CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي يناير وفبراير 1939 فتحت فرنسا حدودها للمدنيين والعسكريين، فعبرها أثانيا وعائلته ومعاونوه. وفي 4 فبراير أخبره خوان نغرين شخصيا أنه الحكومة قررت أن يلجأ إلى السفارة الإسبانية في باريس حتى يتمكن من تنظيم عودته إلى مدريد. إلا أن أثانيا أوضح بعد انتهاء الحرب أنه لن يكون هناك عودة محتملة إلى إسبانيا. فاستقال الجنرال روخو في الثاني عشر من الشهر، وفي يوم 18 من الشهر ذاته أبرق إليه نغرين يحثه كونه الرئيس على العودة إلى إسبانيا. إلا أن أثانيا كان واضحًا أنه لن يعود، لأنه سيستقيل حالما تعترف فرنسا والمملكة المتحدة بحكومة فرانكو، وهذا ماحصل في 27 فبراير. ومن فرنسا أرسل أثانيا خطاب الاستقالة إلى رئيس الكورتيس في 28 فبراير. في 31 مارس في الاجتماع الدائم لمجلس النواب في باريس انتقد نيغرين بقسوة قرار أثانيا بعدم العودة إلى إسبانيا واصفًا إياه بالخيانة، وهي كلمات على الأقل كانت مدعومة من دولوريس إيباروري.
توفي أثانيا في المنفى في مونتوبان سنة 1940.
من أشهر أعماله El Jardín de los Frailes وحوار La velada en Benicarló، وهو انعكاس مرحلة الثلاثينيات في إسبانيا. بالإضافة إلى التي اعتبرت من أهم الوثائق لمعرفة اللحظات التاريخية التي عاش فيها. ويعد أثانيا اليوم أحد أكثر السياسيين نفوذاً في تاريخ إسبانيا، وهو أحد رموز التيار الجمهوري في إسبانيا الرئيسية.
وُلد مانويل أثانيا من عائلة ذات مكانة اقتصادية قوية ووجود في السياسة والحياة الفكرية في ألكالا. فوالده هو الثري إستيبان أثانيا كاتارينيو، ووالدته ماريا جوزيفينا دياز جالو موجوروزا، ربة منزل. وعائلته عملوا كتاب العدل وأمناء مجلس المدينة، كرس والده نفسه للسياسة وأصبح عمدة المدينة؛ كتب عن تاريخ الكالا دي هيناريس في مجلدين سنة 1882 و 1883. أما بالنسبة لعائلة والدته، فقد كان تمارس التجارة. ومانويل هو الثاني من بين أربعة أشقاء (جريجوريو وجوزيفا وكارلوس). توفيت والدته في 24 يوليو 1889، ثم لحقها أبوه بعد بضعة أشهر في 10 يناير 1890. فرحل مانويل وإخوته للعيش مع جدتهم السيدة كونسبسيون. وهناك مع شعور دائم بالوحدة كان يقوم بقراءاته الأولى، وذلك بفضل الكتب المختلفة التي جمعها جده غريغوريو. ولعب خاله فيليكس دياز-جالو دورًا مهمًا أثناء طفولته، مع وجود تأثير معين على مانويل فكريًا. حيث حصل على رخصة المحاماة من جامعة سرقسطة سنة 1897، والدكتوراه من جامعة كومبلوتنسي سنة 1900.
شبابه ونشاطاته السياسية.
خلال تلك الفترة ركزت قراءاته بشكل أساسي على الأعمال المتعلقة بالقضايا الاجتماعية والاشتراكية وتاريخ فرنسا وإنجلترا. وفي أكتوبر 1899 أصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية للقانون والفقه التشريعي، حيث شارك بنشاط في العديد من المناقشات. وكتب في يناير 1902 اطروحته حول حرية تكوين الجمعيات والتي تناول فيها الحاجة إلى تنظيم الدولة للتشريع الديني والتجمعات الدينية، وناشد احترام حرية التعليم للجمعيات الكاثوليكية التي شكلت لهذا الغرض.
وفي سنة 1909 حصل على منصب في الإدارة الرئيسية للسجلات ومارس مهنة كاتب العدل في القانون المدني. ثم سافر إلى باريس في 1911، وانخرط في السياسة وانضم سنة 1914 إلى الحزب الجمهوري الإصلاحي بقيادة ميلكياديس ألفاريز. تعاون في إنتاج عدة صحف مثل El Imparcial و El Sol. خلال الحرب العالمية الأولى غطى عمليات على الجبهة الغربية لمختلف الصحف. كانت مقالاته متعاطفة جدًا مع الفرنسيين، وربما كانت برعاية المخابرات العسكرية الفرنسية. بعد ذلك قام بتحرير المجلات Pluma و España في سنوات 1920 و 1924. كان أمينًا لأتينيو دي مدريد (1913-1920)، ثم أصبح رئيسًا لها سنة 1930. وكان مرشحًا لمقاطعة طليطلة في انتخابات 1918 و 1923 لكنه خسر في كليهما. ثم أسس في سنة 1926 حزب العمل الجمهوري (Acción Republicana) مع خوسيه جيرال.
