CALM/arwiki huggingface dataset:
غادر بونتورمو فلورنسا عند انتشار الطاعون فيها في عام 1522، وانطلق إلى دير سيرتوسا دي جالوزو، وهو دير كارثوسي منعزل حيث يتبع الرهبان فيه نذر الصمت. رسم فيه سلسلة من اللوحات الجدارية عن شغف وقيامة المسيح، وهي تالفة اليوم.
أعماله الرئيسة في فلورنسا.
يعتبر الكثيرون أن اللوحة الكبيرة الخاصة بمذبح كنيسة سانتا فيليسيتل في فلورنسا التي صممها المعماري برونليسكي، من روائع بونتورمو الباقية، وهي تصور «نزول المسيح عن الصليب» وأنجزها في عام 1528.
تتحد الأشكال الحادة ذات الألوان البراقة وتحوم في تركيبة بيضوية معقدة للغاية تضم مساحة ضحلة من الأرض مسطحة نسبيًا. على الرغم من أن اللوحة تُعرف باسم النزول عن الصليب، فهي لا تتضمن صليبًا فعليًا. قد يلائم هذا المشهد عنوان الرثاء أو حمل جسد المسيح. يبدو أولئك الذين يحملون جسد المسيح متعبين مثل المشيعين. على الرغم من أنهم يتحملون وزن رجل كامل النمو، فهم بالكاد يمسون الأرض، يتوازن الشخص في أسفل اللوحة على وجه الخصوص بشكل دقيق وغير معقول على إصبعي قدميه. فُسر الصبيان في اللوحة على أنهما ملاكان يحملان المسيح في رحلته إلى الجنة. في هذه الحالة يجب على العنوان أن يكون أقرب إلى الدفن، على الرغم من أن عدم وجود قبر واضح يعرقل هذه النظرية، تمامًا كالافتقار إلى الصليب الذي يطرح المشكلة في تفسير النزول عن الصليب. أخيرًا، لوحظ أن وضعيتا المسيح والعذراء تبدوان وكأنهما تعكسان وضعيتهما في تمثال بيتتا لميكيلانجيلو في روما، على الرغم من فصله الأم عن ابنها في اللوحة، وبالتالي فإنها تعكس تلميحات من بيتتا إضافة إلى عناصر الرثاء والدفن. جرى التكهن بأن الشخص الملتحي في الخلفية أقصى اليمين هو رسم ذاتي لبونتورمو مثل يوسف الرامي. تتميز لوحة النزول بميزة فريدة تتمثل بالمساحة الفارغة التي تشغل المستوي التصويري المركزي، إذ تبدو جميع الشخصيات التوراتية وكأنها تتساقط إلى الخلف بدءًا من هذه النقطة. اقتُرح أن هذا الفراغ قد يكون تمثيلًا ماديًا للفراغ العاطفي الذي تعاني منه مريم العذراء بسبب فقدانها لابنها.
أكاديمية الفنون البصرية (بالفنلندية: "Kuvataideakatemia"؛ بالسويدية: "Bildkonstakademin") في هلسنكي، فنلندا توفر أعلى تدريب نظري وعملي على المستوى الجامعي في البلاد في مجال الفنون البصرية.
تأسست الأكاديمية في عام 1848 من قبل مؤسسة خاصة تدعى جمعية فنلندا للفنون (بالفنلندية:"Suomen Taideyhdistys"). سـُميت الأكاديمية آنذاك مدرسة الرسم.
في عام 1939 أصبحت مدرسة أكاديمية الفنون الفنلندية (بالفنلندية: "Suomen Taideakatemian koulu").
في عام 1985 أصبحت أكاديمية الفنون البصرية. في بداية عام 1993 تم رفع مكانة الأكاديمية إلى المستوى الجامعي. ثلاثة سنوات ونصف من الدراسة بدوام كامل تنتهي بالحصول على درجة البكالوريوس في الفنون البصرية، وتستغرق درجة الماجستير سنتين من الدراسة للحصول عليها.
في عام 1920، أصبح إلييل سآرينن، المعماري الفنلندي عضوا في أكاديمية الفنون البصرية.
في العام الدراسي 2004-2005 كان عدد الطلبة حوالي 240. هناك 13 المعلمين بدوام كامل، وحوالي 50 معلماً ومحاضراً يعملون بالساعة.
توجد أكاديمية الفنون البصرية في 4 شارع كايكو (Kaikukatu) في حي كاليو، إلى الشمال الشرقي من مركز هلسنكي.
أنيولو دي كوزيمو (17 نوفمبر 1503 - 23 نوفمبر 1572) ويعرف عادة باسم إل برونزينو أو أنيولو برونزينو (برزت محاولات خاطئة في الماضي للتأكيد أن اسمه أنيولو توري وحتى أنجيلو (أنيولو) ألوري). كان رسامًا إيطاليًا أسلوبيًا من فلورنسا. يشير لقبه برونزينو غالبًا إلى بشرته الداكنة نسبيًا.
لوحات الصور الشخصية.
