CALM/arwiki huggingface dataset:
في الثلث الأول من الفيلم تسير الأحداث بإيقاع هادئ نوعاً ما ثم بعد ذلك تتلاحق الأحداث بسرعة رهيبة وبشكل متقن ومحبوك لأقصى درجة، نجح الفيلم في تصدر إيرادات الأفلام الأمريكية في شباك التذاكر ربما لإعجاب الجماهير الشديد بالرسالتان الرئيسيتان التي يتضمنهما الفيلم، الرسالة الأولى هي أن الآلة قد تكون أكثر أخلاقاً من بعض البشر الذين يضعون القواعد والقوانين والقيم ثم يتجاهلوا تطبيقها ومن ثم فهم يستحقون أن يلقنوا على أيدي الآلة درساً قاسياً، الرسالة الثانية هي أنه في بعض الأحيان تتخذً إجراءات لحماية حرية البشر وبنفس الوقت قد تكون هي ذاتها أكبر تهديد للحرية.
نزع الأكسجين هو تفاعل كيميائي يتضمن نزع أو إزالة الأوكسجين الجزيئي (O2) من مزيج التفاعل أو من المذيب، أو إزالة ذرة أكسجين من متفاعل في الوسط.
أمثلة نمطية عن بعض تفاعلات نزع الأكسجين تشمل:
بلدة ميبيلت (بالإنجليزية : Meispelt )(اللوكسمبرجية : Meespelt) هي بلدة صغيرة في الكوميونات من كيهلين Kehlen ، إلى الغرب من دولة لكسمبرغ. اعتبارا من 2005 ، يبلغ عدد سكانها 284شخص.
كانت اوال حضارة قديمة سكنت جزيرة البحرين. أوال كانت من أهم الحضارات القديمة حيث كانت تابعة للحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين. كما تشير بعض الأبحاث عن تاريخ البحرين أنها كانت على علاقة وثيقة بين الحضارة السومرية وحضارة أوال من حيث اللغة السومرية كتابة ونطقاً وتجارة وغيره من المعاملات.
وأوال هو اسم اله (استغفر الله) صنم على رأس ثور كانوا يعبدونه اهل اوال قبل ظهور الإسلام
مبرهنة ديزارغ هي مبرهنة في هندسة الإسقاط، سميت على اسم العالم جيرار ديزارغ، نصها كما يلي:
من أجل فهم المبرهنة، ليكن لدينا ثلاث نقاط على مثلث ما (نرمز لها بأحرف صغيرة a, b, c) وثلاث نقاط على مثلث آخر (بأحرف كبيرة A, B, C). إن المنظورية المحورية تكون محققة إذا وفقط إذا كانت نقط تقاطع امتداد اضلع المثلثين، مثلاً تقاطع ab مع AB و ac مع AC و bc مع BC، ينتمون إلى نفس الخط الذي يدعى محور المنظورية. وتتحقق المنظورية المركزية إذا وفقط إذا تقاطعت المستقيمات Aa، Bb، Cc في نقطة واحدة هي مركز المنظور.
تأثير شتارك ظاهرة انشقاق خطوط الطيف الصادرة من الذرات تحت تأثير مجال كهربائي خارجي، هذا التأثير مشابه لتأثير زيمان الذي يظهر فيه انشقاق خطوط الطيف للذرات تحت تأثير
مجال مغناطيسي خارجي، وأول من اكتشف تأثير المجال الكهربائي على خطوط الطيف هو العالم الألماني جوهانس شتارك عام 1913م، ويُعتبر هذا التأثير من الظواهر المتعلقة بالتركيب الإلكتروني للذرة، وهو أحد الظواهر التي ساعدت على إدراك هذا التركيب بشكل أكثر دقة.
نادي المالكية تأسس بمملكة البحرين سنة 1967 م، ومقره في المحافظة الشمالية، حيث أشهر تأسيسه بتاريخ 28 يوليو 1968 بكتاب رسمي تحت العدد رقم 76 / ن / 68، وقد انضم لعضوية الاتحاد البحريني لكرة القدم في عام 1973 م بموجب كتاب الموافقة المؤرخ بتاريخ 20/8/1973 م.
موسم 2020-21:
أهم أهداف النادي.
تكوين الشخصية المتكاملة للشباب من النواحي الرياضية والاجتماعية والثقافية والصحية والدينية والترويحية في اطار السياسة العامة للملكة وخطة المؤسسة العامة للشباب والرياضة - وذلك عن طريق:
لاعبي النادي الذين مثلوا منتخب البحرين الأول.
