CALM/arwiki huggingface dataset:
أغتيل في 31 تموز 2001م على يد جيش الدفاع الإسرائيلي عندما قامت طائرة أباتشي بقصف مكتب "المركز الفلسطيني للدراسات والإعلام" الذي كان يتواجد فيه مع القيادي جمال منصور، وأدى هذا القصف إلى استشهادهم مع سبعة أشخاص كانو معهم أو بالقرب من المكتب في نابلس.
صدرت له نشرتان بعنوان "هدى الإسلام" و"من توجيهات الإسلام" وكانت رسالة الماجسير التي قدمها بعنوان "أحكام الشهيد في الإسلام".
خطوط دبيان العريضة للبرمجيات الحرة أو إرشادات دبيان للبرمجيات الحرة هي مجموعة من المبادئ التي يستخدمها مشروع دبيان لتحديد إذا ما كانت رخصة البرنامج هي رخصة حرة, وبناءً عليها تُحدَد إمكانية تضمين البرنامج في دبيان. إرشادات دبيان جزء من عهد دبيان الاجتماعي.
نشرت إرشادات دبيان أول مرة مع أول اتفاق دبيان الاجتماعي في يوليو 1997. المؤلفون الأوائل كانوا بروس بيرنس ومطوري دبيان الآخرين في ذلك الوقت.
تعريف المصدر المفتوح أنشئ بتعديل نص إرشادات دبيان بعد وقت قصير لاحق. سُبقت إرشادات دبيان بتعريف البرمجيات الحرة من مؤسسة البرمجيات الحرة. عندما أصبحت إرشادات دبيان تعريف المصدر المفتوح، قال ريتشارد ستالمان بالحاجة إلى تمييز البرمجيات الحرة عن المصدر المفتوح، وأيد تعريف البرمجيات الحرة. الإصدارات المنشورة من تعريف مؤسسة البرمجيات الحرة للبرمجيات الحرة وُجدت منذ عام 1986، نشرت في الإصدار الأول من (بائدٌ الآن) بيان جنو.
لا يفيد أن نواة تعريف البرمجيات الحرة هي أربع حريات التي سبقت حتما مسودة ونشر إرشادات دبيان.
في نوفمبر 1998، اقترح آن جاسكون وآخرون عدة تغييرات في المسودة المرقمة 104، لكن التغييرات لم تُجعل رسمية. قال جاسكون أن المشاكل كانت "غموض التعبير" وبند الرقعة، البند الرابع.
بحلول عام 2007، لم يعدل المستند، على الرغم من وجود تغييرات أجريت على الاتفاقية الاجتماعية التي اعتمدت للتأثير على أجزاء من التوزيعة مغطاة بالإرشادات.
قرار دبيان العام 2004-003 عُنون "افتتاحية تحسينات الاتفاقية الاجتماعية"، عدّل الاتفاق الاجتماعي. المفترِح أندري سافيلد قال:
لكن تغيير بند "نتعهد بإبقاء دبيان توزيعة جنو/لينكس من برمجيات حرة بشكل كامل" إلى "نتعهد أن نظام دبيان وكل مكوناته ستكون حرة". نتجت عن مدير الإصدار، أنثوني تاونز، بإحداث تغيير عملي:
هذا أدى إلى قرار عام آخر، 2004-004، الذي صوت فيه المطورون بشكل ساحق ضد هذا الإجراء وقرروا تأجيل التغييرات حتى الإصدار القادم (الذي يبدأ تطويره بعد سنة، في يونيو 2005).
معظم النقاشات حول إرشادات دبيان تتم على قائمة debian-legal البريدية، عندما يحدّث مطور لدبيان حزمة لتضمينها في دبيان، فريق مديري إف تي بي يتحققون من تراخيص البرمجيات ويقررون فيما إذا كانت تتماشى مع الاتفاقية الاجتماعية. يجلأ الفريق إلى قائمة debian-legal عند الحالات الصعبة.
المحتويات غير البرمجية.
إرشادات دبيان تركز على البرمجيات، لكن في يونيو 2004 قرر مشروع دبيان تطبيق نفس المبادئ على توثيق البرمجيات، وبيانات الوسائط المتعددة والمحتويات الأخرى. المحتوى غير البرمجي لدبيان بدأ يتماشى مع إرشادات دبيان بشكل أدق في دبيان 4.0 (أصدرت في أبريل 2007) والإصدارات اللاحقة.
جي إف دي إل.
معظم التوثيق المكتوب في مشروع جنو، ومشروع توثيق لينكس، وغيرها مُرخّصة تحت رخصة جنو للوثائق الحرة تحتوي أقساما ثابتة، والتي لا تتماشى مع إراشادات دبيان. هذا أُكد في نهاية ناتج نقاش طويل والقرار العام 2006-004.
بسبب أٌقسام جي إف دي إل الثابتة، حصة صغيرة من محتوى دبيان معتبرة بشكل عام مُخفقة في التماشي مع إرشادات دبيان.
