CALM/arwiki huggingface dataset:
هناك أمر آخر ألا وهو : أيّا كان تخصص الممرضة فإنه يتوجب عليها النهوض في حال دخول الطبيب للحجرة وأخيرا وليس أخرا ما زلن الممرضات يرتدين الزيّ الأبيض التقليدي والقبعة.
عام 1970 ميلادي.
شهدت هذه الحقبة عدة تغيرات منها: يعملن الممرضات الجديدات بشكل عام في مناوبة المقبرة كما أن عليهن الوصول للصفوف. عادة لا يوجد شيء مهيأ مما يستدعي الممرضات للمزج بين الحساب ووضع كلا من المضادات الحيوية وأدوية الحقن الوريدية. إضافة على ذلك، ما زلن الممرضات يستخدمن التخطيط البياني كما أن الأدوية تحفظ في خزانة مغلقة، وكان التغير الأساسي الأخير في هذه الفترة هو أن الممرضات مازلن يُطالَبن بالوقوف في حضور الأطباء للحجرة وما زال الزي الأبيض الرسمي والقبعة معتمد في التدريب وفي بعض المرافق ولكن مع بعض التعديلات عليه.
من عام 1980 وحتى عام 1990.
داخل هذا الإطار الزمني، شهدن الممرضات تطورات تكنولوجية وعرضها في مجال التمريض. حسّنت التكنولوجيا المتطورة من الكفاءة ولكنها أيضا تتطلب التدريب لمعرفة كيفية استخدامها في التدريب.
عام 2000 ميلادي.
مازلن الممرضات في هذه الحقبة مسؤولات عن الرعاية الخاصة للمرضى مثل :
(التحميم والإطعام وقضاء الحاجة ومساعدتهم في الحركة ووضع المريض في سريره بالإضافة لإتباع أوامر الطبيب وأخذ المؤشرات الحيوية والحصول على الوزن يوميا وتدوين كلا من المدخلات والمخرجات والحصول على عينات المختبر المختلفة وإدارة الأدوية الطبية والتخطيط البياني. يبدو ذلك العديد من المهمات لتقوم بها الممرضة في دورية واحدة ولكنها ليست بمفردها مما يعني أن بإمكانها تفويض بعض هذه المهمات لمساعدة الممرضة ويمكنها فقط تفويض بعضا منها مثل: أخذ المؤشرات الحيوية وتدوين المدخلات والمخرجات وقياس الوزن بشكل يومي والعناية الخاصة بالمرضى، ولكن هناك شيء مهم على الممرضات التفكير به حال تفويضهن هذه المهمات ألا وهو: أن الممرضات هن المسؤولات في النهاية عن النتائج ولتفادي أي مشكلات يجب على الممرضة أولا أن تحدد ما إذا كان التفويض ملائم لمستوى الشخص ومقدرته وأيضا إذا يسمح المرفق للممرضة بأن تفوض هذه المهمة الخاصة.
تغيّر أزياء الممرضات الرسمي عبر الوقت
كان الزي الرسمي خلال هذه الفترة مشابه جدا لأزياء الخدم وهو يتألف من ثوب أسود بالكامل أو يحتوي على طوابع مع غطاء أبيض يكون متصل أو منفصل ومئزر أبيض اللون. حوالي عام ألف وثمانمائة وأربعون حظي مجال التمريض بالمزيد من الاحترام وتم تدريب الممرضات بشكل مكثف، ويقال أن الأزياء التي تم ارتدائها في هذا الوقت بدأت بالتغير من زي خادمة إلى زي أكثر رُقي "ثوب أنيق مع مئزر أبيض وقبعة لتدل على أنهن ممرضات". خلال هذه الفترة كان هناك ممرضة شديدة التأثير على الأخريات وقد بدأت مهنتها في هذا المجال وكانت هذه الممرضة تُدعى فلورينس نايتنقل، جلبت العديد من التغيرات لهذا المجال على سبيل المثال، لقد جعلت منه أكثر احتراما من خلال تطوير التعليم والأزياء الرسمية.
ساعدت هذه التطورات في تحديد رتبة الممرضات اللاتي تحت التدريب وقد كان ذلك إنجاز بسبب ارتداء الممرضات قبعات مع شريط بألوان مختلفة اعتمادا على رتبتهن فمثلا: "الممرضات المستجدات قد يرتدين شريطا زهري اللون أو أزرق أو بالألوان الفاتحة بينما ممرضات السنة الأخيرة وأساتذتهن يرتدين شريط أسود اللون ليدل ذلك على أنهن طالبات من السنة الأخيرة"
جلبت هذه الحقبة بداية التغيير في الأزياء الطبية الرسمية من خلال إضافة مرايل بيضاء اللون، تحتوي على جيوب بالإضافة لارتداء قبعات كبيرة تشبه قبعة الراهبات وخمار طويل. بقيت أنواع الزي هذه حتى حلول الحرب العالمية الأولى وذلك عندما قُرّر أن الأزياء تحتاج لتحديد يجعلها عملية أكثر ولتحسن من كفاءة الممرضات فعلى سبيل المثال، أصبحت أكمام الزيّ قابلة للرفع وأزيلت المرايل الكبيرة والواسعة وأصبحت القمصان أقصر. كل هذه التغيرات ساعدت في راحة الممرضات وسمحت لهن بتأدية عملهن بشكل أفضل وغالبا ما كان هناك وشاح يغطي الكتفين يتسّم باللون الكحلي أو الأزرق الغامق من الخارج بينما يكون أحمر من الداخل.
