CALM/arwiki huggingface dataset:
النائب العام هو المختص بالدعوى العامة بصفته نائباً عن المجتمع، يباشرها بنفسه أو بواسطة مساعدين له، ويشاركه فيها أعضاء النيابة العامة إلا ما أستثني بنص خاص. يسري في حق أعضاء النيابة العامة ذات الأحكام المقررة للقضاء في قانون السلطة القضائية وبخاصة ما يتعلق بشروط التعيين وأحكام النقل والندب والحقوق والواجبات والمحظورات والحصانة والإشراف وأحكام التفتيش والتنظيم من القرارات والمحاسبة والتأديب إلا ما أستثني بنص خاص.
مجلس القضاء الأعلى هو السلطة الإدارية العليا المختص بشئون السلطة القضائية في اليمن. ووفقا للقانون، للمجلس سلطة أساسية في إدارة وتشغيل نظام المحاكم، ويحصل على دعم مباشر من الموازنة لتحقيق هذه السلطة. ويتولى مجلس القضاء الأعلى تعيين القضاة، وتحويلهم من مواقع إلى أخرى، وتوظيفهم، وكذلك تخفيض مراتب وعزل القضاة. والمجلس مسئولا عن تأهيل القضاة، والإشراف على طاقم الإدارة، ودعم القضاء.
ولكن في الواقع، احتفظت وزارة العدل بالسلطة الإدارية على القضاء، بما في ذلك الوظائف التي منحها الدستور للقضاء. هذا بالإضافة إلى انتماء وكلاء النيابة إلى وزارة العدل، حتى أن هيئة التفتيش القضائي، والتي تحدد الضوابط التي يعمل المفتشين وفقا لها، تتبع وزارة العدل. وأخيراً يقوم مجلس الوزراء، خارج إطار مجلس القضاء الأعلى ووزارة العدل، بتحديد مرتبات طاقم القضاء.
يسيطر على مجلس القضاء الأعلى، والذي يعد في أعلى هرم النظام القضائي، سلسلة من المسئولين الكبار، إذ يدين كل مستوى بالفضل للمستوى الأعلى، لأنهم سبب تعيينهم في المواقع والمراكز التي يشغلونها. وإلى فترة بسيطة كان رئيس الجمهورية على رأس مجلس القضاء الأعلى. ويتكون مجلس القضاء الأعلى من وزير العدل، ونائبه، والنائب العام، ورئيس التفتيش القضائي، ورئيس المحكمة العليا، ونائب رئيس المحكمة العليا، وثلاثة من كبار القضاة.
وبالمقابل، يقوم وزير العدل بتعيين نائبه، ويلعب دور حاسم في تعيين كبار القضاة الثلاثة الأعضاء. وبينما يمثل تخلي الرئيس عن رئاسة المجلس خطوة أولية هامة، يهون البعض من أهمية ذلك في تأييد ودعم الاستقلال القضائي، لأن وزارة العدل تهيمن على المجلس والنظام القضائي.
يرأس المجلس حالياً القاضي الدكتور/ علي ناصر سالم بابريك.
يشكل مجلس القضاء الأعلى على النحو التالي:
تكوين المجلس سابقاً.
كان مجلس القضاء الأعلى بعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990 يشكل من الأعضاء كالآتي:
وفي 26 يناير 1991 صدر القانون رقم (1) لسنة 1991م بشأن السلطة القضائية، وتضمن القانون أحكاماً خاصة بتشكيل مجلس القضاء الأعلى واختصاصاته، بحيث يشكل مجلس القضاء الأعلى على النحو الآتي:
صلاحيات مجلس القضاء الأعلى :
القاضي الدكتور علي ناصر سالم بابريك (مواليد 24 أغسطس 1947، محافظة أبين) هو رئيس مجلس القضاء الأعلى في اليمن حاصل على دكتوراه في القانون عام 1981م بتخصص قانون مدني.
ليونيد فياتشيسلافوفيتش كورافليوف (بالروسية:Леони́д Вячесла́вович Куравлёв; ولد في 8 أكتوبر عام 1936) هو ممثل سينمائي ومسرحي روسي.
ولد ليونيد كورافليوف في 8 أكتوبر عام 1936 في موسكو في عائلة عامل في مصنع الطائرات. وكانت امه فالينتينا كورافليوفا (1909-1993) حلاقة. لم يكن ليونيد متفوقا في الدراسة، ولا سيما في مواد مدرسية مثل الكيمياء والفيزياء والرياضيات. واعترف كورافليوف فيما بعد بان هذا الامر دفعه إلى ان يختار مهنة الممثل. لم يستطع الالتحاق بمعهد غيراسيموف الحكومي للسينما عام 1953 مما اضطره إلى ان يعمل في معمل النظارات في موسكو. ثم حاول الالتحاق بالمعهد مرة اخرى عام 1955 ونجح في ذلك.
