CALM/arwiki huggingface dataset:
اقترب إد بوتوفسكي (صديق لمستشار ترامب ستيف بانون ومساهم دائم في فوكس نيوز) من عائلة ريتش، ونصحهم بجعل فوكس نيوز تشارك مع المحقق السابق في جرائم القتل رود ويلير في التحقيق بجريمة قتل ريتش. قال بوتوفسكي أنه نُصح بويلير. أعطت عائلة ريتش تصريحًا لويلير للتحقيق على الرغم من عدم توظيفه للمهمة. نفى بوتوفسكي تورطه في القضية عندما سألته شبكة سي إن إن، لكنه اعترف لاحقًا بتورطه وعرض دفع أتعاب ويلير. بعد تأكيد ويلير على الروابط بين ريتش وويكيليكس في مقابلة أجراها في 15 مايو من عام 2017، تراجع عن هذا التأكيد لاحقًا؛ إذ قال المتحدث باسم عائلة ريتش إن العائلة ندمت على تعاونها مع ويلير، رفع ويلير بعد ذلك دعوى قضائية ضد شركة فوكس نيوز في 1 أغسطس من عام 2017، بسبب الألم النفسي والمحنة العاطفية التي لحقت به، مدعيًا أن تصريحاته قد زُيفت ثم نُشرت بناء على طلب ترامب.
الهجوم الإشباعي تكتيكٌ عسكري يأمل من خلاله الطرف المهاجم أن يحقق مكاسبه ومقاصده العسكرية عن طريق اجتياح قدرة العدو التكنولوجية والمادية والنفسية على التصدي للهجوم بكفاءة. استُخدمت قذائف القصف الإشباعي ضد عدة أهداف بحرية وبرية في أثناء الحرب الباردة وما تلاها من حروب، ويخشى الناس بشدة احتمالية اللجوء إلى مثل تلك الأساليب.
حسابات نظرية.
إذا فكرنا في تصميم القذائف المضادة للسفن على سبيل المثال، فمن الراجح أن هدف الطرف المحارب هو تطوير قذيفة قادرة على اختراق هدف العدو وتدميره بنسبة إصابة 100%. لكن على الجانب الآخر من الراجح أيضًا أن الطرف الآخر قد ينجح في تطوير تدابير مضادة لتلك القذائف المتطورة إذا أتحنا له قدرًا كافيًا من الوقت، ما يعني أن كفاءة القذيفة السابق ذكرها، حتى وإن نجح الطرف المحارب في تطويرها، سوف تقل عن 100% عاجلًا أم آجلًا. لذا، علمًا بأن كفاءة إصابة القذيفة للهدف لن تصل مطلقًا إلى 100%، فمن الأفضل من ناحية عملية واقتصادية أن يخطط الطرف المحارب لتطوير قذيفة قادرة على إصابة الهدف بكفاءة 70% أو حتى 50% فقط، وبدلًا من إطلاق قذيفة واحدة يمكن إطلاق قذيفتين آنيًا حتى تكون نسبة إصابة الهدف من قِبل قذيفة واحدة على الأقل 75%، أو إطلاق ثلاثة قذائف آنية لتكون نسبة الإصابة 87.5% وهلم جرًا. وكلما زاد عدد القذائف المُوجهة نحو الهدف آنيًا، زادت فرصة إصابة الهدف من قبل قذيفة واحدة على الأقل. وإذا كانت كل قذيفة بمفردها تحتوي على رأس حربية قادرة على تدمير الهدف بالكامل، فلا يجوز للسفن الحربية المستهدفة أو التدابير المضادة أن تتجاهل أي قذيفة مهما كانت. وفي تلك الحالة يضطر الطرف المدافع إلى إهدار موارده في توظيف أنظمة أسلحة القتال القريب وصواريخ أرض-جو في سبيل الدفاع عن الهدف. وبوسع الطرف المحارب أن يثقل كاهل أنظمة العدو الدفاعية بدرجة أكبر عن طريق إطلاق عدة قذائف من اتجاهات مختلفة باستخدام أنظمة توجيه متنوعة.
اتبع الاتحاد السوفييتي والدول الخاضعة له سياسة القصف الإشباعي. فعلى سبيل المثال، توصل السوفييت من خلال حساباتهم إلى أنه يلزم لتدمير مدمرة ناتو واحدة 12 قذيفة من طراز بي 15 تيرمت، وعلى هذا الأساس شرع السوفييت في تصميم زورق الصواريخ «كومار» وتطويره وتشغيله. حينئذ كانت المدمرات البريطانية مزودة بأربع قذائف مضادة للسفن فقط، بينما وصل عدد القذائف التي كانت تحملها السفن السوفييتية إلى 20 قذيفة، حتى إن بعض المدمرات السوفييتية كانت تحمل ثمانية قذائف كبيرة الحجم. بدت سفن حلفاء الناتو المزودة بقذائف أصغر حجمًا وأخف وزنًا كما لو كانت منزوعة السلاح عند مقارنتها بسفن السوفييت ذات القذائف المتعددة الموضوعة داخل أنابيب إطلاق ضخمة.
