CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد نهاية الحرب البولندية-السوفيتية تحول المعتقل إلى مركز إعتقال للجنود الروس الذين اختاروا البقاء في بولندا ومثل الروس انضم البلاروسيين والأوكرانيين الذين قاتلوا بجانب التشكيلات المتحالفة مع الجانب البولندي خلال الحرب. في هذه الفترة من سبتمبر 1921 إلى نوفمبر 1922 كان هناك خمسه وخمسين حالة وفاة في المخيم بسبب الازدحام. تم وضع المخيم تحت الإدارة المدنية في عام 1922 وتولت وزارة الداخلية البولندية المخيم في عام 1922 وبين ذلك الحين ونوفمبر تم إجلاؤه من ساكنيه ونقلهم للحياة المدنية في بولندا.
القَمَعَة ، جنس ذباب من فصيلة ذبابية منزلية.
هو جنس صغير، يتألف من اثني عشر أو اثنين من الأنواع الموصوفة ، وتشير الدلائل الحالية إلى أنه شبه عرق أيضًا.
جريدة الوقائع الفلسطينية وهي الجريدة الرسمية في دولة فلسطين والتي يتم فيها نشر التشريعات الصادرة عن الجهات الرسمية في الدولة، ويتولى ديوان الفتوى والتشريع الفلسطيني مهمة إعداد وإصدار الجريدة.
تأسست جريدة الوقائع الرسمية عام 1994 عقب تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية، وقد صدر العدد الأول من الجريدة بتاريخ 20 نوفمبر 1994، ونص القانون الأساسي الفلسطيني المعدل لعام 2003 على ضرورة نشر القوانين في الجريدة الرسمية، فقد نصت المادة 116 على:
"تصدر القوانين باسم الشعب العربي الفلسطيني، وتنشر فور صدورها في الجريدة الرسمية، ويعمل بها بعد ثلاثين يوماً من تاريخ نشرها، ما لم ينص القانون على خلاف ذلك".&lt;/blockquote/&gt;
تنبع أهمية الجريدة من كونها الأداة الرسمية الوحيدة التي تسمح للمواطنين من الوصول للتشريعات والمعلومات الرسمية.
سفينة الدعم الإيرانية "كُنارَك (Konarak") هي سفينة دعم من فئة Hendijan. تم بناؤها في هولندا، وهي في الخدمة منذ عام 1988. تم تصميم "كُنارَك" في الأصل كسفينة دعم ومعاونة لوجستية، وجرى إصلاحها في عام 2018، وهي الآن مسلحة بصواريخ مضادة للسفن. أصيبت السفينة بصاروخ أطلق من الفرقاطة الإيرانية جماران في حادثة نيران صديقة خلال تدريب في 10 مايو 2020، مما أسفر عن مقتل 19 من طاقمها.
تم بناء "كُنارَك" في عام 1988، في K. Damen Shipyards، في هاردينكسفيلد بهولندا، ورقم هيكلها هو 1403. كانت إيران قد طلبتها واشترتها قبل الثورة الإيرانية عام 1979. هناك 12 سفينة من فئة Hendijan جرى بناؤها في الثمانينيات والتسعينيات، ستة منها في شركة K. Damen Shipyards، والباقي بموجب عقد في إيران. وقد أثيرت أسئلة في البرلمان الهولندي حول تسليم السفن خلال الحرب الإيرانية العراقية 1980-1988 ولكن لما كانت السفن غير مسلحة وليست سفن مقاتلة، لم يكن ضروريًا الحصول على ترخيص للتصدير. كما سلم الهولنديون قاطرة وناقلة مياه إلى البحرية الإيرانية خلال تلك الفترة. ظلت "كُنارَك" في الخدمة منذ عام 1988.
يبلغ "وزن" إزاحة "كُنارَك" عند الحمولة الكاملة، ويبلغ طولها ، وعرضها ، ولها غاطس بطول . وهي قادرة على حمل على سطحها، إضافة إلى في داخلها وخزاناتها، وتحمل 90 جنديًا.
فترة الخدمة.
تم استخدام السفن من فئة "Hendijan للد"عم والمعاونة اللوجستية. في السنوات الأخيرة جرى إعادة استخدامها ضمن السفن المقاتلة وذلك بتثبيت أسلحة مضادة للسفن عليها. جرى إصلاح "كُنارَك" في عام 2018 مما منحها القدرة على إطلاق الصواريخ وإمكانية استخدامها في زرع الألغام. لم يكن لدى "كُنارَك" أسلحة مضادة للصواريخ، على الرغم من أنه ربما كان لديها مدفع طراز أورليكون وأربعة صواريخ مضادة للسفن طرازنصر -1. انضمت كُنارَك إلى القوات البحرية الإيرانية المتمركزة في مدينة كنارك في 7 أكتوبر 2018.
حادثة نيران صديقة 2020.
