CALM/arwiki huggingface dataset:
تختلف طبيعة وشكل وهدف الدراسة المستقبلية تبعاً لاختلاف النظرة الفلسفية لحركـة التاريـخ، وأيضا لدور الإنسان وما يمكن أن يصنعه، فرؤية مجتمع ما للتاريخ كخط صاعد، أو هابط أو دائري سيقيد بالضرورة طبيعة رؤية المستقبل ومدي تنوع وانفتاح البدائل المستقبلية الافتراضية. والتصور العام لدور الإنسان سيؤثر لا محالة على هدف الدراسة المستقبلية، فدراسة منطلقة من تصور سلبي لقدرة الإنسان قد تنزع لطابع يبغي التنبؤ ويكرس ثقافة الانتظار، بينما دراسة منطلقة من تصور إيجابي لدور الإنسان ستكون أقرب إلى التخطيط أو الإدارة بالأهداف.
ب) معرفة هدف المجتمع:
لدراسة التاريخ أهمية أخرى تتمثل في أهمية تاريخ الأفكار التي تدفع الناس في اتجاه معين، ومعرفة القيم التي جاءت من الماضي، والتعليل التاريخي لسبب وكيفية تأثر الناس بهذه القيم، فمعرفة تاريخ الأفكار "هي التي تمكن الدارس المستقبلي من التعرف على الأهداف التي بلورها المجتمع الذي يدرسه."
قد تظهر فائدة مهمة لذلك، لأنه في أحيان يكون هدف المجتمع مختلفاً تماما عما يتم صياغته من خطط ورؤى لهذا المجتمع، حيث يحدث انفصال بين الفئة التي تحتكر صياغة تصور المستقبل وبين هدف المجتمع، وهنا، وعن طريق الدراسة التاريخية، يستطيع الباحث أن يلحظ وجود انفصال أو اتساق بين أهداف المجتمع، وبين التصورات والخطط التي تصاغ لمستقبله.
يرتبط بهذا أيضا دور التاريخ في صياغة النموذج فيكون للمجتمع (أو فئة منه) تصور عن العصر الذهبي، أو النموذج المثالي الذي عليه أن يقترب منه أو يستفيد منه، أو يعيد تحليله وصياغته ليشكل نموذج المستقبل.
ج) دراسة العوامل المؤثرة على الظاهرة موضع الاهتمام:
تأتي أهمية ثالثة للدراسة التاريخية وهي "تتبع جذور الواقع الحاضر في الماضي لمعرفة أصوله، والنظر في التفاعلات التي جرت بين عوامله الثابت منها والمتغير، وصولا إلى التعرف بعمق على كل منها وتحديد مجرى الحركة التاريخية للأحداث التي شكلته، والوقوف أمام السنن التي تحكم هذه الحركة."
فالدراسة المستقبلية تعتمد على دراسة ظاهرة، والقيام بتحليل افتراضي (بطرح أسئلة من قبيل ماذا لو...؟) عن طريق تغيير عامل أو بعض العوامل المؤثرة في الظاهرة؛ فلكي تكون الدراسة قريبة من معطيات الواقع يحتاج الباحث إلى وضع يده على طبيعة تأثير المتغير، ومعرفة أي المتغيرات أكثر تأثيرا على الظاهرة موضع الدراسة في المجتمع موضع الدراسة، ولكي يستطيع الوصول لذلك يجب أن يقوم بدراسة تاريخية لمعرفة أي العوامل كانت أكثر تأثيراً على الظاهرة (تاريخياً)؟ ولماذا؟ ويتعذر فهم تلك العلاقات من دون الدراسة التاريخية، لأن الظاهرة السياسية غير مكتملة تتشابك فيها العوامل، فيصعب تحديد العوامل المؤثرة والأقل تأثيرا...و بهذا المعني يظهر لنا لماذا التاريخ هو المعمل بالنسبة للباحث السياسي.
إذن للدراسات المستقبلية علاقة وثيقة بالتاريخ والدراسة التاريخية فكلاهما يدرس الزمن، بل إن محاولات إدراج دراسة المستقبل ضمن المباحث العلمية ارتبطت بمحاولة تشبيهه بعلم التاريخ، فان كان " لهذا العلم، وموضوعه الماضي، قواعد ومناهج وأغراض مسلمة، فلماذا لا يكون لدراسة المستقبل قياساً عليه، قواعده ومناهجه وأهدافه أيضا؟"
ما يعنينا فيما يتصل بالدراسة المستقبلية هو كيفية دراسة المسلمين للتاريخ، والموقف الذي يتخذه المجتمع المسلم تجاه ماضيه، والمساحة التي يعطيها لفاعلية التاريخ في حاضره. فما يؤثر على المستقبل هو كيفية دراسة الماضي، وتنمية الوعي والإحساس بالتاريخ.
