CALM/arwiki huggingface dataset:
صدر تشريع بسمارك الصارم المناهض للاشتراكية في 12 أكتوبر 1878. لجميع الغايات العملية تقريبًا، حُرم الحزب الاشتراكي الديمقراطي في جميع أنحاء ألمانيا من الحماية القانونية وقُمع بقوة. ومع ذلك، كان من الممكن للديمقراطيين الاشتراكيين القيام بحملات كأفراد لانتخابات الرايخستاغ وفعلوا ذلك رغم الاضطهاد الشديد الذي تعرض له الحزب والذي زاد بالفعل من نجاحه الانتخابي، إذ حصل على 550,000 صوتًا في عام 1884 و763,000 في عام 1887.
جعلت معارضة برنشتاين الشديدة لحكومة بسمارك مغادرة ألمانيا أمرًا مرغوبًا بالنسبة له. قبل تفعيل القوانين المناهضة للاشتراكية، ذهب برنشتاين إلى المنفى في زيوريخ حيث قَبِل منصبًا كوزير خاص للراعي الاجتماعي الديمقراطي كارل هوشبرغ، وهو مؤيد غني للديمقراطية الاجتماعية. استبعدت مذكرة صدرت في وقت لاحقٍ لاعتقاله أي احتمال لعودته إلى ألمانيا وكان سيبقى في المنفى لأكثر من عشرين عامًا. في عام 1888، أقنع بسمارك الحكومة السويسرية بطرد عدد من الأعضاء المهمين في الديمقراطية الاجتماعية الألمانية من بلدها، وبالتالي انتقل برنشتاين إلى لندن حيث ارتبط بفريدريك إنجلز وكارل كاوتسكي. بعد وقت قصير من وصوله إلى سويسرا، بدأ يفكر في نفسه كماركسي. في عام 1880، رافق بيبل إلى لندن من أجل توضيح سوء التفاهم فيما يتعلق بتورطه في مقال نشره هوشبرغ وندد به ماركس وإنجلز باعتباره «ممتلئًا بالأفكار البرجوازية والبرجوازية الصغيرة». كانت الزيارة ناجحة وأُعجب إنجلز بشكل خاص بحماس برنشتاين وأفكاره.
بالعودة إلى زيورخ، أصبح برنشتاين ناشطًا بشكل متزايد في العمل في سبيل الديمقراطية الاشتراكية وعُيّن لاحقًا مكان جورج فون فولمار كمحرر للصحيفة، وهو المنصب الذي كان سيشغله خلال السنوات العشر القادمة. خلال هذه السنوات بين عامي 1880 و1890، أسس برنشتاين سمعته كباحث الحزب الرئيسي في مجال النظريات وماركسي للأرثوذكسية التي لا تشوبها شائبة. ساعده في هذا العلاقة الشخصية والمهنية الوثيقة التي أقامها مع إنجلز. ترجع هذه العلاقة إلى حقيقة أنّه شارك رؤية إنجلز الاستراتيجية وقَبِل معظم السياسات الخاصة والتي بحسب آراء إنجلز فهذه الأفكار ضرورية. في عام 1887، أقنعت الحكومة الألمانية السلطات السويسرية بحظر الديمقراطية الاشتراكية. انتقل برنشتاين إلى لندن حيث استأنف النشر من مقره في كنتيش تاون. سرعان ما تطورت علاقته مع إنجلز إلى صداقة. كما تواصل مع العديد من المنظمات الاشتراكية الإنجليزية ولاسيما جمعية فابيان والاتحاد الديمقراطي الاجتماعي لهنري هنمان. في السنوات اللاحقة، ادعى خصومه باستمرار أنّ «التحريفية» كانت بسبب رؤيته للعالم «عبر نظارات إنجليزية». ومع ذلك، نفى برنشتاين هذه الاتهامات.
في عام 1895، شعر إنجلز بقلق بالغ عندما اكتشف أن برنشتاين وكاوتسكي قاما بتحرير مقدمته للطبعة الجديدة من كتاب «الصراعات الطبقية» في فرنسا والذي كتبه ماركس سابقًا في عام 1850، حُررت من قبل برنشتاين وكاوتسكي بطريقة تركت الانطباع بأنّه أصبح من دعاة الطريق السلمي إلى الاشتراكية. في 1 أبريل 1895 وقبل أربعة أشهر من وفاته، كتب إنجلز إلى كاوتسكي:«اندهشت اليوم في فورورتس لرؤية مقتطفًا من «المقدمة» التي طبعتَها دون علمي وزُيّفت بطريقة تظهرني كمحب للسلام ومؤيد للشرعية بأي ثمن. وهذا هو السبب الذي يجعلني أرغب في إظهاره بالكامل في نووي زت من أجل محو هذا الانطباع المشين. سأترك ليبكنخت بدون أدنى شك بالنسبة لما أفكر فيه، وينطبق الشيء نفسه على أولئك الذين منحوه هذه الفرصة لتشويش آرائي بغض النظر عمّن يكونون، والأكثر من ذلك دون أن يكلموني حتى بالموضوع».في عام 1891 كان برنشتاين أحد مؤلفي برنامج إرفورت، ومن 1896 إلى 1898 نشر سلسلة من المقالات بعنوان «مشاكل الاشتراكية» والتي أدت إلى النقاش التحريفي في الحزب الديمقراطي الاجتماعي. نشر كتابًا أيضًا في عام 1899 بعنوان «المتطلبات الأساسية للاشتراكية ومهمات الديمقراطية الاجتماعية». كان الكتاب في تناقض كبير لآراء بيبيل وكاوتسكي وليبكنخت. كانت مقالة روزا لوكسمبورغ عام 1900 بعنوان «إصلاح أو ثورة؟» نقاشًا ضد موقف بيرنشتاين. في عام 1900، نشر برنشتاين كتاب «التاريخ والنظرية الاشتراكية».