وُضِع برونزينو للمرة الأولى تحت رعاية ميديشي في عام 1539، عندما كان أحد الفنانين المختارين لرسم الزخارف المتقنة لحفل زفاف إلينورا دي توليدو -ابنة نائب ملك نابولي- إلى كوزيمو دي ميديشي. لم يمض وقت طويل قبل أن أصبح برونزينو -وظل كذلك معظم حياته المهنية- الرسام الرسمي للدوق وبلاطه. أثرت صوره الشخصية -التي تُقرأ غالبًا كأمثلة أنيقة وعصرية للثقة والعجرفة عديمة المشاعر- على مجرى فنون رسم البلاط الأوروبية لمدة قرن. توجد هذه اللوحات المعروفة على هيئة إصدارات ونسخ عديدة. بالإضافة إلى رسمه صورًا لنخبة فلورنتين، رسم برونزينو أيضًا صورًا للشاعرين دانتي (في العام 1530 تقريبًا، وموجودة الآن في واشنطن العاصمة) وبيترارك.
تشمل أعمال برونزينو الأكثر شهرة السلسلة المذكورة أعلاه للدوق والدوقة كوزيمو وإلينورا وشخصيات من بلاطهم مثل بارتولوميو بانشيتشي وزوجته لوكريزيا. تشتهر تلك اللوحات -خاصةً تلك التي تُظهر الدوقة- باهتمامها الدقيق بتفاصيل الأزياء التي تأخذ تقريبًا شخصية خاصة. تظهر الدوقة في الصورة مع ابنها الثاني جيوفاني الذي توفي بسبب الملاريا في عام 1562 مع والدته، ومع أن اللوحة عبارة عن صور شخصية للجالسين، ولكن يشغل النسيج الفخم للفستان مساحة أكبر من اللوحة مقارنة بالشخصيتين. في الواقع، كان الثوب نفسه موضوع نقاش؛ إذ انتشرت شائعات كثيرة بأنه كان الثوب المفضل لدى الدوقة وأنها دُفنَت فيه. ومع ذلك، تبين فيما بعد كذب الشائعات، واقترح آخرون بناءً على ذلك أن الثوب لم يكون موجودًا في الأساس وأن برونزينو اخترع الأمر كله معتمدًا على عينة من القماش فقط. على أي حال، أعاد برونزينو ومتجره إنتاج هذه الصورة مرارًا وتكرارًا لتصبح أحد أكثر صور الدوقة شهرةً. تعود النسخة المصورة هنا إلى معرض أوفيزي، وهي أحد أفضل الأمثلة الباقية.
يستخدم برونزينو مبدأ اللوحات الاستعارية كما في صورة قائد أسطول جنوا أندريا دوريا بتصويره كنبتون. ربما يعتبر ذلك أقل تقليدية ولكنه أكثر إثارة للإعجاب بسبب رسمه لشخص معروف وهو عارِ الجسد وتصويره كشخصية أسطورية. وأخيرًا، كان برونزينو شاعرًا أيضًا بالإضافة إلى كونه رسامًا. ولعل أكثر لوحاته شخصيةً هي تلك التي تصور شخصيات حقيقية أخرى كتلك الخاصة بصديقته الشاعرة لورا باتيفيري. أدت الطبيعة المثيرة التي تميز الصور العارية الذكرية، وكذلك الإشارات المثلية الجنسية في شعره إلى اعتقاد العلماء بمثلية برونزينو.
المواضيع والاستعارات الدينية.
بدأ برونزينو في الأعوام 1540 و1541 العمل على الزخرفة الجصية لكنيسة إلينورا دي توليدو في قصر فيكيو معتمدًا رسم لوحة توديع السيد المسيح بالزيت لتكون مذبحًا للكنيسة. قبل ذلك، كان أسلوبه في النمط الديني أقل منهجية مستندًا إلى تكوينات متوازنة من عصر النهضة العليا. ومع ذلك، كان منمقًا وكلاسيكيًا في هذه الجدارية، وتعتبر أعماله الدينية أمثلة على جماليات منتصف القرن السادس عشر لبلاط فلورنتين التي توصَف عادةً بأنها تقليدية ومنمقة للغاية وغير شخصية أو عاطفية. تعتبر لوحة «عبور البحر الأحمر» نموذجًا لنهج برونزينو في ذاك الوقت، ولا ينبغي الادعاء بافتقار برونزينو أو البلاط إلى الحماس الديني بناءً على الأسلوب المفضل لدى البلاط. في الواقع، كانت الدوقة إلينورا راعية سخية للنظام اليسوعي المؤسس حديثًا آنذاك.
تميل أعمال برونزينو إلى استخدام إشارات معقدة ودقيقة لرسامين السابقين، كما هو الحال في أحد لوحاته الجدارية الكبرى الأخيرة التي سُمَّيَت «استشهاد القديس لورنس» (سان لورينزو عام 1569)؛ إذ يمكن إرجاع العديد من الإشارات إلى رافائيل أو إلى مايكل أنجلو اللذين قدسهما برونزينو (راجع بروك). كانت مهارة برونزينو في الصور العارية شديدة التشفير في لوحة «فينوس وكيوبيد وفولي وتايم» التي تنقل مشاعر قوية من الإثارة الجنسية باستعارات أخلاقية رمزية. تشمل أعماله الرئيسية الأخرى صنع سلسلة «قصة يوسف» لأقمشة المفروشات المصممة خصيصًا لقصر فيكيو.
