CALM/arwiki huggingface dataset:
كان السكر معروفًا في جميع أنحاء العالم بحلول نهاية العصور الوسطى، وكان مكلفًا للغاية وكان يعدّ «توابل رائعة»، ولكن منذ نحو عام 1500، بدأت التحسينات التكنولوجية ومصادر العالم الجديد في تحويله إلى سلعة سائبة أرخص بكثير.
انتشار زراعة قصب السكر.
هناك مركزان لتدجين قصب السكر: أحدهما لقصب ساكاروم أوفيسيناروم من قبل البابوانيين في غينيا الجديدة والآخر لقصب ساكاروم سينينس من قبل الأسترونيزيين في تايوان وجنوب الصين. استخدم البابوانيون والأسترونزيون في الأصل قصب السكر كغذاء للخنازير المستأنسة. يرتبط انتشار كل من ساكاروم أوفيسيناروم وساكاروم سينينس ارتباطًا وثيقًا بهجرات الشعوب الأسترونيزية. جرت زراعة السكاروم البربري في الهند فقط بعد إدخال ساكاروم أوفيسيناروم.
جرى تدجين ساكاروم أوفيسيناروم لأول مرة في غينيا الجديدة والجزر الواقعة شرق خط والاس من قبل البابوانيين، إذ تعد المركز الحديث للتنوع. منذ نحو 6000 عام، جرت تربيتها بشكل انتقائي من ساكاروم روبيستن الأصلي. انتشر من غينيا الجديدة غربًا إلى جزيرة جنوب شرق آسيا بعد الاتصال بالأسترونيزيين، حيث جرى تهجينه مع سكاروم سبونتانيوم.
مركز التدجين الثاني هو البر الرئيسي جنوب الصين وتايوان حيث كان ساكاروم سينينس من الثقافات الأساسية للشعوب الأسترونيزية. توجد كلمات لقصب السكر في لغات بروتو-الأسترونيزية في تايوان، وأعيدت تسميتها كـ * təbuS أو ** CebuS، والتي أصبحت * tebuh في بروتو والملايو وبولينيزيا. كان أحد المحاصيل الرئيسية الأصلية للشعوب الأسترونيزية من 5500 سنة مضت على الأقل. قد يكون إدخال ساكاروم أوفيسيناروم الأكثر حلاوة قد حل محله تدريجياً في جميع أنحاء النطاق المزروع في جزيرة جنوب شرق آسيا.
من جزيرة جنوب شرق آسيا، انتشر ساكاروم أوفيسيناروم شرقًا إلى بولينيزيا وميكرونيزيا بواسطة مسافرين أسترونيزيين كنبات للزورق منذ نحو 3500 سنة مضت. وانتشر غربًا وشمالًا منذ نحو 3000 إلى الصين والهند من قبل التجار الأسترونيزيين، حيث هُجّن مع سكاروم سينينس وساكاروم بربري. من هناك انتشر أكثر في غرب أوراسيا والبحر الأبيض المتوسط.
في الهند، حيث تطورت عملية تكرير عصير القصب إلى بلورات حبيبية، غالبًا ما زارت القوافل الإمبراطورية (مثل تلك القادمة من الصين) للتعرف على الزراعة وتكرير السكر. بحلول القرن السادس الميلادي، وصلت زراعة السكر وتصنيعه إلى بلاد فارس، ومن هناك جُلبت هذه المعرفة إلى البحر الأبيض المتوسط من خلال التوسع العربي. «كان عرب [القرون الوسطى] يجلبون معهم السكر حيثما حطّوا، منتجًا أو ينقلون تكنولوجيا إنتاجه».
حمل الاستكشاف والغزو الإسباني والبرتغالي في القرن الخامس عشر السكر إلى جنوب غرب إيبيريا. إذ قدم هنري الملاح قصب السكر إلى ماديرا عام 1425، بينما قدم الإسبان، بعد أن أخضعوا جزر الكناري في النهاية، قصب السكر لهم. في عام 1493، في رحلته الثانية، حمل كريستوفر كولومبوس شتلات قصب السكر إلى العالم الجديد، لا سيما هيسبانيولا.
الاستخدام المبكر لقصب السكر في الهند.
نشأ قصب السكر في شبه القارة الهندية الاستوائية وجنوب شرق آسيا. من المحتمل أن تكون الأنواع المختلفة التي نشأت في مواقع مختلفة -حيث نشأت ساكاروم بربري في الهند وساكاروم يدول وساكاروم أوفيسيناروم- قادمة من غينيا الجديدة. في الأصل، كان الناس يمضغون قصب السكر نيئًا لاستخراج حلاوته. إلى أن اكتشف الهنود هيكل بلورة السكر خلال عهد أسرة جوبتا نحو عام 350 بعد الميلاد، على الرغم من أن الأدلة الأدبية من الأطروحات الهندية مثل أرثاشاسترا في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد تشير إلى أن السكر المكرر كان يُنتج بالفعل في الهند.