خلال عام 1950 ميلادي، استبدَلت القبعات الورقية والبسيطة تلك القبعات الكبيرة المنفصلة والتي تشبه التاج وتم ارتدائها خلال الحرب العالمية الأولى. كانت القبعات الورقية البسيطة مريحة أكثر وكانت سياسة ارتدائها تّشير لإلغاء السنة الأخيرة وذلك منذ تأثر أخلاقيات الممرضات بالتمييز في المعاملة، تطورت كذلك الثياب وذلك لأنه لا أحد لديه الوقت لغسل ثياب محاكة بإتقان بعد الآن فأصبح شكلها مناسب وأسهل في الغسل والكي والارتداء أيضا.
في عام 1970 مع تواجد الذكور في هذا المجال وارتدائهم للزي الطبي (السكراب) تغيرت أزياء النساء مجددا فأصبحت ملائمة للجنسين والزي أصبح أيضا أقل رسمية ويخلو من القبعات بالإضافة أن الزي أصبح يشبه الثياب العادية، وفي عام 1980 تخلصوا من القبعة والمئزر واستبدلوها بمئزر يستخدم مرة واحدة فقط.
في الوقت الحالي مازلن الممرضات يرتدين الزي الطبي الرسمي بألوان متعددة وأنماط مختلفة وهذا الزي عادة ما يتألف من سروال طويل بحبال وقميص بفتحة مثلثة حول الرقبة. الزي الرسمي كاللون والنمط مسموح بجميع اختلافاته بحسب سياسته فمثلا: في بعض المرافق يُطلب من جميع الموظفين ارتداء أزياء طبية بألوان مختلفة وذلك ليسهل تحديد مسماهم الوظيفي اعتمادا على لون الزيّ. مثالا على ذلك, "يرتدين الممرضات لونا واحدا ولكن هذا اللون قد يرمز لمسمى وظيفي آخر في مجال مختلف... الخ" إضافة على ذلك "بعض المستشفيات قد تعود لطلب ارتداء الزي الأبيض من الممرضات على الرغم من أنهن حتى لم يعدن لارتداء التنانير والقبعات والجوارب".
ممرضات اشتُهرن في الثقافة الشعبية.
• كرستينا كابل
• كارلا إسبينوسا
• أودري مارش هاردي
• هوت ليبز هوليهان
• سامانثا تاجرت
ما بيناتنا هو برنامج حواري يبث على قناة الحوار التونسي كل يوم جمعة بدلا من برنامج عندي ما نقلك.
البرنامج يقوم على إستدعاء ضيف يقوم المنشط معه بحوار ويقوم بطرح أسئلة شخصية وعن حياته و من أهم من قدمو إلى البرنامج إلى الآن لطفي العبدلي و عبد الرزاق الشابي و عبد الفتاح مورو و بية الزردي
و قد اعلم منشط البرنامج علاء الشابي ان البرنامج سيتوقف بعد عودة برنامج عندي ما نقلك يوم 20 جانفي
انتباذ الكلية أَو الكلية المنتبذة ، هي حالة تَتواجد فيها الكلية في موقع غير موقعها المُعتاد، وَتحدُث بِسبب فشل الكلية في الصعود من منطقة الحَوض الحَقيقي (المنطقة التي تتكون فيها) أَو صعود الكِلية إلى منطقة أعلى من موقعها (أي صعودها إلى منطقة الصَدر. تحدث هذه الحالة تقريباً في 1 لكل 900 شخص.
ايغون وولف (2 نوفمبر 2016 13 أبريل 1926). كان كاتب مسرحي ومؤلف تشيلي، ولد في سانتياغو، تلقى تعليمه في تشيلي والولايات المتحدة.
مجد محمد شويكة (8 مارس 1966 -) سياسية وسيدة أعمال أردنية، شعلت منصب وزير تطوير الأداء المؤسسي ووزير للسياحة والآثار. وشغلت منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات منذ آذار 2015 وحتى يونيو 2018، كما شغلت سابقًا منصب الرئيس التنفيذي لشركة أورنج للاتصالات وشركة VTEL.