في 10 مايو 2020، ضُربت السفينة بصاروخ نور C-802 أُطلق من الفرقاطة جماران عندما كانت في مضيق هرمز. أعلن التلفزيون الإيراني الرسمي في البداية عن حالة وفاة واحدة في الحادث، ولكن لاحقًا أُعلن عن وفاة 19 وجرح 15. كانت "كُنارَك" مشاركة في تدريب، حيث حُددت أهداف للتدريب على الصواريخ من الفرقاطة "Jamaran". "وبحسب ما" ورد فقد فشلت "كُنارَك" في إبعاد نفسها بما فيه الكفاية عن الهدف قبل الإطلاق وأصيبت بصاروخ. قد يكون الصاروخ قد وُجِّه تلقائيًا إلى "كُنارَك" لكونها أكبر هدف، أو ربما جرى خطأ بشري باعتبارها هدف. بعد الحادث قامت القوات الإيرانية بسحب "كُنارَك" إلى الميناء للخضوع لـ «تفتيش فني». وأظهرت اللقطات التي نشرتها هيئة الإذاعة الإيرانية IRIB السفينة متأثرة بشدة، وبدا واضحًا أن البنية الفوقية مدمرة ويتصاعد الدخان نتيجة الحرائق.
البروكينية المصغرة (الاسم العلمي:Brocchinia reducta) هي من النباتات تتبع البروكينية من ال البروميلية. البروكينية المصغرة هي واحدة من عدد قليل من البروميليات الآكلة اللحوم. أصلها من جنوب فنزويلا والبرازيل وكولومبيا وغيانا، وتوجد في تربة فقيرة بالمغذيات. تتكيف البروكينية المصغرة مع البيئات المختلفة وعندما تنمو على الصخور فإنها تستخدم جذورها كمثبتات.
لَقَن أو افتابه إبريق مصنوع من الطين أو النحاس أو البلاستيك، الذي يستعمل لغايات غسل اليدين والتنظيف والوضوء. يشبه في شكله الإبريق مع صنبور من الجانب، مكان خروج الماء. تشارك التشابه بين (لوتا lota ) و (كندي kindi ) في حضارة هندية.
يعد الافتابه زينة في معظم الحمامات الإيرانية ويستخدم جانبًا إلى صنبور المياه الصحي.
تم استخدام الافتابه خلال العصور التاريخية ل بلاد فارس. وهنالك العديد من الافتابات في المتاحف حول العالم على انها فنون تاريخية وقيمة فنية.
افتابة اللقن (وعاء).
في عصر الغجر، كان من أعراف العائلات الثرية، ان يحضر خدمهم مجموعة من افتابة اللقن حيث انها تكون مصنوعة من نحاس أو صلصال (جرة وحوض غسيل) كي يغسل الجميع أيديهم ووجوههم قبل ان يُقدم الأكل. هناك مثل فارسي شهير مرتبط بافتابة اللقن "مجموعة من سبع افتابات اللقن، لكن دون غداء أو عشاء" اي عرض فارغ من السخاء حول موضوع يفتقد محوره.
أمواج من الشمال هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج الجيلالي فرحاتي سنة 2012، وبطولة كل من بنعيسى الجيراري، فريد الركراكي، سمية أمغار، رشيد أمحجور، أحمد بلخدير، حمزة جعباق، وآخرون.
قصة الفيلم مُقتبسة من رواية "خبايا طنجة" للكاتب المغربي "أحمد بروحو".
يتناول الفيلم عالم المخدرات من وجهتي نظر متقابلتين، وجهة نظر المُهرِّبين ووجهة نظر رجال مكافحة المخدرات الذين يعملون على ملاحقتهم، وذلك من خلال قصة "جليل" المحامي الناجح، الذي تلقى تكوينا في المخابرات ليُمارس 10 سنوات من العمل الميداني قبل أن يستقيل ويختار حياة هادئة حد الرتابة في كنف أسرته الصغيرة. إلى أن يحين اليوم الذي سيفاجأ فيه بنبإ موت طفل صغير بعد إصابته برصاصة طائشة إثر تبادل لإطلاق النار بين عصابات مهربين بأحد شوارع طنجة.
يتم الاتصال بجليل من رؤسائه القدماء، لتكليفه بمهمة التحقيق وتقصي المعلومات حول أبرز أباطرة المخدرات "الشريف الكتامي". بعد موافقته، يجد جليل نفسه في منأى عن أسرته وحياته السابقة، غائصا في عالم الشريف الكتامي الذي تحول إلى هاجس يسكنه ويتحكم في كل توجهاته.
يمكننا وصف ثقافة الطفل بأنها ثقافة يتداولها الأطفال ويتناقلونها فيما بينهم دون تدخل من البالغين أو هي تلك التي ينتجها البالغون ويستهدفون بها جمهور الأطفال. يَستلهِم هذين الجانبين من بعضهما ويتداخلان، رغم ذلك فإنه بالإمكان التمييز بينها إلى حد ما.
