CALM/arwiki huggingface dataset:
وعندما جاء الإمام الخميني بالثورة الإسلامية في إيران تأثرت شيعة غلغت كثيرا بالثورة ورفعوا شعارات تأييدا لها ولقائدها. فقام الجيش الباكستاني بتجنيد جماعة مسلحة من القبائل في أفغانستان والمقاطعة الحدودية الشمالية الغربية بقيادة أسامة بن لادن، وأرسلتهم إلى غلغت. فقاموا بمهاجمة الشيعة وقتل مئات المدنيين. وقد كتبت مجلة "هيرالد" الباكستانية الشهرية المرموقة، في عددها الصادر في أبريل 1990: أن
أن العدد الدقيق للإصابات لا يزال مجهولا لكن وفقاً لبعض المصادر، فان عدد القتلی يتراوح ما بين 150 و400 شخصاً فيما جُرح مئات آخرون. وحسب تقارير غير رسمية ان 700 شيعي قتل في هذا الهجوم.
ليسا ; هي طائفة تقع في رومانيا في مقاطعة براشوف وتحديداً في منطقة فجاراش. تشتهر هذه المنطقة بعاداتها في عُطل الشتاء والمعروفة بفرق الشباب .
تتكون الطائفة من ثلاثة قُرى وهي بريزا وليسا وبوجورتا أو "بوسورتا". ويُعتبر الكاتب الروماني أوكتافين بالر أحد مواليد المنطقة؛ فقد ولد فيها سنة 1926 م، وتخرج في إحدى مدارسها في المرحلة الأساسية من تعليمه.
وعلى أرض المنطقة المتحف المعروف باسم "لافالتوري" والذي يحوي تجهيزات عمرها أكثر من مئة عام كانت تُستخدم لتصنيع الحرامات الصوفية. وقد كانت تلك المعدات والتجهيزات تُشغل بواسطة مياه نهر ليسا.
بالقرب من ليسا يقع دير سامباتا ديسوس، كما ويقع إلى الجنوب منها بمسافة أربعة أكيال، في بريزا بقايا لحصن قروسطي.
وفي خمسينيات القرن العشرين، كانت ليسا مضطهدة على يد النظام الشيوعي؛ بسبب نشاط مجموعة من المقاتلين ضد الشيوعية في المنطقة. وقد فقد عدد كبير من الناس أرواحهم، كما زج بآخرين في السجون من قبل السلطات الشيوعية، مثل جون جافريلا أوغورانو الذي تعرض للسجن والمطاردة أثناء نشاطه القتالي ضد الشيوعية.
عارف حديفة هو كاتب ومترجم سوري من مواليد محافظة السويداء.
أمضَ دراسته حتى الثانوية في محافظة السويداء قبل أن ينتقل إلى دمشق لدراسة اللغة الإنكليزية وآدابها في جامعة دمشق ، ليبدأ بعدها التدريس ومن ثم يتفرغ للترجمة والكتابة ،
انظم إلى جمعية القصة والرواية التابعة لاتحاد الكتاب العرب في دمشق.
ذواقة الشاي هي تجربة عشوائية في مجال الإحصاء ابتكرها رونالد فيشر وكتب عنها في كتابه "تصميم التجارب" في عام (1935). هذه التجربة توضح مفهوم عن فرضية العدم حيث وصف فيشر في أقل من 10 صفحات عن حادثة حقيقية حصلت له.
كانت هناك سيدة تدعي موريل بريستول تقول بأنها قادرة على معرفة ما إذا كان الشاي أو الحليب قد تمت إضافته أولاً إلى فنجان. اقترح فيشر بإعطاءها ثمانية أكواب بترتيب عشوائي أربعة منها صب الشاي أولاً ثم الحليب وآخرى صب بعكس. يمكن للمرء أن يسأل ما هو عدد المعين من الكؤوس الممكن حددتها بشكل صحيح للتأكد من مصداقية السيدة.
يتم إعدادها للسيدة 8 أكواب من الشاي مع الحليب بشكل عشوائي بحيث يتم إعداد اربع من أكواب بإضافة الحليب أولاً واربع آخرى بإضافة الشاي أولاً. حيث يكون إحصائية الاختبار عبارة عن عدد بسيط من عدد النجاحات في اختيار 4 أكواب (تم اختيار عدد الكؤوس من النوع المحدد بنجاح). تم حساب توزيع الأعداد المحتملة للنجاحات بافتراض صحة فرضية العدم باستخدام عدد التباديل. لمعرفة التوافيق لعدد formula_1 أكواب يتم اختيار formula_2 منها ليصبح مجموع التوافيق المحتملة formula_3 .
الجاهلية هو فيلم مغربي من إخراج هشام العسري سنة 2018، و بطولة كل من مصطفى الهواري، سلمى الدليمي، حسن بن بديدة، رامي فجاج، نسرين الراضي، مالك أخميس، وغيرهم.