حمل البحارة الهنود «مستهلكو الزبدة والسكر المصفى»، السكر عبر طرق تجارية مختلفة. جلب الرهبان البوذيون المتنقلون أساليب بلورة السكر إلى الصين. في عهد هارشا (حكم من 606 إلى 647) في شمال الهند، درّس المبعوثون الهنود في الصين خلال حكم التانغ طرق زراعة قصب السكر بعد أن بدا اهتمام الإمبراطور تايزونغ من تانغ (حكم من 626 إلى 649) بالسكر معروفًا، وسرعان ما بدأت الصين زراعة قصب السكر لأول مرة في القرن السابع. تؤكد الوثائق الصينية بعثتين على الأقل إلى الهند، بدأت في عام 647 م، للحصول على تكنولوجيا لتكرير السكر. أصبح السكر في الهند والشرق الأوسط والصين، عنصرًا أساسيًا في الطبخ والحلويات.
تضمنت طرق التكرير المبكرة طحن القصب أو سحقه لاستخراج العصير، ثم غليان العصير أو تجفيفه في الشمس لإنتاج مواد صلبة سكرية تشبه الحصى. تعني الكلمة السنسكريتية التي تعني السكر (sharkara) أيضًا الحصى أو الرمل.  وبالمثل، يستخدم الصينيون مصطلح «سكر الحصى» وكان معروفًا عند الغرب باسم «سكر المائدة».
في عام 1792، ارتفعت أسعار السكر في بريطانيا العظمى. في 15 مارس 1792، قدم وزراء جلالة الملك إلى البرلمان البريطاني تقريرًا يتعلق بإنتاج السكر المكرر في الهند البريطانية. أفاد الملازم ج. باترسون، من مؤسسة البنغال، بأن السكر المكرر يمكن إنتاجه في الهند بالعديد من المزايا المتفوقة، وبتكلفة أرخص بكثير من جزر الهند الغربية.
قصب السكر في عصر القرون الوسطى في العالم الإسلامي وأوروبا.
هناك سجلات بين الإغريق والرومان القدماء، ذكرت السكر فقط كدواء مستورد، ولم يكن معروفًا كغذاء. على سبيل المثال، كتب الطبيب اليوناني ديوسكوريدس في القرن الأول (بعد الميلاد): «هناك نوع من العسل المدموج يسمى السكشارون [أي السكر] موجود في القصب في الهند وإيوديمون العربية [أي اليمن] يشبه في الملح في التناسق والهشاشة بدرجة كافية ليُطحن بين الأسنان مثل الملح. ومن الجيد إذابته في الماء للأمعاء وكغذاء، ويمكن تناوله كمشروب للمساعدة على تخفيف آلام المثانة والكلى». وقد وصف بليني الأكبر، وهو روماني من القرن الأول الميلادي، السكر بأنه طبي: «يصنع السكر في الجزيرة العربية أيضًا، لكن السكر الهندي أفضل. إنه نوع من العسل يوجد في قصب السكر، أبيض كالعلكة، يُطحن بين الأسنان. يأتي في كتل بحجم حبة البندق. ويستخدم فقط للأغراض الطبية».
خلال العصور الوسطى، تبنى رواد الأعمال العرب تقنيات إنتاج السكر من الهند ووسعوا الصناعة. أقام عرب العصور الوسطى في بعض الحالات مزارع كبيرة مجهزة بمصانع السكر أو المصافي في الموقع. يتطلب نبات قصب السكر، والذي يعود أصله إلى المناخ الاستوائي، الكثير من الماء والكثير من الحرارة للنمو. انتشرت زراعة النبات في جميع أنحاء العالم العربي في العصور الوسطى باستخدام الري الصناعي. نمت لأول مرة على نطاق واسع في جنوب أوروبا في العصور الوسطى خلال فترة الحكم العربي في صقلية التي بدأت نحو القرن التاسع. بالإضافة إلى صقلية، كانت الأندلس (ما يعرف حاليًا بجنوب إسبانيا) مركزًا مهمًا لإنتاج السكر، بدءًا من القرن العاشر.
من العالم العربي، جرى تصدير السكر إلى جميع أنحاء أوروبا. زاد حجم الواردات في القرون الوسطى اللاحقة كما يتضح من الإشارات المتزايدة إلى استهلاك السكر في الكتابات الغربية في العصور الوسطى المتأخرة. لكن سكر القصب ظل استيرادًا مكلفًا. كان سعره للرطل في إنجلترا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر مساويًا للتوابل المستوردة من آسيا الاستوائية مثل الصولجان (جوزة الطيب) والزنجبيل والقرنفل والفلفل، والتي كان لا بد من نقلها عبر المحيط الهندي في تلك الحقبة.
