CALM/arwiki huggingface dataset:
غرفة الهروب فيلم إثارة رعب أمريكي قادم من إخراج آدم روبيلتر وتأليف براجي ف. سكات وماريا ملنيك.الفيلم من بطولة لوغان ميلر (ممثل)، ديبوره آن وول،تايلور راسل ،تايلر لابيني،جاي ايليس ونيك دوداني.
من المقرر عرض الفيلم في الولايات المتحدة يوم 4 يناير 2019 من قبل شركة كولومبيا بيكتشرز.
ستة غرباء يجدون أنفسهم في ظروف خارجة عن سيطرتهم داخل غرفة، ويجب عليهم استخدام ذكائهم من أجل البقاء وإلا سيموتوا.
تم عرض أول تريلر للفيلم يوم 19 أكتوبر 2018.
سبب التأخير في طرح فيلم Escape Room في بولندا.
في يناير 2018 ، أُعلن أن مراحل إنتاج هذا الفيلم استغرقت وقتًا أطول من المتوقع وحدثت مشاكل في مراحل الإنتاج ، وسيستمر إنتاج الفيلم حتى سبتمبر 2018. في مايو من ذلك العام ، تم الإعلان عن تغيير اسم الفيلم إلى Escape Room.
كما أُعلن أنه سيصدر في 30 نوفمبر من ذلك العام. بعد شهر واحد ، تم تغيير تاريخ إصدار هذا الفيلم إلى 1 فبراير 2019 ، وبعد ذلك إلى 4 يناير 2019.
وقالت المنظمة الدولية لإعلام الفيديو إن في بولندا ، سيتأخر عرض الفيلم لبعض الوقت ، والسبب الرئيسي لذلك هو تكريم عائلات خمسة مراهقين قتلوا في حادث وقع مؤخرًا في غرفة الهروب في كازالين.
أحمد رياض طالب العبيدي هو رياضي وأكاديمي وسياسي عراقي، له شهادة دكتوراة في علوم الفيزياء، عُيّنَ وزيراً للشباب والرياضة في حكومة عادل عبد المهدي في 25 تشرين الأول 2018.
كان عضو المنتخب الوطني العراقي بكرة اليد في الثمانينات من القرن الماضي ثم مدرباً لفريق كرة اليد.
أد أسترا فيلم ملحمي خيال علمي إثارة من إخراج جيمس جراي وتأليف جيمس وإيثان جروس.الفيلم من بطولة براد بيت ،تومي لي جونز،روث نيجا ،دونالد سثرلاند ،جيمي كينيدي. ويحكي عن رائد فضاء يذهب إلى الفضاء بحثاً عن والده المفقود، الذي تهدد تجربته النظام الشمسي.
في المستقبل القريب، يُضرب النظام الشمسي بواسطة عواصف قوية من مصدر غير معلوم، مما يهدد مستقبل الحياة البشرية. بعد نجاته من حادث وقع على هوائي فضائي هائل الارتفاع نتج عن إحدى تلك العواصف، يتم إبلاغ الرائد روي ماكبرايد ابن رائد الفضاء المشهور كليفورد ماكبرايد بواسطة شركة يو إس سبيس كوماند (سبيسكوم)، وهي فرع القوات المسلحة للولايات المتحدة الأمريكية والذي يعمل بالفضاء، بأن مصدر تلك العواصف هو قاعدة "مشروع ليما". مشروع ليما تم إرساله قبل حوالي ستة وعشرين عامًا للبحث عن حياة ذكية من أبعد المناطق في النظام الشمسي تحت قيادة كليفورد ماكبرايد (الأب)، والذي إختفى قبل ستة عشر عامًا في مداره حول كوكب نبتون. يُبلغ ضابط شركة سبيسكوم روي بأنهم يعتقدون أن كليفورد ربما لا يزال على قيد الحياة، وأنه مكلف بمهمة للسفر إلى المريخ لمحاولة إقامة اتصال معه. يقبل روي المهمة، وينضم إليه شريك قديم لوالده، العقيد برويت.
بدأ التصوير المبدئي للفيلم في منتصف أغسطس 2017 في سانتا كلاريتا،كاليفورنيا.
كان من المقرر عرض الفيلم يوم 11 يناير 2019 لكن تقرر تأجيل الفيلم إلى يوم 24 مايو 2019.
شهداء صدقات ولدت بأسم سينيد أوكونور (تلفظ شنيد) في تاريخ (8 ديسمبر 1966). هي مغنية وكاتبة أغاني إيرلندية اشتهرت في أواخر الثمانينات بألبومها ذا ليون أند ذا كوبرا.
ساترداي نايت لايف.
في يوم 3 أكتوبر 1992،كانت سينيد ضيفة في برنامج ساترداي نايت لايف وقامت بغناء نسخة أكابيلا لأغنية بوب مارلي وور وكان الهدف منها الإحتجاج ضد الاعتدائات الجنسية في الكنيسة الكاثوليكية أشارت كونور إلى إساءة معاملة الأطفال بدلًا من العنصرية. بعد ذلك أخرجت صورة ليوحنا بولس الثاني بينما كانت تغني كلمة evil ،بعد ذلك قامت بتمزيق الصورة لعدة قطع وقالت "قاتلوا العدو الحقيقي" وقامت برمي القطع بإتجاه الكاميرا.
