CALM/arwiki huggingface dataset:
يقول الأستاذ حامد (وذات مرة دعاني الشيخ عيسى رواس بعد أن انتهى من حلقة الدرس، وكان يدرس عند باب الدريبة بالقرب من باب السلام الكبير فاستدعاني، وقال لي : تعال ياولد، مالي أراك تقف تارة ثم تمشي لم لا تقعد وتستفيد ؟ فقلت له أنا صغير في المدرسة لاأعي مايقال هنا. فقال إذهب إلى دكان عبد الصمد فدا – الله يرحمه – واشتر كتابا صغيرا اسمه" الأجرومية في النحو " ثم عد إلي به فقلت له : لاأملك من النقود مايمكنني من شراء " الأجرومية " ثم ذهبت إلى خالي وقصصت عيه مادار بيني وبين عيسى رواس، فقال لي : ما الذي دفعك إلى الذهاب إلى حلقته ؟ فقلت له : والله هذا ماحصل، فما كان من خالي إلا أن ناولني ريالا وقال : اذهب واشتر الأجرومية ؛ لقد كان الريال في تللك الأيام يكفي الأسرة، فذهبت واشتريت الأجرومية وعدت إلى الشيخ عيسى وأريته الكتاب، فقال : اقعد واقرأ ؛ فقرأت له بعض سطور من الأجرومية وشرحها لي وقال لي : غدا احضر مصطحبا دفترا صغيرا لتلخص فيه وتكتب مالم تستطيع فهمه .
وحضرت اليوم الثاني ومعي الدفتر وقد دونت به ما لم افهمه، ثم واصلت الجلوس في حلقته أدرس وألخص في الدفتر الذي معي إلى أن انتهيت من الأجرومية ، عندئذٍ أمرني بشراء كتاب اسمه : " شرح ابن الحاج على الأجرومية "، فاشتريت الكتاب، وبدأت فيه إلى أن انتهيت منه، ثم قال: عليك بشراء كتاب اسمه: "شرح ابن عقيل" فاشتريته وواصلت الدراسة؛ وقد سببت لي الدراسة الخاصة بالمسجد الحرام موقفاً حرجاً مع الشيخ علي جعفر (الله يرحمه) الذي كان يقوم بتدريسنا مادة النحو، وفقاً لما هو مثبت في كتاب النحو الواضح، ففي الاختبار النهائي لتلك السنة ورد سؤال عويص يتضمن إعراب اسم مُحلّى بأل جاء بعد اسم إشارة، فكتبت في ظهر الورقة بيتاً من واقع حفظي من دراستي بالمسجد الحرام هو :
وأعربت الكلمة ـ موضوع السؤال ـ على ضوء هذا البيت ؛ وفي اليوم الثاني استدعاني الأستاذ جعفر باعتباره أستاذ المادة، وقال لي : لقد وُجد في ظهر ورقتك أنك كاتب.
فمن لَقَّنك هذا الكلام ؟ فشرحت للأستاذ الحقيقة من ألفها إلى يائها. وخشيت أن يتسبب ذلك في رسوبي، لكنه طمأنني وهدأ من روعي وقال لي: استمر في دراستك هذه )
كان من شيوخه الشيخ عبد الرحمن دهان والشيخ محمد سعيد رحمت الله والشيخ عبد الله الغازي الهندي والشيخ عبد اللطيف قاري والشيخ عبد الله قاري والشيخ عبد اللطيف الرحماني والشيخ محمود حسن الهندي والشيخ ملا علي أكبر والشيخ محمد أصغر ملا والسيد محمد مرزوقي الكتبي والشيخ أسعد دهان والشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي المدني وغيرهم
تدريسه في مكة.
شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام في رواق باب السليمانية بعد صلاتي الفجر والمغرب وفي باب السلام وحصوة باب القطبي وبداره العامرة بحي النقا كعادة علماء البلد الحرام.
للشيخ تلاميذ من شتى المعمورة وأغلب علماء الحرمين الشريفين وخصوصاً من علماء مكة المكرمة من تلاميذه نذكر منهم الشيخ عبد الفتاح راوه والشيخ محمد أمين ميرداد والشيخ محمد صديق غفوري والسيد علوي مالكي والأستاذ المؤرخ عمر عبد الجبار والشيخ حسن بدوي والشيخ إبراهيم مجلد والشيخ إبراهيم فطاني وغيرهم آمين.
مساهماته ووظائفه.