وبدأ كورافليوف في اداء ادوار سينمائية منذ ان كان طالبا في المعهد. ولعب دور البحار في فيلم "البحار بانين" (1960) التاريخي الثوري من إخراج ميخائيل شفيتسير. ومن أكثر ادواره السينمائية شهرة وشعبية هي دور شورا بالاغانوف في فيلم "العجل الذهبي" (1968) الكوميدي من إخراج شفيتسير ودور أفاناسي في فيلم "أفونيا" الكوميدي من اخراج دانيليا ( شاهده زهاء 62 مليون مشاهد هذا الفيلم عام 1975) ودور الحرامي جورج ميلوسلافسكي في فيلم "إيفان فاسيليفيتش يغير مهنته" (عام 1973) ودور الضابط النازي أيسمان في مسلسل "17 لحظة في الربيع" التلفزيوني (عام 1973) وغيرها من الأدوار. وبلغ اجمالي الأدوار السينمائيية التي لعبها ليونيد كورافليوف حوالى 200 دور.
نيابة الأموال العامة هي نيابة متخصصة تتبع النائب العام ويشمل اختصاصها جميع انحاء الجمهورية اليمنية، يرأسها محامي عام تحت اشراف النائب العام يعاونه عدد من رؤساء النيابات ووكلاء ومساعدين.
تعتبر نيابة الأموال العامة حلقة الوصل بين الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة والمحاكم، فمعظم قضايا نيابة الأموال العامة تأتي من الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة، ولكن تتلقى هذه الوحدة التابعة لمكتب النائب العام أحيانا ادعاءات من مسئولين صغار في الوزارات. ولا يوجد هناك آليات رسمية لتلقي الشكاوي.
هناك ثلاث مراحل يمر بها عمل نيابة الأموال العامة، فيقوم وكلاء النيابة أولا بجمع الأدلة بالتعاون مع الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة، والشرطة، ومصلحة الضرائب (إن كان لها صلة)، والوزارات المعنية. فإن كان الدليل المتوفر غير مكتمل أو ناقص، يتم طلب معلومات أكثر من الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة، أو يمكن لوكلاء النيابة الاستعانة بخبرائهم. ثانيا، يقوم وكلاء النيابة بالتحريات اللازمة، وأخيرا تحديد ما إذا كان هناك أرضية كافية لتحرير مذكرة اتهام وتحويل القضية إلى المحكمة أم لا.
لا يحق لنيابة الأموال العامة، وفقا للقانون، اتهام أعضاء البرلمان اليمني والمحافظين والوزراء ووكلاء الوزراء (هناك وحدات أخرى تابعة لمكتب النائب العام لها السلطة القانونية لمحاكمة مسئولين كبار لجرائم أخرى). ووفقا لهذا القانون، يجب أن يصوت ثلثي البرلمان في صالح اتهام هذا المسئول، وبعدها يتم تحويل القضية إلى المحكمة العليا.
قضايا القدرات والإدارة.
تمتلك نيابة الأموال العامة طاقم محدود غير مؤهل بما فيه الكافية، وبذلك تفتقر للقدرة على التدقيق والتحري إذا ما قورنت بالجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة. ومن عام 1994 وحتى عام 2005، كان مكتب النائب العام مستقلاً عن رواتب الخدمة المدنية المتدنية جدا. وعقب إصدار البرلمان لقانون الأجور لعام 2005، صنفت رواتب القضاة ضمن رواتب الخدمة المدنية. ولذلك إذا أراد النائب العام توظيف طاقم إضافي أو رفع الرواتب، فإن ذلك يخضع، لما وصفه أحد الذين حاورهم فريق التقييم، لمركزية "عقلية الحرب الباردة" لإصلاح وزارة الخدمة المدنية. ولكن يبدو أنه سيكون هناك تسوية ما، حيث من الممكن أن يلعب مجلس القضاء الأعلى دوراً في تحديد رواتب القضاة والطاقم القضائي.
تختص نيابة الأموال العامة بالتحقيق والتصرف ورفع الدعوى ومباشرتها امام المحاكم المختصة في الجرائم التالية:
وفي حالة موافقته للراي عليه ان يستطلع راي النائب العام فاذا وافقه النائب العام على ذلك يعاد ملف القضية إلى النيابة المختصة لإصدار القرار بان لا وجه ونسخ صوره منه لمحام عام نيابة الأموال العامة.
