CALM/arwiki huggingface dataset:
في مارس/آذار 2014، أقر البرلمان قانونًا للشراكة المدنية، يمنح الشركاء المثليين معظم حقوق الزواج، بما في ذلك السماح بتبني المثليين للأطفال، كما هو منصوص عليه في حكم المحكمة العليا في عام 2013.
أصبح زواج المثليين مسألة تهم الحكومة بعد إعادة انتخابها في عام 2015. ونشرت ورقة قيادة بهذا المعنى في ديسمبر 2015 وعقدت مشاورات عامة، في حين لم يتم استبعاد الحديث عن استفتاء محتمل حول هذه القضية. أعلن زعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي المعارض دعمه لزواج المثليين في يناير 2016، وذلك قبل أيام من استبعاد الحكومة إجراء استفتاء. تم إنشاء لجنة مشتركة بين الوزارات في مارس 2016 للاستماع إلى مخاوف أصحاب المصلحة وتم تلقي أكثر من 3400 رداً على المناقشة. نشرت الحكومة مشروع قانون لتشريع زواج المثليين في أغسطس 2016.
في 26 أكتوبر 2016، تم تمرير "مشروع قانون تعديل الزواج المدني 2016" في برلمان جبل طارق بدعم إجماعي من جميع الأعضاء الخمسة عشر الحاضرين خلال التصويت. حصل مشروع القانون على الموافقة الملكية في 1 نوفمبر ودخل حيز التنفيذ في 15 ديسمبر 2016. تم عقد أول زواج مثلي معترف به قانونيا في جبل طارق في اليوم التالي.
في 10 نيسان / أبريل 2013، حكمت المحكمة العليا في جبل طارق بأن المادة 5 (2) من قانون التبني تنتهك دستور جبل طارق، وبالتالي فتح المجال بحكم القانون لتشريع تبني المثليين للأطفال في جبل طارق. وأعلنت الحكومة أنها تعتزم تعديل القانون في أقرب وقت ممكن وأن تتخذ وكالة الرعاية التدابير المناسبة للسماح للشركاء والأزواج المثليين بالتبني. قامت الحكومة بذلك في السنة التالية كجزء من "قانون الشراكة المدنية" (انظر في الأعلى).
في يونيو/حزيران 2017 ، وافقت هيئة الصحة في جبل طارق على تعديل لسياسة الخصوبة المختبرية لتشمل الزوجات والشريكات المثليات من الإناث.
لايذكر دستور عام 2006 لا التوجه الجنسي. وقد حذفت المقترحات، التي تم نشرها في أوائل مارس/آذار 2002، على وجه التحديد الإشارة المباشرة إلى "التوجه الجنسي" باعتبارها فئة محمية دستوريًا. يتم تضمين فئات أخرى بوضوح.
أعلنت حكومة حزب العمل الاشتراكي في جبل طارق، المنتخبة في عام 2011 ، خططاً لإدراج التوجه الجنسي في قانون مكافحة السلع والخدمات ضد التمييز (التوجه الجنسي مشمول سابقا في قانون مكافحة التمييز في التوظيف منذ عام 2005). جدد الحزب هذا الالتزام في بيانه الخاص بانتخابات 2015، التي أعيد انتخابهم فيها.
وافق برلمان جبل طارق في 19 سبتمبر 2013 على قانون لتعديل قانون الجرائم لعام 2011، والذي من شأنه أن يجرم الكراهية والمضايقة على أساس التوجه الجنسية كجريمة كراهية، وحصل على الموافقة الملكية في 25 سبتمبر. ودخل القانون حيز التنفيذ في 10 أكتوبر 2013.
الأمراض المنتقلة عن طريق الأكل أو ما يعرف بالعامية "بالتسمم الغذائي" هي أي مرض يكون بسبب طعام فاسد بسبب التلوث أو بكتيريا ممرضة أو فيروسات أو طفيليات تؤدي لإفساد الطعام. سلامة الطعام عند الرضع هي تعريف للماراسات الضارة في التعامل مع الأكل والوقاية من الأمراض عند الرضع. الأمراض المنتقلة عن طريق الأكل تمثل مشكلة صحية خطيرة، خاصة عند الرضع والأطفال، حيث أنهم غير محصنين ضد هذه الأمراض بسبب عدم اكتمال تطور جهازهم المناعي بما فيه الكفاية ليحارب الأمراض التي تنتقل عن طريق الأطعمة. في الواقع، 800,000 مرض يؤثر على الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم العشر سنوات في الولايات المتحدة كل سنة. لهذا السبب، يجب اتخاذ الحيطة عند تحضير الطعام لهم والتعامل معه.
غسل اليدين هو الخطوة الأولى في المحافظة على سلامة طعام الرضع، حيث أن الشخص المعني برعاية الطفل يستطيع نقل البكتيريا الموجودة على اليد إلى الطفل.
