CALM/arwiki huggingface dataset:
تظهر السلوكيات والتوجهات الجنسية في روما القديمة عبر الفن الروماني والأدب ومجموعة النقائش اللاتينية القديمة، وتوجد أيضًا بصورة أقل في أطلال المواقع الأثرية الكلاسيكية، مثل: القطع الأثرية الإيروتيكية والعمارة. افتُرِض أحيانًا أن سمة روما القديمة الأساسية كانت تكمن في «الجنس المُباح غير المُقيد». يرى الكاتبان بيرت فيرسترايت وفيرنون بروفنسال أن وجهة النظر تلك كانت مجرد تأويل مسيحي: «منذ ظهور المسيحية، لم تحظ الأنشطة الجنسية لدى الرومان بدعاية حسنة في الغرب إطلاقًا. يُقصد بذلك -في المخيلة والثقافة الرائجتين- السماح بممارسة الجنس والانتهاك الجنسي».
لم تغفل موس مايورم -وهي المعايير الاجتماعية التقليدية التي أثرت على الحياة العامة والخاصة والعسكرية- التحدث عن الحياة الجنسية. كان البودور «الشعور بالعار أو الحياء» عاملًا منظمًا في السلوكيات، مثلما كانت القيود القانونية على بعض الاعتداءات الجنسية في الحقبة الجمهورية والإمبراطورية. كان للرقباء -المسؤولين الحكوميين المنوط بهم تحديد مرتبة الأفراد الاجتماعية- سلطة عزل المواطنين من مجلس الشيوخ الروماني أو من طبقة الإكوايتس لسوء السلوك الجنسي، وقاموا بذلك في بعض الأحيان. اعتبر ميشال فوكو -المنظر الجنساني الذي عاش في منتصف القرن العشرين- أن الجنس في كل أنحاء العالم اليوناني الروماني كان محكومًا بضبط النفس وفن التعامل مع المتعة الجنسية.
كان المجتمع الروماني مجتمعًا أبويًا، وكانت الذكورة تعتمد على القدرة على السيطرة على النفس وعلى الآخرين من ذوي المكانة الأدنى، ليس في الحرب والسياسة فحسب، بل وأيضًا في العلاقات الجنسية. كانت الفضيلة المُسماة فيرتوس مثالاً فعالًا للانضباط الذاتي للذكور، ترتبط هذه الفضيلة بالكلمة اللاتينية التي تعني «رجل»، في حين كان المثل الأعلى للنساء هو بوديتشيتيا التي تعني غالبًا العفة أو الطهارة، التي كانت تحفز على التنافس للوصول لشخصية أكثر إيجابية مُظهرةً جاذبية المرأة وضبطها لذاتها. كان من المتوقع أن تتمتع المرأة الرومانية المنتمية للطبقات العليا بخلفية تعليمية جيدة، وشخصية قوية، وفعالية في الحفاظ على مكانة أسرتها في المجتمع. ولكن ما وصلنا من الأدب اللاتيني لم يحتفظ بشأن موضوع الحياة الجنسية إلا بأصوات الذكور الرومان المتعلمين، مع استثناءات قليلة للغاية. ابتكر أصحاب المكانة الاجتماعية المتدنية والمجموعات الإثنية ما يُعرف باسم الفنون المرئية، إلا أنها صُمِمت لكي تتناسب مع ذوق وميول الأثرياء القادرين على دفع تكاليفها، ومعهم في ذلك العبيد السابقون في العصر الإمبراطوري.
تختلف بعض السلوكيات والتوجهات الجنسية في ثقافة روما القديمة اختلافًا ملحوظًا عن تلك الموجودة في المجتمعات الغربية التالية لها. روجت الديانة الرومانية القديمة للجنس كجانب من جوانب ازدهار الدولة، لجأ بعض الأفراد إلى ممارسات دينية خاصة أو إلى «السحر» لتحسين جودة حياتهم الجنسية أو تعزيز صحتهم الإنجابية. كانت الدعارة أمرًا قانونيًا علنيًا منتشرًا على نطاق واسع. ظهرت اللوحات «الإباحية» ضمن المجموعات الفنية في بيوت الطبقة العليا المحترمة. وكان من الطبيعي وغير الملفت للنظر أن ينجذب الرجال جنسيًا إلى الشباب المراهقين من كلا الجنسين، مع التغاضي عن العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال طالما لم يكن الشريك الأصغر سنًا رومانيًا حرًا. لم يشكل مفهوما «المثلية الجنسية» و«المغايرة الجنسية» الانقسام الأساسي في التفكير الروماني بشأن الجنس، ولا توجد كلمات في اللغة اللاتينية ترادف هذه المصطلحات. لم يوجَّه أي توبيخ أخلاقي إلى الرجل الذي يمارس الجنس مع امرأة أو مع رجل ذي مكانة أدنى، ما دامت تصرفاته لا تكشف عن أي عيوب أو تجاوزات ولا تنتهك حقوق وامتيازات أقرانه الذكور. على الرغم من استنكار بعض السلوكيات التي اعتُبرت تشبهًا بالنساء -لا سيما في الخطاب السياسي- فإن ممارسة الجنس باعتدال مع الداعرين أو العبيد الذكور لم تعتبر أمرًا غير لائق أو معيبًا للذكورة، طالما أن المواطن الذكر يتولى دور المُسيطر وليس دور المذعن في العلاقة الجنسية. إلا أن الرجال والنساء كانوا يشجبون فرط النشاط الجنسي أخلاقيًا وطبيًا. فُرض على النساء قانون أخلاقي أكثر صرامة، لم تُوثق العلاقات الجنسية المثلية بين النساء بشكل جيد، لكن الحياة الجنسية للمرأة حظت إما بالإشادة أو الذم بأشكال مختلفة في كافة أنواع الأدب اللاتيني. وبوجه عام، كان لدى الرومان مرونة أكبر من الإغريق القدماء في التمييز بين الجنسين.
