CALM/arwiki huggingface dataset:
الصنف الثاني من الدراسات والذي كان فيه باتاي مثالاً عن ثقافة العرب، كان له تركيز دقيق أكثر. "... لقد ركزوا على علاقة سمات الشخصية بمجموعة فرعية لمجتمع معطى أو بفئة أدوار معطاة من ذلك المجتمع، أكثر من تركيزهم على معرفة العلاقات بين الشخصيات والبنية الاجتماعية ككل." وهناك فئة ثالثة، الدراسة المقارنة، وتضمنت الأمريكيين والصينيين لفرانسيس ل. ك. هسو. وبالتحديد بعض الأعمال الحديثة والمثيرة للجدل مثل أعمال هنتينغتن صراع الحضارات وإعادة صنع نظام العالم يمكن اعتبارها امتداداً لدراسة مقارنة عن فكرة الصراعات بين المجموعات المقارنة.
جائزة نوبل للسلام لعام 2019 منحت اللجنة النرويجية لجائزة نوبل للسلام لرئيس وزراء إثيوبيا آبي أحمد علي " لجهوده لتحقيق السلام والتعاون الدولي، وخاصة لمبادرته الحاسمة لحل النزاع الحدودي مع الجوار إريتريا. " من قبل لجنة نوبل النرويجية في 11 أكتوبر 2019. وحددت لجنة نوبل النرويجية الفائز الجديد أبي أحمد، من بين المرشحين بقوة الناشطة في مجال البيئة ومكافحة تغير المناخ السويدية غريتا تونبرج، والبيئي البرازيلي راؤني ميتوكتيري ،ومنظمة مراسلون بلا حدود التي تدعو إلى حرية المعلومات وحرية الصحافة. ليكون خليفة طبيب التوليد الكونغولي دينيس موكويغي والعراقية الأيزيدية نادية مراد، اللذان حصلا على الجائزة مناصفة السنة الماضية لأجل مكافحة أعمال العنف الجنسية. عن سماعه خبر نيل جائزة نوبل للسلام عبر آبي أحمد قائلاً.
لجنة نوبل.
تم تكليف الأعضاء بمراجعة الترشيحات من سبتمبر من العام السابق إلى 1 فبراير واختيار الفائزين بالجائزة، تم تعيين أعضاء لجنة نوبل النرويجية الذين عينهم البرلمان في وقت الجائزة 2019 على النحو التالي:
هداية المتعلمين في الطب هي دليل طبي مكتوب باللغة الفارسية. المؤلف هو أبو بكر ربيع بن أحمد الأخويني بخاري (983   ميلادي).
كانت واحدة من أوائل الكتب الطبية الإسلامية الإيرانية. يحتوي الكتاب على مقالات حول العناصر، المزاجات ، الفكاهة ، النظافة ، علم التشريح ، علم وظائف الأعضاء ، علم الأمراض ، علامات وأعراض الأمراض وعلاج العديد من الأمراض.
كان أخواني بخاري أول طبيب في إيران والشرق الأدنى يقدم تصنيفًا عمليًا للاضطرابات النفسية . وصف الأخويني من العلامات السريرية وأعراض المرضى الذين يعانون من الحزن هو جذاب في تاريخ علم النفس .
تحتوي العديد من المكتبات والمعاهد الثقافية على نسخ من الكتاب، بما في ذلك مكتبة بودليان في إنجلترا ، والمكتبة في فاتح ، إسطنبول ، ومكتبة ومتحف مالك الوطني في طهران .
عرض على الكآبة.
يشتهر أخوين بمعالجته لمرضى الاضطرابات العقلية ويصف عددًا من هذه الاضطرابات، مثل الهوس والخرف واضطراب التحويل والميلانشوليا في كتابه. يصف الأخويني السوداوية بأنه مرض مزمن ويربطه بالمخ ، وهو أحد الجوانب الرئيسية لوجهة نظره حول الميلانشوليا. ويصف المظاهر السريرية الأولية للسوداوية بأنها "المعاناة من الخوف غير المبرر، وعدم القدرة على الإجابة على الأسئلة أو تقديم إجابات خاطئة، الضحك الذاتي والبكاء الذاتي والتحدث بلا معنى، ولكن بدون حمى "
هو يصنف كذلك مرضى السوداويه إلى ثلاثة أنواع:
ثم وصف الأعراض المختلفة والعلاجات المختلفة في كل مجموعة.
لعلاج هذا المرض، نصح بعلاجاته الخاصة بالإضافة إلى علاجات أسلافه. وتألفت هذه العلاجات أساسا من الأعشاب الطبية والدهون الطبيعية.
