CALM/arwiki huggingface dataset:
أنفقت السيدة بنفشة الكثير من الأموال في بناء المدارس والرُبط، فقد بنت مدرسة كبيرة لتدريس المذهب الحنبلي في بغداد عرفت بمدرسة بنفشة أو المدرسة الشاطئية في الجانب الشرقي من بغداد، وجعلت إدارتها إلى ابن الجوزي، وبَنَت قنطرةً على نهر عيسى في الجانب الغربي من بغداد، وبعد انتهاء بناء قصرها المعروف بدار سوق التمر أمرت بإنشاء جسرٍ إلى جواره، يربط بين الكرخ والرصافة لتسهيل مرور الناس لوجود جسر واحد فقط، ومن إنجازاتها أيضاً بناء رباط للنساء المتصوفات في بغداد سنة 573 هـ حيث يقدم السكن والطعام، وجعلت المشيخة في الرباط إلى أخت الشيخ الصوفي أبي بكر الزوزني، وكانت تُخرج في عيد الفطر زكاة الفطر صاعاً مِن ذهب وتُفرِّقه على الفقراء، كما أعتقت الكثير من الجواري والمماليك.
توفيت السيدة بنفشة ببغداد في 29 ربيع الأول سنة 598 هـ/ 26 ديسمبر 1201، ودُفِنَت في تُربة ضَرَّتها السيدة زمرد خاتون بالشونيزية بجانب الكرخ من بغداد.
خمسون ظل لبلاك هو فيلم كوميدي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2016 وهو من إخراج مايكل تيدس وبطولة مارلون ويانز وكالي هوك وأفيون كروكيت وجين سيمور، قصة الفيلم هو محاكاة سخرية للفيلم الرومانسي الدرامي خمسين ظل من جراي الذي تم إنتاجه في سنة 2015. تم إنتاج هذا الفيلم في يناير 2016 ووصلت مبيعاته ل22 مليون دولار أمريكي.
تدور أحداث القصة حول طالبة جامعية عديمة الخبرة تتقابل مع أحد رجال الأعمال الأثرياء، ولكن رجل الأعمال لديه ميول جنسية قوية تتسبب في وضع ضغط كبير على علاقتهما.
حصل الفيلم على تقييم 7% في موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 42 مراجعة، ذكر النقاد أن الفيلم غير منظم ومحاكاة فاشلة. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 28 من 100 وحصل على 11 نقد معظمها سلبي.
الدورة الـ35 لمجلس وزراء الداخلية العرب. انطلقت في الجزائر، افتتح الجلسة رئيس الوزراء أحمد أويحى ثم تلاه وزير الخارجية نور الدين بدوي، ثم تلاه صاحب السمو نايف بن عبد العزيز آل سعود ثم كلمة الأمين العام لمجلس الوزراء العرب محمد بن علي كومان.
تضمن البيان الختامي "ضرورة توحيد جهود الدول العربية لمواجهة التحديات المطروحة المرتبطة بالأمن الفكري ومكافحة التطرف المفضي إلى الإرهاب عبر شبكات التواصل الاجتماعي ومواقع الأنترنت".
في الدول العربية".
كما أشادت الدورة الـ 35 لمجلس وزراء الداخلية العرب بالتجربة الجزائرية القائمة على المصالحة الوطنية والحوار، بقيادة رئيس الجمهورية، عبد العزيز بوتفليقة والتي من شأنها أن تقدم "نموذجا واقعيا وعمليا لحل الأزمات التي تعصف بمنطقتنا العربية، بعيدا عن أي تدخل في الشؤون الداخلية، في سبيل الوصول إلى الحقوق والكرامة في كنف الأمن والاستقرار وبما يضمن الحفاظ على سيادة دولها ووحدة أراضيها"
العامل الثامن هو دواء يستخدم لعلاج والحماية من النزيف الناتج من هيموفيليا الدم والأسباب الأخرى المؤدية لأنخفاض العامل الثامن .
بعض الوصفات من الممكن استخدامها لعلاج مرض فون ويليبراند .يعطى عن طريق أبرة في الوريد.
وتشمل الآثار الجانبية احمرار الجلد، وضيق في التنفس، والحمى، وانحلال خلايا الدم الحمراء. قد تحدث ردود فعل تحسسية بما في ذلك صدمة الحساسية. ومن غير الواضح إذا كان الاستخدام أثناء الحمل آمن للطفل. يصنع العامل الثامن من بلازما الدم المنقى .وايضا عن طريق إعادة تركيب المادة النواوية, يمكن للإنسان ان يكون جسم مضاد يهاجم العامل الثامن ويقلل فعالية الدواء .
