CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي كل ما تقدِّمه من مساعدات إنسانية وإغاثية وإنمائية وفي كل ما تتبناه من مشاريع ومبادرات فإن رسالة مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية تحمل أهدافاً وغايات إنسانية بحتة، دون أي تمييز على أساس الجنس أو اللون أو الدين، كما لا ترتهن للأيدلوجيا أو الجغرافيا. وكما قال الشيخ محمد : .
الأعمال الخيرية
يعرف عن الشيخ محمد مده يد العون لكل المحتاجين، ومساهماته الخيرية التي لا تنقطع، ففي عام 2007؛ أعلن الشيخ محمد خلال حفل ختام فعاليات حملة دبي العطاء الذي أقيم في قاعة الجوهرة بمدينة جميرا في دبي عن تبرعه بمبلغ يزيد عن مليار وسبعمائة مليون درهم ليضاف إلى المبلغ الذي تمكنت حملة دبي العطاء من جمعه من أهل الخير والعطاء على مدى قرابة الشهرين، وقوبل هذا التبرع السخي منه بتصفيق حار وطويل من الحضور.
وفي عام 2012؛ تبرع الشيخ محمد بالدم لمرضى الثلاسيميا قائلًا: . وحث المؤسسات والدوائر والأفراد على التبرع بالدم لمصلحة مرضى الثلاسيميا وضحايا حوادث السيارات بشكل دوري متواصل، واعتبر أن توفير الدم للمرضى في المستشفيات مسؤولية مشتركة يتقاسمها المجتمع بأكمله مؤسسات وأفراداً.
وفي عام 2013؛ تبرع الشيخ محمد بكسوة مليون ونصف المليون طفل إضافي لحملة «كسوة المليون طفل المحروم»، ليصل العدد الإجمالي للمستفيدين من الحملة بعد هذه المكرمة إلى ثلاثة ملايين طفل محروم حول العالم، وكانت الحملة انتهت في اليوم الذي صادف «يوم زايد للعمل الإنساني» وقال الشيخ محمد:.
في عام 2021؛ تكفّل الشيخ محمد بتوفير علاج لطفلة عراقية كانت تعاني من مرض ضمور العضلات الشوكي، وهو مرض وراثي تسببه طفرة في جين الخلايا العصبية الحركية، وتنفيذاً لتوجيهات الشيخ محمد تولى مستشفى الجليلة التخصصي للأطفال علاج الطفلة التي لا يستطيع أهلها تحمل تكلفة علاجها التي تصل إلى 8 ملايين درهم «2.1 مليون دولار»، وهو ثمن عقار طبي مبتكر حاصل على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية والجهات الصحية الرسمية في الإمارات، ويُعد الدواء أغلى عقار طبي في العالم، وهو عبارة عن حقنة واحدة.
المساعدات الإنسانية
أمر الشيخ محمد بتوجيه مساعدات إنسانية عاجلة إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية لتمكينها من التغلب على الآثار المدمرة التي خلفها النشاط البركاني في مدينة غوما. كما أمر بتسيير مساعدات طبية إلى بنغلاديش لمساعدة القطاع الصحي فيها ودعم جهوده الرامية إلى مكافحة وباء الكوليرا. وقامت دولة الإمارات عام 2020 بتوجيهات من الشيخ محمد بإرسال مساعدات طبية عاجلة إلى الشعب اللبناني بعد انفجار مرفأ بيروت. كما أمر الشيخ محمد بتسيير شحنة من المساعدات الإنسانية العاجلة لإغاثة المتضررين من موجة الفيضانات التي اجتاحت بعض مناطق في الأردن عام 2018. وأمر بتسيير جسر الجوي إلى بنغلادش لتقديم المساعدات الغذائية والطبية للروهينجا جرّاء الاعتداءات المستمرة التي يتعرّضون لها في ميانمار وتسببت في موجات من النزوح الجماعي. كما وجَّه بإرسال مساعدات إنسانية عاجلة إلى المتضررين من الأمطار الغزيرة والفيضانات القوية التي اجتاحت سيراليون وأودت بحياة مئات الأشخاص معظمهم من النساء والأطفال. وبتوجيه شحنة إغاثة عاجلة إلى هايتي بسبب إعصار إرما. كما أعلن عن تقديم منحة إماراتية بـ10 ملايين دولار لمساندة جهود منظمة الصحة العالمية في مجال مكافحة مرض الكوليرا في اليمن.
النشاطات الثقافيّة والجوائز.
جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم
في عام 1998؛ أصدر الشيخ محمد قرارًا بإنشاء جائـزة دبي الدولية للقـرآن الكريم والتي تعنى بخدمة القرآن من خلال ما تشتمل عليه من مسابقات قرآنية وفعاليات وبرامج ذات صلة بتنشيط حفظ القرآن الكريم ونشر الثقافة القرآنية.
