CALM/arwiki huggingface dataset:
أوفد عقب تخرجه من كلية دار العلوم عام 1961 إلى بريطانيا لدراسة التربية وعلم النفس، وفي سنة 1924 حصل على دبلوم الدولة فيهما. وفي سنة 1927، نال درجة الباكالوريوس في الفلسفة من جامعة كمبردج، وبقي فيها حتى سنة 1930 حيث حصل على درجة الدكتوراة في الفلسفة برسالة عن «فلسفة ابن عربي الصوفية». وفي هذه السنة بالذات عاد إلى وطنه مصر، أستاذا في كلية الآداب بجامعة القاهرة، مدرسا للفلسفة والمنطق والتصوف إلى جانب أساتذة أمثال: بربيه الذي له مؤلفات في الفلسفة وتاريخها، وروجيه، وكواربيه، والشيخ مصطفى عبد الرزاق الذي جمع بين الثقافتين العربية والغربية، والدكتور منصور فهمي الذي له مؤلفات في الفلسفة والأخلاق وعلم الجمال، وغيرها. وفي سنة 1946 عين رئيسا لقسم الفلسفة بكلية آداب القاهرة حتى أحيل على التقاعد في سنة 1957. انتدب للتدريس في جامعة لندن، وكذلك في كلية هاملتون بالولايات المتحدة الأمريكية، حيث قام بالتدريس فيهما الفلسفة الإسلامية والمنطق والتصوف. كما عين عضوا في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، الذي بقي فيه حتى وفاته.
توفي في مدينة الإسكندرية بعد معاناته من مرض عضال عام 1966 ودفن فيها.
عقاب البحر اسم يطلق على كل الطيور الجارحة التي تتبع الجنس الشِمَاط (Haliaeetus) من فصيلة البازية.
تتنوع إحجام عقبان البحر، فمنها ما هو صغير الحجم مثل عقاب سليمان، الذي يبلغ وزنه 2 إلى 2.7 كيلوغرام، ومنها ما هو كبير الحجم مثل عقاب ستيلر البحري، الذي يصل وزنه إلى 9 كيلوغرامات. العقاب أبيض الذيل أكبر عقبان أوروبا كلها، ووزنه قد يصل إلى 6.9 كيلوغرام، أما العقاب الأصلع فقد يصل وزنه إلى 6.3 كيلوغرام، مما يجعله أكبر عقبان أمريكا الشمالية الأصلية. العقاب أبيض البطن يصل وزنه إلى 3.4 كيلوغرام.
غذاء عقبان البحر يتكون بشكل أساسي من السمك والثديات الصغيرة.
هناك 8 أنواع تتبع هذا الجنس من الطيور وهي:-
سعد الدوسري (3 سبتمبر 1977 - 30 ديسمبر 2004)، لاعب كرة قدم سعودي. ولد في وادي الدواسر في الرياض في 3 سبتمبر 1977 لعب لأندية الرياض والأهلي والهلال.
كانت البداية مع نادي الرياض عام 1997 ثم انتقل إلى النادي نادي الأهلي السعودي عام 2001 حتى عام 2003 حيث انتقل لنادي نادي الهلال السعودي.
لاعب مبدع في منطقه الوسط الايسر وصاحب قدم طوليه وقويه على المرمى، انتقل من نادي الاهلي السعودي إلى الهلال السعودي في منتصف عام 2003 تقريبا وشارك مع الهلال في مختلف المسابقات المحلية والعربيه والاسيويه، توفي عام 2004 اثر حادث مروري على طريق الأحساء - الرياض.
و كانت اخر مبارة لعبها مع الهلال له امام الأنصار، دخل سعد الدوسري في الشوط الثاني بديلاً لـ عبد الله المطرف، فاز الهلال بنتيجة 3-1 سجل مارسيلو تفاريز هدفين وسامي الجابر هدف.
شارك مع المنتخب السعودي الأول في 26 مباراة دولية وقد فاز ببطولة كأس العرب 1998 والتي أُقيمت في قطر، وقد كانت آخر مشاركة دولية له في بطولة كأس آسيا 2004 على الأراضي الصينية.
ولد سعد الدوسري في وادي الدواسر 17 يونيو 1977 وكان الابن الأخير وله خمس اخوان وثلاثة من والده. أحد اخوانه كان يلعب لنادي الرياض في التسعينات الميلادية وهو ناصر الدوسري.
زواجه واطفاله.
تزوج سعد الدوسري عام 1997 وله طفلان رهف ولدت عام 1999 وعبد الله 2000.
و نشرت الصحفيه فاطمة بإسماعيل في جريدة عكاظ عن الطفلان رهف وعبد الله وعن زوجة سعد الدوسري وعن خسارتهم لوالدهم.
