CALM/arwiki huggingface dataset:
في مارس 1944، اقترح بدري بيجاني، رئيس الرابطة الثانية لبريزرن، وهي منظمة أُنشئت بعد الاستسلام الإيطالي لتعزيز مصالح ألبان كوسوفو، اقتراحًا لهتلر بتشكيل قوة من 120.000 إلى 150.000 متطوع من ألبان كوسوفو لمحاربة اليوغوسلافيين والثوار الألبان. طلب بيجاني من القيادة الألمانية إعطاء الألبان المعدات والإمدادات لمحاربة التمرد الشيوعي، وطلب توسيع حدود دولة ألبانيا العميلة الألمانية على حساب الأراضي الألمانية المحتلة من صربيا وإقليم مونتينيغرو المحتل. هذه الطلبات لم يتم الوفاء بها. ومع ذلك، في أبريل 1944، أمر هيملر بتأسيس قسم متطوع ألباني جديد سمح به هتلر. سميت فيما بعد باسم المحارب الألباني في العصور الوسطى سكاندربغ. وبحلول هذه المرحلة، اعتقد الألمان وبعض أعضاء الحكومة العميلة الألبانية أنه يمكن تجنيد حوالي 50.000 من أصل ألباني للانضمام إلى فافن-إس إس. تصور الألمان في البداية قوة من 10,000 إلى 12000 رجل لتقسيم قوات الأمن الخاصة الألبانية. رأى هيملر الألبان المسلمون كمصدر محتمل للقوة العاملة في حرب ألمانيا ضد الثوار اليوغوسلاف، الذين واجهوا صعوبات كبيرة في تجنيد ألبان كوسوفو للانضمام إلى صفوفهم.
في 17 أبريل 1944، تم نقل الكتيبة الألبانية التابعة للفرقة الثالثة عشرة من قوات الأمن الخاصة عبر السكك الحديدية مباشرة من القتال في البوسنة إلى كوسوفو لتشكل جزءًا من الفرقة الألبانية الجديدة. أبلغ رئيس تجنيد "فافن-إس إس"، إس إس-أوبر غروبن فوهررجوزيف بيرغر، هيملر أن الألبان "... كان حزينًا جدًا بشأن المغادرة. " توقع هيملر نفسه" فائدة كبيرة "من الوحدة لأن الألبان الذين قاتلوا في فرقة إس إس الثالثة عشرة قد أثبتوا أنهم" لديهم دوافع وانضباط كبير "في القتال ضد الثوار في دولة كرواتيا المستقلة. بعد الحرب، ذكر الأعضاء المسلمون البوسنيون السابقون في فرقة إس إس الثالثة عشرة أنه في فترة وجود التشكيل قام الألبان بإطلاق النار على المدنيين العزل وكانوا "وحشيين للغاية".
في 23 مايو، لاحظ فيتزوم فشل الوحدات الألبانية التي استخدمت في عمليات ضد الثوار. وذكر أنه قام بحل أربع كتائب ألبانية نظمتها الفيرماخت، واصفًا معظم ضباط الجيش والدرك الألبانيين بأنهم "فاسدون تمامًا وغير منضبطون وغير مدربين". وجد الألمان أن ألبان كوسوفو كانوا أكثر تعاونًا من الألبان من ألبانيا. نبه هذا أساسًا لأنهم كانوا يخشون العودة إلى الحكم اليوغوسلافي. وهكذا، كان العديد من مجندي الفرقة من ألبان كوسوفو، على الرغم من أن بعضهم كانوا لاجئون من ألبانيا. كانت جودة معظم هؤلاء المجندين ضعيفة، واعتبر ما بين 6000 و6500 فقط مناسبا لتلقي التدريب. أولئك الذين تم قبولهم عبارة عن مزيج من حوالي 1500 من أسرى الحرب السابقين بالجيش اليوغوسلافي، وعناصر من الجيش والدرك الألبان الفاشلين، ومتطوعين من كل من ألبانيا ما قبل الحرب والمجندين من الأسر. ربما انضم الألبان لمجموعة من الأسباب، بما في ذلك الوصول إلى الأسلحة الحديثة والتدريب العسكري.
من مايو إلى أغسطس 1944.
تم إنشاء التشكيل باسم "21. Waffen-SS Gebirgsdivision der SS Skanderbeg (albanische Nr.1)" في 1 مايو 1944، كجزء من الفيلق الجبلي XXI. معظم أو جميع ضباط الفرقة وضباط الصف والمتخصصين كانوا من الألمان، وتم توفيرها بشكل أساسي من قِبل فرقتي إس إس السابعة عشر والثالثة عشر، مما أضعف تلك التكوينات بشكل ملحوظ. تم تشكيل فوج مدفعية الفرقة من فوج المدفعية الألباني الأول. تم وضع الفرقة تحت قيادة SS- "ستاندارتفهرر" أوغست شميدهوبر، الذي تمت ترقيته إلى إس إس- "أوبرفورر" في يونيو. أقسم الأعضاء اليمين الدينية باستخدام القرآن، متعهدين بـ" الجهاد ضد الكفار". كان التقسيم مجهزًا في الأصل بالدبابات الإيطالية كارو أرماتو إم 42/15، والتي ثبت أنها غير موثوقة. كانت حامية المدينة تقع في مدينة بريزرن.
