CALM/arwiki huggingface dataset:
وحصلت على جائزة كلا من فاي بيتا كابا كاى وجورج بى سوير للرسائل العلمية في تخرجها عام 1916.واستمرت في رادكليف وحصلت على درجة الماجستير في عام 1917، وفي ذلك الوقت كانت تبحث عن وظائف تدريس. وفي شهر سبتمبر، أصبحت السيدة وايت أستاذا مساعدا في قسم اللغة الإنجليزية بكلية سميث، حيث درست اللغة الإنجليزية لمدة عامين.كما اقترح صديقاتها ان تكمل دراستها للدكتوراه "في الغرب" في ماديسون، بولاية ويسكونسن- حيث قبلت السيدة وايت ذلك الاقتراح.
ماديسون.
استمرت السيدة وايت حتى قاربت الموسم الدراسى في الخريف عام 1919. ولم تألف ولاية ويسكونسن، ولكنها سرعان ما أحبت ماديسون وجامعة ويسكونسن-ماديسون، ولا سيما لشعبها بروحه المنفتح واعتزازه بالمدرسة .وأصبحت شقتها الجديدة منزلها منذ فترة طويلة. عملت السيدة وايت مدرسا في قسم اللغة الإنجليزية ومكتبة جامعة ويسكونسن-ماديسون في حين أنها كان تعمل على إكمال الدكتوراه. وكم انها كانت طالبة دراسات عليا، كرست ساعات العمل صباح كل يوم سبت لأي شخص مهتم بدروسها الخصوصية، وذلك في كثير من الأحيان على حساب عملها الخاص. تخرجت السيدة وايت في عام 1924، وأصبحت أستاذا مساعدا في العام الذي يليه . وبحلول عام 1936، أصبحت أستاذا، وكانت أول امرأة تفعل ذلك في الآداب والعلوم في الجامعة.
كما أنها درست العديد من المجالات، بما في ذلك الإنجليزى الحديث، أدب إنجليزي في القرن السابع عشر، و الشعراء الميتافيزيقيون، ودورة للدراسات العليا لكلا من جون دون، جورج هربرت، أندرو مارفل، ريتشارد كراشو، وهنري فون. وصفت مارجريت توماس من دمكورير الندوة الخامسة للكتابة باللغة الإنجليزية للسيدة وايت بأنها "الشهيرة حاليا" في عام 1942. درست السيدة وايت تخصصين عندما افتتح معهد الكتاب بويسكونسن "في عام 1945. أكدت تخصصات وايت على الكتابة التي لا لبس فيها والتركيب، وكذلك الملاحظات الصادقة. كما انها كانت معروفة بردها بشكل ودي لجميع من يراسها عبر بريدها الإلكترونى . تستخدم السيدة وايت نظام الأربع مكاتب في شقتها، حيث يقدم كل مكتب وظيفة محددة: الرسائل الشخصية، والمذاكرات ذات الأولوية الضئيلة، والعمل ذات الأولوية العالية، أو كتابة على لوحة مفاتيح و بعض من أبرز طلابها، مثل أوجست ديرليث، وهربرت كوبلى، ومارك شورر، استمروا في الاعتماد على نظرية وايت التحريرية بعدما تم تأسيس مستقبلهم المهني. كتب مارك شور أن أساسيات أسلوب السيدة وايت الناجح هي "الصبر"، و"الكياسة"، و"الدعابة"، و "التعاطف" . تعتبر السيدة وايت ان التدريس "ليس فقط تحفيز ولكن ... الشيء الأكثر جدارة بالاهتمام يمكن للشخص القيام به ".
كانت السيدة وايت لديها القليل من الوقت الكافى للكتابة بسبب بعض الالتزامات الأكاديمية الأخرى، حيث انها قالت ذات مرة: "الانتماء إلى الأشياء هو مرض مهني لمهنتي". أصبحت السيددة وايت رئيس قسم اللغة الإنجليزية في عام 1955 ومرة أخرى في عام 1961. وكرئيسا للقسم، وظفت السيدة وايت أعضاء هيئة التدريس من الجامعات القائمة، كما أنها حاربت من أجل تقدير الموظفين التابعين لها، وعملت مع أعضاء هيئة التدريس بشكل فردي، كما كانت تعمل مع طلابها . كانت السيدة وايت تكتب في مواسم الصيف، في كثير من الأحيان أثناء سفرها . وساعدها زمالة غوغنهايم، زار ت وايت معظم أنحاء أوروبا. في أول زمالة دراسية لها، سافرت إلى إيطاليا ودرست في جامعة أكسفورد والمتحف البريطاني مابين عام 1928 و وعام 1929 أى لمدة عام.وأثناء تواجدها في الخارج، كتبت السيدة وايت الأدب الإنجليزي التعبدى، 1600-1640 كما استلهمت أول رواية لها، مشاهدة في الليل.وفي منتصف عام 1930، حصلت على زمالة ثانية للتحقق من عملها في إنجلترا. حصلت على منحة من الجامعة لاستكمال دراستها للشاعرات الميتافيزيقية لعام 1935 في لندن.كانت السيدة وايت تعمل كزائرا باحثا في مكتبة هنتنغتون كاليفورنيا بين عامي 1939 و 1940، حيث كانت تعمل على النقد الاجتماعي في الأدب الديني الشعبي في القرن السادس عشر.عادت إلى المكتبة في منتصف 1941. وكانت السيدة وايت أستاذا زائرا في كلية بارنارد بين عام 1943 وعام 1944، وأستاذا زائرا في جامعة كولومبيا خلال صيف عام 1948. كما كان لديهاهتماما كبيرا بالشعر، على الرغم من انها لا تفكر كثيرا فيما يخصها .
