CALM/arwiki huggingface dataset:
والناكشان (أكاديمية عثمانية للرسم) - من ورش العمل المعروفة الآن في القصر، ومن الواضح أنها كانت مهمة ومنتجة ولكن بالرغم من وجود قدر كبير من الوثائق الباقية، لا يزال هناك العديد منها ولكن غير واضح كيفية عملها. وقد عملوا على عدة وسائل مختلفة، حيث لا تشمل الفخار أو المنسوجات، وعلى ما يبدو أن الحرفيين أو الفنانين كانوا عبارة عن مزيج من العبيد، وخاصة الفرس الذين أُسروا في الحرب (على الأقل في الفترات الأولى)، والأتراك المتدربين، والأخصائيون الأجانب. وليس بالضرورة أن تكون موجودة فعلياً في القصر وقد تكون قادرة على القيام بعمل العملاء الآخرين بما فيهم السلطان. وتم نقل العديد من التخصصات من الأب إلى الابن.
وسائل الإعلام الفنية.
طورت العمارة العثمانية الأنماط الإسلامية التقليدية مع بعض التأثيرات الفنية من أوروبا إلى نمط متطور للغاية يتميز بزخرفات داخلية ذات بلاطات ملونة حيث تُرى في القصور والمساجد والضريح (حيث يسمى الضريح باللغة التركية “Türbe”). وعُرضت أشكال أخرى من التطورات للفن الإسلامي في السابق خاصةً في بلاد فارس حيث أنها متميزة بالطابع التركي. وكما هو الحال في بلاد فارس، فإن المحكمة العثمانية جمعت الخزف الصيني بكثره حيث كان له تأثير كبير خصوصاً على الزخرفة. وتغطي المنمنمات والإضاءة العثمانية العناصر التصويرية وغير التصويرية من زخرفة المخطوطات التي تميل إلى أنواع متميزة حيث أنها تكون موحدة في نفس المخطوطة والصفحة.
في القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، قدم العهد العثماني الشكل التركي للخط الإسلامي. وحصل هذا الشكل الفني على شعبيه كبيرة في عهد سليمان القانوني (1520-66). وكما في الزخرفية كانت التواصلية، حيث تميز الديواني بتعقيد الخط داخل الرسالة والتقارب الوثيق من الحروف داخل الكلمة. فالحلية الشريفة هي ورقة مضيئة بخط إسلامي لوصف للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. والطغراء هو توقيع أو علامة رسمية منمقة بشكل متقن للسلطان مثل الحلية الشريفة التي تقوم ببعض وظائف الصور في أوروبا المسيحية. كما أيضاً تم تزيين أغلفة الكتب بشكل متقن.
وكانت وسائل الإعلام الأخرى المهمة في عمل الفنون التطبيقية أو الزخرفية بدلاً من العمل التصويري. وقد تم إنتاج الفخار وخاصة فخار إزنيك، والمجوهرات، ومنحوتات الحجر الصلب، والسجاد التركي، والمنسوجات والأقمشة الحريرية المطرزة إلى مستويات عالية للغاية، وتم تصدير السجاد بشكل خاص وعلى نطاق واسع. ويتراوح الفن التركي الآخر إلى من الأعمال المعدنية، والأعمال الخشبية المنحوتة والأثاث ذو الحشوات المتقنة إلى فن الإيبرو التقليدي أو ورق ماربلين.
في القرن الثامن والتاسع عشر، أصبح الفن والعمارة التركية شديدة التأثر بالأنماط الأوروبية المعاصرة، مما يؤدي إلى الإفراط وصعوبة التفصيل في الزخرفة. وكان نمط الرسومات الأوروبية بطيئة لاعتمادها. وكان عثمان حمدي بك (1842-1910) ذو شخصية انفرادية إلى حد ما وعضو من النخبة الإدارية العثمانية حيث تدرب في باريس، ورسم خلال مهنته الطويلة أن يكون كبير المسؤولين وأمين المتحف في تركيا. وإن صح القول، فإن العديد من أعماله تُمثل الاستشراق في صلبها.
المرحلة الانتقالية من التقاليد الفنية الإسلامية تحت ظل الإمبراطورية العثمانية إلى اتجاه أكثر علمانية، وحصلت هذه الاتجاهات في غرب تركيا. حيث يسعى الرسامين الأتراك المعاصرين جاهدين للعثور على أشكال فنية خاصة بهم، وخالية من النفوذ الغربي. وكان فن النحت أقل تطوراً، وعادة ما تكون المنحوتات تمثيلات بطولية لأتاتورك وأحداث من حرب الاستقلال. كما يعتبر الأدب أكثر الفنون التركية المعاصرة تقدماً.
