CALM/arwiki huggingface dataset:
لدى جزيرة الأمير إدوارد نظام تعليمي قوي، وتعمل على تقديم برامج تعليمية وتدريبية ما بعد الثانوية العامة التي تركز على التجارة وكيفية العثور على وظيفة، اما بالنسبة للتعليم العالي فيوجد جامعة واحدة وهي جامعة الامير إدوارد.
- أسباب تدفعك لزيارة جزيرة الأمير إدوارد خلال رحلتك المقبلة.
- المهن المطلوبة في جزيرة الأمير إدوارد في 2021
- حالة الطقس اليومي لجزيرة الامير إدوارد
تُعرّف الهندسة العسكريّة بشكل عام على أنها الفن والعلوم والممارسة المتمثلة في تصميم وبناء الأعمال العسكرية والحفاظ على خطوط النقل العسكري والاتصالات العسكرية. المهندسون العسكريّون مسؤولون أيضًا عن لوجستيات التكتيكات الحربية. الهندسة العسكرية الحديثة تختلف عن الهندسة المدنية. شملت الهندسة العسكرية أيضًا، في القرنين العشرين والواحد والعشرين، تخصصات هندسية أخرى مثل تقنيات الهندسة الميكانيكية والكهربائية.
وفقًا لحلف الناتو، «الهندسة العسكرية هي ذلك النشاط الهندسي المنفذ، بغض النظر عن القطع الإلكترونية أو الخدمة، لتشكيل بيئة التشغيل المادية. تتضمن الهندسة العسكرية دعمًا للمناورات وللقوات العسكرية ككل، بما في ذلك وظائف الهندسة العسكرية مثل دعم المهندسين لحماية القوات، والأجهزة المتفجرة الخاصة بالهجوم المرتجل، وحماية البيئة، والاستخبارات الهندسية، والبحث العسكري. لا تشمل الهندسة العسكرية الأنشطة التي يقوم بها «المهندسون» الذين يقومون بصيانة وإصلاح وتشغيل المركبات والسفن والطائرات وأنظمة الأسلحة والمعدات».
الهندسة العسكرية هي مادة أكاديمية تدرس في الأكاديميات العسكرية أو مدارس الهندسة العسكرية. عادة ما تُنفّذ مهام البناء والهدم المتعلقة بالهندسة العسكرية من قبل المهندسين العسكريين بمن فيهم الجنود المدربين كخبراء ألغام أو مستكشفين. في الجيوش الحديثة، غالبًا ما يسمى الجنود المدَرّبين على أداء مثل هذه المهام أثناء التحرك للأمام في المعركة وتحت النيران، مهندسين قتاليين.
في بعض البلدان، قد يؤدي المهندسون العسكريون أيضًا مهمات بناء ليست عسكرية في أوقات السلم، مثل السيطرة على الفيضانات وأعمال الملاحة النهرية، لكن هذه الأنشطة لا تدخل في نطاق الهندسة العسكرية.
تخصص فرعي.
يمكن تقسيم الهندسة العسكرية الحديثة إلى ثلاث مهام أو مجالات رئيسية: الهندسة القتالية، والدعم الاستراتيجي، والدعم المُكمّل. ترتبط الهندسة القتالية بالهندسة في ساحة المعركة. المهندسون القتاليون مسؤولون عن زيادة قابلية الانتقال في الخطوط الأمامية للحرب مثل حفر الخنادق وبناء منشآت مؤقتة في مناطق الحرب. يرتبط الدعم الاستراتيجي بتقديم الخدمة في مناطق المواصلات مثل إنشاء المطارات الميدانية وتحسين وتطوير مواصلات الموانئ والطرق والسكك الحديدية. يشمل الدعم المُكمّل توفير الخرائط وتوزيعها وكذلك التخلص من الرؤوس الحربية غير المنفجرة. يقوم المهندسون العسكريون ببناء القواعد العسكرية، والمطارات، والطرق، والجسور، والموانئ، والمستشفيات. خلال أوقات السلم قبل الحرب الحديثة، تولى المهندسون العسكريون دور المهندسين المدنيين من خلال المشاركة في بناء مشاريع الأعمال المدنية. في الوقت الحالي، يشارك المهندسون العسكريون في الأعمال اللوجستية والاستعداد للحرب.
هندسة المتفجرات.