مركز الشيخ محمد للتواصل الحضاري
في عام 1998، قام الشيخ محمد بتأسيس «مركز الشيخ محمد للتواصل الحضاري» تحت شعار "الأبواب مفتوحة، العقول متفتحة" للتعرف على ثقافة دولة الإمارات العربيّة المتحدة وعاداتها وتقاليدها وفهمها وإزالة العوائق الثقافية بين الشعوب المختلفة وتحسين الوعي والتفاهم المتبادل والتواصل بين الثقافات. ولتحقيق هذه الأهداف المنشودة، يسعى المركز إلى تنظيم مجموعة من الأنشطة والبرامج المتنوعة، بما في ذلك الجولات الإرشاديّة والتعريفيّة للمعالم التراثيّة ومسجد جميرا في إمارة دبي، وفعاليات الطبخ التراثي التقليدي وموائد الإفطار المحضرة خلال شهر رمضان المبارك، والندوات حول التاريخ والدين الإسلامي والثقافة العربية الإماراتيّة.جائزة محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفن
في شهر مارس 2009، أعلن الشيخ محمد عن إطلاق «جائزة محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفن» التّي يتمّ منحها من قبل هيئة دبي للثقافة والفنون لرعاة الفن الذين يساهمون في تقديم الدعم والرعاية لإثراء القطاع الفني في دبي وذلك سعيًا منها لترسيخ مكانة الإمارة كمركز للإبداع والابتكار، وتطوير البنية التحتيّة للفنون، وتعزيز نمو هذا القطاع وتشجيع الفنانين على مواصلة مسيرة التطور وتحفيزهم على الارتقاء بمستوى الأعمال الفنيّة الذين يبدعون بها.
جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة
في ديسمبر من العام 2015 أصدر الشيخ محمد مرسوما بإنشاء جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، لتكريم الهيئات والمؤسسات والأفراد على إنجازاتهم في مجال نشر المعرفة وتشجيعهم على بذل المزيد من الجهود وتطوير برامج ومبادرات من شأنها نشر المعرفة عبر مختلف المجالات في دبي.
جائزة محمد بن راشد آل مكتوم لأوائل الإمارات
تهدف مبادرة أوائل الإمارات إلى تعزيز مفهوم التكريم كعادة إماراتية سنوية ترسخ حب أهل الإمارات للمركز الأول وشغفهم الدائم باقتحام مجالات جديدة لم يسبقهم إليها أحد، وتبرز في الوقت ذاته أوائل المنجزين الإماراتيين ممن عملوا بإخلاص مند تأسيس دولة الإمارات لترسيخ الاتحاد ورفع علم الدولة في كافة المحافل.
جائزة محمد بن راشد للغةِ العربية
تُعدُ هذه الجائوة بمثابة أرفع تقديرٍ لجهود العاملين في ميدان اللّغة العربيّة أفراداً ومؤسّسات، وتندرج في سياق المبادرات التي أطلقها الشيخ محمّد للنّهوض باللّغة العربيّة ونشرها واستخدامها في الحياة العامة وتسهيل تعلّمها وتعليمها، إضافة إلى تعزيز مكانة اللّغة العربيّة وتشجيع العاملين على نهضتها.
جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للطيران
في 2016 تم إطلاق "جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للطيران"، بهدف تكريم وإبراز إسهامات الدول والمنظمات والأفراد في نجاح صناعة الطيران، إيماناً بأهمية قطاع الطيران وتعد هذه الجائزة البالغ قيمتها مليون دولار، تقديراً واعترافاً بجهود الآخرين في دفع مسيرة قطاع الطيران المدني ونهضته وتقدمه، وتعتبر كذلك إبرازاً فعلياً لرؤية الشيخ محمد.
جائزة محمد بن راشد للتسامح
أعلن الشيخ محمد بن راشد عن تدشين مبادرة عالمية للتسامح تشمل تكريم رموز التسامح العالمي في مجالات الفكر الإنساني والإبداع الأدبي والفنون الجمالية كما ستؤسس "جائزة محمد بن راشد للتسامح" لبناء قيادات وكوادر عربية شابة في مجال التسامح وتدعم الانتاجات الفكرية والثقافية والإعلامية المتعلقة بترسيخ قيم التسامح والانفتاح على الآخر في العالم العربي.
جائزة محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للمياه
في 15 يوليو 2014؛ أطلق الشيخ محمد بن راشد جائزة محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للمياه وتبلغ قيمتها مليون دولار. وتهدف الجائزة لإيجاد حلول لمشكلة شح المياه في العالم بتشجيع الشركات الرائدة ومراكز البحوث والمؤسسات والمبتكرين في أرجاء العالم كافة للتنافس حول إيجاد حلول مستدامة ومبتكرة لمشكلة المياه باستخدام الطاقة الشمسية.
جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميّز
في 24 يونيو 2009؛ أطلق الشيخ محمد بن راشد جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز ضمن برنامج الشيخ خليفة للتميز الحكومي، الذي يعدّ أول برنامج متكامل للتميّز الحكومي على مستوى الحكومة الاتحادية، لتكون أرفع جائزة للتميز المؤسسي على مستوى الدولة.
الجائزة العربية للإعلام الاجتماعي
في 15 يونيو 2014؛ أطلق الشيخ محمد بن راشد "الجائزة العربية للإعلام الاجتماعي".وتتمحور الفكرة الرئيسية للجائزة حول تسليط الضوء على أهم مبادرات الإعلام الاجتماعي في الوطن العربي، وذلك بتخصيص جائزة سنوية تكرم الإبداعات الفردية والمؤسسية في مختلف القطاعات وعبر مختلف قنوات الإعلام الاجتماعي.
جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للسلام العالمي
في 18 مارس 2010؛ عُقد مؤتمر دبي العالمي للسلام في إمارة دبي برعاية الشيخ محمد بن راشد حيث أوصى بيانه الختامي بتخصيص جائزة سنوية تقدم لمن لهم إسهامات مميزة في قضية السلام باعتباره وسيلة للتفاعل الحضاري بين الشعوب، وفي السابع من يونيو 2011 أصدر الشيخ محمد بن راشد مرسوماً بإنشاء جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للسلام العالمي، تكون إمارة دبي مقرها الدائم. وفي 2 مارس 2014 وافق الشيخ محمد بن راشد على شعار الجائزة وقيمتها المالية، لتصبح بذلك أغلى الجوائز على مستوى العالم، بقيمة 1.5 مليون دولار.
مسابقة تصميم العلامة المميّزة لدولة الإمارات
أعلن الشيخ محمد بن راشد عن إطلاق مسابقة تاريخية في الدولة لتطوير وتصميم "علامة مميزة" «أو ما يعرف بالهوية المرئية» لدولة الإمارات العربية المتحدة.
تأسست جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 1997، بتوجيهات الشيخ مكتوم بن راشد حاكم دبي آنذاك وتحت رعاية الشيخ محمد بن راشد. وتمنح هذه الجائزة سنوياً لتكريم المتميّزين والمبدعين من حفظة القرآن الكريم من أنحاء العالم الإسلامي كافة، علاوة على تكريم المتميّزين والمبدعين من العلماء والمفكرين الإسلاميين والشخصيات التي نبغت في خدمة الإسلام والمسلمين سواء كانوا أفراداً أو مؤسسات.
جائزتا الأم والأسرة العربيتين المثاليتين
تأسست جائزتي الأم العربية المثالية والأسرة العربية المثالية، وذلك ضمن فعاليات مهرجان دبي للتسوق لعام 2000 بتوجيهات من الشيخ محمد، وتمنح الجائزتان كمكافأة للأمهات والعائلات اللائي يقدمن النفع والفائدة لمجتمعاتهن ودينهن من خلال ممارساتهن اليومية.
تحدي القراءة العربي
وهو أكبر مشروع عربي أطلقه الشيخ محمد لتشجيع القراءة لدى الطلاب في العالم العربي عبر التزام أكثر من مليون طالب بالمشاركة بقراءة خمسين مليون كتاب خلال كل عام دراسي.
النشاطات الرياضيّة.
يشتهر الشيخ محمد بحبه العميق للخيول وتعلقه بها. وكفرد من واحدة من الأسر المعروفة في منطقة الخليج العربي، كان من الطبيعي أن يتعلم الشيخ محمد مبادئ الفروسية منذ سن مبكرة بتشجيع من والده الشيخ راشد بن سعيد ، وكان أشد أخوته حبا وولعا بها.
كان أول حضور للشيخ محمد لسباقات الخيل في عام 1967 في إنكلترا، وشهد هو وشقيقه الشيخ حمدان فوز المهر«رويال بالاس» بسباق 2,000 غينيس. وبعد عشر سنوات من ذلك التاريخ، استهل الشيخ محمد مسيرته الخاصة في سباقات الخيل العالمية عن طريق المهرة «حتا» التي أهدت له انتصاره الأول بالسباقات في مضمار برايتون بإنجلترا.
ونما شغف الشيخ محمد وتطور إلى استثمارات ضخمة في تربية الخيول، وأسفر عن تأسيسه لواحد من أفضل الفرق في سباقات الخيل العالمية وهو فريق جودلفين عام 1992. واستطاع الشيخ محمد من خلال هذا الفريق تطبيق أفكاره ورؤيته في رياضة الفروسية، وأظهر للعالم حبه وشغفه الكبير بهذه الرياضة.