في وقت مبكر، أصبح من الواضح أن معظم أعضاء الفرقة الألبانية المسلمة كانوا مهتمين فقط بتسوية الحسابات مع خصومهم من الصرب المسيحيين، الذين أصبحوا هدفًا للعديد من الفظائع. أجل لوضع حد للجرائم، اضطر الألمان إلى نزع سلاح كتائب الفرقة في مدينتي بيخا وPrizren والقبض على الضباط الألبان، كما تم إرسال قائد واحد إلى السجن في ألمانيا. في 14 مايو 1944، قام أعضاء الفرقة باقتحام منازل يهودية في بريشتينا، واعتقلوا 281 يهوديًا وسلموهم إلى الألمان، الذين أرسلوهم إلى معسكر اعتقال بيرغن بيلسن. [41] يصف المؤرخ نويل مالكولم هذا الحدث بأنه "أكثر الأحداث المخزية في تاريخ الحرب في كوسوفو". شارك التقسيم في وقت لاحق في مذبحة لثوار الألبان. كانت مسؤولة أيضًا عن طرد ما يصل إلى 10,000 عائلة سلافية من كوسوفو عندما وصل مستوطنون ألبان جدد من المناطق الفقيرة في شمال ألبانيا. شجعت السلطات الإيطالية وصول هؤلاء الألبان، وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 72000 ألباني استقروا أو أعيد توطينهم في كوسوفو خلال الحرب. بين 28 مايو و5 يوليو 1944 ، اعتقلت الفرقة ما مجموعه 510 من اليهود والشيوعيين وغيرهم من مناهضي الفاشية وسلموهم إلى الألمان. ونفذت أيضا عمليات شنق انتقامية للمخربين المشتبه بهم.
في يونيو 1944، شاركت "الفرقة" في مناورات ميدانية واسعة النطاق في شرق الجبل الأسود. في أندرييفيتشا، قامت الفرقة بإعدام أكثر من 400 مدني مسيحي أرثوذكسي. شارك في عمليات "Endlich" (أخيرًا) و"Falkenauge" (Hawkeye) في يونيو ويوليو، وكذلك "Draufgänger" (Daredevil)، والتي كانت خلالها القوة الرئيسية التي يستخدمها الألمان. تركزت هذه العمليات على تدمير قوات حزبية قوية في مناطق تشاكوفيتشا وبيكا وموكرا غورا. بحلول نهاية عملية "Draufgänger"، كان أكثر من 400 رجل قد هربوا أو فقدوا. وفقًا لما ذكره نويباشر، كان القسم ملتزمًا بلا مبالاة بالقتال في المراحل الأولى من تدريبه وكان أداءه سيئًا. الفترة بين 18 و27 أغسطس، قاتلت الفرقة الحزبيين داخل وحول ديبار لكنها فشلت في الاستيلاء على المدينة. خلال صيف عام 1944، تم تهميش ديفا. كان فيتزثوم قلقًا جدًا من تأثير ذلك على تطور التقسيم الذي كتبه إلى هيملر. بحلول نهاية أغسطس 1944، قرر الألمان أن التقسيم كان فقط للاستخدام في مهام الحراسة الأساسية. تم توجيه الاتهام إلى بعض الأعضاء بحراسة مناجم الكروم بالقرب من كوسوفو قبل أن يسيطر عليها الثوار. في الاشتباكات التي تلت ذلك، فقدت إحدى أفواج الفرقة أكثر من 1000 رجل وهرب الكثير من الألبان. حدث ذلك بعض الفرار بعد هجوم الحزبيين شمال شرق غوسيني. ذكرت مجموعة الجيش إي أن أداء الفرقة أظهر أنه "لا قيمة له على الإطلاق".
سبتمبر-نوفمبر 1944.
في 1 نوفمبر 1944، تم حل التقسيم. حمل ألبان كوسوفو السلاح ضد الثوار عندما علموا أن المنطقة لن تتحد مع ألبانيا بعد الحرب، على الرغم من الوعود الحزبية السابقة. حدثت فظائع عندما تم إرسال 30000 من الثوار إلى كوسوفو لإخماد المقاومة الألبانية في المنطقة. قتل ما بين 3000 و25000 من ألبان كوسوفو في أعمال العنف التي تلت ذلك.
شارل أميدي من سافوي "دوق نيمور" (12 أبريل 1624 - 30 يوليو 1652)؛ كان نبيل وقائد عسكري فرنسي، بحيث أنه والد دوقة سافوي وملكة البرتغال.
