CALM/arwiki huggingface dataset:
وهي تقع بين وادي فيبافا والتلال المنخفضة المحيطة الوادي، والجزء الغربي من تلال بركيني، شمال إستريا، وخليج تريستي. كما يمثل الحافة الغربية لهضبة الحدود العرقية التقليدية بين الإيطاليين والسلوفينيين. أعطى المنطقة اسمها إلى التضاريس الكارستية. لهذا السبب، يشار إليها أيضا باسم كارست الكلاسيكية.
تُعتبر الملايو مجموعة إثنية أسترونيزية وأمة أصلية في شبه جزيرة ملايو وشرق سومطرة في إندونيسيا وبورنيو الساحلية، بالإضافة إلى الجزر الأصغر التي تقع بين هذه المواقع، وهي مناطق تُعرف عمومًا باسم عالم ملايو. تُعتبر هذه المواقع اليوم جزءًا من دول ماليزيا (دولة ملايو القومية) وبروناي وسنغافورة وإندونيسيا وجنوب تايلاند.
يوجد تنوع جيني ولغوي وثقافي وفني واجتماعي كبير بين مجموعات الملايو الفرعية العديدة، ويرجع ذلك أساسًا إلى مئات السنين من الهجرة واستيعاب مختلف الأعراق والقبائل الإقليمية داخل جنوب شرق آسيا البحري. ينحدر سكان الملايو تاريخيًا وبشكل رئيسي من الأسترونيزيين السابقين الناطقين بلغة الملايو والقبائل الأسترونيزية الناطقة باللغة الملاوية الذين أسسوا العديد من الدول والممالك التجارية البحرية القديمة، لا سيما بروناي، وكيدا، ولانغكاسوكا، وغانغا نيغارا، وتشي تو، وناخون سي تامارات، وباهانج، وميلايو، سريفيجايا.
أدى ظهور سلطنة ملقا في القرن الخامس عشر إلى ثورة كبرى في تاريخ الملايو، إذ كمنت أهميتها في إرثها السياسي والثقافي على المدى البعيد. يُعتقد أن المؤشرات الملاوية النهائية الشائعة -دين الإسلام، ولغة وتقاليد الملايو- قد صدرت خلال هذه الحقبة، ما أدى إلى نشأة الملايو إثنيًا باعتبارها مجموعة إثنية دينية رئيسية في المنطقة. احتذت سلطنة ملايو بالمعايير التي وضعتها ملقا في مجال الأدب والهندسة المعمارية وتقاليد الطهي والزي التقليدي وفنون الأداء وفنون الدفاع عن النفس وتقاليد البلاط الملكي. شهد العصر الذهبي لسلطنة الملايو في شبه جزيرة الملايو وسومطرة وبورنيو تأثر العديد من سكانها -لا سيما من المجتمعات القبلية المختلفة مثل الباتاقيون، وشعب الداياك، وأورانغ أسلي، وأورانغ لاوت- بالأسلمة وبالطابع الماليزي. يمتلك اليوم بعض الملاويين أسلافًا حديثين من أجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا البحري، ويطلق عليهم اسم "أناك داغانغ" («التجار») والذين يتألفون في الغالب من شعب البنجر والبوقس ومينانغكاباو والأتشيهيون، بينما ينحدر البعض الآخر من مهاجرين أحدث من دول أخرى.
عُرف الماليزيون على مر تاريخهم بأنهم مجتمع تجاري ساحلي متميز بخصائص ثقافية مرنة. لقد استوعبوا وشاركوا ونقلوا العديد من السمات الثقافية للجماعات العرقية المحلية الأخرى، مثل تلك الموجودة عند المينانغ، والأتشيهيون، وإلى حد ما الثقافة الجاوية. لكن الثقافة الملاوية تختلف بكونها إسلامية بشكل علني على عكس الثقافة الجاوية متعددة الأديان. يُعد العرق الماليزي أيضًا المصدر الرئيسي للتطور الإثني الثقافي للثقافات المشابهة عند شعوب البتاوي وشعوب البنجر وملايو كيب وملايو كوكوس وملايو سريلانكا، بالإضافة إلى تطوير التجارة الماليزية ولغات الكريول مثل ملايو أمبونيز، وبابا مالايو، والبتاوية، ومانادو مالايو.
تعد لغة الملايو إحدى اللغات الرئيسية في العالم وفي عائلة اللغات الأسترونيزية. تُستعمل الأشكال واللهجات المختلفة للغة الملايو باعتبارها لغات رسمية في بروناي وماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة. تُستعمل لغة الملايو أيضًا في تايلاند، وجزر كوكوس، جزيرة كريسماس، وسريلانكا. يتحدث نحو 33 مليون شخص لغة الملايو في جميع أنحاء أرخبيل الملايو ويستعملها نحو 220 مليون شخص كلغة ثانية.
