CALM/arwiki huggingface dataset:
قد تتحول الحروب بين المجموعات العرقية أو الأيديولوجية إلى حروب مستمرة، إذ يصعب إنهاء مثل هذه الحروب باتفاقات السلام والمفاوضات وذلك بسبب المصالح المختلفة للجانبين.
يمكن أن تنتج الحرب الدائمة أيضًا من الدعم المادي للمتمردين أو لبلد ما، مثل الجماعات المتمردة التي تبيع منتجات غير قانونية أو تفرض ضرائب على المدنيين. يساعد الدعم المادي المجموعات المتمردة على القتال لفترات أطول.
في الأحداث الحالية.
بدأ استخدام مصطلح الحرب الدائمة منذ تشكل الحركة المعارضة لتدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام. يُناقش جيمس هاريسون ما كُتب في «الحرب اللانهائية: خمسون عامًا من النضال في فيتنام (1981)» بقوله: إن حرب فيتنام كانت بلا نهاية بسبب نجاح الثورة الشيوعية في تأميم الشعب. استُخدم المفهوم من قبل تران فين أون، وهو جنرال في الجيش الفيتنامي الجنوبي، في كتابه «حربنا التي لا نهاية لها: داخل فيتنام (1978)».
يقول المؤرخ الأمريكي جيمس شيس في كتابه "الحرب اللانهائية" بأن السياسة الأمريكية في أمريكا الوسطى تستند على افتراض أن الهيمنة الأمريكية مهددة داخل المنطقة. ووفقًا لشيس، عملت مشاركة الولايات المتحدة في أمريكا الوسطى على مقاومة تأثير الدومينو لانتشار «السيطرة الشيوعية»، إلى حد كبير من خلال إثبات مصداقية القوات المسلحة الأمريكية. على الرغم من أن هذه السياسات كانت تهدف إلى ردع الصراع، إلا أنها هي نفسها خلقت ظروفًا تمنع الاستقرار في المنطقة، مما عزز استجابة الولايات المتحدة. وهو يجادل بالإضافة إلى ذلك أن استثمار الولايات المتحدة في السعي إلى توسيع الوجود العسكري في أمريكا الوسطى يعكس استعدادًا للحرب المستمرة.
الحجة الرئيسية لشيس هي أن الكثير من هذه التدخلات العسكرية تنبع من الخوف الأمريكي لرد الفعل على الثورة الكوبية.
يفترض المفكر نعوم تشومسكي أن حالة الحرب الدائمة المُروَّج لها تخدم الأعضاء الأقوياء من الطبقات السياسية والاقتصادية الحاكمة، وتساعدهم في الحفاظ على مواقعهم في الهيمنة الاقتصادية والسياسية.
ويقول الصحفي البريطاني روبرت فيسك، وهو ناقد للسياسات الغربية في الشرق الأوسط، أن النزاعات الغربية الأخيرة ضد الشرق الأوسط، بعد نهاية الحرب الباردة، هي جزء من حرب دائمة جديدة. ويقول إن الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب شنَّ هجمات على العراق والسودان وأفغانستان ليصرف انتباه العامة عن مشاكله السياسية الداخلية المحلية. بالإضافة إلى ذلك، يدّعي أنه على الرغم من الانتصارات الوهمية بعد حرب الخليج الأولى والاعتقاد بأن صدام حسين لم يعد مصدر خطر، إلا أنه أصبح مرة أخرى هدفًا للهجمات الغربية حتى وقت إعدامه في عام 2006.
استخدم منتقدو السياسات الغربية مصطلح «الحرب الدائمة» في إشارة إلى الحروب غير العسكرية، مثل: «الحرب على المخدرات»، «الحرب على الفقر»، «الحرب على السرطان»، «الحرب على الإرهاب»، «الحرب على النساء».
الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية والسياسية.
يتشابه التركيب الاقتصادي للحلف الديلي الذي أنشئ في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد مع التراكيب الاقتصادية المترتبة على الاستعداد للحرب الدائمة. إذ تظهر علاقة الإمبراطورية البريطانية بشركاتها المحلية التي كانت مُلكًا لأقلية ثرية من الأفراد، مثل (شركة الهند الشرقية وشركة خليج هدسون ودي بيرز) علاقة واضحة بين الأفراد الأقلية المؤثرين في سياسة الإمبراطورية، مثل حرب الطفل في الهند، إذ تتبع نمطًا بتخصيص الموارد التي تسعى إلى متابعة السياسات التي تحقق الربح المالي لأصحاب الأعمال التجارية في الإمبراطورية.
المجمع الصناعي العسكري.
اقتُرح مفهوم المجمع الصناعي العسكري لأول مرة من قبل الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور، وتعود الفكرة التي تشير إلى العمل العسكري باعتباره شكلاً من أشكال خلق السوق إلى بداية الخطابات في عام 1930 قبل نشر كتاب «الحرب مضرب» في عام 1935.
