CALM/arwiki huggingface dataset:
كما صدر له كتاب نثري بعنوان "قطعة ناقصة من سماء دمشق" 2015،وهو خلائط من أنواع كتابية متعددة؛ قصة ومقال ومسرحية ورحلة، تجتمع على شكل متوالية سردية لترصد الانعكاسات العنفيّة على الحياة الإنسانية في سوريا اليوم، من خلال سارد يعيش الحرب والحصار ويروي قصصهما في مخيم فلسطيني، بحيث تبدو لحظة المخيم اختصاراً لكل النكبات السابقة. هي سيرة شخصية وجماعية في آن، ومحاولة للوقوف على الزمن كما يراه المخيم، ذلك الكائن الذي تنحى ولم نعد نسمع صوته، رغم أن المخيمات لا تتوقف عن التوالد والتكاثر.
ويعمل رائد وحش محرراً للصفحة الثقافية في الموقع الإلكتروني ألتراصوت وقد شارك مؤخراً في عدد من المهرجانات الأدبية في أوروبا كمهرجان برلين الدولي للشعر.
السيرو أو السّارُويَّة جنس من الثدييات متوسطة الحجم تشبه الظباء أو تشبه الماعز. يتألف هذا الجنس من ستة أنواع تعيش كلها في وسط وشرق آسيا.
السيرو الياباني أو الساروية اليابانية حيوان ثديي من جنس السيرو. متوطن في ثلاث جزر يابانية: هونشو، شيكوكو وكيوشو.
السيرو التايواني أو الساروية التايوانية حيوان ثديي من جنس السيرو. متوطن في جزيرة تايوان.
سالاكة درانسفيلدية (الاسم العلمي:Salacca dransfieldiana) هي من النباتات يتبع السالاكة من ال الفوفلية.
أبو عبد الملك مروان بن علي الأسدي القطان البوني ، أحد علماء الحديث الشريف رواية ودراية، عرف بصلاحه وورعه . اجتهد في طلب الحديث الشريف، وسافر للأخذ والسماع على كثير من الحفاظ والعلماء، ولم يكن الحديث الشريف وعلومه هما دراسته فقط بل درس الفقه والنحو والتاريخ وعلم الرجال. كما اشتهر بمؤلفاته خاصة شرحه لموطأ الإمام مالك، ولصحيح البخاري رحمهما الله.
اسمه وكنيته و نسبه.
مروان بن علي بن محمد، يكنى بأبي عبد الملك وشرف الدين الأسدي القطان البوني، والأسدي نسبة إلى بني أسد بن عبد العزى
و القطان لقب له ولأبيه لاشتغالهما بتجارة القطن، أما البوني فنسبة إلى مدينة بونة ( و هو الاسم القديم لمدينة عنابة الجزائرية) التي هي الموطن الأصلي لأسرته، وقد حمل لقب البوني الكثير من العلماء والأدباء و الفضلاء.
مولده ونشأته و طلبه العلم.
ولد أبو عبد الملك البوني في مدينة قرطبة ولم تحدد المصادر تاريخ ميلاده، نشأ في كنف والده الذي كان يحسن كثيرا من العلوم الدينية والشرعية، فحفظ على يديه القرآن الكريم، ومبادئ اللغة العربية والعلوم الإسلامية فلما بلغ طور الطلب، أخذ في مجالسة الشيوخ والاتصال بهم وملاقاتهم في مدينة قرطبة التي كانت تعج بالعلماء والشيوخ، والمكتبات و دور العلم، ومن شيوخها الذين أخذ عنهم : أبو محمد الأصيلي، والقاضي أبي المطرف عبد الرحمن بن محمد ابن فطيس، وحسين بن محمد بن سلمون المسيلي، وأبي عمر بن المكوي، وابن السندي، وابن العطار وغيرهم.
ثم سافر إلى بلاد الجزائر، فأخذ عن علماء تلمسان ، و منها انتقل إلى القيروان فاتصل بعالم المغرب المحدث المقرئ علي ابن محمد بن خلف المعافري القابسي، ثم لازم المحدث الفقيه أبو جعفر الداودي خمس سنين أخذ عنه معظم تآليفه، وبعدها اتجه صوب بونه ليستقر بها.
