CALM/arwiki huggingface dataset:
تُستخدم الصفات في اللغة الإسبانية بصورة مشابهة لاستخدام الصفات في اللغة الإنجليزية ولمعظم اللغات الهندو أوروبية. إلا أن هناك ثلاث اختلافات محورية في الصفات بين اللغتين الإسبانية والإنجليزية.
تستخدم اللغة الإسبانية المحددات بطريقة مشابهة لاستخدام اللغة الإنجليزية لها. الفارق الرئيسي هنا هو أنه يتم تصريفهم اعتمادا على العدد (مفرد أو جمع) والجنس (مذكر أو مؤنث). المحددات الشائعة مثل el (الـ التعريف)، أو este (هذا)، أو mucho (الكثير)، أو alguno (البعض)، وهكذا.
الضمائر.
تقع الضمائر الإسبانية ضمن نفس التصنيف الكبير مثل ضمائر اللغة الإنجليزية: ضمائر شخصية وضمائر إشارة وضمائر الاستفهام وضمائر النسبية وضمائر الملكية. تشمل الضمائر الشخصية –الضمائر التي تختلف في الشكل باختلاف الفاعل أول أو ثاني أو ثالث- عددا من أشكال الفاعل الثاني والتي لا تختلف في العدد فقط (مفرد وجمع) ولكن أيضا طبقا للرسمية أو العلاقة الاجتماعية بين المتحدثين. بالإضافة إلى ذلك تختلف أشكال الفاعل الثاني طبقا للمنطقة الجغرافية. لأن شكل الفعل المصرف يعكس الفاعل وعدده، فإن الضمائر الشخصية غالبا ما يتم حذفها، إلا عندما تكون ضرورية للتأكيد أو التوضيح.
تعمل الظروف الإسبانية مثل مثيلاتها في اللغة الإنجليزية. على سبيل المثال muy (جدا)، poco (قليلا)، lejos (بعيد)، mucho (كثيرا)، casi تقريبا، إلخ. لتكوين الظروف من الصفات، نقوم بإضافة نهاية الظروف mente إلى المفرد المؤنث من الصفة، سواء تختلف عن المفرد المذكر أم لا.
للصفات bueno (جيد) وmalo (سيء) طريقة شاذة في تكوين الظروف: bien (جيدا)، وmal (سيئا) على التوالي.
مثل الإنجليزية بعض الصفات تتماثل مع الظروف الخاصة بها. لذا فإن كلمات مثل temprano (مبكر)، وlento (بطيء)، وhondo (عميق) يمكن أن تُستخدم كصفات أو كظروف.
إذا كان هناك تسلسل من الظروف والتي تنتهي بالنهاية mente نقوم بإزالة النهاية من كل الظروف ما عدا الظرف الأخير، ونترك الباقين كما لو كانوا صفات مفردة مؤنثة. لذا فإن:
هناك أيضا عدد كبير من العبارات الظرفية في اللغة الإسبانية مثل a menudo (كثيرا)، وen todas partes (في كل مكان)، وde repente (فجأة)، وpor fin (أخيرا)، وsin embargo (على الرغم من ذلك).
مثل الصفات، نقوم بتكوين صيغة المقارنة مع الظروف بإضافة más (أكثر) أو menos (أقل) قبل الظرف. لذا فإن más temprano تعني مبكرا أكثر، وmás rápidamente تعني أكثر سرعة، وmenos interesantemente تعني أقل إثارة، إلخ. نستطيع تكوين صيغة التفضيل عن طريق وضع الأداة المحايدة lo قبل صيغة المقارنة، على الرغم من أنها تُستخدم بشكل عام مع عبارات إضافية مثل que puedas (كما تستطيع)، أو de todos (من كل الأشياء). على سبيل المثال: más rápidamente que puedas (بسرعة بقدر الإمكان)، lo más interesantemente de todos (الشيء الأكثر إثارة من بين كل الأشياء). للظرفين bien (جيدا) وmal (بشكل سيء) صيغ مقارنة شاذة وهي mejor (أفضل) وpeor (أسوأ)، كما أن más وmenos هي صيغ المقارنة للظرفين mucho (كثيرا) وpoco (قليلا) على الترتيب.
تحتوي الإسبانية على عدد كبير نسبيا من حروف الجر، ولا تستخدم اللواحق كحروف جر. الحروف التالية هي أشهر حروف الجر المستخدمة:
حديثا تمت إضافة حرفي جر جديدين هما durante و mediante وغالبا ما يوضعان في النهاية للحفاظ على تسلسل حروف جر عند تعلم اللغة.
يشمل تسلسل حروف الجر على حرفي جر قديمين هما vía وpro، لكنه يترك حرفين جديدين هما 00 و00 بالإضافة إلى عدد كبير من بعض حروف الجر المركبة المهمة.