كان أثانيا أحد الناقدين بقوة لدكتاتورية بريمو دي ريفيرا، حيث كتب بيانًا مثيرًا ضد الديكتاتور والملك ألفونسو الثالث عشر في 1924. وفي سنة 1930 كان أحد الموقعين على ميثاق سان سيباستيان الذي وحد كل الأحزاب الجمهورية والإقليمية في اسبانيا ضد بريمو دي ريفيرا والملك. وفي 12 أبريل 1931 اجتاح المرشحون الجمهوريون الانتخابات البلدية. واعتبر هذا الفوز رفضا للدكتاتورية والملكية. حيث أعلنت الجمهورية الإسبانية الثانية بعدها بيومين.
عين نيكيتو الكالا زامورا رئيسا للوزراء في الحكومة المؤقتة للجمهورية وأثانيا وزيراً للحرب في 14 أبريل. إلا أن ألكالا زامورا استقال في أكتوبر فحل أثانيا محله في منصب رئيس الوزراء. عندما اعتمد الدستور الجديد في 9 ديسمبر استمر أثانيا بمنصب رئيس الوزراء بقيادة ائتلاف من الأحزاب اليسارية، بما في ذلك حزبه العمل الجمهوري والاشتراكيين (PSOE) في حين أصبح ألكالا زامورا رئيسًا للجمهورية.
تابع أثانيا بعض الإصلاحات الرئيسية المنتظرة من البرنامج الجمهوري. فقدم التأمين ضد حوادث العمل، وقلل من حجم الجيش الإسباني وأزاح بعض الضباط الملكيين. وعمل أيضًا على تقليص نفوذ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ونفوذها، فألغى المدارس والمؤسسات الخيرية التي تديرها الكنيسة، ووسع المدارس العلمانية التي تديرها الدولة بشكل كبير. سنّت هيئة التشريع الإسبانية الكورتيس أيضًا برنامجًا للإصلاح الزراعي تم بموجبه مصادرة الأراضي الزراعية الخاصة الكبيرة (latifundia) وتوزيعها على فقراء الريف.
ومع أن أثانيا كان "جمهوريًا من الطبقة الوسطى" وليس اشتراكيًا. لذا لم يكن هو وأتباعه متحمسين لهذا البرنامج. حيث لم يتضمن القانون الزراعي المزارع الجماعية التي تمولها الدولة كما أراد الاشتراكيون، ولم يتم سنها حتى أواخر 1932. كما تم كتابتها بشكل أخرق، مما هدد العديد من أصحاب الأراضي الصغار نسبياً أكثر من أصحاب الأراضي الكبيرة. لم تفعل حكومة أثانيا سوى القليل جدًا لتنفيذ ذلك: حيث حصلت 12000 عائلة فقط على الأراضي في العامين الأولين. بالإضافة إلى ذلك لم يفعل أثانيا الكثير لإصلاح النظام الضريبي لتحويل عبء الحكومة على الأثرياء. بالإضافة إلى مواصلة الحكومة دعمها لأصحاب الصناعة ضد الإضرابات العنيفة أو محاولات العمال المتشددين الاستيلاء عليها، ولا سيما النقابية-اللاسلطوية الاتحاد الوطني للعمل أو (CNT) التي اشعلت أعمال عنف دامية في كاساس فيخاس (الآن بينالوب) وكاستيلبلانكو وأرنيط.
وفي الوقت نفسه عزل برنامج أثانيا المتطرف المناهض لرجال الدين العديد من المعتدلين. ففي الانتخابات المحلية التي أجريت في أوائل 1933 ذهبت معظم المقاعد إلى أحزاب محافظة ووسطية. واتبعتها انتخابات "محكمة الضمانات الدستورية" (المحكمة العليا للجمهورية) بنفس النمط. وهكذا دخل أثانيا في صراع مع كل من اليمين واليسار المتطرف. فدعا إلى التصويت بالثقة بالبرلمان، إلا أن ثلثي الكورتيس امتنعوا عن التصويت، فطلب ألكالا زامورا من أثانيا بالاستقالة في 8 سبتمبر 1933. وأجريت انتخابات جديدة في 19 نوفمبر 1933. حيث فاز في هذه الانتخابات الاتحاد الإسباني لليمين المستقل اليميني (CEDA) والحزب الجمهوري الراديكالي الوسطي. فأصبح الزعيم الراديكالي اليخاندرو ليروكس رئيسا للوزراء. وانسحب أثانيا مؤقتًا من السياسة وعاد إلى نشاطه الأدبي.
استمر ابتعاد أثانيا عن السياسية لفترة قصيرة، ثم عاد وأسس في سنة 1934 حزب اليسار الجمهوري بعد اندماج العمل الجمهوري مع الحزب الجمهوري الاشتراكي الراديكالي والمنظمة الجمهورية الجاليكية المستقلة.
