CALM/arwiki huggingface dataset:
نُشرت حكايات جوجوكا لأول مرة في عام 1975 من قبل دار نشر كوبرا برِس في سانتا باربرا، كاليفورنيا. كان امحرر الكتاب هو إدوار روديتي. كان هذا الكتاب هو الأخير من بين خمسة وثلاثين كتابًا صغيرًا في سلسلة تضمنت أيضًا أنايس نين وريموند كارفر ولورنس دوريل وهنري ميللر. تحتوي سلسلة الكتب هذه في الواقع على 41 عنوانًا في السلسلة. حمري هو المغربي الوحيد الذي نَشر في كتابًا له في هذه السلسلة. السلسلة عبارة عن مجموعة من حكايات وأساطير قرية جاجوكا (وتُكتب في مصادر أخرى جاجوكة) وموسيقييها الكبار. يتضمن الكتاب "أسطورة بوجلود" الذي يربط بين أسطورة نشأة كبار الموسيقيين في جوجوكة وارتباطهم بالإله بان. هناك أيضًا قصة "الفلاح مع الأسود ومعالج العقول المجنونة" التي هي سردٌ للقاء سيدي أحمد شيش الأول مع أسلاف الموسيقيين في ج  800 ميلادي. أحمد هذا هو الوليُّ الصوفيُّ الذي أسَّس القرية. جديرٌ بالذكر هنا أنَّ الترجمة من اللغة المغاربية الأصلية تمَّت بقلم بلانكا نيلاند.
النسخة المحدودة.
تمت طباعة النسخة الأصلية مع الغلاف. نُشرت خمسين نسخة ورقية موقعة ومرقمة في عام 1975.
في عام 2003، أنتجت مطبعة النسر الأسود في طنجة بالمغرب طبعة جديدة من الكتاب تحتوي على مقدمة وثلاث حكايات إضافية.
تُقدّم مكتبة الأدب العربي طبعات عربية وترجمات إنجليزية لأعمال هامة من الأدب العربي من القرن السابع إلى القرن التاسع عشر. هدف المكتبة هو إحياء وإعادة تقديم الأدب العربي الكلاسيكي إلى جيل جديد بالكامل من العرب وغير العرب، وجعله في متناول الجميع والمساهمة في زيادة قراءته. تمَّت ترجمة عدد قليل جدًا من النصوص من المجموعة الأدبية العربية العظيمة كما تقول المكتبة، ولهذا يتمُّ تحرير الكتب وترجمتها من قبل علماء عرب ومسلمين بارزين من جميع أنحاء العالم، ويتمُّ توفيرها بتنسيق نصوص متوازي بغلاف مقوى باللغتين العربية والإنجليزية على صفحات متقابلة، وكطبعات ورقية باللغة الإنجليزية فقط، وكإصدارات عربية قابلة للتنزيل. بالنسبة لبعض النصوص، تنشر السلسلة أيضًا إصدارات علمية منفصلة مع جهاز نقدي كامل. تشملُ الأنواع الأدبية الشعر والنثر والخيال والدين والفلسفة والقانون والعلوم والتاريخ وكتابة الرحلات. تم نشر السلسلة بواسطة مطبعة جامعة نيويورك وبدعم من منحةٍ من جامعة نيويورك أبوظبي.
تم نشر المجلد الأول في كانون الأول/ديسمبر 2012. تتضمن السلسلة الكلاسيكية المزدوجة اللغة من قِبل ناشرين آخرين مكتبة لوب الكلاسيكية لأوروبا ومكتبة كلاي السنسكريتية للهند. تضمُّ هيئة التحرير فيليب ف. كينيدي من جامعة نيويورك، والذي يعمل كمحرر عام. جيمس مونتغمري، البروفيسور السير توماس آدامز في جامعة كامبريدج، وشوكت توراوا أستاذ اللغة العربية في جامعة ييل الذي يكون بمثابة محرر تنفيذي، وجوليا براي (جامعة أكسفورد)، ومايكل كوبرسون (جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس)، وجوزيف إي. لوري (جامعة بنسلفانيا)، وطاهرة قطب الدين (جامعة شيكاغو)، وديفين جي ستيوارت (جامعة إيموري)، وشون أنتوني (جامعة ولاية أوهايو)، وموريس بوميرانتز (جامعة نيويورك أبوظبي)، وهما محررين. بالإضافة إلى ذلك، يقدم المجلس الذي يقومُ على المكتبة إرشادات للسلسلة المنتجَة ككل.
