CALM/arwiki huggingface dataset:
كلاعب، أمضى كلوب معظم مسيرته المهنية التي استمرت 15 عامًا في ماينتس 05 في المستوى الثاني من كرة القدم الألمانية بعد توقيعه للنادي في عام 1990. كان لاعب بدني ويعمل بجد، وكان يلعب في مركز الهجوم قبل أن يتحول إلى الدفاع في عام 1995 حتى اعتزاله في عام 2001، وخلال هذه الفترة بدأ يدرس الإدارة. عند اعتزاله في عام 2001، أصبح كلوب المدير الفني لنادي ماينتس 05، مما ساعدهم على الصعود إلى الدوري الألماني في عام 2004. بعد معاناته من الهبوط في موسم 2006–07، استقال كلوب من تدريب ماينتس في عام 2008، حيث غادر كأطول فترة قضاها مدير فني مع النادي.
أصبح كلوب بعد ذلك مدير فني لنادي بوروسيا دورتموند، حيث قادهم إلى الفوز بلقب الدوري الألماني في موسم 2010–11. في الموسم التالي، قاد كلوب دورتموند إلى أول فوز بالثنائية له على الإطلاق حيث سجل رقم قياسي من النقاط في موسم واحد وسجل رقم قياسي في عدد الانتصارات في الفوز الدوري الألماني2011–12، وكذلك الفوز بلقب كأس ألمانيا 2011–12. في عام 2013، قاد دورتموند إلى نهائي دوري أبطال أوروبا، حيث خسر 2–1 أمام بايرن ميونخ. غادر دورتموند في عام 2015 كأفضل مدرب له قضى فترة تدريبية هناك، بعد أن فاز بما مجموعه خمس ألقاب مع النادي.
بعد إقالة بريندان رودجرز في عام 2015، تم تعيين كلوب في منصب المدير الفني لنادي ليفربول وقادهم في أول موسم له إلى نهائيات كأس رابطة الأندية المحترفة ونهائي الدوري الأوروبي، وخسر كلاهما. كلوب منذ ذلك الحين قاد النادي إلى نهائيين لدوري أبطال أوروبا على التوالي؛ خسر 3–1 أمام ريال مدريد في عام 2018، ثم فاز 2–0 ضد توتنهام هوتسبير في عام 2019 ليحقق أول لقب أوروبي له. قاد ليفربول إلى المركز الثاني في الدوري الإنجليزي الممتاز 2018–19 حيث حقق 97 نقطة، وهو أعلى عدد من النقاط يحققها فريق دون أن يفوز باللقب في الدوريات الخمس الكبرى.
قاد كلوب ليفربول في الموسم الموالي إلى تحقيق لقب الدوري الإنجليزي الممتاز بعد أن غاب ليفربول عن تحقيق الدوري لـ30 سنة وتحديدًا منذ سنة 1990 ليكون بذلك كلوب قد حقق دوريين من الدوريات الخمس الكبرى كمدرب.
سبق ليورغن ان لعب كمدافع وأيضا كمهاجم، بدا مسيرته الاحترافية عندما كان يبلغ من العمر 20 عاما اي في موسم 1987–88 وذلك عندما التحق بنادي آينتراخت فرانكفورت وقضي فيه موسما واحدا فقط قبل الذهاب إلى نادي فيكتوريا سيندلينغن ويقضي معهم موسم 1988–89 وبعدها بموسم ينتقل إلى روت فاب فرانكفورت في موسم 1989–90 ليقضي معهم موسما واحدا أيضا قبل أن يستقر مع ماينتس 05 ويقضي فيه مسيرته الكروية وإلى غاية الاعتزال حيث قضى معهم 11 موسم اي من 1989–90 إلى غاية 2000–01
لعب يورغن كلوب مع ماينتس 05 325 مباراة كلها في الدرجة الثانية الألمانية وسجل خلالها 52 هدفا ويعتبر ثاني هداف في تاريخ النادي بعد أسطورة النادي سيفن ديمونت
ماينتس.
في أول موسم بعد اعتزاله كرم كلوب من طرف الفريق الذي قضي فيه جل حياته الكروية حيث نصب مدربا للفرق في عام 2001 ليقود نادي ماينتس 05 بعدها في بطولة الدرجة الثانية وبعد فشله في تحقيق الصعود إلى نخبة القسم الأول في أول موسمين له بعد احتلاله المركز الرابع مرتين متتاليتين حقق يورغن كلوب أكبر انجاز في تاريخ نادي ماينتس وهو الصعود إلى الدرجة الأولى موسم 2004–05 وتمكن من البقاء بعد أن تكهن الجميع بانه سيعود من حيث أتي حيث حقق المركز 11 رغم الإمكانيات الجد متواضعة بالنسبة للفريق
في موسم 2005–06 حقق يورغن كلوب أكبر انجاز في تاريخ ماينتس وهو المشاركة في كأس الاتحاد الاوروبي بعد حصول الفريق على جائزة اللعب النظيف وتمكن كلوب وماينتس 05 من اقصاء نادي ميكا اشتارك الأرميني ب (4–0) ونادي كيفلافيك الاسلندي ب (2–0) قبل أن يقصى في الدور الثالث على يد نادي إشبيلية الأسباني ب (0–2) وفي نفس الموسم فشل الفريق في البقاء في الدرجة الأولى وسقط مجددا إلى الدرجة الثانية بعد أن رسى في المركز 16 وفي موسم 2007–08 حقق ماينتس المركز الرابع في الدرجة الثانية وكانت تنقصه فقط نقطتين للصعود مجدد بعد أن خطف كولون آخر بطاقة صعود ليستقيل كلوب من تدريب ماينتس بعد عشرة عمر جد جد طويلة.
