CALM/arwiki huggingface dataset:
وعلى الرغم من أن متطلبات التمويل لبرامج المفوضية قد تزداد خلال السنة، غير أن برنامج تقييم الاحتياجات العالمية الذي تقوم به المفوضية يهدف إلى أن يحدد على نحو شامل التمويل اللازم لتغطية كامل الاحتياجات.
ويمكن للأفراد أو المؤسسات أن يساهموا في تقديم التبرعات اللازمة للمفوضية، من خلال الموقع المعتمد للتبرع.
يعكس سفراء النوايا الحسنة، جنباً إلى جنب مع المفوض السامي، الوجه العام للمفوضية. ورغم قلة عددهم، إلا أنهم يساعدون المفوضية على الوصول إلى كافة أنحاء العالم من خلال شهرتهم وشعبيتهم ونفوذهم ومثابرتهم على العمل. ويتمتع كل من مصمم الأزياء الإيطالي جورجيو أرماني والمبعوثة الخاصة أنجلينا جولي، التي زارت أكثر من 20 بلداً منذ تاريخ تعيينها سفيرة للنوايا الحسنة في العام 2001، بشهرة وانتشار عالميين. كما يتمتع آخرون بمعجبين أوفياء ومتحمسين على الصعيدين الوطني والإقليمي. لدى معظم وكالات الأمم المتحدة الإنسانية سفراء للنوايا الحسنة؛ والمتطلب الأساسي لتولي هذا المنصب هو امتلاك الرغبة الحقيقية في مساعدة الأشخاص المحتاجين. إن سفراء النوايا الحسنة للمفوضية هم جميعاً أشخاص إما أن يكونوا قد سبق لهم العمل مع المفوضية أو أبدوا اهتماماً فائقاً بشؤون اللاجئين قبل توليهم هذا المنصب. ويجب أن يحظى هؤلاء بموافقة المفوض السامي قبل أن يتم تعيينهم رسمياً من قبل الأمين العام للأمم المتحدة. وعادة ما يوقعون عقداً لعدد معيّن من السنوات.
سفراء المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في العالم العربي:
الفرقة السيمفونية العراقية هي فرقة الأوركسترا السيمفونية الوطنية في العراق ومقرها في العاصمة العراقية بغداد, بدأت مشوارها الموسيقي في أربعينيات القرن الماضي لكن تم الإعلان عن تأسيسها رسمياً عام 1959م وتعتبر اوركسترا السمفونية العراقية من أقدم السمفونيات في العالم العربي، تعرضت مكتبتها الموسيقية ومخازن الآلات الموسيقية التابعة لها إلى عملية نهب عقب سقوط النظام السابق في عام 2003.
كما أنه قد تعرض عدد من أفرادها إلى [[اختطاف|عمليات خطف]] في حين أن البعض الآخر قد قتل نتيجة أعمال العنف التي عصفت بالعراق بعد احتلاله كما وجهت للبعض الآخر تهديدات بالقتل، وفر 29 من اعضاء الفرقة إلى خارج البلد، لكن رغم هذا فالفرقة السمفونية العراقية لا تزال تزاول عملها حتى بعد [[غزو العراق|احتلال العراق]] عام [[2003]]م. قادها منذ عام 2007 [[كريم وصفي]]. يرأس الفرقة حاليا المايسترو [[محمد أمين عزت]]. كانت الفرقة تتبع لوزارة التربية ثم انتقلت إلى وزارة الثقافة العراقية.
[[تصنيف:أوركسترات عراقية]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1944 في العراق]]
[[تصنيف:فرق سيمفونية]]
[[تصنيف:فرق موسيقية تأسست في 1944]]
[[تصنيف:فرق موسيقية عراقية]]
الفالوجة قرية فلسطينية تقع بين الخليل وغزة ، وتبعد عنهما 30كم، وترتفع 100م عن سطح البحر. يحدها وادي الفالوجة.تبلغ مساحة اراضيها 38038 دونما وتحيط بها اراضي قرى عراق المنشية، جسير، حتا، كرتيا، عراق سويدان.
قبل الاحتلال عام 1948 كانت القرية مركز تجاري مهم يرتاده التجار والمواطنيين من القرى المجاورة مثل بركوسيا، بعلين، صميل، زيتا وغيرها. كان يوجد في الفالوجه جامع كبير قديم بها ثلاث اروقة وقباب وصحن ودفن فيه الشيخ الفالوجي، وبها اضرحة ومقامات لاولياء ومجاهدين من فترة الحروب الصليبية. انشئت مدرسة للبنين عام1919م وللبنات عام1940، ويوجد بها موقع اثري يدعى خربة الجلس
كانت تسمى بزريق الخندق و تحولت فيما بعد إلى اسم الفالوجة منسوباً إلى أحد أسياد الطريقة الصوفية عرف بسيدي أحمد الفالوجي لأنه استحوذ على هذا اللقب لكونه قادماً من بلدة الفلوجة "العراقية" حالياً.
