CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عام 2002 قرر رحيلو التوقف عن مزاولة الفن النبيل بعد هزيمتين بفارق النقاط في إحراز اللقب في بطولة أوروبا (هزيمة ضد خصمه توماس دامغارد بالضربة القاضية خلال الجولة 4 في 16 أبريل 1999) وكذا عدم تمكنه من الفوز في بطولة القارات برابطة الملاكمة العالمية ( بعد هزيمة ضد سليمان مباي في 23 مايو 2002) وبذلك ختم مشواره بخوضه 42 نزالا، وفوزه في 37 وخسارته في 5. وفوزه بالضربة القاضية في 16 نزالا.
ويستفيلد لندن، مركز تجاري كبير في وايت هاوس، غرب لندن، إنجلترا، من تصميم وإنشاء مجموعة ويستفيلد بتكلفه تجاوزت 1.6 مليار جنيه إسترليني. شيد المركز على أرض مهجورة كانت في السابق مقر للمعرض الفرنسي البريطاني عام 1908. يحد المركز طريقي إيه 3220 الغربي وإيه 40 وإيه 219.
افتتح المركز في 30 أكتوبر 2008 خلال الأزمة المالية العالمية وأصبح بذلك أكبر مركز تجاري مغطى في العاصمة البريطانية، لندن. بلغت مساحته عند البدء في تشييده 1,600,000 قدم مربع (ما يعادل 150,000 متر مربع)، واستمرت عملية التوسع حتى أصبح أكبر مركز تجاري في أوروبا بحلول مارس 2018 بمساحة تجاوزت 2,600,000 قدم مربع (240,000 تقريبا).
يحتوي المركز على منافذ بيع لأشهر العلامات التجارية ومتاجر التجزئة في العالم ويضم خمس متاجر كبرى مثل جون لويس، وماركس أند سبنسر، وهاوس أوف فراسير، ونيكست، وبريمارك، وديبنهامز قبل أن يغلق في أبريل 2020.
شيد المركز على مساحة شاسعة في جادة البراون فيلد والتي كانت في الماضي مقر للمعرض الفرنسي البريطاني عام 1908. أدت عملية الإزالة الأولية للموقع إلى هدم مجموعة القاعات المتبقية من المعرض والتي يقال أن واجهتها ذات الطلاء الأبيض هي أصل اسم المدينة البيضاء. أخذت العديد من الاحتياطات الأمنية أثناء عملية الهدم خوفا من العثور على قنابل غير منفجرة من غارات على مصنع ذخيرة محلي خلال قصف لندن الحرب العالمية الثانية.
شملت المساحة أيضا مستودع لمترو لندن. اعتبر هذا المستودع من ضمن تحديات المشروع نظرا لضرورة المحافظة على عمله بكامل طاقته حتى يتم بناء مستودع جديد.
وضعت الخطة الأولية لإنشاء مركز ويستفيلد من قبل مجموعة كونسورتيوم، أكبر شركة مقاولات إنجليزية آنذاك واحدى فروع شركة العقارات الأسترالية مالتي بلكس. لكن بسبب الخسائر المالية الفادحة في المشاريع الأخرى، بما في ذلك بناء ملعب ويمبلي الجديد، اضطرت مجموعة مالتي بلكس من بيع حصتها إلى مجموعة ويستفيلد، شركة أسترالية منافسة، والتب نجحت في تسليم المشروع وفقا للجدول الزمني للمشروع.
تولت مجموعة روبرت بيرد منصب المهندسين الإنشائيين وتم إسناد تصميم السقف إلى شركة نيبرز هيلبج المتقدمة ومقرها شتوتغارت، ألمانيا. استغرق تشييد المركز خمس سنوات وتوظيف ما يقرب من 8,000 فرد.
في 30 أكتوبر 2008، افتتح بيثان جارات، الرئيس التنفيذي لمجموعة ويستفيلد، المركز للجمهور في حدث حضره رئيس البلدية بوريس جونسون. بلغت مساحة المركز وقت الافتتاح 1,600,000 قدم مربع (ما يعادل 150,000 متر مربع) ليصبح بذلك أكبر مركز تسوق مغطى في لندن بعد تجاوزه مركز ويتجيفت في كرويدون. حقق الافتتاح نجاحا كبيرا، وزار المركز مليوني متسوق في الأسابيع الثلاثة الأولى بالرغم من أزمة الائتمان في البلاد.
