CALM/arwiki huggingface dataset:
في محاولة جلية لتسريع وتيرة العمل بالمشروع، اقترح مدير منتدي موقع سيتيزنديوم، بيتر هيتشموغ في 2 أكتوبر 2006، ما أطلق عليه اختبار ألفا للمفهوم. اقترح هيتشموغ انشقاقا لعدد محدود من مقالات ويكيبيديا إلى موقع يستطيع من خلاله أعضاء المنتدى والقائمة البريدية أن "يقوموا بإعادة كتابة قسم كامل" من محتوى ويكيبيديا.
تفاعل لاري سانجر بحماس مع الفكرة، وإقترح أولا ويكي تكستوب (Textop) القائمة بالفعل، لتكون موقعا لإجراء اختبار ألفا، ثم نشر لاحقا أن تكستوب لن يكون خيارا جيدا، لكنه أظهر اهتماما متواصلا بالفكرة. تصور سانجر ويكي ذات وصول مقيد، حيث يمكن للفكرة أن تختبر، وأيضا طلب إجراء نقاش مستفيض بشأنها.
لم يسمح للجمهور العام بالوصول إلى النسخة التجريبية من سيتيزنديوم ولو حتى للقراءة. ذكر سانجر: "الأشخاص المدعوون فقط هم من سيتمكنون من رؤية وتعديل مشروع الويكي التجريبي". أضاف أيضا أن الكونستبلات سوف يتم اختيارهم بواسطة رئيس الكونستابل.
أعلن سانجر في بيان صحفي بتاريخ 17 أكتوبر 2006 قائلا: "ستقوم مؤسسة سيتيزنديوم الوليدة (الناشئة) بإطلاق مشروع تجريبي مدته ستة أسابيع، مفتوح للمساهمين المحتملين عن طريق دعوة". سمي عدد من المحررين وأيضا قادة مشاريع أخرى. أعلن أيضا أن مؤسسة سيتيزنديوم قد "بدأت إجراءات التقدم للحصول على وضع منظمة 501(c) [وضع غير ربحي]"، وأيضا قد "حصلت على التزام ثابت بمنحة ابتدائية من إحدى المنظمات، بالإضافة إلى التبرعات الشخصية الصغيرة". ذكر سانجر في رسالة لاحقة للبيان الصحفي أن المجموعة الأولية التي يسمح لها بالوصول إلى المشروع التجريبي سوف تتكون من "عشرة محررين، ثلاثة كونستبلات، ستة مؤلفين، بالإضافة لي".
بدأ المشروع التجريبي العمل في 23 أكتوبر 2006. في 8 نوفمبر، أفاد سانجر أن 263 اسم مستخدم قد تمكنوا من الوصول إلى الويكي التجريبية، كما وجدت 183 مقالة "حصريا" (بمعنى أن شخص ما يعمل، أو ينوي العمل عليهم)، بالإضافة إلى وجود 300 تعديلا كاملا للويكي بحلول 7 نوفمبر.
أفاد سانجر، في رسالة نشرت على منتدى سيتيزنديوم بتاريخ 17 يناير 2007، قائلا: لدينا فقط 10-20 مستخدما نشيطا جدا من أصل 500 حساب أنشئت على الويكي". ونتيجة لذلك، قرر سانجر حذف جميع المقالات، إلى جانب تلك التي وسمت "CZ حصري" من المشروع التجريبي، وذلك في محاولة لتحفيز مشاركة أكبر. في 22 يناير 2007، قام سيتيزنديوم بتجربة إجراء جديدة للتسجيل الذاتي: منح حق الوصول للقراءة/الكتابة تلقائيا بعد إنشاء الحساب. حدثت حالات قليلة أخرى من التخريب بعد هذا التغيير، على الرغم من أن التخريب سرعان ما تراجع عنه. هذا، وقد أعلن سانجر تنظيم سيتيزنديوم رسميا بصفة منظمة غير ربحية من الناحية القانونية في 19 يناير.
أوقف الإنشاء التلقائي للحسابات في 16 فبراير 2006 ردا على محاولات التخريب المتصاعدة، في حين كان يجري اتخاذ تدابير متزايدة لمواجهة التخريب. في اليوم التالى، اقتصر نقل الصفحات على الكونستبلات فقط كإجراء إضافي ضد التخريب. بالإضافة إلى ذلك، استمر سانجر في عملية فض انشقاق سيتيزنديوم عن ويكيبيديا، من خلال دعوة المساهمين لحذف أي محتوى في حال تغيير بشكل سطحي فقط بعد إستيراده من ويكيبيديا.