وجاءت الرواية على النحو التالي:
قام "السيد" وهي كلمة عراقية تعني الانتساب إلى أهل البيت برحلة حج إلى البيت الحرام بمكة المكرمة وقد كانت مثل هذه الحجة تستغرق شهورا طوالاً وقد تقارب السنة إذا ما أراد أن يعرج على بيت المقدس لما كانوا يسمونه تقديس الحجة وحسب بعض المعتقدات أن من لا يكحل عينيه بأولى القبلتين ويصلي في حرمه تكون حجته ناقصة. وحرصاً من السيد أحمد الفالوجي على أن تكون حجته كاملةً مستوفية الأركان قام بزيارة المسجد الأقصى.
في طريق عودته لدياره في أرض العراق أصيب بحمى ألزمت رحله على النزول في أرض هي أشبه بارض بلاده للأستشفاء وللراحة من وعثاء السفر. وكان يرافقه في رحلت هذه من ساعة انطلاقته الأولى بغرض تأدية فريضة الحج جمع من أبناءه ومريديه واتباعه المؤمنين بطريقته ومذهبه ومن معهما من ذرتيهما شكلا قاعدة بشرية لسكان بلدة الفالوجة الفلسطينية بعد وفاة الإمام والي دفن في تلك الأرض لاعتقادهم بأن كرام الميت دفنه وأن جميع الأرض أرض الله ,ابركها ما كان حول المسجد الأقصى لقوله تعالى " سبحان الذي أسرى بعبد ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" صدق الله العظيم.
وهناك عز على مريديه مغادرة المكان وترك سيدهم في أرض قفر بلا جليس ولا ونيس فعزموا على البقاء إلى جواره ولذا أخذوا يفكرون في الاشتغال بما يقيم أودهم. ولما لم يكن أحد منهم يجيد سوى حرفتي الزرعة وصناعة الفخار لذا شرعو بمزاولة هاتين الحرفتين وهما حرفتان لا زال أهل فلوجة العراق يزاولونهما مما يؤكد صحة تواتر الرواية.وأما من هو من غير هاتين العائلتين فكانو يسمون" الغربية" بمعنى الوافدون للعيش في بلاد وائمت هواهم وغالباً ماكانوا مهاجرين من مصر أو من بلدان مجاورة هرباً من أحكام أوتنفيذاً لأمر الجلاء في حالة الدم الي يخضع لقانون الصلح العشائري آنذاك ثم أصبحوا من سكان البلدة وأصبحوا أقارب وأنسباء.
التاريخ الجديد - الاحتلال.
قامت القوات الإسرائيلية بتاريخ 14 من مارس/ آذار من عام 1948 بالاشتباك مع سكان القرية فنتج عن ذلك مقتل 37 فلسطيني عربي و7 من جيش إسرائيل
عند نهاية أكتوبر تشرين الأول من نفس العام حاصرت القوات اليهودية لواء مصريا وبقيت هذه البلدة رمز المقاومة والحصار، بعد حرب النكبة الفلسطينية سنة 1948م حيث حوصر فيها ـ ومع أهلها ـ الجيش المصري الذي كان يقوده الضابط النوبي المصري السيد طه من كبار ضباط الجيش المصري، والعديد من الضباط الأحرار، ومن بينهم الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر، والذي أكثر هو وغيره من تنظيم الضباط الأحرار وغيرهم من ضباط الجيش المصري، وكذلك محمد حسنين هيكل في كتبه وأدبياته ـ أكثروا ـ من ذكرها في أدبيات ثورة الضباط الأحرار المصرية حيث كانت مهد التفكير بتلك الثورة، حين استمر الحصار، واستمرت مقاومة الأهالي إلى أواخر شباط من سنة (1949م)، وقام رجال متطوعين من حركة الأخوان المسلمون الذين تواجدوا في بلدة صورباهر اثناء الحرب بالاشتباك مع القوات الإسرائيلية التي كانت تحاصر اللواء المصري، وبعد الهدنة الشاملة، وانسحاب الجيش المصري في آخر يوم من شباط (1949م) تم استيلاء اليهود ـ بموجب الهدنة ـ على البلدة، ثم قاموا بتطهير عرقي شمل من تبقى من سكان البلدة استمر إلى نيسان من نفس السنة، حيث هاجر كل سكانها إلى قطاع غزة، والخليل، ومخيمات الضفة الغربية، ومخيمات شرق الأردن، ومخيم اليرموك وغيره من المخيمات الفلسطينية في سوريا، وباقي مواطن الشتات الفلسطيني في أرجاء العالم.
السكان وأعمالهم.
يقدر عدد سكانها مع الاجئين 33000 نسمة في عام 1998 وقد كان عدد السكان قبل الاحتلالفي عام 1948 يقدر ب 5417 نسمة.
