CALM/arwiki huggingface dataset:
ترتبط لغتان بقرابة جينية إن انحدرتا من لغة بدائية واحدة. مثلًا، تنحدر اللغتان الإيطالية والفرنسية من اللغة اللاتينية، وبذلك ينتميان لنفس العائلة، اللغات الرومانسية. وجود مصطلحات لغوية كثيرة من لغة الأصل ليس كافيًا لتحديد صلة القرابة، مثلًا، تسببت الألفاظ الدخيلة من اللغة العربية إلى اللغة الفارسية في كون الكثير من كلمات اللغة الفارسية الحديثة ذات أصل عربي، لا فارسي. ومع ذلك تُعد اللغة الفارسية من اللغات الهندو-إيرانية ولا تُعد متصلةً باللغة العربية.
يمكن اللغات أن ترتبط بنسب مختلفة من القرابة. الإنجليزية مثلًا، ترتبط باللغتين الألمانية والروسية، لكنها أقرب إلى الألمانية من الروسية. فمع ارتباط اللغات الثلاث بسلف مشترك -اللغة الهندو-أوروبية البدائية- ترتبط اللغتان الألمانية والإنجليزية بسلف مشترك أحدث -اللغة الجرمانية البدائية- الذي لا ترتبط به اللغة الروسية. وعليه تُصنف اللغتان الإنجليزية والألمانية ضمن مجموعة فرعية مختلفة، اللغات الجرمانية.
لا يُعد الاستبقاء المشترك من اللغة الأم دليلًا كافيًا على المجموعة الفرعية. مثلًا، حافظت كلتا اللغتين الألمانية والروسية على التباين بين حالة المفعولية غير المباشرة وحالة النصب من اللغة الهندو-أوروبية البدائية، التي فقدتها اللغة الإنجليزية. مع ذلك، لا يُعد ذلك دليلًا على قرابة اللغة الألمانية من اللغة الروسية أكثر من قرابتها إلى اللغة الإنجليزية، بل يعني أن التجديد ما زال قائمًا. إن التباين بين فقدان حالة المفعولية غير المباشرة وحالة النصب حدث أخيرًا في اللغة الإنجليزية، أي في حقبة أحدث من تشعب اللغة الإنجليزية من الألمانية. أُنجِزَ تقسيم اللغات المتقاربة إلى مجاميع فرعية قطعيًا بواسطة إيجاد التحديثات اللغوية المشتركة التي تميزها عن اللغة الأم، بدلًا من المميزات المُحتفَظ بها من اللغة الأم.
في العصور القديمة، أدرك الرومان التقارب الموجود بين اللغتين الإغريقية واللاتينية، لكنهم لم يدرسوها بطريقة منهجية. فسروها في بعض الأحيان بطريقة خيالية، نتيجة لكون روما مستعمرة إغريقية تتحدث بلهجة دونيّة.
مع إمكانية وصول علماء قواعد اللغة في العصور القديمة إلى اللغات المُحيطة بهم -الأوسكانية والأمبرية والإتروية والغالية والمصرية والفرثية وغيرها- لم يهتموا كثيرًا بالمُقارنة أو الدراسة أو توثيق تلك اللغات فقط. بدأت المقارنة بين اللغات بعد انتهاء فترة العصور القديمة.
أوائل الأعمال.
في القرن التاسع أو العاشر ميلاديًا، قارن يهوذا بن قريش بين علم النطق وعلم الصرف في اللغات العبرية والآرامية والعربية، لكنه نسب التشابه إلى قصة الفيضان التوراتية في بابل، وحفاظ إبراهيم وإسحاق ويوسف على لغة آدم، مع تغير اللغات الأخرى عن اللغة العبرية الأصلية.
في منشورات عامي 1647 و1654، وصف ماركوس فان بوكسورن أول منهجية دقيقة للمقارنات اللغوية التاريخية، واقترح وجود اللغة الهندو-أوروبية البدائية، التي أسماها السكوثية، وهي غير مرتبطة باللغة العبرية لكن تنحدر منها اللغات الألمانية واللاتينية والفارسية والسنسكريتية والسلافية والكلتية والبلطية. تطورت النظرية السكوثية فيما بعد بواسطة أدريا ييغر (1686) وويليام ووتن (1713)، اللذان أحدثا نقلة في إعادة هيكلة اللغات البدائية الشائعة. عامي 1710 و1723، صاغ لامبرت تن كيت أول تنظيم للتغيرات اللفظية، ومنها اعتماد مصطلح الجذور.
