CALM/arwiki huggingface dataset:
ماركوس أميليوس ليبيدوس (6 – 39) كان ابن القنصل لوسيوس أميليوس بولس. تزوج هو وأخته إيميليا ليبيدا من أشقاء الإمبراطور كاليغولا (تزوجت إيميليا من شقيق كاليغولا الأكبر دروسوس قيصر؛ تزوج ليبيدوس من أخت كاليغولا الأصغر جوليا دروسيلا). لقد كان أيضًا حفيدًا كبيرًا للوسيوس أميليوس ليبيدوس بولوس (قنصل من العام 50 قبل الميلاد وشقيق عضو الحكم الثلاثي ماركوس أميليوس ليبيدوس). بعض مناطق نسبه غير واضحة. ومع ذلك، فقد كان ليبيدوس حفيد الإمبراطور أغسطس العظيم وكذلك من خلال والدته جوليا الصغرى. تزوج ليبيدوس من أخت كاليغولا دروسيلا في وقت ما في نوفمبر أو ديسمبر من 37. لا يعرف عنه الكثير قبل ذلك. تزوجت دروسيلا من لوسيوس كاسيوس لونجينوس منذ 33 لكن كاليغولا أجبر صهره على تطليق دروسيلا حتى تتمكن من الزواج من ليبيدوس. استمر الزواج حتى وفاة دروسيلا في 38 يونيو. لم يكن لديهم أطفال. وبسبب هذا الزواج، أصبح ليبيدوس صديقًا مقربًا لكاليغولا وعائلته. بعد وفاة جيميلوس في 37، تم تمييز ليبيدوس علنًا من قبل وريثه كاليغولا. وفي أواخر 38 ، عندما تم القبض على حاكم مصر أولوس أفيليوس فلاكوس، نجح ليبيدوس في إقناع كاليغولا بنفي فلاكوس إلى أندروس بدلًا من جيروس.
في وقت ما في 39 عامًا، أصدر كاليغولا رسائل عامة من أخواته أغريبينا الصغرى وجوليا ليفيلا التي أوضحت تفاصيل علاقة زانية مع ليبيدوس ومؤامرة ضد الإمبراطور. تم إعدام ليبيدوس ونفي أخوات كاليغولا. أعطيت أغريبينا عظام ليبيدوس في جرة، وحملتها إلى روما. أرسل كاليغولا ثلاثة خناجر إلى معبد المريخ المنتقم للاحتفال بالموت. وفي مجلس الشيوخ الروماني، قدم فسبازيان اقتراحًا بإلقاء بقايا ليبيدوس بدلاً من دفنها. تم تنفيذ الحركة ولم يتم دفن ليبيدوس بشكل صحيح.
دانيال يوستي إسكولار (17 نوفمبر 1944 – 31 مارس 2020) كان راكب دراجات إسباني.
شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968، حيث نافس في فئة المطاردة الفردية.
توفي في تاريخ 31 مارس 2020، عن عمر يناهز 75 عامًا؛ بسبب مضاعفات نتجت من مرض فيروس كورونا 2019.
الفحص المخبري المُطوّر
الفحص المطور مختبريًا هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى فئة معينة من التشخيصات المختبرية التي يتم تنظيمها تقليديًا في الولايات المتحدة الأمريكية في إطار برنامج تعديلات تحسين المختبر السريري.
في الولايات المتحدة ، قررت الموؤسسة العامة للغذاء و الدواء أنه في حين أن هذه الاختبارات مؤهلة كأجهزة طبية ، فإنها ستسمح لهذه المنتجات بدخول السوق دون موافقة مسبقة من القسم الإداري في الوكالة. في عام 2014 م، أعلنت الموؤسسة العامة للغذاء و الدواء الأمريكية أنها ستبدأ في تنظيم بعض الفحوصات المُطوّرة مخبرياً. و مع ذلك، لم تفعل اي فحوصات، حيث انها بدأت بعمل الفحوصات اعتباراً من أبريل 2019.
نظرًا لأن الفحوصات المُطوّرة مخبرياً لا تتطلب ترخيص الموؤسسة العامة للغذاء و الدواء رقم (510) التي تتطلبها الفحوصات التشخيصية الأخرى، فقد تم اعتبارها ثغرة تنظيمية من قبل المعارضين.
مباشرة إلى المستهلك.
يتم تنظيم الفحوصات المباشرة للمستهلك كأجهزة طبية، على الرغم من أنها لا تخضع بالضرورة للمراجعة و الفحص من قِبل الموؤسسة العامة للغذاء و الدواء.
23andMe هي فحوصات جينية تقدم مباشرة للمستهلك كانت تُقدّرعلى أنها فحوصات مطوّرة مخبرياً، لكن الموؤسسة العامة للغذاء والدواء الأمريكية تحدت ذلك وأجبرت الشركة على تقديم الفحص للموافقة عليه كجهاز طبي من الدرجة الثانية.
