CALM/arwiki huggingface dataset:
مثلت التجربة النووية الناجحة للقنبلة الذرية البريطانية في عملية الإعصار عام 1952 إنجازاً علميّاً وتقنيّاً استثنائيا. وقد أصبحت بذلك المملكة المتحدة ثالث قوة نووية في العالم بعد كلٍّ من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، مما أكد مكانتها بكونها قوة عظمى. أملت حكومة المملكة المتحدة في ابهار الولايات المتحدة كفايةً لاستعادة العلاقات النووية بينهما بعدما تحطمت. في نوفمبر عام 1952، أجرت الولايات المتحدة أول اختبارٍ ناجحٍ لقنبلةٍ هيدروجينية عُرف باسم إيفي مايك. في الوقت ذاته، كانت المملكة المتحدة لا زالت متأخرةً عدَّة سنواتٍ في مجال تكنولوجيا الأسلحة النووية. في عام 1954، لاحظت لجنة سياسة الدفاع البريطانية -التي كان يرأسها وينستون تشرشل وبعضوية كبار الوزراء- الآثار السياسية والاستراتيجية لقضية القوى النووية، وخلصت إلى أنه يجب على المملكة المتحدة الحفاظ على مكانتها بكونها قوة عالمية وتعزيز ذلك حتى تتمكن حكومتها من امتلاك نفوذٍ عالميّ. في يوليو من ذات العام، وافق مجلس الوزراء البريطاني على المضي قدماً في تطوير الأسلحة النووية الحرارية.
لم يتعرف علماء مؤسسة الأسلحة الذرية التي تتبع هيئة الطاقة الذرية البريطانية في الدرمستون كيفية صناعة قنبلة هيدروجينية. كان من بين أولئك العلماء كلٌّ من ويليام كوك وبريان تايلور وجون وارد وغيرهم. رغم ذلك، استطاعوا إنتاج ثلاث تصاميم هي؛ أورانج هيرالد والسلاح الانشطاري المعزز الكبير والشمس الصفراء، وهو تصميم نووي حراري مؤقت، والجرانيت الأخضر وهو تصميم نووي حقيقي. خلال عملية المرساة في سلسلتها الأولية، أُجريت أول عملية إسقاط جوي لقنبلةٍ نووية حرارية، ورغم ذلك النجاح، إلا أنّ الاختبار الأول لتصميم "الجرانيت الأخضر" كان فاشلاً. أيضاً، أثبت الاختبار الثاني أن "أورانج هيرالد" تصميم مناسب لسلاح ميغاطن وليس لقنبلةٍ نوويةٍ حرارية. أما السلاح الانشطاري المعزز فلم يعمل. أُجري اختبار ثالث على تصميم "الجرانيت الأخضر" لكنه فشِل.
في الاختبار "إكس" خلال عملية المرساة في نوفمبر 1957، نجح العلماء في إجراء اختبارٍ ناجحٍ لتصميم نووي حراري. في شهر ابريل من العام التالي، أُجري الاختبار "يو" خلال عملية المرساة، وكان معظم عائده من الاندماج النووي. ولقد أظهر الاختبار "زد " في وقتٍ لاحقٍ من العام، إتقاناً لتقانة الأسلحة النووية الحرارية. بدأ الوقف الدولي للتجارب النووية في 31 أكتوبر عام 1958؛ وقد توقفت المملكة المتحدة عن الاختبارات النووية الجوية للأبد. بعدئذٍ، أدت مجموعة عوامل مثل التطوير الناجح للقنبلة النووية الهيدروجينية البريطانية وأزمة سبوتنك إلى عودة العلاقات النووية الخاصة بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة من خلال اتفاقية الدفاع المتبادل بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لعام 1958.
ستيغماتا (بالإغريقية القديمة: στίγματα، وهي جمع لكلمة στίγμα، التي تعني «العلامة أو البقعة أو الوَسم»)، مصطلح مسيحي، يعني ظهور جروح جسدية وخدوش وآلام في أماكن تماثل أماكن جروح صلب المسيح، من هذه الأماكن اليدان والقدمان والمعصمان. يسمّى الإنسان الذي تظهر فيه الستيغماتا ستيغماتيًّا.
في رسالة القديس بولس إلى أهل غلاطية 6:17، يقول:Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω· ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω.
في ما بعد لا يجلب أحد علي أتعابا، لأني حامل في جسدي سمات الرب يسوع.الستيغما هي علامة على البشرة.
ترتبط الستيغماتا ارتباطًا وثيقًا بالكاثوليكية الرومانية. وكثيرٌ ممّن رُوي وجود الستيغماتا في أجسامهم يتبعون الكنائس الكاثوليكية. كان القديس فرنسيس الأسيزي أول ستيغماتيّ مسجّل. على مدى خمسين سنة، درس بعض أطباء القرن العشرين الستيغماتا في جسد القديس بادري بيو التابع لنظام الرهبنة الكبوشية. يُلاحَظ غياب الستيغماتا عن الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية، التي ليس لها أي رأي رسمي في القضية، وكان أول الستيغماتيين من الكاثوليك الذين عاشوا بعد الانقسام العظيم عام 1054.