ألقى الرئيس أيزنهاور في 16 يناير 1961، خطاب الوداع معبرًا عن قلقه الشديد بما يتعلق باتجاه صناعة الأسلحة المُصنّعة حديثًا بعد الحرب العالمية الثانية. وبسبب إدراكه للتطور في النمو الاقتصادي بعد الحرب، ذكّر شعب الولايات المتحدة بأن هذه طريقة لتحقيق الربح من الحروب، وإن لم تُنظّم جيدًا، ستؤدي إلى تضخم خطير في صناعة الأسلحة والتسلح، وحذّر من التعطش للربح عن طريق إنتاج الأسلحة. صاغ أيزنهاور مصطلح «المجمع الصناعي العسكري» قائلًا: «إن احتمال صعود القوى في غير مكانها هو احتمال موجود ومستمر». بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدام (إن إس سي 68) كمرجع لفهم عقلية الرئيس الأمريكي هاري ترومان بالاستمرار في بناء الترسانة النووية للولايات المتحدة وكيف ساهم ذلك في الحرب الباردة. وبقي هذا المفهوم حاضراً في سياسات اليوم كما صرح ويليام دي. هارتونغ في مقالته «عقيدة الاستثناء المسلح».
الحرب الباردة هي فترات من التوتر الشديد بين مصالح الاتحاد السوفيتي في توسيع ونشر الشيوعية ودول حلف شمال الأطلسي (الناتو) التي تعمل على تطوير الاقتصاد الرأسمالي المُسيطر. كان يُنظَر إلى الاتحاد السوفيتي على أنه تهديد للحكومة القومية الأمريكية وكذلك لمواطنيها.
عندما وصل الجيش السوفيتي إلى أفغانستان، اتخذت الولايات المتحدة إجراءات متمثلة في تدريب شعوب دول الشرق المتوسط لمحاربة الجيش السوفيتي. وخلال الحرب السوفيتية في أفغانستان تحت إدارة جيمي كارتر، قدمت وكالة الاستخبارات المركزية الكثير من المساعدات والتدريب للجهاديين الإسلاميين وساعدت في تمويل الجامعات الوهابية في كل من أفغانستان وباكستان والعراق. عُيِّن أسامة بن لادن في عام 1979، ضمن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وتلقى تدريبات عسكرية. وفي عام 1985، التقى الرئيس ريغان بالجهاديين الإسلاميين في البيت الأبيض. عُرف الجهاديون الإسلاميون باسم «مقاتلي الحرية» تحت رئاسة ريغان، لكن اسمهم تغير لاحقًا إلى اسم «الإرهابيين الإسلاميين» تحت إدارة الرئيس جورج بوش. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن مقاتلي المقاومة الإسلامية غير الجهاديين تلقوا المساعدات من وكالة الاستخبارات المركزية أثناء الحرب السوفيتية في أفغانستان، وأصبحت هذه الجماعات تسمى لاحقًا التحالف الشمالي.
فيما يلي قائمة بقوائم الأجرام الفلكية حسب النوع:
مدمرة مرافقة بالإنجليزية:(Destroyer escort (DE، هو تصنيف البحرية الأمريكية في منتصف القرن العشرين للسفن الحربية التي تبلغ سرعتها 20 عقدة (23ميلا)، مع قدرتها على التحمل لمرافقة قوافل سفن البحرية التجارية في المحيط. كايبوكان وهي سفينة مشابهة بنفس الدور البحرية الإمبراطورية اليابانية. عرفت البحرية الملكية البريطانية وقوات الكومون وولث السفن الحربية مثل الفرقاطات، وقبل هذا التصنيف بشكل واسع عندما أعادت الولايات المتحدة تسمية المدمرة المرافقة بالفرقاطة عام 1975. جميع المرافقات المدمرة التي تم بناؤها ابتداء من سيركا عام 1954 حتى عام 1975 تمت إعادة تسميتها ب"مرافقة المحيط". المدمرات المرافقة، والفرقاطات والكايبوكان كانت تنتج بشكل كبير في الحرب العالمية الثانية كبديل أقل تكلفة في الحرب المضادة للغواصات بالنسبة إلى مدمرات الأسطول. تعتبر السفن العشرة في البحرية الألمانية النازية من الفئة "أف" (فوهرير)، والسفينتين من فئة أميرال مورغيسكو في البحرية الرومانية هي سفن مشابهة للمدمرة المرافقة.
إن المرافقات المدمرة والفرقاطات في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية كانت أكبر من تلك التي أنتجت خلال فترة الحرب، ورغم تزايد قدرات مضادات الطائرات، لكنها ظلت أصغر وأبطأ من مدمرات فترة بعد ما الحرب. خلال فترة الحرب الباردة أصبحت المدمرات المرافقة بحجم مدمرات الحرب العالمية الثانية، قامت الولايات المتحدة بتحويل بعض مدمرات الحرب العالمية الثانية إلى مرافقة مدمرة DDE.
