CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد سنتان من التحقيقات، في 28 يونيو 1941 اعتقل مكتب التحقيقات الفيدرالي ديكيوسن بالإضافة إلى 32 جاسوس ألماني بتهمة تسريب معلومات سرية عن الأسلحة الأمريكية وتحركات الأسطول البحري إلى ألمانيا. في 2 يناير 1942، تعرضت الولايات المتحدة للهجوم من قِبل اليابان على ميناء بيرل هاربر، وأعلنت ألمانيا الحرب على الولايات المتحدة، حُكم على 33 عضو من حلقة الجاسوس ديكيوسن بإمضاء أكثر من 300 عام في السجن.
كان آرثر جراهام أوينز، وهو رجل ويلزي من مواليد 14 أبريل 1899، صاحب شركة أوينز للبطاريات في بريطانيا التي صنعت بطاريات لكل من البحرية الملكية وكريجمسارمان الألمانية. عُيّن فترة وجيزة من قِبل المخابرات الألمانية في أوائل عام 1936. لكن في أواخر 1936 أدركت المخابرات البريطانية أن أوينز كان على اتصال مع المخابرات الألمانية (آبفير) التي خططت أن يتم اعتراض بريده من قِبل الاستخبارات العسكرية البريطانية. في أكتوبر 1936، اعترضت الاستخبارات العسكرية رد أوينز على هيلمار ديركس من آبفير، الذي وافق فيه على عقد اجتماع في كولونيا. كان عنوان المرسل هو بوستفاخ (صندوق مكتب البريد) 629، هامبورغ، والذي تعرض بالفعل للتجسس من قٍبل جاسوس بريطاني آخر هو كريستوفر دريبر. لم يكن لدى الالمان أي فكرة أن البريطانيين يعرفون كل شيء عنه. كان أوينز يعمل كعميل لآبفير رقم.3504 تحت إمرة ريتر، واسمه الرمزي «جوني أوبراين.»
على الرغم من حذرهم، فقد أدرك أوينز أنه مُراقب من مراقبي الاستخبارات العسكرية البريطانية. وفي أيلول 1937، أبلغ العقيد إدوارد بيل من الاستخبارات أنه كان على اتصال جيد جداً مع ألمانيا، جهز ريتر أوينز بالتدريب الأكثر حداثة في مهنة الجاسوسية الألمانية حتى يتمكن من الإبلاغ عن معلومات منفصلة عن المطارات والمصانع والأجهزة الخاصة المستخدمة من قِبل سلاح الجو الملكي البريطاني. في أيلول 1938، أبلغ أوينز جهاز الأمن العسكري البريطاني بأنه سيتلقى جهاز إرسال راديو ألماني وصل في حقيبة دبلوماسية عبر السفارة الألمانية في لندن في 16 يناير 1939، وتم إخفاؤه في حقيبة بريئة الشكل ومخفية في غرفة ملابس في محطة فيكتوريا في لندن. قام أوينز بتسليمه إلى الاستخبارات العسكرية البريطانية للفحص، ولكن سُمح له بالاحتفاظ بالراديو حتى اندلاع الحرب عندما قُبض عليه وأُلقي في سجن وروموود سكرايب.
الخدمة العسكرية اللاحقة.
انتقل ريتر لفترة إلى شمال أفريقيا خلال الحرب، وحين عاد إلى ألمانيا أصبح قائداً للعديد من المنشآت المضادة للطائرات، من ضمنها منشأة في هانوفر في عام 1944.
في عام 1972، نشر ريتر مذكراته بعنوان «ملاحظات نيكولاس ريتر، ضابط في جهاز الاستخبارات السرية». توفي ريتر في ألمانيا عام 1974.
سفارة الجزائر في روما هي بعثة دبلوماسية جزائرية لدى ايطاليا تقع في العاصمة روما وهي تهدف لتعزيز المصالح الجزائرية في ايطاليا.
القنصلية العامة الجزائرية بميلانو.
القنصلية العامة الجزائرية بميلانو فرع تابع سفارة الجزائر في إيطاليا بمدينة ميلانو.
شركة طيران الهند المحدودة هي شركة تم تشكيلها كشركة الطيران المدني الوطني الهند المحدودة من قبل حكومة الهند للإشراف على عملية دمج شركة طيران الهند و الخطوط الجوية الهندية. تم تغيير اسم الشركة إلى الخطوط الجوية الهندية في 26 أكتوبر 2010. تم تأسيسها في 30 مارس 2007 وكانت مملوكة لحكومة الهند ومقرها في مبنى طيران الهند في ناريمان بوينت ، مومباي . تم إنشاء الشركة لتسهيل دمج شركتي الطيران الرئيسيتين المملوكتين للدولة في الهند: Air India ، مع شركتها الفرعية طيران الهند إكسبريس و الهندي (طيران)، إلى جانب شركتها الفرعية أليانس اير (الهند) (التي كانت تسمى Air India Regional لمدة 6 سنوات تقريبًا من 2011 إلى مارس 2017).