نسبة كبيرة من الستيغماتيين من النساء (ربما أكثر من 80%). يقول الكاتب تيد هاريسون في كتابه "الستيغماتا: ظاهرة قروسطية في العصر الحديث"، إنّه ما من آليّة تؤدي إلى ظهور علامات الستيغماتا المدّعاة. المهم في الأمر أن هذه العلامات يرى فيها الآخرون معنًى دينيًّا. دُحض معظم حالات الستيغماتا وتبيّن أنها مخادعة. شملت بعض الحالات روايات عن ظهور كأس أسراريّة في الأحلام تُعطى للستيغماتي حتى يشربها، أو الإحساس بسيف قاطع يُطعن به الستيغماتي من ظهره.
تأخذ الحالات الموصوفة بالستيغماتا أشكالًا عديدة. تظهر الكثير من الحالات كل الجروح المقدسة أو بعضها، وهي الجروح التي أحدثها الصلب في جسد المسيح: في المعصمين والقدمين، في الأظافر والطرفين، وهي جراح من حربة. يظهر بعض الستيغماتيين جروحًا على الجبهة تشابه الجروح التي أحدثها تاج الشوك. صُوّرت كثير من حالات الستيغماتا المشابهة لتاج الشوك بعد القرن العشرين، ومنها التي ظهرت في جسد ماري روز فيرون. من أشكال الستيغماتا الأخرى: الإدماع دمًا أو التعرّقُ دمًا، وظهور جروح على الظهر كأنها من جَلْد.
يظهر في كثير من حالات الستيغماتا نزفٌ متكرر يقف حينًا ويستمرّ حينًا، وبعد تلقّي الأفخارستيا، أظهرت نسبة كبيرة من الستيغماتيين رغبة شديدة في تلقي الأفخارستيا مرات عديدة. تظهر نسبة كبيرة من أصحاب الستيغماتا فقدان الشهية، فيدّعون أنهم يعيشون بأقل ما يمكن من الطعام والماء (أو يعيشون بلا طعام ولا شراب) فترات طويلة من الزمن، إلا الأفخارستيا. يخسر بعضهم الوزن، ولكن التحقيق الدقيق يظهر عادةً بطلان هذه الدعاوى.
يدّعي بعض الستيغماتيين أنهم يشعرون بالألم من غير ظهور علامات خارجية، وسُمّيت هذه الظاهرة «الستيغماتا الخفية». لا تتخثّر جروح بعض الستيغماتيين، بل يبدو أنها تبقى جديدة وسليمة. ويُقال إن الدم النازف من الجروح في بعض الحالات، له رائحة طيّبة، تدعى رائحة القداسة.
يوصَف أصحاب الستيغماتا بالحضور الروحي، وبأنهم غارقون في المشاعر التي جاءتهم بعد أن أصبحوا ستيغماتيين. لا يُعرَف حدوث الستيغماتا قبل القرن الثالث عشر الميلادي.
في مقالته المعنونة «الضيافة والألم»، يقول اللاهوتي المسيحي إيفان إيليش: «إن التعاطف مع المسيح... إيمانٌ قويٌّ وعميق حتّى إنّه يؤدي إلى التجسد الفردي لآلام المسيح التي تأمل الفرد فيها». جاءت عقيدة إيليش من العواطف الدينية الشديدة والرغبة بالارتباط بالمسيح المتألم.
أظهر التحقيق الدقيق زيف كثير من دعاوى الستيغماتية. اعترفت ماغدالينا دو لا كروز مثلًا قبل موتها أن حالة الستيغماتا التي ظهرت فيها لم تكن إلا خدعة متقنة.
نشر عالم الأعصاب المتقدم ديزيري ماغلوار بورنفييه أعمالًا تقول إن القديسين الذين يدعون فعل المعجزات أو ظهور الستيغماتا، والذين يدعون أنهم ممسوسون، إنما حقيقتهم أنهم يعانون الصرع أو الهستيريا. ودلّت بعض الأبحاث العلمية الحديثة على أن الستيغماتا إنما هي هستيريا أو شيءٌ مرتبط باضطراب الهوية التفارقي.
في السياق الديني، يرتبط الكفّ عن الطعام وتجويع النفس، بالحالات الذهنية التفارقية وتشويه النفس. يظهر المصابون بفقدان الشهية العصابي إيذاءً لأنفسهم يشبه الستيغماتا، وهو جزءٌ من اضطراب الوسواس القهري الشعائري. ورُوي ارتباط الجوع الشديد بتشويه الجسم بين أسرى الحرب وفي المجاعات أيضًا.
