CALM/arwiki huggingface dataset:
وقال الشيخ البنا: «والمقصد الثاني في سبب تكرير الحديث، وهو كما هي الكتب الأخرى، وذلك يعود إلى تعدد الطرق في السند، واختلاف الألفاظ في المتن، ونحو ذلك، فتارة يروي الحديث الواحد عن صحابي واحد من طرق متعددة بألفاظ مختلفة، فلحرصهم على الإحاطة بجميع الروايات وقع التكرار في كتبهم.
فبتتبع البنا لأحاديث السند لم يجد حديثاً مكرراً إلا لذلك ونحوه، وهذا يدل على سعة علم المؤلف بكتب الحديث، فقد قرأ الكتب الستة في شبابه، وعرف الأسانيد، والرواة، وكثرة تكرار الأحاديث، وأدرك الغاية من ذلك، فوضع ترتيبه للمسند على طريقة علمية دقيقة.
أنيا صوفيا تيس بارسون هي متزلجة منحدرات ثلجية سويدية ولدت في يوم 25 أبريل 1981 في مدينة أوميو في السويد، فازت بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2006 في تورينو في التزلج المتعرج، وفازت بالميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2002 في التزلج المتعرج الطويل، وفازت ب4 ميداليات برونزية من دورات 2002 إلى 2010، كما فازت ب7 ميداليات ذهبية في بطولة العالم وبميداليتين فضيتين و4 برونزيات.
هيلين بلاكبيرن (بالإنجليزية: Helen Blackburn) ولدت في 25 مايو عام 1842 وتوفيت في 11 يناير عام 1903، هي نسوية وداعمة لحقوق المرأة، خاصة في مجال التوظيف والعمل. كانت بلاكبيرن أيضًا محررة لإنغلش وومان ريفيو Englishwoman's Review.
ولدت هيلين بلاكبيرن في نايتس تاون، مقاطعة كري في إيرلندا. هي ابنة المهندس المدني بيويكي بلاكبيرن، من مقاطعة كري، وإيزابيلا لامب من مقاطعة دورهام. عندما انتقلت عائلتها إلى لندن في عام 1859، اتصلت بنساء من جريدة المرأة الإنجليزية، خاصة جيسي بوشيريه وإميلي فيثفول.
عملت بلاكبيرن وبوشيريه عبر السنوات في عدد من الفعاليات. كانتا محررتين لإنغلش ومان ريفيو. أسست كلتاهما فريق الدفاع عن توظيف النساء في عام 1891، للدفاع عن حقوق عمل المرأة ضد القوانين المقيدة للتوظيف. حررتا كتاب حالة النساء العاملات وممارسات المصانع في عام 1896.
انضمت بلاكبيرن إلى الجمعية الوطنية لتصويت النساء في 1872 وكانت أمينة اللجنة التنفيذية للجمعية منذ 1874 حتى 1880. تقلدت مناصب مشابهة في عدد من المنظمات ذات الصلة. أخذت هيلين عدة فرص للدراسة، كانت الأولى من تلك الفرص في 1875، لتأخذ فصلًا في القانون الروماني في كلية لندن الجامعية، بريستول. في بداية تسعينات القرن التاسع عشر، ساعدت شارلوت كارميشيل ستوبس في كتابتها لـ«النساء الإنجليزيات الحرائر: شرفهن التاريخي»، بإمدادها بمذكراتها الخاصة حول الموضوع، وبعد ذلك بشراء الطبعة الأولى في 1894. تقاعدت في 1895 للعناية بوالدها المسن، ولكنها عادت للعمل فيما بعد.
ألهمت بلاكبيرن ومولت العديد من المجموعات. كانت الأولى عبارة عن مجموعة فنية في عام 1885 شملت صورًا وأعمالًا لنساء محترفات لتظهر نتيجة الصناعة النسائية. أصرت هيلين على أن ذلك لا يجب أن يشمل أعمال الهاويات ولكن منتجات النساء المحترفات فقط. شمل المعرض لوحات لنساء مثل فلورينس نايتينجيل وماري كاربنتر. تبرعت هيلين بالعوائد إلى جامعة بريستول، ولكن التقارير الحديثة تشير إلى فقدان هذا العمل حاليًا. ركزت المجموعة الثانية على تشكيلات الكتب التي ألفتها النساء. جاءت تلك الكتب من تجميعها وأصدقائها ومن مصادر ثانوية. زينت رفوف الكتب برسومات ليديا بيكر وكارولين أشروست بيغس اللتين كانتا رئيستين للجنة المركزية للجمعية الوطنية لتصويت النساء. أعطيت تلك الرفوف إلى كلية غيرتون ولازالت قائمة حتى الآن. كانت بلاكبيرن أمينة جمعية التصويت في غرب إنجلترا في بريستول وكانت المنظمة الرئيسة لمظاهرة ضخمة.
