CALM/arwiki huggingface dataset:
ولكي يكون التصرف أخلاقياً، هناك أربعة شروط تستوجب استيفاؤها وهي: طبيعة الفعل إذ يجب على الفعل إما أن يكون أخلاقياً بحد ذاته أو أن يكون طبيعياً لا علاقة له بالأخلاق، وثانيًا سبل تحقيق المبتغى بحيث يجب يجب ألّا يكون التأثير السيء سبيلاً إلى التأثير الجيد. ويعد هذا الشرط تجسيداً لمبدأ عام مفاده أن الغايات الحميدة لا تبرر الوسائل الخبيثة، وثالثًا المقصد السليم بحيث يجب أن يكون المقصد هو الوصول إلى التأثير الجيد فقط، بحيث يكون التأثير السلبي مجرد أثر جانبي، ورابعًا التناسب بحيث يجب الّا يفوق مقدار الاثر السيئ المحتمل الأثرَ الجيد المنشود
كثيرا ما يستشهد بمبدأ التأثير المزدوج في حالات الحمل والاجهاض إذ أن الطبيب الذي يعتقد أن الإجهاض دائما ما يكون خطأً من الناحية الأخلاقية يقوم بإزالة الرحم أو قناة فالوب لدى الحامل مع علمه أن هذا الاجراء سيؤدي إلى وفاة الجنين وذلك في الحالات التي من المؤكد ان تموت فيها المرأة بدون القيام بهذا الإجراء (على سبيل المثال، الإصابة بسرطان الرحم أو الحمل خارج الرحم) إذ يكون التأثير المقصود في هذه الحالات هو إنقاذ حياة المرأة وليس إنهاء الحمل. ويؤدي عدم القيام بذلك إلى خطر أكبر ألا وهو وفاة الأم والجنين.
ويمكن تطبيق مبدأ الموت ذو التأثير المزدوج لتبرير تقديم جرعات زائدة لمرضى مصابين بأمراض قاتلة والذين يتمنون أن يموتوا بسرعة بسبب الألم الذي لا يطاق، أو برغبة ممن يقدم لهم الرعاية الطبية في أن ينهوا معاناتهم، لا لإنهاء حياتهم، بل لإنهاء معاناتهم مثل القتل الرحيم أو المساعدة الطبية للموت. وقد أعربت المحكمة العليا للولايات المتحدة عن تأييدها لهذا المبدأ في مداولاتها حول دستورية المساعدات الطبية في الموت.
يرفض العواقبيون تحديداً فكرة أن يختلف فعلان لديهما نفس العواقب تماماً أو تكون العواقب متوقعة في مشروعيتهما الأخلاقية.
ويزعم جون ستيوارت ميل -وهو أحد أنصار النفعية في المذهب العواقبي في القرن التاسع عشر- أنه من الخطأ الخلط ما بين مقاييس الفعل الصائب والتفكير بدوافعنا للقيام بذلك العمل الصائب قائلاً: إن الذي ينقذ مرافقاً له من الغرق قد قام بعمل أخلاقي وصائب، سواء أكان دافعه وراء ذلك واجبه الذي يتحتم عليه فعله أم سعياً وراء مكافأة جزاء ذلك. وإن الصديق الذي يخون ثقة صديقه به يعدُ مذنباً لارتكابه جريمة أخلاقية، حتى وإن كان هدفه من وراء ذلك خدمة صديق آخر له عليه واجبات أكبر.
ووفقاً لميل، فإن التدقيق في الدوافع سيُظهر أن جميع التصرفات الجيدة تنبع من النوايا المشكوك بها. إذ يقول ميل: "ولذلك ينبغي علينا رفض مفهوم التأثير المزدوج، والذي ينادي بالتمييز ما بين العواقب المقصودة وتلك غير المقصودة. ويدّعي ميل أن التدقيق في الدوافع سيكشف عن شخصية المرء، وعلى النقيض من ذلك، فإن النفعية لا تحكم على الشخصية، بل تحكم بناءً على صحة الفعل أو خطأه.
فيلم سينمائي سوري من إنتاج العام 1966 وهو أول أفلام الفنانة منى واصف.
(سلطانة) فتاة بدوية تعيش في الصحراء وتشعر بالملل من حياتها الرتيبة في القبيلة، فتسعى للذهاب إلى المدينة. لتقع في حب شاب وسيم، جميل الصوت يهوى الغناء ويحاول تحقيق حلمه بأن يصبح مطربًا مشهورًا. تفشل محاولات (سلطانة) العديدة في الهرب، يعرض عليها الزواج ليسافرا للمدينة لتحقيق حلمهما.
إنتاج: شركة سيريا فيلم (تحسين القوادري)
تصوير: محمد الرواس
غنت الفنانة سمورة 4 أغاني في هذا الفيلم:
حنا الوفي، صباح الخير يا قلبي، ما بيرضيني، يارب إله الكون
فهد بلان
إبراهيم خان
سمورة
فريال كريم
محمد الدكش
يعقوب أبو غزالة
نوار فؤاد
صبري عياد
صلاح قصاص
عبد الرحمن نور الله
سميرة شفيق
نزار فؤاد
ياسين عرفة
كمال فنيش من مواليد ولاية سطيف شرق الجزائر. عُيّن يوم 16 أبريل 2019 رئيسًا للمجلس الدستوري الجزائري خلفًا لـ الطيب بلعيز المستقيل.
