CALM/arwiki huggingface dataset:
يعود تاريخ المسرح في حلب إلى بداية القرن الثامن عشر من حياة مدينة سيف الدولة الحمداني، حيث بدأ فنانو الشَّهباَء عروضهم مع انتشار (فن خيال الظل) الذي قدَّمهُ الكثير من الحلبيين الذين كانوا عرضة للتعذيب والاضطهاد على يد ولاة الدولة العثمانية التي كانت تخشى من فنون الحلبييِّن (والعرب بشكل عام)، وما يخبِّئونهُ خلف هذه الفنون .
كما كان للفِرَق العربيِّة والأجنبية المسرحية التي زارت حلب، وقدَّمت عروضها المسْرَحيِّة، الأثر الأكبر في إنشاء المسْرَح كحركة فنية لافتة في حلب وانتقال تقديم المسْرَحيات من صحون الدور وإيواناتها إلى المقاهي ومن ثم إلى المسارح التي بناها الحلبيِّون في النصف الأول من القرن العشرين .
أمَّا قبل القرن العشرين. فثمَّة إشارات واضحة على أنَّ مدينة حلب قد عرفت أشكالاً ثلاثة (على الأقل) من الأشكال المسرحية المعترف بها وهي: صندوق الدنيا، مسرح الحكواتي، و(كراكوز وعيواظ) مسرح خيال الظل.
وأقدم إشارة إلى هذه الحقيقة نجدها في كتاب (الديارات) للكاتب: الشابشتي ، حين يذكر الكاتب أنَّ الشاعر: دعبل الخزاعي هدَّد ابنًا لأحد طبَّاخي الخليفة المأمون بأنهُ سيهجوهُ. فردَّ الابنُ بدورهِ قائلاً: (واللهِ إنْ فعلتَ لأُخْرِجنَّ أُمَّكَ في الخيَال). أيْ أنَّهُ أنذرهُ بأنهُ سيوحي إلى أحد فناني المُخايلة بإظهار صورة (أم دعبل) بالصور الأخرى التي كان يلعب بها أمام متفرجيه (يُظهرها بمظهر يدعو إلى السخرية طبعاً).
الفرق المسْرَحيِّة الوافدة إلى حلب.
لا شك أنَّ الفرق المسرحية التي وفدت إلى حلب في بداية القرن العشرين كان لها الدور الأساسي في خلق روح المسرحية لدى جمهور حلب الذي يتمتع بحس فني مُرهف، ومواهب رائعة مدهشة، وقد وفد إلى حلب منذ بداية هذا القرن التاسع عشر، وحتى اليوم فرق عربية وأجنبية ومحليَّة منها :
ولادة المسرح الحلبي.
إذا كانت ولادة المسْرَح اللبناني على يد الفنان : مارون النقاش بمسْرَحيِّة: (البخيل) التي عرضها لأول مرة في بيروت عام:1848م.
وولادة المسرح السوري على يد الفنان: أبي خليل القباني بمسْرَحيِّة: (ناكر الجميل) التي عرضها في دمشق بدار جده ...
فإنَّ ولادة مسرح حلب كانت على يد الفنان: يوسف نعمة الله جد بمسْرَحيِّة: (بريجيت) التي عرضها في حلب عام: 1872م. والتي جارى بها آنذاك المسْرَحييِّن المعروفين؛ بالحكم والمواعظ، وأدب الروايات. بعد ذلك بسنوات ظهرت فرّقِة (عيدو) المسْرَحيِّة ثم توالت الفرق ومنها :
- تأسست عام: 1919م. وعُرفت باسم: المدرسة العربيِّة الوطنية. إلا أن توقفت عام: 1920م.
ثم تتابع تشكيل الفرق المسرحية في حلب وهي :
إحصائيِّات.
- إحصائيات المسرح الحلبي في القرن العشرين: 1900-2000م. :
قد يقصد من «درقاوة» :
قد يقصد من «دروزهبا» :
قد يقصد من «دروموند» :
قد يقصد من «دريسدن» :
قد يقصد من «دستجرد» :
قد يقصد من «دستغرد» :
قد يقصد من «دقار» :
الوَريدُ الصَّافِنُ الكَبير، كان يسمى  سابقا الوريد الصافن الطويل، هو وريد كبير تحت الجلد، وهو الوريد السطحي للساق. وهو أطول وريد في الجسم على طول الطرف السفلي.
أخذ المصطلح "saphaina" من اليونانية وتعني الكلمة (واضح\جلي، أي أن ترى وتشاهد بشكل واضح)، وأما المصطلح "safoon" (صافون) العبرية "שָׂפוּן" فتعني (المخفية\المغطاة)، إلى جانب "safin" من اللغة العربية تعني صَافِن (معناها عميقة/ منطمرة/مطمورة)،
كل منها قد ادّعى بأنها أصل كلمة."saphenous."
