CALM/arwiki huggingface dataset:
تمحورت الموجة النسوية الثانية في إسبانيا حول قضية النضال من أجل حقوق المرأة تحت ظل الديكتاتورية. بدأ الحزب الشيوعي الإسباني في الترويج لهذه الحركة بالتضامن مع الحركة النسائية الديمقراطية في عام 1965، إذ خلق توجهًا سياسيًا نسويًا ساعيًا إلى تحقيق التضامن من أجل المرأة ومساعدة الشخصيات السياسية المسجونة. انطلقت الحركة النسائية الديمقراطية في مدريد بعد إنشاءها لرابطات بين ربات البيوت في تطوان وخيتافي في عام 1969. تأسست الرابطة القشتالية لربات البيوت والمستهلكات في عام 1972 بهدف توسيع قدرة المجموعة على جذب الأعضاء. شهدت إسبانيا في فترة ستينيات القرن المنصرم تحولًا جيليًا في الحركة النسوية الإسبانية، وذلك استجابةً للتغيرات الأخرى التي طرأت على المجتمع الإسباني حينها. انطوت هذه التغيرات على تكثيف الاحتكاك مع الأفكار الأجنبية بسبب ازدياد معدلات الهجرة والسياحة، وزيادة فرص التعليم والعمل للنساء، وبعض الإصلاحات الاقتصادية الكبرى. لم تتسم النسوية في أواخر الفترة الفرانكوية وأوائل الفترة الانتقالية بالوحدة، إذ اشتملت على أبعاد سياسية مختلفة فيما بينها. تقاطعت هذه الحركات المختلفة في الاعتقاد بوجود حاجة إلى تحقيق المزيد من المساواة للمرأة في إسبانيا، بالإضافة إلى ضرورة الدفاع عن حقوق المرأة. تحوّل اهتمام الحركة النسوية من الفرد إلى الجماعة، وبذلك انطلقت الموجة النسوية الثانية في إسبانيا. حُشدت أصوات نسويات الموجة الإسبانية الثانية للتحدث عن ثلاث قضايا رئيسية: التحرش الجنسي، والاعتداء الجنسي، والدعارة. اضُطهدت النساء في تلك الفترة بسبب اعتبارهن بمثابة أجزاء قابلة للتبديل من عقد اجتماعي محوره الرغبة. بنت نسويات الموجة الرابعة مطالبهن بالاستناد إلى مطالب نسويات الموجة الثانية، إذ سعين إلى استرداد أجسادهن بالإضافة إلى بعض القضايا المتعلقة بأهمية الجمال والتحرش الجنسي. تمكنت نسويات الموجة الرابعة من استرداد أجسادهن بعد إصرارهن على عدم التسامح مع الفن أو أي نوع من أنواع الترفيه الذي يوحي بأن للنساء في الثقافات الرفيعة أدوار ثانوية وحسب. تضمنت تلك الإيحاءات أيضًا اعتبار النساء مجرد أشياء جميلة أو ضحايا للاغتصاب، وهي أدوار تنضح بالثقافة الذكورية.
منذ عام 1998، تحظى أيرلندا الشمالية بحكومة مفوَّضة داخل المملكة المتحدة. تكون حكومة المملكة المتحدة وبرلمانها مسؤولَين عن الأمور المتحفّظ عليها والأمور المستثناة. تشمل الأمور المتحفّظ عليها قائمة بمجالات السياسة (مثل الطيران المدني ووحدات القياس وعلم الوراثة البشري)، والتي قد يفوّضها برلمان وستمنستر إلى جمعية أيرلندا الشمالية في وقت ما في المستقبل. أما الأمور المستثناة (مثل العلاقات الدولية والضرائب والانتخابات) فليس من المتوقع أبدًا النظر في تفويضها. في جميع الأمور الأخرى، يجوز للسلطة التنفيذية في أيرلندا الشمالية إلى جانب جمعية أيرلندا الشمالية المكونة من 90 عضوًا أن تسنّ التشريعات والأحكام في أيرلندا الشمالية. بالإضافة إلى ذلك، يعتمد التفويض في أيرلندا الشمالية على مشاركة أعضاء السلطة التنفيذية لأيرلندا الشمالية في المجلس الوزاري الشمالي/الجنوبي، الذي ينسق مجالات التعاون (مثل الزراعة والتعليم والصحة) بين أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا.
تُجرى انتخابات جمعية أيرلندا الشمالية من طريق نظام التصويت الواحد القابل للتحويل بخمسة ممثلين (أعضاء الجمعية التشريعية) يُنتخَبون من 18 دائرة انتخابية برلمانية. يُنتخَب ثمانية عشر ممثلًا للمجلس الأدنى في البرلمان البريطاني (أعضاء البرلمان) من نفس الدوائر الانتخابية باستخدام نظام الفوز للأكثر أصواتًا. ومع ذلك، لا يأخذ جميع هؤلاء مقاعدهم، إذ يرفض نواب حزب شين فين السبعة أداء يمين الولاء المطلوبة للملكة إليزابيث الثانية. بالإضافة إلى ذلك، يضم حاليًا المجلس الأعلى في برلمان المملكة المتحدة -يسمى مجلس اللوردات- نحو 25 عضوًا معينًا من أيرلندا الشمالية.