ينحدر أقدم شكل من أشكال لغة الملايو من لغة بروتو-مالايو البولينيزية التي يتحدث بها المستوطنون الأسترونيزيون الأوائل في جنوب شرق آسيا. تطور هذا الشكل لاحقًا إلى لغة الملايو القديمة عندما بدأت الثقافات والأديان الهندية باختراق المنطقة. احتوت لغة الملايو القديمة على بعض المصطلحات التي بقيت موجودة حتى يومنا هذا، لكنها ظلت غير مفهومة للمتحدثين الجدد، بينما يمكن التعرف على لغة الملايو الحديثة بالفعل إلى حد كبير في لغة الملايو الكلاسيكية المكتوبة، والتي يعود أقدم شكل لها إلى عام 1303. تطورت لغة الملايو على نطاق واسع لتصبح ما يُعرف بلغة الملايو الكلاسيكية وذلك من خلال التدفق التدريجي للعديد من المفردات العربية والفارسية، عندما شق الإسلام طريقه إلى المنطقة. كانت لغة الملايو الكلاسيكية في البداية مجموعة متنوعة من اللهجات، ما يعكس الأصول المتنوعة للممالك المالاوية في جنوب شرق آسيا. سادت في نهاية المطاف واحدة فقط من هذه اللهجات التي طُورت في التقليد الأدبي لسلطنة ملقا في القرن الخامس عشر.
تميز العصر الملقي بتحول لغة الملايو إلى لغة إسلامية، بطريقة مماثلة للغات العربية والفارسية ولغة الأوردو والسواحلية. اسُتخدم نص عربي معدّل يُسمى بالأبجدية الجاوية ليحل محل النص الهندي، واستوعبت اللغة بعدها المصطلحات الدينية والثقافية الإسلامية بشكل كبير، وتجاهلت العديد من الكلمات البوذية الهندوسية، وأصبحت لغة الملايو لغة الوسط الإسلامي في وضع التعليمات ونشرها في جميع أنحاء منطقة جنوب شرق آسيا. انتشرت لغة الملايو الكلاسيكية خارج العالم الناطق بلغة الملايو التقليدية في ذروة قوة ملقا في القرن الخامس عشر، وأسفرت عن نشوء "لغة تواصل مشتركة" سُميت "بالبهاسا ملايو باسار" («بازار ملايو») أو "بهاسا ملايو ريندا" («لغة الملايو الدنيا») على عكس لغة "بهاسا ملايو تينغي" (لغة الملايو العليا») في ملقا. يُعتقد عمومًا أن لغة باسار الملايو كانت لغة مبسطة، وكان التطور الأكثر أهمية هو تحويل هذه اللغة المبسطة إلى لغة كريول، ما أدى إلى نشوء العديد من اللغات الجديدة مثل لغة أمبونيز ملايو ومانادو مالايو واللغة البنتاوية.
يصف الكتّاب الأوروبيون مثل تافرنييه وتوماسين وفيرندلي في القرنين السابع عشر والثامن عشر لغة الملايو بأنها «"لغة المتعلمين في جميع جزر الهند، كما اللاتينية في أوروبا"»، بالإضافة إلى أنها اللغة الأكثر استخدامًا خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية والهولندية في أرخبيل الملايو. لوحظ العكس في جزر الهند الشرقية الإسبانية، إذ أدت الرومنة الجماعية في الأرخبيل خلال السنوات الاستعمارية إلى توجيه رصاصة الرحمة للغة الملايو في الفلبين.
أصبحت لهجة سلطنة جوهر -التي خلفت سلطنة ملقا مباشرةً- اللغة المحكية المعيارية بين الماليزيين في سنغافورة وماليزيا، وشكلت الأساس الأصلي للغة الإندونيسية الموحدة.
أسياغو كانت هذه القرية مقر أحداث إحدى معارك الحرب العالمية الأولى، وهي معركة أسياغو.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأسياغو:
لأسياغو اتفاقيات توأمة مع كل من:
أراكاشة صفراء الجذور (الاسم العلمي:Arracacia xanthorrhiza) هي من النباتات يتبع الأراكاشة من ال الخيمية.
إدوارد ناثانيال بانكروفت (1772-1842) هو عالم نبات بريطاني.
هذا المقال عن مشاركة منتخب الجزائر لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2010 التي نظمت في جنوب أفريقيا ما بين 12 يونيو و 13 يوليو 2010. هذه المشاركة هي الثالثة في سجل مشاركات الجزائر في كأس العالم لكرة القدم بعد مشاركات 1982 و1986.
التشكيلة.
هذه قائمة اللاعبين الـ 23 الذين اختارهم الناخب رابح سعدان للمشاركة في مونديال 2010:
لم يتعرض رابح سعدان لأي انتقادات بسبب استقراره على مجموعة من اللاعبين الذين يعتمد عليهم في كل المباريات باستثناء لاعب الوسط مراد مغني الذي انسحب من القائمة بداعي الإصابة.
