CALM/arwiki huggingface dataset:
بول فيتزجيرالد (مواليد 7 يناير 1963) هو ملاكم آيرلندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1984 و1988.
بيتر أودهيامبو (مواليد 25 نوفمبر 1950) هو ملاكم أوغندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورة 1972.
رولاند أوموريوي (مواليد 5 يونيو 1959) هو ملاكم نيجيري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1980 و1984.
مخاك غزاريان (مواليد 13 ديسمبر 1966) هو ملاكم أرميني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1988 و1996.
توماس نيكولز (مواليد 12 أكتوبر 1931) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1952 و1956.
فيتالي كاربيانكا (مواليد 6 يوليو 1966) هو ملاكم لتواني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1992 و1996.
فيليب واروينج (مواليد 3 فبراير 1945) هو ملاكم كيني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورات 1964 و1968 و1972.
جورجيوس ستيفانوبولوس (مواليد 31 مارس 1962) هو ملاكم يوناني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1984 و1992.
جان كيفر (6 يونيو 1909 – 1 ديسمبر 1961) هو ملاكم لوكسمبورغي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1924 و1928.
فيسلاف رودكوفسكي (17 نوفمبر 1946 – 14 فبراير 2016) هو ملاكم بولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1968 و1972.
روستيسلاف زوليشيني (مواليد 6 سبتمبر 1968) هو ملاكم أمريكي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1992 و1996.
ريتشارد مكتاغارت (مواليد 15 أكتوبر 1935) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورات 1956 و1960 و1964.
كيريل باندو (مواليد 3 مايو 1943) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1964 و1968.
بيتر ستويمينو (مواليد 8 أبريل 1960) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1980 و1988.
ميشا ألويان (مواليد 23 أغسطس 1988) هو ملاكم روسي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 2012 و2016.
هاري سيلجاندر (10 ديسمبر 1922 – 5 مايو 2010) هو ملاكم فنلندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1948 و1952.
رافاييل لوزانو (مواليد 25 يناير 1970) هو ملاكم إسبانيا، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورات 1992 و1996 و2000.
ليزيك بلازنسكي (5 مارس 1949 – 6 أغسطس 1992) هو ملاكم بولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1972 و1976.
هان سو آن (18 يونيو 1926 – 4 يناير 1998) هو ملاكم كوري جنوبي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1948 و1952.
فيتوريو بارينيلو (مواليد 8 أغسطس 1983) هو ملاكم إيطالي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 2008 و2012.
رونالد سيروغو (مواليد 5 سبتمبر 1984) هو ملاكم أوغندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 2008 و2016.
يورغن شليغيل (مواليد 3 أكتوبر 1940) هو ملاكم ألماني شرقي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1964 و1968.
كازكو أندريكوفسكي (مواليد 14 أكتوبر 1954) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1976 و1980.
ستويان بيليتشيف (مواليد 20 نوفمبر 1938) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1964 و1968.
بلامين يانكوف (مواليد 1 أكتوبر 1954) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1976 و1980.
جيورجي ميزي (مواليد 30 نوفمبر 1971) هو ملاكم مجري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1992 و1996.
كوستانتين غرييسكو (مواليد 24 يونيو 1945) هو ملاكم روماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1972 و1976.
نور الدين مجهود (مواليد 24 ديسمبر 1975) هو ملاكم جزائري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1996 و2000.
فازليجا زيروفيتش (مواليد 4 مايو 1957) هو ملاكم يوغوسلافي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1976 و1980.
جينوت ويلتير (15 مارس 1928 – 25 ديسمبر 1999) هو ملاكم لوكسمبورغي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1948 و1952.
جورج أويويلو (17 يناير 1939 – 1965) هو ملاكم أوغندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1960 و1964.
شهيرات كوربانوف (مواليد 27 مارس 1971) هو ملاكم تركمانستاني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1996 و2004.
هنري لوبيشر (مواليد 9 أغسطس 1936) هو ملاكم جنوب أفريقي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1956 و1960.
سولي شيتو (مواليد 15 أبريل 1946) هو ملاكم غاني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1964 و1968.
محمد سابو (مواليد 1 أكتوبر 1967) هو ملاكم نيجيري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1988 و1992.
إلياس بافليديس (مواليد 4 مايو 1978) هو ملاكم يوناني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 2004 و2008.
هورست راشر (مواليد 11 مارس 1940) هو ملاكم ألماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1960 و1968.
فيتالي غروتشاك (مواليد 11 سبتمبر 1977) هو ملاكم مولدافي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورات 2000 و2004 و2008.
هنريك شريدنيسكي (17 يناير 1955 – 10 أبريل 2016) هو ملاكم بولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1976 و1980.
