CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ التصوير الرئيسي لشازام! في تورنتو وهاملتون، في أونتاريو بدولة كندا في 29 يناير 2018، واختتمت في منتصف مايو 2018. صُوّر الفيلم أيضًا في فيلادلفيا، ببنسلفانيا، وصُوّر معظم الإنتاج في استوديوهات باينوود تورنتو وكذلك في العديد من المواقع العامة في جميع أنحاء المدينة بما في ذلك جامعة تورنتو ومركز تسوق وودباين ومحطة هيرن. صُوّر في أوائل مارس 2018 في موقع فورت يورك التاريخي في وسط مدينة تورونتو. بحلول أوائل مايو 2018 كان آشر أنجل من بين أعضاء فريق العمل الشباب الآخرين قد انتهى من تصوير الجزء الخاص به، وتمَّ التصوير الرئيسي في 11 مايو 2018. تم إجراء عمليات إعادة التصوير والتصوير الفوتوغرافي الإضافي في تورنتو بين نوفمبر، وديسمبر 2018. صُوّرت مشاهد أخرى في متحف فيلادلفيا للفنون بالإضافة إلى أعمال الموقع الأخرى مثل لقطات الأفق واللقطات الجوية في مدينة فيلادلفيا في ديسمبر 2018. كان لدى الفيلم ميزانية إنتاج بلغت 90-100 دولار مليون، (وحوالي 102 دولار  بمجرد اكتمال مرحلة ما بعد الإنتاج)، مما يجعله أقل فيلم دي سي تكلفة حينها.
عمل مساعد ديفيد ف. ساندبرج مرتين؛ ميشيل ألير كمحرر لفيلم شازام!. كان مايك واسل ( والسرعة والغضب) وكيلفين ماكلوين ( أكوا مين) المشرفين العامين على المؤثرات البصرية للفيلم. قدمت استوديوهات في في إكس لشركة تكنيكولور السيد إكس (المعروف بعملهِ في ذا شايب أوف واتر و) وشركة موفينغ بيكتشر التي تخصَّصت في مجال المؤثرات البصريّة. عملت روديو إف إكس ودي إن إي جي وديجيتال دومين و رايز إف إكس أيضًا على المؤثرات البصريّة.
في 21 يوليو 2018 تم الإعلان عن بنيامين والفيش كملحن لفيلم شازام وهو ثالث تعاون له مع المخرج دافيد ساندبيرغ بعد تسجيله سابقًا لـفيلم أنابيل. قدم والفيش أيضًا موسيقى إضافية لفيلم وهو الفيلم الثاني في عالم دي سي السينمائي.
استشهد والفيش بجون ويليامز وعشرات من أفلام أمبلين إنترتاينمنت في الثمانينيات كمصدر إلهامٍ لفيلم شازام! لتتناسب مع نغمة فيلم عن "بطل خارق من المدرسة القديمة من العصر الذهبي. ذكر والفيش أنه
عُرض الفيلم في أبريل 2018 في مؤتمر سينما كون في لاس فيجاس بولاية نيفادا، حيث قدم المخرج ديفيد إف ساندبرج لقطات من وراء الكواليس. خلال مقابلة مع ريان كونولي في يونيو 2018، صرح ساندبرج قائل: في 21 يوليو 2018 تم عرض أول مقطع ترويجي ودعائي للفيلم في سان دييغو كومك كون إنترناشونال حيث شارك الحضور ساندبرج وزاكاري ليفي وآشر أنجيل وجاك ديلان جرازر، كما تم إصدار المقطع الدعائي لاحقًا عبر الإنترنت. لقي استجابة إيجابية من الصحفيين والجمهور الذين أشادوا بنبرته الفكاهية والمضحكة.
ظهرت لقطات جديدة من الفيلم لأول مرة في برازيل كوميك كون في ساو باولو في 9 ديسمبر 2018 مع بعض التي وُصفت من قِبل الحضور على أنها مليئة بالإثارة. تم إصدار مقطع دعائي جديد في 4 مارس وتم تضمين نظرة خاطفة مدتها ثلاث دقائق مع الوسائط المنزلية الرقمية لأكوا مان. أصبحَ في 24 مارس 2019 كان الراعي الأساسي لفيلم شازام! هو أريك الميرولا وفورد موستانغ. إجمالاً أنفق الاستوديو حوالي 105 دولارات مليون في الترويج للفيلم.
أعلنت شركة وارنر بروس في 13 مارس 2019 أنها تعاونت مع شركة فاندانغو قبل أسبوعين من الإصدار الرسمي (23 مارس) من أجل عرض الفيلم على شاشة دائريّة كبيرة. عُرض الفيلم لأول مرة في تورونتو في 15 مارس 2019، وتم إصداره في الولايات المتحدة بواسطة وارنر بروس. الصور بتنسيقات ريل دي ثري دي ودولبي يينما وفور دي إكس وآيماكس وسكرين إكس وآيماكس في 5 أبريل 2019.