وفي 5 أكتوبر 1934 اشعل حزب العمال الاشتراكي (PSOE) مع الشيوعيون اتمرد يساري عام. فحقق التمرد نجاحًا مؤقتًا في أستورياس وبرشلونة، لكنه انتهى خلال أسبوعين. كان أثانيا في برشلونة في ذلك الوقت، وحاولت حكومة ليروكس توريطه. تم اعتقاله ووجهت إليه تهمة التواطؤ مع المتمردين. في الواقع لم يكن لأثانيا أي صلة بالتمرد، وسرعان ما انهارت محاولة إدانته بتهم زائفة، فارتفعت مكانته أمام الناس بعد اطلاق سراحه من السجن في يناير 1935. ثم ساعد بتكوين الجبهة الشعبية، وهو تحالف يضم جميع الأحزاب اليسارية الرئيسية في انتخابات 16 فبراير 1936.
فازت الجبهة بالانتخابات وأصبحت أثانيا رئيس للوزراء مرة أخرى في 19 فبراير. تضمن ائتلافه البرلماني حزب العمال الاشتراكي (PSOE) والشيوعيين. وهذا مما أقلق المحافظون الذين لايزالون يتذكرون محاولتهم للاستيلاء على السلطة قبل 17 شهرًا فقط. ثم أعلنت حكومة أثانيا عن عفو فوري عن جميع سجناء التمرد، مما زاد من مخاوف المحافظين. وزاد الطين بلة أنه تم تعيين الاشتراكيين والشيوعيين في مناصب مهمة في حرس الاعتداء والحرس المدني.
بالإضافة إلى انتصار الجبهة الشعبية بدأ الفلاحون المتطرفون بقيادة الاشتراكيين الاستيلاء على الأراضي الزراعية في 25 مارس. اختار أثانيا إضفاء الشرعية على هذه الأعمال بدلاً من تحديها. تنافس الاشتراكيون الراديكاليون مع الشيوعيين في الدعوة إلى ثورة عنيفة وقمع اليمين بالقوة. فازدادت الاغتيالات السياسية التي ارتكبها الشيوعيون والاشتراكيون والأناركيون، وكذلك عمليات انتقام المحافظين الذين ازدادت شراستهم وتطرفهم. فأصر أثانيا على أن الخطر على الجمهورية كان من اليمين وفي 11 مارس قمعت الحكومة الفلانخي.
كان أثانيا رجل قناعات قوية جدا. وصفه ستانلي ج. باين بشكل مبدئي بأنه "آخر شخصية عظيمة من الغطرسة القشتالية التقليدية في تاريخ إسبانيا." وباعتباره جمهوريًا من الطبقة الوسطى فقد كان معاديًا بصرامة للملكية والكنيسة ومنظمة CEDA وزعيمها خوسيه ماريا جيل روبلز الذي كان مواليا للكاثوليكية، لذلك فقد عد المنظمة غير شرعية. وكذلك جميع الموالين للملكية، حتى وإن دعموا الديمقراطية البرلمانية.
الرئاسة والحرب الأهلية.
أزاح الكورتيس في جلسته في أبريل الرئيس الكالا زامورا من منصب رئيس الجمهورية، وصوت لأثانيا ليكون بديلا عنه في 10 مايو 1936؛ فاستلم كيروغا منصب رئيس الوزراء. وقد عانى أثانيا في تلك الفترة من الاكتئاب الشديد بسبب الفوضى والاضطرابات المتزايدة ولم يرى أي وسيلة لردعها.
حذر أثانيا مراراً زملائه الجمهوريين من تضعضع وحدتهم داخل الحكومة بانها تشكل تهديدًا خطيرًا لاستقرار الجمهورية حديثة الولادة. فقد استمر العنف السياسي: حيث جرت أكثر من 200 عملية اغتيال من فبراير وحتى أوائل يوليو. بحلول يوليو كانت المؤامرة العسكرية للإطاحة بالجمهورية تسير على قدم وساق، لكن لم يتم التخطيط لأي شيء محدد. وفي 13 يوليو قامت مجموعة مختلطة من المسلحين الاشتراكيين وحرس الاعتداء باعتقال خوسيه كالفو سوتيلو زعيم مجموعة ملكية صغيرة في البرلمان ثم قتلته. لم يتصرف أثانيا وكيروغا تصرفا حاسما ضد القتلة.
في 17 يوليو أعلنت عناصر يمينية وفلانخية وملكية في جيش إسبانيا الجمهوري عن إطاحتها بالجمهورية. ولكن التمرد فشل في مدريد. فاستبدل أثانيا كيروغا من رئاسة الوزراء وعين حليفه دييغو مارتينيز باريو، فحاولت الحكومة الجديدة التوصل إلى حل وسط مع المتمردين وهو مارفضه الجنرال مولا، فبدأت بوادر اندلاع الحرب الأهلية. في 13 سبتمبر سمح أثانيا لوزير المالية خوان نغرين بنقل احتياطي الذهب في البلاد إلى أي مكان اعتقد نيغرين أنه سيكون آمناً. فقام ، حيث ادعى أنه مقابل ثمن الأسلحة التي زودت بها الجمهورية. وفي سنة 1938 انتقل أثانيا إلى برشلونة مع بقية أعضاء الحكومة، وانعزلت الحكومة هناك عندما تحركت القوات الملكية إلى البحر بين برشلونة وفالنسيا.