أنهت سيتيزنديوم المرحلة التجريبية في 25 مارس 2007، وإنتقلت إلى المرحلة بيتا، حيث أصبح الموقع مقرؤا للجمهور. تزامن ذلك الإطلاق مع مقال طويل ومميز من الأسوشيتد برس، نشر على نطاق واسع، حيث ظهر في يو إس إيه توداي بعنوان "سيتيزنديوم تسعى إلى أن تكون ويكيبيديا بصورة أفضل". أصدر سانجر مقالا في اليوم السابق على عملية الإطلاق بعنوان "لماذا (على الأرجح) سوف ينجح سيتيزنديوم"، ذكر فيه أن النشاط بالمشروع قفز من 100 تعديل يوميا في الشهر الأول إلى أكثر من 500 تعديل قبل الإطلاق". بعد الإطلاق في 27 مارس 2007، نقل بيان صحفي عن سانجر قوله: "ليس عليك الاختيار بين المحتوى والمسائلة. لقد أظهرنا أنه بإمكاننا إنشاء محتوى مفتوح موثوق به. نحن في الواقع منفتحين على كافة أنواع المشاركين، لكن لا نزال نحمل الناس على الالتزام بمعايير أعلى في المحتوى وفي السلوك كمجتمع".
لوحظ، في وقت ما بعد الإطلاق، أن سياسة سيتيزنديوم الملائمة للأسرة تعني أن المشروع سوف يتجنب على الأرجح مقالات بها ألفاظ عامية عن النشاط الجنسي، وبصفة خاصة المقالات الصريحة عن الممارسات الجنسية. سيتيزنديوم لديها سياسة مهنية واحترافية، تلك التي قال عنها سانجر بأنها مختلفة عن كافة المجتمعات الأخرى على الإنترنت.
أعلن سانجر عن مبادرة أطلق عليها اسم "سيتيزنديوم 2.0"، وذلك في 29 يونيو 2007 من خلال القائمة البريدية الموسعة للمشروع، واصفا تعليقاته بأنها وثيقة مشروع تخطيطية، حيث أسهب في شرح سلسلة من المبادرات المصممة لإطلاق سيتيزنديوم للمرحلة التالية للتطور. وضعت الوثيقة الخطوط العريضة لخطط تهدف إلى إنشاء مجلس قضائي، مجلس استشاري، مدير شؤون الموظفين، رئيس جديد لهيئة التحرير، مشاركة المتطوعين بشكل أوسع في المشروع، نظام خاص لصفحات فرعية للمقالات، وقائمة مرجعية موسعة للمقالات.
احتوت سيتيزنديوم على 3,000 مقالة كتبت ونقحت بواسطة 2,000 شخص، وذلك بحلول الذكرى السنوية الأولى لإطلاق المشروع في سبتمبر 2007. ظهرت تقارير إعلامية تناولت هذه المناسبة في أواخر أكتوبر وأوائل نوفمبر 2007. نقلت مقالة نشرت في الفاينانشال تايمز عن لاري سانجر توقعه نموا قويا للمشروع: "في مرحلة ما، ربما قريبا جدا، سوف ينمو سيتيزنديوم بصورة مذهلة – على سبيل المثال، يزداد عدد مساهميه النشطين أربعة أضعاف، أو حتى ينمو بمقدار الضعف من حيث الحجم. كما سوف تشهد هذا النمو في غضون شهر أو إثنين، وهذا النمو سيستمر في التسارع من هذا المعدل العالي". (انظر المخطط البياني إلى اليسار: ارتفع عدد المساهمين النشطين تدريجيا في ما تبقى من 2007، ثم تضاعف بصورة ملحوظة في الربع الأول من 2008، ثم بدأ الانحدار بصورة منتظمة بعد ذلك)
نال مشروع سيتيزنديوم تكريم جمعية أبحاث الاتصالات الجديدة، وذلك بعد تأهله للمركز النهائي في 5 ديسمبر 2007. تصف هذه الجمعية نفسها بأنها مؤسسة فكرية عالمية غير ربحية، مكرسة من أجل الدراسة المتقدمة لأدوات الاتصالات الجديدة، تقنيات وأنماط الاتصالات الناشئة، وتأثيرهم على الإعلام التقليدي، الاتصالات المهنية (الاحترافية)، الأعمال التجارية، الثقافة والمجتمع". إختارت الجمعية سيتيزنديوم للحصول على الجائزة لإنها إعتبرتها منظمة رائدة في هذه النواحي.
لاحظ كاتب المكتبة والت كراوفورد في أبريل 2009، أن سيتيزنديوم يبدو أنه في فترة هدوء ممتدة، حيث تنشأ المقالات الجديدة بمعدل ثابت عند حوالي 13-14 مقالة في اليوم، مع انخفاض عدد مؤلفيه النشطين. كتب ريتشارد ووترز في مدونة الفاينانشال تايمز التقنية في أغسطس 2009: "في أفضل الأحوال، يمكن أن يطلق على سيتيزنديوم نجاحا محدودا. احتوت الموسوعة، منذ إطلاقها في مارس 2007 وحتى أغسطس 2009، على 11,810 مقالة – وهو عدد يقل عن النسخة الإنجليزية من ويكيبيديا بما يربو على 2,999,674 مقال". كتب ماثيو اونيل، الباحث الرئيسي في الإدارة الأسترالية للنطاق العريض والاتصالات والاقتصاد الرقمي في مارس 2010، مقالة عن التعهيد الجماعي قائلا: "يعلم المشاركون الجدد في ويكيبيديا أن مساهماتهم سوف تحظى بجمهور كبير؛ يمكن أن تصبح محررا في ويكيبيديا ببساطة بل وفوريا، أما سيتيزنديوم فقد فشلت في اجتذاب الجمهور، وذلك لافتقارها إلى هذه النوعية الفورية".
