CALM/arwiki huggingface dataset:
وليفردو ليون ونرو (ولدت 31 يوليو 1993) هو لاعب كرة طائرة كوبي يحمل الجنسية البولندية وهو عضو في فريق الوطني للكرة الطائرة رجال كوبا في 2007-2012 والنادي الروسي زنيت كازان.
الطول: 2,01 م
الارتقاء في السحق : 3,50 م
الارتقاء في الصد : 3,46 م
مكتبة الملك فهد العامة بجدة (king fahad public library)، هي مكتبة عامة بمدينة جدة في المملكة العربية السعودية، افتتحت في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود عام 1999، وكانت ضمن الوقف العلمي لدعم أبحاث جامعة الملك عبدالعزيز لمدة 18عامًا، وفي عام 2014، افتتحها الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز كمكتبة عامة للجميع، وهي أول مكتبة في السعودية تخصص أقسامًا للشباب والمرأة والطفل.
رؤية المكتبة.
مركز إشعاع حضاري وثقافي رائد ،عالمي التطلعات وتقني التواصل .
رسالة المكتبة.
المساهمة في صناعة رواد المعرفة والإبداع وتحقيق التطور المعرفي والتقدم الثقافي من خلال خدمات معلوماتية وأنشطة ثقافية ذات مستوى راق وعصري لكافة أفراد المجتمع .
تهدف المكتبة لتأصيل مفهوم القراءة في المجتمع وحفظ الثقافة وتعزيز الهوية المحلية، وتعمل على توفير ملتقى عام للتواصل الاجتماعي والفكري، إلى جانب دعم التعليم الذاتي والعام عبر توفير أنواع متعددة من مصادر المعرفة، وتقديم النشاطات التعليمية والثقافية، إضافة إلى الخدمات الإلكترونية كالفهرس الآلي وقواعد البيانات الإلكترونية.
أقسام المكتبة.
المكتبة الرئيسية والمراجع.
تحتوي على المجموعات الرئيسية من الكتب والمراجع المتنوعة التي يعتمد عليها في عمليات البحث والاطلاع وهي مجموعة متنوعة وثرية تناسب ميول القراء وغالبا ما تضم طلاب التعليم العام.
مكتبة الشباب.
تعتبر أول مكتبة بالمملكة العربية السعودية مخصصة للشباب وتقدم مجموعة منتقاة من الكتب والمجلات والبرامج التي توافق ميولهم واهتماماتهم بالإضافة إلى برامج وأنشطة متجددة ومبتكرة تساهم في تقديم المعرفة لهم في قالب عصري وإبداعي .
مكتبة المرأة.
مكتبة المرأة عبارة عن ملتقى ثقافي للسيدات يقدم مجموعة كتب وبرامج تناسب اهتمامات وطبيعة المرأة وتثري فكرها ،وتنمي مهاراتها وقدراتها ويتوفر بهذا الجرء من المكتبة قاعة تدريب مجهزة بأحدث المعدات وقاعة الملتقى وهي قاعة تنعقد بها اللقاءات العملية والثقافية المختصرة للسيدات.
مكتبة الطفل.
تعتبر من المكتبات النادرة على مستوى المملكة العربية السعودية والتي تتوجه إلي الطفل وتلبي احتياجاته الفكرية . كما تحتوي هذة المكتبة على مجموعة رائعة من الكتب والبرامج المدروسة بعناية لتناسب حاجة وميول الأطفال (بكافة فـئاتهم العمرية) والتي تعزز حب القراءة لديهم إضافة إلى الألعاب المفيدة وزوايا المتعة والمعرفة لديهم ،ويتم تقديمها في محيط يجمع بين المتعة والمعرفة.
مكتبة بصير.
وهي مكتبة صغيرة تطرح مفهوما جديدا للاهتمام باحتياجات ذوي الإعاقات البصرية باستخدام أحدث أساليب تقنية المعلومات لتمكين المعاقين بصريا من القراءة والكتابة وتلقي الدورات والندوات واستخدام شبكة الإنترنت.
مكتبة الوسائط المتعددة.
هي مكتبة رقمية يتم استخدام أحدث التقنيات الإلكترونية والوسائط المتعددة تحتوي على مصادر المعلومات الإلكترونية- المواد السمعية والبصرية والألعاب الإلكترونية وغرفة التلفزة وتساهم هذه المكتبة في استقطاب فئات المجتمع المختلفة للاستفادة من التقنية الحديثة في تعزيز تقافتهم ومعرفتهم ودراستهم .
