CALM/arwiki huggingface dataset:
منحت التصنيفات الائتمانية AAA (وهو أعلى تصنيف) إلى بعض من أخطر القروض المرهونة الضخمة. ووثق المستثمرون في حجم المخاطر القليلة التي ضمنها AAA، واشتروا كميات كبيرة من التزامات الديون المضمونة برهن التي أصبحت بعدها ديونا غير قابلة للبيع. أما التي يمكن أن تباع فقد اتخذت خسائر مذهلة. وكمثال على ذلك: بلغت خسائر التزامات القروض المدعومة برهن لدى بنك كريدي سويس 340.7$ مليون دولار اضيفت إلى 125 مليون دولار بالرغم من تصنيف S&amp;P لها ب AAA.
وبما أن هناك شركات تدفع لستاندرد اند بورز لتقييم قضايا ديونها، فقد اعتبر بعض النقاد أنها مدينة لهذه الشركات، لذلك فإن تصنيفاتها ليست موضوعية بقدر ما ينبغي أن يكون.
طالبت الشركة في أبريل/نيسان 2009 ب"وجوه جديدة" في الحكومة الأيرلندية، مما اعتبر بأنها تتدخل في العملية الديمقراطية. ولكنها تداركت ذلك في بيان لاحق بأنه كان "سوء فهم".
وقد أشار بعض النقاد إلى أن الشركة وغيرها من وكالات التصنيف كانت جزءا من سبب الأزمة المالية العالمية 2008-2009، فمثلا: عندما خفضت موديز فريدي ماك، قالت التايمعن ذلك: عندما "منح كلا الوكالتين تصنيف AAA لإلتزامات القروض المدعومة برهن كانت مسنودة برهون عقارية سيئة الجودة، مما عجل بظهور الأزمة المالية لسنة 2008". كتب عزرا كلاين لصحيفة واشنطن بوست ان "ستاندرد بورز لم تفوت حتى الفقاعة، وهم ساعدوا في أسبابها"، لكنه استطرد قائلا أن S&amp;P اتخذ الإجراء الصحيح في في تخفيض تصنيف الولايات المتحدة. ومن جانب آخر كتب بول كروغمان: "انه من الصعب التفكير أن هناك شخص أقل تأهيلا ان يصدر حكما في أمريكا من وكالات التصنيف"، وأن "مطالب S&amp;P توحي بأنه لا معنى لكلامها حول الوضع المالي الأمريكي".
اتهم البعض S&amp;P عندما خفضت تصنيف الولايات المتحدة بانها سببت بالمزيد من الضرر لأجندتها الخاصة. وقد اعترفت ستاندرد أند بورز بوجود خطأ 2 تريليون دولار عند تبريرها تخفيض التصنيف الائتماني الأمريكي,، إلا أنها اصرت بأن الخطأ "لم يكن له تأثير على قرار التصويت". وقد رد متحدث باسم وزارة الخزانة الأمريكية: "إن الحكم المختل عن خطأ 2 تريليون دولار يتحدث عن نفسه".
وهناك أمر آخر اهتم به المعلقون وتتعلق بقضية تقييم ستاندرد آند بورز — لحكومة الولايات المتحدة أو أي حكومة وطنية أخرى كمثال — الذي يمكن أن يكون وقد كان له تأثير واضح وحقيقي على النطاق الدولي، ولكن صناع قرار تلك التقييمات هم موظفوا الشركة، وهم معينون وليسوا منتخبون، ولا يمكن محاسبتهم عند اصدارهم مثل تلك التقييمات، وكذلك لا يوجد هناك أي طعون ضد قرار التصنيف الائتماني.
قدمت S&amp;P في أغسطس 2011 رسالة إلى مجلس أوراق المال الأمريكي في محاولة لتمييع اقتراح يشترط على وكالات التصنيف الائتماني الكشف علنا عن "الأخطاء الكبيرة" في كيفية حساب تصنيفاتها. وكان اقتراح مجلس أوراق المال الأمريكي الذي صدر في مايو 2011 قد طالب من مقيّموا الائتمان بالإفصاح أكثر عن مناهجهم وأن يعززوا الضوابط الداخلية وذلك لمنع تضارب المصالح.
مراجعة مكافحة الاحتكار.
في نوفمبر 2009 اتهمت المفوضية الأوروبية رسميا ستاندرد أند بورز بعد عشرة أشهر من التحقيق معها باستغلال مكانتها باعتبارها المزود الوحيد للرمز الدولي للأوراق المالية للسندات الأمريكية وذلك باشتراط شركات المال الأوروبية ومزودي البيانات إلى دفع رسوم الترخيص لهذه الاستخدام. وقالت المفوضية في بيان لها الاعتراضات والتي استندت على الأساس لإيجاد حقائق سلبية ضد S&amp;P: "هذا السلوك يقيّم تسعيرة غير عادلة"، "الأرقام لا غنى عنها لعدد من العمليات التي تنفذها المؤسسات المالية ولا يمكن الاستغناء عنها".
