CALM/arwiki huggingface dataset:
خربة الدبب هي خربة أثرية تقع في منطقة شهبا بمحافظة السويداء جنوب سوريا. تبعد خربة الدبب مسافة 80 كيلومتراً إلى الجنوب الشرقي من دمشق، وكانت قد شهدت استيطاناً بشرياً كثيفاً بين الألف الرابع ومنتصف الألف الثاني قبل الميلاد، وقد عاش سكّانها على الرّعي بشكل أساسي على أطراف بادية الشام. تشكل خربة الدبب مع خربة الأمباشي وخربة الهبارية منطقة أثريَّة هامة من العصر البرونزي القديم والوسيط شرق جبل العرب، وهي تبعد 7 كيلومترات عن موقع خربة الأمباشي، وتقع على مقربة من خربة الهبارية.
السفينة الحربية هو فيلم أمريكي من صنف الخيال العلمي العسكري صدر سنة 2012، مقتبس عن لعبة فيديو بنفس الإسم، الفيلم من إخراج بيتر بيرغ وتوزيع يونيفرسل ستوديوز. أبطال الفيلم هم: تايلور كيتش، ألكسندر سكارسجارد، ريانا، بروكلين ديكر، ليام نيسون وتادانوبو أسانو. تدور أحداث الفيلم عن معركة بحرية بين كائنات فضائية وقوات البحرية الأمريكية.
كان من المقرر صدور الفيلم في 2011، ولكن تم إعادة جدولته إلى أبريل 11، 2012، في المملكة المتحدة ومايو 18، 2012، في الولايات المتحدة. كان العرض الأول للفيلم في طوكيو، اليابان في أبريل 3، 2012.
تكتشف ناسا كوكبا خارج المجموعة الشمسية، يدعى كوكب-جي، مع ظروف مماثلة إلى الأرض وينقل إشارة قوية من مجموعة الاتصالات في هاواي. وفي الوقت نفسه يتم القبض على اليكس هوبر أثناء محاولته لتأثير إعجاب سامانثا شين، ابنة القائد الأدميرال تيرنس شين للأسطول المحيط الهادئ في الولايات المتحدة. ستون هوبر، شقيقه الأكبر وقائد تحت تيرنس، غضب غضبا شديدا بسبب دافع اليكس وأجبر اليكس للانضمام إليه في القوات البحرية للولايات المتحدة. بحلول عام 2012، أصبح اليكس ملازم على متن المدمرة ارليه بيرك فئة يو اس اس جون بول. اليكس في علاقة مع سامانثا وهو في خطر من إعفائه من القوات البحرية بسبب مشاكله. سفينتهم، جنبا إلى جنب مع الآخرين من جميع أنحاء العالم، يشاركون في المناورات البحرية على المحيط الهادئ في هاواي.
خلال التدريبات، خمس مركبات فضائية غريبة تصل ردا على إشارة وكالة ناسا. تتعطل سفينة الفضائيين في هونغ كونغ، بينما أربع منهم هبطوا في الماء قرب هاواي. سامبسون، جون بول جونز وقوة الدفاع الذاتي البحرية اليابانية في المدمرة فئة كونغو مياكو كانو يتحققون من هذه السفن، ولكنهم لم يتمكنوا لأن عندما حاصرتهم عندما سفينة الأم بنصب برج الذي يخلق حقل القوة حول جزر هاواي. بعد أن تم إطلاق النار، دمر الفضائيين سامبسون ومياكو، وألقوا الضرر لجون بول جونز، وتم القضاء على الضباط والقيادة التنفيذية. اليكس يأخذ القيادة لأنه أبرز ضابط غادر على متن السفينة، في حين علم أيضا أن ستون قتل على متن سامبسون. الناجين من مياكو، بما في ذلك الكابتن ناجاتا، الذي كان يتنافس مع اليكس.
وفي الوقت نفسه سيطروا الفضائيين على منطقة الاتصالات في جزيرة أواهو، هاواي. بالقرب من سامانثا، أخصائية في العلاج الطبيعي، كانت ترافق المخضرم المتقاعد في الجيش ميك كاناليس والذي كان رجليه مبتورتان في نزهة على الأقدام لمساعدته على التكيف مع ساقيه الاصطناعية. يلتقيان بالعالم كال زاباتا، الذي كان يهرب منهم. كال يقوم بإبلاغهم بأن الفضائيين من المحتمل يخططون لإرسال ترتد إشارة إلى كوكبهم من خلال مشروع ناسا للمنارة الفضائية، ولكن لن يكون القمر الصناعي في النطاق إلا لمدة خمس ساعات. ثم يوافق زاباتا إلى استرداد الراديو الذي يسمح لسامانثا وميك للاتصال بجون بول جونز ليتابعون أخبارهم هذه المعلومات.
مرة أخرى على جون بول جونز، الطاقم بدأ يواجه صعوبة لأن الحقل القوة الغريبة قامت بتعطيل وظائف الرادار. ناجاتا يقترح باستخدام العوامات للتحذير من تسونامي حول هاواي لتعقب الفضائيين، وكما في سفينتهم تراقب الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي الإدارية العوامة التكنولوجيا لزيادة الدفع في سفن الفضائيين بإنشاء كاشف لحركة الأمواج. ليرصدوا تحركاتهم. خلال معركة الليل، تبادل الفضائيين والبشر طلقات الرصاص بطريقة تذكرنا اللعبة "سفينة حربية". جون بول جونز يغرق سفينتين فضائيتين ولكنه لا يقدر أن يضرب الثالثة. علم اليكس من زميله في الطاقم جيمي اورد بأن الفضايين لديهم حساسية من أشعة الشمس بعد أن ألقوا القبض على واحد منهم، قرروا بأن يستدرجوا السفينة الثالثة على مقربة من الشاطئ، حيث اليكس وناجاتا قاموا بأطلاق النار عليهم قبل شروق الشمس. في المعركة التي تلت ذلك، يتم تدمير كل السفن.
خوفا من الفضائيين بأن يتصلون على آخرين ليأتي أسطول أكبر، كان اليكس بحاجة إلى تدمير سفينة الأم والبرج. ولكن منذ أن تم تدمير سفينته يضطر للعودة إلى الناجين والحصول على قاعدة السفينة البحرية المتبقية، يو اس اس ميسوري. على الرغم من الاستغناء عن السفينة وتحويلها إلى متحف السفن، تمكنوا على إعادة تفعيلها مع المعونة من قدامى المحاربين المتقاعدين الحفاظ عليها. تمكنت السفينة الحربية من الإفلات من نيران أسلحة الفضائيين بواسطة خداع الفضائيين عن كشف وتهديد نظامهم، الذي يشترك مع سفينة الأم مع المدافع الرئيسية القوية وتدمر مجال القوة التي تحفظهم. استخدم اليكس آخر قذيفة لتدمير مجموعة الاتصالات في الجزيرة، وترك السفينة من دون دفاع. ومع ذلك، قوة الحاجز تعطلت، بحرية الولايات المتحدة والقوات الجوية الملكية الأسترالية أرسلوا مقاتلين جويين من حافة الممارسة بالمحيط الهادئ للقضاء على آخر سفينة للفضائيين. عقد حفل تكريم لأفراد البحرية واليكس سأل الأدميرال تيرنس يد ابنته للزواج. رفض في البداية ولكن الأدميرال دعى اليكس إلى الغداء لمناقشة هذه المسألة. مشهد ما بعد الاعتمادات في اسكتلندا يظهر ثلاثة أطفال خارجين من المدرسة وعامل يلوذون بالفرار وهم في حالة رعب بسبب ظهور يد فضائي من بعد أن كسروا نافذة مركبته.
كان من المقرر تصوير الفيلم في غولد كوست أستراليا في عام 2010، ولكن الشركة غيرت مكان الإنتاج بسبب عدم وجود حوافز ضريبية للحكومة الأسترالية وميزانية عالية تقدر بـ 209 ملايين دولار. بدأ التصوير في الولايات المتحدة في جزر هاواي ماوي وأواهو، وكذلك في شيرمان أوكس، كاليفورنيا للقيام بعض المشاهد القليلة في شقة وفي بلايا ديل ري، كاليفورنيا حيث صورت مشهد القيادة جنبا إلى جنب مع تبادل لإطلاق النار. وتم تصوير بعض المشاهد أيضا في باتون روج، لويزيانا.
بسبب نجاحه مع المتحولون، وقد تم اختيار الملحن ستيف جابلونسكاي ليسجل الموسيقى المصورة الرسمية. الموسيقى التصويرية تضم تراكيب أصلية من جابلونسكاي وميزات الروك لعازف الجيتار توم موريلو.
العرض الأول للفيلم كان في طوكيو في أبريل 3، 2012. حضر هذا الحدث المخرج بيتر بيرغ، الممثل تايلور كيتش، بروكلين ديكر، ألكسندر سكارسجارد، ليام نيسون وريانا. في وقت لاحق بدأت جولة الصحافة قاموا بزيارة مدريد، لندن وقرطاجنة دي اندياس لترويج الفيلم.
كان نجاح شباك تذاكر الفيلم أفضل في الأسواق الخارجية مقارنة بالولايات المتحدة حيث كان إجمال الفيلم معتدل. حصل الفيلم 65,233,400 دولار أمريكي في أمريكا الشمالية و237,602,860 دولار أمريكي في البلدان أخرى، مجموعه 302,836,260 دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم.
تلقى الفيلم آراء سلبية من النقاد. اعتبارا من مايو 19، 2012، أعطت ميتاكريتيك الفيلم على متوسط درجة من 41 من أصل 100 اعتمادا على 39 مراجعة، بينما الطماطم الفاسدة اعطى الفيلم "فاسد" نقاط من 33% استنادا على 195 ملاحظة، وتقارير التقييم معدل 3 من أصل 10.
هوم ميديا.
صدر السفينة الحربية على دي في دي وقرص بلوراي في أغسطس 20، 2012 في المملكة المتحدة، وفي أغسطس 28 في الولايات المتحدة وكندا.
صدرت لعبة فيديو استنادا على الفيلم، بعنوان السفينة الحربية: لعبة الفيديو، في مايو 15، 2012 ليتزامن مع صدور الفيلم في العالم. تم نشر اللعبة من خلال أكتيفجن وضعتها ألعاب هيليكس المزدوجة للـبلاي ستيشن 3، وي، وإكس بوكس 360 وضعتها ماجيك بوكيت لنينتندو 3دي إس ولنينتندو دي إس.
تلول الصفا هي صبة بركانية تقع في جنوب شرق سوريا، إلى الشرق من مدينة شهبا. تحدُّها من الشمال صحراء بادية الشام، ومن الجنوب بادية الحماد، ومن الجنوب الغربي أرض الكراع. تلول الصّفا هي أحدث الصبَّات البركانية في سوريا، وهي تمثّل شكلاً شبه دائريٍّ أقصى قطره نحو 19 كيلومتراً، وأدناه 16 كيلومتراً. أرض المنطقة سوداء قاتمةٌ، وتنتشر فيها التلال والتضاريس الصّعبة. تجاور المنطقة بعض المواقع الأثرية البارزة العائدة إلى الألف الرابع قبل البلاد، هي خربة الأمباشي وخربة الهبارية، بالإضافة إلى موقع جبل سيس الأثريّ الهام. وهناك مشاريع لتحويل تلول الصفا إلى حديقة جيولوجية، لتُصبِحَ امتداداً طبيعياً لمحمية اللجاة.
تناولت دراسة نشرت في المؤتمر الدولي السادس لجيولوجية العالم العربي سنة 2002 مسحاً للصبَّات البركانية في جنوب سوريا وشمال فلسطين وشرق لبنان، وقد توصَّلت إلى أنّ صبة تلول الصفا هي الأحدث تاريخاً من جميع الصبَّات الـ13 التي حدّدتها الدراسة.
يقول بعض المؤرخين أن قبيلة اللخميين وبعد هجرتها من شبه الجزيرة العربية تشتّت، فاستقرّ جزءٌ منها في منطقة الصّفا خلال القرن السادس قبل الميلاد. وتُشتَهر المنطقة بكتابات هؤلاء المنحوتة على صخورها البازلتية، المعروفة بالنّقوش الصّفائية، وقد أظهرت الدراسات أن أصل لهجة هذه النقوش من جنوب الجزيرة العربية، ويبلغ عدد النقوش الصّفائية المعروفة أكثر من 2,000 نقش، مكتوبة بـ"اللهجة الصفوية" أو "الصفئية" المنسوبة إلى أهل المنطقة. كان يُسمَّى أهالي المنطقة "عرب الصّفا" نسبة إلى ذلك، وقد كانوا فرساناً أقوياء دائمي التّرحال يعيشون على الصّيد والرَّعي، وكانوا على علاقة وثيقة بقبائل أرض اللجاة، التي كانت تشدّ الرحال إلى الصفا كل سنة مع قطعانها لتقيم على جوانب وادي الشام. ومع الوقت استقرَّ عرب الصفا وأصبحوا يعيشون على الزراعة، خصوصاً في منطقة سهل الرحبة.
يبلغ ارتفاع المنطقة 979 متراً عن مستوى سطح البحر، أي ما يعادل 3,212 قدماً. تضمُّ تلول الصفا عدة براكين كانت نشطة خلال عصر الهولوسين، بادئةً نشاطها قبل نحو 12,000 سنة، وقد كان أحدث نشاط بركانيٍّ مُسجَّل فيها عبارةً عن بركة حمم بركانية تغلي شوهدت في سنة 1850. توجد في وسط المنطقة (ضمن الدائرة السوداء نفسها) مناطق سوداء كالحة، أغمق من الأراضي حولها، وهي على الأرجح آثار آخر نشاطٍ بركانيٍّ في المنطقة، ترك أثره فوق الصبات الأقدم الأفتح لوناً من حوله. وتلول الصفا ليست سوى جزءاً من صبة أكبر تُعرَف باسم حرة الشام، والتي تُعَدّ أكبر صبة بركانية في الصفيحة العربية، إذ تمتدّ على مساحة أكثر من 50,000 كيلومترٍ مربَّع في دول السعودية وفلسطين والأردن وسوريا.
الغالينا (PbS) الهيئة المعدنية الطبيعية لكبريتيد الرصاص الثنائي، والمعدن الخام الأهم للرصاص.
والغالينا من أكثر معادن الكبريتيد توفرًا ومن أوسعها انتشارًا. تتبلور في النظام البلوري المكعب، مُظهرةً أشكال ثمانية الأسطح. كثيرًا ما تتعلق بالمعادن الآتية: سفاليريت، وكالسيت، وفلوريت.
تستخدم الجالينا في أنظمة لأنّها من أشباه الموصلات وذات فجوة نطاق 0.4 إلكترون فولت.
وقد استبدلت حديثًا إلى درجة كبيرة.
وتستخدم أيضًا في صناعة جنوط السيارات.
وقد استخدم المصريون القدماء الغالينا في الكحل الذي كانوا يضعونه حول أعينهم للحماية من أشعة الشمس المنعكسة من الصحراء، ولطرد الذباب.
وهي المصدر الرئيس للرصاص والذي يُستخدم في صُنع بطارية الرصاص، كما تُستخدم كميات كبيرة صناعة صفائح وذخيرة. كما يُنقّب عن الغالينا لغرض استخراج الفضة منها، مثلًا في شمال ولاية إيداهو الأمريكية.
كونغ لاو (؛ (بالبينيين: Kōnglăo أو gōng lăo)) هو شخصية لعبة فيديو من سلسلة "مورتال كومبات". كونغ لاو صديق مقرب لبطل السلسلة ليو كانغ، وكانوا معا الشخصيات الرئيسية للعبة العرضية "مورتال كومبات: رهبان شاولين". اكتسب شعبية كبيرة.
دوري النخبة العراقي للموسم 2012/2013 وهو الموسم التاسع والثلاثين من دوري كرة القدم الرسمي في العراق لأندية الدرجة الممتازة في العراق والذي نظمه الاتحاد العراقي لكرة القدم وانطلق يوم الجمعة 19 أكتوبر 2012 وانتهى بفوز نادي الشرطة وهي المرة الثالثة في تاريخه.
يشارك في هذه النسخة 18 فريق هي:
اجريت قرعة الدور الأول من الدوري بتاريخ السبت 15 أيلول 2012 في مقر الاتحاد العراقي لكرة القدم وبحضور ممثلي كافة الاندية المشتركة في الدوري.
حصلت قناة العراقية الرياضية على حقوق نقل الدوري بعد مفاوضات مع الاتحاد العراقي لكرة القدم استمرت مدة طويلة ولم تقم القناة ببث مباريات الدورين الأول والثاني وذلك لعدم حصول توافق مع الاتحاد العراقي حول بعض النقاط التي عرضها الاتحاد حيث ان المبلغ الذي طلبه الاتحاد وصل إلى مليون ونصف دولار مما دعى القناة إلى رفض هذا المبلغ والمطالبة بتخفضيه وبعد مفاوضات بين الطرفين حصل اتفاق على نقل الدوري على القناة بدون اعلان المبلغ النهائي.
المسيحية في هندوراس هي الديانة السائدة والمهيمنة، في عام 2013 كانت الغالبيّة العظمى (89.7%) من سكان هندوراس من المسيحيين، تاريخيًا تًعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر الأديان المعتنقة في البلاد. وفقًا لتقارير، فإن العضوية في الكنيسة الكاثوليكية في تراجع لصالح العضوية في الكنائس البروتستانتية؛ حيث بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم في البلاد منذ 1980.
منذ الإستعمار الإسباني، أصبحت هندوراس بلد كاثوليكي. وكانت الكنيسة الكاثوليكية وما زالت تحتل مكانًا هامًا في الحكومة والمجتمع. ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في البلاد إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة.
ينص دستور هندوراس على حرية الدين.ي وتمتع الكونغرس الوطني في هندوراس بسلطة الاعتراف القانوني بالجماعات الدينية، مما يمنحها وضعًا معفيًا من الضرائب وامتيازات أخرى. الكنيسة الكاثوليكية هي المنظمة الوحيدة المعترف بها قانونًا كمجموعة دينية، على الرغم من أن الجماعات الدينية الأخرى يمكنها التسجيل لدى الحكومة كمنظمات غير حكومية. وقد انتقدت بعض الجماعات الدينية ذلك باعتباره يشكل معاملة تفضيلية للكنيسة الكاثوليكية على حساب المجموعات الأخرى.
تعود جذور المسيحية في هندوراس إلى الغزو الإسباني للبلاد، حيث رافق الكهنة رافق الحملات العسكرية. دخلها كريستوفر كولومبوس عام 1502، وعلى شرف ذلك أقيم قداس كاثوليكي وهو الأول في العالم الجديد في 14 أغسطس من عام 1502 في بونتا كاكسيناس، بعد أسبوعين من اكتشاف "هندوراس" من قبل كريستوفر كولومبوس. وفي عام 1523 دخلتها أول قوات إسبانية أراضي هندوراس بقيادة جيل جونزاليس، وفي عام 1524 وصلها فوج تنظيمي لحكم الدولة برئاسة فرانسيسكو دي لاس كاساس. تلاه إرسال المبشرين من الفرنسيسكان، والدومينيكان، والأوغسطينيين للبلاد، لتحويل السكان الأصليين إلى الديانة المسيحية. وعمل الرهبان اليسوعيين بين شعوب المايا وقاموا بإرسال البعثات التبشيريَّة بين السكان الأصليين. وقد كانت الكنيسة منظمة ولعب دور بارز في المجتمع منذ وقت مبكر من الحقبة الإستعمارية في وقت مبكر. وبالإضافة إلى ذلك كانت الكنيسة الإستعمارية مؤسسة غنية للغاية، حيث امتلكت مساحات من الأرضي، وشغل الكهنة منصب المرابين وبحلول نهاية الحقبة الإستعمارية.
أُقيمت أسقفية في منطقة هندوراس في القرن السادس عشر، وكان كرسي كوماياغوا ناشطاً في وقت الاستقلال. ومع ذلك، لم يكن هناك أسقف من عام 1819 إلى عام 1842. وقع جزء صغير من هندوراس تحت تأثير البريطانيين، ونتيجة لذلك اكتسبت الكنائس البروتستانتية خصوصًا الكنيسة الأنجليكانية والمورافيَّة موطئ قدم على ساحل البحر الكاريبي. شهد التاريخ المبكر لساحل البعوض أيضًا مشاركة طفيفة من قبل البيوريتانيين.
أصبحت هندوراس دولة مستقلة في عام 1821 ومنذ ذلك الحين اتخذت النظام الجمهوري، ومنذ الاستقلال نص الدستور على حرية الدين، وساهمت القوانين والسياسات الأخرى في ممارسة الدين بحرية عامة. استقلت البلاد عن إسبانيا عام 1821 وعن الإمبراطورية المكسيكية الأولى عام 1823 عندما انضمت هندوراس إلى تشكيل جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية قصيرة الأجل. سرعان ما قوض الاحتكاك بين الفصائل الليبرالية والمحافظة الاتحاد الفيدرالي. بشكل عام، فضلَّ الليبراليون نظام الجمهورية، والتجارة الحرة، وتقليص التنظيم الحكومي، ونزع السلطات السياسية والاقتصادية لرجال الدين الكاثوليك، وتقليد نماذج التنمية الأجنبية. في حين دافع المحافظون عن سلطة رجال الدين الكاثوليك، وكانوا يميلون إلى نظام الملكية، ول يثقوا بالنماذج الأجنبية، وكانوا عمومًا أكثر تقليديين ومؤيدين للإسبان في وجهات نظرهم. في عام 1830، أصبح فرانسيسكو مورازان، أحد الليبراليين الهندوراسيين، رئيسًا لهذا الاتحاد، وشجع على مدى عقد السياسات الليبرالية التي حدت من السلطة والامتيازات التقليدية لرجال الدين الكاثوليك وزادت من الصادرات الزراعية. حاول فرانسيسكو مورازان أن يُحول أمريكا الوسطى إلى أمة متقدمة ودولة واحدة كبيرة. وقد سّن ورازان الكثير من قوانين الإصلاحات الليبرالية في جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية الجديدة، مثل حرية الصحافة والتعبير والدين. بالإضافة إلى ذلك، حدّ مورازان من سلطة الكنيسة، حيث جعل الزواج مدنيًا وألغى مساعدة الحكومة في جمع العُشور.
أدَّت المعارضة الشعبية والمحافظة للسياسات الليبرالية إلى انهيار الاتحاد، وأعلنت هندوراس استقلالها المطلق في 5 نوفمبر عام 1838. وتولى المحافظون المؤيدون في هندوراس السيطرة تحت قيادة فرانسيسكو فيريرا، الذي أصبح أول رئيس دستوري في 1 يناير عام 1841. خلال منتصف القرن التاسع عشر، على الرغم من إعلانها سيادتها، دعمت هندوراس الجهود المبذولة لاستعادة اتحاد أمريكا الوسطى، في حين كان استقلالها الحقيقي مقيدًا بشدة من قبل جيرانها الأكثر قوة. استمرت هيمنة المحافظين حتى عقد 1870، وخلال تلك الفترة استعادت الكنيسة موقعها السابق ووقعت حكومة هندوراس اتفاقية في عام 1861 مع الكرسي الرسولي في روما.
استقبلت هندوراس أول مهاجر عربي لها في عام 1896، وبحلول عام 1918، وفقًا لمسح محلي، كان المهاجرون العرب إلى حد كبير من أصول مسيحية فلسطينية في سان بيدرو سولا، ثاني أكبر مدينة في البلاد. لقد هاجروا بسبب السيطرة العثمانية على فلسطين التاريخية وبلاد الشام، حيث فرَّ العرب بجوازات سفر عثمانية واكتسبوا لقبهم المعروف في البلاد، "توركوس (بالإسبانيَّة: Turcos)". انتعشت الهجرة مرة أخرى بعد الحرب العالمية الثانية والحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. المجتمع المسيحي الفلسطيني (معظمهم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية) مندمج بشكل جيد في هندوراس، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، والتجارة، والخدمات المصرفية، والصناعة، والسياسة.
طوال أواخر القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين كانت هندوراس مسرحًا لاضطراب سياسي مستمر، غالبًا ما كان ذا طبيعة عنيفة. طغت الحروب الداخلية والانقلابات العسكرية خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، عندما قاتلت هندوراس ضد ألمانيا. خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، بدا أن النزاعات الحدودية مع نيكاراغوا والسلفادور المجاورة قد تم حلها، وبدعم من الولايات المتحدة تبنت الحكومة دستورًا جديدًا في عام 1982. واستمر النزاع الحدودي مع نيكاراغوا في التهديد بالعنف حتى أواخر عام 1999، ويرجع ذلك جزئيًا إلى لاستخدام هندوراس من قبل مقاتلي حرب العصابات كقاعدة خلال حرب الكونترا مع حكومة نيكاراغوا. وبحلول أواخر عقد 1990، قدَّمت دول مثل فرنسا المساعدة للمنطقة من خلال الموافقة على التنازل عن حصتها من قروض المساعدة البالغة 4.3 مليون دولار، ووصلت المساعدات الدولية في أعقاب الدمار اللذين تسبب فيها إعصار ميتش في نوفمبر عام 1998. كان البابا يوحنا بولس الثاني صريحًا في تشجيعه لمثل هذه الجهود في هندوراس والبلدان المجاورة، كما شارك في جهود الوساطة في النزاعات السياسية في أمريكا الوسطى.
كان النقص في أعداد رجال الدين الكاثوليك مشكلة مستمرة للكنيسة الكاثوليكية طوال منتصف إلى أواخر القرن العشرين. وضمت الكنيسة الكاثوليكية على العديد من المدارس الابتدائية والثانوية الكاثوليكية في جميع أنحاء هندوراس. وواصلت حكومة هندوراس علاقتها الودية مع الكنيسة الكاثوليكية، على سبيل المثال قامت بتمويل بناء تمثال للمسيح على جبل يطل على جبل تيغوسيغالبا في عام 1997. مع انتقال الحكومة من السيطرة العسكرية إلى السيطرة المدنية، سعت أيضًا إلى إيجاد طرق لإشراك أعضاء من التسلسل الهرمي الكاثوليكي في الانتقال السياسي كوسيلة لبناء الثقة بين مواطني هندوراس. في عام 1998، رخصت الحكومة عمل "منظمة التضامن الكاثوليكي"، وهي أول شبكة تلفزيونية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في هندوراس. وفي خطوة أكثر إثارة للجدل، أمرت الحكومة في عام 2000 بقراءة الكتاب المقدس في جميع مدارس هندوراس، وهو إجراء عارضته حتى الكنيسة الكاثوليكية باعتباره غير دستوري. دعمت الكنيسة الكاثوليكية في هندوراس التوعية المسكونية، وتم تكليف رئيس الأساقفة أوسكار رودريغيز مارادياجا من تيغوسيغالبا بمسؤولية العلاقات بين الأديان في البلاد.
يحمي القانون على جميع المستويات هذا الحق بالكامل ويجرم أي إساءة المعاملة، سواء من جانب الجهات الفاعلة الحكومية أو الخاصة. وتحترم الحكومة عمومًا الحرية الدينية في الممارسة العملية. وفي عام 2008 لم تتلق الحكومة الأمريكية أي تقارير عن انتهاكات أو تمييز مجتمعي في هندوراس على أساس الانتماء الديني أو المعتقد أو الممارسة. في السنوات الأخيرة كانت الجماعات الدينية الرئيسية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية، وتتكون الكنيسة الكاثوليكية في هندوراس من ثماني أبرشيات وهي أبرشية تيغوسيغالبا وكوماياغوا وتشولوتيكا وأولانشو ويورو وسان بيدرو سولا وتروجيلو وكوبان. وقد شهدت كل من الكنيسة الكاثوليكية وكذلك الكنائس البروتستانتية، وخاصًة الطوائف الخمسينية نمو بفضل الأشكال الحديثة من التواصل الجماهيري في العقود الأخيرة، وكان هناك نمو سريع في الكنائس البروتستانتية، خاصةً منذ الاضطرابات التي سببها إعصار ميتش في عام 1998.
منذ الإستعمار الإسباني، أصبحت هندوراس بلد كاثوليكي. وكانت الكنيسة الكاثوليكية وما زالت تحتل مكانًا هامًا في الحكومة والمجتمع. ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في البلاد إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. ومع استقلال البلاد، أعطى دستور هندوراس الجمهوري معاملة تفضيلية للكاثوليكية حتى عام 1880 عندما تم السماح بالحرية الدينية الكاملة لجميع الطوائف الدينية.
إن كتاب حقائق وكالة الاستخبارات الأميركية عن العالم بنسخته الصادرة العام 2008 يشير إلى أن نسبة الكاثوليك تصل إلى 97% ونسبة البروتستانتية إلى 3%. تعليقًا على الاختلافات بين الإحصائيات فقد لاحظ جون جرين من منتدى بيو للدين والحياة العامة أن في كثير من الأحيان يحضر المؤمنين الطقوس الدينية في كنائس مختلفة وذلك من دون التخلي عن الكنيسة التي ولد فيها. في حين أشار تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2008 إلى استطلاع غالوب CID حيث وجد في الإستطلاع أنَّ 47% من سكان هندراوس عرفوا أنفسهم بأنهم كاثوليك، مقابل 36% عرفوا أنفسهم بأنهم بروتستانت إنجيليين. ووفقًا لمعهد لاتينيو باروميترو عام 2013 حوالي 48.7% من سكان هندوراس من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مقابل 41% من أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة.
بالمقابل بحسب احصاءات الكنيسة الكاثوليكية تُقدر عضوية أتباعها بحوالي 81% من السكان، وتطلب الكنيسة الكاثوليكية من كهنتها (في أكثر من 185 أبرشية) تبيان تعداد الرعية في كل عام. ويتوزع كاثوليك البلاد على ثمانية أبرشيات وأسقفية. ولا تزال الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة الوحيدة المعترف بها، وتملك شبكة واسعة من المدارس والمستشفيات والمؤسسات الرعوية (بما في ذلك كلية الطب الخاصة). يُحظى المطران أوسكار أندريس رودريغز مارادياغا بشعبية كبيرة، سواء مع الحكومة والكنائس الأخرى.
بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم في البلاد منذ 1980 خصوصاً في إدارة جزر الخليج وشرق البلاد، ووجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 41% من سكان البلاد من أتباع الكنائس الخمسينية والطوائف البروتستانتية التقليدية. شهدت هندوراس في الآونة الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب الخمسيني البروتستانتي؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول "الديانة في أمريكا اللاتينية" أن حوالي 41% سكان هندوراس من البروتستانت؛ ويُشكل الخمسينيين حوالي 53% من مجمل المذاهب البروتستانتية. وتتواجد في هندوراس عدد من المذاهب البروتستانتية المختلفة وهي في ازدهار منها الانجليكانية، والمشيخية، والميثودية، والأدفنتست، واللوثرية، والمورمون والكنائس الخمسينية. تملك الكنائس البروتستانتية مدارس وكليات لاهوت البروتستانتية. كان أتباع الكنيسة الميثودية، والذين أسسوا أولى كنائسهم في هندوراس عام 1859، من أكبر الأقليات المُعترف بها.
هناك تواجد للكنائس المسيحية الشرقية أغلبهم مهاجرون مسيحيون عرب من الشرق الأوسط ومسيحيين من أوروبا الشرقية، وهناك تواجد ملحوظ للمسيحيين الفلسطينين، والمجتمع المسيحي الفلسطيني مندمج بشكل جيد في هندوراس، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، والتجارة، والخدمات المصرفية، والصناعة، والسياسة. وكثيرًا ما يطلق على العرب مصطلح توركوس ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الدول العربية كانت تحت سيطرة الدولة العثمانية في الوقت الذي بدأت فيه موجة الهجرة الكبيرة، ودخل معظم العرب الشوام إلى البلاد مع هويات عثمانية وكان قد هرب الكثير من العرب الشوام خاصًة المسيحيين منهم من سياسة التي اتبعتها العثمانيين. وقد جاء أيضًا جماعات عرقية من الأرمن التابعين للكنيسة الرسولية الأرمنية هربًا من الإبادة الجماعية للأرمن التي قامت بها الحكومة العثمانية بحقهم. وازدادت هجرة المسيحيين الفلسطينين إلى هندوراس بعد عام 1948 وتأسيس دولة إسرائيل والذين فروا أو طردوا أثناء حرب 1948.
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 90% من مسيحيي هندوراس يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 99% من كل من الكاثوليك والبروتستانت بالله، ويؤمن 78% من الكاثوليك وحوالي 87% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 64% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 82% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.
على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 82% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 81% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 66% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 44% من الكاثوليك. ويُداوم 76% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 64% من الكاثوليك. ويصُوم حوالي 56% من البروتستانت خلال الصوم الكبير بالمقارنة مع 32% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 59% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 28% من الكاثوليك. وقال حوالي 44% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 25% من الكاثوليك.
عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 96% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 96% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 94% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 83% من الكاثوليك، حوالي 96% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 89% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 83% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 80% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 61% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 59% من الكاثوليك.
تُشكل المسيحية في جامايكا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، ويشكل أتباعها حوالي 66% من السكان. وفقًا لتعداد عام 2001، تأتي في مقدمة الطوائف الكبرى في البلاد؛ كنيسة الله الخمسينية (24% من السكان)، وكنيسة السبتيين (11%)، والعنصرة (10%)، والكنيسة المعمدانية (7%)، والأنجليكانية (4%)، والكنيسة المتحدة (2%)، والميثودية (2%)، والكنيسة المورافية (1%) والأخوة بليموث (1%). ويُشكّل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 2% من مجمل السكان، ويتوزع كاثوليك البلاد على ثلاثة أبرشيات وأسقفيَّة. دخل الإيمان المسيحي عن طريق المبشرين المسيحيين البريطانيين المعمدانيين الذين نادوا في التحرير من العبودية مما أدى إلى انضمام العبيد السابقين الذين تلقوا التعاليم المعمدانيَّة في النضال ضد العبودية لاحقاً. الأيام المقدسة في التقويم المسيحي مثل أربعاء الرماد، والجمعة العظيمة، وعيد القيامة وعيد الميلاد هي أعياد وطنيَّة في البلاد.