اعتبارًا من عام 2018، نشرت مكتبة الأدب العربي أكثر من ثلاثين ترجمة مطبوعة بغلاف مقوى ثنائي اللغة وأكثر من اثني عشر كتابًا ورقيًا باللغة الإنجليزية فقط. تتوفر أيضًا ملفات بي دي إف باللغة العربية فقط للتنزيل من الموقع مجانًا. تشملُ ترجمات المكتبة بعض الكتب المشهورة من تأليف أحمد فارس الشدياق، وتحرير وترجمة همفري ديفيز. اختيرت بعض الكتب في القائمة المختصرة لجائزة الترجمة الوطنية لجمعية المترجمين الأدبيين الأمريكيين لعام 2016، وأدرجت في القائمة الطويلة لأفضل ترجمة لعام 2014 ضمن جائزة الكتاب التي تنظمها مجموعة Open Letter، فضلًا عن كتاب فضائل الإمام أحمد بن حنبل لابن الجوزي من تحرير وترجمة مايكل كوبرسون، والتي نالت جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي عام 2016، ورسالة الغفران للمعرّي من تحرير وترجمة جيرت جان فان جيلدر وجريجور شويلر وهو الكتاب الذي فاز بجائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي عام 2015.
قائمة أعضاء مجلس المكتبة.
هذه قائمةٌ بأبرز أعضاء مجلس المكتبة:
ألبرت خانبولاتوفيتش باتيرغازيف (بالروسية: Альберт Ханбулатович Батыргазиев ؛ من مواليد 23 يونيو 1998) ملاكم روسي محترف في وزن الريشة وفاز بميدالية ذهبية لعام 2020. دورة الالعاب الاولمبية الصيفية في طوكيو.
كتاب الكافر والحكماء الثلاثة وقد يرد في بعض المصادر أيضًا باسمِ كتاب اليهود والحكماء الثلاثة، هو كتاب ألَّفهُ أول مرة الكاتب رامون لول. تمَّت كتابته أولًا باللّغة العربية، ثم باللغة الكاتالونية واللاتينية.
يروي الكتاب عمَّا يُعرفون باسمِ الجنتايل أو غير اليهود (في هذه الحالة الوثنية) كما يتحدثُ عن الحكماء الثلاثة الذين يمثل كل منها ديانة من الديانات السماويّة التالية: اليهودية، المسيحية، والإسلام. يقدم كل من هؤلاء الرجال الثلاثة في الكتاب دينه، ويختار الأغيار اختياره. عندما يُتوقع من مجادل مسيحي مثل لول أن يثبت تفوق المسيحية، فإنه لا يكشف عمَّا اختارتهُ العشائر ويتركه كسؤال مفتوح:
«ولكن قبل أن يُغادر الحكماء الثلاثة، سألهم الأمميون بدهشة لماذا لم ينتظروا لسماع أي دينٍ يُفضّله على الآخرين. أجاب الحكماء الثلاثة قائلين إنه لكي يكون لكل فرد حرية اختيار دينه، فإنهم يفضلون عدم معرفة الدين الذي سيختاره. وأكثر من ذلك، بما أن هذا سؤال يمكننا مناقشته فيما بيننا لنرى، بقوة العقل وبواسطة عقولنا، أي دينٍ يجب أن تختاره. وإذا ذكرت أمامنا الدين الذي تفضّله، فلن يكون لدينا مثل هذا الموضوع الجيد للنقاش ولا مثل هذا الرضا في اكتشاف الحقيقة.»(1: 300-301)
تاريخ يميني هو كتاب مكتوبٌ باللّغة بالعربية، فيما يُشبه النثر البلاغي المزخرف والمنمق، يتحدثُ الكتاب عن تاريخ عهد السبكتكين. الكتاب بقلم المؤرخ أبو نصر محمد بن محمد الجبار العتبي. يشمل عمله خلال فترة حكم السبكتكين وجزءًا من عهد محمود وصولًا إلى عام 410 هـ (1020 م). يحتوي تاريخ يميني أيضًا (ويُكتب في مصادر أخرى: تاريخ اليميني أو التاريخ اليميني) على معلومات تؤرّخ لحملات السلطان محمود بالإضافة إلى نهاية الإمبراطورية السامانية. لم يرافق العتبي، كونه سكرتير محمود، السلطان، وبالتالي فإن طبوغرافياه ناقصة وأسلوب كتابته يتكون من طبيعة أرثوذكسية صريحة. كما ذكر أنه قام عن قصد بتفادي ذكر العديد من الأحداث، غير الطبيعية أو الغريبة التي وجدها متشككة لا تتناسب مع الأهداف التي حددها في المقدمة.
بدأ التاريخ اليميني في عام 965 م، ولكن لم يُذكر السامانيون حتى عهد نوح بن منصور عام 976، بينما يتناول بالتفصيل البويهيين قبل 983. أثناء الغزو القراخاني للمملكة السامانية عام 991، يذكر التاريخ اليميني أن الوالي الساماني فائق بن سيمجريد أبو الحسن سيمجوري، دعا حسن بن سليمان (بوغرا خان) لغزو بخارى. يُعطي العتبي معلومات متناقضة بسبب أسماء الحكام الفريديين وعددهم، وعلى وجه التحديد لم يذكر بعض الأسماء مطلقًا على غرار أبو الحارة محمد، الحاكم الثاني للفارغون.