يو أس أس صمويل بي. روبرتس (دي-413)
من سمات المسيحية في القرن التاسع عشر الإحياء الإنجيلي في بعض البلدان البروتستانتية إلى حد كبير، وظهور آثار الثقافة الإنجيلية الحديثة فيما بعد في الكنائس. كان اللاهوت الليبرالي أو الحداثي أحد نتائج ذلك. في أوروبا، عارضت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشدة حروب الليبرالية والثقافة التي شُنّت في ألمانيا وإيطاليا وبلجيكا وفرنسا. وأكدت بقوة على التقوى الشخصية. في أوروبا، كان هناك ابتعاد عام عن ممارسة الشعائر الدينية والإيمان بتعاليم المسيحية والانتقال نحو العلمانية. في البروتستانتية، كان إحياء التقوية شائعًا.
الحداثة في اللاهوت المسيحي.
نظرًا لأن الآثار الجذرية للتأثيرات العلمية والثقافية للتنوير بدأت بالظهور في الكنائس البروتستانتية، خاصة في القرن التاسع عشر، سعت المسيحية الليبرالية، التي يجسدها عدد كبير من اللاهوتيين في ألمانيا في القرن التاسع عشر، إلى جلب الكنائس إلى جانب الثورة الواسعة التي مثّلتها الحداثة. عند القيام بذلك، طُوِّرت مناهج نقدية جديدة للكتاب المقدس، وتوضّحت مواقف جديدة بشأن دور الدين في المجتمع، وتكشّف انفتاح جديد على التشكيك في تعاريف الأرثوذكسية المسيحية المقبولة عالميًا تقريبًا.
ظهرت الأصولية المسيحية ردًّا على هذه التطورات ورفضت التأثيرات الجذرية للإنسانية الفلسفية التي كانت تؤثر في الدين المسيحي. باستهداف النهج النقدية لتفسير الكتاب المقدس ومحاولة عرقلة التقدم الذي تحقق في كنائسهم من خلال الافتراضات الإلحادية العلمية، بدأ الأصوليون بالظهور في مختلف الطوائف كحركات مستقلة عديدة لمقاومة الانجراف بعيدًا عن المسيحية التاريخية. مع مرور الوقت، انقسمت الحركة الأصولية الإنجيلية إلى جناحين رئيسيين، أصبحت الأصولية اسمًا لأحدهما، بينما أصبحت الإنجيلية الراية المفضلة للحركة الأكثر اعتدالًا. على الرغم من أن كلتا الحركتين نشأت أساسًا في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، فإن غالبية الإنجيليين يعيشون الآن في أماكن أخرى من العالم.
بعد الإصلاح، استمرت الجماعات البروتستانتية بالانشقاق، ما أدى إلى ظهور مجموعة من اللاهوتيات الجديدة. سمِّي المتحمسون بهذا الاسم بسبب حماستهم العاطفية. وشمل هؤلاء الميثوديين والكويكرز والمعمدانيين. سعت مجموعة أخرى إلى التوفيق بين الإيمان المسيحي والأفكار الحداثية، ما جعلهم في بعض الأحيان يرفضون المعتقدات التي اعتبروها غير منطقية، بما في ذلك قانون الإيمان النيقاوي وقانون الإيمان الخلقيدوني. شمل هؤلاء التوحيديين والكونيين. أصبحت القضية الرئيسية للبروتستانت هي الدرجة التي يساهم بها الناس في خلاصهم. غالبًا ما يُنظر إلى الجدال على أنه خلاص يتضمن تآزرًا بين الله والإنسان (التآزر - synergism) مقابل خلاص من الله وحده (الانفراد - monergism)، على الرغم من أن استخدام المسميين الكالفينية والأرمينيانية أكثر شيوعًا، في إشارة إلى ختام سينودوس دوردريخت.
شهد القرن التاسع عشر ظهور النقد الكتابي والاطلاع على التنوع الديني في القارات الأخرى، وقبل كل شيء تقدّم العلم. دفع هذا العديد من المسيحيين إلى التشديد على الإخاء، ورؤية المعجزات كخرافات، والتأكيد على اتباع نهج أخلاقي مع الدين باعتباره أسلوب حياة بدلاً من حقيقة مطلقة.
المسيحية الليبرالية.