سهيل عناية الله،" استشراف مستقبل الأمة"، إسلامية المعرفة، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، السنة الخامسة، العدد السابع عشر، صيف 1420هـ/1999، ص ص 43-88
مواقع الإنترنت.
http://www.eiiit.org/article_read.asp?articleID=602&amp;catID=256&amp;adad=289 (31-3-2005)
http://www.eiiit.org/articles.asp?dad=271 (31-3-2005)
http://www.elmandjra.org/aladabe7.htm (8-5-2006)
http://www.al-watan.com/data/20060415/index.asp?content=fwriter#2 (17-5-2006)
دراسات مقارنة بين الأدب الفارسي والآداب الأخرى، قصة حي بن يقظان
http://www.irib.com/worldservice/arabicRADIO/pages/Programs/progcontent.asp (27/3/2006)
http://www.mostaqbaliya.com/about-arabic.htm (6-10-2005)
فالكيريس أو فتيات فالكيري هي رواية صدرت عام 1992 للكاتب باولو كويلو.
والكتاب متعلّق بالسيرة الذاتية، لكنه من أنواع السير التي يتم الإخبار عنها من شخص ثالث. تتعامل الرواية مع طرد الأرواح والشياطينِ الشخصية واكتشاف قوة الشخص في مواجهة هذه الأشياء . تتطرق الرواية أيضاإلى العلاقات بين الناس، في هذه الحالة، باولو وزوجته.
تضمنت الحبكة القصصية للرواية باولو ذاهباً إلى صحراء موييف لاجتماع "الفتيات الإسطوريات" أنفسهم ,و هم مجموعة محاربين من النساء التي تجتاز الصحراء على الدراجات البخارية.
في بداية القصّة، "جي" سيد باولو كويلو يريه نسخة من قصيدة ل أوسكار وايلد التي تقول "نحطّم الذي نحبُّ" ويكون هذا الموضوع مركزي في القصّة.
حجاج أدول مفكر مصري من مواليد النوبة الإسكندرية 1944 وبدأ الكتابة الأدبية عام 1984، وهو صاحب كتاب ، وحصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1990 فرع القصة القصيرة عن مجموعة ، وحصل على عام 2005 في الرواية والقصة القصيرة.
عمل بالسد العالي خمس سنوات، من عام 1963 حتى 1967. وجند بالقوات المسلحة سبع سنوات من عام 1967 حتى 1974. اشترك في حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر 1973. وحصل على منحة تفرغ من المجلس الأعلى للثقافة أعوام 96 و97 و98 لاستكمال رواية ، ثم حصل على منحة تفرغ عام 2002 و 2003 لكتابة رواية مملوكية .
عِين بُومُرّة قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز عمادة. ترقيمها البريدي هو 3135.
دُوّار أَوْلاَد سَعْد قرية تقع بعمادة عين بومرة بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
العَرَايِسِيّة قرية تقع بعمادة عين بومرة بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
سِيدِي مَسْعُود قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز عمادة. ترقيمها البريدي هو 3195.
الذرِيعَات قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز عمادة. ترقيمها البريدي هو 3194.
هِنْدِي الزِيتُونَة قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز عمادة. ترقيمها البريدي هو 3196.
رفيق الصبان (17 أغسطس 1931، دمشق، سوريا — 17 أغسطس 2013، القاهرة، مصر) كاتب، وناقد، وسيناريست سوري أقام في مصر منذ أوائل سبعينات القرن العشرين، وله ولدان. يعمل أستاذًا لمادة السيناريو في معهد السينما المصري، ويقيم في القاهرة، له بصمة واضحة في تاريخ الأدب والسينما العربية.
كتب رفيق الصبان أكثر من 25 فيلمًا سينمائيًا، وحوالي 16 مسلسلاً، وهو حاصل على وسام الفنون والآداب الفرنسي من درجة فارس.
بدأ مسيرته في المسرح السوري حيث أخرج عدداً من الأعمال المسرحية في سوريا، انتقل بعدها إلى مصر وكتب فيلم «زائر الفجر» عام 1972 لتبدأ عندها مسيرته السينمائية الطويلة التي امتدت لحوالي 25 فيلماً أشهرها «الأخوة الأعداء» و«قطة على نار» و«ليلة ساخنة»، وآخرها هو «الباحثات عن الحرية» مع المخرجة إيناس الدغيدي. وللتلفزيون حوالي 35 مسلسلًا أشهرها «الزير سالم» و«المرايا». يعمل أستاذاً لمادة السيناريو في معهد السينما بمصر، واشتهر كذلك بكتاباته النقدية الهامة حيث يعدّ من أهم النقاد في الوطن العربي.