تدير S&amp;P مكتب خدمة لجنة الإجراءات الموحدة لتعريف الأوراق (CUSIP)، وهو المكتب الوحيد الذي يصدر الرمز الدولي للأوراق المالية (ISIN) في الولايات المتحدة نيابة عن رابطة المصرفيين الأمريكية. وفي بيان رسمي للمفوضية الأوروبية في اعتراضها: "بأن S&amp;P تسيء هذا الموقع الاحتكاري من خلال فرض دفع رسوم الترخيص لاستخدام الرمز الدولي الأمريكي للأوراق المالية من خلال (أ) المصارف وغيرها من الخدمات المالية في المنطقة الاقتصادية الأوروبية و(ب) مزودي الخدمة المعلوماتية في المنطقة الاقتصادية الأوروبية". وتدعي أن وكالات مماثلة في أماكن أخرى من العالم إما لا تتقاضى رسوما على الإطلاق، أو أن تفعل ذلك على أساس كلفة التوزيع بدلا من استخدامها.
محمية السلوم أعلنت محمية طبيعية في عام 2010 ،هي أول محمية ذات مكون بحرى خالص في المياه الإقليمية المصرية بالبحر المتوسط، مضافا إليها شريط برى ساحلى يحيط بها لحماية الأنظمة البرية والساحلية.
وتقع المحمية على الحدود الغربية لمصر مع ليبيا في الجزء الشمالي الغربي من محافظة مرسى مطروح وتغطى مساحة حوالى 383 كم2 ويقع الجزء البحرى منها في المياه الإقليمية المصرية، بالإضافة إلى الجروف شمال مدينة السلوم وجزء ساحلى يمتد لمسافة حوالى 500 متر بعمق النطاق الساحلى.
الهدف من اقامتها.
الهدف من اقامة المحمية هو صيانة الموارد الطبيعية بالمنطقة وحماية الأنواع المهددة بالانقراض مثل السلاحف البحرية والاسفنج وتجمعات المرجان البارزة بالإضافة الي وجود ما يقرب من160 نوعا ما بين مقيمة ومهاجرة مثل حبارى الشمال الأفريقى وأنواع القنبرة, وأكثر من30 نوعا من الزواحف والبرمائيات بعضها مهددة بالانقراض مثل السلحفاة البحرية كبيرة الرأس والورل والسحالى والثعابين، وما يزيد علي30 نوعا من الثدييات و57 نوعا من الكائنات القاعية الكبيرة في خليج السلوم مثل الرخويات والقشريات والجلد شوكيات و55 نوعا بحريا من الأنواع التجارية بالإضافة إلى 10 – 12 ألف نوع بحرى منها 8500 نوعاً من الكائنات الحيوانية المرئية وأكثر من 1300 نوع نبات بحرى، وتبلغ نسبة المتوطن منها 28% وهذا التنوع الحيوى يمثل من 8% إلى 9% من إجمالي عدد الأنواع في بحار العالم.
وتعد المحمية من أغني المناطق من حيث التنوع البيولوجي للأسماك وهذا التنوع الحيوي يمثل نحو9% من اجمالي الأنواع في بحار العالم, وكل ذلك أكدته دراسات الأثر البيئي التي قامت بها وزارة البيئة علي مدي سنوات طويلة. ويعد إعلان هذه المحمية إحدى صور التصدى للعديد من المشكلات البيئية مثل تدهور التربة وتعرية السواحل وتغير المناخ والاستخدام الجائر للموارد الطبيعية وفقد التنوع البيولوجى.كما تحتوى على مظاهر جغرافية متميزة مثل منطقة المد والجزر والكثبان الرملية والجرف والمنخفضات الملحية والهضاب الساحلية والمرتفعات، بالإضافة إلى نظم بيئية بحرية حساسة مثل الحشائش البحرية وبيئات الأعماق الضحلة ومتوسطة العمق.
أوتو ديفرينت Otto Devrient (ولد في 30 أكتوبر 1838 في برلين – ومات في 23 يونيو 1894 في شتيتن) هو كاتب مسرحي وممثل مسرحي ألماني.
كان أبوه وشقيقيه ممثلون مسرحيون. بدأ التمثيل وهو في عمر الثامنة عشرة في المسرح الملكي في كارلسروهه، ثم عمل في مسارح شتوتغارت وبرلين ولايبزيغ. ثم عاد إلى مسقط رأسه، ثم رحل إلى فايمار وعمل في المسرح الملكي فيها ثم مخرجا له.
أما أبرز إنجازاته فكان في عام 1876 وهو تحويل ملحمة فاوست الشعرية (ملحمة شعرية من جزأين) التي كتبها جوته إلى عمل مسرحي. وكان إخراجه لها عملا مبهرا وظلت تمثل كل عام لمدة طويلة. ونشرها في العام التالي في كتاب بعنوان "فاوست جوته".