كان المشروع يضم 90 مساهما ممن قاموا بتعديل واحد على الأقل، مع مجموعة أساسية من 25 مساهما ممن قاموا بأكثر من 100 تعديل، وذلك في مارس 2010. انخفض الوسيط (الإحصائي) لعدد الكلمات في المقالة الواحدة من 468 كلمة في أكتوبر 2010 إلى 151 كلمة في مايو 2010، كما وصل عدد المستخدمين الذين يقومون بعدد (1، 20، 100) تعديل في الشهر إلى أدنى معدلاته في يونيو 2010 منذ إطلاق المشروع للجمهور في مارس 2007. بحلول أكتوبر 2010، قام دزينة (دستة) فقط من الأعضاء بتعديلات بصفة يومية، كما أطلق موقع آرس تكنيكا على مشروع سيتيزنديوم عنوانا رئيسيا هو "ميت في الماء". كان هناك سبعة محررين نشيطين في الثلاثين يوما السابقة في سبتمبر 2015. بحلول سبتمبر 2017، وصل متوسط عدد التعديلات في اليوم إلى 5 تعديلات.
أجرى إستفتاء في نوفمبر 2016 لإلغاء ميثاق سيتيزنديوم الحاكم والمجلس لصالح المناقشات والتوافق في الآراء على غرار ويكيبيديا. استطاع الإستفتاء أن يجذب تسعة أصوات، وهكذا تم تمريره. كان من المقرر انتخاب مدير تحرير جديد في نفس الوقت، لكن لم يكن هناك ترشيحات.
أحمد الوافي ولد في 1850 م في تونس وتوفي سنة 1921، مطرب ومغني ومؤلف للمالوف التونسي ذي الأصل الأندلسي.
شخصية موسيقية وأدبية معروفة شغلت بعلمها وأدبها وفنها الربع الأخير من القرن 19 وبداية القرن 20.
هو أحمد بن حميدة الوافي، سليل عائلة عربية أندلسية هاجرت إلى تونس في عهد عثمان داي 1613م حينما أجلى ملك إسبانيا فيليب الثالث بقية الموريسكيين من الأندلس.
ولد أحمد الوافي سنة 1850م في تونس العاصمة بالمدينة العتيقة وبالتحديد في حي عاشور بزنقة الوافي التي سميت باسمهم فيما بعد. ففتح عينه في عائلة علمية صوفية إذ كان والده يعمل في جامع الزيتونة المعمور برتبة " باش برداجي " وهي أعلى خطة فنية في التلاحين الدينية والمدائح. وكانت أمه وأختاه يجدان حفظ المالوف بشكل جيد. فنشأ أحمد في معركة حامية الوطيس بين الملحون المغنى والموشح والزجل الموجودين في النوبة الأندلسية والقصيدة الفصحى التي هي العمود الفقري للفن الموسيقي العربي.
حفظ القرآن الكريم وحفظ تلاحين البردة والهمزية وغيرها من التلاحين القديمة التي يحفظها الاطفال انذاك. كما كان يرافق والده إلى جامع الزيتونة المعروف كمنارة دينية علمية في شمال أفريقية فيشاركه المدائح. إلى ان كبر وصار طالبا في نفس الجامع فتابع دروسه إلى ان تخرج في اللغة والأدب والعلوم الإسلامية.
كما تعلم اصول الموسيقى على الطريقة الأوروبية من أستاذه "ساقسلي" رئيس طاقم الموسيقى النحاسية العصرية بالجيش.
ثم إن وجوده بجانب الحارة اليهودية جعله على صلة مع الفن الشعبي اليهودي التونسي. اهتم كذلك بالموسيقى الزنجية وطالع العديد من الكتب الموسيقية المعروفة حتى تكوّن عنده زاد معرفي محترم في مجال الموسيقى وصار يعرف كل الشخصيات الموسيقية القديمة.
ثم اتصل بالـ" البارون ديرلونجي " من 1914م إلى 1921م لمده بالمساعدة في خصوص الموسيقى العربية.
فجلب له البارون أخصائيين في الفن العربي من الأوروبيين ليتوصل إلى إعادة الهيكل العظمي من هذه الموسيقى وخدمتها بكل حب واعتزاز. فأصبح أبرز رواة المالوف وعازفا بارعا على آلة "فحل" (مثل آلة الكولة) وملحنا لأجمل القصائد والموشحات الأندلسية القديمة.