نيشان عهد الأمان هو وسام ملكي تونسي أحدثه محمد الصادق باي في 1276 هـ الموافق ل1859، تخليدًا لذكرى عهد الأمان الصادر في 1857.
يعتبر هذا النيشان الثالث من حيث الوضع والاعتبار. في 1874 أحدث فرع له وهو نيشان العهد المرصع الذي فاقه من ناحية الاعتبار.
نيشان عهد الأمان كان يلبس بالطوق، قبل أن يصبح لبسه فوق الصدر لجهة اليسار رفقة شريط من المرعز الأبيض، موشى الحواشي، ويلبس هذا الأخير فوق الكتف الأيمن متدليا نحو الخاصرة اليسرى.
يتوسط النيشان بالترصيع عبارة «محمد»، وحولها عبارة «عرض الصادق أمانة». وكلما يتغير الباي، يوضع اسمه الجديد مكان عبارة «محمد» وعبارة «الصادق».
أنشأ نيشان عهد الأمان في 1859 من قبل محمد الصادق باي تذكارًا لعهد الأمان الذي سنه أخوه محمد باي في 1857، ولكنه توفي قبل أن يبدأ في تطبيقه فعليا.
عند إحداثه، كان أول من تقلده محمد الصادق باي نفسه وولي عهده، ثم قلده لوزيره الأكبر مصطفى خزندار، ووزير البحر خير الدين باشا، واكتفى بذلك في سنته الأولى، بل قام بإصدار قانون ليحصر فيه عدد متقلدي هذا النيشان. ثم في 1860، قلده في موكب كبير لقنصل فرنسا بتونس ليون روش. وفي 1873، منحه لبقية الوزراء التونسيين وبعض المستشارين بالدولة، وكان آخر من تقلده في عهد الصادق باي هو القنصل الفرنسي تيودور روستان إثر إمضاء معاهدة باردو.
بداية القرن العشرين شهدت توسعا لمتقلدي النيشان، مثل الكتاب العامين الفرنسيين للحكومة التونسية والمديرين العامين والجنرالات ووزراء الحرب. من مشاهير المسلمين غير التونسيين الذين تقلدوه يوجد سي قدور بن غبريط الذي منحه إياه محمد الحبيب باي تقديرا لجهوده في خدمة مسلمي شمال أفريقيا في فرنسا خاصة بعد إحداثه لمسجد باريس الكبير ومعهده.
أما الوزراء الأجانب المقيمون فجرت العادة أن يتلقوا الصنف الأكبر من نيشان الافتخار عند بداية مهامهم، ثم يقلدهم الباي بعد أشهر نيشان عهد الأمان.
متحف الدبابات (بالإنجليزية: The Tank Museum) كان يُطلَق عليه سابقًا متحف بوفنغتون للدبابات هو متحف عسكري يقع في مُخيَّم بوفنغتون العسكري في دورست جنوب غرب إنجلترا، المملكة المتحدة. تأسّس عام 1947، ويعرِض مجموعة كبيرة من الدبّابات والمُدرَّعات يصل عددها إلى 300 من 26 دولة، ممّا يجعلها أكبر مجموعة دبّابّات معروضة في العالم وثالث أكبر مجموعة مُدرَّعات في العالم، بعضها يعود إلى فترة الحرب العالمية الأولى وحروب أخرى في العالم.
قام الكاتب روديارد كيبلينج بزيارة مُخيَّم بوفنغتون العسكري في عام 1923، وقد أوصى بإنشاء متحف بعد مشاهدته للدبّابات التالفة التي تم إنقاذها في نهاية الحرب العالميّة الأولى. وبناءً على ذلك، فقد تم إنشاء سقيفة لإيواء المجموعة تلك، ولكن لم يتم فتحها لعامة الناس حتى عام 1947. قام جورج فورتي، الذي تم تعيينه مديرًا للمتحف في عام 1982، بتوسيع وتحديث المجموعة. لقد أنشأ المتحف قناة يوتيوب خاصّة به حول الدبابات في كانون الثاني/ يناير 2010.
ليريدون عثماناي (ولد في 4 يناير 1992 في ماريبور) هو لاعب كرة قدم سلوفيني يلعب في نافتا 1903. عندما كان صغيراً كان هداف غزير الأهداف مع فريق شباب ماريبور مما جذب اهتمام تشيلسي حيث ذهب للخضوع إلى فترة اختبار كمراهق.
ذهب عثماناي لخوض فترة اختبار في بارتيزاني تيرانا من دوري السوبر الألباني في 14 أغسطس 2014 والذي أثبت أنه ناجح حيث تم عرض عقد له مع النادي ووقع بعد أسبوع.