الرقمي.
صدر الفيلمُ رقميًا في 2 يوليو 2019 وتم إصداره على بلو راي ودي في دي في 16 يوليو. تتضمن الإصدارات الرقمية وإصدارات بلو راي سمات من وراء الكواليس ومشاهد محذوفة. تم عرض الفيلم على وسائل الإعلام المحلية في المملكة المتحدة في 12 أغسطس 2019. حقق الفيلم 8.2 دولار مليون دولار في مبيعات دي في دي و20.9 دولار مليون في مبيعات بلو راي بإجمالي يقدر بـ 29.2 دولار مليون في مبيعات الفيديو المحلية.
حقَّقَ شزام! 140.4 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا و225.6 مليون دولار في مناطق أخرى بإجمالي 366 دولار في جميع أنحاء العالم. كان من المقدر أن الفيلم يحتاج إلى إجمالي 235-250 مليون دولار في جميع أنحاء العالم من أجل تحقيق التعادل بين الإنفاق/الأرباح، وحسبت ديدلاين هوليوود أن الفيلم حقق أرباحًا صافية قدرها 74 مليون دولارًا عند احتساب جميع النفقات والإيرادات معًا.
صدر الفيلم جنبًا إلى جنب مع فيلم مقبرة الحيوانات في الولايات المتحدة وكندا وكان من المتوقع أن يصل إلى 40-50 مليون دولار أمريكي، من 4260 مسرح في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية. قبل أسبوعين من صدوره، حقق الفيلم 3.3 مليون دولار من عروض فاندانغو المسبقة وهو أعلى من الـ 2.9 مليون دولار التي حققها فيلم أكوا مان في ديسمبر الماضي. حقق الفيلم 5.9 مليون دولار من عروض ليلة الخميس في 4 أبريل بمجموع بلغَ 9.2 مليون دولار. حقق الفيلم إجمالي 20.5 مليون دولار في أول يوم عرض بما في ذلك عروض الخميس ولكن ليس عروض شهر مارس. جمع الفيلم في ظهوره الأول ما يصلُ إلى 53.5 مليون دولار ليُحقّق المركز الأول في شباك التذاكر. حقق الفيلم في نهاية الأسبوع الثاني 25.1 مليون دولار مع احتفاظه بالمركز الأول، قبل أن يطيح به الوافد الجديد لعنة لا يورونا في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة. حقق في نهاية الأسبوع الرابع 5.8 مليون دولار وحصل على المركز الخامس في شباك التذاكر معَ باقي أفلام الأبطال الخارقين على غرار وكابتن مارفل.
عُرض الفيلم في 53 سوقًا في مناطق أخرى يومي الأربعاء (3 أبريل) والخميس (4 أبريل) وكان من المتوقع أن يجمع 100-120 مليون دولار. جمع الفيلم في اليومين الأولين من الإصدار الدولي 15.7 مليون دولار ليُحقّق المركز الأول في 48 من 53 سوقًا. تم إصداره بعد ذلك في 26 دولة إضافية بما في ذلك الصين حيث حقق 16.4 مليون دولار في أول يوم. استمر في الظهور الدولي لأول مرة جامعًا 102 مليون دولار وإجمالي بلغ 158.6 مليون دولار. حلَّ الفيلم في المرتبة الأولى في 60 من أسواقه الـ 79 حيث كانت الصين هي السوق الأكثر ربحًا (43.4 مليون دولار) ثمّ المكسيك (10.6 مليون دولار) فأستراليا (10.3 مليون مليون دولار) والمملكة المتحدة (15.3 مليون دولار) وروسيا (8.4 مليون دولار) ثمّ البرازيل (8.7 مليون دولار).
تلقى الفيلم آراء إيجابية بشكل عام من النقاد. حصل الفيلم على موقع Rotten Tomatoes على نسبة تقييمٍ بلغت 90٪ بمتوسط تقييم بلغت 7.30/10 بناءً على 406 مراجعة. يقول الإجماع النقدي للموقع: فيما نال الموقع على ميتاكريتيك تقييمًا بلغَ 71 من أصل 100 بناءً على 53 منتقدًا مما يُشير إلى "مراجعة إيجابيّة بشكل عام". أعطى الجمهور الذين استُطلعت آراؤهم من قِبل سينماسكور الفيلم درجة "A" على مقياس A + إلى F ، وأعطى الجمهور في بوست تراك للفيلم درجة إيجابية إجمالية قدرها 83٪.
