CALM/arwiki huggingface dataset:
غامَرت إِيرفين في بداية حياتها مِن أَجل الحُصول عَلى دَور كَمُمَثِلة وَلكنها تخلت عن الفِكرة فيما بعد، إِذ أَنَّ كُل الأَدوار التي عُرضت عَليها كانت تَقوم على اعتِبارها غَريبة أَو وَحش. ثُم قامت إيريكا لاحقاً بِدراسة القانون وَعِلم الفسيولوجيا، وَبعد فترة من الزَمن تَعِبَت مِن عَمَلِها فِي المَكتب وَالذي رافَقَهُ انزِعاج مِن وَزنِها، لذا انضَمت إلى صالة الأَلعاب الرياضية للسعي وَراء الحُصول على حجم 0 مِن اللياقة البدنية الأمر الذي كان على وَشك إِنهاء حياتِها وَلكِنَها فِي نهاية المَطاف كَوّنت صُورة أفضل للجسم الصحي وَبدأت تعرض نفسها على أنها إمرَأة خارِقة مَع حَجم ضخم مِثالي. جابَت إيرفين العالَم مُشاركةً فِي مسابقات الطُول، والتقاط الصُور، وَالعمل كَعارضة وَقامت بمشاركة جَولَاتِها عَلى موقعِها الإلكتروني، وَفي سنة 2011 تَم تتويجها كَأطول عارضة أزياء مُحترفة في العالم من قبل موسوعة غينيس.
في سنة 2004 قامت إيرفين بِعملية تَحويل لِجنسها مِن ذَكر إلى أُنثى، وَإضافةً إلى ذلك قامت بتغيير اسمها الذي كانَ "ويليام". وقد تَحدثت إيرفين في إحدى المُقابلات عن المشاكل التي واجهتها كونها إِمرأة طويلة، إضافة لتعرضها لِمُضايقات عندما كانت في المَدرسة الثانوية، وَمشاكلها الأُسرية، وَتجربتها كعارضة أَزياء.
إغوانة بالساس المسلحة هي من الزواحف تتبع إغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
مقاطعة غيروكاستر هي واحدة من 12 مقاطعة في ألبانيا. عدد سكانها في تعداد 2011 بلغ 72176، في مساحة 2884 كيلومتر مربع. وعاصمتها هي مدينة غيروكاستر.
إغوانة سان استيبان هي من الزواحف تتبع الإغوانة الشائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة جزيرة يوكاتان هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة صفراء الظهر هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة رأس الرجاء هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة سونورا السوداء هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
جيرترود مود "بيني" بارنز (25 مايو 1903 - 27 يوليو 1998) ممثلة سينمائية إنجليزية إمتدت مسيرتها الفنية لمده خمسين سنة، 1923-1973.
بورصة قطر هي أهم سوق أوراق مالية في قطر. بورصة قطر لديها العضوية الكاملة في الاتحاد الدولي للبورصات واتحاد البورصات العربية، وتمت ترقيتها من قبل أم أس سي إي وأس أند بي مؤشرات داو جونز.
تتكون البورصة حاليا من 43 شركة، وتعرف تحت اسم سوق الدوحة للأوراق المالية. تم تأسيس هذه البورصة في 1997 في الدوحة.
هي واحدة من خمسة عشر وزارة في حكومة رومانيا.
يرأس نيكولاي بينيسيويو الوزارة منذ 5 مارس 2014.
إغوانة سوداء هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
وزارة الشؤون الداخلية في رومانيا هي واحدة من خمسة عشر وزارة في حكومة رومانيا.
المهملات هي الألفاظ الغير الدالة على معنى بالوضع. والمهمل من المصطلحات التي قد تلتبس بالممات، وليس هو مما يرادف الممات في دلالته، والفرق بينهما كبير. فالمهمل من الألفاظ هو ما لم يستعمل في الأصل اللغوي مما تحتمله قسمة التركيب في بعض الأصول اللغوية المتصورة أو المستعملة، وأكثره مهمل للاستثقال لتقارب حروفه نحو: سص وظث وثظ، ومقلوبات خرع وهكع وخشع وخضع وهو كثير في الفعل الثلاثي، وأكثر في الرباعي، وكثير جدا في الخماسي؛ إذ تأتلف من الخماسي نحو سفرجل عشرون ومائة أصلٍ يحتملها التقليب أهملت جميعا سوى سفرجل، وكذلك في فرزدق وجحمرش. فالمهمل في العربية أكثر من المستعمل، ومع ذلك فالمستعمل كثير، وهذا يدل على الطاقة الكبيرة للعربية.
