CALM/arwiki huggingface dataset:
عملية كوتوزوف أول هجومين مضادين شنهما الجيش الأحمر كجزء من عملية الهجوم الاستراتيجي كورسك. بدأ في 12 يوليو 1943، في المرتفعات الروسية الوسطى، ضد مجموعة الجيوش الوسطى الألماني "الفيرماخت". سميت العملية باسم الجنرال ميخائيل كوتوزوف، الجنرال الروسي الذي ينسب إليه الفضل في إنقاذ روسيا من نابليون خلال الغزو الفرنسي لروسيا عام 1812. كانت عملية كوتوزوف واحدة من عمليتين سوفيتيتين واسعتي النطاق تم إطلاقهما كهجوم مضاد ضد عملية سيتاديل. بدأت العملية في 12 يوليو وانتهت في 18 أغسطس 1943 مع القبض السيطرة عى أوريل.
مع اقتراب نهاية راسبوتيتسا أو موسم الأمطار، نظرت القيادة السوفيتية في خطواتها التالية. رغب ستالين بشدة فيأخذ زمام المبادرة ومهاجمة القوات الألمانية لكن أقنعه كبار قادته باتخاذ موقف دفاعي أولي والسماح للألمان بإضعاف أنفسهم في مهاجمة المواقع المعدة. بعد ذلك ستنفذ القوات السوفيتية الهجوم.
في 12 يوليو، شمت المدفعية الثقيلة وابل من القذائف بادئتا الهجوم. هاجمت جيوش جبهة بريانسك والجبهة الغربية على طول الجناحين الشمالي والشمالي الشرقي لجيش بانزر الثاني. قاد هجوم الجبهة الغربية جيش الحرس الحادي عشر بقيادة الفريق هوفانيس باغراميان، بدعم من فيلق الدبابات الأول والخامس. هاجم الروس بأعداد ساحقة. قطاع الهجوم بالقرب من Ulianovo، هاجمت ستة فرق بنادق سوفيتية فوجي مشاة ألماني.
جامعة فرهنجيان هي جامعة عامة لتدريب المعلمين بها أكثر من 90 كلية لتدريب المعلمين وتجاوز إجمالي عدد الطلاب المسجلين 39000، وتقع في إيران.
في المحاسبة، الكيان الاقتصادي هو أحد أهم ثوابت المحاسبة بشكل عام. يمكن لأي نوع من المنظمات أو الهيئات في المجتمع أن يكون كيانًا اقتصاديًا. بما في ذلك المستشفيات والشركات والبلديات والوكالات الفيدرالية.
ينص مبدأ "افتراض الكيان الاقتصادي" على أن أنشطة الكيان يجب أن تبقى منفصلة عن أنشطة صاحبها وجميع الكيانات الاقتصادية الأخرى.
جوزيف جوت هو مهندس مدني ويشغل منصب رئيس وزراء هايتي منذ 4 مارس 2020. ولد في 17 أكتوبر 1961 في توموندي.
شغل سابقا منصب وزير البيئة للفترة 19 سبتمبر 2018 – 4 مارس 2020، كما شغل منصب وزير المالية والاقتصاد بالوكالة للفترة 30 سبتمبر 2019 – 4 مارس 2020.
حبس الولادة هو أحد الممارسات التقليدية التي تلي عملية الولادة. عادةً ما يشرع متبعو هذا التقليد بممارسته بعد الولادة مباشرةً، ويستمر لمدة تختلف من ثقافةً لأخرى، وتتراوح عادة ما بين شهر واحد أو 30 يومًا، وحتى 40 يومًا أو شهرين أو 100 يومًا. ويعتبر حبس الولادة أحد أشكال النقاهة والاستجمام والذي قد يشمل "معتقدات صحية تقليدية، ومحرمات، وطقوس، ونواهي". كانت هذه الممارسة تُعرف باسم " الاستلقاء"، وبحسب ما يوحي المصطلح، فإن هذه الممارسة تتمركز حول الراحة في الفراش. في بعض الثقافات قد تكون هذه الممارسة بسبب محرمات النجاسة الناشئة عن الولادة.
هذه العادة موثقة جيدًا في الصين، حيث تُعرف باسم "جلوس الشهر". تعرفها المرأة اليابانية تعرفها باسم ""Sango no hidachi" "و"الكوريات باسم "Samchilil""، وكلا التسميتين تعنيان "واحد وعشرين". في بلدان أمريكا اللاتينية يطلق عليها "la cuarentena"، أي "أربعين يومًا" (والكلمة اللاتينية هي مصدر الكلمة الإنجليزية "الحجر الصحي" (quarantine)). يطلق عليه في الهند كلمة "jaappa" (لها نقحرة هي كلمة "japa").