لم تستمر الزيارات كثيرا، فسريعا ما تسببت الأزمة المالية لعام 2008 في انخفاض عدد المتسوقين واجبار بعض المتاجر على الإغلاق في عام 2009. بالرغم من تشاؤم البعض وتوقعهم فشل ويستفيلد لندن خلال فترة الكساد الاقتصادي، أبلغ المركز عن زيادة كبيرة في المبيعات في عام 2010 بعد عودة السياحة وتوافد أعداد كبيرة من السياح.
في 16 فبراير 2012، وافق مجلس هامرسميث ومجلس فولهام على زيادة 700,000 قدم مربع إلى شمال الموقع الحالي. بدأ العمل فيها في عام 2014، وافتتحت التوسعات على ثلاثة مراحل:
مع اكتمال عملية التوسع ازداد حجم ويستفيلد لندن إلى قرابة 2.6 مليون قدم مربع، جاعلا إياه أكبر مركز تسوق في جميع أنحاء أوروبا.
تقع التوسعات بين جسر سكة حديدية من الجانب الشمالي، ومركز التسوق الاصلي من الجانب الجنوبي، كما شملت المنطقة الصناعية على طريق أربيل. زاد الامتداد "51,000" متر مربع من مساحات المخصصة لمحلات التجزئة، من بينهم "21,000" متر في متجر بريمارك والمكاتب والشوارع الجديدة والأماكن العامة، بالإضافة إلى 1,522 منزل جديد. ساهم التطوير في إضافة من 4-12 متجر في المبنى الواحد.
شمل التطوير تعديلات على محطة بوش أوفرغراوند، ونقل محطة الحافلات وإعادة استخدام مباني ديمكو، ووصلات المشاة على الجانب الشرقي من الموقع الذي يربط مجلس هامرسميث وفولهام مع كينسينغتون وتشيلسي.
أعلن متجر جون لويس امتلاكه قسم رئيسي في الامتدادات أسس فيها سلسلو من مراكز الترفيهة العائلية تحت اسم كيدزانيا، افتتاحها في عام 2015.
في 28 أبريل 2020، أغلقت سلسلة ديبنهامز متجرها في مركز ويستفيلد لندن بسب وباء كوفيد 19 وتحويله إلى مكتب إداري. في 28 يوليو، أعلن هامرسميث ولجنة التخطيط التابعة لمجلس فولهام عن موافقتهما على طلب التخطيط الخاص بشركة يونيباي رومادو ويستفيلد لتحويل ثلثي مساحة متجر هاوس أوف فراسير إلى مساحات مكتبية ووحدتين منفصلتين للبيع بالتجزئة تقعان في الجزء الداخلي من المركز.
حاليا يشغل متجر هارودز أوتليت مساحة متجر ديبنهامز.
صالات البيع بالتجزئة.
بلغت مساحة صالات البيع بالتجزئة في مركز ويستفيلد لندن قرابه 2.6 مليون قدم مربع (ما يعادل 240,000 متر مربع). تضم صالات البيع بالتجزئة ما يقرب من 320 متجر مثل ال سانت، وأبل ستور، وبيرشكا، وبوتس، وبوز، وكوست، وكوتن أون، ودورثي برنكس، ودي ويل، ومركز إيرلي ليرنج، وارنست جونز، وجيري ويبر، وهاكيت، وهولستر، وهاوس أوف فراسير، وإتش صامويلظ وجايجر. وكورت جيجر، وليغو، وماماز وباباز، ومانجو، وماركس أند سبنسر، ونكست، ونيمنيشن، وأوكلي، وريس، وريفر آيلاند، وشو، وستاربكس كوفي، وتيسلا موتورز، وتوب شوب، ويونيكلو، وسينما مالتي بلكس فيو، ويتروز وزارا.
شملت عملية التوسع أيضا صالات البيع بالتجزئة للسلع الكمالية تسمى ذا فاليج وتعني القرية باللغة العربية. تضم تلك المساحة علامات تجارية شهيرة مثل بربري، ودي بيرز، وجورج جينسن، وجوتشي، ولوي فيتون، وميو ميو، ومولبيري، وميلا، وتيفاني أند كومباني وفيرزاتشي.