لم يكن للبرنامج علم مسبق بخطة أوكونور ؛خلال التدريب كانت أوكونور تحمل صورة لطفل لاجئ.ذكر ريك لودوين نائب رئيس إن بي سي في وقتاً لاحق أنه عندما شاهد فعل أوكونور قفز حرفياً من على كرسيه. كان الجمهور وقتها صامتاً تماماً فلم يقوموا بالتصفيق أو الاستهجان.
ميولها الجنسية.
في مقابلة أجريت معها في عام 2000 مع مجلة كيرف ،قالت أنها مثلية، ذكرت في وقتٍ لاحق أنه في حين أن معظم علاقاتها الجنسية كانت مع الرجال، فقد كانت لها ثلاث علاقات مع النساء.
في 4 أكتوبر 2007 في مقابلة في برنامج اوبرا، ذكرت بأنها شخصت بمرض اضطراب ذو اتجاهين من 4 سنوات، وبأنها حاولت الانتحار في عيد ميلادها الثالث والثالثون في 8 ديسمبر 1999. في 9 فبراير 2014 ذكرت أوكونور أنها تلقت ثلاث آراء تقول أنها ليست مصابة بالمرض.
في أغسطس 2017 قامت بنشر فيديو على اليوتيوب مدته 12 دقيقة ذكرت أنها تشعر بالوحدة منذ أن فقدت حضانة ابنها البالغ من العمر 13 عامًا وأنها على مدى العامين الماضيين، أرادت أن تقتل نفسها وفقط طبيبها وطبيبها النفسي كانا "يبقيانها على قيد الحياة".
أوكونور مؤيدة لفكرة ودعت حزب شين فين القومي بأن يكون أكثر شجاعة.في ديسمبر 2014 ظهرت تقاريد تفيد بإنضمام أوكونور للحزب. ودعت إلى هدم جمهورية أيرلندا واستبدالها ببلد جديد موحد.كما دعت إلى استقالة سياسيين بارزين في الحزب مثل جيري آدمز لأنهم "يذكرون الناس بالعنف"،في إشارة إلى ذا ترابلز.
في مقابلة مع قناة بي بي سي في 2015،قالت أنها كانت تتمنى أن تظل أيرلندا تحت الحكم البريطاني (أستقلت أيرلندا بعد حرب الاستقلال الأيرلندية باستثناء أيرلندا الشمالية لأن الكنيسة أستحوذت على البلاد بدلاً منهم. بعد استفتاء بريكزت 2016،كتبت أوكونور على صفحتها في الفيسبوك "رسمياً أيرلندا لم تعد مملوكة من قبل بريطانيا".
في مقابلة مع مجلة المسيحية اليوم ذكرت أوكونور إنها مسيحية وبأنها تؤمن بالمفاهيم المسيحية الأساسية عن الثالوث ويسوع، وقالت "أعتقد أن الله يريد أن ينقذ الجميع سواء أرادوا أن يتم انقاذهم أم لا. لذلك عندما نموت، نحن جميعًا نعود إلى البيت...لا أعتقد أن الله سيحكم على أحد، إنه يحب الجميع على قدم المساواة". في أكتوبر 2002 ذكرت بأن إيمانها المسيحي ساعدها في إعطائها القوة لتتعايش وتتجاوز أثار معاملتها السيئة وهي طفلة.
في أكتوبر 2018 أعلنت أوكونور بأنها اعتنقت الإسلام، وقالت إنها النتيجة الطبيعية لأية رحلة دينية ذكية. ونشرت على حسابها على موقع تويتر صورة وهي ترتدي الحجاب، كما قامت بإعادة نشر فيديو لها بتاريخ 19 أكتوبر وهي تحاول أن تقوم بتأدية الأذان، وعلقت على المقطع قائلة: "لقد تدربت على تأدية الأذان مئات المرات، ولكني أعد الجميع أنني سوف أتمكن من تأديته على نحو أفضل بكثير من هذا المقطع".
الشؤون المالية.
في يناير 2017 قامت أوكونور ببيع منزلها في أيرلندا بسبب تراكم متأخرات ضريبية.
في 2017 قامت بتغيير اسمها إلى ماجدة داويت قائلة في مقابلة إنها تود أن تكون "خالية من اللعنات الأبوية". بعد إعلان إسلامها في أكتوبر 2018 قامت بتغيير اسمها مجدداً إلى شهداء صدقات.
مذكرات.
قامت أوكونور بكتابة كتاب مذكرات وسيرة ذاتية يدعى ذكريات ، وقد تم نشره في شهر يونيو عام 2021.