في عام 1901، عاد برنشتاين إلى ألمانيا بعد انتهاء الحظر الذي منعه من دخول البلاد. أصبح محررًا لصحيفة فورورتس في ذلك العام وعضوًا في الرايخستاغ من 1902 إلى 1918. وصوت ضد تأجيل النظر بخصوص التسلح في عام 1913 جنبًا إلى جنب مع الجناح الأيسر للحزب الديمقراطي الاجتماعي. على الرغم من تصويته لصالح ائتمانات الحرب في أغسطس 1914، ولكنّه عارض الحرب العالمية الأولى من يوليو 1915 وفي عام 1917 كان من بين مؤسسي الحزب الاجتماعي الديمقراطي المستقل في ألمانيا «يو اس بّي دي» الذي وحد الاشتراكيين المناهضين للحرب (بما في ذلك الإصلاحيون مثل برنشتاين، الوسطيون مثل كاوتسكي والاشتراكيين الثوريين مثل كارل ليبكنخت. كان عضوًا في الحزب الاجتماعي الديمقراطي المستقل حتى عام 1919 حيث انضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي. من عام 1920 إلى 1928، كان برنشتاين عضوًا في الرايخستاغ لمرة أخرى. تقاعد من الحياة السياسية في عام 1928.
توفي برنشتاين في 18 ديسمبر 1932 في برلين. وُضعت لوحة تذكارية تخليدًا لذكراه في بوزنر شتراسه 18، برلين-شونبرج، حيث عاش من عام 1918 حتى وفاته. أصبح قبره في مقبرة آيزكشتخاسه ضريح شرف (بالألمانية: Ehrengrab) لولاية برلين.
الهيئة العامة للبث الإذاعي في جمهورية ألمانيا الاتحادية تُختصر ARD ؛ هي اتحاد إذاعي يتكون من هيئات البث الحكومية وقناة دويتشه فيله. أُسست عام 1950 وتشكل مع التلفزيون الألماني الثاني وراديو ألمانيا هيئة البث العام في ألمانيا. تُمَوَّل إلى حد كبير من رسوم خدمة البث وتتضمن برامج وعروض وخدمات مشتركة مثل القناة الأولى ومكتبتي آي آر دي البصرية والسمعية.
تستند الهيئة إلى الهيكل الفيدرالي لجمهورية ألمانيا الاتحادية: يحق لكل ولاية أن يكون لها محطة إذاعية. تاريخياً يعود هيكل البث الفيدرالي إلى الأيام الأولى للبث في ألمانيا في عشرينيات القرن الماضي، عندما أُنْشِئَتْ محطات البث الفردية في بروسيا وساكسونيا وبافاريا وفورتمبيرغ نُظِمَتْ بشكل فضفاض في مؤسسة بث الرايخ. قام النازيون بتنظيم البث بشكل مركزي منذ عام 1933 وعطلوا إلى حد كبير الهيكل الفيدرالي. تأسست الهيئة العامة للبث الإذاعي في جمهورية ألمانيا الاتحادية في 9 يونيو 1950 من قبل شركات البث الحكومية الستة آنذاك هيئة إذاعة بافاريا وإذاعة هسن وراديو بريمن وإذاعة جنوب ألمانيا و إذاعة جنوب غرب ألمانيا وإذاعة شمال غرب ألمانيا و-مع تصويت استشاري- هيئة بث القطاع الأمريكي في برلين.
استقبال برامج الهيئة كان ممكنا في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، وهو أمر كان مقصود منها. إلا أن الاستقبال لم يكن ممكنًا في مناطق معينة، مثل وادي إلبه وسويسرا الساكسونية ولوساتيا العليا، ولهذا السبب أُوِّلَ الاختصار "ARD" على سبيل السخرية على أنه خارج نطاق دريسدن „Außer Raum Dresden“ أو بعيدًا عن متناول دريسدن „Außer Reichweite Dresdens“. استقبال البرامج الإذاعية كان ممكنا عبر الموجات الطويلة والمتوسطة والقصيرة في هذه المناطق.