ذكر العتبي في كتابه عندما هزم سبكتكين يايابالا في 988، والأفغان حينما غزا بين لامغان وبيشاور فاستسلم حينما وافقَ على خدمته. يزعم إقتدار حسين صديقي، نقلاً عن الترجمة الفارسية للقرن الثالث عشر، أن العتبي ذكر أن "الأفغان" كانوا وثنيين عُرفوا بالنصب والجشع، وقد هُزِموا واعتنقوا الإسلام في وقتٍ ما.
على الرغم من أنّ الكتاب – بحسب النقاد – ضمَّ تواريخ غير صحيحة وتضاريس غير صحيحة أيضًا، فإن كتاب تاريخ يميني يحتوي على معلومات قيّمة بشأن غزوات السلطان محمود للهند. في رحلة محمود الثانية عشرة إلى الهند في 1018-1019، ذكر تاريخ يميني، أنه أعاد العديد من العبيد إلى أنّ التجار جاءوا من مدن بعيدة لشرائهم، حتى أن بلاد ما وَرَاعنهر (آسيا الوسطى)، العراق وامتلأت بهم خراسان، واختلط العادل والظلام والغني والفقير في عبودية واحدة مشتركة.
الترجمات المبكرة.
تُرجم الكتاب إلى اللّغى الفارسية في القرن الثالث لتكوت بذلك هذه الترجمة هي أول ترجمة للكتاب بقلم جربادقاني الذي قدَّم تصورًا غير موجودًا في الأصل باعتباره عملاً فنياً مستقلاً، ولكن هذه النسخة من الترجمة تُعدُّ موثوقة من ناحيّة السرد.
تمت ترجمة تاريخ اليميني من الفارسية إلى الإنجليزية عام 1858 بواسطة جيمس رينولدز تحت عنوان كتاب يميني.
محطة معالجة مياة مصرف بحر البقر هي محطة معالجة لمياه الصرف هي الأكبر محطة من نوعها على مستوى العالم لمعالجة مياه مصرف بحر البقر، بطاقة نحو 5.6 مليون متر مكعب في اليوم، بتكلفة استثمارية تبلغ حوالى 20 مليار جنيه تقريبا، وتوفر ما يقرب من 40 ألف فرصة عمل.
تم إقامة المحطة على مساحة 155 فدانا، وخضعت المحطة للتشغيل التجريبي. تعد الأضخم من نوعها على مستوي العالم بتكلفة حوالي 20 مليار جنيه وبطاقة إنتاجية 5.6 مليون متر مكعب في اليوم من المياه المعالجة ثلاثياً سيتم نقلها إلى اراضي شمال سيناء لتساهم في استصلاح 400 ألف فدان في اطار المشروع القومي لتنمية سيناء ولتعزيز منظومة الاستخدام الأمثل للموارد المائية للدولة.
تكون المحطة، من المبنى الرئيسى للطلمبات، ومقر وحدة التحكم SCADA. وتضم محطة معالجة مياه مصرف بحر البقر 4 وحدات، بتصرف 1.4 مليون م3/ يوم لكل وحدة. ومأخذ المحطة، وأحواض للترسيب السريع والبطئ، ووحدة تجفيف خاصة بالحمأة. كما تشمل معامل تحليل نوعية المياه، مبنى تخزين المواد الكيميائية المستخدمة في المعالجة، ومحطة توليد الكهرباء، ومبنى إداري، وعيادة.
تهدف المحطة إلى معالجة ملوحة مياه الصرف الزراعي ومنع تداخل مياه البحر مع المياه الجوفية، وتحسين البيئة، وتشمل 4 وحدات بتصرف 1.4 مليون متر مكعب في اليوم، و4 مسارات رئيسية لمعالجة المياه وخطوط معالجة الحمأة التي تخرج وتستخرج منها الأسمدة، وتضم مبنى طلمبات مأخذ المياه وأحواض الخلط السريع وأحواض الخلط البطئ، إلى جانب أحواض الترسيب والمرشحات ذات الأقراص وأحواض الأوزون، وتم إقامة المحطة على مساحة 155 فدانا.
حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، أبو عمر الحوضي. الأزدي النمري من النمر بن غيمان البصري، من أئمة الحديث وهو ثقة ثبت، يُقال: مولى بني عدي. قال علي بن المديني:«اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء». وقال أحمد: ثبت ثبت متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد. توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين ومائتين.
مشروع بروتا أو مشروع ترجمة الأدب العربي إلى الإنجليزية ويُعرف اختصارًا باسمِ مشروع بروتا نسبةً للحروف الأولى من كلمات اسم المشروع باللّغة الإنجليزية هو مشروع أكاديمي بدأته الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي عام 1980 لترجمة ونشر أعمال الأدب العربي إلى اللغة الإنجليزية. الهدف المعلن لمشروع بروتا هو «نشر الثقافة والأدب العربي في الخارج». نشأ المشروع في أواخر السبعينيات عندما دعت ار نشر جامعة كولومبيا الجيوسي لإعداد مختارات كبيرة من الأدب العربي الحديث. جاء بتمويل من وزارة الإعلام والثقافة العراقية. خرجت مجموعتان رئيسيتان من هذا المسعى المبكر: الشعر العربي الحديث (1987) وأدب الجزيرة العربية الحديثة (1988).
