CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1997، اكتشفت قطعة من ناب ماموث بارزة من التندرة في تايميار في سيبيريا. وفي عام 1999، تم نقل هذه الجيفة التي بلغ عمرها 20,380 سنة ومعها 25 طنًا من الرواسب المحيطة بها بواسطة طائرة مروحية طراز ميل مي-26 القادرة على رفع الأحمال الثقيلة، حيث نقلتها إلى كهف الجليد في خاتانجا في روسيا، وأُطلق عليها اسم «ماموث جاركوڤ». وبدأت في تشرين الأوَّل (أكتوبر) سنة 2000 عمليات إزالة الجليد عنها بعناية في هذا الكهف باستخدام مجفف الشعر للحفاظ على الشعر والأنسجة الرخوة الأخرى سليمة.
في عام 2002، تم اكتشاف جيفة محفوظة جيدًا بالقرب من نهر ماكسونيوخا في شمال ياقوتيا، وتبين أنها تعود لذكر بالغ وصل طوله إلى 282.9 سنتيمترًا، وتراوح وزنه ما بين 4 و5 أطنان، وأُطلق عليها اسم «ماموث يوكاجير»، ويُرجح أنها تعود إلى 18,560 سنة مضت. وتعد هذه الجيفة واحدة من بين أفضل ما تم العثور عليه من جيف الماموث الصوفي، حيث وجدت بحالة فائقة الحفظ، فرأسها كان كاملًا تقريبًا، وجسدها مغطى بالجلد، لكنها فقدت جذعها، وتم العثور على بعض بقايا خلف القحف أيضًا، مع بعض الأنسجة الرخوة.
في عام 2007، تم اكتشاف جيفة دغفلة أنثى أُطلق عليها اسم «ليوبا»، بالقرب من جسر «يوريبي» على نهر يوريبي، وقُدِّر أنها تعود إلى 41,800 سنة. وتم تحديد عمرها عند النفوق بنحو شهر واحد، وذلك عن طريق قطع قسم من ضرسها وتحليل خطوط نموه. بلغ وزن الدغفلة المحنطة 50 كيلوگرامًا، وارتفاعها 85 سنتيمترًا، وطولها 130 سنتيمترًا. وقد عُثر عليها بحالةٍ جيدةٍ للغاية، حيث كانت عينيها وجذعها سليمة، واكتسى جسمها ببعض الفراء، وكانت أعضاؤها الداخلية وجلدها بحالة جيدة جدًا. يعتقد أن «ليوبا» قد اختنقت في الطين عند عبور القطيع للنهر. بعد موتها، ربما تكون البكتيريا التي تنتج حمض اللبنيك قد بدأت بالعمل عليها، كما لو تم «تخليلها»، مما كان سببا في الحفاظ عليها في حالة جيدة.
في عام 2012، تم العثور على جيفة لماموث في سيبيريا، وعليها علامات تقطيع من صنع الإنسان. وقدَّر العلماء عمرها عند الموت بنحو 2.5 سنة، وأُطلق عليها اسم «يوكا»، وكانت الجمجمة والحوض مفقودة، ولكن وجدت في مكان قريب لاحقًا. وتم تجهيز جلد «يوكا» وتكوين مجسم محنط لها. وفي سنة 2019، تمكَّنت مجموعة من الباحثين من ضبط إشاراتٍ حيويَّةٍ نشطةٍ بُعيد زرع نواة خليَّة مأخوذة من يوكا في خليَّةٍ بيضيَّةٍ لِفأرة. تم اكتشاف ماموث آخر في تشرين الأوَّل (أكتوبر) من عام 2012، في تايميار، وقُدِّر أنه يعود إلى 30,000 سنة، وعُرِف رسميًا باسم «سبوكارجا»، ولُقِّب بـ«زينيا» وهو اسم الصبي الذي وجده.
في عام 2013، تم العثور على جيفة بحالة جيدة على جزيرة «مالي لياخوفسكي»، وهي إحدى جزر أرخبيل سيبيريا الجديدة، وتعود إلى أنثى قٌدِّر عمرها عند النفوق ما بين 50 و60 سنة، وكانت أنسجة عضلاتها محفوظة بحالة جيدة، وعندما تم استخراجها من الجليد، سالت بعض الدماء من تجويف البطن، وفسر المكتشفون هذا بأنه يشير إلى أن دم الماموث الصوفي يمتلك خصائص مضادة للتجميد.
استرجاع الماموث.
أدَّى وجود أنسجة لينة محفوظة ذات حمض نووي سليم للمواميث الصوفية إلى ظهور فكرة إمكانية استعادة ذلك الحيوان بوسائل علمية. وقد اقترحت عدة طرق لتحقيق ذلك، ومنها الاستنساخ، وفيه يتم إزالة النواة التي تحتوي على الحمض النووي من بويضة أنثى الفيل، واستبدالها بنواة من نسيج الماموث الصوفي، وبعدها يتم تحفيز الخلية لانقسام، ثم توضع مرة أخرى في رحم أنثى الفيل، وبذلك فإن الدغفل الناتج سيكون له جينات الماموث الصوفي.
