CALM/arwiki huggingface dataset:
من التطبيقات على عمليات الاستخلاص استخدام ثنائي أكسيد الكربون فوق الحرج في عملية نزع الكافيين من حبوب البن المحمّصة، والتي طبقت لأول مرة في معهد ماكس بلانك لأبحاث الفحم. في سنة 2007، كان حوالي 20% من القهوة منزوعة الكافيين في السوق الألمانية يحصل عليه باستخدام تلك الطريقة.
يستخدم ثنائي أكسيد الكربون فوق الحرج كوسيلة استخلاص أيضاً في عملية تحديد الهيدروكربونات العطرية متعددة الحلقات في الأتربة والنفايات الصلبة، ومن أجل تحديد الهيدروكربونات القابلة للاستخلاص في الرسوبيات والرماد والماء وفي أوساط أخرى.
كريم ماسيموف، من مواليد 15 يونيو 1965 في تسيلينوغراد (أستانا حاليا)، هو سياسي ورئيس وزراء كازاخستان من 10 يناير 2007 وحتى 24 سبتمبر 2012، وجُددت ولايته مرة أخرى في 2 أبريل 2014.
تخرج من الجامعة الروسية لصداقة الشعوب في موسكو، مدرسة اللغات ببكين، ومدرسة القانون من جامعة ووهان (الصين) وأكاديمية الإدارة بكازاخستان. خبير اقتصادي ومتخصص في القانون الدولي، حاصل على الماجستير في الروسية والإنجليزية والصينية والعربية. ممثل كازاخستان التجاري في هونغ كونغ، قاد مجلس إدارة البنك التجاري والمالي في آلما أتا قبل أن يعين وزيرا للنقل والاتصالات في عام 2001.
في 19 يناير 2006، عين نائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للاقتصاد وتخطيط الميزانية من أبريل إلى أكتوبر عام 2006.
في 2 أبريل 2014، وبعد استقالة سيريك أحمدوف، تم تعيين ماسيموف رئيسا للوزراء من قبل الرئيس نزارباييف. وقوبل بالإجماع من قبل البرلمان في نفس اليوم .
العمق المتجمد هي مسرحية ظهرت في سنة 1856، ألفت على أن تكون مسرحية للهواة في عام 1856 ألفها "ويلكي كولينز" تحت توجيه كبير من "تشارلز ديكنز". كانت كتابات "ديكنز" شهيرة جداً غير أن المسرحية مثلت بأكثر من أداء، وقام ديكنز بإضافة مقدمة، وتغيير السطور، وحضر معظم الدعائم والمجموعات. الطبعة الأصلية للمسرحية بعنوان "تحت إشراف تشارلز ديكنز". كتب "جون ايكل" وكما هو معتاد مسرحية قام بمراجعتها "ديكنز" بعناية بالطبع خرجت بتحسن كبير". كانت هذه الحالة مع "العمق المتجمد". كانت التغيرات التي أحدثها "ديكنز" كثيرة لدرجة أن الدراما كادت أن تنسب إليه. كان "ديكنز" هو المخرج إضافة إلى أنه قام بنفسه بتمثيل دور "ريتشارد واردور" قام بهذا الإخراج المسرحي المتواضع في منزله "بيت تافزتوك". ومع ذلك، زاد تأثيرالمسرحية خلال سلسلة من العروض الخارجية بما في ذلك واحدة من قبل الملكة فيكتوريا في Royal Gallery of Illustration "المعرض الملكي للمشاهير" و أداء المسرحية ثلاث مرات في Manchester Free Trade Hall "قاعة مانشستر للتجارة الحرة" لصالح الصندوق المالي لصديق دكنز القديم "جيرولددوغلاس" لمساعدة زوجته الأرملة. و ليلة بعد ليلة، حسب ما قالته بعض التقارير أن المسرحية حركت مشاعر الجميع حتى النجارين وعمال المسرح. كما أن المسرحية وثقت العلاقة بين "ديكنز" و "الين تيرنان" و هي ممثلة اختارها ديكنز لتمثيل دور من المسرحية والتي من أجلها فيما بعد ترك زوجته "كاثرين". لم تنشر المسرحية حتى ظهرت الطباعة الخاصة في عام 1866.
نشأة المسرحية تكمن في الصراع بين "ديكنز" وتقرير "جون راي" بشأن مصير بعثة فرانكلين. و التي حدثت في مايو سنة 1845، عندما غادرت بعثة فرانكلين انكلترا بحثاً عن الممر الشمالي الغربي. شوهدت آخر مرة في يوليو عام 1845 بعدما فقدوا أعضاء البعثة دون أثر. وصف "جون راي" (مستخدماً تقارير من "الأسكيمو" و شهود عيان الذين أخبرو عن مشاهدة 40 رجلاً أبيضا و 35 جثة) مصير بعثة فرانكلين بواسطة تقرير سري إلى الأميرالية. كتب في التقرير "الحالة المشوهة للكثير من الجثث ووضعها الحرج، هي أدلة تثبت أن البؤساء قد اضطرو إلى استخدام آخر مصدر لهم للبقاء على قيد الحياة وهو أن يأكلو لحوم البشر لإطالة مدة بقائهم".