عندما نتحدث عن أشهر لاعبي النادي الذين أنجبتهم ملاعب الكرة في القرية وحضوا بشرف تمثيل منتخب البحرين الأول فهم: الحارس مكي أحمد الذي كان احتياطي، الحارس العملاق حمود سلطان في دورة الخليج الخامسة ببغداد، وكذلك مساعد مدرب الفريق الأول ومدرب الشباب الحالي السيد عيسى السيد حسن، والمدافع جاسم نصيف والمهاجم أحمد عبد الأمير الذي شارك في دورة الخليج 11 في الدوحة، واللاعب المهاجم سيد هادى حميد الذي شارك في دورة الخليج السابقة بالبحرين، وأخيرا وليس آخراً تم اختيار لاعبين من النادي لتمثيل المنتخب الأول وهما الحارس سيد محمد سيد جعفر والمدافع سيد محمد سيد عدنان، علي السيد عيسى، حسن السيد عيسى.
مدربي الفريق الأول.
. السيد هاشم السيد عبد الله ( أول مدرب للفريق )
. محمد زايد
. سليم مبارك
. السيد إسماعيل سيد حسن ( أطول مدة تدريب في تاريخ النادي - 10 سنوات )
. خليفة حمدان
. ستيف ( إنجليزي )
. فاروق محمد
. محمد عاشور
. ميرزا عبد الأمير
. مكي أحمد حسين
. يوسف عبد الله ناصر
. جراهام وليامز - ( إنجليزي ) الذي أوصل الفريق لنهائي كاسم الأمير عام 1992
. خليفة الزياني
. فاروق محمد صالح
. السيد عيسى السيد حسن
. أحمد صالح الدخيل
. صباح عبد الحسن
. عباس فرحان
. عادل خضير ( عراقي )
. أحمد رفعت ( مصري )
الإداريين السابقين.
أما عندما نتكلم عن الإداريين السابقين فأطول مدد لرئيس مجلس الإدارة كان للسيد منصور العلوي كما تسلم رئاسة النادي العديد من الشخصيات منهم السيد حبيب السيد مكي ومحمد ناصر عبدمحمد وعبد الله منصور عبدمحمد ومحمد علي فرحان وجاسم عبد العال وكان أولهم الحاج أحمد علي محمد والكثير من الشخصيات قد لاتسعفنا الذاكرة من سردهم، اما الإداريين فكان الأبرز منهم على الإطلاق هو يوسف كاظم الذي عمل مديراً للنادي لمدة 20 سنة إضافة إلي عمله كمدرب للفئات السنية بالإضافة إلى الكثير نذكر منهم – السيد ناجي السيد سلمان - صباح ربيع عبد الله - إبراهيم سلمان الشاخوري - عبد النبي جعفر بوحميد - محمد عاشور كاظم بو حميد - عبد الله أحمد حسان - جاسم خليل مكي - عبد الله مكي يوسف - محمد حسن عبد الجبار - علي حسن عبد الجبار - عمران عبد الله عبد الوهاب - حسين خميس عبد الله - جاسم محمد الملاح - عيسى علي الشاخوري - نجم حبيب حسان - عبد النبي مكي الغريب – عيسى عبد الله حسين - حمزة محمد علي - مكي أحمد حسين - علي منصور عبد الله - سعيد منصور عبد الله - إبراهيم محمد جاسم - حسن محمد جاسم - حسن عبد النبي بوحميد -رضي محمد جاسم - حسن عبد الأمير - فردان حسن فردان - محمد علي فردان - محسن السيد علي - علي منصور عباس - عيسى عبد الرحيم يعقوب - محمد عبد الله هلال - محمد صالح يحي عبد الإله بوراشد - الشاب مجتبى عقيل - حسن حسان - يعقوب يوسف كاظم - محمود الشاخوري وغيرهم الكثير من لايسعنا تذكر أسمائهم، كما أن هناك الكثير الكثير من الشخصيات عملت لصالح النادي وساعدت مجالس الإدارة رغم انها خارج التشكيل الإداري لايمانها ان العمل خارج الاضواء يعطي دفعات أكبر فجزاهم الله جميعا خيرا
جماهير النادي وعشاقه.
يتمتع النادي بقاعدة جماهيرية عريضة، ذواقة لفنون الرياضة وبخاصة لعبة كرة القدم - اللعبة الشعبية الأولى في البلاد - وتلك القاعدة على مستوى المحافظة الشمالية بل وربما المملكة تعتبر الأكبر، وهب تقف خلف فرق النادي أينما كان، حيث كان لها الدور بارز ومميز في تحقيق الانتصارات ولانجازات والمكاسب الرياضية التي تحققت في مسيرة النادي الذي أبهر الكثير من الأندية البحرينية كا المحرق والرفاع
والمالكية يتمتع بروح الجماعة والقتال
موقع النادي الرسمي
منتديات المالكية اون لاين
منتديات المالكية
العنكبوت 1973 هو مسلسل مصري أبيض واسود عن قصة للدكتور مصطفى محمود وبطولة محمود المليجي وعزت العلايلي وهو من المسلسلات المصرية القليلة التي تناولت قصة من الخيال العلمي.
من القلائل المسلسلات التي تناولت أمر الروح والتي اثار جدلا واسع حيث تدور احداث المسلسل حول عالم شاب يظهر في احدي القري المصرية وتناسب ظهوره مع ظهور كثير من حوادث القتل ومع اختفاء الرأس لكل الجثث.