عبد الجبار بن المعتمد هو أحد أبناء المعتمد بن عبَّاد أمير إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف، اشتهر بشنِّه ثورة على المرابطين عقب قضائهم على مملكة أبيه. وصل عبد الجبار بعد سقوط دولة بني عبَّاد إلى حصن منت ميور، وكانت تسيطر عليه جماعة من الثوار الفارين من السجن، فولُّوه عليهم ظانِّنين أنه الراضي بن المعتمد. قويت سلطة عبد الجبار، وجاءت أمه إلى حصنه، ثم دعاه أهل مدينة أركش للقدوم إليهم، فأتى مدينتهم وضمَّها إليه عام 488 هـ. لكن عندما سمع يوسف بن تاشفين بأمر ثورة عبد الجبار أمر بتشديد ظروف سجن والده المعتمد، وتقييده بالحديد. رغم ذلك، فإنَّ بعض المؤرخين الحديثين يشيرون إلى أنَّ تحديد تاريخ ثورة عبد الجبار قد لا يكون دقيقاً. فرح المعتمد في البداية بثورة ابنه وتأمَّل خيراً، لكنه تخوَّف مما قد تجلبه عليه من إساءة المعاملة من المرابطين، وقال في ذلك . وقد تهلَّل المعتمد وسعد عندما أنبئ بخبر الثورة أول مرة، واعتقد أنها قد تعيد له ملكه، وأثارت اشتياقه لأيام الحروب والمعارك، فقال في ذلك:
رغم ذلك، فإنَّ سكان المنطقة لم يكونوا راضين عن ثورة عبد الجبار، وسُرعَان ما زحف إليه القائد المرابطي سير بن أبي بكر وضرب الحصار على أركش، واستمرَّ الحصار لشهورٍ حتى أصيب عبد الجبار بسهمٍ في إحدى المعارك أرداه قتيلاً، وكان ذلك عام 490 هـ.
أغورة "وتجمع" أغورات هي الفئة الأصغر من العملة الإسرائيلية حيث ينقسم الشيكل الجديد إلى مائة أغورة. يشير اسم أغورة إلى ثلاثة أنواع من العملات المعدنية التي استخدمت في إسرائيل، وقد استخدم هذا الاسم للمرة الأولى في عام 1960. حيث في الفترة 1960–1980 كانت الأغورة الجزء المئوي من الليرة الإسرائيلية. وفي الفترة 1980–1985 كانت الأغورة الجزء المئوي من الشيكل. ومنذ عام 1985–اليوم تعتبر الأغورة الجزء المئوي للشيكل الجديد.
في 1 أبريل 1991 قرر بنك إسرائيل إيقاف تداول الأغورة بسبب تكاليف إنتاجها التي تجاوزت قيمتها إلى حد كبير. وفي 1 يناير 2008 تم إيقاف تداول فئة خمسة أغورات للسبب نفسه. اليوم يتم التداول بفئة عشرة أغورات و50 أغورة فقط؛ المتمثلة بالقطعة المعدنية نصف شيكل جديد.
وجه العملة.
شمعدان مينوراه، شعار الدولة، وإسرائيل الكبرى، وكلمة "إسرائيل" بالعبرية، وبالإنجليزية، وبالعربية.
مكلارين بي 1 SS هي سيارة رياضية من الفئة الهجين. تم الكشف عن السيارة في أواخر عام 2012 والإعلان أن عدد السيارات التي سيتم صنعها لن يتعدى 375 حفاظا على حصريتها. يبدأ سعر السيارة من 1100000 يورو وقد تم الإعلان أن جميع السيارات قد تم بيعها بالفعل معظمهم في الولايات المتحدة الأمريكية والشرق الأوسط وأوروبا، منهم 20 للإمارات وحدها./ جميع السيارات التي سيتم تصنيعها سيكون مقعد السائق بها في الشمال. بدأ خط الإنتاج في أكتوبر 2013 بفريق عمل مكون من 70 عامل فني متخصص وسيتم تصنيع سيارة واحدة في اليوم. وتم تسليم الوحدة الأولى في أكتوبر 2013 لعميل في أوروبا. تتيح الشركة لكل مشتر إمكانبة مشاهدة سيارته الخاصة أثناء عملية تصنيعها.
تصميم السيارة مشابه جدا للأخت مكلارين إم بي 4 - 12 سي. كان هناك حرص شديد على تخفيف وزن السيارة واستخدام خطوط أكثر حدة في الشكل الخارجي. فقد تم تقليل سمك الحاجب الزجاج بملي واحد ليقل وزن السيارة الإجمالي بمقدار 3.5 كيلو. كما تم الإستغناء عن الطبقة النهائية من الراتينج المستخدمة في الفرش الداخلي لأنه مصنوع حصريا من ألياف الكربون مما ساهم في تقليل الوزن بما يقارب الكيلو ونصف وإعطائه ملمس أكثر طبيعية. وبلغ وزن السيارة 1395 كيلوغرام، ونسبة الوزن إلى القوة 6.47 حصان/كغم.
المحرك ونظام نقل الحركة.
المحرك، ورمزه لدى الشركة هو M383TQ، هو نسخة أقوى من ذاك الذي عرفناه مع طراز 12C، وهو بشكل V8 بسعة 3.8 ليتر مع شاحني تيربو، ولكنه هنا يولد قوة تبلغ 727 حصانا و719 نيوتن متر من عزم الدوران. هذا المحرك يدعمه محرك كهربائي بقوة 176 حصان وعزم دوران يبلغ 260 نيوتن متر، ليصل إجمالي قوة السيارة إلى 916 حصان وعزم الدوران المتوفر إلى 978 نيوتن متر.
