CALM/arwiki huggingface dataset:
يُبنى حي الملاح غالبا قُرْب القصورِ الملكيةِ ومقرِّ السلطة في المغرب، لهذا فإن أحياء الملاح تتواجد في وسط وأهم منطقةٍ في المدن. كان الملَّاح القلبَ النابضَ للمدن التي يتواجد فيها، فقد كانت فيه أهم الأسواق وكان سكانه اليهود يمتهنون أهم الحرف آنذاك، من صائغي الذهب، خياطين، نجارين، وإسكافيين وغيرهم. لهذا فقد كان حي الملاح مركزا تجاريا هاما بالنسبة للمدينة التي يكون فيها.
الملاَّح هو بالأساس شكل معماري خاص باليهود داخل العواصم التاريخية للمغرب، ولكنه من خلال تجسيده لوضعية أهل الذمة كان يتمتع بالاستقلال النسبي في تسييره وإدارته وقضائه، مما يسمح لليهود بحرية ممارسة شعائرهم داخل الملاح وتنظيم حياتهم الاجتماعية وفقها. فماضي المغرب الغني يشمل فترة طويلة من التسامح الديني بين المسلمين واليهود حيث عملوا معا على ازدهار تجارتهم؛ فعيش اليهود داخل حي منفصل يعني أنهم محميون داخل جدران القصبة وأنهم يؤدون الضرائب إلى الحكومة. ولقد شغل اليهود مناصب مربحة حيث عملوا كممثلي الأبناك، خياطين، وبائعي مجوهرات. أصبح الملاح بالنسبة لليهود بمثابة مدينتهم الصغيرة الخاصة بهم حيث شملت معابد وأسواق في الهواء الطلق، ينابيع وشرفات مطلة على الأزقة الضيقة.
عمد سلاطين المغرب على تجميع اليهود بهذه الأحياء، وكان الملاح قريباً من قصر السلطان من أجل توفير الأمن والحماية لهذه الشريحة من المواطنين نظرا لدورها الفاعل في تنشيط الحياة العامة ولكونها مصدراً من مصادر تزويد خزينة الدولة بالمال؛ وقد ساهم الملاح في الحفاظ بشكل كبير على الخصوصية اليهودية لمئات السنين.
بعد مدينة فاس عرفتْ مدنٌ مغربيةٌ أخرى الملاحَ؛ فكان لمراكش ملاحها الذي بني في أواسط القرن السادس عشر الميلادي وكان لمكناس أيضاً ملاحٌ مشهورٌ. اكتسب ملاح مدينة الصويرة في زمن السلطان محمد بن عبد الله شهرة وصيتا نظرا للدور الاقتصادي الذي كان يلعبه آنذاك وكانت ملاحات أخرى لا تقل أهمية بكل من الرباط وسلا وتطوان ووزان وغيرها. كان لكل ملاح نواب يمثلون الطائفة وينوبون عنها أمام السلطات ويرعون مصالحها ويعملون على حل مشاكل اليهود فيما بينهم؛ داخل أسوار الملاح أو بالقرب منها يتواجد كنيس للعبادة والصلاة ومدرسة لتلقين مبادئ الكتابة والدين، بَيْدَأَنَّ أسلوب التدريس عرف تغييرا عند نهاية القرن التاسع عشر الميلادي بتحديثه وعصرنته وفق الأسلوب الأوروبي الحديث؛ فأُنشِئت لهذه الغاية مدارس خاصة بالطائفة اليهودية على الطراز الغربي تُلقَّن فيها إلى جانب اللغة العبرية اللغتان الفرنسية والأسبانية والرياضيات وباقي العلوم والمعارف الأخرى. وقد أحدث ظهور هذا النوع الحديث من التعليم تخوفاً وتحفظاً عند الكثير من رجال الدين اليهودي المتشبثين بالطريقة التقليدية في التعليم. وكان الملاح يعج كذلك بالمحلات التجارية المختلفة التي تبيع المواد الغذائية ودكاكين العطارة والملابس ومختلف الحرف الأخرىٰ، كما لم يكن يخلو من محل أو أكثر للجزارة حيث تباع اللحوم وفق الأصول والشريعة اليهودية. وكان جزءٌ من المعاملات التجارية بين المسلمين واليهود يتم خارج الملاح؛ فقد كان الكثير من التجار الكبار والصغار يقصدون الأسواق الموسمية لعقد الصفقات والمتاجرة في الأغنام والأبقار والإبل والدجاج والبيض والتمور والحبوب والسكر والشاي والألبسة وغيرها من السلع. وعند انفضاض السوق يعودون للملاح حيث أطفالهم الصغار بانتظارهم وانتظار حلوى السوق. وداخل هذا الفضاء كان اليهود يقيمون أعراسهم وأفراحهم ويحيون مواسمهم وأعيادهم. بَيْدَ أَنَّ هذا الملاح، الذي ظل يشكل ولفترة طويلة جزءاً من التراث والذاكرة، عَرف في أواسط القرن الماضي نزيفا مٰهْوِلاً وتقلصا في ساكنته، فلم يبق منه في الوقت الحاضر غير التسمية والجدران.