المقاطع الشيروكية هي نظام كتابة مقطعية تكتب به اللغة الشيروكية. اخترع هذا النظام صائغ شيروكي اسمه سيكوياه في أول العقد الثالث من القرن التاسع عشر (1820). الجدير بالذكر ان سيكوياه لم يكن يقرأ أو يكتب بأي لغة قبل ان يخترع المقاطع الشيروكية. قد تبدو بعض (و ليس كل) المقاطع الشيروكية مشابهة للحروف اللاتينية، و لكن لفظها لا يمت بصلة إلى اللفظ اللاتيني للحرف (مثلا: GWY تلفظ بالإنجليزية "جوي" و بالشيروكية "تسا-لا-جي"). يحتوي هذا النظام على 85 مقطعا (في الأصل 86).
أعجب صائغ فضة شيروكي اسمه سيكوياه بقدرة المستوطنين الاوروبيين على التواصل من خلال الأوراق، فقرر (رغم أنه أمي) ان يقلد الأوربيين. حاول سيكوياه ان يرسم لكل كلمة شكلا (كما في اللغة الصينية)، و لكنه ادرك ان ذلك صعب جدا، فقرر ان يضع لكل مقطع لفظي شكلا. استعار سيكوياه إنجيلا من المستوطنين الأوروبيين وصار يقلد الحروف التي فيه، رغم انه لم يعرف كيف تلفظ هذه الحروف (مثال ذلك استعماله لشكل الحرف "W" اللاتيني للمقطع "لا" في الشيروكية وشكل الحرف "G" اللاتيني للمقطع "تسا" الشيروكي، وايضا استعماله لأشكال الأرقام 4,6,9 كحروف لأنه لم يكن يعرف ان تلك الأشكال تمثل أرقاما).
الحرف v الذي يظهر في العامود الأخير لا يدل على الصوت /v/ بل على حرف خيشومي.
كنيسة السالزيان او "كنيسة يسوع الشاب"(بالعبرية: הכנסייה הסלזיאנית/ بالانجليزية: Basilica of Jesus the Adolescent) وكما تلقب بلؤلؤة الناصرة، تقع على اعلى قمة في غرب المدينة ويمكن رؤيتها من مسافات بعيدة.
تشكل نقطة بداية لرحلة سير على الاقدام تصل إلى السوق وإلى مركز المدينة.
الكنيسة التي دشّنت في عام 1923,بينت باسلوب رومانسكي(اسلوب في التصميم المعماري من القرن الثاني عشر ة قد كانت بدايته في فرنسا) مع ساحة ذات اعمدة واسعة حسب نموذج لكنيسة موجودة في فرنسا وعلى سطح الكنيسة تمثال رائع ليسوع الشاب، الفضاء الهائل للبازيليكا، والزجاج الملون المدهش الذي يخلق عرضًا ضوئيًا زاهي الألوان يضفي أجواء مقدسة ومثيرة تجعل من الكنيسة موقعًا مفضلأ لإقامة الحفلات المقدسة، ولوحة يسوع الشاب وهو يتمشّى في تلال الناصرة المعلقة فوق المذبح تزد من شعور بالقداسة.
ابتداء من نهاية القرن التاسع عشر، اعتنى رهبان السلزيان بالأيتام في الناصرة، وقد عملوا من بيوت ومبان مؤقتة في المدينة تحت رعاية فرنسية وبدعم السفارة الفرنسية في تركيا. في 1902، دشن المبنى الرائع لدار الأيتام، المجاور اليوم لمبنى الكنيسة، على قمة النبي سعين.  في عام  1905، وصل لزيارة الناصرة رجل دين فرنسي من مدينة فرساي اسمه مكسيم كارون (Caron)، وكانت لديه رغبة ملحّة لبناء مزار ليسوع الشاب، فلم يجد مكاناً لتحقيق رغبته خيراً من هذا التل حيث ميتم يسوع الشاب قد بني قبل سنة، فنظم حملة كبيرة لجمع التبرعات من أجل إقامة كنيسة السلزيان المجاورة لدار الأيتام. من بين المتبرعين الفرنسيين والبلجيك، يجدر أن نذكر الأرملة الفرنسية شارلوت دي شيبي زوجة ليو فوش (Foache) قائد في الجيش الفرنسي، التي سعت إلى تخليد اسم زوجها في الكنيسة وأن تدفن إلى جانبه داخلها. وبالفعل، فقد دُفن الزوجان في الكنيسة وحُفر اسماهما في رُكن الذكرى.
خطط الكنيسة المهندس الفرنسي لوسيا غوتييه (Gauthier)، والزجاج الملون والرائع بألوان العلم الفرنسي، والذي أنتج في المدينة فيرساي في فرنسا، يدل على أصل المبادرين إلى بناء الكنيسة.  دار الأيتام تحولت اليوم إلى مدرسة ثانوية مهنية على اسم دون بوسكو، مؤسس مذهب السلزيان. بالإضافة إلى ذلك بني بجوار الكنيسة دير جميل تابع لراهبات السلزيان.
في التاسع من شهر تشرين الثاني سنة 1890 اندمجت مؤسسة الأب أنطونيو بلوني “العائلة المقدسة” في رهبنة دون بوسكو “الرهبنة السالسية”.