الطريقة الثانية المقترحة لاسترجاع الماموث الصوفي هي التلقيح الصناعي، وذلك بتلقيح بويضة الفيل بالحيوانات المنوية الموجودة بأحد الجيف المتجمدة للماموث. وبذلك ينشأ هجين بين الفيل والماموث، ويتم تكرار هذه العملية أكثر من مرة، حتى يمكن استخدام الهجين في التكاثر. بعد عدة أجيال من التهجين، سوف يُنتج ماموثًا صوفيًّا نقيًّا تقريبًا. لكن من المعلوم أنَّ الخلايا المنويَّة للثدييَّات الحديثة يمكن الاحتفاظ بها لمدة 15 سنة على الأكثر تحت تجميد قوي، وهذا يمثل عائقًا أمام هذه الطريقة، إذ أنَّ الخلايا المنويَّة لِلماموث الصوفي مضى على تجمُّدها آلاف السنوات. في عام 1978 أجريت إحدى التجارب الشبيهة بِهذا المُقترح، حيث تم تهجين فيل آسيوي وفيل إفريقي اصطناعيًّا، ونتج عن هذه العمليَّة دغفل حي أُطلق عليه اسم «موتي»، ولكنه مات بسبب عيوب خلقية بعد أقل من أسبوعين.
في عام 2008 وجد فريق ياباني الحمض النووي في أدمغة فئران كانت قد جُمِدت لمدة 16 عامًا صالحًا للاستخدام. وأعلنوا أنهم يأملون في استخدام أساليب مشابهة للعثور على الحمض النووي للماموث صالحًا للاستعمال. في عام 2009، أصبح الوعل الپيريني (وهو نُويع من الوعول الإسپانية) أول حيوان منقرض يتم استنساخه مرة أخرى إلى الحياة. ولقد عاش الحيوان المستنسخ لسبعة دقائق فقط قبل أن يموت بسبب عيوب في الرئة. وحيث أن خريطة الجينوم للماموث الصوفي تم معرفة ترتيبها تمامًا، فقد يكون من الممكن استعادة مجموعة كاملة من صبغيَّات (كروموسومات) الماموث الصوفي في المستقبل، بإضافة كروموسومات الماموث إلى كروموسومات الفيلة الآسيوية، وهو ما يمثل طريقة أكثر جدوى، لكن أكثر صعوبة ومكلفة لإعادة إنتاج الكائنات. وإذا نجحت هذه العملية في أي وقت، فهناك خطط لإعادة إدخال المواميث الصوفية إلى «المُنتزه الپليستوسيني»، وهي محمية للحياة البريَّة في سيبيريا.
وبحلول مارس عام 2015، تم نسخ جينات الماموث الصوفي في جينوم الفيل الآسيوي، وذلك باستخدام تقنية كريسپر لتعديل الحمض النووي. حيث أخذت عينات من الجينات الوراثية للماموث المتجمد، بما في ذلك جينات للآذان، والدهون تحت الجلد، وصفات الشعر، وتم نسخها في الحمض النووي لخلايا من جلد فيل حديث. وتعد هذه هي المرة الأولى التي تم فيها تنشيط جينات المواميث الصوفيَّة منذ انقراضها.
ويتساءل الباحثون حول الماموث عن الأخلاقيات المتعلقة بهذه المحاولات لاستعادته. فبالإضافة إلى المشاكل التقنية، ليس هناك الكثير من البيئات التي يمكن أن تكون موطنًا مُناسبًا لِهذه الكائنات. ولأن هذه الحيوانات كانت اجتماعيَّة تعيش في قطعان، فإن استنساخ عيِّناتٍ قليلةٍ منها لن تكون مُناسبة. كما إنَّ الوقت والموارد المطلوبة ستكون هائلة، بينما الفوائد العلمية غير واضحة، وذلك يُرجِّح توجيه الموارد لِلحفاظ على أنواع الفيلة الموجودة والتي تتعرض لخطر الانقراض. كما تُثار تساؤلات حول استخدام فيلة كأُم بديلة في مُحاولات الاستنساخ، لأنَّ مُعظم الأجنَّة لا تبقى على قيد الحياة، وسيكون من المُستحيل معرفة الاحتياجات الحقيقيَّة للدغفل المستنسخ.
ظل للماموث الصوفي نفس الأهمية الثقافية لفترة طويلة بعد انقراضه. حيث وجد سكان سيبيريا منذ فترة طويلة بقايا هذه الكائنات، واهتموا بجمع أنيابها من أجل تجارة العاج. وكان سكان سيبيريا يعتقدون أن بقايا الماموث الصوفي تعود إلى حيوانات عملاقة شبيهة بالخُلد كانت تعيش تحت الأرض وماتت عندما خرجت إلى السطح.