وضع هذا التقرير تحت افتراض أن تكون الحقيقة غير مؤكدة لما حمله هذا التقرير من حدة. نشرت الامبيرالية هذا التقرير، وتسبب في الكثير من الغضب. اعتقد الجمهور، مع سيدة "فرانكلين"، أن المستكشف القطبي الشمالي كان "مسيحي نظيف، ومرموق"، و أن "الإنجليز قادرين على البقاء على قيد الحياة في أي مكان" و "أنه يمكن الانتصار على الشدائد من خلال الإيمان والحقائق العلمية، والروح العالية" لم يكتب "ديكنز" لتشويه أدلة الإسكيمو فقط، بل لمهاجمة طابعه أيضا حينما كتب: "نحن نؤمن بكل ذرة غدر، ووحشية، وقسوة في قلبه" إضافة إلى أننا لا نعلم كم عانى الرجل الأبيض وتشرد، وكما هو ظاهر منسي من قبل أصحاب جنسه، وتعرض للجوع، والضعف، والتجمد، والموت بسبب طبيعة الإسكيمو.
كتب "جين هيل" ان احتجاج "ديكنز" للأفكار الشائعة العنصرية لسلوك أكل لحوم البشر الذي كتبه "راي" في تقريره أنذرت بعواقب وخيمة لغربته. كان "جون راي" اسكتلندي الجنسية، ليس إنجليزيا لهذا، لم يتعهد بالوطنية، ولا لهدف بناء امبراطورية للجيش. مسرحية "العمق المتجمد" التي كتبها "ديكنز" و "ويلكي كولينز"، كانت مسرحية مستعارة من بعثة المفقودين في القطب الشمالي وتتحدث عنهم. تحولت شخصية "راي" إلى شخصية مشبوهة، ومتعطشة للسلطة. شخصية توقعت موت البعثة وتدميرها لصالحها من أجل تخريب سعادة البطلة الحساسة.
تم أداء مسرحية "العمق المتجمد" لأول مرة في Tavistock House "منزل تافيستوك" في بروفة في الخامس من يناير عام 1857 لجمهور غير رسمي من موظفين وتجار. و جاءت العروض الشبه عامة في السادس، والسابع، والثامن، والثاني عشر، والرابع عشر من يناير في نفس العام لجماهير مكونين من 90 شخص تقريباً لكل مسرحية بمن فيهم العديد من أصدقاء "ديكنز" و " كولينز", من بينهم أعضاء في البرلمان، وعدد من القضاة والوزراء.
علاقات مشبوهة هو فيلم مصري تم إنتاجه في عام 1996، من إخراج عادل الاعصر، وتأليف بسيوني عثمان، ومن بطولة عادل أدهم، سمير صبري، جالا فهمي، سماح أنور، سعيد عبد الغني، عزت أبو عوف، حسن كامي.
تدور أحداث الفيلم حول موسى، وهو يتزعم عصابة لتجارة السلاح، وينشق رشاد عن تلك العصابة ليعمل بمفرده، لكن موسى يترصد خطواته ليعصف به، فيسجل شريط فيديو يسجل فيه اعترافا بتفاصيل صفقات السلاح التي يقوم بها موسى. تعانى وفاء زوجة رشاد من غموض وعصبية زوجها لتنشب الخلافات بينهما، وتلتقى بصلاح المغنى بأحد الملاهى الليلية لتنشأ بينهما صداقة وطيدة تتحول إلى حب، يقبض رجال موسى على رشاد الذي يعترف بخيانته لموسى وبأنه سجل شريط ضده ليتولى موسى قتله. تكتشف وفاء أن زوجها رشاد الذي عاشت معه عشر سنوات لم يكن رجل أعمال ولكن تاجر سلاح في منظمة أرهابية دولية وأنه لم يحبها، بل تزوجها كواجهة اجتماعية لاخفاء حقيقته، ثم تجد وفاء نفسها مطاردة من أعضاء تلك المنظمة اعتقادا منهم إنها أخفت شريط الفيديو الذي يدين موسى والمنظمة. يدعى صلاح إنه غطاس على شاطئ البحر وليس مطربا، ثم يدعى لوفاء أنه صاحب شركة سياحية، ولكنها تكتشف بعد وقوعها في حبه أنه عضو بالمنظمة الأرهابية التي جندته للحصول منها على شريط الفيديو! يتلقى موسى مكالمات تليفونية مجهولة تساومه على تسليمه الشريط، يقوم موسى بتكليف صلاح بتسلم الشريط وقتل صاحبه بعد تأكيدهم من صدق وفاء في عدم احتفاظها به. يصلون للمكان المطلوب أمام مخزن ينفجر ليموت الجميع عدا صلاح ووفاء.