و كان ينص التالي:
التقينا بزوجته أم عبد الله التي قالت: (افتقده كثيرا بل لا أصدق انه توفي وانتقل لرحمة الله أكذبهم كلما تحدثوا في الأمر لا أسأل الله الا الثبات فالمصاب كبير علينا جميعا).
وتستطرد قائلة: (تزوجنا منذ ثماني سنوات وكان نعم الزوج الحنون المحب كان متعلقا جدا بأولاده رهف ست سنوات وعبد الله خمس سنوات لا يزال يسأل هل المتصل بابا إذا سمع الهاتف يرن لانه قد تعود أن يكلم والده حتى وهو مسافر وكان يتصل خصيصا ليحادثه وعندما نقول له بابا ذهب لجوار ربه يغضب ويقول (بابا في التمرين في النادي وسيعود) لا الومه نحن الكبار غير مصدقين فكيف به هو أما رهف فالحظها قبل أن تنام تمسح دموعها وعندما أسألها تقول لا شيء عيني تؤلمني كانا متعلقين جدا بوالدهما يذهبان معه باستمرار ومن المؤكد ان غيابه سيؤثر فيهما كما أثر فينا
توفي صباح يوم الخميس 30 ديسمبر 2004 في حادث مروري، وقع الحادث على طريق الدمام الرياض السريع على بعد 160 كيلومتر من الاحساء وكان برفقة اللاعب سعد الدوسري خالد منصور الدوسري (ابن خالته) ويرافقه أيضا تركي العمار والذي دخل العناية المركزة في مستشفى الملك فهد بالاحساء وإلى الآن لا نعلم ان كان على قيد الحياة.
حضر إلى المستشفى والد اللاعب سعد الدوسري وشقيقه وأصبح المستشفى يعج بالصحفيين والذين آلمهم الخبر.
و تجدر الإشارة إلى ان العمار قريب للاعب نادي الاتحاد مرزوق العتيبي.
سبب الذهاب إلى الأحساء.
كان سعد الدوسري في مدينة الدمام مساء قبل الحادث بيوم في زيارة خاصة حيث وصل إليها في وقت متأخر لقضاء حاجة أحد اصدقائه في الشرقية.
يذكر ان سعد عرض على مهاجم نادي الهلال أحمد الصويلح ان ياتي معه إلى الاحساء لأن عائلة الصويلح في الاحساء ,ولكن الصويلح اعتذر لظروفه الخاصة.
غادر الدمام متوجها إلى الرياض في الصباح بعد أن قضى حاجة صديقه الذي استنجد به، حيث كان يتأهب لدخول معسكر لقاء فريقه بـنادي الاتحاد، والذي كان مقرراً له أن يقام الجمعة.
وأثناء عودته في الساعة الواحدة ونصف في الصباح وبعد أن تعدى طريق الاحساء بحوالي 180 كم انفجر اطار السيارة الامامي وانقلبت سيارته وتوفي سعد الدوسري وابن خالته خالد منصور الدوسري في الحال بينما اصيب صديقهما تركي العمار بإصابات بالغة ونقل إلى المستشفى في العناية المركزة في حالة خطرة.
وكان سعد الدوسري هو من يقود السيارة أثناء الحادث، وهي سيارة بي ام دبليو والسيارة ملك سعد الدوسري وكان الدوسري قد اشتراها أثناء انتقاله من نادي الرياض إلى نادي الاهلي السعودي عام 2001.
وكان الدوسري قبل الحادث بيوم وعند وصوله إلى الدمام اتصل بأكثر من لاعب شارك معه في المنتخب الأول ورفض دعوة الكثير منهم لرؤيته أو قبول دعوتهم لتناول طعام العشاء معهم في وقت متأخر.
في 1 يناير 2005 تم دفن سعد الدوسري في مقبرة المنصورية بجانب قريبه والذي توفي معه بنفس الحادث خالد منصور الدوسري بعد صلاة الجمعة.
و تم الصلاة على اللاعب في مسجد عبد الله بن محمد (عتيقة) وتواجد أعداد غفيرة من الرياضيين وإلى جانب لاعبي عدد من الأندية سواء التي لعب لها الدوسري أو الأندية الأخرى، كما تواجد عدد من مسؤولي الأندية يتقدمهم رئيس نادي الهلال محمد بن فيصل بن سعود آل سعود والأمير تركي بن خالد المشرف العام (سابقاً) على منتخب السعودية لكرة القدم إلى جانب أعضاء الإدارة الهلالية وزملائه لاعبي الفريق الأول وظهر التأثر على العديد منهم وتقبلوا العزاء بوفاة زميلهم، وشهدت صلاة الجنازة تواجد عدد كبير من أعضاء شرف نادي الهلال أمثال الأمير نواف بن محمد والأمير بندر بن ثامر والأمير فهد بن محمد والأمير سلطان بن فهد بن سلمان ال سعود والأمير أحمد بن فهد بن سلمان ال سعود والأمير محمد بن خالد ال سعود.