نشرَ مشروع بروتا أكثر من 30 عنوانًا منذ إنشائه. من بين المنشورات مختارات من الخيال والشعر والدراما، بالإضافة إلى كتب الشعر ذات المؤلف الواحد، والقصص القصيرة، والروايات، والروايات القصيرة. نشر مشروع بروتا في عقده الأول أعمالاً لكتاب عرب رائدين مثل نزار قباني وغسان كنفاني وإميل حبيبي وسحر خليفة وإبراهيم نصر الله وحنا مينة وزيد مطيع دماج. في عام 1992، انضمَّ مشروع بروتا إلى مبادرة الجيوسي الأخرى، وهي مبادرة الربط بين الشرق والغرب. نما المشروع منذ ذلك الحين بفضلِ جهد العديد من الأكاديميين حتى تكوَّنت شبكة واسعة وكبيرة من العديد من المترجمين والمستشارين. شارك اثنان من الأكاديميين من مشروع بروتا، وهما سلمى الجيوسي وروجر آلن، في الإجراءات التي سبقت منح جائزة نوبل في الأدب للكاتب المصري نجيب محفوظ. لعب عددٌ من الأكاديميين البارزين الآخرين أدوارًا رئيسية في المساهمة في نجاح المشروع، بما في ذلك نعومي شهاب ناي.
هذه قائمة جزئية من الكتب التي عمل عليها مشروع بروتا:
عز الدين محمد حسن المجيد (1960 - ) ضابط عراقي برتبة رائد، كان في الحرس الجمهوري الخاص حتى سنة 1991م، حين أُحيلَ على التقاعد، وغادر العراق ثم عاد إليه سنة 1993 فتعرّض لمحاولة اغتيال، قُتلَ فيها أحد إخوته، وفي ليلة الثامن فالتاسع من آب سنة 1995م كان عز الدين رابع أربعة رجال غادروا إلى الأردن سرّاً، هم أبناء عمّه حسين كامل حسن المجيد وصدام كامل حسن المجيد وعبد الحكيم كامل حسن المجيد، وذكرَ هادي حسن عليوي أن حسين كامل أخبر عز الدين بأن صدام حسين وافق على سفرهم، وفي 19 شباط سنة 1996م عاد حسين كامل وإخوته إلى بغداد، ولم يرجع عز الدين معهم، بل كان في تركيا، غيرَ أن أربعة من أولاده، وزوجته، وهي إلهام كامل أخت حسين كامل، قُتلوا مع حسين كامل. وذكرت حرير بنت حسين كامل أن عز الدين كان قد حذّر حسين كامل من العودة وخاف عليهم من القتل إن عادوا، وقال لحسين «مِنْ ترجع تنذبح أبو علي (سوف تُقتل حين ترجع يا أبا عليّ)» فأجابه حسين «صار لي سبعة شهور هنا.. أنذبح ببلدي وبين أهلي أشرف لي، سُجن مزاحم المجيد بديلاً من أخيه عز الدين 8 سنوات، من سنة 1995 حتى 2003،
لمّا عاد عز الدين من تركيا أو سوريا إلى الأردن ووجد أن حسين كامل ذهب إلى بغداد، لم يقتنع عز الدين باللحاق بهم.
مع المعارضة العراقية.
روى صلاح عمر العلي أنه كان في عمّان مجتمعاً مع حسين كامل حين كان في الأردن، وكان عز الدين حاضراً، قال صلاح عمر "أذكر أنه في إحدى الجلسات وكان حاضراً ابن عمه عز الدين، وهو ضابط في الحرس الجمهوري خرج معه، وكان الحديث يدور حول صدام. عز الدين شخص محترم وقليل الكلام. كنا على الغداء وكلما مرّ اسم صدام على لسانه كان حسين كامل يقول السيد الرئيس. وعز الدين صامت. فجأة انفعل عز الدين وقال له: "السيد الرئيس؟" أجابه: "طبعاً". فقال عزالدين: "والله لو أمسكت السيد الرئيس هذا لأفرم رأسه بالماكينة التي تفرم اللحم، إنه مجرم، عن أي السيد الرئيس تحكي، ماذا فعل بنا؟". رد حسين كامل: "هذه قناعتك وأنا قناعتي شيء آخر""،
مع الأمم المتحدة.