وترافق نجاح وتطور فريق جودولفين مع تعزيز دبي لمكانتها كوجهة عالمية. وفي الوقت الذي تأسس فيه الفريق، كان الشائع خوض سباقات الخيل فقط في القارة التي ينتمي إليها ملاك هذه الخيول. بينما أراد الشيخ محمد لخيوله خوص السباقات في جميع أنحاء العالم، وشجع الآخرين أن يحذوا حذوه.
أطلق  كأس دبي العالمي أغلى سباق للخيل في العالم، تعزيزا ودعما لتحقيق هذا الهدف. وفاز الحصان الأمريكي سيجار بكأس الدورة الأولى لهذه السباقات. ولايزال السباق يجتذب مشتركين من جميع أنحاء العالم، وحظي الشيخ محمد بتقدير عالمي كمالك للخيول، وحصل على جائزة اكليبس الخاصة في مجال الخيول عام 2001.
يعتبر الشيخ محمد من الفرسان الموهوبين والمتميزين، وفاز بالعديد من منافسات سباقات التحمل الدولية ، إضافة لشهرته في سباقات الخيل التقليدية. ويشتهر بتخطيطه الاحترافي، حيث كيف ومتى يستغل طاقة وقوة الخيول في السباقات، ويتولى قيادةَ الفريق الوطني، ويعتبر فرسان الإمارات من أفضلُ الرياضيين على مستوى العالم في هذه الرياضة.
وقاد الشيخ محمد فريق الإمارات للفوز «بطولة الأمم الأوروبية» عام 1999 في إسبانيا والبرتغال، كما قاد الفريق عند احتفاظه باللقب في إيطاليا عام 2001. ويعتبر من أبرز الشخصيات المشاركة في حملةٍ لإدراج سباقات القدرة في الألعاب الأولمبية الرسمية، وفي عام 2008؛ شارك الشيخ محمد رفقة نجله الشيخ حمدان بسباق القدرة السوري حيث تقاسم ونجله لقب البطولة. كما سجل الشيخ محمد العديد من الانتصارات المتتالية ، كان أهمها فوزه في بطولة كأس العالم للقدرة في العام 2012 في إنجلترا، ممتطيًا جواده «مادجي دوبونت» طوال مسافة 160 كيلومترًا، واستقبل الشيخ محمد جموع المهنئين في قصر زعبيل بدبي بمناسبة فوزه ببطولة العالم للقدرة وفوز فريق الإمارات بذهبية الفرق.
وفي عام 2018؛ توج الشيخ محمد بطلاً لسباق الديربي الإنجليزي الكلاسيكي الحدث الأشهر والأعرق في سباقات الخيول الكلاسيكية بالعالم والذي أقيم علي مضمار ابسوم العريق بإنجلترا.
جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي
وهي إحدى «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية» وهي الجائزة الأكبر من نوعها من حيث قيمتها وتعدد فئاتها، تسعى الجائزة إلى تقدير وتكريم الرياضيين والمؤسسات الرياضية المحلية والعربية والدولية.
كان الشيخ محمد من أوائل من تلقوا لقاح فيروس كورونا، تماشياً مع خطة وزارة الصحة ووقاية المجتمع التي تم الإعلان عنها مسبقاً، ونشر على حسابه الرسمي في تويتر صورة خلال تلقيه اللقاح معلقاً: .
وكان الشيخ محمد قد وجَّه بعقد سلسة من الجلسات الحكومية المكثفة تضم وزراء ووكلاء ومجالس تنفيذية وخبراء عالميين لبدء صياغة استراتيجية دولة الإمارات لما بعد كوفيد - 19، كما أعلنت حكومة دولة الإمارت وتنفيذاً لتوجيهات الشيخ محمد بن راشد عن منح الإقامة الذهبية لأصحاب الكفاءات العلمية والخبرات المتميزة، ودعت الأطباء المقيمين في الدولة التقدم للحصول على الإقامة الذهبية، التي تمنحهم وعائلاتهم إقامة طويلة لـمدة 10 سنوات، ما يعزز شعورهم بالاستقرار ويسهم باستقطاب أفضل الخبرات والمهارات الصحية من مختلف دول العالم، وينعكس بشكل إيجابي على تعزيز كفاءة الخدمات وجودة الرعاية الطبية في الدولة لتكون الأفضل عالمياً. وتأتي هذه اللفتة الكريمة من الشيخ محمد بن راشد تقديراً لجهود أبطال خط الدفاع الأول وعطائهم وتضحياتهم وروح المسؤولية العالية التي أظهروها في مواجهة جائحة «كوفيد 19»، ومشاركتهم الكبيرة في مواجهتها ما أسهم بدعم الجهود التي تبذلها الحكومة للحفاظ على سلامة وصحة المجتمع.