حاول جانوس ساجنوفيكس إثبات العلاقة بين لغتين على أساس التشابه بين القواعد ومعجم المصطلحات عام 1770، عندما حاول إيضاح العلاقة بين اللغات السامية والهنغارية. وسّع سامويل غيارماثي البحث لاحقًا ليشمل جميع اللغات الفنلندية-الأوغرية سنة 1799. ومع ذلك، يُعزى أصل اللغويات التاريخية الحديثة للسير ويليام جونز، وهو فقيه لغوي بريطاني عاش في الهند، كتب إفادته الشهيرة عام 1786:مهما بلغ قِدَم اللغة السنسكريتية، فهي ذات بُنية جميلة للغاية، مُتقنة أكثر من اللغة الإغريقية، ووافرة أكثر من اللاتينية، ودقيقة أكثر من كليهما، غير أنها متعلقة بهما بصلة قرابة، من ناحية جذور الأفعال وضروب القواعد، مما يكون محتمل الحدوث بمحض الصدفة، بالغة القوة إذ لا يمكن فقيه لغوي أن يختبر ثلاثتها دون الاعتقاد بوجود مصدر مشترك لنشأتها، ربما لم يعد موجودًا. يوجد سبب مشابه، غير أنه ليس مُقنعًا للغاية، يفترِض أن اللغتين الجرمانية والكلتية اندمجتا مع مصطلح مختلف للغاية، ولهما نفس أصل اللغة السنسكريتية، وربما أُضيفت اللغة الفارسية القديمة لنفس العائلة.
علماء اللغة المُقارِنين.
طورّت القاعدة النسبية محاولات لإعادة هيكلة اللغة البدائية التي ذكرها جونز، التي لم يُسميها، لكن علماء اللغة اللاحقين أطلقوا عليها تسمية اللغة الهندو-أوروبية البدائية. أول محاولات المقارنة الاحترافية بين اللغات الهندو-أوروبية أنجزها عالم اللغة الألماني فرانز بوب عام 1816. لم يحاول إعادة هيكلتها لكنه بيّن وجود هيكلة ومعجم مصطلحات مُشتركين بين اللغات الإغريقية واللاتينية والسنسكريتية. سنة 1808، ذكر فريدريك شليغل للمرة الأولى أهمية استخدام الهيئة الأقدم للغة ما قدر المستطاع عند محاولة إثبات صلات قرابتها، عام 1818، حدّث رامزوس كريستين راسك مبدأ التغيرات الصوتية النظامي لتوضيح ملاحظاته حول التشابه بين الكلمات المختلفة في اللغات الجرمانية ومرادفاتها في اللغتين الإغريقية واللاتينية. استخدم جيكوب غريم -المعروف بقصصه الخيالية- القاعدة النسبية في كتابه قواعد اللغة الألمانية الحديثة"،" الذي حاول إيضاح التطور في اللغات الجرمانية ذات الأصل المشترك، يُعد أول دراسة منهجية للاختلاف التطوري للغة.
لم يكن باستطاعة راسك وغريم تفسير الحالات الاستثنائية الواضحة في التغيرات اللفظية المُكتشَفة. لكن هيرمان غراسمن فسّر إحدى الحالات الشاذة عند نشره قانون غراسمن عام 1862، أحدث كارل فيرنر طفرةً عام 1875، عندما عرّف أسلوبًا يُعرف الآن بقانون فيرنر، أول تغير لفظي يستند إلى دليل نسبي، إذ يظهر أن التغير الصوتي في لكنة معينة يستند إلى عوامل اخرى متعلقة بالكلمة نفسها مثل الصوتيات المتجاورة وموضع اللكنة، ما يُعرف الآن بمواضع الشرط.
نهج النحويين الجدد.
اكتشف النحويون الجدد المزيد من الاكتشافات المشابهة في جامعة لايبزغ في نهاية القرن التاسع عشر، ما قادهم إلى استنتاج أن جميع التغيرات الصوتية هي تغيرات نظامية في نهاية المطاف، نتيجةً لذلك نُشِر تصريح كارل بروغمان وهيرمان أوستوف عام 1878 ومفاده: لا توجد استثناءات في التغييرات اللفظية. تُعد هذه الفكرة أساسًا للقاعدة النسبية الحديثة، إذ تفترض ضرورة التطابق النظامي بين الأصوات في اللغات المتقاربة، ومن ثم تتغير الأصوات النظامية من اللغة البدائية. أدت نظريات النحويين الجدد إلى تطبيق القاعدة النسبية لإعادة هيكلة اللغة الهندو-أوروبية البدائية، إذ إنها العائلة اللغوية الأكثر دراسة. تأقلم اللغويون في دراستهم لبقية العوائل اللغوية، وسرعان ما أصبحت القاعدة النسبية قاعدةً رئيسية للكشف عن العلاقات اللغوية.
جامعة ناميبيا (UNAM), هي أكبر جامعات البلد، تم أنشاؤها بمرسوم برلماني في 31 أوت 1992
الجامعة تتشكل من الكليات والمدارس التالية:
طلبة الجامعة منخرطون في العديد من النشاطات الرياضية، فريق جامعة ناميبيا لكرة القدم (UNAM FC) يلعب في دوري الدرجة الأولى الناميبي, فريق جامعة ناميبيا لكرة السلة، وفريق جامعة ناميبيا للهوكي يحوزان على العديد من ا لبطولات الناميبية.
في اخر عشر سنين كانت الجامعة دائما ضمن قائمة أفضل المؤسسات الجامعية في أفريقيا، وتعتبر من أفضل جامعات القارة.
كذلك فأن الجامعة هي المؤسسة الوحيدة في العالم التي تمنح الدكتوراة في لغة ناما.
كذلك فقد عانت الجامعة من فضائح اخلاقية مست بسمعة أعضاء من هيئة التدريس.
نموذج الصدمة للاضطرابات العقلية أو نموذج الصدمة لعلم النفس المرضي، هو نموذج يعتبر الصدمات الجسدية والجنسية والنفسية عوامل سببية رئيسية في تطور الاضطرابات النفسية، بما في ذلك الاكتئاب والقلق والذهان، وذلك سواء تعرض الشخص للصدمة كطفل أو كبالغ. يرى النموذج ردود أفعال الضحايا تجاه الأحداث الصادمة على أنها تصرفات مفهومة وليست علامات لمرض عقلي.
تؤكد نماذج الصدمات على دور التجارب المؤلمة باعتبارها مسببات مرضية أكثر شيوع وأهمية للاضطرابات العقلية -مقارنةً بما كان يُعتَقد في السابق. تملك هذه النماذج جذورًا في بعض مناهج التحليل النفسي، ولا سيما ضمن أفكار سيغموند فرويد الأولى حول الاعتداء الجنسي على الأطفال والهستيريا وفي عمل بيير جانيت حول الانفصال وفي نظرية التعلق لبولبي. تدعم أبحاث مهمة الصلة بين التجارب المبكرة لسوء المعاملة المزمن والإهمال الشديد والمشاكل النفسية اللاحقة.
في ستينيات القرن الماضي، ارتبطت نماذج الصدمات بمناهج علم النفس الإنساني والحركات المناهضة للطب النفسي، لا سيما فيما يتعلق بفهم الفصام ودور الأسرة. كانت اضطرابات الشخصية موضع للتركيز أيضًا -لا سيما اضطراب الشخصية الحدية. إذ اعتُقِد بامتلاك الانفصال واستجابات التجميد (استجابة أكثر تطرفًا من استجابة الكر أو الفر عندما يكون شخص ما مرعوبًا ومصابًا بصدمة نفسية) دورًا مهمًا في ما يتعلق بمسببات الاضطرابات النفسية. تحدثت نسخ متطرفة من نماذج الصدمات عن البيئة الجنينية وصدمة الولادة، ولكنها غير مدعومة جيدًا من قبل الأدبيات الأكاديمية، وهي مرتبطة أيضًا بمفهوم الذاكرة المكبوتة المثير للجدل.
يصاب الناس بصدمات نفسية على يد مجموعة كبيرة من الناس، وليس أفراد الأسرة فقط. على سبيل المثال، يبلغ ضحايا الاعتداء الجنسي الذكور عن تعرضهم للإيذاء في الكثير من المؤسسات (المدارس الداخلية ودور الرعاية والنوادي الرياضية).
تسلط نماذج الصدمات الضوء على العوامل المسببة للتوتر والصدمة في علاقات الارتباط المبكرة وفي تطور العلاقات الشخصية الناضجة. في كثير من الأحيان، تُقدَّم نماذج الصدمات باعتبارها نقيض للأرثوذكسية النفسية موجهةً انتقادات لأبحاث الصحة العقلية وممارساتها بسبب تركيزها الشديد على علم الوراثة والكيمياء العصبية والأدوية.
تقول نماذج الصدمات بأن الصدمة التي يتعرض لها الطفل ستسبب له الجنون، ولكن يجادل منتقدو النماذج -مثل أوغست بيبر- بامتلاك هذا المنطق عيب هام. إذا كان الادعاء صحيحًا، يجب أن تسبب إساءة معاملة ملايين الأطفال على مر السنين معدلات انتشار أعلى للاضطرابات العقلية مقارنةً بما تقدمه لنا الأدبيات. يرى نقاد آخرون -ولا سيما مؤيدو العلاج الأسري السلوكي- نماذج الصدمات أنها مجرد إلقاء باللوم على الوالدين، مشددين على حقيقة أن العائلات عادةً ما تكون المصدر الرئيسي –والوحيد أحيانًا- لدعم الأشخاص المصابين بمرض عقلي شديد. أشارت لوسي جونستون إلى أن بعض النقاد يدعون إلى التدخلات الأسرية للمرضى النفسيين البالغين لكنهم في نفس الوقت يقولون إن تجارب الطفولة ليست سبب مشارك في المرض العقلي؛ أي أن أفراد الأسرة يؤثرون –سواء تأثير ضار أو مفيد- على أطفالهم البالغين فقط.
