CALM/arwiki huggingface dataset:
تعكس الفنون الشعبية التقليدية الحياة الثقافية لمجتمع ما فهي تضرب جذورها فيه، إذ تحيط بأصل الثقافة التعبيرية المرتبطة بالفولكلور والتراث الثقافي. يتضمن الفن الشعبي المادي أشياء صُنعت واستخدمت تاريخيًا في مجتمع تقليدي. وتتضمن الفنون الشعبية غير المادية الموسيقى والرقص والبنيات السردية. تطور كل من هذين النوعين المادي وغير المادي بالأصل لتلبية احتياج حقيقي. وبمجرد فقدان الهدف المَعني أو نسيانه لا يعود هناك سبب لتناقل الشيء أو فعل أكثر من ذلك إلا إذا كان محملًا بمعنى أكبر من الاستخدام العملي الذي صنع له أولًا. تتشكل هذه التقاليد الفنية الحيوية الحية باستمرار بفعل قيم المجتمع ومعايير التميز لديه التي يتوارثها من جيل إلى جيل؛ يتوارثها في العائلة غالبًا وفي المجتمع أيضًا عبر الوصف والحديث والممارسة.
هذه الآثار الثقافية المادية وغير المادية هي ما يشكل اختصاص الباحث في الفلوكلور والمؤرخ الثقافي، اللذين يسعيان إلى فهم دلالة هذه الصيغ الثقافية في سياق المجتمع عن طريق دراسة نشأتها وتوارثها وأدائها، فهي التي تعبر عن قيم المجتمع وبنيته. ثم يصبح من الهام توثيق هذه التصرفات التقليدية ومعناها.
جماليات هذا النوع.
مما يميز العمل الفني الشعبي أو أي عمل فني هو مظهره الاستثنائي في الشكل والزخرفة؛ وهو ما يُعرف العمل على أنه «جميل». يؤدي هذا إلى جدال حول فلسفة الجمال وطبيعته وتقديره. فيقول أحد العلماء لكي يكون شيءٌ ما جميلًا يجب أن يثير نوعًا من الاستجابة العاطفية في نفس الناظر إليه. بينما يقول عالم آخر إن الجمال ببساطة «يأسر الحواس». يستند هذا التفسير أو ذاك أو أي محاولة أخرى لتعريف الجمال إلى الأثر العاطفي الذي يحدثه العمل الفني في نفس الناظر إليه. ومن الصعب أن تحيل الاستجابة العاطفية الفردية إلى مقياس موضوعي قابل للتفاوت. بكلمات بسيطة غير أكاديمية، أحدهم يحبه بشدة فحسب.
عُرفت بعض السمات المظهرية لشيءٍ ما على أنها المحفز لهذه الاستجابة العاطفية التي يحدثها الجمال. ومن هذه المبادئ الجمالية: التماثل والوحدة والانسجام والإيقاع والتكرار والتوازن. إذ يمكن لهذه العناصر مجتمعة أو لكلٍ منها على حدة أن تكوِّن أنماطًا منظمة من تركيبات مألوفة. تخص بعض هذه المكونات ثقافةً بعينها وبعضها الآخر يوجد في كل الثقافات حول العالم. في نقاش حول فلسفة جمال الفن الشعبي الغربي، يؤكد هنري غلاسي على أهمية التكرار الثنائي. «إذا ما أراد الفنان الشعبي ترتيب المكونات الأساسية للعمل الفني (عناصر هيكله الأساسي)، فإنه يعمل بنفس القوانين التي يطبقها على عمله مع المكونات غير الأساسية (الزخرفة)... وتتكون الحالة النموذجية -حتى في التصميمات الشعبية الغربية المعقدة- بتشكيل كُلٍّ متماثل من خلال تكرار وحدات متماثلة بشكل فردي» فهذا التكرار هو ما «يثبت غياب الخطأ وحضور التحكم؛ التحكم في الإدراك والتعبير؛ التحكم في الفكرة والأسلوب والمادة... الجمال المكرر المتماثل التقليدي» في الفن الشعبي الغربي. وبهذا يحول المبدع الشيء العادي في الحياة اليومية إلى عمل فني عبر استخدام ماهر مبتكر للمواد، وإضافة زخرفة مفعمة بالخيال إلى السطح باستخدام سمات جمالية غير نفعية وبراعة في الشكل والتصميم.
يخاطب هذا في نفس الإنسان «الرغبةَ في التزيين» والحاجة المتأصلة في الثقافات حول العالم إلى ارتداء الملابس والتزين والذهاب إلى ما هو أبعد من الضرورة فتراه يتوق إلى إظهار الجمال والإفصاح والتعبير عن ذاته. «من هذا المنظور، بدأ متخصصو الفلوكلور في ألا يربطوا بين الفن وعدد محدود من العناصر الثقافية فحسب ولكن أيضًا بأي نوع من النشاط اليومي يحتاج إلى قدر محدد من المهارة لتنفيذه». الفن الشعبي متأصل في أنشطة المجتمع، فهو «تقدير لبنية المجتمع في الحياة اليومية... بشكل متكامل مع ديناميكية الحياة في المجموعة الصغيرة...».