تُعرّف المتفجرات على أنها أي منظومة تنتج غازات سريعة الانتشار في حجم محدد مُسبقًا في مدة قصيرة. تمتد بعض وظائف الهندسة العسكرية النوعيّة أيضًا إلى مجال المتفجرات والتدمير واستخداماتها في ساحة القتال. استُخدمت الأجهزة المتفجرة على مدار التاريخ في ساحة القتال للعديد من العمليات من القتال إلى تطهير المنطقة. يمكن تتبع تاريخ تطور المتفجرات إلى وقت مبكر وصولًا للصين في القرن العاشر، حيث يعود الفضل إلى الصينيين في هندسة أول متفجر عرف في العالم، وهو المسحوق الأسود (البارود). طُوّر البارود في البداية لأغراض ترفيهية، واستُخدم لاحقًا للتطبيق العسكري في القنابل ودفع القذائف في الأسلحة النارية. يقوم المهندسون في الجيش المتخصصون في هذا المجال بصناعة وتصميم العديد من الأجهزة المتفجرة لاستخدامها في ظروف التشغيل المختلفة. تتراوح هذه المركبات المتفجرة من البارود إلى المتفجرات البلاستيكية الحديثة. يُصنف هذا التخصص ضمن مهام المهندسين القتاليين الذين تشمل خبراتهم في عمليات الهدم أيضًا الكشف عن الألغام والعبوات الناسفة والتخلص منها. لمزيد من المعلومات، راجع التخلص من القنابل.
هذه قائمة بالفائزين بفردي رجال بطولة ويمبلدون في كرة المضرب:
لم تقم البطولة بسبب الحرب العالمية الأولى في الفترة (1915- 1918)
وأيضاً لم تقم البطولة بسبب الحرب العالمية الثانية في الفترة (1940- 1945)
بطولة ويمبلدون - رجال 2016 - النهائي
بطولة ويمبلدون - رجال 2017 - النهائي
الشخصية الخيالية تعني أي شخص يظهر في أي عمل من نسج الخيال أو تظهر في بعض الاحيان في عقولنا. وهي -بدقة أكبر- أي شخص أو كيان يظهر في عالم من إبداع مؤلف ما. ولا تشمل الشخصيات الخيالية البشر فحسب، وإنما تضم أيضاً: الحيوانات، المخلوقات الفضائية، الآلهة، آليين، وأي مخلوقات وشخصيات ميثولوجية أخرى.
تكون الشخصيات غالباً محور النصوص المكتوبة، خصوصاً في الروايات والمسرحيات، ويصعب تخيل أي قصة تخلو من الشخصيات، بالرغم من وجود نصوص حاولت أن تخلو من الشخصيات (مثل رواية جيمس جويس صحوة فينيغان). وفي الشعر يحضر نوع معين من الشخصيات، يكون غالباً بشكل راوٍ.
القصة المصورة أو الكوميكس هي وسيلة للتعبير عن الأفكار باستخدام الصور والأحداث المتتالية. تستخدم "الكوميكس" مجموعة من الأدوات النصية للتعبير عن الافكار والإشارة إلى الحوار، وذلك مثل: بالونات الكلام والتعليقات والمحاكاة الصوتية والسرد وتجسيد الأصوات وغيرها من الأدوات. كما أن حجم وترتيب الأحداث في الصفحة الواحدة يسهم في سرعة السرد
الرسم الرقمي هو الوسيلة الأكثر شيوعا لإنتاج القصص المصورة، بينما تستخدم القصص المصورة من نوع "الفيوميتي" الصور الفوتوغرافية للإنتاج.
من أشكال "الكوميكس" الشائعة: أشرطة الكوميكس والرسوم الهزلية والكتب المصورة، وفي أواخر القرن العشرين شاعت مجلدات القصص المصورة والرسوم اليابانية "تانكوبون"، وفي القرن الواحد والعشرين شاعت "الويب كوميكس" أو القصص المصورة على الإنترنت.
اتخذ تاريخ القصص المصورة مسارات متعددة في الثقافات المختلفة.
وافترض العلماء ان تاريخ القصص المصورة يعود لرسوم ولوحات كهف "لاسكو"
في منتصف القرن العشرين، ازدهرت القصص المصورة في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية وبخاصة في فرنسا وبلجيكا واليابان.
ويعود تاريخ القصص المصورة الأوروبية إلى رسوم رودولف توبفر الكرتونية في 1830م، وتحولت إلى قصص شعبية في 1930 نتيجة لظهور كتب القصص المصورة مثل مغامرات تان تان
أما القصص المصورة الأمريكية فقد ظهرت في أوائل القرن العشرين عند ظهور القصص الهزلية في الصحف والجرائد. ومجلات القصص المصورة في 1930م وأصبحت شائعة بعد ظهور سوبرمان في عام 1938م.
ويعود تاريخ القصص المصورة اليابانية (المانجا) إلى ما قبل القرن الثاني عشر.
وفي القرن العشرين ظهرت القصص المصورة الحديثة في اليابان. وشهد إخراج وإنتاج مجلاتها انتشارا سريعا بعد الحرب العالمية الثانية. ومن أبرز رسامي ذلك العصر أوسامو تيزوكا.
