CALM/arwiki huggingface dataset:
Night flutter.
هذه الوحوش تشبه ال Screamers لكنها أقوى وأسرع وأكثر شراسة منها، أساليب هجومها نفس أساليب أبناء عمها الأصغر منها،
ويمكن أن تجدها في نفس المدينة بعد المجاري.
Hanged scratcher.
تجدها مستعدة لك ومختبئة في ظلام السقف، يمكنك الاستعانة بالراديو لتنبيهك منها ومن باقي الوحوش ويكمن هجومها في أن تنقض عليك من أعلى.
Claw finger.
يشبه هذا الوحش ال Mumblers لكنه يملك مخالب بدلا من السكاكين. ستقابل هذه المخلوقات في المجاري ويمكن القضاء عليها بسهولة عن طريق البندقية أو المسدس لأنها بطيئة الحركة.
مَجْمَعُ الأَمْثَالِ هو كتاب من تأليف أبي الفضل أحمد بن محمد النيسابوري المعروف بالميداني، ويعتبر هذا الكتاب مرجع في الأمثال العربية القديمة،
عدد صفحاته لا تقل أن ألفى صفحة مقسمة على ثلاثين بابا، حافلة بروايات وأشعار وأمثال العرب في الجاهلية وفي الإسلام، يحكى أن الزمخشري بعدما ألف المستقصى في أمثال العرب وقع له هذا الكتاب فأطال نظره فيه وأعجبه جدا ويقال إنه ندم على تأليفه المستقصى لكونه دون مجمع الأمثال في حسن التأليف والوضع وبسط العبارة وكثرة الفوائد.
الزي الموحد هو زي يلبسه مجموعة من الناس لإظهار انتمائهم إلى مجموعة أو كيان واحد مثل التلاميذ، وطاقم التمريض، وأفراد الشرطة وأعضاء الفريق الرياضي.
قانون كريشام ، وهو قانون علمي اقتصادي مشهور كان له دوره في النظم النقدية عرف باسم قـائله السير توماس غريشام مستشار ملكة إنكلترا، وقد سبقه المؤرخ المقريزي (1364-1442م) إلى اكتشاف هذا القانون بنحو قرنٍ ونصف القرن وتحدث عنه في رسالته «إغاثة الأمة في كشف الغمة». ويتلخص هذا القانون في العبارة الشهيرة (النقود الرديئة تطرد النقود الجيدة من السوق)، ذلك أنه حيث يجري تداول نوعين من النقود القانونية أحدهما رديء والآخر جيد فإن الرديء يطرد الجيد من التداول بين الناس. لاحظ جريشام في إنكلترا أنه كلما ضربت نقود جديدة لتحل محل نقودٍ قديمةٍ متحاتة، فإن النقود الجديدة لاتلبث أن تختفي من التداول، ويعود السبب إلى أنه طالما كان لنوعي النقود القوة الشرائية نفسها بحيث يكون للشخص مطلق الخيار بينهما في أداء ما عليه من ديونٍ أو التزاماتٍ نقدية فإنه يعمل على تسديدها بالعملة الرديئة محتفظاً بالعملة الجديدة لديه بعيداً عن التداول في السوق، ولايستعمل سوى العملة الرديئة في مدفوعاته، ويكون الدائن ملزماً بقبولها لأن لهما القوة الشرائية نفسها، ولو رفض الدائنون ذلك وطلبوا العملة الجديدة لعمل القانون بشكل عكسي، بحيث تصبح العملة الجديدة هي التي تطرد العملة الرديئة، وتستخدم النقود الجيدة عادةً لأغراضٍ عدةٍ منها:
ومن الحالات التي يطبق عليها هذا القانون:
الطفولة (أي كون الإنسان طفلاً) هي المرحلة العمرية بين الرضاعة والبلوغ. وفي علم النفس التنموي تقسم الطفولة إلى مراحل النمو التالية:
المدى العمري للطفولة.
مصطلح الطفولة غير محدد وقد يطلق على فترات مختلفة من نمو الإنسان. لكنها في علم النفس التنموي تطلق على الفترة ما بين الرضاعة والبلوغ. لكنه من الشائع اعتبار أن الطفولة تبدأ من الولادة. والبعض يعتبر الطفولة -كفترة لعب وبراءة- تنتهي عند سن المراهقة. في العديد من الدول يوجد سن محددة تنتهي عندها الطفولة رسمياً ويصبح الشخص بالغاً قانوناً. يختلف هذا العمر ما بين الثالثة عشر إلى الحادية والعشرين، لكن الثامنة عشر هو العمر الشائع لانتهاء الطفولة.
مرحلة الطفولة المبكرة تلي مرحلة الرضاعة، وتبدأ عندما يبدأ الطفل بالكلام أو المشي معتمداً على نفسه ويصبح أقل اعتماداً على مساعدة الوالدين في الحاجات الأساسية.
وبحسب اليونسكو واليونسيف وغيرهما فإن مرحلة الطفولة المبكرة تنتهي عند سن الثمانية أعوام.