وعندما سقطت برشلونة أمام المتمردين في 26 يناير 1939 هرب أثانيا إلى فرنسا. فعبر جبال البرانس في 5 فبراير 1939 سيراً على الأقدام. وبدلاً من العودة إلى مدريد مع بقية الحكومة استقال من منصبه يوم 3 مارس. وقد أدان المعلقون القوميون والجمهوريون هذا القرار ووصفوه بأنه هروب.
عاش أثانيا في منفاه بفرنسا لأكثر من عام بعد الحرب، محاصرا بسبب سقوط فرنسا أمام ألمانيا وإدارة الاحتلال النازي للبلد. وتوفي في 3 نوفمبر 1940 في مونتوبان. رفضت سلطات فيشي الفرنسية السماح بتغطية نعشه بالعلم الجمهوري الإسباني، فغطي التابوت بدلاً من ذلك بعلم المكسيك، الذي منحته حكومته الجنسية المكسيكية وسمته سفيرا فخريا لمنحه الحصانة الدبلوماسية. كان محل إقامته رسمياً امتدادًا للسفارة المكسيكية وبالتالي إلى الأرض المكسيكية. جرت عدة محاولات لإلقاء القبض عليه لإعادته إلى مدريد، والتي فشلت جميعها بفضل حصانته ووجود جنود حماية مكسيكيون.
حديقة السبكي (حديقة زنوبيا), هي حديقة عامة في مدينة دمشق، تقع في منطقة الشعلان متوسطةً عدد من الأحياء الراقية في المدينة هي أبورمانة والروضة، وهي قريبة من المناطق الحيوية في المدينة حيث يحيط بها عدد من المدارس وتبعد مسيرة 15 دقيقة على الأقدام عن جسر الرئيس.
رسميًا تحمل الحديقة اسم حديقة زنوبيا إلا أن الاسم المتعارف عليه بين العامة هو حديقة السبكي وسميت الحديقة بهذا الاسم نسبة إلى شيخ الإسلام تقي الدين السبكي الذي قضى 17 عامًا من عمره في دمشق لحبه الشديد للمدينة، يذكر في أحد كتبه انه اتخذ لنفسه بستانًا من بساتين دمشق الغناء المعروفة بروعة بساتينها، وسمي هذا البستان بستان (قاضي القضاة) وبعد ذلك بستان السبكي والذي تحول بدوره إلى حديقة السبكي وهو الاسم المتعارف عليه اليوم.
تقع الحديقة في قلب دمشق في منطقة الشعلان على مساحة تبلغ 20 دونمًا (20000 متر مربع), تبلغ المساحة الخضراء فيها 14500متر مربع، تضم الحديقة أيضًا ملعبًا للأطفال مساحته 600 متر مربع ويوجد بها بحيرة مساحتها 550 مترًا مربعًا بالإضافة إلى الممرات التي تصل مساحتها إلى 1500 متر مربع.
موقعها المميز بالإضافة إلى المساحات الخضراء والأشجار المعمرة يجعلها وجهةً للزوار من أهل المناطق المحيطة، حيث تعتبر ملتقى لكبار السن ومتنفسًا لهم، بالإضافة للشباب وطلبة المدارس القريبة منها بكل الأوقات بالإضافة إلى الفعاليات الأهلية التي تجري فيها.
تعرضت الحديقة إلى الإهمال والخراب في سنوات الحرب السورية, وتم تقديم عدة مشاريع لإعادة تأهيلها, تمت إعادة تأهيل الحديقة من قبل محافظة دمشق وبمشاركة عدد من المنظمات الشعبية والجمعيات الأهلية وتم إحداث مركز لخدمة المواطن، التأهيل تم بشكل يراعي الطراز الجمالي المميز للحديقة ويحافظ على الأشجار المعمرة فيها بالإضافة إلى زيادة المساحة الخضراء، تم الافتتاح ضمن فعاليات اليوم الوطني للبيئة.
الحاشية (ج. حواشٍ، ورمزها أو ') تعليق يكتب على هامش الصفحة أو بين أسطرها، ويراد بها في الغالب تفسير ألفاظ مبهمة جاء ذكرها في المتن. المصدر التحشية والمُحَشّي اسم الفاعل.
كما تعني كلمة الحاشية اصطلاحا الشرح على الشرح، فتورد الكلمة أو العبارة من الشرح ثم يعلق عليها. وقد ذاع هذا النوع من التأليف في عامة الدراسات العربية في العصور المتأخرة.
حاشية الحاشية هي تعليق حاشية على الحاشية الأولى أو زيادها عليها.