بالانغا (النطق ; Samogitian: Palonga, ) هي منتجع في غرب ليتوانيا، على شاطئ بحر البلطيق. وهي أكثر المنتجعات ازدحاما في الصيف في ليتوانيا لديها شواطئ رملية بطول 18 كم، وعرض يصل إلى 300 متر، وبها أيضا كثبان رملية. وتضم بلدية بالانغا كلا من Šventoji, Nemirseta, Būtingė وغيرها من التجمعات السكنية التي تعتبر جزء من مدينة بالانغا.
وفقًا للأسطورة المتداولة، كان هناك ضريحًا وثنيًا عند سفح تل في بالانغا، حيث اعتادت كاهنة جميلة تدعى بيروت ("Birutė") أن تُشعل الحرائق للاحتفال. سمع كيستوتيس، الدوق الأكبر لتوانيا عن جمال هذه الكاهنة، فجاء إليها ليتزوجها. كُتب في الجريدة الليتوانية Bychowiec Chronicle أن الكاهنة "لم توافق"، وأجابت بأنها وعدت المعبودات أن تظل عذراء طيلة حياتها. لجأ كوستوستيس إلى أخذها بالقوة، وأحضرها إلى عاصمته تراكاي في موكب كبير، حيث دعا أقاربه واحتفل بحفل زفاف فخم..." قُتل كوستستيس لاحقًا وعادت الكاهنة إلى بالانغا واستأنفت الخدمة في الضريح حتى وفاتها. تقول الأسطورة أنها دفنت في التل الذي سمي الآن باسمها.
بالقرب من "Šventoji, Lithuania" اكتشف علماء الآثار معسكرًا يشير إلى أن المنطقة كانت مأهولة قبل حوالي 5000 عام. بين القرنين العاشر والثالث عشر كانت بالانغا واحدة من المستوطنات الرئيسية في أرض موغوفا، التي يسكنها الكورونيون. ولما كانت تقع على طريق الكهرمان القديم فقد أصبحت مركزًا للتجارة والحرف.
في الوثائق التاريخية، تم ذكر اسم بالانغا لأول مرة في عام 1161 عندما نزل الملك الدنماركي فالديمار الأول هناك مع جيشه واستولى على قلعة الكورونيين.
بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر اضطر سكان بالانغا إلى مواجهة فرسان توتوني في الجنوب وإخوان السيف الليفونيون في الشمال. لم يتمكن خصومهم من تحقيق هدفهم المتمثل في الاستيلاء على ساحل البحر الليتواني من كلايبيدا إلى أفينوجي. على الرغم من انتقال كلايبيدا إلى أيدي الأمراء الإقطاعيين بموجب معاهدة ميلنو، في عام 1422 ظلت بالانغا وأفينتوجي تحت السيطرة الليتوانية. تطورت المدينتان تدريجيا وتحولتا إلى موانئ ومراكز تجارية أكبر. أسس التجار البريطانيون شركات في أفينوجي في عام 1685. خلال حرب الشمال العظمى دمر الجيش السويدي بالانغا، ودمر الميناء في أفينوجي، وأغلق المدخل بالحجارة في عام 1701.
بعد التقسيم الثالث لبولندا في عام 1795 أصبحت ليتوانيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية. في عام 1819 انتقلت بالانغا من محافظة فيلنا إلى مقاطعة جروبين بمحافظة كورلاند.
تم شراء Palanga في عام 1824 من قِبل الكونت Michał Tyszkiewicz. وقام حفيده جوزيف ببناء رصيفًا للسفن لنقل الركاب والطوب إلى مدينة ليبايا القريبة. بدأت بالانغا تتطور كمنتجع في أوائل القرن التاسع عشر. صار الرصيف مكانًا مفضلًا للتنزه والاستجمام منذ عام 1892. قام فيليكس تيسكوفيتش (ابن جوزيف) ببناء قصر تيشكيفيتشيا (طراز عصرالنهضة الجديدة)، الذي بناه المهندس المعماري الألماني الشهير فرانز شويتشن في عام 1897. صمم مهندس المناظر الطبيعية الفرنسي إدوارد أندريه حديقة كبيرة حول القصر بين عامي 1897 و1907. أصبح القصر مكانًا مفضلاً للتجمع لأداء الحفلات الموسيقية. وكان من بين الأصدقاء المقربين من فيليكس كان كاتب العدل Jonas Kentra.
