CALM/arwiki huggingface dataset:
قرية كفر علوان من القرى القديمة، حيث وردت باسم «برك علوان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «برك علوان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «برك علوان» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «برك علوان» ضمن قرى مديرية الغربية. في سنة 1270هـ/1854م، تغير الاسم إلى كفر علوان.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.48% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.88% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان كفر علوان 784 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر مسعود إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 35.32% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.23% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان كفر مسعود 3,727 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كنيسة دمشيت إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية كنيسة دمشيت من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الكُنيّسة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «الكنيسة بدمشيت» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «الكنيسة بدمشيت» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كنيسة دمشيت» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 37.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.66% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان كنيسة دمشيت 7,969 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
سرية مرثد بن أبي مرثد أو سرية الرجيع إحدى سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي مرثد بن أبي مرثد في عشرة من الصحابة؛ وقيل ستة، في صفر من السنة الرابعة للهجرة، وغُدر بهم عند بئر الرجيع، وأُسر 3، واختُلف في غاية السرية كما سيذكر في روايات أحداثها.
وفي ذلك روايتان:
رواية ابن إسحاق.
وجاء فيها:
في رواية محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: قدم على رسول الله بعد أحد جمعٌ من عضل والقارة يطلبون منه أن يبعث معهم من يعلمهم شرائع الإسلام ويقرأ عليهم القرآن، فبعث النبي ستةً من أصحابه (وذكر موسى بن عقبة أنهم ستة مع تسميتهم أيضًا، بينما في الرواية الأولى كانوا 10)، وهم:
فخرجوا مع القوم الذين أتوا يطلبون من يعلم قومهم الإسلام، حتى إذا وصلوا إلى ماء الرجيع غدروا بهم، فنادوا هذيلًا، فأحاط المشركون الصحابة بسيوفهم، وقال لهم المشركون: "إنا والله ما نريد قتلكم، ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئًا من أهل مكة، ولكم عهد الله وميثاقه ألا نقتلكم".
لكن مرثدا وخالدا وعاصما ردوا عليهم: "والله لا نقبل من مشرك عهدًا ولا عقدًا أبدًا"، وأنشد عاصم بن ثابت يقول:
وأبيات أخرى.
فلما قتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه لسلافة بنت سعد بن سهيل، فهي كانت قد نذرت حين أصاب ابنيها يوم أحد أن تشرب في قحف رأسه الخمر. فمنعته الدبر (حشرات)، فقال القوم دعوه حتى يمسي فيذهب عنه فنأخذه، فأرسل الله ماءً حمله.
وكان هذا عهدًا له عند الله ألا يمس مشركًا ولا يمسه مشرك.
فقتل من قتل، وبقي خبيب وزيد وعبد الله بن طارق، فلانوا وسلموهم أنفسهم. لكن في الطريق إلى مكة عند الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران فهرب، وأخذ بيده سيفه فرموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبره بالظهران.
ثم باعوا خبيبًا وزيدًا في مكة، واشترى خبيب بنو الحارث بن عامر بن نوفل، ذلك أن خبيبًا قتل الحارث يوم بدر. وعندما أرادوا قتله قال: "دعوني أصلي ركعتين" فكان أول من سن الركعتين عند القتل.
ثم قال: "اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا"
وأنشد يقول:
ثم قتله أبو سروعة عُقبة بن الحارث.
رواية البخاري.
أن النبي بعث سرية إلى مكة تستطلع له.
وقد كانوا عشرة من الصحابة (بخلاف رواية ابن إسحاق والتي كانوا فيها ستًا)، أمر عليها عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب.
وعندما وصلت السرية إلى مكان الرجيع (الرجيع هي بئر بين عسفان ومكة تبعد عن عسفان 8 أميال، وهي ماء لهذيل بناحية الحجاز) تبعهم بنو لحيان من هذيل، فاقتصوا أثرهم حتى وجدوا في منزلٍ نوى تمر معروفٍ للمدينة، فقالوا: هذا تمر يثرب. فما زالوا يلاحقونهم حتى لحقوهم.
فعندما أحاطوا بهم قالوا للسرية: "لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا ألا نقتل منكم رجلًا". فرد عاصم (أمير السرية): "أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا رسولك. فقتل بنو لحيان السرية وبقي منهم خبيب وزيد ورجلٌ آخر. وأخذوا العهد منهم ألا يقتلوهم فنزلوا إليهم.