تنقسم الخدمات المقدمة للمستفيدين ثلاثة أقسام:
أواخر العصر الجليدي (منذ 13,000–10,000 سنة مضت)، أو تارديجلاسيال هو تعريف أساسي لبداية الفترة الدافئة الحديثة، حيث ارتفعت درجة حرارة المناخ في نصف الأرض الشمالي بشكل كبير، مسببة تسارع عملية تراجع الجليد التي تلت آخر أقصى تجلد منذ 25,000–13,000 سنة مضت، في هذا الوقت كان البشر قد اجبروا في وقت سابق إلى الانتقال إلى مناطق لجوء كنتيجة لآخر أقصى تجلد، وبدأوا تدريجيًا في إستيطان أوراسيا وأخيرًا استيطان الأمريكيتين عبر بيرنجيا لأول مرة.
إحسان محمد حمادي لطف الله افندي (1920-2015) من مواليد قلعة اربيل. كان أباه مختارا لمحلة السراي في القلعة، وبعد إكماله الدراسة الثانوية بأربيل عام 1942 انتقل إلى بغداد ليدرس الهندسة في كلية الهندسة ببغداد متخرجا منها بدرجة امتياز عام 1946. توفي في إسطنبول عن عمر ناهزالتسعين عاماً،
أكمل دراسته الابتدائية في مدرسة أربيل الأولى، كما أكمل دراسته المتوسطة والثانوية في أربيل أيضا.
ولأنه حصل على المرتبة الأولى في الدراسة المتوسطة، رشح للدراسة في كلية الملك فيصل في بغداد .ولكن بسبب تعلقه الشديد بأهله ترك الكلية من أول يوم ورجع إلى اربيل ليكمل دراسته الثانوية هناك .
حصل إحسان شيرزاد على شهادة البكالوريوس، بامتياز سنة 1946 من كلية الهندسة العراقية، في أول دفعة من الخريجين. ونال شهادة الماجستير في الهندسة المدنية/ إنشاءات من جامعة ميشغان بامريكا عام 1950. كما حصل على شهادة بكالوريوس قانون من كلية الحقوق بجامعة بغداد عام 1962، وبامتياز أيضاً. وحصل على شهادة الدكتوراه في الإدارة، من جامعة كاليفورنيا للدراسات العليا (دراسة خارجية دون إقامة) سنة 1987. عين في كلية الهندسة محاضرا عام 1950، وتدرج في السلم الأكاديمي فيها، وصولاً لاعلى مرتبة علمية، حين منح لقب "أستاذ" عام 1965، بعدها نال لقب "استاذ متمرس" عام 1988. وإضافة إلى عمله الاكاديمي والبحثي (إذ انه نشر عدة بحوث في حقل الاختصاص في مجلات علمية)
أعماله المهنية.
انخرط إحسان شيرزاد في العمل المهني والنقابي، طيلة عقود عديدة لحين تقاعده الطوعي مؤخراً.
تسلم إحسان شيرزاد خمس مرات وزارات الأشغال والإسكان والبلديات خلال فترتي رئاستي عبد الرحمن عارف وأحمد حسن البكر، شارك في المفاوضات التي جرت بين القيادة الكردية والحكومات المركزية، والتي تكللت بالنجاح حين تأسس الحكم الذاتي لكردستان العراق في 11 اذار 1970 وبأستحداث محافظة دهوك الجديدة.
الأحد الكئيب قطعة موسيقيّة جازيّة كتبها الفنان المجري رجو شرش سنة 1933 إحياءً لذكرى المفقودين الّذين أحبّهم.
كسبت هذه القطعة الموسيقيّة الحزينة والكئيبة شهرةً واسعة لأنّها منعت في جميع مؤسّسات بودابست الّتي خشيت دفع عملائها إلى الانتحار. وأعطت الأساطير الحضريّة هذه الأغنية اسم «أغنية بودابست المحظورة» أو «الأغنية المجريّة الانتحاريّة». لكّن الإشاعات بشأن منع بثّها في الإذاعات وموجات الانتحار، الناتجة معضمها عن الحملات الإعلانيّة الساعية إلى ترويج الأغنية، لا أساس لها. ومن سخرية القدر أنّ الموّلف نفسه انتحر سنة 1968.
