CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد الشيخ أحمد يوم السبت السادس من شهر رجب الأصم 1385 هـ الموافق 30/10/1965 م في قرية الماحوز، فنشأ فيها نشأة عادية ودرس في مدارس الدولة الأكاديمية فأكمل المراحل الدراسية بجد واجتهاد وتخرج عام 1984 م، عرف خلال تلك الفترة وهو ما عليه اليوم بسعة الأفق والنشاط الإسلامي الموجه، فالتحق بعد ذلك مباشرة بالدراسات الحوزوية وملؤه الشوق والاندفاع نحوها، معتبرا هذا الخط وهذا الطريق المقدس مسؤولية ملقاة على عاتق كل غيور على دينه ومعتقده فابتدأ هذه الرحلة المباركة عام 1985 م، فقضى ثلاثة أعوام ونصف مفعمة بالدرس والتحصيل في سوريا، ثم بعدها واصل مرحلة السطوح والبحوث الفقهيه في قم، وحضر سماحته البحث الفقهي مدة ثمان سنوات حضي خلالها بصحبة الشيخ محمد سند، كما حضر بحوثا لأعلام آخرين من علماء قم، وله عدة تقارير لدروس أستاذه المتقدم منها: ملكية الدول الوضعية، هويات فقهية، اعتصام الكر من المضاف، ومن التقارير التي لم تطبع: استصحاب العدم الأزلي، نجاسة الكفار، الإمامة الإلهية، ولـه من المؤلفات إيضاح مناسك الحج للسيستاني، الإمام الحسين وموقف القرضاوي من واقعة الطف، الإمام الحسين ورزية الخميس، مجمع مناسك الحج، دليل المرأة للحج والعمرة، سؤال وجواب لمسائل مهمة في أحكام الحج، كما قام عدة من طلاب العلم والأساتذة بتدوين جملة من محاضراته وهي ما تفوق العشرين محاضرة منها ثلاثة عشر مطبوعة والباقي جاهزة للطبع، وبين اليوم والآخر تصلنا من تحفة سنية قد نسجتها يراعه، وقد اتخذ الشيخ من الكويت مقرا لأداء واجبه الديني، وقد نزل مؤخرا بلاده وحف به شباب القرية المؤمن وأكرموه أجل الإكرام واحترموه، ونسأل الله له بلوغ الرتب العالية إنه سميع عليم.
الشيخ محمد علي جعفر.
الشيخ محمد بن علي بن جعفر بن يوسف الماحوزي، ينتسب آباؤه إلى قرية دار كليب، إلا أن والد جده قطن الماحوز وولد المترجم له فيها في الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول من عام 1388 هـ الموافق 18/6/1968 م، التحق بالمدارس الأكاديمية ثم عمل في إحدى الشركات، ولما رأى أن نفسه تدفعه لمسلك العلماء انضم لبعضهم ليتلقى منهم العلوم الدينية منهم الشيخ حسين آل عصفور وكان يذهب إليه في بيته لدراسة كتاب الشرائع حتى أنهاه عن آخره، كما انضم للعلامة الشيخ ميرزا القمر التوبلاني ودرس عنده فترة من الزمن، والتحق بالمدرسة المنصورية وهي حوزة العلامة الشيخ منصور الستري ثم التحق بحوزة العلمين للعلامة الشيخ أحمد خلف آل عصفور ودرس فيها عند العلامة الشيخ علي مخلوق وعلماء آخرين، كما تولى التدريس فيها، وتولى في هذه الفترة إقامة صلاة الجماعة في مسجد الشيخ صالح لفترة وجيزة، وهو الذي شرع بإقامة الدروس الصيفية لأبناء المنطقة سنة 1994 م وأشرف عليها في سنواتها الأولى، ثم اتخذ شهركان منطقة لسكنه، ثم تحول عنها إلى مدينة حمد، وكان يتمنى الدراسة في الخارج ولكن حالت الظروف القاهرة دون ذلك إلى أن من الله عليه بالفرج فتوجه وكله شوق ولهفة نحو قم لإكمال دراسته هناك، ولم يزل حتى يومنا هذا هناك يتراود بلده من حين لآخر.
السيد موسى الموسوي.