بعد جولات تفتيش كثيرة واسعة في أرجاء العراق من أوائل التسعينات إلى سنة 1994، أَوْشكَ مفتشو الأمم المتحدة أن يُعلنوا أن حكومة العراق قد أتلفت أسلحتها ذات الدمار الشامل، متوقعين رفع الحصار سنة 1995، لولا إعلان حسين كامل في شهر آب سنة 1995 عن استمرار وجود أسلحة دمار شامل في العراق، فانفتح باب جديد للأمم المتحدة لاستئناف التفتيش الذي آلَ إلى غارة ثعلب الصحراء سنة 1998، سارعَ مفتشو الأمم المتحدة إلى مقابلة حسين كامل في الشهر الأول من إقامته في الأردن، وذكر لهم حسين ما يناقض أقوال حكومة صدام بإتلاف أسلحتها، قال سكوت ريتر "في اجتماع شديد الخصوصية حضره أكيوس ونكيتا سميدوفتش، "أفشى حسين كامل كِذبة حكومة العراق أنها قد أتلفت كل إمكاناتها لتشغيل صواريخ بالستية منذ سنة 1991، وأفشى لهم بأنه يعلم ببقاء قاذفتَي صواريخ، إحداهما مفككة والأخرى كاملة التركيب، وقال لهم إن القاذفتين عند الحرس الجمهوري الخاص...قال لهم حسين إن رجلاً من مجموعته كانت له مزرعة أُخفيَ فيها قالبَي صواريخ، سوف أناديه الآن"، وبعد دقائق أُحضرَ إلى الغرفة رجلٌ أجَشّ في أواخر الثلاثين، اسمُه عز الدين محمد حسن عبد المجيد، كان سابقاً في حرس صدام الجمهوري الخاص، لم أكن حاضراً في الاجتماع، ولكن شهادة عز الدين الموجزة أثرت بعدئذٍ على أنشطتي في العراق مدةً طويلة، قال عز الدين "أتذكرُ أن قالبين أُخفيا في مزرعتي ثم أُخِذا سنة 1992" وقال إنه لا يدري بأمر الصواريخ البالستية، ولذلك لم يُعبأ كثيراً بقول عز الدين، وسرعان ما أُمرَ بمغادرة الغرفة، وبعد رجوع حسين كامل إلى العراق، ومقتله، أصبح عز الدين الشاهد الوحيد على ادعاء بقاء الأسلحة، فاستعان به المفتشون وأرشدهم إلى مزرعته غرب بغداد في أطراف أبو غريب ونصحهم بالبحث في مزرعة العوجة، كما استفادت من خبرته حركة الوفاق الوطني العراقي التي كانت تعارض صدام، وفي شهر كانون الأول سنة 1996، توجهت مفرزة تفتيش بأمر سكوت ريتر إلى مزرعة عز الدين، ووجدوا فيها بقايا القالبين وآثاراً لمواد أخرى تحت مرآب المزرعة، فاتخذوا ذلك دليلاً على عدم التزام حكومة العراق وانتهت مرحلة التفتيش هذه بغارة ثعلب الصحراء سنة 1998.
توجّهَ عز الدين إلى إنكلترا لاجئاً مع زوجة أخرى وأربعة أولاد، فحصل على اللجوء سنة 2000، وصار له بيت في قرية برامهوب في مدينة ليدز، وسأل بعضُ أعضاء المجلس البلدي عن سبب منحه اللجوء وكان جواب السلطة أن عزَّ الدين صادقٌ وأنه يجب على المجلس البلدي القبول بذلك، وقد امتنعت حينئذٍ الداخلية البريطانية عن التعليق على المسألة، ومنذئذٍ أخذ عز الدين يتنقلُ بين الإمارات والأردن،
في شهر تموز سنة 2002 أُعلنَ في الدنمارك عن تأسيس المجلس الأعلى للخلاص الوطني، وأن في مقدمة أعضائه عز الدين المجيد ووفيق السامرائي ونزار الخزرجي، معارضين لحكومة صدام حسين، وقُبيل الغزو الأمريكي للعراق حين كانت قوات التحالف تحتشد للغزو نشرت صحيفة الزمان في يوم 2 تشرين الثاني سنة 2002، تعليقاً من عز الدين على رسالته التي أرسلها إلى الرئيس صدام ودعاه فيها إلى الاستقالة، ذكر عز الدين أنه يريد بدعوة الاستقالة تجنيب العراق كارثة مدمرة، وأنه لا يبحث عن دور أو غرض، وأنه يوجد منافقون يحيطون بالرئيس ويحرضونه على التمادي في عناده وحثّ صدام حسين على «الوقوف وقفة رجولية من أجل انقاذ العراق مما يمكن أن يلحق به من دمار»، كما دعا عز الدين في رسالة أخرى الحرسَ الجمهوري إلى إنقاذ أنفسهم والعراق وشعبه من مآسي قادمة،