ثم قاموا بتقييدهم، فقال الرجل الثالث "هذا أول الغدر" فأبى أن يصحبهم فقتلوه.
والتتمة كالرواية الأولى.
كان مرثد يحمل الأسرى ليلا من مكة حتى يأتي بهم المدينة ، فوعد رجلا من الأسرى بمكة أن يحمله، قال مرثد فجئت به حتى انتهيت به إلى الحائط من حيطان مكة في ليلة مقمرة، فجاءت عناق وكانت من جملة البغايا بمكة، فرأت ظلي في جانب الحائط، فلما انتهت إلي عرفتني، وقالت مرثد، قلت مرثد، قالت مرحبا وأهلا هلم تبت عندنا الليلة، فقلت يا عناق إن الله حرم الزنا، فدلت علي فخرج في أثري ثمانية رجال، فتواريت في كهف الخندمة فجاؤوا حتى وقفوا على رأسي، فأعماهم الله عني، فلما رجعوا رجعت لصاحبي، فحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى محل فككت عنه قيده، ثم جعلت أحمله حتى قدمت المدينة ، ثم استشرته أن أنكح عناق، فأمسك عني حتى نزلت الآية {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} فدعاني فتلاها علي، ثم قال لي لا تتزوجها.
منشأة الجنيدي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية منشأة الجنيدي من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر جيرمي ، وقد وردت باسم بركة جريمه في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم برك جريمه في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني برك جريمه ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم برك جريمه ضمن قرى مديرية الغربية. ويُذكر أنه سنة 1275هـ/1859م، حذفت كلمة جريمه من الاسم، وفي سنة 1348هـ/1929م تغير الاسم إلى منشأة الجنيدي.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 45.22% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.34% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان منشأة الجنيدي 4,594 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشية الأوقاف إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 47.75% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.91% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان منشية الأوقاف 6,272 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشأة جنزور إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 42.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.28% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان منشية جنزور 9,867 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منيل الهويشات إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية منيل الهويشات من القرى القديمة، حيث وردت باسم «جزاير شبرا المنّه» المعروفة أيضًا بـ «هوشات» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منيل أبو هوشان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منيل هوشات» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منيل هويشات» ضمن قرى مديرية الغربية. في سنة 1263هـ/1847م، تغير الاسم إلى «منيل الهويشات».
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.5% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.72% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان منيل الهويشات 5,829 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت السودان إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت السودان من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية السودان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، وقال ابن مماتي أنها مجاورة لشوبر. كما وردت باسم «منية السودان بالطندتاويه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية السودان بالطندتاويه» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت السودان» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.65% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.61% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان ميت السودان 8,303 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت حبيش البحرية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت حبيش البحرية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية حبيش البحريه» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية حبيش البحريه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية حبيش البحرية» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت حبيش البحرية» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 36.74% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.75% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان ميت حبيش البحرية 19,497 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت حبيش القبلية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت حبيش القبلية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية حبيش القبليه» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية حبيش القبليه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية حبيش القبليه» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت حبيش القبلية» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.98% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.87% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان ميت حبيش القبلية 10,937 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
نفيا إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية نفيا من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر نفيوس، وقد وردت باسم نفيا الشرفا في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم نفيا في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني نفيا ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم نفيا ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.54% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.81% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان نفيا 11,290 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
نواج إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
قرية نواج من القرى القديمة، حيث وردت باسم «نواج» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «نواج» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «نواج» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «نواج» ضمن قرى مديرية الغربية.
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 32.64% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.03% من جملة السكان.
بلغ عدد سكان نواج 15,733 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
أشناواي إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "اشنواي"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم الجعفرية، وأن بها مسجد ذا منارة ومعملان دجاج وضريحين، وأن جملة أهلها 600 نسمة.
بلغ عدد سكان أشناواي 9,003 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
لطفي جعفر أمان شاعر يمني ولد في عدن بتاريخ 12 مايو 1928 درس المرحلتين الابتدائية و المتوسطة في عدن م اكمل دراسة المرحلة الثانوية في الخرطوم و التحق بجامعة الخرطوم ونال دبلوم في التربية كما حصل أيضا- في وقت لاحق على الدبلوم العالي في التربية من جامعة لندن بعد تخرجة من الجامعة شغل وظائف في مجال التربية والتعليم فقد عمل محاضراًفي مركز تدريب المعلمين و مفتشا في المدارس فضابضاً للمعارف و مسؤولا عن المطبوعات و النشر,فمدير للتربية و التعليم ثم وكيلاً لوزارة التربية و التعليم حتى وفاته. وإلى جانب عمله في التربية و التعليم فقد عمل كمذيع في إذاعة عدن عند تأسيسها.
