نفس الموضع:
وأمَّا عبد الحي اللكنوي فيذكر أنَّ الهندي قد .
توفي بمدينة لكنهو في التاسع عشر من رجب 1235 هـ على عهد الملك غازي الدين حيدر، ودفن في الحسينية التي كان قد بناها هناك.
له خمسة أولاد كلهم من رجال الدين المعروفين الذين ساروا على نهج والدهم، وهم:
من مؤلفاته وكتبه:
منتزه كيليمانجارو الوطني يشكل كيليمانجارو أعلى نقطة في أفريقيا إذ يبلغ ارتفاعه 5895 متراً. وهو عبارة عن كتلة بركانية تطل بقمتها المعزولة المغطاة بالثلوج الأزلية على السافانا المجاورة وتحيط بها غابة جبلية، كما تحتضن عدداً كبيراً من الثدييات التي ينتمي الكثير منها إلى أصناف مهددة.
جدعون ليفي ( من مواليد 1953) هو صحفي إسرائيلي. يكتب مقالات تركز غالباً على الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية. وهو محسوب على اليسار الإسرائيلي، يصفه البعض بأنه "صحفي بطل" واخرون بأنه "ناشر للدعاية" لحركة حماس.
ولد ليفي في عام 1953 في تل أبيب، وهو ابن لمهاجرين يهود من تشيكوسلوفاكيا السابقة.
يعيش في حي رمات، أحد ضواحي تل أبيب.
مطلق وأب لولدين يقول أنهما لا يشاركانه أفكاره وحتى أنهما لا يقرآن مقالاته.
في عام 1974، تم تجنيد ليفي في جيش الاحتلال الإسرائيلي حيث عمل كمراسل لإذاعة هذا الجيش.
عمل من 1978 حتى 1982 مساعدا لشيمعون بيريز، الذي أصبح زعيماً لاحقاً لحزب العمل الإسرائيلي.
في عام 1982، بدأ في الكتابة لصحيفة هآرتس اليومية الإسرائيلية.
كان مساعدا لرئيس تحرير الصحيفة نفسها بين الأعوام 1983-1987 وعلى الرغم من تغطيته للصراع العربي الإسرائيلي، فهو لا يتكلم اللغة العربية.
في عام 1988 كتب ليفي أول مقال عن معاناة الفلسطينيين بعنوان "منطقة الشفق".
في عام 2004، نشر ليفي مجموعة من المقالات بعنوان منطقة الشفق - الحياة والموت تحت الاحتلال الإسرائيلي مع حاييم يافين، الذي شارك في تحرير، سلسلة وثائقية عن يهود روسيا بعد سقوط الشيوعية.
ظهر ليفي في العديد من البرامج الحوارية على محطات الكايبل والتلفزيون الإسرائيلي.
يقول ليفي أن وجهات نظره بشأن سياسات إسرائيل تجاه الفلسطينيين بدأت فقط بعد انضمامه إلى صحيفة هآرتس.
يقول "عندما بدأت لأول مرة تغطية أخبار الضفة الغربية فة هآرتس، كنت صغيرًا. ولدي أفكار مسبقة وجاهزة".
وقال في مقابلة أخرى " كنت أرى المستوطنين يقطعون اشجار الزيتون والجنود يسيئون معاملة النساء الفلسطينيات على الحواجز، وأنا كنت على ثقة بأن ما يحصل هو استثناءات، لا تشكل جزءاً من سياسة الحكومة" وتابع ليفي "استغرق الأمر وقتاً طويلاً لمعرفة أن هذه ليست استثناءات - كانت جوهر سياسة الحكومة ".
آراؤه وأفكاره
يصف ليفي نفسه بأنه وطني إسرائيلي وهو ينتقد ما يسميه "العمى الأخلاقي" لدى الإسرائيليين ونتائجه على مستوى الحرب والاحتلال.
يسمّي بناء المستوطنات على أراض فلسطينية بأنها "المؤسسة الأكثر إجرامية في تاريخ إسرائيل".
عارض حرب لبنان عام 2006، حيث اعتبر الإسرائيليون أن عدد الضحايا بين المدنيين لا مفر منه.
في عام 2007، قال إن محنة الفلسطينيين في قطاع غزة تحت الحصار الإسرائيلي، جعلته يخجل من أنه إسرائيلي.
يلخّص ليفي دوره فيقول "مهمتي المتواضعة هي أن أمنع الإسرائيليين من الوصول إلى يوم يقولون فيه " لم نكن نعرف ".