وفي سنة 1895 قام خليفة دون بوسكو الأول، الأب ميخائيل روا، بزيارة إلى الأراضي المقدسة. وأثناء تفقّده أملاك “العائلة المقدسة” على هذا التل تمّ تشييد معهد يسوع الشاب، على عهد السلطات العثمانية، وكانت قد وُضعت الأراضي والمعاهد تحت حماية فرنسا. بدأ البناء سنة 1902 وتم إنجازه سنة 1904.
وضع حجر الأساس لكنيسة يسوع الشاب سنة 1907، وكان قد أعدّ المخططات اللازمة للكنيسة المهندس المعماري الفرنسي لوسيان جوتتييه، وساهمت بشكل أساسي في تمويل البناء السيدة “فواش” الفرنسية، والتي رغبت أن تدفن هي وزوجها في الكنيسة.
ابتداءً من سنة 1910 صار في الإمكان استعمال الكنيسة السفلى. وتم الانتهاء من بناء الكنيسة الحالية سنة 1923 حين تم تدشينها، ونُصب في أعلاها تمثال يسوع الشاب.
مواعيد الخدمة.
بازيليك يسوع الشاب للآباء السالزيان ليست رعية خاصة بطائفة معينة، رغم أنها تابعة لرهبانية كاثوليكية لاتينية. لذلك فإن نشاطها لا يشمل الخدمات الراعوية المنوطة بالرعايا التابعة للطوائف، بل هي في خدمة كل المسيحيين الذين يشاركوننا هدفنا الذي ننشده بروح الانتماء الكنسي، وهو خلاص النفوس.
نسمح باستعمال الكنيسة للاحتفالات الدينية كرتب الزواج وغيرها، في حال موافقة كاهن رعية الطائفة أو حضوره، وبعد التنسيق مع رئيس الدير.
نحتفل بالقداس الإلهي كل يوم أحد في الساعة التاسعة والنصف، وبعد القداس نفتح قاعة الألعاب والملاعب للأولاد والشبيبة، كما اعتادت جوقة يسوع الشاب على تقديم القهوة للعائلات. البوابات التي تفتح منذ الساعة الثامنة والنصف لمجموعة خدمة الرب والشبيبة، تغلق بعد عشر دقائق من بداية القداس. اعتاد المصلون على هذا الإجراء الذي يهدف إلى الحد من تدفق شبان متطفلين يريدون أن يدخلوا إلى المركز دون المشاركة في القداس.
الكنيسة متصلة بممر المدرسة، وهي مفتوحة في وقت الاستراحات للأولاد الذين يرغبون بالصلاة، كما أننا نحتفل فيها بسر التوبة والافخارستيا مع الطلاب في عدة مناسبات خلال السنة.
مركز دون بوسكو للشبيبة المسيحية” يكثر استعمال الكنيسة للسجود والتسبيح والتعليم، إن كان أثناء النشاطات العادية أو في لقاءات المجموعات التابعة للمركز.
يقوم الآباء السالزيان بخدمة سر المصالحة في كرسي الاعتراف قبل قداس الأحد وأثنائه، وفي أي وقت يطلب منهم ذلك بعد الاتصال والتواعد.
مسجد ومرقد عبد الكريم الجيلي من مساجد بغداد القديمة في العراق، ويقع في جانب الرصافة، في شارع السنك، قرب جامع سيد سلطان علي، في محلة العبخانة، ويحتوي على مصلى حرم يتسع لأكثر من 300 مصل، وأمامه ساحة واسعة، والمسجد منسوب إلى الشيخ عبد الكريم الجيلي أحد ائمة الصوفية في العراق، ولهُ مؤلفات في التصوف منها كتاب (الكمالات) وكتاب (القاموس الأعظم)، وتوفي الشيخ عبد الكريم الجيلي في عام 805 هـ، في زبيد في اليمن وإما الضريح فهو لوالده، وكان المسجد متداعي الأركان فجددته وزارة الأوقاف والشؤون الدينية وهدم المسجد القديم في عقد الستينيات من القرن العشرين، وأعيد بناؤهُ مع بناء مدرسة في قسم من أرضه أستاجرتها وزارة التربية، وجعلتها مدرسة إعدادية للبنات باسم (إعدادية المنصور للبنات)، وشيد في البقية الباقية من الأرض مسجد حديث أصغر مساحة منه ولا صلة لهُ بهيئة المسجد القديم عام 1392هـ/1972م، وتقام في المسجد حالياً الصلوات الخمسة المكتوبة، وللمسجد ساحة وموقف للسيارات.
مقبرة الألمان في الناصرة (بالألمانية: Deutscher Soldatenfriedhof ) هي مقبرة عسكرية للجيش الألماني موجود في الناصرة ويوجد بها 261 قبر للجنود والقادة الألمان من الحرب العالمية الأولى ، الذين حاربوا إلى جانب الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى، وخصصت قسيمة منها للطيارين الألمان الذين قتلوا في الحرب العالمية الاولى
المقبرة موجوده في أملاك المستشفى الإيطالي "العائلة المقدسة" إلى جانب الدير في الناصرة، وهي المقبرة الوحيدة في المنطقة .