ليس له مؤلفات وإنما له تقريرات وتقيدات وتعليقات وحواشي على بعض الكتب التي كان يدرسها وخصوصاً الأجرومية والمقدمة في النحو
توفي بمكة المكرمة يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء 13/12/1365هـ عن 73 عاماً ودفن بمقابر المعلاة بقبر شيخه الشيخ عبد الرحمن دهان وله ابن ( محمد ). وله حفيد أ.د.عيسى محمد عيسى رواس أستاذ الفيزياء بجامعة أم القرى وعميد كلية العلوم التطبيقية والهندسية ووكيل وزارة الحج سابقاً أمين.
للمزيد عن ترجمته :
1- المصاعد الراوية للشيخ عبد الفتاح راوه.
2- الدليل المشير للسيد أبو بكر بن أحمد الحبشي.
3- سير وتراجم لعمر عبد الجبار.
4- باب السلام د/ عبد الوهاب أبوسليمان.
5- الجواهر الحسان للشيخ زكريا بيلا.
6- تطوير التعليم بالمملكة لحسن الجوادي وأحمد صالح.
7- فهرست الشيوخ والاسانيد للسيد محمد علوي مالكي.
8- الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة للشيخ حسن مشاط تحقيق ودراسة د/ عبد الوهاب أبو سليمان ( انظر تقديم الكتاب ).
9- أهل الحجاز بعبقهم التاريخي لحسن عبد الحي قزاز.
10- نثر الدرر للشيخ عبد الله غازي الهندي.
11- الفتح الرباني بترجمة وأسانيد الشيخ إبراهيم داود فطاني لـ أ/ خالد تركستاني (مخطوط).
12- أعلام المكيين لعبد الله المعلمي.
13- جريدة البلاد عدد8564 في 16/9/1407هـ مقال لمحمد أبو بكر بإسلامة
14- موقع مكاوي قبلة الدنيا www.makkawi.com
15- نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر للدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي
بلدية لا إرويلا (بالإسبانية: La Iruela) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية لا إرويلا 2.055 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
جمناي 8 هي إحدى بعثات وكالة الفضاء الأمريكية ناسا إلى الفضاء وكانت عودتها عام 1966 وعلى متنها نيل آرمسترونغ و ديفيد سكوت ، التي نجحت في أول إرساء ناجح مع الصاروخ الفضائي أجينا.
نور لشبكة المعلومات، شركة مساهمة مصرية، مقرها في القاهرة، وهي مزود خدمة الإنترنت الاولي، في شمال أفريقيا، التي تمتلك شبكة الجيل التالي (المعروفة أيضا بإسم NGN)، فهي تدمج التقنيات الناقلة المتعددة إلى شبكة ناقلة واحدة، من خلال استخدام تقنية بروتوكول إنترنت.
بلدية إثناتوراف (بالإسبانية: Iznatoraf) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية إثناتوراف 1.083 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
هارون الأسد هو أحد أقرباء الرئيس السوري بشار الأسد. هارون من مواليد القرداحة في عام 1978. تداولت مواقع الكترونية عديدة خبر مقتله يوم 2 أكتوبر 2012 إثر اشتباكات داخلية عشائرية عند جسر رسيون في محافظة اللاذقية.
بلدية خابالكينتو (بالإسبانية: Jabalquinto) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية خابالكينتو 2.422 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
بلدية خاميلينا (بالإسبانية: Jamilena) هي بلدية تقع في مقاطعة خاين التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية خاميلينا 3.494 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
رياض بن عمر من مواليد () بالجزائر العاصمة هو إعلامي جزائري، صحفي ومقدم نشرة أخبار وبرامج تلفزيونية، يشتغل حاليا بقناة الشروق نيوز الإخبارية كمذيع نشرات أخبار رئيسية.نال لقب أصغر مقدم نشرة أخبار في العالم ولقب مذيع العرب. في 2017، استاذ مدرب في التنشيط والتقديم التلفزيوني
درس بثانوية العقيد بشير منتوري بالشراقة وتحصل على شهادة باكالوريا شرفية تخصص لغات أجنبية سنة 2008 ثم ليسانس في علوم الإعلام والاتصال تخصص "سمعي بصري" بجامعة الجزائر كلية العلوم السياسية والإعلام سنة 2012.
بداياته الإعلامية كانت مع برنامج رياض فن الإذاعي الذي كان يبث عبر الأنترنيت
ناس من دبلن مجموعة قصصية للكاتب الأيرلندي جيمس جويس تتكون من 15 قصة قصيرة، وتعالج حياة الأهالي في دبلن وعاداتهم وتقاليدهم والحالة الروحية في الفترة بين الاحتلال والاستقلال، وتكشف عن طموح جيل للانتقال إلى مُثل عليا، باحثًا عن الجذور التي تبنى عليها حياة جديدة ترتبط بالحياة الحديثة وقيم التقدم، وكأن الكتابة عن دبلن هي الكتابة عن قلب العالم.
