CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي 24 يوليو 1918، عام واحد تقريبا بعد احتلال منطقة فلسطين على يد البريطانيين من الدولة العثمانية، أقيم حفل وضع حجر الأساس للجامعة، ثم تم افتتاح الجامعة 7 أعوام لاحقا، في 1 أبريل 1925 في حفل حضره اللورد آرثر جيمس بلفور، المندوب البريطاني السامي هربرت صمويل والزعماء الصهيونيون حاييم فايتسمان، الحاخام إبراهيم إسحاق كوك وحاييم نحمان بياليك. ترأس حاييم فايتسمان مجلس أمناء الجامعة الأول وكان بين أعضائه ألبرت أينشتاين، حاييم نحمان بياليك، آحاد هعام، ناحوم سوكولوف، يهودا ليب ماجنس وغيرهم من العلماء والأدباء اليهود.
شملت الجامعة عند افتتاحها ثلاث دوائر: معهد علوم اليهودية، معهد الميكروبيولوجيا ومعهد الكيمياء، وتعلم فيها 141 طالبا بينما بلغ عدد الأساتذة 33 أستاذا. في 1931 بدأت الجامعة منح مراتب ماجستر (MA).
المَنِيْهُوت أو الكاساڨا أو البَفرة (في السودان) شجيرة خشبية موطنها أمريكا الجنوبية ، تُزرع على نطاق واسع كمحصول سنوي في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية. مصدر رئيسي للكربوهيدرات، وفي الحقيقة الكاساڨا هو ثالث أكبر مصدر للكربوهيدرات للغذاء الإنساني في العالم، و أفريقيا أكبر مركز إنتاج لها.
إن جذر الكاساڨا طويل ومستدق، مغلف بقشرة قابلة للفصل، سمكها يقدر بحوالي مليمتر واحد، سميك وقاسي، بني اللون من الخارج. الأصناف التجارية يمكنها أن تكون من 5 إلى 10 سنتيمتر في قطرها الأعلى، وطولها من 50 إلى 80 سنتيمترًا.
بديلًا للقمح.
يُقترح استخدامه بديلًا للحبوب الأخرى وبالذات القمح في أفريقيا والدول العربية.
الصهيونية الدينية هو تعبير يطلق على كل التيارات الدينية داخل الحركة الصهيونية. المنطلق الفكري للصهيونية الدينية يعتمد على التوراة كسند يعطي الحق لليهود بإقامة وطن قومي في فلسطين. على عكس تيارات دينية يهودية أخرى، ترى أن قيام دولة إسرائيل يتحقق فقط بمجيء الماشيح.
الحوية هي منطقة تابعة لمحافظة الطائف التابعة لإمارة منطقة مكة المكرمة وتبعد عن الطائف 15 كلم وهي قديماً ضاحية صغيرة. وحالياً توسعت وأصبحت تضم أكثر من 15 حيا سكنيا وتقدر مساحتها بـ80 كم²، ويسكنها كثير من طبقات المجتمع السعودي المختلفة. تعد الحوية الآن منطقة حيوية ناشئة تضم العديد من المرافق الحكومية. وتسمى حاليا بشمال محافظة الطائف.
كانت منطقة الحوية في أوائل العام 1400هـ مقرا للتنزه، حيث كان كثير من الأمراء والعاملين في القطاعات الحكومية ينتقلون إليها في فترة الصيف. وكانت تعد ضاحية صغيرة، إلى أن توسعت وأصبحت تقريبا ملاصقة للطائف.
كفر قرع ، هي قرية عربيّة تقع شمالي فلسطين، في منطقة المثلث الشمالي على الطريق السريع 65. وتحديدًا على الحافة الشمالية الغربية لوادي عارة. تتبع إداريًّا للواء حيفا حسب [[مناطق فلسطين|، حيث تبعد عن [[حيفا]] حوالي 50 إلى الجنوب الشرقي وعن مدينه [[القدس]] 115[[كم (توضيح)|كم]]. يبلغ عدد سكانها نحو 23,141 [[نسمة]] حسب إحصائيات عام [[2013|2016]]، ومساحة أراضيها 6,457 [[دونم|دونمًا]]. تُعتبر كفر قرع مركزًا تجاريًّا هامًّا لسكان [[وادي عارة]].
كَفْرُ قَرْع؛ هي تسمية مُكوّنة من كلمتين: "كَفْر" بمعنى القرية، و"[[قرع|قَرْع]]" هو جنسُ نباتات زراعية من الفصيلة [[قرعية|القرعيّة]]، شكله مدبب وأصفر اللون، يُشبه [[بطيخ|البطيخ]] في تكويره. منه أَنواعٌ تُزرع لثمارها، وأَصناف تُزرع للتزيين. واحدته قَرْعة، وأَكثر ما تسمِّيه العربُ "الدُّبَّاء". وكان يُكثر من زراعته فاشتهرت القرية به.