كتب عالم النفس ليونارد زوسن في كتابه "علم النفس الخارج عن العادة: دراسة في التفكير السحري" (1989):تُصنَّف حالات الستيغماتية ضمن فئتين: جَرح النفس، الذي قد يكون عن خداع أو عن تشويه غير واعٍ للنفس ، والجروح التي تكون عن حالات عاطفية... يكثر ظهور حالات جرح النفس (بالإيحاء الذاتي) التي لا يعيها الإنسان إذا تعرّض لصورة ذهنيّة أو حقيقية للصلب وهو يتأمل، وإذا كان هدفه الأساسي هو أن تظهر الستيغماتا في جسده. قد يرجع الدافع وراء هذا إلى صراع غير واعٍ ورغبةٍ في الخروج من حالة لا تُحتمال إلى وهمٍ يشبع حاجات الإنسان ويعتني بها. ويصبح الأمر من ثمّ نوعًا من الانفعال الهدائيّ الهستيري. إنّ كثيرًا من حالات الستيغماتية يمكن تفسيرها بالخداع أو بجرح النفس.يقول الكاتب تيد هاريسون في كتابه "الستيغماتا: ظاهرة قروسطية في العصر الحديث"، إنّه ما من آليّة تؤدي إلى ظهور علامات الستيغماتا المدّعاة. وجد هاريسون أنه ما من دليل من دراسة الحالات المعاصرة يدل على سبب خارق للطبيعة لظاهرة الستيغماتا. ولكنّه استنتج أن العلامات هذه وإن كانت من أصل طبيعي، فإنها ليست دائما حالات خداع. جرح بعض الستيغماتيين أنفسهم في محاولة منهم لتمثّل معاناة المسيح، وهو شكل من أشكال الإشفاق والرحمة. وبعضهم جرحوا أنفسهم بالخطأ فظنّ من رآهم أنها ستيغماتا. ولطالما أثارت الجروح ذات السبب الإنساني استجابات دينية عميقة وأصيلة.
لاحظ هاريسون أن نسبة الذكور إلى الإناث في الستيغماتيين بقيت قرونًا عديدة 7 إلى 1، ولكنها تغيرت منذ أواخر القرن التاسع عشر إلى 5 إلى 4. يتفق حدوث الستيغماتا عادة مع الفترات التي تتفاقم فيها مشكلات السلطة في الكنيسة. ومما يلاحظ عند الستيغماتيين أنهم في الغالب رجال، ولكنهم غيرُ مرسّمين في الكنيسة. توفر لهم الستيغماتا وصولًا مباشرًا إلى جسد المسيح من غير توسّط إذن الكنيسة بالأفخارستيا. ولم تظهر الستيغماتا بين الكهنة والقساوسة إلا في القرن الأخير.
من الااقتراحات المفسرة للستيغماتا: متلازمة التكدم المؤلم، وهي تفسر حالات الستيغماتا التي لم تكن من فعل الإنسان نفسه.
أما المحقق المتشكك جو نيكل فقد حقق في أمر حالات معاصرة من الستيغماتا مثل التي عند كاتيا ريفاس، وقال إنه لا فرق بين الستيغماتا والخداع.
في عام 2002، اقترحت دراسة تحليلية نفسية للستيغماتية ثيريز نيومان أن حالتها كانت ناتجة عن أعراض توتر ما بعد الصدمة، التي تظاهرت في تشويه غير واعٍ للجسد في حالة إيحاء ذاتي شاذة.
ستيغماتا غير مسيحية.
في معتقدات شعب الوراو الذي يقطن في دلتا نهر أورينوكو، فإن التفكر في الأرواح الحافظة قد يؤدي على نحو أسراري إلى تطور «انفتاحات (متخيلة) في راحتي اليدين». تتمثل هذه الأرواح الحفظة بثعبان يشبه السارافيم الذي وهب للقديس فرنسيس الأسيزي حالة الستيغماتا.
تظهر «الستيغماتا» البوذية عادةً في الفن البوذي.
ظهر عند بعض الوسطاء الروحانيين أيضًا حالات ستيغماتا. يُقال إنه في جلسات الوسيطة الروحية الألمانية ماريا فولهارجت، ظهرت جروحٌ نازفة، لكن الطبيب النفسي ألبيرت مول اعتبر حالتها احتيالًا وخداعًا.
كانت الحرب البورمية السيامية في عامي 1563-1564، والمعروفة أيضًا باسم الحرب على الفيلة البيضاء، حربًا بين سلالة تاونغو في بورما ومملكة أيوثايا في سيام. كانت الحرب الثانية من بين عشرين حربًا شُنّت بين البورميين والسياميين، والتي استمرت طويلًا حتى القرن التاسع عشر. كان سبب الحرب هو محاولة بينانغ، ملك تاونغو، إجبار مملكة أيوثايا على الخضوع لحكمه، وهي جزء من حملته التي أسست لاحقًا أكبر إمبراطورية على الإطلاق في جنوب شرق آسيا. بعد 13 عامًا من حكم بينانغ، نجحت محاولته الثانية لغزو سيام والأولى بصفته ملكًا بعد حصار واسع النطاق لمدينة أيوثايا. أصبحت سيام تابعة لأسرة تاونغو، واستمر هذا الوضع حتى ثورة عام 1568 من قِبل أيوثايا مما أدى إلى استقلال قصير الأمد.