جبال السودان عديدة تتنوع في مواقعها وصفاتها، ومن الجبال المشهورة في السودان جبل الدائر في كردفان وجبل مرة في دارفور وسلسلة جبال جارى في ولاية نهر النيل وجبل الكدركول في ولاية نهر النيل محافظة المتمة قرية كمير العوضية وهو جبل كبير أشبه بجبال الموجودة في شرق السودان في منطقة حلايب السودانية ويتربع جبل الكدركول على مساحة وقدرها 6 كم² تقريبا ويبلغ أرتفاعه تقريبا 250 ألف قدم فوق سطح البحر وتقول بعض الرويات القديمة جدا والغير مثبته علميا ان تلك الجبل يتربع على بعض المعادن مثل معادن الذهب والنحاس والرصاص واكثرها الذهب الخام لذا يحرص بعض اهل القرية على مراقبة الزائر الغريب مراقبة دقيقة ويرسلون بعض الصبية الصغار لمتابعته حتى يذهب بعيدا عن منطقة الجبل وتحكى بعض الرويات القديمة جدا والغير مثبته أيضا انه سوف ياتى زمن ويستخرج بعض المعادن الثمنيه مثل (الذهب) لتغير حال أهل القرية من فقر ضاجع إلى غناء فاقع.
كما يوجد أشهر جبال السودان وهو جبل التاكا ويعد من المواقع السياحية المشهورة في السودان ويقع في ولاية كسلا شرق السودان حيث يمتد الجبل في شكل طوق يلف مدينة كسلا من الجهة الشرقية حيث يعتبر الجبل من أهم معالم المدينة.
الكنيسة البولندية الأرثوذكسية (بالبولونية: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة. أسست عام 1924 لرعاية أرثوذكس الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية التي ضمت عقب الحرب العالمية الأولى لبولندا، وكان عددهم يقدر بأربعة ملايين فرد.
قابل تأسيس الكنيسة البولونية المستقلة معارضة شديدة من البطريرك تيخون بطريرك موسكو آنذاك والذي كان يعتبرها تابعة له، ولكن السلطات السياسية في بولندا دعمت بقوة استقلال كنيسة بلادها عن الكنيسة الروسيِّة. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية احتل السوفييت بولندا وضموا قسم كبير من أراضيها لاتحادهم فتقلص بذلك عدد الأرثوذكس البولونيين إلى 350 ألف فرد، ووافق أساقفتهم مرغمين على الخضوع لسلطة البطريرك الروسي. وفي عام 1948 منح بطريرك موسكو أليكسيوس الأول الكنيسة البولونية استقلالها مجددا.
تضم هذه الكنيسة اليوم خمس أسقفيات وهي : أسقفية وارسو، أسقفية باياليستوك، أسقفية لودز، أسقفية وركلاو وأسقفية غدانسك. يتبع لها سبعة أديرة، ويرأسها منذ 5 مايو/أيار 1998 الميتروبوليت سابا ميتروبوليت فرشاف وسائر بولندا. ويقدر عدد أتباعها بثمانمائة ألف فرد.
عبد الله السدحان (13 مايو 1958 -)، ممثل سعودي.
شارك في بدايته بأعمال كوميدية كثيرة، وكون ثنائي سعودي مع الممثل ناصر القصبي. وإنشاء مؤسسة الهدف للإنتاج الفني. بدايته عام 1974 مع محمد العلي اكتشفه المخرج سعد الفريح ثم اعطاه دورا عام 1977 حيث كان يخرج حفلاً لنادي الهلال وكان السدحان من ضمن الجماهير فقدم له بطاقة دعوة للتلفزيون وبدأ بالعمل بالتلفزيون ومن ثم في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح وهو من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت. ثم بدأ مشواره الفني في عام 1981، وكانت بدايته مع بكر الشدي وناصر القصبي. بدايته في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح بالرغم من كونه من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت.
عبد الوهاب الدكالي (2 يناير 1941-) موسيقار مغربي من المطربين الكلاسيكيين المغربيين.
كرس حياته الفنية لإمتاع الجماهير بمؤلفاته التي تجمع بين الزجل المغربي العميق، والموسيقى التي تمتح من الجذور، واللغة الفصحى على مدى أكثر من خمسين عاما.
نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر. بدأ حياته الفنية سنة 1957.
في سنة 1958، تلقى عبد الوهاب الدكالي تدريبا في المسرح صحبة "فرقة المعمورة" تحت رعاية أساتذة فرنسيين. وفي سنة 1959 ، قام بإنجاز أول تسجيل لأغنية "مول الخال"، ثم سجل أغنية "يا الغادي في الطوموبيل". وفي سنة 1962 قام بجولته الأولى إلى الشرق العربي فأقام لمدة طويلة في القاهرة.
ومن اغانيه الوطنية...
1985: الجائزة الكبرى خلال الدورة الأولى لمهرجان لالاغنية المغربية بالمحمدية.
1991: انتخب شخصية العام العربي من قبل هيئة الإذاعة البريطانية في لندن.
