CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت قوة الصوت في ذلك الزمان أحد المعايير الهامة التي بها يكتمل جمال الأداء في عصر لم يكن ظهر به الميكروفون بعد ! وكانت هذه واحدة من أهم نقاط القوة لدى "ندا"، فقد ورث الصوت القوى عن والده الذي كان يصف بصاحب الصوت الجهير، إلى جانب الموهبة التي كان الزمان يُصقلها فيزداد الصوت حلاوة مع تلاوة القرآن وسحر بيانه، فيتعلق بصوت الشيخ السامعين، ويتبعه المريدين، وهو يقلب الموازين المتعارف عليها حينذاك، ويخلق خلقا جديدا على يديه مؤسسا لدولة التلاوة في العصر الحديث ويتبعه في ذلك العديد من القراء، ويصف "البشري" طريقته في الأداء بقوله: "كان يقرأ فلا يلتزم لونا واحدا، وإنما يتجول بين فنون من التنغيم ليلتمس أندر جمالياتها وأصعبها أداء، ومن ثم اكتسب شهرة في اصطياد المبتكرات، وفي الإبداع بالتجديد غير المسبوق، وتتلمذ عليه الكثيرون، حتى استحق أن يتصدر ريادة المقرئين في ذلك العصر"
كان الشيخ احمد ندا من أوائل الذين التفتوا إلى موهبة المطربة الصغيرة في ذلك الوقت أم كلثوم، وكان يطرب لصوتها ويقبل على سماعها في أي وقت وقد أحيت أم كلثوم حفل زواج ابنه محمود أحمد ندا, ورفضت أن تتقاضى أي أجر علي ذلك .
أجره فِي المحافل.
كان الشاب الأسمر النحيف يحقق كل يوم انتصارا جديدا، وينتقل من نجاح لآخر، لا يلتفت إلى ثورة بعض المشايخ علي طريقته الجديدة في التلاوة، واخذ يواصل طريقه يحقق كل يوم انتصار جديدا, ويجمع في كل يوم المزيد من الأنصار، وهكذا قلب الشيخ العبقرى أحمد ندا الموازين كلها وأولها أجر المقرئين، حيث وصل أجره خلال موجة الإفلاس التي ضربت البلاد عام 1915 م إلى جنيه فيما كان أجر الشيخ محمد رفعت يتقاضي خمسين قرش حسب ما أورده الأستاذ محمود السعدني في كتابه "ألحان السماء"، ووصل أجر الشيخ بعد ذلك إلى 5 جنيهات عن الليلة الواحدة، وجاب أقاليم مصر كلها يسهر في قصور البشوات ودور العمد والأعيان، ويهرع لسماعه الآلاف من المعجبين بصوته، ومرة أخرى ارتفع أجر الشيخ إلى 10 ثم إلى 20 ثم إلى 40 جنيه حتى وصل إلى 100 جنيه ذهب ..!
وصلت شهرة الشيخ عنان السماء وكان أجره قد وصل إلى مائة جنيه ذهبا عن كل ليلة، وكان الرجل كريما ينفق على سعة ويوزع النفحات والصدقات وأصبح للشيخ ندا قصر يجتمع فيه الشعراء والأدباء ورجال الحكم والسياسة في بَر مصر .
ندا و الخديوي.
كان للشيخ حنطور تجره ستة خيول، وكان نجاح الشيخ مصدر حسد الكثيرين، كما يحكي محمود السعدني في كتابه أن الحسد جعل البعض يوغل نفس الخديوي من هذا المقرئ صاحب العربة التي تجرها 6 خيول، فكيف يجرؤ رجل مصري من طبقة فقيرة ومعمم على الظهور في موكب مثل موكب الخديوي، ليصدر الخديوي فرمانا بأن يكتفي الشيخ ندا بزوج واحد من الخيول يجر عربته وتصادر العربة والخيول إذا أصر الشيخ على الظهور في نفس الموكب وآثر "ندا" أن يتحاشى حماقة الخديوي فاكتفى بحصانين اثنين لجر عربته، ولكن فرمان الخديوي كان سبب في ازدياد شعبية الشيخ .
لسوء الحظ مستمعي القرآن أن الشيخ أحمد ندا رفض بشدة تسجيل القرآن الكريم على اسطوانات قائلا: "لا يليق أن يُحمل كلام الله في أسطوانات تتداولها الناس وتحملها بأيدِ قذرة وتلقى بها أحيانا على الأرض".
قالوا عن الشيخ أحمد ندا.