لعب مع ويدزي لودز في دوري الدرجة الأولى البولندي.
في 10 يناير 2017 انضم إلى الشمال في قطر.
الذين لم يولدوا بعد هو فيلم رعب أمريكي صدر عام 2009 من تأليف وإخراج ديفيد إس. غويور ومن بطولة مجموعة من النجوم.
يتناول الفيلم قصة شابة (أوديت أنابل) تُعاني من تقمص الديبوك لها فتطلب مساعدة من حاخام شجاع ومتمرس (غاري أولدمان). في الحقيقة يسعى الديبوك إلى استخدام وفاتها كبوابة من أجل الوجود المادي. الفيلم من إنتاج مايكل بي وقد أُفرج عنه في دور السينما في أمريكا يوم 9 كانون الثاني/يناير 2009.
تتغير حياة كيسي بيلدون بعدما تبدأ في المعاناة من الكوابيس والأحلام المزعجة والهلوسات الغريبة مثل ظهور كلاب مختلفة الشكل أمامها أو طفل مع عيون زرقاء لامعة. تُصدم كيسي عندما تتعرف على جارتها ماتي التي تعمل كجليسة أطفال فتحكي عن قصة طفل رضيع تظهر صورة مغايرة له في المرآة. ليس هذا فقط فالطفل حاول تكسير المرآة قائلا: .
تلتقي كيسي فيما بعد بصديقة لها تُدعى رومي فتحكي لها عن قصة الرضيع مع المربية لكنها تُخبرها بأن هذه مجرد خرافات وأن الأطفال حديثي الولادة لا ينبغي عليهم رؤية صورتهم في المرآة لمدة سنة على الأقل وإلا فالموت سيكون رفيقهم. تزداد أوضاع كيسي سوءا بعدما بدأ لون عينها في التغير تدريجيا نحو الأزرق اللامع وعندما تستشير طبيبها يسألها عمَّا إذا كان لها توأم ثم يُفسر سبب تغيير لون العينين في كيميرا أو تغاير لون القزحيتين ويطمأنها بأن هذا الأمر طبيعي جدا ولا يستدعي القلق.
تنتبه كيسي في وقت لاحق إلى سؤال الطبيب عن شقيقتها التوأم فتقرر البحث في هذا الموضوع ثم تكتشف في نهاية المطاف أن لديها فعلا شقيقة توأم تُوفيت عندما كانت في رحم والدتها بسبب الحبل السُّري الذي خنقها ثم يصدمها عندما يُؤكد لها أن والدتها كانت ترغب في تسمية شقيقتها باسم «جامبي». بعد كل هذه المعطيات التي جمعتها؛ تشك كيسي في أن روح شقيقتها التوأم هي سبب أرقها وكل ما تُعانيه في حياتها فتواصل البحث إلى أن تكتشف أن تلك الروح تُحاول الولادة من جديد واقتحام عالم البشر.
تبحث كيسي عن قس يستطيع مساعدتها في استرجاع حياتها الطبيعية فتلتقي بالخبير سينداك مارك وصديقه آرثر ويندهام ثم غيرهم من المتطوعين الذين يبدأون في ممارسة طقوس طرد الأرواح الشريرة؛ لكنهم يفشلون في ذلك بسبب عودة الديبوك الذي يُهاجمهم ويتسبب في جرح ومقتل الكثير منهم. في لحظة ما يتمكن الكاهن من امتلاك أو بالأحرى تملُّك الروح الشريرة إلا أن مارك يُغمى عليه ثم تتملكه الروح فيما بعد لكنه يواصل رفقة كيسي بيلدون عملية طرد تلك الأرواح. خلال العملية يموت مارك وتنتهي العملية؛ تنعى كيسي صديقها ولكن أسئلة محيرة لا زالت تدور في رأسها خاصة تعتقد أن الأمور انتهت إلى أن تُفاجئ في يوم ما أنها حامل وحينما تقوم بالفحوصات اللازمة تتيقن من أنها حامل بتوأم من القس مارك.
حقَّقَ فيلم الذين لم يولدوا بعد مبلغ 19,810,585 دولار بمتوسط متوسط 8,405 دولار في 2,357 صالة عرض حيث حل في المركز الثالث مقارنة بما حققته أفلام أخرى عُرضت في نفس السنة. بعدما ثمانية أسابيع من إصداره كان الفيلم قد حقق ما مجموعه 42,670,410 دولار في الولايات المتحدة فقط كما حقق 76,710,644 دولار على مستوى كل دول العالم.
