CALM/arwiki huggingface dataset:
حسين لاجون (1995 السويد) هو لاعب كرة قدم جزائري مولود في السويد .
ماردي، ورحلة إلى هناك، هو الكتاب الثالث للكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، الذي نُشر لأول مرة في لندن في عام 1849. ابتداءً بقصة رحلة في سياق جهود المؤلف في العملين السابقين، تفسح قصة المغامرة الطريق إلى قصة رومانسية، والتي بدورها تفسح المجال أمام السعي الفلسفي.
"ماردي" هو أول عمل خيالي صرف لملفيل (بينما يتضمن رواة خياليين؛ كان نوع رواياته السابقة سيرة ذاتية مكثفة). يفصل فيها (بما يشبه "تايبي" و"أومو") رحلة بحار أمريكي يتخلى عن سفينته لصيد الحيتان بغية استكشاف جنوب المحيط الهادئ. على عكس العملين السابقين، ماردي فلسفي للغاية وقيل إنه أول عمل أظهر إمكانات ملفيل الحقيقية. تبدأ الحكاية كقصة بسيطة، لكنها سرعان ما تركز على الحوار بين الشخصيات الرئيسية وتفاعلاتها مع البلدان الرمزية المختلفة التي تصادفها. في حين أنها ليست مترابطة أو طويلة مثل رواية "موبي- ديك"، إلا أنهما تشتركان في نفس أسلوب الكتابة وكذلك العديد من ذات الموضوعات.
كتب "ملفيل" مقدمة لـ"ماردي" بنوع من السخرية أن أول كتابين له كانا غير خياليين لكنهما غير قابلين للتصديق؛ ويأمل أن يُقبل كتاب الخيال هذا كحقيقة على نفس النمط.
تأثير سويفت ورابليه.
تكرر الرحلة من جزيرة إلى جزيرة تحاكي رواية رابليه غارغانتوا وبانتاغرويل، وخاصة الكتابين الأخيرين. وفقًا للباحث نيوتن أرفين: «إن تمجيد الأكل والشرب نابع من رابليه في توجهاته، وكذلك الأمر بالنسبة لكل ذلك الهجاء للتزمت والدوغماتية، والتحذلق. يتجول تاجي وأصدقاؤه حول جزيرة مارما، التي ترمز إلى الاستبداد الكنسي والدوغماتية، ما يذكرنا ببانتاغرويل وأصحابه وهم يتجولون بين السكان الخرافيين في بابيميني؛ ومن المؤكد أن الفلسفة الزائفة المتحذلقة لشخصية دوكسودوكس التي خلقها ملفيل هي، بالنسبة لقارئ رابليه، محاكاة لأسلوب ماستر يانوتوس دي براغماردو بالتمسك بالطرح متعدد الأشكال لغارغانتوا في الكتاب الأول». يميز أرفين أيضًا آثر "رحلات جوليفر" للكاتب "جوناثان سويفت" «هناك تأثر شديد بسويفت في هولومولو ميلفن، جزيرة كريبلزو جميع سكانها مختلين ومشوهين وملكهم العديم الشكل الذي يرتعب من الشخصيات القوية المستقيمة من زواره عبر البحار».
نادي إسكلستونا لكرة القدم (بالسويدية:AFC Eskilstuna) نادي كرة قدم سويدي يلعب في دوري الدرجة الممتازة.
نادي فاسلوندس لكرة القدم (بالسويدية:Vasalunds IF) نادي كرة قدم سويدي يلعب في دوري الدرجة الممتازة.
كسل القولون هو خلل في الحركة يُصيب الأمعاء الغليظة وتحديداً القولون ويتسبّب بتأخير مرور الفضلات عبر الأمعاء، وفي هذه الحالة يبقى البراز عالقاً في أجزاءٍ من القولون ولا ينتقل بشكلٍ طبيعي إلى القولون السيني المسؤول عن دفع وإخراج البراز إلى خارج الجسم. قد يترافق كسل القولون مع اختلالات أُخرى في حركة الأمعاء الدقيقة مثل تأخّر تفريغ المعدة، أو الانسداد المعوي الكاذب.
أسباب كسل القولون.
تتعدّد أسباب كسل القولون، منها:
تتضمن الاختبارات والإجراءات المُستخدمة لتشخيص الانسداد المعوي ما يلي:
الانغلاف.
إن الأسباب الأكثر شيوعًا للانسداد المعوي في البالغين هي:
تتضمن الأسباب الأخرى المحتملة للانسداد المعوي ما يلي:
الانسداد الزائف الانسداد المعوي الزائف (الشلل اللفائفي) يمكن أن يسبب علامات وأعراض الانسداد المعوي، ولكن لا يوجد انسداد فعلي داخل الأمعاء. في الشلل اللفائفي، تعطل مشاكل العضلات أو الأعصاب تقلصات عضلات الأمعاء المنسقة العادية، وتبطئ أو توقف حركة الطعام والسوائل عبر الجهاز الهضمي.