تم التعرف على العامل الثامن في عام 1940 وتوفر على شكل دواء في عام 1960 ., العامل الثامن المعاد تركيبه تم تكوينه أول مرة في عام 1984 وتم الموافقة عليه للاستخدام الطبي في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1992 . هو في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية وهو أحد الأدوية الأكثر فعالية وأمانا التي يحتاجها النظام الصحي. السعر الإجمالي في الدول النامية ما يقارب بين 119.61 و 497.50 دولار أمريكي لكل 500 قارورة .
نقل المنتجات الثانوية للبلازما إلى مجرى الدم في الهيموفيليا يؤدي في كثير من الأحيان إلى انتقال أمراض مثل فيروس نقص المناعة البشرية والتهاب الكبد قبل تحسين طرق التنقية. في أوائل 1990 ، بدأت شركات الأدوية بإنتاج العمال الثامن المعاد تركيبه، والتي تمنع الآن تقريبا جميع أشكال انتقال الأمراض خلال العلاج البديل.
كريم زاز (ولد 2 ديسمبر 1965،مكناس) و ترعرع بالدارالبيضاء هو رجل اعمال مغربي ناجح في مجال الاتصال عن بعد و تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، و كما يمتلك الجنسيتين المغربية والفرنسية.
لمدة تزاوجت عشر سنوات كان كريم رئيس-مدير عام لوانا و التي أصبحت فيما بعد إنوي ويعتبر كريم مؤسس هذه الأخيرة.
كريم زاز تلميذ قديم بالمدرسة المتعددة التكنولوجية و كما يعتبر كريم من ممارسي رياضة الهبوط بالمظلات من الطراز العالي, و مذير نادي بني ملال بمراكش.
اللطرون (بالعبريّة: לטרון) هي منطقة فلسطينيّة تشكّل نتوءًا جغرافيًا في الضفّة الغربيّة. تقع على الطريق الواصل بين القدس ويافا، حيث تبعد 25 كيلومترًا غرب القدس و14 كيلومترًا جنوب شرق الرملة، وترتفع 250 مترًا عن سطح البحر. كانت تتبع قضاء الرملة قبل النكبة وتأسيس إسرائيل على أرض فلسطين التاريخيّة، وهي اليوم جزء من محافظة رام الله والبيرة، إلاّ انها تقع ضمن مناطق ج حسب اتفاق أوسلو.
تضم اللطرون عددًا من القرى المُهجَّرة وأراضٍ تابعة لها سيطرت إسرائيل على قسم منها عام 1948، ثم أكملت السيطرة عليها عام 1967 ودمّرتها وأجبرت سكّانها على الرحيل منها تحت تهديد السلاح، إذ شهدت هذه المنطقة معركةً شرسة بين الجيشين الأردني والإسرائيلي أدّت إلى تهجير سكان قرية اللطرون التي تقع داخل منطقة اللطرون، وأصبح جزء منها لاحقًا منطقة مُحرَّمة تم الاتفاق عليها ضمن اتفاق الهدنة عام 1949 بين الجانبين. كما ظلّت تحت الإدارة الأردنية للضفة الغربية حتى استولت عليها إسرائيل بعد احتلالها للضفة الغربيّة في حرب 1967، حيث هدمت منازل قرية اللطرون والقرى الأخرى المجاورة لها.
لا زالت أراضي منطقة اللطرون تضم عددًا من المعالم المتبقيّة مثل دير اللطرون، وقلعة اللطرون التاريخيّة، ومركز شرطة اللطرون (الموجود منذ زمن الانتداب البريطاني، والذي حوّلته إسرائيل بعد سقوط القرية إلى متحف لدبّابات الفيلق المُدرَّع الإسرائيلي)، بالإضافة إلى متحف إسرائيل المُصغَّرة ومركز رصد ودراسات الطيور المهاجرة اللذان تم تشييدهما بعد الاحتلال عام 1967.
تقع اللطرون في موقع استراتيجي يتحكّم بالطرق الرئيسيّة بين الساحل الفلسطيني والقدس. وتمنح من يسيطر عليها ميزة عسكريّة واستراتيجيّة في الوصول والتحكم بالأخيرة، كما تتمتع بأراضٍ خصبة ومخزون ضخم من المياه.
تبلغ مساحة قطاع اللطرون 13307 دونمًا والذي تشكّل إثر حرب 1948، ويضم بداخله قرية اللطرون المُهجَّرة عام 1948، التي كانت تتكون من قسمين، الأول اللطرون القديمة والثاني اللطرون الجديدة والتي بُنيت عام 1940، وتقع إلى الجنوب قليلاً. ولقد تم الاتفاق بين الأردن وإسرائيل بعد معركة اللطرون على تحديد منطقة مُحرَّمة في هذه المنطقة ضمن اتفاق الهدنة عام 1949 تبلغ مساحتها 48.5 دونمًا، والتي جرى التعديل عليها عدة مرّات حتى أخذت شكلها النهائي في 3 نيسان/ أبريل 1949.