تمهيد للنزاع.
بعد الحرب بين عامي 1547-1549 مع تاونغو، بنى ملك أيوثايا مها تشاكرافات دفاعات عاصمته استعدادًا لحرب قادمة مع البورميين. انتهت الحرب بين عامي 1547-1549 بانتصار دفاعي سيامي والمحافظة على استقلال سيام. ومع ذلك، دفعت طموحات بينانغ الإقليمية تشاكرافات للاستعداد لغزو آخر. تضمنت هذه الاستعدادات إحصاءً أعدّ جميع الرجال القادرين على خوض الحرب. أُخذت الأسلحة والماشية من قِبل الحكومة استعدادًا لجهود حربية واسعة النطاق، واستُولي على سبعة أفيال بيضاء من قبل تشاكرافات لجلب الحظ. انتشرت أخبار تحضيرات ملك أيوثيان بسرعة، ووصلت في النهاية إلى البورميين.
في الوقت نفسه، نجح هجوم على مدينة تشيانغ ماي القريبة من مملكة لان نا من قِبل بينانغ في الاستيلاء على المدينة في عام 1556. تركت الجهود اللاحقة معظم شمال سيام تحت السيطرة البورمية. أدى هذا الغزو الناجح إلى إعطاء بينانغ لقب «الغازي من عشرة اتجاهات». ترك هذا الأمر مملكة تشاكرافات في وضع محفوف بالمخاطر، إذ واجهت أراضي العدو من الشمال والغرب.
بعد ذلك، طلب بينانغ، مع النمو السريع لنفوذه وسلطته، فيلين من الفيلة البيضاء للملك تشاكرافات بصفتها إشادة بسلالة تاونغو الصاعدة. رفض تشاكرافات ذلك، مما أدى إلى غزو بورما الثاني لمملكة أيوثايا. دخل الملك بينانغ، الذي كان يألَف تضاريس سيام بسبب بعثاته السابقة مع الراحل تابينشويهتي، إلى سيام فيما يُعرف الآن باسم «عبور المعابد الثلاث» في مقاطعة كانتشانابوري. دخل جيش بورمي منفصل عبر ممر ماي لامو فيما يعرف الآن بمحافظة تاك.
تألف جيش بينانغ من 60,000 رجل و2400 حصان و360 فيل وجيش آخر من لان نا، وسارت هذه القوات باتجاه العاصمة أيوثايا، لكنها واجهت ضغوطًا في البداية في مدينة فيتسانولوك. خان حاكم فيتسانولوك، مهاتماراشاتيرات، بعد أن واجه قوة مضادة كبيرة، قضية السياميين ووقع معاهدة صداقة مع بينانغ، وتبرع في القوات لصالح جيش بينانغ الذي كان الأكبر في تلك اللحظة.
بعد ذلك، واجه الجيش البورمي مملكة سوكاتاي، التي كانت في ذلك الوقت في سنواتها المتدهورة، بعد أن خضعت إلى سلطة أيوثايا لأكثر من 200 عام باعتبارها دولة تابعة. سار البورميون إلى إقليم سوكاتاي، وسرعان ما أدرك حاكمهم، مهاتماراشاتيرات، أن الدفاع عن المملكة كان ميئوسًا منه، ونقل ولاءه لبينانغ أيضًا في عام 1563. أخذ جيش بينانغ ساوانكالوك وفيتشيت دون صعوبة، وتمكنوا أخيرًا من توجيه تركيزهم الكامل نحو غزو أيوثايا.
حصار أيوثايا والسلام.
سارت جيوش بينانغ بعد ذلك إلى أيوثايا. احتُجزوا هناك في الخليج لمدة أسابيع بوساطة حصن سيامي، مدعوم بثلاث سفن حربية برتغالية وأسلحة مدفعية في الميناء. استولى الغزاة أخيرًا على السفن والمدفعية البرتغالية في 7 فبراير 1564، ثم سقط الحصن بعد ذلك على الفور.
مع وجود قوة مؤلفة من قرابة 60,000 مقترنة بجيش فيتسانولوك، وصل بينانغ إلى أسوار مدينة أيوثايا، وقصف المدينة بشدة. على الرغم من تفوقهم في القوة، لم يقدر البورميون على الاستيلاء على أيوثايا، لكنهم طالبوا بخروج الملك السيامي من المدينة تحت راية الهدنة لإجراء مفاوضات سلام. بعد أن رأى مواطنيه غير قادرين على تحمل الحصار لفترة أطول، تفاوض تشاكرافات على السلام، ولكن بثمن باهظ.