ثم عمل مخرجا لمسارح مانهايم وفرانكفورت. كما قام بجمع الرسائل المتبادلة بين إفلاند ولودفيج شرودر وفريدريش فيردي ونشرها مصحوبة بتعليق منه.
وفي عام 1883 عرضت مسرحيته "لوتر" ومنح الدكتوراه الفخرية من جامعة يينا.
توفي ديفرينت في 23 يونيو 1894، ودُفن بالمقبرة الشمالية في مدينة يينا.
أوتو بورجر Otto Borger (ولد في 27 فبراير 1904 – ومات في 23 ديسمبر 1994 في شرونس) هو شاعر نمساوي يكتب باللهجة العامية.
نشر بورجر سبع دوواوين شعرية باللهجة العامية لمنطقة مونتافون Montafon في النمسا، وتعكس تلك القصائد المكتوبة بأسلوب فكاهي وشاعري طريقة الحياة والتقاليد في منطقة مونتافون. وتتميز لغته بالوضوح والعمق في التناول. وتحتل قصائده مكانة هامة التاريخ الحضاري للوديان في النمسا.
صوفي، كونتيسة وسكس (ولدت صوفي هيلين ريز-جونز، Sophie Helen Rhys-Jones، في 20 يناير 1965 في اكسفورد) هي زوجة الأمير إدوارد، إيرل وسكس اصغر أبناء الملكة اليزابيث الثانية. للثنائي طفلين هما الليدي لويز ويندسور وجيمس، فيسكونت سيفيرن.
ولدت صوفي هيلين ريز-جونز في 20 يناير (كانون الثاني) عام 1965, والديها هما كريستفور ريز-جونز، بائع عجلات متقاعد، وزوجته ماري التي كانت تعمل سكرتيرة. والدتها توفيت في عام 2005. سميت هيلين تيمناً بأخت والدها التي توفيت في حادث سيارة قبل فترة طويلة من ولادة صوفي.
تزوجت الأمير إدوارد، أصغر أبناء الملكة اليزابيث الثانية وزوجها الأمير فيليب في 19 يونيو (حزيران)1999, في كنيسة القديس جورج في قلعة ويندسور. تعتبر مراسم زواجهما متواضعة مقارنة بالأمراء الذين سبقوهم متضمناً أخوي العريس الأمير تشارلز، أمير ويلز والأمير أندور، دوق يورك. الثنائي حصلا على لقب أيرل وكونتيسة ويسكس في كسر لتقاليد العائلة المالكة، أن أبناء الملكة يلقبون بدوق وهو أعلى لقب في طبقة النبلاء في أوروبا. الأمير إدوارد سوف يصبح دوق إدنبرة بعد وفاة والده ووالدته وتتويج أخيه الأكبر ملكاً على بريطانيا.
في 8 نوفمبر 2003 ولدت الكونتيسة ابنتهما لويز عن طريق عملية قيصرية في ولادة مبكرة تعتبر صعبة. ثم ولدت جيمس، فيسكونت سيفيرن في 71 ديسمبر 2007 ايضاً في عملية قيصرية.
في يوم زواجهما الثنائي طلبا من الملكة أن تكون القاب ابنائهما كما القاب أبناء النبلاء، والا لكان طفليهما لقبا بلقب أمير وأميرة مع صاحب\صاحبة سمو ملكي.
صوفي كانت تعمل في مؤسستها الخاصة للعلاقات العامة حتى تعرضت للانتقادات وأغلقت المؤسسة في عام 2002. حالياً هي تساعد زوجها في أعماله الملكية، حيث للثنائي جدول ممتلئ بالعديد من الأعمال الرسمية، وهما يمثلان الملكة في المناسبات الرسمية الملكية.
أوتفريد جراف فون فنكنشتاين Ottfried Graf von Finckenstein (ولد في 1901 في شونبرج – ومات في 1987 في أوتاوا في كندا) هو كاتب قصصي ومترجم ألماني.
تطوع في الحرب العالمية الأولى، وبعد الحرب درس الاقتصاد الشعبي وحصل على الدكتوراه من جامعة يينا. ثم عمل في العديد من البنوك في برلين ثم سويسرا ثم هولندا ثم رحل إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ثم عاد إلى ألمانيا واستقر في ضيعة صغيرة في بوخفيلده في بروسيا الشرقية، واشتغل مذاك في الكتابة الحرة.
واشترك في الحرب العالمية الثانية، وبعد الحرب استقر في جيشندورف في ولاية شليزفيج هولشتاين. وهناك تولى إدارة الاتحاد الثقافي لولاية شليزفيج هولشتاين من 1950 إلى 1952. ثم أصبح أستاذا للغة الألمانية في جامعة أوتاوا في كندا.
حصل على الجائزة الشعبية للأدب الألماني عام 1938 وجائزة هردر من جامعة كونيغسبرغ عام 1942.