ويمكن أن يؤثر الشلل اللفائفي على أي جزء من الأمعاء. تشمل الأسباب ما يلي:
يعتمد علاج الانسداد المعوي على سبب الحالة لديك، لكنه يتطلب دخول المستشفى بشكل عام.
علاج الانغلاف.
يتم استخدام حقنة شرجية هوائية أو بالباريوم كإجراء تشخيصي، وكعلاج للأطفال المصابين بالانغلاف. إذا كانت الحقنة الشرجية فعالة، فلن تحتاج إلى المزيد من العلاج عادةً.
علاج الانسداد الجزئي
إذا كنت تعاني من انسداد يمكن من خلاله لبعض الطعام والسوائل أن تمرّ عبره (انسداد جزئي)، فإنك قد لا تحتاج إلى المزيد من العلاج بعد استقرارك. ويمكن أن يوصي طبيبك بنظامٍ غذائيٍّ خاصٍّ قليل المحتوى من الألياف، بحيث يكون من الأسهل على أمعائك المسدودة جزئيًا معالجته. وإذا لم يزل الانسداد من تلقاء نفسه، فإنّك قد تحتاج إلى الجراحة للتخفيف منه.
علاج الانسداد الكلي.
في حالة عدم قدرة أي شيء على المرور عبر الأمعاء، ستحتاج عادةً إلى جراحة لتخفيف الانسداد. سيعتمد الإجراء الذي تخضع له على سبب الانسداد والجزء المصاب من الأمعاء. تتضمن الجراحة عادةً استئصال الانسداد، علاوة على أي جزء من الأمعاء كان قد تعرض للموت أو التلف. وبدلاً من ذلك، ربما يوصي الطبيب بعلاج الانسداد بواسطة دعامة معدنية ذاتية التمدد. حيث يتم إدخال الأنبوب الشبكي السلكي داخل القولون من خلال منظار داخلي يتم تمريره عبر الفم أو القولون. ويعمل الأنبوب على فتح القولون بالقوة حتى يمكن إزالة الانسداد. عادةً ما يتم استخدام الدعامات لعلاج الأشخاص المصابين بسرطان القولون، أو توفير الراحة المؤقتة للأشخاص الذين تشكّل الجراحة الطارئة خطرًا بالغًا عليهم. قد يستمر احتياجك إلى الجراحة بعد استقرار حالتك.
علاج الانسداد الزائف.
إذا حدد طبيبك أن العلامات والأعراض الناجمة عن الانسداد الزائف (عِلَّوص شللي)، فقد يراقب حالتك لمدة يوم أو يومين في المستشفى، ويعالج السبب إذا كان معروفًا. يمكن أن يتحسن العِلَّوص الشللي من تلقاء نفسه. وفي هذه الأثناء، من المرجح أن يتم إعطاؤك الطعام عبر أنبوب أنفي أو عبر الوريد للوقاية من سوء التغذية.إذا لم يتحسن العِلَّوص الشللي من تلقاء نفسه، فقد يصف طبيبك دواءً يسبب انقباضات عضلية، وهو ما يساعد على انتقال الطعام والسوائل من خلال الأمعاء. إذا كان العِلَّوص الشللي ناجمًا عن مرض أو دواء، فسوف يعالج الطبيب المرض الكامن أو يُوقف الدواء. وفي حالات نادرة، تكون الجراحة ضرورية لاستئصال جزء من الأمعاء. في الحالات التي يكون القولون متضخمًا فيها، يمكن أن يوفر علاج يُدعى "تخفيف الضغط" الراحة. يمكن إجراء تخفيف الضغط عن طريق تنظير القولون، وهو إجراء يتم فيه إدخال أنبوب رفيع داخل فتحة الشرج ويوجّه إلى القولون. كما يمكن إجراء تخفيف الضغط قبل الجراحة.
علاج كسل القولون.
أما إن كان زمن العبور القولوني غير طبيعي، فيتمّ إجراء المزيد من الفحوصات والتحاليل لاستبعاد أمراض القولون الأخرى أو تأثير الأدوية أو الحالات الطبية الأخرى التي تُسبّب كسل القولون، بسبب وجود عدّة أسباب لكسل القولون. عند فشل تغييرات أسلوب الحياة في علاج كسل القولون قد تُساعد الأدوية في علاج الحالة، وبالإضافة إلى المُليّنات الشعبية يوجد بعض الأدوية الجديدة لعلاج الإمساك مثل ليناكلوتيل أو لوبيبروستون. وقبل تناول أي أدوية يجب استشارة الطبيب قبل البدء باستعمال دواء لفترة طويلة.
علاج الإمساك سهلٌ ويحتاج إلى تعديلاتٍ بسيطة على أسلوب الحياة والتغذية لحلّ المُشكلة، مثل:
المُليّنات الشعبية.
الأطعمة التي تساعد في علاج كسل الأمعاء و تحفز زيادة حركة القولون ، تتضمن ما يلي:
و من الأمثلة عن الأطعمة التي يجب تجنبها للوقاية من كسل الأمعاء:
تيراتشينا كالشيو ، نادي كرة قدم إيطالي يقع في مدينة تيراتشينا في إيطاليا، تأسس عام 1925 وييلعب حاليا في الدوري الإيطالي الدرجة الرابعة .
