CALM/arwiki huggingface dataset:
نشأت الأفلاطونية المحدثة في القرن الثالث الميلادي واستمرت بعد فترة وجيزة من إغلاق الأكاديمية الأفلاطونية في أثينا في عام 529 ميلادي من قبل جستنيان الأول. تأثر الأفلاطونيون الجدد بشدة بأفلاطون وبالتقاليد الأفلاطونية التي ازدهرت خلال القرون الستة الفاصلة بين ظهور أول الأفلاطونيين الجدد وأفلاطون. تضمن عمل الفلسفة الأفلاطونية الحديثة وصف اشتقاق الواقع كله من أصل واحد هو «الواحد». أسسها أفلوطين وكان لها تأثير كبير عبر التاريخ. دُمِجت الأفكار الأفلاطونية الحديثة في الأعمال الفلسفية واللاهوتية للعديد من أهم المفكرين الإسلاميين والمسيحيين واليهود في العصور الوسطى.
فيسينو وبيكو ديلا ميراندولا.
اعتقد مارسيليو فيسينو (1433-1499) أن هرمس الهرامسة، المؤلف المفترض للمتون الهرمسية، كان معاصرًا لموزيس، ومعلمًا لفيثاغورس، ومرجعًا للفكر اليوناني واليهودي المسيحي. ناقش وجود وحدة أساسية في العالم، الروح أو الحب، لها نظير في عالم الأفكار. تجسد الفلسفة الأفلاطونية واللاهوت المسيحي هذه الحقيقة. تأثر فيسينو بمجموعة متنوعة من الفلاسفة، بما في ذلك مدرسية أرسطو ومختلف الكتابات المستعارة والصوفية. اعتبر فيسينو فكره جزءًا من تطور طويل للحقيقة الفلسفية لفلاسفة قدماء ما قبل أفلاطونيين من بينهم زرادشت، وهرمس الهرامسة، وأورفيوس، وأغلوفيموس، وفيثاغورس.
توسع هذا المسار الفكري بعد وفاة بيكو وفيسينو وشمل سيمفوريان شامبير وفرانشيسكو جورجيو.
ستيوكو.
كتاب الفلسفة الخالدة 10.
استُخدم مصطلح الفلسفة الخالدة لأول مرة بواسطة أغوستينو ستيوكو (1497–1548)، الذي استخدمه عنوانًا لـ "كتاب الفلسفة الخالدة 10"المنشور في عام 1540. يمثّل ستيوكو الجناح الليبرالي لعلم الكتاب المقدس واللاهوت في القرن السادس عشر، على الرغم من رفضه لوثر وكالفين.
الفلسفة المتعالية والكونية الموحدة.
كان رالف والدو إمرسون (1803-1882) رائدًا لفكرة الروحانية باعتبارها مجالًا مميزًا منفصلًا. كان من الشخصيات الرئيسية في الفلسفة المتعالية التي كانت متأصلة في الرومانسية الإنجليزية والألمانية والنقد الكتابي لهيردر وشلايرماخر. في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، ظهرت الترجمات الأولى للنصوص الهندوسية. قرأها أتباع الفلسفة المتعالية وأثرت على تفكيرهم. أيد المتعالون الأفكار التي تقود إلى الكونية الموحدة، فكرة وجود حقيقة في الديانات الأخرى أيضًا، فالله المحب سوف يفدي جميع الكائنات الحية، لا المسيحيين فقط.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، انتشرت فكرة الفلسفة الخالدة على يد قادة الجمعية الثيوصوفية مثل هيلينا بتروفنا بلافاتسكي وآني بيزنت تحت اسم الحكمة القديمة.
اهتمت الجمعية الثيوصوفية بالأديان الآسيوية وجذبت انتباه الجمهور الغربي لهذه الأديان.
الهندوسية الجديدة.
يتأثر العديد من المفكرين المعمرين (بمن فيهم أرمسترونغ وهستون سميث وجوزيف كامبل) بالمصلح الهندوسي رام موهان روي والصوفيين الهندوسيين راماكريشنا وسوامي فيفيكاناندا،  الذين سيطروا على المفاهيم الغربية للعالمية واعتبروا الهندوسية رمزًا للفلسفة الخالدة. أثرت هذه الفكرة على المفكرين الذين اقترحوا نسخًا من الفلسفة الخالدة في القرن العشرين.
تأثر كل من روي وراماكريشنا وفيفيكاناندا بمدرسة أدفايتا الهندوسية واعتبروها مثالًا على التدين الهندوسي الكوني.
تنشأ الفروع المهبلية للشريان الرحمي من شريان الرحم والذي يتفرع منه فروع لعنق الرحم وغيره من الشرايين التي تنزل على المهبل وتتحد مع الشرايين المهبلية لتكوين الشريان الفردي.