قبل تعيينه في المجلس الدستوري، كان كمال فنيش رئيس غرفة في مجلس الدولة، وحصل فنيش على دبلوم من المدرسة الوطنية للقضاء وقبلها حصل على ليسانس في الحقوق وماستر في القانون من جامعة بربينيان الفرنسية.
قد يقصد من «تشارلي سميث» :
قاهر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الغالب.
مقتدر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القوي القادر المتمكن، والمقتدر بالله (ت 320هـ) خليفة عباسي.
ناهية هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو من تتعامل بحسب الأصول والقواعد المرأة الجدية الشديدة.
صابر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الجلود الصبور الجريء الممسك عن الشيء الملازم.
صابر اسم علم مذكر ذو أصول عربية قديمة فقد عُرف منذ أمد بعيد وهو مستق من الصبر ومعناه، الاجلد والمثابرة والصبر، والجرأة، والذي يعزف ويمسك عن الشئ ليس زهدًا ولكن لفرط كرامة الشخص، والشخص الملتزم الصبور، كما أنه يعنى الشخص الذي لا يجزع، ولديه قوة تحمل ويواجه الشدائد بقوة، ويقال أن الصبر مفتاح الفرج.
راي الإسلام في إسم صابر.
كما ذكرنا أن اسم صابر تم اشتقاقه من الصبر ولقد تم ذكر الصبر وأجر الصابرين في القرآن الكريم حيث قال الحق عز وجل “يوم يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب” وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾ [البقرة: 45]﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153] لذلك يعتبر اسم صابر من الأسماء المحبوبة والتي يحبذها الدين الإسلامي.
نجيد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الشجاع الماضي في ما يعجز عنه غيره المنقذ السريع الأسد لشجاعته، المكروب المغموم.
سلام هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو على صيغة المبالغة لمن يكثر من السلام على الآخرين.
قدري هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القوي المقتدر، ذو القدر والمقام، الميسور ذو الغنى.
سنان هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو نصل الرمح المسن؛ يقال سن سكينه ب السنان وأبو سنان الأسدي صحابي أول من بايع بيعة الحديبية.
لمعي هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو جاء نسبة إلى «لمع» وهوالضياء الإشراق، ولمعي كذلك الحاد الذكاء السريع الفهم.
وفي حديث ابن مسعود: أَنه رأَى رجلًا شاخصًا بصَرُه إِلى السماء في الصلاة فقال: ما يَدْرِي هذا لعل بَصَرَه سَيُلْتَمَعُ قبل أَن يرجع إِليه؛ قال أَبو عبيدة: معناه يُخْتَلَسُ. وفي الحديث: إِذا كان أَحدكم في الصلاة فلا يرفَعْ بصَره إِلى السماء؛ يُلْتَمَعُ بصرُه أَي يُخْتَلَسُ. يقال: أَلْمَعْتُ بالشيء إِذا اخْتَلَسْتَه واخْتَطَفْتَه بسرعة. ويقال: التَمَعْنا القومَ ذهبنا بهم. واللُّمْعةُ الطائفةُ، وجمعها لُمَعٌ ولِماعٌ؛ قال القُطامِيّ: زمان الجاهِلِيّةِ كلّ حَيٍّ، أَبَرْنا من فَصِيلَتِهِمْ لِماعا والفَصِيلةُ: الفَخِذُ؛ قال أَبو عبيد: ومن هذا يقال التُمِعَ لونُه إِذا ذَهَب، قال: واللُّمْعةُ في غير هذا الموضع الذي لا يصيبه الماء في الغسل والوضوء. وفي الحديث: أَنه اغْتسل فرأَى لُمْعةً بمَنْكِبِه فدَلكَها بشَعَره؛ أَراد بُقْعةً يسيرة من جَسَدِه لم يَنَلْها الماء؛ وهي في الأَصل قِطعةٌ من النبْت إِذا أَخذت في اليُبْسِ. وفي حديث دم الحيض: فرأَى به لُمْعةً من دَمٍ. واللّوامِعُ: الكَبِدُ؛ قال رؤبة: يَدَعْنَ من تَخْرِيقِه اللَّوامِعا أَوْهِيةً، لا يَبْتَغِينَ راقِعا قال شمر: ويقال لَمَعَ فلانٌ البَابَ أَي بَرَزَ منه؛ وأَنشد: حتى إِذا عَنْ كان في التَّلَمُّسِ، أَفْلَتَه اللهُ بِشِقِّ الأَنْفُسِ، مُلَثَّمَ البابِ، رَثِيمَ المَعْطِسِ وفي حديث لقمانَ بن عاد: إِنْ أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَوٌّ تَلَمَّع، وإِن لا أَرَ مَطْمَعِي فَوَقّاعٌ بِصُلَّعٍ؛ قال أَبو عبيد: معنى تَلَمَّعُ أَي تختطف الشيء في انْفِضاضِها، وأَراد بالحِدَوِّ الحِدَأَةَ، وهي لغة أَهل مكة، ويروى تلمع من لَمَعَ الطائِرُ بجناحيه إِذا خَفَقَ بهما. واللًامِعةُ اللَّمّاعةُ: اليافوخُ من الصبي ما دامت رطْبةً لَيِّنةً، وجمعها اللَّوامِعُ، فإِذا اشتدّت وعادت عَظْمًا فهي اليافوخُ. ويقال: ذَهَبَت نفسُه لِماعًا أَي قِطْعةً قِطْعةً؛ قال مَقّاسٌ: بعَيْشٍ صالِحٍ ما دُمْتُ فِيكُمْ، وعَيْشُ المَرْءِ يَهْبِطُه لِماعا واليَلْمَعُ والأَلْمَعُ والأَلْمَعِيُّواليَلْمَعِيُّ: الدَّاهي الذي يَتَظَنَّنُ الأُمُور فلا يُخْطِئُ، وقيل: هو الذَّكِيُّ المُتَوَقِّدُ الحدِيدُ اللسانِ والقَلْبِ؛ قال الأَزهري: الأَلمَعيُّ الخَفيفُ الظريفُ؛ وأَنشد قول أَوس بن حجر: الأَلمَعِيُّ الذي يَظُنُّ لَكَ الظْـ ـظَنَّ، كأَنّْ قَدْ رَأَى، وقد سَمِعا نصب الأَلمعِيَّ بفعل متقدم؛ وأَنشد الأَصمعي في اليَلْمَعيّ لِطَرَفةَ: وكائِنْ تَرى من يَلْمَعِيٍّ مُحَظْرَبٍ، ولَيْسَ لَه عِنْدَ العَزائِمِ جُولُ رجل مُحَظْرَبٌ: شديدُ الخَلق مَفتوله، وقيل:الأَلمَعِيُّ الذي إِذا لَمَعَ له أَولُ الأَمر عرف آخره، يكتفي بظنه دون يقينه، وهو مأْخوذ من اللَّمْعِ، وهو الإِشارةُ الخفية والنظر الخفِيُّ؛ حكى الأَزهري عن الليث قال: اليَلْمَعِيُّ والأَلمِعيُّ الكذّاب مأْخوذ من اليَلْمَع وهو السرابُ. قال الأَزهري: ما علمت أَحدًا قال في تفسيراليَلْمَعِيِّ من اللغويين ما قاله الليث، قال: وقد ذكرنا ما قاله الأَئمة في الأَلمعيّ وهو متقارب يصدق بعضه بعضًا، قال: والذي قاله الليث باطل لأَنه على تفسيره ذمّ، والعرب لا تضع الأَلمعي إِلاَ في موضع المدح؛ قال غيره: والأَلمَعِيُّ واليَلمَعيُّ المَلاَذُ وهو الذي يَخْلِطُ الصدق بالكذب. والمُلَمَّعُ من الخيل: الذي يكون في جسمه بُقَعٌ تخالف سائر لونه، فإِذا كان فيه استطالة فهو مُوَلَّعٌ. ولِماعٌ: فرس عباد بن بشير أحدِ بني حارثة شهد عليه يومَ السَّرْحِ.
بيت سوريك قرية تتبع محافظة القدس وتبعد 12 كم عن مركز القدس الشرقية إلى الجهة الشمالية الغربية منها، حيث كانت تتبع مدينة رام الله و لكن توضح أنها أقرب للقدس. وهي من القرى التي وقعت تحت الاحتلال عام 1967 م.
يصل إليها طريق يربطها بالطريق الرئيس طوله 0.7 كم، وترتفع حوالي 830 م عن سطح البحر.
كان تعداد سكانها عام 1922 م 352 نسمة وارتفع تدريجياً عبر السنين ليصل إلى 3,529 نسمة عام 1972 م.
يقطن القرية عدة عائلات ومنهم:الجمل، قنديل، الشيخ، أبو صبح، رداد، شقير، العفالقة، أبو إسماعيل، حمد، الحيحي، دغش وعبد القادر.
شهدت أرض بيت سوريك العديد من المعارك للدفاع عن فلسطين فقد شهدت القرية على أحداث لا زالت ترويها كتب التاريخ أهمها دور القرية في معارك باب الواد و القسطل بقيادة الشيخ عبد القادر الحسيني. ففي نكسة حزيران 1967 هوجمت القرية من عدة محاور بمختلف أنواع الأسلحة علما بأن القرية لم تكن مجهزة إلا ب 22 بندقية وهي بالطبع غير كافية لمواجهة الأسلحة المتطورة مما اضطر بعض سكان القرية للبحث عن مكان آمن لحين هدوء حدة القصف. وبهذا فإن العديد من العائلات نزحت إلى الأردن لتكون جزءا من النسيج الأردني بفعل القرارات التي حرمت الفلسطينين من حق العودة وتقرير المصير.