قرى اللطرون.
يضم قطاع اللطرون في داخله أيضًا ثلاثة قرى تم احتلالها وتدميرها وتشريد سكّانها تحت تهديد السلاح بعد حرب 1967. وقد فقدت مساحة كبيرة من أراضيها بعد حرب 1948 إثر اتفاقيّة الهدنة مع الإسرائيليين عام 1949، حيث خضع قسم كبير من أراضيها للسيطرة الإسرائيليّة المباشرة، وقسم آخر أصبح ضمن المنطقة الحرام. وتقع بقايا هذه القرى في محافظة رام الله والبيرة حسب التقسيم الإداري للسلطة الفلسطينيّة، فيما يمتد جزء من أراضيها الزراعيّة ضمن المنطقة الحرام والتي سيطرت عليها إسرائيل بعد احتلالها للضفة الغربيّة، وتحديدًا في كل من منطقة القدس والمنطقة الوسطى حسب التقسيمات الإداريّة الإسرائيليّة. وهذه القرى هي:
تقع يقايا قرية عمواس في وسط اللطرون عند تقاطع طرق اللطرون (تقاطع الخط السريع 1 والخط السريع 3 الإسرائيليّان). وقد أُنشئت القرية -التي لها أهميّة في التاريخين المسيحي والإسلامي في فلسطين- في السفح الشمالي الغربي لتل يرتفع 375 مترًا عن سطح البحر، ويقابلها قرية يالو المجاورة على السفح الآخر للتل. وتشرف رقعتها على السهل الساحلي الفلسطيني الأوسط غربًا. وكانت عمواس في العهد الروماني مركز مقاطعة فتحها عمرو بن العاص، وأصبحت مقر جند المسلمين. والجدير بالذكر أن الرهبان الفرنسيين أقاموا فيها عام 1890 دير اللطرون ومستوصفًا ومدرسة زراعية. وفي عمواس كنيسة متهدمة وهياكل ومدافن وقناة وآثار بناء تدل على أنها كانت عامرة قديمًا، وتوجد حولها بعض الخرب الأثريّة.
يالو
تقع بقايا هذه القرية في شرق قطاع اللطرون. كان يسير نمو القرية العمراني متجهًا إلى الشمال الغربي بمحاذاة الطريق التي تصلها بطريق رام الله – الرملة. وتحتوي القرية على بعض الآثار كبقايا بناء في أسفله عقود وتل أنقاض وبئر مبنية. وتحيط بالقرية الأشجار الحرجيّة.
بيت نوبا
تقع بقايا هذه القرية في شمال شرق قطاع اللطرون، كما كان للجيش الأردني بعض النقاط الدفاعيّة فيها بين عامي 1948 و1967. وبعد أن احتلت إسرائيل الضفة الغربية عام 1967 طردت سكان بيت نوبا من قريتهم ودمرتها تدميرًا كاملاً لإقامة معسكرات للجيش الإسرائيلي فيها. ويعود سكانها في أصولهم إلى الأكراد الذين نزلوا فلسطين خلال الحروب الصليبيّة. وتحيط بالقرية خرب أثرية ذات أهمية تاريخية إلى جانب الآثار الموجودة فيها.
جاءت تسمية اللطرون من قلعة بناها فرسان الداوية الصليبيّون (بالفرنسيّة: Le Toron Des Chevaliers)، وقد وردت كلمة اللطرون في أدبيات المصادر الإسلاميّة تحت مُسميّات عديدة هي: النظرون، ألطرون، وأطرون.
يعود تاريخ منطقة اللطرون إلى الفترة الرومانيّة والبيزنطيّة، حيث تنتشر آثار عديدة من تلك الحقبة في قرى هذه المنطقة، فيما يعود تاريخ قرية اللطرون نفسها إلى القرن الثاني عشر، وتحديدًا في فترة الحملات الصليبيّة، إذ بنى الصليبيّون قلعةً في الموقع سنة 1170، ثم استولى صلاح الدين الأيوبي عليها بعد معركة حطين في سنة 1187. وقد انتقل إلى قرية اللطرون مهاجرون من القرى المجاورة في القرن التاسع عشر، إذ كانت قرية صغيرة مبنيّة بالطوب داخل أسوار قلعة الصليبييّن. وقد أنشأ الرهبان اللاترابيّون الفرنسيّون دير اللطرون ومدرسة زراعيّة على منحدر في عمواس باللطرون في سنة 1890، واشتهر هذا الدير لاحقًا بما ضم من كروم العنب. وقد صُنِّفت اللطرون كمزرعة في معجم فلسطين الجغرافي المُفهرَس الذي وُضع أيام الانتداب البريطاني على فلسطين، وكانت ضمن قضاء الرملة.