الطفولة المتوسطة.
الطفولة المتوسطة تبدأ في حوالي سن السابعة أو الثامنة، تقريبا في سن التعليم الابتدائي وحتى قرب البلوغ، عند بداية المراهقة.
تبدأ المراهقة (أو الطفولة المتأخرة) قرب سن البلوغ. ونهايتها تختلف حسب البلد والوظيفة، وحتى داخل البلد الواحد أو الدولة القومية قد يختلف العمر الذي يعتبر فيه الفرد ناضجاً (كرونولوجياً وقانونياً) حتى يفوضه المجتمع بمهام معينة.
تنتهي فترة المراهقة بالبلوغ وعند سن18 سنة. يحق للشخص البالغ من العمر 18 سنة الانتخاب في الكثير من البلدان.
الأطفال في الإسلام.
كفل الإسلام حقوق الأطفال، ووضع واجبات للآباء والأمهات تجاه الأطفال. كما أرشد إلى حقوق الوالدين على أبنائهما، سواء الذكور والإناث. قال الله في القرآن:
تعليم الطفل لغة ثانية.
تقول أحد المقولات "إن تعلم لغة ثانية مفيد وقد يستغرق مدى الحياة ولكن من المستحسن الابتداء في سن الطفولة". وقد ثبت أن الشخص الذي يتكلم لغتين يكون أكثر مرونة وكفاءة وأكثر فعالية من شخص لا يتكلم سوى لغة واحدة، ويسهل على الطفل تعلم لغة ثانية إلى جانب لغة الأم . ويبدو أن الجنين يبدأ في تمييز لغتين خلال الثلاثة أشهر الأخيرة قبل ولادته، وذلك إذا كانت أمه تتكلم لغتين. إيقاع الكلمات وتتابع الزمني لأصوات الحروف تنزرع في دماغ الجنين مباشرة وتصبح معهودة له .
وقد أجرت الباحثة "كريستا بايرز-هاينلاين " من جامعة كونكورديا بمونتريال أختبرت أطفالا من بعد ولادتهم بثلاثة أيام، ووجدت أن الطفل الذي تتحدث أمه لغتين يستمر في مص "البزازة" عند سماعه اللغتين، أما المولود من أم تتكلم لغة واحدة فكان يمص البزازة عند سماعه لغة أمه فقط، اي تصيبه حيرة وقلق عند سماع لغة غريبة عنه.
وقامت الباحثة في علم الأعصاب الدكتورة " جانيت وركر" من جامعة بريتيش كولومبيا،كندا، وطورت طريقة "كريستا هايلاين" على أطفال تبلغ أعمارهم عدة شهور بحيث تتعرف على إمكانية الأطفال على التفرقة بين اللغتين الإنجليزية والفرنسية بواسطة الرؤية . أثناء الاختبار كان الأطفال يشاهدون فيديو لأحد الكبار يحكي فيه من "كتاب الأمير الصغير" بالإنجليزية والفرنسية . في تلك الحالة كانت التفرقة بين اللغتين بواسطة العينين . وعملت الباحثة على تسجيل مدة مراقبة الأطفال لذلك الفيديو قبل أن يعتريهم الملل وينصرف نظرهم عنه . ووجدت أن أطفالا بين الشهر الرابع والشهر السادس من اعمارهم يستطيعون التفرقة بين اللغتين . ولكن الأطفال الذين كانوا في الشهر الثامن من عمرهم وأمهم تتكلم لغة واحدة فقد ملوا سريعا المشاهدة، وظل الأطفال الذين تتكلم امهاتهم لغتين منتبهين ومتتبعين قصص الفيديو باللغتين.
يتضح من بحث أطباء الأعصاب والدماغ أن مراكز تخزين الكلام وتكوين جملات ومراكز الفهم تكون متناثرة في الدماغ ولا تنحصر في مركز واحد . وثبت أن معدل تشابك السينابسيس synapsis يرتفع سريعا بعد ولادة الطفل مباشرة حتى يبلغ الطفل سنة واحدة من عمره (مشابك بين الخلايا العصبية) .وبعد ذلك يبدأ معدل تشابكها في الانخفاض تقريبا حتى سن السادسة . هذا يحسن كثيرا من الفهم ويجعل الدماغ أكثر كفاءة مع استهلاك أقل للطاقة.
ولكن الأمر ليس كيف يتكون الدماغ وإنما كيف يعمل . وتعلم لغتين تجعل الدماغ يعمل بكفاءة أعلى. فالمتكلم لغتين يختار في كل مرة بين كلمتين لكل شيء، وهذا مايسميه العلماء "تحويل أعمال " Task switching " أو ما نقول عنه "الانشغال بعدة أعمال في نفس الوقت" . فتخيل أنك تكتب رسالة في الوقت الذي دق فيه التلفون، فتترك الكتابة وترفع السماعة للرد على التليفون، واثناء ذلك يطرق الباب ويدخل أحد في طلب شيء منك . التحكم في تلك الأمور تحتاج منك مجهودا حيث تقوم بعدة أعمال في نفس الوقت.