الأشياء التي تحوي كميات كبيرة من البكتيريا هي:
غسل اليدين يفي بإزالة البكتيريا الضارة مما يساعد في الوقاية من الأمراض المنتقلة عن طريق الأكل. كما أن إرشاد الأطفال في العائلات إلى الطريقة الصحيحة في غسل اليدين سيساعد في التخفيف من نشر البكتيريا التي تسبب الأمراض.
متحف شركة مورمانسك للملاحة هو متحف بحري يقع في مورمانسك، بروسيا.
يعرض المتحف تاريخ شركة مورمانسك للملاحة، التي تأسست في عام 1939، وتطور طريق بحر الشمال.
تم افتتاح المتحف في عام 1977.
يوجد في المتحف مجموعة من السفن النموذجية التي يبلغ أصغر نموذج لها باخرة "فولوغدا" 14 سم. يحتوي المتحف أيضًا على معرض دائم حول طبيعة المنطقة القطبية الشمالية.
أصبح زواج المثليين قانونيًا في إقليم ما وراء البحار البريطانية جبل طارق في 15 ديسمبر 2016. وقد وافق البرلمان في 26 أكتوبر 2016 على مشروع قانون لتشريعه، وحصل على موافقة ملكية في 1 نوفمبر 2016. كما سمح الإقليم بالشراكات المدنية منذ 28 مارس 2014.
الشراكة المدنية.
في يناير 2014، تم نشر 'مشروع قانون الشراكة المدنية 2014" للمشاورات العامة والبدأ في مناقشته في برلمان جبل طارق. في 21 مارس، وافق البرلمان على مشروع القانون دون معارضة ملحوظة. حصل مشروع القانون على الموافقة الملكية في 25 مارس. ودخل القانون والقواعد واللوائح ذات الصلة في 28 مارس. كما يسمح القانون بتبني المثليين للأطفال إذا كانوا في شراكة مدنية، كالنحو المنصوص عليه في حكم قضائي في عام 2013.
شمل البيان الانتخابي لتحالف حزب العمال الاشتراكي في جبل طارق/الحزب الليبرالي، الذي تم إعادة انتخابه في عام 2015 وشملت، على الالتزام التالي: "سنقوم بنشر ورقة عمل من أجل أخذ آراء الجمهور حول أفضل كيفية لتقنين طلب بعض المواطنين لتوسيع نطاق الزواج المدني ليشمل الأزواج المثليين، فنحن ملتزمون تمامًا بضمان عدم اضطرار الطوائف الدينية إلى تغيير ممارساتهم أو معتقداتهم أو أسرارهم بأي شكل من الأشكال وإلى المبدأ القائل بأن الدولة يجب ألا تميز بين الأفراد استنادًا إلى أسس التوجه الجنسي وسيتم نشر نتائج الردود على ورقة القيادة بحلول يونيو [2016]." وقالت مجموعة الحقوق المتساوية إنها لم تذهب بعيدا بما فيه الكفاية وطلبت المزيد من الالتزام لتشريع زواج المثليين.
في 22 ديسمبر 2015، تم نشر ورقة عمل حول تشريع زواج المثليين وكانت قيد التشاور حتى 15 يناير 2016.
في 4 يناير 2016، تم الإعلان عن تمديد فترة التشاور إلى 29 يناير 2016. في 5 يناير 2016، صرح متحدث باسم الحكومة بأن الاستفتاء حول هذه القضية لم يتم استبعاده حتى يتم النظر في جميع التعليقات المقدمة من العامة.
في 18 يناير عام 2016، في رسالته بمناسبة العام الجديد، أعلن رئيس الحزب الاجتماعي الاشتراكي في جبل طارق دانييل فيثام عن تأييده لزواج المثليين، وعلى الرغم من السماح بتصويت حر لأعضاء حزبه، فقد قال بأن أعضاء حزبه في البرلمان قد أعلنوا عن دعمهم للقضية كذلك. ثم ذكر أن الأمر متروك للحكومة لاتخاذ قرار بشأن كيفية المضي قدما في القضية عندما يحين الوقت.
في 20 يناير 2016 ، أعلن رئيس وزراء في جبل طارق فابيان بيكاردو (عن حزب العمل الاشتراكي في جبل طارق) أنه لن يكون هناك استفتاء على زواج المثليين بعد أن بدأ النقاش البرلماني حول هذه القضية من قبل المعارضة. في تلك المناقشة نفسها، صرح رئيس الوزراء أنه يتوقع أن تساعد ردود الفعل من عملية التشاور في تحسين مشروع قانون زواج المثليين.