سينما فيو الرقمية.
افتتحت فيو سينما في المركز سينما تحتوي على سبعة عشر شاشة في 12 فبراير 2010، منها خمس شاشات ثلاثية الأبعاد. تبلغ سعة السينما ما يقرب من 3,000 مشاهد.
وسائل المواصلات.
كجزء من إذن تخطيط مركز ويستفيلد لندن التجاري، ساهمت مجموعة ويستفيلد بمبلغ 170 مليون جنيه إسترليني لتحسين النقل المحلي، ساهمت هيئة النقل في لندن بمبلغ إضافي قدر بحوالي 30 مليون جنيه إسترليني. تخدم تلك التحسينات المنطقة المحيطة بالمركز.
اختلفت الأراء حول جدوى عملية التطوير التي يقوم المركز ما بين رافض للعملية لأنها ستسبب في رفع إيجارات المتاجر والمباني وزيادة ازدحام الشوارع المزدحمة بالفعل وما بين مؤيد يرى في التوسع ازدهار للشارع والمدينة.
مجلة حواء هي مجلة نسائية أسبوعية تصدر عن دار الهلال بالقاهرة منذ سنة 1954.
تأسست المجلة على يد أمينة السعيد، التي كانت أول رئيس لتحريرها (من 1954 إلى 1969)، وصدر عددها الأول سنة 1954. وقد ظلت أمينة السعيد تنشر عمودًا أسبوعيًا بالمجلة حتى توفيت سنة 1995.
تهتم المجلة بأخبار الصحة والجمال والأسرة والموضة وإدارة المنزل من منظور نسائي.
يزيد بن مزيد (؟ - 185هـ/ ؟ - 801م)، قائد عسكري ينتمي للدولة العباسية حكم احفاده شروان وأذربيجان وكانوا يعرفون بالشروانشاه
هو أبو خالد يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبد الله ابن مطر بن شريك بن خالد الشيباني، وهو ابن أخي معن بن زائدة. ينتمي يزيد إلى قبيلة شيبان التي تسيطر على منطقة ديار بكر في شمال الجزيرة. ولاه هارون الرشيد اليمن ثم أذربيجان وأرمينية، وهو من قتل رأس الخوارج الوليد بن طريف.
تجرثم الدم هو وجود الجراثيم في الدم. الدم بطبيعته مُعقّم، لذا فاكتشاف وجود الجراثيم بالدم (والذي يتم عادة عبر المزارع الدموية) يعد أمرًا غير اعتيادي.
بإمكان الجراثيم دخول مجرى الدم وإحداث أمراض ذات مضاعفات حادة (مثل: الالتهاب الرئوي أو التهاب السحايا) أثناء إجراء العمليات الجراحية (وبالأخص عبر الأغشية المخاطية مثل: الجهاز الهضمي) أو يتم ذلك عبر دخول القساطر والأجسام الغريبة الأخرى إلى الشرايين أو الأوردة (ويشمل ذلك المخدرات الوريدية).
قد يسبب تجرثم الدم عواقب عديدة، فقد تسبب الاستجابة المناعية للجراثيم بالإنتان أو الصدمة الإنتانية، والتي يعد معدل وفياتها مرتفع نسبيًا. بإمكان الجراثيم استغلال الدم للانتشار في أنحاء الجسم (والذي يطلق عليه انتشار دموي المنشأ)، والذي بدوره يسبب عدوى بعيدًا عن منشأ العدوى الأصلي، مثال ذلك: التهاب الشغاف أو التهاب العظم. يتم العلاج بالمضادات الحيوية، وتتم الوقاية بالمضادات الحيوية الوقائية والتي من الممكن أن تعطى احترازًا.
تجرثم الدم هو وجود جراثيم حية في مجرى الدم. يختلف تجرثم الدم عن الإنتان(أو ما يسمى "تسمم الدم") الذي يكون عندما يرتبط تجرثم الدم باستجابة التهابية من الجسم(مسببًا متلازمة الاستجابة الالتهابية الجهازية، والتي تتميز بتسارع النفس، وانخفاض ضغط الدم، والحمى). من الممكن أن تسبب أدوات وقاية الفم الشائعة مثل: فرشاة الأسنان وخيط الأسنان تجرثمًا عابرًا للدم، يكون غير ضار. بعض المرضى ممن لديهم صمامات قلب صناعية مع ذلك يكونون بحاجة للمضادات الحيوية الوقائية للعمليات الجراحية في الأسنان؛ لأن تجرثم الدم من الممكن أن يؤدي إلى التهاب الشغاف (وهو مرض يسبب التهابًا لبطانة القلب الداخلية).