ردع الهجوم.
استهدفت غاراتُ سلاح الطيران البحري السوفييتي حاملات الطائرات البحرية الأمريكية أثناء الحرب الباردة. باشرت الولايات المتحدة بالتصدي لذلك باتباع سياسة تدمير الطائرات السوفييتية قبل أن تباشر بإطلاق قذائفها، ما أدى في النهاية إلى تطوير الطائرة الاعتراضية دوغلاس إف 6 دي، وتلاها بعد ذلك طائرة إي-2 هوك آي، وزوج الطائرات المقاتلة إف-14 توم كات/إي آي إم-54 فينكس.
شهدت الجيوش الحديثة عدة تطورات من بينها دمج تكنولوجيا التخفي في السفن الحربية، والاعتماد التام على نظم الإطلاق العمودي، ونظم الرادار الحديثة القادرة على مسح أهداف متعددة وتتبعها والاشتباك معها آنيًا، وصواريخ «أطلق وانس». أدت كل تلك العوامل إلى الحد من جدوى الهجمات الإشباعية التي تعتمد على إطلاق قذائف غير متطورة.
يوم ذكرى الأموات (بالإنجليزية: All Souls' Day) المعروف أيضًا بيوم إحياء ذكرى كل المؤمنين الراحلين (بالانجليزية: Commemoration of All the Faithful Departed) ويوم الموتى (بالانجليزية: Day of the Dead)، هو يوم للصلاة وتذكر أرواح الأحباء الذين قد فارقوا الحياة، تحتفل به بعض الطوائف المسيحية. في كثير من الأحيان، يُحتفل بهذا اليوم في المسيحية الغربية على الرغم من أنه ليس عيدًا أساسيًا عندهم؛ إذ يُعتبر «سبت النور»، المشابه ليوم ذكرى الأموات، تقليدًا مرتبطًا بتراث المسيحية الشرقية. غالبًا ما يستحضر ممارسو تقاليد هذا اليوم ذكرى أحبائهم الذين رحلوا من خلال طقوس وممارسات مختلفة. تتنوع هذه الطقوس والممارسات المرتبطة بهذا اليوم على نطاق واسع وتختلف بين الكنائس والطوائف المسيحية.
في المسيحية الغربية المعاصرة، يُقام الاحتفال السنوي في 2 نوفمبر، ويُعتبر جزءًا من موسم عيد القديسين (يُحتفل به في 1 نوفمبر) وعيد الهالووين (يُحتفل به في 31 أكتوبر). قبل توحيد الاحتفال الكاثوليكي في 2 نوفمبر من قِبَل القديس أودليو من كلوني خلال القرن العاشر، اختلفت مواعيد الاحتفال بهذا اليوم بين العديد من التجمعات الكاثوليكية خلال موسم عيد الفصح إذ ما يزال الاحتفال به مستمرًا في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية.
احتفالات مرتبطة بعيد القديسين ويوم ذكرى الأموات.
في بعض البلدان، يُعتبر عيد القديسين عطلة رسمية، على عكس يوم ذكرى الأموات. وبناءً على ذلك، يقوم الناس بزيارة قبور موتاهم ويمارسون طقوسًا مشابهة لطقوس عيد القديسين. تشمل البلدان التي يحتفل فيها الناس بهذه الطريقة، بلجيكا والبوسنة والهرسك وكرواتيا وجمهورية التشيك وفرنسا وفنلندا وألمانيا وغواتيمالا وهنغاريا وإيطاليا ولتوانيا ومقدونيا ومولدوفا والفيليبين وبولندا والبرتغال ورومانيا وسلوفاكيا وسلوفانيا وصربيا والسويد.
التقاليد والعادات الشائعة.
تعكس العديد من تقاليد يوم ذكرى الأموات مفاهيم شعبية مرتبطة بالمَطهَر. على سبيل المثال، كان من المعتقد أن قرع الأجراس يبعث على الراحة أثناء عملية التطهير، في حين ساعد تقاسم كعك العيد مع الفقراء في حصول الموتى على قدر من الراحة بعد معاناة التطهير. وعلى النحو ذاته، تمثّلت الغاية من إضاءة الشموع في إشعال النور للأرواح الميتة القابعة في الظلام. نشأت إثر هذا الأمر تقاليد مثل «طلب تبرعات الطعام والحلويات» وصنع أنواع خاصة من الخبز أو الكعك.
ييري أو ييرو أو إيري أو إيرو (Ы ы؛ بخطّ مائل: Ы ы، عادةً ما يُسمّى Ы [ɨ] في اللغة الروسية الحديثة أو еры ييري قديماً وفي السلافونية الكنسية الحديثة)، وهو أحد حروف اللغة الكريلية المكتوبة. يتجسّد هذا الحرف في الوحدة الصوتية /ɨ/ (يُنطق في الجزء الخلفي والعلوي من الفم، مقارنةً بحرف i الإنجليزي) بعد الحروف الساكنة غير المحنّكة (الحنك الصلب) في الحروف الهجائية الروسية والبلاروسية.
