CALM/arwiki huggingface dataset:
مجلس المجاهدين الإندونيسيين هي مظلة منظمة للجماعات الإسلامية الإندونيسية. خلال زلزال المحيط الهندي عام 2004 أنشأ المجلس مركز قيادة في قاعدة إسكندر مودا الجوية في مدينة باندا آتشيه "للمساعدة في إجلاء جثث الموتى وتوزيع المساعدات وتقديم التوجيه الروحي للناجين."
مؤسس مجلس المجاهدين هو أبو بكر باعشير الزعيم السابق للجماعة الإسلامية. من بين الأعضاء المعروفين محمد إقبال الملقب بأبو جبريل الذي دعا الناس إلى "تدمير أمريكا وحلفائها وقتل أولئك الذين يدنسون الإسلام!" في تجمع عام في مايو 2005.
رداً على إعدام صدام حسين قال فوزان الأنشوري إنه يتعين على جورج بوش أن يحاكم أيضاً. وقال "بالنظر إلى الجرائم التي ألقى باللوم فيها على صدام، فمن الظلم إذا لم يمثل جورج بوش أمام محكمة دولية". "أُعدم صدام لقتله 148 شخصًا من المسلمين الشيعة العراقيين، بينما كان بوش مسؤولًا عن مقتل حوالي 600.000 عراقي منذ الغزو في مارس 2003".
في ديسمبر 2007 أفيد أن أعضاء مجلس المجاهدين تورطوا في هجمات على العديد من مساجد الأحمدية في إندونيسيا. كان الدافع وراء هذه الهجمات فتوى صدرت قبل شهر من قبل مجلس العلماء الإندونيسي ضد الجماعة التي وصفت على أنها البدعة.
في أغسطس 2008 استقال أبو بكر بشير من منصبه كزعيم أعلى للمجلس، متهماً أن البنية الديمقراطية الداخلية للجماعات تتناقض مع الإسلام، وذكر أنه ينبغي أن يتمتع بسلطة مطلقة داخل المنظمة.
عندما قامت الناشطة الكندية المسلمة الليبرالية إرشاد منجي بزيارة معهد الدراسات الإسلامية والاجتماعية في يوجياكرتا لإطلاق كتابها "الله والحرية والحب" في مايو 2012، هاجم المئات من أنصار المجموعة الحدث، مما أدى إلى إصابتها بجروح طفيفة إلى جانب مساعدها، بينما ضرب العشرات من الناس الآخرين.
تم تصنيف المجموعة كمنظمة إرهابية أجنبية من قبل الولايات المتحدة في 13 يونيو 2017.
معهد الدراسات الإسلامية والاجتماعية هي منظمة إندونيسية غير حكومية تأسست في 3 سبتمبر 1993 في يوغياكارتا. يحفز المعهد النقاش الفكري على المستوى الشعبي الإندونيسي.
يعد المعهد ناشر تقدمي للكتب الإسلامية وأيضًا مروج لعدة اهتمامات داخل البلاد مثل الديمقراطية والتعددية واللاعنف. ينشر المعهد نشرة تسمى الاختلاف، وينفذ مشاريع إصلاحية في بروبولينغو الواقعة في شرق جاوة، وفي تاسيكمالايا الواقعة غرب جاوة، بالإضافة لإنتاج برامج تلفزيونية وإذاعية متنوعة. أسبوعيًا يوزع المعهد حوالي 20.000 منشور في المساجد.
على سبيل المثال يعمل المعهد مع جامعة بوسطن ويلاقي ودعم ورعاية من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ومؤسسة فورد ومؤسسة آسيا وغيرها من المؤسسات والهيئات. في عام 2002 تم تكريم المعهد بجائزة الأمير كلاوس في هولندا.
حزب نجمة الإصلاح حزب سياسي إسلامي في إندونيسيا.
بدأ الحزب كحركة داخل حزب الاتحاد والتنمية بعد إقالة نائب الرئيس حمزة هاز من الرئاسة التي شغلها لفترة 1998-2003، حيث شعر أنه لن يكون لديه وقت لإدارة الحزب. كان زعيم الحركة زين الدين محمد زين وهو واعظ إسلامي ورئيس القيادة المركزية للحزب قد خطط هو وغيره من أعضاء الحزب غير الراضين عن حال الحزب نحو إنشاء حزب جديد يطلق عليه حزب نجمة الإصلاح. بعد اجتماع بين الساخطين وحمزة هاز، وافق حمزة على تلبية مطالب مجموعة زين الدين لإعادة هيكلة وتجديد قيادة حزب الاتحاد والتنمية. قال زين الدين إنه لا يريد أن يكون مسؤولاً عن تفكك الحزب. تم إنشاء "فريق من 7" أعضاء لإجراء التغييرات، لكن زين الدين بعث برسالة إلى قيادة الحزب تفيد بأنه لم يكن مستعدًا للجلوس ومشاركة الفريق لأنه لم يكن وفقًا لقواعد الحزب. في 8 يناير 2002 استقال زين الدين من الحزب، وفي 20 يناير أعلن تشكيل حزب نجمة الإصلاح مع شعار مماثل لشعار حزب الاتحاد والتنمية ولكن مع إضافة خمسة نجوم. نظرًا لأن قانون الانتخابات لعام 2002 لا يسمح للأحزاب باستخدام أسماء أو رموز الأحزاب الموجودة، أصبح الحزب يسمى حزب نجمة الإصلاح برمز جديد.