إخراج: عادل الاعصر
قصه وسيناريو وحوار: بسيوني عثمان
مساعد مخرج: أسامه فريد
ولد عزّ الدين الشّوا في مدينة غزة سنة 1902 و أتمّ دراسته الابتدائية فيها ثم الثانوية في المدرسة الدستورية في القدس ثم التحق سنة 1917 بالجامعة الأمريكية في بيروت قبل أن يتوجه سنة 1921 إلى جامعة كامبردج في بريطانيا، حيث حصل على البكلوريوس ثم الماجستير في الزراعة سنة 1928.
بعدها عاد إلى غزة حيث عمل في تطوير الزراعة مبتدئاً بأراضي أبيه و استورد لذلك آلات زراعية.
على الرغم من انصراف عز الدين إلى المشروعات الزراعية فإن انشغاله بقضية التحرر الوطني الفلسطيني و العربي استمرت تشغله.
لذلك فحين اشتعلت ثورة 1929 شارك فيها فاعتقل و حكم عليه بالسجن لمدة شهر.
سنة 1930 عُيّن عز الدين مديرًا لمدرسة مُعلّمي القُرى التابعة لمدرسة خضوري الزراعية بطولكرم ثم نُقِل إلى حيفا في وظيفة قائمقام ثم نقل إلى جنين.
سنة 1936 شارك عز الدين في الثّورة و انضم إلى قوّات فوزي القاوقجي و هو لا يزال في وظيفته في جنين، لذا في سنة 1937 قرّرت سلطة الانتداب البريطاني نقله من جنين إلى حيفا، فبادر بالهرب. تختلف روايات هروبه من حيفا حيث تذكر الموسوعة الفلسطينية أنه هرب إلى دمشق و منها إلى بيروت، بينما تذكر موسوعة أعلام فلسطين في القرن العشرين إنه دخل مصر بجواز سفر مزوّر و بقي مختبئًا فيها لثلاثة أيام خشية الوقوع في قبضة السلطات البريطانية، و من مصر ذهب إلى بيروت بحرا.
بضغط من البريطانيين أخرج الفرنسيون عز الدين من بيروت إلى دمشق و حظروا عليه النشاط السياسي، فتوجّه منها إلى بغداد حيث تعرّف إلى رشيد عالي الكيلاني و أقام صلات مع قادة في الجيش العراقي، منهم صلاح الدين الصباغ و فهمي السعيد فحصل منهم على أسلحة نقلها إلى الثوار في فلسطين، و سهّل هرب محمد أمين الحسين إلى بغداد.
وفي عام 1948 عٌين عز الدين من قبل الملك عبد العزيز معاوناً لمحافظ خط الأنابيب الأمير محمد بن أحمد السديري (منطقة الحدود الشمالية عرعر حالياً) وبقي في منصبة إلى عام 1956 وغادر السعودية إلى بيروت حيث سكن هناك وله من الأبناء مروان وابنة اسمها ملكة.
بعد فشل الجيش العراقي في ثورته بقيادة الكيلاني ضد الإنكليز انتقل محمد أمين الحسيني من بغداد إلى طهران عن طريق الموصل في سيّارة إسعاف، و حاول عزّ الدين اللحاق به لكنه وقع في قبضة الإنكليز شمال مدينة أربيل، و أُفرِج عنه بعد أربعة شهور فعاد إلى بغداد ومنها استطاع الفرار إلى السعودية بهوية مزورة حيث اشتغل في تطوير الزراعة في الدولة الوليدة. كان عزّ الدين الشّوّا مترجم الملك عبد العزيز آل سعود في لقائه بالرئيس الأمريكي روزفلت الذي جرى يوم 14 فبراير 1945 على سطح السفينة الحربية الأمريكية كوينسي الذي كان اللقاء المؤسّس لعلاقة السعودية بالولايات المتّحدة الأمريكية.
سنة 1948 التحق عزّ الدين بالثورة الفلسطينية و حينما وقعت النكبة التجأ إلى لبنان حيث عاش فيها إلى وفاته يوم 24 يونيو 1969.
ماستاني، (بالإنجليزية: Mastani، بالمراثية: मस्तानी)، (وُلِدت في عام 1699 بِماو ساهانيا، بوندلخاند - وتُوفيّت في عام 1740 بِقرية بابال، بونه)، أميرة هندية مُسلمة، كانت زوجة بيشوا باجي راو الثانية، اشتهرت بِجمالها ودلالها وفروسيتها وشجاعتها كما اشتهرت بِرقصها حتى قيل إنها كانت تُلقب بين أوساط الهنود بِالراقصة الساحِرة.
