CALM/arwiki huggingface dataset:
ولدت موري في مدينة بالتيمور في ولاية ميريلاند الأمريكيّة في 20 نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 1910، وكان لكلّ من عائلتي أبيها وأمّها أصولاً عرقيّةً مختلطة، فلديها أصول تعود إلى عبيد سود، وأصول أخرى تعود إلى مالكي عبيدٍ بيض البشرة، وأخرى تعود إلى الأمريكيّين الأصليّين، وأخرى تعود إلى زنوج أحرار، ولها أيضاً أصولاً أيرلنديّة. وُصفت السمات المتنوّعة للون بشرة عائلتها على أنّها " أمم متّحدة مصغرة". كان والدا موري الاثنين (المعلّم المدرسي ويليام إتش موري والممرّضة آنجيز (فيتزغيرالد) موري) مصنّفين على أنّهما أسودان. توفّيت أنجيز في عام 1914 بعد إصابتها بنزف دماغي عندما كانت طفلتها في الثالثة من العمر. حصل الأقارب على حضانة الأطفال بعد أن بدأت تظهر عند الأب ويليام أعراض مشاكل عاطفيّة بسبب إصابته بحمّى التيفوئيد. أُحيل ويليام إلى موسّسة خاصّة بالأمراض النفسيّة، ولكنّه لم يتلقّ فيها أيّ علاج ذي قيمة.
أُرسلت باولي موري عندما كانت في الثالثة من العمر إلى قرية دورهام في ولاية كارولينا الشماليّة لتعيش مع عائلة والدتها. تكفّلت خالتاها المدرّستان سارة فيتزغيرالد وباولين فيتزغيرالد ديم بتربية موري، بالإضافة إلى جدّيها روبيرت وكارنيليا (سميث) فيتزغيرالد. التحقت موري مع عائلة أمّها بكنيسة القدّيس تيتوس الأسقفيّة، الكنيسة التي اعتادت والدة موري أن ترتادها قبل ولادة طفلتها. توفّي والد باولي، الذي أُحيل إلى مستشفى ماريلاند الخاصّة بالأمراض العقليّة للزنوج، في عام 1923، وذلك إثر تعرّضه للضرب على يد حارس من أصحاب البشرة البيضاء، كانت موري تنوي إنقاذه من مشفى الأمراض العقليّة عند بلوغها للسنّ القانونيّ، ولكنّه توفّي عندما كانت في سنّ الثالثة عشر.
عاشت موري في دورهام إلى أن أصبحت في سنّ السادسة عشرة، حيث انتقلت حينها إلى نيويورك لإنهاء تعليمها الثانويّ والاستعداد للجامعة، عاشت موري مع عائلة بنت عمّها مود، كانت العائلة في تلك الفترة في طور الانتقال إلى العرق الأبيض في الحيّ الذين يعيشون فيه، والذي يقطنه سكّان من ذوي البشرة البيضاء. سبّب وجود موري إحراجاً لمود أمام جيرانها، وذلك لأنّ لون بشرة موري كان أكثر وضوحاً وأكثر دلالة على امتلاكها لأصولٍ تعود إلى الأفارقة الأمريكيّين، تخرّجت موري من مدرستها الثانويّة في عام 1927 وحصلت على شهادة الدبلوم الثانية بدرجة شرف، والتحقت بعدها بكلّيّة هانتر واستمرّت بتلقّيها التعليم هناك لمدّة سنتين.
تزوّجت ماري من ويليام روي وين المعروف باسم "بيلي ويت" بالسرّ في 30 من شهر نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 1930، ولكنّها سرعان ما ندمت على ذلك. كتبت المؤرّخة روزاليند روزنبرغ: كان شهر العسل الذي قضاه الزوجان في فندق رخيص في الغرب كارثيّا، عزت موري سبب فشل الرحلة إلى فقرهما وصغر سنّهما، ولكنّ الحقيقة كانت أكثر تعقيداً كما وصفتها باولي موري بعد عدّة سنوات في مذكّرات خاصّة بها، فقد شعرت بالنفور من ممارسة العلاقة الجنسيّة، فجزء منها كان يريد أن يكون امرأة "عاديّة" ولكنّ الجزء الآخر كان يقاوم. كانت تتساءل دائماً "لماذا أشعر بمقاومة ما في داخلي عندما يرغب أيّ رجل بممارسة الجنس معي؟" قضت موري بضعة أشهر فقط مع وين قبل أن يغادر كلّ منهما القرية. لم يرَ أحدهما الآخر مرّة أخرى إلى أن تواصلت موري مع وين لدعوته إلى فسخ عقد الزواج في 26 من شهر مارس/ آذار من عام 1949.
جبل أمشاد هو جبل في المغرب، يبلغُ علوه حوالي 1238 متر، ينتمي الجبل إلى سلسلة جبال الأطلس.
