CALM/arwiki huggingface dataset:
صدر قانون "Wehrkraftzersetzung" في عام 1938 بموجب مرسوم عندما اقتربت ألمانيا من الحرب العالمية الثانية لقمع الانتقادات للحزب النازي وقيادة "الفيرماخت" في الجيش، وفي عام 1939، صدر مرسوم ثان بتوسيع القانون ليشمل المدنيين. "قام Wehrkraftzersetzung" بتوحيد وإعادة تحديد الفقرات الموجودة بالفعل في قانون العقوبات العسكري لمعاقبة الأفعال "المثيرة للفتنة" مثل معارضة الخدمة العسكرية، والتصريحات الانهزامية، وتشويه الذات، واستجواب "الإندسيج". تمت معاقبة المدان بعقوبة الإعدام، والأحكام القاسية في السجون العسكرية، أو معسكرات الاعتقال، أو Strafbataillons.
تم إلغاء "Wehrkraftzersetzung" "بحكم الواقع" في عام 1945 بعد هزيمة ألمانيا النازية، لكن جمهورية ألمانيا الفيدرالية استمرت في استخدام نص من قانون العقوبات. في 25 آب / أغسطس 1998 و 23 تموز / يوليه 2002، بعد نقاش طويل، ألغى البوندستاغ الأحكام الصادرة في الحقبة النازية من نظام العدالة الجنائية الألماني، وأُلغيت جميع الأحكام العسكرية النازية بسبب معارضة الخدمة العسكرية والفرار، وجميع أشكال "الفيركرافتتيرسيتزونغ" الأخرى باعتبارها غير عادلة.
يمكن ترجمة العبارة الألمانية "Wehrkraftzersetzung" إلى الإنجليزية بأشكال مختلفة حسب السياق، ومن الصعب ترجمة معانيها المستخدمة من قبل الحزب النازي. يتكون "Wehrkraftzersetzung" من ثلاثة أجزاء: "Wehr" تعني " " (وهي كلمة تعني كلمة "war" باللغة الإنجليزية)؛ "كرافت" تعني القوة؛ "zersetzung" يعني الاضمحلال والتحلل والتفكك، ولكن أيضا التخريب أو الإفساد. يُترجم عادةً سياق "Wehrkraftzersetzung"، أو "Zersetzung der Wehrkraft" ، الذي يستخدمه الحزب النازي إلى الإنجليزية على أنه "تقويض القوة العسكرية" أو "تخريب المجهود الحربي" (في إشارة إلى المجهود الحربي القادم)، "تقويض الروح المعنوية العسكرية"، و"الفتنة والانهزامية".
القانون العسكري الألماني له تاريخ طويل.
كانت المحاكم العسكرية في الأراضي الألمانية موجودة منذ أوائل العصر الحديث. خلال حرب الثلاثين عامًا، أنشأت عدة دول إمبراطورية محاكم عسكرية على غرار اختصاص الجيش السويدي. في براندنبورغ-بروسيا، تم "الاستعانة" بالعدالة من قبل محامي "Auditeur" الخاصين عبر ثلاث قنوات رسمية.
خلال الحرب العالمية الأولى، مكّن القانون العسكري الألماني المحاكم العسكرية من محاكمة ليس فقط الجنود ولكن أيضًا المدنيين المحتجزين لانتهاك القانون العسكري. ومن المعروف بشكل خاص حالة إديث كافيل، الممرضة الإنجليزية التي حكمت عليها محكمة عسكرية وتم إعدامها في بروكسل المحتلة عام 1915 لأنها ساعدت أسير الحرب على الهروب - والتي كانت بالفعل جريمة كبرى بموجب القانون العسكري الألماني في ذلك الوقت.
خلال ألمانيا النازية.
في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى، جمهورية فايمار (1919-1933)، ألغيت محاكم عسكرية منفصلة بموجب المادة 106 من دستور فايمار، ولكن تم إحياؤها من قبل الحكومة النازية بعد الاستيلاء على السلطة خلال وصول هتلر للسلطة، وسن قانون خاص في 12 مايو 1933. في البداية كان الرايخسجيرشت في لايبزج، اعتبارًا من 1 ديسمبر 1934، " محكمة الشعب " ( "فولكسجيريتشوف" ) في برلين، بمثابة محكمة استئناف أخيرة، حتى تم تأسيس "الرايخسكريزيجريتشت" (RKG) كمحكمة عليا للقوات المسلحة الفيرماخت وذلك بتوجيه من 1 أكتوبر 1936. يقع Reichskriegsgericht في مبنى RMG السابق في Witzlebenstraße في حي شارلوتنبورغ في برلين.
بعد صك الاستسلام الألماني، لم يتم إلغاء المحاكم العسكرية النازية من قبل مجلس مراقبة الحلفاء حتى 20 أغسطس 1946. في عامي 2002 و2009 ، أصدر البرلمان الألماني البوندستاغ أخيراً مشاريع قوانين لتعليق الأحكام ضد الفيرماخت بسبب الفرار والنشاط المثلي وكذلك ضد" الخونة".