لا تزال العديد من أعمال برونزينو موجودة في فلورنسا، ولكن يمكن العثور على أعمال أخرى في المعرض الوطني في لندن وأماكن أخرى أيضًا.
جيوفاني باتيستا دي ياكوبو (1494-1540)، المعروف باسم روسو فيورينتينو (أي "الفلورنسي الأحمر" باللغة الإيطالية) أو إل روسو. هو رسام أسلوبي إيطالي في مجال اللوحات الزيتية والجصية، وينتمي إلى المدرسة الفلورنسية.
روبرت أيان هاملتون ـ (24 مارس 1938 ـ 27 ديسمبر 2001) هو ناقد أدبي وكاتب سير وشاعر ومحرر وناشر بريطاني.
ولد هاملتون في كينجز لين بمقاطعة نورفولك لأبوين اسكتلنديين انتقلا إلى نورفولك سنة 1936. توفي والده وهو في الثالثة عشرة من عمره، ثم انتقلت الأسرة إلى دارلنغتون سنة 1951، وهناك أصدر هاملتون (وهو في السابعة عشرة من عمره) عددين من مجلة سماها "العقرب".
بعد أن أنهى هاملتون دراسته الثانوية، أدى الخدمة الوطنية في مونشنغلادباخ بألمانيا، ثم التحق بكلية كيبل بجامعة أكسفورد، وبعدها بعام واحد أصدر مجلة "الغد" ، والتي لم تصدر منها إلا أربعة أعداد نشر هاملتون في العدد الأخير منها مسرحية من بواكير ما كتب هارولد بنتر للمسرح.
حياته الأدبية والنقدية.
في سنة 1962 أصدر هاملتون مجلة "ذا ريفيو" مع مايكل فريد وجون فولر وكولين فالك، وقد اتخذت هذه المجلة مكانتها بين أكثر مجلات الشعر البريطانية تأثيراً في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وكانت تنشر أعمالاً قصرة وطويلة على حد سواء لنخبة متنوعة التوجهات من الكتّاب، وظلت تصدر لمدة عشر سنوات حتى توقفت عن الصدور بعد احتفالها بعامها العاشر سنة 1972.
في سنة 1964 نشرت "ذا ريفيو" كراسة احتوت على أشعار لهاملتون بعنوان "التظاهر بعدم النوم" ، وكانت هذه الكراسة هي واحدة من ثلاث كراسات تكوّن منها العدد الثالث عشر من "ذا ريفيو".
في سنة 1965 بدأ هاملتون العمل ثلاثة أيام أسبوعياً في ملحق التايمز الأدبي، ثم صعد ليصبح محرراً للشعر والأدب القصصي حتى سنة 1973.
وفي سنة 1970 نشرت دار فابر آند فابر مجموعة شعرية صغيرة لهاملتون بعنوان "الزيارة" ، تعتبر تنقيحاً وتزيداً للكراسة الشعرية التي صدرت سنة 1964. وقد عكست القصائد الثلاث والثلاثون التي احتوتها هذه المجموعة الشعرية أسلوب هاملتون في الكتابة بإيجاز. وقد تكلم هاملتون لاحقاً عن العلاقة بين الظروف الضاغطة التي صبغت حياته الشخصية ـ وعلى الأخص مرض زوجته الأولى النفسي ـ وقصر قصائده "عليك أن تظل متحكماً مهما كانت الأمور المحيطة سيئة. عليك أن تتحمل المسؤولية. وأنا أعتقد أن القصيدة الكاملة قد صارت شيئاً لا بد أن يحتوي على أقصى قدر من التحكم... ومن المعاناة".
في سنة 1974 أصدر هاملتون "ذا نيو ريفيو" ، وكان عددها الأول يتكون من مائة صفحة ويحتوي على كتابات للعديد من الكُتّاب المعروفين. وكسابقتها احتلت "ذا نيو ريفيو" مكانة مؤثرة في الأوساط الأدبية، وعملت على تشجيع صغار الكُتّاب. غير أن المجلة ـ التي كانت تعتمد على تمويل مجلس الفنون ـ ما لبثت أن توقفت عن الصدور بعد أربع سنوات ونصف السنة وبعد 50 عدداً لتوقف ذلك التمويل، فاتجه هاملتون بعدها للكتابة الحرة، إلى جانب الكتابة بشكل منتظم في مجلة "نيو ستيتسمان" الثقافية ذات التوجه اليساري.
وفي سنة 1976 أصدر هاملتون كراسة شعرية جديدة عنوانها "العودة" ، احتوت إثنتى عشرة قصيدة جديدة.