أنتج الكثير من الفنانين والمفكرين والمختصين في كل المجالات الثقافية إنتاجات تستهدف جمهور الأطفال، وحاولوا في أعمالهم تلك مواكبة اهتمامات الأطفال. غالبًا، تُنتَج الأعمال المُصنَّفة تحت تصنيف ثقافة الطفل وهي متضمنة على رغبة تعليمية. وبعض عناصر هذه الثقافة تميل أيضا لأن تكون عالمية.
تاريخ ثقافة الطفل.
يمكننا القول بأن ثقافة الطفل قديمة قِدَم الإنسانية نفسها. لطالما اعتُبِر الطفل منذ القِدَم كشخص كامل في الطبقات الاجتماعية النبيلة والطبقات الدنيا كذلك. كان دائمًا يُلزَم، منذ أن يصبح بقوة مناسبة، بتولي المهام التي يظل بعد ذلك يمارسها طيلة حياته. وخلال الفترة التي يكون الأطفال فيها غير قادرين على العمل يتولى رعايتهم أخوتهم الكبار والمربيات ونادرًا ما تتولى الأم رعايتهم. وثمة آن ذاك في الثقافة الشعبية، مجموعة من الأعمال والأنشطة المخصصة لأولئك الأطفال: الحكايات الشعبية، الدمى، الأراجوزات، الألعاب، السيرك، إلخ. ونَجِد أيضا علم أثار مختص باللعب والألعاب في عدد من الثقافات حول العالم، يُمكِّننا من استيضاح حياة أولئك الأطفال، والأحلام آن ذاك والأنظمة والأعراف التي عاشوا ضمنها من سن مبكرة، ويوضح كذلك طبيعة العلاقة بين الكبار والأطفال.
كان القرن العشرون نقطة تحول كبرى لثقافة الطفل: مع ظهور منهجيات تربوية جديدة (من ضمنها التربية التقدمية) ، وظهرت الحالة الفردية التامة للأطفال، ومعها إمكانية توفير تربية والدية مناسبة. وتطورت النظرة لممارسات الأطفال. في اللعب على سبيل المثال: لوقت طويل، اعتُبِرَت تلك الممارسات ملهيات غير ذات أهمية أو تكرار غير ذا أهمية كبرى لتعاويذ قديمة. ولكن كتاب يوهان هويزنجا (Homo Ludens) المنشور عام 1836، والمترجَم بعد ذلك إلى العربية باسم (ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية)، استُخدِم لإيضاح أن اللعب هو ابتكار وتحرر وانضباط في آن واحد، وأن جميع المظاهر الثقافية آتية من اللعب.
ابتكر الإنتاج الثقافي الحالي منتجات جديدة كليًا، مُكرَّسة بوجه خاص للطفل، وتحديدًا أدب الطفل والألعاب. أنواع من هذه المنتجات، مثل: ألعاب الألواح، أفلام الأنيميشن، والأحدث ألعاب الفيديو، كلها لها تاريخ وثيق الارتباط بالجمهور الشاب والذي يمثل جزء ضخم من جمهورها المستهدف (ولكن ليس في مراحلهم الأولى).
إن جزء من المعرفة والمخيال الجمعي وما نستطيع وصفه بأنه ثقافة في حالتها البدائية نوعًا ما، هي متداولة فيما بين الأطفال في علاقاتهم الاجتماعية بعيدًا عن أي تدخل من البالغين.
المكان الأول لهذا التبادل دون أي سيطرة هي ساحة اللعب، من خلال أنشطتهم، على سبيل المثال: لعبة يلعبها الأطفال في فرنسا تسمى (لعبة الذئب)، ويقابلها لعبة تشبهها في مقاطعة الكبيك في كندا تسمى (tag)، وهي تشبه أيضا لعبة يلعبها الأطفال في الخليج يسمونها (أنا الذيب)، ومن خلال قصصهم وأساطيرهم الشعبية التي تدور فيما بينهم، إلخ. ونلاحظ أيضا انتقال وانتشار بعض التقاليد مثل الألعاب الاستبعادية أو ألعاب الفرز يسميها الأطفال في فرنسا (plouf-plouf) أما في الوطن العربي فهي متعددة المسميات ومنها ما يلي: في السعودية يسميها الأطفال (حقرا بقرا) وفي العراق (قالا بالا برتقالا) وفي الشام (حدرة بدرة) وفي مصر (حادي بادي كرنب زبادي)، أو مثل قاعدة الأطفال المشهورة يسمونها في فرنسا (الأول premes!)، قاعدة يستخدمها الأطفال لحجز شيء أو دور أو مكان لأول من يصل إليها، وفي الوطن العربي، وتحديدًا الخليج العربي، يسمى الأطفال القاعدة نفسها (من سَبَق لَبَق)، أو مثل الجمل المسجوعة يلحنها الأطفال غالبًا للسخرية من أحدهم في حال الفوز عليه، في أماكن من الوطن نجد الأطفال يقولون (حريرة فريرة) وفي الفرنسية نَجِد الأطفال يقولون (Nananère)، وتختلف باختلاف البلاد والأجيال.