منذ عام 1949، ليس لدى جمهورية ألمانيا الاتحادية محاكم عسكرية خاصة. تتم محاكمة الأعمال الجنائية التي يرتكبها الجنود في المحاكم الجنائية العادية من قبل قضاة مدنيين.
تسمح الفقرة 2 من المادة 96 من القانون الأساسي الألماني ( "Grundgesetz") للحكومة بإنشاء محاكم عسكرية متخصصة في حالة الحرب وللجنود المرسلين إلى الخارج، وفقًا للقانون الاتحادي. لم يتم تمرير هذا القانون.
يتم التعامل مع الجرائم الأصغر بواسطة محاكم تأديبية مرتبطة بنظام المحاكم الإدارية. لا يجوز لهم سوى النطق بالعقوبات التأديبية، لكن لا توجد عقوبات جنائية (على سبيل المثال، لا السجن، ما عدا 21 يومًا من الاحتجاز في غرفة المراقبة).
Reichsgericht ( ، كانت "محكمة العدل الإمبراطورية) المحكمة" الجنائية والمدنية العليا في الرايخ الألماني من 1879 إلى 1945. كان مقرها في لايبزيغ، ألمانيا. تم إنشاء المحكمة العليا عندما دخلت Reichsjustizgesetze (قوانين العدالة الإمبراطورية) حيز التنفيذ وبنت مجموعة واسعة من الفقه القانوني خلال فترة الإمبراطورية الألمانية وجمهورية فايمار.
خلال صعود الرايخ الثالث، أصبح الرايخسريخت متورطًا بعمق في الأجندة الاشتراكية القومية. حتى أنه شارك في مسائل قانون الزواج النازية قبل سن قوانين نورمبرغ. خلال الفترة النازية وبعدها، تلقت انتقادات لسهولة، وحتى الاستعداد، والتي قدمت أعلى مستوى من التبرير القانوني الرسمي للبرامج النازية. مباشرة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية تم حل Reichsgericht، وتم إصلاحه في المحكمة العليا الألمانية للمنطقة الاقتصادية الموحدة، ومناطق احتلال الحلفاء في فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.
السجن العسكري هو سجن يديره الجيش. تستخدم السجون العسكرية بشكل مختلف لإيواء أسرى الحرب والمقاتلين غير القانونيين، والذين تعتبر حريتهم خطراً على الأمن القومي من قبل السلطات العسكرية أو الوطنية، وأفراد الجيش الذين أدينوا بارتكاب جريمة خطيرة. وهكذا، فإن السجون العسكرية هي من نوعين: عقابية، لمعاقبة ومحاولة إصلاح أفراد الجيش الذين ارتكبوا جريمة ما، وموجهة نحو الحبس، حيث يتم وضع المقاتلين الأعداء لأسباب عسكرية حتى تتوقف الأعمال العدائية.
السجن العسكري.
لدى معظم الجيوش وحدة من الشرطة العسكرية تعمل على أداء العديد من المهام ذاتها التي تؤديها الشرطة المدنية، من مراقبة حركة المرور إلى القبض على الجناة العنيفين والإشراف على المحتجزين وأسرى الحرب.
في سويسرا لا توجد سجون عسكرية خاصة. الأحكام يجب أن تنفذ في السجون المدنية.
الركوبة هي قرية في منطقة جازان، في جنوب غرب المملكة العربية السعودية .
تقع الركوبة شرق مدينة صامطة حاضرة محافظة صامطة التي تبعد حوالي 50 كم جنوب مدينة جازان.
سكن القرية قبائل بني هلال الذي كانوا يعيشون في منطقة جازان قبل مئات السنين حيث بقت آثار المقبرة الهلالية في الركوبة تشهد على ذلك.
يمثل القرية فريق كرة القدم "أمل الركوبة" الذي فاز بأربعة بطولات لرابطة فرق الأحياء بالحد الجنوبي آخرها بطولة "الوحوش الرمضانية الأولى" وذلك بعد تغلبه على "أمجاد أبو حجر" في المباراة النهائية التي أقيمت على ملعب الحضرور في 13 يونيو 2019
عاصم حمدان علي الغامدي باحث ومؤرخ سعودي، ولد في مدينة جدة عام 1373 هـ الموافق 1953م، ويعد أبرز من كتب عن تاريخ المدينة المنورة في هذا العصر، يكتب في (جريدة المدينة) السعودية، كما كتب زاوية (ذكريات من الصُّفَّة) في المجلة العربية. وصدر له عدد كبير من المؤلفات من بينها: (قديم الأدب وحديثه في بيئة المدينة المنورة)، و(حارة الأغوات: صورة أدبية للمدينة المنورة في القرن الرابع عشر الهجري).