يدعم ليفي الانسحاب أحادي الجانب من الأراضي الفلسطينية المحتلة دون تنازلات.
يقول : نحن لا نريد لإسرائيل أن تعطي، على إسرائيل أن ترجع أراضي الفلسطينيين المسروقة وتعينهم على استعادة احترامهم للذات، جنباً إلى جنب مع حقوق الإنسان الأساسية والإنسانية.
كتب ليفي أن الحرب على غزة كانت حملة فاشلة ولم تحقق أهدافها. "والنتيجة هي أن إسرائيل دولة عنيفة وخطرة، وخالية من كل القيود وتتجاهل بشكل صارخ قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ".
في عام 2010، وصف ليفي حركة حماس بأنها منظمة أصولية وحمّلها مسؤولية إطلاق صواريخ القسام على المدن الإسرائيلية، قائلاً " نلوم حماس على إطلاقها صواريخ القسام وهذا أمر لا يطاق...لا يوجد دولة ذات سيادة يمكن أن تتسامح ذلك... إن إسرائيل لها الحق.. في الرد ".
الشفق زون - الحياة والموت في ظل الاحتلال الإسرائيلي.
معاقبة غزة
في يوم الأحد الثاني من نيسان أبريل 2017 نشر جدعون ليفي مقالاً في صحيفة هاآرتس بعنوان " سفيرة الولايات المتحدة في الامم المتحدة نيكي هايلي أكثر إسرائيلية ويمينية من نتنياهو وبينيت وليبرمان" وقال بأن نيكي هالي سفيرة ترامب في الأمم المتحدة جاهلة بالقضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني
نال جدعون ليفي جائزة لايبزغ لوسائل الإعلام عام 2003 وجائزة الصحفي الأورومتوسطي للحوار بين الثقافات 2007 كما نال جائزة الإعلام في الملتقى السنوي الثامن لتوزيع جوائز الإعلام الدولي في 2012.
الصواعق المرسلة كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية، في بيان ما جاء في الكتاب والسنة من عقائد السلف الصالح من الصحابة و التابعين وتابعيهم ودحض ما خالف ذلك من عقائد أهل الزيغ بالحجج العقلية والنقلية والنقول المستفيضة عن أئمة الإسلام والمسلمين مما لا يسع فاضلا جهله ، فقد كشف شبه المتفلسفين والجهمية التي ردوا بها نصوص القرآن والسنة وأفاض في بيان بطلان القول بالمجاز وأبان غرض القائلين به وأوضح ما ادعوا فيه المجاز من كتاب الله وإفادة خبر الثقات للعلم وان الأحاديث الصحيحة يستدل بها على أسماء الله وصفاته ورد شبهات المتكلمين في ذلك بما لا تجده مجموعا في كتاب سواه.
إعلام الموقعين عن رب العالمين كتاب ألفه ابن قيم الجوزية جمع مصنفه فيه بين الفقه وأصوله ومقاصد الشريعة وتاريخ التشريع والسياسة الشرعية مستعيناً بأول ما أخذ وتلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن انتشر عنهم الفقه والدين، ثم تكلم عن الاجتهاد و القياس في بحث مطول. وصل به إلى نهاية المجلد الثاني مع أمثلة مطولة ثم تناول بعد ذلك دراسة تفصيلية في مجموعة كبيرة من الفتاوى في مسائل مهمة في مباحث القضاء والعقيدة والعبادات والمعاملات والزواج والطلاق و الربا وأيضاً بعض الفتاوى عن الضرورات التي تبيح المحضورات وغير ذلك... فأحسن اختيار الاستشهادات وتروى في الترجيح.
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 773 هـ وهي محفوظة في المكتبة المحمودية التي آلت إلى مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة.