أدّى بول روبسن أغنية الأحد الكئيب Szomorú Vasárnap سنة 1940 تحت عنوان Gloomy Sunday، وبعده بيلي هوليداي، لكن إذاعة ال بي بي سي منعت بث أغنيتها سنة 1941 بسبب سياق الحرب العالميّة الثانية إذ كانت الرّقابة آنذاك تمنع بث الأغاني المثبّطة.
العتبات المقدسة في العراق: هي تعني العتبات التي دُفَن فيها أئمة الشيعة وأهمها:
يمثل التجلّد الرباعي، المعروف أيضا باسم تجلّد العصر البلستوسيني، سلسلة متناوبة متكررة من الفترة الجليدية وما بين الجليدية خلال العصر الرباعي الذي بدأ قبل 2.58 مليون سنة. وعلى الرغم من أن الجيولوجيين يصفون الفترة الزمنية بأكملها بأنها عصر جليدي، إلا أن مصطلح العصر الجليدي يرتبط عادة في الثقافة الشعبية بالعصر الجليدي الأخير فحسب. بما أن كوكب الأرض ما زال يحتوي على صفائح جليدية، فإن الجيولوجيين يعتبرون أن التجلد الرباعي ما زال مستمرًّا، بالإضافة إلى أن الأرض تعيش الآن فترة ما بين التجلد.
خلال فترة التجلد الرباعي، ظهرت الصفائح الجليدية. خلال العصور الجليدية، توسعت هذه الصفائح، وخلال العصور ما بين الجليدية انكمشت. منذ نهاية العصر الجليدي الأخير، كانت الصفائح الجليدية الوحيدة الباقية هي الصفائح الجليدية في القطب الجنوبي وغرينلاند. وهناك صفائح جليدية أخرى، مثل الصفيحة الجليدية اللورنتيدية، التي تشكلت أثناء العصور الجليدية، اختفت تمامًا أثناء العصور ما بين الجليدية. كانت الآثار الرئيسية للتجلّد الرباعي تآكل اليابسة وترسيب المواد، على أجزاء كبيرة من القارات؛ وتعديل نظم الأنهار؛ وظهور ملايين البحيرات، بما في ذلك البحيرات المائية البعيدة عن الحواف الجليدية؛ والتغيرات في مستوى البحر؛ والفيضانات؛ ورياح غير طبيعية. والواقع أن الصفائح الجليدية ذاتها، من خلال رفع الوضاءة (مدى انعكاس طاقة الشمس المشعة من على الأرض)، خلقت ردود فعل كبيرة لزيادة تبريد المناخ. شكلت هذه الآثار بيئات كاملة على الأرض والمحيطات وما يرتبط بها من مجتمعات بيولوجية.
قبل التجلّد الرباعي، ظهر الجليد البري، ثم اختفى خلال أربعة عصور جليدية أخرى على الأقل.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أتاحت الثورة العلمية أن نفهم لأول مرة الدلائل التي تشير إلى التجلّد الرباعي.
على مدى القرن الماضي، قدمت لنا عمليات الرصد الميدانية المكثفة أدلة تؤكد أن الأنهار الجليدية القارية تغطي أجزاء واسعة من أوروبا، وأمريكا الشمالية، وسيبريا. وتم تجميع خرائط المعالم الجليدية بعد سنوات عديدة من العمل الميداني من مئات الجيولوجيين الذين رسموا موقع واتجاه الدروملين والغلاف والركام الجليدي وقنوات الدفق الجليدي من أجل كشف مدى الصفائح الجليدية واتجاه تدفقها ومواقع أنظمة قنوات المياه الذائبة. كما سمحت للعلماء بفك شفرة تاريخ الجليد. وحتى قبل قبول نظرية التجلّد في مختلف أنحاء العالم، أدرك العديد من العلماء أن الجليد مرّ بسلسة من التقدّم والتراجع.
بالنسبة للجيولوجيين، يتميز العصر الجليدي بوجود كميات كبيرة من الجليد اليابسي (على اليابسة). قبل التجلّد الرباعي، تشكل الجليد اليابسي خلال أربع فترات جيولوجية سابقة على الأقل: الكارو (قبل حوالي 360-260 مليون سنة)، والأنديز-الصحراء الكبرى (قبل حوالي 450-420 مليون سنة)، وكريوجينيان (قبل حوالي 720-635 مليون سنة)، وهيوروني (قبل حوالي 2400-2100 مليون سنة).
