CALM/arwiki huggingface dataset:
فقد ولد من علاقة غير شرعية وقد أخفت أمه كارلا عنه هذا السر. وأمه جاءت من عائلة يهودية مهمة في كوبنهاغن وكانت عائلتها تساعد اليهود المهاجرين من روسيا وتقدم الحساء لهم. تزوجت أمه كارلا من سمسار يهودي اسمه سالمنزون، وولد ولدها في ألمانيا وسمي اريك سالمنزون ولا توجد معلومات عن أبيه البيولوجي الصحيح، وقد تدربت لتصبح ممرضة وانتقلت إلى اكرلسروه حيث تزوجت طبيب أطفال، وقد ضايق اريكسون زملاءه في الطفولة لكونه يشبه سكان شمال أوروبا ولكونه يهوديا. لذا فقد أصبحت أزمة الهوية الهم الشاغل في حياته أو نظريته.
خبرة العلاج النفسي والتدريب.
كان إريكسون تلميذا ومعلما للدفاع عن النفس حيث كان يدرس في مدرسة خاصة في فيينا، وقد تعرف على آنا فرويد. ابنة سيغموند فرويد، وقد خضع للتحليل النفسي، والخبرة جعلته يقرر أن يصبح محللا نفسيا، وتدرب على التحليل النفسي في فيينا ودرس أسلوب منتسيوري الذي يركز على نمو الطفل. وبعدها تخرج إريكسون من معهد التحليل التفسي في فيينا في سنة 1933 جاء النازيون إلى السلطة مما اضطره للسفر للولايات المتحدة مع زوجته حيث اعتبر أول معالج نفسي للأطفال واشتهر كطبيب نفسي لامع.
النمو النفسي الاجتماعي.
إريك إريكسون يرى أن كل إنسان يمر من خلال عدد معين من المراحل ليحقق طموحاته ونموه بصورة كاملة في النهاية وهو ثماني مراحل وأن الإنسان يمر بها من الولادة حتى الموت. وقام إريكسون بتوسيع لمرحلة فرويد التناسلية إلى مرحلة المراهقة، وأضاف ثلاث مراحل البلوغ. أرملته جوان اريكسون وسعت النموذج قبل وفاتها، وأضافت المرحلة التاسعة (الشيخوخة). كل مراحل إريكسون في النمو النفسي محددة بالصراع النفسي حيث الحل يكمن في حدوث الصراع بشكل مناسب ليؤدي لنتائج مناسبة ويعطي معنى للحياة. ونتائج الصراع تسمى فضائل. ويمكن وصف المراحل كالآتي:
مرحلة طفولة الميلاد إلى عمر 18 شهر.
صراع بين الثقة وعدم الثقة وتنتج الأمل في الحياة حيث علاقة الطفل بالأم واعتماده عليها وقدرتها على رعايته وحنانها له ومقدار اللمس فإذا مرت هذه الفترة بسلام فسوف نثق بالحياة والمستقبل وإذا لم تمر بسلام فلن نثق بها.
مرحلة الطفولة المبكرة: من 18 شهرا إلى 3 أعوام.
صراع بين التحكم الذاتي في مقابل الخجل وينتج عن هذا الصراع ضبط النفس، الشجاعة، إرادة حرة. وخلال هذه المرحلة نتعلم استكشاف العالم ونتعلم مهارات رئيسية لأنفسنا، نتعلم المشي، والكلام وإطعام أنفسنا، والتدريب على استخدام المرحاض.. هنا لدينا فرصة لبناء والتحكم الذاتي والسيطرة والاستقلال ونحو كسب مزيد من السيطرة على أجسادنا واكتساب مهارات جديدة وتعلم الرفض باستخدام كلمة "لا"!. والتي قد تكون مؤلمة للوالدين، ولكن مع ذلك تتطور الإرادة. كما أنه خلال هذه المرحلة تكون لدينا حساسية شديدة. وإذا نحن خجلنا في عملية التدريب على المرحاض أو في تعلم مهارات أخرى هامة فينتج قدر كبير من الخجل والشك في قدراتنا وتعاني من قلة احترام الذات نتيجة لذلك. وهي أهم العلاقات تلك التي نكونها مع الآباء.
عمر اللعب من 3 إلى 5 أعوام.
صراع بين المبادرة والإحساس بالذنب وتنتج الغرضية، وفيها يستطيع الطفل تخطيط أو عمل أشياء بنفسه مثل ارتداء ملابسه .فإذا فشل في ذلك يشعر بالذنب وإذا نجح يشعر بالمبادرة. في هذه السن ينشغل الطفل بالألعاب مثل باربي أو القطار ويدخل مرحلة تقليد أدوار الآباء ونتيجة اللعب يشعر بالمبادرة أو الذنب لفشله في حل صراع عقدة أوديب وعدم القدرة على تقليد الآباء. ونستخدم كلمة لماذا لاستكشاف العالم.