توفي في 23 رمضان 1441 هـ، الموافق 16 مايو (أيار) 2020، في المدينة المنورة، ودفن في البقيع
توفي المؤرخ عاصم حمدان ظهر يوم السبت في 16 مايو (أيار) 2020. وقد نعته صحيفة المدينة السعودية بالقول:
"انتقل إلى رحمة الله تعالى ظهر اليوم السبت الأديب والمؤرخ والإعلامي أ. د عاصم حمدان عن عمر ناهز السابعة والستين من العمر، تاركا وراءه إرثا أدبيا وتاريخيا ثريا من خلال عشرات المؤلفات والإصدارات التي أثرى بها المكتبة العربية، منها ما يرتبط بشكل مباشر بالبيئة المدنية كحارة الأغوات، والمناخة، وباب المجيدي، رحلة الشوق في دروب العنبرية وغيرها، ومنها ما يلامس الجانب التاريخي للحركة الأدبية فيها منذ مطلع القرن الثاني عشر الهجري من خلال كتابه " قديم الأدب وحديثه في بيئة المدينة المنورة"، والفقيد كتب على مدى سنوات في الزميلة المدينة والمجلة العربية وعمل رئيسا لتحرير عدد من المجلات والدوريات، حصد جوائز متعددة من أندية أدبية وملتقيات ثقافية وجامعات من أبرزها ملتقى العقيق الثقافي 2010 م وجامعة الملك عبد العزيز العام المنصرم".
كتاب (د. عاصم حمدان: الأديب الإنسان 1373 - 1441) تأليف: أحمد محمد سالم الأحمدي.
لويس هنري دي بوربون دوق بوربون أو لويس هنري الأول أمير كوندي (18 أغسطس 1692 - 27 يناير 1740)؛ أصبح منذ 1710 رئيس لأسرة "بوربون-كوندي"، وأيضا شغل منصب الوزير الأول في عهد الملك لويس الخامس عشر بين عامي 1723 حتى إقالته في 1726.
على الرغم من نجاحه في إدارة ممتلكات عائلته منذ 1709 بصفته أمير كوندي، إلا أنه لم يستخدم هذا اللقب مطلقاً، مفضلاً لقب دوق بوربون، كان معروفاً في البلاط بـ "مسيو دوق" ("Monsieur le Duc")، وبما أنه عضو من العائلة الحاكمة، يعتبر أمير الدم.
لويس هنري كان الابن البكر لـ لويس الثالث أمير كوندي ولويز فرانسواز دي بوربون الابنة الكبرى والغير الشرعية للملك لويس الرابع عشر ومدام مونتيسب.
بعد وفاة ورثة العرش واحد تلو الآخر مع أوائل عقد 1710 باستثناء دوق أنجو الذي أصبح أخيراً الملك لويس الخامس عشر في 1715، كان دوق بوربون الثالث في سلم الخلافة الفرنسي بعد الوصي ونجله دوق شارتر.
في سبتمبر 1715 بعد وفاة جده الملك لويس الرابع عشر وصعوده حفيده الملك لويس الخامس عشر ذو الخمسة أعوام تحت وصاية دوق أورليان، قام بتعيين دوق بوربون ذو الثلاثة والعشرون عاماً عضواً في مجلس الوصاية هو أعلى هيئة استشارية في البلاط خلال فترة الوصاية.
على الرغم من انتهاء فترة الوصاية في فبراير 1723 بعد بلوغ الملك الثالث عشر، بقى الكارينال دوبوا كرئيس الوزراء حتى وفاته في أغسطس 1723، وبناءً على ذلك أصبح الوصي السابق في منصب الرئيس الوزراء حتى وفاته هو الآخر في ديسمبر 1723، وبذلك هلع دوق بوربون نحو الملك الشاب لرؤيته في ذلك المساء طالباً هذا المنصب لنفسه، أوصى الكاردينال فلوري الذي كان حاضراً في الاجتماع بموافقة عليه، أشار الملك في تلك اللحظة بموافقة صامتة.
كانت أولى الخطوات التي قام بها هو تعيين وزير الشرطة واحداً من المقربين من عشيقته مدام بري، وأيضا قام دوق بوربون بالسيطرة على الرقابة الصحافة، وأيضا في عهده تم تجديد اضطهاد الهوغونوتيون مرة أُخرى.
