CALM/arwiki huggingface dataset:
وروي عنه أنه كان يقول ما قمت من مجلس النظر قط فندمت على معنى ينبغي أن يذكر فلم أذكرهُ، وروي أنه قابلهُ بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم أتاه في الليل معتذراً إليه فأنشده يقول:
وكانت ولادته سنة 344هـ، وقدم بغداد في سنة 363هـ، وقال الخطيب سنة 364هـ، ودرس الفقه بها من سنة سبعين إلى أن توفي ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست وأربعمائة ببغداد، ودفن من الغد في دارهِ ثم نقل إلى مقبرة باب حرب في سنة عشر وأربعمائة، وقال الخطيب وصليتُ على جنازتهِ في الصحراء وراء جسر أبي الدن وكان الإمام في الصلاة عليه أبا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوماً مشهوداً بكثرة الناس وعظم الحزن وشدة البكاء، ونسبته إلى إسفرايين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في خراسان بنواحي نيسابور على منتصف الطريق إلى جرجان، والبيت الذي تمثل به الشيخ أبو إسحاق له ثان وهو:
تعليمه وتعلمه.
حدث عن: عبد الله بن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، وسمع السنن من الدارقطني.
حدث عنه تلامذته أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي والفقيه سليم الرازي، وأبو علي السنجي، وأبو الحسن المحاملي وآخرون.
وقدم بغداد وله عشرون سنة، فتفقه على أبي الحسن بن المرزبان، وأبي القاسم الداركي، وبرع في المذهب، وأربى على المتقدمين، وعظم جاهه عند الملوك.
قال الشيخ أبو إسحاق في «الطبقات»: انتهت إليه رئاسة الدين والدنيا ببغداد، وعلق عنه تعاليق في شرح المزني، وطبق الأرض بالأصحاب، وجمع مجلسه ثلاثمائة متفقه.
وقال الشيخ محيي الدين النواوي: تعليقة الشيخ أبي حامد في نحو من خمسين مجلدا، ذكر فيها مذاهب العلماء، وبسط أدلتها والجواب عنها، تفقه عليه جماعة منهم: أبو علي السنجي، وقد تفقه السنجي على القفال أيضا، وهما شيخا طريقتي العراق وخراسان، وعنهما انتشر المذهب.
قال الخطيب حدثونا عن أبي حامد، وكان ثقة حضرت تدريسه في مسجد ابن المبارك وسمعت من يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة فقيه، وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي لفرح به.
قال الخطيب وحدثني أبو إسحاق الشيرازي قال: .
قلت : أبو حيان غير معتمد .
قال ابن الصلاح:
وروي عن سليم الرازي قال: كان أبو حامد في أول أمره يحرس في درب وكان يطالع على زيت الحرس وإنه أفتى وهو ابن سبع عشرة سنة.
قال الخطيب مات أبو حامد في شوال سنة ست وأربعمائة وكان يوما مشهودا، ودفن في داره ثم نقل بعد أربع سنين، ودفن بباب حرب رحمه الله.
وفيات الأعيان، لابن خلكان
القدوري (362 هـ - 428 هـ) أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقُدُوري. انتهت إليه رياسة الحنفية بالعراق. وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروى عنه أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ. وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره. وكان يناظر الشيخ أبا حامد الإسفراييني الفقيه الشافعي . وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن من يومه بداره في درب أبي خلف، ثم نقل إلى تربة في شارع المنصور، ودفن هناك بجنب أبي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي. ونسبته بضم القاف والدال المهملة وسكون الواو وبعدها راء مهملة إلى القدور التي هي جمع قدر، ولا أعلم سبب نسبته إليها بل هكذا ذكره السمعاني في كتاب الأنساب.
مؤشر جودة الحياة التابع لوحدة معلومات الإيكونومست يعتمد على منهجية فريدة تربط بين نتائج إحصاءات الرضى عن جودة الحياة الشخصية وبين المحددات الموضوعية لجودة الحياة عبر البلدان. تم حساب المؤشر عام 2005 و شمل معلومات من 111 دولة.
في ظل تباين علامات جودة الحياة من بلد لآخر في ظل أزمة كورونا نرصد لكم في هذا التقرير أفضل 10 دول من حيث جودة الحياة خلال 2021، والتي اعتمدت على مقاييس مختلفة منها (القدرة على تحمل التكاليف وسوق العمل والاستقرار الاقتصادي والأسري والمساواة في الدخل والاستقرار السياسي ونظم التعليم والصحة العامة)
مهيار خضور (10 أكتوبر 1983 -)، ممثل سوري ولد في مدينة سلمية عمل منذ صغره في المجال الفني من خلال فرقة للرقص وبعدها تابع دراسته في المعهد العالي للفنون المسرحية، أراد أن يكمل دراسته ولكن التمثيل سرقه من متابعة دراسة الدكتوراه وأستمر في المجال التمثيلي بعد تخرجه عام 2008، وفي 29 ديسمبر 2011 تزوج من الممثلة قمر خلف.