انتقل كلوب إلى تدريب بروسيا دورتموند بعد أن اقال الأخير مدربه توماس دول الذي لم يكن قدر الطموح وجلب يورغن كلوب إلى فريقه الجديد اللاعب المصري محمد زيدان المدافع نيفن سوبوتيتش بعد أن كان قد اشرف على تدريبهما في ماينتس. بدا كلوب المسيرة مع الأسود واستطاع ان يحقق مع الفريق نتائج جد مرضية حيث احتل المركز السادس في أول موسم له مع الأسود وهو يعتبر أفضل مركز حققه الأسود في آخر 5 سنوات. في الكأس لم يكن حظ كلوب جيدا فقد اقصي على يد أودينيزي رغم الآداء الرائع الذي قام به الأسود وعادو في لقاء الذهاب وفازوا في أرض الطليان لكن ضربات الترجيح لم تبتسم لهم في الأخير، كما اقصي اشبال كلوب من كاس ألمانيا في الدور الثمن نهائي على يد بريمن ب 2–1. في الدور الثاني كثف اشبال كلوب من تركيزهم على الدوري ورغم الإمكانيات المحدودة التي كانوا يمتلكونها استطاعوا تحقيق 6 انتصارات متتالية
في يوم السبت الموافق 30 أبريل 2011 حقق يورجن كلوب إنجاز تاريخي آخر له ولناديه بوروسيا دورتموند بعدما هزم نورنبرغ على ملعب سيغنال إيدونا بارك بهدفين دون رد للمهاجم البارجوياني لوكاس باريوس وزميله البولندي روبرت ليفاندوفسكي وهي النتيجة التي قادتهم للتتويج بلقب الدوري الألماني قبل أسبوعين على نهاية المسابقة بعد غياب دام لسنوات طويلة بعدما قدموا موسم أسطوري سمح ليورجن كلوب أن يفرض اسمه كواحد من أفضل المدربين ذوي الجنسية الألمانية على الساحة الكروية في أوروبا.
في يوم 6 أكتوبر 2015 وقع رسميا لتدريب نادي ليفربول الإنجليزي بعد إقالة مدربه رودجرز، وبعد تسعة أشهر من تعيينه جدّد "الريدز" ثقتهم في كلوب بعد أن قادهم لنهائيين في أول نصف موسم له هما نهائيا الدوري الأوروبي وكأس الرابطة الإنجليزية رغم أنه خسرهما، حيث تمّ تجديد عقده لمدة 6 سنوات حتى عام 2022.
وفي موسم 2018–19 استطاع كلوب تحقيق أول ألقابه مع ليفربول بالفوز بدوري أبطال أوروبا بعد تغلبه على توتنهام هوتسبير 0–2 في النهائي.
وفي 25 يونيو 2020 توج ليفربول بطلا للدوري الإنكليزي الممتاز (2019-2020)، وذلك في الجولة 31 من الدوري، أي قبل انتهاء الدوري ب 7 جولات، وبفارق 18 نقطة عن أقرب ملاحقيه فريق مانشستر سيتي بعد غياب 30 عاما عن اللقب
ماينس 05
إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية بدأت إرسالها من مدينة الرياض في غرة شهر صفر من عام 1393هـ، تشكل تلاوة القرآن منها 75% من أوقات البث والباقي تهتم بعلوم القرآن والسنة النبوية والعلوم الدينية، وتبث على الموجة 100 FM في مدينة الرياض والموجة 91.5 FM في مكة المكرمة، وتبث أيضاً على الموجات المتوسطة والموجات القصيرة. ويشرف على برامج الإذاعة نخبة من المنتجين والمنفذين والمذيعين، وتعد برامجها من قبل أو تحت إشراف نخبة من أهل العلم والمشايخ وطلاب العلم الأكاديميين. ويمكن الوصول إلى الإذاعة عبر موقعها الرسمي إذاعة القرآن الكريم.
تبث الإذاعة برامجها على مدار الساعة، ما بين حلقات ومحاضرات ودروس وتلاوات، أو إعادة لما تم بثه بأوقاتٍ مدروسة ومرتبة بعناية.
ترددات البث على الموجات الاذاعية.
