CALM/arwiki huggingface dataset:
كان الأوغوز يحكمون جند عندما تم تعينهم آمراء على المنطقة من قبل مسعود الغزنوي ، وبعد وفاة مسعود بقليل، طُرِد السلاجقة إلى بلاد فارس ، مما يشير إلى أن السلاجقة فقدوا السيطرة على جند مرة أخرى، ويذكر في عام 1065 أن ألب أرسلان قادة حملةً هناك. استخدم خوارزم شاه جند كقاعدة للحملات ضد قبائل القفجاق التركية. وفي وقت مبكر من حكم علاء الدين أتسيز، أخذ السلطان السلجوقي سنجر المدينة من أتسيز عام 1147 وأعطاها إلى كاراخانيين. لكن بعد بضع سنوات، تمكن أتسيز من استعادة جند. نظرًا لأهميتها، غالبًا ما تم تسليم مقاطعة جند إلى الأبناء الأكبر للحكام وخلال هذه الحملة ضد القفجاق، التقت قوات خوارزم شاه بمغول جنكيز خان لأول مرة. وبعد مفاوضات فاشلة، تم غزو جند ونهبها من قبل الجيش المغولي بقيادة جوجي خان في عام 1220. في العام التالي، كان جند بمثابة نقطة انطلاق للمغول لشن حملة ضد مدينة كهنه غرغانج.
أفاد ياقوت الحموي في معجم البلدان منذ بداية القرن الثالث عشر أن سكان جند اعتنقوا المذهب الحنفي. وكانت المدينة تحت حكم المغول ولا يُعرف أي شيء عن مصير سكانها. ذكر مؤرخ شاغاتان فيما بعد أعمال البناء التي قام بها خانات القبيلة في جند، والتي ربما يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر.
•C.F. Bosworth, "The Ghaznavids", Edinburgh, 1963.
في يوم 26 نوفمبر 2006، كان هناك برنامج في محطة الراديو حيث يعمل جيري كيلين من محطة WMAL 630 AM (تغطي واشنطن العاصمة وشمال فيرجينيا وميريلاند) وكان البرنامج يركز "على رد فعل الجمهور تجاه قرار استبعاد ستة أئمة أو قادة دينيين مسلمين من رحلة جوية في الولايات المتحدة.” (انظر مشكلة الأئمة على رحلة الطيران). وفي محاولة لقياس رد فعل جمهوره، قال جيري إنه ينبغي استخدام القوة لضمان أن جميع المسلمين في أمريكا يرتدون "علامة مميزة. ... أعتقد أنها يمكن أن تكون عصابة تربط على اليد أو عصابة يد على شكل هلال أو وشم على شكل هلال. ...وإذا كان هذا يعني أن نجمعهم في مكان ونرسم لهم الوشم في مكان يعرفه الجميع، فهذا كل ما علينا فعله."
لقد كان رد الفعل ساحقًا "واكتظت جميع خطوط الهاتف بالاتصالات على الفور". فذكر كلين حينها أن "لوحة خطوط الهاتف اكتظت تمامًا بالاتصالات في غضون دقائق. هناك الكثير من المتصلين الغاضبين مني، ولكن هناك أيضًا الكثيرون ممن يتفقون معي." وفي حين قال بعض المتصلين إنه "قد تجاوز حدوده"، أصر آخرون أن عباراته لم تكن كافية ودعوا إلى ترحيل جماعي بالقوة: "لن نقوم فقط برسم وشم على جباههم، ولكننا نريد ترحيلهم من بلادنا... إنهم هنا ليقتلونا." ودعا آخرون إلى وضع المسلمين في معسكرات مؤقتة: "يجب أن تُنشئ معتقلات مثلما حدث أثناء الحرب العالمية الثانية مع اليابانيين والألمانيين."“
في نهاية البرنامج كشف كيلي أن عباراته كانت مزحة وقال "لا أستطيع أن أصدق أن أيٍّا منكم مريض لهذه الدرجة التي تسمح له بالموافقة على ما أقول ولو لثانية واحدة. فمن المقزز بالنسبة لي أن يُقترح وضع علامات وشم على أجسادهم أو جعلهم يرتدون عصابة يد أو وضع علامة هلال على رخص القيادة أو جواز المرور أو شهادة الميلاد. هذا الأمر مقزز جدًا ... لأن ما فعلتموه توًا بين لي كيف وافق الشعب الألماني على ما فُعل باليهود ... نحن بحاجة إلى عزلهم، نحن بحاجة إلى رسم وشم على أذرعهم، نحن بحاجة إلى جعلهم يرتدون نجمة داوود الصفراء، نحن بحاجة إلى وضعهم في معسكرات الاعتقال، نحن نريد أساسًا قتلهم فقط لأنهم أناس خطرون." وبعد مرور أسبوع أعرب كيلين عن دهشته لمقدار التغطية الصحفية العالمية الذي حظيت به تلك القصة. "ينبغي أن تعلموا أني تلقيت رسائل بريد إلكتروني من جميع أنحاء العالم، وطلبات لعقد لقاءات من شبكة بي بي سي والقناة الرابعة في إنجلترا".