قالَ نيك ألين من روجر إيبرت دوت كوم أن الفيلم كان رائعًا، وهو نفسه ما أكّده فرانك شيك من هوليوود ريبورتر الذي وامتدح النغمة والعروض. كتب ألونسو دورالدي من ذا راب:
أعطى إغناتي من إيه. في. كلوب تقييمًا من فئة بي أو باء وقال: تبع ذلك المنشور مزيدًا من الاهتمام بالذكورة في الفيلم ونوع الأبطال الخارقين عمومًا مع التركيز على انتقال بيلي باتسون من صبي مراهق إلى رجل يتمتع بالسلطة والمسؤولية. أعطى بنجامين لي من الغارديان الفيلم 3/5 نجوم محددًا :
أفاد ذا راب في 8 أبريل 2019 أن نيو لاين سينما كانت تطور تكملة مع عودة هنري جايدن لكتابة الفيلم جنبًا إلى جنب مع ديفيد إف ساندبرج وإنتاج بيتر سافران. في ديسمبر 2019 ، أعلنت نيو لاين سينما أن التتمة ستصدر في 1 أبريل 2022. ومع ذلك في 20 أبريل 2020 أُعلن عن تأجيل الفيلم إلى 4 نوفمبر 2022 بسبب جائحة فيروس كورونا 2019–20. سيتمُّ تحديد تاريخ الإصدار المقصود بواسطة ذا ماتريكس 4. كُشف في دي سي فاندوم في أغسطس 2020 عن أن التتمة ستكون بعنوان شازام! غضب الآلهة. تم تأجيل موعد الإصدار في أكتوبر 2020 إلى 2 يونيو 2023.
ثلاثي المقام الأذربيجاني هم مجموعة من العازفين الذين يتقنون عزف المقام الأذربيجاني الكلاسيكي على الآلات الموسيقية الوطنية لأذربيجان وهي: الدف والتار والكمنجة.
استخدام الآلات الموسيقية.
دف.
هو عبارة عن حلقة خشبية مستديرة مغطاة من جانب واحد بجلد السمك. يتم تثبيت حلقات دائرية صغيرة داخلها يبلغ عرضها 60-75 مم وقطرها 350-450 مم ، ولا تستخدم أثناء العزف. يعزف المقام الأذربيجاني على نطاق واسع في العروض.
تار (آلة موسيقية) - القطران ، الجذعية الطويلة. إيران وأذربيجان وجورجيا وأرمينيا وجزئيا الآلات الوترية المستخدمة في تركيا.يتكون القطران ، الذي يختلف عن الآلات الموسيقية الأخرى من حيث التركيب والشكل ، بشكل أساسي من ثلاثة أجزاء: الحوض والذراع والجمجمة.تار أذربيجان مدرجة في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي منذ عام 2012.
كمنجة - هذه الأداة معروفة في أذربيجان وإيران والقوقاز.وهي تستخدم أساسا في موغام.
راذفرانهامهي ضاحية جنوب من دبلن في أيرلندا. وهي تقع جنوب تيرينور شرقي تمبلوغ، وتقع في مقاطعتي دبلن 14 و 16. ضمن المناطق الإدارية لكل من مجلس مقاطعة دون لاوجير-رات داون ومقاطعات مقاطعة دبلن.
مهدي حسين زاده (ميخيلو) (22 ديسمبر، عام 1918 - 2 نوفمبر 1944) - ملازم ، بارتيزان أذربيجاني، رئيس مجموعة الاستخبارات الاستفزازية خلال الحرب العالمية الثانية، بطل الاتحاد السوفيتي.
على رغم من أنه وقع اسيرا خلال الحرب العالمية الثانية, قاتل مع أفرقة بارتيزان يوغوسلافيا, ترييستي, إيطاليا ضد فيرماخت.
ولد مهدي حسين زاده في 22 ديسمبر، عام 1918 في قرية نوخاني، مدينة باكو. كان أبه هنيفى حسينوف عضوا في منظمة الأمة، وواحدا من المقاتلين النشطاء الذين يعملون على تأسيس النظام السوفييتي في أذربيجان.
بعد ذلك أصبح رائسا للجيش الأذربيجاني، وخاض الصراع ضد اللصوصية في البلاد.
توفي أبه عندما كان مهدي في سن مبكرة وترعرته من قبل أمه.
بدأ دراسته بمدرسة ثانوية رقم 77. مدرسه الأول هو ملحن سائد رستاموف. تخرج من مدرسة الثانوي، في عام 1932, و دخل مدرسة باكو للفنون. و تخرج منها في عام 1936.
هاجمت ألمانيا على الاتحاد السوفييتي بدون إعلان الحرب، في 22 يونيو 1941.
بعد ذلك مهدي حسين زاده ذهب الي المدينة لانتظار دعوتا عسكريتا. و قد في 9 أغستس، ذهب إلى عسكرية.
إقترن مهدي حسين زاده بحزب شيوعي, أثناء وجوده في الجيش الأحمر.
إنجرح مهدي خطيرة في واحدة من المعارك الدامية حول مدينة كالاتش, في أغستس، لعام 1942 و وقع أسيرا إلي الألمان.
