CALM/arwiki huggingface dataset:
تتميز هذه الدودة المستطيلة بمضيف متوسط، وقد تتواجد على مستوى الأبقار والخنازير الأليفة، حيث تنمو وتتكاثر عندما تجد الظروف المناسبة للعيش، كما يمكنها أن تعيش داخل الجسم البشري؛ حيث أنها تستطيع تلويثه وتدنيسه وذلك من خلال حقن بويضاتها ذاخله، وبعد مرور مدة معينة من النمو والتكاثر يصاب الجسم البشري بمرض يعرف بداء الكيسات المذنبة، وهو أخطر بكثير من داء الشريطيات حيث يهيج ويؤدي عضلات الدماغ.
ينصح الأخصائيين بعدم ممارسة الجنس الشرجي-الفموي مع شخص يعاني من داء الشريطيات، أو على الأقل استعمال واقي الفم، وفي بعض الأحيان تكون احتمالية هذا التدنيس أقل، وذلك بسبب حجم الديدان الشريطية التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة.
هناك عدة طرق للوقاية والحد من انتقال الفيروسات والبكتيريا عند تطبيق هذه الممارسة الجنسية، حيث أن الاغتسال بالصابون والماء كاف لتفادي الإصابة، لكن ليس بنسبة 100%.
واقي للأسنان.
إن استعمال عارضة أو واقي للأسنان من مادة اللثى يلعب نفس الدور الذي قد يلعبه الواقي عند عملية الجماع. حيث أن هذا النوع من الإكسسوارات يُنصح به وبشدة؛ كما يتم استعماله في اللعق. لكن المشكلة تبقى في صعوبة الحصول عليه أو اقتنائه وذلك نظرا لتحريم معظم المجتمعات لهذا النوع من الممارسات الجنسية؛ في المقابل يُمكن صناعته ببساطة وذلك من خلال تقطيع الواقي ليناسب حجم الفم.
إن تنظيف فتحة الشرج قبل ممارسة هذا النوع من الممارسات الجنسية يسهم بشكل كبير إلى حد ما في الوقاية من الأمراض المنقولة الجنسية والتي قد تمر عبر البراز. لكن وبشكل عام فهذا الأخير لا ينقل معه بكتيريا صعبة العلاج أو قاتلة كتلك التي قد يحملها الدم أو الجدار الداخلي المعوي.
هناك العديد من الأشخاص الذين يفضلون ممارسة التنظيف والاغتسال بطرق مختلفة وذلك على غرار الولع بالحقن الشرجية.
تصنع الأجبان جميعها من حليب البقر ماعدا جبنة ريكفورد الفرنسية الشهيرة التي تأتي من حليب النعجة (الشاة) اللون الأزرق في الأجبان الزرقاء هو في الأساس قالب أزرق والذي يحدث هو أن كائناً حيا يشبه البنيسيليوم يضاف إلى الحليب أو الخثارة المستعملة لصنع الجبنة البيضاء العادية.القالب، خلال ثلاثة إلى ستة أشهر من النضوج، يزداد إما في فتحات طبيعية صغيرة غير منتظمة في الجبنة أو في ثقوب بواسطة الألة، اعتماداً على نوع الجبنة.
الكميات الصغيرة من القالب يعاد إنتاجها أو تمديدها لأعطاء خطوط زرقاء نموذجية في الجبنة البيضاء، وحالما تنضج، تضاف النكهة المميزة. الأجبان الزرقاء هي عادة كثيرة الملح
يحتوي كل 100غ من الجبنة الزرقاء، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :
صحراء آرال كاراكوم (بالإنجليزية:Aral Karakum) هي صحراء في كازاخستان، تقع إلى الشمال الشرقي من بحر آرال، وتحد نهر سير داريا في الجنوب، تغطي صحراء آرال كاراكوم مساحة 40000 كيلومتر مربع.
يغلب على منظر الصحراء العام المناظر الطبيعية في منطقة مسطحة تماما، مع الارتفاعات في أجزاء الصحراء إذ تتراوح بين 55-118 متر، ويمكن أن تصل إلى مرتفعات الكثبان نحو 25 مترا، وتعتبر الصحراء منطقة جافة جدا، ومجاري الأنهار فيها جافة وعادة ما تحمل المياه خلال فصل الربيع عندما يذوب الثلج في فصل الشتاء، معدل هطول الأمطار السنوي حوالي 120 ملم.
فصل الشتاء في الصحراء يستمر من منتصف نوفمبر وحتى منتصف مارس، درجات الحرارة أثناء النهار تتفاوت بين ناقص 5-10 درجة مئوية، وأثناء الليل في جميع أنحاء الصحراء تبلغ -25 درجة مئوية، وقد سجل درجة حرارة أدنى مستوى مما هو مسجل إذ بلغت -42 درجة مئوية، ومع ذلك، في أي وقت خلال فصل الشتاء الطقس المعتدل ممكن حدوثه نظرا للتقلابات المناخية في الصحراء، الثلوج تسقط معظمها في فصل الشتاء وعادة ما تغطي حوالي 15 سم في العمق، ويمكن أن تصل إلى 30 سم.