سمح لها اتصالها طويل الأمد مع نساء الحركة بالكتابة عن تاريخ حملات تصويت النساء الفيكتوريات، بعنوان تصويت النساء: شهادة على حركة التصويت والاقتراع النسائية في الجزر البريطانية مرفقة بمقتطفات سيرة ذاتية للسيدة بيكر، وأنهت الكتاب في عام 1902، قبل وفاتها بفترة وجيزة في السنة التالية، في غريكوت غاردينز، في وستمنستر، في 11 يناير عام 1903، بعمر 60 عامًا، ودُفنت في برومبتون سيمتري. تركت هيلين الأرشيف وتشكيلات الكتب المزينة إلى كلية غيرتون في كامبريدج. كما أن وصيتها كانت تمويل النساء المتدربات الصغيرات.
التقدير بعد الوفاة.
يوضع اسمها وصورتها (مع 58 امرأة أخريات في داعمات حقوق اقتراع النساء) على وطيدة تمثال ميليسينت فاوسيت في ميدان البرلمان، في لندن، وأزيح عنها الستار في 2018.
شملت كتب بلاكبيرن ما يلي:
حسن راجي بن محمود الباجه جي هو محام عثماني ثم عراقي، ولد سنة 1871، ودرس القانون في إسطنبول.
زاول المحاماة وعين أستاذا في مدرسة الحقوق في بغداد عن تأسيسها سنة 1908.
عرض عليه شغل منصب وزير العدلية في الحكومة المؤقتة سنة 1920، لكنه اعتذر عن قبول المنصب قائلا إنه يعتذر عن قبول أي مسؤولية في هذا العهد. فأوكل بيرسي كوكس وزارة العدلية إلى السيد مصطفى الآلوسي.
توفي في بغداد في 19 كانون الثاني 1929.
بالني فيريس (بالمجرية: Pálné Veres) هي معلمة ونسوية مجرية، معروفة بدعمها لحقوق المرأة، فتحت أول مدرسة ثانوية للبنات في المجر، وأسست الرابطة الوطنية المجرية لتعليم النساء.
ولدت بالني فيريس في 13 ديسمبر عام 1815 في لازي، التي أصبحت جزءً من الإمبراطورية النمساوية فيما بعد. كان اسمها الأصلي هيرمين بينيكزي. وطبقًا للتقاليد المجرية، كتبت اسم زوجها بال فيريس بعد زواجها، وأضيف له "ني né" والتي تعني زوجة. كان والدها بال بينيكزي مالك أراضي بروتستانتي من عائلة من الأشراف في نوغراد، بينما جاءت أمها كارولينا ستورمان من عائلة صارت ثرية بالتجارة. كان جد فيريس، مارتون ستورمان، مجريًّا وطنيًّا وكرس نفسه للبروتستانتية. عندما صارت بالني بالغة، انتقلت إلى بيست، حيث قابلت وصادقت الكاتب إمري ماداش. توفيت بالني فيريس في بيست في 28 سبتمبر عام 1895.
أسست بالني فيريس، بصفتها امرأة متعلمة بالفعل، أول مدرسة ثانوية لتعليم البنات في المجر عام 1869. كانت فلسفتها في هذا الأمر تدور حول أهمية تعليم الفتيات ليصبحن مكتفيات بذاتهن، وليتعلمن تقدير الثقافة الرفيعة وتجنب الوقوع في فخ الرفاهية، والتي قد تدمر حتى أكثر العائلات ثراءً. تعلمت الفتيات أن يصبحن ممثلات الإله في حياتهن الزوجية المستقبلية، وتجسيد المُثل المسيحية في سلوكهن.
انقسمت المدرسة إلى 11 فصلًا: أربع مستويات أساسية وأربع مستويات متوسطة وثلاث مستويات عليا. شمل المنهج الدراسي للمستويات العليا: التعليمات الدينية واللغة المجرية والأدب المجري والجماليات وعلم التربية وعلم الإنسان وعلم النفس والمنطق وتاريخ الحضارة (خاصة فيما يتعلق بشئون المرأة) والجبر والهندسة واللغة الألمانية واللغة الفرنسية والفنون اليدوية والموسيقى المعزوفة والصوتية والرياضة والرياضيات والرسم ومقايسة الأحجام.
