CALM/arwiki huggingface dataset:
نال مدور أستاذية ماسون في علم الحيوان في جامعة برمنجهام بين عامي 1947 و1951. ونال أستاذية جودريل في علم الحيوان والتشريح المقارن في كلية لندن الجامعية. في عام 1962 اختير كمدير المعهد الوطني للبحث الطبي. المدير السابق له السير تارليز هارينغتون كان مديرًا مقتدرًا لدرجة أن شغل مكانه، كما وصف، "لم يكن بتعب الانزلاق على مقعد القيادة في رولس-رويس." كان رئيس قطاع زراعة الأعضاء في مركز الأبحاث السريرية لمجلس الأبحاث الطبية، هارو، من 1971 إلى 1986. أصبح مدور أستاذًا للطب التجريبي في المعهد الملكي (1977-1983)، ورئيسًا لكلية الطب لدراسات ما بعد التخرج الملكية (1981-1987).
كان البحث العلمي الأول لمدور عن تأثير الملت على نمو خلايا النسيج الضام في الدجاج. علق هوارد فلوري على مسودة البحث قائلًا أنه فلسفي أكثر من كونه علميًّا. نُشر البحث في كوارتيرلي جورنال لعلم وظائف الأعضاء التجريبي في عام 1937.
بدأ انشغال مدور في ما يُسمى بأبحاث زراعة الأعضاء خلال الحرب العالمية الثانية، عندما فحص التحسينات الممكنة في زراعة الجلد. كان منشوره الأول عن الموضوع "شرائح من النسيج الطلائي الجلدي من جلد الإنسان"، الذي نُشر في نيتشر عام 1941. ركزت دراساته على إيجاد حل لجروح الجلد بين الجنود في الحرب. وفي عام 1947 انتقل إلى جامعة برمنغهام، مصطحبًا معه طالب الدكتوراة ليزلي برينت وزميل دراسات ما بعد الدكتوراة روبرت بيلينغهام. أصبحت أبحاثه أكثر تركيزًا في عام 1949، عندما طور بيرنيت في معهد والتر وإليزا هال للبحث الطبي في ميلبورن، الفرضية القائلة بأنه أثناء الحياة الجنينية وبعد الولادة مباشرة، تكتسب الخلايا تدريجيًّا القدرة على التمييز بين مواد أنسجتها والخلايا غير المرغوبة والمواد الغريبة على الجانب الآخر.
ومع بيلينغهام، نشر ورقة بارزة في عام 1951. وصف عالم المناعة الأمريكي سانتا ج. أونو، التأثير المستمر لهذه الورقة في العلوم الحديثة. بناءً على تقنية زراعة النسيج، ابتكر فريقه وسيلة لاختبار فرضية بورنيت. استخرجوا الخلايا من أجنة الفئران الصغيرة وحقنوها في فأر آخر من نوع مختلف. عندما نما الفأر ليصير بالغًا وأُجريت عملية زراعة الجلد من النوع الأصلي، لم يكن هناك رفض للنسيج المزروع. مما يعني أن الفأر تحمل النسيج الغريب، والذي كان من المتوقع أن يُرفض. نُشر الدليل التجريبي لفرضية بورنيت لأول مرة في مقال موجز في نيتشر في عام 1953. تبع ذلك سلسلة من الأوراق العلمية، ووصف شامل في "العمليات الفلسفية للمجتمع الملكي بي" في عام 1956، وأطلقوا عليها اسم "التحمل النشط المكتسب".
نظرية الشيخوخة.
ناقشت محاضرة مدور عام 1951، بعنوان "مشكلة لم تحلها البيولوجيا" (المنشورة عام 1952) مشكلة الشيخوخة والتقدم في العمر، حيث بدأ بتعريف المصطلح كالآتي:
إننا نحتاج بوضوح إلى كلمة تعبر عن التقدم في العمر، وأنا أٌقترح استخدام كلمة "التقدم بالعمر" نفسها للتعبير عن هذا المعني، لتعني مجرد التقدم في العمر فقط. أما مصطلح "الشيخوخة" فيعني التقدم في العمر المصحوب بتدهور في وظائف الجسم والإحساس والطاقات التي ينطوي عليها التقدم في العمر.