إيلبونو، ، (سردينيا: Irbono) هي بلدية، في مقاطعة نوورو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 80 كم (50 ميل) شمال شرق كالياري، وحوالي 9 كيلومترات (6 ميل) جنوب غرب تورتولو. يعتمد اقتصادها بشكل كبير على الصناعة الثقيلة.
اليساندرا بانارو (14 ديسمبر 1939 - 1 مايو 2019) هي ممثلة سينمائية إيطالية، عملت في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات.
برز نجم بانارو وزادت شهرتها في أوائل الستينيات من القرن الماضي، وأبرز أعمالها في تلك الفترة كان فيلم الدراما والجريمة روكو وأخوانه والذي عرض عام 1960 مع المخرج السينمائي والمسرحي لوتشينو فيسكونتي.
حياتها الوظيفية.
ولدت في روما عام 1939 وكانت أبنة لعائلة ثرية، درست باناروا التمثيل على يد معلمتها تيريزا فرانشيني. وقدمت أول افلامها وهي بعمر 16 عامًا، وحققت أولى نجاحاتها الكبيرة في عام 1956 مع المخرج Dino Ris في فيلم "Poor، But Handsome" ، لتتخصص بعد هذا العمل في الكوميديا الرومانسية.
وفي عام 1957 قدمت دورًا في الفيلم الأيطالي الناجح "Poveri ma belli" شاركت فيه مع النجمة لوريلا دى لوكا، إضافة لمشاركتها في برنامج Il Musichiere مع ماريو ريفا والذي كان يذاع على قناة RAI.
تزوجت مرتين وكان زوجها الأول المصرفي الإيطالي ذا الأصول المصرية جان بيير ثابت، ثم تزوجت عام 1992 من الممثل جيانكارلو سبراجا .
وتوفيت اليساندرا بانارو عن عمر يناهز 79 عامًا، وذلك في 1 مايو 2019 في منزلها في جنيف.
تشارلز "تشاك" مورغان الابن (بالإنجليزية: Charles "Chuck" Morgan Jr) (11 آذار 1930-8 كانون الثاني 2009) محامٍ مدني من ألاباما، لعب دورا مهما في تأسيس مبدأ "رجل واحد، صوت واحد" في قرار محكمة الولايات المتحدة العليا في قضية رينولدز ضد سيمز عام 1964، وكان محاميا لجوليان بوند ومحمد علي في نزاعاتهما القضائية.
ولد مورغان في سينسيناتي، أوهايو، في 11 آذار 1930، وترعرع في كينتاكي. انتقل مع عائلته إلى برمنغهام في ألاباما وعمره 15 عاما، وعرفت عائلته بتوظيف السود لمساعدتهم في أعمال المنزل. ارتاد مورغان جامعة ألاباما وحصل فيها على شهادة في القانون والتقى فيها زوجته كاميل والبل.
خطب مورغان أمام العامة في اليوم التالي لتفجير شارع الكنيسة المعمدانية في برمنغهام الذي توفيت فيه 4 فتيات صغيرات سود في أيلول 1963، وذلك في اجتماع غداء مع نادي أعمال برمنغهام للشباب، أي في قلب مؤسسة البيض في المدينة ليلقي اللوم على قادة المجتمع لدورهم الفاشل في التصدي لجو الكراهية العرقي، قائلا: "كل شخص في هذا المجتمع ساهم بإشاعة الكراهية بأي طريقة خلال السنوات السابقة مذنب بذات القدر وربما أكثر من المعتوه الذي رمى تلك القنبلة"؛ وأردف: "قُتلت أربع فتيات صغيرات البارحة في برمنغهام، يسأل هذا المجتمع الغاضب والمتأسف والقلق: من فعل هذا؟ من رمى القنبلة؟ هل كان زنجيا أم أبيض؟ ويجب أن يكون الجواب: كلنا فعلنا ذلك. كلنا حتى آخرنا مدانون على تلك الجريمة وعلى التفجير الذي سبقها وعلى عقد من الزمان مضى؛ كلنا فعلناها". اتهم مورغان قادة البيض في برمنغهام في إذكاء العنف في التفرقة العنصرية التي كانت موجودة أساسا. وحتى تلك النقطة كانت مسيرته القانونية جيدة، لكن هذا الخطاب غيَّر الأمر؛ فقد تأذى عمله القانوني بهذه التصريحات وأدى إلى تهديدات بالقتل له ولعائلته، وقد دفعته هذه التهديدات لإنهاء عمله القانوني ونقل عائلته إلى خارج برمنغهام.
لعل أكبر نقطتين في السلطة الديمقراطية ركز عليهما مورغان كانتا التصويت والتعامل المتساوي القائم على العدل بين كل المواطنين وخصوصا للسود الجنوبيين. ورغم أنه صب تركيزه أثناء عمله كمحامٍ على الأفارقة الأمريكيين، إلا أنه دافع عن العديد من الناس من كافة الأوضاع والخلفيات العرقية والجنسية، كما دافع عن أناس اختلف معهم.