وتواجد أيضاً مسؤولو إدارة نادي الرياض وزملاؤه اللاعبون من نادي الشباب ونادي النصر وكذلك بعض من لاعبي نادي الاتحاد السعودي أمثال خميس الزهراني، وبعض مسؤولي الاتحاد السعودي لكرة القدم وهم محمد النويصر والمدرب الوطني ناصر الجوهر، ورئيس اللجنة الفنية ماجد الحكي.
وتواجدت أيضاً جماهير رياضية كثيرة من مختلف الميول ورجال الإعلام مشاركين أسرته واجب العزاء بمصابهم الجلل وفقيدهم الغالي.
كما أن عدداً منهم لم يستطع اكمال حديثه عن سعد.
طريق الموت.
صرح عم سعد الدوسري ويدعى فهد مبارك الدوسري في جريدة الرياض وأشار أن طريق الأحساء - الرياض خاصة طريق خريص هو طريق الموت إذ حصد عدداً كبيراً من الأرواح وموت سعد الدوسري وخالد منصور الدوسري كان مكتوباً لكن مثل هذا الطريق الهام يجب العناية به والاهتمام فقد حصد أرواحاً بريئة وأنا هنا أدعو المعنيين إلى الاهتمام بهذا الطريق. وعن فراق سعد وخالد قال: المصاب جلل ولا أستطيع إلا أن أقول: {إنا لله وإنا إليه راجعون}.
فؤاد العروي (وجدة, 12 أغسطس 1958) مؤرخ وروائي مغربي، أصدر أول رواية له سنة 1996 وتوالت إصداراته الروائية إلى أن أبان على علو كعبه في التأليف الروائي وبرز بأسلوبه الروائي الساخر.
اختير عن سن العاشرة ليلج ثانوية ليوطي، الثانوية الفرنسية في الدار البيضاء. تابع دراسته بالمدارس العليا الفرنسية المختصة في المعادن والقناطر، ليتخرج منها مهندسا ويعهد له بتسيير أحد مناجم الفوسفاط بمدينة خريبكة التابعة للمكتب الشريف للفوسفاط. وفي سنة 1989، ضاق العروي ذرعا بأحوال المغرب وجموده، فقرر التخلي عن كل شيء والرحيل إلى أوروبا، فانتقل إلى دوقية يورك بإنجلترا، حيث حصل درجة الدكتوراة في العلوم الاقتصادية قبل أن ينتقل إلى هولندا سنة 1998 ويصبح رئيس وحدة بحث بـ جامعة أمستردام، ويُدرس الأدب الفرنسي والثقافة والتاريخ العربي بنفس الجامعة.
ميت خاقان إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية. مع توسّع مدينة شبين الكوم، أصبحت القرية جزءً من المدينة، وفريقها نادي ميت خاقان يلعب في الدوري المصري الدرجة الثانية.
قرية ميت خاقان من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية خاقان» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية خاقان» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية خاقان» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت خاقان» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان ميت خاقان وحصتها 21,205 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
قد تشير أكسيد الكروم إلى إحدى الأكاسيد التالية:
امحمد قنانة الزيداني شاعر ليبي، عرف بين الناس بـ (سيدي قنانه).عاش ما بين عامي 1795- 1832م. ولد في بلدة الزيغن الليبية ومدفون بها في ضريح يعرف بضريح سيدي قنانة.
ولد بين الأعوام 1765- 1775م في قرية الزيغن، من قرى الجنوب الليبي من جهة منطقة الجفرة، فهي أول بلدة تصل إليها بعد سوكنة. عرف عن الشاعر كثرة التجوال في ربوع الوطن والتنقل بين المناطق الشرقية والغربية، وعاش فترة بين طبرق ودرنة وغريان وطرابلس وغيرها، لأجل كسب المال، ثم العودة إلى قرية الزيغن.