كانت القصص المصورة في بدايات ظهورها ترمز لقلة الثقافة ولكن في نهاية القرن العشرين وجدت قبولا أكبر من المجتمع والأوساط الأكاديمية.
ومع أن مصطلح كوميكس مستمد من الكوميديا الهزلية التي انتشرت في الصحف الأمريكية، إلا انه أصبح يطلق أيضا على الأعمال غير الكوميدية.
ومن الشائع في اللغة الإنجليزية أن يشار إلى القصص المصورة بأسمائها المتعارف عليها في لغاتها الأصلية، فمثلا: تستخدم المانجا للإشارة للقصص المصورة اليابانية وللإشارة للقصص المصورة الفرنسية bandesdessinées.
لا يوجد إجماع بين المنظرين والمؤرخين على تعريف للقصة المصورة. فبعضهم يعرفها بأنها مزيج من الصور والنصوص، وبعضهم يعرفها على أنها علاقة تتابعية بين مجموعة من الصور. وازدادت صعوبة تعريف القصص المصورة نتيجة تداخل مفاهيم متنوعة من ثقافات وعصور مختلفة.
أصول وتراث القصص المصورة.
اتبع كل من أوروبا وأمريكا واليابان مسارات مختلفة لتقاليد القصص المصورة. حيث بدأ الأوروبيون تقاليد القصص المصورة مع رودولف توبفر السويسري منذ عام 1827. وبدأ الأمريكيون مع ريتشارد ف. أوتكولت في عام 1890 في قصته المصورة ذي يلو كيد أو الفتى الأصفر على الرغم من أن العديد من الأميركيين يعترفون بأولوية توبفر.
وكان لليابان تاريخ طويل من الرسوم المصورة الساخرة والكوميدية قبل الحرب العالمية الثانية. في بداية القرن التاسع عشر قام الفنان هوساكي اوكيوو بتعميم المصطلح الياباني "مانجا" للإشارة إلى الرسوم المتحركة والقصص المصورة، أما في فترة ما بعد الحرب ازدهرت القصص المصورة اليابانية بعد إنتاج أوسامو تانزا لمجموعة غزيرة من الأعمال.
اتجهت هذه التقاليد الثلاثة في القرن العشرين إلى كتب ومجلدات القصص المصورة. فسميت بألبوم القصص المصورة في أوروبا، وبالتانوبون في اليابان، وبالروايات المصورة في الدول المتحدثة باللغة الإنجليزية.
ولكن رأى التاريخيون أن الرسوم المصورة قد بدأت قبل ذلك في كهف لاسكو في فرنسا والتي تظهر تسلسلا في السرد، كما وجدت في الهوليغريفية المصرية وعمود تراجان في روما ونسيج نورمان من القرن الحادي عشر وفي أعمال مايكل آنجلو في كنيسة سيستين ونقوش ويليام هوقارث التي تعود للقرن السابع عشر وغيرها الكثير.
القصص الهزلية باللغة الإنجليزية.
شاعت الرسوم الهزلية في بريطانيا في القرن التاسع عشر. وكانت "غلاسكو لووكينق قلاسس" من أول هذه الرسوم ولكنها لم تدم طويلا، أما "لكمة " أو "بنش" كانت أكثر هذه القصص شعبية والتي بدورها جعلت مصطلح " الكرتون" أو رسوم الكرتون شائعا لوصف روح الدعابة فيها وكانت تظهر في المجلات على شكل سلسلة.
وتطورت بعض القصص المصورة الأمريكية من مجلات كهذه كقصة العفريت "بوك" والقاضي"جدج" وأدى نجاح الرسوم الفكاهية وبالذات " Outcault's The Yellow Kid" إلى تطور شرائط القصص المصورة أو الكاريكاتيرية في الجرائد فكانت جرائد يوم الأحد تحتوي على صفحة كاملة من الشرائط الكوميدية والتي غالبا تكون ملونة، كما بدأ رسامو هذه القصص باستخدام التسلسل القصصي وبالونات الكلام أو فقاعات الكلام.
في بداية القرن العشرين بدأت أشرطة القصص المصورة اليومية بالظهور والتي كانت قصيرة وتستخدم اللونين الأبيض والأسود فقط. وأصبحت ثابتة في الصحف بعد نجاح "مت اند جيف" في 1907م
أنشأت مطبعة "أملغاتامد" البريطانية نمطا شعبيا من القصص المصورة التي احتوت على سلسلة من الصور مصحوبة بنصوص مكتوبة تحتها وشمل ذلك الرسوم التوضيحية والقطع المصورة.
على الرغم من أن القصص المصورة الفكاهية كانت سائدة في البداية إلا أن أنواعا أخرى مثل المغامرة والدراما أصبحت شعبية في العشرينيات والثلاثينيات وكانت سائدة في المجلات إلا أنها أصبحت تظهر كمحتوى أصلي في دوريات ومجلات خاصة بالقصص المصورة.