ملفات الوسائط المتعددة.
يوجد جدل حول ما هي أساسات مصدر ملفات الوسائط، مثلا فيما إذا كانت صورة غير مضغوطة مصدر صورة مضغوطة، وفيما إذا كان نموذج ثلاثي الأبعاد قبل أثر الشعاع هو المصدر للصورة الناتجة.
اختبارات debian-legal لتوافق إرشادات دبيان.
مشتركو قائمة debian-legal البريدية أنشؤوا بعض المهام للتحقق فيما إذا كانت رخصة تتخطى إرشادات دبيان. الاختبارات العمومية (كما هي مشروحة في مسودة أسئلة إرشادات دبيان المتكررة) هي التالية:
هوس: حرب الإسلام الراديكالي ضد الغرب هو عنوان فيلم وثائقي مثير للجدل يطرح وجهة نظره بأن هناك إسلام راديكالي وأن له تعاليم إجرامية مستعيناً ببعض اللقطات المشوهة من برامج تلفزيونية عربية وإسلامية ويضع الفكر الإسلامي في مقارنة مع الحركة النازية إبان الحرب العالمية الثانية واصفاً إياه بالدموية والإرهاب ومعاداة السامية .
أثار التوزيع غير الاعتيادي لـ 28 مليون نسخة للفيلم عن طريق إرفاقه بالجرائد اليومية في الولايات المتحدة سخطاً واستياءً واسعاً لدى العرب والمسلمين وجاء تعزيزاً لمشاعر الخوف والكره للإسلام الموجودة في الولايات المتحدة الأمريكية.
تم هذا الحدث في خضم الحملات الأعلامية الأمريكية التي رافقت حملات الترشح للرئاسة الأمريكية لعام 2008 وتم إنتاج وتوزيع هذا الفيلم من قبل منظمة تمويل كلاريون clarion fund التابعة لمنظمة أيش ها توراه الإسرائيلية المتطرفة.
قام بكتابة الفيلم وإخراجه وين كوبينغ كما شارك رافائيل شور- رافائيل شور (وهو يهودي كندي ينتمي لمنظمة أيش ها توراه) في كتابة وإنتاج الفيلم، سبق وأن تعاون الاثنان في إنتاج فيلم "" وهو فيلم عنصري آخر يتحدث عن رؤيته لما يسميه العنصرية الفلسطينية وغياب ثقافة السلام والعيش المشترك لدى الفلسطينيين.
يظهر الفيلم مجموعة من المقاطع غير المكتملة من تقارير ظهرت في وسائل إعلام عربية وإسلامية مختلفة، يحاول الفيلم إظهار الإسلام كإيدولوجية أصولية دموية ومعارضة للتطور والحضارة والعيش المشترك، تظهر في الفيلم عدة حوارات ومقابلات بعضها مع مسلمين متطرفين والبعض مع من يعتبرون نفسهم "مسلمين ليبيراليين" كما شمل لقاءات مع عدة شخصيات وفعاليات أمريكية وإسرائيلية. قال البعض ومنهم خليل محمد الاستاذ المساعد في قسم الدراسات الدينية في جامعة سان دييغو أن شهادته تم التلاعب بها من قبل القائمين على العمل.
تم نشره في البداية عن طريق الإنترنت والصحافة المتلفزة والمطبوعة وفي عام 2008 قامت منظمة بحملة تم فيها توزيع 28 مليون نسخة من الفيلم كأقراص مدمجة مع جرائد يومية في مختلف أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية وخاصة في الولايات المتأرجحة.
اتهمت نفس المنظمة بمحاولة التأثير على مجرى الانتخابات الأمريكية عبر التلاعب بقناعات الناخبين والدعوة لإثارة ما يعرف بالإسلاموفوبيا واتهمت بالإسائة إلى الدين الإسلامي ونشر صورة نمطية عن الإسلام بطريقة تهين المسلمين الأمريكيين.
دنمارك فيسي Denmark Vesey (ويعرف أيضا باسم تيليماك Telemaque) (ولد حوالي 1767 – توفي 2 يوليو 1822) هو نجار وقيادي بين الأمريكيين السود في تشارلستون بولاية كارولينا الجنوبية. واتهم وأدين بأنه قائد "الانتفاضة"، وهي ثورة عبيد كبيرة تم التخطيط لها في المدينة في يونيو 1822؛ وتم إعدامه. ويحتمل أنه ولد عبدا في سانت توماس في جزر العذراء الأمريكية (التي كانت وقتها تحت الحكم الدنماركي)، وخدم تحت إمرة سيده في برمودا لفترة من الزمن قبل أن يتم جلبه إلى تشارلستون حيث اكتسب حريته.