أعادت المسيحية الليبرالية -تسمى أحيانًا اللاهوت الليبرالي- تشكيل البروتستانتية. تُعدّ المسيحية الليبرالية مصطلحًا جامعًا يشمل الحركات والأفكار المتنوعة المستنيرة فلسفيًا في المسيحية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. على الرغم من اسمها، كانت المسيحية الليبرالية متبدّلة دائمًا. لا تشير كلمة ليبرالية في المسيحية الليبرالية إلى أجندة سياسية يسارية، بل تشير إلى الأفكار التي تطورت خلال عصر التنوير. بشكل عام، رأت ليبرالية عصر التنوير أن الناس هم كائنات سياسية وأن حرية الفكر والتعبير يجب أن تكون قيمتهم العليا. يدين تطور المسيحية الليبرالية كثيرًا لأعمال اللاهوتيّ فريدريك شليرماخر. تعدّ المسيحية الليبرالية برمّتها نتاجَ حوار فلسفي مستمر.
أوروبا البروتستانتية.
يقول المؤرخ كينيث سكوت لاتوريت إن مستقبل البروتستانتية في بداية القرن التاسع عشر كان غير مشجِّع. لقد كانت دينًا إقليميًا ينتشر في شمال غرب أوروبا، مع وجود موقع في الولايات المتحدة ذات الكثافة السكانية المنخفضة. كانت متحالفةً بشكل وثيق مع الحكومة، كما هو الحال في الدول الاسكندنافية وهولندا وبروسيا، وخاصة بريطانيا العظمى. جاء التحالف على حساب الاستقلال، إذ اتخذت الحكومة قرارات السياسة الأساسية، وصولًا إلى أدق التفاصيل مثل رواتب الكهنة ومواقع الكنائس الجديدة. عززت التيارات الفكرية السائدة في عصر التنوير العقلانية، ووعظ معظم القادة البروتستانت نوعًا من الربوبية. من الناحية الفكرية، تقوّض الطرق الجديدة للدراسة التاريخية والأنثروبولوجية التصديق التلقائي للقصص الإنجيلية، كما فعلت علوم الجيولوجيا والبيولوجيا. كان التصنيع عاملًا سلبيًا للغاية، إذ نادرًا ما انضم العمال الذين انتقلوا إلى المدينة إلى الكنائس. اتّسعت الفجوة بسرعة بين الكنيسة والذين لا يتعبّدون فيها، وقوّضت القوى العلمانية الموجودة في كل من الاشتراكية والليبرالية مكانةَ الدين. على الرغم من القوى السلبية، أظهرت البروتستانتية حيوية مذهلة بحلول عام 1900. أدار البروتستانت ظهرهم لعقلانية التنوير، واعتنقوا الرومانسية، وأكدوا على ما هو شخصي وغير مرئي. استطاعت الأفكار الجديدة كليًا -التي أعلن عنها فريدريك شليرماخر وسورين كيركغور وألبرشت ريتشل وأدولف فون هارناك- استعادة قوة اللاهوت الفكرية. أُولي المزيد من الاهتمام للعقائد التاريخية مثل اعترافات أوغسبورغ وهايدلبرغ ووستمنستر. توسّعت نشاطات التقوية في القارة، والإنجيلية في بريطانيا بشكل كبير، ما أدى إلى إبعاد الأتقياء عن التشديد على الشكليات والطقوس نحو التأكيد على الإحساس الداخلي تجاه العلاقة الشخصية بالمسيح. وفّرت الأنشطة الاجتماعية، عن طريق التثقيف ومعارضة الرذائل الاجتماعية مثل العبودية والإدمان على الكحول والفقر، فرصًا جديدة للخدمة الاجتماعية. قبل كل شيء، أصبح النشاط التبشيري في جميع أنحاء العالم هدفًا ذا قيمة عالية، إذ أثبت نجاحًا كبيرًا في تحقيق تعاون وثيق مع الإمبراطوريات البريطانية والألمانية والهولندية.
في إنجلترا، أكّد الأنجليكانيون على العناصر الكاثوليكية تاريخيًا في تراثهم، إذ أعاد عنصر الكنيسة العليا الأثواب والبخور إلى طقوسهم، ضد معارضة الإنجيليين في الكنيسة السفلى. عندما بدأت حركة أكسفورد بالدعوة إلى استعادة الإيمان والممارسة الكاثوليكية التقليدية إلى كنيسة إنجلترا، كان هناك حاجة إلى استعادة حياة الرهبانية. أسّس الكاهن الأنجليكاني جون هنري نيومان مجتمعًا من الرجال في ليتلمور بالقرب من أكسفورد في أربعينيات القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين، أصبح هناك العديد من مجتمعات الرهبان والإخوان والأخوات والراهبات التي أُنشئت داخل الاتحاد الأنجليكاني. في عام 1848، أسّست الأم بريسيلا ليديا سيلون "أخوات المحبة الأنجليكانيات" وأصبحت أول امرأة تؤدي العهود الدينية في الاتحاد الأنجليكاني منذ الإصلاح الإنجليزي. في أكتوبر 1850، خُصِّص أول مبنى ليكون وقفًا لإسكان أخوية أنجليكانية في أبيمير في بليموث. ضمّ المبنى عدة مدارس للمحتاجين ومغسلة ومطبعة ومطعمًا للفقراء. منذ أربعينيات القرن التاسع عشر وخلال المئة عام التالية، انتشرت الجماعات الدينية لكل من الرجال والنساء في بريطانيا وأمريكا وأقصاع أخرى.