عاد عز الدين إلى العراق بعد الاحتلال الأمريكي في شهر نيسان سنة 2003، وسئل عما يفعله حينئذٍ في العراق فقال «أنا عراقي عادي، واشتقت إلى البلد، فعدت اليه بعد أن تحرر وخلت فيه الأخطار على حياة الناس»، ثم أسس حزب الإنقاذ، وبادر إلى تشكيل جبهة للخلاص العراقي الوطني ذُكر في بيانها الذي نشرته جريدة الشروق يوم 18 حزيران سنة 2005م "سلطة الاحتلال والقوى العراقية الدائرة في فلكه تعمل على إعادة إنتاج مشروعها الطائفي التقسيمي القديم بثياب جديدة بغية الخروج من مأزقها وتعمل على تكريس الغرائز الدينية والمذهبية لتكون بديلا عن الوعي الوطني الديمقراطي خاصة أن الأشهر التي مضت على الاحتلال قد أدت إلى خلق نوع من الانفكاك الشعبي عن تلك القوى بعد انكشاف خواء برامجها السياسية، إن جبهة الخلاص الوطني ستتصدى لمثل هذه المشاريع قبل أن تصبح واقعاً سياسيا"، وفي يوم 6 تموز سنة 2004، نفى عز الدين ما ذكرته صحيفة أمريكية قالت إن عز الدين ومعه فاتك المجيد قائدان من قادة مقاومة الاحتلال الأمريكي، وقال إن هذه شائعات تنشرها "الأحزاب المقربة من الأمريكيين في العراق، وخاصة تلك الأحزاب التي جاءت من إيران، والتي تريد الاستحواذ على كل شي في العراق وتريد جعل إيران تحتلنا بطريقة غير مباشرة"، وذكر حينئذٍ إمكانية تشكيل حكومة في المنفى إن عجزت الحكومة العراقية المؤقتة عن واجبتها، وفي يوم 13 كانون الأول سنة 2004، أَعلنَ رئيس الوزراء إياد علاوي والقوات المتعددة الجنسيات عن اعتقال عز الدين في مدينة الفلوجة بتهمة التورط بأحداث الفلوجة، وتمويل جماعات إرهابية، ونقلت جريدة سي أن أن يوم 9 كانون الأول سنة 2004 عن مسؤولين أمريكيين أن المخابرات الأمريكية مقتنعة بأن عز الدين بيده عدة مليارات من الدولارات، وأنه يستعملها لتأييد مقاومة الاحتلال الأمريكي في العراق، وقال مزاحم المجيد أخو عز الدين في 15 كانون الأول سنة 2004 إن إخاه عز الدين لم يُعتقل في الفلوجة بل في الرمادي في الساعة 23:30 ليلاً لمخالفته حظر التجوّل، وإن سبب اعتقال عز الدين أنه رفض أن يلتقي بأياد علاوي في عمّان، وقال مزاحم في 7 تموز سنة 2005، إن أخاه اُعتقل في أواخر تشرين الثاني سنة 2004 في سجن أمريكي ولم تُوجّهْ له تهمة، حين اُعتقِل صدام حسين، سئل عز الدين عما يتوقعه أن يكون قرار المحكمة؟ فقال "إذا حوكم في العراق فسوف يعدم، ولا اتمنى ذلك...نعم لقد قتلت زوجتي واطفالي الأربعة وأريد ان أقول لك شيئا مُهمّا هو أنني لست سعيدا بالقاء القبض على صدام حسين بالرغم من كل ما حدث لي ولعائلتي، وبالرغم من كل ما حدث للعراق والعراقيين، انا شخصيا، وهناك غيري، كنت اتمنى ان يقاتل صدام حسين حتى يقتل مثلما عوّدنا كرجل مقاتل"، وقال «إني عفوت عن الذين قتلوا أبنائي...إني أبغض العنف بغضا شديدا»، نقلت صحيفة بي بي سي أن عز الدين سعى إلى تسهيل لجوء بنات الرئيس صدام إلى لندن بعد الاحتلال الأمريكي البريطاني، وروى جلال الطالباني أن عز الدين قابله وشكى له صعوبة أحوال عائلة صدام، فقال له جلال "اذهب وأخبر السيدة ساجدة بأن تأتي مع بناتها وكل أفراد عائلتها وسأخصص لهم قصرا في منتجع دوكان، وأنا أتكفل استضافتهم وحمايتهم"، عز الدين محمد حسن المجيد هو ابن ابن عم صدام حسين المجيد، ذُكر أنه لُقّبَ "درع الرئيس"، .
المركز الإقليمي لتدريس علوم وتكنولوجيا الفضاء لغرب آسيا / الأمم المتحدة هو مركز إقليمي تابع للأمم المتحدة، وهو أحد ست مراكز. يقع المركز لغرب آسيا في الأردن، حيث عرضت الأمم المتحدة على الدول العربية بتشكيل المركز وفاز الأردن بتشييد المركز على أرضه. افتتح المركز رسميًا في 29 أيار لعام 2012، ويقع المركز في منطقة طبربور في العاصمة الأردنية عمان.
معهد الفلك وعلوم الفضاء تأسس المعهد عام 1994 وهو تابع لجامعة آل البيت في مدينة المفرق. يهدف المعهد بإعداد الخبرات المحلية في مختلف فروع علم الفلك وعلوم الفضاء، ويقدم المعهد شهادة الماجستير (.M.Sc) في علم الفلك وعلوم الفضاء.