ظلت أنياب الماموث الصوفي تعتبر من أبرز مواد التجارة في آسيا لفترات طويلة قبل أن يعرف بها الأوروپيين. ففي القرن الثالث عشر كان الخاقان المغولي جيوك خان له عرش مصنوع من عاج الماموث الصوفي. وتأثرت موسوعة الأدوية الصينية بما اعتقده المواطنون في سيبيريا باعتبار الماموث مخلوقًا أشبه بالخُلد كان يوجد تحت الأرض، فقد سجلت الماموث على أنه أحد «القوارض الخفية». كما استخدمت الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية أيضًا عاج الماموث الصوفي وعظامه لصنع الأدوات والقطع الفنيَّة. وكما كان الحال في سيبيريا، فإن لسكان أمريكا الشمالية الأصليين أساطير حول الماموث، فقد اعتقد سكان ألاسكا الأصليون (الأنوپياك) أنَّ تلك العظام تعود إلى مخلوقات تختبئ تحت الأرض، بينما أرجعتها شعوب أخرى إلى حيوانات بدائية عملاقة. وقد فسر المراقبون تلك الأساطير على أنها تمثل شيئًا من الذاكرة الشعبية عن الفيلة المنقرضة، في حين يرى غيرهم من العلماء أن الذاكرة الشعبية لا يمكنها الصمود لفترة طويلة.
هناك تقارير تحدد أنه تم تصدير عاج الماموث السيبيري إلى روسيا وأوروپَّا في القرن العاشر. ووصل أول عاج سيبيري إلى أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا إلى لندن في سنة 1611. وعندما احتلت روسيا سيبيريا، نمت تجارة العاج وأصبح سلعة يتم تصديرها على نطاق واسع، وكثرت الحفريات للبحث عنها. وفي القرن التاسع عشر وما بعده، أصبح عاج الماموث الصوفي سلعة ثمينة للغاية، وصار يُستخدم كمادة خام لكثيرٍ من المنتجات. واليوم يتزايد الطلب عليها كبديل عن العاج الأفريقي لحظر تصدير العاج من أفريقيا، ويسميها البعض باسم «الذهب الأبيض». ويُقَدّر التُجَّار المحليون أن هناك 10 ملايين ماموث لا تزال مُجمَّدة في سيبيريا، وقد اقترح أنصار حماية البيئة أن هذا يمكن أن يساعد في إنقاذ الأنواع الحيَّة من الفيلة من الانقراض، حيث يصطاد الصيادون الفيلة من أجل العاج، وبذلك يمكن أن يكون عاج الماموث بديلًا لِتلبية الطلب المُتصاعد على العاج الأفريقي. وقد تمَّ حظر تجارة عاج الفيل في معظم الأماكن في عام 1989 م بعد مؤتمر لوزان، ولكن بعض التُجَّار يضعون علامة «عاج الماموث» على عاج الفيل لتهريبه عبر الجمارك. ويُعد عاج الماموث مُشابهًا لِعاج الفيل، ولكن عاج الماموث يميل أكثر للون البني وبه خطوط بصميَّة تُشبه خطوط بصمة الإنسان تُعرف بـ«خُطوط شريغر»، وهي أكثر خشونة في ملمسها. في القرن الحادي والعشرين، أدى الاحتباس الحراري إلى جعل الوصول إلى أنياب الماموث في سيبيريا أسهل، حيث زاد معدل ذوبان الجليد، وظهرت المواميث الموجودة بداخل الثلج.
هناك قصص كثيرة متداولة عن لحوم الماموث الصوفي المتجمدة التي كان يتم استهلاكها فور إذابتها، خاصة قصة الماموث «بريزوڤكا»، ولكن معظم هذه القصص مشكوك فيها. فقد كانت الجيف في معظم الحالات بالية، ورائحتها كريهة مُنتنة بحيث لا يستسيغها المستكشفون أو حتى كلابهم المُرافقة. ويبدو أن هذه اللحوم قد أوصي بها كعلاج لِبعض الأمراض في الطب التقليدي الصيني، وفي بعض الأحيان قام المواطنون في سيبيريا بطهي لحوم الجيف المتجمدة التي اكتشفوها.
إدعاءات بقائه.
كانت هناك إدعاءات بأن الماموث الصوفي لم ينقرض، وأنه رُبما توجد قطعان صغيرة معزولة باقية على قيد الحياة في الصحاري الباردة الشاسعة وغير المأهولة في النصف الشمالي من الكُرة الأرضيَّة. في القرن التاسع عشر، صدرت عدة تقارير عن «وحوش كبيرة صوفية» إلى السلطات الروسية من قبل رجال القبائل في سيبيريا، ولكن لم يتم تقديم دليل علمي على صحة ذلك. وفي عام 1946 قال «م. گالون» القائم بالأعمال الفرنسي في فلاديفوستوك أنه في عام 1920 كان قد التقى أحد الصيادين الروس الباحثين عن الفراء، وأن ذلك الصياد ادعى أنه رأى عملاقًا حيًّا، فروى أنه رأى «فيلة» ذات فراء في الغابات الشمالية بإحدى مناطق التايغا. وأضاف گالون أن الصيَّاد لم يسمع عن الماموث من قبل. نظرًا لِمساحة سيبيريا الكبيرة، فإنَّهُ لا يُمكن استبعاد احتمال وجود ماموث صوفي على قيد الحياة، ولكن كُل الأدلَّة تُشير إلى أنَّ هذه الحيوانات قد انقرضت مُنذ آلاف السنين. ويرجح أن هؤلاء المواطنين قد اكتسبوا معرفتهم عن الماموث الصوفي من الجيف التي وجدوها، والتي كانت مصدر أساطيرهم عن تلك الحيوانات.