تحتوي هذه المقالة على قائمة ملاعب كرة القدم في قطر. يوجد في 2018 في البلاد 15ملعب وهناك 7 مشاريع ملاعب قيد الإنجاز.
التوقف في عرف العلماء يطلق على معنيين، توقف المعية وتوقف التقدم. وتوقف الشيء على الشيء إن كان من جهة الشروع يسمى مقدمة،
وإن كان من جهة الشعور يسمى معرفا،
وإن كان من جهة الوجود فإن كان داخلا في ذلك الشيء يسمى ركنا، كالقيام والقعود بالنسبة إلى الصلاة وإن لم يكن كذلك فإن كان مؤثرا فيه، يسمى فاعلية، كالمصلي بالنسبة إليها وإن لك يكن كذلك يسمى شرطا، سواء كان وجوديا، كالوضوء بالنسبة إليها، أو عدميا كإزالة النجاسة بالنسبة إليها.
توقف المعية.
توقف المعية وهو أن لا يوجد أحد الشيئين إلا مع الآخر وهو جائز بل واقع كما في المتضايفين، ففسد ما ظن بعض العلماء من أنه لا يتصور توقف المعية، واحتج بأن كل واحد منهما إن استغنى عن الآخر فيصح وجوده دونه وإن كان لكل واحد منهما مدخل في وجود الآخر فيتوقف كل منهما على الآخر، وإن كان لأحدهما مدخل في وجود الآخر فيتقدم عليه فلا معية. ورد احتجاجه بأنه لا نسلم أنه لا معية على التقدير الثاني لأن توقف كل منهما على الآخر لا ينافي المعية لأن الشيئين إذا كانا لهما علة خارجة يجوز أن يقوم كل واحد منهما مع الآخر ضرورة كلبنتين منحتتين مثلا قد يقع أن يقام كل منهما مع الآخر ضرورة، ولا يقوم إحداهما إلا مع قيام الأخرى.
توقف التقدم.
توقف التقدم وهو أن لا يوجد أحدهما إلا بالآخر، وهذا التوقف من الطرفين ممتنع إذ يلزم حينئذ تقدم كل واحد منهما على نفسه وعلى المتقدم عليه.
المنع يطلق على الطرد وعلى المناقضة ويسمى نقضا تفصيليا وهو عبارة عن منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل سواء كان المنع بدون السند ويسمى منعا مجردا أو مع السند وينبغي أن يذكر المنع على وجه الإنكار وطلب الدليل لا على وجه الدعوى وإقامة الحجة، وعلى ما يعم المنع التفصيلي في العضدي وحواشيه المراد بالمنع في قولهم مرجع جميع الاعتراضات إلى المنع والمعارضة ما يعم ذلك كله أي المنع تفصيلا وإجمالا.
مصطلح نجم قزم يشير لمجموعة متنوعة من فئات النجوم. وقد صاغ هذا المصطلح في عام 1906 عندما لاحظ الفلكي الدنماركي هرتز سبرنج أن النجوم الأكثر احمرار والمصنفة K و M في مخطط هارفارد وجب تقسيمها إلى مجموعتين متميزتين. إما خافتة أو أكثر إشراقا من الشمس لكي يتم التمييز بينهما، وسميت المجموعة المشرقة "عملاقة" و الخافتة "قزمة".
مصطلح "قزم" توسع لاحقا ليشمل ما يلي:
إغوانة سوداء الصدر هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية. وموطنها الطبيعي في هندوراس.
إغوانة سان بيدرو نولاسكو هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة أواكساكانية هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة رواتانية هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
إغوانة غواتيمالية هي من الزواحف تتبع الإغوانة شائكة الذيل من ال الإغوانية.
مصطفى ميري (مواليد 21 أبريل 1958 في الدار البيضاء) هو لاعب كرة قدم مغربي سابق.
قضى معظم مسيرته الاحترافية في فرنسا وكان من ضمن تشكيلة المغرب المشاركة في نهائيات كأس العالم 1986 في المكسيك. كما مثل منتخب بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
الرقيقة هي اللطيفة الروحانية، وقد تطلق على الواسطة اللطيفة الرابطة بين الشيئين، كالمدد الواصل من الحق إلى العبد، ويقال لها رقيقة النزول، وكالوسيلة التي يتقرب بها العبد إلى الحق من العلوم والأعمال والأخلاق السنية والمقامات الرفيعة، ويقال لها رقيقة الرجوع، ورقيقة الارتقاء، وقد تطلق الرقائق على عموم الطريقة والسلوك، وكل ما يتلطف به سر العبد، وتزول به كثافات النفس.