عانى الحزب من الصراع الداخلي. نتيجة للتوتر بين زين الدين وزين معاريف، وهما من مؤسسي الحزب. عقد مؤتمر استثنائي للحزب في أبريل 2006. وشهد ذلك طرد زينل الذي أراد أن يصبح رئيسًا للحزب. بعد ذلك انضم أعضاء آخرون في الحزب إلى أحزاب أخرى بما في ذلك زين الدين نفسه الذي انضم إلى حزب حركة إندونيسيا الكبرى (جيريندرا).
في الانتخابات التشريعية الإندونيسية عام 2004 فاز الحزب بـ 2.4٪ من الأصوات الشعبية و14 من أصل 550 مقعدًا، وأنشأ حزبه الخاص في مجلس الشعب. كان هدف الحزب في الانتخابات التشريعية لعام 2009 الوصول لـ 7 في المئة. ومع ذلك فقد فاز 1.2 في المائة فقط من الأصوات، أي أقل من 2.5 في المائة العتبة الانتخابية، مما يعني أنها فقدت جميع مقاعدها في المجلس التشريعي.
الزخرط البوهيمي أو الغاجية البوهيمية أو الذُّبَحُ البوهيمي نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
علي العطاس دبلوماسي إندونيسي، كان يشغل منصب وزير خارجية إندونيسيا من 1988 إلى 1999. وكان صاحب أطول فترة كوزير خارجية في إندونيسيا.
التعليم والوظيفية المبكرة.
تخرج العطاس من أكاديمية الخدمة الخارجية الإندونيسية في عام 1954 وحصل على شهادة الحقوق من جامعة إندونيسيا في عام 1956. التحق العطاس بالخدمة الخارجية الإندونيسية في عام 1954 وكان يبلغ من العمر 22 عامًا. شملت حياته المهنية المبكرة مهام في السفارة الإندونيسية في بانكوك تايلاند والسفارة في واشنطن العاصمة. تم تعيينه سفيرا لإندونيسيا لدى الأمم المتحدة في جنيف من 1975 إلى 1978، وكان أيضا سفيرا لدى الأمم المتحدة في نيويورك من 1982 إلى 1988.
وزير للخارجية.
عين وزيراً للخارجية في إندونيسيا من مارس 1988، حيث خدم ثلاث فترات في عهد إدارة سوهارتو السابقة ومرة واحدة تحت إدارة حبيبي في مايو 1998، دعا إلى التعاون الإقليمي ولعب دورًا مهمًا في صياغة ميثاق الآسيان ودستور المجموعة العشرة التي تضم مجموعة الشخصيات البارزة. كما توسط في مفاوضات السلام في العديد من المناطق الساخنة في جنوب شرق آسيا.
كان نجاحه الأكثر شهرة بدوره في المساعدة على التوسط في السلام في كمبوديا في عام 1991، والتي أنهت الحرب مع الخمير الحمر. كتبت صحيفة الجارديان: "قام العطاس بوساطة التسوية التاريخية لعام 1991 في مؤتمر باريس الدولي لإنهاء الحرب مع الخمير الحمر، على الرغم من أنه اضطر إلى مشاركة بعض المجد مع فرنسا"، وأضافت بأنه "أعظم انتصار".
قال نعيه من رويترز إن العطاس "كان شخصية محترمة على نطاق واسع في المنطقة، وتم في مرحلة ما أن يكون أمينًا عامًا محتملًا للأمم المتحدة"، لكن حياته المهنية الأخيرة "كانت مسكونة بعصر سوهارتو والاضطرابات في تيمور الشرقية". المستعمرة البرتغالية السابقة التي صوتت لصالح الاستقلال عن إندونيسيا في عام 1999. وروى العطاس دوره في الخلاف الدبلوماسي بشأن ضم إندونيسيا لتيمور الشرقية في عام 1975 والأحداث التي أدت إلى الاستقلال في كتاب بعنوان "الحصاة في الحذاء: الصراع الدبلوماسي من أجل تيمور الشرقية". جادل نعيه في صحيفة الغارديان بأن مذبحة عام 1991 ضد المتظاهرين المناهضين للإندونيسيين في مقبرة سانتا كروز في ديلي عاصمة تيمور الشرقية، منعت ألعطاس من تولي مسؤولية الأمم المتحدة. وكتبت صحيفة الجارديان "الغضب الدولي من الوفيات ربما كلف العطاس المنصب الأعلى للأمم المتحدة، والذي كان يترشح له في أواخر التسعينيات". "ورد أن سوهارتو اعترض على ترشيحه لأنه كان يعتقد أن الدور كان سيسلط الضوء على مثل هذه الانتهاكات". وصف الأطاس فيما بعد مذبحة سانتا كروز بأنها "نقطة تحول" لإندونيسيا في تيمور الشرقية.