فرقة عمل العقرب كان فريقا للاستجابة للأسلحة البيولوجية والكيميائية تابع للأمم المتحدة تم تنشيطه خلال حرب الخليج الثانية للرد على أي استخدام لأسلحة الدمار الشامل ضد المدنيين. تألفت فرقة العمل من أعضاء سويسريين متطوعين في وحدة الإغاثة في حالات الكوارث وأخصائيين دوليين مجهزين بأحدث معدات الحماية الكيميائية والبيولوجية وتم تحصينهم ضد عملاء يشتبه في أنهم يستخدمون ساحة المعركة ولديهم وسائل نقل خاصة بهم. كان أعضاء الفريق يسافرون بجوازات سفر دبلوماسية سويسرية في أي مكان في العالم في أقل من 24 ساعة من الحاجة إليهم.
كانت مهمة الفرقة هي الوصول إلى الأراضي الملوثة وتقييم المخاطر التي يتعرض لها السكان المدنيون والاستجابة لها وتنسيق الاستجابة التي تقوم بها وكالات الإغاثة الدولية الأخرى وإبلاغها متى يكون من الآمن إرسال أفرادها. كانت فرقة عمل العقرب تعمل بأوامر مباشرة من الأمين العام للأمم المتحدة وكانت على استعداد للخدمة الفعلية في 28 فبراير 1991. لم يتم نشرها. تأسست فرقة العمل من قبل الدكتور روبرت ستيفن من معهد الطب الاجتماعي والوقائي بجامعة زيورخ بسويسرا وشارك في تأسيسه الدكتور جاك وودال الذي عين لاحقا رئيسا لمنظمة الصحة العالمية بجنيف لاتفاقية الأسلحة البيولوجية.
تم إلغاء تنشيط فرقة العمل بعد حرب الخليج الثانية. لكن منظمة الصحة العالمية طلبت من الحكومة السويسرية إعادة تنشيطها في يناير 2003. كان من المقرر إعادة تسميتها باسم فرقة العمل السويسرية الأوروبية لأسلحة الدمار الشامل. لم يتم نشر أية معلومات حول إعادة تنشيطها.
في فبراير 2016 أطلق الاتحاد الأوروبي هيئة طبية مماثلة للاستجابة لحالات الطوارئ مثل تفشي فيروس إيبولا في غرب أفريقيا. كانت الاستجابة لهذا الأمر أبطأ وأقل تنظيما مما كان يمكن أن يكون توفير قوة استجابة سريعة.
دانغانرونبا هي لعبة فيديو من نوع رواية مرئية، تم انشاءها من طرف سبايك شونسوفت، وهي متوفرة على عدة منصات مثل البلايستايشن، الويندوز، الأندرويد، IOS.
دانغانرونبا هي كلمة مركبة من: "دانغان" (弾丸) وتعني "رصاصة"، "رونبا" (論破) وتعني "الفوز في جدال"، وبذلك تعني "الفوز في جدال بواسطة رصاصة" والذي يعبر عن طريقة لعب اللعبة.
Danganronpa: Kibou no Gakuen to Zetsubou no Koukousei The Animation
1- نايجي ماكوتو (naegi makoto)
2- كيوكو كيريغيري (Kyouko Kirigiri)
3- جونكو اينوشيما (Junko Enoshima)
4- مونوكوما (monokuma)
5- مونومي (monomi)
6- توغامي بياكويا (Togami Byakuya)
7- اساهينا اوي (Asahina Aoi)
8- فوكاوا توكو (Fukawa Touko)
9- هاجاكوري ياسوهيرو (Hagakure Yasuhiro)
10- فوجيسكي تشيهيرو ( Fujisaki Chihiro)
يارا انترناشونال هي شركة نرويجية تتخصص في بيع الأسمدة.
للشركة شراكة مع المؤسسة الوطنية للنفط الليبية وتملك 50% من معمل للأسمدة في البريقة في شرق ليبيا.
ينشأ الشريان الخلفي العلوي السنخي من الشريان الفكي العلوي مع الشريان المداري السفلي في الانخفاض الجناحي الحنكي
يهبط الشريان السنخي الخلفي العلوي عند أحدوبة الفك حيث ينقسم إلى فروع عديدة؛ بعها لتزويد الضروس والضواحك و اللأغشية المخاطية لالجيب الفكي العلوي ثم يمتد إلى الأمام فوق البروز السنخي لإمداد اللثة.
التهاب الجلد الناجم عن حمض الأبيتيك أو التهاب الجلد بحمض الأبيتيك (بالإنجليزية: Abietic acid dermatitis) هو أحد أنواع التهاب الجلد التماسي، يرتبط حدوثه غالباً باللآلات الموسيقية.