ومع تقدم حركة الحقوق المدنية، انتشرت فكرة الانفصالية وتوسعت. وتكلم مؤيدو هذه الحركة علنا لصالحها بالمزيد والمزيد. لكن مورغان لم يفعل؛ بل بقي ثابتا على معتقده بأن تفوق الاندماج على الانفصالية هو ماسينفع. كان لمورغان دوما علاقات قوية ومفضلة مع مجموعات لم يكن بالضرورة يتفق معها، ومنهم مؤيدوا التفرقة و"المعتدلين الصامتين". وكان هذا ممكنا لديه لأنه عمل في حياته اليومية وعمله بنفس التسامح الذي علمه للآخرين.
كان تشارلز مورغان ديمقراطيا طوال حياته، وانجذب في البداية إلى أحد أتباع النظرية الشعبية وهو جيمس إي. فولسوم، وهو حاكم ولاية لفترتين منفصلتين بين عامي 1947 و1959. أحد الأمور التي جذبت مورغان إليه هو معتقدات فولسوم المبكرة بالتكامل؛ صرح فولسوم عام 1949 قائلا: "طالما بقي الزنوج مقيدين بالحرمان ونقص الفرص، سيكون الناس الفقراء الأخرون مقيدين حذواً بحذوهم".
كتب هاريسون ساليسباري مقالا مثيرا للجدل في صحيفة نيويورك تايمز عام 1960 يلتقي مع أسلوب ومعتقدات مورغان، وقد رفع البيروقراطيون قضية على المقال أمام المحاكم بتهمة القذف والتشهير. أصدرت المحكمة قرارا قضائيا للمثول أمام المحكمة بحق ريفريند روبرت هاغهيز الذي كان قسّاً ميثولوديا أبيض ومديرا لمجلس ألاباما للعلاقات الإنسانية، أراد هاغهيز أن يجابه من أجل تاريخ الناس الذين دعموا المجلس أمر المثول فوكّل تشارلز محاميا.  ولأنه كان وكيل هاغهيز في القضية (لقبه البيض والمتعصبين العرقيين "محب السود")، بدأت جماعة كو كلاكس كلان المتعصبة بمضايقة مورغان. تلقى اتصالات من مجهولين، ومضايقات من أعضاء المحكمة وتهديدات متنوعة. وبسبب التنمر الذي تعرض له من جماعة كلان أدرك مورغان أن صراع المساواة في الحقوق ذو جانبين: جانب مؤيد وجانب معارض لها. اختار أحدهما دون سابق نية.
وبسبب هذا الأمر، أصبح مورغان أكثر ثورية في ممارساته ومعتقداته، لكن كل ذلك كان ضمن القانون. توكل عن بواز ساندر، وهو أسود مدعى عليه بالقتل؛ كما قاضى جامعته الأم، جامعة ألاباما، لأنها لم تقبل اثنين من السود فيها.
أسس في عام 1964 المكتب الإقليمي الجنوبي لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي ACUL في أتلانتا. وخاض في ثلاث قضايا تخص احتجاجات حرب فيتنام بصفته قائد اتحاد الحريات المدنية. ومن خلال هذه القضايا، كان المسؤول عن توجيه الاهتمام العالمي إلى الحدود الموضوعة على حرية التعبير لدى الجنود. وفي عام 1972 عينه اتحاد الحريات المدير التشريعي في مكتبها الدولي في واشنطن العاصمة. قاد مورغان جهود الاتحاد لإدانة الرئيس نيكسون في منصبه. [3] وفي تموز 1973 حينما لم يكن هناك أي حديث عن إدانة نيكسون بين العامة، تنبأ مورغان لفريقه بان نيكسون سيزال من منصبه "بنهاية العام". حرر مورغان ونشر كتيبا من 56 صفحة بعنوان "لما يجب محاكمة الرئيس ريتشارد نيكسون"، شارحا هذه العملية التي بالكاد علم العامة بها؛ ونشرها على كل أعضاء الكونغرس.