عند الانتهاء من عملية الدمج في 26 فبراير 2011 ، أصبحت هناك الآن شركة طيران رئيسية واحدة ، وهي طيران الهند ، مع شركتين تابعتين ( أليانس اير (الهند) و طيران الهند إكسبريس ) تقدم خدمات إقليمية ومنخفضة التكلفة من نقطة إلى نقطة. تربط ناقلات AIL 93 وجهة (60 وجهة محلية و 33 دولية) في 24 دولة اعتبارًا من فبراير 2011.
إضافية الشركات التابعة هي شركة فنادق طيران الهند المحدودة ، طيران الهند إكسبريس المحدودة ، شركة طيران التحالف للخدمات المحدودة. في عام 2013 ، تقسيم الهندسة و البضائع التجارية إلى قسمين منفصلين التابعة الخطوط الجوية الهندية للخدمات الهندسية المحدودة (AIESL) في خدمات الهند النقل الجوي المحدودة (AIATSL).
جريدة الاضواء، تعتبر أول جريدة صدرت في جدة في العهد السعودي، وقد أصدرها الأساتذة محمد سعيد باعشن، وعبد الفتاح أبو مدين، و"محمد أمين يحيى".
بدايات الصحيفة.
ساعد الأساتذة الثلاث في إصدار الجريدة وتحريرها الأستاذ "عبد العزيز عطية أبو خيال"، وبعد سنة من إصدار الجريدة أصبح صاحبها محمد سعيد باعشن، وعبد الفتاح أبو مدين، ورئيس التحرير محمد سعيد باعشن، ومدير الإدارة عبد الفتاح أبو مدين، وقد كتب رئيس التحرير كلمتين عن الأشخاص الذين فكروا في إصدار في إصدار الجريدة، والصعاب التي واجهتها الجريدة، وكتب الكلمة الأولى في العدد الثاني من الاضواء الصادر بتاريخ 3 ذو القعدة من عام 1376 هـ، وكتب الكلمة الثانية في العدد 51-25، والذي أؤرخ في 9 ذو القعدة من عام 1377 هـ العدد الذي أُفتتح به السنة الثانية للجريدة؛ وفي العدد الثاني المؤرخ في 13 ذو القعدة من عام 1376 هـ قال رئيس التحرير عن الذين فكروا في انشاء الجريدة: " ... لقد فكروا عبد الفتاح أبو مدين ومحمد أمين يحيى وأنا في إصدار الجريدة، ورفعنا إلى المقامات العليا نطلب منحنا امتياز اصدار الجريدة، ومضى وقت لم نكن نحلم أن الله سيحقق لنا هذه الأمنية، وصدر الأمر بمنحنا الامتياز، وفوجئنا وسقط في ايدينا، ونحن لم نعمل شيئاً بعد ولم نكتب حرفاً، ولم نتفق على الطباعة، ولم نؤسس مكتباً ولكن تعاهدنا على أن نضحي بكل شبء وأن نبذل انفسنا وما نملك حتى نحقق فكرتنا..."، وقد صدر العدد الأول من الاضواء يوم الثلاثاء في 6 من شهر ذو القعدة من عام 1376هـ/ 4 يوليو 1957، وكانت تصدر يوم الثلاثاء من كل أسبوع في 8 صفحات متخذةً المقاس المتوسط 42×30 باستثناء بعض المناسبات التي كانت تصدر في صفحات أكثر، وفي سنتها الثانية كانت تصدر بعض الأعداد في 12 و 16 صفحة، وكان يُغطى لتلك الأعداد رقماً مزدوجاً مثل 51-52-54-55.
احتجاب الجريدة.
أُحتجبت الاضواء عن القراء بعد العدد 72 المؤرخ في 13 ربيع الأول سنة 1378 هـ، وصدر العدد 73-74 في 15 من شهر ربيع الثاني في عام 1378هـ، وقد أشارت الجريدة عن احتجابها في العدد 73-74 تحت عنوان:
" شكر واعتذار-لظروف طارئة توقفت هذه الجريدة عن الصدور أسبوعين، وتعود اليوم للظهور من جديد شاكرة لقرائها احتفاءهم بها ومسألتهم عنها"، وقد استمرت الاضواء في الصدور سنة وستة أشهر، وقد صدر من خلالها 87 عدداً، وأخر عدد صدر العدد المؤرخ في 25 جمادى الآخرة من عام 1378 هـ / 6 يناير في 1959، وكانت تُطبع الجريدة في مؤسسة الطباعة والنشر بجدة.
رابطة منيرفا هي حركة أدبية أسسها وترأسها أحمد زكي أبو شادي في نيويورك في 1948 وضمت ابنته صفية أبو شادي ونعمة الله الحاج ويوسف الصارمي وعبد اللطيف الخشن وزكي قنصل وعبد المسيح حداد الذي تولى منصب نائب رئيس الرابطة ولكنها لم تستمر طويلا وليس لها تأثير كبير في أدب المهجر.