جزء آخر من هذه الثقافة تغذيها إنتاجات الكبار (من تلفاز، ومن نظام النجوم، ومن موضات ...) ولكن الأطفال يستحوذون على هذه الإنتاجات ويحولونها ثم يتداولونها ويتناقلونها فيما بينهم. ألعاب مثل بوكيمون، أو لعبة أغطية الحليب pog، أو النكات المرفقة مع بعض أنواع الحلوى (حلوى Carambar، إلخ.)، كلها يمكن أن تدخل تحت هذا التصنيف، مع التوجه إلى عولمة عناصر هذه الثقافة، مدعومة من صناعة كاملة، أمريكية تحديدًا، مع شركة مثل شركة والت ديزني، أو يابانية مثل البوكيمون.
وصِفات مثل سحري ومذهل ترتبط في الغالب بمفهوم الطفولة، وعلى هذا فهي حاضرة في ثقافة الطفل..
الإنتاج الثقافي الموجه للطفل.
يرتبط الإنتاج للأطفال غالبًا بنظريات علم نفس الطفولة. والهدف يكون تعليمي وفي الوقت نفسه فني: يُقدِّم للطفل ما يبني منه نظرته للعالم ويُقدِّم له المعارف بطريقة مسلية.
هذا الإنتاج ينجزه أو يصحب إنجازه أشخاص يَدرُسون الأطفال، وتحديدًا يكونون أطباء الأطفال، ومختصو علم النفس، ومختصون في التعليم، ومدرسون ... بعض الشركات مثل شركة (بلاي موبيل Playmobil) يستعينون مباشرة بالأطفال لتصميم تشكيلات الألعاب لديهم.
تكييف الثقافة بما يتناسب مع الطفولة.
جزء كبير من الأعمال المُنتَجَة للأطفال هي في الحقيقة نُسَخ كُيّفَت عن أعمال موجهة بالأساس إلى جمهورٍ أكبر أو إلى البالغين. هذه النسخ المُكيَّفة تُنتَج بما يتناسب مع عمر ودرجة نضج الطفل.
أمثلة على ثقافة الطفل.
الحكايات، كتب الأطفال، طبعات ومجموعات مخصصة للأطفال، أدب بنصوص مبسطة أو مختصرة، قصص مصورة، إلخ.
السينما والمواد السمع-بصرية الموجهة للأطفال.
الرسوم المتحركة، أفلام الأطفال، البرامج التلفزيونية الموجهة للأطفال، إلخ.
العروض المسرحية الموجهة للأطفال.
السيرك، مسرح الطفل، مسرح العرائس، إلخ.
الموسيقا الموجهة للأطفال.
الأهازيج المُغنَّاة في لعبة الحلقة (مثل: لعبة سلوى يا سلوى ولعبة عروستي) و الأهازيج المغناة في ألعاب العد، الأغنيات.
مهرجان الحيوانات (كامي سان صانز، Camille Saint-saens، 1886)، و (بيير والذئب لسيرغي سيرغييفتش بروكوفيف، 1936)، و (The Young Person's Guide to the Orchestra، لبينجامين بريتين، 1946)، هي أعمال أوركسترالية مؤلَّفة خصيصًا للأطفال لتسهيل تعليم الموسيقا.
الفن التصويري الموجه للأطفال.
فن الرسم التوضيحي، إلخ.
الدمى، ألعاب الألواح، ألعاب البناء، الكُجَّة في ساحة اللعب، إلخ.
كان الحزب الألماني DP حزبًا سياسيًا وطنيًا محافظًا في ألمانيا الغربية خلال سنوات ما بعد الحرب. جذبت أيديولوجية الحزب مشاعر القومية الألمانية والحنين إلى الإمبراطورية الألمانية.
في عام 1945 تم تأسيس حزب ساكسونيا السفلى الوطني ("Niedersächsische Landespartei") لإعادة إنشاء الحزب الألماني الألماني الإقليمي (أو الحزب الألماني) الذي كان نشطًا في الفترة بين إنشاء القيصرية الألمانية في عام 1871 واستيلاء الحزب النازي على السلطة عام 1933. بدأت مجموعتان من الناس العملية: إحداهما حول لودفيغ ألبرز وهاينريش هيلويغ في ستاد، والأخرى حول جورج لودفيغ، وكارل بيستر، وولفغانغ كويسينسكي، وآرثر مينج في هانوفر. في 23 مايو 1946، تم انتخاب هاينريش هيلفيغ، "Landrat" في Stade، رسميًا ليكون رئيسًا لحزب ساكسونيا السفلى الوطني. هدف الحزب بشكل أساسي إلى إنشاء دولة ساكسونيا السفلى داخل ألمانيا الفيدرالية بالإضافة إلى تمثيل المحافظة المسيحية.
