CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد النزاعات العنيفة أواخر القرن الخامس عشر، احتضنت الكانتونات السويسرية جيلًا من الاستقرار السياسي النسبي. وكجزء من كفاحهم للاستقلال، سعوا لتقييد تأثير الكنيسة على السيادة السياسية. وكانت العديد من الأديرة خاضعة فعلًا للإشراف العلماني، وكانت إدارة المدارس في أيدي الكانتونات، إلا أن المدرسين كانوا لا يزالون من القساوسة.
ومع ذلك، كان هناك العديد من المشاكل في الاتحاد السويسري. إذ تمتع العديد من الكهنة والكنيسة بنمط حياة مترف في تناقض صارخ مع الظروف المعيشية للأغلبية العظمى من المواطنين⸵ ومولت ضرائب الكنيسة المرتفعة تلك الرفاهية بالإضافة إلى مبيعات معتقد الغفران الوفيرة. وكان العديد من القساوسة ضعيفي التعليم، وغالبًا ما أُهملت العديد من عقائد الكنيسة. لم يكن العديد من القساوسة عازبين وإنما عاشروا النساء دون زواج. وبالتالي وقعت الأفكار الإصلاحية على أرض خصبة.
كان هولدريخ زوينكلي المحرك الرئيسي للإصلاح في سويسرا، والذي تُعتبر أفعاله خلال قضية النقانق بدايةً للإصلاح في سويسرا. دفعته دراساته في عرف النهضة الإنسانية إلى الوعظ ضد الظلم والترتيب الهرمي في الكنيسة في عام 1516 بينما كان ما يزال قسيسًا في اينسيديلن. عندما دُعي إلى زيورخ، وسع انتقاده ليشمل المواضيع السياسية وفي إدانة بشكل خاص لأعمال المرتزقة. حظيت أفكاره بالترحيب، وخاصة من أصحاب المشاريع ورجال الأعمال والنقابات. كان التقدم موضوع الجدال الأول في زيورخ لعام 1523: قرر مجلس المدينة تطبيق خططه الإصلاحية واعتناق البروتستانتية.
في العامين التاليين، جرت تغييرات جذرية في زيورخ. عُلمنت الكنيسة بصورة شاملة. وأُعفي القساوسة من العزوبية ورُميت زخارف الكنيسة الفاخرة. تولت الدولة إدارة ممتلكات الكنائس، ومولت الأعمال الاجتماعية (والتي كانت الكنيسة تديرها حتى ذلك الحين)، ودفعت للقساوسة. سلمت كاثرينا فون زيمرن، آخر رئيسة دير لكنيسة فراومونستر، دير الراهبات بما في ذلك جميع حقوقه وممتلكاته لسلطات المدينة في 30 نوفمبر 1524. وتزوجت في العام التالي.
على مدى السنوات القليلة المقبلة، احتذت بعض المدن بالمثل الذي ضربته زيورخ، كمدينة سانت غالن وشافهاوزن وبيان وميلوز وأخيرًا برن (في عام 1528). وبموجب مرسوم، اعتنقت الأراضي الخاضعة لحكم تلك المدن البروتستانتية. في بازل، كان الإصلاحي، يوهانس أويكولامباديوس ناشطًا في سانت غالن، تبنى العمدة يواكيم فاديان الإصلاح في غلروس وأبنزل وغراوبوندن، والتي تكونت ثلاثتها من هيكلة جمهورية أكثر، وكان قرار الموافقة على الإصلاح أو رفضه في أيدي المجتمعات المحلية الفردية. في المقاطعات المتحدثة باللغة الفرنسية، كان الإصلاحيون أمثال ويليام فاريل يبشرون بالقدر الجديد بحماية شعب برنيز منذ عشرينيات القرن السادس عشر، قبيل وصول جان كالفن إلى هناك، حيث اعتنقت مدينة جنيف البروتستانتية. وفي نفس العام، غزا البرنيز كانتون فود وأُقيمت البروتستانتية هناك.
بالرغم من اعتناقهم للبروتستانتية، لم يكن مواطنو جنيف مستعدين لتبني نظام كالفن الجديد والصارم للكنيسة، ومنعوه وفاريل من دخول المدينة في عام 1538. بعد ثلاثة أعوام، وعقب انتخابات مجلس المدينة الجديدة، دُعي كالفن مجددًا. وطبق برنامجه الصارم بالتدريج. في عام 1555، فشل تمرد لمكافحة الإصلاح، وغادرت العديد من الأسر المقيمة المدينة.
في البحث عن أصول دين مشتركة.