بعض الشركات التي تشمل تقديم الفحوصات المطورة في المختبرهي: Myriad Genetics و Genomic Health و Foundation Medicine و Quest Diagnostics و LabCorp .
آنجيلو روتولي (14 ديسمبر 1958 - 29 مارس 2020)، كان ملاكمًا محترفًا إيطاليًا. وحمل لقب كرويسيروايت الأوروبي في عام 1989، وتحدى مرة في المجلس العالمي للملاكمة من اجل لقب كرويسيروييت في عام 1987.
توفي روتولي عن عمر يناهز 61 عامًا بعد إصابته بمرض فيروس كورونا 2019 .
شكل القيمة أو نمط القيمة هو مفهوم استخدمه كارل ماركس ضمن نقده للاقتصاد السياسي والماركسية ومدرسة فرانكفورت وما بعد الماركسية. ويشير إلى الشكل الاجتماعي لشيء قابل للتداول كرمز للقيمة يمكنه تلبية بعض احتياجات الإنسان أو خدمة أمرٍ مفيدٍ. يمكن ملاحظة المظهر المادي للسلعة بشكل مباشر لكن لا يمكن ملاحظة معنى شكله الاجتماعي كذلك.
يروي ماركس الشذوذ الغريب والمفاهيم الغيبية للأشياء العادية عندما تصبح أدوات للتجارة، سعى ماركس إلى تقديم شكل موجز للقيمة الاقتصادية في حد ذاتها، ما هو جوهرها حقًا، وما هي الأشكال التي تتخذها هذه المادة، وكيف يحدد أو يُعبَّر عن حجمها. تحلل أشكال القيمة من خلال النظر في معنى علاقة القيمة الموجودة بين كميتين من السلع.
وضّح ماركس عندما قدم مفهوم نمط القيمة في الفصل الأول من كتاب رأس المال أنّ القيمة الاقتصادية لا تظهر بشكل موضوعي إلا من خلال شكل القيمة الذي أنشأه تبادل المنتجات. يعلم الناس جيدًا أنّ أي منتج يمثل قيمة، أي أن هناك تكلفة اقتصادية للمنتج (يجب على بعض الأشخاص العمل لإنتاجه وتوريده حتى يتمكن الآخرون من استخدامه). ومع ذلك تساءل ماركس عن كيفية تحديد القيمة، وكيف يمكن أن تكون موجودة، وعن مصدرها، وكيف يمكن تفسير اختلافات القيمة.
علاقة القيمة.
لا يمكن التعبير عن شيء ذو قيمة اقتصادية نسبيًا إلا من خلال ربطه ووزنه ومقارنته ومكافئته بكميات الأشياء الأخرى القابلة للتداول (أو بجهد العمالة أو الموارد أو مجموع الأموال التي تمثلها هذه الأشياء). يعبر عن قيمة المنتجات من خلال قيمة التبادل الخاصة بها: أي ما يمكننا مبادلتها به، ويمكن التعبير عن قيمة التبادل هذه بطرق عديدة ومختلفة. وبما أنه يعبر عن قيمة الصرف في الغالب من خلال سعر النقود، فيبدو أنَّ قيمة الصرف والقيمة والسعر والنقود تمثل في الواقع الشيء ذاته. لكن ماركس يقول إنها ليست نفسها على الإطلاق.
تعتبر هذه النقطة مهمة في فهم القيمة الاقتصادية والأسواق. قال ماركس إنَّ علماء الاقتصاد السياسي استمروا في الخلط والتشويش على أهم الفئات الاقتصادية الأساسية كما لم يتمكنوا من تقديم نظرية متسقة تمامًا للاقتصاد. يمكن للمرء أن يكون قادرًا على قياس وتقييم الظواهر الاقتصادية لكن ذلك لا يعني بالضرورة أنها تقاس بطريقة مفهومة تمامًا.
كنب ماركس في مقدمة الطبعة الأولى من كتاب رأس المال:«تطرقت للمقاطع المتعلقة بجوهر القيمة وحجمها قدر الإمكان. إنَّ شكل القيمة (تمثل النقود في الشكل المطوّر) بسيط للغاية وسهل المحتوى. ومع ذلك سعى العقل البشري لأكثر من 2000 سنة للوصول إلى جوهره دون جدوى.»ذكر ماركس أسبابًا مختلفة لهذا اللغز القديم. يبدو أنَّ العقبة الرئيسية هي كون العلاقات التجارية تشير إلى العلاقات الاجتماعية التي لا يمكن ملاحظتها بشكل مباشر. لكن ما هي هذه العلاقات الاجتماعية التي يجب تصورها بأفكار مجردة. يمكن ملاحظة نسب التداول بين السلع والأموال من خلال الأسعار وبيانات المعاملات. ولكن لا يمكن ملاحظة كيفية حصول الأشياء المتداولة بالضبط على القيمة التي تملكها. يبدو أنَّ السوق يفعل ذلك، لكن ما هو السوق وكيف يحدث ذلك، لا تزال هذه الأسئلة غامضة إلى حد ما. تتلخص الإجابة في فكرة أنَّ هذه الأشياء لها قيمة لأن الناس يريدون الحصول عليها وهم على استعداد لدفع المال لها.