يعود تاريخ قرية كفر قرع الحالية لحوالي 300 عام، كقرية صغيرة اعتاش أهلها على الزراعة. هناك رواية تعود إلى [[القرن 17|القرن السابع عشر]] بأن كفر قرع كانت خربة صغيرة تقع في منطقة [[قلقيلية]] بجوار خربة [[كفر ثلث]] وبعد نزاع بين الخربتين انتقل أهالي كفر قرع للعيش في موقع القرية الحالي.
في [[ثورة فلسطين 1936|ثورة فلسطين الكبرى]] الممتدة بين عامي [[1936]]م و[[1939]]م كانت كفر قرع قرية نشطة، حيث تشكّل من أبنائها فصيل بقيادة "ياسين الأسمر القبق"، والذي عمل في منطقة قيادة [[يوسف أبو درة]]، والتي شملت منطقة جنوب [[حيفا]] ومنطقة [[الروحة (منطقة)|الروحة]] و[[وادي عارة]] و[[جنين]]. تعرض هذا الفصيل لنكسة شديدة عام [[1938]]م حينما استشهد معظم أعضائه في عملية تطويق قامت بها [[الجيش البريطاني|القوات البريطانية]] قرب قرية [[رمانة]] في [[قضاء جنين]]. وقد أعتقل قائد الفصيل ونائبه "حسن شبلي".
كانت كفر قرع محط اهتمام كبير من رجال المستوطنات اليهودية المجاورة ونشطاء المؤسسات التابعة للوكالة اليهودية في المنطقة. بسبب كونها القرية الثانية كبرًا بعد [[صبارين]] في منطقة [[الروحة (منطقة)|الروحة]] من حيث عدد السكان. وبحكم امتلاك شركة "بيكا" الصهيونية لقسم من أراضيها ومجاورتها لمستوطنات يهودية كـ"جفعات عادة" و"كفار جليكسون". وأيضًا بحكم العلاقات الجيدة التي ربطت بعض سكان كفر قرع بالمستوطنات اليهودية والأشخاص العاملين فيها.
مع اشتداد الصدامات بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين|قرار التقسيم]] عام [[1947]]م اهتم رجال الوكالة اليهودية و[[هاجاناه|الهاجاناه]] أن يكون لهم مصدر معلوماتي داخلي يزودهم بالمعلومات عن تحركات الطرف العربي على طول جبهة [[وادي عارة]]. وفي [[8 مايو|8 أيار]] [[1948]]م قامت [[هاجاناه|الهاجاناه]] بشن هجوم على القرية من جهة "المقايل" غربًا و"العرق" جنوبًا. وقد كان المدافعون من أهل القرية فقط وكانت بحوزتهم قرابة الخمسون بندقية مختلفات الطراز.
قاوم أهل القرية أكثر من ساعة ولكن القوات المهاجمة استطاعت دخولها والسيطرة على بعض النقاط الإستراتيجية فيها. عندها بدأ الأهالي بمغادرتها، حيث كانت أول حارة غادر أهلها حارة الزحالقة التي تعرضت للهجوم الأول. حيث تم إخلاء النساء والأطفال والعزل من السلاح وبعدها تم إخلاء القرية تمامًا إلا من المقاتلين. ثم بدأت الفزعات بالوصول من القرى المجاورة وقد كان معهم ثلاثة من جنود [[جيش الإنقاذ]] الذين أحضروا معهم مدفعًا رشاشًا من طراز برن. جاءت الفزعات من القرى: [[عارة (توضيح)|عارة]]، [[عرعرة]]، [[برطعة]]، [[يعبد]] و[[أم الفحم]] بعد ساعتين من بدء العملية.
وقد فاجأت الفزعات اليهود فانسحبوا بعدما نسفوا ثلاثة بيوت. بعد ذلك بيوم رجع السكان إلى القرية، وأخذوا أغراضهم وتشتتوا. كان عدد القتلى 11 قتيل وثلاثة جرحى. وفي [[10 مايو|10 أيار]] [[1948]]م بدأ لجوء سكان كفر قرع إلى القرى المجاورة: [[عارة (توضيح)|عارة]]، [[عرعرة]]، [[برطعة]]، طورة، [[يعبد]] وأماكن أخرى، واستمرت حتى [[12 أبريل|12 نيسان]] [[1949]]م حيث دام تهجيرهم 11 شهرًا. وقد عادوا قبل تسليم القرية ل[[إسرائيل]] بمقتضى [[هدنة 1949|إتفاقية رودس]] بين [[الأردن]] و[[إسرائيل]] الذي جرى في [[19 مايو|19 أيار]] [[1949]]م.
يبلغ متوسط ارتفاع قرية كفر قرع 200-140 متر فوق مستوى [[مستوى سطح البحر|سطح البحر]]. كما وتبعد حوالي9 غرب مدينة [[أم الفحم]] وحوالي 20 شرق مدينة [[الخضيرة (حيفا)|الخضيرة]].