بعد حظر الصحافة الليتوانية لعام 1864، أصبحت بالانغا موقعًا مهمًا لتهريب المنشورات الليتوانية من الغرب. لعب القس مارسيجوناس جورجيتيس، والطبيب ليوداس فانيكيس، وكاتب العدل جوناس كنترا أدوارًا مهمة في هذا النشاط. بعد حصول كنترا على إذن رسمي، تم تقديم عرض عام يظهر فيه الكوميديا، "America in the Bathhouse" ("Amerika pirtyje")، باللغة الليتوانية. كان هذا غير مسموح به في السابق. ومع ذلك قامت السلطات القيصرية في وقت لاحق بترحيل فانيكيس وخمسة وعشرين شخصًا آخرين إلى سيبيريا في عام 1901.
في عام 1919، بعد تفكك الإمبراطورية الروسية، أصبحت بالانغا جزءًا من لاتفيا، مثل بقية مقاطعة كورلاند. في عام 1921 تم نقل المدينة سلميا إلى ليتوانيا بعد معاهدة ليتوانيا ولاتفيا ومنح ليتوانيا ممرًا للوصول إلى البحر.
تم تحويل حديقة قصر Tiškevičiai إلى حديقة نباتية في عام 1960. واليوم يحتوي على حوالي مائتين من الأنواع المختلفة من الأشجار والشجيرات، بما في ذلك شجرة البلوط التي زرعها الرئيس أنتاناس سمتانا. يحتوي القصر الذي يُعرف الآن باسم متحف Palanga Amber، على مجموعة واسعة من مجوهرات الكهرمان وغيرها من القطع الأثرية. تقام الحفلات السمفونية وغيرها من المهرجانات والفعاليات الموسيقية في الصيف عادة في المساء.
بالانغا هي منتجع يتدفق عبرها نهري entoventoji وRąžė (Samogitian : "Ronžē") إلى بحر البلطيق. كانت Rąžė تُعرف سابقًا باسم Alanga ومنحت بالانغا اسمها: "Palanga" التي تعني حرفيا "على نهر Alanga". تمتد بلدية بالانغا على بعد 24 كيلومتراً من نيميرتسا في الجنوب إلى الحدود اللاتفية في الشمال. تنقسم بالانغا إلى Nemirseta وVanagupė وKunigiškiai وManciškiai وentoventoji - خمس قرى صيادين مجاورة تم توحيدها في مدينة واحدة بعد التغييرات الإدارية في المنطقة. خلال الوقت الذي كانت فيه منطقة كلايبيدا جزءًا من ألمانيا، كانت نيميرتسا هي أقصى قرية في شرق بروسيا؛ على العكس من ذلك، كانت بالانغا نقطة تفتيش حدودية بين ليتوانيا الروسية وألمانيا.
يتم الوصول إلى البلدية عن طريق الطرق من كلايبيدا وشياولي. لا توجد خطوط سكك حديدية في البلدية (أقرب خطوط السكك الحديدية هي في Kretinga، عاصمة بلدية Kretinga). مطار بالانغا الدولي هو ثالث أكبر مطار في ليتوانيا، ويوفر رحلات متصلة إلى الدول الاسكندنافية وألمانيا والمملكة المتحدة وبولندا وأكبر مدينة في دول البلطيق - ريغا، لاتفيا. يقع المطار بين بالانغا وŠventoji، وتوجد المزيد من الرحلات الجوية في الصيف بسبب الطبيعة السياحية للمنتجع.
في فصل الصيف، يقيم العديد من السياح في بالانغا، سواء لشواطئها أو للاستمتاع بالجو البحري. يوجد كرنفال في شارع Jonas Basanavičius، وهو شارع للمشاة فقط خلال موسم الذروة. هناك العشرات من المطاعم والحانات وأماكن ركوب الخيل، وغيرها من أشكال الترفيه. متحف الكهرمان مفتوح للجمهور، وكذلك الحدائق النباتية الواسعة في المتحف. تحتوي مقبرة Anaičiai الإثنوغرافية على مجموعة من مقابر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في حديقة التماثيل، يمكن للزائر أن يجد 28 تمثالًا للفن المعاصر لفنانين من أرمينيا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وأوكرانيا.
توجد أيضًا في بالانغا واحدة من أقدم الصيدليات العاملة في ليتوانيا. تم تأسيسها في منتصف القرن التاسع عشر.
المدينة هي أيضا موطن لمحطة إذاعية إقليمية تسمى FM Palanga.
اسم بالانغا قد يُقصد به:
اوكي أو OK (الصيغ الإملائية التي تشمل okay وOK وok) هي كلمة إنجليزية أمريكية تشير إلى الموافقة أو القبول أو الاتفاق أو الإقرار أو علامة اللامبالاة. كثيرا ما يستخدم "OK" كلفظ دخيل في لغات أخرى. وقد وصفت بأنها أكثر الكلمات المنطوقة أو المكتوبة على كوكب الأرض. أصول الكلمة مُختَلفُ فيها.