معيشية مستقرة كما وفرت له جواً ثقافياً وفنياً من خلال أخوته في أسرة متوسطة الحال وفرت له حياة أمان جعفر نشأ لطفي الذين يكبرونه سنا فقد كان بينهم من يحب القراءة ويميل اليها, ومنهم من يحب الموسيقى والطرب, وقد ساعد ذلك على تنمية ميولة الثقافية و الأبداعية في فترة مبكرة من حياته. كما ان المناخ الثقافي العام والذي كان مزدهراً في مدينة عدن في حقبة الث4لاثينيات و الأربعينيات من القرن الماضي كان له دوره في بلورة شخصية الأدبية فظهر نبوغه في الشعر في فترة مبكرة من حياته و مما لاشك فيه ان الدرسة في الخرطومكان لها أيضاً اثرها في صقل موهبته الشعرية وتحديد اتجاهاتها الابداعية أمان بتيار الشعر الرومانسي في الأدب العربي عموما ومن خلال اطلاعه على إعمال ممثلي ذلك التيار أمثال لطفي جعفر تأثر على محمود طه و إبراهيم ناجي و التيجاني يوسف بشير وشعراء المهجر وغيرهم تشبع بالقيم الجمالية الفنية للرومانسية واخذ يتمثلها في شعره وبالذات في أعماله الشعرية الولى الأمر الذي جعله يحتل مكانة بارزة بين شعراء الاتجاه الرومانسي في اليمن ..
المسرح القومي السوري هو امتداد للمسرح السوري، والانتقال من مرحلة الهواة إلى مرحلة الاحتراف.
في عام 1959 اجتمعت الفرق المسرحية والفنية في سوريا تحت إشراف مديرية الفنون التابعة لوزارة الثقافة ومن أهمها(النادي الشرقي، المسرح الحر، النادي الثقافي، أنصار المسرح)و غيرها من الفرق وجدير بالذكر أن نهاد قلعي وغيره من زملائهِ الفنانيين يعتبرون من مؤسسي المسرح القومي. وأيضاً يعتبر الولادة الثانية للمسرح السوري.
كان محمود المصري أول من أدار المسرح القومي، وأول من أخرج لهُ مسرحياً الدكتور رفيق الصبان بالتعاون من نهاد قلعي.
و في عام 1963م قام الدكتور رفيق الصبان بتأسيس ("فرقة الفنون الدرامية للتلفزيوني") ألحقت بالتلفزيون السوري ومن أهم أعضائها (هاني الرماني, سليم كلاس, رياض نحاس, يوسف حنا, كوثر ماردو, آرليت عنحوري) ألحقت بعدها بالمسرح القومي بفترة وجيزة (إدارياً).
مرحلة الستينيات.
أغنى المسرح القومي الأكادميين الذين درسوا المسرح في مصر والأتحاد السوفيتي (أسعد فضة, علي عقلة عرسان, خضر الشعار, محمد الطيب, يوسف حرب, حسين إدلبي, فردوس أتاسي, اسكندر كيني, حسن عـويتي, محمود خضور, فـؤاد الـراشد, تـوفيق المؤذن, شريف شاكر) ولحق بهم مجموعة من المخرجين التلفزيونيين أمثال سليم قطان, فيصل الياسري, سليم صبري, شريف خزندار.
جاء في كتاب (المسيرح القومي والمسارح الرديفة) للكاتب جان الكسان: "وصل عدد مشاهدي العروض المسرحية إلى ثلاثين ألف مشاهد فكانت بحق العهد الذهبي للمسرح السوري الذ وضع في اعتباره قضايا الناس وأدرك القائمون على المسرح أهميتهِ الاجتماعية والسياسية وأهميته الكبرة في تأمين المتعة والتسلية بنفس الوقت"
أعمال المسرح 1970-1979.
أيها الإسرائيلي حان الآن وقت الاستسلام 1974: تأليف: مصطفى الحلاج إخراج: علي عقلة عرسان.
الفنانيين السوريين
كارل مالوني ولد 24 يوليو 1963 هو لاعب كرة سلة أمريكي محترف لعب في الفترة من (1984 - 2004) لعب لفرق يوتاه جاز (1984 - 2003) ولوس أنجلوس لايكرز 2004 واعتزل اللعب بعدها.
