CALM/arwiki huggingface dataset:
يبلغ عدد سكان منطقة جليب الشيوخ 303 ألف حسب إحصاء 2020 لهيئة المعلومات المدنية في الكويت لتصبح بذلك جليب الشيوخ هي أكبر مدينة كويتية من حيث عدد السكان
وتحتوي مدينة جليب الشيوخ على عدة اماكن سياحة يمكن زيارتها منها حديقة جليب الشيوخ التي تحتوي على منتزه عائلي بالإضافة إلى مسرح في الهواء الطلق وحديقة ترفيهية مصغرة اما الوجهة السياحية الثانية هي منطقة المجمعات التجارية التي تحوي على عدد من الاسواق التجارية ومنها سوق السفير الذي يعتبر من اقدم الاسواق في منطقة الجليب.
اليوغوسلاف هم أقلية تعيش في البوسنة والهرسك وصربيا لا تزال تؤمن أن الصرب والبوشناق والكروات والمونتنيغريون أمة واحدة وشعب واحد، والكلمة مأخوذة من كلمتين وتعني السلافيون الجنوبيون.
الشعار الوطني جملة تضعها الدولة لتعكس التوجه الكلي للمجتمع، وتصف الحافز العام الذي يدفع المنظومة الحكومية أو نوايا المجموعة الحاكمة. وعادة ما يكتب الشعار باللغة الرسمية، لكنها قد تكتب كذلك بلغات أخرى.
الشعب بكسر الشين، منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت, سميت بهذا الاسم نسبة إلى الشعاب التي كانت موجوده فيه، وكذلك كانت الشعاب تجري مع المياه وقت الأمطار, أول من سكن المنطقة كان الشيخ سالم المبارك الصباح الذي بنى قصر الشِعْب، وبعده أتى الشيخ حمد المبارك الصباح, تضم المنطقة كذلك منتزه الشعب الترفيهي.
الزور، هي دوحة ساحلية في جنوب الكويت وهي منطقة من مناطق محافظة الأحمدي. وهي تعد من المناطق النفطية حيث اكتشف بها بئر نفط عام 1958. وبها بعض المنشأة ومنها محطة الزور لتوليد الطاقة الكهربائية ، ومخيم شركة نفط الكويت ، ومركز تدريب شركة شيفرون السعودية ، مركز استقبال شركة شيفرون السعودية ، وعدد من المدارس ومباني خدمات للمنطقة ومساكن للعاملين بشركات النفط ، والشاليهات والمنتزهات. سميت بهذا الاسم نسبة إلى جبل في اعوجاج.
المقوع ، منطقة من مناطق محافظة الأحمدي في الكويت.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى المنطقة التي تقع غرب قصر دسمان.
المهبولة ، منطقة من مناطق محافظة الأحمدي في الكويت. وهي منطقة ساحلية تقع بين الفنطاس وأبو حليفة. يقال أن سبب اسمها الغريب نسبة لامرأة مختلة العقل كانت تقيم بها وكانت تخيف الناس ، ويقال انه أيضاً هناك سبباً آخر ، وهو أن المنطقة كانت مرتفعة ، فلم تكن تحتفظ بمياه الأمطار لنفسها بل كانت تفيض به على غيرها ، فنعتت بهذا الوصف لعدم احتفاظها بما ينفعها لنفسها.
الصليبية منطقة من مناطق محافظة الجهراء في الكويت.
مناطق الصليبية.
تنقسم الصليبية إلى أربعة مناطق:
المنطقة السكنية تتكون هذه المنطقة من 10 قطع والقطعة فيها 5 اجزاء جزء يأتي في شمال القطعة وجزء في غرب القطعة وجزء في شرق القطعة. وتوجد مصانع بها مثل (مصنع سمنت وتراب وصخر ومخازن صناعية) وأيضاً توجد منطقة الصناعية الصليبية هي تبع للمنطقة والصناعية فيها العديد من المحلات التجارية ومحلات لتصليح السيارات ومخازن عمومية ومحطة استقبال جميع سيارات النقل العام التي في دولة الكويت.
تأسست الصليبية عام 1980 م ويبلغ عدد المنازل فيها نحو 4138 منزل ولا تتعدى مساحة المنزل فيها 200 متر مربع ويبلغ عدد سكانها نحو 38929 نسمة والمنازل تابعة لوزارة الدفاع حيث تمنح للعسكريين.