كصفة، فإن "OK" تعني بشكل أساسي "كافية" أو "مقبولة" على النقيض من "سيئة" ("وافق الرئيس على هذا، لذلك لا بأس في إرساله it is OK to send out") ؛ يمكن أن يعني أيضًا "متوسط" عند استخدامه على النقيض من "جيد" ("كانت البطاطس المقلية رائعة، لكن البرجر كان مقبولًا" "The french fries were great, but the burger was just OK"). يمكن أن تشير إلى الامتثال ("حسنًا، سأفعل ذلك" "OK, I will do that") أو الاتفاق ("حسنًا، هذا جيد" "OK, that is fine"). يمكن أن تعني "موافقة" عندما يتم استخدامها كاسم ("أعطاها الرئيس" موافق "للشراء" "the boss gave her the OK to the purchase")، أو بشكل عام كفعل ("وافق الرئيس على الشراء" "the boss OKed the purchase"). "وتُستخدم" كصفة، يمكن التعبير عن الإقرار دون موافقة. كذلك تُستخدم كعلامة خطاب متعددة الاستخدامات أو عنصر توجيه خلفي ()، يمكن أيضًا استخدامها بنبرة صوت مناسبة لإظهار الشك أو لطلب التأكيد ("موافق؟"، "هل هذا جيد؟" "OK?", "Is that OK?").
أصولها المقترحة.
تم تفسيرات كثيرة -مفترضة- لأصل هذا التعبير، لكن لم تتم مناقشة تلك الافتراضات بجدية بواسطة اللغويين. الافتراضات التالية لها بعض القبول:
بدعة اختصار بوسطن.
معظم الأعمال المرجعية اليوم تستند إلى دراسة استقصائية للتاريخ المبكر للكلمة في المطبوعات، هناك سلسلة من ست مقالات كتبها ألن ووكر ريد في مجلة "American Speech" في عامي 1963 و1964. فقد قام بتتبع انتشار وتطور الكلمة في الصحف الأمريكية وغيرها من الوثائق المكتوبة، وفي وقت لاحق في جميع أنحاء العالم. كما وثّق الجدل الدائر حول "OK" وتاريخ علم أصوله الشعبية، وكلاهما مرتبطان بتاريخ الكلمة نفسها. يذكر "ريد" أنه في وقت ظهور التعبير لأول مرة في المطبوعات كان هناك بدعة أوسع في الولايات المتحدة بـ "الأخطاء الإملائية الكوميدية" ولتكوين وتوظيف الاختصارات، التي تستند إلى أنماط الكلام العامية: يُعتقد أن البدعة العامة كانت موجودة في اللغة الإنجليزية الأمريكية المكتوبة أو غير الرسمية لمدة عشر سنوات أو أكثر قبل ظهورها في الصحف. استخدم تعبير "OK" للتعبير عن "all correct" ثم تغيرت التهجئة إلى "Oll Korrect" أو حتى "Ole Kurreck".
يبدو أن المصطلح قد حقق شهرة وطنية في عام 1840، عندما زعم أنصار الحزب السياسي الديمقراطي خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1840 أنه يعني "Old Kinderhook" "أولد كيندرهوك"، وهو لقب الرئيس الديمقراطي ومرشح انتخابات الإعادة مارتن فان بورين، فقد كان موطنه كيندرهوك، نيويورك. فكان استخدام تعبير "Vote for OK" "صوِّت لـOK" كان أكثر ذكاءً من استخدام اسمه الهولندي. ردا على ذلك عزا معارضو حزب اليمين الأمريكي كلمة "OK إلى المعنى" "Oll Korrect"، إلى الإملاء السيئ لأندرو جاكسون، سلف فان بورين. وأصبحت الدعاية الانتخابية في جميع أنحاء البلاد حدثا حاسما في تاريخ التعبير "OK، " فقد أصبح يستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
وهناك تفسيرات بديلة لذلك التفسير:
شوكتو Choctaw.
في "All Mixed Up"، غنى المغني الشعبي Pete Seeger أن "OK" كانت من أصل Choctaw، حيث كانت قواميس الوقت تميل إلى الاتفاق. أشارت ثلاثة أعمال مرجعية أمريكية رئيسية (ويبسترز، نيو سنشري، فونك أند وانجولز) إلى أن هذا المصطلح هو الأصل المحتمل حتى أواخر عام 1961.
أقدم دليل مكتوب لأصل تشوكتاو موجود من قِبَل المبشرين المسيحيين سايروس بيينغتون وألفريد رايت في عام 1825. انتهى هؤلاء المبشرون بعدة جمل في ترجمتهم للكتاب المقدس باستخدام اللفظ "okeh"، بمعنى "إنه كذلك"، والذي تم إدراجه كإملاء بديل في كتاب ويبستر 1913.