وتبين من البحث أن المتكلمين لغتين يفوقون المتحدثين بلغة واحدة في مثل تلك المواقف، فنسبة الخطأ لديهم تكون أقل وكذلك يؤدون تلك الأعمال بمجهود أقل.
كما أن استفادة كبار السن من اللغتين كبيرة . فقد اختبر طبيب الأعصاب " براين جولد" من جامعة كنتاكي مجموعة من كبار السن بين 60 - 68 من عمرهم في عدة اختبارات "تحويل أعمال" ووجد ان المتحدثين لغتين كانوا أكثر كفاءة من المتحدثين لغة واحدة ن فكانت نسبة الخطأ لديهم أقل وكان آدائهم أسرع. وفحص أجزاء أدمغتهم أثناء الاختبار بواسطة تصوير رنين مغناطيسي ووجد أن نشاط تلك المناطق في الدماغ كانت تعمل هادئة وبمرونة في حالة المتكلمين لغتين في حين أنها كانت مثارة في حالة المتكلمين لغة واحدة، دليل على بذلهم مجهود أكبر في حل الاختبار.
لا تقف مزايا التمكن من لغتين عند حدود امكانية أحسن في المخاطبة و"تحويل الأعمال" ولكن أيضا عندما يصل الإنسان إلى الشيخوخة : ذوي اللغتين يتأخر حدوث الخرف لديهم 4 سنوات عن نظرائم المتحدثين لغة واحدة، ومن يصابون بمرض آلزهايمر فهو يتأخر لدى المتحدثين لغتين مدة نحو 5 سنوات .
فتعلم الكبار لغة ثانية مفيدة جدا وهم يبذلون في ذلك مجهودا ويخصصون له الوقت للتعليم والممارسة، أما الأطفال فيتعلمون اللغات المتعددة وهم في بطون أمهاتهم وكذلك وهم في "اللفة".
توجد جمعية الشبان المسلمين في عدة دول في مصر والعراق وفلسطين وغيرها
توماس غريشام (1519-1579)، كان عالماً وتاجراً واقتصاديًا إنكليزيًا، وكان هذا العالم يشغل وظيفة وزير مالية مملكة إنجلترا في القرن السادس عشر، وكان قد ألقى على عاتق هذا العالم وضع العملة الإنجليزية على أسس وقواعد صحيحة، فصاغ قانونه في عبارته المشهورة «النقود الرخيصة تطرد النقود الغالية من التداول»، ولقد عمل مستشاراً اقتصادياً لدى ملك بريطانيا إدوارد السادس، وكذلك مستشاراً لدى أخته الملكة إليزابيث الأولى ملكة بريطانيا.
ولد السير توماس في لندن، وهو من أسرة نورفولك العريقة، وأحد أولاد السير ريتشارد جريشام، وبعثه والده للدراسة في جامعة كامبريدج، بعد ذلك اشتغل في عدة أعمال وتاجر في السوق، وفي عام 1544 تزوج من أرملة وليام ريد، وكان يلعب بمهارة في السوق.
لاَرْكْ~أُنْ~سْيِيلْ (بالإنكليزية: L'Arc~en~Ciel، باليابانية: ラルクアン シエル، ترجمة:"قوس قزح" بالفرنسية) فرقة روك يابانية شهيرة تشكلت في 1991 بأوساكا.
هذه تصفيات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم للسيدات 1984 أقيمت في الفترة من 18 أغسطس 1982 إلى 28 أكتوبر 1983.
الأمتيازات الاجنبية هي تسهيلات تقدمها الدول للدول الاجنبية بهدف تشجيعهم على الإقامة فيها واستثمار اموالهم وخبراتهم. ومثال عليها: الامتيازات الفرنسية في الدولة العثمانية. وفي السياق العثماني، يُشار إليها أحياناً في المصادر العربيّة والتركيّة العثمانيّة بلفظ العهود العتيقة أو عهدنامه.
نتيجة غياب المساواة بين المواطنين، أبرمت تفاهمات بين الدول الأوروبية والدولة العثمانية، منذ القرن السابع عشر، تقوم من خلاله الدول الأوروبية برعاية مصالح وحماية مسيحيي الدولة العثمانية، وقد باتت أوروبا تعتبر هذه الامتيازات "حقوقًا لها"، فحمت فرنسا والنمسا الكاثوليك والإمبراطورية الروسية الأرثوذكس، وبريطانيا الجماعات البروتستانتية الصغيرة؛ وكانت الامتيازات تشمل تسهيلات في السفر، والتقاضي أمام محاكم خاصة، والتعليم، والإعفاء من الضرائب في قطاعات بعينها، وتعيين قناصل أو تراجم أو موظفين قنصليين في البلاد.
الامتيازات الاجنبية في الدولة العثمانية.
