CALM/arwiki huggingface dataset:
تعد العزلة أحد أبرز الموضوعات في رواية اليقظة. هذه الرواية في البدء ضمنت مصطلح العزلة في العنوان الذي حملته عندما أطلق عليها في الأصل: الروح المنزوية كما ذُكر آنفاً. سعت كايت شوبن من خلال رحلة إدنا بونتيلر إلى إلقاء الضوء على الطرق المختلفة التي يمكن للمرأة أن تكون منعزلة من خلالها سواء كان ذلك بسبب واجبات الأمومة أو الأصل العرقي أو الزواج أو القواعد المجتمعية أو الجنس. تصوّرُ شوبن انفصال إدنا المستقل عن المجتمع والأصدقاء بوصفه تشجيع ذاتي في الوقت الذي مازالت فيه إدنا تختبر مخاطر استكشاف الذات وعواقب الوحدة. أدانت إدنا حياتها المحدودة وأجرت تغييراتٍ لتستكشف ذاتها الفعلية بصورة أفضل في محاولة منها لنبذ واجباتها الاجتماعية كزوجة وكأم.على سبيل المثال هجرت إدنا زوجها وانتقلت للعيش بمفردها في منزل جديد، وهو تصرفٌ يثير الجدل لأن الزوجة الحقيقية لن تترك زوجها أبداً. وعلى الرغم من أن رحلة إدنا أوصلتها في نهاية المطاف إلى عزلة لا تطاق بسبب غياب الدعم المجتمعي إلا أن (موتها يدل على عزم شخصي لا على هروبها من مصيبة ما). لقد سيطرت على ما كانت تستطيع السيطرة عليه؛ على جسدها ونفسها. كانت شوبن قادرة على توجيه ملاحظة تحذيرية عن مدى قدرة المجتمع على دعم حركة تحرير المرأة من خلال اتخاذها النقدي لتجارب إدنا مركزاً للرواية. زعمت شوبن بأن القواعد المجتمعية والأدوار التقليدية لكل جنس في القرن التاسع عشر لم تكن لتقبل بوجود امرأة مستقلة وهذا ما أظهرته الكاتبة في الرحلة العاطفية الكئيبة لإدنا وفي عزلتها وختاماً بموتها منتحرة. رواية اليقظة تقيس مدى أهمية العزلة والإستقلالية في مجتمعٍ غير قادر بتاتاً على تأييد حرية المرأة.
دور كل جنس والقيود الاجتماعية.
ساعدت مواضيع الرومانسية والموت في الرواية على إظهار غرض الحركة النسوية لدى شوبن من خلال تسليط الضوء على الأدوار المحدودة والمجحفة بحق المرأة في المجتمع الفيكتوري. شوق إدنا لروبيرت ليبرون وعلاقتها مع أليس أروبين تشير بوضوح إلى رفضها لأدوارها الإلزامية كربة منزل وكأم حيث أنها تيقظت لغريزتها الجنسية وأدركت ذاتها. ارتبطت إدنا بعلاقة عاطفية مع روبيرت الذي هجرها منعاً لإلحاق العار بها في المجتمع. فيما بعد ارتبطت إدنا بعلاقة جسدية مع ألسي. مارست إدنا قوتها خارج حياتها الزوجية من خلال هذه العلاقات واختبرت الشهوة الجنسية للمرة الأولى. وعلى الرغم من ذلك فقد اكتشفت إدنا من خلال هذه العلاقات أنه مهما كان الرجل الذي تكون بصحبته، فإنه لا يوجد مهربٌ من الاضطهاد العام الذي تواجهه النساء؛ ففي مجتمعها لا يوجد مكان لإمرأةٍ مثلها فهي إما أن تكون ربة منزل وأم نموذجية مثل أديلي راتيجنوللي وإما أن تعزل نفسها بعيداً مثل  مدموزيل رياسز. قرار إدنا الأخير بشأن اقدامها على عملية انتحار في نهاية الرواية يثبت قلة الخيارات المتاحة للمرأة في المجتمع في ذلك الوقت. اختارت إدنا أن تغادر المجتمع برمته لتعبر عن رفضها وهروبها من هذا الانفصام الاستبدادي. أشار أحد النقّاد إلى أن هذا الكتاب يجعل القارئ مشمئزاً  من الطبيعة البشرية ، في حين صرح آخر أنه كتابٌ مُروّع لأنه يتناول الحب الآثم الذي يختبر الأدوار التقليدية للجنسين في نهاية الألفية الثامنة عشر، وأضاف بأن هذا الكتاب ينتمي للحقل المضنيّ وهو أدب [[جنس (توضيح)|الجنس]]. غير أن هذا كان النقد المبدئي للكتاب، فبعد سنوات عندما أُعيد تقييم الكتاب أُعترفَ به ككتابٍ معياري لموضوع الحركة النسوية. وهذا ما قاد لاحقاً للاعتراف بالكثير من كاتبات القرن التاسع عشر الميلادي اللواتي تناولن مواضيع أدبية تخص أدوار الجنسين الموضحة في الأقاليم التي يعيشون فيها، أو في ثقافتهم أو معتقدهم الديني.