انشغل علم اجتماع تاريخ العلوم وفلسفته، بالإضافة إلى مجال دراسات العلم بالكامل، في القرن العشرين بمسألة الأنماط والاتجاهات واسعة النطاق في تطور العلم، وطرحت أسئلة بشأن كيفية «عمل» العلم بالمعنى الفلسفي والتطبيقي على حد سواء.
العمل مؤسسة اجتماعية.
تطور العلم بوصفه مؤسسة اجتماعية بشكل مضاعف خلال القرون القليلة الماضية. ففي العصر القديم، كان الأشخاص القلائل القادرون على الاشتغال بالبحث في الطبيعة إما الأثرياء ذاتهم، أو المدعومين من الأثرياء، أو الذين لديهم دعم من المجتمع الديني. يحظى البحث العلمي الآن بدعم حكومي هائل، وأيضًا بدعم متواصل من القطاع الخاص.
تحسنت وسائل الاتصال المتاحة بشكل كبير مع مرور الوقت، فعوضًا عن الانتظار لشهور أو سنوات من أجل وصول رسالة منسوخة بخط اليد، فإن الاتصال العلمي اليوم يمكنه أن يفعل ذلك بشكل فوري. كان معظم الفلاسفة الطبيعيون يعملون في ما سبق في عزلة نسبية، نتيجة صعوبة الاتصال وبطئه. ومع ذلك، كان هناك قدر كبير من الإثراء المتبادل بين المجموعات البعيدة والأفراد.
يشارك كل العلماء المعاصرين تقريبًا في الوقت الحاضر في مجتمع علمي، والذي يبدو عالميًا في طبيعته من الناحية الافتراضية (على الرغم من أنه يعتمد غالبًا على عدد قليل نسبيًا من الدول والمؤسسات المرموقة)، لكنه ينفصل أيضًا بقوة في مجالات الدراسة المختلفة. يُعد المجتمع العلمي مهمًا لأنه يمثل مصدرًا للمعرفة الراسخة التي، إذا ما استُخدمت بشكل صحيح، يجب أن تكون أكثر موثوقية من المعرفة الشخصية المكتسبة لأي فرد معين. يقدم المجتمع العلمي أيضًا آلية للمراجعة، تأتي غالبًا في صورة ممارسات مثل مراجعة النظراء وقابلية إعادة الإنتاج. تُعرض معظم عناصر المحتوى العلمي (النتائج التجريبية، أو المقترحات النظرية، أو مراجعة الأدبيات) في المجلات العلمية، التي تخضع من الناحية النظرية إلى فحص النظراء، على الرغم من وجود عدد من النقاد الأكاديميين من داخل المجتمع العلمي وخارجه بدؤوا بالتساؤل، خلال العقود الأخيرة، حول تأثير الاستثمار الحكومي والتجاري في العلم على مراجعة النظراء وعلى عملية النشر، بالإضافة إلى القيود الداخلية الصارمة بالنسبة لعملية النشر العلمي.
الأنماط في تاريخ العلم.
تُعتبر مسألة وجود أنماط أو اتجاهات معينة في مسار العلم من عدمه واحدةً من الاهتمامات الكبرى التي شغلت المهتمين بتاريخ العلم، والتي عادة ما رافقت مسألة التغير بين نظرية أو أكثر من النظريات العلمية. هناك بشكل عام ثلاثة نماذج كبرى من الناحية التاريخية قد اعتمدت عليها فلسفة العلوم بصور مختلفة.
ارتبط النموذج الأول الكبير بالنقد الذي قدمه كارل بوبر (1902-1994) للوضعية المنطقية منذ ثلاثينيات القرن العشرين، وهو نموذج كامن في أغلب التواريخ المبكرة للعلم، وطُرح هذا النموذج بشكل عام من جانب العلماء أنفسهم في كتاباتهم الدراسية. يُعتبر نموذج بوبر للعلم نموذجًا للتطور العلمي، ويتحقق من خلال تكذيب النظريات غير الصحيحة وتبني نظريات بديلة أقرب للصحة إلى حد ما. يتصف التقدم العلمي في هذا النموذج بأنه تراكم خطي للحقائق، كل حقيقة تُضاف إلى السابقة. كانت فيزياء أرسطو (384-322 قبل الميلاد) وفقًا لهذا النموذج مندرجة تحت عمل إسحاق نيوتن (1642-1727) في الميكانيكا الكلاسيكية، والتي تراجعت بدورها أمام عمل ألبرت أينشتاين (1879-1955) في النظرية النسبية، وفي ما بعد أمام نظرية الميكانيكا الكمومية (التي تأسست في عام 1925)، فكل نظرية كانت أكثر دقة من سابقتها.