ملاح فاس.
يعود تاريخ ظهور أول حارة يهودية في المغرب الإسلامي إلى سنة 1438 م بمدينة فاس المغربية، أواخر فترة حكم المرينيين. وقد سبقه، عند بناءِ عاصمتهم في فاس الجديد قرب فاس القديم تقسيم فاس الجديد إلى ثلاثة أحياء حول القصر الملكي: حي مسلم يضم قصورَ أمراءِ بني مرين، وحي خاص للعائلات المهاجرة من الأندلس، وحي للنخبة اليهودية، أطلق عليه لاحقا اسم الملاح لكون الموقع الذي بني فيه كان سوقا للملح. وذلك خلافا للرواية البشعة التي روّج لها الكاتب الفرنسي هنري دو لامارتينيز في بداية التغلغل الاستعماري الفرنسي في المغرب والتي تقول أن اليهود المغاربة كانوا مجبرين على العيش داخل أحياء ضيقة وقذرة، محاطة بالأسوار وشبيهة بالسجون والتي يُطلق عليها اسم الملاح لأن سكانها كانوا يمارسون فيها مهنة معالجة الرؤوس البشرية التي يأمر سلطان المسلمين بقطعها وتحنيطها بالملح قبل تعليقها على أبواب المدينةِ، وأنه لم يكن مسموحاً لليهود امتلاكُ الأراضي أو غيرها من الممتلكات إلا بعد الاستعمار الفرنسي، وأنه خلال قرون مضت، كان على اليهود المشي حفاة إذا أرادوا التِّجْوال خارج الملاح. وعبر تاريخ المغرب، ارتبط بناء ملاح جديد بتشييد عاصمة جديدة. ويرجع سبب إنشاء الحي اليهودي سنة 1438 إلى حادث تعرّض فيه يهود فاس للطرد بعد أن تم اتهام بعض أفرادهم بتدنيس مسجداً ووضعوا خمراً داخل فوانيسه، فاضطر السلطان عبد الحق الثاني المريني إلى نقل اليهود إلى العاصمة الجديدة لحمايتهم. وتم بعدها تشييد ملاح مراكش سنة 1567م ، وملاح مكناس سنة 1681م .
ملاح سلا.
قرب باب المريسة بسلا، بُني هذا الحي لسكنى يهود سلا بأمرٍ من السلطان سليمان بن محمد سنة 1808 بعد ترحيلهم من حي الملاح القديم. وكان عددهم يناهز 1800 نسمة.
ضم حي الملاح حين إنشائه 200 منزل، 20 دكاناً وفرنين ومطحنتين وحمَّاماً واحداً.
ملاح الصويرة.
يرجع بناء ملاح مدينة الصويرة لعهد السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي في نهاية القرن 16 الميلادي، والذي استقدم إليه نخبة من التجار اليهود لتنشيط مينائه التجاري، فَعُرِف تاريخيا بِاسْمِ ملاح تجارالسلطان. وخلال القرن 17، عندما أعاد السلطان العلوي محمد بن عبد الله (محمد الثالث) بناء مدينة الصويرة على النمط العصري بشوارعها الواسعة خلافا للمدن العتيقة بالمغرب، وبنىٰ فيها ميناء جديدا وقاعدة عسكرية بحرية، استقدم إليها بدوره نخبة من التجار والدبلوماسيين اليهود. وتحولت الصويرة منذ ذلك الحين إلى العاصمة الاقتصادية للمغرب، واستمرت في هذا الدور حتى بداية الحماية الفرنسية التي حولت مركزَ ثقل الاقتصاد المغربي من الصويرة إلى الدار البيضاء.
ومع الاستعمار الفرنسي بدأ العصر الذهبي لليهود المغاربة في الأفول حيث عوض المعمرونَ الجدُدُ النخبةَ اليهوديةَ في مراكز القرار التجاري والاقتصادي. وتم استبعاد اليهودِ المغاربة تدريجيا والتضييق عليهم خلال فترة الحماية الفرنسية ليصل الميز ضدهم أقصى درجاته خلال حكومة فيشي الفرنسية، التي أصدرت قرارات تحد من ولوج اليهود للمهن الحرة والإدارة، مما تطلب تدخلَ ملك المغرب آنذاك محمد الخامس ليطالب فرنسا علناً بالتراجع عن تلك القوانين.