في المستشفى تعد القساطر من المسببات المتكررة لتجرثم الدم والأمراض المستشفوية اللاحقة، وذلك عائد لأنها تقدم وسائل تسمح للجراثيم التي عادة ما تكون موجودة على الجلد بدخول مجرى الدم. ومن أسباب تجرثم الدم عمليات الأسنان (والتي تشمل استخدام فرشاة الأسنان)، الهربس (ويشمل الداجس الهربسي)، وأمراض السبيل البولي، والتهاب الصفاق، والتهاب القولون الغشائي الكاذب، وحقن الأدوية عبر الوريد، والسرطان القولوني المستقيمي، وبالإمكان لتجرثم الدم أن يظهر في البلعوم، وجراحة المعدة والأمعاء، وجراحة أو استكشاف الأجهزة البولية والتناسلية. بخلاف أن عدوى السلمونيلا تسبب التهاب المعدة والأمعاء في الدول المتقدمة، إلا أنها مسبب شائع لتجرثم الدم في أفريقيا. تصيب بشكل أساسي الأطفال الذين يفتقرون لأضداد السلمونيلا ومرضى فيروس العوز المناعي البشري من جميع الأمراض.
كما ذُكر أعلاه، غالبًا ما يحدث تجرثم الدم استجابة مناعية شديدة. التجليات المرتبطة لتلك الاستجابة (مثل: الحمى، البرودة، انخفاض ضغط الدم) تسمى بالإنتان. أما في حالة كان هناك اضطراب حاد في مستوى الحرارة والتنفس ومعدل نبضات القلب أو أعداد خلايا الدم البيضاء، فتسمى الاستجابة "صدمة إنتانية"، ومن الممكن أن تسبب متلازمة خلل الأعضاء الوظيفي المتعدد.
يعد تجرثم الدم الوسيلة الأساسية لانتشار العدوى الموضعية لبقية أعضاء الجسم (والذي يطلق عليه انتشار دموي المنشأ). تجرثم الدم عادة ما يكون عابرًا لا مستمرًا، وذلك ناتج عن الاستجابة المناعية الشديدة عند اكتشاف الجراثيم في الدم. انتشار الجراثيم دموية المنشأ يعد جزءًا من الفيزيولوجيا المرضية لمرض السحايا والتهاب الشغاف ومرض بوت والأشكال العديدة الأخرى من التهاب العظم والنقي.
أكثر ما يكون تشخيص تجرثم الدم بمزارع الدم إذ تؤخذ عينة من الدم وتوضع في وسط يسمح بنمو الجراثيم. بما أن الدم عادة خالٍ من الجراثيم، لا يفترض أن تنتج هذه العملية عن عزل أية جراثيم. لكن إذا ما وجدت جراثيم في مجرى الدم وقت أخذ العينة، سوف تتكاثر وسيمكن اكتشفاها. كل جرثومة تصل إلى وسط الزراعة سوف تتكاثر. لهذا السبب، ينبغي أخذ الحيطة البالغة واتباع إجراءات التعقيم عند أخذ عينة من الدم. أحيانا يكون اكتشاف الجراثيم في المزارع دليلًا على تلوّث العينة من الجلد الذي أخذت من تحته العيّنة. ينبغي تكرار مزارع الدم على فترات متباينة للتأكد من أن الجراثيم ماكثة (وليست لحظية مؤقتة) للتشخيص تجرثم الدم.
