CALM/arwiki huggingface dataset:
احتفت المتاحف بالأم تريزا، وسميت على اسمها رعيّات في عدة كنائس. سميت على اسمها مبانٍ وطرقات مجمّعات. وقد سمي مطار تيرانا الدولي باسم "مطار الأم تريزا تيرانا الدولي". كما خصص لها يوم 19 أكتوبر، حيث يعتبر يوم عطلة رسمي في ألبانيا. عام 2009، افتتح "بيت الأم تريزا التذكاري" في سكوبيه عاصمة جمهورية مقدونيا. كما سميت على شرفها كاتدرائية الروم الكاثوليك في بريشتينا في كوسوفو. أثار بناء الكاتدرائية الذي بدأ عام 2011 جدلاً في أوساط مسلمي كوسوفو الذي رأوا أنها كبيرة جداً بالنسبة لعدد الكاثوليك في المنطقة. لكن المسلمين بادروا بإقامة نصب تذكاري لتريزا في بلدة بيخا (حسب ناشطين، 89% من المسلمين).
أسّست حكومة تاميل نادو جامعة الأم تريزا للنساء، في كوديكانال عام 1984 كجامعة عامّة. تأسس معهد الأم تريزا للدراسات العليا وبحوث العلوم الصحية، في مدينة بونديتشيري، عام 1999 من قبل حكومة بودوتشيري. وتدير المنظمة الخيرية "سيفالايا" منزل الأم تريزا للبنات، وهو يوفّر للبنات الفقيرات واليتيمات في القرى المحيطة بكاسوفا بالطعام والملابس والتعليم والمأوى مجاناً. سمّت هيئة سكك الحديد الهندية قطاراً جديداً باسم "إكسبرس الأم" تكريماً للأم تريزا وذلك في 26 آب (أغسطس) 2010 في ذكرى 100 عام على ولادتها. نظّمت حكومة تاميل نادو احتفالات في الذئكة المئوية في 4 كانون الأول (ديسمبر) 2010 في تشيناي، برعاية رئيس الوزراء كارونانيدهي. بدءاً من 5 أيلول (سبتمبر) 2013، حدّدت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم وفاتها باليوم الدولي للعمل الخيري.
في 5 سبتمبر 2017، سمّيت الكاتدرائية الكاثوليكية في كوسوفو باسم "كاتدرائية القديسة تريزا" تكريماً لها. وهي أول كاتدرائية للروم الكاثوليك في كوسوفو.
يديعوت أحرونوت (بالعبرية: ידיעות אחרונות) وتعني "آخر الأخبار" في اللغة العبرية هي صحيفة إسرائيلية يومية تصدر باللغة العبرية. كان أول صدور لها في تل أبيب سنة 1939، وما زال مقرها في تل أبيب. في السبعينييات أصبح أوسع الصحف الإسرائيلية انتشارا. اسم نشرها الإلكتروني - Y-Net وهو متوفر باللغتي العبرية والإنكليزية. وقد أطلقت نسخة إلكترونية عربية منها عادت بعدها لتتوقف بشأن قلة الإعلانات التجارية في تلك النسخة.
امتلكها يهودا موزس، وترأس تحريرها في بداياتها عزريئيل كرليباخ الذي ترك أثره على شكل الجريدة وتوجهها لفترة طويلة. كانت للجريدة ميول نحو حزب مباي في فترة ما، إلا أن أصحاب الجريدة اهتموا بتوجيهها إلى الجمهور العام حتى أصبحت
أكبر جريدة والأكثر انتشارا في إسرائيل. توسعت أعمال ونشاطات هذه الجريدة حيث امتلكت داراً للنشر وحصلت على مشاركة في القنال الثانية في التلفزيون الإسرائيلي.
جامعة مانشستر (University of Manchester) هي إحدى الجامعات البريطانية المرموقة والتي تقع في مدينة مانشستر الإنجليزية، وتعتبر الجامعة من جيل القرميد الأحمر، كما أنها عضو في مجموعة راسل للجامعات ومجموعة N8 للجامعات، وقد تكونت الجامعة عبر اندماج جامعة فيكتوريا في مانشستر، والتي كانت تعرف قبل الاندماج بجامعة مانشستر، مع معهد جامعة مانشستر للعلوم والتكنولوجيا (يومست) وذلك في 1 أكتوبر 2004 م. وتمّ بدء العمل في الجامعة رسميًا في 22 أكتوبر 2004 بأمر من الملكة إليزابيث الثانية.
وجامعة مانشستر مصنفة بالمركز الـ(27) في قائمة أفضل جامعات العالم، وذلك حسب تصنيف التايز كيو إس لعام 2020 ، وتعتبر كليات العلوم الطبيعية، الهندسة، الاقتصاد، العلوم الإنسانية والاجتماعية فيها من الكليات المميزة في أوروبا، ويبلغ عدد الحائزين على جائزة نوبل من طاقم تدريس وطلاب في جامعة مانشستر 25 شخص، متفوقين بذلك على جميع الجامعات البريطانية عدا جامعتي كامبرج وأوكسفورد.