في أواخر القرن العشرين، حُلل نموذج الجنسانية الرومانية على أساس نموذج المعارضة الثنائية «مُخترِق-مُختَرق»، وهو تحليل غير مرن يفتقد إلى الدقة وربما يزيد مظاهر الحياة الجنسية بين الأفراد الرومان غموضًا. كانت أهمية كلمة «جنسانية» في الثقافة الرومانية القديمة موضع جدال، ولكن في غياب أي تسمية أخرى «تصف مفهوم الخبرة الجنسية ثقافيًا» فإن هذه الكلمة لا تزال تُستخدم.
الأدب والفن الإيروتيكي.
ينقسم الأدب القديم المتعلق بالجنس في الإمبراطورية الرومانية إلى أربع فئات هي: النصوص القانونية، والنصوص الطبية، والشعر، والخطاب السياسي. إن أشكال التعبير ذات الطابع الحضاري المتدني في العصور القديمة -مثل الكوميديا المسرحية، وأدب وشعر الهجاء، والشعر الغزلي، والكتابة على الجدران، والتعاويذ السحرية، ومجموعة النقائش اللاتينية القديمة، والزخرفة الداخلية- لديها ما تقوله عن الجنس أكثر من تلك الراقية ثقافيًا، مثل: الشعر الملحمي وفن التراجيديا. إن المعلومات عن الحياة الجنسية للرومان منتشرة في أعمال علم التأريخ الروماني، وفن الخطابة، والفلسفة، ومؤلفات الطب، والزراعة، وغيرها من المواضيع التقنية الأخرى التي تخص روما القديمة. تشير النصوص القانونية إلى السلوكيات التي أراد الرومان ضبطها أو حظرها، دون أن تعكس بالضرورة ما كان يفعله الناس في الواقع أو ما امتنعوا عن فعله.
من أهم المؤلفين اللاتينيين الذين تسهم أعمالهم إسهامًا كبيرًا في فهم الحياة الجنسانية الرومانية:
يسرد أوفيد عددًا من الكتّاب المعروفين بمواد فاحشة والذين فُقدت أعمالهم الآن.
قرناء كاذبة أو مُقرنة كاذبة ، جنس أفاعي سامة يستوطن الشرق الأوسط وآسيا. كان في الأصل جنسًا أحادي الطراز وصف من قبل بولينغر عام 1896 لنوع Pseudocerastes persicus. بسبب المراجعة التصنيفية والاكتشافات الحديثة، قد يحتوي الجنس حاليًا على ما يصل إلى ثلاثة أنواع.
مركز الإقامة العلاجية ، يُدعى أحيانًا مركز إعادة التأهيل، هي منشأة صحية للإقامة وتوفير العلاج لحالات الإدمان على المخدرات والأمراض العقلية وغيرها من المشكلات السلوكية. قد تُعتبر الإقامة العلاجية «الملجأ الأخير» لعلاج الاضطرابات النفسية والمرض النفسي.
خلفية تاريخية في الولايات المتحدة.
أسست بريطانيا العظمى في القرن السابع عشر قانون الفقراء الذي سمح لأطفال الفقراء أن يتدربوا في التمهّن بنزعهم من عائلاتهم وإجبارهم على الحياة في منازل جماعية. طبقت الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر نفس المنظومة، ولكن حُجز الأطفال من ذوي الأمراض العقلية، إذ حجزوا الأطفال في سجون مع الراشدين لأن المجتمع لم يعرف ماذا يفعل معهم. لم تكن هناك مراكز للإقامة العلاجية لتوفر لهم الرعاية المطلوبة لمدة 24 ساعة، لذلك حُجزوا في السجن لأنهم لم يستطيعوا العيش في منازلهم. كانت آنا فرويد وأقرانها في القرن العشرين جزءًا من جمعية التحليل النفسي في فيينا وعملوا على توفير الرعاية اللازمة لهؤلاء الأطفال. عملت آنا فرويد وزملاؤها على إنشاء مراكز الإقامة العلاجية للأطفال والمراهقين ذوي الاضطرابات السلوكية والعاطفية.