خلال العصر الرباعي، أو العصر الجليدي، كانت هناك أيضًا تقلبات دورية في الحجم الإجمالي للجليد اليابسي، ومستوى سطح البحر، ودرجات الحرارة العالمية. وأثناء الوقائع الباردة (المشار إليها بالعصور الجليدية، أو ببساطة الجليد)، كانت هناك صفائح جليدية ضخمة لا يقل سمكها عن 4 كيلومترات على أقصى تقدير موجودة في أوروبا وأميركا الشمالية وسيبيريا. ويطلق على الفترات الجليدية الأقصر والأدفأ ما بين الجليد، عندما تتراجع الأنهار الجليدية القارية، التقسيمات الجليدية. والدليل على ذلك هو وجود ملامح التربة المدفونة، وترسيبات البحيرات والمجاري التي تفصل بين الرواسب غير المصنفة وغير السطحية من الحطام الجليدي.
في البداية كانت فترة التقلب نحو 41 ألف سنة، ولكن بعد الانتقال في منتصف العصر البلستوسيني تباطأت إلى نحو 100 ألف سنة، ويتضح ذلك من مراكز الجليد خلال ال800 ألف سنة الماضية، ومن مراكز الرواسب البحرية في الفترة السابقة. خلال 740 ألف سنة كانت هناك 8 دورات جليدية.
يشار إلى فترة التجلد الرباعي بأكملها، التي بدأت قبل 2.58 مليون سنة بأنها عصر جليدي لأن طبقة جليدية كبيرة واحدة على الأقل -الغطاء الجليدي في القطب الجنوبي- كانت موجودة باستمرار. هناك شك بشأن مساحة غرينلاند التي تغطت بالجليد خلال الفترات ما بين الجليدية.
في الوقت الحالي، تمر الأرض بفترة ما بين التجلّد، والتي مثلت بداية عصر الهولوسين. بدأت فترة ما بين التجلّد الحالية قبل خمسة عشر ألف إلى عشرة آلاف عام؛ ما جعل الصفائح الجليدية من آخر عصر جليدي تختفي. وما زالت بقايا هذه الأنهار الجليدية الأخيرة، والتي تحتل الآن نحو 10% من مساحة الأرض في العالم، موجودة في جرينلاند والقارة القطبية الجنوبية وبعض المناطق الجبلية.
خلال الفترات الجليدية، انقطع النظام الهيدرولوجي الحالي في مناطق كبيرة من العالم، وتغير بدرجة كبيرة في مناطق أخرى. وبسبب حجم الجليد على اليابسة، كان مستوى البحر أقل بنحو 120 مترًا عن المستوى الحالي.
تاريخ جليد الأرض هو نتاج للتغيرات الداخلية في النظام المناخي للأرض (مثل تيارات المحيطات، ودورة الكربون)، بالإضافة إلى آثار القوة الخارجية الناجمة عن ظواهر خارجة عن النظام المناخي (مثل التغيرات في مدار الأرض، والبراكين، والتغيرات في الناتج الشمسي).
الدورات الفلكية.
أثار جيمس كورل في أواخر القرن التاسع عشر دور التغيرات المدارية للأرض في السيطرة على المناخ. وبعد ذلك، شرح ميلوتين ميلانكوفيتش، وهو صربي مختص بفيزياء الأرض، النظرية وحسب أن هذه التغيرات وعدم الانتظام في مدار الأرض يمكن أن يسبب الدورات المناخية المعروفة الآن بدورات ميلانكوفيتش. وهي ناتجة عن السلوك المضاف لأنواع عديدة من التغيرات الدورية في الخواص المدارية للأرض.
تقول إحدى النظريات إن انخفاض كمية ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي، الذي يعد من أكثر الغازات مساهمة في الاحتباس الحراري، أدى إلى بدء ظاهرة التبريد طويل الأجل الذي أدى في نهاية المطاف إلى التجلّد. تشير الأدلة الجيولوجية إلى انخفاض أكثر من 90% في ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي منذ منتصف حقبة الحياة الوسطى.
تكتونيات الصفائح وتيارات المحيط.