في 21 آذار/مارس 2016، أعلنت الحكومة أنها تلقت 3,490 رداً فيما يتعلق بالمشاورة العامة، وبسبب الطبيعة المثيرة للجدل للموضوع، ستنشئ لجنة مشتركة بين الوزارات (تتألف من أربعة أعضاء في الحكومة: غيلبرت ليكودي وسامانثا ساكرامنتو ونييل كوستا وآلبرت إيزولا) للاستماع إلى وجهات نظر المجموعات المختلفة والعديد من الأفراد الذين أعربوا عن وجهة نظرهم حول الموضوع، وتقديم تقرير عن النتائج التي توصلوا إليها إلى مجلس الوزراء بحلول يونيو 2016.
ردا على إعلان الحكومة، شكك رئيس "مجموعة حقوق المساواة" فيليكس ألفاريز في التزام التحالف الحاكم لحزب العمال الاشتراكي في جبل طارق/الحزب الليبرالي بالتشريع في هذا الشأن وحث كلا من مجتمع المثليين وأصدقائه وأنصاره على التزام الهدوء وحفظ ردودهم حتى تأتي الحكومة بإجابة محددة حول كيفية للتعامل مع هذا الوضع. واستناداً إلى إحصائياتهم وجهودهم السابقة في مجال الدعوة، زعمت "مجموعة حقوق المساواة" أن أكثر من 63% من ردود المشاورة هذه كانت لصالح زواج المثليين، وأن الوضع لا ينبغي أن يكون أكثر تعقيدًا مما ينبغي أن يكون.
في 15 أغسطس 2016، تم نشر مشروع قانون حكومي حول تقنين زواج المثليين. في 26 أكتوبر 2016، تم تمرير "مشروع قانون تعديل الزواج المدني 2016" في برلمان جبل طارق بدعم إجماعي من جميع الأعضاء الخمسة عشر الحاضرين خلال التصويت.
تمت هزيمة تعديل لإزالة جزء مثير للجدل من مشروع القانون، والذي يسمح لأمين السجل باختيار عدم عقد زواج المثليين، في تصويت 4 أصوات لصالحه مقابل 15 صوتا ضد (4-15)، مع تصويت بعض أعضاء البرلمان فقط لصالحه. يتطلب مشروع القانون أنه في الحالات التي لا يوافق فيها موظف السجل على عقد زواج المثليين، يجب تعيين موظف للسجل بديل لإجراء الزواج. حصل مشروع القانون على الموافقة الملكية في 1 نوفمبر ودخل حيز التنفيذ في 15 ديسمبر 2016. تم إجراء أول زواج مثلي في جبل طارق في اليوم التالي.
في مايو 2017، طلب من شريكين مثليين، سعيا إلى تحويل شراكتهما المدنية إلى زواج، الطلاق أولاً من قبل السلطات، التي استشهدت بعدم وجود تشريع لتحويل الشراكة المدنية إلى زواج. وحدث هذا على الرغم من أن "مجموعة حقوق المساواة" في جبل طارق تؤكد وجود مثل هذا الحكم في القانون، وأن المسألة كانت ببساطة مسألة مراجعة كبيرة للأوراق.
جسر كوكوشكين هو جسر عبر قناة غريبايدوف "Griboedov"، في سانت بطرسبرغ، بروسيا.
سُميّ الجسر نسبة للتاجر "فاسيلي كوكوشكين" (Vasily Kokushkin).
في الفترة من 1786 إلى 1796، تم تهجئة اسم "جسر كوشوشكينوف" (Kokushkinov)، ومن 1801 إلى 1853 كان الجسر يدعى بالخطأ جسر كوكوشكين (بمعنى جسر الكوكو (Cuckoo) باللغة الروسية).
حتى عام 1872، أمكن كتابة الاسم الرسمي للجسر كوكوشكين وكاكوشكين على حد سواء.
تم بناء أول جسر خشبي في هذا الموقع في عام 1790. خضعت لعملية ترميم كبيرة في عام 1872، عندما تم استبدال مساحة الجسر بنسخة متماثلة، لذا حافظ الجسر على المظهر نفسه.
في عام 1946 تم استبدال الجسر بجسر جديد، من قبل المهندس B.B.Levin والمهندس المعماري L.A.Noskov. تم تفكيك الدعائم القديمة تمامًا وتم وضع الدعامات الجديدة في مكانها. تم استبدال السطح الخشبي بواحد من الصلب يتكون من ثمانية عوارض ملحومة.
التهاب وريد الباب (يدعى أيضاً وريد الباب القيحي الخثري)، هو حالة غير شائعة من التهاب الوريد الخثري تصيب وريد الباب أو أحد فروعه (خثار وريد الباب) الذي يحدث نتيجة إنتان.
وهو يحدث عادة نتيجة إنتان داخل البطن، حيث يلي عادة التهاب الرتوج، انثقاب زائدة دودية ملتهبة، أو التهاب الصفاق.