لقد كانت اللطرون مسرحًا للقتال أثناء معركة اللطرون عام 1948 بين الأردن وإسرائيل بعد أن حاول الجيش الإسرائيلي احتلالها ستّة مرّات دون جدوى. ولقد أفضت تلك المعركة إلى اتفاق الهدنة بين الجانبين الذي نص على أن تصبح اللطرون القديمة جزءاً من الضفّة الغربيّة واستُخدمت معسكرًا للجيش الأردني، بينما باتت اللطرون الجديدة جزءاً من المنطقة المُجرَّدة من السلاح، كما سمح الاتفاق لإسرائيل استخدام طريق اللطرون.
لقد احتلّت القوّات الإسرائيليّة اللطرون بعد سقوط الضفّة الغربيّة عام 1967، كما أُقيمت مستوطنة نفي شلوم على أراضيها سنة 1983. يقع معظم قطاع اللطرون اليوم ضمن أراضي محافظة رام الله والبيرة بعد قدوم السلطة الفلسطينيّة، إلا أن جدار الفصل يعزل المنطقة عن باقي الأراضي المجاورة بالضفّة الغربيّة.
كان معظم سكان قرية اللطرون من المسيحيين قبل عام 1948. ولقد تعرّضت القرية للتطهير العرقي ولتهجير كامل أهلها عام 1948 الذين انتقلوا إلى قرية عمواس المجاورة في الضفّة الغربيّة، وظلّت منازلهم خالية حتى سنة 1967، حين احتل الجيش الإسرائيلي اللطرون وقام بهدم جميع المنازل تلك. لقد بلغ عدد السكان في عام 1922 حوالي 59 نسمة، وفي عام 1931 بلغ عددهم 120 نسمة وفي عام 1945 بلغ عددهم 190 نسمة، أما في عام 1948 فبلغ عددهم 220 نسمة. ويُقدَّر عدد اللاجئين من القرية في عام 1998 حوالي 1,354 لاجئ.
أما بالنسبة لعدد سكان قرى منطقة اللطرون الثلاث الذين هُجِّروا من قراهم عام 1967، فقد بلغ في عام الاحتلال قرابة 4000 نسمة في عمواس، وقرابة 3000 نسمة في يالو، وقرابة 2500 نسمة في بيت نوبا.
زاميا نخيل الخبز (الاسم العلمي:Zamia encephalartoides) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا واليسية (الاسم العلمي:Zamia wallisii) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا أليفة الجزر (الاسم العلمي:Zamia nesophila) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا تونكينية (الاسم العلمي:Zamia tonkinensis) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا سلطانية (الاسم العلمي:Zamia imperialis) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا سندوفالية (الاسم العلمي:Zamia sandovalii) هي غير مؤكد من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
زاميا نارية الأوراق (الاسم العلمي:Zamia pyrophylla) هي من النباتات تتبع الزاميا من ال الزامية.
د.رباب محمد عبد القادر مغيربى فتيح أستاذة بقسم تقويم الأسنان بكلية طب الأسنان في جامعة الملك عبد العزيز. وهي رائدة في مجال طب الأسنان، وتعتبر أول سيدة في المملكة العربية السعودية تتخصص في مجال تقويم الأسنان.
تزوجت من طبيب الأطفال السعودي المعروف طارق بغدادي. وتقيم حاليا في جدة بالمملكة العربية السعودية مع زوجها و 3 أطفال.
تلين الجسم الزجاجي الوامض أو تلين الجسم الزجاجي الومضي هي حالة تنكسية للعين تؤدي إلى تسييل وتمييع الجسم الزجاجي وتراكم بلورات الكولسترول ضمن الجسم الزجاجي. تُعرف هذه الحالة أيضًا باسم الداء الكوليستيرولي العيني . يُسيل الجسم الزجاجي ضمن عمليةً تُسمى بالتَساحُب (Syneresis). يَظهر تلين الجسم الزجاجي الوامض على شكلِ أجسامٍ طفاية بيضاء تتحرك بِحُرية في الجزء الخلفي من العين، مما يؤدي إلى تأثير كرة الثلج. تحدث هذه الحالة بشكلٍ شائعٍ في العيون المُصابة بمرض تنكسي وفي المرحلة الأخيرة منه.
نادرًا ما تحدث هذه الحالة في البشر، وغالبًا ما ترتبط مع المراحل المُتقدمة من اعتلال الشبكية السكري، ولكن آلية حدوث المرض غير معروفة. هذه الحالة عديمة الأعراض وغير قابلة للعلاج، وتظهر في تنظير قاع العين على شكلِ وابلٍ جميل من المطرِ الذهبي.
الموجة النسوية الرابعة هي انبعاث جديد للحركة النسوية منذ عام 2012 عن طريق منصات التواصل الاجتماعي. ينصب اهتمامها على إنصاف المرأة والقضاء على التحرش الجنسي والعنف ضد المرأة وفقًا لتصريح برودنس تشامبرلين الحقوقية النسوية.