كان سكان الفالوجة يعملون على الأغلب في الزراعة البعلية فيزرعون الحبوب والخضروات والفواكهة. في 1944\1945 وكانت التجارة تمثل القطاع الثاني من حيث الأهمية الاقتصادية فكانت سوق أسبوعية تقام في الفالوجة ويؤمها التجار والمشترون من جميع قرى المنطقة وبلداتها, وذلك من ظهر يوم كل يوم أربعاء حتى ظهر الخميس, في موقع خاص زوده المجلس البلدي ما يلزم من التسهيلات.بالإضافة إلى الزراعة والتجارة كان سكان القرية يعملون في تربية الحيوانات والدجاج وفي طحن الحبوب, وفي التطريز والحياكة, وفي صناعة الفخار وكان في الفالوجة مصبغة شهيرة تستقطب الزبائن من أرجاء المنطقة كافة.
عادل عكلة هو مطرب عراقي لمع فترة أواخر الثمانينات وبداية التسعينات وهو من مواليد بغداد عام 1962 وترجع أصوله إلى محافظة البصرة في جنوب العراق واسمه الكامل عادل عكله عبد عيادة، ويعد أول من أدخل الآلات الموسيقية الحديثة إلى الغناء العراقي، وهو من محدثي الأغنية العراقية من حيث النمط والأسلوب.
عشق الغناء والموسيقى منذ صغره وكان متأثراً جداً بالفنان العراقي الكبير الهام المدفعي وبطريقة توزيعه للاغاني التراثيه كما تاثر بعمالقة الغناء العراقي امثال ناظم الغزالي وزكية جورج وصديقة الملاية وزهور حسين، وكان يحلم دائماً بأن يكون له شان في الغناء والموسيقى ودفع به هذا الحلم إلى الالتحاق بمعهد الفنون الجميلة ليتخرج منه بعد بضعة سنوات متخصصا بالة البيانو والاورج في الوقت الذي كانت فيه الات الاورج آله حديثه وغير معترف بها من كبار الموسيقيين والملحنين في العراق كونها تعد آله غربيه ولاتحمل سمات التخت الشرقي. وكان أول عمل يقوم به الفنان عادل عكله هو اصدار البوم يحتوي على اغاني تراثيه بتوزيع جديد، حيث تضمن الالبوم العديد من الاغاني مثل أغنية فرح ويا كمر دزلي خبر من كلمات حكمت البيداري وكانت من أولى أغنياته الخاصة ويصبرني، لوادري، هذا الحلو كاتلني ياعمة، ناذر إذا رديتي، علميني شلون أنسى. وحضيت اغنيت يصبرني بنجاح واسع حيث باتت تردد في المقاهي والسيارات دون أن يعلم الناس من هو المطرب.
ومع بداية العام 1989 اصدر الفنان عادل عكله البوم غناءي حمل عنوان (لاتعتذر) الذي لاقا نجاحا كبيرا بين الاوساط العراقية، حيث استطاع عادل عكله ابتراع نمطا جديدا في الغناء العراقي من حيث التوزيع الغناءي وبمصاحبة الات الموسيقية الحديثة مثل الاورج والإيقاع الكهربائي.
وباتت تردد اغانيه في الاعراس والاعياد والمناسبات وكانت من المع تلك الاغاني (لاتعتذر لا، قول لاتبخل عليه، موبيدي، دوس على قلبك، اقول الويل).
وعلى الرغم من الانتقادات والاتهامات التي ظلت تلاحق عادل عكله حيث اتهم بتشويه الموروث الغناءي العراقي، وإلى تقديمه للاغاني السريعة الهابطه إلى ان هذه الانتقادات لم تقف عقبه في طريق عادل الذي كان يقدم الاغاني بلون شبابي خفيف الظل، بل أيضا قام بتقديم اغاني هادئة(سلو) ذات الإيقاع البطيء والتي لاقت نجاحا واسعا أيضا مثل (يا مسافر، اياروحي، ليش، مانسيتك، بعد هيهات) وتعامل الفنان عادل عكله مع العديد من الشعراء والملحنين الشباب لعل من ابرزهم إسماعيل الفروه جي الذي قدم له عددا كبيرا من الاغاني التي لاقت نجاحا جماهيريا كبيرا منها (لوتجين، غريبه جيتك، شدعوه عمي، تعبت هواي، لالاتخافين، خلف الله عليك وغيرها من الاغاني). كما تعامل مع كل من أنيس محمد، علي سرحان، صباح الخياط، اما من الشعراء فتعاون مع كل من (كاظم إسماعيل كاطع، حسن الخزاعي، حسين الكناني، كريم العراقي).
ويعد الفنان عادل عكله المطرب العربي الأول الذي كان يغني ويعزف آلة الاورج معا بمصاحبة اعضاء فرقته وهم غزوان القيسي وعلي الريحان على الإيقاع. كما عرف عادل ببراعة عزفه على تلك الاله التي تخصص فيها من معهد الفنون الجميلة، ويعد عكله واحدا من أهم العازفين في الوطن العربي، ولم يستطع أحد في العراق ان ينافسه على العزف على تلك الاله سوى زميله الفنان والموسيقار رائد جورج. وظهرت فيما بعد العديد من الفرق الموسيقية التي قلدت أسلوب الفنان عادل عكله.
