CALM/arwiki huggingface dataset:
ويذكر ويليام وايلد، وهو جراح ومؤرخ، لأنه يدرس الطب في مستشفى دكتور ستيفنزعام 1832 رأى حوض فضي، يُزعم أنه يخص غريسيلدا، فضلًا عن الروايات التي تفيد بأنه في بداية القرن التاسع عشرهناك قالب جصي على شكل وجه إنسان ولكن به أنف خنزير كان معروضًا في المستشفى. وعلى الرغم من منع المسؤلون عن المستشفى عرض ما زُعم بأنه من تذكارات ستيفنز خشية الطرد، فقد ظل الاعتقاد بأن ستيفنز تمتلك وجه خنزير سائد في النصف الآخر من القرن التاسع عشر. وفي ستينيات القرن التاسع عشر ذكرت امرأة من دبلن أنه في شبابها عُرض وعاء للبنش، وكان مزين بشعار العائلة وهو رأس خنزير، أُدعي أنه حوض خاص بالمرأة ذات وجه الخنزير.
ذات وجه خنزير من مانشستر سكوير.
اكتسحت شائعة لندن في أواخر عام 1814 وبدايات عام 1815 أن هناك امرأة ذات وجه خنزير تعيش في مارليبون. وقيل أنها ابنة سيدة نبيلة لم تحدد هويتها، ومن المفترض أنها كانت صغيرة السن، وثرية، وتعيش في ميدان مانشستر الراق. ووصفت في بعض الشائعات بأنها ابنة امرأة نبيلة من جروفنرسكوير. وادُعي أنها كانت تغامر في بعض الأحيان بالخروج من المنزل في عربة، تتخفى من خلال قماش ثقيل تغطي به وجهها؛ حيث أُرسلت العديد من الخطابات إلى صحف لندن تروي رؤية أنف خنزير تبرز من نافذة عربة أو صورة ظلية لرأس خنزير ملثمة في عربة مارة.
وفي بدايات عام 1815 نشرت أول صورة من ضمن عدة صور لصاحبة وجه الخنزير. وتضمنت هذه الصورة سيرة مختصرة علي لسان " امرأة كانت تلازمها". وادعت أن السيدة ذات وجه الخنزير أيرلاندية، تبلغ من العمر عشرين عامًا، تنحدر من أسرة ثرية و"أن مسألة حصولها على ملكية كبيرة جدا من زواجها أمر غير أكيد". كما زُعم أنها تأكل من حوض فضي ولا تتحدث سوى عن طريق قباع الخنازير. وزعم أيضا أن خادمها، والذي يتلقى مبلغ سنوي مقداره 1000 جنيه( أي حوالي 66,000 في عام 2014)، كان شديد الخوف من الاستمرار في خدمتها فتقاعد وأعطى قصتها للصحافة.
وأصبحت السيدة ذات وجه الخنزير في مانشستر سكوير محل الحديث في لندن. وسرعان ما بدأ الحديث عنها في الصحف كحقيقة وصدق المئات وجودها. وفي التاسع من فبراير/ شباط عام 1815نشرت صحيفة التايمز إعلان مِن مَن وصفت نفسها بأنها "امرأة لطيفة وصغيرة السن"، تعرض أن تكون رفيقة للمرأة ذات وجه الخنزير وتعرض في المقابل" دخل سنوي ضخم ومكافأة للإقامة معها لمدة 7 سنوات" . وعقب أسبوع من نشر هذا الإعلان شجع إعلان مرتقب من شاب يأمل في التقدم للزواج من ذات وجه الخنزير الصحيفة لنقد الشائعة، مقارنين من يؤمن بوجود ذات وجه الخنزير بمن تبع جوانا ساوثكوت، وهي من لقبت نفسها بالنبي والتي توفّت مؤخرًا. .
رفضت جريدة التايمز نشر إعلان من الخاطب المحتمل لذات وجه الخنزير، وتبرعت بالجنيه الذي أرسله إلى مجتمع البحرية. واستمر كاتب خطابات مجهول في إرسال المقارنة مع جوانا ساوثكوت، والتي زعمت أنها ستنجب المسيح في أكتوبر عام 1814، مفترضًا أن هذه المرأة ربما كانت ابنة ساوثكوت، والتي أتت[...] إلى العالم في مرحلة البلوغ التام. كما سخر كاتب الخطاب من " فاتن ذوات وجه الخنزير" والذي طمح في الزواج من ذات وجه الخنزير، واقترح أنه "إذا كانت لديه النية في الزواج منها، لابد أن يلاطفها عن طريق القباع.."
