CALM/arwiki huggingface dataset:
يُطلق على المجموعات التي تشمل جميع أحفاد سلف مشترك واحد صفة مجموعة أحاديّة العرق. أمّا المجموعة متعدّدة الأسلاف هي مجموعة أحادية العرق استُبعد منها فرع حيوي واحد أو أكثر (مجموعات أحاديّة العرق) لتشكيل مجموعة منفصلة. جادل مارك إيريشيفيسكي أنّ أصناف شبه العرق هي نتيجة التخلق التجدّدي Anagenesis في المجموعة أو المجموعات المستبعدة.
المجموعة متعدّدة الأعراق polyphyletic هي المجموعة التي تطوّرت سماتها المُعرّفة لها في اثنين أو أكثر من الأنسال، كلمة polyphyletic مشتقّة من الكلمة اليونانية λύςολύالتي تُلفظ (بولايس) وتعني "كثير". و يمكننا على نطاق أوسع، أن نسمّي أيّة أصناف غير أحاديّة العرق أو أصناف شبه عرق اسم "متعددة الأعراق".
تمّ تطوير المصطلحات السابقة خلال مناقشات ستّينات وسبعينات القرن العشرين المصاحبة لظهور علم التصنيف التفرعي الحيوي.
تعتبر مجموعات شبه العرق إشكاليّة من قبل العديد من خبراء التصنيف، حيث لا يمكن الحديث بدقّة عن علاقاتها التطوّرية النوعيّة، وسماتها المميزة وانقراضها الحرفيّ. المصطلحات ذات الصلة التي يمكن مواجهتها عند الحديث عن مجموعات شبه العرق هي مجموعة جذعيّة، أو النوع الزمني chronospecies، أو تخلّق تفرّعي ناشئ budding cladogenesis، أو تخلّق تجدّدي، أو تجمّعات حسب المرتبة التطوّرية. غالبًا ما تنشأ مجموعات شبه العرق من مخلّفات التقييمات الخاطئة السابقة حول العلاقات التطوريّة، أو من الفترة قبل ظهور علم التصنيف التفرّعي الحيويّ.
ظة محز
أحادي النمط الخلوي تعرف أيضاً أحادية العرق هو ما ينحدر من سلف مشترك أو من خلية جذعية واحدة، أي المجموعة التي تتألف من السلف وكل نسله، وعادة ما يستخدم لوصف أعضاء المجموعات الذين يكونون على اتصال أوثق مع بعضهما البعض من أي من الأعضاء الذين من نسب آخر.
بحيرة مريوط أحد البحيرات المالحة في شمال مصر، تقع جنوب الإسكندرية. وهي أصغر بحيرات الدلتا الشمالية.
منسوب مستوى الماء فيها هو نحو ثمانية أقدام تحت مستوى البحر. وكانت تغطي مساحتها نحو 200كم² عند بداية القرن العشرين، ثمّ تقلصت مساحتها لتبلغ نحو 50كم² عند بداية القرن الحادي والعشرين. يفصلها عن البحر الأبيض المتوسط ما يعرفه الجغرافيون بالـ«برزخ»، وعليه بنيت الإسكندرية. ویتراوح العمق بها بین 0.6 و2.7 متر ولا يتجاوز متوسط ملوحة بحیرة مریوط 3%، تراوحت درجة حرارة میاه بحیرة مریـوط بـین 15 و 19 درجة مئویة وبمتوسط عام 15.89 درجة مئویة.
في العصور القديمة، كانت البحيرة أكبر بكثير مما هي عليه الآن، وتمتد إلى الجنوب والغرب وتحتل حوالي. لم يكن لها فتحة تربطها بالبحر الأبيض المتوسط، حيث كانت تتغذى بمياه النيل عبر عدد من القنوات. بحلول القرن الثاني عشر، تضاءلت البحيرة لتتحول إلى مجموعة من البحيرات المالحة والمسطحات الملحية وجفت في أواخر العصور الوسطى.
كانت البحيرة متصلة من الجهة الجنوبية بنهر النيل ومن الجهة الشمالية بالبحر المتوسط، ففي غابر الزمان كانت بحيرة مريوط طريقاً ملاحياً للسفن وتتصل بالفرع الكانوبي للنيل بواسطة قناة تسمى «قناة نواقراطس»، وكان الناس القادمين من الإسكندرية أو من منطقة الدلتا، يصلون بالمراكب إلى الشاطئ الغربي لبحيرة مريوط في منطقة المكس.
قبل 250 عامًا على الأقل، كانت مياه البحيرة عذبة، وجف جزء كبير منها خلال الفترة التي سبقت فيضان النيل مرة أخرى. اخترقت عاصفة عام 1770 الجدار البحري في أبو قير، وخلقت بحيرة مياه البحر المعروفة باسم بحيرة أبو قير. فُصلت المياه المالحة عن بحيرة مريوط بواسطة القناة التي سمحت للمياه العذبة بالانتقال من النيل إلى الإسكندرية. في 13 مارس 1801، قطع البريطانيون القناة كجزء من حصار الإسكندرية، مما أتاح اندفاعًا كبيرًا لمياه البحر من بحيرة أبو قير إلى بحيرة مريوط. لم تعد بحيرة أبو قير موجودة، وأصبحت بحيرة مريوط قليلة الملوحة بدلاً من أن تكون عذبة.