أحد أكثر الإنجازات التي تحققت خلال عهده هو ترتيب زواج الملك، في السابق كان الملك مخطوباً من ابنة عمه انفانتا ماريانا فيكتوريا ابنة فيليب الخامس ملك إسبانيا في 1721 ذو ثلاثة أعوام حينها كان الملك في الحادية عشر، على الرغم من قدوم انفانتا إلى فرنسا وألزمت على البقاء فيها حتى اكتمال الزواج، إلا أن بحلول 1724 أصبح الملك الآن في الرابعة عشر عاماً، في حين "انفانتا" مازالت طفلة صغيرة وبعيداً عن سن الإنجاب، شعر البعض أن هذا وقت طويلاً بالنسبة لفرنسا لانتظار الوريث، لأنه على وجه الخصوص لو توفي لويس الخامس عشر دون وريث، كان يُخشى أن يتخلى فيليب الخامس ملك إسبانيا عن معاهدة أوترخت ويطالب بحقه في العرش الفرنسي، تخلى فيليب الخامس مسبقاً عن حقه في الخلافة أثناء صعوده على العرش الإسباني، وبالتالي مما يؤدي إلى إغراق إسبانيا وفرنسا في صراعات القوى الأوروبية الأخرى.
فيما بيدو أن مع صيف 1724 كانت مدام بري والمسيو الدوق فكرا جلياً في كسر الارتباط بين الملك وهذه الطفلة، على الرغم من أن هذا يسبب الإهانة كبيرة لإسبانيا، ولكن أصبح إيجاد زوجة تزود الملك بوريث أصبح مطلوب جداً، وخاصة أن آل أورليان يأتوا في المرتبة الثانية على سلم الخلافة مما يسبب الهلع له، لأن قبول ملك إسبانيا له أكبر من منافسه دوق أورليان.
حتى شتاء 1725 تم تنظيم قائمة على مئة أميرة مرشحة للزواج من الملك، أيضا احتوت القائمة على أثنين من شقيقاتها الصغار إلا أن مدام بري رفضت الفكرة بشدة، لأن هذا الخيار يعطي لوالدته الأرملة تأثير كبيراً، في الواقع لم تكن على وفاق معها، وعلاوةً على ذلك عارض الكاردينال فلوري تزويج الملك من أي بنات سليل فرع كوندي.
أخيراً مع أبريل 1725 تم إرسال الطفلة الصغيرة إلى مدريد مما تسبب في إهانة لإسبانيا أدت توتر العلاقات بين البلدين والتي لم تتحسن إلا بعد عقدين من الزمان، شملت القائمة بالإضافة إلى شقيقات الدوق أيضا بعض بنات جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى، افتراض قبولهن بتحويلهن إلى الكاثوليكية، ومع ذلك الطلب لم يتحقق مما أدى إلى الرفض، وأيضا شملت الدوقة الكبرى إليزافيتا من روسيا والأميرة آن شارلوت من لورين وأيضا بعض أميرات سافوي التي كُن بنات خاله، وأيضا كارولين من هسن-روتنبورغ.
وقف الاختيار أخيراً على ماري ليزينسكا أميرة بولندا المنفية، كانت والدها ستانيسلاف قد أصبح ملك بولندا منذ 1704 بعد حصوله على الدعم من كارل الثاني عشر ملك السويد، ولكنها فقدها مع 1709 بعد انهيار القوات السويدية أمام الروس وفرار ملكهم نحو العثمانيين، وبذلك فقد الدعم اللازم وأدى ذلك إلى الرجوع الملك المخلوع إلى منصبه وخلع والدها، وجد والدها ملجاً في السويد ثم في ألمانيا قبل أن يستقر أخيراً في فيسيمبورغ الألزاس فرنسا، حصل من الوصي على معاش تقاعدي قدره 50,000 ليفر، ومع ذلك لم يدفع بشكل منتظم، على أية حال لم تكن ماري مشهورة بالجمال أو الذكاء، ومع ذلك لم تكن قبيحة، وأيضا كانت بصحة جيدة ولطيفة وكريمة وهادئة، في البداية اقترحت كزوجة له، ولكن زواج الملك أخذ أولوية، أثناء زواج بالوكالة في كاتدرائية ستراسبورغ وقف دوق أورليان مكان الملك، وبعدها في سبتمبر 1725 تزوج الملك شخصياً من ماري ليزينسكي في فونتينبلو.
ومع ظل لويس كرئيس الوزراء حتى إقالته في 1726 لصالح الكاردينال فلوري معلم الملك ومستشاره، بعد أن قضى فترة حكمه تم نفيه نحو منزله الريفي في قلعة شانتيلي على بُعد 40 كم شمال شرق باريس، قام بعدة الإضافات للقصر بحيث قام بإدخال عليه بطراز النهضة، وأيضا قام بتصميم المبنى وإضافة الحدائق وأمكنة للترفيه، توفي لويس هنري في هذا القصر عن عمر يناهز السابعة والأربعين عاماً، وبذلك انتقلت ألقابه إلى ابنه الوحيد لويس جوزيف ذو 4 أعوام، حمل لويس جوزيف لقب أمير كوندي لأكثر من سبعين عاماً.
تحتوي القائمة التالية على أبرز الأحداث التي لها علاقة مُباشرة بهجمات الحادي عشر أيلول/سبتمبر ما بعد شهر تشرين الأول/أكتوبر من عام 2001.
الإثنين 12 نوفمبر 2001.