السيد موسى بن السيد محمد بن السيد عيسى بن السيد هاشم الموسوي الماحوزي، ولد في يوم السبت التاسع من شهر جمادى الأولى سنة 1388 هـ الموافق 3/8/1968 م في قرية الماحوز، درس في مدارس البحرين النظامية، ولما أن رأى نفسه تتوق للارتشاف من كأس العلم كر نحو سوريا وذلك في شهر ذي الحجة سنة 1408 هـ الموافق لشهر أغسطس 1988 م، فدرس خلال تلك الفترة في حوزة السجاد ثم انتقل إلى حوزة الإمام علي، ثم عاد لموطنه متوجا بتاج جده رسول الله وذلك عام 1413 هـ، مؤديا رسالته الدينية من وعظ وإرشاد من خلال مشاركاته في الاحتفالات الدينية في الماحوز وخارجها، وإمامته لصلاة الجماعة والعيد، كما قام بتدريس العلوم الدينية الأعوام الأولى من مجيئه، ثم التحق بحوزة الامام زين العابدين للعلامة الشيخ عبد الأمير الجمري (من الله عليه بالشفاء) عام 1993 م ودرس عنده الأصول، ودروسا أخرى عن أساتذة الحوزة، ثم التحق بحوزة العلمين للعلامة الشيخ أحمد بن خلف آل عصفور ( الوارف) عام 1998 م وتولى التدريس فيها ودرس على يديه الكثير من طلبة العلوم الدينية، كما استمر في درسه عند العلامة الشيخ علي مخلوق فأنهى كتابي المكاسب وكفاية الأصول، وحضر البحوث الفقهية لدى العلامة الشيخ حسين نجاتي، والعلامة الشيخ علي مخلوق إلى يومنا هذا، كما سافر المترجم له لسلطنة عمان استجابة لطلب من بعض أعيانها عام 1995 م وتولى في جامعها إقامة صلاة الجماعة والوعظ والإرشاد وتبيين الإحكام واستلام الحقوق الشرعية، كما أنه شارك في الإرشاد لحجاج بيت الله الحرام، وحصل على إجازات مختلفة من قبل أعلام الطائفة، طبع له كتيب صغير يعنى بمناسك الحج والعمرة كما أن له تقريظ لكتيب (قبسات من حياة الناصري) الذي قام بطبعه صندوق الماحوزي الخيري، والله نسأل أن يوفقه لكل خير وصلاح.
الشيخ ضياء العسبول.
الشيخ ضياء بن الحاج عبد علي العسبول الماحوزي أصلا ونشأة، ولد سنة 1969 م وتخرج شيخنا من مدراس البحرين وتوجه نحو سوريا لطلب العلوم الدينة سنة 1987 م والتحق بحوزة السجاد ثم انتقل إلى حوزة الإمام علي ودرس عند علمائها كالشيخ عبد الشهيد الستراوي والشيخ محمد حيدر الفردوسي والشيخ عبد السلام الصفواني والشيخ حميد الهاجري (غير الخطيب المشهور)، وقضى في ذلك شطر وافرا من حياته، وما زال شيخنا هناك حيث يفضل البقاء في الخارج لمزاولة الدرس والتدريس، وقد زار البحرين لمدة وجيزة، دام موفقا لكل خير.
كانت وفاته بتاريخ 8/3/2008 م بمستشفى الصدر بالجمهوية العربية السورية.
سبب الوفاة :
ضيق التنفس وتوقف القلب.
مدفنه:
قرب السيدة زينب
الشيخ أحمد النجار.
الشيخ أحمد بن جاسم بن خميس بن محمود النجار من مواليد الماحوز عام 1971 م، تخرج من مدارس البحرين النظامية ثم هاجر لطلب العلم في سوريا، ودرس لدى علماء حوزة الإمام علي، وكانت هجرته حوالي عام 1990 م، وهو ممن يقطن المنطقة الشرقية حيث ولا زال يدرس على يد الاساتذ الحوزة دار العلم وحوزة الاهادي ومن اساتذة ه سماحة العلامة الشيخ عباس العنكي وسماحة الشيخ محمد العبيدان وسماحة الشيخ رضا ال ربح وما زال يدرس في الحوزة مسائية، وقد تزوج زوجة صالحة من المنطقة الشرقية وأنجب منها ثلاث بنات، وأراه يتراود أهله بين الحين والآخر.
خطبائها المعاصرون.
خطباء الماحوز المعاصرون أما من ناحية الخطابة الحسينية فأشهر خطباء الماحوز بل مشايخهم هو المؤرخ الشيخ الملا محمد علي الناصري، ومن خطباء الماحوز أيضا الملا أحمد الماحوزي والملا عبد الحسين عنان والملا محمد المعلم والملا غانم الغانم، ومن المعاصرين الملا السيد ماجد بن السيد عيسى والملا عبد الرزاق بن الملا عبد الحسين عنان، وكذلك الملا سيد حسن السيد علوي، وتجد ترجمة جل الخطباء الماضين في الفصل الثاني أما المعاصرين الخطيب السيد ماجد بن السيد عيسى الموسوي: السيد ماجد من شخصيات المنطقة البارزين، ولد سنة 1920 م وقد درس على يديه الكثير من المؤمنين من أبناء المنطقة وتعلموا بفضله قراءة القرآن الكريم، ولم يتعلم السيد ماجد قراءة القرآن من أحد بل تعلمها بنفسه، كما تعلم الخطابة الحسينية أيضا بنفسه، وقرأ في مناطق متعددة منها الماحوز والمنامة ودار كليب ومناطق أخرى من البلاد، يحظى السيد بغاية الاحترام من قبل أعيان القرية كما يجلونه ويوقرنه، ويعتبر السيد ماجد أول حاصل على رخصة للقيادة في الماحوز والثالث في البحرين. الخطيب عبد الرزاق بن الملا عبد الحسين عنان وهو خطيب ذو صوت جهوري، قرأ في الماحوز ومناطق أخرى في البلاد، وقام بتدريس كثير من الشباب وتعليمهم أحكام دينهم إضافة إلى تلاوة القرآن الكريم وذلك ابتداء من عام 1987 م، كما أقام صلاة الجماعة في مسجد العين بمنطقة الماحوز، ثم انقطع عن ذلك كله مشتغلا هذه الأيام في طلب رزقه ورزق عياله، وفقه الله لمرضاته.