يمثِّل مكتب أيرلندا الشمالية الحكومة البريطانية في أيرلندا الشمالية في ما يخصّ الأمور المتحفَّظ عليها. ولحكومة جمهورية أيرلندا أيضًا الحق في «تقديم الآراء والمقترحات» بشأن الأمور غير المفوَّض بها التي تتعلق بأيرلندا الشمالية. يترأس مكتب أيرلندا الشمالية وزير الدولة لأيرلندا الشمالية الذي يعمل في مجلس وزراء المملكة المتحدة.
يدعم معظم سكان أيرلندا الشمالية واحدة من بين أيديولوجيتين مختلفتين: الاتحادية (التي تطالب بأن تظل المنطقة جزءًا من المملكة المتحدة) والقومية الأيرلندية (التي تريد أيرلندا الموحدة). يكون الاتحاديون في الغالب من بروتستانت أولستر، الذين ينتمون في معظمهم إلى الكنيسة المشيخية في أيرلندا وكنيسة أيرلندا. أما القوميون الأيرلنديون فهم بالكامل تقريبًا من الرومان الكاثوليك. هناك أيضًا أقلية صغيرة من قوميي أولستر (ينادون بدولة أيرلندا الشمالية المستقلة) الذين يتبنّون معتقدات دينية مختلفة.
تتمتع أيرلندا الشمالية حاليًا بالتمثيل السياسي التالي:
أنماط التصويت.
تنقسم أنماط التصويت على النحو التالي:
يُستخدم نظام التصويت الواحد القابل للتحويل -الذي يحقق التمثيل النسبي- في جميع الانتخابات التي تُجرى في أيرلندا الشمالية باستثناء انتخابات مجلس العموم، إذ يُستخدم نظام التصويت «الفوز للأكثر أصواتًا» أو نظام تصويت الأكثرية النسبية.
التمثيل المقترح في الجمهورية.
شنّ شين فين، وهو حاليًا أكبر الأحزاب القومية في أيرلندا الشمالية، حملةً لتوسيع حق الاقتراع للناخبين في أيرلندا الشمالية من أجل السماح لهم بالتصويت في انتخابات رئيس أيرلندا. وطالب أيضًا بمنح جميع النواب وأعضاء البرلمان الأوروبي في أيرلندا الشمالية حقوق التحدث في المجلس الأدنى لبرلمان جمهورية أيرلندا، دويل أيرن. قبلت الحكومة الأيرلندية هذا -حسب ما فُهم- وكان لديها خطط لسنّ التشريعات في خريف عام 2005. ودعم الحزب الاشتراكي العمالي هذه الخطوة. ومع ذلك، تراجع عن هذه الخطوة متحدثٌ باسم التاوسيتش بيرتي أهرن في وقت لاحق، مشيرًا إلى أنه لم يخطَّط قط بمنح النواب الحق في حضور الجلسات العامة للمجلس، ولكنهم سيُدعَون للمشاركة في لجان البرلمان الأيرلندي التي تعالج مسائل أيرلندا الشمالية، شريطة موافقة جميع الأحزاب على ذلك. أعلنت الأحزاب الاتحادية، إلى جانب حزب فاين غايل وحزب العمال وحزب الديمقراطيين التقدميين، عن معارضتها لهذه الخطوة، كما عبّرت معظم وسائل الإعلام الأيرلندية عن معارضتها، إذ نشرت مقالات تنتقد الاقتراح انتقادًا لاذعًا في صحيفتي ذي آيريش تايمز وصنداي إندبندنت. ومع ذلك، في 22 نوفمبر 2007، حضر ممثلون عن كل من شين فين والحزب الاشتراكي العمالي (رفض الاتحاديون الدعوة) اجتماعًا للجنة البرلمان الأيرلندي لمراجعة أعمال اتفاق الجمعة العظيمة. يستطيع نواب أيرلندا الشمالية الثمانية عشر المشاركة في مناقشات هذه اللجنة (واللجان الأخرى ذات الصلة من طريق الدعوة)، ولكن لن يكون لديهم الحق في التصويت أو في تقديم الاقتراحات والتعديلات.
يمكن تقسيم الأحزاب السياسية في أيرلندا الشمالية إلى ثلاث فئات مختلفة:
منظمة أمانا هي حركة استيطانية إسرائيلية شكلتها حركة غوش إيمونيم عام 1976. كان هدفها الأساسي "تنمية المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية، وهضبة الجولان، والجليل، والنقب وغوش قطيف". كانت عوفرا، وميفو موديعين، وكدوميم ومعاليه أدوميم من المجتمعات الأولى التي طورتها المنظمة.