محمد شفيق حمدام، هو كاتب وناشط سياسي أفغاني، ومسؤول حكومي كبير في أفغانستان، ويخدم كمستشار لرئيس جمهورية أفغانستان الإسلامية، ورئيس الشبكة الأفغانية لمكافحة الفساد. ترشح لجائزة نوبل للسلام عام 2013.
وُلد حمدام في يناير 1981 في قرية أليشنغ، التي تقع في مقاطعة لغمان في أفغانستان. التحق عام 1996 بمدرسة لام إي شاهد الثانوية في كابل. تخرج من مدرسة شاهد محمد عارف الثانوية عام 1999 في جلال أباد. التحق في ذات العام بكلية العلوم السياسية في جامعة نانكرهار. حصل على البكالوريوس عام 2002 في العلوم الصحية من معهد نانكرهار للعلوم الصحية. في عام 2003، حصل على دبلوم متقدم في الإدارة والاقتصاد من الكلية السويسرية للإدارة والاقتصاد. تخرج عام 2010 من مركز جورج س. مارشال، وهو مركز أوروبي للدراسات الأمنية في ألمانيا، حيث درس الأمن المتقدم والعلاقات الدولية، وهو خريج البرنامج التنفيذي بكلية جون ف. كينيدي للعلوم الحكومية في جامعة هارفارد. حصل أيضاً على درجة الماستر في الأمن القومي من معهد السياسة العامة في واشنطن العاصمة. يتقن حمدام عدة لغات، بما فيها الداري والباشو والإنكليزية.
تاريخ مسيرته.
يعمل حمدام مستشاراً لرئيس جمهورية أفغانستان الإسلامية في الشؤون الدولية. يعمل في شؤون الأمم المتحدة في أفغانستان بصفته نائب المستشار الأول للرئيس. تأسس المكتب الاستشاري الأول للرئيس المعني بشؤون الأمم المتحدة في أوائل عام 2017 في مكتب الرئيس كمجلس سياسي استشاري. عمل المكتب على برنامج «ون يو إن فور أفغانستان». وهو إطار عمل استراتيجي حلّ محل إطار عمل الأمم المتحدة للمساعدة الإنمائية في أفغانستان. ونجحت الاستشارية أيضاً في صياغة إطار عمل للمساءلة المتبادلة بين حكومة أفغانستان والأمم المتحدة. كان برنامج «ون يو إن» واحد من أكثر المهمات صعوبة لعائلة الأمم المتحدة والحكومة الأفغانية، لكن المكتب الاستشاري كان قادراً على القيام به بنجاح. بموجب إطار العمل الجديد، تعين على الأمم المتحدة ملاءمة برامجها ومشاريعها على أساس الاستراتيجيات والأولويات الوطنية لأفغانستان.
محاربة الفساد.
قال حمدام أن الفساد هو المشكلة الكبرى التي تغذي عدم الأمان في أفغانستان، بالإضافة إلى التمرد وزراعة الخشخاش وتجهيز وتهريب المخدرات. لقد شكل أكبر مجموعة من الناشطين الاجتماعيين المتطوعين من جميع أنحاء أفغانستان لمحاربة الفساد، والتي تُعد من أخطر وأصعب الوظائف في واحد من أكثر البلدان غير المستقرة والفاسدة في العالم. من خلال المظاهرات السلمية والاحتجاجات، مثل سباق طوله 5 كيلومترات ضد الفساد، حشد حمدام الآلاف من المواطنين للضغط على الحكومة من أجل الإصلاح، وقد حشد الشباب والطلاب والنساء أيضاً للمشاركة في مكافحة الفساد. يعد حمدام ناشط صريح، وقد كشف عن قضايا مسؤولين فاسدين كبار ونادى بملاحقة أعضاء مجلس الوزراء وكبار السياسيين. وكشف حمدام عن حالات «انتزاع الأراضي» وفساد كبار المسؤولين الحكوميين وأعضاء الحكومة، ودعا إلى شفافية الانتخابات والإصلاح. لعب أيضاً دوراً أساسياً في فضح فساد بنك كابول، إذ تعرض ما يقرب من مليار دولار للنهب والفساد، مما أدى إلى انهيار البنك. وكان حمدام من منتقدي حكومة كرزاي لعدم اتخاذها خطوات حازمة لمحاربة الفساد، وفي مقابلة مع شبكة سي بي إس التلفزيونية، قال إن الفساد يبدأ من الشارع ويذهب إلى القصر، ووصف حكومة كرزاي بأنها أكثر الحكومات فساداً على الإطلاق. وقد دعا عدة مرات للضغط على الحكومة الأفغانية لمحاربة الفساد، وهو ينظر إلى الفساد باعتباره مشكلة رئيسية للبلد.
الشؤون الأفغانية.