يصف طريقته في الأداء الكاتب عبد العزيز البشري الذي عاصره في كتابه ( المختار ) قائلا: " أبدع الشيخ أحمد ندا في فن ترتيل القرآن بِدَعًا لا عهد للناس بها من أول الزمان، ولن يزال يترسمها القارئون إلى بعيد من الزمان، فالشيخ ندا من أحد أولئك القلائل الذين لم يَجُدْ عليهم العلم بالفن وإنما أَجْدَوْا هم على الفن بما رزقوا من سلامة الفِطَر ودقة الإحساس، وتلك المواهب العظام ! وهؤلاء أشبه بالقُمْرِيِّ إذا سجع وغرد، وبالجدول إذا تعطف في الروض وتأود، وبالبدر إذا استوي فأشرق نوره، وبالورد إذا تفتح فسطع عبيره، اسأل ما شئت من هؤلاء كيف صنع، وعمن أخذ وعلى يد من بَرَع، وخبرني بعد هذا الجوابَ " ( المختار )
و قال البشري أيضًا يصف صوت الشيخ ندا في الترتيل: " وقد أبدع في فن ترتيل القرآن إبداعا لا عهد للناس به من أول الزمان، وكان صوته قويا شديد القوة، يرتفع إلى ما تنقطع دونه علائق غيره من الأصوات، وكان مع هذا عريضا بعيد العرض، حتى إذا جلجل وانصقل صار أشبه في وضوحه وبعد عرضه بصفحة الأفق ساعة يتصدع عمود الصباح " (الأعلام الشرقية 1/ 280)
لقد عاش الشيخ أحمد ندا عمره لا يكاد يستريح من السهر ليلة واحدة، ولقد يسهر الليلة في أسيوط، ويسهر التالية في المحلة الكبرى مثلًا، فيُجَلْجِل في الثانية كما يُصَلْصِل في الأولى، ما ترى على صوته أثرًا لضعف ولا انخذال حتى مات وهو يقرأ من آيات الكتاب الحكيم سنة 1932 م ، بعد أن وضع معالم للطريق للقراء من بعده .
رحم الله الشيخ أحمد ندا رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته ، جزاء ما قدم فِي خدمة كتاب الله عزّ وجل .
المجتهد المطلق في الدراسات الإسلامية للفقه وأصوله هو الذي بلغ رتبة الاجتهاد في جميع أبواب الشرع وفق شروط محددة لذلك، ويعد الاجتهاد المطلق من أعلى مراتب الاجتهاد، وقد قسم العلماء المجتهد المطلق إلى قسمين: مستقل ومنتسب، فالمجتهد المستقل كالأئمة الأربعة، قد وجد هذا النوع من الاجتهاد في الفترات الأولى من عصر المتقدمين في التاريخ الإسلامي، والمجتهد المطلق غير المستقل أي: المنتسب إلى مذهب إمام مجتهد هو الذي كان اجتهاده مبنيا على قواعد وضعها مجتهد مستقل. وأعلى النوعين رتبة هو المجتهد المستقل، حيث يحتل الرتبة الأولى من مراتب الفقهاء، ويليه المجتهد المطلق غير المستقل، وقد انقطع هذان النوعان من الاجتهاد منذ زمان، وبقي الاجتهاد المقيد بالمذاهب.
المجتهد المطلق.
المجتهد المطلق هو الذي بلغ رتبة الاجتهاد المطلق أي: الاجتهاد في جميع أحكام الشرع، وسماه ابن عابدين: (المجتهد في الشرع)، وفق شروط محدده تؤهله للوصول إلى هذه الدرجة العلمية، وتمكنه من الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية بكفاءة عالية وقدرة تامة على ممارسة الاستدلال. وقد ذكر السيوطي: أن المجتهد المطلق ليس مرادفا للمجتهد المستقل، بل بينهما فرق، ويظهر هذا الاختلاف من خلال ما يقوم به المجتهد من تطبيق فعلي للاجتهاد، وممارسة للاستدلال واستنباط للأحكام، ومن خلال المنهج أو الطريقة المستخدمة في الاجتهاد، والقواعد والأصول التي اعتمد عليها في ذلك. فالاجتهاد المطلق بالنسبة للمجتهد هو الوصف أو الدرجة العلمية والكفاءة والأهلية لمن اجتمعت فيه الشروط، ومن اجتمعت فيه شروط المجتهد المطلق إما أن يكون مستقلاً أو منتسباً. وقد نص العلماء كابن الصلاح والنووي وغيرهما على وجود اختلاف بين درجات المجتهدين، وأنه من دهر طويل فقد المجتهد المستقل، ولم يبق إلا المجتهدون المنتسبون إلى المذاهب.
وقرروا أن المجتهدين أصناف: مجتهد مطلق مستقل، ومجتهد مطلق منتسب إلى إمام من الأئمة، كالمنتسبين إلى الأئمة الأربعة، ومجتهد مقيد. وأن الصنف الأول فقد من القرن الرابع الهجري، ولم يبق إلا الصنفان الآخران: المطلق المنتسب والمقيد. وقال السيوطي: وممن نص على ذلك من أصحابنا أيضا ابن برهان في الوجيز، ومن المالكية ابن المنير، وذكر السيوطي عباراتهم وعبارات غيرهم في كتاب الرد على من أخلد على الأرض.