لا تغير حروف الجر في اللغة الإسبانية معنى الفعل كما يحدث في اللغة الإنجليزية. على سبيل المثال لكي نترجم run out of water (نفذت منه المياه) إلى اللغة الإسبانية فإننا نستخدم فعلا مختلفا تماما ولا نستخدم ببساطة الفعل correr (يجري) بالإضافة إلى حرف الجر الإسباني المماثل. هذا بسبب سمة اللغة الإنجليزية في الأفعال الحرفية وليس بسبب سمة في أفعال أو حروف جر اللغة الإسبانية نفسها.
حروف العطف.
يتغير شكل حروف العطف y (و) و o (أو) سواء في الكلام أو في اللغة المكتوبة إلى e و u على الترتيب عندما يأتي بعدهم حرفا متحركا. لذا فإن padre e hijo (أب وابن)، Fernando e Isabel (فرديناند وإيزابيلا)، sujeto u objeto (فاعل أو مفعول)، vertical u horizontal (رأسي أو أفقي).
لا يحدث هذا التغيير عندما تبدأ الكلمة بالبداية hi مثل acero y hierro (فولاذ وحديد)، كما أن y لا تتغير عندما تكون مبتدأة في سؤال.
عندما يكون حرف العطف o في ترقيم، غالبا ما يصبح ó من أجل التفرقة بينه وبين الرقم صفر.
دقيق البلورات هو وصف يستخدم في علم الصخور والجيولوجيا عندما تكون البلورات ناعمة ودقيقة في نوع محدد من الصخور النارية ويصعب فصلها عن بعضها بالعين المجردة. يسمى هذا النوع من الصخر أيضاً أفانيت، وذلك من الإغريقية αφανης بمعنى «غير مرئي».
يعود قوام ذلك النسيج الصخري إلى عملية التبرّد السريعة التي حصلت في البيئات البركانية أو تجت البركانية؛ وهو يختلف عن الزجاج البركاني؛ إذ أن الأخير مادة لابلورية.
نهر بولتشيفيرا هو نهر بطول  في ليغوريا (إيطاليا).
طول نهر بولتشيفيرا الأساسي هو  ولكن الطول الكلي بما في ذلك التفرع الأيسر والأيمن منه فيعادل .
من دان إلى بئر سبع (From Dan to Beersheba) عبارة توراتية استخدمت تسع مرات في الكتاب المقدس العبري للإشارة إلى المناطق المستقرة من قبائل إسرائيل بين دان في الشمال وبئر السبع في الجنوب . ساهم المصطلح في المواقف التي استخدمها السياسيون البريطانيون أثناء التفاوض حول الانتداب البريطاني على فلسطين في أعقاب الحرب العالمية الأولى.
النسيج في الجيولوجيا وعلم الصخور هو وصف للعلاقة والترابط بين المواد المكونة لمادة الصخور؛ كما يسمى أيضاً للصخر.
هناك أنواع مختلفة لنسيج الصخور حسب مراحل تبرد الصهارة الأرضية عند التشكل، كما هو الحال في الأنواع المختلفة من نسيج الصخور النارية.
مسعود عبد الحافظ هو فريق أول ليبي برز خلال فترة حكومة معمر القذافي. شغل مسعود عدة مناصب في الحكومة بعد انقلاب معمر القذافي عام 1969 بما في ذلك منصب قائد الأمن العسكري، وحاكم جنوب ليبيا، كما شغل منصب رئيس الأمن في عددٍ من المدن الكبرى. يُعدّ مسعود شخصية رئيسية في ليبيا خاصة في ظل عمله على تطبيع العلاقات مع دول الجوار وعلى رأسها تشاد والسودان. كان مسعود عبد الحافظ أحد كبار قادة الجيش الليبي خلال الصراع التشادي الليبي،
نشرَ مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة مسودة قرار سمّى فيها 23 مسؤولا ليبيًا كبيرًا في نظام معمر القذافي للعقاب من خلال حظر السفر وتجميد الأصول المالية؛ ورد اسم مسعود عبد الحافظ في هذه المسودة. بعد انشقاق عبد الفتاح يونس عن نظام القذافي؛ تمّ تعيين عبد الحافظ في منصب وزير الداخلية، كما عَمِلَ على قيادة القوات الموالية للقذافي في مدينة سبها خلال معركة طريق سبها وكذلك خلال حرب الصحراء الليبية 2011. انتشرت شائعات في وقت لاحق تٌفيد بأن مسعود عبد الحافظ قد فرّ إلى مصر إلى جانب وزير الداخلية نصر مبروك عبد الله.
الزجاج البركاني هو نوع من أنواع الصخور اللابلورية؛ التي يستحصل عليها عند حدوث عملية تبرّد سريعة للصهارة الأرضية.
من الأمثلة المشهورة عليها حجر السبج.