عندما فتح البريطانيون البحيرة على البحر في زمن نابليون تسبب في فيضان بالمياه المالحة دمر 150 قرية. قام البريطانيون بقطع السدود عام 1801 بإعادة ملء بحيرة مريوط بحيث استعادت فجأة رقعتها القديمة، وأصبحت مليئة بالمياه المالحة بدلاً من المياه العذبة، وصارت ضحلة جدًا للملاحة. وفقدت الإسكندرية اتصالها بالنيل، مما استدعى فتح قناة المحمودية من الإسكندرية إلى النيل عام 1820.
يفصل بحيرة مريوط عن البحر الأبيض المتوسط برزخ ضيق بنيت عليه مدينة الإسكندرية. يعد شاطئ البحيرة موطنًا لمصايد الأسماك و الملاحات. سُجل منذ أوائل القرن العشرين تكرير الملح من الجزء الغربي من البحيرة. ووفقًا لبعض السجلات، كانت نومي بنفس اللفظ تقع على ضفاف هذه البحيرة.
أبو صير.
تقع بلدة أبو صير الساحلية، المعروفة في العصور القديمة باسم تابوزيريس ماغنا (باللاتينية: Taposiris Magna)، على شاطئ بحيرة مريوط. يمكن رؤية أطلال معبد قديم وومحاكاة قديمة لفنار الإسكندرية. اعتبارًا من عام 2009، كان يشتبه أيضًا في أنه مكان دفن كليوباترا السابعة ومارك أنتوني.
في عام 2015، اكتشفت لوحة تذكارية تشبه حجر رشيد يعود تاريخها إلى حوالي 2200 عام في موقع معبد تابوزيريس ماغنا في بحيرة مريوط. بقياس 41 بوصة (105 سم) في 25.6 بوصة (65 سم) في 7 بوصات (18 سم)، تُخلد رسالتها ذكرى اثنين من الفراعنة البطالمة والملكة القرينة كليوباترا الأولى. كما توجد مقابر قديمة تقع على ضفاف البحيرة.
يعيش فيها سمك رغم أن مياهها «مسوسة». في عام 1939، عُزلت بحيرة صغيرة تسمى "نزهة هيدرودروم" عن بحيرة مريوط مما سمح للبياض النيلي بالازدهار هناك.
تتمیز بحیرة مریوط بكثافة الغطاء النباتي الأخضر على جمیع أحواضها . ویرجع ذلك إلى ضحالة میاه تلك البحیرة.
صنفت دراسة تقييم الأثر البيئي و الإجتماعي للمناطق الساحلية بالإسكندرية عام 2009، بحيرة مريوط من بين أكثر المناطق تلوثًا بالنفايات الصناعية في مصر. حيث صار ماء البحيرة ملوثاً يكاد يكون أحمر اللون، تنبعث منه روائح كريهة وتقل به نسبة الأكسجين الذائب وتطفو فوق سطح مياهها الأسماك الميتة.
وتعرضت بحيرة مريوط للردم والتجفيف منذ عام 1987، حيث تم إستقطاع 500 فدان لإنشاء مدينة مبارك الرياضية وإستقطاع 200 فدان لإنشاء القطاع السابع من الطريق الدولي الساحلي الشمالي (محور التعمير) وإستقطاع 130 فدان لإنشاء الحديقة الدولية وإستقطاع 40 فدان لتوسعات مشروع الصرف الصحي بالإسكندرية.
تستخدم ضفافها لعدة أغراض اقتصادية منها المزارع السمكية و الـملاحات كما استصلحت بعض الأراضي منها لخدمة التوسع العمراني.
بلغت مساحة البحيرة 60 ألف فدان في بداية الستينات، وكانت مصدرًا رئيسًا للأسماك للإسكندرية وضواحيها، ثم تقلصت مساحتها حتى بلغت 15 ألف فدان .كما تناقص إنتاجها اليومي من 160 طن عام 1963 إلى 7 طن عام 1975.
ویبلغ حاليًا متوسط انتاجها من الأسماك 4700 طن سنویا . وتمثل أسماك البلطي والقرامیط غالبیة المصید.
في 2020، قررت الحكومة المصرية القيام بمشروع تطوير بحيرة مريوط يستهدف تطهير المجرى المائي للبحيرة وزيادة حجم الثروة السمكية بها وتنمية منطقة غرب الإسكندرية، ويتضمن تعميق البحيرة ورفع منسوب المياه بها من 30 سنتيمتر إلى نحو 3 أمتار، وبالتالي الحفاظ على رفع منسوب المياه طوال أيام السنة والحفاظ على المياه القادمة من مصرف القلعة داخل البحيرة، بالإضافة إلى أعمال إزالة الرواسب القاعية والتطهير. بلغت تكلفة مشروع تطهير البحيرة حوالي  236.250  مليون جنيه مقسمة على ثلاث دفعات.