في أواخر القرن التاسع عشر، كانت هناك شائعات عن وجود ماموث على قيد الحياة في ألاسكا، وفي تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1899، ذكر «هنري توكيمان» أنه قتل ماموثًا في ألاسكا وتبرع به لاحقًا إلى مؤسسة سميثسونيان في واشنطن العاصمة، في حين نفى المتحف وجود أي جيفة لِماموث وأنَّ هذه القصة هي خدعة. ويعتقد «بينغت شوغرن» أن تلك الأُسطورة بدأت عندما سافر عالم الأحياء الأمريكي تشارلز هاسكينز تاونسند إلى ألاسكا، ورأى تداول الإسكيمو لِأنياب الماموث، وتساءل عمَّا إذا كان الماموث لا يزال يعيش في ألاسكا، وأظهر لهم رسمًا لذلك الحيوان.
معركة قجال هو اشتباك بين إيالة الجزائر والأمراء الإقطاعيين من بايلك قسنطينة، بما في ذلك الشيخ أحمد بن صخرى بن بوعكاز، "شيخ العرب" من بايلك وبتقة- المقراني، سلطان بني عباس.
وقعت المعركة في عام 1638 في سياق التشكيك في سلطة إيالة الجزائر من قبل الزعماء القبليين والإقطاعيين في شرق الجزائر، والمعروفة باسم ثورة بن سخري. معركة بين تحالف القبائل، بما في ذلك البدو الذين ألحق هزيمة قاسية بجيوش باي قسنطينة وتعزيزات الجزائر.
التعريف بمنطقة قجال.
توجد بلدية قجال، بولاية سطيف، تحدها شمالا بلدية سطيف، وبلدية أولاد صابر، وجنوبا بلدية بئر حدادة، وبلدية عين لحجر، وشرقا بلدية بازر سكرة، وغربا بلدية مزلوق، وبلدية قلال. وهي بلدية، تعدادها السكاني حوالي 33.685 مواطن (احصاء سنة 2008)
تاريخ وقوع المعركة.
كان تاريخ حدوث المعركة، سنة 1638، كان ذلك يوم السبت، 12 من شهر، جمادى الأُولى، 1048 هجري قمري، الموافق ل20، من شهر، سبتمبر،1638 ميلادي، في سياق التشكيك في سلطة الوصاية، على الجزائر
التعريف بمعركة قجال.
إن منطقة ڤـجال موعودة بأحداث التاريخ، فما من عهد إلا ولها فيه قصة. في سلسلة (REVUE AFRICAINE) وجد حديثا، عن معركة كبرى، وقعت بين جيش العرب، بقيادة أحمد بن السخري، بن أبي عكاز، العلوي، وبين جيش الترك، (الأتراك)، بقيادة مراد باي، بضواحي منطقة، ڤـجال، كان ذلك، يوم السبت، 12 جمادى الأولى، سنة 1048هجري، الموافق ل20، سبتمبر، 1638 م. لقد حقق أحمد بن السخري، انتصارا ساحقا، على مراد باي، الذي فر هاربا إلى الجزائر العاصمة.
عبد الجليل ميساوي (1 سبتمبر 1944, 15 أغسطس 2015) باحث في الحضارة العربية الإسلامية، ومفكر تونسي راحل، ملقب باسم "الأستاذ قاموس".
عبد الجليل الميساوي وذو فكر زيتوني إذ التحق بفرع الزيتونة بتالة من ولاية القصرين في أكتوبر 1958 ثم الفرع الزيتوني بسوسة ليتحصل على شهادة الأهلية في جوان 1961 ثم انتقل بعدها إلى تونس العاصمة ليتحصل على شهادة التحصيل العلمي سنة 1964 لكنه وبعد التحاقه بسلك التعليم الابتدائي واصل دراساته الجامعية بجامعة الزيتونة بصورة موازية مع عمله كمعلم تطبيق بالمدارس الابتدائية ليتحصل سنة 1997 على شهادة الإجازة وفي الدراسات الاسلامية .