في 30 مارس 1995 تم تعيينه ضابطًا فخريًا في وسام أستراليا، للعمل في العلاقات الأسترالية الإندونيسية. في عام 2003 تم تعيين العطاس كمبعوث خاص للأمم المتحدة إلى بورما. وصل إلى بورما في 18 أغسطس 2005 في زيارة لمدة ثلاثة أيام وطلب الإفراج عن أونغ سان سو كي. شغل العطاس منصب رئيس المجلس الاستشاري الرئاسي في إدارة يودويونو.
في 11 ديسمبر 2008 توفي العطاس في الساعة 7.30 صباحًا، عن عمر يناهز 76 عامًا جراء نوبة قلبية في مستشفى ماونت إليزابيث في سنغافورة، وكانت زوجته وبناته الثلاث بجانب سريره.
الزخرط الشعري أو الغاجية الشعرية نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
كأس رويال السعودي أو كأس السعودية للخيل (باليابانية: ウ ジ ジ ラ ビ ア イ イ ヤ ル プ プ プ) هو سباق الخيول من الدرجة الثالثة لسباق المضمار العشبي في اليابان.
لمحة عن السباق.
انطلق السباق لأول مرة تحت اسمه الحالي في عام 2014م، وتم ترقيته إلى الدرجة 3 في عام 2016م. وقد كان يعرف سابقاً باسم إيكو ستيكس، وذلك للخيول البالغة من العمر عامين، يجري السباق في (أكتوبر تشرين الأول) من كل عام على مسافة 1600 متر في حلبة سباق طوكيو في العاصمة اليابانية طوكيو، تبلغ جائزة المركز الأول 33.000.000 ين ياباني أي ما يعادل 278.000 دولار أمريكي، كما تبلغ مجموع جوائز السباق 71.180.000 ين ياباني أي ما يعادل 619.000 دولار أمريكي.
الفائزين منذ انطلاقة السباق عام 2014.
منذ انطلاق البطولة عام 2014 وكانت نتيجة هذه السباقات كالتالي:
الزخرط الشبكي أو الغاجية الشبكية أو الذُّبَحُ الشبكي نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
النبات واطن في معظم مناطق الوطن العربي من المغرب العربي إلى مصر وبلاد الشام والعراق والجزيرة العربية إضافة إلى تركيا والقوقاز وآسيا الوسطى وبعض مناطق شرق أوروبا.
الزُخْرُط المصفر أو الذُّبَحُ المصفر أو الزخرط السوري نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
الزخرط الورقي أو الذُّبَحُ الورقي أو الغاجية الورقية نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
النبات واطن في المغرب العربي وبلاد الشام وتركيا وإيطاليا وفرنسا.
الزخرط صغير الأزهار أو الغاجية صغيرة الأزهار نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
جمعية الإصلاح والإرشاد الإسلامية هي منظمة في إندونيسيا تعمل في الأنشطة التعليمية والدينية. تأسست المنظمة في 6 سبتمبر 1914م (15 شوال 1332 هـ). يشير التاريخ إلى إنشاء أول مدرسة للإرشاد في بتافيا. حصلت المنظمة على اعتراف قانوني من الحكومة الاستعمارية الهولندية في 11 أغسطس 1915.
وفقًا لمجلس الدعوة الإرشادي (قسم الإرشاد في الإرشاد)، يشير اسم الإرشاد إلى جمعية الدعوة والإرشاد التي أسسها رشيد رضا في مصر.
الإرشاد الإسلامي هي منظمة إسلامية وطنية إندونيسية. من حيث العضوية، كما ورد في نظام جمعية الإرشاد: "مواطنو جمهورية إندونيسيا هم من المسلمين الذين كبروا". لذلك ليس صحيحاً أن الافتراض بأن الإرشاد هي منظمة لأشخاص من أصل عربي. "الشخصية الرئيسية لتأسيس الإرشاد هي الشيخ أحمد السوركاتي الأنصاري، وهو باحث سوداني يعيش في مكة جاء إلى إندونيسيا في طلب منظمة جامعة خير أن تصبح معلمة.
