CALM/arwiki huggingface dataset:
هالة بنت دعيج آل خليفة زوجة سلمان بن حمد آل خليفة ولي عهد مملكة البحرين والقائد العام للقوات المسلحة لقوة دفاع البحرين. هالة هي الابنة الصغرى لدعيج بن خليفة آل خليفة الوكيل المساعد في وزارة المالية والاقتصاد الوطني. تتولى هالة منصب الرئيس الفخري لمركز معلومات المرأة والطفل ورئيسة الجمعية البحرينية للتخلف العقلي. أعلن الديوان الملكي البحريني وفاتها بتاريخ 9 يونيو 2018.
هالة وسلمان لديهما ولدان وابنتان:
ابنها البكر عيسى هو الثاني في ترتيب ولاية العرش بعد والده.
كن حرا.
هالة ناشطة في مجال حقوق الإنسان حيث بدأت حملة كن حرا في 19 مارس 2002 لحماية الأطفال من سوء المعاملة.
بابوية توسكولوم هي حقبة تاريخية في تاريخ البابوية الكاثوليكية بين الأعوام (1012–1044) خلالها وصل أفراد كونت آل توسكولوم إلى الكرسي الرسولي. ويرجع نسبهم إلى ثيوفيلاكت كونت توسكولوم والذي كان الحاكم الفعلي لروما من عام 905 حتى وفاته في عام 924. وسيطر نسله على منصب البابوية على مدى السنوات المثة المقبلة. ومن بين باباوت توسكولوم كل من بنديكتوس السادس وبنديكتوس الثامن وشقيقه يوحنا التاسع عشر.
فروغن هي بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من منطقة فولو التاريخية. المقر الإداري للبلدية هو قرية دروباك.تأسست فورغن سنة 1838 وتضم ضم قرية دروباك إلى فروغن سنة 1962.
تقع فروغن في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة بين خللي أوسلو فيورد وبونا فيوردن. يحدها كل من نيسون، أوس وفيستبي.
سميت البلدية نسبة إلى مزرعة فورغن لأن أول كنيسة بنيت هناك. الأغلب أن الاسم قديم جدا ولهذا فإن معناه غير معروف. تقول إحدى النظريات أن الاسم مشتق من الكلمة النوردية "فرود" وتعنى "الضيعة" أو "الأرض الخصبة".
قبل 1889 كان الاسم يهجأ "Fron". بين 1837 و1865 كانت البلدية تسمى بـ: دروباك لاندديسكريت.
شعار النبالة اعتمد في 20 مايو/أيار 1988، ويرمز لقلعة أوسكاربورغ ملونة بلون فضي مع خلفية زرقاء. بنيت القلعة في أواخر القرن 19 ولعبت دورا هاما في الدفاع عن النرويج خلال الحرب العالمية الثانية.
عدد الأقليات (الجيل الأول والثاني) حسب بلد الأصل (2015):
فروغن لديها اتفاقيات توأمة مع المدن الآتية:
مريم بنت عبد الله آل خليفة (مواليد 1980) هي عضوة في عائلة آل خليفة الحاكمة في البحرين. اشتهرت بهروبها من عاءلتها والبحرين إلى الولايات المتحدة مع ضابط قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة العريف جيسون جونسون الذي كان في ذلك الوقت يتمركز في البحرين كجزء من وحدة مكافحة الإرهاب وتوفير الأمن للأميركيين المغتربين. بعد أن تم تهريبها إلى الولايات المتحدة بمساعدة العريف جونسون تم تهديدها بالترحيل من جمارك الولايات المتحدة ولكنهم سمحوا لها بالبقاء بعد طلبها حق اللجوء مدعية أنها تخشى معاملتها بعنف من عائلتها ردا على فرارها من بلادها وبسبب وجود علاقة غرامية مع العريف الأمريكي. تم عرض قصتها بشكل كبير في الصحافة الأميركية بما في ذلك برنامج اوبرا ثم تحولت إلى فيلم تلفزيوني.
مريم هي إحدى البنات الخمس لعبد الله بن إبراهيم آل خليفة ابن عم بعيد لملك البحرين الحالي حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة.
في يناير 1999 التقت مريم وكيل عريف جيسون جونسون من قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة ويتبع طائفة المورمون في مجمع تجاري في البحرين. تبادلا المكالمات الهاتفية والاجتماعات السرية حتى تم رصدها من قبل فرد من الحرس الوطني البحريني الذي أعلم والدتها بالعلاقة غير الشرعية. بعد أن أجبروها على إنهاء العلاقة ومنعها من رؤية جونسون قررت مريم مواصلة علاقتها به عن طريق الرسائل سرا عبر موظف في متجر مجوهرات في مجمع للتسوق لمدة أحد عشر شهرا حتى نهاية فترة عمل جونسون في البحرين.