الخطيب السيد حسن السيد علوي الموسوي.
وهو من مواليد عام 1977 م، تخرج من المدارس الأكاديمية في البحرين، وكان يسكن الماحوز ثم قطن قرية سار، والتحق بحوزة العلامة السيد جواد الوداعي، ثم حدثته نفسه لارتقاء الأعواد الحسينية، وهو اليوم يخطو الخطوات الأولى في ذلك، وقد قرأ مجالس معدودة في مأتم الماحوز، وكذلك يقرأ مجالس أخرى في قرية سار.
من مأتمها ومساجدها.
المآتم الرجالية:
المآتم النسائية:
عين ام شعوم.
تمتاز مملكة البحرين عن غيرها من الدول بكثرة العيون العذبة، ولعل من أهم تلك العيون هي عين أم شعوم، وذلك لما تتمتع به العين من موقع مميز، فهي في الواقع تغذي أغلب المناطق المجاورة بما فيها المناطق التابعة للماحوز سابقاً، وكانت هذه العين مقصد البعيد قبل القريب، وكانت العين الصغيرة في حجمها، الكبيرة في عطائها تغذي المنامة والقضيبية وأم الحصم والزنج بالماء العذب، فكانت تسقي النخيل والبساتين كأبو عشيرة وأبو هدي وأبو جلال أبو غزال والسعيدية والمنقولة ونخل بدو وغيرها.. وفي العين فيما مضى حمام من جهة الشرق يستخدم لغسل الثياب عادة، وعرف عن الحاج علي بن عبد علي فيما مضى أنه يقوم مع مجموعة من الرجال بتحميم العرسان والصلاة، ولهذا وذاك تعتبر العين بالنسبة لهم أساس المعيشة، جدير بالذكر أن الشيخ سلمان كان يزور العين بين الحين والأخر، وهو الذي بنى مسجد الإمام الجواد الموجود حاليا، وبسعي واهتمام من السيد علي بن السيد محمد قام أهالي القرية بمشاركة الكبير والصغير بتنظيف العين من المخلفات، وناشدوا البلدية عن طريق الصحف برعاية العين والاهتمام بهذا التراث البيئي، وتمت بعض الخطوات الأولية لذلك، ثم بقيت العين مسيجة مهجورة، كما ظلت العين عليها حزينة مقهورة، وقد اطلعنا مؤخرا على خارطة لمشروع كبير يزمع إقامته في منطقة العين، وذلك تحت إشراف من المجلس البلدي.
ومن المتعارف عن أهل القرية إنشاد هذه الأنشودة
يلايم يلايم خف لومك عليّ
.. أنا حبي وغرامي للهادي ووصيّه
أحنا أهالي الماحوز...
وبحب علي دوم نفوز
واللي في قلبه حرة يعصر عليه لومية
مزيل الرجفان هو جهاز طبي يستخدم في معالجة اضطرابات دقات القلب (أي غير المنتظمة) الخطيرة منها، مثل الرجفان البطيني والتسرع البطيني، وغير الخطيرة مثل الرفرفة الأذينية والرجفان الأذيني وذلك بإعطاء صدمة كهربائية تنهي الاضطراب في نقل الشارة الكهربائية في القلب.
مبدأ عمل الجهاز.
يعمل مزيل الرجفان على إنهاء اضطرابات نقل الشارة الكهربائية عبر القلب، وذلك من خلال توجيه تيار كهربائي أعلى من التيار المتولد في القلب (انظر مخطط القلب الكهربائي) والناجم عن مجموعة كمونات الفعل المتولدة في خلايا عضلة القلب، بحيث يعمل على إيقاف جميع الشارات الكهربائية العشوائية في القلب، ليعود القلب كهربائياً لنقطة الصفر، وتبدأ دقات القلب تنبثق عن الناظمة البدائية في القلب في أحسن الأحوال.