أُحبطت بالني فيريس من معدل رحيل الطالبات العالي قبل المستويات العليا. لم تر العائلات البورجوازية والأرستقراطية فائدة من إكمال بناتهم التعليم في هذه المستويات أو بعد سن معين. نُظر إلى المستويات العليا أنها مفيدة للنساء اللاتي يرغبن في نيل وظيفة معلمة فقط. نجحت بالني فيريس في التأثير على البورجوزاية العليا والأرستقراطية وإقناعهم بفوائد التعليم عامة للأطفال من الجنسين.
الجبهة الإسلامية البنغالية هو حزب سياسي إسلامي في بنغلاديش.
الهيبناغوجيا، وتعرف أيضًا باسم "الهلوسة التنويمية"، هي تجربة الحالة الانتقالية من الاستيقاظ إلى النوم: حالة الهلوسة التنويمية للوعي، خلال بداية النوم (للحالة الانتقالية من النوم للاستيقاظ أنظر إلى الهيبنوبومبيا). وهي ظواهر عقلية من الممكن أن تحدث خلال مرحلة "عتبة الوعي" وتتضمن هلوسات، أفكار صافية، أحلام صافية، وشلل النوم. مع اعتبار آخر ظاهرتين كحالتي نوم منفصلتين تحدثان في بعض الأحيان ضمن حالة الهيبناغوجيا.
تستعمل كلمة هيبناغوجيا أحيانًا في نطاق محدود للإشارة إلى بداية النوم، ومتناقضة مع الهيبنوبومبيا، مصطلح فريدريك مايرز للاستيقاظ. ومع ذلك، يتم توظيف مصطلح هيبناغوجيا بانتظام في نطاق أكثر عمومية ليغطي كلًا من الغط في النوم والاستيقاظ، وقد شكك هافلوك إليس في الحاجة لمصطلحين منفصلين. وبالتأكيد، ليس من الممكن دائمًا عمليًا تعيين حلقة معينة من أي ظاهرة مُعطاة لواحدة أو لأخرى، علمًا أن نفس الأنواع من التجارب تحدث في الأثنين، وبأن الناس يتَّجهون من وإلى النوم. سوف يتم استعمال مصطلح هيبناغوجيا في هذه المقالة في النطاق الأوسع، مالم يُذكر أو يُفتَرَض خلاف ذلك.
ومن ضمن مصطلحات أخرى للهيبناغوجيا التي تم اقتراحها بنطاق واحد أو بكلا النطاقين "الأحاسيس المضادة للمنومات"، " رؤى النصف نوم"، "صور علم الأحلام" و "الخيال"، "منطقة حدود النوم"، "ما قبل النوم"، "حالة منطقة الحدود"، "حالة نصف الحلم"، حالة ما قبل الحلم"، "أحلام بداية النوم"، "الأحلام الصغيرة"، و"انتقال الاستيقاظ-النوم" (WST).
عتبة الوعي (تعرف عادًة باسم "نصف نائم" أو "نصف مستيقظ"، أو "عقل مستيقظ جسم نائم") تصف نفس الحالة العقلية لشخص يتحرك باتجاه النوم أو الاستيقاظ، ولكنه لم يكمل الانتقال بعد. وتكون انتقالات كهذه مختصرة عادًة، ولكن بالإمكان تمديدها باضطراب النوم أو الحث المتعمد من خلال التأمل على سبيل المثال.
يمكن أن يصاحب الانتقال من وإلى النوم تشكيلة واسعة من التجارب الحسية. والتي بإمكانها أن تحدث في أي شكل كان، بشكل منفرد أو مشترك، وتتراوح من الغامض وبالكاد مدرك إلى هلوساٍت حية.
وتعتبر الوبصة أحد الخصائص الحسية للهيبناغوجيا المُبَّلَغ عنها عادًة والتي تم إجراء البحوث عليها بعناية والتي يمكن أن تظهر على شكل بقع تبدو عشوائية، خطوط أو أنماط هندسية، تتضمن الأشكال الثابتة، أو كصور رمزية (تمثيلية). وبإمكان هذه الصور أن تكون أحادية الألوان أو ملونة بشكل غني، ثابتة أو متحركة، مسطحة أو ثلاثية الأبعاد (مُعطية انطباع رسم منظوري). وأيضًا تم الإبلاغ عن مشاهدة صور تمثل حركة عبر أنفاق ضوء. وعادًة ما تكون الصور الفردية عابرة وتعطى تغيرات سريعة جدًا. ويقال أنها تختلف عن حقيقة الأحلام في أن الصور المنومة عادةً ما تكون ثابتة ومُفتقرة إلى المحتوى السردي، أي من رمادي جوهري بسيط إلى مشاهد متخيّلة بشكل كامل. وبالإمكان إيجاد أوصاف لرؤى منومة حيوية بشكل استثنائي ومفصلة في أعمال ماري جان ليون، ماركيز هيرفي من سينت دينيس.