و هناك ببونة عقد مجالس التدريس والرواية بمسجدها الجامع، فقصده طلاب العلم من جميع النواحي ينهلون ويستفيدون من علمه، وقد اشتهر بحسن السيرة والسلوك، والزهد و الورع والصلاح .
-أحمد بن نصر الداودي الأسدي ( ت سنة 402 هـ ): أبو جعفر، من أئمة المالكية بالمغرب العربي . كان بطرابلس وبها أصل كتابه في شرح الموطأ ثم انتقل إلى تلمسان. وكان فقيهاً فاضلاً متقناً مؤلفاً مجيداً له حظ من اللسان والحديث والنظر. ألف كتابه "النامي في شرح الموطأ" و "الواعي في الفقه" و "النصحية في شرح البخاري" و"الإيضاح في الرد على القدرية" وغير ذلك.
حمل عنه أبو عبد الملك البوني ولازمه خمس سنين، وأخذ عنه جميع تواليفه
[ " ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض 1/497 ".]
- أبو محمد الأصيلي (تسنة 392 هـ): الحافظ الثبت العلامة أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأندلسي تفقه بقرطبة وبمصر وببغداد، وأتقن أخذ الصحيح عن أبي زيد المروزي وتفقه على أبي بكر الأبهري ووعى علما جما.
كان رأسا في الحديث والسنن وفقه السلف له كتاب كبير سماه الدلائل في اختلاف العلماء حمل الناس عنه.
[تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي :2/370]
- القاضي عبد الرحمن بن محمد ابن فطيس ( ت سنة 402 هـ): عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ، أبو المطرف، عالم بالتفسير والحديث وتاريخ الرجال.
له تصانيف جيدة منه:"القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن" و "المصابيح" في تراجم الصحابة و "فضائل التابعين" و"الناسخ والمنسوخ".
وجمع من الكتب ما لم يجمع مثله أحد من أهل عصره في الأندلس.
[الأعلام للزركلي 3/325.]
- علي ابن محمد بن خلف القابسي ( ت سنة 403 هـ) الإمام الحافظ الفقيه العلامة عالم المغرب أبو الحسين علي ابن محمد بن خلف المعافري القروي القابسي المالكي صاحب الملخص حج وسمع من حمزة بن محمد الكتاني الحافظ وأبي زيد المروزي وابن مسرور الدباغ بإفريقية دراس بن إسماعيل وطائفة وكان عارفا بالعلل والرجال والفقه والأصول والكلام مصنفا يقظا دينا تقيا.
[ سير أعلام النبلاء للذهبي: 14/ 438.]
- حسين بن محمد بن سلمون المسيلي ( ت سنة 431هـ) : يكنى أبا علي، أصله من مدينة المسيلة ( الجزائر)، تعلم وأخذ عن شيوخ وعلماء بلده، ثم انتقل إلى قرطبة، واشتهر بتمكنه في الفقه المالكي، ولاه سليمان بن حكم أمير البرابرة الشورى بقرطبة.
عرف بصلاحه وعفته و تواضعه، ً توفي في قرطبة، ودفن بمقبرة العباس.
الصلة لابن بشكوال (1/46).
و غيرهم.
تلاميذته.
استفاد من علم هذا الفقيه المحدث خلق لا يحصى، حيث قصده طلاب العلم من كل جهات العالم الإسلامي، وسأذكر بعضا من أشهر تلامذته:
- حاتم بن محمد بن عبد الرحمن بن حاتم التميمي ( 469 هـ):
روى بقرطبة عن جماعةٍ من العلماء.ثم
رحل إلى المشرق فسمع بالقيروان من أبي الحسن القابسي الفقيه ولازمه، ثم
رحل إلى مكة فحج، ولقي أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقي وكان أحد المسندين الثقات فقرأ عليه وأجاز له،
وجالس أبا عمران الفاسي الفقيه، وأبا بكر ابن عبد الرحمن الفقيه، وأبا عبد الملك مروان بن علي البوني وأخذ عنهم كلهم وهم جلة أصحابه عند أبي الحسن القابسي وممن ضمهم مجلسه وشهد معهم السماع عليه.