من ناحية وظيفية فإن الخلية الناقلة للسيال، تحتاج لفترة لإعادة بناء توتر غشاء الخلية، قبل السماح للسيال الكهربائي القادم من المرور عبرها، هذه الفترة التي تتلو مرور السيال الكهربائي، تكون الخلية فيها غير قابلة للتأثر بالشارة الكهربائية، وتسمى بفترة الممانعة. في حالة الرجفان، فإن خلايا القلب تنقل الشارة الكهربائية بشكل عشوائي، أي أن كل خلية «تغنّي على هواها»، وبالتالي تصبح العضلة القلبية في حالة رجفان بدل الانقباض المنتظم والفعّال. جهاز مزيل الرجفان يقوم على تمرير صعقة كهربائية ترغم كافة خلايا القلب على الدخول في آنٍ واحد وفي نفس اللحظة فترة الممانعة، وهو الأمر الذي يفسر الصمت القلبي للّحيظات التي تلت تلك الصدمة. لتبدأ بعدها أسرع الخلايا القلبية في استعادة توتر غشاء الخلية وهي في العادة خلايا العقدة الجيبية الأذينية في إصدار السيال الكهربائي وبالتالي البدء بالنَظم الجيبي الطبيعي، وإذا نجح ذلك يكون القلب تفادى الاضطراب النظمي.
هناك عدة أنواع من أجهزة مزيل الرجفان تختلف فيما بينها بمبادئ العمل وطريقة التطبيق، فيما يلي شرح لطريقة استخدام مزيل الرجفان الخارجي اليدوي، وهو الجهاز المنتشر في المستشفيات وأقسام الطوارئ وغرف العناية المركزة وبعض أطقم الطوارئ.
أنواع أجهزة مزيل الرجفان.
هناك أنواع كثيرة من أجهزة الرجفان بحسب الوظيفة والحاجة المرجوة من الجهاز، وكذلك بحسب المبدأ المستخدم في الجهاز، وتقسم الأجهزة بحسب المبدأ لنوعين أجهزة أحادية الطور وأجهزة ثنائية الطور.
هذا التقسيم يراعي الناحية الفنية للتيار الكهربائي فالتيار الكهربائي في الأجهزة أحادية الطور يسير باتجاه واحد من أحد القطبين للآخر، وهو النظام الأقدم في هذه الأجهزة. هذه الأجهزة الأبسط تحتاج إلى طاقة أكبر لتحقيق نفس الهدف. هنا يستخدم فرق جهد كهربائي أعلى، عادة يكون بمستوى 360 جول.
في أواخر الثمانينات تم تطوير أجهزة مزيلة للرجفان تستخدم تيار كهربائي ثنائي الإتجاه وبالتالي ثنائي الطور، هذه الأجهزة تعمل على تغيير اتجاه التيار خلال فترة قصيرة تبلغ حوالي 10 ميلليثانية وبالتالي تستخدم مقدار أقل لفرق الجهد وأقل للطاقة المستخدمة خلال الصعقة الكهربائية. تعتبر هذه الأجهزة أكثر فاعلية في إنهاء الرجفان البطيني حيث يمكن أن ترتفع نسبة النجاح في إنعاش المرضى باستخدام الأجهزة ثنائية الطور من قرابة 28% إلى 40%. مبدأ التيار ثنائي الطور استخدم ابتداءً في الأجهزة المزروعة، ولكنه تم تعميمه على باقي الأجهزة، النزعة الحالية في العالم تسير إلى استبدال تدريجي لأجهزة التيار الأحادي إلى ثنائية الطور. اختيار الطاقة هنا يكون 100-200 جول.
أما من ناحية الوظيفة فهناك أشكال متعددة تؤدي وظائف مختلفة منها:
مزيل الرجفان اليدوي البسيط.
هذا النوع من الأجهزة هو الأبسط، والأكثر انتشاراً نظراً لرخص ثمنه، ولكونه يقوم بأهم مهمة وهي إنهاء الرجفان القلبي. تختلف الأجهزة في أشكالها بحسب الشركة الصانعة، ولكن يمكن القول أن المكونات الأساسية التي تتواجد في كافة الأجهزة هي (انظر الصورة):
مزيل الرجفان اليدوي المتقدم.
هذا الجهاز هو كالجهاز البدائي ولكن تمت إضافة مميزات ووظائف عليه، تجعله مؤهلاً ليقوم بأدوار أخرى غير الصعق البسيط وإنهاء الرجفان القلبي، ومن هذه المميزات والوظائف المضافة:
مزيل الرجفان الآلي ونصف الآلي.