رمز ILY كما يطلق عليه في لغة الإشارة الأمريكية هو رمز يستعمله كثير من أصحاب الصمم وتعني أحبك ولأداء تلك الإشارة يتم رفع كل من الخنصر والسبابة والابهام على عكس ما يسمى بقرون الشيطان ، فيتم فيها رفع الخنصر والسبابة فقط وهذا التشابه أدى إلى الخلط بين الرمزين واتهام بعض السياسين برفع شعار قرون الشيطان
حديثاً دخل أيضاً رمز ILY في عالم الأمومة والاطفال فاصبح رمز لايصال معنى كلمة أحبك للطفل
تركيب الرمز.
يتركب الرمز من 3 أحرف وهم (I) وتكون برفع الخنصر، و(L) تكون برفع الإبهام والسبابة، وأخيراً (Y) وتكون بدورها برفع الخنصر والإبهام كما موضح في الصورة أعلاه بحيث تشكل كلمة (I LOVE YOU) وتعني أحبك بلغة الاشارات.
مناخ تيتان أكبر أقمار زحل، يماثل مناخ الأرض في الكثير من النواحي على الرغم من أن درجة الحرارة على سطحه أقل بكثير، غلافه الجوي سميك و تهطل عليه أمطار من الميثان، وبراكين باردة محتملة تخلق تناظر.
فيلا توما فيلم فيلم دراما من تأليف وإخراج سهى عراف وإنتاج شركة بيلسان. الفيلم من بطولة نسرين فاعور، علا طبري، شيرين دعيبس وماريا زريق.
أثيرت ضجة حول هوية الفيلم حين قررت سهى عراف بتقديم الفيلم على أنه فيلم فلسطيني رغم تلقيه الدعم المادي من صناديق حكومية إسرائيلية.
تدور أحداث الفيلم عام 2001، عندما تغادر بديعة (ماريا زريق) الشابة ابنة الثماني عشرة ربيعا الميتم في القدس وتنتقل للسكن مع خالاتها الثلاث جولييت (نسرين فاعور)، فيوليت (علا طبري) وأنطوانيت (شيرين دعيبس)، في ضيعة بجانب رام الله. تنتمي النساء إلى عائلة مسيحية كانت في الماضي ميسورة الحال، وهن لم يتزوجن ويعشن معزولات عن العالم منذ احتلال رام الله في حرب 67. تريد الخالات العثور على زوج مناسب لبديعة وتحاولن تعليمها بعض عادات الطبقات الراقية لكنها لا تتأقلم مع نمط حياتهن وتغرم بشاب مسلم من المخيمات يستشهد لاحقا بعد أن تحمل منه. تحتار الخالات كيفية درء الفضيحة ولكن في نهاية الأمر تتوفى بديعة أثناء الولادة.
الجدل حول هوية الفيلم.
تنتمي سهى عراف إلى عرب 48 الذين يشكلون أقلية فلسطينية داخل إسرائيل ويحملون الجنسية الإسرائيلية. أنتجت الفيلم شركة بيلسان التي تملكها عراف ومقرها مدينة حيفا. مولت الفيلم عدة جهات بحسب عراف إذ كان حوالي 50% تمويلا إسرائيليا 30% منه من شركة بيلسان، والباقي من مؤسسة ألمانية Post Republic. التمويل الإسرائيلي كان من ثلاثة مصادر: 1.35 مليون شيكل (حوالي 364 ألف دولار) من صندوق السينما الإسرائيلي (جمعية مسجلة تتلقى أغلب ميزانياتها من وزارة الثقافة والرياضة)، 600 ألف شيكل (حوالي 162 ألف دولار) من وزارة الاقتصاد و114 ألف شيكل (حوالي 31 ألف دولار) من اليانصيب.
في شهر يوليو 2014 قُبل الفيلم ضمن الأفلام المعروضة خلال أسبوع النقاد في الدورة الحادية والسبعين من مهرجان البندقية السينمائي الدولي وتبين للجهات الإسرائيلية الممولة أن عراف تقدم الفيلم على أنه فيلم فلسطيني. نشر موقع والا الإسرائيلي عن الموضوع مما أثار ضجة واستهجانا في الإعلام الإسرائيلي. رغم الحملة الإعلامية رفضت عراف بشكل قاطع نسبة الفيلم إلى إسرائيل وتوصلت (قبل عرض الفيلم في البندقية) إلى تسوية مع صندوق السينما الإسرائيلي لا ينسب الفيلم فيه إلى أي دولة بل إلى مخرجته.
موقف الجهات الرسمية الإسرائيلية وإجراءاتها.
على الرغم من ذلك، ففي بداية أغسطس 2014 قررت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية حينها ليمور ليفنات (بناء على توصية مجلس السينما في الوزارة) بمطالبة صندوق السينما الإسرائيلي بإعادة التمويل الذي تلقاه وحوله إلى عراف. لم يطالب صندوق السينما عراف بإعادة التمويل الذي تلقته بعد أن تبين له من خلال استشارة قانونية بأنه بحسب الاتفاقية الموقعة بينهما فعراف ليست ملزمة قانونيا بنسبة الفيلم إلى إسرائيل وقلص تمويل الفيلم من ميزانية السنة التالية التي يتلقاها من وزارة الثقافة. لاحقا في يناير 2015 أعلن صندوق السينما عن إضافة بند للاتفاقيات المستقبلية يلتزم فيه صانع الفيلم بتعريف نفسه وفيلمه على أنهما إسرائيليان. وذلك لتفادي تكرار مع حدث مع فيلم فيلا توما.