باتريك لوزنسكي (ولد في 3 أبريل 1982)، يعرف فنيا باسم فلر، مغني راب من برلين عاصمة ألمانيا. يطلق عليه كذلك اسم فرانك وايت (فرانك الأبيض)
ترعرع فلر في غرب برلين، من دون أن يعرف والده. يذكر بأنه كانت له مشاكل في المدرسة، ليس بسبب مستواه الدراسي لكن بسبب سلوكاته، ففي سن 15 تم إدخاله لمستشفى الطب النفسي للعلاج من نوبات الذعر التي كانت تصيبه.
موقع فلر الرسمي
المنثور جنس نباتي من الفصيلة الصليبية وهو عالي الأهمية وكثير الانتشار في الحدائق وله رائحة عطرية مميزة تخرج من النبات عند الغروب، موطنه الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط ومنه أنواع عديدة أهمها المنثور الرمادي منها M. Longipetala ذو البتلات الطويلة ثنائية اللون. يضم 50 نوعًا مقبولا و43 نوعا لم يحسم أمرها بعد. ينمو بعضها في الوطن العربي (وخاصة في المشرق والمغرب) وحوض البحر الأبيض المتوسط. بعض نباتاتها حولية وبعضها معمرة.
نبات المنثور حولي شتوي متوسط إلى عالي الارتفاع، أوراقه رمحية لسانية الشكل طويلة، لونها أخضر رمادي. أزهاره نجمية رباعية ذات بتلات عطرية تتفتح عند الغروب وهي غنية الألوان تتوضع في الجزء العلوي من الساق ومنها الأبيض والأحمر والوردي والأرجواني والبنفسجي والأزرق، الزهرة مفردة أو مزدوجة بحسب الأصناف، طول حاملها 60 سم وهي صالحة للقطف، يتحمل المنثور الصقيع، ويعطي أزهاراً طيلة فصل الربيع وحتى أوائل الصيف عندما تكون الحرارة منخفضة، يحب النبات المواقع المشمسة والتربة الرملية جيدة الصرف ويمكن التبكير بإنتاجه من خلال زراعته في المراقد الداخلية، يزرع المنثور في الأحواض وعلى أطرافها وللتحديد بينها، أزهاره مرغوبة وتسوق تجارياً.
في الأدب والثقافة.
يشار إلى المنثور في إحدى اغنيات فيروز وتشير إلى رائحته الزكية.
خلف الشمس فيلم برازيلي من إنتاج سنة 2001 ومن إخراج والتر سيلز، والمنتج آرثر كون، وبطولة رودريجو سانتورو.عنوانه الأصلي هو محطمة ابريل وهو مأخوذ من رواية ألبانية اسمها أبريل المكسور وهي من كتابة إسماعيل كادار وتتحدث عن شرف الحضارة في شمال ألبانيا.
عندما قرر الوالد الانتقام لمقتل ابنه الأكبر والشاب الصغير يتسائل متى سوف تنتهي العداوة وصفات العنف المتوارثة بين الأجيال في تلك العائلتين.
الجوائز التي فاز بها والتي رشح إليها.
جائزة بافتا
جوائز ذهب الكرة الارضية
مهرجان هافانا للافلام
بيت من الجوائز الأمريكية - وولتر سيلز (فاز بها)
مهجان فينيس للافلام
المسخ هي رواية قصيرة كتبها الروائي الألماني فرانز كافكا، نُشرت لأول مرة عام 1915. وهي من أشهر أعمال القرن العشرين وأكثرها تأثيرًا، حيث تتم دراستها في العديد من الجامعات والكليًات في العالم الغربي. وقد وصفها الكاتب البلغاري إلياس كانيتي بكونها "“أحد الأعمال القليلة الرائعة، وأحد أفضل أعمال الخيال الشعري المكتوبة في هذا القرن.”"
تبدأ القصة بتاجر مسافر اسمه جريغور سامسا، الذي يستيقظ ليجد نفسه قد تحوّل إلى حشرة بشعة.