من العناصر المهمة في تطور العصور الجليدية طويلة الأجل مواقع القارات. والتي يمكن أن تتحكم في دوران المحيطات والغلاف الجوي، ما يؤثر على الكيفية التي تحمل بها تيارات المحيطات الحرارة إلى خطوط عرض عالية. وعلى مدى معظم الأوقات الجيولوجية، يبدو أن القطب الشمالي كان في محيط واسع ومفتوح يسمح للتيارات المحيطية الكبرى بالتحرك دون انقطاع. وتدفقت المياه الاستوائية إلى المناطق القطبية لتدفئتها. نتج عن ذلك مناخ معتدل وموحد استمر طوال معظم الفترة الجيولوجية.
كان لوجود هذا الكم الهائل من الجليد على القارات أثر كبير على كل جانب تقريبًا من جوانب النظام المائي الهيدرولوجي للأرض. أكثرها وضوحًا هي المناظر الجبلية الرائعة والمناظر الطبيعية القارية الأخرى التي نتجت من خلال التآكل الجليدي والترسيب بدلا من المياه الجارية. وتشكلت مناظر طبيعية جديدة تمامًا تغطي ملايين الكيلومترات المربعة في فترة قصيرة نسبيًا من الزمن الجيولوجي. وبالإضافة إلى ذلك، أثرت المسطحات الشاسعة من الجليد على الأرض إلى ما وراء الحواف الجليدية. وبشكل مباشر أو غير مباشر، كانت آثار الجليد محسوسة في كل جزء من العالم.
شوزم دبق (الاسم العلمي:Psiadia viscosa) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل جان باتيست لامارك سنة 1783 تحت اسم البكاريس الدبق ثم صححه أندرو جون سكوت سنة 1991.
شوزم دراسيني الأوراق (الاسم العلمي:Psiadia dracaenifolia) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل جان-هنري همبرت سنة 1942.
شوزم رخو (الاسم العلمي:Psiadia mollissima) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل كارل أوغست أوتو هوفمان سنة 1906.
شوزم رفيع الأوراق (الاسم العلمي:Psiadia angustifolia) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل جان-هنري همبرت سنة 1960.
شوزم رمادي (الاسم العلمي:Psiadia incana) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم أسود الثغيرة (الاسم العلمي:Psiadia melastomatoides) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم شبه مسود (الاسم العلمي:Psiadia pseudonigrescens) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم شثي الأوراق (الاسم العلمي:Psiadia dodonaeifolia) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم صافي (الاسم العلمي:Psiadia lucida) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
شوزم صغير (الاسم العلمي:Psiadia minor) هو من النباتات يتبع الشوزم من ال النجمية.
أندرو جون سكوت مواليد 1950 هو عالم نبات بريطاني.
هذه قائمة رتب الأمن العام السعودي:
آية التبليغ أو آيةُ البلاغِ هي الآيةُ السابعة والستون من سورة المائدة، . وهي من الآيات القرآنية المُختَلَفُ في شأنها وتفسيرها؛ لِما طُرح في سبب نزولها من روايات مختلفة. فيذكر مفسرو أهل السنة عدة أقوال في سبب نزولها، والمختار لديهم أن الله في الآية يأمر رسوله بإبلاغ جميع ما أنزله عليه وعدم كتمان بعضه، وامتثال الرسول لأمر الله، برواية عائشة: من حدثك أن محمداً كتم شيئاً مما أنزل اللّه عليه فقد كذب، ثم قرأت: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}؛ فالتبليغ المأمور به في الآية هو التبليغ العام، بينما يذهب مفسرواالمذهب الشيعي طبقاً لما جاء في بعض روايات نزول الآية أن التبليغ المراد في الآية هو تبليغ أمر خاص وهو ولاية وخلافة علي بن أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتي بلغها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أثناء عودته من حجة الوداع في منطقة غدير خم بين مكة والمدنية.
تفاسير المذاهب السنية.