شو تينغ شاعرة صينية، تُعَدُ من الشاعرات الممثلات للشعر الغامض، وإسمها الأصلى "جونغ بى يو"، وُلدت شو تينغ عام 1952، تربعت على عرش عالم الشعر في نهاية سبعينات القرن العشرين، اختلف أسلوبها العشرى هي والعديد من شعراء عصرها مثل: بي داو، جو تشيانغ و ليانغ شياو عمن سبقوهم قامت برفع مكانة الشعر الغامض لأعلى المراتب.
وُلدت شو تينغ بشارع شى ماو الواقع بمدينة لونغهاي بمقاطعة فو جيان، لكن منزل أجدادها يقع بمدينة تشوانتشو، حيث انتقلت مع والدها منذ صغرها للعيش في بمدينة شيامن، قضت الجزءالأكبر من عمرها جزيرة قولانغيو .
انضمت عام 1969 لحركة إلى الأعلى نحو الجبال وإلى الاسفل نحو الريف، وعادت لوطنها عام 1972 لتتقلد وظيفة عاملة، ثم بدأت بإصدار أولى أعمالها الشعرية عام 1979. في عام 1980، عملت في اتحاد مقاطعة فوجيان للدوائر للآداب والفنون وكان مشاركًا في الكتابة الاحترافية. يشغل حالياً منصب نائب رئيس اتحاد المقاطعات والفنون في مقاطعة فوجيان ورئيس اتحاد شيامن للدوائر الأدبية والفنية.
دواوينها الشعرية.
أبرز دواوينها الشعرية " شوانغ وى تشوان"، " الوردة التي تغنى"، "شى تزو
نيوا". و أبرز مجموعاتها النثرية " شين يان"، وتُعَد قصيدة " تجى شيانغ شو" إحدى الأعمال الممثِلة للشعر الغامض.
خصائص الأعمال الشعرية.
تصف روح وتفكير السيدات في عصرها من خلال وصف تجربتهم الفريدة من نوعها، تفردت في وصفها للمشاعر الكامنة في قرارة النفس، وتعرض تفاصيل التجارب العاطفية المعقدة والمشاعر المعقدة، تصف باستفاضة التقلبات والعاطفية من خلال الافتراضات التخيلية وتقديم التنازلات وغيرها من الطرق الفريدة.
ابتكرت بناء شعرى جديد يتخد من جوهرالمشاعر الإنسانية أساس له، حيث تعرض المشاعر الحزينة بطريقة جميلة، الأمل الممزوج بالحزن، نقل مشاعر الحزن والفرح، التأكيد على احترام قيمة الإنسان، وسعيه وراء قيمته الشخصية والمُثُل العليا في الحياة. فهذه هي الفكرة الأساسية التي سعت إليها شو تينغ من خلال قصائدها الشعرية.
http://www.white-collar.net/01-author/s/13-shu_t/index-st.htm
http://ohmymoon.bokee.com/4120210.html
معركة خليج لياولوو (بالصينية:料羅灣海戰) نشبت في 1633 مقابل ساحل فوجيان، الصين. وكانت بين شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) وأساطيل أسرة مينغ الصينية. المعركة دارت في خليج لياولوو، هلالي الشكل، الذي يشكل الساحل الجنوبي لجزيرة كنمن. الأسطول الهولندي بقيادة الأميرال هانز بوتمانز كان يحاول السيطرة على الشحن في مضيق تايوان، بينما كانت التجارة والنقل في جنوب فوجيان تحت حماية أسطول بقيادة الجنرال تشنغ تشي‌لونغ. وكانت تلك أكبر مواجهة بحرية بين القوات الصينية والأوروبية قبل حروب الأفيون بعد مائتي سنة.
وسادة الدبابيس الزرقاء أو برونونية أو وردة الذرة الأصلية (الاسم العلمي Brunonia)، عشب معمر من النجميات وفصيلة مخالب الباز. منتشرة على نطاق واسع في كافة أنحاء أستراليا.
بادلبيلي أفراسياب بادلبي أغلو - (بالأذربيجانية: Bədəlbəyli Əfrasiyab Bədəlbəy oğlu ) ملحن كلاسيكي أذربيجاني، عازف ليبريتو، قائد أركيسترا، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان (1960).
ولد أفراسياب بادلبيلي في 19 أبريل ، عام 1907 في مدينة باكو. والده بدلبيلي بادلبي كان منور الشعب و والدته رحيمى هانم هي كانت من جيل القاجارالشهير.
بدأ درسته في مدرسة التابعة المعهد التربوي العالي.
و بعد ذلك في معهد المسرح في باكو، في كلية دراسات شرقية لجامعة أذربيجان، في مدرسة الموسيقى التابعة لمعهد لينينغراد.
توفي أفراسياب بادلبيلي في 6 يناير، عام 1976 في مدينة باكو.
هو مؤلف الباليه الأول في تاريخ الموسيقى الأذربيجاني "برج مايدن" - "Qız qalası" و كتبه في عام 1940.
كان أفراسياب بادلبيلي قائدا أركيسترا للأوبرا والباليه من الملحنين أذربيجان وروسيا وغرب أوروبا.