يشمل حبس الولادة كلاً من الأم والطفل. لا يعتبر الأطفال حديثو الولادة مكتملي النمو بعد لدرجة أن أطباء الأطفال مثل هارفي كارب يشيرون إلى الأشهر الثلاثة الأولى من عمر الإنسان على أنها "الفصل الرابع" من فصول الحمل. كما أن أسابيع الراحة أثناء شفاء الأم تحمي أيضًا الرضيع أثناء تكيفه مع الحياة خارج الرحم، ويتعلم كلاهما مهارات الرضاعة الطبيعية.
يصف كتاب أمريكي نشر عام 2016 صعوبات توثيق "عادات الجدات حول العالم" ولكنه يؤكد أنها "مثل الحبل الذهبي الذي يربط النساء جيلاً بعد جيل، حيث يظهر بروتوكول رعاية الأم التي وضعت حديثاً طفلاً، من خلال عدم تحملها للمسؤوليات وضمان أنها تأخذ حاجتها من الراحة والغذاء في أماكن مختلفة من العالم".
وخلص تحليل تلوي لدراسات إلى أنه "يوجد عدد قليل من الأدلة الثابتة التي تذكر أن ممارسة الحبس تقلل من اكتئاب ما بعد الولادة".
جميع البلدان تقريباً لديها شكل من أشكال إجازة الأمومة. تشجع العديد من البلدان الرجال أيضاً على أخذ إجازة الأبوة، ولكن حتى تلك البلدان التي تنص على وجوب استخدام الأب للإجازة العائلية عندما تكون الرعاية مشتركة بين الوالدين فيما يعرف باسم "حصة الأب "، تقر بأن الأم تحتاج إلى إجازة من العمل للتعافي من الولادة والتعامل مع التغيرات الفسيولوجية بعد الولادة. كتبت مارثا ولفنشتاين ومارغريت ميد في عام 1955 أن فترة ما بعد الولادة تعني أنه "يمكن للمرأة أن تُدلل ويحتفى بها دون أن تشعر بالخجل أو أي شعور غير مريح". اقتبست مراجعة عام 2016 من الكاتبتين عادات من جميع أنحاء العالم، من العصور التوراتية إلى اليونان الحديثة:
"جلوس الشهر": "坐月子 ""Zuò yuè zi" " باللغة المندرينية أو 坐 月 "Co5 Jyut2" باللغة الكانتونية. يُشار إلى هذه العادة، التي تعود إلى عام 960، باسم "الحبس" حيث تُنصح النساء بالبقاء في منازلهم للتعافي من الولادة وإطعام المولود الجديد. ويتضمن جلوس الشهر بعض جوانب الطب الصيني التقليدي، مع التركيز بشكل خاص على تناول الأطعمة التي تعتبر مغذية للجسم وتساعد في إنتاج حليب الثدي. تُمنع الزيارة عن الأمهات الجدد في مقاطعة قوانغدونغ والمناطق المجاورة لها حتى يبلغ الطفل الرضيع 12 يومًا، ويتميز بلوغه هذا العمر باحتفال يسمى "الصباحات الاثنى عشر" (المعروف باسم 十二 朝). مع بلوغ الرضيع هذا العمر من الأيام، تبدأ عادة العائلات الكانتونية مشاركة فرحتها بالمولود الجديد من خلال إعطاء هدايا على شكل طعام، في حين تحتفل بعض العائلات بهذه المناسبة من خلال تكريم أسلافهم.
كانت نساء بعض المجموعات العرقية في جنوب الصين القديمة يستأنفن عملهن بعد الولادة مباشرة، ويسمح للرجال بممارسة الحبس بعد الولادة بدلاً من ذلك.
العادات اليومية والنظافة الشخصية.
يُطلب من الأمهات خلال فترة الحبس عدم تعريض أجسامهن لعوامل خارجية مثل الطقس البارد أو الرياح، حيث يُزعم أن ذلك يضر بتعافيهن. فعلى وجه التحديد، لم يُسمح للأمهات بحسب التقاليد المتعارف عليها بالحصول على أي اتصال بالماء (مثل الاستحمام أو غسل الشعر)، أو إجهاد أنفسهن بصعود الدرج، أو قراءة الكتب أو البكاء، أو الخياطة، أو ممارسة الجنس.
إلا أنه في الوقت الحاضر، قد تغسل الأمهات الجدد شعرهن أو يستحممن بشكل غير متكرر خلال فترة ما بعد الولادة، ولكن يُزعم أنه من المهم تجفيف أجسامهن بعد ذلك مباشرة بمنشفة نظيفة وتجفيف شعرهن بشكل صحيح باستخدام مجفف الشعر. ويزعم أيضًا أنه من المهم بالنسبة للمرأة أن تلف جسدها جيدأ وتحافظ عليه دافئاً وتقلل مساحة الجلد المكشوفة، حيث كان يعتقد أنها قد تصاب بالبرد خلال هذه الفترة المعرضة للخطر.
الأطعمة الخاصة في هذه الفترة.
