CALM/arwiki huggingface dataset:
في 21 آب (أغسطس) 2009، أعلن لاندبيك أن إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) منحت موافقتين على تطبيقات جديدة للفيغاباترين. يستخدم الفيغابارتين كعلاج وحيد مرضى التشنج الصرعي من الأطفال من عمر شهر حتى سنتين حيث أن الفوائد المحتملة تفوق المخاطر المحتملة لفقدان البصر، وكعلاج مساعد (إضافي) للمرضى البالغين الذين يعانون من نوبات جزئية معقدة ممن لم يستجيبوا لعدة علاجات بديلة إذا كانت الفوائد المحتملة تفوق خطر فقدان البصر لديهم.
عام 1994، ذكر فيشت وبرانتنير-إنثاليو أ، الفيغاباترين خفّض النوبات بنسبة تتراوح بين 50% و100% عند حوالي 85% من الأطفال الذين يعانون من متلازمة لينوكس-غاستو، ولديهم نتائج سيئة بخصوص حمض الفالبرويك.
تفجيرات عدن الانتحارية ديسمبر 2016 كانت هجمات إرهابية وقعت في 10 و 18 ديسمبر 2016 تستهدف الجنود اليمنيين في عدن وذكرت وكالة أعماق الإخبارية أن مسؤولية القصف تعود إلى داعش. وقع التفجير الانتحاري في تجمع للجنود الذين كانوا سيتلقون رواتبهم في 10 ديسمبر 2016. وقعت الانفجارات في نفس مخيمات القاعدة العسكرية في 18 ديسمبر 2016.
تفجير 10 ديسمبر 2016.
ما لا يقل عن 48 جنديا يمنيا و 29 آخرين أصيبوا في هجوم انتحاري في عدن في 10 ديسمبر. أعلن داعش - ولاية عدن أبين مسؤوليته عن الهجوم.
تفجير 18 ديسمبر 2016.
وقع تفجير انتحاري ثاني مماثل بعد ثمانية أيام في 18 ديسمبر. قتل ما لا يقل عن 52 جنديا وأصيب أكثر من 60 آخرين. تم التعرف على الانتحاري باسم أبو هاشم الردفاني الذي فجر العبوة الناسفة وسط تجمع الجنود. تم الإعلان عن البيان ونشره عبر وكالة أعماق الإخبارية. كانت الوكالة قد نشرت صورا للهجوم وواحدة تظهر شاب يرتدي سترة بيضاء يقف بجوار علم داعش الأسود والأبيض.
اضطرابات عدن تشير إلى نزاع مستمر بين الفصائل الإسلامية مثل تنظيم القاعدة في جزيرة العرب وداعش - ولاية عدن أبين ضد موالين للرئيس عبد ربه منصور هادي. في عام 2017 اندلع القتال أيضا بين فصائل متماشية مع مختلف أعضاء التحالف الذي تقوده السعودية.
الهجمات والحوادث خلال عام 2015.
اندلعت حوادث الإرهابيين في 6 أكتوبر 2015 عندما استهدف مجموعة من مقاتلي داعش موتيل يضم نائب رئيس الجمهورية ورئيس وزراء اليمن وعملت كقاعدة عسكرية للتحالف العربي ووحدات الجيش اليمني الموالية للرئيس هادي مما أسفر عن مقتل 15 من موالي هادي والسعوديين. فجر انتحاريان من داعش نفسيهما. على الرغم من أن الحوثيين اشتبهوا أولا في الهجوم الذي قام به وزير النقل اليمني بدر باسلمة فإن داعش أعلن مسؤوليته في وقت لاحق. في 13 أكتوبر وصلت وحدات مكافحة الإرهاب الإماراتية إلى عدن ردا على الهجمات الإرهابية التي وقعت في 6 أكتوبر. في اليوم نفسه وصل 300 جندي سوداني آخر إلى عدن. في 26 أكتوبر انفجرت انتحاري في وسط عدن مما أدى إلى مقتل جنديين من قوات المقاومة الجنوبية. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها. فيما يتعلق بنهاية أكتوبر قام تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بتجديد بعض الأحياء داخل عدن وتجنيد المقاتلين وفرض الشريعة. في 1 نوفمبر هاجم مقاتلو داعش واستولوا على مبنى إعلامي حكومي في منطقة الطواحي مما أسفر عن مقتل اثنين من ضباط المخابرات في وسط عدن. في 4 نوفمبر هاجم بعض مقاتلي المقاومة الشعبية القصر الرئاسي وابن الرئيس هادي في الداخل مع وقف جنود الإمارة الهجوم دون وقوع إصابات. قال المقاتلون إنهم هاجموا احتجاجا على ثلاثة أشهر من الرواتب غير المدفوعة. في 18 نوفمبر وصلت قوات البحرين إلى عدن لمساعدة التحالف ضد الجماعات المسلحة. في 3 ديسمبر قال مسؤولون سعوديون إنهم سيقومون بتدريب أكثر من 12,000 مقاتل من المقاومة الشعبية للقتال في عدن. في 6 ديسمبر قتل جعفر محمد سعد محافظ محافظة عدن مع ستة من حراسه الشخصيين في عملية انتحارية. ادعى داعش مسئولية الهجوم. في نفس اليوم قتل مسلحون من داعش 4 مقاتلين يمنيين واغتالوا القاضي محسن علوان الذي حقق في تفجير يو إس إس كول. في نفس اليوم أيضا قتل مسلحون مجهولون مسؤولا عن الطاقة واثنين من ضباط الأمن. في 23 ديسمبر قتل مسلحون مجهولون يعتقد أنهم من القتلة في تنظيم القاعدة في جزيرة العرب العقيد الشعبي جلال العوبلي في سيارته في شمال عدن. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها.
