CALM/arwiki huggingface dataset:
في 24 نوفمبر 2014 هاجمت الطائرات الحربية التابعة لقوات عملية الكرامة مطار معيتيقة الدولي في طرابلس مما تسبّب في إغلاقه بشكلٍ مؤقت كما ألحقت أضرارًا أيضًا بالمنازل القريبة منه. رداً على الهجوم على مطار معيتيقة؛ أصدرت محكمة في طرابلس مذكرة توقيف بحق خليفة حفتر.
الحرب الأهليّة الثانيّة.
أصبحَ حفتر قائدًا رسميًا لما يُعرف بالجيش الوطني الليبي المُعيّن من قِبل مجلس النواب الذي كان مُعترفًا به دوليًا حتى الثاني من آذار/مارس 2015. في وقتٍ لاحقٍ من نفسِ العام؛ انقسمت القوات المسلحة الليبية إلى الجيش الليبي التابع لحكومة الوفاق الوطني من جهة والجيش الوطني الليبي تحتَ قيادة حفتر من جهة ثانيّة. بعد ثلاث سنوات من الحملات العسكرية؛ أعلنَ حفتر في أوائل تمّوز/يوليو 2017 في خطاب متلفز أن قواته سيطرت أخيرًا بالكامل على بنغازي ثاني أكبر مدينة ليبية. اعتبرَ الكثيرون انتصار حفتر العسكري تعبيرًا عن طموحاته العسكرية والسياسية المتنامية ولا سيما نيّته تأمين السيطرة العسكرية على المناطق الحسّاسة في شرق ليبيا فيما قالَ منتقديه أنّه تعمّد جمع ميليشياته عبر سنوات والدخول في حرب مع فصائل وميليشيات أخرى من أجل تعزيز دوره السيّاسي في المستقبل.
بعد عودة حفتر للظهور منذ عام 2014؛ تكرّرت التجمّعات في مناطق متفرّقة من ليبيا للاحتفالِ بدورهِ في ما وُصف «توحيد وقيادة المعركة ضد الدولة الإسلامية بنجاح» فيما قالت عدة مصادر أخرى أن دور حفتر في قتال داعش قد تم المبالغة فيه؛ وعلى سبيل المثال لا الحصر قصفت قوات حفتر عام 2016 جماعة إسلامية تُعرف باسم مجلس شورى مجاهدي درنة الذي كان وراء الإطاحة الناجحة بداعش في مدرينة درنة. علاوة على ذلك؛ تساءلَ الخبراء عما إذا كان بإمكان الجيش الوطني الليبي أن يُسيطر على كامل الأراضي أو ما إذا كان حفتر عينهُ سيسمح لأي قائد عسكري أو سياسي مُنتخب بتوجيه أو قيادة جيش أو حكومة وطنية في حال تحقق هذه الفرصة في المستقبل.
لا يزالُ حفتر حازمًا على أن أحد أهداف عملية الكرامة هو تفكيك الفرع الليبي للإخوان المسلمين بالإضافةِ إلى تفكيكِ جماعات أخرى – لعبت دورًا مهمًا في إسقاط نظام القذافي – والتي يعتبرها «منظمات إرهابية». ومع ذلك؛ لاحظَ الصحفيون والنقاد في السنوات الأخيرة أنه على الرغم من ادعاء حفتر محاربة جماعات الإسلام السياسي؛ فإنّه تعاونَ ويتعاون باستمرار مع المنظمات السلفية المُتمركزة في شرق ليبيا وقد أنتجت علاقاته بهذه الجماعات شراكة متبادلة المنفعة في إدارة المناطق التي تسيطر عليها قوات حفتر وكذلك في القتال العسكري ضد جماعات الإسلام السياسي وخاصة الإخوان المسلمين وأنصار الشريعة. جديرٌ بالذكر هنا أنّ بعض الجماعات السلفية المُتحالفة مع حفتر كانت جزءًا من الميليشيات المتمركزة في برقة والتي قاتلت تحت قيادته وانتشرت في النهاية في بنغازي وجبل الأخضر وأجدابيا. وكما أكد أحمد صلاح علي في تقريره الصادر في حزيران/يونيو 2017 الصادر عن المجلس الأطلسي؛ فإنّ حفتر يحتاج إلى «الدعم السلفي» بسبب افتقاره إلى القوات والموارد على أرض الواقع في حين استفاد حلفاؤه السلفيون استفادة كبيرة من خِلال سيطرتهم على الخطاب الديني وتزايدِ قوتهم العسكرية في شرق ليبيا.