ينصح تقليد الحبس الأمهات الجدد باختيار الأغذية التي تحتوي على الطاقة والأطعمة الغنية بالبروتين لاستعادة طاقتهن، وتساعد على تقليص الرحم وشفاء العجان. وهذا مهم أيضًا لإنتاج حليب الثدي. في بعض الأحيان، تبدأ الأمهات الجدد بعد تفريغ السائل النفاسي بتناول الأعشاب الخاصة فقط.
يعتبر طبق مفاصل لحم الخنزير مع الزنجبيل والخل الأسود طبقاً شائعاً حيث يعتقد أن مفاصل لحم الخنزير تساعد على تجديد مستويات الكالسيوم لدى النساء. ويوجد الزنجبيل في العديد من الأطباق، حيث يعتقد أنه قد يزيل "الريح" المتراكمة في الجسم أثناء الحمل. كما يؤكل عادةً مرق الشوربة التي تضم اللحوم في مكوناتها لتوفير الماء والمغذيات. يساعد حساء السمك والبابايا في إنتاج حليب الأم على الرغم من أن ذلك أحد الأمثلة غير المدعومة بالأدلة العلمية الكافية.
دول شرق آسيا الأخرى.
للثقافات الشرق آسيوية الأخرى، مثل كوريا الجنوبية وفيتنام، نسخها الخاصة من "جلوس الشهر"، و عاداتها الخاصة التي توصي بأطعمة معينة وتحظر أنشطة بعينها. تسمى ممارسات مماثلة شائعة بين النساء اليابانيات 産後 の 肥 立 ち " "Sango no hidachi" " ومعناه تغذية ما بعد الولادة وتسميها النساء الكوريات "삼칠일 " "Samchilil" وتستمر لمدة 21 يومًا على الأقل. تُعطى الأم الجديدة أطعمة خاصة بعد الولادة، مثل حساء الأعشاب البحرية في كوريا. تُمارس "Samchilil" بالإضافة إلى التقاليد الأخرى تعرف باسم Sanhujori، وهي النسخة الكورية من رعاية ما بعد الولادة. خلال هذه الفترة التي يمكن أن تمتد إلى ما بعد 21 يومًا، تمارس النساء الأنشطة وتتناول الأطعمة التي تبقي الجسم دافئًا، وتمنحه الراحة والاسترخاء لتسهيل عودة الجسم إلى حالته الطبيعية، بالإضتفة إلى الحفاظ على النظافة، وتناول الأطعمة المغذية لسلامة العقل والقلب.
يوجد في تايلاند نظام "يو-فاي" ("yu-fai") ( "الاستلقاء بجوار النار") وهو أسلوب تقليدي للشفاء بعد الولاة. يتم في منطقة مفتوحة، ويتضمن استخدام خشب التمر الهندي الذي لا يتصاعد منه الدخان والأعشاب المحلية والتدليك.
يتبع معظم الهنود التقليديين فترة 40 يومًا لقضاء فترة حبس الولادة والتعافي والمعروفة أيضًا في اللغة الهندية باسم "jaappa". حيث تتبع الأمهات نظاماً غذائياً خاصاً لتسهيل إنتاج الحليب وزيادة مستويات الهيموجلوبين. ولا يسمح بممارسة الجنس خلال هذا الوقت. تعتبر تقاليد الثقافة الهندوسية هذه الفترة فترة "نجاسة نسبية" ("asaucham")، ويوصى باستمرار فترة حبس من 10 إلى 40 يومًا وتُعرف باسم ("التأسيس") ("purudu") للأم والطفل. خلال هذه الفترة، تُعفى الأم من الأعمال المنزلية المعتادة والطقوس الدينية. ويطهر الأب بحمام طقوسي قبل زيارة الأم في الحبس.
في حالة ولادة جنين ميت، تكون فترة النجاسة لكلا الوالدين 24 ساعة.
للعديد من الثقافات الفرعية الهندية تقاليدها الخاصة بعد الولادة. تسمى فترة الولادة هذه "فيردي" ("Virdi") (لغة مهاراتية)، والتي تستمر لمدة 10 أيام بعد الولادة وتشمل الامتناع التام عن ممارسة البوجا أو زيارات المعبد.
تعني الكورنتينا ("cuarantena") حرفياً أربعين يوماً، وتعني أيضاً الحجر الصحي) تمارس في أجزاء من أمريكا اللاتينية، وبين مجتمعات المهاجرين في الولايات المتحدة. توصف بأنها "طقوس عائلية توارثتها الأجيال وسهلت التكيف مع الأبوة"، بما في ذلك القيام ببعض الأدوار المخالفة لدور الأب.
الثقافات الأوروبية.