يذكر أن الشيخ محمد قد أمر بإرسال شحنة من المساعدات الطبية العاجلة، إلى مطار هيثرو في العاصمة البريطانية لندن وعلى متنها 60 طناً من معدات الحماية الشخصية والتجهيزات الطبية لدعم القطاع الصحي ضد كورونا، كما أمر بإرسال شحنة مساعدات طبية وغذائية إلى كل من السودان ونيجيريا وأثيوبيا وبوركينا فاسو وذلك استجابة لحالة الطوارئ الصحية والأزمة الإنسانية المتصاعدة الناتجة عن جائحة كوفيد-19 حيث أسهمت المساعدات في سد النقص الحاد في الأدوية في المرافق الصحية وتعزيز قدرتها على مواجهة .
وفي نوفمبر عام 2020؛ تلقى الشيخ محمد رسالة من رئيس وزراء جمهورية الهند ناريندرا مودي شكره فيها وحكومة دولة الإمارات على ما توليه الجهات الصحية المختصة في الدولة من اهتمام ومتابعة للحد من انتشار فيروس " كوفيد - 19 " وما تبذله من جهد في سبيل حماية المجتمع والحد من انتشار هذا الوباء وتطبيق الإجراءات الضرورية التي تسهم في الحد من انتشار المرض والرعاية الكريمة التي تحظى بها الجالية الهندية في الدولة إلى جانب جميع الجاليات المقيمة على أرض الدولة ما ساعد بشكل ملحوظ في تقليل الإصابات في أوساط الجالية الهندية وبقية أفراد المجتمع.
بدأ الشيخ محمد في نظم الشعر النبطي وهو لا يزال على مقاعد الدراسة، وكان أكثرَ مَن تأثَّر بهم في تطور هذه الموهبة الشعرية لديه هما والده الشيخ راشد والشيخ زايد. نشرت قصائد الشيخ محمد لأول مرة في الصحف بعدة بأسماء مستعارة حيث أراد الشيخ محمد التأكد من أن الناس معجبون حقا بشعره، وأن الصحف تنشر شعره ليس فقط لأنه فرد من الأسرة الحاكمة.
يعتبر الشيخ محمد واحدًا من أفضل ناظمي الشعر النبطي، ويتم نشر أعماله باسمه. وحلت مجموعة شعرية من قصائده مترجمة إلى اللغة الإنجليزية باسم «قصائد من الصحراء» في قوائم أفضل الكتب مبيعاً لأكثر من عامين على التوالي، كما يشجع الشيخ محمد الآخرين على نظم الشعر النبطي من خلال الأحجيات المتضمنة في قصائده، حيث يقوم بتأليف قصيدة تضم العديد من الأسئلة، خلافا لطريقة لغز السطر الواحد التقليدي في الثقافات الغربية، ويدعو الناس للإجابة عليها.
تميزت أشعار الشيخ محمد بقيمتها المعرفية وأبعادها الفلسفية، وتفيض بالتأملات المستخلصة من الحياة والتجربة الثرية. ولم يغب الشيخ زايد والشيخ راشد عن اشعاره، وكثيراً ما تغنى بقصائده في حكمتها، وما قدماه للإمارات، كما امتاز الشيخ محمد بمطارحاته الشعرية مع الشيخ زايد بن سلطان، وكذلك مع الشاعر السعودي الأمير خالد بن فيصل، ومع الشاعرة الراحلة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب»، حيث كشفت هذه المطارحات عن مدى قدرته على إثارة الطاقة الإبداعية لدى الشعراء.
لم تبق قصائد الشيخ محمد حبيسة دواوين الشعر فقد أطلق العنان لها بعد أن رددت أبياتها على لسان مجموعة من نجوم الغناء العربي، كأغنية أسمع صدى صوتك التي غتنها أصالة نصري وأغنية إغسلي بالبرد لكاظم الساهر وأغنية جاني بهمس الليل لعبد المجيد عبدالله وغيرها الكثير.
أما أهم أعماله الشعرية:
الشيخ محمد بن راشد هو الابن الثالث للشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم من زوجته الشيخة لطيفة بنت حمدان بن زايد آل نهيان. أما أخوته الأشقاء الذكور فهم:
أما شقيقاته فهن:
أبناءه وزوجاته.
الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم «أولى زوجاته، تزوجها عام 1979» وأنجب منها:
الأميرة هيا بنت الحسين «تزوجها 10 أبريل 2004» وأنجب منها:
الأميرة رندة البنا «تزوجها عام 1982 » وأنجب منها:
دليلة العلى وأنجب منها:
حورية أحمد لامارا وأنجب منها:
له من الأبناء أيضًا:
الشيخ محمد على مواقع التواصل الإجتماعي.
يحظى الشيخ محمد بعدد كبير من المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي، واستقطبت حساباته ملايين المتابعين من مختلف أنحاء العالم، التي يعتبرها جسوراً تزيد تقاربه مع الناس، وتفاعله معهم بصورة مباشرة، ووسائل للتنمية والمعرفة والابتكار، وأن الاستخدام الإيجابي لها يمكن أن يحرك الشعوب نحو البناء، ويحرك العقول والقلوب نحو الائتلاف.