عُرِفت بِقصة حُبِها المأساويّة مع زوجها الهندوسي باجي راو الأول، وقد شُغِفَ الناس بِرومانسيتهم واعتنى المؤرخين بِتدوين أخبارها وأيامها مع باجي راو وتواترت الأقاويل والروايات عنها وعنه، وقد وصَفَ المؤرخين ماستاني بـ "الفتاة المسلمة المتأثرة بالبيشوا".
كان هُناك مدينة هندوسية اسمها بوندلخاند، وكان لها ملِكاً هندوسياً يُدعى مهراجا تشهاتراسال تزوج هذا الملِك امرأة فارسية مسلمة تُدعى روحانيباي وأنجب مِنها في عام 1699 ابنة وهيّ ماستاني، رغم كون والدها هندوسي إلا أنها فضلت الإسلام على الهندوسية فخالفت دين والدها واعتنقت الإسلام، وعندما كبرت ماستاني اشتهرت بالجمال والدلال والبهاء والدهاء، كانت إضافة إلى ذلك بارعة في الشِعر والرقص الهندي القديم والغناء وكانت تُجيد ركوب الخيل ورمي السهام والمُبارزة بالسيوف كما عُرِفت بِشجاعتها وفروسيتها.
وهُناك رواية أُخرى تقول أنّ ماستاني لم تكُن ابنة الملك مهراجا تشهاتراسال بل قيل أنه في عام 1724 حدثت حرب بين الملك مهراجا تشهاتراسال وبين ملك مُسلم يُدعى شجاعت خان، انتهت الحرب بفوز الملك مهراجا تشهاتراسال وقُتِل الملك شجاعت خان في الحرب وكان لدى شجاعت خان ابنة وهيّ ماستاني، بعد قتل شجاعت خان في الحرب وقعت ابنته ماستاني في الآسر وعندما أحضروها إلى الملك مهراجا تشهاتراسال أُعجِب بها وقرر تبنيها وتربيتها بنفسه كإبنة له. وهُناك رُوّاية أُخرى تقول أنّ ماستاني كانت مُجرد راقصّة تعيش في بلاط قصر الملِك مهراجا تشهاتراسال. وهُناك رواية رابعة لأصلها وهيّ أنَّ مهراجا تشهاتراسال لم يتزوج الفارسية روحانيباي بل إنَّ روحانيباي راقصّة فارسية من حيدر آباد وكانت ترقص في بلاط قصر مهراجا تشهاتراسال فأصبحت عشيقته وأنجبت له ابنة هيّ ماستاني وأنَّ ماستاني كبرت وتربت في قصر مهراجا تشهاتراسال والدها ولم تكُن تُعامل على أنها أميرة وابنة للملك لأنها ابنة غير شرعية له لذا قامت أُمها روحانيباي بتربيتها ونشأت على الإسلام واعتنقته بينما تركت دين والدها الهندوسية ولكن هذه الروايات لم يقبلها أغلب المؤرخين ورجحوا أنّ ماستاني ابنته من زوجته الفارسية فعلاً ومن مؤيدي هذه الرواية المؤرخة الهندية المعاصرة كوسوم تشوبرا التي تقول أنَّ الملك مهراجا تشهاتراسال كان رجلاً مُسالماً لديه أحلاماً بجمع المسلمين والهندوس ولم يكُن متعصباً دينياً وقد تزوج مسلمة فارسية اسمها روحانيباي وأنجبت منه ماستاني وقد كان والدها مُنفتحاً وسابقاً لعصره وجعلها تختار الدين الذي تُريده فاختارت الإسلام على الهندوسية فرضي بذلك ولم يعارضها بشيء لتسامحه.
زواجها من باجي راو.
تزوّج باجي راو من ماستاني أثناء إقامته في بوندلخاند ولم يُخبر أحداً، كان كُلّ شيء مِثالياً إذ انتهت قصة حُبّ باجي راو وماستاني بالزواج والارتباط ولكن المشاكل لم تبدأ بعد وذلك لعدة أسباب مِنها أن باجي راو هندوسي متدين وماستاني مسلمة وأيضاً لأن باجي راو مُتزوج أصلاً من امرأة هندوسية تُدعى كاشيباي ولديه منها طفلان ولا يوجد في الهندوسية ما يُسمى تعدد الزوجات مثلما يوجد في الإسلام.
إنتقالها إلى امبراطورية ماراثا.
التآمر على ماستاني.