ظلت شهرة عادل عكله لاتتجاوز حدود العراق على الرغم من احياءه العديد من الحفلات في الكويت وأمريكا قبل أحداث الخليج الأخيرة. حتى جاء العام 1993 وكان الفضل يعود لاغنية بس اريدك حيث كانت نقله نوعيه للفنان عادل عكله حيث دقت هذه الأغنية أبواب الشهرة عربيا. فبدأت اغانيه تاخذ مسارها عربيا. وبدأت الطلبات تنهال عليه لاحياء الحفلات الغناءيه. وكانت محطته العربية الأولى هي الأردن حيث قام باحياء العديد من الحفلات التي حضيت بإقبال جماهيري واسع ثم بعد ذلك جوله خليجيه شملت عددا من دول الخليج.كما قام بجوله اوربيه لاحياء عددا من الحفلات الغناءيه للجاليه العراقية. اما عن اخر الالبومات التي قام باصدارها حمل عنوان(احلى البنات) وضم مجموعه متنوعه من الاغاني مثل (قوارير العسل، بسك يازمن، ويلي. قولي ياحلو).
خرج عادل عكلة من العراق في بداية التسعينات من القرن الماضي بسبب المضايقات التي تعرض لها من قبل عدي صدام حسين نجل الرئيس العراقي السابق وادى ذلك الابتعاد عن الساحة العراقية مما فسح المجال لمطربين آخرين بأن يأخذوا مكانه بين الشباب العراقي بعد أن كانالمطرب رقم واحد خلال فترة أواخر الثمانينات ومطلع التسعينات في العراق.
روزماري هاريس ممثلة بريطانية من مواليد 19 سبتمبر 1927. حاصلة على جائزة الغولدن غلوب 1978 لأفضل ممثلة في مسلسل درامي عن دورها في مسلسل المحرقة، كما حصلت على جائزة توني 1966 كأفضل ممثلة بارزة في مسرحية عن دورها في الأسد في الشتاء.
مسجد الجزار أو جامع الجزار يُعتبر أحد أهم المساجد الموجودة شمال فلسطين، نظراً لحجمه والفن المعماري الإسلامي الذي يُبرز مَعالمه؛ مما جَعله مَقصد المسلمين من مدينة عكا وقضائها، يعيش فيها 46 ألف نسمة، يشكل الفلسطينيين العرب منهم ما نسبته 27%، والباقي من اليهود. يقصد المسجد العديد من السياح ليتمتعوا بجمال وعظمته، ونوعية الكتابة الفاخرة لمختلف الآيات القرآنية التي تحيط بالقسم العلوي من الجدران، هو من أجمل المساجد وثاني أكبر مسجد في فلسطين بعد المسجد الأقصى في القدس.
ولد أحمد باشا الجزار في البوسنة وهو مسلم متدين وعسكري، أطلق عليه اسم الجزار بسبب وحشيته وقسوته في التعامل مع أعدائه، ويُقال إنه كان يَطوف المدينة بحبل مشنقة متنقل للقصاص الفوري من المجرمين والخارجين عن القانون. وفي عام 1776 أصبح حاكم عكا بفضل مساعدته السلطان العثماني في اخضاع ضاهر العمر، وعُين واليًا على صيدا (كما وعًُين لاحقًا واليًا على دمشق).
واصل الجزار المشروع العمراني الذي بدأه سلفه بقوة أكبر على طريقة المساجد الفخمة في استنبول (القسطنطينية)، وبالتّحديد على نسق المسجد الأزرق، على مساحةٍ واسعةٍ من الأرض وفي مكانٍ مرتفعٍ. فقد بنى جامع الجزار على أنقاض جامع "يوم الجمعة" وكنيسة الصليب المقدس. وهو يعتبر أجمل جامع في البلاد بعد قبة الصخرة في القدس. كما بنى خان العمدان وأقام مساجد وخانات أخرى وحصّن أسوار المدينة، وأمرالجزار قبل وفاته بدفنه جانب المسجد.