في عام 1947، بعد عام من تأسيس ولاية سكسونيا السفلى كدولة، عاد الحزب إلى اسمه السابق للحزب الألماني. سرعان ما توسع إلى الدول المجاورة برئاسة هاينريش هيلفيغ وحصل على 27 مقعدًا (18.1 في المائة من المجموع) في أول انتخابات ساكسونيا السفلى "لاندتاج" في عام 1947 وأرسل مندوبين إلى بون للعمل في المؤتمر الدستوري ( "Parlamentarischer Rat") لعام 1948/49. كان الحزب الألماني من بين الأحزاب التي دعمت اقتصاد السوق في المجلس الاقتصادي Bizonal، وبالتالي وضع الأساس لـ"التحالف البرجوازي" في السلطة في بون بين عامي 1949 و1956.
في الانتخابات الفيدرالية لعام 1949، حصل الحزب على 4% من الأصوات الوطنية وفاز بـ18 مقعدًا. ونتيجة لذلك، أصبح شريكًا في الائتلاف للديمقراطيين المسيحيين والاتحاد الاجتماعي المسيحي والديمقراطيين الأحرار في حكومة كونراد أديناور. انخفض تصويت الحزب الديمقراطي إلى 3.3% مع 15 مقعدًا في انتخابات 1953، مع أنه احتفظ بمكانته في الائتلاف الحاكم ومرة أخرى في عام 1957 عندما عاد الحزب الديمقراطي إلى 17 مقعدًا بنسبة 3.4% من الأصوات. تم تشكيل حزب الشعب الحر قصير العمر في عام 1956 من قبل فرانز بلوشير، وفريتز نيومير وغيرهم ممن تركوا الديموقراطيين الأحرار، ولكن في العام التالي اندمج حزب الحرية في الحزب الألماني، ربما كانت المساهمة في زيادة طفيفة في تصويت الحزب الديمقراطي عام 1957. كان وزراء الحزب الألمان في هذه الحكومات هاينريش هيلفيغ (1949-1955) وهانز جواكيم فون ميركاتز (1955-1960) وهانز كريستوف سيبوم (1949-1960). وفي عام 1955، استقال هيلفيغ من مكتبه الفيدرالي ليصبح رئيسًا / رئيس وزراء ولاية سكسونيا السفلى.
عارض الحزب الاقتصاد المخطط وإصلاح الأراضي والتصميم المشترك وسعى لتمثيل أولئك الذين خدموا في Wehrmacht وWaffen-SS. تم تصنيف الحزب الألماني في الخمسينيات على أنه "حزب من الطبقة الوسطى السكسونية السفلى الأصلية"، والذي تميز للغاية "بحقوق الدول، والملكية، والملكية القومية جزئيًا (völkisch)".
كان للحزب الألماني دور فعال في تحديد عتبة انتخابية (إما خمسة في المائة من الأصوات الوطنية أو بدلًا من ذلك ثلاثة مقاعد في الدائرة الانتخابية) لجميع الأحزاب المتنافسة في انتخابات اتحادية، وقد أدى ذلك إلى مشاكل عندما رفض حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي السماح لمرشحي الحزب الألماني بالانتقال الحر لعدد معقول من المقاعد الانتخابية كما فعل عام 1957. ومع مواجهة الحزب الديمقراطي للإقصاء من البوندستاغ، غادر تسعة من بين 17 من البرلمانيين الحاليين الحزب للانضمام إلى حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. نتيجة لذلك، استقال الحزب الألماني من الحكومة في عام 1960، قبل عام من الانتخابات الفيدرالية التالية، واندمج مع حزب اللاجئين (الكتلة الألمانية / رابطة المطرودين والمحرومين من الحقوق) لتشكيل حزب عموم ألمانيا ( "Gesamtdeutsche Partei").
ومع ذلك، فإن 2.8% من الأصوات في الانتخابات الفيدرالية لعام 1961 لم تفز بتمثيل الناتج المحلي الإجمالي في البرلمان الوطني ("البوندستاغ"). تحول اندماج حزبين، يمثلان عملاء ناخبين متعارضين (الفلاحون الأصليون في ساكسونيا السفلى والمُهجرين الألمان واللاجئون من الأراضي الشرقية)، إلى كارثة سياسية لم تكن متوقعة من قبل نخب الحزب الوطني. دخل الحزب الديمقراطي برلمان الولاية آخر مرة بفوزه بأربعة نواب في انتخابات ولاية بريمن عام 1963. بعد ذلك بعام، شارك النواب في تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي اليميني المتطرف.