المجتهد الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد إما أن يكون مستقلا أو غير مستقل، فالمستقل كالأئمة الأربعة، وغير المستقل هو المنتسب إلى مذهب من المذاهب الفقهية. كما قسم العلماء المجتهد بحسب نوع الاجتهاد إلى قسمين هما: مجتهد مطلق ومجتهد مقيد، والمجتهد المطلق إما أن يكون مستقلا أو منتسبا إلى مذهب إمام مجتهد.
يشترط في المفتي أن يكون مجتهدا وهو إما مستقل وغير مستقل فالمفتي المستقل هو الذي يستقل بإدراك الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية من غير تقليد وتقيد بمذهب أحد. وقد ذكر الإمام أبو المعالي الجويني تفصيل صفات المفتي ثم قال القول الوجيز في ذلك إن المفتي هو المتمكن من درك أحكام الوقائع على سبر من غير معاناة تعلم. حكاه ابن الصلاح وقال بأن ما قاله إمام الحرمين معتبر في المفتي ولا يصلح أن يكون حدا للمفتي.
المجتهد المنتسب والمقيد.
المجتهد المطلق المنتسب، والمجتهد المقيد كلاهما من المنتسبين إلى مذهب من المذاهب الفقهية، فالمنتسب إلى المذهب الشافعي مثلا، أو المجتهد المقيد به، يكون كلا هذين الصنفين من جملة الشافعية المنتسبين إلى الإمام الشافعي، ولم يخرجوا بالاجتهاد عن الانتساب إليه، ولهذا اعتمد الشافعية على تصانيفهم وفتاويهم ونسبت إلى مذهب الشافعي، كما أنهم يولون تدريس الشافعية قديما وحديثا، بخلاف المجتهد المستقل غير المنتسب فلا ينسب للشافعية، وهكذا الحال في المنتسبين إلى المذاهب الأخرى كالحنفية والمالكية والحنابلة فاجتهادهم لا يخرجهم عن انتسابهم إلى هذه المذاهب.
فذاك هو الذي لا يولاها إذا كان الوقف ليس مأخذه من بيت المال؛ ولهذا امتنع السبكي من دعوى الاجتهاد المستقل مع كونه أهلا للاستقلال، واقتصر على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب. قال السيوطي: ولا أعرف أحدا من أصحابنا ادعى الاجتهاد المستقل سوى ابن جرير، خاصة وأما بقية الأصحاب الذين ادعوا الاجتهاد فاقتصروا على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب؛ ولهذا عدوا في الأصحاب.
وحذف منها ابن جرير فلم يترجم فيها له فكل من ترجمه العلماء في طبقات الشافعية فمن ادعى الاجتهاد فهو مطلق منتسب، لا مستقل.
وقد قال النووي في الروضة، والرافعي في الشرح الكبير: المنتسبون إلى مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك ثلاثة أصناف:
أحدها: العوام وتقليدهم الشافعي مثلا مفرع على تقليد الميت وقد سبق.
الثاني: البالغون رتبة الاجتهاد وقد ذكرنا أن المجتهد لا يقلد مجتهدا، وإنما نسب هؤلاء للشافعي لأنهم جروا على طريقته في الاجتهاد واستعمال الأدلة وترتيب بعضها على بعض، ووافق اجتهادهم اجتهاده، وإذا خالف أحيانا لم يبالوا بالمخالفة.
والصنف الثالث: المتوسطون وهم الذين لا يبلغون رتبة الاجتهاد في أصل الشرع لكنهم وقفوا على أصول الإمام في الأبواب وتمكنوا من قياس ما لم يجدوه منصوصا له على ما ينص عليه، هذا كلام الرافعي والنووي في الروضة.
شروط المجتهد وصفاته.
شروط المجتهد وصفاته كما ذكرها ابن الصلاح هي: أن يكون مُكلفاً مسلماً ثقةً مأمونا منزهاً من أسباب الفسق ومسقطات المروءة؛ لأن من لم يكن كذلك فقوله غير صالح للاعتماد -وإن كان من أهل الاجتهاد- ويكون فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا. وهذه شروط المجتهد بوجه عام، وإذا كان المجتهد في رتبة المجتهد المطلق؛ فيشترط فيه مع هذه الشروط السابقة وجود شروط إضافية أخرى منها: أن يكون قيما بمعرفة أدلة الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وما التحق بها على التفصيل المذكور في كتب الفقه وغيرها، وأن يكون عالما بما يشترط في الأدلة ووجوه دلالاتها، ويكفيه اقتباس الأحكام منها وذلك يستفاد من علم أصول الفقه وأن يكون عارفا من علم القرآن وعلم الحديث وعلم الناسخ والمنسوخ وعلمي النحو واللغة وأختلاف العلماء واتفاقهم بالقدر الذي يتمكن به من الوفاء بشروط الأدلة والاقتباس منها ذا دراية وارتياض في استعمال ذلك عالما بالفقه ضابطا لأمهات مسائله وتفاريعه المفروغ من تمهيدها. فمن جمع هذه الفضائل فهو المفتي المطلق المستقل الذي يتأدى به فرض الكفاية وأن يكون مجتهدا مستقلا.