ما يميز الموجة النسوية الرابعة هو الطابع الإلكتروني؛ إذ تستخدم مواقع إلكترونية مثل: فيس بوك وتويتر ويوتيوب وإنستغرام وتمبلر ومدونات مثل فيمينستينج للقضاء على معاداة المرأة والتمييز على أساس الجنس.
ركزت الموجة النسوية الرابعة على العديد من القضايا مثل: التحرش الجنسي في الشارع وأماكن العمل والاعتداء الجنسي داخل الحرم الجامعي وثقافة الاغتصاب؛ حيث كانت فضائح الانتهاكات الجنسية وإيذاء النساء وقتلهن أحد أهم دوافع الموجة الرابعة؛ مثل قضية الاغتصاب الجماعي في دلهي 2012، وقضية هارفي واينستين المنتج الأمريكي المتهم بالتحرش الجنسي من قبل عشرات من السيدات عام 2017، وما تلاها من اتهامات وجِّهت للعديد من المشاهير وأصحاب السلطة فيما يعرف بتأثير واينستين.
بزغت العديد من الحملات خلال الموجة النسوية الرابعة كانتفاضة المليار في ألمانيا 2012 التي هدفت إلى القضاء على الاغتصاب والانتهاكات الجنسية ومشروع التمييز اليومي على أساس الجنس والمسيرتين النسائيتين في نيويورك وواشنطن عامي 2017 و2018 على الترتيب وهاشتاج #أنا أيضًا الذي تروي من خلاله النساء قصص تعرضهن للتحرش الجنسي.
"انظر" الموجة النسوية الأولى والموجة النسوية الثانية والموجة النسوية الثالثة.
نادت الصحفية بيثيا باي بضرورة شن موجة نسوية رابعة منذ 2005 للدعوة إلى العدالة الاجتماعية والدفاع عن الحقوق المدنية. لكن تبعًا للكاتبة جنيفر بومجاردنر فإن بداية اندلاع الحركة النسوية الرابعة يعود إلى عام 2008. عام 2006 أنشئ موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" الذي لقي شعبية واسعة وسط أصحاب الفئة العمرية من 18 إلى 29 عام؛ ليصبح منصة لنشر أفكار الحركة وليتيح مشاركة الجميع فيها. وقد شكل المراهقون والشباب عددًا كبيرًا من قادة الحركة وفقًا للصحفية والروائية الإنجليزية كيرا كوشرين.
برزت الموجة النسوية الرابعة عام 2013 إثر قيام ويندي ديفيز المحامية الأمريكية التابعة للحزب الديموقراطي بمماطلة لمدة 11 ساعة لتعطيل مرور قانون يحد من الإجهاض في تكساس عام 2013. أظهرت العديد من السيدات تضامنهن مع ديفيز عن طريق التظاهر حول مبنى الكابيتول بولاية تكساس والمشاركة عبر هاشتاج "#StandWithWendy".
ركزت الموجة النسوية الرابعة على قضايا التحرش الجنسي والتمييز ضد المرأة في العمل والتمييز ضد البدناء واستغلال جسد المرأة في الإعلام وازدراء المرأة عبر الإنترنت و التحرش الجنسي في المواصلات العامة. وبثت الحركة أفكارها عن طريق الإنترنت ونظمت نشاطاتها عبر منصات التواصل الاجتماعي؛
مثل مشروع التمييز اليومي على أساس الجنس وانتفاضة المليار وغيرها.
ارتبطت بعض الكتب بالموجة النسوية الرابعة مثل كتاب للكاتبة الأمريكية ريبيكا سولنِت مبتكرة مصطلح أي الرجل الذي يشرح؛ وهو يصف الرجال الذين يميلون لشرح كل شيء للمرأة بغض النظر عن مدى إلمامها بالموضوع انطلاقًا من الاعتقاد الخاطئ بأن الرجل أكثر علمًا ومعرفة. وكتاب Sex Object: A Memoir عام 2016 للمدونة والكاتبة النسوية الأمريكية جيسيكا فالنتي، وكتاب "Everyday Sexism" لمؤلفته لورا بيتس عام 2016. يهدف الكتاب إلى كشف زيف القوالب النمطية التي يصدرها الإعلام عن المرأة. أنشات بيتس مشروع "Everyday Sexism" في 16 إبريل عام 2012، وهو عبارة عن منتدى إلكتروني تروي من خلاله النساء قصص تعرضهن للتحرش الجنسي يوميًا.
انتقد البعض اعتماد الموجة النسوية الرابعة بشكل كبير على التكنولوجيا؛ مما يجعل المشاركة فيها حكرًا على مستخدمي الأجهزة الإلكترونية الحديثة ورواد مواقع التواصل الاجتماعي بما في ذلك من طبقية وتمييز ضد المعاقين.