يتابع حمدام عن كثب تطورات أفغانستان والدول الإقليمية. بعد متابعة شؤون أفغانستان كمراقب، حضر المؤتمر الدولي حول أفغانستان عام 2006 في هولندا، وقمة الناتو في لشبونة، البرتغال عام 2010، ومؤتمر بون الثاني حول أفغانستان، وقمة الناتو في شيكاغو عام 2011، وعشرات المؤتمرات الوطنية والدولية الأخرى في أفغانستان. راقب، ضمن عمله كمراقب، الانتخابات الرئاسية الأفغانية في 2004 و2009، والانتخابات البرلمانية والمحلية في أفغانستان في 2005، واللويا جيرغا التقليدية بشأن أفغانستان واتفاقية الشراكة الاستراتيجية الأمريكية.
من خلال الدعوة لعلاقة أوثق مع الحلفاء الغربيين، لعب حمدام دوراً أساسياً في توقيع اتفاقية الأمن الثنائية (بي إس إيه) بين أفغانستان والولايات المتحدة، وقع أيضاً على الرسالة الموجهة إلى الرئيس أوباما، بين القادة والناشطين الأفغان الآخرين، والتي دعا فيها لاتفاقية بي إس إيه، وجاء في نص الرسالة: «إننا نردد بشدة تأييد اتفاقية الأمن الثنائية الشهر الماضي في اللويا جيرغا، ونكرر التأكيد على ضرورة توقيع الاتفاقية دون تأخير. صوتنا يعكس مجموعة متزايدة من جميع شرائح المجتمع الأفغاني، بما في ذلك قادة المجتمع الديني ومسؤولي قطاع الأعمال الذين ما زالوا قلقين بشأن مستقبل بلدنا ويرغبون في رؤية الانتهاء السريع من اتفاقية الأمن الثنائية.»
انُتقد حمدام في كثير من الأحيان بسبب آرائه المؤيدة للغرب من قِبل بعض السياسيين الأفغان ومن خلال بعض الشخصيات المعادية للغرب. يُنظر إليه باعتباره مؤيد للغرب. وبصفته مستشار دبلوماسي عام رفيع المستوى للناتو، فقد دافع غالباً عن سياسات الناتو، واعتبره المتطرفون مدعوماً من قِبل الناتو، وقد دافع حمدام في العديد من المناسبات عن مواقف الناتو ودعا إلى أن تصبح أفغانستان عضواً فيه. تعرض لانتقادات واسعة من قِبل المتطرفين الإسلاميين بسبب نشره لإحدى مقالاته التي ناشد فيها قادة الاتحاد الأوروبي قائلاً: «أفغانستان وحدها لا تستطيع أن تصل إلى هدفها بتقليص الفساد، إنها تحتاج دعماً من المجتمع الدولي.» إذا صرح بوضوح أيضاً أن أفغانستان يجب أن تكون عضواً في حلف الناتو. بعد الانتهاء من مهمة القدرة الدولية للمساعدة الدولية للمساعدة الأمنية، نصح في إحدى مقالاته بأن «الحكومة الأفغانية وحلف الناتو يجب أن يكونا قادرين على الدخول في علاقة جديدة وشاملة أوثق وأقوى وأكثر تبادلاً، وينبغي أن تستند على التزام متبادل وتعاون طويل الأمد مع كامل الاحترام فيما يتعلق بسيادة أفغانستان، وهي العلاقة التي يمكن أن تجعل أفغانستان عضواً في الناتو مستقبلاً.» في حين أن بعض المحللين وصفوا مهمة القوة الدولية للمساعدة الأمنية بأنها فاشلة، إلا أن حمدام وصف ذلك بنجاح تاريخي وكبير.
يكتب حمدام لصالح موقع «ذا هوفنتغون بوست» والعديد من الصحف والمجلات الأفغانية الرائدة في الشؤون السياسية والأمنية والخارجية. يتكلم حمدام عن القضايا المتعلقة بالفساد وشؤون أفغانستان التي أظهرها في عدد من وسائل الإعلام الوطنية والدولية مثل تولو تي في، آويانا تي في، آر إن إي/آر إل، بي بي سي، تي آر تي تي في، شبكة الجزيرة التلفزيونية، ذا واشنطن بوست وغيرها من وسائل الإعلام الوطنية والدولية الرئيسية.
يعتبر حمدام متفائلاً بشأن أفغانستان. بعد انتهاء عقد واحد من مهمة القوة الدولية للمساعدة الأمنية في أفغانستان، كتب في منصة «أوبن ثنك» شكر للسياسة الخارجية أن أفغانستان عام 2001 لا تقارن بأفغانستان عام 2015. مع وجود 352.000 من قوات الأمن القومي الأفغاني القوية، بدعم من الولايات المتحدة وحلف الناتو، يأمل الأفغان ألا تعود بلادهم إلى الحقبة المظلمة مع تزايد في قطاع المجتمع المدني النابض بالحياة وعدد الشباب الكبير. وفي سبيل أن يبقى هذا الأمر فعالاً، يجب أن تواصل أفغانستان وحلفاؤها توسيع هذه الإنجازات على مدى العقد المقبل، مستبشرين بعصر جديد من التحول.