عمل منذ سنة 1997 إلى سنة 1985 أستاذ تربية دينية ومدنية بالمعاهد الثانوية والفنية ثم إلى سنة 1990 كأستاذ أول وكموجه بيداغوجي في مادة التربية الاسلامية ثم إلى حدود سنة 1998 كمفتش للتربية الإسلامية بالمدارس الإعدادية والثانوية ثم إلى سنة 2004 مفتش أول للتربية الإسالمية بالمدارس الإعدادية والثانوية.
جائزة لاغونا آرتي (بالانجليزية: Arte Laguna Prize) هي مسابقة دولية في عام 2006 مكرسة لفنون البصرية التي نظمتها الجمعية الثقافية الإيطالية موكا "MoCA" (الفن المعاصر الحديث "Modern Contemporary Art") بالتعاون مع ستوديو آرتي لاغونا.
وادي السنط (السنط هي شجرة طلح) أو وادي البطم هو وادي يقع في وسط فلسطين، جنوب غرب القدس. ويعتبر وادي السنط بالإضافة إلى وادي الخليل أهم روافد وادي صقرير.
في أواخر القرن التاسع عشر، وصف كوندر وكيتشنر وادي السنط بأنه «واحد من أكثر المناطق خصبة في فلسطين». يبدأ الوادي من قريتي حوسان والخضر في غربي بيت لحم ويمر بقرى بيت نتيف وعجور وزكريا وتل الصافي وتل الترمس وقسطينة والبطاني وبرقة وغيرها.
تاريخ وعهد قديم.
يربط هذا الوادي بين سهول فلسطين وجبال فلسطين، وارتفاعه 330 متر فوق مستوى سطح البحر.
جرت في هذا الوادي المعركة المشهورة بين داود وجالوت الفلستي في عام 1010 قبل الميلاد. في عام 634 شهد الوادي معركة مشهورة أخرى وهي "معركة أجنادين" التي هزم فيها المسلمون بقيادة عمرو بن العاص البيزنطيين في طريقهم إلى القدس.
مبادرة حماية المدافعين (بالانجليزية: Defenders Protection Initiative) هي منظمة غير حكومية تأسست عام 2012 ومقرها في كمبالا، أوغندا. تهدف المنظمة إلى تعزيز وحماية حقوق الإنسان من خلال تعزيز قدرات الموارد البشرية للتطورات الأمنية السائدة وإدارة الحماية في عملهم.
متنزه فراني الدولية (مساحتها: 4866 فدان "19.69 كم2") هي حديقة دولية تقع في بلدة روكاواي في مقاطعة موريس في الولايات المتحدة. يتم إدراتها من قبل شعب الحدائق والغابات في نيو جيرسي.
فم هامبر هو مهرجان أدبي في هال، انكلترا، التي بدأ في عام 1992.
بحيرة ميرسيد هي بحيرة مياه عذبة تقع في الزاوية الجنوبية الغربية في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. يحيط بالبحيرة ثلاث ملاعب غولف، بالإضافة إلى منطقة سكنية وعدة مدارسة وجامعة.  تبلغ مساحة البحيرة 26 هكتار.
ضرعاء كثيرة الأشواك أو ضرعاء شوكاء (الاسم العلمي:Mammillaria spinosissima) وتسمى أيضاً صبار المدبسة الشوكي هي من النباتات يتبع الضرعاء من ال الصبارية.
متوطنة بالمكسيك. ويجمع هذا النوع كنباتات زينة، حيث توجد عديد المستنبتات النباتية.
المتاهة هو برنامج حواري جديد يشكل نقطة تحول جديدة في عالم البرامج الحوارية لأنه مبني على الحياة بشكل عام و متاهة للفنانين الضيوف بشكل خاص تقوم بتقديم البرنامج الإعلامية المصرية الشهيرة وفاء الكيلاني و يعرض البرنامج على قناتي إم بي سي مصر و قناة إم بي سي 1.
تحاور مقدمة البرنامج وفاء الكيلاني نجوم الإعلام و الغناء و السينما المخضرمين و منهم الشباب و ذلك في إطار برنامج حواري وضعت فكرته بنفسها و توجه لضيوفها و على امتداد ساعة و نصف أسئلة تتوزع على جميع المجالات و المحاور كالفن التمثيل الغناء و غيره من المواضيع كما تضيف مقدمة البرنامج لكل ضيف إيجابيات و سلبيات إذا تختلف النظرة بينه و بين شخص آخر و يهدف البرنامج على تقديم حوار ممتع و صادق
ديكور البرنامج.
يتميز البرنامج بديكور و تقنية جديدة تعتمد للمرة الأولى في الشرق الأوسط في البرامج الحوارية مبنية على التقنية ثلاثية الأبعاد و قد استعملت التقنية من قبل في برنامج حروف وألوف و يعتمد الديكور على الجرافيك و الكمبيوتر و تستخدم تكنولوجيا جديدة غير مستعملة سابقا في أحد البرامج الحوارية فتنتقل الكاميرا بين أربع أو خمس ديكورات و هي ديكورات متخيلة تعتمد على مخيلة المشاهدة خلال فترة الحوار
ضيوف الحلقات متسلسلة حسب عرضها على قناة إم بي سي مصر و قناة إم بي سي 1
التهمة بسرقة فكرة البرنامج.