إيهاب المسماري هو مستشار ليبيا السابق في دولة كندا. وهو أيضا ابن الشخصية السياسية الليبية نوري المسماري. استقال يوم الأربعاء الموافق لـ 23 فبراير/شباط من عام 2011 من منصبه كمستشار وذلك حسب ما نشرته تورونتو ستار التي أكدت على أنّ السفارة القائمة بأعماله قد اتهمته «بالاختباء». قرّر المسماري في وقت لاحق العودة إلى السفارة في ظل الجهود الرامية إلى التقليل من الهجمات الوحشية ضد المتظاهرين في ليبيا. ونقلت تورونتو ستار عنه قوله:
الإضاءة الغامرة هي إضاءة اصطناعية عالية الكثافة ذات انتشار واسع. تستخدم غالبا لإضاءة ساحات الملاعب الخارجية التي تكون بحاجة لإنارة جيدة إما بسبب ليل أو الأجواء التي تسبب انارة ضعيفة. أكثر أنواعها تركيزاً تستخدم غالبا باعتبارها أداة إضاءة مسرحية في العروض الحية مثل الحفلات والمسرحيات
وتتميز الإضاءة الغامرة بالتوزيع المتكافئ للضوء في السقوف لتوحيد مستوى الضوء
في 14 آب/أغسطس من عام 2018 وفي حوالي الساعة 11:30 بالتوقيت المحلي (9:30 ت.ع.م) انهار جزء بطول 209 متر في المنطقة الغربية من جسر موراندي بسبب الأمطار الغزيرة المصاحبة لعاصفة حينها. وأفاد شهود عيان أن الجسر قد ضُرب بصاعقة قبل انهياره. عدد المركبات التي بُلغ عن سقوطها من الجسر كان بين الثلاثين والخمس وثلاثين مركبة. الفرضيات الأولية لأسباب انهيار الجسر ترجح وجود ضعف هيكلي في الجسر أو انهيار أرضي أسفله.
جزء كبير من الجسر المنهار والمركبات التي سقطت انغمرت في تيار نهر بولتشيفيرا. أجزاء أخرى منه سقطت على خطوط سكك الحديد لكل من تورينو–جنوة وميلان–جنوة وأيضاً على مستودعات تابعة لشركة الطاقة الإيطالية أنسالدو انيرجيا، تلك المستودعات كانت شبه خالية حينها بسبب انهيارات سابقة وقعت عشية عُطلة فيراغوستو الرسمية.
الجسر كان تحت الصيانة بحسب الأقوال، بالإضافة لتقوية أساسات الطريق التي كانت تجري أعمالها وقت الانهيار.
تأكد مقتل 37 شخصا وإصابة 15 بجروح، بينما لا يزال آخرون في عداد المفقودين. كان من بين القتلى ثلاثة أطفال إيطاليين وثلاثة تشيليون، أما المتبقين فهم من الايطاليين تحت سن الخمسين. لم يتم إصدار هويات الضحايا بعد.
تم نقل عدة ناجين إلى المستشفيات القريبة حيث أن الكثير منها في حالة حرجة. منها 37 حالة وفاة مؤكدة و16 شخصا مصاب. كان منهم سائق تشيكي نجا بعد سقوط شاحنته بكسر في الأنف مع أربعة أضلاع مكسورة وثقب في الرئة.
تم إجلاء سكان المنطقة والمنازل الموجودة تحت الجزء المتبقي من الجسر.
اعتبارا من الساعة الثانية صباحاً من اليوم التالي (منتصف الليل بالتوقيت العالمي) فإن اثني عشر شخصا عُلم أنهم مفقودون أما بعضهم فيمكن سماعهم تحت الأنقاض. جهود الإنقاذ مستمرة باستخدام مصابيح الإضاءة الغامرة وبتقنيات غالباً ماتستخدم بعد الزلازل.
أسفرت الكارثة عن هبوط سعر أسهم شركة أتلاتينا المشغلة للطريق حيث هبط سعر السهم 11٪ وأنهى ذلك اليوم تحت 5٪ بقليل.
قال محافظ منطقة ليغوريا جيوفاني توتي أن فقدان الجسر «حادثة ذات تشعب واسع على طريق شرياني حيوي ليس فقط لجنوة ولكن للبلد بأكمله». وسيتم هدم الجسر كاملاً وذلك وفقا لنائب وزير البنية التحتية إدواردو ريكسي.
الجامعة في الميدان: توثيق الثورة المصرية هو مشروع توثيقي عملت عليه الجامعة الأمريكية بالقاهرة من أجل جمع كل المحتوى على شبكة الإنترنت الذي يوثق الثورة المصرية عام 2011 من أشرطة الفيديو، صور، حسابات شخصية تصريحات شفوية وكتابة وباقي التذكارات. يهدف المشروع إلى زيادة الوعي العام بالثورة المصرية والحفاظ على أحداث 25 يناير. حاولت الجامعة الأمريكية بالقاهرة طرح كل ما جمعته من صور وفيديوهات إلى وسائل الإعلام كما حرصت على نشرها تحت رخصة المشاع الإبداعي. عمل طلاب وأعضاء هيئة التدريس كذلك على تسجيل شهادات المُشاركين في الثورة. بشكل عام عمل المشروع على توثيق كل ما حصل كما لقيَ دعمًا من مؤسسة أندرو دبليو ميلون.
التذكارات.