الدور الأول - المجموعة 3.
أوقعت قرعة كأس العالم لكرة القدم 2010 المنتخب الجزائري في المجموعة الثالثة رفقة منتخبات سلوفينيا و إنجلترا والولايات المتحدة.
سلوفينيا - الجزائر.
قبل المباراة تحدث المدافع الجزائري رفيق حليش بأنه من واجب لاعبي منتخب الجزائر تشريف الجزائر والعرب وأن يتم تقديم أداء مميز. واعترف المدرب رابح سعدان بأن لاعبيه لا يمتلكون الخبرة في اللعب في بطولة كأس العالم ولكن مباراة سلوفينيا ستكون الحاسمة للصعود إلى الدور الثمن النهائي وأن سيثبت عكس ظنون المشككين في قدراته.
ومن جهة أخرى أكد رئيس الاتحاد الجزائري محمد روراوة بأن الحارس فوزي شاوشي نفذ عقوبة الإيقاف 3 مباريات دولية وأنه مستعد للمشاركة أساسيا في مباراة سلوفينيا. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم استبدال حكم المباراة التشيلي بابلو بوزو بالغواتيمالي كارلوس بارتيس من دون توضيح الأسباب.
قرر سعدان تسليم شارة القيادة للظهير عنتر يحيى بدلا من القائد السابق لاعب الوسط يزيد منصوري مما دعا الأخير إلى أن يقرر الرحيل ولكنه تراجع في اللحظات الأخيرة. تفاجأ الجهاز الفني للمنتخب الجزائري بتعرض يحيى والمهاجم رفيق جبور للإصابة مما يهدد من فرصة مشاركتهما في المباراة ولكنهما استطاعا استعادة لياقتيهما البدنية. اعترف المدافع مجيد بوقرة بأن المباراة المقبلة صعبة ولكنهم سيقدمون أداء عالي المستوى.
وفي المقابل لم يصدر سوى تصريح وحيد من المهاجم ميليفوي نوفاكوفيتش الذي وجه تحذيرا إلى لاعبي المنتخب الجزائري بأنهم سيحققون الفوز وبالتالي تعزيز حظوظهم في الصعود إلى الدور الثمن النهائي.
بدأت المباراة في الساعة الواحدة والنصف. دفع رابح سعدان بالمهاجم عبد القادر غزال بدلاً من رفيق جبور الذي اصطدم في بداية مشاركته في الدقيقة 58 بالحصول على بطاقة صفراء عندما لمس الكرة بيده اليمنى داخل منطقة الجزاء محاولاً تمهيد الكرة لنفسه لإحراز هدف التقدم لكن الحكم تفطن للكرة وقام بإشهار البطاقة الحمراء له في الدقيقة 74 لتهبط معنويات نجوم المنتخب الأخضر ويأتي هدف الفوز لسلوفينيا في الدقيقة 79 إثر تسديدة مقوسة للاعب الوسط روبرت كورين وذهبت كرته لولبية بعض الشيء ومع محاولة فوزي شاوشي غير الجادة لإبعاد الكرة وذلك باحتضانها لتعبر الكرة إلى الشباك في خطأ فادح لا يغتفر للحارس .وقال رابح زياني والد لاعب منتخب الجزائر كريم زياني بأن طرد غزال أثر بالسلب على المنتخب بينما أكد سعدان على ثقته في أن يظل شاوشي حارسا أساسيا للمنتخب في المباريات المقبلة. رأى المدرب ماتياز كيك أن منتخب سلوفينيا استحق الفوز لأنه استطاع أن يسجل الهدف.
الجزائر - إنجلترا.
أعلن الإيطالي فابيو كابيللو مدرب المنتخب الإنجليزي عن مشاركة لاعب خط الوسط غاريث باري في التشكيل الأساسي حيث قال غاريث سيخوض مباراة يوم الجمعة، إنه على ما يرام ولا توجد مشكلة. لقد تدرب جيدا وأصبح لائقا بينما قال المهاجم واين روني إننا نعرف من هو كلاعب. إنه بارع في الحفاظ على الكرة وقال كابيللو إنه يفكر في استبعاد المهاجم إيميل هيسكي وإشراك جيرمان ديفو. رفض فابيو كابيللو انتقادات الألماني فرانز بيكنباور بشأن طريقة لعب المنتخب الإنجليزي بينما ساند المدافع ماثيو أبسون مدربه قائلا نريد الفوز في المباريات لذلك سنلعب بالطريقة التي نحقق بها ذلك وأوضح مهما كان (بيكنباور) يعتقد عن طريقة لعبنا من وجهة نظره لو أننا متهمون بالركل والعدو وفزنا بشيء لا أعتقد أن الكثيرين سيتذمرون.