وبدأ رحيل اليهود المغاربة تدريجيا إلى الخارج خلال القرن الماضي، نتيجةَ أوضاعهم الجديدة خلال فترة الحماية الفرنسية، وارتفعت وتيرة الهجرة بشكل كبير بعد سنتي 1948 و 1967 قام على إثرها العديد من يهود الصويرة ببيع منازلهم في الملاح للمسلمين. ومع التحولات الاجتماعية للمغرب وارتفاع وتيرة الهجرة القروية، تحولت بعض بيوت الملاح إلى فنادق لإيواء العمالة القادمة من القرى المجاورة؛ اكتظت بيوت تجار السلطان بالعائلات العمالية، وبدأت شيئا فشيئا تفقد تألقها وفسيفساء جدرانها وزخارفها، وبدأت هياكلها وَبِنْيَاتُهَا تتلاشى بسبب انعدام الصيانة وسوء الاستغلال. وزاد الطين بلة قربُها من البحر، حتى تحولت إلى كارثة اجتماعية تَطَلَّبَت إعادةَ إسكان جزءٍ مهمٍ من قاطنيها وهدمَ عددٍ من أزقتها، قبل أن يعاد اكتشاف الملاح من طرف المستثمرين الذين حولوا بيوته الخربة في أيدي ساكنيها إلى كنوز ذات صبغة تاريخية لا تُقدَّر بثمن.
ملاح مراكش.
تُعرف بقايا ملاح مراكش اليوم بحي السلام. بينما لم يعد الكثير من اليهود يسكن المنطقة، لا زال البعض الآخر يعيش هناك إذ اختارت أسرهم البقاء عوض الذهاب إلى الدار البيضاء، فرنسا، أو حتى إسرائيل.
المقابر اليهودية والأضرحة التي لا زالت تزار إلى اليوم. وتوجد على طول الطريق قرب حي الملاح، وتسمى أشهرها مقابر العزمة ومقابر الفاسيين نظرا لأن معظم المدفونين فيها من يهود مدينة فاس الذين قدموا بدورهم من الأندلس. كان يوجد بالملاح العديد من المعابد من بينها أيضا معبد الرابي بيناس ومعبد بيقون.
تعتبر المعابد في مراكش وفاس شديدة الروعة، بالرغم من أنها لا تبرز كالمساجد في البلد. يعتبر ملاح مدينة مراكش منطقة مهمة تحكي تاريخَ مغربٍ فَتحَ أبوابه خلال قرون لشعوب من مختلف الخلفيات الدينية، العرقية والثقافية. بينما لم يكن من السهل بالنسبة لليهود العيشُ تحت حكم مغاربة آخرين بسبب تعرض بعضهم للنهب والسرقة من طرف اللصوص وقاطعي الطرق الذين كانوا يفضلون سرقة اليهود لمعرفتهم المسبقة بأن معظمهم من الطبقة الغنية أو المتوسطة الميسورة الحال، لكنهم تمتعوا بحماية العديد من سلاطين المغرب قبل وأثناء وبعد الاستعمار الأوربي. ساهم اليهود وحي الملاح بشكل عام في ازدهار التجارة في مناطق عديدة من المغرب. إن تاريخ اليهود في المغرب جزء آخر من غِنَى تاريخِه.
المدن التي يتواجد بها الملاح.
من بعض المدن التي يوجد بها الملاح هي:
تمثل آلة الحمض النووي أو آلة الدنا أو آلة جزيئية مكونة من الحمض انووي (دنا). هذا وقاد أبحاث تصنيع آلات الحمض النووي "نادريان سيمان" ومساعديه في جامعة نيويورك في أواخر الثمانينات من القرن العشرين. وقد اسْتُخْدِمَ الحمض النووي (دنا) بسبب أن الأدوات الحيوية المتعددة والتي وُجِدَت فعلاً في الطبيعة ولها القدرة على التأثير على الحمض النووي، بالإضافة إلى المعرفة الهائلة حول كيفية عمل الحمض النووي (دنا) والتي تم بحثها ودراستها مشبقاً بواسطة علماء الأحياء الكيميائيين.
ويمكن تصميم آلات الحمض النووي منطقياً حيث أن تجميع الحمض النووي للحلزون المزدوج يُبْنَى على قواعدٍ صارمةٍ محددةٍ للإزدواج القاعدي الذي يسمح لبروتينات الضفيرة النانوية أن ترتبط تنبؤياً طبقاً لتسلسلها. مما يجعل من تلك "اللزوجة الانتقائية" ميزةً جوهريةً في تكوين آلات الحمض النووي.