أصبحت المنظمة كجمعية مسجلة في عام 1978. واعترفت بها المنظمة الصهيونية العالمية. مع مرور الوقت، أصبحت المنظمة مستقلة تقريبًا عن حركة غوش إيمونيم.
خلص تحقيق أجرته الشرطة الإسرائيلية في 15 صفقة أراضٍ أجرتها منظمة أمانا في مطلع 2016 إلى أن 14 صفقة كانت احتيالية.
غريم الكنيسة هو الروح الحارسة في الفلكلور الإنجليزي والإسكندنافي التي يشرف على رعاية كنيسة مسيحية معينة وتحمي المدفن من الذين يدنسونه وينتهكون حرماته. يظهر غالبًا على شكل كلب أسود ولكن يُعرف أنه يأخذ شكل حيوانات أخرى.
الفولكلور الإنجليزي.
يأخذ غريم الكنيسة الإنجليزية عادةً هيئة كلب أسود ضخم يحرس المدافن من الذين قد يدنسونها بمن فيهم اللصوص، والمخربين، والسحرة، والمشعوذين والشيطان نفسه. اعتقد علماء الفلكلور في القرن التاسع عشر، أنه كان من المعتاد في الماضي دفن كلب حي تحت حجر أساس الكنيسة كتضحية أساس حتى يصبح شبحه بمثابة الحارس لها.
يعتبر الغريم وفقًا لتقاليد يوركشاير، مثل العديد من الكلاب السوداء الطيفية، نذير شؤم أيضًا ومن المعروف أنه يدق جرس الكنيسة في منتصف الليل قبل حدوث وفاة. وفي أثناء الجنازات، قد يرى رجل الدين المشرف على الجنازة الغريم ينظر من برج الكنيسة ويحدد من ناحيته ما إذا كانت روح المتوفى متجهة إلى الجنة أو الجحيم. يسكن الغريم المدفن ليلًا ونهارًا ويرتبط بالطقس العاصف والمظلم.
كان يعتقد أنه عندما يُفتتح مدفن جديد، يتوجب على أول شخص يُدفن هناك حراسته ضد الشيطان. ولمنع الروح البشرية من الاضطرار إلى أداء هذا الواجب، دُفِن كلب أسود في الجزء الشمالي من المدفن كبديل. ووفقًا لأحد المعتقدات ذات الصلة في اسكتلندا، توجب على روح الشخص المدفون مؤخرًا في المدفن حمايته حتى توفر الجنازة التالية حارسًا جديدًا ليحل محله. عُرف حارس المدفن هذا باسم faire chlaidh «مراقب المقبرة».
تُعتبر أيضًا قصة جسر الشيطان الشعبية مثال على فكرة الكلب (يدعى الكلب في هذه الحالة غريم أيضًا) الذي يُضحى به بدلًا من الإنسان. بُذلت محاولات لبناء جسر يمكن أن يتحمل غضب الفيضانات في دائرة يوركشاير الشمالية، ولكن فشلت جميعها. وعد الشيطان ببناء جسر بشرط أن يُقدم أول مخلوق حي يعبره كتضحية. عندما اكتمل الجسر، أجرى الناس بحثًا طويلًا في من يجب أن يكون الضحية. سبح راعٍ يملك كلبًا يدعى غريم عبر النهر ثم صَفر لغريم ليتبعه، فعبر الكلب الجسر وأصبح تضحية للشيطان. ثم أصبح الجسر معروفًا باسم جسر كيلغريم وأعيدت تسميته فيما بعد بجسر كيلغرام الذي يعبر اليوم نهر أور في شمال يوركشاير.
الفولكلور الإسكندنافي.
يُعرف غريم الكنيسة الإسكندنافية أيضًا بـ Kyrkogrim (السويدية) وKirkegrim (الدنماركية)، ويُعرَّف بالمثل على أنه العائد الحامي لحيوان مدفون على قيد الحياة في أساس الكنيسة. يسكن في برج الكنيسة أو في مكان مخفي آخر، أو يتجول في المدفن ليلًا، ويُكلف بحماية المبنى المقدس. يحافظ على النظام في الكنيسة ويعاقب مرتكبي الفضائح. يُقال أن المؤسسين الأوائل للكنائس المسيحية كانوا يدفنون حملًا («حمل الكنيسة») تحت المذبح. يُمكن أن يُشاهد الحمل عند الدخول إلى الكنيسة أثناء عدم تقديم الخدمات، وإذا ظهر في المقبرة (خاصةً لحفار القبور) فإنه ينذر بموت طفل. يُقال في بعض الروايات أن الحمل يملك ثلاثة أرجل فقط. يُقصد بالحمل تمثيل المسيح (حمل الله) كحجر الأساس المقدس للكنيسة، الذي يكسب الأمن وطول العمر إلى الصرح المادي والجماعة.
شملت الحيوانات الأخرى المستخدمة لخلق غريم الكنيسة الخنزير البري والخنزير والحصان. شوهد خنزير القبر (أو «الخنزير الرمادي»)، شبح خنزير دفن حيًا، غالبًا في شوارع كروسكوبيرغ حيث اعتُبر نذير موت.