حفسرجة قرية سورية تتبع ناحية أرمناز في منطقة حارم في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 4,287 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مورين قرية صغيرة في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سوريا.
تل عمار قرية صغيرة تتبع ناحية سلقين في منطقة حارم في محافظة إدلب في سورية.
باتنتة قرية سورية تتبع ناحية معرة مصرين في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1341 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع في منطقة هضبية يغلب عليها الطابع الصخري، جنوب شرق وادي مكرحة، على بعد 8 كم شمال مدينة إدلب. أعمرها بدو المنطقة في القرن التاسع عشر، بيوتها القديمة من الحجر والطين. وقد توسعت القرية نحو الشرق على طرفي الطريق المزفتة ببيوت أسمنتية حديثة. يعمل السكان في تربية الأغنام وزراعة الحبوب والتبغ والكروم بعلاً (211هـ) في مساحات محدودة بين التلال الهضابية. تشرب من مياه الأمطار المتجمعة في الصهاريج. ترتبط بمعرة مصرين بطريق مزفتة طولها 5كم.
قميناس قرية تتبع منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية. تبعد حوالي 5.5 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة إدلب قرب الطريق السريع حلب-اللاذقية. فيها تل أثري فيه لقى فخّارية تعود للعصور الإسلامية. يوجد قرب هذه القرية مجمع لأصناف الزيتون تابع لقسم بحوث الزيتون في إدلب.
شارع مصطفى النحاس من أطول الشوارع بمدينة نصر ويمر به المترو الأرضي الذي يربط مصر الجديدة ومدينة نصر مروراً بشارع يوسف عباس وينتهى في شارع مصطفى النحاس، وبشارع مصطفى النحاس جامعة الأزهر والكثير من المحلات التجارية وبه أيضاً العديد من مراكز التسوق مثل محلات التوحيد والنور وكومبيو مي و أي تي مول المتخصص في معدات الكمبيوتر والأجهزة الرقمية، وتم مؤخراً إلغاء جميع الميادين في هذا الشارع وتحويلاها كلها إلى "يو-تيرن" مما أدى إلى الاختناق المروري المستمر طوال اليوم.
محاولة اغتيال محمد إبراهيم.
تعرض محمد إبراهيم مصطفى وزير الداخلية في 5 سبتمبر 2013 لمحاولة اغتيال فاشلة عند مرور موكبه بالشارع بالقرب من مقر سكنه.
طريق النصر أو الاتوستراد من أهم المحاور المرورية بالقاهرة.
به الكثير من المعالم التاريخية مثل نصب الجندى المجهول، والمنصة التي اغتيل عليها الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات، وكان يقام بذلك الطريق الاحتفالات العسكرية حتى العام 1981، وبطريق النصر أيضا المركز التجاري الأكبر بمصر سيتى ستارز مول الذي يحوي العديد من المحال والمطاعم العالمية وبجواره فندق الخمس نجوم "إنتركونتينينتال" العالمي. يوجد بطريق النصر المركز الدولي للمؤتمرات الذي يشهد العديد من المؤتمرات العالمية والمعارض.كذلك بطريق النصر ستاد القاهرة الدولي.
يمر طريق النصر بالمناطق الآتية:
حربنوش قرية صغيرة في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.
الحسينية قرية تتبع ناحية سراقب في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.
تل سلطان قرية تتبع ناحية سراقب في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.
براغيتي قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.
اعجاز قرية سورية تتبع ناحية سنجار في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,341 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
جايلورد كينت كونراد ، (ولد في 12 مارس 1948)، هو سيناتور أمريكي من ولاية داكوتا الشمالية تابع للحزب الديمقراطي.
حساء البصل الفرنسي وصفة من أشهر الوصفات الفرنسية. يقدّم عادةً حساء البصل قبل الوجبات الرئيسية و يحضّر من البصل، الزبدة، الدقيق، مرق اللحم، الخبز الفرنسي، الجبن الأصفر، الفلفل والملح. على الرغم من كونه قديمًا في الأصل، إلا أن الطبق شهد عودة شعبية في الستينيات في الولايات المتحدة بسبب الاهتمام الأكبر بالمطبخ الفرنسي. عادة يتم تقديم حساء البصل الفرنسي كبداية.
كانت حساء البصل شائعة على الأقل منذ العصر الروماني. على مر التاريخ، كان يُنظر إليها على أنها غذاء للفقراء، حيث كان البصل وفيرًا وسهل النمو. نشأت النسخة الحديثة من هذا الحساء في باريس، فرنسا في القرن الثامن عشر، المصنوع من مرق اللحم البقري والبصل بالكراميل.