يُعتقد في البداية أنَّ سبب تحطّم الطائرة الأمريكيّة هو «هجومٌ إرهابي» ويُنسب الأمر مباشرةً لتنظيم القاعدة لكن التحقيقات الأوليّة تُثبت أن سبب التحطم كان خطأ من الطيّار؛ وكإجراءٍ وقائي يتمُّ إخلاءُ مبنى إمباير ستيت ومقر الأمم المتحدة. بعد عدّة شهور؛ يخرجُ مسؤولٌ في تنظيم القاعدة وينسبُ «العمليّة» لشخصٍ في صفوف التنظيم لكن كل التحقيقات في الحادث لم تؤكّد هذا.
الإثنين 11 سبتمبر 2006.
بين الساعة 8:30 صباحًا وحتى منتصف الليل في 11 أيلول/سبتمبر 2006؛ كان بإمكانِ مُشاهدي قناة سي إن إن مشاهدة لقطات للشبكة عن الهجمات كما حدثَ عندما تم بثها في يومِ الهجوم في تمامِ الساعة 8:49 صباحًا في برنامج صباح أمريكي . تبثُّ إم إس إن بي سي هي الأخرى تغطية إن بي سي نيوز للهجوم من الساعةِ 8:52 إلى 12:00 بالتوقيت الشرقي وتُقرّر فعل ذلك سنويًا كل ما حلّت ذكرى الهجوم.
التحالف العربي الإسرائيلي ضد إيران أو التحالف السني الإسرائيلي أو تحالف الشرق الأوسط الإستراتيجي، هو مجموعة تنسيق غير رسمية معادية لإيران في الشرق الأوسط، تمت رعايتها من قبل الولايات المتحدة. يجري التنسيق في ضوء المصالح الأمنية الإقليمية المتبادلة لإسرائيل والدول العربية السنية بقيادة المملكة العربية السعودية، ومواجهتها ضد المصالح الإيرانية في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
يُعتقد أن جذور التحالف قد بدأت منذ بداية الألفية الثالثة.
بحلول عام 2016، سعت دول مجلس التعاون الخليجي إلى تعزيز التعاون الاقتصادي والأمني مع إسرائيل، التي تشارك في نزاع بالوكالة مع إيران.
ظهر التحالف في عام 2017، بعد تدهور العلاقات بين إسرائيل ودول الخليج، وحظي باهتمام إعلامي واسع في ضوء مؤتمر وارسو في فبراير 2019.
بالإضافة إلى إسرائيل، يضم التحالف كلاّ من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين وسلطنة عمان.
الإسلام هو الديانة الأكثر مُمارسة في جنوب شرق آسيا، ويبلغ عدد معتنقي الديانة الإسلامية هناك نحو 242 مليون، أي نحو 42% من تعداد السكان الكلي، بأكثرية في بروناي وإندونيسيا وماليزيا بالإضافة إلى باتاني في تايلند وأجزاء من مينداناو في الفلبين على الترتيب. توجت أقليات كثيرة في دول جنوب شرق آسيا الأخرى. معظم المسلمين في جنوب شرق آسيا هم من الطائفة السنية ويتبعون المذهب الشافعي في الفقه. هي الديانة الرسمية في ماليزيا وبروناي بينما هي واحدة من ست ديانات رسمية في إندونيسيا.
الإسلام في جنوب شرق آسيا متباين، ويتجلى بطرق عديدة مختلفة. عُدّل الإسلام في بعض الأماكن في جنوب شرق آسيا، ليتكيف مع تقاليد محلية موجودة أساسًا. تُعد الباطنية الروحانية سمة مميزة للإسلام في جنوب شرق آسيا، مع اتّباع عدد كبير من الأشخاص للصوفية. الأشكال الروحانية للإسلام متلائمة بصورة جيدة مع التقاليد الموجودة أساسًا. يُرى التأقلم الإسلامي مع التقاليد المحلية أمرًا إيجابيًا من قِبل المسلمين في جنوب شرق آسيا. الإسلام جزء من الحياة اليومية في جنوب شرق آسيا وليس مفصولًا عن «المجالات غير الدينية». تملك جنوب شرق آسيا العدد الأكبر من المسلمين في العالم، متفوقة ببساطة على الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. الإسلام في جنوب شرق آسيا مُهمل في الدراسات الغربية للإسلام التي تتمحور حول الشرق الأوسط. جنوب شرق آسيا هي منطقة من العالم تتألف من أمم تتشارك مع بعضها البعض بما هو أكثر من التقارب الجغرافي. ما يعنيه أنك جنوب شرق آسيوي هو أمر مبهم، ويمكن أن يعني أشياء مختلفة جدًا عند الأشخاص الذين يُحكم عليهم بشكل اعتباطي في مناطق العالم التي تشمل بروناي وكمبوديا وتيمور الشرقية وإندونيسيا وماليزيا وميانمار والفلبين وسنغافورة وتايلاند وفيتنام. يدل اجتماع الطبيعة المتباينة لجنوب شرق آسيا مع الممارسات والمدلولات الإسلامية المتنوعة، أن الإسلام في جنوب شرق آسيا يملك تباينات عديدة من ناحية الممارسة والاعتقاد. تكيّف الإسلام في جنوب شرق آسيا مع الأعراف المحلية المختلفة في تلك المنطقة. الأبانغان هي المجموعة المهيمنة من المسلمين في إندونيسيا. شعائر الأبانغان متأثرة بشكل كبير بالروحانية الباطنية وتجسد شكلًا متفردًا من الممارسة الإسلامية التي تتضمن طقوس متوارثة من أسلافهم قبل الإسلام.