من أشهرها الامتيازات الأجنبية في عهد الدولة العثمانية حيث قامت فرنسا بأنشاء قناصلها داخل الدولة العثمانية وكان لهذه القنصليات قانونها الخاص الذي كان ينفصل عن قانون الدولة العثمانية وطالبت من الباب العالي ان يساعد القناصل الفرنسية داخل الدولة العثمانية وقد وقعها السلطان سليمان القانوني مع ملك فرنسا فرانسوا الأول.
وبعد مرور الوقت انتشرت تلك القنصليات داخل الدولة العثمانية وانتشر اختصاصاتها وتفرعت حتى أصبحت دولا داخل الدولة العثمانية
وكان يبرر الاجانب امتيازاتهم في البلاد العثمانية بأن الدولة العثمانية كانت بأمس الحاجة للعلاقات التجارية الاوربية والتجار الاوربين لتنشيط حركة التجارة داخل الدولة العثمانية وقد تمتع الاجانب بأعفاءات كبيرة من الضرائب. مما دفع لتغلغل سلطات الامتيازات داخل الدولة العثمانية الامتيازات الدينية.
السنة المالية هي فترة زمنية لعرض نتيجة نشاط المنشأة من بداية تلك الفترة إلى نهايتها وسواء كانت المنشأة تهدف إلى الربح أو لا فلا بد أن تكون السنة المالية لها بداية ولها نهاية حتى يتم تقييم نتيجة أعمالها ووضع نقاط القوة والضعف من خلال التقارير الفنية التي تعرض لممثليها أو ممتلكيها في نهايتها.
كما أن السنة المالية تختلف بدايتها ونهايتها من بلد إلى بلد ومن طبيعة نشاط إلى آخر وفي مصر جميع المنشآت التي لا تملكها الدولة تبدأ من أول يناير من السنة الميلادية وتنتهي في آخر ديسمبر للسنة الميلادية وفي المملكة العربية السعودية تبدأ بالنسبة للشركات المساهمة من أول شهر يناير وتنتهي آخر شهر ديسمبر أيضاً.
في مصر أيضا جميع القطاعات الحكومية والمنشأت التي تملكها الدولة تبدأ السنة المالية من أول يوليو وتنتهي آخر يونيو في السنة التالية.
هو المحاسب الذي حصل على درجة البكالوريوس في المحاسبة أو ما يعادلها ويتم اعداده ليكون محاسب قانوني بعد انتهاء فترة تدريبه لدي إحدى مكاتب المحاسبة
ويكون التعامل مع المحاسب تحت التمرين لدى القطاعات الحكومية المختلفة مثل المحاسب القانوني ويقوم بجميع اعمال المحاسب القانوني أثناء فترة تدريبه ولا يحق له اعتماد الميزانية باسمه كما لا يحق له التعامل مع عملاء المكتب إلا من خلال المكتب.
زوهـر أرجوڤ (يُلفظ بجيم مصرية، بالعبرية : זוהר ארגוב، ولد باسم زوهر عرقوبي في 16 يوليو 1955، توفي في 6 نوفمبر 1987) كان مغنياً شعبياً وذا صوت متميز في المسرح والموسيقى الشرقية.
خلفيته الاجتماعية.
أصعب حاجز واجهه أرجوف في طريق نجوميته كانت الخلفية الاجتماعية والاقتصادية كرجل نشأ في عائلة فقيرة. فقد ولد في مدينة ريشون لتسيون في حارة "شيكون هاميزراح" وترعرع في أسرة بسيطة وكان واحدا من بين عشرة أطفال.
قدراته الغنائية الرائعة التي تم زراعتها في المنزل، من خلال مشاركته في مرحلة الطفولة المبكرة في الغناء والإنشاد الديني بالجالية اليمنيـة المتواجدة في إسرائيل.
رفض الخدمة بالجيش الإسرائيلي وقد أدى هذا الحدث المفاجئ في تلك الحقبة من الزمن إلى صدى واسع بالوسط الإسرائيلي وقد سجن على أثره لمدة ستة أشهر.
كان أرجوف من بين أوائل المغنين الإسرائيليين بالإسلوب الشرقي الذين حققوا نجاحات تجارية على مستوى الدولة، وكذلك على مستوى الشرق الأوسط ومنطقة البحر الأبيض المتوسط. وكان هذا على الرغم من حقيقة أن محطات الراديو والتلفزيون الإسرائيلية الرئيسية لم تكن تذيع هذا النوع من الموسيقى في ذلك الوقت، فقد كانت محطات الإذاعة تذيع عادة موسيقى إسرائيلية بالإسلوب الغربي أو موسيقى البوب القادمة من الخارج. ويعتقد البعض أن الشعبية الكبيرة لأرجوف وغيره من مغني اللون الشرقي المعاصرين له من بينهم أفيهو مدينة و حاييم موشيه و مرغاليت صنعاني، كان استجابة لشعور واسع النطاق بين اليهود االشرقيين في إسرائيل لتعرضهم للتمييز من قبل الأغلبيـة الإشكنازية.