فصل الصيف يمتد من مايو حتى منتصف سبتمبر، درجات الحرارة في النهار تتراوح عادة ما بين 30-35 درجة مئوية، ولكن تم تسجيل درجات حرارة تصل إلى 43 درجة مئوية. في الليل تنخفض درجة الحرارة إلى 15-18 درجة مئوية، خلال فصل الصيف غالبا ما تكون هناك رياح جافة وعواصف ترابية.
آرالكوم (بالإنجليزية:Aralkum) هو الاسم الذي يطلق على الصحراء الجديدة التي ظهرت في قاع البحر من بحر آرال، وتقع في جنوب وشرق بحر آرال في أوزبكستان وكازاخستان.
وعلى الرغم من تذبذب مستوى بحر آرال المستمر، وكان آخر انخفاض لمستوى البحر ناجم عن الاتحاد السوفياتي السابق الذي قام ببناء مشاريع الري الضخمة في المنطقة، وترتب على التدفق الكبير من البحر على ذلك انخفاض حاد في وقت لاحق في منسوب المياه في بحر آرال، هذا على الرغم من أن بحر آرال الشمالي آخذ في التزايد في الوقت الحاضر، وجنوب بحر آرال ما تزال ينخفض يوما بعد يوم، وبالتالي يتوسع حجم الصحراء.
غبار الصحراء.
هناك ادعاءات على أن رمال آرالكوم تحتوي على غبار وتحتوي على ملوثات، وقد أدى موقع الصحراء الذي يقع بين الشرق والغرب على تكوين تيارات من الهواء التي تحتوي على مبيدات مختلطة بالمبيدات والتي وجدت في دم طيور البطريق في القطب الجنوبي، كما تم العثور على غبار صحراء آرالكوم في الأنهار الجليدية في جزيرة غرينلاند، وغابات من النرويج، ومجالات واسعة من أراضي روسيا.
صحراء بادان جاران هي صحراء تقع في الصين، والتي تغطي مقاطعات قانسو ونينغشيا ومنغوليا الداخلية، وهي تغطي مساحة 49000 كيلومتر مربع (19,000 ميل مربع).
هذه الصحراء هي موطن أطول الكثبان الثابتة على الأرض، بعض الكثبان يصل ارتفاعة إلى 500 متر (1600 قدم)، وتعتبر أراضي الصحراء قاحلة ولكنها غنية من مصادر المياه الجوفية، اما تحليلات وجود المياه الجوفية فيدل على ذوبان الثلوج التي تتدفق من خلال كسر الصخور من الجبال على بعد مئات الكيلومترات.
ما يميز صحراء بادان جاران وجود أكثر من 100 بحيرة تقع ما بين الكثبان الرملية، وبعضها عذب والبعض الآخر مالح للغاية، وهذه البحيرات هي من اعطى اسم الصحراء الذي هو بالمنغولي «البحيرات الغامض».
يقع مستشفى الموصل العام في جنوب غرب مدينة الموصل في العراق. تأسس في بداية السبعينات من القرن الماضي وكان يطلق عليه بالسابق اسم (مستشفى الموصل العسكري) وهو أحد مستشفيات الجيش العراقي السابق واستمر على هذا المسمى حتى احتلال العراق في نيسان 2003 ليتم بعدها تحويله للقطاع المدني الحكومي. يقدم المستشفى الخدمات الطبية لعدد كبير من سكان مدينة الموصل وخاصة مناطق وادي حجر وحي المنصور ومن أهم شخصيات هذا المستشفى
الدكتور صالح خاير الحديدي، الدكتور حسن إبراهيم البدراني، الدكتور خليل إبراهيم العبيدي
الدكتور زياد طارق الملاح
الدكتور عبد المحسن يونس سليم
الدكتور ضياء صديق الامام
يمكن الاطلاع على تفاصيل أكثر من خلال الموقع الإلكتروني للمستشفى
وهذه نبذة عن تاريخ المستشفى
من الناحية التاريخية فهي كانت تسمى مستشفى الموصل العسكري والتي كانت قد تأسست عام 1935 والتي دمرت ونهبت بعد احتلال العراق في 2003 حيث وصل الدمار في معظم مكوناتها إلى 100%.وبعزيمة الرجال المخلصين من منتسبيها وبدعم من دائرة صحة نينوى تم إعادتها للحياة ولتنهض من جديد وباسمها الحالي مستشفى الموصل العام.