استُخدم مصطلح الرقود والاستلقاء (Lying-In) في اللغة الإنجليزية لتسمية مستشفيات الولادة، وهو مصطلح يعتبر حالياً قديماً وبالٍ وعف عليه الزمن، على سبيل المثال مستشفى الرقود العام في لندن. يشير المنشور الكندي لعام 1932 أن الاستلقاء والرقود يتراوح بين أسبوعين إلى شهرين. انتهت هذه الأسابيع بإعادة إدخال الأمّ إلى المجتمع في الاحتفال المسيحي، حيث تمارس الكنيسة طقس تطهير المرأة بعد الولادة.
تميز ظهور استلقاء ورقود المرأة بعد الولادة في الفن المسيحي، ولا سيما لوحات "ولادة يسوع". كانت صينية الولادة إحدى الهدايا المقدمة للأم الجديدة في عصر النهضة في فلورنسا، وهو طبق ملون بشكل خاص ومميز. ويقابل هذه الهدية الثقافة المعاصرة حفلات استحمام الطفل وهدايا الولادة.
تضمنت الأطعمة الخاصة مشروب "الكودل" ("caudle") الساخن. إن شرب الكودل مرادفٌ ومصاحب للزيارات الاجتماعية بعد الولادة.
الأشكال الحديثة من حبس الولادة.
تتكفل النساء الأكبر في العائلة كالأم أو الخالة أو الحماة أو الأخت برعاية الأم الجديدة. قدمت مستشفيات الرقود والاستلقاء تنوعاً مؤسسياً يمنح المرأة أسابيع من الراحة في الفراش واستراحة من الأعمال المنزلية. وعلى علاوةً على ذلك، كانت هؤلاء النسوة الأكبر غير متاحات أو غير راغبات في القيام بهذا الدور؛ وبفعل الآثار المتبقية من سياسة الطفل الواحد، حيث مع تقدم العمر وقلة الأطفال قلت خبرة العديد من النساء الصينيات الأكبر سنًا في التعامل الأطفال حديثي الولادة. مما أتاح ظهور بدائل تجارية لتقديم مساعدة عائلية، سواء في المنزل أو في المراكز السكنية.
توفر الوكالات مقدمي رعاية متخصصين يأتون إلى منزل الأباء الجدد. كانت هذه الوظيفة تُعرف باسم الممرضة الشهرية، حيث تعيش مع العائلة لمدة شهر. الآن أكثر المصطلحات شيوعًا هي ممرضة الأمومة، وأخصائي رعاية حديثي الولادة، أو مربية أطفال؛ لا يعتبر العامل أخصائي رعاية صحية مرخص مثل ما تشير إليه كلمة ("ممرضة") ("nurse") حالياً. في اللغة الإنجليزية الهندية يسمى هذا الدور خادمة ولادة ("japa maid)".
تعرف الدولا بأنها رفيقة الولادة، ولكن بعضهن يوفرن الدعم العملي والعاطفي في مرحلة ما بعد الولادة. كما يقوم المهنيون الصحيون المدربون أمثال استشاري الرضاعة والزائر الصحي بمساعدة الأم الجديدة في هذا الوقت. يوجد في هولندا خدمة منزلية تسمى رعاية الأمومة والطفولة، تقدم ضمن نظام التأمين الصحي الوطني.
يوجد في كندا "يوي ساو"، وهو مقدم رعاية متخصص يعني اسمه "دولا ما بعد الولادة"، هو أمر شائع أيضًا في الصين. عادةً ما يكون "يوي ساو" مساعد منزلي يرعى الأم الجديدة وطفلها في الشهر الأول بعد الولادة. تختلف الرواتب في عام 2017 من 8000 رنمينبي إلى 20000 رنمينبي شهريًا باختلاف المدينة والخبرة. توصف بأنها "راعية الأم". وصفتها صانعة الأفلام الوثائقية الأسترالية آيلا كالان، "بالصينيات الخارقات"، لكنها تقول إنهم يُعرفون بالعامية باسم "سيدات الحبس".
نشأت شركات لتقديم رعاية بعد الولادة تمتد لخارج المنزل، وأحيانًا في بيئة تشبه الفنادق. وتعد الخيارات الفاخرة عملاً تجارياً. دخلت مراكز تقديم الرعاية الخاصة بعد الولادة إلى كوريا في عام 1996 تحت اسم "سانهجوريون" ("sanhujoriwon") وهو النظام الكوري لرعاية النساء بعد الولادة. ضمن التقاليد الصينية، تتقاضى الشركات المتخصصة مثل مركز حبس الجدار الأحمر (Red Wall Confinement Centre) ما يصل إلى 27000 دولار لمدة شهر واحد. في تايوان، تحظى مراكز تمريض بعد الولادة بشعبية كبيرة عند من يستطيعون تحمل تكاليفها.
تقدم مراكز سياحة الولادة العاملة تحت رادار الولايات المتحدة للنساء الصينيات "جلوس الشهر".
