CALM/arwiki huggingface dataset:
أثبت بونابرت مرونته ودهائه السياسي على عكس ما كان يتوقعه حزب النظام الذي ظن أنه من السهل خداعه (فقد وصفه أدولف تيير بأنه «رجل معتل العقل ومن السهل لنا أن نتلاعب به»). فقد نجح بونابرت في فرض خياراته وقراراته على الجمعية الوطنية التي أظهرت نزعة محافظة من جديد عقب ثورة يونيو في عام 1848. انشق بونابرت عن حزب النظام وأنشأ وزارة الكتبة، وعين الجنرال ألفونس دهاوتيول رئيسًا لها في عام 1849. في 3 يناير 1950، تخلص بونابرت من نيكولا شانغانييه (شخص متمرد على حزب النظام) ما أدى إلى نشوب نزاع مفتوح داخل الحزب. شجع بونابرت كذلك عدة جرائد معادية للبرلمان، وحصل على دعم 150 عضو من أعضاء البرلمان (الذي شكلوا ما يُعرف بحزب الإليزيه).
حظرت بنود الدستور على الرؤساء الحاليين محاولة إعادة ترشيح أنفسهم للانتخابات الرئاسية، ما اضطر نابليون لإنهاء فترة حكمه في ديسمبر عام 1852. لم يرضَ نابليون بالاعتراف بالهزيمة، وأنفق النصف الأول من عام 1951 في محاولة تعديل الدستور كي يسمح له بإعادة ترشيح نفسه بعد موافقة البرلمان. سافر بونابرت إلى الأقاليم المختلفة سعيًا إلى حشد الدعم الشعبي في صالحه. قدم ثلثي المجلس العام دعمهم لقضية بونابرت، ولكن أنصار دوق أورليان (الأمير فيليب) في الجمعية الوطنية تحالفوا مع اليسار المتطرف بقيادة أدولف تيير لعرقلة خطط نابليون. وفي يناير عام 1851، سحب البرلمان ثقته بوزارة الكتبة. وفي 19 يوليو، رفض البرلمان التعديل الدستوري الذي طرحه لويس بونابرت، وأبطلوا كذلك حق الرجال في الاقتراع سعيًا منهم إلى تحطيم الدعم الشعبي لبونابرت.
تجهيزات الانقلاب.
خطط بونابرت للانقلاب بإمعان بدايةً من 20 أغسطس 1851. تمت الخطط والتجهيزات لهذا الانقلاب في سان كلو. ومن بين المشاركين في المؤامرة جان غيلبرت فيكتور (دوق بيرسيني وأحد رفاق بونابرت المخلصين)، ودوق مورني، والجنرال جاك لروا سانت أرنو. في 14 أكتوبر طلب بونابرت من البرلمان أن يعيدوا حق الرجال في الاقتراع ولكن طلبه جوبه بالرفض. رُفض طلبه بإعادة النظر في اقتراح التعديل الدستوري في 13 نوفمبر. عين بونابرت الجنرال سانت أرنود وزيرًا للحرب، ووُزعت منشورات على الجنود تذكرهم بالتزامهم بالطاعة والولاء. عُين أتباع الرئيس في عدة مناصب هامة مثل: الجنرال مانيان بصفته قائد جنود باريس، وموبا حاكم إقليم غارون العليا بصفته قائد شرطة باريس. وبعدما أدرك بونابرت أن الانقلاب سوف يحدث لا محالة، خطط لجعل يوم تتويج نابليون عام 1804 ويوم الانتصار في معركة أوسترليتز عام 1805 اليوم الذي سوف ينفذ فيه الانقلاب. أُطلق على تلك العملية اسم روبيكوني في إشارة إلى يوليوس قيصر.
النظرية النقدية المرتبطة بالبيئة
دراسة الأدب والبيئة من وجهة نظر متعددة التخصصات
إذ يحلل باحثو الأدب النصوص الذي توضح الشواغل البيئية وفحص مختلف الطرائق التي يعالج بها الأدب موضوع الطبيعة. تتخذ من خلال وجهة نظر متعددة التخصصات تحليل أعمال المؤلفين والباحثين والشعراء في سياق القضايا البيئية والطبيعية. يفكر بعض علماء البيئة في حلول لتصحيح الوضع البيئي المعاصر، مع أن ليس كل نقاد البيئة يتفقون على غرض ومنهجية ونطاق النظرية النقدية المرتبطة في البيئة.
في الولايات المتحدة، غالبا ما ترتبط"النظرية النقدية المرتبطة بالبيئة" برابطة دراسة الأدب والبيئة. التي تستضيف مؤتمرا مرة كل سنتين للباحثين الذين يعالجون المسائل البيئية في الأدب والعلوم الإنسانية البيئية بشكل عام وتنشر الرابطة مجلة دراسات متعددة التخصصات في الأدب والبيئة التي توجد فيها المنح الدراسية الدولية الحالية
النظرية النقدية البيئية تعتبر منحى واسعا وتعرف بعدد من التسميات بما في ذلك " الدراسات الخضراء(الثقافية)
، الشعر البيئي، الانتقاد الادبي البيئي، وكثيرا ما يسترشد بمجالات أخرى مثل علم البيئة، التصميم المستدام، السياسة الحيوية، تاريخ البيئة، حماية البيئة، والايكولوجيا الاجتماعية وغيرها الكثير..