الصليبية في اللغة من الصلب وقيل ان الصلب من الأرض هو المكان الغليظ، والشيء الصلب أي الشديد والماء الصليب هو الماء الذي تروى عليه الماشية ويصلب عودها منه وكان العرب يسمون الماء دون العذب بماء صليب. وفي عام 1951 م تم حفر عدد من الأبار الأرتوازية حيث اكتشفت المياه فيها. لذا فتعود تسميتها إلى المياه الصليبية كما ان الصليبية كانت معروفة عند العرب، وقد ذكرها الحسن الاصفهاني في كتابه بلاد العرب بان بها حيات خبيثة، ويقال بان العرب كانت ترتادها لتسقي أغنامها منها وأن ماؤها منذ التاريخ إلى اليوم مروق، وقد سحب الماء الصليبي من آبارها الأرتوازية في نهاية الخمسينيات وهو الذي ساعد على اخضرار الكويت لما يستعمل بكثرة في الزراعة والري وهذا الماء الصلب (العسر) حتى الآن يضخ للمنازل بالكويت مرة كل اسبوع وهو غير صالح للشرب انما لغسل البيوت وماشابه.
غرناطة ، منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة غرناطة في إسبانيا.
"هذه مقالة عن منطقة قرطبة الكويتية، إذا كنت تبحث عن استخدام آخر لقرطبة راجع قرطبة (توضيح)"
قرطبة هي منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت.
سميت بهذا الاسم نسبة لمدينة قرطبة في إسبانيا وهي منطقة صغيرة نسبيا مقسمة إلى 5 قطع، 4 منها سكنية والقطعة رقم 5 تحتوي على مرافق عامة ومستوصف.
إشبيلية هي منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. تُعنبر ضاحية اشبيلية من المناطق النموذجية الحديثة في دولة الكويت، وتتكون من أربع قطع، وتمتاز بالارتدادات الكبيرة أمام المنازل. سُميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة اشبيلية في إسبانيا.
تحد إشبيلية العديد من المناطق وهي: منطقة الرحاب ومنطقة جليب الشيوخ ومنطقة الفروانية ومنطقة العارضية الصناعية والتي تضم فيها نادي النصر الرياضي واستاد جابر الأحمد الدولي وكذلك كليات ومعاهد الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب.
التشيك (بالتشيكية: Češi) واحد من الشعوب السلافية الغربية، يشكلون معظم سكان جمهورية التشيك. يبلغ عددهم الإجمالي نحو 12 مليون نسمة. يتكلمون اللغة التشيكية، وهي من اللغات السلافية الغربية، قريبة من اللغة السلوفاكية.
الخريطة تبين موقع جمهورية التشيك وعاصمتها براغ بعد انفصال سلوفاكيا عنها . وتحوطها ألمانيا من الغرب وبولندا من الشمال، والنمسا من الجنوب وسلوفاكيا من الشرق .
تعيش جاليات كبيرة من التشيك في فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وسلوفاكيا وكرواتيا والنمسا وبولندا.
القادسية، منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى معركة القادسية.
اليرموك هي منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت ، يحدها من الشمال منطقة الخالدية و من الجنوب خيطان و من الشرق قرطبة و من الغرب الري . و هي تقع بين الدائري الرابع و الدائري الخامس و شارع الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود و طريق المطار .
كانت تُسمى في السابق جنوب الخالدية ثم أصبح اسمها اليرموك.
اليرموك من المناطق السكنية الحديثة ، تأسست في بداية الثمانينيات ، كانت تابعة لمحافظة الفروانية ثم في أواخر التسعينات أصبحت تابعة لمحافظة العاصمة ، وأشهر مدارسها مدرسة ثانوية اليرموك.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى معركة اليرموك الشهيرة بين المسلمين و الروم .
الأندلس، منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة الأندلس في إسبانيا. وتأسست المنطقة عام 1970.
وأيضاً مكان الخدمات في المنطقة الأندلس حيث انه ما يازال قيد الإنشاء، ويقع بالقرب من منطقة الرقعي، مقابل حديقة الرقعي العامة، والتي تقع في منطقة الأندلس.
العمرية (تنطق العُمَرِيَّة)، هي منطقة سكنية ضمن محافظة الفروانية في الكويت. تأسست منطقة العمرية سنة 1968 م وكان اسمها قديما(عمورية) نسبة للمعركة الشهيرة التي كانت بين الخلافة العباسية و الإمبراطورية البيزنطية في رمضان من عام 223 هـ الموافق لأغسطس آب من عام 838 م، ثم تغير اسمها إلى العُمَريَّة نسبة إلى الخليفة عمر بن الخطاب، كما يُشاع تسميتها بـالعميرية.
تقع منطقة العُمَريَّة شمال محافظة الفروانية حيث تطل على الدائري الخامس وطريق الغزالي السريع المؤدي للمطار والمؤدي أيضًا إلى منطقة الضجيج التجارية، وتنقسم إلى خمس قطع، وتعد حديقة الحيوان من أبرز معالمها.
الزهراء منطقة من مناطق دولة الكويت وتقع في محافظة حولي. وهي أكبر منطقة في ضاحية جنوب السرة.
سميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة الزهراء في الأندلس حيث ان هناك اهتماما كبيرا من حكومة الكويت بالتسمية بالأسماء الأندلسية، فيوجد مناطق باسم قرطبة، غرناطة، إشبيلية و الأندلس. وتعتبر منطقة الزهراء من المناطق الحديثة والعصرية والراقية وتتشكل المنطقة من ثمانية قطع. يوجد بها مجمع 360 الشهير ويوجد بها أيضا النادي العلمي وجمعية الشرطة الاستهلاكية.
الصديق، منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت. وهي إحدى المناطق السكنية الجديدة الخاصة، وتبلغ مساحتها 428 هكتارا .
وسميت بهذا الاسم نسبة إلى أبو بكر الصديق.
حطين، منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت. وهي جزء من منطقة جنوب السرة. وسميت بهذا الاسم نسبة إلى معركة حطين.
ضاحية عبد الله المبارك، منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ عبد الله المبارك الصباح أحد رجالات الكويت البارزين.
العبدلي ، منطقة من مناطق محافظة الجهراء في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى رجل من بني عبد الله من مطير.
تكثر بهذه المنطقة المزارع ، وهي منطقة حدودية شمال الكويت مع العراق على بعد 80كم ،وهي منطقة زراعية وفيها بعض حقول النفط والغاز.
الدوحة ، منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت وهي منطقه مطله على البحر .
تعني الدوحة الشجرة العظيمة.
فيها مدينة الكويت الترفيهية.
الفيحاء، منطقة من مناطق محافظة العاصمة في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى حسن تنظيمها. ويقال إن سبب التسمية هو قربها لبوابة الشامية (وسبب تسمية بوابة الشامية يرجع لاتجاه البوابة المقابل البعيد للشام ودخول قوافل وبضائع المتجه من الشام من هذه البوابة) وكانت عاصمة الشام العرفية هي دمشق (الفيحاء).
آسف على الإزعاج فيلم من إنتاج عام 2008 بطولة النجم الكوميدي أحمد حلمي ويشاركه في الفيلم كلا من منة شلبي ودلال عبد العزيز ومحمود حميدة.
يبدأ الفيلم كأي فيلم لأحمد حلمي مشبعًا بإيفيهات كوميدية لا تعتمد على كوميديا الموقف من قريب أو من بعيد. كل شيء ينبأ بأنه فيلم كوميدي آخر، حيث يروي الفيلم قصة حسن صلاح الدين مهندس الطيران الناجح، الذي يحاول أن يتعرف على فريدة (منة شلبي) وينصحه والده (محمود حميدة). حتى جاءت المفاجأة الحاسمة. عندما يقرر المؤلف أيمن بهجت قمر أن يقدم صدمة العمر. لطمة قوية هي تلك التي تلقاها المشاهدين في الربع الأخير من الفيلم.
أغنية الفيلم الرئيسية جاءت قوية ومليئة بالمشاعر من المطربة شيرين وجاء توقيت عرضها مناسبًا وقويًا للغاية.
كذلك يعتبر الفيلم من أقوى أفلام جيل الشباب لشموله على قصة واقعية، لكن تؤخذ عليه ملاحظة نهايته حيث أتت نهاية سعيدة حتى لا يخرج المشاهد من السينما وهو حزين.
يعد الفيلم أول فيلم مصري يناقش مرض الفصام ومن منظور المريض أيضًا، وقال الناقد الفني طارق الشناوي للجزيرة نت إنها المرة الأولى في تاريخ الدراما التي يغامر فيها ممثل بحجم أحمد حلمي بفكرة جريئة وغير تقليدية، وبفيلم تراجيدي يتحدث عن مأساة في وقت يراهن الجميع فيه على الكوميديا وشباك التذاكر.
البدع ، منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت.
كان الكويتيون يطلقون هذا الاسم على قطعة الأرض المحاذية للبحر. تحتوي على شاطئ أنجفة التاريخي.
كان يسكن فيها أمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح في قصر دار سلوى.
أبو المفهومية مسلسل كوميدي اجتماعي سوري من بطولة حسام تحسين بك وناجي جبر، يناقش حالة عدم قناعة المرء برزقه وتدخله بما لا يعانيه وما يقوده ذلك إلى متاعب، من إنتاج التلفزيون السوري 2003.