يتتبع كلايف بونتنج انتشار زراعة قصب السكر منذ دخوله إلى بلاد ما بين النهرين، ثم بلاد الشام وجزر شرق البحر الأبيض المتوسط وخاصة قبرص بحلول القرن العاشر. ويشير إلى أنها انتشرت على طول ساحل شرق أفريقيا لتصل إلى زنجبار.
جلب الصليبيون السكر معهم إلى أوروبا بعد حملاتهم في الأراضي المقدسة، حيث واجهوا قوافل تحمل «الملح الحلو». وفي أوائل القرن الثاني عشر، استحوذت البندقية على بعض القرى بالقرب من صور وأنشأت مزارع لإنتاج السكر من أجل التصدير إلى أوروبا، إذ جرت إضافة العسل باعتباره المُحلي الوحيد المتاح. وصف مؤرخ الحملات الصليبية ويليام أوف في أواخر القرن الثاني عشر صورَ بأن السكر فيها «أثمن منتج، وهو ضروري جدًا لاستخدام وصحة الجنس البشري». ورد أول ذكر للسكر باللغة الإنجليزية في أواخر القرن الثالث عشر.
أشلي وليامز هو لاعب كرة قدم ليبيري في مركز حراسة المرمى، ولد في 30 أكتوبر 2000 في في ليبيريا. لعب مع نادي مؤسسة سفينة ليبيريا للتسجيل.
كونور سميث هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 1 فبراير 2002. لعب مع هارت أوف ميدلوثيان.
ستيفن موريس هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 13 مايو 1976 في ليفربول في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ساوثبورت.
تنتشر تأثيرات الحرب على نطاق واسع ويمكن أن تكون طويلة الأمد أو قصيرة الأمد. يختبر الجنود الحرب بشكل مختلف عن المدنيين على الرغم من معاناتهم في أوقات الحرب، فضلًا عن المعاناة والفظائع التي يعيشها النساء والأطفال. في العقد الماضي، كان ما يقارب المليوني شخص الذين يقتلون في النزاعات المسلحة من الأطفال. وتُعد الصدمة واسعة النطاق التي تسببها هذه الفظائع ومعاناة السكان المدنيين إرثًا آخر لهذه الصراعات، وما يلي ذلك يخلق ضغوطًا نفسية وعاطفية واسعة النطاق.
تُلحق الحروب الداخلية الحالية بشكل عام خسائر بالمدنيين أكثر من حروب الدولة. ويرجع ذلك إلى الاتجاه المتزايد في جعل المقاتلين استهداف المدنيين هدفًا استراتيجيًا. إن نزاع الدولة هو صراع مسلح يحدث باستخدام القوة المسلحة بين طرفين، أحدهما هو حكومة دولة. تشمل المشاكل الثلاث التي يطرحها الصراع داخل الدول استعداد أعضاء الأمم المتحدة -لا سيما أقوى عضو- للتدخل؛ والقدرة الهيكلية للأمم المتحدة على الاستجابة، وما إذا كان ينبغي تطبيق المبادئ التقليدية لحفظ السلم على الصراع داخل الدول. تشمل آثار الحرب أيضًا التدمير الشامل للمدن ولها آثار طويلة الأمد على اقتصاد البلد. وللنزاع المسلح عواقب سلبية غير مباشرة مهمة على البنية التحتية وتوفير الصحة العامة والنظام الاجتماعي. وغالبًا ما يجري تجاهل هذه العواقب غير المباشرة وعدم تقديرها.
ماذا يعني النزاع المسلح؟.
لا يُعد النزاع المسلح محددًا بوضوح دوليًا من خلال تعريف خاص به. وفقًا لاتفاقيات جنيف لعام 1949، تنص المادة 2 المشتركة على أن النزاع المسلح ينطبق على «جميع حالات الحرب المعلنة أو أي نزاع مسلح قد ينشأ بين طرفين أو أكثر من الأطراف المتعاقدة السامية، حتى إذا لم يجرِ الاعتراف بحالة الحرب، تنطبق الاتفاقية أيضًا على جميع حالات الاحتلال الجزئي أو الكلي لأراضي أحد الأطراف السامية المتعاقدة حتى لو لم يواجه هذا الاحتلال مقاومة مسلحة». يعمل القانون الإنساني الدولي على حماية حقوق المدنيين وكرامتهم في أثناء السلم والنزاع المسلح مع وجود التزامات قانونية لأطراف النزاع فيما يتعلق بحقوق الأشخاص غير المشاركين في النزاع. تستمر النزاعات الحالية في الحدوث مع استمرار حدوث انتهاكات لحقوق الإنسان وتدمير الممتلكات بسبب مصالح الدول.