سن الدراسة من 6 إلى 12 عاماً.
المُثَابَرَة مقابل النقص وينتج الكفاءة— فالطفل يقارن تقدير الذات مع الآخرين في بيئة الصف مثلا في قدراتهم، ووضع أريكسون هما على المعلم أن لا يشعر الأطفال بالنقص.
المراهقة: 12 إلى 18 عاماً.
صراع بين الهوية والارتباك وينتج الصِحَّة حيث المراهق يسأل نفسه من أنا ؟ وما هو دوري وكيف أتوافق وأين أذهب في هذه الحياة ؟ فإذا سمح الآباء للأطفال باستكشاف العالم عندئذ سيستخلصوا هويتهم أما إذا أجبر الآباء الأطفال على اتباع آرائهم فسيحدث ارتباك وتشوش للهوية
سن البلوغ: 18 إلى 35.
صراع بين الألفة الوحدة وينتج الحب ويسأل الراشد الصغير من أريد أن أكون مع أو أواعد وماذا سأفعل في حياتي هل سأستقر ؟
البلوغ المتوسطة: من 35 إلى 55 أو 65.
صراع بين الإنتاجية والركود وينتج حب المساعدة والرعاية، أزمة منصف العمر، في هذه المرحلة نقيس الإنجازات والخسائر وهل أنا راض أم لا ؟ والحاجة إلى مساعدة الجيل الأصغر وحدث الركود عند الفشل في كل ذلك.
صراع بين الارتياح وسلامة الأنا.
صراع بين الارتياح وسلامة الأنا ضد اليأس وينتج الحكمة، سن الشيخوخة، البعض يتعامل مع الموت جيدا ويكون راضي عن الماضي فيشعروا بالارتياح والبعض يكون مؤلما أنهم لم يحققوا وفشلوا في إنجازاتهم في الحياة ويخافون الموت فينتج اليأس.
نادي أولمبيك الدشيرة هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة الدشيرة، يمارس في دوري الدرجة الثانية المغربي، تأسس سنة 1940.
حب في الزنزانة فيلم مصري من إنتاج عام 1983 بطولة سعاد حسني وعادل امام
رجل أعمال يدعى الشرنوبي (جميل راتب) يتاجر في الأغذية الفاسدة يدفعه جشعه وجبروته للاتفاق مع أحد الشباب (عادل إمام) للاعتراف بجريمة بدلا منه ويحكم عليه بالسجن. وخلف أبواب الزنزانة يتعرف على سجينة تدعى فايزة (سعاد حسني) بسجن النساء وقع في حبها وتبادلا كل منهما مشاعر الحب من خلال الرسائل، وعندما تم الإفراج عنهما تزوجا وقررا الانتقام من ذلك التاجر الجشع، فيتسلل لبيته ويقتله في نفس لحظة ولادة ابنه من فايزة، لينتهي مستقبل الأب لحظة ولادة إبنه.
إخراج: محمد فاضل
تاليف: إبراهيم الموجي
صفحة الفليم على موقع منتدى ايجى فليم
غريب في بيتى فيلم مصري من إنتاج عام 1982. وقصته مأخوذة من فيلم أمريكي أُنتج عام 1977 اسمه فتاة الوداع.
تدور أحداث الفيلم حول شحاته أبو كف الذي يهوى كرة القدم، ويحترفها في نادي الزمالك وهو من سكان الصعيد وينزل القاهرة، لأول مره له وتواجهه مشكلة الشقة التي يحلها النادي له، بتوفيرهم شقه مفروشه، ولكن يقوم صاحب الشقة بعملية، نصب محكمة ببيع الشقة له ولسيدة أخرى في نفس الوقت، ويضطر الطرفان للعيش في بيت واحد، وتتوالى الأحداث.
لم يكن نور الشريف المرشح الأوحد لدور اللاعب شحاتة أبو كف; إذ تمت محاولة ترشيح الدور للكابتن محمود الخطيب الذي صرح بنفسه مؤخرًا أنه عندما قام بقراءة السيناريو وحاول تقمص الشخصية أو الدور أمام مرآة منزله أحس بالقلق كونه على وشك الجنون، فاعتذر نهائيًا عن فكرة التمثيل وأسند الدور إلى نور الشريف.
يان إينخنهاوسز (8 ديسمبر 1730م - 7 سبتمبر 1799م) عالم نبات هولندي.