خلال الخمسينيات من القرن الماضي بدأ إعداد وبث أول برنامج تلفزيوني مشترك في جمهورية ألمانيا الاتحادية. بعد تأسيس إذاعة برلين الحرة وتقسيم إذاعة شمال غرب ألمانيا إلى إذاعة غرب ألمانيا وإذاعة شمال ألمانيا بالإضافة إلى تأسيس إذاعة سارلاند صار عدد أعضاء ARD تسعة في عام 1959. هؤلاء الأعضاء أداروا البرنامج التلفزيوني المجتمعي الذي يبث على الصعيد الوطني تحت اسم التلفاز الألماني "Deutsches Fernsehen". تبع ذلك تغييرات أخرى في هيكل عضوية ARD: في عام 1962 أُضِيفَت الإذاعتين المؤسستين حديثًا وفق القانون الاتحادي دويتشه فيله وإذاعة ألمانيا، في عام 1992 -بعد إعادة توحيد ألمانيا- شركات البث الحكومية الجديدة إذاعة وسط ألمانيا وإذاعة شرق ألمانيا براندنبورغ ORB. في عام 1994 اندمجت إذاعة ألمانيا وإذاعة القطاع الأمريكي معراديو ألمانيا، التي تدار من قبل ARD و ZDF بشكل مشترك، وغادرت شبكة ARD. ختاماً دُمِجَتْ إذاعة جنوب ألمانيا وإذاعة الجنوب الغربي لتشكيل إذاعة جنوب غرب ألمانيا (SWR) في عام 1998 وإذاعة شرق ألمانيا براندنبورغ ORB وإذاعة برلين الحرة SFB لتشكيل إذاعة برلين-براندنبورغ (RBB) في عام 2003.
تقوم هيئات البث التسع التي انضمت لتشكيل ARD ببث القناة الأولى كبرنامج تلفزيوني مشترك، بالإضافة إلى برامجها التلفزيونية والإذاعية الخاصة. العضو العاشر في الهيئة هو دويتشه فيله، قناة ألمانية مواجهة للعالم الخارجي.
الرأسمالية الجماعية هي أحد أشكال الرأسمالية التي ظهرت لأول مرة في اليابان بعد الحرب العالمية الثانية وانتشرت منذ ذلك الحين إلى كوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة وغيرها من دول شرق آسيا. ولقد أثرت الرأسمالية الجماعية في نشأة الرأسمالية الصينية (انظر "الرأسمالية بالسمات الصينية").
نظرية الرأسمالية الجماعية.
تركز الرأسمالية الجماعية على العلاقات التعاونية طويلة الأمد التي تؤدي إلى إيجاد اقتصاد موجه من "الأسواق الارتباطية". ومن أمثلة ذلك ملكية الأسهم المتبادلة، حيث تمتلك العديد من الشركات أسهمًا في الشركات الأخرى؛ وهذا يؤدي إلى تولد روح التعاون بين الشركات المشتركة حيث يكون لكل شركة مصلحة في أداء الشركة الأخرى. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك الاقتصاد الياباني، حيث تكون نسبة 40% من الأسهم المتداول عليها في بورصة طوكيو مملوكة للمجموعات الصناعية المعروفة باسم "كيجو شيودان" بينما تمتلك شبكة ملكية الأسهم المتبادلة المعروفة باسم "كيريتسو" 30%. ويؤدي هذا إلى إيجاد حالة من الاستقرار في الملكية، حيث تقل احتمالية حدوث استحواذ عدائي، ويتم كذلك تشجيع المنافسة "الشريفة" بين الشركات لتحقيق التميز ولكن لمصلحة الآخرين ولمصلحة أنفسهم.
نشأت الرأسمالية الجماعية من إعادة الهيكلة الاقتصادية والاجتماعية في اليابان بعد الحرب العالمية الثانية. فلقد أثبت برنامج التطوير الصناعي هذا نجاحًا منقطع النظير، وحدث نمو هائل ومذهل في اليابان، ولقد أدى هذا إلى تبني اليابان مبدأ الرأسمالية الجماعية بصورة دائمة. فيوجد في اليابان الآن ثالث أكبر اقتصاد في العالم بفضل تعادل القدرة الشرائية وهي ثاني أكبر سوق من حيث سعر الصرف في السوق.
يمكن ملاحظة تأثير الرأسمالية الجماعية في اليابان الحديثة. فلقد أصبح العمال - لا سيما من يعملون في الشركات الكبيرة - مشاركين في الشركة بأساليب مختلفة عما يحدث في أي نظام رأسمالي آخر مثل الولايات المتحدة. ففي مقابل الولاء والعمل الشاق، يتوقع العمال بصورة تقليدية الحصول على المزيد والمزيد من أرباب الأعمال أكثر من نظرائهم في الغرب، ومن أمثلة ذلك تأمين الوظيفة - غالبًا مدى الحياة - والمعاشات والحماية الاجتماعية. فهذا النظام من التعاون الجماعي وسيطرة العمالة على سياسة الشركة أدى إلى تسمية بعض النقاد للنظام الياباني باسم نظام "شعبي".