وفقًا لمجلس فيكتوريا الإسلامي، يقول المؤرخون بأن التجار العرب هيمنوا على التجارة في جنوب شرق آسيا في أوائل القرن التاسع. أوجدوا هناك مستعمرة للمسلمين الأجانب في الساحل الغربي لسومطرة بحلول عام 674 ميلادي؛ بدأت مستوطنات إسلامية بالظهور بعد 878 ميلادي حين تجذر الإسلام بشكل متزايد بين الشعوب. لكن، بقي القليل من هذه المجتمعات الأولى، ولم تنتشر الديانة عند شريحة كبيرة من السكان حتى القرن الثاني عشر.
يُعتقد بأن التجار المسلمين على طول طريق التجارة الرئيسي بين آسيا الغربية والشرق الأقصى كانوا مسؤولين عن دخول الإسلام إلى جنوب شرق آسيا. انتشرت هذه الديانة بعد ذلك بشكل أوسع من خلال التعاليم الصوفية وترسخت في النهاية بسبب ازدياد الأقاليم والمجتمعات التي يحكمها الحكام الذين دخلوا في دين الإسلام. ظهرت أولى مجتمعات الإسلام في آتشه في شمال سومطرة. كانت ملقا من المعاقل الأولى للإسلام أيضًا، وعُدّت نقطة بداية، رُوّج منها للإسلام على امتداد طرق التجارة في المنطقة. لا يوجد دليل واضح عن مجيء الإسلام لأول مرة إلى المنطقة، لكن أول العلامات الموجودة كانت عبارة عن شاهدة قبر إسلامية يعود تاريخها إلى 1082.
عندما زار ماركو بولو المنطقة عام 1292 لاحظ أن الشكل العمراني لميناء بيرلاك كان إسلاميًا، سجلت المراجع الصينية مجيء بعثة إسلامية إلى الإمبراطور من سلطنة ساموديرا (باساي) عام 1282، تُفيد روايات أخرى بأمثلة من مجتمعات إسلامية موجودة في مملكة ملايو تعود لنفس الحقبة الزمنية بينما يروي آخرون وجود تجار صينيين مسلمين من مقاطعات مثل فوجيان. انتشر الإسلام بشكل عام على امتداد طرق التجارة شرقًا عبر المنطقة البوذية بالدرجة الأولى، ونرى بعد نصف قرن في ملقا تشكل أول سلطنة، حيث برزت أول سلالة لتحكم ما يدعى بسلطنة ملقا في الطرف البعيد من الأرخبيل، إذ تشكلت من خلال اعتناق بارامسوارا إسكندر شاه الإسلام وتغيير اسمه ليصبح محمد إسكندر شاه بعد زواجه من ابنة حاكم باساي. في عام 1380، ومن ذلك الوقت، حملت تعاليم الصوفية الإسلام إلى مينداناو.
كان هناك قوة دافعة أخرى للتغيير في الطبقة الحاكمة في المنطقة وهي المفهوم المنتشر بين المجتمعات الإسلامية المتزايدة في المنطقة، بمحاولة تشكيل السلالات الحاكمة لروابط ملكية كهذه عن طريق الزواج. في الوقت الذي وصلت فيه القوى الاستعمارية وبعثاتها في القرن السابع عشر، كانت المنطقة حتى غينيا الجديدة مسلمة بأغلبية ساحقة مع أقليات من المذهب الإحيائي.
كان مصدر أول المراجع الإسلامية المكتوبة في جنوب شرق آسيا في 916 ميلادي، تاجرًا يصف تجربته في عام  851 في جزيرة سومطرة. مع مرور الوقت، ظهرت سلسلة من القرى الساحلية الإسلامية ذات التعداد السكاني القليل. غامر المعلّمون المسلمون من هذه القرى الساحلية بالدخول إلى سومطرة. بمرور الوقت جذبت هذه الموانئ (القرى الساحلية) المسلمين من الهند والصين وشبه جزيرة العرب. تجاوزت هذه المجتمعات غاية التجارة فقط، وكانت مندمجة في الشبكة العالمية الإسلامية. كان الإسلام رائجًا في جنوب شرق آسيا لأنه، على عكس الأنظمة الدينية السابقة، يمكن استخدامه ليشرع سلطة الحاكم من خلال التشريع السماوي. انتشر الإسلام عبر الأرخبيل الإندونيسي ببطء وبالقوة.