قال المدافع جيمي كاراغر أعتقد أن الجزائر كانت سيئة الحظ في هذه المباراة. كنا نفضل أن تنتهي هذا المباراة بالتعادل ولكن الجزائر لعبت بعشرة لاعبين ثم سجلت سلوفينيا هدفها. كانت كفتا الفريقين متعادلتين ولكنني أعتقد أن الجزائر تفوقت قليلا في الأداء وأعتقد أن الكرة أخذت اتجاها غريبا (في هدف سلوفينيا). ربما لا نعرف عنهم الكثير حقا ولكننا حاولنا تغيير هذا الأمر طوال الأسبوع فقد حصلنا على جميع الشرائط المصورة والمعلومات التي نحتاجها. الأمر يشبه كثيرا عندما تلعب مع ناديك أمام فريق أوروبي ما فأنت حينها تجد نفسك لا تعرف شيئا عن الفريق ولكنك تشاهد شرائطه المصورة قبل بضعة أيام من مواجهتك له. صرح قائد منتخب إنجلترا ستيفن جيرارد أن عودة غاريث باري تعد شيئا رائعا. إنه يستحوذ على الكرة بهدوء وسيمنحنا الحماية المطلوبة للاعبي ارتكاز وسط الملعب. إنه يدعم التشكيل الأساسي.
أسقط المدرب كابيللو حارس المرمى روبرت غرين من حساباته للتشكيل الأساسي واختار ديفيد جيمس ليكون مكانه. قرر رابح سعدان مدرب المنتخب الجزائري إشراك رياض بودبوز في التشكيل الأساسي حيث سيحل مكان كريم مطمور الذي سيتحول للعب في مركز قلب هجوم بدلا من رفيق زهير جبور الذي سيجلس على مقاعد البدلاء.
قال رابح سعدان مدرب المنتخب الجزائري أن فريقه سيعمل كل شيء من اجل الفوز على إنجلترا. المباراة ستكون معقدة وليس لدينا ما نخسره فيها، المنتخب الإنجليزي يوجد أمام الأمر الواقع ولديه مدرب واقعي ومحترف وسيلعب هو الأخر من اجل الفوز. وتابع قلت للاعبين اليوم عليكم بإعادة نفس الأداء الذي قدمتموه ضد سلوفينيا مع العمل على تحسينه في جوانب معينة. عاينت الإنجليز ووقفت على نقاط قوتهم وضعفهم مثلما هم يعرفون كل شيء عنا. أكد القائد عنتر يحيى أن اللعب ضد إنجلترا هو أكبر تحفيز للاعبين الجزائريين الذين يسعون إلى إحداث المفاجأة ووضع عنتر يحيى تصريحات روني التي استهان فيها بالمنتخب الجزائري ضمن خانة الحرب النفسية مشيرا إلى أن الرد عليها سيكون فوق الميدان يوم المباراة كما أكد أن روني يعد من أحسن اللاعبين في تشكيلة منتخب بلاده. أعرب فوزي شاوشي حارس المنتخب الجزائري عن غضبه من قرار المدرب رابح سعدان الذي استبدله بزميله رايس مبولحي.
بدأت المباراة في تمام الساعة الرابعة. انتزع المنتخب الجزائري تعادلا سلبيا ثمينا من نظيره الإنجليزي. حصل جيمي كاراجر على البطاقة الصفراء الثانية له في البطولة خلال المباراة التي تعادل فيها المنتخب الإنجليزي مع نظيره الجزائري سلبيا ليغيب بذلك عن الفريق الإنجليزي في مباراته أمام سلوفينيا ومن المرجح أن يشارك ماثيو أبسون مكانه. اعترف فابيو كابيلو أن الخطة التي لعب بها المنتخب الجزائري لم تسمح لنا بإيجاد المساحات المناسبة وخلق الفرص للتسجيل كما لم تستغل الإمكانيات المتاحة للتصويت من بعيد. الجزائر دافعت جيدا ولعبت مباراة قوية ونتيجة التعادل جيدة أيضا لها. لم أعرف فريقي اليوم لقد لعب بطريقة مخالفة عن تلك التي لعبوا بها في التدريبات أو خلال المباراة الأولى ضد الولايات المتحدة. ضيعنا العديد من التمريرات ولم نتحكم في الكرة. علينا أن نستعيد مستوانا الذي ظهرنا به في التصفيات أو ضد الولايات المتحدة سريعا حتى نتحرر ونتطلع إلى أدوار متقدمة. قال رابح سعدان المباراة كانت مليئة بالفرجة ولاحت فرصا للجانبين لكن لا أحد تمكن من التسجيل. كنا قادرين على حسم المباراة لصالحنا مثلما كانوا هم قادرين على فعل ذلك. المنتخب الجزائري لعب اليوم كرته المعروفة المتمثلة في التمريرات القصيرة والتحركات السريعة كما أن استرجاعهم للثقة ساعدهم على أداء مباراة كبيرة. نتيجة اليوم هي أحسن رد على كل أولئك الذين انتقدونا. كنت خائفا أن لا يدخل اللاعبون مباشرة في المباراة وهو ما لم يحدث لحسن الحظ، كما أن المنتخب الإنجليزي لم يلعب بنفس المستوى الذي ظهر به في المباراة الأولى أمام الولايات المتحدة ولا أعرف الأسباب.