• خمس كنائس – 1936
• المحبون (أقصوصة) 1949
• غناء البجع ، رواية عن الوطن الغارق 1950
كما ترجمة كتاب "تاريخ القرن التاسع عشر.. نشوء العالم الحديث" للكاتب سي موراز عام 1959.
أوسكار باوم Oskar Baum (ولد في 1883 في بيلزن – ومات في 1941 في براغ) هو أديب ألماني من أصل بوهيمي.
ينحدر من عائلة يهودية وكان أبوه تاجر أقمشة، وكان يعاني من مشاكل في البصر منذ ولادته. وفي سن الحادية عشرة فقد بصره. ولأنه لم يعد يستطيع المشاركة في الدراسة الطبيعية، فقد تم إلحاقه بمدرسة للمكفوفين في فيينا. وتعلم هناك العزف الأرغن والبيانو. ثم رحل إلى براغ وعمل عازف أرغن ومنشد في كنيس يهودي، ثم عمل معلم بيانو.
وفي عام 1904 عرفه ماكس برود بكل من فرانتس كافكا وفيلكس فيلتش. وتصادق الثلاثة وبعد أن تزوج باوم بمارجاريته شنابل، صار المنزل ملتقى لما يعرف بدائرة براغ Prager Kreis. وفي هذا المنزل كانوا يقرأون فيما بينهم أعمالهم الأدبية. كما كانوا يتحمسون للنصوص الغريبة ويستمعون إلى الموسيقى المنزلية. وفي تلك الفترة تبادل باوم وكافكا الرسائل فيما بينهما.
وفي عام 1908 نشر باوم روايته الأول "الوجود على ضفة النهر" Uferdasein والتي تحمل ملامح من حياته الشخصية، وحقق بها شهرة عريضة. وفي عام 1922 اشترك مع الكاتب والسياسي مازاريك Masaryk محررا في صحيفته اليومية براغر بريسه Prager Presse. وكان يكتب مقالات نقدية في المة سيقى والمسرح، وكذلك في المشاكل الاجتماعية.
وفي عام 1929 نشر قصته "الليل من حولي" Nacht ist umher، وقد كتب شتيفان تسفايج تعليقا لها. ورأس اتحاد حماية الكتاب الألمان في تشيكوسلوفاكيا من عام 1924 حتى 1938. وقد حاول السفر إلى فلسطين ولكنه فشل بسبب مشاكل بيروقراطية. وفي نهاية فبراير أجرى عملة جراحية في الأمعاء، كان من نتائجها وفاته في شهر مارس التالي.
وقد اعتقلت زوجته وأرسلت إلى معسكر اعتقال تيريزنشتات من قبل النازيين، وتوفيت لاحقا. أما ابنه الوحيد ليو باوم فقد قتل من قبل هجوم من جماعة إرهابية يهودية في فندق الملك داوود في القدس عام 1946.
• الوجود على ضفة النهر – رواية 1908
• العيش في الظلام 1909
• الباب إلى المستحيل 1919
• المعجزة – مسرحية في ثلاثة فصول 1920
• واقع جديد 1921
• الليل من حولي 1929
• طريق برونو الأعمى 1930
• الكتابة التي لا تكتب 1931
• ألمانيان 1934
• شعب النوم القاسي 1937
أوسكار بلومنتال Oscar Blumenthal (ولد في 13 مارس 1852 في برلين – ومات في 24 أبريل 1917 فيها) أديب ألماني وناقد وشاعر مسرحي ألماني.
كما كان لاعب شطرنج ذات موهبة عالية. ابتكر العديد من الحيل في تلك اللعبة.
عرف في ميدان علم الأدب من خلاله إصداره للأعمال الكاملة لكريستيان ديتريش جرابه، كما كتب مقالات في العديد من المجلات الأدبية. وكان ناقدا أدبيا شهيرا نشر مقالاته في صحيفة برلينر تاجيبلات من عام 1875 حتى 1887. وأطلق عليه لقب "أوسكار الدموي" blutiger Oskar بسبب حدة نقده. وعمل مديرا لمسرح ليسنغ بين عامي 1888 حتى 1897.
كتب العديد من المسرحيات الهزلية بالاشتراك مع جوستاف كاديلبرج. ودفن في مقبرة فايسنزيه اليهودية.
بيلاتس (بالإنجليزية :Pilates) هو نظام لياقة بدنية تم تطويرها في أوائل القرن 20 من قبل في ألمانيا ، في عام 2005 كان هناك 11 مليون شخص في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة يمارسون هذه الرياضة بانتظام و14,000 مدرب في الولايات المتحدة.
سمى بيلاتس طريقته بالكنترولوجيا (Contrology) أي علم السيطرة، لأنه يعتقد أن أسلوبه يستخدم العقل في السيطرة على العضلات. البيلاتس هو روتين تكييف الجسم الذي يساعد ليس فقط على بناء المرونة، بل أيضا القوة والتحمل، والتنسيق في الساقين، البطن والذراعين والظهر.