ثم ناقش بعد ذلك سؤالًا عن سبب سماح التطور للكائنات الحية بالشيخوخة، بالرغم من أن (1) الشيخوخة تقلل من لياقة الكائن الحي الفرد، و(2) لا يوجد ضرورة واضحة للشيخوخة. وفي الإجابة على هذا السؤال، وفر مدور رؤيتين مرتبطتين وأساسيتين. الأولى، أن هناك تدهور لا مهرب منه في احتمالية وجود الكائن، وبالتالي، في ما يسميه "القيمة التناسلية". يقترح مدور أن قوة الانتخاب الطبيعي تضعف بالتقدم في العمر في آخر حياة الكائن (لأن خصوبة الجيل الأصغر أكثر أهمية من حيث إنتاج الأجيال الجديدة). ما يحدث للكائن بعد التناسل ينعكس بصورة ضعيفة فقط في الانتخاب الطبيعي بتأثير الأقرباء الأصغر. أشار مدور إلى أن احتمالية الموت في أوقات مختلفة من العمر، كما هو محكوم عليها بجدول الحياة، كانت قياسًا غير مباشر للصلاحية، أي قدرة الكائن على تمرير جيناته. تظهر جداول الحياة الخاصة بالإنسان، على سبيل المثال، أن أقل احتمال للوفاة للإناث يقع عند عمر 14 عامًا، وهو سن ذروة التناسل في المجتمعات البدائية. مثَّل ذلك أساسًا لكل النظريات الحديثة لتطور الشيخوخة.
نشر مدور سيرته الذاتية تحت عنوان "ذكريات فجلة مفكرة" عام 1986.
فردريك شبمان روبنز (Frederick Chapman Robbins) ـ (25 أغسطس 1916 ـ 4 أغسطس 2003) طبيب أطفال وعالم فيروسات أمريكي، تقاسم جائزة نوبل في الطب لعام 1954 مع مواطنيه جون إندرز وتوماس ولر لأبحاثه الرائدة في عزل واستزراع فيروس شلل الأطفال، وهي الأبحاث التي مهدت الطريق أمام جوناس سولك وألبرت سابين لاكتشاف لقاحيهما الواقيين من شلل الأطفال.
أسطوانة الغاز المضغوط هي أسطوانة معدنية محكمة الإغلاق من الطرفين مليئة بغاز تحت ضغط مرتفع.
تستخدم في مجالات عديدة لإيصلال غازات مختلفة منها:
أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر التيمية، هي أم أبي بكر الصديق وبنت عم أبيه. لقبت بأم الخير لأنها كانت أم أبي بكر الصديق.
قال ابن الأثير في كتابه أسد الغابة في معرفة الصحابة : قال الزبير: قد بايَعَت النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة، قالت: لما أسلم أبو بكر قام خطيبا، فكان أول خطبته دعا إلى الله ورسوله، فثار المشركون على أبي بكر، فضربوه ضربا شديدا، ودنا منه عتبة بن ربيعة وجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويحرفهما بوجهه، ونزا على بطن أبي بكر حتى ما يعرف أنفه من وجهه،
فجاءت بنو تيم فحملت أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، لا يشكون في موته، وجعل أبوه وبنو تيم يكلمونه، فأجابهم آخر النهار فقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوا منه بألسنتهم وعذلوه وفارقوه، فلم يزل يسأل عن رسول الله حتى حمل إليه فأكب عليه رسول الله يقبله، ورق عليه رسول الله رقة شديدة، فقال أبو بكر: يا رسول الله هذه أمي، وأنت مبارك، فادع لها، وادعها إلى الإسلام، لعل الله أن يستنقذها بك من النار،
فدعا لها رسول الله ودعاها إلى الله تعالى فأسلمت،
قال أبو نعيم: لما توفي أبو بكر ورثه أبواه جميعا، أبو قحافة وأم الخير،
روى الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: " أسلمت أم أبي بكر، وأم عثمان، وأم طلحة، وأم الزبير، وأم عبد الرحمن بن عوف، وأم عمار بن ياسر "،
قيل: إنها أسلمت قديما مع ابنها أبي بكر وتوفيت أم الخير قبل أبي قحافة، أخرجها الثلاثة.
وهي زوجة ابن عمها المكنى أبا قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
حاييم رامون ( العبرية: חיים רמון), (10 أبريل 1950 في يافا )، هو سياسي إسرائيلي من أصل أوكراني ، انتخب لعضوية الكنيست عدة مرات عن حزب العمل، هو المبادر لقانون التأمين الصحي الحكومي، منتصف التسعينات، وهو أحد أهم القوانين التي نظمت التأمين الصحي لكل مواطن في إسرائيل، وفتحت المنافسة بين مزودي الخدمات الصحية. انتقل بعد عام 2005 إلى حزب كديما برئاسة ارئيل شارون. اشغل منصب وزير القضاء ووزارة الداخلية في 4 مايو 2006 وأعلن استقالته من المنصب في 18 أغسطس لنفس العام نتيجة مزاعم عن فضيحة جنسية له وبالرغم من حكم عليه بأنه مذنب بالتحرش الجنسي إلا أنه تم إعادة تعيينه في يوليو 2007 كنائب رئيس الحكومة الإسرائيلية.
حصل على البكالوريوس في الحقوق من جامعة تل أبيب.
بعد 26 عاما في الكنيست اشغل فيها عضوية العديد من لجانه كاللجنة القانونية والمالية والخارجية وغيرها، أعلن في العام 2009 عن استقالته للتفرغ لإدارة الأعمال الخاصة.