تاريخ عرب الأهواز كتاب كتبه الكاتب العربي الأهوازي عبد النبي القيم و یضم الكتاب 512 صفحة ویبحث تاريخ الأهواز من البداية لحد القرن التاسع الهجري بإيجاز، وبعد ذلك يسرد الأحداث التي مر بها إقلیم الأهواز خلال القرن الـ9 هـ. ق بدءا من وصول السید محمد المشعشعي سدة الحکم وتأسیس دولة المشعشعیین في عام 845 هـ.ق حتی حكم بني کعب في القبان والفلاحیة نحو قرنین من الزمن وانتهاء بمقتل الشیخ مزعل بن الحاج جابر الکاسبي نهایة عام 1314هـ.ق (1897 م). علّق "القیم" علی الکتب التي تناولت تاریخ الأهواز مبینا مدی صحة المعلومات الواردة في هذه الکتب وفقا للمنهج العلمي لدراسة التاریخ غیر أن النصیب الأوفر کان لکتاب "تاریخ خوزستان علی مدی 500 عام" لـ"أحمد کسروی" حیث یعد کتاب الباحث "القیم" الذي یبحث عن تاریخ إقلیم الأهواز، تحلیلا ونقدا لکتاب "کسروي" من خلال البحث والدراسة المیدانیة التي أجراها حول تاریخ الشعب العربي في الأهواز علی مدی خمسة قرون، کما بحث الأحداث التاریخیة بحیادیة تامة وتحدث عن الشعوب الإیرانیة بصورة شمولیة وأسلوب موضوعي بحت بعیدا عن النزعة العنصریة التي تطغی عادة علی کتابات العدید من الباحثین والکتاب الإیرانیین عند تعاطیهم تاریخ وهویة و ثقافة الشعوب غیر الآریة في إیران سیما العرب.
أعلن عن "تاريخ عرب الأهواز"بأنه الکتاب الذي حقق أکبر نسبة مبیعات حتی إن العدید من الصحف أشادت بهذا الإنجاز وتناولته في إطار دراسات ومقالات نقدیة عدة.
بري اللاماب حي سوداني يقع في ولاية الخرطوم داخل مدينة الخرطوم وهو من احياء الخرطوم القديمة .
تعتبر ضاحية بري الاماب واحدة من أقدم وأعرق مناطق العاصمة السودانية الخرطوم, وتعود تسمية بري علي الارجح للاسم القديم (بر توتى) واسم الاماب ل(محمد اللام) وهو الجد الأكبر لكثير من العائلات التي استقرت قي برى اللاماب وغيرها من مناطق العاصمة.
ألموقع الجغرافي.
تقع بري اللاماب علي الجانب الشرقي للخرطوم. ويحدها النيل الأزرق من الشمال والشرق والمنشية من الجنوب وأبو حشيش من الغرب.
كما تتميز بري بموقع متميز نسبة لقربها من المرافق الحكومية الأهم في الدولة مثل:-
حي بري اللاماب في مينة الخرطوم التي تعتبر واحدة من المدن الرئيسية الأكثر حرارة في العالم. فقد تتجاوز درجات الحرارة فيها 48 درجة مئوية في منتصف الصيف، إلا أن المتوسط السنوي لدرجات الحرارة القصوى يبلغ حوالي 37.1 درجة مئوية، مع ستة أشهر في السنة يزيد المتوسط الشهري لدرجة الحرارة فيها عن 38 درجة مئوية. وفي كل الأحوال فأن درجات الحرارة في الخرطوم تهبط بمعدلات كبيرة خلال الليل، إلى أدنى من 15 درجة مئوية في شهر يناير / كانون الثاني وقد تصل إلى 6 درجات مئوية عند مرور جبهة هوائية باردة.
الشخصيات البارزة في بري اللاماب.
تعتبر بري من الاحياء اللتي انجبت عدد كبير من الشخصيات المهمة التي عاشت في اواسط القرن الماضي منها:
لا بد ان نذكر ان بري كان وما زال يقطنها عدد من رموز الحكومة السودانية الحالية وهم بالطبع ليسو من أبناء بري مثل:
معالم حي بري اللاماب.
من ناحية ثقافية يوجد بالمنطقة
الشريف الهندي.
حي امنية بالقرب من الفلل الرئاسية
دق النحاس.
مازال أهل اللاماب يستخدمون النحاس ولكل حدث نغمة معروفة للجميع فنغمة الإعلان عن الأفراح تختلف عن نغمه الإعلان حال حدوث وفاة. كما يستخدم النحاس في زيارات الشيوخ والحوليات وزفة المولد.
لاغونيا: قرية صغيرة في مقاطعة كاستيلا و ليون تبعد 95 كم جنوب سلامانكا (236 كم غرب مدريد)و عدد سكانها يقارب ال 560 نسمة.
الأُقِْليشِي نسبة إلى أقليش، قد تشير إلى:
"الميرزا" محمد علي بن صادق بن مهدي اللكنوي الكشميري (1260 هـ - 1309 هـ). هو رجل دين ومؤرِّخ شيعي هندي مشهور بتأليفه كتاب "نجوم السماء في تراجم العلماء" الذي يوثق سير وتراجم عدد كبير من مشايخ الشيعة في الهند في القرون الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الهجرية.