السبب الرئيسي هو تفاعل فرط التحسس من النوع الأول للمنتجات التي تحتوي على حمض الأبيتيك مثل صبغ الصنوبر، الذي يستخدم كمادة لزيادة الاحتكاك. لاعبو الآلات الوترية ذات القوس (الكمان، الكمان المتوسط، التشيلو، الكمان الأجهر) يقومون بفرك كتل من صبغ الصنوبر على أقواس الآلات لزيادة الأحكام على الأوتار. راقصو الباليه والفلامنكو يقومون بفرك أحذيتهم بمسحوق صمغ الصنوبر قبل صعودهم على المسرح للحد من انزلاقهم. لاعبو الجمباز والبولينج وقاذف كرة القاعدة يستعملون صبغ الصنوبر لتحسين احكام قبضتهم. الأماكن الشائعة لحدوث هذا النوع من التهاب الجلد هي اليدين، الوجه والرقبة.
الأمراض الجلدية الشائع حدوثها في الموسيقيين تشمل: إصابة احتكاكية "رقبة عازف الكمان"، حب الشباب الميكانيكي أو الاحتكاكي، وفرط التعرق . العوامل الأخرى التي تسبب حدوث التهاب الجلد التماسي قد تكون خشب الأبنوس، خشب كوكوبولو، أبنوس السنغال، النيكل، الكروم، العكبر أو البروبوليس (صمغ النحل) و بارافنيلين ثنائي الأمين. يمكن عمل اختبار الرقعة لتحديد العامل المسبب للالتهاب.
يشمل العلاج الكورتيكوستيرويد، الأدوية القابضة، والمواد المذيبة للكيراتين. يميل المرض لمعاودة الحدوث ما لم يمكن تجنب استعمال أو لمس المسببات.
التوقف عن استعمال الآلة الموسيقية يكون هو الحل العلاجي تقريباً في كل الحالات، ولكنه حل غير عملي غالباً.
اعتلال العصب الزندي هو اضطراب التي يصيب العصب الزندي وقد يحدث بسبب انحباس العصب الزندي الذي يسبب خدر ووخز في الأصابع. يمكن فحص وظيفة العصب الزندي باستخدام علامة فرومنت ، أو عن طريق إشارة "موافق" (التي سيكون الفرد غير قادر على القيام بها) ، يمكن أيضا فحص وظيفة العصب الزندي عن طريق تفريق الأصابع وتجميعها.
العلامات وأعراض.
من أهم أسباب اعتلال العصب الزندي الإصابة المباشرة و الضغط على الذراع والمعصم، وخاصة الكوع الجانب الداخلي من المعصم، وغيرها من المواقع القريبة من مسار العصب الزندي. يشكو كثير من المصابين تغيرات حسية في الأصبعين الرابع والخامس. نادرا يلاحظ الشخض أن إحساس غير طبيعي (تنميل) في الجانب الداخلي من البنصر (الاصبع الرابع). وأحيانا يشمل التأثير الإصبع الثالث أيضا وخاصة على الجانب الداخلي.
التغييرات الحسية مثل الشعور بالخدر أو الوخز غالبا ما تحدث في اليد. أما الشعور بالألم تميل إلى أن تكون أكثر شيوعا في الذراع، بما في ذلك منطقة الكوع، الذي هو على الارجح الموقع الأكثر شيوعا للألم في حالة اعتلال العصب الزندي.
من بين الأسباب التي تؤدي إلى اعتلال العصب الزندي التالي:
في ما يتعلق الفيزيولوجيا المرضية لاعتلال العصب الزندي: المحور العصبي، و طبقة المايلين يمكن أن تتأثر. ضمن المحور العصبي، كراسات الألياف الفردية يمكن أن تصاب وبذلك يحدق انخفاض في قوة التيار العصبي المتجه للوحدة الحركية. كتلة التوصيل تعني ضعف الإرسال عبر جزء من العصب. إزالة الميالين تعني انخفاض في سرعة التيار العصبي بينما إصابة الأعصاب تعني عدم وجود تيار عصبي أو انخفاض قوته.
من بين الإجراءات التشخيصية التي يقام بها لتحديد ما إذا كان الفرد مصاب باعتلال العصب الزندي:
علاج اعتلال العصب الزندي يتضمن: العقاقير المضادة للالتهابات الغير ستيرويدية NSAID. هناك أيضا خيار استخدام الكورتيزون. وخيار التجبير لتأمين الكوع وهو من الاجراءات التي أقرها البعض. في بعض الحالات هناك حاجة إلى عملية جراحية مثل افراج النفق المرفقي حيث أن الرباط في النفق المرفقي يقطع وبالتالي تخف حدة الضغط على العصب.
مخرجات المرض.
من حيث مخرجات اعتلال العصب الزندي، فك الضغط عن العصب في وقت مبكر يعيد وظيفة العصب الزندي إلى وضعها الطبيعي. والذي يجب أن يكون فوريا. متلازمة النفق المرفقي الشديدة تميل إلى أن تكون أسرع في عملية الشفاء في الأفراد دون سن 70 بالمقارنة بالأشخاص فوق هذا العمر. وأخيرا الجراحة عن متلازمة النفق المرفقي لا ترجع بنتائج إيجابية للأشخاص فوق 50 عاماً.