تأثير تتريس.
بإمكان الأشخاص أن يشعروا بنشاط يهيمن على مخيلتهم عند دخولهم في النعاس وذلك عندما يقضون وقتًا طويلًا وهم يقومون بنشاط متكرر ما قبل أن يناموا، وبالأخص إذا كان هذا النشاط جديدًا عليهم، وهي نزعة يطلق عليها أسم تأثير تتريس. وقد لوحظ هذا التأثير أيضًا لدى فاقدي الذاكرة الذين ليس لديهم ذاكرة عن النشاط الأصلي. وتميل الصور الهيبناغوجية المتناظرة إلى أن يُنظر إليها على أنها تتحرك عندما يتضمن النشاط أجسامًا متحركة، كما في لعبة الفيديو تتريس. تأثير تتريس غير محصور بالصور المرئية، ولكن يمكن أن يظهر بطرق أخرى. فعلى سبيل المثال، يروي روبرت ستيكغولد تجربة الإحساس بملمس الصخور خلال نومه بعد تسلقه للجبال. ويمكن لهذا أن يحدث أيضًا للناس الذين قد سافروا على متن قوارب صغيرة في البحار الهائجة، أو سبحوا خلال الأمواج، قبل الذهاب إلى النوم بوقت قصير، ويشعرون بالأمواج عندما يتجهون للنوم، أو الناس الذين قضوا يومهم يتزلجون على الجليد ولازالوا "يشعرون بالثلج" تحت أقدامهم. وسيجد الناس الذين قضوا وقتًا كثيرًا يقفزون على الترامبولين بأنهم قادرون على الإحساس بالحركة للأعلى والأسفل قبل ذهابهم للنوم. ويروي الكثير من لاعبي الشطرنج عن ظاهرة رؤية لوح الشطرنج وقطعه خلال هذه الحالة. وكذلك يروي الموظفون الجدد الذين يعملون في وظائف مرهقة ومتطلبة بأنهم يشعرون بتجربة تأدية المهام المتعلقة بالعمل في هذه الفترة قبل النوم.
قصبة شفشاون هي قصبة تاريخية في مدينة شفشاون المغربية، يرجع تاريخ بنائها إلى القرن الخامس عشَر للميلاد، وهي معلم ومركز سياحي بشفشاون.
كانت هذه القصبة أول خطوة نحو تأسيس مدينة شفشاون، وأخذها علي بن راشد كمقرٍ له، إلى جانب كونها حصنًا عسكريًا لصد هجمات البرتغاليين.
من الناحية المعمارية؛ قصبة شفشاون محاطة بسور يتوسطه عشْرة أبراج، مبنيٌّ على الطراز الأندلسي، وساحة داخليّة تتكون من حديقة كبيرة فيها حوضان، ويوجد المتحف الأثنوغرافي في القسم الشمالي الغربي من القصبة، وهي مصمّمة على نمط المنازل التقليدية المغربية، حيث توفر السّاحة الدّاخليّة المفتوحة، ويُوجد وسطها نافورة ماء محاطة بغُرف الطّابق الأرضي.
لِن زونجسو (ولدت عام 1878 وتوفت عام 1944) هي كاتبة صينية وناشطة في مجال حقوق المرأة في الاقتراع أو التصويت. أسست أول منظمة للدفاع عن حقوق المرأة في الصين، وكانت إحدى الناشطات النسويات والسياسيات البارزات في الصين خلال الفترة الممتدة من سلسلة تشينغ إلى جمهورية الصين. أصبحت أيضاً من أوائل الصحفيات ومحررات الجرائد في الصين. وبصفتها صحفية، نشرت الكثير عن حقوق النساء وقادت عدداً من المنظمات النسائية حتى قُمعت الديموقراطية في البلد عام 1913. لاحقاً، درّست زونجسو في سنغافورة وأدارت منشأة زوارقٍ هناك، فاستطاعت تأمين الأموال الكافية للصحف التي أدارها شقيقها في الصين. وبعد مرور عقدٍ من الزمن على بقائها في جنوب شرق آسيا، عادت وزوجها إلى الصين وعاشت في الجزء الجنوبي من البلاد حيث كانت أعمالها هناك.