أخذ عنه الكبار والصغار لطول سنه. وقد دعي إلى القضاء بقرطبة فأبى من ذلك، وكان في عداد المشاورين بها.
[ الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/49).]
– ولده علي بن مروان بن علي الأسدي ( ت حوالي سنة 456 هـ): يكنى أبا الحسن، ولد بمدينة بونة وأخذ عن أبيه تأليفه وحدث به، رحل إلى الأندلس فأخذ عن علمائها وسكن قرطبة، حدث بشرح الموطأ لوالده، لقيه القاضي أبو محمد بن خيرون القضاعي وقرأ عليه،
كان راوية فقيها حافظا أديبا له حظ من قرض الشعر.
[التكملة لكتاب الصلة 1/242.]
- عمر بن سهل بن مسعود اللخمي المقرئ ( ت بعد سنة 442 هـ) : من أهل طليطلة، يكنى: أبا حفص.
رحل إلى المشرق وروى عن أبي أحمد السامري وأبي الطيب بن غلبون، وأبي عبد الملك البوني ... وغيرهم.
كان إماماً في كتاب الله تعالى، حافظاً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، عالماً بطرقه، لسنا حافظاً لأسماء الرجال وأنسابهم، خفيف الحال قليل المال، قانعاً راضياً رحمه الله.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/127)]
- عمر بن عبيد الله بن زاهر ( ت 440 هـ) : أندلسي استوطن بونة من عمل إفريقية، يكنى: أبا حفص.
روى عن أبي عمران الفاسي الفقيه، وأبي عبد الملك مروان بن علي الأسدي البوني، وأبي القاسم إسماعيل بن يربوع السبتي وغيرهم.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال :(1/126).]
- محمد بن إسماعيل بن فورتش قاضي سرقسطة يكنى أبا عبد الله.
له رحلة إلى المشرق حج فيها، وكتب الحديث عن عتيق بن إبراهيم القروي، وأبي عمران القابسي، وأبي عبد الملك البوني، وأبي عمرو السفاقسي، وأبي عمر الطلمنكي وغيرهم. وكان ثقة في رواية، ضابطاً لكتبه، فاضلاً، ديناً، عفيفاً راوية للعلم، روى عنه ابنه أبو محمد وأبو الوليد الباجي.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/173).]
- أبو بكر الأسديّ، ابن القيرواني الصابر ( ت 482 هـ): روى عن: أبي عمران الفاسيّ، ومروان بن عليّ البونيّ وعليّ بن أبي طالب الصابر وله كتب في التعبير، سكن المرية، وحمل النّاس عنه.
تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الثالث والثلاثون الصفحة 102
- أحمد بن وليد، يعرف بابن بحر ( ت 486 هـ) : من أهل أشونة: يكنى: أبا عمر.
كان معتنياً بالعلم، وعقد الوثائق، واستقضى بجيان،
- أحمد بن العجيفي العبدري ( ت 489 هـ) : من أهل يابسة، يكنى: أبا العباس.
حدث عن أبي عمران الفاسي، وأبي عبد الملك مروان بن علي البوني، وغيرهما.
لقيه القاضي أبو علي ابن سكرة بيابسة وروى عنه بها.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/23).]
- محمد بن نعمة الأسدي العابر القيرواني( 482هـ) يكنى: أبا بكر.
روى بالقيروان عن أبي عمران الفاسي. ومروان بن علي البوني، وعلي بن أبي طالب العابر، وأكثر عنه، وعبد الحق الصقلي وغيرهم. وكان معتنياً بالعلم عالماً بالعبارة وجمع فيها كتباً واستوطن المرية، وسمع الناس منه.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/196).]
- يحيى بن محمد بن حسين الغساني ( 442هـ) : يعرف بالقليعي، من أهل غرناطة؛ يكنى: أبا زكرياء.