بدء عرض الفيلم في الدورة الـ19 (9 ـ 17 مارس 2018) لـ"المهرجان الوطني للفيلم بطنجة".
يسرد الفيلم حكاية مجموعة من الشخصيات تعيش حدثا تاريخيا وهو إلغاء الاحتفال بعيد الأضحى سنة 1996 من طرف الملك الراحل الحسن الثاني، ومن بين هذه الشخوص "لطفي"، فاقد للذاكرة، و"منير" الذي ترفضه عائلة المرأة التي ينوي الزواج بها، وطفل حزين لا يفهم سبب هذا الإلغاء، وشخص يريد الانتحار ويحتاج للمساعدة.
ولا ينبني الفيلم على حكاية واضحة، وإنما تتمحور مفاصله السردية حول العلاقات غير المنطقية أو العشوائية بين شخصيات شبه مهزوزة، وذلك بعد إلغاء عيد الأضحى سنة 1996 إثر ما يمكن أن يلحق آنذاك بالقطيع الاحتياطي من ضرر واستنزاف.
صاروخ ذو الفقار هو صاروخ باليستي أرض_أرض إيراني الصنع يعمل بالوقود الصلب أعلنت عنه جمهورية إيران عام 2016م وهو يُعتبَر عضو جديد في عائلة صواريخ أرض - أرض "فاتح" المصنعة محلياً والذي يحمل اسم "ذو الفقار" ليكون ترتيبه العضو التاسع في عائلة الصواريخ الباليستية والثالث في حقل الصواريخ البعيدة المدى، العاملة بالوقود الصلب المركب، يُعَد صاروخ ذو الفقار الباليستي أحد أدق الصواريخ الإيرانية البالستية متوسطة المدى حيث يمكنه إصابة الأهداف المتفرقة على الأرض ومدارج المطارات وغيرها. وهو نسخة مطورة عن صاروخ فاتح 110. يبلغ مدى هذا الصاروخ أكثر من 700 كيلومتر وطوله 8.86 متر وقطره 61 سنتم ووزنه 450 كغم.
كشفت جمهورية إيران عن صاروخ ذوالفقار لأول مرة في سبتمبر سنة 2016 للميلاد خلال إستعراض عسكري للقوات المسلحة في ميناء بندر عباس على الخليج العربي.
نبذة عن الصاروخ.
أعلنت جمهورية إيران مؤخراً عن عضو جديد في عائلة صواريخ أرض - أرض "فاتح" المصنعة محلياً يحمل اسم "ذو الفقار" ليكون ترتيبه العضو التاسع في عائلة الصواريخ الباليستية والثالث في حقل الصواريخ البعيدة المدى، العاملة بالوقود الصلب المركب،  يُعَد صاروخ ذو الفقار الباليستي نموذجاً متطوراً وحديثاً للجيل الجديد من صواريخ فاتح 110 حيث يبلغ مدى هذا الصاروخ أكثر من 700 كيلومتر وهو صاروخ يعمل بتقنية المرحلة الواحدة، ويستخدم الوقود الصلب المركب وللتوضيح حول ماهية الوقود الصلب ينبغي الإشارة إلى أن هذا النوع من الوقود الصاروخي أُنتِجَ لأول مرة في أربعينيات القرن الماضي من قبل بحاثين أمريكيين، ومنذ ذلك الحين تمت إضافة مواد جديدة لهذا النوع من الوقود وشهد الكثير من التغييرات الدائمة والمستمرة للمواد المستخدمة في إنتاجه. يُستَخدَم هذا النوع من الوقود غالباً في الصواريخ التي تحمل المركبات الفضائية أو في الصواريخ الباليستية العملاقة والبعيدة المدى وطريقة عمل هذا النوع من الوقود هي ان يتم تخزينه به في القسم الخلفي من الصاروخ حيث توجد هناك غرفة الاحتراق، وعلى عكس الوقود الصلب التقليدي، يتم تركيب هذا النوع من الوقود الصلب  مع مادة مؤكسدة على شكل بلورات صغيرة يؤدي احتراقها التدريجي إلى تحريك الصاروخ. ويتميز هذا النوع من الوقود بايجاد المزيد من الإستقرار للصاروخ خلال فترة انطلاقه وطيرانه، لأن الصواريخ التي تستخدم الوقود الصلب التقليدي تعاني من عدم الإستقرار خلال فترة طيران الصاروخ لأسباب مختلفة تتعلق بعملية احتراق وقودها وتتميز أيضاً بالانخفاض الكبير لنسبة الدخان الناتج من احتراق هذا النوع من الوقود مقارنةً بالوقود الصلب التقليدي وهذا أمر قد يكون له أهمية كبيرة أثناء استخدام هذا النوع من الصواريخ في العمليات القتالية. وبإستخدام إيران لهذا النوع من الوقود الصاروخي تكون قد انضمت إلى الدول القليلة التي تستخدم تقنية الوقود الصلب المركب في إطلاق صواريخها البالستية