فاضل جلال (مواليد 4 مارس 1964) هو لاعب كرة قدم مغربي مثل منتخب المغرب كأس العالم لكرة القدم 1986. كما لعب لصالح نادي الوداد البيضاوي.
التناقض في علم هو اختلاف القضيتين بالإيجاب والسلب، بحيث يقتضي لذاته صدق إحداهما وكذب الأخرى، كقولنا: زيد إنسان، زيد ليس بإنسان.
هيرويوكي إيمايشي (今石洋之 "إيمايشي هيرويوكي") هو مخرج ورسام أنمي ياباني ولد في 4 أكتوبر 1971 في طوكيو.
الطرز في اللغة بمعنى الشكل والهيئة. وفي اصطلاح البلغاء يقال لمقصد من مقاصد النظم الذي حولوه بصفة خاصة من صفات النظم، ويقال لذلك أيضا الطريق. وجملة ذلك تسعة أنواع.
الأول طرز الحكمة وهذا النوع خاص بالشيخ السنائي. وهو مشكل وشامل للمواعظ والتشبيهات والأمثال ومعرفة السلوك وما يتعلق به والكلام الجامع والجيد.
الثاني الطبعي وهذا النوع هو خاص بالشاعر الخاقاني وتعريفه العلو في مشكلات النظم مثل الإغلاقات والإغراق والتشبيهات البديعة والتحميلات اللطيفة والكنايات والصور الغريبة والعبارات اللائقة.
الثالث الفضلي وهذا خاص بالشاعر أنوري. وهذا الطرز شامل للألفاظ المعتبرة بالاستغراق والبلاغة والإبداع العالي المعتبر.
الرابع الترسلي وهذا خاص بالشاعر ظهير وهو عبارة عن التصرفات في الإيهام بين ذي المعنيين والتشبيهات المبتكرة والإغراقات البليغة.
الخامس التحقيقي وهو ما خص به الشاعر عبد الواسع جبلي وتعريفه الملاءمة والجزالة في إيراد المطابقات والمشابهات، والتقسيمات والتفسيرات وتفصيل الألفاظ وسياقها.
السادس المنادمة وهو طرز جلي فيه الفردوسي والنظامي، ويشتمل على بيان القصص والحكايات والتواريخ مع فصاحة المعاني البديعة والتشبيهات العجيبة.
السابع الغرامي وهو طرز بلغ فيه سعدي القمة وهو يحتوي على الملاءمة والذوق.
الثامن الملوكي وهذا طرز تفنن فيه الشاعر الهندي أمير خسرو الدهلوي، وهو نوع جامع لجميع لطائف الشعر وحاو لجميع كمالات الكلام.
التاسع الحوشي (بالفارسية با حفصي) وهو طرز يشتمل على الكلام الغريب المهجور.
وقالوا إذا أضيفت للغة (الفارسية) الناضجة بعض الألفاظ العربية فإذا كانت سائغة فهو طرز الترسل. وإن لم تكن سائغة فهو ما يقال له الطرز الوحشي. وقد قال الشاعر أمير خسرو الدهلوي العلوم خمسة، وهي كالكنوز الخمسة: الحكيم، والفاضل، والغزل المطبوع، والشاعري وهي ثمرة واحدة، والشعر الحقيقي والدقيق يقال له شعر. وكذلك شعر المنادمة الصادر عن طبع جيد.
حريق القديح هو حريق حدث في خيمة معدة لحفل زفاف في قرية القديح في محافظة القطيف في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية الموافق 28 يوليو 1999 و نتج عن الحريق 76 حالة وفاة و مئات المصابين (معظم الوفيات و الإصابات من النساء و الأطفال)
أمر ولي العهد السعودي آنذاك الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بإنشاء صالة أفراح في القديح و أعلن عن طائرات إخلاء طبي تنقل بعض الحالات الخطرة للعلاج في مستشفيات الرياض و أبلغ أهالي الضحايا تعازيه و أعلن أمير المنطقة الشرقية الامير محمد بن فهد عن تعويض ذوي الضحايا بمبلغ 50 ألف ريال سعودي
العلاج من الحروق.
على الرغم من مرور سنوات طويلة على الحريق الا ان بعض العشرات من المصابين فيه بدرجات مختلفة لا يزالون يتلقون العلاج منهم في الكويت و إيران و فرنسا و بلغت تكلفة علاجهم 128 مليون ريال سعودي تكفلت بها بعض الجمعيات الخيرية و هناك حالات أخرى عولجت في لندن على نفقة الملك فهد بن عبدالعزيز
الشرطة الرومانية هي قوة الشرطة الوطنية الرئيسية في رومانيا. تخضع الشرطة الرومانية لوزارة الشؤون الداخلية.