ردًا على بايبر، ذكر أريتي في تفسير الفصام أن الصدمة تكون أكثر أهمية عندما يرتكبها أشخاص مرتبطين عاطفيًا بالمريض، وغالبًا ما تتداخل الإساءة مع أشكال أخرى من الإهمال والسلوكيات المضطربة من مقدمي الرعاية:في البداية، علينا أن نكرر هنا ما ذكرناه مسبقًا ... أن ظروف الخطر الخارجي الواضح، كما في حالة الحروب أو الكوارث أو غيرها من المحن التي تؤثر على المجتمع، لا تسبب القلق الذي يؤذي الذات الداخلية ولا تدعم الإصابة بالفصام. حتى الفقر المدقع أو المرض الجسدي أو المآسي الشخصية لا تؤدي بالضرورة إلى الإصابة بالفصام إلا إذا كانت تملك تداعيات نفسية تضر الشعور بالذات. حتى المنازل التي يدمرها الموت أو الطلاق أو الهجر قد تكون أقل تضررًا من المنازل التي يعيش فيها كلا الوالدين معًا لكنهم يقوضون دائمًا تصور الطفل لنفسه.
قناة الاتجاه الفضائية، هي قناة تلفزيونية عراقية. لدى القناة 500 موظف، مكاتبها تقع في مدينة الكرادة في بغداد وبيروت في لبنان.
ديسماس (بعرف باسم اللص التائب واللص الصالح واللص الممتن واللص اليمين) هو قديس عند أتباع الديانة المسيحية وهو أحد اللصين الذين صلبا مع يسوع وفقاً لرواية إنجيل لوقا الذي ذكر قصة الصلب في العهد الجديد .حيث يذكر النص الإنجيلي طلب اللص من يسوع أن يذكره في مملكته، بينما يسخر منه لص الآخر غيستاس (لص اليسار) ويتحدى يسوع ليخلص نفسه ويخلصه ويثبت له أنه المسيح المنتظر.
تقدسه الكنيسة الكاثوليكية ويعيد له في 25 مارس من كل عام إلى جانب عيد البشارة بسبب التقليد المسيحي القديم بأن المسيح (واللص التائب) قد صلبا وماتا بالضبط في ذكرى تجسد المسيح .
أُطلق عليه اسم ديسماس في إنجيل نيقوديموس وهو معروف تقليديًا في الكاثوليكية باسم القديس ديسماس (أحيانًا ديماس ؛ باللغتين الإسبانية والبرتغالية ديماس). منحت تقاليد أخرى أسماء أخرى:
إنجيل لوقا.
صُلب رجلان في نفس الوقت الذي صلب فيه يسوع ، أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره (متى 27:38 ، مرقس 15: 27-28 ، 32 ، لوقا 23:33 ، يوحنا 19:18) ،سخر اللصان من يسوع (متى 27:44 ، مرقس 15:32) ؛ لكن لوقا يذكر الرواية كما يلي :
39 وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلًا: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!»
40 فَأجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَرَهَُ قَائِلًا: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟
41 أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْل، لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا، وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ».
42 ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ».
43 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».
كان موطن الهنود الأوروبيين البدائيين (أو موطن الهنود الأوروبيين) الموطن الأصلي قبل التاريخي للغات الهندية الأوروبية، أي المنطقة التي يُفترض أن التكلم باللغة الهندية الأوروبية البدائية (بّي آي إي)، وهي السلف المشترك لهذه اللغات، قد بدأ فيها. هاجر الناطقون باللغة من هذه المنطقة شرقًا وغربًا، وشكلوا المجتمعات البدائية لأفرع عائلة اللغة المختلفة.
أكثر الاقتراحات قبولًا حول موقع موطن الهنود الأوروبيين هي فرضية السَهب، والتي تقترح أن موطن بّي آي إي القديم، المبكر والمتأخر هو سهب البحر الأسود وبحر قزوين نحو عام 4000 ق.م. المنافس الأول هي فرضية الأناضول، التي تقترحه في الأناضول نحو عام 8000 ق.م. ثمة احتمالية ثالثة بارزة، اكتسبت اهتمامًا مُجددا بسبب أبحاث حمض نووي قديم أُجريت مؤخرًا، هي فرضية أرمينيا، والتي تضع موطن بّي آي إي القديم جنوب القوقاز. اقتُرحت عدة تفسيرات أخرى، بما فيها فرضية شمال أوروبا الباطلة لكنها كانت بارزة تاريخيًا، وفرضية التوليد النيوليثي، ونظرية التتابع الباليوليثي، ونظرية القطب الشمالي، وفرضية «الآريين الأصليين» ( أو «خارج الهند»). لا تلقى هذه النظريات قبولًا واسعًا، أو تُعتبر نظريات هامشية.