فندق الشام هو فندق خمسة نجوم يقع وسط مدينة دمشق في سوريا في شارع ميسلون، يتوسط الفندق المناطق التجارية مثل سوق الصالحية وشارع الحمراء، بالقرب من ساحة يوسف العظمة وعلى بعد دقائق من ساحة المرجة وكذلك دقائق عن محطة الحجاز للقطارات .
يتألف فندق الشام من بناء ضخم يحتل موقع متميز واطلالات على وسط دمشق من عدة اتجاهات، يضم الفندق 400 غرفة ومجموعة اجنحة فندقية واجنحة ملكية وعدد من المطاعم والكافيهات وبار وأماكن للسهر وقاعات للحفلات والمناسبات ومسبح ودار للسينما وقاعات مجهزه على أعلى مستوى للاجتماعات ومجموعة من المحلات التجارية والهدايا .
إنه الاقتصاد، يا غبي هي عبارة في السياسة الأمريكية استخدمت على نطاق واسع خلال الحملة الانتخابية الناجحة لبيل كلينتون ضد جورج بوش الأب عام 1992. لبعض من الوقت، اعتبر بوش المرشح الأقوى بسبب خبرته السياسية كرئيسا لأمريكا ومعاصرته تطورات سياسية خارجية مثل انتهاء الحرب الباردة وحرب الخليج العربي. اكتبست العبارة شعبيتها من جيمس كارفيل - استراتيجي في حملة كلينتون - وتوحي إلى أن كلينتون هو الخيار الأفضل لرئاسة أمريكا لأن بوش لم يهتم بالاقتصاد اهتماما كافيا حيث شهد الاقتصاد الأمريكي موجة من الكساد.
من أجل اختصار الحملة في رسالة يوجهها إلى الجماهير، قام كارفيل بتعليق لافتة في مقر حملة بيل كلينتون الانتخابية في ليتل روك نصها كما يلي:
شارع الحمراء أحد الشوارع التجارية الحديثة في مدينة دمشق، ويضم سوق تجاري مجموعة من المحلات الراقية، يصل إلى شارع العابد من جهة الشرق وساحة عرنوس من جهة الغرب، وعلى جانبي الشارع المحلات التجارية والوكالات المتخصصة في الملابس والأزياء النسائية وكذلك محلات
لنشاطات مختلفة ودور ازياء، يقع في شارع الحمراء فندق بلو تاور.
الغضب الكبير (بالفنلندية: "Isoviha"؛ السويدية: "Stora ofreden") مصطلح يشير في التاريخ الفنلندي للغزو الروسي وما لحقه من احتلال عسكري لفنلندا التي كانت تحت تسيطر السويدية، من سنة 1714 حتى معاهدة نيستاد سنة 1721 التي أنهت حرب الشمال العظمى، رغم أن هذا المصطلح يستخدم أحياناً للدلالة على كل حرب الشمال العظمى.
التعقيبة هي النص الذي يكتب في عقب الصفحة، أي أسفلها، لشرح نص في المتن. وقيل التعقيبة أيضا تسمى الرقاص والوصلة وهي أن يثبت الناسخ في نهاية الصفحة تحت آخر كلمة من السطر الأخير أول كلمة في الصفحة الموالية.
الهوامش اسم شامل لكل ما يكتب في هامش صفحة الكتاب من حواش وتعليقات وتنبيهات. والتهميش مصدر من كتابة الهوامش مولد.
الهامش (ج. هوامش) أو الحاشية أو الفضل، هو بياض ورق الصفحة الذي يحيط بمتنها.
د.عادل وهبة أثناسيوس (10 يوليو 1949 - 21 نوفمبر 2006) داعية وواعظ مسيحي مصري.
كما اختصرها أخوه الأكبر فخري وهبة :
ولد في أسرة تتكون من والد أرثوذكسي شديد التمسك بكنيسته، ووالدة عضوة عاملة في كنيسة نهضة القداسة وكنا نستيقظ كل صباح على صوتها بالترنيم.. وكنا 8 أخوة وأخوات، كان ترتيب عادل رقم 7 وولد أيضاً في شهر 7 سنة 1949..
طفولته هادئ الطبع وديع ومنضبط في تصرفاته، له قناعة فلا يطلب شيئاً إلا ما يقدم له وكان يحب كرة القدم.
في صباه تلميذ مجتهد في دراسته متفوق في درجاته في ما يدرسه وطوال دراسته رفض أن يعطيه أحد "درس خصوصي" حتى في الثانوية العامة.
حياته الروحية.
في خلاصه الذي ناله وهو صغير السن عن طريق جمعية خلاص النفوس ومساعدة من أخوة في العمل الفردي تحول لشخص أكبر من سنه، فهو يجمع من في سنه في حلقات للصلاة ودراسة الكتاب بعمق – كان في المدرسة الثانوية العسكرية بالمنيا يعقد هو ومجموعة من زملائه اجتماع في "الفسحة الكبيرة" تحت أشجار الحديقة صلاة ودراسة كلمة الله ويشهد بذلك من كان معهم ومنهم الشيخ مجدي وديع حتى إنهم بعض الأحيان كانوا يدعون الأخ فهد حبيب (هذا الوقت لم يكن فيه أي تعصب).