بالإضافة إلى الدور النضالي الذي قام ويقوم به أبناء القرية في التصدي للجادار العازل.
تبلغ مساحة أراضيها 6,949 دونما منها أراض مغتصبة واقعة على خط الهدنة تبلغ مساحتها 1,804 دونم، يحيط بها أراضي قرى بيت إكسا، قالونيا، بدو، وقطنة. يتبع القرية ثلاث خرب هي:
وتحوي أراضي بيت سوريك عيون ماء لا زالت تروي أبناء القرية منها
1- عين ربد( تابعة لأراضي أبو صبح)
2- عين البلد (التحتي)
3- عين العليق
4- عين لوزا .
كان جينوم في المنزل مشروعًا موسعًا للحوسبة الموزعة يديره ستيفان لارسون من جامعة ستانفورد، ومشروع شقيق فولدنغ@هوم . كان هدفه تصميم البروتينات وتطبيقاتها، والتي كان لها آثار في العديد من المجالات بما في ذلك الطب. تم تشغيل Genome @ home من قبل Pande Lab في جامعة ستانفورد ، وهي مؤسسة غير ربحية مكرسة للبحث العلمي والتعليم.
بعد مشروع الجينوم البشري ، كان العلماء بحاجة إلى معرفة الآثار البيولوجية والطبية للثروة الناتجة من المعلومات الوراثية. استخدم Genome @ home طاقة المعالجة الغير مستخدمة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية لتصميم الجينات تقريبًا التي تتوافق مع البروتينات الموجودة ، على الرغم من أنه يمكن أيضًا تصميم بروتينات جديدة لم يتم العثور عليها في الطبيعة. هذه العملية تتطلب الكثير من العمليات الحسابية ، لذلك تعد الحوسبة الموزعة خيارًا قابلاً للتطبيق. يمكن للباحثين استخدام نتائج المشروع لاكتساب فهم أفضل لتطور الجينوم الطبيعي والبروتينات ووظائفها. كان لهذا المشروع تطبيقات في العلاج الطبي ، أدوية جديدة ، وتعيين وظائف للجينات المتسلسلة حديثًا.
قام Genome @ home بدراسة الجينوم والبروتينات مباشرة من خلال تصميم متواليات جديدة لهياكل البروتين ثلاثية الأبعاد الحالية ، والتي حصل عليها علماء آخرون من خلال تقنيات البلورات بالأشعة السينية أو الرنين المغناطيسي النووي. من خلال فهم العلاقة بين التسلسل وهياكل البروتين المحددة ، عالج مختبر باندي القضايا المعاصرة في البيولوجيا الهيكلية وعلم الوراثة والطب.
على وجه التحديد ، ساعد مشروع Genome @ home في فهم السبب في أن الآلاف من متواليات الحمض الأميني المختلفة تشكل جميعها نفس الهياكل وساعدت في مجالات البروتينات والجينوميات الإنشائية من خلال التنبؤ بوظائف الجينات والبروتينات المكتشفة حديثًا. كما كان له آثار في العلاج الطبي من خلال تصميم وإنشاء نسخ جديدة من البروتينات الموجودة بالفعل. [1] تم تصميم برنامج Genome @ home لأنظمة المعالج الأحادي. يبدأ بمجموعة كبيرة من التسلسلات المحتملة ، ويبحث مرارًا وتكرارًا في هذه التسلسلات حتى يتم العثور على تسلسل جيد التصميم. ثم يرسل هذا التسلسل إلى الخادم ، ويكرر هذه العملية.
محطة هانول للطاقة النووية هي محطة طاقة نووية كبيرة في مقاطعة جيونج سانج بوك دو في كوريا الجنوبية.
تحتوي المحطة على ستة مفاعلات بواسطة الماء المضغوط بسعة تركيبية إجمالية قدرها 5881 ميغاواط.
دخلت الأولى بالخدمة في عام 1988 وهي ثالث أكبر محطة للطاقة النووية التشغيلية في العالم وثاني أكبر محطة في كوريا الجنوبية.
تم تغيير اسم المحطة من أولجين إلى هانول في عام 2013.
في 4 مايو 2012 تم بناء مفاعلين جديدين باستخدام مفاعلات الطاقة المتقدمة وهو تصميم من الجيل الثالث بسعة إجمالية قدرها 1400 ميجاوات.
أول من يستخدم هذه المكونات هي كوريا ومن المتوقع أن تكلف المفاعلات حوالي 7 تريليونات وون (6 مليارات دولار أمريكي) وتكتمل بحلول عام 2018.
محطة هانبت للطاقة النووية هي محطة طاقة نووية كبيرة في مقاطعة جولانام دو في كوريا الجنوبية.
تعمل المحطة بسعة مركبة تبلغ 5,875 ميجاوات وتعد محطة الطاقة حاليا خامس أكبر محطة للطاقة النووية في العالم.