في تمّوز/يوليو 2017؛ انتشرَ فيديو على شبكة الإنترنت يُظهر قوات تابعة لحفتر وهي تُعدم 20 من مقاتلي داعش. خلقَ الفيديو جدلًا كبيرًا حيثُ دعت الأمم المتحدة ما يُعرف بالجيش الوطني الليبي للتحقيق في عمليات الإعدام دون محاكمة للسجناء. بشكلٍ عام؛ حصلت عديدُ الانتهاكات في المناطق الخاضعة لسيطرةِ قوات حفتر كما قامت هذه الأخيرة بالحد من الحريات المدنية بدرجةٍ كبيرة. اعتبارًا من آب/أغسطس 2016؛ رفضَ حفتر دعم مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لحكومة الوفاق الوطني وكرّر باستمرار أن ما تقومُ بهِ الولايات المتحدة وحلفائها «يعرض استقرار ليبيا للخطر»؛ فيما يرى محللون آخرون عرب وغربيون إلى أنه يمكن اعتبار حفتر «أكبر عقبة أمام السلام في ليبيا» لأنه يخشى من أن التعاون مع الجيش الليبي قد يؤدي إلى نهاية نفوذه في شرق ليبيا.
يحظى حفتر لدعمٍ مباشرٍ من دولة الإمارات العربية المتحدة ومصر، فيما أفادت ميدل إيست آي أن القوات الجوية البريطانية والفرنسية والأمريكية والإماراتية ساعدت قوات حفتر في تحليلِ تسجيلات مراقبة الحركة الجوية. بحلول تشرين الأول/نوفمبر 2016؛ قامَ حفتر برحلةٍ ثانية إلى روسيا للقاء وزير الخارجية سيرجي لافروف ووزير الدفاع سيرجي شويغو. أفيد حينها أن خليفة كان يبحث عن أسلحة ودعمٍ من روسيا؛ لكنّ هذه الأخيرة لم تكن مهتمّة حينها لتركيزها على معرفة سياسات إدارة ترامب الجديدة. في 26 كانون الأول/ديسمبر من نفسِ العام؛ ورد أن روسيا قد ألقت بثقلها وراء حفتر قائلة إنه يجب أن يكون له دور في قيادة ليبيا، ومنذ ذلك الحين عالجت روسيا جرحى الجيش الوطني الليبي الجرحى كما عملت على مساعدة الحكومة التي تتخذ من طبرق مقرًا لها ووقعت اتفاقات حصرية تسمح للحكومة الروسية بإنشاء قاعدتين عسكريتين إضافيتين في شرق ليبيا. لاحظ عددٌ من الخبراء وعلى رأسهم جورجيو كافيرو ودانييل فاجنر أن
في 5 نوفمبر من عام 2017؛ وصفَ القائد السابق في صفوف عملية الكرامة والمتحدث السابق باسمها محمد حجازي وصفَ خليفة حفتر بأنه وذلك بعد مغادرته عملية الكرامة في كانون الثاني/يناير 2016 بسبب ما سمّاها «القيادة الفَاسدة». تحدّث حجازي منذ ذلك الحين ضد حفتر؛ ووصفهُ بأنه «طاغية» ووصف ما يقومُ به جيشه من قتلٍ وخطفٍ ودمارٍ وإخفاء قسري. كقائد ومتحدث سابق في العملية؛ يدّعي محمد حجازي أن لديه علمًا بأن حفتر يؤجل الحرب عن عمد وتحديدًا في بنغازي كما يرى حجازي أن حياته في خطر كبير
ونقلت صحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية عن الدبلوماسي الذي اطلع على تقرير سري للجنة الخبراء التابعة للجنة العقوبات الخاصة بليبيا، أن الإمارات انتهكت حظر السلاح وصعدت من الدعم العسكري لحفتر لاحتواء النفوذ التركي في البلاد أيضاً. وذكرت الصحيفة الأمريكية أن سلاح الجو الإماراتي أرسل، بين شهري يناير وأبريل الماضيين، نحو 150 رحلة يعتقد الخبراء الأمميون أنها تحمل ذخيرة وأنظمة دفاعية، إضافة لعشرات الرحلات خلال الصيف باستخدام طائرة نقل عسكرية أمريكية من طراز "سي-17" (C-17)، التي استمرت حتى بعد فشل هجوم حفتر على طرابلس.
معركة طرابلس.
في 4 نيسان/أبريل 2019؛ دعا حفتر قواته العسكرية إلى التقدم نحو طرابلس عاصمة الحكومة الليبية المعترف بها دوليًا من أجلِ السيطرة عليها. قوبل ذلك بتوبيخٍ من أنطونيو غوتيريش الأمين العام لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. في 7 نيسان/أبريل شّنت الطيران التابع للمشير غارة جوية على الجزء الجنوبي من طرابلس حيثُ استهدفَ مجمع باب العزيزية العسكري. في وقت لاحق من ذلك الشهر؛ اعترفَ الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالدور المهم الذي لعبه حفتر في «مكافحة الإرهاب وتأمين موارد ليبيا النفطية» وناقشَ الثنائي «رؤية مشتركة» للانتقال إلى «نظام سياسي ديمقراطي مستقر».