تم إتهام مقدمة البرنامج بسرقة فكرة البرنامج و قد كانت حسب قول المتهم أن الفكرة كان سيناريو لفيلم قصير و تم تحويله إلى برنامج و قال كذلك أن وفاء الكيلاني قد تسببت في وقف فيلمه بسبب رفض شركة الإنتاج إكمال العمل بعد أن ظهرت أول حلقة على شاشة التفزيون و قال كذلك أنه طلب شكوى لتغيير اسم البرنامج أو وقفه نهائيا وقد أكد أنه سيسير في القضية حتى النهاية.
مشاهدة حلقات البرنامج على موقع شاهد نت
الموت لليهود هي قرية فرنسية يرجع إسمها للقرن 11 بسبب الحملات الصليبية التي كانت وراء طرد اليهود من فرنسا أي منذ مايقرب 70 سنة ، وتقع القرية في بلدية كورتيمو الفرنسية بإقليم لواريت وسط سانتر تماماً في طريق بلدية لوزوير الفرنسية ، وتبعد القرية نحو مسافة 100 كيلومتر جنوب العاصمة باريس.
وبناء على طلب من مركز سيمون فيزنتال اليهودي في الولايات المتحدة لوزير الداخلية برنار كازنوف، قرر بعض مستشاري مجلس المدينة النظر في إمكانية دراسة تغيير اسم القرية إلي "قرية طائر القيق"، لكن لحد الآن جل المحاولات باءت بالفشل
سمك الباكالاو أو البَكلاَة هي تسمية برتغالية لسمك القد بالعربية الفصحى. إرتبط هذا السمك بعادات صفاقس خلال عيد الفطر حيث يتم إستيراده من النرويج ليملح و يجفف و يأكل مع الشرمولة.
ريبوك الدولية المحدودة ، شركة أحذية وملابس رياضية بريطانية. تأسست عام 1895 بإسم (J.W. Foster) في بولتن، لانكشر الإنجليزية، وتم تغيير اسمها فيما بعد بإسم ريبوك وظلت تعمل كشركة تابعة لشركة أديداس منذ عام 2005.
تنتج ريبوك وتوزع لوازم اللياقة البدنية والرياضة مثل الأحذية، وملابس التمارين الرياضية والاكسسوارات، ومعدات التدريب. ريبوك هي الراعي الرسمي لأحذية وملابس كل من بطولة القتال النهائي (UFC)، كروس فت (Crossfit)، السباق الاسبارطى (Spartan race)، وليه ميلز.
يقع المقر الرئيسي في كانتون بولاية ماساتشوستس الأميركية، مع مكاتب إقليمية في أمستردام (أوروبا، الشرق الأوسط وأفريقيا)، مونتريال (كندا)، هونغ كونغ (آسيا والمحيط الهادئ)، ومكسيكو سيتي (أمريكا الوسطى والجنوبية).
سكيتشرز ، شركة أحذية أمريكية مقرها في مانهاتن بيتش، كاليفورنيا، أسسها الرئيس التنفيذي روبرت غرينبرغ وابنه مايكل في عام 1992. بعد أن ترك روبرت شركة ل.أ جير (LA Gear)،التي أسسها عام 1983، أنشأ شركة سكيتشرز كموزع لشركة دكتور مارتنز (Dr. Martens). تعتبر الآن ثالث أكبر علامة تجارية للأحذية الرياضية في الولايات المتحدة.
تقوم الشركة ببيع منتجاتها مباشرة للمستهلكين أو من خلال شركات أخرى عبر 3770 متجرًا للبيع بالتجزئة بالإضافة إلى منصات التجارة الإلكترونية. منتجات سكيشرز متاحة في أكثر من 170 بلدا. تنتشر محلات سكيتشرز في أفغانستان، الجزائر، الفلبين، البيرو، اندورا، استراليا، البحرين، البرتغال، الباكستان، بولندا، بويرتوريكو، بارغواي، بنما، كندا، الدنمارك، تركيا، المملكة المتحدة، المملكة العربية السعودية، فيتنام، روسيا، رومانيا، زيمبابوي، سانت لوسيا، موزمبيق، قطر، عمان.
أطلقت سكيتشرز مؤسسة سكيتشرز في عام 2011. تستضيف سكيتشرز ومؤسسة الصداقة مسيرة سنوية لجمع الأموال لمنظمة غير ربحية تساعد على ربط الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة بأقرانهم.
والتر برلي (بالإنجليزية: Walter Burleigh أو Walter Burley) هو فيلسوف إنجليزي مدرسي وعالم منطق وُلد في عام 1275 في لا تقل الأعمال المنسوبة له عن 50 عملًا. حصل على درجة الماجستير في الفنون عام 1301، وهو خريج كلية ميرتون في جامعة أكسفورد عام 1310. ثم أمضى ستة عشر عامًا في باريس، ليصبح خريجًا في جامعة السوربون عام 1324، ثم قضى 17 عامًا في الحاشية الملكية الدينية في إنجلترا وأفينيون. اختلف مع وليام آكهام على عدد من النقاط المتعلقة بالمنطق والفلسفة الطبيعية. وقد تُوفي في عام 1344.