يؤكد "قاموس بيينغتون للغة تشوكتاو" على انتشار لفظ "okeh"، "وتسمى قواعده في" "لغة تشوكتاو" اللفظ-"okeh أو particle-keh" "تناقض إيجابي"، مع البادئة "المميزة"-o. كانت لغة تشوكتاو واحدة من اللغات التي يتحدث بها في ذلك الوقت في جنوب شرق الولايات المتحدة قبيلة لها اتصال كبير مع العبيد الأفارقة. اعتمدت اللغة الرئيسية للتجارة في ذلك المكان، Mobilian Jargon، على Choctaw-Chickasaw، وهما لغتين من لغات Muskogean. تم استخدام هذه اللغة، على وجه الخصوص، للتواصل مع الرقيق على مدى ثلاثة عقود قبل بدعة اختصار بوسطن، كان تشوكتاو في مفاوضات مكثفة مع الحكومة الأمريكية، بعد أن قاتلوا إلى جانبهم في معركة نيو أورليانز.
تشير الحجج المتعلقة بالأصل الجنوبي الأكثر للكلمة إلى ميل اللغة الإنجليزية إلى اعتماد كلمات قروض في حالات الاتصال اللغوي، وكذلك في كل مكان في لفظ OK. توجد ألفاظ مماثلة في مجموعات اللغات الأصلية التي تختلف عن اللغة الإيروكانية (Algonquian، Cree cf. " ekosi ").
هناك شهادة مكتوبة يمكن التحقق منها في وقت مبكر من اللفظ "kay" من النسخ من Smyth (1784) لعبد من كارولينا الشمالية لا يريد أن يجلد من قبل أوروبي يزور أمريكا: يُذكر أن أصل الكلمة يعود إلى غرب أفريقيا (ماندي و/ أو البانتو) وقد ورد ذلك في المصادر العلمية، وتعود الكلمة إلى الولوف والبانتو كلمة "waw-kay" أو ماندي (aka "Mandinke" or "Mandingo") عبارة "o ke."
قام ديفيد دالبي أولاً بادعاء أن اللفظ "OK" يمكن أن يكون له أصول إفريقية في محاضرة هانز وولف التذكارية عام 1969. أعيد طبع حجته في العديد من المقالات الصحفية بين عامي 1969 و1971. وقد ذكر جوزيف هولواي هذا الاقتراح مؤخرًا، والذي جادل في كتاب عام 1993 " "التراث الأفريقي للإنجليزية الأمريكية"" (شارك في كتابه مع مبشر متقاعد) هناك العديد من لغات غرب إفريقيا التي تحمل علامات شبه متجانسة تحمل معاني مثل "نعم بالفعل" أو التي تعد جزءًا من مرجع القناة الخلفية (). لكن فريدريك كاسيدي قد طعن في مزاعم دالبي، مؤكدًا أنه لا يوجد دليل موثق على أن أي من هذه الكلمات باللغة الأفريقية كان لها أي صلة سببية مع استخدامها في الصحافة الأمريكية، يمكن للمرء بالتأكيد أن يتساءل عن حقيقة أن معيار الإثبات المكتوب هذا لا يفسر الأمية التي كان عليها متحدثو غرب إفريقيا أثناء فترة العبودية المعنية.
لم يتم قبول فرضية غرب إفريقيا بحلول عام 1981 من قبل أي من المتخصصيين في علم أصول الكلام، ومع ذلك ظهرت منذ ذلك الحين في المصادر العلمية التي نشرها علماء اللغة وغير اللغويين على حد سواء.
أصول بديلة.
تم اقتراح عدد كبير من الأصول. يُعتقد أن بعضها يندرج ضمن فئة علم أصول اللغة الشعبية ويقترح على أساس التشابه الظاهر بين "OK" وعبارة أو أخرى بلغة أجنبية ذات معنى وصوت مشابهين. بعض الأمثلة هي:
تمت كتابة هذه الكلمة بأشكال مختلفة مثل "OK" أو "Ok" أو "ok" أو "okay" أو "O.K." وهي مسألة يتم حلها عادةً في دليل الأنماط للمنشور المعني. ولا توفر القواميس وأدلة النمط مثل "دليل شيكاغو" للأسلوب "ودليل الأناقة" والاستخدام في "نيويورك تايمز" أي إجماع حول صيغة محددة.
في عام 1961، قامت وكالة ناسا بتعميم البديل " A-OK " خلال إطلاق مهمة ميركوري.