اسمها الكامل مجد محمد "عبد الكريم" شويكة، وُلدت في 8 مارس 1966، وهي متزوجة من السيد وضاح برقاوي. حاصلة على بكالوريوس في العلوم المالية والمصرفية من جامعة اليرموك، وشهادة المحاسبة الإدارية المعتمدة من الولايات المتحدة الأمريكية، وشهادة الإدارة العليا العالمية من جامعتي شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية وجامعة أي إي في إسبانيا.
منذ عام 2000 حتى كانون الثاني (يناير) 2006، شغلت مجد منصب المدير المالي في شركة أورنج الأردن، ثم أصبحت الرئيس التنفيذي لشركة الاتصالات الأردنية، حيث استمرت فيها حتى أيار (مايو) 2010. وفي تموز (يوليو) 2010، أصبحت الرئيس التنفيذي لشركة فتيل القابضة، وفي حزيران (يونيو) 2011، أصبحت الرئيس التنفيذي لمجموعة فتيل الشرق الأوسط وأفريقيا المحدودة.
استدعيت للمشاركة في حكومة عبد الله النسور حيث تسلّمت وزراة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات. في 2 آذار (مارس) 2015، عيّنت مجد وزيراً لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات في حكومة عبد الله النسور الثانية. أما في حكومة هاني الملقي التي أدت القسم في الأول من حزيران 2016، احتفظت مجد شويكة بحقيبة الاتصالات إضافة إلى حقيبة وزارة تطوير القطاع العام. كما استمرت في الوزراة عقب التعديل الوزراي الذي أجري في 28 أيلول (سبتمبر) 2016.
عام 2016، أعلنت مجلة فوربس الشرق الأوسط مجد شويكة كتاسع أكثر سيدة عربية تأثيراً في القطاع الحكومي
في 22 يونيو 2019 حصل تَعديل وزاري على حكومة عمر الرزاز، وشمل التعديل مجد لتُصبح وزيرًا للسياحة والآثار.
كلمة علم التأويل قد يراد به:
زوكابار أو زوكهابار أو سوكابارأو سوقابار كانت مدينة رومانية بربرية قديمة في موريتانيا القيصرية. تقع في مدينة مليانة الحالية بالجزائر.
أصل الكلمة بونيقي ويعني سوق البر أي سوق القمح.
كانت غارة مطار دير الزور الجوية عدة ضربات جوية للتحالف الذي تقوده الولايات المتحدة قرب مطار دير الزور في شرق سوريا في 17 سبتمبر 2016.
كانت محافظة دير الزور أحد معاقل الحكومة السورية القليلة المتبقية في شرق سوريا في تلك الفترة. في مايو 2015، شن مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) هجوماً، حيث استولوا على كل من تدمر والمنطقة المحيطة بدير الزور، وقطعوا خط الإمداد المتبقي إلى دير الزور. وبعد ذلك كانت المدينة محاصرة بشكل فعال بواسطة داعش، مما جعل تسليم الإمدادات يتم بواسطة مروحيات النقل فقط. وحاول داعش وقف الإمدادات بمهاجمة قاعدة دير الزور الجوية يوميًا. بيد أن، محاولاتهم فشلت بسبب وجود حراس جمهوريين نخبة من اللواء 104 المحمول جوا بقيادة العميد عصام زهر الدين. يتم إعادة تزويد الجيش السوري والمدنيين في المنطقة التي تسيطر عليها عن طريق مطار دير الزور. وقد تسنى ذلك بواسطة سيطرة الحكومة السورية على جبال الثردة، وقاعدة مدفعية مجاورة، ومناطق أخرى بالقرب من المطار، لأن السيطرة على هذه المناطق تمنع داعش من مهاجمة طائرات إعادة الإمداد المتجهة من وإلى المطار. ولهذا السبب، تعتبر الحكومة السورية مطار دير الزور والمناطق المحيطة به أمرا حيويا استراتيجيا لاستمرار سيطرتها علي دير الزور. جبال الثردة تشير إلى مجموعة من التلال والجبال في الغرب والجنوب الغربي من قاعدة دير الزور الجوية، التي توجد في بعضها مواقع دفاعية يشار إليها علي أنها نقاط. وتشمل هذه السلسلة تل الثردة (النقطة 1) في الجنوب الشرقي من السلسلة، تل كروم في شمال السلسلة، جبل (النقطة 2) بين هذه التلال الاثنين الأخيرتين يشار أيضا إليها بجبل ثردة، تل (النقطة 3) في الجنوب الغربي من السلسلة، وغيرهم. وذكر منفذ إخباري موالي للحكومة السورية أنه في 17 سبتمبر، وقبل الغارة الجوية، كان الجيش السوري يسيطر على تل كروم والنقطتين 1 و2.