تماشياً مع العديد من الدراسات
التي تشير إلى أن الاستعجال في استخدام مزيل الرجفان، له دور كبير في رفع نسبة النجاح في علاج السكتة القلبية وفي استعادة نظم القلب الطبيعي بأقل قدر من الضرر للمريض. وعليه توجهت الكثير من التوصيات إلى توصية توزيع أجهزة مزيل رجفان آلية، سهلة الاستعمال للعامة، ليست بحاجة لتدريب على الاستخدام وآمنة سواءً للمرضى وللمستخدمين أنفسهم، على أمل أن يساهم ذلك في إنقاذ أعداد أكبر من المرضى الذين يعانون من السكتة القلبية.
هذه الأجهزة تحتوي على برامج حاسوبية تقوم بتحليل مخطط القلب الكهربائي والتقرير إذا ما كان قابلاً للعلاج بالصعقة الكهربائية أم لا. ويقوم الجهاز بناءً على تحليل الحاسوب بإعطاء تعليمات صوتية ورقمية على شاشة الجهاز للمستخدم بأسلوب واضح لايقبل اللبس، بحيث يستطيع أي شخص حتى لوكان غير مدرب استخدام الجهاز بشكل فعال. هذه الأجهزة تسمى الأجهزة الآلية، وهي لاتقوم بتنفيذ الصعقة الكهربائية إلا في حالة اكتشف الجهاز نظماً قابلاً للعلاج بالصعقة.
بدأت الكثير من الدول المتقدمة بنشر هذه الأجهزة في الأماكن العامة كالمطارات والأسواق العامة وغيرها، وبحسب توصيات مجلس الإنعاش الأوروبي ينصح بوضع جهاز مزيل الرجفان الآلي في كل مكان يكون احتمال حدوث سكتة قلبية فيه يزيد على مرّة واحدة كل عامين.
الأجهزة نصف الآلية وهي الأجهزة التي فيها برنامج مثل الأجهزة الآلية، ولكنها أيضاً تحتوي إمكانية تحويلها إلى النظام اليدوي، الذي يمكن محترفي المهن الطبية من استخدام الجهاز كجهاز مزيل رجفان يدوي عادي، مما يوفر للطبيب أو الفني القدرة على استخدام الجهاز بسرعة أكبر، ودون الحاجة لانتظار التحليل الحاسوبي، كما يمكن المختص من تنفيذ علاجات متقدمة غير الصعق البسيط. هذه الأجهزة يتم وضعها في سيارات الإسعاف، والعيادات الطبية، بحيث يمكن للموظفين الطبيين غير المؤهلين طبياً من استخدام النمط الآلي، وحين وصول المؤهلين طبياً يتم التحويل إلى النمط اليدوي.
مزيل الرجفان المغروس.
في المرضى المعرضين للوفاة بالسكتة القلبية يمكن غرس جهاز مزيل للرجفان صغير (شبية بالناظمة القلبية المغروسة) يقوم الجهاز بمراقبة نَظم القلب، وعن طريق برنامج بإطلاق صعقة كهربائية متوسطة التوتر بمقدار 10-40 جول عن طريق أسلاك مغروسة في بطين القلب لإنهاء الرجفان القلبي وإعادة النظم الجيبي. كعلاج للمرضى الذين نجو مرة من السكتة القلبية أو من التسارع البطيني فإن العلاج بمزيلات الرجفان المزروعة يعتبر أنجح من العلاجات القديمة بالأدوية المضادة لاضطرابات النظم
بدأ تطوير هذه الأجهزة في عام 1969 لكنها لاقت في البداية صعوبات تقنية، وبعدها تحديات لرفض العالم الطبي آنذاك للفكرة وعدم اقتناعه بها، حتى جاء عام 1980م حيث تم غرس أول مزيل للرجفان في مستشفى جونز هوبكينز ليبدأ عصر مزيلات الرجفان المغروسة.
الأجهزة المغروسة الحديثة تمثل أكثر من مزيل رجفان، فهي تحتوي على برمجيات حديثة تسمح بتحليل نظم القلب، وعلاج عدد من اللانظميات مثل الرفرفة الجيبية والرفرفة البطينية والتسرع البطيني بدون الحاجة لتنفيذ صعقة كهربائية من خلال إصدار شارات كهربية سريعة، أسرع بكثير منar.m.wikipedia.org/wiki/انسداد_العضلة_القلبية هذه التسارعات، وبالتالي "استلام القيادة" النظمية في القلب للحظات ومن ثم إعادة القلب بعد استلام القيادة إلى نظم أبطأ وطبيعي، وبهذه الطريقة تحاول منع نشوء الرجفان البطيني. كما أنها تقوم بكل وظائف النواظم المغروسة.
أحدث الأجيال من مزيلات الرجفان المغروسة تمتلك القدرة - عن طريق أقطاب إضافية - على إثارة البطينين بشكل منفصل للعمل على مزامنة البطينين لزيادة مقدرة القلب على الضخ في حالات قصور القلب.