في القرن الثاني عشر، عَبَرَ أسطول سلالة تشولا الحاكمة الهندية، المحيط وهاجم سريفيجايا، مملكة الملك سانغراما فيجاياتونغا فارمان في كادارام (القدح). نُهبت عاصمة المملكة البحرية القوية وأُسر الملك. بالإضافة إلى القدح، هوجمت باناي -في يومنا هذا سومطرة- ومالايور وشبه جزيرة ملايو. بعدها بفترة وجيزة، أصبح ملك القدح، فرا أونغ ماهاوانغسا، أول حاكم يترك العقيدة الهندوسية التقليدية ويعتنق الإسلام، وتأسست سلطنة قدح في عام 1136. دخلت مملكة ساموديرا باساي إلى الإسلام في عام 1267. تزوج ملك ملقا، باراميساورا أميرة باساي، وأصبح ابنهم أول سلطان لملقا. بعدها بفترة بسيطة، أصبحت ملقا مركز البحث الإسلامي والتجارة البحرية؛ حذا حذوه الحكام الأخرون.
بنهاية القرن الخامس عشر، حُكمت مناطق عديدة من شمال سومطرة، من بينها ما يُسمى اليوم جاوة، من قِبل حكام مسلمين. وصل الإسلام بدايةً إلى ساحل سومطرة، وانتشر أسفل الساحل وحوله إلى مضيق ملقا، وعَبرَ المضيق إلى شبه جزيرة ملايو.
في عام 1511، استولى البرتغاليون على ملقا، لكن بدأت تنمو دول إسلامية أخرى من ناحية الحجم والهيمنة السياسية والاقتصادية. على سبيل المثال، هيمنت آتشه على المنطقة، سياسيًا واقتصاديًا، في أوائل القرن السابع عشر. من خلال العلاقات التجارية والعائلية في هذه الدول الإسلامية، أُخضعت الدول غير الإسلامية، ببطء، للديانة الاسلامية. بانتشاره، واجه الإسلام الديانات الروحية الموجودة قبلًا -من ضمنها البوذية والهندوسية- التي استمرت ممارستها إلى جانب الإسلام أو تماهت داخل الإسلام. في الواقع، كان مُعتقد الصوفية، الذي أُدخل من قِبل بعض التجار المؤمنين، وهي شكل روحي من الإسلام، مرفوضًا من قِبل المسلمين المحافظين أكثر. مورس القانون الإسلامي بشكل رسمي في أغلب المناطق التي اعتنقت الإسلام، مؤثرًا على الممارسات الثقافية.
كانت حالة الذعر في عام 1857 ذعرًا ماليًا في الولايات المتحدة بسبب الاقتصاد الدولي المتدهور والتوسع المفرط للاقتصاد المحلي. بسبب الترابط في الاقتصاد العالمي بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، كانت الأزمة المالية التي بدأت في أواخر عام 1857 الأزمة الاقتصادية الأولى عالميًا. في بريطانيا، تحايلت حكومة بالمرستون على متطلبات قانون ميثاق البنك لعام 1844، الذي تطلب مخازن من الذهب والفضة لدعم كمية الأموال المتداولة. ظهرت الأخبار بشأن هذا التحايل وبثت الذعر في بريطانيا.
وابتداءً من سبتمبر عام 1857، لم يدم الانحسار المالي، وعلى أي حال، لم يكن هناك من تعافٍ ملائم حتى الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1861. غرقت سفينة ذهب سنترال أميركا وساهم هذا الأمر في حالة الذعر عام 1857 نظرًا لأن مصارف نيويورك كانت تترقب قدوم شحنة الذهب التي احتاجتها بشدة. لم تتعافى المصارف الأمريكية إلى ما بعد الحرب الأهلية. بعد فشل شركة أوهايو للتأمين والتأمين على الحياة بدأ الذعر المالي بالانتشار السريع مع بداية الشركات بالانهيار، وشهدت صناعة السكك الحديدية انهيارات مالية وتم تسريح مئات العمال. وبالنظر إلى أن السنوات السابقة مباشرة لحالة الذعر عام 1857 كانت مزدهرة، اغتنم العديد من المصارف والتجار والمزارعين الفرصة لتحمل مخاطر استثماراتهم، وحالما بدأت أسعار السوق بالانهيار لامسوا بسرعة آثار الذعر المالي.
