CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي 12 يوليو 1959 انشأت مديرية عامة لقوى الأمن الداخلي تخضع لوزارة الداخلية وترتبط بها مباشرة أربع وحدات مستقلة وهي: الدرك، شرطة بيروت، الشرطة القضائية، والمعهد. وبتاريخ 6 يونيو 1990 عَدَّل هيكلية قوى الأمن الداخلي وحدد مهامها في مجالي الضابطتين الإدارية والعدلية وضابطة السير إضافة إلى مؤازرة السلطات في تأدِية وظائِفِها وحراسة المؤسسات والإدارات والبعثات الأجنبية. واستناداً لهذا القانون، قُسّمت قوى الأمن إلى عشر وحدات وأصبح مجلس قيادتها مؤلفاً من عشرة أعضاء يرأسهم المدير العام.
تعداد أفراده.
وعلى مستوى العديد واستناداً للمرسوم رقم 1460 تاريخ 15 تموز 1991، حُدِّدَ العديد العام المفروض في قوى الأمن الداخلي بما فيه الضباط بـ 29,495 عنصراً من بينهم 1,718 ضابطاً.
وتطور تعداد أفراد قوى الأمن الداخلي بحسب الجدول التالي:
درويش القصَّاص، هو درويش بن محمود بن عبد الغني القصَّاص (1312 - 1413 هـ / 1895 - 1992م) من أعلام المربِّين ومشاهير مدرِّسي الرياضيات في الشام وأقدمهم، مجاهد معمَّر وطني من حفَّاظ كتاب الله. شارك في الحرب العالمية الأولى مع الأتراك برتبة ضابط (أوزباشي) في فلسطين بوادي الصرار.
حضر مجالس الشيخ محمد أمين محملجي، والشيخ سليم المسوتي، وتخرَّج بالشيخين كامل القصاب، وإبراهيم الغلاييني، رحمهم الله جميعًا. أتمَّ حفظ القرآن في العاشرة من عمره، وما انفكَّ يرتِّل آياته ويتلو سوره ويعلِّمه للمقرَّبين حتى توفَّاه الله. التحق بمدرسة الشيخ كامل القصَّاب (الكاملية)، وأظهر فيها تفوُّقًا ونبوغًا ولا سيما في الرياضيات, فكلَّفه الشيخ كامل بالتدريس المأجور، ليجمع بين التعلُّم والتعليم.
كان يستعين في تدريسه بالمراجع الفرنسية والتركية والألمانية، بعد أن أتقن اللغتين الأُولَيَين وألمَّ بالثالثة، ولم يدرِّس الرياضيات فحسب بل درَّس اللغة العربية والفرنسية أيضًا. في عام 1922م وضع لطلابه كتاب ((مبادئ الهندسة))، ثم ألَّف كتابًا في الفلك الوصفي درَّسه لطلابه دون أن يُطبَع.
درَّس بفلسطين سنوات في المدرسة التي أنشأها الشيخ كامل في مدينة حَيفا، ودرَّس بدمشق في التجهيز الأولى والثانية، وفي الكلية الشرعية بزُقاق النقيب في العمارة، وفي ثانوية سعادة الأبناء، ثم في دار الحديث سوق العصرونية وكان قد بلغ السبعين. بقي قويَّ الصلة بأستاذه الشيخ إبراهيم الغلاييني مفتي قَطَنا، حتى وفاة الأخير.
اشتُهر بالورع والزهد والعبادة، والقدرة على الكتابة بكلتا يديه فكان يبدأ السطر من أوله بيده اليمنى ثم يتمُّه بيده اليسرى، وتميز ببراعة عجيبة في الإفهام وإدخال المعلومات في العقول التي يُظن إغلاقها.
يحكى في لبنان العربية بلهجة خاصة بأبنائه. ونشأت حضارته من اختلاط ثقافات لأقليات كثيرة، تأثرت لغته المحكية بمفردات وقواعد لغات كثيرة منها اندثر مثل ألأراميه ومنها ما زال مثل الفرنسية والانجليزيه. إلا أن العربية مازالت طاغية عند أكثر اللبنانيين.
اللغة في لبنان.
تنص المادة 11 من الدستور اللبناني أن اللغة العربية هي اللغة الوطنية الرسمية. ويحدد القانون بأن اللغة الفرنسية يمكن أن تستخدم في بعض الحالات. وغالبية الشعب اللبناني يتحدث بالعربية والفرنسية والإنكليزية. وعلاوة على ذلك فإن اللبنانيين من الأصل الأرمني يتحدثون الأرمنية.
مؤثرات اللهجة اللبنانية.