فردوس محمد (13 يوليو 1906 - 30 يناير 1961)، ممثلة مصرية.
عاشت يتيمة الأبوين فتولت أسرة تربطها صله قرابة بوالدتها تربيتها وإعدادها للمستقبل فألحقتها بمدرسة إنجليزية بحي الحلمية، فتعلمت القراءة والكتابة والتدبير المنزلي، ثم تزوجت وهي صغيرة السن وتطلقت ايضُا وهي صغيرة السن. بدأت موهبتها في التمثيل تبدو عليها وانضمت إلى فرقة عبد العزيز خليل وعملت خلالها في الأوبرتات ومن المسرحيات التي عملت بها " إحسان بك "، تزوجت للمرة الثانية من الممثل محمد إدريس، ودامت حياتها الزوجيه خمسة عشر عاما أنتهت بوفاة الزوج ولم تعرف الأمومة رغم إنها صارت من أهم الأمهات في السينما المصرية. ماتت أثر إصابتها بالسرطان رغم أن السينما وضعتها دائما في دور الأم فإن أغلب الأدوار كانت قوية الشخصية لا تعرف الخضوع أو الضعف.
العبيدية بلدة فلسطينية في الضفة الغربية تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة بيت لحم. تتبع محافظة بيت لحم ولكن لها مجلس بلدي مستقل. وقعت تحت الاحتلال في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن.
تعود تسمية العبيدية بهذا الاسم إلى جدهم ابن عبيد وأصولهم من قبائل شمر التي نزحت عن منطقة حائل في الجزيرة العربية، وتقع البلدة جنوب شرقي القدس، وتصل أراضيها إلى البحر الميت، ويحد بلدة العبيدية من الشمال السواحرة الشرقية ومن الشرق البحر الميت ولذلك فان مناخها غالبا ما يكون صحراويا جافاً.
يبلغ عدد سكان العبيدية ما يقارب 18الف نسمة أو أكثر وهناك حوالي 20 الف خارج البلدة وفي الأردن ويمتد توزعهم على مساحات واسعة من الأرض تقارب 90 الف دونم و هذه المساحة الكبيرة لبلدة العبيدية هي التي زادت من مساحة بيت لحم بشكل عام وأكبر من مساحة بيت جالا وبيت ساحور وذلك حيث ان بلدة العبيدية هي احدى المدن القلائل في الضفة التي تخلو من المستوطنات تماماً، وفي البلدة أكثر من عشرة مساجد وأكثر من عشرة مدارس، وفيها العديد من المؤسسات الخدماتية منها: بلدية العبيدية ونادي شباب العبيدية وجمعية العبيدية الزراعية والجمعية الخيرية للتنمية والتطوير، وفيها أيضاً عدد من الاثار والاديرة القديمة منها دير مار سابا الذي بناه القديس سابا ويقال بان المسيح قد ولد فيه ويعود عمر الدير الي 1500 سنة تقريبا ويأتيه السواح من جميع أنحاء العالم وهناك أيضا دير ابن عبيد والذي يعود عمره لحوالي 1600 سنة والذي تخرج منه صفرونيوس بطريرك القدس الذي سلم مفاتيح القدس لامير المؤمنين عمر بن الخطاب.
و قد فازت حركة حماس في أغلبية مقاعد البلدية في انتخابات عام 2005، ويمر من شمال البلدة واد يسمى وادي النار وهو يشتهر بمنعطفاته الحادة وسيل مجاريه السيئة ويمر فيها أيضا الشارع الرئيسي الذي يربط شمال الضفة بجنوبها يوجد في البلدة العديد من الحمولات:العصا و تنقسم إلى:أبو علي وصافي وخليفة وعودة الله وسعادة وإشتيوي وغيرها. والردايدة تنقسم إلى عائلات صباح والعساسوة والشنايطة والمناصرة وأبو خليل ومناطق راس الواد وردايدة منطقة المقبرة والمصري وأبو سرحان والحساسنة والربايعة.
ويوجد في العبيدية العديد من الاماكن الدينية والاثرية الاثرية مثل: دير مار سابا ودير ابن عبيد وبئر الِفتَل وتم اكتشاف نفق مائي يعود للعهد اللروماني فيها و يبلغ طوله 42 متر.
الدوحة مدينة فلسطينية في الضفة الغربية. تتبع محافظة بيت لحم ولكن لها مجلس بلدي مستقل. وقعت تحت الاحتلال في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن.
الدوحة في سطور.