عندما يأسوا الكهنة والسياسيون والعامة من تفريق باجي راو وماستاني وفشلت مؤامراتهم، تحركت عائلته من أجل ذلك خصوصاً عندما رأت رادها باي والدة باجي راو أن ابنها أهمل زوجته الأولى كاشيباي فغضبت جداً لذلك فطلبت من تشيماجي أبا أخ باجي راو أن يُبعد ماستاني عن باجي راو، حاول تشيماجي أبا تفريق باجي راو وماستاني عن طريق التآمر ولكنه فشل في ذلك وقيل أنّه حاول نفي ماستاني مِن امبراطورية ماراثا ولكن كُل محاولاته في ذلك باءت بالفشل الذريع، بعد ذلك قرر بلاجي باجي راو ابن باجي راو من زوجته الأولى كاشيباي التدخل في الأمر فحاول بلاجي باجي راو تهديد وإجبار ماستاني على ترك والده ولكنه فشل أيضاً، وكان لدى باجي راو أختان لا تطيقان ماستاني وهُما أنوباي وبهيوباي حاولا هاتين الأختان إيذاء ماستاني قدر الإمكان ولكن كانت ماستاني تنجو دائماً من خططهما، اجتمعت عائلة باجي راو على كراهية ماستاني بمن فيهم ابنه بلاجي باجي راو وأخيه تشيماجي أبا وأعمامه ووالدته رادها باي وأخواته الإثنتين أنوباي وبهيوباي وكانوا يخافون من تأثير ماستاني الكبير على باجي راو فوصل بهم الأمر إلى محاولة قتلها عدة مرات، وفي كثير من المرات نجحوا في إبعاد ماستاني عن باجي راو وذلك لعدة أسباب منها نجاح مؤامرات عائلة باجي راو أحياناً وأيضًا بسبب الضغط الكبير على باجي راو إذ أنّه كان يتعرض لضغط شديد من رجال الدين الهندوس والشعب الذي بدأ يبغضه فماستاني بالنسبة لهم كانت مُجرد ساحرة وراقصة تُقيم علاقة محرمة مع رجل متزوج وسرقته من زوجته وأطفاله لذا كان باجي راو أحياناً يخضع للناس وعائلته رجال الدين وكان هذا سبب من الأسباب التي جعلته يبني قصراً لماستاني وهو قصر ماستاني محل الإسطوري وهذا القصر اليوم تمَّ تحويله لمتحف يزوره السياح، وقد بنى القصر قريباً من قصر "شانيوار ادا" حتى يزورها متى ما شاء، وشيئاً فشيئاً بسبب محاولات العائلة تفريق ماستاني وباجي راو وبسبب استغلال كارهو ومعارضو حكم باجي راو لنقطة ضعفه وهو عشقه لماستاني اضطر باجي راو وأجبر نفسه على الابتعاد عن ماستاني لفترات طويلة ولكنه لم يكُن يستطيع السيطرة على نفسه فيرجع لها.
في أواخر عام 1739 اضطر باجي راو ترك مملكته والذهاب في حملة عسكرية ولم يستطع أخذ ماستاني معه كعادته لذا ذهب وتركها وحيدة حول اعدائها، ما أن خرج باجي راو حتى انفردت عائلته بالإمبراطورية واستغلوا غيابه من أجل الانتقام من ماستاني حيثُ أنّ أخيه تشيماجي أبا وابنه الأكبر بلاجي باجي راو كانوا قد أعدوا خطة ماكرة من أجل الإيقاع بِماستاني والسيطرة على عرش امبراطورية ماراثا، وعندما رحل باجي راو تحرك ابنه وأخيه من أجل تنفيذ الخطة وأول ما قاموا به هُوّ طرد ماستاني من القصر الملكي وسجنوها في برج معزول، استطاعت ماستاني من إرسال رسالة سرية إلى باجي راو تخبره فيها بالانقلاب الذي حصل وتستنجد المساعدة منه وما أن عَلِم باجي راو بِذلك حتى قرر العودة ولكنه لسوء حظه سقط مريضاً في الفراش بطريق العودة، حاولت ماستاني الهرب من السجن في 4 نوفمبر، 1739 ولكنها فشلت.
كان مرض باجي راو خطيراً بحيث أنّه لم يستطع القيام من الفراش لإنقاذ ماستاني، وقد مضت شهوراً انتظرت ماستاني فيها عودة زوجها وفي 28 أبريل، 1740 آتى إليها الرسول الحزين يحمل لها خبر موت باجي راو الذي كان آنذاك يبلُغ من العمر 40 عاماً فقط وقد استمرت فترة حكمه 20 عاماً ثُمّ أصبح ابنه الأكبر بلاجي باجي راو الحاكم من بعده، كانت هُناك أقاويل أن مرضه لم يكن طبيعياً بل كان سُم وضعه له ابنه بلاجي باجي راو وأخيه تشيماجي أبا.
عندما عَلِمت ماستاني بِموت باجي راو لم تحتمل ذلك الأمر فماتت بعدهـ مُباشرة حزناً وكمداً عليه.