كوروت-إكسو-7ب هو كوكب خارج المجموعة الشمسية أعلن عن اكتشافه من قبل المسبار كوروت في شباط (فبراير) سنة 2009.يدور الكوكب حول نجم شبيه بالشمس ، يبعد عن الأرض بمقدار 489 سنة ضوئية . يتم دورة كاملة حول شمسه كل 20 ساعة مما يعني أن مداره قريب جدا من نجمه. يقدر حجم الكوكب بضعف حجم الأرض وهو صخري كالأرض. ودرجة الحرارة على سطحه تتراوح مابين 1800- 2800 مئوية، وبذلك فهو لا يسمح بوجود حياة عليه.
الاسم كوروت يعود إلى المسبار الذي يسمى بالإنكليزية "CoRoT" اختصاراً لـ"Convection, Rotation and ."Planetary Transits
تمكن علماء سويسريون بجامعة جنيف من تحديث خواص أحدث للكوكب الذي تم اكتشافه خارج المجموعة الشمسية وأقربها تشابها مع الأرض، ويتبع هذا الكوكب مجموعة شمسية أطلق عليها العلماء اسم "كوروت-7" تبعد عن الأرض نحو 489 سنة ضوئية (السنة الضوئية الواحدة تساوي 9.46 تريليونات كلم)، ويعتقد العلماء أن عمرها يصل إلى 1.5 مليار عام، في حين يقدرون عمر مجموعتنا الشمسية بنحو 4.5 مليارات عام.
ويقول الأستاذ ديدييه كويلو بجامعة جنيف للجزيرة نت إن "المعلومات التي حصلنا عليها تؤكد أن قطر هذا الكوكب يقارب 23 ألف كيلومتر، أي أنه أكبر بنسبة 80% من قطر الأرض، ويزن نحو 30 ألف مليار مليار طن، أي أثقل خمس مرات من وزن الأرض، ويتكون من نفس عناصر الأرض الصخرية".
وأضاف كويلو قائلا إن المثير في هذا الأمر أن درجة حرارة سطح الكوكب المعرضة للشمس تصل إلى 2000 درجة مئوية، بينما تنخفض إلى 200 درجة مئوية تحت الصفر على الجانب المظلم منه، رغم أن شمس تلك المجموعة أقل حجما وحرارة من الشمس التي تضيء كوكب الأرض كل صباح.ويرجع السبب في ذلك إلى عدم وجود غلاف جوي لهذا الكوكب مما جعل درجة الحرارة ترتفع بتلك الصورة غير العادية، حيث إن الجزء المعرض للشمس أقرب ما يكون إلى بحيرات ومحيطات تغلي من الحمم الناجمة عن انصهار عناصر مكوناته، رغم أنه يبتعد بمسافة 2.5 مليون كلم عن شمس المجرة التابع لها.
تكماطين حاضرة في موريتانيا تقع علي بعد 58 كلم شمال روصو في الجنوب الغربي من البلاد على مقربة من نهر السنغال.
تكماطين تابعة إداريا لبلدية امبلل بمقاطعة كرمسين، وهي إحدي أقدم الحواضر الموريتانية أنشئت قبل 900 سنة.
توجد بهذه القرية مدرسة ابتدائية ومحظرة لتدريس العلوم الشرعية. بها مستشفي جهوي.. بها بئر ارتوازية تزود ساكنة القرية بالماء الصالح لشرب.
رايموند لفيفر (Raymond Lefèvre)؛ (20 نوفمبر 1929 - 27 يونيو 2008) كان قائد أوركسترا وملحن فرنسي.
درس رايموند البيانو والفلوت في معهد الموسيقى. أصبح معروفا من خلال تأليفه موسيقى تصويرية لأفلام لويس دو فنيس بين عامي 1964 و1982. واستطاع بذلك أن يُكَون لنفسه اسماً كقائد أوركسترا. بدأ مهنته الفنية كعازف بيانو لدى أوركسترا فرانك بورسل في أوائل الخمسينات من القرن الماضي. في عام 1956 بدأ عمله بشكل منفرد وسجل أول ألبوم له في نفس العام. عمل في التلفزيون الفرنسي برنامج "موسيكوراما". وتعتبر موسيقى Soul Coaxing أشهر موسيقى لرايموند حيث اشتهرت على نطاق واسع في العالم.
نعيم جلعادي (ولد في الحلة في العراق سنة 18 مارس 1929 باسم نعيم خلاصجي) يهودي معادي للصهيونية من أصل عراقي. مؤلف لكتاب "فضائح بن غوريون: كيف قام الموساد والهاجاناه بإزالة اليهود" (بالإنجليزية: Ben Gurion's Scandals: How the Haganah and the Mossad Eliminated Jews) وقد تحدث فيه العنصرية في إسرائيل ضد اليهود الشرقيين والسياسات الإجرامية التي اتبعت بحق الفلسطينيين فضلاً عن إيراده لحادثة استخدام الصهاينة لميكروبات التيفوس كسلاح بيولوجي لتلويث نبع مياه الشرب المغذي لمدينة عكا بهدف احتلالها، ومحاولتهم الفاشلة لتكرار ذلك في غزة باستخدام ميكروبات التيفوس الدوسنتاريا.