وقد بلغ عدد متابعي الشيخ محمد على حساباته الرسمية في مواقع التواصل الاجتماعي، 22 مليوناً و196 ألفاً و513 شخصاً منهم 10.4 ملايين في «تويتر»، و5 ملايين و400 ألف في «إنستغرام»، و3 ملايين و886 ألفاً و503 في «فيسبوك»، و2 مليون و43 ألفاً و10 في «لينكد إن»، و467000 في موقع «يوتيوب»، مرسّخاً مكانته البارزة، ضمن أكثر قادة العالم متابعة وتأثيراً.
وأدرك الشيخ محمد أهمية استغلال منصات التواصل الاجتماعي في التواصل مع فئة الشباب، من خلال حرصه على أن يكون قريباً من أفكارهم، فبادر لتبني أحلامهم وتجسيد طموحاتهم، يقول الشيخ محمد: «أستطيع القول إن وسائل التواصل الاجتماعي اليوم، أصبحت قوة مؤثرة.. وبرلماناً مفتوحاً.. وإعلاماً لا يمكن الالتفاف عليه».
ويوظف الشيخ محمد حسابه الرسمي في «تويتر»، لطرح الأفكار الخلاقة المبدعة، وإشراك المتابعين في إبداء الرأي، وتعزيز الروح الإيجابية والسلام والتعايش بين الشعوب، والكشف عن المبادرات والمشاريع والخطوات التنموية والتطويرية للدولة وإخطار المواطنين والمقيمين بصورة دورية عن نتائج اجتماعات مجلس الوزراء التي يترأسها، والتنويه بأهمية القرارات المتخذة، ومدى تأثيرها في حياتهم بعيداً، بهدف إشراك المواطنين وزيادة وعيهم بما يدور حولهم من تطور وتنمية، علاوة على قيامه بإطلاق بعض المبادرات الحكومية الرئيسة عبر موقع «تويتر»، وطرح العديد من المبادرات المجتمعية التي يطلب من خلالها تفاعل متابعيه من داخل وخارج دولة الإمارات، والأخذ برأيهم في مناسبات وأحداث شخصية ووطنية واجتماعية وخيرية، وتقديم مقترحاتهم حول أفضل المبادرات التي يمكن طرحها.
وكشف التقرير السنوي لشركة تويتر الصادر عام 2019 أن تغريدات الشيخ محمد بن راشد دفعت الأخبار الحكومية إلى مقدمة التغريدات التي تحظى باهتمام ومتابعة كبيرة على المنصة العالمية الشهيرة في دولة الإمارات، وذلك مع توظيفه لحسابه الرسمي للكشف عن المبادرات والمشاريع والخطوات التنموية والتطويرية للدولة، ومشاركة العالم رؤيته وتجاربه تحت وسم #علمتني_الحياة، لتكون تغريداته بذلك الأكثر تفاعلا من قبل مستخدمي المنصة في دولة الإمارات.
وكشف التقرير الذي أعده "تويتر" حول أبرز الأحداث المرتبطة بدولة الإمارات للعام 2019 على الموقع، أن التغريدات التي نشرها الشيخ محمد بن راشد تحت وسم #علمتني_الحياة لاقت تفاعلًا كبيرًا من الجمهور من حيث الإعجاب وإعادة التغريد، ومن أبرزها تغريدته التي حققت أكثر إعادة للتغريد بين تغريداته في 2019: " لا توجد أزمة طاقة .. ولا أزمة تعليم .. ولا أزمة صحة في منطقتنا العربية، لدينا أزمة إدارة .. نحن أمة تملك مواردا عظيمة .. وتضم كفاءات عظيمة .. ولكننا نفتقد من يدير الموارد والكفاءات لصناعة أمة عظيمة ... #علمتني_الحياة."
ومن بين التغريدات التي أبرزها التقرير أيضا وجاءت تحت وسم #علمتني_الحياة، وكان لها النصيب الأكبر من التفاعل والإعجاب وإعادة التغريد على منصة تويتر وبين مستخدميها في الدولة، تلك التغريدة التي قال فيها : " علمتني الحياة أن الوطن ليس الحجارة والأسمنت ..الوطن هو أبي وأمي وجدي وجدتي .. هو أخي وأختي وابني وابنتي .. الوطن هم البشر، هم أهلي .. هم شعبي .. من أراد أن يخدم الوطن فليخدم الشعب .. من يقول إنه يحب الوطن فليحبهم ويحب الخير لهم ويضحي من أجلهم .. لأنهم هم الوطن وما سواهم فمجرد تراب فوقه تراب".