جامعة مانشستر مقسمة إلى أربع كليات وتنقسم كل منها إلى أربع مدارس:
في القرن التاسع عشر
في القرن العشرين
في الألفية الثالثة
أفرزت واحتضنت العديد من العلماء والفلاسفة والباحثين في مجالات شتى وبجانب المذكورين أعلاه:
وايمث (بالإنجليزية: Weymouth) هي بلدة إنجليزية تقع في محافظة دورست على خليج وايمث وعلى منبع نهر واي على شاطيء القناة الإنجليزية. تبعد البلدة ثمانية أميال جنوب بلدة دورشستر ومباشرة إلى الشمال من جزيرة بورتلاند. يبلغ عدد سكان مقاطعة وايمث وبورتلاند 63,648 (حسب إحصائية عام 2001 م). وتعدّ البلدة من أشهر المنتجعات البريطانية البحرية ومعبر للعبّارات التي تقطع القناة.
تشتهر مقاطعة وايمث وبورتلاند بكونها أكثر المناطق البريطانية رؤية للشمس منافسة بذلك المنتجعات البحرية الأخرى في بريطانيا مثل إيستبورون. ويقع مركز المدينة بجانب بحيرة راديبول وشاطيء وايمث مما يجعلها جذابة للآلاف من السياح.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لوايمث:
المسألة الشرقيّة (بالإنجليزية: Eastern Question) (بالفرنسية: Question de l'orient): هي المسألة التي تعنى بالتحالفات والإستراتيجيات القائمة في أواخر عهد الدولة العثمانية في ما يتعلق بكيفية تقاسم أملاك الدولة في حالة انهيارها. استخدم مصطلح رجل أوروبا المريض كوصف لحالة الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كدلالة على ضعف الدولة وبداية تفسخها، فكان السؤال يطرح عن ما سيحدث في حال إنهارت الدولة.
بدء هذا السؤال يطرح بعد هزيمة العثمانيين في الحرب الروسية-العثمانية بين 1768-1774 التي نتج عنها هزيمة العثمانيين وخسارتهم جزءً كبيراً من الأراضي التي كانوا يحكمونها في شمال البحر الأسود، وتفاقمت المسألة مع نهاية القرن التاسع عشر عندما خسرت الدولة العثمانية معظم أراضي البلقان وبدى واضحاً وجود نزعات إنفصالية في بعض مناطقها الأخرى.
إنقسم الأوروبين في خصوص هذه المسألة إلى طرفين، طرفٌ يريد من تسريع انهيار الدولة العثمانية وهو الطرف الروسي وحلفائه، وطرفٌ أخر يتمثل في النمسا وبريطانيا يريد إطالة أمد حياتها تخوفاً من التمدد الروسي الذي قد يحصل في حال إنهار العثمانيون بشكل تام أمام التقدم الروسي العسكري. ظهرت هذه التحالفات جليةً في دعم البريطانيين للعثمانين في حروبهم مع محمد علي وفي حرب القرم.
بقي الحال هكذا حتى إستئثار جمعية الاتحاد والترقي بالسلطة عام 1913 وتحالفهم مع الألمان ومن ثم دخول الحرب العالمية الأولى ضد الحلفاء الفرنسيين والبريطانيين والروس الذين انضموا للتحالف مع بداية القرن العشرين بسبب ظهور الإمبراطورية الألمانية كخطر مشترك لهم.
إنتهت المسألة الشرقية بشكل نهائي بعد نهاية الحرب العالمية الأولى حيث خسرت الدولة العثمانية الحرب، وتخلت بموجب معاهدة سيفر ولاحقاً معاهدة لوزان عن ممتلكاتها في الشرق الأوسط والبلقان. تم تقاسم أراضي الدولة العثمانية بموجب هذه الإتفاقيات بين الحلفاء وبين دول مستقلة كصربيا وبلغاريا. بينما أخذت تركيا ما بقي من أراضي الإمبراطورية العثمانية في الأناضول والعاصمة إسطنبول والمضائق.
جذور المسألة الشرقية.
بلغت الدولة العثمانية ذروة إتساعها عام 1683، وذلك عندما وصل امتدادها الجغرافي ليشمل أراضي المشرق العربي كافةً والبلقان وهنغاريا، لكن المد العثماني بإتجاه أوروبا توقف بشكل نهائي بعد هزيمة القوات العثمانية في معركة فيينا أمام تحالف الإمبراطورية الرومانية المقدسة والكومنولث البولندي اليتواني، ومعاهدة كارلوفجة التي أنهت الحرب بشكل رسمي عام 1699.