يجب الاعتراف بالعديد من العوامل المختلفة التي لكل منها منظور فريد، أثناء عملية تفصيل ما يُقال من تصريحات حول جماليات الفن الشعبي. يأتي منظور من داخل المجتمع: الأصدقاء والجيران الذين ربما يريدون هذه السلعة للاستخدام المنزلي. وهناك رؤية أخرى تأتي من خارج المجتمع: الزوار والعابرين الذين يجدون المشغولات اليدوية المحلية جذابةً ومثيرة للاهتمام، إذ يهتمون بالشيء من باب الفضول أكثر من اهتمامهم باستخدامه. وتنطلق رؤية ثالثة من السوق الفني التجاري: فمسوقو الفن هم الذين يلصقون على المنتج ميزات من هذا النوع أو ذاك بهدف جعله أكثر جاذبية للمشترين. وأما الرأي الرابع فيأتي من منظور العلماء في سعيهم إلى فهم أكبر للنطاق المتنوع للمصنوعات الشعبية ومعناها في المجتمع.
حتى بعد الاعتراف بهذه العوامل الأربعة المتحكمة في الأعمال الفنية الشعبية، يأتي أول منظور نقيم به أي عمل فني ليكون منشأه أو الحرفيّ أو الفريق الذي صنع فعلًا هذه التحفة الفريدة. وكما هو الحال مع كل الفنانين، يبدأ الحرفيّ بفكرة أصلية للقطعة الجديدة، فيكون تقييم العمل النهائي على حسب الدرجة التي تظهر بها النوايا الأصلية للفنان وأفكاره في العمل الفني. في نفس الوقت، يتحاور الحرفيّ مع كل من الزبائن المختلفين ويعمل على التخطيط لهذا أو ذاك لتمثيل التوقعات المتباينة.
بالنسبة للفنانين.
الصنائعية هم حرفيون ماهرون أذكياء أكفياء، يقضون أعمارهم في صقل المهارة اللازمة لإنتاج مصنوعات لافتة للنظر. وبينما هم يبدعون العديد من المصنوعات يتطور أسلوبهم الخاص وذوقهم الذاتي لما يحبونه وما لا يحبونه. ووُجد بالتحدث إليهم أنهم يعطون الأولوية دائمًا إلى أن يكون المنتج مؤديًا لوظيفته بشكلٍ جيد فإن لم يكن كذلك فقد فشل الفنان في أول اختبار له. فهم لا يخوضون في تقييم التصميم الجمالي للشيء إلا بعد قياسهم لنفعه الفعلي. «يدمج المصمم المعاصر... بين جمال الشيء المصنوع ووظيفته العملية... بل غالبًا ما ينكر القيمة الجمالية مبررًا اختياراته وأفعاله على أساس المنفعة فحسب»، قد ينظر الفنان في تحسين إما الشكل أو العناصر الزخرفية كجزء من التقييم الجمالي (الثانوي) للشيء المصنوع، لكن هذا يأتي بعد أداء الشيء لوظيفته. وغالبًا ما يكون التحسين أيضًا بناءً على التحاور مع زبائنهم، بالاتفاق على التوازن بين التقليد والتجديد. وفي نفس الوقت، يحافظ هؤلاء الحرفيون الكبار على مستوىً من التفوق في مجموعة الحرفيين الزملاء. «فيحتقرون العمل الرديء. كان معظم الصانعين القدماء نساجين ماهرين حاذقين... استُلزم الكثير من الحب لعُرف التميز هذا...» وفي نفس الوقت كانت هناك مكافأة مالية صغيرة من أجل الساعات الطويلة التي قضوها في صنع عمل استثنائي.
بالنسبة للمجتمع.
كانت الأولوية القصوى لدى المستهلكين في المجتمع الحرفيّ أيضًا أن يؤدي الشيء وظيفته. فهم يشترونه، في المنزل أو في ممتلكاتهم، كي يستخدمونه في المهام التقليدية في المنزل أو المجتمع. يريدون شيئًا يتماشى مع الأدوات والأوعية الأخرى التي يمتلكونها؛ يريدون شيئًا معروفًا مألوفًا يشبه الطعام المريح في تقاليد الأروقة الغذائية. لا يبحث المستهلك المحلي عن التحسين. بلغة أكثر أكاديمية، يؤكد فلاتش أن «الفن الشعبي يظهر كصدى لثراء العمق الثقافي... وهو جميل لأنه مألوف». ولكونهم زبائن محليين، أرادوا كذلك أن تكون الأسعار مناسبة في نطاق السوق المحلي سواءً كان بالعملة أو بالمقايضة.