يرجع الفضل في إدخال حساء البصل إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1861 إلى ماري جولي (8 نوفمبر 1835 - 26 مارس 1925)، زوجة الطباخ الشهير هنري ماك (11 أكتوبر 1837 - 24 ديسمبر 1933). غالبًا ما يتم الانتهاء من وضعها تحت شواية في رمكين (هو وعاء زجاجي صغير من السيراميك أو البلاستيك أو الفولاذ المقاوم للصدأ أو الزجاج يستخدم في الطهي وتقديم الأطباق المختلفة.) مع خبز محمص ويذوب جبن في الأعلى.
تختلف وصفات حساء البصل بشكل كبير:على الرغم من أن السائل عادة ما يكون مرق اللحم ، فقد يكون مجرد ماء. يمكن إضافة الحليب. قد تكون سميكة مع البيض أو الدقيق. قد يكون غراتيني أم لا.بشكل عام، تحدد الوصفات أنه يجب طهي البصل ببطء، ليصبح كراميل. يضاف براندي أو شيري في النهاية. غالبًا ما تعلو قاعدة الحساء بشريحة من الخبز.
بالنسبة للإصدار الغراتيني ، يعلو الخبز المحمص بالجبن والمشوي أو المخبوز. ثم يُقدم الحساء على الفور في الوعاء أو الرامكين الذي يُشوى فيه (خارج الولايات المتحدة ، يُشوى)، أو يُخبز، أو -على الطريقة العائلية- يُنقل فورًا إلى أوعية تقديم فردية عبر مغرفة.
تتضمن بعض الأسماء البديلة للحساء:
تحتوي وجبة حساء البصل على المعلومات الغذائية التالية:
شوربة لذيذة وسهلة التحضير، تتكوّن من البطاطا، الكرّات، الجزر، الزبدة، جبن الكريم، مرق الدجاج، الملح والفلفل الأبيض.
تحتوي وجبة شوربة البطاطا على المعلومات الغذائية التالية:
في البداية يتم تنظيف الخضروات بشكل جيد، مثل الجزر والكرات، من خلال التخلص من النهايات الخاصة بها وغسلها جيدًا لإزالة الأوساخ والرمل منها، وتغيير الماء عدة مرات حتى نتأكد من نظافتها.
نجفف الخضراوات باستخدام منشفة ورقية، ثم نقطع الأجزاء البيضاء الموجودة في الكرات بشكل رقيق.
تُذوّب الزبدة في مقلاة كبيرة على نار متوسطة، ونضيف إليها الكرات، ونقلبهم حتى يصبح الكرات لينًا، ولكن ليس لونه بنى، وسيستغرق ذلك حوالى 4 دقائق.
نضيف البطاطس، وشوربة الدجاج، وباقة المكونات كلها، ونترك الخليط على نار هادئة. يتم طهى الشوربة لمدة تتراوح بين 25 إلى 30 دقيقة، أو حتى تصبح جميع الخضروات طرية جدًا، ثم نرفعها عن النار.
نقوم بإزالة كمية قليلة من الكرات المطبوخ ووضعها جانبًا للزينة. باستخدام الخلاط نقوم بخلط المزيج إلى أن يصبح ناعمًا. ننقل خليط الكرات والبطاطس الساخنة مرة أخرى إلى قدر وتقلب بعد إضافة جبن الكريم.
يتم تسخين الحساء برفق، ونتجنب غليانه. تقدم على الفور بعد تزيينها بالكرات الذي احتفظنا به للتزيين.
"سكوتي بيبن"' من مواليد 25 سبتمبر 1965 في هامبورغ في أركنساس هو لاعب كرة سلة أمريكي محترف لعب في دوري الرابطة الوطنية لكرة السلة من (1987 - 2004) حقق دوري nba ستة مرات مواسم (1991 - 1992 - 1993 - 1996 - 1997 - 1998)وكون ثنائيا مع مايكل جوردون ولعب طوال مسيرته لفرق شيكاغو بولز (1987 - 1998) (2003 - 2004) وهيوستن روكتس 1999 وبورتلاند ترايل بلازيزرز (1999 - 2003) و توربان بوجان في فنلندا 2008
صلصة من المطبخ الخليجي، تحضّر من الطماطم، الفلفل الأخضر الحار، الثوم، معجون الطماطم وزيت الزيتون. تقدّم عادةً مع وجبة الكبسة أو المندي.