عاش في الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على جنسيتها و توفي فيها في 6 مارس عام 2010م
الاستشراق هو عنوان الترجمة العربية لكتاب البروفيسور إدوارد سعيد Orientalism الذي ألفه عام 1978م، ويتناول جملة المؤلفات والدراسات والمفاهيم الفرنسية والإنجليزية، وفي فترة لاحقة الأمريكية عن الشرق الأوسط والتي يجزم البروفيسور سعيد أنها السبب الرئيسي في الشرخ الحاصل بين الحضارة الغربية والثقافة الشرقية عموماً والشرق أوسطية خاصة. أثار الكتاب بمجرد صدوره لأول مرة في الولايات المتحدة الكثير من الاهتمام العالمي وتناوله الكثير من المستشرقين والمهتمين والمؤسسات الأكاديمية في العالم بالنقاش، وترجم إلى أكثر من عشرين لغة. اعتبر إدوارد سعيد «الاستشراق» الكتاب الأول في سلسلة من ثلاث كتب تتناول العلاقة بين العالمين الغربي والعربي والكتابين الآخرين هما القضية الفلسطينية (1979)، وتغطية الإسلام (1981)، ثم أتبعهم بكتاب «الثقافة والإمبريالية» الذي قال عنه في المقدمة إنه بمنزلة الجزء الثاني من «الاستشراق».
لـ«الاستشراق» ترجمتان عربيتان الأولى لكمال أبو ديب وصدرت عن "مؤسسة الأبحاث العربية" في بيروت (1980) بعنوان «الاستشراق - المعرفة، السلطة، الإنشاء»، والثانية لمحمد العناني وصدرت عن دار رؤية بالقاهرة (2006) بعنوان «الاستشراق - المفاهيم الغربية عن الشرق».
يمثِّل الاستشراق مبالغة في الاختلاف، وفرضية تنطوي على تفوق الغرب، وتطبيق نماذج التحليل النمطية عن العالم الشرقي المتصور. بشكل عام، يُعتبر الاستشراق مصدر التصوير الثقافي غير الدقيق، أي أصول الأفكار والتصورات الغربية عن الشرق، خاصة منطقة الشرق الأوسط.
يشير مصطلح الاستشراق إلى ثلاثة معانٍ منفصلة ولكنها متشابكة: 1) إلى الحقل الأكاديمي، 2) إلى رؤية للعالم، وتصورات، و«نموذج فكري قائم على التمييز الإبستمولوجي والأنطولوجي بين [الشرق] (وفي أغلب الأوقات) [الغرب]»، 3) أداة هيمنة سياسية قوية.
تتمثل السمة الأساسية في الاستشراق أنه «تحيُّز خفي ومستمر محوره تفوق الحضارة الأوروبية ضد الشعوب العربية الإسلامية وثقافتها»، تُشتق تلك النظرة من التصورات الغربية عن ما يمثله الشرق (التصوير الثقافي)، واختزال الشرق إلى جوهر خيالي «للشعوب الشرقية» و«أماكن الشرق»، تهيمن تلك التصورات الثقافية على خطاب الشعوب الغربية مع الشعوب غير الغربية أو عنهم.
تصف تلك التصورات الثقافية الشرق بـ«البدائي، اللاعقلاني، العنيف، المتطرف، الاستبدادي، أنه أدنى من الغرب، وبالتالي لا سبيل إلى [التنوير] إلا باستبدال القيم [الرجعية] بالأفكار [المعاصرة التقدمية]، التي إما أن تكون غربية أو متأثرة بالغرب.
تعاونت النظم النخبوية العربية المتغرِّبة مع المؤسسات الاستعمارية الغربية عمليًا، إذ تساعدها على إدراج التصورات الخيالية الرومانسية عن الثقافة العربية في الأذهان العربية. طور المستشرقون الغربيون من فرنسا وإنجلترا مفهوم «الشرق» خلال القرن الثامن عشر، وتبناه المستشرقون الأمريكيون في القرن العشرين. عملت الأنماط الاستشراقية عن الثقافة الشرقية على التبرير الضمني للأطماع الاستعمارية، وممارسات الولايات المتحدة الاستعمارية، والقوى الأوروبية. وفي هذا الإطار، يكتب سعيد عن التنميط الاستشراقي المعاصر للعرب والمسلمين: لا تبدو الولايات المتحدة على دراية بالعرب أو المسلمين سوى أنهم إرهابيون محتملون أو مصدر لتزويدها بالنفط. لا يعي ممتهنو الاستشراق، الذين تكمن مهمتهم في تصوير هذا العالم، سوى قليل من التفاصيل عن الطبيعة البشرية للعالم العربي الإسلامي، والقليل عن ما يهمهم. ليس لدينا إلا كاريكاتير سطحي عن العالم الإسلامي، ممثلًا كأنه خطر عسكري على العالم. -«الإسلام بعيون غربية» (1980) مجلة "ذا ناشونال"
أطروحة التصوير.