بعد وفاة صديق هاملتون الشاعر الأمريكي روبرت لويل سنة 1977، كتب هاملتون سيرة حياتية للويل استقبلتها الأوساط الأدبية بالترحاب، وهو ما شجعه على كتابة سيرة ومراجعة نقدية لكتابات جيروم سالينغر، ولكن عدم حب سالينغر المعروف للدعاية دفعته إلى اتخاذ إجراءات قانونية لمنع نشر الكتاب، غير أنه فشل في ذلك. لكن ـ لأن سالينغر منع هاملتون من الاقتباس من أعماله (بما في ذلك رسائله) ـ بدا الكتاب كما لو كان سيخرج إلى الدنيا مشوهاً وناقصاً، إلا أن هاملتون نجح في ذكاء في تضمين الكتاب هذه التضييقات التي مورست عليه من سالينغر وصدر الكتاب بعنوان "بحثاً عن ج. د. سالينغر".
بين عامي 1984 و1987 اضطلع هاملتون بتقديم برنامج في تلفزيون بي بي سي عنوانه "المرجعية" استضاف فيه عدداً من الكُتّاب والأدباء البارزين.
في سنة 1988 نشرت دار فابر آند فابر مجموعة شعرية جديدة لهاملتون عنوانها "خمسون قصيدة" ، وتضمنت هذه المجموعة بعض القصائد التي سبق نشرها في "الزيارة"، إلى جانب 11 قصيدة من "العودة" و6 قصائد جديدة. كتب هاملتون في مقدمة المجموعة: "خمسون قصيدة في خمس وعشرين سنة: قد تقول في نفسك: هذا ليس كثيراً بالنظر إلى نصف عمر. وأنا سأوافقك على ذلك بشكل أو بآخر".
وقد تكلم هاملتون عن تجربته مع سالينغر في كتابه "حفظة الشعلة" سنة 1992، وهو تأريخ للملكيات الأدبية وكاتبي السير غير الرسميين. وقد دفع حب هاملتون لكرة القدم هاملتون إلى تأليف كتابين بعنوان "غازا أجونيستيس" (1993) و"غازا إيطاليا" (1994) عن موهبة بول غاسكوين (غازا) المهدرة.
توفي هاملتون من جراء مرض السرطان في 27 ديسمبر 2001 عن عمر يناهز 63 عاماً، تاركاً ابنا من زوجته الأولى غيزيلا ديتزل، وزوجته الثانية الروائية المصرية أهداف سويف وولديه منها عمر وإسماعيل، وعشيقته السابقة باتريشيا ويتلي، التي أنجبت له ابناً وابنة.
وفي سنة 2009 أصدرت دار فابر آند فابر أعماله الشعرية الكاملة تحت عنوان Collected Poems بمقدمة كتبها الشاعر البريطاني آلان جينكنز.
جامعة يوفاسكولا (بالفنلندية: "Jyväskylän yliopisto") جامعة في مدينة يوفاسكولا الفنلندية. أصولها في أول كلية إعداد معلمين تستخدم الفنلندية، والتي تأسست في عام 1863. يدرس بها حالياً حوالي 14000 طالبا وطالبة في برامج الدرجات الجامعية. تصنف في المرتبة ثاني ضمن أكبر الجامعات في فنلندا عندما تقاس وفقاً لعدد من درجات الماجستير الممنوحة.
لعبت جامعة يوفاسكولا دوراً هاماً في تاريخ الثقافية الفنلندية. تأسست في عام 1863، أصول الجامعة في أول كلية إعداد معلمين تستخدم الفنلندية، المسماة معهد المعلمين. تطور معهد المعلمين إلى كلية تربية في عام 1937، وفي ذات الوقت حصلت على اختصاص منح درجة الدكتوراه. في الستينات، بدأت الكلية التدريس والبحث في مجال العلوم وفي عام 1967 تم تغيير اسمها إلى جامعة يوفاسكولا.
تقدم الجامعة مجموعة واسعة من برامج الدراسة لدرجة البكالوريوس أو الماجستير باللغة الإنكليزية، وكثير منها هي فريدة من نوعها في فنلندا. العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية والرياضة والعلوم الصحية وكذلك إعداد المعلمين مجالات الخبرة خاصة في الجامعة.
كرة الشعر ، هي مجموعة صغيرة من الشعر أو الفرو في بطن الحيوان تخرج عادةً عن طريق القيء عندما تصبح كبيرة جداً. تكون كرات الشعر غالباً على شكل اسطواني نحيف من الفراء أو الشعر المتكدس، ولكنها قد تحتوي على عناصر أخرى كالغذاء من المعدة. تعتبر القطط عرضة لتشكيل كراة الشعر بسبب لجوئها لتنظيف نفسها عن طريق لعق فروها، وبالتالي بلع المزيد من الشعر أو الفرو. تشكل الأرانب أيضاً كرات شعر، بسبب تنظيفها لأنفسها بنفس طريقة القطط، إلا أنها خطيرة على حياة الأرانب حيث لا تستطيع استخراجها كالقطط. يعود ذلك بسبب هشاشة الجهاز الهضمي للأرانب، لذلك تتوجب معالجة كرات الشعر لدى الأرانب، حيث أنها تجبرها على وقف التغذية، وبالتالي، الجفاف. تراكم الأبقار أيضاً كرات شعر، إلا أنها لا تخرجها، وتموت وهي في معدتها، وتكون في أحجام كبيرة.