الجزائر - الولايات المتحدة.
قال بوب برادلي المدير الفني للمنتخب الأمريكي إنه يحترم المنتخب الجزائري لكن على فريقه تحقيق الفوز لتعويض خيبة أمله في كأس العالم 2006 وأكد برادلي أن الفريق سيعمل على استخلاص الدروس الإيجابية من المباراة الماضية أمام سلوفينيا عندما كان متخلفا بهدفين وأشار برادلي إلى أن كرة القدم في بلاده تشهد تطورا مستمرا وأن العبور إلى الدور الثاني سيزيد حتما من شعبيتها. حظي لاعبو المنتخب الجزائري بزيارة عائلاتهم لهم مباشرة بعد نهاية المباراة أمام المنتخب الإنجليزي وتناول الآباء والأمهات وجبة العشاء مع كامل أفراد البعثة الجزائرية بفندق سوترن سان نيولندز بمدينة كيب تاون في جو حميمي وعائلي. يتطلع رايس مبولحي إلى حراسة مرمى المنتخب الجزائري في مباراته الحاسمة أمام نظيره الأمريكي وأكد مبولحي أنه جاهز للمباراة أمام أمريكا وأنه لا يخشى هذا المنتخب أو لاعبيه مشددا على ضرورة الفوز بالمباراة للعبور إلى الدور الثاني. طالب محمد روراوة رئيس الاتحاد الجزائري لكرة القدم لاعبي المنتخب بتحقيق الفوز على نظيره الأمريكي.
قرر رابح سعدان المدير الفني للمنتخب الجزائري اللعب بمهاجمين اثنين في المباراة أمام المنتخب الأمريكي، وقام خلال الحصة التدريبية بتجربة عدة بدائل على مستوى خط الهجوم كاللعب برياض بودبوز وكريم مطمور ثم مطمور ورفيق زهير جبور وأخيرا مطمور وعبد القادر غزال وأكد سعدان أن التغيير الوحيد الذي سيدخله على التشكيل الأساسي يخص خط الهجوم وأن الحارس رايس مبولحي ضمن مكانه الأساسي مثله مثل باقي العناصر التي شاركت في المباراة أمام إنجلترا. وأكد رابح سعدان أن مواجهة الولايات المتحدة ستكون فرصة أخرى للوقوف على المستوى الحقيقي لفريقه وأوضح سعدان أنه درس مع اللاعبين شريط مباراة أمريكا وسلوفينيا وأكد أن نقاط قوة المنتخب الأمريكي تكمن في روحه الجماعية وإرادته القوية رغم أنه لا يضم نجوما بين صفوفه وأن نقاط ضعفه قليلة جدا.
قال رابح سعدان المدير الفني للمنتخب الجزائري إنه سيحدد وجهته المستقبلية عقب نهائيات كأس العالم 2010 المقامة حاليا بجنوب أفريقيا. أثارت تصرفات حارس مرمى المنتخب الجزائري فوزي شاوشي موجة من الاستياء داخل معسكر الفريق الذي يستعد لمواجهة نظيره الأمريكي وطلب شاوشي من المدير الفني رابح سعدان تفسيرات حول عدم إشراكه في المباراة القادمة لكونه بات جاهزا ولا يعاني من أية إصابات وكان نفس اللاعب احتج على مدربه بسبب إبقائه على مقعد البدلاء في مباراة الجزائر أمام إنجلترا.
بدأت المباراة في تمام الساعة الرابعة بالتوقيت المحلي. وكادت المباراة أن تنتهي بالتعادل السلبي لكن لاندون دونوفان نجح في حسم المباراة وبطاقة التأهل لصالح المنتخب الأمريكي حيث سجل هدف الفوز إثر تمريرة عرضية من إدسون بودلي. ثم أنهى المنتخب الجزائري المباراة بعشرة لاعبين حيث طرد قائده عنتر يحيى لحصوله على الإنذار الثاني. اختير مهاجم منتخب الولايات المتحدة لاندون دونوفان أفضل لاعب في المباراة.