المحرك الكهربائي يمكن التحكم بقوته يدويا من قبل السائق، أو ترك الأمر لوحدة تحكم إلكترونية لتعوض تأخير عمل التيربو (Turbo lag) مما يعطي السيارة فعليا قوة كاملة على مدار 7000 دورة/دقيقة. هذه القوة الكهربائية مخزنة في بطارية مكونة من 324 خلية ليثيوم-أيون، وبمكن شحنها خارجيا خلال ساعتين أو عبر محرك البنزين أثناء المسير. ويمكن قيادة السيارة بالاعتماد على المحرك الكهربائي لمسافة 10 كلم على الأقل.
القوة تنقل إلى العجلات الخلفية عبر علبة تروس من سبع نسب أمامية تعمل بنظام الكلتشين، وزودت السيارة بأنظمة مثل نظام تخفيف السحب (DRS: Drag Reduction System) كما في سيارات الفورميولا واحد، ونظام IPAS المشابه لنظام KERS في سيارات الفورميولا واحد، والذي يحرر طاقة المحرك الكهربائي عند الضغط على زر في المقود.
أرقام الأداء.
السيارة تتسارع من 0-100 كلم/س في 2.8 ثانية، وإلى 200 كلم/س في 6.8 ثانية، وإلى 300 كلم/س في 16.5 ثانية، وتبلغ سرعتها القصوى المحددة إلكترونيا 350 كلم/س. وبلغ وزن السيارة 1395 كيلوغرام، ونسبة الوزن إلى القوة 6.47 حصان/كغم. وهي مزودة بمكابح مصنوعة من خليط الكربون والسيراميك، وتحتاج إلى 6.2 ثانية و246 متر للتوقف الكامل من سرعة 300 كلم/س. كما حققت السيارة توقيتا يقل عن سبع دقائق للدوران حول حلبة نوربورغرينغ، إلا أن الشركة لم تعلن عن التوقيت الرسمي.
ظهورها في وسائل الإعلام.
ألعاب الفيديو جيم.
مكلارين بي 1 هي سيارة رئيسية في لعبة فورزا 5 (Forza 5). تظهر السيارة في العديد من إعلانات اللعبة مع شقيقتيها مكلارين إف 1 ومكلارين إم بي 4 - 12 سي. كما أنها مستخدمة في الغلاف الرئيسي للعبة. وتظهر السيارة أيضا في لعبة «حاجة إلى السرعة: خصوم»(Need For Speed: Rivals) وستكون متاحة للاعبين الذين يتخدون دور متسابق فقط (يمكن اللعب كمتسابق أو كشرطي).
سوف تظهر نسخة خاصة من السيارة في فيلم "حاجة إلى السرعة" (Need For Speed) الجاري تصويره حاليا والمزمع عرضه في عام 2014.
هذه الصفحة تحتوي على توضيح لصفحات تتحدث عن كلمة زنيبر:
الوحدة والتكتل مطلب عالمي في أيامنا هذه.
إن المتأمل فيما يجرى اليوم على الساحة العالمية في كوكبنا , يدرك بوضوح وجلاء ميل أهل الأرض أجمعين إلى التكتل و التجمع في تكتلات و تجمعات تمثّل دروعاً واقية لأصحابها , وقوة دافعة لهم للمحافظة على هوياتهم و أنفسهم و بلادهم , بل والسيطرة على الآخرين ,رغم عدم اكتمال مقومات هذا التكتل و التجميع.
فليس ببعيد عنّا ما نراه في أيامنا هذه من صيرورة دول أوروبا إلي تكتل واحد , تحت قيادة واحدة , تجمعها راية واحدة, عملتها الوحدة , تحولت حدود دولها إلى حدود مفتوحة لدول الاتحاد الأوروبي بإنشاء سوق أوروبية مشتركة , ليتحول الأمر في نهاية المطاف إلى صيرورة أوروبا يداً واحدة على اختلاف لغات دولها وعاداتهم و تقاليدهم و تاريخهم. ومن قبل كانت هناك محاولات في العالم لجمع كتل بشرية تحت نظام يحاول أصحابُه فرض فكرهم و نظامهم على اللآخرين كما حدث في دول الحزام الشيوعي ودول النظام الرأسمالى و دول عدم الانحياز .
و في ظل هذة الظروف يتوجب على هذه المنطقة العربية بل والإسلامية أن تعى أن الوحدة و التجمع والتكتل هو سبيلها إلى الحفاظ على هويتها و استقلالها في قرارها و شئونها .