عادةً ما يُنسخ الحرف الروسي (كتابة الكلمات الروسية بغير الحروف الكيريلية) إلى اللغة الإنجليزية ومعظم اللغات الأوروبية الغربية، مثل ⟨y⟩: يُكتب باللغة الإنجليزية Krylov (وهو اسم عائلة روسي، يُكتب بالروسية Крылов). وعلى الرغم من ذلك، يُمكن استخدام الحرف اللاتيني ⟨y⟩ لأغراض أخرى أيضاً (مثل ⟨й⟩ أو بصفته حرفاً مزدوجاً مثل ⟨я⟩). تتشابه طريقة التهجئة هذه مع طريقة التهجئة في اللغة البولندية، التي تستخدم حرف ⟨y⟩ لتمثيل صوت مشابه جداً. يُستخدم الحرف الروسي ⟨ы⟩ لترجمة الحرف البولندي ⟨y⟩ صوتياً إلى الكريلية؛ على سبيل المثال، تُكتب كلمة Maryla بالبولندية، وتُنقل إلى الروسية (Марыля).
يعود أصل هذا الحرف إلى وصلة أبجدية مثل جميع الأحرف الكريلية الأخرى، إذ ينحدر من الوصلة الأبجدية ы المكوّنة من حرف يير ⟨ъ⟩ وحرف ⟨і⟩ (الذي كُتب سابقاً إمّا بلا نقاط أو مع نقطتين) أو حرف آيز (⟨и⟩ الذي كان يشبه حرف ⟨н⟩ سابقاً). غالباً ما يظهر هذا الحرف على شكل ⟨ъі⟩ أو ⟨ъи⟩ في مخطوطات العصور الوسطى. تطوّر الشكل الحالي المبسّط ⟨ы⟩ بمجرّد أن فقدت الأحرف ⟨ъ⟩ و ⟨ь⟩ قيمتهما بصفتهما أحرفًا صوتية في اللغات السلافية.
تتّسم الإشارة اللينة (Ь) بالترديد ذاته. يصبح اللفظ الفعلي للصوت /i/ بعد الحروف الساكنة السنخية (⟨д⟩، ⟨з⟩، ⟨л⟩، ⟨н⟩، ⟨р⟩، ⟨с⟩، ⟨т⟩، أو ⟨ц⟩) مثل لفظ المصوت المركزي المغلق غير المدور [ɯ] أو [ʷɨ] بعد الأحرف الشفوية ⟨б⟩ أو ⟨в⟩ أو ⟨м⟩ أو ⟨п⟩، وذلك بسبب العمليات الصوتية.
ترمز اللغة الروسينية إلى صوت أصعب قليلاً وهو [ɨ] القريب من الصوت الروماني î، والذي يُكتب أحياناً â. وفي بعض الحالات، يمكن أن يأتي بعد الحروف الساكنة الحنكية (مثل синьый «أزرق»، الأمر الذي لا يحدث في اللغة الروسية على الإطلاق)، وغالباً ما يلحق بالأحرف ⟨к⟩ أو ⟨г⟩ أو ⟨ґ⟩ أو ⟨х⟩.
تُقسّم الأحرف الصوتية في الأبجدية الكريلية إلى أزواج إيوتية وغير أيوتية (على سبيل المثال، يمثّل كل من ⟨а⟩ و⟨я⟩ الصوت /a/، إذ يرمز الأخير إلى الحرف الساكن المحنّك السابق)، لكنّ ⟨ы⟩ أكثر تعقيداً؛ فلا يظهر إلا بعد الحروف الساكنة الصلبة، وتختلف قيمتها الصوتية عن ⟨и⟩، لكن يوجد اختلاف علمي حول ما إذا كان ⟨ы⟩ و⟨и⟩ يرمزان إلى وحدات صوتية مختلفة أم لا.
عبد الله بن مفرّح الذيابي أستاذ جامعي وأكاديمي سعودي، يشغل حاليا منصب مدير لجامعة تبوك. في سنة 1998 حصل على على شهادة البكالوريوس من قسم الرياضيات بكلية العلوم في جامعة الملك عبدالعزيز السعودية، وفي 2002 حصل على درجة الماجستير من قسم الرياضيات بكلية العلوم في جامعة ميسوري الأمريكية. في 2005 حصل على درجة الدكتوراة من كلية الرياضيات والإحصاء في جامعة برمنغهام البريطانية.
حصل الأستاذ عبد الله بن مفرح الذيابي على الشواهد العلمية التالية:
شغل الأستاذ الدكتور المناصب التالية:
يمتد التاريخ الاقتصادي للعالم اليوناني عبر آلافٍ من السنين ويشمل عديدًا من الدول القومية الحديثة.
بما أن المركز المحوري للعالم اليوناني يتغير باستمرار، فإنه من الضروري التوسّع في كل المجلات حسب ما يقتضيه كل عصر. يشير مصطلح التاريخ الاقتصادي لليونان إلى التاريخ الاقتصادي للدولة القومية اليونانية منذ عام 1829.
أولى الحضارات اليونانية.
الحضارة الكيكلادية.