الموسيقى الرومنطيقية.
عندما سمعت إدنا عزف مودموزيل ريازس لأول مرة نشأ لديها تقديراً عميقاً للموسيقى والفن.شُوهدت إدنا بصحبة روبيرت وهما يستمعان لمودموزيل رياسز وهي تعزف مقطوعة موسيقية للموسيقار شوبان في الحفلة الموسيقية التي أُقيمت في جزيرة جراند. وبرغم ذلك فإن المقطوعة قد سببت رعشات أسفل العمود الفقري لإدنا فور سماعها لها. صرحت كاماسترا قائلةً: إن التدفق العاطفي للموسيقى ليس وحده المسؤول عن طبيعة إدنا المتغيرة. فإدعاءٌ مثل هذا قد ينفي وجود أي قوة شخصية من جهة إدنا وسيُحرّفُ تركيبة القالب الفني ومحتواه الذي يعملُ كنظير موسيقي لتجاربها. تناغمت موسيقى شوبان بنجاح مع التناقض بين الالتزام الكلاسيكي بالقالب وما بين حافز الإلهام الرومانسي. التزمت إدنا ظاهرياً بالمعايير النسائية الإلزامية قبل أن تشهد تمرداً ثورياً على مداركها. لذلك أدت هذه الأنغام الرومانسية إلى يقظة إدنا بسبب افتتانها بها ورغبتها في تجربة الأشياء الجديدة لتحرر نفسها من القوقعة التي تعيش فيها. يرتبط موضوع العزلة أيضاً بالموسيقى الرومنطيقية. فقد صرحت كامسترا بأن إدنا آلت لذات القنوط الذي وصل إليه الكاتب مايوباسنت. فقد حاول الكاتب مايوباسنت أن ينتحر قبل بضعة أشهر من وفاته الحقيقية في عام 1893. حوّل مايوباسنت الأرواح إلى صورة روائية  أدبية ومن ثم قام فريدريك شوبان بإدخالها في موسيقاه. من ناحية أخرى تفتتن إدنا  في رواية اليقظة بمؤلفات الشعراء الموسيقية ، وتجد نفسها مجبرة على التصدي للحضور الطيفي لذلك التطلع الوجودي لشيء آخر مما يقودها في نهاية المطاف إلى الإقدام على الإنتحار.
النشر والتلقّي النقدي.
أثارت رواية اليقظة جدلاً لاسيما عند نشرها في عام 1899. وعلى الرغم من أن الرواية لم تُمنع أبداً بصورة تقنية إلا أنها خضعت للإشراف قبل السماح بتداولها.اُعتُبرتْ رواية شوبن رواية غير أخلاقية ليس لأنها صَورت الرغبات الجنسية للمرأة بصورة صريحة نسبياً فقط وإنما لأنها صورت بطلة الرواية بصورة المرأة المنحرفة عن المعايير المجتمعية وعن أدوار الجنسين المتأصلة.كانت ردود الأفعال العامة على الرواية مشابهة للاحتجاجات التي استقبلت نشر وأداء الدراما البارزة وهي (أدولز هاوس) للكاتب هينريك ليبسن، وهو العمل الذي تتشارك معه رواية اليقظة ذاتُ الموضوع تقريباً. يتضمن العملان بطلة أنثى تترك زوجها وأطفالها لتحقق ذاتها.ومع ذلك فإن الآراء النقدية المنشورة قلبت السلم من الاستنكار التام إلى الاعتراف برواية اليقظة كعمل روائي بارز كتبه كاتب موهوب ومتمرس. وهذا ما أظهرته صحيفتان ذواتا ردود فعلٍ متباينة من سانت لويس ميزوري وهي المدينة التي نشأت فيها كايت شوبن. صنفت صحيفة (سانت لويس ريببلك) الرواية على أنها رواية مسمومة وقالت عنها بأنها شرابٌ قويٌ لأخلاقيات الصغار . بينما صرحت صحيفة (سانت لويس ميرور) قائلةً: (قد يتضرع الفرد رغبة ورهبة للرب، لأجل أن ينام أبداً عوضاً عن إدراكه لَكَم هو قبيح وقاس انفعال وحش مقرف عندما يستيقظ ببطء، كمثل نمر.