اشتهرت السيدة وايت بارتدائها ملابس أرجوانية في كثير من الأحيان، وهو الاختيار للراحة. أشار ت السيدة وايت إلى نفسها بأنها "امرأة طويلة القامة في الأرجواني"، والطلاب الخرجين من قسم اللغة الإنجليزية يلقبونها " بالآلهة الارجوانية ". كتب توني مكنارون أن " تسمية آلهة" كانت ترجع إلى ارتفاعها الاستثنائي: أكثر من ستة أقدام.
"اعمل على تبسيط خزانة ملابسى ولك من خلال خلال ارتداء اللون الأرجواني لأنه عملي ومناسب . فعندما احلق للمشاركة عطلة نهاية الأسبوع، كل شيء يتناسق تلقائيا". هيلين كونستانس وايت
تقاعدت السيدة وايت عن العمل في عام 1965 بعد 48 عاما من التدريس والإدارة. أثناء تقاعدها، عينت وايت في معهد الجامعة للأبحاث في العلوم الإنسانية. تعرضت لنوبة قلبية في عام 1966، وعندها تراجعت صحتها، وعلى الرغم من ذلك فقد واصلت العمل في المكتبة التذكارية في الجامعة.و في الربيع المقبل، أصبحت السيدة وايت مريضة وتوفيت في السابع من يونيو، عام 1967. ولم تتزوج هي ولا ثلاثة من أشقائها. وقد عقد مراسم تأبين في جامعة مصلى ماديسون القديس بولس في 19 مايو 1968.
العمل والتقدير.
نشرت وايت أول قصة قصيرة لها عندما كانت تبلغ التالثة عشر من عمرها. وكان أول مشروع كبير لها هو تصوف وليم بليك، وهو نسخة معدلة من رسالتها العلمية . وقد نشرت في عام 1927 من قبل صحافة جامعة ويسكونسن . كتبت في وقت لاحق ست روايات، بما في ذلك مشاهدة في الليل (1933)، لم تبن باليدين، إلى نهاية العالم، وغبار على طرق الملك السريعة. نشرت جريدة دولة يسكونسن أن رواياتها لقت ثناءا لمواقعهم التاريخية وآرائهم تجاه الدين، وكذلك اشتمالهم على علم النفس التأملي. أيضا قامت السيدة وايت بتأليف كتب تيودور في الولاء الخاص، الأدب التعبدى الإنجليزي، 1600-1640، النثر الفيكتوري، والشعراء الميتافيزيكيه (1935)، النقد الاجتماعي في الأدب الديني الشعبي في القرن السادس عشر، والعديد من المقالات . انبثقت مؤلفاتها الدينية من التقديس الكاثوليكي الروماني. وصفت السيدة وايت الناشرين لها كنوع من أجل نشر أعمالها العلمية التي لا تحظى بشعبية في الفترات الفاصلة بين رواياتها المربحة.