في الهند هناك رواية شعبية تقول أنّ ماستاني عندما سمعت بخبر موته قتلت نفسها عن طريق تناول سم كان موجوداً في خاتمها، ورواية أُخرى تقول إنها انتحرت عن طريق رمي نفسها في النار التي كانت تحرق جثة زوجها، ولكن الأصح أنها ماتت من الحزن عليه والباقي من كونها انتحرت مجرد أساطير شعبية عند الهنود.
أبناء ماستاني.
أنجبت ماستاني طفلان مِن باجي راو أكبرهم اسمه شمشير بهادور وهو الذي رفض الكهنة تعميده وإعلانه كهندوسي واعتباره من البراهمة لأن أُمّه مُسلمة، وهذا الابن كان قائداً عسكرياً مشهوراً بِبسالته وشجاعته وقد قُتِل في عام 1761 أثناء قيادته لِمعركة بانيبات وكان عُمره آنذاك 27 عاماً.
والابن الثاني لِماستاني وباجي راو كان اسمه علي بهادور وعلي هذا عاد إلى مملكة جده الملك مهراجا تشهاتراسال وقام بِتوحيدها وبناءها من جديد وأصبح ملكاً على بوندلخاند والمناطق المُحيطة بها وكان مُسلماً مُتديناً اشتهر بالعدل والخير ولم يذكره أحداً مِن المؤرخين إلا بذكرٍ حميد.
ماستاني في الثقافة الشعبية.
تُعتبر ماستاني في ثقافة شعوب شبه القارة الهندية بِمثابة أيقونة للرقص والجمال والعشق، وتكاد قصتها تُنافس قصة شاه جهان مع زوجته ممتاز محل وأيضاً كثيراً ما يتذكر الناس قصة جلال الدين محمد أكبر المسلم وزوجته جودا باي الهندوسية، وذلك لعدة أسباب مِنها ما تمَّ روايتها عن جمال ماستاني ورقصها وغنائها وقد كثِرت هذه القصص والحكايات التي تُبالغ في كثير من الأحيان، وتواترت الأقاويل عن ولع باجي راو بها وعن حبه لها، ومِما جعل ماستاني تُصبح أسطورة هُوّ ما تمَّ تناقله من الأغاني والأشعار الرومانسية المنسوبة إليها، الكثير مِن الأسباب جعلت ماستاني في الثقافة الهندية مِثل كليوباترا في الثقافة الفرعونية والرومية ومِثل ليلى العامرية حبيبة مجنونها قيس بن الملوح في الثقافة العربية والفارسية.
الراكون (الاسم العلمي:Procyon) هو من الحيوانات يتبع ال الراكونية من اللواحم.
سولفيتا أبولتيينا، من مواليد 19 فبراير 1963 في أوغره ، هي سياسية لاتفية و رئيسة حزب الوحدة .
وهي رئيس السايما منذ 2 نوفمبر 2010 و حتى 4 نوفمبر 2014، بعد أن كانت وزيرة للعدل من 2 ديسمبر 2004 إلى 7 أبريل 2006 في حكومة إيغارس كالفيتيس الائتلافية. ترأست "العصر الجديد" (JL) من 2 مارس 2008 إلى 6 أغسطس 2011، تاريخ الانتقال إلى حزب الوحدة.
راكون لاحم أو راكون آكل للسرطان هو من الحيوانات يتبع الراكون من ال الراكونية.
راكون قزم أو راكون كوزوميل هو من الحيوانات يتبع الراكون من ال الراكونية. سمي هذا النوع من الراكون نسبة لجزر كوزوميل في المكسيك.
إدوارد راتليدج (1749 – 1800) هو جندي ومشرع أمريكي وأحد الموقعين على وثيقة الاستقلال. ولد راتليدج في تشارلستون في 23 نوفمبر 1749، ودخل سجل المحاماة عام 1773 وبدأ بمزاولة المحاماة في تشارلستون، وانتخب في الكونغرس القاري عام 1774، ووقع على الاستقلال عام 1776 وكان عضوا في أول مجلس للحرب. وقام بإيفاد جون أدامز وبنجامين فرانكلين للتشاور مع اللورد هاو على موضوع المصالحة، لكن رفض الاتفاق معه دون وضع الاستقلال الأمريكي كأساس. كان مقدما في مدفعية تشارلستون وساعد في طرد البريطانيين من بورت رويال في عام 1779 وتم أسره في السنة التالية وأطلق سراحه في السنة التي تلتها. استقر راتليدج بعد إطلاق سراحه في فيلادلفيا، كان عضوا في مجلس جاكسونبورو التشريعي عام 1782، وبعد الحرب عاد إلى تشارلستون حيث استأنف ممارسة المحاماة. وكان لسنوات عديدة عضوا مجلس الولاية التشريعي، وانتخب في مجلس الشيوخ الأمريكي عام 1794 وحاكم كارولينا الجنوبية في عام 1798. توفي في مدينة تشارلستون في 23 يناير 1800 عن خمسين عاما.
الراكوناوات هي من الحيوانات تتبع الراكونية من ال اللواحم.