كذلك يؤدي استخدام مواقع التواصل الاجتماعي كمنصة للحركة إلى حصر مجهودات القائمين عليها في سياق إلكتروني افتراضي دون تغيير فعلي على أرض الواقع واعتبار البعض أنفسهم نشطاء بضغطة زر دون حضور حدث واحد أو اهتمام بنشر رسالتهم في نطاق أبعد من حساباتهم الإلكترونية.
اتهمت جينيفر سيمبكينز الكاتبة بموقع هافينغتون بوست الموجة النسوية الرابعة بخلق مناخ عدواني تتصارع فيه السيدات مع بعضهن البعض. وذكرت أنها لم تتعرض لإهانة من قبل رجل تدفعها للإيمان بالنسوية، لكن السيدات على وشك أن يصطففن لتغيير معتقداتها وآرائها الخاصة التي تختلف عنهن.
إبْس أو إبْس التنوب أو خنفس حفار (الاسم العلمي Ips sexdentatus)، هو جنس من الإبس وهو حشرة صغيرة القد طولها نحو 6 مم. ثوبها إلى السمرة العابقة يعلوها مواج لامع. غمداها مستقيما الطرف الداخلي الخماسي التقويس، السداسي التسنين. تركب التنوب والصنوبر
المقطوع واليابس. تعيش تحت اللحاء حيث تخلج الشكير وتتكاثر. جيلها الحولي واحد. اضرارها قليلة لأنها سطحية.
مكافحتها صعبة نظرًا لبقائها مع يرقاتها وخادراتها تحت القشور.
بثينة اليعقوبي (ولدت في 31 كانون الثاني / يناير 1991) هي رياضية تمارس رياضة العدو وتتنافس دوليا ممثلة سلطنة عمان.
ومثلت اليعقوبي سلطنة عمان في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية 2008 في بكين. وتنافست في سباق 100 متر وحصلت على المركز التاسع خلال فترة الاحماء دون التقدم إلى الجولة الثانية. واجتازت المسافة في وقت 13.90 ثانية فقط.
اللامركزية تنظيم إداري يعتبر واحداً من أهم مبادئ حكم الأكثرية التي تقوم عليها الديمقراطية، وهي نقيض مفهوم المركزية، وهي عملية توزيع الوظائف، والسلطات، والأشخاص أو الأشياء بعيدا عن موقع مركزي أو سلطة. وفي حين ان المركزية، ولا سيما في المجال الحكومي، تجري دراستها وممارستها علي نطاق واسع، فانه لا يوجد تعريف أو فهم مشترك للامركزية. وقد يتباين معني اللامركزية جزئيا بسبب اختلاف الطرق التي تطبق بها. طبقت مفاهيم اللامركزية علي ديناميات المجموعات وعلم الاداره في الاعمال التجارية والمنظمات الخاصة، والعلوم السياسية، والقانون والاداره العامة، والاقتصاد والتكنولوجيا.
استخدمت كلمة "المركزية" في فرنسا في 1794 حيث ان قيادة الثورة الفرنسية بعد الفرنسية أنشت هيكلا حكوميا جديدا. وقد دخلت كلمة "اللامركزية" حيز الاستخدام في1820. "المركزية"دخلت حيز الاستخدام "المركزية" دخلت الإنجليزية المكتوبة في الثلث الأول من 1800 ويذكر أيضا اللامركزية كما تظهر لأول مرة خلال تلك السنوات. في منتصف القرن التاسع عشر، كتب "توكفيل" أن الثورة الفرنسية بدأت " نحو دفع اللامركزية.ولكن أصبح، في النهاية، امتدادا للمركزية". في عام 1863 كتب البيروقراطي الفرنسي المتقاعد "موريس بلوك "مقالا "اللامركزية" لمجلة فرنسية استعرض فيها ديناميات الحكومة والمركزية البيروقراطية والجهود الفرنسية الأخيرة في تطبيق اللامركزية على الوظائف الحكومية
تم نقل أفكار الحرية واللامركزية إلى استنتاجاتها المنطقية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل نشطاء سياسيين مناهضين للدولة يطلقون على أنفسهم اسم "فوضويين" و"متحررين"وحتى اللامركزيين. وكتب "توكفيل"قائلا:"اللامركزية ليس فقط قيمة إدارية، بل أيضا بعدا مدنيا، لأنها تزيد من الفرص المتاحة للمواطنين للاهتمام بالشؤون العامة؛ يجعلها تعتاد على استخدام الحرية. ومن تراكم هذه الحريات المحلية والنشيطة والنشطة، يولد الثقل الأكثر كفاءة ضد مطالب الحكومة المركزية، حتى لو كانت مدعومة بارادة جماعية غير شخصية ". " ".