كان في كفر قرع عام [[1922]] 785 نسمة، وفي عام [[1931]] بلغوا 1,109 نسمة؛ منهم 544 ذكرًا و565 أنثى ولهم 198 بيتًا، مسلمون وبينهم فقط 3 من المسيحيين ومسيحية واحدة. وفي عام [[1945]] ارتفع عددهم إلى 1,510 [[نسمة]] من المسلمين. كان بها في [[31 ديسمبر|31 كانون الأول]] [[1949]]م 1,717 عربيًّا.
لدى كفر قرع تاريخ رياضي جيد، وخصوصًا في [[كرة القدم]]، حيث يوجد فيها فريقان تابعان للقرية وهما: "مكابي كفر قرع" والذي يلعب بالدرجة الثانية بعد هبوطه من الأولى. و"هبوعيل كفر قرع" الذي أُعيد تأسيسه عام [[2010]] ويلعب حاليًا بالدرجة الثالثة. في عام 2014 اتحد الفريقان واصبح لكفرقرع فريق واحد اسمه اتحاد أبناء كفرقرع يلعب بالدرجة الثانية شمال ب.
[[ملف:Kafr Qara P1070777.JPG|تصغير|أحد أحياء القرية]]
تنقسم قرية كفر قرع إلى العديد من الأحياء وهي:
[[ملف:Kafr Qara ap 018.jpg|تصغير|أحد مساجد القرية]]
تحوي كفر قرع على ثمانية مساجد وهي:
[[ملف:Kafr Qara ap 010.jpg|تصغير|مجلس كفر قرع المحلي]]
تنتشر في القرية العديد من المؤسسات وأبرزها:
تتميز كفر قرع بنسبةٍ عالية من الأكادميين الجامعيين الذين تخرّجوا من مختلف الجامعات في البلاد أو خارجها. كما تفوق فيها نسبة الأطباء أي بلدة عربية أخرى، حسب نتائج إحصائيات [[يديعوت أحرونوت]] عام [[2010]]. وكذلك نسبة الحاصلين على شهادة [[البجروت]] هي 85.5% حسب نتائج عام [[2010]].
بمُبادرةٍ من جمعيّة الزهراوي ومجموعة تضمّ باحثين وأكاديميين من كفر قرع والمنطقة؛ أقيم "مركز أبحاث المثلث" في القرية. وهو مركز يقوم بتطوير وتشجيع البحث العلمي في منطقة [[مثلث (توضيح)|المثلث]] من [[أم الفحم]] شمالًا وحتى [[كفر قاسم]] جنوبًا.
تحوي كفر قرع على ست ابتدائيات وثلاث إعداديات وخمس ثانويات. وفيها مركزًا للموهوبين لطلاب، وأكثر من 10 روضات حكومية، وما يزيد عن 10 صفوف للبساتين.
'المدارس الابتدائية'
[[ملف:Kafr Qara ap 031.jpg|تصغير|المدرسة الابتدائية "أ" (الديمقراطية المتجددة).]] [[ملف:Gesher Al Ha-Vadi ap 007.jpg|تصغير|المدرسة الابتدائية يدًا بيد - جسر على الوادي، (اليهودية العربية ثنائية اللغة والقومية).]]
'المدارس الإعداديّة'
'المدارس الثانويّة'
تأسس مجلس كفر قرع المحلي في [[1 سبتمبر|1 أيلول]] [[1958]]م وفي عام [[1960]] أُجريت أول انتخابات في السلطة المحلية. بُني المبنى الحالي للمجلس في عام [[1988]]م. ويبلغ عدد أعضائه نحو 11 عضوًا.
[[تصنيف:المثلث (إسرائيل)]]
[[تصنيف:بلدات عربية في إسرائيل]]
[[تصنيف:قرى عربية في إسرائيل]]
[[تصنيف:منطقة حيفا]]
[[تصنيف:وادي عارة]]
من دار لدار هو مسلسل تلفزيوني اجتماعي مغربي، يُعالج دراما حياة الخادمات اللواتي يفرض عليهن القدر التنقل من بيت لآخر بعد معاناة الويلات والاضطهاد الاجتماعي.
المسلسل من بطولة فاطمة الركراكي وإنتاج الإذاعة والتلفزة المغربية والمتمثلة في قناة الأولى وإخراج عبد الرحمن ملين.
مسلسل من دار لدار عُرض في أربع مواسم على القناة الأولى المغربية الموسم الأول تم إنتاجه سنة 1996 والموسم الثاني في 1998 يليه الموسم الثالث سنة 1999 ثم الموسم الأخير سنة 2002، وهو مسلسل يعرض حلقات منفصلة تتضمن مواضيع متعلقة بمشاكل الخادمات وصراعهم مع مالكات البيوت.