في أعقاب النكسات العسكرية الضخمة التي تلقتها قوات حفتر في حزيران/يونيو 2019 على يدِ قوات حكومة الوفاق وذلك بعدما فشلَ في الاستيلاء على طرابلس؛ أمر خليفة حفتر ما يُعرف بالجيش الوطني الليبي باستهدافِ السفن والشركات التركية كما أمرَ باعتقال المواطنين الأتراك في البلاد. بعد توجيه كل هذه التهديدات إلى أنقرة؛ اختطفت قوات حفتر فعلًا ستة مدنيين أتراك على متنِ سفين في الأول من تمّوز/يوليو فردّت وزارة الخارجية التركية على عمليات الاختطاف قائلةً: سويعات بعد ذلك حتى أُعلن عن إطلاق سراح المُعتقلين الأتراك والتراجع عن كل التهديدات السابقة.
ترشحه للإنتخابات الرئاسية 2021.
أعلن اللواء المتقاعد خليفة حفتر ترشحه رسميا للانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها في 24 ديسمبر 2021 في كلمة بثتها وسائل إعلام ليبية. وقال في الكلمة : "أعلن ترشحي للانتخابات الرئاسية، ليس طلبا للسلطة أو بحثا عن مكان، بل لقيادة شعبنا في مرحلة مصيرية". وبعد إعلان الترشح، توجه حفتر إلى مقر مفوضية الانتخابات في بنغازي (شرق)، وقدم أوراق ترشيحه رسميا. وقال لصحافيين قبيل مغادرته مقر المفوضية "المرحلة المقبلة صعبة"، مطالبا الليبيين بـ"الاختيار الصحيح الذي لا يندمون عليه مرة ثانية" حسب تعبيره.
وعلق حفتر في 22 سبتمبر الماضي مهامه العسكرية رسميا، تمهيدا للترشح للانتخابات، عملا بما ينص عليه القانون الانتخابي الذي أقره البرلمان الذي يتخذ من شرق ليبيا (طبرق) مقرا له، وانتقده البعض على أنه مفصل على قياس حفتر. بحيث يسمح له القانون في حال لم يتم انتخابه بالعودة إلى مهامه السابقة.
في 24 نوفمبر 2021، أعلنت مفوضية الإنتخابات اللليبية قبول ترشح حفتر رسميا وذكرت وسائل إعلام ليبية الأحد 28 نوفمبر، أن لجنة الطعون الابتدائية بمحكمة استئناف بنغازي رفضت الطعن المقدم من المرشح الرئاسي عبد المجيد سيف النصر ضد ترشح حفتر للرئاسة.
يذكر أن النائب العام العسكري في ليبيا قد طالب الخميس 25 نوفمبر بتنفيذ أوامر الضبط بحق اللواء المتقاعد خليفة حفتر على خلفية 5 قضايا ومخالفته القانون العسكري، وفق إعلام محلي. كما توقعت بعض وسائل الإعلام استبعاد ترشح حفتر بسبب حصوله على الجنسية الأمريكية ويرجح محللون أن الأخير سيتخلى عن هذه الجنسية لضمان ترشحه.
الحياة الشخصية.
حفتر هو مواطن مزدوج الجنسيّة؛ حيثُ يملك جنسية أمريكية إلى جانبِ جنسيته الليبيّة. لدى حفتر خمسة أبناء وابنة وهم صدام حفتر وخالد حفتر اللذانٍِ يعملان كضابطيِ في الجيش الوطني الليبي بالإضافةِ إلى الصادق حفتر الذي يقطنُ ليبيا والابنان الآخران همَا عقبة حفتر الذي يعمل في مجال العقارات والمنتصر حفتر أمّا ابنتهُ الوحيدة فهي أسماء حفتر وتعيشُ في فرجينيا بالولايات المتحدة.
في 12 نيسان/أبريل 2018؛ أُفيد أن حفتر دخل فِي غيبوبة بعد إصابته بجلطة دماغية وتم نقله إلى المستشفى تحت العناية المركزة في باريس. ذكرت وسائل إعلام مَحلية في وقت لاحق أن المشير خليفة حفتر قد مات؛ لكنّ مصادر مقربة منه نفت تلكَ الشائعات وأكّدت أنه لا زالَ على قيد الحياة. بحلول 25 نيسان/أبريل؛ تم التأكيد على أن حفتر على قيد الحياة حيثُ عادَ إلى بنغازي بعد تلقي العلاج في باريس.
إلى جانب لغته الأم العربية؛ يتحدث حفتر أيضًا الإنجليزية والإيطالية والروسية بالإضافةِ إلى باللغة الفرنسية.
كابستر-بيل-أو هي بلدية فرنسية يسكنها 19448 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.
كابستر-دو-ماري-جالانت هي بلدية فرنسية يسكنها 3352 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.