ثُلاَثِيُّ فُسْفاتِ الغوانُوزين (بالانجليزية: Guanosine triphosphate) (GTP) هو بيورين نيوكليوسيد ثلاثي الفوسفات. يمكن أن يكون بمثابة ركيزة لكل من تركيب الحمض النووي الريبوزي  أثناء عملية النسخ وتضاعف الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين. هيكله (تركيبه) يشبه هيكل غوانين القاعدة النووية،
والفرق الوحيد هو أن النيوكليوتيدات مثل GTP لها سكر ريبوز وثلاثة فوسفات، مع قاعدة نوكليدية مرفقة بالشاردة الأولى وثلاثي الفوسفات المتصلة بذرة الكربون الخامسة للريبوز.
في 2019، توصلت دراسة قام بها فريق بحثي من جامعة "سينسيناتي" الأمريكية وجامعتي "كيو" و"هيروشيما" اليابانيتين إلى أنه من بين جميع أنواع الطاقة التي تستخدمها الخلايا للنمو، يؤدي ثلاثي فوسفات الغوانوزين الدور الأهم في زيادة عدد الريبوسومات المرتبط بتوسع النوية في الخلايا السرطانية، وأن مستويات ذلك الجزيء تبلغ نحو الضِّعف في الخلايا السرطانية، وبالتالي فتثبيط مسار ثلاثي فوسفات الغوانوزين يُمكن أن يقمع النمو المفرط للأورام الأرومية الدبقية، ومن غير المؤكد ما إذا كانت النتائج تنطبق على أنواع السرطان الأخرى.
حلاوة وبريق مانغا سينن يابانية من تأليف ورسم غيدو أماغاكوري. ومتسلسلة منذ 2013 في مجلة غود آفترنون إلى أن وصلت إلى نهايتها في ديسمبر 2018. اقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني في 4 تموز 2016 استمر لغاية 19 ديسمبر 2016.
كوهي هو أبٌ وحيد وأستاذٌ في مدرسةٍ ثانوية يعيش مع ابنته الصغيرة تسوموغي. لقاءٌ بمحض المصادفة يجمعه وابنته مع إحدى تلامذته كوتوري التي تمتلك أمّها مطعماً. ثم يبدأ الثلاثة بالالتقاء بشكلٍ دوري لصنع الوجبات. لا يجيد أحدهم الطهو حقاً، لكنهم جميعاً يحبون الأكل اللذيذ!.
عبد الإله الزهراني (مواليد 21 يوليو 1986) هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي الأنصار .
الحكة الفرجية (بالإنجليزية:Pruritus vulvae) هي عبارة عن حكة في فرج المرأة، وتعتبر النظير للحكة الصفنية. قد تحدث نتيجة أسباب عديدة. اختبار الرقعة قد يستخدم لتشخيص السبب.
الحكة الفرجية ما هي إلا عرض لمرضٍ ما أكثر من كونها هي المرض الأساسي. تهيج الفرج يمكن أن يكون سببه أي رطوبة على الجلد. قد تكون هذه الرطوبة من العرق، البول، الإفرازات المهبلية أو كميات صغيرة من البراز. قد يكون سببها التهابات مهبلية، التهاب الفرج، فيروس الورم الحليمي البشري ، سلس البول، مرض بوين، أو المهيجات الغذائية (الكافيين والطماطم والفول السوداني).
العلاج بالمضادات الحيوية يمكن أن يؤدي إلى عدوى الخميرة وتهيُّج الفرج. بعض الأمراض تزيد من إمكانية حدوث عدوى الخميرة، مثل داء السكري.
الالتهابات المزمنة في الفرج تهيئ من احتمالية حدوث تغييرات مُحْتَمَلُة التَّسَرْطُن أو تغييرات خبيثة.
معمر عبد الرب (مواليد 20 أغسطس 1982) هو لاعب كرة قدم قطري دولي سابق مثل منتخب قطر في كأس آسيا 2004 .
لعب لأندية قطر والسيلية و الخريطيات والمرخية .
شرايين الكعب الأنسية هي اثنين أو ثلاثة من الفروع الصغيرة التي تتشعب على الحدود الأنسية من القدم وتنضم إلى شبكة الكعب الأنسية.
بلال عبد الرحمن (مواليد 14 نوفمبر 1983) هو لاعب كرة قدم قطري دولي سابق .
لعب لأندية السد والأهلي و الخور والشمال و الخريطيات والغرافة و الشحانية وله تجربة احترافية مع نادي مونز البلجيكي .