مواضيع أغانيه كانتْ مشابهة لتلك المتواجدة في الموسيقى الريفية الأمريكية :
(الحب، وجع القلب، خيبات الأمل، الفرح، الحزن، والإدمان)
يعتبر كثير من صنّاع الأغنية (شعراء – ملحنين – موزعين.. الخ) أن أرجوف أعجوبة من أعاجيب الغناء.
ومن إحدى آرائهم نأخذ رأي الموزع وقائد الفرقة الموسيقية نانسي براندس، الذي أشرف على العديد مِنْ تسجيلاته موسيقياً فوصفه بأنه عبقرية موسيقية.. فقال تفصيلاً :
كان باستطاعته إخراج أفضل ما لديه من أول مـرة، وعندما كنت أطلب منه أن يغني بطريقة أخرى ومغايرة عن ما كان في البداية كان يستجيب لذلك فوراً.. فسرعان ما يلبّي طلبي دون أن يُخـل بمسـتواه المعهـود، والنتيجـة تبقى مثالية كما في المرة الأولى.
و كان لأرجوف موهـبة رائعة في الارتجال الغنائي.. فهو يحافظ على روح الأغنية الأصلية بينما يترك في نفس الوقت طابعه الخاص به.
ويعتبر البوم (الينور) الأول في مسيرة ارجوف الفنية.. وقد تم إنتاجه في عام 1981
ومـن بين أغانيه توجد أغنية (Mah Lakh Yaldah) والتي تعني ترجمتهـا (ما لك يا بنت") التي كـرّم بهـا زوجـته السابقة (براخـا) التي عرفت بهيلين شرعابي والتي يعتبرها حب حياته. أنهى تعليمه بعمر 13 عاما وتعرف على (براخا) في سن ال 15 وبعد سنتين تزوجها وابنه (جيلي) ولد بعد سنة من الزواج.
مهنته (الإبداعية) كانت تمر بفترات تقطّـع بين الحين والأخرى بسبب أموره الشخصية والتي كانت سببها إدمان الهيروين، الذي أدى إلى انتحاره في السجن بنهاية المطاف!
ومع ذلك تغلبت أعماله الموسيقية على مشاكله الشخصـية
فهو كان قادراً أن يُرهف قلوب مستمعيه بالحفلات الحـية، حتى عندما يكون تحت تأثير الهـيروين والكراك، هذا بصرف النظر عن حياته التي تدمرت بسبب المخدرات. فقد كان زوهر يستلم لكل حفلة 2000 دولار ولكنه بعد الإدمان كان يعمل من أجل 100 دولار لكي يحصل على وجبة مخدرات!! وقد ذكر في مقابلة تلفزيونية أن الكثير من أصدقائه تركوه بسبب إدمانه للمخدرات وأنه كان يشعر بأن الناس ترقبه من بعيد وتستهزئ به لكونه تحت تأثير المخدرات لدرجة أنه كان يشعر بأنه يصل إلى الحضيض عندما يكون تحت تأثير المخدرات وأنه لا يساوي شيئا.
انتحر أرجوف في زنزانته شنقاً بعد توقيفه على خلفية اتهامـه بالاغتصاب. ومن مفارقات القدر الساخرة فقد مات عند الصباح بعد أن تم عرض مقابلة له على التلفزيون الإسرائيلي تحدث فيها عن حياته ومشاكله مع الإدمـان. وقد صرّح على هامش المقابلة أنه عُـولِج من الإدمان.
كـان لزوهر أرجوف ابن وحـيد يدعى (جيلي أرجوف).
لٌقّب أرجوف بـ "ملك" الأغنية المزراحـية أي (ملك الأغنية الشرقية) وهذا اللقب ما زال يخصـه حتى يومنا هذا، ويرجع ذلك لِما أنجزه من إبداعات خالدة.
== أشهر أغنياته
كريس هاليويل هو شخصية في مسلسل المسحورات قام بآدائها الممثل درو فولر.
جزيرة أونتيكوستي هي جزيرة تقع بكندا بمقاطعة كيبك عند مصب نهر سنت لورنس في خليج سنت لورنس.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزيرة أنتيكوستي:
مبادرة دارما أو الصفة الجوهرية ، اسم أًطلق في المسلسل الأمريكي لوست على دائرة الأبحاث التي تعمل داخل الجزيرة. هذه الدائرة افتراضية وليست حقيقية وإنما أنشئت ضمن سياق قصة المسلسل. يفترض أن هذه الشركة هي للأبحاث التي تجرى على الجزيرة وتهتم بعلم الحيوان وعلم الطقس والتخاطر الذهني وعلم النفس وعلوم الكهرومغناطيسية. قام بتدمير الشركة بنجامين لاينس المعروف باسم (بن) بمساعدة الآخرين.
آنا لوسيا كورتيز إحدى الشخصيات في مسلسل لوست الذي تم بثه على هيئة الإذاعة الأمريكية . ظهرت آنا في الموسم الثاني وتموت على يد مايكل دوسن بعد أن أطلق النار عليها.