في نوفمبر 2014 أعلن وزير الصناعة نفتالي بينيت أن لجنة كان قد عيّنها مسبقا أوصت بمطالبته إعادة التمويل الذي حصلت عليه عراف من وزارته.
موقف عراف.
في مقال بقلم عراف نشرته صحيفة هآرتس في أغسطس 2014 قالت عراف أن الفيلم يجب أن ينسب لصناعه وليس للمؤسسات التي تموله. وبما أنها تعرف نفسها بأنها فلسطينية والفيلم يعرض وجهة النظر الفلسطينية ولغة الحوار الوحيدة فيه هي العربية. كما أنها شددت أن العرب في إسرائيل يشكلون حوالي 20% من دافعي الضرائب فهي ترى أن الحصول على التمويل حق لها وليس منة من أحد. وذكرت حالات لأفلام حصلت على تمويل أوروبي ونسبت إلى إسرائيل مثل فيلم "لبنان" للمخرج شموئيل معوز الذي حصل على 70% من ميزانيته من صناديق ألمانية وعرض الفيلم على أنه فيلم إسرائيلي.
جمعية عدالة التي مثلت عراف قانونيا أضافت أن عرّاف "لم تلتزم بتعريف محدد لهويّة الفيلم وليس في العقد ما يلزمها بأن تعرّف الفيلم على أنه فيلم إسرائيلي. تعريف الفيلم كما جاء لا يعني بأن الفيلم انتاج من قبل السلطة الفلسطينيّة أو "دولة فلسطين"، وعليه فإن تعريف الفيلم كفيلم فلسطيني الهويّة لا يتناقض مع كون المخرجة مواطنة في إسرائيل."
تعاملت مختلف المهرجانات بتفاوت مع القضية، عرضه مهرجان صاندانس السينمائي باعتباره فيلما إسرائيليا نظرا لكونه حصل على أكثر من نصف ميزانيته من إسرائيل بالمقابل عرض الفيلم في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي دون أن ينسب لأي دولة كحل وسط.
من جهة أخرى منعت الجمارك المصرية دخول الفيلم ليعرض في مهرجان الإسكندرية السينمائي بادعاء كونه فيلما إسرائيليا.
ريلي ريد (ولدت في 9 يوليو 1991) بـ ميامي بيتش،فلوريدا، هي ممثلة إباحية أمريكية حائزة على عدة جوائز منها جائزة AVN سنة 2016.
ولدت ريد في ميامي بيتش،فلوريدا، وهي من أصول دومينيكانية، هولندية، ألمانية، إيرلندية، بورتوريكية وويلزية. درست في جامعة فلوريدا الدولية تخصص علم النفس.
عملت ريد كـ راقصة تعري قبل حوالي شهرين من دخولها مجال الإباحية. وبدأت مهنتها الإباحية في عام 2011 بعمر الـ 19 عاما.
كوكب قزم محتمل في حزام كايبر.تم اكتشافه في فبراير 2016 من خلال مسح أصول النظام الشمسي الخارجي 2015 RR245 من المحتمل أن يكون كبير بما يكفي ليكون كروي الشكل.
, تكتب أيضا (145452) 2005 RN43. هو جسم حزام كايبر كلاسيكي قطرة . تم اكتشافه من قبل أندرو بيكر، أندرو باكيت وجيريمي كوبيكا في 10 سبتمبر 2005 في مرصد أباتشي بوينت في سونسبوت، نيو مكسيكو. ومن المرجح ان يكون كوكب قزم محتمل .
جوزيف "جو" ديفيس، أوب (15 أبريل 1901 - 10 يوليو 1978) كان لاعب سنوكر إنجليزي محترف فاز ببطولة العالم للسنوكر 15 مرة من عام 1927 إلى عام 1946.
أليسون لورا كارول (ولدت في 27 مارس 1985) لاعبة جمباز ،موديل و ممثلة إنجليزية ,
اختبرت لتمثل شخصية لارا كروفت من 2008 إلى 2010.
هو جرم وراء نبتوني يدور حول الشمس بالقرب من الحافة الخارجية لحزام كايبر. استنادا إلى لمعانة ،من المرجح أن يكون كوكب قزم محتمل
وقد التقطت صور اكتشافه في عام 2007، وقدرة المطلق 4.5 وهو أحد ألمع الأجرم وراء نبتونية العشرين.
على افتراض أن لديه بياض نموذجي هذا من شأنه أن يجعل حجمة (حوالي 530-620 كم قطر). يسرد موقع مايك براون هذا الجرم على أنه كوكب قزم "محتمل للغاية"
ايمي ويلرتون (ولدت في بريستول في 18 أغسطس 1992) عارضة أزياء ومقدمة تلفزيونية بريطانية، وحاملة لقب ملكة جمال بريطانيا سابقة. وفي عام 2015، احتلت المركز 14 في قائمة إف إتش إم لأكثر 100 امرأة جاذبية.