في مقابل تراجع الجيش البورمي، أخذ بينانغ الأمير رامسوان (ابن تشاكرافات) وهو فرايا (لقب) شاكري وفرايا ساموت سونغجرام معه إلى بورما بصفته رهينة، بالإضافة إلى أربعة أفيال بيضاء سيامية. تُرك مهاتماراشاتيرات، على الرغم من كونه خائنًا، حاكمًا لفيتسانولوك ونائبًا لسيام. أصبحت مملكة أيوثايا تابعة لأسرة تاونغو، ومطالبةً بإعطاء ثلاثين فيلًا وثلاثمئة كاتي من الفضة إلى البورميين سنويًا. كان من المقرر أيضًا منح البورميين إمكانية تحصيل الضرائب في ميناء ميرغوي، ثم في إقليم سيامي. زيد طلب بينانغ من اثنين من الفيلة البيضاء إلى أربعة. وُقعت معاهدة سلام في وات نا فرا مين (دير أمام مأتم بير). أدى قبول تشاكرافات بمطالب بينانغ إلى سلام دام أربع سنوات.
تقول المصادر البورمية إنه حين عاد بينانع إلى باغو، أخد مها تشاكرافات معه بصفته رهينة، قبل أن يعين ماهينثراثيرات، ابن مها تشاكرافات، ملكًا على دولة أيوثايا التابعة له، تاركًا حامية مؤلفة من 3000 رجل. تقول المصادر البورمية أيضًا إنه بعد إرساله إلى باغو لسنوات، أصبح مها تشاكرافات راهبًا وسمح له بينانغ بالعودة إلى أيوثايا. برغم ذلك، تقول المصادر التايلاندية ببساطة إن ماهينثراثيرات، الابن الثاني لمها تشاكرافات، اعتلى العرش لأن والده تنازل عنه وأصبح راهبًا بعد هذه الحرب.
عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي (SPCD) هو شذوذ في نقل الأحماض الدهنية بسبب خلل في الناقل المسؤول عن نقل الكارنيتين عبر غشاء البلازما. الكارنيتين هو حمض أميني مهم في عملية التمثيل الغذائي للأحماض الدهنية. عندما لا يُنقل الكارنيتين إلى الأنسجة ستتدنى أكسدة الأحماض الدهنية؛ مما سيؤدي إلى مجموعة متنوعة من الأعراض مثل ضعف العضلات المزمن، واعتلال عضلة القلب، ونقص سكر الدم وخلل وظائف الكبد. الناقل النوعي المتورط مع حدوث المرض هو OCTN2، والذي يشفره جين SLC22A5 الموجود على الكروموسوم 5. يورث المرض بالوراثة الجسدية المتنحية، مع أليلات متبدلة قادمة من كلا الوالدين.
غالبًا ما يسبق حدوث النوبات الحادة الناتجة عن المرض ارتفاع في معدل الاستقلاب مثل الصيام لفترة طويلة، أو العدوى، أو الإقياءات. يمكن أن يتطور اعتلال عضلة القلب في حالة عدم وجود نوبة حادة، ويمكن أن يؤدي إلى الوفاة. يؤدي عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي إلى زيادة إفراز الكارنيتين في البول وانخفاض مستوياته في البلازما. يمكن تشخيص المرض في معظم المناطق التي تجري فحوص موسعة لحديثي الولادة وبالتالي معالجته بعد فترة وجيزة من الولادة. يكون العلاج بإعطاء جرعات عالية من مكملات الكارنيتين فعالًا، ولكن يجب الحفاظ عليه بصرامة مدى الحياة.
يشيع حدوث المرض بشكل أكبر في جزر فارو منه في البلدان الأخرى، إذ يعاني واحد على الأقل من كل 1000 من سكان جزر فارو من المرض، في حين أن النسبة في البلدان الأخرى هي واحد لكل 100 ألف شخص. شُخّص حوالي 100 حالة في جزر فارو، أجري الاختبار المُشخّص لحوالي ثلث مجموع السكان البالغ عددهم 48000 شخص من أجل الكشف عن المرض. توفي العديد من الشباب والأطفال من جزر فارو بشكل مفاجئ بسبب السكتة القلبية الناتجة عن الإصابة بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي. يعتقد العلماء أن حوالي 10% من سكان جزر فارو هم من حاملي العوامل التي تسبب المرض. لا يكون هؤلاء الأشخاص مرضى، ولكن قد يكون لديهم كمية أقل من الكارنيتين في دمهم مقارنة بغير الحمَلة.