يقع المسجد في مدخل مدينة عكا من الجهة الشمالية، بني خلال الحكم العثماني في عام 1781، ويقع في طرف المدينة القديمة لعكا من جهتها الشمالية، في حين تبلغ مساحته نحو 4 دونمات، علما أنّ الدونم يساوي 1000 متر مربع. المسجد مثال ممتاز للهندسة المعمارية العثمانية، والذي تضمّن كلاً من الأساليب البيزنطية والفارسية، وعند الوصول إلى الجامع يشاهد عند مدخله (ماء سبيل) رممه سليمان باشا، وكان قد أقامه أحمد باشا الجزار. عند الصعود يوجد عدد من الدرجات، يتم الدخول إلى ساحة واسعة بعضها مبلط، كما تحتوي على أشجار السرو والنخيل العتيق. وفي مركز الساحة يشاهد بناء له قبة خضراء، وبالقرب منه بئر ماء ومزولة من الجهة الغربية، حيث دفن فيها أحمد باشا الجزار، وبجانبه خليفته سليمان باشا الذي مات سنة 1819م. لقد أتم أحمد باشا الجزار بناء المسجد سنة 1782م، أما الغرف الصغيرة الموجودة في داخل المسجد فقد كان يسكنها طلاب العلم أيام وجود المدرسة الإسلامية(حتى سنة 1948) في المسجد، أما حجارة المسجد فقد جُلبَتْ من خرائب قيسارية وعتليت، وقد تم ترميم المسجد حديثًا، يحيط بالساحة الوسطية رواق كبير كان حتى عام 1948، يشمل المدرسة الأحمدية في ركنه الجنوبي الشرقي، والمكتبة الأحمدية في ركنه الشرقي الشمالي.
تقول لجنة أمناء الوقف الإسلامي في عكا إن ""
يضمّ المسجد خصلة من شعر لحية النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، كان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني قد أهداها إلى الشيخ أسعد الشقيري عضو مجلس المبعوثان العثماني. حيث يتم الاحتفاظ بها داخل المسجد في خزانة زجاجية، ويتم عرض هذه الشعرات على المصلين في ليلة القدر من كل عام فقط، حيث يراها المصلون ويتباركون بها. يمتاز المسجد بوجود أربعة أروقة جانبية، وواجهة من سبع نوافذ، وفوق كل نافذة لوحة من الرخام الأبيض مكتوب عليها آيات قرآنية وعبارات دينية. وتمتاز الكتابات فوق السبع نوافذ بألوان مختلفة يغلب عليها اللون الأزرق، كما يزيّن المسجد من الداخل جداريات من الألوان الأزرق والبني، وتكسو أرضيته ألواح رخامية متعدّدة الأشكال والألوان، كما أن المسجد مفروش بالسجاد الفارسي.
ويحتوي المسجد على بابين، أحدهما يدخل منه المصلون إلى قاعة الصلاة، والباب الآخر يصل إلى المئذنة، كما يضمّ المجسد "سدّة"، وهي عبارة عن مكان واسع لصلاة النساء. ويمتاز المسجد بوجود قبة خضراء نصف دائرية يبلغ قطرها نحو عشرة أمتار، ويكسو القبة ألواح من الرصاص لمنع تسرّب الرطوبة إلى داخل المسجد. وفي عام 1948 وخلال الحرب العربية الإسرائيلية تهشّمت بعض الألواح بسبب الرصاص، وهو ما جعل القائمون على المسجد يقومون ببناء السطح الخارجي للقبة من الطين والأسمنت، وتمّ طلاؤها باللون بالأخضر الغامق حتى تأخذ الشكل التاريخي، وظلت هكذا حتى عام 1994 حيث أُعيد تشييد قبة مسجد الجزار بألواح الرصاص.
ويوجد بالمسجد العديد من الغرف التي كانت مخصّصة للطلاب والحجاج، وكانت تُعرف باسم "المدرسة الأحمدية"، وكان يتم فيها تدريس القرآن الكريم والعلوم الشرعية الإسلامية مثل الفقه والحديث والتفسير. خلال العصر العثماني كانت من أشهر المدارس في تعليم العلوم الشرعية، وظلت تؤدي رسالتها الإسلامية حتى عام 1948 أو ما يُعرف بـ "عام النكبة"، حيث أغلقت أبوابها بأوامر من الاحتلال الإسرائيلي.
كما توجد المكتبة الأحمدية، وكانت من أشهر وأهم المكتبات الإسلامية في العالم، نظراً لما تتضمنه من كتب ومراجع ووثائق تاريخية، إلا أن الاحتلال الإسرائيلي أغلق المكتبة وأحرق الكثير من الكتب في عام 1948 وخلال الحروب المتعاقبة. يوجد بالمسجد "سبيل المياه" الذي بناه الجزار، وهو عبارة عن طاسات نحاسية معلقة، بالإضافة إلى الميضأة التي تقع في وسط صحن المسجد، وتقابل مدخل المسجد مباشرة لتسهيل مرور المصلين إلى قاعة الصلاة، وتتكوّن من تسع دوائر رخامية. كما يوجد بالمسجد أيضاً "المزولة"، وهي عبارة عن ساعة شمسية تحدّد الوقت في النهار.
حريق المسجد عام 2016.
في 1 أغسطس 2016، شبت النيران في المسجد من الجهة الغربية، حيث طال مصلى النساء ومعرش قرميد غالبيته من الخشب رُمم عام 2009، لكي يخدم النساء، حيث يقوم ضريح كل من أحمد باشا الجزار وسليمان باشا. كما أدت النيران إلى تلف النوافذ الغربية في مبنى المسجد كلياً، كما أسفرت عن إتلاف الحائط الرخامي الغربي، لكن النيران لم تصل إلى داخل المسجد. أوضحت تحقيقات سلطة الإطفاء أن الحريق نجم عن تماس كهربائي.