السكوريا أو الجفاء هو صخر من الطفف البركانية، سطحه خشن يشبه خبث الأفران وهو عبارة عن المخلفات السيليكاتية وهو من الخامات المفيدة التي لها أهمية اقتصادية وقد بينت المؤسسة العامة للجيولوجيا في العديد من الدراسات ذلك.
يستخدم السكوريا وبما يسمى أيضاً الجفاء أو الطف البركاني من قبل شركات الإسمنت في صناعة الإسمنت اليوزولاني ومواد البناء الخفيفة المنشطة لإنتاج الإسمنت والبيتون الخفيف المقاوم للحرارة والكيماويات، يستخدم أيضاً في إنتاج وتصنيع الهياكل والمواد العازلة ، يستخدم كمواد امتصاص وتصفية وتنقية وفي صناعة الصوف البازلتي العازل، يستخدم في صناعة الألواح الإسمنتية الخفيفة والبلوك وفي فرش الطرقات (وخصوصاً خلال الشتاء لزيادة الاحتكاك في الطرق) ، وفي السكك الحديدية، وفي الأعمال الزراعية بغرض صرف المياه ، وفي تغطية الأرض في طرق الحدائق .
معدن ذو صفة عازلة جيدة للصوت والحرارة ، خفيف و ذو متانة و مقاوم للعوامل الطبيعية والحامضية والاهتراء والتلف، إسفنجي المظهر، صخوره زجاجية شديدة المسامية التمدد الكبير فيه يسمى Reticulate يؤدي إلى تفجر جدران الفقاعات تاركةً شبكة ثلاثية الأبعاد من الزجاج وبسبب هذا التمدد يدعى السكوريا أيضاً بـ "Basaltic pumice" أثقل وأغمق لوناً وأكثر تبلوراً من البيومس لكن السكوريا صلبة وفقاعية .
بعد تصدع القشرة الأرضية وحدوث الفوالق الثانوية وحدوث الثورات البركانية وعند خروج الصهارة (الماجما) أعطت التدفقات البازلتية المتعاقبة والمتنوعة العديد من المعادن ومن بينها كان الطف البركاني وهو عبارة عن الصهارة البازلتية المشبعة بالغازات وعند تبريدها السريع وتصلبها يتشكل معها السُّبَج تنطلق الغازات وتتشكل رمال شديدة المسامية لونها أسود أو رمادي أو بني زجاجية بركانية ناعمة الملمس ولامعة، وفيها تزيد نسبة الفقاعات عن 50% من الحجم الكلي للصخر .
يماثل تركيب الصخور البازلتية تقريباً ومن أهم فلزاته ومقوماته الأوليفين والبيروكسين والبلاجيوكليز وبعض الفلزات المعدنية ..
تختلف أنواعه كلما ابتعدنا عن المخروط البركاني يتناقص السمك والحجم ونسبة المواد نتيجة أن المواد الثقيلة تكون بالقرب من الفوهات مشكلةً جسم البركان وتتزايد المواد الخبثية باتجاه المركز، يتواجد ثلاثة أنواع من السكوريا الخفيف والمتوسط والثقيل حيث يتراوح الوزن الحجمي بين 0.72 إلى 1.57 سم/غ والمسامية بين 29 إلى 75 % ..
أماكن تواجده:
يوجد في العديد من المناطق في العالم أحدها جنوب سوريا و حرة رهاط في السعودية.
جامع ومرقد قضيب البان هو جامع تاريخي من مساجد العراق الأثرية، ويقع خارج باب سنجار في محافظة نينوى، وسمي نسبة للشيخ قضيب البان (471 - 573 هـ/ 1079 - 1177م)، لأن المسجد كان في أول بناؤه مرقداً لهُ، وهو أحد شيوخ الصوفية في مدينة الموصل، وكان المرقد هو رباط يسكن بهِ في حياتهِ ويعتزل الناس ودفن فيهِ بعد موتهِ، وسمي مقام الشيخ قضيب البان الموصلي، وهو أبو عبد الله الحسين بن عيسى بن يحيى بن علي الموصلي، وفي جامعة بغداد يوجد مخطوط (برقم 541) لأبي ربيعة عيسى الحسني الموصلي باسم «جوهرة البيان في نسب السيد قضيب البان».، ولقد ورد في الأثر بأن الصوفي قضيب البان لم يكن عربياً بل كان من الأكراد، وقال الباحث عبد الرحمن مزوري: (والشيخ قضيب البان الكردي الموصلي: إذ هو عند (ابن الفوطي) أبو علي عمر بن محمد الكردي الموصلي الزاهد).