بارتيزان "ميكسايلو".
في بداية عام 1944، هرب مهدي حسين زاده مع مجموعة من أصدقائه من المخيم في إيطاليا, وانضم إلى بارتيزانين الذي تعاملون في الفيلق التاسع لسلوفينيا.
تم إنشاء المجرى الروسي للكتلة الرابعة للواء التحرير الشعبي السلوفيني الثالث الذي سمي باسم إيفان غرادنيك، المكون من أذربيجانيين.
و أصبح قائدالمجرى جواد حكيملي، وقوميسيره مهدي حسين زاده.
منذ هذا الوقت، أصبح مهدي حسين زاده مشاركا نشيطا لحركة بارتيزان في المنطقة الملقبة "Mikhaylo" - "ميخيلو".
محاكاة الواقع أو الواقع المصطنع هي الفرضية القائلة بأن الواقع يمكن محاكاته - على سبيل المثال بواسطة محاكاة الكمپيوتر الكمومي - إلى درجة لا يمكن تمييزها عن الواقع الحقيقي. يمكنه أن يحوي عقولًا واعية قد تكون أو لا تكون واعية تمامًا أنها تعيش داخل محاكاة. وهذا يختلف تمامًا عن المفهوم الحالي الذي يمكن تحقيقه تقنيًا للواقع الافتراضي. يتم تمييز الواقع الافتراضي بسهولة عن التجارب الحقيقية؛ ولا يشك المشاركون أبدًا في طبيعة ما يختبرونه. الواقع المحاكى على العكس من ذلك، سيكون من الصعب أو من المستحيل التفرقة بينه وبين الواقع الحقيقي. كان هناك الكثير من التجادل حول هذا الموضوع، بدءًا من الحوار الفلسفي إلى التطبيقات العملية في الحوسبة.
فرضية المحاكاة أو نظرية المحاكاة هي فرضية تقول بإمكانية أن الواقع الذي نعيشه -بما في ذلك الأرض وبقية الكون- في الحقيقة محاكاة اصطناعية مثل محاكاة الكمبيوتر. تعتمد بعض اتجاهات النظرية على تطوير تقنية محاكاة للواقع يمكنها إقناع سكانها بأن المحاكاة كانت "حقيقية". تحمل فرضية المحاكاة تشابهًا وثيقًا مع العديد من السيناريوهات السفسطائية الموجودة في تاريخ الفلسفة. تم نشر الفرضية في شكلها الحالي من قبل نيك بوستروم. ويُعتقَد بأن القول بتوافق الفرضية مع جميع تجاربنا الإدراكية له عواقب معرفية كبيرة تأخذ شكل سفسطة فلسفية. ظهرت نسخ من الفرضية أيضًا في الخيال العلمي، حيث ظهرت كحبكة مركزية في العديد من القصص والأفلام .
هناك تاريخ فلسفي وعلمي طويل للأطروحة الأساسية القائلة بأن الواقع وهم. ويمكن إرجاع هذه الفرضية السفسطائية إلى العصور القديمة. يمكن العثور على أمثلة تتبنى نفس الفكرة الأساسية في كتاب "حلم الفراشة " لجوانغ زي ، أو الفلسفة الهندية مايا، أو في الفلسفة اليونانية القديمة عند أناكسارتشوس و ربط مونيموس بين الواقع ورسم المشاهد الطبيعية وافترض أن هذه الرسومات تمثل انطباعات لمواقف حدثت في الأحلام أو خلال لحظات الجنون.
تم وضع نسخة من الفرضية أيضًا على أنها جزء من حجة فلسفية بواسطة رينيه ديكارت .
تفاصيل فرضية.
فرضية نيك بوستروم :
استنتاج نيك بوستروم:
حجة المحاكاة.
في عام 2003م، اقترح الفيلسوف نيك بوستروم مشكلة ثلاثية سماها "حجة المحاكاة". على الرغم من الاسم، فإن "حجة المحاكاة" لبوستروم لا تجادل مباشرة بأننا نعيش في محاكاة. بدلاً من ذلك ، تجادل ثلاثية بوستروم بأن أحد الافتراضات الثلاثة غير المحتملة يكاد يكون صحيحًا:
تشير الثلاثية إلى أن حضارة "ما بعد الإنسان" الناضجة تقنيًا سيكون لها قوة حاسوبية هائلة، حتى لو كانت نسبة ضئيلة منهم ستجري "محاكاة أسلاف" (أي محاكاة "عالية الدقة" لحياة الأسلاف والتي لا يمكن تمييزها عن الواقع الذي كان يعيشه الأسلاف)، العدد الإجمالي للأسلاف المحاكين، في الكون (أو الكون المتعدد إذا كان موجودًا) سيتجاوز بشكل كبير العدد الإجمالي للأسلاف الفعليين.