كانت الحضارة الكيكلادية أول مراكز تجارة السلع. امتدت على طول منطقة إيجة
الحضارة المينوسية.
ظهرت الحضارة المينوسية على جزيرة كريت في وقت قريب من العصر البرونزي، وكان لها مجموعة واسعة من المصالح الاقتصادية وكانت تمثل محورًا تجاريًا، إذ صدّرت العديد من السلع إلى البر اليوناني وكذلك إلى الإمبراطورية المصرية (الفرعونية) في تلك الفترة. كان المينوسيون مبدعين، فطوروا نظام أوزان مصنوعة من الرصاص لتسهيل المعاملات الاقتصادية. على الرغم من كل هذا، ظلّت الحضارة المينوسية مرتكزة على الزراعة في معظم الأحيان.
كان الفنانون والخنازير جزءًا مهمًا من الاقتصاد المينوسي، إذ قاموا بإنتاج العديد من السلع التي كانت ذات قيمة في التجارة وكذلك داخل جزيرة كريت نفسها. تشير ألواح النظام الخطي ب غالبًا إلى الرجال أو إلى أعمالهم، على الرغم من وجود حِرَفيات إناث يعملن بشكل أساسي في صناعة النسيج. نعلم أيضًا من الأدلة الأثرية أن الحرفيين المينوسيين امتهنوا مجموعة كبيرة من الأعمال الحرفية ومنهم: الكتّاب والخزافين والحدادين وعمال الجلود وفناني الزجاج والخزف والرسامين والنحاتين والصاغة. بسبب ندرة الأدلة حول تلك المهن، لا نعرف ما إذا كان العمال أتقنوا عدة المهن، أو تخصصوا في مهنة واحدة وتفرغوا لها. كانت هناك مساحة مخصصة للحرفيين وورش عملهم في كل قصر، وفي مدينة مثل ماليا، كانت لديهم ورش عمل داخل المدينة وفي القصر.
كان إنتاج الزيت نشاطًا مهمًا شارك فيه حرفيون مينوسيون. كان هناك عدد كبير من جرارالزيت الموجودة في القصور المدمرة التي تخبرنا عن أهمية هذه الصناعة. كان الزيت جزءًا مهمًا جدًا في صناعة العطور لأنه كان يستخدم لتنظيف الأوساخ من الجسم، كما يفعل الصابون اليوم. رُشّت العطور أيضًا على الملابس لأسباب جمالية. من المؤكد أن العطور كانت عنصرًا فاخرًا في التجارة المينوسية.
كانت الصناعات البرونزية أيضًا جانبًا مهمًا من جوانب الاقتصاد المينوسي وكان فن صناعة البرونز شائعًا جدًا، وقد دلت اكتشافات على صناعة البرونز في العديد من المدن، مثل فايستوس وزاكرو، لكن الأدلة المكتشفة في منطقة ماليا بينت أن عمليات صناعة البرونز كانت مزدهرة في العديد من القصور. من المعتقد أن المينوسيين استوردوا القصدير والنحاس لصناعة سبائك برونزية لأشخاص آخرين. يظهر الدليل على ذلك في لوحات المقابر المصرية، حيث يجلب «الكفتيو» (الذين يُعتقد أنهم من المينويسيين) السبائك للملك المصري في تبادلٍ للهدايا (لدى المصريين والمينوسيين تاريخ من التبادل الثقافي). عثر على أشياء أخرى مصنوعة من البرونز بأعداد كبيرة في كنوسوس، وتشمل مرايا برونزية وفؤوس مزدوجة وسكاكين وخناجر وأدوات برونزية صغيرة.
أنتجت صناعة نحت الصخور العديد من الأواني والمصابيح، وقد عثر على أمثلة منها في القصور والفيلات الفخمة في جميع أنحاء كريت. هناك صناعة أخرى ساهمت في الاقتصاد المينوسي وهي صناعة النبيذ، والتي ذُكرت في النظام الخطي أ، لكن الكميات الصغيرة المشار إليها تعني أنها كانت على الأغلب سلعة مخصصة للطبقة الأكثر ثراءً.
إس كيو إل سيرفر اكسبريس هو إصدار من نظام إدارة قواعد البيانات العلائقية لـ مايركوسوف إس كيو إل سيرفر وهو مجاني، أي يمكن تحميله من الانترنت وتوزيعه واستخدامه بشكل مجاني. ويتضمن على قاعدة بيانات مستهدفة خصيصًا للتطبيقات المدمجة والصغيرة . يتتبع المنتج جذوره إلى منتج Microsoft Database Engine (MSDE) ، الذي تم تضمينه مع SQL Server 2000. تم استخدام العلامة التجارية "Express" منذ إصدار SQL Server 2005.
يقوم إس كيو إل سيرفر اكسبريس بتوفير العديد من ميزات نظام إدارة قواعد بيانات Microsoft SQL Server المدفوع ذو النسخة الكاملة. غير أنه يحتوي على قيود تقنية تجعله غير مناسب لبعض عمليات النشر واسعة النطاق. تشمل الاختلافات في منتج Express ما يلي:
مؤلفات سي. إس. لويس.