فاز فيسي اليانصيب واشترى حريته في سن الثانية والثلاثين. كان لديه عمل جيد وعائلة، ولكنه لم يتمكن من شراء زوجته الأولى وأطفاله من العبودية. أصبح فيسي نشطا في الكنيسة المشيخية الثانية. كان فيسي من بين مؤسسي كنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية المستقلة في المدينة في عام 1818 (والتي أصبح اسمها بعد الحرب "كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية"، وهي أول طائفة سوداء مستقلة في الولايات المتحدة وتأسست في فيلادلفيا). حظيت الكنيسة بدعم من رجال الدين البيض، جذبت بسرعة أكثر من 1800 عضو، وأصبحت ثاني أكبر تجمع للكنيسة في البلاد بعد كنيسة الأم بيثيل في فيلادلفيا.
في عام 1822 زعم أن هناك ثورة عبيد يتم التخطيط لها وأن هو زعيمها. وقيل إن فيسي وأتباعه يخططون لقتل الأسياد في تشارلستون وتحرير العبيد والإبحار إلى جمهورية هايتي السوداء. تذكر بعض السجلات أنها شملت الآلاف من العبيد في المدينة وغيرها على المزارع على بعد أميال. وقام مسؤولو المدينة باعتقال قادة المؤامرة والعديد من المشتبه فيهم في يونيو قبل أن تبدأ الانتفاضة.
وكان فيسي وخمسة من العبيد من بين المجموعة الأولى من الرجال الذين حكم عليهم بسرعة عن طريق محكمة عينتها المدينة وحكم عليهم بالإعدام؛ تم إعدامهم شنقا في 2 يوليو 1822. كان فيسي يبلغ من العمر 55 عاما تقريبا. أعدم نحو 30 مواليا إضافيا في المحاكمات التالية. كما حكم على ابنه بتهمة التآمر وتم ترحيله من الولايات المتحدة، إلى جانب العديد الآخرين. تم تدمير الكنيسة وطرد قسّها من المدينة.
تَفراوت هي مدينة مغربية تابعة إدارياً لإقليم تيزنيت بجهة سوس ماسة في جنوب المغرب، وتبعد عن أكادير بحوالي 170 كلم عبر الطريق الجهوية وتبعد عن تيزنيت بحوالي 105 كلم عبر الطريق الجهوية . وصل عدد سكان تفراوت إلى 6,345 نسمة يعيشون في 1,771 أسرة حسب إحصاء 2014. وتحدها جماعة أملن في الشمال والشمال الشرقي، وجماعة تَسريرت شرقاً، وجماعة تَرسواط جنوباً، وجماعة إريغ انتهالة غرباً. وتبلغ مساحة المدار الحضري لتفراوت 70 كلم مربع.
تعني "تفراوت" في الاعتقاد الأمازيغي، شعبة المياه التي تمرر الماء إلى الضفاف الأخرى أو المنخفض الجامع فيه المياه، وتطلق على الميزاب الذي يصرف مياه الأمطار عن السطوح، وعلى خشبة يحفر وسطها طولاً مع ترك حاجزين في رأسها، لغرس بعض الزهور المنزلية الجميلة.
عرفت منطقة تفراوت وأنزي المجاورة لها قبلية أهمها حركة "تمكدشت" و"ايام أكيلول" وكانت هذه الحركات سببا في عدم إستقرار هذه المناطق إلا أن هذا لم يمنعهم من تشكيل تجمعات قبلية كأهل دوتلزوغت، أملوسيرك وآيت أمغار بجماعة آيت أوفقا، وبإستثناء بعض العائلات من الأدارسة والمرابطين والعلويين التي جاءت لنشر الدعوة الإسلامية بهذه المناطق فإنه يبدو أن الغالبية العظمى من السكان هم من النازحين الذين قدموا من تامدولت التي توجد أطلالها بحوالي 15 كلم جنوب غرب أقا.
تقع تفراوت في موقع جغرافي جميل ورائع في قلب سلسلة جبال الأطلس الصغير، ويزورها العديد من السياح من خلال تنظيم جولات كل يوم أو رحلات إلى القرى المجاورة الغنية بالمعالم التاريخية (القصبة والبيوت التقليدية، والنقوش الصخرية القديمة، والهندسة المعمارية القديمة الأمازيغية، ونظم الري القديمة، المطابع القديمة زيت الزيتون... الخ). كما يسمح أيضا باكتشاف مختلف التقاليد لسكان هذه المنطقة الجميلة من الأطلس الصغير. كما تتوفر المدينة على العديد من الفنادق ودور الضيافة.
وتعتبر الصخور العملاقة لمنطقة أومركت التابعة لتفراوت من الوجهات السياحية التي تستقطب السياح يومياً، وكانت هذه الصخور المكان المفضل للفنان والرسام البلجيكي جون فيرام الذي فضل في سنة 1984 أن يصبغ تلك الصخور العملاقة بألوان زادت المنطقة جمالية، وبادر إلى تلوين هذه الصخور هدية لشريكة حياته. وتأتي الصناعة التقليدية في المرتبة الثالثة من حيث أنشطة السكان، وتساهم بقسط وافر في الإنتاج الاقتصادي نظرا للخصوصيات التي تطبع المنتوجات التقليدية بهذه المنطقة، وقد إهتم بها على الخصوص السكان النازحون من منطقة أنزي وأهم منتوجاتهم التقليدية ( تمنايت) أي البلغة المحلية وصياغة الحلي والحدادة واللحامة وخياطة الملاحف المحلية، وهي منتوجات تساهم في الرفع من المستوى السياحي بالمنطقة.