أعرب العديد من النقاد عن تخوفاتهم من أنه في حين أن الرأسمالية الجماعية تقدم في الغالب فوائد قيمة للعمال، فإنها تضع عليهم وعلى أسرهم مطالب مرتفعة. ومن أمثلة ذلك الشائعة ساعات العمل الطويلة ومستويات مرتفعة من التربية، مما يؤدي إلى ارتفاع مستويات الكرب وحدوث حالات "وفاة نتيجة طول ساعات العمل" بين القوة العاملة اليابانية.
منسحب كلمة صيغت في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر للإشارة إلى شخص انسحب من منظمة قائمة أو من يناصر الإصلاح السياسي.
استخدم المصطلح لأول مرة أثناء الصحوة الكبرى الثانية للإشارة إلى مجموعة صغيرة من مؤيدي التحرير من العبودية الذين انشقوا عن الأورثوذوكسية الدينية، والذين انسحبوا من عدد من الكنائس القائمة لأن تلك الكنائس لم تصل إلى مراحل متقدمة كافية تجاه مسألة التحرير من العبودية. وقد لا ينضم المنسحب إلى كنيسة تتخذ موقفًا حياديًا تجاه مسألة العبودية، ولن ينصت لصالح أية حكومة تسمح بالعبودية أو يترشح لمنصب فيها أو يشارك فيها. وهذه العبارة مشتقة من آية الكتاب المقدس 2 كورنثوس 6:17 التي تقول "حيثما انسحب من بينهم، وأصبح منفصلاً، يقول الرب، ولا تلمس الشيء المتسخ؛ وسوف أتلقاك."
مناهضة المؤسسية وفقًا لجاريسون.
ويليام ليويد جاريسون كان شخصية مؤثرة مؤيدة للتحرير من العبودية في بوسطن والذي أسس جمعية نيو إنجلند لمكافحة العبودية والجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية في أوائل الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. فلقد أيد جاريسون إنهاء العبودية على الفور بدلاً من انتهاج عملية تدرجية عبر نظام سياسي. وفي عام 1832 قام جاريسون بطباعة كراسة لمكافحة العبودية تحت اسم "أفكار حول الاستعمار الإفريقي" والتي تضمنت آية "انسحب من بينهم" من الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس واقتباس من الطبيب المبجل ثومسون من إدنبرة: والذي توفي حديثًا، "أن تقول إننا سننسحب فقط من الخطيئة بالتدريج - وأننا سنتخلى عنها ببطء وخطوة خطوة ... فهذا يعني أننا سنسحق المطالب ذات الالتزام الأخلاقي..." في اتفاق نيو إنجلند لمكافحة العبودية عام 1836، اقترح جاريسون أن الكنائس المستعدة للمساعدة في الحرب على العبودية هي فقط الكنائس التي ينبغي أن تعتبر "الكنيسة الحقيقة والصحيحة للرب." ولكن كان ينظر إلى هذا الرأي باعتباره رأيًا تقسيميًا، ومن ثم تمت تجربة وسائل أخرى حتى اتفاقية عام 1837 عندما تم تبني قرار يحث مؤيدي التحرير من العبودية بترك الكنائس غير المستجيبة، "الانسحاب من تلك الكنائس والانفصال عنها." ولكن أحدثت أفكار جاريسون الراديكالية شرخًا قويًا في جميعات مكافحة العبودية، وتخلى الكل عن جاريسون ما عدا مجموعة مركزية مخلصة من مؤيدي التحرير من العبودية الذين هم على شاكلته. ثم بدأ إطلاق اسم "المنسحبين" على المجموعة القائمة في بوسطن.
استخدمت صحيفة جاريسون، "زا ليبراتور" في نشر أفكاره حول التحرير من العبودية ومناهضة المؤسسية. وكانت الصحيفة تنشر من وقت لآخر أخبارًا عن المنسحبين، بعضها منتقى من صحف أخرى. وفي عام 1851, اقتبس جاريسون مقالة تحت عنوان "المنسحبون في السجون" نشرت في "زا بارنستابل باتريوت": "يحاكم الآن العديد من الأشخاص المضللين الضعفاء في بارنستابل جراء اعتدائهم على شرطي في غير وقت خدمته، وكنا قد نوهنا من قبل عن سلوكيات هؤلاء الأشخاص، فهذه المخلوقات المسكينة مختلين عقليًا ومن الصعوبة أن يتحملوا مسؤولية أفعالهم. ….فأنسب مكان لهذه الكائنات البائسة هو مستشفى الأمراض النفسية." وعرض جاريسون رأيه بأن "هذه الكائنات المضللة المسكينة" كانت على نحو دقيق "تعمل في ظل حالة من الاختلال الديني."