الشرطة الرومانية مسؤولة عن:
تفجير العليا هو تفجير بسيارة مفخخة إستهدف بعثة عسكرية أمريكية متواجدة في مقر تابع للحرس الوطني السعودي في حي العليا في العاصمة الرياض و حصل التفجير في 13 نوفمبر 1995. كان قائد الحمايات العسكرية انذاك العقيد خلف بن هادي بن شريم الشمري وقد تمت المقابلة معه وقال قد ابلغنا الجهة المختصة بوجود ثغره امنيه وافاد انه ليس من اختصاص عملكم وبعد مرور ٦ أشهر قامة الخلية باستغلالها الثغرة المبلغ عنها وزرع سيارة ومن ثم تم تفجيرها.
التخطيط للعملية والتنفيذ.
بحسب اعتراف المعثم فكر هو وخليته بالقيام بعمل جهادي ضد الدولة بداية عام 1415هـ و كانت الفكرة في البداية القيام ببعض العمليات كالأختطاف والاغتيالات لكن لخشية المعثم وخليته من القبض عليهم صرفوا النظر عن هذه العمليات وفكروا في تفجير بعض المباني والدوائر الحكومية وبالاخص الأماكن الذي يتواجدون فيها الامريكيين والأماكن التي يسكنونها، وبحثت الخلية عن أماكن يتواجد فيها الامريكيين في الرياض  إلى أن استقر رأيهم على مقر البعثة الأمريكية لتطوير الحرس الوطني بشارع الثلاثين في حي العليا بمدينة الرياض ورأت الخلية ان هذا المكان هو المكان الأفضل والمناسب لقيامهم بعملية التفجير أمامه لسهولة الدخول والخروج أمام وفي مواقف هذا المبنى وفكروا بتوقيت احضار المتفجرات وانقسمت الخلية إلى مجموعتين وهي :
و هي تتكون من رياض الهاجري وخالد السعيد ومهمتها احضار وتأمين السيارة التي سوف يتم تلغيمها وتفجيرها أمام مقر البعثة الأميركية
و هي تتكون من المعثم ومصلح الشمراني ومهمتها احضار المتفجرات اللازمة من اليمن
سافر المعثم والشمراني برا إلى مدينة نجران قبل ساعة الصفر بحوالي شهر، وحين وصلوا إلى هناك ألتقوا برجل يمني الجنسية يعرفة الشمراني من قبل وتكلما المعثم والشمراني للشخص اليمني عن رغبتهم بالحصول على بعض المتفجرات وأسلحة عن طريق التسلل إلى اليمن وفعلاً قام الرجل اليمني بمساعدتهم وقاما بالدخول إلى اليمن عن طريق التسلل والتهريب ووصل الشمراني والمعثم إلى سوق السلاح واشتروا المتفجرات والتي هي من مادة “تي. ان. تي” واشترى المعثم له شخصيا بحسب اعترافه عدد أربع رشاشات كلاشنيكوف وصندوقاً لهذه الرشاشات وعدد خمسة مسدسات روسية مع كل مسدس سبعون طلقة وأخذ الشمراني والمعثم هذه الأسلحة وهذه المتفجرات وعادى بها من اليمن إلى المملكة العربية السعودية وتمكنوا من احضارها إلى المملكة عن طريق التسلل والتهريب، وبعد ذلك وضع المعثم الاسلحة والمتفجرات في سيارته من نوع تويوتا بيك أب وبعد ذلك عاد المعثم والشمراني إلى الرياض وقاما بأخفائها في مستودع تابع لمصلح الشمراني في حي ظهرة لبن غرب الرياض أما الاسلحة فتصرف بها المعثم وباعها على أشخاص يعرفهم بحسب اعترافه، وبعد ذلك توالت الاجتماعات بين المعثم وخليته بشكل سري لا يعلم عنها أحد الا هم، وفي مساء 1416/6/19 هـ عقد اجتماع سري للخلية في مستودع الشمراني الذي تم اخفاء المتفجرات والسيارة المعد للتفجير فيه وقاموا بتفخيخ السيارة وقام خالد السعيد بتشريك السيارة واتفقوا الأربعة على أن يحضروا في صباح اليوم التالي الموافق 1416/6/20 هـ لأخذ السيارة والانطلاق للمكان المستهدف
ساعة الصفر
في صباح 1416/6/20 هـ اجتمع الأربعة في مستودع الشمراني وأخذ خالد السعيد ورياض الهاجري السيارة المفخخة للتوجه وقاما بالتنكر كالجالية الباكستانية وذلك بلبس الزي الباكستاني المعروف وتوجها للمكان المستهدف وقاما بمتابعتهما الشمراني والمعثم، وبعد الوصول إلى المكان المستهدف قاما الشمراني بركن السيارة مقابل المبنى التي يتواجد معه فيها المعثم أيضا ليراقبا الشارع وابلاغ السعيد والهاجري بأي خطر قد يتعرضون إليه وقاما السعيد والهاجري بالتوجه إلى مواقف المبنى المستهدف ودخلوا إليها ونزل السعيد والهاجري و وقاما بتوقيت الساعة للتفجير، بعد ذلك توجه الهاجري والسعيد إلى إلى السيارة المعدة للهروب وهي سيارة الشمراني وهربت الخلية من الموقع بأقصى سرعة وذلك في الساعة الحادية عشر صباحا وعندما خرجت الخلية من الموقع للعودة إلى منازلهم سمع دوي انفجار بحسب اعتراف المعثم في الساعة الحادية عشر والثلث تقريبا
أسفر الانفجار عن 7 قتلى (خمسة منهم عسكريين أمريكيين) وأكثر من 60 جريح.