وجد استطلاع رأي قامت به مؤسسة غالوب في الصيف السابق أن 39% يؤيدون إلزام المسلمين، حتى المواطنين منهم، بارتداء علامة تعريف مميزة لتبين هويتهم الإسلامية.
رد فعل مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية.
في بيان صحفي لمدير الاتصالات في مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR) السيد إبراهيم هوبر قال "إن رد فعل الجمهور تجاه خدعة السيد كيلين الشجاعة تعد جرس إنذار للقادة الأمريكيين الدينيين والسياسيين الذين التزموا الصمت تجاه معاداة المسلمين في مجتمعنا. فيجب أن يتحد الأمريكيون من جميع الديانات لتهميش المتطرفين وللتصدي للكره العرقي والديني.”
وصف المعلق المحافظ جيمي تارانتو تلك التجربة المضللة بأنه، رغم "أن أي شخص عاقل سيجد أن المشاعر التي استخلصها كيلين من مستمعيه مشاعر مقلقة"، "لكن خوف الأمريكيين من المسلمين ليس خوفًا غير عقلاني "في جوهره" مثلما كان الألمان في معاداتهم للسامية. ففي الواقع منذ زمن ليس ببعيد قام 19 مسلمًا بإبادة ما يقرب من 3 آلاف شخص في أمريكا، وحينما قام هؤلاء المسلمون بذلك كان على أساس دينهم حسبما يفهمونه." وتابع تارانتو "الأمر مثلما بينه أحد المستمعين الغاضبين جدًا، المقارنة الحقيقية هنا ليست مع ألمانيا النازية، حيث قام زعيم شيطان باختلاق تهديد وهمي ليبرر به عملية الإبادة الجماعية، ولكن المقارنة تكون مع أمريكا أثناء الحرب العالمية الثانية، وتحديدًا المعتقلات اليابانية الأمريكية: فهو رد فعل مبالغ تجاه خطر حقيقي، حرم الآلاف من الأشخاص الأبرياء من حريتهم."
المتحف اليهودي في تركيا (يعرف رسميًا بـ "متحف كيوينسينتينيال فونداشن لليهود الأتراك") هو مركز ثقافي أنشأته مؤسسة كيوينسينتينيال فونداشن لإطلاع المجتمع على تقاليد وتاريخ اليهود الأتراك. اُفتتح هذا المتحف في 25 نوفمبر 2001. وتأسس متحف كيوينسينتينيال فونداشن عام 1989؛ حيث تولى تأسيسه 113 فردًا من المواطنين الأتراك، اليهود والمسلمين على حد سواء، للاحتفال بالذكرى المئوية الخامسة لوصول السفارديم إلى حكم الدولة العثمانية. وقد كان نعيم جوليريز صاحب فكرة إنشاء هذا المتحف؛ ويعمل الآن أمينًا له أما عن تمويل المتحف فتتولى ذلك الأسرة اليهودية الشهيرة كامهي.
وقد تم ترميم مبنى المتحف، الذي كان يُعرف سابقًا باسم كنيس زولفاريس، وأعيد تصميمه ليناسب شكل المتحف. وهناك دليل على تواجد هذا الكنيس عام 1671، وتشير أساساته إلى أنه تم بناء هيكل آخر أثناء فترة تواجد مستعمرة جمهورية جنوة. وتم تسجيل هذا المتحف باسم " كنيس مقدس (كنيس) بـ غالاتا"أو"كال كادوس غالاتا"، وقد كان يطلق عليه "زولفاريس" حيث كان يعتقد أنه مشتق من الكلمة الفارسية "Zülf-ü Arus", والتي تعني "طرف ثوب العروس". ومع ذلك، أعيد نصب البناء الفعلي فوق أسسه الأصلية على ما يبدو في أوائل القرن التاسع عشر، على الأرجح في عام 1823.
المتحف اليهودي بتركيا أقسام تشتمل على الثقافات المختلطة بين الأتراك اليهود والمسلمين إلى جانب المواد الإيثنوغرافية التي تصور تقاليد اليهود الأتراك، فضلًا عن الروايات التاريخية للرحلات اليهودية من إسبانيا إلى تركيا.
أما الدخول إلى الفناء فيتم من خلال بوابة حديدية، حيث يوجد نحت معدني صممته ناديا أرديتي. وحيث إنه يحمل العنوان "تمثال النار المتوقدة"، أنشئ هذا التمثال تذكرةً بـ اليهود الأتراك الذين لقوا حتفهم وهم يناضلون في بلقان، ودالماتيا، وقوقاز، وفلسطين، وطرابلس، والدردنيل، وكوريا وحروب التحرير.