حوادث أخرى خلال عام 2016.
في 1 يناير 2016 هاجم موالو هادي وقتل أحد قادة تنظيم القاعدة في جزيرة العرب الذي سافر من أبين إلى عدن. قتل زعيم تنظيم القاعدة في جزيرة العرب واسمه علي عبد الرب بن طالب مع ثلاثة من حراسه الشخصيين أثناء الهجوم. في 18 يناير تم تفجير انتحاري خارج منزل مدير الأمن في عدن العميد شلال علي شية مما أسفر عن مقتل أربعة من حراسه الشخصيين وإصابة العديد من المارة. في نفس اليوم قتل مسلحون مجهولون قاضيا في الشارع. في 19 يناير حظر حاكم عدن استخدام الدراجات النارية بسبب العديد من عمليات القتل في نوع الطلقة والجري. في 23 يناير قتل مهاجمون مجهولون رجلا ووالده ينتمون إلى طائفة البهرة الداودية الشيعية. اختطف أربعة آخرين قبل أيام من الانتماء إلى الطائفة ولكن ثلاثة منهم أفرج عنهم مع آخرين للبقاء في الأسر. في 28 يناير قام مفجر انتحاري بسيارة مفخخة بداعش بتفجير نفسه خارج منزل الرئيس هادي مما أسفر عن مقتل 6 موالين وإصابة 11 آخرين. كان هادي داخل منزله في ذلك الوقت لكنه نجا من الهجوم دون أن يصاب بأذى. في 12 فبراير هاجم مقاتلو تنظيم القاعدة في جزيرة العرب وقتلوا خمسة من حراس الموالين لهادي في مواقعهم في منطقة البساتين في عدن. في 16 فبراير نجا محافظ عدن عدنان الزبيدي والعميد شلال علي شايه من محاولة اغتيالهم بعد أن اشتبه في أن مقاتلي داعش هاجموا قافلة في وسط عدن. قتل ثلاثة مهاجمين مع إصابة اثنين آخرين من الحراس الشخصيين والمدنيين أثناء معركة السلاح. في 28 فبراير قتل مسلحون مجهولون الشيخ عبد الرحمن العدني وهو رجل دين سلفي معتدل هادي مؤثر معروف برفضه لتنظيم القاعدة وداعش. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها. في 3 مارس هاجم مسلحون يشتبه في أنهم من تنظيم القاعدة في جزيرة العرب حسين الوحيشي وهو قائد اللجان الشعبية في محافظة أبين المجاورة مع شقيقه في حدود عدن - أبين. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها. في 10 مارس فتحت لجان اللجان الشعبية النار على حراس الأمن خارج مقر قيادة الجيش بعد وفاة أحد الجرحى بسبب عدم استخدام الدواء المسموح به. كانت الجماعة قد طلبت العلاج في شغب ضد قادة عدن. لم يقتل أي شخص في الاشتباكات. في 12 مارس قتل طياران إماراتيان بعد سحقهما بسبب غير معروف في عدن. تزعم بعض المصادر أن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب أسقط الطائرة ولكن ذلك لا يمكن أن يكون رسميا ومستقلا بشكل مستقل. في 16 مارس قتل مقاتلون من تنظيم القاعدة في جزيرة العرب داخل منزل أحدهم عندما انفجرت عبوة ناسفة داخل المنزل وقتلت ثلاثة منهم على الفور. في 12 أبريل قام انتحاري من من داعش بتفجير نفسه خارج ملعب لكرة القدم بالقرب من ساحل عدن واستهدف مجندين جدد للجيش مما أسفر عن مقتل خمسة منهم وإصابة 8 آخرين. أما الشباب الذين ينتظرون الحافلة فيصلون إلى قاعدتهم في وسط عدن. في 17 أبريل هاجم مفجران انتحاريان مجهولان الموالين لهادي في نقطة تفتيش قرب مطار عدن الدولي مما أسفر عن مقتل 4 جنود وإصابة اثنين آخرين. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها. في 28 أبريل انفجرت سيارة مفخخة انتحارية خارج منزل الجنرال شلال شاياي قائد الأمن في عدن. لم يقتل أحد بالهجوم ولم تعلن أية جماعة مسؤوليتها لكن اثنين من المارة أصيبوا. في 29 أكتوبر انفجرت سيارة محملة بالمتفجرات قرب مقر البنك المركزي اليمني في منطقة كريتر مما أدى إلى إصابة خمسة أشخاص بجروح. لم يكن هناك أي ادعاء فوري بالمسؤولية عن الهجوم.