اتفاقية لندن لمنع التلوث البحري الناتج عن تصريف الفضلات والمواد الأخرى عام 1972 والتي تدعى بصورة شائعة بـ«اتفاقية لندن» أو «LC '72» كما تٌختصَر أيضًا بمصطلح التصريف البحري، هي معاهدة للسيطرة على تلوث البحر الناتج عن التصريف ولتشجيع المعاهدات الإقليمية المكملة لهذه الاتفاقية. تغطي التخلص المُتعمَّد من الفضلات والمواد الأخرى في البحر عبر السفن، والطائرات، والمنصات. لا يغطي التخلص من الموارد الأرضية مثل الأنابيب والمصبات والنفايات المتولدة عن التشغيل العادي للسفن أو وضع المواد لغايات أخرى غير التخلص منها، شريطة ألا يتعارض ذلك مع أهداف الاتفاقية. دخلت حيز التطبيق عام 1975. وحتى سبتمبر عام 2016، كان هناك 89 طرفًا في الاتفاقية.
دعا إلى الاتفاقية مؤتمر الولايات المتحدة حول البيئة البشرية (يونيو 1972، ستوكهولم)، كُتِبت مسودة المعاهدة في مؤتمر الحكومات حول اتفاقية التخلص من الفضلات في البحر (13 نوفمبر 1972، لندن) وبدأ التوقيع عليها في 28 ديسمبر 1972. دخلت حيز التطبيق في 30 أغسطس 1975 عندما صدقت عليها 15 دولة. حتى 1 أكتوبر 2001، كان هناك 78 طرفًا مشمولًا في الاتفاقية. تعمل الإدارة الدولية للاتفاقية من خلال لقاءات استشارية تُعقَد في مقر المنظمة البحرية الدولية في لندن.
تتألف اتفاقية لندن من 22 بندًا وثلاثة ملاحق. تتبع منهج «قائمة سوداء/ قائمة رمادية» لتنظيم التصريف في المحيط، قد لا يجري تصريف مواد الملحق الأول (القائمة السوداء) بشكل عام في المحيط، رغم أنه قد يكون مسموحًا بتصريف بعض مواد الملحق الأول إذا كانت موجودة على أنها «ملوثات ضئيلة» أو «ذوابة بشكل سريع وغير ضار» وتتطلب مواد الملحق الثاني (القائمة الرمادية) «عناية خاصة». يحدد الملحق الثالث العوامل التقنية العامة التي يجب مراعاتها عند وضع معايير لإصدار تصاريح التصريف في المحيط.
الهدف الرئيسي من اتفاقية لندن هو منع التخلص العشوائي من الفضلات في البحر والتي قد تكون مسؤولة عن إحداث مخاطر على صحة الإنسان، أو الإضرار بالموارد الحية والحياة بالحرية، أو المرافق المتضررة أو التدخل في الاستخدامات الأخرى المشروعة للبحر. توسع نطاق اتفاقية عام 1972 لتشمل «جميع المياه البحرية غير المياه الداخلية» للدول، وتمنع تصريف مواد خطرة معينة. كما يتطلب الأمر تصريحًا خاصًا مسبقًا من أجل تصريف عدد من المواد المحددة الأخرى وتصريحًا عامًا مسبقًا للفضلات أو المواد الأخرى.
منذ مطلع ثمانينيات القرن العشرين اتبعت الصين سياسةً خارجية شديدة الاستقلال، وتنصلت رسميًا من أي علاقة وثيقة مع أي بلد أو إقليم. كانت الأهداف المذكورة لهذه السياسة صون السلام العالمي ومعارضة كل أشكال الهيمنة وتحقيق التحديث الاقتصادي في الداخل. شددت التصريحات الصينية بصورة متكررة على الترابط بين هذه الأهداف. بمعنى آخر، احتاجت الصين مناخًا دوليًا سلميًا لتخصيص الموارد اللازمة لخطط التطور الطموحة الخاصة بها. كان هدف التحديث الاقتصادي القوة الدافعة وراء مساهمة الصين الفعالة بصورة متزايدة في الشؤون العالمية، ممثَّلةً بسياستها في الانفتاح على العالم الخارجي، التي وسّعت إلى حد كبير علاقات الصين مع الدول الأجنبية. انضمت بكين إلى منظمات دولية عديدة كجزء مما أسمته «سياسة خارجية مستقلة للسلام»، وحافظت على علاقات دبلوماسية مع المزيد من الدول أكثر من أي وقت مضى منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949. في عام 2007، امتلكت الصين علاقات دبلوماسية مع 157 دولة و -خلافًا لفترات سابقة- كانت راغبةً في التفاعل مع حكومات أنظمة أو أيديولوجيات اشتراكية مختلفة على أسس التعايش السلمي والاحترام المتبادل.