قام بتأليف الموسيقى للعديد من العروض الدرامية.
على سبيل المثال: "حاجي قارى" - في عام 1905، "فرحاد و شيرين".
قام بتأليف الموسيقى مسرحيات "ألماس" (عمل جعفر جبرلي) في عام 1931، "يشار" في عام 1905، لأعمال "خوف" (عمل أفيجينوف) في عام 1933، "حاجي قارى" (عمل ميرزا فتالي أخوندوف) في عام 1934، "موسيو جوردان" (عمل ميرزا فتالي أخوندوف) في عام 1935.
تم منح أفراسياب بادلبيلي فنان حائزعلى لقب الجدارة في عام 1940، و على لقب فنان الشعب في جمهورية أذربيجان في عام 1960.
https://www.youtube.com/watch?v=hv-oZBa6CRE
تولسي جابرد (Tulsi Gabbard ؛ ، وُلِدت في 12 أبريل 1981) هي سياسية أمريكية في الحزب الديمقراطي تعمل نائبة في مجلس النواب الأمريكي عن دائرة الكونغرس الثانية في هاواي منذ 2013. كما أنها كانت نائب رئيس اللجنة الوطنية الديمقراطية حتى 28 فبراير 2016، حين استقالت لتؤيد السناتور بيرني ساندرز كمرشح رئاسي ديمقراطي في عام 2016. اِنتُخِبت في 2012، فكانت أول أمريكي من ساموا وأول نائب هندوسي في الكونغرس الأمريكي.
وقد خدمت في وحدة طبية ميدانية في الحرس الوطني لجيش هاواي في منطقة قتال في العراق من 2004 إلى 2005 وأُرسِلت إلى الكويت من 2008 إلى 2009. وقد خدمت جابرد من قبل في مجلس نواب هاواي من 2002 إلى 2004، لتصبح في عمر 21 أصغر امرأة تُنتخب لمجلس تشريعي ولائي أمريكي في ذلك الوقت.
وتُعرف جابرد بمواقفها السياسية غير التقليدية داخل حزبها. وتدعم جابرد حق الإجهاض، وعارضت الشراكة العابرة للمحيط الهادئ، وطالبت باستعادة قانون جلاس-ستيجل، وغيّرت موقفها لتدعم الزواج المثلي في 2012. وهي تعارض جوانب من سياسة الحكومة الأمريكية في العراق، ليبيا وسوريا، وتعارض إزاحة الرئيس السوري بشار الأسد من السلطة.
حياتها المبكرة وأسرتها.
ولدت غابرد في 12 أبريل 1981، في ليلوالو، مقاطعة ماوبوتاسي، في جزيرة توتويلا في ساموا الأمريكية. كانت الرابعة من بين خمسة أطفال لمايك غابرد وزوجته كارول غابرد وفي عام 1983. انتقلت عائلتها إلى هاواي واستقرت هناك عندما كانت غابرد تبلغ من العمر عامين.
نشأت غابارد في أسرة متعددة الثقافات، فوالدتها ولدت ونشأت في ولاية إنديانا ثم عاشت في ميشيغان. ولد أبوها في ساموا الأمريكية وعاش في هاواي وفلوريدا عندما كان طفلاً، وهو من أصول أوروبية.
نشأت غابرد وفقاً لتعاليم المجتمع الديني لمؤسسة علوم الهوية وزعيمها الروحي كريس بتلر، وقد قالت غابرد لاحقاً إن عمل بتلر ما زال يلهمها حتى الآن، رغم ذلك فقد كانت مترددة دوماً في الحديث عن مؤسسة علوم الهوية علانيةً، واعتنقت الديانة الهندوسية في سن المراهقة. يعني اسمها الأول في اللغة السنسكريتية الريحان المقدس، ولأشقائها أيضاً أسماء هندوسية مشتقة من اللغة السنسكريتية. درست غابرد في المنزل حتى المدرسة الثانوية باستثناء عامين قضتهما في المدارس غير الرسمية في الفلبين.
بدأت غابرد العمل في التحالف من أجل الزواج التقليدي في عام 1998، وهي منظمة عمل سياسي مناهضة للمثليين أسسها والدها، لتمرير تعديل يمنح هيئة ولاية هاواي التشريعية سلطة منع زواج المثليين، وكانت المتحدثة باسم المنظمة حتى وقت متأخر من عام 2004، ووصفت أولئك الذين يسعون لتحقيق المساواة في الزواج بأنهم «عدد صغير من المثليين المتطرفين».
عملت غابرد في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 في منظمة ستاند أب فور أمريكا غير الربحية التي أسسها والدها، وفي عام 2002 أثناء عملها كمدرس فنون قتالية لحسابها الخاص أصبحت أصغر مُشرِّع في التاريخ يُنتخب لتمثيل منطقة مجلس النواب رقم 42 في مجلس نواب هاواي، وفي عام 2004 تطوعت كعضو في الحرس الوطني بالجيش الأمريكي في العراق واختارت عدم خوض حملة لإعادة انتخابها.