وُلدت لِن زونجسو عام 1878 في مينهو ضمن مقاطعة فوجيان في الصين. كان والدها لِن جيانكوان كاتباً، وكانت والدتها هوانغ فو مدرسة ومؤلفة قصائد غنائية. كانت والدتها تعنفها، وعندما توفت الأم، كانت زونجسو طفلة صغيرة، فانتقلت للعيش مع قريبٍ لها، والتحقت بمدرسة غربية . ونحو العام 1898، انتقلت زونجسو إلى هانجتشو، حيث عملت مع شقيقها الأكبر، لِن بايونغ [zh]، حيث كان الأخير صحفياً يعمل هناك. تعرّفت زونجسو على المجموعات الثورية الناشئة والمناهضة لسلالة تيشنغ، وتعرّفت أيضاً على تشو جين، والتي أصبحت لاحقاً شهيدة الثورة. في عام 1902، بدأت زونجسو دراستها في مدرسة الفتيات الوطنية في شنغهاي. كانت تلك المدرسة تميل إلى الراديكالية مقارنة بالمدارس الصينية التقليدية، حيث تجمع بين دراسة الكيمياء والفيزياء وتاريخ الثورة الفرنسية والحركة العدمية الروسية، بالإضافة إلى الدفاع عن حقوق النساء في الانخراط ضمن المجال السياسي. لحقت بعدها بفترة قصيرة بعددٍ من التلامذة الصينيين الذي سافروا إلى اليابان عام 1903.
أرادت لِن، التي كانت بصحبة شقيقها، أخذ العلم من مصادر خارج النظام التعليمي الصيني الذي تديره الحكومة، والتأثر بالحداثة العالمية حالها كحال جميع الطلاب الصينيين في تلك الفترة. لذا انضمت إلى مظاهرة مناهضة للحرب اليابانية الصينية، والتحقت بالصليب الأحمر الياباني لتتعلّم المهارات الطبية وتصبح قادرة على العناية بالجرحى من جنود الحرب. أسست أيضاً أول رابطة للطالبات بالاشتراك مع الطالبات الصينيات الأخريات، وُدعيت هذه الرابطة بـ “مجتمع الحب المتبادل”، وهي جمعية مهتمة بالدفاع عن حقوق المرأة، وتحديداً حقهن في الحصول على التعليم. نشرت المنظمة أفكارها في صحيفة جيانغسو، وبدأت لِن كتابة مقالات عن المساواة. وفي عام 1903، نشرت في صحيفة جيانغسو مقدمة افتتاحية لـ “إنذار للنساء” للكاتبة جِن سونغتسين، والتي دعت النساء فيها إلى تحرير أنفسهن وبلدانهن.
عادت زونجسو إلى شنغهاي بعد قضائها عاماً في اليابان، وذلك كي تعمل في صحيفة شقيقها “الأخبار الصينية الدارجة”، وأصبحت بذلك أول صحفية في الصين. كما أصبحت أيضاً مساعدة محرر لصحيفة “الإنذار اليومي”. قدّمت تلك الصحيفتان تحليلات وتعليقاتٍ حول الديموقراطية، كما كتبت لِن الكثير من المقالات التي دافعت فيها عن الثورة. في النهاية، أغلقت الحكومة هاتين الصحيفتين بالقوة عام 1905. قررت زونجسو بعدها العودة إلى اليابان لتدرس في دار المعلمين العليا في طوكيو. وفي خريف ذلك العام، عندما أنشأ هوانغ شينغ مصانع الذخيرة في يوكوهاما، شاركت زونجسو، برفقة عددٍ من الطلاب الصينيين، في نشاطات فوضوية، وأصبحت تُعرف باسم “البطلة صوفيا”، في إشارة إلى النشاطات التي مارستها الثورية الروسية صوفيا بيروفسكايا. التحقت زونجسو في شهر ديسمبر من عام 1905 بعُصبة تونجمنغوي Tongmenghui، أو عصبة الاتحاد الصيني، التي أوجدها السياسي والفيلسوف الصيني سون يات سين، فاستطاعت زونجسو بذلك استكمال نشاطها الثوري والمشاركة في العديد من النشاطات المناهضة للحكومة. ثم في عام 1906، أصدرت وزارة التربية اليابانية مرسوماً يحدّ من النشاط السياسي للطلاب الصينيين [4]. أكملت زونجسو تعليمها في دار المعلمين، وتزوجت من صديق شقيقها، تونغ فو من شنغهاي.
انتهى حكم سلالة تشينغ في أوكتوبر من عام 1911 جرّاء نجاح انتفاضة ووتشانغ، فعادت لِن إلى الصين. التحقت بالحزب الاشتراكي الصيني تحت إدارة جيانغ كانغهو في تلك الفتر. وشكّلت لِن في الثاني من شهر نوفمبر عام 1911 أول منظمة في الصين تسعى لمنح النساء حقهن في الاقتراع. كانت المنظمة فرعاً من الحزب الاشتراكي، لذا كان باستطاعة النساء تحقيق تغييرٍ سياسي. أسست زونجسو أيضاً صحيفة تُدعى Women’s Times لنشر معلومات حول المنظمة وحق المرأة في التصويت.