إن لغة لبنان قبل الفتح العربي كانت اللغة الآرامية السريانية. ومع الفتح العربي، انتشرت اللغة العربية القريبة من ألأراميه مع الاحتفاظ بالعديد من المفردات ألأراميه وبعض القواعد اللغوية. ويظهر تأثير الأرامية في العديد من قواعد اللغة المحكية الحالية. فمثلا، يقلب لفظ "الذال" إلى "دال" (الكذاب تصبح الكداب)، و"الثاء" تصبح "تاء" (ثعلب تصبح تعلب). كما تأثرت الضمائر بالأراميه، فضمير الجمع المؤنث (هن) يصبح "ن" (كتابهن تصبح كتابن). اما الأفعال، فيكسر حرف المضارعة (يَركض تصبح يِركض) وفي حرف الناقصة في صيغة الماضي (حَكى تصبح حِكي).
وفي التركيب، فيستعمل اللبناني الكلمات المحكية العربية لكن بقواعد ألأراميه الفصحى، فمثلا، يحذف "ان" من الجمل (أحب أن أشتغل تصبح بحب اشتغل وتكلمت مع أخيك تصبح كَلمتو لخيك).
وكذلك اقتباس بعض لهجات الفرس والعبرانيين والسريان وغيرهم من الأمم التي امتزجوا بها. فمثلاً، فإن سكان شمال لبنان لا يزالون يضمون ما قبل وسط كل كلمة وآخرها (كيف حالك تصبح كيفْ حْلك)، ويسكنون أول الكلمات، ويحذفون الهمزة من فعل الأمر ويسكنون ما بعدها (أْضرب تصبح ضْرب) ونقل حركة الحرف إلى ما قبله (نحمله تصبح نحْمِلو).
اللهجة اللبنانية.
معظم اللبنانيين يتحدثون العربية بلهجة لبنانية هي مزيج من العربية المطعمة بكلمات ارامية ولاتينية.
كما أن اللهجة اللبنانية تختلف من منطقة لأخرى. وبمجملها، فان اللهجة اللبنانية هي أقرب إلي اللهجات الشامية المستعملة في سوريا وفلسطين والأردن. أما اللبنانيون في الشمال الشرقي فلهجتهم أقرب إلى لهجات العربية الأصلية المستعملة في شمال سوريا.
"لغة لبنانية".
ويعتبر البعض إن البديل الغير رسمي المستخدم للعربية في لبنان هو اللهجة المحكية والتي تعرف باسم اللبنانية هي جزء من مجموعة من اللهجات المتأثرة بالعربية، وتختلف بطريقة ما عن المعايير الأدبية للغة العربية الحديثة وذلك بسبب التركيبة التاريخية حيث إنها تشمل اللغة العربية، السريانية، الأذرية، الأوزبكية، والفارسية. وفي السنوات الأخيرة بدأ يتزايد بين الشعب اللبناني وبالأخص الأفضل تعليماً التحدث بمزيج من العربية والفرنسية بحيث تتكون ألجمله الواحدة تتضمن كلمات أو عبارات من اللغات المختلفة.
في عام 1960 قدم عالم اللغويات اللبناني الشاعر سعيد عقل اقتراح لتبني للغة لبنانية مكونه من 37 حرف مبني على الحروف اللاتينية. وقد رفضت الجامعة العربية الفكرة وضغطت على الحكومة اللبنانية لرفض مثل هذا المشروع. الجدير بالذكر أن اللهجة اللبنانية تعتبر اللهجة الاستمرارية. وقد إتفق فريق من اللغويين من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ومن جامعة موسكو الحكومية ومن جامعة القاهرة على أن 45 % من قواعد اللبنانية هي من أصول آرامية أو سريانية. وتمتلك اللهجة اللبنانية أعمال أدبية تعود إلى القرن الثامن عشر الميلادي.
ويعود للتأثيرات الإقليمية والاحتلالات على مر القرون لماذا الشعب اللبناني يتحدث الكثير من اللغات حتى دمجها بطريقته الخاصة. وبالإضافة إلى ذلك ونظرا لأهمية لبنان في الشتات والمصالح التجارية في جميع أنحاء العالم كان دائما مهم للبنانيين إتقان لغات أخرى غير اللغة العربية.
و في المجتمعات المسيحية وحتى الحرب الأهلية اللبنانية كانت تعتبر سمة مميزة لهم بعدم التحدث بالعربية. والسبب في ذلك يمكن ان يكون أن المسيحيين عموماً كانوا يتعلموا في العديد من المؤسسات ألتعليمية الفرنسية ولذلك ظهرت فصول فرانكوفونية في مجتمعاتهم المحلية. ومع ذلك مع كثرة عدد السكان المسلمين في المناطق المسكونة بالمسيحية سابقاً يمكن أن يفهم جميع اللبنانيين العربية.
وتجد في لبنان عدة لغات تستعمل بشكل أو أخر منها:
والفرنسية هي في المرتبة الثانية من حيث اللغات المنطوقة في لبنان. وسبب انتشارها هي اعتمادها كاللغة الثانية في الدولة اللبنانية ولانتشار المدارس التي تعلم باللغة الفرنسية.