وكانت الحكومة السورية قد أصدرت في ديسمبر 2015 اتهاما، رفضته الولايات المتحدة، بأن قوات الولايات المتحدة قتلت 3 جنود سوريين وجرحت 13 آخرين خلال هجوم مساء يوم الأحد على معسكر في محافظة دير الزور. ويستهدف تحالف بقيادة الولايات المتحدة مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا منذ سبتمبر 2014 على الرغم من أنه لم ينسق أبدا أي هجمات مع الحكومة السورية، التي كان يحاول الإطاحة بها. في ذلك الوقت، كان يسري وقف لإطلاق النار بوساطة أمريكية وروسية لمدة أسبوع لليوم الخامس وكان على بعد 48 ساعة من اكتماله، والذي إن تم تمريره، كان سيسفر عن إنشاء وإدارة الولايات المتحدة وروسيا، وفقا لاتفاق وقف إطلاق النار، "مجموعة التنفيذ المشتركة" – وهي مجموعة لتبادل الاستخبارات كانت ستكرس لتنسيق الهجمات الأمريكية والروسية ضد القاعدة وداعش في سوريا. وكان وقف إطلاق النار نتيجة "دبلوماسية مكثفة" في المقام الأول بين وزير الخارجية الأمريكي جون كيري ووزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، ولكن أيضا بما في ذلك الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الروسي فلاديمير بوتين والتي بدأت في يوليو 2016.
غارة التحالف.
في سبتمبر 2016، قصف التحالف الأمريكي قوات سورية. وضربت القنابل مواقع الجيش السوري على جبل ثردة وفي قاعدة مدفعية قريبة. وذكرت روسيا وسوريا أن الهجوم نفذه التحالف بقيادة الولايات المتحدة في الساعة الخامسة مساء دون أن يذكر اسم الدول المعنية وأنه قتل 62 جنديا من الحكومة السورية وجرح 100. أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان أن عدد الوفيات بلغ 90، وأصيب 100 بجراح. وفي أواخر سبتمبر، رفع المصدر نيوز الموالي للحكومة عدد القتلى إلى 106. وقيل أن نيويورك تايمز أبلغت من قبل مسؤول في القيادة المركزية الأمريكية لم يكشف عن هويته أن "الضربة بدأت في وقت مبكر من المساء، عندما هاجمت الطائرات مجموعة من المركبات كانت طائرة مراقبة أمريكية تراقبها منذ عدة أيام" وبعد ذلك استنتجت المخابرات العسكرية الأمريكية أن المجموعة، التي قيل أنها تضم دبابة واحدة على الأقل، تنتمي إلى داعش. وذكرت الأنباء أن هذا المسؤول نفسه قال أن "الهجوم استمر لحوالي 20 دقيقة، ودمرت الطائرات السيارات وقتلت عشرات الأشخاص في الصحراء المفتوحة".
قالت وزارة الدفاع الروسية أن الهجوم نفذته أربع طائرات، بما في ذلك طائرتان من طراز إيه-10 (طائرة أحادية المقاعد تشغلها القوات العسكرية الأمريكية فقط) وطائرتا دعم جوي قريب وهجوم بري من طراز إف-16 وذكرت القيادة المركزية الأمريكية أن الهجوم نفذته طائرات حربية أمريكية، بريطانية، دنماركية، وأسترالية. أصدرت القوات الجوية الملكية الدنماركية بيانا قالت فيه أن اثنين من طائراتها الإف-16 شاركت في الضربات الجوية وأصدرت البريطانية بيانا قالت فيه أن طائرات ريبر المسلحة شاركت أيضا في العملية. وكانت روسيا، التي تجري اتصالات مع التحالف من خلال خط ساخن تتولاه الولايات المتحدة وروسيا لتفادي الاشتباك وحليفة للحكومة السورية، إتصلت بالقيادة المركزية الأمريكية في قطر ولكنها لم تستطع العثور على جهة الاتصال المعينة، الذي كان وفقا للقيادة الأمريكية، بعيدًا عن مكتبه في ذلك الوقت. وذكر متحدث باسم القيادة المركزية الأمريكية أن الإتصال الروسي اللاحق بالقيادة المركزية الأمريكية نتجت عن إيقاف الضربات الجوية "في غضون دقائق"، وقال أيضا أن "كمية جيدة من الضربات" قد وقعت بالفعل. وأفيد أن ضابط كبير مجهول من الفوج 123 في الجيش العربي السوري (الوحدة التي كان يقال أنها واحدة من تلك التي استهدفت) ادعى أن أكثر من نصف جنود الجيش السوري الذين قتلوا خلال الضربات الجوية قد لقوا حتفهم في النقطتين 1 و2، التي هي بجوار (وإلى الغرب من) مطار دير الزور، وبأن "معظم الضربات الجوية لم تجر قرب الخطوط الأمامية" [حيث كان يتقاتل داعش والجيش السوري]. ووفقا للمنفذ الوالي للحكومة السورية الذي أجرى هذه المقابلة، فإن الضربات الجوية "دمرت" المواقع الدفاعية للجيش السوري في النقطتين 1 و2 ، النقاط التي شكلت آخر خطوط دفاع في المطار، مما تسبب في تراجع وحدات الجيش السوري المقاتلة في أطراف جبل ثردة إلى الدفاع عن هذه النقاط وبعد ذلك بأسبوع، أجبر داعش الجيش السوري على الانسحاب الكامل حتى من هذه النقطتين الأخيرتين.