هذا هو نوع اليقظة التي أثّرت في القراء والتي اختبرتها بطلة السيدة شوبن). في وقت لاحق من نفس العام أثنت صحيفة (سانت لويس بوست ديسباتش )على الرواية في العبارة التي كتبتها: (امرأةٌ من سانت لويس تحقق شهرةً للأدب) حيث كانت شوبن أول امرأة من سانت لويس تصبح كاتبة محترفة لذلك كانت محط اهتمام خاص هناك. بعض التحليلات النقدية أبدت خيبة أملها في اختيار شوبان للموضوع مثل صحيفة (شيكاغو تايمز هيرالد) التي صرحت بأنه: (لم يكن ضرورياً لكاتبٍ ذي ثقافة عالية وحسٍ شعري أن يطأ حقل أدب الجنس الذي كُتب فيه باستفاضة). كما أسِفَ آخرون على ضياع الذوق الجيد، فقد زعمت مجلة (ذا نيشن) أن الكتاب اُستقبل بتوقعات عالية (مستذكرين القصص القصيرة المبهرة للكاتبة) إلا أنه اُختتم (بخيبة أمل حقيقية) موحياً باستنكارٍ من العامة حول اختيار الموضوع: (لم نكن بحاجةٍ لأن نُكرَه على القراءة عنها). كما وصفت مجلة (ذا نيشن) شوبن بأنها (كاتبٌ عبقريٌ آخر يحيدُ عن الطريق). بعض التحليلات النقدية انغمست في النقد اللاذع المحض كصحيفة (ببليك أوبينيون) عندما صرحت قائلة: (لقد شعرنا بالرضى التام عندما غاصت السيدة بونتيلرعمداً في مياه الخليج إلى أن قضت نحبها فيها). كما حاز عمل شوبن على تحليلات نقدية مؤهلة وإن كانت ما تزال سلبية.قالت صحيفة (ذا ديال) عن الرواية بأنها: (تراجيديا روحية جارفة) واضعة بعين الاعتبار أن الرواية (لم تكن بمجملها رصينة التوجه). على نحوٍ مماثل قالت صحيفة (ذا كونجريجاشناليست) أن رواية شوبن: (هي عملٌ كتابيٌ متألق) ولكنها اختتمت بقولها: (لا يمكننا الإشادة بها). صنفت ويلا كاثر في صحيفة (بيتسبيرغ ليدر) رواية (اليقظة)جنباً إلى جنب مع رواية (مدام بوفاري) لجوستاف فلوبيرت على أنها روايات تسيء للأخلاق العامة وتخدش الحياء ولا يوجد مبرر للفجور الذي تناولته كلتيهما، إلا أن إعجاب كاثر بالبطلة لم يكن بقدر معظم الذين عاصروها. كانت كاثر (تأمل أن تستغل شوبن أسلوبها المرن والمتعدد الألوان في قضية أفضل من هذه).
الإرث والسياق التاريخي.
لم تكتب شوبن رواية أخرى بعد رواية اليقظة كما واجهت صعوبة في نشر قصصها القصيرة بعد إصدار هذه الرواية.إيميلي توث تعتقد بأن هذا حدث جزيئاً لأن شوبن (بالغت في الأمر؛ حيث أن شهوانية إدنا كانت مفرطة بالنسبة لمجتمعٍ يحكمه الرجل). أُلغيَ كتاب شوبن اللاحق، وأنهكتها المشاكل الصحية والعائلية. كانت شوبن في طريقها لأن تُصبح منسيّة عندما قضت نحبها بعد خمسة أعوام. أعاد بير سيرستيد العالم النرويجي اكتشاف شوبن في عام 1960، ليجعل من رواية اليقظة الرواية النسوية الخالدة المعروفة اليوم. حُوّلت رواية اليقظة في عام 1991 إلى فيلم يحمل اسم (جزيرة جراند) ، أخرجته ماري لامبيرت ولعبت دور بطولته كيلي ماكجيلز التي أدت دور إدنا، وأدى جون دي فريس دور لوينس، بينما لعب أدريان باسدر دور روبيرت. في الحلقة التاسعة -التي حملت عنوان (على أملِ أن يُبدي أحدهم اهتماماً) - من الموسم الأول لمسلسل (تريم) الذي عُرضَ على قناة هوم بوكس أوفيس (HBO) في عام 2010 قام جون جودمان الذي لعب دور البروفسور تولن في جامعة (كريغتون بيرنيت) بتدريس الرواية في صفوفه ومناقشتها باختصار مع طلابه.أثّرت مجموعة من التغيُرات الاجتماعية والتوترات التي أسهمت في طرح قضية المرأة للنقاش العام على رواية شوبن عند كتابتها في عام 1890. في الحيّز الذي تدور فيه أحداث الرواية في ولاية لويزيانا حيث كانت معظم النساء في ذلك الوقت ملكاً قانونياً لأزواجهن، وكان الزواج رابطاً مقدساً إلى حد كبير لذلك فإن حالات الطلاق كانت نادرة للغاية، وكان يُتوقع من المرأة أن تظل وفيةً ومخلصةً لزوجها وكذلك يفعلُ الزوج لزوجته. يُفسِر هذا بعض ردود الأفعال التي تلقتها الرواية في عام 1899. كتبت ليندا واجنر مارتن قائلةً: (هذه الأعمال التي تعد في بعض الأحيان