CALM/arwiki huggingface dataset:
أما عن النتاج الأدبى للحركه فلقد ترك الاولترايسمو نتاجآ، ليس بالكثير، ولكنه ذو قيمه كبيرة..ولقد كُتب هذا النتاج الشعرى في العديد من الكتب لرواد هذه الحركة,أمثله.
تأثير الأولترايسمو.
وعلى الرغم من المدة القصيرة جدآ للأولترايسمو كتيار أدبى ولكنه أثر بل و ساعد على التجديد في الشعر الإسبانى للسنوات العشرين والثلاثين من قرننا هذا.ولقد تمزقت العلاقات والوصائل ببين أشكال الحداثة حديث السقوط والخاصية التجدديه والمفتوحه الخيال وهي خاصيه مميزه للطليعةوهو ما ساعد في تطهير الأجواء الأدبيه كما أنه حث على التجديد ولذلك ظهرت أنواع أخرى من تللك الحركات مثل:
وكثير من حركات الطليعةفهم حركات طليعه يتميزوا بالاسلوب المتطور النافر من كل ما هو تقليدى محب وهائه بكل ما هو جديد بل وغالبآبكل ماهو لايصدق وخارج عن حيز المنطق باحثين في كل ذلك عن الإبداع ومتأثرين فيه بالاجواء المحيطة والتطورات الاتكنولوجيه الجديدة التي حاكوها في كثير من أعمالهم الفنية.وترجع صعوبه تلك الأعمال لكلآ من:الموضوعات التي تبنتها، ظريقه التناول، وشكل القصائد أو الرسومات فمنها من كتب على هيئه حذاء(هذا بالنسبة للشعر),أو على هيئه شمس وأشعتها المشرقه، سياره(وهو ما يعكس التأثر بالتطورات آنذالك).
سيدي عزوز هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة سيدي عزوز 16.001 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
إلياس كرام (20 أكتوبر 1977) صحفي فلسطيني (من عرب 48) ومراسل قناة الجزيرة في إسرائيل. إعلامي عربي من مدينة الناصرة في إسرائيل، درس العلوم السياسية والإعلام وعمل في إذاعة محلية ثم مراسلا لتلفزيون محلي، قبل أن ينتقل إلى شبكة الجزيرة عام 2003، وهو الانتقال الذي يعتبره نقلة نوعية في حياته المهنية.
التحق بالقناة في أول ايام أكتوبر 2003.
سيدي بوصبر هي قرية مغربية تقع في إقليم وزان ضمن جهة طنجة تطوان الحسيمة شمال المملكة المغربية. وصل عدد سكان الجماعة القروية 10,528 نسمة سنة 2014، وتبلغ مساحتها 64.58 كم². تنتمي سيدي بوصبر إلى دائرة وزان وتحتوي على 19 دواراً.
سيدي امحمد الشلح هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة سيدي امحمد الشلح 7.382 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تاوغيلت هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة تاوغيلت 14.108 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
ثكنة هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة ثكنة 6.994 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تروال هي قرية في إقليم وزان ضمن جهة طنجة تطوان بالشمال المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة تروال 13.046 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
زڭوطة هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة زڭوطة 9.526 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
جماعة ازغيرة يوجد مقرها بدوار بني ربيعة.قيادة تروال، دائرة وعمالة إقليم وزان، جهة طنجة تطوان.تحد شرقا بإقليم تونات وشمالا بإقليم شفشاون.وصل عدد سكانها خلال سنة 2010 إلى 14.312 نسمة .مساحتها الإجمالية 51 كيلومتر مربع. أهم مورد للدخل لسكان الجماعة هو الفلاحة، لكنه يعاني من تفتت الملكيات ولا يفي بحاجات الساكنة مما يظطرها إلى البحث عن موارد أخرى كممارسة التجارة البسيطة في الأسواق الأسبوعية المحلية أو البحث عن العمل في مزارع القنب الهندي في اكتامة.تعاني الجماعة من هشاشة فظيعة على مختلف المستويات من ماء، كهرباء، خدمات صحية، رياضية، ثقافية، اجتماعية، اقتصادية، سياحية وبنية تحتية.
زيرارة هي قرية في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان جماعة زيرارة 15.033 نسمة. أما مركز زيرارة يضم 6.707 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
دار الڭداري هي مدينة في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. تبعد عن مدينة القنيطرة بحوالي 60 كم. كان مجموع عدد سكان بلدية دار الڭداري 6.011 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
تحتوي مدينة دار الكداري على مؤسستين للتعليم الابتدائي ومؤسسة للتعليم التأهيلي وأخرى للتانوي، يدرس في مؤسساتها العديد من التلاميد الوافدين من دواوير مجاورة متل دار العسلوجي وعطاونة وحرارتة وغيرهم، دار الكداري تحتوي على ملحق للتكوين المهني. و تحتوي كذلك على سوق أسبوعي يسمى سوق الخميس.