وكان Bernard Yurke ومساعديه في شركة لوسنت للبرمجيات ممن أوردوا أحد الأمثلة على آلات الحمض النووي في عام 2000، والذين ركَّبوا ملاقيطاً جزيئيةً من الحامض النووي. حيث تحتوي ملاقيط الحمض النووي على ثلاث جدائل: ألف، بي وسي، حيث تُثَبَت الجديلة ألف على نصف الجديلة بي ونصف الجديلة سي، ومن ثم فهي تضمهما معاً. مما يجعل الجديلة ألف تعمل كمفصلٍ، مما يجعل الذراعان ألف بي وألف سي متحركان. كما يحلق أو يطفو البناء بذراعيه مفتوحاً واسعاً. إلا أنهم يمكن أن يتم جذبهم ليُغْلَقُوا بإضافة ذراع رابع يمثل الضفيرة (دي) و"المبرمجة" لتلتصق بالأقسام المدلاة وغير المزدوجة من الضفيرتين أو الجديلتين بي وسي. هذا وقد أُثبِتَ غلق الملاقيط بواسطة بتحديد علامة أو اثر الضفيرة ألف على أي نهايةٍ مع الجزيئات باعثة الضوء والتي لا تبعث الضوء عندما تكون قريبةً من بعضها البعض. ولإعادة فتح الملاقيط ، يتم إضافة ضفيرةٍ زائدةٍ (إي) ذات تسلسلٍ أيمنٍ لتزدوج مع الضفيرة (دي). وعندما يتم تزاوجهما أو التحامهما معاً، لن توجد أية رابطة بينهما للآلة (ألف بي سي)، ولذلك ستُحَلِّق بعيداً. وهنا يصبح لآلة الحمض النووي القدرة على الفتح والغلق تكراراً من خلال الدوران فيما بين الضفيرتين (دي) و(إي). ويمكن استخدام هذه الملاقيط لإزالة الأدوية من داخل الفوليرينيات وكذلك من الحمض النووي المجمع ذاتياً رباعي الوجوه. كما يمكن تحديد حالة الجهاز بواسطة قياس المسافة بين الجسيمات الفلورية المتبرعة والمتلقية باستخدام نقل طاقة رنين فورستر .
محمد أبو القاسم الزوي أمين مؤتمر الشعب العام في ليبيا "رئيس البرلمان". أدّي اليمين القانونية لأمانة المؤتمر مطلع عام 2010، وقد سبقه في هذا المنصب امبارك الشامخ. شغل الزوي العديد من المناصب في الدولة الليبية، فقد كان أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل "وزير العدل"، وسفير ليبيا في بريطانيا والمغرب.
الموج الرياضي بمنزل عبد الرحمان (VSMA) هو فريق كرة قدم ينشط في مدينة منزل عبد الرحمان. ألوانه الأبيض والأزرق الفاتح. ينشط ضمن الرابطة التونسية المحترفة الثالثة لكرة القدم.
تأسس النادي سنة 1963.
المطبخ البرتغالي هو مطبخ غني وملئ بأطباق كاملة النكهة ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بمطبخ البحر الأبيض المتوسط. كا هو معروف يعود هذا النتوع إلى نفوذ البرتغال في المستعمرات السابقة وخاصة في مجموعة واسعة من التوابل المستخدمة. وتشمل هذه التوابل بيري بيري الصغيرة والفلفل الحار الملتهب والفلفل الأسود وكذلك القرفة الزعفران الفانيليا.
زيت الزيتون هو أحد أسس المطبخ البرتغالي الذي يستعمل على حد سواء لأغراض الطهي والمنكهات في وجبات الطعام. يتم استعمال الثوم أيضاً على نطاق واسع وكذلك الأعشاب مثل الكزبرة البقدونس.
وجبة الإفطار تتكون تقليديا فقط من القهوة والخبز. الغداء غالبا ما يستمر أكثر من ساعة ويتم تقديمه بين الساعة الواحدة والثانية ظهراً حتى الثالثة تقريباً، والعشاء عموما يتم تقديمه في وقت متأخر حوالي الساعة الثامنة أو ما بعد ذلك.
هناك ثلاثة محاور رئيسية للغداء والعشاء وعادة ما تشمل الحساء. وهناك حساء هو الأكثر شيوعاً وينكون من الكالدو الأخضر مع البطاطا، الكرنب، وقطع من السجق.
الحلويات الأكثر شيوعا هي بودنج الأرز (مزينة بالقرفة) والكسترد والكريم كاراميل، لكنها غالباً ما تتضمن أيضاً مجموعة متنوعة من الأجبان.
تعتبر البرتغال من أكثر الدول المستهلكة للأسماك حسب العواصم وأيضاً تعتبر من أكثر أربع دول مستهلكة للمأكولات البحرية في أوروبا..