اشتهرت أشعاره بالحكمة ومن أشهرها: عزمت عيني، ضيقة الخاطر والحيا المرمادة، تركنا حب الوطن، ليام كيف الريح، ابنادم اللي يخص ماله، الكحل حجره. عرف عنه أنه لم يخرج في شعره الشعبي عن الأغراض الشعرية التقليدية كالوصف والغزل والحكمة وغيرها، وهو يتميز في شعره بسهولة الألفاظ وبالصور المعبرة. هذه الأبيات من قصيدة «عزمت عيني»:
عزمت عيني عزمها ساد بها رفيع شوفها تظهر على منسبها
عزمها بالنية وصبرت على فرقا العزيز عليا
واللي قرض ما نال غير السية ونال الحشومة وزينته خربها
وله قصيدة في الحكمة عن الأيام وتقلبات الدهر يقول فيها:
ليام كيف الريح في الدرجاحة مره شقا الخاطر ومره راحة
يقدعن ويميلن ويديرن حوايج ما عليك يخيلن
ويحطن حواهن ع القوى ويشيلن ويخلن العالي في الوطا مطراحه
أوقات نخدم بيدى وأوقات يبدو كاثرين عبيدى
وأوقات عشر كباش يبدن عيدي وأوقات ما نكسب ولا صياحه
للشاعر امحمد قنانه تجربته الكبيرة وبصيرته النافذة ودقة ملاحظاته، والحكمة في شعره تبدو واضحة من خلال تجواله في المناطق والمدن والأحداث التي عاشها وعايشها، حيث جاءت هذه الحكم في قصائده. اقرأ معي قصيدة ضيقة الخاطر التي يقول في مطلعها:
ضيقة الخاطر والحياة المرمادة تشيب صغير السن قبل انداده
والحياة المنذمة تشغشب على بنادم تنزح دمه
القل يغبي زول كان مسمى والمال يشهر ناس ما هم ساده
بلا مال ما تقدر شروط الهمة وتجواد ما تظهر عليك جوادة
وهذه الأبيات عن الصبر وفيها يتوجه الشاعر إلى النصح والإرشاد
اصبر ودير الصبر تحت اقدامك واصبر لين يهبلنك سعود ايامك
أصبر مده وساعد حبيبك لين يوصل حده
وكان قابلك مسعود ما تجّدى وخلط على مولى القفيز جمالك
اصبر لوطا وساعد حبيبك نين يقصر شوطه
وليام راهن كيف لعب الخوطة مره يلزنك ومره تلزهن قدامك
كما تناول الشاعر في شعره سيرة آل سيف النصر وقبيلتهم أولاد سليمان ومآثرهم.
خالد رميلة عالم ومجاهد وشاعر ليبي.
اسمه خالد يادم رميلة بوعوصة الفاخري من قبيلة الفواخر، ولد سنة 1866م في وادٍ اسمه طوال النعام يبعد عن مدينة أجدابيا 60 كم تقريبا.
ولد في منزل علم، حيث كان أبوه عالما وفقيها، فحفظ القرآن ودرس التفسير والفقه، كما درس متن الرحبية في علم الميراث، وتخصص فيه حتى غدا مرجعا يُرجع إليه في مسائل مختلفة، كما زار الأزهر الشريف ثلاث مرات في أثناء سفره إلى مصر بغرض التجارة. حيث كان يستغل زيارته للأزهر ليتصل بالعلماء ويتزود بالكتب والمراجع العلمية. كان ملما بالفصحى وآدابها حيث بدا ذلك من خلال شعره الفصيح، وكان يهوى ركوب الخيل والتنقل، ومارس في شبابه تربية الإبل.
فترة الغزو الإيطالي.
أثناء الغزو الإيطالي توجه مع غيره من الشباب إلى مقاومة الاحتلال، وانضم إلى "دور المغاربة" المعروف أيضا بـ "دور أجدابيا"، وشارك في معارك عدة منها معركة "غريد الحداد" المعروفة أيضا بـ"عرق السبط" التي وقعت شرق أجدابيا في عام 1914، وقُتل جواده أثناء المعركة، وأيضا شارك في معركة الزويتينية التي وقعت في 11 مارس 1914، ومعركة "جوف سانو" التي قادها المجاهد قجة عبد الله واستخدم الطليان الطائرات في هذه المعركة للقضاء على المجاهدين. وشارك أيضا في معركة القرضابية في 28 أبريل 1915، واستمر في المشاركة في المعارك ضد الغزو الإيطالي حتى عام 1927م، حيث تم اعتقاله أكثر من مرة في بنينة ومراده وحبس دار شويليك.
لديه الكثير من الأشعار، وهو يعد من فحول الشعر الشعبي في ليبيا ومن أهم الاشعار (بعد مراضها، للقود حق، حنا حقها نعطوه). وله "ديوان خالد رميلة الفاخري"
توفي عام 1938م، في منطقة أم عويد، ودفن في مقبرة سيدي عبد الواحد المهشهش.
موسى حُمُوُده الحايل على الشاعر الشعبي الكبير، من قبيلة المغاربة فرع الشامخ بطن أولاد علي، وقد عرف بلقب القاضي، ويرجح ان ذلك يرجع لمكانته في الشعر التي جعلت الشعراء يلجئون اليه، لتحكيمه فيما ينشأ بينهم من خلاف في مجال الشعر.