تذكر تفاسير أهل السنة عدة أقوال في سبب نزول الآية؛ منها: أنّه روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "بعثني الله برسالاته فضقت بها ذرعاً، فأوحى الله إليّ إن لم تبلغ رسالاتي عذبتك. وضمن لي العصمة فقويت".وقيل: نزلت بعد يوم أحد، بدليل قوله: {إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ } أي أنه لا يمكنهم مما يريدون إنزاله بك من الهلاك. وقيل: نزلت في شأن حراسة النبي، روى أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحرسه أصحابه بالليل حتى نزلت هذه الآية فخرج إليهم وقال: " لا تحرسوني فإن الله قد عصمني من الناس ". وقيل: بلّغ ما أُنزل إليك من الرجم والقصاص، وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها.وقيل: في الجهاد، وذلك أن المنافقين كرهوه؛،وكرهه بعض المؤمنين،، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهادِ لما يعلم من كراهة بعضهم، فأنزل الله هذه الآية.وقيل: نزلت في عيب اليهود، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى الإسلام، فقالوا: أسلمنا قبلك وجعلوا يستهزؤون به، فيقولون له: تريد أن نتخذك حناناً كما اتّخذت النصارى عيسى ابن مريم حناناً، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سكت عنهم فنزلت هذه الآية، حيث أمره الله أن يدعوهم ولا يمنعه عن ذلك تكذيبهم إياه، وهو قوله تعالى: "يا أهل الكتاب لستْم على شيء"،وقيل لما نزلت هذه الآية قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا أبالي من خذلني من اليهود ومن نصرني ".وقيل: سبب نزول قوله:{ وَاَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس }إن أعرابي آراد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه، عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَغَيْره، قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا اِخْتَارَ لَهُ أَصْحَابه شَجَرَة ظَلِيلَة، فَيَقِيل تَحْتهَا، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيّ , فَاخْتَرَطَ سَيْفه ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَمْنَعك مِنِّي ؟ قَالَ : " اللَّه " . فَرَعَدَت يَد الْأَعْرَابِيّ , وَسَقَطَ السَّيْف مِنْهُ . قَالَ : وَضَرَبَ بِرَأْسِهِ الشَّجَرَة حَتَّى اِنْتَثَرَ دِمَاغه، فَأَنْزَلَ اللَّه : { وَاَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس }.
،وقيل: نزلت هذه الآية يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
التفاسير الشيعية.
بحسب معتقدات الشيعة نزلت الآية على النبي محمد يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة 10 هـ عقيب حجة الوداع في غدير خم، قبل تنصيب علي بن أبي طالب علماً للناسِ ليكون خليفته من بعده، وذلك يوم الخميس. وقد ذُكر ذلك في مصادر كلٌ من أهل السنة والشيعة.
عن أبي الجارود، عن أبي جعفر قال: لما أنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا أيها الرسول - بلغ ما أنزل إليك من ربك - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - إن الله لا يهدي القوم الكافرين» قال: فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بيد علي فقال: يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان من قبلي إلا وقد عمر ثم دعاه فأجابه، وأوشك أن أدعى فأجيب، وأنا مسئول وأنتم مسئولون فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وأديت ما عليك فجزاك الله أفضل ما جزى المرسلين، فقال: اللهم اشهد. ثم قال: يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغائب أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي، ألا إن ولاية على ولايتي عهدا عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه، ثم قال: هل سمعتم؟ ثلاث مرات يقولها فقال قائل: قد سمعنا يا رسول الله.
تاريخ نزول الآية.
إن آية التبليغ من سورة المائدة؛السورة المدنية التي هي آخر مانزل من القرآن.،لكن زمان نزول الآية 67 اختلف فيه تبعاً للأقوال المختلفة التي وردت في سبب نزولها، فتذكر تفاسير علماء السنة عدة أقوال، منها أنها نزلت في أوائل التبليغ العام للإسلام ،وعلى هذا تكون الآية قد جاءت في آخر سورة مدنية للتذكير بأول العهد بالدعوة في آخر العهد بها.