ينظر حمدام إلى الديمقراطية كظاهرة جديدة في أفغانستان ويؤكد على الإصلاح ومحاربة الفساد. وقد كتب في «يونيباث» وهي مجلة عسكرية احترافية تصدر كل ثلاثة أشهر بوساطة قائد القيادة المركزية للولايات المتحدة كمنتدى دولي للعسكريين في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى: «تعمل الحكومات والمؤسسات بشكل مختلف في المجتمعات الديمقراطية. لذلك لا يقتصر الأمر على محاربة الإرهاب والمتطرفين، بل يمثل الحكم الرشيد أولوية رئيسية لأفغانستان. ساهم ضعف نقاط سيادة القانون ووجود &lt;دوائر للإفلات من العقاب&gt; والملاذات الآمنة للأفراد والمسؤولين الفاسدين في أفغانستان وخارجها في انتهاكات حقوق الإنسان وفي الظلم.»
لجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة، وتُعرف أيضاً بالمشتركة أو جيه دي سي. هي منظمة إغاثية يهودية مقرها في نيويورك.
تأسست اللجنة عام 1914، وكان هدفها في البداية تقديم المساعدة لليهود الذين يعيشون في فلسطين تحت الحكم التركي.
بدأت اللجنة جهودها لإنقاذ اليهود بهبة قدرها 50000 دولار قدمها جاكوب شيف، وهو فاعل خير ومقاول يهودي ثري. كان الممول الرئيسي للمنظمة، إذ ساعد بارتفاع رصيدها لإنقاذ وإعانة اليهود حول العالم. إضافةً إلى ذلك، ساعدت لجنة الإغاثة الأمريكية اليهودية بجمع التبرعات للجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة. أسس العديد من اليهود الأثرياء الإصلاحيين لجنة الإغاثة اليهودية الأمريكية في 25 أكتوبر 1914. جاكوب شيف كان أحد هؤلاء المؤسسين، بالإضافة إلى لويس مارشال، رئيس اللجنة، وفيلكس فاربرغ. ساعدت لجنة الإغاثة المركزية، والتي أُسست في 4 أكتوبر 1914، بتزويد المنظمة بالدعم المالي. قام أوروبيون من أوروبا الشرقية ويهود أرثوذكس مثل ليون كاميلكي بتأسيس المنظمة سالفة الذكر. بعد مرور عام تقريباً، في 15 أغسطس، انضمت لجنة الإغاثة الشعبية الاشتراكية، برئاسة ماير لندن، لحملة تقديم الأموال للجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة. بعد عدة سنوات، جنت لجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة والمنظمات الأخرى التي تساعدها مبالغ هامة، وكانت هذه المنظمات قادرة على إحداث تأثير ملحوظ. بنهاية عام 1917، حوّلت اللجنة 76.000 دولار إلى رومانيا، 1.532.000 دولار إلى غاليسا، 2553000 دولار إلى روسيا، 3000000 دولار إلى بولندا المُحتلة من قِبل ألمانيا وإلى ليتوانيا. بغضون عام 1920، أرسلت اللجنة حوالي 5000000 دولار لمساعدة اليهود في بولندا. بين عامي 1919-1920 خلال فترة الإغاثة الطارئة، صرفت اللجنة أكثر من 22000000 دولار لتقديم المساعدات الشفائية والإغاثية عبر أوروبا.
خلال عام 1914، حوالي 59.000 يهودي تقريباً كانوا يعيشون في فلسطين تحت حكم العثمانيين. كانت مستوطنة «يشوف» مكونة إلى حد كبير من يهود هاجروا من أوروبا وكانوا يعتمدون إلى حد كبير على مصادر من خارج فلسطين على دخلهم. دمر اندلاع الحرب العالمية الأولى المعابر التي تصلهم بالعالم الخارجي، وتُرك المجتمع اليهودي هناك منعزلاً ومعدماً. مع كون الكارثة بدأت تلوح في الأفق، ناشد رؤساء «يشوف»هنري مورغنثاو، السفير الأمريكي في تركيا للنظر في حالهم. انتقل مورغنثاو إلى فلسطين وقد أصابه الفزع من البؤس الذي شهد عليه. بعد فترة وجيزة، أرسل مورغنثاو برقية عاجلة إلى فاعل الخير اليهودي جاكوب شيف يطلب فيها مساعدة بقيمة 50000 دولار لمنع يهود فلسطين من الجوع والموت. كان مما جاء في البرقية:يهود فلسطين يواجهون أزمة فظيعة... البلدان المشتركة بالحرب توقفت عن تقديم المساعدات إليهم... تدمير خطير يهدد بازدهار المستعمرات... خمسون ألف دولار مطلوبون.وجد هذا الالتماس آذاناً قلقة في الولايات المتحدة. في غضون شهر واحد، تم جني 50000 دولار (ما يعادل مليون دولار عام 2000) من الجهود التي كان الهدف منها أن تكون جماعية مخصصة ومؤقتة من ثلاث منظمات يهودية وعلمانية ودينية، هي: لجنة الإغاثة اليهودية الأمريكية، واللجنة المركزية لإغاثة اليهود الذين يعانون من الحرب، ولجنة الإغاثة الشعبية.