رائد الأعمال في مجال الموضة هو الشخص الذي يمتلك مؤسسة أزياء أو مشروع أو فكرة، ويتحمل مسؤولية كبيرة عن المخاطر والنتائج الكامنة.
وأصل الكلمة يأتي من "ريادة الأعمال"، والرائد في مجال التصميم هو شخص أنشطته الرئيسية هي مجال الموضة و على سبيل المثال: مصمم الأزياء الذي يستعمل مبادئ الريادة في المناطق المتصلة والمتضمنة في مجال الموضة، وتقدم شركات الأزياء كتيب تعليمات لمصممي الأزياء.
الممارسات الحالية لرواد الأزياء.
يركز رواد الأزياء على إنشاء شبكات في مجال الموضة و مشاريع مرتبطة بأهداف متنوعة تتضمن التعليم والربحية و إنشاء ملف شخصي ويعمل بعض رواد الأعمال في مجال الأزياء لتوفير شبكة لتشارك المعرفة , ويعمل البعض على معالجة المشاكل الاجتماعية والتشكيلية الاساسية
تركز الممارسات التجارية الأساسية لرواد الأزياء على مواضيع مثل الإبداع والابتكار , وكتابة تصاميم للأعمال, ورفع الاقتصاد و التسويق والمبيعات ومهارات إدارة الأعمال الناشئة يجب أن تكون متوفرة لإدارة شركة إبداعية , يسعى رواد الأزياء إلى تقديم خبرات في مجال البيع والتجزئة و التصنيع والمال والتسويق.
شهد القرن الحادي والعشرين كثرة المنظمات وحفلات تقديم الجوائز التي تساهم في روح المبادرة وتحدي ريادة الأعمال الإلكترونية من خلال تسليط الضوء على السمات المبتكرة والإبداع والابتكار وتساهم في نجاح رواد الأزياء في يومنا هذا.
شطحات نسائية مسلسل مصري تم عرضه عام 2009م.
كلمة تاريخ الجزائر تشتمل على عدة معاني، هل تقصد:
محفوظات جمهورية صربسكا جمهورية صربسكا (الصربية الكرواتية) على أنها منظمة إدارية، وتريبيني. ويُعد الهدف من هذه المحفوظات هو جمع وتخزين وحفظ وتنظيم والبحث لتوفير بداخل وزارة الثقافة والتعليم في جمهورية صربسكا، وهي من أحد الأجزاء الأثنين للبوسنة والهرسك. حيثُ يقع موقع المحفوظات في بانيا لوكا، والتي تملك عدةً من المكاتب الإقليمية في دوبوي، زفورنيك، فوتشا، سوكولاك تُعد محفوظات مساعدة للمستخدمين لتقليل الوقت للوصول إلى المواد الأرشيفية في إقليم جمهورية صربسكا وبحيثُ إن تم تعيينها كمؤسسة مركزية مهمة لحماية التراث الثقافي. شاركت الأراشيف في إعداد مشاريع البحوث والمعارض لنشر الكتب والأوراق العلمية المهمة، والتي كانت تحتوي معظمها على مجالات علوم المحفوظات والتاريخ والقانون العلمي، وهي من المنظمات التي تحتوي على قطاعين لحماية المحفوظات فمنها ما يكون مسؤول عن الحماية الداخلية للأراشيف والأخر خارجها ويَضمُ أرشيف المحفوظات بالوقت الحالي 794 مولعًا و 35 مجموعة وبحيثُ تمتد المحفوظات من القرن السابع عشر إلى العصر الحديث.
المهمة والأنشطة.
يتكون عمل محفوظات جمهورية صربسكا من أنشطة الأرشفة المهنية والثقافية والإدارية والبحثية والخدماتية. حيثُ ينظمه قانون نشاط المحفوظات الصادر عن الجمعية الوطنية لجمهورية صربسكا، بحيثُ يشتهر باللوائح والتعليمات التي تصدر عن وزارة التعليم والثقافة التابعة لجمهورية صربسكا بحسب القانون المشهور للجمهورية تتمثل مهمة المحفوظات في جمع المواد الوثائقية والأرشيفية وفرزها ومعاجتها وسهولة البحث وتسهيل الوصول إلى المعلومات.