ومنها أنها نزلت بمكة ؛وهذا ماتقتضيه بعض الروايات التي ذكرت في سبب نزول الآية، حيث يروي ابن مردويه عن ابن عباس قال:(سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي آية من السماء أنزلت أشد عليك؟ فقال: كنت بمنى أيام موسم، واجتمع مشركو العرب وأفناءوالناس في الموسم، فنزل عليّ جبريل فقال: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)؛ قال رسول الله: فقمت عند العقبة فقلت: أيها الناس من ينصرني على أن أبلغ رسالات ربي ولكم الجنة؟ أيها الناس قولوا لا إله إلا الله وأنا رسول إليكم، تفلحوا وتنجحوا ولكم الجنة.قال: فما بقي رجل ولا أمة ولا صبي إلا يرمون علي بالتراب والحجارة ويقولون: كذاب صابئ فعرض علي عارض فقال: اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون، وانصرني عليهم أن يجيبوني إلى طاعتك، فجاء العباس عمه فأنقذه منهم وطردهم عنه)،كذلك مارواه الترمذي وأبو الشيخ والحاكم وأبو نعيم والبيهقي عن بضعة رجال من الصحابة «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرس في مكة قبل نزول هذه الآية، وكان العباس ممن يحرسه، فلما نزلت ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس» وروى «أن أبا طالب كان يبعث مع رسول الله من يحرسه إذا خرج حتى نزل (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) فذهب ليبعث معه، فقال يا عم إن الله حفظنى لا حاجة لى إلى من تبعث»،إلّا أن بعضهم ذهب إلى ضعف ذلك القول، وتأكيد مدنية الآية بالإجماع بدليل ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة قالت: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمة المدينة ليلة فقال رسول الله: ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة، قالت: فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح؛ فقال: من هذا ؟ قال: سعد بن أبي وقاص، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟ فقال: وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه؛ فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام. وفي غير الصحيح، قالت: فبينما نحن كذلك سمعت صوت السلاح؛ فقالرسول الله: من هذا؟ فقالوا: سعد وحذيفة جئنا نحرسك؛ فنام صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه ونزلت هذه الآية؛ فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من قبة آدم وقال: [انصرفوا أيها الناس فقد عصمني الله]. أما علماء الشيعة فقد اتفقوا جميعاً على نزولها في آواخر حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في اليوم 18 من شهر ذي الحجة في منطقة غدير خم حين عودته صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع.
اختلف المفسرون في تفسير الآية بسبب اختلافهم في سبب نزولها
إن الباري تعالى في الآية الشريفة يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بـ «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ» و هذا يشير إلى الشأن المعنوي والمقام الإلهي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ورد الخطاب: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ» عدة مرات في القرآن الکریم، إلا أن الخطاب: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ» لم یرد فی القرآن الكريم سوی مرتين إحداهما الآیه محل البحث، والاخری الآیه 41 من سورة المائدة. وهذا یدلّ علی أهمّیه الموضوع الذی یتضمنه هذا الخطاب الإلهی للرسول صلی الله علیه وآله وسلم.
یقول الراغب فی کتابه «مفردات القرآن» إنّ هذه الکلمه فی الواقع فیها تأکید أشدّ من کلمه «أَبْلِغْ» لأنّه بالرغم من أنّ هذه الکلمه أیضاً لم ترد إلّامرّه واحده فی القرآن الکریم «1»، إلّاأنّ کلمه «بَلّغْ» مضافاً إلی مفهوم التوکید فیها تتضمّن التکرار أیضاً، أی أنّ هذا الموضوع إلی درجه من الأهمّیه بحیث یجب إبلاغه إلی الناس دفعات وبصوره مکرره.
إنّ هذه المهمّه إلی درجه من الأهمّیه بحیث إنّه لو لم یؤدّها للناس فکأنّه لم یؤدّ الرسالة الإلهیه بشکل عام حیث تبقی أتعاب ثلاثه وعشرین سنه من تبلیغ الرسالة ناقصه، أي أن هذا الأمر مساوق لترك تبليغ الرسالة بأكملها.
و بما أن هذا الأمر المُنزل والمأمور بتبليغه في غاية الأهمية، فمن الطبيعي أن يكون هناك خطر على نفس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو على دين الله تعالى من جراء ردود الفعل المختلفه التی ستثیرها هذه المهمّه الرسالیه، ولکن اللَّه تعالی یعِد نبیّه بحفظه من جمیع الأخطار وردود الفعل المحتمله.
فعلی الرغم من أنّ اللَّه تعالی یمنّ علی جمیع الناس بالهدایه إلی الحق إلّاأنّ الأشخاص الذین یصرّون العناد والإصرار علی عقائدهم الزائفه وأفکارهم الباطله لا یستحقون الهدایه وسوف لا ینالون نعمه الهدایه من اللَّه تعالی.
في البطولات الفرنسية 1925 - فردي السيدات فازت الفرنسية سوزان لنجلن بلقب البطولة بعد فوزها على كاثلين مكين جودفري في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–2.
في البطولات الفرنسية 1926 - فردي السيدات فازت الفرنسية سوزان لنجلن بلقب البطولة بعد فوزها على ماري براون في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–0.