جاء تحدٍّ كبير لهذا النموذج من عمل المؤرخ والفيلسوف توماس كون (1922-1996) في كتابه "بنية الثورات العلمية" الذي نُشر عام 1962. حاجج كون، وهو فيزيائي سابق، ضد الرؤى التي ترى أن التقدم يسير خطيًا، وأن تلك النظريات العلمية الحديثة ما هي بالضرورة إلا نُسخ أكثر دقة من النظريات السابقة. عوضًا عن ذلك، تتكون نسخة كون الخاصة بتفسير التطور العلمي من أبنية مُهيمنة على الفكر والممارسات، والتي يُطلق عليها اسم «الباراديم (النموذج الإرشادي)»، ويتحرك البحث فيها من خلال أطوار العلم «القياسي» («حل الألغاز») والعلم «الثوري» (اختبار نظريات جديدة قائمة على افتراضات جديدة، نابعة من عدم اليقين والأزمة الموجودة في النظريات الحالية). تعبّر الباراديمات المختلفة في نموذج كون عن افتراضات مختلفة بالكامل وغير قابلة للمقايسة بشأن العالم. وهكذا كان الوضع غير يقيني حول ما إذا كان تحول الباراديمات قد حدث بطريقة تعتمد بالضرورة على الاقتراب من الصدق بشكل أكبر. في تصور كون، تُعد فيزياء أرسطو، وميكانيكا نيوتن الكلاسيكية، ونظرية أينشتاين في النسبية، طرقًا مختلفة تمامًا في التفكير بشأن العالم؛ حدد كل باراديم متعاقب الأسئلة التي يمكن طرحها بشأن العالم (ربما بشكل تعسفي) والجوانب المهملة في الباراديم السابق، والتي لم تعد قابلة للتطبيق أو ذات أهمية. زعم كون أنه بعيدًا عن مجرد الاعتماد على إنجازات النظرية السابقة، فإن كل باراديم جديد يطرح جانبًا الطريقة القديمة في النظر إلى العالم، ويأتي بمفرداته الخاصة لكي يصفه، بالإضافة إلى إرشاداته الخاصة التي توسع نطاق المعرفة داخل هذا الباراديم الجديد.
علي عبدول أغلو زلالوف - مغني الأوبرا أذربيجاني السوفيتي تينور. تكريم الفنان في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية (1940).
ولد علي زلالوف في 1893 بمدينة شوشا. بعد وفاة والده في 1893 اعتنى علي و شقيقه الأصغر قمبار برعاية عمه عبد الباقي معروف بأسم بولبولجان.
إنتقل علي زلالوف إلى باكو في 1914 و بدأ عمل في متجر حرفة يدوية لأشقاء وليخانوف.
ظهر لأول مرة في أوبرا "أرشين مال ألان" لعزير حاجبايوف في دور "جولجوهرى".
حصل علي زلالوف على وسام شارة الشرف لدور مولا موتاليم في أوبرا "نرجيز" لعبد المسلم ماقوماييف في 1938.
في 1940 تم منح علي زلالوف اسم تكريم الفنان لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية.
منذ 1956 عمل علي زلالوف عازفا منفردا في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه.
توفى علي زلالوف في 10 يناير عام 1963 في باكو.
تعتبر «رحلة الخروج» أول روايةٍ تكتبها فيرجينيا وولف، والتي نشرتها داكورث عام 1915؛ ونشرتها دوران في الولايات المتحدة في عام 1920.
الإعداد والمسودة الأولى.
بدأت وولف العمل على روايتها «رحلة الخروج» في عام 1910 وأنهت المسودة الأولية بحلول عام 1912. كانت الرواية طويلة وعسيرة الاستيعاب ولم تُنشر حتى عام 1915. كتبتها وولف في الفترة التي كانت فيها ضعيفةً نفسيًا. عانت من فترات اكتئاب وحاولت الانتحار في مرحلةٍ ما. احتوى العمل الناتج على بذور كل ما من شأنه أن يزدهر في أعمالها اللاحقة والتي تتلخّص في: أسلوب السرد الإبداعي، والتركيز على الوعي الأنثوي والجنسانية والموت.
في عام 1981، نشرت لويز ديسالفو نسخةً بديلة لرواية «رحلة الخروج» تحمل عنوانها الأصلي، «ميليمبروسيا». عملت البروفيسورة ديسالفو لمدة سبع سنوات في مشروع إعادة صياغة نص الرواية ليكون كما ظهر عند نشره في عام 1912، قبل أن تبدأ وولف بإجراء مراجعاتٍ جدية. نقّحت ديسالفو أكثر من ألف صفحة مخطوطة من الأوراق الخاصة بفيرجينيا، والتي يعود تاريخها إلى الإصدارات السابقة من العمل، ويثبت أدلةً تنظيمية صغيرة مثل لون الحبر المستخدم أو ملاحظة المكان الذي توقّف فيه القلم عند آخر كتابة. يحاول إصدار ديسالفو «ميليمبروسيا» إعادة نصّ الرواية للصياغة التي تصوّرتها وولف في الأصل، والتي تضمّنت تعليقًا سياسيًا أكثر صراحة حول قضايا تتعلّق بالمثلية وحقّ المرأة في التصويت والاستعمار. وفقًا لـديسالفو: «حذّر الزملاء وولف من أن نشر مثل هذا الاتهام الصريح لبريطانيا يمكن أن يكون له تبعاتٌ كارثية على حياتها المهنية حديثة العهد». نُقِّح العمل بإطناب إلى أن أصبحت الرواية كما نعرفها اليوم بعنوان «رحلة الخروج»، والتي تُغفل الكثير من الصراحة السياسية للعمل الأصلي. أعاد الناشر كليس بريس نشر إصدار ديسالفو في عام 2002.