معركة المعلا.
خلال 1 و 4 يناير 2016 اندلعت معركة في مديرية المعلا الساحلية التي كان قد استولى عليها من قبل داعش. أفادت أن المدينة استخدمت من قبل داعش وتنظيم القاعدة في جزيرة العرب لتهريب الأسلحة والمال. خلال أربعة أيام من المعركة قتل 9 من موالي هادي و 14 من مقاتلي داعش مع سيطرة موالي هادي على كل المنطقة. في اليوم التالي فرضت حكومة هادي حظر التجول في مدينة عدن تكريما للضحايا القتلى. في نفس اليوم اغتال مسلحون يشتبه في أنهم من داعش رجل الدين الصوفي الشيخ علي عثمان الجيلاني. لم تعلن أية جماعة مسؤوليتها عن الاغتيال. ألقي القبض على أكثر من 70 من أعضاء داعش في اليوم التالي.
حوادث الشيخ عثمان.
بدأت الأحداث في حي الشيخ عثمان في 6 يناير أطلق مسلحون مجهولون النار على عقيد من مكتب التحقيق الجنائي في عدن داخل سيارته. في 31 يناير كانت جثة رجل دين سلفي كبير في حي الشيخ عثمان ميتا وعذب. كان رجال الدين قد اختطفوا قبل أيام من قبل الجماعات المسلحة. كان رجل الدين سماحان عبد العزيز مؤثرا جدا في جانب موالي هادي ورفض تنظيم القاعدة في جزيرة العرب وداعش والحوثيين في خطبه. لم تعلن أية جماعة مسؤوليتها عن القتل. في 29 فبراير فجر انتحاري من داعش نفسه خارج حاجز عسكري مما أسفر عن مقتل أربعة وإصابة سبعة من موالي هادي في حي الميمدرة في الشيخ عثمان. في 4 مارس اقتحم مسلحون من داعش مسكنا لرعاية المسنين من قبل متطوعين مسيحيين وقتلوا حارسا واحدا و 11 من سكان المنزل وأربع راهبات مسيحيات هنديات. كاهن هندي من داخل الدار اختطف ويعتقد أنه أعدم بعد بضعة أسابيع. ادعت وكالته أن الكاهن لم يعدم ولا يزال حيا. البابا فرنسيس علق على الهجوم قائلا إن هذا عمل شيطاني من القتل الجماعي. في 29 أبريل قام مسلحون على دراجات نارية باغتيال الضابط الأمني البارز في عدن العقيد مروان عبد العظيم عندما كان يسافر في سيارته في حي الشيخ عثمان.
تفجيرات كريتر.
بدأت الهجمات الإرهابية لتظهر في حي كريتر في 30 ديسمبر عندما تم تفجير سيارة مفخخة في الحي مما أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص على الأقل. لم تعلن أي جماعة مسؤوليتها عن الهجوم. يوم 29 يناير وقع هجوم انتحاري بسيارة ملغومة من قبل انتحاري من داعش خارج نقطة تفتيش عسكرية في الحفرة المركزية مما أسفر عن مقتل جنديين وإصابة خمسة آخرين. ادعى داعش المسؤولية في وسائل الإعلام على شبكة الإنترنت. في 29 فبراير مقاتلو اللجان الشعبية التابعة لهادي اشتبكوا مع حراس خارج مقر الجيش في كريتر للمطالبة بالدواء الطبي لمقاتلي جرحاهم. لم ترد تقارير عن وقوع اصابات.
هجوم إنماء في 5 يناير.
في 5 يناير قام مهاجم انتحاري بعملية انتحارية بالقرب من موكب محافظ عدن ولحج ومدير أمن عدن. نجا المسؤولين الثلاثة في الهجوم ولكن المتبعة معركة بالأسلحة النارية مما أسفر عن مقتل ثلاثة من حراسهم الشخصيين. فر المسلحون إلى المناطق الصحراوية في عدن مع اعتقاد الحكومة بأن منتسبو داعش هم المشتبه بهم في الهجوم.
هجوم 25 مارس.
يوم 25 مارس عام 2016 فجر ثلاثة انتحاريين من داعش سيارة هناك في نقاط التفتيش الذاتي في أماكن متعددة في عدن مما أسفر عن مقتل 17 جنديا و 10 مدنيين كما جرح العشرات. أعلنت الجماعة مسؤوليتها عبر الإنترنت.
القتال في خورماكسار.