كان المؤسسون على النحو التالي: الشيخ أحمد سوركاتي، عمر مانغوش، سعيد بن سالم مشعبي، صالح عبيد عبدات، سالم بن عواد بلعال، وذلك في فترة تطورها الأولى، كانت حركة الإرشادي برئاسة سالم بن عواد بلعال ومن بين أعضاء إدارتها الشيخ محمد عبيد عبود كسكرتير وسعيد بن سالم مشعبي أمينًا للخزانة. كان جميع المؤسسين باستثناء أحمد سوركاتي من التجار ورجال الأعمال الأثرياء في جاكرتا.
بعد فترة وجيزة من تأسيس حركة الإرشاد، سلّم سوركاتي مدرسته لهذه الحركة وأصبح مدير مدرسة الإرشاد. وقد انضم إليه أحد الباحثين من حضرموت في إندونيسيا، ومنهم الشيخ محمد عبيد عبود وجميع أصدقائه من الخارج. في عام 1913 أنشأت الحركة الإرشادية المدارس التالية:
ومن بين المسلمين الأصليين الذين دعموا هذا الجهد حاجي أحمد دحلان وحاجي زمزم. كان أحمد دحلان عضوًا في "جمعية خير" التي أسست بعد ذلك المحمدية في عام 1912، وفي وقت لاحق قام حاجي زمزم بإنشاء منظمة المجتمع الإسلامي في عام 1923. وتتمتع هذه المنظمات الثلاثية بشكل أساسي بتنقية الأرواح والجهود المماثلة.
في الأيام الأولى للمدارس كانت معظم المواد التي يدرسها مرتبطة في الغالب بالعلوم الإسلامية واللغة العربية. كان لدى أول مدرسة إرشادية بجاكرتا أحد عشر مدرسًا من الخارج ومدرس إندونيسي واحد فقط (يدرس اللغة الإندونيسية).
في عام 1917 تم فتح فرعين خارج جاكرتا أحدهما في سورابايا والآخر في تيغال. يدير الفرع في سورابايا أبو الفضل الأنصاري (شقيق سوركاتي). استأجرت هذه المدرسة مدرسين مصريين هم محمد مرشدي وعبد القادر المهنا. في عام 1922 تم استبدال عبد القادر المهنا بعمر بي وسالم حبيس. تم افتتاح مدرسة الإرشاد الفرعية في تيغال ويديرها طالب لسوركاتي مع الشيخ محمد نوح الأنصاري وخريج آخر من الإرشاد بجاكرتا هو علي حرحارة. كان الشيخ أبو الفجل أيضًا أحد المعلمين. [1]
تعتمد حركة الإرشاد على المبادئ الخمسة التالية:
بعض الجهود التي تبذلها المنظمة هي إنشاء المدارس ودور الأيتام ودور التمريض والمستشفيات.
البوهيميون الألمان، المعروفون لاحقًا باسم ألمان السوديت، من الألمان العرقيين الذين يعيشون في أراضي التاج البوهيمي، الذي أصبح لاحقًا جزءًا لا يتجزأ من ولاية تشيكوسلوفاكيا. قبل عام 1945، كان يسكن تشيكوسلوفاكيا أكثر من ثلاثة ملايين من هؤلاء البوهيميين الألمان، يمثلون حوالي 23 في المائة من سكان الجمهورية بأكملها وحوالي 29.5 في المائة من سكان بوهيميا ومورافيا. هاجر الألمان الإثنيون إلى مملكة بوهيميا، وهي إقليم انتخابي للإمبراطورية الرومانية المقدسة، من القرن الحادي عشر، معظمهم في المناطق الحدودية لما سمى فيما بعد " سوديتنلاند"، سميت باسم جبال السوديت. كانت عملية التوسع الألماني هذه معروفة باسم التوسع الألماني ناحية الشرق. اعتمد اسم "ألمان السويدت" وسط تصاعد القومية في أعقاب سقوط النظام الملكي الهنغاري النمساوي، والذي كان نتيجة للحرب العالمية الأولى. بعد عام 1945، طُرد معظم الألمان من تشيكوسلوفاكيا إلى ألمانيا والنمسا.
تمتلك المنطقة التي أصبحت تُعرف باسم السوديت مناجم من الفحم البني، وكذلك مصانع الغزل والنسيج والزجاج. كانت الحدود البوهيمية مع بافاريا مأهولة بالدرجة الأولى بالألمان. كانت غابة بالاتين العليا، التي تمتد على طول الحدود البافارية وإلى المناطق الزراعية في جنوب بوهيميا، إحدى مناطق المستوطنة الألمانية. احتوت مورافيا على بؤر من الأراضي الألمانية "المغلقة" في الشمال والجنوب. كانت الجزر الألمانية الأكثر تميزًا: المدن التي تسكنها الأقليات الألمانية وتحيط بها التشيك. كان معظم ألمان من السويدت الروم الكاثوليك، إرث قرون من حكم هابسبورغ النمساوية.