أوتفريد برويْسلر Otfried Preußler (ولد في 20 أكتوبر 1923 في رايشنبرج في تشيكوسلوفاكيا) هو أديب وكاتب قصصي للأطفال.
من أشهر قصصه "الرجل المائي الصغير" و"قاطع الطريق هوتسنبلوتس" و"كرابات" و"الشبح الصغير" و"الساحرة الصغيرة". وبلغت عدد النسخ المباعة في ألمانيا وخارجها بلغات أخرى كتبه حوالي 50 مليون نسخة.
نشأ في منطقة بوهيميا ومنها استقى الكثير من موضوعات قصصه. وقد تأثر برويسلر بوالده الذي كان يهوى جمع الأساطير، فقد جمع الأساطير في منطقة جبال إيزر في منطقة بوهيميا. تم تجنيده في الحرب العالمية الثانية عام 1942، وخدم في الجبهة الشرقية ووقع أسيرا في أيدي السوفييت عام 1944، وهو في عمر الواحدة والعشرين. وأطلق سراحه عام 1949 ورحل إلى روزنهايم في بافاريا، حيث استقرت عائلته التي طردت بعد الحرب من بوهيميا. وفي عام 1953 عمل معلما في مدارس شعبية، ثم مديرا لمدرسة في روزنهايم. وهناك وبفضل الأطفال نشأت ونمت موهبته الأدبية في الكتابة في قصص الأطفال. فبدأ في نشرها.
وبجانب القصص كتب أيضا مسرحيات إذاعية في الإذاعة. وكتب قصة "الرجل المائي الصغير" عام 1956. وبلغت النسخ المباعة من كتبه في ألمانيا 15.2 مليون نسخة، وترجمت أعماله إلى 55 لغة.
وينوي برويسلر الكتابة عن تجاربه خلال أسره في المعتقلات السوفييتية، لكنه قرر ألا تنشر إلا بعد موته.
تحولت الكثير من قصصه إلى أفلام سينمائية منها: الشبح الصغير Das kleine Gespenst.
موقعه على الإنترنت: http://www.preussler.de/
أوسفالد فينر Oswald Wiener (ولد في 5 أكتوبر 1935 في فيينا) كاتب نمساوي.
درس القانون والموسيقى واللغات الإفريقية في فيينا، وكان بجوار نشاطه الأدبي ضمن جماعة فيينا Wiener Gruppe اشترك في فرقة جاز، حيث كان يعزف على البوق. وفي عام 1968 اشترك في حركة "الفن والثورة" في يونيو في جامعة فيينا، وهي إحدى الحركات الطلابية التي امتلأ بها عام 1968 في النمسا. وبسبب ذلك حكم عليه بالسجن ست شهور. وبعد هربه من فيينا عام 1969 وذلك أيضا بسبب تهمة التجديف الموجهة ضده، رحل إلى برلين وظل بها حتى عام 1986. وتولى تدريس مادة علم الجمال في الأكاديمية الفنية في دوسلدورف.
وكان أوسفالد فينر من المنظرين المهمين لجماعة فيينا. وبذلك يعتبر من البارزين في حركة الحداثة وما بعد الحداثة في النصف الثاني من القرن العشرين في أوروبا.
من أشهر كتبه كتاب die verbesserung von mitteleuropa, roman.
أوتوكار كيرنشتوك Ottokar Kernstock (ولد في 25 يوليو 1848 في ماربورغ على نهر الدراو في أونترشتايرمارك – ومات في 5 نوفمبر 1928 في قصر فيستنبورج في شتايرمارك) اسمه الأصلي أوتو كيرنشتوك – هو شاعر نمساوي كما كان قسيسا وقائد جوقة ينتمي للطائفة الأوغسطينية.
بدأ كيرنشتوك ينشر أعمالا قصصية وتاريخية منذ عام 1875. كما نشر قصائده في مجلة "أوراق طائرة" Fliegende Blätter التي تصدر في ميونخ. وبعد أن عين قسيسا في فيستنبورج في عام 1889 بدأ في كتابة الشعر على النمط السائد في فترة نهاية العصر الرومانتيكي، وغالبا ما كانت تلك القصائد ذات مضامين مصطبغة بالنبرة القومية الألمانية.
وحقق شهرة واسعة في عام 1901 بعدما نشر ديوانه الشعري بعنوان Aus dem Zwingergärtlein ، وفي تلك المجموعة نجد الحس الديني كما في قصيدة "صليبان" Zwei Kreuze.
أما أبرز أعماله فهو اعتماد قصيدته "عليك البركة بلا نهاية" في عام 1929 كنص للنشيد الوطني لجمهورية النمسا الاتحادية، وهو النشيد الذي استمر حتى عام 1938 حين ضم هتلر النمسا إلى الرايخ الثالث.
وكان في عام 1923 قد كتب قصيدة بعنوان "أنشودة الصليب المعقوف" Hakenkreuzlied ، واتهم بسببها بانتمائه وتحيزه إلى النازيين. لكنه دافع عن نفسه قائلا أنه لم يفعل إلا أن يصور في قصيدته الأهداف المثالية للإنسان في هذا العالم. وبعد ضم النمسا استخدم النازيون هذه القصيدة في الدعاية.