غشوة غربية (الاسم العلمي:Ceropegia occidentalis) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية.
غشوة ورقية (الاسم العلمي:Ceropegia foliosa) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية.
غشوة مخططة (الاسم العلمي:Ceropegia striata) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية.
غشوة يمنية (الاسم العلمي:Ceropegia yemenensis) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية.
يوفو إنتراكتيف غيمز ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية تعمل لتطوير ألعاب فيديو، أسست سنة 1999م.
ايج تيك ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية، تقع مقرها الرئيسي في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية.
ريسنغ ستار جيمز ، هي شركة بريطانية لتطوير وصناعة ألعاب فيديو، اسست سنة 2004م، بدأت العمل في المملكة المتحدة، ومن ثم بعدها افتتح فرعا رئيسيا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
مارفيلوس إنترتنمنت ، ، هي شركة ألعاب فيديو يابانية وتطوير برامجها، أسست سنة 1997م، وأعلنت إفلاس الشركة بتاريخ 1 أكتوبر 2011م.
شركة آسي ـ ، أو كابوشيكي كايشا اسوکی، هي شركة ألعاب فيديو يابانية، أسست سنة 1977م كانت شركة نشر مقرها في طوكيو، اليابان. أصبحت إحدى الشركات التابعة لمجموعة كادوكاوا القابضة في عام 2004، واندمجت MediaWorks التی هی شرکة أخرى تابعة لكادوكاوا في 1 أبريل 2008، وأصبح اسمها اسي ميديا ووركس.
علم اجتماع البيئة، هو أحد فروع علم الاجتماع التي تهتم بالعلاقة بين المجتمع والبيئة المحيطة به، وتأثير كل منها في الآخر.
النشأة.
نشأة علم البيئة كحاجة موضوعية ليبحث في أحوال البيئة الطبيعية ومجموعات النباتات أو الحيوانات التي تعيش فيها، وطبيعة العلاقة بينها وبين الكائنات الحية الموجودة فيها، كما أن علم البيئة يبحث في في الأفراد والجماعات والمجتمعات والأنظمة البيئية، لذلك ظهرت الحاجة لظهور علم اجتماع البيئة لإكمال تلك العلاقات.
تأثر علم الاجتماع البيئي بعلم الإيكولوجيا البشرية، والذي هيمن بأفكاره على علم الاجتماع في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة بين عاميّ 1945 و1990. فقد برز مفهوم البيئة ومدرسة الدفاع عنها في الفكر الوضعي خلال عقد الخمسينات من القرن العشرين لتدور رؤيتها حول الحاجة إلى فهم الطبيعة وإفرادها بالدراسة والرعاية، والحاجة لفهم الحياة الإنسانية ومسارها من خلال الحياة الطبيعية. وتغطي أفكار هذه المدرسة مساحة واسعة من المعتقدات العلمية والسياسية والدينية والاقتصادية، إلى جانب تقديم مجموعة من الأولويات السياسية والاقتصادية والبرامج لحماية البيئة والدفاع عنها. مثلما دافعت عنه حرمات وأحزاب الخضر وضغطت لتطبيقها في مجاليّ القانون الداخلي والقانون الدولي، خاصةً بعد دخول بعض تلك الحركات مجالس نيابية بنسب تمثيل متفاوتة في بعض الدول.
الاتجاهات النظرية.
نظراً للاهتمام العالمي بعلم الاجتماع البيئي، أصبحت الحاجة ماسة إلى التعرّف على الأسس والأطر النظرية الموجهة للبحوث والدراسات الاجتماعية في مجال علم الاجتماع البيئي.
نظرية الحتمية البيئية.
وتعني أن الإنسان يخضع بكل ما فيه للبيئة فهي التي تسيطر عليه وليس العكس. فالبيئة بما فيها من مناخ معين وغطاء نباتي وحياة حيوانية تؤثر على الإنسان من مختلف الجوانب. ومثال ذلك تأثير البيئة على عظام الإنسان، فإذا كان الإنسان يعيش في بيئة جبلية يكون تاثيرها بالإيجاب علي تقوية عضلات أرجله، أما إذا كانت بيئة بحرية فهي تقوي عضلات اليدين. وقد أدى هذا التاثير المتباين والتناقض الواضح بين الشعوب وخاصة بين الآسيويين والأوروبيين والذي استرعى انتباه الفلاسفة منذ القدم إلى ظهور نظرية الحتمية لتفسير هذا التناقض. وقد تبلورت 3 آراء في هذا الخصوص:
النظرية الاختيارية.
وهي عكس النظرية الحتمية، حيث تقر بإيجابية الإنسان لأنها تملكه إرادة فعالة مؤثرة؛ ليس فيما يتخذه من قرارات حياتية، وإنما له قوة كبيرة على بيئته أيضاً، لذلك تعرى أن الإنسان مُخيّر. ومن مؤيدو هذه النظرية فيدال دي لا بلاش ولوسيان فيفر وإسحاق بومان.