ولد الشاعر في القرن التاسع عشر ربما في العقيلة وتوفى في عام 1937م، كانت اقامته في منطقة العقيلة وبشر والنوفلية، في اسرة شاعرة، برز من ابنائها عدد من الشعراء : مثل عبد الجليل وعبد ربه حموده، وشارك مع أبناء قبيلته المغاربة وحلفائها في تصديهم للغزو الإيطالي في عدد من المعارك كمعركة (بئر بلال، عرق السبط، الكيراونه) التي قال فيها قصائد رائعة وثقت لبطولات المجاهدين.
ولديه الكثير من القصائد الشعرية الجميلة من اشهرها (صار يوم في بلال، عرق السبط يشهد، رسم سوق، حبسك اللي صارلك في العقيلة).
كفرفيلا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. هي واحدة من ال 243 بلدة في محافظة النبطية والواقعة في المنطقة الشمالية من هذه المقاطعة وعلى الجانب الآخر هناك وادي ضحل يفصل بينها وبين مجموعة من 32 من بلدات قضاء صيدا.
رغم جبلية الملامح في هذه البلدة، هناك زراعة لأشجار الزيتون وفيه قدر من النجاح، والجودة العالية لزيت الزيتون، كما أن الأهالي لا يزالون يستعملون الأسلوب التقليدي البارد في عصر الزيتون، كفرفيلا كما هو معروف بالنسبة لمعظم السكان المحليين فيها كما كبيرا من الحدائق والأشجار المثمرة، وتنتشر بيوتها الجميلة والحدائق والأشجار المتاجر في كل صوب وعلى جانبي الطريق الرئيسي المؤدي إلى البلدة.
كفرفيلا تقبع آمنة في أسفل جبال إقليم التفاح كما أن بلدات جباع، عين قانا وعين بوسوار تشرف عليها. ترتفع عن مستوى سطح البحر أكثر من 582 مترا. وتبعد عن مدينة النبطية حوالي 22 كيلومترا، وحوالي 65 كم عن العاصمة بيروت. المجال العقاري للمدينة هو 3500 دونم. وعدد السكان حوالي 2500 شخص النصف من المقيمين في البلدة والنصف الآخر يعيش ويعمل بشكل رئيسي في بيروت والجوار. وعدد الناخبين 950 (من لوائح 1998). عدد الوحدات السكنية 445 وحدة.
تتميّز البلدة بطبيعتها الخلاّبة ومياهها الغزيرة جداً حيث يتعدّى عدد الينابيع فيها 13 : تينات النبعة، المرجة، نبع حويلة، نبع عقيل، كما تكثر فيها الأحراج الكثيفة. اعتبرت في فترة ما قبل الحرب من أهم مناطق الاصطياف لأبناء النبطية وصيدا وبقية أبناء جبل عامل، نظراً لقرب المنطقة من المدن الساحلية وتمتّعها بمناخ جاف معتدل.
يقول فريحة في " معجمه ": إن الاسم آرامي ومعناه " قرية الفيل "، وقال غيره إن معنى الاسم هو قرية الصدع أو الفج.
وربما تعود التسمية الأخيرة إلى وجود صدع (يدعى شق أم زين) في مرتفع يقع شرق البلدة (عريض الحوارة) ناتج عن زلزال قديم حسب رواية الأهالي ويسيل منه نبع دائم يسقي معظم أراضي البلدة الزراعية ويُدعى نبع ابن عقيل.
يوجد في البلدة العديد من المغاور تعود إلى العصر الفينيقي ومعظمها مغاور مدفنية تقع واحدة في محلة " السراج " شمال غرب البلدة (ويجد ثلاث أخرى ات ناحية الشرق بينها واحدة بداخلها ثلاث فتحات داخلية وكل واحدة بداخلها قبران).
وفي منطقة " الخربة " (جنوبي البلدة) عثر على فخاريات وكؤوس زجاجية ملونة بالإضافة إلى ذلك يوجد عدد من المطاحن القديمة تقع على أحد روافد نهر الزهراني " الحومة " شرقي البلدة وقد اندثر معظما.
الحالة العلمية والاجتماعية والثقافية
يوجد في البلدة مسجد قديم العهد يقال أنه كان مدرسة دينية مطلع القرن العشرين برعاية أحد علماء الدين، لكن المدرسة لم تستمر طويلاً. في مطلع الخمسينيات أُعيد استعمال المسجد كبناء للمدرسة الرسمية.
قبل ذلك قام بتعليم أبناء البلدة مبادئ القراءة في فترة الثلاثينيات والأربعينيات كل من علي عبد المجيد عسيران، الشيخ محي الدين الحرّ، عبد الغني فقيه، الشيخ سلمان تقي والشيخ محمد فقيه.