حزب بورستات هو حزب سياسي يميني في جنوب أفريقيا أسسه روبرت فان توندير في 30 سبتمبر 1986. لم يتم تسجيله رسميًا كحزب سياسي أبدًا لأنه لم يتمكن من حشد 500 شخص تحت سقف واحد، وهو مطلب بموجب قانون الانتخابات في جنوب إفريقيا للحصول على وضع الحزب السياسي الرسمي. لم يتم تمثيله أبدًا في برلمان جنوب إفريقيا، لا في عصر الفصل العنصري ولا بعد التحول إلى الديمقراطية. وفي عام 1989، انضم إلى حركة المقاومة الأفريقية في إعلان الدعم لجاب ماريز، زعيم حزب الوطنية المستعادة، منذ ذلك الحين، صار يعمل مع الوطنية المستعادة، وفي بعض الأحيان، كان الحزب عضوًا مستأجرًا في مجموعة تحالف أفريكانير فولكسفرونت. وقد عمل أيضًا مع المجموعة شبه العسكرية، حركة مقاومة البوير، بقيادة أندرو فورد.
كان الحزب المجموعة الثالثة في جنوب أفريقيا التي تدعو علنًا إلى استعادة جمهورية أفريقيا الجنوبية ودولة دولة البرتقال الحرة والدعوة إلى انفصال هذه الأراضي عن اتحاد جنوب إفريقيا. لقد دافعت مجموعات أخرى عن هذه الفكرة في الماضي، حيث كان تمرد ماريتز عام 1914 وOssewabrandwag في الأربعينيات من القرن الماضي الأبرز في هذا الشأن. لقد تم تبني هذه السياسة لاحقًا من قبل حركة المقاومة الأفريقية والحركات اليمينية الأخرى. كما جادل الحزب أيضا أنه ينبغي اعتبار البوير، مواطني هذه الجمهوريات القرن التاسع عشر، أمة متميزة من الأفارقة، والمعروفة باسم Boerestaat.
لقد تمت الإشارة إليه لاعتماده وجهات نظر مثيرة للجدل حول الإيدز وخروجه لدعم الآراء حول الموضوع الذي عبر عنه تابو إيمبيكي. قام الحزب أيضًا بدور نشط في ضمان رعاية نصب فورتيكر التذكاري، حيث كان الزعيم الحالي كوين فيرماك مدافعًا بارزًا في هذه الحملة.
أصبح كوين فيرماك مشهورًا بتصريحاته المثيرة للجدل، بحجة أن السياسة الرسمية تدفع الأشخاص البيض إلى الانقراض من خلال توفير وسائل منع الحمل على نطاق واسع في حين أنه جادل أيضًا قائلًا: "أنا مقتنع بأن قانون الإجهاض يهدف إلى التخلص من الأطفال البيض". زعم فيرماك أيضًا أن الإيدز كان خدعة مصممة للترويج لاستخدام الواقي الذكري بين البيض، مدعيًا أنه "لم يكن هناك أي بوير [أفريقاني] على الإطلاق مصاب بالإيدز. إنه غير موجود. إنها أكبر عملية احتيال يمكن أن تحدث".
في حين أن الحزب لا يدعو بنشاط إلى تقييد حقوق التصويت على البيض فقط، فهو كذلك يرفض بشدة مبدأ حق الاقتراع العام بعد الفصل العنصري. وبالنسبة إلى فيرماك، فمن السخف أن يكون للطبيب والمتشرد رأي متساو في كيفية حكم البلد. لقد جادل فيرماك بأن "أي شخص منطقي يجب أن يفهم [أن] أصوات بعض الناس يجب أن تحسب أكثر من الآخرين".
الحزب التقدمي الأردني هو حزب سياسي أردني بحيث نشأ من الانقسام في حزب الشعب الديمقراطي الأردني، بالتوازي مع الانقسام في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين حول اتفاقيات أوسلو. انحاز مؤسسو الحزب التقدمي الأردني إلى ياسر عبد ربه في الانقسام. تم تسجيل الحزب لدى السلطات الأردنية عام 1993. الأمين العام لهذا الحزب كان فواز محمود مفلح الزعبي ونائل عمران بركات كان نائب الأمين العام.
جنرال ياباني خدم خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية والحرب العالمية الثانية. وكان القائد العام للجيش الثاني والثلاثين، الذي قاتل في معركة أوكيناوا خلال المراحل الأخيرة من الحرب. لكن قوات أوشيجيما هُزمت وانتحر هو في نهاية المعركة.
يوماً ما.
العمل اجتماعي، يروي حكاية ماريا ذات العشر سنوات التي تتعرض لحادثة، فتركض حافية القدمين ويهديها الطريق إلى البصّارة نوف، وتنشأ وتترعرع بين الغجر، وفي تلك البقعة من الأرض، تنمو تفاصيل عشق جميل بينها وبين طفل يدعى شامان، وتستمر حتى الكبر ويحصلان لاحقاً على فرصة عمل في إذاعة يمنحهما إياها رجل عراقي يستثمر مشروعاً في سوريا، لتلتقي بوالدها هناك وتتصاعد الأحداث ضمن إطار بوليسي وتشويقي .
المسلسل من كتابة: فهد مرعي، رافي عزيز، بانة رزق، وإخراج عمار تميم، وإنتاج شركة شاميانا .
القنوات التي يعرض عليها.