تم تاسيس أول مجلس بلدي في الدوحة استنادا إلى قرار صادر عن ياسر عرفات في العام 1996 برأسة الاخ أحمد معالي وعضوية المهندس نادر اللخطيب والدكتور سعيد عياد والاستاذه روض العاص وعلي أبو سرور وخالد كامل وتوفيق العيسة والاخ توفيق الزغاري والاخ علي بوجي والاخ سلامة زواهره وعبد الفتاح سويلم. قام المجلس الأول بانجاز العديد من المشاريع الهامة ومنها مدارس للذكور والإناث والشوارع والإنارة والعبارات وكذلك بناية المجلس البلدي المكون من طابقين بمساحة أكثر من 1400 متر مربع
كان في البداية اسمها "دهيشة الجديدة" لكن تم تغيير اسمها إلى "الدوحة" نظراً لان الحكومة القطرية ساهمت في بناء هذه البلدة أو المدينة المصغرة، ويقطن في الدوحة حالياً العديد من العائلات اللاجئة وغير اللاجئـة، وتعتبر هي بلدة تجمع كل اصناف الفلسطينين المتواجدون هناك، تتصل الدوحة بمدينة بيت جالا وبيت لحم ومخيم الدهيشة، وتحتوي المدينة على مسجدين، الأول يسمى بجامع الخلفاء الراشدين، والثاني (الكبير) واسمه جامع زيد بن ثابت، ولقد منع هذا المسجد من تكملة بناءه من قبل السلطات الإسرائيلية، من سنة 1991 وحتى 2003، ومن ثم اكمل البناء واكتمل بناءه، وتحتوي المدينة على مدرستين حكوميتين، واحدة للذكور والأخرى للإناث، وتم انشاء ماخرا مدرسة ثانوية للإناث، وأيضا تحوي العديد من المدارس الخاصة، وجمعيه اهلية تعنى بالاطفال والشباب وكانت هذه المدينة قبل عقود من السنوات السابقة، منظقة مهجورة لا يسكنها أحد!، لكن سرعان ما تطورت وأصبحت مدينة كبيرة ومهمة، لها بلدية خاصة ومن أشهر العائلات التي توجد فيها:أبو لبن والدبس ’اخميس، أبو سرور .
أبو عكر وعدوي والعجوري، الحسنية، أبو سالم، اللحام، فرج، حماد، والحزين وعائلة العسليني، الغرير، زواهرة، المصري، دغـش، البرميل، العفيفي، أبو عليا، والعديد العديد من العائلات.وتمتاز هذه المدينة بالتطور التجاري والصناعي الكبير، فتشهد سنوياً مشاريع كبيرة وتطويرية وتمتلك مصانع تمد مناطق فلسطينية وحتى دول خارجية مثل الآردن والولايات المتحدة الأمريكية ودول الخليج العربي.
بلدية الدوحة.
مدارس الدوحة عام 2011
في الدوحة حاليا خمسة مدارس حكومية. اثنتان ثانويتان واحدة للذكور والثانية للإناث وتشملان طلاب وطالبات الثانوية العامة فرع العلوم الإنسانية(الفرع الأدبي). والفرع العلمي كما يوجد ثلاث مدارس أساسية اثنتان للذكور وواحدة للإناث.
الخضر قرية فلسطينية تقع إلى الغرب من مدينة بيت لحم، وتبعد عنها حوالي 5 كيلومترات، يصلها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي القدس – الخليل طوله 1.4كيلومتر، ترتفع عن سطح البحر 839 مترا ، وتبلغ المساحة العمرانية للقرية 800 دونمًا، يدير شؤونها رئيس البلدية، ودعيت باسمها هذا نسبة إلى دير أقيم تخليدًا للقديس مار جريس في ظل الانتداب البريطاني على أنقاض كنيسة تعود إلى القرن السادس عشر ميلادي في المكان الذي يعتقد بأن القديس جورج قد عاش جزءًا من حياته فيه.
وقعت في القرية معركة الخضر عام 1936 م والتي أسفرت عن استشهاد القائد السوري المولد فلسطيني الانتماء سعيد العاص وقبر الشهيد معروف في الخضر ويعتبر مزار.
يوجد في القرية ستاد رياضي كبير تبرعت به دولة البرتغال تم بدء العمل فيه سنة 2000 ضمن مشروع بيت لحم 2000 لكن توقف العمل لفترة طويلة بسبب أحداث الانتفاضة الثانية حيث يقع الملعب قرب الطريق الالتفافي للمستوطنين مما جعله نقطة احتكاك بين الفلسطينيين وجنود الاحتلال الإسرائيلي وتم افتتاحه عام 2007.
تبلغ مساحة أراضي الخضر 20100 دونم اغتصب اليهود عام 1948 م من أراضيها حوالي 218 دونماً وتحاول سلطات الاحتلال الإسرائيلي اغتصاب باقي الأراضي الصالحة للزراعة فيها من خلال اقامة جدار الفصل العنصري. تحيط بأراضيها أراضي قرية بيت فجار، بيت أمّر، نحالين، أراضي قرية بتير، بيت جالا، بيت اسكاريا وواد رحال وجورة الشمعة وواد النيص وام سلمونه إرطاس، وبيت لحم، وتشتهر بزراعة الكروم والتين والخوخ، والتفاح والسفرجل، وعرفت بجودة خضارها لكثرة ما فيها من المياه والينابيع. وتشتهر القرية بزراعة العنب.