لا تعتبر هذه الهزيمة وهذا التوقف في التمدد بداية للضعف العملي للدولة، حيث أن التراجع الحقيقي لم يبدء إلا بعد الحروب مع روسيا في نهاية القرن الثامن عشر والهزائم التي منيت بها الإمبراطورية العثمانية خلالها.
مما ساهم أيضاً في تسارع الضعف في الدولة العثمانية مقارنة بالدولة العظمى الأخرى هو عصر النهضة الأوروبية وما نتج عنه من تقدمٍ عسكري واقتصادي وعلمي، بينما بقيت أغلب الولايات العثمانية في حالة من الجمود في كافة هذه المجلات من منتصف القرن الثامن عشر وحتى بداية فترة التنظيمات في القرن التاسع عشر التي أتت في محاولة لإيقاف تسارع ضعف الدولة.
مراحل المسألة الشرقية.
المرحلة الأولى 1453-1535.
قامت هذه المرحلة على تعميق الحقد والكراهية للرأي العام الأوروبي ضد الدولة العثمانية عبر حملات تحسيسية من طرف الدول والجماعات الدينية والكنيسة المسيحية بتبيان الإجرام العثماني في حق أوروبا من خلال احتلال أوروبا ونشر الإسلام في نظر المسيحيين، لكن الممارسة والتطبيق أصعب من الكلام حيث جعلت القوة العثمانية من الرغبة الأوروبية في طردها أمرا مستحيلا وبعيد المدى.
كانت الرغبة الدفينة في منأى عن علم العثمانيين بها ؛ فقد كان الوجه الظاهر هو الترحاب والموافقة على نقيض الوجه الآخر.
المرحلة الثانية (التمهيد) 1535-1830.
اعتبرت المرحلة تاريخيا تمهيدا للمرحلة الثالثة ألا وهي التنفيذ، فكانت غنية بالامتيازات العثمانية للأوروبيين والبعثات التبشيرية المسيحية والثقافية والتجارية مما وسع مناطق النفوذ الأوروبي في الدولة العثمانية ؛ كان التناسق والتكامل بين مختلف المجالات جد دقيق ومدروس.
لقد بدأت هذه المرحلة عمليا بعد الامتياز الذي حصلت عليه فرنسا من السلطان العثماني سليمان القانوني في 1535 بإعطائها الحق في حماية المسيحيين الكاثوليك والأماكن المقدسة لهم مثل كنيستي القيامة والمهد. لم تقف كل من بريطانيا وروسيا ساكنتين بل فعلتا نفس الشيء، فتطورت الامتيازات الدينية إلى تجارية فاقتصادية استعداد للإجهاز على الدولة العثمانية في الوقت المناسب وسلب الامتيازات بناء على المواثيق والعقود الموقّعة.
وهذا الجدول يمثل أهم المعاهدات والامتيازات المبرمة:
المرحلة الثالثة (التنفيذ) 1830-1870.
مرحلة التصفية والاقتسام في البلقان بالاستقلال أو الحكم الذاتي بضغط سياسي أو تدخل عسكري عند الضرورة (كحرب اليونان وحرب القرم) بإجبار الدولة العثمانية على منح الاستقلال للدويلات البلقانية بهدف الانفصال لاحقا حيث طُبِِّقت سياسة القومية، كما احتلال للأراضي العثمانية الممتدة في الوطن العربي وشمال أفريقيا.
لكن عملية التنفيذ لم تنته بعد في ظل الضعف والتدهور المستمر للدولة العثمانية وتفاقم الهجمات الاستعمارية الأوروبية عليها.
مأمون عبد القيوم (بالديفيهي: މައުމޫނު އަބްދުލް ގައްޔޫމް)؛ (29 ديسمبر 1937 -)،هو الرئيس الثالث لجزر المالديف (1978-2008) ، وذلك بعد أن شغل منصب وزير النقل، تم ترشيحه رئيسا من قبل المجلس (البرلمان) في عام 1978. هزم عبد القيوم في الانتخابات الرئاسية أكتوبر 2008. في المقابل واصل ليكون بمثابة زعيم حزب الشعب الديفهي (DRP) حتى يناير 2010، وعندها تقاعد من السياسة. ومع ذلك في سبتمبر 2011، عاد إلى السياسة كزعيم لحزب المالديف التقدمي (PPM) التي شكل حديثا في جزر المالديف.
سنة 1095 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
الريال العُماني العملة الرسمية في سلطنة عمان، ويتكون الريال من 1000 بيسة صادرة عن البنك المركزي العماني. بدأ استخدامه بعد أن توقف استخدام الروبية الخليجية. وهو عبارة عن عملات معدينة وورقية، الأوراق النقدية المتداولة منه: 1 ريال، 5 ريالات، 10 ريال، 20 ريال، 50 ريال.