الكنيسة المسيحية.
كانت هناك أسقفية ماريوتس، في مقاطعة إيجيبتوس بريموس الرومانية، والتي كانت نائبة لرئيس أساقفة متروبوليتان في بطريركية الإسكندرية. لقد تلاش معظم مثيلاتها التي كانت الموجودة في مصر الرومانية، ربما عند ظهور الإسلام. تاريخيًا وُثق اثنين من الأساقفة وهما:
رممت الأبرشية اسميًا في عام 1933 كأسقفية مُرَيّة. على الرغم من أنها من الناحية الفنية أسقفية لاتينية، إلا أنه كان بها العديد من شاغلي المناصب الكاثوليكية الشرقية ، لا سيما الكنيسة القبطية الكاثوليكية الأصلية في مصر "sui iuris" (طقس إسكندري).
فيما يلي قائنة شاغلي المناصب، حتى الآن من المرتبة الأسقفية المناسبة (الأدنى):
بلدية امساعد هي إحدى بلديات ليبيا و بها منفذ امساعد الحدودي وهو معبر حدودي ليبي، تقع على الحدود الليبية مع مصر. وتبعد شرقاً عن مدينة طبرق 150 كيلومترا تقريبا.
كانت امساعد موقعاً للمناوشات المصرية الليبية عام 1977، وقد كان لهذه الحرب، إضافة إلى قطع العلاقات مع مصر، تأثير سلبي جداً على هذه المنطقة، إذ انخفض سكانها من 4330 نسمة عام 1973 إلى 3200 عام 1984 (-26.1%)، في حين ارتفع سكان ليبيا في نفس الفترة بنسبة 60.3%. لكنها عادت للنمو في السنوات اللاحقة .
سوسة اسم لثلاث مدن:
يفرن مدينة تقع في أعالي جبل نفوسة في غرب ليبيا على بعد 130 كم جنوب طرابلس وتعتبر أكبر مدن جبل نفوسة ويتكلم اغب سكان اللغة الامازيغية.
تعتبر يفرن من أهم مدن جبل نفوسة وهي أكبر مدينة في الجبل من ناحية الحجم والسكان، كانت مدينة يفرن مقرا للمجاهدين ضد الطليان إذ اتخذها المجاهد سليمان الباروني مقرا له واتخذها عاصمة لأول حكومة مستقلة في العصر الحديث عام 1912 وقد كانت يفرن قبل ذلك مقر متصرفية الجبل أيام الدولة العثمانية حيث كان هناك خمس متصرفيات في (ليبيا: هي طرابلس [يفرن ويفرن] والخمس وفزان وبنغازي).
يبلغ عدد سكان يفرن حوالي 45 ألف نسمة حسب إحصاء2012. ويتكلم حوالي نصف سكان المنطقة الأمازيغية ما عدا القبائل العربية مثل أولاد عطية والمساعيد وأولاد يحيى وأولاد محمود والخضارة والرومية والغنائمة وقبائل مستعربة مثل البراهمة والزرقان مع إتقان كل أهالي يفرن التكلم بالعربية.
كلمة يفرن كلمة أمازيغية وأصلها «إفران»، ومعناها بالأمازيغية «الكهوف» وقد يكون هذا لكثرة الكهوف بالمنطقة أو لعلها نسبة إلى بني يفرن الذين سكنوها.
يوجد بيفرن فندق سياحي في موقع ممتاز وبه مطعم ممتاز ومقهى. أيضا يوجد عدة مقاهي ومطاعم وأماكن أثرية وطبيعية جديرة بالزيارة مثل الأثر الروماني (قصبة صفيت) والقرية الأثرية بتقربست وقصر ماجر بتاغمة والقرية الأثرية بالقصير والجوامع القديمة مثل تيواتريوين وجامع الشيخ عامر الشماخي الذي بني حوالي سنة 165 هجري وكذلك القلعة الوادي وتامديت التي تشتهر بمياه الطبيعية من الجبل وبكثرة نخيلها وقمة تاملولت وثاكلة العرسان والظاهر والرومية وكذالك بيت إسليين التراثي الذي يزيد عمره عن 200 سنة، بالإضافة إلى المدينة الأثرية القديمة بأم الجرسان والتي أغلبها موجودة تحت الأرض والتي بنيت منذ أكثر من 200 سنة.ولكن تضررت بعض هذه المناطق نتيجة القذائف العشوائية سنة 2011 .
برز من يفرن الفقيه الشيخ (خليفة بن امحمد بن إبراهيم بن زائد)وأبو ساكن عامر بن علي بن يسفاو الشماخى الذي عاش من 700 إلى 792 هـ والمؤرخ أبو العباس بدرالدين أحمد بن سعيد الشماخي الذي توفي في 928 هـ.والشيخ امحمد أبودرنه وهو أحد شيوخ وفقهاء الدين في منطقة أم الجرسان وله مؤلفات عديده تتعلق بالفقه والعبادات وكذلك عدة شعراء منهم الشاعر المعروف موسى ساسي التقربستي والشاعر إمحمد قرادةوالشاعر ((محمد الطرمال)) والشاعر ((محمد المجدوب)).