النزف عند السبر، الذي يُعرف أيضًا باسم نزيف اللثة هو مصطلح يستخدمه أطباء الأسنان وأخصائيو صحة الأسنان عند الإشارة إلى النزيف الناجم عن الملامسة اللطيفة للأنسجة في عمق الميزاب اللثوي، أو الثلم بين اللثة والسن. غالبًا ما يكون النزف عند السبر اختصارًا لـ «بي أو بّي»، ويدل على التهاب اللثة ويشير إلى نوع من التخرب والتآكل في بطانة الميزاب اللثوي (الثلم) أو تقرّح الظهارة. يأتي الدم من الصفيحة الأصلية بعد تقرح البطانة.
هناك العديد من الأسباب المحتملة لنزيف اللثة. السبب الرئيسي لنزيف اللثة هو تكوّن وتراكم اللويحة في خط اللثة بسبب التنظيف الخاطئ للأسنان والتنظيف الخاطئ بالخيط. الشكل القاسي من اللويحة هو الجير (القلح). التهاب النسج حول السنية هو شكل متقدم من التهاب اللثة نتيجة لتشكل اللويحة. تشتمل الحالات الأخرى المصاحبة لنزيف اللثة على ما يلي:
الأسباب الأخرى الأقل شيوعًا هي:
يجب أن يكون الفحص الذي يجريه طبيب الأسنان أو اختصاصي صحة الأسنان كافيًا لاستبعاد أمور مثل سوء التغذية والبلوغ. قد يلزم إجراء اختبارات تشخيصية إضافية عند الشك ببعض الأمراض المحتملة. يشتمل هذا على اختبار تحمل الغلوكوز الفموي لمرض السكري، وتحاليل الدم، ومستويات الغدد التناسلية للتأكد من الحمل، وصور الأشعة السينية للأسنان وعظام الفك.
من أجل تحديد صحة لثة المريض، يقوم طبيب الأسنان أو اختصاصي صحة الأسنان بتسجيل عمق الجيب اللثوي ويلاحظ أي نزف عند الفحص. غالبًا ما يتحقق ذلك باستخدام مسبار اللثة. بدلًا من ذلك، يمكن استخدام خيط تنظيف الأسنان أيضًا من أجل تقييم مؤشر نزيف اللثة. يُستخدم تقييم أولي لصحة اللثة للمريض خاصة من أجل قياس درجة الالتهاب اللثوي. تستخدم عدد مواقع النزف لحساب درجة نزيف اللثة.
تؤكد دراسات بيير لطب الأسنان أن النزف عند الفحص هو مؤشر إيجابي ضعيف لأمراض اللثة، ولكن على العكس من ذلك فإن عدم النزف هو مؤشر سلبي قوي جدًا. التفسير السريري لهذا البحث هو أنه في حين غياب مشعر (بي أو بّي) قد لا يشار إلى أمراض اللثة، لكن استمرار غياب مشعر (بي أو بّي) مؤشر قوي (نحو 98٪) على صحة اللثة المستمرة.
بتروكليتك الدولية هي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة بتروكليتك القابضة المحدودة ، وهي شركة خاصة للنفط والغاز مقرها المملكة المتحدة. لدى المجموعة عمليات في شمال أفريقيا والبحر الأسود.
أصبحت شركة بتروسيلتيك شركة للنفط والغاز في نوفمبر 2003. في عام 2004 ، حصلت شركة بتروسيلتيك على ترخيص يسمى "إيزارين" في حوض إليزي في الجزائر. في عام 2006 ، بدأت الشركة أول بئر استكشافية لها في الجزائر وعلى مدى السنوات القليلة القادمة استكشفت حقل اسرين بزلزال ثلاثي الأبعاد و 13 بئراً مما أدى في النهاية إلى اكتشاف وتقييم حقل مكثفات غاز عين تسيلا وتقديم خطة التنمية الميدانية. حقل عين تسيلة قيد التطوير حاليًا. ومن بين الشركاء في المجال سوناطراك (شركة الطاقة الحكومية الجزائرية) وإينيل ، الشركة الإيطالية.
يقع المقر الرئيسي لشركة بتروسيلتيك القابضة في لندن ولها مكاتب في الجزائر والقاهرة وفارنا.
تم شطب أسهم الشركة في AIM لبورصة لندن للأوراق المالية و ESM للبورصة الأيرلندية بعد عملية امتحانات ، وافقت عليها المحكمة العليا في أيرلندا. الشركة الآن شركة خاصة مملوكة لصناديق الاستثمار تحت إدارة (Worldview Capital Management Limited).