خلال الحرب العالمية الأولى وجدت إلى جانب المستشفى الإيطالي مستشفى عسكري متنقل، تقريبا 50 جندي ألماني ماتوا به فدفنوا بقرب المستشفى المدني أي الإيطالي. جنود المان كثيرين دفنوا في أماكن متعددة في إسرائيل. عام 1928 في حلول معاهدة فرساي، توصلت حكومة الانتداب لإتفاق مع القنصل الألماني في إسرائيل لإقامه مقبرة مركزية التي يدفن بها جميع الشهداء الألمان الذين ماتوا في هذه الأرض. في عام 1934 سيطرت حكومة الانتداب على أرض المقبرة وأعارته لألمانيا ل 999 سنه. اللجنة الألمانية لمقابر الحروب وضعت على عاتقها دعم وتموين بناء المقبرة التي صممت على يد المهندس "روبرت تشلر" وقام بالانتهاء من بنائها عام 1935.
بقايا جثث الجنود اللألمان جمعوا من كافة أنحاء البلاد ودفنوا في مقبرة منظمة وأقيمت على القبور شواهد تحمل أسماء الجنود وتواريخ ميلادهم وتواريخ إستشهادهم والمكان الذي إستشهدوا فيه، وحتى اليوم موجودة على وضعها كالسابق. هذه المقبرة عانت على مدى السنين من أضرار بسبب الأرض غير الثابتة ومن الهزات الأرضية التي حدثت في البلاد وفي عام 1982 قاموا بترميم المقبرة.
موقع المقبرة.
مساحة المقبرة هي 1200 متر مربع، ابتداء من فترة الحرب العالمية الثانية تكرمت المنظمة الطبية الإيطالية التي تدير المستشفى الإيطالي بصيانة الحدائق الموجودة، والدخول لهذه المقبرة من المدخل الرئيسي للمستشفى الإيطالي ومندوبوها يقومون بإرشاد أبناء العائلات الذين يأتون إلى الناصرة لزيارة قبور أبنائهم.
يوجد هناك برج موجود به جرس تم إحضاره من ألمانيا وعلى الجدار الداخلي يوجد صلبان مصنوعة من مراوح الطائرات القديمة. منذ عام 1984 تنظم السفارة الألمانية في إسرائيل حفل ذكرى سنوي في المقبرة.
الفرق المسرحية الأجنبية التي زارت مدينة حلب وقدَّمت عروضها الفنية والمسرحية في القرن العشرين.
زارت مدينة حلب عدد من الفرق المسرحية الأجنبية خلال القرن العشرين منها :
! style ="background:#FAFAD2;| م!! style ="background:#FAFAD2;| اسم الفرقة!! style ="background:#FAFAD2;| تاريخ الزيارة!! style ="background:#FAFAD2;| الأعمال
- مسرحية: الساعة المبهرة.
- مسرحية: الانعزالي.
- مسرحية: عندما يظهر الطفل.
نادي إيجوكيا لكرة السلة هو فريق كرة سلة بوسني للمحترفين تأسس في سنة 1973 يقع مقره في البوسنة والهرسك. ينافس في الدوري البوسني والدوري الأدرياتيكي.
الفرق المسرحية المحليّة التي زارت مدينة حلب وقدَّمت عروضها الفنية والمسرحية في القرن العشرين.
زارت مدينة حلب عدد من الفرق المسرحية المحلية، وقدمت عروضها فيها ومنها:
نادي شيبينيك لكرة السلة كان فريق كرة سلة كرواتي للمحترفين تأسس في سنة 1973 يقع مقره في شيبينيك، كرواتيا. تم حل الفريق في سنة 2010 بسبب الإفلاس.
جورج بوكوي (مواليد 14 يوليو 1989) هو حارس مرمى كاميروني محترف، يلعب لصالح نادي القطن في دوري الكاميرون الوطني. لم يظهر في أي مباراة رسمية بعد، إلا أنه كان ضمن قائمة منتخب بلاده الفائز ببطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2017 في الغابون.
كرواتيا 2006 زغرب هو فريق كرة سلة كرواتي للسيدات تأسس في سنة 1974 يقع مقره في زغرب. ينافس في الدوري الكرواتي لكرة السلة للسيدات.
نادي مورنار بار لكرة السلة هو فريق كرة سلة مونتينيغري للمحترفين تأسس في سنة 1974 يقع مقره في بار، الجبل الأسود. ينافس في دوري أبطال أوروبا لكرة السلة والدوري الأدرياتيكي والدوري المونتينيغري لكرة السلة.
متحف لندن هو متحف الفن والتاريخ الموجود في لندن- أونتاريو بدولة كندا، الذي قد حافظ على قصة لندن ولندنرز أكثر من 70 عاما.