في عام 1123هـ/1711م، هدم الجامع ثم أعيد بناؤه من قبل أحمد بن صالح، وفي عام 1377هـ/ 1957م هدمت مديرية الأوقاف العامة ما تبقى من البناء الأثري وبنت على أرضهِ مسجداً وجامعاً كبيراًوصارت مساحة الجامع 1720 متر مربع، بينما بلغت مساحة المصلى 240 متر مربع، وللمصلى محراب واحد مبني من حجر المرمر، ولهُ منبر من الحجر أيضاً، ولحرم المصلى ثلاثة أبواب خالية من الزخارف، وتعلو الحرم قبة كبيرة ولم تبنى لهُ منارة ووضعت أعلاه مئذنة عالية على شكل برج من الحديد.
تحطيم وتفجير الجامع.
في عام 2014 أقدم مسلحوا داعش على تفخيخ وتفجير الجامع بكامله والذي يحتوي على مرقد قضيب البان وذلك في حملة منظمة شنها التنظيم لهدم وتفجير المراقد والأضرحة التاريخية في الموصل
الطريق السريع 5 ، أو طريق السامرة السريع , هو واحد من الطرق الرئيسية في إسرائيل  التي تربط تل أبيب بالمستوطنات الإسرائيلية في شمال الضفة الغربية ، المعروف باسم السامرة وهو بالأصل اسم عبراني.
"اليسار الرجعي" (وأيضاً "الليبرالية الرجعية") هي كنية ازدرائية تطلق على جناح من اليساريين المتهمين بالتناقض مع أنفسهم والتبشير بأفكار رجعية عبر تصالحهم مع مبادئ وأيديولوجيات غير متحررة، خصوصاً تصالحهم مع الإسلاميين ومع العنصرية المعكوسة بدعوى تعدد الثقافات والنسبية الثقافية.
استخدم ماجد نواز في عام 2007، وهو إسلاموي سابق تخلى عن ارتباطه بالجماعة الإسلامية الراديكالية حزب التحرير لصالح الإسلام العلماني، عبارة «اليسار الرجعي» لوصف الأشخاص ذوي الميول اليسارية الذين –في رأيه- يدعمون الإسلاموية، التي يعرفها بأنها «مشروع ديني سياسي شمولي عالمي» مع «الرغبة في فرض أي تفسير معين للإسلام على المجتمع على أنه قانون»، وهو يعارض ذلك على أساس أن «أي رغبة في فرض أي صورة من صور الإسلام على أي شخص في أي مكان وفي أي وقت، هي انتهاك أساسي لحريتنا المدنية الأساسية».
من الممكن في رأي نواز، التنديد بكل من السياسات الخارجية للمحافظين الجدد مثل حرب العراق (التي عارضها) والتطرف الديني، لكن تلك التي يصفها بأنها «يسارية رجعية» فشلت بفعل ذلك.
شارك سام هاريس وماجد نواز في منتدى عام استضافه معهد السياسة في جامعة هارفارد في سبتمبر من عام 2015، والذي نُشر لاحقًا في كتاب قصير بعنوان "الإسلام ومستقبل التسامح" (2015).
أشار الكاتب السياسي بريان ستيورات في مراجعة للكتاب في مجلة "ناشونال ريفيو أونلاين"، إلى أنه وفقًا لكل من نواز وهاريس فإن «اليساريين الرجعيين» في الغرب يتجاهلون حقيقة أن الجهاديين والإسلاميين يشكلون نسبة كبيرة (20% في تقدير هاريس) من المجتمع المسلم العالمي والأقلية المسلمة داخل الغرب، على الرغم من أن هذه الفصائل تعارض القيم الليبرالية مثل الاستقلالية الفردية وحرية التعبير والديمقراطية وحقوق المرأة وحقوق المثليين، إلخ.
ندد نواز وهاريس بالموقف الانعزالي غير الليبرالي المتناقض تجاه أي انتقاد لهذه الظاهرة، التي يعتبرانها تخليًا عن القيم الليبرالية العالمية، وعن دعم الأفراد الليبراليين الأكثر ضعفًا الذين يعيشون في المجتمع المسلم، مثل النساء والمثليين والمرتدين والدفاع عنهم.
ذكرت صحيفة واشنطن تايمز في أكتوبر عام 2015 أن كلًا من الممثل الأمريكي الكوميدي ومقدم البرامج بيل مار وعالم الأحياء البريطاني والمؤلف الملحد الجديد ريتشارد دوكينز «يرثي اليساريين الرجعيين الذين فشلوا في فهم أنهم ليسوا ليبراليين عندما يتعلق الأمر بالإسلام». أشار مار إلى استعداده لانتقاد أي شيء سوى الإسلام، معتبرًا إياه «ثقافتهم»، وهذا ما رد عليه دوكينز «حسنًا، إلى الجحيم مع ثقافتهم». رأى دوكينز في إشارة إلى مبادرات الطلاب لإلغاء دعوة المتحدثين المسلمين السابقين في الحرم الجامعي، أن ذلك «خيانة لحركة حرية التعبير في الستينيات من القرن العشرين».