ونتيجة للمبدأ الساخر الذي تبنته جريدة التايمز، قامت الصحف المنافسة بالدفاع عن ذات وجه الخنزير وعن الرجل الذي رغب في الزواج منها. ونشرت كل من صحيفة مورنينغ هيرالد ومورنينغ كرونيكل إعلان الخاطب المرتقب، وأعلن رئيس تحرير مورنينغ كرونيكل أنه في رأيه أن الإعلان من " صائد الثروة اليائس" لم يكن غير أخلاقي أو غير لائق، ولذلك ففي رأيه أنه ليس هناك سبب لرفض نشر الإعلان..واستمر قائلًا أنه بينما عيوب من هذا النوع غير معروفة للأطباء، فبكل تأكيد أنه من المحتمل أن امرأة مشوهة الوجه موجودة وأن عيوبها تضخمت في الروايات، .كما أنه وبخ جريدة التايمز لعدم إعادة المال الخاص بالإعلان المرفوض. بينما افترضت جريدة مورنينج هيرالد أن العيوب التي لدى ذات وجه الخنزير ربما كانت بسبب" قوة تخيل والدتها نتيجة قفز كلب عليها فجأة".
وعلى الرغم من الحجج التي تبنتها جريدة التايمز للشك، فلقد استمر الاعتقاد في وجود ذات وجه الخنزير في الانتشار في عام 1815. وأثناء الإضاءات للاحتفال بنهاية الحروب النابوليونية كان هناك زحام كبيرمن الناس في شارع بيكاديللي، مما جعل المرور يتوقف. وحكى شهود العيان أنهم رأو في عربة لانداو متوقفة امرأة ترتدي قلنسوة أنيقة وأنهم شاهدوا أنف الخنزير. . وحاول الجماهير إيقاف العربة ولكن السائق شق طريقه بسرعة قصوى وسط الزحام. وادُعي فيما بعد أن العربة توقفت عند جروفنر سكوير. وافتُرض فيما بعد أن المرأة ذات وجه الخنزير هي ابنة سيدة أزياء مشهورة تعيش هناك.
وأُشيع أيضًا أن ويليام إليوت، وهو بارونيت شاب، دعي لزيارة سيدة عظيمة في المنزل في جروفنر سكوير، وهو المكان الذي يؤمن الناس أن ذات وجه الخنزير تعيش فيه. . وعندما تم إرشاده إلى غرفة المعيشة، وجد نفسه في مواجهة امرأة أنيقة ذات وجه خنزير. " لم يستطع إليوت أن يكبح نفسه من أن يصرخ في فزع واندفع إلى الباب بسلوك يناقض التهذيب. واندفعت المرأة نحو إليوت بينما هو مغادر وعضته في مؤخرة رقبته، وادُّعي أنه أصيب بشدة في هذا الهجوم، مما تطلب العلاج عن طريق جراح مشهور وهو السير سيزر هوكينز. ولقد صورت طبعة شعبية بعنوان " احذر من حظيرة الخنازير" الهجوم المزعوم ضد إليوت.
وفي أبريل/ نيسان عام 1861 كتب رجل، والذي وقع اسمه"م.أ." إلى مجلة نوتس آند كوريز متسائلًا:
في 22 من يونية / حزيران عام 1861 نشر ردًا ادعى فيه السيد ف.فتزهنري أنه كان يعرف شقيقة المرأة ذات وجه الخنزير، وأكد أن " السيدة بي. سي. عاشت في تشيلسي، وأن شقيقتها؛ السيدة أتش. دبليو. كانت محبوبة لجمالها. لقد كنت في حفل عشاء مع السيدة إتش. دبليو عندما حُذر جميع من بالحفل سابقًا بعدم نطق أي كلمة لها علاقة بالخنازير كنوع من الكياسة نحو السيدة إتش. دبليو." وفي السياق نفسه ادَّعى جورج لويد رأى السيدة ذات وجه الخنزير في ويكفيلد في حوالي عام 1828-29 " ولكني كنت صغير السن لأحصل على صورة لها سوى الصورة العقلية والتي تهاجمني منذ ذلك الحين".
كيف صور الفن ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير.
في 21 من مارس/ آذار 1815 نشرجورج كروكشانك صورة مطبوعة ملونة للمرأة ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير والبغل الأسباني من مدريد. ولقد علق قائلًا:" آه! بالطبع لم يُشاهد هذان الزوجان هكذا حيث قابل أحدهم الآخر عن طريق الطبيعة"، حيث قام بمغايرة ذات وجه الخنزير مع فيرناندو السابع ملك إسبانيا غير المشهور. وفيها ترتدي ذات وجه الخنزير قماش شفاف يغطي وجهها وتعزف" لحن قصيدة سواينش ملتيتيود" على البيانو. ويوجد حوضها الفضي على طاولة خلفها، ومعلق على الحائط صورة" لللورد بيكون"، وهو يظهر برأس خنزير. وكان التعليق أسفل صورتها يقول:ويظهر في الصورة المقابلة لها فيرناندو السابع برأس بغل. وفيها يجلس فيرناندو على عرش خشبي، ويوجد بجوار قدمه وعاء يستخدم لقضاء الحاجة وهو مملوء بالمياه المقدسة. ومعلق على الحائط بجوار رأسه صورة تظهره( برأس بغل) وهو يشاهد إعدام جماعي. ويقول الراهب:" المزيد من الوطنيين"، فيجيب فيرناندو:"هذا صحيح اقتلهم، اقتلهم". ويقول التعليق أسفل صورة فيرناندو:
ولقد عاد كروكشانك إلى موضوع المرأة ذات وجه الخنزير من خلال " خُطاب المرأة ذات وجه الخنزير" والذي قام بنشره عقب الصورة التي تجمعها بالبغل الأسباني بفترة قصيرة. وهي تعرض عدد من الرجال يتوددون للمرأة ذات وجه الخنزير، ولكنها رفضتهم جميعًا قائلة:" إذا كنتم تظنون أنكم ستستغلونني، فأنتم في أزمة كبيرةـ فأنا طعام لسادتكم، فاذهبوا، فلن أُبتلى بأحد منكم".