وتعرض القاعة الرئيسية المثمنة المتمركزة في طابق المدخل لوحات معلوماتية تحتوي على معلومات ذات صلة بكنيس زولفاريس، ومعهد الحاخام الأكبر والحياة اليومية لليهود الذين يعيشون في إسطنبول والأناضول، فضلًا عن القطع الأثرية كالخطابات والخرائط، والتاليت، والفرمانات (المراسيم الإمبرالية). ويرد بهذا المتحف كذلك نسخة من معاهدة لوزان التي تعترف بسيادة الجمهورية التركية والتي بموجبها أسقط اليهود الأتراك امتيازات جماعاتهم الأقلية. كذلك، تتواجد إيهال (الخزنة المقدسة) في نفس الطابق وتحمل اثنين من لفائف التوراة التي يمكن عرضها. وعلى لوحة معلوماتية أخرى، ترد قوائم بأسماء الأكاديميين اليهود الذين فروا إلى تركيا قادمين من أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية والدبلوماسيين الأتراك الذين ساعدوا اليهود على الهرب من الهلوكوست، والبعض منهم كانوا ضمن قائمة الصالحين بين الأمم.
أما بالنسبة للشرفة، والتي تعمل بمثابة القسم المخصص لصلاة السيدات فتحمل بعض اللوحات التي تصور الحياة اليومية للجالية اليهودية المحلية. ويتم ترتيب الطابق السفلي والأرضي بتسلسل زمني كما في قسم الأعراق البشرية ويزود الطابق باللوحات والمواد ذات الصلة بالميلاد، والختان، والزفاف، والملابس، والمجوهرات، وما إلى ذلك.
تشير الثورة ضد هرقل إلى تمرد يهودي مورس ضد الإمبراطورية البيزنطية؛ تلك الانتفاضة التي اجتاحت بلاد الشام، والتي نشأت بهدف مساعدة الساسانيين من بلاد فارس خلال الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628. بدأت هذه الثورة تزامنًا مع معركة أنطاكية (613) وبلغت ذروتها في حصار القدس (614) على أيدي القوات الفارسية واليهودية وبداية إقامة الحكم الذاتي اليهودي. وانتهت الثورة برحيل القوات الفارسية وفي نهاية المطاف استسلام المتمردين اليهود للبيزنطيين في عام 625 (أو 628).
في خلال المراحل الأولى من الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628، أقدم كسرى الثاني على اتخاذ خطوة تكتيكية تتمثل في إنشاء تحالف عسكري مع اليهود من الإمبراطورية الساسانية، مع وعد بإرساء الحكم اليهودي على أرض إسرائيل من جديد(المقاطعة الفلسطينية بالإمبراطورية البيزنطية في ذلك الوقت). وفي أعقاب إبرام الاتفاق بين كسرى الثاني وهوشيل، ابن المنفيين اليهود، تم تجنيد جيشٍ يهودي يتألف من نحو 20000 جندي في بلاد فارس وساروا جنبًا إلى جنب مع القوات الفارسية باتجاه بلاد الشام.
بعد الانتصار الذي تحقق في أنطاكية، وصل الجيش الساساني اليهودي المشترك بقيادة شهرباز إلى مقاطعة فلسطين الأولى وتمكن من احتلال قيصرية (فلسطين). وبعد ذلك، التحق بنيامين الطبري بالجيش (وفقًا للمصادر اليهودية يعد هذا الشخص رجلًا ذا ثروة طائلة)، حيث قام بضم وتجنيد جنود إضافية من طبريا، والناصرة ومن المدن الجبلية بـ الجليل. ومعًا انطلقت الجيوش في مسيرة إلى القدس. ولاحقًا، انضم إليهم اليهود من الأنحاء الجنوبية من البلاد ودعمهم عصبة من العرب. وفي نهاية المطاف، تمكنت القوات المتحدة من الاستيلاء على القدس في يوليو 614 بعد حصار دام 20 يومًا. ووفقًا لما ذهب إليه أنطونيوس ستراتجويس، والذي يبدو أنه يتبنى نفس وجهة النظر اليونانية البيزنطية ويظهر عداءً واضحًا لليهود, ذُبح عشرات الآلاف من المسيحيين - يصل عددهم على أقل تقدير 30000- خلال غزو المدينة. وبحسب ما ورد، تم رحيل 37000 على أيدي الفرس وبيع آلاف مؤلفة من السكان كعبيد لليهود. ويشير ستراتجويس إلى أن اليهود اشتروا المسيحيين بهدف قتلهم، على الرغم من أنه لم يتم تأكيد هذا الادعاء. ولم يكن المجتمع اليهودي يملك الوقت للبحث في الشواهد التي تثبت هيمنة الثقافة الأرثوذكسية المسيحية في المدينة، وتم حرق جميع الأديرة والكنائس.
الكومنولث اليهودي الساساني.