آثار الحرب على الاقتصاد.
قد يعاني الاقتصاد من آثار مدمرة في أثناء الحرب وبعدها. وفقا لشانك، «تحدث العواقب السلبية غير المقصودة إما بالتزامن مع الحرب أو تتطور كآثار متبقية بعد ذلك، ما يعيق الاقتصاد على المدى الطويل». في عام 2012، قُدر الأثر الاقتصادي للحرب والعنف بنحو11 ٪ من إجمالي الناتج العالمي GWP أو 9.46 تريليون دولار. فقد تتعطل الأنشطة اليومية للمجتمع أو البلد وقد تتضرر الممتلكات. عندما يبتعد الناس عن منازلهم ومناطق سكنهم فلا يمكنهم الاستمرار في العمل أو الحفاظ على وظائفهم، ما يسبب أضرارًا باقتصاد البلدان المعنية. قد تقرر الحكومة توجيه الأموال لتمويل الجهود الحربية، ما يترك
المؤسسات الأخرى بميزانية قليلة أو معدومة.
في بعض الحالات، تحفز الحرب اقتصاد الدولة (غالبًا ما يُنسب الفضل إلى الحرب العالمية الثانية في إخراج أمريكا من الكساد الكبير). وفقًا للبنك الدولي، إذا هدأت الصراعات في البلد، وفي حالة حدوث انتقالٍ إلى الديمقراطية، فإن ما يلي سيؤدي إلى زيادة النمو الاقتصادي من خلال تشجيع الاستثمار في البلد وشعبها والتعليم وإعادة الهيكلة الاقتصادية وتوفير الصالح العام وتقليل الاضطرابات الاجتماعية. نادرًا ما يكون للنزاع آثار إيجابية على الاقتصاد، فوفقًا للبنك الدولي، «تواجه البلدان المتاخمة لمناطق الصراع ضغوطًا هائلة في الميزانية. ويقدر البنك الدولي أن تدفق أكثر من 630 ألف لاجئ سوري يكلف الأردن أكثر من 2.5 مليار دولار سنويًا. هذه المبالغ تشكل 6 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي وربع الإيرادات السنوية للحكومة». إحدى الفوائد الأكثر شيوعًا للاقتصاد هي ارتفاع نمو الناتج المحلي الإجمالي. حدث هذا طوال فترات الصراع، باستثناء فترة الحرب في أفغانستان والعراق. ومن الأمور الأخرى التي تُذكر بشكل شائع هي أن الحرب العالمية الثانية أنشأت الظروف المناسبة للنمو المستقبلي وأنهت الكساد الكبير.
في الحالات السابقة، مثل حروب لويس الرابع عشر والحرب الفرنسية البروسية (الحرب الفرنسية الألمانية) والحرب العالمية الأولى، لا تؤدي الحرب إلا إلى الإضرار باقتصاد البلدان المتورطة في الحرب. على سبيل المثال، تسبب تورط روسيا في الحرب العالمية الأولى في إلحاق الضرر بالاقتصاد الروسي لدرجة أنه كاد ينهار وساهم بشكل كبير في اندلاع الثورة الروسية عام 1917.
كان حصار مسجد لال (الأردية: لال مسجد محاصرہ،) مواجهة في يوليو 2007 بين الأصوليين الإسلاميين وحكومة باكستان، بقيادة الرئيس برويز مشرف ورئيس الوزراء. الوزير شوكت عزيز. كانت النقاط المحورية للعملية هي مسجد لال (المسجد الأحمر) ومدرسة إسلامية جامعة حفصة في إسلام آباد، باكستان.
منذ كانون الثاني (يناير) 2006، تم تشغيل مسجد لال ومدرسة جامعة حفصة المجاورة من قبل متشددين إسلاميين بقيادة الأخوين عبد العزيز وعبد الرشيد. دعت هذه المنظمة إلى فرض الشريعة (القانون الديني الإسلامي) في باكستان ودعت صراحة إلى الإطاحة بالحكومة الباكستانية. كان مسجد لال في صراع دائم مع السلطات في إسلام آباد لمدة 18 شهرًا قبل العملية العسكرية. وشاركوا في مظاهرات عنيفة وتدمير ممتلكات وخطف وحرق واشتباكات مسلحة مع السلطات. بعد مجموعة من الأحداث مثل احتجاز المسلحين رهائن العاملات في مركز الرعاية الصحية الصيني والمسلحون بإضرام النار في مبنى وزارة البيئة ومهاجمة حراس الجيش الذين يحرسونه، رد الجيش، وبدأ حصار مجمع لال. كان الرد العسكري ليس فقط معالجة الضغط من السكان المحليين ولكن أيضًا الضغط الدبلوماسي من الصين.