من المناطق الأخرى في الولايات المتحدة التي تزخر بـ "مناصري الانسحابية" كيب كود ونيوهامشير ونيويورك.
الانسحاب وإصلاح الكنيسة.
انقسم المنسحبون أنفسهم لاحقًا إلى المنسحبين الذين يعارضون أي مؤسسة على الإطلاق، مثل جاريسون، والمنسحبين الذين يؤمنون بإمكانية إصلاح النظم السياسية والكنائس لتصبح مؤسسات مكافحة للعبودية. انشق المنسحبون من غير فريق جاريسون من الكنائس الميثودية والكنيسة المعمدانية والمشيخية ليكونوا عقائد كنسية جديدة تخلو تمامًا من أية عبودية أو تركز على مكافحة العبودية. ولقد أظهرت اتفاقية مكافحة العبودية المعمدانية الأمريكية لعام 1840 هذه المسألة ووضحت الانقسام بين المعمدانيين. وتشكلت جمعية البعثات المجانية المعمدانية الأمريكية عام 1843 في بوسطن عندما قام 17 من الكنيسة المعمدانية بقيادة ويليام هنري بريسبين بترك الكنيسة لإنشاء جماعة إيفانجليكان لمكافحة العبودية والعنصرية مع إرسال بعثات إلي هاييتي وبورما وأفريقيا. جيمس جي بيرني وجيرت سميث كانا من بين من ترك الكنيسة المشيخية. وكانت الجمعية التبشيرية الأمريكية, جماعة لامذهبية، تشكلت عام 1846 ومعظم أعضائها من الكنيسة المشيخية والطائفية الذين لم يستطيعوا إشراك كنائسهم في الالتزام بمكافحة العبودية. وتم تنظيم رابطة ميثودية ويسليان عام 1843 وكبر حجمها لتضم ما يقرب من 15 ألفًا لا ينتمي معظهم إلى طائفة الميثودية. وبحلول عام 1850 بلغ عدد أعضاء المنسحبين من الكنائس، إلى جانب المنتمين إلى طوائف دينية مثل المعمدانية ذات الإرادة الحرة الذين عارضوا العبودية على مدار فترة طويلة، ما يقرب من 241 ألف عضو في أمريكا.
مناهضة دفع الضرائب.
اشترك المنسحبون في حركة مناهضة دفع الضرائب نظرًا لعدم رغبتهم في تمويل حكومة لا تعمل على إنهاء العبودية. استخدم كل من هنري ديفيد ثورو وأموس برونسون ألكوت آلية مناهضة دفع الضرائب في أسلوبهما. ولقد وصفت المدينة الفاضلة بروك فارم بأنها "مشروع منسحب".
كوسكي يقصد به سجل الأسرة الياباني الذي يفرض على اليابانيين القيام بتسجيل أنفسم ضمن إطار أسرى مرجعي. النواة الأساسية في هذا السجل هي الأسرة، وكل شخص عليه أن يكون ضمن أسرة معينة لها ربها. غالبًا ما يكون الأب هو ربها في السجل وتحته يسجل أطفاله وزوجه. يعتبر هذا السجل الأسري مرجعية في مسيرة حياة الفرد ومنعطفاتها، فعند النقل من مسكن لآخر يجب على رب الأسرة أن يحذف اسمه من بلدية المسكن السابق ثم يحدث العنوان الجديد لمسكنه في البلدية الجديدة، كما أنه يتضمن تأريخ الزواج والطلاق والتبني. لهذا السجل أهمية كبيرة عند اليابانيين فهو يطلب بكثرة عند التقدم في وظائف شاغرة في الشركات حيث يطلب متضمنًا جميع من في الأسرة من الإخوة والأخوات والوالد والوالدة وحالتهما إن كانا قد انفصلا، كما أنه يسجل المتبنى من الأطفال واللقطاء منهم، ويُعلمهم في السجل.
صحافة القصص المصورة هي شكل من أشكال الصحافة الذي يغطي الأخبار أو الأحداث غير الخيالية باستخدام إطار عمل القصص المصورة – رسوم تجمع بين الكلمات والصور المرسومة. ومع أن استخدام الرواية البصرية في حكاية القصص كان منذ آلاف السنين، إلا أن استخدام القصص المصورة لتغطية الأحداث الواقعية في المؤسسات الإخبارية أو المنشورات أو دور النشر (باستخدام الصيغة الرسومية المبتكرة) قد بلغ ذروته في الوقت الحالي أكثر من أي وقت مضى. من الناحية التاريخية، كان استخدام التمثيل التصويري للأحداث الإخبارية (عادة في شكل نقوش) شائعًا قبل انتشار التصوير الفوتوغرافي في الإصدارات مثل أخبار لندن المصورة ومجلة هاربر.