قبل عام 1940م، والروبية الهندية وتالر ماريا تيريزا (المعروفة محلياً الريال) كانت العملات الرئيسية المتداولة في مسقط وعُمان، مع الروبية المتداولة على الساحل وتالر في المناطق الداخلية. تالر ماريا تريزا قدرت بيزة 230، مع تساوي الروبية 64 بيزة.
في عام 1940م، أدخلت القطع النقدية للاستخدام في ظفار، تليها عملات معدنية للاستخدام في عمان، في عام 1946م، كلا كوينجس مقوماً بيسة (أي ما يعادل بيزة)، مع 200 بيسة إلى الريال. الروبية الهندية، ومنذ عام 1959م، واصلت الروبية الخليجية تعميم.
في عام 1970م، قدم الريال السعيدي بالعملة لسلطنة عمان. كان يساوي الجنيه الإسترليني واستبدال الروبية الخليجية بمعدل حوالي 21 روبية للريال. وكان تقسيم الريال الجديد إلى 1000 بيسة. الريال العُماني محل الريال السعيدي على قدم المساواة في عام 1973م. تم تغيير اسم العملة بسبب تغيير النظام في عام 1970م والتغيير اللاحق لاسم البلد.
في 1890م، القطع النقدية ل ¼ الآنه الهندية والبيزة وقد صنعت خصيصاً للاستخدام في مسقط وعُمان.
في عام 1940م، صدرت عملات معدنية للاستخدام في ظفار في الطوائف من 10 و20 و50 بيسة. تم إضافة عملات الريال ½ في عام 1948م، تليها 3 بيسات في عام 1959م. في عام 1946م، أدخلت 2 و5 و20 بيسة عملات معدنية للاستخدام في سلطنة عمان. أعقب ذلك، بين عامي 1959م و1960م، 3 بيسات القطع النقدية ½ والريال 1.
في عام 1970م، بدأ العملة لكل من مسقط وعُمان. وكانت الطوائف بيسات 2، 5، 10، 25، 50 و100. في عام 1975م، وصدرت عملات جديدة مع اسم البلد كسلطنة عمان. عملات ¼ والريال ½ أدخلت في عام 1980م. القطع النقدية المتداولة حالياً:
100 بيسة، ¼ الريال العُماني، وعملات ½ الريال العُماني من المعادن غير الثمينة التي صدرت في الثمانينات.
العملات الورقية.
في 7 مايو 1970م، سلطنة مسقط وعُمان إصدار الأوراق النقدية في الطوائف من 100 بيسة، ريال سعيدي ¼، ½، 1، 5، 10. أعقب الملاحظات عن 100 بيسة، ¼، ½، 1، 5، 10 ريال عماني الصادرة عن "المجلس عملة سلطنة عُمان" في 18 نوفمبر 1972م . من عام 1977م، أصدر البنك المركزي العماني 20 ريال و50 ريال مذكرات عرض، التي تلت ذلك من 200 بيسة تلاحظ في عام 1985م. المذكرات المتداولة حالياً:
ملاحظة 1 ريال الجديد الآن في التداول جنباً إلى جنب مع المذكرة عام 1970م، لا يزال مقبول. ملاحظة 1 ريال الجديد الأحمر، على غرار المذكرة 5 ريال. صدرت مذكرة 20 ريال اللون الأخضر الجديد في عام 2010م بمناسبة العيد الوطني العُماني المجيد 40 وتقبل الملاحظات الجديدة. ملاحظة 200 بيسة الآن خارج نطاق التداول.
على الرغم من أن تلاحظ ال100 بيسة وال20 ريال كلاهما اللون الأخضر، السابق أصغر بكثير، وهكذا هما يمكن تمييزها بسهولة.
سعر صرف ثابت.
من عام 1973م إلى عام 1986م، كان سعره الريال إلى دولار أمريكي ريال = 2.895 دولارات. في عام 1986م، تم تغيير المعدل إلى 1 ريال = 2.6008 دولار أمريكي، الذي يترجم إلى حوالي 1 دولار أمريكي = 0.384497 ريال. البنك المركزي يشتري دولار أمريكي في 0.384 ريال، وبيع الدولار الأمريكي في 0.385 الريال. وهو وحدة العملة قيمتها الثالث أعلى بعد الدينار الكويتي والدينار البحريني.
الدولة المدينة هي دولة ذات سيادة، توصف أيضاً بأنها نوع من البلدان الصغيرة المستقلة، التي تتكون عادةً من مدينة واحدة والأراضي التابعة لها. تاريخيا، شمل هذا المصطلح مدناً مثل روما وأثينا وقرطاج، ودول المدن الإيطالية خلال عصر النهضة. واعتباراً من عام 2018، لا توجد سوى حفنة من الدول المدن ذات السيادة، مع بعض الخلاف حول ماهية الدول المدينة. يوجد إجماع كبير على أن المصطلح ينطبق بشكل صحيح حاليًا على سنغافورة وموناكو ومدينة الفاتيكان. تسمى الدول المدينة أحيانًا باسم الدول الصغرى، ولكن المصطلح يشتمل أيضًا على معان أخرى لبلدان صغيرة جدًا.