بدأ البحث عن موطن الهنود الأصليين في أواخر القرن الثامن عشر مع إعادة اكتشاف عائلة اللغة الهندية الأوروبية. استُمدت الطرق المستخدمة لتحديد الموطن من قواعد اللغويات التاريخية، وعلم الآثار، وعلم الإنسان الحيوي، وبصورة أحدث، من اختلافات الجينات البشرية.
نموذج السهب، والأناضول، والشرق الأدنى (أرمينيا)، هي الحلول الثلاثة الرائدة بالنسبة لموطن الهنود الأوروبيين. نموذج السهب، الذي يعتبر موطن الهنود الأوروبيين البدائيين (بّي آي إي) في سهب البحر الأسود وبحر قزوين نحو عام 4000 ق.م، هو النظرية التي يدعمها معظم الباحثين.
وفق عالم اللغويات آلان آر. بومهارد (2019)، فرضية السهب التي اقترحها عالما الآثار ماريا جيمبوتاس وديفيد دبليو. أنثوني، «ليست مدعومة بالدليل اللغوي فقط، بل بجسم متنامٍ من الأدلة الآثارية والجينية أيضًا. قُرن الهنود الأوروبيون بعدة تجمعات حضارية وُجدت في تلك المنطقة بين عامي 4,500 و3,500 ق.م. الدليل الأدبي الذي يدعم هذا الموطن شامل وقاطع على حد سواء [...]. ونتيجة لذلك، تُركت في الغالب بقية السيناريوهات المتعلقة بموطن الهنود الأوروبيين، مثل فرضية الأناضول». رغم أن بعض القضايا الأساسية مثل الطريقة التي صارت فيها اللغات الإغريقية البدائية، والأرمنية البدائية، والألبانية البدائية والأناضولية البدائية محكيةً في مواطنها المشهودة ما زالت موضع جدلٍ في نموذج السهب.
تضع نظرية الأناضول التي اقترحها عالم الآثار كولين رينفرو موطن الهنود الأوروبيين الأسبق في الأناضول نحو عام 8000، وموطن الهنود الأوروبيين الأصلي في البلقان نحو العام 5000 ق.م، مع وجود أمواج من التوسعات اللغوية تلَت تطور الزراعة في أوروبا. رغم أنها جذبت اهتمامًا ونقاشًا كبيرين، لكن التواريخ التي تقترحها على طرفي نقيض مع الإطار الزمني اللغوي للهندية الأوروبية البدائية ومع البيانات الجينية، التي لا تجد دليلًا على أصول أناضولية في تجميعة الجينات الهندية. على العموم، يمكن تفسير الأهمية المتعلقة بلغة أو لهجة معينة وهيمنتها المتقدمة على غيرها بوصول متحدثيها إلى موارد طبيعية غير معروفة أو غير مكتشفة قبل ذاك الحين، ما اعتُقد أنه الزراعة الرعوية القائمة على الخيول بالنسبة للناطقين بالهندية الأوروبية بدلًا عن زراعة المحاصيل.
ثمة احتمال ثالث بارز، اكتسب اهتمامًا مُجددا منذ العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، هو «نموذج الشرق الأدنى»، ويعرف أيضًا باسم فرضية أرمينيا. اقترحه عالما اللغويات تاماز في. غامكيرليدز وفياتشيسلاف إيفانوف في مطلع ثمانينيات القرن العشرين، وتفترض وجود اتصالات بين اللغات الهندية الأوروبية والقوقازية بناء على نظرية الغوتالية المتنازع عليها ومتصلة بالاكتشافات الآثارية التي اكتشفها غورغورييف. قادت بعض أبحاث الحمض النووي الحديثة إلى اقتراحات مُجددة بوجود موطن قوقازي أو إيراني لـ «الهندية الأوربية البدائية الأولى» (سُميت أيضًا «بالهندية الأناضولية» أو «الهندية الحثية» في الأدب)، هي السلف المشترك لكلا اللغات الأناضولية والهندية الأوروبية البدائية (والتي انشقت عنها التخارية وبقية الأفرع المبكرة)، رغم أن هذه الاقتراحات تنكرها بعض الأبحاث الجينية واللغوية الحديثة الأخرى والتي تحدد موضع أصل سلف الهندية الأوربية البدائية في السهب الأوروبي/ الأوراسي الشرقي بدلًا عن ذلك أو من تهجين كل من لغة السهب واللغة القوقازية.
نظريات غاربة.