روى عن أبي عبد الله بن أبي زمنين جميع ما عنده، وعن أبي محمد بن خلف ابن علي السبتي، ورحل إلى المشرق وسمع من: أبي عبد الملك مروان بن علي البوني، وكان خيراً فاضلاً ثقة فيما رواه.
كان من كبار أهل غرناطة موضعه مشاوراً، حسن الهيئة والسمت فاضلاً جزلاً رحمه الله.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/217)]
- مَنَاس بنون خفيفة محمد بن عيسى بن مناس القيرواني عن رجل عن القاسم بن الليث الرسعني قلت وأبو موسى بن مناس من كبراء فقهاء إفريقية ونبهائها والمقدمين بها وله كلام كثير وتفسير لمسائل " المدونة" مسطرة وقد سمع من البوني قاله القاضي عياض في كتابه " ترتيب المدارك ".
[ " توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم"
لابن ناصر الدين شمس الدين محمد القيسي الدمشقي 8/180.]
- ومن تلامذته أيضا ذو النون بن خلف، وأبو هارون موسى بن خلف بن عيسى بن سعيد الخير وغيرهم.
توفي رحمه الله بمدينة بونة ( عنابة ) سنة 439 هـ على الأرجح ودفن بها.
مصنفاته وآثاره.
أوردت المصادر التي ترجمت لأبي عبد الملك البوني مؤلفين هما :
وهذان الكتابان ذكرهما الحافظ ابن حجر وأثبت نسبتهما إلى البوني في معجمه المفهرس، قال: " "... كتاب شرح الموطأ وكتاب شرح البخاري كلاهما لأبي عبد الملك مروان بن علي البوني أنبأنا بهما أبو علي الفاضلي بهذا السند إلى ابن عتاب عن حاتم بن محمد الطرابلسي عنه قال ابن عتاب وقرأت نص شرح الموطأ على حاتم المذكور ولي فيه زيادات" " :
" المعجم المفهرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة " لابن حجر العسقلاني : 2/130.
أما في الفقه، فإن للبوني آراء ومسائل وفتاوي فقهية مبثوثة في مختلف كتب الفقه والنوازل.
ثناء العلماء عليه.
أثنى على أبي عبد الملك البوني جمع من أهل العلم، ووصفوه بالمحدث الحافظ وبالإمام الفقيه وبالرجل الصالح الفاضل، وأشادوا بمؤلفاته خاصة شرح الموطأ، وهذا الشرح يعتبر مع النامي في شرح الموطأ للداودي هما العمدة الذان اعتمدهما من جاء بعدهما من شراح الموطأ، وإن إطلالة قصيرة على شرح الزرقاني تؤكد ذلك.
بعض أقوال هؤلاء العلماء والمؤلفين:
- الإمام الحافظ الحميدي الذي قال في ترجمة للبوني رقم 798 :
" كان فقيها محدثا ، وله كتاب كبير شرح فيه الموطأ ... ذكره لي أبو محمد الحفصوني،
وذكر عنه فضلا وعلما، وهو مشهور بتلك البلاد ( يقصد المغرب العربي)".
جذوة المقتبس للحميدي:1 / 342.
- الإمام المحدث الحافظ القاضي عياض الذي قال عنه :
" كان من الفقهاء المتفننين. وألّف في شرح الموطأ، كتاباً مشهوراً حسناً، رواه
عنه الناس"
كما نقل ثناء كل من الحافظين الإمامين حاتم الطرابلسي وأبو عمر ابن الحذاء وهما من تلامذة البوني:
قال حاتم الطرابلسي :
" كان رجلاً فاضلاً حافظاً، نافذاً في الفقه والحديث. أصله من قرطبة. سمع معنا وكتبت
عنه تفسير الموطأ من تأليفه. ..."
و قال أبو عمر ابن الحذاء:
"كان صالحاً عفيفاً عاقلاً، حسن اللسان رحمه الله".
ترتيب المدارك : 2/34.