هناك حكايات عن الكيركمغم الدنمركي ومعاركه مع ستراند-فارشلر التي حاولت دخول المدفن. تُعد ستراند-فاسلر أرواح أشخاص ماتوا في البحر، وغُسلوا على الشاطئ، وظلوا بلا دفن.
قيادة القوات الخاصة (بالألمانية: Kommando Spezialkräfte، وتختصر KSK) هي وحدة عسكرية في القوات المسلحة لألمانيا الاتحادية بمستوى لواء. تختص بمهام العمليات الخاصة وعمليات المغاوير والاستطلاع ومكافحة الإرهاب والإنقاذ والإخلاء وكذلك تقديم المشورة العسكرية. يقع مقرها في ثكنات في مدينة كالف في ولاية بادن-فوتيمبرج. وتتبع قيادة القوات الخاصة فرقة التدخل السريع.
عمليات قيادة القوات الخاصة قد تصنف ضمن المهام ذات السرية العسكرية. ويمكن أن يمر وقت طويل على انتهاء العمليات دون أن تعلن أي بيانات عن النجاح أو الفشل.
شارك عناصر قيادة القوات الخاصة في ملاحقة مجرمي الحرب في يوغوسلافيا السابقة، وفي عمليات حرب أفغانستان.
بعد تعدد حالات التطرف اليميني في صفوف قيادة القوات الخاصة، وتلقت وزيرة الدفاع رسالة من أحد جنود قيادة القوات الخاصة يحذر فيها من انتشار التطرف اليميني في القوات؛ أعلنت الوزيرة أنجريت كرامب كارينباور في يونيو 2020 قرار حل الفوج الثاني بقيادة القوات الخاصة. وأشارت الوزيرة إلى قرار عدم مشاركة القوات الخاصة في المهام الدولية والتدريبات حتى إتمام الإصلاحات.
«أوقفوا تمويل الشرطة» شعار أمريكي يدعم سحب الأموال من أقسام الشرطة، وإعادة تخصيصها لأشكال غير خاضعة للشرطة للسلامة العامة ودعم المجتمع، مثل الخدمات الاجتماعية وخدمات الشباب والإسكان والتعليم والموارد المجتمعية الأخرى. قد يستخدم الناشطون العبارة بنوايا مختلفة، إذ يسعى البعض من أجل تخفيضات متواضعة، في حين يجادل الآخرون من أجل إلغاء تمويل كامل كخطوة نحو إلغاء خدمات الشرطة المعاصرة. يجادل الناشطون الذين يدعمون إلغاء تمويل أقسام الشرطة أن الاستثمار في البرامج المجتمعية يمكن أن يردع الجرائم بشكل أفضل في المجتمعات، إذ تُوجه الأموال مباشرة نحو معالجة القضايا الاجتماعية، مثل الفقر والتشرد والاضطرابات النفسية. يدعو دعاة إلغاء أقسام الشرطة إلى استبدال قوات الشرطة القائمة بأنظمة أخرى للسلامة العامة، مثل الإسكان والتوظيف والصحة المجتمعية والتعليم وغيرها من البرامج.
دُعمت حركة إلغاء تمويل الشرطة من قبل الناشطين لعقود. اكتسب شعار «أوقفوا تمويل الشرطة» في يونيو عام 2020 شعبيةً واسعةً خلال احتجاجات جورج فلويد. استخدمت حركة حياة السود مهمة، وهي حركة من أجل حياة السود، وناشطون آخرون العبارة للدعوة إلى تخفيض ميزانية الشرطة وتفويض بعض مسؤوليات الشرطة لمنظمات أخرى. على الرغم من أن الشعار أصبح رائجًا في عام 2020، إلا أن حركة الحد من وجود الشرطة في المجتمعات المحلية دُعمت من قبل الناشطين والمثقفين لعقود.
كتب دبليو. إي. بي. دوبويز في إحياء السود عن «إلغاء الديمقراطية» التي دعت إلى إزالة المؤسسات المتجذرة في الممارسات العنصرية والقمعية، بما في ذلك السجون، وتأجير المحكومين، وقوات الشرطة من البيض. دعا ناشطون مثل أنجيلا ديفيس في ستينيات القرن الماضي، إلى إلغاء أقسام الشرطة أو إلغاء تمويلها. نشر كتاب نهاية أعمال الشرطة، الذي كتبه أليكس إس. فيتالي في عام 2017، واعتُبر «كتيّب تصنيف من أجل حركة إلغاء التمويل».
المسوغات.