وصل زوينكلي، والذي درس في بازل في نفس الوقت مع إيراسموس، إلى تجديد جذري أكثر من لوثر واختلفت أفكاره عن الأخير في عدة نقاط. وفشلت محاولة تسوية في ندوة ماربورغ في عام 1529. على الرغم من عثور القائدين على توافق في أربعة عشر نقطة، استمروا بالخلاف بشأن النقطة الأخيرة حول الأفخارستيا: يرى لوثر بأنه خلال الاتحاد المقدس كان الخبز والنبيذ المُقدم في العشاء الأخير أصبح فعليًا لحم ودماء المسيحيين، بينما يرى زوينكلي بأن الخبز والنبيذ كانتا مجرد رموز. وشكل هذا الانشقاق انتكاسةً شديدة، بالإضافة لهزيمة زيورخ في حرب كابل الثانية في عام 1531، حيث قُتل زوينكلي في أحد المعارك. وأدى ذلك في النهاية إلى تقييد الزوينكليانية في أجزاء محددة من الاتحاد السويسري ومنع تبنيها في مناطق شمال نهر الراين.
بعد وفاة زوينكلي، تولى هاينريش بولنجر منصبه في زيورخ. استمر الإصلاح في سويسرا للعقود المقبلة لإصلاح الكنيسة وتحسين قبولها لدى عامة الناس. حاول بولنجر بشكل خاص أيضًا تضييق هوة الاختلافات بين الزوينكليانية والكالفنية. وكان له دور رئيسي في إنشاء إجماع تيغورينو لعام 1549 مع جون كالفن ووثائق اعترافات هلفتيك لعام 1566، والتي اشتملت على جميع الكانتونات البروتستانتية وشركاء الاتحاد. اعتُمدت الاعترافات أيضًا في مناطق بروتستانتية أوروبية في بوهيميا والمجر وبولندا وهولندا واسكتلندا، وتُعد جميعها أساسًا لاهوتيًا للبروتستانتية في الحزب الكالفيني، إلى جانب التعليم المسيحي الهايديلبيرغي لعام 1563، حيث لعب بولينجر دورًا هامًا، ومجتمعات دوردريخت المحلية.
في حين ما زالت الكنيسة خاملة أثناء بدايات الإصلاح، اتخذت الكانتونات الكاثوليكية تدابيرًا مبكرة لإبقاء الحركة الجديدة بعيدة. وفرضوا صلاحيات قضائية ومالية على رجال الدين، ووضعوا قواعدًا صارمة لإدارة القساوسة، وحظروا المعاشرة دون زواج، واحتفظوا بحق تعيين القساوسة في المقام الأول، ممن عينتهم الأسقفيات سابقًا. وحظروا أيضًا طباعة المنشورات الإصلاحية ونشرها وامتلاكها⸵ ومنعوا دراسة اللغتين العبرية واليونانية (لوضع حد للدراسة المستقلة للمصادر الإنجيلية). مجملًا، كانت هذه التدابير ناجحة: ولم تمنع فقط من انتشار الإصلاح في الكانتونات الكاثوليكية وإنما جعلت الكنيسة تابعة للدولة وبشكل عام عززت من قوة السلطات المدنية.
حافظت الكانتونات الكاثوليكية أيضًا على هيمنتها على الكنائس الكاثوليكية بعد مجمع ترنت (1545 إلى 1563)، إلا أنهم قبلوا مواقفها. وعارضوا خطط تشارلز بوروميو بإنشاء أسقفية جديدة في سويسرا المركزية. ومع ذلك، لم يشتركوا في برنامج ترنت للتعليم. في عام 1574، أسست أول مدرسة يسوعيين في لوسرن. وتبع ذلك في عام 1579 تأسيس جامعة للقساوسة السويسريين، كلية هلفتيك في ميلانو. في عام 1586، افتُتحت سفارة بابوية في لوسرن. طُلبت المساعدة أيضًا من الكبوشيين⸵ وافتتح دير للكبوشيين في ألتدورف في عام 1581.
تزامنًا مع تلك الجهود لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية، تابعت الكانتونات الكاثوليكية إعادة ضم المناطق التي اعتنقت البروتستانتية للدين الكاثوليكي. إلى جانب إعادة التحويل في الأراضي العامة، حاولت الكانتونات الكاثوليكية لأول مرة في عام 1560 إبطال الإصلاح في غلروس، حيث كان الكاثوليك من الأقلية.
شكلت الكانتونات الكاثوليكية حلفًا عسكريًا مع البابا ودوقية سافوي الكاثوليكية، وحظوا بتأييد أيغيديوس تسكودي، كبير قضاة غلروس. لكن بسبب الافتقار للمال، لم يتمكنوا من التدخل في غلروس بالقوة. في عام 1564، قبلوا بمعاهدة تنص على فصل الأديان في غلروس، ومنذ ذلك الحين كان هناك مجلسين تشريعيين في الكانتونات، أحدهما كاثوليكي والآخر بروتستانتي، وكانت غلروس ترسل ممثلين كاثوليكي وبروتستانتي إلى البرلمان الفدرالي السويسري.