- أما الإمام ابن فرحون فقد ترجم له وأثنى عليه قائلا:
" ... كان من الفقهاء المتفننين ، وكان رجلاً حافظاً فذاً في الفقه والحديث
وكان رجلاً صالحاً ، وله تأليف في شرح الموطأ مشهور حسن رواه عنه حاتم
الطرابلسي وابن الحذاء".
" الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب" لابن فرحون 1/386.
عميد الرجال في البشرية هو الإنسان من الجنس الذكري الأكبر عمرا في العالم ويسمى أيضا معمّر.
عميد الرجال في البشرية ليس بالضرورة عميد البشرية ذاته، حيث أن عميد البشرية يمكن أن يكون أكبر في العمر ومن الجنس الأنثوي.
قائمة عمداء البشرية الرجال.
يوجد في الجدول قائمة عمداء الرجال في البشرية الأكبر عمرا حسب حملهم هذا اللقب.
راكدة مقاومة للإشعاع هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية.
راكدة شندلرية هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية.
راكدة تاندويوية هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية.
راكدة تجرنبرغية هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية.
راكدة تاونرية (الاسم العلمي:Acinetobacter towneri) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية.
وون هو رمز العملة التي تُمثل:
و أيضا يمثل.
Woolong، عملة وهمية في كاوبوي البيبوب
Kinzcash، وهو شكل خيالي من العملة في لعبة
الحوسبة.
تظهر بعض الفواصل أيضا على الإصدارات الكورية من نظام ويندوز ميكروسوفت كـ ₩، لأن ₩ تحتل نفس مكان (0x5C) على صفحة الرموز 949 التي يحتلها الخط مائل في ASCII.
ترميز.
نقطة ترميز يونيكود هي (U +20 A9) ₩ علامة الوون (HTML: ₩).
بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضا علامة على U + FFE6 ￦ و هي علامة عريضة(HTML: ￦) للاستخدام مع الخطوط العريضة، وخاصة الخطوط شرق آسيا.
لا يستخدم U +20 A9 ₩ فقط في كوريا الجنوبية. بدلا من ذلك الخط المائل (U +005 C \) يستخدم على مايكروسوفت ويندوز والشكل العريض (U + FFE6 ￦) يستخدم على نظام التشغيل ماك. في كثير من الخطوط الكورية الجنوبية لنظام ويندوز، وللخط المائل شكل علامة الوون بما في ذلك خطوط النظام مثل Gulim (굴림) وMalgun القوطي (맑은 고딕).
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 4937 نسمة يعيشون في 688 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 18332 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 2578 أسرة.
ألنيف هي جماعة قروية تابعة لإقليم تنغير منذ 2009 ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان جماعة ألنيف حسب إحصاءات 2004 حوالي 20.175 نسمة يعيشون في 2358 أسرة.
السيفا هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان السيفا حسب إحصاءات 2004 حوالي 7881 نسمة يعيشون في 1022 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 4087 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 585 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم تنغير ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2014 حوالي 13741 نسمة من بينهم 5 أجانب يعيشون في 1602 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم تنغير ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 7043 نسمة يعيشون في 828 أسرة.
آيت هاني هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان آيت هاني حسب إحصاءات 2004 حوالي 9578 نسمة يعيشون في 1593 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 5273 نسمة يعيشون في 890 أسرة.
تضم جماعة أملاكو مجموعة من الدواوير ومن بينها قرى إغف أمان وهي خمسة أيت مخون عوج إدمومة أوتالمين أكديم وتضم أيضا قرى مجاورة للجماعة وهي لحرون وتاملوت أملاكو أيت سعيد أعلي , إملوان أيت بويزم أيت يوب أيت سليمان أيت واحي إميضر أدادي
أسول هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان أسول حسب إحصاءات 2004 حوالي 6553 نسمة يعيشون في 1153 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 13803 نسمة يعيشون في 2133 أسرة.