كانت السيدة وايت أول رئيسة منتخبة للجمعية الأمريكية لأساتذة الجامعات وشغلت منصب رئيسا للجمعية الأمريكية للنساء الجامعيات ثلاث مرات(الجمعية الأمريكية للجامعيات)، بما في ذلك من عام 1941 إلى عام 1947. حصلت وايت على جائزة الإنجاز للجمعية الأمريكية للجامعيات في عام 1949 لعملها العلمي والخدمات الدولية في العلوم الإنسانية. كما شغلت منصب نائب رئيس الاتحاد الدولي للجامعيات، رئيس اتحادالمعلمين بجامعة ويسكونسن، وأول امرأة تتولى الرئاسة في نادي الجامعة. منحت وايت اثنين من زمالة غوغنهايم، و ميدالية ليتر عام 1942، وسام سيينا عام 1944، جائزة الإنجاز المتميز لرابطة خريجي جامعة رادكليف 1947 للتعليم، و 23 دكتوراه فخرية [ملاحظة 2] من أماكن مثل جامعة ميامي، قمة كلية مارى، كلية جبل سانت سكولاستيكا، كلية روكفورد، كلية سميث، وكلية ويلسون. وحصلت على رتبة الإمبراطورية البريطانية في عام 1958 بصفتها عالمة في الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر والسابع عشر . وفي عام 1959 تم انتخابها زميل الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. كانت السيدة وايت عضوا في الهيئة الوطنية الأمريكية التابعة لل يونسكو .ومثلت الولايات المتحدة مرتين في اجتماعات اليونسكو: :اللجنة التحضيرية لليونسكو 1946 وعام 1947 مؤتمر العام الثانى لليونسكو الذي عقد في مكسيكو سيتي. كانت السيدة وايت أيضا عضوا في البعثة التعليمة للولايات المتحدة عام 1946 إلى ألمانيا. بالإضافة إلى ذلك، كانت تجلس في مجالس المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود، والمجلس الأمريكي للتعليم، ومجلس شيوخ فاي بيتا كابا، وعينت رئيس الولايات المتحدة إلى هيئة فولبرايت للمنح الدراسية بالخارج.
قرب وفاتها، سمت جامعة ويسكونسن مبنى جديد باسمها . ويضم المكتبة الجامعية، والمعروفة باسم مكتبة الكلية. وتقع صالة هيلين جيم وايت على حافة الحرم الجامعي بالقرب من بحيرة ميندوتا وسبعة طوابق. انتقل قسم اللغة الإنجليزية من جامعة ويسكونسن-ماديسون إلى المبنى الجديد عند افتتاحه في سبتمبر 1971.تضم المكتبة تبرعات وايت أكثر من 4000 كتاب. ويضم المبنى قسم الفلسفة، كلية المكتبات، ومركز الكتاب التعاوني للأطفال. كتب عسلي ماكغراث أن "النصب لم يكن مناسبا لأحد علمائه البارزين والذي يمكن ان يبنى من قبل جامعة ويسكونسن ".
سعيدة التميمية وهي حسب روايات أهل البيت قاتلة محمدالمهدي وهو الإمام الثاني عشر والأخير للشيعة الاثني عشرية الذي سيأتي «ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلمًا وجورًا» .
حسب الروايات هي من قبيلة بني تميم.
تتنوع الحكايات عن حياتها ولقد اشتهر بين علماء الشيعة ومحدثيهم كلام رسول الله حيث قال: (إن هذا الامر يملكه اثنا عشر إماماً من ولد علي وفاطمة، ما منّا الا مسموم أو مقتول). وان الإمام المهدي هو أحد أئمة أهل البيت وخاتمهم، فيشمله هذا الحديث، فانه يترك الحياة الدنيا بسبب القتل أو السم. أما القتل، فلم نجد في المصادر الموجودة ـ عندنا ـ شيئا يدل على ذلك سوى ما ذكره اليزدي بدون ذكر المصدر، قال: (... وممّا ينفي اعتقاده: رجعة محمد وأهل بيته... ـ إلى ان يقول ـ فاذا تمت السبعون سنة، أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم ـ اسمها سعيدة، ولها لحية كلحية الرجال، بجاون صخر من فوق سطح، وهو متجاوز في الطريق، فاذا مات تولّى تجهيزه... وما ذكرنا هنا ملتقط من روايات الأئمة الأطهار...).
أما السم، فلم نجد في الأحاديث تصريحاً بدس السم إلى الامام المهدي.
وحول دفنه، فالامام الحسين يدفن الامام المهدي،
حيث سئل الامام الصادق عن الرجعة... أحقٌ هي؟ فقال: نعم. فسئل من أول من يخرج؟ قال (عليه السلام): الحسين يخرج على أثر القائم.
قال الامام الصادق: (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا: هو خاتم النبي سليمان، باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه، ويواريه في حفرته
قال الامام الصادق ـ في تأويل قوله تعالى: (( ثمَّ رَدَدنَا لَكم الكَرَّةَ عَلَيهم )) (الإسراء:6): (... خروج الحسين في سبعين من أصحابه، عليهم البيض المذهبّة... يؤدون إلى الناس: إنّ هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه... والحجة القائم بين أظهرهم، فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين، جاء الحجة الموت، فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته: الحسين بن علي، ولا يلي أمر الوصي إلاّ الوصي).
لم تُحدّد المصادر تاريخ وفاتها فبعض الروايات نشير ان الإمام الحسين يقتلها ولكنّها ضعيفة والروايات الاوثق تقول أنها ترجم حتى الموت.