جزء كبير من الأشخاص المصابين بالتهاب وريد الباب لديهم فرط خثار.
عادة ما يسبب:
يتم التشخيص عبر التصوير المقطعي المحوسب للبطن والحوض.
زرع الدم يكون إيجابي في بعض الحالات، وغالباً ما يسبب الحالة جراثيم متعددة.
يجب أخذ كورس علاجي طويل من الصادات واسعة الطيف، مع إضافة مضادات التخثر في حال وجود خثرات خارج وريد الباب أو في حال استمرت الحمى على الرغم من العلاج بالصادات.
كان التهاب وريد الباب مميت قبل اكتشاف الصادات الحيوية، ولا يزال يسبب وفيات بنسبة 10-30٪.
الجلفطة أو القُلافة من قلَفَ السفينة: خرز أَلواحها بالليف وجعل في خَلَلِها القارَ، كما في معجم لسان العرب، ، هي عملية سد الشقوق، وذلك بمادة كيميائية كتيمة.
من المواد شائعة الاستخدام في الجلفطة كل من القار (القطران) و الزفت، والتي تستخدم بشكل خاص في ملء وسد الشقوق في السفن في الماضي، نظراً لخواصها الصادة للماء. حديثاً تستخدم البوليمرات مثل السيليكونات لأداء عمليات الجلفطة في المنازل.
لتكن formula_1 مصفوفة هرميتية  و formula_2 متّجهة غير منعدمة,   خارج قسمة رايلي أو حاصل رايلي هوالكمية القياسية المعرّفة كالتالي
حيث  formula_4 هو مرافق منقولة formula_2.
"تشيستر دواين تيرنر" (ولد في 5 نوفمبر 1966)، أمريكي مدان. في يوم 30 أبريل عام 2007، تمت إدانته بمقتل عشر نساء في لوس أنجلوس، وتمت إدانته أيضًا بمقتل طفل لم يولد بعد لإحدى ضحاياه. وتمت إدانته بأربع ضحايا أخرين في 19 يونيو 2014. سمته النيابة العامة "من أكثر القاتلين غزارة في تاريخ المدينة". وفي 10 يونيو 2007 تم الحكم عليه بالإعدام للإحدى عشر جريمة قتل الاتي تم إدانته بتنفيذهم مسبقًا. وفي 26 يونيو 2014، تم الحكم عليه بالإعدام للمرة الثانية للأربع جرائم قتل الإضافية.
ولد تيرنر في مدينة وارن بولاية أركنساس، ولكنه انتقل إلى لوس أنجلوس مع أمه عندما كان عمره خمس سنوات، بعد انفصال والديه. كان يذهب إلى المدارس الحكومية بلوس أنجلوس ولكنه لم يكمل تعليمه الثانوي. كان يعمل لدى "" كطاهي وفتى توصيل في صغره، وكان يعيش مع أمه حتى إنتقلت إلى ولاية يوتا. بعد ذلك كان يتنقل بين منازل المشردين والبعثات المختلفة.
هي منظمة دولية تنموية غير ربحية غير حكومية وغير طائفية ، تعمل علي مكافحة الجوع أنشئت عام 1964، تعمل في 19 دولة مختلفة . وقد صنفتها مصلحة الضرائب الأمريكية علي أنها مؤسسة خيرية .
عُرفت لأول مرة باسم وجبات للملايين، المنظمة التي طورت وقدمت أغذية متعددة الأغراض ، عبارة عن مكمل غذائي غني بالبروتينات لا يزال يستخدم حتي اليوم في عمليات الإغاثة حول العالم. في السبعينات بدأت منظمة التحرر من الجوع تنفيذ برامج التغذية التطبيقية، مع التركيز على صحة وتغذية الأمهات والأطفال. وفي عام 1988، طورت منظمة التحرر من الجوع أول برنامج إئتماني متكامل لتعليم الصحة والتغذية في العالم.
و بحلول كانون الأول "ديسمبر" 2009 ،شاركت 804302 امرأة من حوالي 15 دولة في الائتمان مع التعليم ، وهذا الرقم يعتبر ثلاثة أضعاف ما كان عليه في عام 2005.
خافي الطنين هو نوع من الآلات التي تعتمد على اجهزة الضجيج الابيض البسيطة، والتي من خلالها يتم إضافة صوت طبيعي أو اصطناعي إلى البيئة المحاطة للأولئك الذين يعانون من طنين الاذن. هدف هذه الآلات هي تغطية أو اخفاء رنين الاذن. هذا الضجيج مدعوم بصانع صوت، يوضع اما فوق الاذن ام في اي مكان مجاور. هذا الضجيج يكون بالعادة اما ضجيج ابيض أو موسيقى. لكن في بعض الاحيان يكون صوت نمطي أو يكون صوت مخصص لنوع الطنين المصاحب للمصاب.