الزنى أو الفحشاء هو مصطلح يشير إلى إقامة علاقة جنسية بين شخصين بدون زواج، ويعتبر الزنى في عدة أديان فعلاً محرماً وغير أخلاقي ولا ديني، لكن ممارسة الزنى تتفاوت أهميتها ما بين الثقافات والمجتمعات، بينما هناك العديد من الأشخاص يعارضون استخدام هذا المصطلح ويفضلون استخدام مصطلح "الجنس خارج العلاقة الزوجية".
حكم الزنى في الإسلام.
يحرم الإسلام الجنس خارج الزواج وكذلك الجنس بدون زواج أو الجنس بين المخطوبين (دون عقد زواج) ، وتوجب الشريعة الإسلامية إقامة حد الزنى على من يرتكبون هذه الأفعال، ولا تحل العلاقة الجنسية إلا بالزواج الشرعي، أو بملك اليمين، وهي علاقة الرجل مع أمته أي: جاريته التي يملكها بملك اليمين، وهذا عند وجود العبودية، قال الله تعالى: ، فالعلاقة المشروعة بالزواج من حرة، وبملك اليمين، ولا يجوز للحر الزواج من أمة غيره بالعقد إلا بشروط منها: عدم قدرته على دفع صداق حرة، وخشية الوقوع في الزنى، وأن تكون الأمة مؤمنة، ويدل على هذا قول الله تعالى في سورة النساء الآية 25: ، ويقول القرآن في سورة النور:
هناك عدة دول إسلامية تجرم الزنى أو الجنس خارج الزواج ومنها المملكة العربية السعودية وباكستان والكويت وأفغانستان وإيران والسودان وهناك دول تمنعها في بعض الأقاليم تماماً، بينما هناك دول أخرى مثل مصر والعراق وسوريا تجرم الزنى في حالة إذا كان الشخص متزوجا فقط.
حكم الزنى في المسيحية.
يعتبر الزنى محرما في المسيحية، حيث يوصي القديس بولس الرسول برفض الزنى في (كورنثوس الأولى 6:العدد 9) حيث ذكر أن الزناة لن يدخلوا ملكوت الله وفي غلاطية 5:19 (وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ) وفي كورنثوس الأول 7:العدد 2 (ولكن لسبب الزنى، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها) وفي مجمع أورشليم تم الإقرار بمنع الزنى.
الزنى ممنوع منعا باتا في المسيحية ونقصد بالزنى ممارسة الجنس خارج الزواج.. هكذا يقلب الزنى النظام الذي رتبه الله، وهو خطر شديد على سعادة الزوجين والأسرة معًا.. ويبيد ما أعده الله من السعادة لهما ولأولادهما، ويفسد النموذج المبارك الذي وضعه الرب في الجنة عندما خلق حواء لأدم وأوضح أن الرجل تكون له زوجته الواحدة، والزوجة لها بعلها الواحد. حتى النظر إلى امراة نظرة شهوانية يعتبر زنى (إنجيل متى 5: 28) وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.. الزنى هو انحراف جنسي وخطيئة  يبغضها الرب، وتهين الجسد، وتدنس الهيكل المقدس. بسببها أحرق الرب سدوم وعمورة، وأغرق العالم بالطوفان أيام نوح البار، وأمات ثماني عشر ألفًا من اليهود في برية سيناء، وهيج عليهم الحيات والعقارب وهذه الأمور كلها حدثت لنا مثالًا وإنذارًا نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور.
يقول كتاب الله: "وَأَمَّا الزِّنَى وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ..  فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ..  لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ الْمَسِيحِ وَاللهِ.  لاَ يَغُرَّكُمْ أَحَدٌ بِكَلاَمٍ بَاطِل، لأَنَّهُ بِسَبَبِ هذِهِ الأُمُورِ يَأْتِي غَضَبُ اللهِ عَلَى أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ.  فَلاَ تَكُونُوا شُرَكَاءَهُمْ"(رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5: 3-7).  ويقول أيضًا: "اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَى. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ، لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6: 18).
المسيحية والجنس خارج الزواج.
لا يزال هناك جدال بين المسيحيين في الغرب إذا ما كان الجنس بين شخصين لم يتزوجا أبداً أو شخصين مخطوبين أو لهما علاقة حب زنى أم لا، ويجادلون بأن الكتاب المقدس لم يرفض إقامة العلاقات الجنسية بين المخطوبين، كان هناك ثيولوجي واحد من العصور الوسطى وهو الراهب الإنجليزي جون باكونثورب، حيث قال بأن عدم إقامة العلاقات الجنسية بين المخطوبين يدعو للاستغراب، وأنه يدعو للمناقشة، بينما رفضهُ أغلب الثيولوجيين ورجال الدين، فيما هناك الكثير من المسيحيين في الدول الغربية لا يمانعون إقامة العلاقات الجنسية قبل الزواج أو بدون زواج.