التحقت غابرد بالحرس الوطني لجيش هاواي في أبريل 2003 وذلك أثناء خدمتها في الهيئة التشريعية لولاية هاواي، وفي يوليو 2004 التحقت بالقوات الأمريكية في العراق في جولة مدتها 12 شهراً، حيث عملت كمتخصصة في الشركة الطبية، كتيبة الدعم 29، لواء المشاة القتالي 29. عملت غابرد في العراق في منطقة الدعم اللوجستي أناكوندا وأنهت خدمتها في 2005.
تخرجت من أكاديمية ألاباما العسكرية في مارس 2007، وعُينت برتبة ملازم ثان في اللواء 29 كتيبة القوات الخاصة، فريق لواء المشاة 29 القتالي التابع للحرس الوطني لجيش هاواي، وخدمت هذه المرة كضابط شرطة عسكرية بالجيش، وخدمت في الكويت من 2008 إلى 2009.
حازت غابرد على الشارة الطبية القتالية وميدالية الاستحقاق، وفي 12 أكتوبر 2015 رُقيت من نقيب إلى رائد في حفل أقيم في المقبرة التذكارية الوطنية للمحيط الهادئ، ولا تزال حتى الآن تعمل كرائد في الحرس الوطني بجيش هاواي.
ذكرت صحيفة محلية في 7 أغسطس 2018 أن الحرس الوطني لجيش هاواي قد أصدر تعليمات إلى غابرد بأن مقطع الفيديو الذي نشرته بالزي الرسمي على صفحتها على فيس بوك لا يتوافق مع قواعد الأخلاق العسكرية، فأزالت حملة غابرد الانتخابية مقطع الفيديو من صفحتها وأضافت إشعار إخلاء مسؤولية إلى صورة أخرى لها وهي ترتدي الزي العسكري في مقبرة قدامى المحاربين، ووقالت متحدثة باسم غابرد إن الحملة ستعمل بشكل وثيق مع وزارة الدفاع لضمان الامتثال لجميع اللوائح والقوانين.
تخرجت غابرد من جامعة هاواي باسيفيك بدرجة بكالوريوس العلوم في إدارة الأعمال مع اختصاص إدارة الأعمال الدولية في عام 2009.
ذو الأزهار الرمحية أو زنابق اللهيب (الاسم العلمي Doryanthes)، جنس نباتات من الهليونيات وفصيلة الزهريات الرمحية. أنواعه اثنان. مواطنها الساحل الشرقي لأستراليا. تنمو على شكل وريدة، تزهر بعد أكثر من عشر سنوات.
فرناندو حداد (مواليد 25 يناير 1963)، هو أكاديمي وسياسي برازيلي وعمدة ساو باولو من 2013 حتى 2017. وهو مرشح حزب العمال لرئاسة البرازيل في انتخابات 2018، خلفاً للرئيس السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا، الذي مُنع من الترشح بقرار من المحكمة الانتخابية العليا بموجب قانون السجل النظيف. سيواجه حداد جايير بولسونارو في الجولة الثانية من الانتخابات.
حداد من أصل مسيحي أرثوذكسي لبناني، ودرس القانون والاقتصاد والفلسفة في جامعة ساو باولو. كان وزيراً للتعليم من 2005 حتى 2012 في وزارات لويس إيناسيو لولا دا سيلفا وديلما روسيف.
وُلد حداد في ساو باولو، حيث كان ثاني أبناء مندوب المبيعات خليل حداد، مهاجر لبناني إلى البرازيل، ونورما تريسا غصين، ابنة مهاجرين لبنانيين. لحداد أختين، بريسيليا ولوسيا. والدته روحانية. جده قري حبيب حداد، الذي لم يلتقيه أبداً، كان كاهناً في كنيسة الروم الأرثوذكس بلبنان.
التحق بالمدرسة الثانوية في كوليغيو بانديرانتز، وعام 1981 دخل كلية الحقوق جامعة ساو باولو.
بريندان فليتشر هو ممثل كندي ولد بتاريخ (15 ديسمبر 1981) في وادي كوموكس كولمبيا البريطانية.
مثل في الكثير من الأفلام و المسلسلات منها سلسلة أفلام (Rampage) و فريدي ضد جايسون و .
في موقع IMDb
نافورة توفان هي أطول نافورة في اسطنبول .بنيت على الطراز العثماني سنة 1732 في عهد السلطان محمود الأول، صممها المعماري محمد آغا.
رسول هو فيلم رعب تم انتاجه في الولايات المتحدة و المملكة المتحدة و صدر سنة 2018 بطولة دان ستيفنز و كريستين فروزيث و مايكل شين.
يقع رجل هائمٌ، قد أوكلت إليه مهمّة خطيرة لإنقاذ شقيقته المخطوفة، من قبل طائفة دينيّة شرّيرة على جزيرة معزولة.