البريد الأسباني ، بالأسبانية باسم : (Sociedad Estatal de Correos y Telégrafos) ، هي شركة مملوكة للدولة مسؤولة عن تقديم الخدمات البريدية في إسبانيا ، وبسبب الاتفاقات الثنائية ، تتحمل مسؤولية خدمات البريد في أندورا إلى جانب شركة لا بوست الفرنسية.
تعود أصول كوريوس إلى عام 1716. أدى تغيير السلالة في إسبانيا إلى إنهاء تقليد إعطاء بعض العائلات ذات الصلة واجب رعاية الخدمات البريدية ، وفي 8 يوليو 1716 ، عين الملك فيليب الخامس خوان توماس دي جوينتشي رئيسًا للمدير العام والمدير العام للمكاتب البريدية ، مما يجعل الخدمة البريدية مسؤولية الدولة.
الشركة مملوكة بنسبة 100٪ للدولة ، من خلال جمعية الدولة للمشاركة الصناعية (SEPI). مع أكثر من 53000 موظف و 5.4 مليار قطعة بريد يتم إرسالها كل عام ، تعد الشركة واحدة من أكبر الخدمات البريدية في العالم. يقع مقرها في مدريد ، ولديها أكثر من 10000 مركز بريدي في جميع أنحاء إسبانيا.
تم دمج مجموعة البريد الأسباني حاليًا بواسطتها والشركات التابعة لها: البريد الأسباني اكسبريس (Correos Express) ، الخدمة البريدية العاجلة للمجموعة ؛ البريد الأسباني نيكسيا (Correos Nexea) ، وهي شركة تقدم خدمات إدارة الاتصالات والوثائق لشركات أخرى ، و البريد الأسباني للاتصالات (Correos Telecom) ، التي تدير البنية التحتية للاتصالات في المجموعة.
كان هانز موزا (26 نوفمبر 1948 7 أبريل 1906) شوتزشتافل وموظفًا ألمانيًا خلال الحقبة النازية وقد خدم في نيونغامي في معسكرات الأعتقال أوشفيتز وميتلباو دورا. تم القبض عليه في نهاية الحرب وحوكم من قبل محكمة الحكومة العسكرية للولايات المتحدة. هو المتهم الوحيد من بين 19 متهمًا في محاكمات دورا المحكوم عليهم بالإعدام، أُعدم موزا في سجن لاندسبيرج عام 1948.
ولد موزا في دارمشتات في القيصرية الألمانية. ولكونه تاجر عن طريق التجارة، انضم إلى الحزب النازي في أكتوبر 1929 (العضو رقم 155301) وشوتزشتافل في يوليو 1931 (العضو رقم 9555). وفي يوليو 1940 انضم إلى الموظفين في معسكر اعتقال شوتزشتافل - هينزرت الذي افتتح حديثًا، والذي اشتهر بوحشيته، ثم انتقل لاحقًا إلى نوينجامى. من مايو 1943 حتى أكتوبر 1943 كان نُقل إلى أوشفيتز 3 مونوفيتس معسكر الاعتقال في منصب Kompanieführer من Wachbatallion (كتيبة الحرس) في إي غه فاربن «بونا». وبحلول نهاية أبريل 1944، كان أيضًا Kompanieführer الرجال الذين في معسكر أوشفيتز الأول الرئيسي .
انتقل إلى معسكر دورا المركزي في 1 مايو 1944، وعمل في البداية كنائب قائد معسكر الحضانة الوقائي ثم في يوليو تمت ترقيته إلى قائد معسكر الحراسة الوقائي الأول. هنا كان يرتكب الفظائع التي ستؤدي إلى محاكمته وإعدامه في وقت لاحق. وفي أثناء إعدام السجناء، على سبيل المثال، كان يقطع الحبال أحيانًا بينما كان الضحايا لا يزالون على قيد الحياة لإطالة معاناتهم. في فبراير 1945، عندما اجتاح الجيش الأحمر المواقع الألمانية على الجبهة الشرقية، تم إجلاء أفراد مقر القوات الخاصة في أوشفيتز إلى ميتلباو-دورا. استولى ريتشارد باير قائد أوشفيتز وموظفيه على مجمع دورا وتم تعيين موزا مرة أخرى نائباً للقائد، هذه المرة تحت حكم فرانتس هوسلر.
في 5 أبريل 1945، عندما أغلقت الفرقة المدرعة الثالثة الأمريكية ميتلباو-دورا، قاد موزا الإخلاء القسري لأكثر من 3000 سجين إلى سكة الحديد لنقلهم إلى نوينجامي. وبسبب حالة الحرب تم تحويل القطار إلى معسكر اعتقال رافنسبروك بدلًا من ذلك. ثم اقتيد السجناء إلى مسيرة الموت في المرحلة الأخيرة من رحلتهم.
المحاكمة والإدانة والإعدام.