قابلت لِن سون يات سين في نانجينع عام 1912، وحصلت على وعدٍ منه بمنح النساء حق التصويت عندما تتأسس الجمعية الوطنية . نشرت لِن هذا الخبر في صحيفة Shenzhou Daily وصحيفة Women’s Times، حيث حصل هذا الإعلان على ردود فعلٍ متفاوتة بين القبول والرفض. وبالرغم من حصولها على إذن سون يات سين لنشر هذا الخبر، لكن الأخير امتنع عن الخوض في هذا الجدل معللاً أن حق المرأة في الاقتراع مسألة تحددها الأكثرية. نشرت لِن مقالة أخرى في صحيفة (تياندو باو) دحضت فيها امتناعه عن التعليق وكلامه بخصوص هذا الموضوع. وهكذا وصلت فكرة حق المرأة في الاقتراع إلى مسامع عامة الشعب، لذا تشكلت مجموعة من المنظمات النسائية الأخرى للمطالبة بحصول المرأة في الصين على حقها في الاقتراع. في الوقت ذاته، كان النقاش جارياً حول وضع دستور مؤقت لجمهورية الصين، لذا تم رفع طلبٍ رسمي للمساواة بين الجنسين. وعندما صدر الدستور في الحادي عشر من شهر مارس، لم يحتوِ على أي بندٍ يخصّ حقوق النساء في الاقتراع. استمرت النساء بممارسة الضغط على مجلس الشيوخ المؤقت وأرسلن 5 عرائض طالبن فيها بتشريع حقوقهن، لكن الجمعية العامة اعتبرت أفعالهن شكلاً من أشكال التهديد، ورفضت بالتالي سماع مطالبهن.
تطلقت لِن من زوجها تونغ عام 1913 وتركت المجال السياسي وانتقلت إلى نانجينغ. قُمعت الديموقراطية في الصين تحت حكم يوان شيكاي، ووافقت لِن على الدعوة الموجهة لها لزيارة جنوب شرق آسيا. وبناءً على الدعوة الموجهة من طرف غرفة التجارة في سينغافورة، أُعيد توطين لِن وعملت بعدها مدرّسة. ثم تزوجت من تاجرٍ من هانغجو وأدارا سوية منشأة زوارق. اقطتعت لِن جزءاً من ريع المنشأة لمساعدة شقيقها في إدارة صحيفته. وفي مارس من عام 1922، عاد الزوجان إلى بكين، ولكن بسبب مصالح زوجها التجارية، اضطرا إلى العيش في كايفنغ ضمن مقاطعة خنان. في عام 1925، توفي الطفل الوحيد للزوجين المفجوعين، فالتحقت لِن بشقيقها في بكين. ثم عادت إلى الجنوب بعد مقتل شقيقها في العام التالي. ثم انتقلت العائلة إلى كونمينغ في مقاطعة يونان عندما اندلعت الحرب اليابانية الصينية الثانية، حيث توفت هناك عام 1944.
أصبح زواج المثليين قانونيا في الولاية المكسيكية بويبلا، بعد صدور حكم في 1 أغسطس 2017 من قبل محكمة العدل العليا في الأمة بإلغاء المادة 300 من القانون المدني، التي تحد الزواج بين رجل وامرأة واحدة والمادة 294، التي تنص على أن الزواج قائم فقط لغرض الإنجاب. ألغت محكمة العدل العليا في الأمة كذلك شرط الحصول على أمر قضائي من أجل عقد زواج المثليين في الولاية، متوافقة مع اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان أن القانون المدني ينتهك تقرير المصير للمواطنين المثليين. تم نشر الحكم رسميًا في المجلة الرسمية للاتحاد في 16 فبراير 2018.
في 7 ديسمبر 2006، تم اقتراح مشروع قانون اتحاد مدني مماثل لمشروع قانون مدينة مكسيكو في بويبلا، لكنه واجه معارضة وانتقادات شديدة من نواب الحزب الثوري المؤسساتي وحزب العمل الوطني، الذين أعلنوا ذلك " في الأسرة التقليدية هي النموذج الاجتماعي الوحيد، ولا يمكن أن تكون هناك نموذج آخر ". في 15 مارس 2011، تم اقتراح مشروع قانون باسم قانون مجتمعات التعايش" (بالإسبانية: Ley de Sociedades de Convivencia) مرة أخرى. بعد خمسة إعادات في السنوات التالية، في 8 يونيو 2014، تم تأجيل مناقشة مشروع القانون حتى جلسة لاحقة. في 29 سبتمبر 2014، أعلن الكونغرس أنه لن تكون هناك مناقشة في تلك الدورة التشريعي.