مُحْرِقة الكلاب (شوكران صغير أو بقدونس الكلاب أو بقدونس سام أو بقدونس كاذب) ، عشبة حولية (قلما تكون ثنائية الحول) من فصيلة الخيمية، موطنها أوروبا، وغرب آسيا، وشمال غرب إفريقيا. وهو النوع الوحيد في جنس مُحرقة. إنهُ يرتبط بالرازيانه وشوكران أبقع، وهو مثلهما سام.
تسمح التحويلة القلبية من اليمين إلى اليسار بتدفق الدم من القلب الأيمن إلى القلب الأيسر. يُستخدَم هذا المصطلح لوصف الحالات غير الطبيعية لدى البشر والحالات الفيزيولوجية الطبيعية لدى الزواحف.
تحدث التحويلة من اليمين إلى اليسار عندما:
يمكن مشاهدة تحويلات فيزيولوجية صغيرة أو طبيعية بسبب عودة دم الشريان القصبي ودم الدوران التاجي منزوع الأكسجين عبر أوردة ثيبسيوس (الأوردة القلبية الصغرى) إلى الجانب الأيسر من القلب.
قد تؤدي العيوب الخلقية إلى تحويلة من اليمين إلى اليسار بعد الولادة مباشرةً، وتتضمن الأسباب ما يلي:
يمكن تذكر الحالات المرتبطة بالتحويلة من اليمين إلى اليسار بطريقة الأرقام 1-5 على النحو الآتي:
قد يؤدي تنبيب مجرى رئيسي باستخدام أنبوب داخل الرغامى إلى تحويلة من اليمين إلى اليسار. يحدث هذا عندما يتوضع طرف الأنبوب بعد الجؤجؤ (منطقة افتراق القصبة الرئيسية اليسرى عن اليمنى)؛ الأمر الذي يؤدي إلى توفير التهوية لرئة واحدة فقط  دون الأخرى. يمتزج بعدها الدم غير المؤكسج القادم من الرئة غير المهواة مع الدم المؤكسج القادم من الرئة الأخرى؛ ما يؤدي إلى انخفاض مستوى الأكسجين في الدم العائد من الرئتين إلى البطين الأيسر.
متلازمة آيزنمنغر.
قد تتطور التحويلة من اليسار إلى اليمين غير المصححة إلى تحويلة من اليمين إلى اليسار، وتُسمى هذه العملية بمتلازمة آيزنمنغر.  تشاهد هذه الحالة في عيب الحاجز البطيني، وعيب الحاجز الأذيني، والقناة الشريانية السالكة، إذ تتظاهر مع التقدم في العمر بعد البلوغ. قد ينجم هذا التبدل في اتجاه تدفق الدم عن ارتفاع ضغط الدم الرئوي بسبب ارتفاع تدفق الدم الرئوي الذي يحدث في التحويلة من اليسار إلى اليمين؛ إذ يتضخم البطين الأيمن ليجاري ارتفاع ضغط الدم الرئوي، فيصبح الضغط في البطين الأيمن أعلى من الضغط في البطين الأيسر. يبدأ الدم بالتدفق من اليمين إلى اليسار بسبب هذا التبدل في مدروج الضغط، والنتيجة هي تطور تحويلة من اليمين إلى اليسار. كما هو الحال مع أي تحويلة من اليمين إلى اليسار، ينخفض تدفق الدم إلى الرئتين، ما يؤدي إلى انخفاض الأكسجين في الدم والزرقة.
أدُوكْسَة من اليونانية: عديم المجد أو غير مرئي ، جنس نباتات من فصيلة المسكية، يحتوي الجنس على نوعين فقط
هو عبارة عن أكلة سودانية قديمة ترجع للكنعانين هو من أحد الطبخات التي انتشرت في الدول العربية
الخدرة الطبيخ.
عباره عن اوراق الخدرة تم فرمها بمفرمة الخدرة السودانية
لحم ضان -بصل-ملح-فلفل-ثوم-كزبرة-اوراق الملوخية
الخدرة المفروكة.
هي عباره عن اوراق الملوخية تم تعريضها للغليان لذوبان الأوراق بستخدام عطرون (بيكربونات الصوديم).
مياه-خدرة -ملح -فلفل-ثوم -بصل -زيت -شمار-كسبرة--عطرون.
فلاح بن فرج بن علي السبيعي أستاذ جامعي وأكاديمي سعودي. في 28 سبتمبر 2017، تم تعيينه في منصب مدير لجامعة نجران. في سنة 1988 حصل على بكالوريوس في العلوم الإدارية من جامعة الملك عبد العزيز السعودية، وفي 1992 حصل على ماجستير في إدارة التنمية من جامعة ميتشيجان الغربية الأمريكية. في 1996 حصل على دكتوراه في الفلسفة (إدارة واقتصاد) من جامعة مسيسيبي الحكومية الأمريكية. فلاح السبيعي هو عضو سابق في مجلس الشورى السعودي.