بيير جوزيف برودهون (1809-1865)، والنظرية الفوضوية المؤثرة
كما تطورت علي مدي خمسة وعشرين عامًا يمكن تلخيصها في الكلمات: الزراعية والصناعية الاتحاد. كل أفكاري السياسية تغلي إلى صيغة مماثلة: الاتحاد السياسي أو لامركزية "
في أوائل القرن العشرين كانت أمريكا استجابة لمركزية الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية حركة للامركزية. وألقى باللوم على الإنتاج الصناعي على نطاق واسع لتدمير حراس المتاجر من الطبقة الوسطى والمصنعين الصغار وتشجيع زيادة ملكية العقارات والعودة إلى الحياة الصغيرة. اجتذبت الحركة اللامركزية أغاريين الجنوبيين مثل "روبرت بين وارن"، وكذلك الصحفي هربرت آجار. [ وشمل الافراد اليساريون والتحرريون الجدد الذين عرفوا للامركزية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في كثير من الأحيان خلال السنوات التالية "رالف بورسودي"، "وندل بيري"، "وبول غودمان، وكارل اوغلسباي، وكارل هيس مؤلف النطاق البشري)، موراي الكتب، دوروثي اليوم، [ السناتور مارك أو هاتفيلد، ميلدريد لوميس وبيل كوفمان.
كانت اللامركزية واحدة من عشرة ميجريدات تم تحديدها في هذا البائع الأفضل ليوبولد كوهر، مؤلف كتاب 1957 انهيار الأمم المعروفة لبيانها "كلما كان هناك شيء خاطئ، شيء كبير جدا"—كان تاثيرا كبيرا علي اف شوماخر، مؤلف من 1973 الصغيرة الأكثر مبيعا هو جميل: الاقتصاد كما لو كان الناس يهم. في السنوات القليلة القادمة، عزز عدد من أفضل الكتب مبيعا للامركزية. دانيال بيل القادمة من المجتمع بعد الصناعية وناقش الحاجة إلى للامركزية و "إصلاح شامل للهيكل الحكومي لإيجاد الحجم المناسب ونطاق الوحدات"، فضلا عن الحاجة إلى فصل وظائف من الدولة الحالية الحدود، وخلق المناطق علي أساس وظائف مثل المياه والنقل والتعليم والاقتصاد التي قد تكون "مختلفة" التراكبات علي الخريطة ". الفين الحلوى نشرت في المستقبل صدمة (1970) والموجة الثالثة (1980). وفي مناقشة الكتب في وقت لاحق قال التولر ان التخطيط البيروقراطي المركزي الذي سيتم الاستعاضة عنه بالأسلوب الصناعي والأكثر انفتاحا وديمقراطية لامركزية والذي يطلق عليه "الديمقراطية الاستباقية". ” المستقبل جون نيسبيت الكتاب 1982 "ميجريدس" كان علي صحيفة نيويورك تايمز أفضل قائمة البائع لأكثر من سنتين وباعت 14,000,000 نسخة
يبين كتاب السيد نيسبيت 10 "ميجريدات"، والخامس منها هو المركزية إلى لامركزية. في 1996 ديفيد اوزبورن وتيد غايبلر كان أفضل كتاب مبيعا أعاده اختراع الحكومة اقتراح النظريات لامركزية الإدارة العامة التي أصبحت تسمي "الإدارة العامة الجديدة".
كتب ستيفن كامينغز أن اللامركزية أصبحت "ثورة ثورية" في الثمانينيات.
في عام 1983 سألت "ديانا كونيرز" عما إذا كانت اللامركزية "أحدث صيحات الموضة" في إدارة التنمية. ويذكر مشروع جامعة كورنيل بشأن إعادة هيكلة الحكم المحلي أن اللامركزية تشير إلى "الاتجاه العالمي" لنقل المسؤوليات إلى الحكومات الإقليمية أو المحلية. يصف اللامركزية والعلاقات الحكومية والأسواق الحكومية الدولية" روبرت ج. بينيت" اللامركزية والأسواق الحكومية الدولية نحو خطة ما بعد الرفاهية، كيف اتبعت الحكومات بعد الحرب العالمية الثانية سياسة مركزية "الاستحقاقات" التي أصبحت الآن سياسة "ما بعد الرفاه" اللامركزية.
في عام 1983، تم تحديد "اللامركزية" باعتبارها واحدة من "القيم الرئيسية العشرة" للحركة الخضراء في الولايات المتحدة.