اقتُرح عدد من النظريات الأخرى، معظمها قليلة التداول أو معدومته في الأوساط الأكاديمية (إنظر النقاش أدناه):
تقليديًا، تُقترح مواطن العائلات اللغوية بناءً على دليل من اللغويات المقارنة يرافقه دليل مأخوذ من علم الآثار عن تعداد السكان التاريخي والهجرات. اليوم، صار استخدام الجينات المأخوذة من عينات حمض نووي مستخدمًا بتزايد في دراسة تحركات السكان القديمة.
مُفردات مُعاد بناؤها.
يمكن عبر اللغويات المقارنة إعادة بناء المفردات الموجودة في اللغة البدائية، وبهذه الطريقة يمكن تحقيق معرفة السياق الثقافي، والتقني، والبيئي الذي قطنه الناطقون. ثم يمكن مقارنة سياقات كهذه بالدليل الآثاري. تتضمن هذه المفردات، في حالة البّي آي إي (المتأخرة)، والمبنية على اللغات الهندية الأوروبية ما بعد الأناضولية وما بعد التخارية:
يقول زولت سيمون إنه، رغم كونه مفيدًا لتحديد الفترة التي كانت اللغات الهندية الأوروبية البدائية محكية فيها، لكن استخدام المفردات المُعاد بناؤها لتحديد الموطن قد يكون معيوبًا، كوننا لا نعرف ما إذا كان الناطقون بالهندية الأوروبية البدائية قد عرفوا مفهومًا معينًا لأنه كان جزءًا من بيئتهم أم لأنهم سمعوا به من شعوب أخرى تفاعلوا معها.
نهر أدامز هو أحد روافد نهر تومبسون ونهر فريزي في كولومبيا البريطانية، كندا. بدءاً من جبال موناشي إلى الشمال، يتدفق نهر أدامز العلوي بشكلٍ أساسي جنوباً ويصل في النهاية إلى بحيرة أدامز. يبدأ نهر أدامز السفلي عند الطرف الجنوبي للبحيرة ويتدفق إلى أقصى الطرف الغربي لبحيرة شوسواب. يعدّ النهر من أهم مناطق تكاثر سالمون سوك آي في أمريكا الشمالية. تبدأ مسيرة السالمون في منتصف شهر تشرين الأول\أكتوبر حيث تحضر ملايين الأسماك إلى منطقة مركزية بالقرب من مصب النهر. أظهرت عمليات التنقيب في قرى سيكويبيمك الواقعة على ضفاف النهر تقاليد موغلة في القدم تحيط باستيطان المنطقة وصيد سمك السالمون. كان النهر بمثابة طريق لنقل الأخشاب بعد قطع الأشجار في مستجمعات المياه.
عادل عبد الرزاق هماني لاعب كرة قدم تونسي، يلعب في مركز قلب الدفاع في نادي نفط البصرة العراقي, يتميز بطول القامة والقوة البدنية والألعاب الهوائية، وبناء الهجمات من الخلف، ولديه قدرة تقنية جيدة.
ولد عادل هماني يوم 2 أبريل 1990 في جزيرة قرقنة في صفاقس، ونشأ في عائلة مع 2 من الإخوة. أنهى دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس قرقنة، ووصف هماني أن طفولته لها الأثر الأكبر في حبه لكرة القدم، وكان يمارسها مع أصدقائه وجيرانه في المدرسة والحي.
بدأ هماني رحلته في عالم كرة القدم منذ أن كان عمره 12 عام، حيث بدأ اللعب بفرق الناشئين في نادي سكك الحديد الصفاقسي حتى وصل الفريق الأول بعمر 16 عام، وكان أصغر لاعبي الفريق، وفي عمر الثامنة عشر انتقل للعب في الاتحاد الرياضي المنستيري  ليظهر معهم بشكل لافت مما أهله للانتقال بعد عامين لهلال مساكن، وبعدها بعام انتقل لأولمبيك الكاف التونسي ومن ثم لاتحاد بنقردان لتكون محطته الأخيرة في تونس، قبل الانطلاق للاحتراف الخارجي في الدوري الأردني الدرجة الأولى وتحديداً من بوابة نادي منشية بني حسن موسم 2014-2015 ليقود الفريق للصعود إلى الدوري الأردني للمحترفين للمرة الأولى، ليعود بعدها لتونس ويلتحق بفريق المحيط القرقني موسم 2015-2016، وبعدها عاد مرة أخرى لالدوري الأردني للمحترفيني رفقة فريقه السابق نادي منشية بني حسن، واستطاع معهم انهاء الموسم في المربع الذهبي للمرة الأولى في تاريخ النادي، ليؤهله مستواه للانتقال للنادي الأهلي الاردني أحد أعرق الأندية في الأردن، ويقدم معهم مستويات متميزة، بعدها قرر هماني خوض تجربة احترافية جديدة في دوري الدرجة الثانية السعودي وتحديداً من بوابة نادي البكيرية موسم 2018-2019 ليقودهم للصعود لدوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى للمرة الأولى بتاريخهم، وينتقل بعدها لنادي عرعر السعودي ليكرر ما حققه مع البكيرية ويصعد معهم لدوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى موسم 2019-2020، وبعدها قرر هماني خوض تجربة جديدة في الدوري العراقي الممتاز من بوابة نادي نفط البصرة موسم 2020-2021.