سيما تشيان (الصينية التقليدية: 司馬遷 ؛ الصينية المبسطة: 司马迁 ؛ بينيين: Sǎmǎ Qián ؛ ج 145 - ج 86 قبل الميلاد) كان مؤرخًا صينيًا لسلالة هان المبكرة (206 ق.م - 220 م). يعتبر والد التأريخ الصيني لسجلات المؤرخ الكبير، وهو تاريخ عام للصين بأسلوب Jizhuanti (紀 傳 體) يغطي أكثر من ألفي عام بدءًا من صعود الإمبراطور الأصفر الأسطوري وتشكيل أول نظام حكم صيني حتى الحاكم في عصر سيما تشيان، الإمبراطور وو هان. كأول تاريخ عالمي للعالم كما كان معروفًا للصينيين القدماء ، كانت سجلات المؤرخ الكبير بمثابة نموذج لكتابة التاريخ الرسمي للسلالات الصينية اللاحقة والمجال الثقافي الصيني (كوريا و فيتنام و اليابان) حتى القرن 20.
عامر منيب (2 سبتمبر 1963 - 26 نوفمبر 2011)، مغني وممثل مصري.
ولد في حي الدقي بالجيزة في يوم 2 سبتمبر عام 1963 لعائلة فنية; حيث أن جدته هي الفنانة الراحلة ماري منيب. انتقل عامر منيب إلى منزل جدته بشبرا مع شقيقه الأكبر (جمال) وشقيقتيه الصغريان (أميرة) و(أمينة). اعتاد عامر الذهاب مع جدته إلى مسرح نجيب الريحاني لمشاهدة أعمالها وأعمال زملائها من الفنانين، وكان مولعاً بالمسرح والتمثيل رغم عشقه الشديد للغناء. توفيت جدته عندما كان في السادسة من عمره، وذلك عام 1969 فنعاه زملائها في مجال الفن وعاد إلى حضن والده. كان من الطلبة المتفوقين دراسياً في صفه. تخرج في كلية التجارة بجامعة عين شمس عام 1985 بعد حصوله على البكالوريوس بتقدير جيد جداً وأصبح معيداً بجامعته، وكان يقضي أوقات الفراغ بالغناء لمشاهير الطرب مثل الراحل عبد الحليم حافظ.
تزوج من " إيمان الالفي " ورزق منها بثلاث بنات مريم، زينه ونور
توفي صباح يوم السبت 26 نوفمبر 2011، في مستشفى دار الفؤاد عن عمر يناهز 48 عامًا بعد صراعٍ طويلٍ مع مرض السرطان دام أكثر من عامين.
دخل المستشفى متأثرا بإصابته بهبوط حاد في الدورة الدموية وظل طوال أيامه الأخيرة في غيبوبة شبه كاملة داخل غرفة العناية المركزة. بعد إجراء عملية إزالة جزء من القولون بألمانيا، إلا أن حالته الصحية قد تدهورت ليصاب بهبوط آخر شديد الحدة في الدورة الدموية.
وقيل عنه أنه كان على خُلقٍ، وكان يتمنى أن يقوم بتسجيل صوته بتلاوة القرآن الكريم كاملاً بعد أن يترك الغناء، كما أنه صاحب فكرة البرنامج الخيري طوق نجاة ، وقد خصص جزء كبير من ماله لهذا العمل الخيري قبل وفاته.
وقد شيعت جنازته من مسجد رابعة العدوية بمدينة نصر، ودفن في نفس قبر جدته ماري منيب بمدينة نصر. وأقيم العزاء في مسجد ودار مناسبات الشرطة قرب طريق صلاح سالم في يوم الأربعاء 30 نوفمبر عقب صلاة المغرب.
أعمال أصدرت بعد وفاته.
بعد وفاة عامر بعامين تقريباً، تم إصدار أغنية جيت على بالي مرةً أخرى، ولكن هذه المرة بمشاركة الفنانة التونسية لطيفة. وبعد الإطاحة بالرئيس محمد مرسي بثلاثة أشهر تم إصدار أغنيته الوطنية الوحيدة (العسكرية المصرية) تحيةً للجيش المصري تحت إشراف زوجته.
سَرْدِيَانَة قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي، على بعد 30 تقريبًا شمال غرب مدينة القيروان و10 كم تقريبًا شرق قرية عين جلولة. كانت تسمى في العهد الروماني «سَرْدَانِيَا»، فالآثار الرومانية موجودة بها بكثافة. وقد كانت سرديانة إحدى المنتزهات الفاطمية، يتحولون إليها من مدينة المهدية في الربيع.
حكيم (7 أكتوبر 1962 -) مطرب شعبي مصري.