تشترك عدد من الدول الصغيرة الأخرى في خصائص مشابهة، ولذلك يُشار إليها أحيانًا باسم دول المدينة الحديثة. وهي، قطر، بروناي، الكويت، البحرين، ومالطا، التي لكل منها مركز حضري يتألف من نسبة كبيرة من السكان، على الرغم من أن جميع هذه المدن بحكم الأمر الواقع لديها عاصمة. في بعض الأحيان، يتم الاستشهاد أيضًا بدول صغيرة أخرى ذات كثافة سكانية عالية، مثل سان مارينو، على الرغم من عدم وجود مركز حضري كبير مميز مثل بقية الدول المدن التقليدية.
تتمتع العديد من المدن غير السيادية بدرجة عالية من الاستقلالية، وتعتبر في بعض الأحيان دولًا مدينة. وغالباً ما يشار إلى هونغ كونغ وماكاو، إلى جانب الأعضاء المستقلين في دولة الإمارات العربية المتحدة، وأبرزهم دبي وأبوظبي، على هذا النحو.
العصور القديمة والوسطى.
شملت دول المدن التاريخية المدن السومرية مثل الوركاء وأور؛ ودول المدن المصرية القديمة مثل طيبة وممفيس؛ المدن الفينيقية (مثل صور وصيدا)؛ الدول الخمس لمدن الفلستيون؛ دول مدينة البربر من جرمنتيون؛ دول مدن اليونان القديمة (البوليس مثل أثينا، سبارتا، طيبة، وكورنثوس)؛ الجمهورية الرومانية (التي نمت من دولة مدينة إلى قوة عظمى)؛ حضارة المايا وغيرها من ثقافات أمريكا الوسطى عصر ما قبل كولومبوس (بما في ذلك مدن مثل تشيتشن إيتزا وتيكال وكوبان ومون ألبان)؛ مدن آسيا الوسطى على طول طريق الحرير؛ دول مدينة ساحل السواحيلية؛ مدينة البندقية؛ رغوس. دول الأراضي الروسية في العصور الوسطى مثل نوفغورود وبسكوف؛ وغيرها الكثير. وصنف المؤرخ الدنماركي بول هولم مدن الفايكنج الاستعمارية في أيرلندا في العصور الوسطى، وأهمها دبلن، كدول مدن.
وفي قبرص، كانت مستوطنة كاتيون الفينيقية (في لارنكا الحالية) دولة مدينة كانت موجودة منذ حوالي عام 800 قبل الميلاد وحتى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد.
من بين أكثر الأمثلة المعروفة لثقافة دولة المدينة في تاريخ البشرية دول المدن اليونانية القديمة ودول المدن التجارية في عصر النهضة الإيطالية، التي نظمت نفسها كمراكز صغيرة مستقلة. غالبًا ما حال نجاح الوحدات الإقليمية الصغيرة المتعايشة كجهات فاعلة مستقلة في وحدة جغرافية وثقافية ممتدة -كما هو الحال في إيطاليا واليونان- دون اندماجها في كيانات وطنية أكبر. كانت تفتقر إلى الموارد اللازمة للدفاع عن نفسها ضد الغارات التي تقوم بها الدول الأكبر (مثل الفتح الروماني لليونان). وهكذا، مهدت الطريق حتمًا لتنظيمات مجتمعية أكبر، بما في ذلك الإمبراطورية والدولة القومية.
في تاريخ جنوب شرق آسيا القارية، نظمت الجماعات الأرستقراطية والقادة البوذيون وغيرهم مستوطنات كدول مدينة تتمتع بالحكم الذاتي أو شبه المستقل، يشار إليها باسم مويانج. كانت مرتبطة عادة بعلاقات تبعية توصف الآن بأنها ماندالا أو السيادة المفرطة، إذ تدين الدول المدينة الأصغر حجمًا بالولاء للدول الأكبر حجمًا والتي بالتبعية تدين لدول أكبر، وهكذا حتى الوصول إلى القمة في مدن مثل أيوثايا وباغان وبانكوك وغيرها من المدن التي كانت بمثابة مراكز لملوك جنوب شرق آسيا. ظل النظام قائمًا حتى القرن التاسع عشر، لما بدأ الاستعمار من قبل القوى الأوروبية. أنشأت سيام (القوة الإقليمية في ذلك الوقت) نظام الدولة القومية، وأدمجت مدنها رافد (لان أكسانغ، كمبوديا وبعض مدن الملايو) في أراضيها وألغت مويانج ونظام الروافد، لضرورة تحديد أراضيها للتفاوض مع القوى الأوروبية.