بعد عدة شهور من التفجير كشفت الأجهزة الأمنية السعودية هوية المنفذين وكانوا أربعة أشخاص سعوديين، وبثت اعترافاتهم على التلفزيون السعودي وتحدثوا بالتفصيل عن العملية وكيف خططوا لها.
وبعد فترة قليلة تم محاكمة الأربعة وإعدامهم وهم :
ولد في تاريخ 237هجري وتوفي في 289 هـ
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب: من أمراء الأغالبة أصحاب إفريقية.
كانت إقامته في القيروان، واليا عليها لأخيه أبي الغرانيق (محمد) وولي إفريقية بعد وفاة أخيه (سنة 261 هـ وكان عاقلا محسنا حازما. وحدثت في أيامه عدة ثورات فقمعها، وأمن الناس في عهده. وانتقل إلى تونس سنة 281 فسكنها واتخذ بها القصور. وغزا الإفرنج فافتتح كثيرا من حصونهم وقلاعهم. قال ابن خلدون: بنى الحصون و (المحارس) بسواحل البحر (حتى كانت النار توقد في ساحل سبتة، إنذارا بالعدو، فيصل إيقادها بالإسكندرية، في الليلة الواحدة) وأصيب بالماليخوليا فقتل كثيرا من أصحابه وكتابه وحجابه ونسائه، وقتل اثنين من أبنائه وثمانية إخوة له وسائر بناته، فشكاه أهل تونس إلى المعتضد العباسي، فعزله سنة 289 هـ فرحل إلى صقلية غازيا، فمات بها وحمل إلى القيروان. ومن آثاره مدينة (رقادة) و (قصر الفتح) ومدة ولايته
28 سنة و 6 أشهر.
شورشفان إبراهيم، نحّات سوري، من مواليد منطقة عفرين- قرية بريمجة عام 1982. هو خريج معهد الفنون التطبيقية - قسم النحت عام 2005.
شارك في عددٍ من المعارض الجماعية وأقام عدداً من المعارض الفردية، منها:
أما مشاركاته في ملتقيات النحت فهي:
المعارض الجماعية التي شارك بها الفنان (شورشفان إبراهيم) هي:
ورشات العمل التي اشتغل بها فهي:
القرن الحادي والثلاثون قبل الميلاد أو القرن 31 ق. م هو القرن الواقع بين الفترة 3100 ق. م وحتى 3001 ق.م.
. تعريف الامتصاص المعوي:
الامتصاص المعوي هو العملية الحيوية التي من خلالها تجتاز المغذيات جدار الأمعاء الدقيقة إلى الدم ليتم الاستفادة منها.
. مقر الامتصاص المعوي:
يتم امتصاص المغذيات على مستوى جدار المعي الدقيق الذي يتميز ب:
حادثة منى (1395هـ) هو حريق إندلع بسبب انفجار إسطوانة غاز و سرعان ما إنتشر في مخيمات الحجاج في منى في موسم حج عام 1395هـ الموافق ديسمبر 1975 و خلف أكثر من 200 قتيل و مئات الإصابات
تدافع منى 2004 في 1 فبراير 2004 244 حاجا قتلوا في اليوم الأول من رمي الجمرات خلال تدافع حصل في وادي منى قرب مكة المكرمة أثناء مشعر رمي الجمرات .
تفجير الوشم 2004 هو تفجير حدث في المملكة العربية السعودية ونفذه انتحاري يدعى عبد العزيز المديهش في منطقة الرياض بتاريخ 21 ابريل 2004
قاد عبد العزيز المديهش سيارة مفخخة من نوع جي إم سي بإتجاه مبنى الأمن العام في حي الناصرية في شارع الوشم وقتل 4 على الفور من بينهم مسؤلان أمنيان وجرح 148 آخرين ولقد توفي بعضهم لاحقاً ومن بينهم طفلتان.