بالمقارنة مع أشكال الانتقاد" السياسي " الاخرى لم يكن هناك اختلاف يذكر نسبيا حول الأهداف الأخلاقية الفلسفية للنظرية النقدية المتعلقة المرتبطة بالبيئة،
وعلى الرغم من أن نطاقه قد اتسع من الكتابة في الطبيعة والشعر الرومانسي والمؤلفات القانونية التي تحولت إلى افلام والتلفزيون والمسرح وقصص الحيوانات والهندسة المعمارية والروايات العلمية ومجموعة غير عادية من النصوص الأدبية.وفي الوقت نفسه، استعارت النظرية النقدية المرتبطة في البيئة منهجيات ونهجاً ومنحى مستنيرة نظرياً من ميادين أخرى من الدراسات الأدبية والاجتماعية والعلمية.
والتعريف العملي الذي وضعه (شيريل غلوتفيلتي) في قرائة النظرية النقدية المتعلقة في البيئة هو أن "النظرية النقدية المرتبطة في البيئة هو دراسة العلاقة بين الأدب والبيئة الطبيعية". )، وأحد الأهداف الضمنية للنهج هو استعادة الكرامة المهنية لما يسميه (غلوتفيلتي) "كتابة أنواع الطبيعة المبخوسة القيمة".(لورنس بويل) يعرف "النظرية النقدية المرتبطة في البيئة على انها دراسة للعلاقة بين الأدب والبيئة التي أجريت بروح من الالتزام بمبدأ براكسيس البيئي ".
وأشار (سيمون إستوك) في عام 2001 إلى أن "النظرية النقدية المرتبطة في البيئة تميزت بنفسها، على الرغم من المناقشات، أولاً بالموقف الأخلاقي الذي تتخذه، والتزامها بالعالم الطبيعي بوصفه أمراً هاماً وليس مجرد موضوع دراسة مواضيعية، وثانياً، التزامها بإقامة الاتصالات.
وفي الآونة الأخيرة، يقول (إستوك،) في مقال يمدد الثقافة النقدية المرتبطة في البيئة إلى الدراسات الشكسبيرية، إن الثقافة النقدية المرتبطة في البيئة أكثر من مجرد "دراسة الطبيعة أو الأشياء الطبيعية الأدب" ؛ بل إن أي نظرية ملتزمة بتحقيق التغيير عن طريق تحليل وظيفة البيئة الطبيعية، أو جوانبها الممثلة في الوثائق (الأدبية أو غيرها) التي تساهم في الممارسات المادية في العوالم المادية -سواء كانت فنية أو اجتماعية أو تاريخية أو أيديولوجية أو نظرية أو غيرها.
وهذا يردد النهج الوظيفي لفرع البيئة الثقافية التابع للنظرية النقدية المرتبطة في البيئة، الذي يحلل أوجه التشابه بين النظام البيئي والنصوص الإبداعية ويفترض أن هذه النصوص يمكن أن تؤدي وظيفة بيئية (تجديدية، ومجددة) في النظام الثقافي.
وكما لاحظ (مايكل ب. كوهين): « إذا اردتم ان تكونوا نادين للبيئة، فكونوا مستعدين لشرح ما تفعلونه وكونوا قابلين الانتقاد، إن لم تسخروا ». لا شك ان كوهين يضيف صوته إلى هذه الانتقادات، ملاحِظا ان أحد مشاكل النقد البيئي هو ما يدعوه « مدرسة الحمد والغناء » التي تنتقد النقاد.جميع النقاد البيئين يشتركون في دافع بيئي من نوع ما، ولكن في حين أن غالبيتهم "تؤيد الطبيعة" " فإن بعضهم "متشككون في الطبيعة".
وهذا ينطوي جزئياً على شعور مشترك بطرق استخدام "الطبيعة" لإضفاء الشرعية على المعايير الجنسانية والجنسية والعرقية (وهكذا اعتُبر اشتهاء الجنس الآخر "غير طبيعي"، على سبيل المثال)، ولكنه ينطوي أيضاً على التشكك في الاستخدامات التي وضعت لها لغة "بيئية " في النظرية النقدية المرتبطة في البيئة ؛ كما يمكن أن ينطوي على نقد للطرق التي تسهم بها المعايير الثقافية للطبيعة والبيئة في تدهور البيئة.أطلق( غريغ غاريغ) على "البيئة الرعوية" مفهوم أن الطبيعة في سلام متوازن ومتناغم بينما انتقد (دانا فيليبس) الجودة الأدبية والدقة العلمية لكتابة الطبيعة في كتاله ("حقيقة الإيكولوجيا"). وبالمثل، كانت هناك دعوة إلى الاعتراف بمكانة حركة العدالة البيئية في إعادة تعريف شالخطاب البيئي.