تيماتيك هي قاعدة بيانات متطلبات وثائق المسافرين المطلوبة لعبور الحدود. تأسست تيماتيك في عام 1963 ويديرها اتحاد النقل الجوي الدولي. تستعمل شركات الطيران ومكاتب الحجر للسفر تيماتيك لمعرفة إذا كان يمكن نقل المسافر أو الحجز له. في بعض الأحيان، تغرم سلطات الهجرة شركات الطيران التي تنقل مسافرين لا يحملون وثائق سفر مناسبة.
المعلومات التي توفرها تيماتيك:
بوينغ تي إكس هي طائرة تدريب متقدم للطيارين، أميركية الصنع، يجري تطويرها من قبل شركة بوينغ للدفاع والفضاء والأمن في شراكة مع مجموعة ساب السويدية، وسوف يتم إدخالها في برنامج نظام تدريب الطيارين المتقدم في القوات الجوية الأميركية ولتحل محل طائرة نورثروب تي-38 تالون.
اقتطاع الأطر الداكنة هو نوع من التصوير الرقمي ومنه يُمكن تقليل تشويش الصُّورة الملتقطة.
لون كاذب أو لون زائف هي مجموعة من ألوان معالجة الإشارة تستخدم في عرض الصور في اللون التي سُجِّلت في الطيف المرئي أو غير المرئي للطيف الكهرومغناطيسي.
سيف الدين الدسوقي، شاعر سوداني بارز له أعمال شهيرة في الشعر والدراما يعتبر من رواد المدرسة الرومانسية التجديدية في الشعر بالسودان عمل إلى جانب نشاطه الأدبي في الإذاعة والتلفزيون بالسودان والخارج.
ولد سيف الدين مصطفى الدسوقي، وهذا هو إسمه بالكامل ، في عام 1936 م بحي العرب في أم درمان بالسودان وتربى وسط أسرة دينية مشهورة.
تلقى تعليمه الأولي في كُتّاب شيخ حسن بمعهد أم درمان العلمي، حيث حفظ القرآن. وبعد أن أنهى دراسته الأولية والمتوسطة والثانوية التحق بجامعة القاهرة - فرع الخرطوم (جامعة النيلين حالياً)، كلية الآداب، قسم اللغة العربية وتخرج منها بدرجة الليسانس في الآداب، ثم سافر إلى مصر حيث درس في كلية الصحافة بالقاهرة وحصل منها على دبلوم الصحافة كما سافر إلى بريطانيا ليدرس في معهد ريجينت بلندن وينال دبلوم اللغة الإنجليزية.
بعد أنهى دورات تدريبية داخل السودان وخارجه في العمل الإذاعي والتلفزيوني عمل الدسوقي مذيعاً في هيئة الإذاعة السودانية بأم درمان ورئيساً للقسم الثقافي بالتلفزيون السوداني. كما عمل مديراً للإخراج والمنوعات بإذاعة الرياض بالمملكة العربية السعودية ثم أنتدب إلى إذاعة وادي النيل بالسودان ليعمل فيها في وظيفة مدير مناوب للإذاعة، كذلك عمل نائبا لأمين الهيئة القومية للإعلام والإنتاج الفني بالسودان.
أنشطته الأدبية.
شارك الشاعر سيف الدسوقي في العديد من المهرجانات الشعرية في السودان وخارجه منها مهرجان المربد الشعري ببغداد في العراق والمهرجان الشعري المصاحب لمعرض القاهرة الدولي للكتاب بمصر. ونشر في مختلف انواع الصحف العربية العديد من المقالات الأدبية بما فيها القصائد والمسرحيات وغيرها من من الأعمال الدرامية.
صدر له ديوانان شعريان هما:
وله عدد من الأعمال المعدة للطبع من بينها:
حصل على جائزة الشعر في مؤتمرات قاعة الصداقة بالخرطوم وعلى وشاح الشعر العربي من الجالية السودانية بالقاهرة.
قال الشاعر السوداني الشهير مبارك المغربي عن أعمال الدسوقي الأدبية:«إنها حركة حية نابضة بالحركة كتبها بدمه قبل قلمه في صدق شعوري نابع من القلب، وإلهام جياش دفاق فجاءت صورة متداخلة متفاعلة تنم عن سمو نفسه ورقة وجدانه».