وتكون صناعتها الصاروخية أدق من حيث الآداء وأكثر فعالية من سابقاتها. وكانت صواريخ سجيل وفاتح 313 فقط تستخدم الوقود الصلب المركب والآن ومع إنتاج صواريخ ذوالفقار البعيدة المدى فقد إنضم هذا الصاروخ إلى هذا الجيل من الصواريخ الإيرانية التي تعمل محركاتها بالوقود الصلب المركب. ومن أهم مميزات صواريخ "فاتح" الدقة العالية في الإستهداف فضلاً عن أن صاروخ ذو الفقار يعمل على الوقود الصلب، الأمر الذي يمنحه سرعة في الإطلاق دون الحاجة إلى تحضيرات مسبقة، وعدم الحاجة إلى عمليات الاختبار قبل الإطلاق أيضاً، والحصول على سرعة الأداء في الإطلاق والقوة التدميرية العالية إلى جانب منظومات استشعار متطورة تتابع الهدف حتى النهاية. وتبلغ دائرة احتمال الخطأ للصاروخ "فاتح" اقل من 10 أمتار، في حين الميزة تُعتبَر بالنسبة إلى النسخة البحرية لهذا الصاروخ الذي يُطلّق عليه اسم "خليج فارس" أكثر أهمية لأنها تُستَخدَم لتدمير الأهداف البحرية المتحركة، ولهذا فإن احتمال الخطأ قليل جداً وهي بذلك تقترب من أنظمة الصواريخ أرض-أرض للدول المتقدمة في هذا المجال، وهذا في الواقع يشير إلى التطور الكبير الحاصل لجمهورية إيران في مجال تقليل احتمالات نسبة الخطأ في إصابة الأهداف.
في الحقيقة أن قلة احتمال خطأ الإصابة بالنسبة لصاروخ "فاتح أرض – أرض" أو "خليج فارس أرض – بحر" وإمكانية إصابة أهداف نقطية، يجعل من تلك الصواريخ أكثر أهمية ويضع الصواريخ الإيرانية في نفس المرتبة مع الدول المتقدمة ذات التأريخ التصنيعي للصواريخ البالستية والتي تحافظ على الكثير من أسرارها وهذا دليل كبير على نجاحها وعلى الإمكانات العلمية والعملية لدى الخبراء والعلماء الإيرانيين حيث أصبح بالإمكان من خلال استخدام أساليب التوجيه الحديثة، وتجهيز الصاروخ بنظام استهداف الأهداف النقطية، دون حصول أي انحراف في المسار، وفي جميع الظروف الجوية. يُطلَق صاروخ ذو الفقار من منصة متحركة ويتمتع بقابلية الإفلات من الرادارات وبإمكانه إصابة أهدافاً نقطية مما يعزز من القدرات القتالية للقوات المسلحة الإيرانية بشكل ملحوظ كما أن تزويده برأس حربي انشطاري يعزز من فاعليته في تدمير مساحة كبيرة من الأرض ويذكر ان جميع مراحل التحقيق والتصميم وإنتاج هذا الصاروخ تم على يد المتخصصين والخبراء والمهندسين الإيرانيين المحليين العاملين في مؤسسة الصناعات العسكرية التابعة لوزارة الدفاع في إيران.
إنتاج الصاروخ.
دخل صاروخ ذو الفقار خط الإنتاج الواسع في أيلول من العام 2016 ميلادي، وأفتَتَحَ هذا الخط وزير الدفاع والقوات المسلحة العميد حسين دهقان بمناسبة أسبوع الدفاع المقدس. ويُعتبَر صاروخ ذو الفقار نسخة مطورة عن صاروخ فاتح 110 ويبلغ مدى الصاروخ الإيراني 700 كيلومتر حسب إعلان وزارة الدفاع الإيرانية ومزوّد بالوقود الصلب المركب. ان صاروخ "ذوالفقار" أرض أرض يخرج من غمده ويطلق العمل لخط إنتاجه على المستوى الصناعي خلال أسبوع الدفاع المقدس بحضور وزير الدفاع العميد حسين دهقان في مؤسسة الصناعات الجوفضائية بالوزارة. ويرى المراقبون أن إيران ومن خلال هذه الإنجازات تثبت أنها قادرة على تطوير أنظمتها الدفاعية والتي تُعَد في الوقت ذاته استعراضاً عملياً للاعتماد على الذات.
بإمكان صاروخ ذوالفقار بفضل امتلاكه رأساً حربياً انشطارياً إصابة أهداف متفرقة على الأرض بشكل دقيق وتسديد ضربة مدمرة للهدف بالكامل وبدقة عالية. كما يمكن تركيبه على منصات ثابتة ومتحركة ذاتية الانطلاق، والإفلات من الرادارات، وامتلاك تقنيات متطورة لتسديد ضربة دقيقة للهدف، والتي ترفع مستوى جهوزية القوات المسلحة الإيرانية.
معلومات عامة عن الصاروخ.