في السطر الأول من " التحول يصدم " كافكا " القارئ بهذا التحول الرهيب حيث يقول : " استيقظ جريجور سامسا ذات صباح بعد أحلام مزعجة، فوجد نفسه قد تحول في فراشِه إلي حشرة هائلة الحجم " . " جريجور " ، هذا العامل البسيط، البائس بوظيفته التي تجبره علي الاستيقاظ مبكراً ليلحق بقطاراته كي يجوب المدن بائعاً متجولاً، في شقاء يومي متكرر، بالكاد يحقق له دخلاً يستطيع به أن يعول أسرته . ويجري " كافكا " هذا الحدث غير الواقعي، وغير محتمل الوقوع، في مجاري واقعية تماماً، موهماً القارئ بصدق هذا الكابوس، والذي تمنَّى " جريجور/ المتحول " أن يكون هذا مجرد حلماً مزعجاً سرعان ما يستيقظ منه، لكنه أيقن بتوالي الأحداث استحالة أمنياته . عندما ترتعش أطرافه المفصلية الحشرية في محاولاته اليائسة للنهوض من فراشه حيث تسبب له الألم، وعندما يضطر للرد علي أسرته القلقة بسبب تأخره في النوم علي حالته الجديدة، ويصافح مسمعيه هذا الصوت الرفيع الغريب الذي هو بالتأكيد صوته غير البشري، ولا تقتصر مأساة هذا البائس فيما بعد في عجزه عن المواءمة مع هذا التحول القدري، بل تتعداه إلي موقف الأسرة السلبي منه ـ فيما عدا أخته التي كانت تؤثره في محنته ـ حين تبتعد عنه مع مرور الوقت وتفاقم أزمته الوجودية، ثم هي تدفعه للاختفاء بعيداً عن الأعين، ثم وهي تبلور مشاعرها لمشاعر باردة وغير إنسانية بالمرَّة، برغبة جماعية في التخلص منه، حتى ولو كان الثمن هو الموت، فالارتباط المادي الذي يربطهم به قد انقطع صبيحة التحول الحشري مع توقفه عن العمل، بالفعل يموت " جريجور " ، ماذا يمكنه أن يفعل غير الموت ؟، بعد أن أرهق " كافكا " القارئ بالتفصيلات الحياتية اليومية الكابوسية، التي تؤكد أن مجرد البقاء علي هذه الصورة أمراً مرعباً وغير محتمل، وأن الانتحار هو الحل الوحيد الممكن.
يقول روجيه جارودي عن " كافكا " وعالمه السوداوي أنه خلق هذا العالم بمواد عالمنا مع إعادة ترتيبها وفقاً لقوانين أخرى تماماً كما فعل الرسامون التكعيبيون في نفس الفترة. وتنتمي المسخ إلى المذهب العبثي في الأدب. وتعالج موضوعات مرتبطة بالحداثة كالاغتراب الذي يعد من أهم سمات المجتمع الحديث الرأسمالي. كما يذكر إبراهيم مجمود في كتابه الاغتراب الكافكاوي" إنّ المرء هو مغترب كيف كان اختياره. فالخضوع للقوانين غير الأخلاقية يعني طلاق كل ما هوإنساني فيه، وعدم الخضوع يعني الفناءوهذا ما حدث مع جريغور سامسا. كيف صار مسخاً؟ لأنه حاول الخروج عن عن القانون الذي يقتل فيه انسانيته في مجتمع مرعب". ويعاني جريجور من الاغتراب على مستويات عدة. اغتراب عن العمل والأسرة والمجتمع والجسد وحتى عن نفسه.
سنة 1976 أخرج المخرج السويدي إيفو دفوراك فيلما مستوحا من الرواية. وتحولت رواية المسخ إلى فيلمين طويلين، واحد من روسيا والآخر من الأرجنتين، وإلى فيلمين قصيرين وفيلم رسومي قصير أنتج عام 1977 باسم "تحول السيد سامسا" للأمريكية كارولين ليف. كما نقلت الرواية إلى التلفزيون من خلال أربعة مسلسلات ابتداء من سنة 1975، أبرزها المسلسل البريطاني المنتج عام 1987 والذي يحمل نفس اسم الرواية وقام فيه الممثل تيم روث بأداء شخصية المسخ غريغور سامسا.
اختراق الحاسوب أو الكمبيوتر يطلق عادةً على الاستخدام غير القانوني للكمبيوتر، من خلال استخدام شبكة الإنترنت؛ حيث يقوم المخترق باستخدام الشبكة بالإضافة إلى بعض البرامج المعدة خصيصاً لهذا الغرض. يعد اختراق الحاسوب عمل غير قانوني يحاسب عليه القانون.
وتتم هذه العمليات بتنسيق جماعي، وتستخدمها بعض الدول لمعرفة أسرار الدول المعادية لها.
وتعمد بعض المجموعات للقيام بهجمات على بعض الخدمات الإلكترونية.
تعريف اختراق الحاسوب.