عبد الحكيم عبد الصمد كامل ولد بمدينة مغاغة بمحافظة المنيا بدأ الغناء وهو في العاشرة من عمره في حفلات المدرسة والأسرة فاكتسب شهرة في بلدته – وفي المرحلة الثانوية جاء إلى القاهرة للبحث عن فرصة للغناء – فغنى في الملاهي الليلية والأفراح – وحاول والده إن يبعده عن الغناء والعودة إلى بلدته لاستكمال دراسته لكنه لم يستجب – وبدأ يذيع صيته في مجال الغناء في الأفراح.
في عام 1989 تعرف على الفنان / حميد الشاعري والذي قدمه إلى صاحب شركة سونار والتي أصدرت له أول البوم غنائي باسم (نظرة) وحقق نجاحا وانتشارا كبيرا
عِين جَلُولَة مدينة تقع بولاية القيروان وقد اصبحت معتمدية بداية من يوم 17 ديسمبر 2015 من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3113.
عين جلولة منطقة بلدية منذ 1957 وهي أول منتج لفاكهة المشمش بالجمهورية التونسية.
كما انها أول منتج لعسل النحل بالجمهورية التونسية.
الرَوَأوِنَة قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
الطَرَابِلْسِيّة قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
الجلاَصِي قرية تقع بمعتمدية السبيخة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
جورج إسحاق أبو الفضل جاد الله قيادي في حركة كفاية ومنسقها السابق والمتحدث الرسمي باسمها ومسؤول المحافظات بالجمعية الوطنية للتغيير. ترشّح عن بورسعيد في انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012 ولكن خسر مقابل أكرم الشاعر.
ولد في بورسعيد، وتخرج من قسم التاريخ كلية الآداب جامعة القاهرة عام 1964.
بدأ حياته بالعمل مدرسًا للتاريخ، ثم خبيرًا تربويًا، ثم تقلد منصب مدير المدارس بمصر لفترة طويلة، وبعدها عين مستشارًا إعلاميًا لها.
عمل إسحاق بعدها في الخدمات العامة علي مختلف المستويات والمجالات، حيث شارك في حركات سياسية كثيرة منذ أن كان طفلاً شارك مع الفدائيين في مقاومة الاحتلال، وشارك أيضاً في مقاومة الاعتداء الثلاثي علي مصر، ثم انتقل إلي حزب العمل 1969، وكان يشارك بنفسه في كل المظاهرات التي تنظمها الحركة ليكسر بذلك حواجز الخوف لدي الشعب المصري، فكانت نقطة بدايته، ومنذ أن نشأت هذه الحركة وحتي الآن، لم يفلح النظام في التخلص من صداعها، حيث نظم إسحاق أول مظاهرة في 12 ديسمبر 2004، وخرج بهتافات لم يكن يسمع عنها الشعب المصري من قبل، مثل «كفاية 24 سنة لمبارك» حيث كانت الحركة الأولي من نوعها لمناهضة التوريث.
وتحمل إسحاق علي عاتقه صعوبات بداية إنشاء الكيان وواجه الملاحقات الأمنية والاعتقالات على الرغم من كبر سنه، ولم يكتف بذلك، بل امتدت الضغوط ليواجه كذلك مع بقية زملائه قضايا أخرى، مثل التعديلات الدستورية الأخيرة، حتي وصلت الحركة التي اقتصرت عضويتها في بداية إنشائها علي 300 شخص إلي ما يزيد علي 20 ألفاً، وأصبح لديه منسقون في 24 محافظة.
ولعل اعتراف جورج إسحاق بحق الإخوان المسلمين في الوجود والمشاركة السياسية، بل مشاركته في أغلب احتفالاتهم ومؤتمراتهم، كان سبباً رئيسياً في تأليب عدد من الأقباط المتشددين عليه، فهاجموه بضراوة، لكنه كان أقوي من الجميع، ولم يجد أي غضاضة في أن يعلن رغبته القوية بأن يكون الاختيار للشعب.
اُختير منسقًا عامًا لحركة «كفاية» بعد البيان التأسيسي لأول مؤتمر عقدته الحركة في سبتمبر 2004.
رسخ إسحاق مبدأ التداول داخل حركة «كفاية» حين رشح الدكتور عبد الوهاب المسيري، منسقاً عاماً للحركة، خليفة له، فهو شخصية تتمتع بالإحساس العميق بالانتماء الوطني الذي لا يميز بين التيارات المختلفة، التي جعلت العمل معه مسألة في منتهي السهولة.
تم اعتقال إسحاق في أحداث إضراب 6 أبريل كانت المرة الثانية التي اعتقل فيها، حيث اعتقلته أجهزة الأمن العام الماضي خلال تنظيمه إحدي المظاهرات، لتلقي عليه أجهزة الأمن القبض مساء الأحد الماضي، بعدما اقتحموا شقته بوسط البلد واقتادوه إلي جهة غير معلومة.
استاذ التاريخ بالتربية والتعليم - مدير مدارس القديس يوسف.