حنجور قرية سورية تتبع ناحية جب رملة في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 2904 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع على بعد 24 كم شمال شرق مصياف بقرب من قرية أصيلة تبعد عن ناحية جب رملة 4 كم وهي قرية سهلية تطل على سهل العشارنة تعتمد على الزراعة المروية وجميع اراضيها مروية من أشهر محاصيلها القطن والفستق السوداني والخضراوات يتوسط القرية تل أثري
روبرت نوبل (بالسويدية:Robert Nobel) (1829 - 1896) الابن الأكبر للمهندس السويدي عمانوئيل نوبل وشقيق ألفرد نوبل، سافر إلى باكو عام 1873 لعقد صفقة لشراء خشب الجوز لاستخدامه في صناعة البنادق إلا أنه انشغل عن صفقته عندما شاهد آلاف الأطنان من النفط تتفجر من الأرض فقام على الفور باستدعاء شقيقه لودفيغ نوبل واشتريا أرضاً ومصفاة نفط بدائية وأسسا شركة برانوبل النفطية في باكو، ظلت الشركة تعمل في باكو حتى قيام الثورة البلشفية عام 1917م.
شمعون ليفي، (ولد 1934، فاس - توفي 2 ديسمبر 2011، الرباط) هو كاتب وسياسي يهودي مغربي مهتم بالتاريخ اليهودي في المغرب. الكاتب العام للطائفة اليهودية بالدار البيضاء وقيادي في حزب التقدم والاشتراكية، يتحدث بالإضافة إلى اللغة العربية، اللغات الفرنسية، الإسبانية والبرتغالية. يشغل منصب الأمين العام لمؤسسة التراث الثقافي اليهودي المغربي بالدار البيضاء.
التحق سنة 1954 بصفوف الحركة الوطنية لمقاومة الاستعمار وهو ما زال لم يبلغ بعد 20 سنة من العمر، واحد من الذين كانت لهم إمكانية الحصول على الجنسية الفرنسية بموجب أحد القوانين الاستعمارية الفرنسية التي أعطت بموجبها الجنسية الفرنسية لكل يهود المغرب العربي حينما كانت تحتل كلا من الجزائر، تونس والمغرب. غير أنه فضل أن يعيش بدون أوراق وبدون جنسية أكثر من 24 عاما إلى أن صدر قانون الجنسية المغربية في نهاية 1958. وحكي مولاي إسماعيل العلوي، الأمين العام للتقدم والاشتراكية، كيف أن فرنسا منعت ليفي من الدخول إلى ترابها على خلفية موقفه غير المتوقع من الجنسية الفرنسية.
ألف كتاب "محاولات في التاريخ والحضارة اليهودية المغربية"، ويحدث بتحفظ شديد عن قصته مع الجنسية المغربية، لأن فتح هذا النقاش، كما قال، قد فتح الباب على مصراعيه للتشكيك في ولاء الناس لوطنهم، لكنه أكد، في المقابل، أنه بالفعل عاش بدون أوراق إلى أن صدر قانون الجنسية المغربية في نهاية الخمسينيات، رغم أنه كان بإمكانه أن يحصل على الجنسية الفرنسية. وقال ليفي في هذا السياق: "لا أريد الدخول في التفاصيل، وأكتفي بالقول إن الجنسية المغربية تكفيني، غير أن هذا لا يعني أن ليفي لم يكن مغربيا قبل صدور هذا القانون المتعلق بالجنسية، بل إن جذوره المغربية ضاربة في أعماق التاريخ المغربي".
دافع ليفي عن يهوديته ويعتبرها مكونا أساسيا من الهوية المغربية، والأهم من هذا كله أنه لا يدافع عن مغربيته ويهوديته من موقع الإحساس بالنقص والدونية والتهميش، بل إنه يدافع عنهما من موقع الاعتزاز اعتقادا منه أن اليهود في المغرب ساهموا في تعزيز قيم التعايش بين أتباع الديانتين الإسلامية واليهودية.
وكان ليفي دائما في قلب الصراع الاجتماعي والسياسي طيلة مغرب ما بعد الاستقلال، مدافعا عن مغرب ديمقراطي يتمتع فيه جميع المغاربة، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية والعرقية، بكامل حقوق المواطنة. كان علي يعتة، الأمين العام لحزب التقدم والاشتراكية، يمسك جريدة البيان بقبضة من حديد، والشخص الوحيد الذي كان يملك القدرة على تسيير الجريدة واتخاذ قرارات إدارية في غياب علي يعتة هو شمعون ليفي.