يستمر بوستروم إلى استخدام نوع من المبدأ الإنساني لإثبات أنه "إذا" كان الاقتراح الثالث صحيحا، وتقريبا كل الناس مع نوع التجارب التي لدينا يعيشون في محاكاة، فنحن من شبه المؤكد نعيش في محاكاة .
يدعي بوستروم أن حجته تتجاوز الفلسفة السفسطائية الكلاسيكية القديم ، مدعيا أنه
"... لدينا أسباب تجريبية مثيرة للاهتمام للاعتقاد بأنه ادعاء طباقي عن العالم صحيح".
وهكذا فإن بوستروم- والكتاب المتفقون مع بوستروم مثل ديفيد تشالمرز- يجادلون بأنه قد تكون هناك أسباب تجريبية لفرضية المحاكاة، وبالتالي فإن فرضية المحاكاة ليست فرضية سفسطائية بل هي فرضية ميتافيزيقية.
يقول بوستروم إنه لا يرى شخصيًا أي حجة قوية حول أي من الافتراضات الثلاثية هي الحقيقية:
"إذا كان (1) صحيحًا ، فمن المؤكد أننا سننقرض قبل أن نصل إلى ما بعد الإنسانية. إذا كان الرقم (2) صحيحًا ، فيجب أن يكون هناك تقارب قوي بين دورات الحضارات المتقدمة بحيث لا يحتوي أي منها فعليًا على أي أفراد يرغبون في إجراء محاكاة للأسلاف ولديهم الحرية في القيام بذلك. إذا كان الرقم (3) صحيحًا ، فمن شبه المؤكد أننا نعيش في محاكاة. في غياهب جهلنا الحالي، يبدو من المعقول تقسيم مصداقية المرء بالتساوي تقريبًا بين (1) و (2) و (3). . . ألاحظ أن الأشخاص الذين سمعوا عن فرضية المحاكاة غالبًا ما يتفاعلون بالقول ، "نعم ، أنا أقبل الحجة ، ومن الواضح أن الاحتمال # "n هو" الذي يحصل." لكن الناس المختلفون يختارون "n" مختلفة. يعتقد البعض أنه من الواضح أن (1) صحيح ، والبعض الآخر أن (2) صحيح ، بينما يعتقد البعض الآخر أن (3) صحيح ".
كنتيجة طبيعية للثلاثية، صرح بوستروم أنه "ما لم نكن نعيش الآن في محاكاة ، فمن شبه المؤكد أن أحفادنا لن يقوموا أبدًا بمحاكاة أسلافنا".
نقد المنطق الأنثروبي لبوستروم.
يختلف بعض الفلاسفة مع جدلية بوستروم، مقترحين أنه ربما ليس لدى الأشخاص المحاكين تجارب واعية بنفس الطريقة التي يمتلكها البشر غير الحقيقيين، أو أنه يمكن أن يكون بديهياً للإنسان أنه إنسان وليس محاكاة. قام الفيلسوف باري داينتون بتعديل ثلاثية بوستروم من خلال استبدال "محاكاة السلف العصبي" (بدءًا من الأدمغة الحرفية في وعاء، إلى البشر في المستقبل البعيد الذين يعانون من هلوسة عالية الدقة مستحثة بأنهم أسلافهم البعيدين) من أجل "محاكاة أسلافهم" لبوستروم، على أساس أن كل مدرسة فكرية فلسفية يمكن أن توافق على أن تجارب محاكاة الأسلاف العصبية عالية التقنية بما فيه الكفاية لا يمكن تمييزها عن التجارب غير المحاكاة. حتى في الكمبيوتر عالي الدقة المحاكون ليسو واعيين أبدًا، فإن استدلال داينتون يؤدي إلى الاستنتاج التالي: إما أن جزء الحضارات على المستوى البشري التي تصل إلى مرحلة ما بعد الإنسان وتكون قادرة وراغبة في تشغيل أعداد كبيرة من محاكاة السلف العصبي قريبة من الصفر، أو نحن في نوع من محاكاة الأسلاف (ربما العصبية).
يرفض بعض العلماء بشكل قاطع - أو لا يهتمون- المنطق الأنثروبي ، معتبرين إياه "مجرد فلسفي" ، أو غير قابل للدحض ، أو غير علمي بطبيعته.
يقترح بعض النقاد أننا يمكن أن نكون من الجيل الأول ، وكل الأشخاص المحاكين الذين سيخلقون يومًا ما لم يكونوا موجودين بعد .
حجج داخل ثلاثية ثلاثية ضد فرضية المحاكاة.