في ما يلي قائمة بالمواقع ذات الأهمية السياحية:
حضارة أقامها الهنود الحمر والتي قامت تقريبا بين عامي 200 ق م و 1200 م. وكانت قد قامت في وسط أريزونا ونيو مكسيكو. وتم تقسيمها لعدة مراحل لكن بعدم وجود تحليل كامل لها واختلاف الأزمان والمجتمعات بها لا يوجد وضوح لهذا التقسيم، والمراحل هي باين لون، جورجتاون، سان فرانسيسكو، ثري سيركلز، ميمبريس.
سميت الحضارة على الهضبة وسط أريزونا وسلسلة الجبال غرب نيو مكسيكو.
فترة باين لون (200 ق م – 500 م.).
عاش الموغويون في قرى صغيرة في بيوت دائرية مغطاة بالأعمدة والطين وكان عمقها في الأرض متر أو ربع متر يتم دخولها عبر أنفاق، وكان غذائهم يعتمد أساسا على الجذور والحبوب والمكسرات، ولم يظهر أنهم كانوا يعتمدون على الصيد فلم يعثر على الكثير من الرماح والحراب وعظام الحيوانات، وصناعة الخزف كانت موجودة وتختلف أشكالها والتي تطورت منها أشكال لدى الهنود الآخرين.
فترة جورجتاون (500 – 900).
استمر نفس طراز الحضارة عدا إدخال زراعة الذرة الصفراء وازدادت أهمية الصيد وظهرت العديد من أشكال الخزف.
فترة سان فرانسيسكو (900 – 1050).
واستمرت أشكال جورجتاون ولكن أصبحت البيوت بشكل شبه مستطيل وبناؤها أصبح أقوى وتم تطوير الكثير من أشكال الخزف وأصبحت أكثر تنوعا وترفا.
فترة ثري سيركلز (1050 – 1200).
أساليب العيش استمرت كما هي وتغيرت المنازل من المصنوعة بالطين إلى أخرى مصنوعة من الحجر والبيوت الاحتفالية كانت موجودة أيضا وربما هذا كان تأثيرا من حضارة الأناسازي في الشمال أما الخزفيات فقد أصبحت أكثر تنوعا وترفا.
فترة ميمبريس (1050 – 1200).
وهي الفترة الأخيرة وقد حدثت فيها تغييرات أساسية وتم استبدال البيوت المحفورة بشقق بعلو طابق إلى ثلاثة واحتوت القرى على غرف وصل عددها من 40 إلى 50 نظمت حول الساحة، وهذه المزايا مع غيرها ربما ظهرت مع هجرات الأناسازي من شمال نيو مكسيكو ويظهر أن القادمين الجدد عاشوا بسلام مع المواطنين.
انتهت بعدها حضارة موغويون وتم هجر القرى واختفى شعبها إلى أماكن غير محددة.
ُEncyclopedia Britannica*
ريجينالد بول Reginald Pole كاردينال إنكليزي وآخر كبير أساقفة كاثوليكي في كانتربري، وكان قد تقاطع مع هنري الثامن، تدرب في إيطاليا وتزعم إحدى الكنائس الكاثوليكية التي أرادت تحديث الكنيسة لتتوافق مع البروتستانتية.
ولد في 3 مارس 1500 وأبوه هو سير ريتشارد قريب هنري السابع وأمه مارغريت كونتيسة ساليسبوري ابنة أخت إدوارد الرابع وبسبب نسبه دفع قريبه هنري الثامن لتعليمه في أوكسفورد وبادوفا وأعطاه مقعدا صغيرا في الكنيسة.
حدثت المشكلة بين البابا والكنيسة عندما قام الأخير بالانشقاق عن الكنيسة الكاثوليكية فعارضه البابا كليمنت السابع فلم يقدر بول على أن يساند الملك لذا انسحب إلى بادوفا وانغمس في الدراسات الدينية. في عام 1536 قام ريجينالد بإرسال تحليل قام به إلى هنري يهاجم فيه سطوته على الكنيسة الإنكليزية ودافع بشدة عن سياسات البابا وتم نشر هذا التحليل لاحقا بدون إذنه في كتاب عن الدفاع عن الوحدة الدينية.