ورداً على السؤال عن ماهية النظرية النقدية المرتبطة في البيئة أو ما ينبغي أن تكون عليه، قدم(كاميلو غوميديس) تعريفاً عملياً واسعاً وتميزياً على حد سواء: "مجال التحقيق الذي يحلِّل الأعمال الفنية التي تثير أسئلة أخلاقية عن التفاعلات البشرية مع الطبيعة، ويحفز أيضاً الجمهور على العيش ضمن حدود تكون ملزمة عبر الأجيال".وهو اختبرها من أجل فيلم تكيف عن إزالة الغابات الأمازونية. وتطبيقا لتعريف (غوميدس)، يسوق (جوزيف هنري فوغل )حجة مفادها أن المذهب النقد البيئي يشكل "مدرسة اقتصادية فكرية"، حيث يعمل على إشراك الجماهير في مناقشة قضايا تخصيص الموارد التي لا يوجد لها حل تقني.وقد جادل (آشتون نيكولز) مؤخرا بأن الأخطار التاريخية للنسخة الرومانسية للطبيعة تحتاج الآن إلى أن تحل محلها "التجثم الحضري"، وهي وجهة نظر ترى أن الحياة الحضرية والعالم الطبيعي مترابطان ترابطا وثيقا وتدعو إلى أن يعيش البشر باستخفاف على هذا الكوكب، وهو ما تعيشه تقريبا جميع الأنواع الأخرى.
"في الدراسات الأدبية"
ويبحث علماء النظرية النقدية المرتبطة في البيئة في أمور من قبيل القيم البيئية الأساسية، وماذا تعني كلمة طبيعة على وجه التحديد، وما إذا كان ينبغي أن يكون بحث "المكان" فئة مميزة، شبيهة كثيراً بالفئة أو الجنس أو العرق.يفحص علماء النظرية النقدية المرتبطة في البيئة نظرة الانسان إلى البرية، وكيف تغيّرت على مر التاريخ، وما إذا كانت المسائل البيئية الحالية تُعرض بدقة أو حتى تُذكر في الثقافة الشعبية والأدب الحديث.
والباحثون في علم النظرية النقدية المرتبطة في البيئة ينهمكون في أسئلة تتعلق بمركزية الإنسان، و "الافتراض السائد بأن العالم الطبيعي لابد وأن يُنظَر إليه في المقام الأول باعتباره مورداً للبشر"، فضلاً عن تبني نُهُج نقدية لتغيير الأفكار في "القواعد المادية والثقافية للمجتمع الحديث".ومؤخراً بدأ "خبراء البيئة التجريبي" في تقييم تجريبي لتأثير الخيال البيئي على قرائه. وتخصصات أخرى، مثل التاريخ، والاقتصاد، والفلسفة، والأخلاقيات، وعلم النفس، يعتبرها أيضا علماء البيئة من بين العوامل التي يمكن أن تسهم في علم البيئة.
وعلى الرغم من أن (ويليام رويكيرت) ربما كان أول من استخدم مصطلح "النقد البيئي" (باري240) في مقاله الذي نشر في عام 1978 تحت عنوان "الأدب والبيئة : تجربة في النقد البيئي "، إلا أن النقد البيئي كحركة تدين بالكثير إلى(راشيل كارسون) في كتابه "الربيع الصامت" لعام 1962.وانطلاقاً من هذه اللحظة الحرجة، كانت نية (رويكيرت) هي التركيز على "تطبيق البيئة والمفاهيم البيئية على دراسة الأدب".
وما فتئ الأفراد والباحثون من ذوي الفكر البيئي، ينشرون كتابات تقدمية عن النظرية البيئية والنقد لها منذ انفجار النزعة البيئية في أواخر الستينات والسبعينات.ذلك، ونظراً لعدم وجود حركة منظمة لدراسة الجانب الإيكولوجي/البيئي من الأدب، فإن هذه المؤلفات الهامة كانت متناثرة ومصنفة تحت مجموعة من مختلف عناوين المواضيع: الرعي، والإيكولوجيا البشرية، والإقليمية، والدراسات الأمريكية، وما إلى ذلك.
على سبيل المثال، كتب الناقد الماركسي البريطاني (ريموند وليامز)في عام 1973 نقدا إكلينيكيا للأدب الرعوي في البلاد والمدينة.
وثمة نص نقد بيئي سابق آخر، وهو كتاب جوزيف ميكر "كوميديا البقاء" (1974)، اقترح صيغة لحجة كانت فيما بعد تهيمن على النظرية النقدية المرتبطة في البيئة وفلسفة البيئة ؛ وترجع تلك الأزمة البيئية في المقام الأول إلى تقليد ثقافي غربي الفصل بين الثقافة والطبيعة، والارتقاء بالثقافة إلى الهيمنة الأخلاقية.