حصل الأستاذ فلاح بن فرج بن علي السبيعي على الشواهد العلمية التالية:
شغل الأستاذ الدكتور فلاح بن فرج بن علي السبيعي المناصب التالية:
حَرابِيَّة أو شجرة الحِراب ، جنس نباتات يتكون من الشجيرات ووالمعترشات من فصيلة الحرابية. يضم حوالي 30-40 نوع، تنتشر بشكل واسع في شرق آسيا وأستراليا وأفريقيا والأمريكتين.
ملاح الروب هي طبخة سودانية من المطبخ السوداني.
هناك نوعانِ من ملاح الروب:
هذه هي مكوّنات ملاح الروب:
مياه عميقة هو فيلم إثارة تحت الإعداد من إخراج أدريان لين، قصة الفيلم استنادًا إلى رواية تحمل نفس الاسم من كتابة باتريشيا هايسميث، استنادًا إلى سيناريو من تأليف زاك هيلم وسام ليفينسون. الفيلم من بطولة بن أفليك، وآنا دي أرماس، وتريسي ليتس، وليل ري هوري، وراشيل بلانشارد، ويمثل عودة لين إلى السينما بعد غياب دام 18 عامًا؛ وكان فيلمه الأخير "الخائنة" (2002). توينتيث سينشوري فوكس ستصدر الفيلم في الولايات المتحدة في 13 نوفمبر 2020، مما يجعله أول فيلم ديزني مثير منذ فيلم "لون الليل" (1994).
تقوم شركة إنرجي ريكفري {المدرجة في بورصة نازداك: (ERII)} بتصنيع أجهزة استرداد الطاقة في صناعات النفط والغاز والكيماويات والمياه على مستوى العالم. تستخدم التطبيقات المختلفة للتقنيات الأساسية للشركة طاقة المائع غير المُستغلة بعد أو تسهل نقل الطاقة بين مائعين مختلفين، ما يقلل من تكاليف التشغيل الإجمالية وانبعاثات الكربون في مجموعة متنوعة من التطبيقات الصناعية، مثل تحلية المياه وإنتاج الأمونيا ومعالجة الغاز والتصديع المائي. تُنتج شركة إنرجي ريكفري معداتها في منشأة تقع في مقرها.
تقع مراكز إنرجي ريكفري في سان لياندرو في كاليفورنيا، وتمتلك مكاتب دولية في دبلن في أيرلندا، ودبي في الإمارات العربية المتحدة، وشانغهاي في الصين.
أسس ليف هيغ شركة إنرجي ريكفري في عام 1992 في ولاية فرجينيا. أُعيد دمج الشركة في ولاية ديلاوير في عام 2001. بدأت الشركة في بيع منتجاتها عام 1997 وأُعلن عنها لعامة الناس عام 2008.
يرأس الشركة حاليًا الرئيس والمدير التنفيذي روبرت ماو الذي عُين في أبريل 2015.
وقعت شركة إنرجي ريكفري في 19 أكتوبر عام 2015، اتفاقية ترخيص مدتها خمس عشر عامًا مع شركة شلمبرجير للتكنولوجيا، مانحةً الحقوق الحصرية لها لاستخدام تقنية فورتيك التابعة لشركة إنرجي ريكفري في عمليات استكمال آبار النفط والغاز على المستوى العالمي.
ذكرت مجلة فوربس في عام 2016 أن إنرجي ريكفري كانت الشركة الأفضل أداءً في ولاية كاليفورنيا من ناحية عائد الاستثمار السنوي، بعائد قدره 317.3%.
مبادل الضغط بي إكس.
جهاز مبادل الضغط بي إكس، هو منتج إنرجي ريكفري الرئيسي المُستخدم في تحلية المياه. تستخدم تقنية مبادل الضغط طاقة الضغط التي يمكن أن تقلل من تكاليف الكهرباء والصيانة. يصدم الجهاز سائلَين متدفقَين، وينقل الطاقة من أحدهما إلى الآخر. يحدث نقل الطاقة هذا في أقل من جزء من الثانية، ما يقلل من التفاعل بين السائلين. يبادل هذا المنتج الطاقة بكفاءة تصل حتى 98 في المئة. ساعدت هذه التقنية في جعل عملية تحلية المياه مجدية اقتصاديًا.
تمتلك إنرجي ريكفري غالبية حصة قطاع تحلية المياه في السوق. يوجد 16000 مبادل ضغط، تعمل في جميع أنحاء العالم. يمتلك سوق تحلية المياه العالمي المُتاح الكلي (TAM) تبلغ قيمته 50 مليون دولار أمريكي. تقطع تكنولوجيات الشركة أكثر من 14 مليار كيلو وات/ساعة من الطاقة كل عام، وتُنتج أكثر من 12 مليار لتر من المياه النظيفة يوميًا.