لم يعد بإمكان بول الرجوع إلى إنكلترا وبقي في إيطاليا حيث جعله البابا بول الثالث كاردينالا في ديسمبر 1536، وإشترك في تفويض لكتابة سجل مهم إسمه خطة لحديث الكنيسة يتكلم فيه عن أساسات الكنيسة مع سبل لتحديثها. وفي عام 1537، كلفه البابا بول الثالث بتوفير الدعم لحركة مهاجري الرحمة، فحاول تنظيم مسيرة نحو لندن لتشكيل حكومة كاثوليكية بدلاً من حكومة هنري، إلا أن فرانسوا الأول ملك فرنسا أو الإمبراطور الروماني رفضا المساعدة. وفي عام 1539، أُرسل بول إلى الإمبراطور لتنظيم حظر على إنجلترا، إلا أنه فشل في ذلك أيضًا. ردًا على ذلك، أمر هنري بإعدام أخ ريجينالد عام 1538 وأمه عام 1541.
في أغسطس عام 1541 عينه البابا في أخوية القديس بطرس حول روما واستقر في فيتريو وجمع حوله مجموعة من الإنسانيين منهم الشاعر المعروف فيتوريو كولونا والذي ناقش معه مواضيع كالتشابهات في فكرة الخلاص لدى الكاثوليكيين واللوثريين وصنع تسوية تجمعهما لكن تم رفضها بسبب صرامة التقاليد وتم رفض منصبه في مجلس ترنت عم 1545 عندما تراس مركز النائب البابوي. مع موت البابا بول الثالث في نوفمبر 1549 ترشح لمنصب البابوية بدعم من شارل الخامس (شارلكان) واقترب من الفوز بالمنصب لكن جوليوس الثالث فاز بالمنصب بدعم من إيطاليا وفرنسا.
مات هنري الثامن وصعدت مكانه للعرش ابنته ماري في يوليو 1553 قام البابا فورا بتعيين بول كنائب بابوي لإنكلترا ووصل إلى دوفر في 24 نوفمبر 1554 وبعد عشرة أيام أعاد البلاد للكاثوليكية وأعاد تاسيس الأديرة، وفي نوفمبر 1555 جمع في ويستمينستر المجمع الكنسي ووضع تحديثات للكنيسة وبسرعة أصبح بول مرشحا لنصب الحاكم. ورغم أنه لم يكن مسؤولا عن الحملة الشعواء لإحراق البروتستانت إلا أنه لم يستخدم نفوذه لوقف العملية، تم جعله كبير أساقفة كانتربري في مارس 1556 ولكن النزاع بين البابا وحلفاء إنكلترا الأسبان فألغى البابا بول الرابع نيابته وأعلنه مهرطقا.
مات ريجينالد بول في 17 نوفمبر 1558 بعد 12 ساعة من وفاة ماري، وهناك كتابان عليه الأول كتبه ك. ب. مكفارلين "الكاردينال بول" (1924) وكتاب و. شنيل "ريجينالد بول كاردينال إنكلترا".
مسجد عماد عقل هو أحد المساجد الخمسة التي تم استهدافها من قبل الغارات الجوية الصهيونية خلال مجزرة غزة ديسمبر 2008. أدى هذا الاستهداف إلى انهيار عدة منازل ملاصقة له. ذهب ضحية استهداف المسجد خمسة شقيقات فلسطينيات تتراوح أعمارهم بين الرابعة و السابعة عشر، أسماء الشقيقات هي جواهر ودينا وسمر واكرام وتحرير و اسم أباهم هو أنور بعلوشة.
مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان كان من ضمن المساجد التي تم استهدافها من قبل القوات الإسرائيلية خلال عملية مجزرة غزة ديسمبر 2008 المنفذة ضد قطاع غزة المحاصر منذ حزيران 2007. من المساجد الأخرى التي تم استهدافها مسجد عماد عقل و الذي ذهب ضحية استهدافه 5 شقيقات فلسطينيات.
الوريد البابي أو وريد الباب هو الوريد الذي يحمل الدم المحمّل بالمواد الغذائية الممتصة عن طريق عملية الهضم إلى الكبد.
مسار الوريد البوابي.
يجري الدم الوريدي (قليل الأكسجين الغني بالمواد الغذائية الممتصة من الغذاء) من الأمعاء، ومن المعدة والطحال في أوردة. تتّحد هذه الأوردة مع بعضها فتكوّن وريد الباب الذي يتصل مع الكبد.
يتفرّع الوريد الباب قبل دخوله إلى الكبد إلى وريدين أيمن وأيسر.
الوريد البابي لا يحتوي على صمامات مثل باقي أوردة الجسم التي تمنع رجوع الدم بالاتجاه المعاكس لجريان الدم، ولذلك فإنه إذا واجه الدم مقاومة لجريانه مثل في حالة تشمع الكبد، فإن الأوردة المجهزة ستنتفخ وسيزيد الضغط فيها، وسيخرج السائل منها إلى تجويف البطن مسببًا ما يعرف بالاستسقاء، وقد يؤدي هذا الضغط إلى تحول الدم إلى الطحال وتضخمه.
اتصالات الوريد الباب.