مثلت سنة 1944 بداية أعمال برونو بيتيلهيم في مدرسة الاستقامة في شيكاغو، وأعمال فريتز ريدل ودافيد فينمان في مجلس الرواد في ديترويت. ساعد بيتيلهيم في رفع الوعي حول علاج الأطفال. عزز بيتيلهيم من فكرة المصحات النفسية واجتماعيتها، حيث تؤثر الهيئة الطبية والمرضى في بعضهم بعضًا، ويتأثر المرضى بغيرهم من المرضى وتتشكل سلوكياتهم تبعًا لذلك. اعتقد بيتيلهيم أن العائلات لا يجب عليها التواصل مع الأطفال كثيرًا أثناء فترة مكوثهم في مراكز الإقامة العلاجية. يختلف ذلك عن العلاج القائم على المجتمع والعلاج العائلي في السنوات الأخيرة، وفيهما يكون الهدف من العلاج الحفاظ على وجود الطفل في المنزل. يزداد التأكيد على دور العائلة في تحسين النتائج طويلة الأمد بعد العلاج في مراكز الإقامة العلاجية. أقام مجلس الرواد برنامجًا تعليميًا خاصًا للمساعدة في تحسين التحكم بالدوافع وتحسين النزعة الاجتماعية في الأطفال. كانت جهود بيتيلهيم بعد الحرب العالمية الثانية، بالتعاون مع ريدل وفينمان، محورية في تأسيس منشآت الإقامة بصفتها بديلًا علاجيًا للأطفال والمراهقين غير القادرين على المكوث في المنزل.
أقيم الجيل الثاني من مراكز الإقامة العلاجية بالتحليل النفسي في ستينيات القرن العشرين. استمرت تلك البرامج على نهج جمعية التحليل النفسي في فيينا من أجل دمج العائلات والمجتمع في علاج الأطفال. يُعتبر منزل واكر ومدرسته، الذي أسسه د. ألبرت تريشمان في عام 1961 للأولاد المراهقين ذوي الاضطرابات السلوكية والعاطفية الشديدة من الأمثلة على ذلك. ضم تريشمان العائلات من أجل المساعدة في تطوير العلاقات بينهم وبين الأطفال في المنازل والمجتمعات والمدارس العامة. كان انضمام العائلات والمجتمع في هذا البرنامج اختلافًا عن غيره.
استُخدم العلاج المعرفي السلوكي في مصحات الأطفال النفسية في بداية ثمانينيات القرن العشرين، ليكون مصدرًا للتدخل الطبي للشباب المضطرب، وطُبق في مراكز الإقامة العلاجية لتقديم نتائج جيدة على الأمد الطويل. طورت نظرية التعلق استجابةً لنشأة الأطفال المحجوزين في مراكز الإقامة العلاجية، الذين تعرضوا للإيذاء أو الإهمال. احتاج هؤلاء الأطفال لرعاية خاصة من أفراد لديهم معرفة كافية بطبيعة الصدمة النفسية التي تعرَّض لها الطفل.
ازداد عدد الأطفال المحجوزين في مراكز الأقامة العلاجية بصورة ملحوظة في تسعينيات القرن العشرين، ما أدى إلى التحول من سياسة الخدمة القائمة على المؤسسات إلى نظام الرعاية العائلية. كان ذلك انعكاسًا لنقص موارد العلاج الملائم. استمرت مراكز الأقامة العلاجية في النمو رغمًا عن ذلك، وتأوي اليوم ما يزيد عن 50 ألف طفل. يُقدر عدد مراكز الإقامة العلاجية في الولايات المتحدة اليوم بنحو 1591 منشأة.
يُشار لمراكز الإقامة العلاجية الخاصة بالمراهقين بمراكز إعادة تأهيل المراهقين أحيانًا، لتوفير العلاج لبعض الاضطرابات والمشاكل، مثل اضطراب المعارض المتحدي واضطراب المسلك والاكتئاب واضطراب ثنائي القطب واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، والمشاكل التعليمية، وبعض اضطرابات الشخصية، ومشاكل فترات الحياة، ومشاكل تعاطي المخدرات والكحول. يستخدم أغلب المعالجين نموذج تعديل السلوك. يستخدم آخرون استراتيجية بناء العلاقات. يستخدم البعض نموذجًا قائمًا على ثقافة الأقران الإيجابية أو ثقافة المجتمع. البرامج العمومية كبيرة الحجم (ما يفوق 80 مريضًا وما يصل إلى 250 مريضًا في بعض الحالات) ومقاربتهم العلاجية تركز على المستوى. أي أنها تقيم أنظمة للثواب والعقاب للتحكم في سلوكيات العملاء. بينما تكون البرامج المتخصصة أقل عددًا (أقل من 100 وفي أقل الحالات يصل العدد إلى 10 أو 12 مريضًا). لا تهتم البرامج المتخصصة بتعديل السلوك مثل اهتمام البرامج العمومية.