أبو الفضل أسعد بن أحمد بن أبي رَوح الطرابلسي (؟ - 1110 م / 504 هـ) فقيه جعفري وقاضي شرعي شامي من أهل القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. له مؤلفات في علم‌ الكلام‌ والفقه‌ و علم الخلاف‌، كلهم مفقودة. وكان فقيهًا، بارزًا في المناظرة. تلمّذ على ابن البراج وولي القضاء بعده بطرابلس. تصدّر للتدريس. وانتقل إلى صيدا أو حيفا في سنوات حصار طرابلس (1102 - 1109 م)، واتخذ بها داراً للكتب.
هو أبو الفضل أسعد بن أحمد بن أبي رَوح الطرابلسي، يعرف أيضًا بـابن أبي روح. معلومات‌ عن‌ تاريخ‌ و مكان‌ ولادته‌ غير واضحه. كان من قضاة طرابلس وعلماءها وزهادها، ورئيسًا للشيعة الاثنا عشرية في البلاد الشامية. عقدت له حقلة الإقراء، وانفرد بالشام وطرابلس وفلسطين بعد شيخه عبد العزيز بن نحرير البراج، وولي بعده قضاء طرابلس وأخذ عنه العلوم في سنة 480 هـ وقبلها. &lt;br&gt;
ثم تصدر لتدريس فقه، وكان متوليًا على دار العلوم بطرابلس. ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي المعروف بابن بركات الطرابلسي.&lt;br&gt;
وجاء ذكره في ديوان ابن الخياط الدمشقي: فقد أمره القاضي جلال الملك بن عمار أن يفرق على‌ أهل دار العلم ذهبًا وهو متوليًا عليه، فلم يصل ابن الخياط منه شيء، فأعطاه ابن أبي روح من ماله لما كتب له قصيدة، منها:
و عندما تعرضت طرابلس للهجوم الصليبي في سنة 1108، تركها متجهًا نحو صيدا وسكن فيها. قال ابن أبي طيء فقتل في معركة صيدا سنة 504 أو في حيفا، ولا يزال قبره معروفًا بها ويعرف بمقام أبي روح بالقرب من نهر البرغوث ويرى البعض أن هذا المقام يعود إلى الصحابي شبيب أبي روح الكلاعي.
زوربيك كازبيكوفيتش سيداكوف (بالروسية: Заурбек Казбекович Сидаков، أوسيتيا: Сидахъа Хъазыбеджы фырт Зауы еды фырт Зауы овие азы ، من مواليد 14 مارس 1996) لاعب مصارع روسي ، يحمل لقب البطل الأولمبي في وزن 74 كجم في طوكيو 2020 ،وبطل العالم مرتين ، وحصل عليها في عامي 2018 و2019 بفوزه على بطل العالم الأولمبي جوردان بوروز من الولايات المتحدة ، وبطل العالم فرانك تشاميزو من إيطاليا ، من بين الإنجازات الأخرى ، سيداكوف أيضًا حاصل على الميدالية الذهبية في الألعاب الأوروبية ، وبطل كأس العالم ، وبطل روسيا الوطني ثلاث مرات ، وبطل إيفان ياريجين الدولي مرتين (وصل للنهائي أربع مرات ، وخمس مرات) ، وبطل العالم العسكري وبطل أوروبا تحت 23 عامًا. (المتأهل للتصفيات النهائية مرتين).
حاصل على لقب الماستر الدولي للرياضة في روسيا.
هو حدث متعدد المنافسات حيث تتنافس فيه البرمجيات الحاسوبية ضد بعضها البعض. يكون الهدف في العديد من هذه المنافسات الحصول على لقب «أفضل لاعب حاسوبي في العالم». أُقيم أول حدث أولمبياد حاسوبية في عام 1989. معظم الألعاب التي تتنافس من خلالها الحواسيب هي ألعاب لوحية، مع ذلك مازال بإمكان الحواسيب أن تتنافس من خلال ألعاب الورق مثل لعبة البريدج. في عام 2010, تم إدراج عدة أنواع من الأحاجي إلى قائمة المنافسات.
عمل ديفيد ليفي (بالإنجليزي: David Levy) على تطوير الأولمبياد الحاسوبية لأول مرة في الثمانينات، أقيمت أول أولمبياد حاسوبية في التاريخ عام 1989, في فندق بارك لين في لندن. كانت الألعاب الحاسوبية الأولمبية حدثاَ يُقام سنوياَ حتى عام 1992, عندما لم تتمكن اللجنة الأولمبية من العثور على منظم جديد للحدث؛ مما أدى إلى تعليق الأولمبياد. في عام 2000 قامت منظمة مايند سبورتس أولمبياد (بالإنجليزية: Mind Sports Olympiad أو MSO) بإعادة إحياء الحدث. حديثاً، قام الاتحاد الدولي للألعاب الحاسوبية (بالإنجليزية: Computer Games Association  أو ICGA) بتبني أولمبياد الحاسوب وحاول تنظيمها لتصبح حدثاّ سنوياَ.