عبد الرحمن الملا مخرج وممثل إماراتي بدأ المجال الفني عام 2004 وحتى الآن.
حمل التبريد هو معدل الحرارة الكامنة و الحرارة المحسوسة الواجب إزالته من الهواء لكي تظل الرطوبة و درجة حرارة البصيلة الجافة ثابتتين، حيث تُسبب الحرارة المحسوسة داخل الغرفة إلى زيادة درجة حرارة الهواء بينما ترتبط الحرارة الكامنة بارتفاع الرطوبة في الغرفة، ويُمكن أن تؤثر عوامل علي حمل التبريد مثل تصميم المبنى والأجهزة الموجودة بالداخل والاثاث وظروف الطقس الخارجي وذلك بطرق مختلفة ومتنوعة لانتقال الحرارة، ويُقاس الحمل الحراري في النظام الدولي للوحدات بالواط.
يلزم حساب حمل التبريد وذلك لاختيار معدة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء لكي تقوم بتوفير السعة التبريدية المناسبة لتبريد المكان وإزالة الحرار من المنطقة، ويمكن أن تكون المنطقة مساحة ما لها درجة حرارة ورطوبة حرارة مُكتسبة يلزم التحكم بهم أو مساحة مغلقة من المبنى بغرض التحكم في درجة حرارتها ورطوبتها بواسطة حساس أو ثرموستات، ويدخل في الحسبان أثناء حساب حمل التبريد بطرق مختلفة انتقال الحرارة سواء بالتوصيل أو بالحمل أو بالإشعاع، وهنالك مناهج مختلفة لحسابه تتضمن الاتزان الحراري، ومتسلسلة الإشعاع واختلاف درجة حرارة حمل التبريد ودالة الانتقال للحرار ، وكذلك درجة حرارة الأشياء المحيطة، وتتضمن تلك الطرق لحساب الحمل التبريدي إما في الحالة الثابتة أو في ظروف متغيرة، وتلك الطرق موجودة في كتاب آشري، وكذلك معايير المنظمة الدولية للمعايير 11855 والمنظمة الأوربية للمعايير في إصداراتها EN 15243 و EN 15255، وتفضل الجمعية الأمريكية لمهندسي التبريد والتدفئة وتكييف الهواء طريقة الاتزان الحراري وطريقة الإشعاع المتسلسل.
الفرق عن الحرارة المكتسبة.
ويجب التفريق بين الحمل التبريدي والحرارة المكتسبة للمبنى حيث أن الحرارة المكتسبة تُشير إلى معدل انتقال الحرارة إلي الداخل أو الحرارة المتولدة بداخل المبنى، وعلي غرار الحمل التبريدي فإن الحرار المكتسبة يُمكن أن تُقسم إلى كامنة ومحسوسة ويمكن أن تتواجد في صورة توصيل أو حمل أو إشعاع، وتدخل الخواص الحرارية الفيزيائية للحوائط والأرضيات والنوافذ وكثافة الإضاءة وكفاءة الأجهزة في حساب الحرارة المكتسبة بداخل المبني، وكتاب آشري يبين طرق حساب الحرارة المكتسبة بأكثر من طريقة:.
حمل التبريد في أنظمة الهواء.
في أنظمة الهواء يتم فرض الحمل الحراري للحرارة المكتسبة بأنها هي نفسها الحمل التبريدي، وبالتالي فإن الحرار المكتسبة بالإشعاع عبر الحوائط والأرضيات والمفروشات تُسبب زيادة في درجة الحرارة وبالتالي يؤدي إلى انتقال تلك الحرارة إلى الهواء عن طريق الحمل، وإذا ظلت الرطوبة وكذلك الحرارة للهواء ثابتة بالتالى فعندئذ معدل طرد حرارة الحمل الحراري والحمل التبريدي متعادلان، وبالتالي فإن الحمل التبريدي يختلف خلال نفس المبنى وفي أنظمة هواء بأنواع مختلفة.
حمل التبريد في الأنظمة المُشعة.
ليس كل الحمل الحراري للحرارة المكتسبة يُصبح حمل تبريد في الأنظمة المُشعة وذلك بسبب نظام الإشعاع لديه حدود لكم الحرارة الممكن ازالتها بالحمل، فالحرارة المكتسبة بالإشعاع يتم امتصاصها بواسطة الأسطح الباردة، وإذا كانت الأسطح الباردة الممتصة إذن فتتحول تلك الحرارة المكتسبة إلى حمل تبريد مباشرة وإذا كان السطح غير نشط فتزداد درجة الحرارة مما يُسبب انتقال الحرارة إلى الهواء بواسطة الحمل والإشعاع.
نادي ديري سيتي لكرة القدم هو نادي كرة قدم محترف في أيرلندا الشمالية تأسس في عام 1928 ويقع في مدينة ديري، أيرلندا الشمالية. يلعب في دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي.