أبو فهمي (حسام تحسين بيك) يعمل حاجبا (فرّاشا) في دائرة حكومية، لكنه لا يقنع بما قسم الله له من رزق وإمكانات، فيتصرف على أنه، لولا الحظ العاثر، لكان مخترعا، أو عالما، أو طبيبا، أو مصلحا اجتماعيا، وهكذا تقع له  المشاكل التي لا تنعكس عليه فحسب، بل على افراد أسرته واقاربه، حتى يصل الأمر به إلى السجن، وهناك لا يرتدع، بل يمعن في إثارة المشاكل، مما يجعله يقع فريسة لـ "أبي عنتر" (ناجي جبر) المجرم الذي لا يرحمه، وتبدأ رحلة الابتزاز حيث يستغله "أبو عنتر" الذي يمعن في اذلاله والسيطرة عليه، إلى أن ينعم الله على أبي فهمي بارث من أبيه، وعوضا عن أن يبدل حياته إلى الاحسن، نراه يزيد في غيه وتماديه حتى يصل به الأمر إلى أن يقود حملة انتخابية فاشلة، تجعله يعتقد بأنه زوّر أوراقا رسمية وأن الشرطة تطارده، فيهرب من بلده متوهما أن الشرطة تلاحقه، ويوقع أخاه في مشاكل لا حصر لها.
الشهداء، منطقة من مناطق محافظة حولي في الكويت. وهي جزء من منطقة جنوب السرة. سميت بهذا الاسم نسبة إلى شهداء الكويت.
وتمتاز منطقة الشهداء بمنطقة تابعه لها وتدعى منطقة الوزارت وهى كتالي:-
أبرق خيطان ، منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى منزل خيطان العتيبي أول من سكن منطقة خيطان. وأول مختار لها هو ناصر العصيمي.
خامسة المناطق الكويتية من حيث عدد السكان، وقد زاد عدد سكانها من 38,015 نسمة في عام 1970م (1390هـ) إلى 45,120 نسمة في إحصاء عام 1985م، بزيادة نسبتها 18,7%، وبمعدل نمو سنوي مقداره 1,25% فقط. وبلغ عدد سكان المدينة حوالي 48,000 نسمة في عام 1990م.
الرابية ، منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت. والرابية تعني ما ارتفع من الأرض. وسميت بهذا الاسم لأنها تقع في مكان مرتفع كالتل، وقد كان اسمها في السابق المنطقة الزراعية نسبة إلى الهيئة العامة لشؤون الزراعة والثروة السمكية.
العدان، منطقة من مناطق محافظة مبارك الكبير في الكويت. العدان تعني الرمل الناعم، وسميت المنطقة بهذا الاسم نسبة إلى بر وبحر العدان الذي كان يمتد على الحدود الجنوبية للكويت حتى رأس تنورة.
القرين، منطقة من مناطق محافظة مبارك الكبير في الكويت. سميت بهذا الاسم نسبة إلى اسم الكويت قديماً. فكانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم الكويت، وتسمية القرين هي تصغير من قرن، والقرن يعني التل أو الأرض العالية.
منطقة القرين الحالية ليست هي منطقة القرين السابقة، فالسابقة كانت واقعة جنوب الكويت بالقرب من إسطبلات الوفرة الحالية والشعيبة والفوارس. أما منطقة القرين الحالية فهي جزء من محافظة مبارك الكبير والتي تتكون من 4 مناطق: القرين ومبارك الكبير والعدان والقصور.
القصور ، منطقة من مناطق محافظة مبارك الكبير في الكويت. سميت بهذا الاسم لأن الكويتيون في السابق كانوا يسمون القرى الجنوبية بالقصور.
محمد الأَضْرَعِي فنان كوميدي شعبي يمني، من مواليد محافظة ذمار قرية أضرعة، بدأ مشواره الفني في بداية التسعينات كمنشد ومن ثم اتجه إلى التمثيل الكوميدي والأغاني ذات الطابع السياسي والاجتماعي، أصدر في انتخابات 1997م مع مجموعة من المنشدين أول عمل سياسي بعنوان "نجوم الليل تسألني"، سجن عدة مرات بسبب أعماله الفنية عن الفساد في اليمن وغلاء الأسعار.
منطقة مبارك الكبير، منطقة من مناطق محافظة مبارك الكبير في الكويت. منطقة جنوبي العاصمة ب 18كم أطلقت الدولة عليها هذا الاسم في التسعينيات تكريماً لحاكم الكويت السابع الشيخ مبارك الصباح ((مبارك الكبير))، وقد توسع هذا المسمى فيما بعد ليشمل سادس محافظات الكويت، هي منطقة سكنية يوجد بها سوق مركزي جمعية مبارك الكبير التعاونية ومركز للشرطة وصالة أفراح ومنطقة مبارك الكبير التعليمية والعديد من المساجد والمدارس ومطاعم الوجبات السريعة والبنوك.
المدونة الكبرى هي مجموعة من الأسئلة والأجوبة عن مسائل الفقه وردت للإمام مالك، ورواها عبد السلام بن سعيد التنوخي الملقب بسحنون (240هـ / 854م) الذي جمعها وصنفها، ورواها عن عبد الرحمن بن القاسم العتقي (191هـ / 806م) عن الإمام مالك بن أنس، وتنسب أحيانا إلى سحنون، لأنه رواها، فيقال مدونة سحنون.