شارل أميدي هو ابن الأوسط لـ هنري دوق نيمور الثالث وآن من لورين ابنة دوق أومال، يرجع نسبه من حيث الذكور إلى فيليبو الثاني دوق سافوي.
كان شارل أميدي ضم قوات فلاندرز التابعة لملك إسبانيا في 1645، وفي العام التالي قاد سلاح الفرسان الخفيف في حصار كورتريك، وأيضا شارك في حرب لافروند (بين المملكة الفرنسية وأمراء الدم).
في 11 يوليو 1643 تزوج في قصر اللوفر من إليزابيث دي بوربون حفيدة هنري الرابع ملك فرنسا (من خط الغير شرعي)، وكان للزوجين خمسة أبناء وبالإضافة إلى ابن ميت:-
قُتل شارل أميدي على يد نسيبه فرانسوا دي بوربون دوق بورفوت من خلال مبارزة في 1652، ودفن كاتدرائية نوتردام في آنسي التي كانت عاصمة جنيفوا وكذلك دوقات نيمور، شقيقه الأصغر هنري رئيس أساقفة ريمس ترك الكهنوت وأصبح دوق نيمور التالي.
تحسين النسل النازي ( كانت "الاشتراكي الوطني لنظافة العنصرية") القائمة العنصرية لسياسات الاجتماعية التي وضعت لتحسين البيولوجي للجنس الآري أو الجرمانية " "الإنسان الأعلى" " السباق الرئيسي من خلال تحسين النسل في مركز الأيديولوجية النازية. في ألمانيا، كانت معروفة في الغالب بتحسين النسل تحت مصطلح مرادف "النظافة العرقية". بعد الحرب العالمية الثانية، اختفت واستُبدلت بها الوراثة البشرية).
كانت أبحاث تحسين النسل في ألمانيا قبل وأثناء الفترة النازية مماثلة لتلك التي في الولايات المتحدة (ولا سيما كاليفورنيا)، والتي كانت مستوحاة من نظريتها الألمانية بشكل كبير. ومع ذلك، فقد برز بشكل كبير تحت قيادة أدولف هتلر عندما بدأ أنصار النازيين الأثرياء الاستثمار بكثاف. تم تشكيل البرامج لاحقًا لتكمل السياسات العنصرية النازية.
عاش أغلب هؤلاء البشر المستهدفون للتدمير بموجب سياسات تحسين النسل النازية في مؤسسات خاصة تديرها الدولة، والتي تم تحديدها على أنها " حياة لا تستحق الحياة " ، شملت السجناء، والأشخاص الذين يعانون من إعاقات خلقية وبدنية (بما في ذلك الأشخاص الذين كانوا " ضعيفي التفكير " والصرع والفصام والاكتئاب الهوسي والشلل الدماغي والحثل العضلي والصمم والمكفوفين والمثليين. تم تعقيم أكثر من 400000 شخص رغما عنهم، بينما قُتل ما يصل إلى 300000 شخص في إطار برنامج عملية تي4، وهو برنامج القتل الرحيم. في يونيو 1935، أصدر هتلر وحكومته قائمة من سبعة مراسيم جديدة، وكان الرقم 5 لتسريع التحقيقات في التعقيم.
"حياة لا تستحق الحياة" تسمية نازية لشرائح من السكان، والتي، وفقًا للنظام النازي في ذلك الوقت، لم يكن لها الحق في العيش. تم استهداف هؤلاء الأفراد ليتم التخلص منهم من قبل الدولة، وعادةً من خلال إكراه أو خداع القائمين على رعايتهم. شمل المصطلح الأشخاص الذين يعانون من مشاكل طبية خطيرة والذين يعتبرون أقل شأنا وفقا للسياسة العنصرية لألمانيا النازية. شكّل هذا المفهوم مكونًا مهمًا في الأيديولوجية النازية وساعد في النهاية في الوصول إلى المحرقة. وهو مشابه لمفهوم " أونترمينش " ولكنه أكثر تقييدًا، حيث لم يكن جميع البشر "دون البشر" يستحقون الحياة (اعتبر السلاف، على سبيل المثال، مفيدًين للعمل كعبيد).
تم اعتماد برنامج القتل الرحيم رسميًا في عام 1939 وجاء من خلال القرار الشخصي لأدولف هتلر. نمت من حيث النطاق بعملية تي4 في عام 1941 عندما أوقفت الاحتجاجات العامة البرنامج. استمر القتل الرحيم للأشخاص ذوي الإعاقة بشكل أكثر تكتمًا حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. تم توسيع الطرق المستخدمة في البداية في المستشفيات الألمانية مثل الحقن المميتة وتسمم بالغازات المعبأة في زجاجات لتشكل الأساس لإنشاء معسكرات الإبادة حيث تم بناء غرف الغاز من نقطة الصفر لإبادة اليهود والغجر والشيوعيين والفوضويين والمنشقون السياسيون.