تتنوع أعراض عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بشكل كبير بين المرضى، بدءًا من التظاهرات القلبية غير العرضية حتى التظاهرات القاتلة. أُبلغ عن حالات مبكرة ترافقت مع خلل وظيفي كبدي، واضطرابات عضلية (ضعف ونقص في النمو)، ونقص سكر الدم، وتضخم في العضلة القلبية، واعتلالاتها، ونقص ملحوظ في الكارنيتين في البلازما والأنسجة، إلى جانب زيادة إفرازه البول. ينقسم المرضى ذوي الأعراض السريرية إلى فئتين، مرضى الاضطرابات الاستقلابية المترافقة مع نقص سكر الدم، ومرضى الاضطرابات القلبية الذين يصابون بشكل أساسي باعتلال عضلة القلب. يمكن حدوث ضعف العضلات مع كلا الفئتين.
في البلدان التي تجري فحصًا موسعًا لحديثي الولادة، يمكن تحديد الإصابة بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بعد فترة وجيزة من الولادة. يظهر الرضع المصابون مستويات منخفضة من الكارنيتين الحر وجميع الأنواع الأخرى من أسيل كارنيتين بواسطة مطياف الكتلة الترادفية. لا يتأثر جميع الرضع الذين يعانون من انخفاض الكارنيتين الحر بالمرض. قد يكون لدى البعض عوز كارنيتين ثانوي لحالة أيضية أخرى أو بسبب نقص الكارنيتين الأمومي. تتضمن المتابعة الصحيحة لنتائج فحص حديثي الولادة من أجل انخفاض الكارنيتين الحر دراسات عن الأم لتحديد ما إذا كان نقص الكارنيتين ناتجًا عن عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أو ثانوي لمرض التمثيل الغذائي أو لنظام غذائي معين. وُجد أن معدلات إصابة الأمهات بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أعلى من المتوقع، وغالبًا ما يحدث عند الأمهات غير العرضيات. لا تزال الأبحاث تُجرى حول تشخيص وعلاج المرضى اللاعرضيين؛ لأنه من غير الواضح ما إذا كانوا يحتاجون إلى نفس مستويات التدخل التي يحتاجها المرضى العرضيين.
في عامي 2005 و2006، وقعت سلسلة من الأحداث في تايلاند جراء الاضطرابات التي أيدها سوندي ليمثونغكول وائتلافه ضد تاكسين شيناواترا. نجم عن ذلك انقلاب عسكري أدى إلى الإطاحة بحكومة تاي راك تاي في سبتمبر 2006، وهروب تاكسين بعد صدور حكم المحكمة، وتأسيس حكومة المجلس العسكري بقيادة سورايود تشولانونت، وهو المفضل للمستشار الخاص ورجل الدولة المحنك، الجنرال بريم تينسولانوندا.
تسببت الأزمة وما أسفرت عنه من انقلاب وحكومة عسكرية في أعقاب الانقلاب في التشكيك في قضايا حرية الإعلام، والدور الذي يلعبه الدستور في كسر الجمود السياسي، ووجود الاستقرار السياسي في تايلاند. عكست أيضًا التفاوت الكبير على المدى الطويل بين التوجه السياسي الحضري والريفي وبين إساءة استغلال السلطة وتضارب مصالح زعيم منتخب ديمقراطيًا والتي ابتلي المشهد السياسي التايلندي بها لفترة طويلة. ساهمت هذه القضايا بنشوء الأزمة وتُوجت بانقلاب سبتمبر عام 2006.
لعب سوندي ليمثونغكول، أحد أفراد جهاز الإعلام والذي كان من أشد مؤيدي تاكسين سابقًا، دورًا رئيسيًا في الأزمة بتأسيس الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية المعارض لتاكسين. تحالف الائتلاف مع العديد من النقابات التابعة لمؤسسات الدولة (التي عارضت خطط تاكسين بشأن خصخصة مؤسسات الدولة)، والناشطين في مجال حقوق الإنسان والسياسة المدنية الذين اتهموا حكم تاكسين بعدم الديمقراطية، واحتكار السلطة، وانتهاك حقوق الإنسان، وقمع حرية الصحافة، وعمليات قتل تجار المخدرات خارج نطاق القضاء، وهو ما شكل مصدر قلق رئيسي بين أفراد جماعات حقوق الانسان.
أيدت التحالفات الرئيسية المعارضة لتاكسين الراهب المثير للجدل لوانج تا ماها بوا (الذي عارض تعيين حكومة تاكسين لسومديت فرا بوداشاريا في منصب ممثل البطريرك الأعلى نيابة عن سومديت فرا ياناسانغورن الذي كان في حالة صحية حرجة)، والذي زعم التدخل السياسي في الشؤون الرهبانية.