سبب تأليف المدونة.
هو أن أبا عبد الله أسد بن الفرات بن سنان مولى بني سليم أصله من أبناء جند خرسان نيسابوري، ولد بنجران سنة 142هـ، قام أبوه محمد بن الأشعث سنة 144هـ سمع من علي بن زياد ولقي أبا يوسف ومحمد بن الحسن وابن أبي زائدة وابن شريك وغيرهم، سمع على هيثم بن بشير سنة 120هـ وسمع من ابن القاسم ومالك، وقال المالكي: خرج أسد للمشرق سنة 172هـ، قيل: لما فرغ من سماع مالك قال له: زدني، فقال له: حسبك ما للناس، وكان مالك إذا سئل عن مسألة كتبها أصحابه فيصير لكل واحد سماع مثل سماع ابن القاسم، فرأى أسد أمرا يطول عليه ويفوته ما رغب فيه من لقي الرجال والرواة فرحل إلى العراق إلى محمد بن الحسن ولازمه وكان يخصه بمجلس وحده ليلا، ثم رجع إلى مصر ولازم ابن القاسم، وقال: أيها الناس إن كان مالك قد مات فهذا مالك، ولا زال يسأل ابن القاسم وهو يجيبه حتى دوّن ستين بابا وسماها الأسدية، ثم ارتحل أسد إلى القيروان وإن أظهرها وسمع الناس وكان سحنون ومحمد بن رشيد يكتبانها، ثم سافر سحنون إلى ابن القاسم فسأله عن أسد فأخبره بما نشر من علمه في جميع الآفاق فسر بذلك ابن القاسم، ثم قرأ سحنون إليه الأسدية وأجابه عنها ورجع عن بعضها، فلما فرغ كتب ابن القاسم كتابا إلى أسد بأن يردّ مدونته إلى مدونة سحنون فشاور أسد بعض أصحابه فأشاروا عليه بعدم ذلك، منها: أنه تلميذك وأنت أدركت مالكا وأبا حنيفة. قال ابن الناجي قال شيخنا البرزلي: الصواب ما فعله أسد لأنه سمع من ابن القاسم أجوبتها مشافهة والرفع على الخط مختلف فيه بين أهل العلم فلا يترك شيء مجمع عليه لشء مختلف فيه، ثم انتشرت مدونة سحنون وعول عليها الناس. وقيل: إن ابن القاسم لما بلغه امتناع أسد من ذلك دعا أن لا ينتفع بها أحد فكان الأمر كذلك. قال المالكي: كان أسد إمام العراقيين بالقيروان مشهورا بالفضل والدين ودينه ومذهبه السنة، يقول القرآن كلام الله ليس بمخلوق، ثم إن أسدا أمره زيادة الله أن يتوجه إلى صقلية وهو أمير الجيش ففنحها وتوفي بها سنة 213هـ ، وقبره ومسجده بصقلية.
الاسم والنسبة.
المدونة هو الاسم الذي رافق العمل الذي قام به الإمام سُحنون منذ البداية، ثم اصطلح المالكية على تسميتها بـالمدونة الكبرى والكتاب والأم فإذا وجدت هذه الأسماء في كتب المالكية؛ فهم يعنون بها المدونة لصيرورتها علما بالغلبة عليها، وربما كانت التسمية تمييزا لها عن تهذيب المدونة للبراذعي الذي أطلق عليه البعض: اسم المدونة.
وتنسب المدونة للإمام مالك – – بالنظر إلى أن أغلب الأقوال والاجتهادات التي تضمنتها هي له. وإلى هذا ذهب بعض القدماء، وألفرد بل، وشفيق شحاته من المعاصرين.
وتنسب لأبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقي، أشهر تلاميذ الإمام مالك، وذلك لأنه الراوي لتلك السماعات والأجوبة عن الإمام مالك، ثم لتضمنها لكثير من آرائه واجتهاداته الخاصة، وممن ذهب لهذه النسبة ابن خلكان، والشيخ محمد أبو زهرة، والأستاذ عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الحفيظ بن منصور، وجلدزيهر... في آخرين.
وتنسب – وهذه أصح – لأبي سعيد سُحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي، واسمه عبد السلام، وسُحنون لقب له، وسمي سحنون باسم طائر حديد النظر، لحدته في المسائل، المدارك، وإنما نسبت إليه لأنه من صحح مسائلها عن ابن القاسم، ثم قام بتهذيبها، وترتيبها، وتذييلها بالآثار...
وعلى نسبتها للإمام سحنون جماعة كبيرة من الباحثين المعاصرين، منهم : محمد الطالبي، والأهواني، ومحمود علي مكي، وعبد المجيد التركي، وخليفة با بكر حسن... وجوزيف شاخت، ولافي بروفنسال إفاريست، وموراني... وعدة.