وفي جمعية خلاص النفوس بالمنيا كان قائد الشباب الأخ رشدي ميخائيل - والذي أحب عادل من كل قلبه - يشهد كثيراً عن نشاط عادل داخل الاجتماع وخارجه..
في عام 1967 ذهب إلى جامعة أسيوط وكان قائد الشباب في ذلك الوقت الأخ فوكيه عشم - الرجل المثالي والذي كان له فضل في قيادة المئات من الشباب للمسيح – كان عادل هناك مع الكثير من أخوة أسيوط المكرسين عاملين عملاً عظيماً.. (أذكر عندما كنت أذهب لأخدم في اجتماع الشباب بأسيوط وأقيم لمدة ثلاثة أيام في شقة عادل بأسيوط فكنت أخدم في اجتماع الشابات يوم الخميس عصراً واجتماع الشباب يوم الجمعة عصراً والحضور كان من طلبة الجامعة حوالي ألف طالب).
عاش عادل في هذا الجو الروحي يخدم في الجامعة ويخدم في مجاورات أسيوط وكنت في السكن الذي يسكنه أرى مجموعات تأتي لتصلي وتدرس كلمة الرب.. نعم عادل نما روحياً وسط أبطال عظام مثل الأخوة: فوكيه عشم وإسحق ملك ونعيم عشم وعطية عطا الله ورزق جاد الله وإخوة عظام آخرين تخونني الذاكرة لأذكرهم..
بعد أن تخرج من كلية الطب كانت فترة امتيازه في أسيوط وفي المنيا.. وكان في أثناء ذلك يخدم في أماكن متعددة والخدمة تزداد قوة من يوم لآخر.. كان يعمل دون كلل.. كان يبحث عن الفقراء ويسدد حاجاتهم.. فمرات كثيرة كنت أراه يقابل أحدهم وهو يسير في الطريق فيضع يده في جيبه ويخرج كل ما فيه ويعطيه للشخص حتى أنني مرة قلت له: "مفروض تخلي حاجة يمكن تحتاج ليها"..
مر بأحداث غريبة في حياته ففي سنة تخرجه من كلية الطب، توفي والده.. ومن الأمور الغريبة في صفحة الإعلانات في جريدة الأهرام كانت التهنئة له بالبكالوريوس وفي نفس الجريدة في صفحة الوفيات نعي والده.
ومنذ ذلك الوقت صار عادل مسئولاً في البيت حيث أخي الأكبر متزوج وأنا متزوج، وكان رجلاً في مواقف كثيرة لا مجال لسردها..
عندما كان يعمل بمستشفى الجامعة بأسيوط حدث له مغص كلوي لفترة من الزمن وفي يوم ما اتصل بي أحد الأخوة بأسيوط وأخبرني أن عادل في الصباح ستجرى له عملية كبيرة وسيجريها له رئيس القسم بالجامعة، مع العلم بأنه هو لم يتصل بنا، فذهبت مبكراً إلى المستشفى وسألت عن مكانه وفوجئ هو بوجودي وتعجب من الذي أخبرني..!! ثم قال لي: "أنا يا فخري تم تجهيزي للعملية لكن ربنا صنع معجزة الآن، فالحصوة الكبيرة التي كانت في الكلى والتي كانت موجودة في جميع الأشعات، اليوم قبل إجراء العملية، أجروا الأشعة لتحديد مكانها فلم يجدوها" (حتى إنني رأيت الأطباء وهم يتعجبوا من هذا الأمر).. وكان فرحاً جداً وأنا رجعت إلى المنيا ولم أخبر والدتي بذلك.
بعد ذلك نُقِل إلى أسوان بوزارة الصحة حيث عمل هناك فترة من الزمن. ثم ذهب إلى الجيش وتخرج من كلية الضباط الاحتياط وعمل بالقوات المسلحة ضابطاً حوالي أربع سنوات بالإسماعيلية في ذلك الوقت..
بعد فترة الجيش عمل في مستشفى الأميري بالمنيا نائباً، وبالرغم من عمله لم يغفل لحظة في خدمة الرب في أي موقع. كان أميناً جداً في عمله بشهادة الجميع شاهداً أميناً لسيده.. ومهما كانت الظروف كان جريئاً وشجاعاً للإعلان عن مجد الله.
تفرغه لخدمة الله.