رفع مورغان مع مجموعة من المحامين قضية عام 1962 بغاية إعادة تقسيم المجلس التشريعي في ألاباما، وإبطال النظام الذي تملك بموجبه المدن الريفية في جنوب ألاباما قوة اقتراعية أكبر بكثير من مناطق في الجزء المتمدن الشمالي من الولاية. نجح مورغان في نقاشه في قضية رينولدز ضد سيمز عام 1964 بأن المقاطعات في المجالس التشريعية للولاية يجب أن تكون تقريبا بذات الحجم، مؤسسا مبدأ "رجل واحد، صوت واحد" ليلغي الزيف في توزيع الدوائر الانتخابية بفعالية، الأمر الذي يعطي قوة سياسية أكبر للمشرعين الريفيين الذين سيطروا على المجلس التشريعي في ألاباما. كما كان مورغان أيضا مشاركا في قضية وايت ضد كروك. وهي القضية التي دمجت بين أعراق هيئة محلفي ألاباما، ليصرحوا بأن منع النساء من من الانضمام إلى هيئة محلفي ألاباما غير دستوري. ومن القضايا الأخرى التي انخرط بها مورغان أيضا قضية وايتس ضد ولاية جورجيا عام 1967. وفي هذه القضية، أبطلت خمسة أحكام بالإعدام في ولاية جورجيا، وصدر عنها أن التشكيل العرقي لهيئة المحلفين بناء على قوائم الضرائب المقسمة عرقيا غير دستوري.
وبعد منع جوليان بوند من أخذ مقعده في مجلس نواب جورجيا بعد إدلائه بتصريحات معارضة لانخراط الولايات المتحدة بحرب فيتنام، استأنف مورغان القضية في المحكمة العليا في الولايات المتحدة ونجح في منحه مقعدا.
كما كان في الفريق القانوني الذي استأنف في قضية محمد علي في التهرب من التجنيد بعد رفضه الخدمة في حرب فيتنام مرجعا ذلك لاعتراضات دينية، ونجح في استئناف القضية أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة.
مثل مورغان عام 1967 وكيله هاوارد ليفي الذي كان في المجلس العسكري عام 1967 في فورت جاكسون في جنوب كارولينا، وذلك بعد رفض ليفي تعليم طب الأمراض الجلدي للمساعدين الطبيين اللذين يخدمون في غرين بيرتس لأنه اعتبر القوات الخاصة "قتلة للفلاحين ومجرمين بحق النساء والأطفال". وقد كان مورغان في مرافعته عن وكيله ليفي يماثل مرافعة نورمبرغ للنازيين، مجادلا بأن قوات الولايات المتحدة ترتكب الفظائع في فيتنام وأن الجنود الأمريكيين يمكنهم قانونيا رفض إطاعة الأوامر المتعلقة في الخدمة في فيتنام. حكم ليفي بثلاث سنوات في السجن، وأطلق سراحة بعد أن قضى مايزيد عن سنتين فيه.
وفي حفلة في واشنطن أشار أحد الحضور من نيويورك بأنه لن يصوت لجيمي كارتر للرئاسة بسبب لكنته الجنوبية، والذي رد عليه مورغان: "هذا تعصب، وهذا ما يجعل منك متعصبا". أنّب أريه نيير المدير التنفيذي لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي مورغان، وانتقد أخذ مورغان لوظيفة عامة كمرشح لمنصب عام. استقال مورغان من منصبه عام 1976 مرجعا الأمر للمحاولات البيروقراطية في اتحاد الحريات في الحد من تصريحاته العامة.
وبعد تركه للاتحاد أعاد إحياء عمله الخاص السابق. كان محاميا عن معهد التبغ في معارضته لحظر التدخين وربح عددا من القضايا لصالح سلسلة سيرز، رويباك وشركاه التي اتهمت فيها لجنة فرص العمل المتساوية الشركة بالتمييز العرقي والجنسي، وذلك ليس بناءً على شكاوٍ من الموظفين بل على تحليل اللجنة لبيانات الشركة والتي فسرت على أنها دليل على التمييز العنصري. ربحت الشركة قضيتها، وذلك في جزء منه لأن اللجنة لا يمكنها أن تأتي بشهادة واحدة تدعي التمييز العرقي في التوظيف أو الترقية في سيرز.
كتب تشارلز خلال حياته كتابين وهما "زمن للكلام" (يصف فيه تجربته قبل عام 1963) و "رجل واحد، صوت واحد" (يصف فيه تجربته في الستينيات والسبعينيات) جاء في كتابه "زمن للكلام" قوله: "كيف هو العيش في برمنغهام؟ لم يعلم أحد مطلقا ولن يعلم أحد حتى تصبح المدينة جزءا من الولايات المتحدة؛ إن برمنغهام ليست مدينة تحتضر، بل هي مدينة ميتة".
توفي مورغان بعمر الثامنة والسبعين في 8 كانون الثاني عام 2009 في منزله في ديستن، فلوريدا، إثر اختلاطات سببها داء ألزهايمر.
ماكومر، ، (سردينيا: Macumère) هي بلدية، في مقاطعة نوورو. تقع في الجزء الجنوبي من الصعود إلى الهضبة الوسطى (كامبيدا) في هذا الجزء من سردينيا، عند تقاطع الخطوط الضيقة المتفرعة من خط السكك الحديدية الرئيسي الذي يمتد من الشرق إلى نوورو ومن الغرب إلى بوسا.
مانداس، ، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 50 كيلومترا (31 ميل) إلى الشمال من كالياري. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 2401 وتبلغ مساحتها 45.0 كيلومتر مربع (17.4 ميل مربع).