تعمل مراكز الإقامة العلاجية المختلفة مع مشاكل مختلفة، وتختلف بنيتها ووسائلها. تتمتع بعض مراكز الإقامة العلاجية بمنشآت مغلقة، أي أن المقيمين يظلون داخل بنايتهم. تكون حركة النزلاء محدودة في منشآت الإقامة العلاجية المغلقة. وعند مقارنتها بالمنشآت المفتوحة، تسمح الأخيرة للنزلاء بالحركة في المنشأة بحرية نسبية، ولكنها لا تسمح لهم بالمغادرة إلا في ظروف محددة. لا يجب الخلط بين مراكز الإقامة العلاجية وبين برامج الإقامة التعليمية، التي توفر بيئة بديلة للأطفال الذين يمثل لهم التعليم خارج المنزل خطرًا.
تعالج مراكز الإقامة العلاجية للأطفال والمراهقين حالات متعددة بداية من إدمان المخدرات وإدمان الكحول حتى الاضطرابات العاطفية والجسدية، بالإضافة إلى الأمراض العقلية. وجدت دراسات عديدة على مراكز الإقامة العلاجية أن العديد من الأطفال لديهم مشاكل عائلية، غالبًا ما تكون تلك المشاكل تعديًا جسديًا أو جنسيًا. تتعامل بعض المنشآت مع اضطرابات متخصصة مثل اضطراب التعلق التفاعلي.
تركز مراكز الإقامة العلاجية على العلاج السريري وتهتم بإمكانية التحكم بالسلوك وعلاج المراهقين ذوي المشاكل الخطيرة. بينما توفر مدارس الإيواء العلاجي -على النقيض- علاجًا وأغراضًا أكاديمية في معدات المدارس الداخلية، موظفة طاقمًا من العمال الاجتماعيين وأخصائيي علم النفس والأطباء النفسيين للعمل مع التلاميذ بصفة يومية. يهدف هذا الشكل من العلاج للإنجازات الأكاديمية بالإضافة للاستقرار الجسدي والعقلي للأطفال والمراهقين والراشدين الصغار. يُعتقد حديثًا أن منشآت الإقامة العلاجية تمد أخصائيي علم النفس السلوكي بمعلومات حول تحسين النتائج وتقليل الممارسات غير الأخلاقية.
التدخل السلوكي.
كانت التدخلات السلوكية مفيدة في تقليل مشاكل السلوك في مراكز الإقامة العلاجية. يُعد نوع العملاء المتلقين للخدمة (أطفال يعانون من الاضطرابات العاطفية والسلوكية بالمقارنة مع التخلف العقلي بالمقارنة مع الاضطرابات النفسية) عاملًا في فعالية التعديل السلوكي. أتى التدخل السلوكي بثماره حتى في الحالات التي فشلت فيها تدخلات تعديل السلوك. تشير بعض الأدلة أن هناك مجموعات من المرضى يستفيدون بتدخلات تخرج عن إطار نموذج تعديل السلوك. فمثلًا، أثمرت التدخلات العصبية الهادفة للتعامل مع مشاكل صدمة الطفولة المبكرة والتعلق. (بيري، 2006). قد تكون أساليب تعديل السلوك فعالة في تقليل السلوكيات مضطربة التكيُّف، بالرغم من معاناة أغلب الأطفال في مراكز الإقامة العلاجية من الاضطرابات العاطفية والسلوكية، مثل اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط واضطراب المعارض المتحدي واضطراب المسلك. يمكن استخدام تدخلات مثل تكلفة الاستجابة واقتصاديات الرمز، والمهارات الاجتماعية، ومجموعات التدريب، واستخدام التعزيز الاجتماعي الإيجابي لزيادة السلوك الاجتماعي في الأطفال (أورمرود، 2009).
تنجح التدخلات السلوكية في علاج الأطفال المصابين باضطرابات سلوكية لأنها تدمج بين مبدأين يكوِّنان جوهر كيفية تعلُّم الأطفال: الإحاطة المفاهيمية والبناء على المعرفة الموجودة سابقًا. يُظهر البحث العلمي الذي أجراه ريسنيك (1989) أن الأطفال قادرون على تطوير الأطر الكمية البسيطة. تُدمج المعلومات الجديدة في الإطار وتشكل قاعدة لمهارات حل المشكلات عندما يتعرض الطفل للأنواع المختلفة من المنبهات (مواقف جديدة أو أشخاص أو بيئات). قد تؤدي تلك التجارب والبيئات التي يتعرض لها الطفل إلى نتائج إيجابية أو سلبية، مؤثرة على كيفية تذكُّر الطفل، وقدرته على التعقُّل، والتكيُّف عندما يتعرض لمنبهات متنوعة. يؤثر اكتساب الطفل لكمية هائلة من المعلومات على ما يلاحظه وكيفية تنظيمه وتصوره وتفسيره للمعلومات في البيئة الموجود بها (برانسفورد، براون وكوكنغ 2000). تعرض عدد كبير من الأطفال المحجوزين في مراكز الإقامة العلاجية لعوامل بيئية سلبية ساهمت في مشاكل سلوكية ظهرت أثناء الإقامة.