استخدم سام هاريس في أكتوبر ونوفمبر من عام 2015، المصطلح مرارًا خلال محادثاته مع وسائل الإعلام، قائلًا إن الخطر الأكبر هو أن «اليسار الرجعي» مستعد للتخلي عن حرية التعبير «خوفًا من الإساءة للأقليات»، الأمر الذي سيؤدي إلى الرقابة التي تفرضها تلك الأقليات، نقلًا عن تصريحات الصحفي الأمريكي غلين غرينوالد حول حادثة الهجوم الإرهابي على صحيفة شارلي إبدو كمثال. يعتبر هاريس أن رضا أصلان ونعوم تشومسكي من اليسار الرجعي.
عرف المؤلف والفيسلوف بيتر بوغوسيان في نوفمبر عام 2015، خلال ظهوره في برنامج "ذا هيومانيست آور" الإذاعي، المصطلح بأنه انتقاص يُستخدم لوصف أولئك اليساريين الذين صنعوا «أغرب الشراكات» مع الإسلاميين. بحسب ما جاء به، فإن كلمة «رجعي» تُستخدم كنقيض لكلمة «تقدمي»، إذ أن الأخيرة هي المجموعة التي تتميز بالمساواة وتريد إنشاء نظم العدالة والمساواة العرقية، في حين أن الفئة الأولى هي مجموعة «[تبحث] عن أسوأ ما في الناس...و[لا] توسع تأويل الأعمال الخيرية أو التفسير الخيري لأي شيء يقوله أي شخص، بل تستخدمه كمطرقة لضرب الناس». بالإضافة إلى ذلك، يعتقد بوغوسيان أن «اليساريين الرجعيين» قد أصبحوا «مفرطي الأخلاق» وأبطالًا لضحاياهم المتصورين. يستشهد بالمخالفات التاريخية مثل العبودية في الولايات المتحدة والاستعمار باعتباره مصدر قلق مشروع تسبب في عدم الثقة في أي شيء غربي ورأسمالي. أضاف أيضًا أن «هناك أشخاصًا عانوا وما يزالون من حالات مشروعة من العنصرية ورهاب المثلية وما إلى ذلك. تكمن المشكلة في أنه وفي كل مرة تُطرح فيها كلمة عنصري بهذه الطريقة، تفقد هذه الكلمة معناها. بينما يجب أن يكون لها تأثير كبير وينبغي أن تكون كلمة مروعة».
القهوة مع الحليب هي مشروب يُحضّر عن طريق خلط شراب القهوة والحليب معًا بطريقة مشابهة لـطريقة تحضير حليب الشيكولاتة، وهو المشروب الرسمي في ولاية رود آيلاند في الولايات المتحدة الأمريكية. ويتكون شراب القهوة من القهوة المحلاة المركزة التي تعد المكون الرئيس للقهوة مع الحليب. ويعد هذا الشراب عن طريق تصفية الماء والسكر من القهوة.
تاريخ القهوة مع الحليب.
إن المصدر الدقيق لهذا الشراب غير معروف ولكن العديد من المصادر تتابع إلى القرن 19 للمهاجرين الإيطاليين في بروفيدنس في ولاية رود آيلاند. ويمكن إيجاده في الأجزاء الجنوبية الشرقية من نيو إنجلاند في مخازن منتجات الحليب بنكهات أخرى. وهو أيضا عنصر شائع في قوائم العشاء، وقاعات طعام الجامعات، بل ويرتبط بتقديمه مع شطائر السجق في قائمة المطاعم في نيويورك، وما تزال شعبية وتوافر القهوة مع الحليب موجودة في رود آيلاند.
وقد سمّت رود آيلاند القهوة مع الحليب بالمشروب الرسمي للدولة في عام 1993 بعد منافسة مع ليموند ديل وهي مؤسسة أخرى في رود آيلاند.
شراب القهوة.
يحضّر شراب القهوة عن طريق تصفية الماء الساخن والسكر من القهوة، ويجهز أيضا بإعداد كمية كبيرة من القهوة ثم يضاف لها السكر بعد ذلك، وطريقة تبريد شراب القهوة تتضمن تبلل) حبوب القهوة المسحوقة وتترك مدة بسيطة وبعد ذلك يتم إضافة السكر لها، وقد أنتجت اولاً في عام 1930 في زاوية في مخازن للأدوية، وقد كان الأطفال هم الفئة المستهدفة بينما كان الكبار يشربون القهوة الساخنة، ونظرًا لشعبية المنتج فقد عبّأ التجار شراب القهوة وتم بيعه في الأسواق. وقد قُدّم أول شراب من القهوة المنتجة من قِبل شركة سيلمو للتعبئة في نيوبيدفورد في ماساتشوستس في عام 1932. وفي عام 1938 بدأت شركة إكليبس فود برودوكتس في وَرِك في رود آيلاند بترويج منتجها الخاص من شراب القهوة مع لينكولن و رود آيلاند أوتوكرات كوفي إلى السوق في عام 1940، واشترت أوتوكرات منذ فترة طويلة منافسها إكليبس في عام 1991 واليوم تنتج كلا العلامتين التجاريتين هذا الشراب.