يُعالج دراما حياة الخادمات اللواتي يفرض عليهن القدر التنقل من بيت لآخر بعد معاناة الويلات والاضطهاد الاجتماعي. يُعالج المسلسل وبجرأة ظواهر اجتماعية مسكوت عنها في المجتمع المغربي، كما يبث الثقة ويبرز أوجه ونوع المساعدة التي يمكن لضحايا هذه الظاهرة الحصول عليها والمكان الملزوم قصده.مثل فيه نخبة من الممثلين المغاربة
دستور جمهورية روسيا البيضاء هو القانون المُطلق لروسيا البيضاء. أُقر في عام 1994، بعد ثلاثة أعوام من إعلان البلاد استقلالها عن الاتحاد السوفيتي، تحدد هذه الوثيقة الرسمية إطار دولة روسيا البيضاء وحكومتها وتعداد حقوق مواطنيها وحرياتهم. صاغ مجلس السوفييت الأعلى لروسيا البيضاء هذا الدستور، وهو الهيئة التشريعية السابقة في البلاد، وأضفى المواطنون والخبراء القانونيون تحسينات على هذا الدستور. تشتمل محتويات الدستور على استهلال وتسعة أقسام و146 مادة.
تأثر تنظيم الدستور ومضمونه بشدة بدساتير السلطات الغربية وتجارب روسيا البيضاء خلال العهد السوفيتي. بينما يحدد معظم الدستور وظائف الحكومة وسلطاتها، يتناول قسم كامل الحقوق والحريات الممنوحة للمواطنين والمقيمين. عُدِّل الدستور مرتين منذ اعتماده الأصلي في عامي 1996 و2004. زادت سلطة الرئاسة على الحكومة وأُلغيت حدود فترة الولاية الرئاسية بفعل استفتاءين شعبيين اعترض المراقبون المستقلون وقادة المعارضة الحكومية عليهما.
تشريعات ليتوانيا.
تمثل تشريعات ليتوانيا أول محاولة لتدوين قوانين دولة من العصور الوسطى على أراضي ما يُعرف الآن بروسيا البيضاء (دوقية ليتوانيا العظمى)، مع وجود أول نظام أساسي في السلطة في عام 1529. تضطلع الوثيقة المكتوبة باللغة الروثينية بدور القانون الأسمى للدولة.
دستور الثالث من مايو عام 1791.
في القرن الثامن عشر، واجه الكومنولث البولندي الليتواني، وهو كيان فيدرالي يتألف من دوقية ليتوانيا العظمى وتاج مملكة بولندا، فترة تدهور بسبب الاختلال المتزايد في السياسة الداخلية. في محاولة متأخرة لمعالجة الوضع، أُقر دستور بتاريخ 3 مايو 1791 –أحد أقدم الدساتير الوطنية المدونة في العالم.
ألغى الدستور الجديد حق الفيتو وحظر اتحادات زلاتشا، وهي عناصر أعاقت صنع القرار في الدولة. نص الدستور أيضًا على فصل السلطات بين الفروع التشريعية والتنفيذية والقضائية للحكومة، وأنشأ مبدأ «سيادة الشعب»، ووسع نطاق الحقوق السياسية للبرجوازية. شهد أهل الريف زيادة في حقوقهم إلا أنها لم تصل إلى حد إلغاء العبودية، التي أُعيد التأكيد عليها. أُبقي على التسامح الديني، رغم الإقرار بوضع العقيدة الكاثوليكية.
اُرفق الدستور بضمان متبادل بين دولتين في 22 أكتوبر 1791، مؤكدًا على وحدة بولندا ودوقية ليتوانيا العظمى وعدم قابليتها للتجزئة ضمن دولة واحدة والمساواة في تمثيلهما في هيئات إدارة الدولة.
بقيت وثيقة عام 1791 سارية المفعول لمدة أقل من 19 شهرًا، إذ ألغى غوردنو سيجم الوثيقة في 23 نوفمبر 1793 عقب اندلاع الحرب البولندية الروسية. بحلول عام 1795، قُسِّم الكومنولث بين الإمبراطورية الروسية ومملكة بروسيا وإمبراطورية هابسبورغ، مع إخضاع معظم أراضي الدوقية العظمى للحكم الروسي.
اعتمدت روسيا البيضاء أول دستور مؤقت لها بعد عدة أشهر من إعلان الاستقلال عن الإمبراطورية الروسية، في 11 أكتوبر 1918.
عقب احتلال البلاشفة الروس الدولة في عام 1919، أصبحت روسيا البيضاء جمهورية سوفيتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية)، واعتُمد دستور جديد فيها. واصلت روسيا البيضاء اتباع هذا الدستور إلى أن وقّعت معاهدة تشكيل الاتحاد السوفيتي –مع روسيا وأوكرانيا وجنوب القوقاز. أُطلق على روسيا البيضاء اسم جمهورية بيلاروس السوفيتية الاشتراكية، واعتمدت الدولة دستورها الأول من العصر السوفيتيي في عام 1927، استكمالًا للدستور السوفيتي المُعتمد مؤخرًا. بعد عملية إعادة اعتماد في عام 1937، تبنت بيلاروس الاشتراكية السوفيتية دستور الحقبة السوفيتية الأخير في عام 1978، لعكس التغييرات التي أُدخلت في الدستور السوفيتي لعام 1977.
الدستور الحديث.