تبنت العملية جماعة تطلق على نفسها كتائب الحرمين بينما قال محللين أمنيين سعوديين أن كتائب الحرمين تابعة لجماعة تنظيم القاعدة في بلاد الحرمين
أبو الحسين زيد بن الحباب بن الريان العكلي الخراساني، وقيل زيد بن الحباب بن رومان، إمام حافظ كوفي. الحباب في اللغة هو نوع من الأفاعي. أحدر رواة الحديث النبوي. ولد في حدود سنة 130 هـ.
قال مطين وغيره توفي سنة 203 هـ.
محمية جزر تيران وصنافير هي محمية طبيعية سعودية وتقع على خليج العقبة.
مرنيسة قد تعني:
أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يحيى بن يزيد التميمي الدمشقي شيخ وإمام محدث ثقة، وأحد رواة الحديث النبوي.
سمع أباه محمد بن إسماعيل التميمي، وموسى بن عامر، ومحمود بن خالد، ومحمد بن هاشم البعلبكي، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، وأبو إسحاق الجوزجاني، وأبا عتبة الحجازي، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وأبا أمية الطرسوسي، وخلقا كثيرًا. وكان ذا عناية وإتقان، وعمر دهرا. حدث عنه أبو سليمان بن زبر، وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي، وأبو القاسم الطبراني، والقاضي أبو بكر الأبهري وأبو بكر بن المقرئ، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو بكر بن أبي الحديد، وآخرون.
كان يسكن في طرف العقيبة، وإليه ينسب مرج أبي الدحداح. قال أبو بكر الخطيب: .
وقال عبد الوهاب الكلابي: مات في شهر ذي القعدة سنة 328 هـ، وقيل: مات في محرمها وهو من بيت علم وتقدم. روى أبو القاسم بنالسوسي، أن سهل بن بشر الإسفراييني قال حدثنا الخليل بن هبة الله بن الخليل، حدثنا عبد الوهاب بن الحسنالكلابي، قال: .
معرض المدينة المنورة مأرز الإيمان ، هو معرض دائم مقام في المدينة المنورة يقع غرب المسجد النبوي. تم افتتاحه في مطلع عام 2013 بمساحة 2000 م2، بالتزامن مع اختيار المدينة المنورة عاصمة للثقافة الإسلامية في عام 2013.
يتناول المعرض المدينة المنورة قديماً وحديثاً من نواحي الحياة المختلفة، من خلال لوحات، مجسمات، صور وتقنيات حديثة تحكي التاريخ الإسلامي وتروي ملامحه عبر الحقب والعصور وتسهم في تثقيف الزائرين بمعلومات طيبة عن المدينة المنورة من نواحي المكانة، الفضائل والآداب وتعرّف بالسيرة النبوية العطرة وتحاكي بخرائطه ومجسماته تحركات النبي - - في دعوته، وسلمه وحربه عبر التاريخ الإسلامي وذلك من خلال عرض لمجسمات ولوحات رسمية وكتابية ومضيئة مميزة ورائعة، تجعلك تعيش مع ثنايا القصص التي يرويها، وتجوب في تاريخ وحاضر ومستقبل المدينة المنورة في مكان واحد ولقد تم اختيار اسم مأزر الايمان، لأنه أحد أسماء المدينة المنورة، وجاء ليؤكد على مكانتها التاريخية والإسلامية. ونظمته شركة سمايا الاستثمارية
اللغة العربية هي لغة المعرض الأساس، ونظرًا لكون زوار معرض المدينة المنورة مأزر الإيمان ناطقين بلغات عدة، يوجد بالمعرض فريق مدرب لتقديم المعلومات للزائرين باللغات العربية، والإنجليزية، والتركية، والفارسية، والأردية، والعديد من اللغات الأخرى.
يتكون معرض المدينة المنورة "مأزر الإيمان" من 15 قسمًا، يتجول بها الزائر لينتقل بين مراحل وثنايا المدينة المنورة، بحيث يبدأ المعرض بقاعة الاستقبال، حيث يتم استقبال الزوار والترحيب بهم، ثم تبدأ الجولة في أقسام المعرض وهي كالتالي:
القسم الأول: تمهيد وتهيئة الزوار.
يتم في هذا القسم تعريف الزوار بالمعرض وأقسام وطرق التعامل مع اللوحات والمجسمات، بالإضافة إلى توزيع الزوار وتفويجهم لكي يتابع معهم المرشدون والمترجمون.
القسم الثاني:المهاجر.