سر الأبيات الشعرية المنقوشة على باب مسجد أحمد باشا الجزار.
في مَدخل المَسجد الذَّي بُني قَبل نحو 250 عامًا نُقشت سِتة أبيات شِعرية بالرُّخام الأزرق، والتي لَطالما احتارَ الأهالي في معانيها وهوية كاتبها ومناسبتها وهدفها:
صاحب القصيدة هو القاضي الشيخ الفقيه يوسف بن أحمد الريماوي الهاشمي، وقد كتبها مخاطبًا ابنه الشيخ الفقيه أحمد يومًا قبيل وراثته منصب القضاء من، حيث أن الأب يحث الابن على التبكير لمسجد الجزار كي يستلم المنصب ويباشر القضاء بين الناس ومن ثم الدعاء لمن بناه.
وبعدها تنتقل القصيدة لذكر مناقب الجزار وتنتهي بالحث على الإخلاص في العمل، والشكر لله بالعبادة من صلاة وسجود، وهي تقول إن القضاة يخافون الله ويعلمون أن القضاء أمانة كبيرة.
نظام الحكم العثماني في فلسطين.
تعتبر فلسطين جزءًا من الدولة العثمانية، فطبق فيها النظام القانوني العثماني منذ أكثر من أربعمئة عام، واستمر حتى نهاية 1917 منتهياً بالاحتلال البريطاني للقدس. ويشير التاريخ القانوني العثماني إلى وجود فترتين أساسيتين:
في العهد العثماني اهتم العثمانيون بمدينة عكا كثيرًا، ففي عهد ظاهر العمر نمت المدينة نموًا كبيرًا وقام بتعمير سورها وأبراجها وأنشأ قصرًا له وجامعًا وبني في عهده السوق الأبيض وخان الشونة. وبعد تولي أحمد باشا الجزار الولاية نقل المركز من صيدا إلى عكا وبنى لها سوران، وبعد وفاة أحمد باشا الجزار تولى سليمان باشا الولاية ليرمم الأسوار والأبراج ويجدد بناء الجامع وبنى السبيل أمام بوابة عكا.
العمارة في الفترة العثمانية.
تأثرت العمارة العثمانية في بداياتها بالعمارة البيزنطية وعمارة. تبعاً للتطورات التاريخية كانت الفترة المبكرة الأولى ما بين القرن الثالث عشر ومنتصف القرن الخامس عشر، التي سبقت فتح اسطنبول عام 1453م، والتي انتقل الحكم فيها للسلاطين وتميزت بنمو في بناء المساجد والخانات والحمامات العامة، مما أدى إلى وجود أشكال معمارية مميزة.
المسجد في زمن الانتداب البريطاني على فلسطين.
ازداد عدد سكان المدينة بحوالي 12360 نسمة في عام 1945م، حيث لم يهتم البريطانيون بالمباني الأثرية، بالمقابل ازدادت أعداد المدارس في هذه الفترة لتصل إلى 13 مدرسة، واشتهرت المدينة في صناعة الزجاج والخزف والفسيفساء والمنسوجات والمطاحن.
المسجد بعد الاحتلال الإسرائيلي في عام 1948.
تضررت مدينة عكا كثيرًا بعد الاحتلال الإسرائيلي فهجرها سكانها العرب في الوقت الذي تدفق فيه اليهود إلى المدينة وبدأت تنمو خارج أسوار المدينة التاريخية فأنشأت أحياء جديدة في الجهة الشرقية والشمالية والشمالية الشرقية وأنشأت منطقة صناعية في جنوب شرق المدينة والتي سميت باسم مدينة الصلب.
هذا ما أدى إلى انقسام المدينة إلى جزأين:
المشاريع الصهيونية لتهويد مدينة عكا القديمة.
تعريف عملية التهويد.
هو عمليا إسكان أو إحلال اليهود في مدن وأحياء عربية وبناء مستوطنات في مناطق ذات أغلبية عربية، وهو أيضاً إضفاء طابع يهودي إسرائيلي على هذه الأماكن، أي تغيير أو طمس هويتها. الإحلال يأتي بعد التهجير المباشر أو غير المباشر في نفس البيوت، وأما الإسكان الاستيطاني فيأتي في أحياء جديدة في المدن القديمة أو بمدن ومستوطنات جديدة، بقصد التفوق الديموغرافي واستيعاب الهجرة اليهودية.
مشاريع التهويد في مدينة عكا.