حمض البيكولينيك هو مركب عضوي تركيبته C5H4N(CO2H)، وهو مشتق من بيريدين مع مجموعة حمض كربوكسيلي في الموقع 2، كما إنه صيغة تصاوغ لحمض النيكوتينيك الذي يمتلك مجموعة كربوكسيل في الموقع 3.
المركب عبارة عن مادة بيضاء صلبة تذوب في الماء.
يستعل في تحاضير الكيمياء العضوية بصفته ركيزة في تفاعل متسونوبو وتفاعل هاميك.
إقليم مينيسوتا كانت أرض منظمة أدمجت بالولايات المتحدة، وكان الإقليم موجوداً من 3 مارس 1849 حتى تاريخ 11 مايو 1858، عندما تم ضم الجزء الشرقي من الإقليم إلى الاتحاد باسم ولاية مينيسوتا.
حدود إقليم مينيسوتا، كما اقتطعت من إقليم أيوا، شملت منطقة مينيسوتا الحالية ومعظم ما أصبح لاحقا داكوتا إقليم شرق نهر ميزوري. ويشمل إقليم مينيسوتا أيضا أجزاء من إقليم وسكونسن لم تصبح جزءاً من وسكونسن، وتقع بين نهر المسيسبي ويسكونسن، بما في ذلك منطقة رأس السهم.
وفي الوقت تشكيلها، تضمنت أراضي ثلاث مدن: سانت بول، وسانت أنتوني (وهي الآن جزء من منيابولس)، وستيلووتر. تم تقسيم المؤسسات الإقليمية الكبرى بين الثلاثة: فكانت سانت بول العاصمة؛ واختيرت منيابولس كموقع لجامعة مينيسوتا. واختيرت ستيلووتر كموقع لسجن مينيسوتا الإقليمي.
دميتري دميترييفيتش بولوز (؛ مواليد 12 يوليو 1991 في ستافروبول، الاتحاد السوفيتي) هو لاعب كرة قدم روسي يلعب مع نادي روستوف في الدوري الروسي الممتاز كلاعب وسط. مثّل منتخب روسيا لكرة القدم. بدأ دميتري بولوز مسيرته الرياضية عام 2009 مع لوكوموتيف موسكو.
رومان أليكسييفيتش إيريمينكو (؛ مواليد 19 مارس 1987 في موسكو) هو لاعب كرة قدم فنلندي يلعب مع نادي سيسكا موسكو في الدوري الروسي الممتاز كلاعب وسط. كما أنه يلعب بانتظام لمنتخب فنلندا لكرة القدم. بدأ رومان إيريمينكو مسيرته الرياضية عام 2004 مع نادي يارو.
نهائي كأس أوروبا 1964 هي المباراة النهائية من بطولة كأس أوروبا 1963–64 المعروفة حالياً باسم بطولة دوري أبطال أوروبا. لُعبت المباراة على ملعب إرنست هابل في فيينا يوم 27 مايو 1964 بين نادي إنتر ميلان الإيطالي ونادي ريال مدريد الإسباني. وفاز إنتر ميلان بالمباراة بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد.
يُعد هذا النهائي هو النهائي التاسع لهذه البطولة مُنذ نشأتها، وهو ثالث نهائي إسباني إيطالي بعد نهائيين 1957 و1958. وهو النهائي الثاني على التوالي الذي يتأهل فيه نادٍ إيطالي. ريال مدريد لعب النهائي السابع له في تاريخه في تلك المباراة؛ خمسة منها كان قد استطاع أن يظفر باللقب فيما خسر السادسة أمام نادي بنفيكا عام 1962. أما انتر ميلان فقد كان هذا النهائي هو النهائي الأول له في تاريخه.
القمر الطبيعي هو جسم فلكي يدور حول كوكب أو جسم أصغر من كوكب (كوكب صغير) أو في بعض الأحيان حول جرم نظام شمسي صغير. هناك 182 قمرًا طبيعي في المجموعة الشمسية منها 173 تدور حول الكواكب الثمانية و7 تدور حول كواكب قزمة وعشرات أخرى تدور حول أجسام أصغر في المجموعة الشمسية.ومن المعروف أن أربعة كواكب قزمة مدرجة من قبل الاتحاد الفلكي الدولي لها قمر طبيعي وهي: بلوتو، هوميا، ماكيماكي، وإيريس واعتبارا من أول يناير 2012، تم اكتشاف أكثر من 200 قمر حول الكواكب الصغيرة. من المحتمل جدًا وجود أقمار في نظم النجوم الأخرى لكن لم تشاهد بعد.
وهناك 19 قمراً في المجموعة الشمسية كبير بما يكفي ليكون دائري الشكل بفعل الجاذبية. وبذلك ستعتبر كواكب أو كواكب قزمة لو كانت في مدار مباشر حول الشمس.