936 الموجة المتوسطة AM.
17615 الموجة القصيرة (عالمي) SW.
بث على الأقمار الصناعية.
تبث على قمر عرب سات ونايل سات وهوت بيرد.
بالإضافة إلى التلاوات القرانية التي تشغل الحيز الأكبر من برامج الإذاعة، تبث برامج أخرى منوعة مثل:
وأيضاً من البرامج لعام 1431 هجري:
ندوة الإذاعة، من أحكام القرآن، خلق المسلم، مدارسات فقهية، الرحمة المهداة، صفات عباد الرحمن، الدين المعاملة، نظرات في علوم القرآن، فقه الأسرة، شكر النعم، قضايا فقهية، الكلمة الطيبة، شرح كتاب التجريد لصحيح البخاري، الدراسات القرآنية، الوسطية في ضوء القرآن، في رحاب القرآن، منابر الحق، قبسٌ من السنة، تلاوة وقراءات، توجيهات في أداء العبادات، من ذاكرة الإذاعة: من تقديم عبد الله بن إبراهيم الحنيشل، وهو برنامج أسبوعي يستعرض تلاوات وبرامج قديمة كانت تعرض سابقا في الإذاعة.
هذا بالإضافة للنقل الحي للصلوات من المسجد الحرام، ورفع الأذان مسجلاُ أو على الهواء من مسجد الإمام تركي بن عبد الله بالرياض ونشرات الأخبار وأذكار الصباح والمساء.
كوبان هو موقع أثري لحضارة المايا يقع في إدارة كوبان في غرب هندوراس، ويقع على مقربة من الحدود مع غواتيمالا. كانت عاصمة لمملكة مايانية في العهد الكلاسيكي من القرن الخامس إلى القرن التاسع الميلادي. كانت المدينة تقع في أقصى الجنوب الشرقي من المنطقة الحضارية في أمريكا الوسطى، على الحدود مع منطقة حضارة البرزخ الكولومبية، وكانت محاطة بالشعوب غير المايانية تقريبا.
كانت كوبان مسكونة لأكثر من ألفي سنة. طوّرت المدينة أسلوبا نحتيا مميزا ضمن تقاليد المايا في المنخفضات، ربما للتأكيد على انتماء حكام المدينة لعرقية المايا.
تمتدّ سجلات المدينة التاريخية على الجزء الأكبر من الفترة الكلاسيكية وتم فحص السجلات بالتفصيل من قبل علماء الآثار والخطاطين. كانت كوبان مدينة قوية تحكم مملكة واسعة داخل منطقة المايا الجنوبية. عانت المدينة من كارثة سياسية كبيرة في عام 738 ميلادي عندما تم القبض على أواشاكلاجون أوآيا كاويل، أحد أعظم الملوك في تاريخ أسرة كوبان، وأعدم من قبل تابعه السابق، ملك مدينة كيوريجوا. أسفرت هذه الهزيمة غير المتوقعة عن جمود استمر مدة 17 عامًا في المدينة، وخلال هذه الفترة كان كوبان خاضعة لمدينة كيريغوا.
تعرّض جزء كبير من الجانب الشرقي من المدينة للتآكل بسبب نهر كوبان، رغم أنه قد تم تحويل مجرى النهر منذ ذلك الحين لحماية الموقع من أي أضرار أخرى.
يُعتقد أن الاسم القديم لكوبان كان أوشويتيك (بالمايانية Oxwitik)، وتعني "الويتيك الثلاثة"، ولكن معنى كلمة "ويتيك" نفسها لا يزال غامضا.
تقع كوبان في غرب هندوراس على مقربة من الحدود مع غواتيمالا. وهي تقع في بلدية كوبان رويناس في مقاطعة كوبان. وتقع في واد خصب بين سفوح الجبال على ارتفاع 700 متر (2,300 قدم) فوق مستوى سطح البحر. تقع أطلال الموقع الأساسي للمدينة على بعد 1.6 كيلومتر (1 ميل) من قرية كوبان رويناس الحديثة، والتي بنيت على موقع مجمع كبير يعود إلى الفترة الكلاسيكية.
في الفترة قبل الكلاسيكية، كانت أرض وادي كوبان رخوة وتملؤها المستنقعات وعرضة للفيضانات الموسمية. وفي أوائل الكلاسيكية، قام السكان بتمهيد أرض الوادي وأجروا مشاريع بناء لحماية عمارة المدينة من آثار الفيضانات.
كان لكوبان تأثير كبير على المراكز الإقليمية في غرب ووسط هندوراس، ما حفز إدخال خصائص حضارة أمريكا الوسطى إلى القبائل المحلية.