تم تغيير اسم المصنع من يونغغوانغ إلى هانبت في عام 2013 بناءً على طلب الصيادين المحليين بالمقاطعة.
نوع المفاعل.
جميع الوحدات في هانبت هي من نوع مفاعل الماء المضغوط حيث تم الحصول على المكونات الرئيسية من الشركات الأجنبية في حين تمت معالجة المكونات الإضافية وبناء المواقع محليا.
ماجدالينا فاليريو كورديرو (من مواليد 27 سبتمبر 1959)، هي خبيرة قانونية وسياسية إسبانية في حزب العمال الاشتراكي الإسباني، وقد قضت معظم حياتها السياسية في منطقة قشتالة-لا مانتشا المتمتع بالحكم الذاتي. وهي حالياً وزيرة العمل والهجرة والضمان الاجتماعي في حكومة إسبانيا.
ولدت في توريموشا، مقاطعة كاسيريس، في 27 سبتمبر 1959، درست الحقوق في جامعة كومبلوتنس بمدريد، وتخرجت هناك في عام 1985. كانت مقيمة في غوادالاخارا منذ عام 1989. عملت كمدربة امتحانات ومنسقة العمل والضمان الاجتماعي في مركز دراسات فيلازكيز أدماس
بين 1986-1990. وهي ضابط في هيئة إدارة الضمان الاجتماعي ومقياس إدارة التوظيف في المعهد الوطني لإدارة التوظيف (INEM). عملت أيضًا كرئيس لمكتب شؤون الموظفين في مجلس الإدارة المحلي لمعهد الشيخوخة والخدمات الاجتماعية (INSERSO) في غوادالاخارا بين 1991 و 1994، ثم كنائبة مدير الإدارة الاقتصادية الإدارية والسكرتيرة المحلية في المعهد الوطني للصحة (INSALUD) في غوادالاخارا بين 1994 و 1999.
في الانتخابات المحلية عام 1999 ، تم انتخابها مستشارة في مجلس مدينة غوادالاخارا، وأعيد انتخابها في عام 2003 عندما تم تعيينها نائبة عمدة ثانية وعضو مجلس الاقتصاد والمالية والمشتريات والتراث ومشاركة المواطن. في سبتمبر 2005، تم تعيينها وزيرة للعمل والتوظيف في Castilla-La Mancha، وفي عام 2007، وزيرة للسياحة والحرف اليدوية. في سبتمبر 2008 ، أصبحت الوزيرة الإقليمية للإدارة العامة والعدل. في الانتخابات الإقليمية لعام 2007 ، ترأست قائمة PSOE لغوادالاخارا، وفازت بمقعد في كورتيس الإقليمي .
في يوليو 2008 ، تم انتخابها كعضو في اللجنة التنفيذية الإقليمية ل PSOE في CLM وفي أكتوبر من نفس العام تم انتخابها أمينة عامة للجنة التنفيذية البلدية في Guadalajara Capital. أيضا، من 2000 إلى 2012 كانت عضوا في اللجنة الإقليمية PSOE من CLM. في مايو 2010 ، استقالت من مجلس الحكومة لتعيين مندوبة في مجلس مجتمعات Castilla-La Mancha. في نفس العام فازت في الانتخابات التمهيدية لتكون مرشح PSOE لمجلس مدينة غوادالاخارا. بعد الهزيمة الاشتراكية في انتخابات عام 2011 ، استمرت في قيادة المعارضة في قاعة المدينة.
يتصدر بطاقة PSOE في غوادالاخارا في الانتخابات العامة لعام 2011 ، وفاز بمقعد في كورتيس جينرالز .
التنصيب كوزيرة.
قام رئيس الوزراء الإسباني الجديد بيدرو سانشيز بتعيينها وزيرة في الحكومة الجديدة إثر اقتراح الرقابة الذي قدمته حزب العمال الاشتراكي الإسباني ضد الحكومة السابقة لماريانو راخوي (عضو حزب الشعب) والذي تم تنفيذه في 1 يونيو 2018. صدق فيليبي السادس بموجب مرسوم ملكي صدر في يونيو على تعيينها لحافظة وزير العمل والهجرة والضمان الاجتماعي . في 7 يونيو، أقسمت اليمين أمام الملك في قصر زارزويلا .
نزف شظوي هو جلطات دموية صغيرة تميل إلى الانتقال عموديا تحت الأظافر، والنزف الشظوي ليس محددًا لأية حالة معينة ويمكن أن يكون مصحوبا بالتهاب الشغاف العدوائي تحت الحاد وتصلب الجلد، وداء الشعرينات الذئبة الحمامية الشاملة (SLE)، التهاب المفاصل الروماتويدي والأظافر الصدفية ومتلازمة أضداد الفوسفولبيد والخبيثة الدموية والصدمة، في البداية عادة ما تكون بلون البرقوق ولكن بعد ذلك تصبح داكنة إلى بنية أو سوداء في غضون يومين، وفي حالات معينة (على وجه الخصوص، التهاب الشغاف العدوائي) يمكن للجلطات أن تهاجر من صمام القلب المصاب وتجد طريقها إلى أجزاء مختلفة من الجسم، وإذا حدث ذلك في الإصبع فقد يتسبب ذلك في تلف الشعيرات الدموية مما يؤدي إلى نزف شظوي.