جهارة الطنين المُستشعر، كما تٌسمى مستوى الإحساس (Sensation level)، هي كمية ارتفاع الصوت عن الضوضاء المحيط بنا في البيئة. مع ارتفاع مستوى الضوضاء المحيط (عن طريق تشغيل صوت الضوضاء الابيض في الاذن)، وضوح صوت الطنين سوف يقل. كما ان مستوى صوت الضوضاء الابيض يكوف نفس مستوى الرنين، وقد يكون اعلى صخباً من الرنين نفسه. الصوت الخارج من هذه الالات مصمم ليكون مرخي للاعصاب، صوت اقل تطفلاً من رنين أو فحيح الطنين. عند استعمال هذا الجهاز، يختفي الطنين أو بعض منه، اعتماداً على ارتفاع صوت الضوضاء. هذا الجهاز ليس بامكانه التقليل أو القضاء على الطنين، لكن يستطيع تقليل الوعي والإحساس بالطنين.
محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي (ولد حوالي 1230هجرية)،
الاسم والمولد : اسمه : محمد عبد الله، ولد حوالي 1230هجرية، وأمه : منين بنت جد بن محمد بن الطالب عبد الرزاق القناني.
هو محمد عبد الله بن ببكر بن البشير بن يب البشير بن الأمين بن أبابك بن يحيى بن محمد بن حمت بن أحمد سيلوم بن الطالب ببكر بن الطالب احماد بن سيدي محمد شمس الدين بن الطالب الكبير بن محم بن موسى بن محم بن الإمام محمد قلي بن القائد إبراهيم باك بن عبيد بن أبي بكر الملقب ببيك بن جابر بن موسى بن الطاهر بن أبي النجيب عبد القاهر السهروردي البكري .
نشأ في كفالة أبيه وأمه في وطن سلفه حي القلاقمة في القرن الثالث عشر هجريا في بيئة بدوية النظام أواخر دولة أولاد امبارك ابان اضمحلالها وتوفي في أوائل دولة مشظوف أيام تطلع أحمد محمود للحكم وعاش في حي ذي حل وترحال عبر خط مابين منطقة النعمة في الحوض الشرقي بموريتانيا اليوم شمالا وبين منطقة كسات : دائرة النوارة اليوم – دولة مالي جنوبا - في أسرة ذات احترام لدى طبقات الشعب مستنارا بها على حدود الله تعالى، ورغم زهدها وميلها إلى الخمول والزهد، فإنها لم تزل مشارا إليها بالأصابع بكل تقدير واحترام واستيطانها موثق بصيغة تعصيب وتعاون على البر والتقوى مع أعرق تجمع في المنطقة وأشرف نسب بالبرية حي الديانة والورع والقناعة : القلاقمة المعروفون اليوم في الحوض الشرقي بآل الطالب عبد الفتاح، ومن أدلة هذا التعصيب ما وجد بخط الولي : شيخنا محمد الأمين بن عبد الوهاب بن احم الجيد حيث قال : حمدا لمستحقه والصلاة والسلام على أشرف خلقه : ليعلم من نظر فيه أن أهل الطالب عبد الفتاح وأهلنا آل البشير بن الأمين بن أبابك نزلوا ولاته وبنوا فيها الديار عام أربع وثلاثين ومائة وألف ورحلوا من ولاته عام ثلاث وخمسين ومائة وألف ونزلوا فيت وأقاموا بها مدة وقبل نزولهم ولاته توطنوا النعمة أعواما مجتمعين على تقوى الله على دين الله عصبة على دية الخطأ خاصة دون العمد والجرح الذي دون الثلث ممتثلين قوله تعالى : ( وتعاونوا على البر ولتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) ولم أر من امتثلها غيرهم، ولا يحبون دخول سفيه في العصبة، هذا ما أدركنا عليه السلف الصالح ورسمناه عام ثمانية وثلاثمئة وألف هجرية بقلم / محمد الأمين بن عبد الوهاب . انتهى.
أما في الوسط الاجتماعي فأهل العلم والفضل في المنطقة يشهدون لهم بالفضل والتقى واجتناب الرذائل إرثا من جدود عن جدود مقرين بجدارة التبرك بهم وأنهم موضع احترام من سائر الناس عامتهم وخاصتهم ومن هذه الشهادات ما كتبه أجلاء علماء البقعة في القرن الرابع عشر 1340هجري أمثال : محمد الصغير بن عبد الوهاب بن أحمد الجيد المتوفي نيفا وأربعين وثلاثمائة وألف هجرية وابنه محمد عبد الله المتوفى 1342هجرية والعلامة محمد الأمين بن محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بن الطالب عبد الفتاح المتوفى حوالي 1376هجرية ناقلين عن خطوط مؤرخة بـ1151هجرية من سلفهم أمثال : السادة عبد الوهاب بن سيدي بن محم أخو الطالب عبد الفتاح وابن أخيه البشير بن الطالب عبد الفتاح وأحمد هيبة بن سيدي محمد بم محمد بن أحمد هيبة، ومحمد بن الطالب موسى بن يج قائلين : إن أهلنا آل أبابك بن يحيى من أقلال ولاته .