ينصح بأخذ أشعة فوق صوتية للقلب في كل المرضى الذين يكتشف فيهم تجرثم الدم الناتج عن المكورة العنقودية الذهبية لاستبعاد التهاب الشغاف.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1956-1957 هو الموسم رقم 2 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الملعب الغالي.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1957-1958 هو الموسم رقم 3 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الجمعية الرياضية الفرنسية.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1958-1959 هو الموسم رقم 4 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم طلائع تونس.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1959-1960 هو الموسم رقم 5 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1960-1961 هو الموسم رقم 6 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1961-1962 هو الموسم رقم 7 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1962-1963 هو الموسم رقم 8 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الملعب النابلي.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1963-1964 هو الموسم رقم 9 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1964-1965 هو الموسم رقم 10 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1965-1966 هو الموسم رقم 11 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1966-1967 هو الموسم رقم 12 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1967-1968 هو الموسم رقم 13 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1968-1969 هو الموسم رقم 14 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1969-1970 هو الموسم رقم 15 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1970-1971 هو الموسم رقم 16 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1971-1972 هو الموسم رقم 17 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1972-1973 هو الموسم رقم 18 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1973-1974 هو الموسم رقم 19 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي للسكة الحديد.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1974-1975 هو الموسم رقم 20 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1975-1976 هو الموسم رقم 21 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1976-1977 هو الموسم رقم 22 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1977-1978 هو الموسم رقم 23 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1978-1979 هو الموسم رقم 24 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1979-1980 هو الموسم رقم 25 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1980-1981 هو الموسم رقم 26 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1981-1982 هو الموسم رقم 27 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الزهراء الرياضية.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1982-1983 هو الموسم رقم 28 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1983-1984 هو الموسم رقم 29 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1984-1985 هو الموسم رقم 30 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1985-1986 هو الموسم رقم 31 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1986-1987 هو الموسم رقم 32 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1987-1988 هو الموسم رقم 33 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1988-1989 هو الموسم رقم 34 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1989-1990 هو الموسم رقم 35 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1990-1991 هو الموسم رقم 36 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1991-1992 هو الموسم رقم 37 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1992-1993 هو الموسم رقم 38 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1993-1994 هو الموسم رقم 39 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1994-1995 هو الموسم رقم 40 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1995-1996 هو الموسم رقم 41 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1996-1997 هو الموسم رقم 42 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1997-1998 هو الموسم رقم 43 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1998-1999 هو الموسم رقم 44 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 1999-2000 هو الموسم رقم 45 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2000-2001 هو الموسم رقم 46 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
فاز بهذا الموسم الشبيبة الرياضية القيروانية.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2001-2002 هو الموسم رقم 47 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2002-2003 هو الموسم رقم 48 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2003-2004 هو الموسم رقم 49 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2004-2005 هو الموسم رقم 50 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2005-2006 هو الموسم رقم 51 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2006-2007 هو الموسم رقم 52 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2007-2008 هو الموسم رقم 53 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2008-2009 هو الموسم رقم 54 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2009-2010 هو الموسم رقم 55 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2010-2011 هو الموسم رقم 56 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2011-2012 هو الموسم رقم 57 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2012-2013 هو الموسم رقم 58 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2013-2014 هو الموسم رقم 59 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2014-2015 هو الموسم رقم 60 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
بطولة تونس لكرة السلة للرجال 2015-2016 هو الموسم رقم 61 من بطولة تونس لكرة السلة للرجال.
الإصلاح (الذي يُطلق عليه اسم الإصلاح البروتستانتي أو الإصلاح الأوروبي) هو حركة داخل المسيحية الغربية في أوروبا في القرن السادس عشر شكلت تحديًا دينيًا وسياسيًا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية والسلطة البابوية بشكل خاص. لم يكن هناك اختلاف بين الكنيسة الكاثوليكية والناشئ مارتن لوثر حتى صدور مرسوم فورمس لعام 1521، وذلك على الرغم من أن الإصلاح عادة ما اعتُبر بأنه بدأ مع نشر القضايا الخمس والتسعين التي كتبها لوثر في عام 1517. أدان المرسوم لوثر وحظر رسميًا على مواطني الإمبراطورية الرومانية المقدسة الدفاع عن أفكاره أو نشرها. حصل نزاع على نهاية عصر الإصلاح، فاعتُبر منتهيًا بعد تشريع اعترافات الإيمان التي بدأت عصر الأرثوذكسية. تتعلق السنوات الأخيرة الأخرى المقترحة بالإصلاح المضاد وصلح وستفاليا أو أنه لم ينته أبدًا بسبب وجود بروتستانتيون حتى اليوم.