سافرت مريم برفقة جونسون إلى الولايات المتحدة في نوفمبر 1999 متنكرة في زي امرأة من قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة واستخدمت وثائق نقل عسكرية وهمية والتي صاغها العريف جونسون نفسه وتزوجا في كنيسة لاس فيجاس في 16 نوفمبر 1999 وبعد ذلك استقرت كربة بيت في سكنا في أحد منازل قاعدة كامب بندلتون لمشاة البحرية.
طلب اللجوء.
لدوره في مساعدة مريم في الفرار من البحرين تم تقديم جونسون لمحكمة عسكرية بتهمة "تزوير وثائق عسكرية" ولكن بسبب اهتمام جميع وسائل الإعلام في حال تم معاقبة جونسون فإنه تم تجريده من رتبته العريف وتخفيضه إلى جندي وهي أدنى رتبة في قوات مشاة البحرية الأمريكية ثم تم تسريحه بعد شهرين.
بسبب مواجهتها خطر الترحيل من الولايات المتحدة قررت مريم التقدم بطلب الحصول على حق اللجوء السياسي مشيرة إلى أنها تواجه الضرر واحتمال الموت حسب زعمها لعلاقتها وزواجها لاحقا من غير مسلم وأجنبي وبالتحديد أمريكي فضلا عن هربها من بلدها الأصلي بشكل غير قانوني دون الحصول على إذن من والدها أو حكومتها. في مقابلة مع قناة سي بي إس قالت مريم وجونسون أنه إذا عادت إلى البحرين فسوف "تجلد وترجم وتقتل". قال جونسون أيضا للصحفيين أن هناك توتر دائم مع عائلتها وقال مكتب التحقيقات الفيدرالي له أنهم قد اعترضوا شخص سوري ادعى أنه ينوي اغتيالها مقابل 500 ألف دولار أمريكي. بناء على هذه المخاوف فقد منحت مريم حق اللجوء في مايو 2001.
في عام 2001 تم إنتاج فيلم تلفزيوني تدور قصته حول علاقة مريم بجيسون جونسون والفرار من البحرين إلى الولايات المتحدة بعنوان الأميرة وضابط البحرية وقد بث على قناة هيئة الإذاعة الوطنية. وقد أدى مارك بول غوسيلار شخصية جونسون وبينما جسدت ماريسول نيكولز شخصية مريم. الفيلم تسبب في أحد أكبر الحروب للحصول على حق الرعاية في تاريخ الأفلام التلفزيونية بقيمة تقدر بأكثر من 500 ألف دولار أمريكي.
العودة لزيارة البحرين.
في مايو 2001 منحت إدارة الهجرة الأمريكية والتجنس حق الإقامة الدائمة لمريم والمعروف شعبيا باسم البطاقة الخضراء. استأنفت مريم التواصل مع عائلتها في البحرين.
على الرغم من ادعاءاتها السابقة حيث كانت تخشى العنف أو الموت في وطنها فإن أكدت وكررت في مقابلات لاحقة أنها عادت إلى البحرين في أواخر عام 2001 لزيارة عائلتها. قالت أنها وعائلتها كانوا قلقين بشأن "العنف الذي يستهدف الناس من أصول شرق أوسطية" بعد 11 سبتمبر الإرهابية عام 2001. عادت إلى لاس فيغاس في نهاية العام.
تقدم الزوجان بطلب للطلاق في 17 نوفمبر 2004 بعد يوم واحد من الذكرى الخامسة لزواجهما في لاس فيغاس مشيران إلى أنهما لا يستطيعان "التوافق في الزواج". وفقا لجونسون فإن مريم انغمست في الحياة الليلية بشكل كبير في لاس فيغاس مما أدى بعد ذلك إلى القطيعة. كان الزوجان قد بدءا التفكير في الطلاق منذ عام 2001.
في عام 2005 ظهر جونسون على الحلقة التلفزيونية محكمة الطلاق بدون مريم للترافع في قضيته. بلغ عدد مشاهدي الحلقة 1224 وبثت في 31 يناير 2005.
البابوية البيزنطية هي حقبة تاريخية من الهيمنة البيزنطية على البابوية بين الأعوام 537 حتى عام 752، عندما تتطلب من الباباوات موافقة الإمبراطور البيزنطي لتكريس الأسقفية، وتم اختيار العديد من الباباوات من اليونان البيزنطية، أو سوريا البيزنطية، أو صقلية البيزنطية. عند قيام جستينيان الأول بغزو شبه الجزيرة الإيطالية في الحرب القوطية (535-554)، قام بتعين الباباوات الثلاثة المقبلين، وهي ممارسة أستمرت من خلفائه حتى عام 752.