الإفتاء بين الفقه والواقع هو كتاب للدكتور علي جمعة يوضّح فيه أهمية دار الإفتاء في عصرنا الراهن والمشاكل التي تواجهها دار الإفتاء، وقبل هذا يتحدث الدكتور عن تاريخ دار الإفتاء مُبيّنًا أنَّ منصب الإفتاء موجود منذ زمن النبي محمد صلي الله عليه وسلم، حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المفتي لصحابته الكرام، يرشدهم إلي ما هو جائز وما هو مستحب وما هو واجب وما هو مُحرّم، وبعده صلي الله عليه وسلم قام بعض الصحابة رضوان الله عليهم بالتصدر لهذا المنصب –منصب الفتوي- وكان عددهم ما يقارب نحو مائة وخمسين صحابي، , مع أن عدد الصحابة الذين رأو الرسول بأعينهم يقارب من مائة ألف وأربعة وعشرين ألفًا، وتلك النسبة الضئيلة من عدد الصحابة الذين اشتغلوا بهذا المنصب تدل علي المقام الرفيع لهذا المنصب.
مكانة المفتي.
وبعد ذلك ظل هذا المنصب مودودًا في الأمة علي مدار قرونها، وأُلِّفت الكتب الكثيرة في آداب المفتي والمستفتي وكيفية الفتوي، ومن هؤلاء (الإمام الحافظ ابن الصلاح، والإمام النووي، وابن حمدان، وابن القيم، وابن تيمية. ثم تطور الأمر بعد ذلك إلي أن رأت الهيئة العلمية أن يُنظَّم هذا العمل -يعني الإفتاء- في دار تفتح، وتنسب للأزهر الشريف، سميت بدار الإفتاء المصرية، وكان ذلك في عام 1895م. وكان أول من تولي هذه الدار هو الشيخ حسونة النواوي، كان شيخًا للأزهرالشريف. ثم من بعده صار الإفتاء إلي الشيخ محمد عبده سنة 1899م، وظل الشيخ عبده في هذا المنصب مدة ست سنوات إلي أن انتقل إلي رحمة الله عام 1905م، وكان قد استقال من منصبه قبل وفاته، واستقال أيضًا من المجلس الأعلي للأزهر. ثم بعد ذلك تاولت التطورات وتتابعت علي دار الإفتاء عامًا بعد عام، حيث يسعي الأزهر دائمًا وأبدًا لأن يواكب كل الظروف والعصور من طرق الإفتاء.
دور دار الإفتاء.
ثم ينتقل الدكتور في حديثه إلي وظيفة دار الإفتاء مبينًا أن الوظيفة الرئيسة والأساسية لدار الإفتاء هي الإجابة علي أسئلة الخلق، والناس عمومًا عندما يسألون يريدون من المفتي أن يخبرهم بالحكم المراد والموجود في كتاب الله وفي سنة رسوله ومن كلام الأئمة الكبار، ودار الإفتاء كانت قبل الإمام محمد عبده قائمة علي المذهب الحنفي –الإمام أبو حنيفة– ثم وسع بعد ذلك الإمام محمد عبده هذا النطاق إلي نطاق المذاهب الثمانية عند الحاجة إليهما في شيء خارج الأئمة الأربعة تقتضيه مصلحة العصر وفق نظر الفقيه المؤهل.
ويوضح الدكتور -علي حد قوله- أن دار الإفتاء تقوم بالإجابة علي الفتوي كما هو موجود عند الأئمة الكبار وليس للمفتي دخل في الفتوي إلا أنه ينقل هذا العلم عن هؤلاء الإئمة المجتهدين، ثم بعد ذلك، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وليس علي هؤلاء المنشغلون بالفتوي إلا البلاغ، كما قال الله لرسوله ( إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ)، وقال أيضًا (وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا) وهكذا. ويؤكد فضيلته علي أن المفتي ليس له أن يجبر أو يكره السائل علي إجابته، المفتي فقط عليه أن ينقل العلم الصحيح بتوضيح وبيان، ثم يترك القبول وعدمه للسائل، كما قال الله تعالي (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ). ثم يوضح الدكتور المشاكل التي تواجه الفتوي أو دار الإفتاء في عصرنا، ومن أهم هذه المشاكل، انشغال كثير من الناس في مجال الفتوى بلا أي مرجعية علمية معروفة، وهذا مما جعل هناك فتاوى لا أصل لها، نابعة من مصادر غير معرفة. وأوضح الدكتور أننا نعيش في عصر أسماه -علي حد قوله- (عصر الفوضي الخلاقة)، ومعني الفوضى الخلاقة مناقشة كل شئ، فكل إنسان يحق له مناقشة كل أمر، من المسلمات والبدهيات، حتي يأتي من يقول لك ولماذا أنت تحديدًا الذي تشتغل بالفتوى! فأجيب عليه وما الذي جعل الطبيب يشتغل بالطب دون غيره، وهكذا، وكلنا في الهم شِرق. ولذا فقد ذكر فضيلته أن هناك شروط للفتوى، وشروط للاجتهاد في أمور الدين، ليس لكل إنسان الأحقية بذلك، ليس كما يقولون هم رجال ونحن رجال، ولكن هم أئمة عكفوا علي العلم والتعلم، ونحن رجال ننهل من علمهم، ومن يصل منا لمنزلتهم، فيجتهد كاجتهادهم.