تشرع رايتشل فينريس في الإبحار لأميركا الجنوبية على متن سفينة والدها وتنطلق في رحلتها لاكتشاف الذات من خلال نوعٍ من أنواع الرحلات الأسطورية الحديثة. يزوّد مزيج الركاب غير المتجانس فيرجينيا وولف فرصةً للتهكّم بالحياة في العصر الإدواردي. تقدّم الرواية شخصية كلاريسا دالواي، الشخصية الرئيسية لرواية وولف اللاحقة، على أنها السيدة دالواي. نسجت وولف شخصيتين أخرتين على غرار شخصيتين بارزتين في حياتها. تُعد شخصية القديس يوحنا هيرست تصويرًا خياليًا لِليتون ستراتشي، وشخصية هيلين أمبروز مستوحاة إلى حد ما من شقيقة وولف، فانيسا بيل. تعكس رحلة رايتشيل من حياة منعزلة في إحدى ضواحي لندن إلى الحرية، متحدّيةً للخطاب الفكري وسعيًا للاكتشاف، رحلة وولف الخاصة من أسرةٍ قمعية إلى التحفيز الفكري لمجموعة بلومزبري.
التلقّي النقدي.
في عام 1926، وصف إدوارد مورغان فورستر الرواية بأنها: «... كتابٌ غريب مأساوي مستوحىً، مسرحه الكائن في أمريكا الجنوبية لا يمكن العثور عليه في أيّ خريطة ولا يمكن الوصول إليها بواسطة قاربٍ لا يطفو على أيّ بحر، في أمريكا التي يمسّ حدودها الروحية ساندو وأتلانتس». عند مراجعته للكتاب قبل عقدٍ من الزمن، كتب: «إنه جبّار بحق ... ههُنا أخيرًا كتاب يحقّق الوحدة تمامًا كما حققته مرتفعات ويذرنغ، ولكن بطريقةٍ مختلفة».
كتبت الباحثة الأدبية فيليس روز في مقدمتها للرواية: «لن يكون هنالك رواية لاحقة تكتبها وولف تستحوذ بطريقةٍ رائعة على حماس الشباب». وكذلك الإثارة وتحدّي الحياة. يقول رجلٌ عجوز في نهاية الكتاب: «ليس من الجبن أن تتمنى العيش». «إنه نقيض الجبن بحق. شخصيًا، أودّ أن أحيا لمئة عام... لأفكر في كل الأشياء التي لا مناص من حدوثها!»
ملعب الإمام رضا ، هي ملعب رياضي إيراني لكرة قدم، أفتتح الملعب سنة 2017، ونادي نادي شهر خودرو يستضيف فيه بطولات الإتحاد الإيراني لكرة القدم.
يضم تاريخ شليسفيش هولشتاين مجموعة من المعلومات عن منطقة شليسفيش هولشتاين، منذ ما قبل التاريخ إلى تأسُّسها حديثًا.
تقع شبه جزيرة يوتلاند في شمال أوروبا، وفي مركزها ولاية شليسفيش هولشتاين الحديثة. تُدعى شليسفيش أيضًا يوتلاند الجنوبية (Sønderjylland). توحي الساغات الإسكندنافية القديمة، التي ربما عاد تاريخها إلى زمان شعبَي الأنجل واليوت، بأن يوتلاند كانت قد انقسمت إلى جزء شمالي وجزء جنوبي، بحدود ممتدة على طول نهر كونغيؤو.
لكن عند وضع المصادر الرومانية والاكتشافات الأثرية في الحسبان، قد يُستنتَج أن اليوت سكنوا منطقة كونغيؤو والجزء الشمالي من شبه الجزيرة، في حين عاش الأنجل حيث ظهرت مدينتا هيتابو وشليسفيش لاحقًا (في البداية كان تركُّزهم في جنوب شرق شليسفيش في أنغلن)، وتركّز الساكسون (الظاهر أن اسمهم في البداية كان: رودِنغي)× في هولشتاين الغربية (وكانت تُدعى «نوردَلبِنجيا» أو «ألبِنجيا الشمالية»)، وتركز الفاغريون السلافيون (كانوا جزءًا من اتحاد أوبتريتي) في هولشتاين الشرقية. واستقر الدانيون في بداية عصور الفايكنج في شمال شليسفيش ووسطها، واستقر الفريزيون الشماليون بعد نحو 900 عام في شليسفيش الغربية.
كان نمط المناطق المأهولة وغير المأهولة ثابتًا نسبيًّا طول العصرين البرونزي والحديدي.