نقل أسقف بازل، جيكوب كريستوف بلارير فون وارتينسي مركزه إلى بورينتري في جبال جورا في عام 1529، عندما أصبحت بازل بروتستانتية. وفي عام 1851، استرجعت الأسقفية وادي بير الواقع جنوب غربي بازل. في أبينزيل، حيث تعايش كلا الاعترافين بسلام نوعًا ما، أدت أنشطة مكافحة الإصلاح والتي بدأت بوصول رهبان الكابوشينس إلى انقسام الكانتونات في عام 1597 إلى كانتون أبينزيل إينرهودن الكاثوليكية وأوسيرهودن البروتستانتية، وامتلك كلاهما صوتًا واحدًا في البرلمان الفيدرالي السويسري.
كورلتو مونفورت، ، (كامبانيا:Curlète)، هي مدينة و(بلدية) في مقاطعة ساليرنو، في منطقة كامبانيا، بجنوب إيطاليا. بها 615 نسمة.
تعد لغات بونغو باقرمي أو سارا بونغو باقرمي الفرع الرئيسي لعائلة اللغات في وسط السودان التي تضم حوالي أربعين لغة. تتضمن المجموعات الرئيسية لغات باقرمي مثل لغات نابا وسارا. يتم التحدث بها في جميع أنحاء جمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد وجنوب السودان والبلدان المجاورة.
معظم اللغات بونغو-باقرمي سيئة الدراسة، وهناك القليل من الاتفاق وتصنيفها الداخلي. الجدول أدناه مأخوذ من ليونيل بندر، على النحو الموجز في بلانش (Blench).
بوايالديو (Boyeldieu) يصنف لغات سارة-بونغوي على النحو التالي.
يعتبر بوايالديو أن الأوطان للمجموعات اللغوية هي على النحو التالي.
منظمة المرأة العصرية (NWA) هي منظمة تعني بـحقوق المرأة في اليابان، المعروفة أيضًا باسم مجتمع المرأة الحديث 新婦人協会 شن فوجاي كوكاي، والتي تأسست عام 1920م. تسعى المنظمة لتوفير الحماية اللازمة وخلق فرص عادلة لها. كرست منظمة المرأة العصرية (NWA) وافر جهدها لتعزيز حقوق المرأة في مجالات التعليم والتوظيف والاقتراع من جانب، وحمايتها من الأمراض الجنسية في الجانب الآخر. تمثلت هذه الحماية الصحية من خلال محاولة منع الرجال المصابين بأي أمراض جنسية من الزواج بهن وإفشاء المرض. كما قامت بالمثل بحماية النساء المتزوجات ومناصرتهن للحصول على حق الطلاق في حالة إصابة الزوج بمثل تلك الأمراض خلال فترة زواجهما. كان لهذه المنظمة دورًا هامًا في الدفاع عن حق المرأة في المشاركة في السياسة ومناهضة تغيير المادة 5 من قانون  الأمن والسلام المدني، الذي يستبعد حق المرأة في المشاركة المجتمعية وعملية صنع القرار. علاوة على ذلك، أبدت اهتمامها الكبير في الاستعانة بالرجال كمناصرين لقضية إشراك النساء في السياسة.
ما إن ذاع صداها إلى حد بعيد، من خلال إثارتها لقضايا المرأة المرأة اليابانية والتأثير على قرارات برلمان اليابان للتعمق أكثر وإعادة النظر في هذه القضايا، تناول المجلس تغيير المادة 5 من قانون الأمن والسلام المدني عام 1922م، في الحين ذاته الذي  أوقفت فيها أعمال المنظمة كرئيسًا لها.
سَعتْ منظمة المرأة العصرية (NWA) جاهدًة لتوفير الحرية للمرأة والدفاع عن حقها في التصويت والاقتراع.  أكدت أيضًا محاولتها لتحسين «وضع المرأة اليابانية اجتماعيًا وسياسيً»، وتحقيق مبدأ المساواة بين النوع الاجتماعي وتوفير فرص عادلة في مجالي التعليم والتوظيف. بالإضافة إلى صياغة عريضتين، أحدهما بغرض إلغاء المادة 5 من قانون الأمن والسلام المدني، الذي لطالما ركز عليها مؤسسي المنظمة، هيراتسوكا رايكو و وأوكو مومو، والدفاع عن حق المرأة للمشاركة في السياسة. العريضة الأخرى كانت بغرض مناهضة وتأييد حماية المرأة من الأمراض الجنسية، التي قد تنتقل عبر الاتصال الجنسي، ومنع الرجال المصابين بمثل هذه الأمراض، لمنعهم من الزواج ونقل المرض إليهن. كذلك حماية المرأة المتزوجة ومناصرة حقها في الطلاق من زوجها في حال إصابته بالمرض خلال فترة زواجهما. خلاف العريضة الأولى، كسبت هذه العريضة اهتمام كبير، ولاسيما عند حصولها على ذلك القدر الكبير من التأييد والمساندة من قبل اتحاد اعتدال النساء في اليابان (Japan Women’s Christian Temperance Union).