أما بداية المدرسة الرسمية فتعود إلى العام 1944م مع المعلم المنفرد موسى حسين حمود من بلدة كفر ملكي وأعقبه في مطلع الخمسينيات الشيخ عارف الحر، ثم أنطوان أبو سمرا 1957 / 1958م. وفي مطلع الستينيات قَدِم إلى المدرسة كل من الأساتذة جميل جزيني، وفيق قاسم، مقلد مقلد، توفيق الحر، سعاد الخياط، واكتملت المرحلة الابتدائية العام 1970مم وأصبح مديراً الأستاذ هاني محمد الحر ثم خلفه الأستاذ إبراهيم فياض لغاية العام 1987م. اكتملت المرحلة المتوسطة العام 1978م والمدير الحالي هو الأستاذ نزيه خفاجا مع العلم بأن المدرسة هي ابتدائية فقط، كذلك يوجد فرع لمدارس المهدي (ع) الخاصة(مدرسة المهدي (ع) كفرفيلا) اعتباراً من العام 1997.
بالإضافة إلى مدرسة المهدي (عج)كفرفيلا هي مدرسة خاصة والآن مديرها الحاج محمد طفيلي وأنصح الجميع بالانضمام إليها.
جواد، قاسم, حمدان، خفاجا, إبراهيم، فقيه، زين، إسماعيل, حمود، زين, محي الدين، الحاج، شحود, حجازي، طحيني, ناصر، عسيران، شحاده، سلطان, تقي، رشيد، حسين، حديد .
الشرقية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد بلدة الشرقية 70 كلم (42.8766 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 إلى 450 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 600 هكتاراً (5.32 كلم²- 2.05352 مي²).
النبطية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
النبطية الفوقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد نبطية الفوقا 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 430 م (1410.83 قدم - 470.248 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 869 هكتاراً (8.69 كلم²- 3.35434 مي²).
النبطية الفوقاء هي النبطية الاصلية كانت بلدة العلماء والمراجع العظام ولا زالت اثارات المدرسة النورية موجودة حتى الآن، وهذه المدرسة نسبة إلى السيد عبد الحسين نور الدين
من النبطية الفوقاء أكبر المراجع الدينية ومنهم السيد عبد الحسين نور الدين وكذلك منها مراجع علمية وأطباء ومفكرين ومجاهدين
لقد قدمت النبطية الفوقاء فلذات الاكباد في سبيل الوطن والدين
عائلة غندور هي العائلة الكبرى في البلدة وفيها العديد من العوائل الأخرى منها:
يذكر ان العائلة الأكبر كانت غملوش وان بعض العائلات مثل كلاس, العزي, مسلماني، عثمان، العابد، بصل
يعود اصلها إلى خارج النبطية الفوقا
النبطية الفوقاء هي أول بلدة من قرى ومدن جبل عامل لا وبل في كل لبنان هي أول من ابتدئت في إقامة المجالس العاشورائية
سير الغربية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد سير الغربية 83 كلم (51.5762 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 320 م (1049.92 قدم - 349.952 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 624 هكتاراً (6.24 كلم²- 2.40864 مي²).
عين بوسوار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
موقع اتحاد بلديات اقليم التفاح
جبل إيدا "(باليونانية:"Ίδη) عرف سابقا بإيديا وحاليا يسمى جبل سيلوريتس "Psiloritis" وتعني "الأعلى". هو أعلى جبل ارتفاعا في جزيرة كريت في جنوب اليونان، حيث يوجد بمقاطعة ريثيمنو.
ارتبطت شهرة الجبل بمثيولوجيا الجبارة ريا الإغريقية القديمة، إضافة لمنحدراته. فوفقا للأسطورة يوجد بالجبل الكهف المقدس الذي ولد به زيوس. كما أنه الجبل الذي يتمتع بأكثر تنوع طبوغرافي في اليونان بأسرها، حيث توجد به هضبة نيدا "Nida"، وغابة روفا من الجانب الآخر. كما يقبع المرصد الفلكي الخاص بجامعة كريت على القمة الثانية سكيناكس.
وقد تشير باريس إلى التالي:
وادي العين هو وادي يقع في وسط محافظة حضرموت في اليمن بين سلسلة جبال ويمتاز موقعه الجغرافي بربط حضرموت الداخل بسواحل حضرموت لوجود طريق مسفلت للسيارات يربط مدينة المكلا بمدينة القطن وسيئون وثمود وصنعاء وبقية المناطق وبعض المحافظات الأخرى.
هو وادي من عدة أودية بسلسلة هضبة حضرموت وهو يتوسطهن من حيث الموقع يبتدِئ من قرية الحصون شرج الشريف وينتهي بمنطقة حورة
ويذكر انه كان هنالك سوق يعقد في إحدى قرى هذا الوادي بالتزامن مع بدء سوق عكاظ في المملكة
قرى هذا الوادي عديدة من القرى الاخرى كغورب والهشم والقاهرة والباطنة ومنخوب والبويرقات والسفيل وغيرها الكثير
بها الكثير من المساجد اكبرها جامع الرحمة بشرج الشريف وأقدمها جامع السفيل القديم تنبض الحياة بهذا الوادي بشكل يومي كونه مثل ما ذكر سابقاً همزة وصل بين حضرموت الساحل والداخل
يضيق ويتسع هذا الوادي ويتفرع فسبحان من صور.