تقع المستشفى في محافظة نينوى وضمن مدينة الموصل الجانب الأيمن وفي منطقة وادي حجر وهي بهذا تقع عند المدخل الجنوبي الغربي لمدينة الموصل وهو المدخل الرئيسي لمدينة الموصل من جهة العاصمة بغداد
وتغطي المستشفى من الناحية الصحية والطبية مناطق وادي حجر والمنصور والعكيدات ومنطقة السجن وباب الجديد وباب البيض والدواسة والنبي شيت وإحياء الرسالة والصمود والشهداء والمأمون وغيرها من الإحياء في الجهة الغربية والجنوبية من الموصل وتعتبر كل تلك المناطق من أكثر المناطق كثافة سكانية في الموصل ومن المناطق التي تعتبر غالبية سكانها من ذوي الدخل المحدود.
وكذلك تغطي المستشفى سكان النواحي والقرى النابعة لها في المدخل الجنوبي الغربي للموصل ومنها الشرقاط والقيارة وحمام العليل والشورة والبوسيف
والمستشفى تقدم خدماتها على مدى أربع وعشرين ساعة وبرعاية أطباء اختصاص في تخصصات الباطنية والجراحة العامة والطوارئ والحوادث والأطفال والنسائية والتوليد والعمليات الكبرى والمختبر والأشعة والعناية المركزة القلبية والصيدلية
وكذلك يقدم المستشفى خدماته أيام الأسبوع عدا الجمعة وفي أوقات الدوام الرسمي في الاستشاريات التي تشغل البناية الرابعة وفي كافة الاختصاصات (الجراحة وفروعها الجراحة العامة والإذن والأنف والحنجرة والعيون وجراحة العظام والكسور وكذلك إمراض الأطفال وإمراض النسائية والتوليد وكذلك الباطنية وفروعها الباطنية العامة والجلدية والمفاصل والإمراض النفسية وإمراض الجملة العصبية وكذلك الأسنان والأشعة والسونار وكذلك الصيدلية وتخطيط القلب وايكو القلب ونوظير الجهاز الهضمي والقصبات والحنجرة والبلعوم والعلاج الطبيعي والفحوصات المختبرية إضافة إلى النصائح الصحية والإرشادات الطبية المستمرة من خلال وحدة تعزيز الصحة
ولا يفوتنا أن نتذكر وحسب ما يسمح لنا السجل التاريخي المتوفر أسماء من تولى إدارة المستشفى من عام 1972 ولحد ألان
1-العميد الطبيب اختصاصي جراحة عامة سالم مجيد الشماع 1972-1974
2- العميد الطبيب اختصاصي العيون عبد الستار عبد الباقي قاسم 1974-1977
3-العميد الطبيب اختصاصي ENT نزار محمد روؤف 1977-1981
4-العميد الطبيب اختصاصي العيون عبد الستار عبد الباقي قاسم 1981-1983
5- العميد الطبيب اختصاصي ENT نزار محمد روؤف 1983-1984
6-العميد الطبيب اختصاصي جراحة عامة يونس حسين 1984-1988
7-العميد الطبيب أديب حسين عقراوي 1988-1989
8-العميد الطبيب اختصاصي جلدية خالد البصيري 1989-1991
9-العميد الطبيب اختصاصي C.P فاروق محمد منير النعمة 1991-1994
10-العميد الطبيب اختصاصي تخدير رافع منير حلمي 1994-1995
11-العميد الطبيب اختصاصي C.P فاروق محمد منير النعمة 1995-1997
12-العميد الطبيب اختصاصي العيون عبد الرزاق محمد حسن 1997-2003
13-الطبيب اختصاصي الباطنية خليل إبراهيم ألعبيدي 2003-2005
14-الطبيب اختصاصي الكسور ضياء الدين صديق الإمام 2005-2009
15-الطبيب اختصاصي ENT عبد المحسن يونس سليم العلاف 2009-ولحد ألان
والمستشفى ذات سعة سريريه جيدة وتقدر ب 270 سرير موزعة على الأقسام السريرية المختلفة وفيها سبعة صالات جراحة وطوارئ، ولولا ضيق المكان الذي تشغله المستشفى والذي لم يبن أساسا على أساس مستشفى لكان من الممكن زيادة السعة السريرية، وإن شاء الله سوف تنقل المستشفى إلى مقر ومكان حديث ومتطور لها في منطقة المأمون وبعد إن يكتمل المستشفى الألماني.
قصف التحالف الأوروبي - الأمريكي على مجمع المستفشيات 2017.
قامت طائرت القوات الأمريكية وحلفائها الأوروبيون وطائرات أمريكية تخدم لدى الجيش الوطني في العراق بقصف مجمع المشافي في مدينة الموصل آخر المراكز الطبية في المدينة بعد قصف وتدمير باقي المراكز أثناء حرب احتلال المدينة . قام القصف باخراج مولدات الكهرباء عن الخدمة مما أوقف العمليات الطبية . أدى القصف أيضا احراق وتدمير مستشفى العقم بالكامل كما أدى أيضا احتراق الطابق الرابع من مستشفى البتول للولادة. مبنى الطوارئ تضرر أيضا بعد قصفه من قبل الطائرات الأمريكية وقذائف الهوان التي يطلقها جنود الجيش الوطني في العراق وملشيات الحشد الشعبي الشيعية . في اليوم السادس من شهر أبريل نشرت وكالة أعماق مقطعا مصورا للدمار الهائل بالمستشفى ومحيطه وقسم الأطفال المختص برعاية الأطفال الخدج والأطفال حديثي الولادة الذي تم تدميره بالكامل بعد قصف استهدفه في اليوم السابق.