حاولَ المشروع جمع كل التذكارات المتعلقة بالثورة من شتّى المصادر خاصة من على شبكة النت.
عملَ الطلاب وأعضاء هيئة التدريس على توفير سجلات وشهادات للأحداث التي حصلت خلال الثورة. كُلّف البروفيسور بجمع كل التعليقات والتصريحات الشفوية التي صدرت خلال الثورة؛ وفي هذا الصدد قال:
عكف طلاب الجامعة على مراسلة كل مستخدمي النت المصريين وحاولوا إقناعهم بإرسال الصور إلى موقع المشروع. بعد ذلك يقوم فريق بحثي مكون من طلاب الجامعة بالتأكد من الصور المُرسلة والتأكد أيضًا من صحتها ومن ثم تُنشر مباشرة على الموقع الإلكتروني للمشروع.
تسجيلات الفيديو.
عملَ أفراد مجتمع المشروع على تسيجل فيديوهات متنوعة ومختلفة للثورة من خلال هواتفهم المحمولة أو الكاميرات الرقمية ثم عكفوا في وقت لاحق على تحميل كل تلك الفيديوهات على الموقع الرسمي للمشروع.
الأرشفة.
عمل طلاب المشروع أيضا على إنشاء أرشيف ويب للمواقع ذات الصلة بالثورة المصرية من خلال الاعتماد على أداة
الأرشيف على شبكة الإنترنت. بصفة عامة عمل طلاب المشروع على أرشفة صفحات عددٍ من المواقع على رأسها الجزيرة، أخبار يومية مصر، بي بي سي، سي إن إن، إم إس إن بي سي ونيوزويك. ليس هذا فقط فقد عمل الطلاب كذلك على أرشفة بعض الحسابات على موقعي فيسبوك وتويتر للحفاظ عليها حتّى بعد إغلاق هذه الحسابات أو أي شيء من هذا القبيل.
في ميكانيكا الكم، تصور التآثر (المعروف أيضا باسم تصور ديراك نسبة إلى بول ديراك) هو تمثيل وسيطة بين تصور شرودنغر وتصور هايزنبرغ. في حين أن تصورين آخرين إما حالة كمومية أو مؤثر تحمل الاعتماد على الوقت، في تصور التآثر كلاهما يحمل جزء من الاعتماد على الوقت في القياس. تصور التآثر مفيد في التعامل مع التغييرات في وظائف الموجات والقياسات بسبب التفاعلات. تستخدم معظم الحسابات الميدانية النظرية  لتمثيل التآثر لأنها تقوم ببناء الحل لمعادلة شرودنغر ذات الشكل الكثيف كحل لمشكلة الجسيمات الحرة بالإضافة إلى بعض أجزاء التآثر غير المعروفة.
المعادلات التي تشمل المؤثر الذي يعمل في أوقات مختلفة، والتي تحمل في تصور التآثر، ليس بالضرورة الاستمرار في تصور شرودنغر أو هايزنبرغ. هذا لأنهما يعتمدان على الوقت الوحدوي في التحولات التي تتعلق بالمؤثر في تصور واحد إلى مؤثرات مماثلة أخرى.
ترتبط المؤثرات والحالات الكمومية في تصور التآثر بتغيير الأساس (التحول الوحدوي) إلى نفس المؤثر والحالة الكمومية في تصور شرودنغر.
للانتقال إلى تصور التآثر يمكننا تقسيم تصور شرودنغر هاميلتونايان إلى قسمين:
+ H_{1,\text{S}}.&lt;/math&gt;
أي خيار ممكن للأجزاء سيخرج تصور التآثر صالح؛ ولكن من أجل أن يكون تصور التآثر مفيد في تبسيط تحليل مشكلة ما، يتم اختيار الأجزاء بشكل نموذجي بحيث تكون "H"0,S مفهومة تمامًا ويمكن حلها تمامًا، بينما تحتوي "H"1,S على بعض التشويش الصعب لتحليل هذا النظام.
أحمد عمر باني هو عقيد في سلاح الجو الليبي اشتهر عقب انشقاقه عن المجلس الوطني الانتقالي. شغل في وقت لاحق منصب المتحدث باسم وزارة الدفاع الليبية.
ليبيانا الحرة هي شبكة هاتف محمول تعمل في شرق ليبيا. ظهرت هذه الشبكة أثناء الحرب الأهلية الليبية عن طريق قطع جزء من ليبيانا لشبكة الهواتف المحمولة التي تخضعُ لتحكم مركزي في طرابلس ووضعه تحت المراقبة الجديدة لشبكة مستقلة.
حسن الكبير القذافي هو ابن عم معمر القذافي. اشتهر في ليبيا وخارجها بفضل شغله لمنصب قائد اللجنة الثورية، ثم زادت شهرته عند انتشار أخبار تُفيد بأنه كان المسؤول عن حماية معمر حتى الموت وإسقاط نظامه خلال الحرب الأهلية الليبية.