ليس كل الألمان العرقيين يعيشون في مناطق معزولة ومحددة بوضوح؛ لأسباب تاريخية، اختلط التشيك والألمان في العديد من الأماكن وكانت ثنائية اللغة التشيكية الألمانية شائعة جدًا. ومع ذلك، منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أنشأ التشيك والألمان مؤسسات ثقافية وتعليمية وسياسية واقتصادية منفصلة أبقت كلتا المجموعتين شبه معزولة عن بعضها البعض. استمر هذا الشكل من الانفصال حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، عندما تم طرد جميع الألمان تقريبًا.
في اللغة الإنجليزية، عادة ما يشار إلى الألمان العرقيين الذين نشأوا في مملكة بوهيميا باسم "البوهيميين الألمان". تستخدم هذه التسمية التعريف الواسع لبوهيميا، والتي تشمل جميع أراضي التاج البوهيمي الثلاثة: بوهيميا ومورافيا وسيليزيا (النمساوية). في اللغة الألمانية، من الشائع التمييز بين الأراضي الثلاثة، ومن هنا "تأتي" المصطلحات البارزة "Deutschböhmen" (البوهيميون الألمان)، و"Deutschmährer" (المورافيون الألمان) و"Deutschschlesier" (ألمان سيليزيا). حتى في الألمانية، ومع ذلك، تم العثور على استخدام أوسع من "البوهيمي".
ظهر مصطلح " ألمان السويدت" ( "Sudetendeutsche" ) خلال تصاعد القومية العرقية في أوائل القرن العشرين، بعد سقوط الإمبراطورية النمساوية المجرية في الحرب العالمية الأولى. تزامن ذلك مع ظهور مصطلح جديد آخر هو " سوديتنلاند"، والذي أشار فقط إلى أجزاء مملكة بوهيميا السابقة التي كانت تقطنها أغلبية من الألمان. هذه الأسماء مشتقة من جبال السوديت، التي تشكل الحدود الشمالية للأراضي البوهيمية. نظرًا لأن النظام الألماني النازي استخدم هذه المصطلحات بشدة لدفع إنشاء الرايخ الجرماني الكبير ، فإن العديد من الألمان المعاصرين يتجنبونها لصالح الأسماء التقليدية.
العصور الوسطى والفترة الحديثة المبكرة.
كان هناك الألمان العرقيين الذين يعيشون في أراضي التاج البوهيمي منذ العصور الوسطى. في أواخر القرن الثاني عشر وفي القرن الثالث عشر، روج حكام Přemyslid لاستعمار مناطق معينة من أراضيهم من قبل المستوطنين الألمان من الأراضي المجاورة في بافاريا وفرانكونيا وساكسونيا العليا والنمسا خلال التوسع الألماني الشرقي.
في عام 1348، أسس ملك لوكسمبورغ تشارلز الأول، وهو أيضًا ملك الرومان والإمبراطور الروماني المقدس (كما تشارلز الرابع) من عام 1355، جامعة تشارلز في براغ ( "ألما ماتر كارولينا")، الأولى في أوروبا الوسطى، حيث كانت لغة التعليم لاتينية وحضرها طلاب ألمان. كان التشيكيون يشكلون حوالي 20٪ من مجموع الطلاب وقت تأسيسها، في حين كان الباقي ألماني بالدرجة الأولى.
القرن 19 وما بعده.
بعد ثورات عام 1848، وصعود القومية العرقية، أسفر التوتر حول التوترات العرقية داخل الإمبراطورية النمساوية الهنغارية عن المساواة السائدة بين التشيك والبوهيميين الألمان. حاول كل عرق، في المناطق التي كانت الأغلبية فيها، أن يحتفظ بالسيادة على شؤونها الخاصة. حافظت التشيك والألمان عموما المدارس والكنائس والمؤسسات العامة منفصلة. ومع ذلك، على الرغم من هذا، لم يكن من غير المألوف أن يفهم الألمان بعض اللغة التشيكية، أو أن يتحدث التشيكيون بعض الألمانية. ومع ذلك، شهدت مدن مثل براغ مزيدًا من الاختلاط بين الأعراق، وكان بها أيضًا أعداد كبيرة من اليهود. يتحدث اليهود في بوهيميا في كثير من الأحيان الألمانية، بالإضافة إلى اليديشية. تجسد الكاتبة الشهيرة فرانز كافكا تنوع بوهيميا، كونها يهوديًا من براغ يتحدث الألمانية، اسمه الأخير من أصل تشيكي.
في عام 1867، تم ضمان المساواة بين المواطنين النمساويين من جميع الأعراق من خلال التوافق الهنغاري النمساوي لعام 1867، والذي تضمن مبادئ الملكية الدستورية. أسست هذه الاتفاقية الملكية المزدوجة، وأعطت الهنغاريين السيادة على شؤونهم الخاصة. أثبت الحفاظ على الهيمنة الثقافية الألمانية في جميع أنحاء سيسليثانيا صعوبة، والآن، بدا الأمر مستحيلًا تمامًا.