يقترح "الاستشراق" (1978) ارتباط أغلب الدراسة الغربية عن الحضارة الإسلامية بالفكر السياسي، أي أنه ممارسة نفسية تقر بالـ«الهوية الأوروبية»، وليس دراسة موضوعية وتساؤلًا فكريًا ودراسة أكاديمية حقيقية عن الثقافات الشرقية. وبالتالي فإن الاستشراق كان وسيلة للتمييز العملي والثقافي مطبقة على العالم غير الأوروبي من أجل ترسيخ الهيمنة الاستعمارية الأوروبية. يدعي المستشرق إحاطته بمعرفة عن الشرق تفوق الشرقي نفسه. لا ينبغي التعامل مع الكتابات الغربية عن الشرق، والتصورات المقدمة في مؤلفات الاستشراق، بقيمتها الظاهرة؛ لأنها تصورات ثقافية قائمة على تخيلات، وتصورات غربية عن الشرق.
يشوه التاريخ الاستعماري للحكم الأوروبي وتاريخ هيمنة الحضارة الأوروبية أي موضوعية فكرية، حتى لدى أكثر المستشرقين الغربيين معرفة وبلاغة وتعاطفًا ثقافيًا، فيصير «الاستشراق» مصطلحًا ازدرائيًا بخصوص الشعوب والثقافات غير الغربية:أشك في جدلية الأمر، على سبيل المثال، أن نقول أن الرجل الإنجليزي في مصر أو الهند، في آخر القرن التاسع عشر، اهتم بهذه البلاد، بعيدًا عن كونها مستعمرات بريطانية، كما يتصور. ربما يختلف القول بذلك عن الإقرار باختلاط المعرفة الأكاديمية عن مصر والهند بالحقيقة السياسية الواضحة، وانتهاك تلك الحقيقة لأي دراسة، وهذا بالضبط "ما أقوله" في دراسة الاستشراق. -"الاستشراق" (1978) صـ11يظل مفهوم التصورات الثقافية باعتبارها وسيلة للهيمنة والتحكم سمة مركزية لمقاربة سعيد النقدية كما يقترحها في "الاستشراق" (1978). طرح سعيد في نهاية حياته أن التصورات مهمة للحياة البشرية والمجتمعات، كجوهرية اللغة نفسها، ولكن ما ينبغي إنهاؤه تلك التصورات السلطوية القمعية؛ لأنها لا توفر أي إمكانية حقيقية للممثَّلين أن يتدخلوا في تلك العملية.
العمارة الستالينية أو الكلاسيكية الاجتماعية (بالروسية: Ста́линский ампи́р) مصطلح يطلق على العمارة في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية ما بين عامي 1933، عندما تم قبول تصميم المعماري بوريس يوفان لقصر السوفييت رسميا، وعام 1955 عند تأسيس الأكاديمية السوفييتية للعمارة في عهد نيكيتا خوروشوف. وهي حقبة في تاريخ العمارة السوفييتية توسم بالعادة بمصطلح الواقعية الاشتراكية، وتنسب إلى ستالين وفترة حكمه.
بدأ الرأي العام المعماري الرسمي المقرب من الحزب الشيوعي الحاكم، بالتحول الجذري بعيدا عن عمارة الحداثة، نحو احياء العمارة التقليدية التراثية المحلية. وقد ظهرت بواد هذا التغيير بوضوح في مسابقة تصميم قصر السوفييت في موسكو، عام 1931-1933.
وكانت نتيجة هذه المسابقة الهامة، والتصريحات التي نقلها تقرير لجنة الحكم، مؤذنة بانتهاء فترة الحداثة وبدء حقبة جديدة في تاريخ العمارة السوفييتية توسم بالعادة بمصطلح "الواقعية الاجتماعية". ويتزامن هذا بحل جميع التنظيمات الأدبية ولبفنية ليحل محلها اتحاد واحد فقط لكل نوع من أنواع الفن أو الأدب، بحيث تتبع كل هذه الاتحادات إلى اللجنة المركزية للحزب.
وبذلك انتهت الفترة التجريبية الخلاقة من العمارة السوفييتية بعد أن كانت قد اورثت في أوروبا والأمريكييتين تجارب غنية أثرت مسيرة العمارة العالمية المعرفة بعمارة الحداثة.
بُنيت جميع المدن بحسب مخطط تنموي عام كجزء من السياسة السوفيتية من أجل التخطيط المنظم للبلد. قُسمت كل مدينة إلى مديريات، مع حصص الحدائق التي تعتمد على جغرافية المدينة. سيجري العمل على تصميم المشاريع لمديريات بأكملها مما سيغير بشكل واضح الصورة المعمارية للمدينة.