1- في سبتمبر 2016م كشفت جمهورية إيران لأول مرة عن صاروخ ذو الفقار خلال إستعراض عسكري للقوات المسلحة في ميناء بندر عباس على الخليج العربي.
2- استخدمه الحرس الثوري الإيراني لأول مرة ضد تنظيم داعش في محافظة دير الزور بسوريا.
3- يتراوح مداه ما بين 700 و 750 كيلومتر وبإمكانه التخفي منالرادار، ويبلغ طوله 8.86 متر وقطره 61 سنتم ووزنه 450 كغم.
4- يُعتبَر أحد أدق الصواريخ الإيرانية البالستية متوسطة المدى.
5- يمتلك رأس حربي انشطاري.
6- يمكنه إصابة الأهداف المتفرقة على الأرض ومدارج المطارات وغيرها.
7- يُعتبَر صاروخ ذو الفقار نسخة مطورة عن صاروخ فاتح 110.
8- يُعتبَر الصاروخ الباليستي ذو الفقار من الصواريخ التكتيكية.
9- يُطلّق من قاعدة إطلاق ثابتة أو متحركة إلى هدفه على مرحلة واحدة، وهو صاروخ نقطي خفيف لا يكشفه الرادار.
10- إنه صاروخ أرض-أرض، يُطلّق بشكل مائل وليس عامودي.
وليام داوبني نوردهاوس (و. 31 مايو 1941)، هو اقتصادي أمريكي وأستاذ سترلينغ للاقتصاد في جامعة ييل، اشتهر لعمله في مجال النمذجة الاقتصادية وتغير المناخ. في 2018، فاز بالمشاركة مع بول رومر بجائزة نوبل في الاقتصاد. حاز نوردهاوس على جائزة نوبل "لدمجه تغير المناخ في تحليل الاقتصاد الكلي طويل المدى".
حصل نوردهاوس على البكالوريوس والماجستير من جامعة ييل عام 1963 و1973، على التوالي، حيث كان عضواً في سكل أند بونز. كما يحمل شهادة من معهد الدراسات السياسية (1962) والدكتوراه من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (1967). وهو عضو هيئة تدريس بجامعة ييل منذ عام 1967، كما كان عميداً من 1986-1988 ونائباً لرئيس الجامعة للمالية والإدارة من 1992-1993. كانت فترة عمادته للجامعة هي الأقصر في تاريخها. وهو عضو فريق بروكينغز للنشاط الاقتصادي منذ 1972. أثناء إدارة كارتر، من 1977-1979، كان نوردهاوس عضواً في مجلس المستشارين الاقتصاديين.
يعيش نوردهاوس في نيو هيفن، كنتيكت، برفقة زوجته باربرا، موظفة اجتماعية في مركز يل لدراسات الطفل.
أكاديمية علمية وهندسية.
من بين تكريمات عدة، هو عضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم وزميل مُنتخب في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. وهو عضو أجنبي في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم الهندسية منذ 1999.
الرابطة الاقتصادية الأمريكية.
في 2004، أُختير نوردهاوس زميلاً متميزاً للرابطة الاقتصادية الأمركية، مع جورج شولتز ووليام أ. بروك. وأشار بيان الرابطة المصاحب إلى "موهبته في طرح أسئلة كبيرة حول قياس النمو الاقتصادي والرفاه، والتعامل معها برؤى بسيطة ولكنها مبتكرة، من بينها، عمله الرائد عن دورة العمل السياسية، طرق تستخدم بيانات حسابات الدخل الوطني لوضع التدابير الاقتصادية التي تعكس صحة أفضل، والزيادات في أوقات الفراغ ومتوسط العمر المتوقع، و"إنشاء نماذج اقتصادية وعلمية متكاملة لتحديد المسار الكفؤ للتعامل مع تغير المناخ". في 2013، أصبح نوردهاوس رئياً منتخباً للرابطة الاقتصادية الأمريكية.
جائز نوبل للاقتصاد.
في 2018 فاز نوردهاوس، بالمشاركة مع بول رومر، بجائزة نوبل للاقتصاد "لدمجه تغير المناخ في تحليل الاقتصاد الكلي طويل المدى".
الحركة البهاكتية تشير الحركة البهاكتية إلى التوجّه التعبّدي التوحيدي الذي ظهر في هندوسيّة القروسطية وقد أحدثت فيما بعد ثورة في السيخية. نشأت الحركة البهاكتية عند شعوب التاميل في القرن الثامن الميلادي (حاليًّا هي ولاية تاميل نادو وكيرالا) وانتشرت شمالًا. اجتاحت الحركة شرق وشمال الهند وبلغت أوجها بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر..
تطوّرت الحركة البهاكتية إقليميًّا حول آلهة مختلفين مثلًا عند الفايشنافية (فيشنو) والشيفية (شيفا) والشاكتيزم (آلهة الشاكتي) والسمارية.