رودريغو سانتورو ممثل برازيلي من مواليد 22 أغسطس 1975 في ريو دي جانيرو، البرازيل من أب إيطالي وأم برازيلية، بدأ مسيرته الفنية عام 1993، ومن أبرز أعماله التي تقمصها هي الملك زيركسيس في فلم 300.
مثل دور باولو إحدى شخصيات مسلسل لوست الموسم الثالث وهو حبيب نيكي قاما بقتل مخرج في أستراليا لسرقة ألماسه ولكنه دفن على الجزيرة وهو على قيد الحياة، وهو نفس الممثل الذي قام بدور الملك زركسيس (Xerxes) في فيلم فلم 300، وكان الفيلم من ضمن أعماله الناجحة.
الدكتور "دانيال فاراداي" هو شخصية خيالية من شخصيات المسلسل التلفزيوني الضياع الذي أنتجته هيئة الإذاعة الأمريكية، وقد لعب الدور الممثل جيريمي ديفيز. ظهرت شخصية الدكتور فاراداي في الموسم الرابع (بداية النهاية) وهو فيزيائي من جامعة أوكسفورد. يعاني من فقدان ذاكرة قصير وربما يكون سبب ذلك تجاربه التي كان يجريها عن اضمحلال النشاط الإشعاعي. وهو أحد أعضاء الفريق الموجود على متن سفينة الشحن "كاهانا" الراسية على شاطئ الجزيرة.
طوال فترة تواجده في الأحداث، يلعب فاراداي دوراً هاماً إذ يشارك معرفته في مجال "السفر عبر الزمن". بعد أن يسافر إلى عام 1977، تطلق عليه النار إلويس هوكينغ، غير مدركة أنه ابنها.
عبد الله بك الزهدي، ولد عام بالشام 1251هـ/1836م وتوفي بمصر عام 1296هـ/1879م، يعتبر من أبرز الخطاطين العرب في القرن التاسع عشر، وينتهي نسبه إلى الصحابي تميم بن اوس الداري * انتقل إلى مصر أيام الخديوي إسماعيل، ودرس الخط في تركيا وفي بالمدرسة الخديوية في مصر. وهو الذي خط جدران المسجد النبوي ولذلك سمي بخطاط المسجد النبوي، كما كتب على كسوة الكعبة.
السيد حسين البروجردي(23 مارس 1875-30 مارس 1961) هو السيد حسين بن السيد علي الطباطبائي البروجردي، الشهير بالإمام البروجردي عالم دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني، ولد البروجردي في صفر 1292 هـ بمدينة بروجرد في إيران.
ولد حسين البروجردي في مارس 1875 في مدينة بروجرد في محافظة لرستان في إيران. كان والده السيد علي الطباطبائي عالما دينيا في بروجرد والدته، سيدة أغا بيغوم، ابنة السيد محمد علي الطباطبائي.
يرجع نسب عائلة البروجردي بعد 32 وسيط إلى الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد نبي الإسلام محمد.
التحق حسين البروجردي بالكُتّاب (محل الدراسة التقليدية آنذاك) في سن السابعة ودرس المقدّمات في مدينة بروجرد. وأرسله والده إلى حوزة نور بخش العلمية في بروجرد. ثم انتقل في سنة 1310 هـ إلى أصفهان للاستمرار في الدراسة وحضر درس محمد باقر درجه أي، والميرزا أبو المعالي كلباسي ومحمد تقي المدرس. كما حضر درس الفلسفة عند الآخوند الكاشي وجهانكير خان قشقايي.
وبعد أربع سنوات من الدراسة الحوزوية في بروجرد وفي السابعة والعشرين من عمره توجه إلى النجف عام 1320 هـ لإكمال دراسته الحوزوية، حيث حضر درس الآخوند الخراساني لمدة تسع سنين. ومن أساتذته في النجف السيد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الأصفهاني. وفي عام 1328 هـ نال درجة الاجتهاد من علماء الحوزة العلمية في النجف، ثم عاد إلى بروجرد للتدريس، وفي عام 1364 هـ هاجر إلى قم واستقر بها.
بدأ السيد البروجردي بالتدريس منذ كان في أصفهان، وبعد عودته إلى بروجرد من النجف شرع بتدريس الفقه والأصول، وبناءً على طلب علماء وأهالي قم، قدم إلى حوزة قم، وأخذ يلقي الدروس فيها، بالإضافة إلى انشغاله بأمور المرجعية الدينية والدفاع عنها.
علاقته مع اينشتاين.