ويمكن تحضير طرق مستحدثة من شراب القهوة باستخدام القهوة المخمرة والسكر المطبوخ.
استخدامه في المشروبات الأخرى.
وقد استخدمت القهوة مع الحليب وشراب القهوة ضمن المكونات في مشروبات أخرى.
وتعد كابينة القهوة القائمة على المثلجات الموجودة حصريًا في رود آيلاند وجنوب شرق ماساشوستس، وتتكون من مثلجات القهوة، وشراب القهوة، والحليب.
وقد أقيمت شراكة في شهر ديسمبر سنة 2013 بين شركة ناراغانسيت بروينغ وشركة أوتوكرات كوفي للتسويق لإصدار محدود لـ «كوفي ميلك ستاوت».
رائد أعمال التطبيقات  هو رجل أعمال يعمل في الصناعة الخاصة بتطبيقات المحمول، وكذلك في الاقتصاد الناشئ لعمليات الدفع الصغيرة .
خصائص وسلوك رائد أعمال التطبيقات.
السمة الأولى هي كونه متخصص للغاية. في حين أن رواد الأعمال يعبرون جميع الأسواق والصناعات ونماذج الأعمال، إلا أن رواد أعمال التطبيقات يركزون اهتمامهم في صناعة التطبيقات.
و من سماته الأخرى هي أنه يتجنب الحكمة التقليدية التي تقول أنه إذا كنت ترغب في جعل الأعمال التجارية مربحة، فإن أفضل طريقة للقيام بذلك هو العثور على المنتج ذو هامش ربحي عالي وبيعه بسعر أعلى للمستطيعين. مع ظهور ونجاح اقتصاد الدفعات الصغيرة، عفا الزمن عن هذه الحكمة . العديد من التطبيقات الناجحة تكلف فقط 99 سنتا أمريكيا أو تجدها مجانية. وهذا نموذج تسعيري ممتاز. سهولة شراء تطبيقات الجوال يعد عاملا قويا لهذا التسعير. المستخدم النهائي لا يحتاج إلى إدخال معلومات الدفع الخاصة به مع كل عملية شراء، كما هو الحال في عمليات الشراء  التقليدية. و بدلا من ذلك، كل ما هو مطلوب هو إقرار الشراء وأن حساب المستخدم مشحون.
في عالم البيع التقليدي للمنتجات هناك ما يعرف باسم "الحد الأدنى لقابيلة المنتج للحياة." وهذا يعني صنع شيء أصغر وأرخص في حين يستمر سعره أو يزيد. رواد أعمال التطبيقات يأتون لهذه النقطة من زاوية مختلفة فيركزون على تطبيقات بسيطة بوظائف أقل. هذا ويرجع  إلى حقيقة أن التطبيقات الأكثر شعبية في السوق هي دائما تلك التي لها وظيفة واحدة سهلة لاستخدام . فالناس تريد التطبيقات التي تفعل شيء واحد وشيء واحد فقط وتفعل ذلك بسرعة وسهولة.
سمة أخرى بارزة جديرة بالذكر هي أن رائد أعمال التطبيقات لا يتطلب عمله نفقات عالية أو بنية تحتية مثل تلك التي يتطلبها العمل التقليدي. مع التمكن من نقاط قوة التعهيد  والتوزيع الذي يقوم به مقدمو خدمات الهاتف المحمول، يستطيع رائد أعمال التطبيقات رفع التطبيق في السوق بمجرد فكرة ورسوم هامشية. و لسهولة ذلك فإن عدد متزايد من المراهقين وحتى ما قبل المراهقة متاح لهم بدء حياة مهنية ناجحة كرائد أعمال تطبيقات. و هذا المسار الوظيفي مفتوح أمام أي شخص، وهو مرة أخرى يناقض بشكل حاد مع نموذج رجال الأعمال التقليديين.
مصطلح رائد أعمال التطبيقات جديد جدا ويتطور المجال بسرعة. فالظهور القوي لصناعة برمجيات التطبيقات لا ينبئ بأي علامة أنها ظاهرة عابرة أو قصيرة حيث تمثل التطبيقات فرص أسواق جديدة، وتفتح طرق جديدة للقيام بالأعمال التجارية. جنبا إلى جنب مع مفاهيم الدفعات المصغرة والحواجز أمام الدخول والاستدامة  لمثل هذا النموذج من الأعمال التجارية  فإنها تعتبر منخفضة لدرجة أن أي شخص مؤهل باستطاعته الدخول لهذا السوق.  ويبدو جليا أن ما أمام نموذج أعمال التطبيقات سوى النمو.