يقع المتحف بالقرب من نهر التايمز في مبنى صممه ريموند مورياما، مهندس متحف باتا للأحذية في تورونتو والمتحف الوطني للمملكة العربية السعودية في الرياض. وتشمل مجموعته أكثر من 5000 من الأعمال الإقليمية والكندية وأكثر من 45,000 قطعة أثرية. وتشمل مجموعة الأعمال الفنية من قبل باترسون إوين، جاك تشامبرس، وجريج كورنو من بين العديد من الآخرين. ومن الأمثلة الملحوظة بشكل خاص على الفن الكندي "مجموعة السبعة" و"بول بيل".
يعرض بشكل دائم أكثر من 100عمل فنيّ تركز في المقام الأول على فناني لندن ولكن يضم العديد من الأعمال العظيمة من الفن الكندي . التخزين المرئي يسمح لك أن ترى دائما المجموعة المفضلة القديمة وكذلك اكتشافات جديدة.
في يناير 2015 زار المتحف الممثل والكوميدي ستيف مارتن. كان مارتن هناك لرؤية زيت لورين هاريس على قماش اللوحة التي سميت على اسم الشاطئ الشمالي، بحيرة سوبيريور، 1927.
أوياك رينو هو فريق كرة سلة تركي تأسس في سنة 1974 يقع مقره في بورصة، منطقة مرمرة، تركيا. ينافس في الدوري التركي لكرة السلة.
ملعب الناصرة عيلوط هو ملعب كرة قدم بقرية عيلوط المجاورة لمدينه الناصرة ٬ تم تأسيسه عام 1992 ليكون الملعب البيتي لفريق مكابي اخاء الناصره حيث تعود ملكية هذا الملعب لبلدية الناصره بشكل حصري.
مكان الملعب.
يقع الملعب في القسم الشمالي لقرية عيلوط ضاحية مدينة الناصرة وهو يربط البلديتين بشارع رقم 1065 حيث يمكن الوصول اليه عن طريق شارع رقم 79 الذي يربط الناصرة بخليج حيفا كما ويمكن الوصول إلى الملعب عن طريق شارع كرم الصاحب بجانب حي السلزيان
ارضية الملعب.
يتسع الملعب حوالي 5000 متفرج بمحاذاته 3 ملاعب تدريبات من عشب صناعي تم بنائها عام 1997 .
أهمية الملعب.
يلعب فيه٬ ­­مكابي اخاء الناصره من الدوري الوطني ، هبوعيل الناصرة كما أنه يعتبر ملعب رئيسي في الوسط العربي كونه كان الاستاد البيتي لفريق اتحاد أبناء سخنين، هبوعيل الاخوة عرابه(بين الاعوام 206-2010)، هبوعيل كوكب أبو الهيجاء (بين الاعوام 2007-2012) وهبوعيل عكا، إضافة لذلك، تجري به المبارايات المهمة في الدرجات السفلى من الدوري الاسرائيلي ومباريات تدريبية.
الملعب الرئيسي في الوسط العربي واهميته انه ملعب البيت ل اغلبية المنتخبات العربية.
يعتبر الملعب ايضا مسرحا فنيا في المناسبات العامة فانه استضاف حفل لمحبوب العرب محمد عساف عام 2014 .
حمزة لحمر (مواليد 28 مايو 1990) هو لاعب كرة قدم دولي محترف، يلعب مع النجم الرياضي الساحلي كلاعب وسط.
لعب لحمر مع أندية النجم الرياضي الساحلي والترجي الرياضي الجرجيسي والأمل الرياضي بحمام سوسة.
دوليًا، لعب أولى مبارياته الدولية مع منتخب تونس عام 2015 أمام ليبيريا، وكان ضمن قائمة منتخب بلاده المشاركة في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2017 وشارك في ثلاث مباريات.
محمد نمر الهواري ، هو محامي فلسطيني ولد في مدينة الناصرة عام 1907، قاد منظمة النجادة الفلسطينية شبه العسكرية في مدينة يافا في الاربعينات، عين في مرحلة لاحقة بعد قيام دولة اسرائيل كقاضي في المحكمة المركزية في الناصرة، في العام 1955 اصدر كتاب "سر النكبة" والذي انتقد فيه الزعامات الفلسطينية والعربية وحملها مسؤولية ضياع فلسطين.
عمل الهواري في شبابه معلمًا في غزة والخليل، ثم درس الحقوق وتخرج محاميًا من مدرسة الحقوق في القدس عام 1939، بعد تخرجه عمل محاميًا في مكتب المحامي سعيد زين الدين في يافا ثم انتقل للعمل في المحاكم، حيث عمل كرئيس مترجم في محكمة يافا في عهد الانتداب.