لقد حاول الكتاب والصحفيون والرسامون التوضيحيون في فترة حديثة زيادة صلاحية هذا النوع بجلب الصحافة إلى هذا المجال بطريقة مباشرة بدرجة أكبر. ويضم ذلك تغطية الشؤون الخارجية والمحلية، حيث تكون دوائر الكلام اقتباسات حقيقية والمصادر هم أشخاص واقعيون مصورون في كل حكاية. وتعرض العديد من تلك الأعمال عبر الإنترنت، وبالتعاون مع الإصدارات القائمة وكذلك في الصحف الصغيرة.
جو ساكو يعتبر على نطاق واسع أحد رواد هذا الفن، إلى جانب بعض مجموعات المؤلفين التي أنتجت أولى المجلات المعروفة التي تركز بصورة متخصصة على صحافة القصص المصورة. ومن بين تلك الإصدارات التي تستحق الإشارة إليها مجلة ماما! وهي مجلة صحفية رسومية مصورة تطبع في إيطاليا منذ عام 2009م وينتجها مجموعة من المؤلفين وكذلك مجلة سمبوليا، وهي مجلة رقمية لصحافة القصص المصورة للأجهزة اللوحية.
اللجنة (أو "المفوضية") هو نوع من جمعيات التداول الصغيرة التي تهدف عادةً إلى البقاء خاضعة للجنة أخرى، جمعية تداول أكبر - والتي تم تنظيمها بحيث عندما يحتاج عمل اللجنة إجراء تصويت جميع أعضائها الذين يحق لهم التصويت، يطلق عليها اسم "اللجنة الشاملة. وتؤدي اللجان غالبًا عددًا من الوظائف المختلفة:
اللجان الفرعية.
تسمى اللجنة المتفرعة من لجنة أكبر لجنة فرعية.
عندما يكون اسم المجموعة الأكبر اسمًا آخر غير "اللجنة" - مثل "مجلس" أو "مفوضية"، فإن المجموعة (المجموعات) الأصغر تسمى عادةً لجنة (لجانًا)، وليس لجنة (لجانًا) فرعية، وقد يطلق عليها اسم مختلف تمامًا أو يحل اسم "مفوضية" محل "لجنة". فعلى سبيل المثال في العلوم، في "اللجنة الدولية للطبقات" (ICS) وهي "لجنة عمل دائمة" يتم تنفيذ أعمال تنظيمية لوضع نظام تسمية موحد ومعايير في السجل الجيولوجي والتسلسل التاريخي منذ 1974، وكل ذلك تحت إشراف الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية (IUGS). فهي من الناحية الفنية "اللجنة الدولية لعلم الطبقات (ISC)، التي تتمتع بسلطات لجنة تنفيذية محدودة لتسمية اللجان الفرعية الأخرى (المسماة أيضًا المفوضية) لحسم أمور معينة تضم المقياس الزمني الجيولوجي- ويجب أن يتبنى الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية وقائع تلك اللجنة ووقائع لجانها الفرعية ويجتمع الاتحاد في اتحاد شامل كل أربعة أعوام للنظر في توصيات اللجنة الفرعية وإعلان تبني تلك التوصيات رسميًا أو رفضها.
بالنسبة لما سبق، يمكن بسهولة رؤية لجان فرعية مضافة إليها تصنيفات أخرى بإضافة المزيد من الصفات إليها: “لجنة تنفيذية”“لجنة دائمة”, and “لجنة عاملة”:
لجان تنفيذية.
هي لجنة فرعية تتمتع بـ سلطات تنفيذية محددة تحديدًا واضحًا منصوص عليها عادةً في ميثاق أو قانون وتجتمع تلك اللجنة بصورة متكررة لإدارة الشئون والمزيد من الأهداف الخاصة بالمؤسسة أو الكيان. وبصورة طبيعية يتم تشريع هذه السلطات عندما تكون المؤسسة عبارة عن مجلس إدارة كبير مثل اتحاد العمال]الدولي، والشركات الكبيرة (التي تضم الآلاف من حملة الأسهم) أو المؤسسات القومية والدولية. ويعتبر مجلس الإدارة نفسه نوعًا من اللجان التنفيذية التي يتم تأسيسها بموجب ميثاق وقانون الكيان وينتخبها الأعضاء المنتشرون في كافة الفروع. ومن الشائع في المؤسسات حيث يكون مجلس الإدارة كبيرًا - لنقل 20 شخصًا أو يزيد - أن يكون هناك لجنة تنفيذية تابعة لمجلس الإدارة - لجنة تنفيذية فرعية لأعضاء مجلس الإدارة، ويخول لها اتخاذ الإجراءات نيابةً عن المجلس بأكمله.
لجنة دائمة.
هي لجنة تشكلها جهة رسمية وتحدد نطاق أعمالها وسلطاتها. وتعد معظم اللجان الفرعية التشريعية الحكومية لجانًا دائمة، تعمل تحت اسم اللجنة الدائمة. وتجتمع اللجنة الدائمة بصورة دورية أو غير دورية حسب قانون تنفيذها، وتحتفظ بأي سلطة أو حقوق المراقبة الممنوحة لها حتى صدور إجراءات رسمية لاحقة للجنة ككل (تغيير قانون أو لائحة) بحل اللجنة.