إنجازاته وألقابه:
لا أحد ؛ هو فيلم إثارة أمريكي من إخراج إيليا نيشولر وتأليف ديريك كولستاد، تم عرضه في 26 مارس 2021.
يمد رجل من أحد المارة يد العون والمساعدة لامرأة تتعرض للضرب والتحرش من قبل مجموعة من الرجال، وحينما ينجح في مساعدتها سرعان ما يكتشف أنه أصبح هدفًا لواحد من أشرس زعماء المخدرات.
شباك التذاكر :
اعتبارا من 28 مارس 2021 حقق الفيلم 6.7 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا، و 5 ملايين دولار في المناطق الأخرى، إجمالي الإيرادات عالميا قدرت بي 11.7 مليون دولار.
اعتبارًا من 8 يوليو 2021 ، قد حقق 27.3 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا ، و 29.4 مليون دولار في أقاليم أخرى ، بإجمالي 56.7 مليون دولار عالمياً.
في يناير 2018 أُعلن أن بوب أودينكيرك قد انضم إلى طاقم الفيلم، مع إخراج إيليا نيشولر وتأليف ديريك كولستاد. سيعمل أودنكيرك أيضًا كمنتج للفيلم بجانب ديفيد ليتش، سيعمل كولستاد كمنتج تنفيذي، جنبًا إلى جنب مع مارك س. فيشر. كان فيلم من توزيع شركة إس تي إكس إنترتينمنت . في أبريل 2019 حصلت يونيفرسال بيكشرز على حقوق توزيع الفيلم من شركة إس تي إكس إنترتينمنت. في أكتوبر 2019 انضم كل من كوني نيلسن وكريستوفر لويد إلى طاقم الفيلم.
ميزانية :
تكلفة انتاج الفيلم كانت حوالي $16 مليون دولار أمريكي.
بدأ التصوير الرئيسي في لوس أنجلوس في سبتمبر 2019. في أكتوبر 2019 أستؤنف الإنتاج في وينيبيغ، كندا، استمر التصوير لمدة 34 يومًا.
كان من المقرر في الأصل إصداره في 14 أغسطس 2020 بواسطة Universal Pictures ، تمت إعادة جدولة الإصدار العام للفيلم إلى 26 فبراير 2021 ، بسبب جائحة COVID-19.
في 21 يناير 2021 تم تأجيل الفيلم إلى 2 أبريل 2021.ولكن في نهاية تم تقديمه اسبوعا ليعرض في 26 مارس 2021.
نماذج أنظمة الطاقة المفتوحة هي نماذج أنظمة طاقة مفتوحة المصدر. ومع ذلك، قد يستخدم بعضها برامج مملوكة لأطراف أخرى كجزء من مهام سير العمل الخاصة بها لإدخال البيانات أو معالجتها أو إخراجها. يفضل أن تستخدم هذه النماذج البيانات المفتوحة التي تسهل العلم المفتوح.
تُستخدم نماذج أنظمة الطاقة لاستكشاف أنظمة الطاقة المستقبلية وغالبًا ما تطبق على الأمور والقضايا المتعلقة بسياسة الطاقة والمناخ. تختلف النماذج نفسها اختلافًا كبيرًا من حيث نوعها وتصميمها وبرمجتها وتطبيقها ونطاقها ومستوى تفاصيلها وتطورها وأوجه قصورها. بالنسبة للعديد من النماذج، يجري استخدام شكل من أشكال الاستمثال الرياضي للوصول إلى الحل.
تقع مشاريع نمذجة الطاقة المفتوحة المدرجة هنا بشكل حصري ضمن النموذج التصاعدي، حيث يكون النموذج تمثيلًا حرفيًا نسبيًا للنظام الأساسي.
يفضل العديد من المشغلين تطوير النماذج المفتوحة والبيانات المفتوحة. هناك اهتمام متزايد بجعل نماذج الطاقة في السياسة العامة أكثر شفافية لتحسين قبولها من صانعي السياسات والعامة. هناك أيضًا رغبة في الاستفادة من الفوائد التي يمكن أن تجلبها البيانات المفتوحة وتطوير البرامج المفتوحة، بما في ذلك تقليل ازدواجية الجهود، ومشاركة أفضل للأفكار والمعلومات، وتحسين الجودة، ومشاركة واعتماد أوسع. لذلك، عادة ما يكون تطوير النموذج جهدًا جماعيًا ويشكل إما باعتباره مشروعًا أكاديميًا أو مشروعًا تجاريًا أو مبادرة مجتمعية شاملة حقًا.