بلغ عدد سكان مملكة كوبان ما لا يقل عن 20,000 نسمة في ذروة قوتها في أواخر الكلاسيكية، وغطت مساحة أكثر من 250 كيلومترا مربعا (100 ميل مربع). تغطي منطقة كوبان الكبرى التي تتألف من المناطق المأهولة بالسكان في الوادي حوالي ربع مساحة مدينة تيكال. تشير التقديرات إلى أن ذروة التعداد السكاني في وسط كوبان كانت بين 6,000 و9,000 نسمة في مساحة 0.6 كيلومتر مربع (0.23 ميل مربع)، مع وجود 9,000 إلى 12,000 شخص آخرين يعيشون في محيط المدينة – وهي مساحة تبلغ 23.4 كيلومتر مربع (9.0 متر مربع). بالإضافة إلى ذلك، كان يقدر عدد سكان الريف من 3,000 إلى 4,000 نسمة في منطقة مساحتها 476 كيلومتر مربع (184 ميل مربع) من وادي كوبان، وبهذا يقدّر عدد السكان الإجمالي بما بين 18,000 و25,000 نسمة في الوادي خلال الفترة الكلاسيكية المتأخرة.
لا يعرف الكثير عن حكام كوبان قبل تأسيس سلالة جديدة التي يعود أصلها إلى تيكال في أوائل القرن الخامس الميلادي، رغم أن أصول المدينة يمكن إرجاعها إلى الفترة قبل الكلاسيكية. أصبحت كوبان بعد ذلك واحدة من أقوى مدن المايا وكانت قوة إقليمية في منطقة المايا الجنوبية. hKIH عانت من هزيمة كارثية على يد مدينة كانت تابعة تدعى كيريغوا في 738، عندما تم الاستيلاء على الملك واشاكلاجون أوآاآه كاويل وقطع رأسه على يد حاكم كيريغوا كاك تيليو تشان يوبات. ورغم هذه النكسة الكبيرة، بدأ حكام كوبان في بناء هياكل ضخمة مرة أخرى في غضون بضعة عقود.
واستمر استيطان منطقة كوبان بعد إقامة آخر المباني الاحتفالية الرئيسية والآثار الملكية، ولكن انخفض عدد السكان في القرنين الثامن والتاسع من عشرين ألف في المدينة إلى أقل من 5,000. استمر الانخفاض في عدد السكان لأكثر من أربعة قرون قبل أن تظهر علامات الانهيار بالفعل، مما يدل على استقرار هذا الموقع حتى بعد سقوط السلالات الحاكمة والعائلة المالكة. تم التخلي عن مركز الاحتفالات بقبلها بفترة طويلة وبقي الوادي المحيط بها موطنا لعدد قليل من القرى الزراعية في زمن وصول الإسبان في القرن السادس عشر.
محمد سيد صابر مهندس نووي مصري يعمل بهيئة الطاقة الذرية، أدين بتهمة التجسس لإسرائيل
جند من قِبل المخابرات الإسرائلية عام 2006 في هونغ كونغ. تم تدريبه وتسليمه جهاز حاسب ألي (لاب توب) مزود ببرامج تشفير وإخفاء للمعلومات وكذلك وسيلة إخفاء بها مخبأ سري عبارة عن علبة مضخمة لحفظ إسطوانات CD وأيضا هاتف محمول مزود بشريحة لإحدى شركات المحمول الأجنبية لاستخدامه في اتصال الطوارئ، و كاميرا ماركة FUJILA-11 Mega Pixel.
عمله مع المخابرات الإسرائلية.
أمدّهم بمعلومات ومستندات هامة وسرية عن أنشطة هيئة الطاقة الذرية و المفاعلات النووية. وكُلِّف بدس برنامج سري في أنظمة حواسيب الهيئة تتيح للمخابرات الإسرائلية الإطلاع على كافة المعلومات المخزنة في هيئة الطاقة الذرية.
تم القبض عليه فور وصوله مطار القاهرة الدولي بتاريخ 18 فبراير 2007, وأدين بتهمة التجسس لإسرائيل وحكم عليه في 25 يونيو 2007 بالسجن 25 عاما وغرامة سبعة عشر ألف دولار أمريكي وعزله من وظيفته.
وادي الدواسر هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، كان اسمه سابقاً وادي عقيق ويقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 350 كم ومتوسط انحداره 0,8 م / كم. ينبع من مجمع أودية الفرشة وتثليث، ويصب في وادي الغر شرق السليل. من أهم روافده وادي الفرشة، ووادي تثليث.
بيرديكاس وهو اسم أحد قادة الإسكندر الأكبر وهو ابن السلالة الأورنتية سليل أمراء إقليم مستقل يدعى أوريستيس. وآخرهم اكتسب شهرة بعد انتصاره على طيبة عام 335 قبل الميلاد وكان له مركز مهم في حملة الإسكندر الهندية كما كان أحد ملوك طوائف الإسكندر.