في البرازيل والمكسيك وبيرو، وكذلك في بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى، يتم نطق الكلمة تمامًا كما هي باللغة الإنجليزية ويتم استخدامها كثيرًا. غالبًا ما يستخدم الناطقون باللغة الإسبانية كلمة "okey" لتتوافق مع القواعد الإملائية للغة. في البرازيل قد تُنطق "ô-kei". في البرتغال يتم استخدامه مع نطقه باللغة البرتغالية ويبدو مثل "ókâi" (على غرار نطق اللغة الإنجليزية ولكن مع "ó" يبدو مثل "o" في "lost" أو "top")، أو حتى مثل "oh-kapa". في إسبانيا أقل شيوعًا بكثير من بلدان أمريكا اللاتينية (يفضل استخدام كلمات مثل "vale" أو "de acuerdo").
في فلاندرز وهولندا أصبحت "OK" جزءًا من اللغة الهولندية اليومية. وتُنطق بنفس الطريقة.
يستخدم المتحدثون باللغة العربية أيضًا كلمة (أوكي) على نطاق واسع، لا سيما في مناطق الوجود البريطاني السابق مثل مصر والأردن وفلسطين والعراق، وأيضًا في جميع أنحاء العالم العربي بسبب انتشار السينما والتلفزيون الأمريكي. يتم نطقها كما هي باللغة الإنجليزية ولكن نادرًا ما يتم عرضها في الصحف العربية ووسائل الإعلام الرسمية.
في الولايات المتحدة ومعظم أوروبا، تُستخدم حركات اليد للتعبير عنها عن طريق لمس السبابة بالإبهام (تشكيل دائرة) ورفع الأصابع المتبقية. لا يُعرف ما إذا كانت هذه الإشارة مشتقة من التعبير أم أنها ظهرت أولاً. تم الترويج لهذه الإشارة في أمريكا عام 1840 كرمز لدعم المرشح الرئاسي آنذاك مارتن فان بورين. كان هذا للقب فان بورين، Old Kinderhook، والمستمدة من مسقط رأسه في Kinderhook، NY، فاستخدموا الحروف الأولى O K. هناك إشارات مماثلة لها معان مختلفة في الثقافات الأخرى، بعض يحمل معنى التهجم، والبعض الآخر تعبدي.
يتم استخدام "OK" لتسمية الأزرار في مربعات الحوار المشروطة مثل رسائل الخطأ أو مربعات حوار الطباعة، مما يشير إلى أنه يجب على المستخدم الضغط على الزر لقبول محتويات مربع الحوار والمتابعة. عندما يحتوي مربع حوار مشروط على زر واحد فقط، فإنه يتم دائمًا تسميته "OK"، وعادة ما يتم كتابته بالحروف الكبيرة دون علامات ترقيم: "OK"، وليس ""O.K."، أو "Okay"، أو "Ok"."". يعود استخدام الزر "OK" على" الأرجح إلى واجهة المستخدم في Apple Lisa. من المحتمل أن يكون مصدر الإلهام -ok في أمر "find على" Unix.
تطبع لغة البرمجة فورث "ok" عندما تكون مستعدة لقبول الإدخال من لوحة المفاتيح. يتم استخدام هذه المطالبة على Sun وApple وأجهزة الكمبيوتر الأخرى المزودة بـ Forthware (OpenBoot) المستندة إلى Forth. ظهور "ok" في سياقات غير لائقة هو موضوع بعض الفكاهة.
قد يقصد من «لجنة الحقيقة والمصالحة» :
فقه الشراب هو مجموعة الأحكام والسنن والآداب العامة التي جاء بها الإسلام أو كانت قبله ورسخها وأيدها.
فللشراب والماء عمومًا أهمية كبيرة في حياة الإنسان، وقد أولى دين الإسلام هذا الأمر أهمية كبيرة مماثلة، فقد جاء في القرآن الكريم:
[الأنبياء: 30].
فجُعل للشرب والمشروبات جزءٌ هام من الأحكام الفقهية، تتراوح بين الواجب والحرام، فهنالك أيضًا السنن والمباحات والآداب العامة التي جاء بها الإسلام فيما يخص شرب المشروبات.
معنى الفقه.
الفقه لغة.
هو العلم بالشيء وفهمه سواء أكان هذا الشيء دقيقًا أو جليًّا، ومنه دعاء النبي لابن عباس: "اللهم فقِّهه في الدين وعلمه التأويل"، ثم غلب لفظ الفقه على علوم الدين والشريعة بخاصة؛ وذلك لسيادتها وشرفها وفضلها على سائر أنواع العلوم الأخرى.
الفقه اصطلاحًا.
هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية الصحيحة وفق أصول فقهية سليمة.
فضائل في الماء.
سقي الماء وحفر البئر: فقد سئل النبي : "أي الصدقة أفضل؟" قال: ((سقي الماء)).