بعد المباراة، أبدى بوب برادلي المدير الفني للمنتخب الأمريكي سعادته بأداء لاعبيه في المباراة التي فاز فيها الفريق على نظيره الجزائري 1/0 وأكد برادلي أن المنتخب الأمريكي أصبح فريقا استثنائيا بالفعل بفضل مجموعة من العوامل أهمها روحه الجماعية مشددا على الخبرة التي اكتسبها من مشاركته الأخيرة في بطولة كأس القارات والدرس الذي استخلصه من مشاركته في نهائيات كأس العالم الماضية وأشار إلى أن تأهل أمريكا إلى الدور الثاني سيسرع من وتيرة تطور كرة القدم ببلاده.
قال رابح سعدان المدير الفني للمنتخب الجزائري أن هزيمة فريقه أمام سلوفينيا هي سبب خروجه من الدور الأول وأكد سعدان أنه أشرك اللاعبين الذين يظهرون بأفضل حالاتهم مشيرا إلى أنه لم يكن يتوقع أن تحدث المعجزة بعد 24 عاما من الغياب عن المشاركة في المونديال ورفض سعدان الفصل مجددا في مستقبله مؤكدا بأنه اتخذ قراره وسيبلغه لرئيس الاتحاد الجزائري لكرة القدم الذي سيجتمع به في الأيام القليلة المقبلة مضيفا أن الكثير تمنوا ذهابه منذ مدة وأكد أن المنتخبات الأفريقية في الطريق الصحيح لأنها تملك مؤهلات فردية كبيرة وهي بحاجة إلى الانضباط والاستقرار على مستوى الأجهزة الفنية.
سونديون وهم مجموعة عرقية يعيشون في إندونيسيا وهُم السُكان الأصليون لجاوة الغربية، ويَبلُغُ عددهم حوالي 40 مليون وهم ثاني أكبر عرقية في البلاد بعد الجاويون، يعتنق أغلبهم الإسلام بمذهَبهِ السُنيّ ويتكلمون باللغة السوندية وألتي لها عدة فروع و لهجات وألتي هي إحدى اللغات الرسمية في إندونيسيا.
معركة دوبردو كانت واحدة من المعارك الدموية في الحرب العالمية الأولى بين مملكة إيطاليا والجيش النمساوي المجري.
المادوريون (أو المادوراس أو المادور، وفي الإندونيسية: أورانغ مادورا أو سوكو مادورا) مجموعة عرقية من جزيرة مادورا تنتشر اليوم في بعض مناطق إندونيسيا، وهم ثالث أكبر مجموعة من حيث تعداد السكان. يشيع بين المادوراس في الأرخبيل دين الإسلام واللغة المادورية.
المادوريون عرقية متدينة، ترتبط عادةً بجمعية نهضة العلماء، وهي جمعية إندونيسية إسلامية معتدلة. في الحياة المادورية تعدّ المدرسة الإسلامية الداخلية ذات دور أساسي.
ومع أن أصول المادوراس تعود إلى جزيرة مادورا على الساحل الشمالي الشرقي فإن معظم المادوريين اليوم لا يقطنون تلك الجزيرة. هاجر المادوريين من مادورا على مدى مئات الأعوام، بسبب قلة الموارد الزراعية في جزيرتهم. استقر معظمهم في جاوا، وفيها بعيش اليوم ستة ملايين مادوري، لا سيما في شرقها حيث يشكلون نحو نصف السكان.
التعداد والتوزع.
تختلف البيانات الرسمية والأكاديمية حول تعداد المادوريين اختلافًأ واضحًا. في الإحصاء السكاني العام الذي أجري في إندونيسيا عام 2010، ظهر أن المادوريون يشكلون 3.03% من تعداد السكان، أي نحو 7,179,356 نسمة. ولكن بعض المصادر العلمية تقول إن الأرقام أعلى من هذا، نحو 10.5 إلى 10.8 مليون نسمة. ومهما يكن من أمر، فإن المادوريين من أكبر العرقيات في إندونيسيا، وحسب إحصاء عام 2010، هم رابع أكبر عرقية بعد الجاويين والسودانيين والباتاقيين.
تاريخيًّا، سكن المادوريون في جزيرة مادورا إلى الشرق منها، وفي جزائر أخرى في بحر جاوا منها جزيرة كامبينغ وجزائر سابودي وكانغيان. في هذه المناطق يشكل المادوريون نحو 3.3 مليونًا وهو ما يعادل نحو 90% من سكان هذه المناطق. ويعيش نحو هذا الرقم نفسه من المادوريين في الناحية الشرقية من جزيرة جاوا، وأكثر من 400 ألف منهم في مناطق مختلفة من القسم الإندونيسي من جزيرة كاليمانتان. وإلى جانب هؤلاء عشرات الآلاف من المادوريين الذين يقطنون مناطق أخرى في إندونيسيا، لا سيما في العاصمة جاكرتا (نحو 80 ألفًا)، وفي بالي (نحو 30 ألفًا) وفي محافظة جزائر بانغكا بيلتونغ (أكثر من 15 ألفًا). هذا وفي الدول الآسيوية الجنوبية الشرقية المجاورة لإندونيسيا مجتمعات مادورية صغيرة، لا سيما في سنغافورة.