يضم لوحة تبين خريطة المدينة، زمن هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحيط بها الحرار من جهاتها الثلاث, ويظهر فيها بناء المدينة من الناحية الجغرافية والسكانية, ولوحة تبين أسماء المدينة المنورة، فكثرة الأسماء دليل على شرف المسمى، وللمدينة أسماء كثيرة اختيرت مجموعة منها وردت بالآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الصحيحة، وهناك أيضا لوحة تبين مكانة أهل بيعتي العقبة الأولى والثانية وأسماءهم وأعدادهم وقبائلهم وفضلهم.
القسم الثالث: فضل أهل المدينة.
يتحدث عن مكانة أهل المدينة المنورة ومنزلتهم عبر التاريخ من خلال لوحة تعرف بأهل الصفة، وفضلهم وأسمائهم، وبداية إسلام كل واحد منهم، وعدد الروايات التي رواها كل منهم ومكان إقامتهم في المسجد النبوي، وعدد الشهداء منهم وغير ذلك, ولوحة أخرى تبين قبائل الأوس والخزرج بتفاصيل أنسابهم وأسماء أبرز الصحابة في كل قبيلة وفرع, وبيان مكان هذه القبيلة في المدينة المنورة, وكذلك لوحة المؤاخاة وهي تبين أسماء الصحابة الذين آخى بينهم رسول الله من المهاجرين والأنصار وبيان فضل هذه المؤاخاة في بيان المجتمع المسلم.
القسم الرابع: التواصل بين السماء والأرض.
يضم القسم الرابع من المعرض جناح مواطن نزول الوحي وهو من الأقسام الهامة، إذ به تظهر المكانة الإيمانية لمدينة رسول الله وهي من أكثر الأماكن في الدنيا التي نزل عليها جبريل عليه الصلاة والسلام, ويضم خرائط تبين مواطن نزول الوحي بمكة المكرمة ومواطن نزول الوحي بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ومواطن نزول الوحي بالمدينة المنورة.
القسم الخامس: المدينة والخلفاء الراشدين.
يظهر القسم الخامس من المعرض الدور الحضاري للمدينة المنورة وهو بعنوان " المدينة المنورة والخلفاء الراشدون " ويضم لوحة تبين الفتوحات التي حصلت في العهد النبوي وعهد الخلفاء الراشدين، ولوحة تبين فضل الخلفاء الراشدين ولوحة أخرى تبين الإنجازات التي قام بها كل واحد من الخلفاء الراشدين في المجالات المالية والإدارية والعمرانية.
القسم السادس: المدينة مركز علمي.
القسم السادس من المعرض يسلط الضوء على الدور العلمي للمدينة المنورة عبر العصور, ويتناوله من خلال لوحة المكتبات الموقوفة بالمدينة المنورة، وهي مكتبات عامة تزخر بآلاف المخطوطات والكتب العلمية النادرة, ولوحة الجامعات بالمدينة المنورة وتبين بالصور أسماء الجامعات بالمدينة المنورة، ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف, ولوحة تبين المكانة العلمية الرائدة للمدينة المنورة.
القسم السابع: المدينة منطلق الدعوة ونشر الإسلام.
يكمل القسم السابع الدور الدعوي والسياسي للمدينة المنورة من منطلق الدعوة ونشر الإسلام، في حين يركز القسم الثامن على قدسية المدينة وحرمتها إلى جانب ما استقرت عليه المدينة المنورة في آخر العهد النبوي، من خلال خريطة تظهر فيها المساجد النبوية, والتوزيع السكاني لقبائل الأوس والخزرج والجوانب الحضارية للمدينة المنورة.
القسم الثامن:المدينة مكان مبارك ومحرم.
يظهر مكانة المدينة المباركة عند الله وعند المسلمين وحرم المدينة من خلال أسلوب عرضي مميز.
القسم التاسع: منطقة زينة المدينة.
تتحدث هذه القاعة عن أهم معالم المدينة النبوية من مساجد وجبال وأودية، ومقابر وأماكن أخرى، وتعرّف بها تعريفاً موجزاً يلقي الضوء عليها.
القسم العاشر: نشأة المدينة.
يبرز هذا القسم المراحل التاريخية التي مرت بها المدينة قبل تأسيسها في العهد النبوي.
القسم الحادي عشر: هوية وأصالة عمران المدينة.
لعمران المدينة المنورة هوية محددة، ولطريقة البناء في المدينة المنورة سمات يحددها مركزية المسجد النبوي، وهو ما تحدثت عنه القاعة.
القسم الثاني عشر: اقتصاد المدينة.
حديث ماتع عن اقتصاد المدينة والأسواق والزراعة فيها، وبداياتها الاقتصادية، وأهم تجار المدينة من الصحابة الكرام .