هجرات ما بعد العصور المظلمة.
بعدما هاجر كثير من شعب الأنجل إلى الجُزر البريطانية في القرن الخامس، صارت أراضيهم على اتصال وثيق بالجزر الدنماركية، ويرجع هذا جزئيًّا إلى غزوات الدانيين وهجراتهم. ولاحقًا زادت اتصالات الدانيين بسكان النصف الشمالي من شبه الجزيرة اليوتية.
عند الاحتكام إلى الأسماء الحالية لكل منطقة، يَظهر أن الحدود اللغوية الجنوبية للغة الدنماركية امتدت من الغرب إلى نهر ترينين، بإزاء تحصينات دانيفيركي (تُدعى أيضًا: دانيفيرك)، ثم امتدت من مصب شلاي إلى إكرنفورده، انتهاء عند شبه جزيرة شفينس. وأما الساحل الغربي لشليسفيش فكان منطقة اللغة الفريزية.
بعد الهجرات السلافية، استقر الفاغريون السلافيون (جماعة متفرعة عن الأوبتريتيين) في المنطقة الشرقية الحالية من هولشتاين.
عند انهيار الإمبراطورية الرومانية في 1806، انضمت هولشتاين إلى الدنمارك، وإن لم يكن انضمامها رسميًّا. وتحت إدارة رئيس الوزراء الدنماركي الكونت بِرنستُرف (الذي كان هو نفسه من شليسفيش) أُجريت إصلاحات كثيرة في الدوقيات –منها على سبيل المثال إلغاء التعذيب والعبودية–، ووُضعت القوانين الدنماركية، وسُكَّت العملات، وجُعلت اللغة الدنماركية اللغة الرسمية للاتصال بكوبنهاغن.
ضفادع مُقرنة آسيوية أو علاجيم آسيوية أو ضفادع قمامة الورق أو ضفادع علجومية آسيوية ، هي فصيلة كبيرة من الضفادع موطنها جنوب شرق آسيا الدافئ، توجد من سفوح جبال الهيمالايا شرقًا، جنوبًا إلى إندونيسيا وجزر سوندا الكبرى في بحر جنوب شرق آسيا، وتمتد إلى الفلبين. له أحفوريات معروفة أيضًا في أمريكا الشمالية. اعتبارا من عام 2014، تشمل الفصيلة 246 نوعًا من الضفادع مقسمة بين خمسة أجناس.
الخطأ في علم اللغويات التطبيقية هو انحراف غير مقصود عن القواعد الأساسية للغة ما من قِبل متعلم لها ذي لغة ثانية. تنتج هذه الأخطاء عن عدم معرفة المتعلم بالقواعد الصحيحة للكلام المستهدف قوله. يتم التمييز بشكل عام بين الأخطاء (بالإنجليزية: errors) (الانحرافات المنهجية) والغلطات (بالإنجليزية: mistakes) (أخطاء أثناء قول الكلام)، ولا يُتعامل معهما بنفس الطريقة من وجهة نظر لغوية. كانت دراسة أخطاء المتعلمين مجال البحث الرئيسي من قبل اللغويين في تاريخ أبحاث اكتساب اللغة الثانية.
في السياقات الوصفية، يتم استخدام مصطلحي «خطأ» و «غلطة» لوصف الاستخدامات التي تُعد غير قياسية أو غير مشجعة بطريقة معيارية. ومع ذلك، فإن مثل هذه الاستخدامات لا تُعد أخطاء حقيقية من قبل غالبية علماء اللغة. لا تُصدر اللسانيات الحديثة عمومًا مثل هذه الأحكام حول الكلام الأصلي المتكرر، رافضةً فكرة الصواب اللغوي باعتبارها غير قابلة للدفاع عنها من الناحية العلمية، أو تقترب على الأقل من مفهوم الاستخدام الصحيح من الناحية النسبية. لا تدعم اللغويات عادةً التصورات الاجتماعية ومطالبات القيمة حول أنواع الكلام المختلفة، على الرغم من أنها شائعة اجتماعيًا.
يعرّف إتش. دوغلاس براون الأخطاء اللغوية بأنها «انحراف ملحوظ عن القواعد اللغوية للمتحدث الأصلي البالغ، وهو ما يعكس الكفاءة اللغوية للمتعلم».
الفرق بين الخطأ والغلطة.