تصنف الأقمار في فئتين منفصلتين وفقا لمداراتها: الأقمار المنتظمة التي لها مدرات انطلاقا من الغرب إلى الشرق (التي تدور في اتجاه دوران كواكبها ) وتقع على مقربة من مستوى خط الاستواء.والأقمار غير النظامية ذات حركة تراجعية (التي تدور عكس اتجاه دوران كواكبها)
وغالبا ما تقع في زوايا متطرفة بالنسبة إلى خط الاستواء لكواكبها. القمر غير النظامي ربما كان من الكواكب الصغيرة التي تم الاستيلاء عليها من الفضاء المحيط بالكواكب ومعظم الأقمار غير النظامية أقطارها أقل من 10 كيلومتر ما يعادل (6.2 ميل).
الاكتشافات الأولى للأقمار الطبيعية تمت من قبل غاليليو غاليلي وهي تسمى أقمار غاليليو الأربعة التابعة لكوكب المشتري، اكتشفها في يناير عام 1610 للميلاد. وعلى مر القرون الثلاثة التالية لم يتم اكتشاف سوى عدد قليل من الأقمار. البعثات إلى الكواكب الأخرى في عام 1970، وأبرزها فوياجر 1 و 2 شهدت زيادة في عدد الأقمار المكتشفة، وعمليات الرصد منذ عام 2000، وذلك باستخدام التلسكوبات الأرضية البصرية الكبيرة في الغالب، اكتشفت الكثير من الأقمار وكلها أقمار غير منتظمة.
الأقمار الطبيعية في المجموعة الشمسية.
على الرغم من عمليات الرصد في عام 1650 لجرم اعتقد انة قمر للزهرة واطلق علية نيث وتم رصده 30 مرة من قبل علماء الفلك حتى عام 1770، وعندما لم تكن هناك مشاهدة جديدة ولم يتم العثور عليه أثناء عبور الزهرة في 1761 و 1769 تم دحض هذه الفرضية.
من بين الكواكب القزمة الأخرى، سيريس لا يوجد لديه أقمار معروفة. ونسبة وجود أقمار أكبر من 1 كم في الحجم حول سيريس لا تتعدي 10 في المئة، على افتراض أن يكون لها نفس بياض سيريس.
تمثيل بالرسم البياني للكتل النسبية لأقمار النظام الشمسي ذات الشكل الكروي
هذه قائمة للأقمار الطبيعية المعترف بها للكواكب وأكبر الكواكب القزمة في النظام الشمسي:
"تم سرد 19 قمراً، وتحديداً الكبيرة بما يكفي لتصبح أشكالها مستديرةً تقريبيًّا بفعل قوة جاذبيتها الخاصة؛ بالخط العريض،"
"والأقمار السبعة التي هي أكبر من أي من الكواكب القزمة المعروفة؛ بالخط الغامق والمائل."
أقمار النظام الشمسي مرتبة حسب الحجم.
أهم أقمار النظام الشمسي مرتبة حسب الحجم من الأكبر إلى الأصغر، اعتماداً على طول نصف القُطر.
ابتداءً من اليمين، بقمر كوكب المشتري غانيميد أكبر أقمار المجموعة الشمسية التي اكتشفت حتى الآن،
ويفوق بحجمه الكوكب عطارد.
عادل إبراهيم ممثل إماراتي يعتبر مؤسسا لمسرح دبي الشعبي وعضو في جمعية دبي شغل مناصب إدارية في كل من الجمعية والمسرح التحق بفرقة مسرح دبي الشعبي بجمعية دبي للفنون ممثلاً أواخر عام 1976
علي خميس ممثل إماراتي موظف بوزارة الإعلام والثقافة منذ عام 1988
الوظائف التي يشغلها.
1-عضو بجمعية الشارقة للفنون الشعبية والمسرح عام 1974م.
2-عضو مؤسس لفرقة مسرح الشارقة الوطني 1975م.
3-عضو مؤسس لفرقة شرطة الشارقة المسرحية عام 1978م.
4-عضو مؤسس لجمعية المسرحيين بالدولة عام 1994م.
5-عضو إداري بمسرح الشارقة الوطني منذ التأسيس.
6-عضو إداري بجمعية المسرحيين حالياً.
7-عضو في جمعية متطوعي الإمارات.
8-عضو في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية والتصوير الضوئي.
9-عضو في الاتحاد العام للفنانين العرب ( القاهرة ).
سعيد عبد العزيز( 1 نوفمبر 1958- ) ممثل إماراتي انضم للمسرح عام 1973 ويعتبر مؤسسا له شارك في العديد من الأعمال المسرحية التي قدمها المسرح كما أشترك في بعض المسلسلات التلفزيونية وقد شارك في أول فيلم إماراتي هو فيلم عابر سبيل.
عبد الله الجنيبي مخرج وممثل إماراتي
(ولد في عام 1970). شارك في تمثيل وإخراج العديد من المسلسلات التلفزيونية.