لجان عاملة.
هي لجنة مخصصة تشكل لتنفيذ مهمة معينة أو لمراقبة ناحية مستمرة بحاجة إلى مراقبة أو إشراف. وتكون العديد من اللجان العاملة لجانًا بحثية أو لجانًا يتم تنسيقها حسب النوع أو الغرض، وقد تكون لجنة مؤقتة. وقد تكون بعض تلك اللجان لجانًا فرعية من جمعية أكبر تختص بمصالح معينة والتي تقرر متى ستجتمع وتناقش المسائل المتعلقة بمصالحها. فعلى سبيل المثال قد يعقد مجموعة من الفلكيين اجتماعًا "مخصصًا" لمناقشة كيفية جعل المجتمع الأكبر بـ الأجسام القريبة من الأرض؛ وقد تجتمع مجموعة فرعية من المهندسين والعلماء من فريق تطوير مشروع كبير اجتماعًا مخصصًا لحل بعض المشكلات ذات اعتبارات إطلاق المشروع والمضاربات. فعند استخدام مصطلح اللجنة العاملة استخدامًا رسميًا، فيقصد به عمومًا مجموعة لها واجبات محددة وسلطة تتصل بتلك الواجبات، لذا فعندما تأتي في سياقات رسمية فإنها تضم جميع أنواع اللجان الرسمية الأخرى. وتعتبر اللجنة الدولية للطبقات ولجانها الفرعية (المسماة المفوضية) لجانًا عاملة تجتمع بصورة دورية ومتكررة لمناقشة الوقائع والتنسيق لدفع احتياجات الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية (الذي يجدول اجتماعاته دوريًا فقط كل أربعة أعوام) ومجتمع العلوم الأكبر.
الحاجات.
تعد اللجان من الجوانب الضرورية في المؤسسة ذات الحجم الكبير نسبيًا (لنقل المؤسسة التي تضم أكثر من 15 شخصًا أو 20 شخصًا). فتلك اللجان تحافظ على إمكانية إدارة هؤلاء الأفراد.
الأسباب متعددة المجالات.
تعد اللجان طريقة رسمية لتجميع الأشخاص أصحاب الخبرات المتصلة من مختلف أنحاء المؤسسة، فهؤلاء الأشخاص ليس أمامهم سبيل مفيد لتشارك المعلومات وتنسيق الأفعال. فتلك الاجتماعات تعد مناسبةً لتعميق وجهات النظر ومشاركة المسؤوليات. وقد تضم اللجان أيضًا خبراء للتوصية بإجراءات اللجنة الشاملة في الأمور التي تتطلب معرفة متخصصة أو قدرة تقنية. فلجان "الدفاع" أو "القطاع المصرفي" الفرعية في الهيئات التشريعية أو غير ذلك من العديد من المفوضيات العلمية الدولية مثل اللجنة الدولية للطبقات المذكورة أعلام، أو "مجلس الصحة" المحلي تكون أو يحتمل أن تكون كذلك.
لجنة مؤتمر.
لجنة المؤتمر عبارة عن لجنة مشتركة تضم السلطة التشريعية المكونة من برلمان من مجلسين، والتي يتم تعيينها، وتتألف من، أعضاء من المجلسين للنظر في الخلافات المتعلقة بـ مشروع قانون معين.
وفي حين أن تلك اللجان شائعة في الكونغرس الأمريكي والهيئات التشريعية في الدول الأخرى التي تطبق النظام الرئاسي, فلم تعد تلك اللجان مستخدمة في برلمان المملكة المتحدة أو معظم البرلمانات ثنائية الغرفة في نظام الوستمنستر. ودائمًا ما تتكون لجنة المؤتمر من أعضاء كبار في اللجنة الدائمة لكل مجلس التي تنظر أساسًا في التشريع. أما في الكونغرس الأمريكي، تعد لجنة المؤتمر لجنة مؤقتة تضم مفوضي مجلس النواب ومجلس الشيوخ، ويتم تشكيل تلك اللجنة لحسم الاختلافات بين نسخ القوانين الصادرة من مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
تعد اللجنة الدائمة وحدة فرعية من هيئة تشريعية أو وقائعية يتم تأسيسها بصورة دائمة لمساعدة المجلس الرئيسي في تنفيذ واجباته. ودائمًا ما تحصل اللجنة الدائمة على ترخيص تشريعي خاصة بناحية معينة من التشريع من خلال المجلس الأم.
فبموجب قوانين الولايات المتحدة الأمريكية، تكون اللجنة الدائمة لجنة كونغرس مخولة على الدوام بموجب قواعد مجلس النواب الأمريكي ومجلس الشيوخ الأمريكي. ولقد خفض قانون إعادة التنظيم التشريعي لعام 1946 عدد اللجان تخفيضًا كبيرًا، وأنشئ هيكل اللجنة التشريعية العاملة اليوم، حسب تعديلها بموجب التغيرات المرخصة عبر آلية تغيير القواعد النظامية.