بّرَاك مدينة ليبية تقع على بعد نحو 700 كيلومترا جنوبي العاصمة طرابلس، ونحو 60 كيلومترا شمال مدينة سبها. بلغ عدد سكانها العام 2004 نحو 43.100 نسمة.
تقع براك ما بين خط عرض 27.53.33 شمالاً وخط طول 14.28.33 شرقاً، في القسم الشرقي من شعبية وادي الشاطئ حيث تعتبر المركز الإدراي للشعبية.
أهم الأنشطة الرئيسية السائدة هي الزراعة حيث تعتبر من أهم الحرف التي مُورست، ساعد على ذلك وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة. ومن أهم المزروعات أشجار النخيل حيث كانت هناك غابات كثيفة من النخيل ذات أنواع وأصناف عديدة وتنتج كميات هائلة من التمور ذات الجودة العالية.
ويلي النخيل في الأهمية زراعة الحبوب بأنواعها وخاصة الذرة (القافولي) والقمح والشعير، فهي كانت من الحبوب المعتمد عليها في الحياة اليومية. أيضاً زراعة البرسيم (القضب) فهي تغطي مساحات شاسعة من الأرض المخصصة للزراعة حيث يعتبر أهم أنواع العلف الذي يقدم للحيوانات، بالإضافة إلى زراعه بعض انواع الفاكهة كالبطيخ والشمام والعنب. وكل ما تقدم ذكره كان ينتج بشكل ذا مردود اقتصادي جيد إلى حد ما بالنسبة للمنطق، وكان هناك أيضاً حرفة الرعي وتربية الحيوانات وإن كانت تمارس بشكل محدود لقلة المراعي ومحدودية الثروة الحيوانية.
وهناك العديد من الحرف اليدوية التي كان يشتغل بها بعض سكان براك والتي كان الهدف منها الاكتفاء الذاتي.
اهتمت براك منذ القدم بالعلم والتعليم حيث كان التعليم وخاصة الديني منه يلقى قدر كبير من الرعاية والاهتمام، ولقد كان تعليم القرآن والفقه وتحفيظه يتم على أيدي العديد من الفقهاء الذين ساهموا في نشر العلم سواء كان داخل براك أو خارجها.
كما اهتمت بالتعليم الجامعي فقد وجد بها كلية قانون تابعة لجامعة سبها احتلت مكانتها بجدارة في ليبيا على الرغم من حداثتها بالإضافة إلى العديد من الكليات التابعة لجامعة سبها، ومن هذه التخصصات الهندسة الالكترونية والهندسة المدنية والهندسة البيئية والمختبرات الطبية بالإضافة إلى كلية التربية التي تهم بتخريج مدرسين في مجالات متنوعة.
زلطن مدينة ليبية ساحلية تقع في المنطقة الغربية تبعد نحو 130 كلم غرب العاصمة طرابلس تقع في الجزء الشمالي الغربي من ليبيا. تحدها مدينة زوارة من الشرق، والحدود التونسية من الغرب، والبحر الأبيض المتوسط من الشمال، وجنوبا مدينة رقدالين والعسة.
وردت زلطن بكتاب معجم البلدان الليبية للمؤلف الطاهر الزاوي، بأنها مدينة تقع غرب طرابلس بنحو مئة وعشرون كلم وتسكنها قبائل خويلد وعوين وبعض الأقليات مثل النوائل والربايع والزناتة والزمازمة
زلطن أرض رعوية تشتهر بوجود آبار المياه المتعددة، بلغت أكثر من مائة بئر رعوية، من أشهرها العوينية- شتيوة- الزوقية كما أنها تعتمد على الزراعة البعلية، وتشتهر بزيت الزيتون والتمور وبعض الموالح والتين، كما يوجد فيها أسباخ يستخرج منها الملح. كان النشاط السكاني قديماً يتمثل في الزراعة والرعي واستخراج الملح، وزلطن استوطنت منذ مئات السنين على الرغم من طبيعة سكانها البدوية، وتوجد أدلة على إعمارها قديماً من وجود آثار رومانية قديمة.
يعتمد الاقتصاد في زلطن على التجارة، حيث أنها مدينة حدودية مع الجمهورية التونسية وبعد فتح الحدود أمام الشعبين التونسي والليبي أصبح سكان المنطقة يمارسون التجارة وشهدت المدينة نهضة عمرانيه كبيرة وبها حوالي 700 محل ومعظمها على الطريق الساحلي وتعتمد في تجارتها على السوق التونسية.
كما يوجد فيها نشاط زراعي مهم خصوصًا زراعة الحبوب (شعير وقمح)، وبها أشجار الزيتون والعنب والتين واللوز والنخيل.