نُظِّمت تحركات نحو الإصلاح قبل لوثر، فلذلك يفضل بعض البروتستانتيون في تقليد الإصلاح الراديكالي عزو بداية عصر الإصلاح للإصلاحيين مثل أرنولد من بريشيا وبيتر والدو وجون ويكليف ويان هوس وبيتر تشيليكيو وجيرولامو سافونارولا. اعتُرف بالهوسيون من كلا النوعين من قبل مجمع فلورنسا وأُفصح عنها رسميًا في أراضي التاج البوهيمي نظرًا لجهود الإصلاح التي بذلها هوس وغيره من المصلحين البوهيميين، وذلك على الرغم من أن الحركات الأخرى كانت لا تزال عرضةً للاضطهاد بما في ذلك اللولار (اللذين يرنّمون بأصوات خافتة لصلوات هرطقية) في إنجلترا والولدينسييون في فرنسا والمناطق الإيطالية.
بدأ لوثر بانتقاد بيع صكوك الغفران مصرًّا على أن البابا ليس له أي سلطة على المطهر، وأن خزانة الكنيسة ليس لها علاقة بالكتاب المقدس. تطور الإصلاح أكثر ليشمل التمييز بين الشريعة الإلهية والإنجيل المقدس، والاعتماد الكامل على الكتاب المقدس باعتباره المصدر الوحيد للعقيدة الصحيحة (سولا سكريبتورا)، والاعتقاد بأن الإيمان بيسوع هو السبيل الوحيد لتلقي عفو الله عن الخطيئة (سولا فيدي) بدلًا من الأعمال الجيدة. دُرِّست صيغة مماثلة من قِبل الكاثوليكية والمولينية والينسينية على الرغم من اعتبار هذا الاعتقاد تابعًا للبروتستانتية. قلل كهنوت جميع المؤمنين من الحاجة إلى القديسين أو الكهنة للعمل كوسطاء، وانتهت عزوبية الكهنوت الإلزامية. تدل عقيدة «صالحون ومخطئون في نفس الوقت» أنه لا يمكن لأحد أن يصبح جيدًا بما يكفي لكسب الغفران من الله على الرغم من كل ما يفعله من حسنات. بُسِّط لاهوت الأسرار وصُدَّت محاولات فرض نظرية المعرفة الأرسطية.
لم يرى لوثر وأتباعه هذه التطورات اللاهوتية كتغيرات. خلص إقرار أُوغسبورغ لعام 1530 إلى أنه «لم يصدر أي شيء من جانبنا ضد الكتاب المقدس أو الكنيسة الكاثوليكية في العقيدة والاحتفالات الدينية»، وحتى بعد مجلس ترينت، نشر مارتن شيمنيتز عمل بعنوان امتحان مجلس ترينت بين عامي 1565-1573 كمحاولة لإثبات أن ترينت ابتكرت العقيدة بينما كان اللوثريون يتبعون خطى آباء الكنيسة والرسل.
تنوعت الحركة الأولية في ألمانيا ونشأ مصلحون آخرون بشكل مستقل عن لوثر مثل زوينغلي في زيوريخ وجون كالفين في جنيف. اختلفت أسباب وخلفيات الإصلاح وتباينت بناءً على البلد، واكتُشفت بشكل مختلف عن ألمانيا. وفر انتشار مطبعة غوتنبرغ وسيلة للنشر السريع للمواد الدينية في العامية.
أسباب ودوافع الحركة.