كتب العديد من القصائد باللهحة السودانية وبالعربية الفصحى وتغنى ببعض تلك القصائد فنانون سودانيون بارزون منهم (سيد خليفة ( قصيدة أودع) و أحمد الجابري (قصيدة الرسائل). ومن قصائده الأخرى:
ويقول غي هذه الأخيرة:
مافى حتى رسالة واحدة بيها أتصبر شوية
والوعد بيناتنا انك كل يوم تكتب إلىّ
هل يجوز والغربة حارة بالخطاب تبخل علىّ؟
لما أخر مرة شفتك قبل ما أودع وأغادر
كنت حاسس أنى خائف إنى متردد وحائر
داير أتصبر أمامك، داير أضحك ومانى قادر
بس دموعك لما فاضت ضيعت صبرى الشوية
وصحت موعدنا الرسايل وين رسايلك وين كتاباتك إلىّ
وصرت بعدك يا حبيبى ذرة في بحر الزمن
بعت للتجار مواهبى بعتها بأبخس تمن
وحشة ما بتعرف رسائل وغربة عن أرض الوطن
بس أمل واحد بعيشه لو رسالة تصل إلى
بيها أطمن عليكم وتنقذ الموقف شوية
من عتابى أظن عرفت إيه مكانتك في فؤادي
أنت يا فجر المحبة تستحق شوقى وسهادي
أنت صورة ماضي أبيض ولوحة بتمثل بلادي
أمينة دحبور فدائية فلسطينية شاركت في عمليات اختطاف الطائرات.
ولادتها ولجوءها.
ولدت أمينة دحبور في قرية كفر عانة ثم لجأت إلى قطاع غزة في خان يونس، وهي من عائلة هاجرت من عسقلان عام 1947م. واحدى المناضلات الفلسطينيات اللواتي التحقن بصفوف المقاومة الفلسطينية مبكرا. وانتمت إلى حزب الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. وكانت تُعلم الفتيات على حمل السلاح، وصناعة القنابل اليدوية.
سبب تسميتها بالفدائية الأولى.
اعتبرت الفدائية الأولى لمشاركتها في إحدى العمليات الخارجية للجبهة مع ثلاث فدائيين آخرين وهم:محمد أبو الحجاج، وإبراهيم يوسف، وعبد المحسن حسن، حيث قاموا باختطاف طائرة "أل-عال" الإسرائيلية من مطار زيورخ في سويسرا عام 1969م، التي كانت قادمة من امستردام والمتوجهة إلى تل أبيب.
والهدف منها هي طرح القضية الفلسطينية بشكل عالمي. وأيضا لوجود معلومة لدى الجبهة أن هذه الطائرات تحمل أسلحة لإسرائيل. أي أنها طائرات عسكرية تحمل الاسم المدني. تم تنفيذ العملية بضرب مقدمة الطائرة، ولم يكن في الطائرة حينها إلا 5 أشخاص. اثنان منهم ضباط في الجيش الإسرائيلي، وثلاث مضيفات ولهن رتب في الجيش الإسرائيلي. لم تقم أمينة دحبور ورفقائها بالهرب بعد العملية للتأكيد على أن هدفهم هو إعلام العالم بالقضية الفلسطينية.
سجنها.
حكم القضاء السويسري على أمينة دحبور ورفيقيها بالسجن اثني عشر عام مع أشغال شاقّة كما بقيت سنتين في السجن الانفرادي.
خروجها من السجن وإبعادها.
قامت الجبهة الشعبية باختطاف طائرات واحتجزتهم، من بينها طائرة سويسرية، حتى يستطيعوا التبديل بينها وبين أسراهم. عندما خرجت من السجن لم يوصلوها إلى الوطن، بل إلى القاهرة عن طريق طائرة من الخطوط الجوية البريطانية ولأول مرة هناك تلتقي بليلى خالد.
وضع المرأة في باكستان هو نظام تمييز جنسي على الرغم من أن النظام يختلف كثيرا في جميع فئات ومناطق باكستان إلا أن الفجوة التي بين المناطق الريفية والحضرية هي نتيجة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية غير المتكافئة وتأثير التكوينات الاجتماعية القبلية والإقطاعية والرأسمالية على حياة المرأة، ومع ذلك فإن المرأة الباكستانية اليوم تتمتع بوضع أفضل من الماضي.
وكان موقف الهيئات الدينية في الأساس معاديا تجاه المرأة ولم يسمح حتى لضحايا الاغتصاب باستخدام أدلة الحمض النووي لإثبات قضاياهم. ولكن مؤخرا أصدر مجلس العلماء الباكستاني فتاوى تستنكر "جرائم الشرف" ، وحصلت أيضا تحسينات أخرى في مدينة لاهور مثل افتتاح أول خدمة للحراسة النسائية في المرور لإدارة حركة السير وايضا أكثر المحافظات تشددا في البلاد خيبر باختونخوا تخطط لزيادة نسبة النساء في قوات الشرطة.