هشام مصباح (ولد في 17 مارس 1982) هو لاعب جودو مصري قد حقق الميدالية البرونزية في الجودو في وزن 90 كغم في أولمبياد بكين 2008 في بكين بعد فوزه على بطل فرنسا ايف-ماثيو دافريفيلى. وهي أول ميدالية لمصر في الجودو منذ 24 عاما منذ فوز اللاعب محمد علي رشوان بالميدالية الفضية في أولمبياد لوس أنجلوس 1984.
كما يذكر أن اللاعب هشام مصباح هو بطل مصر وأفريقيا في الجودو لوزن 90 كيلو غرام حيث حصل على عدة ميداليات محلية وعربية وإفريقية.
البديل هي جريدة مصرية خاصة تعرف بتوجهها اليساري، وصدر عددها الأول في 16 يوليو 2007. أسسها الدكتور محمد السيد سعيد نائب رئيس مركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية ورأس تحريرها حتي سبتمبر 2008، ثم تولى بعده خالد البلشي رئاسة تحرير الجريدة.
توقفها عن الصدور.
توقفت عن الصدور تماما قي 10 أبريل 2009 بسبب أزمة قي تمويل الجريدة وكانت قد بدأت الجمعية العمومية لشركة التقدم للصحافة والإعلان، مالكة ترخيص صحيفة «البديل»، حملة اكتتاب واسعة لتنمية رأس المال لإعادة إصدار الصحيفة بدورية يومية، بعد توقفها بسبب الأزمة المالية التي واجهتها الصحيفة. ولكن التجربة بائت بالفشل.
عادت الصحيفة للصدور في نوفمبر 2010 في نسخة إلكترونية بمبادرة من رئيس تحريرها خالد البلشي وعدد من صحفييها. وكانت قد ترددت الكثير من الأقاويل حول توقف الإصدار بشكل كلي في الفترة مابين 2011 و 2012 وذلك بعد سلسلة من الاضرابات والاحتجاجات الفئوية بين صحفيو الجريدة. في بعض الأحيان بسبب رفض الصحفيين تولي إبراهيم عيسى منصب رئاسة تحرير البديل وفي أحيان أخرى بسبب عمليات فصل تعسفي لبعض الصحفيين.
أعلنت الصحيفة في نوفمبر 2015 التوقف عن الصدور بسبب ضعف التوزيع، والاكتفاء بموقعها الإلكتروني.
اعتقالات واصابات صحفيو البديل.
بدأت ظاهرة اعتقالات واصابات الصحفيين بجريدة البديل قبل ثورة 25 يناير
كتاب البديل.
تتميز جريدة البديل أنها تحتوى على عدد من الكتاب المرموقين والمحبوبين في الصحافة المصرية.
الموقع الرسمي لجريدة البديل
الموقع الرسمي لتلفزيون البديل
تامر بيومي (ولد في 12 أبريل 1982) هو لاعب تايكواندو مصري نجح في تحقيق الميدالية البرونزية في التايكواندو في وزن 58 كغم في أولمبياد أثينا 2004 بعد تغلبه على اللاعب الإسباني خوان راموس . كما حقق برونزية وزن الذبابة في بطولة العالم للتايكواندو في بكين عام 2007 .
بطولة العالم للتايكواندو هي بطولة عالمية للتايكواندو تعقد كل عامين بواسطة الاتحاد العالمي للتايكوندو.
جدول الميداليات العام.
تم احتساب الميداليات اعتبارا من آخر بطولة العالم للتايكواندو لعام 2019..
بانتشو ساراياشيكي (باليابانية: 番町皿屋敷) وتعني المنزل الصحن في بانتشو أو تعرف بشكل واسع باسم أوكيكو هي قصة أشباح يابانية تتكلم عن قصة حب تم فصله بسبب الطبقية الاجتماعية، وخزل الثقة التي تؤدي إلى القدر الكئيب. تعتبر هذه القصة واحدة من أهم معالم الفلكلور الياباني، وتستمر في جذب الكثير من القراء حتى يومنا هذا.
رالف فالكينماير ، من مواليد 11 فبراير 1963، لاعب كرة قدم ألماني سابق، ومدرب كرة قدم ألماني حالي.
لعب رالف فالكينماير خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 37 هدفًا ضمن 397 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض رالف فالكينماير مسيرته مع نادي آينتراخت فرانكفورت في موسم 1980–81 في المرة الأولى ليلعب معه سبعة مواسم ثم في موسم 1989–90 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا طوالها في 337 مباراة سجل خلالها 30 هدف. ثم انتقل إلى نادي باير 04 ليفركوزن في موسم 1987–88 ولمدة موسمين، حيث شارك في 48 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. لينتقل بعدها إلى في موسم 1996–97 ولمدة موسمين، مشاركًا في 12 مباراة ولم يسجل أي هدف.
هانس غونتر برونس
من مواليد 15 نوفمبر 1954 ، لاعب كرة قدم ألماني سابق.