وهذه المركزية الأنثروبية الإنسانية تتجسد في المفهوم المأساوي لبطل يكتسي صراعه الأخلاقي أهمية أكبر من مجرد البقاء الحيوي، في حين يؤكد ميكر أن علم علم الأحياء الحيواني يبين أن "الطريقة الهزلية" في التخبط و "ممارسة الحب وليس الحرب" لها قيمة بيئية متفوقة.
وفي وقت لاحق، تحت مسمى "الموجة الثانية"، كانت الغَلَبة لتبني (ميكر )لموقف محب للبيئة يتمتع بمقبولية علمية واضحة كمقياس للقيمة الأدبية، على انتقادات وليامز الإيديولوجية والتاريخية للتحولات في تمثيل الطبيعة من النوع الأدبي.
وكما لاحظ (غلوتفيتي) في قراءة دراسة النظرية النقدية المرتبطة في البيئة "فإن أحد الدلائل على تفكك الجهود المبكرة هو أن هؤلاء النقاد نادراً ما يستشهدون بأعمال بعضهم البعض ؛ لم يعلموا بوجوده … كل صوت كان صوت واحد يصرخ في البرية.ورغم هذا فإن الحركة النقدية المرتبطة في البيئة ـ على النقيض من الانتقادات النسائية والماركسية ـ فهي فشلت في التبلور إلى حركة متماسكة في أواخر سبعينيات القرن العشرين، ولم تتبلور في الولايات المتحدة إلا في تسعينيات القرن العشرين.
وفي منتصف الثمانينات، بدأ العلماء يعملون بشكل جماعي على إرساء مفهوم النظرية النقدية المرتبطة في البيئة كنوع، ولا سيما من خلال أعمال جمعية الأدب الغربي التي يمكن أن تؤدي فيها إعادة تقييم الكتابة الطبيعية كنوع أدبي غير خيالي.وفي عام 1990، أصبحت (غلوتفيتي) في جامعة نيفادا، رينو، أول شخص يشغل منصباً أكاديمياً كأستاذ للأدب والبيئة، واحتفظت جامعة الأمم المتحدة، بمساعدة (غلوتفيتي) المتقاعد الآن والأستاذ الباقي( مايكل ب. برانش)، بالمنصب الذي أنشأته في ذلك الوقت بوصفها المقر الفكري للنظرية النقدية المرتبطة في البيئة حتى في الوقت الذي تطورت فيه رابطة أسل لتصبح منظمة تضم آلاف الأعضاء في الولايات المتحدة وحدها.وابتداء من أواخر التسعينات، بدأت فروع جديدة للرابطة والمنظمات المنتسبة إليها في المملكة المتحدة واليابان وكوريا وأستراليا ونيوزيلندا (منطقة آسليك -آنز) والهند (منطقة أوسل -الهند) وجنوب شرق آسيا (رابطة دول جنوب شرق آسيا) وتايوان وكندا وأوروبا. يرجع ظهور المذهب النقدي البيئي في النقد الأدبي البريطاني عادة إلى نشر جوناثان بايت في عام 1991 كتاب الإيكولوجيا الرومانسية: وردزورث والتقاليد البيئية.
"انظر ايضا"
دراسات الحيوان
النظرية النقدية
الثقافية البيئية
اللغويات البيئة
التوازن/التناغم البيئي
علم الأحياء العرقية
بيتار الثاني ديليان هو حاكم بلغاري. كان زعيم الانتفاضة ضد الحكم البيزنطي في ثيمة بلغاريا خلال صيف 1040. تم إعلانه قيصر بلغاريا كونه كان حفيد صامويل البلغاري.
مع وصول المجريين إلى قلب السهل الأوروبي الأوسط نحو عام 899، أصبحت القبائل السلافية الويستولان والكروات البيض واللينديين تحت الحكم المجري. وفي عام 955، كانت المناطق الواقعة شمال جبال الكاربات تشكل جزءًا مستقلًا من دوقية بوهيميا وبقيت كذلك حتى نحو عام 972، عندما بدأ ظهور المطالبات الإقليمية البولندية الأولى (البولان الغربيون). وذُكرت هذه المنطقة عام 981 (من قبل نسطور)، عندما طالب فلاديمير العظيم حاكم روس الكييفية (خقانات روس) بالمنطقة التي تقع غربًا. في القرن الحادي عشر، كانت المنطقة تابعة لبولندا (1018-1031 و1069-1080)، ثم عادت لحكم روس الكييفية. وفي نهاية القرن الثاني عشر، بدأت مطالبات مجرية بهذه الإمارة. وأخيرًا، ضمها كايزيمير الثالث ملك بولندا في 1340-1349. استقر الناطقون بالألمانية الدنيا من بروسيا ووسط ألمانيا في أجزاء من شمال وغرب غاليسيا من القرن الثالث عشر حتى القرن الثامن عشر، على الرغم من أن الغالبية العظمى من المقاطعة التاريخية ظلت مستقلة عن الحكم الألماني والنمساوي.