يتصل وريد الباب بالدورة الدموية الرئيسية في الجسم في عدة أماكن :
العضلة المائلة الخارجية هي إحدى عضلات البطن وتمتد من الأضلاع الثمانية السفلى إلى العظم الوركي، وتحديداً إلى العرف الحرقفي iliac crest.
و هناك عضلة ثانية اسمها العضلة المنشارية الأمامية وهذه تمتد من الأضلاع الثمانية العليا، ولذلك فإن العضلتين تتشابكان مثل الأصابع في الأضلاع الأربعة الوسطى.
و تمتد العضلة المائلة الخارجية إلى العظم الوركي إلى أن تصل إلى النتوء الأمامي من العظم الوركي الذي اسمه الشوكة الحرقفية الأمامية العلوية، بعدها تصبح العضلة بشكل ليفي اسمه الرباط الأربي وتقفز من الشوكة الوركية العليا إلى أن تصل إلى الحدبة العانية pubic tubercle فتلتصق به.
مكان القفزة يكون تحته فرغ وتمر منه العضلات والأوعية الدموية من البطن إلى الساق.
يمكن للشفافية أن تأخذ أحد المعاني التالية:
الموقع: تقع في الجنوب الشرقي لولاية أدرار وتبعد عنه بمسافة 135كلم
يحدها من الشمال باحو، ومن الجنوب زاوية لحشف.
تعددها السكني:
الديانة :دين الدولة الجزائرية الإسلام
البلدية:سالي
الدائرة:رقان
الولاية:ادرار
القطاع التربوي: تحوي 01 ابتدائية
نوع السكن: الترابي الطيني والاسمنتي
رافائيل شور كاتب ومخرج كندي إسرائيلي ومن كبار المناصرين لدولة إسرائيل. من أعضاء منظمة أيش ها توراه اليهودية المتطرفة ومؤسس . شور هو أيضاً ناقد دائم لوسائل الإعلام العالمية وغالباً ما تحركه مسائل "معاداة إسرائيل" كما يدعي.
ساهم في إنتاج عدة أفلام وثائقية تتحدث عن الصراع مع الفلسطينيين والإسلام الراديكالي ومنها هوس: حرب الإسلام الراديكالي ضد الغرب و .
الولايات المتأرجحة مصطلح سياسي يطلق في الولايات المتحدة الأمريكية على الولايات الأمريكية التي لا تحتوي على أغلبية سياسية جمهورية أو ديموقراطية، الأمر الذي يجعل مواقفها مُتغيّرة من دورة انتخابية إلى أخرى. لذلك تتجه أنظار الحملات الانتخابية إلى تلك الولايات لمحاولة استمالتها والفوز بأصوات ناخبيها في الانتخابات.
بانديرادلي بلدة صومالية تبعد حوالي 70 كم شمال مدينة جالكعيو وسط الصومال وسكانها تقريبا يبلغون 50000 نسمة وبها مطار.
جالْكَعْيُو هي مدينة صومالية وهي عاصمة إقليم مدج ، ويقدر عدد سكانها بحوالى نصف مليون نسمة.
تقع المدينة في وسط الصومال في منطقة صحراوية، وترتفع 290 متر فوق مستوى سطح البحر، ولا تزال إحدىٰ المدن الأكثر تطوراً في الصومال. وقد بنيت المدارس والجامعات ومطار وما زالت المدينة في مرحلة التنمية. وهي موطن لعدة مراكز لوسائل الإعلام، منها راديو جالكعيو التابع لأرض البنط. وفي السنوات الأخيرة كان هناك تدفق للاجئين من المناطق الجنوبية واستقروا في الجزء الجنوبي من المدينة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجالكعيو:
تنقسم المدينة إلى منطقتين رئيسيتين، حيث تشكل الجزء الجنوبي مقعد الإدارية لغامدوغ، بينما في الجزء الشمالي الرئيسي هو جزء من أرض البنط.
المدينة تتألف من الأحياء التالية :
ودجر
هرمر
برحلي
جرسور
إسراع
سيناي
تاريخ الرب (A History Of God) هو وصف مشوق وواسع المعرفة عن تطور الإيمان في الديانة اليهودية، الديانة المسيحية، والديانة الإسلامية على مر أكثر من 4000 عام من التاريخ البشري.
تذهب بنا كارن أرمسترونغ مؤلفة الكتاب إلى متاهات أطول مسار في التاريخ - البحث عن الإله. تتابع من خلال الكتاب فهم البشرية الرب وللربوبية على مر العصور، تبحث نقاط التشابه والاختلاف بين الثلاثة الديانات الموحدة السماوية الكبرى وتصف تأثيرهن على بعضهن البعض.