ماني هي محافظة فرعية التابعة لمحافظة حراز البيار في إقليم حجر لميس غرب تشاد، جنوب بحيرة تشاد، على الحدود مع الكاميرون .
اسمه الشيخ دفع الله بن الفقيه وقيع الله بن الفقيه دفع الله ابن الفقيه محمد والذي ينتهي نسبه إلى حبر الأمة سيدنا عبد الله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم, وله عدة القاب أشهرها الصائم ديمه، صائم الدهر، حوى الرسول.
ولد الشيخ دفع الله بقرية جده لأبيه حسن والتي سميت به عام م1917 ثم إنتقل إلى طيبة الشيخ عبد الباقي وتربى في كنف الشيخ عبد الباقي، بعد أن أكمل دراسة القرأن توجه إلى مواصلة تعليمه بالمعهد العلمي بأمدرمان وبعد أن أكمل تعليمه في المعهد إتجه إلى الإرشاد الديني ونشر الإسلام وإتخذ من المسيد الذي بناه في ام بدة الحارة الرابعة بأم درمان مقراً للقيام بهذه الرسالة. وقد أسس الشيخ دفع الله مسيده منذ عام 1946م وهذا عندما كان طالباً بالمعهد العلمي بأم درمان.
صلته بالعركيين الحسينية.
ينتمى إلى العركيين من جهتى الأب والأم، فجده الفقيه دفع الله أمه هي الحرم بنت آمنة بنت الشيخ يوسف أبى شرا أما أمه فهى التاية بنت الحرم ابنة أبى إدريس بن الشيخ أحمد الريح، وجدة التاية من أمها هي فاطمة بنت الشيخ عبد الباقى بن الشيخ يوسف أبى شرا، وفاطمة هذه هي والدة الشيخ عبد الباقى بن الشيخ حمد النيل. ا
لشيخ دفع الله الصايم ديمه من أبرز أعماله بناؤه للمساجد, و التي بلغ عددها نحو 400 مسجداً في أنحاء السودان المختلفة.
وقام الشيخ دفع الله الصائم ديمه بفتح المسيد وقت المجاعة والفيضانات عام 1984م وعام 1988م ونزل بالمسيد كل من تضرر في هذه الأعوام ممن فقدوا منازلهم بسبب المطر أو ممن ضاقت بهم المعيشة لظروف الجفاف وهؤلاء النازحين كان منهم المسلمون وغير المسلمين.
وللشيخ دفع الله الصائم ديمه مجمعات إسلامية متكاملة الخدمات بالعاصمة وبالتحديد في كل من الفتيحاب، والسلمة (الخرطوم) ويرى كما له خلاوي وزوايا وتكايا منتشرة في ولايات السودان نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر بورتسودان، ود مدني، وسنار، والدويم، وطيبة الشيخ عبد الباقي، وأم مرحى حسن، والمدينة عرب، والمناقل، و24 القرشي، وعوض العليم، وحلة حمد، والمسلمية، والحصاحيصا، والكاملين (العبدلاب)، ود الترابي وغيرها.
الولايات الفدرالية الجديدة لألمانيا هي خمسة ولايات لألمانيا الشرقية انضمت لاحقا إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية (ألمانيا الغربية) لتشكل مع ولاياتها 10 عند إعادة توحيد ألمانيا في 3 أكتوبر 1990. حيث دمجت 5 ولايات في ألمانيا الشرقية مع 10 ولايات في ألمانيا الغربية بعد اعادة التوحيد لتكون دولة ألمانيا الحالية.
الولايات الجديدة، التي تم حلها من قبل حكومة ألمانيا الشرقية في عام 1952 وأعيد تأسيسها في عام 1990، هي براندنبورغ و مكلنبورغ فوربومرن وساكسونيا وساكسونيا-أنهالت وتورينجيا. لم تعتبر برلين ولاية، الناتجة عن الاندماج بين برلين الشرقية والغربية، إحدى الولايات الجديدة، على الرغم من أن العديد من سكانها من الألمان الشرقيين.
منذ إعادة التوحيد، أصبحت ألمانيا تضم 16 ولاية فيدرالية.
غالبا ما يشار إلى الاختلافات المستمرة في الثقافة والعقلية بين ألمانيا الشرقية القديمة وألمانيا الغربية القديمة باسم "الجدار في الرأس" ("Mauer im Kopf"). تُصنف "Ossis" ("Easties") على أنها عنصرية وفقيرة وتتأثر إلى حد كبير بالثقافة الروسية. عادةً ما يُعتبر " ويسي " (" الغرب ") ساذجًا وغير أمينًا وثريا وأنانيًا. يمكن اعتبار المصطلح مهينا.
