CALM/arwiki huggingface dataset:
عاد بحر التيثس للظهور في أول تباعد للقارات عن بعضها في بداية حقب الحياة المتوسطة، إذ انفصلت لوراسيا (أوراسيا وأمريكا الشمالية) عن أفريقيا وأمريكا الجنوبية، وكانت هذه بداية تكون بحر التيثس الجديد (New Tethys). ففي العصرين الترياسي والجوراسي كان بحر التيثس استوائيا ويحتوي على الكثير من الشعاب المرجانية والطحالب الخضراء، أما في الكريتاسي فان بحر التيثس كان في خطوط العرض الاستوائية شمال خط الاستواء بقليل. وهذا يعني أن المحيطات كانت متصلة في منطقة الاستواء بالتيثس والممر البحري لأمريكا الوسطى والتي هيأت ظروفا لممر بحري استوائي يحيط بالعالم. في هذه المرحلة بدأت المحيطات الحالية بالظهور، وأصبح مصطلح بحر التيثس مقتصراً على المنطقة الواقعة بين أفريقيا وأوروبا بشكل رئيسي.
بحر التيثس خلال حقب الحياة الحديثة (Cenozoic).
مع انتهاء حقب الحياة المتوسطة وبداية حقب الحياة الحديثة كان هناك نشاط زلزالي كبير أدى انفصال الجزيرة العربية عن أفريقيا وتكون البحر الأحمر، وأدى تحرك الجزيرة العربية باتجاه الشمال إلى الشمال الشرقي بالإضافة لحركات الرفع (الحركة الألبية) إلى ظهور جزء من قاع محيط التيثس والذي يتمثل في منطقة الشام والعراق وشمال ووسط السعودية وبهذا انفصل محيط التيثس إلى البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي.
خلال حقب الحياة الحديثة أخذت قارتا أوروبا وأفريقيا بالتقارب من بعضهما وهذا أدى إلى تضيق وانغلاق بحر التيثس، إذ أن الجزء الشرقي من التيثس في العصر الثلاثي (Tertiary) أصبحت بحاراً وأحواضاً منفصلة مثل البحر الأسود وبحر الاورال وعدة بحيرات بلقانية كبيرة. أما البحر الأبيض المتوسط فهو من بقايا بحر التيثس وقد كان في نهاية المايوسين معزولا كليا عن المحيط الأطلسي، لذا فقد كان جافا والدليل عل ذلك هو وجود صخور المتبخرات في قاع البحر العائدة لهذا الزمن والتي اكتشفت عند حفر صخور القاع.
ميخائيل السرياني ويعرف كذلك ب-ميخائيل العظيم ، هو أحد أهم بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العصور الوسطى حيث قادها في الفترة بين (1166 - 1199). اشتهر خاصة بكتابه لأوسع سجل تاريخي في القرن الثاني عشر وذلك باللغة السريانية.
حمض الكلورأنيليك عبارة عن مركب عضوي و صيغته الكيميائية C6H2Cl2O4 .
يوحنا يوسف دولباني المعروف ب-"فيلكسينوس يوحنا دولباني" (1885-1969)، كان مطران ماردين للسريان الأرثوذكس كما اشتهر بكونه كاتبا ومؤلفا بالسريانية والعربية والتركية.
ولد في ماردين سنة 1885، ودرس السريانية والعربية والتركية فيها،واعتزل سنة 1907 في دير السيّدة المعروف بالناطف، عاكفاً على العبادة، ممارساً أعمال النسك والتقشّف، وفي عام 1908 عين راهبا في كنيسة دير الزعفران، وعاد إلى ناسكا أكثر من ثلاث سنوات ثم انتقل إلى دير الزعفران ليتولى مهمة التعليم، كما ساعد في إنشاء مجلة الحكمة التي صدرت عام 1913.
رسم كاهناً سنة 1918، واستقرّ في أضنة حيث أشرف على الميتم لمدة ثلاث سنوات، ثم انتقل لبيروت بعد إغلاقه. وقد رافق البطريرك أفرام برصوم في رحلاته إلى سوريا ثم القدس حيث ألقى دروسا سريانية ودينية وساعد في تحرير مجلة الحكمة. وفي عام 1933 عين نائباً بطريركياً لأبرشية ماردين ودير الزعفران وتوابعهما. وظلّ هكذا حتى سنة 1947 حيث رقّاه البطريرك أفرام مطراناً لأبرشية ماردين وسماه (فيلكسينوس) حتى وفاته عام 1969.
ترك يوحنا دولباني مؤلفات عديدة تربو على الخمسين كتاباً في اللغات السريانية، والعربية، والتركية، وتتناول مواضيع مختلفة في الدين، واللغة، والتاريخ، واللاهوت وسير القديسين. كما ساهم مع الموسيقار كبرئيل أسعد في تأليف عدة كتب عن تاريخ الموسيقى السريانية.