جوزيف إكولس لوري (ولد في 6 تشرين الأول/أكتوبر عام 1921) رجل دين أمريكي في الكنيسة الميثودية المتحدة وزعيم حركة الحقوق المدنية. أصبح في وقت لاحق الرئيس الثالث لاجتماع القيادة المسيحية الجنوبية بعد مارتن لوثر كينغ الأصغر وخليفته رالف أبيرناثي، وشارك في العديد من النشاطات التي تخص الحركة المدنية في الستينات من القرن العشرين.
ولد جوزيف لوري لأبويه ليوري ودورا لوري في 6 أكتوبر/تشرين الأول من عام 1921 والتحق بالمدرسة المتوسطة في شيكاغو حيث مكث عند أقرباءه، لكنه عاد إلى هانتسفيل في ألاباما لإكمال الدراسة الثانوية في مدرسة ويليام هوبر. التحق بعدها بكلية نوكسفيل وبالكلية الزراعية والميكانيكية لتابعة لجامعة ألاباما. دخل لوري بعد ذلك إلى مدرسة اللاهوت في باين ليصبح وزيرًا ميثوديًا. ليوري الآن عضو في أخوية ألفا فاي ألفا.
حصل ليوري في وقت لاحق على درجة الدكتوراه في اللاهوت من معهد شيكاغو العالمي. تزوج إيفلين جيبسون في عام 1950، كانت إيفلين ناشطة في الحقوق المدنية، وكانت أخت هاري جيبسون الأخير، العضو الأكبر في اتحاد كنائس إلينوي الشمالية للكنيسة الميثودية المتحدة في شيكاغو. توفيت إيفلن في 26 سبتمبر من عام 2013. أنجب الزوجان ثلاثة بنات: إيفون كينيدي وكارين لوري وشيريل لوري أوزبورن.
الحقوق المدنية الأمريكية.
كان لوري قسيسًا في كنيسة وارن ستريت في ألاباما بين عامي 1952 و1961. بدأت مسيرته في حركة الحقوق المدنية في بدايات الخمسينات من العام التاسع عشر في ألاباما. بعد القبض على الناشطة الأمريكية في حركة الحقوق المدنية روزا باركس عام 1955 ترأس لوري حملة مقاطعة حافلات مونتغومري. كما ترأس جمعية ألاباما للشؤون المدنية، وهي منظمة تهدف إلى إلغاء أشكال التمييز العنصري في الحافلات والأماكن العامة. في عام 1957 وبالتزامن مع مارتن لوثر كينغ، أنشأ لوري اجتماع القيادة المسيحية الجنوبية وقاد المنظمة بعد ذلك وأصب رئيسها بين عامي 1977 و1997.
تم الاستيلاء على ملكية لوري في عام 1959 إلى جانب عدد آخر من قادة الحقوق المدنية من قبل ولاية ألاباما كجزء من تسوية دعوى تشهير. أصدرت المحكمة العليا للولايات المتحدة في وقت لاحق قرار رجعي تجاه قرار المحكمة. تحت طلب مارتن لوثر كينغ، شارك لوري في مسيرات من سلمى إلى مونتغمري في 1965. وكان مؤسس ورئيس منتدى قيادة السود، وهو ائتلاف من جماعة السود المعارضين. احتج هذا المنتدى على وجود نظام الفصل النصري في جنوب أفريقيا منذ منتصف سبعينات القرن العشرين حتى انتهاء حكم الأقلية البيض هناك. لوري كان من بين أول خمسة أشخاص سود تم اعتقالهم خارج سفارة جنوب أفريقيا في واشنطن العاصمة خلال حركة جنوب افريقيا الحرة. خدم لوري كقسيس في الكنيسة الميثودية المتحدة في ولاية أتلانتا منذ عام 19866 حتى عام 1992، مضيفًا إليها أكثر من ألف عضو و40.000 متر مربع من الأرض لصالح الكنيسة.
تقاعد لوري من الوزارة، ولكنه بقي ناشطًا سياسيًا وفاعلًا في الأنشطة الكنسية.
تكريمًا له، قام محافظ مدينة أتلانتا بإعادة تسمية شارع أشبي باسمه. يقع بولفار جوزيف لوري غرب وسط مدينة أتلانتا ويمتد شمالًا وجنوبًا من غرب شارع ماريتا قرب حرم معهد جورجيا للتكنولوجيا ويمر بالشارع الأبيض في حي ويست إند، كما يمر بجامعات وكليات السود التاريخية في أتلانتا مثل: جامعة كلارك أتلانتا وكلية سبيلمان وكلية مورهاوس وكلية موريس براون. وربما ليس عن طريق الصدفة أن هذا الشارع هو مفترق طرق بين شارعي مارتن لوثر كينغ وراليف ديفيد أبيرناثي.