بإستثناء البابا مارتن الأول، لم يقم أي بابا خلال هذه الفترة بالتشكيك في سلطة الإمبراطور البيزنطي لتأكيد انتخاب أسقف روما. ومع ذلك، كانت هناك بعض من النزاعات اللاهوتية بين البابا والإمبراطور في العديد من المجالات مثل المونوثيليتية وتحطيم الأيقونات.
قام المبعوثين اليونانيين من اليونان وسوريا وصقلية البيزنطية بإستبدال الأعضاء من النبلاء الرومان الأقوياء الذين سيطروا على الكرسي البابوي خلال هذه الفترة. وتحت حكم الباباوات البيزنطيين تشكلت ثقافة مميزة عبارة "بوتقة انصهار" من التقاليد المسيحية الغربية والشرقية في روما، والتي انعكست على الأدب والفن، فضلاً عن القداس. وشهدت روما "طفح ثقافي قصير" في أوائل القرن السادس نتيجة لترجمة الكلمات اليونانية إلى اللاتينية، والذي رافقه صعود طبقة فكرية تتحدث باللغتين بطلاقة.
وهيمن التجار البيزنطين على الحياة الاقتصادية في روما خلال هذه الحقبة. والذي أدى هذا إلى ازدهار التجارة بين الإمبراطورية البيزنطية وطرق التجارة التقليدية إلى روما، مما جعل المدينة "عالمية" في تكوينها. وقام التجار البيزنطيين الشرقيين، بما في ذلك اليونانيين والسوريين والمصريين السيطرة على بنك التبير.
ياردروم هي بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من منطقة رومريك التاريخية.
أسست البلدية سنة 1838. تحدما كل من نينيستاند، نيتيدال، أولانساكر، سكيدسمو وسوروم. المقر الإداري للبلدية هو قرية آسك.
سميت البلدية نسبة إلى مرزعة ياردروم (بالغة النوردية القديمة: يارورفين). الجزء الأول مشتق من اسم نهر يارو أما الجزء الأخير "فين" فيعني المرج أو المرعى. اسم النهر يارو مشتق من الكلمة النوردية القديمة "يارور" وتعنى السياح أو الحاجز.
اعتمد شعار النبالة سنة 1993 وهو يصور ما يسمى بالنرويجية "سكي غارد" بلون فضي (سياج من نوع خاص يصنع من الخشب، وهو مستعمل بكثرة في الريف في كل من النرويج والسويد وإستونيا)، أما الخلفية فهي خضراء اللون.
عدد الأقليات (الجيل الأول والثاني) حسب موطن الأصل (2015):
الكيسة الغروانية هي عبارة عن كيسة موجودة في الدماغ تحتوي على مادة جيلاتينية .تقع مباشرة خلف ثقبة مونرو في الجانب الأمامي من البطين الثالث حيث تنشأ من سقيفة البطين. نتيجة لمكان الكيسة فإنها من الممكن أن تسبب استسقاء الرأس الغير متصل وارتفاع في ضغط الدم داخل الدماغ. تمثل الكيسات الغروانية نسبة 0.5-1% من الأورام داخل القحف.
تشمل الأعراض: الصداع، الدوار، ازدواج الرؤية، فقدان الذاكرة، الاضطرابات السلوكية في الحالات القصوى، والموت المفاجئ.
تقطع الأعراض مميز جداً لهذا المرض.
تشخيص الكيسة الغروانية.
من الممكن تشخيص الكيسات الغروانية من الأعراض الموجودة ولكنها ستتطلب اختبارات إضافية لأن أعراضها تتشابه مع تلك الخاصة بأمراض أخرى. التصوير بالرنين المغناطيسي والأشعة المقطعية يستخدمان لتأكيد التشخيص.
احتياج الكيسة الغروانية للجراحة.
تظهر أعراض الكيسات الغروانية التي تنشأ من البطين الثالث عندما تكبر في الحجم بسرعة، مسببة انسداد مسار السائل الشوكي، تضخم البطين، وارتفاع في ضغط الدم داخل القحف. بعض الكيسات تنمو تدريجياً مما يسمح للمريض بالتكيف مع هذه الكتلة المتضخمة بدون أي اضطراب لتدفق السائل الشوكي، ويظل المريض بدون ظهور أي أعراض عليه. في حال إذا ما توقفت الكيسة عن النمو يظل المريض في حالة سكون بين إنتاج امتصاص السائل الشوكي وقد لا يحتاج لأي تدخل جراحي عصبي.
استئصال الكيسة الغروانية.
أوضحت العديد من الدراسات كيفية إزالة الكيسات الغروانية. إحداها هي الاستئصال باستخدام المنظار الجراحي. يتم ادخال المنظار من فتحة صغيرة ويمر باتجاه الورم عن طريق البطين. يتم اصابة الورم بتيار كهربائي، ثم يتم ازالة محتوى الكيسة يليها إزالة جدار الكيسة. بعدها يتم استخدام التيار الكهربي في قتل الأجزاء المتبقية من الكيسة. تستغرق العملية بأكلمها شاملة اغلاق الشق الجراحي وازالة المنظار حوالي من 45 دقيقة لساعة. يمكن للمريض مغادرة المستشفى في خلال يوم أو يومين.