وتعتمد الزراعة فيها على مياه الأمطار وهي بعلية.
والآن بها عدد 8 معاصر زيتون من ما يساهم في إنتاج الزيت في ليبيا ويستهلك منه جزءًا والباقى يباع للسوق المحلية في ليبيا.
حرفة الرعي.
كذلك يمارس سكان زلطن حرفة تربية الماشية وخاصة الأغنام والماعز والإبل وعدد قليل من الأبقار بالإضافة للطيور الداجنة. ويقوم عدد قليل من السكان باستخراج الملح وبيعه.
وفيها جمعية لمربى الحيوانات، لغرض توفير الأعلاف، وجمعية زراعية لتوفير المعدات الزراعية ومساعدة الفلاحين.
بعض المعلومات على زلطن:
يعود تاريخ المدينة إلى تاريخ موغل في القدم حيث وجدت أثار رومانية في عدة مواقع حيث كانت تعتبر محطة للقوافل التجارية المنطلقة للشرق أو الغرب ولعل الأثر الروماني المعروف باسم {القُصير} وهو تصغير لمصطلح القصر الروماني خير دليل على ذلك، بالإضافة إلى مواقع أثرية في غابة زلطن حيث وجدت بقايا لمعاصر زيتون رومانية. ولا زال بعضها تحت التنقيب والمسح من قبل مصلحة الآثار، وقد جمعت أغلب القطع الأثرية التي تدل على تاريخ المنطقة وبصدد عرضها في متحف صغير يتم إنشاؤه حالياً.
الطبيعة الجيولوجية والمناخ.
ومعدل الحرارة متوسط ومناخها رطب نسبياً.
بلدية زلطن: وتضم زلطن كل من: ( أبي كماش، رأس اجدير، طويلة غزالة) وزلطن المدينة مركزها السوق القديمة والمرسال وبها عدد من القرى مثل: ( شهوب والبحيرة والأوتاد غربا، الطويلة جنوباً، البرقاية شرقاً، قطوفة شمالا).
بها حوالي 22 مؤسسة تعليمية بالمنطقة بها حوالي 2600 طالب وطالبة من مرحلة التعليم الأساسي إلى التعليم الثانوي.
وبها عدد أربعة كليات:
1/ كلية التربية
2/ كلية القانون
3/ كلية العلوم السياسية
4/ كلية الموارد البشرية
5/ المعهد العالي لإعداد المعلمين، والذي خرج أعداد كبيرة من التربوين على مدى حوالي 15 عام.
6/ المعهد العالي لتقنية المعلومات
يوجد في منطقة "زلطن" مركز ثقافي تشرف عليه وزارة الثقافة والمجتمع المدني، كما تم تنظيم مهرجان للشعر كما يوجد فوج كشافة.
يوجد بها نادي السكة الرياضي الذي تأسس العام 1972، وهو حاليا يعاود نشاطة الرياضي من خلال القيام بالتدريب لجميع الفئات به لغرض المشاركة في الموسم القادم بدورى الدرجة الثانية .
كما يوجد بها بيوت شباب وقد ساهم بيوت الشباب في بعض النشاط داخل زلطن.
ويوجد بها ملتقى الاوتاد بأحد ضواحى زلطن وهو ملتقى رياظى اجتماعى يتبع وزارة الرياضة وقد نظم العديد من الدوريات في كرة القدم.
بها أهم عمل ثقافي بالمنطقة وهو مهرجان الشعر والذي كانت له مواعيد سنوية على مدى 8 دورات ويحضره عدد كبير من الشعراء والأدباء وقد سماها الشاعر على صدقي عبد القادر بسلة الفرح
ودان يمكن أن تعني:
الأبرق هي بلدة ليبية تتبع لبلدية درنة. وتقع في وسط الجبل الأخضر،تبعد عن مدينة البيضاء بحوالي 17 كم. ويوجد بها مطار لبرق.
يبلغ عدد السكان 8,861 حسب تعداد سنة 2006 ف. توجد بلدة أخرى تحمل الاسم ذاته في منطقة الجبل الغربي غرب ليبيا قرب نالوت
العجيلات (Ajaylat) مدينة ليبية تقع في الجزء الشمالي الغربي من سهل الجفارة في ليبيا، وتبعد حوالي 80 كيلومتر إلى الغرب من مدينة طرابلس العاصمة. ويصل عدد سكان العجيلات إلى حوالي 110,000 نسمة تعود أصولهم إلى قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية وأيضاً إلى العرب القاطنين في الأندلس سابقاً مع العلم أنه توجد قرى في سوريا والأردن إسمها العجيلات أيضاً.
تشتهر منطقة العجيلات بالزراعة وأهم منتجاتها التمور والزيتون والتين. وتنتج كذلك الحبوب مثل القمح والشعير والذرة، ويعتبر مشروع حبوب العجيلات أكبر منتج لهذه المحاصيل كما تنتج معظم أنواع الخضروات أبرزها البصل والفلفل وكذلك البقوليات مثل الفول والحلبة والبازيليا، واللوزيات مثل اللوز والكاكاوية.