غويدو بوتشوالد من مواليد 24 يناير 1961، لاعب كرة قدم ألماني سابق، ومدرب كرة قدم ألماني سابق.
لعب مع منتخب ألمانيا لكرة القدم من عام 1984 إلى عام 1994 ، وحققت مع منتخب بلاده كأس العالم 1990م.
رودولف بومر ، من مواليد 19 أغسطس 1957، لاعب كرة قدم ألماني سابق، ومدرب كرة قدم ألماني حالي.
لعب رودولف بومر خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 57 هدفًا ضمن 464 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض رودولف بومر مسيرته مع نادي كيكرز أوفنباخ في موسم 1975–76 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي فورتونا دوسلدورف في موسم 1976–77 ليلعب معه تسعة مواسم، حيث شارك في 264 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أوردينغن 05 في موسم 1985–86 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 83 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. ثم انتقل إلى في موسم 1988–89 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 33 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي آينتراخت فرانكفورت في موسم 1992–93 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 84 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.
هيلموت رولدر ، من مواليد 9 أكتوبر 1953 ، لاعب كرة قدم ألماني سابق.
لعب هيلموت رولدر خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في خمسة عشر موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 347 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.
خاض هيلموت رولدر مسيرته مع نادي شتوتغارت في موسم 1972–73 ليلعب معه خمسة عشر موسمًا، مشاركًا في 347 مباراة ولم يسجل أي هدف.
شبراقاص إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "شبرى قاص"، حيث ذكر أنها قرية في مديرية الغربية بقسم الجعفرية مهنة أهلها الزراعة.
بلغ عدد سكان شبراقاص 12,168 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
التلفاز الرقمي (DTV) هو استقبال واستلام الصور والصوت عن طريق الإشارات الرقمية المتقطعة، على خلاف الإشارات التناظرية التي تستخدم في إرسال التلفاز العادي. تم تقديم هذه التقنية في التسعينات من القرن العشرين ويتم تطبيقها في إرسال محطات التلفزة لفتح أسواق جديدة. ينتشر التلفاز الرقمي تدريجياً مستبدلاً التلفاز التناظري (العادي)، ولقد تم ذلك في العديد من البلدان الصناعية.
يقدم التلفاز الرقمي صوراً وصوتاً ذات جودة أعلى من التلفاز التقليدي وخيارات أكبر في البرمجة، ولكن بشكل عام ليس بالضرورة أن تكون جودة الصور والصوت الرقمي أفضل من نظيرتها في الإشارة المستمرة.
مشاريع صغيرة مسلسل سوري كوميدي اجتماعي يناقش محاولات الخروج من قاع الفقر عبر أفكار بسيطة لكنها تفشل جميعها وتتأزم الأمور أكثر فأكثر نتيجة الإهمال والبلادة.
يتناول حياة أسرة كثيرة العدد (سبعة أبناء وبنات) مات الأب فيها في مرحلة مبكرة فوقع العبء على الابن الأكبر فيحاول بعض أفراد الأسرة الخروج من حالة الفقر التي يعانون منها عبر مشاريع صغيرة يعتقدون أنها ستتطور في المستقبل ولكن الواقع يفشل هذه المشاريع، ويتناول العمل قضايا مهمة مثل علاقة المرأة والرجل والصراع بين الالتزام بالواجب وبين الحب وطبيعة العلاقة بين أشخاص ذوي انتماءات طبقية مختلفة ويجسد دور البطولة النجم سلوم حداد حيث يلعب شخصية (عاصي) وهو الابن الأكبر الذي تلقى على كاهله المسؤولية ويضطر للتخلي عن خطيبته التي تربطه بها علاقة رسمية غير مدعمة بالمشاعر رغم أنها انتظرته عدة أعوام.
هو أول عمل إخراجي للمخرج المثنى صبح، وثالث أعمال الموسيقي طارق الناصر بعد مسلسلي ملوك الطوائف (مسلسل) وعلى طول الأيام (مسلسل).
يارا صبري (3 مارس 1971 -)، ممثلة سورية.
ولدت لعائلة فنية، والدها الفنان سليم صبري و والدتها الفنانة ثناء دبسي وأيضًا خالتها الفنانة ثراء دبسي كما أنها متزوجة من الفنان ماهر صليبي رزقت منه بولدين كرم ورام. درست في المعهد تخصص علوم سياحية، ثم التحقت بالمعهد العربي للموسيقى للعزف على آلة البيانو. عملت في الإذاعة والتلفزيون والمسرح والسينما. بدأت مسيرتها الفنية في عام 1989 من خلال مسلسل شجرة النارنج ثم شاركت بعدها في العديد من الأعمال إلى أن وصلت إلى أدوار البطولة المُطلقة. انضمت عضو في نقابة الفنانين السوريين بتاريخ الثالث من مارس 1998
تجربتها في الكتابة.