تم محاصرة المجمع في الفترة من 3 إلى 11 يوليو 2007، بينما جرت محاولة لإجراء مفاوضات بين المسلحين وشودري شجاعت حسين ومحمد إعجاز الحق. بمجرد فشل المفاوضات، تم اقتحام المجمع والاستيلاء عليه من قبل مجموعة الخدمات الخاصة للجيش الباكستاني. أفادت الحكومة أن العملية أسفرت عن مقتل 154 شخصًا، وتم أسر 50 مسلحًا (تقديرات أخرى كانت أعلى). كما دفع المتمردين الموالين لطالبان على طول الحدود الأفغانية لإلغاء اتفاقية سلام عمرها 10 أشهر مع الحكومة الباكستانية. أدّى هذا الحدث إلى اندلاع الحرب في شمال غرب باكستان، والتي كانت بمثابة زيادة أخرى في التشدد والعنف في باكستان وأسفرت عن أكثر من 3000 ضحية.
مسجد لال.
تأسس مسجد لال على يد محمد عبد الله غازي في عام 1965. في اللغة الإنجليزية، يترجم لال مسجد إلى "المسجد الأحمر"، والاسم مشتق من اللون الأحمر لجدران المسجد وديكوراته. قام عبد الله بتدريس التطرف الإسلامي ودعا إلى الجهاد أثناء الحرب السوفيتية الأفغانية. منذ تأسيسه، كان يتردد على المسجد لال قادة الجيش والحكومة الباكستانية. محمد ضياء الحق، رئيس أركان الجيش الذي أصبح فيما بعد رئيسًا بعد الاستيلاء على السلطة في انقلاب عام 1977، كان من المقربين من عبد الله. يقع المسجد بالقرب من مقر المخابرات الباكستانية، وعرف العديد من الموظفين بالذهاب إلى هناك للصلاة.
بعد انتهاء الحرب السوفيتية الأفغانية في عام 1989، استمر المسجد في العمل كمركز لتعليم المتطرفين الإسلاميين وأقام عدة آلاف من الطلاب والطالبات في المدارس الدينية المجاورة.
اغتيل مولانا قاري عبد الله في المسجد عام 1998. وبعد وفاته تولى ولديه عبد العزيز وعبد الرشيد المسؤولية عن المجمع بأكمله. اعترف الأخوان بأنهما كانا على اتصال منتظم بالعديد من القادة المطلوبين لجماعة آل. القاعدة، بما في ذلك أسامة بن لادن.
كانت جامعة حفصة مدرسة للنساء تقع بالقرب من مسجد لال. كانت أكبر مؤسسة دينية إسلامية للنساء في العالم، حيث تضم أكثر من 6000 طالبة. شيده مولانا قاري عبد الله عام 1992. بعد اغتياله، انتقل الإشراف إلى ابنه عبد العزيز. تم تعليم الطلاب مواد عامة، بما في ذلك الرياضيات والجغرافيا ولكن لم يتم اختبارهم في هذه المواد؛ كانت الامتحانات الوحيدة للمواد الدينية.
في أعقاب هجمات 11 سبتمبر/ أيلول 2001 على الولايات المتحدة، أعلن الرئيس الباكستاني برويز مشرف دعمه للحرب التي تقودها الولايات المتحدة على الإرهاب. أثار هذا الإعلان صراعًا مع مسجد لال، الذي كانت قيادته مؤيدة علنًا لطالبان. نفى عبد العزيز وعبد الرشيد أي علاقة بالمنظمات الإرهابية المحظورة ولكنهما عارضا بشدة الحرب على الإرهاب والصراع في أفغانستان. أدانوا علانية مشرف وعارضوا قوات الأمن الباكستانية، بما في ذلك باكستان رينجرز وشرطة منطقة العاصمة إسلام أباد. أصبح المسجد مصدرا للخطب الداعية لاغتيال مشرف. ألقى محمد مسعود أزهر إحدى هذه الخطب، حيث تورط أعضاء جماعة جيش محمد فيما بعد في محاولات فاشلة لقتل الرئيس. في يوليو / تموز 2005، حاولت السلطات الباكستانية مداهمة المسجد فيما يتعلق بتحقيقها في تفجيرات لندن في 7 يوليو / تموز 2005، لكن طالبات يحملن الهراوات منعت الشرطة. بعد المداهمة، اعتذرت السلطات عن سلوك الشرطة.
بعد عام 2006.