ولقد أدرك علماء العرب والمسلمين قيمة هذه العملية التي تكمن في اللغة العربية وأهمية اللغة عربية وذلك في إمكان قيام وحدة واعدة بين الشعوب تجمع شعوب هذه المنطقة بل والعالم الإسلامي كله, فهي عوامل مرتبطة بثوابت يحافظ علية العرب و المسلمون ومن هنا تمثلت قيمتها و رجحت كفتّها فالشيخ طنطاوى جوهري يرى أن العرب قد استجمعوا مقومات وحدة تضمنهم في دولة متحدة تكون مقدمة لاتحاد المسلمين كلهم فقد تقاربت ديارهم واتحدت لغتهم و دينهم و تجانست أصولهم , وهي أسباب تؤدي حتماً إلى الاجتماع والتآلف.
ومن أبرز عوامل الوحدة العربية أن لغة الكتابة لهذه المنطقة لغة واحدة تستطيع أن تتفاهم بها فيما بينهم.فأنت عندما تنتقل من المشرق إلى المغرب , مصطنعاً العربية الفصحى , فإنك تتفاهم بلا مشقة ولا عناء مع من تلقاهم في أي مصر ٍ أو إقيلم تكون فيه.فإذا ما قارنت ذلك الوضع بحال مواطن من دول أوروبا على صغر مساحتها بالمقارنة إلى مساحة بلاد العرب فإنه عندما ينتقل من شرق أوروبا إلى غربها أو من شمالها إلى جنوبها , فإنه بحاجة ماسة إلى لغة أخرى غير لغته أو لغات ليصح له التفاهم مع أهل هذه البلاد التي يدخلها في رحلته تلك , أو قُل لابد له من لغة و سيطة يلجأإليها , قد قُدّر لها الشيوع و الذيوعُ و الانتشار تكون بينه وبين سكان البلاد الأخرى . أما في ربوع بلاد العرب فإن لغتك الفصحى التي تراعيها في الكتابة عندما تكتب أو تتحدث فإنها كافية ليتمّ لك التواصل ُ و التفاهم حيثما سرت في بلادهم.
مستويات اللغة في البلاد العربية.
لابد للمتأمل في الواقع اللغوي لبلاد العرب , لابُدّ له من أن يفرق بين مستويين لغويين , اللغة العربية التي يُكتب بها , أعنى العربية الفصحى بوصفها لغة الكتابة و تسجيل الأدب و العلم وسائر المعارف الإنسانية , ولغة الحديث بوصفها مستوى آخر من مستويات اللغة به يتحادث الناس ويتكلمون .فأما على المستوى اللهجي فإن تباين هذه اللهجات و تغايرها في البلد الواحد, فضلاّ عن عن تغايرها و اختلافها في سائر الأقطار العربية يُسْتَبْعدُ معه انتقاء لهجة يتم على أساسها وحدة ثقافية عربية . ووجود هذا الواقع اللهجي أمر تقررُه الأعرافُ ولا تنكره , فإن اللغويين يلاحظون أن اللغة الواحدة تتفرع إلى لهجات بل و لغات بسبب انتشار اللغة في مناطق مختلفة واسعة تستخدم فيها لدى جماعت كثيرة العدد و طوائف مختلفة من الناس. أما الفصحى بوصفها لغة الكتابة فهي الصورة المرجوة لأن يستمر الرباط اللغوى قائماً بين العرب على أساسها داعماً وحدة ثقافية عربية تجمع العرب من المحيط إلى الخليخ.
وقد عبّر أ.د.صبحي الصالح أصدق تعبير عن القضية التي نحن بصددها , بين الفصحى والعامية كدعامة من دعائم الوحدة الثقافية فقال:" إاننا لن نجد مسوغاً للدعوة إلى العامية , لأن عدواها لا تسري إلا حيثما يكونُ الجهل و الكابرو والعناد ذلك بأن الأقطار المتحدثة بالضاد مترامية الأطراف , تمتدُّ من المحيط إلى المحيط .وإنك لتجد حتي في القطر الواحد من تعدد اللهجات ما لا ينقضى له عجبك ,ففي لبنان على ضيق رقعته بالنسبة إلي الشمال و البقاع و كسروان , بل الأحياء في كل مدينة من لبنان تتفاوت لهجاتُها تفاوتاً عجيباً, فلهجة الميناء في طرابلس تختلف عن كلٍ من لهجات ساحة التل و باب التبانة و بوابة الحدادين"
أما الدكتور السعيد بدوي فقد خلص في مؤلفه الشهير "مستويات العربية المعاصرة في مصر: بحث في علاقة اللغة بالحضارة" إلى تقسيم مستويات اللغة العربية المعاصرة في مصر إلى خمسة متسويات: في القمة فصحى التراث التي لا يكاد يتكلمها سوى خطباء المساجد والإعلام الديني، وفي القاعدة هناك عامية الأميين وهي لغة من نسميهم أولاد البلد… وفيما بين هذين المستويين نجد: فصحى العصر (لغة نشرات الأخبار والمحافل الرسمية)، وعامية المثقفين (التي تشبه فصحى العصر لكنها لا تلتزم بالإعراب)، وعامية المتنورين (الذين أوتوا حظا قليلا من التعليم). وكل مستوى من هذه المستويات الخمسة خاضع لمستوى تعليم صاحبه ونوعيته ووضعه الاجتماعي في المجتمع، وكذلك قدرته على الحركة والصعود إلى مستوى أعلى نتيجة لتغير المستويين التعليمي والاجتماعي.