قامت الطائرات الأمريكية أيضا بتدمير مستودع الأدوية وتدميره وظهر ذلك في تقرير مرئي نشرته وكالة أعماق في الأول من شهر أبريل تحت اسم " استهداف متكرر للمجمع الطبي في مدينة الموصل من قبل التحالف والقوات العراقية – تقرير مرئي".
مصرف الدم تمت اصابته أيضا في القصف المستمر .
كلية الطب تمت اصابتها في القصف .
زاولزي (بالبولندية:Zaolzie) هي منطقة تاريخية تقع في وسط أوروبا وحاليا ضمن أراضي جمهورية التشيك، شكلت منطقة زاولزي منطقة نزاع ما بين بولندا وتشيكوسلوفاكيا خلال الفترة ما بين الحربين العالميتين، ويعني اسم زاولزي بالبولندية الأراضي التي تقع خلف نهر أولزا أو "ماوراء أولزا"، تشكلت مقاطعة زاولزي عام 1920 بعد أن قسمت منطقة تشن سيليزيا بين كل من بولندا وتشيكوسلوفاكيا، وقد شكلت منطقة زاولزي الأراضي الشرقية لجمهورية التشيك، لم يرض التقسيم بولندا الأمر الذي انتهى باحتلال المنطقة من قبل بولندا وضمها لها في أكتوبر 1938 بعد معاهدة ميونخ، ضمت المنطقة إلى ألمانيا بعد اجتياح القوات الألمانية بولندا في عام 1939 وظلت ضمن أراضي ألمانيا النازية حتى عام 1945.
أولزا (بالبولندية:Olza، بالتشيكية:Olše) هو نهر يبلغ طوله 99 كيلو مترا يقع في بولندا وجمهورية التشيك (16 كم في بولندا, 83 كم في التشيك) يشكل النهر رمزا جغرافيا لمنطقة زاولزي التي تقع على ضفته الغربية، ينبع تهر أولزا من جبال سيليزيا في بولندا ويصب في نهر أودر.
هانز جورج جادامير (بالإنجليزية: ) فيلسوف ألماني ولد في ماربورغ، 11 فبراير 1900. اشتهر بعمله الشهير الحقيقة والمنهج ، وأيضاً بتجديده في نظرية تفسيرية (الهرمنيوطيقا). وقد توفي في هايدلبرغ، 13 مارس 2002.
ولد هانز جورج جادامير في ماربورغ بألمانيا، وهو نجل أستاذ الكيمياء الدوائية، والذي عمل في وقت لاحق منصب رئيس الجامعة هناك. وقد تجاهل جادامير توصيات والده بدراسة العلوم الطبيعية واختار دراسة العلوم الإنسانية. ولذلك درس في فروتسواف تحت قيادة هونجسولاد. ولكنه سرعان ما عاد إلى ماربورغ للدراسة مع الفلاسفة الكانطيين الجدد "بول نتروب" و"نيكولاي هارتمان"، والذين تتلمذ على يدهم حتى حصل على الدكتوراه سنة 1922 بعمل قدمه عن أفلاطون "جوهر المتعة في حوارات أفلاطون".
وبعد فترة وجيزة، قام جادامير بزيارة فرايبورغ ودرس مع مارتن هايدغر، والذي لم يصل آنذاك إلى الأستاذية حيث كان مدرسا مساعدا، وبفضل هايدغر، فقد أدرج اسم جادامير في مجموعة من الطلاب والذين برزوا فكريا فيما بعد، ومن بينهم ليو شتراوس وكارل لوث وحنة آرندت، وأصبحت علاقة الصداقة بين هايدغر وجادامير وثيقة حتى أنه عندما شغل هايدغر منصبا هاما في ماربورغ، اختار جادامير أن يتبعه هناك، وكان من المحتمل أن يكون التأثير القوي لهايدغر على فكر جادامير تأثيرا ذو طابع خاص، والذي بدوره قد أسهم بدرجة كبيرة على تشكيل فكره. بإلإضافة إلى أنه أسهم بشكل فعال في انفصال جادامير عن تيارات الكانطيين الجدد التي كانت قد تشكلت منذ فترة طويلة.