وفي قمة الهوس بذات وجه الخنزير في عام 1814-15، أشيع أن شولتو هنري ماكليلين، لورد كيركودبريت التاسع، قام بعمل تحقيقات عن مكان ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير، ربما ليكون أحد خطَابها. ونشرت لوحة" تودد في رقصة الفالس"، وهي لوحة مجهولة، في العديد من الصحف والمطبوعات. وتعرض الصورة امرأة ذات وجه خنزير ترتدي ثياب أنيقة ترقص مع رجل قصير جدًا وأحدب يشبه إلى حد كبير كيركودبريت.
وهناك صورة أخرى، السيدة أتكينسون الرائعة، نشرت بشكل مجهول في حوالي عام1815، وهي معتمدة على صورة صنعها جورج مورلاند. (توفى مورلاند في 1804 لذا لا يمكن أن يكون قد استلهم لوحته من الشائعات في عام 1814-15 .) وتؤكد لوحة مورلاند الأصلية أن ذات وجه الخنزير "ولدت في أيرلاندا، وتمتلك ثروة تقدر ب20,000 جنيهًا، وأنها تأكل من حوض فضي." وتعمقت الصورة اللاحقة في المزيد من التفاصيل، حيث زُعم في التعليق أسفل الصورة المنشورة:
خدعة المرأة ذات وجه الخنزير في باريس.
عقب نوبة الجنون بالمرأة ذات وجه الخنزير في لندن عام 1814-15 بفترة قصيرة، بدأت قصة مماثلة في الذيوع في باريس. في هذه الشائعة مُنحت المرأة جميع الإنجازات بدرجة تفوق الحدود، وكانت تبحث عن رجل يحب مواهبها على الرغم من مظهرها. وبخلاف الروايات عن ذات وجه الخنزير في لندن، كان عنوان تلك المرأة قد مُنح. وتجمعت حشود غفيرة خارج منزلها، وأرسلت العديد من الخطابات على العنوان.
وأخيرًا تم اكتشاف الأمر على أنه خدعة. حيث إن شاب، بعد أن رفضت امرأة عروضه، بدأ القصة كوسيلة للانتقام. وأذيع أن حشود الزوار الذين يرغبون في مقابلة ذات وجه الخنزير أصبحت منزعجة، مما أجبرالمرأة المُتحدث عنها أن تغير منزلها.
المعارض في القرن التاسع عشر.
علي أثر الذعر الذي سببته ذات وجه الخنزير في عام 1814-15، أصبحت المعروضات عن هذا الموضوع شائعة في المعارض. ويشير ويليام وايلد إلى أن لوحة" السيدة أتكينسون الرائعة" كانت شائعة في معرض أيرلاندي في بداية القرن التاسع عشر، بينما تظهر معارض أكبر معروضات لذات وجه الخنزير مُصاغة من الورق المعجَن أو من الشمع. وهناك بعض الدلائل على أن ذات وجه الخنزير عُرضت في معرض برثولماوس عام 1828، وربما عُرضت أيضًا في سنوات سابقة.( ويذكر جورج لويد في عام 1861 أن ذات وجه الخنزير كانت قد عُرضت في ويكفيلد عام 1828-29، وربما كانت هي المرأة نفسها التي عُرضت في برثولماوس عام 1828.) وفي عام 1843 في معرض في هايد بارك عُرضت" السيدة ستيفنز، المرأة الرائعة ذات وجه الخنزير" وكانت تجيب على الأسئلة التي يوجهها الجمهور إليها عن طريق القباع.
لم يكن عرض المرأة ذات وجه الخنزير أمرحقيقي. حيث يقوم مخرجو الاستعراض بتخدير الدببة من خلال إعطائها كمية كبيرة من الجعة، ثم يزيلون شعرها. بعد ذلك يتم إعداده عن طريق وضع صدر محشو صناعي، وتزيينه بملابس النساء وشعر مستعار. بالإضافة إلي وضع حذاء في قدمه الخلفية، ووضع قفاز من الصوف في قدمه الأمامية. ثم يوضع الدب علي كرسي به فتحة من الخلف، ويقيد في هذا الكرسي.