يبلغ عدد سكانه نحو 32,000 نسمة
ويوجد به نحو ثلاثين قرية متفرقة وتوجد به عيون مياه توفر لسكان الوادي كميات هائلة من مياه الشرب العذبة النقية وينتسب اسم الوادي إلى تلك العيون
وتوجد تلك العيون في نهاية الوادي بمنطقة الغاضة من الجهة اليمنى الواجهة البحرية للوادي والسكان الأصليين لوادي العين قبيلة العوابثة و آل باخلعه وهم الشريحة القبلية بالوادي، بينما آل باوزير"، هم شريحة المشايخ
التاريخ الوادي.
يقع وادي العين في منطقة بدوية وساكنيه في الغالب تميل حياتهم إلى البدو أكثر منها إلى الحضر، وتشابه حياة ساكنيه حياة ساكني وادي دوعن والكسر وعمد، والمجموعة الكبيرة لسكان الوادي على ما قيل لأعضاء البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية، تنتمي أصولهم التاريخية إلى - بدو رحل - وهم العوابثه ونسبهم يعود إلى (عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج)، أما سكان الجزء السفلي من الوادي فغالبيتهم نزحوا إلى هنا من وادي حضرموت الرئيسي، وكان وادي العين في الماضي القريب يقدم لنا مثالاً جيداً لشرائح المجتمع المختلفة فقد كان قبائل العوابثه هم الشريحة القبلية بالوادي، بينما آل باوزير "، هم شريحة المشايخ ولذلك فقد كانوا الذين يقومون بحل النزاعات التي كانت تحدث بين القبائل إلى جانب النازحين من وادي حضرموت الرئيسي.
هازارد هي لعبة حظ إنجليزية قديمة يتم لعبها باستخدام حجرين من زهر النرد و يقصد من لعبها المراهنة و كسب المال و هي تلعب ابتداء من لاعبين فأكثر. و يعود تاريخ هذه اللعبة على الأرجح إلى القرن الثالث عشر الميلادي
.و ذكرت في كتاب حكايات كانتربري الذي كتبه الكاتب الإنكليزي جيفري تشوسر و ذلك في القرن الرابع عشر الميلادي.
شعبية اللعبة.
انتشرت هذه اللعبة في العصور الوسطى في أوروبا بشكل عام و في إنجلترا بشكل خاص إذ كانت منتشرة في صالونات المراهنات الإنكليزية.
وعلى الرغم من القواعد المعقدة للعبة إلا أنها كانت ذائعة الصيت و الانتشار في القرنين السابع عشر و الثامن عشر الميلاديين و كانت محببة و شعبية جدا في حجرات نادي كروك فورد الإنكليزي و حجرات نادي ألماك الإنكليزي.
منشأ التسمية و تطوره.
الكلمة هازارد (Hazard) كلمة إنكليزية قديمة مأخوذة من الفرنسية (Hasard) المأخوذة بدورها من الإسبانية القديمة (Azar) وأصلها كلمة الزهر (Al-Zaher) العربية و التي تعني حجر الزهر أو النرد. و بسبب اقتران الكلمة بلعبة الحظ الخطرة هذه فقد كانت التسمية «ألعاب هازارد» تستخدم للدلالة على كافة الألعاب التي تعتمد على الحظ و المخاطرة في تحقيق الربح. و تستخدم كلمة هازارد في الإنكليزية المعاصرة للدلالة أيضا على الخطر و المخاطرة في الأمور الحياتية الأخرى.
تطور لعبة هازارد.
إن القواعد المعقدة للعبة هازارد دعت برنارد فيليب دي ماريغني دي مانديفيل في عام 1813 في نيو أورلينز، لويزيانا إلى تبسيط و تطوير اللعبة ليشتق منها لعبة الكرابس التي أصبحت تلعب بشكل واسع في الملاهي و الكازينوهات في أمريكا.
و جدير بالذكر بأن كلمة كرابس
هي إحدى التسميات الموجودة في لعبة الهازارد و التي تشير إلى ظهور العددين 1-1 أو 1-2. و لا يجوز الخلط بين لعبة هازارد الملعوبة بحجري نرد مع لعبة هازارد الكبيرة. فلعبة هازارد الكبيرة المأخوذة و المشابهة للعبة السيك بو الصينية
يتم لعبها باستخدام ثلاثة أحجار من النرد وهي تختلف في قواعدها و طريقة لعبها عن لعبة الهازارد ذات الحجرين.