استوطن السلاف الشرقيون الإقليم في العصور الوسطى المبكرة، وفي القرن الثاني عشر، أسست أسرة روريك إمارة هاليتش (Halicz, Halics, Galich, Galic) هناك، ومع نهاية القرن اندمجت هذه الإمارة بإمارة فولينيا المجاورة لتصبح إمارة غاليسيا فولينيا، واستمرت لقرن ونصف. وبحلول عام 1352، قُسمت الإمارة بين المملكة البولندية ودوقية ليتوانيا الكبرى، وأصبح معظم غاليسيا تحت حكم التاج البولندي، وبقيت كذلك بعد اتحاد عام 1569 بين بولندا وليتوانيا. وعند تقسيم الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1772 أصبحت مملكة غاليسيا ولودوميريا، أو ببساطة غاليسيا، أكبر مقاطعة في الإمبراطورية النمساوية والأكثر سكانًا وأقصى أراضيها ناحية الشمال، وبقيت كذلك حتى تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية مع النهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918.
المنطقة القبلية.
المنطقة لها تاريخ مضطرب. في العصر الروماني كانت المنطقة مأهولة بقبائل مختلفة من خليط كلتو - جرماني، وقبائل من أصول كلتية - مثل الغاليس أو «الغاليين» والبولينيين أو «الفولينيين» - بالإضافة إلى اللوجيين والكوتينيين من الكلت والوندال والقوط ذوي الأصول الجرمانية (حضارتا بروزيورسك وبوخوف)، بداية مع عصر الهجرات، تزامنت الهجرة العظيمة مع سقوط الإمبراطورية الرومانية، وغزت المنطقة مجموعات مختلفة من الرحل:
بشكل عام، هيمن السلاف (السلاف الغربيون والشرقيون، بما فيهم اللينديون وكذلك الروسينيون) على السكان الجرمانيين - الكلتيين.
روثينيا الحمراء.
في 891-892، خضعت أراضي الكروات البيض والحمر لسيطرة الدولة السلافية مورافيا العظمى. ويبدو أن المنطقة التي أصبحت تعرف فيما بعد باسم غاليسيا قد دُمجت بإمبراطورية مورافيا العظمى بشكل كبير. ووُثق لأول مرة في الوقائع الأولية في عام 981 م، عندما استولى فلاديمير العظيم من روس الكييفية على معاقل روثينيا الحمراء في حملته العسكرية على الحدود مع أرض اللينديين، المدمجة ضمن دوقية بولان، وأرض الكروات البيض، تحت حكم دوقية بوهيميا.
في القرن التالي، أصبحت المنطقة تابعة لبولندا لفترة وجيزة (1018-1031 و 1069-1080) ثم عادت إلى حكم روس الكييفية. وجاءت روس الكييفية بعد إمارة هاليتش واستمرت من 1087 حتى 1199، عندما تمكن رومان العظيم أخيرًا من توحيدها مع فولينيا في دولة هاليتش - فولينيا أو مملكة روس أو مملكة غاليسيا - فولينيا. وقد ظهرت المطالبات المجرية بالإمارة الروثينية ("Regnum Galiciæ et Lodomeriæ") في عام 1188. على الرغم من الحملات المناهضة للمغول التي قادها دانيال من هاليتش، الذي توج ملكًا لهاليتش - فولينيا، كانت دولته تدفع الإتاوات أحيانًا لخانية القبيلة الذهبية. نقل دانيال عاصمته من هاليتش إلى خولم، ثم نقلها ابنه ليف إلى لفيف. حاولت سلالة دانيال أيضًا الحصول على دعم بابوي وأوروبي للتحالف ضد المغول، لكنها أثبتت عدم قدرتها على التنافس مع القوى الصاعدة لدوقية ليتوانيا وبولندا.
في بداية القرن الثالث عشر، أصبح الأمير الغاليسي - الفوليني رومان مستيسلافيتش الحليف العسكري الرئيسي للإمبراطورية البيزنطية بقيادة ألكسيوس الثالث، الذي كان يلقبه باسم «مهيمن غاليسيا». تزوج رومان أيضًا ابنة أخت ألكسيوس، وهي الابنة الكبرى للإمبراطور المخلوع إسحاق الثاني. وساعدت العلاقة مع بيزنطة على استقرار علاقات غاليسيا مع شعب الروس في نهر دنيستر السفلي ونهر الدانوب السفلي.
حروب القرن الرابع عشر.