نظرية الاحتمالية.
وهي التوافقية، وتقوم هذه النظرية بدور الوساطة بين كل من أنصار النظرية الاحتمية والنظرية الاختيارية، فكان لا بد من ظهور نظرية ثالثة جديدة تحاول التوفيق بين الآراء المختلفة. وهذه النظرية لا تؤمن بالحتمية المطلقة أو الإمكانية الاختيارية المطلقة وإنما تؤمن بدور الإنسان والبيئة وتأثير كل منهما على الآخر بشكل متغير، فتغلب علي بعض البيئات تعاظم تأثير الطبيعة وسلبية تأثير الإنسان عليها، ويكون العكس في بعض البيئات الأخرى.
التاريخانية الجديدة هي مدرسة من مدارس النقد الأدبي والنظرية الأدبية التي ظهرت لأول مرة عام 1980 في الولايات المتحدة الأمريكية مع أعمال الناقد الأدبي ستيفن جرينبلات في كتاب عام 1990، والذي امتد تأثيرها قرابة العشر السنوات بعد ذلك. يرى جرينبلات أن التاريخانية الجديدة لا تفترض العمليات التاريخية على أنها غير قابلة للتغيير وعنيدة، ولكنها لا تميل إلى اكتشاف حدود أو قيود مفروضة على التدخل الفردي. جاءت هذه المقاربة النقدية استنادًا إلى فرضية أن العمل الأدبي ينبغي أن يكون نتاج زمان ومكان وظروف، أكثر من كونه نتاج عمل منفرد في خلقه. وكانت بمثابة ردة فعل ضد النظرية النقدية الحديثة في تحليلها الشكلي للنصوص الأدبية، والتي كانت محل اهتمام جيل جديد من القراء من منظور آخر. حاول التاريخيون الجدد فهم العمل الأدبي من خلال سياقه التاريخي وفهم التاريخ السياسي والثقافي من خلال الأدب، والذي يقود إلى علم جديد وهو تاريخ الأفكار. شارك التاريخيون الجدد أيضًا في دروس ميشيل فوكو، والذي تستند نظريته إلى دراسة حدود المعرفة الثقافية الاجتماعية ودراسة مجموعة متنوعة من الوثائق من أجل فهم الإبسمتية لفترة ما.
تهدف التاريخانية الجديدة إلى فهم العمل أو الأثر الأدبي ضمن سياقه التاريخي مع التركيز على التاريخ الأدبي والثقافي والانفتاح أيضًا على تاريخ الأفكار. وبالمثل يطمح في أن يكون الأدب أكثر حيادية تجاه الأحداث التاريخية، وأن يكون أكثر تفهمًا وإدماجًا لهذه الثقافات المختلفة. ولذلك اتربطت بمفهوم التاريخ والتطور التاريخي والثقافي وقراءة النصوص والخطابات التاريخية في ضوء مقاربة تاريخانية جديدة. وكانت تعني باستكشاف الأنساق الثقافية المضمرة، وانتقاد المؤسسات السياسية المهيمنة، وتقويض المقولات المركزية السائدة.
إبراهيم بن معقل قاضي وأحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو اسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي ، قاضي مدينة نسف التي يقال لها أيضا نخشب (حاليا قرشي في أوزبكستان) سمع الحديث من قتيبة بن سعيد وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار، وأبا كريب وأحمد بن منيع ومن في طبقتهم، حدث عنه علي بن إبراهيم الطغامي وخلف بن محمد الخيام وعبد المؤمن بن خلف ومحمد بن زكريا وولده سعيد بن إبراهيم ، له من الكتب المسند الكبير و التفسير، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه صحيح البخاري ، توفي في ذي الحجة سنة 295 هـ.
الإبستمية أو النظام المعرفي أو المعرفة الإنسانية هو مصطلح مشتق من اليونانية ، والتي جاءت من المعرفة أو العلم، وتعني دراسة نظرية المعرفة. قديمًا كان المفكرون اليونانيون يعقدون مقارنة بين الإبستمية والفن. تعني الإبستمية في مصطلحات أفلاطون المعرفة الإنسانية من منظور الاعتقاد الصحيح كما لو كان حقيقة، أي ، وهو بذلك يختلف عن مصطلح دوكسا أو التخمين الذي يشير إلى الاعتقاد الشائع أو مجرد رأي. أما الكلمة من منظور نظرية المعرفة تعني دراسة نظرية المعرفة، وقد تم اشتقاقها من لفظ الإبستمية ذاته.
يستعمل ميشيل فوكو مفهوم الإبيستمي بمعنى قريب من البرادايم عند توماس كوين، فهو يشير - عِندهُ - إلى الإطار الفكري أو النظام المعرفي الخاص بحقبة تاريخية مخصوصة، ويشمل - في نظره - مجموع العلاقات بين العلوم، أو بين الخطابات العلمية المختلفة.