سامية محرز أستاذة الأدب المعاصر وناقدة وباحثة أدبية مصرية، وُلدت في 1 يناير 1955، وتشغل منصب رئيسة مركز دراسات الترجمة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. كان لسامية محرز دوراً كبيراً في نشر العديد من المقالات حول الترجمة والادب العربي المعاصر ودراسات ما بعد الأستعمار ومختلف المواضيع الثقافية. كما حصلت على العديد من الجوائز التقديرية ولها العديد من المنشورات والمقالات. حصلت على ليسانس الآداب في اللغة الإنجليزية والمقارن والدراما من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1977؛ والماجستير في الأدب المقارن من نفس الجامعة عام 1979؛ والدكتوراه من جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس عام 1985. وشغلت العديد من المناصب حيث كانت رئيسة مؤسسة مركز دراسات الترجمة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وأستاذة الأدب العربي بقسم الحضارات العربية والإسلامية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة أيضا، شغلت منصب أستاذ مساعد في اللغة والأدب العربي بجامعة كورنيل بالولايات المتحدة 1984-1990 وهي تُدْرس حالياً الأدب العربي الحديث بالأضافة إلى محاضرات في دراسات الترجمة ونظرياتها في قسم الحضارات الاسلامية والعربية بالجامعة الأميركية بالقاهرة؟. تجيد سامية محرز تحدث 5 لغات وهي العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية والأسبانية. اشتركت في العديد من المؤتمرات وورش العمل الدولية، منها: المنتدى الأول للترجمة والنشاط بجامعة غرناطة بإسبانيا، ومؤتمر الأداء القبل الحديث في دول شرق البحر المتوسط في إسطنبول، وورشة عمل الأمة والترجمة في الأكاديمية الأوروبية ببرلين.
حريم هو مسلسل كوميدي تاريخي تركي من إنتاج سنة 2012، من إخراج غاني مجدي وبطولة ليفنت أوزموتشو و نورسيلي إيديز و بيلما كالتشنغر و باشاق صايان و غامزي كارامان أوندر عشيقباش و محمد علي أربيل و ميليس توزونغوتش.
أسمى رزق طوبي (1905-1983) هي شاعرة وكاتبة فلسطينية ,ولدت في الناصرة، وعاشت معظم حياتها بلبنان وتوفيت بها، تعتبر من رواد كتاب المسرح الفلسطينى ومن أوائل النساء كاتبات المسرح الفلسطينيات.
واهتمت بقضايا المرأة وشاركت وأسست حركات وطنية ضد الاحتلال واذيع لها الكثير من البرامج الإذاعية على الاثير وحررت في العديد من المجلات والجرائد ونشر لها مؤلفات ومترجمات وديوان شعر وكتب بالانجليزية وساعدت في الحركة الوطنية الفلسطينية وجمعت تبرعات لها. وامتاز شعرها بانه كان موجها بشكل أساسي للقضية الفلسطينية وتصوير معاناتها وتبجيل الكفاح والوطنية.
قال عنها جهاد أحمد صلاح في كتابه ("أسمى طوبى رائدة الكتابة النسائية في فلسطين"): «وهكذا كانت أسمى طوبي، كمارادت ان تكــون، حرة في وطنيتها اولا، وحــرة في مجالات الابداع والكتابة التي مارســتها ثانيا، وحرة في انســانيتها ممثلة في قضية المرأة ثالثا».
ولدت في عائلة شعرية حيث كان اباها شاعراً وبعد أن أكملت دراستها الابتدائية أكملت بدراسة اليونانية بعد ذلك رحلت إلى عكا مع زوجها إلياس نيقولاي خولى والذي ينتمى إلى عكا وعلمت أسمى انها تريد ان تكون شاعرة في سن مبكرة فبدأت أسمى مشوارها الأدبى وهي بنت الأربعة عشر خريف
فعمدت إلى تثقيف نفسها وانهالت على الثقافة الشعرية درست القرأن لتزيد من حصيلة اللغة العربية عندها.و في سن صغير شاركت في "اتحاد المرأة" في مدينة عكا وأصبحت ناشطة بها بين عامي 1929-1948، وانضمت إلى "جمعية الشابات المسيحيات" وبرزت بها أيضا وتولت رئاسة "جمعية الشابات الأرثوذكسيات". وترأست الحركة الوطنية النسائية. اضطرت ان ترحل من فلسطين بعد النكبة عام 1948 وغادرت لبنان وهناك عملت في الصحافة والاذعة وفي منتصف العشرينات بدات بكتابة المسرحيات وحين دخلت المسرح العربي اجتهدت وتميزت حيث كان منزلها ملتقى ومكان لتمرين الممثلات التي يجتهدن لتمثيل في مسرحيتيها اللتان تمثلان كل عام فكانت لتلك الفتيات مصدر ثقة وثقل لمواهبهن واثرت فيهن وفي نفس الوقت كانت تمول اتحادها من أموال المسرحيات وماتت في لبنان.