أوروبية أو على الأقل حتماً فرنسية عوضاً عن كونها أمريكية كانت مستنكرَةً بسبب التناقض المحض الذي تحويه وهو ما جعلها نصوصاً متألقة ومتبصرة). خضعت رواية اليقظة لكايت شوبن وغيرها من الروايات في القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين للمراقبة قبل السماح بتداولها نظراً للفجور الواضح الذي تناولته والذي تضمن الفُحش الجنسي وهو جدل دعمته وجهات نظر مبدئية للكتاب ووُجد في الصحف في ذلك الوقت. وعلى الرغم من ذلك فقد أكدت مارجو كوللي أن كايت شوبن لم تكن المرأة الوحيدة التي عارضت نظريات الجنس في تلك الفترة إلا أن كتابتها للرواية جلبت اهتمام العامة لوجهات نظرها. أحد أهم المشاكل التي واجهها قُراء القرن التاسع عشر مع الرواية تمثلت في فكرة تخلي المرأة عن واجباتها كزوجة وكأم. حيث كان هذا مثبتاً بصرامة كونه الهدف الأساسي من حياة المرأة ، لذلك فقد صُدم القراء من شخصية تثور ضد هذا العُرف الإجتماعي. صرح أحد الكتب المعاصرة والمختصة بنصائح آداب السلوك قائلاً: (لو كانت تمتلك قلب الأم الحقيقي لكان البقاء برفقة أطفالها هو المجتمع الذي تفضله وتضعه فوق أي اعتبارٍ آخر).
http://www.loyno.edu/~kchopin/new/culture/creoles2.html
http://www.katechopin.org/at-fault/#characters
https://dx.doi.org/10.1525%2Fsop.2002.45.2.139.pdf
https://books.google.com.om/books?id=xa1sHoWCEn8C&amp;pg=PA88&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q&amp;f=false
http://www.avclub.com/tvclub/treme-wish-someone-would-care-42069
http://www.pbs.org/program/retired-site/
محمد حسن عبد الحفيظ لاعب كرة قدم مصري في مركز خط الوسط الدفاعي ، من ناشئي الأهلي ، ويلعب حاليًا لنادي الزمالك في صفقة انتقال حر .
تم إعارته من النادي الأهلي لنادي حرس الحدود في 2015 لموسم واحد، ولكن تحت قيادة الهولندي مارتن يول تم الاستغناء عنه، وانضم لنادي بلدية المحلة في 13 أغسطس 2016.
يوسف حسن لاعب كرة قدم مصري في مركز الهجوم ، من ناشئي نادي الزمالك ،.
حلمى النمنم (1959 - ): هو وزير الثقافة المصري منذ 19 سبتمبر 2015. وهو كاتب صحفي، ومؤرخ مصري مهتم بالقضايا التاريخية والسياسية والاسلامية. حاصل على ليسانس من كلية الآداب بقسم الفلسفة بجامعة عين شمس عام 1982. بعد تخرجه من الجامعة، عمل صحفيا بقسم التحقيقات، في مجلة حواء، بدار الهلال، ثم انتقل منها إلى مجلة "المصور"، حيث تدرج في المناصب، حتى وصل إلى منصب رئيس مجلس إدارة دار الهلال. شارك في تأسيس جريدة الدستور، والذي خرج الإصدار الأول منها عام 1995، كأول جريدة خاصة تصدر منذ قيام ثورة يوليو 1952، كما شارك في تأسيس جريدة "المصري اليوم".
أنتج ما يزيد عن 20 كتابًا حول قضايا مختلفة، ومنها:
بني الجامع الكبير أو العتيق منذ حوالي 350 سنة وقد استغرق بناؤه 12 سنة، بناه المصلح "محمد باي" (بي) سنة 1663م 1081هـ الذي حكم مدينة درنة في الفترة العثمانية الأولى (1551- 1711).. مساحة الكتلة لمبنى المسجد دون الملحقات ارتفاعه من 6 إلى 7 م من الخارج، ومن الداخل 5.30 م مرفوع بأعمدة من الرخام عددها 30 طول كل واحد منها هو 3 م، وعدد 26 عمود من الحجر على جدار المسجد بارتفاع 3 م، وعدد 5 أبواب مقاس 1.60*2.80 م، وعدد 26 فتحة تهوية طبيعية، بالإضافة إلى عدد 30 تاج برأس كل عمود تاج من مختلف الحضارات الفرعونية والرومانية وقبل المسيح وبعده .