خلال عام 2006 والنصف الأول من عام 2007، استمر الطلاب وقادة المساجد في تحدي سلطة الحكومة الباكستانية من خلال الدعوة إلى الشريعة الإسلامية وإنهاء التعاون مع الولايات المتحدة. أطلقوا حملة ضد الرذيلة، وخطفوا عاهرات مزعومين وحرقوا الأفلام. أطلق الطلاب في حلقتي الحوزة التابعين للمسجد الأحمر حملة للشريعة، احتلوا مكتبة أطفال قريبة وشرعوا في مداهمات أهلية عبر العاصمة لوقف ما أسموه "أنشطة غير إسلامية"، مثل بائعي أقراص DVD ومحلات الحلاقة و صالون تدليك تديره الصين واتهموه بأنه بيت دعارة.
كان معظم الطلاب في المسجد من خيبر بختونخوا على الحدود مع أفغانستان.
ووقعت مواجهة عندما شن المسجد حملة ضد هدم المساجد في إسلام أباد من قبل هيئة تنمية العاصمة. بعد تدمير مسجد شيد بشكل غير قانوني، شن طلاب الحوزات حملة شاملة ضد الحكومة. منعوا السلطات من الوصول إلى الموقع ثم احتلوا مبنى مكتبة قريب للأطفال. تم تنفيذ ذلك بشكل أساسي من قبل الطالبات. أقام الطلاب وقفة احتجاجية على مدار الساعة ووعدوا "بالقتال حتى الموت" عندما هددت الحكومة بطردهم. تم نزع فتيل الموقف عندما فتحت السلطات المفاوضات. أعادت الحكومة في وقت لاحق بناء الأجزاء المهدمة من مجمع المسجد. وطالبت قيادة مسجد لال بإعادة بناء ستة مساجد أخرى مهدمة في العاصمة.
في 27 مارس 2007، اختطفت طالبات من جامعة حفصة ثلاث سيدات اتهمتهن بإدارة بيت للدعارة، واحتجزن شرطيين. تم الإفراج عن جميع النساء بعد الاعتراف المزعوم بإدارة بيت الدعارة وتم عرضهن على التلفزيون وهن يرتدين البرقع. ويرجع ذلك جزئيًا أيضًا إلى شفاعة السفير الصيني لوه تشاو هوي. وفي مقابلة في البرنامج الحواري "كابيتال توك"، زعم طلاب المسجد أن سيدة بيت الدعارة لها صلات بموظفين حكوميين نافذين، وبالتحديد تسمية وزير السكك الحديدية الشيخ رشيد أحمد. يُزعم أن مركز شرطة الحي كان على علم مسبق بعمليات الخطف أو وافق عليه. في 6 أبريل، أنشأ عبد العزيز محكمة شرعية بالتوازي مع النظام القضائي الفيدرالي الباكستاني وتعهد بتنفيذ آلاف الهجمات الانتحارية إذا حاولت الحكومة إغلاقها.
استمر الطلاب في احتلال المكتبة وتحدي السيطرة الحكومية من خلال مداهمة بيت دعارة. كما قاموا باختطاف عشرة مواطنين صينيين، بالإضافة إلى العديد من مسؤولي إنفاذ القانون والنساء والأطفال. أدى النهج الذي اتبعته الحكومة الباكستانية في التعامل مع قضايا المساجد إلى اتهامات بالتساهل من جانب مشرف، الذي شعر أنه ناعم جدًا. بعد تبادل إطلاق النار مع القوات الباكستانية، أضرم الطلاب النار في مبنى وزارة البيئة بالقرب من مسجد لال.
وصرح وزير البيئة، فيصل صالح حياة، أنه طلب الأمن للمبنى، لكن السلطات تقاعست عن توفيره. وخلافًا للادعاءات السابقة، قالت حياة إن الوزارة لم تأمر أبدًا بإخلاء المقر قبل انتشار حراس باكستان.
في 3 يوليو 2007، اندلعت معركة بين قوات الأمن الباكستانية وطلاب مسجد لال عندما قامت وكالات إنفاذ القانون بتوسيع الأسلاك الشائكة حول منطقة المسجد. أطلقت شرطة مكافحة الشغب الغاز المسيل للدموع لتفريق الطلاب. واستمر القتال وخلف تسعة قتلى ونحو 150 جريحًا. وكان من بين القتلى أربعة طلاب مسجد ومصور قناة تلفزيونية ورجل أعمال وأحد المشاة. في غضون دقائق، أغلقت القوات الأمنية المنطقة، وأعلنت مستشفيات العاصمة حالة الطوارئ. استمرت الاشتباكات المتفرقة مع انتشار قوات الجيش الباكستاني في المنطقة.