نسخ اليابانية بالفارسية هو كتابة الكلمات اليابانية بالحروف العربية الفارسية.
الأستاذ الدكتور عبد المنعم النمر ( 1913 – 1991 م )
من مواليد قرية الخرزاني مركز دسوق عام 1913م. تخرج في كلية أصول الدين سنة 1939 ثم حصل علي العالمية وعين مدرسا بكلية اللغة العربية وحصل علي الدكتوراة عام 1972م. عين وزيرا للأوقاف سنة 1979م. له عدة مؤلفات منها: (الإسلام والشيوعية – الإسلام والغرب - وجها لوجه – الشيعة – المهدي – الدروز – الاجتهاد). توفي عام 1991م.
الدكتور عبد المنعم النمر عالم دين سني مصري من علماء الأزهر، ومفكر إسلامي. تولى وزارة الأوقاف المصرية، كما أنه كان عضوا في مجمع البحوث الإسلامية. كتب حول الثقافة والتاريخ في الإسلام، ودافع عن أصالة الثقافة الإسلامية في مقابل الغزو الفكري الغربي.
تدرج الشيخ عبد المنعم النمر في عديد المناصب العلمية والدينية حيث تولى التدريس في المعاهد الأزهرية وكليات جامعة الأزهر كما درس في الهند والكويت والإمارات وأصبح وكيلا للأزهر ووزيرا للأوقاف. وانتدب للإشراف على دورات تدريبية لإعداد الأئمة والوعاظ والدعاة في دول الخليج وكلف بإصدار مجلة الوعي الإسلامي الكويتية ومنار الإسلام بدولة الإمارات فجعل منهما منبرا للفكر الإسلامي والصحافة الدينية المتطورة في إخراجها الدسمة في مضمونها.
ولم تشغله هذه المناصب والمهمات العلمية والوعظية ثم السياسية (الوزارة) والنيابية حيث ظل لعدة سنوات رئيسا للجنة الدينية بمجلس الشعب المصري عن العطاء العلمي الجاد في مختلف مجالات الثقافة الإسلامية فقد ألف في أصول الإسلام من كتاب وسنة وألف في المذاهب والنظريات الوافدة من الثقافات الأخرى. وألف حول الشيعة ورفض كثيرا من أفكارهم
وفي السنوات الأخيرة من عمره أولى الشيخ عبد المنعم النمر مسألة الاجتهاد كل اهتمامه وعنايته ودعا في أبحاثه ودراساته إلى ضرورة فتح باب الاجتهاد ونبذ التقليد وأدلى بدلوه في عديد القضايا الشائكة مثل المعاملات المصرفية والبنكية وتحديد النسل وضرورة الاعتماد على الحساب في تحديد أوائل الأشهر القمرية إلى غير ذلك من القضايا الشائكة.
وقد تسببت بعض المواقف الجريئة والشجاعة للشيخ عبد المنعم النمر في هجمات صحفية عنيفة من البعض الذين اختلفوا معه في أفكاره وتوجهاته.
وكانت للشيخ عبد المنعم النمر على أعمدة الجرائد المصرية وبالأخص جريدة الأهرام مقالات يكتبها بشكل منتظم.
أحد مقالاته مقالات حول ذو القرنين کوروش کبیر ترجم الی اللغة الفارسیه .
الكلورال يعرف أيضا باسم «ثلاثي كلورو أسيتالدهيد» ، وهو عبارة عن مركب عضوي صيغته الكيميائية Cl3CCHO . وهذا الألدهيد هو سائل زيتي عديم اللون قابل للذوبان في مجموعة واسعة من المذيبات . ويتفاعل مع الماء ليكون هيدرات الكلورال ، وهي مادة تستخدم على نطاق واسع كمسكن ألم و منوم .
يمكن إنتاج الكلورال عن طريق كلورة (أي المعالجة للكلور) للإيثانول ، كما ورد عام 1832 م بواسطة جاستس فون ليبيج .
التفاعلات الرئيسية.
بصرف النظر عن ميله أو إتجاهه ليكون هيدرات ، إلا أن الكلورال يعتبر أهم وأبرز بكونه الوحدة البنائية في تخليق مادة الدي دي تي DDT " ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو إيثان " . ولهذا الغرض ، يتم معالجة الكلورال باستخدام الكلوروبنزين في وجود كمية محفزة من حمض الكبريتيك :
وقد تم وصف هذا التفاعل من قبل أوثمار زيدلر عام 1874 م .
ويستخدم الكلورال أيضاً لتكوين الكلوروفورم عن طريق معالجته باستخدام هيدروكسيد الصوديوم .