في 7 مارس 2013، قدمت مجموعة من النشطاء إلى كونغرس بويبلا اقتراحًا بعنوان "قانون أغنيس توريس"، يهدف إلى تعديل المواد 831 و 931 و 932 و 935 من القانون المدني لبويبلا والمادة 751 من قانون الإجراءات المدنية للسماح بوثائق الهوية القانونية التي تتوافق مع الجنس/الهوية الجندرية حسب الاختيار الشخصي وحماية المواطنين من مجتمع الميم من التمييز. في 8 نوفمبر 2014، نظمت مسيرة من قبل الناشطين والمؤيدين، وحثت الكونغرس على إصدار قانون لحماية الهوية الجندرية والموافقة على زواج المثليين.
رفض الكونغرس مشروع قانون للاتحاد المدني في ديسمبر 2014. أعلن حزب الثورة الديمقراطية، الذي أيد مشروع القانون، عن نيته إعادة تقديم مشروع القانون في عام 2015. في 11 يونيو 2015، قدم نائب رئيس حزب الثورة الديمقراطية مشروع قانون زواج المثليين بدلاً من ذلك مستشهداً بأحكام المحكمة العليا لصالح الأزواج المثليين الراغبين في الزواج. في 18 يونيو 2015، أُعلن أنه سيتم مراجعة اقتراح الزواج في أكتوبر 2015، مما يمنح النواب الوقت الكافي للتعرف على الاقتراح قبل تقديمه للمناقشة فيه. في يونيو 2016، أعلن نواب كونغرس بويبلا أنهم لن يتعاملوا مع قضية زواج المثليين حتى تصدر المحكمة العليا المكسيكية قرارًا بعدم الدستورية في أوائل شهر مايو (انظر أدناه).
في أكتوبر 2018، قدم نائب رئيس الحزب الثوري المؤسساتي روكيو غارسيا أولميدا مشروع قانون للكونغرس يسعى إلى تدوين زواج المثليين في القانون المدني بالولاية.
أدى قرار المحكمة العليا في المكسيك في 12 يونيو 2015 إلى صدور حكم قضائي بأن حظر الولاية لزواج المثليين غير دستوري. يعتبر حكم المحكمة "أطروحة فقهية" ولا يبطل أي قوانين للولاية، مما يعني أن الأزواج المثليين الذين حرموا من الحق في الزواج لا يزال يتعين عليهم طلب أوامر فردية. وحد الحكم الإجراءات الخاصة بالقضاة والمحاكم في جميع أنحاء المكسيك، للموافقة على جميع طلبات زواج المثليين وجعل الموافقة إلزامية.
مُنحت قضية اعتراف بزواج المثليين مهمة عبر أمر قضائي في 29 يناير 2014. رفع زوجان مثليان تزوجا في عام 2012 في مدينة مكسيكو، أمر قضائي ضد المعهد المكسيكي للضمان الاجتماعي بعد أن رفض تسجيل أحد الزوجين كشريك للفوائد. في حكم تاريخي، قضت المحكمة العليا بأن المعهد المكسيكي للضمان الاجتماعي مطالب بالاعتراف بزواج المثليين.
بدأت كل من منظمات المساواة في الزواج المكسيك، ومرصد المواطنين للحقوق الجنسية والإنجابية، و "إل تالر أ سي" في جمع التواقيع للحصول على أمر قضائي جماعي في بويبلا في أوائل أكتوبر 2014 مع خطط لتقديم الطلب في 12 أكتوبر. في 15 أكتوبر 2014، تم التأكيد على أن أمرًا جماعيًا لتشريع زواج المثليين قد قدمه 36 شخصًا من جميع أنحاء الولاية على أمل الحصول على الحق في زواج المثليين وإعلان المادتين 294 و 297 من القانون المدني غير دستوريتين. في مارس 2015، ظهرت تقارير تفيد بأن القاضي لم يحكم على الأزواج مستشهدين بمتطلبات المدعين "لإثبات المثلية الجنسية". انتقد النشطاء هذا باعتباره تكتيك تأخير، وناشدوا كل من المحكمة المحلية والمحكمة العليا المكسيكية. في 5 مايو 2016، قضت المحكمة العليا المكسيكية بأن المادتين 294 و 297 من القانون المدني لبويبلا غير دستوريتين. في 1 يونيو 2016، أيدت الغرفة الأولى للمحكمة العليا المكسيكية أمرا قضائيا ل30 شخصًا مثليًا طعنوا في المادتين 294 و 297 من القانون المدني للولاية.