يتكلم المادوريون اللغة المادورية، وهي من اللغات الأسترونيزية المالاوية السومباوية، وفي لغتهم عدة لهجات متفرقة. من جهة ألسنية، تختلف الآراء في هذه اللهجات المادورية. كان عدد اللهجات من قبل اثنتين أو أربعًا، ولكن المختصين المحدثين استنتجوا وجود ست لهجات. أكثر اللهجات تطورا من الناحية المعجمية هي اللهجة السومينافية، وهي تؤصل للغة الأدبية المادورية. أما أشيع اللهجات فاللهجة البانغاكلانية، التي يستعملها المادوريون لغةً جامعة يفهمونها مهما كان المجتمع الذي يرجعون إليه.
في بعض مناطق شرق جاوا عدد كبير من المادوريين تشكلت بينهم لهجة مادورية جاوية مختلطة. وإلى جانب لغاتهم المحلية، كثير منهم طليق في اللغة الإندونيسية، وهي اللغة الوطنية.
البنية الاجتماعية الاقتصادية.
المعيشة.
الأسرة مهمّة عند المادوريين، وهم يعيشون في قرى تدور مجتمعاتها حول الدين الإسلامي. حسب الشريعة الإسلامية، يجوز للرجل أن يتزوج أكثر من امرأة واحدة. يسعى في الخطبة عادةً أهل العريس، ويكثر أن يتزوج المرء ابنة عمه أو خاله. إذا قُبلت الخطبة، يقدّم العريس إلى أبوَيْ عروسه المهر، ويكون عادةً من الماشية. ثم يحدد أهل العريس يوم الزفاف. يعيش العروسان عادةً مع أهل العروس. الإسلام جزء لا يتجزأ من الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للمادوريين.
الحرف الرئيسة التقليدية للمادوريين: رعي الحيوانات، الذي يشمل تربية الماشية والأيائل والأحصنة والدجاج والديوك. يعرَف المادوريون برعي المواشي، ذلك أنهم يُسمّون في إندونيسيا عادةً «رعاة البقر». الماشية عند المادوريين عنصر أساسي في الثقافة، وسباق الثيران واحد من أهم الرياضات.
أما الزراعة عند المادوريين الذين يسكنون في مادورا فمتخلفة قليلة النتاج، لقلة خصوبة الأرض وسوء أحوال تربتها، لذا لم تكن الزراعة مهمة في الثقافة المادورية. لذا لم يكن من شأن المادوريين الزراعة، إلا الساكنين في جظائر أخرى ممتازة التربة، كالمادوريين في جاوا، حيث الزراعة شائعة ومتطورة أكثر. المحاصيل الرئيسية هي الذرة والكسافا والأرز والتبغ والفاصوليا والقرنفل. أما بين الحرفيين، فمن أهم الحرف: الدباغة، وصناعة الفخار، وصناعة الباتيك، والحدادة، وكذلك صناعة القوارب والسفن. في المناطق الساحلية، يعمل المادوريون في الصيد والتجارة وفي استخراج الملح (في جزيرة مادورا). أخيرًا، يشيع عن المادوريين في المنطقة أنهم بحّارة مَهَرة. أما المادوريون الذين يسكنون في المدن الكبيرة، لا سيما في شرف سورابايا، فيعملون في القطاعات الاقتصادية الحديثة.
المستوطنات.
تتبعثر المستوطنات المادورية التقليدية وقلما كانت على خط واحد، حسب اتجاهات الطرق. في معظم القرى يوجد أحواض لتربية الماشية. وتصنع البيوت من الخيزران وتبنى عادةً على ركائز منخفضة. ولبيوتهم هيكل يضاف إليه عادةً شرفة أرضية. تغطى السقوف بأوراق النخيل والقصب، ولكن بعد الثلث الأخير من القرن العشرين، شاع استعمال السقف الآجرّي.
الفن الشعبي، والزي التقليدي والطبخ.
ثقافيًّا، يتقارب الشعب المادوري مع الجاويين الشرقيين إذ يشتركون في أنماط متشابهة من التقاليد والموسيقا والرقص ومسرح الظل أو الوايانغ. أما الزي التقليدي فخاصّ بالشعب المادوري. يلبس الرجال معطفًا أسود طويلًا وحزامًا أبيض، ينعقف عادةً تحت قميص من شرائط حمراء وبيضاء، مع عباءة مختلفة الألوان. أما النساء فيرتدين سترة زرقاء داكنة فوق العباءة.