روتانا دراما
يوماً ما مسلسل تلفزيوني سوري درامي.
جمال الدين أبو العزم محمد الحسن بن أحمد بن محمد السمّان الحسيني الحموي (1877 - 1935 م) (1294 - 1354 هـ) عالم مسلم ومتصوف وكاتب وشاعر سوري. ولد في حماة وتعلم في الأزهر ثم عاد إلى وطنه وأنشأ فيها مدرسة سمّاها الكليّة الإسلامية الحرّة. ثم انتقل إلى مصر ثانيةً وعمل في التدريس إلى ما بعد الحرب العالمية الأولى، ثم عاد إلى حماة وعمل مديرًا لمدرسة أهليّة، فأمينًا لإحدى المكتبات. له ديوان والعديد من المؤلفات.
ولد جمال الدين أبو العزم محمد الحسن (أو محمد بن الحسن) بن أحمد بن محمد السمان المكنى بأبي العزم الحسيني الحموي سنة 1877 م / 1294 هـ في مدينة حماة بسنجق حماة من ولاية سوريا العثمانية ونشأ بها. تعلم القرآن في الكتّاب، وتلقى دراسته الابتدائية فيها، ثم دخل المدرسة الرشدية، ولم يكمل دراسته بها، فتلقى العلوم العربية والدينية على علماء حماة. وفي سنة 1887 دخل المدرسة السعيدية بحماة، وتلقى اللغة العربية والفارسية والتركية ونال الشهادة سنة 1890. كما تعلم التاريخ عن محمد نوري الكيلاني.
ثم سافر إلى تركيا أوائل عام 1885، وقد تعلم التركية خلال ذلك، ثم سافر إلى مصر عام 1897 للدراسة في الأزهر، حيث نال إجازته.
عمل مأمورًا لشعبة البريد ببيروت أواخر سنة 1895، ثم معلمًا ابتدائيًا في حماه في 1896. عمل محررًا للمقالات ونسخ الكتب بالأجر أيام إقامته في القاهرة وخلال دراسته في الأزهر. أقام في حلوان في 1899 وعمل مدرسًا خصوصيًا لبعض أبناء الأسرة العلوية حتى عام 1912.
رجع إلى حماة وأنشأ فيها مدرسة أسماها "الكلية الإسلامية الحرة" قبل الحرب الأولى. وبعد انتهاء الحرب، عمل مديرًا لمدرسة الهداية في سنة 1922 ثم كاتبًا في المحكمة الشرعية من 1924 حتى 1926. عين إمامًا لدار الحكومة بحماة في 1927، وأمينًا لمكتبة أهلية، ورعى الأيتام في حماة.
أسس في مصر جمعية "الرياض الأزهرية" وكان خطيبها، غير أن شيخ الأزهر أوقف نشاطها. أخذ العهد من الطريقة القادرية والنقشبندية والشاذلية.
توفي محمد الحسن الحموي في مسقط رأسه سنة 1935 هـ/ 1354 هـ.
مهنته السياسية - الأدبية.
كان محبًا للحزب الوطني المصري ورئيسه محمد فريد، فكتب وخطب ونظم الشعر دعمًا له ووضع أول نشيد باسم سعد زغلول باشا. هنأ بالدستور العثماني، ومدح دعاة الحرية، وهاجم الاحتلال البريطاني لمصر، كما هاجم الاستعمار الإيطالي في ليبيا، ومدح الوطنيون المصريين، وكانت له مشاركات في الصحافة السياسية المصرية.
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه ووصفه أسلوبه في الأدب «شعره ترنيمة في حب مصر، مقدِّر لدور مصر على المستويين العربي والإسلامي، ولدور زعمائها . وله شعر في المديح النبوي يبرز من خلاله مكانة النبي (ص) عند ربه، معرجًا في ذلك على رحلتي الإسراء والمعراج، وما كان فيهما من تكريم (ص). مناهض للمعتدين، وداع إلى مقاومتهم، وله في التشطير الشعري. تتسم لغته باليسر، مع ميلها إلى المباشرة، وخياله قريب. نظم الموشح والنشيد أيضًا.»
وضع فهرسًا لمؤلفاته قبل وفاته بعامين. منها:
محمد مشاطي (21 مارس 1921- 3 يوليو 2014)، مجاهد جزائري وأحد أعضاء مجموعة لـ 22 التاريخية التي خططت لتفجير ثورة أول نوفمبر.
توفي محمد مشاطي يوم الخميس 3 يوليو 2014، الموافق لـ 6 رمضان 1435 هـ، عن عمر يناهز 93 سنة، ودُفن في بتاريخ 8 يوليو 2014 بمقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي بالعاصمة.
الموطن البيئي (بالإنجليزية: Ecotope)، هي أصغر وحدة مستعملة عند رسم خرائط وتصنيف المناظر الطبيعية المتميزة بيئيًا. على هذا النحو، فإنها تمثل وحدات وظيفية للمناظر الطبيعية بملامح متجانسة وصريحة مكانيًا مفيدة لطبقة المناظر الطبيعية في ميزات متميزة من الناحية البيئية لقياس وتخطيط بنية المناظر الطبيعية ووظيفتها وتغييرها.