في 4 يوليو / تموز 2007، أعلنت السلطات عن حظر تجول إلى أجل غير مسمى في قطاع G-6 في إسلام أباد، حيث يقع مسجد لال. تلقى الجيش أوامر بإطلاق النار على كل من يغادر المسجد بالسلاح. عرضت الحكومة روبية. 5000 (ما يعادل 50 دولارًا أمريكيًا أو 41 جنيهًا إسترلينيًا)، بالإضافة إلى تعليم مجاني لأي شخص يغادر المسجد أعزل. كما تم منح النساء داخل المسجد ممرًا آمنًا إلى منازلهن. تم تمديد المواعيد النهائية المتتالية، حيث سمح قادة المساجد لبعض الطلاب بالاستسلام، مما تطلب من قوات الأمن إعادة التفاوض على التمديد. أعلنت السلطات الحكومية الموعد النهائي الأول لشاغلي مسجد لال للاستسلام دون قيد أو شرط في الساعة 15:30 بتوقيت باكستان القياسي، وتم تأجيله إلى 16:00 و 18:00 و 19:30 ثم 21:30. قالت الحكومة إن ما يصل إلى 600 مسلح ظلوا داخل المسجد.
قبل فجر 5 يوليو 2007، قامت القوات الباكستانية بسلسلة من التفجيرات حول المسجد. تم تبادل إطلاق النار على مدار اليوم، لكن يبدو أن الاشتباكات المفتوحة توقفت. استمر تمديد الموعد النهائي في 5 يوليو 2007، حيث تخطط الحكومة لإخلاء المسجد وجامعة حفصة قبل الهجوم الأخير. أعلن وزير الداخلية أفتاب أحمد شيرباو في مؤتمر صحفي أن الحكومة تعتقد أن ما بين 300 و 400 طالب بقوا في المسجد، واعتبر 50 إلى 60 فقط من المسلحين.
بعد الموعد النهائي الرابع، تم القبض على عبد العزيز وهو يحاول الهروب متنكرا في زي امرأة ترتدي البرقع. بعد القبض على هذا القائد، استسلم حوالي 800 طالب و 400 طالبة من جامعة حفصة للسلطات.
كان شقيق عبد العزيز الأصغر، عبد الرشيد، يتفاوض مع وسيط حكومي. وزعم أن بقية الطلاب على استعداد لمغادرة المسجد وإلقاء أسلحتهم شريطة أن تمنحهم الحكومة العفو وليس إطلاق النار عليهم. كان المسؤولون الحكوميون متشككين في أن عبد الرشيد سوف يحترم هذه الاتفاقية. ونفى عبد الرشيد في اتصال هاتفي من بث مباشر لقناة جيو تي في جميع التهم الموجهة إليه وأكد براءته. كما تفاوض مع الحكومة من أجل ممر آمن له وضمان عدم تعرض أتباعه لأذى داخل المسجد. كما حصل على وعد بأن والدته المريضة ستتلقى رعاية طبية.
استمر الحصار في 6 يوليو 2007. استمرت المحادثات بين إدارة مسجد لال المحاصر والسلطات الحكومية، دون حل استسلم 21 طالبًا إضافيًا للسلطات، وقتل طالبان في حادث إطلاق نار. وقررت الحكومة إرجاء الهجوم على أمل إخلاء آمن لمزيد من الطلاب من المسجد المحاصر. أصدر الرئيس برويز مشرف إنذارًا نهائيًا مساء يوم 7 يوليو 2007. تولى الجيش الباكستاني العملية وحل محل القوات شبه العسكرية المنتشرة حول المبنى. هرب طفل يبلغ من العمر ثلاثة عشر عاماً من المسجد المحاصر سالماً.
داهمت القوات الخاصة الباكستانية المحيط الخارجي للمجمع، وأحدثت ثقوبًا في جدران المسجد للسماح للنساء والأطفال المحاصرين بالفرار. بدأت الهجمات بعد الساعة 1:00 صباحًا (20:00 بتوقيت جرينتش) بقليل في 7 يوليو 2007 وقوبلت بمقاومة مسلحة شديدة. أصيب قائد مجموعة الخدمات الخاصة المقدم هارون الإسلام، الذي كان يقود العملية، في 6 يوليو 2007 وتوفي في المستشفى بعد يومين. ومع ذلك، نجحت قوات الكوماندوز، وانهار جدار مسجد لال وجامعة حفصة. وقال عبد الرشيد غازي إنهم لن يستسلموا وإن لديهم ما يكفي من الذخيرة والحصص الغذائية لمدة شهر.
في 9 يوليو 2007، دعت مجموعة تمثل المدارس الباكستانية، برئاسة مولانا سليم الله خان، إلى الوقف الفوري لعملية مسجد لال. كما أغلقت فنلندا مؤقتًا سفارتها في إسلام أباد في 9 يوليو 2007 بسبب تدهور الوضع الأمني وقرب السفارة من مجمع المسجد. بحلول 10 يوليو/ تموز 2007، أفادت الحكومة الباكستانية أن 100 مسلح وما بين 300 و 400 امرأة وطفل ظلوا داخل المسجد.