تلقى الفيلم الكثير من الملاحظات السلبية من النقاد، حيث قيَّم النقاد من موقع الطماطم الفاسدة الفيلم بنسبة 10% فقط بناء على 115 تقييماً مع ملاحظة: أما موقع ميتاكريتيك فقد أعطى الفيلم نسبة 30 من أصل 100 بناءا على تقييم 16 ناقدا مشيرا إلى «أداء متوسط على العموم».
هاريسون أوتالفارو آرسي هو لاعب كرة قدم كولومبي. إنه لاعب وسط مهاجم.
انضم أوتالفارو إلى هوراكان من دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني لموسم 2010-2011.
مع منتخب كولومبيا للشباب فاز ببطولة كوبا أمريكا تحت 20 سنة في عام 2005 ولعب بطولة العالم للشباب لكرة القدم 2005 حيث ساهم في وصوله إلى الدور الثمن النهائي.
ويلي أوفرتوم (ولد في 2 سبتمبر 1986) هو لاعب كرة قدم كاميروني يلعب كلاعب خط وسط حر. هو ابن لأب هولندي وأم كاميرونية وقد عاش أول ثلاث سنوات من حياته في الكاميرون قبل أن ينتقل إلى هولندا. يحمل أوفرتوم جواز سفر هولندي.
بدأ أوفرتوم في لعب كرة القدم مع فيكتوريا أوبدام الهاوي ثم أصبح لاعبا في أكاديمية إي زد ألكمار في سن 13. خلال موسم 2006-07 أعير أوفرتوم إلى تيلستار حيث لعب تسع مباريات في الدوري الهولندي لكرة القدم الدرجة الثانية. بعد عدم تمديد عقده انتقل للعب في هولنديا في الدرجة الخامسة. أثار الإعجاب خلال الموسم وتمكن من التوقيع مع هيراكليس ألميلو في الدوري الهولندي الممتاز في الموسم التالي. أصبح لاعبًا مهمًا في هيراكليس ألميلو حيث أمضى أربع سنوات ونصف السنة قبل أن يعود إلى فريقه السابق إي زد ألكمار في يناير 2013. ومع ذلك لم يكن الانتقال ناجح. في 28 أغسطس 2014 أُعلن أن أوفرتوم قد ترك النادي بعد انتهاء العقد حيث لعب 17 مباراة فقط في الدوري الممتاز.
لعب أوفرتوم لعدة منتخبات هولندية ضمن الفئات السنية ولكنه لم يتلق قط دعوة للعب ضمن صفوف منتخب هولندا. في عام 2011 أعلن عن طلب الحصول على جواز سفر كاميروني حتى يتم منحه تصريحًا لتمثيل الأسود التي لا تقهر. في 15 مارس 2012 تلقى أوفرتوم أول دعوة له على الإطلاق مع منتخب الكاميرون.
شارك لأول مرة على المستوى الدولي في مباراة ودية ضد غينيا في 26 مايو 2012.
تفميم المعدة والاثناعشر أو المفاغرة المعدية الاثناعشرية هي إجراء جراحي ينشئ فيها الطبيب اتصالا جديدا بين المعدة والاثنا عشر. يمكن عمل هذا الإجراء في حالات سرطان المعدة أو في حالة قصور الصمام البوابي.
القَرَّاد هو سائس القُرُود واللاعب بها، حيث كانت تعتبر لُعبة ملاعبة القردة من الألعاب التراثية القديمة، وشائعة في بغداد والكثير من المدن الأخرى، وتتكون من شخص واحد الذي يسمى أحياناً القرداتي وقرد، يقوم هذا الشخص باللعب مع القرد وفي نفس الوقت يشاركه القرد بما طلب منه، بعد ان درب القرَّاد قّرده على ذلك مسبقاً.
مثلا قد يقوم القرد بالرقص أو تحية الناس، وهدف سائس القرد من تلك الملاعبة، هو كسب المال من الناس المتجمهرين للرؤيا والاستمتاع. وتطرقت لهذه اللعبة عدد من كتب التاريخ والتراث، فمثلاً أستشهد بها إبراهيم الموصلي وهو من كبار المغنين في العصر العباسي، عندما خطأه زلزل، وكان زلزل هذا حسن الضرب على العود ايام المهدي والهادي والرشيد، ومن آثاره العمرانية بركة زلزل أنشأها في بغداد ووقفها على المسلمين. فيقول إبراهيم الموصلي عن زلزل: فإن زلزلاً يكايدني مُكايدة القُصاص والقَرَّادين. وكذلك أفرد لهذه اللعبة المسلية بديع الزمان الهمذاني إحدى مقاماته أسماها المقامة القردية، أعطى لنا من خلالها صورة واضحة عن تلك اللعبة وتأثيرها على الناس بدليل المزدحمين حول القّراد وهو يلاعب قِرده.