اندلع القتال في منطقة خور مكسر في عدن في 10 فبراير عندما هاجم مقاتلو تنظيم القاعدة في جزيرة العرب حراس الأمن في المنصورة. ذكرت تقارير أن المدنيين وحراس الجيش قتلوا في القتال بالسيارات المفخخة والهجمات الصاروخية في مطار عدن الدولي من المدينة. في 26 فبراير هاجم مسلحون يشتبه في أنهم من داعش وقتلوا العقيد أدهم محمد جعاري. كان العقيد داخل سيارته في خور مكسر حيث سافر مع اثنين من ابنائه عندما هاجم المسلحون. أحد أبنائه جرح في الهجوم. في 7 مايو مسلحين مجهولين داخل سيارة اغتالوا العقيد بدر اليافعي واثنين من حراسه الشخصيين. لم تعلن أي جماعة المسؤولية عن الهجوم. في 23 مايو اثنين من انتحاريي داعش قتلوا 45 على الأقل من موالي هادي وجرح العشرات من الجنود الآخرين خارج وداخل قاعدة في خور مكسر. نجا اللواء الصبيحي الهجوم.
تفجيرات البريقة.
في 17 فبراير فجر انتحاري من داعش نفسه داخل مخيم رأس عباس في مديرية البريقة مما أسفر عن مقتل أكثر من 13 شخصا وجرح أكثر من 60 مجندا جديدا من موالي الرئيس هادي. أعلن داعش مسؤوليته عبر الإنترنت ويزعم أن 20 من موالي هادي قتلوا في الهجوم وليس 13.
اشتباكات بين ستك وهادي الموالين.
اندلع القتال بين الفصائل في محيط مطار عدن الدولي في 12 فبراير 2017. حاول الحرس الجمهوري الموالي لهادي الاستيلاء على المطار من ميليشيا تدعمها دولة الإمارات العربية المتحدة التي تسيطر عليها منذ عام 2015. أفادت التقارير أن مروحية حربية تابعة للتحالف فتح النار على الفصيل الموالي للإماراتي فأصاب ثلاثة جنود. تم تفسير هذه الاشتباكات على أنها دليل على وجود خلل متعمق بين أعضاء الائتلاف. في أوائل شهر مارس أفيد بأن الجنود السودانيين اعتدوا على المطار في محاولة لانتزاع السيطرة من القوات الموالية للإماراتيين. في نهاية أبريل 2017 أقال هادي محافظ عدن عيدروس الزبيدي بسبب عدم وعيه والولاء للحركة الجنوبية. في 3 مايو عقدت تجمعات كبرى في عدن احتجاجا على قرار هادي. بعد ذلك بأسبوع تم تشكيل لجنة الاتصالات السعودية وكان بعض الأعضاء محافظو محافظة شبوة ومحافظة حضرموت ومحافظة لحج وسقطرى ومحافظة المهرة. كما أنه يمتلك السيطرة الجزئية في محافظة أبين وفي عدن. بعد يوم واحد رفض هادي المجلس ووصفه بأنه غير شرعي. في 31 مايو استولى المقاتلون الموالون للسعودية على مطار عدن من موالين لهادي مما أسفر عن مقتل رجلين. اندلعت قضية مطار عدن لأول مرة عندما رفض هادي نفسه الإذن بالهبوط في أوائل فبراير واضطر إلى الهبوط بدلا من ذلك في جزيرة سقطرى اليمنية قبل أن يحاول العودة مرة أخرى إلى عدن. هادي ثم العميد مهران قباطي قائد اللواء الرابع - الذي يعمل كحرس شخصي للرئيس - حصار للمطار والاشتباكات بين الجانبين تليها. في 12 يونيو قام الحاج علي الديباني قائد حزب الهادي بتفتيش حاجز العلم على لواء الحزام. قائد اللواء الحزام الذي تولى قيادة الحاجز هو كامل الخالدي أبو يونس.
زامارين هي تقنية للبرمجة على عدة أنظمة التشغيل بلغة برمجة واحدة، تتوفر في لغة سي شارب (C#)، شركة برمجيات زامارين تملكها مايكروسوفت، ومقرها سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، تأسست في مايو 2011 من قبل المهندسين الذين صمّموا مشروع  مونو، وإخوانه مثل Mono for android و Mono Touch.
كانت عملية ثامن الأئمة هجومًا للحرب العراقية الإيرانية بين 27 و29 سبتمبر 1981 حيث كسرت إيران الحصار العراقي على عبادان.
انظر: حصار عبادان
الهجوم التمويهي.