إحدى الحجج بشأن إلغاء تمويل الشرطة هي مسألة فعالية الشرطة وفائدتها. يقارب عدد الاعتقالات التي تقوم بها الشرطة كل عام 10.5 مليون اعتقال، وأقل من 5% منها هي من الجرائم العنيفة. تتعلق أغلب الاعتقالات بمخالفات غير عنيفة، مثل مخالفات المخدرات، وتتعلق أكثر من 80% من الاعتقالات بمخالفات ذات مستوى منخفض مثل «السلوك غير المنضبط»، و«انتهاكات تعاطي المخدرات»، ومخالفات المرور، وانتهاكات القوانين المحلية، وعدم دفع الغرامات. تكون غالبية تهم «انتهاك تعاطي المخدرات» بسبب حيازة المخدرات، وفي معظم الأحيان بسبب الماريوانا. ارتفع عدد حالات الاعتقال بسبب جرائم المخدرات بين عامي 1980 وعام 2016 بنسبة 170%. رُفضت معظم عمليات الاعتقال علاوة على ذلك، بسبب الافتقار إلى التكامل بين بيانات المحكمة وبيانات الشرطة، على الرغم من صعوبة العثور على العدد الدقيق.
يجادل البعض بأن الشرطة غالبًا ما تفشل عندما تُكلّف بإدارة الجرائم العنيفة، مثل حل جرائم القتل. لا تُحلّ جريمة قتل من بين كل ثلاث جرائم تقريبًا، وفقًا لتقرير عام 2015. يتناقض ذلك مع ما كان منذ خمسين سنة، عندما ورد أن أكثر من 90% من جرائم القتل كانت تُحلّ. انخفض معدل التصريح بجرائم القتل باستخدام الأسلحة النارية عشرين نقطة منذ ثمانينيات القرن العشرين، إذ كان 64% وأصبح 46%. انخفض معدل التصريح بالاعتداءات باستخدام المسدس عشرين نقطة، إذ كان 52% وأصبح 30%.
ألقت الشرطة اللوم جزئيًا في هذا الانخفاض على ثقافة «لا تَشي»، وزعمت أن جرائم القتل أصبحت أكثر صعوبة لحلها. كما يتصف سجل الشرطة بانخفاض في حل القضايا المتعلقة بالاغتصاب والتعنيف المنزلي، بما في ذلك عدم ملاحقة ضباط الشرطة الذين يرتكبون الانتهاكات ومحاكمتهم بشكل صحيح.
تنويع البط في برمجة الحاسوب هي تطبيق لاختبار البط — "إذا كانت تمشي مثل البطة وتبطبط مثل البطة، فيجب أن تكون بطة" — لتحديد إمكانية استخدام كائن لغرض معين. بالتنويع العادي، يتم تحديد الملاءمة حسب نوع الكائن. في تنويع البط، يتم تحديد ملاءمة الكائن من خلال وجود طرق وخصائص معينة، بدلاً من نوع الكائن نفسه.
هذا مثال بسيط في بايثون 3 يوضح كيف يمكن استخدام أي كائن في أي سياق، حتى يتم استخدامه بطريقة لا يدعمها.
class Duck:
def fly(self):
print("Duck flying")
class Sparrow:
print("Sparrow flying")
class Whale:
def swim(self):
print("Whale swimming")
for animal in Duck(), Sparrow(), Whale():
animal.fly()
Output:
في اللغات المكتوبة بشكل ثابت.
تحتوي بعض اللغات ذات التنويع الثابت في الغالب مثل سي شارب و بوو على ميزات ترشد المجمّع لترتيب التحقق من نوع الأصناف في وقت التشغيل بدلاً من وقت التجميع، وتضمين كود التحقق من النوع في وقت التشغيل وذلك في الناتج المجمّع. يمكننا أيضًا تنفيذ تويع البط في جافا باستخدام أدوات معالجة الطرق البرمجية MethodHandle API.
مقارنة مع أنظمة الأنواع الأخرى.
أنظمة النوع الهيكلي.
تنويع البط يشبه التنويع الهيكلي، لكنه متميز عنه. التنويع الهيكلي هي نظام التنويع الثابت يحدد توافق النوع ومعادلته من خلال بنية النوع، في حين أن تنويع البط ديناميكي ويحدد توافق النوع من خلال جزء هيكل النوع ذلك فقط؛ والذي يتم الوصول إليه أثناء وقت التشغيل.
تدعم لغات تايب سكريب و لغة كامل الكائنية و سكالا و غو و Elm و Gosu و PureScript التنويع الهيكلي بدرجات متفاوتة.
البروتوكولات والواجهات.
قد توفر البروتوكولات والواجهات بعض مزايا تنويع البط، ولكن تنويع البط متميز في عدم وجود واجهة صريحة محددة. على سبيل المثال، إذا نفذت مكتبة جهة خارجية صنف لا يمكن تعديله، فلا يمكن للعميل استخدام مثيل من ذاك الصنف مع واجهة غير معروفة لتلك المكتبة حتى إذا كان الصنف، في الواقع، يفي بمتطلبات الواجهة. (الحل الشائع لهذه المشكلة هو نمط المحول) في المقابل سيسمح تنويع البط بذلك. مرة أخرى، يجب أن تكون كل الواجهة محققة للتوافق.
قوالب أو أنواع عامة.