بحسب المؤرخ الروماني آريان فإن بيرديكاس كان من السلالة الأورنتية وسليل أمراء الإقليم المستقل أوريستيس. كان قائد كتيبة المشاة الثقيلة، وامتاز عن غيره أثناء غزو طيبة (335 قبل الميلاد)، حيث جرح بشدة. وبعد ذلك تولى قيادة مهمة في الحملات الهندية للإسكندر. عندما مات هيفايستون بشكل مفاجئ في 324 قبل الميلاد، عين بيرديكاس خلفا له وأصبح قائد سلاح الفرسان ومُنح رتبة "خيليارش" أي قائد الألف. تزوج بيرديكاس في سوسة في العام 324 ق.م. من بنت مرزبان ميدي اسمها أتروباتيس.
بعد موت الإسكندر.
في التسوية بعد موت الإسكندر الأكبر عام 323 ق.م. تم الاتفاق على أن يكون كلا من ابن فيليبوس الثاني المقدوني المسمى فيليبوس الثالث المقدوني والمعروف أيضا باسم فيليب أريدايوس والذي كان يعاني من مشاكل ذهنية وجسدية بالإضافة إلى ابن الإسكندر الأكبر من زوجته روكسانا هما ملكا الإمبراطورية وأن يكون بيرديكاس الحارس أو الوصي عليهما.
كان بيرديكاس قويا ولم يظهر تسامحا مع أي من منافسيه، واستخدم وصايته ليحكم باسم الملكين (فيليبوس وابن روكسانا الإسكندر الرابع المقدوني) وأراد أن يجعل الإمبراطورية كلها تحت يده، ولتوطيد سيطرته بادر إلى قتل ميلياغر قائد المشاة. وفي العام 322 قبل الميلاد، قطع مشروع ارتباطه وزواجه بالفتاة نيقيا المقدونية، بنت أنتيباتر، لأن أوليمبياس عرضت عليه يد كليوباترا المقدونية، أخت الإسكندر الأكبر، مما أدى إلى زيادة حدة التوترات بينه وبين القادة.
كان يومينيس حاكم كبادوكيا وبافلاغونيا من أهم حلفاء بيرديكاس، وهي من المقاطعات التي لم يحتلها المقدونيون، وعندما رفض أنتيغونوس الأول مونوفثالموس حاكم فريجيا وليكيا وبامفيليا تنفيذ المهمة التي أولاه إياها بيرديكاس تم استدعاؤه لمحاكمته بالعصيان فهرب إلى أوروبا ودخل في تحالف مع أنتيباتر وكراتيروس وبطليموس الأول ونشبت الحرب. ترك بيرديكاس الحرب في آسيا الصغرى على عاتق يومينيس وذهب لمهاجمة بطليموس الأول في مصر ووصل إلى بيلوسيوم ولكنه فشل في عبور نهر النيل حيث اندلع تمرد بين رجاله واغتاله بعض ضباطه (بيثون بن كراتياس، أنتيغونوس، سلوقس الأول) عام 321 ق.م.
الجيش الثالث هو أحد الجيوش العثمانية، تأسس في البلقان ومقر قيادته العامة في سالونيك. في عام 1911 نقلت قيادة الجيش إلى إرزينجان حيث كلفت بحماية الحدود الشمالية والشرقية للدولة العثمانية.
حارب الجيش الثالث على الجبهة الروسية خلال الحرب العالمية الأولى في معارك ساريقاميش وكوبروكوي وأرضروم ضد الجيش الروسي القوقازي وبنهاية عام 1916 لم يتبق للجيش أية قوة هجومية وبعد قيام الثورة البلشفية في روسيا تفكك الجيش الروسي القوقازي الأمر الذي أدى لقيام الجيش الثالث العثماني بالتقدم نحو الأراضي الروسية عام 1917 واستعادة جميع المدن التي خسرها بل وإلى التقدم إلى كارس التي كانت الدولة العثمانية قد خسرتها في أعقاب الحرب الروسية العثمانية (1877-1878).
تشكيل الجيش عام 1908.
منطقة عمليات الجيش الثالث هي الروملي الغربية (ألبانيا ومقدونيا وكوسوفو) حيث تنتشر وحدات الجيش في هذه المناطق. وقد تألف الجيش الثالث من 4 فرق مشاة وفرقة فرسان إضافة إلى 12 فرقة من الرديف.
تشكيل الجيش عام 1914.
القائد العام للجيش هو حسن عزت باشا (أكتوبر - ديسمبر 1914) ثم أنور باشا (ديمسبر 1914 - يناير 1915)، قبل معركة ساريقاميش ضد الجيش الروسي كانت وحدات الجيش الثالث تضم 118,660 جندي في الوحدات التالية:
بعد معركة ساريقاميش تقلصت أعداد الجيش الثالث إلى 20,000 جندي مع خسارته لجميع مدافعه ومعداته الثقيلة.
تشكيل الجيش عام 1915.
القائد العام: حافظ حقي باشا (12 يناير -فبراير 1915) وبعد وفاته تولى مصطفى كمال باشا القيادة من فبراير 1915 إلى فبراير 1916.