واللغة الإنكليزية منتشرة بكثرة بين اللبنانيين بسبب انتشار المدارس التي تعتمد على ألإنكليزية في دراستها. كما أن للتلفاز والسينما والإنترنت دورا في دعم انتشارها.
الأرمنية.
ويتكلم اللبنانيين من أصل أرمني اللغة الأرمنية وهي منتشرة في ضواحي بيروت ومنطقة البقاع. ولهم جرائد وإذاعات بلغتهم. كما هناك جامعة تلتزم اللغة الأرمنية في تدريس بعض موادها.
الكردية.
كما هناك جالية كردية كبيرة في لبنان التي تتحدث باللغة الكردية.
اللغات الدينية.
وما زالت بعض الطوائف المسيحية تستعمل لغات قديمة في طقوسها مثل السريانية واللاتينية واليونانية لدى الروم الكاثوليك والارثذوكس وهذه اللغات تدرس في المعاهد اللاهوتية.
كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد من تأليف عبد الرحمن الكواكبي يشخص الكاتب ما يسميه داء الاستبداد السياسي، ويصف أقبح أنواعه: استبداد الجهل على العلم واستبداد النفس على العقل حيث قال كتب الكواكبي رؤوس مقالات طبائع الاستبداد في حلب، وكان يعدلها باستمرار، ثم وسع تلك الأبحاث ونشرها في هذا الكتاب.
برما، أصل التسمية من (بر وماء) لكثرة ينابيع المياه الموجودة فيها ولجمال الطبيعة وهي من البلدات الأردنية التابعة لمحافظة جرش، تقع على بعد 30 كم غرب محافظة جرش، ويشقها الطريق المؤدي من محافظة جرش إلى الأغوار الوسطى، وطبيعة برما متنوعة التضاريس فيها السهول الواسعة، وفيها الجبال العالية، وتكسو جبالها غابات حرجية كثيفة رائعة من أشجار الصنوبر والأرز والبلوط والسنديان والبطم والخروب والزيتون والزعرور وغيرها، وجبالها مقابلة لجبال العاصمة عمان من جهة الشمال تماما ويربطها بها طريق مختصر يمر من فوق نهر الزرقاء ملتقيا مع طريق عمان إربد.
يقطن البلدة 6057 نسمة حسب إحصاء 2015.
أما من الناحية الإدارية فبرما مركز قضاء ومجمع بلديات للمناطق التابعة لها مثل دبين والجزازة وخشيبة وعليمون وهمتا والهونة والمجدل، وفيها ثلاثة مراكز صحية ومركز للدفاع المدني وعدد من المدارس الثانوية للذكور وأخرى للإناث، وعدد كبير من المدارس الابتدائية للجنسين، موزعة على التجمعات السكانية في البلدة.
إبراهيم ناصر إبراهيم الصولة (1935- 4 أكتوبر 2016)؛ ملحن وباحث موسيقي كويتي من مواليد 1935 يعتبر من مؤسسين الفن الموسيقي الكويتي.
ولد في حي القبلة (جبلة). نشأ في عائلة فنية ومحبة للسامري مما كان له الأثر الكبير في إبداع الفنان إبراهيم الصولة. حاصل على الدبلوم العالي في الآلات الموسيقية من المعهد العالي للموسيقى العربية في القاهرة.
عمل في بداياته الفنية في المركز الثقافي العمالي 1960 وثم في مركز رعاية الفنون الشعبية 1961. وعمل مشرفاً في أستديو إذاعة الكويت وعين رئيساً لقسم الموسيقى 1981.
كانت أول أغنية مسجلة له أغنية يا رسول الزين من كلمات الفنان بدر بورسلي ولحن وغناء الفنان سعود الراشد، وأول لحن سامري له كان لأغنية سلمولي غناء الفنان غريد الشاطئ.
كما قدم العديد من الاعمال الفنية لكبار الفنانيين، ويعد النشيد الكويتي الوطني ابرز لحن قدمه في طوال مسيرته الفنية.
توفي في مستشفى مبارك الكبير في الكويت، صباح يوم الثلاثاء الموافق 4 أكتوبر 2016، عن عمر ناهز 81 عاماً، وذلك بعد صراع مع المرض.
لواء الجيزة (زيزياء) وتعني المكان المرتفع ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان بأنها من قرى البلقاء، تقع على بعد 30 كيلو متر جنوب العاصمة الأردنية عمان. يتبع للواء كل من بلدية الجيزة الجديدة وبلدية أم الرصاص الجديدة وبلدية العامرية الجديدة ويشمل مدن وقرى الجيزة وام العمد ونتل واللبن والقسطل ومنجا وام الوليد وحواره وارينبه الغربية والعامرية وجلول والطنيب والمناره والخضراء والزيتونة وارينبه الشرقيه والزعفران وصوفه وزويزيا وام قصير وضبعه وزينب والدليلة وام رمانة والهربج والقنيطرة والعرين والناصرية وضبيعه والزميله والمبروكة والشهباء والخالديه والخريم والغبية ومنشية الجيزة والسيفيه والباسليه والراشدية والثمد والصلاحية. يقع في أراضي اللواء مطار الملكة علياء الدولي ويبلغ إجمالي سكانه 104165 نسمة ومساحة مركزه الإداري 2621 كم مربع. ويشكل 73 بالمئة من مساحة محافظة العاصمة بمساحة إجمالية 6000 كم مربع. أما قضاء أم الرصاص فتتبع له مدن وقرى ام الرصاص والرامه والرميل وطور الحشاش وسالية وسواقه والدامخي والياهون وعليان ورجم عقاب وجميل والثريا والمشيرفه ورجم فهيد وأبو الحصانيا وأبو حليليفه والندوة والمصيطبة والنهضة والفيصلية.