الصباح هو الجزء الأول من اليوم، يقصد به وقت بزوغ الشمس من المشرق على مكان ما، وقد يشار به أيضاً إلى تلك الفترة التي تتلو الفجر أي عندما يمكن رؤية قرص الشمس بعضه أو كله.
المنارة حيوان:
المَنَارَة قرية تقع بمعتمدية نصر الله بولاية القيروان بالوسط التونسي.
العِمَادَة أصغر قسم إداري بالجمهورية التونسية. والعمادة ترجع بالنظر إلى المعتمدية، التي هي بدورها ترجع بالنظر إلى الولاية.
مركز بيال هو مجمع مرافق للمعارض والمؤتمرات يسمى "مركز بيروت للمعارض والترفيه" ويعرف بـ"بيال" نسبة إلى اسمه باللغة الإنكليزية (Beirut International Exhibition &amp; Leisure Center). وهو مجمع يشمل مرافق متعددة يقع في وسط العاصمة اللبنانية بيروت. يعد من أضخم المرافق اللبنانية. ويتضمن قاعات للمعارض والمؤتمرات والحفلات والنشاطات الخاصة. أفتتح في 28 نوفمبر / تشرين الثاني 2001.
أبرز نشاطاته.
بالإضافة إلى العديد من المؤتمرات والتجمعات السياسية.
قارئ الكتاب الإلكتروني أو القارئ الرقمي أو القارئ الإلكتروني هو جهاز إلكتروني يستخدم لعرض وقراءة البيانات (كتب، مستندات، صور..إلخ) التي تكون على صيغة إلكترونية مثل (ملفات PDF و كتاب النشر الإلكتروني) والتي تسمى عادة بالكتب الإلكترونية. الجهاز يعتمد تقنية الورق الإلكتروني لكي يكون عرض المعلومات على الشاشة أقرب إلى الورق الحقيقي، وكذلك تساعد الجهاز على البقاء مدة طويلة دون الحاجة إلى طاقة كهربائية...
تتفاوت الطرازات الموجودة فيما بينها في الإمكانيات. لكن عموماً باستخدام الأجهزة المتواجدة حالياً يستطيع المرء أن يقرأ على الجهاز كتاباً من 5000 صفحة ـ على الأقل ـ دون الحاجة إلى شحن للطاقة.
قارئات تجارية.
هذه قائمة لمجموعة من أهم قارئات الكتب الإلكترونية:
عضو المجلس البلدي الكويتي لمدة خمسة عشر عاما فقد حاز علي ثقة أهالي دائرته أربع دورات متتالية منذ 93 – 95، 99 – 2005 ومن 2005 إلي يومنا هذا. رئيس اللجنة الفنية في مجلس 93. رئيس لجنة العاصمة 95.6 ومقرر للعديد من اللجان مثل لجنة البيئة 95 ولجنة الأحمدي ولجنة الجهراء إلي 2005.
منذ 2005 والي يومنا هذا صار مقررا للجنة الإصلاح والتطوير إلي هذه الساعة محاربا الفوضى والفساد. ونجح في إنجاز خطة البلدية للأعوام الخمس القادمة بعد جهد كبير. حاصل على (تقدير امتياز) في هندسة الطيران عام 1978 من كلية بريتانيا رويال كوليج العريقة من المملكة المتحدة. حصل علي العديد من الدورات التدريبية في مجال تخصصه بالهندسة من جامعات أمريكا وبريطانيا العظمى. عمل ضابطا في سلاح الطيران - منذ عام 75 وحتى 85 .
شغل عضوية مجالس إدارات ممثلا للقطاع الخاص منحته خبرة كبيرة وذلك في شركات المقاولات والتأمين والصناعة والتجارة والفنادق. شارك في العديد من المؤتمرات الدولية ممثلا عن القطاع الخاص. شارك بالعديد من المؤتمرات المتعلقة بالعمل البلدي. عضو مجلس إدارة جمعية الدفاع عن المال العام .
خلال خمسة عشر عاما من عضويته بالبلدي مرت عليه آلاف المشاريع المتعلقة بجميع الأنشطة والاستعمالات والمشاريع الكبرى والمخططات الهيكلية، كما قدم مئات الأسئلة والاقتراحات لإصلاح وتطوير البلد كما نجح بفضل الله في إدخال إنشاء المدن الطبية والخدمية والتعليمية والصناعية والجامعية التخزينية في المخطط الهيكلي لدولة الكويت.
كاتب بجريدة القبس الكويتية.تطوع بالجيش الكويتي بتحرير الكويت أبان الغزو الغاشم.
وسط بيروت أو منطقة بيروت المركزية أو سنتر فيل أو داون تاون هي الاسم الذي يطلق عليه المركز التاريخي والجغرافي لبيروت، "المركز المالي والتجاري والإداري النابض بالحيوية في البلاد".في قلب العاصمة اللبنانية، وهي عادةً ما تركز على الأعمال التجارية والمالية والثقافة والترفيهية.