قَرَّاد: صيغة مبالغة من قرِد.
القَرَّاد: هو سائس القرود واللاعب بها.
القِرْد:جمع: أقراد، وقُرود، وقِرَدة.
والقِرْد، هو نوع من الحيوانات الثديية ذوات الأربع، مولع بالتقليد، واقرب حيوان شبهاً بالإنسان.
والقَرَّاد كما أسلفنا، لُعبة من ألعاب التنزه والتسلية القديمة التي كانت شائعة في مدينة بغداد، حيث يقوم القّراد أو القرداتي وهو سائس القرد، مصطحباً قِرده بالوقوف على قارعة الطريق لاستعراض مهاراته الفنية وبطريقة إيحائية وإيمائية، وذلك باعطاء بعض الإشارات والحركات ليترجمها القرد بالرقص والقفز وتحريك يديه وغيرها من الألعاب الاخرى. وان القراد يجب ان تكون له الخبرة الكافية بتلك الحركات الإيمائية لترقيص قرده المُدَرَب مسبقاً على ما ينبغي عليه القيام به، استجابة لتلكم الإشارات الصادرة منه، فيقوم بإداء تلك الألعاب البهلوانية، كالقفز والرقص ونحوه، التي تشد الناس المتفرجين إلى المتعة والضحك والتسلية، وقد أشرنا ان من تناول هذه اللعبة باسهاب وتفصيل، واجاد بنقل صورة المشهد الينا بصياغة لطيفة بسيطة هو الهمداني مؤلف كتاب المقامات في القرن الرابع الهجري، من خلال إحدى مقاماته التي لم تخلو من الطرافة والتشويق، والتي عرفت باسم المقامة القردية .
ويبدوا انه كان من الشائع ترقيص القرود على قارعة الطرق القريبة من الأسواق في المدن، من قبل القَرَّادين لجمع المال وكسبه من الناس المتواجدين، كما انها كانت مشوقة ومسلية من خلال كثرة الحشود المجتمعة حولها.
الفاتح حسين احمد عبد المجيد ، موسيقي ومؤلف وناقد سودانى. واحد اعمدة الموسيقي في السودان. ولد في مدينة ودمدنى عاصمة ولاية الجزيرة. له علامات وبصمات في الموسيقى الآلية والغنائية السودانية.
ولد الفاتح حسين في مدينة ود مدني بحي دردق، يعمل محاضرا في كلية الموسيقى والدارما بجامعة السودان.
مركز الفاتح حسين لتعليم الموسيقى للأطفال.
انشاء الفاتح حسين مركزا لتعليم الاطفال فنون الموسيقى بالخرطوم .
جُعَيْدِيَّات (الاسم العلمي Ringiculidae)، فصيلة من الرخويات معديات الأرجل خلفيات الخياشيم. أجناسها وأنواعها المعاصرة المعروفة عديدة منتشرة في معظم بحار الحارة والمعتدلة الحرارة. أصدافها شبه يرمعية الشكل، مزمومة الفوهات المجعدة المعتدلة الأنفراج، لولبية القسم العلوي الدقيق الأعقاب.
دَوْلَع (الاسم العلمي Protoma)، جنس حيوانات بحرية من الرخويات معديات الأرجل أماميات الخياشيم وفصيلة البراميات. أنواعها الحية أثنان والمنقرضة سبعة (متحجرة).
البراميات أو القواقع البرجية (الاسم العلمي Turritellidae)، فصيلة حيوانات حلزونية من الرخويات معديات الأرجل. وهي فصيلة صغيرة، متوسطة القد.
"ذا كوكيز" كانت فرقة آر &amp; بي أمريكية للفتيات في الخمسينيات والستينيات. أصبحت العضوتان الأصليتان للفرقة لاحقا "ذا ريليتز"، وهما مغنيتان خلفيتان ل"ري تشارلز".
كانت فرقة "ذا كوكيز" المكونة سنة 1954 بنيويورك في بروكلين تضم عند نشأتها "دوروثي جونز"، "دارلين مكري"، و"بلا روبرتسون" قريبة "دوروثي"، وقد عوضت "روبرتسون" سنة 1956 ب"مارجي هندريكس". تعرف "ري تشارلز" أثناء عملهم مع شركة تسجيلات أتلانتيك. بعد عملهن مع عدة فنانين بتسجيلات أتلانتيك، ساهمت "مكري" و"هندريكس" بإنشاء "ذا ريليتس" سنة 1958. ("بات ليلز" كان عضوا من "ذا ريليتس" ولكن ليس من "ذا كوكيز")
التشكيلة الثانية.