مصطلح الاختراق في اللُّغة الإنجليزية هو "Hacking" وله استخدامات عدة في اللغة الإنجليزية. ولكن الإجماع في الوقت الحالي على استخدام المصطلح على أنه اختراق الأنظمة عن طريق التهرُّب و/أو تعطيل أنظمة الأمن في النظام المراد اختراقه. ولكن كلمة اختراق أو "Hack" ليس بالضرورة معناها الاختراق بقصد التخريب أو التدمير أو سرقة البيانات، بل قد تُستخدم من قبل البعض لغرض التًّعرف على أخطاء الأنظمة من حيث قوة نظام حماية المستخدم. إلا أن الغالبية تستخدم المصطلح لغرض الإشارة إلى الاختراق غير القانوني.
الجمهوريات البحرية هو الاسم المطلق على مجموعة من الدول المدن التي ازدهرت في إيطاليا في القرون الوسطى. الأربعة الرئيسية منها هي أمالفي وبيزا وجنوة والبندقية. تنافست هذه الدويلات مع بعضها البعض سواء عسكرياً أو تجارياً. بنت هذه المدن بين القرنين العاشر والثالث عشر أساطيل من السفن لحماية أنفسها ودعم شبكاتها التجارية الواسعة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، مما منحها دوراً أساسياً في الحروب الصليبية. وجدت هذه الدويلات نفسها في مقام التنافس فدخلت في حروب وتحالفات متبدلة.
أكثر الجمهوريات البحرية الإيطالية شهرة هي أمالفي وبيزا وجنوى والبندقية، وتعطى هذا الترتيب عادة الذي يعكس التسلسل الزمني لفترات ازدهارها. رغم ذلك شهدت مدن جمهوريات إيطالية أخرى تاريخاً بحرياً رغم أنها أقل شهرة. منها جيتا وأنكونا وتراني ونولي. زودت جيتا على سبيل المثال الأسطول البابوي بالسفن في معركة أوستيا ضد المسلمين. كما ظهرت جمهورية راغوزا على الساحل الشرقي من البحر الأدرياتيكي، في دالماسيا في مدينة راغوزا (اليوم جزء من كرواتيا وتعرف باسم دوبروفنيك).
كانت الجمهوريات البحرية من الدول المدن. كانت عموماً جمهوريات مستقلة رسمياً، رغم أن معظمها نشأ من أراض تعود للإمبراطورية البيزنطية (الاستثناءات الرئيسية جنوى وبيزا). كان لجميع هذه المدن خلال فترة استقلالها أنظمة حكم متشابهة (وإن لم تكن متطابقة) حيث كان لطبقة التجار قدر كبير من السلطة.
كانت تلك الجمهوريات منغمسة بشدة في الحروب الصليبية من حيث توفير وسائل النقل والدعم ولكن غالباً للاستفادة من الفرص السياسية والتجارية الناجمة عن هذه الحروب. انطوت الحملة الصليبية الرابعة والتي قصد منها "تحرير" القدس، في الواقع على استيلاء البندقية على كل من زادار والقسطنطينية.
سيطرت كل من الجمهوريات البحرية على مر الزمن على أراض مختلفة، بما في ذلك العديد من جزر البحر الأبيض المتوسط مثل سردينيا وكورسيكا وأراض تطل على البحر الأدرياتيكي وبحر إيجة والبحر الأسود (القرم) ومستعمرات تجارية في الشرق الأدنى وشمال أفريقيا. في هذا الصدد تبرز من البندقية بأنها الوحيدة التي حافظت مساحات هائلة من الأراضي في اليونان وقبرص حتى منتصف القرن السابع عشر.
أدى النمو الاقتصادي في أوروبا حوالي العام 1000 م بالإضافة إلى انعدام الأمن على الطرق التجارية في البر الرئيسي، إلى إمكانية تطوير الطرق التجارية الرئيسية على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط. في هذا السياق، منح الاستقلال المتنامي الذي اكتسبته بعض المدن الساحلية دوراً بارزاً في المشهد الأوروبي.
كانت تلك المدن عرضة للغارات الخارجية (الإسلامية غالباً)، لذلك طورت دفاعاتها بشكل مستقل وزودت نفسها بأساطيل حربية ثقيلة. بالتالي تمكنت في القرنين العاشر والحادي عشر من الانتقال إلى الدور الهجومي والاستفادة من التنافس بين القوى البحرية البيزنطية والإسلامية والتنافس معها من أجل السيطرة على طرق التجارة مع آسيا وأفريقيا.
على المستوى المؤسسي، تشكلت المدن من حكومات جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي والذي هو تعبير عن طبقة التجار التي تشكل العمود الفقري لقوتها. يتداخل تاريخ الجمهوريات البحرية على حد سواء مع التوسع الأوروبي إلى الشرق ومع أصول الرأسمالية الحديثة كنظام تجاري ومالي. بدأ التجار الجمهوريات البحرية الإيطالية باستخدام النقود الذهبية (أهملت منذ قرون) وتطوير عمليات الصرف الأجنبي والمحاسبة الجديدة. كما حفز التقدم التكنولوجي في مجال الملاحة نمو الثروة التجارية.