القسم الثالث عشر: زيارة المدينة.
يقف الزائر ملياً عند القسم الخاص بآداب الزيارة وفضائل المدينة المنورة وآداب زيارة القبر النبوي ومعالم جليلة في الروضة والمنبر النبوي.
القسم الخامس عشر: المسجد النبوي.
تشاهد في هذا القسم من خلال رؤية كاملة متدرجة عبر العصور كل مراحل بناء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم, والمراحل التي مر بها المسجد النبوي في توسعاته حتى وصل إلى التوسعة الثالثة في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود والتصور المستقبلي للمدينة المنورة.
يتوفر في المعرض عددٌ من المرشدين، تلقى المرشدون دورات تدريبية في طرق التعامل مع الزوار بحيث يمكنهم مساعدتهم في توضيح بعض الجوانب التي قد تخفى عليهم خلال زيارتهم المعرض، إضافة إلى الإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم حول طريقة التعامل مع المعرض أو محتواه أو تقنياته.
نقطة الثلاث دول ببلدية فالس هي نقطة الثلاث دول حيث تقع الحدود بين هولندا، بلجيكا، ألمانيا مجتمعة. يقع بالقرب من أعلى قمة تل فالسيربيرخ على حدود بلدية فالس ب(ليمبورخ)، بلومبيير وكيلميس (كلاهما في لياج) وآخن البلجيكية (في الجزء الألماني شمال الراين-وستفاليا).
أبو عبد الله الحسين بن علي الجعفي بن الوليد الكوفي إمام قدوة وحافظ مقرئ، أحد رواة الحديث النبوي.
قرأ القرآن الكريم على حمزة الزيات وأتقنه، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، وعن أبي بكر بن عياش. سمع من الأعمش، وجعفر بن برقان، ومجمع بن يحيى الأنصاري، وفضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسفيان الثوري، وزائدة وطائفة سواهم، وصحب الفضيل بن عياض وغيره. حدث عنه: سفيان بن عيينة وهو من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج، ويحيى بن معين، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو إسحاق الجوزجاني، وأبو كريب، ومحمد بن رافع، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن عمر الوكيعي، وعبد بن حميد، وهارون بن عبد الله الحمال، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الثقفي وخلق كثير.
قال أحمد بن حنبل : . قال يحيى بن معين وغيره: . قال قتيبة: . قال موسى بن داود: . قال يحيى بن يحيى التميمي عالم خراسان: إن كان بقي من الأبدال أحد، فحسين الجعفي، وذكر اثنين }}. قال محمد بن رافع: . روى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال: . قال حميد بن الربيع: .
قال أحمد بن عبد الله العجلي: . قال الذهبي: .
توفي في شهر ذي القعدة سنة 203 هـ الموافق 819. وله بضع وثمانون سنة.
أبو داود عمر بن سعد الحفري الكوفي الحفر: موضع بالكوفة وهو بكنيته أشهر. عالم زاهد وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن مالك بن مغول، ومسعر بن كدام، وصالح بن حسان، وبدر بن عثمان، وسفيان الثوري وعدة، ولم يرحل، ولكنه ثقة صاحب حديث. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمود بن غيلان، وإسحاق بن منصور، وعلي بن حرب، ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، وبنو أبي شيبة، وأبو كريب، وخلق سواهم.
قال عباس : . قال أبو حاتم: . قال الدارقطني: . حُكي أنه أبطأ يوما في الخروج إلى الجماعة، ثم خرج فقال: . قال وكيع بن الجراح: . قال علي بن المديني: . قال الهجيمي: . تزوج بامرأة فأصدقها ثلاثة دنانير، وكان قوته كل ليلة قرصين، وبفلس فجل أو هندبا. قال أبو حمدون الطيب المقرئ: .
قال ابن سعد وغيره: مات في شهر جمادى الأولى سنة 203 هـ .
محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي أخو يعلى بن عبيد بن أبي أمية. أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويزيد بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، والعوام بن حوشب، وإدريس الأودي، والثوري، وخلق كثير. حدث عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق، وابن نمير، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وخلق كثير.
توفي سنة 204 هـ.
مرض العقدية الكروية
مرض العقدية الكروية (الناجم عن اكل لحم الخنزير)..
هو نوع من البكتيريا مكورة الشكل تنتمي لشعبة ذو الجدار المتين وبكتيريا حمض اللاكتيك. يحدث في هذه البكتيريا انقسام خلوي على طول محور واحد فبالتالي تنمو في سلاسل أو أزواج، ولهذا السبب سميت بستريبتوس باليونانية بمعنى سهلة الانحناء والالتواء (كسلسلة ملتوية).