أُلهم قيام الحركة عددٌ من القديسين الشعراء الذين ناصروا نطاق واسع من المواقف الفلسفية التي جابت بين التوحيد الازدواجي في مدرسة دفايتا إلى الأحادية المطلقة عند أدفايتا.
اعتبرت الحركة تقليديًّا كإصلاح اجتماعي مؤثر بالهندوسية، وقدّمت بديلًا للروحانية يركّز على الفرد بغض النظر عن مذهب المولود أو جنسه. شكّك علماء ما بعد الحداثة بهذا الرأي التقليدي وما إذا كانت حركة البهاكتي إصلاحية أم تمرّدية بأي ضرب. فاقترحوا أن حركة البهاكتي هي إحياء وإعادة صياغة وتنسيق للتقاليد الفيدية القديمة.
تضمّنت كتب حركة البهاكتي المقدّسة البهاغافاد غيتا، وبورانا البادما.
تعود الكلمة السنسكريتية بهاكتا إلى الجذر "bhaj" والذي يعني قسّم أو شارك أو ساهم أو انتمى.  كما تعني هذه الكلمة أيضًا التعلّق والإخلاص إلى، أو الولع بـ، أو الإجلال، أو الإيمان أو الحب أو العبادة أو التقوى إلى شيء من مبدأ روحاني أو ديني، أو وسيلة خلاص.
إنّ مصطلح البهاكتي موازٍ لمصطلح كاما (الشهوة) (Kama). تتضمّن الكاما الصلة العاطفية، وتترافق أحيانًا مع الإخلاص الحسّي والحب الشهواني. لكن على النقيض، فكلمة البهاكتي روحانية، وهي الحب أو الإخلاص لمفهوم أو مبدأ ديني متضمّنةً العاطفة والتعقّل.
أفادت كارين بيشيليس (Karen Pechelis) أنه يجب عدم أخد كلمة البهاكتي على أنها عاطفة ضعيفة التمييز، وإنما هي ارتباط ملزم.
تشير حركة البهاكتي في الهندوسية إلى الأفكار ورابط الحب والتفاني الذي ظهر في العصور الوسطى تجاه المفاهيم الدينية التي بنيت حول إله أو آلهة أو أكثر. يطلق على ممارس البهاكتي بالبهاكتا.
نشأت حركة البهاكتي جنوب الهند خلال القرن السابع وانتشرت شمالًا بدءًا من ولاية التاميل نادو عبر كارناتاكا وماهاراشترا، كاسبةً قبولًا شاسعًا في البنغال وجنوب الهند في القرن الخامس عشر.
بدأت الحركة عند قديسي الشيفا (النايماريين) وقديسي الفايشنافا (الألفاريون) الذين عاشوا بين القرنين الخامس والتاسع الميلادي. ساعدت جهودهم في انتشار شعر وأفكار البهاكتي في جميع أنحاء الهند ما بين القرن الثاني عشر والثامن عشر.
كان الألفاريون والتي تعني حرفيًّا "المغمورين بالإله" قديسين شعراء للفايشنافا، أنشدوا أناشيد تمجيد للفيشنو بينما كانوا يتنقّلون من مكان إلى آخر. كما قاموا بتأسيس مواقع للمعابد مثل السريرانغام، ونشروا أفكار حول الفايشنافية. جمعت قصائدهم بما يدعى الوار أروليكيالغال  أو الديفيا براباندام، وتطوّرت إلى كتاب مقدّس ذو تأثير على الفايشنافيين. دفعت بورانا الباغافاتا وصلتها بقديسي الألفار في جنوب الهند مع تأكيدها على البهاكتي، العديد من العلماء لنسبها إلى جنوب الهند، بالرغم من تشكيك بعض العلماء فيما إذا كان هذا الدليل يستثني إمكانية أن يكون لحركة البهاكتي تطوّر موازي في الأجزاء الأخرى من الهند.
كان قديسو شيفا الشعراء مؤثرين بشكل مماثل للألفاريين. تطوّرت التيروموراي وهي مجموعة من الترنيمات للإله شيفا كتبت من قبل 63 قديس شاعر، إلى نصوص مقدّسة بالشافية. ساعد أسلوب حياة الشعراء المتجولين في إنشاء دور عبادة وحج ونشر الأفكار الروحانية المبنية على الشيفية. أثّر شعراء تاميل البهاكتي الشيفية المبكرين بالنصوص الهندوسية ما جعلها موقّرة في جميع أنحاء الهند.
أعلن بعض العلماء أن الانتشار السريع لحركة البهاكتي في الهند في الألفية الثانية، كانت جزءًا من رد الفعل تجاه وصول الإسلام والحكم الإسلامي اللاحق للهند والصراع الهندوسي الإسلامي.اختُلف على هذا الرأي بين بعض العلماء عندما أعلن ريخا باندي أن إنشاد ترانيم البهاكتي باللغة المحلية كان تقليدًا في جنوب الهند قبل ولادة محمد. ربّما ساهم التأثير النفسي للغزو الإسلامي بشكل بدئي بالنمط الاجتماعي للبهاكتي من قبل الهندوس.