أما في البشر، فبالرغم من كون كرات الشعر أمراً غير شائعاً ونادر الحدوث، إلا أنه قد حصلت عدة حالات وجود كرات شعر، كانت أغلبها لدى فتايات صغيرات، نتيجة لأكل الشعر والوحم أو هوس نتف الشعر. في عام 2003، تم استخراج كرة شعر بحجم فاكهة الجريب فروت من فتاة ذات 3 أعوام في رد دير من معدتها جراحياً، وفي 2004، عانت إمراة في الثامنة عشر من ماك آدم في كندا من كرة شعر بوزن 2.3 كغ (5.1 باوند) تم استخراجها جراحياً هي الأخرى من أسفل أمعائها. وتعتبر كرة الشعر أمراً خطير جداً عند البشر، حيث لا ييتستطيع جهازهم الهضمي هضمهم، أو حتى تقيئوها (في حالة تم معرفة وجودها). وتؤدي كرة الشعر إلى ضعف عام في الجهاز الهضمي.
أدهم مرشد (6 فبراير 1973)، ممثل ومخرج سوري، من مدينة السويداء.
من مواليد السويداء، متزوج.
هجرته من سوريا.
هاجر مرشد عام 2014 إلى الولايات المتحدة، وقد صرح بأنه خطط للهجرة قبل اندلاع الحرب في سوريا، نظرا لرغبته في متابعة دراساته المسرحية، ولاستقرار عائلة زوجته في الولايات المتحدة منذ زمن.
انتسب إلى نقابة الفنانين السوريون في 27 أكتوبر 1998، وهو خريج «المعهد العالي للفنون المسرحية»، أول أعماله كان مسرحية سفر برلك في العام 1994.
من أعمال التلفزيون.
فجر آخر 2007
لويس فرقان محمد ولد لويس يوجين والكوت في 11 ايار -مايو 1933 في حي برونكس في نيويورك، هو زعيم التنظيم السياسي والديني أمة الإسلام (NOI) منذ عام 1981. اشتهر بتنظيم مسيرة المليون شخص في واشنطن العاصمة عام 1995. وكان يعرف سابقًا باسم لويس إكس وقد وصف مركز قانون الحاجة الجنوبي "منظمة أمة الإسلام" بأنها مجموعة قومية سوداء، وتنادي بتفوق العرق الأسود. شغل في السابق منصب إمام المساجد في بوسطن وهارلم وتم تعيينه ممثلاً وطنياً لجماعة أمة الإسلام من قبل زعيم أمة الإسلام السابق إلايجا محمد.
بعد أن قام وارث الدين محمد بإعادة تنظيم أمة الإسلام لتكون ضمن التيار العريض للإسلام السني، الجمعية الأمريكية للمسلمين، بدأ فرقان في إعادة بناء أمة الإسلام باعتبارها "الدعوة الخاتمة". في عام 1981 اعتمد رسميا اسم "أمة الإسلام"، وأحيا المجموعة في مسجد مريم حيث جعل مقرها الرئيسي.
وصف فرخان بأنه معاد للسامية من قبل رابطة مكافحة التشهير وغيرها من المنظمات، واتهمت جماعة أمة الإسلام بأنها تنشر تدينًا يعادي البيض. كما اعتبرت بعض ملاحظاته ضد مثليي الجنس. وقد اعترض فرخان على هذه التوصيفات.
قلص فرخان من نشاطه مع أمة الإسلام في عام 2007 بسبب مشاكل صحية. لكنه استمر في إلقاء الخطب والتحدث في مناسبات منظمة أمة الإسلام. في عام 2015 ترأس الذكرى العشرين لمسيرة المليون: العدالة وإلا.
ولد لويس فرخان (لويس يوجين والكوت) وترعرع في حي روكسبري في بوسطن، ماساشوستس. هاجرت والدته من سانت كيتس ونيفيس في العام 1920، والده من أصل جامايكي، كان سائق سيارة أجرة في نيويورك لم يتمكن من تعليم ابنه. تلقى في صغره تدريب على الكمان. في سن السادسة تمكن من الحصول على كمانه الأول، وفي سن 13 عاما عزف في الأوركسترا بجامعة بوسطن وعزف أيضًا في البوسطن-سيفيك-سيفوني. وبعد مرور عام، تمكن لويس من الفوز بمسابقات وطنية، كما فاز بمسابقة تلفزيونية ذائعة الصيت في تلك الحقبة حيث كان أول صاحب بشرة سوداء يتقدم إلى هذا البرنامج ويربحه.
تابع تعليمه الثانوي في مدينة بوسطن وحصل على الشهادة الثانوية، ومن ثم انتسب إلى الجامعة لمدة سنتين من ثم أوقف الدراسة ليتجه نحو حياة الفن.
التحول للإسلام.