كما تدعى بالـ"سوليدير" نسبة إلى الشركة التي قامت بإعادة إعمارها بعد دمارها في الحرب الأهلية. وهي منطقة أثرية متوسطة في العاصمة حيث توجد فيها العديد من المؤسسات المالية والتجارية والإدارية اللبنانية. تقع على الساحل الشمالي للمدينة وتجد فيها العديد من المعالم المهمة لمدينة بيروت مثل مرفأ بيروت، ساحة الشهداء، السراي الحكومي ومبنى مجلس النواب اللبناني وفندق سان جورج.
يقع على الساحل الشمالي للمدينة ويمكن الوصول إليه بسهولة من جميع أنحاء المدينة. ويشمل ذلك ميناء بيروت المجاور ومطار رفيق الحريري الدولي. تتلاقى الطرق الرئيسية فيها أو من الحدود إلى الشرق والجنوب والغرب، أو تصطف على الواجهة البحرية بطول 1.5 كم (1 ميل) إلى الشمال.
خضع حي بيروت المركزي لخطة شاملة لإعادة الإعمار والتنمية؛ بسبب الدمار الذي لحق بوسط المدينة من الحرب الأهلية اللبنانية، ما أعادها إلى وضعها الثقافي والاقتصادي في المنطقة. أقرت الحكومة اللبنانية رسمياً خطة رئيسية لإعادة إعمار المدينة في آذار/مارس 1994، بعد سلسلة من الدراسات التفصيلية والندوات العامة والمهنية، وفي 5 أيار/مايو 1994، قامت سوليدير الشركة اللبنانية لتطوير وإعادة إعمار منطقة بيروت المركزية بإطلاق أكبر مشروع لإعادة التطوير الحضري في التسعينيات. منذ ذلك الحين، تطورت منطقة بيروت المركزية إلى بيئة تجارية وتجارية متكاملة.
تستضيف منطقة بيروت المركزية اليوم مجلس النواب اللبناني، ومقر الحكومة اللبنانية، وبورصة بيروت، والمكاتب الإقليمية للأمم المتحدة، ومنظمة العمل الدولية واليونسكو، والبنك الدولي، وكذلك مقر لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا، واتحاد البنوك العربية.
بيروت ووسط المدينة.
بيروت.
يحتل لبنان موقعًا استراتيجيًا في شرق البحر المتوسط. يربط بين الشرق والغرب إلى المناطق النائية، كان مفترق طرق عبر القرون. قبل اندلاع الحرب في عام 1975، أصبحت بيروت الحديثة معروفة على نطاق واسع بأنها العاصمة التجارية والثقافية للمنطقة.
اليوم لا تزال الأصول في المدينة هي موقعها الاستراتيجي، والبيئة الاقتصادية الليبرالية والصحافة الحرة، والنظام المصرفي المتين، والخدمات التعليمية والطبية القوية، والموارد البشرية المهنية، والطابع العالمي، والتراث الثقافي المهم.
وسط المدينة أو السيتي سنتر.
وسط المدينة أو قلب المدينة أو مركز المدينة هو مصطلح يطلق على مركز المدينة حيث يكون عادة المركز الجغرافي والتجاري والاقتصادي للمدينة.
يتمتع وسط مدينة بيروت بموقع متميز في قلب عاصمة لبنان، حيث يطل على مناظر رائعة كالبحر الأبيض المتوسط، والتلال والجبال عبر الخليج. تنقسم المدينة إلى أحياء على أساس الدين والطبقة الاجتماعية والجماعة العرقية إلى حد كبير. واللغة العربية هي اللغة الرسمية للسكان، ولكن معظمهم يتقن اللغة الفرنسية فضلا عن اللغة الإنجليزية.
يمكن الوصول بسهولة إلى وسط المدينة من جميع أنحاء بيروت بما في ذلك الميناء المجاور والمطار الدولي. تشكل الطرق الرئيسية حدودها من الشرق والجنوب والغرب، وتصطف على الواجهة البحرية لمسافة 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) من الشمال.
تم تكليف شركة مساهمة خاصة معروفة باسم سوليدير بتنفيذ المشروع. كان هدفها إعادة الحياة إلى هذا الجزء الحيوي من البلاد، وهو بُعد سياسي ورمزي مهم. من خلال تقديم مزايا التخطيط الشامل، كان من الأمور الأساسية للمشروع إنشاء شبكة كاملة للبنية التحتية والمرافق، إلى جانب دستور أو إعادة بناء المجال العام.