أحد كورت هي مدينة في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الرباط سلا القنيطرة بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان بلدية أحد كورت 5.051 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
جرف الملحة هي مدينة في إقليم سيدي قاسم ضمن جهة الغرب شراردة بني حسين بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان بلدية جرف الملحة 20.581 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
دخول المسيح إلى القدس على الرغم من أن الإنجيل يذكر عدة زيارات قام بها يسوع إلى المدينة، إلا أن المصطلح يستخدم عمومًا للإشارة إلى دخوله الأخير كملك. ويمثل الحادث المقابل الإنجيلي لأحد الشعانين، والذي يقع في الأحد السابق لأحد القيامة.
في ما وراء الأردن.
تتفق الأناجيل الأربعة أن يسوع قد ترك الجليل وتوجه نحو نهر الأردن قرب اليهودية. أكثر من أوضح تلك الحقبة هو إنجيل يوحنا، حيث ارتبطت بحدث هام هو معجزة قيام لعازر من الموت، ومن معطيات إنجيل يوحنا يتضح أن لعازر كان صديقًا ليسوع، وقد وصفه بالحبيب. يعلن إنجيل يوحنا أن يسوع قد عرف بمرض لعازر لكنه أجل زيارته، وذلك لكي يجترح أعجوبة تؤدي إلى تمجيد الله، وعندما اتجه إلى بيت عنيا قرية لعازر القريبة من القدس، كان لعازر قد مات ودفن منذ أربعة أيام، ويقول التفسير التطبيقي للعهد الجديد أن يسوع كان بوسعه التوجه إلى بيت عنيا وشفاء لعازر أثناء حياته بدلاً من أن يتركه يموت، لكنه قام بذلك ليظهر سلطانه على الموت بشكل عام، وفي منطقة اليهودية بشكل خاص، حيث أن معجزات إقامة الموتى السابقة المدونة تمت في الجليل.
في أريحا.
قبيل عيد الفصح اليهودي، قرر يسوع التوجه نحو أورشليم، وكان قد نبّه تلاميذه في السابق عما سيلاقيه فيها. ومرّ خلال الطريق بأريحا حيث اجترح أعجوبة شفاء الأعمى الذي نادى يسوع بوصفه "ابن داود"، ما دفع مفسري العهد الجديد لوضع هذه الأعجوبة في إطار رمزي آخر، فبينما رأى الأعمى يسوع مسيحًا، لكون إحدى صفات المسيح "ابن داود"، رفض القادة الديني الدينيين ذلك، من فريسيين وصدوقيين، بل كانوا في الواقع يتآمرون على يسوع. وينفرد إنجيل لوقا بتقديم حادثة ثانية على طريق أورشليم وهي لقاء يسوع مع زكا العشار، وهو بنتيجة عمله لدى الرومان كان منبوذًا من المجتمع اليهودي، بل ويعتبر خائنًا لتعامله مع الأعداء؛ وغالبًا ما كان العشارون أو جباة الضرائب في عصرنا الحالي، يتقاضون مبالغ من المال أعلى من المقررة. وخلال هذا اللقاء أعلن زكا توبته، فقال المسيح: "إن ابن الإنسان قد جاء ليبحث عن الهالكين ويخلصهم".
في بيت عنيا.
تتفق الأناجيل أن يسوع أقام قبيل وصوله إلى القدس في بيت عنيا، وذلك قبل الفصح بستة أيام، حيث زار لعازر وسمعان الأبرص، وقامت مريم شقيقة لعازر بدهن قدمي يسوع بالناردين أحد أنواع العطور الثمينة الهندية ثم مسحتهما بشعرها. ويعلن يسوع أن ما قامت به المرأة دلالة على موته وفدنة، لكون الدهن بالطيب إحدى تقاليد الدفن اليهودية، ويضيف مفسري الكتاب المقدس أن كتبة الأناجيل أرادوا من خلال النص المقارنة بين موقف مريم وموقف يهوذا الاسخريوطي، فبينما قدمت مريم العطر الثمين ليسوع، قام يهوذا بخيانته وبيعه، خصوصًا أنه في كلا الإنجيلين تأتي حادثة يهوذا بعد هذه الحادثة مباشرة. وينفرد إنجيل متى بذكر أن المرأة قد سكبت العطر على رأس يسوع أيضًا.