كان جورج ألبرت بولينغر (حاصل على زمالة الجمعية الملكية) (19 أكتوبر 1858 - 23 نوفمبر 1937) عالم حيوان البلجيكي البريطاني، وقد وصف وأعطى أسماء علمية لأكثر من 2000 نوع حيواني جديد، وعلى رأسها الأسماك والزواحف والبرمائيات. كان بولينغر أيضًا عالم نباتات نشطًا خلال الثلاثين عامًا الأخيرة من حياته، خاصةً في دراسة الورود.
راكول بريت سينج (10 أكتوبر 1990 - ) ممثلة هندية وعارضة أزياء أُشتهرت بأدوارها في الأفلام التيلوغوية والتاميلية والهندية. ترشحت لثلاثة جوائز في مهرجان "فيلم فير" وحصلت على جائزة مهرجان جنوب الهند الدولية للأفلام ، والمعروفة أيضًا باسم جوائز SIIMA.
بدأت حياتها المهنية كعارضة أزياء أثناء دراستها في الكلية ، حيث ظهرت لأول مرة في التمثيل في فيلم Kannada Gilli (2009). في عام 2011 ، شاركت في مسابقة ملكة جمال الهند ، حيث احتلت المركز الخامس وفازت بخمسة ألقاب أخرى في عدة مسابقات.
اختارت بعد ذلك أن تصبح ممثلة ، حيث ظهرت لأول مرة في فيلم "كيراتام" وفي فيلم "ثاديارا تاكا" في العام التالي. في عام 2014 ، ظهرت لأول مرة في فيلم باللغة الهندية بعنوان Yaariyan.
في عام 2017 ، تم تعيينها سفيرة العلامة التجارية لبرنامج Beti Bachao ، Beti Padhao من قبل حكومة ولاية تيلانجانا.
مقاطعة (. . Chuvash. ) هي مقاطعة إدارية وبلدية (رايون)، واحدة من أربعة وخمسين مقاطعة في جمهورية باشكورتوستان، روسيا. تقع في غرب الجمهورية وتحدها مقاطعة بيلبييفسكي في الشمال، ومقاطعة ألشيفسكي في الشمال الشرقي، و في الشرق، وأورنبرغ أوبلاست في الجنوب والغرب، وو في الشمال الغربي. تبلغ مساحة المقاطعة .
مركزها الإداري هو هو البلدة الريفية ("سيلو") بيجبولياك. حسب تعداد عام 2010، كان مجموع سكان المقاطعة 26،080 نسمة، سكان بيجبولياك يمثلون 24.7 ٪ من هذا العدد.
تم تشكيل مقاطعة بيزولياكسكي في 20 أغسطس 1930، عندما تم، وفقًا لمرسوم رئيس اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا، تصفية الجمهورية الاشتراكية السوفياتية الباشكيرية ذاتية الحكم إلى كانتونات وتم تشكيل 48 مقاطعة.
في 1 فبراير 1963، تم إلغاء المقاطعة، وأصبحت أراضيها جزءًا من مقاطعة بيلييبفسكي. تم إعادة تشكيلها في 13 يناير 1965.
وفقًا لتعداد عموم روسيا لعام 2010 تتكون التركيبة السكانية من حيث التكوين العرقي من 35.3٪ من التشوفاش، 26.1٪ من التتار، 22٪ من الباشكير، 11.8٪ من الروس، 3.6٪ من الموردوفيون، 0.9 ٪ من جنسيات أخرى.
في إطار التقسيمات الإدارية، تعد مقاطعة بيزولياكسكي واحدة من أربعة وخمسين مقاطعة في جمهورية باشكورتوستان. وتنقسم المقاطعة إلى ثلاثة عشر سيلسوفيت، تتألف من خمسة وثمانين تجمعًا ريفيًا. كقسم للبلدية، تم دمج المقاطعة كمقاطعة بلدية بيزولياكسكي . تم دمج ثلاثة عشر سيلسوفيت إلى ثلاثة عشر مستوطنة ريفية داخل المقاطعة البلدية. يُعد "السيلو" بيجبولياك بمثابة المركز الإداري لكل من المقاطعة الإدارية والبلدية.
الشاذلي العويني، واسمه الحقيقي الشاذلي بن جراد، ولد في 16 نوفمبر 1939، هو لاعب كرة قدم تونسي. بدأ مسيرته مع نادي الشباب الرياضي المطوي قبل اللعب مع الاتحاد الرياضي التونسي، وهو فريق يحظى بشعبية كبيرة في ذلك الوقت.