وُلد والتر في عام 1274 أو 1275، غالبًا كانت ولادته في بورلي في وارفيديل، في يوركشاير، أو في بورلي قرب ليدز. ولا يُعرف سوى القليل عن حياته المبكرة. أصبح عميد جاعة ولبري في يوركشاير في عام 1309، وعلى الأرجح أصبح العميد بسبب تأثير السيد جون دي ليسلي، صديق ويليام غرينفيلد. طوال حياته المهنية، قال إنه بمثابة عميد الجامعة فإنه يعمل كبديل فقط ويستخدم دخله المالي لتمويل دراسته في باريس.
الفنان صفاء محمد علي مخرج وممثل عراقي ولد في عام 1925م في بغداد وتوفي عام 1979م عن عمر يناهز 54 عاماً.
هو مخرج وممثل عراقي ولد في عام 1925م وسط عائلة ملتزمة وبسيطة في منطقة الكرخ وسط احياء بغداد القديمة، والده كان يعمل كاتب عدل في المحكمة. عاش المخرج صفاء محمد علي معظم حياته في منطقة حي الكرخ في بغداد حتى عام 1958م من بعدها انتقل للعيش مع أهله إلى منطقة حي الحرية في بغداد. كان له من الأخوات ثلاثة ومن الأخوة واحد فقط وهو المطرب صبحي محمد علي، له من البنات اثنتين، أولهما سميرة صفاء محمد علي من زواجه الأول وهناء صفاء محمد علي من زواجه الثاني.
تميز صفاء محمد علي بخفة دمه وحنانه الفياض على كل من عرفه من أقارب وأصدقاء وجيران حيث كان يصرف ما يجنيه على الهدايا والمساعدات لأهله وجيرانه، امتاز محمد علي بعلاقته المميزة مع والدته وأخواته وأولاد وبنات أخواته حيث كان طيب القلب وكريماً معهم.
عُرف عنه حبه للمساعدة وتقديم الدعم لمن يحتاجه حيث قام بدعم العديد من المواهب الفنية منهم الفنانة اللبنانية نجاح سلام منذ بداياتها وقدم لها جميع أنواع العون كما دعم الفنان الراحل راسم الجميلي في بداياته. كما تميز المخرج صفاء محمد علي بعلاقته الطيبة مع الوسط الفني حيث عاصر نخبة ذهبية من الفنانين منهم غزوة الخالدي وحقي الشبلي ومائدة نزهت وفوزية عارف وطه سالم وسامي قفطان وقاسم الملاك ووجيه عبد الغني وغيرهم.
رحلته الفنيه.
كان صفاء محمد علي فناناً بالفطرة، فمنذ مرحلة الابتدائية راح يشق طريقه الفني حيث كان يشارك بالمسرحيات التمثيلية في المدارس وعرف منذ ذلك الحين كفنان كوميدي يبعث للبهجة والسرور منذ الوهلة الأولى. حبه للفن جعله يترك الدراسة فيما بعد ويتوجه مباشرة نحو العمل الفني فتفرغ له تفرغاً كاملاً. عمل لأول مرة مع الفرقة التمثيلية التابعة لنادي التجدد في الأربعينات وأصبح يقدم عروضاً على المسارح وسط بغداد، هذه العروض كانت شاملة حيث كان يقدم من خلالها فقرات متنوعة خلال العرض الواحد تشمل الغناء والرقص والوصلات الريفية والتمثيل المسرحي الكوميدي الذي اشتهر من خلاله بإسم زرزور بيك.
شارك صفاء محمد علي في العديد من العروض المسرحية، مثل (رصاصة في القلب) و(مصر القيصر) و(أميرة العفاف) و(الزوجة الخائنة) و(شعلة الصحراء). وفي عام 1976م انتسب صفاء محمد علي إلى الفرقة القومية للتمثيل التابعة للمؤسسة العامة للسينما والمسرح، ومثل في بعض إنتاجاتها المتميزة مثل: (مقامات ابي الورد) و (المتنبي) التي عرضت في التلفزيون العراقي وكانت إحدى أنجح المسرحيات في حينها للمخرج الراحل إبراهيم جلال، و(المجنون) للمخرج سليم الجزائري، و(النجمة البرتقالية) للمخرج محسن العزاوي.
أما على صعيد السينما فقد ظهر صفاء محمد علي لأول مرة في فيلم (عليا وعصام) إنتاج ستوديو بغداد وإخراج الفرنسي آندريه شوتان، وذلك ضمن المجموعة التي رافقت أغنية (يا محلة ليلك يا كمر)، ومثل أيضا في فيلم (تسواهن) لمخرجه حسين السامرائي، وفيلم (العودة إلى الريف) للمخرج فالح الزيدي، وفيلم (شذرة البدوية) لمخرجه: عدنان الامام.