في عام 1779م، لاحظ أن النباتات المعرضة للشمس تنتج الأكسجين وتستهلك ثنائي أكسيد الكربون.
ومن المعروف أنه اكتشف عملية التمثيل الضوئي من خلال إظهار أن الضوء ضروري للعملية التي تمتص بها النباتات الخضراء ثاني أكسيد الكربون وتحرر الأكسجين. كما اكتشف أن النباتات، مثل الحيوانات، لها تنفس خلوي. في حياته كان معروفا بنجاح تطعيم أعضاء عائلة هابسبورغ في فيينا ضد الجدري في 1768، وبعد ذلك كان المستشار الخاص والطبيب الشخصي للامبراطورة النمساوية ماريا تيريزا.
حياة سابقة
ولد في عائلة إنجين هوس الأرثوذكسية في بريدا في ستاتس برابانت في الجمهورية الهولندية. من سن 16 عاما، درس إنجنهوس الطب في جامعة ليوفن، حيث حصل على الدكتوراه في 1753. درس سنتين آخرين في جامعة ليدن، حيث حضر محاضرات من قبل آخرين، بيتر فان موشنبروك، الذي قاد إنجنهوس أن يكون لها مصلحة مدى الحياة في الكهرباء. في 1755 عاد إلى منزله إلى بريدا، حيث بدأ ممارسة طبية عامة.
العمل مع الجدري
بعد وفاة والده في يوليو 1764، كان ينوي إنغينشوس السفر عبر أوروبا للدراسة، بدءا من إنجلترا حيث أراد معرفة أحدث التقنيات في التلقيح ضد الجدري. عن طريق الطبيب جون برينجل، الذي كان صديق الأسرة منذ 1740s، وقال انه سرعان ما جعلت العديد من الاتصالات القيمة في لندن، وفي الوقت المناسب أصبح مقلد الماجستير. وفي عام 1767، قام بتطعيم 700 من سكان القرية في محاولة ناجحة لمكافحة وباء في هيرتفوردشاير. وفي عام 1768، قرأت الإمبراطورة ماريا تيريزا رسالة من برينجل عن نجاحها في مكافحة الجدري في إنجلترا، بينما عارضت المؤسسة الطبية بشدة التطعيمات في الإمبراطورية النمساوية. وقررت أن تكون أسرتها قد قامت بتلقيح أول (ابن عم كان قد مات بالفعل)، وطلب المساعدة عن طريق البيت الملكي الإنجليزي. بناء على توصية برينجل، تم اختيار إنجنهوس وطلب منه السفر إلى النمسا. وكان قد خطط لتطعيم العائلة المالكة عن طريق خداعهم بإبرة وخيط مغلفة بجراثيم جدري مأخوذة من صديد شخص مصاب بالجدري. كانت فكرة التلقيح أن إعطاء الجراثيم القليلة لجسم صحي من شأنه أن يطور الجنين من التحصين. كان التطعيم ناجحا وأصبح طبيب ماريا تيريزا. استقر في فيينا، حيث تزوج في 1775 أغاثا ماريا جاكين.
العمل مع التمثيل الضوئي
في 1770 أصبحت إنجنهوس مهتم با التبادلات الغازية للنباتات. وقد فعل ذلك بعد لقاء العالم جوزيف بريستلي (1733-1804) في منزله في بيرستال، غرب يوركشاير، في 23 مايو 1771. وقد اكتشف بريستلي أن النباتات تنتج الغازات وتمتصها. فريق السفر في شمال إنجلترا بنيامين فرانكلين. في عام 1779، اكتشف إنجنهوس أنه في ضوء الضوء، تعطي النباتات فقاعات من أجزاءها الخضراء بينما في الظل، تتوقف الفقاعات في نهاية المطاف. وحدد الغاز كأوكسجين. كما اكتشف أنه في الظلام، تعطي النباتات ثاني أكسيد الكربون. أدرك أيضا أن كمية الأكسجين تعطى في ضوء أكثر من كمية ثاني أكسيد الكربون تعطى في الظلام. وهذا يدل على أن بعض كتلة النباتات تأتي من الهواء، وليس فقط الماء والمواد المغذية في التربة.
عمل اخر
بالإضافة إلى عمله في هولندا وفيينا، قضى إنجنهوس وقتا في فرنسا وانكلترا واسكتلندا وسويسرا، من بين أماكن أخرى. أجرى أبحاثا في الكهرباء، التوصيل الحراري، والكيمياء، وكان في مراسلات وثيقة ومتكررة مع كل من بنجامين فرانكلين وهنري كافنديش. في عام 1785، وصف حركة غير منتظمة من غبار الفحم على سطح الكحول، وبالتالي لديه مطالبة كاكتشاف ما أصبح يعرف باسم حركة براونية. انتخب إنجنهوس زميل الجمعية الملكية في لندن في 1769. في 1799، توفي إنجنهوس في بوود هاوس، كالن، انكلترا، ودفن في فناء كنيسة سانت ماري العذراء، كالن. توفيت زوجته في العام التالي.