كانت السمة الأخرى المشتركة بين سياسة الصين الخارجية وسياسات دولٍ أخرى هي أن التعامل الفعلي مع العلاقات الخارجية كان متعارضًا في بعض الأحيان مع السياسة الرسمية. في بعض الأحيان أبرز تشديد بكين على المبادئ في تصريحاتها الرسمية التباين بين تصريحاتها وأفعالها. إضافة إلى ذلك، ترتب على قادة البلاد عادةً اتخاذ قرارات صائبة كرد فعل على الأحداث والظروف، بدلًا من صياغة سياسة خارجية عقلانية بناء على أهدافهم فقط. تضيف الحاجة إلى القيام برد فعل لما حدث أو يحدث عنصرًا من عدم القدرة على التنبؤ بصنع القرارات في السياسة الخارجية، كما كان الحال في عدة منعطفات حاسمة في علاقات الصين الخارجية منذ عام 1949.
إضافة إلى جوانب في صياغة وتنفيذ السياسة الخارجية تشترك بها الصين مع دول أخرى، كان لسياسة الصين الخارجية منذ عام 1949 هذه السمات: التباين بين التطبيق العملي والالتزام بالمبادئ، التقلبات بين القتالية والهدوء، توتر بين الاعتماد على النفس والاعتماد على الآخرين، والتباين بين قدرات الصين الفعلية والمحتملة. خلقت هذه السمات المتناقضة في بعض الأحيان صورةً مربِكة حول سياسة الصين الخارجية: هل سياسة الصين الخارجية براغماتية أساسًا أم هي مستندة إلى المبادئ قبل كل شيء؟ هل الصين محِبّة للسلام أم تنوي إلى إثارة الفوضى؟ هل الهدف الأقصى للصين هو الاكتفاء الذاتي أم هو مترابط اقتصاديًا مع بقية العالم؟ وهل الصين أساسًا دولة فقيرة أم دولة نامية هي في أفضل أحوالها قوة إقليمية أم هي في الواقع عملاق اقتصادي وعسكري وليد يستحق صفة القوة العظمى؟
الإجابة عن هذه الأسئلة هي أن السياسة الخارجية للصين عكست منذ عام 1949 كل هذه الصفات المتناقضة. أكدت الصين أن المبادئ والأيديولوجيا في العلاقات الخارجية تأتي في المرتبة الأولى، تحديدًا خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، إلا أن القادة الصينيين أظهروا جانبًا عمليًا منحهم مرونةً لتغيير سياساتهم بصورة جذرية في بعض الأحيان، عندما رأوا أن ذلك يصب في مصلحة الصين. كان التحول من التحالف مع الاتحاد السوفييتي ضد الولايات المتحدة الأمريكية واليابان في خمسينيات القرن العشرين إلى سياسة معادية للسوفييت والمصالحة مع اليابان والولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين واحدًا من التغيرات الأكثر دراماتيكية. منذ عام 1949 تراوحت السياسة الخارجية الصينية بين فترات من القتالية، على سبيل المثال خلال الثورة الثقافية (1966-1976)، حين دعت الصين إلى ثورة عالمية، وفتراتٍ كانت فيها الصين المناصر الرئيسي للتعايش السلمي بين الأمم، كما حصل خلال أواسط خمسينيات القرن العشرين ومرة أخرى خلال ثمانينيات القرن العشرين. كانت المعضلة الدائمة للسياسة الصينية منذ القرن التاسع عشر تتمثل في الدرجة التي يترتب فيها على الصين أن تكون معتمدةً على ذاتها أو على الآخرين من أجل التحديث. مع تذبذب هذه السياسة، تقلّبت العلاقات الخارجية الصينية بين ميل تجاه الانعزال وفتراتٍ من الانفتاح على المساعدة والنفوذ الخارجيين. أخيرًا، كان التناقض بين قدرات الصين الفعلية منذ عام 1949 وإمكانياتها المتصوَّرة سمةً أخرى بارزة ومميزة لعلاقاتها الخارجية. وُضعت الصين بسبب مساحتها الهائلة وتعدادها السكاني ومواردها الطبيعية وقوتها العسكرية ووعي بالتاريخ في موقع غير مألوف بكونها دولة نامية عادةً ما عوملت كقوة عالمية رئيسية تمتلك علاقةً مميزة مع الولايات المتحدة وروسيا، الاتحاد السوفييتي سابقًا.
تطور السياسة الخارجية.
يُقدّم فهم الجذور والقوى التي شكّلت سياسة الصين الخارجية إطار عمل للنظر إلى كل من التغيرات والاستمرارية في سياسة الصين الخارجية منذ عام 1949. يمكن إيجاد جذور سياسة الصين الخارجية في مساحتها وتعدادها السكاني وإرثها التاريخي والآراء الدولية والنزعة القومية وفكر ماو تسي تونغ الماركسي اللينيني. تضافرت هذه العوامل مع قدرات الصين الاقتصادية والعسكرية وهيكلها الحكومي وسيرورة صنع القرار لإبراز بعض أهداف السياسة خارجية: الأمن والسيادة والاستقلال والوحدة الإقليمية وإعادة التوحيد والتطور الاقتصادي.