أما مطبخهم التقليدي فيعرَف بالاستخدام الكبير للحم، تحضر منه أسياخ صغيرة تسمة ساتاي ومعها تبلة حلوة خاصة، وصلصة سميكة حادة المذاق، وهي وجبة شائعة جدا في إندونيسيا. بالإضافة إلى هذا، يعرق المطبخ المادوري التقليدي باستعمال الذرة، وبالعموم بتمليح الطعام أكثر من المطابخ الشعبية الأخر في المنطقة.
سباق الثيران.
من الخصائص الفريدة عند أهل جزيرة مادورا سباق الثيران، ويعرف بكارابان سابي، وفيه تربط عربات مضيئة خاصة بالثيران المربّاة، ويقودها رجل أو مراهق. هذه المسابقات شائعة في مادورا، وهي من أهم ما يجذب السياح. تعقَد هذه السباقات كل سنة في أغسطس وأكتوبر في مناطق مختلفة، وبعدها يتنافس الفائزون في جولة نهائية، تعقد عادةً في باميكاسان. تصحَب هذه السباقات عادة عروض جميلة ومهرجانات شعبية.
مع نهاية العقد التاسع من القرن العشرين، كبرت رياضة سباق الثيران المادورية كثيرًا حتى أصبح الفائز في المنافسة يفوز بجائزة باسم رئيس إندونيسيا. بالإضافة إلى هذا، نُقش مشهد السباقات على مقلوب عملة ذات المئة روبية، التي أنتجت من 1991 إلى 1998.
البنطال الخطأ فيلم إنمي قصير، صدر عام 1993، من إخراج وتأليف نيك بارك. حصل الفيلم على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير عام 1994، كما حصل على عشرة جوائز عالمية أخرى. يتمتع الفيلم بتقييم عالي على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت، وموقع الطماطم الفاسدة لتقييم الأفلام. الفيلم هو الثاني في سلسلة أفلام كوميدية تحكي مغامرات الكلب جروميت وصديقه والاس.
تتمحور القصة حول جروميت، الذي يستقبل هدية في عيد ميلاده من صديقه والاس، الهدية عبارة طوق وسلسلة للتحكم في الكلب أثناء المشي، وهو ما يدل على أن العلاقة باتت مهددة. يستقبل والاس طرد من وكالة ناسا، يحتوي على بنطال آلي يحل محل والاس إذا أرد جروميت أن يتمشى خارج البيت. يستقبل والاس صديقًا جديدًا ألا وهو البطريق بجوين، فيهمل صديقه القديم جروميت؛ فيضطر الأخير أن يترك البيت. غير أن الأمور تتبدل بسرعة فتعود العلاقة بين جروميت ووالاس بعد أن تبين أن البطريق بيجوين استغل والاس وبنطاله لسرقة ماسة من متحف المدينة.
الإنتاج والتوزيع.
الفيلم تم إنتاجه بالتعاون مع أردمن لإنتاج الأفلام المتحركة، وبي بي سي بريستول، وتلفزيون بي بي سي قلب الأسد. وقام بالتوزيع: هيئة الإذاعة البريطانية، بي بي سي بريستول، لومبير للترفيه المنزلي، فوكس هوم فيديو.
البنطال الخطأ على موقع imdb وعلى موقع الطماطم الفاسدة وعلى موقع الفيلم.
معركة أسياغو كان هجومًا مضادًّا قامت به قوات الإمبراطورية النمساوية المجرية في الحملة الإيطالية خلال الحرب العالمية الأولى يوم 15 مايو 1916. كان هذا الهجوم هجومًا غير متوقع للإيطاليين ووقع في هضبة أسياغو بمقاطعة فيتشنزا.
عادل زيد الطريفي باحث وخبير سياسي وكاتب صحافي، شغل منصب وزير الثقافة والإعلام السعودي، عين في 29 يناير 2015 وتم إعفائه في 22 أبريل 2017 وكان يشغل المدير العام في "قناة العربية"، باحث وخبير سياسي ومعلق في الشؤون السياسية في الفضائيات الإخبارية العربية والدولية، وكاتب صحفي سبق وأن رأس تحرير صحيفة الشرق الأوسط ومجلة المجلة، وقبلها كان كاتبا في صحيفتي الوطن والرياض السعوديتين. حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في العلاقات الدولية من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية.
المسيرة الأكاديمية والمهنية.
ولد الطريفي في 19 أبريل 1979 في مدينة بريدة في السعودية وينتمي إلى قبيلة الظفير، وحصل على بكالوريوس في الهندسة، وسبق له العمل مع شركة سيمنس العالمية في مقرها الرئيس بألمانيا، قبل أن ينتقل إلى الدراسة في بريطانيا بعد حصوله على منحة للدراسة في جامعة برمنغهام. في عام 2007، حصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة لندن، ودرجة ماجستير الفلسفة في الاقتصاد والسياسة الدولية عام 2009، ودرجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى في العلاقات الدولية عام 2012 من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية عن رسالته «العلاقات السعودية - الإيرانية بين 1979 و2009».