إدوارد شريف كرتيس (16 فبراير 1868 -19 أكتوبر 1952) هو مصور فوتوغرافي أمريكي اشتهر بتصويره لأمريكا الغربية و الهنود الحمر , كما أنه أخرج أفلام صامته عن الهنود الحمر وشارك كمصور مساعد في فيلم الخطايا العشر في عام 1923 , صور كرتيس العديد من قبائل الهنود الحمر كما التقط صورة للمناضل الهندي جيرانيمو و من أشهر أعماله الفوتوغرافية صورة الأميرة أنجلينا، تلقى كرتيس دعما وإشادة من الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت, ألف كرتيس العديد من الكتب عن حياة الهنود الحمر ضمت أعماله الفوتوغرافية، توفى كرتيس في عام 1952 بجلطة قلبية، حفظت أعمال كرتيس الفوتوغرافية في مكتبة الكونغرس.
تُستُر هي مدينة إيرانية تقع شمال مدينة الأحواز في محافظة محافظة خوزستان وتبعد عنها حولي81 كيلومتر، تستر توجد على هضبة ويمر منها أطول نهر في محافظة خوزستان وهو نهر كارون. ويقع قرب المدينة نظام تستر الهيدروليكي التأريخي وهو مدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 2009. السكان هم من أصول عربية ويتحدثون اللغة العربية وأيضاً اللغة الفارسیة.
فتحها المسلمون عنوة سنة 17 هـ بقيادة أبي موسى الأشعري، كما أسر في الوقعة الهرمزان قائد جنود الفرس.
الانقسامات القطرية.
كان لشوشتر مناطق مركزية وغتوند حتى عام 2004. مع تحول منطقة غتوند إلى مدينة غتوند ، أصبحت الآن مدينة شوشتار بها أجزاء مركزية مع وسط شوشتر والشعيبية مع وسط غورية. شوشتر تحدها مدن الأهواز ودزفول وغتوند وهافتكول ومسجد سليمان وشوشة وباوي.
العميدية هي مدينة من محافظة خوزستان ومقاطعة العميدية مركز مدينة العميدية .تجاورها مدن رامهرمز، بهبهان، آغاجاری، الأحواز وماهشهر . يبلغ عدد سكانها 57,970 حسب إحصاء عام 2006 م.
التقسيمات الحكومية
شعبة المركزية:
المقاطعات: العميدية
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لالعميدية:
السكان هم من أصول عربية ويتحدثون اللغة العربية
التنوب الصربي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.
نوع نادر موطنه بعض مناطق صربيا والبوسنة والهرسك. شكله جميل يستعمل كنبات زينة في كثير من مناطق العالم.
برنار هنري ليفي (وُلد في 5 نوفمبر سنة 1948 -) هو كاتب ومفكر وفيلسوف فرنسي. وكان من أهم قادة حركة الفلسفة الجديدة سنة 1976.
ولد ليفي لعائلة سفاردية يهودية ثرية في الجزائر في 5 نوفمبر 1948 في مدينة بني صاف الجزائرية إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر، وقد انتقلت عائلته لباريس بعد أشهر من ميلاده. وقد درس الفلسفة في جامعة فرنسية راقية وعلمها فيما بعد، واشتهر كأحد "الفلاسفة الجدد"، وهم جماعة انتقدت الاشتراكية بلا هوادة واعتبرتها "فاسدة أخلاقياً"، وهو ما عبر عنه في كتابه الذي ترجم لعدة لغات تحت عنوان: "البربرية بوجه إنساني".
وهو متزوج من الممثلة الفرنسية " أرييل دومباسل " وانجبت له ابنتين ثم طلقها وتزوج "Sylvie Bouscasse "
اشتهر ليفي أكثر ما اشتهر كصحفي، وكناشط سياسي. وقد ذاع صيته في البداية كمراسل حربي من بنغلادش خلال حرب انفصال بنغلادش عن باكستان عام 1971 وكانت هذه التجربة مصدرة لكتابه الأول ("Bangla-Desh, Nationalism in the Revolution")
في عام 1981 نشر ليفي كتاب عن الإيديولوجيا والفرنسية واعتبر هذا الكتاب من الكتب الأشد تأثيرا في الفرنسيين لأنه قدّم صورة قاتمة عن التاريخ الفرنسي . وانتُقِد بشدة من قبل الأكاديميين الفرنسيين من ضمنهم الأكاديمي البارز "ريمون آرون" للنهج غير المتوازن في صياغة التاريخ الفرنسي.
وكان ليفي من أوائل المفكريين الفرنسيين الذين دعوا إلى التدخل في حرب البوسنة عام 1990.
وقد توفي والد ليفي عام 1995 تاركا وراءة شركة Becob والتي بيعت عام 1997 لرجل الأعمال الفرنسي فرانسوا بينو بمبلغ 750 مليون فرانك
ولمع نجمه في التسعينات كداعية لتدخل حلف الناتو في يوغوسلافيا السابقة. وفي نهاية التسعينات أسّس مع يهوديين آخرين معهد "للإيناس" الفلسفي في القدس.
في 2008.