جرمياس ريختر ، عالم كيميائي ألماني من مواليد 1762 في مدينة هيرزبرغ توفي عام 1807 في نقس المدينة.
في عام 1791م اكتشف قانون الأعداد المتناسبة الذي يحكم تراكبات العناصر الكيميائية.
يوهان هاينغيش لامبرت عاش ( 26 أغسطس 1728 - 25 سبتمبر 1777) رياضياتي وفيزيائي وفلكي سويسري ولد في ميلوزن (الآن ميلوز، ألزاس، فرنسا). كان أبوه خياطًا فقيرًا، لذلك كان على لامبرت أن يناضل ليدفع مقابل تعليمه.
درس لامبرت شدة الضوء، فكان أول من قدم تابع القطع الزائد (hyperbolic function) في حساب المثلثات. وله ملاحظات في الهندسة اللاإقليدية. يعرف لامبرت بإثباته أن π هو عدد لا كسري وذلك في عام 1768م.
والعديد من إسقاط الخرائط في عام 1772 مثل إسقاط لامبرت - مساحة مساوية للأسطوانة (Lambert cylindrical equal-area projection)ا.
استنبط لامبرت أيضًا نظرية تتعلق بالقطع المخروطي التي تسهل حساب مدارات المذنبات. كما اخترع أول مقياس للرطوبة، ومقياس ضوئي (photometer). ونشر في عام 1760 كتابًا باللاتينية عن انعكاس الضوء، حيث وردت فيه لأول مرة كلمة (albedo) وهو قسم من الضوء أو الإشعاع الساقط والذي ينعكس على سطح ما. وفي عام 1761 افترض بأن النجوم القريبة من الشمس كانت جزءًا من مجموعة تسافر مع بعضها خلال درب التبانة، كما كان يوجد عدة مجموعات شمسية في المجرة. وقد تم تأكيد ما سبق من قبل سير ويليام هيرشل. كتب لامبرت أعمال تقليدية عن المناظير وأعمال تتعلق بالبصريات الهندسية (geometrical optics).
وفي كتابه "New Organon"، درس لامبرت قواعد تمييز المظهر الذاتي عن المظهر الموضوعي. وهذا أدخله في علم البصريات. ويصف قانون بير لامبرت الطريقة التي يمتص بها الضوء. وفي كتابه: رسالة علم الكون في ترتيب الكون (Cosmological Letters on the Arrangement of the Universe) وضع مصطلحًا جديدًا وهو علم الظواهر . ويهتم بدارسة كيف تظهر الأشياء في عقل البشر.
نادي نجاح سوس هو نادٍ رياضي مغربي. يمارس في دوري الدرجة الثالتة المغربي من مدينة أكادير، تأسس سنة 1974.
لائحة اللاعبين.
لائحة اللاعبين في نادي نجاح سوس
بنو سليم قبيلة عربية عدنانية قيسية، كانوا وما زالوا يقيمون في الحجاز ونجد، وقد هاجرت بطون منهم إلى ليبيا وتونس، وبقيت بطون منهم من فرع بنو الحارث بن بهثة بن سليم في ديارهم الأصلية في الحجاز ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة خاصة في محافظة الكامل وفي وادي ستارة ووادي ساية ووادي قديد وفي حرة بني سليم على طريق الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وهم أخوال الرسول محمد حيثُ أنه قال في حديثه الشهير: .
نسب قبيلة بني سليم.
تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الأسدي سنة 322هــ :- سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر، وسليم شعب لا قبيلة، لأنه خرج منه عدة قبائل وعمائر وبطون وأفخاذ.
قال الحمداني :- وهم أكثر قبائل قيس عدداً، وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد.
قال ابن خلدون :- وأما بني سليم هؤلاء فبطن متسع من أوسع بطون مضر وأكثرهم جموعاً، وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس، وفيهم شعوب كثيرة.
حديث «أنا ابن العواتك من سليم».
قال النبي محمد في حديث صحيح شهير: ، والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد.
بطون القبيلة في المغرب العربي.