يوضح تعليق ماركس أنَّ شكل قيمة السلع ليس مجرد سمة من سمات الرأسمالية الصناعية. وترتبط بالتاريخ القديم لتجارة السلع (منذ أكثر من 2000 سنة). ادعى ماركس أنَّ أصل الشكل النقدي للقيمة لم يفسر من قبل من قبل النظم الاقتصادية البرجوازية، وأنَّ «سر المال سيختفي على الفور» بمجرد تتبع عملية تطور علاقات القيمة منذ بداياتها البسيطة. ربما كان ذلك أملًا عديم الفائدة لأنه وحتى اليوم لا يستطيع الاقتصاديون والمؤرخون الاقتصاديون الاتفاق على النظرية الصحيحة للنقود. ذكر فولفغانغ ستريك إنّ «المال هو ببساطة أكثر النظم البشرية التي لا يمكن التنبؤ بها وإدارتها». بعبارة أخرى: إنَّ إمكانيات ترتيب أي نوع من التجارة أو الصفقات متنوعة للغاية، الشرط العملي الوحيد هو أن يوافق الشركاء التجاريون على شروط الصفقة مهما كانت بسيطة أو معقدة. وينتج عن ذلك اختلاف الدور الذي تؤديه الأموال في الصفقات اختلافًا كبيرًا.
يمكن فهم معنى القيمة الاقتصادية في الواقع بطريقة شاملة ومتسقة نظريًا ومنفصلة عن أنواع أخرى من القيمة (مثل القيمة الجمالية أو القيمة الأخلاقية) فقط عند تطوير السوق ونظامه القانوني بشكل كبير. والسبب هو أنَّ الأنواع المختلفة من القيم منفصلة عمليًا وتتطور تطبيقاتها عالمية بشكل متزايد.
منشأ أشكال القيمة.
ميز ماركس بين أربع خطوات متتالية في عملية تداول المنتجات، والتي تتشكل من خلالها قيم تناسبية موضوعية تعبر عن المنتجات التي تستحق القيمة.  هذه الخطوات هي:
تعتبر هذه الأشكال طرقًا مختلفة لتمثيل السلع في القيمة التي تستحقها لتسهيل التجارة وحسابات التكلفة والفائدة. لا يشمل الشكل البسيط للقيمة على مرجع مالي، وتمثل الأشكال الموسعة والعامة تعبيرات وسيطة بين التعبير غير النقدي والتعبير النقدي عن القيمة الاقتصادية. إنَّ الخطوات الأربعة هي ملخص لما يحدث بشكل أساسي في العلاقة التجارية عندما تنمو التجارة وتتطور متجاوزةً عمليات المقايضة السريعة.
الشكل البسيط للقيمة.
تظهر علاقة القيمة بالمعنى الاقتصادي لماركس عندما نكون قادرين على القول بأن حزمة واحدة من قيم الاستخدام تساوي نفس حزمة أخرى من قيم استخدام المختلفة. يحدث ذلك عندما تُتداول حزم المنتجات مقابل بعضها البعض بشكل متكرر، وتعتبر بالتالي أدوات تجارية. فهي علاقة كمية بين كميات يُعبر عنها ضمنًا في نفس وحدة القياس. يمكن التعبير عن أبسط شكل للقيمة عبر المعادلة التالية:كمية X من السلعة A تساوي كمية Y من السلعة Bحيث يعبر عن قيمة X{A} نسبيًا على أنها مساوية لكمية معينة من B، مما يعني أن X{A} هو الشكل النسبي للقيمة وY{B} الشكل المكافئ للقيمة، بحيث يكون B شكل القيمة A. إذا سألنا ما مقدار X من السلعة A؟ الجواب هو كمية Y من سلعة B.
شكل القيمة وشكل السعر.
يعرّف ماركس قدر القيمة ببساطة كنسبة الكمية المادية من المنتج إلى كمية متوسط وقت العمل، وهو ما يساوي كمية من النقود الذهبية (قيمة عددية):كمية X من المنتج = كمية Y لمتوسط ساعات العمل = كمية Z للنقود الذهبيةوذكر إنَّ افتراض النقود الذهبية هو تبسيط نظري لأن القوة الشرائية للنقود يمكن أن تختلف تبعًا لأسباب لا علاقة لها بنظام الإنتاج (ضمن حدود معينة X وY وZ وبشكل مستقل)، لكنه اعتقد أنه من المفيد الكشف عن هيكل العلاقات الاقتصادية ضمن نمط الإنتاج الرأسمالي كمقدمة لتحليل حركة النظام ككل، ورأى أنَّ الاختلافات في القوة الشرائية للمال لم تغير هذا الهيكل على الإطلاق، إذ اضطر السكان العاملون إلى الإنتاج من أجل البقاء، ودخلوا بذلك في علاقات إنتاج مجتمعية مستقلة عن إرادتهم، بقي النظام الأساسي لحقوق الملكية كما هو بغض النظر عما إذا جرى تداول المنتجات والعمالة بسعر أعلى أم أقل.