في 9/2008، نشر برنار هنري ليفي كتابه "يسار في أزمنة مظلمة: موقف ضد البربرية الجديدة" الذي يزعم فيه أن اليسار بعد سقوط الشيوعية قد فقد قيَمه واستبدلها بكراهية مرضية تجاه الولايات المتحدة وإسرائيل واليهود، وأن النزعة الإسلامية لم تنتج من سلوكيات الغرب مع المسلمين، بل من مشكلة متأصلة، وأن النزعة الإسلامية تهدد الغرب تماماً كما هددتها الفاشية يوماً ما... وأكد أن التدخل في العالم الثالث بدواعي إنسانية ليس "مؤامرة إمبريالية" بل أمر مشروع تماماً.
وفي آب/أغسطس 2008، كان ليفي في أوستيا الجنوبية، وقابل رئيس جورجيا ميخائيل سكاشفيلي، خلال الحرب التي جرت مع روسيا وقتها.
في 2009.
وفي 24/6/2009، نشر برنار هنري ليفي فيديو على الإنترنت لدعم الاحتجاجات ضد الانتخابات "المشكوك بأمرها" في إيران.
وخلال العقد المنصرم كله كان ليفي من أكبر الداعين للتدخل الدولي في دارفور غرب السودان.
في 2010.
وفي كانون الثاني/يناير 2010، دافع ليفي عن البابا بنيدكت السادس عشر في وجه الانتقادات السياسية الموجهة إليه من اليهود، معتبراً إياه صديقاً لليهود.
وخلال افتتاح مؤتمر "الديموقراطية وتحدياتها" في تل أبيب/تل الربيع في أيار/مايو 2010، قدر برنار هنري ليفي وأطرى على جيش الدفاع الإسرائيلي معتبراً إياه أكثر جيش ديموقراطي في العالم. وقال: "لم أرَ في حياتي جيشاً ديموقراطياً كهذا يطرح على نفسه هذا الكم من الأسئلة الأخلاقية. فثمة شيء حيوي بشكل غير اعتيادي في الديموقراطية الإسرائيلية".
في 2011.
مرشح لرئاسة إسرائيل وقد وجد في السودان قبل التقسيم وفي البوسنة وهرسك وفي مصر ثم انتقل إلى ليبيا ومنها إلى سوريا,
وظهر مؤخرا في أوكرانيا.
ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات. من بين أعماله باللغة الإنجليزية أو الفرنسية:
أكسدة ساريت عبارة عن أكسدة الكحول إلى الكيتون أو الألدهيد باستخدام ثلاثي أكسيد الكروم والبيريدين . الكحول الأولي فقط هو الذي سيتأكسد إلى الألدهيد وليس إلى الأحماض الكربوكسيلية .
سمّي هذا الكاشف بعد الكيميائي الأمريكي لويس هاستينجز ساريت Lewis Hastings Sarett الذي عاش بين (1917 -1999) .
حرب الوديعة هي حرب حدودية نشبت بين المملكة العربية السعودية و جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي) ، اندلعت الاشتبكات في 27 نوفمبر 1969 في "مركز الوديعة الحدودي" في الربع الخالي بعد قيام اليمن بمهاجمة مركز الوديعة، انتهت الحرب الحدودية بانتصار القوات السعودية واعادة سيطرتها على مركز الوديعة في 6 ديسمبر 1969.
في 27 نوفمبر 1969 هاجمت وحدات من الجيش النظامي اليمني مركز الوديعة السعودي على الحدود مع اليمن الجنوبي، حيث اجتاز اللواء الثلاثون مشاة وبعض المليشيات القبلية تسانده الطائرات والمدفعية حدود المملكة، ودخلَ قرن الوديعة بينما اتجه جزء من هذه القوات إلى مدينة شرورة إلا أنه تم إيقافها. تم ابلاغ القيادة السياسية والعسكرية في المملكة العربية السعودية بأن قوات يمنية جنوبية قد دخلت مركز الوديعة فأصدر الملك فيصل بن عبد العزيز أمره بطرد المعتدين، وعلى أثره أصدر وزير الدفاع والطيران الأمير سلطان بن عبد العزيز أمره إلى قوات سعودية برية وجوية باستعادة مركز الوديعة وطرد المعتدين خارج الحدود الدولية للمملكة العربية السعودية، وكلفت المنطقة الجنوبية بهذه المهمة وتمت السيطرة على الوديعة بعد حرب استمرت قرابة عشر أيام بين السابع والعشرين والسادس من ديسمبر 1967
مراحل معركة الوديعة.
المرحلة الأولى (القصف الجوي).
بدأت العملية العسكرية السعودية بنيران تحضيرية، حيث بدأ القصف الجــوي من قبــل سلاح الجو الملكي السعودي الساعة الواحدة ظهراً يوم 19 رمضان 1389هـ/ 1969م، وتركز القصف على القوات اليمنية الجنوبية خاصة في قرن الوديعة، واستمر القصف الجوي السعودي حتى المساء وفي صباح اليوم التالي ركّز القصف الجوي على قيادات القوات اليمنية الجنوبية، ومناطق إسنادها الإدارية، وخطوط مواصلاتها وقواعدها الخلفية.