في عام 2009، بعد عشرين عامًا من سقوط الجدار، وجد استطلاع للرأي أن 22٪ من الألمان الشرقيين السابقين (40٪ بعمر أقل من 25 عامًا) اعتبروا أنفسهم "مواطنين حقيقيين للجمهورية الفيدرالية". 62٪ شعرون بنوع من النسيان، لم يعد مواطنو ألمانيا الشرقية ولكنهم لم يندمجوا بالكامل في ألمانيا الموحدة. حوالي 11٪ كانوا يودون عودة ألمانيا الشرقية. وجد استطلاع عام 2004 أن 25٪ من الألمان الغربيين و 12٪ من الألمان الشرقيين يرغبون في ان عملية إعادة التوحيد لم تحدث.
تم إحياء بعض الماركات الألمانية الشرقية، الجذابة للألمان الشرقيين السابقين الذين يعشقون البضائع التي نشأوا عليها. تشمل العلامات التجارية التي تم إحياءها بهذه الطريقة ، التي تمتلك حوالي 40٪ من سوق النبيذ الألماني الفوار، و، صانعة الأحذية الرياضية التي زودت معظم الفرق الرياضية في ألمانيا الشرقية وكذلك الفريق الوطني لكرة القدم في الاتحاد السوفيتي.
تم حظر المواد الإباحية والبغاء في جمهورية ألمانيا الديمقراطية باعتبارها شكل من أشكال الاستغلال، ويعتقد الألمان الغربيون عمومًا أن أولئك الذين نشأوا في ألمانيا الشرقية ممنوعون جنسياً أكثر من نظرائهم الغربيين. ومع ذلك، فإن الوصول الأفضل إلى التعليم العالي والوظائف إلى جانب الإجهاض المجاني ووسائل منع الحمل والسياسات الأسرية السخية جعل النساء في ألمانيا الشرقية أكثر نشاطاً من الناحية الجنسية. الفرق الملحوظ الآخر هو الموقف من مذهب العري أو FKK (اختصار لـ "Freikörperkultur" ) باللغة الألمانية. بينما كانت موجودة في كل من الشرق والغرب، إلا أنه في الشرق كانت ظاهرة ثقافية جماهيرية شارك فيها الجميع تقريبًا. لا يزال هذا ممكنًا على شواطئ ألمانيا الشرقية السابقة مقارنة بنظرائهم في ألمانيا الغربية.
يولد عدد أكبر من الأطفال خارج إطار الزواج في شرق ألمانيا مقارنةً بغربها. في عام 2009، كانت 61٪ من الولادات في شرق ألمانيا للنساء غير المتزوجات، بينما كانت 27٪ في نظريتها الغربية. سجلت ولايات ساكسونيا-أنهالت ومكلنبورغ-فوربومرن أعلى معدل للولادة خارج نطاق الزوجية، حيث حصلت كل منهما على 64٪، تليها براندنبورغ بنسبة 62٪. وسجلت ولاية بادن فورتمبيرغ أدنى معدل حيث بلغت 22٪، تليها ولاية هيس وبافاريا، حيث حصلت كل ولاية على 26٪.
لادينية هي الديانة السائدة في الجزء الشرقي من ألمانيا، والتي تعتبر أقل منطقة تدينا في العالم. الاستثناء هو برلين الغربية سابقا، التي كان لديها تعداد مسيحي في عام 2016 (44.4 ٪ مسيحي و 43.5 ٪ غير منتسبين). كما أن لديها حصة أعلى من المسلمين، بنسبة 8.5٪، مقارنة مع برلين الشرقية سابقا مع 1.5 ٪ فقط من المسلمين المعلنين ذاتيا اعتبارا من عام 2016. من ناحية أخرى، المسيحية هي الديانة المهيمنة في ألمانيا الغربية، باستثناء هامبورغ، التي تتمتع بتعددية دينية.
في 26 أبريل 2009، تم إجراء استفتاء ( ) حول ما إذا كان ينبغي السماح لتلاميذ برلين بالاختيار بين "فصل الأخلاقيات"، درس إلزامي تم تقديمه في جميع مدارس برلين في عام 2006، و"فصل ديني". دعم الحزب الديمقراطي الاشتراكي والحزب اليساري والخضر معسكر "الأخلاقيات" للتصويت بـ "لا"، مؤكدًا أن فئة الأخلاقيات يجب أن تظل إلزامية، ويمكن للتلاميذ أن يأخذوا طوعًا الدرس الديني كمادة إضافية بجانبها إذا اختاروا ذلك؛ دعم حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي والحزب الديمقراطي الحر معسكر "Pro Reli" للتصويت بـ "نعم"، رغبة في إعطاء التلاميذ حرية الاختيار. في برلين الشرقية، أختارت الأغلبية الساحقة بواقع 74.62٪صوت ضد إدخال التعليم الديني. في غرب برلين، صوت 41.41٪ فقط بـ "لا". في المجموع، صوت 51.5٪ ب"لا" و48.4 ٪ صوتوا ب"نعم".
تمت إعادة الإعمار الاقتصادي لشرق ألمانيا ( أثبت انه يحتاج مدة أطول مما كان متوقعا. يظل مستوى المعيشة ومتوسط الدخل السنوي أدنى بكثير في الولايات الفيدرالية الجديدة.