هناك عدد من الأسباب الأخرى للنزف الشظوي يمكن أن تكون إصابة الظفر ("الصدمة") أو علامة على وجود التهاب في الأوعية الدموية في جميع أنحاء الجسم ("التهاب الأوعية الجهازية") أو يمكن أن يكون حيث تم وضع جزء من الكوليسترول في الشعيرات الدموية للإصبع، وإذا كان المريض يعاني من التهاب الشغاف المعدي فإن ما يقرب من 1 من كل 10 مرضى لديهم نزف شظوي.
مدرسة دار التوحيد، تعتبر من المدارس التي أُنشئت في مدينة الطائف.
أسس الملك عبدالعزيز آل سعود مدرسة دار التوحيد عام 1364هـ، وربطها بالشعبة السياسية التابعة للديوان الملكي لتحظى بمميزات مادية ومعنوية وتكون دافعاً لأولياء أمور الطلاب الذين لم يألفوا المدارس.
تأسست المدرسة في حي قروى بالطائف.، ولعل من الأسباب التي دعت الملك عبدالعزيز لأختيار مدينة الطائف أنها في مكان يتسم بالتوسط الجغرافي والاجتماعي بحكم الصلة الوثيقة بالبيئة الاجتماعية بمكة المكرمة، وقريب منها بحكم موقعه ولجوء المصطافين إليه، وأيضاً تمتاز الطائف بتيسير التأقلم مع الجو التعليمي الغريب عن بيئتهم، ونجداً تفتح أفاق بلدان الحجاز عن طريق الطائف؛ فهي تمثل موقعاً استراتيجياً في حالتي الحرب والسلم.
أختار الملك عبد العزيز هذا الاسم للمدرسة لأن الدار مكان للإيواء، والتوحيد محور العقيدة السلفية الصحيحة وهو توحيد الله ووحدانيته في الأسماء والصفات يقول في هذا الشأن عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ:" أن الملك عبد العزيز قد سعى إلى تسميتها بدار التوحيد انطلاقاً من إيمانه بالعقيدة الإلهية الصحيحة من جانب، ومن الجانب الآخر لتكون دافعاً قوياً لأولياء أمور الطلبة البدو كي تكون لديهم قناعة ذاتية من خلال اسمها المرتبط بالتوحيد وبالعقيدة السلفية وبأنها لا تخرج عما ألفوه وتوارثوه حول مفهوم التوحيد".
نشأة دار التوحيد.
كلف الملك عبد العزيز الشيخ محمد بهجت البيطار لتنفيذ الفكرة واختيار المكان الملائم؛ فوقع اختياره على مدينة الطائف، وتألف اعضاء اللجنة من يوسف ياسين وعبد السلام غالي وعبد الله بن سليم.، وبلغ اهتمام الملك عبد العزيز بالمدرسة أن ربطها بالقصر مباشرة ووصى الأمير منصور بن عبد العزيز بأن يلبي مطالب المدرسة كلها في حين المرجع له النائب العام لجلالة الملك عبد العزيز الأمير فيصل بن عبدالعزيز في حين بقي له الأشراف المباشر على المدرسة.
أبرز أهداف المدرسة.
التركيز على تعليم التلاميذ الملتحقين إليها أصول العقيدة الإسلامية واللغة العربية.
الرغبة في توطين أبناء البادية من خلال تعليمهم والانتقال بهم إلى حالةٍ من الاستقرار، مما يسهم في نقل ما تعلموه إلى غيرهم؛ فيكون تشجيعاً للالتحاق في ركب التطور والتعليم.
انضمام طلاب المدرسة.
أرسل الملك عبد العزيز لجنة خاصة إلى مناطق المملكة لترغيب الأهالي في انضمام ابنائهم إلى المدرسة ومن ضمن اللجنة ما يلي:
وبالفعل تجمع الطلاب بعد وصولهم في شهر جمادى الأولى من عام 1364هـ من المناطق المختلفة، وقد بلغ عدد طلاب شقراء ثلاثين طالباً، وأما طلاب القصيم من بريدة وعنيزة؛ فقد بلغ عددهم ثلاثون طالباً بصحبة مدير مدرسة بريدة آنذاك عبد الله بن إبراهيم بن سليم، وقد بلغ عدد الطلاب جميعهم في حدود مائتي طالب يتفاوت مستواهم الدراسي منهم من أنهى المرحلة الأبتدائية، ومنهم من أنهى الصف الرابع فقط، ومنهم من درس على أيدي الشيوخ والكتاتيب، ومنهم من كان معلماً قبل التحاقه بالدار، وقد كانوا يخضعون لأختبار لقياس مدى القبول أو الرفض.