يتمتع المسجد بجدار سمكه 1.40 م ومزود بعدد 42 قبة متوسط قطر الواحدة 3.30 إلى 3.60 م، ومزود بعدد 97 قوس كل قوس مكون من الحجارة المنحوتة، متوسط عدد الحجارة لكل قوس من 27 إلى 29 قوس، عدد بلاطات الأرضية 16.115 بلاطة، المحراب مكون من 22 حجرة للقوس و3 قطع أعلى القوس، حلية القوس 26 حجرة و17 حجرة للحلية الخارجية.
ذكر الجامع العتيق عند الكثير من الرحالة والكتاب من بينهم فارلونج، والرحالة ليون سميث، وبرتشر، والرحالة هايمان، فرانشيسكو كور.
ويعد الجامع العتيق من أبرز الآثار الإسلامية في مدينة درنة وهو نواة المدينة القديمة حيث يزخر بمئذنته الشامخة وقبابه وأعمدته الرخامية، حيث تجلت فيه متانة البنيان، ودقة الهندسة وجمال فن المعمار الإسلامي، وتقول الرواية المحلية أن المرحوم سيدي امحمد بي، قد استعان في تشييد هذا المسجد باثنين من المهندسين جاءا إلى مدينة درنة من اسطنبول، وأن إحداهما توفي في مدينة درنة، ودفن في الحجرة (الخلوة) الملاصقة بالمئذنة، هذا ومن محتويات هذا المسجد، ساعة حائطية كبيرة، من مآثر الحاج رشيد باشا الذي كان واليا على بنغازي ودرنة أثناء العهد العثماني الثاني، ولكنها تعطلت أخيراً، وتوجد به شعرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهي محفوظة في زجاجة داخل صندوق صغير وبقيت الشعرة في المسجد مئات السنين حيث يحتفل سكان المدينة وضواحيها يوم المولد النبوي وقد ظل سكن المدينة يتبركون بزيارتها في الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف من كل عام، إلى أن سرقت في بداية التسعينات وأغلق ملف القضية لعدم معرفة الجاني الحقيقي.
أما بالنسبة للتخطيط الداخلي للجامع فهو عبارة عن مساحة مستطيلة مقسمة داخلياً إلى بلاطات موازية لجدار القبلة وكل بلاطة تتكون من بانكتين وكل بنكة مكونة من ستة عقود على هيأة نصف دائرية محمولة على أعمدة رخامية مجلوبة من معبد إغريقي أو كنيسة في قرية كرسة المجاورة، لها قاعدة بدن وتاج وتيجانها بعضها كورنثية والبعض الآخر ناقوسية وثالثة دورية ورابعة أيونية، ويسقف كل بلاطة ست قباب ضحلة محمولة على أربعة عقود محمولة على الأكتاف والأعمدة لتكون مناطق مربعة تتحول إلى دائرة عن طريق منطقة الانتقال من خلال هيأة حنية ركنية مشطوفة لتكون من ذلك 42 قبة ذات أقواس هندسية، تحملها 30 عمودا من المرمر المصقول تحيط بها أركانه الأربعة، تسقف كامل مساحة المسجد، ويحتوي الجامع على مئذنة تقع في الركن الشمالي من الواجهة الشمالية القريبة للجامع وهي تتكون من بدن إسطواني ينتهي في قمته بقربوش على هيأة سن قلم رصاص ثم صار من البرونز يعلوه هلال.
نصب به (منبر من خشب السناج) نقشت حواشيه وجوانبه بنقوش بديعة، كما شيدت بجانبه مئذنة مثمنة الشكل، يبلغ ارتفاعها نحو 20م وألحقت به حجرتان وركن للمواضئ، ويبلغ طول المسجد نحو 29م وعرضه نحو 23م وله أربعة أبواب اثنان في الجانب الغربي والثالث في الجانب الجنوبي والرابع في الجانب الشمالي وهو يتسع لنحو 2000 مصلي، خضع الجامع العتيق لعمليات ترميم استغرقت فترة طويلة، لم يراعي فيها الطراز المعماري المميز للجامع.