انظم في العام 1944 إلى منظمة "النجادة" بعد تأسيسها من قبل النادي الرياضي الإسلامي بيافا كجزء من النادي، واصبح من ابرز قياداتها بعد استقلالها عن النادي الإسلامي اواخر عام 1944، حيث اختاره مؤسسو الحركة لقيادة المنظمة رغم كونه ليس من يافا لرغبتهم في توسيع الحركة ونشرها في كافة أنحاء فلسطين حينذاك، حيث اعلن عن تأسيسها رسميًا وتسجيلها لدى حكومة الانتداب العام 1945، تطورت المنظمة حتى عام 1946، وكان لها فروعٌ في معظم المدن الفلسطينيَّة، وبدأ افراد من عناصرها بالتدرب على السلاح، رغم ان اهدافها الرسمية كانت في المجال الاجتماعي والشبابي والرياضي، ولم تشمل العمل العسكري وذلك حفاظًا على ترخيصها من حكومة الانتداب، التي اتبعت انظمة الطوارئ ومنعت حمل السلاح والتدريب عليه، في فترة الهواري اتسعت المنظمة ووصل عدد اعضائها إلى 5000، ونظمت عدد من الاستعراضات العسكرية الرياضية في يافا وغزة وعكا، وشاركت في نشاطات ولقاءات عربية في لبنان وسوريا ومصر وغيرها.
يعرف ان الهواري بدأ نشاطه داعمًا للمفتي أمين الحسيني، الا ان خلافات لاحقة نشبت مع عائلة الحسيني والتي وفق مصادرمعينة حاولت السيطرة على التنظيم واتباعه بحزبهم: الحزب العربي الفلسطيني، وفي اعقاب ذلك انشأ جمال الحسيني منظمة منافسة سميت "شباب الفتوة"، حيث تميزت الفترة اللاحقة بمنافسة شديدة وخلافات بين المنظمتين، اضعفت من قويتهما وعكرت اجواء عملها، تبع ذلك محاولات لتوحيدها في منظمة واحدة سميت منظمة الشباب، الا انها سرعان ما تقوضت وانتهى وجودها ووجود حركة النجادة والفتوة ايضًا.
بعد قرار التقسيم حاول الهواري برفقة مجموعة متبقية من منظمة النجادة الدفاع عن يافا وتنظيم السلاح والمحاربين، الا ان محاولاتهم بائت بالفشل بعد ان تضعضعت واختفت قوة تنظيم النجادة في صراعها مع السابق مع شباب الفتوة. هذا وتم احتلال يافا عسكريا يوم 28/4/48. ورغم محاولة التدريب العسكري لهذه الفرق الا ان تديبهم كان سطحيًا وبسيطًا ومتقطعًا ولم يؤثر في ساحة المعركة.
غادر الهواري مدينة يافا قبل سقوطها عسكريا في ديسمبر 1947 خوفًا من الاغتيال، ولجأ إلى الضفة الغربية حيث عمل مسؤول لأحد مخيمات اللاجئين، في العام 1950 توجه إلى لبنان ومن ثم إلى لوزان، حيث شارك في لقاءات لجنة التوفيق هناك، وقد عرف اختلافه مع الوفد الفلسطيني في هذه الاجتماعات.
في العام 1950عاد الهواري إلى مدينته الناصرة بموافقة دافيد بن غوريون، وهناك حاول اقامة حزب سياسي منافس للحزب الشيوعي الا انه لم ينجح، أصدر كتابه “سر النكبة” الذي نشرته مطبعة الحكيم في الناصرة عام 1955 والذي انتقد فيه الزعامات الفلسطينية ، مارس بعد ذلك العمل القانوني ومن بين القضايا المعروفة التي ترافع بها كانت قضية عودة اهالي اقرث إلى بلدهم، في العام 1968 عين قاضيا في محكمة الناصرة المركزية وحينها اعتزل العمل السياسي، توفي في الناصرة عام 1984.
المؤتمر العام للاجئين.
تم عقد المؤتمر العام الأول للاجئين في 17 اذار مارس عام 1949 في مدينة رام الله حيث انتخب الهواري كرئيس وتم ايضًا انتخاب يحيى حمودة وعزيز شحادة كنائبين، الا انهم فشلوا مع سعيد بيدس وفرانسيس جلاد للفوز بدور الوفد المستقل للاجئين في محادثات رودس في شباط 1949.
خلال الاجتماعات غير الرسمية التي جرت في محادثات لوزان للسلام في أيار 1949، شارك الهواري كرئيس لوفد اللاجئين الفلسطينيين، وهناك ظهر خلافه مع الوفود الفلسطينية، خلال هذه الاجتماعات عرض على إلياهو ساسون خطة تدعو إسرائيل إلى قبول 400 ألف لاجئ يسمح لهم بالعودة إلى إسرائيل، طرح الهواري حجة مفادها أن الدول العربية لا تريد اللاجئين، ولن تستوعبهم، وأن جماهير اللاجئين الذين يعيشون على خطوط وقف إطلاق النار وعديمي الجنسية والفقراء لن تعطي إسرائيل شيئا سوى الحزن، وفي حزيران 1949، اتصل الهواري بالحكومة الإسرائيلية التي اقترحت حلا مبكرا لمشكلة اللاجئين بخطتين بديلتين؛ لإنشاء دولة فلسطينية مستقلة أو ضم الضفة الغربية إلى إسرائيل.