ناقلين عن علماء ولاته من آل حمم بن أبقف وباب أعمر وغيرهم، وأنهم لم يروا إلا زيارتهم والتبرك بهم، قلت : في جميع النسخ نسبتهم لشمس الدين وانتموا لولاته لتوطنهم بها بعد خراب تزقت حوالي 1000هجرية . كما ذكره فتح الشكور في ترجمة الوافي بن محمد بن شمس الدين الذي توفي بولاته حوالي 1040هجرية وشمس الدين هو الذي هاجر من شنقيط 950هجرية والظاهر أنه نزل بتزقت.
وأما ما يذكره بعض مؤرخي القبيلة من أن هجرته من شنقيط عام 1050هجرية فباطل يكذبه جميع الأدلة العقلية والنقلية.
- أما الاقتصاد فقد كانت أسرة : شيخنا محمد عبد الله ول ببكر ول البشير القلاوي، أسرة تعليم لا تهتم بشؤون الدنيا أكثر من العيش العادي وقد ملكهم الله الصبر على العبادة والزهد في الدنيا والقناعة عن ما في أيدي الناس تمسكا بقوله تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) (ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) . الأمر الذي ألف بينهم وبين الجماعات التي تساكنهم، وكان لهم من زمن دولة أولاد يونس في المائة العاشرة فترتهم في تزقت – خراج وهدايا تجبى من البادية كما في فتح الشكور، واستمر الحال إلى ما بعد فترة المؤلف حسب مايروى .
- الناحية الثقافية : كان عصر /شيخنا محمد عبد الله ول ببكر ول البشير القلاوي عصر اشعاع علمي يمكن أن يعد العصر الذهبي للمنطقة، لأنه عصر اجتنى ثمرات من قبلهم أمثال السادة : عبد الله بن الحاج حمى الله القلاوي المتوفى 1209هجرية كما أشار إلى ذلك احميت بقوله :
وكمل شطر العلم عين زمانه * إمام الهدى عبد الإله المبجل
بشراحه الخمر الحلال لمسلم * وأنظامه أزرت بري القرنفل
وأحمد بن محمد رارا المتوفى 1210هجرية الذي أشار له بيرش بقوله:
ولم يزل الشيخ ابن رارا يفيدنا * يرش بشهد العلم أكباد جهل
إلى أن غدت أتباعه كل واحد * يضيء سناه في دجى ليل أليل
والشيخ سيد المختار الكنتي المتوفى عام 1212هجري ورمز له احميت ببشير في قوله :
وإن الفتى المختار شيخ بلادنا * بشير لنا طرا بنيل المؤمل
وعاش زمانا طاويا متقشفا * يجدد طرق القوم للمتبتل
والحاج بن آف المتوفى عام 1214هجري ورمز له بيرشد في قوله :
وكان ابن آف الحاج أستاذ وقته * إلى الحق يرشد كل غاو مضلل
والحاج الحسن بن أغبدي الزيدي المتوفى ليلة 1123هجري والقصري بن محمد المختار بن عثمان القصري صاحب النوازل، والشيخ سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي المتوفى 1233هجري وخلفهم أمثال احميت بن الطالب محمودالمتوفى 1257هجري وصاحبه النابغة القلاوي المتوفى 1246هجري وشيخنا محمد الأمين بن الطالب عبد الوهاب المتوفى 1253هجري وغيرهم.
والمحيط الذي عاش فيه الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي، خاصة مؤلف من أسرته في حي القلاقمة دوحة العلم فأخواله أهل الطالب عبد الرزاق القناني فأخوال أبيه أهل الطالب عبد الوهاب الفلالي، فهذه المجموعات آنذاك تشبه معاهد لشتى العلوم تنتقل عبر الصحاري والأودية، لا تخلو أسرة من عالم متفنن أو حافظ متقن وخلفت حضارة لا يستهان بها تحوي الكثير من المخطوطات ضاع جلها اليوم وما زال البعض بالأيدي معرضا للضياع وآسفاه!! .
إلا أنه في آخر الفترة : منتصف القرن الثالث عشر الهجري ولعامل ما تقلص تعلم العربية في جل المنطقة وقلت دراسته من نحو وصرف ولغة وأصبح العلم المدروس : القرآن وعلومه والتوحيد والفقه، وقلما تدرس قواعده الأمر الذي انعكست نتيجته على المحاضر في المنطقة أوائل القرن الرابع عشر الهجري .