مقاطعة الغابات اللورنسية المختلطة، المعروفة أيضاً باسم غابة الشمال، هي منطقة بيئية غابية في الولايات المتحدة وكندا. من بين أمور أخرى، اعتمد هذا المصطلح من قبل قسم الموارد الطبيعية بمينيسوتا. بالمثل، ولكن ليس بالضرورة مناطق متطابقة تماما، يتم تحديدها من قبل وكالة حماية البيئة بالولايات المتحدة كما البحيرات والغابات الشمالية، وصندوق العالمي للحياة البرية من المناطق مثل غابات البحيرات العظمى الغربية ومنطقة إنتقال الغابات الصنوبرية الشرقية.
قبيلة داكوتا هي قبيلة من السكان الأصليين للولايات المتحدة والحكومة عشيرة الأمم الأولى في أمريكا الشمالية. أنها تشكل اثنين من الثقافات الفرعية الثلاثة الرئيسية شعب سو، وتنقسم عادة إلى داكوتا الشرقية وداكوتا الغربية.
داكوتا الشرقية هي سانتي (Isáŋyathi أو ايسان-آثي؛ "سكين" + "معسكر")، الذين يقيمون في داكوتا شرق ووسط ولاية مينيسوتا وشمال ولاية ايوا. وقد اعترفت أنها اتحاديا القبائل المستقرة في عدة أماكن.
داكوتا الغربية هي ينكتون، ويانكتوناي ( ، "قرية-في-ونهاية" و "ليتل قرية في رأس النهاية")، الذين يقيمون في منطقة نهر ميزوري. ويشار إلى ينكتون-يانكتوناي جماعي أيضا من قبل اسم محلي Wičhíyena. لديهم أيضا قبائل متميزة معترف بها فدراليا.
في الماضي تم تصنيف داكوتا الغربية خطأ كما على أنها ناكوتا، وهي فرع من سو الذي انتقل في الغرب. وهذه الأخيرة تقع الآن في مونتانا وعبر الحدود في كندا، حيث تعرف باسم ستوني.
""عبد الله المناعي"" ممثل ومؤلف ومخرج إماراتي من مواليد الشارقة العام (1955)، وهو من الرعيل الأول، من فنانين المسرح المؤسسين الذين واكبوا مرحلة البدايات، وكانوا جزءاً مهماً وأساسياً فيها، من خلال نشاطه المسرحي الدؤوب في المسرح المدرسي.
قاعدة الملك فيصل بن عبد العزيز الجوية وتسمى اختصاراً بـ قاعدة الجفر وأيضاً "الجفور" قاعدة جوية عسكرية تقع شمال شرق الأردن في الرويشد التابعة إلى محافظة المفرق، بنيت القاعدة على أنقاض قاعدة عسكرية أنشأها الإنجليز خلال فترة استعمار إمارة شرق الأردن لحماية خط أنابيب النفط بين الموصل-حيفا واستعملها الإنجليز أيضاً خلال الحرب الأنجلو-عراقية، بدأ في بناء القاعدة سنة 1974، بدأ استخدامها أواخر سنة 1980 وافتتحت رسمياً في 24 يونيو 1981، افتتحها الملك الحسين بن طلال، وقد أطلق عليها اسم الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ملك السعودية سابقاً، كون المملكة العربية السعودية كانت الممول الرئيسي لمشروع القاعدة، تضم القاعدة أسرابًا من طائرات إف-5، وتستخدم القاعدة للمناورات العسكرية المشتركة مع دول صديقة.
قاعدة الأمير حسن الجوية وتسمى اختصاراً بـ قاعدة الجفاف H5 قاعدة جوية عسكرية تقع شمال شرق الأردن في الصفاوي التابعة إلى محافظة المفرق، بنيت القاعدة على أنقاض قاعدة عسكرية أنشأها سلاح الجو الملكي البريطاني خلال فترة استعمار إمارة شرق الأردن لحماية خط أنابيب النفط بين الموصل-حيفا، بدأ في بناء القاعدة سنة 1966، بدأ استخدامها سنة 1969.
علي سدران هو باحث ومؤرخ في علم الأنساب، مؤلف سعودي، صدر له مؤلفات مطبوعة بعنوان (التبيان في تاريخ وأنساب زهران) و(من أعلام غامد) و(بطون قبيلة زهران) و(البيان في لسان زهران) و(القصائد الحسان) و(ديوان ابن عَقَّار) . بالإضافة إلى مؤلفات أخرى منها ما صدر وأخرى تحت الطباعة، ومؤلفات مقالية لم تظهر بعد.
وُلد المؤرخ الاسم : على بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني بقرية الأطاولة بمنطقة الباحة عام 1365هـ وتدرج في السلم التعليمي ثم عين مدرساً ومديراً بعد أن حصل على درجة البكالوريوس وهو على رأس العمل .. إلى أن أحيل إلى التقاعد المبكر عام 1419هـ .. بطلب منه رغبة في التفرغ للبحث والتأليف. اللافت في مسيرة هذا المؤرخ المختلف أنه زهد كثيراً في الأضواء العابرة في حين كرس وعيه وهمه وقلمه للبحث المنضبط بالشرط العلمي المرجعي الموثق وهذا ما أكسبه حضوراً مميزاً ومكانة عالية لدى المؤرخين.