ولد في عام 1939، ولعب لصالح الاتحاد الرياضي التونسي، الترجي الرياضي التونسي والمنتخب التونسي. لعب في صنف في 1958-59، برز من أجل إحساسه بالهدف (خمسة أهداف في الدوري واثنان في الكأس) وموهبته، مما دفع الترجي الرياضي التونسي إلى جذبه دون الحصول على موافقة ناديه الأصلي. ثم يوقع على رخصة ب، التي تدينه بالبطالة لموسم واحد، قبل أن يبدأ حياته المهنية الناجحة مما سمح له بالفوز بلقب هداف الرابطة المحترفة الأولى ثم كأس في عام 1964. كما أنه ينضم إلى الاختيار الوطني الذي يتنافس بعد ذلك بشدة عدد قليل من المباريات.
حاول في 1965-1966 تجربة مهنية في الجزائر، في نادي هيدرا الرياضي، لكنه فشل في دفع النادي في دوري الدرجة الأولى وعاد إلى الترجي الرياضي، تونس حيث أمضى ثلاثة مواسم تتخللها كأس الهادي شاكر في 1968 ونهائي كأس خسر في عام 1969. ثم عاد إلى الاتحاد الرياضي التونسي للموسم الأخير من حياته المهنية.
زيريكلي () هي منطقة ريفية (سلو) والمركز الإداري للسيلسوفيت زيريكلينسكي، مقاطعة بيزبولياكسكي، باشكورستان، روسيا. كان عدد السكان 506 اعتبارا من عام 2010. هناك 5 شوارع.
الميسيتيلين هو مركب عضوي هيدروكربوني عطري صيغته الكيميائية C9H12، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون.
يحضر المركب انطلاقاً من الزيلين، إما بحدوث توازن كيميائي (إعادة ترتيب) بوجود حفاز حمضي؛ أو بإجراء عملية ألكلة بإضافة موجهة لمجموعة ميثيل.
يوجد هذا المركب في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، وهو قابل للاشتعال.
تؤدي أكسدة الميسيتيلين باستخدام حمض النتريك إلى الحصول على حمض التريميسيك C6H3(COOH)3. أما استخدام ثنائي أكسيد المنغنيز، وهو مؤكسد متوسط الشدة، فيؤدي إلى الحصول على 5,3-ثنائي ميثيل البنزألدهيد. في حين أن الأكسدة باستخدام ثلاثي فلورو حمض البيرأسيتيك (TFPAA) ستعطي الميسيتول (6,4,2-ثلاثي ميثيل الفينول).
يستخدم الميسيتيلين مادة بادئة طليعية في تحضير 6،4،2-ثلاثي ميثيل الأنيلين، المستخدم في تحضير الأصبغة؛ وذلك عن طريق إجراء نترتة أحادية انتقائية من غير المس بمجموعات الميثيل المتواجدة.
كما يمكن أن يستخدم الميسيتيلين بالتفاعل مع كلوريد السلفونيل لتحضير سلفوكلوريد الميسيتيلين، الذي له تطبيقات كمجموعة حماية في الكيمياء الحيوية.
3,2,1-ثلاثي ميثيل البنزين هو مركب عضوي هيدروكربوني عطري صيغته الكيميائية C9H12، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون.
يعد هذا المركب أحد متصاوغات ثلاثي ميثيل البنزين.
يمكن أن يحضر المركب انطلاقاً من 3,2-ثنائي ميثيل الكحول البنزيلي بالتفاعل مع كاشف غرينيار.&lt;ref name="DOI10.1021/ja01867a017"&gt;Lee Irvin Smith, Leo J. Spillane: "Polyalkylbenzenes. XXXI. Preparation and Physical Properties of 1,2,3-Trimethylbenzene (Hemimellithene)." In: "Journal of the American Chemical Society." 62, 1940, S. 2639–2642, .&lt;/ref&gt; كما يمكن أن يحضر من مثيلة التولوين أو الزيلين.
يتوفر هذا المركب طبيعياً في قطران الفحم.
يستخدم المركب مادة بادئة في عدد من الصناعات مثل صناعة العطور وفي صناعة اللواصق، بالإضافة إلى استخدامه ضمن المذيبات العضوية الصناعية.
يعد الزجاج غير القابل للكسر من أنواع الزجاج البديل الذي لا يتعرض للهشاشة الطبيعية، وبشكل عام لا يُستخدم المصطلح للإشارة إلى شيءٍ غير قابل للكسر مطلقاً.
يحكي عدد من الكتّاب القدامى قصة المخترع الذي اقترب من الإمبراطور الروماني طبريا باختراعه للزجاج غير القابل للكسر، وسأل تيبيريوس ما إذا كان اي شخص آخر على علم بالاختراع وعندما اجاب المخترع أنه الشخص الوحيد الذي يعرف سر قتل تيبيريوس وكان الدافع وفقاً لرينولدز هو حماية معيشة صانعي الزجاج.