في 22 سبتمبر 1981، بدأت إيران أول هجوم ناجح ضد العراق، من أجل كسر حصار عبادان. وقد بدأ الهجوم بعملية تمويهية. وقد هاجمت قوة اسلحة مشتركة من 30 إلى 40 ألف جندي القوات العراقية على جبهة واسعة حول نهر الكرخة في محافظة خوزستان بإيران بهدف الطريق إلى البصرة بالعراق. استخدم الإيرانيون جيشهم النظامي بدعم من مشاة الحرس الثوري، الأول باستخدام مجموعات صغيرة من المدرعات مع المدفعية الكاملة والدعم الجوي (كان الإيرانيون يتمتعون بالتفوق الجوي، ولكن الطائرات محدودة بسبب نقص قطع الغيار). وأقنعت العملية العراق بأن البصرة تعرضت للهجوم، وبالتالي فإنه لم يعزز قواته المحيطة بعبادان.
الهجوم الرئيسي.
بعد يومين، بدأت إيران في تنفيذ هجومها الرئيسي على عبادان. وخلال الليل، تسلل الإيرانيون إلى قوة من 20 إلى 30 ألف جندي عبر نهر بهمنشير باتجاه القوات العراقية على الضفة الشرقية لنهر كارون حول عبادان. ولم يتمكن العراقيون من القيام بعمليات استطلاع كافية لاكتشاف التسلل. وقد سبق الهجوم الرئيسي قيام القوات الجوية الإيرانية بتنفيذ ضربات جوية ضد القوات العراقية بين بهمنشير وضفة كارون الشرقية. وبسبب التفوق الجوي الإيراني، قاد الإيرانيون الطائرات العراقية المضادة للهجوم بعيدا. في 26 سبتمبر، هاجمت القوات البرية الإيرانية. وقد تصدع العراقيون في مواقعهم الأقوى، في حين مزقت أضعف مواقعهم، مما أدى إلى عزل العديد من القوات العراقية. فشل العراق في مناورة قواته ضد الإيرانيين، ووقفوا في مواقعهم الثابتة. وقامت كتيبة مدرعة إيرانية بقطع قوات العدو إلى اثنين، بينما دمرت طائرات الهليكوبتر من طراز إيه إتش-1 كوبرا العديد من الدبابات العراقية باستخدام صواريخ تاو. وفي الوقت نفسه، تم كسر حصار عبادان، ومع ذلك بقيت العديد من القوات العراقية على الضفة الشرقية لنهر كارون، ومنعوا من التراجع بعد أن قصفت القوات الجوية الإيرانية الجسور عبر نهر كارون.
وجاءت المرحلة التالية من المعركة عندما أطلق الإيرانيون الفرقة المدرعة الـ92 على الجانب الشمالي من المواقع العراقية في 27 سبتمبر. وكانت القيادة العراقية قد دفعت إلى الذعر، وحاولت انسحابًا تكتيكيًا تحول إلى اندحار. وقد تخلى العراقيون عن أسلحتهم الثقيلة، وهربوا عبر النهر على جسر عائم مؤقت وطوافات.
وقد حققت إيران انتصارًا حاسمًا. مع عملية مخططة بعناية واستخدام جيد التنفيذ للمواد المتاحة، دحر الإيرانيين خصم متفوق نظريًا. ومع ذلك، ففي 30 سبتمبر، قتل العديد من القادة العسكريين المهمين من المعركة عندما تحطمت طائرة من طراز هيركوليز سي-130، من بينهم مصطفى تشمران. لقد كان لهم دور فعال في دمج قوات الجيش النظامي ما قبل الثورة وقوات الحرس الثوري الجديدة. وفي المعارك اللاحقة، أظهر المحاربون في مناسبات عديدة عدم التنسيق.
وكان الانتصار في عبادان معززًا معنويًا هامًا لإيران، وخطوة هامة لطرد العراقيين في نهاية المطاف من إيران.
أمر صدام حسين بإعدام سبعة قادة بعد العملية.
غنيمة.
الغنائم التي حصلت عليها القوات الإيرانية من الجيش العراقي ومنها:
160 دبابة وناقلة أفراد، 150 مركبة عسكرية، 30 بلدوزر، 5 مقابض لمدفع عيار 152 ملم، 2 قاذفة صواريخ كاتيوشا، بعض الأسلحة والذخيرة الخفيفة والثقيلة.
نساء الإنويت.
إنويت (بالانجليزية: "Inuit" ) أو الإسكيمو هم شعب يسكن في شمال الكرة الأرضية، ربما أكثر الشعوب الأصلية انتشارا وشهرة على وجه الارض، وبوصفها مجموعة محلية كبيرة جدا تسكن مناطق القطب الشمالي في ألاسكا وكندا وغرينلاند وروسيا، فإن الإنويت تظهر العديد من الاختلافات في الممارسات والعادات الثقافية.
وفي مجتمعات الإنويت، تلعب النساء دورا حاسما في بقاء الجماعة، واعتبرت المسؤوليات التي تواجهها نساء الإنويت متساوية في الأهمية مثل التي يواجهها الرجال، وبسبب هذا، أعطيت المرأة الاحترام الواجب، ولكن لم تعطى حصة متساوية من النفوذ أو السلطة.