في 1915، تفاقمت أزمة أكبر عندما انخرطت المجتمعات اليهودية في منطقة «بيل أوف ستيلمنت» في روسيا بالقتال على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الأولى. تمكنت اللجنة من جمع خمس ملايين دولار أخرى، تحت قيادة يهوذا ماغنس، بحلول نهاية العام. في عام 1921، في أعقاب الحرب الأهلية التي اندلعت في روسيا بعد الثورة، كانت اللجنة واحدة من منظمتين فقط تُركتا في أمريكا لإرسال المساعدات لمكافحة المجاعة.
تعمل المنظمة في أكثر من بلد ومعهم إسرائيل.
هدف اللجنة الرئيسي هو توفير المساعدات للعديد من السكان اليهود في قلب أوروبا وشرقها بالإضافة إلى الشرق الأوسط من خلال شبكة من برامج المساعدة الاجتماعية والمجتمعية. بالإضافة إلى هذا، تسهم اللجنة بملايين الدولارات لإغاثة الكوارث والمساعدة بالتنمية في المجتمعات غير اليهودية.
تنفذ لجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة مهمتها على أربع محاور:
موّلت لجنة التوزيع المشتركة برامج لمساعدة اليهود الفقراء في الاتحاد السوفيتي السابق وفي قلب وشرق أوروبا، إذ قدمت الطعام والدواء والعناية المنزلية ومساعدات ضرورية أخرى لكبار السن والأطفال اليهود من المحتاجين. مكّنت اللجنة أيضاً عدد قليل من السكان اليهود على الحفاظ على الخدمات الاجتماعية الأساسية ومساعدة اليهود في تأمين مستقبل شبابهم والشباب الذين سيأتون من بعدهم. في إسرائيل، تستجيب اللجنة للاحتياجات المتعلقة بالأزمات مع المساعدة في تحسين الخدمات لكبار السن والأطفال والشباب والمهاجرين الجدد والمعوقين وغيرهم من الفئات السكانية الضعيفة.
عام 1920، أرادت الحكومة السوفيتية التحكم باللجنة وبكيفية عملها مع اليهود الذين يقطنون في الاتحاد السوفيتي. قبلت اللجنة العمل مع منظمة تدعى لجنة اليهود العامة، والتي كانت تحت سيطرة البلاشفة. كانت اللجنة قادرة على مساعدة اليهود، بالقبول على هذا، تحت إشراف البلاشفة، وهذا ما أرضى الاتحاد السوفيتي.
اللجنة خلال الكساد العظيم.
خلال أكتوبر 1929، بدأ الكساد العظيم في أمريكا، وواجه المواطنون الأمريكيون صعوبات مالية. بعد هذا بمدة قصيرة، أحست اللجنة بتأثير الكساد. تقلصت تمويلاتهم، إذ إن الناس الذين يتبرعون لها بالمال يعانون من أوقات عصيبة. ونتيجة لقلة مصادرهم، ركزت اللجنة جهودها على اليهود الذين بقوا في ألمانيا.
وصول هتلر إلى السلطة عام 1933 تُبع مباشرة بقدوم قوانين نيرومبرغ الألمانية، وهي مجموعة من القيود الشاقة التي جردت اليهود من حقوقهم الإنسانية الأساسية وسبل عيشهم. أصبح الدعم الذي تقدمه اللجنة حاسماً من أجل نجاة اليهود. عن طريق توريد الدعم من خلال منظمات إغاثة يهودية محلية، دعمت اللجنة الرعاية الطبية، المدارس، التدريب المهني، البرامج الخيرية، ومحاولات الهجرة الأولى. في نهاية المطاف، سيمتد دعم اللجنة على المجتمعات اليهودية في النمسا التي ضمها النازيون وفي تشيكوسلوفاكيا. لم يمض وقت طويل قبل أن يُصّعد هتلر اضطهاده لليهود الامر الذي جعل مساعدات اللجنة للهجرة أولوية عاجلة. قدمت اللجنة مساعدات طارئة للاجئين الذين تقطعت بهم السبل؛ تغطي نفقات السفر، ورسوم الهبوط، وتأمينات السفر، وتأشيرات السفر المهمة بالنسبة لبلدان اللجوء.
باخرة لويس.