المطبخ القبرصي هو المطبخ الواقع في جزيرة قبرص الواقعة في شرق البحر الأبيض المتوسط. أجواء المطبخ يصوغها في الجزيرة مناخ البحر الأبيض المتوسط، والجغرافيا، والتاريخ.
يعكس المطبخ نوعين مهيمنين من السكان. حيث تطور تدريجياً ما يعتبر مزيجاً من المأكولات اليونانية والتركية والعربيه الشاميه بالإضافة إلى التقلبات المحلية على أطباق معروفة. وعلاوة على ذلك تأثيرات واضحة قادمة من دول المشرق العربي المجاورة، مع التشابه الكبير مع المطبخ الفلسطيني والأردني والسوري واللبناني .
هناك أيضاً بقايا تأثير من المطابخ الفرنسية والإيطالية، والأنجلوسكسونية وذلك من التأثيرات الناجمة عن احتلال الجزيرة من قبل تحالف القوات الفرنسية، والبندقية (الإيطالية) والبريطانية.
المطبخ الغربي الحديث (وخاصة للوجبات السريعة) له تأثير متزايد من يوم إلى يوم في الجزيرة.
مازن عبد الرزاق محمد صالح بليلة، ولد سنة 1375 هـ مكة المكرمة. عضو مجلس الشورى ابتداءً من 3/3/1426هـ.
المؤسس وصاحب الفكرة العميد، عضو مجلس الأمناء، كلية إدارة الأعمال الأهلية، اعتباراً من 2003م. كان المشرف العام على مركز جده للعلوم والتكنولوجيا، مركز جده للعلوم والتكنولوجيا، 1992 إلى 2000م، وعميد القبول والتسجيل، جامعة الملك عبد العزيز من 1988 إلى 1991م
- رئيس تحرير جريدة المدينة اليومية 1997 إلى 1999م
- مساعد أمين عام الغرفة التجارية الصناعية بجده 1993 إلى 1997م
- الأمين العام المكلف للغرفة التجارية الصناعية بجده 1997م
- عضو مجلس إدارة المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني، بقرار مجلس الوزراء لسنة 1997م
القيمة الاسمية تعني في التمويل والحساب القيمة المعلنة. ويتحدد هذا المعنى بالنسبة للسندات بالمبلغ أو القيمة الاسمية للسند التي سيدفعها المصدر لحامل السند في تاريخ الاستحقاق، أما الأسهم التجارية فإن القيمة الاسمية هي القيمة التي يتم دفعها لأول مره عند طرح السهم للاكتتاب، وتدفع من قبل المكتتبين في السهم لصالح تغطية رأسمال الشركة.
كأس رئيس تركمنستان 2010 هي بطولة دولية للأندية يشارك فيها 8 فرق وهي النسخة ال16 في تاريخ البطولة.
مطبخ تركي يتصف المطبخ التركي بتاريخ طويل حيث تأثر عبر الزمن بالمطبخ الكردي والفارسي والهندي والعربي والأرمني. وكان ذلك التأثر نتيجة طبيعية لنشأة الامبراطورة العثمانية وسيطرتها على بلاد كثيرة في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط عبر نحو 500 سنة.
يقدم المطبخ التركي عددا كبيرا من المعجنات التي تخبز عادة في أفران الطوب. ويقدم الخبز مع كل الأكلات سواء في المطاعم أو في البيوت. ومن المعجنات التي يشتهر بها المطبخ التركي، ولاقت استحسانا في البلاد الأوروبية، نذكر هنا بعض الأمثلة:
الكباب.
الكباب يكون في العادة لحما مشويا، وتوجد منه في تركيا أمثلة عديدة:
ويمكن أن يقدم الدونر كباب مع الأرز والسلطة الخضراء. ومن الممكن عمل الساندويتشات منه مع السلطة وصلصة اللبن الزبادي والثوم.
روث جان سيمونز (بالإنجليزية Ruth Jean Simmons) من مواليد 3 تموز - يوليو من سنة 1945 كانت رئيسة جامعة براون من 2001 وحتى عام 2012، أنتخبت سيمونز لمنصب رئيس جامعة براون في تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 2000 وتولت مهام منصبها في 14 تشرين الأول -أكتوبر من سنة 2001
روث جان سيمونز ولدت في 3 تموز- يوليو من سنة 1945 في مدينة غرابلاند بولاية تكساس وكانت روث أضغر أخوتها البالغ عددهم 12 أخا واختا حصلت سيمونز على درجة البكالوريوس في عام 1967 من جامعة ديلارد في مدينة نيواورلينز بولاية لويزيانا ونالت روث جان سيمونز على الماجستير والدكتوراه في عامي 1970 وعام 1973 على التوالي. أصبحت روث جان سيمونز عميدا على جامعة برنستون ما بين عامي 1983 إلى عام 1990. أصبحت روث جان سيمونز أول أمراة سوداء تشغل منصب رئيس كلية سميث وقد شغلت هذا المنصب من عام 1995 إلى عام 2001.