تتألف الجماعة من عدد من التجمعات السكنية المعروفة ب"القصور" ، تقع أغلبها على الضفة الشرقية لواد زيز وهي من الشمال إلى الجنوب:الزاوية البكرية - أولاد بوناجي - القصر البراني - القصيبة - القصر الجديد - تاوريرت - سيدي بو عبد الله - القصبة الجدبدة - بني موسي - تيطاف - جاوز- تازناقت - مسكي -
وعلى الضفة الغربية قصور: بني محلي - اسرير - تسكدلت - الحيبوس - زاوية مديونة .
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 13324 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 2081 أسرة.
الدويرة
قصرالزريقات
قصر الزاوية الجديدة
قصر تامعاركيت
قصر المعاركة
قصرالزاوية القديمة
قصر ربيت
قصرالبلاغمة
قصر البطاطحة
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 13017 نسمة يعيشون في 2190 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 5709 نسمة يعيشون في 1000 أسرة.
النزالة هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان النزالة حسب إحصاءات 2004 حوالي 5186 نسمة يعيشون في 869 أسرة.
غرس تعلالين هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان غرس تعلالين حسب إحصاءات 2004 حوالي 11931 نسمة يعيشون في 2086 أسرة.
كير هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان كير حسب إحصاءات 2004 حوالي 3499 نسمة يعيشون في 668 أسرة.
امزيزل هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان امزيزل حسب إحصاءات 2004 حوالي 6443 نسمة يعيشون في 1062 أسرة.
سيدي عياد هي جماعة قروية تابعة لإقليم ميدلت ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان سيدي عياد حسب إحصاءات 2004 حوالي 7424 نسمة يعيشون في 1235 أسرة.
زاوية سيدي حمزة هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان زاوية سيدي حمزة حسب إحصاءات 2004 حوالي 4595 نسمة يعيشون في 711 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 16163 نسمة يعيشون في 2147 أسرة.
سيدي علي هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان سيدي علي تافراوت حسب إحصاءات 2004 حوالي 3081 نسمة يعيشون في 385 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 9357 نسمة يعيشون في 1306 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 11879 نسمة يعيشون في 1685 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 6742 نسمة يعيشون في 1024 أسرة.
ملعب هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان ملعب حسب إحصاءات 2004 حوالي 16681 نسمة يعيشون في 2340 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 7346 نسمة يعيشون في 1218 أسرة.
إملشيل هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان إملشيل حسب إحصاءات 2004 حوالي 8222 نسمة يعيشون في 1364 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 6137 نسمة يعيشون في 1041 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 15035 نسمة يعيشون في 2681 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 7173 نسمة يعيشون في 1251 أسرة.
(بالأمازيغية: ⵜⴰⵖⵔⴰⵎⵜ Taɣramt) هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان تغرامت حسب إحصاءات 2004 حوالي 13.362 نسمة يعيشون في 2717 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 8949 نسمة يعيشون في 1735 أسرة.
17 دوار
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 10739 نسمة يعيشون في 2134 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم الفحص أنجرة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 10501 نسمة يعيشون في 2093 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لعمالة طنجة أصيلة ضمن جهة طنجة تطوان بالمغرب. تابعة لدائرة أصيلة و قيادة العوامة. و يحد الجماعة شمالا مدينة طنجة و غربا الجماعة القروية بوخالف و جنوبا الجماعة القروية الزينات ، في حين يحدها شرقا الجماعتين القرويتين : الجوامعة و البحراويين . على مساحة تقدر ب 80 كلم مربع . بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 20541 نسمة يعيشون في 3834 أسرة.
تعود تسمية الجماعة (العوامة) إلى مدشر العوامة الذي يعد مركز الجماعة ، و أكبر مداشرها و تنتمي الجماعات صغيرة لتكون مجموعة من الأحياء منهم خندق الورد. الديموس.والتي تنتمي إلى مدينة {طنجة} بالمغرب
المداشر و القرى.