أسمى طوبى
عملها في الاذعة وتحرير الصحف.
ساعدها زوجها وشجعها على العمل الاذاعى الذي لم يكن اختيار متاح لكثير من النساء فعملت في مجالات عدة وتميزت بها.
الأذاعة.
كان لها عدة أحاديث اذعية مشهورة في فلسطين ولبنان واستعملت تلك الاحاديث كوسيلة فعالة للمشاركة في الحركة الوطنية التي كان لها ور كبيروأُذيعت احاديثها في عدة محطات منها: "الإذاعة الفلسطينية"، و"هنا القدس"، وبعد عام 1948 اذعت في يافا في محطة "الشرق الأدنى" للإذاعة العربية، وعبر إذاعة بيروت.
حررت الصفحة النسائية في عدة جرائد منها تحريرها قبل النكبة عام 1948 في جريدة فلسطين، وبعد النكبة اضطرت إلى ان تهاجر إلى لبنان لتحرر هناك في جريدة كل شيء الصفحة النسائية، وحررت أيضا نفس الصفحة النسائية في مجلة الأحد في بيروت.
أعمالها الادبية.
كتبت الدراما والشعر والخيال والعديد من الأعمال المنشورة باللغة الإنجليزية. وهي امرأة فلسطينية الوحيدة التي كتبت الأدب المسرحي في مرحلة ما قبل النكبة. وفي الفترة بين بداية الحرب العالمية الثانية و الكارثة نشطت أسمى رزق في كتابتها المسرحية كثيرا وازدخرت تلك الكتابات. على حسب قول بعض الباحثين أن ثلاثا من مسرحيات أسمى طوبى ربما كتبت ومثلت في فلسطين ولبنان بين سنتي 1925 و1930، وطبعت أسمى والتي تعتبر من رواد المسرح في فلسطين أولى مسرحياتها في عكا سنة 1925. موضوعات مقالات أسمى طوبي قد شملت الوطنيات والإنسانيات والنسائيات والخواطر الوجدانية والتأملات. وقد توقف عند كل واحد من هذه العناوين، جمعت جميع المقالات المنشورة لها في كتاب: «أحاديث من القلب» - بيروت1955.
خصائص شعرها.
تتكنف العواطف الوطنية اشعار ديونها وتملئها حرارة وتتناول أفكار اغلبها يعكس واقع الازمة الفليسطينة في بدايتها والتي عاصرتها أسمى طوبى فتتكلم عن الامل والمستقبل الوطنى وتعظيم الشهادة والجهاد من أجل الوطن واستيحاء ما تمرّ به فلسطين، وتحاول ان تؤرخ تلك الفترة بمعالمها القاسية في قصيدة حية وترسم رسم عاطفي رومانسي للفدائي. تكتب قصيدة وتتكلم عن مراحل عمرها. شعرها يميل إلى النمط السائد في الشعر في عصرها..
مجهودتها الوطنية والسياسية.
عملت جاهدة لمساعدة بلادها في ظروف الحرب حيث شاركت في تأسيس «الاتحاد النسائي العكي» وصارت رئيسة له في أواخر عهد انتداب الاحتلال البريطانى لفلسطين، و شغلت منصب رئيسة الاتحاد النسائي العربي في فلسطين. هدف الاتحاد النسائي إلى ترسيخ المفهوم الثوري والقومي لدى الفلسطينيين والفلسطينيات من خلال تعميق ارتباطاتهم بالحركات الثورية والعربية والعالمية. توعية العامة وتكوين راى عام واعى بالقضية الفلسطينية عن طريق كونهم حلقة وصل بين ألاتصال بالمثقفين والمفكرون الوطنيون في كافة الحقول السياسية و الترويج لمعنى القومية في الندوات وكان لها نشاط خطابي ألقت فيه أكثر من خمسين محاضرة
أو بوسائل أخرى عديدة مثل المنشورات أو من خلال إذاعة هنا القدس الفلسطينية التي استقطبت شخصيات نسائية كثيرة منهم أسمى طوبي التي قدمت برنامج "حديث إلى ألام العربية" . وشاركت في أحداث فلسطين وهي في لبنان بتقديم الأحاديث الإذاعية. واتجهت لجمع التبرعات عبر الحفلات وتنظيم حفلات التبرع، وتجنيد فرق الإسعاف التطوعي، منحت الوسام اللبناني الرفيع "قسطنطين الأكبر" سنة 1973..
جزء من أشعارها.