كُتِبت القصص عندما كانت الحركة القومية الأيرلندية في أوجها، وعند احتدام البحث عن الهوية والغاية الوطنية وبلوغه منعطفًا تاريخيًا وحضاريًا. هُزَّت أيرلندا بالعديد من الأفكار والمؤثرات المتقاربة. تلقي القصص الضوء على فكرة جويس حول لحظة الظهور: وهي لحظة تشهد فيها الشخصية فهمًا ذاتيًا مغيّرًا للحياة أو تنويرًا، وتركّز على فكرة العجز التي شعر جويس من خلالها أن الحركة القومية الأيرلندية قد أصابت التقدم الحضاري بالركود، الأمر الذي وضع دبلن في قلب هذه الحركة الرجعية. ظهرت العديد من الشخصيات في "ناس من دبلن" ضمن أدوار صغيرة في وقت لاحق في روايته "عوليس". تُروى القصص الأولية في المجموعة من خلال أبطال الرواية الأطفال، ومع استمرار تطور القصص، تتناول حياة وشواغل شخصيات أكبر سنًا بشكل تدريجي. وهذا يتماشى مع التقسيم الثلاثي لجويس للمجموعة إلى الطفولة والمراهقة والنضج.
بين عام 1905، عندما أرسل جويس مخطوطة أولية إلى ناشر للمرة الأولى، وعام 1914 عندما نُشر الكتاب أخيرًا، عرض جويس الكتاب 18 مرة على ما مجموعه 15 ناشر. وافقت دار لندن للناشر غرانت ريتشاردز على نشره عام 1905. غير أن دار الطباعة رفضت أن تطبع إحدى القصص «متآنقان»، ثم بدأ ريتشاردز بالضغط على جويس لحذف عدد من المقاطع الأخرى التي زعم أن الدار قد رفضت أيضًا وضعها. احتجّ جويس على ذلك لكنه وافق في نهاية المطاف على بعض التغييرات المطلوبة. تراجع ريتشاردز عن الصفقة في النهاية. عند ذلك أعاد جيس تقديم المخطوطة الأولية لناشرين آخرين، وبعد حوالي ثلاث سنوات (1909) وجد مرشحًا راغبًا في دار مونسيل آند روبرتس من دبلن. ورغم ذلك، نشأ خلاف مماثل ورفضت شركة مونسيل أيضًا نشره، حتى أنها هددت بمقاضاة جويس بسبب تكاليف الطباعة التي تكبدتها بالفعل. عرض جويس أن يدفع تكاليف الطباعة بنفسه في حال تسليم الأوراق إليه والسماح له بإكمال المهمة في مكان آخر وتوزيع الكتاب، ولكن عندما وصل جويس إلى الطابعين رفضوا تسليم الأوراق، وأحرقوها في اليوم التالي. تمكن جويس من إنقاذ نسخة واحدة تحصّل عليها «عن طريق الحيلة». ثم عاد إلى إرسال المخطوطة إلى ناشرين آخرين، وفي عام 1914 وافق دار غرانت ريتشاردز مرة أخرى على نشر الكتاب، باستخدام التجارب اللوحية التي احتفظت بها دار مونسيل كنسخة.
تضمُّ المجموعة الخمسةَ عشر قصة التالية:
بارا بارا بيري بيري أغنية برازيلية شهيرة باللغة البرتغالية ومغناة من قبل عدة مغنين ومنهم المغني البرازيلي أليكس فيراري الذي نجح بنسخته في فرنسا حيث وصل للمرتبة الأولى وحاز بنجاح أيضا في بلجيكا الفرنسية.
كما نجح المغني البرازيلي ليو رودريغيز الذي نجح بنسخة أخرى مع كلمات مضافة في قائمة أغاني هولندا وفي بلجيكا في المقاطعات المتحدثة بالهولندية.
ولقد سجل مغني الـ سرتانيجو البرازيلي العالمي الشهير ميشال تيلو مع نسخة ثالثة من الأغنية حيث لقي النجاح في كل من النمسا وألمانيا وهولندا وإسبانيا.
التخزين المغناطيسي هو مصطلح يطلق على التكنولوجيا التي تمكن من تخزين بيانات ما، على وسيط مغناطيسي.
بنو مالك الملقب "قسر"، بطن كبير من بطون قبيلة بجيلة، من أنمار،  من كهلان. كان بعض بني قسر في تهامة. ثم تحولوا إلى السَّراة جنوب الطائف بين بلاد بَلْحَارِث شمالاً وزَهْرَان جنوباً، سَراة بَجِيْلَةَ قديماً.