وفرت الحملات الصليبية لتلك الدويلات فرصة توسعية؛ اعتمدت الحملات الصليبية بشكل متزايد على الأساطيل الإيطالية في النقل البحري، حيث استغلت الجمهوريات ذلك في انتزاع تنازلات عن مستعمرات والصحول على مبالغ مالية. كانت كل من البندقية وأمالفي وأنكونا وراغوزا منخرطة بالفعل في تجارة مع المشرق، ولكن التجارة ازدهرت مع تصاعد الحملات الصليبية: تدفق الآلاف من الجمهوريات البحرية الإيطالية إلى شرقي البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود، وأسسوا قواعد وموانئ ومنشآت تجارية عرفت باسم "مستعمرات". كانت تلك جيوباً صغيرة معزولة وتتكون غالباً من مجرد شارع واحد داخل المدينة، حيث كانت تدار بقوانين المدينة الإيطالية الأم عبر حاكم معين من هناك، كما قد توجد كنيسة تحت ولاية الكنيسة الأم في المدينة الإيطالية بينما تقدم المحلات التجارية أنماط من الطعام الإيطالي. كان لهذه المراكز التجارية الإيطالية تأثير سياسي كبير محلياً: شكل التجار الإيطاليون في الواقع في مراكز أعمالهم جمعيات نقابية عملت على الحصول على الامتيازات القانونية والضريبية والجمركية من الحكومات الأجنبية في إطار سياسة واضحة؛ مما ولد العديد من الملكيات الشخصية. على سبيل المثال فإن بيرا في القسطنطينية -بداية جنوية ثم في ظل العثمانيين بندقية- أكبر وأشهر قاعدة تجارية إيطالية.
يتوع تاريخ مختلف الجمهوريات البحرية، وهو أمر مفهوم إذا أخذنا في الاعتبار الفرق في ديمومتها: عاشت البندقية وجنوة ونولي وراغوسا حياة طويلة جداً باستقلال صمد طوال فترة القرون الوسطى ووصل إلى عتبة الحقبة المعاصرة عندما اندلعت الحملات النابليونية. بينما حافظت جمهوريات أخرى على استقلالها حتى عصر النهضة: خضعت بيزا للسيادة الفلورنسية عام 1406، بينما تبعت أنكونا لسيطرة الدولة البابوية في 1532. أما أمالفي وجيتا ففقدتا استقلالهما في وقت قريب جداً: الأولى عام 1131 والثانية في 1140، بعد أن سقطتا في أيدي النورمان.
أمالفي.
ربما كانت أمالفي أولى الجمهوريات البحرية التي لعبت دوراً رئيسياً، حيث طورت تجارة مكثفة مع بيزنطة ومصر. تخلص التجار الأمالفيون من احتكار العرب لتجارة المتوسط وأسسوا قواعد تجارية في جنوب إيطاليا والشرق الأوسط في القرن العاشر. كان الأمالفيون أول من أنشأ مستعمرة في القسطنطينية. ربما اخترعت البوصلة المعروفة حالياً في أمالفي.
من بين أهم منتجات جمهورية أمالفي هي القوانين الأمالفية، وهي مجموعة من القواعد والقوانين البحرية التي ظلت سارية طوال العصور الوسطى.
خضعت أمالفي عام 1039 لسيطرة إمارة ساليرنو. ثم في 1073، احتل روبرت جيسكارد المدينة واتخذ لقب دوق الأمالفيين. في 1096، ثارت أمالفي وعادت جمهورية مستقلة ولكن تلك الثورة انتهت في 1101. ثارت المدينة مرة أخرى عام 1130 لكنها هزمت في نهاية المطاف عام 1131.
احتلت أمالفي عام 1137 من قبل بيزا، في وقت أضعفتها الكوارث الطبيعية (فيضانات شديدة) وضم أراضيها إلى النورمان في جنوب إيطاليا. بعد سيطرة النورمان الكاملة عليها تدهور وضعها بسرعة وحلت محلها نابولي كمركز تجاري رئيسي.
تحالفت بيزا وجنوى في 1016 ضد المسلمين وغزتا كورسيكا بالإضافة إلى السيطرة على البحر التيراني. بعد قرن من الزمان سيطرتا على جزر البليار، واحتفل بتلك الحملة في "غيستا تريومفاليا بير بيزانوس" وفي قصيدة ملحمية "ليبر مايوريكينوس" التي ألفت في السنوات 1113-1115.