بابَدُم هو رقائق من الخبز الهندي يوصف في بعض الأحيان بأنه نوع من أنواع الخبز المسطح.عادة ما يكون بمثابة طبق مرافق لتناول أي وجبة في الهند. بل يؤكل أيضاً بوصفه مقبلات أو وجبة خفيفة ويمكن أن يؤكل مع طبقة مختلفة مثل البصل المفروم، الصلصة أو غيرها من والبهار.
في بعض الأجزاء من الهند ، البابادم (المجفف ولكن غير محمص) تستخدم في طبخ الكاري والمستحضرات النباتية. البابَدُم مصنوع في أحجام مختلفة. الصغيرة منها يمكن أن تؤكل مثل وجبة خفيفة أما الشريحة الأكبر حجماً يمكن أن تستخدم للف أية مواد غذائية كنوع من الساندويج.
جويل باركر (بالإنجليزية Joel Parker) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد جويل باركر في 24 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1816 في ولاية نيوجرسي شغل باركر رئيسا لبرلمان ولاية نيورسي من عام 1847 إلى عام 1851. كما شغل باركر منصب حاكم على ولاية نيوجرسي مرتين المرة الأولى من عام 1863 إلى عام 1866 والمرة الثانية من عام 1872 إلى عام 1875. شغل جويل باركر قاضيا للمحكمة العليا لولاية نيوجرسي ما بين عامي 1880 إلى وفاته في 2 كانون الثاني - يناير من عام 1888.
العصامة تعد من لباس الرجل العربي قديمًا عند الذهاب للصيد ورعي الأغنام والماشية.
والعصامة تشبه العمامة ولكنها أصغر حجماً، وتعد أكثر ثباتًا على الرأس من الغترة والعقال بسبب أجزائها المجمعة والمربوطة بإحكام بشكل لا يعيق حركة مرتديها فقد كانت مثالية للصبية الصغار.
وعملية في رحلات القنص وصيد الأسماك وتنقلات العرب في أثناء رعي الماشية والإبل.
الفرق بين العصامة والحمدانية.
العصامة: تلفه حول الرأس من الجبهة إلى الخلف عدة لفات.
عادية من دون طي أطرافه حول نفسها ،ثم يثبت الطرفان فوق الأذنين ،وقد يظهر أحد أطرافها من اليمين أو اليسار
وبهذا تكون هي العصامة العادية.
الحمدانية: فهي لف الطرفين حول الرأس من الجبهة نحو الخلف مع طويهما حول
نفسيهما وتثبيت النهاية خلف الرأس مع إمكان إظهار الطرفين من وراء الرأس ( الخلف ) ،والطرف الثالث الذي ينسدل
على الظهر من الغترة يسمى الذيل وهو أطول في الحمدانية منه في العصامة و
العصامة العادية تكون بلا ذيل أو بذيل
قصير جداً ،...
العصامة والحمدانية في دول الخليج.
تعد دولة الإمارات العربية المتحدة من الدول المحافظة على هذه العادات والتقاليد العربية والمتمسكة بلبس الحمدانية وكذلك شقيقتها دولة عمان هي أحد الدول المحافظة على لبس العصامة
ولكن في باقي دول الخليج مثل مملكة البحرين ودولة الكويت والمملكة العربية السعودية ودولة قطر.
نرى فئة قليلة جدا من المتمسكين بزي العربي والعصامة والحمدانية وكل ذلك بسبب اختلاط العرب بالعجم والأجانب وعدم تشجيع الأجيال على المحافظة على اللباس العربي.
مديرية الشِعِر وهي إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن، وهي مساحة جغرافية شاسعة تندرج فيها أراضي زراعية وجبلية جميعها تعرف بــمخلاف الشعر الحميري.حيث تقع في محافظة اب، والتي كانت تعرف قبل الإسلام ارض حمير وتضم هذه المخاليف والقبائل الحميرية منها (بعدان، خبان، الشعر، العود، عمار)، وتحديدا يقع مخلاف الشعر جنوب غرب مخلاف خبان وعمار، وجنوب شرق مخلاف بعدان، ويحده من الناحية الجنوبية الشرقية مخلاف العود، ويحده من الناحية الشمالية الشرقية مخلاف خبان وعمار، ويسكن الشعر اليوم احفاد حمير ويضم مجموعة من القبائل جميعهم يعود بهم النسب إلى حمير، وتسمية الشعر نسبة إلى: الشعر بن حمير أحد أولاد ملوك حمير وينسبها الإخباريون إلى الشعر بن حارث بن ذي عين الحميري(الحاير: أنور محمد-اثار وتاريخ خبان وعمار، مركز حمادي للنشر 2014م، ص 188).