دوال أو طرق القالب، أو الدوال والطرق العامة تُطبق اختبار البط في تنويع ثابت السياق؛ هذا يجلب بشكل عام كل مزايا وعيوب التحقق من النوع الثابت مقابل الديناميكي. يمكن أن يكون تنويع البط أكثر مرونة أيضًا من حيث أنه يجب فقط تنفيذ الطرق البرمجية التي تم "استدعاؤها بالفعل في وقت التشغيل"، بينما تتطلب القوالب تنفيذ جميع الطرق التي "لا يمكن إثبات أنه لا يمكن الوصول إليها في وقت التجميع".
لغات مثل بايثون و جافا و سي-الكائنية هي أمثلة على تنويع البط لأنه من الممكن فيها إنشاء أنواع جديدة في وقت التشغيل عن طريق الانعكاس وفحص هذه الكائنات فيما إذا كانت تطبق طرقًا معينة. على العكس من ذلك، تقف اللغات التي تعتمد على تقنيات البرمجة وقت التجميع (مثل سي ++ ونظام القالب الخاص بها) وبالتالي لا تتناسب مع صنف ذي تنويع البط؛ بدلاً من ذلك، في مرحلة ما في خط أنابيب التجميع، يتم استبدال جميع أنواع حوامل المكان ببعض الأنواع المحددة؛ المعينة في مثيل على سبيل التعيين. على الرغم من إمكانية مسح نوع معين فيها، فإن فحص وقت التشغيل محدود.
كانت دبليو إي.177، والمصممة في الأصل تحت مسمى دبليو إي 177 وأحيانًا ببساطة دبليو إي177، عبارة عن سلسلة من الأسلحة النووية التكتيكية والاستراتيجية تزودت بها البحرية الملكية (آر إن) وسلاح الجوي الملكي (آر إيه إف). كانت السلسلة السلاح النووي الأساسي في عمليات الإنزال الجوي في المملكة المتحدة من أواخر الستينيات إلى التسعينيات من القرن العشرين.
اعتمد التصميم الأساسي على دبليو 59 الأمريكي، والذي حصلت عليه المملكة المتحدة كجزء من مشاركتها في برنامج جي إيه إم-87 سكايبولت. لم يكن سلاح الجو الملكي سعيدًا بالمرحلة الأولية من دبليو 59، والذي كان عرضة للانفجار العرضي عند التعرض لصدمات ميكانيكية. أُصدرت المتطلبات التشغيلية لوزارة الطيران رقم أو آر.1177 وتطلبت تصميم جديد باستخدام متفجرات أقل حساسية، والذي كان يجري العمل عليه في منشأة أبحاث الأسلحة الذرية تحت اسم «كليو». عندما ألغي برنامج سكايبولت، حصلت المملكة المتحدة على حق الوصول إلى صاروخ يو جي إم-27 بولاريس ورأسه الحربي دبليو 58، لكنهم واصلوا تطوير كليو كسلاح تكتيكي ليحل مكان سلاح ريد بيرد. استخدم السلاح الأساسي الجديد كسلاح انشطاري معزز في تلبية متطلبات لاحقة لسلاح تكتيكي ومضاد للغواصات أصغر حجمًا من أجل الاستخدام البحري.
أُنتجت ثلاث إصدارات إيه وبي وسي. أول إصدار أُنتج كان دبليو إي.117 بي مع مكافئ تي إن تي 450 كيلوطن (1,900 تيرا جول)، ودخل في خدمة سلاح الجو الملكي في محطة كوتسمور التابعة لسلاح الجو في سبتمبر 1966. تأخرت عمليات التسليم الإضافية بسبب الحاجة لإكمال الرؤوس الحربية لبولاريس إيه 3 تي. لم تتلقى البحرية إصدار دبليو إي.177 إيه بمكافئ تي إن تي تقريبًا 10 كيلوطن (42 تيرا جول) الخاص بها حتى عام 1969. تبع ذلك النموذج سي بمكافئ تي إن تي 190 كيلوطن (800 تيرا جول) لسلاح الجو الملكي. يمكن إيصال جميع الإصدارات عن طريق الطائرات ثابتة الجناحين ويمكن عن طريق الإسقاط الحر بالمظلات. يمكن أن يُحمل دبليو إي.177 إيه، في الوضع المضاد للغواصات، أيضًا بواسطة طائرات مروحية وبواسطة نظام صواريخ إيكارا.
لازاروس مكارثي تشاكويرا (ولد في 5 أبريل 1955) هو سياسي مالاوي أصبح رئيس جمهورية ملاوي في يونيو عام 2020. كان زعيمًا لحزب المؤتمر الملاوي منذ 2013 وكان سابقًا زعيم المعارضة في الجمعية الوطنية بعد الانتخابات المثيرة للجدل للغاية التي أجريت في 21 مايو 2019 والتي ألغتها المحكمة الدستورية. كان رئيس جمعيات الله في ملاوي من 1989 إلى 14 مايو 2013.