كانت ولادة اللكنهوي في الثالث عشر من شهر رجب 1260 هـ وفقاً لما ذكره آغا بزرگ الطهراني في "الذريعة" نقلاً عن "التجليات" لهادي ابن اللكنهوي الكشميري.
توفي في غرّة ذو القعدة 1309 هـ.
أبو العباس الأُقْلِيشي (363 - 410 هـ / 973 - 1019 م) عالم قراءات أندلسي.
ولد أبو العباس أحمد بن قاسم بن عيسى اللخمي المنسوب إلى أقليش في صفر 363 هـ.
ورحل إلى الشرق، فسمع من شيوخ بغداد ومصر. ثم عاد إلى الأندلس، وسكن قرطبة، ثم انتقل إلى طليطلة في زمن الفتنة وأقرأ الناس بها. للأقليشي كتاب في «معاني القراءات»، ورجح الزركلي كونه صاحب كتاب «تفسير العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني». توفي أبو العباس الأقليشي في رجب 410 هـ.
عمر لطفي بك هو محامي وحقوقي مصري من أصل مغربي، اشتهر بكونه أبو التعاون في مصر وأحد رواد الحركة التعاونية في العالم وكذلك بدعمه لحقوق المرأة، كما أنه صاحب فكرة تأسيس النادي الأهلي المصري
ولد عمر لطفي بك سنة 1867 بمدينة الإسكندرية.
ترجع أصول عمر لطفي بك إلي أسرة مغربية وفدت إلي مصر في عهد محمد علي باشا وكان رئيسها من كبار الرجال في المغرب وكان يمثل المغرب لدي الحكومة المصرية.
تلقي العلم في مدرسة الجمعية الخيرية والتي أسسها الشيخ عبد الله النديم وحفظ بها القران الكريم، ثم انتقل إلي القاهرة وعاش في بولاق وأتم دروسة بمدرسة الفرير.
التحق عمر لطفي بك بمدرسة الحقوق وتخرج منها سنة 1886 وتدرج في المناصب ونبغ واشتهر في فترة وجيزة.
عمل أولا في قلم قضايا الحكومة، ثم في مكتب محاماة سعد زغلول ثم قاضيا بمحكمة قنا، إلا أنه فضل الاستمرار في مجال التعليم وبعد فترة وأصبح وكيلا لمدرسة الحقوق وعمره 38 عاما، ثم بعد ذلك ترك مدرسة الحقوق وعاد للعمل في مجال القضاء وافتتح مكتبا للمحاماة وظل يعمل محاميا الي أن تُوفي.
أبو التعاون في مصر وأحد رواد الحركة التعاونية في العالم
عندما رأي عمر لطفي بك اشتداد الأزمة المالية سنة 1907 وما كان يتكبده الفلاح من ظلم المرابين والمضاربين أخذ يبحث عن طوق نجاة الشعب المصري من هذه الأزمات في مستبقلا، فبعد دراسته في إيطاليا سنة 1908 عن التعاون الزراعي رأي أن تقتدي الحكومة المصرية بما فعلته ألمانيا وإيطاليا بإنشاء نقابات زراعية في كل بلدة تساعد الفلاحين بدلا من المرابين والمضاربين فلم توافق الحكومة علي اقتراحه، فلجأ بعدها إلـي إنشاء النقابات الزراعية والتي كان عملها هو الإقراض والتسويق التعاوني للحاصلات المصرية حتي جاء بعد ذلك بنشر الدعوة لإنشاء الجمعيات التعاونية وأطلق عليها شركة التعاون المنزلي وأنشأت بالفعل هذه الجمعيات بالقاهرة ثم باقي المدن الكبري في مصر مثل الإسكندرية والمنصورة والمنيا والمنوفية وحلوان، وكان يطوف بجميع أنحاء مصر لينشر دعوته بتأسيس النقابات والتعاونيات.
ويعد عمر لطفي بك أحد رواد الحركة التعاونية علي المستوي العالمي، وأطلق عليه الفلاحين والمصريين أجمع بأبو التعاون في مصر، وكانت المشكلة الزراعية من أصعب مشاكل مصر الاقتصادية لذلك بدأ عمر لطفي بك يدعو للاستقلال الاقتصادي، وكان من أخلص أصدقائه مصطفى كامل باشا، وساعده مصطفى كامل باشا في كشف فوائد التعاونيات للشعب وهو ما يتعارض مع أطماع الاحتلال، كما يعد عمر لطفي بك المؤسس لأول نقابة عمالية في مصر وهي نقابة عمال الصنائع اليدوية.