منهم الصحابي جرير بن عبد الله البجلي،  وفيه يقول النجاشي يخاطب شرحبيل بن السمط الكندي:
وفي نسب أنمار قولين:
معارك القبيلة قديماً.
لقبيلة بجيلة تاريخ حافل في حقبة الدولة الإسلامية، وبطونها لعبت دور مهم في الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام والعراق وفارس وغيرهم من البلاد التي أصبحت جزء من الدولة الإسلامية الكبرى، ولقبيلة بجيلة الكثيرة بالكتب والمراجع، نذكر بعضها فيما يلي:
قتال جرير وأسود.
تذكر المراجع ان الرسول أرسل الصحابي جرير بن عبد الله البجلي لقتال أسود العنسي (اسمه عبهلة بن كعب) ومن ارتد من أهل اليمن، ويقال أن الرسول أرسل قيس بن هبيرة (المكشوح) البجلي المرادي (حلفا").
وبمعركة اليرموك الشهيرة شاركت بطون بجيلة بقيادة قيس بن هبيرة (المكشوح) البجلي.
معركة يوم مهران.
يقول الطبري إن المثني بن حارثة بعد هزيمة المسلمين بموقعة الجسر طلب من عمر بن الخطاب المدد والمعونة، فأمده عمر بن الخطاب بجرير بن عبد الله البجلي على رأس فرسان من بجيلة، فتمكن جرير بن عبد الله البجلي من قتل قائد الفرس (مهران) بالمعركة التي عرفت باسم (يوم البويب أو يوم مهران).
فتح العراق.
والثابت بالمراجع ان بجيلة بقيادة الصحابي جرير بن عبد الله البجلي تمكنت من فتح عدة مدن بالعراق، منها المذار (وهي مدينة ميسان الواقعة بين واسط والبصرة)، وبانقيا (وهي أرض بالنجف دون الكوفة). وفتح جرير صلحا" بوازيج الأنبار وحلوان (وهي بلدة قرب شهرزور وخانقين بالعراق)، وفتح أيضا" خانقين (بلدة قرب شهرزور بالعراق)، والمدائن (مدينة قرب بغداد)، وجلولاء (مدينة بالعراق بأول الجبل) وقرماسين (هي كرمان شاه)، والدينور (مدينة بين الموصل وأذربيجان)، ونهاوند، وهمدان، وغيرهم. وأيضا" قاتلت بجيلة أهل أذربيجان وهزموهم، وأمد جرير بن عبد الله البجلي أبو موسى الأشعري بالعون والمساعدة لفتح (تستر) وهي من كور الأهواز (الأحواز) التي كانت تابعة لبلاد العراق حتى 1847م (حاليا" تتبع إيران).
وبيوم القادسية (معركة القادسية الشهيرة) أبلت قبيلة بجيلة بلاء" مشهودا" له، وكانت تمثل ربع من شارك (أي ربع الجيش)، وعلى رأسهم الصحابي جرير بن عبد الله البجلي، وكانوا على ميمنة الجيش، وكان على الميسرة قيس بن مكشوح البجلي المرادي. ويقول الطبري إن بأس الناس (أي قوة الجيش) كان في الجانب الذي به بجيلة، فوجه الفرس ستة عشر فيلا" للجانب الذي فيه فرسان بجيلة، فذعرت وتفرقت خيلهم وبقيت الرجال، وكادت أن تهلك بجيلة لولا مساندة فرسان قبيلة بنو أسد لهم. ويقول البلاذري (في فتوح البلدان) ان الذي قتل قائد الفرس (رستم) بيوم القادسية، هو زهير بن عبد شمس بن عوف البجلي.
النزاعات الداخلية.