مهدي العربي هو عميد ليبي خدم لحساب القوات المسلّحة الليبية والقوات الموالية لمعمر القذافي، كما شغل في وقت ما منصب نائب رئيس أركان الجيش الليبي. خلال الحرب الأهلية الليبية عام 2011؛ تمّ توجيه عددٍ من الاتهامات له في مقدمتها المساعدة في قمع الاحتجاجات السلمية، وعلى الأخص في مدينة الزاوية.
اعتقلته قوات الثوار الليبيين بحلول الحادي والعشرين من شهر آب/أغسطس العربي في مدينة الزاوية، ثم نشر الثوار فيديو يصوّر العربي وهو مُحتجز لديهم قبل أن يتم نشر الفيديو على منصة يوتيوب يوم 11 أيلول/سبتمبر من نفس العام.
قوّة الآن دليل التنوير الروحي هو كتاب للكاتب إيكهارت تول، يهدف الكتاب لأن يكون دليلاً للحياة اليومية ويشدد على أهمية العيش في اللحظة الحالية وتجاوز أفكار الماضي والمستقبل بصورة مختلفة عن المعنى المتداول لعيش اللحظة الآنية المتمثل بالانغماس في الحياة والاستمتاع بها.
نُشر الكتاب في أواخر التسعينيات وقد أوصت به أوبرا وينفري وتمت ترجمته إلى 33 لغة من بينها العربية ،واستناداً إلى بيانات عام 2009 فقد تم بيع ثلاثة ملايين نسخة في أمريكا الشمالية وحدها.
نبذة عن المؤلف ونشأته.
ايكهارت تول ( بالألمانية : Eckhart Tolle ) (ولد في ألمانيا دورتموند ) وهو متحدث وكاتب ألماني المولد، كندي الموطن.
وُلد في 16 فبراير 1948، تزوج من كيم إنغ، وقد درس في جامعة لندن، وهو يتحدث اللغة الإنجليزية.
له أكثر من أربعين مؤلفاً في مختلف المجالات؛ تُرجمت مؤلفاته إلى العديد من اللغات منها اللغة العربية ومن أهم أعماله كتاب "قوة الآن" وكتاب "أرض جديدة".
بدأ حياته في ألمانيا واستمر فيها مدة ثلاثة عشر عاماً، انتقل بعدها للعيش في لندن وهذا ما دفعه للالتفات للبحث مما قاده ليصبح مشرفاً على مجموعة من الباحثين في جامعة كامبريدج، في سن التاسعة والعشرين حدث تطور كبير في حياته من خلال تجربته التي عاشها والتي كانت بمثابة نقطة التحول في حياته ومن نتائج هذه التجربة خرج لنا هذا الكتاب.
الكتاب مستمد من مجموعة متنوعة من "التقاليد الروحية"، وقد وصفه أحد المراجعين بأنه "البوذية الممزوجة بالتصوف وبعض الإشارات إلى يسوع المسيح، وهو نوع من إعادة إعمال الزن في العصر الجديد". وقد تم استخدام هذه التقاليد لوصف "نظام الاعتقاد القائم على العيش في الوقت الحاضر" والتي تنص رسالتها على أن المشاكل العاطفية للناس متجذرة في تماهيهم مع عقولهم ، يؤكد المؤلف على أن الفرد يجب أن يكون على وعي تام بـ "لحظته الحالية" بدلاً من أن يفقد نفسه في القلق بشأن الماضي أو المستقبل.
وفقاً للكتاب، فإن اللحظة الحالية فقط هي الحقيقية واللحظة الحالية فقط هي المهمة ، ويتم إنشاء ماضي الفرد ومستقبله من خلال أفكارهم كما يؤكد على أن إصرار الناس على التحكم في حياتهم هو وهم "لا يجلب إلا الألم" ويصف الكتاب أيضًا طرقاً للاسترخاء والتأمل لمساعدة القرَاء على ترسيخ أنفسهم في الحاضر، تتضمن هذه الاقتراحات إبطاء الحياة عن طريق تجنب تعدد المهام، وقضاء الوقت في الطبيعة، والتخلص من المخاوف المتعلقة بالمستقبل.
بعض المفاهيم الواردة في "قوة الآن"، مثل الأنا البشرية وتأثيراتها السلبية على السعادة، تم تفصيلها بمزيد من التفصيل في كتب المؤلف اللاحقة، ولا سيما كتاب الأرض الجديدة وتجدر الإشارة هنا إلى كتابه ممارسة قوة الآن الذي يشمل الجانب العملي لكتاب قوة الآن.
فصول مختارة.
فصول الكتاب هي: "المقدمة"، "أنت لست عقلك"، "الوعي: الطريق إلى تحريرك من الألم"، "الانتقال بعمق إلى الآن"، "استراتيجيات العقل لتفادي الآن"، "حالة الحضور "،" الجسد الداخلي "،" البوابات إلى اللامتجلي "،" العلاقات المتنورة "،" وراء السعادة والتعاسة يكمن السلام "و" معنى الاستسلام ".