بلغ عدد سكانها عام 1931 م حوالي 914 نسمة وبلغ عدد سكانها عام 1967 م بعد الاحتلال وفق الإحصاء الصهيوني حوالي 2100 نسمة ارتفع إلى 4400 نسمة عام 1987 م والان يبلغ عدد سكانها 11740 نسمه.
في المدينة العديد من المدارس الأهلية والحكومية لمختلف المراحل الدراسية، ويوجد فيها عيادة ومركز لرعاية الأمومة والطفولة وتتوفر فيها الخدمات الهاتفية والبريدية.
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (كفار عصيون) وهي كيبوتس أنشأ عام 1967 م على أرض مساحتها 4500 دونم ويقطنها 461 مستوطن، ومستوطنة (دانئيل) وهي قرية سكنية أنشأت عام 1983 م على أرض مساحتها 200 دونم.
صادرت قوات الاحتلال عام 1978 منطقة ظهر أبوسليمه من اراضي الخضر واقامت علية مستعمرة العازر
واراضي كيكان ودفماق وعرق الذيبه وصولا إلى عقبة عابد وإلى منطقة العروس المسخوطه واقامت مستعملرة افرات عام 1980
القرية تمتلك فريق كرة قدم أسطوري ويلقب بقلب الاسد.
عائلات.
من عائلات القرية:
موسى، وصلاح، وغنيم، وعيسى، وصبيح، ودعدوع وغيرهم.
ويعتقد ان اصول اهل القرية تعود إلى قرية الولجة المجاورة حيث غادر مجموعة منهم القرية قبل عشرات السنين وسكنوا قرب دير الخضر وسموا باسمه.
رخمه أو عيلة علي أو خربة علي علي نسبة إلى مختارهم علي قرية فلسطينية .تقع في جنوب شرقي محافظة بيت لحم يسكانه عرب التعامرة تتبع لبلدية جناته وقعت تحت الاحتلال في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. يوجد فيها بئر مياه مقسوم بين السلطة وإسرائيل ومن العائلات الموجودة فيه ال صبح ال شاورية ال مسلم
تقوع بلدة فلسطينية في الضفة الغربية. تتبع محافظة بيت لحم ولكن لها مجلس بلدي مستقل. وقعت تحت الاحتلال في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن.
إلى الجنوب من مدينة بيت لحم على بعد 12كم تقريباً وعلى قمة تنتهي في جزئها الغربي والشمالي بسهل تغطي غالبيته اشجار الزيتون والذي يكسبه خضرة دائمة، يشكل لوحة طبيعية للزائرين والمهتمين، بجوار تلك التلة وعلى جزء منها تقع بلدة تقوع، ليستطيع الناظر من الجهة الشمالية الشرقية للخربة (خربة تقوع) أن يرى البحر الميت شرقاً وجبال الخليل جنوباً وبيت فجار وقرى أم سلمونة وجورة الشمعة ومراح رباح وخلة الحداد والمنشية إلى الشمال الغربي.
ويستطيع الناظر إلى الشمال أن يرى مدينة القدس وبيت لحم، وتتميز بلدة تقوع بوقوعها على جزء من انخفاض المدن التاريخية التي تعاقبت خلال قرون خلت، ابتداء من العصر الروماني حتى العصور البيزنطية واليونانية والمملوكية، حيث لا زالت آثار تلك المدن شاهدة على الأهمية التاريخية لهذه المنطقة من خلال الآثار الواضحة للكنائس والأسواق والمساجد التي تعود لمختلف العصور.
تقع بلدة تقوع فلكياً على دائرة العرض 31ُ 38َ 21ً شمال خط الاستواء، وعلى خط طول 35ُ 12َ 51ً إلى الشرق من خط غرينتش، أما الموقع المساحي للمنطقة فتقع على شبكة الإحداثيات المساحية الفلسطينية ما بين خطي شرق 169_171 وما بين خطي شمال 14.5 -116.5.
تمتد تقوع باتجاه الشرق، وتبلغ مساحتها حوالي 9كم مربع، وهناك من يعتقد بأن مساحة الأراضي التابعة للبلدة في منطقة البرية تمتد حتى البحر الميت، لذلك تقدر المساحة الإجمالية للبلدة بحوالي 80كم مربع إذا ما أخذنا بعين الاعتبار حدودها حتى البحر الميت، ولتشكل بذلك أكبر تجمع ريفي من حيث المساحة في فلسطين.
الامتداد العمراني للبلدة.
تعتبر المناطق الجبلية أو عالية الارتفاع من المناطق الجاذبة للسكان وخصوصاً إذ ما اقترن عامل الارتفاع بعامل المناخ، فحين يكون مناخ المنطقة مرتفع الحرارة وقليل الأمطار يدفع السكان للإقامة في مثل هذه المناطق.