ماريانو أثويلا جونثاليث كاتب وناقد وطبيب مكسيكي، وُلد في لاجوس دي مورينو في خاليسكو في 1 يناير عام 1873. كتب العديد من الأعمال عن الثورة المكسيكية (1910- 1920)، ومن أشهرهم رواية عام 1916. تتناول رواية المجتمع المكسيكي ما قبل الثورة من خلال قصة فلاح يُدعى ديميتريو ماسياس، يصبح زعيمًا للمتمردين الثوريين ضد الحكومة المكسيكية في أعقاب محاولة الفدراليين المكسيكيين الاعتداء على زوجته وقتل كلبه وحرق منزله. استهل نشاطه الأدبي في عصر الديكتاتور المكسيكي بورفيريو دياث، ومارس دورًا فاعلاً بوصفه قيادي سياسي في لاجوس دي مورينو، ثم تقلد منصب وزير التعليم. تم نفيه إلى مدينة الباسو، تكساس؛ بسبب كتابته لرواية . توفي في مدينة مكسيكو في 1 مارس عام 1952.
أهل القاع هي رواية للكاتب المكسيكي ماريانو أثويلا نشرها عام 1916. يدور سياق الرواية حول الثورة المكسيكية. تتناول الرواية المجتمع المكسيكي ما قبل الثورة من خلال قصة فلاح يُدعى ديميتريو ماسياس، يصبح زعيمًا للمتمردين الثوريين ضد الحكومة المكسيكية في أعقاب محاولة الفدراليين المكسيكيين الاعتداء على زوجته وقتل كلبه وحرق منزله. يستطيع ماسياس مع زملائه الثوريين الانتصار في أول معركة لهم ضد الفدراليين. يشار إلى أن النص يشتمل على شخصيات حقيقية تذكر بأسمائها الأصلية كانت قد شاركت بالفعل في الثورة وتأسيسها، وعلى سبيل المثال بانفيلو ناتيرا في ولاية زاكاتيكاس وبييا وأويرتا وكرانسا وماديرو. تعتبر هذه الرواية نقطة انطلاق لظهور روايات الثورة المكسيكية (1910-1920)، وتكمن أهميتها في عرضها للحقائق التاريخية، وصياغتها بأسلوب ولغة واقعية، وأيضًا في تصويرها للشخصيات الحقيقية ومدى قناعتهم وجهادهم من أجل تحقيق وإنجاح الثورة. وبالمثل تقوم بوصف مراحل تطور الثورة. وأخيرًا فإن رواية "أهل القاع" تعكس أحداثًا تاريخية واجتماعية حقيقية حدثت في هذا الوقت في المكسيك؛ ولذلك فهي تعتبر شاهدًا أدبيًا تاريخيًا يتسم بالعمق والشمول.
تستوحي روايات الثورة حبكتها من الأحداث التاريخية والسياسية والاجتماعية للبلاد، وتعكس نقدًا حقيقيًا تجاه الحركات الثورية، وذلك لأنها تقوم بتصوير الأحداث التاريخية الواقعة في البلاد بشكل أدبي، كما أنها تعتبر شاهدًا على الموجات الشعبية المتمردة المتمثلة في هذه الثورات.
ديسيه هي بلدية فرنسية يسكنها 4356 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.
ستانلي ميلغرام (20 ديسمبر 1984 15 أغسطس 1933) عالم نفس اجتماعي أمريكي.
قدم دراسات متنوعة و مقالات حصلت على عدد مهول من الاقتباسات. و أهمها بحثه في الانصياع أو الإذعان للسلطات التي قدمها خلال الستينات من القرن العشرين خلال عمله في جامعة ييل.
تأثر مليغرام بأحداث الهولوكوست وخصوصا محاكامات أدولف إيخمان في تصميم هذه التجربة.
والبحث الأخر الذي أعطاه شهرة تعززت فيما بعد هي التجربة التي تدعى العالم الصغير والتي قادت الباحثين إلى النظر في ميكانيكيات الشبكات الاجتماعية و البحث في العلاقة الرياضية التي تفسر درجة الترابط ومبدأ ست درجات من التباعد.
اختبارميلغرام (الإذعان للسلطة).