بدأ التهويد منذ عام 1948، سعياً لتحويل التراث الإسلامي الفلسطيني في المدينة إلى تراث يهودي، حيث يقوم الاحتلال الإسرائيلي في الفترة الأخيرة باقتراح مشاريع متعددة للتنفيذ في مدينة عكا القديمة ويظهرون اهتمامهم بالمدينة من خلال هذه المشاريع ولكن هدفهم الأساسي هو تهويد المباني الأثرية في المدينة من خلال عدة مشاريع من أهمها:
يسعى اليهود من خلال احتلالهم الأراضي الفلسطينية لتهويد كل جزء منها، وخاصة التراث الحضاري الإسلامي وما يتعرض له من طمس للقضاء على هوية الأرض.
توماس هادن تشورتش ممثل أمريكي من مواليد 17 يونيو 1960. حاصل على جائزة الإيمي 2007 لأفضل ممثل مساند في مسلسل قصير أو فيلم عن دوره في فيلم بروكين ترايل، كما حصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2004 لأفضل فريق ممثلين في فيلم كوميدي عن فيلم سايدويز.
توفر غرايس ممثل اميركي ولد في 12 يوليو 1978 في مدينة نيويورك . بدأ حياته الفنية في المسرحيات الغنائية في ولاية ماساشوستس. بعد أن لعب في المدرسة الثانوية مسرحيات مثل "قراصنة بنزانس" أو "جوزيف ومذهلة تكنيكولور". وفي عام 2000 بدأ طريقه على الشاشة الكبيرة مع دور صغير في فيلم الاتجار مع ستيفنسودربيرج، وانضم بعد ذلك إلى فيلم ابتسامة مونا ليزا (2003) مع جوليا روبرتس. و شهد عام 2007 نقطة التحول في حياته حين لعب دورا في الرجل العنكبوت 3 مع توبي ماجواير.
كان يدعى كريس بالمدرسة درس في ولاية ماساتشوستس لمدة عامين حيث بدأ مشواره ف التمثيل بالمسرحيات الغنائية مثل "قراصنة بنزانس" ثم حضر بجامعة جنوب كاليفورنيا ثم تركها ليبدأ مسيرته في عالم الفن والاستعراض بسن العشرين.
إيه 33 (HLA-A33) هو نوع من الاجسام المضاده المستخدمة في الكشف عن السرطان أو العلاج. هذه الأضداد تنتج صناعيا في المختبرات ويمكنها الكشف عن مكان وجود خلايا السرطان والارتباط بها.
جوش دوهاميل ممثل أمريكي من مواليد 14 نوفمبر 1972، حاصل على جائزة الإيمي 2002 لأفضل ممثل في دور مساند عن مسلسل كل أطفالي. وكان من ابطال لاس فيغاس (مسلسل) وفيلم "transformers:2" الذي عُرض في عام 2009
وكذلك شارك الممثل جوش في مسلسل لاس فيغاس في دور الفتى داني الذي تلقى شهرته منه وأصبح محبوب الملايين
شيا سيد لابوف ؛ (من مواليد 11 يونيو، 1986) هو ممثل ومخرج اميركي.
بدأ لابوف حياته المهنية ككوميدي عندما كان عمره 10 أعوام، ومن ثم بدأ مشواره التمثيلى في عام 1998 في سن الـ12. وأصبح معروفا بين الجمهور الأصغر سنا لدوره في سلسلة قناة ديزنى ستيفنز المعتدل، كما ظهر في ثلاثة أفلام تليفزيون لديزني. في عام 2003، قام لابوف بفيلمه الأول في "هولز"، كما ظهر في الدور القيادي في "معركة مرتفعات شاكر " في نفس العام.
في عام 2005، قام لابوف بالانتقال من أدوار المراهقة في "أعظم مباراة لعبت على الأطلاق ". في عام 2007، قام ببطولة فيلم "اضطراب" و"المتحولون"، وظهر في السنة التالية في "انديانا جونز ومملكة الجماجم الكريستال" في دور نجل انديانا. في عام 2009، كرر لابوف دوره سام ويتكي في تتمة "المتحولون"، وظهر في "نيويورك، أنا أحبك". وتشمل الأفلام القادمة للابوف الأدوار القيادية في "المساعد"، وفي أيار / مايو 2009، عمل لابوف أخراجه لاول مرة عن طريق أخراج فيديو موسيقى لكيدج للأغنية المفردة "إني لم أعرفك قط".