مقترحات لعلاج مشكلة تدهور العربية بين أبنائها.
إن كل تجمع بشري ينظر إلى لغته على أنها جزء من ذاته , ولذلك فهم يُولونها من أشكال الرعاية والعناية ما يكفل لها ولهم أن تقوم بوظائفها في حياتهم خير قيام .فاللغة في نظريهم تحقيق للذات الإنسانية , ومن هنا فإن الواحد منهم لا يرضى بلغته بديلاً .ذلك موقف كل تجمع بشري تجاه لغته .
إن العربية الفصحى بهذه المثابة لغة قومية تلعب دوراً هاماً في توحيد العرب ومن هنا وجب الاهتمام بها والاعتزاز بها " فكل أمة تعتز بلغتها , وتريد لها الحياة , إن العلاقة بين اللغة واعتزاز الجماعة بقوميتها و تثبيت هذه القوميتها و تثبيت هذه القومية و إحيائها علاقة خطيرة الشأن حتى إنه لمن الممكن بَعثُ لغة طال موتها . فإسرائيل في العصر الحاضر قد رأت أن من عوامل تجمع اليهود مختلفي الألسنة بعث اللغة العبرية
وليس بعثُ اللغة العبرية إلى الحياة من جديد عملاً مقصوراً على اليهود أو سمة لهم , بل إن هناك شعوباً كثيرة لها تجاربُ في الاعتزاز بلغتها و جعلها لغة الحياة و العلم في العصر الحديث شعوراً منهم بأن اللغة عنوان الهوية و عامل مهم في ترابط أبناء الشعب الواحد و يكفي هنا أن نشير إلى بعض الشعوب في هذا الصدد
اللغة العربية والصحوة العلمية الحديثة.
وأهم تلك الاقتراحات ما يلي:
ثورة بار كوخبا (بالإنجليزية: Bar Kokhba revolt، بالعبرية: מֶרֶד בַּר כּוֹכְבָא) هي تمرد قام به يهود ولاية يهودا الرومانية، بقيادة شمعون بار كوخبا، ضد الإمبراطورية الرومانية. وكونها خيضت بين عامي 132 و136 م تقريبًا، كانت آخر الحروب اليهودية الرومانية الثلاثة الكبرى، لذا فهي تُعرف أيضًا باسم الحرب اليهودية الرومانية الثالثة أو الثورة اليهودية الثالثة، ويشير إليها بعض المؤرخين باسم ثورة يهودا الثانية، دون أن يحتسبوا حرب كيتوس (115-117 م)، التي لم تشمل يهودا إلا بشكل هامشي.
اندلعت الثورة نتيجة للتوترات الدينية والسياسية في يهودا بعد فشل الثورة الأولى بين عامي 66 و73 م. وكانت هذه التوترات مرتبطة بترسيخ وجود عسكري روماني كبير في يهودا، وتغيرات طرأت على الحياة الإدارية والاقتصاد، إضافة إلى اندلاع ثورات اليهود وقمعها في بلاد الرافدين وليبيا وبرقة. أما الأسباب القريبة فيظهر أنها تمثلت في تشييد مدينة جديدة، هي إيليا كابيتولينا، فوق أنقاض أورشليم وإقامة معبد للإله جوبيتر فوق هضبة الهيكل. ويؤكد آباء الكنيسة والأدب الحاخامي على دور روفوس، حاكم يهودا، في التحريض على قيام الثورة.
في عام 132، انتشرت الثورة التي يقودها بار كوخبا بسرعة من وسط يهودا إلى أنحاء البلاد، فقطعت الإمدادات عن الحامية الرومانية الموجودة في إيليا كابيتولينا (أورشليم). وقد ألقي اللوم على كوينتوس تينيوس روفوس، حاكم الولاية إبان اندلاع الانتفاضة، بالفشل في إخمادها خلال مرحلتها المبكرة. ويرد آخر ذكر موثق لروفوس في عام 132، السنة الأولى من الثورة؛ وليس من المؤكد إذا ما كان قد توفي أم نُقل. وعلى الرغم من وصول دعم روماني معتبر من سوريا ومصر وشبه الجزيرة العربية، فقد رسخت الانتصارات الثورية المبدئية حالة استقلال سادت معظم أجزاء ولاية يهودا طيلة عامين، واكتسب شمعون بار كوخبا لقب «ناسي» (أمير). وإلى جانب قيادته للثورة، كان العديد من اليهود ينظرون إليه باعتباره الماشيح، الذي سيعيد لهم استقلالهم القومي. غير أن هذه الهزيمة كان من شأنها حمل الإمبراطور هادريان على تجميع قوة رومانية كبيرة من أنحاء الإمبراطورية، تولت غزو يهودا في عام 134 تحت إمرة الجنرال سكستوس يوليوس سيفيروس. كان الجيش الروماني يتألف من ستة فيالق كاملة مع قوات احتياطية وعناصر تشكل ما يقارب ستة فيالق إضافية، واستطاع أن يسحق الثورة في نهاية المطاف.