في البطولات الفرنسية 1927 - فردي السيدات فازت الهولندية كيا بومان بلقب البطولة بعد فوزها على إيرين بودير بيكوك في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 6–4.
في البطولات الفرنسية 1928 - فردي السيدات فازت الأمريكية هيلين ويلز بلقب البطولة بعد فوزها على البريطانية إيلين بينيت ويتينجستال في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–2.
في البطولات الفرنسية 1929 - فردي السيدات فازت هيلين ويلز بلقب البطولة بعد فوزها على الفرنسية سيموني ماثيو في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–4.
في البطولات الفرنسية 1930 - فردي السيدات فازت الأمريكية هيلين ويلز بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية الأخرى هيلين جاكوبز في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 6–1.
كارل أوغست أوتو هوفمان (1853-1909) هو عالم نبات ألماني.
الانهيار أو انهيار النظام في الحوسبة هي حالة تشير إلى توقف عمل برنامج حاسوب كبرمجية تطبيقية أو نظام تشغيل بالشكل الصحيح. غالباً يتم الخروج من البرنامج المتضرر بشكلٍ كامل عند حدوث مثل هذا النوع من الأخطاء البرمجية، بحيث يتوقف عمل البرنامج المسؤول عند حدوث الانهيار بشكل كامل إلى أن تقوم خدمة الإبلاغ عن الانهيار بالإبلاغ عنه وعن التفاصيل الخاصة به. وتجدر الإشارة إلى أنه في حال كان البرنامج المتضرر جزءاً مهماً من نظام التشغيل، فإن الحاسوب بكامله قد ينهار مسبباً ما يعرف بذعر النواة أو خطأ فادح في النظام، وفي حالات نادرة قد يؤدي ذلك إلى فقدان الاستقرار في شبكة الحاسوب.
تحدث العديد من الانهيارات كنتيحة لواحدة أو عدة من الأوامر التي تعمل بشكل خاطئ، ومن الأمثلة على ذلك تعيين عداد البرنامج إلى عنوان غير صحيح أو حدوث تجاوز في سعة المخزن المؤقت وقيامه بالكتابة فوق جزء من شيفرة البرنامج المتضرر وذلك بسبب وجود خطأ برمجي قديم. في كلا الحالتين، تقوم وحدة المعالجة المركزية بمحاولة الدخول إلى البيانات أو الذاكرة العشوائية، ولأن جميع قيم البيانات ممكنة الاختيار ولكنها غير صالحة للطلب فإن هذا غالباً ما يسبب استثناءالأمر غير القانوني. يصادف أن تكون تلك البيانات أو القيم العشوائية أوامر صالحة على الرغم من عدم التخطيط المسبق لذلك؛ وهنا تعتبر مشكلة البرنامج الأصلي (الخطأ البرمجي) هي "المسبب" للانهيار ولكن الخطأ الفعلي قد يكون أمر غير قانوني.
هوماري ساوا (باليابانية 澤 穂 希 ، ولدت 6 سبتمبر 1978) هي لاعبة محترفة في كرة القدم للسيدات . وكانت كابتن الفريق الوطني لكرة القدم للسيدات في اليابان التي فازت بالميدالية الذهبية في كأس العالم للسيدات 2011، وقادت الفريق للحصول على الميدالية الفضية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012. في عام 2012 ، فازت بجائزة أفضل لاعبة في العالم لكرة القدم للسيدات 2011 من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم مع نادي إيناك ليونيسا الياباني . تلعب سوا حاليا لـ (اي ان ايه سي كوب ليونشيه) في الدوري ناديشيكو 1. .
تسلط هذه القائمة الضوء على بعض المشاهير من الذين أكدوا أو يشاع عنهم أنهم مثليون جنسياً سواء كانوا أحاديي أو ثنائي الميول. ولا بد من الإشارة إلى أن مفهوم المثلية وتعريف التوجه الجنسي تغير واختلف كثيراً بمرور الزمن؛ فعلى سبيل المثال لم تستخدم كلمة "مثلي الجنس" كتوجه جنسي حتى خمسينيات القرن العشرين. وقد تم استخدام عدد من التصانيف المختلفة لوصف التوجه الجنسي منذ منتصف القرن 19، وفسر العلماء في كثير من الأحيان تعريف مصطلح "التوجه الجنسي" بطرق مختلفة.