قبط جمع "قبطي"، وهي صورة مختصرة من لفظة "إِيجيبتوس" Aegyptos، وهي لفظة أطلقها البيزنطيون على أهل مصر. وكلمة قبطي شاعت عندما كانت مصر تحت الحكم البيزنطي، وهذه الكلمة يقصد بها سكان مصر وليس لها علاقة بتحديد الدين. فالقبطية هي قومية وعرقية وهي كلمة مرادفة لكلمة مصريون.
مأخوذة من العبارة المصرية القديمة (حت - كا - بتاح) (Het - Ke - Path)، أو (ها - كا - بتاح)، أو (بيت - كا (روح) - بتاح)، وهو اسم لمعبد مصري قديم في مدينة "منف"، أو "ممفيس"، التي كانت عاصمة مصر القديمة.
وقد حور الإغريق - ومن بعدهم البيزنطيون - نطْق هذه العبارة إلى "هي جي بتو"، ثم أضافوا حرف السين، وهو يساوي الضَّمة في لغتهم، ويُضاف حرف السين دائما إلى نهاية الأسماء، وبمرور الزمن أطلقوا اسم "هيجبتس"، أو "إيجيبتوس"، ومنها جاءت كلمة EGYPT في اللغة الإنجليزية، وفي باقي اللغات الأوربية، مثل: اللغة الفرنسية L, EGYPTE، وفي الإيطالية: L, EGITTO، وفي الألمانية ÄGYPTEN
هذا هو معنى القبط، أما نسبهم، فكما قال الزبيدي في "تاج العروس": "واختلف في نسب القبط، فقيل: هو القبط بن حام بن نوح - عليه السلام - وذكر صاحب الشجرة أن مصرايم بن حام أعقب من لوذيم، وأن لوذيم أعقب قبط مصر بالصعيد، وذكر أبو هاشِم - أحمد بن جعفر العباسي الصالحي النسابة - قبط مصر في كتابه، فقال: هم ولد قبط بن مصر بن قوطِ بن حام، كذا حققه ابن الجواني النسابة في "المقدمة الفاضلية"، وإِليهم تنسب الثياب القبطية بالضم، على غير قياس".
و في حديث الرسول محمد أشار للمصريين بكلمة "قبط":
الدراسات العلمية الحديثة على ال DNA والقياس الانثروبومتري أوضحت أن على الرغم من كل الهجرات الأجنبية لمصر عبر التاريخ إلا إن الغالبية العظمى من المصريين ذلك مازالوا يحتفظون بنفس الصفات الجينية للمصريين القدماء.
ويممكنا تلخيص النتائج التفصيلية للدراسات:
ميتوكوندريا الحمض النووي (mtDNA) متنوع بين 58 فرد من صعيد مصر، من القرنة اكتشفوا أن أكثر من النصف (34 فردا) يحتوي على التاريخ الثقافي القديم للسكان يقصد به القدماء المصريين، من خلال تسلسل منطقة التحكم وفحص علامات تعدد أطوال جزء الحصر. وقد أثبت أيضا أن مازال يوجد أرتباط واضح بالسلالة الموجودة في عهد الاسرات المصرية مازالت مركزة بشكل كبير في صعيد مصر في وقتنا الحالى ويقل عندما نصل إلى شمال مصر.
و يخبرنا عالم الأنثروبولوجى وخبير علم التشريح "أرثر كيث" في كتابه "نظرية جديدة عن التطور البشري" يؤكد الاستمرار الجينى للمصريين:
" أن الفلاحين الذين نراهم يؤلفون جسم الأمة اليوم هم النسل المباشر لفلاحى سنة 3300 قبل الميلاد."
ويقول أيضا" المصريين ليسوا فقط أمة، أقدم أمة سياسية في التاريخ، ولكنهم أيضا جنس بكل معني الكلمة. ولكن ليس هناك شيء اسمه النقاوة الجنسية عموما. بل إننا ليمكننا أن نذهب إلي حد القول بأنه ما من شعب، مهما كان منعزلا أو معزولا، إلا وهو مختلط بدرجة أو بأخري وإن كان النمط الجنسي المصري قد امتاز بالثبات لا شك."
اغلب الدراسات اجمعت ان نصف المصريين هم تبع السلالة e وهي سلالة معروفة وقديمة فضفاضة ينتشرون في جميع أفريقيا وأوروبا والجزيرة العربية والهلال ومناطق كثيرة جدا
حوالي 20% من المصريين يتبعون السلالة العربية المعروفة j1 والباقي متفرقين على n و r وغيرها من السلالات قليلة.
وجدت دراسة لمجموعة الأقباط في السودان ترددات عالية نسبيا من جنوب الصحراء هابلوغروب B-M60. الأقباط السودانيين هم المتحولون إلى المسيحية المصرية وليس عرقيا لقبط مصر. ووفقا للدراسة، فإن وجود المجموعات الوراثية جنوب الصحراء قد تكون متسقة مع السجل التاريخي الذي استعمرت جنوب مصر من قبل سكان النيل خلال تكوين الدولة في وقت مبكر أيضا.