كلف إعادة التوحيد الحكومة الفيدرالية 2 تريليون يورو. عند إعادة التوحيد، أعتبرت كل صناعة ألمانيا الشرقية قديمة تقريبًا . خصصت الحكومة 8500 شركة ألمانية شرقية مملوكة للدولة. منذ عام 1990، تم تحويل ما بين 100 مليار و 140 مليار يورو سنويًا إلى الولايات الجديدة. تم إنفاق أكثر من 60 مليار دولار لدعم الأعمال التجارية وبناء البنية التحتية في الأعوام 2006-2008.
دخلت خطة التدخل الاقتصادي بقيمة 156 مليار يورو حيز التنفيذ في عام 2005، وهي لتوفبر الأساس المالي للتقدم والترويج الخاص لاقتصاد الولايات الفيدرالية الجديدة حتى عام 2019. "ضريبة التضامن"، وهي ضريبة إضافية بنسبة 5.5 ٪ على ضريبة الدخل، تم تدعيمها من قبل هلموت كول لإعادة البنية التحتية للولايات الجديدة إلى مستويات الولايات الغربية لألمانيا ولتقسيم تكلفة التوحيد بالإضافة إلى نفقات حرب الخليج والتكامل الأوروبي. سيتم الحفاظ على الضريبة، التي تجمع 11 مليار يورو سنويًا، حتى عام 2019 على الأقل.
منذ إعادة التوحيد، كان معدل البطالة في الشرق ضعف معدله في الغرب. بلغ معدل البطالة 12.7٪ في أبريل 2010، بعد أن وصل إلى حد أقصى قدره 18.7٪ في عام 2005. في العقد 1999-2009، ارتفع النشاط الاقتصادي للفرد من 67 ٪ إلى 71٪ في ألمانيا الغربية. وفقا لولفغانغ تيفينسي، الوزير المسؤول عن تطوير الولايات الفيدرالية الجديدة، في عام 2009، "الفجوة تغلق". ألمانيا الشرقية هي أيضًا جزء من البلد الأقل تأثراً بالأزمة المالية 2007-2008.
جميع الولايات الفيدرالية الجديدة، باستثناء برلين، تعتبر مناطق تطوير "للهدف 1" داخل الاتحاد الأوروبي، لتكون مؤهلة لتلقي إعانات استثمارية تصل إلى 30٪ حتى عام 2013.
"مشاريع نقل الوحدة الألمانية" ( ، VDE) هو برنامج تم إطلاقه في عام 1991 ويهدف إلى تحسين البنية التحتية لألمانيا الشرقية وتحديث خطوط النقل بين الولايات الفيدرالية القديمة والجديدة.
التنمية الديموغرافية.
شهدت ولايات ألمانيا الشرقية السابقة انخفاضًا كبيرًا في عدد السكان ومعدلات مواليد منخفضة للغاية منذ عام 1990، مع انتعاش في السنوات الأخيرة. غادر حوالي 1.7 مليون شخص الولايات الفيدرالية الجديدة منذ سقوط جدار برلين، أو 12٪ من السكان. وكان عدد كبير بشكل غير متناسب منهم من النساء دون سن 35. في الواقع، غادرت حوالي 500000 امرأة تقل أعمارهن عن 30 عامًا إلى ألمانيا الغربية خلال الـ 15 عامًا الماضية.
بعد عام 1990، انخفض معدل الخصوبة في الشرق إلى 0.77. في عام 2006، كانت المعدلات في الولايات الجديدة (1.30) تقترب من تلك الموجودة في الغرب (1.34)، وهي الآن أعلى (1.64 مقابل 1.60 في الغرب، عام 2016). منذ عام 1989، تم إغلاق حوالي 2000 مدرسة بسبب ندرة الأطفال.
في بعض المناطق، انخفض عدد النساء بين سن 20 و30 بأكثر من 30 في المائة. في عام 2004، في الفئة العمرية 18-29 (ذات أهمية إحصائية لبدء الأسر) لم يكن هناك سوى 90 امرأة لكل 100 رجل في الولايات الفيدرالية الجديدة (بما في ذلك برلين). في أجزاء من ولاية تورينجيا، هناك 82 امرأة لكل 100 رجل. يوجد في مدينة كونيشتاين أكبر اختلال سكاني في أوروبا بين الشباب والشابات. هذا على النقيض من العديد من المناطق في أوروبا حيث تعاني العديد من المدن في جميع أنحاء القارة من اختلال التوازن بين النساء الأصغر سناً من الرجال. وقد أدى هذا إلى قلق الزعماء المحليين، حيث يرتبط الخلل الكبير بين الذكور والإناث عادة بعدم الاستقرار الاجتماعي التاريخي وزيادة معدلات الجريمة.
تم هدم حوالي 300000 منزل في السنوات الأخيرة. في أجزاء من شرق ألمانيا، عادت الذئاب والوشق إلى الظهور.