تسببت ثورة بار كوخبا بإخلاء سكان واسع المدى في مناطق يهودا، فاق ما حدث خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى في عام 70 م. وبحسب كاسيوس ديو، فقد لقي 580,000 يهودي حتفهم في الحرب ومات العديد غيرهم من الجوع والأمراض. إضافة إلى ذلك، فقد بيع العديد من أسرى الحرب المنتمين إلى يهودا بوصفهم عبيدًا. وقد عانت المناطق اليهودية في يهودا دمارًا بلغ درجة جعلت الباحثين يصفونه بالإبادة الجماعية، غير أن التجمعات اليهودية ظلت قوية في أجزاء أخرى من فلسطين، إذ ازدهرت في الجليل والجولان ووادي بيت شيعان على الأطراف الشرقية والجنوبية والغربية ليهودا. واعتُبرت الخسائر الرومانية هي الأخرى كبيرة – وسُرّح فيلق ديوتاروس الثاني والعشرون بعد ما كابده من خسائر خطيرة. إضافة إلى ذلك، يقول بعض المؤرخين إن تسريح الفيلق التاسع الإسباني في منتصف القرن الثاني ربما كان نتيجة لهذه الحرب. وفي محاولة لمسح كل ما يُذكِّر بيهودا ومملكة إسرائيل القديمة، مسح الإمبراطور هادريان اسمها عن الخريطة واستعاض عنه باسم سوريا فلسطين. غير أنه لا يوجد إلا دليل ظرفي يربط هادريان بتغيير الاسم، والتاريخ الدقيق لذلك غير معروف، والرأي الشائع القائل إن النية من تغيير الاسم كانت «قطع اتصال اليهود بوطنهم التاريخي» هو موضع جدال.
أثرت ثورة بار كوخبا بشدة في سير التاريخ اليهودي وفلسفة الديانة اليهودية. وعلى الرغم من تخفيف اضطهاد اليهود بعد وفاة هادريان في عام 137 م، فقد منع الرومان اليهودَ من دخول أورشليم، إلا من أجل حضور ذكرى خراب الهيكل. باتت عقيدة الماشيحية في اليهودية مجردة وروحانية، وأصبح الفكر السياسي الحاخامي حذرًا ومحافظًا بشدة، إذ يشير التلمود -على سبيل المثال- إلى بار كوخبا باسم «ابن قصيبة»، وهو مصطلح ازدرائي كان يُستخدم للإشارة إلى أنه لم يكن الماشيح الحقيقي. وقد كانت هذه الثورة من بين الأحداث الرئيسية التي أدت إلى تمييز المسيحية بوصفها ديانة مختلفة ومستقلة عن اليهودية. وعلى الرغم من أن المسيحيين اليهود كانوا يعتبرون يسوع هو الماشيح ولم يؤيدوا بار كوخبا، لكنهم مُنعوا من دخول أورشليم حالهم في ذلك حال بقية اليهود.
بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)، اتخذت السلطات الرومانية إجراءات لقمع مقاطعة يهودا الرومانية المتمردة. وبدلًا من الوكيل، أقدمت السلطات على تعيين بريتور في منصب حاكم ونصّبت فيلقًا كاملًا، هو فيلق المضيق العاشر، في المنطقة. استمر تأجج التوترات في أعقاب حرب كيتوس، ثاني أكبر حملات العصيان المسلح اليهودية في شرق المتوسط بين عامي 115-117، والتي امتد القتال في المراحل الأخيرة منها إلى يهودا. ومن المحتمل أنّ سوء إدارة الولاية في أوائل القرن الثاني كان من الأسباب المباشرة للثورة، إذ استُقدم الحكام الذين يملكون مشاعر عداء واضحة لليهود لحكم الولاية. ومن المحتمل أن يكون غارجيليوس أنتيكس هو الذي سبق روفوس في الحكم خلال عشرينيات القرن الثاني، ويؤكد آباء الكنيسة والأدب الحاخامي على دور روفوس، حاكم يهودا، في التحريض على قيام الثورة.