على الرغم من قلة المصادر التي تكشف ما حدث في السنوات التالية، يبدو أن اليهود قد حصلوا على تصريح بإدارة المنطقة وقد فعلوا ذلك على نحو فعال وتشهد بذلك السنوات الخمس التالية. وسيطر يهود القدس سيطرةً كاملة على المدينة، وأصبحت أجزاء كبيرة من منطقة يهودا والجليل مقاطعة يهودية مستقلة تابعة للإمبراطورية الساسانية. وفي ذلك الوقت، كان يعيش 150000 يهودي في 43 مستوطنة في جميع أنحاء الإقليم.
ووفقًا لمصادر يهودية، بعد غزو القدس، عين نحميا بن هوشيل حاكمًا للقدس. وبدأ في اتخاذ الترتيبات لـ إعادة بناء الهيكل ولفرز سلاسل الأنساب لإنشاء كهنوت سامي جديد. وبعد نحو خمس سنوات، تنازل الفرس عن سيطرة المقاطعة للمسيحيين.
استعادة الحكم البيزنطي.
تتنوع المصادر إلى حد كبير بخصوص ما حدث أعقاب الثورة. ووفقًا للبعض، في عام 625، أعاد الجيش البيزنطي احتلال الإقليم، ومُنح بنيامين طبريا العفو وكذلك اليهود الذين انضموا لصفوف الفرس. وفي عام 628، بعد هزيمة كسرى الثاني وموته، عاد هرقل منتصرًا إلى القدس. أما بالنسبة ليهود طبريا والناصرة، تحت قيادة بنيامين حاكم طبريا، فقد غيروا اتجاههم وانضموا إلى هرقل. بل يقال أيضًا أن بنيامين رافق هرقل نفسه أثناء دخوله المدينة.
الغزو الذي شنته الجيوش العربية الإسلامية.
بعد هزيمة الإمبراطورية الفارسية، الأمر الذي شكل تهديدًا جديدًا، ظهرت الإمبراطورية العربية الإسلامية في المنطقة. وبالتالي، سعى هرقل لتوحيد وتأمين مكاسبه. وعلى الرغم من أنه سابقًا منح اليهود العفو عن ثورتهم، لم يخاطر بثورة أخرى قد تظهر في حالة ما إذا شن حربًا مع العرب.
لم يشهد هرقل انتصارًا أعظم من اللحظة التي عاشها جاثيًا على ركبتيه في الكنيسة المُعاد بناؤها للحصول على بركات البطريرك في ذلك اليوم الاستثنائي. ويشير المدافعون إلى أنه فقط بسبب المطالب المتصلبة التي رفعها البطريرك ورجال الدين المحليون، هي ما دفع الإمبراطور إلى التراجع عن وعده بمنح العفو ووافق على مضض بإجراء التعميد إجباريًا وإعطاء الضوء الأخضر لمذبحة اليهود الذين يعيشون في كنف الإمبراطورية.
في عام 638، فقدت الإمبراطورية البيزنطية سيطرتها على منطقة يهودا بشكل كامل لصالح العرب. وتمكنت الإمبراطورية العربية الإسلامية بقيادة الخليفة عمر من فتح القدس وأراضي بلاد الرافدين، وبلاد الشام ومصر.
لقد كانت أحداث الصراع الفارسي والبيزنطي التي شهدتها بلاد الشام والفتح العربي الذي أعقبه مصدر إلهام للعديد من الكتابات اليهودية الخاصة بسفر الرؤيا في أوائل العصور الوسطى. ومن بين تلك الكتابات سفر الرؤيا لزيربابل، والتي تنسب جزئيًا إلى أحداث الغزو اليهودي لـ فلسطين عام 614.
يعمل مصطلح جوني هوريزون بمثابة تميمة يستخدمها مكتب إدارة الأراضي في الولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين في المقام الأول ضمن إطار حملة مكافحة المخلفات المختلطة.
وباستخدامه عام 1968، وفي حين يشبه مصطلح مارلبورو مان غير المدخن، وصل استخدام هذا المصطلح أعلى مستوياته في السنوات التالية للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية الأمريكية، جنبًا إلى جنب مع "برنامج جوني هوريزون 76". وأعلن الرئيس جيرالد فورد عن تسمية الفترة من 15 سبتمبر 1974 وحتى 15 أكتوبر 1974 باسم "شهر تنظيف أمريكا 76 وفقًا لما دعت إليه الشخصية جوني هوريزون، عام 1974".
وعلى غرار شخصيات سموكي بير ووودزي أول من خدمة الغابات الأمريكية والمعروفة جيدًا، كان استخدام التميمة جوني هوريزون محميًا بموجب القانون الفيدرالي رقم (18 U.S.C. 714) بدءًا من عام 1970 وحتى تاريخ إلغاء الحماية عام 1982. ومنذ ذلك الحين لم يعد المكتب يستخدم هذه الشخصية. وأنتجت شركة باركر بروزرز مجموعة الاختبارات البيئية المرخصة جوني هوريزون عام 1971 مع أربعة اختبارات للكشف عن تلوث الهواء والمياه تطرحها بين أيدي علماء البيئة الشباب.
الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب (JATF) عبارة عن وكالة أمنية تابعة لـ حكومة أوغندا. وأنشأت إدارة موسفيني الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب بموجب قانون مكافحة الإرهاب لعام 2002.
يتمثل التركيز الأساسي للوحدة في محاربة جيش الرب الأوغندي، وهي طائفة متشددة تسيطر على شمال أوغندا وأدرجتها الولايات المتحدة ضمن المنظمات الموصوفة بالإرهابية في عام 2001. وجنبًا إلى جنب مع منظمة الأمن الداخلي (ISO) ورئاسة الاستخبارات العسكرية (CMI)، والتي منها توجه العديد من الأعضاء للانضمام إلى وحدة JATF، وجهت الوحدة المشتركة لمكافحة الإرهاب (JATF) انتقادات دولية بمزاعم التعذيب والاحتجاز غير القانوني الذي تمارسه الحكومة في حق المشتبه بهم-تلك التهم التي نفت الحكومة ارتكابها.
يطلق مصطلح الجلسة المشتركة أو المؤتمر المشترك ، بشكل عام، عندما تلتقي جماعتا اتخاذ قرار منفصلتين عادةً، غالبًا في جلسة خاصة أو اجتماع استثنائي آخر لغرض محدد.
في معظم الأحيان، يشير هذا المصطلح عندما يجتمع مجلسا من السلطة التشريعية لـ برلمان من مجلسين معًا. وتعقد الجلسة المشتركة عادةً لاستقبال الدبلوماسيين أو القادة سواء الأجانب أو المحليين، أو لإتاحة الفرصة لكلا المجلسين لمناقشة مشاريع القوانين معًا.
وتعطي بعض الدساتير قوة خاصة للجلسة المشتركة، من خلال التصويت بأغلبية كافة أعضاء السلطة التشريعية بغض النظر عن المجلس/ الدائرة التي ينتمون إليها. على سبيل المثال، في سويسرا، تنتخب الجلسة المشتركة المنعقدة بين المجلسين أعضاء المجلس الفيدرالي (مجلس الوزراء). وفي الهند، تمت تسوية النزاعات الدائرة بين المجالس من خلال عقد جلسة مشتركة دون اللجوء إلى انتخابات فاصلة.
في أستراليا، إذا وصل مشروع القانون إلى طريق مسدود، وأعقب ذلك حل مزدوج لكلا المجلسين، وإذا كان البرلمان لا زال غير قادر على تمرير مشروع القانون، عندها يمكن تمرير مشروع القانون هذا من خلال أغلبية مطلقة يتم التوصل إليها في إحدى الجلسات المشتركة. وهناك مثال وحيد على حدوث مثل هذا الأمر يظهر متمثلًا في الجلسة المشتركة للبرلمان الأسترالي لعام 1974 في ظل حكومة حزب العمال برئاسة وايتلام.
ويشترط أن يتم رفض مشروع (مشاريع) القانون مرتين على مدار فترات زمنية لا تقل عن 3 أشهر، وبعدها تعقد انتخابات حل مزدوج.
نظرًا لأن مجلس النواب يحتوي على ضعف أعضاء مجلس الشيوخ، بالتالي تمثل هذه النسبة ميزة لمجلس النواب عند عقد الجلسة المشتركة. ويشتمل الدستور على ما يسمى بالرابطة والتي تتطلب الوصول إلى أقرب نسبة من 2:1 يمكن تحقيقها عمليًا؛ ومع ذلك فشلت المحاولات الرامية إلى تغيير الدستور للتخلص من هذه الرابطة.
غالبًا ما يؤدي نظام التصويت الذي يستخدمه مجلس الشيوخ قبل عام 1949، والذي يمكن أن يطلق عليه "اقتراع كتلوي" في كل ولاية إلى انتصار ساحق إذا لم تحذف نتائج مثل 36-0 والتي ستعطي لمجلس الشيوخ ميزة في أي جلسة مشتركة يمكن أن تعقد يومًا.
وبالنسبة لنظام التصويت الذي يستخدمه مجلس الشيوخ من عام 1949، فيؤدي التمثيل النسبي إلى جانب الامتيازات إلى ظهور نتائج قريبة أو قريبة للغاية؛ وفي ظل الزيادة في أعداد أعضاء مجلس الشيوخ التي وصلت إلى عدد زوجي، يلزم الحصول على نسبة 57% من الأصوات في أي ولاية للفوز بأغلبية المقاعد، 4-2، في حين لا تمكنك نسبة 51% سوى الحصول على 3-3.