تم اعتقال موزا في نهاية الحرب. بعد تحقيق يونيو 1945 الذي أجرته بعثة فيدن في ظروف دورا، كان موزا من بين 19 متهمًا حوكموا أمام محكمة الحكومة العسكرية العامة الأمريكية في محاكمات دورا ("الولايات المتحدة الأمريكية ضد آرثر كورت أندراي وآخرون"، القضية رقم 000-50-37)، جزء من محاكمات داكاو. بدأت الإجراءات في 7 يوليو 1947 واستمرت حتى 30 ديسمبر. تم الكشف أن موزا كانت حاضرًا في الإعدامات وأنه أطلق النار شخصيًا على نمط إعدام السجناء أثناء محاولات الهروب. كما نُسبت مسؤولية مسيرات الموت أثناء الإخلاء النهائي لدورا إليه. قال في بيان محاكمته: بنفس الطريقة، وبنفس السرور، عندما تطلق النار على الغزلان، أطلقت النار على إنسان. عندما جئت إلى قوات الأمن الخاصة واضطررت إلى إطلاق النار على أول ثلاثة أشخاص، لم يكن طعامي جيدًا لمدة ثلاثة أيام، ولكن اليوم من دواعي سروري. إنها فرحة بالنسبة لي". بعد إدانته، كان المتهم الوحيد في محاكمة دورا المحكوم عليه بالإعدام. بعد الاستئناف، أُعدم موسر شنقًا في سجن لاندسبيرج في 26 نوفمبر 1948.
تم تنفيذ أحكام الإعدام في نورمبرغ في 16 أكتوبر 1946 بعد وقت قصير من انتهاء محاكمات نورنبيرغ. لقد تم إعدام عشرة أعضاء بارزين في القيادة السياسية والعسكرية لألمانيا النازية شنقًا وهم: هانز فرانك، وفيلهلم فريك، وألفرد يودل، وإرنست كالتينبرونر، وفيلهلم كايتل، ويواخيم فون ريبنتروب، وألفريد روزنبيرغ، وفريتز ساوكل، وأرتور زايس إنكفارت، ويوليوس شترايخر. كان من المقرر أيضًا شنق هيرمان غورينغ في ذلك اليوم، لكنه انتحر باستخدام كبسولة سيانيد البوتاسيوم في الليلة السابقة. كما حكم على مارتين بورمان بالإعدام "غيابيًا"، ولكن ورد أنه انتحر أثناء محاولته الهروب من برلين في 2 مايو 1945.
تم تنفيذ الأحكام في صالة الألعاب الرياضية بسجن نورمبرغ من قبل جيش الولايات المتحدة باستخدام طريقة السقوط القياسية بدلًا من السقوط الطويل.
الجلادون هم الرقيب جون س. وودز ومساعده، الشرطي العسكري جوزيف مالتا. ربما أخطأ وودز في تقدير طول الحبال المستخدمة في عمليات الإعدام، ذلك أن بعض الرجال لم يمتوا بسرعة من كسر الرقبة المقصود ولكنهم خنقوا حتى الموت ببطء.
أشارت بعض التقارير إلى أن بعض عمليات الإعدام استغرقت من 14 دقيقة إلى 28 دقيقة. نفى الجيش مزاعم بأن طول القطرة كان قصيرًا للغاية أو أن المدان مات بسبب الخنق بدلًا من كسر العنق.
بالإضافة إلى ذلك، كان باب المصيدة صغيرًا جدًا، لدرجة أن العديد من المدانين عانوا من نزيف في الرأس عندما أصابوا جوانب الباب أثناء السقوط.
يشاع أنه تم نقل الجثث إلى داكاو لإحراق جثث الموتى، ولكن تم حرقها بدلًا من ذلك في محرقة في ميونيخ وتناثر الرماد فوق نهر إيسار.
كتب كينغسبري سميث من خدمة الأخبار الدولية رواية شهود عيان لمراسل يراقب الشنق. ظهرت روايته الصحفية التاريخية مع الصور في الصحف.
الكلمات الأخيرة.
لقد سُئل أحد العشرة، ريبنتروب، عن ما إذا كان لديه أي كلمات أخيرة فقال: الرب يحمي ألمانيا. الرب يرحمني. أمنيتي الأخيرة هي أن ألمانيا يجب أن تستعيد وحدتها وأنه، من أجل السلام، يجب أن يكون هناك تفاهم بين الشرق والغرب. أتمنى السلام للعالم". ذكر قائد سجن نورمبرج بورتون س. أندروس لاحقًا أن ريبنتروب تحول إلى القسيس اللوثري في السجن ، مباشرة قبل وضع غطاء محرك السيارة على رأسه وهمس، "سأراك مرة أخرى."