المرحلة الثانية (الهجوم البري).
بدأ الهجوم البري في الساعة (0945 رمضان 1389هـ/ 1969م) على محورين كالتالي:
خلال الهجوم حاولت القوات اليمنية الجنوبية المتمركزة في أم السلم القيام بهجوم مضاد ضد الجيش السعودي عندما انقسمت إلى قسمين قسم أصبح يشاغل القوات السعودية المهاجمة، وقسم قام بالالتفاف من الناحية الشرقية إلا أن المحاولة فشلت. وفي اليوم التالي بدأ الاشتباك عند الفجر واستمر طيلة النهار عندها قتلت القوات السعودية قائد لواء في القوات اليمنية الجنوبية، وتقدمت القوات السعودية وإستطاعت هزيمة القوات الجنوبية اليمنية وبدأت القوات الحنوبية اليمنية في الهروب والانسحاب والتراجع من مواقعهم، وحدث استغلال نجاح ومطاردة حتى تم طردهم نهائياً خارج حدود المملكة العربية السعودية يوم 24 رمضان 1389هـ/ 1969م، وفي 25 رمضان 1389هـ/ 1969م صدر الأمر من الملك فيصل بإيقاف القتال وتوقف الجيش السعودي عند الحدود بين البلدين.
المرحلة الثالثة (التعزيز).
استعادت القوات السعودية مركز الوديعة وقامت بالتمركز في مواقع دفاعية وبلغت خسائر القـوات السعودية إستشهاد (39) فرداً وأسر (26) وتدمير بعض المعدات وإسقاط طائرة مقاتلة، أما خسائر القوات اليمنية الجنوبية فكانت كبيرة جدا حيث تم أسر عدد كبير منهم ودمرت معظم أسلحتهم ومعداتهم وتم الاستيلاء على الباقي منها. أخذت تتوالى وصول القوات السعودية إلى شرورة حيث وصلت بقية الكتيبة الأولى من ل10، وسرية مدرعات وسرية هاون ووحدات أخرى.
كلورو خماسي فلورو إيثان هو أحد مركبات الكربون الكلورية الفلورية التي كانت تستخدم كمادة مثلّجة.
وقد تم حظر إنتاجها وإستهلاكها منذ يوم 1 يناير 1996 م بموجب اتفاقية مونتريال وذلك بسبب قدرتها المستنفذة لطبقة الأوزون .
المكعب برنامج مسابقات فيه العاب تحتاج إلى التركيز، الصبر والدقة بالتنفيذ. انطلق البرنامج في 24 آذار 2010، ويعرض اسبوعيا على القناة الأولى من التلفزيون السعودي ويقدمه الفنان السعودي فيصل العيسى. الجائزة المقدمة قدرها 250 ألف ريال سعودي.
البرنامج هو النسخة العربية السعودية من البرنامج البريطاني "The Cube" الذي يعرض على قناة آي تي في منذ عام 2010. وجميع الحلقات تم تسجيلها في استوديو خاص بالمسابقة في مدينة لندن.
قام التلفزيون السعودي بشراء حقوق هذه المسابقة بهدف تطوير برامجه وجذب المشاهدين السعوديين والعرب إلى قنواته.
في كل حلقة، المتسابقون يواجهون سبع مهام مختلفة، كلما تقدم المتسابق في تنفيذ المهام، كلما ازدادت صعوبتها وقيمتها. جميع الألعاب يتم إنجازها في داخل مكعب عملاق مصنوع من مادة البريبليكس مقاسه 4×4×4 أمتار.
لدى كل متسابق تسع فرص منذ بداية اللعب، إذا لم يستطع انجاز المهمة يخسر أحدها وعليه المحاولة من جديد حتى تحقيق الهدف. إذا استنفذت كل الفرص ولم يستطع انهاء المهمة يخسر كل المبلغ الحاصل عليه حتى تلك اللحظة، ويخرج من المسابقة دون أي شيء.
وبإمكان للمتسابق اختيار الاستمرار في اللعب أم الانسحاب واخذه الأرباح التي جمعها حتى تلك اللحظة قبل البدأ في مهمة جديدة. سلسلة الأرباح في النسخة العربية السعودية هي على الشكل التالي:
قبل كل مهمة يعرض للمتسابق والمشاهدين، مقطع قصير ما هي المهمة وكيفية تنفيذها. ولدى المتسابقين وسيلتان للمساعدة تستخدمان لمرة واحد فقط خلال المسابقة وهما:
ولمساعدة المتسابقين، المقدم يقوم بإعطاء بعض الإحصاءات حول المهمة الذي سيواجهها، مثل عدد الفرص التي تتطلب خسرتها حتى انجازها، عدد المتسابقين الذين أنجزوا المهمة من المحاولة الأولى، إذا هي أسهل للنساء أكثر من الرجال أو العكس.