الفرق بين المسألأة والقضية.
ويبين الدكتور أن هناك مشكلة من المشكلات التي تقع في طريق دار الإفتاء، وهي عدم الفصل بين المسألة والقضية –المسائل والقضايا، وهذا الأمر ناشد فيه فضيلته وسائل الإعلام التي قد تصنع من المسألة قضايا، ولا تُفرق بين هذا وذاك، فالمسائل أمور اجتهادية، ليست أصلًا في الدين، فقضايانا هي البطالة ومحمو الأمية وحقوق الإنسان والتعددية الثقافية والفكرية... وغيرها، أليست هذه هي الأمور التي كان من الواجب علي جميع وسائل الإعلام أن تهتم بها وتضعها نصب أعينها، بدلًا من أن تسلط أضواءها علي ما لا فائدة من وراءه سوى التفرقة بين الشعوب والأمم. وفي الختام يبين الدكتور أن التقليد المحض من المشاكل التي تعوق طريق الإفتاء، وناشد كل من يشتغل بالإفتاء أن يتمسك بالثوابت ثم يفتي علي ما يناسب عصره وزمنه ومجتمعه، ولكني هنا أضع نقدًا بسيطًا في هذه النقطة، فكيف يناشد الدكتور هنا المفتي بعدم التقليد المحض للقدماء من العلماء، وهو قد ذكر قبلها بصفحات بسيطة أن دار الإفتاء تجيب فقط بما جاء عند المذاهب الثمانية، أليس من المفترض أن يكون منهج دار الإفتاء هو المواكبة لكل عصر وزمن حتي ولو كان علي خلاف المذاهب الثمانية! لكني قد أكون أسأت فهم الدكتور في توضيحه لمنهج دار الإفتاء.
أنتينارية شائعة أو رجل القط الشائع أو رجل الهر الشائع (الاسم العلمي Antennaria dioica)، نبات عشبي معمر عديم الرائحة من
فصيلة النجمية يعلو من 5 إلى 20 سم. ساقه الزهرية بسيطة، مُنتصبة، مُورِقة. أوراقه في ضُمَّات قاعدية، مِلْوَقيَّة الشكل، مُبيضة اللون الأخضر من فوق،
صوفية من تحت، مُهدبة الحوافي. الأزهار الذكرية بيضاء، وردية اللون للأنثوية. طعم النبات معدوم.
لعاب، عفص، راتنج. وهو دافع للسعال، مُصدِرّ للصفراء (حقنة في وريد الحيوانات تضاعف حجم الصفراء ثلاث وأربع مرات خلال 24 ساعة).
أزهار الأنتينارية هي من الأصناف الصدرية في كودكس 1965، وهي أيضًا من الأصناف الشافية للجرح في كودكس 1949.
في 19 يناير 1991 انتهت عملية تفجير فاشلة ضد مركز توماس جيفرسون الثقافي في ماكاتي بالفلبين حيث أن أحد المسلحين انفجرت فيه القنبلة بينما كان يحاول ضبط جهاز التفجير. الدسيسة من تخطيط وتنفيذ جهاز المخابرات العامة العراقية ردا على قيام دول الحلفاء بتحرير الكويت في حرب الخليج الثانية. وقد حدثت بالفعل عمليات فاشلة مماثلة ضد المصالح الأمريكية في إندونيسيا وتايلند.
محاولة التفجير.
قاد رجلان هما أحمد ج. أحمد وسعد كاظم سيارة يابانية وأوقفاها خارج المركز الثقافي. ثم حمل أحمد حقيبة قماش كبيرة تحتوي على جهاز متفجر برباعي نترات خماسي ايريثريتول نحو المبنى وبدأ في ضبط جهاز ضبط الوقت. ومع ذلك من خلال العمل في إضاءة قداحة فقد أخطأ في المؤقت فبدلا من وضعه إلى الوراء وضعه من الأمام فانفجرت القنبلة قبل الأوان. قتل أحمد على الفور من جراء الانفجار لكن جسده امتص معظم التأثير بينما كان كاظم في حالة ذهول حيث سقطت عليه أحشاء زميله وقد لاحظه سائق سيارة أجرة وأحضره إلى مركز ماكاتي الطبي.
أرسلت دائرة الأمن الدبلوماسي العميل إيفانوف إلى المستشفى لمتابعة تقارير رجل من الشرق الأوسط كان قد تم نقله إلى هناك بعد الانفجار وقام كاظم بتسليم إيفانوف ورقة تحتوي على رقم هاتف السفارة العراقية حيث لم يكن يدرك أنه ضابط تحقيق.
كشف التحقيق في وقت لاحق أنهما راقبا المكتبة قبل أسبوع وكانا قد التقيا من قبل بحارس أمن مشبوه ولكن العميل بريندن أوهانلن من دائرة الأمن الدبلوماسي أصدر تعليمات للأمن للسماح لهما بالمرور بعد تصوير جوازات سفرهم الأردنية وبطاقات الهوية الفلسطينية.