يطلق على الإجراء الذي تتخذه الحكومة الكندية باسم الخطاب المشترك، والذي بموجبه يحضر أعضاء من مجلس العموم مجلس الشيوخ باعتبارهم ضيوفًا. ولا يوجد أي إجراء بكندا يخول لكلا مجلسي البرلمان المشاركة في جلسة مشتركة حقيقية.
كذلك، قد تجتمع مختلف الوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية بصورة مشتركة لمعالجة المشاكل التي تملك كافة الأطراف المعنية نصيبًا منها.
يشير المجلس التشريعي الفرنسي إلى جمعية تضم كلا مجلسي النواب الفرنسي، عُقدفي قصر فيرساي، ومخول له التصديق على التعديلات التي تجرى على الدستور بأغلبية ثلاثة أخماس من جميع الأعضاء. ومنذ عام 2008، يمكن أن ينعقد كذلك المجلس التشريعي للاستماع إلى خطاب من رئيس الجمهورية الفرنسية.
في الهند، إذا تم رفض مشروع قانون من قِبل أحد مجالس النواب ومضى على ذلك أكثر من ستة أشهر، عندها يمكن لـ الرئيس عقد جلسة مشتركة لتمرير مشروع القانون. ويمكن تمرير مشروع القانون بأغلبية بسيطة يتم التوصل إليها في إحدى الجلسات المشتركة. ونظرًا لأن مجلس النواب (لوك سابها) يحتوي على ضعف أعضاء مجلس الشيوخ, يمكن للجهة التي تتصدر الأغلبية في مجلس النواب مثل الحكومة الهندية تمرير القانون على الرغم من رفض مجلس الشيوخ له.
وحتى الآن لم يتم تمرير سوى ثلاث مشاريع قوانين وهي قانون حظر المهور، لعام 1961، ومشروع قانون إلغاء لجنة الخدمات المصرفية لعام 1978 وقانون مكافحة الإرهاب، لعام 2002 في الجلسات المشتركة.
في الفلبين، يمكن أن ينعقد المجلس التشريعي الفلبيني|المجلس التشريعي في جلسة مشتركة فقط في حال استيفاء الشروط التالية:
في حين تُلقى خطابات حالة الدولة سنويًا، وتُعقد الانتخابات الرئاسية كل ست سنوات، فقد كانت المرة الوحيدة التي تم فيها استيفاء شرطين آخرين بعد الموافقة على دستور عام 1987، بعد إعلان الأحكام العرفية في ماجوينداناو عقب مذبحة ماجوينداناو.
عادةً ما تعقد الجلسات المشتركة لتعيين مقعد مجلس النواب، بـ مجمع باتسانجا بامبانسا، مدينة كيزون.
عادةً يتم إعداد خطاب حالة الدولة الذي يلقيه رئيس الولايات المتحدة قبل عقد "الجلسة المشتركة" لـ الكونغرس الأمريكي. وتشير العديد من الحالات إلى حدث مماثل باعتباره "مؤتمرًا مشتركًا". وعادةً ما تعقد مثل هذه الاجتماعات في غرفة مجلس النواب باعتباره الهيئة الأكبر.
قد تتطلب دساتير ولايات الولايات المتحدة الأمريكية عقد اتفاقيات مشتركة لأغراض أخرى؛ على سبيل المثال تستلزم ولاية تينيسي انتخاب وزير الخارجية، وأمين صندوق الولاية، ومراقب حسابات الخزينة.
يُلقى خطاب العرش السامي عند الافتتاح الرسمي للبرلمان في دول الكومنولث قبل عقد الجلسة المشتركة لكلا المجلسين. وفي معظم الحالات، يعقد هذا الحدث في مجلس الشيوخ، بسبب المؤتمر الدستوري البريطاني؛ والذي يقضي بعدم دخول العاهل مطلقًا مجلس العموم. وكان هناك استثناءٌ من هذه القاعدة تمثل في خطاب الحاكم العام بـ الدولة الأيرلندية الحرة، الذي ألقي على مجلس النواب، إلى جانب أعضاء مجلس الشيوخ المدعوون للحضور.
خليل قاسم ,هو رئيس بلدية مدينة الطيرة سابقاً ,(1998-2008) ,تولى رئاسة بلدية الطيرة لفترتين، الأولى بعد السيد ثائر عبد الحي سنة 1998 ,والثانية سنة 2003 وقد تغلب فيها على المرشحين مأمون طارق عبد الحي ,الذي يشغل منصب رئيس بلدية الطيرة الآن، والمرشح اياد منصور.
عُرف بعلاقته الوطيدة مع شمعون بيرس ,الرئيس السابق لدولة إسرائيل ,ورئيس الوزراء السابق رابين ,وقد كان من الوفد الذي زار الملك حسين ,ملك الأردن حينها.
في عام 2008 رشح خليل قاسم نفسه لرئاسة بلدية الطيرة لدورة ثالثة لكن الحظ لم يحالفه، وقد نجح حينها المرشح مامون عبد الحي في الانتخابات التي تنافس فيها خليل قاسم، مأمون عبد الحي ومحمد منصور.