يضم لواء الجيزة الكثير من القرى منها:-
قضاء ام الرصاص.
يضم قضاء ام الرصاص والذي مركزه ام الرصاص القرى التالية :
محمد لاظوغلي باشا وزير مالية محمد علي باشا الكبير وأول وزير في القوات المسلحة أيام محمد على كما شغل منصب رئيس وزراء مصر عام 1808 وظل في منصبه هذا 15 عاما.
اسمه الحقيقي "محمد لاظ" أما كلمة ”أوغلي“ فهي تعنى ”ابن“ أي أنه ابن لاظ واللاظ لقب يطلق على قسم من سكان منطقة البحر الأسود في تركيا. وقد جاء إلى مصر برفقة محمد علي باشا في أواخر القرن 18 وإليه تنسب فكرة مذبحة القلعة الشهيرة للتخلص من المماليك.
أطلق اسمه علي ميدان كبير بالقاهرة هو ميدان "لاظوغلي" يتوسطه تمثال لاظوغلي باشا الذي صنعه المثال الفرنسي ”جاك مار“ عام 1872 بعد أن قررت الحكومة المصرية عمل تماثيل لكبار الشخصيات في الدولة في عهد محمد علي وقد كان أحد أهم هؤلاء الكبار محمد لاظوغلي باشا.
قصة التمثال.
رغم منصب محمد لاظوغلي الكبير والمدة التي رأس فيها الوزارة إلا أنه لم يكن يهتم بذكر اسمه أو تمجيد أعماله وإنجازاته إلى درجة أوقعت المثال في مشكلة كبيرة حيث لم يجد له صورة واحدة يصنع منها التمثال فأخذ يبحث مستعينا بأحد أصدقاء لاظوغلي عن شخص يشبهه تماما واستمر البحث طويلا حتى تم العثور على سقاء يحمل قربة بها ماء يشبه لاظوغلي إلى حد مدهش فصنعوا له ملابس تشبه ملابس رئيس الوزراء ووقف الرجل الذاهل وقفة الأمراء لأول وآخر مرة في حياته وقام المثال بصنع تمثاله متخذا من السقاء بديلاً عن لاظوغلي باشا.
السَّقَّاءُ وظيفة قديمة عرفت قبل التطور الحضاري بإيصال المياه إلي البيوت والمباني، والسقاء أو السقا هو الشخص المسئول عن نقل المياه من الخزانات أو الأنهار إلي المساجد والمدارس والمنازل والأسبلة (جمع سبيل) الشرب العامة وذلك لعدم وصول المياه إلى هذه الأماكن لخدمة الأهالي .
المنبار أو السقاء أو اللقانقي (؛ الجمع "أسقية") هو جزءٌ من حمل الحيوان النامي (الذي يتكون من جميع الأنسجة الجنينية والأنسجة خارج الجنينية). ويساعد السقاء الجنين على تبادل الغازات ومعالجة الفضلات السائلة.
ومن خلال السقاء والسلى والمشيماء (الأغشية الجنينية الأخرى) يتم تصنيف البشر والثدييات الأخرى باعتبارها حيوانات سلوية. وتتضمن الحيوانات السلوية الأخرى الزواحف والديناصورات والطيور. ومن الفقاريات، تفتقر السماكيات (الأسماك والبرمائيات) فقط إلى هذه البنية.
تشارك هذه البنية المشابهة للكيس بشكل أساسي في التغذية والإخراج، وهي مكففةٌ بـأوعية دموية. وتتمثل وظيفة السقاء في جمع الفضلات السائلة من الجنين، وأيضًا تبادل الغازات التي يستخدمها الجنين.
في الزواحف والطيور وأحاديات المسلك.
تطورت البنية أولاً في الزواحف والطيور كخزانٍ للفضلات النيتروجينية، وأيضًا كوسيلةٍ لبث الأكسجين للجنين. ويمتص السقاء الأكسجين من خلال قشرة البيضة. ويؤدي السقاء وظيفة مماثلة في أحاديات المسلك، وهي ثدييات بَيُوضة.
في معظم الجرابيات.