من أبرز دوافع الإصلاح الديني بيع صكوك الغفران من طرف الكنيسة الكاثوليكية حيث كانت الكنسية تبيع صكوك الغفران للفلاحين الذين يمثلون الفئة الفقيرة وليس لهم أية سلطة وبالتالي عليهم الخضوع المطلق للكنسية، وقد نهجت الكنيسة الكاثوليكية عدة طقوس لبيع صكوك الغفران حيث بررت بيعها لهذه الصكوك بحجة بناء كنيسة القديس بروما وذلك في عهد البابا جيل الثاني وخليفته ليون العاشر إخلال الكنيسة بواجباتها الدينية حيت شهدت الكنيسة المسيحية في عصر النهضة الأوربية انحراف البعض من البابوات حيث كان البعض تقيا والبعض الآخر يهتم بممارسة الترف والبذح والرخاء حيث أصبحت الكنيسة في هذا العهد تهتم بالأموال أكثر مما تهتم بالإصلاح، ومن البابوات الذين كانوا يتناولون المصاريف الباهظة ليون العاشر انتقاد المصلحين الدينيين الممهدين للإصلاح الديني للانحراف الكنيسة الكاثوليكية حيث تم انتقاد الكنيسة من طرف عدة ممهدين للإصلاح الديني كالمصلح الديني جان ويكلف الذي انتقد الكنيسة المسيحية في مبالغها في جمع واكتناز الأموال ولذلك دعا إلى الإستحواذ على ممتلكات الكنيسة واستلالها في إصلاح البلاد الاقتصادية والاجتماعية والتحذير من استغلالها وسلطتها بعد أن تبين بأن سلوكات رجل الدين لا علاقة لها بما يأمر به الدين المسيحي والمصلح الديني جان هس قام جون بانتقاد الكنيسة انتقادا شرسا ودعا إلى عدم تقديس البابوية لأن أفكارها وسلوكها بعيدين عن الديانة المسيحية وأن تصرفاتها الفاسدة تتنافى مع القيم التي يدعو إليها الإنجيل، وقد أدى به انتقاده إلى إعدامه من طرف الكنيسة سنة 1415 وذللك بتهمة الهرطقة المصلح الديني إيرازم انتقاد إيرازم للرهبان.
قمع الإصلاح.
قامت الكنيسة الكاتوليكية بقمع حركات الإصلاح الديني واتخذت الكنيسة الكاثوليكية عدة تدابير من أجل تطبيق إصلاح مضاد للبروتستانين وهذه التدابير هي
منظمة اليسوعيين أسسها أغناطيوس دولويولا سنة 1534 ضمت مثقفين دافعوا عن البابا والكنيسة والقيام بالتبشير الديني.
مظاهر الإصلاح في الدول المختلفة.
اتبعت النمسا نفس نمط الولايات الناطقة بالألمانية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وأصبحت اللوثرية المذهب البروتستانتي الأساسي بين شعبها. اكتسبت اللوثرية أتباعًا مهمين في النمسا التي تركزت في النصف الشرقي من النمسا الحالية، وكانت الكالفينية أقل نجاحًا كانتشار. أدت عمليات إبعاد الإصلاح المضاد للإصلاح إلى عكس الاتجاه بين المذهبين في النهاية.
لم ينجح انتشار البروتستانتية في البرتغال خلال عصر الإصلاح حيث واجه إحباطًا كبيرًا لنفس الأسباب التي واجهت عدم نجاح الانتشار في إسبانيا.
لم ينطلق الإصلاح في هولندا من قبل حكّام الأقاليم السبعة عشر (مصطلح ينطبق على الولايات الإمبراطورية للأراضي المنخفضة الهابسبورجية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر) على عكس العديد من البلدان الأخرى، ولكن من قبل حركات شعبية متعددة تعززت بدورها بوصول اللاجئين البروتستانتيين من أجزاء أخرى من القارة. أصبحت الكالفينية، على شكل طائفة الكنيسة المصلحة الهولندية، مركز الإيمان البروتستانتي السائد في البلاد منذ عام 1560، وذلك في الوقت الذي تمتعت فيه حركة تجديدية العماد بشعبية في المنطقة في العقود الأولى من الإصلاح. جعل الصراع اللاهوتي الداخلي داخل الكنيسة الكالفينية بين توجهين في المذهب الكالفيني، الجوماريون والأرمنينيون الليبراليون (أو الريمونسترانتيون) الكالفينية الجومارية دين الدولة الفعلي في أوائل القرن السابع عشر.
إن أول شهيدان لوثريان كانا راهبين من أنتويرب وهما يوهان إيش وهنري هوس الذين أُعدما حرقًا بسبب عدم ارتدادهما. ساهم اضطهاد الحكومة الإسبانية القاسي بقيادة فيليب الثاني للبروتستانتيين في الرغبة بالاستقلال في الأقاليم، فأدى ذلك إلى نشوب حرب الثمانين عامًا بالإضافة إلى الانفصال الكبير للجمهورية الهولندية البروتستانتية عن جنوب هولندا التي يهيمن عليها الكاثوليك (بلجيكا حاليًا). كان هناك ما يقدر بنحو 300 ألف بروتستانتي أو 20% من السكان البلجيكيين في عام 1566 في ذروة عصر الإصلاح البلجيكي.