قد هاجر بعض من قبيلة بني سليم من نجد في عام 493 ه (1051) إلى المغرب العربي، واستقرت بطونهم في ليبيا وتونس، حيث استقر بنو هيب وناصرة وسمال وعميرة وبهز في إقليم برقة وطرابلس، وبنو دبّاب وزعب وعوف والشريد وعصيّة وذكوان بإقليم طرابلس خصوصا وبرقة وتونس.
بنو دبّاب.
هم بنو دبّاب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم.
يقول أتوّري روسّي :
ولدبّاب ولدين هما:
أولاد سليمان.
أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون أن مواطنهم قبلة غريان ومغر وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان وقال أنها في عصره (أواخر القرن الرابع عشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، وقال المقريزي وابن خلدون أنهم يقيمون في جهة فزان وودان وبالتالي فمواطنهم تشمل المنطقة الممتدة من شرق طرابلس إلى جنوب شرقها إضافة لإقليمي فزان والجفرة " ودان " وهي مواطنهم حتى اليوم.
قال عنهم هنريكو دي اوغسطيني مؤلف كتاب سكان ليبيا ما نصه ((عرب من سلالة دباب جذم بني سليم وبين جميع قبائل طرابلس الغرب "ليبيا" فان هذه القبيلة تمثل بشكل قوي قاطع الطابع البدوي المقترن بنزعة الاقوام المحاربين، وقد اشتهروا بالغزو وعدم الخضوع للسلطة. معروفة بتمردها ضد السيادة العثمانية)). ويعرف أولاد سليمان في اوساط القبائل بمسمى أولاد كعب أيضا ويعتبر كعب الجد الأعلى للقبيلة.
وقد استطاع أولاد سليمان بمساعدة المحاميد في أوائل القرن الثامن عشر الاستقرار بمنطقة سرت وحكمها، بعد هجرة الجبالية إلى مصر الذين كانوا يحكمون المنطقة بعد حروب استمرت بينهم نحو أربعين عاما وأسفر استقرار أولاد سليمان بسرت في منتصف الطريق بين طرابلس وبرقة عن دخولهم في صدام مع القرمانليين، وكان من أشهر تلك الصدامات ما حدث في سنة 1806 وأدى إلى مقتل أحمد سيف النصر شيخ أولاد سليمان وعدد من أبناء قبيلته وهجرة جزء منهم ليعودوا بعد ذلك ويسببوا مزيدا من القلاقل للدولة العثمانية، ثم ما حدث بعد تولي عبد الجليل سيف النصر مشيخة أولاد سليمان في سنة 1832م في أواخر حكم يوسف باشا القرمانلي وتصادمه معه، وتواصل هذا الصدام مع للدولة العثمانية بعد عودة ليبيا إلى الحكم العثماني، والذي أدى إلى مقتل عبد الجليل سيف النصر في سنة 1842 مع عدد من افراد قبيلته وأحد أطفاله إضافة لشقيقه سيف النصر وثلاثة من اطفاله أيضا.
وعرف أولاد سليمان بكثرة تحركهم وثوراتهم في المنطقة الممتدة من مسلاتة غربا وحتى اجدابيا شرقا ومن سرت شمالا وحتى اقاصي جنوب ليبيا. وكانوا نتيجة لهذا الامر ولطبيعة حياتهم الموغلة في البداوة يتنقلون لتتبع مساقط المطر أحيانا وللابتعاد عن مراكز سيطرة الاتراك (عدوهم التقليدي) الذي رفضوا على الدوام دفع الضرائب له. واصطدم أولاد سليمان بالغزو الإيطالي بمجرد وصوله إلى مشارف المنطقة الوسطى حيث خاضوا ضده برفقة حلفائهم حربا دامت لعشرين عاما اتسمت بطابع الكر والفر الا انهم بعد هزيمة (واو الكبير 1929) اضطروا للجوء إلى تشاد ومصر.
وزحف أولاد سليمان منذ بداية الحرب العالمية الثانية متحالفين مع قوات فرنسا الحرة على جنوب ليبيا قادمين من تشاد حيث اعلن شيخهم حمد بن سيف النصر بن سيف النصر حاكما على فزان، وساهموا في تأسيس الدولة الليبية الحديثة، وانتهت سيطرتهم على فزان في 1-9 - 1969.
واليوم يقيم أولاد سليمان في مناطق سرت وفزان ويتكونون من
كما تقيم عوائل من أولاد سليمان بكانم بتشاد والنيجر ومصر وتونس
وترجع إلى أولاد سليمان الكثير من القبائل المنتشرة في أنحاء ليبيا وتونس ومصر. كالزوايد بالخمس بليبيا والخرجة بتونس ويتفرع منهم :-
الخريجي -بنو عمارة-بالي-الزرايبة-الخبابشة-بنو ناجي الفقيه، والصهب بمصر.وميايسة القرية..