كان من بين كبار أنصار الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية اشتراكيون بارزون، وعلماء، و«مؤيدو الحكم الملكي» (الذين زعموا أن تاكسين أهان الملك بوميبول أدولياديج مرارًا)، وفصائل مختلفة في المؤسسة العسكرية التايلاندية (التي زعمت أن تاكسين لم يعزز سوى الاشخاص المخلصين له)، والعديد من الجماعات المدنية (التي انتقدت تاكسين لعدم دفعه الضرائب أثناء بيع شركة شين إلى شركة تيماسيك القابضة، رغم أن المكاسب الرأسمالية المترتبة على هذه المعاملة كانت معفاة من الضرائب قانونًا). اعتُبرت الحركة مثيرة للجدل ومعقدة للغاية.
في فبراير 2006، حل تاكسين البرلمان ودعا إلى إجراء انتخابات تشريعية عامة لمجلس النواب في أبريل 2006. قاطعت معظم احزاب المعارضة الرئيسية الانتخابات يترأسها الحزب الديمقراطي. عقب الانتخابات، طالب الملك بوميبول المحاكم بتسوية الأزمة. بعد ذلك بفترة وجيزة، ألغت المحكمة الدستورية الانتخابات بناء على تحديد مواقع صناديق الاقتراع، وسجنت المحكمة الجنائية فيما بعد أعضاء لجنة الانتخابات الذين لم يمتثلوا لطلب المحكمة بالاستقالة. أُعيد تقرير موعد إجراء انتخابات جديدة في 15 أكتوبر 2006. أعلنت المعارضة أنها ستخوض الانتخابات هذه المرة، وأقامت العديد من الأحزاب المؤسَّسة حديثًا حملات نشطة. أُلغيت الانتخابات بعد انقلاب عسكري في 19 سبتمبر 2006، بينما كان تاكسين في نيويورك لحضور قمة الأمم المتحدة. بقي تاكسين منذ ذلك الوقت في المنفى. حل الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية نفسه بعد يومين من الانقلاب بعد أن أعلن عن تحقيق هدفه، ولكنه تعهد منذ ذلك الوقت (فبراير 2008) باستئناف الاحتجاجات في حال باتت الممارسات والسياسات المؤيدة لتاكسين واضحة.
يبدو أن انتقادات تاكسين شيناواترا دارت حتى قبل حركة سوندي. برز نقاد قساة حول قضية تاكسين المتعلقة بالأصول المستترة، ورُفعت إلى المحكمة الدستورية. وفقًا للحكم الصادر، يمكن لتاكسين الافلات من ادانته بتصويت 7-8 من القضاة.
كانت انتهاكات حقوق الإنسان من الأسباب التي أسفرت عن الانتقادات. أثارت حرب تاكسين ضد تجار المخدرات الجدل عندما أوضحت السلطة بأن آلاف حالات القتل والجرائم كانت «خارج نطاق القضاء» وقد تكون «انتقامًا» بين تجار المخدرات.
علاوة على إلغاء برنامج سوندي وتهديده، أصبحت حرية الصحافة محور الاهتمام. أُقيمت دعوى ضد سوتثيشاي يون، وهو أحد أبرز النقاد. في أوائل عام 2006، حاصر مؤيدو تاكسين شيناواترا، مدعين تلقي الدعم من رئيس الوزراء نفسه والمقربين له، مدخل مبنى مجموعة الأمة، وهددوا بـ«حرق» المبنى. يُرجح بأن سوندي حشد الحركة، والتي أصبحت فيما بعد محور اهتمام العديد من الجماعات المناهضة لتاكسين.
أسباب نشوء الأزمة.
تورط رئيس الوزراء تاكسين شيناواترا في العديد من الخلافات بعد توليه السلطة في أعقاب انتخابات عام 2001. تضمنت هذه الخلافات تعارض المصالح المزعوم حول أرصدة عائلته في شركة شين وحملة القمع العنيفة التي شنها ضد تجار المخدرات. لم تتسبب أيًا من هذه الخلافات بإلحاق ضرر ملموس بشعبيته، بل أصبح أول رئيس وزراء منتخب يتولى منصبه لفترة ولاية كاملة، ثم فاز في وقت لاحق بإعادة انتخابه في يناير 2005.
الخلاف القائم بشأن فيروج نولهير.
يمكن أن تُعزى أسباب نشوء الأزمة إلى الخلاف الذي أحاط بفيروج نولهير، الرئيس التنفيذي لبنك كرونغ تاي (كيه تي بي) المملوك للدولة. تعرض فيروج لضغوط قوية لتنحيته من منصبه بعد أن أبلغ بنك كرونغ تاي عن ارتفاع مستويات القروض المتعثرة عما هو متوقع في عام 2004. دافع سوندي ليمثونغكول عن فيروج بشدة، وهو رجل أعمال إعلامي كان من المؤيدين المخلصين لتاكسين سابقًا. أعفى فيروج سوندي من ديونه الشخصية بنحو 1.6 مليار بات تايلندي بصفته الرئيس التنفيذي لبنك كرونغ تاي ورتب لجولات أخرى من إعفاء الديون. عندما أُرغم فيروج على ترك منصبه، بدأت الانتقادات العامة التي وجهها سوندي لتاكسين بالتصاعد.