بلغت بيزا التي تطل على مصب نهر أرنو حينها ذروة مجدها بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر عندما سيطرت سفنها على غرب البحر الأبيض المتوسط.
تدهورت العلاقات بين بيزا وجنوى ونما التنافس بينهما في القرن الثاني عشر. أعلنت معركة ميلوريا البحرية عام 1284 بداية الانحدار البيزي، حيث تخلت بيزا عن مطالبها في كورسيكا، وتنازلت عن جزء من سردينيا لصالح جنوى 1299. علاوة على ذلك، حرم الغزو الأراغوني لسردينيا والذي بدأ عام 1324 المدينة التوسكانية من بسط نفوذها على جيوديكاتي كالياري وغالورا. من الناحية الإقليمية، حافظت المدينة على استقلالها وسيطرتها على الساحل التوسكاني حتى 1409 قبل أن تضمها فلورنسا.
ولدت جنوى من جديد في مطلع القرن العاشر بعد أن دمرها المسلمون وذلك بعد أن سلك سكانها طريق البحر. اكتسب أسطولها أهميته من اعتراف الامبراطور الروماني المقدس بمطالب المدينة بسلطة تشريعية وقانون موحد واستقلال اقتصادي.
أدى التحالف مع بيزا للسيطرة على غربي البحر الأبيض المتوسط من سيطرة الأساطيل الإسلامية مع استعادة كورسيكا وجزر البليار وبروفنس.
تشكلت كومبانيا كوميونيس وهي اجتماع لجميع الجمعيات التجارية في المدينة والتي ضمت أيضاً اللوردات النبلاء في الوديان والسواحل المحيطة بها وهو ما أدى في النهاية إلى صعود حكومة جنوى.
نشأت جمهورية البندقية - والمعروفة أيضاً باسم "الأصفى" (لا سيرينيسيما) - عام 421. تطورت علاقاتها التجارية مع الإمبراطورية البيزنطية بداية حيث كانت رسمياً جزءاً منها، رغم حصولها على درجة كبيرة من الاستقلال. تحالف البندقية مع بيزنطة لاحقاً لعقود طويلة في نزاعها مع العرب والنورمان.
في بداية القرن الثالث عشر وصلت المدينة ذروة قوتها حيث سيطرت على الحركة التجارية مع الشرق في البحر الأبيض المتوسط.
كانت الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204) حاسمة في سيطرة أسطولها على الجزر والمدن الساحلية ذات الأهمية التجارية للإمبراطورية البيزنطية. منحها الاستيلاء على موانئ هامة مثل كورفو (1207) وكريت (1209) تجارة امتدت إلى الشرق وصولاً إلى سوريا ومصر، وهي النقاط النهائية للطرق التجارية. في نهاية القرن الرابع عشر، كانت البندقية إحدى أغنى الدول في أوروبا.
هدد توسع الإمبراطورية العثمانية هيمنة البندقية في شرق البحر الأبيض المتوسط في القرون اللاحقة وذلك على الرغم من انتصار البندقية الكبير في معركة ليبانتو البحرية عام 1571 ضد الأسطول التركي ضمن أسطول العصبة المقدسة.
توسعت جمهورية البندقية الأصفى في البر الرئيسي، لتصبح أكبر الجمهوريات البحرية وأقوى الدول في شمال إيطاليا حتى 1797، عندما غزا نابليون بحيرة البندقية واحتل المدينة. بعد سقوط الجمهورية الألبية، أصبحت البندقية مستقلة مرة أخرى ولكنها تراجعت إلى دولة مدينة صغيرة. أصدر المجلس الأعلى للمدينة مرسوماً بحل العديد من المنظمات التي تدير الجمهورية واضطر لتنصيب دوق هابسبورغي على رأس المدينة. سقطت البندقية أخيراً في العام 1848 عندما ضمها الجنرال رادتزكي إلى مملكة لومبارديا فينيشيا التي سيطرت عليها النمسا وكانت عاصمتها ميلان. تم حل السلطة الأخيرة في البندقية -السنيورية الأصفى - وظلت البندقية تحت حكم النمسا حتى عام 1866 عندما ضمت فينيتو إلى مملكة إيطاليا.
أنكونا.