شعب بوقس هي مجموعة عرقية، تعد الأكثر عددا من المجموعات اللغوية والعرقية الرئيسية الثلاث من سولاوسي الجنوبية، في جنوب غرب مقاطعة سولاوسي، ثالث أكبر جزيرة من إندونيسيا. استقر الأسترونيزيين وهم أسلاف الشعب البوقسي على سولاوسي في حوالي عام 2500 قبل الميلاد. وفي عام 1605 تحول البوقس من الإحيائيةإلى الإسلام. وبعض البوقسية احتفظو باعتقادهم الجاهلية التي تدعى "تولوتانغ" (Tolotang)، فيما البعض منهم تحول إلى المسيحية عن طريق الزواج. ولكنهم ظلوا أقلية.
وعلى الرغم من عدد البوقسيين يبلغ فقط حوالي 6 ملايين نسمة، الا انهم شعب قوي جدا ويؤثر بشكل كبير على الحياة السياسية في دول مثل ماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة حتى يومنا هذا. فرئيس الوزراء الحالي من ماليزيا، نجيب تون عبد الرزاق ونائب الرئيس الإندونيسي الحالي، محمد يوسف كالا كلاهما من البوقس.
يعيش الكثير من البوقس في المدن الساحلية الكبيرة مثل ماكاسار و باريباري، والغالبية العظمى هم من المزارعين الذين يزرعون الأرز الرطب في السهول المنخفضة في شمال وغرب بلدة ماروس.
طواف الوني 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 43 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 23 يوليو 2016، وحتى 27 يوليو 2016، وامتدّ لمسافة 931.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة.
فاز فيه بالمركز الأول درايس ديفينينز، وبالمركز الثاني جياني ميرسمان، وبالمركز الثالث فياتشيسلاف كوزنيتسوف (دراج)، والفائز حسب ترتيب السرعة فياتشيسلاف كوزنيتسوف (دراج)، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Topsport Vlaanderen-Baloise 2016.
أجريت في 23 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 178.3 كيلومتر.
أجريت في 24 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 183.7 كيلومتر.
أجريت في 25 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 200.6 كيلومتر.
أجريت في 26 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 180 كيلومتر.
أجريت في 27 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 189.3 كيلومتر.
طواف النمسا 2016 هو الموسم 68 من الطواف، وقد بدأ في 2 يوليو 2016 وحتى 9 يوليو 2016 وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016.
عبد الله العتيبي (16 مارس 1955) ، ممثل كويتي .
بدأ التمثيل عام 1987 في مسرحية الكورة مدورة ومن مسرحياته لولاكي ولن أعيش في جلباب زوجتي وانتخبو ام علي واعتزل لأسباب صحية لكن عاد للوسط فني عن طريق مسلسل بسمة منال
أربعة أيام من دونكيرك 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 62 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 4 مايو 2016، وحتى 8 مايو 2016، وامتدّ لمسافة 860 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع منافسة رياضية، وقد شارك في السباق 142 متسابقاً ووصل إلى نهايته 117 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول بريان كوكار، وبالمركز الثاني ماركو فرايبسي، وبالمركز الثالث شاندرو ميوريس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Etixx-Quick Step 2016.
أجريت في 4 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 169.9 كيلومتر.
أجريت في 5 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 185.5 كيلومتر.
أجريت في 6 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 169.1 كيلومتر.
أجريت في 7 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 175.8 كيلومتر.
أجريت في 8 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 160 كيلومتر.
شيلدبرايش 2016 هو سباق دراجات هوائية وامتدّ لمسافة 207.8 كيلومتر . وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016 .
طواف سلوفينيا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 23 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 16 يونيو 2016، وحتى 19 يونيو 2016، وامتدّ لمسافة 588.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 140 متسابقاً ووصل إلى نهايته 124 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول رين تاراما، وبالمركز الثاني جاك هايغ، وبالمركز الثالث جان بارتا، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Androni Giocattoli-Sidermec 2016.
أجريت في 16 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 175.7 كيلومتر.
أجريت في 17 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 217.2 كيلومتر.
أجريت في 18 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 16.8 كيلومتر.
أجريت في 19 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 179.1 كيلومتر.
طواف يوركشاير 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 2 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 29 أبريل 2016، وحتى 1 مايو 2016، وامتدّ لمسافة 521.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 141 متسابقاً ووصل إلى نهايته 89 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول توماس فوكلر، وبالمركز الثاني نيكولاس روش، وبالمركز الثالث أنتوني تورجيس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق سكاي 2016.
كرونا بروكسل 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 68 من نفس السباق، وامتدّ لمسافة 200.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016.
طواف لوكسمبورغ 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 76 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 1 يونيو 2016، وحتى 5 يونيو 2016، وامتدّ لمسافة 691.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 114 متسابقاً ووصل إلى نهايته 88 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ماوريتس لامرتينك، وبالمركز الثاني فيليب جيلبير، وبالمركز الثالث اليكس كيرش، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Cofidis 2016.