ملك جهان خانم (26 فبراير 1805 – 2 أبريل 1873)
كانت جهان خانم أميرة فارسية من سلالة قاجار بالولادة والزواج. بالولادة، كونها ابنة الأمير محمد قاسم خان القاجاري كوفانلو الملقب (محمد قاسم زاهر الدولة) والأميرة بيجوم جان خانم قاجار، كانت حفيدة فتح علي شاه القاجاري. كان جدها لأبيها قائد قاجار القوي أمير سليمان خان قاجار قوفانلو الملقب 'بنظام الدولة'، وكانت جدتها لأبيها أميرة من سلالة الدولة الزندية. تزوجت في سن مبكرة من ابن عمها محمد شاه قاجار(عام 1834 – 1848). محمد شاه قاجار تزوج حوالي خمس عشرة امرأة خلال حياته، لكنها كانت واحدة من أقرب زوجاته إلى قلبة. لقد اكتسبت مكانة بين الحريم لعدة أسباب: اولها أقدميتها بين زوجات الشاه. لأنها كانت عضوًا في الأسرة بالولادة وبالتالي فهي من اصل معروف؛ لأنها انجبت لزوجها خمسة أطفال (اثنان منهم بلغوا سن الرشد) والأهم من ذلك كله لأنها كانت أم ولي العهد. ابنها الوحيد الباقي، ناصر الدين القاجاري. لقبها مهد أوليا يعني "مهد الحضارات السامية" وقد تم منح هذا اللقب عمومًا لأم ولي العهد.
كانت الوصي على الإمبراطورية الفارسية لمدة شهر واحد، من 5 سبتمبر حتى 5 أكتوبر في عام 1848، بين وفاة زوجها وتولي ابنها العرش بحكم انها بصفتها الإمبراطورة الأم. مارست نفوذًا سياسيًا كبيرًا في عهد ابنها بصفتها الملكة الام من عام 1848 حتى وفاتها في عام 1873. توصف بأنها شخصية قوية وموهوبة سياسيا. متجذرة بقوة في شبكات العائلة والقبيلة.
إيدث ريغبي (اسمها عند الولادة: راينر) (وُلدت في 18 أكتوبر في عام 1872- تُوفيت في 23 يوليو في عام 1950)، كانت امرأةً إنجليزيةً مناديةً بمنح المرأة الحق في التصويت، بالإضافة إلى كونها مفتعلة حرائق. أسست ريغبي مدرسةً ليليةً تحت اسم مدرسة سانت بيتر، ساعيةً إلى تعليم النساء والفتيات. أصبحت ريغبي ناشطةً بارزةً فيما بعد، إلا أنها سُجنت سبع مرات وارتكبت عدة أعمال حرق متعمد. عاصرت ريغبي كلًا من كريستابيل وسيلفيا .
عملها النشاطي.
أسست ريغبي فرع بريستون التابع للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في عام 1907. كانت ريغبي مسؤولةً عن تطويع النساء المناديات بمنح المرأة الحق في التصويت، إذ جمعت العديد من الأعضاء الجدد من بين المنتميات المحليات إلى حزب العمل المستقل، بما في ذلك إليانور هينغنسون التي أصبحت صديقتها مدى حياتها. شاركت كلًا من ريغبي وكريستابيل وسيلفيا.
في المسيرة المتجهة إلى مجلسي البرلمان في لندن في عام 1908. اعتُقلت ريغبي من بين 57 امرأة أخرى، ثم حُكم عليهن بالسجن لمدة شهر. انخرطت ريغبي في الإضرابات عن الطعام وتعرضت للتغذية القسرية خلال فترة سجنها هذه (بالإضافة إلى فترات سجنها اللاحقة، والتي بلغ عددها 7 فترات في المجمل). زرعت ريغبي قنبلة في مبنى كورن إكسشنج في ليفربول في الخامس من يوليو من عام 1913 كجزء من عملها النشاطي. أُدينت ريغبي وحُكم عليها بالسجن لمدة تسعة أشهر مع الأشغال الشاقة على الرغم من أن هذا الانفجار «لم يلحق أي ضرر كبير» بحسب ما جاء به أحد التصريحات في المحكمة.
منح الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة ريغبي ميدالية الإضراب عن الطعام بسبب «شجاعتها».
زعمت ريغبي أنها قد أضرمت النار في كوخ السير ويليام ليفر (لورد ليفرهولم لاحقًا) في السابع من يوليو من عام 1913. بُني هذا المنزل على تل ريفينغتون بايك في منطقة ويست بيناين مورز، واحتوى على عدد من اللوحات القيمة، وأسفر هذا الاعتداء عن أضرار وصلت تكاليفها إلى 20,000 جنيه إسترليني. صرحت ريغبي لاحقًا:أريد أن أسأل السير ويليام ليفر عما إذا كان يعتقد أن عقاره في ريفينغتون بايك سيحمل قيمة أكبر لو كان واحدًا من منازله الباهظة التي نادرًا ما تُفتح أبوابها أمام الناس، أم إذا كان بمثابة منارة مضاءة للملك والبلاد كي يروا بعضًا من المظالم التي لا تستطيع النساء تحملها. لم توافق ريغبي على قرار الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة المتمثل بعدم شن حملة بشأن القضايا المتعلقة بمنح النساء الحق في التصويت خلال الحرب العالمية الأولى. انضمت ريغبي إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي المستقل للمرأة الذي انشق عن الاتحاد الأساسي، ثم أسست فرعًا له في بريستون.