ما إن يتم إعداد الدب ووضعه على المقعد، يُسمح للجمهور بدخول الخيمة. ويخبر مخرجوالاستعراض الجمهور بأن المرأة ذات وجه الخنزير لا تستطيع الحديث، ولكنها ستجيب على الأسئلة المطروحة عن طريق القباع؛ الواحدة منها تعني "نعم"، والاثنتان تعني"لا". وعندما يسأل الجمهور الأسئلة، يلكز أحد فريق العمل الدب بعصا ليصدر صوتًا كرد على الأسئلة. ثم يقدم لها وجبة من الثريد، والجعة، والتفاح في حوض فضي. وأصبح عرض "النساء ذوات وجه الخنزير" شديد الشيوع، حتى أن بحلول عام 1861 علق تشالز ديكنز على هذا قائلاً" لايكتمل عرض بدون إحداهن". وكانت العروض من هذا النوع مشهورة خاصة في دبلن. وكان هناك عرض في بليموث في ثمانينيات القرن التاسع عشر كان أقل نجاحًا؛ حيث قامت مجموعة من الجماهير بسحب الشعر المستعار والقبعة فوق رأس ذات وجه الخنزير، وبدأوا في الاعتداء على مخرج الاستعراض. ولم يتم تسجيل ما حدث للدب.
العم سيلاس.
تم إحياء أسطورة المرأة ذات وجه الخنزير من جديد عام 1865 من خلال رواية "العم سيلاس" لشيريدان لو فانو. وتحكي عن قصة مود روثن، وهي وريثة ثرية في أواخر سن المراهقة تعيش في منزل منعزل، والتي يرغب في الزواج منها عدد من الرجال الماكرين للحصول على أموالها. وتضمن الكتاب " قصيدة بريتاني" عن المرأة ذات وجه الخنزير، والتي غنتها السيدة الماكرة دي لو روجيارا، وهي مربية مود، حيث قادتها هذه المرأة إلى لقاء سري مع ابن عمها دودلي، والذي كان أيضُا له مخططات لثروتها ( ليس هناك أية تسجيلات عن "قصيدة بريتاني"، ومن المؤكد أن "لو فانو" هو من كتبها بنفسه .)
وفي حين وصفت مود في هذا الكتاب بأنها امرأة شابة وجذابة وليست وحش مشوه، فإن رواية" العم سيلاس" كُتبت وحُبكت بدقة، كما أن لو فانو نوى بشكل واضح أن يعقد مقارنة بين حالة مود والمرأة الثرية في الأسطورة والتي تعيش في عزلة وهي مرغوبة لا لشيء سوى مالها. ولقد قضى لو فانو حياته كلها في دبلن، وكان محررًا ومالك لمجلة "دبلن يونفرسيتي ماجازين"، ومن المؤكد أنه كان على دراية بأساطير المرأة ذات وجه الخنزير، وبالأخص قصة غريسيلدا ستيفنز.
اندثار الأسطورة.
كانت نوبة الجنون بالمرأة ذات وجه الخنزير التي حدثت في لندن عام 1814-15، والخدعة التالية لها والتي وقعت في باريس آخر ما نشرته الصحافة السائدة عن وجود ذوات وجه الخنزير كحقيقة. وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر كان الولع بعرض المرأة ذات وجه الخنزير في المهرجانات يفقد شعبيته، وذلك على الرغم من استمرار عرضها حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر على الأقل. أما الآن فقد تلاشت هذه الأسطورة.
وعلى الرغم من أن مستشفى الدكتور ستيفنز لا زالت قائمة، وإن تكن الآن المقر الرئيس للخدمات الصحية التنفيذية بدلًا من كونها مستشفي عاملة، فإن تذكارات المرأة ذات وجه الخنزير لم تعد تعرض بحلول منتصف القرن التاسع عشر. . أما بالنسبة للوحة التي كلفت غريسيلدا بعملها للحد من الشائعات بشأن مظهرها لا تزال معلقة في الردهة الرئيسة بالمستشفى.
وكان آخر عمل جدي يتعامل مع وجودهن كحقيقة هو"أشباح، نافعة وضارة" لإليوت أودونيل، صائد الأشباح والباحث في الأمور الخارقة للطبيعة، والذي نُشر عام 1924. وادعى أودونيل أن شبح امرأة ذات وجه خنزير هاجم منزل في تشيلسي. كمازعم أن هذا الشبح كان ""فايس إليمنتال"، وتعني شرير وقوي، وهو الشبح الأكثر إيذاءً من بين كل قاطني عالم الأشباح". ووصف كيف أن الشبح قام بإغواء رجل الدين " القس السيد إتش" وعائلته، الذين يقطنون المنزل. حيث قادت "القس السيد إتش" إلى شرب الخمر، وجعلت أطفاله عدوانيين تجاه الحيوانات، حتى تصرفوا مثل الخنازير. ثم كشفت عن وجهها أمام العائلة التي شعرت بالذهول وغادرت المنزل في الحال.