من المهم التمييز بين الأخطاء والغلطات في علم اللغويات. يُميَّز دائمًا بين الأخطاء والغلطات، إذ تُعرَّف الأولى على أنها ناتجة عن افتقار المتعلم إلى المعرفة النحوية المناسبة، في حين أن الأخيرة هي الفشل في استخدام نظام معروف بالفعل بشكل صحيح. يصف براون هذه الغلطات على أنها غلطات أدائية. تُرتكب غلطات من هذا النوع في كثير من الأحيان من قبل المتحدثين الأصليين بها، والمتعلمين لها كلغة الثانية. ومع ذلك، فإن المتحدثين الأصليين قادرون بشكل عام على تصحيح أنفسهم بسرعة. وتشمل هذه الغلطات زلات اللسان والتشكيلات غير النحوية العشوائية. من ناحية أخرى، فإن الأخطاء منهجية من حيث أنها تحدث بشكل متكرر ولا يمكن للمتعلم أن يتعرف عليها. إنها جزء من اللغة البينية للمتعلم، ولا يعتبرها المتعلم بشكل عام أخطاء. فهي أخطاء فقط من وجهة نظر المعلمين وغيرهم ممن يدركون أن المتعلم قد انحرف عن القواعد النحوية. أي أنه يمكن تصحيح الغلطات (الغلطات الأدائية) بطريقة ذاتية مع أو بدون تنبيه المتكلم لها، ولكن لا يمكن تصحيح الأخطاء النظامية بطريقة ذاتية.
أهمية الخطأ.
ربما كان إس. بول كوردر أول من أشار وناقش أهمية الأخطاء التي يرتكبها المتعلمون أثناء تعلمهم لغة ثانية. أخذت دراسة وتحليل أخطاء المتعلمين بعد ذلك بفترة وجيزة مكانًا بارزًا في علم اللغويات التطبيقية. يقترح براون أن عملية تعلم اللغة الثانية لا تختلف اختلافًا كبيرًا عن تعلم لغة أولى، وأن التغذية الراجعة التي يحصل عليها متعلم اللغة الثانية عند ارتكابه أخطاء تفيده في تطوير معرفته بهذه اللغة.
تاريخ سيد الخواتم هو عمل من أربع مجلدات لكريستوفر تولكين نُشر في الفترة ما بين 1988 و1992 يوثق عملية كتابة ج. ر. ر. تولكين لكتاب سيد الخواتم. يُرقم العمل أيضًا كمجلدات من ستة إلى تسعة من تاريخ الأرض الوسطى. يمكن الاطلاع على بعض المعلومات المتعلقة بالملاحق والجزء التالي للرواية في المجلد الثاني عشر «شعوب الأرض الوسطى».
يشتمل المجلد الأول من العمل على ثلاث مراحل أولية من التكوين أو، كما يطلق عليها كريستوفر تولكين، المراحل، وينتهي مع صحبة الخاتم التي تدخل مناجم موريا.
يستمر المجلد الثاني إلى الاجتماع مع ثيودين ملك روهان، ويتضمن مناقشات للخريطة الأصلية للأرض الوسطى في نهاية العصر الثالث، وتطور سيرث.
يستمر المجلد الثالث، حرب الخاتم، إلى افتتاح البوابة السوداء.
ينتهي المجلد الأخير من القصة ويعرض الخاتمة المرفوضة، والتي يجيب فيها سام على أسئلة أطفاله. ويشمل أيضًا أوراق نادي الفكرة (وهي قصة سفر عبر الزمن تتعلق بنومينور)، ومسودة لغرق أنادون، والقصة الوحيدة الموجودة للغة تولين الخيالية أدونياك.
تشمل بعض الإصدارات الورقية من المجلد الرابع، المعنونة نهاية العصر الثالث، فقط على مواد سيد الخواتم.
كانت الفكرة الأصلية هي نشر تاريخ سيد الخواتم في ثلاث مجلدات، وليس أربعة. عندما نُشر كتاب خيانة أيزنغار لأول مرة في كتاب ذو غلاف ورقي، كان من المفترض أن يسمى المجلد سارون المهزوم وكان المجلد الأخير.
أخِذت عناوين المجلدات من العناوين المتروكة في الكتب المنفصلة لسيد الخواتم. تصور ج. ر. ر. تولكين المجلد الأخير كمجلد واحد يضم ستة كتب بالإضافة إلى ملاحق موسعة، ولكن الناشر الأصلي قسم العمل إلى ثلاثة، ونشر كتابين لكل مجلد مع الملاحق المدرجة في المجلد الثالث. العناوين التي اقترحها تولكين للكتب الستة هي: الكتاب الأول، الرحلة الأولى أو الحلقة؛ الكتاب الثاني، رحلة تسعة من الصحابة أو الخاتم يذهب جنوبًا؛ الكتاب الثالث، خيانة أيزنغارد؛ الكتاب الرابع، رحلة حاملي الخاتم أو الخاتم يذهب شرقًا؛ الكتاب الخامس، حرب الخاتم؛ والكتاب السادس، نهاية العصر الثالث. كان عنوان عودة الظل عنوانًا مهملاً للمجلد الأول.
استُخدم أيضًا ثلاثة من عناوين مجلدات تاريخ سيد الخواتم كعناوين كتاب للطبعة السبعة مجلدات من كتاب سيد الخواتم: خيانة أيزنغارد للكتاب الثالث، حرب الخاتم للكتاب الخامس ونهاية العصر الثالث للكتاب السادس.
نقوش تينغوار.
يوجد نقش مكتوب بأحرف فنورية (تنغوار، وهي أبجدية ابتدعها تولكين لعليّة الجان) على صفحات العنوان في كل مجلد من تاريخ الأرض الوسطى، كتبه كريستوفر تولكين ووصف محتويات الكتاب.