والحفاظ عليها وحمايتها، وبالإضافة إلى نشرها وحمايتها من التحريف وإتاحة الوصول إليها. حيثُ تتمثل إحدى مهام المحفوظات في حماية مصالح جمهورية صربسكا وحقوق المواطنين والحقوق الشخصية للأفراد. تأتي المواد الوثائقية والأرشيفية التي تجمعها المحفوظات من خلال فروع السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية للحكومة والمؤسسات العامة ومنظمات الأعمال والجمعيات المدنية وغيرها من المنظمات الحكومية وأيضًا من خلال الأفراد، حيثُ يشارك الأفراد سواءً في مشاركاتهم بالمسائل الإجتماعية والثقافية والعلمية والقانونية وغيرها فمشاركة الأفراد بالنسبة لجمهورية صربيا ذو أهمية كبيرة. تُقسم المواد الأرشيفية إلى ثلاثة مجموعات بما يتعلق بأهميتها لمجتمع جمهورية صربسكا حيثُ يحق للمشرف على الأرشيفات الإشراف على حماية المواد الأرشيفية حتى بكونها مازالت مع المبدعون أصحابها، إلى إن يتم ترحيلها إلى الأرشيف. تشارك المحفوظات في مشاريع البحث ونشر الكتب والأوراق العلمية وحيثُ لمعظمها أهمية في مجالات علوم المحفوظات والتاريخ والقانون. تقدم جمهورية صربسكا خدمة في تحقيق أنشطة النشر في الأغلب من خلال رابطة محفوظات الجمهورية، والتي تساعد على أيضًا تقديم حلقات دراسية لموظفي السجلات وتتعاون المؤسسات بأمور المحفوظات ذات الصلة مع البلاد الأخرى وحيثُ وقعت الجمهورية إتفاقات بشأن التعاون مع محفوظات صربيا ويوغوسلافيا ومحفوظات الدولة الكويتية وجمهورية مقدونيا ومحفوظات مدينة بودابست والمعهد الدولي لعلوم المحفوظات في تريست وماريبور ومجموعة من المحفوظات الأقليمة الواقعة في صربيا. بحيث ينعكس هذا التعاون في تبادل معارض المواد الأرشيفية. ويُعد هذا التعاون كجزء من الأحتفال بالذكرى المئوية للحرب العالمية الأولى في عام 2014، أعدت جمهورية صربيا للمحفوظات معرض الشباب البوسني وإغتيال سراييفو وحيثُ كان بجولة إلى بلغراد ومدن أخرى في صربسكا وسكوبي في مقدونيا. حيثُ تم تصنيف الأرشيف على أنه مؤسسة مركزية لخدمات حماية التراث الثقافي لجمهورية صربيا إلى جانب مؤسسات بمثل: المكتبة الوطنية والجامعية ومتحف الفن الحديث في جمهورية صربسكا.
التنظيم والمرافق.
تُعد محفوظات جمهورية صربسكا على أنها منظمة إدارية تتبع لوزارة التعليم والثقافة لجمهورية صربسكا والذي يقع مقرها الرئيسي في بانيا لوكا والتي يتبع لها مجموعة من المكاتب الإقليمية في دوبوي وزوفورنيك و فوتشا وسوكولاك وتربيني حيثُ يتم تنظيمهم في قسمين:
يُعد المدير هو المسؤول عن إدارة الأرشيف وتلقى مسؤولية تشغيل القطاعات لمساعدين المدراء. ليتم تنفيذ أنشطة قسم التصنيف والمعالجة الأرشيفية ولذلك تم تقسيم أراضي جمهورية صربسكا إلى ستة أقسام حيثُ تعد واحدة من هذه الأراضي تحت سلطة مقر المحفوظات والأخرى تحت ولاية المكاتب الإقليمية المجاورة. تشغل مباني المحفوظات 2774 مترًا مربعًا (29,860 قدمًا مربعًا) حيثُ يبلغ إجمالي مساحة المستودعات التي تخزن المواد الأرشيفية هي 1550 مترًا بمعنى (16,700 قدمًا مربعًا)، ومنها ما يُستخدم لتخزين مواد المحفوظات والتي يقع موقعها في بانيا لوكا كارس كوكا، أو منزل إمبريال الذي تم بناءه بفترة قصيرة من احتلال النمسا والمجر للبوسنة والهرسك في عام 1878 لأغراض عسكرية للإمبراطورية. حيثُ يبلغ مساحة المنزل 58.2 مترًا بمعنى (191 قدمًا) وأيضا يحتوي على طابقين تبلغ مساحتهما بنسبة 13,8 مترًا بمعنى (45 قدمًا)، بينما لا يحتوي المنزل على طابق سفلي. وقد تم إصلاح المنزل بالكامل بين عامين 2003 و 2006 وتم تزويده بمعدات تساعد على ترميمه وحفظ المواد الأرشيفية ومعدات التجليد والتي تم شراءها من تبرعات حكومة اليابان بها. كان كارسكا كوا من الهياكل الأكثر استخدامًا بالعام مقارنة في الهياكل الأخرى في بانيا لوكا. ومن ناحية أخرى تمتلك المكاتب الإقليمية للمحفوظات قدرات أضعف للتخزين الصحيح للمواد الأرشيفية، ومع بداية عام 2013 أصبح لدى مدونات الأرشيف 32 موظفًا و 18 منهم حاصلون على شهادات أكاديمية و 22 منهم أصبحوا يعملون في بانيا لوكا وثلاثة في زفورنيك واثنان في فوتشا وموظف واحد فقط يعمل في دوبوي.