بحثه عن حقوق المرأة.
يعد عمر لطفي بك أول الباحثين الذين تحدثوا عن «حقوق المرأة» في رسالة طبعت في القاهرة سنة 1897 قبل صيحة قاسم أمين وكانت رسالته خلاصة محاضرة باللغة الفرنسية قد ألقاها من قبل في سبتمبر سنة 1896 وأوضح فيها حقوق المرأة في الشريعة الإسلامية وقارن بينها وبين حقوق المرأة الغربية في ذاك الوقت، وكيف أن الجنس اللطيف كما كانوا يسمونه وجد من الشريعة الإسلامية حماية لم يجدها في القوانين القائمة في الوقـت نفسه.
رئاسته لنادي المدارس العليا.
بعدما بدأ مصطفى كامل باشا وجمع من أصدقائه التفكير في إنشاء نادي المدارس العليا في أكتوبر سنة 1905 وبعد جمع رأس المال اللازم لبناء النادي اجتمعت أول جمعية تأسيسية لنادي طلبة المدارس العليا يوم الجمعة 8 ديسمبر 1905 بأحد قاعات مدرسة الطب لانتخاب مجلس إدارة النادي وأسفر عملية الانتخاب عن اختيار عمر لطفي بك رئيسا للنادي وكان من أخلص أصدقاء مصطفى كامل باشا.
وفي يوم الافتتاح ألقي عمر لطفي بك وأعجب الجميع بالنادي ونظامه، وخلال ثلاثة أعوم تضاعف عدد أعضاء النادي.
ثم بعد ذلك أصبح نادي الطلبة هو العقل الوطني الذي تجمع حوله أبطال الحركة الوطنية ومنه كانت تخرج المظاهرات ضد الإنجليز عند أي حادث وطني، ومنه ظهرت فكرة إنشاء النادي الأهلي للرياضة البدنية.
فكرته لتأسيس النادي الأهلي.
ولدت الفكرة في ذهن «رئيس نادي المدارس العليا» لتأسيس نادي رياضي يجمع طلبة نادي المدارس العليا المهتمين بالسياسة وغيرهم من طلبة المدارس العليا رياضيا ويعدهم لتقلد مكانهم في طليعة شباب الوطن الباحثين عن حرية مصر من الإستعمار فلا بد من مكان يضمهم بعد تخرجهم لتمضية أوقات الفراغ وحتي لا يمضي كل منهم إلي قريته وينقطع عن الاتصال بهم عند حاجة الوطن لهم لمواجهة الإنجليز وكانت فكرة إنشاء النادي الأهلي باعثها الوطنية وآمن بها رجال أوفياء للوطن.
اجتمع عمر لطفي بك برجال وَطنيين وعرض عليهم فكرة تأسيس النادي الأهلي منهم صديق عمره مصطفي كامل وعميد كلية دار العلوم، ومجموعة من وزراء مصر، ومحافظيها ومديري أقاليمها من الشمال للجنوب، ومنهم من أسس لاقتصاد مصر وتمصيره، ومنهم من أسس لحركة التعاونيات في مصر، وعدد من شيوخ الأزهر وأخذ برأيهم في إنشاء النادي الأهلي وأجمع هؤلاء علي إنشاء النادي الأهلي. وبالفعل أنشأ النادي الأهلي وأعطي عمر لطفي بك المثال الأول في النادي الأهلي لإنكار الذات عندما اختار ميتشل أنس لرئاسة النادي على الرغم من أنه صاحب فكرة التأسيس وذلك تفضيلا لمصلحة النادي.
كان عمر لطفي بك واسع الإطلاع في القضاء والاقتصاد، وألف عدة كتب في القضاء مثل:
الدعوة الجنائية في الشريعة الإسلامية. - حرمة المساكن. - حق المرأة. - حق الدفاع. - الامتيازات الأجنيه. - الوجيز في شرح القانون الجزائي. - هذا فضلا عن كتابه الأشهر الذي كان بمثابة دستور مبكر لعمل الحركات التعاونية «شركات التعاون في مصر».
وكان لهذه المؤلفات صدي بعيد في أفاق الكليات الأوروبية قبل أن يسمع بها العالم الإسلامي.
توفي عمر لطفي بك في القاهرة في 14 نوفمبر 1911 عن عمر يناهز 44 عاما.