طائرة رحلة رقم 363 التابعة لشركة وهي من نوع بوينغ 737، كانت في رحلة من مطار دوموديدوفو الدولي في مدينة موسكو إلى بجمهورية تتارستان، وتحطمت في مطار قازان في 19:25 بتوقيت موسكو في 7 نوفمبر 2013، الأمر الذي أدى إلى مقتل 50 شخصاً. بعد الحادث بثلاثة أيام، قدم نواب من حزب روسيا الموحدة مشروع قانون يهدف إلى حظر الطائرات التي يزيد عمرها عن 20 عامًا، فقد بلغ عمر هذه الطائرة 23 عامًا.
القائمة الكاملة للضحايا نشرت من قبل وزارة حالات الطوارئ الروسية. من بين المتوفين كان هناك إيراك مينيخانوف، ابن الرئيس التتارستاني رستم مينيخانوف، وكذلك رئيس خدمة الأمن الفدرالي لروسيا الإتحادية.
الإشراقية هو مذهب فلسفي، وهو كلمة مشتقة من «الإشراق» وهي في اللغة الإضاءة والإنارة.
واصطلاحا عرّفه البعض بأنه «ظهور الأنوار الإلهية في قلب الإنسان الصوفي (العارف)». فيما عرفه آخرون بأنه «معرفة الله من طريق الكشف أو نتيجة لانبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذهن».
يعد السهروردي المقتول من مؤسسي مذهب الإشراق في العالم الإسلامي.
تأثر الفيلسوف الفارسي أو الكردي شهاب الدين السهروردي (1155-1191)، والذي كتب ما يزيد عن 50 مؤلفاً في الفارسية والعربية، بابن سينا والأفلاطونية المحدثة، فأسس مدرسة الإشراق، وطوّر نمطاً من الإشراقية أو حكمة الإشراق، وتعتمد المدرسة الفارسية والإسلامية على المناهج الفلسفية الإيرانية القديمة، والسينوية (فلسفة ابن سينا الإسلامية المبكرة)، والأفلاطونية المحدثة (التي عدلها ابن سينا) والأفكار الأصلية للسهروردي.
ناقش السهروردي في كتابة حكمة الإشراق أن النور يعمل على جميع مستويات التسلسل الهرمي للواقع، فيصدر أنواراً حقيقية وغير مادية، بما فيها الكائنات الحكيمة غير المادية (الملائكة)، وأرواح البشر والحيوانات، وحتى «المواد الغسقية»، مثل الأجسام.
تعتمد ميتافيزيقيا السهروردي على مبدأين، يُعتبر أولهما أحد أشكال مبدأ العلة الكافية، أما الثاني فهو ذاته مبدأ أرسطو بأن اللانهائية الفعلية مستحيلة.
لم تُترجم أي من أعمال السهروردي للاتينية، لذا بقي مجهولاً في الغرب اللاتيني، بيد أن استمر تدريس مؤلفاته في الشرق الإسلامي، وأشار حسين نصر إلى أن السهروردي بقي مجهولاً بالنسبة للغرب حتى ترجم المفكرون المعاصرون، مثل هنري كوربن، مؤلفاته للغات غربية، وما يزال مجهولاً إلى حد كبير حتى في بلدان ضمن العالم الإسلامي.
وقد حاول السهروردي تقديم وجهة نظر جديدة حول أسئلة معينة كتلك المتعلقة بالوجود، ولم يدفع بالفلاسفة المشائين لمواجهة اسئلة جديدة كهذه وحسب، بل وهب كذلك حياةً جديدة لكيان الفلسفة بعد ابن سينا، ويشير جون والبريدج إلى أنه يمكن اعتبار انتقادات السهروردي للفلسفة المشائية نقطة تحول مهمة لخلفائه، فرغم أنه كان في البداية رائداً في الفلسفة المشائية، أًصبح فيما بعد أفلاطونياً تبع تجربة صوفية، ويُعتبر السهروردي الشخص الذي أحيا الحكمة القديمة في بلاد فارس بفلسفة الإشراق خاصته، وتابع تلامذته، أمثال الشهرزوري وقطب الدين الشيرازي، طريق معلمهم، وقد ميز السهروردي بين مقاربتين في فلسفة الإشراق: إحداهما منطقية والأخرى حدسية.
كادشمان إنليل الأول وهو ملك كاشي على بابل حكم من 1374-1360 ق م ورث الحكم من أبيه كوريغالزو الأول وعرف هذا الملك بعلاقاته التجارية مع الفرعون المصري أمنحتب الثالث، حيث ورد إسمه في رسائل تل العمارنة في مصر، بعد أن مات خلفه في الحكم بورنا بورياش الثاني.
محمد طارق عبد القادر الطرابلسي (الأفريقي) القائد الليبي الملقب (طارق الأفريقي ) أو (النمرالاسود) الحامل لرتبة زعيم في الجيش العثماني السابق . وأول رئيس اركان حرب لجيش الملك عبد العزيز برتبة لواء. كان هذا الضابط ذا ثقافة واسعة وخبرات عسكرية متميزة يتقن اللغة العربية والتركية والألمانية والفرنسية إلى جانب لغة (الهوسا) النيجيرية.