وكما هو معروف تعتبر بلدة تقوع إحدى التجمعات السكانية الفلسطينية الواقعة ضمن مرتفعات جبال فلسطين الوسطى –بين مرتفعات بيت لحم وجبال الخليل _ على قمة تله متباينة في الارتفاع تمتد من الشمال إلى الجنوب بمتوسط 750متر فوق سطح البحر، يحدها من الشمال وادي الغول ومن الجنوب الغربي واد سعير، والشكل العام هي أقل انخفاضاًَ في المنطقة الشمالية والشمالية الشرقية من البلدة ثم تبدأ بالارتفاع نحو الجنوب مشرفة على سهل البقعة وصولاً إلى خربة تقوع أعلى المناطق ارتفاعا فيها ـ لتبدأ بالانخفاض التدريجي نحو الشرق.
وبالتالي تشكل تضاريس المنطقة شريط دائري من الأجزاء المرتفعة يمتد من الشمال إلى الجنوب ثم يبدأ بالاتجاه نحو الشرق والشمال الشرقي، ويحوي هذا الشريط في وسطه اقل الأجزاء انخفاضا في البلدة.
هذا بالنسبة لشكل التضاريس أما التوزيع الجغرافي العمراني للبلدة فأن عامل التضاريس يلعب دوراً واضحاً في إبراز صورته، إذ نلاحظ أن الامتداد العمراني يتوافق في أغلب الأحيان مع الاتجاه العام للتضاريس المرتفعة في حين نلاحظ بأن الأجزاء المنخفضة وخصوصا الوسطى تحتوي على نسبة بسيطة من المباني.
كذلك الآمر امتداد سهل البقعة بشكل طولي في الطرف الغربي من البلدة أثر في أن لا يأخذ الشريط العمراني امتداد عرضي باتجاه الغرب، وكذلك الأمر في الطرف الشرقي لقرب المنطقة المرتفعة من أراضي بلدة سعير.
وشكل الامتداد العمراني هذا المرتبط بعامل التضاريس والممتد على شكل (∑) جعل نوع من التباعد وعدم التمركز بين التجمعات السكانية في البلدة، فمنطقة مركز البلدة تقع في الجزء الجنوبي الشرقي للبلدة وهناك فرق واضح في المسافة بينها وبين باقي أجزاء البلدة، انعكس هذا الاختلاف على مجريات الأمور داخل كل تجمع سكاني، إذ نلاحظ بأن التجمع السكاني الواحد في البلدة نظراً لامتداده الطولي وتباين ارتفاعه عن التجمع الآخر يحتوي على عدة منشآت أو نقاط تجارية في معظم الأحيان.
الحرارة والأمطار
كون تقوع تقع على مرتفعات جبال فلسطين الوسطى، فأن مناخها جزء لا يتجزأ من مناخ فلسطين بشكل عام ـ، حيث يوصف بأنه حار معتدل صيفا كونها تقع ضمن الضغط الحراري المرتفع مما يؤدي إلى جفاف وهدوء الراح وقلة الغيوم وارتفاع درجات الحرارة حيث يبلغ معدل درجة الهواء العظمى في فصل الصيف 28.6 درجة مئوية، بينما شتاء فأن المنطقة تقع ضمن نطاق الرياح الغربية، حيث تتعرض للمنخفضات الجوية المتشكلة في الحوض الأوسط للبحر المتوسط التي تتحرك باتجاه الشرق والشمال الشرقي، ومعدل درجة الهواء العظمى 12.8 درجة مئوية.
أما سقوط الأمطار فيمتد من شهر تشرين الأول وحتى شهر نيسان ويغلب على هذه الأمطار بأنها غير منتظمة، وهي تسقط على ثلاث فترات :
أمطار خريفية مبكرة في فصل الخريف، وبداية سقوطها يدفع بالمزارعين إلى طرح البذار مبكراً.
أمطار شتوية تسقط في فصل الشتاء ـ بالإضافة للأمطار الربيعية المتأخرة وتسقط في شهر آذار ونيسان توفر الرطوبة للزراعة البعلية الصيفية في المنطقة.
تتعرض تقوع صيفاً على هبوب رياح شمالية وشمالية شرقية حارة وجافة قادمة من بادية الشام وشبه الجزيرة العربية، ورياح يومية تهب نهاراً من البحر المتوسط باتجاه اليابس والمنطقة الجبلية الوسطى بسبب اختلاف الضغط الجوي ما بين اليابس والماء تعمل على تلطيف درجات الحرارة وتزيد من رطوبة الهواء.
بينما شتاء تكون المنطقة تحت تأثير الرياح الغربية العكسية القادمة من البحر المتوسط، وما يصاحبها من منخفضات جوية ماطرة، إضافة للكتل الهوائية الباردة التي تؤدي إلى سقوط الثلوج.