يوفر وسط المدينة الجديد بيئة عملية وجذابة. يتم رسم الأعمال من خلال البنية التحتية للجودة والمباني وإدارة الممتلكات. ينضم عملاء جدد إلى المقيمين السابقين في مساحات سكنية حديثة أو مستعادة. تحافظ مرافق التسوق والأنشطة الترفيهية والثقافية على وسط المدينة المزدحم بالمقيمين والسياح.
مشاريع الثقافة والتراث.
المسار التراثي.
مسار تراث بيروت أو المسار التراثي، وهو مشروع من تصميم سوليدير بالتعاون مع وزارة الثقافة - المديرية العامة للآثار وبلدية بيروت، يربط بين المواقع الأثرية والأماكن العامة التاريخية والمباني التراثية على طول دائرة المشي على بعد 2.5 كم في قلب مدينة بيروت التاريخي وسط المدينة. يحتفل بالطبقات المتعددة لتراث بيروت الغني، بقصة 5,000 عام من التاريخ ويأخذ الزائر في رحلة تاريخية من المواقع والمعالم الرئيسية. بعد ترميم 300 مبنى داخل وسط المدينة، يستخدم مسار بيروت للتراث الخرائط التاريخية والصور والرسومات لتروي قصة ماضي بيروت وحاضرها باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية.
هو عبارة عن مسار للمشاة في قلب المدينة التاريخي ووسط مدينة بيروت التقليدية. يربط الممر المواقع الأثرية الرئيسية والأماكن ذات الأهمية التاريخية والآثار والمباني التراثية بماضي بيروت الغني. يتميز المسار بميداليات برونزية، مع لوحات كبيرة عامة وألواح أصغر مصنوعة من بلاطات الصخر البركاني المزجج بنص بثلاث لغات (العربية والفرنسية والإنجليزية). من المقرر أن يبدأ المسار التراثي في "متحف تاريخ المدينة" في منطقة تل القديمة. في المرحلة الأولية في انتظار الانتهاء من المتحف، ستبدأ الدائرة في أسواق بيروت، التي تحتفظ بشبكة الشوارع القديمة التي يبلغ عمرها 2500 عام وبوابات الوصول العثمانية، والعديد من البقايا الأثرية الأخرى مثل الحي الفينيقي الفارسي والفسيفساء البيزنطية، سور المدينة القديمة والخندق.ينقسم الممر إلى أربعة أقسام رئيسية:
مسار شورلاين.
عبارة عن سلسلة من المساحات المتصلة التي تشكل جزءًا من بناء مُعاد وسط مدينة بيروت. في أعقاب الحرب الأهلية التي دارت بين عامي 1975 و1991 في لبنان، بقي وسط مدينة بيروت مدمرًا، وأصبح شارع الفرنسية والساحل أرضًا ملقاة، حيث يمتد الأرض بأكثر من 600 متر إلى الشمال.كانت المدينة معروفة من قبل بالكورنيش الساحلي الصخري، مع طرقها من النخيل والمقاهي ولكن خلال الحرب نما جبل القمامة من النفايات اليومية يميل إلى البحر الأبيض المتوسط. تم الحفاظ على المناطق وهدمها من خلال الخطة الرئيسية الجديدة، في حين أن المكب الذي تم علاجه من المقرر أن يصبح منطقة جديدة متجهة إلى البحر. بدلاً من ترك الخط الساحلي القديم الساحلي الزائد عن الحاجة، تقرر إنشاء طريق للمشاة يمتد عبر حدود المدينة القديمة والجديدة. يقع 'مسار شورلاين' بين التضاريس الطبيعية وتخطيط الشوارع العائد للقرون الوسطى في المدينة القديمة، والشبكة الهندسية للمنطقة الجديدة المليئة بالأرض. كشفت الأبحاث عن تطور ساحل بيروت. وصل المستوطنون الفينيقيون الأوائل في عام 1220 قبل الميلاد، تلاهم الرومان عام 64 ق.م.، المماليك في عام 1291 م، والعثمانيون في عام 1516 والفرنسيون في عام 1918. عدلت الحضارات المتعاقبة الساحل لتكوين موانئ جلبت الثروة إلى المدينة.على طول مسار شورلاين توفر خمس ساحات مناطق للتوقف والاسترخاء: ميدان هاربور، وميدان أول سينتس، وشورلاين جاردنز، وميدان زيتون وحديقة سانتييه. كشفت الأبحاث التي أجريت في كل مكان عن بقايا شخصية المدينة ما قبل الحرب التي تم نسيانها أو تدميرها. ولدت كل "ذاكرة" تطور جو كل مربع، بما يتماشى مع المرافق والوظائف التي تتطلبها مدينة معاصرة لإنشاء شبكة من المساحات المجانية.
حديقة الغفران.