على موقع IMDb
رسول على موقع Rotten Tomatos
رسول على موقع Netflix
رسول على AllMovie
البيان الرسمي حول اليهود (باللاتينيَّة:Constitution pro Judæis) هو مرسوم بابوي حدد الموقف الرسمي للبابوية الكاثوليكية فيما يتعلق بمعاملة اليهود.
وأكد مرسوم حماية اليهود من قبل العديد من الباباوات بما في ذلك البابا ألكسندر الثالث، وسلستين الثالث (1191-1198)، وإينوسنت الثالث (1199)، وهونريوس الثالث (1216)، وغريغوري التاسع (1235)، وإنوسنت الرابع (1246)، وألكسندر الرابع (1255)، وأوربان الرابع (1262) وغريغوري العاشر (عام 1272 وعام 1274)، ونيكولا الثالث، ومارتين الرابع (1281)، وهونيروس الرابع (1285-1287)، ونقولا الرابع (1288-1292)، وكليمنت السادس (1348)، وأوربان الخامس (1365)، وبونيفاس التاسع (1389)، ومارتن الخامس (1422) ونقولا الخامس (1447).
ومنع المرسوم البابوي المسيحيين إجبار اليهود على التحول إلى المسيحية، وإيذاء اليهود، وأخذ ممتلكاتهم، وإزعاجهم خلال الاحتفال بأعيادهم، ومن التدخل في مقابرهم. وتم فرض عقوبة الحرمان الكنسي على المسيحيين الذين يقومون بمضايقة اليهود. ولم يكن مرسوم عام 1120 أول تعبير بابوي ضد سوء معاملة اليهود. في عام 1065، على سبيل المثال، كتب البابا الكسندر الثاني لكل من الفيكونت ناربون، وأسقف مدينة أربونة، رسالة مشيداً لهم لأنهما منعا مذبحة ضد اليهود في منطقتهم، وقام بتذكيرهم بأن الله لا يوافق على سفك الدم. وفي عام 1065 أيضاً، قام البابا الكسندر الثاني بتنبيه ألكساندر لاندولف السادس من بينيفنتو "أن تحويل اليهود لا يمكن أن يكون بالقوة".
المرسوم.
مقتطفات من المرسوم.
يعد مرسوم البابا ألكسندر الثالث (1159-1181) أقدم نسخة موجودة من المرسوم. والمقتطفات التالية هي ترجمة من المرسوم:
يودايمونيا (باليونانية: εὐδαιμονία) هي كلمة يونانية تُترجم عادة إلى السعادة أو الرخاء، بينما تم اقتراح "الازدهار الإنساني والرفاهية" كترجمة أكثر دقة. اصطلاحيا تتكون الكلمة من "يو" (جيد) و"دايمون" (روح). تُعتبر يودايمونيا مفهوما مركزيا في الأخلاقية الأرسطية والفلسفة السياسية بجانب المصطلحات "أريتي" والتي تُترجم عادة إلى "قيم" أو "إجادة"، و"فرونيساس" والتي تُترجم عادة إلى "الحكمة العملية أو الأخلاقية". في أعمال أرسطو، استُخدمت يودايمونيا (بناء على التقاليد اليونانية القديمة) كمصطلح يشير إلى قمة الخيرية البشرية، وبالتالي فهي غاية الفلسفة العملية بما في ذلك علم الأخلاق والفلسفة السياسية أن تعتبر (وتختبر أيضا) ما هي، وكيف يمكن تحقيقها.
مناقشة الروابط بين قيمة الشخصية والسعادة هو أحد القضايا المحورية في علم الأخلاق القديم، كما كان موضوعا يسبب الكثير من الاختلافات. كنتيجة لذلك، هناك العديد من التنوعات لليودايمونية. اثنان من أكثر الصور تأثيرا هما صورة أرسطو وصورة الرواقيين. اعتبر أرسطو القيم وتطبيقها أحد أهم مكونات اليودايمونيا ولكنه اعترف أيضا بأهمية العوامل الخارجية مثل الصحة والثروة والجمال. على النقيض، اعتبر الرواقيون أن القيم ضرورية وكافية لتحقيق اليودايمونيا وبالتالي أنكروا ضرورة العوامل الخارجية.
يقدم قاموس التعريفات (هوروي) –هو قاموس مصطلحات فلسفية يوناني يُنسب إلى أفلاطون نفسه ولكن يعتقد الدارسون المعاصرون أنه منسوب إلى تابعيه في الأكاديمية- التعريف التالي لكلمة يودايمونيا: "الخير المكون من كل الخيرات، القدرة الكافية للعيش بسلام ومثالية بالنسبة إلى القيم، المصادر الكافية للكائن الحي".