لم تكن بين أنيشتين والمرجع الديني آية الله بروجردي علاقة مباشرة؛ إذ لم يقم أنيشتين بزيارة إيران، ولم يزر آية الله بروجردي أميركا قطّ. إلّا أنّه كان هناك من يربط بينهما وهو البروفيسور محمود حسابي؛ فقد كان من جهة تلميذاً لأنيشتين، ومن جهة أخری كان يزور آية الله بروجردي كثيراً. ينقل البروفيسور حسابي قصة تكشف عن هذه العلاقة قائلاً:« حضرتُ آية الله بروجردي يوماً وقد كانت نظرية النسبية لأنشيتين آنذاك معروفة في الأوساط العلمية، فطلب آية الله بروجردي منّي أن أشرح له هذه النظرية، فقدّمتُ له شرحاً مجملاً عنها، فأخذ بطرح أسئلة دقيقة عن تلك النظرية وكنتُ أنا أيضاً أردُّ عن أسئلته. ثمّ قال لي: أبلغ سلامي إلی السيد أنيشتين وقل له بأنّه قد تمكن من فتح رؤية من علم الفيزياء إلی عالم ما بعد الطبيعة». تدلّ هذه القصة علی وجود علاقة بينهما ولو بحدّ نقل رسائل بواسطة الدكتور حسابي. علی أيّ حال إنّ مسألة وجود علاقة بين أنيشتين وآية الله بروجردي لا تزال لغزاً لم يتم حلّه. فمن جهة لا يمكن رفض تلك العلاقة رفضاً تامّاً؛ إذ إنّنا نعلم بأنّه كان بينهما علاقة ولو بحدّ نقل رسائل بواسطة البروفيسور حسابي، ثم هناك أقوال تُنسب اليوم إلی أنيشتين وآية الله بروجردي تدلّ علی أنّها ليست من صنع شخصيّات أخری، ويقف علی ذلك كلّ من له معلومات في الفلسفة والكلام الإسلاميّ. و من جهة أخری ليست هناك أدلّة كافية لإثبات تلك العلاقة، ولا يمكن الاعتماد علی مجرد هذه الشواهد في الوصول إلی نتيجة تامّة.
قال الشهيد الشيخ المطهري:
توفي السيد البروجردي في الثالث عشر من شوّال 1380 هـ، ودفن بالمسجد الأعظم، في قم.
1 ـ أُنظر : أعيان الشيعة 6 / 92.
ماجد بك الزهدي، واسمه حسين ماجد ولد عام 1307هـ/1890م، في تركيا وهو يعتبر من أشهر الخطاطين العرب في القرن العشرين.
أكمل ماجد الزهدي دراسته الإعدادية ولم يستطع أن يواصل دراسته في الكلية، لسوء حالته الصحية، فتوجه لدراسة الخط العربي وخاصة التعليق والثلثي والجلي. على يد مجموعة من الخطاطين الأتراك ومن أبرز أساتذته الخطاط خلوصي وشفيق بك وعلي أفندي وإسماعيل حقي.
أستاذ الخط.
لقد درّس ماجد الزهدي بأكاديمية الفنون الجميلة بالعاصمة العثمانية إسطنبول ثم انتقل إلى العراق للتدريس في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وقد تتلمذ عليه عدد من الخطاطين العراقيين الممتازين وكان لهم تأثيرهم في مدرسة الخط العربي بالعراق، ومن الفنانين والخطاطين الذين كانوا من تلاميذه وتأثروا به الفنان التشكيلي محمد علي شاكر.
عاد إلى تركيا في صيف سنة 1379هـ/1959م. وبعد عامين من عودته إلى إسطنبول توفي في 29 رمضان 1380هـ/17 مارس 1961م، ودفن في مقابر قره جه أحمد.
الحدود فيلم سوري كوميدي أنتج عام 1984. كتب نصه السينمائي والسيناريو والحوار الكاتب السوري محمد الماغوط ، دريد لحام مثل الدور الرئيسي فيه وقام بإخراجه. شاركه في التمثيل كل من الممثلة رغدة، ورشيد عساف، وهاني السعدي وهاني الروماني وعمر حجو وأحمد حداد.
يسخر الفيلم من إدعاء الوحدة العربية والتعاون العربي من خلال سائق مسافر بين بلدين، تدعى الغربية غربستان والشرقية شرقستان، تشاء الصدف أثناء مروره في المنطقة الواقعة بين البلدين أن تضيع أوراقه الثبوتية وجواز سفره، فلا يستطيع العودة إلى بلده المنشأ ولا دخول البلد الآخر. يضطر أن يخيم في منطقة تتوسط المسافة بين البلدين على خط الحدود تماما ضمن أحداث كوميدية من خلال تعامله مع أنماط مختلفة من الناس يلتقي بهم على الحدود. تقع العديد من المفارقات والمعاكسات حتى تفرج عليه.
الفيلم من إنتاج نادر الأتاسي وسيريا فيلم ومن توزيع المتحدة للتجارة والسينما.
أكرم رشيد محي الدين الحوراني، (1911 - 24 شباط 1996) سياسي سوري بارز، ولد في مدينة حماة السورية وتوفي في عمّان.