قام لويس بتسجيل العديد من الألبومات تحت عنوان 'The Charmer'. وفي عام 1955 وبينما كان يقدم عرضاً في مدينة بوسطن تعرف إلى بعض المسلمين وكون معهم صداقات، تأثر لويس بالدين الإسلامي وكان من أشد المعجبين بمالكوم إكس، فدخل في الإسلام متأثرًا به وأصبح لويس إكس بعمر يناهز الإثنى وعشرين عامًا، وكان والكوت وزوجته بيتسي قد تمت دعوتهما إلى خطاب إلايجا محمد في يوم المنقذ لأمة الإسلام ولم يكن والكوت قد سمع عن إلايجا محمد من قبل بل كان يظن نتيجة الشهرة الإعلامية لمالكوم إكس مثل الكثيرين خارج أمة الإسلام أن مالكولم إكس كان قائد أمة الإسلام. ترك مالكوم إكس في العام 1964 منظمة أمة الإسلام لتبدأ المشاكل بين الاثنين وتستمر حتى مقتل مالكولم إكس 21 شباط 1965.
استوفى والكوت في عام 1955 متطلبات مسلم مسجل/مؤمن مسجل/عامل مسجل. قام بحفظ وتلاوة حرفية للأسئلة والأجوبة العشرة المطلوبة لالتحاق الطلاب بأمة الإسلام. ثم كتب رسالة المخلص التي يجب إرسالها إلى مقر أمة الإسلام في شيكاغو. ويجب نسخ خطاب المنقذ حرفيًا بخط يد مطابق لخط مؤسس أمة الإسلام، والاس فرد محمد. ثم بعد مراجعة رسالة المخلص، تمت الموافقة عليه في مقر أمة الإسلام في شيكاغو في يوليو 1955، وتلقى والكوت خطاب الموافقة من أمة الإسلام يعترف بعضويته الرسمية كرجل مسلم مسجل/مؤمن مسجل/عامل مسجل في أمة الإسلام. ونتيجة لذلك تلقى إشارة إكس "X" وتعتبر علامة "X" عنصرًا نائبًا لمكان اسم العائلة استخدامت للإشارة إلى أن الأسماء العائلية الأفريقية الأصلية لأعضاء أمة الإسلام قد فقدت. وأقروا بأن الألقاب الأوروبية كانت اسمًا للعبيد، تم تعيينها من قِبل مالكي العبيد لتمييز ملكيتهم. استخدم أعضاء أمة الإسلام إكس "X" أثناء انتظار أسمائهم الإسلامية، والتي تلقاها بعض أعضاء أمة الإسلام في وقت لاحق في من تحويلهم. وبالتالي أصبح لويس والكوت اسمه لويس إكس ثم استبدل إلايجا محمد "X" بـ "الاسم المقدس" فرخان "فرقان"، وهو الاسم العربي الذي يعني معيار تمييز الحق والباطل. وقد ترك أغاني كاليبسو، ولكنه سجل مع ذلك أغنيتين باسم لويس إكس، وانتقد العنصرية في ألبوم "جنة الرجل الأبيض هي جحيم الرجل الأسود" وصدر في بوسطن عنوان "مسلم يغني" عام 1960.
في الصيف الذي أعقب اعتناق فرخان، صرح إلايجا محمد أن على جميع الموسيقيين في أمة الإسلام أن يختاروا بين الموسيقى وأمة الإسلام. لم يلتزم لويس إكس فورًا إلا بعد إجراء مناسبة أخيرة في نيفيل، وهو منتجع يهودي في كاتسكيلز.
بعد تسعة أشهر من كونه مسلماً مسجلاً في أمة الإسلام وعضوًا في معبد محمد للإسلام في بوسطن، حيث كان مالكولم إكس هو الداعية، أصبح المغني السابق في كاليبسو الذي أصبح مسلماً مساعداً لداعيته. في النهاية أصبح الداعية الرسمي بعد أن قام إلايجبا محمد بنقل مالكولم إكس إلى معبد محمد الإسلامي رقم 7 في شارع ويست 116 في هارلم، مدينة نيويورك. استمر لويس إكس في تلقي التوجيه من قبل مالكولم إكس، حتى اغتيال الأخير في عام 1965. في اليوم الذي أغتيل فيه مالكولم إكس في هارلم، كان فرخان في نيوجيرسي - نيويورك بالتناوب، على بعد 45 دقيقة من المكان الذي اغتيل فيه مالكولم إكس. وبعد وفاة مالكولم إكس عين إلايجبا محمد بتعيين فرخان في منصبين بارزين كان يشغلهما مالكولم قبل طرده من أمة الإسلام. أصبح فرخان هو الناطق الرسمي و الممثل الوطني لأمة الإسلام وعين إمامًا لمسجد هارلم المؤثر (المعبد) ، حيث خدم حتى عام 1975.