لن تهون/
أيها النسر الذي حلَّقَ/
يمحو بجناحِهْ/
عارَ الاِستسلام والذلِّ/
حمى الله جناحَهْ/
أيها الليثُ الذي يزأر في/
حَلَكِ الليالي/
لا يبالي/
يا فدائي من بلادي/
لن تهونْ/
يا فدائيْ من بلاد الأنبياءْ/
من حدود الشمس كبراً وإباءْ/
تفتدي القدسَ بأنهار الدماءْ/
تفتدي أرضَ الجدودْ/
يا فدائيْ/
كل عرقٍ فيك ينبضْ/
لن نهونْ/
ونشيدُ الثأر من وغدٍ عدا/
من تتارٍ قذفَتْهم أرضُ قومٍ/
فأتوا كي يسرقوا أوطاننا/
مزّقوا أطفالنا/
علّموا العالمَ معنى الظلمِ/
معنى الهمجيّهْ/
فأجبنا حيثما يوجد ظلمٌ واعتداءْ/
فهنا يحلو الفداءْ/
طاوِلوا النجم وهزُّوا/
مرقدَ الباغي وصِيحوا وازأَرُوا/
تزأر الريحُ تصيحْ/
قد خُلقتم من شُواظٍ/
من رعودْ/
وهزجتمْ :/
كلُّ من دنَّسَ هذا التُّرْبَ/
مأواه اللحودْ/
يا رفاقَ الكهف والوادي ومَنْ /
يطرب السفحُ لدى/
وَقْعِِ خُطاهمْ/
ويغنِّي الدوح والبستانُ/
أهلاً مرحبا/
ستزيحون الوشاحَ الأسودَا/
فيطلُّ الفجرُ رغداً سيِّدا/
ونعودْ/
نلثم التربَ المندَّى بدماكم/
نلثم التربَ ونشتمُّ أريجَه/
ونغنّي/
عشتَ يا فخرَ بلادي/
يا فدائي.
فاطمة سرحان ولدت في مركز بسيون محافظة الغربية مطربة ومنشدة ومداحة، مصرية مسلمة، اشتهرت بغناء القصائد الصوفية والمواويل والقصص الشعبية والمدائح النبوية في الموالد الإقليمية، بدأت الغناء في الإذاعة في خمسينيات القرن العشرين بعد أن اكتشفها المطرب زكريا الحجاوي أحد رواد الفن الشعبي، أقامت في القاهرة في حي الرويعي بالعتبة ثم انتقلت إلى حي السيدة زينب وكانت تقيم سرادق سنوي في مولد الحسين وتلقب بملكة البلدي. زوجة المطرب الشعبي عطية إسماعيل السفرتي و هي والدة المطربة سوزان عطية. شاركت الغناء مع خضرة محمد خضر في قصة أيوب وناعسة وشاركت أنغام في ألبوم وحدانية عام 1999 ، وشاركت في العديد من استعراضات الفنون الشعبية ومنها "رقصة الحجالة" مع الراقصة نجوى فؤاد. تساهم حاليا في رعاية وتدريب فرقة النيل للغناء الشعبى
شاركت بالتمثيل والغناء في السينما في أفلام "أنا الدكتور" 1968، "حد السيف" 1986، "الجوازة دي مش لازم تتم" 1988، و"احذروا هذه المرأة" عام 1991 وفي الدراما التلفزيونية المسلسلة " أفراح القبة" عام 2016 تم تكريمها من الهيئة العامة لقصور الثقافة وتم منحها درع الهيئة تكريما لدورها في توثيق التراث الشعبي في 10 مايو 2015 . قام المركز القومي للمسرح والموسيقي والفنون الشعبية بإصدار كتيب عنها وإنتاج فيلم تسجيلى عن تاريخها الفني. قامت بغناء وإعادة غناء العديد من الأعمال
ماجدة عدلي مناضلة حقوقية و نسوية منذ عهد جمال عبد الناصر و حتى لحظتنا هذه، انضمت إلي الحركة الطلابية في السبعينات و شاركت في دعم القضية الفلسطينية وحركة التحرر الوطني في الجزائر ومديرة مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف والتعذيب.
ولدت ماجدة عدلي في القاهرة فـي برمهات/ مارس 1953، من أسرة ليس لها علاقة بالسياسة، فـالأم كانت مدرّسة لغة عربية، والأب كان موظفاً، وعمل لوقت قصير مع حزب الوفد في شبابه.
شجعتها والدتها في الصغر علي المشاركة في الانشطة المدرسية، الإذاعة، الجماعات الصحية وغيرها من أنشطة . و انضمت إلى تنظيم الشباب التابع لـ الاتحاد الاشتراكي في الصف الأول الثانوي ونشطت به.
و فـي سنة 1968: التحقت بـ منظمة الشباب، وهو تنظيم ناصري، كان من ضمن أنشطته في تلك الفترة تقديم خدمات للحي، فصول تقوية، محو امية، وخدمات مباشرة للمهاجرين من مد القناة، و في مرحلة الثانوية كانت مسؤولة منظمة الشباب في المدرسة الثانوية وعضو لجنة قسم الخليفة الحي في المنظمة.