النموذج الاساسي لاختبار ميلغرام، فيه يقوم موضوع التجربة بالدخول إلى مختبر معتقدا انه على وشك المشاركة في دراسة عادية عن الذاكرة والتعلم، حيث يخصص له دور "المعلم" ويطالبه القائمين على التجربة بتلقين مجموعة من الكلمات المترادفة لزميل له يدعى "المتلقي" (في الوقع يكون "المتلقي" متعاونا مع القائمين على التجربة). على الوجه الاخر فان أسلوب التعليم غير مألوف حيث يقوم "المعلم" عند الحصول على اجابات غير موفقة بتوجيه الصدمات الكهربائية إلى "المتلقي" والتي تتزايد في قوتها بمعدل تدريجي، وعندما تصل الصدمات الكهربائية المفترضة إلى حد معين، هنا يقع صراع نفسي للمعلم موضوع التجربة، فمن ناحية يبدأ "المتلقي" بادعاء الصراخ مطالبا اطلاق سراحه، ويتظاهر أنه يعاني من شدة الألم، موضحا ان الاستمرار على هذه الحال يشكل خطرا صحيا عليه، وعلى الجانب الاخر فان القائمين على التجربة -إذا فقط وجه السؤال لهم من موضوع التجربة- يصرون على الرأي أن ما يجري آمن تماما على عكس الظاهر، وان الصدمات لا تسبب أية اضرار صحية، وأنه يتوجب على المعلم الاستمرار.
وعلى العكس من توقعات العلماء والعامة على حد سواء فأن حوالي 65% ممن خضعوا للتجربة قد استمروا في توجيه الصدمات الكهربائية للمتلقين حتى وصلت لاعلى مستوياتها على الإطلاق
ولقد وجدت اختبارات أحدث للتجربة أنها تعمل في ظل ظروف معينة فقط ؛ على وجه الخصوص، عندما يعتقد المشاركون أن النتائج ضرورية "لمصلحة العلم"
لا ديزيراد هي جزيرة وبلدية فرنسية يسكنها 1554 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.
لو غوسييه هي بلدية فرنسية يسكنها 26739 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.
القارب هو فيلم حربي دراما ومغامرات وتشويق من إخراج وسيناريو وولفغانغ بيترسن، وبطولة يورغن بروخنو، هربرت غرونيمير، وكلوس ڤينيمان. قصة الفيلم مبنية على رواية بذات الاسم للوثر غونتر باخهايم في 1973. كانت ميزانية الفيلم تقارب 32 مليون مارك ألماني، وبذلك فهو يكون أعلى الأفلام في تاريخ السينما الألمانية من حيث الميزانية.
تدور أحداث الفيلم حول قصة خيالية للغواصة U-96 وطاقمه إبان الحرب العالمية الثانية، ويصور كلاً من إثارة المعركة والملل في مطاردة غير مجدية، ويظهر الفيلم أفراد السفينة وهم يملكون الرغبة في بذل قصارى جهدهم لرفاقهم وبلادهم. في السيناريو، تم استخدام مؤثرات حقيقية للغواصة U-96.
167 ("مائة وسبعة و ستون"') هو عدد صحيح. يلي العدد 166 ويسبق العدد 168 وهو عدد طبيعي موجب فردي حقيقي صحيح أولي.
خاصياته.
167 عدد سعيد لأن
167 يتكون من الأرقام العشرية 1 و 6 و 7 و
1² + 6² + 7² = 1 + 36 + 49 = 86
الكتابة 86 يتكون من 6 و 8 و
8² + 6² = 36 + 64 = 100
الكتابة 100 تتكون من 1 و صفرين و
1² + 0² + 0² = 1
إذا 167 عدد أولي سعيد
قرزح ضيق الأوراق (الاسم العلمي:Atraphaxis angustifolia) هي من النباتات يتبع القرزح من ال البطباطية.
المبنى يعكس تقشف وبساطة ووضوح الفكر المنطقي ل فيتجنشتاين، فلسفته في علم الجمال تتجسد حقا في هذا المنزل الذي صممه الفيلسوف لأخته، ولا يزال موجود حتى اليوم في مدينة فيينا في شارع Kundmangasse 19، وهكذا أيضا بالنسبة للأخلاق : الصرح الحقيقي لحياة فيتجنشتاين الذي فضل أن يعمل كمدرس ابتدائي وحدائقى في دير للرهبان, بدلا من استغلال الميراث الطائل لوالده.
فلسفة العمارة.
يمكن اعتبار منزل فتغنشتاين - الذي صممه الفيلسوف النمساوي الشهير لودفيغ فيتجنشتاين- واحد من أهم الأمثلة للتفاعلات بين الفلسفة والعمارة. وقد اجريت الكثير من البحوث حول العلاقات بين الميزات الأسلوبية لهذا المنزل وشخصية فيتجنشتاين وفلسفته.