ولد لازاروس تشاكويرا في ليلونغوي ، العاصمة الحالية لملاوي ، في 5 أبريل 1955 عندما كانت البلاد لا تزال تحت الحكم الاستعماري البريطاني . كانت عائلته مزارعة تعيش في ضواحي المدينة. توفي اثنان من إخوته المولودين قبله في سن الطفولة ، ووالده ، معتقدًا أنه سيعيش ، أعطاه اسم "لعازر" بعد شخصية الكتاب المقدس التي أثيرت من الموت. لازاروس شاكويرا متزوج من مونيكا ولديهما معًا أربعة أطفال وأحفاد.
تخرج شاكويرا بدرجة بكالوريوس في الآداب (فلسفة) من جامعة ملاوي عام 1977. درس اللاهوت وحصل على درجة الشرف من جامعة الشمال في جنوب أفريقيا وحصل على درجة الماجستير (MTh) من جامعة جنوب إفريقيا في عام 1991. منحته جامعة ترينيتي الدولية في الولايات المتحدة درجة الدكتوراه (د. مين) في عام 2000. أصبح أستاذًا في المدرسة اللاهوتية لعموم إفريقيا عام 2005.
مهنة اللاهوت.
عمل كمدرس في مدرسة جمعيات الله اللاهوتية من 1983 إلى 2000 حيث أصبح المدير في عام 1996. وقد كان المدير المشارك والمحاضر في المدرسة اللاهوتية لجميع الأمم. منذ عام 1989 ، ترأس جمعيات ملاوي لله. في 14 أبريل 2013 ، فاجأ الكثيرين عندما أعلن عن نيته الترشح في مؤتمر حزب المؤتمر الملاوي المعارض (MCP) كرئيس بينما لا يزال يحافظ على رئاسة جمعيات الله.
تم الإبلاغ عن شائعات عن نية تشكويرا للترشح في السباق الرئاسي لـ حزب المؤتمر الملاوي لأول مرة في وسائل الإعلام على الإنترنت في 9 أبريل 2013. تم تأكيدها في 14 أبريل 2013. قدم تشكويرا فيما بعد أوراق ترشيحه بينما كان لا يزال على رأس جمعيات الله في ملاوي. تم تأجيل اتفاقية حزب المؤتمر الملاوي المقرر عقدها في 27 أبريل 2013 إلى 10 و 11 أغسطس حيث تم انتخابه رئيسًا لـ حزب المؤتمر الملاوي وسيمثل الحزب في الانتخابات العامة لعام 2014. خلال الانتخابات العامة في ملاوي عام 2014 ، تكهنت الشائعات في برامج مختلفة بأنه تم تزوير الانتخابات. خاطب تشكويرا جميع الملاويين ليظلوا مسالمين ، ويقبلوا النتائج ، وينتظروا الانتخابات القادمة. بالإضافة إلى كونه ناجحًا كرئيس حزب المعارضة الرئيسي ، فإنه يعمل أيضًا كعضو في البرلمان لدائرة ليلونغوي الشمالية الغربية.
أعلن شاكويرا استقالته من منصبه كرئيس لجمعيات الله في ملاوي (AG) اعتبارًا من 14 مايو 2013. وقال إن هذا سيمكنه من التركيز أكثر على سياسات الخط الأمامي وادعى أنه لا يزال يخدم الله في سياق آخر. انضم تشكويرا إلى زعيم UTM Saulos Chilima ، وشكل تحالفًا استعدادًا للانتخابات العامة في ملاوي في يونيو 2020. حدث هذا عندما استبعدت المحكمة الانتخابات العامة لعام 2019 بسبب مخالفات جسيمة بعد إعلان حزب الشعب الديمقراطي فوزه.
هزم تشاكويرا الرئيس الحالي بيتر موثاريكا في انتخابات 2020 ، بعد أن حصل على ما يقرب من 59 ٪ من الأصوات. أدى تشاكويرا اليمين الدستورية ليكون سادس رئيس لملاوي في 28 يونيو. في هذه المناسبة ، صنعت ملاوي التاريخ في شمال أفريقيا جنوب الصحراء كمحكمة ألغت انتخابات رئاسية بسبب مخالفات وذهب زعيم المعارضة للفوز في إعادة الانتخابات.
يدور تاريخ لشبونة، عاصمة البرتغال، حول موقعها الجغرافي الاستراتيجي عند مصب نهر تاجة، وهو أطول نهر في شبه الجزيرة الإيبيرية. إن المرفأ الطبيعي الواسع والمحمي جعل المدينة تاريخياً ميناءً هامًا للتجارة بين البحر الأبيض المتوسط وشمال أوروبا. تمتعت لشبونة منذ فترة طويلة بالمزايا التجارية لقربها من جنوب أوروبا الغربية وأقصاها، وكذلك إلى أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والأمريكيتين، واليوم أصبحت ضفتها محاطة بأميال من أحواض السفن والأرصفة ومرافق الأحواض الجافة التي تستوعب أكبر ناقلات النفط.