في عام 1915 كان الجيش الثالث يعود ببطء إلى قوته، في يوليو من نفس العام كان قوياً بما يكفي ليحقق الأنتصار ضد الروس في ملاذكرد، لاحقاً في نفس العام دفعت خسائر العثمانيين في جاليبولي إلى تحويل القوة البشرية بعيداً عن الجيش الثالث ولم يتمكن الجيش الثالث من العودة إلى قوته الأصلية، وبحلول خريف عام 1915 بلغت أعداد أفراد الجيش الثالث 60,000 جندي.
تشكيل الجيش عام 1916.
القائد العام "محمد وهيب باشا" (فبراير 1916 - يونيو 1918)
إضافة إلى فرقة الفرسان الثانية وحوالي 15 إلى 20 كتيبة من حرس الحدود والجندرمة وعدة آلاف من الأكراد غير النظاميين.
حين شن الروس هجومهم في يناير 1916 كان تعداد الجيش الثالث يبلغ 65,000 و100 مدفع.، تكبد الجيش الثالث بسبب الهجوم خسائر قدرت بنحو 15,000 قتيل وجريح إضافة إلى 5,000 أسير فيما بلغ عدد الفارين من الجيش 5,000.
وفقد الجيش حوالي 20-30 مدفعاً، تحمل الفيلق الحادي عشر أكثر الخسائر حوالي 70% من قوته وتراجع الجيش إلى قاعدته في أرضروم
وقد كان الجيش الثالث يتوقع وصول تعزيزات من الجيش الأول العثماني والجيش الثاني العثماني بعد تحقيقهما الانتصار في حملة جاليبولي لكن نظراً للطبيعة السيئة لحالة سكك الحديد العثمانية كان ذلك يتطلب وقتاً أطول للوصول إلى الجيش الثالث، في ذلك الوقت كان بلغ عدد أفراد الجيش 50,000 جندي. كان ينقص الجيش الرشاشات الآلية والمزيد من المدفعية للدفاع عن المدينة تسلم محمد كمال قيادة الجيش من عبد الكريم.
أقتحمت القوات الروسية المدينة بعد اختراق الدفاعات الأمامية وأضطر مصطفى كمال على ترك المدينة والانسحاب باتجاه الغرب كان عدد الجيش حوالي 25,000 مع 25 إلى 30 مدفع. كانت المعنويات سيئة للغاية وأستبدل مصطفى كمال بمحمد وهيب باشا، أكمل الجيش انسحابه وخسارته لطرابزون، ولم يفلح الهجوم المضاد في أستعادة المدينة.
في يوليو 1916 أطلق الروس سلسلة من الهجمات على الجيش الثالث كبدته 30% من إجمالي قوته وهزت معنويات الجيش بشدة.
في سبتمبر من نفس العام كان الجيش الثالث شديد الضعف وهروب الجند من الخدمة أهم مشاكله وبحلول أكتوبر قدر أن هناك حوالي 50,000 هارب من الخدمة في مؤخرة الجيش. لم يلعب الجيش الثالث أي دور في خطط الهجوم العثمانية بعد هذه النكسة.
تشكيل الجيش عام 1917.
القائد العام: محمد وهيب باشا (فبراير 1916 - يوينو 1918)
في شتاء عام 1916 خضع الجيش لعملية إعادة تنظيم كبيرة وبحلول عام 1917 كان ينتظم الجيش في الوحدات التالية:
بعد شتاء عام 1916-1917 كانت الثورة البلشفية في روسيا قد أوقفت بشكل فعال مسار الجيش الروسية في الحرب وأدت في نهاية المطاف إلى جعل الجيش الروسي في القوقاز يتوارى عن الأنظار، قام الجيش الثالث العثماني بعد ذلك بالتقدم في 1917 واستعادة جميع المدن التي خسرها بل وإلى التقدم إلى كارس التي كان قد خسرها في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878).
سزار بيلي (Cesar Antònio Pelli) ولد في 12 أكتوبر 1926 في سان ميغيل دي توكومان، الأرجنتين، هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1952 واتخذ الجنسية الأمريكية في عام 1964.
مهندس معماري أرجنتيني معروف لتصميمة بعض أعلى المباني في المدن الرئيسية في العالم.
شهرتة اتت من تصميم برج بتروناس (Petronas Twin Towers 1996-98)، الذي كان له أسبقية الارتفاع لعدة سنوات. ومن بين اعماله الرئيسية المشار إليها:
في عام 1991 عين المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين سزار بيلي من بين ال 10 مهندسين معماريين أكثر نفوذا، وقد تلقى العديد من الجوائز، بما فيها الميدالية الذهبية في عام 1995، الاعتراف انة أثر على نظرية وممارسة الهندسة المعمارية. وهناك أكثر من 100 من الجوائز الدولية التي منحت إلى اعمال سيزار بيلي، بما فيها أكثر من 40 جوائز من المقر الوطني الإقليمي الأمريكي للمهندسين المعماريين.