نقرأ في النقش في المجلد السادس:في عودة الظل تُتبع الأشكال الأولى من قصة سيد الخواتم. في هذه الرحلة، تُتبع رحلة الهوبيت الذي حمل الخاتم العظيم، والذي سمي في البداية باسم بيلبو ولكن بعد ذلك باسم فرودو، من هوبيتون في شاير عبر الغابة القديمة إلى ويذرتوب وريفينديل، وتنتهي في هذا المجلد قبل قبر بالين، سيد أقزام موريا.نقرأ في النقش في المجلد السابع:في خيانة أيزنغارد، تُتبع قصة صحبة الخاتم من ريفينديل عبر موريا وأرض لوثلورين إلى وقت انتهائها في سلامبيل بجانب نهر أندوين العظيم، ثم تحكي عن عودة غاندالف ميثراندير، من لقاء الهوبيت مع فانغورن والحرب على راكبي روهان من قبل الخائن سارومان.نقرأ في النقش في المجلد الثامن:تتبع حرب الخاتم قصة التاريخ في جحر هيلم وإغراق أيزنغارد من قبل الإينتس، ثم يقال له عن رحلة فرودو مع ساموايز وغولوم إلى مورانون، واللقاء مع فرامير وسلالم سيريث أونغول، من معركة بيلينور فيلدز وقدوم أراغورن في أسطول أمبار.نقرأ في النقش في المجلد التاسع:في هذا الكتاب، تُتبع قصة تدمير الخاتم الواحد وسقوط سورون في نهاية العصر الثالث. يلي ذلك سرد تدخل جائحة الغرب في مداولات بعض العلماء في أكسفورد وسقوط سورون المسمى زيغر في إغراق أنادين.
إبداع تولكين.
يكشف تاريخ سيد الخواتم الكثير من الطبيعة الهادئة والطاغية لإبداع تولكين. وكما أشار كريستوفر تولكين في المجلدين الأولين، أوصل تولكين في نهاية المطاف القصة إلى ريفندل، لكنه بقي دون أي تصور واضح لما يكمن أمامه. وأشار إلى أن والده، في طريق التأليف، قد وقع في شبكة متداخلة من الحجج؛ ما وصفه توم شيبي بأنه يتورط في شبكات غير ضرورية بشكل لافت للنظر من السببية البسيطة. وهكذا (على سبيل المثال) خضعت الشخصية المعروفة في النهاية باسم بيريغرين (بوبين) توك، لسلسلة من إعادة الكتابة والمغامرات المحذوفة، والمعروفة باسم أودو وفرودو وفولكو وفاراموند وبيريغرين وهاميلكار وفريديغار وأولو؛ كانت الشخصيات أيضًا بوفين وبولغر وكذلك توك.
فقط عند كتابة خرق الصحبة وصلت الطلاقة أخيرًا إلى تولكين، إذ سجل ابنه كيف تحققت الفصول فجأة بسلاسة أكبر بكثير من أي جزء سابق من القصة. بعد ذلك، كانت مشكلة تولكين هي الاختيار بين النماذج البديلة، وذلك لتحقيق أفضل تأثير؛ حلقتان من سارومان المهزوم حُذفتا في نهاية المطاف لأنهما تُعبران عن عفو عن سارومان، وحفل توزيع جوائز في ختام الكتاب.
ضفادع سامة مدغشقرية ، فصيلة ضفادع سامة. تستوطن جزر مدغشقر ومايوت.
محمد الحرز شاعر وناقد سعودي، ولد في البحرين عام 1967م، وقد عرف باشتغالاته النقدية على قراءة المشهد الثقافي المملكة العربية السعودية ورصد التحولات التي يمرّ بها، وصدرت له العديد من الدواوين الشعرية والمؤلفات النقدية من بينها كتاب (الحجر والظلال: الشعر والسرد في مختبر القراءة)، وديوان (رجل يشبهني).
احتجاجات جاكرتا هي مجموعة من الاحتجاجات وأعمال الشغب وقعت يومي 21 و22 مايو 2019 في جاكرتا عاصمة إندونيسيا، خاصة حول منطقة تاناه أبانغ في وسط جاكرتا وفي غرب جاكرتا. جاءت هذه الاضطرابات بعد رفض الجنرال السابق فرابوو سوبيانتو قبول الهزيمة في الانتخابات الرئاسية الإندونيسية لعام 2019 للرئيس الحالي جوكو ويدودو المعروف باسم جوكوي.
كان فريق حملة برابو قد دعا إلى الاحتجاجات بعد أن أظهرت النتائج الأولية فوز جوكوي. بدأت الاحتجاجات في يوم الإعلان الرسمي عن نتيجة الانتخابات في 21 مايو. تلا الاحتجاجات المتوترة حول مباني الوكالات الانتخابية أعمال شغب في ليلة 21 مايو في عدة مناطق. قُتل ثمانية أشخاص نتيجة أعمال الشغب وجُرح المئات.