وفي عام 2008 أيضاً تنافس خليل قلسم في الانتخابات التمهيدية لحزب كاديما برئاسة تسيبي ليفني وترشح للكنيست في المكان ال50 في قائمة الحزب.
يُعد خليل قاسم أحد أعضاء الحزب البارزين من الوسط الغير يهودي هو و عضو الكنيست السابق اكرم حسون وعضو الكنيست السابق أحمد ذباح.
تغييب خليل قاسم عن الانتخابات للمجالس المحلية سنة 2013 ولم يترشح للرئاسة مره أخرى، حيث دارت المنافسة بين مأمون عبد الحي، محمد منصور، عبد السلام قشوع. وقاد فاز فيها مامون عبد الحي بولاية ثانية بفرقية حوالي 1600 صوت امام منافسه الاقوى حينها، محمد منصور.
في 26/01/2015 دخل خليل قاسم السجن لقضاء محكومية 3 سنوات ونصف بتهم الفساد والرشوة وخيانة الامانة واعمال مشينة بحق امرأه.
محمد قهرمان(1929- 2013) شاعر وأديب إيراني. يعتبر من أهم شعراء الفرس في العصر الحديث.
مِهرداد أوِستا (1930-1992) کاتب وشاعر إيراني.
ولد محمد رضا رحماني ، المعروف باسم مهرداد أفيستا ، في بروجرد (في 8 أغسطس 1930) في أسرة ذات توجه وفني. عندما كان صغيرًا ، قام بتغيير اسمه الأول من محمد رضا إلى مهرداد واسم عائلته من رحماني إلى أفستا من أجل إظهار شغفه بالثقافة الفارسية القديمة.
زهراء كاظمي (3 فبراير 1946 - ) کاتبة وفنانة إيرانية، وهي زوجة رئيس الوزراء الإيراني الأسبق مير حسين موسوي.
مهدي بازركان (و. 1 أيلول 1908 - ت. 20 كانون الثاني 1995) كان أول رئيس حكومة في إيران بعد سقوط الشاه محمد رضا بهلوي. تولّى رئاسة الحكومة المؤقّتة من عام 1979 حتى 1980. كان من أنصار الثورة الإيرانيّة على الشّاه، وأحد القادة البارزين فيها.
ثقافته.
درس مهدي بازركان الديناميكا الحرارية والهندسة في المدرسة المركزيَّة للفنون والصِّناعات في باريس. عُيِّن بعد أن عاد من فرنسا في نهاية الأربعينات من القرن العشرين رئيسًا لقسم الهندسة في جامعة طهران. بعد أن قام محمد مصدق بتأميم مرافق النفط عام 1951 من بريطانيا عُيِّن بازركان رئيسًا لشركة النفط الوطنية الإيرانية. بعد أن أسقط الإنجليز بالتعاون مع أمريكا حكومة مصدق وأرجعوا الشاه إلى عرشه أقام بازركان حركة التحرير الإيرانية عام 1961، وهي حركة معارضة ليبرالية ذات ميول إسلامية. اعتقله الشاه محمد رضا بهلوي مرات عديدة وزج به في السجن. بعد المظاهرات الحاشدة للشعب الإيراني في عدد من المدن بتشجيع من الخميني اعتقل الشاه في حزيران 1963 بازركان وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات.
في عهد الثورة الإسلامية.
أصبح بازركان بعد الثورة الإسلامية في إيران عضوًا في البرلمان الإيراني. وفي 5 شباط عام 1979 أعلن الخميني عن تكليف بازركان بتشكيل حكومة مؤقتة وذلك خلفًا لرئيس الحكومة السابق شابور بختيار الذي عيّنه الشاه قبل سقوط حكمه. حاول بازركان التوسط بين شابور بختيار وبين الخميني بالتدرج من الحكم السابق ومؤسساته إلى نظام الجمهورية الإسلامية الجديد، لكن الخميني رفض هذه الوساطة، وكلف بازركان بتشكيل حكومة جديدة. كان الهدف من اختيار الخميني لبازركان استمالة القوى الليبرالية في إيران، وأنه لن يؤسس نظامًا ثؤوقراطيًّا، وكي يُبدّد مخاوف الشيوعيين من ذلك.
سرعان ما أخفق بازركان في مساعيه بعد أن أعلن رئيس أركان الجيش الإيراني عن موقف محايد من الصراع الدائر بين بختيار والخميني. نجح بازركان في إيجاد مخبأ لبختيار، وسهّل له وسيلة الهرب إلى فرنسا. نشأت بعد ذلك بفترة وجيزة خلافات بين حكومة بازركان وبين علماء الدين وبشكلٍ أساسي مع الخميني. عارض بازركان إقامة مجلس استشاري مكون من كبار رجال الدين الشيعة، وهي الهيئة التي تختار القائد الأعلى وتشرف على أعماله. كما احتج بازركان على تطهير الجيش من العناصر غير الموالية للثورة الإسلامية الذي قام به الخميني وأنصارُه. لكن الخميني صمّ أذنيه عن هذه المعارضة.