إكسيليز، ، (الإيطالية:Exilhas)، هي (بلدية) في مدينة متروبوليتان في تورينو في المنطقة الإيطالية بيدمونت ، وتقع حوالي 60 كيلومترا (37 ميل) إلى الغرب من تورينو، على الحدود مع فرنسا.
فرقة المظليين الرابعة، كانت فرقة نخبة في سلاح الجو الألماني خلال الحرب العالمية الثانية.
تم تشكيلها في البندقية في إيطاليا، في نوفمبر 1943، من عناصر من "فرقة فولزشيرجير" ومتطوعين من فرقتي المظلات الإيطالية 184 و185 المحمولة جواً. كانت أول أعمالها القتالية ضد عملية إنزال الحلفاء في أنزيو ( عملية القوباء المنطقية ) كجزء من "I. Fallschirm Korps" في يناير 1944.
كانت آخر وحدة ألمانية تغادر المدينة في 4 يونيو؛ وانسحبت باتجاه فيتربو سيينا فيرينزي وتمكنت بعد ذلك من إيقاف الحلفاء عند فوتا. في شتاء 1944/1945 تم وضعها على الخط القوطي. في مارس 1945، اضطر القسم إلى إرسال الكتيبة الثانية وفوج "12 فولشيرجيرجير" والفيلق الثاني من "كتيبة بايونير" إلى "فرقة فولزجيرجير" "10" الجديدة التي تم تشكيلها في النمسا. ثم قاتل في ريميني وبولونيا واستسلم للحلفاء في أبريل 1945.
تورطت الفرقة في مذبحة بيديسكالا ( فينيتو )، في الفترة من 30 أبريل إلى 2 مايو 1945، عندما تم إعدام 63 مدنيا.
فايشيو، ، هي قرية صغيرة و(بلدية) في مقاطعة بينيفينتو في منطقة كامبانيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 50 كم شمال شرق نابولي، وحوالي 30 كم شمال غرب بينيفينتو.
دودي بيلامي (1951 في الولايات المتحدة)؛ محررة، صحفية وروائية أمريكية. درست في جامعة إنديانا.
جويس بالو غريغوريان (5 يوليو 1946 - 29 أبريل 1991)؛ روائية أمريكية.
ميريا روبلس (12 مارس 1934، غونتانامو في كوبا)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية كوبية.
نورما إيليا كانتو (3 يناير 1947، نويفو لاريدو في المكسيك)؛ شاعرة، صحفية، كاتِبة وروائية مكسيكية.
مارغريت جي. غاسكوين (1 مايو 1916، درم في المملكة المتحدة - 24 سبتمبر 2004، شمال يوركشاير في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية بريطانية.
كاثلين سولي (14 أبريل 1910، لندن في المملكة المتحدة - 4 سبتمبر 2001)؛ روائية بريطانية.
ماري أوهارا (10 يوليو 1885 في الولايات المتحدة - 14 أكتوبر 1980 في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة، سيناريست، ملحنة وروائية أمريكية.
مارجوري توري (10 نوفمبر 1891، بروكلين في الولايات المتحدة - 1 سبتمبر 1964، مانهاتن في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.
إيليزا كيركهام ماثيوز (17 يناير 1772، إكزتر في المملكة المتحدة - 17 يناير 1802، يورك في المملكة المتحدة)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية بريطانية.
ريخا وحيد (19 يونيو 1975، شبردز بوش في المملكة المتحدة)؛ صحفية وروائية بريطانية.
جزيرة الموز هي جزيرة صغيرة في قطر. أراضيها على شكل هلال تقع قبالة سواحل العاصمة الدوحة. وهي جزيرة اصطناعية في الخليج العربي.
الجزيرة تغطي 13 هكتاراً (0.13 كم مربع). تم الانتهاء منها بحلول عام 2015. وقد احتوت مجموعة متنوعة من النباتات مثل أشجار النخيل والحدائق ومرافق فاخرة لاستقبال الزوار.
دينا زمان (1969)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية ماليزية. درست في جامعة ميتشيجان الغربية.
أنابيل بيتشر (1982، غرب يوركشير في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة ومؤلِّفة، مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية بريطانية. درست في جامعة أوكسفورد.
فيبي أتوود تايلور (18 مايو 1909، بوسطن في الولايات المتحدة - 9 يناير 1976، بوسطن في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية. درست في كلية بارنارد.