طواف بلجيكا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 86 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 25 مايو 2016، وحتى 29 مايو 2016، وامتدّ لمسافة 764.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 172 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول درايس ديفينينز.
معاذ الحناوي لاعب كرة قدم مصري، من ناشئي الأهلي ، ويلعب حاليًا لنادي الإنتاج الحربي في مركز قلب الدفاع.
وقد لعب بصفوف عدة أندية مصرية حيث انتقل إلى نادي المصري معارًا من نادي الأهلي، ثم انتقل إلى نادي مصر للمقاصة ثم احترف في ليبيا مع نادي الهلال ، ثم عاد إلى بوابة الدوري المصري مرة أخرى عن طريق نادي طلائع الجيش ، وتم الاستغناء عنه في فترة الانتقالات الشتوية 2015 لعدم استعادة اللاعب لمستواه منذ إصابته بالرباط الصليبي.
ثم تعاقد نادي نجوم المستقبل معه بقيادة المدير الفني علي ماهر لمدة 6 أشهر في صفقة انتقال حر، وفي 26 يوليو 2016 تمكن نادي أسوان من إتمام التعاقد لمدة موسمين في صفقة انتقال حر بطلب من عماد النحاس المدير الفني للفريق بالتعاقد معه بسبب خبرته لتدعيم خط الدفاع.
وفي 20 أغسطس 2017 انتقل لنادي الإنتاج الحربي لمدة موسمين في صفقة انتقال حر.
وفي 8 أكتوبر 2011 لعب أول مباراة له مع المنتخب الوطني، وكانت أمام منتخب النيجر في التصفيات المؤهلة لأمم أفريقيا.
"آخر تحديث في 25 يوليو 2018
"بيبي" هي أغنية من قبل فنان التسجيل الكندي جاستن بيبر. أصدرت كأغنية قيادية للنصف الأخير من ألبوم بيبر الأول، ماي ورلد 2.0.
صدر الفيديو الموسيقي للأغنية في يوليو 2010، وقد أُعلِن أنه كان من بين أكثر الفيديوهات مشاهدةً على يوتيوب وفي نفس الوقت أكثر فيديو كرهًا على الإطلاق حيث تلقى أكثر من 8 ملايين عدم إعجاب منذ تحميله.
الأسلوب والتركيب.
الأغنية في الغالب متفائلة، تتضمن غناء بيبر آر أند بي على خلفية تتضمن رقص يغرس ضربة، مليئة بالأورغ الكهربائي وصوت سنثسيزر "سلسلة ديسكو". تكونت الأغنية في مفتاح مي منخفض كبير مع نطاق صوت بيبر الذي يمتد من low-note of G3 إلى high-note of C5.
الأهلية المناعية هي قدرة الجسم على إنتاج استجابة مناعية طبيعية بعد التعرض لمستضد. إن مصطلح الأهلية المناعية معاكس لمصطلح نقص المناعة أو عوز المناعة أو عدم أهلية المناعة.
من الأمثلة على نقص المناعة:
تنصح مراكز مكافحة الأمراض واتقائها في الولايات المتحدة يتطعيم الأشخاص الميحيطين بمرضى نقص المناعة بلقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية ولقاح الحماق ولقاح الفيروس العجلي وحسب برامج التلقيح أو التطعيم القياسية بالإضافة لجرعة سنوية من لقاح الإنفلونزا. يمكن تلقي أنواع اللقاحات الأخرى من دون أي مشكلة مع برامج التطعيم القياسية باستثناء لقاح الجدري. يجب أن لا يتلقى المرضى من ذوي الأهلية المناعية أي لقاح حي موهن (فيروسي أو بكتيري) لكنهم يمكن أن يتلقون لقاحات خاملة.
بالحديث عن الخلايا اللمفاوية، فإن المرضى من ذوي الأهلية المناعية لديهم خلايا تائية وبائية ناضجة يمكنها ملاحظة المستضدات مما يحفر الجهاز المناعي.
نادي النجوم لكرة القدم هو ناد مصري لكرة قدم، يشارك في الوقت الحالي في الدوري المصري الممتاز، وقد أسسه محمد الطويلة عام 2007. تم تأسيسه باسم نادي نجوم المستقبل، ولاحقًا تغير اسم النادي في 2018، ليكون «نادي النجوم».