الإصلاح الغريغوري هي سلسة من الإصلاحات من التي بدأها البابا غريغوري السابع في الكوريا الرومانية، بين الأعوام 1050 حتى 1080، وكان الغرض منه هو تعزيز دور البابوية والكوريا الرومانية ضد تأثير الحكام في أوروبا والقضاء على الفساد في الكنيسة. بدأ الإصلاح مع تعيين البابا غريغوري السابع في عام 1073 واستمر في عهد خلفائه. وتألفت عملية الإصلاح من سلسلة من النضالات والقرارات ضد الفساد في الكنيسة والأساقفة المتمردين، وخاصًة ضد الحكام العلمانيين في أوروبا، من أجل تعزيز استقلالية الكنيسة وقوتها.
تسبب الإصلاح الغريغوري رفض من الحكام وبالتالي ارتبطت مع نضالات مختلفة بين الكنيسة الحكام. النضال الأشهر والذي كان جزء من هذا الإصلاح الصراع الرئيسي من نزاع التنصيب والذي بدأ في عام 1075 بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع الإمبراطور الروماني المقدس.
حلول القرن الحادي عشر من خلال جهود وسلسة إصلاحات غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.
وكان غريغوريوس غيورا على نشر حقائق الإنجيل بين البرابرة حتى يعتنقوا الايمان الكاثوليكي ؛ فقد فهم ان هذه الشعوب الجديدة تخفي تحت قشورها الخشنة مصادر طاقة وقوة لتطوير الكنيسة في الغرب.ان جماهير الغزاة الذين انقضوا على مقاطعات الامبراطورية اهتدوا عاجلا إلى المسيحية. ومع انهم لم يكونوا يعرفون شيئا كثيرا عن ديانتهم الجديدة، الا انها لينت طباعهم وهذبت نفوسهم إلى حد كبير. فقد سبق للاساقفة الغاليين-الرومانيين، ان بشروا الفرنجة والبورغنديين؛ وفي القرن السادس، في الوقت الذي اعتلى فيه غريغوريوس عرش البابوية، كان وضع الامبراطورية التي كانت تعاني من الافتقار إلى سلطة اوحى إلى البابا بسياسة جديدة، فصب اهتمامه على الغرب حيث راحت تنشأ دول البرابرة الجديدة، وحيث كانت البدعة الاريوسية تهدد سلامة العقيدة المستقيمة. فاقام علاقات بالملكة تيودولند واقنعها بأن يتم تعليم ابنها في الدين الكاثوليكي. وباشر، بواسطة صديقه لياندرو، اسقف اشبيلية، محاولة رد ريكاريدو ملك الفيزيقوط. وتبادل الرسائل وافرة مع ملوك الفرنجة، ولكن رغبة قلبه الخصوصية التي انشغل بها وقتا طويلا كانت تبشير الإنجليز السكسونيين.
والحادثة التي وجهت ذهن غريغوريوس إلى تبشير بريطانيا حادثة جميلة يليق بنا ان نفسح لها مجالا في هذا الفصل. وهي انه في أحد ايام رهبنته الاولى قبل ارتقائه كرسي البابوية، راي في السوق اولادا حسان المنظر ذوي شعر جميل يُعرضون للبيع، فاخذوا بمجامع قلبه، فسأل: "من أي بلاد أتوا؟" فأجابه الحاضرون: "من جزيرة بريطانيا". فقال: "وهل سكان تلك الجزيرة مسيحيون ام وثنيون؟" فاجابوا: "انهم ما زالوا وثنيين". فقال: "واحسرتاه ان تكون تلك الصور البديعة في قبضة سلطان الظلمة! ما احسن ان يقترن جمال الصور هذا بجمال أفضل هو جمال النفس!". ثم سأل قائلا: "ماذا يدعون؟" فاجابوا: "انهم انجليز" فقال: "حقا انهم انجيلز (أي ملائكة). ثم قال: "ومن اية مقاطعة؟" فاجابوا: "من مقاطعة ذيرا – وهي نورثميرلاند". فقال: "حقا يجب ان يُنقذوا من غضب الله، ويتمتعوا برحمة المسيح". ثم سأل: "وما اسم ملكهم؟" فاجابوا: "اسمه ايلا". فقال غريغوريوس: "نعم يجب ان تُنشد الهللويا في ربوع تلك المملكة".