تفاقم النزاع.
تفاقم النزاع بين سوندي وتاكسين عند صدور أوامر بوقف بث قناة سوندي 11/1 مؤقتًا بسبب خلاف تعاقدي بين شركة مشغل الكابلات يو بي سي وهيئة الرقابة الحكومية.
في سبتمبر 2005، أفادت التقارير بأن سوندي أشار مرارًا وتكرارًا إلى الملك بوميبول أدولياديج بألفاظ تقلل من شأنه على الهواء مباشرة. كان من بين هذه الإشارات الادعاء بأن تعيين الحكومة لسومديت فرا بوداشاريا في عام 2004 في منصب البطريرك الأعلى نيابة عن سومديت فرا ياناسانغورن الذي كان في حالة حرجة يتعارض مع صلاحيات الملك. وفقًا للقانون الكنسي التايلندي، يرشح مجلس سانغا الأعلى البطريرك الأعلى ويعينه الملك رسميًا. عارض لوانغ تا ماها بوا تعيين سومديت فرا فوثاشارن بشدة، وهو راهب مؤثر ذو صلة وثيقة بسوندي (أنظر معارضة لوانغ تا ماها بوا لتاكسين شيناواترا). عقب مناقشات مع مدير ديوان الملك، ألغى أرسا سارسين، المدير التنفيذي لمنظمة الإعلام الجماهيري في تايلاند، برنامج سوندي.
السلطة القضائية بموجب دستور عام 1997.
أُنشئت المحاكم الإدارية والدستورية (الأولى في تاريخ تايلاند) على أساس النظام القضائي الفرنسي والإيطالي، حيث يحظى القاضي بسلطة مباشرة ويشرف على التحقيق في وقائع القضية. يتناقض هذا مع نظم العدالة المدنية والجنائية في تايلاند (ومعظم الدول) التي تقوم على أن دور القاضي يتمثل بالنظر في القضية استنادًا إلى حجج الادعاء ومحامي الدفاع فقط. أُنشئت المحكمة الادارية لتسوية الشكاوى المتعلقة بإساءة السلوك أو الإهمال أو الانتهاك الصريح من جانب الوكالات البيروقراطية والحكومة. أُنشئت المحكمة الدستورية لتسوية النزاعات القائمة حول التشريعات غير الدستورية.
من الجلي أن واضعي دستور عام 1997، وهو أحد أكثر الدساتير «ديمقراطية» برعوا كثيرًا في وضع آلية لحل التجاوزات وسوء السلوك من جانب الاشخاص القائمين بالسلطة. لكن لم يكن يُنظر إلى المحكمة الدستورية في البداية على أنها مهمة، ولم يتوقع سوى القليل من الأشخاص طبيعة النزاعات المحتملة في التشريعات التي قد تشكل أهمية حاسمة. بالتالي، لم يرَ القضاة الأكثر خبرة أي قدر من الهيبة في تولي المنصب داخل ذلك الجهاز القضائي.
تجلّى إشراف المحاكم عندما رُفعت قضية تاكسين الأولى بشأن إخفاء الأصول إلى المحكمة الدستورية. كان حزب تاي راك تاي الذي ينتمي له قد فاز للتو بالتصويت الشعبي بأغلبية تاريخية، إلا أنه لم يكشف تمامًا عن أصوله كما ينص القانون. من شأن الكشف عن الأصول الزائفة تنحية شخص ما عن تولي أي منصب سياسي لخمسة أعوام. إلا أن تاكسين توسل والدموع تملأ عينيه أنه كان مجرد خطأ كتابي. صوت القضاة بفارق ضئيل بأغلبية 7 إلى 8، ما سمح لتاكسين بتولي منصب رئيس الوزراء. زعم تاكسين بنفسه أن الشعب صوت بأغلبية ساحقة له ولصالح حزبه وأن ثروته كانت موزعة على العديد من الأصول ويُحتمل أن الخطأ الكتابي كان «خطأ غير مقصود».
الإعلان الاجتماعي هو الإعلان الذي يعتمد على المعلومات أو الشبكات الاجتماعية لخلق اتصالات تسويقية، واستهدافها، وتقديمها. تستخدم العديد من الأمثلة الحالية عن التسويق الاجتماعي خدمة تفسير معينة لجمع المعلومات الاجتماعية، وبناء علاقات مع المستهلكين والمحافظة عليها، والقيام بالاتصالات. على سبيل المثال، تشتمل المنصات الإعلانية التي قدمتها مواقع مثل جوجل، وتويتر، وفيسبوك استهداف الإعلانات وعرضها بناء على العلاقات الموضحة عن الخدمات نفسها. من الممكن أن يكون الإعلان الاجتماعي جزءًا من إستراتيجية تسويقية أوسع على مواقع التواصل الاجتماعي مصممة للتواصل مع المستهلكين.
الاستهداف الاجتماعي.