خلال العصر الحجري الحديث، سكنت الشعوب قبل الكلتية المنطقة؛ وما تزال بقايا آثارها الحجرية موجودة اليوم في محيط المدينة. ولشبونة واحدة من أقدم المدن في أوروبا الغربية، مع تاريخ يمتد إلى فترة الاستيطان الأصلي للسكان الأصليين الإيبريين، والكلت، وإنشاء مراكز تجارية فينيقية ويونانية (نحو 800 - 600 قبل الميلاد)، وتلى ذلك استيطان متتالٍ للمدينة من قبل شعوب مختلفة، منهم القرطاجيون والرومان والسويبيون والقوط الغربيون والموريون. دخلت الجيوش الرومانية شبه الجزيرة الإيبيرية لأول مرة في عام 219 قبل الميلاد، واحتلت المدينة اللوسيتانية أوليسيبو (لشبونة) عام 205 قبل الميلاد، وبعد فوزها في الحرب البونيقية الثانية ضد القرطاجيين. مع انهيار الإمبراطورية الرومانية، غزت موجات القبائل الجرمانية شبه الجزيرة، وبحلول عام 500 بعد الميلاد، سيطرت مملكة القوط الغربيين على معظم هسبانيا.
في عام 711، غزا الموريون الإسلاميون، ومعظمهم من البربر والعرب من المغرب العربي، شبه الجزيرة الإيبيرية المسيحية، وغزوا لشبونة عام 714. أصبحت البرتغال الحالية جزءًا من إمارة قرطبة ثم جزءًا من الدولة التالية، خلافة قرطبة. على الرغم من محاولات الاستيلاء عليها من قبل النورمان عام 844 وألفونسو السادس عام 1093، بقيت لشبونة ضمن السيطرة الإسلامية. وفي عام 1147، بعد حصار دام أربعة أشهر، استولى الصليبيون المسيحيون بقيادة أفونسو الأول على المدينة وعاد الحكم المسيحي. وفي عام 1256، نقل أفونسو الثالث عاصمته من كويمبرا إلى لشبونة، مستفيدًا من ميناء المدينة الممتاز وموقعها المركزي الاستراتيجي.
ازدهرت لشبونة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر كمركز لإمبراطورية شاسعة خلال فترة الاستكشافات البرتغالية، وكان هذا عصرًا للاستكشاف البحري الواسع، راكمت مملكة البرتغال عبره ثروة وقوة كبيرة من خلال استعمارها لآسيا وأمريكا الجنوبية وأفريقيا وجزر المحيط الأطلسي. ما يزال من الممكن رؤية دليل ثراء المدينة اليوم في الهياكل الرائعة التي بنيت في ذلك الوقت، مثل دير جيرونيموس وبرج بيليم القريب منه، وصنف كل منها موقعًا للتراث العالمي لليونسكو في عام 1983.
أدى زلزال لشبونة عام 1755، بالاشتراك مع الحرائق والتسونامي اللاحقين، إلى تدمير لشبونة بالكامل والمناطق المجاورة. لكن سيباستياو جوزيه دي كارفالو إي ميلو، أول ماركيز لبومبال، أخذ زمام المبادرة في الأمر بإعادة بناء المدينة، وكان مسؤولاً عن إنشاء المنطقة المالية والتجارية الأنيقة في بايشا بومبالينا (البلدة الدنيا البومبالية).
أثناء حرب شبه الجزيرة، (1807-1814) بدأت قوات نابليون احتلالًا للمدينة دام أربع سنوات في ديسمبر 1807، وغرقت لشبونة مع بقية البلاد بالفوضى. وبعد انتهاء الحرب في عام 1814، أعلن عن دستور جديد ومُنحت البرازيل الاستقلال. وقد جلب القرن العشرون اضطرابًا سياسيًا إلى لشبونة والأمة كاملة. في عام 1908، في ذروة الفترة المضطربة للحركة الجمهورية، اغتيل الملك كارلوس ووريثه لويس فيليبي في ساحة القصر. وفي 5 أكتوبر 1910، نظم الجمهوريون انقلابًا أطاح بالملكية الدستورية وأسس الجمهورية البرتغالية. وحدث 45 تغييرًا في الحكومة من عام 1910 حتى عام 1926.
حكم نظام إستادو نوفو اليميني البلاد من عام 1926 حتى عام 1974، وقد قمعت الحريات المدنية والحرية السياسية في الديكتاتورية الأطول عمرًا في أوروبا الغربية. والتي أطيح بها في النهاية عبر ثورة القرنفل ("Revolução dos Cravos")، التي انطلقت في لشبونة بانقلاب عسكري في 25 أبريل 1974. وانضمت إلى الحركة حملة شعبية من المقاومة المدنية، ما أدى إلى سقوط نظام إستادو نوفو، واستعادة الديمقراطية، وانسحاب البرتغال من مستعمراتها الأفريقية وتيمور الشرقية. وبعد الثورة، تدفق كم كبير من اللاجئين من المستعمرات الأفريقية السابقة إلى لشبونة في عامي 1974 و1975.