وقد أحدث التحديث والتحضر مؤخراً تحولا في ثقافة الإنويت التقليدية وأثر على دور المرأة في الثقافة، وتشمل هذه التغييرات الآثار الإيجابية والسلبية على مستوى الرفاه العام للمرأة في الإنويت.
دور نساء الإنويت في المجتمع.
هيكل الأسرة والزواج.
في ثقافة الإنويت، الزواج ليس أختياراً وإنما ضرورة، وكلا من الرجال والنساء يحتاجون بعضهم البعض للبقاء على قيد الحياة، لذلك يتعين على الزوجين المتزوجين العمل معاً للتغلب على ظروف المعيشة شبه المستحيلة، ولأن كل فرد يضطر إلى الاعتماد على شريك للبقاء على قيد الحياة، كثيرا ما يتم ترتيب الزيجات عند الولادة لضمان بقاء الأسرة.
أما عن زواج الحب، أو الزواج المختار، موجود، ولكن كل هذه الزيجات كانت مرتبة لأن هناك عادة عدد قليل من الشركاءالمؤهلين، وتعتبر المرأة الشابة مؤهلة للزواج بعد سن البلوغ، لكن كان على الرجل أن يثبت أن لدية الكفاءة الكافية في الصيد لدعم الأسرة قبل أن يتزوج.
ونادِراً ما تضمنت أعراس الإينويت الاحتفالات الكبيرة، غالبا ما يعتبر الأزواج متزوجين بعد ولادة طفلهم الأول، وعرفت الإينويت الزواج الأحادي وتعدد الزوجات، ولكن تعدد الزوجات كان أمر نادر الحدوث لأن عددًا قليلا من الرجال يستطيعون دعم زوجات متعددة، و تتبادل العائلات الهدايا قبل الزواج، ولكن لا يتم دفع أى ثمن رسمى للعروس أو مهر، ورغم أن الرجال يعتبرون هم رب الأسرة، فإن كلا الجنسين يمكن أن يطلب الطلاق، ومع ذلك، فقد كانوا يرفضون الطلاق لما له من أثار سيئة للأسرة والمجتمع ككل، ولكن كان للزوجان أن يتبادلان بعضهما البعض، وكان هذا بديلا مشتركا للطلاق لأن الأسرة لن تكون بدون عنصر حيوي لبقائها.
وفي ثقافة الإينويت، تمثل الأسرة عادة من خلال كودليك (مصباح) أو الموقد، الذي كان من ممتلكات ومسؤولية الزوجة، و لهذا المصباح معنى رمزي كبير في الأسرة والمجتمع والثقافة.
إنتاج الأغذية وإعدادها.
كان الصيد وصيد الأسماك المصدرين الرئيسيين لغذاء شعب الإنويت، وكان الرجال مسؤولون تقليديا عن هذه الواجبات، أما واجبات النساء كانت تتمثل في جمع مصادر أخرى للغذاء، مثل البيض والتوت، وإعداد الطعام الذي جلبه الصيادون، وكانت الحيتان، والكاريبو الأهداف الأكثر شيوعاً لدى الصيادين في الإنويت، وكانت النساء مسؤولات تقليديا عن تقطيع وسلخ، وطهي الحيوانات التي تم اصطيادها.
وكان يعتقد في ثقافة الإنويت، أن احترام المرأة للحيوانات التي قتلت خلال رحلات الصيد، والرعاية اللاحقة عند ذبحها، من شأنه أن يضمن نجاح الصيد، وكثيرا ما يتم تقاسم الأغذية، فضلا عن الموارد الأخرى، في جميع أنحاء المجتمع حسب الحاجة، وكانت مسؤولية توزيع الأغذية على الأسر تقع على عاتق المرأة.
وكانت شعوب الإنويت تتنقل مع أختلاف المواسم حتى تحصل على فرص صيد ناجحة، وكثيرا ما كانت تنتقل الأسرة بأكملها في رحلات الصيد، وبسبب هذا، كان من الضروري أن تكون الأدوات والمواد الأخرى التي يستخدمها الإنويت للصيد وإعداد الطعام خفيفة وسهلة النقل، مما أدى إلى تطوير معدات معقدة مثل الهاربونات المعدنية (بالأنجليزية:Harpoon) والمواقد الخشبية، كانت تستخدم في أواخر القرن التاسع عشر.
الأطفال، التكاثر، والأمومة.
تعد الولادة ورعاية الأطفال من أهم مسؤوليات المرأة في الإنويت، وقد أظهر أولياء أمور الإنويت مستوى عال من الدفء والمودة لأطفالهم، ويبدأ عادة مساهمة الأطفال في المجتمع والأسرة من خلال بعض الانشطة وذلك قبل سن الثانية عشرة، وذلك عن طريق تعلم بعض المهارات من والديهم من خلال المراقبة الدقيقة.
وهناك بعض المهارات التي يقوم الرجال بتعليمها للفتيان مثل الصيد، أما النساء تقوم بتعليم بعض المهارات للفتيات مثل الخياطة.