قضية اقرث.
كان هواري أول من رفع دعوى قانونية ضد دولة إسرائيل في عام 1951 نيابة عن 5 رجال من إقرث. كان لهواري بصفته محاميا دور أساسي في كسب حق عودة لاهالي إقرث، وفي 31 تموز 1951، أقرت المحاكم الإسرائيلية بحقوق القرويين في أراضيهم وحقهم في العودة إليها، وقالت المحكمة إن الأرض لم يتم التخلي عنها، وبالتالي لا يمكن وضعها تحت الحراسة على ممتلكات العدو. لم يتم تنفيذ قرار العودة بعد ان اقدمت القوات الإسرائيلية على تدمير القرية بعد صدور القرار، ولا تزال تمنع اللاجئين الفلسطينيين جميعًا من العودة إلى قراهم.
سر النكبة (سر الكارثة) الناصرة 1955.
ألفت حيدر (العبرية : אולפת חידר) ( 1979 حيفا) هي لاعبة كرة طائرة عربية إسرائيلية من عرب 48، وناشطة اجتماعية سياسية من مواليد مدينة حيفا وهي أول عربية تعبرالقطب الجنوبي مشيا على الأقدام بمدة 100 يوم.
ولدت أولفت حيدر سنة 1970 لعائلة مسلمة في مدينة حيفا، إسرائيل. في سن 13 بدأت تلعب كرة الطائرة، وقد لعبت في فرق من الدرجة العليا في اسرائيل وتم اختيارها إلى الانضمام لصفوف فريق كرة الطائرة الإسرائيلي. أنهت لقبها الأول في التربية البدنية سنة 1987 وكما تميزت في نشاطاتها الاجتماعية في المجتمع العربي - اليهودي في إسرائيل وذلك عن طريق ادارتها لنشاطات برامج كثيرة في المركز التربوي اليهودي-العربي "بيت الكرمة" في حيفا واشتراكها في العديد من الجمعيات التي تساهم وترفع المساواة في المجتمعات المختلفة وخاصة بين العرب واليهود .
تؤمن أولفت بأن الطبيعة خلقت للانسان بشكل متساو من غير اعتبار الجنس، لون البشرة، الدين وغيرهم.
تواريخ هامة.
سنة 2000 كانت مرشدة مؤهلة للمنظمة العالمية " آوتوورد باوند" (Outdoor Bound) والتي تعمل في ثلاثين دولة في انحاء العالم. هذه المنظمة تقوم بتطوير القيادة عن طريق نشاطات في الطبيعة وذلك لبناء مستقبل وتعايش أفضل بين المجتمعات المختلفة.
سنة 2003 اقامت حيدر منظمة "Breaking The Ice" مع المتسلق الإسرائيلي "دورون أريئيل" والذي استطاع ان يتسلق قمم الجبال في القارات العالمية السبعة. تقوم هذه المنظمة في تطوير السلام والتعايش عن طريق رحل ورياضة مميزة عن طريق التحديات في الطبيعة.
سنة 2004 اشتركت أولفت كمندوبة عن السلام انتركتيكا باعتبارها عضوة من 8 نساء (4 اسرائليات و 4 فلسطينيات)، وقد تسلقن جبل في أنتركتيكا وسموه " جبل الصداقة اسرائيل-فلسطين".
سنة 2012 خرجت أولفت سوية مع 6 نساء من انحاء العالم، ممثلة دولة إسرائيل لسفرة مكونة من 100 يوم، حيث قطعن القطب الجنوبي في انتركتيكا لأجل الاهتمام في موضوع ماء الشرب والمياه بشكل عام في العالم.
سنة 2014 انضمت أولفت لجمعية "نساء يصنعن سلام" والتي تأسست في نفس السنة المذكورة.
حيدر حاصلة على لقب أول في التربية البدنية سنة 1987 ولقب ثاني في علم الاجتماع في جامعة بار أيلان سنة 1995.
ايمانها وطريقها في الحياة : دعوة كل النساء في البلاد وفي العالم ،الخروج من الدوائر التقليدية البدائية والوقوف في التحديات عن طريق العمل والكد والتعب والوصول إلى النجاح.
جمعية الجيل الجديد المسرحية هي فرقة مسرحية تأسست في حلب عام 1921م من قبل مجموعة من الشباب الأرمن (بعد النزوح الأرمني إلى حلب من المذابح التركية آنذاك). وقد أطلق عليها في البدايات اسم: (انترانيك) ومعناه باللغة الأرمنية: (الأولى) وهي أول فرقة للمهجرين إلى حلب. ثم توسعت الجمعية وكبرت وضمت كوكبة من الأدباء والفنيين والمهتمين بالمسرح. وفي عام 1957م تمَّ إشهار الجمعية بصورة رسمية، وأصبح مقرها في حي العزيزية شارع كنيسة اللاتين بحلب.