ولكن حتى مع هذه التحسينات لا يزال انتشار العنف المنزلي وارتفاع معدل زواج الأطفال والزواج القسري قائماً في باكستان وحاليا تعتبر واحدة من أكثر البلدان في العالم خطورة بالنسبة للنساء.لدى باكستان نظام مزدوج يجمع القانون المدني والشريعة الإسلامية، وقد أقر الدستور الباكستاني المساواة بين الرجل والمرأة في (المادة 25 (2) التي تنص على أنه "يجب ألا يكون هناك أي تمييز على أساس الجنس")، وأيضا تقر الشريعة الإسلامية (بصلاحية هذه المادة) في (الفصل 3أ- محكمة الشريعة الاتحادية).
البردة (الستارة التي تحجب النساء).
يتم اتباع قواعد البردة في العديد من المجتمعات المحلية في باكستان وتمارس بطرق مختلفة اعتمادا على التقاليد العائلية والمنطقة والطبقة الاجتماعية ومكان الإقامة إذا كان في الريف أو الحضر.
زواج الأطفال / (فاني).
على الرغم من أن قانون منع زواج الأطفال يجرم الزواج من الفتيات تحت سن 16 سنة إلا أن حالات زواج الأطفال موجودة حتى الآن في المناطق الريفية في باكستان. فاني هي تزويج الفتيات الصغيرات قسرا من أجل حل الخلافات بين القبائل المختلفة وهو عرف لدى المناطق القبلية وإقليم البنجاب، ويمكن تجنب هذا العرف إذا وافقت قبيلة الفتاة دفع مبلغ من المال إلى القبيلة الآخرى. سوارة وبيتلكي وادو بادو هي عادات قبلية وريفية مماثلة في الغالب تشجيع زواج الفتيات في سن المراهقة، واحدة من أقصى الحالات في عام 2012 أمر مجلس القبائل جيرغا المحلي في قرية عشرية أن روزا بيبي وهي فتاة بعمر الست سنوات يجب أن يتم تزويجها إلى العائلة المنافسة لتسوية النزاع بين عائلتها والعائلة المتنافسة.
الشغار.
الشغار هو عرف قبلي يتم فيه مساومة العرائس بين قبيلتين من أجل تزويج الأبن ولكن لا بد في أن يكون له أيضا ابنة لتزويج في المقابل وإذا لم يكن هناك ابنة لتبادل في المقابل يمكن لابنة العم أو أحد أقارب أيضا القيام بذالك. وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية تتطلب موافقة كلا الشريكين على الزواج إلا أن غالبا ما تضطر النساء في باكستان إلى الزيجات المدبرة من قبل آبائهن أو زعماء القبائل. الشعارهو الزواج الأكثر شيوعا في المناطق الريفية في شمال غرب وغرب باكستان.
تُمارس عادة المهر في باكستان كما هو الحال أيضا في الأجزاء الأخرى من جنوب آسيا. ولكن في كثير من الأحيان النزاعات المتعلقة بالمهر تؤدي إلى العنف وتصل حتى إلى القتل بسبب هذه المهور، هناك أكثر من 2000 حالة وفاة سنويا بسبب المهور ومعدلات النساء السنوية تتجاوز 2.45 حالة وفاة لكل 100,000 امرأة بسبب العنف المتعلق بالمهر، فلدى باكستان أكبر عدد من الوفيات بسبب المهور.
هي قتل الشخص المشتبه قيامه بعلاقة غرامية غير مشروعة ويعرف هذا التصرف في السند وبلوشستان بكارو كاري. والغالبية العظمى من ضحايا جرائم الشرف هم من النساء والعقوبات التي صدرت بحق القتلة متساهلة جدا. ففي ديسمبر 2004 أقرت الحكومة القانون الذي جعل مجرمين كارو كاري يعاقبون على الجريمة على أنها جريمة قتل وفي عام 2016 أغلقت باكستان الثغرات التي كانت تسمح لمرتكبي جرائم الشرف بتجنب العقاب من خلال أخذ صفح من أحد أفراد الأسرة. وقد تم الإبلاغ عن العديد من حالات جرائم الشرف ضد النساء اللاتي يتزوجن ضد رغبة أسرهم أو الذين يسعون إلى الطلاق أو اللاتي تعرضن للاغتصاب.
الزواج من القرآن.
في بعض من أجزاء إقليم السند هناك ممارسة غريبة عن الإسلام وليس لها أي أساس ديني وهي زواج المرأة من القرآن وهذه الممارسة سائدة بين ملاك الأراضي وغالبا ما تستخدم من قبل الرجال للحفاظ والاستيلاء على أراضي أخواتهم وبناتهم.