في 13 مارس، غادرت الباخرة العابرة للمحيطات، لويس، ألمانيا متجهة إلى هافانا في كوبا. كان على متن السفينة 937 مسافر، معظمهم يهود فارين من احتلال ألمانيا النازية. سجل كل المسافرون تقريباً للحصول على تأشيرة لدخول الولايات المتحدة، وخططوا للبقاء في كوبا فقط ريثما يحصلون على التأشيرات الأمريكية، لكن الحكومة الكوبية ألغت التأشيرات الكوبية، ومنحت 28 مسافراً حق الدخول فقط من أصل 937. علاوة على ذلك، رفضت الحكومة الأمريكية أن تعطيهم تأشيرات للدخول إلى أراضيها.
بذلت اللجنة جهوداً كبيرة لإدخال اليهود إلى الولايات المتحدة، وأرسلت التماساً للرئيس روزفلت كي يسمح لهم بدخول البلاد، غير أنهم لم يتلقوا أي جواب منه. عادت سفينة لويس مرة أخرى إلى أوروبا. ونتيجة لما آل إليه الحال، فقد دخل 288 مسافر إلى بريطانيا، 181 مسافر دخلوا هولندا، 214 مسافر دخلوا بلجيكا، 224 مسافر دخلوا فرنسا، هؤلاء المسافرون الذين اعترفت بهم هذه البلدان كانوا في خطر شديد. وبشكل مأساوي، قُتل 254 من مسافري سفينة لويس في الهولوكوست.
خلال الهولوكوست، دُفع يهود أوروبا إلى حافة الفناء من قِبل ألمانيا النازية. كانت لجنة التوزيع الأمريكية اليهودية المشتركة هي الداعم المالي الرئيسي للهجرة اليهودية من أوروبا ومحاولات إنقاذ اليهود من المناطق التي يسيطر عليها النازيون. منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية وحتى عام 1944، سمحت اللجنة لأكثر من 81.000 يهودي بالخروج من أوروبا التي احتلها النازيون إلى بر الأمان. قامت اللجنة أيضاً بتهريب المساعدات للسجناء اليهود في معسكرات العمل وساعدت أيضاً في تمويل حركة اليهود البولنديين تحت الأرض استعداداً لثورة حي اليهود في وارسو عام 1943. بالإضافة إلى ذلك، كانت اللجنة المصدر الرئيسي لاطلاع الزعماء اليهود الأمريكيون -وغالباً ما يكون بالتفصيل- عن الهولوكوست.
قواعد العرض هي مجموعة غير رسمية من المعايير الاجتماعية أو الثقافية التي تميز الكيفية التي ينبغي للمرء أن يعبر عن نفسه بها. يمكن وصفها بأنها قواعد محددة ثقافيًا يتعلمها الناس في وقت مبكر من حياتهم من خلال التفاعل والتواصل الاجتماعي مع أشخاص آخرين. يتعلم الناس هذه المعايير التي تحدد متى يعبّر المرء عن مشاعر معينة وأين وإلى أي مدى يعبر عنها في سن مبكرة.
يمكن إيصال المشاعر من خلال التفاعلات غير اللفظية كتعابير الوجه والإيماءات اليدوية ولغة الجسد، ومن خلال التفاعلات اللفظية. يستطيع الأشخاص تضخيم المشاعر في مواقف معينة كالابتسام عندما يتلقون هدية لا تعجبهم أو «يخفون» عواطفهم السلبية بابتسامة مهذبة. يتعلم الناس أيضًا كبح مشاعرهم في بعض المواقف ككبت ضحكتهم مثلًا عندما يسقط شخص ما على الارض، أو يحيدّون مشاعرهم ولا يعبرون عنها كما لاعبو البوكر. تحدد قواعد العرض كيفية التصرف إضافة إلى مدى التعبير عن المشاعر في أي موقف قد نواجهه. غالبًا ما تستخدم قواعد العرض لمراعاة مشاعر الشخص نفسه أو مشاعر أشخص آخرين.
يعتبر فهم قواعد العرض مَهمة معقدةٌ متعددةُ الأوجه. يفهم كل شخص قواعد العرض وفقًا لطريقة تعبيره ووفقًا للدافع وراء استعمالها.
تعرّف العواطف على أنها استجابات مختصرةٌ محددةٌ متعددةُ الأبعاد للتحديات المهمة أو الفرص المهمة للأهداف الشخصية والاجتماعية. تستمر العواطف لمدة تصل لبضع ثوانٍ أو دقائق، وليس لساعات أو أيام. والعواطف محددة للغاية، ما يشير إلى وجود سبب واضح وراء إحساس الفرد بعواطف معينة. تستخدم العواطف أيضًا لمساعدة الأفراد على تحقيق أهدافهم الاجتماعية. قد يستجيب الأفراد لبعض التحديات أو الفرص خلال التفاعلات الاجتماعية عبر عواطف مختلفة. يمكن للعواطف المختارة أن ترشد سلوكًا محددًا موجهًا يستطيع إما دعم العلاقات الاجتماعية أو إعاقتها.
مفهوم العاطفة.