في 1961 تشكلت نسخة جديدة من "ذا كوكيز" في نيويورك، وانضمت فيها "دوروثي" للأعضاء الجدد "إيرل-جين مكري" (أخت "دارلين" الصغرى)، و"مارغريت روس" قريبة أخرى ل"دوروثي". سجل "جونز" تسجيل سولو واحدا لشركة كولومبيا للتسجيلات سنة 1961. عرف الثلاثي نجاحا تحت اسم "ذا كوكيز" كمغنيات خلفيات لفنانين آخرين مثل "نيل سيداكا" في أغانيه: "الفراق صعب" (Breaking Up Is Hard to Do)، "الحالم" (The Dreamer)، و"فتاة سيئة" (Bad Girl)؛ وسجلن أيضا عينات لشركة "ألدون ميوزيك" تحت إخراج "كارول كينغ" و"غيري غوفين". قمن أيضا بأداء الغناء الخلفي لأغنية "ليتل إيفا" التي صدرت سنة 1962 تحت عنوان "لوكوموشن" (The Loco-Motion)، وأغنيتها التالية "فلنأدي رقصة التركي تروت" (Let's Turkey Trot) الصادرة في نفس السنة؛ إضافة إلى نسخة "ميل تورمي" من أغنية "عائد للديار يا حبيبي" (Comin' Home Baby). عرفوا أكبر نجاح سنة 1963 بأغنية "لا تقل شيئا سيئا (عن حبيبتي)" ((Don't Say Nothin' Bad (About My Baby)) التي بلغت الرتبة الثالثة في قائمة "بيلبورد أر &amp; بي"، والرتبة السابعة في قائمة "بيلبورد بوب".
سجلت فرقة "بلينك-182" سنة 1963 نسخة مقلدة من أغنية "ذا كوكيز" الناجحة "سلاسل" (Chains). تركت "إيرل-جين مكري" الفرقة سنة 1965 بعد أغنيتي سولو منفردتين تتضمنان التسجيل الأول لأغنية "غوفين/كينغ" "أنا أنوي فعل شيء جيد" (I'm Into Something Good). أصدرت "ذا كوكيز" أيضا عدة تسجيلات تحت أسماء مستعارة، أغلبها مع "مارغريت روس" كمغنية رئيسية.
في أبريل سنة 1967 أصدرت الفرقة تسجيلها الأخير أنتجه "ذا توكنز". عادت "دارلين مكري" لتحل محل أختها في هذا التسجيل.
توفيت "دوروثي جونز" في رأس سنة 2010 نتيجة لتطورات مرض الزهايمر بكولومبوس في سن 76.
في الوقت الحالي، تؤدي "مارغريت روس" (الآن "مارغريت وليامز") جولات كعضو من "ذا كوكيز" مع مغنيين احتياطيين جدد، كما تؤدي مع "باربرا هاريس" وفرقة "ذا تويز" أحيانا.
فارقت "دارلين مكري" الحياة يوم 4 فبراير 2013.
أتالوس الثاني فيلادلفوس (Greek: Ἄτταλος Β΄ ὁ Φιλάδελφος, "أتالوس الثاني فيلادلفوس،" والتي تعني "أتالوس المحب لأخته"، 220–138 ق.م)  كان ملك بيرغامون ومؤسس المدينة التركية الحديثة أنطاليا.
كان الابن الثاني لـ أتالوس الأول سوتير (Attalus I) (المنقذ) والملكة أبلونيس من كيزيكوس, صعد العرش أولاً كحاكم مشترك إلى جانب أخيه المريض يومينس الثاني عام 160 ق.م، الذي تزوجت أرملته ستراتونيس من بيرغامون (Stratonice of Pergamon) في عام 158 ق.م بعد موت يومينس.
كونيغبلاتز (، حرفياً: ساحة الملوك) هي ساحة في ميونخ، ألمانيا. تم بناؤه على الطراز الكلاسيكية الأوروبي الحديث في القرن 19، وهو مركز الحياة الثقافية. تعد المنطقة المحيطة بـ كونيغبلاتز اليوم موطن لكونستارال (Kunstareal) ومعرض ميونيخ وجناح المتحف.
كانت هستيريا النساء في الماضي تشخيصًا طبيًا شائعًا للنساء. ولم تعد السلطات الطبية تعترف به كاضطراب طبي، لكن لا يزال لها آثار اجتماعية دائمة. وكان تشخيصه وعلاجه روتينًا لمئات السنين في أوروبا الغربية. وفي الطب الغربي، كانت تُعتبر الهستيريا شائعة ومزمنة بين النساء، وأسقطت الجمعية الأمريكية للطب النفسي مصطلح الهستريا في عام 1952. وعلى الرغم من أنه تم تصنيفها على أنها مرض، إلا أن أعراض الهستيريا كانت مرادفة لجنس الأنثى الوظيفي الطبيعي. وأظهرت النساء اللائي تعرضن له مجموعة واسعة من الأعراض، بما في ذلك الإغماء، والعصبية، والرغبة الجنسية، والأرق، واحتباس السوائل، والثقل في البطن، وضيق التنفس، والتهيج، وفقدان الشهية للطعام أو الجنس، و"الميل إلى التسبب في مشكلة".