فيما أعلن علماء آخرون أن الغزو الإسلامي للمعابد الهندوسية البهاكتية في جنوب الهند ومصادرة/ وصهر آلات السكان المحلين الموسيقية كالصنج كان مسؤولًا بشكل جزئي عن انتقال التراث الغنائي البهاكتي أو زواله في القرن الثامن عشر.
ربّما تأثّرت طبيعة حركة البهاكتي حسب قول ويندي دونيغر بممارسات "الخضوع لله" اليومية عند الإسلام حال وصوله إلى الهند. وبالمقابل أثّرت الصوفية بالممارسات التعبّدية في الإسلام بدءًا من القرن الخامس عشر، ومعها الديانات الهندية الأخرى كالسيخية والمسيحية، والجاينية.
الفلسفة: نيرغونا وسوغانا براهمان.
تصوّرت حركة البهاكتي الهندوسية طبيعة الإله (براهمان) بطريقتين هما نيرغونا وساغونا. عبّر مفهوم نيرغونا براهمان عن الواقع المطلق عديم الهيئة أو السمات أو النوع. فيما تمّ تصوّر وتطوير مفهوم سوغانا براهمان على نقيض سابقه بهيئة وسمات ونوع. توازى الاثنان في تقاليد الوجود القديمة المنبوذة والتوحيدية الصحيحة على التوالي، قد تُعزى إلى حوار أرجونا وكريشنا في البهاغافاد غيتا.
إنّهما نفس البرهمان، لكن ينظر إليه من منظورين، أحدهما يركّز على المعرفة، والثاني يركّز على الحب متّحدين بهيئة كريشنا في نصوص الغيتا.
كان لشعر نيرغونا بهاكتي جذورًا بالمعرفة أو فيما كان لشعر الساغونا جذورًا في الحب والعبادة أو المؤكّد في بهاكتي هو الحب والإخلاص المتبادل، حيث يحبّ الوليّ إلهه والإله يحبّ وليّه أو راعيه.
أفادت جينين فولر أن مفهومي النيرغونا والساغونا براهمان في أصول فلسفة حركة حركة البهاكتي، خضعا لتطوّر أعمق بأفكار مدرسة فيدانتا الهندوسية، بشكل خاص أفكار أدي شانكارا من مدرسة أدفيتا فيدانتا الفلسفية، وأفكار رامانوجا من مدرسة فيشيشتادفيتا فيدانتا، بالإضافة إلى أفكار مادافاشاريا من مدرسة دفايتا فيدانتا.
كانت كل من سانديليا بهاكتي سوترا ونارادا بهاكتي سوترا رسالتي القرن الثاني عشر المؤثرتين فالأولى صدى لنيرغونا والثانية تميل نحو ساغونا بهاكتي.
فيما كانت مفاهيم حركة البهاكتي النيرغونا والسوغانا براهمان محيّرةً بالنسبة للعلماء، وبشكل خاص عرف النيرغوني لأنها تقدّم –كما أفاد ديفيد لورينزن (David Lorenzen) – التفاني في القلب تجاه إله بدون سمات أو حتى هويّة معرّفة.
وأضاف: « ومع ذلك، في ظل جبال أدب النيرغوني البهاكتي، كان البهاكتي لنيرغونا برهمان جزءًا من واقع التقاليد الهندوسية إلى جانب البهاكتي لساغونا برهمان.» كان هذان المفهومان الطريقة لتخيّل الإله خلال حركة البهاكتي.
قد يقصد من «ميغيل غونزاليس» :
قد يقصد من «ميغيل مارتينيز» :
قد يقصد من «ميم» :
المناطق المحمية أو مناطق الحفظ هي مواقع تتلقى الحماية بسبب قيمها الطبيعية أو البيئية أو الثقافية المعترف بها. هناك عدة أنواع من المناطق المحمية، والتي تختلف حسب مستوى الحماية اعتمادًا على القوانين التمكينية لكل بلد أو اللوائح الخاصة بالمنظمات الدولية المعنية.
يشمل مصطلح "المنطقة المحمية" أيضًا المناطق البحرية المحمية، والتي تشمل حدودها بعض المناطق المحيطية، والمناطق المحمية عبر الحدود التي تتداخل مع العديد من البلدان التي تزيل الحدود داخل المنطقة لأغراض الحفظ والاقتصاد. هناك أكثر من 161,000 منطقة محمية في العالم (اعتبارًا من أكتوبر 2010) تمثل المناطق المحمية ما بين 10 و15 بالمائة من مساحة سطح الأرض في العالم. على النقيض من ذلك، يتم تضمين 1.17 ٪ فقط من محيطات العالم في المناطق المحمية البحرية في العالم، وعددها 6,800 ~.
تعتبر المناطق المحمية ضرورية للحفاظ على التنوع الحيوي، وتوفر في كثير من الأحيان الموائل والحماية من الصيد للأنواع المهددة بالانقراض. الحماية تساعد على الحفاظ على العمليات البيئية التي لا يمكن البقاء على قيد الحياة في معظم المناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية المدارة بشكل مكثف.