نشبت حروب الخلافة في السنوات 1340-1392 بسبب الخلافة على حكم إمارة غاليسيا - فولينيا. بعد أن قُتل بوليسلاو- يوري الثاني بالسم على يد النبلاء المحليين في عام 1340، قدمت كل من دوقية ليتوانيا ومملكة بولندا مطالبات بضم الإمارة. وبعد صراع طويل، قُسمت غاليسيا - فولينيا بين بولندا (غاليسيا) وليتوانيا (فولينيا) ولم يعد للإمارة وجود كدولة مستقلة. واستحوذت بولندا على مساحة تبلغ نحو 52 ألف كيلومتر مربع (20 ألف ميل مربع) فيها 200 ألف نسمة.
غاليسيا تحت حكم الكومنولث البولندي الليتواني.
بعد عام 1346، كانت المنطقة البولندية مقسمة إلى عدد من الفويفوديات (المقاطعات). وبدأ ذلك حقبة الاستيطان البولندي بين السكان الروثينيين. وبدأت هجرة الأرمن واليهود إلى المنطقة بأعداد كبيرة. ثم بني العديد من القلاع خلال هذا الوقت وأسست بعض المدن الجديدة مثل ستانيسلافيف في أوكرانيا (الآن إيفانو - فرانكيفسك) وكريستينوبول (الآن شيرفانوراد).
تعرضت غاليسيا مرات عديدة لغارات التتار وتركيا العثمانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ودمرت خلال انتفاضة شميلنكي (1648-1654) والحرب الروسية البولندية (1654-1667)، ومزقتها الغزوات السويدية خلال الطوفان (1655 - 1660) وحرب الشمال العظمى في أوائل القرن الثامن عشر.
قسطنطين بودين (1072-1101) كان حاكم دوكليا في الفترة من 1081 إلى 1101.
في عام 1025، شن راجندرا تشولا الأول أو راجا رانجاناثان، ملك سلالة تشولا الحاكمة من تاميل نادو في جنوب الهند غارات بحرية على ولاية سريفيجايا في جنوب شرق آسيا البحري، واحتل كادارام (واسمها حاليًا قدح) لبعض الوقت. كانت حملة راجندرا الخارجية ضد سريفيجايا حدثًا مميزًا في تاريخ الهند، وعلاقاتها السلمية مع دول جنوب شرق آسيا. غزا راجندرا تشولا الأول الكثير من المناطق الموجودة اليوم في ماليزيا وإندونيسيا. زاد غزو سلالة التشولا من توسع التاميليين في مانيغراميم وأيافولي وآينوروفار إلى جنوب شرق آسيا، كما أدى الغزو إلى سقوط سلالة سيلندرا الحاكمة في سريفيجايا، وتزامن مع الرحلة التي قام بها العالم البوذي العظيم أتيسا من سومطرة إلى الهند والتبت عام 1025. ذُكِرت حملة راجندرا تشولا الأول بشكل محرف في كتاب تاريخ الملايو في القرون الوسطى «تاريخ ملايو» (الإندونيسية: Sejarah Melaya)، كما أن لأمراء الملايو أسماء تنتهي بتشولا أو تشولان، مثل راجا تشولان من فيرق.
خلال معظم فترة تاريخهما المشترك، تمتعت الهند وإندونيسيا القديمة بعلاقات ودية وسلمية، لذلك فإن هذا الغزو الهندي يعد حدثًا فريدًا في التاريخ الآسيوي. في القرنين التاسع والعاشر، حافظت سريفيجايا على علاقات وثيقة مع إمبراطورية بالا في البنغال، وسجل نقش نالاندا 860 أن الماهاراجا بالابوترا من سريفيجايا اتخذ دير صومعة في نالاندا ماهافيهارا في منطقة بالا. كانت العلاقة بين سريفيجايا وسلالة التشولا في جنوب الهند علاقة ودية وسلمية أثناء حكم راجا راجا تشولا الأول. في عام 1006 بنى ماهاراجا من سريفيجايا، الذي ينتمي إلى سلالة سيلندرا -الملك مارافيجاياتانجافارمان- فيهارا تشوداماني في مدينة ناغاباتينام الساحلية، لكن العلاقات تدهورت أثناء حكم راجندرا تشولا الأول، حيث هاجمت سلالة تشولا مدن سريفيجايا.
عرف عن سلالة تشولا أنها كانت تستفيد من القرصنة والتجارة الخارجية. في بعض الأحيان، قام بحارة سلالة التشولا بأعمال نهب وغزو في جنوب شرق آسيا، في حين كانت إمبراطورية سريفيجايا التي سيطرت على نقطتين رئيسيتين من الممرات الضيقة، هما: مضيق ملقا وسوندا في ذلك الوقت إمبراطورية تجارية كبرى تمتلك قوات بحرية هائلة، تحكمت في ممر مضيق ملقا الشمالي الغربي من قدح على جانب شبه الجزيرة ومن باناي على جانب سومطرة، في حين سيطرت ملايو (جامبي) وفلمبان على ممره الجنوبي الشرقي وكذلك على مضيق سوندا. احتكروا التجارة البحرية، الأمر الذي أرغم أي سفينة تجارية مرت عبر مياههم على الرسو على موائنهم أو التعرض للنهب.