زي يا "كما تعرف أيضا باسم" أطفال الإمبراطورية (بالإنجليزية:Children of empire) (بالكورية:제국의 아이들) هي فرقة بوب ورقص كورية مكونة من تسعة أعضاء.
تحت رعاية شركة ستار إمباير، وظهرت الفرقة في عام 2010 في اليوم السابع من يناير مع أغنية ما زالدوف
وبدؤوا في عرضها في عدة حفلات أداء في غضون خمسة أيام.
من مواليد 23 فبراير 1988 (مغني راب، صوت رئيسي).
من مواليد 25 أغسطس 1988 (صوت داعم).
من مواليد 1 ديسمبر 1988 (صوت داعم، راقص أساسي).
من مواليد 2 فبراير 1989 (صوت أساسي).
من مواليد 18 يونيو 1989 (مغني راب).
من مواليد 9 ديسمبر 1989 (مغني راب).
من مواليد 6 سبتمبر 1990 (راقص رئيسي).
من مواليد 16 نوفمبر 1991 (صوت أساسي).
من مواليد 11 فبراير 1992 (صوت رئيسي، راقص أساسي).
البيبيرلين عبارة عن مادة هيدروكربونية متطايرة ، قابلة للاشتعال حيث تتكون من خمسة سلاسل كربون مزودة بزوج من الروابط الثنائية . ويتم الحصول عليه على هيئة ناتج ثانوي أثناء إنتاج الإيثيلين من النفط الخام .
ويتم استخدام البيبريلين كمونومر "أحادي الجزيئية" في صناعة اللدائن "البلاستيك" ، المواد اللاصقة والراتنجات . ويعتبر البيبريلين مادة عديمة اللون .
رجل بيت صيدا الأعمى وفقا لإنجيل مرقس، عندما جاء يسوع إلى بيت صيدا، وهي مدينة في الجليل، طُلب منه شفاء رجل أعمى. فذهب يسوع إلى المريض، ووضع بعض الوحل على عينيه، ثم وضع يديه عليه. "أرى الرجال مثل الأشجار، والمشي"، قال الرجل. وكرر يسوع الإجراء مرة أخرى، مما أسفر ان الاعمى مبصر بشكل واضح وكامل. ثم أمره يسوع أن لا يخبر أحدا في المدينة.
الجياك (أو غيّاك ؛ أو الغويقم الاسم العلمي:Guaiacum) هي جنس نباتي يتبع فصيلة القديسية من رتبة القديسيات.
يستخدم كمضاف غذائي ومضاد تأكسد ومهدئ للسعال ومسهل كما أنه يستخدم منذ زمن طويل في علاج الزهري.
يحوي الزيت العطري المستخلص من الجياك على مركب جيآزولين في تركيبته.
يوجد عدة أنواع من الجياك:
الجياك الطبي أو عود الأنبياء أو خشب النبي هو نوع نباتي يتبع جنس الجياك من فصيلة القديسية. شجرة استوائية أمريكية مستديمة الخضرة. لخشبه الراتنيجي قيمة والصمخ الراتنجي يستعمل في تحضير عقاقير معينة.
يستعمل الخشب والقلف والجذور والراتنج المستخرج من هذا النبات في الطب، حيث إكتشفه الأندلسيون عام 1508 بعد عودتهم من أمريكا. وأكثر نفع الخشب في علاج مرض الزهري. ويحتوي خشب الحياة على نسبة (20-25%) مواد راتنجية بالإضافة إلى زيوت طيارة وأصماغ وبروتين وألياف، وأملاح وحمض (جاياسيك) ونسبة بسيطة من الفانيللا.
ويستعمل شجر الجيّاك في علاج النقرس والروماتيزم وكمنبه موضعي وكمادة معرقة وقابضة. ويسوق راتنج خشب الحياة تجاريا على هيئة كتل منتظمة، سهلة التفتيت، لامعة المكسر، متوسطة الشفافية، خفيفة الوزن، وقد تكون معتمة لخلطها برمل كثير، ذات لون أسمر، لها رائحة مقبولة تشبه رائحة الجاوي.
صفة النبات.
شجر شديدة الصلابة، جميل الشكل، أوراقه ريشية، أزهاره زرقاء اللون. يبلغ ارتفاع الشجرة حوالي ثلاثة عشر مترا
يكثر شجر الجيّاك في أمريكا الجنوبية، وجزر الهند الغربية.
سمي قديما بالخشب الهندي. وتسمية خشب الحياة من اللاتيني Lignum vitae. خشب القديسين، خشب الأنبياء، خشب النبي، خشب هندي، خشب مقدس، باكوت, غاياك، جاياك, غاياكم، جاياكم, گواياكوم.
إيزوإندول (أو الأيزوإندول) في الكيمياء الحلقية الغير متجانسة عبارة عن بنزو بيرول منصهر . ويعتبر هذا المركب أيزومر "قرين" للإندول ، وتتمثل صورته المختزلة في الأيزوإندولين .
في المحاليل ، تكون صورته الأيزوميرية المتحولة من دون الأروماتية الكاملة على نطاق الحلقة بأكملها هي السائدة . []
وبالتالي ، فإن هذا المركب يشبه البيرول أكثر من الإيمين . ,ويمثل الأيزوإندول الوحدة البنائية للفثالوسيانين والذي يكون ذو صلة بالصبغات .
أيزوإندول - 1، 3- ثنائي الكيتون.
الفثاليميد الهامة تجارياً هي عبارة عن أيزوإندول - 1، 3- ثنائي الكيتون ذو مجموعتين من الكربونيل مرتبطتين بالحلقة غير المتجانسة . ويمثل الثاليدوميد دواء سيء السمعة (شائن) استند إلى هذا الإطار .
يوسف بن قيافا أو (بالعبريّة: יוסף בַּר קַיָּפָא) والاسم الأكثر تدولاً قيافا (باليونانيّة: Καϊάφας). وهو حسب الكتاب المقدس من اعضاء السنهدرين ومن الذين شاركوا في محاكمة يسوع.
اسم آرامي ربما كان معناه "صخرة" وهو رئيس كهنة لليهود سنة 18-36 ميلادية وكان حاضراً وقت القضاء على المسيح بالصلب" فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا،" (يو 11: 49) وكانت هذه الوظيفة في ابتداء أمرها تدوم مدة حياة متقلدها إلا ان الدولة الرومانية في ذلك الوقت كانت تنصب رئيس الكهنة أو تعزله حسب مشيئتها.
وبعد القبض على المسيح أُتي به أمامه وبعدما حاول أعداؤه عبثاً أن يجدوا شهادة تكفي لإثبات حكم الموت عليه سأله قيافا: "أأنت هو المسيح ابن الله ؟" فلما أجاب يسوع بالإيجاب تظاهر قيافا بالاشمئزاز من جوابه وحسبه تجديفاً وقال إنه غير محتاج إلى شهود بعد، فحكموا عليه بصوت واحد بالموت (مت 26: 65-68). غير أنه إذ لم يكن لهم أو لرئيسهم قوة لتنفيذ هذا الحكم أخذوا المسيح إلى بيلاطس الحاكم الروماني (يو 18: 28) لكي يأمر بصلبه. وقيافا بعد القيامة كان من جملة الذين أُتي ببطرس ويوحنا أمامهم للحكم عليهم (اع 4: 6). وقد طرده الرومانيون من وظيفته سنة 36 م.
محمد أفندي النوري (توفي 1305 هـ) هو شيخ السجادة القادرية النورية بالموصل ومن اكابر علمائها عّمر واصلح كثيراً من بناية الجامع النوري وله فيه خزانة كتب تحوي كثيراً من مؤلفاته النفسية في التفسير والتصوف والوعظ والإرشاد. دفن في الجامع النوري وقبره فيه.
هو السيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن السيد جرجيس بن السيد عبد الرحمن بن السيد أسعد بن السيد سليمان بن السيد جعفر بن السيد عبد الله، الذي يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي (رضي الله عنهم)، الشهير بالنوري نسبه للطريقة النورية القادرية التي اخذها من شيخه نور الدين البريفكاني. أصله من عانه وسكن أبوه الموصل.
أخذ اجازته العلمية من الشيخ عبد الرحمن الكلاك مفتي الموصل في وقته، ولبس منه الحزمة الشريفة بعد أن اجازه اجازة عامة مطلقة، (عن الكوكب الدري). وأخذ علم القراءات الشريفة من شيخ القراء العالم الفاضل الشيخ عبد الله المفتي، ولبس الحزمة منه بأجازة عامة.
وجاهته.
عندما استخلفه الشيخ نور الدين (ق) بعد وفاة الشيخ عبد الرحمن زين العابدين (ق) وأمره بالتصدر للإرشاد، قال له : ياسيدي وكيف أقوم بأعمالي واسعى على عيالي؟ (إذ كان عنده املاكاً في بعض القرى)قال له الشيخ : سيسخر الله من يقوم بأعمالك، وان والي بغداد سيمسك لك الركاب، فكان كما أخبره (ق)إذ تولى بعض أتباعه فيما بعد إدارة املاكه من تلقاء انفسهم، وكانوا يأتون له بوارداتها إلى داره، وفي يوم من الايام قدم والي بغداد إلى الموصل، فدعى والي الموصل لاجله جميع فضلاء ووجهاء المدينة في طليعتهم السيد النوري، وعندما هَّم النوري بالعودة إلى داره، خرج الواليان لتوديعه، وتقدم صاحب بغداد فمسك له الركاب/ متى إذا استوى على صهوة فرسه تبسَّم، فسأله والي الموصل عن سبب تبسمه فأخبرهم بما كان قد قاله له شيخه قبل سنين.