هجوم على طائرة مشرف.
يوم الجمعة 6 يوليو 2007، غادر برويز مشرف إلى المناطق المتضررة من الفيضانات في بلوشستان. عندما أقلعت طائرة الرئيس من مطار إسلام أباد، أطلق مسلحون أسلحة مضادة للطائرات عليها من سطح منزل في منطقة أصغر مول في روالبندي. علاقة المسلحين مع لال المسجد لا تزال غير معروفة. استعادت قوات الأمن مدفعين مضادين للطائرات ومدفع رشاش على سطح مبنى شاهق في روالبندي، على بعد ميل واحد (1.6 كم) من المطار. وأكدت الحكومة سماع طلقات نارية بعد دقائق من إقلاع طائرة الرئيس. يشير المحللون إلى أنه ربما كان انتقامًا للعمليات الجارية ضد المسجد الأحمر وجهود الحكومة المستمرة لمكافحة الإرهاب والطالبنة في شمال وزيرستان.
التحضير للاعتداء.
حلقت طائرات بريداتور بدون طيار فوق مسجد لال وجامعة حفصة في 8 و 9 يوليو 2007، والتقطت صورًا لانتشار الأشخاص في الداخل. التقطت قوات الأمن الصور لدراسة مزاعم غازي عبد الرشيد بشأن الخسائر والأضرار التي لحقت بالمسجد وجامعة حفصة. حلقت الطائرات المفترسة بدون طيار فوق مسجد لال وجامعة حفصة لأكثر من ساعة، من 2:40 إلى 4:00 صباحًا. فحص كبار المسؤولين الحكوميين وعناصر الأمن الصور ونقلوا المعلومات مباشرة إلى مركز القيادة على الأرض. أعطت الولايات المتحدة طائرات المفترس لباكستان لاستخدامها في الحرب الأمريكية على الإرهاب. تم التخطيط الإستراتيجي للهجوم على المسجد بناءً على المعلومات التي جمعتها الطائرة بدون طيار. نشرت باكستان عدة وحدات أمنية لتنفيذ الهجوم على المسجد. ويشمل ذلك لواء المظليين 78 و لواء المشاة 111. قوتها الضاربة النخبة، فرقة مجموعة الخدمات الخاصة؛ سرية الجناح التاسع للجيش الباكستاني، قوة رينجرز شبه العسكرية؛ وفرقة شرطة النخبة بشرطة البنجاب.
معركة على المسجد.
في صباح يوم 10 يوليو/ تموز 2007، أعلن رئيس الوزراء السابق شودري شجاعت حسين ووزير الشؤون الدينية الاتحادي محمد إعجاز الحق أن مفاوضات السلام عبر مكبرات الصوت والهاتف المحمول قد فشلت. في غضون دقائق، صدرت أوامر لمجموعة الخدمات الخاصة باقتحام المسجد وقال المتحدث باسم الجيش الباكستاني وحيد أرشد إن القوات بدأت بمهاجمة واختراق المسجد من الجنوب والاعتداء عليه من ثلاثة اتجاهات في الساعة 4:00 صباحًا (23:00 بتوقيت جرينتش). تعرضت القوات على الفور لإطلاق النار من مسلحين مدججين بالسلاح يتحصنون خلف مواقع الأكياس الرملية على السطح ومن ثقوب في جدران المسجد. وسرعان ما قامت مجموعة الخدمات الخاصة بتطهير الطابق الأرضي للمسجد وسط انفجارات قادمة من المسجد. ركض حوالي 30 امرأة وطفلاً نحو مشغلي مجموعة الخدمات الخاصة المتقدمة وتمكنوا من الفرار سالمين.
بينما قامت مجموعة الخدمات الخاصة بتأمين الطابق الأرضي من المسجد، إلا أنها تعرضت باستمرار لإطلاق نار من مآذن المسجد. أدى هذا إلى إبطاء تقدم العملية. على سطح المسجد، قام المسلحون بتكديس أكياس الرمل في قاعدة المآذن، والتي يستخدمونها الآن كخطوات لإطلاق النار على القوات الموجودة أسفلها. بعد الاستيلاء على المآذن، تقدمت مجموعة الخدمات الخاصة بشكل أعمق داخل المجمع، وألقى المسلحون قنابل البنزين في محاولة فاشلة لإشعال النار في المسجد ووقف الهجوم. بمجرد تأمين الطابق الأرضي، حاولت مجموعة الخدمات الخاصة الدخول إلى مدرسة جامع حفصة المجاورة للمسجد ولكن تم تأخيرها بسبب الأفخاخ المتفجرة، والتي كان لا بد من تعطيلها قبل أن يتمكنوا من الاستمرار في المجمع.
معركة جمعة الحفصة.