في أعقاب الحرب العالمية الأولى.
أدت نهاية الحرب العالمية الأولى، في عام 1918، إلى تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية متعددة الأعراق إلى مكوناتها التاريخية، أحدها مملكة بوهيمية، التي شكلت الجزء الغربي من تشيكوسلوفاكيا المنشأة حديثًا. أصر السياسيون التشيك على الحدود التقليدية للتاج البوهيمي هذا يعني أن الدولة التشيكية الجديدة سيكون لها حدود جبلية يمكن الدفاع عنها مع ألمانيا ، ولكن أيضًا سيتم فصل مناطق الاستيطان الصناعية للغاية والتي تضم ثلاثة ملايين من الألمان العرقيين عن النمسا وتخضع للسيطرة التشيكية.
أراد رئيس الوزراء النمساوي في أواخر الحرب، إرنست سايدلر فون فيوتشتينيج، تقسيم بوهيميا عن طريق إنشاء مقاطعات إدارية ( "Verwaltungskreisen" ) على أساس جنسية السكان. في 26 سبتمبر 1918، عرض خليفته، الوزير ماكس هوسارك فون هينلين، على الحكم الذاتي التشيكي على نطاق واسع داخل الإمبراطورية والنمسا الملكية. جاء ذلك بعد فوات الأوان، لأن التشيكيين المنفيين قد حققوا بالفعل وضع حليف في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى ونتيجة للوفاق الثلاثي ، ولم تعد الحكومة الإمبراطورية والملكية في فيينا خطيرة السلطة من قبل منتصري الحرب.
مقاطعة بوهيميا الألمانية.
في 14 أكتوبر، نجح رافائيل باشر، إلى جانب الديموقراطي الاجتماعي، جوزيف سيليغر، في توحيد جميع الأحزاب الألمانية وأعضاء البرلمان في بوهيميا ومورافيا في ائتلاف. استعدادًا لتأسيس جمهورية بوهيميا الألمانية، قام هذا التحالف، الذي يرأسه باشر، بتعيين لجنة من اثني عشر عضوًا. بعد يوم واحد من إعلان جمهورية تشيكوسلوفاكيا، في 29 أكتوبر 1918، تم تشكيل مقاطعة بوهيميا الألمانية وعاصمتها في رايشنبرج. كان أول حاكم لها هو رافائيل باشر، الذي نقل منصبه في 5 نوفمبر إلى رودولف لودجمان فون أوين.
تتألف مقاطعة بوهيميا الألمانية من منطقة مجاورة لشمال وغرب بوهيميا تمتد من إجيرلاند إلى منطقة براوناو على طول الحدود مع الإمبراطورية الألمانية. في جنوب بوهيميا، ظهرت الوحدة الإدارية في Böhmerwaldgau، والتي كانت جزءًا من النمسا العليا. اندمجت بوهيميا الألمانية في جبال النسر وفي منطقة لاندسكرون مع ما يسمى بـ "مقاطعة سودينلاند" (التي كانت لها حدود مختلفة جذريًا عن الفهم اللاحق للمصطلح). تم دمج مقاطعة Neubistritz البوهيمية في زنويمو، وبالتالي كان من المفترض أن تدار من قبل النمسا السفلى. كان مقر القضاء في بوهيميا الألمانية في رايشنبرج. كانت فيينا مسؤولة عن المناطق الألمانية الأخرى. في 22 نوفمبر 1918، أعلنت مقاطعة بوهيميا الألمانية نفسها جزءًا من ولاية النمسا الألمانية. في نفس اليوم، تم تحديد أراضي النمسا الألمانية بموجب قانون "الجمعية الوطنية المؤقتة" ( "Provisorische Nationalversammlung" )، بما في ذلك الجمعية الألمانية البوهيمية ومورافيا الألمانية في المجلس الإمبراطوري السيسليثاني السابق.
بالإضافة إلى إنشاء المنظمة الحكومية في الولاية، تم إنشاء سلطات عليا. على سبيل المثال، وزارة المالية ووزارة الزراعة والمحكمة الإقليمية العليا في رايشنبرغ بالإضافة إلى مكتب البريد العام وإدارة السكك الحديدية.
ومع ذلك، ولأسباب جغرافية، لم يكن الحل الإقليمي ممكنًا إلا إذا تم ضم هذه المناطق، إلى جانب النمسا، إلى الجمهورية الألمانية.
بعد إعلان الجمهورية التشيكوسلوفاكية (الجمهورية التشيكية) في 28 أكتوبر 1918، طالب البوهيميون الألمان، الذين يدعون الحق في تقرير المصير وفقًا لما ورد في النقاط الأربع عشرة للرئيس وودرو ويلسون، ببقاء مناطق وطنهم مع الدولة النمساوية التي بحلول ذلك الوقت قد تم تخفيضها إلى جمهورية النمسا الألمانية. اعتمد البوهيميون الألمان على المعارضة السلمية لاحتلال وطنهم من قبل الجيش التشيكي، وهي عملية بدأت في 31 أكتوبر 1918 وانتهت في 28 يناير 1919. وقع القتال بشكل متقطع، مما أسفر عن مقتل بضع عشرات من الألمان والتشيك.