في 1971 أكتشفت أن التنظيم الطليعي التنظيم الطليعي يتجسس على أعضاء منظمة الشباب، فآتي قرارها حاسماً بترك منظمة الشباب في 1971، والانضمام إلى حزب العمال الشيوعي، لا سيما وانه كان الأقرب لها في الأفكار التي تخص تحرير الوطن والديموقراطية وتطبيق العدالة الاجتماعية.
درست الطب في جامعة الأزهر ، و تطوعت في مستشفي القصر العيني لخدمة الجبهة.
وتخرجت في 1981 بعد تعطل دراسي لعامين، قبل حصولها على الامتياز ثم لاحقا على ماجستير التخدير من جامعة عين شمس، رغم استمرار نشاطاتها السياسية والملاحقات الأمنية لها.
اشتهرت ماجدة عدلي بـ آرائها الجريئة ضد الحكومات والأنظمة الديكتاتورية، ودفاعها عن المظلومين، و دفعت ثمن جرأتها مرات عديدة فتارة كان الحبس وتارة التهديد والتضييق .
ففي 14 مارس 1977 اعتقلت ماجدة عدلي من قلب جامعة عين شمس أثناء حفل تأبين شهداء انتفاضة الخبز، وظلت في السجن أكثر من عام قبل خروجها في 30 ابريل 1978، ثم اعتقلت مرة أخرى فـي في 27 مايو لمدة شهرين .
وفي 25 مايو 2005 شاركت ماجدة عدلي في مظاهرة رفض الإستفتاء على التعديلات الدستورية، وكانت شاهدة على وقائع الاعتداء الجنسي على المتظاهرات والصحفيات، أمام ضريح سعد زغلول ونقابة الصحفيين في ذلك اليوم .
بعد قضائها فترة الامتياز في الريف في الثمانينات عملت مع حزب التجمع في لجنة المرأة في شبرا الخيمة لفترة، ثم دخلت انتخابات مجلس الشعب في عام 1984.
وفي 1983 عُينت كطبيبة تخدير في مستشفى حكومي في قليوب، عملت بها حتى بلوغها التقاعد
و في عام 1993 ناقش معها زملاؤها عايدة سيف الدولة وسوزان فياض وعبد الله منصور فكرة تأسيس مركز يناهض التعذيب. وبالفعل تأسس في مسره/ أغسطس 1993 تحت إدارة عدلي، وكان يهدف إلـي مناهضة كافة أشكال العنف والتعذيب، بغض النظر عن جنس أو جنسية أو عمر الضحية، وأيا من كان الجاني، وسواء كان العنف جماعيا أو فرديا، جسديا أو نفسيا أو جنسيا.
مركز النديم.
مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف والتعذيب، هو جمعية مصرية غير حكومية أسست في مسرة/ أغسطس 1993 كشركة مدنية غير هادفة للربح. في العام الأول بعد التأسيس اقتصر نشاط المركز على تأهيل ضحايا التعذيب نفسيا وتزويدهم بالتقارير الطبية القانونية عند الحاجة.
اما الآن فيقدم المركز : أنشطة متعلقة بالتعذيب، أنشطة لها علاقة بالعنف ضد المرأة، المشروع العالمي لتطوير مهارات تقديم الدعم النفسي لضحايا التعذيب، التدريب والتوعية، علاج الناجين من التعذيب، البحث .
قدم القائمون علي النديم الدعم لأكثر من 5000 مواطن تعرضوا لانتهاكات، ولا يقتصر عملهم علي هذا الحد فحسب، بل قدموا الدعم لأسرهم التي عانت أيضا من آثار تعذيب ذويهم، واستطاعوا الوصول للقرى والصعيد لتقديم الدعم للضحايا هناك سواء بالتأهيل أو المساعدة في تقديم الدعم القانوني . أما بالنسبة لعدد المستفيدات من برنامج دعم النساء المعنفات فوَصل إلى 872 ضحية
الجوائز التي حصدتها.
قامت مؤسسة المرأة الجديدة في خلال احتفاليتها بمرور ثلاثين عاماً على تأسيسها، بتكريم ماجدة عدلي .
سارة بنت يوسف الأميري (1987)، هي وزيرة الدولة للتكنولوجيا المتقدمة في وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة. ورئيس مجلس وكالة الإمارات للفضاء ورئيس مجلس علماء الإمارات ورئيس مجلس الإمارات للثورة الصناعية الرابعة ونائب مدير مشروع بعثة الإمارات للمريخ. و. وقد انضمت سارة إلى الحكومة الاتحادية لدولة الإمارات كوزيرة دولة مسؤولة عن ملف العلوم المتقدمة في أعقاب التشكيل الوزراي في أكتوبر2017.