اهتداء مريم المجدلية لوحة زيتية، عمل مبكر لفنان عصر النهضة الإيطالي ومقره في البندقية ، باولو فيرونيز (1528-1588). اشتهر بلوحاته الفخمة بأسلوب مثير وملون. يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1545-1548 ، وقد تم تكليف هذه اللوحة من قبل راعي نبيل أرستقراطي في فيرونا.
المدرسة السعودية الابتدائية بالمجمعة، أول مدرسة نظامية فيها افتتحت عام 1356هـ، كما أنها إحدى المدارس الأربعة التي انطلقت معها بداية التعليم النظامي في منطقة نجد.
التعليم في المجمعة قبل افتتاح المدرسة النظامية.
كان نوع النظام المنتشر بالمجمعة قبل افتتاح المدرسة الابتدائية السعودية هو التعليم الأهلي أو ما يسمى بالكتاتيب التي قام بافتتاحها مجموعة من علماء المجمعة، وانضم للدراسة بها عدد لا بأس به من طلاب العلم الذين نخرجوا كعلماء أفاضل ومشائخ أجلاء، الجدير بالذكر أنه كان هناك كتاتيب لتعليم البنات وكانت ذات دور مهم في تعليم المرأة، وبما أن الحديث عن المدرسة السعودية للبنين فسوف يتم ذكر أبرز كتاتيب البنين في المجمعة:
افتتاح المدرسة السعودية.
حظيت المجمعة كغيرها من أنحاء المملكة برعاية الملك عبد العزيز التعليمية التي كانت من أولى اهتمامته بعد استعادة حكم أبائه وأجداده، فوجه أمرصا بافتتاح المدارس النظامية في أنحاء المملكة، وكانت المجمعة من أوائل المدن التي شملتها تلك الرعاية، وقد نشرت صحيفة صوت الحجاز في عددها رقم 221 من السنة الخامسة والذي صدر في يوم الثلاثاء 5/7/ 1355هـ خبرًا فيما يلي نصه:" التمس مجلس الوكلاء من جلالة الملك المعظم فتح مدارس جديدة في بقية مدن المملكة العربية السعودية فصدرت إرادة جلالته السنية بذلك وقد علمنا أن مديرية المعارف العامة تباشر اليوم فتح تسع مدارس جديدة في كل من. الرياض ( غير مدارس الأمراء). الحسا، القطيف الجبيل، المجمعة، شقرة، بريده، عنيزه، حايل. وهي فكرة تستحق التقدير فنتمنى زيادة النشاط ونطلب لها التوفيق والعون."
الشيخ سليمان بن عثمان بن أحمد الأحمد.
ولد بالمجمعة عام 1318هـ ونشأ فيها وتلقى بداية تعليمه فيها، ثم انتقل إلى مكة المكرمة والتحق بالمعهد السعودي، كما كان يتلقى بعض الدروس على يد بعض علماء مكة المكرمة، ومن الوظائف التي عمل بها:
مدير لأول مدرسة في حوطة بني تميم.
تم إنتاج العديد من الكتب حول الصور الرمزية وإعطاء أمثلة مقترحة. توفر قائمة الصور الأيقونية فهرسًا للمقالات التي يكون فيها الموضوع الرئيسي هو صورة أيقونية للأحداث أو الأشخاص، وتلك الصور مشهورة بنفسها بما فيه الكفاية لتبرير وجود مقال يتحدث عنها، حيث أن شهرة الشخص أو الحدث في حد ذاتها ليست كافية.
الخلاص هو نوع من أنواع التمور، تشتهر به مناطق [القصيم، الخرج والأحساء ] في السعودية. ويتميز بالحفاظ على نكهته الطيبة بعد فترة طويلة من تخزينه، وله لون أصفر مشمشي، حلو المذاق، ويقدم عادة مع القهوة العربية في المناسبات.
يعتبر من أحسن أصناف التمور، ويمثل ما بين 15 إلى 20 % من نخيل الإحساء بالسعودية، ويعتبر من الأصناف التجارية الممتازة المرغوبة في الأسواق إذ يحتفظ بنكهته الطيبة عند خزنه لفترة طويلة. لون البسر أصفر مشمشي عفصي المذاق بحلاوة والرطب كهرماني فاتح شمعي شفاف غير لاذع الحلاوة وممتاز الطعم والتمر كهرماني محمر بغبرة شمعية خفيفة شكل الثمرة بيضي القاعدة مبتورة ومائلة، القمع كبير بارز القمة والحافة غائرة ووضعة مائل والثمرة متوسطة الحجم ( 30-40 مم x 19-23 مم ) واللحم لين شفاف عسلي اللون قليل أو عديم الألياف لذيذ الطعم غير حاد الحلاوة، ينضج وسط الموسم.