تتضح موهبة يارا في مجال الكتابة وبالأخص تجربة كتابة السيناريو التي بدأت فيها كتعاون درامي من خلال مسلسل قلوب صغيرة عام 2009، ومن ثم تجربتها في مسلسل قيود روح ككاتبة سيناريو بالاشتراك مع زميلتها وصديقتها ريما فليحان.
موقفها السياسي من الأزمة السورية.
وقعت في أبريل 2011 إلى جانب عدد من الفنانين ما عُرف بـ"بيان الحليب" الذي طُلب فيه إيصال المساعدات الإنسانية من غذاء ودواء وحليب لأطفال درعا بعد دخول الجيش السوري إليها. كما أعلنت يارا وزوجها تأييدهم ووقوفهم مع الشعب السوري ومطالبه حيث طالبت السلطات السورية بإطلاق سراح المعتقليين في السجون بعد خروجهم للتظاهر عام 2012 حيث دشنت "حملتين الأولى بدنا ياهن بدنا الكل" والثانية" باص الحرية "غادرت سوريا إلى الإمارات حيث تقيم، كما أكد والداها أنها ليست ممنوعة من دخول سوريا رغم موقفها السياسي عام 2015 صرحت عدم ممانعتها على العمل مع النجوم السوريين المخالفين لها سياسياً لأنهم جمعياً سوريون بغض النظر عن اختلافهم السياسي
وانسيغ (باليابانية ワンセグ = wansegu) هو نظام لبث بيانات الصوت والصورة والمعلومات المتلفزة عبر أجهزة الهاتف المحمول في اليابان. بدأت الخدمة بشكل تجريبي في عام 2005 وبشكل تجاري رسمي في الأول من إبريل عام 2006.
سمي باسم وانسيغ وتعني "الجزء الواحد" لأن إرسال التلفاز يشغل جزء من أصل ثلاثة عشرة جزء تقسم لها حزمة معلومات الهاتف المحمول.
فوّه، مدينة مصرية تلقب باِسم "مدينة المساجد"، تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز فوه. تقع فوه أقصى شمال وسط الدلتا وتطل على فرع رشيد أحد فرعي نهر النيل. تبعد عن مدينة القاهرة مسافة 181 كيلومتراً جهة الشمال، وعن مدينة الإسكندرية 98 كيلومتراً جهة الشرق.
تقع مدينة فوه أقصى غرب محافظة كفر الشيخ حيث يحدها:
العصر الاسلامى.
ازدهرت مدينة فوه في العصر الإسلامي نتيجة لعاملين أساسيين هما:
ففي خلال العصر الفاطمي ومع التغيرات الإدارية التي طرأت في زمن المستنصر بالله مع دمج الكور الصغرى في عدد أقل من الكور الكبري تبرز مدن جديدة متطورة عن اصلها السابق كقري ولعلها كانت من قبل الفتح العربي مدنا ثم استعادت سابق عهدها حين تصبح قصبات للكور الكبرى مثال ذلك مدينة فوه وكذا دمنهور الوحش.
أما في العصر الايوبي فيذكر المقريزي "وأما منذ أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب فإن أراضي مصر كلها صارت تقطع للسلطان وأمرائه وأجناده" أما عبرة فوه المزاحمتين وجزيره بني نصر طبقا لما ورد في روك صلاح الدين عام 572 هــ كان مقدارها 646 و 112 بالدينار الإقطاعي وقد تأثرت فوه في العصر الأيوبي بالصراع الإسلامي الصليبي الحربي فانه على الرغم من تركز الصراع الحربي على الجبهة الشمالية الشرقية للدلتا إلا أن فرع رشيد قد اتخذ طريقا لاحدي الحملات الصليبية الحربية التي سلكته حتي فوه سنه 600 هـ حيث أقامت عده أيام تنهب المدينة ويذكر الذهبي عن هذه الحادثة مايأتي (فيها " أي سنة هـ " دخلت مراكب الفرنج الي فوه فاستباحوها ورجعوا) وقد تلي الروم الصلاحي الروك الحسامى سنه 617 هـ في سلطنه حسام الدين لاجين ثم الروك وقد تناوله المقريزي بشي من التفضيل فيذكر أن الملك الناصر محمد بن قلاوون رأي في سنه 715 هـ أن اقتطاعات المماليك البرجية كثيرة ففكر هو والقاضي فخر الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيش ان يروك البلاد وتقسيمها إلى قطاعات...) وطبقا للروم الناصري تحولت الكور إلى اعمل كان منها عمل فوه والمزاحمتين وعدد نواحيه 16 مساحته بالفدان الإقطاعي 12,927 بالفدان الحديث 18,248 والعبرة المقدرهة على الإقليم 56,846 بالدينار الإقطاعي.