سيثبت تفاعل الدولة مع المعماريين أنه أحد السمات المميزة لهذه العمارة. يمكن إعلان نفس المبنى بمثابة تجديف شكلي ثم يحظى بأكبر ثناء في العام التالي، مثلما حدث مع إيفان زولتوفسكي في بولشايا كاليوسكايا 1949- 1950. تتعايش الأساليب الأصلية مثل إحياء عصر النهضة لزولتوفسكي والعمارة الكلاسيكية الجديدة في سانت بطرسبرغ لإيفان فومين وتعديل أليكسي دوشكين وفلاديمير شوكو للآرت ديكو مع المحاكاة والانتقائية اللتان أصبحتا سمات لهذا العصر.
أبراج ستالين الشاهقة.
تُعد "فيستوكي" أو "ستالينسكاي فيستوكي" (معناها الحرفي: أبراج ستالين الشاهقة)، مجموعة من ناطحات السحاب في موسكو التي يتبع تصميمها الأسلوب الستاليني. تُلقب ناطحات السحاب في اللغة الإنجليزية باسم «الأخوات السبع». بُنيت بشكل رسمي ابتداءً من عام 1947 وحتى عام 1953 (مُددت بعض الأعمال سنوات بعد تواريخ الإنجاز الرسمية)، متبعة مزيجًا مدروسًا من الباروك الروسي والأساليب القوطية والتقنيات المستخدمة في بناء ناطحات السحاب الأمريكية.
تشمل ناطحات السحاب السبع، فندق أوكرانيا ومبنى جسر كوتيلنيشيسكايا ومبنى كودرينسكايا سكوير والمبنى الرئيسي لوزارة الخارجية الروسية والمبنى الرئيسي لجامعة موسكو الحكومية ومبنى البوابة الحمراء.
فيما يتعلق بطرق البناء، فإن معظم الهياكل الإنشائية تحت جدران الجص الرطب هي عبارة عن حجارة بسيطة من القرميد. يوجد بعض الاستثناءات مثل منازل حي أندري بورفوس ذات الكتل الخرسانية متوسطة الحجم (مثل مبنى الدانتيل، 1939- 1941) والمباني الكبيرة مثل الأخوات السبع التي كان لابد من استخدام الخرسانية فيها. تُحتم المباني الحجرية النوافذ الضيقة، مما يترك مساحة واسعة من الجدران لاستخدامها في الديكور. بدأ استخدام التشطيبات المقاومة للحريق من الطين النضيج خلال أوائل خمسينيات القرن العشرين، ولكنها نادرًا ما استُخدمت خارج موسكو. استخدمت الأسقف بشكل عام الجملون الخشبي التقليدي الذي كُسي بالصفائح المعدنية.
تحسنت تقنيات البناء في عام 1948، على الأقل في موسكو، مع توفر العمليات الأسرع والأرخص ثمنًا. أصبحت المنازل أكثر أمانًا مع الحد من الأسقف والجدران الخشبية. كانت للمباني المعيارية بين عامي 1948 و1955 نفس نوعية الإسكان التي تتميز بها الكلاسيكية الستالينية وتُصنف على هذا النحو من قبل وكلاء العقارات، ولكنها تُستبعد من نطاق العمارة الستالينية، وتنتمي من الناحية الإيديولوجية للسكن الجماعي، الذي هو عبارة عن مرحلة وسيطة قبل المباني المعيارية في عهد نيكيتا خروتشوف المعروفة باسم "خروششوفكا".
لا تعني العمارة الستالينية بالضرورة كل ما بني خلال عصر ستالين. اعتمدت هذه العمارة على العمالة المكثفة واستهلكت الكثير من الوقت، ولم يكن بوسعها أن تتناسب مع احتياجات السكن الجماعي. وهكذا، أنهى عدم الكفاءة إلى حد كبير العمارة الستالينية وأسفر عن أساليب البناء الجماعي الذي بدأ بينما كان ستالين ما يزال على قيد الحياة.
على الرغم من رفض ستالين للعمارة البنائية، إلا أن الانتهاء من المباني البنائية استمر خلال ثلاثينيات القرن العشرين. تأثر البناء الصناعي الذي أقره آلبرت كاهن والذي تابعه لاحقًا فيكتور فيسينين، بالأفكار الحداثية ولم يكن على نفس القدر من الأهمية بالنسبة لمخططات ستالين الحضرية، لذلك فإن أغلب المباني الصناعية (باستثناء المشاريع العملاقة مثل قناة موسكو) لم تكن جزءًا من الفئة الستالينية. لم تخضع حتى المرحلة الأولى من مترو موسكو التي اكتملت عام 1935، للتدقيق من قبل ستالين، وبالتالي فقد شملت على تأثير بنائي.
وهكذا، يقتصر نطاق العمارة الستالينية بشكل عام على المباني العامة والحضرية ذات الجودة الجيدة والوسطية، باستثناء السكن الجماعي ومشاريع البنية التحتية المختارة مثل قناة موسكو وقناة فولغا دون والمراحل الأخيرة من مترو موسكو.