يتحدث عن جزء من المخطوطات الأصلية لقصة قصيرة الذي كتبت بواسطة الكاتب بيتار كويش والتي تم حفظها في محفوظات جمهورية صربسكا.
اعتبارًا من 2015 ضم أرشيف الجمهورية لصربسكا 794 راغبًا و 35 مجموعة ومن بينهم تم اختيار 502 راغبًا و 25 مجموعة في بانيا لوكا و 120 راغب و 8 مجموعات في دوبوي و 94 راغبًا في فوتشا و 53 راغبًا ومجموعتان في تريبيني 25 راغبًا في زفورنيك حيثُ تمتد حفظ المواد الأرشيفية من القرن السابع عشر إلى العصر الحديث. تُعد مجموعة المخطوطات والوثائق من فترة الحكم العثماني على البوسنة والهرسك التي كتبت باللغة التركية العثمانية والتي شكلت بكونها أقدم منشأ صُدر خلال حكم النمسا والمجر على البوسنة والهرسك. بينما كانت الكتابات الأخرى من فترة مملكة يوغوسلافيا المعروفة من سنة (1918 إلى 1941) حيث يغطي معظم فترة الحرب الثانية والأخرى كانت بإسم يوغوسلافيا الأشتراكية من سنة (1945 إلى 1991). كانت نسبة الأعداد الراغبة تأتي من الحكومات والخدمات العامة بنسبة منتصف منهم والبعض الأخر كان يأتي من الأقتصاد والمصرفية ومن المنظمات السياسية وجمعيات المسؤولة عن المواطنين والمؤسسات المسؤولة عن التعليم والثقافة والقضاء والخدمات الأجتماعية والصحية والمورثات المعطاة الشخصية والعائلية والهيئات العسكرية والتظيمات الدينية. حيثُ احتوت مكتبة المحفوظات للجمهورية في صربيا على أكثر من 20.000 مقالة من الكتب والتي احتوت على المنشورات القديمة من النمسا والمجر ومملكة يوغوسلافيا.
قد تم إعلان جمهورية صربسكا للمحفوظات عن أربعة وعشرون راغبًا للمحفوظات الوطنية للبوسنة والهرسك لعام 2007. حيثُ شملت هذه المحفوظات على محفوظات منطقة بانيا لوكا من عام 1878 إلى 1918 من خلال فترة حكم النمسا والمجر، وقد كان الحكم بيد مملكة صرب والكروات والسلوفينيين في عام 1919 إلى عام 1922 وأعادوا تسمية يوغوسلافيا في عام 1929. ومن ثم تم تضمين وثائق إقليم بانيا لوكا في عام 1922 إلى 1929 وحيثُ احتوت على أربعة مجموعات تحتوي على وثائق مختلفة لدولة كرواتية المستقلة في عام 1929 إلى عام 1941 وهي دولة نازحة كانت موجودة خلال الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا لسنة 1941 إلى 1945. أعدت اللجان تسعة أشخاص لأعداد الوثائق التي أطلقتها السلطات اليوغوسلافية الجديدة بين عامي 1944 إلى 1946 للتحقيق في جرائم الحرب التي ارتكبها قوات الأحتلال والمتعاونين الحاليين خلال مدة الحرب العالمية الثانية. أتصلت بالحرب عدةً من الوثائق في البوسنة الوسطى تحديدًا في فيلق تشيتنيك من عام 1943 إلى 1945 حيثُ تم العمل على جمع الوثائق في محكمة بانيا لوكا المحلية من عام 1878 إلى عام 1945. ويعود وجود مصنع بانيا لوكا للتبغ إلى عام 1888 ومازال إلى يومنا الحالي. وقد تم دمج المستندات التي تم العمل على إنتاجها بين عامي 1946 إلى عام 1957 من قبل اللجان الزراعية لمنطقة بانيا لوكا في مجموعة واحدة والتي ضمت النصب التذكاري الوطني إلى المجموعة وكما ضمت الوثائق الشرقية من القرن السابع عشر إلى القرن العشرين وأيضًا الرسومات البيانية والخرائط التي أضافتها في عام 1807 ومجموعة الأعمال التي أعدها فيسلين ماسليسا في عام 1928 إلى عام 1943 وأهم ما أضيف لذلك هي إضافة المخطوطات الأصلية.