الثابت بالمراجع أن قبيلة بجيلة شأنها شأن جميع القبائل العربية الأخرى، فلم تكن بطونها على وفاق ووئام نظرا" لكبر وأتساع القبيلة وتعدد بطونها وفروعها، وقد ظهر ذلك جليا" من اتخاذ بطون القبيلة مواقف سياسية مختلفة ومتباينة فيما يتعلق بالصراعات والمعارك التي كانت تدور بين المسلمين أنفسهم، ومنها معركة الجمل سنة 36 هـ التي لم تشارك بجيلة بأحداثها لأنها حدثت بالبصرة، ولم يكن بالبصرة أعداد تذكر من بطون قبيلة بجيلة،
وفي معركة صفين التي حدثت سنة 37 هـ بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ومؤيديهم من الصحابة والمسلمين، فكان معظم بطون بجيلة على الحياد في ذلك الصراع على السلطة، شأنهم شأن كثير من القبائل العربية التي أعتزلت ذلك الصراع السياسي، وبهذا الشأن يقول صاحب كتاب أهل اليمن في صدر الأسلام أن معظم بطون بجيلة كانوا على الحياد بإستثناء تسعة عشر رجلا" من بطن (أحمس بن الغوث)، ومن الذين كانوا على الحياد، الصحابي جرير بن عبد الله البجلي الذي أعتزل وأرتحل إلى الرقة (بلدة حاليا" تتبع سوريا)، فقام الخليفة علي بن أبي طالب بهدم داره التي بالكوفة عقابا" له. أما الأقلية الذين شاركوا في الصراع، فكان بعضهم بجانب علي بن أبي طالب، وكلهم من بطن أحمس بن الغوث، وكان على رأسهم أبو شداد قيس بن هبيرة (المكشوح) البجلي المرادي، في حين أن الذين قاتلوا بصف معاوية بن أبي سفيان كانوا من أهل الشام (من بطون بجيلة التي كانت بالشام)، ويقول أبن الأثير (الكامل في التاريخ) إن الصحابي يزيد بن أسد القسري البجلي وقومه من بجيلة قاتلوا بصف معاوية بن أبي سفيان ضد علي بن أبي طالب في معركة صفين.
وفي يوم الطف سنة 61 هـ (موقعة كربلاء)، وهي المعركة التي دارت بين الحسين بن علي بن أبي طالب ويزيد بن معاوية بن أبي سفيان، فالثابت إن بعض بطون بجيلة حاربوا في صفوف يزيد بن معاوية وبعضهم حاربوا بصفوف الحسين بن علي، وقد ذكر أبن الأثير ان زهير بن القين البجلي ونافع بن هلال البجلي قاتلا بصفوف الحسين بن علي بن أبي طالب، ويقول الطبري ان عزرة بن قيس الأحمسي البجلي كان على رأس خيل الكوفة التي كانت تقاتل بصف يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ضد الحسين بن علي بن أبي طالب.
وفي سنة 67 هـ أشترك بعض البجليين مع الجماعات المناوئة لحكم بني أمية، وكان منهم رفاعة بن شداد الفتياني البجلي وعبد الله بن شداد الجشمي البجلي، وقاموا بقيادة أحمر بن شميط الأحمسي البجلي بمساعدة المختار بن أبي عبيدة الثقفي في ثورته ضد الخلافة الأموية، فنهزمزا وتشتتوا في البلاد. ومن ناحية أخرى، فقد كان خالد بن عبد الله القسري البجلي وأخوه أسد بن عبد الله القسري البجلي من المقربين لبني أمية، وكانوا ولاة على مكة المكرمة
والعراق وخراسان لفترات مختلفة بعهد الدولة الأموية، وصار أولادهم وأحفادهم فيما بعد ولاة على الكوفة واليمن بعهد الخلافة العباسية.
معركة نهاوند ودور جرير فيها.
كان من بين أشراف العرب وأبطالهم المعدودين الذين خاضوا تلك المعركة تحت لواء النعمان بن مقرن المزني، فأبلى جرير في هذه المعركة أعظم البلاء.
معارك القبيلة حديثا.
معركة النجيلة.
تقول الروايات انه حصل سوء تفاهم بين قبائل بني حرب من بني مالك وقبائل زهران وقامت قبائل زهران بالتجهيز لغزو بني مالك فكان هناك امرأة من بني مالك متزوجه رجل من زهران فلما سمعت بخبر الغزو وانه في صباح اليوم التالي ذهبت وابلغت بني مالك بان موعد الغزو سيكون في اليوم التالي
فقامت قبائل بني حرب من بني مالك بتجهيز انفسهم للمعركه وقامو بوضع خطه محكمة حيث احاطوا بأعلى الجبال المحيطه بالمكان
وفتح الطريق للغزاه حتى يدخلو للمكان الذي نووا غزوه ونجحت الخطة ودخلو
وكان عددهم يقدر بحوالي الف رجال وقامت قبائل بني حرب بتحويط المكان حتى لم يعد لهم مكان يعودو منه وقامو بقتل جميع الغزاه تقريبا
وسميت بالنجيلة لان الدماء أصبحت كالنجول والنجول هي المياه التي تجري من الجبال.
معارك بني مالك ضد الاتراك.
كانت معارك بني مالك مع جيوش الاتراك تتكرر من عام إلى عام ومن أشهر هذه المعارك:
معركة فلح وفلاحه ومعركة حبواء الغدير أو الغرير ومعركة لخمه وغيرها من المعارك.