وقد قدم جادامير شهادة التأهيل لدرجة الأستاذية عام 1929، وقام بالتدريس في ماربورغ خلال السنوات الأولى من الثلاثينات (1930) من القرن العشرين. وخلافا لهايدغر، فإن جادامير كان دائم الرفض للنازية، حيث يمكن اعتباره وبشكل علني ضد النازية. ولم يشغل جادامير أي منصب ملموس خلال سنوات الحكم النازي، وبالمثل لم ينضم لأي حزب إلا في نهاية الحرب عندما شغل منصبا في لايبزيغ. وفي عام 1946، وبعد انتهاء الحرب ونظرا لاعتباره "شخصية لم تلوث بعد" من قبل النظام النازي، استطاع جادامير أن يشغل منصب رئيس جامعة لايبزيغ. ولم يظهر جادامير فقط معارضته للنازية فحسب، إلا أنه أيضا ومع ميلاد الجمهورية الألمانية الديمقراطية أبدى معارضته الشديدة لنظام الشيوعية. وهذا دفعه إلى الانتقال إلى جمهورية ألمانيا الإتحادية حيث القبول المبدئي لشغل منصب في فرانكفورت أم ماين، ثم حل بعد ذلك محل كارل ياسبرس في هايدلبرغ عام 1949، وكان هذا المنصب الذي شغله حتى وفاته عام 2002.
وطوال هذه الفترة أكمل جادامير عمله الشهير "الحقيقة والمنهج" الذي نشر عام 1960م، والذي أضاف له الجزء الثاني أيضا عام 1986م. وقد اشترك في المناظرة الشهيرة مع يورغن هابرماس حول إمكانية التفوق التاريخي والثقافي بحثاً عن الحالة الاجتماعية التي شكلها التفكير النقدي. ولم تنته المناظرة أبداً بضربة قاضية لأي منهما بل أنها كانت بداية لصداقة حارة بين جادامير وهابرماس، بالإضافة إلى أن جادامير سهل الطريق لها برماس لإمكانية إنضمامه للوسط الأكاديمي بمساندته له في شغل منصب أستاذ في هايدلبرغ. وكان هنالك محاولة مشابهه آخرى من جاك دريدا ولكنها لم تكن على المستوى المطلوب؛ حيث أن كلا المفكرين كان لديهم القليل من النقاط المشتركة. ورأى دريدا أن خطأه في عدم إيجاد نقاط بحث أساسية مشتركة بينه وبين جادامير يعد أكبر كارثة في حياته الفكرية. وأعرب في النعي الذي خصصه لجادمير عن إعجابه واحترامه الشديد للمفكر الألماني.
هانز جورج جادامير هو مؤسس مدرسة التأويل. وأضاف أن التفسير يجب أن يتجنب العشوائية والقيود الناشئة عن العادات العقلية، مع التركيز على الأشياء ذاتها وعلى النصوص. وأكد أنه دائما ما نقترب من النص عن طريق مشروع نقوم به أو عن طريق فكرة ما عن الذي يقال عنه. ويتغير هذا المشروع ويتم إعادة صياغته بالقراءة المتعمقة للموضوع، ومن هنا نلجأ إلي تأكيد أو تغيير الافتراضات. وكما يمكن أن تمتد هذه العملية إلى ما لا نهاية، فإنه لا يمكننا أبدا الجزم بإن لدينا تفسير قاطع أو نهائي حيال هذا الأمر.
ويبقى المشروع الفلسفي الجاداميري الذي تم تحديده في كتاب "الحقيقة والمنهج" هو محتوى ذو علاقة مباشرة مع الهرمنيوطيقا الفلسفية. ويكمن إنجاز جادامير في اكتشاف وإبراز طبيعة الفهم البشري على مستوى نظري-منهجي: الحقيقة مرتبطة ارتباطا وثيقا بالمنهج، ولا يجوز الاعتماد على واحدة دون الآخرى.
وكان جادامير ناقدا كبيرا للمنهجين الذين كانوا يستخدموا في العلوم الإنسانية. بالإضافة إلى ذلك كان ناقدا للمناهج الحديثة التي تسعى لتمثيل مناهج العلوم الإنسانية على أساس المنهج العلمي. ومن جانب آخر، وكان ناقدا للمنهج التقليدي للإنسانيات، والذي يبدو جليا في أعمال فلهم دلتاي، والذي يعتقد أنه لتحقيق تفسير صحيح للنص فإنه من الضروري كشف المقصد الأصلي الذي دفع المؤلف لذلك عندما كتب النص.
هربرت دونالد ديفيدسون (6 مارس 1917—30 أغسطس 2003) هو الفيلسوف الأميركي الذي شغل منصب أستاذ Slusser الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي 1981-2003 بعد أن شغل وظائف التدريس الموضوعية في جامعة ستانفورد، جامعة روكفلر، جامعة برنستون، وجامعة شيكاغو. أعماله كان لها تأثير في العديد من مجالات الفلسفة من السيتينات فما فوق ولا سيما في فلسفة العقل، فلسفة اللغة، ونظرية العمل. على الرغم من نشر معظمها على شكل مقالات قصيرة والتي لا تعتمد بشكل صريح على أي نظرية عليا، ويلاحظ مع ذلك عمله لأساليب الطابع الموحد بقوة إلى نفسه، والأفكار هي التي مارسها على عدد كبير من المشاكل لا علاقة لها على ما يبدو ولتوليف عمل عدد كبير من الفلاسفة الآخرين، بما في ذلك أرسطو، كانط، فيتجنشتاين، P. فرانك رامزي، ببخار الماء كواين، وG. M. E. Anscombe.