أوسمة نالها عمر لطفي بك بعد وفاته
نال عمر لطفي بك عدة أوسمة، ففي أحد أكبر المجلات في النصف الأول من القرن العشرين وهي مجلة «الإثنين والدنيا» لأعظم عشرة رجال في تاريخ مصر في خمسين سنة، اختاره المؤرخ الكبير عبد الرحمن الرافعي التاسع بعد مصطفى كامل ومحمد فريد والشيخ محمد عبده وسعد زغلول وعلي مبارك والشيخ عبد الله النديم والشاعر أحمد شوقي والشاعر حافظ إبراهيم وقبل العاشر طلعت حرب.
رثاء الشاعر أحمد شوقي لـ عمر لطفي بك بعد وفاته، فقد قال الشاعر أحمد شوقي في رثاء عمر لطفي بك العالم القانوني:
قول عبد الخالق ثروت في عمر لطفي بك بعد وفاته، يقول عبد الخالق ثروت رئيس النادي الأهلي ورئيس وزراء جمهورية مصر العربية لفترتين في عمر لطفي بك بعد وفاته:
وهنا قال فكري باشا أباظة وسط تصفيق شديد من الأعضاء:
قصعين أخضر هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين أريزوني (الاسم العلمي:Salvia arizonica) هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
قصعين أزرق هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
القصعين الأسباني أو المريمية الإسبانية هي نوع نباتي يتبع جنس القصعين من الفصيلة الشفوية. والاسم الشائع لها شيا، وموطنها الأصلي وسط وجنوب المكسيك وغواتيمالا. قدم كتاب كودكس مندوزا للقرن السادس عشر دليلاً على أن هذا النبات كان يزرعه الآزتك في العصر قبل الكولومبي؛ وأشار المؤرخون الاقتصاديون أنه لم يكن يقل أهمية عن الذرة كمحصول غذائي. ولا تزال تستخدم في المكسيك، الأرجنتين، بوليفيا، باراغواي وغواتيمالا، حيث تطحن البذور في بعض الأحيان، في حين تستخدم البذور الكاملة للمشروبات المغذية وكمصدر للغذاء.
يعود أصل كلمة "شيا" إلى الكلمة الناواتلية "chian"، والتي تعني زيتي. أما ولاية تشياباس المكسيكية فقد حصلت على اسمها الحالي من الكلمات الناواتلية "ماء تشيا" أو "نهر تشيا".
فهذا النوع واحد من نباتين يعرفان باسم "تشيا"، أما الآخر فهو "المريمية الكولومبية" والاسم الشائع لها "التشيا الذهبية".
يعد تشيا نبات حولي عشبي ينمو حتى يبلغ طوله ، وأوراقه عكسية يلبغ طولها وعرضها . ويتميز بأزهار أرجوانية وبيضاء تنتظم في تجمعات سنبلية في طرف كل ساق. ويزرع تشيا في مناطق وزارة الزراعة الأمريكية 9-12. فتزرع العديد من النباتات بوصفها "مريمية إسبانية" ولكنها في الحقيقة "مريمية خزامية الأوراق".
يزرع نبات تشيا للاستفادة من بذوره تجاريًا، وهو غذاء غني بأوميجا 3 حيث توفر البذور 25–30% من الزيوت،
بما في ذلك حمض الألفا لينولينك (ALA). من إجمالي الدهون، تتكون الزيوت من 60% ω-3، و15% ω-6، و5% ω-9، و20% أحماض دسم مشبعة.
تتميز البذور عادة بشكلها البيضاوي وقطر يبلغ حوالي . أما عن لونها فهي بنية، ورمادية، وسوداء، وبيضاء مرقطة.
جرى العرف على استخدام بذور تشيا في المكسيك، وجنوب غرب الولايات المتحدة، ولكنها غير مشهورة في أوروبا. غالبًا ما يعرف نبات تشيا (أو بالإنجليزية chian أو chien) بوصفه "مريمية إسبانية". وتزرع التشيا هذه الأيام للأغراض التجارية في موطنها الأصلي في المكسيك، وفي بوليفيا، والأرجنتين، والإكوادور، ونيكاراغوا، وأستراليا، وغواتيمالا. وفي عام 2008، كانت أستراليا أكبر منتج في العالم للتشيا. وتستخدم أنواع مماثلة، مثل "المريمية الكولمبية" أو تشيا الذهبية، بنفس الطريقة ولكنها لا تزرع للأغراض التجارية كغذاء. يتم تسويق بذور "المريمية الإسبانية" غالبًا تحت اسم "تشيا"، وغيرها من الأسماء التجارية.
المحتوى الغذائي والمصلحة العامة.