كما تشتهر بتربية الماشية ولعل مشروع تربية الأبقار بالعجيلات زاد من الاهتمام بهذه الماشية، كما يوجد بها العديد من الصناعات مثل (الألومنيوم ـ الأثاث ـ لوازم البناء المختلفة ـ صناعة الحلويات كالتوتيلا والأمير والشامية والعصائر والمشروبات)
عرفت مدينة العجيلات بجهادها التاريخي ضد جحافل الطليان الغازية في معركة سميت بمعركة العجيلات منع من خلالها اهالي وفرسان العجيلات الاحتلال الإيطالي من التقدم شرقا حتى العاصمة وقد كتب موسوليني في عدة مذكرات منها ((الطريق إلى فزان)) واقيم بمناسبة المعركة نصب تذكاري ضخم يخلد هذه المعركة وأيضا نصب اخر بمنطقة الجديدة يخلد بطولة اهالي العجيلات في ردع جحافل الاحتلال الإيطالي...كما كان لاهل العجيلات بطولات كبيرة منعت الاتراك أثناء الاحتلال العثماني من اقامة محميات على اراضيها وكانت الحكومة العثمانية تقابل بمقاومة عنيفة من اهالي المنطقة تمنعها من الدخول إليها..وكان لاهل العجيلات تاريخ مشرف في أثناء حرب التحرير ضد الطليان حيث ساهمو مع الجيش الوطني الذي شكل سنة 1942 في دحر الطليان وصنع الاستقلال الليبي وتوحيد ليبيا تحت راية مستقلة هي راية علم الاستقلال وللعجيلات ايضاشخصيات صنعت التاريخ وساهمت في بناء الدولة على مر السنين
ترجع تسمية المدينة نسبة إلى رجل يدعى أبي عجيلة و يذكر أنه كان من الصالحين حيث استقر في المنطقة ونسبت اليه قبيلة كبيرة تسمى قبيلة أولاد الشيخ
تضم العجيلات تنوع متجانس من القبائل وهم على سبيل الحصر القواضى و أولاد راشد و العريشات و قبيلة جهة الوادي و قبيلة أولاد حامد وقبيلة المعيزات وقبيلة الزرامقة و أولاد الشيخ تربط هذه القبائل علاقات مصاهرة ونسب منذ القدم ويعرف عنها الاعتدال والوسطية.
تعتبر مدينة العجيلات أحد أكبر المدن مساحة وتعدادا سكانيا بعد مدينة الزاوية في أقصى الغرب الليبي تطل مدينة العجيلات شمالأ على منطقة مليته و مايعرف بمنطقة الشط الذي تقطنه في الغالب قبيلة الزرامقة و يحدها من الشرق قبائل العلالقة من مدينة صبراته ومن الغرب مدينة زوارة و الجميل ومن الجنوب قبائل الصيعان وجبل نفوسة وتتميز العجيلات بريفها الجميل الذي يمتد جنوبا حتى قدم الجبل و يشكل الريف أحد أهم مصادر الكلاء للماشية بمختلف أنواعها إذ يعتبر متنفساً لمربي الحيوانات بالإضافة إلى أنه في فصل الربيع يرتاده الزوار من كل حدب وصوب للترفيه وقضاء أجواء ريفية هادئة، ومن أحد أبرز المناطق التي يزورها السياح المحلين هي منطقة مشروع الحبوب و توجد بالمنطقة عدة أبار للمياه منها على سبيل المثال "سانية جبر".
كما يزورها السياح للتمتع بحمامها الكبريتي الأرتوازي بمياهه الساخنة طبيعيا للعلاج الطبيعي، كما يقوم عديد زوارها أثناء فترة تواجدهم بالعجيلات بزيارة قبر الولى محمد حركات الأنصارى الشهير "بأبى عجيلة" للترحم عليه وقراءة القرآ،
تم مؤخرا إكتشاف عدد من الآثار التي قد تعود إلى الرومان في إحدى مناطق العجيلات، وهي منطقة المطمر بالجديدة، ونحب ان ننوه بأن هناك مقبرة قديمة جداً لايعرف لها تاريخ هي خلف محطة وقود المطمر القديمة من الناحية الجنوبية، يعتقد بأنها كانت منطقة للهلاليين، نأمل أن يهتم فريق من خبراء الاثار بدراسة هذه المقبرة لتحديد زمنها وعصرها.وأيضا لابد من وجود فريق متخصص لتدوين الحضارات التي كانت موجودة بالاستعانة بأعيان المطمر وخبرائها.