يقبل بعض العلماء الثلاثية، ويجادلون بأن الافتراضات الأولى أو الثانية صحيحة، وأن الافتراض الثالث (الافتراض اننا نعيش في محاكاة) خاطئ. يقوم الفيزيائي بول ديفيز بنشر ثلاثية بوستروم كجزء من حجة محتملة ضد فكرة تعدد الأكوان شبه اللانهائي. تعمل هذه الحجة على النحو التالي: إذا كان هناك أكوان متعددة شبه لانهائية، فستكون هناك حضارات ما بعد البشرية تدير عمليات محاكاة أسلاف، وبالتالي سنصل إلى نتيجة لا يمكن الدفاع عنها وذاتية الهزيمة علميًا بأننا نعيش في محاكاة ؛ لذلك من خلال "برهان الخلف"، من المحتمل أن تكون نظريات الأكوان المتعددة الحالية خاطئة. (على عكس بوستروم وتشالمرز ، يعتبر ديفيز (من بين آخرين) فرضية المحاكاة هزيمة ذاتية. )
يشير البعض إلى أنه لا يوجد حاليًا دليل على وجود تكنولوجيا من شأنها أن تسهل وجود محاكاة عالية الدقة للأسلاف. بالإضافة إلى ذلك لا يوجد دليل على أنه من الممكن أو المجدي فيزيائيا لحضارة ما بعد الإنسان إنشاء مثل هذه المحاكاة، وبالتالي في الوقت الحاضر، يجب أن يكون الاقتراح الأول صحيحًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك حدود للحساب .
مروجي الفرضية.
في بودكاست مع جو روجان ، قال رئيس سبيس إكس إليون ماسك : "إذا افترضت أي معدل من التحسين على الإطلاق، فلن يمكن تمييز الألعاب في النهاية عن الواقع" قبل أن نستنتج "أنه من المرجح أننا في محاكاة."
من بين المؤيدين البارزين لهذه الفرضية عالم الفيزياء الفلكية الشهير نيل ديجراس تايسون، الذي قال في مقابلة إخبارية مع شبكة إن بي سي إن الفرضية صحيحة مع إعطاء "احتمالية أكبر من 50-50" وأضاف:
عواقب العيش في محاكاة.
يجادل الخبير الاقتصادي روبن هانسون بأنه يجب على الساكن المهتم بذاته لمحاكاة عالية الدقة أن يسعى جاهداً ليكون مسليًا وجديرًا بالثناء من أجل تجنب الانقطاع أو الانجرار إلى جزء غير واعٍ منخفض الدقة من المحاكاة. بالإضافة إلى ذلك، يتكهن هانسون بأن أي شخص يدرك أنه قد يكون في محاكاة قد لا يهتم كثيرًا بالآخرين ويعيش يومه أكثر: "قد يتم إسكات دافعك للادخار من أجل التقاعد، أو لمساعدة الفقراء في إثيوبيا، من خلال إدراك ذلك في بلدك. لن تتقاعد أبدًا ولا توجد إثيوبيا ".
اختبار الفرضية فيزيائيا.
تم اقتراح طريقة لاختبار نوع واحد من فرضيات المحاكاة في عام 2012م في ورقة مشتركة من قبل الفيزيائيين سيلاس آر بين من جامعة بون (الآن في جامعة واشنطن، سياتل) ، وزوهريه دافودي ومارتن جيه سافاج من جامعة واشنطن، سياتل. في ظل افتراض الموارد الحسابية المحدودة، سيتم تنفيذ محاكاة الكون عن طريق تقسيم استمرارية الزمكان إلى مجموعة منفصلة من النقاط. بالتشابه مع عمليات المحاكاة المصغرة التي يديرها منظرو المقياس الشبكي اليوم لبناء نواة الذرة من النظرية الأساسية للتأثر القوي (المعروفة باسم الديناميكا اللونية الكمومية ) ، تمت دراسة العديد من النتائج الرصدية لزمكان يشبه الشبكة في عملهم. من بين التواقيع المقترحة تباين الخواص في توزيع الأشعة الكونية عالية الطاقة ، والتي إذا تمت ملاحظتها ستكون متسقة مع فرضية المحاكاة وفقًا لهؤلاء الفيزيائيين. في عام 2017 ، كامبل وآخرون. اقترحوا عدة تجارب تهدف إلى اختبار فرضية المحاكاة في ورقتهم "في اختبار نظرية المحاكاة".
في عام 2019م، اقترح الفيلسوف بريستون جرين أنه قد يكون من الأفضل عدم معرفة ما إذا كنا نعيش في محاكاة لأنه إذا ثبت أنها صحيحة، فإن هذه المعرفة قد تنهي المحاكاة.
استخدامات أخرى لفرضية المحاكاة في الفلسفة.