ولد القائد طارق الأفريقي في نيجيريا من ام نيجيرية واب ليبي وانتقل إلى ليبيا ونشأ فيها ودرس المرحلة الابتدائية. ثم اتم دراسته في كلا من سوريا وتركيا وألمانيا. وكان هذا القائد المسلم المعروف بشجاعته وحزمه وحماسته مهتم بالقضايا العربية والإسلامية
الحروب التي شارك فيها:
المناصب التي تقلدها في السعودية
انجازاته:
بورنا بورياش الثاني ومعنى اسمه خادم سيد الآراضي باللغة الكاشية وهو ملك كاشي على بابل وهو الملك 19 على سلالة بابل الثالثة خلف الحكم من أبيه كادشمان إنليل الأول وحكم من 1359-1333 ق م وكانت مملكته تسمى كاردونياش في وقتها حكم لمدة 27 سنة وكانت تربطه علاقات مع الفرعون المصري إخناتون، ورد اسمه في رسائل تل العمارنة في مصر، حيث كانت تربطه علاقات صداقة مع مصر وتزوج من إحدى قربيات الفرعون، إلا أن علاقات الصداقة لم تدم حيث قام هذا الملك بمساعدة الكنعانيين لطرد المصريين من بلادهم توفي في سنة 1333 ق م وظهر بعد حكمه 3 أسماء.
كوريغالزو الثاني وهو ملك كاشي على بابل وهو الملك 22 لسلالة بابل الثالثة حكم من 1332-1308 ق م، ذكر أن بورنا بورياش الثاني كان والده إلا أنه ظهر إسمين لملكين تولا الحكم قبله وهم كارا هارداش ونازي بوغاش، فترة حكمه إتسمت بالضعف حيث بدأ الزحف الآشوري أيام الملك آشور أوباليط الأول في أيامه كما وهزم أمامه في معركة سوغاغو، كما أن خطر العيلاميين زاد ضد مملكته، مات في سنة 1308 ق م وتولى الحكم بعده نازي ماروتاش.
نازي ماروتاش وهو ملك كاشي على بابل تولى الحكم بعد أبيه كوريغالزو الثاني وحكم من 1307-1282 ق م , وهو الملك 23 على سلالة بابل الثالثة , إسمه باللغة الكاشية هو شار كيشاتي أي ملك العالم , تعاون هذا الملك مع الجوتيون لمحاربة الآشوريين في أيام حكم أريك دين إيلي و أداد نيراري الأول , إلا أنه فشل بهزيمة الآشوريين , تولى الحكم بعده كادشمان تورغو .
المهدي بالله محمد بن إدريس بن علي بن حمود (المتوفي في عام 444 هـ) سابع حكام طائفة مالقة في عهد ملوك الطوائف، وحفيد خليفة قرطبة علي بن حمود.
في شعبان 438 هـ، انقلب محمد بن إدريس على ابن عمه أمير طائفة مالقة الضعيف إدريس العالي بالله ونادى بنفسه حاكمًا لطائفة مالقة متلقبًا بالمهدي بالله، الذي فر إدريس إلى ببشتر، ولجأ لباديس بن حبوس زعيم بربر غرناطة ليعاونه بجنده على استرداد عرشه. غزا إدريس وباديس مالقة، إلا أنهما فشلا في كسر شوكة دفاعات قوات محمد بن إدريس. نجح محمد بن إدريس في توطيد حكمه في مالقة، إلا أنه واجد معارضة في بعض المناطق الأخرى خاصة في غرناطة التي كان زعيمها باديس من أشد معارضيه. لذا اجتمع معارضيه من زعماء البربر وعلى رأسهم باديس بن حبوس ورأوا وجوب خلعه، والدعوة لمحمد بن القاسم المهدي بالله صاحب الجزيرة الخضراء، الذي استغل تأييد بعض زعماء البربر، وحاول دخول مالقة بقواته، إلا أنه هُزم أمام قوات محمد بن إدريس. فلم يجد زعماء البربر إلا أن يدسوا عليه من يسمُّه، وهو ما حدث في أواخر سنة 444 هـ، وبايعوا من بعده ابن أخيه إدريس بن يحيى السامي بالله.
الألعاب الجامعية العالمية الصيفية 2011 هي الدورة السادسة والعشرون للألعاب الجامعية الصيفية. أقيمت في شينزين، الصين في الفترة من 13 أغسطس إلى 23 أغسطس 2011.
Video Ceremony - Shenzhen 2011 Universiade
سيريك أحمدوف () رئيس وزراء كازاخستان الثامن من 24 سبتمبر 2012 و حتى 2 أبريل 2014 ، و وزير الدفاع الحالي منذ 2 أبريل 2014 في عهد رئيس كازاخستان نور سلطان نزارباييف.