تؤكد الفصول المختلفة على فلسفة تدمير الهيمنة المدمرة للعقل والأنا في محاولة للتغلب على ألم الجسد ، وفقًا للمؤلف، فإن فلسفته موجهة نحو الناس وبحثهم عن السعادة الشخصية.
في مقدمة الكتاب، يربط المؤلف تجاربه السابقة مع القلق المستمر أثناء فترات الاكتئاب الانتحاري، عندما كان يبلغ من العمر 29 عامًا، حيث أنه كتب قبل ذلك عن تلك الفترة قائلًا: "لا تقاوم الكلماتُ شيئًا، كما لو كانت تُنطق من داخل صدري". وروى أنه شعر كما لو كان يسقط في الفراغ وبعد ذلك "لم يعد هناك خوف.
الفصل الثاني (الوعي مخرج الألم)
في الفصل الثاني، يخبر تول القارئ أنه يجب عليهم التعرف على غرورهم الشخصي "دون أن تخلق الأنا استجابة معادية لإنكارها أو تدميرها" وتشرح عدم وجود هدف من "الألم العقلي والكرب" الذي يتمسك به الناس. وفقًا للكتاب: "يتكون جسم الألم من طاقة الحياة المحاصرة التي انفصلت عن مجال الطاقة الكلي وأصبحت مستقلة من خلال عملية تتم في العقل. وفي هذا الفصل يكتب المؤلف: "يمكن للألم أن يتغذى فقط على الألم، حيث أنه لا يتغذى على الفرح، ويجده غير قابل للهضم". ويكتب المؤلف أن "الكثير من الناس يعيشون مع تكهنّات في رؤوسهم تهاجمهم باستمرار وتستنزف طاقتهم. إنه سبب بؤس وتعاسة لا توصف.
استقبال الجمهور للكتاب.
نُشر الكتاب في الأصل عام 1997 بواسطة دار نشر ناماستي في فانكوفر. أعادت (مكتبة العالم الجديد) نشره في 1999. وصلت هذه الطبعة وظلت في قائمة نيو يورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا لعدة سنوات بعد ذلك. تمت ترجمة الكتاب بعد ذلك إلى 33 لغة من بينها العربية.
في عام 2000، تم إدراج الكتاب على أنه يوصى بقراءته في مجلة أوبرا وينفري، ووفقًا لما ذكرته وينفري، أوصت به الممثلة ميج رايان أيضًا. كتب مؤلف مسيحي، أندرو رايدر، أطروحة تقول إن "توللي تحرك التدريس التقليدي [المسيحي] إلى الأمام من خلال توضيح كيف أن هوسنا بالماضي والمستقبل [يمنعنا] من إعطاء اهتمامنا الكامل للحظة الحالية. " كتب ويليام بلوم، المتحدث باسم الحركة الشاملة للعقل والجسد والروح في المملكة المتحدة وقد فعل ذلك بطريقة سهلّت على الناس الوصول إليها.
كان بعض المراجعين أكثر انتقادًا للكتاب. وفقًا لمراجعة في Telegraph Herald، فإن الكتاب لم يكن مكتوبًا بشكل جيد، ولكنه يحتوي على بعض التعاليم الجيدة. كتب أندريا ساكس في مجلة تايم أن الكتاب "غارق في الروحية الجامبو الجامبو" و"غير مفيد لمن يبحثون عن نصائح عملية". قال مقال في الإندبندنت أنه "ليس هناك الكثير من الجديد حول قوة الآن" ووصفه بأنه "نوع من إعادة صنع العصر الجديد من زن.
الوعي هو مخرج الالم.
في مقدمة الكتاب، يربط المؤلف تجاربه السابقة مع القلق المستمر مع فترات الاكتئاب الانتحاري. ثم يبدأ في تعريف الانسان بنفسه والعوائق التي تواجهه من داخله كي يستطيع التغلب عليها ويتضح ذلك من خلال تحويل الانسان من فرد غير واعٍ ومسيَر إلى شخص يعي ما يحدث معه في كل لحظة من حياته من خلال الوعي الصافي الذي يحاول "تول" الوصل إليه من خلال كتابه، فيجعلك الوعي تتجاوز العقبات التي أمامك فتوقف العقل والمشاعرعن التحكم بك وتسييرك حسب أهوائهما بل يجعلك أنت المتحكم الوحيد مما يتيح لك التغلب على الأنا وتشتت أفكارك والخوف من المستقبل والحزن على الماضي، بالإضافة لذلك، يوصي "تول" بأنه يجب على المرء التعرف على غروره الشخصي دون أن تخلق الأنا استجابة معادية لإنكارها أو تدميرها ويشرح عدم وجود هدف من "الألم العقلي" الذي يتمسك به الناس. وفقًا للكتاب: "يتكون جسم الألم من طاقة الحياة المحاصرة التي انفصلت عن مجال الطاقة الكلي وأصبحت مستقلة مؤقتًا من خلال عملية غير طبيعية لتحديد العقل."