إلى جانب محاولة تقييم ما إذا كانت فرضية المحاكاة صحيحة أم خاطئة ، استخدمها الفلاسفة أيضًا لتوضيح المشكلات الفلسفية الأخرى ، خاصة في الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة . جادل ديفيد تشالمرز بأن الكائنات المحاكاة قد تتساءل عما إذا كانت حياتها العقلية تحكمها فيزياء بيئتها ، بينما في الواقع يتم محاكاة هذه الحياة العقلية بشكل منفصل (وبالتالي ، في الواقع ، لا تحكمها الفيزياء المحاكاة). لأنها قد تجد في نهاية المطاف أن تفشل أفكارهم إلى أن جسديا تسببت . يجادل تشالمرز بأن هذا يعني أن الثنائية الديكارتية ليست بالضرورة إشكالية في وجهة نظر فلسفية كما هو مفترض ، على الرغم من أنه لا يؤيدها. يمكن تقديم حجج مماثلة لوجهات النظر الفلسفية حول الهوية الشخصية التي تقول إنه كان من الممكن أن تكون إنسانًا آخر غير الشخص الذي أنت عليه ، بالإضافة إلى آراء حول الكواليا التي تقول إن الألوان يمكن أن تظهر بشكل مختلف عما تبدو عليه (سيناريو الطيف المقلوب ) . في كلتا الحالتين ، كل هذا يتطلب ربط الحياة العقلية بالفيزياء المحاكاة بطريقة مختلفة.
موضوعات الخيال العلمي.
أبرز الخيال العلمي موضوعات مثل الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي وألعاب الكمبيوتر لأكثر من خمسين عامًا.بعض الأمثلة عليها:
الأعمال الأدبية النسوية بنوعيها الخيالي والواقعي تدعم الأهداف المحددة للقضية النسوية، مؤسسةً ومدافعةً عن المساواة في الحقوق المدنية، السياسية، الاقتصادية والاجتماعية للنساء. فغالبًا ما تُظهر أدوار النساء على أنها غير مساوية لأدوار أولئك الرجال – وخصوصًا في المنزلة، والامتيازات والسُلطة – وتمثل عامةً التوابع لذلك على أنها غير مرغوبة بالنسبة للنساء، الرجال، العائلات والمجتمعات.
القائمة التالية تسرد الأعمال الأدبية النسوية، مرتبةً حسب سنة أول نشرً لها، ومصنفةً حسب الترتيب الأبجدي بعد ذلك من حيث العناوين (مستخدمين العناوين العربية بدلًا من العناوين الأجنبية إذا كانت متوفرةً/مُطَبقةً). الكتب والمجلات مكتوبة بالخط المائل، كل أنواع الأعمال الأدبية الأخرى موضوعة في أقواس التنصيص عِوَضًا عن الخط المائل. تقود المراجع حين التوفر إلى رابط يحتوي على نص العمل الأدبي الكامل.
هوندا اس 600 هي إحدى طرازات سيارات هوندا اليابانية متوسطة الحجم ظهرت خلال فترة الستينات، وقد ثم تصنيعها وتسويقها من قبل شركة هوندا موتورز.
روي فرانك دراسكي الابن (22 يونيو 1930 – 23 سبتمبر 2004) هو مغني كانتري أمريكي، ومؤلف أغان ومنتج وممثل ومنسق موسيقي من الستينيات حتى أوائل السبعينيات. واشتهر مع العصر الذهبي لموسيقى ناشفيل. أنجح أغانيه الشخصية كانت Yes Mr. Peters في ثنائي مع بريسيلا ميتشل وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري عام 1968.
ولد دراسكي في عام 1930 في أتلانتا، جورجيا. حاولت والدته، وهي عازفة أورغن في الكنيسة، أن تدخل ابنها في مجال الموسيقى، ولكنه ركز أكثر على الرياضة، وزعم أنه رفض عقد بيسبول مع فريق كليفلاند إنديانز، ثم بدأ مسيرته الموسيقية في أوائل الخمسينات وهو يؤدي على محطة إذاعية في ديكاتور، جورجيا. بدأ الغناء أثناء وجوده في البحرية الأمريكية خلال أربعينيات القرن العشرين، ثم التحق بجامعة إيموري ودرس الطب البيطري. كما عزف الموسيقى خلال هذا الوقت مع مجموعة أسسها.
عمل دراسكي أيضا كمشغل أغاني. في عام 1953 وقع عقدا مع شركة ستارداي؛ أول أغنية كانت تدعى "Such a Fool". في نفس العام، انضم إلى غراند أول أوبري. بعد ذلك بسنتين، سجل مع شركة كولومبيا ريكوردز، ولكن لم يحقق نجاحا كبيرا.
ساهم المغني فارون يونغ في مساعدة دراسكي بأن سجل أغانيه. تصدر يونغ قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري بأغنيتين من أغاني دراسكي، "Alone With You" و "Country Girl". انتقل دراسكي بعد ذلك إلى ديكا ريكوردز. كما كتب أغنية "Anymore" التي غنتها تيريزا بريوير في عام 1960.
دخل دراسكي قوائم مجلة كاشبوكس بأغاني "Wait and See" و "Our Church Your Wedding" في عام 1959.