تأسس النادي في عام 2007، وأسس ليكون واحدًا من أبرز أندية كرة القدم للمحترفين في مصر، وتقديم فرصة للمواهب الشابة للتطور والتنافس في رحلة كرة القدم. وتعود ملكية النادي لمحمد الطويلة، وأصبح النادي واحدًا من أبرز الأندية لتنمية الشباب في مصر، ومستمر لتأكيد مهمته لتقديم مواهب جديدة في كرة القدم المصرية.
أول مشاركة رسمية.
تعد أول مشاركة رسمية لفريق نجوم المستقبل بالبطولات المصرية، كانت موسم 2007- 2008 ضمن منافسات بطولة منطقة الجيزة تحت 18 سنة وحقق لقبها، ثم شارك بعدها في بطولة القسم الرابع وظل موسمين في البطولة، حتى تأهل للقسم الثالث ولعب الفريق أيضًا لمدة موسمين، حتى استطاع أن يلعب في الدوري الممتاز ب.
الملعب الأساسي للفريق هو ملعب نادي نجوم المستقبل ويلعب في الدوري في استاد بتروسبورت.
تاريخ الموسيقى في سورية.
في سوريا القديمة، من أوغاريت، وجدت أول نوطة موسيقية في العالم.[112] الموسيقى التقليدية السورية الحديثة، هي مزيج من موسيقى شرقية مختلفة أخذت من مختلف الحضارات المتعاقبة لاسيّما السريانية والتركية، وتعتبر أدوات التخت الشرقي، هي الأدوات الرئيسية للموسيقى المحلية، والتي تعتمد أساسًا على الطرب وما يعرف "بالقدود الحلبية". بضعًا من الأغاني، يعود للذاكرة الجمعية السورية، البعض الآخر يعود لمؤلين معينين أمثال أبو خليل القباني، الذي وضع مجموعة من الأناشيد التي لا تزال تتداول إلى اليوم، وجدد بعضها خلال القرن العشرين من قبل فنانين أمثال صباح فخري.
الموسيقى التقليدية السورية تنتشر أيضًا في البلدان المجاورة، النمط البدوي من الموسيقى القائم على العزف على المزمار والربابة يتواجد أيضًا، كما أن النمط الحديث للأغاني، سواءً من فنانين محليين أو عرب أو عالميين، واسعة الانتشار لا سيّما بين الشباب.[113] أما الرقص الشعبي فهو أساسًا الدبكة، وتختلف تفاصيل حركاتها بين المناطق، والعروض بالسيف والترس وما يعرف باسم "العراضة"، إلى جانب رقص السماح والرقص الشرقي بالنسبة للنساء، وتنتشر أيضًا لاسيّما في المدن، الأنماط الحديثة من الرقص.
يزخر تاريخنا الغنائي السوري بأغانٍ شدا بها فنانون كبار سحروا ألباب الأجيال بإبداعات شعرية استثنائية، مثل: فريد الأطرش، أسمهان، رفيق شكري، سهام رفقي، نجيب السراج، فهد بلان، مها الجابري، صباح فخري، صفوان بهلوان، ميادة الحناوي وغيرهم الكثير، حتى أصبحت أغنياتهم جزءاً من تراثنا الأصيل، مثل: بالي معك بالي بالي بالي.. وحوّل يا غنّام حوّل.. وبالفلا جمّال ساري..
تدل اللقى الأثرية والمعطيات العلمية أن سورية محطة بارزة في التطور الموسيقي وانتشاره عالمياً، فعلى الأرض السورية اكتشف في معبد عشتار في مملكة ماري الواقعة جنوب مدينة دير الزور أقدم مشهد لفرقة موسيقية، وذكر أرشيف المملكة أنها عرفت الآلات الموسيقية والوترية والإيقاعية والهوائية وأهمها «القيثارة»، ليكون لقبُ «أورنينا» عازفة معبد عشتار، رمز الشعر الغنائي والموسيقا وملهمه للعالم بأسره قبل نحو 5500 سنة من الآن.
الضخ بالطاقة الشمسية هو ضخ المياه عن طريق مضخات تعمل بالطاقة الشمسية سواء عن طريق الألواح أو الطاقة الشمسية الحرارية وتكون هذه العملية أكثر اقتصادية بسبب قلة تكاليف التشغيل والصيانة وتؤثر بشكل أقل بيئيا من مضخات محركات الاحتراق الداخلي. المضخات الشمسية مفيدة للغاية في المناطق غير الموصولة بالشبكة أو عدم توفر كهرباء كافية من المصادر الأخرى (انقطاعها لفترات طويلة).
يتكون نظام الضخ بالألواح الكهرضوئية من ثلاثة أجزاء:
تقدر كلفة الألواح الشمسية ب80% من كلفة النظام ككل. يعتمد حجم النظام على حجم المضخة وكمية المياه المطلوبة وكمية الإشعاع الشمسي في المنطقة.