لجنة تنفيذية دائمة.
قسم في الحكومة حيث يتم اتخاذ الإجراءات التنفيذية
السلطات التشريعية.
وتستخدم العبارة في السلطة التشريعية للدول التالية:
اللجان البرلمانية.
تشارك اللجان التالية في الإجراءات البرلمانية:
لجان التسيير.
لجنة التسيير هي لجنة تقدم التوجيهات والإرشادات والمراقبة لأحد المشروعات داخل المؤسسة. ومصطلح لجنة التسيير مشتق من آلية التسيير التي تغير زاوية التسيير لعجلات المركبة.
تستخدم لجان تسيير المشروعات غالبًا في توجيه ومراقبة مشروعات تقنية المعلومات في المؤسسات الكبرى كجزء من حوكمة المشروع. وقد تضم مهام اللجنة وضع دراسة العمل للمشروع والتخطيط وتوفير المساعدات والإرشادات ومتابعة التطور والتحكم في نطاق المشروع وحسم النزاعات.
ليباز ٌ بَنْكِرياسيَّة ويعرف أيضًا باسم الدهون الثلاثية لليباز البنكرياس، ويفرز من البنكرياس، وهو بروتين مركب من الانزيمات التالية: ليباز (Lipase)، اميلاز (Amylase) وبروتياز (Protease) التي تحلل الدهون، النشا (Starch) والبروتينات (على التوالي). يتم إنتاج هذه الانزيمات في البنكرياس، وتساعد إضافتها - في الحالات التي يكون افرازها غير كاف - على تحليل الطعام.
يتم عمل الليباز البنكرياسية في الجهاز الهضمي (لا يتم امتصاصه) ويتعلق بدرجة الحموضة (pH) في المعدة، بشكل فردي. تحتوي عدة مستحضرات على كرات مكروية (Microspheres) مع تغليف معوي لمنع المحايدة (Neutralization) التي تمر بها الانزيمات في البيئة الحامضية للمعدة، وبذلك ستم نقل كمية أكبر من الانزيمات إلى الإثني عشر (Duodenum)، وهناك يتم تشغيلها في بيئة قاعدية.
الدهون الثلاثية + 2 H 2 O \ rightleftharpoons 2-monoacylglycerol + 2 الأنيونات الأحماض الدهنية
تختلف المستحضرات التجارية تبعا لكمية كل انزيم.حيث يفرز بنكرياس الليباز في الإثني عشر من خلال نظام مجاري الهواء في البنكرياس. عادة يكون تركيزه في مصل الدم منخفض جدا. تحت اضطراب شديد في وظيفة البنكرياس، مثل التهاب البنكرياس أو غدد البنكرياس، ومن خلال قياس تركيز مصل الدم من البنكرياس الليباز، يمكن تشخيص التهاب البنكرياس الحاد. .يكون العلاج في هذه الحالات التالية مثل: التهاب مزمن في البنكرياس، استئصال البنكرياس، أو بسبب جراحات معينة في المعدة أو الامعاء، مرض التليف الكيسي (Cystic Fibrosis)، ونقص تحمل الدهون (Impaired Tolerance)..وتتم ملاءمة الجرعة وفقا لحالة كل مريض ورد الفعل للعلاج، ويحسب وفقا لمحتوى الدهن في الغذاء. بشكل عام، 8000 وحدة USP من الليباز تعطى لكل 17 غرام من الدهن في الغذاء.
lipoprotein lipase
حديقة الحضارة الإسلامية (بهاسا ملايو: Taman Tamadun Islam) هي حديقة وطنية تقع في جزيرة مان وان الماليزية، وتحديدا في مدينة كوالا ترغكانو، التابعة لمقاطعة ترغكانو. تم افتتاحها في 2 شباط/ فبراير 2008 على مساحة 22.3 هكتار بعد 3 سنوات من العمل، وتُعد اليوم من أبرز نقاط الجذب السياحي بالمدينة.
تحوي الحديقة أحد أهم وأكبر مساجد ماليزيا وهو مسجد الكريستال، كما تضم مجسمات لأكثر من عشرين مسجدا ومعلما إسلاميا حول العالم كان لها تأثيرا في الحضارة الإسلامية، من أبرزها: تاج محل في الهند، والمسجد النبوي والمسجد الحرام في السعودية، وقبة الصخرة في فلسطين، والمأذنة الملوية في العراق، وقلعة حلب في سوريا، والمسجد الأزرق في تركيا، ومسجد نغارا في ماليزيا، ومسجد قول شريف في روسيا، ومسجد شيان في الصين، وقصر الحمراء في إسبانيا، ومسجد بادشاهي في باكستان، وغيرها.