في نوفمبر 2014، تقدم زوجتان مثليتان بطلب للحصول على أمر قضائي وحكم بالسماح لهما بالزواج. استأنفت الولاية القرار. في 10 يوليو 2015، أيدت محكمة الاستئناف الحكم لصالح الزوجين. عقد حفل زفافهما، الذي كان أول حالة لزواج المثليين في ولاية بويبلا، في 1 أغسطس 2015. عُقدت خامس حالة زواج المثليين في الولاية في مارس 2017 في تيبيكا.
سان بيدرو تشولولا.
في سبتمبر/أيلول 2016، أعلن مسؤولون من بلدية سان بيدرو تشولولا أن أي زوجين مثليان يرغبان في الزواج في البلدية قد يفعلان ذلك دون الحاجة إلى أمر قضائي، مشيرين إلى الفقه القانوني الذي أنشأته محكمة العدل العليا في الأمة في يونيو 2015.
إجراء عدم الدستورية (2016/2017).
في 27 أبريل 2016، تم رفع دعوى عدم الدستورية أمام المحكمة العليا المكسيكية. سعت هذه الدعوى لتشريع زواج المثليين في بويبلا بالكامل، على غرار ما حدث في ولايتي تشياباس و خاليسكو. ومع ذلك، لا يجوز رفع دعاوى عدم الدستورية في المكسيك إلا ضد قانون معين خلال فترة 30 يومًا بعد دخوله حيز التنفيذ. في هذه الحالة، قام كونغرس بويبلا بتعديل قوانين الزواج الخاصة به، لكنه ترك أحكامًا تحظر زواج المثليين. هذا مؤهل لاتخاذ إجراء غير دستوري، قدمته منظمات المثليين بسرعة.
في 1 أغسطس 2017، قضت المحكمة العليا المكسيكية بأن المادة 300 من القانون المدني، التي تحد الزواج بين رجل وامرأة واحدة فقط، والمادة 294، التي تنص على أن الزواج كان موجود فقط لأغراض الإنجاب، غير دستورية. في أواخر يناير 2018، وبعد محاولات متعددة من الكونغرس لتأجيل سن الحكم، أعلن السجل المدني أنه سيلتزم بالقرار، متجاوزًا سلطة الكونغرس. كما جاء إعلان السجل المدني في أعقاب قرار محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان، والذي ينص على أن الدول الموقعة على الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان يجب أن تقنن زواج المثليين. صادقت المكسيك على الاتفاقية. دخل الحكم رسميًا في 16 فبراير 2018 ، بعد نشره في الجريدة الرسمية للاتحاد.
أكد مسؤولو بويبلا أنه يسمح بتبني المثليين للأطفال.
وجد استطلاع للرأي عام 2017 أجرته مؤسسة مجلس الاتصالات الاستراتيجية أن 48.5% من سكان بويبلا يؤيدون زواج المثليين. كان 48% يعارضون ذلك.
وفقًا لمسح أجرته في عام 2018 أجراه المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا، عارض 37% من سكان بويبلا زواج المثليين.
جبهة بنغلاديش الإسلامية هو في بنغلاديش، في الانتخابات البرلمانية لعام 2001 في بنغلاديش قدم الحزب 16 مرشحًا، وجمعوا معاً 29,002 صوتًا (0.05٪ من الأصوات)، لكن الحزب لم يفز بأي مقعد. للحزب جناح طلابي يُعرف باسم "تشاترا سينا الإسلامية البنغالية". تأسس الحزب في 21 ديسمبر 1990.
تحالفت الجبهة مع الحزب الوطني البنغالي تحت مُسمى "الجبهة الوطنية المتحدة" في عام 2017.
يو-24 هي غواصة تابعة للإإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-25 هي غواصة تابعة للإإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-26 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى. في 11 أكتوبر 1914، أغرقت الطراد "با لا دا،" مما تسبب في أول خسارة في الحرب للبحرية الروسية.
إس إم يو-27 أو يو-27 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
العظاءة المنهومة (التسمية الثنائية:†Panphagia) هي منقرض من الديناصورات القاعدية يتبع عظايا غوايبا من شبيهات عظائيات الأرجل.
يو-28 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-29 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-30 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-31 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.
يو-32 هي غواصة تابعة للإمبراطورية الألمانية خدمت مع 329 غواصة في البحرية الإمبراطورية الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى. شاركت في الحرب البحرية في الحرب العالمية الأولى خلال معركة الأطلسي الأولى.