التطور الديمغرافي.
كان عدد سكان براندنبورغ 2660,000 في عام 1989، و 2,447,700 في مارس 2013. لديها ثاني أقل كثافة سكانية في ألمانيا. في عام 1995، أصبحت الولاية الجديدة الوحيدة التي تشهد نمواً في عدد السكان، بمساعدة من برلين.
بلغ عدد سكان مكلنبورغ فوربومرن 1970,000 في عام 1989، و 1598000 في مارس 2013، مع أقل كثافة سكانية في ألمانيا. .
كان عدد سكان ساكسونيا 5,003,000 في عام 1989، والذي انخفض إلى 4,044,000 في مارس 2013. لا تزال الأكثر اكتظاظا بالسكان بين الولايات الخمس الجديدة انخفضت نسبة السكان الذين تقل أعمارهم عن 20 من 24.6 ٪ في عام 1988 إلى 19.7 ٪ في عام 1999. تعد دريسدن ولايبزيغ من بين أسرع المدن نمواً في ألمانيا حيث يرتفع عدد سكانها أكثر من نصف مليون نسمة مرة أخرى وفي تناقض قوي مع المناطق الأخرى في ساكسونيا.
كان عدد سكان ساكسونيا أنهالت 2960.000 في عام 1989، و 253.000 في مارس 2013. للولاية تاريخ طويل من التراجع السكاني: بلغ عدد سكانها الحالي 4100000 نسمة في عام 1945. بدأت الهجرة بالفعل خلال سنوات ألمانيا الشرقية.
كان عدد سكان تورينجيا 2680.000 نسمة في عام 1989، و 2,166,000 في مارس 2013. في تورنغن، يكون للهجرة تأثير أقل من انخفاض معدل الخصوبة. دعا الوزير السابق برنارد فوغل إلى وقف الهجرة الجماعية للعمال المهرة والشباب.
التغيير الكلي في عدد سكان ألمانيا الشرقية السابقة من 15.273 مليون في عام 1989، قبل إعادة التوحيد مباشرة، إلى 12.509 مليون في عام 2013، بانخفاض قدره 18.1 ٪.
يوجد في ألمانيا الغربية عدد أكبر من المهاجرين من ألمانيا الشرقية السابقة.
أغاني بنات السودان هي من الفنون الشعبية السودانية، كانت تؤلفها وتغنيها النساء السودانيات في تجمعاتهن ومناسباتهن الخاصة، ثم تطورت لتصبح مسموعة ومغناة من عموم السودانيين.
نشأة وتطور أغاني البنات.
يفيد الدكتور عز الدين إسماعيل بأن أغاني البنات بدأت مع بدايات عشرينيات القرن التاسع عشر بالتزامن مع العهد العثماني في السوادن، الذي بدأ عام 1821م. في وقت يرى بعض المؤرخين أنّ أغاني البنات جزء أصيل من ثقافة السودان المتعددة وأنها نمت وتطورت مع تطور وتكوين السودان مؤكدين على التميز الثقافي لكل منطقة من مناطق السودان وتأثير ذلك على أغاني البنات التي كانت بداية حبيسة الجلسات والمناسبات الخاصة للنساء، حيث ينظمن كلمات جريئة وبسيطة التكوين متزنة اللحن بإيقاع راقص غالبا يحكين خلالها حكاياهن ويناقشن قضاياهن الخاصة جدا، التي لا تخلو من التمرد على القيود الاجتماعية، وتتقاطع بطبيعة الحال مع الشأن العام والأوضاع الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية داخل وخارج البلاد. أغاني البنات تناقش موضوعات متنوعة وتحكي التقاليد والأعراف والمعتقدات التي تؤثر على النساء واوضاعهن في المجتمع وعلى وتيرة الحياة سلبا وإيجابا، فتجدهن غنين للجمال والمال والقيم الاجتماعية وحكين الكوارث والحروب وكذلك تغنين للحبيب السري والمسافر والغائب ونعين الفارس الشجاع وتغزلن في فترات بالعسكر والسواقين ثم غنين للمدرسين والمدرسات و مع كل مستحدث تجد اغانيهن تجد أبطالا جدد حيث رددن أغاني للتغزل في للدكاترة والمهندسين والسواقين والتجار ومدحن الدايات وفي بدايات ابتعاث الطلاب إلى خارج السودان غنين للمبتعثين إلى خارج الوطن، وكذلك للمغتربين وهكذا. ويرى عدد من علماء الاجتماع السودانيين ان أغاني البنات تكشفُ الكثير من النواحي الايجابية والسلبية التي شهدها المجتمع السوداني عبر عقودٍ من الزمان.
المغنيات.