وفي الحالات القصوى، قد تُجبر المرأة على دخول مصحة نفسية أو الخضوع لاستئصال الرحم جراحيًا.
يرجع تاريخ الهستيريا إلى العصور القديمة، حيث يعود تاريخها إلى عام 1900 قبل الميلاد في مصر القديمة، وتم العثور على أوصاف الهستيريا داخل جسد الأنثى مسجلة على بردية كاهون. وفي اليونان القديمة، وصفت في أطروحات أمراض النساء لكوربوس أبقراط، التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ويقارن طيماوس "حوار أفلاطون" رحم المرأة بمخلوق حي يتجول في جسم المرأة "يعيق الممرات، يعوق التنفس، ويسبب المرض". وفي وقت لاحق، تم النظر إلى مفهوم الرحم المتنقل المرضي كمصدر لمصطلح الهستيريا، الذي ينبع من المعنى اليوناني للرحم (ὑστέρα-hystera).
وكان يُعتقد أن هناك سبب آخر والاحتفاظ بالنطفة الأنثوية المفترضة، والتي يعتقد أنها اختلطت مع السائل المنوي أثناء الجماع، ويعتقد أن النطفة كانت مخزنة في الرحم. ويشار إلى الهستيريا باسم "مرض الأرملة"؛ لأنه يعتقد أن السائل المنوي يتحول إلى سموم إذا لم يتم إطلاقه من خلال الجماع. وإذا كانت المريضة متزوجة، يمكن إكمال ذلك عن طريق الجماع مع زوجها. وبخلاف المشاركة في الجماع الجنسي، كان يعتقد أن النساء يمكنهن إعادة الرحم إلى مكانه بتطهير الوجه والأعضاء التناسلية بالبخار. ومن المفترض أن تطهير الجسم بالعطور الخاصة من شأنه أن يضع الرحم في مكانه الطبيعي في جسم الأنثى.
حتى وأثناء القرن السابع عشر، تم تصنيف الأشخاص الذين أظهروا علامات الهستريا على أنهم مرضى عقليًا. وكان يُعتقَد أن المرضى الذين يعانون من الهستيريا وغيرها من أشكال المرض العقلي يمتلكها الشياطين. وبعد هذه الفترة الزمنية، تم تجاهل العلاقة بين الحيازة الشيطانية والهستيريا تدريجيا، ووُصِفت بدلا من ذلك بأنها انحراف سلوكي، وقضية طبية.
في القرن الثامن عشر، أصبحت الهستيريا مرتبطة ببطء بآليات في الدماغ وليس الرحم. وأطلق الطبيب الفرنسي فيليب بينيل سراح مرضى الهستيريا المعتقلين في مصحة سالبيتر في باريس على أساس أن هناك حاجة إلى اللطف والحساسية لصياغة رعاية جيدة. وجادل جان شاركوت بأن الهستيريا مشتقة من اضطراب عصبي، وأظهر أن الهستريا أكثر شيوعا بين الرجال أكثر من النساء.
ادعى جورج بيرد، الطبيب الذي وضع قائمة غير كاملة تشمل 75 صفحة من الأعراض المحتملة للهستيريا، أن أي مرض تقريبا يمكن أن يلائم التشخيص. ويعتقد الأطباء أن الضغط المرتبط بحياة الأنثى النموذجية في ذلك الوقت قد جعل النساء المتحضرات أكثر عرضة للإصابة بالاضطرابات العصبية ولتطوير مسالك إنجابية معيبة. وقد أعرب أحد الأطباء الأمريكيين عن سعادته لكون البلد "يلتحق" بأوروبا في انتشار الهستيريا.
افترضت راشيل ماينز أن الأطباء من العصر الكلاسيكي حتى أوائل القرن العشرين عالجوا الهستيريا بشكل عام عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية (التي يطلق عليها اسم "النوبة الهستيرية")، مما دفع للتطور المبكر للعبة الهزاز. وعلى الرغم من أن نظرية ماينز بأن الهستيريا عولجت عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية تتكرر على نطاق واسع في الأدبيات حول تشريح الإناث والجنس، إلا أن بعض المؤرخين يشككون في ادعاءات ماينز حول انتشار هذا العلاج للهستيريا وحول علاقتها باختراع الهزاز، واصفين إياها بأنها تشويه للأدلة أو أنها كانت ذات صلة فقط بمجموعة ضيقة للغاية. وقالت ماينز أن نظريتها يجب أن تُعامل على أنها فرضية وليس حقيقة.