دخل المسيح إلى القدس راكبًا على حمار تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: "لا تخافي يا ابنة صهيون، فإن ملكك قادمٌ إليك راكبًا على جحشِ ابن أتان". وكان استعمال الحمير مقتصرًا في المجتمع اليهودي على طبقة الملوك وطبقة الكهنة، ما يشير إلى يسوع هو المسيح، إذ إن المسيح في العقيدة اليهودية هو نبي وكاهن وملك. وقد استقبله سكان المدينة والوافدين إليها للاحتفال بعيد الفصح بسعف النخل، لتظلله من أشعة الشمس، كما أن سعف النخل علامة الانتصار. وفرشوا ثيابهم على الأرض وأخذوا يهتفون، حسب رواية العهد الجديد: "هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب. هوشعنا في الأعالي!". وتعني هوشعنا حرفيًا خلصنا، ويشير باحثو الكتاب المقدس إلى معنى مركب من استخدام "هوشعنا"، فهي في مفهوم اليهود تشير إلى الخلاص من الاحتلال الروماني، ووفق المعاني الروحية والعقائد المسيحية تشير إلى الخلاص من الخطيئة، تحقيقًا لرسالة المسيح القائمة في سر الفداء.
عظة المسيح بعيد دخول القدس.
يذكر إنجيل يوحنا 12: 23-50، عظة المسيح بعد أن دخل القدس، وقد وجهها إلى اثنين من اليونانيين سألا فيليبس تلميذه أن يريهما المسيح. تبدأ العظة، بتشبيه المسيح لنفسه بحبة الحنطة: "فإنّ حبة الحنطة، تبقى وحيدة، إن لم تقع في الأرض وتمت، أما إذا ماتت فإنها تنتج حبًا كثيرًا؛ من يتمسك بحياته يخسرها، ومن يخسرها في هذا العالم يوفرها للحياة الأبدية"، وانتقل في القسم الثاني للإشارة إلى أهمية الإيمان، وإلى محورية سر الفداء، وإذ أشار المسيح صراحة إلى موته، شبّه نفسه بالنور:
النشاط والتعاليم في المدينة.
اعتاد إنجيل متى أن يجمع أقوال يسوع المتفرقة في خطب طويلة ومدموجة ضمن مناسبة ما، وهو يذكر عدد من الأقوال والأمثال التي وضعها يسوع خلال تواجده في القدس، فهو ضرب مثل الابنين ومثل وليمة الملك ومثل العبد الأمين ومثل العذارى العشر ومثل الوزنات، وجميعها تختص بيوم القيامة والدينونة العامة. بينما تذكر سائر الأناجيل بضعًا من هذه الأمثال في سياق تاريخي مختلف، أي قبل دخول يسوع للمدينة، وذلك يعود حسب علماء الكتاب المقدس، لكون كتبة الأناجيل لم يهتموا بوضع سجل تاريخي متسلسل ليسوع بقدر ما اهتموا بتبيان جوهر رسالته، ومع وحدة الجوهر فقد تنوعت الأساليب الأدبية للإنجيليين والحلقة المحيطة بهم.
أما عن نشاطه في القدس فتضع الأناجيل الإزائية حادثة تطهير الهيكل في إطارها، بينما يضعها إنجيل يوحنا قبل ذلك خلال بداية نشاط يسوع العلني، وربما قام يسوع بعملتي طرد للباعة الأولى في بداية رسالته العلنية والأخرى قبيل نهايتها، كما يقترح عدد من الباحثين. تنبأ يسوع خلال هذه الفترة بخراب الهيكل، ويعتقد المسيحيون أن النبؤة قد تحققت عندما دمر الرومان الهيكل والمدينة عام 70. وكذلك فقد حصلت ثلاثة نقاشات بينه وبين رجال الدين اليهود خلال تواجده في القدس، الحديث الأول حول السلطة التي يمتلكها، والحديث الثاني حول دفع الضريبة للقيصر والتي اجترح فيها مقولته الشهيرة: "اعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر". والحديث الثالث حول قيامة الموتى، حيث أكد لهم قيامة الموتى أمام جماعة من الصدوقيين الذين أنكروها، موبخًا إياهم: "أنتم في ضلال لأنكم لا تفهمون الكتاب ولا قدرة الله". وكذلك توجه بحديثه نحو الشعب فوعظه حول أهمية المحبة المنقسمة إلى محبة الله ومحبة الآخر وفيها كمال الشريعة، وألقى تعليمة حول المرأة التي تبرعت بفلسين للهيكل مقابل تبرعات أثرياء اليهود: "هؤلاء جميعًا قد ألقوا تقدمات من الفائض عنهم، وأما هي فمن حاجتها ألقت كل ما تملكه لمعيشتها."