السامي بالله إدريس بن يحيى (المتوفي في عام 444 هـ) ثامن حكام طائفة مالقة في عهد ملوك الطوائف. تولى بعد وفاة عمه محمد المهدي بالله عام 444 هـ، ولم يستمر حكمه كثيرًا، حيث أصابته لوثة فغادر مالقة، وهام على وجهه في صفة تاجر، وعبر إلى المغرب، فأمسكه بعض رجالها، وسلّموه لحاكم سبتة سواجات البرغواطي في أواخر عام 444 هـ.
القانون الجوي أو قانون الطيران : هو مجموعة القواعد القانونية التي تحكم النشاط الإنساني فيما يخص الملاحة الجوية، واستخدام الطائرات، والفضاء الجوي. وهو يبحث في جميع صور الاستغلال الجوي من استخدام الصواريخ والمركبات الفضائية والاتصالات السلكية واللاسلكية والرادار. وكذلك استخدام الطائرات، وجميع الوسائل المتعلقة بالملاحة الجوية، من مطارات، وتجهيزات فنية، وأشخاص يعملون في مجال الملاحة الجوية، بالإضافة إلى البحث بالعقود المتعلقة بالملاحة الجوية من نقل وإيجار وتأمين وغيرها.
مصادر القانون الجوي.
نظرا لسرعة الدول بالاهتمام بمجال الطيران منذ بداية نشأته الأمر الذي أدى إلى أن العرف الذي يأخذ مكانه مهمة كمصدر للتشريع في قوانين أخرى لم يكن له أثر في القانون الجوي، فانحصرت مصادر القانون الجوي بالتشريعات القانونية المحلية والدولية.
المعاهدات الدولية.
بالإضافة إلى هذه التشريعات الدولية يوجد مصدر اتفاقي غير ملزم وهو ما يعرف بشروط الإياتا (IATA) الاتحاد الدولي للنقل الجوي والتي وضعت شروط نموذجية موحدة لعقود النقل الجوي.
عناصر الملاحة الجوية.
عرفت اتفاقية شيكاغو لعام 1944 الطائرة بأنها الجهاز الذي يستطيع البقاء في الهواء بواسطة رد الفعل وتقسم الطائرات من حيث النوع إلى طائرات الأيروستات وهي التي تكون أخف من الهواء، والتي تعتمد على خفتها للطيران ومثالها المنطاد وطائرات الأيرودين، وهي أثقل من الهواء وتعمل على أساس رد الفعل الناتج عن حركة أسطح الطائرة بالهواء، كما أنها تسير بقوة آلية ومثالها الطائرات العادية أو بدون قوة الية كالطائرات الشراعية
يتم التعرف على جنسية الطائرة عن طريق إشارة ظاهرة موجودة عليها فرمز الطائرة السورية على سبيل المثال YK.
وعرف قانون الطيران المدني العماني 2019 الطائرة في المادة (1) منه : ( مركبة هوائية أثقل من الهواء تعمل بقوى محركة، وتستمد قوة رفعها للطيران أساسا من ردود فعل حركة الهواء على أسطح تظل ثابتة في ظل ظروف طيران معينة ). ويعاب على التعريف أنه ذو مفهوم واسع لشموله كل ألة تستطيع التحليق دون النظر للغرض المخصص لها.
والتعريف الأرجح هو أن الطائرة هي ( جسم ذو حركة ديناميكية أثقل من طبقات الهواء ويمكن له الارتفاع عن سطح الأرض وغرضه نقل الأشخاص والبضائع ). كتاب المسؤولية الجنائية للناقل الجوي د تركي مصلح ز كلية البريمي الجامعية.
الطائرات من الناحية الفانونية : تنقسم إلى نوعين :
أولا : طائرات عامة أي طائرات الدولة : وتخصص لخدمة مرفق عام وتكون من الأملاك العامة للدولة (الحربية الشرطة الجمارك خفر السواحل البريد وغيرها)
ثانيا : طائرات مدنية أي طائرات خاصة : أي الطائرات التي تخصص لأغراض نقل الأفراد والبضائع.
وتبدو أهمية التفرقة وهو أن الأولى تحرم طيرانها في الدول الأخرى إلا بأذن خاص تطبيقا لمبدأ السيادة المطلقة للدولة على أقليمها الدولي . أما النوع الثاني فيمكن السماح بالطيران عبر الدول الأخرى وفق الاتفاقيات المنظمة للطيران.
النظام القانوني للطائرة ويثير الطبيعة القانونية للطائرة وتسجيلها وجنسيتها والقانون الواجب التطبيق عليها.
عرفت اتفاقية شيكاغو المطار على أنه كل مسطح من اليابسة والمياه معد لهبوط الطائرات وإقلاعها وتحركها بما فيه من منشآت معدة لأغراض الملاحة الجوية وخدمة الطائرات
تقسم المطارات من الناحية الفنية إلى مطارات معدة لخدمة الطائرات التي تقلع وتهبط بصورة أفقية وأخرى معدة لطائرات تهبط وتقلع بصور عامودية وأخرى لخدمة الطائرات التي تقلع وتهبط من المياه.
عقد النقل الجوي.