تلا هذا الفشل لبازركان إخفاق آخر في الاستفتاء الذي أجري عام 1979 حين صوَّت 98 من الإيرانيين تأييدًا لإقامة جمهورية إسلامية في إيران. وفي فبراير 1979 وبعد خلع حكومة شابور بختيار رئيس الوزراء، تأسست حكومة مؤقتة بقيادة مهدي بازركان الذي سعى إلى تأسيس الديمقراطية الإسلامية القومية مع حكومة موالية لسياسة السوق الاقتصادي الحر ولكنها عارضت رغبات آية الله الخميني وجماعته المؤيدة للجمهورية الإسلامية، فاستقالت حكومة بازركان وبشكل جماعي في نوفمبر 1979 مباشرة بعد أن استولى الطلبة الإيرانيون على السفارة الأمريكية.
توفي بازركان في 20 كانون الثاني 1995 إثر نوبة قلبية أصابته وهو في طريقه من طهران إلى زيورخ.
القَنْجَر (الاسم العلمي:Conger) هو من الأسماك يتبع ال القنجرية من الأنقليسيات.
قنجر أمريكي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أرجنتيني هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أنقليسي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر أوروبي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
قنجر رمادي هو من الأسماك يتبع القنجر من ال القنجرية.
القنجراوات هي من الأسماك تتبع ال القنجرية من الأنقليسيات .
القنجرية هي من الأسماك تتبع الأنقليسيات من الأسماك العظمية.
تنقسم هذه الفصيلة إلى ثلاثة أسر:
القنجراويات هي من الأسماك تتبع الأنقليسيات من الأسماك العظمية.
عائلة أرستقراطية محافظة، فقدت عائلها، وتولت الأم (عقيلة راتب) رعايتها، وهي امرأة حازمة، الأسرة تتكون من العديد من الأيتام البالغين، منهم أحمد زهدى (شكري سرحان) الذي يساعده خاله عزت بك (عبد الخالق صالح) من أجل العمل في إحدى الوظائف الهامة، لكنه يتركه ويتم تجنيده، في الجيش ليشارك في الدفاع عن وطنه أثناء العدوان الثلاثى، أما ليلى (فاتن حمامة) فإنها تلميذة تتلقى دروس البيانو على يد أستاذها فتحى (عماد حمدي)، وتحبه على رغم أنه متزوج، يؤجران شقة من أجل التلاقى فيها، عندما تهجر زوجته المنزل بعد أن تعرف بأمر هذه العلاقة يهجر ليلى، ويندم على ذلك عندما تتزوج من أحد زملاء شقيقها، أما الأخت الثانية فيفى(شيرين)، فإنها تحب زميلها في الجامعة، والذي يتقدم لخطبتها، وتحب الأخت الثالثة نبيلة (ليلى طاهر) أحد زملائها البسطاء، والذي يصبح زميلاً لأحمد في الجيشن ويتزوج من نبيلة بعد الحرب، أما ممدوح (أحمد رمزي) فإنه يحلم بأن يحقق شيءًا لنفسه، ويطلب النقود التي تعينه على إقامة المشروع، ويصطدم بأخيه ويخرج إلى الطريق، تصدمه سيارة ويموت، يقرر أحمد أن يتولى المسئولية، يقع في غرام زميلته شهيرة (نادية لطفي) التي تساعده على فك الكثير من خجله، ويتزوجان.
الوجوه الجديدة:عمرو الترجمان:مدحت - عبد العزيز مكيوي - نسيم شهاب - علاء بدر الدين - صلاح موسى
رانجو هو فيلم رسوم متحركة كوميدي أمريكي من من إخراج غور فيربينسكي وإنتاج جراهام كينق. نجح الفيلم نقدياً وتجارياً، وحصل على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة.
رانجو هو حرباء أليف يريد أن يصبح بطلاً، وحين يجد نفسه في بلدة أمريكية قذرة في الجنوب الأمريكي، يعيش فيها وكأنه شريفها وحاميها من اللصوص، خاصة حين يجد البلدة مستهدفة من بعض قطاع الطرق فيلعب - أخيراً - الدور الذي أراده دوماً .
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 135 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 245,375,374 دولار.
دين جوزيف نوريس مواليد 8 أبريل 1963 في ساوث بند، إنديانا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1985. معروف بدور العميل هانك شريدر في مسلسل اختلال ضال، وجيمس ريني "بيغ جيم" في مسلسل تحت القبة. هو شارك في أفلام عديدة منها توتال ريكول (1990) والمبيد 2 (1991) وملكة جمال أطفال سنشاين (2007) ورجال ونساء وأطفال (2014).