قد يقصد من «أل سيمونز» :
هو عملية يكرر فيها الطلاب نفس الصف بسبب  إخفاقهم في السنة السابقة، ويمكن لهؤلاء الطلاب أن يعيدوا السنة مرة واحدة فقط ولمدة سنة واحدة، ولا يعيد الطلاب بالضرورة الصف في القسم نفسه، إنما يعيدون السنة نفسها فقط.
والبديل لاستبقاء ظاهرة الفشل الدراسي عند بعض الطلاب يكون من خلال تبني سياسة المرافقة الاجتماعية القائمة بالضرورة على ابقاء الطالب ضمن فئته العمرية  التي ينتمي اليها. إن سياسية المرافقة الاجتماعية للطلاب  قائمة على التقدم إلزامي للجميع بغض النظر عن انجازاتهم وغياباتهم، وهي سياسية تستخدمها البلدان التي تتبع طلابها وفقا لقدراتهم الأكاديمية.
ويعتقد الباحثون الأكاديميون انه يمكن معالجة ضعف الأداء الدراسي عند بعض الطلاب من خلال تبني مساعدة علاجية مكثفة، مثل استحداث برامج المدارس الصيفية بهدف استباق فشل الطالب وتحسين أدائه الدراسي دون للجوء إلى استبقائه في الصف.
وفي معظم البلدان، تم حظر الاحتفاظ بالرتب أو منعه بشدة. ففي الولايات المتحدة، يمكن استخدام استبقاء الصفوف من رياض الأطفال حتى الصف الثاني عشر، ومع ذلك، يتم عادة الاحتفاظ بالطلاب في الصفوف من الصف السابع إلى الصف الثاني عشر في المادة التي  فشل فيها الطالب، بسبب وجود حصة دراسية خاصة بكل مادة، وذلك بدلا من إعادة فصل دراسي كامل بسبب الفصل في مادة واحدة والتي يعاد تدريسها مع جميع المواد الأخرى  طيلة الفصل الدراسي.
على سبيل المثال في الصفوف من السابع إلى الثاني عشر يمكن ترقية الطالب في حصة الرياضيات ولكن يتم الاحتفاظ به في حصة اللغة، تقتصر روضة الأطفال في الصف الواحد حتى الصف السادس على غرفة واحدة طوال اليوم، حيث يتم تدريسها في نفس الصف عادة بواسطة معلم  واحد باستثناء الفن والجمباز الذي يتم في غرفة الفنون وصالة الألعاب الرياضية على التوالي.
في هذه الصفوف يجب أن يفشل الطالب بشكل عام أو يسجل مستوى أقل بكثير من المستوى المقبول في معظم أو كل المجالات ضمن المنهج الدراسي بأكمله ليتم الاحتفاظ به، ثم يكرر الطالب مرة أخرى السنة الدراسية بأكملها في فصل دراسي واحد ويعيد نفس المادة الدراسية التي كانت عليه (فشل فيها)السنة السابقة.
وفي الحالات التي يسمح فيها ذلك، يكون الاحتفاظ بالصفوف أكثر شيوعا بين الطلاب في المدارس الابتدائية المبكرة. ولا يتم الاحتفاظ بالطلاب ذوي الإعاقات الفكرية إلا عندما يوافق الآباء وموظفو المدارس على ذلك، أما الأطفال الصغار نسبيا في الفئة العمرية من المرجح أن يتم الاحتفاظ بهم أربعة أضعاف.
لقد استخدمت عدة مدارس مناهج مختلفة على مر التاريخ، أين كان الاحتفاظ بالدرجات لا معنى له أساسا في المدارس التي تضم غرفة واحدة (منذ أكثر من قرن مضى) بسبب محدودية الوصول إلى المعايير الخارجية وصغر نطاق المدرسة التي تضم عددا قليلا من الطلاب في كل فئة عمرية، مما أدى إلى توفير التعليم الفردي. ومع انتشار المدارس الأكبر حجم والمدرجة في منتصف القرن التاسع عشر، أصبح الاستبقاء ممارسة شائعة، ومنذ قرن واحد فقط، تم الاحتفاظ بحوالي نصف جميع الطلاب الأمريكيين مرة واحدة على الأقل قبل سن الثالثة عشرة.
وبدأت الترقية الاجتماعية تنتشر في الثلاثينات مع القلق بشأن الآثار النفسية والاجتماعية للاحتفاظ. الترقية الاجتماعية هي تشجيع الطلاب الذين يعانون من نقص الأداء في ظل المبدأ الأيديولوجي الذي يعتبر البقاء مع أقرانهم م ننفس العمر أمرا مهما للنجاح. وقد انعكس هذا الاتجاه في الثمانينات مع تزايد المخاوف من تراجع المعايير الأكاديمية، خصوصا وأن نسبة الرسوب في الولايات المتحدة قد عرفت ارتفاعا طرديا منذ ذلك الحين.