في الأخلاق النيقوماخية، يقول أرسطو أن كل الناس يتفقون على أن يودايمونيا هي أعلى الخيرات للبشر، ولكن هناك خلاف أساسي حول نوع الحياة الذي يعتبر فعلا جيدا أو حياة جيدة:
لذا –كما يوضح أرسطو- فإن القول أن الحياة اليودايمونية هي الحياة المرغوبة موضوعيا والتي تعني الحياة جيدا لا يقدم لنا الشيء الكثير. يريد الجميع أن يكون يودايمونيا، ويتفق الجميع على أن كونك يودايمونيّ مرتبط بفعل الخير وبكون المرء خيّر. السؤال الصعب حقا هو تحديد نوع النشاطات التي تسمح للفرد أن يحيى حياة جيدة. قدم أرسطو العديد من المفاهيم الشائعة لأفضل حياة للبشر. من بين المفاهيم التي ذكرها (1) حياة السعادة، (2) حياة النشاط السياسي، (3) الحياة الفلسفية.
أحد الحركات الهامة في الفلسفة اليونانية للإجابة عن سؤال كيف نحقق اليودايمونيا هو إدخال مفهوم هام آخر في الفلسفة القديمة هو "أريتي" (القيم). قال أرسطو أن الحياة اليودايمونية هي حياة "النشاط القيميّ بالنسبة إلى المنطق". حتى إبيقور يجادل أن الحياة اليودايمونية هي حياة المتعة بشرط أن تتفق حياة المتعة مع حياة القيم. لذا فإن المنظرين الأخلاقيين القدماء يميلون إلى الموافقة على أن القيم مرتبطة ارتباطا وثيقا بالسعادة (أريتي مرتبطة باليودايمونيا). إلا أنهم يختلفون على كيفية فعل ذلك.
الاصطلاح والترجمة.
بخصوص الاصطلاح، كلمة يودايمونيا هي اسم مجرد مشتق من "يو" وتعني "جيد" و"دايمون" والتي تشير إلى الآلهة الصغرى أو الأرواح الحارسة.
تشير يودايمونيا إلى حالة إيجابية مقدسة من الوجود والتي يستطيع البشر السعي نحوها والوصول إليها أحيانا. المعنى الحرفي ليودايمونيا هو تحقيق حالة من الوجود شبيه بالإله الخيّر، أو الحصول على الحماية أو العناية من الإله الخيّر. لأن هذه الحالة تعتبر أكثر الحالات الممكنة إيجابية، عادة ما تُترجم الكلمة بأنها "السعادة" على الرغم من أن إدخال الطبيعة المقدسة للكلمة يمد المعنى ليشمل مفاهيم الحظ والبركة. على الرغم من هذا الاصطلاح، إلا أن المناقشات عن اليودايمونيا في علم الأخلاق في اليونان القديمة عادة ما جرت مستقلة عن أي معنى خارق أو فوق الطبيعة.
الآراء الرئيسية عن يودايمونيا وعلاقتها بأريتي.
ينبع كل ما نعرفه تقريبا عن سقراط من كتابات أفلاطون. يقسم الباحثون غالبا أعمال أفلاطون إلى ثلاث فترات: المبكرة والوسطى والمتأخرة. كما يميل الباحثون أيضا إلى الاتفاق على أن أعمال أفلاطون المبكرة تمثل بصدق تعاليم سقراط، وأن آراء أفلاطون الخاصة –والتي تذهب بعيدا عن أعمال سقراط- ظهرت لأول مرة في الأعمال الوسطى مثل فايدو والجمهورية. سنستخدم هذا التقسيم هنا في تفريق مواقف سقراط وأفلاطون بخصوص يودايمونيا.
مثل كل المفكرين الأخلاقيين القدماء، اعتقد سقراط أن كل البشر يسعون نحو اليودايمونيا أكثر من أي شيء آخر. إلا أن سقراط تبنى فكرة أكثر تطرفا من اليودايمونية، حيث بدا أنه اعتقد أن القيم ضرورية وكافية لتحقيق اليودايمونيا. كان سقراط مقتنعا أن القيم مثل التحكم في النفس والشجاعة والعدالة والاستقامة والحكمة والصفات المرتبطة بالعقل والروح هي ضرورية بالتأكيد إذا أراد الشخص أن ينعم بحياة سعيدة من اليودايمونيا. على سبيل المثال، يقول سقراط في المينو بخصوص الحكمة "ينتهي كل شيء تتحمله الروح أو تقاسيه تحت إرشاد الحكمة بالسعادة".
في الاعتذار، يقدم سقراط بوضوح رفضه للذين يعتقدون أن الحياة اليودايمونية هي حياة الشرف أو السعادة، عندما يوبخ الأثينيين على اهتمامهم بالغنى والشرف أكثر من اهتمامهم بحالة أرواحهم.