وبعد موته تم تسمية العديد من الشوارع والميادين في النمسا باسمه. لكن بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية غطى النسيان على اسمه مرة أخرى. ونشأت اعتراضات على تسمية تلك الشوارع والميادين باسمه. فرفع اسمه عنها.
وكان كيرنشتوك قد حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة غراتس عام 1919.
أوتو بريس Otto Brües (1897 – 1967) هو أديب ألماني.
اشترك في الحرب العالمية الأولى كجندي. وبعد الحرب درس اللغة الألمانية وتاريخ الفن في جامعتي كولونيا وبون.
لكنه انقطع عن الدراسة ليعمل محررا في الركن الأدبي في صحيفة كولنيشن تسايتونج. ورأس هذا الركن منذ عام 1934. وبجانب ذلك كان يكتب مقالات لصحيفة دوسلدورفر تسايتونج، كما لمجلة راينيشه بلاتر التي كانت تتبع للحزب النازي. وكان من ضمن الكتاب الثمانية والثمانين الذين وقعوا عهد الولاء لأدولف هتلر في أكتوبر 1933.
وانضم في عام 1937 إلى الحزب النازي، وحين قامت الحرب اخترط في صفوف الجيش وكان ضابطا. وحين انتهت الحرب وضعت سلطات الاحتلال السوفييتي وكذلك السلطات في جمهورية ألمانيا الشرقية كتاباته على قائمة الأدب الممنوع.
يشتمل إنتاجه الأدبي على روايات وقصص ومقالات ومسرحيات وقصائد. وتستوحي معظم أعماله موضوعاتها من منطقة الراين كما تتناول موضوعات دينية وتاريخية.
حصل على الجائزة الأدبية الراينية عام 1942، والمواطنة الفخرية من مدينة كريفيلد 1967.
أوتو يوليوس بيرباوم Otto Julius Bierbaum (ولد في 28 يونيو 1865 في جرونبرج بولاية شليزيا – ومات في 1 فبراير 1910 في دريسدن) يشتهر أيضا باسم مستعار هو "مارتن موبيوس" – هو صحفي وأديب وكاتب أوبرالي ألماني.
نشأ في دريسدن ولايبزج، ودرس الحقوق والفلسفة. وبعد دراسته اتجه للكتابة في الركان الأدبية والنقدية ثم عمل محررا لصحف هي "المسرح الحر" Die freie Bühne و"بان" Pan و"الجزيرة" Die Insel. أما إنتاجه الأدبي فهو متنوع وشامل. فهو كشاعر استخدم بجوار أسلوب قصائد الغزل التي كانت سائدة في العصر الوسيط، استخدم أسلوب عصر الركوكو ثم اتجه لاستخدام الأسلوب الشعبي للقصيدة.
وفي عام 1897 نشر بيرباوم روايته "شتيلبه" Stilpe. أما كتابه في أدب الرحلات الصادر عام 1903 وعنوانه "رحلة شاعرية في السيارة" Eine empfindsame Reise im Automobil فيصور فيها رحلة قام بها هو وزوجته في سيارة كابريو من ألمانيا وعبر براغ وفيينا ووصولا إلى إيطاليا. ويعد هذا الكتاب هو أول كتاب في أدب الرحلات في الأدب الألماني، يصور رحلة من خلال سيارة.
أوتو فيديجن Otto Weddigen (ولد في 9 فبراير 1851 في ميندن بولاية فيستفالن وتوفي في 29 يناير 1940 في برلين) كاتب وأديب ألماني.
درس التاريخ وعلم الأدب وعلم الجمال. وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1874 من جامعة روستوك بأطروحة عن "أنشودة رولاند". وقد عمل فترة من الوقت في التدريس في مدارس ثانوية. وأحيل للتقاعد عام 1893 وتفرغ من حينها للكتابة.
يشمل إنتاجه الأدبي روايات وقصصا وقصائد، والتي لحن منها الكثير، وكذلك مسرحيات. كتب أيضا عدة كتب في تاريخ الأدب. يعتبر من الكتاب ذوي النزعة الوطنية والذين ساهموا في تمجيد الروح القومية والعسكرية أثناء الحرب العالمية الأولى. وكان قد أصدر مجلة شهرية بعنوان "من أجل صغارنا" Für unsere Kleinen بين عامي 1903 حتى 1907.
سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية ويأتي في الترتيب بعد سفر طوبيّا (طوبيت)، والسفر يصنف على أنه من الأسفار التاريخية.
يهوديت التي هي محور هذا السفر (سفر يهوديت)، هي بطلة يهودية مشهود لها بالتقوى والغيرة. وقد أنقذت بمعونة الرب وبذكائها وحكمتها وشغبها من بطش أعدائه.