جالو واحة ومدينة ونعنبر المركز الرئيسي لمنطقة الواحات في شرقي ليبيا. وهي تقع عند ملتقي خطي طول وعرض (21-29) وأهم ما يميزها زائرين والناظرين وجود غابات النخيل الكثيفة الرابطة بين كثبان وهضاب الرمال للصحراء الليبية. وقد اشتهر سكانها بالتجارة ونقل البضائع من برقة وطرابلس الي (تشاد ومصر والسودان) وغيرها من الدول الأفريقية وهي واحة قديمة ذكرها الرحالة العرب والمستشرقين في العديد من المصادر التاريخية وتذكر المصادر التاريخية بأن أهالي واحة جالو هم أول من قام بتسيير القوافل التجارية عبر أطول مسار صحراوي من الساحل الليبي الي وسط وشرق أفريقيا حوالي منتصف القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين
وقد أقاموا علاقات تجارية وثيقة وعلاقات نسب ومصاهرة، كما عقدوا المواثيق والمعاهدات مع بعض الشعوب والقبائل الأفريقية وحوض وادي النيل عبر ما يعرف بطريق (جالو الجغبوب) كما أنهم سيروا القوافل التجارية بدرب الاربعين الذي أوجدوه بخبرتهم كطريق مختصرة تربط الساحل الليبي بادغال أفريقيا. كما أسهمت منطقة جالو في حركة المقاومة ضد الاحتلال الإيطالي وقدمت العديد من الشهداء، وكانت لأبنائها ملحمة مع عمر المختار الذي كانت له بمنطقة اللبة حجرة سرية للتخطيط والتنظيم والإمداد وكانوا يحملون قوافل المجاهدين الواحدة تلو الاخري بالمؤن والعتاد الحربي. ومن أهم المعارك التي شهدتها منطقة جالو (معركة عين زقوط – معركة قارة السدار – معركة قارة أصويد).
تاجوراء هي مدينة ساحلية تقع في شرق العاصمة الليبية طرابلس، تبعد 21 كيلومتر من وسط طرابلس . يحدها من الغرب سوق الجمعة، عين زارة.ومن الشرق مدينة القربوللي ، وشمالاً البحر المتوسط جنوباً وادي الربيع ... من أهم مناطقها المشاي العثمانيه الطيور والحمديه والمناره وابي الأشهر وتعد أكبر ضواحي العاصمة طرابلس... وحدودها البحر المتوسط شمالا وشرقا وجنوب شرقها القويعه وجنوبها وادي الربيع وغربها سوق الجمعة وعين زارة...
يرجع اسم تاجوراء إلى فترات قديمة جدا ويعود تسمية تاجوراء إلى اللغة الامازيغية وتعني البوابة سبب التسمية ان هذه المدينة كانت البوابة الشرقية لأسوار طرابلس الغرب
تكونت تاجوراء مع تكون طرابلس أو أويا سابقا منذ العهد الفينيقي ولا تزال هناك آثار فينيقية شرق تاجوراء بمنطقة غوط الرمان وأخرى رومانية، ولا تزال تكتشف الآثار واحدة تلو الأخرى إلا أن جميع الاكتشافات لم تأت جراء تنقيب علمي أو تحديد عمرزمني لها بل يكتشفها السكان بالمصادفة وتألوا إلى الإهمال والتخريب السائدة في عصر حكم معمر القذافي.
و أقدم أثر إسلامي في تاجوراء هو "قصر احميد" وكثير من أهل تاجوراء لا يعرفونه واحميد هذا من العرب الذين هاجروا من شبه الجزيرة العربية ويعود تاريخ البناء للقرن الثالث بعد الهجرة، لكنه هجر وصار أطلالا فقام بعض المحسنين قديما بترميمه وأقامه كزاوية لتحفيظ القرآن الكريم عرفت باسم "زاوية القصر" التي استمرت حتى اواخر تسعينات القرن العشرين الميلادي ثم هدمت! وصارت ارضا خاوية.
ثم اشتهرت تاجوراء بعد ذلك وقت احتلال الأسبان لطرابلس عام 1510 وقد نزح أغلب أهالي طرابلس لتاجوراء فرارا من بطش الإسبان ولبناء قاعدة للجهاد ضد الإسبان وتحرير طرابلس، حتى جاء عام 1530 فقد سلم فيه الإسبان طرابلس لـ فرسان القديس يوحنا أو "فرسان مالطا" فقاموا ببناء قلعة طرابلس السرايا الحمراء وكان الإسبان قد بدؤوا في بنائها قبلهم. وفي عام 1551 م سافر وفد من أبناء طرابلس لـ إسطنبول مناشدين السلطان العثماني "الخليفة" إغاثتهم من عدوان فرسان مالطا، فأرسل معهم جيشا يقيادة مراد آغا لتدريب الأهالي على القتال وهناك بنى حصنا بواسطة الأسرى من الإسبان والنصارى ثم جعله مسجدا وهو مسجد مراد آغا أو الجامع الكبير عند الأهالي وهو مدفون بجانبه وقد قام بعدها بتعيين الشيخ أبوراوي حفيد الشيخ عبد السلام الأسمر شيخا للزاوية التي تعرف حاليا "زاوية أبي راوي"، وما إن رأى مراد استعداد الأهالي للحرب أرسل إلى السلطان يخبره بجاهزيتهم، فأرسل السلطان قوة بحرية بقيادة درغوث باشا وكان خير الدين بربروس وقتها يشن غارات بحرية متفرقة لحماية مرا آغا في تاجوراء وقام درغوث بالإبحار لطرابلس ونزل بتاجوراء فأقام الأهالي الأفراح بقدومه وجهزوا له وليمة من وجبة الـ كسكسي وقدمت له في أطباق خشبية "قصعة عود" فتفطن درغوث وقت جمعهم للأطباق بعد انتهائهم من الأكل فأمر بجمع الأطباق وملئها بالتراب وإيقاد شمعة أو مصباح داخلها ثم تركها في البحر لكي يظن الصليبيون أن الأطباق أنوار الاسطول العثماني ولم يكن معه وقتها سوى 15 سفينة، فشب الفزع والخوف الصليبيين في طرابلس وفكروا في الهروب منها، ليقوم بعدها مراد آغا بفتحها مع أهاليها والتواجير بقواته البرية.