ألقى فاراخان العديد من البيانات النارية حول مالكوم إكس، مما ساهم في ما كان يسمى "مناخ التشويه". أدين ثلاثة رجال من مسجد نيويورك الجديد، وهم توماس هاجان ومحمد عبد العزيز (المعروف أيضًا باسم نورمان 3 إكس بتلر) وكليل إسلام (المعروف أيضًا باسم توماس 15x جونسون) ، بالقتل وقضوا عقوبات بالسجن. واعترف هاجان فقط بدوره.
أوبو أكاديمي ("Åbo Akademi") جامعة تستخدم اللغة السويدية في توركو الفنلندية (أوبو هو الاسم السويدي للمدينة). اعتبارا من عام 2004 [التحديث]، وهناك 7941 طالبا وعدد من الموظفين تتألف من 1125 شخصا. الجامعة والأنشطة ليس فقط في توركو، ولكن أيضا في فآسا، بييتارسآري، هلسنكي، وعلى جزر أولند. ظلت أبو أكاديمي مؤسسة خاصة حتى عام 1981، عندما تم تحويلها إلى مؤسسة عامة.
يجب أن لا يتم الخلط بين أوبو أكاديمي وأكاديمية توركو الملكية، التي تأسست في عام 1640 ، لكنها انتقلت إلى هلسنكي بعد حريق توركو سنة 1827، واليوم تعرف باسم جامعة هلسنكي.
البندقية بويز المضادة للدبابات (بالإنجليزية:The rifle Anti-tank,0.55-in,boys MKI) كان يعرف أصلا باسم Stanchion Gun لكن الاسم غير تكريما وتشريفا للمصمم الرئيسي
الكابتن H C boys الذي مات قبل أن يدخل السلاح الخدمة ، السلاح صمم ليكون سلاح معياري لسلاح مشاة الجيش البريطاني المضاد للدبابات
و أول الأنواع دخل الخدمة خلال أواخر سنة 1930 وبقدوم سنة 1942 كان السلاح
قد عفى عليه الزمن بسبب التزايد الكبير بسماكة المدرعات المعادية ونذكر أن هذا الأمر واجه الاتحاد السوفيتي أيضا في سلاحيه
PTRD-41 وPTRS-41 في مواجهة سماكة الدروع
السلاح بويز يطلق طلقة قوية تستطيع اختراق درع سماكته 21 مم أو 0.827 إنش عند مسافة 330 ياردة وللسلاح ارتداد قوي
و يسبب إصابة المطلق النار ولتقليل هذا الارتداد السريع تم تعديله بوسطة إضافة نوع من الفرامل إلى السلاح Muzzle brake
و كان يتم إطلاق الذخيرة بواسطة مخزن أسلحة يركب من أعلى السلاح ذو خمس طلقات وبشكل إجمالي كان هذا السلاح أو بالأحرى
ثقيلا وطويلا مما جعله غير ملائم للحمل ولذلك استعملت كسلاح رئيسي على مركبات الناقلات العالمية Universal Carrier واستخدم البعض كسلاح
رئيسي في السيارات خفيفة التدريع Light armoured cars .
استخدم هذا السلاح في المراحل الأولى ضد المدرعات الألمانية خفيفة التدريع وأيضا تم شحن كميات كبيرة منه إلى فنلندا أثناء
حرب الشتاء مع الاتحاد السوفيتي وكان مشهورا جدا مع الفنلنديين لأنه يستطيع التعامل مع الدبابة السوفيتية تي-26 التي
استطاع الجيش الفنلندي أن يدحرها في كثير من المناوشات .
و كان فعالا أيضا ضد الدبابات الألمانية والإيطالية في فرنسا وشمال أفريقيا خاصة ضد الدبابة الألمانية بانزر-2 والتصاميم
الأولى للدبابة بانزر-3 ومع مرور الزمن تم استبدالها بالسلاح بيات PIAT البريطاني في المشهد الأوروبي.
ازداد في السادس عشر من ديسمبر عام 1893 و توفي في الثاني من فبراير عام 1965. ولد ببرلين و توفي فيها. هو ألماني اختص بمجالي الرياضيات و هندسة الراديو. وهو الآن مشهور بفضل اكتشافاته في نظرية الأعداد.
في عام 1952، نشر هيغنر ما ادعى أنه حلحلة للمعضلة الكلاسيكية المقترحة من طرف عالم الرياضيات الكبير كارل فريدريش جاوس والمعروفة بClass number 1 problem.
جامعة فآسا (بالفنلندية: "Vaasan yliopisto"، بالسويدية: "Vasa universitet") جامعة أعمال موجهة متعدد التخصصات في مدينة فآسا فنلندية. يقع حرم الجامعة على خليج بوتنيا مجاورة لوسط مدينة فآسا. وقد تطورت الجامعة من كلية الاقتصاد تأسست في عام 1968 إلى جامعة تتكون من ثلاث كليات : كلية الدراسات التجارية، كلية الفلسفة وكلية التكنولوجيا. مع كلية الدراسات التجارية، المسماة أيضاً مدرسة فآسا الاقتصادية، تعد جامعة فآسا إحدى أكبر جامعات الأعمال في فنلندا. لدى الجامعة 425 الموظف من ضمنهم هيئة التدريس من 180 و54 من الأساتذة. حوالي 5000 طالب يدرسون حالياً في مختلف برامج الشهادات في الجامعة.