كانت أنكونا جزءاً من الولايات البابوية منذ عام 774 وجاءت تحت نفوذ الإمبراطورية الرومانية المقدسة بحلول الألفية الثانية لكنها اكتسبت استقلالها تدريجياً لتصبح مستقلة تماماً بحلول عهد البلديات في القرن الثاني عشر. على الرغم من تفوق البندقية بحرياً، كانت جمهورية أنكونا البحرية بارزة من حيث تنميتها الاقتصادية وتجارتها التفضيلية وخصوصاً مع الإمبراطورية البيزنطية. امتلكت أيضاً علاقات ممتازة مع مملكة المجر وحليفتها الشقيقة جمهورية راغوزا. على الرغم من ارتباطها ببيزنطة، حافظت على علاقات جيدة مع الأتراك وقدمت نفسها على أنها البوابة الشرقية لوسط إيطاليا؛ كانت مستودعات جمهورية أنكونا نشطة دائماً في الإسكندرية والقسطنطينية وموانئ بيزنطية أخرى، بينما جرى فرز البضائع المستوردة براً (وبخاصة المنسوجات والتوابل) عبر اليهود اللوكيين والتجار الفلورنسيين.
كانت أنكونا من وجهة النظر الفنية إحدى مراكز النهضة الأدرياتيكية والتي هي في جوهرها نوع معين من النهضة انتشر بين دالماسيا والبندقية وماركيس ويتميز بإعادة استكشاف الفن الكلاسيكي يرافقه بعض الاستمرارية في الفن القوطي. ولد رسام الخرائط البحرية غرازيوسو بينينكاسا في أنكونا، كما قدم من المدينة أيضاً الملاح وعالم الآثار شيرياكو دي بيتسيكولي والذي سماه زملاؤه الإنسانيون "والد الآثار"، حيث كشف لمعاصريه وجود البارثينون والأهرامات وأبو الهول وغيرها من المعالم الأثرية القديمة الشهيرة التي اعتقد أنها دمرت.
تمكنت أنكونا طوال فترة وجودها من حماية نفسها ضد هجمات الإمبراطورية الرومانية المقدسة (حيث انتصرت في عدة حصارات) والبابوية. من الجدير بالذكر أنها لم تهاجم المدن البحرية الأخرى، لكنها اضطرت دائما للدفاع عن نفسها، وهو ما نجحت فيه حتى 1532، عندما فقدت استقلالها بعد أن نجح البابا كليمنس السابع عبر مناورة سياسية ذكية في الاستيلاء عليها.
بدأت راغوزا في النصف الأول من القرن السابع تطوير تجارة نشطة في شرق البحر الأبيض المتوسط. ظهرت منذ القرن الحادي عشر بوصفها مدينة تجارية بحرية وخاصة في البحر الأدرياتيكي، ويعود أول عقد تجاري معروف إلى عام 1148 مع مدينة مولفتا، ولكن برزت غيرها من المدن في العقود التالية بما فيها بيزا ونابولي وتيرمولي.
بعد سقوط القسطنطينية خلال الحملة الصليبية الرابعة عام 1204، خضعت راغوزا لسيطرة جمهورية البندقية حيث ورثت منها معظم مؤسساتها. استمر حكم البندقية لمدة قرن ونصف محددة الهيكل المؤسسي للجمهورية المستقبلية مع ظهور مجلس الشيوخ (1252) والموافقة على النظام الأساسي لراغوزا (9 مايو 1272). في عام 1358 وفي أعقاب الحرب مع مملكة المجر، اضطرت البندقية للتخلي عن جزء كبير من ممتلكاتها في دالماسيا وفقاً لمعاهدة زادار. سلمت راغوزا نفسها طوعاً باعتبارها تابعة لمملكة المجر، وهو ما منحها الحق في الحكم الذاتي في مقابل المساعدة عبر أسطولها ودفع جزية سنوية. كانت راغوزا محصنة ومجهزة بمينائين. بدأت بلدية راغوزا بتسمية نفسها بجمهورية راغوزا في عام 1403.
انطلاقاً من ازدهار التجارة البحرية، أصبحت راغوزا قوة رئيسية في جنوب البحر الأدرياتيكي، حتى أصبحت منافسة لجمهورية البندقية. كانت راغوزا لقرون حليفة للمنافس الأدرياتيكي الآخر لجمهورية البندقية ألا وهي أنكونا. تمكن هذا التحالف بين البلدتين على طرفي البحر الأدرياتيكي من مقاومة محاولات البنادقة لجعله "خليجاً بندقياً"، واعتقد أيضاً أنهما تمكنتا من السيطرة بشكل مباشر أو غير مباشر على كافة موانئه. طورت أنكونا وراغوزا طريقاً تجارية بديلة عن الطريق البندقي (البندقية - ألمانيا - النمسا): بدأ هذا الطريق من الشرق ومر عبر راجوسا وأنكونا ثم فلورنسا وأخيراً الفلاندرز.
كانت راغوزا بوابة البلقان والشرق، مكاناً لتجارة المعادن والملح والتوابل والزنجفر. بلغت راغوزا ذروتها خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر بفضل الإعفاءات الضريبية على السلع ذات الأسعار المعقولة.