نيني غار (9 مايو 1919، أديلايد في أستراليا - 29 مايو 1994 في أستراليا)؛ رسامة وروائية أسترالية.
روز باستور ستوكس (18 يوليو 1879 - 20 يونيو 1933، فرانكفورت في ألمانيا)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية وروائية أمريكية.
هيلين هاملتون غاردنر (1853 – 1925) هي كاتبة أمريكية ومفكرة عقلانية وناشطة سياسية وموظفة حكومية. سميت عند مولدها أليس تشينويث. ألقت غاردنر الكثير من المحاضرات، وألفت الكثير من المقالات والكتب خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، وتعرف اليوم بدورها في حرية الفكر وحركات حق المرأة في الاقتراع ومكانتها كرائدة في أعلى مراتب الخدمات المدنية الأمريكية.
ولدت أليس تشينويث، التي تعرف دائمًا باسمها المستعار، هيلين هاملتون غاردنر، قرب وينشستر، فيرجينيا، في 21 يناير 1853. كانت أصغر 6 أطفال ولدوا للقس ألفرد غريفيث تشينويث، وهو كاهن أسقفي أصبح قسًا متجولًا ميثوديًا، وزوجته التي كانت تعرف بكاثرين إيه. بيل. أصل عائلة تشينويث أصلها الأمريكي إلى شخص يدعى آرثر تشينويث، كان قد وصل إلى مقاطعة ماريلاند الوليدة في عام 1635 ليتلقى منحة أرض لخدمته المشرفة للورد بالتيمور.
توجهت عائلة تشينويث بعد ذلك إلى فرجينيا، حيث ورث والد أليس عبيدًا. وبصفتهم معترضين على مؤسسة العبودية، فقد أعتقوا عبيدهم في عام 1853 بسبب العقبات القانونية القائمة حينها أمام سير هذا العمل. انتقلت العائلة إلى واشنطن العاصمة بعد فترة قصيرة من ذلك. وقد تبع ذلك في عام 1855 انتقالًا إلى جرينكاسل، إنديانا. خلال الحرب الأهلية الأمريكية، خدم والد تشينويث القضية الفيدرالية، فعاد إلى ولاية فيرجينيا المعادية ليخدم كمرشد لقوات الاتحاد هناك.
حصلت أليس تشينويث على تعليم ممتاز وأظهرت أهلية واهتمامًا بالعلم وعلم والاجتماع. وقد انضمت إلى أناس أكبر منها سنًا وقرأت بتوسع في موضوعات جادة. ودرست مع مدرسين والتحقت بالعديد من المدارس الملحية، وانتقلت إلى سينسيناتي، أوهايو في أواخر سنوات مراهقتها، وهناك تخرجت من المدرسة الثانوية. وعقب تخرجها من الثانوية، التحقت تشينويث لمدرسة سينسيناتي للمعلمين، وتخرجت منها في يونيو 1873.
عملت تشينويث كمدرسة لمدة عامين، وتخلت عن هذه المهنة (كما كان سائدًا في ذلك الوقت) حين تزوجت عام 1875. كان زوجها الأول، تشارلز سيلدن سمارت، يكبرها بنحو عقدين من الزمن وخدم في ذلك الوقت مفوضًا لمدرسة ولاية أوهايو. انتقل الزوجان إلى مدينة نيويورك في عام 1880، حيث دخل تشارلز إلى مجال التأمينات، بينما حضرت أليس دورات في علم الأحياء في جامعة كولومبيا، ولو لم يكن ذلك سعيًا للحصول على درجة علمية. وقد حاضرت تشينويث سمارت أيضًا في علم الاجتماع كجزء من برنامج تعليم الكبار في معهد بروكلين للفنون والعلوم، وجربت الكتابة لصحيفة محلية بمجموعة من الأسماء المستعارة الذكورية.
مسيرتها المهنية الأدبية.
خلال سنواتها الأولى في نيويورك، تعرفت تشينويث سمارت على روبرت جي. إنجرسول، الخطيب العقلاني الرائد في ذلك الوقت. وبناء على طلب إنجسرول المستمر في يناير 1884، بدأت أليس تشينويث سمارت بإلقاء سلسلة من المحاضرات العامة، تناولت فيها مواضيع تشككية مثل «الرجال والنساء والآلهة»، و«حقائق تاريخية وخيالات لاهوتية»، و«الحق الإلهي»، و«روما أم العقل». وقد جمع العديد منها في كتابها الأول، رجال ونساء وآلهة، ومحاضرات أخرى. نشرت تشينويث هذا الكتاب باسم مستعار هو «هيلين هاملتون غاردنر»، وهو الاسم الذي استخدمته لبقية حياتها، حتى اعتمدته اسمًا قانونيًا لها.