السلفية في كُردستان يعود تاريخ نشوء السلفية العلمية في كردستان العراق إلى منتصف الثمانينات بدعم من السعودية فتأسست في السليمانية أول مدرسة باسم عمر بن الخطاب السلفية بقيادة الملا عمر السلفي الذي تخرج من الجامعة الإسلامية في المدينة. شكل نبذ الخلاف والفرقة على أسس تنظيمية جوهر خطاب التيار السلفي الكردي المنبثق منذ نشأته من المد السلفي السعودي، وتصدر صفوفها دعاة ورموز تجاوزوا الجغرافيا الكردية أشهرهم حمدي عبد المجيد السلفي الذي ذاع صيته كمحقق ومؤلف لكتب الحديث وأسانيد الرجال، وكانت له حظوة في الخليج بسبب تتلمذه على يد الإمام محمد ناصر الدين الألباني منتصف القرن الماضي. كان العصر الذهبي للسلفية الكردية حينما كان يمتلك همزة وصل قوية مع امتداداته في مدينة دهوك ومنطقة بهدينان تمثلت بـ كلية الشريعة في دهوك التي كانت تُمول من السعودية كما تعتبر قناة النصيحة القناة الفضائية السلفية الوحيدة باللغة الكردية.
يعود تاريخ نشوء السلفية العلمية في كردستان العراق إلى منتصف الثمانينات من طريق السعودية التي كانت تساند بغداد في حربها مع طهران، فتأسست في السليمانية أول مدرسة باسم “عمر بن الخطاب السلفية” وتحديداً في مسجد “الإيمان” وعلى تلة تاريخية اسمها “مامه ياره” بقيادة الملا عمر السلفي الذي تخرج من الجامعة الإسلامية في “المدينة”. وكان نظام صدام يتغاضى عن انتشار هذا التيار الآتي من السعودية تارة ويضيق عليه تارة أخرى، بحسب العلاقة مع الرياض من جهة وشكاوى وتحذيرات الشخصيات الدينية والاجتماعية الكردية النافذة المناوئة لنهج السلفية والتي كانت لا تنسجم مع الإسلام الكردي التقليدي الموالي للطرق الصوفية من جهة أخرى.
وبعد الانتفاضة الشعبية وخروج المحافظات الكردية من قبضة النظام البعثي عام 1991 انطلق ربيع الإسلاميين الأكراد في ظل ما عرف بـ الصحوة الإسلامية ومن ضمنها السلفيون الذين استغلوا الفرصة لتوسيع نشاطاتهم بعد أن فتحت لهم أبواب التواصل مع الدعوة الأم في أرض الحرمين، بعيداً من أعين رجال الأمن والمخابرات العراقية. ومع حلول سنوات الألفين، تراجعت الصحوة الإسلامية الكردية لأسباب عدة بينها: تداعيات أحداث 11 سبتمبر/ أيلول 2001 والاجتياح الأميركي للعراق عام 2003 وهيمنة الأحزاب العلمانية على السلطة في كردستان، وتشرذم الأحزاب الإسلامية وانشقاقها إلى أجنحة متناحرة، وتوقف المد السلفي عن التوسع مع توقف الصحوة لفقدان الدعامة التي كان يستند إليها والمتمثلة بضرورة مواجهة الإسلام الحركي.
هذا الجمود الذي أصاب الدعوة السلفية، فتح عليها أبواب الصراعات الداخلية، في ظل انشطار أجنحة جماعة الأم في السعودية إلى أجنحة المدخلية والصحوة وأتباع المشايخ القدامى التقليديين في السعودية وما يطلق عليهم كبار العلماء. وفي سياق هذا الحراك تمكن جناح السلفية المدخلية من ترجيح الكفة لصالحه في الوسط السلفي الكردي، نظراً إلى مكانته في السعودية، وتواصل ربيع بن هادي المدخلي نفسه ومساعديه مع أقطاب السلفية الكردية ومتابعة أحوالهم عبر لقاءات وزيارات نظمت على هامش رحلات الحج والعمرة.
الإنقسام.
سيطر التيار المدخلي في كردستان وحسم الأمور لمصلحته، لكنه لم يتمكن من توحيد السلفيين الأكراد ضمن إطار تنظيمي جامع، فعلى رغم استقتال الدعاة والناشطين السلفيين الأكراد على منهج المدخلي الداعي إلى نبذ الحزبية ومقاطعة المبتدعة ورص صفوف السلفية، إلا أنهم أصيبوا بالداء ذاته، فانقسموا إلى أقطاب ورموز ومشايخ محليين بشكل حاد، وتخلل ذلك تبادل اتهامات على المنابر. البيانات والمنشورات السلفية التي تكشف التناحر في كردستان، دفعت كثيرين إلى القول إن الدعوة في هذه البقعة، بقيت كاسم برّاق لدى الموالين لها، إلا أنها تأبى الاجتماع في إطار جامع، وحتى الاتفاق على مشتركات للعمل، إذ يقاطع عدد كبير من دعاتها القناة الفضائية السلفية الوحيدة باللغة الكردية النصيحة ويحذرون من صرف الزكاة عليها، بحجة التعارض مع الشريعة وغموض التمويل والانحراف عن تفاهمات التأسيس، فيما ينهمك مديرها عبد اللطيف أحمد والملتفين حوله في جامع بهشت - الجنة - في مدينة السليمانية بالرد على خصمهم شيخ جامع الإيمان عبد الكريم محمد الذي يقود الجناح المناوئ لهم، وتفاقمت الخلافات بينهما حتى عجز شيخهم ربيع المدخلي عن حلها وتصفيتها حينما حاول التوسط لإجراء مصالحة بين الجناحين.