وقف لوري مع حقوق مجتمع الميم، من بينهم الاتحاد المدني والزواج من نفس الجنس عام 2012.
تلقى لوري العديد من الجوائز. أعطته الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين خلال المؤتمر الذي أقامته في عام 1779، ووصفت لوري بـ "عميد حركة الحقوق المدنية" بالإضافة إلى منحه جائزة إنجاز العمر. كما تلقى جائزة مارتن لوثر كينغ للسلام المركزي بالإضافة إلى جائزة إنجاز العمر من مديرة الرابطة الحضرية الوطنية ويتني يونغ عام 2004. أطلقت عليه مجلة إيبوني لقب واحد من أفضل 15 ناشط في حقوق السود، ووصفته بكونه الصوت الكامل للأهمية الاجتماعية التوراتية، وأنه لا يتحدث سوى الصدق بكل قوته. حصل لوري أيضًا على عدة درجات دكتوراه فخرية من كليات وجامعات منها: جامعة ديلارد وكلية مور هاوس وجامعة ألاباما وجامعة ألاباما في هانتسفيل وجامعة إيموري. تم منح لوري وسام الحرية الرئاسي من قبل الرئيس باراك أوباما في 30 تموز/يوليو عام 2009. كما حصل على جائزة فريد شاتلزوورث لحقوق الإنسان من مؤسسة برمنغهام للحقوق المدنية في نفس العام.
عام 2004، تم تكريم لوري في الممشى الدولي للحقوق المدنية في حديقة مارتن لوثر كينغ التاريخية الوطنية في أتلاتنا بولاية جورجيا.
تعليقات في جنازة كوريتا سكوت كينج.
عام 2006 وفي جنازة كوريتا سكوت كينغ، تلقى لوري دعوة لأداء خطاب جنازي أمام الرؤساء الأربعة للولايات المتحدة الأمريكية، فكتب:
«نحن لا نعاني من خطر أسلحة الدمار الشامل، ما نعاني منه وكانت تناضل كوريتا من أجله هو التأمين الصحي ومحاربة الفقر، وكيف أننا ندفع المليارات لشن الحروب لكن لا ندفع شيئًا لنساعد الفقراء».
ادعى بعض المحافظين أن تعليق لوري كان غير لائق بالنسبة لخطاب جنازي هدفه تكريم ذكرى السيدة كينغ، وخصوصًا أن جورج بوش الذي كان الرئيس وقتها حاضرًا في الجنازة. على كل حال، لا أحد من عائلة السيدة كينغ انزعج ولو من كلمة واحدة من خطاب لوري.
تنصيب الرئيس باراك أوباما.
في 20 يناير عام 2009، تسلم لوري دعوة لمباركة تنصيب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي باراك أوباما كالرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية. افتتح كلماته بأغنيته "ارفع كل صوت وغن" والتي تدعى أيضًا بالنشيد الوطني للسود من تأليف جيمس ويلدون حونسون. واختتم بما يلي، مقتبسًا من أغنية بيغ بيلي برونزي "أسود وبني وأبيض":يا رب، في ذكرى كل القديسين الذين من كدحهم نحن نرتاح، وفي ذكرى فرحة البدايات الجديدة، نحن نسألك أن تساعدنا في العمل لنصل إلى اليوم حيث لا أحد يطلب من الأسود الرحيل، وحيث يبقى البني في مكانه ولا يغادره، وحيث يعيش العرق الأصفر بسعادة وصفاء، وحين يفعل الأبيض ما هو صحيح. دعوا كل من يدعو للعدالة أن يقول آمين! قولوا آمين! قولوا آمين!انتقد العديد من النقاد المحافظين، ومن بينهم غلين بيك، الشطر الأخير من الخطاب قائلين إنه يدعو للخلاف ونشر العنصرية. في حين ادعى المراسلون الصحفيون أن ذلك الشطر كان الهدف منه السخرية من الأفكار النمطية العنصرية، وأن الناس الحاضرين تلقوها بكل روح دعابة.
انتقاده.
تم انتقاد لوري من قبل قساوسة آخرين في 27 تشرين الأول/أكتوبر من عام 2012 في حدث دعوة الناس للخروج والتصويت للرئيس باراك أوباما. أخبر لوري حينها الحاضرين أنه حين كان شابًا في الجيش، اعتاد أن يقول إن كل البيض سيذهبون إلى الجحيم، ثم تراجع قليلًا عن كلامه وقال: "إن معظمهم كذلك، سيعودون من حيث أتوا". كما قال ايضًا: "لا أعرف ما طبيعة ذلك الشخص (الزنجي) الذي لن يصوت لرئيس أسود مترشح للرئاسة." وعندما سألته الصحيفة عن جملة "جميع البيض سيذهبون للجحيم" قال إنها مزحة رواها في عدة مناسبات من قبل. دعم سفير الأمم المتحدة السابق أندرو يونغ لوري خلال المؤتمر.