ميشيل ماثيسون (14 أغسطس 1971)؛ ممثلة وروائية أمريكية.
أنجيلا برازيل (30 نوفمبر 1868، برستون في المملكة المتحدة - 13 مارس 1947، كوفنتري في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية بريطانية.
سوزان باريزي (31 أكتوبر 1958، فانكوفر في كندا)؛ روائية أسترالية.
آس هانسن (11 مارس 1893 في الدنمارك - 9 فبراير 1981)؛ كاتِبة وروائية دنماركية. درست في جامعة كوبنهاغن.
تشن ران (1962، بكين في الصين)؛ كاتِبة وروائية صينية.
ألما لوز فيلانويفا (4 أكتوبر 1944)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية أمريكية.
ماريا أرينا بيل (10 مارس 1963)؛ كاتبة سيناريو وروائية أمريكية.
جانيت ديلي (21 مايو 1944، ستورم ليك في الولايات المتحدة - 14 ديسمبر 2013، برانسون في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
تعنى إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية (إم إتش إم) أو الصحة والنظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية (إم إتش إتش) بتوفير الوصول إلى منتجات النظافة الشخصية المستخدمة خلال الدورة الشهرية المستخدمة لامتصاص التدفق الدموي وجمعه أثناء الحيض، بالإضافة إلى توفير الخصوصية لتغيير هذه المواد والوصول إلى المرافق اللازمة للتخلص من مواد إدارة الدورة الشهرية المستخدمة. قد تشمل أيضًا «العوامل المنهجية الأوسع التي تربط الحيض مع الصحة، والرفاهية، والمساواة بين الجنسين، والتعليم، والعدالة، والتمكين والحقوق». تمثل إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية تحديًا خاصًا للعديد من الفتيات والنساء في الدول النامية، حيث لا تتوفر مرافق المياه النظيفة والمراحيض المؤهلة في أغلب الأحيان. تتجاهل الدول النامية نفايات الدورة الشهرية إلى حد كبير، على الرغم من كونها مشكلة هامة. قد يشكل الحيض عائقًا أمام تعليم فتيات كثيرات، إذ يؤدي افتقار المنتجات الصحية الفعالة إلى تقييد مشاركة الفتيات في النشاطات التعليمية والاجتماعية.
يمثل يوم النظافة الشخصية للدورة الشهرية مناسبة لنشر المعلومات حول قضايا إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية في وسائل الإعلام. يخلق هذا اليوم فرصة أمام الدعوة الفعالة لدمج إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية في البرامج والسياسات المحلية والوطنية والعالمية.
تشمل التعريفات المعتمدة لإدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية (إم إتش إم):
تشمل «سلسلة القيمة» المتعلقة بإدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية أربعة جوانب: الوعي، والوصول، والاستخدام وإدارة النفايات.
يغطي مصطلح «صحة الدورة الشهرية» نطاقًا أوسع من النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية. يضم المصطلح كلًا من ممارسات إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية والعوامل المنهجية الأوسع التي تربط الحيض مع الصحة، والرفاهية، والجنس، والتعليم، والعدالة، والتمكين وحقوق الإنسان (على وجه التحديد حق الإنسان في المياه والصرف الصحي). تستخدم اليونيسيف في الوقت الحالي (منذ عام 2019) مصطلح «إم إتش إتش» للإشارة إلى «الصحة والنظافة الشخصية أثناء فترة الدورة الشهرية».
تشمل هذه العوامل المنهجية المعرفة الدقيقة والملائمة، والمواد المتوفرة الآمنة التي يمكن تحمل تكلفتها، والأخصائيين المطلعين مريحي التعامل، والإحالة إلى الخدمات الصحية وإمكانية الوصول إليها، ومرافق الغسيل وتطهير المياه، والمعايير الاجتماعية الإيجابية، والوسائل الآمنة والصحية للتخلص من النفايات والسياسات والدعوة.
نهج التحسينات.
لا يجب تطبيق برنامج «إم إتش إم» بشكل منفصل، إذ من الأفضل إدخاله في البرامج المتمحورة حول «دبليو إيه إس إتش» الموجودة بالفعل في المدارس، وبرامج الصحة والتغذية المدرسية، وبرامج البلوغ التعليمية وحالات الطوارئ.
طورت بعض المناطق الريفية في بوليفيا لعبة إدارة النظافة الشخصية أثناء الدورة الشهرية الموجهة لطالبات المدارس، وهدفت إلى تحفيز الاستجابات التفصيلية ومختلف الأنشطة التشاركية ضمن مناقشات مجموعات التركيز. ساهمت هذه اللعبة اللوحية في تخفيف عدم ارتياح الطالبات لدى مناقشتهن موضوع الحيض.