في أثناء خدمته كطبيب كان له رسالة مجيدة وخدمات هامة لا يمكن حصرها أو ذكرها. والشيء الغريب أنه لم يخبرني بالرغم من أنه كان يعرفني كل أسراره أو يخبر والدته ولا أحد كان يعرف أنه سيخصص نفسه للخدمة بل إنني في يوم من الأيام وأنا بالمدرسة التي أعمل بها فوجئت بزيارة من مدير المستشفى الأميري وهو رجل مسلم (د.كمال عبد العظيم) قال لي "يا فخري أنا عايز أقعد معاك شوية لموضوع مهم يخص أخوك الدكتور عادل" وقال لي هذه العبارة بالكلمة "أخوك طبيب ناجح جداً في عمله ولم يعمل معنا بالمستشفى منذ وجودي فيها شخص ملتزم يقوم بعمله بصورة جيدة مثله وفي أوقات كثيرة يقوم بأعمال ينجح فيها بطريقة غير عادية" قلت له: "متشكر يا دكتور كمال" وقال لي: "الموضوع مهم.. إحنا سمعنا إن أخوك ها يعمل راهب وأنا أعرفك إن عادل مستقبله باهر في الطب والحقه قوام أحسن ده خسارة لأن الرهبان كتير" قلت له: "أنا لم أسمع بذلك يا دكتور" فأجابني: "أنا حضرت لك مخصوص لأني سمعت الكلام ده من أحد زملائه وأنا جيت لك علشان عارفه بيسمع كلامك"..
تقابلت بعد ذلك مع عادل لأستفسر عن هذا الأمر قال لي: "يا راجل أنت بتسمع الكلام ده !!".. بعد مرور فترة من الزمن عرفت من الأخ سمير ميخائيل إن عادل ناوي يقدم استقالته لأنه ناوي يخرج لخدمة الرب، وأنا تحققت من هذا الكلام وذهب له في المنزل فقال لي: "أنا لم أقدم استقالة للآن.. بس دي فكرة عندي" المهم أن والدتي أيضاً سمعت بالأمر.. ولأنها بسبب خدمتها في الكنيسة وعلاقتها بخدام الإنجيل لم يعجبها الحديث في هذا الأمر وقلنا لعادل: "يا عادل إخدم ربنا وأنت طبيب" وقالت له أمه: "أنا ها افتح لك عيادة وخلي فيها يومين للفقراء".. وذلك لأن والدتي كانت تعرف الكثير عن مشاكل الخدام وما يعانونه ولأن والدتي كانت سيدة حكيمة. وأنا قلت لعادل: "الموضوع يا عادل مش سهل.. انتظر.. وأنا عايز أعرف منك.. هاتخدم مين وفين..." قال لي: "أنا سأخدم الرب في كل مكان وكل كنيسة".. وبالرغم أننا لم نوافق كثيراً على هذا الأمر وهو كان يريد أن يخدم الرب ويتفرغ لذلك فوجئت بعد عدة أيام باتصال من الأخ نعيم عشم (قيادي بجمعية خلاص النفوس من أسيوط) قال لي أنه سيزورني ومعه الأخ موسى جرجس (أحد قادة جمعية خلاص النفوس بالقاهرة) في منزلي وطلب أن تكون والدتي معي..
ولما حضروا للمنزل حدثت بينهم وبين والدتي مناقشات ساخنة لوقت طويل...
عرفنا منهم أن عادل إتصل بهم لكي يقنعوا والدتي وأنا وقال الأخ نعيم: "نحن نعلم أنها تضحية منه لكن هو عايز يخدم الرب".. وأنا قلت لعادل بعد ذلك لماذا لا تكون مثلي وأنا بأخدم في كنائس وجمعيات وبأشتغل شغلي.. قال لي بتصميم: "أنا أريد أن أتفرغ لخدمة الرب من نوع خاص" وبالرغم من اختلافي معه قال لي هذا الاختبار... "عندما كنت ضابط طبيب وكنت أدير المستشفى الميداني ومكانه في خندق وكنت أقضي كل أوقاتي في الصلاة بطريقة مركزة، وأنا أصلي أظهر لي الرب أعداد كثيرة من الناس رجالاً وسيدات أمام حفرة رهيبة تخرج منها نيران والناس تتجه نحو النار أحسست بصوت يقول هذه النفوس تريدك يا عادل أن تنشلها من هذه النيران، وأنا مستمر في الصلاة شعرت أن الرب يدعونني لخدمة واضحة بدعوة واضحة.. وإنت يا فخري إنت وأمك ماتقفوش في سكتي.. وعلى كل حال برضه أنا لسه ما قدمتش إستقالتي.."
وأكد له الرب الدعوة حيث كان يصلي صباحاً في أحد الآحاد بكنيسة المسيح بشبرا القاهرة، لدى القس سامي لبيب، وفجأة نزل القس سامي لبيب أثناء العظة من على المنبر وإتجه مباشرة نحو عادل - مع العلم أنه لم يكن يعرفه من قبل - ووضع يده على رأسه وتحدث إليه.. ثم عاد ثانية إلى المنبر يكمل العظة.. وبعد نهاية الاجتماع وقف القس سامي لبيب خارجاً ليسلم على الذين حضروا الكنيسة كعادته، عندئذ سأل الدكتور عادل قائلاً له: "من أنت ومن أين".. كان شيئاً غريباً.. بعدها عرفنا أن القس سامي نزل بإرشاد الروح القدس من على المنبر مباشرة نحو الشاب مؤكداً دعوة الرب له بعدئذ عرفه أنه الدكتور عادل وهبة..!!