في 4 مارس 1919، تظاهر تقريبا جميع السكان العرقيين الألمان بسلام لحقهم في تقرير المصير. هذه المظاهرات رافقها إضراب عام ليوم واحد. كان حزب العمال الاشتراكيين الديمقراطيين الألماني في جمهورية تشيكوسلوفاكيا، الذي كان أكبر حزب في ذلك الوقت، مسؤولاً عن مبادرة المظاهرة، لكنه كان مدعومًا أيضًا من قبل الأحزاب الألمانية البورجوازية الأخرى. قام الجيش التشيكي بقمع هذه المظاهرات، حيث قتل 54 شخصًا و84 جريحًا.
أوضحت معاهدة سان جيرمان المؤرخة 10 سبتمبر 1919 أن بوهيميا الألمانية لن تصبح جزءًا من الجمهورية النمساوية الجديدة. بدلاً من ذلك، ستصبح جزءًا من تشيكوسلوفاكيا. نظرت هذه الدولة التشيكية الجديدة إلى الألمان العرقيين كأقلية عرقية. ومع ذلك، عاش حوالي 90 في المائة في مناطق يمثلون فيها 90 في المائة أو أكثر من السكان.
في عام 1921، كان عدد سكان تشيكوسلوفاكيا متعددة الأعراق 6.6 مليون تشيكي، 3.2 مليون ألماني، مليوني سلوفاكي، 0.7   مليون مجري، نصف مليون روثيني (روسين)، 300000 يهودي، و 100.000 بولندي، بالإضافة إلى الغجر والكروات وغيرهم من الجماعات العرقية. يمثل الناطقون باللغة الألمانية ثلث سكان الأراضي البوهيمية، وحوالي 23.4 في المائة من سكان الجمهورية بأسرها (13.6 في المائة)   مليون). مثلث المستوطنة العرقية الألمانية التاريخية المحيطة ببلدة إيجر هو أكثر المناطق نشاطًا للقومية الألمانية. تمتد غابات بالاتينات العليا، وهي منطقة يسكنها الألمان في المقام الأول، على طول الحدود البافارية لتشمل المناطق الزراعية الفقيرة في جنوب بوهيميا.
احتوت مورافيا على العديد من بقع المستوطنات الألمانية العرقية في الشمال والجنوب. الأكثر نموذجية في هذه المناطق كانت "جزر اللغة" الألمانية، والمدن التي يسكنها الألمان العرقيين، ولكن تحيط بها التشيكيين الريفيين. لم تكن القومية الألمانية المتطرفة سائدة في هذه المناطق. القومية الألمانية في منطقة تعدين الفحم في جنوب سيليزيا، والتي كانت 40.5 ٪ الألمانية، كانت مقيدة بالخوف من المنافسة من الصناعة في الرايخ الألماني.
السياسات التي تؤثر على الألمان العرقيين في الجمهورية التشيكوسلوفاكية.
شعر الكثير من الألمان أن الدستور الجديد لم ينفذ ما وعد به التشيك في باريس، لأنهم اعتقدوا أنه لا توجد حقوق كافية للأقليات فيه. (لكنهم اعتادوا تدريجياً أن يكونوا مواطنين تشيكوسلوفاكيين. شاركوا في الانتخابات الأولى عام 1920، وبعد ست سنوات في عام 1926، كان أول ألماني في منصب وزيرً ( روبرت ماير هارتنغ وفرانز سبينا ) وكان أول حزب ألماني جزءًا من الحكومة ( حزب الشعب المسيحي الاجتماعي والمزارعين) "دوري"، لذلك اعتادو على الشعور بأنفسهم كمواطنين تشيكوسلوفاكيين.
صعود الحزب النازي.
وسع القوميون الألمان في السوديت، وخاصة النازيين، أنشطتهم خلال سنوات الكساد. في 30 يناير 1933، تم تعيين هتلر مستشارًا لألمانيا. استعدت الحكومة التشيكوسلوفاكية لقمع حزب سوديت النازي. في خريف عام 1933، حل نازيون السويدت تنظيمهم، وتم الضغط على المواطنين الألمان لفعل ذلك. طردت الحكومة المواطنين الألمان والسوديت النازيين من مناصب الحكومة المحلية. كان سكان مدينة السوديت الألمانية غاضبين، خاصة في معاقل القوميين مثل إغيرلاند.