انشغال جناحي السلفية في السليمانية التي تعد عاصمة للثقافة الكردية بكباش الأقطاب يعقب فقدان التيار عصره الذهبي حينما كان يمتلك همزة وصل قوية مع امتداداته في مدينة دهوك ومنطقة بهدينان، تمثلت بـ كلية الشريعة التي كانت تُمول من السعودية، قبل أن تقدم حكومة الإقليم على إغلاقها بحجة السير في الاتجاه الخاطئ ومعاداتها لوسطية الإسلام قبل سنوات. تلك الكلية كانت ترفد السلفيين بخريجين دعاة في الوسط الأكاديمي وأئمة جوامع، إضافة إلى ذلك شكلت نقطة تواصل مهمة بالنسبة إلى السلفيين في شمال كردستان وجنوبه بعد غلبة أتباع الصوفية في العاصمة إربيل. وكان شد الرحال إلى كلية الشريعة في دهوك أُمنية لدى كل سلفي كردي يتخرج من الإعدادية، وبتغييبها عن المشهد ورحيل الداعمين لها أمثال حمدي السلفي وعلي بن نبي واختفاء معظم أساتذتها وانخراطهم في التعليم الأكاديمي الحكومي فقد السلفيون في المنطقتين الكرديتين سوران وبهدينان أواصر التواصل، ورسخت هذه القطيعة الانقسامات السياسية والثقافية واللغوية التي تتحكم أساساً بعلاقة هاتين المقاطعتين، وأدت هذه القطيعة إلى مزيد من التشرذم في صفوف السلفية الكردية، في ظل تمسكها برفض وتحريم إقامة روابط تنظيمية أو أحزاب وتجمعات عصرية على شاكلة الأحزاب الإسلامية أو العلمانية.
وبانسحاب شيخ جامع بهشت ومدير قناة النصيحة عبد اللطيف أحمد من التيار المدخلي وإعلانه الولاء لخط مشايخ السلفية التقليديين قبل فترة، أضيفت إلى المشاحنات السلفية البينية الكردية جبهة جديدة وهي ترجمة مناكفات السلفيين في البلد الأم السعودية في الساحة الكردية، في ظل معاناة سلفية مزمنة من هشاشة التنظيم والهيكلية فضلاً عن التراجع تحت تأثيرات الحداثة والمد القوي للثقافة الغربية، بالتوازي مع دفع السلفيين العلميين المتصالحين مع الحكام، ثمن انخراط من يحملون اسمهم من القاعدة وداعش في أعمال عنف وقتل وتدمير، يستهلك التبرؤ منها الكثير من الجهود والطاقات بسبب تشابه مفردات خطاب الطرفين وتقاربها، على رغم اتساع الهوة بينهما في العمل والأسلوب والمواجهة بين سلفية جهادية تسعى إلى الحكم والخلافة وسلفية علمية تركت الحاكمية لـ ولاة الأمور وتعوذ بالله من السياسة.
شكل نبذ الخلاف والفرقة على أسس تنظيمية جوهر خطاب التيار السلفي الكردي المنبثق منذ نشأته من المد السلفي السعودي، إلا أنه انحدر إلى ما كان يحذر منه طوال سنوات في الآونة الأخيرة عبر احتدام الخلاف بين أجنحته المتناحرة على خلفية موالاة رموز ودعاة يتصدرون مشهد الدعوة، وهو ما انعكس بسجالات عنيفة بين أقطاب السلفية الكردية ودعاتها ومشايخها. وهنا لا بد من الإشارة إلى أن وصول السلفية بنسختها الوهابية إلى مناطق الأكراد مثّل تحدياً للإسلام المحلي الذي شهد تاريخياً ازدهاراً لمدارس التصوف الذي اشتهرت فيه البيئة الكردية.
لكن وعلى عكس أقرانهم من السلفية الجهادية والإسلاميين الحركيين الذين ركزوا على العمل السياسي ومواجهة التغريب والعلمانية ركز السلفيون جل طاقاتهم في محاربة الحزبية والتحذير من الانخراط في السياسة، إلى جانب تركيزهم على مواجهة البدعة ومظاهر الشرك وفق أدبيات هذا التيار الذي يفضل اسم الدعوة على ما سواها من المسميات الأخرى كـ الجماعة والـ حركة. فتوسعت النسخة السعودية من السلفية من أقصى شمال كردستان دهوك إلى أقصى جنوبه كرميان وتصدر صفوفها دعاة ورموز تجاوزوا الجغرافيا الكردية، أشهرهم حمدي عبد المجيد السلفي الذي ذاع صيته كمحقق ومؤلف لكتب الحديث وأسانيد الرجال وكانت له حظوة في الخليج بسبب تتلمذه على يد القطب السلفي الشهير محمد ناصر الدين الألباني منتصف القرن الماضي.