كارن أرمسترونغ هي صحفية بريطانية وراهبة كاثوليكية في الماضي، تعتبر من أكبر المتحرين لثقافة الأديان في العالم. كثير من كتبها بيعت بكميات ضخمة، منها:
مطار الصخير الدولي (ايكاو: OBKH) يقع في منطقة الصخير في وسط جزيرة البحرين وهي منطقة شبه صحراوية يخيم البحرينيون فيها سنويا في فصل الشتاء. يدير المطار قوة دفاع البحرين. يعتبر المطار مركز لمعرض البحرين الدولي للطيران وللشحن الجوي ويستخدم أحيانا لأغراض عسكرية وتم بناء مطار الصخير لتخفيف الزحام عن مطار البحرين الدولي وقامت بأعمال الإنشاء شركة حاجي حسن.
النظام دون الخلايا يعمل عادةً "في المختبر" اصطلاحًا أو حرفيًا في الزجاج لدراسة التفاعلات الحيوية التي تحدث في الخلية مع قليل من التفاعلات المعقدة الموجودة في الخلية. يمكن أن تُعزل الكسور التحت-خلوية بطريقة النبذ الفائق، لتوفير الآليات الجزيئية التي يمكن أن تُستعمل في التفاعلات مع غياب العديد من المكونات الخلوية.
إبراهيم محمد صالح المعروف بأبو عرب (1931 – 2 مارس 2014) هو شاعر ومنشد الثورة الفلسطينية الكبرى. ولد أبو عرب في قرية الشجرة (الواقعة في منتصف الطريق بين مدينتي الناصرة وطبريا)، طبريا في فلسطين سنة 1931، وهي أيضا قرية رسام الكاريكاتير المغتال في 1987 ناجي العلي.
اكتسب أبو عرب موهبته الشعرية من جده لأمه الشيخ علي الأحمد أحد وجهاء قرية الشجرة الذي كان يكتب الشعر.
بعد تهجير القرية عام النكبة 1948 لجأ إلى قرية كفر كنا ليبقى قريبًا من والده الذي مكث في المستشفى الإنجليزي في الناصرة بعد إصابته بالرصاص في إحدى معارك الشجرة. بعدها بدأت قوات العصابات الصهيونية بالتحقيق بوجود شخصيات من الشجرة ولوبية وعرب الصبيح في القرية، بعد مقتل 151 عنصراً من العصابات الصهيونية في معركة لوبية، والتي شارك بها عدد كبير من المقاتلين من القرى المجاورة، من بينها لوبية نفسها والشجرة وعرب الصبيح، أساسا، بالإضافة إلى كفركنا والرينة وسخنين وعرابة والناصرة. فنزح أبو عرب إلى قرية عرابة البطوف ومكث فيها مدة شهرين ليتوجه بعدها إلى لبنان ثم إلى سوريا وتونس ومخيمات الشتات في العالم.
استشهد والده عام 1948 خلال اجتياح الميليشيات الصهيونية لفلسطين، واستشهد ابنه عام 1982 خلال اجتياح الجيش الإسرائيلي للبنان. وشهد في طفولته انطلاقة الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 ضد الاحتلال البريطاني والاستيطان الصهيوني والتي كرس لها جده أشعاره كافة للإشادة بالثورة ولتشجيع أفرادها، ولتحريض الشعب ضد المحتل البريطاني.
أسس فرقتة الأولى في الأردن سنة 1980 وسميت بـ فرقة فلسطين للتراث الشعبي، وكانت تتألف من 14 فناناً. وبعد مقتل الفنان ناجي العلي، وهو أحد أقارب أبوعرب، تم تغيير اسم الفرقة إلى فرقة ناجي العلي.
أغاني ألّفها ولّحنها.
ألّف ولحّن وغني حوالي 300 أغنية وقصيدة على مر مسيرته الفنية، ومن أشهرها:
أبو عرب اليوم.
زار أبو عرب قريته الشجرة عام 2012 بعد 64 عاماً من المهجر، فتجول فيها وهو مليء بالعواطف الجياشة، وأنشد ارتجالاً للقرية ولعين الماء فيها ولشجرة التوت في داره.
توفي أبو عرب في مدينة حمص في 2 مارس 2014. بعد صراع مع المرض.
البيانات الحيوية Biological data هي عبارة عن بيانات أو قياسات تُجمع من مصادر حيوية, و التي يتم تخزينها أو تبادلها بشكل رقمي. تُخزن البيانات الحيوية عادةً في ملفات أو قواعد بيانية. من أمثلة البيانات الحيوية سلاسل أزواج-قواعد الدنا, و البيانات السكانية population data المستعملة في علم البيئة ecology.
التطور الجزيئي (بالإنجليزيّة: Molecular evolution) هو عملية تغيُّر تسلسل تركيب الجزيئات الخلويّة مثل الدنا والحمض النوويّ الريبوزيّ والبروتينات عبر الأجيال. يستخدم مجال التطور الجزيئيّ مبادئ الأحياء التطوريّة وعلم وراثة السكان لتفسير أنماط هذه التغيُّرات. تهتم المواضيع الرئيسة في التطور الجزيئيّ بمعدلات وتأثيرات تغيُّر النيكليوتيدات، التطور المحايد مقارنة بالانتخاب الطبيعيّ وأصول الجينات الجديدة، والطبيعة الجينيّة للصفات المُعقَّدة، والأساس الوراثيّ للانتواع، تطور النمو والطرائق التي تؤثر بها القوى التطوريّة على المحتوى الوراثيّ والنمط الظاهريّ.