تقوع كجزء من جبال فلسطين الوسطى تتكون من الصخور الرسوبية، ومن أهمها الكلسية والدولوميتية التي تمتاز بأنها ذات طبقات سميكة وأخرى متوسطة السمك، وتتميز تلك الصخور بمسامات كبيرة تسمح للمياه الساقطة بالنفاذ من خلالها للخزانات الجوفية، وهذه الطبقات من الصخور تعود إلى فترتي السينوماني والتوراني من الحقبة الجيولوجية الثانية وهي مناسبة لحفظ المياه، ومكونة من الكلس والدولوميت والصوان بسمك ما بين 700-800 متر.
الطبوغرافيا
تمتد تقوع على تلة يبلغ متوسط ارتفاعها 750م عن سطح البحر، وهي امتداد لمرتفعات بيت لحم وجبال الخليل في الجزء الشرقي لجبال فلسطين الوسطى، إذ تبدأ المنطقة بالانخفاض تدريجياً باتجاه الشرق ليستطيع الناظر منها مشاهدة البحر الميت بشكل واضح.
والمرتفعات تمتد من الشمال الغربي باتجاه الجنوب الشرقي وأعلى منطقة فيها تسمى خربة تقوع، والامتداد العمراني للبلدة يتجه من أقل نقطة انخفاض في الشمال عبر السفح جنوباً، وأعلى التلة، ثم يتماشى مع انخفاض السفوح باتجاه الجنوب الشرقي.
تحوي تقوع العديد من الترب أهمها : التربة الحمراء والتي تكونت من خلال غسل الصخور الجيرية والدولوميتية بمياه الأمطار وتركز أكسيد الحديد والألمنيوم والسليكا، وتنتشر هذه التربة في منطقة سهل البقعة في الطرف الشمالي الغربي للبلدة وفي الطرف الشرقي.
الغطاء النباتي
تقوع كجزء من فلسطين تغطيها العديد من النباتات ولعل أهمها : غطاء أشجار الزيتون التي تكتسي المنطقة سواء في سهل البقعة أو في السفوح الشرقية للبلدة، إضافة إلى أشجار الصنوبر والسرو وأشجار اللوز والمشمش، أما بالنسبة للنباتات البرية فهي متنوعة مكثل : العكوب، الزعتر، الميرمية، الشيح، النتش، والزعرور والتي تنتشر في السفوح الشمالية وفي برية تقوع بشكل خاص.
تقوع هو اسم كنعاني قديم معناه نصب الخيام، وأطلق عليها الإفرنج اسم thecua حيث كانت من حصونهم، ويوجد بها خربة تقوع وهي خربة أثرية من العهد القديم، تحوي العديد من الآثار التاريخية لحضارات عدة كانت قد سكنتها من رومانية ويونانية ومملوكية نظراً لموقعها الاستراتيجي المتميز المشرف على المنخفضات الشرقية.
ومن أهم الموجودات الأثرية فيها:
• حوض العماد : وهو حجر قديم تم قطعه ونحته من الحجر الوردي الأحمر، ويعتقد انه من حجر صليب الذي يعود للفترة اليونانية قبل 1750عام، ويقال بأن هناك من هذا الحجر قطعتين في فلسطين هذه واحدة والأخرى غير معروف مكانها حتى الآن، ويظهر على أربعة من الوجهات الثمانية للحوض رسومات تمثل عدد من الطوائف والكنائس المسيحية، علماً بأن هذا الحجر قد تعرض للسرقة من البلدة وتم استرجاعه بعد 8 سنوات.
• ويوجد بقايا لدير وكهوف صخرية مسكونة منذ فترة طويلة وهي من مواقد النار في التاريخ.
• يوجد مغائر من العصر الناطوفي أي منذ الحضارة الناطوفية.
• ولعل من أهم ما يميز مناطق الجذب السياحي بها والذي أصبح مغلقاً الآن بسبب المستوطنات المحيطة به، وادي اخريطون نسبة للدير الشهير الذي لا زالت أجزاء من طابقيه الأول والثاني موجودة حتى الآن، ويطل الدير على الوادي والتجاويف الطبيعية التي حاول سكان المنطقة في عصور مختلفة مثل العصر الناطوفي تحويل هذه التجاويف إلى مساكن، وحسب الاكتشافات الأثرية لوزارة السياحة الفلسطينية يوجد به أقدم موقد للنار في التاريخ.
وبجانب الكهف يوجد دير أقامه القديس Chariton عام 400م.
• وهناك معلم آخر يعرف باسم "مغارة خريطون" وهي تجويف طبيعي صخري تشكل نتيجة عوامل طبيعية بفعل إذابة المياه للصخور الجيرية، ويبلغ عمقها داخل الجبل450متر، وتدور حوله الكثير من الروايات إحداها أن هذا الوادي وربما الكهف نفسه أستخدم كملجأ للمطاردين من قبل الرومان.