تتكون أراضي الجماعة من 21 مدشر مختلف الحجم هي :
بني توزين - الحامة - الحجر الأصفر - خندق الدير - خندق الورد - الدايموس - السلاويين - الشاوية - الشريعة - ظهر لغميش - عزيب أبقيو - العوامة (المركز) - عين دالية الكبيرة - عين دالية الصغيرة - عين مرطود - الكدية - كوارث المشاعلة - الگنبورية - المحارزة - المشاعلة - المنبر .
حاليا تعد مداشر : بني توزين - الحجر الأصفر - خندق الدير - خندق الورد - ظهر لغميش - عزيب أبقيو - العوامة - الكدية - الگنبورية و المنبر ضمن المجال الحضري لمدينة طنجة
تنتمي المنطقة إلى منطقة السهول المتوسطية و بالتالي يغلب عليها طابع السهول باستثناء بعض التلال المرتفعة تتركز في المنطقة الشرقية ، و يعد تل : طهر علي بارتفاع 194 م أعلى نقطة في الجماعة . و يتراوح الارتفاع في المنطقة عموما بين 22 م و 194 متر في حين يعادل المعدل 74 م عن سطح البحر .
تبلغ مساحة الجماعة 80 كلم مربع . نسبة كبيرة من هذه المساحة تقع حاليا ضمن المدار الحضري لمدينة طنجة و التي مازالت تزحف بجد نحو جميع مداشر العوامة .
الموارد المائية.
تتوفر الجماعة على شبكة مهمة من الأنهار و المجاري المائية المتنوعة من أهمها أنهار : مغوغة - بني الغياث - الصابون - الوادي الكبير - سيدي العربي - القصيار - مغاير - بوگدور - الغابة - برشيخ و الگنبورية .
كما أن الجماعة لا يفصلها الكثير عن بحيرة 09 أبريل الصناعية .
معظم قرى الجماعة أنشئت خلال القرن الخامس عشر على يد المهاجرين الأندلسيين القادمين من قادس و طريفة و الجزيرة الخضراء و جبال البشارات عبر مينائي القصر الصغير و طنجة ، و يتعلق الأمر بمداشر : عين دالية الصغيرة - عين دالية الكبيرة - العوامة - الحجر الأصفر - خندق الورد - خندق الدير - الكدية - المنبر - الدايموس - الشريعة - عين مرطود و الحامة .
و قد لعبت هذه المداشر دورا كبيرا في إيواء المجاهدين ضد الاحتلال البرتغالي كما شكلت خطا دفاعيا مهما جنوب شرق مدينة طنجة .
سنة 1684 اكتسح السلطان إسماعيل بن علي الشريف العلوي كل مناطق الفحص بما فيها منطقة العوامة و قام بإقطاع قادة جنده العديد من الأراضي فقام هؤلاء بتأسيس قرى متناثرة قطنها من فضل المقام من جنوده و يمكن تقسيم هذه القرى إلى قسمين : قرى قطنها عسكر الريف و يتعلق الأمر بقرى : العوامة و التي قطنها جند قبيلة تمسمان - عزيب أبقيو و التي قطنها جند قبيلة بقيوة - بني توزين و التي قطنها جند قبيلة بني توزين - كوارث المشاعلة و التي قطنها جند قبائل بني يزناسن و كبدانة و طريفة - المحارزة و التي قطنها جند قبائل كبدانة و ايث وليشك و الگنبورية و التي قطنها جند قبيلة ايث عمارث .
و مداشر قطنها عسكر الأعراب من رياح و بني هلال و يتعلق الأمر بمداشر : المشاعلة و التي قطنها جند الشاوية - الشاوية و قطنها كذلك جند الشاوية - السلاويين و قطنها جند حوز سلا من قبائل رياح و بني حسن . و تسمى هذه القرى : عامر الفحص ، لأن أهلها ينتمون إلى بني عامر بن صعصعة
العوامة.
تقع قرية العوامة على الضفة اليسرى لنهر مغوغة بمحاذاة مدينة طنجة شمال الجماعة . و تعود نشأة هذه القرية إلى أواخر القرن الخامس عشر على إثر هجرة وادي أليان الشهيرة . حيث قام أندلسيو وادي أليان غرب أنجرة بهجرة جماعية منذ سنة 1463 نحو المنطقة .