الوثيقة وضحت القتلى العثمانيين وهنا تفسيرات مصطلحات رتب بعض القتلى:
اليوزباشي: نقيب
بلوك أمين: والصواب بلوك أميني والمراد به أمين البلوك أي كاتبه وهو جندي ممن يحسنون الكتابة والقراءة فيرقي إلي هذه الرتبة
صاغ قول أغاسي: أي رئيس الجناح الأيمن برتبة رائد
البكباشي: وهو الذي يرأس الف مقاتل من الاتراك برتبة مقدم
جاويش: رتبة تركيه، صوابه عندهم جاوش بضم الواو وكان قديماً كالحرس أو الحاجب عند الحكام
باشجاويش: رتبه تركي، مأخوذه من باش بمعني رأس وجاوش أي رئيس الجاويشية ويكون تحت إمرته جاويشان
أونباشي: تركي مركب من أون ومعناها عشرة وباش ومعناه رأس والمراد به رأس عشرة
والجاويش يقصد به رتبة تركيه يكون صاحبها كالحرس أو الحاجب عند الحكام
شيوخ بني مالك قديماً.
من أشهر شيوخ بني مالك قديماً:
بطون بني مالك في الوقت الحاضر.
تنقسم قبيلة بني مالك إلى خمسة بطون رئيسية وينقسم كل بطن إلى عدة قبائل والبطون هي :
بَنُو ذبيان، من بطون بجيلة قديماً (ذبيان بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر)
بلاد بني مالك.
يحد بني مالك من الشرق قبائل زهران وبلحارث ويحدها من الجنوب قبيلة زهران ومن الشمال قبائل ثقيف وبلحارث ومن الغرب قبيلة كنانة.
أقرب القبائل نسبًا لبني مالك.
أقرب القبائل نسبًا لبني مالك هي قبيلة خثعم وشهران.
بني مالك قبل الإسلام.
كان صنمهم ذو الخلصة يشتركون فيه مع خثعم. وتفرقوا أيام الفتح في الآفاق فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل، ولقبهم اليوم المالكي. وهم خمسة بطون: بَنُو علي، بنو هلال، بَنُو حَرْب، بَنُو عَمْرٍو، أبا النعّيم،  وهم اليوم من أكبر قبائل السراة الوسطى بالمملكة العربية السعودية.
مسجد الرأس الشريف هو أحد مساجد العراق التاريخية والتراثية، يقع المسجد في الجهة الغربية من الصحن الحيدري الشريف يقع مسجد الرأس، والمشهور أن تسميته بهذا الاسم بسبب كونه قد بُني إلى جانب رأس الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، ويعود تاريخ بنائه إلى عهد الإيلخانيين كما يقول صاحب (الأماكن المقدسة في العالم)، وذكر الشيخ محمد حرز الدين أن (باني مسجد الرأس غازان بن هولاكو خان سنة 694-703هـ / 1295- 1304م) أقام لبنائه سنة كاملة، ضارباً خيامه بين النجف ومسجد الحنانة في الثويّة، فيما نسبه البراقي إلى الشاه عباس الأول الصفوي.
إن المبنى الحالي للمسجد جدد عدة مرات، فقد جدد في عهد الشاه عباس الأول وجدد في عهد السلطان نادر شاه وهو التجديد الأخير، حيث بذلت رضية سلطان بيكم بنت الخاقان المبرور شاه حسين عشرين ألف نادري لعمارة مسجد الجامع الذي في جانب الرأس الشريف.
وقد رُمم الجامع في عهد السلطان عبد الحميد، وطُليت جدرانه الداخلية بالطلاءات، وصُنع له منبر من الرخام الأبيض الصقيل، وذلك في يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة عام(1306هـ)، وكان هذا المسجد يختص في العهد العثماني بأهل السنة فكانوا يقيمون الجماعة فيه في الجمعة والعيدين فقط، وعندما انتهى الحكم العثماني بقي المسجد معطلاً مدة غير يسيرة، حتى فتح بابه وصلى فيه العلامة النائيني، وقد سقطت بعض اسطواناته فيما بعد، فعزمت الحكومة على عمارته وإصلاح أساسه.
يوجد في المسجد صخرة قديمة هي محراب المسجد مكتوب عليها بحروف بارزة يقال أن لها شأناً في الطلسمات، ويُذكَر أنه تم توثيقها وتصويرها سنة(1937م) من قبل دائرة الآثار، ومرة أخرى في سنة(1965م).
ومحراب جامع الرأس من القاشان وله بريق معدني، وعليه زخارف نباتية وكتابات بارزة، ويتكون المحراب من ثلاث قطع، العُلوية تقع في أعلى المحراب على هيئة رأس مقبب مزخرفة بالزخرفة النباتية البارزة باللون الأزرق.