عندما استقلت روسيا البيضاء عن الاتحاد السوفيتي في عام 1991، أصدر مجلس السوفييت الأعلى في روسيا البيضاء ميثاق سيادة دولة جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية، الذي أعلن الأفضلية القانونية لقانون جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية على قوانين الاتحاد السوفيتي (وفقًا للمادة 7 من الميثاق، إلا أن هذا البند لم يُدرج في دستور عام 1978 إلا في أغسطس 1991) وبدأ رسميًا عملية دستورية في الجمهورية. سرعان ما أنشأت الحكومة لجنة دستورية لتيسير تبني دستور ما بعد العصر السوفيتي. في نوفمبر 1991، أرسلت اللجنة أول ثلاثة مسودات إلى السوفييت الأعلى. بعد موافقة السوفييت الأعلى، نُشرت المسودة الأولى في ديسمبر 1991 ليقدم شعب روسيا البيضاء تعليقاته واقتراحاته بشأنه. قدمت اللجنة المسودة الثالثة والأخيرة إلى السوفييت الأعلى، ووقع عليها رئيس مجلس السوفييت الأعلى ورئيس الدولة، مايكسلاف هريب، في 15 مارس 1994. نشرت جريدة زفيزدا الرسمية الدستور رسميًا بعد خمسة عشر يومًا من إقراره. أصدر السوفييت الأعلى قانونًا ثانيًا مع الدستور، بعنوان قانون التشريع، الذي أبطل دستور جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية لعام 1978 وميثاق سيادة دولة جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية، مع بعض الاستثناءات. أُقر القانون خلال الدورة الثالثة عشرة للسوفييت الأعلى، ويوفر مراحل انتقالية لحاملي المناصب والهيئات الحكومية لتشكيلها في غضون عامين. في كل عام منذ 1994، يُحتفل في روسيا البيضاء بيوم 15 مارس باعتباره يوم الدستور، وهو يوم عطلة وطنية.
إيرنست فوكس 14 يونيو 1851 في النمسا السفلى - 21 نوفمبر 1930 في فيينا، طبيب عيون نمساوي، وهو ابن أدالبرت نيكولاوس فوكس. كان إيرنست في الفترة من 1881 حتى 1885م أستاذا جامعياً في جامعة لوتيش ، ثم في مجلس عيادة العين في فيينا حتى عام 1915م.
بيت حانون هي بلدة في شمال شرق قطاع غزة، يبلغ عدد سكانها نحو 32187 نسمة ، وهي تقع ضمن المناطق التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية وعلى بعد نحو 6 كيلومتر عن مستوطنة سديروت الواقعة داخل أراضي 48.
تقع مدينة بيت حانون في شمال قطاع غزة وترتفع 50مترعن سطح البحر حيث يحدها من الشرق والشمال الحدود الفاصلة بين القطاع والأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 ويحدها من الغرب أراضي مدينة بيت لاهياومن الجنوب وهو مدخل المدينة شارع صلاح الدين الذين يمر إلى معسكر جباليا ومدينة غزة. ويعتبر موقع بيت حانون موقعاً متميزاً لوجود أكبر معبر برى يربط قطاع غزة بالأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 (معبر بيت حانون).
بيت حانون قرية قديمة كان بها بيت لعبادة الآلهة والأصنام أسسها ملك وثنى هو الملك حانون وكانت مصيفاً له جرت بينه وبين الملك اليافى حروب طويلة حتى أهلكا بعضهما فعملوا له تمثالاً على حسب عاداتهم تذكاراً لعظمائهم ووضعوه في بيت العبادة فاشتهرت القرية ببيت حانون وورد في تاريخ بئر السبع في سنة 720 ق.م مشى سرجون بجيوشه إلى جنوب فلسطين فأخضع الفلسطينيين. دخل أهلها الإسلام منذ الفتح الإسلامي وقد جرت فيها وقائع وحصلت نواحيها معارك دموية لأنها باب غزة الشمالي وفي الأحد الرابع عشر الأول من عام 637هـ وقعت حرب بين الفرنجة والمسلمين انكسر فيها الفرنج كما تذكر البلاطة المثبتة فوق مسجد القرية الذي بنى خصيصاً لذكرى هذه الموقعة وسمي مسجد النصر إحياء لذكرى هذه الواقعة.
تعتبر مدينة بيت حانون من المدن عالية الكثافة السكانية حيث بلغ عدد سكانها 40 ألف نسمة منهم 32.597 يقطنون داخل المدينة، 7400 يسكنون في منطقة العزبة والأبراج ويسكنون في مساحة لاتتجاوز ربع مساحة المدينة (3040)دونم من أصل 12.500 دونم ونجد أن سكان بيت حانون كجزء من سكان فلسطين ينتمون إلى مجموعة الدول النامية ذات القاعدة العريضة، حيث يزداد عدد السكان في الفئات تحت سن 14 سنة وتبلغ نسبتهم 54.6% حسب دائرة الإحصاء المركزي. ويبلغ عدد الطلاب 13224 طالب وطالبة، وعدد الأيتام 450 يتيم، وعدد الأرامل 250 أرملة، وعدد عمال الداخل 220، وعدد المعاقين حوالي نسبة 2.7%.