خلفية (1900- 1931).
قُسم المشهد المعماري الروسي قبل عام 1917 بين "الروسكي الحديث" (تفسير محلي للفن الجديد، أقوى في موسكو) وإحياء الكلاسيكية الجديدة (أقوى في سانت بطرسبرغ). أنتجت المدرسة الكلاسيكية معماريين مهمين مثل أليكسي شوشيف وإيفان زولتوفسكي وإيفان فومين وفلاديمير شوكو وألكسندر تمانيان، وبحلول وقت الثورة عام 1917، أصبح هؤلاء المعماريون محترفين مع شركاتهم ومدارسهم وأتباعهم، ليصبحوا في نهاية المطاف رواد العمارة الستالينية الذين أنتجوا أفضل الأمثلة عن هذه الفترة.
هناك مدرسة أخرى بدأت بعد الثورة تُعرف باسم البنائية. كان عدد من أتباع البنائية (مثل الإخوة فيسنين) من المهنيين الشباب الذين أسسوا أنفسهم قبل عام 1917، في حين أن آخرين كانوا قد أكملوا تعليمهم المهني توًا (مثل قسطنطين ميلنكوف) أو لم يحظوا بأي تعليم. أسسوا مجموعات من الفنانين الحديثين، للتعويض عن نقص الخبرة من خلال التعرض العام. أدى الإعلان عن السياسة الاقتصادية الجديدة بعد بدئها إلى تشكل لجان معمارية. لم تُكتسب الخبرة بسرعة وجرى انتقاد العديد من المباني الإنشائية عن حق بسبب مخططات الطوابق غير المنطقية وتكاليفها العالية وجودتها المنخفضة.
عملت مهنة العمارة لفترة وجيزة في منتصف عشرينيات القرن العشرين، بالطريقة القديمة مع الشركات الخاصة والمسابقات الدولية والمناقصات والمسابقات في المجلات المهنية. كان المعماريون الأجانب موضع ترحيب وخصوصًا في نهاية هذه الفترة عندما أدى الكساد الكبير إلى تقليص وظائفهم، ومن بينهم إرنست ماي وألبرت كاهن ولو كوربوزييه وبرونو تاوت ومارت ستام. لم يُحدد الفرق بين البنائين والتقليديين بشكل جيد. وظف زولتوفسكي وشوشيف الحداثيين كشركاء صغار في مشاريعهم، ودمجوا في الوقت نفسه الابتكارات البنائية في تصاميمهم الخاصة. تأسس غوسبرويكستروي في عام 1930، كجزء من لجنة البناء في فيسينخا بمساعدة شركة ألبرت كاهن. وظفت هذه اللجنة 3000 مصمم بميزانية بلغت 417 مليون روبل.
طُور التخطيط الحضري بشكل مستقل، إذ تتطلب أزمات الإسكان في المدن الكبرى والتحول الصناعي للمناطق النائية، بناء مساكن جماعية وتنمية أراضي جديدة وإعادة بناء المدن القديمة. ابتكر المنظرون مجموعة متنوعة من الاستراتيجيات التي أدت إلى مناقشات سياسية دون أن تسفر عن نتائج كبيرة على المستوى العملين والتي كان إثرها تدخل الدولة وشيكًا.
ممدوح حمدي أباظة من أعيان الشراكسة في سوريا. وُلد في قرية الغسانية بمحافظة القنيطرة عام 1932م ودرس الابتدائية في القنيطرة والاعدادية في دمشق وانتسب لدار المعلمين العامة في دمشق فتخرج منها وحصل على الشهادة الثانوية أيضا ليعمل في سلك التعليم في جبل العرب لفترة من الوقت .
كانت له اهتمامات أدبية توضح خصاله الوطنية التواقة للتضحية والفداء وكتب عدة قصص قصيرة منها ( بطل من بلادي ) عن طيار استشهد في سبيل الوطن كما أعد مسرحية بعنوان ( وهم ) حول العدوان الصهيوني على أرض فلسطين المقدسة كما شارك في عدة مظاهرات طلابية وطنية ضد الغزو الصهيوني .
استُشهد باذنه تعالى وهو يحمل سلاحه بيده ويقاتل به ضدّ اعتداء آثم استهدف مقرّ عمله فتناثر جسده اشلاء على أرض الوطن بتاريخ 3-9-1981م ومُنح وسام الشجاعة ورُفِّع إلى رتبة عماد في القوات السورية المسلحة وهي أعلى رتبة في الجيش السوري .
بنات وموتوسيكلات (بالعربية: فتيات والدراجات النارية) هو فيلم مصري إنتاج 2008
تدور قصة الفيلم حول قضية الغربة من خلال علاقات متشابكه بين مجموعه من الشباب والفتيات تجمعهم مسابقة لركوب الدراجات النارية وتدور الأحداث.