اصبح من ذلك الوقت مطمح نفس غريغوريوس ان يكون أول مُرسل إلى هؤلاء القوم الحسان، وان يربح تلك الجزيرة البربرية النائية إلى ملكوت المسيح. فسعى حتى حصل بعد الجهد على موافقة البابا، ثم قام برحلته فعلا وسافر مسيرة ثلاثة ايام في نهايتها ادركه رسل البابا الموفدون لارجاعه، لأن روما كلها هاجت وماجت والزمت البابا باعادته. ولكن مع انه مُنع من القيام بهذه الارسالية بنفسه الا ان ذلك الغرض النبيل لم يبرح فكره. وفي سنة 596، أي بعد ارتقائه السدة البطرسية، سافرت ارسالية غريغوريوس المشهورة من إيطاليا قاصدة بريطانيا، وكانت مؤلفة من اربعين مرسلا من الرهبان تحت قيادة اغسطينوس الراهب. ولكنهم اذ سمعوا باخلاق القوم وعاداتهم الوحشية، وهم يجهلون لغتهم ايضا، ضعفت عزيمتهم وخافوا ان يتقدموا في طريقهم، فاوفدوا اغسطينوس ليرجع ويلتمس من غريغوريوس اعفاءهم من هذه الخدمة. ولكن غريغوريوس لم يكن الرجل الذي يمكن ان يتخلى عن ارسالية كهذه، ولا سيما ان ارسالها لم يكن بتسرع أو عدم روية، بل كان نتيجة صلوات كثيرة وتفكير طويل. لذلك شجعهم غريغوريوس على المضي في طريقهم معتمدين على الاله الحي، واثقين انهم لا بد يجنون ثمرة اتعابهم في الابدية. واعطاهم رسائل تعريف إلى الاساقفة والامراء، وزودهم بكل ما في طاقته من المساعدة. وهكذا استأنفوا رحلتهم مارين بفرنسا حتى وصلوا إلى بريطانيا.
وقد احسن اثلبرت استقبال المرسلين بتأثير من زوجته برتا ابنة كلوتير الأول ملك الفرنجة وكانت مسيحية. فسمح لهم ان يأتوا إلى كانتربي مقر الملك، وهناك عرضوا عليه البشارة، ومع انه لم يهتدي، الا انه اعطاهم الحرية وسمح للمرسلين بالتبشير للشعب.
إدارة غريغوريوس المدنية.
غير ان غريغوريوس اضطر بالنسبة لاختلال حكومة إيطاليا، ومحافظة على أمن رعيته وشعبه، ان يمارس اعمالا كثيرة شاقة بعيدة كل البعد عن دعوته الروحية. لقد كان الإمبراطور بعيدا فرأى البابا نفسه ملزما ان يحلّ محل السلطة الزمنية، وان يتعامل مع اللومبرديين، الذين كانوا في ذلك الوقت مصدر رعب للايطاليين، لأن القوط كانوا قد تمدنوا إلى درجة كبيرة وتشربوا بالمبادئ الرومانية. اما اللومبارديون، الغزاة الجدد، فكانوا برابرة قساة، مع انهم كانوا يعترفون بانهم ابطال الاريوسية. ولم تبذل القوة الامبراطورية أي مجهود في حماية رعاياها منهم. ومن ثم كثرت الحروب والمجاعات والاوبئة بشكل اخرب البلاد وادمى القلوب، فهرع الجميع إلى اسقف روما كرجل الساعة الوحيد، واثقين تمام الثقة في مقدرته وصلاحه، كما اضطر  إلى ان يأخذ قرارات تتناول الموظفين مدنيين وعسكريين. فراحت الكنيسة تقوم شيئا فشيئا مقام الامبراطورية في إيطاليا. وعليه، يمكن اعتبار غريغوريوس مؤسس سلطة البابوية الزمنية. وهكذا بدأت مدينة الله التي استشفها القديس اوغسطينوس ترتتسم صورتها على الارض.
وهكذا نرى ان البابا الزم الزاما على تقلد السلطة الزمنية في بادئ الامر، فهو لم يسع إلى ذلك المركز، بل بالعكس قام بمهامه رغم ارادته، معتبرا انه مركز تافه بالنسبة إلى هدف حياته الاعظم، ترك، رغما عن ارادته، حياة التنسك والتأمل الهادئة، ودخل في معترك الامور السياسية كواجب يؤديه نحو الله والوطن. فعُهدت اليه معظم شؤون الدولة. ويظهر تاريخه كله انه اظهر كفاءة عظيمة ونشاطا لا يهدأ في مختلف المشاغل التي كانت له كحاكم روما الحقيقي وحامي إيطاليا من اللمبارديين.
ويعود الفضل ايضا إلى غريغوريوس بالتحضير للسلطة الزمنية للبابوية. فقد كانت ممتلكات الكنيسة الرومانية Le Patrimoine de Saint-Pierre ضخمة. فاستطاع بادارة حكيمة، ان يحصل من هذا الإرث مداخيل كثيرة، استعملها كلها، كما رأينا، في تخفيف الويلات التي انتشرت في عصره في روما وغيرها من البلاد.