يشكل التعليم سمة أساسية من سمات المدينة، ويلقى اهتماما كبيرا من كافة السكان. حيث يوجد في المدينة العديد من المدارس التي تنقسم من حيث الجهة المشرفة عليها إلى قسمين.
1- مدارس وكالة الغوث الدولية: وتعطى المرحلتين الابتدائية والإعدادية، حيث يوجد في مدينة بيت حانون 8 مدارس تابعة لوكالة الغوث الدولية.
2- مدارس حكومية: حيث يوجد في مدينة بيت حانون 4 مدارس حكومية وتشرف عليها وزارة التربية والتعليم وتوجد بها مدرسة بيت حانون الثانوية الزراعية المشتركة وهي المدرسة الوحيدة في قطاع غزه، وكلية الزراعة تابعة لجامعة الأزهر.
3- رياض الأطفال: يوجد في مدينة بيت حانون 10 روضات موزعة بشكل عشوائي منها رياض أطفال تابعة لجمعيات خيرية ومنها تابعة لقطاع خاص.
وتفتقر المدينة للمؤسسات التعليمية الأكاديمية مثل الكليات والمعاهد ومراكز التعليم المستمر.
ومن أهم المشاكل التي تعاني منها المدينة في قطاع التعليم هو النقص الحاد في عدد المدارس، ويعاني طلاب المدينة من ازدحام شديد داخل الفصول بسبب العدد الكبير في الفصل الواحد، ونظام الدوام المسائي حيث تفتح المدارس أبوابها لفترتين صباحية ومسائية لتفي بحاجة الطلاب والذين يتجاوز عددهم 11000 طالباً وطالبة في جميع المراحل.
اما المعلم الأول في البلدة فكان موسى توفيق عبد الهادي حمد وكان المختار الأول أيضا لهذه البلدة
يوجدآ مدينة بيت حانون عدد من المرافق الصحية تقدم خدماتها للسكان فمنها عيادة تابعة لوكالة الغوث الدولية وخدماتها محدودة لاعتبارها مستوصفاً يعمل ستة أيام اسبوعياً بدوام صباحي فقط وهناك مركز شهداء بيت حانون الطبي التابع لوزارة الصحة وهو مخصص للرعاية الأولية وعيادة عزبة بيت حانون التابعة لوزارة الصحة كما ويوجد في المدينة مستشفيان هما مستشفى بيت حانون الذي تم افتتاحه عام 2007. ومستشفي عسكري (بلسم) التابع للخدمات الطبية العسكرية ويقدم خدماته للعاملين في الأجهزة الأمنية الفلسطينية وهناك عيادة بسيطة تتبع لإتحاد لجان العمل الصحي (مركز القدس الطبي) وأخر مركز لرعاية المعاقين تشرف عليه الإغاثة السويدية.
مدينة بيت حانون تعاني من ضعف الأنشطة الرياضية فقد ضعفت هذه النشطة في السنوات الأخيرة بسبب ظروف الانتفاضة، كما وأنه يوجدبالمدينة نأديان رياضيان هما:
1- نادي شباب بيت حانون الأهلي.
2- نادي بيت حانون الرياضي.
علما بأن هذه النوادي لا تفي بالحاجة الماسة الموجودة لدى السكان لافتقارها للساحات المناسبة لمزاولة الأنشطة والتمارين الرياضية ولا يوجد أي مراكز شبابية أخرى.
كما أنشا خلال شهر حزيران 2009 حوض للسباحة طولة تقريبا 20م وعرض 10م
وذلك كترفيه للشباب في نادي بيت حانون الرياضي وقد دمر أيضا من قبل الاحتلال الا انه اعيد تاهيله مجددا وأيضا يوجد في بيت حانون نادى لألعاب كمال الأجسام يمكله أحد المواطنيين في منطقة الزيتون في المدينة
يمكن القول أنه لا توجد بقعة على وجه الأرض إلا ولها طبيعتها وجمالها وسحرها الخاص الذي تعتمد عليه في جذب السياح إليها من كل أنحاء المعمورة. وتمتلك مدينة بيت حانون من المقومات السياحية ما يجعلها مركز جذب سياحي حيث تبرز أهمية موقعها الجغرافي في أنها تقع على الثغر الشمالي بالإضافة إلى مناخها المعتدل وماتتمتع به من مناظر طبيعية جذابة كما أن المواقع الأثرية تشكل عاملاً هاماً في تنشيط هذا القطاع إذ تعتبر شاهداً حياً على الحضارات المتعاقبة ودليلاً مرئياً على التطور في فن العمارة خلال الحقب التارخية المتعاقبة ويوجد في المدينة مسجد النصر الذي يرجع تاريخة إلى 637هـ وكذلك قبة أم النصر التي انتصر فيها المسلمون على الفرنجة.
بالرغم أن المدينة تتميز من حيث أنها غير مستوية ويقع فيها مناطق منخفضة ومناطق مرتفعة وعدة وديان (وادى بيت حانون - وداى بريدعة - وادي الدوح)إلا أنه لم يتم استغلالها لصالح القطاع السياحي مثل محميات طبيعية.