من أشهر قادة الإصلاح الديني في ألمانيا كان مارتن لوثر ارتبطت حركة لوثر بتكوينه الديني من خلال زيارته لروما حيث عاد بانطباع سيء عن حياة البابوية حيث وقف على مظاهر الفساد والانحلال الخلقي من خلال ممارستهم لحياة البذح والملذات، ورفضه لصكوك الغفران لإن المغفرة مرتبطة بالإيمان إنما كان يشغل فكر لوثر هو البحث عن خلاص للإنسان وبالتالي كانت القاعدة الأساسية لحركته هي عقيدة التبرير بالإيمان نفي العظمة عن رجل الدين ومنع ترويج الصكوك الغفران الرجوع إلى الكتاب المقدس وفهمه فهما صحيح بأن الغفران مرتبط بالعمل الصالح... الإيمان مسألة فردية كما عرفت أطروحات الوثر انتشارا كبيرا في ألمانيا فطلب منه البابا التخلي عن أفكاره ولما رفض اتهمه بالتكفير لقد عارض لوثر كل الصدقات والأموال التي يستغلها رجال الدين بطرق غير شرعية.
لقيت حركة لوثر دعماً من طرف الفلاحين الذين قاموا بثورة 1542م فعارضها لوثر
ارتبط الإصلاح بحركة أوريش زوتغلي حيث اعتمد هذا الأخير مبادئ لوثر في رفضه صكوك الغفران وابتزاز الكنيسة للناس عن طريق جمع الضرائب والعشور إلا أن الأمر سيؤدي إلى اندلاع الحرب ومقتل المصلح زونغلي وهزيمة الجيوش البروتستانية في معركة كابل 1531، وذلك بعد انتشار الإصلاح في سويسرا ثم ارتبط الإصلاح بالحركة الكالفانية التي دافع عنها جان كالفان وقد كانت حركته أكثر تنظيما حيث جمع أفكاره الإصلاحية بشكل منظم في كتابه مبادئ الدين المسيحي الذي ترجمه إلى الفرنسية وقد تضمن مبادئ اتفق بها مع لوثر بإعطاء الأولوية للكتاب المقدس، وربط الغفران بالأمور القدرية، كما اهتم كالفان كذلك بالجانب السياسي حيث كون جمهورية ثيوقراطية لجنيف جعل السلطة فيها للمرشدين الدينيين .
إذ لاحظ تصاعد دور الكنيسة وخضوع الدولة لها
تجلى هذا الإصلاح في وقف العثمانيون الإنجليز موقفا رافضا لرجال الدين، وخلاف هنري الثامن مع البابوية بسبب رفض البابا إلغاء الزواج الأول لهنري مما جعله ينفصل عن البابوية وتزعمه للكنيسة الإنجليزية وبالتالي أعلنت الكنيسة قرارا بتكفيره. كما أصدر البرلمان الإنجليزي قانون السيادة ومضمونه أن الملك هو القائد الأعلى يتمتع بجميع السلط مما أحدث قطيعة نهائية مع الكنيسة الكاثوليكية والفرق الذي وجد بين الحركة الإنجليزية وباقي الحركات الإصلاحية أن هنري الثامن احتفظ بالعقيدة والطقوس، وتراثبية رجال الدين للكنيسة الكاثوليكية فاعتبر عمله انشقاقا داخل الكنيسة الكاثوليكية كما أثار عمله معارضة للإصلاحيين الذين كانوا يرغبون في إصلاح ديني جدري
ظلت لوكسمبورغ، وهي جزء من هولندا الإسبانية، كاثوليكية خلال عصر الإصلاح لأن البروتستانتية كانت غير شرعية حتى عام 1768.
كانت ترانسيلفانيا (التي تُعرف اليوم باسم رومانيا) «أرضًا للتخلص من غير المرغوب بهم» من قبل إمبراطورية هابسبورغ. أُرسل الأشخاص الذين لا يستجيبون مع إرادة هابسبورغ وقادة الكنيسة الكاثوليكية بالقوة إلى هناك. سمح تطبيق هذه الممارسة لمدة قرون بتنوع التقاليد البروتستانتية في رومانيا بما في ذلك اللوثرية والكالفينية والتوحيدية.