ويدين أخصائيو التوعية المحترفون على نطاق واسع ممارسة اتخاذ قرارات الاستبقاء استنادا إلى نتائج اختبار واحد يسمى الاختبار ذي المخاطر العالية ، عادة ما ينصح أصحاب الاختبارات بأن اختباراتهم ليست كافية لاتخاذ قرارات المخاطر العالية، وان تتخذ القرارات على أساس جميع الوقائع والظروف.
هناك أدلة قاطعة على أن الاحتفاظ بالرتبة مفيد إلى حد كبير، وأن الكثير من البحوث القائمة كانت غير صالحة منهجيا بسبب التحيز في الاختيار في مرحلة تخصيص المجموعات، غير أن الأنواع الثلاثة المختلفة من الدراسات التي توجد أو اقترحت لها عيوب أصيلة يمكن التغلب عليها من خلال مراجعة البيانات الناتجة بطريقة صحيحة.
خلصت الدراسات التي قارنت بين الطلاب الذين أبقي عليهم وبين الطلاب الذين لم ينظر في استبقائهم إلا في نهاية المطاف، إلى أن الترقية الاجتماعية مفيدة للطلاب.  وكثيرا ما كان ينظر إلى الطلاب الذين اختيروا للترقية على أنهم "أفضل"،أو "أقل ضعفا" من الطلاب الذين استبقوا، واختير الطلاب "الأفضل" للترقية "لأن المدرسة تعتقد أنهم طلاب أقوى أو أكثر نضجا شخصيا"،في حين كان ينظر إلى الطلاب الذين اختيروا للاحتفاظ بهم على أنهم طلاب "أضعف" وأبقوا نتيجة لذلك. ويبدو أن الدراسات التي تقارنت بين الطلاب المحتفظين بأدائهم السابق تميل إلى الاحتفاظ بالصفوف، إلا أن هذه الدراسات غير دقيقة لأنها لا تعوض بالقدر الكافي عن النمو الشخصي، أو التغيرات المجهدة في المنزل مثل الظروف المعيشية المسيئة، أو القضايا البيئية الخطيرة مثل العيش في فقر؛كل ذلك سيكون له تأثير نهائي على أداء الطلاب.وتعد الدراسات التي تعين عشوائيا مجموعة كبيرة من طلاب للترقية أو الاستبقاء أكثر أنواع البحوث سلامة من الناحية المنهجية في هذا الموضوع. ولا بد من تزويد البحوث بمعلومات مفصلة بقدر كاف على نطاق واسع بما يكفي لتوفير معلومات قيمة أو حتى نهائية.
وعلى الرغم من أن هذه الطريقة يمكن أن توفر أكثر النتائج دقة، فإن المدارس والآباء غير راغبين في تحديد مستقبل الطفل عن طريق التعيين العشوائي، ووجود أسباب أخلاقية آخرى يحول دون استخدام هذه النوع من الدراسات.
وتستخدم أستراليا إعادة بالصفوف، على الرغم من أن إدارة التعليم والتدريب في نيوساوث ويلز سنت في عام 2010 سياسة تنص على عدم السماح باستبقاء الطلاب في أي مدرسة. فعلى سبيل المثال اعتبارا من عام 2010 لن يكرر الطالب الصف الحادي عشر أو الصف الثاني عشر بسبب توافر خدمات ما بعد المدرسة بعد إكمال الصف الثاني عشر، أي الخدمات كالتعليم الثانوي أو الجامعات الجامعية.
ففي نيوزيلندا تستخدم المدارس الثانوية عادة نظاما من البث الأكاديمي الداخلي حيث يقسم الأطفال من نفس العمر على أساس القدرة، ويدرس الطلاب الأقل درجة (أولئك الذين سيحتفظون بهم بموجب نظام أمريكا الشمالية) في فصول مختلفة، وبمعدل مختلف من الطلاب الأعلى إنجازا، ولكنهم يحتفظون في إطار مجموعتهم العمرية الخاصة بهم. لقد جعل هذا النظام الاحتفاظ بالدرجات قديما في جميع الظروف باستثناء أكثر الظروف إستثناءا.
وفي معظم الحالات التي يكون فيها التدفق الأكاديمي غير كاف، ينظر إلى الخدمات الخاصة الإضافية على أنها خدمات تفضيلية للاحتفاظ بالنسب، ولا سيما عندما تنطوي على تحديات سلوكية.
وتتوخى الأرجنتين الاحتفاظ بالصفوف في جميع الصفوف باستثناء الصف الأول والأخير في المرحلة الثانوية. أما في المرحلة الابتدائية فيتم الإبقاء على طلاب المدارس عند فشلهم في أحد المجالات الأساسية: الرياضيات واللغة والعلوم الاجتماعية. وفي المدارس الثانوية يسمح للطلاب بالحصول على ما لا يزيد على دورتين دراسيتين من أجل ترقيتهم؛ وإذا فشلوا في ثلاثة أو أكثر، فيتعين عليهم أن يكرروا.