البحث عن المحتاجين من الناس للسقاية، ممن يتعسر وصول الماء لهم، سواءً في مكانٍ أو زمانٍ ما.
الإفطار على ماء. فقد جعل رسول الله الإفطار على تمر، فإن لم يجد فخص الماء دون غيره حينها. فلم يبدل بالتمر طعامًا آخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور)).
المسكرات: وذلك لقوله تعالى: . ويدخل في الخمر كل مسكر. وذلك لحديث النبي : ((كل مسكرٍ حرام)). وإن كان المشروب مقدارًا يسيرًا لا يؤدي للسكر، وذلك لقوله : ((ما أسكر كثيره فقليله حرام)). إلا إن استحالت لمادة أخرى، أو استهلكت نتيجة ضآلة نسبتها الشديدة، مثل المركبات الإضافية التي تضاف للشراب كالمواد الحافظة والتي قد يدخل في تصنيعها الكحول. فهذه مهما كانت النسبة التي يشربها من هذا الشراب فإن أثر السُكْرِ لا يظهر عليه أبدًا.
السم وما يضر: وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا ضرر ولا ضرار)). فجعل الحديث ذلك قاعدة فقهية واسعة.
النجاسات: إلا إن استهلكت نتيجة ضآلة نسبتها الشديدة، مثل المركبات الإضافية التي تضاف للشراب.
عدم تسمية المشروبات المباحة بأسماء محرمة: والعلة في ذلك أن في هذا تشبهًا بالكفار؛ وذلك لقوله : ((من تشبه بقومٍ فهو منهم)).
لبن الجلالة: والجلالة هي الإبل التي تُعلق بالقذارة، وقال الشافعي رحمه الله: "وفي معنى الإبل البقر والغنم وغيرهما مما يؤكل". وذلك لحديث ابن عمر أنَّ رسول الله نهى عن أكل الجلالة وألبانها. وكذلك روي عن ابن عباس أنَّ النبي نهى عن لبن الجلالة.
الخليطين: والمقصود بالخليطين هنا هما نقيع الزبيب ونقيع التمر. حيث كانا يخلطان أحيانًا. عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: (نَهَى النَّبِيُّ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ).
الشرب في أواني الذهب والفضة: وذلك لحديث النبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ((لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ)).
آداب الشراب.
من آداب الشراب:
1- الشرب على 3 دفعات. وذلك لحديثٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم "كن يشرب في ثلاثةِ أنفاسٍ، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات".
2- الشرب قاعدًا. وذلك لحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي زجر عن الشرب قائمًا، لكن يجوز الشرب قائمًا لفعله إياه.
3- في حال الجماعة آخر من يشرب هو ساقي القوم. فعن عبد الله بن أبي أوفى أنَّ النبي قال: ((ساقي القوم آخرهم شُربًا)).
4- في حال الجماعة يبدأ ساقي القوم بيمينه فالتالي. وذلك لما جاء في الحديث عن النبي أنه قال: ((ساقي القومِ آخرُهم شربًا)).
5- عدم الشرب من فم الإبريق الأساسي، بل يسكب في الإناء أو الكأس. فعن أبي هريرة أنَّ رسول الله نهى أن يُشربَ من فِي السِّقاء.
وفي صحيح مسلم ((نهى رسول الله عن اختناث الأسقية، أن يشرب من أفواهها)).
6- عدم التنفس في الإناء: وذلك لقوله : ((إذ شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء)).
7- عدم النفخ في الإناء. فقد جاء في الجامع الصغير عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبي "نهى عن الشرب من ثُلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب".
8- الشرب باليد اليمين: وذلك لحديث رسول الله : ((لا يأكلن أحدكم بشماله، ولا يشربن بها، فإنَّ الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها)).
9- البسملة قبل الأكل: فتسن التسمية قبل الشراب، وفي ذلك جاء في حديث عن أبي هريرة أنَّ رسول الله كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات.
10- حمد الله بعد الانتهاء من الشرب. لما رواه أنس قال: قال رسول الله : ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها)).
استعذاب الماء: أي طلب الماء العذب، فعن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبي كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا.
يكره الشّرب من ثلمة الإناء في حال كان فيه كسر، لألا يضر نفسه. عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبي "نهى عن الشرب من ثُلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب".
آداب خاصة بشرب اللبن.
المضمضة: فعن ابن عباس أنَّ رسول الله شرب لبنًا فمضمض وقال: ((إنَّ له دسمًا))، وفي رواية مسلم: (ثم دعا بماءٍ فتمضمض).