بقيت نسبة رابعة : لأبي عبد الله أسد بن الفرات بن سنان، توفي بصقلية مجاهدا (213 هـ) وهذه نسبة قد اندثرت، ولا تذكر إلا عند الحديث عن أصل المدونة،
أصل المدونة.
يرجع الشيخ محمد الشاذلي النيفر في مقدمته لموطأ ابن زياد صـ 24 بأصل فكرة المدونة جمعا وتأليفا إلى الأسئلة التي توجه بها خالد بن أبي عمران التُجيبي قاضي تونس - تـوفي في 127 هـ - من طرف أهل أفريقية إلى فقهاء المدينة، وبالفعل تمت الإجابة – بعد جهد - على تلك الأسئلة من طرف بعض فقهاء المدينة آنذاك، ورجع بها خالد بن أبي عمران لأهله بأفريقية ليعلموا بعض أمر دينهم.
ويبدو أن تلك الأسئلة وأجوبتها قد بقيت متداولة بين أهل أفريقية يتدارسها الطلبة عن شيوخهم... ومن بين هؤلاء كان علي بن زياد – – تلميذ خالد بن أبي عمران، والذي اشتهر بعد ذلك بالعلم والفضل بين أهل أفريقية، وله الكتاب المعروف " خير من زنته" الذي تقدم ذكره، وهو في أصله سماعه من الإمام مالك لأجوبته المختلفة، فقام علي بن زياد بتصنيف تلك الأجوبة على حسب أبواب الفقه، ودونها في ذلك الكتاب المذكور، ثم لمّا رحل أسد بن الفرات التلميذ النجيب لعلي بن زياد على المشرق يبدو أنه رغب أن يصنع مثلما صنع شيخه وشيخ شيخه خالد بن أبي عمران مع شيء من التوسع في ذلك، فكانت الأسدية التي هي أصل المدونة السُحنونية.
قيمتها الفقهية.
أصبحت المدونة أصل الفقه المالكي، وما عداها لا يعتمد عليه، وهي مقدمة غيرها، وتأتي في الدرجة الثانية بعد الموطأ، وأكثر علماء المالكية يتلقون ما جاء في المدونة بالقبول، وهي أصدق رواية، وأعلى درجة من حيث سماعها وروايتها، وعليها الاعتماد في الفتوى عند علماء القيروان.
وتتألف المدونة من أسئلة وأجوبة عن مسائل الفقه التي بلغت 6200 مسألة، ومرتبة على أبواب الفقه، وضمنها رواية الإمام مالك عن الصحابة والتابعين، لذلك تعتبر أصح كتب الفروع في الفقه المالكي رواية.
وكتب أبي الوليد محمد بن أحمد ابن رشد الجد (520هـ) لها المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته المدونة من أحكام.
قام الفقيه محمد المشدالي (804 هـ - 866 هـ) بتأليف شرح عن مدونة سحنون سماه "تكملة المشدالي على تعليقة أبي مهدي الوانوغي على المدونة".
تيماء، منطقة من مناطق محافظة الجهراء في الكويت. معناها الأرض التي لا ماء فيها.
محمد العبسي الأزهري اليماني هو ( العلامة الشيخ محمد العبسي الأزهري اليماني )، ولد في قرية « ميدي » من أعمال اليمن الشمالي، ولم يكد يبلغ سّن شبابه حتى شّد رحاله إلى مصر، تَحدوا رغبة صادقة في تحصيل العلم من منبعه الأصيل. ومكث فيها طويلاً يواصل دراسته بجدّ واجتهاد إلى أن نال شهادة العالمية من الأزهر الشريف، غادر بعدها مصر إلى اندونيسيا وأقام فيها مدة، عمل خلالها مدرساً لشتى العلوم الدينية والعربية والرياضيات والمنطق والفلك الذي برع فيه. ومن اندونيسيا يمّم وجهة شطر الكويت وعمل فيها مدرساً في المدرسة المباركية، ومن الذين زاملوا فيها المذيع العراقي المشهور (يونس بحري)، ثم انتقل إلى البحرين وشغل منصب مدير مدرسة الهداية الخليفية، وتخرج على يديه فيها عديد من الشباب البحريني منهم الأستاذ: احمد بن علي بن موسى العمران وزير التربية والتعليم سابقاً، وقد استفاد الأستاذ العمران من علم الشيخ العبسي وخاصة في الرياضيات، فاستطاع اختصار دفتر حساب أوزان اللؤلؤ من عدة مئات من الصفحات إلى جدولين لم يزيدا عن بضع أوراق أو في، فيها جميع الأغراض الحسابية بشأن أوزان اللؤلؤ. فلما أطلع الشيخ على عمله الذي قام به تلميذه العمران، أعجب به اعجاباً كبيراً فقّرضه له شعراً بقوله:
وفي البحرين عاود الشيخ العبسي حنين التجوال والطواف في أرض الله. فسافر إلى دبي ونزل ضيفاً على المحسن الكبير « هلال بن رمضان الشميس » التاجر الكويتي المعروف.