مسجد ومرقد عيسى دده الجيلاني هو مسجد ومرقد تاريخي من مساجد العراق الأثرية بني في عام 563هـ/1167م، ويقع داخل مقبرة تطل على نهر دجلة وسميت باسم مقبرة عيسى دده الجيلاني والمقبرة تقع في محلة الشهوات بمدينة الموصل، وسمي المرقد نسبة للشيخ عيسى الذي قيل أنه أحد أحفاد الشيخ عبد القادر الجيلاني، وفي عام 1406هـ/1986م هدم المسجد والمرقد ثم أعيد بناؤهما من قبل الحاج ذنون طبو الجماس، وبنيت على الضريح قبة ووضعت أعلاه مئذنة على برج من الحديد وتبلغ مساحته حالياً 200م2.
والجامع مهدم ومتروك حالياً، بعد تحطيمه من قبل تنظيم داعش.
حديقة الشعب أو الحديقة الملكية سابقاً، هي حديقة إيرانية منظمة وفق تنظيم المدن الحديثة، حيث تم إنشائها عام 1968م في طهران على مرحلتين. وتبلغ مساحة الحديقة 34 هكتاراً حيث أن 23 هكتاراً منها مروج (عشب أخضر) و 2.3 هكتار غابات أشجار أي أنها تحتوي على تنوع نباتي كبير، أما 0.2 هكتار فهي مخصصة للورود.
تقع حديقة الشعب ذات الأهمية البالغة لسكان العاصمة في المنطقة الثالثة لبلدية طهران على جانب شارع ولي عصر، أما حدود الحديقة فهي من الشمال شارع جام جم، ومن الجنوب شارع نيايش، ومن الشرق شارع ولي عصر، ومن الغرب شارع سئول.
تأريخ الحديقة وإنشائها.
في بداية الأمر كانت الحديقة عبارة عن أراضي جرداء وبأمر من فرح بهلوي ( زوجة محمد رضا بهلوي) ومحمد رضا اقاجاني تم تبديلها إلى حديقة، وتم تشييدها على مرحلتين:
• المرحلة الاولى: في العام 1345 ه.ش واستمر إلى العام 1347 ه.ش والذي كان جزءاً من الحديقة بموازات شارع ولي عصر.
• المرحلة الثانية: تم افتتاح المرحلة الثانية في العام 1353 ه.ش والذي كانت عبارة عن تشجير وزراعة أنواع الزهور في تلال الإذاعة والتلفزيون  وهي بجوار كل من شارع نيايش وسئول.
التنوع النباتي والحيواني في الحديقة.
ان مساحة الحديقة هي 34 هكتار، حيث ان 23 هكتار منها مروج (عشب أخضر)، و2.3 هكتار غابات أشجار، و0.2 هكتار مخصصة للورود. كما ويوجد أكثر من 120 نوع من الأشجار والشجيرات وكذلك أشجار الفواكه ومنها التفاح، المشمش، الخوخ، التوت، السفرجل، الموز، الخرمالو، التين، بالإضافة إلى أشجار السدروس، الصنوبر، الچنار، النارون، الأقاقيا، البيدمجنون، وأنواع مختلفة من السرو، التبريزي، زبان گنجشك أي (لسان العصفور)، بداغ، يوکا، ارغوان، برگ بو، ترون، شمشاد، السرو بادبزني‌، النوئل الفضي‌، کاج الکانديلا، التوري‌، ختمي‌، ياس الشيرواني‌، شمشاد البرتقالي‌.
اما في القسم الغربي للحديقة فيوجد مكان للحيوانات حيث توجد هناك أقفاص فيها أنواع من الطيور منها الطاووس، وطيور الحب، والبغبغاء وغيرها، بالإضافة إلى الحيوانات مثل الجمال، والدجاج، والقرود.
اختبار ربط النقط اختبار للانتباه إلى الأشياء عند ملاحظتها والانتقال من فعل الشيء إلى فعل غيره وغيره. حيث يطلب من الشخص في وقت محدد ربط النقط المرقمة 1 و2 و3 الخ بالترتيب وهذا لقياس سرعة الإدراك والفهم
cognitive processing speed
ثم ربط النقط المرقمة والمعلمة بالأحرف 1 وأ و2 وب و3 وج الخ بالترتيب قياسا لسرعة الانتباه
executive functioning
وإن اخطأ الشخص يصحح له الخطأ قبل مواصلة الاختبار.
قصر المويجعي مبنى تاريخي مميز شُيد بمقربة من الواحات منذ حوالي 100 عام. تم بناؤه في السنوات الأولى من القرن العشرين في عهد الشيخ زايد الأول وعلى يد ابنه الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة. بعد وفاة الشيخ خليفة الأول، انتقل القصر إلى ابنه الشيخ محمد بن خليفة بن زايد الأول آل نهيان. خلال هذه الفترة، كان بناؤه بارزاً ورائعاً على الرغم من بساطته، إذ كان يتميز بهيكله المربع وأبراج الزوايا البارزة وبوابة المدخل الكبيرة. وكان يستخدم كديوان (مجلس أو مكان للحكم) ومقصد لاجتماع الناس.