في معظم الجرابيات، يكون السقاء لا وعائيًا - أي لا توجد به أوعية دموية - إلا أنه يظل يفي بالغرض وهو تخزين الفضلات النيتروجينية (NH3). فضلاً عن ذلك لا تندمج معظم أسقية الجرابيات مع المشيماء. ويُعد سقاء البندقوط استثناءً، حيث توجد به جملة وعائية، وهو يندمج مع المشيماء.
في الثدييات المشيمية (الثدييات الرحمية).
في الثدييات المشيمية، يكون السقاء جزءًا من محور نمو الحبل السري ويشارك في تكوينه.
قد ينتج عن السقاء السالك كيسة مريطائية.
هذا المصطلح مشتق من الكلمات اليونانية ألانتو (allanto)- والتي تعني النقانق (السجق)، وإيدوس (eidos) والتي تعني الشكل أو التشابه.
جبل بوعريف هو جبل يقع في مدينة باتنة وبالتحديد في حي بارك فوراج يبلغ ارتفاعه حوالي 300م.
علاقات إيران الخارجية لطالما شكلت جدلا كبيرا في العالم الغربي والعربي خصوصا بعد نجاح الثورة الإسلامية التي غيرت السياسة الخارجية رأسا على عقب حيث اتهمت إيران بمحاولة تصدير الثورة إلى دول الجوار.
السياسة الخارجية في عهد الشاه.
اتسمت بالتقارب والتحالف مع الغرب وخصوصا أمريكا وبريطانيا حيث كان أكبر حليف في المنطقة بعد إسرائيل وكانت علاقة الشاه جيدة بأغلب الدول العربية باستثناء العراق الذي كانت العلاقات متوترة وأحيانا تصل إلى قطع العلاقات وكل من راى إيران في عهد الشاه يقول انها كانت جنة لامريكا والغرب.
العلاقات السياسية الخارجية الإيرانية بدأت بالتغير بعد الثورة الإسلامية الإيرانية سنة 1979 حيث تم قطع العلاقات مع إسرائيل وأمريكا والعداء للغرب بالعموم أما الدول العربية فكانت متوترة مع دول الخليج ومصر والعراق والمغرب باستثناءسوريا والسودان والجزائر.
العلاقات الإيرانية العراقية.
بدأت الحرب العراقية الإيرانية سنة 1980، بعد أن أعلن الرئيس العراقي السابق صدام حسين إلغاء معاهدة الجزائر بين البلدين وشن الحرب على إيران في سبتمبر 1980 والتي دامت ثمان سنوات وبعد توقف الحرب بقيت العلاقات مقطوعة إلى غاية سقوط حكم البعث فتغير الوضع وأصبحت إيران اللاعب الأول في العراق من خلال دعم الحكم الشيعي الجديد المتحالف معها وأصبحت في ظرف قصير علاقة استراتيجية وتحالف وثيق في جميع المجالات.
العلاقات الإيرانية الإماراتية.
المشكل الوحيد هو النزاع حول الجزر الإماراتية الثلاث :وهي طنب الكبرى والصغرى وأبو موسى أستولى عليها الحكم الإيراني سنة 1971 م بموجب اتفاق مع البريطانيين قبل أنسحابهم من المنطقة.
"كتب شاهر الأحمد في مقاله مع موقع الجزيرة نت :"
اتسم الموقف الإماراتي بشيء من الحياد إزاء الحرب العراقية الإيرانية حيث نادت أبو ظبي وعملت من أجل وقف الحرب، وبذلت مساعي في هذا الإطار.
وحول العلاقة الاقتصادية مع إيران نترك لكم النص من مصدر الجزيرة نت :
لا يمكن تجاهل العامل الاقتصادي في العلاقات بين البلدين، فقد جاء في تصريح لمدير منظمة تنمية التجارة الإيرانية مهدي فتح الله في 3 أكتوبر/تشرين الأول، أن الإمارات هي الشريك التجاري الأول لإيران. ووفق المصادر الإيرانية فقد وصل حجم صادرات الإمارات إلى إيران في السنة المالية الإيرانية -التي انتهت في 20 مارس/آذار 2006- نحو 7.5 مليارات دولار، فيما بلغ حجم صادرات إيران إلى الإمارات 2.5 مليار دولار.
كما تسعى إيران لجذب الاستثمارات الإماراتية باعتبارها مصدراً من مصادر التمويل وسوقاً مهمة للسلع الإيرانية.
ولإيران جالية كبيرة في الإمارات تقدر بنحو نصف مليون، وهناك ما يقرب من ستة آلاف وخمسمائة شركة إيرانية تعمل في الإمارات. وبلغت الأموال التي أدخلها المستثمرون الإيرانيون إلى دبي وحدها أكثر من مائتي مليار دولار في عام 2005 مع توقعات بارتفاعها إلى ثلاثمائة مليار دولار في العام 2006.
العلاقات الإيرانية البحرينية.