آبالون.
آبالون (بالإنجليزية Abalone) هي لعبة تعتمد على الاستراتيجية. تستخدم لوحة سداسية الشكل وتختوي على 14 كرة للاعبَين. الهدف من اللعبة هو العمل على إخراج 6 من كرات الخصم خارج اللوحة السداسية.
آمازونز.
أمازونز (بالإنجليزية: Amazons) هي لعبة تُلعب على رقعة شطرنج 10×10 للاعبَين. يحصل كل لاعب على أربع قطع "آمازونز" (قطعة الوزير في الشطرنج). تُحرك القطع بهدف سد أو حجز مربعات الرقعة والفائز هو آخر لاعب يمكنه نقل قطعته إلى مربع غير محجوز.
آواري.
آواري (بالإنجليزية: Oware/ Awari) هي لعبة تعتمد على الاستراتيجية وهي تعتبر جزءا من عائلة ألعاب المنقلة.
لعبة الطاولة أو لعبة النرد.
لعبة الطاولة أو لعبة النرد (بالإنجليزية: لعبة الطاولة) وهي لعبة طاولة أو لعبة لوحية للاعبَين, يستخدم فيها كل لاعب أقراصاً يتم تحريكها وفقا لرمية النرد. الفائز هو اللاعب الذي يتمكن من إخراج جميع قطعه من على اللوح قبل منافسه.
بريدج.
بريدج (بالإنجليزية: Bridge أو Contract Bridge) هي لعبة ورق. في شكلها الأساسي، يتم لعبها من قبل أربعة لاعبين في شراكتين متنافستين.
في عام 1996, توقف إقامة منافسات لعبة البريدج في الأولمبياد عندما قررت الرابطة الأمريكية للعبة البريدج (بالإنجليزية: American Contract Bridge League) إقامة بطولة العالم الرسمية للبريدج والتي ستقام سنوياً في بطولة البريدج العالمية الكبرى.
الشطرنج (بالإنجليزية: Chess) هي لعبة رقعة استراتيجية يلعبها لاعبان على رقعة الشطرنج. وهي رقعة مطعمة ومربعة الشكل مكونة من 64 مربعا بأبعاد 8×8. تُقام الكثير من منافسات الشطرنج الحاسوبية خارج إطار أولمبياد الحاسوب.
الشطرنج الصينية.
الشطرنج الصينية (بالإنجليزية: Xiangqi) هي لعبة شطرنج صينية تنتمي لنفس عائلة الألعاب للعبة الشطرنج العالمية أو الغربيّة. تمثل هذه اللعبة معركة بين جيشين يهدفان إلى أسر قائد جيش العدو (الملك).
الشطرنج الصينية السوداء.
الشطرنج الصينية السوداء (بالإنجليزية: Chinese Dark Chess أو Banqi)  هي لعبة تنتمي لعائلة ألعاب الشطرنج, يلعبها لاعبان على رقعة شطرنج 4×8  أي نصف رقعة شطرنج صيني (Xiangqi).
أوكتي.
أوكتي (بالإنجليزية: Octi) هي لعبة استراتيجية تشبه لعبى الداما (بالإنجليزية: Checkers) والشطرنج, لكنها تسمح بحركات قفز واستيلاء متعددة بالإضافة إلى عدة تحركات تميز اللعبة. الهدف من اللعبة هو تحريك قطعك نحو نقطة بداية قطع خصمك.
يقصد بالقانون المسماري إلى جميع المدونات القانونية المكتوبة بالخط المسماري ، والتي تم تطويرها واستخدامها في جميع أنحاء الشرق الأوسط القديم بين السومريين والبابليين والآشوريين والعيلاميين والحوريين والكيشيين والحثيين. تعتبر شريعة حمورابي هي أشهر القوانين المكتوبة بالمسمارية، ولكن كان هناك عدد من القوانين السابفة.
لمحات.
على الرغم من أنها كتبت في عدة مدن وممالك مختلفة، إلا أن هذه القوانين المبكرة لها عدد من الصيغ المشتركة. يحتوي معظمها على خاتمة ومقدمة، والتي عادة ما تشرح الغرض من تأليف القوانين، واستدعاء السلطة الإلهية، وتأمر القارئ بالالتزام بها. تُفرض دائمًا أو "تُسن" باسم الحاكم ، سواء كان أميراً أو ملكاً، ولا تظهر أي علامة على أنها نتيجة هيئات تشريعية.
في حين أن العديد من هذه الرموز معروفة جزئياً فقط، إلا أنها ترسم صورة واضحة إلى حد ما تمكننا من معرفة القضايا المتعلقة بالقواعد التي اعتبرتها المجتمعات التي حكمتها مهمة في الألفية الثالثة والثانية والأولى قبل الميلاد.