أولاد سالم.
التقى أبو محمد التجاني اميرهم (706 هـ) فقال : ((و في أوائل شهر جمادى وصل إلى زنزور غلبون بن مرزوق السالمي، وهو أمير ال سالم بن رافع بن دباب، وهم امم لا يحصون بين طرابلس وبرقة)).
أولاد سالم أربعة شعوب رئيسية : هي العمائم والعلاونة والأحامد وأولاد مرزوق، ويقيم العمائم بزليتن، والأحامد بساحل أل حامد، وأولاد مرزوق ب مصراتة وشعوب أولاد سالم يتفرعون إلى فروع كثيرة منها على سبيل المثال :
وقد كانت لأولاد مرزوق مشيخة أولاد سالم حيث كان غلبون بن مرزوق بن معلى بن معدان بن فلينة بن قاص بن سالم شيخ أولاد سالم في بداية القرن الرابع عشر، ثم تواصلت في أبنائه وذكر ابن خلدون في أواخر القرن الرابع عشر أن شيخ أولاد مرزوق في عصره هو حميد بن سنان بن عثمان بن غلبون بن مرزوق.
وخلال العهد العثماني برزت أسرة الجبالي من العيايدة من الأحامد وكانت لهم مشيخة ساحل أل حامد وسرت وإجدابيا، ولكن الصراع الذي نشب بينهم وبين أولاد سليمان أدى إلى هجرة أكثرهم إلى الفيوم بمصر في بداية القرن الثامن عشر فاستقروا هناك وتولوا مشيخة العرب بالفيوم وقاموا بتأسيس قصر الجبالي الثاني بمركز طامية بالفيوم وكانت لهم رئاسة الحرابي بالديار المصرية ومن اقوي مشائخهم عبد القوي اصميدة الجبالي.
فائد.
وله ثلاثة أولاد وهم:
1-. نائل بن عامر: ومنه قبائل النوائل التي تقيم الآن في غرب ليبيا قرب الحدود مع تونس ومراكزهم منطقتي العسة والجميل بالأضافة إلى صرمان.
وهي من اقدم قبائل غرب ليبيا التي كانت تشتهر بالكرم والقوة، وكان يطلق عليها سادة الصحراء ومركزهم العسة والجميل ورقدالين وطرابلس وكان النوائل يشتهرون بالإغارة على التوازين والعكس أيضا وتنقسم النوائل إلى الفروع التالية :
1 - التقاقزة : أولاد حرب، أولاد مسعود، العوايشية، الختارشة، الأزواق.
2- البحيرات : السواري، أولاد علي، الردايفة.
3- العكارتة : ذراري منصور، الرقايقية، ذراري الحمروني، المشامير.
4- القماميز : ذراري ابي زيد، الطرارمة، الأبشار، السود.
5- نوايل عقبة : فرع من القماميز وهم : الطرارمة، أولاد أبراهيم، السماعنة، الأغوال.
1- الجراجرة : أولاد الحاج، أولاد محمود، أولاد القشطة، أولاد عدال، السواونة، الحنانشة، الضيافات، أولاد علاّق.
2- اليعاقيب : أولاد مرابط، أولاد الوحيشي، أولاد خليفة.
3- العبابسة : الدخايلية، الرمامشة، التويجرية، أولاد محمد.
4- المجاذبة : العثأمنية، ذراري الكيلاني، ذراري الحاج عبد الله.
2-. سنان بن عامر: ومنه أولاد سنان الذين تنسب لهم زاوية أولاد سنان التي جاء منها اسم الزاوية الغربية، ويقيم بالزاوية أولاد يربوع الذين ينتسبون إلى أولاد سنان عبر جدهم الوجيه بن عامر السناني، وبالأصابعة تقيم عشيرة أولاد سنان.
3-. عيسى بن عامر : ومنه بنو عيسى.
4-. وشاح بن عامر : ومنه القبائل الوشاحية
بنو وشاح.
من قبائل بني سليم عددا وذكرا.
المحاميد.
بنو محمود بن طوق بن بقية بن وشاح وهو جذم عظيم، ولمحمود ولدين هما:
وقبائل المحاميد اليوم بسهل الجفارة والجبل الغربي أربعة قبائل هي :
وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا علي بن راشد بن معرف بن عثمان بن عطية بن محمود وقال المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد علي الذين كانوا يقيمون ببرقة، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر.
وقد استطاع المحاميد خلال العهد العثماني الأول والعهد القرمانلي الاستقلال بمشيختهم بالجبل الغربي عن حكم الاتراك العثمانيين، ولكن نتيجة للصدام الذي حدث في العهد العثماني الثاني ما بين المحاميد بقيادة الشيخ غومة المحمودي والعثمانيين أسفر عن مقتل غومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغرب.