مواصفات أخرى: يعتبر من الأصناف الممتازة ويسوق رطبا أو تمرا بأسعار عالية مقارنة بالأصناف الأخرى يصلح رطبه للخزن المبرد وأخذت زراعته تتوسع بشكل كبير في الفترة الأخيرة بأغلب دول الخليج خصوصا بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وعمان وباقي دول الخليج، ويتميز الصنف بمقاومته للجفاف، إنتاجية النخلة متوسطة 40-60 كجم
يتميز تمر الخلاص بعدة فوائد يتشارك فيها مع باقي أصناف التمور:
القنب في بلجيكا غير قانوني، لكن الحيازة الشخصية قد تم تجريمها منذ عام 2003; يُسمح للبالغين الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا بامتلاك ما يصل إلى 3 غرامات.
في يونيو 2015, وقعت ماجي دي بلوك مرسومًا ملكيًا يقضي بتطبيق بعض استخدامات الحشيش الطبية، والتي تشمل فقط عام 2015 بخاخ Sativex عن طريق الفم لعلاج التصلب المتعدد.
عبد الغني الدلي هو سياسي عراقي شغل مناصب وزارية خلال العهد الملكي في العراق.
ولد في الناصرية في سوق الشيوخ عام 1331هـ/ 1913م.
يعود أصله لعائلة نجدية سكنت سوق الشيوخ، وعائلته من قبيلة كعب العربية، درس المتوسطة في مدينة الناصرية، والإعدادية في الثانوية المركزية ببغداد، حيث دخلها عام 1928، ثم درس في كلية الحقوق، وقد أكمل دراسة الماجستير في لندن وعاد إلى العراق عام 1945، وعمل بعدها محاضرا في كلية الحقوق ومساعد رئيس التشريفات في البلاط الملكي ومدرساً للملك فيصل الثاني عامي 1946-1947.
شغل منصب المدير العام للمصرف الصناعي بين عامي 1947 – 1952، ثم عُيّنَ معاوناً لمدير المالية العام.
شغل منصب وزير الزراعة خلال وزارات محمد فاضل الجمالي الأولى والثانية وأرشد العمري الثانية، كما شغل منصب وزير المواصلات بالوكالة في وزارة محمد فاضل الجمالي الثانية بدلا من عبد المجيد عباس الحيدري. كما شغل منصب عضو في مجلس النواب العراقي عام 1953.
بعدها شغل منصب أول سفير للعراق في المملكة المغربية.
أحيل إلى التقاعد بعد ثورة 14 تموز 1958.
عمل أستاذاً للعلوم الاقتصادية في كلية الحقوق بجامعة محمد الخامس في الرباط.
أقام في المغرب مع ابنته علياء إلى يوم وفاته. ودفن في مدينة الرباط.
تشغل ابنته علياء منصب المديرة الإقليمية لمنظمة (SOS) في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وهي منظمة نمساوية، ولها كتاب منشور عنوانه «ماذا يقرأ أطفالنا في المكتبات العامة والمدرسة».
توفي في المغرب ودفن في مدينة الرباط يوم الأحد الموافق 30 ذي القعدة 1431هـ/ 7 تشرين الثاني 2010م.
القنب الهندي في غامبيا غير قانوني. ومن المعروف محلياً باسم يامبا أو ربطة عنق وهو المخدرات غير المشروعة الأكثر استخداما في البلاد.
هاماتورا هي سلسلة مانغا من تأليف يوكينو كيتاجيما ورسوم يوكي كوداما، نشرت المانغا من قبل شوئيشا في 21 نوفمبر عام 2013 حتى 11 ديسمبر عام 2014، في مجلة يونغ جمب الأسبوعية، وتكونت من 3 مجلدات، اقتست إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو استوديو أن أي زد، عرض الأنمي في 8 يناير عام 2014 حتى 26 مارس عام 2014، وتكون من 12 حلقة. وقام استوديو ليرتشي بإنتاج موسم ثاني للأنمي عرض في
8 يوليو عام 2014 حتى 23 سبتمبر عام 2014، وتكون من 12 حلقة.
تدور أحداث القصة حول مراهق يبلغ من العمر 17 عامًا يدعى نايس، والذي يدير وكالة تحقيق خاصة تدعى (هاماتورا) في يوكوهاما باليابان مع شركائه. يوجد في العالم أشخاص يملكون قوى وراثية خارقة تسمى المينيم أو المعجزة. يتم تدريب هؤلاء الأشخاص في أكاديمية فالسولتاس لتطوير إمكاناتهم، ويتم توفير فصول متقدمة للغاية والتدريب للقيام بذلك. نتيجة لذلك، يتم منح أولئك الذين يتخرجون من فالسولتاس مزايا وامتيازات كبيرة تمكنهم من أن يكونوا ناجحين للغاية في الحياة، مثل الحصول على أي وظيفة يريدونها بسهولة.
هاماتورا.
نايس
مؤدي الصوت: ريوتا أوساكايوميكو كوباياشي (أيام الطفولة)
هاجيمي
بيرثداي
مؤدي الصوت: جون فوكوياماأكينو واتانابي (أيام الطفولة)
ريشيو
مؤدي الصوت: يويتشي ناكاموراساناي كوباياشي (أيام الطفولة)
هني
ثري