وحقق نجاح القصص المصورة من نوع الآكشن أو الإثارة نجاحا في 1938م حيث بدأ العصر الذهبي للقصص المصورة بعد ظهور سوبر مان وقصص الأبطال الخارقين المصورة الأخرى. ففي المملكة المتحدة أنشأ دي سي تومسون أعمالا ناجحة استندت إلى الفكاهة والكوميديا في 1938م والتي باعت أكثر من مليوني نسخة بحلول 1950م. وقرأ هذه القصص أجيال من طلاب المدارس البريطانيين.
بدأت شعبية قصص الأبطال الخارقين المصورة بالانحدار بعد الحرب العالمية الثانية، في حين استمرت مبيعات الكتب المصورة من النوع الرومانسي والجريمة والرعب والفكاهة بالارتفاع. وبعد وصول هذا الارتفاع إلى ذروته في الخمسينيات تعرض محتوى الكتب المصورة إلى رقابة الجماعات التربوية والجهات الحكومية التي عقدت جلسات اجتماع في مجلس الشيوخ وتم إنشاء هيئة للرقابة القانونية على هذا النوع من القصص.
وقد تم لوم هذه الهيئة على انخفاض مكانة القصص الهزلية والكوميدية في أوساط المجتمع الأمريكي فيما تبقى من هذا القرن.
في أوائل الستينيات عادت قصص الأبطال الخارقين لتكون أبرز أنواع القصص المصورة؛ وفي السبعينات ظهرت حركة القصص المصورة البديلة ذات المحتوى الناضج والتجريبي الذي لم يحتوي على قصص الأبطال الخارقين.
كان للقصص المصورة في الولايات المتحدة سمعة سيئة نابعة من الثقافة الجماعية حيث رأت النخب الثقافية هذه الثقافة الجماعية كثقافة خطرة، ولكن في نهاية القرن العشرين فازت الثقافة الجماعية أو ما يسمى بالثقافة الشعبية بقبول أكبر وبدأت الخطوط بين الثقافة الرفيعة والمنخفضة بالتشابك، ومع ذلك استمر وصم ووصف القصص المصورة بأنها أداة لترفيه الأطفال والأميين.
أصبحت الروايات المصورة أو كتب القصص المصورة محط الاهتمام بعد أن نشر ويل إسنير كتابه "ا كونتراكت ويذ قود” أو "عقد مع الرب "في عام 1978م
وأصبح مصطلح الروايات المصورة معروفا في الأوساط الاجتماعية بعد النجاح التجاري الذي حققه "ذا دارك نايت ريترنز " أو " الفارس المظلم يعود" في منتصف الثمانينيات.
أصبحت الروايات المصورة تباع في المكتبات وتتواجد في المكتبات العامة كما أصبحت الويب كوميكس أو القصص المصورة على الإنترنيت شائعة في القرن الواحد والعشرين.
لوكهيد سي-130 هيركوليز هو طراز من الطائرات يحمل في العادة قوات العمليات الخاصة للقفز بالمظلات من ارتفاعات منخفضة أو الهبوط للقيام بأعمال هجومية في عمق الاراضي المعادية، وكذلك لأغراض الشحن والدعم الجوي. الطائرة أمريكية المنشأ.
خلال الحرب الكورية التي بدأت في يونيو 1950 تبين للقيادة الأمريكية حاجتها لتحديث اسطول النقل الجوي الذي يعود إلى الحرب العالمية الثانية. وبناء على ذلك طلب سلاح الجو الأمريكي في 2 فبراير 1951 المتطلبات اللازمة لتصميم طائرة نقل جديدة حيث وضعت الشروط لشركات صناعة الطائرات الأمريكية على أن تستطيع الطائرة نقل 94 راكبا و72 من الجنود مع تجهيزاتهم. في عام 1952، اختار سلاح الجو مشروع شركة لوكهيد الذي اطلق عليه الاسم YC - 130A وبنى نموذجين. في 23 أغسطس، 1954، في أول رحلة تجري في بوربانك، كاليفورنيا ومن 9 ديسمبر 1956، دخلت هيركوليس سي - 130إيه الخدمة في القوات الجوية الأمريكية.
وتم تسليم ما مجموعة 500 طائرة حتى مارس 1978. وحتى الآن، قدمت شركة لوكهيد هيركوليز للجيش الامريكى 998 طائرة و433 لحكومات أجنبية و69 طائرة من طراز L.100 من الطراز المدني سلمت لشركات مدنية. ومجموع ساعات الطيران هذه الطائرة تتعدى ال 12 مليون ساعة طيران.
التدخلات في العالم.