قمع ما كان قائما في املاك البابا من استغلال وتسيب، وقدم قروضا بلا فائدة للزراع المستأجرين، ولم يتوان عن جميع ايرادات املاك الكنيسة بحزم وسرعة. وقبل هبات الاراضي للكنيسة، من الاشراف الذين اقضت مضاجعهم مواعظه عن اقتراب نهاية العالم.
واخذ على عاتقه، فضلا عن تلك الامور الصعبة التي كان عليه ان يواجهها، مسؤولية معالجة قضايا اخرى وايجاد حلول لها، كاعادة السلام إلى شبه الجزيرة الايطالية، وتوقيع معاهدة هدنة عام 592وقعها نائبه في رافينا، وتوحيد الغرب بالتبشير بالإنجيل، والاتصال بالشعوب التي اعتنقت المسيحية. وهكذا قائممقام السلطة الامبراطورية التي انهارت، فنظم الدفاع عن إيطاليا الوسطى وروما ونابولي، واقام ايضا علاقات وثيقة مع ملك فرنسا والاساقفة الفرنسيين، مما يدل على نشاط غريغوريوس السياسي الهام وغيرته وارادته الجبارة في سبيل مجد الله ومصلحة الشعب والكنيسة.
اعمال غريغوريوس الادبية.
عمل غريغوريوس الادبي واضح بسيط وبليغ، في أكثر الاحيان، فقد كان له اعمق الأثر في عقول الناس إلى اخر القرن الثاني عشر، إذ كان مصدر تأمل ونور روحي. حتى غدا في نظر الجميع وفي نظر التاريخ "معلم الغرب"، فوصف كاتب مجهول غريغوريوس، بما نقشه على شهادة قبره، بأنه "قنصل الله". لقد ترك هذا المعلم والمرشد العظيم مؤلفات كثيرة في الإرشاد واللاهوت الادبي والليتورجيا، تُوائم عقلية الجماهير، منها كتاب "الراعوي أو كتاب قانون الرعاية" اوجز فيه نصائحه إلى الاساقفة، فاصبح في ما بعد مرجعا من المراجع المسيحية الهامة في موضوعه. ومن امتع كتبه قصة "حياة بندكتوس"، وهي في الواقع انشودة ساحرة من التبجيل. وله ايضا "رسائل" (868) رسالة، تعتبر من التراث الادبي، كشف فيها عن قدرته الادبية، ورسم بها صورة دقيقة لعقله وعصره.
ولغريغوريوس شرح هام لسفر "أيوب" في ستة مجلدات. وهو في نظره تاريخ حقيقي. لقد ختم هذا الشرح بقوله انه يجد في سفر أيوب جميع آراء اوغسطينوس الدينية. وفي معتقده ان الكتاب المقدس هو كلام الله وانه في حد ذاته نظام كامل من الحكمة والجمال، فعلى الانسان الا يضيع وقته، ويُفسد اخلاقه بقراءة الكتب الوثنية اليونانية واللاتينية القديمة، وهو يرى ان للكنيسة وحدها حق تفسير ما غمُض من آياته. واذا حاول العقل ادراك ما فوق قدرته، خسر كل شيء حتى الشيء الذي يستطيع فهمه، اذ ليس في قدرة افهامنا ان نعرف كنه الله، وكل ما في وسعنا ان نقول: إنه ليس كذا وكذا، ولكننا لا نستطيع ان نقول ما هو... يحاول غريغوريوس اثبات وجود الله، لكنه يقول ان بوسع الانسان ان يشير إلى وجوده بالتفكير في النفس البشرية، فهي القوة الحية وهادية الجسم. غير ان بساطة غريغوريوس جعلت له في عقول الناس، تأثيرا أكبر من تأثير اوغسطينوس الذي كان غريغوريوس يقتدي بهداه بتواضع فاتن جذاب.