الهجوم على السفارة الإسرائيلية في بوينس آيرس كان تفجيرًا انتحاريًا تعرض له مبنى السفارة الإسرائيلية في الأرجنتين في بوينس آيرس ،وقعت العملية في14 رمضان 1412هـ الموافق لـ 17 مارس 1992م . وقتل في الهجوم تسعة وعشرين مدنيا وأصيب 242 آخرون، غالبية الضحايا كانوا من المدنيين العراقيين
ولم يقتل إلا 4 إسرائيليين من بينهم زوجتا القنصل والسكرتير الأول في السفارة الإسرائيلية.
في 17 مارس 1992م وعند الساعة 2:42 مساءً اصدمت شاحنة محملة بالمتفجرات بمبنى السفارة الإسرائيلية الواقعة بين شارعي أرويو (بالإسبانية:Arroyo ) و سويباتا (بالإسبانية:Suipacha) فُجٍرت السفارة الإسرائيلية وحدثت أضرار كبيرة في كنيسة كاثوليكية مجاورة ومدرسة قريبة من السفارة أيضًا. لم يقتل من هذا التفجير إلا أربع إسرائيليين ومعظم الضحايا كانوا من الأرجنتينين المدنيين، بينهم العديد من الأطفال. وأدى الانفجار إلى مقتل 29 وإصابة 242. كان هذا التفجير أعنف تفجير في الأرجنتين حتى وقع تفجير آميا في عام 1994م، ويبقى هذا التفجير أعنف هجوم على بعثة دبلوماسية إسرائيلية حتى الآن.
الكاهن خوان كارلوس برومانا كان واحدًا من الناس قتلوا وهو كاهن في الكنيسة الكاثوليكية الأم الحنونة الواقعة أمام السفارة. و من بين القتلى كان هناك اثنتين من النساء الإسرائيليات كانتا زوجتا القنصل والسكرتير الأول في السفارة الإسرائيلية.
تبني الهجوم.
تبت الهجوم مجموعة تسمى حركة الجهاد الإسلامي اللبنانية يشتبه بتحالفها مع إيران وتشير تقارير أنها انحلت لاحقًا وانضمت لحزب الله وكان تبريرهم وراء هذا الهجوم هو الانتقام لاغتيال الأمين العام لحزب الله عباس الموسوي في فبراير 1992. نشرت الجماعة لاحقًا صورًا لمراقبتهم للسفارة قبيل التفجير.
التحقيقات والاتهامات والاعتقالات.
بعد التفجير أرسلت إسرائيل محققين إلى الأرجنتين للبحث عن أدلة ومعرفة كيف وقع الهجوم . كانت نتائج تحقيقاتهم أن علموا أن المهاجمين خططوا للهجوم في منطقة الحدود الثلاثية، حيث حدود الأرجنتين و الباراغواي و البرازيل التي فيها عدد كبير من المسلمين . كانت هناك رسائل تم اعتراضها من قبل وكالة الأمن القومي الأمريكية
كشفت أن هناك هجومًا إيرانيًا وشيكًا إلا أنها لم تستطع التنبأ بمكانه وزمانه، اتهم حزب الله وعماد مغنية من قبل الأرجنتين بتفجير السفارة الإسرائيلية وصدرت بحق عماد مغنية مذكرة اعتقال.وذكرت عدد من المصادر والتقارير عن تورط "حزب الله" بمساعدة سوريا في التفجير، لكن حزب الله وسوريا ينفيان تورطهما في هذه العملية.
في مايو 1998م، اعتقل محسن رباني، (الملحق الثقافي في السفارة الإيرانية في الأرجنتين حتى ديسمبر 1997) في ألمانيا و طردت الأرجنتين سبعة دبلوماسيين إيرانيين من البلاد، قائلةً أن هناك "دليلا مقنعا" بتورط إيران في التفجير. ومع ذلك، فإن أيا من المتهمين لم تتم محاكمتهم.
التعاون الإيراني الأرجنتيني في مجال الطاقة النووية.
الهجوم وقع عندما كانت إيران والأرجنتين تأملان في استئناف التعاون النووي، على الرغم من أن الأرجنتين قد أعلنت تعليق شحنات من المواد النووية إلى إيران قبل شهرين من القصف.
سلامة الدرعاوي (29 يوليو 1975- ) رئيس تحرير صحيفة المقر الإلكترونية وكاتب اقتصادي في صحيفة الغد، ومحلل اقتصادي متخصص. كشف عن مجموعة ضخمة من قضايا الفساد في الأردن أصبحت فيما بعد عناوين للحراك الأردني. و كان أحد من قدموا شهاداتهم بخصوص ملف التحول الإقتصادي الأردني أمام المدعي العام الأردني عام 2013.
ولد الدرعاوي في مدينة السالمية في الكويت عام 1975م. درس في كل من الجاحظ في الدسمة