لا يمكن إثبات وقت محدد لبدء انتشار الحنيفية دين إبراهيم بين عرب ما قبل الإسلام، وكانوا قد عبدوا الأوثان والأصنام والأنصاب وأجداد قبائلهم الكواكب، بسبب كونهم على اتصال دائم بمن حولهم، من شعوب العالم القديم، وكان لهذا الاتصال سبل عديدة: التجارة، وهجرة القبائل والثابت هو دخول الوثنية قبل القرن الثامن للميلاد، بعض الأصنام كانت مقدسة عند كل العرب وأخرى كانت تختص بقوم دون غيرهم.
أوضحت الكتابات الآشورية أن العرب في زمانهم كانوا يتعبدون لأصنام منها "عثتر سمين" (عثتر السماء)، "دلبات"، "عثتر قرمي"، "نهيا"، "اببريلو"،"نهيا".
يقول ابن السائب الكلبي:
تختلف أماكن العبادة بين موضع وآخر، فتكون على هيئة مباني تبنى بالأحجار المهندمة أو ملكا لدولة مثل ممالك جنوب الجزيرة العربية وكندة أما في شرق الجزيرة العربية فكانت تبنى بالطوب واللبن وتكون بالعادة عبارة عن غرفة واحدة بها الصنم، أما اللحيانيين فيبدو أنهم كانوا يلحقون أحواضا للتطهير قرب المعابد، أما معابد الأنباط فكانت تبنى من قبل الدولة أو الأهالي وتكون عادة متأثرة بالفن الهيليني في بنائها، وبالنسبة للأعراب فكان يصعب عليهم أن يتخذوا أمكنة ثابتة لإقامة عباداتهم ومن ثم كانت الفرائض عندهم بسيطة يقيمونها حيثما حلوا إما بتوجيه نظرهم إلى الأجرام الفلكية مع ذكر آلهتهم أو ببعض أعمال تقوية من سجود ودعاء وتقادم لا سيما في بعض أطوار حياتهم المهمة كمولد بنيهم وتزويجهم ودفن موتاهم، وفي بعض الأمكنة العالية التي كانوا يدعونها " المشارف". وكان إكرامهم لمواليد الطبيعة يوافق أيضًا حالتهم البدوية فيجدون منها أينما ساروا كالأنصاب، وبعض الأشجار، والطيور التي يعيفونها ويزجرونها على مقتضى حركاتها يمينًا أو شمالاً. وكان الأب في عائلته والشيخ في قبيلته يقومان مقام الكهنة ويتوليان إجراء المشاعر الدينية باسم ذويهم. إما بمضارب يزينونها بأصناف الجلود والأقمشة على شكل خيمة العهد في بني إسرائيل.
من مقاماتهم الدينية الكعبات وهي بيوت مربعة مرتفعة على شكل الكعاب، كانوا يفرزونها لديانتهم، منها ذو الكعبات في شمالي الجزيرة لبني أياد، ومنها كعبة نجران، والكعبة اليمانية حيث كان بنو خثعم يعبدون صنمهم المسمى ذا الخلصة مع غيره من الأصنام. وأشهر منها الكعبة الحجازية في مكة، رغم أنها قبل أن تتحول إلى مركز أصنام كانت أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله، إذ جاء في القرآن: { إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدىً لِلْعَالَمِينَ }. ثم استقرت بعض القبائل العربية في مكة من العماليق وجرهم، وتصدع بناء الكعبة أكثر من مرة نتيجة لكثرة السيول والعوامل المؤثرة في البناء، وكان أفراد تلك القبيلتين يتولون إصلاحها، ورعايتها. وأول ذكرها في التاريخ ديودورس الصقلي في القرن الأول قبل المسيح. وكثر عدد هذه الهياكل في بعض الأمكنة حتى أن بلينيوس الطبيعي في القرن الثاني للمسيح عد منها 6. في مدينة سبأ حاضرة اليمن و65 في تمنة مدينة بني غطفان.
قام العرب باتخاذ حرمًا لأصنامهم -أي يجعلون لها دائرة تحفظ حرمتها ولا يجوز لأحد انتهاكها- مثل حرم مكة والذي كان أشهرها. وكذلك كان يخدم هذه المقامات رجال يدعونهم كهنة، أو كهانًا، ويريدون بهم الخبيرين بالأحوال الماضية والعرافين، وقد دعوهم سدنة أي خدمًا للمقدس، لقيامهم بحاجاته وحاجات زواره ومنهم من تسمى باسم هذه الأماكن، كعبد الكعبة، وعبد الدار، وكانوا يزينون تلك الهياكل بالتصاوير المنقوشة على جدرانها أو ينصبون فيها التماثيل للأصنام على هيئات شتى. منها حجارة منحوتة بيضاء أو سوداء ومنها صخور من العقيق كهبل، وبعض الحجارة الكريمة أو الصخور العادية كسعد معبود بني كنانة الذي فيه يقول الشاعر:
أصنام العرب.
اللات.