من المقبول عمومًا بين الباحثين أن سفر يهوديت غير تاريخي. الطبيعة الخيالية "تتضح من خلال مزج التاريخ والخيال، بداية من الآية الأولى، وهي سائدة أكثر لاحقا للدرجة التي لا تحتمل أن تعتبر نتيجة لأخطاء تاريخية".
الشرير العظيم يتم تعريفه على أنه "نبوخذ نصر، الذي حكم الآشوريين" (1: 1) ، ومع ذلك فإن نبوخذ نصر الثاني كان ملك بابل. لا يمكن التوفيق بين التفاصيل الأخرى (مثل أسماء الأماكن الخيالية، والحجم الهائل للجيوش والتحصينات، وتاريخ الأحداث) مع السجلات التاريخية. قرية يهوديت التي تسمى Bethulia (حرفيا "عذرية") هي غير معروفة وغير مذكورة بأي شكل في أي كتابة قديمة.
ومع ذلك، كانت هناك محاولات مختلفة من قبل علماء ورجال دين لفهم الشخصيات والأحداث في الكتاب على أنها تمثيل مجازي لشخصيات فعلية وأحداث تاريخية. وقد ركز البعض على ربط نبوخذ نصر مع مختلف غزاة يهودا في فترات زمنية مختلفة، ومؤخراً، ربط يهوديت بنفسها مع قيادات نسائية تاريخية، بما في ذلك الملكة سالومي ألكسندرا، الحاكمة الوحيدة الأنثى في يهودا (76-67 قبل الميلاد) وآخر حاكم يموت حينما كانت يهودا ما زالت مملكة مستقلة.
مصابيح الرسالة هو برنامج تلفزيوني حواري على قناة الرسالة يذيعه إسماعيل العمري. يقوم العمري بالتحاور مع أحد مقدّمي برامج قناة الرسالة لمدّة حلقة أو حلقتين متتاليتين.
يبث يوميا طيلة رمضان 1432ه/2011م في 11:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة. ويعاد في 11:00 صباحا بتوقيت مكة المكرمة.
سفر الحكمة أو حكمة سليمان سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية ويأتي بعد سفر نشيد الإنشاد في الترتيب ؛ حيث يعد السفر من الأسفار الشعرية.
كان يعتقد تقليديا أن السفر من تأليف سليمان (حكم بين 970–931 ق.م.).
كتب السفر باليونانية، بالإسكندرية (مصر)، في أواخر القرن الأول قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي. كان المصدر الأدبي الأول للمؤلف هو السبعونية، ولا سيما أدب الحكمة وسفر إشعيا، وكان على دراية بالأعمال اليهودية الأخيرة مثل سفر أخنوخ وبالأدب الفلسفي اليوناني. من غير المؤكد ما إذا كان للكتاب مؤلف واحد أم أنه أتي من مدرسة للكتاب، لكن الباحثين الحديثين يفضلون النظر إليه كعمل موحد. وفي كلتا الحالتين، يوحي المزيج من السمات اليونانية واليهودية بخلفية هلنستية متعلمة، وعلى الرغم من مخاطبة "حكام العالم"، ربما كان الجمهور الفعلي أعضاء مجتمع المؤلف نفسه الذين كانوا يميلون للتخلي عن يهوديتهم بسبب إغراءات الثقافة اليونانية والظروف العدائية التي تواجه اليهود في العالم اليوناني.
سفر باروخ هو سفر قانوني ثاني للكتاب المقدس في بعض الطوائف المسيحية. في اليهودية ومعظم أقسام المسيحية البروتستانتية، لا يعتبر جزءًا من الكتاب المقدس. سمي باسم باروخ بن نيريا، كاتب إرميا المعروف، والذي ورد ذكره في باروخ 1: 1، وتم افتراض أنه مؤلف العمل كله. وفقا للباحثين فالكتاب هو من إنتاج كاتب يهودي متأخر يكتب عن ظروف المنفيين اليهود في بابل، مع تأملات حول لاهوت وتاريخ إسرائيل، ومناقشات عن الحكمة، وخطاب مباشر لسكان القدس والشتات. يقترح بعض العلماء أنه كتب أثناء أو بعد فترة قصيرة من عهد المكابيين.
يشار إلى سفر باروخ في بعض الأحيان باسم باروخ 1.
على الرغم من أن المخطوطات الأولى المعروفة لسفر باروخ موجودة باليونانية، فقد تم اقتراح أن الملامح اللغوية للأجزاء الأولى من باروخ (1: 1-3: 8) تشير إلى ترجمة من لغة سامية.