استخدمت الطائرة في معظم العمليات الحربية منذ عام 1960 من قبل الكثير من الجيوش. ومنها حرب فيتنام، وحرب جزر الفوكلاند، والحروب العربية الإسرائيلية، وحرب الخليج، وحرب البوسنا أيضا وقد استخدمتها إسرائيل خلال عملية تحرير الرهائن الشهيرة عنتيبي عام 1976 هذا وقد حصلت فرنسا على اربعة عشر طائرة سي - 130 اتش بين عامي 1987 و1997 لتعزيز أسطولها الجوي. في 2 / 61 سرب فرانش كومته في القاعدة الجوية 123 Bricy اورليانز، وقام سلاح الجو الفرنسي باستخدام سي - 130 اتش لنقل القوات الفرنسية (وحدات من المظليين وفيلق مشاة البحرية الخارجية) خلال الحرب في البوسنة، لعمليات النقل من قاعدة نيو أورليانز في سبليت إلى زغرب وسراييفو. وكان المطار في قاعدة أورليانز أيضا واحد من المطارات حيث كان يتم التدريب المسمى "الهبوط في سراييفو" حيث استحدثت طريقة هبوط على شكل النزول من خلال زاوية عالية الارتفاع وبدرجة حبوط حاده لتكون الطائرة أقل عرضة لنيران المضادات خلال الهبوط. واستخدمت أيضا سي - 130 اتش الفرنسية خلال الأزمة في تيمور الشرقية، وكذلك بشكل أكثر انتظاما في أفريقيا (كوت ديفوار وجمهورية الكونغو الديمقراطية)
تاركان تيفيتوغلو (بالتركية: Tarkan Tevetoğlu) هو أحد من أبرز مطربين في تركيا في مجال أغاني موسيقى البوب تباع ألبوماته بالملايين، حقق تاركان شهرة واسعة في تركيا وأوروبا وأمريكا أيضاً وخاصة بأغنيته المشهورة (خشن – Şımarık) من ألبوم "بموت لك – Ölürüm Sana وأغنية "البوستين" هذه الأغنية ساهمت في شهرة تاركان في العالم، وبعد ذلك أخذ تاركان هذه الأغنية في مفردات "أهتز – Şıkıdım". استانبول بلاك كانت أول شركة تسجيلات لتاركان، والآن "استانبول بلاك" هي شركة مبيعات تاركان "Hitt Music" شراها تاركان في عام 1997.
حياة تاركان.
ولد تاركان في 17 أكتوبر/تشرين الأول عام 1972 في مدينة (الزيي) في ألمانيا، لأسرة تركية الأصل، وعاش طفولته في ألمانيا، هاجر جده إلى شرق ألمانيا، وصدفةً قرر الرجوع بعائلته إلى تركيا في عام 1986، في حين كان عمر تاركان 13 سنة.
دخل تاركان معهد الموسيقى في كاراميورسل، طريقه للشهرة بدأت عندما قررت عائلته العودة إلى إسطنبول في عام 1988، ودخل الجامعة في عام 1990، كانت له أوقات عصيبة في إسطنبول وقرر بأن يعود إلى ألمانيا ولكنه تراجع، قدم تاركان إلى محمد سووتولو مدير شركة "إسطنبول بلاك" وعرض عليه ألبومه (مرة أخرى بدونك - Yine Sensiz)، باع هذا الالبوم 750 ألف نسخة، وأيضا باع ألبومه الثاني (أنت عجايب مرتين - "A-acaiypsin) أكثر من مليوني نسخة في تركيا و750 نسخة في أوروبا، كان هذا أول مطرب تركي أشتهر أوروبيا.
أصبح تاركان نجماً معروفاً، وسافر إلى نيو يورك عام 1994 لأكمال دراسته في جامعة في الولايات المتحدة، درس تاركان اللغة الأنجليزية، وفي عام 1997 نشر البومه (بموت لك - Ölürüm Sana)، هذه الالبوم أنهيت بثلاثة أعوام، تاركان عرف إلى سيزان اكوستو وأوزان جولاكوولو، هذين الشخصين ساعدوا تاركان لأكمال ألبومه، شكرهما تاركان، بعد ذلك ربح تاركان جائزة قناة كرال ميوزيك لأغنيته (خشن - Şımarık).
باع البوم (بموت لك -Ölürüm Sana) أربعة ونصف مليون نسخات في تركيا، وحينما نشر مفردات خشن في أوروبا، فاز بالمرتبة الثالثة في سويسرا وهولندا وفرنسا وألمانيا، وبالمرتبة الأولى في بلجيكا.
ربح تاركان جائزة الديسك الذهبي في كانيس ميديم، وباع هذه المفردات في أوروبا باسم تاركان، وربح جائزة الموسيقى العالمية في موناكو. سافر تاركان إلى أوروبا وأمريكا اللاتينية لتقديم موسيقاه وحفلاته ونال شهرة واسعة حيثما ذهب. في عام 2000 باع ألبوم (كوكتيل- Karma) وأربعة مفردات أغاني له باسم (Kuzu Kuzu"تمايل").