الإرث التاريخي والآراء الدولية.
أثّر تاريخ الصين الطويل والعريق بصفتها الحضارة المستمرة الأقدم في العالم على علاقاتها السياسية الخارجية بطرق عديدة. لعدة قرون تمتعت الإمبراطورية الصينية جوهريًا بعظمة واكتفاء ذاتي لا يضاهيان. رأت الصين نفسها بأنها المركز الثقافي للكون، نظرة انعكست في مفهوم المملكة الوسطى (زهونغو، الصين في اللغة الصينية). في الجزء الأكبر، نظرت الصين إلى الشعوب غير الصينية كبرابرة غير متحضرين. على الرغم من أن هؤلاء «البرابرة» اجتاحوا الصين وحكموها في بعض، كما حدث خلال حكم سلالات يوان «1279-1368م» و]سلالة تشينغ[ (1644-1911)، احتفظ غير الصينيين عادةً بمؤسسات صينية كافية للحفاظ على استمرارية التقاليد. ولأن الإمبراطور الصيني كان يُعتبر حاكم البشرية بأسرها نظرًا إلى تفوقه الفطري، كانت العلاقات مع الدول والجهات الأخرى علاقة تبعية، لا علاقة مساواة بين دولتين. تقليديًا، ليس ثمة نظير لوزارة الخارجية، اشتملت العلاقات الخارجية على نشاطاتٍ مثل بعثات إتاوة إلى الإمبراطور قامت بها دول سعت إلى التجارة مع الصين وحملاتٍ عسكرية صينية ضد البرابرة المجاورين لإبقائهم خارج حدود الصين. استُقبل الأوروبيون الأوائل الذين سعوا إلى تجارة مع الصين، الأمر الذي بدأ في القرن السادس عشر، كبعثات إتاوة وتَرتَّب عليها أن تلتزم بشكليّات وطقوس نظام الإتاوة في البلاط الصيني. بقيت نظرة الصين إلى نفسها بأنها مركز للحضارة لا جدال فيه -ظاهرة تدعى المركزية الصينية- ثابتةً حتى القرن التاسع عشر، حين بدأت سلالة تشينغ بالتقهقر تحت الضغط الغربي.
المفهوم التقليدي المرتبط بنظرة الصين إلى نفسها بصفتها المملكة الوسطى والذي ما يزال ملائمًا هو مفهوم «استخدام البرابرة للسيطرة على البرابرة». في الأزمنة الحديثة، أخذت هذه الممارسة صيغة استخدام العلاقات مع قوة خارجية كثقل موازنة للعلاقات مع آخرين. هناك مثالان عن سياسة الصين، «الاستناد على جانب واحد» في تحالف صيني-سوفييتي في خمسينيات القرن العشرين للدعم ضد الولايات المتحدة، ومصالحة بكين مع الولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين لمجابهة التهديد السوفييتي الملموس للصين في ذلك الوقت. ومع ذلك يبدو أن رغبة الصين القوية بالسيادة واستقلال الفعل جعلت التحالفات أو شبه التحالفات الصينية قصيرة الأجل.
جان أوغست مارغريت (15 يناير 1823 - 6 سبتمبر 1870) هو جنرال عسكري فرنسي. وهو والد كل من الكاتبين بول مارغريت وفيكتور مارغريت.
خدم الجنرال مارغريت في الجزائر، وشارك في معركة سيدان كقائد لسلاح الفرسان، وأصيب فيها اصابات قاتلة. توفي مارغريت في بلجيكا. نشر ابنه بول كتاباً دون فيه سيرة والده الذاتية بعنوان "Mon père" سنة 1884.
تكريماً له التسمية العلمية لقط الرمال سميت باسمه "Felis margarita".
رئيس حكومة الاتحاد السوفيتي كان رئيس حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). كان للمكتب ثلاثة أسماء مختلفة طوال فترة وجوده: رئيس مجلس المفوضين الشعبيين (1923-1946) ، رئيس مجلس الوزراء (1946-1991) ورئيس وزراء الاتحاد السوفياتي (1991). تم استخدام مصطلح رئيس الوزراء من قبل المعلقين الخارجيين لوصف مكتب رئيس الحكومة.
تأسست أول حكومة سوفيتية في 6 يوليو 1923. تم تفويض الحكومة لبدء المراسيم والتشريعات التي كانت ملزمة في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي. بعد الإطاحة بخروشوف عام 1964، تم تعيين كوسيجين رئيسًا للحكومة. ومع ذلك ضعفت هيبة كوسيجين عندما اقترح الإصلاح الاقتصادي لعام 1965. بعد تولي فالنتين بافلوف رئاسة الوزراء، تم إلغاء مجلس المستشاريين واستبداله بمجلس الوزراء. بعد انقلاب أغسطس الفاشل عام 1991 والكشف عن أن أغلبية أعضاء مجلس الوزراء أيدوا الانقلاب، تم حل مجلس الوزراء واستبداله بلجنة الإدارة التنفيذية للاقتصاد السوفياتي في عام 1991. حكومة الاتحاد السوفياتي الروسي بدأت الجمهورية الاشتراكية بالاستيلاء على الوزارات السوفيتية في أعقاب الانقلاب، وبحلول ديسمبر 1991 فقدت الحكومة السوفيتية السيطرة.