أما البلاطتين الأخريتين اللتين تمثلان قاعدة المحراب والجزء الأوسط منه، فقد بلغ طول الصخرة الوسطية(63) سم، أما التي تحتها فكانت(60) سم، فيما بلغ عرض كل منهما(46) سم، ويتدلى من العقد في وسط هاتين القطعتين شكل على هيئة مشكاة، وقد نقشت الكتابة بالحروف البارزة منها بالخط الكوفي، فيما طوقت المحراب آيات كريمة من سورة البقرة بخط الثلث وهي: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ )، ثم أكملت الآية في وسط المحراب داخل ساحة العقد وهي: (وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
وقد أضيفت مساحة المسجد إلى منطقة التوسعة كرواق للحرم العَلَوي المطهر ضمن مشروع كبير سنأتي على ذكره بالتفصيل في موضوع(منطقة التوسعة)، حيث تصل مساحة المشروع إلى حوالي (1200)م2 ويتسع لحوالي 2000 مصلي، وقد تمت المباشرة بتنفيذ المشروع في(11 ربيع الأول عام 1426هـ الموافق 20/4/2005م)، والعمل مستمر حتى يومنا هذا، على انه سوف يتم الإشارة إلى كافة المقابر الموجودة في المنطقة على المرمر الذي سيغلف أرضية المنطقة، وإعادة المعالم التاريخية كلها والمحاريب التي كانت موجودة ضمن الرواق الجديد
صبحي منذر ياغي من مواليد بعلبك- لبنان - الأول من أيار 1963.
حائز على شهادة مستشار دبلوماسي من مركز القاهرة للتحكيم بالتعاون مع جامعة الدول العربية
في ميدان الشعر.
يكتب الشعر والنثر بقالب أدبي مبدع - وله عدة كتابات شاعرية ودواوين تحت الطبع .
هذا اليوم، ، هو خدمة لتجميع الأخبار للشؤون العراقية بثلاث لغات العربية والكردية والإنجليزية
. تم إطلاقها في عام 2011 مع خمسة مصادر رئيسية. وعلى مر السنين، اعتمدت هذه الخدمة حوالي 6000 مصدر
، بما في ذلك المواقع العراقية الرسمية، وفقًا لوسائل الإعلام المحلية في العراق.
يستخدم موقع (هذا اليوم) وظيفة مربع البحث في محرك بحثه وكذلك خدمة آر إس إس، بما في ذلك المواقع العراقية الرسمية، وفقًا لوسائل الإعلام المحلية في العراق، فضلاً عن استخدام تقنيات يمكن للمستخدمين من خلالها العثور على الأخبار باستخدام الكلمات الرئيسية.
يتم تجميع معظم التقارير الواردة من مواقع الأخبار العراقية على هذا الموقع. بالإضافة إلى ذلك، تعتمد العديد من المواقع على الموقع كمصدر للأخبار، خاصة أثناء الحرب الأهلية السورية
. وبصرف النظر عن تجميع المقالات الإخبارية، ينشر الموقع التقارير التي يتلقاها عبر البريد الإلكتروني.
يعتبر هذا اليوم، واحداً من أكثر المواقع زيارة في العراق، وتم رصد ذلك خلال التدخل العسكري الدولي ضد داعش في عام 2014. يزور أكثر من مليون مستخدم شهريًا ويتلقى الموقع أكثر من 50 مليون مشاهدة شهريًا. ويمتلك Hatha Al-Youm حوالي مليوني صفحة مفهرسة باستخدام محرك بحث جوجل.
تحصل شبكة هذا اليوم، على عائد من الإعلانات مع الإعلانات المعروضة على جميع صفحات الموقع، بما في ذلك عوائد الانتخابات البرلمانية العراقية.
والمصدر الثاني لدخل Hatha Al-Youm يأتي من خدمات الإعلان التي توفر الوصول إلى موقع طرف ثالث مثل جوجل أدسنس وشركات الدعاية النصية الأخرى أو من خلال استطلاعات الرأي.
يعتقد بعض مالكي (المواقع الإلكترونية)، أن موقع هذا اليوم، يتلاعب أحيانًا بأخبارهم على الموقع من خلال تغيير العناوين أو المفردات أو حذف بعض الأخبار بناءً على طلب الأحزاب السياسية المؤثرة، خاصة في بغداد.
وقررت بعض المواقع إلغاء خدمتها مع (هذا اليوم)، ويدعي الكثير منها أن الموقع، ما كان أن ينجح من دون دعم تلك المواقع.
تعرض موقع هذا اليوم طيلة السنوات القليلة الماضية لعدة محاولات اختراق من جهات مجهولة لدرجة أن ثلاث محاولات على الاقل نجحت في وقف الموقع. اتهم القائمون على موقع هذا اليوم جماعات مثل انصار الدولة الاسلامية، خاصة مع اعلان الحرب على تنظيم داعش، من قبل «التحالف الدولي».