الدراسة : لم أقف على شيء يؤرخ لبدء دراسة الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي، إلا أن العرف يقضي بأن يبدأها مبكرا إذ لا شيء يحول بينه وبينها وقد درس القرآن على أبيه، إجازة في مقرأ نافع الذي أخذه عن شيخه محمد الأمين بن الطالب عبد الوهاب عن سيدي محمد بن الطالب اعل التنمزي بدليل ما وجدت من خطوط بعض تلامذته وتلامذتهم مثل محمد بيه بن أحمد بويه الإكسيمي ومحمد الصغير ابن الشيخ/ محمد عبد الله بن ببكر بن البشير، آخذا عن المصطفى بن بناعيم عن محمد الأمين بن محمد عبد الله بن أعمر بن لمثاقيل عن شيخنا محمد عبد الله عن أبيه ببكر ... الخ..
ثم درس عليه الفقه ومبادئ النحو وأخذ أيضا عن علماء حيه القلاقمة وغيرهم وأشهر من أخذ عنهم غير أبيه السيد : محمود بن محمد المختار والسيد أحمد بيات بن سيد القلقميين وأحمد بويه بن محمد بيه الإكسيمي، وقد ورد في كتاب فرض العين مايدل على أنه درس على الشيخ / محمد فاضل في التوحيد .
محظرته: نشأت محظرة الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي في الخمسينات بعد مائتين وألف هجرية وهو شاب في حي القلاقمة، فأمره أبوه أن يخرج من المحلة فخرج ومعه ابنا عمه : الشيخ وسيداهل ابنا أحمد سيلوم بن يب البشير وبقي ببكر في الحي إلى أن توفي حوالي 1263هجري بموضع يسمى اتنيد من أعمال كال بتفخيم اللام بمالي، وتأسست الدراسة في المحظرة أساسا على أركان الإسلام والمعاملات مع الأخذ من مبادئ النحو والصرف وقد ارتادها كثير من الطلاب وتحلت سلوك صوفي نشاطه العبادة والتدريس مع العزلة 0
من أشهر تلامذة الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي :
من الشائع ان له 63 تأليفا، ولم أجد منها الا القليل وأهمها:
وله عدة أنظام ابتهالات وتقديسات أشهرها النظم المسمى تقديس القدوس أوله :
صلى الإله على المختار سيدنا * هو الشفيع غدا في سائر الأمم
وعدد أبياته102 ، وقد شرحه العلامة : محمد يحيى بن سليم اليونسي الولاتي.
ومنها نظم أسماء الله الحسنى في28بيتا أوله :
يقول عبد الله هو محمد * نجل أبي بكر كلاما يحمد
ونظم جيش العسرة وعدده 29 بيتا أوله :
اللهم إني متوسل بك * وبرسولك النبي عبدك
كان الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي، من الزهاد على سيرة سلفه أمثال شيخنا : محمد الأمين بن عبد الوهاب بن أحمد الجيد، وقد أورد بعض كلامه عنه حفيد المؤلف والدي : طالبنا محمد عبد الله بن فضيلي في آخر شرحه ميراث فرض العين ومعه قصص آخر عن كراماته وصلاحه فلينظره من أحب الإطلاع عليه، وقد سمعت من شيخنا : المحفوظ بن بيه أنه أدرك شيوخا كانوا على صلة بالمؤلف يحكون عنه من الزهد ما يتعجب منه، ومن ذلك أنهم قدموا عليه صلة له يوم عيد يريدون الصلاة معه، ولما حان وقتها قدم أحدا (سماه باسمه) لا يرونه أهلا لذلك، وكان كثير الهدايا والإنفاق، ولم يطلب حاجة دنيا لأحد .
وكان معروفا بسرعة الإجابة في الدعاء ويأتيه الناس لذلك، وذات يوم جاءه أحد يطلب الدعاء للغيث فأعطاه جلد غنم أي (الويش بالحسانية) ليجعله على رأسه عن المطر وشرع ينظم منظومته المسماة بالإغاثة وأولها :
يارب صل على أحمدا * وغثنا سريعا بآل الهدى
فنزل المطر والطالب مازال ينظر فيه، وقد جاءته شكوى من ظالم وطلب منه الدعاء عليه فأبى إلا أن يأتي الطالب بفتوى مكتوبة من نفر من قبيلة تفلالت يزكيهم المؤلف هم أعلم بخبر المشتكى منه فأتاه بفتواهم فدعا الله أن يوقف ضره عن المسلمين وبعد ذلك بأيام كان جالسا في مسجد الشيخ / محمد فاضل فإذا بقادم يحمل سلب رجل فقالوا : هذا سيد الأكحل الموسوي فوضع السلب بجانب الشيخ /محمد عبد الله قائلا : هذا سلب اصويد (بالحسانية الذي طلبت من الله الخلاص منه .