ولدت سارة عام 1987 وقد أحبت البرمجة منذ الصغر، وعندما انتهت من الثانوية العامة كان خيارها الأول دراسة هندسة الحاسب الآلي. فقد كانت البرمجة أول اختياراتها عندما بدأت دراستها الأكاديمية، فقد أحبت التخصص منذ الصغر، لأن الهندسة أعطتها فرصة العمل والدراسة في مجال" برمجة ومعرفة كيفية عمل الحاسب الآلي، والدخول إلى مجال الإلكترونيات، وإعطاء الحل الأفضل لصناعة الأجهزة وتشغيلها، وجميع التقنيات الأخرى".
تم اختيار سارة الأميري عام 2015 من بين 50 من العلماء الرواد الشباب من قبل المنتدى الاقتصادي العالمي، وذلك تقديراً لمساهمتها في جهود التنمية في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة. وفي نوفمبر من 2020 تم إختيارها من ضمن قائمة الـ BBC لأكثر 100 امرأة تأثيراً وإلهاماً في العالم. وفي 2021 في قائمة «تايم» لأكثر 100 شخصية مؤثرة صاعدة في العالم.
درست سارة بالجامعة الأمريكية في الشارقة و قد حصلت على بكالوريوس في هندسة الحاسب الآلي 2004 – 2008، وبعدها قد حصلت على ماجستير في هندسة الحاسب الآلي 2010-2014 .
المناصب التي شغلتها.
بصفتها وزيرة دولة للتكنولوجيا المتقدمة، تقود سارة الأميري جهود وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في مجال تعزيز تبني تقنيات الثورة الصناعية الرابعة والاعتماد على البحث والتطوير في مجالي العلوم والتكنولوجيا المتقدمة، لإيجاد صناعات جديدة تعزز التحول نحو الاقتصاد القائم على المعرفة، وبما يسهم في تحقيق أهداف الو زارة بتمكين التنمية الصناعية في دولة الإمارات، وتعزيز القيمة المحلية المضافة، وزيادة القدرة التنافسية للصناعات المحلية.
ضمن مهامها كرئيس لوكالة الإمارات للفضاء، تتولى مسؤولية الإشراف على تحقيق أهداف الوكالة في ريادة قطاع الفضاء، وضمان مساهمته الفاعلة في تعزيز الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية المستدامة في دولة الإمارات
في عام 2014 ، عملت معالي سارة الأميري على تأسيس وتطوير برنامج النظم الجوية المتقدمة، حيث قادت الجهود الناجحة لإطلاق نموذج تجريبي أوليطائرة بدون طيار، حيث انتهت الرحلة التي استمرت 24 ساعة، بنجاح بعد التحليق إلى أعلى ارتفاع وصلت إليه أي مركبة بدون طيار في المجال الجوي دولة الإما ا رت.
فقد عملت على إعداد وحدة الأعمال R &amp; D في المنظمة لضمان خلق المعرفة من خلال مشاريع البحث والتطويرالموجهة نحو وضع الاستراتيجية للمنظمة، بالإضافة إلى تطوير إدارة المعرفة في الاحتفاظ بالمعرفة الحالية والخبرة التقنية، وإعادة توزيع المعرفة، وحماية رأس المال الفكري ونقل المنظمة تجاه منظمة التعلم القائم على المعرفة، وقد عملت كمحللة للبحوث الاستراتيجية لمواءمة التطورات العلمية والتكنولوجية مع استراتيجية المنظمة والحكومة من أجل التوصل إلى التطورات عمل جديدة تهدف إلى تحقيق تنمية القدرات التكنولوجية المتقدمة لدولة الإمارات العربية المتحدة.
أعمال شاركت بها.
شاركت في برمجة نظام التحكم بالقمر الاصطناعي " دبي سات 1"، وبرمجة نظام تشغيل القمر من المحطة الأرضية في المؤسسة، بالإضافة إلى مشاركتها في برمجة نظام التشغيل والتحكم بالقمر الاصطناعي الثاني للمؤسسة "دبي سات 2 " .
يذكر انها قد بدأت العمل في (إياست) عام 2009، أي قبل إطلاق القمر الاصطناعي "دبي سات 1"، وإنها بدأت العمل ببرمجة نظام التحكم بالقمر الاصطناعي والمحطة الأرضية، مما ساعدها العمل على برمجة (دبي سات 1)، وتطوير نظام (دبي سات 2)، الذي كان بداية مشوارها في المؤسسة".
في عامي 2020 و2019، صنفتها شبكة "بي بي سي" كواحدة ضمن قائمتها لأقوى 100 امرأة ملهمة ومؤثرة حول العالم، نتيجة لقيادتها للفريق العلمي لمشروع استكشاف المريخ الإماراتي "مسبار الأمل".
هبة أمين (وُلدت عام 1980) هي فنانة تشكيلية وباحثة ومعلمة مصرية.