و تاجورا هي أول منطقة تنتفض في يوم 20/8 (تحرير طرابلس) وكذلك أول منطقة تتخلص من قوات القذافي
ولا تزال تاجوراء في ذاكرة الليبيين لما قدمته للوطن من مواقف ورجال ولا يوجد مسن في ليبيا أو طالب علم أو قرآن لا يعرف زاوية "سيدي أبوراوي" وخدماتها التعليمية لأهل تاجوراء وغيرهم. فعوضنا الله خيرا في ذاك الزمن الجميل.
توجد في طرابلس منطقة باب تاجوراء موجودة ما بين النوفليين ومنطقة الهاني بأبي ستة، وذلك نسبة لباب من أبواب طرابلس يطل على تاجوراء، وهو مكان جزيرة باب تاجوراء، وبمرور الوقت تكون بعد ذلك سوق عام شعبي خارج السور يقام يوم الجمعة فقط، نشأت المنطقة على أنقاضه، وهو ما يعرف بمنطقة سوق الجمعة بطرابلس حالياً.
تاجوراء وموقفها من ثورة 17 فبراير :
سكان تاجوراء أهم من أوائل من وقف ضد طاغية العصر (معمر القدافي) وذلك بدعمهم للثورة بكل السُبل المادية منها والمعنوية، إلى أن تحصلوا على السلاح عن طريق البحر بمساعدة ثوار القربوللي (البلدة المجاورة) وبه تم تحرير طرابلس بالمشاركة مع باقي سكانها في 20\8\2011 م
تتبع تاجوراء طرابلس إداريا، وتنقسم إلى ثمانية أحياء وهي :
و تتميز تاجوراء بتفسير المناطق نسبة للعائلات التي تسكنها وهناك تفسيرات تاريخية للتسمية مثل حي إسبان أي إسبان ويروى أن الجبش الإسباني عسكر فيه وقت احتلاله لطرابلس، وكذلك حي العقاب نسبة للقائد عقبة بن نافع عسكر هناك قبل فتحه لطرابلس يقيادة عمرو بن العاص ومنطقة الطيور نسبه لعائلة أو قبيلة الطويري وكل سكانها من عائلة الطويري وهي تحد من وريمه غربا حتى جزيرة اسبان غربا وجنوبا ابي الأشهر...
الكلام عن موارد تاجوراء السياحية كثير، بكثرة الموارد ففضلا عن شاطيء تاجوراء الشهير الذي يتوفر على قرى سياحية هدمت أغلبها ولم يبق إلا مصيف واحد هو " قرية تاجوراء السياحية 32 كلم عن طرابلس.
هناك الغابات " البوسكوات " وهي أماكن جيدة لقضاء الإجازات والتفسح فيها نظرا لما تتمتع به تاجوراء من مناخ متوسطي جميل.
وهناك أيضا الريف " البر " فبإمكان الهيئات السياحية بناء منتجعات فيه وفنادق والمساهمة بذلك في القضاء على التصحر الناتج حاليا من قطع الأشجار واستنزاف المياه الجوفية.
وهناك أيضا الآثار، فبمجرد الاهتمام بها من وزارة الآثار والبدء في التنقيب حول المكتشفات بالصدفة سيمثل هذا موردا ممتازا للسياحة في تاجوراء خاصة ومحافظة طرابلس وليبيا بالعموم.
وهناك السياحة الدينية لتواجد المساجد القديمة والزوايا والمقامات.
تشتهر في تاجوراء كما هو غالب أيضا في ليبيا رياضة كرة القدم وتضم تاجوراء عدة أندية :
ويفضل أهل تاجوراء لعب مبارياتهم على التراب في سوانيهم أو ساحات رملية ولكن هذه الطريقة في طريقها للاختفاء مع موجة البناء وبناء ملاعب معشبة واسفلتية.
وهناك تواجد لرياضات كرة الطائرة شاطئية ومراكز تدريب على رياضة الكاراتيه والتايكواندو. أما الرياضات الأخرى فهي لا تتمتع بشعبية كبيرة في تاجوراء نظرا لقلة مرافقها.