صنم الخصوبة عند العرب قبل الإسلام، وتمثل كذلك الأرض، وأخواتها هن العزى ومنات وهذه الأصنام هن الغرانيق العلى وممن عبد اللات بني ثقيف في الجزيرة العربية وأهل تدمر في بادية الشام؛ حيث بنى له التدمريون معبدا خاصا وهو معبد اللات.
هبل.
هبل هو أحد المعبودات الوثنية لدى العرب القدماء قبل الإسلام، وهو صنم على شكل إنسان وله ذراع مكسورة، قامت العرب بإلحاق ذراع من ذهب بدل منها. كان موجودا داخل الكعبة وقد كان يطلق عليه لقب صاحب القداح، ويقال إن هبل أيضا هو إله الشمس.
مناة.
أقدم أصنام العرب، وهي إلهة القدر أو المصير. نصبت على ساحل البحر من ناحية الشمال بقديد بين مكة والمدينة. وكانت مناة معظمة عند الأوس والخزرج بصفة خاصة، وكل من كان مواليا لهاتين القبيلتين من القبائل بشكل عام.
العزى.
كانت تمثل كوكب الصباح، وقد عبدت من قبل قبائل بني سليم وغطفان وجشم، ومن المعتقد أنها نفس الإلهة أفروديت عند الرومان ونفسها هي إيزيس إلهة من مصر القديمة وتستطيع تتبع آثارها في البتراء بوضوح تام.
وكانت العُزَّى أعظم الأصنام التي عبدتها قريش قبل الإسلام، وكانت قد حَمَت لها شعب سقام يضاهون به حرم الكعبة.
طاغوت.
و هو صنم بشكل أسد من بعض آثار العرب الأنباط - في ذلك الزمان كان القدماء ينشرون آلهتهم بنقلها إلى مدن أخرى مع تجارتهم وهذا الإله ذو الأصل النبطي وقيل أنه هو المقصود بالطاغوت الوارد في القرآن.
ذو الشرى.
أحد أصنام العرب، وهو من معبودات العرب الأنباط في الأردن، كان معبودا في المنطقة.
ود.
واد أو وَدّ صنم بشكل رجل وهو صنم بني كَلْبٍ بِدُومَة الْجَنْدَل قال الماوردي:
عوض.
عوض كان إله الزمن والأبد وهو صنم بكر بن وائل
سواع.
صنم على شكل امرأة وهو صنم بني هُذَيْل
يعوق.
ياعوق أو يَعُوق صنم على شكل حصان وهو صنم بني همدان وَفِيهِ يَقُول مَالِك بْن نَمَط الْهَمْدَانِيّ:
نَسْر.
صنم بشكل نسر وهو صنم بني حمير
ظهر النسرعلى بعض القطع الاثرية استخدمها شعاراً بعض الممالك العربية الجنوبية القديمة ( معين وسبأ وحمير وحضرموت ) ومملكة الأنباط في الشمال.
يغوث.
كان من أصنام قبيلة مراد ثم لبن عُطيف بالجرف عند سبأ وقال فيه أبو عثمان النهدي:
إساف ونائلة.
وهما صنمين كان مكانهما على الصفا والمروة، وقصّتهما من المصادر الإسلامية أن اساف ونائلة كانوا عشاقا (وقيل أنهما من قبيلة جرهم) جاءوا حجاجا إلى الكعبة، ولكنهما أحدثا داخلها (اي الكعبة) فمسخا إلى صنمين من حجر لارتكابهما "الفاحشة" و"الفجور" ووضع احدهما على الصفا، وهو إساف ووضعت نائلة على المروة، وأورد ابن قيم الجوزية أن احدهما كان ملصقا بالكعبة والآخر في موضع زمزم، فنقلت قريش الذي كان ملصقا بالكعبة للآخر وأورد الحافظ الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء أنهما كانا من نحاس وروي أن خزاعة وقريش عبدتاهما ومن حج البيت بعدُ من العرب وكانوا ينحرون ويذبحون عندهما، وقيل أن عبد المطلب جد محمد بن عبد الله رسول الإسلام كان ينوي نحر ابنه عبد الله عندهما
دوار.
صنم كانت له حظوة عند الفتيات الصغار السن.
ذو الخلصة.
صنم كانت تعبده قبائل بجيلة وخثعم وأزد السراة وبنو الحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن أد وبنو هلال.
عائم.
صنم كانوا يعبدونه قبائل أزد السراة.
الفلس.
صنم قبيلة طيء هدمه علي بن ابي طالب
جلسد.
صنم قبيلة كندة في حضرموت
ابغال.
إله البدو ورعاة الجمال
الأقيصر.
هو أحد ألاصنام في الجاهلية وكان من أصنام قضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان
لبكر بن وائل وسائر ربيعة وكانوا قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولداً.
الثقافة هي مجموعة تراكمات من الاختراعات والاكتشفات التي تصبغ الإنسان بطابعها المهني الحديث وتحيله إلى كم هائل من المعلومات والخبرات الذاتية بسبب تقدم وسائل الإنتاج المعرفي.