1993: الجائزة الكبرى خلال الدورة الثانية لمهرجان المغرب الدولي بمراكش.
1995: جائزة مدينة أتلانتيك سيتي الفخرية.
1996: حصل على لقب أفضل مبدع موسيقي من لجنة تحكيم مهرجان القاهرة الدولي للأغاني.
2001: حصل على اللقب الفخري لعميد الأغنية المغربية بمناسبة تقديم رباب أور.
2004: نال الجائزة الذهبية للفنون والحرف من وزير الثقافة والاتصال الفرنسي جان جاك إيلاجون.
2004: حصل على جائزة الاستحقاق الذهبية من يوحنا بولس الثاني.
2004: حصل على الميدالية الذهبية من الاستحقاق والتفاني الفرنسي.
2005: حصل من بنديكتوس السادس عشر على ميدالية ذهبية.
2006: الجائزة الفرنسية الكبرى للإنسانية.
2008: تسلم مفتاحا رمزيا لمدينة فاس في مهرجان للموسيقى العالمية العريقة.
2011: حصل على دكتوراه فخرية من بندكتس السادس عشر.
2013:حصل على وسام المكافأة الوطنية من درجة قائد، وتم تكريمه من طرف الفاتيكان في مناسبتين.
عبد الهادي بلخياط (مواليد سنة 1940، فاس) مغني مغربي وأحد أعمدة الأغنية المغربية، حيث يعتبر إلى جانب عبد الوهاب الدكالي من أهرامها، وتمكنوا من التربع على عرش الأغنية المغربية لمدة تقارب 50 سنة. اعتزل الفن وانظم لجماعة الدعوة والتبليغ عن طريق سعيد الزياني.
ولد بالعاصمة العلمية فاس واقترن مولده بمجاعة عارمة شملت كل أرجاء المغرب، حتى عرف عام مولده بـ«عام البون». غادر باكرا مسقط رأسه ليتجه إلى الدار البيضاء، هجرة كان سببها الرئيسي تأثر المغرب كما باقي دول العالم بظروف الحرب العالمية الثانية، واجه ظروفا قاهرة اضطرته إلى الانتقال للدار البيضاء، ليعود من جديد إليها عام 1958، لكن ظروفا أخرى تدفعه للانتقال إلى الرباط هذه المرة، حيث عمل سائقا في وزارة الشباب والرياضة إلى أنه أحب الموسيقى، فأراد الاحتراف في هذا الميدان، فاتجه إلى دار الإذاعة بالدار البيضاء وكانت أولى محاولاته ناجحة وتتابعت تسجيلاته بداية من الستينات. وأشار إلى أنه ظهر في مرحلة عرفت ازدهارا فنيا لا مثيل له، خصوصا مع بروز أسماء لافتة في مجال كتابة الكلمات واللحن ونظم القصيد، أمثال الموسيقار أحمد البيضاوي، عبد النبي الجراري، عبد القادر الراشدي، عبد السلام عامر. وهكذا عرفت مراحل الخمسينات وبداية الستينات إنتاجا واسعا من القصائد الرائعة باللغة الفصحى، وأخرى بالعامية المغربية ما زالت تردد حتى الآن بكثير من العشق والشجن وخاصة بكثير من الأسى على زمن الفن الأصيل وأوضح أنه أدى تجربة صوتية، لاقت استحسان الجميع، أسند إليه الفنان عبد النبي الجراري أداء «نشيد العرش» عام 1962 احتفاء بأول سنة يعتلي فيها الحسن الثاني عرش المغرب، لتكون بعد ذلك الانطلاقة الفنية التي استمرت على مدى نصف قرن ، وتميز بلخياط بقصائده من النوع المعاصر، أمثال: رموش، الهاتف، الميعاد، القمر الأحمر، الشاطئ، والأمس القريب، التي هي من ألحان عبد الهادي بلخياط، وقصائد أخرى.
كما خاض ثلاث تجارب سينمائية، أولاهما عام 1973 بعنوان «سكوت.. اتجاه ممنوع» والثانية «دنيا غرامي» بلبنان، والثالثة عام 1979 بعنوان «أين تخبئون الشمس» مع مجموعة من الممثلين المصريين.
بعد اعتزاله الغناء عام 2012 قرر العودة للغناء الديني وقد أحيى حفلاً ضمن فعاليات مهرجان موازين في 4 يونيو 2015 وقد قدم خلال هذا الحفل الذي شهد حضورا جماهيريا كبيرا قدم مجموعة من الأغاني الصوفية الدينية منها القديمة مثل «المنفرجة» (و هي قصيدة لابن النحوي) و «ياقاطعين لجبال» وأيضاً أغاني جديدة من بينها «سيد الناس» و «يامن إلى رحمته المفر» ، وقد استحسن الجمهور المغربي هذه العودة لفنان أعطى الكثير للساحة الغنائية الوطنية ويحتل مكانة كبيرة في قلوب المغاربة والعرب.