في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، كان هناك الكثير من الرخاء الاقتصادي في الولايات المتحدة، إلى حد كبير حفزته الكميات الضخمة من الذهب المكتشف والمستخرج في حمى ذهب كاليفورنيا، ووسع هذا الأمر بدوره من الكتلة النقدية. وبحلول منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأت كمية الذهب المستخرج بالانخفاض وهو ما تسبب بقلق المستثمرين والمصرفيين الغربيين. أصبحت المصارف الشرقية أكثر حذرًا بقروضها للغرب حتى أن البعض منها رفض قبول العملات النقدية الصادرة عن المصرف الغربي. صدر حكم المحكمة العليا بقضية دريد سكوت في ستانفورد في مارس عام 1857.
بعد أن أقام سكوت دعوى قضائية مطالبًا بحريته، أصدر رئيس المحكمة العليا للولايات المتحدة حكمًا بأن سكوت ليس بمواطن لأنه أسود وبالتالي لا يحق له أن يُقاضي في المحكمة. وجعل هذا الحكم من تسوية ميسوري غير دستورية من خلال القول إن الحكومة الفيدرالية لا تستطيع منع العبودية، وبما أنها سيطرت على الأقاليم فلا يمكنها أن تحظر العبودية فيها. كان من الجلي أن هذا القرار سيؤثر بشكل قوي على التنمية المستقبلية للأقاليم الغربية. وسريعًا بعد الحكم، بدأ «الصراع السياسي بين حزب التربة الحرة والعبودية في الأقاليم». وفي هذا الوقت، كانت الأقاليم الغربية شمالي خط تسوية ميسوري مفتوحة لاحتمالية توسع العبودية فيها، وسرعان ما أصبح من الواضح أن هذا الأمر سيكون ذو تأثيرات مالية وسياسية جذرية.
تراجعت أسعار مذكرات أرض كانساس والأوراق المالية للسكك الحديدية الغربية بشكل خفيف بعد قرار دريد سكوت في أوائل مارس. أثبت هذا التأرجح في الأوراق المالية للسكك الحديدية «أن الأخبار السياسية عن مستقبل الأقاليم قد استدعت ضبط الأرض وأسواق الأوراق المالية للسكك الحديدية». قبل عام 1857، كانت صناعة السكك الحديدية مزدهرة بسبب هجرات الناس الكبيرة إلى الغرب وعلى وجه الخصوص في كانساس. ومع تدفق الناس الكبير، أصبحت السكك الحديدية صناعة مربحة واغتنمت المصارف الفرصة وبدأت بتزويد شركات السكك الحديدية بقروض كبيرة. لم تتجاوز العديد من هذه الشركات مرحلة السكك الحديدية الورقية ولم تملك أبدًا أية أصول مادية ضرورية لتديرها. بدأت أسعار أسهم السكك الحديدية ككل تشهد فقاعة سوق الأسهم المالية، وشهدت أسهم السكك الحديدية إدخالات مضاربة بشكل متزايد في المعركة، وهو ما جعل هذه الفقاعة أسوأ. وفي هذا الوقت، نشر قرار دريد سكوت الآنف الذكر حالة من عدم اليقين بشأن السكك الحديدية في المجمل.
انخفاض سوق الأسهم.
في يوليو عام 1857، بلغ قسم أسهم السكك الحديدية ذروته. وفي الحادي عشر من أغسطس، فشلت شركة إن إتش وولف آند كومباني التي كانت أقدم شركة حبوب وطحين في نيويورك. هز هذا الفشل ثقة المستثمر وبدأ عمليات بيع بطيئة في السوق، واستمر ذلك حتى أواخر أغسطس.
فشل شركة أوهايو للتأمين والتأمين على الحياة.
في صباح الرابع والعشرين من أغسطس عام 1857 أعلن رئيس شركة أوهايو للتأمين وتأمين الحياة أن فرعها في نيويورك قد أوقف الدفعات. كان مصرف أوهايو لايف مصرفًا مقره أوهايو مع مكتب ثانٍ له في نيويورك. كان للشركة رهونات عقارية كبيرة وكانت صلة الربط بالمصارف الاستثمارية الأخرى في أوهايو. فشل مصرف أوهايو لايف بسبب الأنشطة الاحتيالية من قبل إدارة الشركة، وهدد فشلها بحثّ فشل مصارف أوهايو الأخرى أو بأمر أسوأ من ذلك، وهو الاندفاع لسحب الودائع المصرفية. جاء في مقال نشر في صحيفة نيويورك تايمز أن فروع سينسيناتي ونيويورك من شركة أوهايو للتأمين وتأمين الحياة قد توقفت؛ مع التزامات قيل إنها 7 ملايين دولار. ولحسن الحظ، تم تعويض المصارف المرتبطة بشركة أوهايو للتأمين وتأمين الحياة و «جُنبت إيقاف التحويل من خلال الصك بمصداقية من واحد للآخر بعكس الأمر». جذب فشل مصرف أوهايو لايف الانتباه إلى الحالة المالية لصناعة السكك الحديدية وأسواق الأرض وبالتالي تسبب بكون حالة الذعر المالية قضية عامة أكثر.
التأثيرات الدائمة.