الجوارى.
هم شعب من شعوب بني سليم وزعماء ذباب الغربيين كما ذكر المؤرخون عبر الزمن وهم أبناء جاز
..ية بن وشاح الذين ذكر التجاني وابن خلدون والعمري وغيرهم أن رئاستهم في بني مرغم بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية، وذكر منهم صابر بن عسكر بن علي بن مرغم، وذكر التجاني منهم عبد الله بن ذباب بن أبي العز بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية، ومن أبي العز بن صابر ينحدر البلاعزة الذين يقيمون بالزاوية الغربية، ومن بني صابر من الجواري أيضا قبائل العلالقة بصبراته الذين نسبهم أغسطيني إلى علاق بن عوف خطأً؛ وذلك بسبب نقله غير المتحري عن أحمد بك النائب الأنصاري، فالصحيح أن العلالقة يتحدرون من علاق بن صابر بن عسكر، وهو مدفون بالزاوية مع أخيه أبي العز جد البلاعزة، وانتقل أبناؤه بعد وفاته إلى صبراته وسكنوها، وكانت في ذلك الوقت تعرف بزواغة؛ كذا تذكر الروايات المتواترة، ويؤكدها ابن خلدون في تاريخه (المجلد السادس، طبعة بولاق) حيث يقول: ((أولاد وشاح بن عامر، وفيهم رئاسة هذا القبيل من دباب كلهم، وهم بطنان عظيمان: المحاميد،... والبطن الآخر الجواري بنو حميد بن جارية بن وشاح، ومواطنهم طرابلس وما إليها مثل تاجورا وزواغة وزنزور وما إليها من ذلك لهذا العهد)). ومن القبائل المنحدرة من جذم الجواري على سبيل المثال :
بنو حرب بن وشاح.
تنحدر هذه القبائل جميعا من جدهم حرب بن وشاح وذلك طبقا للروايات المتواترة والذي يبدو أنه حرب بن محمود بن وشاح. وتنتشر في الجبل الغربي.
أولاد علاّق، أولاد جلال.
ذراري منصور، ذراري ضيف الله، ذراري عون، البراهمة.
أولاد حامد، القلوع، الملاّكه، أولاد زايد، الخشالفة.
المواجد، الحرابية، ذراري محمد بن علاق، الجبيهات، العلاونة، أولاد عزيز..
الرحيبات.
أولاد عطية ومن اشرف عائلتها عائلة زيدان، أولاد التائب، الحصنة، أولاد عون، الهرارسة، أولاد إبراهيم، أولاد محمد. الجدور، الغوالي
الاحواو، الغراسلة، الشفاترة، ذراري سالم، ذراري حامد، ذراري غرس الله، ذراري عون، الشوايا، الحدادة، ذراري موسى، الدواردية، عائلة رحومة، ذراري عمار، ذراري خليفة، ذراري عبد الله.
بنو سنان.
هم بنو سنان بن عامر بن جابر بن فايد بن رافع بن دبّاب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف ينتشرون كغيرهم من بطون جذم فايد بن رافع في غرب ليبيا ويتمركزون في منطقتي الزاوية الغربية والأصابعة ومنهم القبائل التالية :-
وتعتبر كل قبائل أولاد سنان قبائل مرابطة مشهورة بالصلاح والعلم ورثوا ذلك عن اجدادهم مؤسسي رباط زاوية أولاد سنان الذي عرف فيما بعد (الزاوية الغربية) ويمثلون خير تمثيل النمط الاجتماعي الثاني لقبائل بني سليم في ليبيا.
بني يزيد.
يقول التجاني (706 هـ)" وبنو يزيد اربعة الإخاذ من دبّاب تحالفت وانتسبت على مدلول الزيادة لا إلى رجل متسم بيزيد " ورفع نسبهم نقلا عن نسابة الاعراب كالتالي :
بني صهب : بنو صهب بن جابر بن فائد.
الحمارنة : بنو حمران بن جابر بن فائد.
الخرجة : وهم بطن من أولاد سليمان بن كعب.
ويشكلون قبيلة بني يزيد الدبابية واحدة من كبريات قبائل دباب في جنوب شرق تونس (الحامة) بمحافظة قابس
بنو هيب.
من أكثر شعوب سليم عددا هم بنو هيب وهو أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن سعيد الأندلسي 610- 680 هـ في نشوة الطرب ((وإخوتهم هيب بن بهثة بن سليم تركب في نحو خمسة عشر ألف فارس في أرض برقة، لها من طلميثة إلى درنة إلى عقب الإسكندرية.))