النواة الكبروية أو أيضا النواة الكبيرة، هي أكبر نواة خلوية توجد عند الهدبيات مثل البراميسيوم. تتميز هذه النواة بكونها متعدد الصيغ الصبغية، وعلى عكس النوى الصغيرة، تخضع هذه النوات لانقسام مباشر دون المرور بانقسام متساو أثناء الانقسام الخلوي. &lt;ref name="10.1002/jmor.1050590103"&gt;
&lt;/ref&gt;&lt;ref name="10.1073/pnas.23.7.378"&gt;
&lt;/ref&gt; تتحكم النواة الكبروية في الوظائف الخلوية ولا سيما الأيض بشكل مستقل عن وظيفة التكاثر. تتعرض للتحلل أثناء الاقتران لتتشكل فيما بعد نواة كبيرة جديدة بفعل إندماج النوى الصغيرة. تحتوي النواة الكبيرة على مئات إلى آلاف من الكروموسومات، كل منها موجود في عدة نسخ. تفتقر النواة الكبيرة إلى آلية محددة لتقسيم المحتوى الجيني بدقة وبالتساوي أثناء الانقسام النووي؛ وبالتالي، فإن كيفية إدارة الخلية للحفاظ على جينوم متوازن بعد أجيال من الانقسامات تظل غير معروفة.
جيمس لوثر بيفيل (19 أكتوبر 1936 - 19 ديسمبر 2008) هو مبشر وزعيم حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. بصفته مدير العمل المباشر والتعليم اللاعنفي لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، أطلق ووضع استراتيجيات وتوجيهات وتطويرًا للنجاحات الرئيسية الثلاثة التي حققها مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في ذلك الوقت: حملة برمنغهام للأطفال في حملتها الصليبية عام 1963، حركة حقوق التصويت في سيلما عام 1965، وحركة شيكاغو المفتوحة للإسكان عام 1966. اقترح على مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية الدعوة إلى واشنطن والانضمام إليها في مارس عام 1963. وضع بيفيل الإستراتيجيات لمسيرات سيلما إلى مونتغومري عام 1965، ما ساهم في إقرار الكونغرس لقانون حقوق التصويت لعام 1965.
قبل عمله مع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، عمل بيفيل في حركة ناشفيل الطلابية، التي أجرت عام 1960 حملات اعتصام الغداء في ناشفيل، وحركة المسرح المفتوح لعام 1961، وجندت الطلاب لمواصلة مواكب الحرية عام 1961 بعد تعرضهم لهجوم شديد. أطلق وأدار بعضًا من حركة حقوق التصويت لعامي 1961 و1962 في مسيسيبي. في عام 1967، كان بيفيل رئيسًا للجنة الربيع للتعبئة لإنهاء الحرب في فيتنام. أطلق موكب عام 1967 في الأمم المتحدة كجزء من الحركة المناهضة للحرب. كان آخر نشاط رئيسي له هو البادئ المشارك في موكب يوم الكفارة / مليون رجل عام 1995 في واشنطن. سُمي بيفيل لعمله بأبي حقوق التصويت والخبير الاستراتيجي والمهندس لحركة الحقوق المدنية في الستينيات ونصف فريق الصف الأول الذي صاغ العديد من الاستراتيجيات والإجراءات لكسب التشريعات الفيدرالية والتغيرات الاجتماعية خلال الستينيات؛ عصر الحقوق المدنية.
اتهم بيفيل عام 2005 بزنا المحارم من قبل إحدى بناته وبسوء المعاملة من قبل ثلاثة آخرين. وحوكم في أبريل 2008. أدين بيفيل بتهمة الزنا غير القانونية. عملاً بتوصية لجنة المحلفين، التي كان من الممكن أن تحكم عليه بالسجن لمدة تتراوح من 5 إلى 20 عامًا، حكم عليه بالسجن لمدة 15 عامًا وغُرِّم غرامة قدرها 50 ألف دولار. بعد قضاء سبعة أشهر، أطلق سراحه بانتظار الاستئناف. توفي بسرطان البنكرياس في ديسمبر 2008. ودفن في أوتاو، ألاباما.
بدايات حياته والتعليم.
ولد بيفيل عام 1936 في إيتا بينا، ميسيسيبي وهو ابن إيلي ودينيس بيفيل. كان واحدا من سبعة عشر طفلًا. نشأ وترعرع في مقاطعة ليفلور الريفية في دلتا المسيسيبي وفي كليفلاند. كان يعمل في مزرعة للقطن لفترة من الوقت في مرحلة الشباب ثم في مصنع للصلب. تلقى تعليمه في مدارس محلية منفصلة في ميسيسيبي وفي كليفلاند بولاية أوهايو. بعد المدرسة الثانوية، خدم في البحرية الأمريكية لفترة من الوقت وتوجه نحو مهنة الغناء.