حقق دراسكي أولى نجاحاته في عام 1960. أصدر أغنية Another (وشارك في كتابتها) و Three Hearts in a Tangle على ديكا ريكوردز، حيث عمل مع المنتج أوين برادلي، والذي اشتهر بإنتاجه أغاني باتسي كلاين الشهيرة في بداية الستينات أيضا. ساعد برادلي على تخفيف درجات أوركسترا دراسكي. في العام التالي، وصل دراسكي إلى العشرة الأوائل بأغنية Second Hand Rose.
في عام 1963، انتقل دراسكي إلى ميركوري ريكوردز وأصدر أول أغانيه على العلامة في العام نفسه، وهي أغنية "Peel Me a Nanner" ومن تأليف بيل أندرسون. وسجل دراسكي العديد من الثنائيات مع بريسيلا ميتشل، زوجة نجم الكانتري جيري ريد، وكانت أنجح أعماله معها هي Yes Mr. Peters التي تصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري.
غنى دراسكي في تلك الفترة أغاني ألفها مغنون وكتاب أغاني مشاهير. كتبت ليز أندرسون له أغنية "Pick of the Week" وكذلك أغنية "(My Friends Are gonna Be) Strangers" الذي اشتهرت أكثر بصوت ميرل هاغارد، رغم من أن نسخة دراسكي كانت أنجح وقتها. كتب له كريس كريستوفرسن أغنية "Jody and the Kid"، ليكون أول فنان يغني لكريستوفرسون الذي كان صاعدا وقتها. كما سجل أغنية نايل دياموند الناجحة، "Red, Red Wine".
ظهر دراسكي في معظم برامج موسيقي الكانتري التلفزيونية وقتها. وفي عام 1965، ظهر في فيلم White Lightnin' Express وفيلمين آخرين، The Golden Guitar و Four Acre Feud.
بدأت مسيرة دراسكي تتراجع في السبعينات ولم تعد اغانيه تحقق النجاح السابق. وكانت أغنية له تصل الأربعين الأوائل على قائمة بيلبورد هي نسخة من أغنية بورتر واغونر القديمة "A Satisfied Mind" في عام 1973، كما دخل القائمة لآخر مرة بأربع أغاني في عام 1974، وأنجحها كانت أغنية Dixie Lily التي بلغت المركز 45 على القائمة، على أنه ظل يسجل الأغاني على علامات أصغر حتى التسعينيات. سجل أيضا عددا من ألبومات الغوسبل على تشابيل ريكوردز خلال هذه الفترة. كما عاد أيضا إلى كتابة وإنتاج الموسيقى.
ضمنت له عضوية غراند أول أوبري تقديم العروض لعقود طويلة بعد تراجع مبيعات أغانيه. وظهر بانتظام في البرنامج حتى سنة وفاته، وغنى أغانيه الناجحة في الستينات والسبعينات، بالإضافة إلى غنائه أغاني شهيرة مع فنانين آخرين، وهو ما أصبح تقليدا في أوبري.
في 23 أيلول 2004، توفي دراسكي عن سن 74 من مضاعفات ناجمة عن سرطان الرئة، والذي عانى منه لسنوات عديدة. أقيمت جنازته في كنيسة هايلاند السبتية في بورتلاند، تينيسي.
عفيف الدين عبد القادر منصور الكيلاني، داعية إسلامي، عراقي .
ولد عفيف الدين عبد القادر منصور صفاء الدين عبد الرحمن الكيلاني النقيب ، في بغداد عام 1392 / 1972م، وهو رجل دين عراقي وعالم مسلم مقيم في كولالمبور في ماليزيا، حفيد عبد الرحمن الكيلاني النقيب أول رئيس وزراء عراقي في العصر الحديث ونقيب أشراف بغداد ، درس عفيف الكيلاني في جامعة بغداد و أجيز بالعديد من الإجازات العلمية المسندة من خيرة وأبرز علماء العالم الإسلامي ومن أهمهم، عبد الكريم المدرس - مفتي الديار العراقية السابق، والذي كان له أبرز الأثر في حياته العلمية ودعوته الإصلاحية ومحمد رمضان عبد الله وأحمد عمر هاشم العالم الأزهري والشيخ عبد الملك السعدي والدكتور أحمد الكبيسي والشيخ الإمام محمد متولي الشعراوي والشيخ اليماني الحبيب عمر بن حفيظ والمؤرخ الدكتور عماد عبد السلام رؤوف ، وعفيف الدين الجيلاني تنسب إليه العديد من البحوث والدراسات المنشورة على شبكة الانترنت وباللغتين الإنكليزية والعربية، وهو رئيس مركز (دار الجيلاني العالمية)، وهي الدار التي تهتم بالدراسات الإسلامية والصوفية والقادرية.
مكانته في العالم الإسلامي.