اما من الناحية العقلية، فقد تمثلت عقلية العصور الوسطى أول ما تمثلت اصدق تمثيل في عقلية غريغوريوس، فبينما كانت يده تدير شؤون امبراطورية مشتتة غاب راعيها، كان تفكيره منصرفا إلى بحث مسألة فساد الطبيعة البشرية وغواية الشياطين الذين لا يخلو منهم مكان على سطح الارض، ومسألة نهاية العالم القريبة. فظلت خطبه القوية المرعبة في تلك العقائد الدينية تخامر عقول الناس قرونا عديدية. وغرغوريوس يؤمن بجميع المعجزات والكرامات المذكورة في القصص الشعبية الخرافية، كما يبدو من "محاوراته"، التي كان يرويها عن أُناس جديرين بالثقة والاحترام، وبكل ما يُعزى من تأثير إلى مخلفات القديسين من ذخائر وصور، لأنه عاش في زمن متقدم وفي عالم مليء بالملائكة والشياطين والسحرة والاشباح. ولهذا يجد العلماء اليوم في بعض كتبه، ما يُعتبر سخفا، مما يجعل الباحث في حيرة كبيرة من امره، حتى لا يدري هل كان هذا الإداري والمفكر العظيم، يؤمن حقا بما يكتبه ام انه كان يرى فيه خيرا وفائدة للنفوس الساذجة الخائة ان هي آمنت بما يُكتب لها. حتى ان عقل غريغوريوس تجرد من كل معنى يُشعر بان للعالم نظاما قائما على أساس العقل. وكان العلم في رأيه مستحيل الوجود في الكون. والدين الرهيب وحده هو الذي بقي فيه، وارتضت القرون السبعة التي جاءت بعده هذه النظرية التي حاول الفلاسفة المدرسيون ان يبرزوها بصورة تتفق مع العقل، وقد اصبحت هي الأساس الذي يُنيت عليه "الكوميديا الالهية" لدانتي.  فمحاورات غريغوريوس هي أهم مؤلفاته في نظر بعض المؤرخين والعلماء اللاهوتيين.
هي قرية عراقية تقع في شمال العراق على ضفاف نهر دجلة التي يمتد على طول العراق حيث يدخل الي العراق ابتدئاً من قرية فيش خابور يبلغ عدد سكانها حوالي 300نسمة وأهل القرية يسكنون في هذه القرية من قبل 500سنة و يطلق عليها اسم كمونة عليه في جميع الدوئر الحكومية.و فيها بعض المعالم الأثرية منها ما يطلق عليه اسم الصنع و بعض المقابر التي تعود الي تاريخ بلاد ما بين النهرين.و بعد بناء سد الموصل في سنة 1986 هذا ما ادا الي ارتفاع منسوب المياه و ادا الي ترحيل القرية و عشرات القرا الأخرا التي كانت تقع على ضفاف نهر دجلة،و كانت تتمتع القرية ب موقع جغرافي حيث كانت اقرب القرا الي نهر دجلة و كانت هنالك مستنقعات و كانت تعرف ب ربيعها الجميل و الغصب حيث كان بعض أهل المواشي من محافظة الموصل ل يرعو مواشيهم في الربيع حتي انتهاء الربيع و الصيف و تم ترحيل سكانها الي قرية جمبة رة كات التي تبعد مسافة 9كم من القرية ديرچ و البعض منهم ذهب الي محافظة الموصل، ولازالو يسكنون قرية جمبة رة كات، ليست القرية الوحيدة التي غمرها المياه هنالك الكثير منها (باشايه،روتك، الكيل...).سكان هذه القرية كأنو من عشيرة المعامرة و كأنو يلقبون ب اسم السادة، ولعبت هي أيضاً دوراً في السياسة حيث في الثورة التي تم تنضيمها ضد الأنكليز قام أحد سكان القرية اسمه حميد هو الذي لم يتم ذكره أو ما شابه بقيادة بعض الثوار و ذهب الي الموصل و لكن فشل في ذللك و بات مطلوباً في وقته.
www.duhokgov.org/&amp;why=i list&amp;service id=1547440102204384
كريستا سيجفريد (4 ديسمبر 1985 في فنلندا – )؛ هي مغنية ومقدمة تلفزيون فنلندية. مثلت فنلندا في مسابقة الأغنية الأوروبية لسنة 2013 بأغنية (Marry Me) "تزوجيني"، وبنهاية عرضها في السويد قامت بتقبيل فتاة أخرى كنوع من الدعم للمثلية الجنسية.
أحمد نجدي (1950-1819) قبل الميلاد
طالب بكلية الطب جامعة الإسكندرية الكلية التي تقيم شاكة طبية مع جامعات ماليزيا.ً
السيرة الحركية.
كان نجدي أول من دعا للتحرر من قيود المجتمع الثقافية المثيرة للشمئزاز، والرجوع إلى قيم الجاهليين العريقة
تم تعيين نجدي كعضو دائم في قهوة حدوتة بمنطقة العجمي بعد ذلك بعدة سنوات قرر نجدي إنشاء هيأة تحرير العجمي وترأس قيادتها
تنويع الأنشطة.
حصل نجدي في عام 1934 قبل الميلاد على وسام شرف الشبحنة
كان نجدي رئيس فري تو موف آسيا وهي شركة مشتركة مع فري تو موف السويدية في مجال تحديد الهوية بموجات الراديو وشبكات استشعار لاسلكية. اكتسبت الشركة بالكامل من قبل فري تو موف القابضة بالسويد في أغسطس 2010 حتى استقالة نجدي.