في هذا الفصل يكتب المؤلف: " يمكن للألم أن يتغذى فقط على الألم. والألم لا يتغذى على الفرح. ويجده غير قابل للهضم". كما كتب أيضاً "الكثير من الناس يعيشون مع جلاد في رؤوسهم يهاجمهم ويعاقبهم باستمرار ويستنزفهم من طاقتهم الحيوية. إنه سبب البؤس والتعاسة التي لا توصف."
الذات هي نفسك الاعمق.
إن هذا الكتاب يحدثنا عن ذاتنا في ما وراء العقل وكيف أن العقل يسعى ليكون المسيطر كما يرى اخصائيي التنمية البشرية كما أن الكتاب صالح لجميع الاطياف والالوان
لأنه لا يستند إلى أي عقيدة معينة أو اي لون ديني أو عنصري أو حتى طائفي معيَن بالإضافة لوضوحه وسهولته للقارئ إلا أانه يطرح الحياة بمنظور مختلف وكيف أن الانسان يستطيع أن يتحكم في حياته من خلال مجرد الرقابة على العقل وتفعيل عمل الذات التي هي الأقوى والاصلح ومن خلالها يمكن للانسان التحكم في حياته كلها.
المعاناة وهْمٌ من العقل المتحكم.
يوضح الكتاب أن المعاناة ما هي إلا وهم من صنع العقل فهو دائماً ما يجعلك أسيراً لما حدث في الماضي وإذا ما فشل بذلك فإنه سيجعلك تعيش في رعب من المستقبل وهو ما يتناوله الكتاب بالشرح والتفصيل
حيث أنه يحرر الانسان من الماضي والمستقبل ليعيش "الآن" ويستطيع أن يشعر بالحياة من حوله ولا يفقد الفرصة الحقيقية في الحياة والتي تكمن في اللحظة الراهنة أما الماضي والمستقبل
وكل ما يعكر صفو اللحظة الآنية فما هو إلا مجرد وهم ينسجه العقل ليأسرك فيه.
النظرة الفلسفية للكتاب.
الكتاب مُستمد من مجموعة متنوعة من "التقاليد الروحية"، وقد وصفه أحد المراجعين بأنه "البوذية الممزوجة بالتصوف وبعض الإشارات إلى يسوع المسيح، حيث أنه نوع من إعادة التوازن في العصر الحديث". وتٌستخدم هذه التقاليد لوصف "الاعتقادات القائمة على العيش في الوقت الحاضر". رسالتها الأساسية هي أن المشاكل العاطفية للناس متجذرة في تماهيهم مع عقولهم. يكتب المؤلف أن الفرد يجب أن يكون على دراية بـ "لحظته الحالية" بدلاً من أن يفقد نفسه في القلق بشأن الماضي أو المستقبل.
وفقًا للكتاب، فإن اللحظة الحالية فقط هي الحقيقية واللحظة الحالية فقط هي المهمة، وأن ماضي الفرد ومستقبله يتم إنشاؤه من خلال أفكارهم. يؤكد المؤلف أن إصرار الناس على التحكم في حياتهم هو وهم " يجلب الألم". يصف الكتاب أيضًا طرق الاسترخاء والتأمل لمساعدة القراء على ترسيخ أنفسهم في الحاضر. تتضمن هذه الاقتراحات إبطاء الحياة عن طريق تجنب تعدد المهام، وقضاء الوقت في التأمل في الطبيعة، والتخلص من المخاوف بشأن المستقبل. بعض المفاهيم الواردة في "قوة الآن" مثل الأنا البشرية وجوانبها السلبية.
عندما كانت باريس هيلتون محتجزة في مركز سينشري الإقليمي بكاليفورنيا في يونيو عام 2007، أحضرت معها نسخة من كتاب قوة الآن. اختارت المغنية (آني لينوكس) كتاب "قوة الآن" كواحد من أفضل الكتب التي قرأتها، كما فعل الممثل الكوميدي (توني هوكس). صرحت المغنية كاتي بيري بأنها كانت مصدر إلهام لكتابة أغنية "هذه اللحظة"، وهي أغنية من ألبومها المنشور لعام 2013، بعد أن سمعت الكتاب الصوتي ل "قوة الآن".
انتشار الكتاب وبعض الآراء.
نُشر الكتاب في الأصل عام 1997 بواسطة دار نشر ناماستي في فانكوفر. ثم أعادت مكتبة العالم الجديد نشره في عام 1999، ووصلت هذه الطبعة وظلت في قائمة نيويورك تايمزالأكثر مبيعًا لسنوات بعد ذلك.
في عام 2000، أوصي بقراءة الكتاب في مجلة أوبرا وينفري، ووفقًا لما ذكرته وينفري، أوصت به الممثلة ميج رايان أيضًا.
كتب المؤلف المسيحي، أندرو رايدر، أطروحة تقول إن ايكهارت تول حرّك التدريس التقليدي [المسيحي] إلى الأمام من خلال توضيح كيف أن هوسنا بالماضي والمستقبل يمنعنا من إعطاء اهتمامنا الكامل للحظة الحالية.