ووفقا لتقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1999:
"بدأ عدد كبير من البلدان النامية والانتقالية في شكل من أشكال برامج اللامركزية، ويقترن هذا الاتجاه باهتمام متزايد بدور المجتمع المدني والقطاع الخاص كشركاء للحكومات في البحث عن طرق جديدة لتقديم الخدمات اللامركزية من الحكم وتعزيز القدرة على الحكم المحلي هو أيضا جزء من الاتجاهات المجتمعية الأوسع نطاقا، ومنها على سبيل المثال تزايد انعدام الثقة في الحكومة عموما، والزوال المذهل لبعض الأنظمة الأكثر مركزية في العالم (خصوصا الاتحاد السوفيتي) والمطالب الانفصالية الناشئة التي يبدو أنها تطفو على نحو روتيني في جزء أو آخر من العالم، إلا أن التحرك نحو المساءلة المحلية والسيطرة الأكبر على مصير واحد ليس فقط نتيجة الموقف السلبي تجاه الحكومة المركزية.، فان هذه التطورات، كما سبق ان أشرنا، مدفوعة أساسا برغبة قوية في زيادة مشاركة المواطنين ومنظمات القطاع الخاص في الحكم]
نهج الأنظمة
مقارنة رسومية للنظام المركزي لامركزي.
وكثيرًا يستخدم الذين يدرسون أهداف وعمليات تطبيق اللامركزية نهجا نظريا للنظم. وينطبق تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي علي موضوع اللامركزية "منظور النظم برمتها، بما في ذلك المستويات والمجالات والقطاعات والمهام والنظر إلى مستوي المجتمع المحلي باعتباره نقطة الدخول التي يتم عندها وضع تعاريف شامة ومن الأرجح أن تنبثق الأهداف الإنمائية من الناس أنفسهم وحيثما يكون من العملي للغاية دعمها. وهو ينطوي علي رؤية أطر متعددة المستويات وعمليات مستمرة ومتازره للتفاعل وتكرار الدورات بوصفها ذات أهمية حاسمة لتحقيق الكمال في نظام لامركزي ولإدامة تنميته "
اعتبرت اللامركزية ذاتها جزءا من نهج النظم. وكتب "نورمان جونسون" من مختبر لوس الاموس الوطني في ورقه 1999 النظام اللامركزي هو المكان الذي تتخذ فيه بعض القرارات من قبل الوكلاء دون رقابة مركزية أو تجهيز. ومن الممتلكات الهامة لأنظمه الوكيل درجة الاتصال أو الترابط بين الوكلاء، وهو مقياس للتدفق العالمي للمعلومات أو التاثير. إذا كان كل عامل متصل الدول التبادلية أو النفوذ لجميع الوكلاء الآخرين، ثم النظام هو متصل للغاية.
جامعه كاليفورنيا، معهد ايرفين لبحوث البرمجيات مشروع "تيره" هو خلق "النمط المعماري لإدارة الثقة في التطبيقات اللامركزية". واعتمدت تعريف "روهيت خليس" اللامركزية: "النظام اللامركزي هو الذي يتطلب من الأطراف المتعددة اتخاذ قراراتها المستقلة" وتطبيقها علي إنشاء البرمجيات من الند إلى الند، كتابه:
وبدلا من ذلك، فان كل طرف، يطلق عليه أيضا اسم النظيرأو الند بإتخاذ قرارات مستقلة محلية تجاه أهدافه الفردية التي قد تتعارض مع أهداف أقرانهم الآخرين. أقرانهم تتفاعل مباشرة مع بعضها البعض وتبادل المعلومات أو تقديم الخدمة إلى أقرانهم الآخرين. ونظام لامركزي مفتوح هو نظام لا ينظم فيه دخول النظراء. يمكن لأي نظير الدخول أو مغادرة النظام في أي وقت
اللامركزية في أي مجال هي استجابة لمشاكل النظم المركزية. وقد اعتبرت اللامركزية في الحكومة، هو الموضوع الأكثر دراسة، حلا لمشاكل مثل التدهور الاقتصادي، وعجز الحكومة عن تمويل الخدمات، وانخفاضها العام في أداء الخدمات المثقلة بالأعباء، ومطالب الأقليات بزيادة القول في الحكم المحلي، والضعف العام في شرعيه القطاع العام والضغوط العالمية والدولية علي البلدان ذات النظم غير الفعالة وغير الديمقراطية والمفرطة المركزية. كثيرًا ما يرد ذكر الأهداف أو الغايات الاربعه التالية في تحليلات مختلفه اللامركزي
وفي اللامركزية، كثيرًا ما يحتج بمبدا التفريع. وهي تري ان السلطة الأدنى أو الأقل مركزيه القادرة علي معالجه المسالة بفعالية ينبغي ان تفعل ذلك. ووفقا لتعريف واحد: "لامركزية، أو اللامركزية في الحكم، تشير إلى أعاده هيكله السلطة أو أعاده تنظيمها بحيث يوجد نظام للمسؤولية المشتركة بين مؤسسات الحكم علي الصعيد المركزي والإقليمي والمحلي مستويات وفقا لمبدا التفريع، التالي زيادة الجودة والفعالية العامة لنظام الحكم، مع زيادة سلطه وقدرات المستويات دون الوطنية ". "