مسجد النصر التاريخي تاسس سنة 637ه
والذي هدم في توغل لقوات الاحتلال في شهر 11 من العام2006
وبسبب موقع البلدة فقد اعتادت الفصائل الفلسطينية استخدام الأراضي المجاورة لبيت حانون لإطلاق صواريخها محلية الصنع من قبيل صواريخ القسام. وقد تعرضت بلدة بيت حانون لقدر كبير من التدمير على يد الجيش الإسرائيلي خلال سنوات الانتفاضة الثانية، حيث قام الجيش الإسرائيلي باجتياح البلدة مرات كثيرة، فضلاً عن تجريفه لمساحات كبيرة من أراضيها الزراعية وقصفه المتكرر للمنطقة. وكان من أشهر عمليات القصف تلك القصف الذي قامت به المدفعية الإسرائيلية في 8 نوفمبر 2006 والذي أحدث مجزرةً وقع فيها 19 شهيد مدني منهم 13 من نفس العائلة فضلاً عن 40 جريح. إسرائيل من جانبها زعمت أن القصف جاء رداً على إطلاق صواريخ فلسطينية من المنطقة، وأن الضحايا المدنيين وقعوا نتيجة خطأ في نظام توجيه المدفعية. الأمم المتحدة شكلت لجنة تقصي حقائق يرأسها ديزموند توتو، لكن إسرائيل رفضت السماح لأعضاء اللجنة بالقدوم وتم إلغاء التحقيق.
في يوليو 2014، خلال الحرب على غزة 2014، تعرضت المدينة إلى هجوم عنيف من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي الذي اجتاح المدينة ودمر الآلاف من منازلها بعد أن اضطر سكانها للجلاء عنها قسرا وتحت قذائف الدبابات والطائرات. وبعد انتهاء الحرب، تكشف حجم الكارثة حيث أن أحياء كاملة مثل حي المصريين ومنطقة حي أبو عودة كانت قد دمرت بالكامل. وقد أوى سكان بيت حانون كما هو الحال في غيرها من المدن الفلسطينية الحدودية إلى مدارس وكالة الغوث في مناطق أبعد عن القتال.
الوضع البيئي.
- تعاني مدينة بيت حانون من مشاكل بيئية متعددة، تعود لأسباب كثيرة منها:
تعد مدينة بيت حانون مدينة زراعية فمعظم سكانها يعتمدون على الزراعة وفلاحة الأرض لكسب قوتهم فأشهر ما كالنت تمتاز به المدينة زراعة الحمضيات والخضراوات والتي تمد المدينة والمناطق المجاورة لها بالخضراوات الطازجة التي تحتاجها وتشكل المساحة المخصصة للزراعة نسبة 45% من إجمالي مساحة المدينة إلا أنه في الواقع الحالي فالمدينة أصبحت جرداء نتيجةً العدوان المستمر الذي يقوم به الاحتلال الإسرائيلي حيث قام بتجريف خلال الانتفاضة الحالية بتجريف 7500 من الاراضي المدينة وجميعها أراض زراعية.
يوجد في المدينة منطقة صناعية على مساحة 261 دونم وهذه المنطقة يوجد بها عدد من المصانع والورش الخفيفة ويعمل بها عدد 200 عامل تقريباً وأهم الصناعات في هذه المنطقة (صناعة الخرسانة – البلاط – الأقمشة – البلاستيك – الأدوية ومستحضرات التجميل). كذلك يقع في المدينة العديد من ورش الحدادة والنجارة الخاصة وهي ورش بسيطة تقوم بأعمال يومية ولا يتعدى نشاطها خارج المدينة.
الثقبة الوتدية الحنكية هي ثقبة في الجمجمة تصل جوف الأنف بالحفرة الجناحية الحنكية.
العزو في قوانين حقوق النشر، هو الاعتراف بعمل شخصٍ ما عند استخدامه في عمل آخر، والعزو مطلوب قانونيا في أغلب رخص حقوق النشر ومنها رخصة جنو للوثائق الحرة ورخصة التشارك الإبداعي.
غالبا ما يكون العزو أول متطلبات الترخيص، فهو يسمح للمؤلف بالحصول على سمعة جيدة مما يعود عليه بالنفع ويمنع الآخرين من سرقة أعماله. وهو أيضا نوع من احترام صانع العمل وشكر له، لكن يمكن الحصول على رخصة من صاحب العمل للتخلص من هذا المطلب.
حسب قوانين الولايات المتحدة، فالعزو غير مطلوب إلا في الأعمال المرئية (الرسوم والصور)، وإنما تترك العزو للمتعاقدين، لكن أغلب القوانين الأوروبية تستوجب العزو في الأعمال المحمية، كما تنصح بعزو العمل حتى لو انتهت فعالية الرخصة كدليل على احترامه.