رغم أنه غير موجود في الكتاب المقدس العبري، إلا أنه موجود في السبعونية، وفي الكتاب المقدس الأرثوذكسي الإريتري/الإثيوبي. استبعد جيروم كلاً من سفر باروخ ورسالة إرميا من الكتاب المقدس فولجاتا، ولكن تم تقديم كلا العملين في أناجيل فولجاتا اللاتينية من القرن التاسع فصاعدًا. يتم تجميعه في النسخة اللاتينية للإنجيل مع الكتب النبوية التي تشمل أيضا إشعيا، إرميا، مراثي إرميا، حزقيال، دانيال، والأنبياء الصغار. في النسخة اللاتينية للانجيل، وأبوكريفا نسخة الملك جيمس، والعديد من النسخ الأخرى، يتم إرفاق رسالة إرميا في نهاية سفر باروخ كالفصل السادس. في السبعونية والأناجيل الأرثوذكسية، الفصل 6 عادة ما يحسب كتاب منفصل ويدعى رسالة إرميا.
يتم تضمين السفر في النسخة القياسية المنقحة والإصدار القياسي الجديد المعدل، والكتاب المقدس الأمريكي الجديد (الطبعة المنقحة) وإنجيل الأخبار الجيدة.
الأدلة المبكرة على الاستخدام.
لا توجد إشارة إلى سفر باروخ في الأدب اليهودي الرباني. ولا يتم الاستشهاد بنصه. تم العثور على جزء من رسالة إرميا باللغة اليونانية بين مخطوطات البحر الميت، ولكن لم يتم العثور على أجزاء نظيرة من سفر باروخ. لا توجد إشارات أو اقتباسات من أو تلميحات إلى سفر باروخ في العهد الجديد؛ على الرغم من أن آدمز يقترح تشابهًا عامًا بين المواضيع في الأجزاء الأخيرة من الكتاب وبعض رسائل بولس، وخاصةً أهل غلاطية وكورنثوس الأولى. أول دليل على نص سفر باروخ جاء في الاقتباسات في أعمال آباء الكنيسة المسيحية المبكرين. أقدم اقتباس كان في "Legatio pro Christianis: 9" لأثيناغوراس بتاريخ سنة 177. أول استخدام واسع لسفر باروخ في الأدب الآبائي هو في "Adversus Haereses" (سنة 180) لإيرينيئوس. الذي يعتمد بشكل كبير على باروخ 4:36 إلى 5:9. استشهد كل من أثناغوراس وإرينيئوس بهذه القراءات على أنها من سفر إرميا. إلا أنه منذ القرن الرابع وما بعده، أصبح الآباء اليونانيون يميلون على نحو متزايد للاستشهاد بالقراءات على أنها من "سفر باروخ"، على الرغم من أن الآباء اللاتينيين حافظوا باستمرار على الممارسة السابقة المتمثلة في الاستشهاد بهذه النصوص على أنها من إرميا؛ وعندما كانوا يشيرون إلى "سفر باروخ"، كان ذلك يعني إشارتهم إلى العمل الأبوكاليبتيك 2 باروخ.
يقدم باروخ 1: 1-14 سردًا لمناسبة يقرأ فيها باروخ بن نيريا كتاب "هذه الكلمات" للإسرائيليين في بابل، ثم يرسل هذا الكتاب (مع الأموال المجمعة) ليتم قراءته في القدس. عندما يُعتبر سفر باروخ عملاً متميزًا عن غيره من النصوص، يتم تعريفه عمومًا على أنه الكتاب الذي يقرأه باروخ؛ وبالتالي فإن باروخ نفسه أصبح تقليديا يعتبر مؤلف العمل برمته. ومع ذلك، فإن الشكل النحوي لباروخ الفصل 1 قد أشار بدلا من ذلك أن "هذه الكلمات" تعني نصا سابقا - والذي يمكن اعتباره مراثي إرميا أو سفر إرميا؛ في هذه الحالة، يمكن إجراء مقارنة مع نص مماثل يذكر قراءة باروخ نبوءات إرميا، وهو إرميا الفصل 36. هذه الاعتبارات تكمن وراء تقليد بديل به يتم نسب جميع الأعمال الأربعة (سفر إرميا، باروخ، مراثي إرميا، رسالة إرميا) إلى إرميا نفسه واعتباره المؤلف.
مع ذلك يجمع الباحثون النقديون على رفض كون باروخ أو إرميا مؤلفا لسفر باروخ، أو حتى في تأريخ العمل في فترة سياقه المزعوم؛ الأسر البابلي. وبدلا من ذلك رأوا أوجه تشابه موضوعية ولغوية واضحة مع أعمال لاحقة؛ سفر دانيال وسفر يشوع بن سيراخ. لاحظ العديد من العلماء أن استعادة العبادة في معبد القدس بعد ما فعله به أنطيوخوس الرابع يمكن أن توفر سياقًا تاريخيًا نظيرًا يمكن فيه اعتبار رواية باروخ قابلة للتطبيق؛ وبالتالي تم اقتراح تأريخ السفر في الفترة من 200 قبل الميلاد إلى 100 قبل الميلاد.
حسن بن يوسـف بن إبراهيم المشتهر بالمكي الحسيني العاملي ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي.
وهو رجل دين شيعي من جبل عامل، أسهم في تطوّر الحركة الفكرية في جبل عامل