تحتوي كل حصة من صلصة الدقوس (100غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
وصفة الدقوس السعودي بالصور
عمر يحيى الفرجي (1899- 14 فبراير 1979) شاعر سوري من حماة==حياته==
ولد الشاعر عمر يحيى الفـَرَجي  في مدينة حماة عام  1899[1]، والده الشيخ العالم الصالح يحيى الفرجي وأخواله من آل شاكر، توفي والده الشيخ يحيى وكان عُمَرُ طفلاً في الثالثة من عمره وبعد شهرين توفيت والدته فذاق منذ نعومة أظفاره مرارة اليتم وقسوة الحياة، واحتضنه بعدها ابن عمته السيد نعمان أسعد الكيلاني وكان من العلماء البارعين في الفقه والنحو والفرائض فحفظ وهو لايزال طفلاً القـرآن الكـريم والآجُرّومِيَّة في النحو والصرف  والرحبية في الفرائض وقسماً كبيراً من ألفية ابن مالك.
كان كثير المطالعة لكل ماتقع عليه يداه من كتب التاريخ والأدب، تتلمذ في سني دراسته الأولى على يد الشيخ أحمد الدرويش في جامع الشيخ إبراهيم في حماة، وتابع دراسته في مدرسة إعدادي حماة وكان معه على مقاعدها آنذاك رفيقا طفولته شـاعر العاصي بدر الدين الحامد والقاضي الشاعر إبراهيم العظم، أما دراسته الثانوية فقد أمضاها  في الكلية الصلاحية في القدس وكان من لداته المعروفين الأديب قدري العمر والمجاهد عثمان الحوراني وقد تتلمذوا هناك مع رفاق دراستهم على أيدي نخبة المفكرين والأدباء المعروفين في بلاد الشام في تلك الحقبة أمثال اسعاف النشاشيبي والشيخ بدر الدين النعساني وأمين سويد ومحمد رستم والشيخ أمين الغوري والشيخ موسى البديري ووهبي الوفائي وجودة الهاشمي وفي هذه الفترة درس عمر يحيى الآداب العربية والفرنسية والفارسية  وبقي في القدس إلى أن دخلها الجيش العربي فعاد مع أصدقائه إلى حماة وعمل معلماً في المعارف آنذاك، وبعد دخول الجيش الفرنسي إلى سورية انتسب مع أصدقائه إلى النادي الأدبي الذي كان رئيسه الدكتور المجاهد صالح قنباز ومعاونه الدكتور توفيق الشيشكلي، وفي عام 1924 انتقل الشاعر عمر يحيى بعد أن رفض قرار نقله إلى خارج حماة إلى مدرسة دار العلم والتربية حيث قضى فترة من أخصب فترات حياته علماً وعملاً وجهاداً.
في عام  1930  انتقل عمر يحيى إلى البحرين بطلب من ساطع الحصري الذي كان رئيساً للمعارف العراقية آنذاك ملتحقاً برفيقه الأستاذ عثمان الحوراني وبقيا هناك ستة أشهر إلى أن اضطرت السلطات الإنكليزية إلى إخراجهما ليلاً إلى عُمان منفيين بتهمة تنبيه الأفكار وعرض حقيقة الإنكليز ودسائسهم ولما رأته السلطات من مظاهرات لاعهد لها بها، وبعد أسبوعين من الإقامة في عمان أبحرا إلى الهند حيث بقيا فيها شهراً ونصف  شهر غادراها بعدها إلى بغداد فقضيا فيها ثلاثة أشهر  رجعا  بعدها إلى حماة حيث عاد عمر يحيى مدرساً في مدرسة دار العلم والتربية.
في عام  1934 انتقل إلى  أنطاكية وأقام فيها سنتين يدرس في مدارسها ومعاهدها وعانى في أثنائها مع رفاقه وتلامذته مأساة سلب اللواء وسلخه عن الوطن الأم، وعاد بعدها إلى حلب مدرساً في ثانويتي المأمون (التجهيز الأولى ) ومعاوية حتى عام  1950  إذ عاد فيه إلى حماة مديراً للمعارف، وفي عام 1957 نقل مدرساً للغة العربية في ثانوية عائشة لمدة عام واحد نقل بعدها مديراً للمعارف في حمص لمدة عام واحد وأحيل إلى التقاعد عام  1960، وبعدها انتقل إلى مدينة حلب مدرساً للغة العربية وآدابها في مدارسها الخاصة ( الثانوية الشرعية ومعهد الأخوة ومعهد حلب العلمي).