حماية الموارد الطبيعية.
هدف المناطق المحمية الحفاظ على التنوع البيولوجي وتوفير طريقة لقياس تقدم هذا الحفظ. عادة ما تشتمل المناطق المحمية على العديد من المناطق الأخرى التي اعتُبرت مهمة لاستخدامات حفظ معينة، مثل المناطق الهامة لحفظ الطيور (آي بي إيه) ومناطق الطيور المتوطنة (إي بي إيه) ومراكز التنوع النباتي (سي بّي دي) والمناطق المحمية التابعة للشعوب الأصلية والمجتمعات المحلية (آي سي سي إيه) وتحالف مواقع الانقراض الصفري (إيه زيد إي) ومجالات التنوع البيولوجي الرئيسية (كاي بي إيه) وغيرها. وبالمثل، يمكن أن تقع منطقة محمية أو شبكة كاملة من المناطق المحمية داخل منطقة جغرافية أكبر تُعرف بمثابة مناطق بيئية برية أو بحرية (انظر، قائمة غلوبل 200)، أو مثلًا مناطق أزمات بيئية. ونتيجة لذلك، يمكن أن تحوي المناطق المحمية مجموعة واسعة من أنواع الإدارة. وفي الواقع، برزت إدارة المناطق المحمية عاملًا حاسمًا في نجاحها.
وبالتالي، إن نطاق الموارد الطبيعية المحمية ضمن منطقة ما هائل. ستُخصص العديد من هذه الموارد في المقام الأول لحفظ الأنواع سواء كانت نباتات أو حيوانات أو العلاقة بينهما، ولكن المناطق المحمية مهمة بشكل مماثل من أجل الحفاظ على المواقع ذات الأهمية الثقافية (الأصلية) والاحتياطيات الكبيرة من الموارد الطبيعية مثل؛
تُجرى تحديثات سنوية على كل من هذه التحليلات من أجل إجراء مقارنات مع الأهداف الإنمائية الألفية ومن المتوقع إدخال العديد من مجالات التحليل الأخرى في رصد فعالية إدارة المناطق المحمية، مثل المياه العذبة والدراسات البحرية أو الساحلية قيد التنفيذ حاليًا، والجزر والأراضي الجافة قيد التخطيط.
تطرح كيفية إدارة المناطق المحمية بهدف الحفاظ عليها مجموعة من التحديات -سواء في ما يتعلق بالسكان المحليين أو نظم بيئية محددة أو تصميم المحمية نفسها- وبسبب العديد من العناصر غير المتوقعة في القضايا البيئة، تتطلب كل منطقة محمية مجموعة من المبادئ التوجيهية الخاصة بالحالة.
يعد فرض الحدود على المناطق المحمية محاولة مكلفة وتتطلب مجهودًا، خاصة إذا كان تخصيص منطقة محمية جديدة يضع قيودًا جديدة على استخدام الموارد من قبل السكان الأصليين مؤديًا إلى نزوحهم اللاحق. أدى ذلك إلى علاقات مضطربة بين المحافظين على البيئة والمجتمعات الريفية في العديد من المناطق المحمية، والسبب في ذلك أن العديد من محميات الحياة البرية والحدائق الوطنية تواجه التهديد البشري المتمثل في الصيد غير المشروع للحوم الطرائد أو الغنائم التجارية غير المشروعة، والتي يُلجأ إليها كشكل بديل من أشكال الإهمال.
هناك ضغط متزايد لمراعاة الاحتياجات البشرية بشكل مناسب عند إنشاء المناطق المحمية ويجب في بعض الأحيان «مقايضتها» مقابل الحاجة إلى الحفاظ على المنطقة. بينما كانت الحكومات في الماضي تتخذ قرارات في كثير من الأحيان بشأن المناطق المحمية وتبلغ السكان المحليين بعد ذلك، يتحول التركيز اليوم نحو مناقشات أكبر مع أصحاب المصلحة وقرارات مشتركة حول كيفية وضع هذه الأراضي جانبًا وإدارتها. هذه المفاوضات ليست سهلة أبدًا، ولكنها عادةً ما تؤدي إلى نتائج أقوى وأطول أمدًا لكل من المحافظين والناس المحليين.
في بعض البلدان، يمكن إنشاء المناطق المحمية دون الحاجة إلى بنية تحتية وتواصل لتعويض الموارد المستهلكة وحماية المنطقة من الاستثمار أو سوء الاستخدام. يمكن أن يتطلب اجتذاب المناطق المحمية تنظيمًا على مستوى تلبية متطلبات الغذاء والأعلاف والثروة الحيوانية والوقود، والتنفيذ القانوني ليس فقط للمناطق المحمية بحد ذاتها ولكن أيضًا «للمناطق العازلة» المحيطة بها، والتي يمكن أن تساعد في مقاومة زعزعة الاستقرار.