وإضافة إلى النشاط المسرحي فقد ضمت الجمعية فرقة: (آزاد غريبيان) للرقص الشعبي بقيادة الفنان: (إبراهام كوستانيان). إلى جانب ذلك فقد كانت الجمعية ناشطة في المجال الثقافي والأدبي، حيث قدمت العديد من المحاضرات الثقافية والأمسيات الأدبية في مقر الجمعية. ولا تزال الجمعية ناشطة في أعمالها الثقافية والمسرحية في حلب حتى الآن.
وقد ضمَّت عدد من الفنانين :
إحدى قرى مركز سمالوط بمحافظة المنيا.
تقع في الجنوب الغربي من مركز سمالوط بمحافظة المنيا
تضم العزبة عدة عائلات كبيرة أبزرها عائلة حمد أبو زيد، وعائلة آل مهير، وعائلة لوجلي، وجميعهم من قبيلة الجوازي التي تعد أكبر القبائل البدوية، ولها العديد من البطولات والمواقف التاريخية الكبيرة؟
بيوت عائلة الأطرش.
بيت الاطرش عبارة عن عزبة بجنوب غرب سمالوط ويضم عائلة لوجلي عائلة حمد أبو زيد عائلة المهير
وبيت الطرش من قبيلة الجوازي التي هاجرت من ليبيافي القرن 19الميلادي وتعرضت للكثير من الفتن والخيانة علي يد احمد القرامللي في ليبيا اثنلء حكم الاتراك لها وتنتشر عائلة الطرش في سمالوط وبني مزار بالمنيا ومنهم من يقيم في الجماهيرية *الليبية.
نظرا لأهمية العزبة فقد تم تخصيص لها لجنة انتخابية خاصة بها ضمت في الانتخابات الأخيرة لمجلس النواب التي أجريت في 2015، نحو 2500 ناخبا.
الكنيسة الانجيلية أو كنيسة المسيح أو كنيسة المخلص هي الكنيسة الأنجليكانيَّة في مدينة الناصرة.
التسمية والإنشاء.
كنيسة المسيح في الناصرة هو العمل الأخير للمهندس المعماري السويسري فرديناند ستادلر. العمل في الموقع بدأ في عام 1869 ولكنّ بناءَها لم يكتمل عندما مات ستادلر في 1870. وعندما تم الانتهاء من الكنيسة في عام 1871، كانت الكنيسة الثانية التي تم بناؤها في الأراضي المقدسة. الكنيسة الأول في القدس. وقد بنيت بين 1869-1871 من قبل «جمعية التبشير الكنيسة». حيث قدمت جمعية بعثة الكنيسة (CMS) أوائل المبشرين الذين خدموا في كنيسة المسيح. الكنيسة خدم عدد من المهمات الدينية في المنطقة.
وكان هنالك عدد من القساوسة والمبشرين المؤثرين في كنيسة المسيح الذين اقاموا فيها.
الخدمة باللغة العربية، وفقا للقسائس في كنيسة انكلترا. ويقال كل من يجتمع في الكنيسة يرتل مع الجوقة.
تقع الكنيسة في منتصف منطقة الكنائس، المجاور لدير راهبات الناصرة، وعلى مقربة من كنيسة البشارة الأرثوذكسيَّة.
اعتبارا من عام 2013 الكنيسة لديها نحو 40 عائلة كأعضاء، وعضوية كل من العرب تماما تقريبا. هناك خدمة واحدة باللغة العربية كل صباح الأحد. باستثناء الضيف الحضور عادة حوالي 50.
نادي إف إم بي لكرة السلة كان فريق كرة سلة صربي تأسس في سنة 1975 يقع مقره في بلغراد. تم حل الفريق في سنة 2015
التيرمينوناريس ("Terminonaris") هو جنس منقرض من فوليدوصوريات تمساحيات الشكل عاش في فترة الطباشيري المتأخر (السينوماني والتوروني). بقاياه معروفة من أمريكا الشمالية. عُرف أصلًا باسم تيليورهينس ("Teleorhinus") ويعتقد أنه تيليوصوري (عائلة من أشباه الجافيال البحرية ثالاتوسوكيات)، التيرمينوناريس كان مفترسًا وربما وصل طوله إلى 6 أمتار (20 قدم).
نادي أغيا باراسكيفي لكرة السلة هو فريق كرة سلة يوناني للسيدات تأسس في سنة 1976 يقع مقره في أغيا باراسكيفي، أثينا.
نادي أركاديكوس لكرة السلة هو فريق كرة سلة يوناني للمحترفين تأسس في سنة 1976 يقع مقره في تريبولي، اليونان ويلعب في دوري الدرجة الثانية.
كابفنبيرغ بولز هو فريق كرة سلة نمساوي للمحترفين تأسس في سنة 1976. ينافس في الدوري النمساوي لكرة السلة.
بيرنارد دونوفان (مواليد 12 يوليو 1995) هو لاعب كرة قدم زيمبابوي محترف، يلعب مع نادي هاو ماين كحارس مرمى.
لعب بيرنارد لناديي موتور أكشن وهاو ماين.