تاركان 2007.
إن آخر ألبومات تاركان هو :"Tarkan - Metamorfoz 2007 Osiris DK"، الذي يعني بالعربية التحول أو التغير، شمل الأبوم عشر أغاني جميعها باللغة التركيـة، منها 7 أغاني من كلمات تاركان، وقد نزل الالبوم في ليلة الميلاد 25/12/2007، وصور تاركان من الالبوم الأغنية Vay Anam Vay مؤخراً بفيديو كليب ضخم، ولقد بيع خلال أول اسبوع من طرح هذا الالبوم ما يقارب 300000 نسخة.
مفرداته.
Tarkan - Metamorfoz-2008
البومات عالمية.
Sevdanın Son Vuruşu 2010
قلعة أربيل قلعة وحصن أثري تقع فوق تل ومركز مدينة أربيل في كردستان العراق. أُدرجت القلعة على قائمة التراث العالمي منذ 21 يونيو 2014.
ربما يعود تاريخ موقع القلعة إلى وقت مبكر قد يعود إلى العصر الحجري الحديث حيث عُثرت على أجزاء من الفخار يرجع تاريخها إلى تلك الفترة على سفوح التل. وهو دليل واضح على الاستيطان السكاني ويأتي من العصر الحجري النحاسي مع شقف تشبه الفخار في فترتي العبيد وأوروك في الجزيرة وجنوب شرق الأناضول على التوالي. بالنظر إلى هذا الدليل على الاستيطان المبكر، فقد سميت القلعة أقدم موقع مأهول باستمرار في العالم.
أقدم السجلات التاريخية.
ظهرت أربيل لأول مرة في المصادر الأدبية حوالي 2300 قبل الميلاد في أرشيف إبلا. وفقًا لـ جوفاني بيتيناتو، فهو مذكور في لوحين باسم "أربيلوم".
كانت المدينة في البداية تحت السيطرة السومرية إلى حد كبير من 3000 ق م، حتى ظهور الإمبراطورية الأكادية (2335-2154 ق م) التي وحدت الأكاديين والسومريين في بلاد ما بين النهرين تحت حكم واحد.
في وقت لاحق استولى إريدوبيزير، ملك جوتيوم على المدينة في عام 2200 قبل الميلاد، والذين يعتبرون من أسلاف الكُرد.
في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، ورد ذكر أربيل في السجلات التاريخية لفترة أور الثالثة باسم "أوربيلوم". دمر الملك شولجي أوربيلوم في عام حكمه الثالث والأربعين وفي عهد خليفته أمار سين دُمجت أوربيلوم في ولاية أور الثالثة. في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، ظهرت أربيل في قائمة المدن التي احتلها شمشي أدد الأول من بلاد ما بين النهرين العليا ودادوشا من إشنونة خلال حملتهم ضد أرض قبرا. نصب شمشي أدد حاميات في جميع مدن أرض أربيل.  خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، دُمجت أربيل في آشور. كانت أربيل بمثابة نقطة انطلاق للحملات العسكرية باتجاه الشرق.
بعد نهاية الإمبراطورية الآشورية سيطر الميديون على أربيل أولاً ثم تم دمجها في الإمبراطورية الأخمينية قبل أن تصبح جزءًا من إمبراطورية الإسكندر الأكبر بعد معركة غوغميلا التي دارت بالقرب من أربيل عام 331 قبل الميلاد. في وقت لاحق، بعد تقسيم الإسكندر الأكبر من قبل جنرالاته (المعروف باسم ديادوتشوي)، سميت المدينة بأرابيلا أو أربيلا وكانت جزءًا من مملكة الهلنستية السلوقية.  قاتلت الإمبراطورية الرومانية والفرثية للسيطرة على أربيل، أو أربيرا كما كانت تُعرف في تلك الفترة. أصبحت أربيلا مركزًا مسيحيًا مهمًا. خلال الفترة الساسانية، كانت أربيل مقر المرزبان (المحافظ). في عام 340 بعد الميلاد تعرض المسيحيون في أربيل للاضطهاد وفي عام 358 استشهد المحافظ بعد أن اعتنق المسيحية. تأسست مدرسة نسطورية في أربيل من قبل مدرسة نصيبين في c. 521. خلال هذه الفترة كانت أربيل أيضًا موقعًا لمعبد النار الزرادشتية.
الفتح الإسلامي إلى العثمانيين.