تم طرد القنصل العام العراقي موفق العاني من الفلبين بعد العثور على بطاقته في جيب كاظم. بعد ذلك أصبح العاني سفير العراق لدى جمهورية الصين الشعبية. استقطب العاني الأضواء مجددا في عام 2003 بعد أن احتجز نفسه في السفارة العراقية في بكين لمدة 55 يوما بعد غزو العراق.
أطلق سراح كاظم في وقت لاحق جزءا من تبادل للأسرى وافق فيه العراق على الإفراج عن العمال الفلبينيين المتعاقدين لإعادتهم إلى الوطن.
رِفاء الحَنَك أو الرِفاء الحَنَكِي أو الرفاء الناصف أو الرفاء الإنسي ويُسمى أيضاً الرفاء الناصف للحنك، هوَ رفاء يمُر عبرَ الحَنَك، حيثُ يتمد مِن لهاة الحلق إلى الحليمة القاطعية.
الحَلَيمة القاطِعيَّة أو حليمة القاطعة أو حليمة العضلة القاطعة هيَ نُتوء في الحَنَك بالقرب من القَواطِع، وتمثل أحد حواف رفاء الحنك.
الجدل حول أم الحجول هو أحد حالات قتل الأشقاء التي ارتكبت خلال حرب الخليج الثانية بعد أن فتحت القوات الأمريكية النار على رجالها عن طريق الخطأ حاولت تغطية ما حدث. بنيت قصة فيلم الشجاعة تحت النار على أساس هذا الحادث بالذات.
في الساعات التي سبقت فجر 27 فبراير 1991 انهارت ناقلة جنود مدرعة تابعة للفرقة المدرعة الأولى بالقرب من مطار أم الحجول. وجد العاملون الخمسة من المركبة وهم مهندسون من الجيش الأمريكي أنفسهم بأنهم تقطعت بهم السبل في الصحراء عندما اقتربت دبابات من طراز إم1 أبرامز ووحدات برادلي القتالية من فوج الفرسان المدرع الثالث من الشمال. حاول المتخصص كريغ ووكر الإشارة إلى القوى التي كانت تقترب من خلال تبديل جهاز الرؤية الليلية من الداخل والخارج. قيل لقوات الفرسان المدرعة أن المطار يدافع عنه 500 جندي عراقي ويتوقعون منهم مقاومة شديدة. أطلق قائد القوات طلقات تحذيرية في الهواء بعد أن طلب الإذن بذلك من قائد سربه. بعض جنود سلاح الفرسان رأوا النار تطلق عليهم ولكن من المشكوك فيه أن إطلاق النار جاء من المهندسين. فتحت مركبات قوات الفرسان النار بكثافة على المهندسين مما أدى إلى إصابة سيارتهم. نتج عن إطلاق النار بكثافة هدم ناقلة الجنود المدرعة الخاصة بالمهندسين. تطور الوضع لمدة سبع دقائق تقريبا حيث دعا قائد القوات إلى وقف إطلاق النار بعد طلب جنديان كان يعتقد بأنهما من قوات العدو قد طلبا الاستلام. وصل قائد السرب بعد ذلك إلى مكان الحادث في مركبة برادلي القتالية وفتح النار عليهما معتقدا أن أحد المهندسين (الذي يعتقد أنه من العراقيين) يحاول الهرب. عندما انتهى إطلاق النار أصيب مهندس واحد وقتل آخر وهو العريف لانس فيلدر من تينيسي نتيجة إطلاق النار من رشاش محوري.
بعد وقت قصير من وقوع الحادث تم تقديم تقارير كاذبة تفيد بأن فرقة الفرسان الثالثة استولت على 50 سجين عراقي في الهجوم. تم منح ثلاثة نجوم برونزية على أساس بيانات وتمثيلات مضللة. قائد الفرقة كان صهر جنرال شهير في حرب فيتنام بينما شقيق زوجته ضابط كبير. لم يواجه عواقب وخضع للترقية إلى رتبة عقيد. أعطي كل من قائد سلاح الفرسان والملازم المسؤول عن المهندسين في المطار تقييمات نهاية الخدمة وأجبروا على الخروج من الجيش. كان هذا مثير للسخرية بشكل خاص لأن الملازم كان غير مجرم تماما. تم تجاهل العديد من التناقضات التي كشف عنها في ثلاثة تحقيقات للجيش وتعرض العديد من الجنود والضباط الأقل رتبة للتهديد أو الإكراه على الصمت.
بدأ السناتور الأمريكي فريد تومبسون من ولاية تينيسي تحقيقا في الكونغرس حول هذا الحادث الذي قتل فيه العريف لانس فيلدر من ناشفيل بولاية تينيسي. أدى التحقيق إلى التقاعد القسري لقائد سرب الوحدة الذي أطلق طلقات نارية على فيلدر وغيره وتخفيضه من رتبة إلى أخرى فضلا عن إلغاء الميداليات.