يحيى بوخاري مواليد 15 يونيو 1953 بمدينة النعامة، سياسي جزائري عينه رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون بحكومة عبد العزيز جراد في منصب وزير أمين عام للحكومة الجزائرية منذ 2 يناير 2020.
ولد يحيى بوخاري بتاريخ 15 يونيو 1953 بمدينة النعامة.
شهادة ليسانس في الحقوق سنة 1978.
الظهارة الانتقالية هي نوع من الظهارة الطبقية. يتكون هذا النسيج من طبقات متعددة من الخلايا الظهارية القادرة على الانقباض والتوسع من أجل التكيف مع درجة التمدد المطلوبة. تبطن الظهارة الانتقالية أعضاء الجهاز البولي وتعرف عندئذ باسم الظهارة البولية. تحتاج المثانة على سبيل المثال إلى انتفاخ كبير.
يعتمد وجود الظهارة الانتقالية على الطبقات التي توجد فيها. تكون خلايا الطبقة القاعدية مكعبة (مكعبة الشكل) وعمودية (على شكل عمود) بينما تختلف خلايا الطبقة السطحية في المظهر اعتمادًا على درجة الانتفاخ. تبدو هذه الخلايا مكعبة مع قمة مقببة عندما لا يكون العضو أو الأنبوب في حالة تمدد. عندما يُشد العضو أو الأنبوب (على سبيل المثال عندما تمتلئ المثانة بالبول)، تضغط الأنسجة وتصبح الخلايا مشدودة. عندما يحدث هذا، تتسطح الخلايا وتبدو وكأنها حرشفية وغير منتظمة.
طبقات الخلية.
تتكون الظهارة الانتقالية من ثلاثة أنواع من طبقات الخلايا: القاعدية والمتوسطة والسطحية. تعزز الطبقة القاعدية الخلايا الجذعية الظهارية من أجل توفير تجديد مستمر للظهارة. تكون السيتوبلازم لهذه الخلايا غنية بالخيوط اللونية والميتوكوندريون (المتقدرات). ومع ذلك، فإنها تحتوي على عدد قليل من الشبكات الإندوبلازمية. تلعب الخيوط اللونية دورًا في إرفاق الطبقة القاعدية بالغشاء القاعدي عبر الجسيمات الجينية. تكون طبقة الخلايا الوسيطة شديدة التكاثر، وتوفر بالتالي تجديدًا سريعًا للخلية استجابةً لإصابة العضو أو الأنبوب الموجودة فيه. تحتوي هذه الخلايا على جهاز غولجي بارز ومجموعة من الحويصلات المرتبطة بالغشاء. تعمل هذه في تعبئة ونقل البروتينات -مثل الكيراتين- إلى طبقة الخلايا السطحية. طبقة الخلايا السطحية المبطنة للتجويف هي الطبقة الظهارية الوحيدة المتمايزة بالكامل. إذ يوفر حاجزًا لا يمكن اختراقه بين التجويف ومجرى الدم، حتى لا يسمح لمجرى الدم بإعادة امتصاص الفضلات الضارة أو مسببات الأمراض. جميع الخلايا الظهارية الانتقالية مغطاة بالزغيبات بالإضافة إلى غطاء مخاطي ليفي.
تحتوي الظهارة على العديد من الروابط الصميمية والدقيقة للأنسجة العصبية والضامة. تسمح هذه الروابط بالاتصال من أجل إعلام الخلايا بالتوسع أو الانكماش. ترتبط الطبقة السطحية للظهارة الانتقالية بالطبقة القاعدية من خلال الإسقاطات الخلوية، مثل الخيوط المتوسطة البارزة من الغشاء الخلوي. تجعل هذه العناصر الهيكلية الظهارة تسمح بالانتفاخ. ومع ذلك، فإن هذه تسبب أيضًا هشاشة الأنسجة نسبيًا، وبالتالي يصعب دراستها. تلامس جميع الخلايا الغشاء القاعدي.