مثل النظم البيئية، يتم تحديد المواطن البيئية باستخدام معايير مرنة، من خلال المعايير المحددة ضمن نظام رسم الخرائط والتصنيف الإيكولوجي المحدد. تمامًا كما يتم تعريف النظم البيئية من خلال تفاعل المكونات الحيوية وغير الحيوية، يجب أن يصنف مواطن المناظر الطبيعية استنادًا إلى مزيج من العوامل الحيوية وغير الحيوية، بما في ذلك النباتات والتربة والهيدرولوجيا وعوامل أخرى. تشمل المعلمات الأخرى التي يجب أخذها في الاعتبار في تصنيف المواطن البيئية فترة استقرارها (مثل عدد السنوات التي قد تستمر فيها الميزة)، والمقياس المكاني (الحد الأدنى لوحدة رسم الخرائط).
تم تعريف المصطلح لأول مرة من قبل ثورفالد سورنسن في عام 1936. اختار آرثر تانسلي هذا التعريف في عام 1939 وشرحه. وذكر أن الموطن البيئي هو "الجزء الخاص ، [...] ، من العالم المادي الذي يشكل موطنًا للكائنات الحية التي تعيش فيه". في عام 1945 ، قام كارل ترول بتطبيق هذا المصطلح لأول مرة على بيئة المناظر الطبيعية "أصغر كائن مكاني أو مكون من المناظر الطبيعية الجغرافية".
في منطقة جليدية، تكون منطقة التراكم (بالإنجليزية: Accumulation zone)، هي المنطقة الواقعة فوق خط الثلوج الحبيبية، حيث يتراكم تساقط الثلوج ويتجاوز الخسائر الناتجة عن الاجتثاث، (الذوبان والتبخر والتسامي). خط التوازن السنوي يفصل بين التراكم واجتثاث المنطقة سنويًا. يتم تعريف منطقة التراكم أيضًا على أنها جزء من سطح النهر الجليدي، وعادةً عند ارتفاعات أعلى، حيث يوجد تراكم صاف للثلج، والذي يتحول لاحقًا إلى ثلج حبيبي ثم الجليد.
تحدث منطقة التصادم عندما تلتقي الصفائح التكتونية عند حدود متقاربة حيث تحملهما من الغلاف الصخري القاري. كما هو عادة لا يحدث اندساس للغلاف الصخري القاري بسبب كثافته المنخفضة نسبيا، والنتيجة هي منطقة معقدة من تكون الجبال التي تكون قابلة للطي و التصدع كما الكتل القارية القشرة "تتراكم" فوق منطقة الاندساس.
الشريط العازل أو القطاع العازل (بالإنجليزية: Buffer strip) هو شريط نباتي يأخذ مساحة من الأرض يتم الحفاظ عليه كي يساعد على التحكم في الهواء والتربة وجودة المياه، إلى جانب مشاكل بيئية أخرى، تتعامل بشكل أساسي على الأرض المستخدمة في الزراعة. تعمل القطاعات العازلة على حبس الرواسب، وتعزيز ترشيح المغذيات والمبيدات الحشرية عن طريق إبطاء الجريان السطحي الذي يمكن أن يدخل المياه السطحية المحلية. تجمع أنظمة الجذر للنباتات المزروعة في هذه المخازن جزيئات التربة معًا مما يخفف من تآكل الرياح ويثبت قاع المجاري التي توفر الحماية من التآكل والانهيارات الأرضية الكبيرة. يمكن للمزارعين أيضًا استخدام قطاعات عازلة لتربيع حقول المحاصيل الحالية لتوفير السلامة للمعدات بينما الزراعة بشكل أكثر كفاءة.
يمكن أن تحتوي الشرائط العازلة على العديد من التكوينات المختلفة للنباتات الموجودة عليها والتي تتراوح من العشب ببساطة إلى مجموعات من الأشجار والشجيرات. توفر المناطق ذات النباتات المتنوعة مزيدًا من الحماية من تدفق المغذيات ومبيدات الآفات وفي نفس الوقت توفر تنوعًا بيولوجيًا أفضل بين النباتات والحيوانات.
تقدم العديد من حكومات الدول والولايات والحكومات المحلية حوافز مالية لبرامج الحفظ مثل الأشرطة العازلة لأنها تساعد في استقرار البيئة حتى عند استخدام الأرض. لا تعمل الشرائط العازلة على استقرار الأرض فحسب، بل يمكنها أيضًا أن تقدم دليلاً مرئيًا على أن الأرض تخضع للرقابة.
مسجد النبي هابيل هو مسجد يقع على الجبال الغربية لدمشق بالقرب من وادي الزبداني، ويطل على قرى نهر بردى (وادي بردى) في سوريا.