تكيته وقبره.
كانت تكيتة عامرة للدرس والإرشاد والتسليك، في الجامع الكبير النوري، بناها بأشارة شيخه القطب نور الدين وتم بناؤها عام 1299 هـ توفي عام 1305 هـ ودفن في الجامع، وقبره ظاهر فيه، وأرخت وفاته بقصيدة:
الهريس أو الهريسة أو سيد المائدة أو الطلوع أو الحنطية أو القمحية هي طبق عربي، آسيوي، وهندي من القمح المغلي المهروس أو المطحون المخلوط باللحم. قوام الهريس يكون متماسكاً وغليظاً ما بين قوام حساء الشعير وما بين قوام طبق الدامبلنغ. الهريس وجبة من مطبخ الشرق الأوسط وهي منتشرة بشكل أكبر في الخليج العربي، تُحضَّر غالباً في شهر رمضان والأعياد والمناسبات السعيدة كالزواج وعيدي الفطر والأضحى. تعدّ الهريسة من الوجبات الدسمة التي تُشعر بالشبع لما تحويه من ألياف وبروتينات. ولعل هذا سبب كثرة إعداده في شهر رمضان وتناوله في فترة السحور. يتم تحضير طبق الهريس في دول الخليج العربي وبعض الدول العربية الأخرى، وتختلف طريقه إعداده من بلد لآخر.
الهريس أو الهريسة كلمة عربية مشتقة من الفعل "هَرَسَ" وهرَس الشَّيءَ أي دقَّه وبينه وبين الأرض وقاية أو دقَّه بشيء عريض أو دَقَّهُ دَقّاً دَقِيقاً، سَحَقَهُ، سَحَنَهُ. وتسميتها بسيد المائدة يرجع لأكلها كوجبة رئيسة وفي صحون كبيرة.
لا تُعرف حقبة ولا مكان نشأة طبق الهريس إلا أنه أقرب تأريخ لطبق الهريس كان في القرن السابع عشر الميلادي، الهريس أكلة حضرمية المنشأ هاجرت من موطنها الأصلي قبل مئات السنين وذهبت غرباً وشرقاً، حيث انتقلت إلى الهند قبل مائة عام تقريباً، وتقبلها المجتمع الهندي، ثم توالت هجراتها إلى أن دخلت الخليج العربي. حيث انتقل هذا الطبق من جنوب الهند إلى تجار المسلمين العرب. وقد ذكرت الهريسة في كتاب الطبيخ لابن سيار الورّاق في القرن الثاني عشر ميلادي كالآتي:
وَرَدَ عن النبي محمد أنه أكل وجبة الهريسة، والتي كانت في ذلك الوقت تسمى بالدليم، طبق الدليم يشبه الهريس إلى حد كبير إلا أنه يختلف عنها في قوامها وكثرة بهاراتها.
لم يكن الغنى منتشر في الخليج العربي فكان طبخ الهريس يقتصر على الأغنياء في معظم المناسبات، وعندما يتم طبخه فإنهم في العادة يوزعون أطباق الهريس إلى كل من حولهم من الجيران سواء كانوا على علاقة بهم أو لو لم تكن هناك علاقة، فالناس قديماً كانوا يعرفون بعضهم بالاسم وإن لم تكن هناك صداقة أو علاقة جيرة بينهم.
يعدّ الهريس في الإمارات لدى بعض القبائل أو الطوائف وجبة مناسبات مثل الطهور أو ختان الأولاد أو ختم القرآن، وكذلك يُطبخ الهريس للنذور، فإن أراد شخص أن ينذر نذراً يقول: ("سوف نطبخ جدر هريس)" والجدر هو القدر.
وقدر الهريس يكون كبيراً جداً هائل الحجم كي يكفي كل الجيران، وأيضاً يسمى الهريس بالطلوع وهو خروج المولود والأم من الأربعين بعد الولادة، فكان الأهل يُعدون الطلوع احتفالاً بنهاية الأربعين يوماً الخاصة بالنفاس وباكمال المولود أربعين يوماً ويكون الطلوع عبارة عن قدر من الهريس.طَبخ قدر من الهريس في الوقت الحالي لا يكلف الكثير ولكنه كان طبخ قدر صغير للعائلة قديماً مكلف وغالي على الرغم من أن الأهالي في بعض القرى كانوا يزرعون القمح بأنفسهم ويدقونه ثم يطحنونه، وكان ساكني المدن الساحلية يشتري منهم الرَّحل حب الهريس، ولذلك كان الكثير من الناس يطحنون كمية صغيرة تكفي للبيت ولعدد صغير من البيوت المجاورة.