وفي ثقافة الإنويت، لم يكن هناك أسماء للبنين والبنات لذلك كان من الشائع أن تسمي الفتاة على اسم جدها، أو على اسم أحد أفراد الاسرة أو من توفى مؤخرا.
ويتم تعليم الأطفال في سن مبكرة للاستماع إلى والديهم واحترام شيوخهم، كما يتم معاملة أطفال الإنويت باستقلالية أكبر من الأطفال غير الإنويت، ويعتبر التعليم في ثقافة الإنويت بمثابة شراكة بين الأطفال والكبار، مع توجية الكبار للاطفال، وكان التبني شائعا جدا في ثقافة الإنويت، وكان في كثير من الأحيان غير رسمي، فالأطفال غير المرغوب فيهم، أو الرضع الذين لا يمكن للأسرة أن تدعمهم، يمكن تقديمهم لأسرة أخرى، وإذا قبلت الأسرة الأخرى، اكتمل التبني.
وكان قتل الأطفال شائعا في الأحوال التي تكون فيها الظروف متدهورة أو عندما تكون المجموعة مهددة بالمجاعة،
فتقوم الأم بتخلي عن رضيعها على أمل أن يجد شخص أقل بائسا الطفل ويعتني بة، قبل أن يقتلة البرد أو الحيوانات ، وكان الاعتقاد بأن الإنويت يلجأ بانتظام إلى قتل الأطفال قد يرجع جزئيا إلى الدراسات التي قام بها آسين باليكسي "Asen Balikci"، ميلتون فريمان"Milton Freeman"، وديفيد ريتشز" David Riches" بين نيتسيليك "Netsilik"، وكثيرا ما كان يقتل الأطفال الذين لا يستطيعون دعم المجتمع بسبب نقص الموارد كرضع. وقد أعتبر ذلك مانعا لمعاناة أفراد الأسرة الآخرين.
وإلى جانب الولادة ورعاية الأطفال، كانت المرأة مسؤولة عن خياطة الجلود لصنع الملابس، وحفظ، وتجهيز، وطهي الطعام، ورعاية المرضى والمسنين والمساعدة في بناء مأوى الأسرة ورعايتها،وكانت الملابس الدافئة والخفيفة والخدمية أكبر إنجاز للإنويت
للحماية من شتاء القطب الشمالي، فالم يتم تصنيع مثلها حتى من قبل أفضل مصممي الملابس الحديثة.
وكانت الملابس التي أنشأتها النساء حيوية لأن الحياة في الظروف القطبية الشمالية لم تكن ممكنة دون ملابس مصنوعة بشكل جيد للغاية للحماية من البرد القارس، وتم تصنيع الملابس عن طريق الخياطة الدقيقة للجلود الحيوانية والفراء باستخدام إبر العاج، والتي كانت ذات قيمة عالية في مجتمع الإنويت، وكانت عملية إعداد الجلود لتكون مخيط معا لتصنيع الملابس من قبل النساء مهمة شاقة، فكان يجب قطع الجلود، وتمديدها، وتخفيفها قبل أن تكون جاهزة لتكون مخيط.
وبالإضافة إلى ذلك، كان من المتوقع أن تساعد النساء في بناء المنازل من بداية بناء المبنى القباني إلى المنازل شبه الجوفية، إلى الخيام في أشهر الصيف، وهذا يتطلب فهم المفاهيم المعمارية المعقدة، وكانت هناك حاجة إلى قدر كبير من القوة لبناء ملاجئ الإنويت، وبسبب هذا، غالبا ما عملت النساء الإنويت معا وجندت لمساعدة الرجال لبناء منازلهم، ولأغراض عملية واجتماعية على حد سواء، كان يتم بناء هذه المنازل معا أو جعلها كبيرة بما فيه الكفاية لأكثر من أسرة تعيش فيها.
الحالة الثقافية في الإنويت.
التقسيم الجنسي للعمل.
في ثقافة الإنويت لم يكن هناك أعمال مقسمة على أساس الجنس، فالم يكن هناك عمل للنساء وعمل للرجال، فعلى سبيل المثال، كان الصيد عادة من قبل الرجال وخياطة الملابس والطبخ وإعداد الطعام، وجمع الطعام خارج الصيد، ورعاية المنزل كانت عموما من قبل النساء، لكن هذا لا يعني أن المرأة لم تصطاد أبدا، ولا أن الرجال لم يساعدوا أبدا في وظائف أخرى، ولكن كانت هذه هي الطريقة التي ينقسم بها العمل تقليديا.
فالنساء كانت تقوم بالصيد من أجل التمتع بة أو عندما يكون الغذاء شحيحا ويحتاج المجتمع إلى صيادين إضافيين، كما أن الرجال لن يكونوا قادرين على الصيد دون الملابس الدافئة التي تصنعها النساء بالنسبة لهم، و النساء لن يحصلن على ما يكفي من الطعام بدون اللحم الذي جلبه الرجال من رحلات الصيد، وبذلك عمل الرجال والنساء معا لخلق ثقافة عاملة.