كتب ويليام بلوم، المتحدث باسم الحركة الشاملة للعقل والجسد والروح في المملكة المتحدة، أن نهج ايكهارت تول يعي تمامًا بالجسد. لقد فعل ذلك بطريقة لطيفة يسهل على الناس الوصول إليها.
كان بعض المراجعين أكثر انتقادًا للكتاب. وفقًا لمراجعة في Telegraph Herald، فإن الكتاب ليس مكتوبًا جيدًا ولكنه يحتوي على بعض التعاليم الجيدة.
كتب أندريا ساكس في مجلة تايم ان الكتاب "غارق في الروحية المعقدة" و"غير مفيد لمن يبحثون عن نصائح عملية".
البلورة البارزة هي بلورة ذات حجم كبير نسبياً تشكلت في المراحل الأولى من عملية تبرّد الصخور النارية؛ وهي غالباً ما تبرز عن الفرشة الناعمة من الحبيبات في نسيج الصخر. يطلق على الصخر عندما تكون البلورات البارزة مغروسة فيه اسم الصخر السماقي (البورفيري).
عادة ما يطلق وصف البلورات البارزة على البلورات من الحبيبات الصخرية التي يكون قطرها أكبر من 5 ميليمتر.
عرقوب: هو رجل من العماليق (العمالقة)، في الْجَاهِلِيَّةِ القديمة قبل الإسلام بقرون عديدة، وقبل سيدنا موسى، كان مشهوراً بإخلافه للوعود، فقد كان يعد الناس ولا يفي بوعده.
ومَوَاعِيدُ عُرْقُوب: نسبة الموعد إلى اِسْمُه ويُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْخُلْفِ بِالوَعْدِ وَبالْمَوْعِدِ. يُـقال: مواعيدهُ مواعيدُ عُرْقوب.
وورد في معجم اللغة العربية: عُرْقوب: اسم مفرد، جمعه عراقيب، وهو وَتَرٌ أو عَصَبٌ غليظ فوق عَقِب الإنسان أو الحيوان "أصاب عُرقوبَه"
و "وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ [حديث]: لتارك العراقيب في الوضوء فلا يغسلها"
والعُرْقُوبُ: الطَّريقُ الضيِّق في الجَبل. والعُرْقُوبُ مِنَ الوادي: ما انْحنَى منه والْتَوَى.
عراقيبُ الأمور: عراقيلها وصعِابُها. كُلُّ أَمْرٍ لَهُ عَرَاقِيبُهُ: عَرَاقِيلُهُ، صِعَابُهُ، مَشَاكِلُهُ.
كان لعرقوب أخ يطلبه شيئاً، فقال عرقوب: إذا أَطْـلَـعَـت هذه النخلة (أي نبت لها نُـوّارها، وهو الطلع) فلك حملها. فلما أخرجت "طلعها" أتاه، فقال له: دعها حتى تصير "بلحاً"، فلما أبلحت أتاه فقال له: دعها حتى تصير "زهواً"، فلما أزهوت قال له: دعها حتى تصير "رُطباً"، فلما أرطبت قال له: دعها حتى تصير "تمراً"، فلما أتمرت، قام عرقوب بجذّها بالليل قبل أن يأتي أخوه في الصباح، فلما جاء أخوه في الصباح ليأخذ التمر لم يجد شيئاً. ولهذا قالوا فيه: مواعيد عرقوب. فأصبح عرقوب - ولايزال - مَضرِبَ المثل بالمطل وعدم الوفاء:
"أمطلُ من عرقوب"، و"أخلفُ من عرقوب"، و"مواعيدُ عرقوب أخاه بيثرب".
ولم يكن ذلك فحسبُ، فقد جادتْ قرائحُ الشُّعراء في وصْفِ الواقعة قال الشاعر: "الْيَأْسُ أَيْسَرُ مِنْ مِيعَادِ عُرْقُوبِ".
وذكر القصةَ الشاعرُ كعب بن زهير في قصيدته الشهيرة في مدح النبيِّ والتي مطلعها:
بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ
ثمّ قال:
وَلاَ تَمَسَّكُ بِالْعَهْدِ الَّذِي زَعَمَتْ
إِلاَّ كَمَا يُمْسِكُ الْمَاءَ الْغَرَابِيلُ
فَلاَ يَغُرَّنْكَ مَا مَنَّتْ وَمَا وَعَدَتْ
إِنَّ الْأَمَانِيَّ والْأَحْلامَ تَضْلِيلُ
كَانَتْ مَوَاعِيدُ عُرْقُوبٍ لَهَا مَثَلاً
وَمَا مَوَاعِيدُهَا إِلاَّ الْأَبَاطِيلُ
وفيه يقول الأشجعي :
وَعَدْت وَكاَنَ الخُلْفُ مِنْك سَجِيَّةً ... مَوَاعِيدَ عُرْقُوبٍ أخَاهُ بِيَتْربِ.
ويُقال: "مواعيد عرقوب، بمعنى عَلَم لكل ما لا يصح من المواعيد.