تعود العلاقات بين البلدين لبداية القرن السابع عشر الميلادي عندما حكمت الإمبراطورية الصفوية البحرين لفترات متقطعة من عام 1601 إلى عام 1783 ميلادية.وظل النظام الإيراني تنظر للبحرين على أنه جزء من إمبراطورية إيران واستمرت هذه النظرة العدائية حتى عام 1969 عندما قامت الأمم المتحدة بإجراء استفتاء للشعب البحريني والتي صوت الجميع لاستقلاله عن إيران، وأنهت بريطانيا استعمارها للبحرين وأعلنت البحرين استقلالها في أغسطس عام 1971 م.
وفي عام 2000 بدأ التغيير التدريجي للديمقراطية، وهي بداية الانتخابات وأبرز وزراء البحرين من الشيعة وهم :
المصدر الجزيرة نت : في موضوع ملفات خاصة 2007 : الدول العربية وإيران الثورة
ولكن بعد الربيع العلابي دعمت إيران انتفاضة الشيعة ضد النظام الملكي وقامت بالترويج له على انها ثورة ديمقراطية وهذا ما سبب التوتر وقطع العلاقات بين البلدين.
أيام الرئيس أنور السادات.
كانت العلاقات المصرية الإيرانية أيام الشاه محمد رضا بهلوي علاقة كاملة وممتازة، وأعترف الرئيس الراحل أنور السادات إيران بأنها كانت تعترف بإسرائيل، وأن حرباً مع إسرائيل قد ولت، وأستمرت حتى عام 1979 م، وتراقب مصر بحذر وخوف من التغيير التي صارت في طهران، واستقبلت مصر الشاه محمد رضا بهلوي بعد رفضت استضافة أمريكا خوفاً على مصالحه، وما أن مصر أعلنت معاهدة سلام مع إسرائيل في مارس 1979، حيث أعلن النظام الإيراني قطع العلاقات مع القاهرة... بسبب خيانة السادات.
وبعد أن قتل الرئيس الراحل أنور السادات في أكتوبر 1981 م، أطلق النظام الإيراني شارع اسم قاتله خالد الإسلامبولي على أحد شوارع طهران، وطالبت السلطات المصرية النظام الإيراني بإزالة هذا الاسم الذي قتل فيه الرئيس الراحل أنور السادات، حتى سمي شارع محمد رضا بهلوي في أحد شوارع القاهرة تخليداً لذكرى رحيل الشاه محمد رضا بهلوي في تاريخ الشرق الأوسط الحديث.
فترة حسني مبارك.
بدأت بالتحسن بعد نهاية الحرب العراقية الإيرانية، بإرسال وفود متبادلة بين الدولتين على مستوى الفرق الرياضية والفنية ومن ثم على مستوى الوزراء في مناسبات دولية وأستمر العلاقات في تصاعد حتى عام 1990 والذي غزا العراق الكويت، ثم بدأت العلاقات تأخذ منحنى آخر حيث قام مبارك بقطع العلاقات واتهم إيران بتهديد الأمن القومي العربي ودعم الإرهاب وزعزعة استقرار دول الخليج .
فترة حكم محمد مرسي.
تحولت الأمور وقام أحمدي نجاد بزيارة القاهرة وقام محمد مرسي بزيارة إيران وبدأت تتعزز العلاقات وعين أول سفير إيراني في القاهرة منذ 30 سنة
العلاقات السعودية الإيرانية.
توترت العلاقة السعودية الإيرانية بعد الثورة الإسلامية عام 1979 م، وكانت العلاقة السعودية الإيرانية منذ عهد الشاه جيدة، إلا أن أموراً أنقلبت بعد الثورة.
وشكل موسم الحج قنابل موقوتة، وآخر أحداث التي مست بالمشاعر المقدسة أنها في شهر أغسطس عام 1987 م، والتي خرج الحجاج الإيرانيين تأييداً لهذه الثورة، وتحول من شهر تكفير الذنوب إلى زيادة الآثام لدى الثورة، والتي أصيب عددها الكثير من الحجاج، مما آضطر الرياض إلى قطع العلاقات الدبلوماسية، وأستمرت هذه القطيعة حتى عام 1991 م، وإيران كانت مهددة بتصدير الثورة للخارج، وهي إعادة نشر التشيع في دول الخليج العربي.
تحسن العلاقات بين السعودية وإيران في عهد الرئيس هاشمي رفسنجاني ومن ثم في عهد الرئيس محمد خاتمي إلى تحسن العلاقات السعودية الإيرانية بعد أزمة كانت في الثمانينيات القرن الماضي.