كارل شميت (ولد 11 يوليو 1888 - توفي 7 أبريل 1985) أحد أهم المفكرين الألمان وأكثرهم إشكالية في القرن العشرين. لكن ذلك لا يعني أن فلسفة وفكر هذا "العقل الخطر"، وفقاً لوصف جان ويرنر أستاذ الفكر الأوروبي في جامعة أكسفورد قد طواها النسيان، فشبحه مازال يلقي بظلاله على الفكر والسياسة الدولية، لأنه يعد من أكبر نقاد الفلسفة الليبرالية في القرن الماضي ومن أهم المفكرين الذين ناقشوا إشكاليات السياسة والدستور ومعضلة الحريات العامة، كما شمل تأثيره اليمين واليسار الأوروبي على حد سواء. وعلاوة على ذلك يعتبر كارل شميت أحد الممهدين فكرياً لأطروحات المحافظين الجدد اللذين يلعبون حالياً دوراً رئيسياً في صوغ السياسة الخارجية الأمريكية.
شغل فلاسفة القرن وما زال. البعض يعتبره مفكراً رجعياً لأنه ساند النظام النازي بعد وصوله إلى سدة الحكم في عام 1933، ومنهم من يرى فيه واحدا من أهم المفكرين السياسيين في القرن العشرين، لأن أفكاره ودقة تعبيراته لا تزال حية حتى الآن. عاش كارل شميث عمرا مديدا حيث قارب المائة سنة، وتأثر كثيرا بهزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ومعاهدة فرساي، ولعل الدافع الخفي لفلسفته جاء بمثابة رد فعل عنيف على تلك الهزيمة. ولا بد من التذكير بأن شميت لم يكن المثقف الوحيد الذي وقف هذا الموقف. فماكس فيبر مثلا، أحد كبار مؤسسي علم الاجتماع المعاصر، تبنى نفس الموقف مثله مثل كثير من المثقفين الألمان.
ينحدر كارل شميث من أسرة كاثوليكية تنتمي إلى طبقة البرجوازية الصغيرة. درس في برلين، ميونيخ وستراسبورغ حيث حصل على شهادة الدكتوراه في مجال نظرية الدولة. وبداية من عام 1928 انتقل للتدريس في جامعة برلين التي ألف فيها أهم كتبه. وهناك بدأ بتوجيه سهام نقده لجمهورية فايمار الديمقراطية وخاصة لنظامها الدستوري الليبرالي التعددي حيث رأى فيه إضعافا لسلطة الدولة. كما وصل نقده إلى ذروته في كتاباته حول الديمقراطية البرلمانية التي رأى فيها "طريقة حكم بورجوازية متقادمة".
كارل شميت عدو لدود للمجتمع المفتوح.
بدأ كارل شميت في عام 1930 دفاعه الفلسفي عن نظام سياسي قائم على مبدأ الرئاسة الديكتاتورية. وفي عام 1933 احتفى بصعود هتلر إلى سدة الحكم ورأى في هذا الحدث دستورا مؤقتا لثورة عامة ومقدمة لنظام قانوني جديد. وقد انضم في أول مايو/ أيار من 1933 إلى صفوف الحزب النازي. وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه طالب في مؤتمر الحزب حول اللاسامية والمنعقد في أكتوبر سنة 1936 بحذف أسماء الكتاب اليهود من الأدبيات القانونية، إلا أنه وبسبب علاقاته القديمة مع اليهود ثم تجريده من كل مناصبه ليحتفظ فقط بمنصبه كأستاذ في جامعة برلين.
ومع نهاية الحرب العالمية الثانية وهزيمة النازيين، تم سجنه لفترة قصيرة، لينسحب بعد ذلك من الحياة العامة ويعود إلى بلدته الأصلية بليتن برغ، بعد أن تم طرده من منصبه الجامعي. لم يندم كارل شميت عما قام به يوما، ولم يتراجع بطريقة صريحة عن أفكاره النازية. ولحد اليوم مازال نقده لليبرالية ذا تأثير وصدى كبيرين في الأوساط اليمينية المحافظة. وحتى يومنا هذا مازال ينظر إليه بجانب ارنست يونغر وأرنولد جهلن كأحد الأسس الفكرية للنظام النازي، ومن هذا المنظور اعتبره العالم الكبير كارل بوبر "عدواً لدوداً للمجتمع الليبرالي المفتوح".
مفهوم السياسة عند كارل شميدت.
يقول كارل شميت صاحب النظرة الثاقبة "إن السياسة هي قبل كل شيء القدرة على استكشاف العدو"، وهي ترتكز في نظر شميث على التفريق الصارم بين الصديق والعدو، وهذا يعني أنه لا يمكن فهم السياسية إلا على أساس الصراع بين القوميات المختلفة وهو صراع قد يصل إلى مرحلة الحرب أولا. ومن المعروف أن الحرب تمثل التحدي الأخطر في مجال السياسة لأنها مسألة حياة أو موت، وهذا ما تنساه أو تتناساه الليبرالية، ولهذا السبب ينتقدها شميت، فالليبرالية هي في نظره حرية الإنسان في أن يحيا حياة رديئة. الليبرالية تظل في نظره إيديولوجية المساومة وتمييع المواقف والمحافظة على السلام بأي ثمن.
مفهوم السيادة بين العدو والصديق.