قد تم إنشاء أول مؤسسة أرشيفية في شمال غرب البوسنة في 20 أبريل لعام 1953 بأسم محفوظات مدينة بانيا لوكا الشهيرة. قديمًا كانت تدون المواد الوثائقية والأرشيفية في المتاحف القديمة المعروفة أو بالمكتبات التراثية. حيثُ أسس الأرشيف بواسطة لجنة محلية في بونيا لوكا. وكانت تسمى يوغوسلافيا الأشتراكية بأسم اللجان الشعبية والتي كان موقعها في الطابق السفلي من مقر اللجنة ومازالت اليوم تستخدم من قبل إدارة مدينة بانيا لوكا حيثُ بدأت بأثنين من الموظفين صم تم توسيعها في 30 مايو 1956 بسبب إن بانيا لوكا أصبحت مسؤولة عن محفوظات بلدة برييدور في عام 1958 وتم تأسيس غرفة مخصصة لحفظ المواد المؤرشفة في نوفا توبولا وفي عام 1963 قرر الجلس في بانيا لوكا إنجاز أكبر أرشيف إقليمي في الوحدة الفيدرالية للبوسنة والهرسك في يوغوسلافيا. وقد تم إنشاء بوسانسكا كرايينا حيثُ تتألف من حوالي 250 راغبًا و 9 مجموعات من العهد العثماني والنمساوي للحرب العالمية الثانية وما بعد الحرب. ومن ناحية أخرى تم تشكيل مركز لجمع المحفوظات في نوفا توبلا بين عامي 1963 إلى 1964 في برييدور وياجسي وبيهاتش والتي تأثرت به مرافق التخزين في بانيا لوكا بسبب الزلزال الذي ضرب المدينة في 27 أكتوبر 1969. وفي عام 1973 تم نقل الأرشيف إلى مبنى كارسكا كوا الذي تم إصلاحه وتم إلغاء حفظ المحفوظات في بيهاتش وبريدور وجاجسي بين عامي 1981 إلى 1983.
بعد حدوث الحرب البوسنية بفترة قليلة قررت الحكومة لجمهورية البوسنة والهرسك إعادة تسميتها لتصبح جمهورية صربيا في أغسطس 1992، وفي 31 مايو 1992 تم إنشاء محفوظات البوسنة والهرسك والتي كان من المحتمل إن تكون مؤسسة عامة مملوكة لدولة مقرها في سراييفو. وفي 15 سبتمبر 1992 قررت الجمعية الوطنية لجمهورية صربسكا إصدار منظمة إدارية لها. بالمقابل لهذا القرار الذي صدر متعلقًا بأنشاء المحفوظات ومقرها في سراييفو لم يتحقق قط بواسطة إصدار أنشطة للمحفوظات في جمهورية صربيا لا تزال تنفذ بواسطة محفوظات بونسكا كرايينا والمحفوظات لدوبوي وفوتشا. لقد حدد قانون الوزارات الصادرة عن جمعية الوطنية لجمهورية صربيا في 11 سبتمبر 1993 وتعد محفوظات جمهورية صربسكا كمنظمة إدارية مسؤولة عن أنشطة المحفوظات التي أنشأت على أرض بانيا لوكا ومكاتبها الإقليمية في دوبوي وفوتشا. وأتى تشريع المحفوظات الجديد ليعزز التشريع الذي أصدر عام 1987. وكان أول مدير لمحفوظات جمهورية صربسكا هو نيبويشا رادمانوفيتش. وقد تم خلال الحرب تشكيل الأراشيف المعروضين لتقديم خدمات مستمرة للطلاب والباحثين. وقد تم استخدام 53 بحثًا للأرشيف في عام 1995 وهو العام الأخير من الحرب واذي كان يحتوي على 18 موظفًا. وضعت المحفوظات بوقت لاحق في إطار وزارة التعليم والثقافة التابعة لحكومة جمهورية صربسكا. تم إنشاء المكاتب الإقليمية في زفورنيك وتريبيني في عام 2001. وفي عام 2008 تم إنشاء مكتبها الإقليمي في سوكولاك.
معاداة الروس أو كراهية الروس (الروسوفوبيا) هو الخوف من أو كراهية روسيا أو الروس أو الثقافة الروسية أو كليهما معًا. توجد هناك العديد من العبارات المبتذلة حول الثقافة الشعبية الروسية. تطورت الكثير من هذه الصور النمطية في العالم الغربي بعد فترة الحرب الباردة، واستخدمت في المقام الأول كأدوات في الحرب السياسية ضد الاتحاد السوفيتي. لا يزال من الممكن ملاحظة بعض هذه التحيزات ضمن نقاشات العلاقات مع روسيا. توصف الصورة السلبية الممثلة لروسيا والروس بشكل عام ضمن الثقافة الشعبية المعاصرة بكونها وظيفية، إذ تستخدم هذه الصور النمطية من أجل إعادة هيكلة الصورة الواقعية، مثل خلق صورة وهمية للعدو كعذر أو لأسباب توضيحية. كثيرًا ما تعرضت هوليوود للنقد نتيجة تمثيلها المفرط والمستمر للروس بدور الأشرار في الأفلام والأعمال السينمائية.