ولد ديفيدسون في سبرينغفيلد بولاية ماساتشوستس في 6 مارس 1917 لكلارنس ("ديفي") هربرت ديفيدسون وغريس أنتوني كورديليا. كانت العائلة تعيش في الفلبين بعد وقت قصير من الولادة حتى بلغ ديفيدسون الرابعة من عمره ، ثم بعد ذلك عاش في أمهيرست و فيلادلفيا و استقرت الأسرة أخيرا في جزيرة ستاتين عندما بلغ العاشرة. من هذا الوقت بدأ لحضور المدارس العامة، وبعد أن تبدأ في الصف الأول مع أطفال أصغر منهم سناً. ثم حضر في جزيرة ستاتين أكاديمية، ابتداء من الصف الرابع.
في جامعة هارفارد انه تحول كبير له من اللغة الإنكليزية والأدب المقارن (ثيودور سبنسر على شكسبير والكتاب المقدس، على ليفين هاري جويس) إلى الكلاسيكية والفلسفة.
وكان ديفيدسون عازف بيانو جميل وكان دائما بالغ الاهتمام في الموسيقى، وتدريس الفلسفة في وقت لاحق من الموسيقى في جامعة ستانفورد. في جامعة هارفارد، وكان في نفس الدرجة، حيث أن الموصل ليونارد برنشتاين وملحن، والذي لعبت ديفيدسون البيانو أربع الأيدي. كتب بيرنشتاين وأجرى العلامة الموسيقية لإنتاج ديفيدسون التي شنت من اللعب أرستوفان 'والطيور في اليونانية الأصلية. وكان بعض هذه الموسيقى في وقت لاحق لإعادة استخدامها في الباليه برنشتاين فانسي الحرة.
بعد التخرج ذهب إلى كاليفورنيا، حيث كتب النصوص الإذاعية الخاصة عن دوره في فيلم العين، "بيج تاون" بطولة ادوارد جي روبنسون. وعاد إلى جامعة هارفارد على منحة دراسية في الفلسفة الكلاسيكية، وتدريس الفلسفة وتمر في الوقت نفسه تدريب مكثف من كلية هارفارد للأعمال. قبل وجود فرصة للتخرج من كلية هارفارد للأعمال، ديفيدسون كان يسمى من قبل القوات البحرية، والتي كان قد تطوع. تدرب طياري طائرات العدو على الاعتراف، وشاركت في غزو صقلية، ساليرنو، وأنسيو. بعد ثلاث سنوات ونصف السنة في القوات البحرية، وحاول دون جدوى لكتابة رواية قبل أن يعود إلى الدراسات فلسفته وحصوله على الدكتوراه في الفلسفة عام 1949. كتب أطروحته ديفيدسون، الذي وصفه في وقت لاحق من الغريب، في Philebus أفلاطون.
تحت تأثير كواين WVO، الذي هو في كثير من الأحيان اعتمادات مرشده، بدأ تدريجيا في اتجاه لتحويل أساليب أكثر صرامة ودقة المشاكل المميزة للفلسفة التحليلية.
خلال 1950s ديفيدسون عملت مع Suppes باتريك على وضع نهج التجريبي لنظرية القرار. وخلصوا إلى أنه لا يمكن عزل موضوع المعتقدات والتفضيلات بشكل مستقل عن بعضها البعض، وهذا يعني انه سيكون هناك دائما طرقا متعددة لتحليل الإجراءات الشخص من حيث ما أرادوا، أو يحاولون القيام به، أو قيمتها. وهذه النتيجة مشابهة لأطروحة كواين على عدم التحديد الترجمة، وشخصيات كبيرة في الكثير من أعمال ديفيدسون في وقت لاحق على فلسفة العقل.
وقد نشرت معظم أعماله لاحظ (أنظر أدناه) في سلسلة من المقالات من 1960s فصاعدا، والانتقال على التوالي من خلال فلسفة العمل في فلسفة العقل وفلسفة اللغة، وأحيانا تجريب في علم الجمال وعلم النفس الفلسفي، وتاريخ الفلسفة.
وسافر على نطاق واسع ديفيدسون، وكانت مجموعة كبيرة من المصالح التي تتبعها مع طاقة هائلة. وبصرف النظر عن العزف على البيانو، وقال انه رخصة الطيار، الذي بني لاسلكي، وكان مولعا تسلق الجبال وركوب الأمواج. تزوج ثلاث مرات (في المرة الأخيرة إلى الفيلسوف مارسيا كافيل). توماس ناجل اشاد إيجازا بانه "المثيرة للغاية".