ونحن كنا مطمئنين أنه سيستمر في عمله ويخدم الرب، فخدمته كانت مستمرة في الزيارات والعمل الفردي والعمل مع الفقراء لكن في يوم فوجئنا أنه قدم استقالته..!! ولم تقبل الاستقالة لفترة، لكن بعدها قبلت.. وتم فيه قول الكتاب "لم أستشر لحماً ولا دماً".. وفعلاً كانت إرساليته من قِبَل الله مباشرة.
عرفت الأوساط الدينية أنه استقال ليخدم الرب.. أرسل له مباشرة الدكتور القس صموئيل حبيب رئيس الطائفة الإنجيلية ليعمل معهم في الخدمة، كما طلب منه الدكتور القس فايز فارس (استاذ اللاهوت وراعي الكنيسة الانجيلية الثانية بالمنيا) أن يلتحق بكلية اللاهوت وسيعد له برنامجاً خاصاً كما أن بعض المسئولين في الكنيسة الأرثوذكسية طلبوا منه أن يخدم معهم.. لكن الذي حدث بعد ذلك خلال المجمع العام لجمعيات خلاص النفوس بأسيوط أن الأخوة قدموا له الدعوة ليكون خادماً بالجمعيات.. مع العلم أنه في ذلك الوقت لم تكن الخدمة بالجمعية لها أية مشجعات، لكن عادل وضع يده على المحراث في خدمة مضحية شجاعة بين الشباب والكبار ومدارس الأحد.. كان يخدم بكل إخلاص حتى أنه لأجل الخدمة والعمل المستمر تم التحفظ عليه بالمعتقل أيام السادات (سبتمبر 1981) مع الأساقفة والكهنة دون أن يحقق أحد معه أو يسأله لفترة من الزمن، وهذا كان شيئاً غريباً.. فكان من الأمور الغريبة التي أثيرت أيضاً أنه استقال وهو طبيب ليعمل في عمل لايقدره ولايقتنع به الآخرين وذلك ما قاله له أحد المسئولين في الأمن.. وكان كل ما اتُّهِمَ به ليس له الأساس الصحيح، والذي يعرف هذه الأمور جيداً هو الأستاذ جرجس إسحق المحامي بشبرا مصر الذي يعرف هذه الأمور أكثر منا..
مسيرة الخدمة وتأثيره.
وكم من مضايقات وحوادث حدثت له في الخدمة.. أذكر مرة عندما كان متجهاً إلى جمعية خلاص النفوس بسوهاج، ركب القطار حتى أسيوط وإضطر بعد ذلك أن يركب الأتوبيس ليلحق بالخدمة.. وحدثت حادثة مرعبة على أثرها طار عادل من الكرسي الذي يجلس عليه داخل الأتوبيس من الزجاج الأمامي ليسقط على الأرض بعد عدة أمتار وحدثت له رضوض وارتجاج في المخ وفي الحادثة مات عدد ليس بقليل وذهب بدمائه في عربة ومعه الأخ مهيب مخلوف المرنم للجمعية في سوهاج ليقف على المنبر ويعظ وبعدها سقط مغشياً عليه وحملوه الأخوة للاستراحة وقرر الأطباء أن تحمله فوراً عربة إسعاف مجهزة من سوهاج للقاهرة وذهبوا به إلى مستشفى السلام الدولي وإجريت له الفحوصات والأشعات اللازمة ونحن كعائلة لا نعرف أي شيء إلا بعد عودته من القاهرة إلى سوهاج مرة أخرى.. وسمعنا هذا الخبر بعد أيام.. مثل هذه الأمور كانت تحدث له ولايخبر أحد من العائلة لأنه لايريد أن يزعج أحداً من العائلة..
كانت خدمته في كل مكان وفي كل كنيسة في الداخل والخارج.. خدم في أمريكا عدة مرات في ولايات كثيرة وفي أستراليا وفي أغلب دول أوروبا وفي دول أفريقيا وجنوب شرق آسيا والدول العربية ولا يمكننا حصر هذه البلاد التي تأثرت كثيراً في مرضه وفي فراقه.. إنه لم يكن يرضي الناس بل كان دائماً يرضي الرب عاملاً مشيئته من القلب..
خدمته صنعت من الشباب رجالاً يحملون المسئولية كان من أهدافه تدريب الشباب في الجمعيات عقد لهم المؤتمرات التدريبية والدراسية دعى لها متخصصين من الخارج والداخل.. لقد كانت خدمة عادل في جميع الأحوال خدمة لا يمكن حصرها وكثيراً ما كان سبباً لعودة الكثير من المرتدين للحظيرة مرة أخرى وكان يقودهم قيادة روحية..
كان له خدمات خفية لايعرفها أحد ولأني أخوه الأكبر، كنت أعرف القليل منها.. انتشل الكثيرين من ظروفهم القاسية.. كانت كل إمكانياته وحياته للآخرين، ينفقها بسخاء لأجل مجد الرب.