وشهدت تحسن العلاقات بين البلدين بدرجة عالية من التطور والتعاون وتبادل الزيارات سواء كانوا بين المسؤولين أو وزراء، وتوجت تلك العلاقة الذهبية بتوقيع اتفاقية أمنية عام 2001، ليس فقط بين البلدين بل في دول الخليج العربي بأكمله، لأنها أنتقلت من مرحلة بروتوكولات إلى عمق العلاقة وتأصيلها شعبياً ورسمياً، إلا أن العلاقات بدأت تتدهور بعد أن وصل محمود أحمدي نجاد، وهو أعلن بدء برنامج الطاقة النووية، وهو الذي يقلق الرياض من تصرفات ذلك الرئيس، أتهم الرياض لإيران مجدداً بتصدير الثورة وإشعال الصراع بين السنة والشيعة، وخاصة بعد محاولة اختراق التشيع في العالم العربي بأغلبية سنية تهدد أمنها، وما زالت مستمرة.وفي عام 2016 الثالث من يناير اعلنت المملكة العربية السعودية قطع العلاقات الدبلوماسية بين الرياض وطهران
مع اليمن.
اتسمت بالتوتر وذلك بسبب دعم إيران لجماعة الحوثي والشيعة في اليمن
مع الفلسطينيين.
اتسمت بالتوتر مع السلطة الفلسطينية وبالتحالف مع حماس وحركة الجهاد والحركة الشعبية.
موقف إسرائيل من النظام الإيراني.
في عهد الشاه كان الإسرائيليون يشعرون بالارتياح، بسبب موقف إيران الداعم لإسرائيل، وفي سنة 1979 م، تحول العلاقة مباشرة من الصداقة الدائمة إلى عداوة، وذلك بطرد السفير الإسرائيلي من سفارة دولة إسرائيل بطهران إلى مبنى تابعة للمقاومة الفلسطينية، وكان التعاطف الإيراني تجاه فلسطين اثراً سلبياً مع حكومة إسرائيل
دغفل بن حنظلة الشيباني الذهلي النسابة من بني عمرو بن شيبان بن ذهل، تابعي نساب من أشهر النسابين أدرك النبي ولم يسمع منه شيئاً، ووفد على معاوية بن أبي سفيان وأتاه قدامة بن جراد القريعي فنسبه دغفل حتى بلغ أباه الذي ولده، فقال: وولد جراد رجلين أما أحدهما فشاعر سفيه والآخر ناسك، فأيهما أنت؟ قال: أنا الشاعر السفيه وقد أصبت في نسبتي وكل أمري فأخبرني بأبي أنت متى أموت؟ قال: أما هذا فليس عندي وقتلته الأزارقة واختاره معاوية مؤدِّبًا لولده يزيد، وكان دغفل علامة بأنساب العرب، وكذلك كان عارفًا بآداب اللغة العربية.
وصفه لقبائل عدنان.
قدم وفد العراق على معاوية وفيهم دغفل فقال له معاوية يا دغفل أخبرني عن ابني نزار ربيعة ومضر أيهما كان أعز جاهلية وعالمية فقال:
قال معاوية وأي مضر كان أعز قال:
قال فأي بني كنانة كان بعدهم أعز؟ قال:
قال فمن بعدهم قال:
قال ثم من بعدهم قال:
قال فأخبرني عن مالك بن عبد مناة بن كنانة وعن مرة وعامر ابني عبد مناة قال:
قال فأخبرني عن بني أسد قال:
قال فأخبرني عن هذيل قال:
قال فأخبرني عن بني ضبة قال:
قال فأخبرني عن مزينة قال:
قال فأخبرني عن تميم قال:
قال فأخبرني عن قيس قال:
قال فأخبرني عن أشرافهم في الجاهلية قال:
قال فأخبرني عن قومك بكر بن وائل واصدقني قال:
قال فأخبرني عن إخوتهم تغلب قال:
قال فأخبرني كم أديلوا عليكم في قتلكم كليبا قال:
وقال فيهم أيضا:
فقال معاوية أنت والله يا دغفل أعلم الناس قاطبة بأخبار العرب.
وصفه لقبائل اليمن.
ووقف جماعة من الأنصار على دغفل بعد ما كف فسلموا عليه فقال من القوم قالوا سادة اليمن فقال:
قالوا لا قال:
قالوا نعم.
عبد الفتاح إبراهيم عبد الفتاح المدرس مفكر اجتماعي عراقي. ألف عدة كتب في علم الاجتماع منها مقدمة في الاجتماع، ودراسات في علم الاجتماع، والاجتماع والماركسية. شارك ببدايات جماعة الأهالي التي أفضت للعديد من الأحزاب العراقية في الثلاثينيات والأربعينيات.
ولد عام 1904 في مدينة الناصرية، حيث كان والده يشغل وظيفة واعظ غرب الفرات. تتلمذ عبد الفتاح إبراهيم في البصرة وأكمل دراسته الابتدائية هناك. وأكمل دراسته الثانوية في بغداد سنة 1924–، ثم سافر إلى بيروت في عام 1930 للدراسة في الجامعة الأمريكية وكان أول كتاب قرأه هناك للكاتب الأمريكي الليبرالي بعنوان تاريخ أوروبا الاجتماعي والسياسي وكان حينذاك أول مرة يسمع فيها عن الاشتراكية التي أصبحت إحدى اللبنات الأساسية في تشكيل تفكيره.