لطيفة رأفت (25 نوفمبر 1965 -)، مغنية مغربية من مواليد حي أفكا مدينة القنيطرة.
ولدت لطيفة رأفت سنة 1965 بمدينة القنيطرة، ويعود أصل والدها من مدينة وزان. سجلت أول أغنية لها وهي لا زالت في سن المراهقة بعام 1982 وهي أغنية «موال الحب».
عام 1984 تزوجت من «محمد حميد العلوي» الذي ساندها لتفوز بالأغنية المغربية عام 1985 بفوزها بلقب أفضل مغنية مغربية بأغنية «خويي خويي»، وبعد ذلك تتالت النجاحات بأغاني تعتبر من أجمل الأغاني المغربية ك «مغيارة» و«أنا في عارك يا يما» و«دنيا» و«ياهلي ياعشراني» و«الحمد لله»، وأصبحت الوجه المشرق للأغنية المغربية بحيت عرفت بتشبتها باللهجة المحلية ورفضها الهجرة والشهرة بعيداً عن بلدها، غنت أغنية مع المغني الجزائري «محمد لمين» واسمها «توحشت بالزاف» في عام 2006.
عام 1993 تعرضت للعديد من المشاكل والصدمات بسبب طلاقها، تأثرت كثيراً حتى أنها اصيبت بشلل نصفي، هذه المشاكل أثرت على مسارها الفني بشكل كبير حيث أنها غادرت الساحة الفنية لمدة ثلات سنوات مما جعلها تتخوف من العودة. ظهرت بعدها من خلال سهرة بمدينة وجدة من تنظيم جمعية الآطباء، استأنفت بعد ذلك نشاطها.
في 30 شتنبر 2020 خرجت للإحتجاج على استفادة بعض الاأسماء غير معروفة من الدعم الذي قدمته وزارة الثقافة المغربية.
نعيمة سميح (ولدت في الدار البيضاء في 1954)، مغنية مغربية تعتبر من أهم أصوات الموسيقى المغربية العصرية في النصف الثاني من القرن العشرين. انطلقت مسيرتها الغنائية في سنوات 1970 وحظيت أغانيها بانتشار واسع في المغرب والجزائر وتونس ودول عربية أخرى.
نعيمة من مواليد منطقة درب السلطان بمدينة الدار البيضاء وبالضبط في حي بوشنتوف. نشأت نعيمة في حي كان يعرف نشاطا ثقافيا ورياضيا متميزا في فترة الستينات والسبعينات، بحيث أنجب العديد من الأسماء الأدبية والرياضية والمسرحية والموسيقية المغربية. ظهرت مواهبها الغنائية مبكرا في سن التاسعة.
توقفت نعيمة عن الدراسة عند مستوى الشهادة الابتدائية وغادرت المدرسة في بداية السلك الثانوي، للتجه للتكوين المهني في المدرسة الوطنية للحلاقة سنة 1966 واشتغلت في صالون حلاقة في درب السلطان قبل أن تستقل في صالونها الخاص. كانت بدايتها الحقيقية من خلال برامج اكتشاف المواهب الفنية التي كانت تقدمها الإذاعة والتلفزة المغربية، وكان أول ظهور لها في برنامج "خميس الحظ" الذي كان يعده الإعلامي محمد البوعناني، أتبعته مشاركة متميزة في برنامج المسابقات "مواهب" الذي كان يقدمه عبد النبي الجيراري، وهو البرنامج الذي كان مشتلا للعديد من الأصوات المغربية المتميزة في السبعينات كسميرة بنسعيد أو عزيزة جلال.
كانت مسيرة نعيمة مهددة بالتوقف أمام المعارضة الشديدة لوالدها المحافظ لولوج ابنته عالم الغناء، ولم يتقبل الأمر إلا بعد تدخل فنانين وإعلاميين مرموقين كمحمد بنعبد السلام ومحمد البوعناني وخالد مشبال، الذين كانوا مؤمنين بموهبة نعيمة، وطمأنوا والدها بأنها ستكون بين أيادي آمنة. اشترط والدها على أن تقتصر مسيرتها الفنية على الموسيقى العصرية المغربية وأن لا تشتغل إلا مع كتاب كلمات وملحنين محترمين وفي مواضيع بكلمات راقية.
مميزاتها الفنية.
تعرف نعيمة سميح "ببحتها" الصوتية المميزة وبطريقة أدائها القريبة من الأسلوب الغنائي للجنوب المغربي الأمازيغي، إضافة إلى حسها المرهف وشخصيتها الخجولة أمام الجمهور وذلك ما مكنها من أداء قطع غنائية، صعبة موسيقيا، وتغلب عليها مواضيع الشجن والشوق والحنين والزجل المغربي الأصيل ويظهر ذلك جليا في قطع "جريت وجاريت" و "على غفلة".
تملك في رصيدها الفني أيضا العديد من الأغاني الدينية والوطنية كأغنية "رحلة النصر" التي تعاملت فيها مع الموسيقار عبد الوهاب الدكالي.