الجنان تسمية مشتقة من السنسكريتية بمعنى العلم التأملي أو التفكري، وهي تعبير عام للدلالة على مجموعة من الأدب التعبدي الخاص للخوجة الإسماعيليين النزاريين وبعض المجموعات من أصول هندية.
نظمت هذه الأشعار التي تشبه الترانيم بعدد من اللغات الهندية منها اللهجات السندية والبنجابية والغجراتية. بدأت تخضع الجنان لعملية الجمع منذ القرن العاشر الهجري واستخدم خط الخوجكي بصورة أساسية في هذه العملية.
مزارع الفناء الخلفى Backyard Farms هي شركة زراعية واقعة في ماديسون، مين متخصصة في الصوبات الزراعية العملاقة  لإنتاج الطماطم الناضجة. كانت هذه الشركة مملوكة لشركة   Devonshire Investors و التي تعتبر فرع تابع لشركة Fidelity Investments في بوسطن ولكن هذه الشركة تم بيعها في شهر يونيو 2018 للشركة الكندية الإنتاجية Mastronardi Produce of Ontario.
بدأت هذه الشركة العمل في عام 2004. في عام 2007 تم انشاء أول صوبة زراعية للشركة في ماديسون، مين بمساحة 25 فدانا (100,000 م2) مما يجعلها أكبر مبني بهذا الحجم في الولاية. هذه الصوبة تغطي مساحة 20 ملعب كرة قدم. تنمو النباتات التي عددها 240,000 بمقدار 10 قدم و من المخطط أن تنتج مليون وحدة من الطماطم كل أسبوع. تم انشاء الصوبة الزجاجية الثانية متصلة بالصوبة الأولى في عام 2009. تبلغ مساحة الصوبتين معا حوالى 42 فدان (170,000 م2). يتم زرع النباتات في الصوف الصخري ويتم تلقيحها من خلال النحل الطنانالذي يتم الاحتفاظ به داخل الصوبات الزراعية. يتم اعادة تدوير مياه الأمطار التي تسقط على أسطح الصوبات الزراعية لتكملة المياه التي تستخدم في روى النباتات. بالرغم من أن الطماطم كانت في الأصل تعتبر مجموعة مميزة تسمي ب”جمال الفناء الخلفى Backyard Beauty" فإنه قد تم استبدالها بمجموعات اخرى غير معروفة من النباتات. كان هناك خطط للتوسع في ذلك ليشمل الفلفل و الباذنجان و الخيار و الأعشاب و الفراولة.
مشاركة الحدائق أو تقاسم إنشاء البساتين في المناطق الحضرية هي اتفاقيات خاصة بالغذاء المحلي والزراعة الحضرية، حيث يسمح مالك الأرض لبستاني الدخول إلى أرضه، عادةً ما يكون بالساحة الأمامية أو الخلفية، لزراعة المحاصيل الغذائية.
قد تكون هذه علاقة غير رسمية ومباشرة ولكن الهدف من العديد من المشاريع القائمة على شبكة الإنترنت هو سهولة التوفيق بين الطرفين. وفي بعض الحالات، يتم البدء في مشاريع مشاركة الحدائق كبديل الهدف منه تقليل قوائم انتظار الشائعة في العديد من المدن
تتخذ اتفاقيات مشاركة الحدائق شكلين رئيسيين. أبسطهما هو اتفاق بين طرفين، حيث يوفر الطرف الأول الأرض، بينما يوفر الطرف الأخر العمالة ثم يتقاسمون العائدات فيما بينهم. وفي حالات التعاون الأوسع نطاقا، تتقاسم المجموعات، وغالباً الجيران، مساحات الحدائق والعمل والحصاد.
تتناول اتفاقية مشاركة الحدائق تفاصيل عدة، وقد يكون العقد نفسه بسيطًا أو شاملاً. وتشمل القضايا التي يتعين النظر فيها شروط الاستخدام والسلوك الذي يجب اتباعه، ومن عليه توفير معدات الزراعة والإمدادات. وفي بعض الحالات، يكتفي الطرفان بالاتفاق الشفهي، إلا أن المنظمات التي تنظم مشاركة الحدائق غالبًا ما تقترح توقيع اتفاقية مكتوبة وتزودهم بعقود نموذجية. كما يمكن للقائمين على هذا العمل إجراء مقابلات مع المشاركين قبل اقتراح الأطراف المشاركة.
مشاريع مشاركة الحدائق.
تستخدم الويب في كثير من الأحيان باعتباره منصة لبدء الترتيبات الخاصة بمشاركة الحديقة. وعادةً ما تكون المواقع الإلكترونية التي تكون حلقة الوصل بين ملاك الأراضي والمزارعين مجانية وليست لأغراض تجارية. يقوم بإنشاء مواقع الشبكات عدة أطراف، بما في ذلك الأفراد والوكالات الحكومية والمنظمات التي لا تهدف إلى الربح.