في تاريخ الفلبين القديم، كان البرنجيه وحدة اجتماعية وسياسية معقدة نظر العلماء تاريخيًا إليها كنمط تنظيمي سائد بين مختلف شعوب الأرخبيل الفلبيني. يشار إلى هذه الوحدات الاجتماعية السياسية أحيانًا أيضًا باسم دول برنيجه، ولكن يُشار إليها بشكل ملائم أكثر باستخدام المصطلح التقني «الكيان السياسي»، وعادة ما تسمى ببساطة «البرنجيه». تشير الدلائل إلى درجة كبيرة من الاستقلال إذ إن دول المدن يحكمها الداتو والراجا والسلاطين. ويسجل المؤرخون الأوائل أن الاسم تطور من مصطلح البالنجيه، والذي يشير إلى قارب لوح استُخدم على نطاق واسع من قبل ثقافات مختلفة في أرخبيل الفلبين قبل وصول المستعمرين الأوروبيين.
أوروبا الوسطى.
في الإمبراطورية الرومانية المقدسة (962-1806)، تمتعت أكثر من 80 مدينة إمبراطورية حرة باستقلالية كبيرة في العصور الوسطى وفي أوائل العصور الحديثة، وهي شرعية بموجب القانون الدولي بعد سلام ويستفاليا عام 1648. جمع بعضها، مثل ثلاث من المدن الهانزية -بريمن وهامبورغ ولوبيك- علاقات اقتصادية مع القوى الأجنبية وتمكنت من ممارسة نفوذ دبلوماسي كبير. ودخلت المدن في تحالفات حماية مع مدن أخرى أو مع المناطق المجاورة بأحيان كثيرة، بما في ذلك الرابطة الهانزية (1358 - القرن 17)، ورابطة مدن سوابيان (1331- 1389)، وديكابول (1354- 1679) في الألزاس، أو الاتحاد السويسري القديم (حوالي 1300 - 1798). وكانت كانتونات زيورخ السويسرية، وبرن، ولوسرن، وفريبورغ، وسولوتورن، وبازل، وشافهاوزن، وجنيف من المدن الدول.
بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1806، أصبحت بعض المدن -الأعضاء لاحقًا في اتحادات كونفدرالية مختلفة- دولًا مدينة ذات سيادة، مثل مدينة بريمن الهانزية الحرة (1806-1111 ومرة أخرى 1813-1871)، ومدينة فرانكفورت الحرة على نهر ماين (1815-1866) ، ومدينة هامبورغ الحرة والهانزية (1806- 1811 ومرة أخرى 1814- 1871)، ومدينة لوبيك الحرة والهانزية (1806- 1811 ومرة أخرى 1813- 1871)، ومدينة كراكوف الحرة (1815- 1846). تحت حكم هابسبورغ، كانت مدينة فيومي تتمتع بوضع «الهيئة المفصولة» (1779- 1919)، والتي برغم أنها أقل من السيادة المستقلة؛ كانت لها العديد من سمات دولة المدينة.
كانت برلين الغربية -على الرغم من افتقارها للسيادة- في القرن العشرين، تعمل منذ عام 1948 حتى عام 1990 كدولة لا تنتمي قانونًا إلى أي دولة أخرى، ولكن يحكمها الحلفاء الغربيون. لقد سمحوا -على الرغم من وجودهم كقوى محتلة- بتنظيمها الداخلي كدولة واحدة وفي نفس الوقت كمدينة، تسمى رسمياً برلين (الغرب). وعلى الرغم من احتفاظ برلين الغربية بعلاقات وثيقة مع جمهورية ألمانيا الاتحادية الألمانية الغربية، لكنها لم تكن من الناحية القانونية جزءًا منها.
مدن القرن العشرين تحت الإشراف الدولي.
دانزينغ.
كانت مدينة دانزيغ الحرة تتمتع بحكم شبه ذاتي بين عامي 1920 و1939، وتتألف من ميناء دانزيغ على بحر البلطيق (الآن دانسك، بولندا) وما يقارب 200 مدينة في المناطق المحيطة بها. أُنشأت في 15 نوفمبر1920 بموجب أحكام المادة 100 (القسم الحادي عشر من الجزء الثالث) من معاهدة فرساي لعام 1919 بعد نهاية الحرب العالمية الأولى.
فريوم.
تمتعت مدينة فيوم بالحكم الذاتي الكبير تحت حكم هابسبورغ. وبعد فترة طويلة، أُعلنت ولاية فريوم الحرة كدولة حرة مستقلة بالكامل واستمرت بين عامي 1920 و 1924. تبلغ مساحتها 28 كم 2 (11 ميلًا مربعًا) وتضم مدينة فيومي (الآن في كرواتيا، ومنذ نهاية الحرب العالمية الثانية، والمعروفة باسم رييكا) والمناطق الريفية في الشمال، مع ممر إلى الغرب يربطها بإيطاليا.