في عام 1962م قام صفاء محمد علي بإخراج فيلم (القرار الأخير) أو (حوبة المظلوم) من إنتاج إبراهيم الشيخلي وبطولة كل من جمعة الشبلي وسلمى عبد الأحد والذي عرض بعد منعه من البث لسبع سنوات لأسباب سياسية، وعمل مساعدا للإخراج في فيلم (عفرة وبدر) عام 1964م بطولة ياس علي الناصر وجمعة الشبلي والفنانة سلمة عبد الأحد.
شارك فيما بعد مع الفنان جواد مطشر في إخراج فيلم (غزالة) أو (العائلة البائسة) الذي يعد أحد أنجح الافلام في تاريخ السينما العراقية حيث تم عرضه في ثلاث فترات ولكن بأسماء مختلفة حيث كان العرض الأول في عام 1965م بإسم العائلة البائسة، ثم عرض للمرة الثانية في عام 1967م بإسم غزالة، كما عرض مرة أخرى في عام 1993م بإسم (غزالة وصياد)، يذكر أنه قد شارك في هذا الفلم كمخرج ومثل أيضاً مع أخيه المطرب صبحي محمد علي.
كما قام صفاء محمد علي بتأليف قصة فيلم (سلطانة) الذي أخرجه بنفسه وكان من إنتاج علي السراجي وتمثيل علي الأغواتي ولواحظ. كما تعاون مع نعيم الصافي في إخراج فيلم (ذكريات). وعند مجيئه إلى الفرقة القومية للتمثيل، أشركه المخرج الراحل صاحب حداد في أداء دور مرح في فيلمه (يوم آخر) عام 1979م الذي أنتجته مصلحة السينما والمسرح. وفي عام 1968م تحديداً عمل المخرج صفاء محمد علي في دائرة السينما والمسرح في لجنة تقييم المواهب الفنية مع الراحل رضا الشاطي ونخبة من عمالقة الفن العراقي في حينها. قام صفاء محمد علي بزيارة العديد من الدول العربية مثل سوريا والكويت ومصر وغيرها لغرض عرض مسرحياته هناك والمشاركة في الفعاليات الثقافية كممثل عن الفنانين العراقيين. أسس صفاء محمد علي فرقاً مسرحية عديدة خلال حياته واكتشف من خلال هذه الفرق العديد من المواهب والتي أصبحت فيما بعد مشهورة على مستوى العراق.
توفي الفنان صفاء محمد علي عن عمر يناهز 54 عاماً في دمشق أثناء مشاركته في الإسبوع الثقافي العراقي الذي أقيم في الجمهورية العربية السورية خلال الإسبوع الأخير من شهر كانون الثاني عام 1979م حيث كان لوفاته وقع كبير في الوسط الفني العراقي فبكاه كل من عرفه فنانا يمتلك مهارة تمنحه التفرد بين ممثلي الكوميديا في العراق. نقل جثمانه فيما بعد إلى العراق ودُفن في مقبرة الشيخ معروف في بغداد.
ألواح موسى هي ألواح الشريعة، تضمنت وصايا كتبها الله للنبي موسى، بينما كان بنو إسرائيل ينتظرون عودته في "وادي الراحة" 40 يوماً، وليس في "وادِ طوى" كما هو الشائع. وقيل إن هذه الألواح كانت من زمرد، وقيل: من ياقوت، وقيل: من برد. وورد في التوراة أن الرب سلّم لموسى الوصايا العشر المكتوبة على لوحي الحجارة "بأصبع الله نفسه". ولا شك أن الألواح من المعتقدات الدينية عند اليهود والمسلمين، لورود ذكرها في التوراة والقرآن.
الألواح في التوراة.
ورد ذكر الألواح غير مرة في العهد القديم (التوراة)، لكن المقصود هنا ورودها في سفر الخروج، وتحديدا في الإصحاح الرابع والعشرين، ومما جاء فيه:وقال الرب لموسى: اصعد إلي إلى الجبل، وكن هناك، فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليمهم (12)"فقام موسى ويشوع خادمه. وصعد موسى إلى جبل الله، وأما الشيوخ فقال لهم: اجلسوا لنا ههنا حتى نرجع إليكم. وهوذا هارون وحور معكم. فمن كان صاحب دعوى فليتقدم إليهما.
فصعد موسى إلى الجبل، فغطى السحاب الجبل، وحل مجد الرب على جبل سيناء، وغطاه السحاب ستة أيام. وفي اليوم السابع دعي موسى من وسط السحاب، وكان منظر مجد الرب كنار آكلة على رأس الجبل أمام عيون بني إسرائيل. ودخل موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل. وكان موسى في الجبل أربعين نهارا وأربعين ليلة" (من 13 إلى 18).