يمكن تقسيم العواطف إلى مكونات مختلفة. المكون الأول للعاطفة هو مرحلة التقييم. في هذه المرحلة الأولى، يقوم بمعالجة حدث ما وتأثيره على أهدافه الشخصية. حسب النتيجة، يمر الفرد إما بمشاعر إيجابية أو اخرى سلبية. بعد ذلك، سيكون لدينا استجابات فيزيولوجية متميزة مثل احمرار الوجنتين أو زيادة معدل ضربات القلب أو التعرق. المرحلة التالية من العاطفة هي السلوك التعبيري. تتبع التعبيرات الصوتية أو الوجهية حالة عاطفية وتعمل على إيصال ردود الأشخاص أو نواياهم. العنصر التالي هو شعور شخصي. هذه هي الميزة التي تحدد تجربة عواطف معينة من خلال التعبير عنها بالكلمات أو غيرها من الطرق. نصل للعنصر الأخير وهو الميل للتصرّف، ما يشير إلى أن العاطفة ستحفز أو توجه سلوكًا محددًا واستجابات جسدية محددة.
نظريات العاطفة.
يمكن التعبير عن العواطف شفهيًا إضافة لتعابير الوجه والإيماءات. ذكرت فرضية داروين المتعلقة بالعاطفة أن الطريقة التي يُعبر بها عن العواطف عالمية شاملة، وبالتالي فهي منعزلة عن الثقافة ومستقلة عنها. أجرى إيكمان وفرينسن دراسة لاختبار هذه النظرية. شملت الدراسة تقديم العواطف الأساسية الموجودة في العالم الغربي وإدخالها إلى ثقافات مختلفة حول العالم (اليابان والبرازيل والأرجنتين وتشيلي والولايات المتحدة). تمكن جميع من شملتهم الدراسة عبر الثقافات الخمس من تحديد المشاعر بدقة (معدلات النجاح تراوحت بين 70 و90٪)، كما أدخلوا هذه المشاعر المختارة إلى مجتمع منعزل في بابوا نيو غينيا لم يكن على اتصال لا بالعالم الغربي ولا بالعالم الخارجي حتى. كشفت النتائج أن الثقافات الأخرى والمجتمع المنعزل يمكن أن تحدد معنى مختلف تعابير الوجوه بشكل فعال وتطابقها. أصبح هذا دليلًا على أن المشاعر يعبّر عنها بالوجه بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم.
تُعرَّف الثقافة على أنها «السلوكيات والمعتقدات والمواقف والقيم المتناقلة من جيل إلى جيل عبر اللغة أو عبر وسائل أخرى.» يتلقى الافراد ضمن الثقافات الاختلافات التي تؤثر على إظهار العواطف بحسب مكانة الفرد ودوره وتصرفاته المتنوعة. تقدّر بعض الثقافات بعض العواطف أكثر من غيرها. تقول نظرية التأثير أن العواطف التي تروج للمثل الثقافية الهامة ستصبح محورية في تفاعلاتها الاجتماعية. في أمريكا على سبيل المثال، يقدرون عاطفة الإثارة لأنها تمثل الفكرة الثقافية للاستقلال. في العديد من الثقافات الآسيوية، من غير المناسب مناقشة الشغف الشخصي. تعطي تلك الثقافات قيمة أكبر للمشاعر مثل الهدوء والرضا لأنها تمثل العلاقة المتناغمة المثالية. تؤثر هذه القيم الثقافية المختلفة على سلوكيات الشخص اليومية وقراراته وتعبيره العاطفي.
يتعلم الناس كيف يحيّون بعضهم البعض وكيف يتفاعلون مع الآخرين، وماذا وأين ومتى وكيف تعرض المشاعر من خلال الأشخاص الذين يتفاعلون معهم والمكان الذي نشأوا فيه. يمكن إرجاع كل شيء إلى ثقافة المرء. الإيماءات هي مثال على كيفية تعبير الفرد عن نفسه، لكن هذه الإيماءات تمثل معاني مختلفة حسب الثقافة. على سبيل المثال، يعتبر مد اللسان في كندا علامة على الاشمئزاز أو الرفض، لكن في التيبت يعتبر ذلك بمثابة علامة على الاحترام عند تحية شخص ما. في أمريكا، يعتبر رفع السبابة مع اصبعك الأوسط علامة السلام، في بعض البلدان مثل المملكة المتحدة وأستراليا تعتبر هذه علامة على عدم الاحترام.
العائلة والأقران.
اقترح إيكمان وفرينسن عام 1975 أن الرموز غير المكتوبة أو «قواعد العرض» تحكم الطريقة التي يمكن بها التعبير عن المشاعر، وأنه قد يتم استيعاب القواعد المختلفة كدور في ثقافة الفرد أو جنسه أو خلفيته العائلية. على سبيل المثال، تتطلب العديد من الثقافات المختلفة إخفاء المشاعر الخاصة والتعبير عن المشاعر الأخرى بشكل كبير. يمكن أن يكون للعواطف آثار كبيرة على تأسيس العلاقات الشخصية.