دعا في اتجاه مختلف وذهب إلى المدرسة اللاهوتية المعمدانية الأمريكية في ناشفيل بولاية تينيسي، من 1957 إلى 1961، ليصبح واعظ معمداني، كما انضم إلى مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. بينما كان في المدرسة الدينية، أعاد قراءة كتاب مملكة الله داخلك الذي كتبه ليو تولستوي، والذي ألهمه في وقت سابق بمغادرة الجيش. قرأ بيفيل أيضًا العديد من كتب وصحف موهاندس غاندي أثناء مشاركته في ورش عمل خارج الحرم الجامعي حول فلسفة غاندي والتقنيات اللاعنفية التي درسها جيمس لوسون من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. كما حضر بيفيل ورش العمل في مدرسة هايلاندر الشعبية التي قام بتدريسها مؤسسها مايلز هورتون الذي أكد على تنظيم القواعد الشعبية.
حركة الطلاب في ناشفيل ولجنة تنظيم الطلاب اللاعنفيين.
في عام 1960، إلى جانب طلاب لوسون وهورتون بمن فيهم برنارد لافاييت وجون لويس وديان ناش وغيرهم، شارك بيفيل في حركة الاعتصام في ناشفيل لإلغاء الفصل في طاولات الغداء في المدينة وتعرَّف على العديد من قادة الطلاب. بعد نجاح هذا الإجراء، وبمساعدة إيلا بيكر من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، طوّر الطلاب الناشطون من ناشفيل وعبر الجنوب لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. نجح بيفيل بالعمل على التزام لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية بإلغاء التمييز في المسارح، في توجيه حركة المسرح ناشفيل المفتوح عام 1961.
في الوقت الذي حققت فيه حركة المسرح المفتوح نجاحًا في ناشفيل، كانت هذه المدينة الوحيدة في البلاد التي نظم فيها النشطاء مثل هذا العمل. في هذه الفترة نفسها، نظم مؤتمر المساواة العرقية مواكب الحرية عام 1961 في عمق الجنوب للطعن في قوانين وممارسات الولايات الجنوبية التي قررت الفصل في الحافلات بين الولايات ومرافقها على الرغم من القوانين الفيدرالية للمساواة في المعاملة. بعد أن تعرضت الحافلات والركاب لهجوم شديد، بما في ذلك تفجير حافلة والضرب وكل ذلك بتواطؤ من الشرطة في برمنغهام، ألاباما.  أوقف مؤتمر المساواة العرقية الجولات. حثت ديان ناش، رئيسة الحركة الطلابية في ناشفيل، المجموعة على مواصلة مواكب الحرية، ودعت المتطوعين الجامعيين من فيسك والجامعات الأخرى في جميع أنحاء الجنوب. اختار بيفيل فرق الطلاب من أجل الحافلات. اعتُقِل هو والآخرين بعد وصولهم إلى جاكسون، ميسيسيبي محاولين إلغاء التمييز في غرف الانتظار في محطة الحافلات. في نهاية المطاف، وصل مواكب الحرية إلى هدفهم في نيو أورليانز، لويزيانا ما أدى إلى تغطية وطنية للعنف لاحتواء جيم كرو والتفوق الأبيض في الجنوب.
أثناء وجوده في سجن جاكسون، أطلق بيفيل وبيرنارد لافاييت حركة حقوق التصويت في الميسيسيبي. بقوا مع ناش وآخرين في ميسيسيبي للعمل على تنظيم القواعد الشعبية. واجه النشطاء عنفًا شديدًا في ذلك الوقت وتراجعوا لإعادة التجمع. في وقت لاحق تطورت الجهود في ولاية ميسيسيبي في صيف الحرية عام 1964، عندما جرت جهود توعية وتسجيل مكثفة للناخبين. افتتح لافاييت وزوجته كوليا ليدل أيضًا مشروع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في سيلما، بولاية ألاباما لمساعدة عمل المنظمين المحليين مثل أميليا بوينتون.
اتفاقية بيفيل كينغ 1962.
في عام 1962، دُعي بيفيل للاجتماع في أتلانتا مع مارتن لوثر كينغ الابن، المُبشر الذي كان يرأس المجلس الأعلى للقضاة. في ذلك الاجتماع، الذي اقترحه جيمس لوسون، وافق بيفل وكينغ على العمل سويًا من أجل المساواة، مع عدم امتلاكهما حق النقض على الآخر، في مشاريع تحت رعاية مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. وافقوا على العمل حتى القضاء الفصل، وحصلوا على حقوق التصويت وضمان حصول جميع الأطفال الأمريكيين على تعليم جيد. وافقوا على الاستمرار حتى تتحقق هذه الأهداف، وطلب التمويل من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية فقط إذا كانت المجموعة منخرطة في تنظيم حركة.