ألمير مدينة هولندية تقع في مقاطعة فليفولاند. تعتبر ألميرا أحدث المدن الهولندية حيث بدأت عمليات إنشائها في عام 1976، وأعلنت بلدية عام 1984. تعتبر ألميرا أكبر بلديات مقاطعة فليفولاند.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ألمير، سبتمبر 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)"
شبكة المواصلات في المدينة متطورة. يوجد في الشوارع ممرات خاصة بالدراجات الهوائية، كما يوجد ممرات خاصة بالحافلات. ويوجد في المدينة سكك حديد ومحطات حافلات سهلت عملية النقل في ألمير.
مرتضى علي محمد محمدوف الداغستاني الشافعي، عالم دين سني. أول شخص حصل على درجة دكتوراه في الشريعة، في البلدان الاتحاد السوفيتي السابق. ويعتبر من كبار علماء المسلمين في روسيا والعالم الغربي بشكل عام، وله نشاط ملحوظ وشعبية كبيرة في جمهورية داغستان خاصة وروسيا عامة باعتباره عالما فريدا بمستواه في جميع أرجاء روسيا. كتب وحقق العديد من المؤلفات الإسلامية.
ولد في قرية تيليتل بجمهورية داغستان عام 1972م، في أسرة مسلمة ملتزمة بالأحكام الدينية، والده وإن كان رجلاً عاميًّا فهو ملتزم بالدين، مُحبٌّ للعلم وأهله.
تعلم قراءة القرآن الكريم عندما كان عمره قرابة سبع سنوات على والدته فاطمة، فقرأ عليها نصف القرآن تقريباً، ثم قرأ التجويد على الشيخ محمد مِرْزَا.تخرج من المدرسة الإعدادية سنة 1987 م بمعدل امتياز، وكان الأول، وحصل على الشهادة الثانوية العامة سنة 1989 م بمعدل جيد جداً.ثم لحق بكلية الإمام شامل الداغستاني الغيمراوي بمدينة كيزيليورت، ودرس هناك النحو والصرف ومبادئ اللغة العربية.ثم لحق بمعهد التأهيل الشرعي بمجمع أبي النور الإسلامي ( مجمع الشيخ أحمد كفتارو ) بدمشق عام 1991م، وتخرج منه بعد سنتين بمعدل ممتاز، وكان الأول على الطلاب.ثم لحق بكلية الدعوة الإسلامية مجمع الشيخ أحمد كفتارو، وتخرج منها سنة 1997 م بمعدل جيد.ثم لحق بكلية الشريعة والقانون بجامعة أم درمان الإسلامية قسم الدراسات العليا في جمهورية السودان ( فرع دمشق )، قسم الفقه المقارن، وتخرج منها سنة 1998 م بمعدل ممتاز، وكان الأول من بين خريجي هذه السنة من جميع أقسام الكلية.ثم لحق بقسم أصول الفقه من نفس الكلية، فأكمل سنة التمهيدي للماجستير، وتخرج منه سنة 1999م بمعدل ممتاز، وكان الأول من بين جميع خريجي هذه السنة من جميع أقسام الكلية.
في المدارس والجامعات.
وقد أكرَمه الله بتدريس الفقه والأصول والحديث والمصطلح والعقيدة بعدة معاهد شرعية، أهمها:
قد أكرمه الله بإثراء المكتبة الإسلامية بعدة كتب شرعية قام بتحقيق وشرحِ أكثرها وتأليفِ بعضها الآخر، وهي على الترتيب الزماني :
الإجازات.
وقد منحه الله بإجازات علمية من العلماء الأفاضل في الفقه وأصوله، والحديث وعلومه، وهي :
كان يحمل عدة شهادات علمية، وهي على الترتيب الزماني :
الشيخ متزوج وله زوجتان، ورزق منهما خمسة أولاد.
في ليلة الجمعة الثالث من شهر أكتوبر عام 2009، أثناء رجوعه إلى المنزل من عاصمة داغستان محج قلعة بسيارته، اعترضته سيارة سوداء وخرج منها مقنعون، وأطلقوا عليه النار من رشاشات أوتوماتيكية، فتوفي الشيخ في المكان متأثرا بجروحه. وقد أخبرنا من حضر غسله أنهم ماستطاعوا إيقاف دمائه وأنهم تركوه حتى صباح اليوم التالي وظلت دماؤه تنزف حتى الصباح، ثم هدأت قليلا، وأن جسمه في اليوم التالي أيضا كان مرتخياً ولم يتجمد. فهذه والله أعلم من علامات الشهادة. نسأل الله العلي العظيم أن يرحم الشيخ أبا الفداء مرتضى وأن يتقبله في عداد الشهداء، وأن ينتقم له وأن يخلفنا خيرا منه.
قصيدة في رثائه.
بقلم: طالب داغستاني- غازي محمد بن فخر الدين
كتب هذه الترجمة شامل محمدوف الداغستاني