حكم الزنى في اليهودية.
مذكور في التوارة وصية لَا تَزْنِ الواردة في سفر الخروج 20 اية 14. ومذكور أيضا العديد من الايات عن الزنى هنا بعض منها :
حكم الزنى في الأديان الأخرى.
هناك أديان أخرى تدين الزنى، فالهندوسية تدين الزنى، لكن هناك بعض الطوائف لا تعتبره خطيئة. وفي البوذية أيضاً تحرم الزنى، وتعتبره فعلاً سيئاً مثل القتل والسرقة والكذب.
الاستخلاص في الكيمياء هي عملية كيميائية من عمليات الفصل، والتي يستخدم فيها ما يسمى باسم عامل استخلاص أو المستخلِص (الذي يمكن أن يكون في الحالة الغازية أو السائلة أو الصلبة أو الحالة فوق الحرجة)، بإجراء عملية فصل انتقائية لمكوّن أو أكثر ضمن مزيج (و(الذي يمكن أن يكون في الحالة الغازية أو السائلة أو الصلبة). يسمى ناتج عملية الاستخلاص باسم المستخلَص (وأحياناً بالاسم الشائع "خلاصة").
غالباً ما يؤدي رفع درجة الحرارة أو الضغط إلى زيادة انحلالية المواد المراد استخلاصها.
من الأمثلة الشائعة لعملية الاستخلاص استعمال المذيبات من أجل إذابة (أو حل) المواد المراد استخلاصها من المزائج.
هناك المذيبات اللاعضوية مثل الماء أو بخار الماء والأحماض والقواعد وثنائي أكسيد الكربون فوق الحرج. كما أن هناك المذيبات العضوية مثل الكحولات والإيثرات والزيوت النباتية ومركبات الكلور العضوية والهيدروكربونات مثل الهكسان.
يمكن التمييز بين أنواع عدة من الاستخلاص.
حصة بنت أحمد بن محمد السديري، (1318 هـ - 1389 هـ / 1900 - 1969م)، إحدى زوجات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملك للبلاد. والدة من يطلق عليهم السديريون السبعة ومنهم كل من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود والملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
تنتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر، أقام جدهم في بلدة الغاط في سدير التي تُعد موطن عائلة السديري حتى اليوم. وكان لأفراد هذه الأسرة أدوار إيجابية منذ بدايات الدولة السعودية الأولى، وعلى وجه الخصوص الفرع الذي ينحدر منه أحمد بن محمد السديري (جد حصه لوالدها) الملقب بأحمد الكبير، الذي أسهم أفراده بخدمات جليلة في خدمة الدولة السعودية الثانية والثالثة.
والدتها الأميرة شريفة السُويّد، التي تنتمي إلى البدارين من الدواسر.
نشأت حصة في أسرة كبيرة إذ كان لها من الإخوة الأشقاء تركي والجوهرة ولطيفة، ومن غير الأشقاء عبد العزيز وخالد ومحمد وعبد الرحمن ومساعد وسليمان وبندر وسلطانة، وعمشا وشيخة وشعيع وموضي وسارة والبندري ومنيرة وهيا. حظيت برعاية جيدة من والديها، وفي سنة 1331هـ / 1913م تزوجت من الملك عبد العزيز، ولها من العمر ثلاثة عشر عاماً. وأنجبت له ابنه سعد الذي عاش لمدة خمس سنوات وتوفي على أثر انتشار وباء الحمى الأسبانية في نجد عام 1337هـ/1919م. عُرفت بـ(سنة الرحمة). ثم طلقها الملك عبد العزيز؛ فتزوجها أخ الملك الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ولها منه ابن واحد اسمه عبد الله، ثم طلقت منه وتزوجها عبد العزيز مرة أخرى سنة 1339 هـ/1921م.وقد حظيت بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبدالعزيز، وكانت أكثر زوجاته إنجاباً.
العمل الخيري والإنساني.
عُرف عنها قيامها بالأعمال الخيرية، حيث كانت توزع الصدقات على المحتاجين في أيام معينة من السنة خاصة في شهر رمضان، كما كانت تحرص على الجلوس إلى الفقيرات للاستماع إليهن ومعرفة احتياجاتهن. وفتح بابها للناس وشفاعتها لهم.
توفيت في عام 1389هـ/1969م عن عمر يناهز الواحد والسبعين عاماً.
عبد الرحيم السقاط (1933-1 نوفمبر 1985) هو ملحن مغربي يعتبر من أبرز المبدعين المغاربة في مجاله حيث أغنى الساحة الوطنية المغربية بعدة روائع نتيجة تعاونه مع عدة مطربين مغاربة كبار كالمطرب الكبير عبد الهادي بلخياط ونعيمة سميح
المسيرة الكاملة.