بدأ تاريخ التطور الجزيئيّ في بداية القرن العشرين بداية من الكيمياء الحيويّة المقارنة، واستخدام تقنيات "البصمة" مثل اختبارات المناعة والفصل الكهربيّ الهلاميّ وكروموتوغرافيا الورق في خمسينات القرن الماضي لاستكشاف البروتينات المتناددة. استقل مجال التطور الجزيئيّ بذاته بداية من ستينات وسبعينات القرن الماضي، بعد نشوء علم الأحياء الجزيئيّة. ساعد تسلسل البروتين علماء الأحياء الجزيئيّة على تشييد سلالات بناءً على مقارنة التسلسل، واستخدام الاختلافات بين التسلسلات المتناددة كساعة جزيئيّة لتقدير الوقت الذي مر منذ آخر سلف مشترك عام. في نهاية ستينات القرن الماضي، وفَّرت نظرية التطور الجزيئيّ المحايدة أساسًا نظريًّا للساعة الجزيئيّة، بالرغم من أن الساعة والنظرية المحايدة كلاهما كانا محل جدل، لأن أغلب علماء الأحياء التطوريّة تمسكوا بالانتقاء الشامل، مع اعتبار الانتقاء الطبيعيّ سبب مهم فقط للتغيُّرات التطوريّة. بعد سبعينات القرن الماضي، ساعد تسلسل الحمض النوويّ التطور الجزيئيّ على الوصول إلى نقطة أبعد من البروتينات إلى تسلسل الحمض النوويّ الريبوزي الريبوسوميّ، وهو أساس إعادة صياغة مفهوم تاريخ الحياة المُبكِّر.
قوى التطور الجزيئيّ.
يُعتبر محتوى وتركيب الجينوم مُنتج للقوى الوراثيّة والجزيئيّة التي تعمل على الجينوم. تظهر التباينات الوراثيّة الجديدة خلال الطفرات وتنتشر ويُحافظ عليها في الجماعات بسبب الانحراف الوراثيّ والانتخاب الطبيعي.
الطفرات هي تغيُّر دائم وقابل للانتقال في المادة الوراثيّة للخليّة أو للفيروس. تنتج الطفرات من أخطاء في نسخ الدنا خلال الانقسام الخلويّ، عن طريق التعرُّض للإشعاع أو للمواد الكيميائيّة أو للمؤثرات البيئيّة أو للفيروسات أو الجينات القافزة. تُعتبر معظم الطفرات الحادثة تعدد لأشكال النوكليوتيدات المفردة والتي تُعدِّل من القواعد المفردة لتسلسل الدنا مما يؤدي إلى طفرة نقطيّة. تُعدِّل الطفرات الأخرى أجزاء أكبر من تسلسل الدنا ويمكن أن تسبب نسخًا أو إضافةً أو حذفًا أو إبدالًا أو إحلالًا.
تُظهر معظم الكائنات تحيُّزًا قويًّا في أنواع الطفرات الحادثة بتأثير قويّ في محتوى الغوانين والسايتوسين. يُعتبر الانتقال (A ↔ G or C ↔ T) أكثر شيوعًا من التبدال (استبدال بيورين (ذو حلقتين) ببيريميدين (ذو حلقة واحدة) أو العكس)، واحتماليّة تغيير تسلسل الحمض الأمينيّ في البروتين فيه أقل.
تُعتبر الطفرات حوادث تصادفيّة وتحدث بصورة عشوائيّة عبر الجينات. نسبة معدلات الطفرات لمواقع النوكليوتيدات المفردة ضئيلة للغاية، تصل إلى 10−9 أو 10−8 لكل موقع لكل جيل، مع العلم بأن بعض الفيروسات تُظهر معدلًا أعلى من الطفرات يُقدَّر بـ10−6 لكل موقع لكل جيل. بين هذه الطفرات، سيكون بعضها محايدًا والبعض الآخر مفيدًا وسيظل في المحتوى الوراثيّ إلا إذا فُقد بالانحراف الوراثيّ، وستكون المجموعة الأخيرة مُضرة وستُفقد من المحتوى الوراثيّ خلال الانتخاب الطبيعيّ. ولأن الطفرات نادرة للغاية، ستتراكم بصورة بطيئة جدًا عبر الأجيال. يختلف عدد الطفرات الظاهرة في جيل مفرد، ولكن خلال فترة طويلة من الزمن سيظهر تراكمها بوتيرة منتظمة. باستخدام مُعدَّل الطفرات خلال الجيل وعدد اختلافات النوكليوتيدات بين تسلسلين، يمكن حساب مرات التباعد بالساعة الجزيئيّة.
التوليف الجيني.