جرت غارة تشولا بشكل سريع على سريفيجايا التي كانت غير مستعدة. للإبحار من الهند إلى الأرخبيل الإندونيسي، كانت السفن من الهند تبحر شرقًا عبر خليج البنغال وتعرج على موانئ لاموري في آتشيه أو قدح في شبه جزيرة الملايو قبل دخول مضيق ملقا. لكن القوات البحرية التابعة للتشولا أبحرت مباشرة إلى ساحل سومطرة الغربي. كان ميناء باروس في الساحل الغربي لشمال سومطرة في ذلك الوقت ضمن نقابات تاميل، واستعمل كميناء للتزود بالمؤن بعد عبور المحيط الهندي. واصلت قوات تشولا البحرية مسارها على طول الساحل الغربي لسومطرة جنوبًا وأبحرت في مضيق سوندا. حرست بحرية سريفيجايا قدح والمناطق المحيطة بها عند المدخل الشمالي الغربي لمضيق ملقا، دون علمها بقدوم غزو قوات تشولا من مضيق سوندا في الجنوب. كانت مدينة فلمبان، عاصمة إمبراطورية سريفيجايا، أول مدينة تتعرض للنهب، وقد أدى الهجوم غير المتوقع إلى استيلاء سلالة تشولا على المدينة ونهب قصر وأديرة كاداتوان الملكية. تذكر سجلات ثانجافور أن راجندرا أسر الملك سانغراما مارافيجاياتانجافارمان من سريفيجايا واستولى على كمية كبيرة من الكنوز والغنائم.
مستوطنة ترامب هايتس أو مستوطنة مرتفعات ترامب هي مستوطنة مجتمعية إسرائيلية مخطط لها في مرتفعات هضبة الجولان السورية التي احتلتها إسرائيل بعد حرب 1967. جاء تسميتها تكريمًا للرئيس الأمريكي الخامس والأربعين دونالد ترامب الذي اعترف بالسيادة الإسرائيلية على الجولان السوري. تتبع المستوطنة إداريًا مجلس الجولان الإقليمي.
في يونيو 2019، وضع رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتناياهو حجر أساس المستوطنة في الجولان باسم "مرتفعات ترامب"، تكريمًا لترامب الذي اعترف في مارس 2019 بسيادة إسرائيل على هضبة الجولان السوري التي احتلتها عام 1967.
ذكرت صحيفة يديعوت أحرونوت إن الحكومة الإسرائيلية من المتوقع أن تصادق في 14 يونيو 2020 على ميزانية قدرها 8 ملايين شيكل للبدء في إقامة مستوطنة "مرتفعات ترامب" بالجولان، وأشارت إلى أن استكمال إقامة المستوطنة يتطلب ميزانية قدرها نحو 20 مليون شيكل.
في الأساطير الإغريقية، الأمازنونوماكي (الترجمة العربية: «معركة الأمازون»، وجمعها أمازونوماكياي (بالإغريقية القديمة: Ἀμαζονομαχίαι) أي معارك الأمازون، وهي معركة من عدة معارك أسطورية بين الإغريقيين القدماء والأمازونيات، وهي أمّة كلّها محاربات نساء. كان كثير من الأساطير المرسومة يصور عمل هرقل التاسع، الذي كان استرجاع حزام هيبوليتا ملكة الأمازونيات، ويصور اختطاف ثيسيوس لهيبوليتا (أو أنتيوب)، إذ ادّعى أنها زوجته، وهو ما أدى إلى الحرب الأتيكية (أو الأثينية). وصور مشهد شهير آخر معركة آخيل التي انتصر فيها على بنثيسيليا في حرب طروادة.
يشيع هذا الموضع في الفن الإغريقي القديم والفن الروماني.
رمزية معركة الأمازون.
تمثل معركة الأمازون المثال الإغريقي للتحضر. إذ صوّر الفن الإغريقي الأمازونيات على أنهن عِرق بربري سمج، أما الإغريق فهم عرق متحضر يتقدم إنسانيًّا. على حسب رأي برونو سنل في معركة الأمازون.عند الإغريق، بقيت معركة تيتان والمعركة ضد العمالقة رمزَيْن للدلالة على انتصار عالمهم على عالم آخر غريب، وإلى جانب هذا معاركهم مع الأمازونيات وقنطور التي أشاروا فيها إلى غزو الإغريق لكل شيء بربري، ولكل شيء وحشي وفظّ.يرى آخرون أن معركة الأمازون كانت دلالة على صعود النسوية في الحضارة الإغريقية. في كتاب كوينتس سميرنايوس "سقوط طروادة"، اقتبس عن بنثيسيسليا، وهي ملكة أمازونية، حاربت إلى جانب الطرواديين في حرب طروادة، وقالت:لا بالقوة نحن أضعف من الرجال، ولا بالعينين، أجسامنا متماثلة، ونرى نورًا واحدًا، ونتنفس هواءً واحدًا، وطعامنا كطعامهم. فما الذي حرمتناه السماء وأعطته للرجال؟في رأي جوسين بلوك، تقدم معركة الأمازون سياقين مختلفين يعرّفان البطل الإغريقي. إما أن الأمازونيات كُنّ أهل كوارث فكان لا بد من أن يخلص البطل بلده منهن، وإما أنهن تعبير عن فكرة أتيس، التي يترك فيها البطل الرغبة الجنسية الإنسانية في الزواج والمتعة.