أمود هو مسلسل مغربي يحكي أسطورة أمازيغية. صُور المسلسل، المكون من خمس عشرة حلقة، نهاية سنة 2003 باللغة العربية الفصحى. بطولة المسلسل تعود للممثلين المغاربة هشام بهلول وسعيدة بعدي وياسين احجام وفاطمة شيكر وحنان زهدي ومجموعة أخرى من الوجوه الجديدة. اما الإخراج فيعود للمخرجة المغربية فاطمة بوبكدي.
المسلسل مستوحى من أسطورة أمازيغية مشهورة هي أسطورة «حمونامير». سيناريو المسلسل لم يلتزم أحداث الأسطورة كما هي حرفيا، بل ادخل عليها تعديلات كثيرة مع الحفاظ على جوهر القصة التي تدور حول طالب شاب اسمه «امود» وتعني البذرة بالأمازيغية، وهو ابن أحد الحكماء، يظهر عليه النبوغ في سن مبكرة فيقرر دراسة الطب حيث سيتمكن من اكتشاف دواء لداء اصاب الماشية في قبيلته التي تسمى قبيلة «افري الحكيم»، وحرم افرادها من اكل لحومها بسبب انتقال عدوى المرض إلى الإنسان. ويخرج «أمود» في رحلة حول العالم يعيش خلالها مغامرات كثيرة يتداخل فيها الخيال مع الواقع وعالم الجمال والخير مع عالم السحر الشر، ولتجسيد هذه العوالم تم الاعتماد على المؤثرات الخاصة، التي اوظفت لاول مرة في عمل تلفزيوني.
تصوير رحلة بطل المسلسل امود حول العالم، تنوعت بتنوع أماكن التصوير لتشمل ضواحي مدينة أزيلال، إفران، تارودانت، طاطا، الجديدة والصويرة واستستغرقت مدة التصوير اربعة أشهر.
نقل القول أو الاقتباس هو تكرار قول شخص آخر خاصة إن كان مشهورا أو بالعزو لمصدره الأصلي.
أنواع الاقتباس.
الاقتباس المباشر.
الاقتباس المباشر يعني النقل الحرفي من المصدر ويكون من خلال استعمال علامتي التنصيص ويستعمل الاقتباس المباشر حين يقول شخص مهما قولا مهما
أولا: الاقتباس المباشر :
وهو أن ينقل الباحث حرفيا من مادة كتاب معين يقل عن ستة أسطر ويضعه بين شولتين صغيرتين مزدوجتين ويضع رقماً بعد أعلى الشولتين واضعا بالوقت ذاته الرقم نفسه في أسفل الصفحة وتدرج فيه معلومات تفصيلية عن المصدر كاملة مع وضع نقطة في نهاية رقم الصفحة. وهنالك اقتباس حرفي لكنه يزيد عن ستة أسطر، فإن الباحث يفصل المقتبس من المتن وذلك بترك مسافة حيث يكون المقتبس وسط الصفحة ولا يضع شولتين مزدوجتين، علي أن تضغط المسافة بين أسطر المقتبس بما يعادل نصف المسافة المستعملة في متن البحث، ثم يضع الباحث رقماً في نهاية المقتبس. ويوضع الرقم نفسه في أسفل الصفحة مع ذكر اسم المصدر كاملاً إن كان يسجل في الهامش للمرة الأولى.
ثانيا: الاقتباس غير المباشر :
وهذا النوع من الاقتباس غالباً ما يستعمل عندما يلجأ الباحث الي فهم فحوي الأفكار أو معناها من المصدر الذي يطلع عليه، ثم يعود ويكتب بلغته الأفكار ذاتها، فانه لا يضع الشولتين المزدوجتين وفي الوقت نفسه يضع رقماً في متن البحث، هو نفسه الرقم في هامش البحث ويمكن للباحث أن يأخذ من أكثر من مصدر الفكرة الواحدة التي يستخدمها وبذلك يدون المصادر في الهامش وبالرقم نفسه حيث وردت.
ويلاحظ في بعض الأحيان أن الباحث يقتبس فقرة من كتاب سبق نقلها مؤلفها من كتاب آخر, عندئذ ينبغي الإشارة في الهامش الي المصدرين لا للمصدر المنقول عنه مباشرة بل والمصدر الذي تم استقاؤه الفقرة المقتبسة أيضا وبذل تتحقق الأمانة العلمية المطلوبة في البحث.
الاقتباس غير المباشر.
يعتمد الاقتباس غير المباشر على مبدأ العزل والاختيار حيث يكون السرد قائما على عبارات العزو مثل قال, ذكر, أضاف ويتبعها مباشرة القول الذي يكون قريبا جدا من العبارات الأصلية
ويحقق الاقتباس غير المباشر بعض المزايا مثل مساعدة القارئ على مواصلة القراءة دون أن يصطدم بعلامات التنصيص التي قد تقطع النص وتحد من انسيابيته
الاقتباس الجزئي.
الاقتباس الجزئي يعني اقتباس جزء محدد من المصدر وفائدته أنه يلفت نظر القارئ إلى شيء يكون له معنى مهم .
إعادة الصياغة.