تعلم أكرم الحوراني في مدرسة دار العلم والتربية مع أبناء الأسر الإقطاعية، وقد أسس هذه المدرسة الملك فيصل الأول بن الحسين قرب قصر العظم في حماة. وقد تأثر أكرم الحوراني بأستاذه عثمان الحوراني الذي كان يدرسه مادة التاريخ، إذ كان يغذي في طلابه روح الحرية والاستقلال والمقاومة المسلحة والفخر بالإرث العربي، وكان هذا الأستاذ من المشاركين في ثورة 1925، لذا بدأ وعي أكرم الحوراني السياسي يتكون على وقع أحداث ثورة سورية الكبرى (1925-1927).
بعد تخرج الحوراني من معهد العلم والتربية في حماه، ذهب إلى دمشق وانتسب إلى مدرسة النخبة الثانوية التابع للدولة (مكتب عنبر) والتي خرجت عدداً من القادة الوطنيين، ومنها تخرج الحوراني وكان من الأوائل، ثم انتسب إلى الجامعة اليسوعية في بيروت لدراسة الطب، لكنه عاد بعد سنة إلى دمشق (1931) حيث التحق بجامعتها لدراسة الحقوق، وكان سبب تركه لبيروت هو اشتراكه في التخطيط لاغتيال النائب صبحي بركات. وبعد تخرجه من كلية الحقوق عمل الحوراني في المحاماة إلى أن انتخب عام 1943 نائباً في البرلمان.
انخراطهُ في العمل السياسي.
كان أول اشتراك للحوراني في العمل السياسي المنظم في عام 1936 بعد تخرجه من كلية الحقوق، عندما انتسب إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي منجذباً إلى المبادئ العلمانية لهذا الحزب (فصل الدين عن الدولة، القضاء على الإقطاع وتنظيم الاقتصاد القومي على أساس مصلحة الأمة والدولة، تكوين جيش قوي...) وبقي في هذا الحزب كعضو ناشط لمدة عام 1936-1937، بعدها استقال الحوراني من الحزب بسبب قناعات مغايرة لأيديولوجية الحزب خصوصاً في موضوع القومية العربية.
في عام 1941، سافر الحوراني وبعض ضباط الجيش السوري ومتطوعون آخرون من بقية الطيف السياسي الوطني إلى بغداد لمؤازرة ثورة رشيد عالي الكيلاني ضد البريطانيين، وبعد أن تمكن البريطانيون من قمع الثورة، عاد الوطنيون (الحوراني ومن معهُ) من العراق إلى سوريا حيث احتُجزوا لفترة من قبل حكومة الانتداب الفرنسي في دير الزور على الحدود السورية العراقية.
قاد الحوراني انتفاضة الفلاحين في ريف حماة ضد الإقطاعيين، وخاصةً بريف حماة الغربي مثل قرية عقرب وطلف. فانتخب نائباً عن حماة في سنوات 1943، 1947، 1949، كما ساهم في التحريض على الوجود الفرنسي في مدينة حماة عام 1945.
وبعد انتخابه عام 1943، عزّز الحوراني صلاته ببعض الضباط الشباب الذي تخرجوا من الكلية العسكرية في حمص أمثال عدنان المالكي وأديب الشيشكلي، إلّا أن علاقته بالجيش تعززت في العام 1945 عندما اتّصل بضباط الجيش الذي كان تحت قيادة فرنسية لحثهم على مؤازرة الثورة التي كان يحضر لها حزبه في مدينة حماة في العام 1945، تم هذا الاتصال بالضباط بواسطة الضابط عدنان المالكي، وعقدت عدة اجتماعات لهذا الهدف قي منزل الأستاذ نخلة كلاس وترافق هذا مع مطالبات عديدة من قبل الحوراني للمجلس النيابي لحث الحكومة السورية استلام الجيش من السلطات الفرنسية لقد بقيت صلة الحوراني بالجيش قوية وخاصة بعد أن شارك في حملة عسكرية (وكان نائباً عن حماة) عام 1947 في الجليل في فلسطين مع أديب الشيشكلي ومتطوعين من حماة خصوصاً ومن مناطق أخرى وكان هدف الحوراني من المشاركة في القتال (وهو نائب في البرلمان) التنبيه إلى خطر إسرائيل، بعد أن شعر بإهمال حكومة الكتلة الوطنية تسليح الجيش السوري. رفض الحوراني استلام السلطة بعد أن أزاح الجيش حسني الزعيم وذلك بعريضة تقدم بها 160 ضابطاً تطلب منه استلام رئاسة الجمهورية.
في شهر كانون أول 1949 تولّى أكرم الحوراني وزارة الدفاع في حكومة خالد العظم ثم ما لبث أن استقال منها في شهر نيسان. حصل أكرم الحوراني في تشرين الأول 1950 على ترخيص لتأسيس الحزب العربي الاشتراكي وجعل مدينة حماة مقره الرئيسي وبدأ الحزب في الانتشار في عموم سوريا وخصوصاً الطبقة الفلاحية وحتى المثقفين من العائلات الإقطاعية.