استولى المسلمون على أربيل في القرن السابع. ظلت مركزًا مسيحيًا مهمًا حتى القرن التاسع، عندما نقل أسقف أربيل مقعده إلى الموصل.  في منتصف القرن العاشر خضعت أربيل لحكم الكرد الهذبانيون حتى احتلها السلاجقة عام 1063. من النصف الأول من القرن الثاني عشر حتى عام 1233، كانت أربيل مقراً للبيغتينيون سلالة التي برزت في عهد الزنكي، وفي عام 1183 تحول حاكم أربيل زين الدين يوسف إلى جانب السلطنة الأيوبية. في عام 1190 عندما توفي زين الدين يوسف أصبح شقيقه الأكبر مظفر الدين كوكبوري الذي كان محافظًا ل الرها سابقًا الحاكم الجديد لأربيل، الذي أنشأ بلدة منخفضة حول المدينة على تل القلعة وأسس المستشفيات والمدارس.  توفي كوكبوري في عام 1233 دون وريث وانتقلت السيطرة على أربيل إلى الخليفة العباسي المستنصر بعد أن حاصر المدينة.
قال المؤرخ شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحَمَوي (574 - 626 هـ) في كتابهِ (معجم البلدان)، عن وصف أربيل وقلعتها: أن أربيل هي قلعة ومدينة في فضاء واسع من الأرض أصبحت القلعة مقراً للأمير الأتابكي سنة 539هـ.
بعد معركة جالديران عام 1514 أصبحت أربيل تحت إمارة سوران الكردية وهي إمارة شبه مستقلة تحت حكم العثمانيين. في القرن الثامن عشر استولى إمارة بابان وهي إمارة كردية أيضًا على المدينة ولكن استعادها حاكم سوران مير محمد كور في عام 1822 واستمرت إمارة سوران في الحكم على أربيل حتى تم الاستيلاء عليها من قبل العثمانيين عام 1851 أصبحت أربيل جزءًا من ولاية الموصل في الدولة العثمانية حتى الحرب العالمية الأولى، عندما هزم العثمانيون وحلفاؤهم الكرد على يد الإمبراطورية البريطانية كان عدد سكان المدينة حوالي 3200 نسمة بما في ذلك أقلية يهودية.
ولقد أصبحت قلعة أربيل جزءاً من التراث العالمي بقرار من منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة وهي تشهد حالياً أعمال ترميم واسعة.
في قلب مدينة أربيل، في إقليم كردستان العراق، تقع تلة قديمة يبلغ ارتفاعها ما بين 25 إلى 30 مترا فوق سطح الأرض. على قمة هذه التلة تقع واحدة من أقدم المدن في العالم. والمعروفة باسم قلعة أربيل.
تبلغ مساحة هذه المدينة المحصنة 102 ألف متر مربع، وتقع في منطقة شهدت احتلالا مستمراً منذ ما لا يقل عن 5 آلاف سنة قبل الميلاد.
اللون الأصفر الرصاصي للقلعة والجدار المحصن المحيط بها يمنحها مشهدا فريداً في منطقة الشرق الأوسط.
تضم التلة المحصنة حوالي 100 منزل تقليدي تم بناؤها متجاورة فيما بعضها لتشكل جدارا محصنا يشبه إلى حد الكبير القلاع المحصنة في العصور الوسطى ويمكن الوصول إليها من خلال متاهة من الأزقة الضيقة. كما تضم التلة ثلاثة سلالم على منحدراتها الشمالية والشرقية والجنوبية، تؤدي إلى أبواب المنازل الخارجية المبنية على الحافة. في الأصل، لم يكن هناك سوى منحدر واحد هو المنحدر الجنوبي الذي يطل على بوابة ضخمة مقوسة تؤدي إلى ساحة صغيرة مفتوحة، والتي بدورها تؤدي إلى أربعة أزقة رئيسية متشعبة في كل الاتجاهات مثل أغصان الشجرة.
رغم صغر حجمها، قسمت القلعة إلى ثلاث مناطق هي سراي والتكية وطوبخانة الگورانین. احتلت العائلات الكبيرة والبارزة منطقة السراي، وخصصت منطقة التكية لمنازل الدراويش، ويعيش في طوبخانة الحرفيون والمزارعون.
خلال عقد العشرينات من القرن العشرين، كان هناك حوالي 500 منزل داخل القلعة واكثرهم من عشيرة الگوران. وبدأ عدد السكان ينخفض تدريجيا خلال القرن العشرين عندما انتقل السكان الأكثر ثراء للعيش خارج القلعة في منازل أكبر بها حدائق. وفقا لتعداد عام 1995، بلغ عدد سكان القلعة 1600 نسمة يعيشون في 247 منزلا.
وقد اعترفت حكومة إقليم كردستان بأهمية القلعة التاريخية، وهي تعمل حاليا مع منظمة اليونسكو لحماية وصيانة هذه الجوهرة المعمارية. ففي عام 2007، رحل سكان القلعة لبدء أعمال البناء والترميم. وسمح لعائلة واحدة فقط مواصلة العيش في القلعة حتى لا تفقد القلعة لقبها كأقدم قلعة مأهولة بالسكان منذ 300 عام وخططت الحكومة لنقل 50 أسرة للعيش في القلعة فور الانتهاء من أعمال الصيانة.