لكن التأثير الكبير للقرية لم يظهر حتى العهد العلوي ، بعد إقطاع أراضيها لجند قبيلة تمسامان حيث تضاعفت حينئذ مساحة القرية و تضاعف معها مركزها الديموغرافي و الاجتماعي ، حيث أصبحت العوامة مركز قبيلة الفحص . فمكانة قبيلة تمسمان ضمن جند الريف الكبيرة منحت العوامة مركزا مماثلا داخل قبيلة الفحص .
أواخر القرن التاسع عشر كان في المداشر المذكورة أعلاه ما يعادل 4.480 نسمة حسبما ذكر في كتاب طنجة و منطقتها . منهم نحو 700 نسمة في العوامة وحدها . مما جعلها أكبر مدشر في الفحص خارج نطاق مدينة طنجة .
الفلاحة.
تعد المناطق القروية من أراضي الجماعة مناطق فلاحية بامتياز . حيث تبلغ المساحة المزروعة في أراضي الجماعة ما يعادل 4.817 هكتار تتوزع كالآتي :
كما يحظى نشاط تربية المواشي بأهمية كبيرة لدى سكان الجماعة نظرا لانتشار المراعي الكبير و تتنوع رؤوس المواشي حسب الأنواع كالآتي :
الصناعة.
خلال العقدين الأخيرين تحولت المهام الأساسية في الجماعة بالتدريج من الميدان الفلاحي إلى الميدان الصناعي . و تتوفر الجماعة حاليا على منطقتين صناعيتين كبريتين هما :
الديموغرافيا.
أواخر القرن التاسع عشر ، كان تعداد سكان قرى العوامة لا يتعدى 4.480 نسمة . لكن هذا العدد استمر في الارتفاع ليصل إلى 10.286 نسمة في إحصاء 1994 ، ليأخذ بعد ذلك هذا التزايد منحى آخر بسبب الزحف الحضري لمدينة طنجة فيصل التعداد إلى 20.541 نسمة في إحصاء 2004 ثم 38.971 نسمة سنة 2013 . نتيجة للهجرة الكبيرة من القرى المجاورة و حتى من مناطق الريف الشرقي . فسنة 2004 كان 7.7 بالمئة من سكان الجماعة لا يعتبرون اللهجة الجبلية لهجتهم الأم . و كان 6,4 بالمئة من سكان الجماعة يتحدثون اللغة الأمازيغية باللهجة الريفية داخل منازلهم .
كل سكان الجماعة هم من المسلمين السنة من أتباع المذهب المالكي . مع تشبع كبير بالطرق الصوفية و بالأخص الطريقة العجيبية التي تنتشر في معظم القرى و يوجد لها زاوية (خانقاه) بمدشر الحجر الأصفر و الطريقة الوزانية و التي تنتشر بكثرة في منطقة عامر الفحص و بالأخص مدشر السلاويين . و يتواجد بالجماعة 29 مسجدا منهم ثلاثة مساجد في المركز .
هي جماعة قروية تابعة لإقليم فكيك ضمن جهة الشرق بالمغرب. تضم عين الشواطر 006 1 نسمة موزعين على 193 أسرة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
تتكون جماعة عين الشواطر من ثلاث قصور :
هي جماعة قروية تابعة لإقليم فجيج ضمن جهة الشرق بالمغرب، وهي تضم 057 13 نسمة موزعين على 656 2 أسرة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
بو مريم هي جماعة قروية تابعة لإقليم فكيك ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان بو مريم حسب إحصاءات 2004 حوالي 7488 نسمة يعيشون في 1557 أسرة.
عبو الأكحل، محليا عبو الاكحل، هي جماعة قروية تابعة لإقليم فكيك ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ عدد سكانها حسب إحصاءات 2014 حوالي 2017 نسمة يعيشون في 290 أسرة.
تضم جماعة عبو لكحل عشرة دواوير وهي:
العرجة
الدفيلية
عبو لكحل المركز
مريت
بورمانة
الحلوف
الخرواع
لمحيرثة
لملاليح