الغواصة الألمانية الفئة التاسعة إيه فئة فرعية للفئة التاسعة بنيت لبحرية ألمانيا النازية "كريغسمرينه" بين 1937 و1938. تم تصميم غواصات هذه الفئة بين عامي 1935 و1936 وكانت تهدف إلى أن تكون غواصات محيط كبيرة. جاء الإلهام لغواصة نمن هذه الفئة من الفئة الأولى، والتي كان لها عمق غوص مماثل.
ستصبح اثنتان من الغواصات الثمانية من الفئة التاسعة إيه ( و ) كانتا سادس وعاشر أنجح غواصات يو على التوالي حيث شهدت الخدمة في الحرب العالمية الثانية، حيث أغرقتا 53 و35 سفينة على التوالي. غرقت جميع الغواصات من الفئة التاسة إيه في وقت مبكر إلى حد ما من الحرب باستثناء "يو-37" و"يو-38"، التي تم إغراقها في مايو 1945 لمنعها من الوقوع في أيدي الحلفاء.
"وُلِدَ" جون بيلينغز John Billings في ملبورن وتلقي تعليمه في Xavier؛ وفي جامعة ملبورن حيث حصل علي درجة الدكتوراه في الطب.
في عام 1953م بدأ العمل على ؛ والتي تشمل مراقبة عدة مؤشرات للخصوبة والعقم، مع التركيز تدريجيًا علي مدي استجابة مخاط عنق الرحم للتغيرات، وزوجته ايفيلين أصبحت شريكتة في البحث عام 1963م؛ أسس الزوجان (WOOMB) باعتبارها الهيئة المسؤولة عن تدريس الطريقة في جميع أنحاء العالم؛ علي الرغم من أن بيلينغز حافظ على مهنتة كطبيب استشاري امراض عصبية في مستشفى سانت فنسنت. فقد قضي هو وزوجته مدة طويلة من كل عام في السفر إلي بلدان أخرى وتدريب الأطباء علي وإلقاء المحاضرات علي الأطباء والطلاب وإنشاء مراكز تدريس.
تمت الموافقة على الطريقة التي ابتكرها بيلينغز للتبويض من قبل كل من وطبقتها منظمة الصحة العالمية. وكانت الطريقة الطبيعية الوحيدة التي قبلتها الحكومة الصينية.
خدمت مجموعة كبيرة من الأميركيين الأفارقة في الحرب الأهلية الأمريكية، إذ التحق 186,097 رجلًا أسودًا في صفوف جيش الاتحاد منهم 7,122 ضابطًا و178,975 جندي، وانضم كذلك نحو 20 ألف بحار أسود للقوات البحرية، وشكلوا أكثرية في عدد من أطقم السفن الحربية، عزز الجنود السود الجانب الشمالي بشكل كبير، إذ انضم الرجال السود الأحرار من الشمال، والعبيد الهاربون من الجنوب إلى القتال، وخدم هؤلاء في أربعين معركة كبيرة وفي مئات المناوشات الصغيرة، وتلقى ستة عشر جنديًا منهم وسام الشرف.
أما بالنسبة للجيش الكونفدرالي الجنوبي فقد استخدم السود الأحرار والعبيد على حد سواء للأعمال اليدوية، لكن مسألة تسليحهم وتحت أي شروط أصبحت مصدر جدل داخل الكونغرس الكونفدرالي ومجلس الوزراء وبين قادة الحرب، وكانت الصحف والسياسيون وقادة الجيش على حد سواء رافضين لأي جهود لتسليح الرجال السود، ولكن تدهور الوضع العسكري لجيش الجنوب دفع الكونفدرالية لتغيير سياستها في الشهر الأخير من الحرب، إذ بدأت في مارس 1865 بتجنيد الرجال السود وتدريبهم وتسليحهم.
قوبلت مسألة إنشاء أفواج عسكرية تتألف من جنود أمريكيين من أصل أفريقي بالقلق من قبل المسؤولين داخل قيادة الاتحاد بمن فيهم الرئيس أبراهام لينكولن نفسه، فقد أثيرت مخاوف بشأن استجابة الولايات الحدودية، ومدى تقبُّل الجنود والضباط البيض للموضوع، فضلًا عن فعالية القوات السوداء غير المدربة، على الرغم من هذا التردد فإنَّ انخفاض عدد المتطوعين البيض أثناء الحرب أظهر الحاجة للجنود السود.