إنشاء مدرسة السعادة.
وجاشت في نفس الشيخ محمد العبسي رغبة التدريس ففاتح بها مضيفه الذي غمرته سعادة المشاركة في تحقيق هذه الرغبة وتحمل النفقات اللازمة لذلك. فتبرع لهما الشيخ راشد بن شبيب بمجلسه ليكون مقراً للمدرسة التي أطلق عليها اسم (السعادة)، وعاضد الفكرة منذ بدايتها محمد عبيد البدور والحاج يوسف بن عبد الله السركال، فأمدّاها بكل عون ومساعدة وتشجيع طائل مستمر. ولما زاد عدد تلاميذ المدرسة انتقلت إلى مكانيها الجديدين كما مرّ بنا تفصيل ذلك.
ويعتبر الشيخ محمد العبسي عالماً مبّرزاً في كثير من العلوم منها علم المنطق والفلك. وقد استفاد منه كثير من طلبته الذين درسوا على يديه إلى درجة أنه أخذ يستعين ببعض النابهين منهم في تدريس زملائهم كالسيد هاشم وأحمد حمد الشيباني، ومحمد بن يوسف الشيباني، وعبد الرحمن المنصوري وغيرهم. وعندما توسعت مدرسة السعادة وكثر طلابها شملها الشيخ محمد علي رضا زينل برعايته فقام بتعيين عدة مدرسين فيها على حسابه بالإضافة إلى معلمها السابق الشيخ العبسي الذي توّلى نظارتها.
وكان من تحمُس الشيخ محمد العبسي للعلم وحرصه على النظام أن وضع لائحة تنظيمية علّقها على مدخل المدرسة توجب على من يتأخر من المعلمين عن موعد بدء الدراسة ولو لدقائق خصماً من راتبه. ولقد وقع تحت يدي ما يلفت النظر إلى مدى أهمية الدوام المدرسي في ذلك العهد، وبما يعطي اقتناعاً لدى المتتبع بما كان عليه ذلك الجيل الرائد في التعليم من تقدير للمسؤلية التعليمية وأدائها بمنتهى الصدق والأمانة. فقد وقفت في ذلك على ورقة مؤرخة في 28 ربيع الثاني عام 1369 هـ تحمل ختم حاكم البلاد آنذاك الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم يأذن فيها الشيخ على بن حسين الجزيري، أحد المدرسين في أن يتأخر عن بداية الدوام المدرسي لمدة ربع ساعة فقط يومياً.
والمتمعّن في هذه الورقة يخرج بانطباع عن مدى الحرص السائد في مدارسهم في الوقت المحدد.
وبحيث لايسمح لأحد منهم بأي تأخير حتى الربع الساعة الأولى من الدوام وهي لاشك وجيزة جداً في زمن الدوام المدرسي اليومي الذي يستغرق أحياناً فترتي الصباح وما بعد الظهر إلى العصر. لايمكن أن تعطى ولمن؟. للمدرس الا باذن خطي ممهور من حاكم البلاد. وحين تنتهي هذه الظروف تعود حالته في المعاملة كبقية المدرسين.
ويبين من مفهوم الاذن بدخول المدّرس إلى المدرسة بعد ربع ساعة. أن المدارس كانت تغلق أبوابها في وجه الأساتذة والطلبة بعد وقت الدوام ولايسمح لهم بالدخول بعده. ومادامت معاملة المدّرس تتم بتلك الصفة من الدقة والإلزام فمن باب أولى أن يكون الطالب ملزماً بصورة أدق وأبلغ من مدّرسه. وما تنتجه تلك المعاملة من حرص على الدوام به، مع الأخذ في الاعتبار أنه لم يكن هناك من مواصلات مخصصة لنقل الأساتذة والطلبة في ذلك العام الموافق 1949 م، وما قبله وما بعده بمدة طويلة، وانما كانوا يمشون إلى مدارسهم سيراً على الأقدام، ومنهم من كانت منازلهم بعيدة عن المدرسة، ومنهم من كان يسكن في أحد البرين ومدرسة في البر الآخر، فيمشي ثم يعبر الخور بالعبرات ويعود إلى منزله بالطريقة نفسها ظهراً، ثم يعود لاستكمال الدراسة، وبالرغم من صعوبة المواصلات آنذاك فقد كان النظام المتّبع في المدارس صارماً في الالتزام بالدوام في وقته المحدد دون تأخير. ومن يتأخر لدقائق ينتظره الجزاء المقرر. على أنه في هذا الوقت الذي تيسرت فيه وسائل الراحة والرفاهية إلى درجة كبيرة وبحيث أصبح الطالب قبل المدّرس يملك سيارته الخاصة، فكان يجب تبعاً لذلك أن يكون الالتزام بالدوام المدرسي أكثر من ذي قبل ويكون الجزاء المتّرتب على التأخير عنه أشد صرامة. على أنني أضع هذه الورقة الصغيرة أمام نظر المنتسبين للهيئة التعليمية من مسؤلين وأساتذة وطلبة ليقفوا على معانيها الكبيرة في الحياة التعليمية وليعلموا مدى ما كان عليه ذلك العهد الزاهر من ترتيب والتزام بالنظام على تلك الدرجة من الدقة والصراحة التي لايسمح فيها لمدرس ان يتأخر الا بموافقة من حاكم البلاد.