ويذكر أن عدد من المغنيات اللاتي كن يغنين أغاني البنات واشتهرن في الفترة ما قبل دولة المهدية مثل زهرة نجدي و بت العقاب و بت بلابل و بت البرنديسي وغيرهن توقفن عن الغناء خلال فترة دولة المهدية بسبب رفض المهدية لغناء النساء، ثم بعد خمسة عشرة سنةً تقريباً - بعد زوال المهدية -عدن للغناء مرة آخرى.
في العام 1931 سجل الموسيقي والباحث ديمتري البازار للمغنية أم الحسن الشايقية أغنية "الله لينا" بلهجة الشايقية، في القاهرة لتكون أول فنانة سودانية تسجل اسطوانات، حيث سجلت 10 اسطوانات غنائية. ويعود الفضل لديمتري البازارفي تسجيل أغاني البنات في اسطوانات في القاهرة وتوزيعها في مقاهي الخرطوم الكبيرة مثل "قهوة الزئبق" الأمر الذي منح غناء النساء شيء من القبول لتظهر عائشة الفلاتية ومنى الخير وتسجلن أسطوانات وأغاني في الإذاعة في وقت لاحق.
في ثلاثينيات القرن العشرين، اشتهرت التومات ام بشاير وام جباير الشهيرات بتومات كوستي حيث استخدمتا إيقاع التم تم السريع الراقص في أغنيات البنات اللاتي كن يرددنها، والتي أثرت بشكل كبير على الثقافة الفنية في كوستي في تلك الفترة، حيث كن يستخدمن الدلوكة-آلة إيقاعية- ويغنين ويرقصن على إيقاعها، زارهن إسماعيل عبد المعين (موسيقي وملحن سوداني) في العام1935، وتعرف على إيقاع التم تم فحمله معه إلى العاصمة ولحن عدد من الأغاني المستوحاة من أغاني وإيقاعات أغاني البنات التي تغنيت بها تومات كوستي، حيث وجدت أغاني عبد المعين رواجا كبيرا وتغنى بها مشاهير الغناء السوداني، بل وتأثرت بها أغنيات الحقيبة التي كانت رائجة وقتها.
بعدها اشتهرت المغنية رابحة تم تم وتتلمذ على يديها الفنان الشهير فضل المولى زنقار الذي كان يعمل كمساعد لها يحاكي صوتها النسائي ويحفظ أغانيها والحانها، كانت رابحة تم تم لاعتدادها الشديد بنفسها ترفض تسجيل أغانيها في إسطوانات و تقول أنها لن تسجل أغانيها حتى لا يأتي أي كان ويجلس في القهوة ويطلب شاي بـ(تعريفة)-مبلغ مالي زهيد- ويقول شغلوا أغاني رابحة، تنازلت بعدها عن أغانيها لتلميذها ومساعدها فضل المولى زنقار الذي سجل عدد كبير منها. أثرت رابحة كذلك على أغاني الفنان التاج مصطفى.
في ثمانينيات القرن الماضي اشتهرت فرقة البلابل والفنانة حنان بلو بلو اللاتي وجدن قبولا أكبر من سابقاتهن في المجتمع كفنانات خرجن بأغاني البنات إلى عموم المجتمع تلتهم عدد من الفنانات مثل ندى القلعة وانصاف مدني وميادة قمر الدين وغيرهن. تمددت أغنيات النساء وأثرت وتأثرت بعموم الغناء والتنوع الثقافي الكبير في السودان، لتصبح فضلا عن كونها أغاني تغنيها النساء في جلساتهن أغنيات رائجة تغنى في المناسبات العامة، وعلى الرغم من استخدام عدد من الفنانات المعاصرات اللاتي يغنين هذا اللون للآلات موسيقية حديثه إلا أن اللآلات الشعبية لازالت هي الغالبة، ويرى الباحث والموسيقي محمود علي الحاج، أن “ان اتجاه الفنانات للغناء بالآلات الشعبية يمثل انتصارا للغناء الشعبي، ويؤكد على عمقه وتأثيره على المجتمع.الموسيقي عثمان محي الدين أصدر في أكتوبر من العام 2017 البوم حمل اسم غنى البنات جمع خلاله عدد من ألحان أغنيات البنات الشهيرة مثل :سايق العظمة، المهيرة، حبيبي تعال نتلم، في العصر مرورو، الليلة مسافر، دور بينا، مبروك عليك الليلة يا نعومة، الليلة ساير يا ود القبايل، الليمون سقايتو علي، عزيز غناي.أعتبر عثمان محي الدين الألبوم شكل من أشكال التوثيق للأغنية النسوية أو أغاني البنات كتراث سوداني وحاضر معاش حتى الان.
أنواع أغاني البنات.
تعددت انواع أغاني البنات أبرزها أغاني "إيقاع التم تم" الراقصة و أغاني "السباتة" التي ترقص على إيقاعاتها الصاخبة العروس بالإضافة إلى أغاني الحكامات الحماسية و المناحات-الرثاء-، والمديح بجانب البنينة والزار و أغنيات الحصاد والمطر وغيرها من انواع أغاني البنات.