شنغهاي.
شملت التسوية الدولية لشنغهاي (1845-1943) منطقة دولية تمتلك نظامها القانوني والخدمة البريدية والعملة.
طنجة.
تبلغ المنطقة الدولية داخل مدينة طنجة في شمال أفريقيا حوالي 373 كم 2 (144 ميلًا مربعًا). كانت في البداية تحت الإدارة المشتركة لكل من فرنسا وإسبانيا والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى البرتغال وإيطاليا وبلجيكا وهولندا والسويد والولايات المتحدة لاحقًا. ارتبطت المنطقة الدولية في البداية بالمغرب. أصبحت بعد ذلك محمية فرنسية إسبانية من عام 1923 وحتى 29 أكتوبر 1956 عندما دُمجت ضمن الدولة المغربية.
كلايبيدا.
حُددت منطقة كلايبيدا أو إقليم ميميل بموجب معاهدة فرساي في عام 1920 عندما وُضعت تحت إدارة منظمة السفراء. كان على إقليم ميميل أن يظل خاضعًا لسيطرة عصبة الأمم حتى يوم لاحق يُسمح فيه لشعوب المنطقة بالتصويت على ما إذا كانت الأرض ستعود إلى ألمانيا أم لا. احتلت ليتوانيا كلايبيدا في ثورة عام 1923 أراضي ميميل الألمانية التي كانت في الغالب من أصل عرقي (كان الليتوانيون البروسيين والكلايبيدين يتكونون من مجموعات عرقية أخرى) وواقعة بين النهر وبلدة تحمل هذا الاسم.
العلاج بالقراءة (أو الببليوثيرابيا Bibliotherapy) هو استخدام مواد قرائية مختارة كوسائل علاجية مساعدة في الطب البدني أو الطب النفسي وكذلك في التوجيه إلى حل المشاكل الشخصية من خلال القراءة الرشيدة.
الفرق بين العلاج بالقراءة كعلم والعلاج بالقراءة كفن.
وجدير بالذكر أن وصفة أو روشتة القراءة في عملية العلاج: علاج المرض العقلي أو المرض البدني يمكن أن ينظر
إليه على أنه علم الببليوثيرابيا أو العلاج بالقراءة.
بينما محاولة علاج عيوب الشخصية أو مساعدة شخص ما على أن يحل مشاكله الشخصية من خلال مقترحات أو توصيات
بقراءة كتب محددة من جانب أمين المكتبة أو المدرس أو الموجه النفسي أو أي شخص آخر خارج الوسط الطبي يمكن أن ينظر إليه على أنه فن الببليوثيرابيا فهو لا يبنى على تشخيص إكلينيكي ولكن على الفطنة والبصيرة والشفافية والتجربة الذاتية من جانب أمين المكتبة أو الأخصائي الاجتماعي أو النفسي، ومن الواضح أن فن العلاج بالقراءة أقل تعقيداً من علم العلاج بالقراءة.
متطلبات العلاج بالقراءة كعلم.
وعلم القراءة أو الببليوثيرابيا كعلم بتطلب:
القراءة في برنامج العلاج.
بأول.
متطلبات العلاج بالقراءة كفن.
هو صاحب معرفة واسعة وعريضة وشخصية بالكتب من جهة وطبيعة النفس البشرية من جهة أخرى.
واتباعها.
لمحات من تاريخ العلاج بالقراءة.
يعتبر مفهوم العلاج بالقراءة مفهوم قديم من مفاهيم علم المكتبات والمعلومات اشار إلى فائدته المصريون القدماء وكذلك الإغريق. فعلى سبيل المثال كانت المكتبة الطبية للطبيب اليوناني القديم جاينوس مفتوحة للجميع ممن يريد القراءة خصوصاً لاعضاء المشفى الذين يعملون معه. وفي القرن الثالث العشر الميلادي كان القرآن الكريم يوصف كعلاج للمرضى الراقدين في مستشفى المنصور في القاهرة.
وفي بدايات القرن التاسع عشر كان الطبيب النفسي الشهير في أمريكا بنجامين رش يوصف باستخدام مكتبة المستشفى لا فقط من اجل المتعة بل من اجل تيسير الشفاء. وفي بدايات القرن العشرين صارت المكتبات جزءاً مهماً من اجزاء المصحات العقلية في أوروبا.
أساليب العلاج بالقراءة.
هناك أسلوبان للعلاج بالقراءة:
أنواع الإنتاج الفكري المستخدمة في العلاج بالقراءة.
والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى").