خطوات اللعب.
تسير لعبة الهازارد على مرحلتين مرحلة الأساس و من ثم مرحلة الفرصة.
مرحلة الأساس.
و تبدأ كما يلي:
مرحلة الفرصة.
بعد الانتهاء من مرحلة الأساس تبدأ مرحلة الفرصة و ذلك بحسب الخطوات التالية:
الرهانات و صندوق الرهان.
فيما يتعلق بالرهانات و صندوق الرهان فالأمر يكون كما يلي:
جداول.
تساعد الجداول التالية اللاعبين و المراقب في لعبة الهازارد و ذلك ليكون على بينة بفرص الربح و الخسارة المتاحة.
جدول سير مرحلة الأساس.
يبين الجدول التالي سير مرحلة الأساس و احتمالات الربح و الخسارة أو الانتقال إلى مرحلة الفرصة:
جدول احتمالية الربح مقابل الخسارة.
يبين الجدول التالي احتمالية الربح مقابل الخسارة و يستفيد منه المراقب في مرحلة الفرصة و ذلك عندما يتوجب عليه الإفصاح عن عددي الفرصة و الربح بالإضافة إلى احتمالية الربح مقابل الخسارة.
منعاء أو منعا، جبل عملاق، يقع بمنطقة تنومة بني شهر، في منطقة عسير بالمنطقة الجنوبية الغربية للمملكة العربية السعودية، يرتفع عن سطح الأرض وعن سطح البحر حوالي .
يحتل مساحة عرضية تقدر بعشرة كيلو متر، ويتميز بشموخ وإطلالة تدل على عظمة الخالق سبحانه. وهو موغل في القدم ويوجد به نقوش أثرية لم تفسر حتى الآن كما يوجد على صدره الأعلى نقشاً لرسم أفعى وأفعوان عملاقين أختلف الناس في تفسيرهما فمنهم من قال أنها عروق صخرية أصليه ومنهم من فسرها بأنها آثار لأمم قد خلت وينقسم الجبل إلى قسمين القسم الشجري والذي تكسوه الأشجار مثل العرعر والشث وغيرهما والقسم الصخري والأجرد ويوجد في قمته كهف كبير وبه نقوش بالسقف كما يعلو الغار مسجد، وهو من أعظم الجبال في المملكة، وتتدفق منه الشلالات عند هطول المطر وتصدير هدير تتشكل في منظر أخاذ ويمكن زيارة موقع تنومه الإلكتروني لمشاهدة صور الجبل، وقد ذكره المؤرخون مثل الهمداني وأوردته الكتب وتغني به الشعراء ونذكر من الأشعار الشعبية فيه:
ياجبال الظهارة سلمي لي على منعا أم منعا تسلم لي على وادي تنومه
أمأ ما قيل فيه بالشعر العربي الفصيح
منعاء ياتاج السراة ترفقي بهوىً قليل الصبر والإبطاء
فلقد هويتك والهوى من شأنه أن قد يعكر صفوه التعساء
أحببت فيك من الحجارة ما رأت عيني وما لمست من الأكماء
كل الجبال تزوجت في عهدها إلاك عزاً أيها العذراء
لاتفزعي يا ظبية الجبل مني ومن كهف على وجني
هنا جدودك قد حلو وقد رحلو ولا يبارحك حبك الوطن
وهذا الجبل العظيم بجماله وروعة منظره الخلاب يقصده الناس لغرض التمتع بالمنظر وإذا نظرت اليه تجد وكأن تنومه بين ذراعيه.
المقوم هو جهاز كهربائي يحوّل التيار المتردد (AC) الذي يعكس اتجاهه بشكل دوري إلى التيار المستمر (DC) الذي يتدفق في اتجاه واحد فقط.
تُعرف العملية باسم التقويم، لأنها «تقوّم» اتجاه التيار. من الناحية الفيزيائية، تأخذ المقومات عدة أشكال، بما فيها ثنائيات الصمامات المفرغة، والخلايا الكيميائية الرطبة، ومقوّمات القوس الزئبقي، وحزم النحاس والمقومات السيلينيومية، والثنائيات شبه الموصلة، والمقومات السليكونية المحكومة، وغيرها من مفاتيح أشباه الموصلات المعتمدة على السيليكون. تاريخيًا، استُخدمت المحركات والمفاتيح الكهروميكانيكية المتزامنة. استخدمت المستقبلات اللاسلكية الأولى، التي تسمى اجهزة الراديو البلوري، «كاشف شعيرة القط» المكوّن من الأسلاك الدقيقة التي تضغط على بلورة من الغالينا (كبريتيد الرصاص) لتعمل كمقوم للتلامس أو «مكشاف بلوري».