• ومن المواقع الأخرى التي توجد في برية تقوع حيث كان الناس يستقوا بها قديماً : أم الطلع، وادي العرايس، البيضا، حجيلة، خلة المغارة، قمرة.
بلغ عدد سكان بلدة تقوع وفقاً للإحصاء الاردني555نسمة، وارتفع العدد إلى 857 نسمة عام 1967م وفقاً للإحصاء الصهيوني.
وفي عام 1997وصل العدد إلى 6246 نسمة مقسمين إلى 3220 ذكور و3026 إناث، بينما في عام 2007م بلغ عدد السكان 8565 مقسمين ما بين 4398 ذكور و4172 من الإناث.
وسكان بلدة تقوع كجزء من المجتمع الفلسطيني ترتفع بينهم نسبة صغار السن، إذ تبلغ نسبة الذين تقل أعمارهم عن 15سنة 44.3% من مجموع السكان، بينما تبلغ النسبة لهذه الفئة على مستوى محافظة بيت لحم 39.3%، أما نسبة الفئة التي تقل أعمارهم عن 30 سنة حوالي 74% من مجموع السكان في البلدة موزعين إلى 37.6% ذكور و 36.4إناث.
في حين تبلغ نسبة الفئة العمرية ما بين 30-60 سنة من مجموع السكان 22% مقسمين إلى 11.7% ذكور و 10.3 إناث، أما الفئة العمرية التي تزيد أعمارها عن الستين سنة والتي تقدر بـ 4.1% من مجموع السكان فإن نسبة الإناث تفوق نسبة الذكور هذه المرة بفارق بسيط إذ تشكل الإناث 2.2% بينما الذكور 1.9% من مجموع السكان.
أما بالنسبة للأسر الموجودة في بلدة تقوع فتقدر بحوالي 1319 أسرة لمجموع السكان البالغ عددهم 8565 نسمة، ويبلغ متوسط حجم الأسرة في البلدة 6.4 فرد، مع العلم أن متوسط حجم الأسرة في محافظة بيت لحم والضفة الغربية يقدر 5.7 و 5.9 على التوالي، لذلك نجد بأن النسبة في تقوع أعلى من كلا المستويين.
وفيما بتعلق بحجم الأسرة في بلدة تقو ع فهو يعد مرتفع نسبياً، إذ يوجد في البلدة نسبة كبيرة من الأسر التي يبلغ عدد أفرادها 6 فأكثر بنسبة 62.3% من مجمل عدد الأسر في البلدة.
وفي الاستبانة التي وزعت على الأسر في البلدة أظهرت النتائج أيضاً الزيادة في نسبة الأسر التي يبلغ عدد أفرادها 6 فأكثر بنسبة زادت عن 70%.
وفي سؤال للأسر التي شملتها العينة العشوائية حول ما أذا كانت الأسرة يتبع فيها الزوجان عملية تنظيم النسل أو أذا ما كانت هناك فترة معينة بين كل حالتين ولادة، كانت نسبة الأسر التي اتفقت مع السؤال 69.5% في حين كانت نسبة الأسر التي لم تتبع الطريقة 14.5% أما النسبة الباقية وهي 16% فكانت أجابتها بأنه تم في فترة معينة إتباع أسلوب التنظيم وفي فترة أخرى لم يتبع أثناء عملية الإنجاب.
عائلات تقوع.
سكان بلدة تقوع موزعين وفق نظام واضح المعالم متمثل بالعائلات التي تتكون منها البلدة، إذا يوجد في البلدة ما يقارب ستة عشر عائلة متباينة فيما بينها بعدد أفرادها، أما بداية تشكل هذه العائلات واقترانها بأسماها فيرجع نسبة للشخص الأب الذي كان نواة تشكلها منذ بداية وجوده في البلدة، وفي معظم الأحيان فأن هؤلاء الأشخاص هم أقرباء لبعضهم البعض. وهي1-التنوح 2-سليمان 3- الشاعر 4-العروج 5-صبيح 6-أبو مفرح 7-جبرين 8-البدن 9- العمور 10-صباح 11-نواورة 12-حميد 13-زواهرة
معظم أهالي بلدة تقوع هم سكان البلدة والوجود السكاني خارج نطاق البلدة إلى حد ما قليل، فإذا نظرنا إلى طبيعة هجرة وإقامة السكان من أهالي البلدة الموجودين في الخارج (خارج فلسطين) لوجدناها بأنها نسبة طبيعية ومعقولة مثل غالبية البلدات الفلسطينية، ووجودهم يتركز في الأردن وتحديدا في عمان، إضافة إلى بعض المقيمين في الكويت والدول الأخرى، فمن خلال البحث الميداني تبين أن نسبة الأسر التي يوجد لها أفراد مقيمين خارج فلسطين حوالي 13%.