وهذه الطرق المذكورة تتفاوت درجة فائدتها، فربما منها ما يكون ناجحا تماما ومنها ما هو قليل النجاح ومنها ما هو منعدم النجاح، والذي يحكم بتلك النتائج المتفاوتة هو الواقع المشاهد والعقل الصحيح والفطرة السليمة .
مارك هو تسجيلة الفهرسة المقروءة آليا (فما) MA chine-Readable Cataloging وتعني كلمة "المقروءة آليا" أن نوعاً معينا من الآلات (حاسب آلي) يمكنه قراءة البيانات الموجودة في تسجيلة الفهرسة.
أما الآن ومع وجود الحاسوب لماذا نضطر لإعادة كتابة مئات البطاقات في كل مكتبة بينما يمكن كتابتها مرة واحدة ومشاركتها مع المكتبات الأخرى؟ ولماذا تتم كتابة كل بطاقة عدة مرات – على حسب المداخل – بينما يمكن برمجة الحاسوب لطباعتها. ومع التطور الذي حدث بظهور تسجيلات مارك استفادت المكتبات من فوائد الفهرسة المقروءة آلياً سواء أكان لديها خط اتصال مباشر أم لا، فإن البطاقات المطبوعة في مكتبة الكونغرس والتي يتم شراؤها سواء من مكتبة الكونغرس أو الموردين تم إدخالها وفقاً لشكل الاتصال مارك. بينما استطاعت المكتبات ذات الميزانيات الكبيرة الاشتراك في أدوات ببليوجرافية مثل OCLC "Ohaio College Library System"التي أتاحت لهذه المكتبات الحصول على التسجيلات المشتركة بواسطة خط الهاتف، ومع تطور الحاسوب أصبح بالإمكان طلب التسجيلات الببليوجرافية على أقراص ممغنطة Floppy disks أو شرائط ممغنطة Tape drives، ولذلك لم تعد أي مكتبة قادرة على تجاهل شكل الاتصال مارك MARC.
الببليوجرافيات
تتكون تسجيلة مارك من ألف تاج. ولكن واقعيًّا، هناك فقط حوالي عشرون تاجًا يتم استخدامها في أغلب الأحيان. وهناك من حوالي خمسة عشر إلى عشرين تاجًا قد تستخدم مرة كل فترة. ومع الوقت، سوف يتمكن المفهرس من التعرف إلى التيجان التي يحتاجها بصفة مستمرة خلال عمله. ويتضمن هذا الدليل أغلب هذه التيجان بشيء من التفصيل. ويعرف كل تاج بثلاثة أرقام أو أحرف لاتينية كبيرة (وتوجد حالة واحدة فقط حتى الآن)، حيث يرمز إلى حقل الفاتح leader بالأحرف اللاتينية الثلاثة LDR))، و يشار إليه الآن في مارك 21 بالتاج أو الحقل 000.
قررت مكتبة الكونغرس في عام 1945 م أن تبدأ في مشروع تختبر فيه إمكانية توزيع البيانات الببليوجرافية علي أشرطة ممغنظة على 16 مكتبة مشتركة في هذا المشروع وهو مشروع MARC I، ومع نهاية عام 1966 م وبالتحديد في "نوفمبر 1966 م" بدأت المكتبة التوزيع الأسبوعي، ولكن اكتشفت في مارس 1967 م أن المشكلة أكثر تعقيداً عما يستطيع النظام الأصلي المُصمَّم تحمَُله ولذا كان الأمر في حاجة لبداية جديدة، وهذا ما أعطى الفرصة
للمكتبة البريطانية للمشاركة في المشروع الجديد MARC II، ولذلك بدأ المشروع الأنجلو أمريكي العملاق في 1967 م وقام مكتب OSTI “Office for Scientific and Technical Information” بالتمويل المالي، ثم صدر
مارك العالمي UNIMARC في طبعته الأولى عام 1977 م ثم في طبعته الثانية عام 1980 م.
ثم نتيجة للتعاون بين كل من مكتبة الكونغرس الأمريكي والمكتبة الوطنية الكندية تم التوفيق بين مارك الأمريكي USMARC ومارك الكندي CAN/MARC وتم نشرها في طبعة واحدة في عام 1999 م تحت الاسم الجديد MARC21 الذي يرمز للانتقال للقرن الواحد والعشرين واقتراح الترميز العالمي لهذا الشكل والذي يعطيه الفرصة ليكون عالمي الاستخدام.
ومارك 21 ليس شكل اتصال جديد ولكنه عبارة عن دمج وتوافق وتطوير لكل من USMARC و CAN/MARC ليتم نشرهما تحت اسم واحد جديد هو MARC21 (5) وتتولى عملية صيانته كل من The Network Development and MARC
standards office في مكتبة الكونغرس و The Standards and the Support Office في المكتبة القومية الكندية
أهمية marc.