النداهة فيلم مصري صدر عام (1975) من إنتاج أفلام ماجدة وإخراج حسين كمال. وبطولة ماجدة شكري سرحان وشويكار وإيهاب نافع وميرفت أمين. كتب السيناريو والحوار مصطفى كمال وعاصم توفيق عن قصة يوسف إدريس بالاسم نفسه.
"حامد" فلاح يعمل بوابا في إحدى عمارات القاهرة. تزوج من "فتحية" إحدى بنات قريته وأحضرها إلى المدينة لتعيش معه وتؤنسه في وحدته. تتفاعل فتحية مع سكان العمارة فمن تريدها أن تعمل لديها كخادمة ومن يراها امرأة شهية حتى يعتدي عليها أحد سكان العمارة. كما يوضح الكاتب يوسف إدريس من خلال قصة الفيلم التفاوت الطبقي والثقافي بين المصريين في هذه الفترة التي اتسمت بالتباين الشديد حيث قدَّم بطل الفيلم إيهاب نافع في صورة التقني البارع، ووقفت ماجدة وهي المرأة الجاهلة زوجة البواب أمام هذا التفوق التقني عاجزة عن الفهم وعن المسايرة وفي النهاية التهمها بطل الفيلم وفي ذلك كناية من المؤلف عن ضرورة مواكبة التطور العلمي المتسارع في العالم قبل أن يلتهمنا العالم.
بوريس يوفان (بالروسية: Иофан, Борис Михайлович ؛ بالإنجليزية: Boris Iofan) معماري روسي (1891 - 1976) معروف بمبانيه ذات العمارة الستالينية كمشروع قصر السوفييت الفائز 1931-1933 في موسكو.
توم برادي هو مخرج وكاتب سيناريو ومنتج أمريكي. من أهم أفلامه The Comebacks وقام بأخراج فيلمين لروب شنايدر هي هوت شيك وThe Animal. وكتابته التليفزيومية عديدة منها كتابته في The Critic وSports Night وThe Simpsons وHome Improvement. وهو خريج من جامعة هارفارد وجامعة هاواي في مانوا.
السقف السندي ، في العمارة، هو سقف ذو جانبين طوليين منحدرين عُلوي وسُفلي، والسفلي أشدّ انحداراً.
كان السقف السندي معروفاً في العصور الوسطى، واستعمل من جديد في القرن السابع عشر.
الغرفة التي أسفل السقف يتم الحصول عليها عن طريق تصميم معين للسقف : عادي الانحدار في المنطقة ألعليا والوسطى، وتقريبا رأسي في الجزء الخارجي (منطقة المزراب).
الشاعر عبد السلام العطاري شاعر وكاتب من مواليِد بلدة عرابة محافظة جنين عام 1965.
أَحد المٌؤسسِين لِـ كَثيِر مِن المُواقِع وَالمجَلات عَلى الشَبكَة العَنكبُوتِية. عضُو إتحَاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين. مدير الآداب والنشر بوزارة الثقافة ز
يَميِل الشاعر، عَبد السَلاَم العَطَاري إِلى مَدرسَة تَعتمدُ التَأصيِل تِلك اَلتِي تَقُوم عَلى أَن أسَاس الإِبدَاع تطَور مِن لُغتِنا الَتي كَأنت أُم العُلوم الإنسَانيَة وَالآَدَأب العَامَة.وَلاَينفِي أَنه حَداثيَاً إنمَا عَلى طَريقَتهُ هُو تِلك اَلتِي يَقرَأُ للجَاحظِ فِيهَا قَبل مَاركِيز وَللمقَفَع قَبل بَأولُو كُويِلُو وَللمُتنَبِي قَبل لُوركَا أَو رَامبُو. لإيمَاناً مِنه إَننا حَتى نتمَكَن مِن الانتماء إِلى مَدرسَة مَا عَلينَا أَن لاَنُغفِل كُل اَلذِين أَسَسوا للثقَافَة العَالميَة وَليِس للعَربيَة وَحدهَا..وَيُحذِر مِن الانسياق ورَاء ديِكُور الحدَاثَة دُون مَعرفَة السَلف الأدَبِي العَربِي الإسلاَمِي... فَـ لايزَال يَبحَث عَن عَالمٍ خَالٍ مِن الضغَائِن وَالأحقَاد وَعَن مَدينَة تنَام عَلى هَزجِ القصَائِد..إِلى عَالمٍ يُدرِك أَن مَن يَعرفُ أَين هُو الشَر لاَيَحق لَه أَن يخطئ.
البَيريدِين (أو ، ويرمز له اختصاراً Py) هو مركّب عضوي صيغته الكيميائية C5H5N وهو من المركّبات العطرية الحلقية غير المتجانسة. تتكوّن بنية البيريدين من حلقة سداسية غير مشبعة حاوية على ذرّة نيتروجين، وتوجد هذه الحلقة في بنية عددٍ من المركّبات المهمّة، متضمّنةً الآزينات وغيرها مثل النياسين والبيريدوكسين والنيكوتين.