كانت البنية الاجتماعية جامدة كما لم تمتلك الطبقات الدنيا أي تأثير على حكومة الجمهورية. من ناحية أخرى أثبتت جمهورية راغوزا تقدمها في أوجه أخرى. في القرن الرابع عشر تم افتتاح أول صيدلية ثم تكية وأول لازاريتو عام (1347) وأخيراً في عام 1418 ألغت الاتجار في العبيد.
قبل التوسع العثماني في شبه جزيرة البلقان وبعد الهزيمة المجرية في معركة موهاج، انتقلت راغوزا رسمياً إلى سلطة السلطان حيث التزمت المدينة بدفع جزية سنوية رمزية وهي خطوة حافظت على استقلاليتها.
في القرن السابع عشر، بدأ تراجع بطيء للجمهورية، ويرجع ذلك أساساً إلى زلزال (6 أبريل 1667) دمر جزءاً كبيراً من المدينة وذهب بأرواح 5000 شخص بما في ذلك الحاكم سيموني دي غيتالدي.
أعيد بناء المدينة بسرعة على حساب البابا وملوك فرنسا وإنكلترا مما جعل من المدينة جوهرة التمدن في القرن السابع عشر، وعاشت الجمهورية صحوة عابرة. أقرت معاهدة بساروفيتش عام 1718 استقلالها التام، ولكن من ناحية أخرى زادت الضرائب التي يتعين دفعها عند بوابة المدينة لتصل إلى 12,500 دوكات.
سقطت جمهورية راغوزا في يد النمساويين في 24 أغسطس 1798. سلم صلح برسبورغ عام 1805 المدينة إلى فرنسا. في 1806 وبعد حصار دام شهراً، استسلمت راغوزا للفرنسيين. قمعت الجمهورية أخيراً بأمر من الجنرال أوغست دو مارمون في 31 يناير 1808 وضمت إلى مملكة إيطاليا النابوليونية.
العلاقات فيما بينها.
نبعت العلاقات بين الجمهوريات البحرية من طبيعتها التجارية. تناولت تلك العلاقات اتفاقيات سياسية أو اقتصادية هدفت إلى تحقيق ربح متبادل من طريق تجاري أو عبر عدم إعاقة الآخر.
مع ذلك، غالباً ما اشتعل التنافس للسيطرة على طرق التجارة مع الشرق عبر البحر الأبيض المتوسط بحيث لم يمكن تسوية الخلافات بالدبلوماسية وحدها وكانت هناك عدة حروب بين الجمهوريات البحرية.
بيزا والبندقية.
مع نهاية القرن الحادي عشر بدأت الحملة الصليبية الأولى في الأراضي المقدسة بعد دعوة من البابا أوربانوس الثاني مدعوماً بخطب بطرس الناسك. انضمت البندقية وبيزا إلى الحرب الصليبية تقريباً في ذات الوقت وسرعان ما دخلت الجمهوريتان في منافسة فيما بينهما. اشتبك الأسطول البندقي في مياه رودس بقيادة المطران أوجينيو كونتاريني بجيش بيزا بقيادة الأسقف داغوبرت. أعطت بيزا والبندقية دعمهما لحصار القدس الذي قاده غودفري بويون. استقرت حملة بيزا بعد ذلك في الأراضي المقدسة حيث أصبح الأسقف داغوبرت بطريرك القدس وتوج غودفري بويون ملكاً للقدس. خلافاً لبيزا أنهت البندقية مشاركتها في الحملة الصليبية الأولى، ربما لأنها كانت تهدف أساساً إلى تحقيق التوازن بين النفوذ الجنوي والبيزاني في المشرق.
مع ذلك، لم تتسم العلاقات بين بيزا والبندقية دائماً بالخصومة والعداوة. وقعت الجمهوريتان في الواقع خلال قرون عدة اتفاقات لتعيين مناطق النفوذ والعمل بحيث لا تعيق أحدهما الأخرى. في 13 أكتوبر 1180 وقعتا اتفاقاً متبادلاً لعدم التدخل في شؤون الأدرياتيكي والتيراني بين دوق البندقية وممثل المجلس البيزاني وفي 1206 أبرمت بيزا والبندقية معاهدة أكدتا فيها من جديد على مناطق نفوذ كل منهما.
في الفترة 1494-1509 وخلال الحصار الفلورنسي لبيزا، قامت البندقية انطلاقاً من موقفها السياسي تجاه الحفاظ على "حرية إيطاليا" والتخلص من التدخل الأجنبي في الأراضي الإيطالية بمساعدة جيش بيزا وحاولت الحفاظ على استعادة الجمهورية ضد عدوان فلورنسا وضد شارل الثامن ملك فرنسا والذي جلب جيشه إلى إيطاليا.
البندقية وجنوى.