وكان فريدريك هوليك مؤمنًا إيمانًا راسخًا بأن السبب الرئيسي للهستيريا هو سبب موجود في النساء.
خلال أوائل القرن العشرين، انخفض عدد النساء اللائي شُخصت بهستيريا النساء بشكل حاد. وقد عزا هذا الانخفاض إلى العديد من العوامل، ويدعي بعض المؤلفين الطبيين أن ذلك الانخفاض يرجع إلى اكتساب فهم أكبر لعلم النفس ما وراء اضطرابات التحويل، مثل الهستيريا.
مع العديد من الأعراض المحتملة، اعتُبرت الهستريا تاريخيا تشخيصا قاطعا، حيث يمكن تعيين أي مرض مجهول الهوية. ومع تحسن تقنيات التشخيص، انخفض عدد الحالات الغامضة التي قد تنسب إلى الهستيريا. على سبيل المثال، قبل إدخال تخطيط كهربية الدماغ، كان هناك خلط بين الصرع وبين الهستيريا. وتم إعادة تصنيف العديد من الحالات التي سبق وصفها بالهستيريا بواسطة سيغموند فرويد كعصاب قلق.
كان سيغموند فرويد مفتونًا بحالات الهستيريا، وكان يعتقد أن الهستيريا قد تكون مرتبطة بالعقل اللاواعي ومنفصلة عن العقل الواعي أو الأنا، وكان مقتنعا بأن الصراعات العميقة في العقل، والتي يتعلق بعضها بالدوافع الغريزية للجنس والعدوان، كانت تقود سلوك أولئك الذين يعانون من الهستيريا. وطور فرويد التحليل النفسي من أجل مساعدة المرضى الذين تم تشخيصهم بالهستيريا على الحد من الصراعات الداخلية التي تسبب المعاناة الجسدية والعاطفية. ونتيجة لذلك، جاءت النظريات المتعلقة بالهستيريا من المضاربة البحتة. ولم يتمكن الأطباء من ربط الأعراض بالاضطراب، مما أدى إلى انخفاضها بسرعة.
واليوم، لم تعد هستيريا الإناث مرضًا معترفًا به، ولكن هناك مظاهر مختلفة للهستيريا معروفة في حالات أخرى، مثل الفصام، واضطراب الشخصية الحدي، واضطراب التحويل، ونوبات الهلع.
عبد اللطیف بن أولوغ بيك، (ولد 1420 - 9 مايو 1450) حفيد تيمورلنك. كان الابن الثالث لأولوغ بيك، حاكم تيموري في بلاد ما وراء النهر (حديثاً أوزبكستان، طاجيكستان وأجزاء من تركمانستان، قيرغيزستان و كازاخستان).
بعد أن أعطي له حكم بلخ، عبد اللطيف ميرزا حكم تحت قيادة والده. خلال الصراع على الخلافة التي أعقب وفاة شاه رخ ميرزا، تولي حكم هرات، على الرغم من بعد أولوغ بيك غادر المدينة في نهاية 1448 غزاها أبو القاسم بابر بن بايسنقر.
لم يظل عبد اللطيف ميرزا مخلصاً لوالده. غاضبًا من حقيقة أنه كان سيتم تجاوزه في وراثة حكم سمرقند، لقد ثار بينما كان أولوغ بيك يسير لاستعادة السيطرة على خراسان. هزم والده في دمشق، وقرب سمرقند في 1449.
قرر أولوغ بيك في وقت لاحق أن يسلم نفسه، ومنحه عبد اللطيف ميرزا الإذن بالحج إلى مكة المكرمة، لكن بينما كان أولوغ بيك في طريقه قُتل بناء على أمر ابنه.
هذا جعل عبد اللطيف ميرزا يحصل علي اللقب المشين (من الفارسية "پدر کش" يعني قاتل والده). وبعد بضعة أيام، قتل أيضا أخوه "عبد العزيز".
بهذه الطريقة أصبح حاكم بلاد ما وراء النهر. إلى حد ما شخص تقي، حصل على دعم الجماعات الدينية المحلية، لكن هذا لم ينقذه من مؤامرة حاكها عليه الأمراء.
حكمه استمر لمدة ستة أشهر فقط. ثم خلفه ابن عمه عبد الله ميرزا.
قد يُشير اسم «الشيخ جراح» إلى:
وليام دوغان (4 ديسمبر 1925 – 2014) هو ملاكم آيرلندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952.