المرسلون (Dispatcher) هم مسئولين الاتصالات, المسئولين عن استقبال وإرسال رسائل والتي تكون عادةً واضحة وموثوة، والمسئولين كذلك عن تتبع المركبات والمعدات وعن تسجيل المعلومات الهامة الأخرى. عدد من المؤسسات كل الشرطة ,الدفاع المدني, الأسعاف, متعهدي سيارات الأجرة ,شركات النقل البري و محطات القطار تستخدم المرسلون لنقل المعلومات والأحداثيات عن عملياتها.
الاداة الرئيسية للمرسلين هي وحدة الإرسال و التوجيه (Dispatcher console). وحدة الإرسال و التوجيه(Dispatcher console) هي النظام المربوط إلى شبكة الاتصالات العامة والخاصة. وعلى سبيل المثال وحدة الأرسال و التوجيه(Dispatcher console) تسمح للمرسلون بالأتصال المباشر مع كل وحدات الشرطة ومديرية الدفاع المدني والإسعاف الفوري وسيارة الأجرة ومحطة القطار بالأضافة إلى مكاتبها والمرافق العمومية.
مصباح زين مسرحية أطفال استعراضية غنائية هادفة عرضت في الكويت في عيد الفطر السعيد بتاريخ 19 أغسطس 2012، والمسرحية بطولة شجون، فاطمة الصفي، حمد أشكناني، عبد الله بهمن، وطلال باسم، وهي من تأليف الكاتبة هبة مشاري حمادة، وألحان جاد الرحباني، وإخراج سمير عبود ع.م، وقد نظمتها وقامت برعايتها شركة زين للاتصالات، لاقت المسرحية نجاحا كبيرا وجماهيرية كبيرة ليس من قبل الأطفال فقط وإنما من الجماهير من كافة الأعمار، المسرحية مستوحاة من قصة مصباح علاء الدين الشهيرة وهي تهدف إلى تشجيع الطفل على التفكير واستخدام عقله في إيجاد الحلول للمشاكل التي تواجهه.
الهوائي المكافئ يستخدم في مجال الاتصالات السلكية واللاسلكية، مع هوائي يعني فتحة الهوائي مجهزة بعاكس مكافئ، ودعا عاكس، ويمكن استخدامها في كل من الإرسال والاستقبال في. عند استخدامها في الاستقبال أنها مزودة عنصرا تلقي يتضمن مضخم صوت مع انخفاض مستوى الضجيج الرقم (LNA) وغالبا ما يكون محول التردد، وفي هذه الحالة عنصر متكامل يأخذ اسم من تحويل كتلة منخفضة الضوضاء (LNB أو LNBC). عند استخدامها في نقل تم تجهيز هوائي مع وجود عنصر يحيل يأخذ اسم إضاءة، أو وحدة التغذية، والتي غالبا ما تتكون من هوائي القرن الصغيرة.
الملامح الرئيسية لهذا النوع من الهوائي هي الاتجاهية العالية والمكاسب: [1] هذه المقادير تعتمد على نسبة قطرها الفعال وطول الموجة المستخدمة في نقل والاستقبال: ارتفاع هذه النسبة هي أكبر وزيادة الاتجاهية. وتستخدم الهوائيات الصغيرة تلقي (بأقطار من أجل من 60 سم)، على سبيل المثال، لاستقبال البث التلفزيوني من الأقمار الصناعية وضعت في المدار الثابت بالنسبة للأرض. وتستخدم الهوائيات مكافئ في الأجهزة الأكبر حجما من الوصلات اللاسلكية، في حين يتم استخدام هوائيات كبيرة مكافئ، بأقطار أن تصل إلى أكثر من 30 م، للاتصالات بين الأقمار الصناعية ومحطات المراقبة الأرضية، كما هو الحال في شبكات الأقمار الصناعية.
مابتشي موتور، ، شركة يابانية مقرها مدينة ماتسودو في محافظة تشيبا وهي الشركة الأولى في صناعة المحركات الكهربائية الصغيرة، وتستحوذ على 70% من سوق المحركات الكهربائية التي تدخل في صناعة مرايا الأبواب، وأقفال الأبواب، ومستلزمات التكييف
تأسست الشركة عام 1947
مكاتب الشركة حول العالم.
للشركة مكاتب حول العالم في كل من شانغهاي, وشينزين في الصين, وسيول في كوريا الجنوبية, وسنغافورة, وفرانكفورت في ألمانيا, و ميتشاغن الولايات المتحدة الأمريكية