التدخل في العملة، المعروف أيضًا باسم التدخل في سوق الصرف الأجنبي أو التلاعب بالعملة، هو عملية متعلقة بالسياسة النقدية. يحدث هذا التدخل عندما تشتري الحكومة أو المصرف المركزي أو تبيع عملات أجنبية مقابل عملتها المحلية بنيّة التأثير على سعر الصرف وعلى السياسة التجارية.
قد يتدخل صناع السياسات في أسواق الصرف الأجنبي من أجل الدفع بمجموعة متنوعة من الأهداف الاقتصادية: السيطرة على التضخم والحفاظ على القدرة التنافسية أو الحفاظ على الاستقرار المالي. من المرجح أن تعتمد الأهداف الدقيقة لهذا التدخل على مرحلة تطور البلد ودرجة تنمية السوق المالية والإدماج الدولي، وعلى سرعة تأثر البلاد بالصدمات من بين عوامل أخرى.
أقصى أنواع التدخل في العملة هو فرض سعر صرف ثابت مقابل عملة أخرى أو سلّة العملات.
تتعدد الأسباب التي قد تدفع السلطة النقدية و / أو المالية للدولة للتدخل في سوق الصرف الأجنبي. تتفق المصارف المركزية بشكل عام على أن الهدف الأساسي للتدخل في سوق الصرف الأجنبي هو إدارة التقلبات و / أو التأثير على مستوى سعر صرف العملة المحلية. تفضل الحكومات تثبيت سعر الصرف لأن التقلبات المفرطة على المدى القصير تضعف ثقة السوق وتؤثر على كل من السوق المالية وسوق السلع الحقيقية.
في حالة عدم الاستقرار المفرط، يولد عدم اليقين في أسعار الصرف تكاليف إضافية ويقلل من أرباح الشركات. نتيجة لذلك، لا يرغب المستثمرون بالاستثمار في الأصول المالية الأجنبية، وتتردد الشركات بالانخراط في التجارة الدولية، أضف إلى ذلك أن تذبذب سعر الصرف سوف يمتد إلى الأسواق المالية الأخرى. إذا كان تقلب سعر الصرف يزيد من خطر حيازة الأصول المحلية، تصبح أسعار هذه الأصول أكثر تقلبًا أيضًا. من شأن التقلب المتزايد للأسواق المالية أن يهدد استقرار النظام المالي ويجعل تحقيق أهداف السياسة النقدية أكثر صعوبة. لذلك، تتدخل السلطات بسوق العملة.
إضافة إلى ذلك، عندما تتغير الظروف الاقتصادية أو عندما يسيء السوق تفسير الإشارات الاقتصادية، تستخدم السلطات التدخل في سوق العملات الأجنبية لتصحيح سعر الصرف، وذلك لتجنب الإفراط  في التقلب بالاتجاهين. أكدت آنا شوارتز أن المصرف المركزي يمكن أن يتسبب في الانهيار المفاجئ للفائض المضارِب، كما يمكن أن يحد من النمو من خلال تقييد المعروض النقدي.
اليوم، تستخدم المصارف المركزية للبلدان النامية التدخل في سوق الصرف الأجنبي إلى حد كبير بينما يكون تدخل المصارف المركزية في البلدان المتقدمة أقل حدًا، وذلك لأسباب متعددة:
في ورقة بنك التسويات الدولية المنشورة عام 2015، يصف المؤلفون الأسباب الشائعة لتدخل المصارف المركزية. بناء على مسح بنك التسويات الدولية، تستخدم المصارف المركزية في الأسواق الناشئة استراتيجية «الميل عكس الرياح» في أسواق الصرف الأجنبي للحد من تقلبات أسعار الصرف وتسهيل مسار اتجاه سعر الصرف. في اجتماعهم عام 2005 بخصوص التدخل في سوق الصرف الأجنبي، أشار محافظو المصارف المركزية إلى أن «العديد من المصارف المركزية قد يجادل بأن هدفه الرئيسي هو الحد من تقلبات أسعار الصرف بدلاً من تحقيق مستوى محدد له». كما حددوا أسباب أخرى لا تستهدف سعر الصرف، هي إبطاء معدل تغير سعر الصرف أو كبح تقلبه أو ضخ السيولة في سوق الصرف الأجنبي أو التأثير على مستوى الاحتياطات الأجنبية.