يعتبر عقد النقل الجوي من العقود الملزمة للجانبين وهو يقوم على التزام الناقل بنقل شخص أو بضاعة من مكان لآخر عبر الجو مقابل التزام الطرف الآخر (المسافر أو صاحب البضاعة) بدفع أجر مقابل عملية النقل ولعقد نقل الجوي صفة دولية وهو يقوم على التراضي على الرغم من أنه يتصف بأنه من عقود الاذعان كونه تنحصر مساهمة المسافر أو صاحب البضاعة فيه على القبول بالشروط الموضوعة سلفا من قبل الناقل الجوي.
مسؤولية الناقل الجوي.
تنص اتفاقية مونتريال عام 1999 على أن الناقل يكون مسؤولا عن الضرر الذي ينشأ في حالة وفاة المسافر أو إصابته بأضرار جسدية مادة 17 ف 1 وعلى مسؤولية الناقل عن الضرر الناشئ في حال تلف الأمتعة المسجلة أو ضياعها أو تعيبها مادة 17 ف 2
كما تنص اتفاقية وارسو على مسؤولية الناقل الجوي عن الضرر الناتج عن التأخير في نقل المسافرين وأمتعتهم أو التأخر في نقل البضائع
كما نصت اتفاقية روما عام 1952 على مسؤولية مستثمر الطائرة عن الأضرار التي تلحقها الطائرة بالغير على سطح الأرض
وتقوم مسؤولية الناقل والمستثمر في جميع الحالات المذكورة على توفر شروط معينة حددتها الاتفاقيات المذكورة.
التصادم الجوي.
يحدث في مجال الملاحة الجوية أن يحدث تصادم بين طائرتين وقد نظمت الاتفاقية المعدة في مونتريال عام 1964 موضوع المسؤولية القانونية في حالة التصادم الجوي وقد أرجعت بعض التشريعات المسؤولية في حالة التصادم الجوي إلى القواعد المختصة بالعمل غير المشروع.
المساعدة والإنقاذ.
ربما تتعرض الطائرات خلال طيرانها بالجو إلى بعض المخاطر قد تلحق بالغ الضرر بها وبالراكبين على متنها وقد نظمت معاهدة شيكاغو في المادة 25 الأحكام التي تترتب على الدول المتعاقدة فيما يخص مساعدة الطائرات التي تتعرض لخطر فوق أراضيها.
إدموند إيفانز (بالإنجليزية:Edmund Evans) (ولد 23 فبراير 1826 – توفى 21 أغسطس 1905) حفار خشب إنجليزي شهير وعامل في مطبعة للألوان أثناء العصر الفكتوري. تخصص إيفانز في الطباعة كاملة الألوان، والتي أصبحت شعبية في منتصف القرن التاسع عشر، ويرجع الفضل في ذلك جزئياً إلى أعماله. وظف إيفانز بعض الرسامين وتعاون معهم مثل والتر كراني، راندولف كالديكوت، كاتي غريناواي، وريتشارد دويل لإنتاج ما يُعرف الآن بكتب الأطفال الكلاسيكية. بالرغم من قلة ما يُعرف عن حياته، لكنه كتب سيرة ذاتية قصيرة قبل وفاته عام 1905، وتحدث فيها عن عمله في المطبعة خلال العصر الفكتوري في لندن.
بعدما فرغ إيفانز من التعليم المهني، خطط للدخول في مشروعاته الخاصة. في بداية الخمسينيات من القرن التاسع عشر اشتهر إيفانز لعمله في مطبعة لأغلفة الروايات الرخيصة تُعرف بالأغلفة الصفراء. أما في بداية الستينيات من القرن التاسع عشر بدأ إيفانز في طباعة كتب للألعاب وكتب للصور بالتعاون مع دار روتليدج آند وارن للطباعة والنشر. كان يطمح إلى إنتاج كتب للأطفال تتميز بجمال المظهر وبالسعر المناسب. أنتج إيفانز على مدى ثلاثة عقود مجلدات متعددة في كل عام، فصمم كراني رسومات المجلد الأول وصمم كالديكوت وغريناواى كلاهما المجلدات الأخرى.
استخدم إيفانز الطباعة الخشبية تُعرف بفن الرسم بألوان الخشب – والذي كان يستخدم في البداية في الكتب المتسلسلة رخصية الثمن وكتب الأطفال التي تتطلب بعض الألوان – لزيادة الأرباح. إضافة إلى ذلك أتاح هذا الفن تنوع في الألوان والنغمات عن طريق دمج الألوان. كان تنفيذ تلك التقنية عملية صعبة لأنها تتطلب نقش معقد لتحقيق أفضل النتائج. يمتلك إيفانز عين تميز التفاصيل بشدة، كما استخدم الضغط باليد وما يصل إلى دزينة من قوالب الألوان لعرض صورة واحدة. مضى إيفانز في عمله ليصبح حفار خشب وعامل مطبعة الألوان الأكثر شهرة في بريطانيا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
المهنية والعمل السابق.