نظرًا لأهميتها في العمل بصفتها حاجزًا تناضحيًا بين مكونات المسالك البولية والأعضاء والأنسجة المحيطة بها، تكون الظهارة الانتقالية مقاومة نسبيًا لنفوذية الماء والأملاح. ترجع هذه المقاومة إلى الغشاء الخلوي عالي التقرن المُصنع في جهاز غولجي. يتكون الغشاء من شبكة سداسية موضوعة في جهاز غولجي ومزروعة على سطح الخلية عن طريق الاحتساء الخلوي العكوس، وهو نوع من عمليات الإخراج الخلوي (الإيماس). تُميز الخلايا في الطبقة السطحية للظهارة الانتقالية بشكل كبير، ما يسمح بصيانة هذا الغشاء الحاجز. تكون الطبقة القاعدية للظهارة أقل تمايزًا بكثير؛ ومع ذلك، تعمل مصدرًا بديلًا للطبقة الأكثر سطحية. في حين أن جهاز غولجي أقل بروزًا في خلايا الطبقة القاعدية، إلا أن هذه الخلايا غنية بالبروتينات السيتوبلازمية المتجمعة معًا من أجل تكوين ألياف ليفية. تتلاقى هذه الألياف الليفية في جسيمات نصفية من أجل ربط الخلايا في الغشاء القاعدي.
تتمدد الخلايا الظهارية الانتقالية بسهولة من أجل استيعاب تقلب حجم السائل في العضو (يصبح الجزء البعيدة من الإحليل ظهارة حرشفية طبقية غير متقرنة في الإناث؛ ويسمى الجزء المبطن للجزء السفلي من النسيج الغشاء القاعدي). تعمل الظهارة الانتقالية أيضًا حاجزًا بين التجويف، أو داخل الفضاء المجوف للمسالك التي تبطنها ومجرى الدم. من أجل المساعدة في تحقيق ذلك، ترتبط خلايا الظهارة الانتقالية عن طريق الوصلات الضيقة، أو الوصلات التي لا يمكن اختراقها تقريبًا والمتماسكة مع الأغشية الخلوية للخلايا المجاورة. يمنع هذا الحاجز إعادة امتصاص الفضلات السامة ومسببات الأمراض من خلال مجرى الدم.
تكون الظهارة البولية عرضة للإصابة بالسرطان. بسبب ملامسة المثانة للبول لفترات طويلة، فإن المواد الكيميائية المتركزة في البول يمكن أن تسبب سرطان المثانة. على سبيل المثال، يؤدي تدخين السجائر إلى تركيز المواد المسرطنة في البول وهو سبب رئيسي لسرطان المثانة. يسبب حمض أريستوليك -وهو مركب موجود في نباتات عائلة الزراوندية- أيضًا طفرات الحمض النووي وهو سبب لسرطان الكبد والمجاري البولية والمثانة. يُعد التعرض المهني لبعض المواد الكيميائية أيضًا عامل خطر لسرطان المثانة. يمكن أن يشتمل ذلك على الأمينات العطرية (صبغة الأنيلين)، والهيدروكربونات العطرية متعددة الكريات، وعوادم محركات الديزل.
السرطانة (الكارسينوما).
تُعد السرطانة نوعًا من السرطانات التي تحدث في الخلايا الظهارية. سرطان الخلايا الانتقالية هو النوع الشائع من سرطان المثانة، يحدث في 9 من أصل 10 حالات. وهو أيضًا السبب الرئيسي لسرطان الحالب والإحليل والسرر المثاني، والسبب الرئيسي الثاني لسرطان الكلى. يمكن أن يتطور سرطان الخلايا الانتقالية بطريقتين مختلفتين. إذا نما سرطان الخلايا الانتقالية باتجاه السطح الداخلي للمثانة عبر إسقاطات تشبه الإصبع، فإنه يُعرف بالسرطان الحليمي. أما في خلاف ذلك فيُعرف باسم سرطان مسطح. يمكن لأي من الشكلين الانتقال من النوع غير الغازي إلى الغازي عن طريق الانتشار في طبقات العضلات في المثانة. عادة ما يكون سرطان الخلايا الانتقالية متعدد البؤر، ويحدث أكثر من ورم واحد عند التشخيص.
يمكن لسرطان الخلايا الانتقالية الانتقال أو الانتشار إلى أجزاء أخرى من الجسم عبر الأنسجة المحيطة بالطريق اللمفاوي أو مجرى الدم. يمكن أن ينتشر إلى الأنسجة والدهون المحيطة بالكلى، والدهون المحيطة بالحالب، أو بشكل تدريجي إلى العقد الليمفاوية والأعضاء الأخرى، بما في ذلك العظام. تشتمل عوامل الخطر الشائعة لسرطان الخلايا الانتقالية على سوء استخدام المسكنات على المدى الطويل والتدخين والتعرض للمواد الكيميائية المستخدمة في صناعة الجلود والبلاستيك والمنسوجات والمطاط.