على الرغم من أن سكان باكستان أغلبهم مسلمين (96.4٪ اعتبارا من عام 2010)، إلا أن وضع المرأة في المجتمع يختلف بشكل كبير فلباس المرأة يختلف باختلاف المنطقة والطبقة والمناسبة. ولكن عموما البنجابي الهندي هو الثوب الرئيسي للمرأة الباكستانية في الوقت الحالي أما في السابق كان القرارز وهو تنورة مقسمة فضفاضة تلبس مع بلوزه ولوهنجز وهو التنورة الطويله التي تلبس مع البلوزه هو اللبس الأكثر شيوعا ولكن الآن يتم أرتداؤها فقط في الزواجات.
يرتدي عدد قليل من النساء الباكستانيات الحجاب أو البرقع في الأماكن العامة حيث أن حتى درجة التغطية تختلف من امرأة إلى آخرى. وقد بدأ ارتداء البرقع وساد في منطقة البشتون، فباكستان ليس لديها أي قوانين تحظر أو تفرض الحجاب وقد أظهرت الاستطلاعات التي أجريت في باكستان أن أغلب النساء الذين يرتدون الحجاب يفعلون ذلك من محض إرادتهم. فالحجاب ليس شرطا مطلقا، وحتى أن النساء يستطعون أن يرتدون الجينز والقمصان في المناطق الحضرية في كراتشي ولاهور  واسلام اباد وغيرها من المدن الكبيرة. وفي الخمس السنوات الأخيرة أصبح أسلوب اللباس الغربي شائع بين النساء في المدن، فالعديد من النساء أصبح يرتدي السراويل سواء البناطيل الواسعه أوالجينز الضيق مع قمصان طويل أو القصيرة. أما المدن الصغيرة والمناطق الريفية فمعظم النساء ترتدي البنجابي الهندية، والذي يتكون من سترة علويه وسروال فضفاض بحيث يغطي اللباس الذراعين والساقين والجسم وأيضا يلبس وشاح دوباتا حول الكتفين وأعلى الصدر والرأس. وأيضا الرجال لديهم لباس مماثل ولكن بدون ارتداء وشاح الدوباتا فهو فقط لنساء. وبعض النساء الباكستانيات اللواتي لا يرتدين الحجاب قد يرتدين الدوباتا عوضا عن الجحاب.
الساري هو اللباس الرسمي الذي ترتديه بعض النساء في المناطق الحضرية في المناسبات الخاصة. وقد حدث في الأسلمة في عهد الجنرال ضياء الحق حيث كانت ديكتاتورية فقد وصف الساري بأنه لباس غير إسلامي ولكن الساري قد عاد للظهور الآن في دائرة الموضة مرة آخرى.
التعليم والتنمية الاقتصادية.
في باكستان لايزال وصول المرأة إلى التملك والتعليم والعمل وما إلى ذلك أقل بكثير مقارنة بالرجل. فالحالة الاجتماعية والثقافية للمجتمع الباكستاني هي في الغالب ذكورية (أبوي)، حيث أن نسبة مشاركة المرأة في المجمتع منخفضة جدا.
على الرغم من التحسن في معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في باكستان منذ استقلالها الا ان وضع المستوى التعليمي للمرأة الباكستانية هو من بين أدنى المعدلات في العالم، معدل الإلمام بالقراءة والكتابة للنساء في المناطق الحضرية أكثر خمسة أضعاف بالنسبة للمرأة الريفية. معدل الإلمام بالقراءة والكتابة لا يزال أقل بالنسبة للنساء مقارنة بالرجال: معدل الإلمام بالقراءة والكتابة  45.8٪ للإناث، في حين أن للذكور هو 69.5٪ (الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عاما أو أكثر)( البيانات من 2015).
في نهاية القرن 20، كان معدل الانسحاب من المدارس بين الفتيات عالي جدا (ما يقرب 50 في المئة)، على الرغم من أن الإنجازات التعليمية للطالبات أعلى من الطلاب الذكور في المراحل التعليمية المختلفة. ومنذ ذلك الحين تحسنت تعليم النساء بسرعة.
في لاهور هناك 46 كلية عامة منها 26 كلية للإناث والآخرى هي كليات للتعليم المختلط. وبالمثل، فإن الجامعات الحكومية الباكستانية لديها معدل التحاق الإناث أكثر من الذكور.
اليونسكو وأوراسكوم التابعة لشركة الاتصالات الباكستانية وموبيلينك قد استخدمو الهواتف المحمولة لتعليم النساء وتحسين مهارات القراءة والكتابة منذ 4 يوليو 2010. وعمل المؤسسة المحلية بونياد في لاهور والأمم المتحدة من خلال إطار عمل داكار لتعليم للجميع أيضا ساعد في هذه المسألة.