حديقة الغفران هي مشروع قيد التطوير في وسط بيروت. تعتبر الحديقة مشروعًا اجتماعيًا ثقافيًا يحتفي بآثار الحرب الأهلية اللبنانية، تقع على طول الخط الأخضر الذي كان يقسم المدينة بين الفصائل المتحاربة. شارك أكثر من ست طوائف دينية في تخطيط وتطوير المشروع. موقع الحديقة حاليًا مليء بأنقاض مكشوفة من أكثر من خمسة عشر حضارة، وأهمها بقايا مدينة بيريتوس الرومانية. يحيط بالساحة ثلاثة مساجد (مسجد محمد الأمين ومسجد الأمير عساف والمسجد العمري الكبير)، وثلاث كنائس (كاتدرائية مار جرجس المارونية وكاتدرائية القديس إلياس اليونانية المسيحية الأرثوذكسية في لبنان وكاتدرائية سانت جورج اليونانية الأرثوذكسية). صمم هذه الحديقة كاثرين غوستافسون، المهندسة المعمارية الأشهر وراء نافورة الأميرة ديانا التذكارية في لندن. وفقًا للمصممين، فإن "إرادة لبنان في أن تصبح موحدة ومزدهرة" تم ترميزها عن طريق اختيار النباتات التي تمثل مناطق لبنان، بما في ذلك أشجار زمزريق أثيبي من الجبال وبساتين الزيتون من السهول الزراعية وأشجار الحمضيات من الساحل. يمر بالموقع الأثري كاردو (الطريق الرئيسي بين الشمال والجنوب) وديكومانوس (الطريق الرئيسي بين الشرق والغرب)؛ لإنشاء محاور خطية قوية. تم تسليط الضوء أيضًا على آثار المسار القديم في التصميم، إلى جانب شكل القلب بعمر 4000 عام ويعتقد أنه مرتبط بالآلهة عشتروت. كما تم تقديم اقتراح لإحياء ذكرى 11 سبتمبر لجميع الضحايا اللبنانيين الذين سقطوا في الهجوم.
متحف كاتدرائية القديس جاورجيوس.
هو متحف بالسرداب في كاتدرائية القديس جاورجيوس المسيحية الأرثوذكسية في لبنان في ساحة النجم. متحف صغير نسبيًا يكشف طبقات المسيحية. تقف الكاتدرائية الحالية على خلفية أسوار المدينة وجدرانها. المتحف عبارة عن سرداب أسفل الكاتدرائية حيث يتم عرض مصابيح الزيت والأنابيب والطين والأواني الفخارية والتماثيل المصغرة والصلبان الموجودة في الحفريات المختلفة. تغطي الألواح الزجاجية بعضًا من بقايا القبو ويفصل القسم الزجاجي القبو عن مذبح الكنيسة الواقع فوقه مباشرةً. يؤدي ممر معدني ضيق عبر اثني عشر توقفًا من القبو يعرض شواهد القبور والفسيفساء وغرف الدفن والنقوش على الأحجار والأعمدة وهياكل عظمية محفوظة جيدًا وقناة مغطاة وجزء من طريق مرصوف قديمًا. تم اكتشاف الآثار من علماء الآثار اللبنانيين قبل استعادة الكاتدرائية. والتي يعتقد بحسب النصوص القديمة أنها كانت بالقرب من كلية الحقوق الشهيرة في بيروت قبل أن تتعرض للزلزال في عام 551.
اكتشاف الكوكب.
هو المتحف الوحيد الدائم للأطفال في لبنان. تقع في سوق عياس في أسواق بيروت. تم افتتاح المتحف في عام 1999 بالتعاون بين سوليدير وبارك دو لوفيلت وقصر الاكتشاف. تم نقل المتحف إلى أسواق بيروت من ميناء الحصن، وهو موطن لمجموعة متنوعة من المعارض للعلوم والتكنولوجيا والتي تقدم تجارب عملية للتعلم للأطفال من جميع الأعمار. يركز المتحف على موضوعات مثل إعادة النظر في الفضاء عن قرب واستكشاف حواس أجسامنا والتعلم عن الحمل والتكاثر واكتشاف الظواهر الفيزيائية ... إلخ. يضم المتحف أيضًا مركزًا للرعاية النهارية، ومسرح للأداء وعروض الدمى، وورش عمل للفنون والحرف ومختبرات العلوم.
متحف روبير معوض الخاص.
متحف روبير معوض الخاص هو مقر إقامة خاص في حي وادي أبو جميل تم تحويله إلى متحف من قبل رجل الأعمال اللبناني روبيرت معوض. تم بناء القصر من قبل السياسي اللبناني وجامع الفن هنري فيليب فرعون في عام 1911 في بيروت. يضم المتحف مجموعة من القطع الفنية الشرقية والحضارة الغربية، ومجموعة نادرة من الكتب، والخزف الصيني، والسيراميك، وغيرها من الأشياء الهامة.