تشمل على عدداً من العزل منها : الاملوك، غيل ذي جراده، المعاليف، المحباب، بيت الرباعي، ذي جراده، الحذرير، القابل الأعلى، القابل الأسفل، عزلة الوسط، العبس، بيت الصايدي، مقنع، المفتاح وتعتبر مديرية الشِعِر من المناطق الغنية بالآثار والغنية بمنتوجاتها الزراعية، وينسبها الأخباريون إلى " الشِعِر بن الحارث بن شرحبيل بن مثوب بن يَرِيْم ذو رعين ".
ومركز المديرية الرضائي، وقد ضبط اسمها القاضي محمد أحمد الحجري في كتابه (مجموع بلدان اليمن وقبائلها) بكسر الشين والعين، وتبعد مديرية الشِعِر عن مدينة إب بمسافة تقدر بنحو 45 كم كما ذكر ذلك الدكتور محمد علي المخلافي في كتابه (موسوعة اليمن السكانية) وذكر أنه يحدها من الشمال مديريتي السدة والنادرة، ومن الجنوب مديرية بعدان، ومن الشرق مديرية النادرة، ومن الغرب مديرية بعدان. ومساحتها 145 كم2، وتتكون من 8 عزل هي: (الأملوك، بيت الصايدي، الحبلة، القابل الأسفل، القابل الأعلى، المفتاح، مقنع، الوسط). وقد ورد في النتائج النهائية للتعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت لعام 2004 م أن عدد سكانها 39805 نسمة وعدد الـمساكن فيها 5272 منزل وعدد الأسر 4907أسرة
مركز المديرية الرضائي، وقد ضبط اسمها القاضي محمد أحمد الحجري في كتابه (مجموع بلدان اليمن وقبائلها) بكسر الشين والعين، وتبعد مديرية الشِعِر عن مدينة إب بمسافة تقدر بنحو 45 كم كما ذكر ذلك الدكتور محمد علي المخلافي في كتابه (موسوعة اليمن السكانية) وذكر أنه يحدها من الشمال مديريتي السدة والنادرة، ومن الجنوب مديرية بعدان، ومن الشرق مديرية النادرة، ومن الغرب مديرية بعدان. ومساحتها 145 كم2، وتتكون من 9 عزل هي: (الأملوك، بيت الصايدي، الحبلة، القابل الأسفل، القابل الأعلى، المفتاح، مقنع، الوسط، العبس، بني عواض). وقد ورد في النتائج النهائية للتعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت لعام 2004 م أن عدد سكانها 39805 نسمة وعدد المساكن فيها 5272 منزل وعدد الأسر 4907أسرة.
الحريم، مسلسل كويتي. يتحدث عن حقوق المرأة وان الرجل والمراة سواسية. وكيف الرجل يخون المرأة ويستولي على مالها ويستغل حبها له، أخرجه غافل فاضل وقام بتاليفه الفنانة حياة الفهد.
لارس جاكوبسين (مواليد 20 سبتمبر 1979 في أودنسه - الدنمارك) لاعب كرة قدم دنماركي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2009 في مركز الظهير الأيمن .
لعب لارس ياكوبسن خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 423 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض لارس ياكوبسن مسيرته مع نادي أودنسه في موسم 1996–97 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 111 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي هامبورغ في موسم 2002–03 ولمدة موسمين، حيث شارك في 22 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي كوبنهاغن في موسم 2003–04 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2011–12 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 184 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نورنبرغ في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إيفرتون في موسم 2008–09 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي بلاكبيرن روفرز في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي غانغون في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 57 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
أمين لينغانزي (مواليد 16 نوفمبر 1989 في الجزائر - الجزائر) من أب كونغولي يلعب كوسط ميدان بدأ مشواره الرياضي مع نادي أيكس الفرنسي ثم إلتحق بنادي كان و بعدها نادي سان إتيان، ثم لعب لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2010 في مركز الوسط المحوري.
ستيفن نزونزي (المولود 15 ديسمبر 1988) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليًا مع نادي إشبيلية الإسباني في مركز الوسط المدافع.
كيث أندروز (مواليد 13 سبتمبر 1980 في دبلن - جمهورية أيرلندا) لاعب كرة قدم أيرلندي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2008 في مركز الوسط المحوري .
لعب كيث أندروز خلال مسيرته الاحترافية مع 12 ناديًا في أربعة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 43 هدفًا ضمن 376 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.