بدا بعد ذلك أن قلق سقراط على الروح سببه أن الروح قد تكون في أفضل الحالات الممكنة من أجل الحصول على القيم الأخلاقية.لذا فإن رأي سقراط بأنه على الأثينيين أن يهتموا أكثر بأرواحهم يعني أنه عليهم ان يهتموا أكثر بقيمهم، بدلا من السعي وراء الشرف أو الثراء. القيم هي حالات الروح إذا. إذا اهتممنا جيدا بالروح فإنها تمتلك القيم الأخلاقية. بالإضافة إلى ذلك، وطبقا لسقراط فإن حالة الروح هذه من القيم الأخلاقية هي الهدف والخير الأسمى. صحة الروح هي بالتأكيد أكثر أهمية لتحقيق اليودايمونيا من الثراء والقوة السياسية. الفرد صاحب الروح ذات القيم الأخلاقية أفضل من الفرد صاحب الثراء أو الشرف ولكن روحه فاسدة بسبب الأعمال الخاطئة. أكد سقراط على هذا الرأي في كريتو، عندما جعل كريتو يوافق على أن كمال الروح والقيم هو الخير الأسمى:
هنا يجادل سقراط أن الحياة لا تستحق أن نعيشها إذا أفسدنا الروح بالأعمال الخاطئة. باختصار، يبدو أن سقراط كان يظن أن القيم ضرورية وكافية لتحقيق اليودايمونيا، فالشخص غير الأخلاقي لا يمكن أن يكون سعيدا، ولا يمكن أن يفشل الشخص صاحب الخُلق في أن يكون سعيدا. سنرى لاحقا كيف أن أخلاق الرواقيين أخذت الإلهام من آراء سقراط.
كرّس أفلاطون أعظم أعمال الفترة الوسطى (الجمهورية) للإجابة عن التحدي الذي قدمه السفسطائي ثراسيماكوس، أن الأخلاق التقليدية –خاصة قيم العدالة- تمنع في الواقع الرجال الأقوياء من تحقيق اليودايمونيا. آراء ثراسيماكوس هي إعادة عرض للموقف الذي ناقشه أفلاطون قبل ذلك في كتاباته مثل غورغياس على لسان كاليكلس. القضية الرئيسية التي قدمها ثراسيماكوس وكاليكلس هي أن العدالة تمنع أو تقيد إنجازات اليودايمونيا لأن الأخلاق التقليدية تتطلب أن نتحكم في أنفسنا وبالتالي نعيش مع رغبات غير مشبعة. هذه الفكرة مشروحة بإسهاب في الكتاب الثاني من الجمهورية عندما يوافق غلاكون على تحدي ثراسيماكوس ويحكي أسطورة خاتم جيجز السحري. طبقا للأسطورة، يصبح جيجز ملك ليديا عندما يجد خاتما سحريا والذي عندما يقلبه بطريقة معينة يجعله مخفيا، حتى يمكنه من إشباع أي غريزة عنده بدون الخوف من العقاب. عندما يكتشف جيجز قوة الخاتم، يقتل الملك ويتزوج زوجته ويستولي على العرش. مغزى تحدي غلاكون هو أنه لن يكون أحد عادلا إذا ضمن الهروب من العقاب الذي سيواجهه عادة عند إشباعه لرغباته. ولكن إذا كانت اليودايمونيا يمكن تحقيقها من خلال إشباع الرغبات، بينما تتطلب العدالة أو التصرف بعدالة كبح هذه الرغبات، فبالتالي ليس من اهتمامات الرجل القوي أن يتصرف طبقا لما تمليه عليه الأخلاق التقليدية. (يتكرر هذا الجدال بعد ذلك بكثير في فلسفة نيتشه) في ما تبقى من الجمهورية، يسعى أفلاطون إلى دحض هذا الادعاء من خلال إظهار أن قيم العدالة ضرورية لتحقيق اليودايمونيا.
جدالات الجمهورية طويلة ومعقدة. باختصار، يجادل أفلاطون أن القيم هي حالات للروح وأن الشخص العادل هو الشخص صاحب الروح المتسقة والمتناغمة بحيث تعمل كل أجزائها من أجل منفعة الفرد. على النقيض، يجادل أفلاطون أن روح الشخص غير العادل بدون القيم مليئة بالفوضى وفي حرب مع نفسها، وبالتالي حتى لو تمكن من إشباع كل رغباته فإن انعدام التوازن والوحدة الداخلية يبطلان أي فرصة يمتلكها لتحقيق اليودايمونيا. نظرية أفلاطون الأخلاقية هي نظرية يودايمونية لأنها تنص على أن اليودايمونيا تعتمد على القيم. في نسخة أفلاطون للعلاقة، يصور القيم على أنها المكون المحوري والمهيمن لليودايمونيا.
فصل أرسطو آراءه في الأخلاق النيقوماخية والأخلاق اليوديمانية. باختصار، بالنسبة إلى أرسطو تتضمن اليودايمونيا نشاطا يشمل القيم بالإضافة إلى المنطق. ينبع مفهوم اليودايمونيا من فهم أرسطو التأسيسي للطبيعة البشرية، أن المنطق (تُترجم لوغوس أحيانا إلى العقلانية) أحد السمات الفريدة للبشر وأن العمل الأمثل للبشر هو أسمى أو أكمل أعمال المنطق. أساسا، نحقق اليودايمونيا من خلال التطور المناسب للقدرات البشرية العليا للفرد والبشر هم "الحيوانات العقلانية". بالتالي فإن اليودايمونيا للبشر هي تحقيق الامتياز (أريتي) في المنطق.