لدى مرضى سرطان الخلايا الانتقالية مجموعة متنوعة من خيارات العلاج. تشتمل هذه الخيارات على استئصال الكلية، أو استئصال الكلى والحالب وكفة المثانة، والاستئصال الجزئي للحالب. هذا الخيار فقط عندما يكون السرطان سطحيًا وقد أصاب فقط الثلث السفلي من الحالب. يستلزم الإجراء إزالة جزء من الحالب السرطاني وإعادة ربط نهايته. غالبًا ما ينظر المرضى المصابون بسرطان المثانة أو المرض المتقدم إلى إعادة بناء المثانة على أنها علاج. تشتمل الطرق الحالية من أجل إعادة بناء المثانة على استخدام أنسجة الجهاز الهضمي. ومع ذلك، رغم أن هذه الطريقة فعالة في تحسين وظيفة المثانة، لكن يمكنها زيادة خطر الإصابة بالسرطان في الواقع، ويمكن لها أن تسبب مضاعفات أخرى، مثل الالتهابات والحصيات البولية وعدم توازن الكهرلة. لذلك، تلوح في الأفق طرق أخرى في المستقبل. فعلى سبيل المثال، تمهد البحوث الحالية الطريق من أجل استخدام الخلايا الجذعية متعددة القدرات من أجل استخراج الظهارة البولية، لأنها منتشرة بشكل كبير في المختبرات (أي خارج الجسم).
يشير مصطلح التواصل التنموي إلى استخدام التواصل لتسهيل التنمية المجتمعية. يُشرِك التواصل التنموي أصحاب المصلحة وكبار السياسيين ويرسخ البيئة المساعدة ويقيس المخاطر والفرص ويدعم تبادل المعلومات لخلق تغير مجتمعي إيجابي عبر التنمية المستدامة. تتضمن وسائل التواصل التنموي نشر المعرفة والتعليم وتغيير السلوك والتسويق المجتمعي والحراك الاجتماعي والتأييد الإعلامي والتواصل من أجل التغير الاجتماعي والمشاركة في المجتمع.
لم يُطلق على التواصل التنموي «نظرية الصحافة الخامسة»، مع كون «التحول الاجتماعي والتنمية المجتمعية» و«إشباع الحاجات الأساسية» أهداف أساسية له. أوضح جامياس فلسفة التواصل التنموي التي ترتكز على ثلاث أفكار رئيسية. وهذه الأفكار الأساسية: هادفة ومثقلة بالقيم وبراغماتية. وسّعت نورا سي. كيبرال التعريف مطلقة عليه «علم التواصل البشري وفنه الذي يُطبق على التحول السريع لبلد ما ومعظم شعبه من الفقر إلى حالة ديناميكية من النمو الاقتصادي الذي يؤدي إلى احتمال مساواة اجتماعية أكبر وتحقيق أكبر للإمكانات البشرية». كان يراه كل من ملكوت وستيفيز كـ«اتصال تحريري» بهدف مكافحة الظلم والقمع.
قالت الدكتورة نورا كروز كيبرال بوضوح، في المحاضرة التي ألقتها للدكتوراة الفخرية في كلية الاقتصاد بلندن في جامعة لندن في ديسمبر 2011، أنها تعتبر أن أول مرة عُرف فيها التواصل التنموي كانت في 10 ديسمبر 1971 في جامعة الفلبين في لوس بانوس. في ذلك الوقت، كانت كلية الزراعة التابعة لهذه الجامعة تقيم ندوة بعنوان «سعيًا وراء ابتكارات في التنمية الزراعية» (تكريمًا لد. ديوسكورو إل. أومالي، عالم وطني في مجال تربية النباتات).
جاء في تعريف حديث أكثر إحاطةً بمفهوم التواصل التنموي:
«فن التواصل البشري والعلم الذي يتناوله مرتبطًا بما يُخطط للمجتمع من تحول من حالة الفقر إلى نمو اقتصادي-اجتماعي ديناميكي يسبب قدرًا أكبر من المساواة بالإضافة إلى الكشف عن القدرات الفردية».
ويعرفه أرسكين تشايلدرز كما يلي:«التواصل الداعم للتنمية هو نظام في التخطيط للتنمية وتنفيذها حيث يؤخذ في الاعتبار عوامل السلوكيات البشرية بصورة أكبر أثناء تصميم مشاريع التنمية وأهدافها».ووفقًا للبنك الدولي، التواصل التنموي هو «تكامل التواصل الاستراتيجي في المشاريع التنموية» بناءً على الوقائع الداخلية.