ويعرف الأستاذ العبسي إلى جانب علمه الواسع باللطف والمرح ومما يروى من ظرائفه أنه أثناء تدريسه غضب على الطالب: أحمد الحميدي وكان وقتها صغيراً في السّن، فقاله له (لأعذبنّك عذاباً شديداً)، اقتباساً من الآية القرآنية المعروفة، وكان أحد الطلبة الكبار بجانب أحمد الحميدي، وهمس له في أذنه بأن يرد على الأستاذ العبسي : ان شاء الله يا نبي الله سليمان، فضحك الأستاذ طويلاً ورضى عن الطالب الحميدي وجاء إليه وقبلّه وسأله من قال له ذلك، فأشار الحميدي إلى الطالب الهامس له.
إغلاق مدرسة السعادة ورحيل العبسي.
استمر الشيخ العبسي اليماني في التدريس إلى أن ضعفت الحالة المادية لمتعهدي هذه المدارس بالإنفاق، وتغيرت أحوال المعيشة، فأغلقت مدرسة السعادة أبوابها وسافر الشيخ العبسي إلى أندونيسيا ومكث بها مدة، غادرها بعد ذلك إلى منطقة حيدرآباد، بالهند فترة من الزمن. ومنها هاجر إلى المدينة المنورة يستنشق فيها عبير النبوة وذكرياتها العطرة إلى أن وافاه الأجل في أرضها الطيبة المباركة عام 1370 هـ ودفن في البقيع ف وأثابه على ما قدّم لهذه البلاد من خدمات جليلة. كان شيخاً وقوراً ترك أثراً في حياة أهالي دبي فقد شارك في بناء الأساس التعليمي للبلاد منذ بدايته وخرّج جيلاً من المتعلمين والأساتذة.
ويذكر لي الشيخ محمد بن يوسف أن الشيخ أحمد حمد قد قابل في إحدى رحلات حجّه الشيخ محمد العبسي في المدينة المنورة وكان يحمل بين جنبيه ذكرى طيبة عن دبي وكان يسأل عن تلامذته وأهل دبي الذين عايشهم واحداً واحداً ويتذكر أيامه السابقة ويهفو إليها.
قناة السعيدة الفضائية بدأت بثها التجريبي يوم 15 أغسطس 2007م من القاهرة على القمر الصناعي المصري نايل سات.
بدء البث التجريبي في 15 أغسطس 2007 من مدينة الإنتاج الإعلامي بالقاهرة - جمهورية مصر العربية كأول قناة يمنية خاصة .
المدير التنفيذي لقناة السعيدة الفضائية هو حامد الشميري.
من أبرز مقدمو البرامج في قناة السعيدة
العيون، منطقة من مناطق محافظة الجهراء في الكويت.
و هي تعني عين الماء وقد كان يوجد بها عدة عيون ماء عذب، ولكن مع مرور الزمن عليها نظبت. وتتميز منطقة العيون بارتفاعها الجغرافي علي المناطق المحيطة بها مثل الواحة والنسيم.
القصر منطقة تقع في محافظة الجهراء في الكويت سميت بهذا الاسم نسبة إلى القصر الأحمر الموجود فيها. بنيت وسكنت في أواخر ستينات القرن العشرين.
النسيم ، منطقة من مناطق جنوب محافظة الجهراء في الكويت. تأسست في أواخر عام 1988.
النعيم، منطقة من مناطق محافظة الجهراء في الكويت. تعني العيش الطيب والحسن و كانت قبلها (الشعبيات القديمة).
وكان يسكنها العسكريين الكويتيين وغير الكويتيين الذين شاركوا في الحروب العربية مع إسرائيل عامي حرب 1967 و حرب 1973.
تتكون منطقة النعيم من 4 قطع. قطعتان من البيوت الحكومية والتي تكفلت الحكومة الكويتية ببناءها وهم قطعة 3 و 4 وقطعتان قسائم للمواطنين وهما قطعة 1 و 2.