في 1 أكتوبر 1933، أنشأ كونراد هنلين مع نائبه كارل هيرمان فرانك، بمساعدة أعضاء آخرين في "Kameradschaftsbund"، وهي منظمة شبابية ذات توجه باطني، منظمة سياسية جديدة. الجبهة الداخلية الألمانية لسويدت ( "Sudetendeutsche Heimatfront" ) "اعترفت" بالولاء للدولة التشيكوسلوفاكية ولكنها دافعت عن اللامركزية. استوعبت معظم المواطنين الألمان السابقين والسويدت النازيين.
في عام 1935 أصبحت الجبهة الداخلية الألمانية في "السويدت هي" الحزب الألماني "لسويدت" ( "Sudetendeutsche Partei" ) ( "SdP" ) وبدأت حملة دعائية نشطة. في انتخابات أيار (مايو)، فاز الحزب الديمقراطي الاجتماعي بأكثر من 60٪ من الأصوات الألمانية في السويدت. فقد الزراعيون الألمان والاشتراكيون المسيحيون والديمقراطيون الاشتراكيون حوالي نصف أتباعهم. أصبح الحزب الديمقراطي الاجتماعي مركز القوى القومية الألمانية. مثل الحزب نفسه بالسعي للتوصل إلى تسوية عادلة لمطالبات السويدت الألمانية في إطار الديمقراطية التشيكوسلوفاكية. حافظ هنلاين على اتصال سري مع ألمانيا النازية وتلقى مساعدات مادية من برلين. أيد الحزب الديمقراطي الاشتراكي فكرة "الفوهرر" وأساليب النازية تحاكي مع لافتات وشعارات، والقوات النظامية. تم رفض التنازلات التي قدمتها الحكومة التشيكوسلوفاكية، بما في ذلك تنصيب المسؤولين الألمان من السويد بشكل حصري في مناطق سوديتن الألمانية والمشاركة المحتملة لـ SdP في مجلس الوزراء. بحلول عام 1937 دعم معظم قادة الحزب الديمقراطي الاشتراكي أهداف هتلر لعموم ألمانيا.
في 13 مارس 1938، ضم الرايخ الثالث النمسا، "الاتحاد" المعروف باسم آنشلوس. بعد ذلك مباشرة دعم العديد من ألمان السويدت هنلاين. في 22 مارس، اندمج الحزب الزراعي الألماني، بقيادة جوستاف هاكر، مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي. قام الاشتراكيون المسيحيون الألمان في تشيكوسلوفاكيا بتعليق أنشطتهم في 24 مارس؛ دخل نوابهم وأعضاء مجلس الشيوخ النادي البرلماني SdP. أستمر الاشتراكيين الديمقراطيين في الدفاع عن الحرية الديمقراطية. ومع ذلك دعمت الجماهير حزب الشعب الديمقراطي.
مجلس النواب التشيكوسلوفاكي 1920-1935.
يوضح الجدول أدناه عدد المقاعد التي حصلت عليها الأحزاب الألمانية والقوائم الألمانية الهنغارية في مجلس النواب التشيكوسلوفاكي بين عامي 1920 و1935.
الأزمة النهائية في عام 1938.
التقى كونراد هنلين مع هتلر في برلين في 28 مارس 1938، وصدرت له تعليمات برفع مطالب غير مقبولة للحكومة التشيكية السلوفاكية. في مراسيم كارلسباد، الصادرة في 24 أبريل، طالب الحزب الديمقراطي الاجتماعي بالحكم الذاتي الكامل لسويدت وحرية اعتراف بالأيديولوجية النازية. لو تم قبول مطالب هنلين.
مع تدهور الوضع السياسي، تدهور الوضع الأمني في سوديتنلاند. أصبحت المنطقة موقعًا للاشتباكات الصغيرة بين أتباع الشباب من الحزب الديمقراطي الاشتراكي (المجهزين بالأسلحة المهربة من ألمانيا) والشرطة وقوات الحدود. في بعض الأماكن، تم استدعاء الجيش النظامي لتهدئة الوضع. اتهمت الدعاية الألمانية النازية الحكومة التشيكية بارتكاب أعمال وحشية ضد الألمان الأبرياء. بدأ الجمهور التشيكي في الاستعداد لحرب لا مفر منها (على سبيل المثال، التدريب على استخدام أقنعة الغاز).
في 20 مايو، بدأت تشيكوسلوفاكيا ما يسمى "التعبئة الجزئية" (حرفيًا "الاحتياط العسكري الخاص") ردًا على شائعات حول تحركات القوات الألمانية. انتقل الجيش إلى موقعه على الحدود. حاولت القوى الغربية تهدئة الوضع وأجبرت حكومة تشيكوسلوفاكيا على الامتثال لمعظم مراسيم كارلسباد. ومع ذلك، فإن الحزب الديمقراطي الاجتماعي، الذي تم توجيهه نحو الحرب، صعد الوضع بمزيد من الاحتجاجات والعنف.