بالإضافة إلى ذلك، تراه منظمة اليونيسيف كالتالي:«... عملية ذات اتجاهين لمشاركة المعرفة والأفكار باستخدام مجموعة متنوعة من أدوات التواصل وطرقه التي تدعم الأفراد والمجتمعات كي يتخذوا الإجراءات لتحسين حيواتهم». ووصفه مركز حكومة ثوسونغ كـ«تقديم المعلومات للمجتمعات التي يمكن أن يستخدموها في تحسين حيواتهم، وهو ما يهدف إلى جعل البرامج والسياسات العامة حقيقية مستدامة ذات معنى» عرف بيسيت (2006) التواصل التنموي كـ«تطبيق مُخطط ممنهج لموارد التواصل وقنواته ومناهجه واستراتيجياته لدعم أهداف التنمية الاجتماعية-الاقتصادية والسياسية والثقافية». لا بد أن يشارك التواصل التنموي في الأمر لأنه وفقًا لأسكروفت وماسيليلا (1994) «تُترجم المشاركة إلى نشاط الأفراد في البرامج والعمليات التنموية؛ فيساهمون في صنع الأفكار وأخذ المبادرة والتعبير عن احتياجاتهم ومشاكلهم مما يؤكد على استقلاليتهم»
من هم القائمون على التواصل التنموي؟ ما هي إمكانياتهم؟ أعطت نورا سي. كيبرال توصيفًا موجزًا:
وفقًا لفلستيهاوسن (1973)، تُستمد الافتراضات النظرية التقليدية من أبحاث التواصل التنموية لكنها تلقى اعتراضات على أساس أنها مفاهيم نظرية فهي أدلة غير كافية لانتقاء البيانات وحل المشاكل التنموية. تنتج أول مغالطة مفاهيمية من الممارسة المعتادة من اختيار نماذج جاهزة وأمثلة من تجارب الدول المتقدمة بدلًا من الدول النامية. يظهر هذا بوضوح في التحيز لصالح التكنولوجيا (تحديدًا التكنولوجيا الأمريكية) بأنها ذات صلة بظواهر التواصل وكحل لمشاكل التنمية. تأتي المغالطة الثانية من استخدام النماذج النظرية غير الملائمة وغير المختبرة غالبًا في نطاق أبحاث التواصل وهو ما يسبب نظرة مشوهة لدور التواصل فيما يخص النظم الاجتماعية والسلوكية. تُناقش القضية الأولى عبر تقديم مراجعة من دراسات تجريبية التي تُظهر أن عمليات التواصل وتبني تكنولوجيا جديدة لا يصلحان بدون العوامل التي تعرف سلوك النظام المجتمعي والاقتصادي والسياسي. لا تُعتبر قيمة التحاليل الارتباطية ذات قيمة كبيرة في تفسير عمليات التواصل، أو في تأسيس دورها في التمنية. تُتناول القضية الثانية من خلال الاقتراح الذي يقول أن التواصل يُنظر إليه كجزء من نظرية التفاعل الاجتماعي إذ يُعامل فيها كعملية تكشف عن الواقع وتحوله أثناء تبادل المعلومات بين الأشخاص. يمكن تعريف التواصل كعملية تراكم الذكاء وتكامله. أدت إعادة الصياغة هذه إلى تحويل ما تركز عليه الأبحاث من التساؤل حول كيفية عمل التواصل في تغيير الناس (المرسل والمستقبِل)، إلى كيفية عمله في تغيير الأفكار وتحويلها. وبهذا يمكن أن تُستخدم المفاهيم والأفكار والاهتمامات والمواقف كوحدات أساسية في التحليل.
بدأت ممارسة التواصل التنموي في الأربعينيات من القرن العشرين، لكن تطبيقه على نطاق واسع حدث بعد الحرب العالمية الثانية. تضمن ابتكار علوم التواصل في الخمسينيات من القرن العشرين الاعتراف بأن المجال نظام أكاديمي، بقيادة دانييل ليرنر ووِلبر شورمان وإيفريت روجرز. أكد كلٌ من تشايلدرز وكيبرال أن التواصل التنموي يتضمن كل وسائل التواصل بدايةً من وسائل الإعلام إلى ما بين الناس.
وفقًا لكيبرال (1975)، أهم صفة للتواصل التنموي على أسلوب الفليبين هو أن الحكومة هي «المصمم الرئيسي لخطة (التنمية) الرئيسية ومديرها حيث يكون التواصل التنموي في هذا النظام ذا غاية مقنعًا موجهًا نحو الهدف تحركه الجماهير وتتدخل فيه الطبيعة».
المدارس الأكاديمية.
ظهرت عدة مدارس للتواصل التنموي استجابةً للتحديات والفرص في البلاد كلٍ على حدة. قسم مانيوزو (2006) المجال إلى ست مدارس. كانت مدرسة «بريتون وودز» مسيطرة أصلًا في الأدب العالمي. وكانت بقية المدارس هي المدرسة الللاتينية الأمريكية والهندية والأفريقية ومدرسة لوس بانوس والمدارس المشاركة.
التغير الاجتماعي الكاثوليكي.