الشفافية وقابلية الفهم وقابلية اعادة الأنتاج.
يمثل استخدام نماذج نظام وبيانات الطاقة المفتوحة محاولة واحدة لتحسين الشفافية، وقابلية الفهم، وإمكانية إعادة إنتاج نماذج أنظمة الطاقة، ولا سيما تلك المستخدمة للمساعدة في تطوير السياسة العامة.
تشير ورقة صدرت عام 2010 بشأن نمذجة كفاءة الطاقة إلى أن «عملية مراجعة الأقران المفتوحة يمكن أن تدعم بشكل كبير تحسين النموذج والتحقق منه، وهما أمران ضروريان لتطوير النموذج». ويناقش باحثون في ورقة أخرى صدرت عام 2012 بأنه من الضروري تمكين العامة من الوصول إلى  كل من الشيفرة المصدرية وجداول البيانات حتى يتمكنوا من تشغيل نماذج محددة والتحقق منها وتدقيقها. تؤكد ورقة صدرت عام 2016 أن دراسات سيناريوهات الطاقة القائمة على النماذج، والتي تسعى للتأثير على صانعي القرار في الحكومة والصناعة، يجب أن تصبح أكثر قابلية للفهم وأكثر شفافية، ولتحقيق ذلك، توفر الورقة قائمة مراجعة لمعايير الشفافية التي يجب على مصممي النماذج أخذها بعين الاعتبار. مع ذلك، يذكر المؤلفون أنهم «يعتبرون مناهج المصادر المفتوحة حالة متطرفة من الشفافية التي لا تسهل تلقائيًا فهم الدراسات للحصول على المشورة بشأن السياسة».
مشاريع دول.
تعتبر المشاريع مفتوحة المصدر التي ترعاها الدولة في أي مجال ظاهرة جديدة نسبيًا.
منذ عام 2017، دعمت المفوضية الأوروبية العديد من مشاريع نمذجة أنظمة الطاقة مفتوحة المصدر للمساعدة في الانتقال إلى نظام طاقة منخفض الكربون في أوروبا. يقوم مشروع ديسبا سيت (Dispa-SET) بنمذجة نظام الكهرباء الأوروبي ويستضيف قاعدة بياناته على غيت هاب. عقد مشروع ميدياس (MEDEAS)، الذي من المخطط أن يصمم وينفذ نموذجًا جديدًا لاقتصاد الطاقة مفتوح المصدر في أوروبا، اجتماعه الافتتاحي في فبراير 2016. حتى فبراير 2017، لم ينشر المشروع بعد أي شيفرة مصدرية.
خان الرماح أحد خانات بغداد
يقع في سوق الخردة فروشية، وهذا الخان هو سوق (القندرجية) تباع فيه الرماح والاخشاب على اختلاف انواعها وموقعه على يمين جسر الشهداء الحالي من جهة الرصافة .
داء كوتس، هو اضطراب خلقي غير وراثي في العين يسبب العمى الكامل أو الجزئي ويتميز بتطور غير طبيعي للأوعية الدموية خلف الشبكية. يمكن إدراج داء كوتس تحت أنماط الغلوكوما.
قد يعطي المرض مظهرًا مشابهًا للورم الأرومي الشبكي عند الحضور بالشكاية.
يعتبر ابيضاض الحدقة (انعكاس أبيض غير طبيعي لشبكية العين) العلامة الأشيع عند الحضور إلى الطبيب. تبدأ الأعراض عادةً بتشوش في الرؤية، وهذا يبدو أكثر وضوحًا عند إغلاق إحدى العينين بسبب الطبيعة الأحادية للمرض. تعوض العين غير المصابة فقدان الرؤية في العين الأخرى. ومع ذلك، سيؤدي فقدان الرؤية في أحد العينين إلى خسارة بعض المقدرات البصرية كإدراك العمق واختلاف المنظر. قد يبدأ تدهور البصر في الرؤية المركزية أو المحيطية. من المحتمل أن يبدأ التدهور في الجزء العلوي من مجال الرؤية بسبب توافق هذا مع الجزء السفلي من العين حيث يتجمع الدم عادةً. تشمل الأعراض الشائعة الأخرى رؤية ومضات ضوئية وما يُسمَّى بعوائم العين أو الذباب الطائر. قد يرى المريض أنماط ثابتة من الألوان في العين المصابة. وفي البداية، قد يحدث خلط بينها وبين الهلوسة النفسية، ولكنها تحدث في الواقع نتيجة كل من انفصال الشبكية والسوائل الأجنبية التي تتفاعل ميكانيكيًا مع المستقبلات الضوئية الموجودة في شبكية العين.