نيدو (Nido) هي علامة تجارية لبودرة ومسحوق الحليب المجفف تم تصنيعها بواسطة نستله. تم تقديمه عام 1944. تدعي الماركة التجارية بأنه يقدم «حلول غذائية لكل مرحلة من مراحل الطفولة».
هيلدا بوركيت (19 يوليو 1876 - 7 مارس 1955)، سيدة بريطانية وعضو في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (دبليو إس بّي يو). ناشطة متشددة من أجل حقوق المرأة، دخلت في إضراب عن الطعام في السجن وكانت أول ناشطة حق تصويت المرأة تستخدم القوة. أُطعمت قسراً 292 مرة بين عامي 1909 و 1914 وكانت آخر امرأة عُوملت على هذا النحو في سجن هولواي. حازت على ميدالية الإضراب عن الطعام من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.
حياتها ونشاطها.
وُلدت إيفالين هيلدا بوركيت في وولفرهامبتون عام 1876، وهي الخامسة من بين تسعة أطفال للورا كلوز (اسمها قبل الزواج) (1843-1909) وروبين لانسلوت بوركيت (1847-1928). تلقى الأطفال تعليمهم بما في ذلك الفتيات في كلا المكانين، وكانت هيلدا مهتمة بالقراءة والتطريز والبستنة. عاشت هيلدا مع جديها كلاريسا وتشارلز بوركيت، اللذين كانا ثريين، حتى بلغت الخامسة والعشرين عامًا، ثم عاودت الانضمام إلى عائلتها التي انتقلت إلى برمنغهام. انتقلت مع شقيقتها الكبرى كريستوبيل وزوجها فريدريك وطفلتهما كاثلين. بدأت هيلدا بوركيت العمل بصفة سكرتيرة تعيش في سباركبروك في برمنغهام وانضمت إلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في عام 1907 بعد سماع نيل كيني وثم إيملاين بانكهرست يتحدثان. عندما افُتتح فرع الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في برمنغهام في عام 1908، تولت بوركيت مسؤولية حملة الدعاية في ميدلاندز. غالبًا ما استخدمت خلال فترة النضال لقب «بايرون». كانت الأخت الكبرى الأخرى آيدا ليليان بوركيت (1872-1962) ممثلة ومصورة وناشطة حق تصويت المرأة، مُتخذةً اسم شخصيتها المسرحية «آيدا كونارد»، حُكم عليها بالسجن لمدة ستة أسابيع في سجن هولواي لكونها واحدة من بين ست نساء حاولن دخول مجلس عموم المملكة المتحدة في عام 1908. وكانت ليليان وكريستوبيل من بين 50 امرأة أُلقي القبض عليهن في 11 فبراير 1908، بعد «برلمان النساء».
أُلقي القبض على بوركيت أربع مرات في عام 1909، وحدثت آخر مرة في ذلك العام في سبتمبر عندما ألقت حجرًا على نافذة قطار رئيس الوزراء هيربرت هنري أسكويث وهو يغادر محطة برمنغهام نيو ستريت، وذلك بعد أن زار برمنغهام لحضور اجتماع حضره الذكور فقط في بينغلي هول. تمكنت ناشطات حق تصويت المرأة من الصعود إلى سطح قريب حيث ألقين عليه الألواح، وذلك على الرغم من الوجود المكثف للشرطة. شددت بوركيت خلال مثولها أمام المحكمة على الدافع السياسي لأفعالها. عند وصولهم بسيارة السجن إلى سجن وينسون غرين لبدء تنفيذ عقوباتهم، قامت كل من من بوركيت، ومابيل كابر، وماري لي، وشارلوت مارش، ولورا أينسورث، وإلين بارنويل، وليزلي هول، وباتريشيا وودلوك «بالغناء، وإظهار التحدي، وهددن بالاعتداء على السجن وقالت السلطات إنهم لن يدخلن الزنازين أو يخلعن ملابسهن حتى يُوضعن في الفرقة الأولى». دخل الجميع على الفور في حالة إضراب عن الطعام وأُطعمن قسراً، وكانت بوركيت أول من عولج على هذا النحو؛ تحملت 292 حالة إطعامًا قسريًا بين عامي 1909 و 1914. تحدثت خلال فترة سجنها ضد ما وصفته بالمعاملة اللاإنسانية. عند إطلاق سراحها من سجن وينسون غرين في 18 أكتوبر 1909، صرخت متحديةً «الأصوات للنساء» أمام حشد صغير يضم بعض الصحفيين. مُنحت بوركيت في حفل استقبال حدث في 5 نوفمبر وسام البسالة من قبل الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة للإضراب عن الطعام.