توفي الشيخ / محمد عبد الله بن ببكر بن البشير القلاوي عام 1293هجري عن عمر ناهز 63سنة ودفن بونط المعروفة اليوم بدار البركة وهي عبارة عن غدير تحيط به من الغرب والشمال رمال تتخللها خدود، وتقع جنوبي غرب مدينة اشبار الرشيد على مسافة 6كلم .
هذا وقد استمر التدريس في محظرته بعد وفاته، برئاسة خليفته العلامة / محمد المختار إلى أن توفي وخلفه فيها أخوه : محمد الصغير وبعده خلفه تلميذه ابن عمه
الشيخ : محمد عبد الله بن عبد الرزاق المتوفى 1341هجري والذي عندنا اجازته وبعده انضمت إلى محظرة حفيد المؤلف الشيخ : محمد فاضل المعروف بطالبنا بن فضيلي وأعاد لها فنون لعربية والمنطق والأصول والقواعد مع القرآن والفقه ولم تزل مزدهرة إلى أواخر الستينات بعد ثلاث مائة وألف هجرية فضعف بصره ولم يزل قائما بالتدريس والإفتاء حتى توفي يوم الإثنين آخر يوم من ذي القعدة عام 1391هـ الموافق أوائل يناير 1972م عن عمر بلغ 88سنة و11شهرا ودفن في مقبرة بومسعود مع عمه الشيخ : محمد تقي الله مخلفا وراءه تراثا لا بأس به .
مقدمة كتاب فرض العين تقديم العلامة: محمد الأمين السالك بن فضيلي
ومصادر شفوية.
رابط كتاب فرض العين في منشوراتhttp://www.almajidcenter.org/ar/index.php: : ::http://www.almajidcenter.org/search_details.php?pag=27&amp;keyword=INHERITANCE&amp;how=3&amp;by=3&amp;
وقعت معركة فاليرون أو معركة فاليرو في 24 أبريل (6 مايو )، 1827. حيث حُوصرت قوات المتمردين اليونانية داخل أكروبوليس أثينا من قبل القوات العثمانية تحت قيادة محمد رشيد باشا. كانت القوات اليونانية خارج المدينة تحاول يائسة كسر الحصار.
عماد زيادة (10 يوليو 1974 -)، ممثل مصري.
بدأ مشواره الفني في بداية الألفية الثانية من خلال بعض الأدوار المسرحية والسينمائية والدرامية شارك عماد زياة في مسرحية بودي جارد مع عادل إمام وفي فيلم أمير الظلام، وشارك في مسلسل العراف وأستاذ ورئيس قسم.
شارك في بطولة مسلسل رمضان مبروك أبو العملين حمودة مع محمد هنيدي، كما قدم دورا محوريا في مسلسل أغلي من حياتي مع محمد فؤاد وشارك أيضا في بطولة مسلسل المرافعة ومسلسل أبو البنات مع مصطفي شعبان وفيلم بوحة مع محمد سعد.
كان لعماد زيادة حضورا ملحوظا في مسلسل سكة الهلالي مع يحيى الفخراني ومسلسل ماما في القسم الذي شهد عودة سميرة أحمد للساحة الفنية بعد غياب طويل.
تعاون عماد زياة مع محمد رمضان في عدد من الأعمال الفنية المختلفة كان أولها مسلسل الأسطورة، ثم مسرحية أهلا رمضان، ليأتي بعدها دوره في مسلسل نسر الصعيد، ليبدأ عام 2019 بمسلسل ولد الغلابة مع أحمد السقا بشخصية صعيدية جديدة، حيث يجسد شخصية رشوان تاجر المخدرات الذي يدخل في صراح مع عيسي الغانم "أحمد السقا" ليحصل علي مخزن المخدرات وبيعه لحسابه.
احتلال اليونان من قبل دول المحور (, "I Katochi،" تعني «الاحتلال») بدأت في أبريل 1941 بعد أن غزت ألمانيا النازية اليونان لمساعدة حليفها، إيطاليا الفاشية ، التي كانت في حالة حرب مع اليونان من قوات الحلفاء منذ أكتوبر 1940. بعد احتلال جزيرة كريت، احتلت اليونان بالكامل في يونيو 1941. واستمر الاحتلال في البر الرئيسي حتى اضطرت ألمانيا وحليفتها بلغاريا إلى الانسحاب تحت ضغط الحلفاء في أوائل أكتوبر عام 1944. ومع ذلك، ظلت الحاميات الألمانية في السيطرة على جزيرة كريت وبعض جزر بحر إيجة الأخري حتى بعد نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا، والتخلي عن هذه الجزر في مايو ويونيو 1945.