وذكرهم ابن خلدون في العبر فقال ((وأما هيب فهو ابن بهنة بن سليم، ومواطنهم من أول أرض برقة "لبدة عند ابن خلدون" مما يلي إفريقية إلى العقبة الصغيرة من جهة الإسكندرية فأقاموا هنالك بعد دخول إخوانهم إلى إفريقية.))
وهم عدة بطون منهم:
بنو احمد.
1. بنو أحمد ومن قبائلهم :
بنو شماخ.
2. بنو شماخ:
ذكر ابن خلدون أنهم قبائل كثيرة ((و أول ما يلي الغرب منهم بنو حميد لهم أجدابيا وجهاتها، وهم عديد يرهبهم الحاج ويرجعون إلى شماخ ))، ((وقبائل شماخ لها عدد، وأسماء متمايزة، ولها العز في هيب لكونها حازت المخصب من بلاد برقة مثل البيضاء والمرج وطلميثة ودرنة وبنغازي وضواحيها سلوق وجردينة.)) وتنحدر اليوم من شماخ كل من القبائل التالية :
3. بنو سمال ومحارب: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني عزاز، وهم بني سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة، ومحارب وهو محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة.
وترجع إلى سمال ومحارب قبائل الحرابي الخمس في شرق برقة وهي :
ومن بطون العبيدات في الفيوم عدة بيوت وهي:
1 بيت امبيرز
2 بيت اخريبيش
3 بيت سعد الله
4 بيت الشامخ
5 بيت ارفاد
6 بيت محارب
7 بيت الرزنة
8 بيت الزويه
9 بيت أبو ضاوي
10 بيت الشاعت
11 بيت العلالقة
12 بيت الشرايع
13 بيت النايض
بنو لبيد.
4. بنو لبيد: وهم بنو لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم قال عنهم ابن خلدون في العبر ((و في شرقيهم إلى العقبة الكبيرة من قبائل هيب، بنو لبيد وهم بطون عديدة.)) وقال عنهم القلقشندي في قلائد الجمان ((و من سليم لبيد : وهم بطن عظيم من سليم، مساكنهم أرض برقة، ولهم الإخاذ متسعة)) وذكر قبائلهم على النحو التالي :
أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب.
وقد التقى الرحالة العياشي بأحد بطونهم وهم أولاد سلام في أرض البطنان في سنة 1661، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.
ومن أبرز القبائل المنحدرة من بني لبيد :
اولاد سلاّم.
بنو سّلام وهم ثلاثة فروع كل فرع ينقسم إلى أفخاذ عديدة:
الطحاوي، العليوات، المناصرة، السلاطنة، الحوطة، العلاونة، المطاردة، الطرشان، المنفي، المبارك، أبوعجيلة، الغانم، الشافعية، العواكلة، العوامرة، الطرفة، القطفة.وبيوت أبو سلام
[ قبائل اولاد علي].
وينقسمون إلى :
أبوهندي، أبو اضيا، أولاد منصور.
قبيلة الأفراد، قبيلة العجارمة، قبيلة الشرارمة، قبيلة طاهر، قبيلة هارون، قبيلة العزايم، قبيلة المغاورة، قبيلة الموامنة، قبيلة مرقيق، قبيلة وداد، قبيلة شرفاد، قبيلة دودان، قبيلة العجوز، قبيلة الجاهل، قبيلة زعير.
قبيلة الشوالحة، أولاد عروة، قبيلة العجنة، المحافيظ، القطيفة.
الحوتة.
قبيلة" الحوته" هي إحدي القبايل الكبري التي لا تزال تحتفظ باسمها القديم عكس كثير من القبايل العربية التي تفرعت إلى عدة قبايل صغري مما ادي إلى طمس الأسماء القديمة وجد هذه القبيلة هو(حويت) من نسل لبيد بن سليم بن منصور الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى الشمال الإفريقي حيث بقي بنو لبيد في "برقه" بليبيا. وأبناء حويت كثيرون منهم:
النفوفه نسبة لعبد الله الانف(وأنف القوم سيدهم كما بقول المثل)وأصبحت تنطق النف وأبناءه هم
• بيت مصباح-
• بيت حسن الحزين-
• بيت شخيتير-
• بيت شاش-
• بيت ارقيق-
• بيت عساكر-
• بيت علي.
المرازقه نسبة لمرزوق ومن أبناءه
• -فتي النون
• -الحويلا
• -بومفيصعه
• -عطش
• -سعيد
• -بلها
• -بوعقص
• -بوالخراج