كانت الكنيسة تقود «التواصل التنموي» لعدة عقود بالرغم من أنها لم تكن مدرسة أكاديمية في ذاتها. تعادل التعاليم الاجتماعية والقواعد الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية قواعد التنمية الاجتماعية. على سبيل المثال، انتقد منشور "ريرام نوفارام" (عن الأشياء الجديدة) الذي كتبه البابا ليون الثالث عشر عام 1891 آفات المجتمع ودعم «التعاليم الكاثولوكية في العمل وحق الملكية، ومبدأ التكافل بدلًا من الكفاح الطبقي كوسيلة رئيسية في التغير الاجتماعي، وحفظ حقوق الضعفاء وكرامة الفقراء وما يقع على الأغنياء من التزامات وإكمال العدالة عبر فعل الخير وفي حق تكوين الجمعيات المهنية». في عام 1961، كتب البابا يوحنا الثالث والعشرين عن موضوع «المسيحية والتقدم الاجتماعي»، في منشور بعنوان "ماتر إت ماجيسترا" (الأم والمعلم)، الذي ذكر فيه أن «الكنيسة تدعو باسم الحقيقة والعدالة والمحبة إلى المساهمة في بناء مشاركة حقيقية مع كل النساء والرجال. وبهذه الطريقة، لن يقتصر النمو الاقتصادي على إشباع احتياجات الناس فقط، لكنه سيعزز كرامتهم أيضًا». ثم في عام 1967، نشر البابا بول السادس بوبيولورام بروغريسو (التنمية التقدمية)، شدد البابا فيه على أهمية العدالة والسلام والتنمية عبر الإعلان أن «التنمية هي الاسم الجديد للسلام». وقال مخاطبًا العاملين على التنمية: «إن التقدم الحقيقي لا يتكون بالثروة التي يسعى إليها المرء لراحته الشخصية أو من أجلها ذاتها؛ لكنها تتكون بدلًا من ذلك في النظام الاقتصادي المصمم من أجل خير الإنسان حيث يصبح قوت يوم كل إنسان انعكاسًا لألق المحبة الأخوية ويدَ عون من الله».
عمالقة مونت براما هي منحوتات حجرية قديمة شيدتها الحضارة النوراجية في سردينيا، إيطاليا. وقد عُثِر عليها مصادفةً في مارس 1974، مجزأة إلى العديد من القطع، في مزرعة بالقرب من مونت براما، كومونا كابراس، مقاطعة أرستانو، في وسط غرب سردينيا. التماثيل منحوتة في الحجر الرملي المحلي ويتراوح ارتفاعها بين 2 و2.5 متر.
بعد أربع حملات حفريات بين عاميّ 1975 و1979، خُزِنَت القطع المستعادة وعددها ما يقرب من خمسة آلاف قطعة –متضمنة خمسة عشر رأسًا واثنين وعشرين جذعًا– لمدة ثلاثين عامًا في مستودعات متحف كالياري الأثري الوطني، بينما عُرضت بعض القطع الأكثر أهمية في المتحف نفسه. إلى جانب التماثيل، تشمل المنحوتات الأخرى المستعادة في الموقع نماذج كبيرة من مباني النوراك والعديد من البيتيلي (الحجارة المقدسة) من نوع «أوراجيانا»، التي استخدمها النوارجيون في سردينيا في صنع «القبور العمالقة».
بعد تخصيص وزارة التراث والأنشطة الثقافية الإيطالية ومنطقة سردينيا للأموال عام 2005، يجري تنفيذ عمليات الترميم منذ عام 2007 حتى الوقت الحاضر (عام 2012) في "مركز ترميم وحفظ التراث الثقافي" في «ليبونتي» (ساساري)، بتنسيق وزارة التراث والأنشطة الثقافية الإيطالية في ساساري ونوورو، مع وزارة التراث والأنشطة الثقافية الإيطالية في كالياري وأرستانو. في هذا الموقع، عرضت خمسة وعشرين قطعة من تماثيل المحاربين ورماة الأسهم والملاكمين ونماذج النوراك للجمهور في أحداث خاصة منذ عام 2009. ثم أصبح المعرض متاحًا بشكل دائم للجمهور منذ نوفمبر 2011.
وفقا لأحدث التقديرات، تنتمي الأجزاء إلى ما مجموعه أربعة وأربعين تمثالًا. جرى ترميم وتجميع خمسة وعشرين تمثال منهم بالفعل، بالإضافة إلى ثلاثة عشر نموذجًا للنوراك، بينما حُددت ثلاثة تماثيل وثلاثة نماذج أخرى للنوراك من شظايا لا يمكن إعادة بنائها حاليًا. بمجرد الانتهاء من الترميم، من المخطط إعادة أغلب القطع إلى كابراس لعرضها في متحف.
اعتمادًا على الفرضيات المختلفة، يرجع تاريخ كولوسوي –وهو الاسم الذي أعطاه عالم الآثار جيوفاني ليليو للتماثيل– إلى ما بين القرنين الحادي عشر والثامن ق.م. إذا أكد علماء الآثار ذلك، فسيكونون أقدم التماثيل المجسمة في تاريخ منطقة البحر المتوسط، بعد التماثيل المصرية، سابقين تماثيل كوروس من اليونان القديمة.