وجاء في صحيح ابن ماجة أنَّ رسول الله قال: ((مَن أطعمَهُ اللَّهُ طعامًا، فليقلِ اللَّهمَّ بارِكْ لَنا فيهِ، وارزُقنا خيرًا منهُ، ومن سقاهُ اللَّهُ لبنًا، فليقلِ اللَّهمَّ بارِكْ لَنا فيهِ، وزِدنا منهُ، فإنِّي لا أعلمُ ما يجزئُ منَ الطَّعامِ والشَّرابِ، إلَّا اللَّبنُ)).
ماء زمزم.
لماء زمزم خصوصية عند المسلمين، فهو الذي أخرجه الله لإسماعيل عليه السلام ابن أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام. وهو مقترنٌ بالكعبة، يبعد عنها 38 ذراعًا. واتفق أهل العلم على استحباب الشرب منه للحاج والمعتمر وعموم المسلمين، لأنَّ رسول الله "شرب من ماء زمزم". وعن أبي ذر رضي الله عنه أنَّ رسول الله قال فيها: ((إنها مباركة، إنها طعام طعم)).
وقد ذكر الفقهاء آدابًا خاصةً لشرب ماء زمزم، منها:
1- استقبال القبلة.
2- التسمية.
3- التضلع منها: أي الإكثار من شربها حد الامتلاء.
4- باقي آداب الشرب العادي.
المباحة الإسلام
جرجس كرم هو شاعر مهجري في الأرجنتين، وهو أحد أعضاء الرابطة الأدبية، وهي جمعية أدبية عربية في الأرجنتين.
أجريت الانتخابات البرلمانية في جزر القمر في 22 مارس 1987 وكانت نتيجتها فوز اتحاد جزر القمر من أجل التقدم، وهو الحزب القانوني الوحيد، بجميع المقاعد الـ42 في الجولة الأولى من التصويت. بلغت نسبة المشاركة في التصويت حوالي 65%.
كانت هناك 42 دائرة انتخابية (زادت من 38)، انتخبت كل منها عضوًا واحدًا: 20 في القمر الكبرى، و16 في أنجوان، و6 في موهيلي.
تم إجراء استفتاء دستوري في جزر القمر في 30 يوليو 2018. التعديلات الدستورية المقترحة ستزيل حدود الولاية الرئاسية وشرط الرئاسة بالتناوب بين الجزر الرئيسية الثلاث. وبعد موافقة 92% من الناخبين على التعديلات، سيتم السماح للرئيس آزالي عصوماني بالترشح لفترة ولاية أخرى مدتها خمس سنوات في تصويت انتقل إلى 2019 بدلًا من 2021.
جون فرايبيرج دا كروز هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 4 يونيو 1986 في غوتنبرغ في السويد. لعب مع غايس غوتنبرغ ونادي ليونغسكايل ونادي هكن.
ساندرو خوسيه فيريرا دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 19 مارس 1986 في البرازيل. لعب مع نادي رييد ونادي سانت بولتن ونادي فاسكو دا غاما ونادي فيتوريا.
فابيو بيريرا دا كروز هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 30 يوليو 1979 في غوارولوس في البرازيل. لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية وغازي عنتاب سبور وغريميو بورتو أليغرينزي ونادي جوفنتودي ونادي سانتوس ونادي سبورت ريسيفه ونادي فاسكو دا غاما ونادي كوريتيبا.
خوسيه ريكاردو دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 11 سبتمبر 1939 في فورتاليزا في البرازيل. شارك مع منتخب البرازيل تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوتافوغو ريغاتاس ونادي روما ونادي سامبدوريا ونادي فيتشينزا ونادي مانتوفا.
مارسيلو أوليفيرا دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 10 سبتمبر 1984 في بيلو هوريزونتي في البرازيل. لعب مع أتلتيكو مينيرو ونادي أفاي لكرة القدم ونادي أوبه ونادي أورغريته ونادي الشارقة ونادي الوحدة ونادي فلومينينسي ونادي كوريتيبا ونافال.
رافاييل بيريرا دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 13 مارس 1980 في بارريتوس في البرازيل. لعب مع نادي باهيا ونادي ساو باولو ونادي ساو كايتانو ونادي غواراني ونادي غوياس ونادي فاسكو دا غاما ونادي فلامنغو ونادي فلومينينسي ونادي مسينا.
ويلينغتون دا سيلفا فيسنتي هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 30 أبريل 1983 في ماسايو في البرازيل. لعب مع أتلتيكو مينيرو ونادي بارانا ونادي بونتي بريتا ونادي ساو كايتانو ونادي سيارا ونادي كوريتيبا.
ويليام فرناندو دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 20 نوفمبر 1986 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي ونادي أمريكا ونادي بالميراس ونادي بوسان أي بارك ونادي جوينفيل ونادي غوياس ونادي فيتوريا.