ولد لابوف في لوس انجلس، كاليفورنيا، كطفل وحيد. والدته، شانيا، هي راقصة وراقصة باليه ثم تحولت إلى فنانة بصرية ومصممة ملابس / ومجوهرات ؛ وقبل لقائها مع والد لابوف، كانت تدير متجرا رئيسى في بروكلين—ووفقا للابوف، كان "بوب ديلان معتادا أن يأتي ويدخن الاعشاب. جميع أثاث منزلها علق رأسا على عقب من السقف ". والد لابوف جيفري كريغ لابوف، هو من قدامى المحاربين في فيتنام الذين "أنتقل" من عمل إلى آخر، عمل كممثل صامت في سيرك، وعمل أيضا بائع مخروط الثلج، وأيضا مهرج قي مسابقات رعاة البقر وملقى للنكات، وتجول مع الاخوة دوبى كفقرة أفتتاحية في عملهم. شيا لابوف المولود في نيويورك لأم بولندية-يهودية، ووالده فرنسي لويزياني -- الكيجون (وصفه لابيوف مرة بأنه "Ragin' الكيجون "). وتربى لابوف في الديانة اليهودية، وكان له متسفاه بار. واسم شيا هو اسم عبري بمعنى "هبة من الله" (שי—יה، واللقب لابوف هو افساد ل "لو بوف "، المصطلح الفرنسي "الثور" أو "لحوم البقر". وقال لابوف انه يأتي من "خمسة أجيال من الفنانين" وكان "يمثل عندما [كان] يخرج من رحم أمه". وواحدة من جدات لابوف القدامى لعبت البيانو في كازينو عصابة لاكي لوتشيانو. وكان جد لابوف من الام، بولندي من الناجين من الهولوكوست الذي شاركه اسمه الأول، ممثل كوميدي الذي كان يعمل في بروشت بيلت لجبال كتسكيل وعمل جانبيا كحلاق للمافيا. وكان جد لابوف من أبيه مدمنا على الكحول كان صاحب قبعة خضراء في الجيش وجدة لابوف من الأب كانت شاعرا غريبة ومثلية وارتبطت مع ألن غينسبرغ.
وصف لابوف والديه بأنهم "هيبيز"، والده بانها "قاسى مثل الأظافر وسلالة مختلفة من الرجال"، وتربي على نمط حياة مماثل "للهيبيز"، مشيرا إلى أن والديه كانوا "أناس غريبة جدا، لكنهم أحبونى وأنا أحبهم ". وكان والد لابوف يمعتاد أن يزرع القنب الهندي، وكان الأثنان يدخنون الماريجوانا معا، عندما كان لابوف سنه 10 سنوات. كما قال لابوف أيضا إن والده كان "مدمن مخدرات" خلال طفولته، وكان يدمن على الهيرويين ودخل مصحة إعادة تأهيل مدمني المخدرات لادمان الهيروين، بينما كانت والدة لابوف " تحاول باستمرار الأعتناء به". تعرض الشاب شيا لللإساءة اللفظية والنفسية من قبل والده المدمن للهيروين الذي كان يصوب المسدس على ابنه أثناء مشهد حرب فيتنام. وتطلق والديه في نهاية المطاف، وانه وصفها بأنها تمثل مرحلة "طفولة جيدة"، نشب فقيرا مع والدته (التي عملت في بيع الأقمشة والدبابيس) في ايكو بارك، لوس انجلس، كاليفورنيا. وكان عم لابوف سيتبناه في مرحلة معينة لأن والديه لا يستطيعوا تحمل مصاريفه الآن، "و كان لديهم الكثير من الفخر يمنعم من الذهاب إلى الملاجئ أو طوابع الغذاء."
في مايو 2009 أجرت مجلة "باريد" مقابلة مع لابوف، الذي أفاد، "أنا فقط علمت أن المال هو الحل للجحيم الذي كان يحدث في بيتي. مع المال، سيكون لى ولعائلتي المزيد من الخيارات. فذهبت للبحث عن وظيفة بعد أن ظننت أنني قد أكثر أموال يحصل عليها صبي يبلغ من العمر 10 أعوام أو 11 عاماً. "' كما أنه يروي كيف أصبح والده تاجر مخدرات "والدي جلب ما يسمى ب' بذور الفيل إلى 'أواهو في هاواي. وفي أواهو، أصبحت العصا 'التايلاندية. ولكن كيف تجعل الملايين على الاعشاب عندما كنت لا تملك مصنع؟ لا أحد يملك المصنع. كذلك، والدي لم يكن يفكر في التميز. كان يبيع أشياء للمافيا في هاواي، ثم يعطيها إلى سائقي سيارات الاجرة لبيعها عندما يقلوا الناس من المطارات.
وأوضح لابوف في المقابلة نفسها أن جزءا من ما يتذكر أنه في عام 1988، عندما كان في الثانية، بدأ والدهيلبسه مثل المهرج ويضعه لعمل الشلن لعربة الأسرة التجارية. "كان صخبا بالغا. ويذكر، كنا نمشى حول الحي في زي المهرج الكامل ". "عامل الاحراج لدى لم يكن موجود. وكنت أستمتع، لأنني كنت أعرف أنه في منتصف الأداء كان والدي لا يستطيعون الشجار. لذلك، بالتأكيد، كل يوم، كان هناك بعض الوقت السلمي بالنسبة لنا، أو اننا لم نكن لنجعله ماليا خلال الاسبوع. ويستم قائلا "ما زلت أفعل نفس الصخب الآن،". "و التغيير الوحيد هو أنه، بدلا من والدي الذي يبيع« الهوت دوغز من العربة، ستيفن سبيلبرغ هو الذي يبيع الهوت دوغز.