الفوضى هو أي فقدان للنظام والترابط بين أجزاء مجموعة أو جملة أجسام سواء كانت جملة فيزيائية أو مجتمع إنساني أو اضطرابات قبيلية أو سياسية مثل فقدان الأمن في منطقة معينة.
في اللغات اللاتينية تستخدم أيضا كلمة Chaos لوصف حالة الفوضى والاضطرابات غير المتحكم بها، وكلمة Chaos التي تترجم مؤخرا بكلمة شواش تصف في الميثولوجيا الإغريقية الحالة البدئية للعالم قبل أن يقوم المبدأ الأول (الإله كاوس) بترتيبه.
لكن كلمة شواش بدأت تكتسب معنى جديدا في سياق نظرية حديثة نسبيا تدعى نظرية الشواش: التي تدرس الجمل الفيزيائية الديناميكية غير الخطية مما يفتح الباب لسلوكات غير نظامية تحمل كثيرا من اللايقين.
أحد التطبيقات الأخرى لهذه النظرية هي الشواش الكمومي.
الشواش إحدى الكلمات التي تستعمل لترجمة كلمة إضافة إلى كلمة فوضى، كلمة (Chaos) مشتقة أساسا من الإغريقية Χάος وتشير أساسا إلى اللاتنبؤية .
ضمن الإطار الميتافيزيقي: يكون الشواش معاكسا لكلمة قانون أو نظام سواء من ناحية فيزيائية طبيعية أو من ناحية اجتماعية سياسية: وهو غير محصور وغير محدد يمكن أن يسلك سلوكا بنّاء خلّاقا أو هدّاما.
كلمة χάος في أصولها لا تعني تحديداً الفوضى حتى في العصور القديمة أيام اليونان القديمة، إنها تشير إلى "الفراغ البدئي، الفضاء الخارجي" "". فهي مشتقة أساسا من الجذر الهندوأوروبي القديم "ghn" أو "ghen" الذي يعني "gape, be wide open" أي "ينشق عن": الذي يقابل بالإغريقية "chasm" وبالأنجلوساكسونية "gānian".
"geanian, ginian" (= "gape wide")
نتيجة لسوء فهم تاريخي قام المسيحيوين الأوائل باستخدام الكلمة كرديف لكلمة "فوضى" "disorder"، (في الإغريقية الفوضى تقابل ταραχη).
رياضيا: الشواش chaos يعني السلوك الحتمي اللادوري الحساس للشروط البدئية كما تدرسه نظرية الشواش، لكن نظرية الكموم تستخدمه أيضا بمفهوم السلوك الاحتمالي الذي تظهره الجمل الكمومية والتي تظهر لايقين غير مرتبط فقط بالشروط البدئية.
من وجهة نظر مسبقة ميتافيزيقية، يتم دوما افتراض أن الشواش الميتافيزيقي أو حالة الفوضى البدئية للعالم تمثل حالة الشر evil والضياع الأول في العالم في حين أن النظام والترتيب order هو الخير، لكن يجب أن ننتبه أنه في الكثير من الأحيان يكون الشواش هو الخير والنظام هو الشر، مثل هذه النظرة الخيرة يتمسك بها اللاسلطويون حيث يعتبرون حالة التحكم والسيطرة من قبل الدولة على حريات الأفراد هي الشر المطلق للبشرية.
قصة روبن هود كخارج عن النظام الجائر وأمثلة الحكومات الديكتاتورية والأنظمة الشمولية تشكل أمثلة واضحة عن خطورة النظام والتحكم في حياة البشر ومن أجل ذلك يخرج مناضلو الحرية freedom fighters ثائرين على الأنظمة، لذلك طالما اعتبرت دراسة حالة النظام والشواش إحدى معضلات علم الأخلاق.
في العهد القديم تم استخدام الشواش ليشير إلى حالة الشروط المبكرة للكون، حالة الفضاء غير المترابط والمادة غير المتشكلة التي وجدت قبل خلق العالم والكون.
يافا أو يافة (بالعبرية: יָפוֹ "يافو") هي من أقدم وأهم مدن فلسطين التاريخية. تقع اليوم ضمن بلدية "تل أبيب - يافا" الإسرائيلية، على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط - حسب التقسيم الإداري الإسرائيلي. وتبعد عن القدس بحوالي 55 كيلومتر إلى الغرب. كانت لفترة طويلة تحتل مكانة هامة بين المدن الفلسطينية الكبرى من حيث المساحة وعدد السكان والموقع الإستراتيجي، حتى تاريخ وقوع النكبة عام 1948، وتهجير معظم أهلها العرب. يسكنها اليوم قرابة 60,000 نسمة معظمهم من اليهود، وأقلية عربية من المسلمين والمسيحيين.