في القرن الخامس، بدأت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية سلسلة من الغارات ضد قدماء الإغريق. لذا، يعتقد بعض العلماء أن معظم الفن الإغريقي في القرن الخامس عشر، يصور الفُرس تصويرًا مجازيًّا، باستعمال شخصية قنطور والأمازونيات.
طالما كانت الحرب موضوعًا شائعًا في الأدب الإغريقي القديم، تمثله مشاهد ضخمة منحوتة على جدران المعابد وتمثله جِرار إغريقية لا تُحصى أيضًا. وبالعموم كانت المعارك الخيالية والأسطورية مفضلة عند الفنانين من المعارك التاريخية الكثيرة المتاحة. وإلى جانب مشاهد من هومر والجيغانتوماكي، وهي معركة بين العمالقة والآلهة الأولمبية، كانت معركة الأمازون خيارًا شائعًا.
ثم في الأدب الروماني، كانت العادة أن تنقش على جوانب التوابيت الرومانية المتأخرة نقوشٌ متقنة من المعارك. ظهرت مشاهد من معارك أيضًا في الفسيفساء. تزايدت مجموعة قليلة من التصويرات القروسطية في عصر النهضة، لا سيما في الفترة الباروكية.
المنحوتات الغربية في البارثينيون.
يُقال إن كالاميس، وهو نحّات إغريقي، صمم منحوتات البارثينيون الغربية، وهو معبد في الأكروبول الأثيني، وهو مخصص للإلهة الإغريقية أثينا. تصور المنحوتات الغربية في البارثينيون معركة بين الإغريق والأماوزنيات. ومع أن المنحوتات مطموسة ومشوهة، فإن العلماء بالعموم يؤكدون أن المشهد يمثل اجتياح الأمازونيات لأتيكا.
درع أثينا بارثينيوس.
درع أثينا بارثينيوس، الذي نحته فيدياس، يصور أمازونية سقطت في معركة. كانت أثينا بارثينيوس منحوتة ضخمة من الذهب لأثينا، وهي الصنم الرئيس في البارثينيون في أثينا، وهو مفقود الآن، ولكنه معروف من أوصافه التي وردت ومن نسخه الصغيرة القديمة.
باساي فريز في معبد أبولو.
تحوي الباساي فريز في معبد أبولو مجموعة من الألواح التي تصور معركة الأمازونيات في طروادة ومعركة الأمازونيات الهرقلية. تمتد معركة الأمازونيات الطروادية ثلاثة ألواح، وتظهر موت بنثيسيليا بين أيدي آخيل. أما المعركة الهرقلية فتمتد ثمانية ألواح وتصور صراع هرقل لحيازة حزام الملكة الأمازونية هيبوليتا.
إمارة صربيا الكبرى ، وتُعرف أيضًا باسم راسكا (الصربية السيريلية : Рашка)، إمارة صربيا الكبرى، كانت دولة صربية موجودة من النصف الثاني من القرن الحادي عشر حتى عام 1217، ثم تحولت إلى مملكة صربيا. بدايةً، ظهرت الإمارة الكبرى لصربيا في المنطقة التاريخية من راسكا، وتوسعت تدريجيًا، خلال القرن الثاني عشر، لتشمل مختلف المناطق المجاورة، بما في ذلك أراضي الجبل الأسود الحديثة، الهرسك، وجنوب دالماسيا. أسسها الأمير الكبير فوكان، الذي كان في البداية (نحو 1082) حاكمًا إقليميًا لراسكا، عيّنه الملك قسطنطين بودين. خلال الحروب البيزنطية الصربية (1090) اكتسب فوكان مكانة بارزة وأصبح حاكمًا يتمتع بالحكم الذاتي في المناطق الصربية الداخلية. أسس سلالة فوكانوفيتش التي حكمت الإمارة الكبرى. من خلال العلاقات الدبلوماسية مع مملكة المجر، تمكن خلفاء فوكان من الاحتفاظ بحكمهم الذاتي، مع الاعتراف أيضًا بسيادة الإمبراطورية البيزنطية، حتى عام 1180. حصل الأمير الكبير ستيفان نيمانيا (1166-1196) على الاستقلال الكامل ووحد الجميع تقريبًا على الأراضي الصربية. تُوّج نجله الأمير ستيفان ملكًا على صربيا عام 1217، بينما أصبح ابنه الأصغر سانت سافا أول رئيس أساقفة للصرب عام 1219.