رغم أنها لم تدرس الموسيقى أكاديميا إلا أن نعيمة كانت تمتلك أذنا موسيقية رفيعة. من أهم العوامل المساعدة لها في مسيرتها حرصها على التعامل مع ملحنين وكتاب كلمات كبار كان لهم دور كبير في إبراز مواهبها الفنية وإنجاز أعمال من مستوى عال، في أصناف غنائية متنوعة ومعقدة، ومن أهمهم عبد الله عصامي، علي الحداني، عبد القادر الراشدي، محمد بنعبد السلام وعبد الوهاب الدكالي، في المغرب، إضافة إلى الكويتي يوسف المهنا.
تزوجت نعيمة سميح في بداية السبعينات من البطل المغربي في رياضة الدراجات مصطفى بلقايد ولهما ابن وحيد اسمه "شمس". عانت كثيرا مع مرض فقر الدم وكانت مجبرة على القيام برحلات علاجية كثيرة خارج المغرب، وهو الأمر الذي كان كثير التأثير على مسيرتها الفنية بحيث كان شبح الاعتزال، بدافع المرض، دائما حاضرا لديها. هذا الجانب من حياتها كان له تأثير كبير على شخصيتها وأسلوبها الفنيين.
كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة، تأسست عام 1920 على يد بطريرك موسكو وسائر روسيا آنذاك أليكسيوس الأول.
لم يكن في تشيكوسلوفاكيا كنيسة أرثوذكسية منظمة قبل الحرب العالمية الثانية، ففي القرن التاسع عشر الميلادي قام بعض التشيكيين بتشكيل كنيسة أرثوذكسية صغيرة خاصة بهم، وازداد عددهم عام 1910 ليصل إلى 1000 شخص. ومع تفكك الإمبراطورية النمساوية الهنغارية عام 1918، أسس البطريرك الصربي كنيسة أرثوذكسية في بوهيميا ومورافيا وعين أسقف بلغراد غورازد بافليك كأول أسقف مستقل في التشيك عام 1920، وأنشأ أيضا أسقفية موكاتشيفو عام 1921 لرعاية روثينيا الكارباتية.
وكانت مجموعة هامة من روثينيا الكارباتية قد هجرت الأرثوذكسية لتعتنق الكثلكة عام 1643، ولكنها عادت للأرثوذكسية كهنةً وشعباً عام 1930 لتدخل في كنيسة تشيكوسلوفاكيا الناشئة.
أوقفت عنوة جميع أعمال وأنشطة الكنيسة التشيكية عنوة مع قدوم الحرب العالمية الثانية واحتلال البلاد من قبل النازيين الألمان، كما قام النازيين أيضا بمحاولة حل الكنيسة بنفيهم الأسقف اليوغوسلافي الصربي غورزاد بافليك وأربعة كهنة من معاونيه إلى خارج البلاد، وذلك بتهمة التعاون مع حركة المقاومة. وتمكنت أسقفية موكاتشيفو فقط من النجاة في شرق سلوفاكيا.
وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ضُمت أراضي روثينيا الكارباتية الشرقية وموكاتشيفو إلى الاتحاد السوفييتي، وأوكل البطريرك الصربي رعاياه للكنيسة الروسيِّة، وفي الوقت ذاته عاد قرابة العشرة آلاف تشيكي أرثوذكسي إلى تشيكوسلوفاكيا، بعد أن كانوا قد هجروا من قبل الملكية النمساوية إلى فولينيا شمال غربي أوكرانيا.
بعد مؤتمر بريشوف عام 1950 عاد قسم آخر من التشيكيين المتكثلكين للأرثوذكسية كهنةً وشعباً، فنمت الكنيسة بما فيه الكفاية لتكوين أربع أسقفيات محلية وهي: أسقفية براغ، أسقفية أولوموتس، أسقفية بريشوف وأسقفية ميخالوفتسي. واعترفت عندها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية باستقلالية كنيسة تشيكوسلوفاكيا.
خلال فترة محاولة التحرر من النظام الشيوعي والتي قاد حركتها ألكسندر دوبتشيك عام 1968، سببت أزمة الهوية بين الأرثوذكسية والتدخل والنفوذ الروسي السوفييتي بخسارة الكنيسة التشيكية الأرثوذكسية لعددٍ كبيرٍ من أتباعها لصالح الكاثوليكية والذين كانوا أساساً من معتنقيها فيما مضى، فظهرت حينها الكنيسة اليونانية الكاثوليكية بشكل رسمي مسببة تقلص عدد الأرثوذكس في البلاد.
أصبحت الكنيسة مستقلة عن بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 1998، ويرأس هذه الكنيسة حالياً منذ 11 يناير/كانون الثاني 2014 المتروبوليت ، وهي مؤلفة من ثلاث أسقفيات يتبع لها 4 أديرة، وتعتمد هذه الكنيسة التي يقدر عدد أتباعها بمئة وخمسين ألفاً بشكل كبير على البطريركية الروسية.