قد يقصد من «جنة» :
قد يقصد من «جنت أباد» :
قد يقصد من «جنغل» :
قد يقصد من «جنكشن» :
قد يقصد من «جنوة» :
قد يقصد من «جهان أباد» :
قد يقصد من «جورج براون» :
قد يقصد من «جورج جونز» :
قد يقصد من «جورج جونسون» :
قد يقصد من «جورج سميث» :
قد يقصد من «جورج هيل» :
قد يقصد من «جوز» :
قد يقصد من «جوزار» :
قد يقصد من «جوع» :
قد يقصد من «جون آدامز» :
قد يقصد من «جون بيسلي» :
قد يقصد من «جون تومسون» :
كارل بالمر (مواليد 20 مارس 1950 في برمنغهام)، هو طبال وعازف ايقاع إنجليزي بدأ مسيرته الفنية عام 1964. يعتبر من أكثر الطبالين تأثيراً ونجاحاً خلال فترة الستينات.
قناة دهوك هي قناة تلفزيونية كردية انطلقت في 3 يوليو 1992، وهي جزء من تلفزيون شعب كردستان.
إسماعيل لزعر ( من مواليد 12 نوفمبر 1990 في تلبرغ ) هو لاعب كيك بوكسينغ هولندي من أصل مغربي اشتهر بقصر قامته ووزنه الزائد وأسلوبه المميز في اللعب وسرعة ضرباته القاضية. وقد رفض لزعر اللعب باسم النادي الهولندي مفضلا اللعب لحساب بلده الأصلي المغرب بأمواله الخاصة.
في عام 2014 حصل على لقب ENFUSION العالمي للوزن الثقيل في الكيك بوكسينغ. كما حصد المركز الأول في النسخة الرابعة من بطولة جلوبال للفنون القتالية بنادي الطيران بدبي إضافة إلى جائزة تقدر بمليون درهم.
توج عام 2016 بلقب بطولة G.F.C 4 العالمية للكيك بوكسينغ ضد خصمه بعد فوزه بالضربة القاضية في إمارة دبي، وجائزة مليون درهم إماراتي.
ينتمي لزعر إلى مدينة زايو بإقليم الناظور بالريف، شمال شرق المغرب،
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 669 الذي اتخذ بالإجماع في 24 سبتمبر 1990 بعد أن أشار إلى أن قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 661 (1990) والمادة 50 من الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة كان يدرك تزايد عدد طلبات المساعدة الواردة بموجب المادة 50 المتعلقة بالجزاءات الدولية المفروضة على العراق بعد غزوه للكويت.
تنص المادة 50 على أنه إذا كان مجلس الأمن ينفذ جزاءات ضد أي دولة سواء كانت عضوا في الأمم المتحدة أم لا فإن البلد الذي يواجه مشاكل اقتصادية نتيجة لهذه التدابير له الحق في استشارة المجلس لإيجاد حل للمشكلة. قدمت 21 دولة بما فيها الأردن التي تعاني من عواقب وخيمة للجزاءات طلبات بهذه الطريقة.
في هذا الصدد طلب المجلس إلى لجنة مجلس الأمن المنشأة بموجب القرار 661 (1990) النظر في طلبات المساعدة بموجب المادة 50. أبلغت اللجنة الدول الأعضاء بدعم الدول الأخرى التي تأثرت بالجزاءات المفروضة على العراق.
هارباجان سينغ فيدي (28 فبراير 1947 - 24 أغسطس 2013) ملياردير هندي مقيم في الكويت وهو الأشخاص الرئيسيون المخولون بالإجلاء الجوي الآمن لـ 170,000 هندي من الكويت خلال غزو الكويت عام 1990 في أكبر عملية إجلاء لمدنيين في التاريخ.
فيدي وماثوني ماثيوز وأشخاص آخرين كثيرين من الهند في الكويت تم إجلائهم وساعد هارباجان سينغ فيدي في تحطيم الرقم القياسي العالمي.
يستند فلم جسر جوي ، من إخراج راجا مينون على الإجلاء في هذه القصة الحقيقية. بمساعدتهم نفذت رحلة نقل الهنود من الكويت في عام 1990 من 13 أغسطس إلى 11 أكتوبر 1990 بعد غزو الكويت. ذكرت صحيفة تايمز أوف إينديا أن رجل الأعمال الماليالي المقيم في الكويت ماثوني ماثيوز (المعروف أيضا باسم تويوتا صني) المدعوم على النحو الواجب من قبل هارباجان سينغ فيدي بلعب دوراً ممتازاً في تنسيق عملية الإجلاء من خلال مقابلة السفير الهندي في بغداد والإشراف على نقل الآلاف من الهنود إلى عمان عبر بغداد بالحافلة بعد التوصل إلى اتفاق مع شركات النقل العراقية والسلطات الهندية والأمم المتحدة.