وبسبب هذا، فإن العمل الذي تقوم به المرأة يحظى بنفس القدر من الاحترام للعمل الذي يقوم به الرجل، وفي حين أن الرجال والنساء يقومون عموما بأعمال مختلفة، فإن أحد أنواع العمل لا يعتبر أفضل أو أكثر أهمية من الأنواع الأخرى، فمن السهل أن نفكر في ذلك لأن الرجال لديهم وظيفة واحدة فقط أنهم أقل عمل، والحقيقة هي أن الصيد مطلبا جسديا للغاية ويستغرق وقتا طويلا، وغالبا ما كان يتطلب السفر لعدة أيام أو أسابيع، ونتيجة لذلك، كان التقسيم الجنسي للعمل في ثقافة الإنويت متساويا نسبيا في مقدار العمل المنجز.
نقص القوة والتأثير.
في حين تحترم المرأة الرجال، غالبا ما يعامل الرجال المرأة على قدم المساواة، فإنهم لا يتمتعون بسلطة متساوية في المجتمع، ويمكن أن يتخذ الرجال حصرا قرارات هامة، مثل متى يهاجرون، وكان لدى شعب الإنويت القليل من الحكومة كأي مجموعة على وجه الأرض، ولكن كان لبعض الجماعات مجالس قبلية أو مجموعات من كبار السن الذين كان لهم سلطة أتخاذ القرارات للمجتمع بأكملة، وكانت هذه المجالس تقريبا من الذكور.
وبسبب هذا، لم يكن لدى نساء الإنويت سوى القليل من القول في بعض قرارات مجتمعاتهن الأكثر أهمية، وعادة ما يكون للرجال الكلمة النهائية في القضايا مثل ترتيب الزواج والتبني أو قتل الأطفال، مما يؤثر تأثيرا كبيرا على حياة المرأة، وعلى الرغم من أن المرأة تتمتع بمكانة عالية نسبيا اجتماعيا، ولها سيطرة كبيرة على منزلها، فضلا عن وظائف اخرى مهمة مثل الإضاءة وتوزيع الأغذية، كانت سيطرتها تقتصر عادة على تلك المناطق.
وبالإضافة إلى ذلك، إذا كان الرجال غير راضين عن الكيفية التي تتولى بها المرأة مسؤولياتها، فإن بإمكانها أن تولي عملها أو أن تنقله إلى امرأة أخرى في المجتمع أكثر قدرة.
ومع وجود قدرة أقل للنساء، غالبا ما يوضعن في مواقع صعبة عندما لا يشاركن في عملية صنع القرار، فعلى سبيل المثال، قد لا تتمكن امرأة حامل، أو امرأة مع طفل حديث الولادة، من الرحيل مئات الأميال في ظل ظروف القطب الشمالي بحثا عن مناطق صيد أفضل، ونادرا ما تؤخذ عوامل مثل هذه في الاعتبار عندما يكون الرجال هم صناع القرار الوحيدين في المجتمع.
آثار التحديث والتغيير على نساء الإنويت.
بعد الاتصال مع الثقافات الأخرى، أدخلت الإنويت على التكنولوجيات الحديثة والتحديث، والتي غيرت حياتهم بشكل كبير، فالإنويت الآن شعب حديث، ومثل جميع الشعوب الأصلية تقريبا، لم يعد يعيش على طريقة أجدادهم، وهذا ينطبق بشكل خاص على نساء الإنويت.
دور جديد في الثقافة.
بعد التحديث، بدأ الإنويت في الانتقال إلى مدن القطب الشمالي والمشاركة في العمل المأجور، والعمالة الحكومية، ومجالس المجتمع، واقتناء الملابس الحديثة والإسكان والمركبات، وقد أخذ الذكور من الإنويت زمام المبادرة في الاستيعاب من خلال تعلم لغة الثقافة الوافدة والاستفادة من الوظائف الحديثة التي تحقق أجرا، إلا أن الافتقار إلى التعليم بدأ يعرقل قدرة الرجل على العثور على الوظائف والاحتفاظ بها.
ونتيجة لذلك، بدأت المرأة تقود الطريق إلى الاستيعاب الثقافي، عن طريق إيجاد عمل كخادمات في المنازل، ومساعدين في المستشفيات، ومساعدين في الصف، ومترجمين شفويين، والعمل في محلات النسيج والحياكة، وتفضل نساء الإنويت الذهاب إلى المدرسة أكثر من الرجال الإنويت، وهذا ينطبق بشكل خاص على الكلية، ويوجد بعض الجامعات في المناطق التي يوجد فيها الإنويت بارزة، مثل كلية نونافوت القطب الشمالي، التي لديها برامج مصممة خصيصا لشعب الإنويت، وتستفيد النساء من هذه البرامج في كثير من الأحيان أكثر من الرجال.