لم يتلق نجدي تعليم نظامي كبقية البشر، ولكنه تعلم الحكمة والرجولة وقواعد التعامل وسط البشرية من الشارع والبيئة المحيطة، حيث كان يستخدم أسلوب التعلم عبر التجربة والخطأ والتعلم منه، ومما ساعده على ذلك فطرية تعلمه للقراءة والكتابة و الحساب، حيث ولد حافظا لجدول الضرب، ويستطيع الكتابة بيده المنى واليسرى
في 29 يوليو 2013 قتل نجدي بالرصاص بينما أصيب رفيقه الصيني الماليزي تشونغ مي كوين (49 عاما) بجروح خطيرة عندما أطلق النار عليهما من مسافة قريبة في موقف للسيارات بعد خروجه من المعبد الصيني كوان يين في لورونغ سيلان. المسلح تسلل من الوراء ثم فتح النار بشكل عشوائي نجدي البالغ من العمر 75 سنة وزوجته البالغة من العمر 49 عاما من مسافة قريبة مما أسفر عن مقتل العربي الشهير على الفور بالقرب من موقف للسيارات.
أصيب نجدي بطلقتين في الصدر بينما أصيبت زوجته في اليد اليسرى والساق الأيمن في الحادثة التي وقعت الساعة 02:00. كشفت التحقيقات الأولية للشرطة أن المسلح كان من بين ثلاثة أشخاص كانوا ينتظرونه خارج المعبد وكان يتناقش مع زميله لشراء مجموعة من الأسهم. يعتقد أن المسلح الذين كان يرتدي الملابس الرياضية والنظارات السوداء وقبعة قد هرب في سيارة أجرة مع شركائه.
الدافع وراء القتل لا يزال مجهولا حتى هذه اللحظة. حققت الشرطة انجازا كبيرا أفادت به في 7 أغسطس 2013 باعتقالها في يوم الاثنين 5 أغسطس 2013 رجل يبلغ من العمر 42 عاما وامرأتين في مكانين منفصلين في المدينة للمساعدة في التحقيقات. صرحت الشرطة: "المشتبه به الذكر سلم نفسه في مقر وحدة الشرطة في كوالا لمبور. يعتقد أنه كان في مسرح الجريمة مع سائق سيارة أجرة ومطلق النار". في 16 أغسطس 2013 اعتقلت الشرطة الماليزية سائق التاكسي تشيو سيانغ تشي بتهمة نقل القاتل الذي قتل نجدي وتم تقديمه للمحاكمة بتهمة حيازة سلاح ناري وذخيرة. شي كان أحد ثلاثة من المشتبه بهم الذين تم اعتقالهم في مطاردة للشرطة للقاتل المحترف الذي تم تحديده في البداية باسم "ساي نجان تشاي" لكن تبين أنه هونغ سوي كوان ويبلغ من العمر 44 عاما.
ساعد المواطن السويسري باسكال نجدي (46 سنة) ابن حسين نجدي من موسكو بالتنسيق مع الشرطة الماليزية لتعقب القاتل. قال باسكال في مقابلة من موسكو: "العدل سيسود! أنا أكثر ثقة بأن السلطات الماليزية يمكنها القبض على القاتل وموكله. هنا في موسكو أشعر بالحماية والأمان. أستطيع العودة فقط إلى ماليزيا بمجرد أن نعرف من هم ولماذا. ثم في الختام سأقوم بزيارة قبر والدي. أنا واثق من دوائر الشرطة والمخابرات سوف يكونون قادرين على حل هذه المعاملة القاسية والاغتيال الجبان الذي وقع في وضح النهار. إن العالم لا يزال قائما عند يرهب هذا الرعب لكم".
طلب منه مستشاريه الأمنيين عدم العودة حتى يتم وضع القاتل وراء القضبان. لم يحضر باسكال جنازة والده بسبب المخاطر الأمنية. تم بث الجنازة عبر يوتيوب حيث وقفت والدته السويسرية هايدي نجدي والزوجة الأولى لحسين وبشجاعة على القبر في الدفان. تم إنشاء صفحة على موقع شركة العائلة www.aiakswiss.com لتقديم العزاء.
في 23 سبتمبر 2013 استطاعت الشرطة الماليزية القبض على القاتل.
نورما لافيرت واسم الشهرة مون لافيرت (مواليد 2 مايو 1983 في فينيا ديل مار)، هي مغنية وكاتبة غنائية وممثلة تشيلية بدأت مسيرتها الفنية عام 1995.
في سنة 2009 تم تشخيص مرض سرطان الغدة الدرقية معها. رغم ذلك استمرت في الغناء وإنتاج ألبومات جديدة.
هوردال هي بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من مقاطعة رومريك التاريخية. المقر الإداري للبلدية هو قرية هوردال. تأسست البلدية سنة 1838 وفي عام 1870 انفصلت منطقة فايرينغ عن هوردال لتأسس بلدية جديدة.