أقر الكونغرس الأمريكي في 17 يوليو 1862 قوانين تسمح بتجنيد قوات من الأميركيين الأفارقة، لكن التنفيذ الرسمي لم يبدأ إلا في يناير 1863، ومع ذلك فإن الولايات بدأت بتجنيد وحدات ميليشيا من الجنود السود، بما في ذلك لواء سينسيناتي الأسود الذي أنشئ في سبتمبر عام 1862 للمساعدة في الدفاع عن سينسيناتي ضد هجوم جيش الجنوب، وفي مايو 1863 أنشأ الكونغرس مكتب القوات السوداء في محاولة منه لتنظيم جهود تجنيد الجنود السود في الحرب. خدم الأطباء السود كضباط بعد عام 1863، وكان أولهم جرَّاح بالتيمور ألكساندر أوغستا، إذ كان أوغوستا جراحًا كبيرًا مع وجود العديد من الجراحين البيض تحت إمرته في ماريلاند.
شكل الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي نحو 10% من مجمل جيش الاتحاد، وكانت الخسائر بين هؤلاء الجنود مرتفعة، فخلال عام ونصف فقط قتل 20% من الجنود السود، وهو معدل أعلى بكثير منه عند الجنود البيض بزيادة قدرها 35%.
الأعمال غير القتالية.
أطلق على العبيد الذين هربوا من الجنوب إلى معسكرات جيش الاتحاد اسم الهاربين، وجرب عدد من الضباط – مع درجات متفاوتة من النجاح –  استخدام الهاربين في الأعمال اليدوية في معسكرات جيش الاتحاد، ومن أشهر هؤلاء الجنرال ديفيد هنتر (1802 - 1886)، والجنرال جيمس لن (1814 - 1866)، والجنرال بنيامين باتلر (1818 - 1893)، كان الجنرال باتلر في عام 1861 أول قائد معروف من قوات الاتحاد يستخدم الهاربين السود في مهمات غير قتالية، وفي سبتمبر عام 1862 جُند الرجال الأمريكيون السود الأحرار في أعمال قسرية لبناء تحصينات دفاعية في مدينة سينسيناتي المؤيدة للرق، وأصبحوا معروفين باسم لواء سينسيناتي الأسود، ولكن ظروف العمل القاسية ووحشية الشرطة في سينسيناتي دفعت جيش الاتحاد بقيادة الجنرال لويس والاس للتدخل لاستعادة النظام في الولاية والتأكد من أن الجنود السود يتلقون معاملة عادلة بما في ذلك الأجور المتساوية مع الجنود البيض.
شارك الجنود السود كذلك في أنشطة أخرى وراء خطوط جبهات القتال، وهو الأمر الذي دعم جيش الاتحاد بشكلٍ كبير، كما هو الحال في المستشفيات وغيرها، فقد كان 10% من القوى العاملة في الإغاثة في الاتحاد من أصل أفريقي، بعضهم كانوا متعلمين وأحرار.
اعتقد الجنود والضباط البيض أن الرجال السود يفتقرون إلى القدرة على القتال ولا يمتلكون خبرة قتالية كافية، وفي أكتوبر 1862 قام جنود أمريكيون سود من لواء مشاة كنساس الأول بالاشتراك في أول معركة تضم قوات سوداء، وأسكتوا منتقديهم خلال صد هجوم مقاتلي الكونفدرالية في آيلاند موند - ميزوري، وكذلك حدث في معركة بورت هيدسون – لويزيانا في 27 مايو 1863، عندما تقدم الجنود السود بشجاعة على أرض مفتوحة في مواجهة نيران المدفعية، على الرغم من فشل الهجوم إلا أن هؤلاء الجنود السود أثبتوا قدرتهم على المشاركة في أصعب المعارك، وسجل الجنرال ناثانيل بانكس (1816 - 1894) في تقريره الرسمي: رغم الشك الذي كان موجودًا حتى الآن فيما يتعلق بكفاءة الجنود السود، فقد ثبت اليوم  فعالية وقوة هؤلاء الجنود.
كانت أكثر المعارك شهرة تلك التي خاضها الجنود السود في الهجوم على فورت واغنر قبالة ساحل تشارلستون، في 18 يوليو 1863 إذ تطوعت وحدة من الجنود السود في قيادة الهجوم على المواقع الكونفدرالية المحصنة بشدة، وعلى الرغم من الهزيمة فقد رحب جيش الاتحاد بشجاعة الوحدة، وهو الأمر الذي حفز على تجنيد مزيد من الجنود السود، ما أعطى جيش الاتحاد ميزة عسكرية عددية بفضل تجنيد شريحة كبيرة من السكان لم تحاول الكونفدرالية استغلالها إلا بعد فوات الأوان في الأيام الختامية للحرب. كان سجن الجنود السود أسوأ من الموت، فالسجناء السود لم يعاملوا معاملة السجناء البيض، ولم يتلقوا أي رعاية طبية، وتعرضوا لعقوبات قاسية، ولم يدخلوا في صفقات تبادل الأسرى لأن الولايات الكونفدرالية رأتهم فقط كعبيد هربوا ليقاتلوا ضد أسيادهم السابقين.
التمييز في الأجور والمهام.