بعد إكمال دراسته في بيروت عاد إلى بغداد ليعمل في حقل التعليم، ولكنه لم يستمر في ذلك إذ سافر إلى أمريكا عام 1930 لإكمال دراسته العليا في جامعة كولومبيا وأول ما بدأ به هو تأليف كتابه (على طريق الهند)، إذ استفاد من وجوده في أمريكا في جمع كل المعلومات المتعلقة بالعلاقات الإنجليزية - العراقية والتي كانت موضوع كتابه سابق الذكر.
":هذا المقال حول تويوتا إيكو/يارس هاتشباك، للمزيد عن إيكو/يارس صالون انظر تويوتا إيكو/تويوتا يارس."
تويوتا ڤيتز (يطلق عليها أيضاً إيكو/يارس هاتشباك) وهي إحدى الطرازات الصغيرة التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات. تم تصميمها بواسطة سوتيريس كوفوس وهي أما هاتشباك 3 أبواب أو هاتشباك 5 أبواب.
تم بيع تويوتا ڤيتز بالشرق الأوسط، الأمريكتين، أوروبا، نيوزيلاندا، أستراليا وجنوب إفريقيا تحت اسم تويوتا إيكو هاتشباك للجيل الأول وتويوتا يارس هاتشباك للجيل الثاني، أما النسختين الصالون من إيكو/يارس اُطلق عليهم بلاتز/بيلتا بالترتيب في عدة مناطق من العالم. لم يتم بيع الجيل الأول من تويوتا ڤيتز بالولايات المتحدة حيث تم إطلاق طرازي بيلتا وڤيتز تحت اسم يارس ويارس هاتشباك.
أهل القصر هي بلدية من بلديات دائرة بشلول ولاية البويرة، بلغ عدد سكانها في 2008 حوالي14000 نسمة.
وهي تعتبر من البلديات السائرة في طريق النمو والتي هي في طريق التحضر بفضل المشاريع التنموية الحاصلة سنة 2009 و المعلن انتهاءها في 5 جويلية 2009
لها حوالي 12 قرية مثل بومنازل - أشير - تيليواة - وطوف - تلامين - إغزر كلغوم - إغيل أمحلة - ملاوة - إحرقان - تيزة - برودة - تيقميت -
لها طابع فلاحي بحيث معظم سكانها هم فلاحون -
قطاع التربية : ثانوية محمد بوضياف - أهل القصر تحتصن حوالي 800 تلميذ - نظام نصف داخلي .
متوسطتين : متوسطة أحمد مديني ب 1200 تلميذ ومتوسطة بودراف عاشور ب 400 تلميذ.
كرة القدم في دورة الألعاب العربية هي واحدة المنافسات الرياضية التي تُنظم في هذه دورة دورة الألعاب العربية، وتقام بطولة الرجال في كل دورة للألعاب منذ عام 1953، باستثناء عام 2004.
ملخصات.
الجدول التالي يعطي لمحة عامة عن الفائزين بالميداليات في رياضة كرة القدم في دورات الألعاب العربية.
" A round-robin tournament determined the final standings.
" withdrew
إحصائيات عامة (مع استبعاد كأس العرب 1992).
في نهاية 2011
الراشدية هي منطقة تقع في مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة. سميت بهذا الاسم نسبة للشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، الذي أعاد بناءها وترميمها. تجاور الراشديةَ منطقةُ ند الحمر من الجنوب، ومردف من الشرق، ومطار دبي الدولي من الشمال، ومنطقة أم رمول من الغرب.
يوجد بها أكبر مسجد في دبي، وهو مسجد الراشدية الكبير، وفيها المحطة الأولى التي ينطلق منها مترو دبي عبر مدينة دبي، والتي تحوي أكبر مرآب للسيارات بين محطات المترو. وفيها أيضًا مركز للشرطة ومركز صحي اتحادي ومركز صحي محلي ومركزٌ للدفاع المدني.
ويوجد بها المقر الرئيسي لجمعية الهلال الأحمر بدبي، كما يوجد فيها حديقةُ ند شــما وخزان كبير للمياه موجود في هذه الحديقة تحديدًا، وتواجد أحد أكبر حدائق دبي
شير دل (بالأردو:"شير دل" أي: قلب الأسد) فريق استعراض جوي تابع القوات الجوية الباكستانية. يستخدم الفريق طائرات سيسنا تي-37 تويت، ويتكون الفريق من مدربي جناح تدريب الطيران الأساسي.
الحفلة أو الاحتفال هو تجمع لعدة من الأشخاص بهدف إحياء ذكرى اجتماعية أو ثقافية أو دينية أو فصلية وهي تعبر عن أواصر العلاقة الموجودة بين الأفراد المجتمعين.
أنواع الاحتفالات.
احتفال عيد الميلاد.
عيد الميلاد هو احتفال يجري بمناسبة ذكرى ولادة أحد الأشخاص. في عصرنا الحالي تقام احتفالات عيد الميلاد في العديد من الثقافات حول العالم.