حيث خدم كرئيس للشرق على حد سواء، والشعب الغربي للجمعية الفلسفية الأميركية، وشغل مناصب مهنية مختلفة في كوينز كوليدج (وهي الآن جزء من جامعة مدينة نيويورك)، جامعة ستانفورد، برنستون، وجامعة روكفلر، وهارفارد، جامعة أكسفورد، وجامعة شيكاغو. من عام 1981 حتى وفاته كان في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، حيث كان ويليس وماريون س Slusser أستاذ الفلسفة. وفي عام 1995 تم منحه جائزة جان Nicod.
بدأ العمل ديفيدسون أكثر ولاحظ في عام 1963 مع مقال "إجراءات، الأسباب، وأسباب"، والتي حاولت دحض وجهة النظر السائدة الأرثوذكس، ينسب على نطاق واسع فيتجنشتاين ولكن هذا بالفعل في الحرب "تولستوي والسلام"، أن وكيلا لأسباب تعمل لا يمكن أن تكون أسباب عمله (مالباس، 2005، § 2). بدلا من ذلك، قال ديفيدسون ان "ترشيد (وتوفير أسباب لشرح الإجراءات وكيلا ل) هو نوع من التفسير السببي العادي" (1963، ص 685). وعلى وجه الخصوص، كان عمل ما من قبل وأوضح ديفيدسون ما يسمى السبب الرئيسي، الذي ينطوي على المؤيدة للموقف (تقريبا، الرغبة) تجاه بعض هدف الجميع، والاعتقاد بأن أداء دور فعال وعمل هو وسيلة لتحقيق G. وعلى سبيل المثال، شخص ما السبب الرئيسي لاتخاذ مظلة لها مع الخارج في يوم ممطر قد يكون أنها تريد أن تبقى جافة وترى أن أخذ مظلة وسيلة للبقاء الجافة اليوم.
وقد عقد هذا الرأي، الذي يتوافق إلى حد كبير على إحساس مشترك، علم النفس الشعبي، في جزء منه على أرض الواقع أنه في حين أن القوانين السببية يجب أن تكون صارمة وحتمية، من حيث تعليل أسباب لا حاجة. قال ديفيدسون ان حقيقة أن التعبير عن سبب ذلك لم يكن دقيقا، لا يعني أن وجود لسبب لا يمكن أن تكون دولة نفسها قادرة على التأثير على سلوك سببيا. مقالات أخرى عديدة متابعة النتائج المترتبة على هذا الرأي، ووضع نظرية ديفيدسون من الإجراءات.
[عدل] أحداث العقلية
في "أحداث العقلية" (1970) ديفيدسون متقدمة نوعا من نظرية حول هوية رمزية العقل: أحداث العقلية رمزية مماثلة لأحداث مادية رمزية. وكان من الصعوبة السابقة مع عرض من النوع الذي لا يبدو ممكنا لتوفير القوانين المتعلقة العقلية الدول، على سبيل المثال، ولكنهم يعتقدون أن السماء زرقاء، أو الرغبة في همبرغر إلى الدول المادية، مثل أنماط النشاط العصبي في الدماغ. قال ديفيدسون ان هذا التخفيض لن يكون من الضروري أطروحة هوية رمزية: فمن الممكن أن كل حدث الفردية العقلية ليست سوى الحدث المطابق المادية، ودون أن يكون هناك قوانين تتعلق أنواع (بدلا من الرموز المميزة) من الأحداث العقلية لأنواع البدنية الأحداث. ولكن، قال ديفيدسون، والحقيقة أننا لا يمكن أن يكون هذا التخفيض لا يستتبع أن العقل هو شيء أكثر من الدماغ. وبالتالي، دعا ديفيدسون موقفه احديه الشاذة: احديه، لأنه يدعي أن شيئا واحدا فقط هو في هذه المسألة في مسائل الأحداث العقلية والبدنية ؛ الشاذة (من، لا، وnomos، القانون) لأنواع الأحداث النفسية والجسدية لا يمكن أن أن تكون متصلا بها قوانين صارمة (القوانين دون استثناء).
ديفيدسون القول بأن احديه الشاذة التالي من ثلاث أطروحات معقولة. الأول، فانه يفترض إنكار epiphenomenalism—وهذا هو، والحرمان من الرأي القائل بأن الأحداث النفسية لا تسبب الأحداث الفعلية. الثانية، وقال انه يفترض وجهة نظر nomological السببية، وفقا لحدث واحد الأسباب التي أخرى إذا (وفقط إذا) هناك صارمة، والقانون الذي يحكم exceptionless العلاقة بين الأحداث. الثالثة، وقال انه يفترض مبدأ anomalism من العقلية، التي تنص على عدم وجود قوانين صارمة تنظم أنواع الأحداث العقلية والبدنية. من هذه الأطروحات الثلاث، قال ديفيدسون، فإنه يترتب على ذلك أن العلاقات السببية بين العقلية والبدنية عقد الحدث الوحيد بين الرموز الذهنية، إلا أن العقلية الأحداث كما هي أنواع الشاذة. هذا يضمن في نهاية المطاف physicalism رمزية وجود علاقة بين supervenience العقلية والبدنية لل، مع احترام استقلالية العقلية (مالباس، 2005، § 2).