وقد اقترح المؤرخون أسبابًا عديدة لاندلاع ثورة بار كوخبا، بعيدة المدى وقريبة. ويُعتقد أن عدة عوامل ساهمت في نشوب الثورة؛ مثل حدوث تغييرات في القانون الإداري، والإسهاب في الوجود الروماني، وتبديلات في الإجراءات الزراعية مع الانتقال من تملك الأراضي إلى الزراعة بالعمولة، والتأثير الذي خلّفته فترة محتملة من التراجع الاقتصادي، إضافة إلى نهوض النزعة القومية، وقد تأثر هذا العامل الأخير بثورات مشابهة اندلعت وسط تجمعات اليهود في مصر وبرقة وبلاد الرافدين خلال عهد تراجان في حرب كيتوس. أما الأسباب القريبة فيظهر أنها تمثلت في تشييد مدينة جديدة، هي إيليا كابيتولينا، فوق أنقاض أورشليم وإقامة معبد للإله جوبيتر فوق هضبة الهيكل، وتسلط إحدى التأويلات الضوء على زيارة هادريان لأطلال الهيكل اليهودي في أورشليم عام 130 م. وبسبب تعاطفه مع اليهود في أول الأمر، وعد هادريان بإعادة بناء الهيكل، لكن اليهود أحسوا بالغدر حين اكتشفوا أنه كان يعتزم بناء معبد للإله جوبيتر فوق أنقاض الهيكل الثاني. وتزعم نسخة حاخامية من هذه القصة أن هادريان خطط لإعادة بناء الهيكل، غير أن سامريًا حاقدًا أقنعه بالعدول عن ذلك، وتُعتبر الإشارة إلى السامري الحاقد من أدوات الأدب اليهودي المألوفة.
ووصل فيلق إضافي، هو الفيلق المدرع السادس، إلى الولاية من أجل حفظ النظام. وبدأ العمل على إيليا كابيتولينا، كما كان يُطلَق على أورشليم، في عام 131 م. وأقام حاكم يهودا، تينيوس روفوس، مراسم التأسيس التي تضمنت تعليم الحدود المعينة للمدينة بالمحراث. وتسبب «استخدام المحراث فوق الهيكل»، الذي يُعتبر إهانة دينية، في قلب العديد من اليهود ضد السلطات الرومانية. وقد أصدر الرومان عملة معدنية حُفر عليها "اسم إيليا كابيتولينا".
ثمة مصدر تراثي يشكل موضع جدل، يقوم على مرجع واحد هو "التأريخ الأوغسطي" (باللاتينية: Historia Augusta)، ويُعتبر «مشكوكًا وغير موثوق»، يقول إن التوترات تصاعدت بعد حظر هادريان للختان الذي كان يُشار إليه باللاتينية باسم mutilare genitalia، وبالعبرية בְּרִית מִילָה (تُلفظ "بريت ميلا"). وإن صح الزعم فقد خُمّن أن هادريان، لكونه هيلينيًا، كان ليعتبر الختان شكلًا غير محبذ من التشويه. وعادةً ما يُعتبر هذا الادعاء موضع شبهة.
محمـد زنيبـر، ولد في بمدينة سلا، حصل على دكتوراه السلك الثالث من باريس سنة 1967.
اشتغل أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط إلى أن وافته المنية سنة 1993
انضم إلى اتحاد كتاب المغرب منذ تأسيسه وانتخب عضوا في المكتب المركزي المنبثق عن المؤتمر الثالث المنعقد في دجنبر 1970. ساهم في الإشراف على تحرير مجلة "الثقافة المغربية"، كما أنه عضو في الهيئة الاستشارية لمجلة « الكتاب المغربي » .
غرميانو هو أحد قصور بلدية تامست الواقعة ضمن دائرة فنوغيل بولاية أدرار الجزائرية، ويقدر عدد سكانه بحوالي 1000 نسمة، يبعد عن عاصمة الولاية حوالي 50 كلم .
يحد قصر غرميانو من الشمال تيطاف، من الشرق والجنوب الحمادة ومن الغرب واحات تيوريرين، تماسخت.
1269 م قدوم الشيخ التوجي من الساقية الحمراء إلى أولاد عروسة واستقر بغرميانو وطرد منها اليهود.
يعمل أغلب سكان قصر غرميانو في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بغرميانو أربعة عشرة فقارة هي:
خالد خضير الصالحي هو ناقد تشكيلي وأدبي عراقي، ولد في 19 حزيران 1956 في مدينة البصرة أقصى الجنوب العراقي، وتخرج من جامعة البصرة (كلية الفنون الجميلة.. قسم الرسم)، كتب في نقد الفن التشكيلي والشعر المئات من المقالات، ومن مؤلفاته: هاشم حنون .. الواقعة الشيئية، وقيم تشكيلية في الشعر العراقي، والشطرنج للمبتدئين (ترجمة)، وتشكيليو البصرة 2017، عمل في الصحافة رساما ومصمما ومحررا، ومدربا دوليا بلعبة الشطرنج وحكما دوليا ولاعبا.