نجاة اعتابو مغنية مغربية من مواليد يوم 9 مايو 1960 ،
إقليم الخميسات،
نجاة أعاتبو (مواليد إقليم الخميسات 9 مايو 1960) بجماعة ولماس اقليم الخميسات هي مغنية وملحنة وكاتبة أغاني، ربما أكثر أغانيها شهرة " هادى كدبة باينة"، والتي اخذ منها جزء لأغنية لذا تشيميكال براذرز. اشتهرت في الثمانينات بأغانيها الشعبية بالعامية المغربية. اشتهرت نجاة اعتابو بفضل موهبتها وزميلها المطرب الحاج الحسين الذي اكتشف صوتها عام 1983. وهي اليوم واحدة من أكثر المغنيات شعبية في المغرب حيث بيع من ألبومها الأول "جوني مار" 500 ألف نسخة.وتلقب بلبؤة الأطلس والديفا وملكة الأغنية الشعبية والأسطورة لنجاة عتابو خامة صوتية فريدة من نوعها صوت قوي ونادر.
نجاة أعتابو ولدت لأسرة فقيرة مع 5 أشقاء و 4 شقيقات. حلمت نجاة أن تصبح محامية، ولكن أخذت حياتها مجرى أخر. الغناء كان الشئ المحبب اليها فعله وكانت تغنى كل صباح أثناء ذهابها إلى المدرسة. في سن الثالثة عشر كانت نجاة تتسلل من نافذة غرفتها لكى تغنى في الأفراح الشعبية وحفلات المدرسة لأجل المال، وفي واحدة من تلك الحفلات، قام أحد الضيوف بتسجيل صوتها على شريط تسجيل. وتم بيع التسجيل بطريقة غير قانونية وانتشر في أنحاء المغرب وأصبحت لأغنية "جوني مار" شعبية خاصة. سرعان ما اكتشفت عائلة نجاة أنها تغنى ولم يقبلوا باختيارها للغناء كمهنة. هدد اخوتها بقتلها إذا استمرت في الغناء. قررت نجاة الهروب من المنزل بعد أن شعرت بالخوف، وكان أول اختيار لها للهروب المتجر الموسيقي لانهم " كانوا يعزفوا الموسيقى هناك " كما قالت لاحقا. وفي يوم ما دخل إلى المتجر المنتج الموسيقي المغربى مصطفى الميلز يبحث عن نجاة أعتابو بعد سماعه لأغنية "جوني مار" وطلب منها أن تثق به وتذهب معه إلى كازبلانكا , ذهبت نجاة إلى كازبلانكا حيث أقامت لمدة 3 سنوات. وعاشت مع والدة المنتج الموسيقي، بعد ذلك وجدتها عائلتها وتفهموا امر غنائها.
نجاة أعتابو بما أنها كاتبة أغانى ومغنية شانسون مغربى تكلمت عن حياة المرأة المغربية المعاصرة وحاولت تحسين الحركة النسوية في المغرب، في عام 1992 سجلت أغنية "هادي كدبة باينة" أكبر نجاح لها حيث اشتهرت في أنحاء الوطن العربى , أسبانيا وفرنسا. "هادي كدبة باينة" أغنية عن امرأة قام زوجها بخيانتها، أغنية أخرى "شوفى غيره" عن امرأة على علاقة برجل متزوج. وقد أثارت أغانى نجاة أعتابو الجدل على الصعيد السياسي والاجتماعى في المغرب وساعدت كثيرا في مجال المرأة.
نجاة أيضا شاركت في فيلم "Morocco Swings" وهو عن جيلين من المغنيين المغاربة.
نجاة أعتابو تزوجت من المنتج الموسيقي المغربى حسن ديكوك ولديها طفلين سامية ديكوك و وليد ديكوك، وبعد طلاقها من حسن ديكوك تزوكت مراد مدير اعمالها الحالي، وحاليا تقيم نجاة في فرنسا و المغرب ولازالت تسجل أغانى.
سعيدة فكري مغنية مغربية ولدت في الدار البيضاء في 28 نوفمبر 1971.
ولدت سعيدة في مدينة الدار البيضاء المغربية بتاريخ 28 نوفمبر 1971، بدأت الغناء في الثامنة من عمرها، أدت أغنية "في قلبي جرح قديم" للفنان المغربي عبد الهادي بلخياط. ألفت أول أغنية في سن ال12 سنة، وتعاطت موسيقى "الكانتري" الأميركية في سن 14 سنة. انطلق مشوارها الفني الاحترافي عام 1994 حين أصدرت أول ألبوم موسيقي بعنوان "كية الغايب". هاجرت إلى الولايات المتحدة عام 1997، إلا أن الجمهور الراقي المهتم بالفن الراقي تتبعوا أعمالها وخطواتها في الميدان الفني، مما شجعها على العودة إلى المغرب عام 2008.
نمطية غنائها.