حُكم عليها بالسجن لمدة أربعة أشهر في عام 1912 بتهمة تحطيم النوافذ، ولكن أُفرج عنها لأسباب طبية بعد أن أضربت عن الطعام. ألقي القبض عليها في ليدز في نوفمبر من عام 1913 مع كلارا جيفين بتهمة محاولة حرق المدرج في ملعب ليدز لكرة القدم في ضاحية هيدنغلي. دخلت مرة أخرى في إضراب عن الطعام وأُطلق سراحها من السجن في ديسمبر من عام 1913.
إدارة خدمات البريد في بروناي هي إدارة حكومية مسؤولة عن تقديم الخدمات البريدية في بروناي.
منذ عام 1984، كانت هذه الإدارة تحت سيطرة وزارة الاتصالات في بروناي. بروناي عضو في الاتحاد البريدي العالمي منذ 15 يناير 1985.
إبراهيم جاسم الديراوي المتخلص بـالسعد (1947 - 2016) (1366 - 5 شعبان 1437)، هو فقيه شيعي وشاعر عربي إيراني. ولد في المحمرة في عائلة متوسطة الحال ودرس في كتّابها. هاجر إلى قُم لإكمال دراسته الدينية في مدارسها الجعفرية. مال إلى الأدب العربي وأنشد بالعامية والفصحى. له عدة دواوين شعرية وأكثره في المدح والرثاء أهل البيت والأئمة الاثنا عشر وكان له ميول وطنية وعربية. دعم الثورة الإسلامية الإيرانية بعد سقوط الشاه في 1979 وبعده حظي بمكانة عالية في الثقافة الشعبية العربية في خوزستان. تم تكريمة من قبل وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في ديسمبر 2014. توفي في قم ودفن بمسقط رأسه، بمقابر مينوشهر.
الذكاء الاصطناعي الضعيف هو ذكاء اصطناعي محدود و يركز على تطبيق مهمة محددة، هذا النوع من الذكاء من السهل توقع نتيجته بحيث جميع عمليات هذا النظام مبنية على خوارزميات معرفة مسبقاً و تخصص لحل مشكلة معينة.
أمثلة على الذكاء الاصطناعي الضعيف.
1- نظام سيري في الأيفون: نظام (سيري) يبدو بأنه نظام ذكي و قادر على فهم الانسان، لكن في الحقيقة النظام يعتمد على خاصية (تعرف على الكلام) و هذه الخاصية تقوم بترجمة كلام الانسان إلى نص من دون فهم النص ثم مطابقتها مع خوارزميات معينة موجودة في النظام، بعد ذلك تطبق المهمة المطلوبة و ذلك شبيه بآليات البرمجة (if statement).
&lt;timestamp&gt;2020-04-13T08:23:46Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;username&gt;أحمد عياد&lt;/username&gt;
&lt;comment&gt;نقل Ahayad38 صفحة صفرزهي إلى صفر زهي: صفر زهي &lt;/comment&gt;
نوفمبر 1936.
30 نوفمبر: بدأ الجيش الجمهوري هجوم فياريال بهدف احتلال فيتوريا.
كارنيشن (Carnation) هي علامة تجارية للمنتجات الغذائية. كانت العلامة التجارية معروفة بشكل خاص بمنتج الحليب المبخر الذي تم اطلاقه عام 1899، ثم أطلق عليه اسم كريم كارنيشن المعقم (Carnation Sterilized Cream) ثم أطلق عليه اسم حليب كارنيشن المبخر (Carnation Evaporated Milk). تم استخدام العلامة التجارية منذ ذلك الحين للمنتجات الأخرى ذات الصلة بما في ذلك خلطات نكهة الحليب، والمشروبات المنكهة، وشراب النكهة، وخلطات الكاكاو الساخنة، ووجبات الإفطار الفورية، ورقائق الذرة، ومستجدات الآيس كريم، وأطعمة الكلاب. استحوذت نستله على شركة كارنيشن عام 1985.
تأسست شركة كارنيشن كشركة حليب مبخر، لكن الطلب انخفض مع زيادة توافر التبريد المنزلي طوال القرن العشرين. قامت كارنيشن بتنويع مجموعة منتجاتها بعد الخمسينيات من القرن الماضي، واستحوذت عليها شركة نستله عام 1984 مقابل 3 مليارات دولار.
تنقسم الحكومة المركزية لجمهورية الصين الشعبية إلى العديد من أجهزة الدولة: