CALM/arwiki huggingface dataset:
في البيت الأبيض، تجمع الصداقة بين "كوري" و"صوفي مارتينيز"، ابنة الرئيس الأمريكي، البالغة من العمر 8 أعوام، كما يصبح صديقا لـ "مينا باروم"، ابنة أحد السفراء بأمريكا، و"نيويت ليفينجستون"، ابن أحد أعضاء مجلس الشيوخ "سناتور".
كورى باكستار : بطل أحداث المسلسل، حيث ينتقل مع والده من كاليفورنيا إلى البيت الأبيض، بعد أن أصبح والده كبيرًا للطهاة، والطباخ الخاص للرئيس وتجمعه الصداقة بـ "نيويت ليفينجستون"، ابن أحد أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي، و"مينا باروم"، ابنة أحد السفراء، رغم ما وقع بينهما من صدام عند لقائهما للمرة الأولى.
يثير "كوري" دائمًا اهتمام "صوفي مارتينيز"، ابنة الرئيس الأمريكي، وبمرور الوقت يصبحان صديقين وهو يحب الموسيقى، ويتمتع بحس موسيقي عالٍ، ويكون مع أصدقائه فرقة موسيقية
نيويت ليفين جوستن : الصديق المقرب لـ "كوري باكستر"، محور الأحداث وبطل المسلسل ووالده عضو بمجلس الشيوخ الأمريكي، ووالدته تشغل منصبا رفيعًا في القضاء الأمريكي ويحب الموسيقى كثيرًا، ويجيد العزف على الجيتار، وهو أحد أعضاء الفرقة الموسيقية التي أسسها "كوري"وهو شخصية مرحة وناضجة، وينجح دائمًا في الحصول على ما يسعى إليه ولا يرغب أبدًا في القيادة، ويختلق الأعذار دائمًا للتهرب من ذلك، وهو الأمر الذي يزعج والده كثيرًا.
مينا باروم : ابنة أحد السفراء بالولايات المتحدة الأمريكية، وتجمعها الصداقة بـ "كوري باكستر"، بطل أحداث المسلسل، رغم الخلاف الذي وقع بينهما في أول لقاء جمع بينهما وتحب دائمًا ارتداء الملابس الأمريكية والاستماع موسيقى الروك التي لا يحبها والدها ولم يكن والدها راضيًا في البداية على علاقتها بـ "كوري" و"نيويت"، إلا أنه يقتنع بصداقتهما لها بعد تأكده أنهما صديقين جيدين وتحظى بمراقبة دائمة من جانب ابن رئيس المخابرات الأمريكية.
صوفى مارتينيز : ابنة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، وتبلغ من العمر 8 أعوام وبمرور الوقت، تصبح صديقة لـ "كوري"، ابن كبير الطهاة بالبيت الأبيض وتحمل شخصية مزدوجة، ففي حين تبدو منعزلة وانطوائية بل ومسببة لضيق كثيرين، إلا أنها في أحيان أخرى تبدو طيبة ورقيقة ويلقبها الناس بـ "الملاك الأمريكي"، وتستمد أهميتها من كونها ابنة الرئيس الأمريكي.
ريتشادر ماتينز : هو رئيس الولايات المتحدة الأمريكية في المسلسل وهو والد صوفى
فيكتور باكستر : هو رئيس طهاة البيت الأبيض ووالد كورى باكستر
الزعيتمان أو ثَرَّاء جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الزعيتمانية، وكان سابقاً يوضع ضمن الفصيلة الزنبقية قبل أن تفرد له فصيلته الخاصة. يضم ثلاثة أو أربعة أنواع أشهرها الزعيتمان التتري.
الفصيلة الزعيتمانية الفصيلة نباتية تضم جنساً واحداً هو الزعيتمان والذي يشمل ثلاثة أو أربعة أنواع أهمها الزعيتمان التتري. كان هذا الجنس سابقاً يوضع ضمن الفصيلة الزنبقية قبل أن تفرد له فصيلته الخاصة.
ثورة التوابين هي أول ثورة قامت بعد واقعة كربلاء بهدف الثأر للحسين وأصحابه الذين قتلوا هناك، و قد كانت بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي عام 65 هـ.
تشكيل الثورة.
ینقسم الكوفيون إلى ثلاث فئات:
1- فئة أولى قليلة قد كانت فيمن طلب إلى الحسين القدوم إلى الكوفة ووعدته النصر فيمن وعد، وعندما أقبل الحسين مجيباً دعوتهم فعلت ما وعدته به. وكان في هذه الفئة حبيب بن مظاهر الأسدي ونافع بن هلال الجملي...
2- فئة ثانية كانت على نقيض الفئة الأولى لا تحفل بعقيدة، فهي وإن كانت قد كتبت إلى الحسين فيمن كتب وتحمست لدعوته أشد التحمس، وكانت ترى في الحسين رجل الساعة المفرد الخليق بالتأييد والنصرة، فهي أيضا لم تر بأساً وقد مالت الكفة مع ابن زياد أن تميل معها وتقاتل الحسين وأصحابه.
3- فئة ثالثة كانت وسطاً بين الفئتين، فلا هي نصرت الحسين ولا هي نفرت لقتاله ولكنها انكمشت على نفسها تنكر المنكر بقلبها، حتى إذا قتل الحسين ندمت على تركها نصرته وتلاومت فيما بينها، ورأت أنها قد أخطأت خطأ كبيراً. من هذه الفئة انبعثت فكرة الثورة التي عرف رجالها باسم "التوابين"، فأخذوا يجتمعون بعد مقتل الحسين بن علي مباشرة في إطار من السرِّية التامّة، وعند الاجتماع يعقدون مناقشات أشبه ما تكون بالنقد الذاتي، وذلك لمحاسبة أنفسهم على التقصير الذي أظهروه إزاء الحسين، والتشاور على كيفية التكفير عن الذنب وغسل العار الذي لحق بهم نتيجة هذا التخاذل.
فتزعّم التحرّك الشيعي حينئذٍ خمسة من كبار الزعماء الكوفيين المتقدّمين في السنّ، الذين ارتبطوا تاريخياً بالحركة الشيعية، وهم:
1ـ سليمان بن صُرد الخزاعي: صحابي جليل كان اسمه يسار، وسمّاه رسول الله(صلى الله عليه و سلم) سليمان، وهو من أصحاب علي كرم الله وجهه، شارك معه في حروبه.
2ـ المُسَيّب بن نجبة الفزاري: تابعي، شهد القادسية، وحضر مع علي كل مشاهده.
3ـ عبد الله بن سعد بن نفيل الأزدي.
4ـ عبد الله بن وائل التميمي.
5ـ رفاعة بن شدّاد البجلي.
وكلّهم من صحابة الإمام علي ومن المؤيِّدين له.
فبدؤوا يمارسون نشاطهم في الخفاء، ويبشِّرون بدعوتهم الانتقامية في أوساط الشيعة، بعيداً عن مراقبة السلطة وجواسيسها المنتشرين في كلّ مكان.
وشكّلوا منظمة سرّية نواتها نحو مائة معارض، ولم تلبث حتّى تحوّلت إلى معارضة شيعية كبرى تحمل اسم (التوّابين).
وقد صارت هذه التسمية هي الغالبة على حركة سليمان ورفاقه، منبثقة من الآية الكريمة التي أصبحت شعارهم: (فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقَتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنّهُ هُوَ التّوّابُ الرّحِيْمُ).
وكان الاجتماع الأوّل الذي ضمّ هؤلاء قد عُقد في منزل سليمان بن صُرد، وكان أوّل المتكلّمين في الاجتماع المُسيّب بن نجبه، وبعد أن أنهى كلامه بتشديده على توحيد الصفوف، تكلّم بعدئذٍ زعيم آخر هو رفاعة بن شدّاد، فأثنى على ما جاء في خُطبةِ المسيّب، وأوصى باتِّخاذ سليمان بن صُرد زعيماً للثورة.
أهداف الثورة.
يمكن تلخيص أهداف ثورة التوّابين بالنقاط التالية:
1ـ إزاحة الأُمويّين من السلطة في الكوفة، وتحويلها إلى قاعدة للحكم الشيعي الذي ينبغي أن يسود في مختلف أقاليم الدولة.
2ـ أخذ القصاص من المسؤولين عن قتل الإمام الحسين، سواء الأُمويّين أم المتواطئين معهم.
3ـ تجسيد فكرة الاستشهاد، وذلك بالتنازل عن الأملاك واعتزال النساء.
4ـ الإلحاح في طلب التوبة عن طريق التضحية بالنفس.
وانتهى الاجتماع بهذه المقرّرات الحاسمة، واختيار سليمان بن صُرد زعيماً لهم؛ وذلك لسبقه في الإسلام وصحبته للرسول، وأوثقهم علاقة بالإمام علي وأبنائه، وأرفعهم شأناً في مكانته القبلية.
زيارة قبر الحسين.
جمع سليمان بن صرد الخزاعي أمير التوّابين أنصاره في منطقة النخيلة في الخامس من ربيع الثاني سنة 65 ه‍، ثمّ سار بهم إلى قبر الإمام الحسين، وكان عددهم يقارب أربعة آلاف رجلا، فما أن وصلوا إلى القبر الشريف حتّى صاحوا صيحة واحدة، وازدحموا حول القبر أكثر من ازدحام الحُجّاج على الحجر الأسود عند لثمه، فما رؤي أكثر باكياً من ذلك اليوم، فترحّموا عليه، وتابوا عنده من خذلانه وترك القتال، وتجديد العهد معه.
معركة عين الوردة.
تحرّك القائد سليمان بن صرد ـ بعد زيارة قبر الإمام الحسين، وتجديد العهد معه ـ مع جنده قاصدين الشام، فوصلوا إلى الأنبار، ومنها إلى القيارة وهيت، ثمّ إلى قرقيسيا ـ وهي بلدة على مصبّ نهر الخابور في الفرات ـ وبعدها منطقة عين الوردة.
وفي الثاني والعشرين من جمادى الأُولى 65ه، دارت في منطقة عين الوردة رحى الحرب بينهم وبين جند الشام، وأبلى التوّابون بلاءً حسناً، فكان لهم النصر أوّل الأمر، غير أنّ ابن زياد سرعان ما أمدّ جيش الشام باثني عشر ألفاً بقيادة الحصين بن نمير، ثمّ بثمانية آلاف بقيادة شرحبيل بن ذي الكلاع، فأحاطوا بالتوّابين من كلّ جانب، فلمّا رأى سليمان ما يلقى أصحابه من شدّة، ترجّل عن فرسه ـ وهو يومئذٍ في الثالثة والتسعين من عمره ـ وكسر جفن سيفه وصاح بأصحابه: يا عباد الله، من أراد البكور إلى ربّه والتوبة من ذنبه والوفاء بعهده، فليأت إليَّ.
فاستجاب له الكثيرون، وحذوا حذوه، وكسروا جفون سيوفهم، وقتلوا من أهل الشام مقتلة عظيمة، حتّى أُصيب زعيمهم سليمان بسهم، فوثب ووقع، وهو يقول: فزت وربّ الكعبة، وحمل الراية بعده المسيّب بن نجبه، فقاتل بها حتّى استشهد، بعد جهود مستمية، وتبعه بقية القوّاد وعدد كبير من المقاتلين، باستثناء رفاعة بن شداد الذي اعترف بالهزيمة وأدرك عدم جدوى القتال، وكانت القيادة قد انتقلت إليه، فأصدر أوامره سرّاً إلى البقية الباقية من التوّابين بالانسحاب والتراجع.
وتمّت عملية التراجع بنجاحٍ تام، وابتعد التوّابون المنسحبون عن ميدان المعركة، وأصبحوا في منأىً عن مطاردة الجيش الأُموي المنتصر، الذي استنكف عن محاولة اللحاق بهم.
وانتهت المعركة إلى جانب أهل الشام، بعد أن ترك التوّابون أمثلة رائعة للبطولة والفداء، التي استمدّت روحها من مواقف الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه(عليهم السلام)، والتي لها صداها في النفوس، وأثرها القوي في التاريخ الإنساني كلّه.
لا يمكن أن نقول بأنّ هذه الثورة انهزمت أو فشلت عسكرياً؛ لأنّ الفشل والإخفاق لم يكن أمراً مفاجئاً بالنسبة لها.
لذلك توجّه قادتها وأنصارها إلى المعركة، وهم يشعرون في قَرارة أنفسهم أنّهم متّجهين إلى نهايتهم المحتومة، ومحاولين التكفير عن ذنوبهم بالانتقام من قتلة الإمام الحسين(ع)، أو الموت في سبيل ذلك، فحقّقوا بذلك أهدافهم المرسومة، وكان لهم من النتائج ما أرادوا.
الثوم الشبرنغري نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
الثوم أبيض الحراشف نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
إيوستاثيوس بالاتينوس كتبان إيطاليا من خريف 1045 إلى سبتمبر 1046. المصدر الأساسي لفترة ولايته هو وقائع لوبوس.
أرسل ليحل محل أرغيروس بعد أن استدعي الأخير إلى القسطنطينية. وصل إلى أوترانتو وسافر من هناك إلى مقره في باري. هزم بالقرب من تارانتو على يد دروغو هوتفيل شقيق الكونت النورماني على بوليا. عندما عاد إلى باري استقبله جون رافائيل الكتبان الجديد.
همفري هوتفيل (تقريبًا 1010 - أغسطس 1057) كان كونت بوليا وكالابريا من 1051 إلى وفاته. ربما كان همفري الابن الأصغر لتانكريد هوتفيل من زوجته الأولى مورييل.
قاد همفري جيوش عائلتي الهوتفيل (يساعده أخوه غير الشقيق روبرت جيسكارد) والدرينغوت (يساعده ريتشارد درينغوت) في معركة تشيفيتاتي ضد القوات المشتركة للبابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة. تمكن من هزيمة الجيش البابوي الإمبراطوري المشترك ومن أسر البابا ليو التاسع ووسجنه في بينيفينتو.
تريغا هي فئة صغيرة من مفاعل نووي تم تصميمها وتصنيعها من قبل جنرال أتوميكس. وقاد فريق التصميم للتريغا الفيزيائي فريمان دايسون.
ومفاعل تريغا
TRIGA هي اختصار للجملة: (Training, Research, Isotopes, General Atomics)
هو مفاعل نووي للأبحاث وهو من نوع "مفاعل حوض السباحة" أي "مفاعل حوض الماء" ، لأنه مقتوح على الهواء (ليس له غطاء) . ذلك النوع من المفاعلات يكون صغير القدرة (من 20 kW) إلى عدة ميجا واط (20 MW)وتقوم ببنائها شركة جنرال أتوميكس، وتسلمها بمفتاحها. يقوم ذلك المفاعل بصفة أساسية بإنتاج العناصر المشعة ، كما هو وارد في اسمه . وتستخدم العناصر المشعة في الزراعة والطب في التشخيص والعلاج وفي تعقيم الحبوب، و البحوث أساسية أخرى.
تريغا هو مفاعل من النوع الذي يمكن بنائها "كحمام سباحة " (أنظر الشكل 2) في صالة بسيطة مسقوفة . المفاعل مصمم للاستخدام من قبل المؤسسات العلمية والجامعات لأغراض مثل التعليم الجامعي والدراسات العليا والبحوث الأساسية، والاختبارات اللاإتلافية وإنتاج النظائر المشعة التي تستخدم في الطب سواء في التشخيص أو العلاج أو في تعقيم الحبوب الزراعية، وتحسين إنتاج الحبوب الزراعية .
تم تصميمه ليكون "آمنا حتى في أيدي الشباب من طلاب الدراسات العليا ". ويستخدم مفاعل تريغا يورانيوم هيدريد الزركونيوم (UZrH)
كوقود، الذي له معامل تفاعل حراري سلبي كبير، وهذا يعني أنه مع زيادة درجة حرارة قلب المفاعل، يتناقص التفاعل بسرعة. وبالتالي فمن المستبعد جدا، وإن لم يكن من المستحيل أن ينصهر قلب المفاعل النووي. وقد صمم تريغا ليعمل باليورانيوم عالي التخصيب (نحو 20% يورانيوم-235 ) ؛ ولكن في عام 1978 أطلقت وزارة الطاقة الأميركية برنامج التخصيب المنخفض التخصيب لغرض مفاعلات البحوث، الذي روج لاستخدام وقود اليورانيوم المنخفض التخصيب.
في صيف عام 1956 رأس ادوارد تيلر مجموعة من الشباب الباحثين في الفيزياء النووية لتصميم مفاعل لا يمكن من خلال تصميمه أن يعاني من الانهيار. كان التصميم إلى حد كبير من اقتراح فريمان دايسون. وتم تشغيل النموذج الأول لمفاعل نووي تريغا (تريغا مارك الأول) يوم 3 مايو 1958 في سان دييغو، وظل يعمل حتى عام 1997.
تم إنتاج تصاميم تريغا الاحقة (مارك الثاني والثالث وتصاميم أخرى) وتم بناء نحو 35 مفاعلا في مواقع مختلفة في أنحاء الولايات المتحدة، كما تم تركيب 35 مفاعلا آخر في بلدان أخرى. وقد دعم الرئيس الأمريكي ايزنهاور العديد من هذه المنشآت ضمن سياسة الذرة من أجل السلام في 1953، والتي سعت إلى توسيع نطاق الحصول على التكنولوجيا النووية للبلدان التي هي في مجال النفوذ الأميركي. وبالتالي، فتوجد مفاعلات تريغا في النمسا وبنغلاديش و البرازيل و الكونغو و كولومبيا و فنلندا و ألمانيا واندونيسيا وإيطاليا واليابان وماليزيا والمكسيك والفلبين وبورتوريكو ورومانيا وسلوفينيا وتايلاند و تركيا و فيتنام و المغرب.
وتأسست في عام 1996 شركة "تريغا أنترناسيونال" ، كشركه تتبع جنرال أتوميكس متعاقدة مع شركة سيرسا CERCA ، التي تتبع شركة اريفا AREVA الفرنسية، وهي أكبر شركات التكنولوجيا النووية في فرنسا. ومنذ ذلك الحين فإن تصنيع وحدات الوقود لمفاعل تريغا يتم في فرنسا في شركة سيرسا.
ثم تكونت شركات منافسة لجنرال أتوميكس لتوريد مفاعلات للأبحاث، في كوريا الجنوبية، شركة KAERI ، وفي الأرجنتين وهي شركة INVAP. هذه الشركات تستطيع بناء مفاعلات الأبحاث في البلاد النامية وتسلمها كاملة بمفتاحها.
يبنى مفاعل الأبحاث الحديثة لأغراض امداد الباحثين بنيوترونات لإجراء بحوثهم على مختلف المواد، هذا إلى جانب إنتاج نظائر مشعة للاستخدامات الطبية والصناعية والزراعية. لهذا يُبنى الحوض المائي الذي يثبت في أرضيته قلب المفاعل النووي في هيئة خزان خرساني شبه دائري، يبلغ سمك جداره نحو 3 أمتار من الخرسانة المسلحة لحجب الإشعاعات الخارجة من قلب المفاعل عن إصابة الباحثين العاملين على تجاربهم في صالة أبحاث تحيط بخزان الماء . لكي يحصل الباحثون على النيوترونات تبني أنابيب معدنية تتخلل الجدار شبه الدائري الخرساني . تمتد تلك الأنابيب من مسافة قريبة من (نحو 12 سمتيمتر ) من قلب المفاعل، واما من طرف خروج النيوترونات من الأنبوب فهو مزود بباب من الرصاص السميك لغلق الأنبوب في حالة عدم استخدام شعاع النيوترونات، وكذلك في وقت بناء تجربة ما في صالة التجارب تستخدم شعاع النيوترونات ؛ كما يخرج مع شعاع النيوترونات من الأنابيب أشعة جاما ناتجة من التفاعل النووي في قلب المفاعل. وهذه الاشعة قد تستخدم هي أيضا لإجراء بعض التجارب. قد يبلغ عدد الأنابيب المبنية خلال الجدار الخرساني السميك 10 أنابيب، متفرعة أفقيا حول قلب المفاعل إلى صالة التجارب، يبنى على كل مخرج منها تجربة غير الأخرى، يرعى كل منها مجموعة من الباحثين المختصين.
إذن، يمكن الباحثون العمل على تجاربهم في صالة التجارب في أمان من الإصابة بإشعاعات قلب المفاعل . كذلك توجد صالة أخرى فوق خزان مياه المفاعل . خزان مياه المفاعل هذا يكون عاليا حيث يبلغ ارتفاعه نحو 10 أمتار ؛ وقلب المفاعل النووي يكون مثبتا في أرضيته على ارتفاع نحو نصف متر، وهو عبارة عن قفص معدني صغير ( 60 سنتيمتر . 60 سنتيمتر . وبارتفاع 110 سنتيمتر ) يحوي وحدات الوقود النووي . يحيط الماء قلب المفاعل بما فيه من وحدات الوقود النووي . هذا الماء يعمل على تهدئة سرعة النيوترونات لاستمرارية التفاعل، كما ترتفع درجة حرارته بسبب الطاقة المتحررة من التفاعل النووي الجاري في وحدات الوقود. ولهذا تُبنى أنابيب كبيرة من خزان الماء إلى الخارج وتمر بمبادل حراري ثم يعود الماء إلى الخزان مبردا فتكون درجة حرارته نحو 55 درجة مئوية .
دورة تبريد طاقة المفاعل هذه تسمى "الدورة الأولية" يكون فيها الماء المحيط بقلب المفاعل ملوثا قليلا بمواد مشعة نتيجة ملامسته لوحدات الوقود النووي. في المبادل الحراري تلتقي الدورة الأولية بدورة ثانوية ثانية (معزولة عنها، بمعنى عدم وجود اختلاط بين ماء خزان المفاعل وماء الدورة الثانوية) ؛ في المبادل الحراري تنتقل الحرارة العالية نسبيا من مياه المفاعل إلى مياه الدورة الثانوية . مياه الدورة الثانوية تذهب إلى برج تبريد حيث يبرد ماؤها في الهواء، ثم تعود إلى المبادل الحراري، هذا الماء، ماء الدورة الثانوية، يكون خاليا من الشوائب المشعة ولا خطر منه على العاملين.
في صالة المفاعل العلوية يمكن للعاملين الدخول إليها ويقومون ببعض الواجبات، مثل إدلال عينات مواد في أنابيب رأسية تصل من أعلى من صالة المفاعل العلوية إلى جوار قلب المفاعل، فيضرب فيض نيوترونات المفاعل الكثيف في تلك المنطقة تلك العينات فتصبح مشعة، وهكذا تـُنتج عناصر مشعة من تلك العينات، تختلف عمر النصف لها حسب نوع العينة، كما يمكن تحديد شدة إشعاعها حسب زمن بقائها بالقرب من قلب المفاعل النووي. قد يكون هذا الوقت نصف ساعة أو ثلاثة ساعات حسب العنصر المطلوب وشدة إشعاع العينة المطلوب . فإذا كانت العينة المطلوبة مثلا اليود المشع، فإن نصف العمر له تبلغ دقيقة، وبناءا عليه يجب أرسال العنصر المشع على الفور بعد إخراجه من المفاعل إلى مركز استخدامه سواء كان مصنعا أو مستشفى، في سيارة خصوصية أو بطائرة هلوكوبتر لاستخدام العينة قبل فقدانها خاصية الإشعاع.
إذن، من الصالة العلوية يقوم العاملون بتدلية العينات المراد تحضير عناصر مشعة منها بالقرب من قلب المفاعل . ولحماية هؤلاء العاملين من اشعاعات قلب المفاعل من نيوترونات و أشعة غاما يكون حوض المفاعل مملوءا بالماء حتى علو 7 - 9 أمتار، فيحفظ العاملين من الإصابة بإشعاع فوق القدر الذي يعتبر آمنا ( تحت 2و0 مللي ريم في الساعة) ، والمحدد قانونا.
غايتلغريما كانت ابنة غايمار الرابع من ساليرنو وجيما. زوجها شقيقها جيزولف الثاني من ساليرنو إلى جوردان الأول من كابوا كما زوج شقيقتها سيكيلغايتا من روبرت جيسكارد.
بعد أن ترملت من جوردان، نالت الوصاية على أبنائها ريتشارد وروبرت وجوردان. تزوجت من ألفريد كونت سارنو وكان أن استقرت في سارنو في نهاية المطاف. طردها مواطنو كابوا من الذين انتخبوا الكونت لاندو أميرًا عليهم، وأخذت أولادها معها إلى أفيرسا. آوت أخاها جيزولف في سارنو في أيامه الأخيرة حيث دفن.
جوككيون (باليابانية: ゴックン) هو مصطلح ياباني يصف نشاط جنسي تقوم به امرأة تبلع سائل منوي لشخص أو أكثر من شخص. يشير المصطلح أيضا إلى الفعل الجنسي المتمثل في بلع السائل المنوي بعد لعق القضيب ، أو المشاركة في البوكاكي (ぶっかけ، في الأفلام الإيباحية تكون المرأة جاثية على ركبيتها بين عدة رجال على شكل حلقي تقريبا ليتم القذف عليها بشكل جماعي) ، كلمة "جوككيون" هي المحاكاة الصوتية تترجم إلى اللغة العربية إلى "بلع" (بالإنجليزية: gulp).
هنري الثالث (28 أكتوبر 1017 - 5 أكتوبر 1056) ويدعى الأسود أو التقي، كان عضوًا من الأسرة السالية من الأباطرة الرومان المقدسين. كان الابن البكر لكونراد الثاني ملك ألمانيا وجيزيلا من سوابيا. جعله والده دوقًا على بافاريا (باسم هنري السادس) في 1026 بعد وفاة الدوق هنري الخامس.
فترة الجوراسي المتأخر (الاسم في الجيولوجيا الزمنية) أو الجوراسي العلوي (الاسم في الجيولوجيا الطبقية) هي الفترة الثالثة للعصر الجوراسي، تمتد من 161.2±4.0 إلى 145.5±4.0 مليون سنة مضت. كانت صخور هذه الفترة تسمى ب"" في دراسة الطبقات الصخرية الأوروبية وقد كان في الماضي يستخدم للإشارة إلى وحدة للزمن الجيولوجي، ولكن لم يعد يستخدم الآن للتمييز بين وحدات دراسة الطبقات الصخرية والزمن الجيولوجي/الطبقي.
خلال الفترة الجوراسية المتأخرة، تفككت القارة بانجيا وانقسمت إلى قارتين كبيرتين، لوراسيا في الشمال، وغندوانا في الجنوب، ونتج عن هذا التفكك المحيط الأطلسي وقد كان ضيقا نسبيا.
هو محمد بن عبد الوهّاب بن سلام الجبائي، المعروف بأبي علي الجبائي. شيخ المعتزلة ورئيس علماء الكلام في عصره، مؤسس فرقة الجبائية. ولد سنة 235 هـ\849م في مدينة جُبّى في محافظة خوزستان، وتوفي في البصرة سنة 303 هـ\916م.
انتقل إلى البصرة وهو غلام، وهناك شهد حِلَق المتكلمين، ولزم أبا يعقوب يوسف بن عبد الله الشحّام المتوفى أواخر القرن الثالث الهجري، وكان هذا أحذق الناس في الجدل، انتهت إليه رياسة المعتزلة في البصرة، وعنه أخذ أبو علي الكلام، فنبغ مبكراً وقدر على الجدل والمناظرة في مسائل علم الكلام، شهد له المعتزلة جميعاً بالرياسة بعد أبي الهُذيل العلاف (ت235 هـ)، وكان إلى ذلك فقيهاً ورعاً زاهداً.
حكى ابن جبير القطان قال: «رأيت الناس مجتمعين في مسجدٍ قربنا، فسألتهم، فقالوا: قوم من المتكلّمين يريدون المناظرة وينتظرون مجيء واحد، فلمّا طال بهم المجلس ولم يأتهم الرجل قالوا: أليس هنا من يتكلم؟ - وقد حضر المجلس صقر متكلم المجبرة - فإذا غلام أبيض الوجه وقد زج نفسه في صدر صقر، وقال له: أسألك، فنظر إليه صقر وتعجب من جرأته مع صغر سنّه فقال له: سَلْ، فقال: هل الله يفعل العدل؟ قال: نعم، قال: أفتسميه بفعله العدل عادلاً؟ قال: نعم، قال: فهل يفعل الجور؟ قال: نعم، قال: أفتسميه جائراً؟ قال: لا يصحّ ذلك، قال: فيلزم ألا تسميه بفعله العدل عادلاً.. فانقطع صقر، وجعل الناس يسألون: من هذا؟ فقيل: هو غلام من أهل جُبّى».
جعله ابن المرتضى في الطبقة الثامنة في كتابه طبقات المعتزلة، وذكر أن أصحاب الجبائي حرّروا ما أملاه عليهم فوجدوه مئة ألف وخمسين ألف ورقة.
وكان الجبائي يقول: «ليس بيني وبين أبي الهُذيل خلاف إلاّ في أربعين مسألة»، ولم يكن أحد أعظم من أبي الهذيل في مسائل الكلام والدين في عصره، ممّا يدلّ على المكانة العلميّة الرفيعة التي كان الجبائي يرتقيها ويتفرد بها حتّى صار رئيس المعتزلة بالبصرة ونسبت إليه الفرقة الجبائية. ومن معتقداته:
من أبرز تلامذته ابنه أبو هاشم الجبائي (ت315 هـ) رئيس فرقة البهشمية، وأبو عبد الله الصيمري (ت315 هـ) وأبو عمر الباهلي (ت300 هـ)، وأشهرهم أبو الحسن الأشعري (ت324 هـ) الذي أخذ عنه الاعتزال وعلم الكلام، ثم كان بينهما خلاف في مسائل أبرزها مسألة نفي الصفات ومسألة خلق القرآن التي أنكرها الأشعري فيما بعد، وكان بينهما مناظرات أدّت في النهاية إلى خروج الأشعري عن المعتزلة.
مناظراته مع أبي الحسن الأشعري.
كان أبو علي الجبائي يرى وجوب فعل الصلاح والأصلح على الله، وكان أبو الحسن الأشعري لا يرى ذلك.. فسأل الأشعري أبا علي يوماً فقال: ما تقول في ثلاثة أخوة، أحدهم كان مؤمناً براً تقياً, والثاني كان كافراً فاسقاً, والثالث مات صبياً؟ فقال أبو علي: أما الزاهد ففي الدرجات, وأما الكافر ففي الدركات, وأما الصبي فمن أهل السلامة. فقال الأشعري: فإن أراد الصغير أن يصعد إلى درجات الزاهد، فهل يؤذن له؟ قال: لا، لأنه يقال له: إن أخاك إنما وصل إلى هناك بعمله. قال: فإن قال: ما التقصير مني؛ فإنك ما أبقيتني، ولا أقدرتني علي الطاعة، قال: يقول الله له: كنت أعلم أنك لو بقيت لعصيت، ولاستحقيت العذاب، فراعيت مصلحتك. قال: فلو قال الأخ الكافر: يارب كما علمت حاله فقد علمت حالي، فلم راعيت مصلحته دوني؟!.. فانقطع الجبائي.
و يعلق ابن خليكان الذي كان أشعري المذهب، بعد ذكره لهذه المناظرة في وفيات الأعيان، فيقول: هذه المناظرة دالة على أنّ الله خصّ من شاء برحمته، وخصّ آخر بعذابه، وأنّ أفعاله غير معللة بشيء من الأغراض.
و مما كان بينهما من المناظرات مناظرة ذكرها السبكي في طبقات الشافعية في مسالة جواز تسمية الله عاقلاً أو عدمه، وهل يعتمد فيها القياس العقلي أو الشرعي.. دخل رجل على الجبائي فقال: هل تجوز تسمية الله عاقلاً؟ فقال الجبائي: لا؛ لأن العقل مشتق من العقال، وهو المانع، والمنع في حقه سبحانه محال، فامتنع الإطلاق. فقال له الأشعري: على قياسك لا تجوز تسميته حكيماً، لأن هذا الاسم مشتق من (حكمة اللجام) وهي الحديدة المانعة للدابة عن الخروج، ويشهد لذلك قول حسان بن ثابت:
فنحتكم بالقوافي من هجانا \\ ونضرب حين تختلط الدماء
و قول الآخر:
أبني حنيفة حكموا سفهائكم \\ إني اخاف عليكم ان أغضبا
قال الأشعري: أي نمنع بالقوافي من هجانا، وامنعوا سفهائكم. فإذا كان اللفظ مشتق من المنعن والمنع على الله محال، لزمك ان تمنع إطلاق (حكيم) عليه سبحانه. فقال الجبائي: فلم منعت هذا وأجزت ذاك؟ فقال الأشعري: إن طريقي في مأخذ أسماء الله، الإذن الشرعي دون القياس اللغوي، فأطلقت (حكيماً) لأن الشرع أطلقه، ومنعت (عاقلاً) لأن الشرع منعه، ولو أطلقه لأطلقته.
أبو علي الجبائي صاحب تصانيف عديدة، منها: كتاب : " الأصول ", وكتاب : " النهي عن المنكر ", وكتاب : " التعديل والتجويز ", وكتاب : " الاجتهاد ", وكتاب : " الأسماء والصفات ", وكتاب : " التفسير الكبير ", وكتاب : " النقض على ابن الراوندي ", وكتاب : " الرد على ابن كلاب "، كتاب : " الرد على المنجمين "، وكتاب : " من يكفر ومن لا يكفر "، وكتاب : " شرح الحديث ".
أغنيس من بواتو أو أنييس من أكيتاين أو الإمبراطورة آنييس (تقريبًا 1025 - 14 ديسمبر 1077) كانت إمبراطورة رومانية مقدسة والوصية على عرش الإمبراطورية بين 1056-1062.
غي ارنست ديبور شاعر وكاتب وسينمائي فرنسي شهير، ولد في 28 ديسمبر 1928، وتوفي في 30 نوفمبر 1994 في باريس. كان من أشهر كتاب فرنسا الماركسيين ومن المتأثرين بالخصوص بفكر فيورباخ
، وترجمت أعماله إلى عشرات اللغات. كما أنه كان من أبرز المعارضين للحرب الفرنسية في الجزائر.
وُلد غي ديبور في باريس عام 1931، وكان والده مارشال صيدلانياً وتوفي عندما كان غي صغيراً، بعدها أرسلته أمه بوليت روسي للعيش مع جدته في فيلا العائلة في إيطاليا، لكن العائلة اضطرت لترك الفيلا خلال الحرب العالمية الثانية وبدأت بالترحال من بلدة لأخرى، وكنتيجة لذلك ارتاد ديبور مدرسة ثانوية في كان، حيث بدأ اهتمامه بالأفلام وتخريب الممتلكات.
نشط ديبور في شبابه في معارضة الحرب الفرنسية في الجزائر، وانضم لمظاهرة في باريس ضدها، ودرس القانون في جامعة باريس، ولكنه غادر مبكراً ولم يكمل دراسته الجامعية، وبعد إنهائه مهامه الجامعية في جامعة باريس، بدأ مسيرته المهنية ككاتب.
انخراطه مع مناصري حركة الـ «ليتريزم».
انضم ديبور في عمر التاسعة عشرة للرابطة الدولية لمناصري حركة الـ «ليتريزم» (حركة طليعية فرنسية اشتقت اسمها مما يقابل كلمة letter بالإنكليزية؛ أي حرف)، والذين قادهم إيزيدور إيزو بشكل دكتاتوري إلى أن أنهى سلطته شقاق متفق عليه على نطاق واسع، وقد أدى هذا الشقاق لنشوء عدة فصائل من مناصري الليترزم اتُفق على قياة ديبور لإحداها إثر توصية لا لبس فيها من غيل وولمان، وفي ستينيات القرن العشرين، قاد ديبور مجموعة الأممية الموقفية، التي حثّت على الحراك في باريس عام 1968، والذي لعب ديبور فيه دوراً في احتلال السوربون، ويعتبر البعض كتابه المجتمع المشهدي (1967) محرضاً للحراك، رغم أن نص مصطفى خياطي عن فقر حياة الطالب المنشور في تشرين الثاني/ نوفمبر عام 1966 ربما كان أكثر أهمية بشكل مباشر.
تأسيس الأممية الموقفية.
في عام 1957، اجتمعت في كوزيو داروسيا (كوينو) في إيطاليا كل من الرابطة الدولية لمناصري الليترزم، والحركة الدولية لباوهواس خيالي، والجمعية النفسية الجغرافية في لندن، لتأسيس الأممية الموقفية، مع قيادة ديبور لممثلي وفد مناصري الليترزم.
بما أنها تألفت بداية من عدد من الفنانين المشهورين أمثال أسغر يورن وبينوت غاليزيو، ركزت بدايات الأممية الموقفية على تشكيل نقد للفن، سيفيد كأساس لدخول المجموعة مستقبلاً في النقد السياسي، وعُرفت الأممية الموقفية لعدد من تدخلاتها في عالم الفن، بما تضمن اقتحاماً لمؤتمر فني عالمي في بلجيكا عام 1958 تلقى تغطية إعلامية كبيرة، ما أدى في آخر المطاف إلى اعتقال العديد من الموقفيين والمتعاطفين المرتبطين بالفضيحة.
بالإضافة للفعل المذكور، سعت الأممية الموقفية لصياغة الرسم الصناعي، أو الرسم المنجز بشكل جماعي، بنيّة التشهير بالقيمة الأصلية المترافقة على نطاق واسع مع الفن في تلك الفترة، وفي سياق هذه الممارسات، كان ديبور منخرطاً بشكل كبير في التخطيط والجانب اللوجستي المترافق مع تحضير هذه التدخلات، بالإضافة إلى الدفاع النظري عن ممارسات الأممية الموقفية.
الطور السياسي للأممية الموقفية.
في بدايات ستينيات القرن العشرين، بدأ ديبور بتوجيه الأممية الموقفية تجاه إنهاء طورها الفني، فطرد في النهاية أعضاء مثل يورن، وغاليزيو، وتروش وكوستانت (والذين يشكّلون مركز ثقل الجناح الفني للأممية الموقفية) بحلول عام 1965. بعد تأسيس النقد الموقفي للفن كنقد اجتماعي وسياسي بما لا يعقل تطبيقه على النشاطات الفنية التقليدية، بدأت الأممية الموقفية جزئياً -نظراً لمساهمات ديبور- باتباع نقد نظري أكثر إيجازاً للمجتمع الرأسمالي وفق خطوط ماركسية.