تضم القلعة عدد من المباني العامة كان لها تأثير كبير ودور رئيسي في الحياة الاجتماعية للقاطنين في القلعة، وتشمل هذه المباني:
تظهر السجلات التاريخية بأن هنالك العديد من المساجد التاريخية في القلعة، مثل المسجد الكبير للقلعة والمعروف باسم مسجد الملا فندي الذي ما يزال حتى يومنا قائما کمسجد الجمعة الرئيسي، وقد يكون هذا المسجد قد بني على مسجد سابق في عام 1720. بالإضافة إلى مسجد الشيخاني والمعروف باسم مسجد ملا إبراهيم الدوغرامجي المبني سنة 1920.
حمام القلعة:
يقع شرق قلعة أربيل وإلى الغرب من جامع القلعة، يعود تاريخه إلى العصر العثماني ولكن لا يمكن تحديد تاريخه بشكل دقيق، إلا أنه قد تم تجديده في القرن السابع عشر الميلادي. إن التخطيط العام لهذا الحمام هو على شكل مستطيل غير منتظم الأبعاد ويتكون من جزئين رئيسيين الجزء الشمالي مستطيل الشكل ويتكون من المنزع أو المشلح وهي مخصصة لجلوس المستحمين. تشتمل على ثلاثة أحواض للاستحمام . وتطل على هذا الجزء ثمانية نوافذ صغيرة مستطيلة لإيصال الضوء إلى داخل القاعة، وتطل على هذه القاعة ثمانية عقود صماء مدببة،
وتغطي القاعة قبة نصف كروية عالية نسبياً ويكتنف أعلى منتصف القبة فتحات صغيرة ويتفرع من مكان الجلوس عدد من الفروع تربط أجزاء الحمام ببعضها البعض، يقع المدخل الرئيسي في الجهة الجنوبية من المبنى، وقد قامت عائلة رشاد المفتي بإجراء إضافات عليه لذلك تغير شكله بعد الترمیم، تقع قاعة الاستقبال في الجزء الجنوبي وشكلها ثماني أضلاع أيضاً، ويوجد وسط هذه القاعة أحواض مثمنة الشكل. ويعتبر حمام القلعة أول وأقدم حمام عام في أربيل وهو مبني على الطراز العثماني.
الديواخانات: أو ما يعرف بدور الضيافة واعتادت العوائل الثرية وعوائل النبلاء في القلعة على امتلاك الديواخانات الخاصة بها في القلعة كأماكن للتجمع والتفاعل الاجتماعي والثقافي وابداء كرم الضيافة . من أشهرها دیواخانة يعقوب آغا، رشيد آغا، علي باشا الدوغرمجي، عبد الله باشا النقيب ومحمد کریم آغا.
التكيات: كان في القلعة تكايا تعمل على توفير أماكن للالتقاء وممارسة الطقوس الدينية، الأقدم منها كانت تعود إلى الشيخ شريف وأخرى كانت تعود إلى حجي ملا خضر التلعفري، كلا التكيتان كانتا تعود إلى «التكية القادرية» وكانت تمارس طقوسها يومي الإثنين والجمعة.
متاحف قلعة أربيل.
يوجد داخل قلعة أربيل العديد من المراكز والمتاحف وهي : متحف المنسوجات الكردية (أربيل) ومتحف الأحجار الكریمة في قلعة أربيل ومتحف القلعة (أربيل) و متحف الملابس الكوردیة الذي افتتح من قبل اتحاد نساء كوردستان في عام 2015 والذي یضم (نماذج مجسمة) ترتدي تصامیم مختلفة من الأزیاء الكوردیة التقلیدیة للأجزاء الاربعة من كوردستان .ترجع المودیلات للقرنین 19 و 20 المیلادي خيطت الملابس وفق النماذج الظاھرة في الصور المرفقة التي حصل عليها من كتب قديمة بل نادرة جداً.
الھدف من افتتاح ھذا المتحف ھو تعریف الجیل الجدید على ھذه الأزیاء التي تتجه نحو الزوال والحفاظ على النماذج المختلفة من الأزیاء التقلیدیة الكوردیة وإحیاء التراث الكردي.
وفي القلعة يوجد بجانب هذه المتاحف معرضا للنماذج المصغرة للأزياء الكوردستانية يوجد في المعرض نماذج مصغرة تبين للزائر الأشكال المختلفة للزي في مناطق مختلفة من كردستان وطبيعة الحياة اليومية للمرأة الكردية من الرعي وصنع الخبزو الغزل والنسيج والزراعة والغناء.