[عدل] الحقيقة والمعنى
وفي عام 1967 نشرت ديفيدسون "الحقيقة والمعنى،" والذي أكد أن أي لغة يجب أن يكون قابل للتعلم statable في شكل محدود، حتى ولو كانت قادرة على عدد لا حصر له من الناحية النظرية، تعبيرات ونحن قد نفترض أن اللغات البشرية الطبيعية، في الأقل من حيث المبدأ. وإذا لا يمكن القول على نحو محدود ثم فإنه لا يمكن تعلمها من خلال محدود، وطريقة تجريبية مثل الطريقة البشر تعلم لغاتهم. ويترتب على ذلك فإنه يجب أن يكون من الممكن أن يعطي دلالات النظرية عن أي اللغة الطبيعية التي يمكن أن تعطي معاني عدد لا حصر له من الأحكام على أساس نظام محدود من البديهيات. التالية، من بين أمور أخرى، رودولف كارناب (مقدمة في علم الدلالة، في جامعة هارفارد عام 1942، 22) ديفيدسون أكد أيضا أن "إعطاء معنى الجملة" ما يعادل تفيد الظروف حقيقته، وحفز ذلك العمل الحديثة على دلالات الحقيقة المشروطة. وباختصار، اقترح أنه يجب أن يكون من الممكن التمييز بين عدد محدود من ملامح متميزة النحوية للغة، ولكل منهما تفسير أعماله بطريقة مثل لتوليد تافهة (الصحيح الواضح) البيانات من الشروط الحقيقة من جميع و(وكثير ما لا نهاية) الأحكام الاستفادة من هذه الميزة. وهذا يعني، أننا يمكن أن تعطي نظرية محدود من معنى للغة الطبيعية، واختبار صحتها هو أنه من شأنه أن يولد (إذا كان ينطبق على اللغة التي صيغت منه) جميع الأحكام الصادرة على شكل "' ع 'هو الصحيح إذا وفقط إذا ف "(" 'ثلج أبيض» صحيحا إذا وفقط إذا كان الثلج أبيض "). (وتسمى هذه الأحكام تي: ديفيدسون مستمد من فكرة Tarski ألفريد).
تم تسليم هذا العمل أصلا في محاضرات له في جامعة أكسفورد جون لوك، وبدأت مسعى كبير من قبل العديد من الفلاسفة على تطوير نظريات Davidsonian دلالي للغة الطبيعية. ديفيدسون نفسه ساهم الكثير من التفاصيل لنظرية من هذا القبيل، في مقالات عن الاقتباس، الخطاب غير المباشر، ووصف العمل.
[عدل] المعرفة والمعتقد
بعد 1970s اختار فلسفة ديفيدسون للعقل حتى التأثيرات من عمل Kripke شاول، هيلاري بوتنام، وDonnellan كيث، وجميعهم قد اقترح عددا من قلق أمثلة مضادة على ما يمكن وصفها عموما بأنها "نظريات" descriptivist من المحتوى. وجهات النظر هذه، والتي تأتي تقريبا في نظرية برتراند راسل لوصف (وربما في أصغر فيتجنشتاين في Tractatus Logico - Philosophicus) رأت أن المرجع من اسم والتي الكائن أو أي شخص يحمل هذا الاسم يشير إلى يتحدد معتقدات الشخص يحمل حوالي هذا الكائن. افترض اعتقد "أرسطو أسس صالة حفلات" و"أرسطو يدرس الإسكندر الأكبر". منهم عن معتقداتي؟ أرسطو، ومن الواضح. لكن لماذا؟ ويقول راسل ان معتقداتي وحول ما يجعل من وجوه عدد منهم أعظم صحيح. إذا علمت شخصين الكسندر، لكن واحدا فقط أسس صالة حفلات، ثم معتقداتي وحول واحد من فعل على حد سواء. Kripke وآخرون. يقال ان هذه ليست نظرية يمكن الدفاع عنه، وأنه في واقع الأمر منهم أو ما معتقدات الشخص وكان على وشك في جزء كبير منه (أو كليا) مسألة كيف حصلت على تلك المعتقدات، وهذه الأسماء، وكيف إذا كان في استخدام جميع من هذه الأسماء يمكن أن تعزى "سببية" من مرجعيات الأصلية إلى اللغة الحالية.
اختار ديفيدسون تصل هذه النظرية، وعمله في 1980s تناولت المشكلات المتعلقة في أول شخص المعتقدات لثاني المعتقدات وثالث شخص. ويبدو أن أول شخص المعتقدات ("أنا جائع") يتم الحصول بطرق مختلفة جدا عن معتقدات الشخص الثالث (شخص ما الاعتقاد آخر، لي، انه "الجوع" (كيف يمكن أن يكون لديهم نفس المضمون؟