كان يسوع يبيت في بستان الزيتون في المكان الذي يدعى الجثمانية، أو في بيت عنيا القريبة. وخلال تواجده على جبل الزيتون، ألقى تعليمه حول يوم القيامة أمام تلاميذه فقط مبينًا دوره فيه، والكوارث والضيقات التي ستمرّ قبل موعد ذلك اليوم موصيًا التلاميذ: "فاسهروا إذن، لأنكم لا تعرفون في أية ساعة يرجع ربكم.
الدكتور/ يحيى طه كشك محافظ أسيوط السابق ، خلفًا للواء السيد البرعي بتعيين من الرئيس محمد مرسي ضمن حركة المحافظين التي أجراها يوم الثلاثاء 8 مايو 2012. وهو من كوادر جماعة الإخوان المسلمين، حيث التحق بها منذ أكثر من ثلاثين عاماً أثناء دراسته بإنجلترا، ثم أصبح نائب مسئول المكتب الإداري للجماعة بمحافظة أسيوط، وبعدها عضو مجلس شورى الإخوان المسلمين بأسيوط، ثم عضو الهيئة العليا لحزب الحرية والعدالة عقب تأسيسه، ثم مسئول قسم التنمية الإدارية بجماعة الإخوان المسلمين بقطاع جنوب الصعيد. وقد كان كشك مسئولا عن قسم التنمية الإدارية لجماعة الإخوان بمحافظة أسيوط لمدة 10 سنوات، وأيضًا مشرف قسم المهنيين بالمحافظة، وهو أستاذ متميز في أمراض القلب.
وقع في عهده حادث قطار المندرة.
التصميم لأجل التصنيعية ويسمى أيضاً التصميم لأجل التصنيع DFM هو منهجية هندسية لتصميم المنتجات بشكل تكون سهلة التصنيع أو بما يجعل التصنيع أقل كلفة. هذه الفكرة الأساسية موجودة في جميع التخصصات الهندسية تقريبا، ولكن بالطبع تختلف التفاصيل بشكل واسع حسب نطاق تكنولوجيا التصنيع. منهجية التصميم هذه لا تركز فقط على الجانب التصميمي فقط ولكن أيضا على producibility. في لغة بسيطة يعني السهولة النسبية لتصنيع المنتج ما أو جزء تجميعي ما.
التصنيعية هي المدى التي يمكن لمنتج ما أن يصنع في سهولة نسبية بأقل تكلفة ممكنة وأقصى قدر من الوثوقية .
دير تاتيڤ (بالأرمينية: Տաթեւի Վանք) يُعتبر لؤلؤة الهندسة المعمارية الأرمينية في العصور الوسطى. تم إنشاؤه في القرن التاسع ميلادي ثم تحول الموقع إلى أحد المراكز الفكرية المرموقة في القرن الرابع عشر بفضل تشييد جامعة تخرج منها العديد من الرهبان ورجال الدين وكبار العلماء في ذلك العصر. مثل معظم الأديرة الأرمنية في القرون الوسطى، تم بناء سور لحمايته من الغزوات ويتضمن ثلاث كنائس وعديد المعالم الأثرية.
كانت هضبة تاتيف مستخدمة منذ العصور الوسطى ما قبل المسيحية، وكان هذا الدير عبارة عن معبد وثني لكن في القرن الرابع تم تحويله إلى دير. بدأ تطوير دير تاتيڤ في القرن التاسع عندما أصبح مقراً لمطران سينيك.
يقع دير تاتيڤ في جنوب شرق أرمينيا، في مقاطعة سينيك، يبعد حوالي 280 كلم عن العاصمة.
عامود التوازن.
هو أحد درر الهندسة المعمارية في القرون الوسطى، صمم في بداية القرن العاشر، يبلغ طوله ثمانية أمتار وأستخدم في تصميمه تقنية التمحور لتمكنه من الميلان عند حدوث زلازل وأيضا لإخافة الأعداء عند مهاجمتهم للدير.
عُرف هذا الدير اضطرابات عديدة منذ تاريخ تشييده فلقد دمر بشكل متكرر وذلك بسبب الزلازل وهجمات الأعداء. يمكن القول أنه منذ العشرينات من القرن الماضي وقع إهماله وتريد الكنيسة الآن أن تعيد له مكانته الحقيقية فالموقع يُعبتر لؤلؤة فريدة في أرمينيا.
لتش طبريا هو نوع من سمك اللُّتش النهريّ يعيش في بيئات المياه العذبة الضَّحلة قرب ضفاف البحيرات. النوع متوطّن في منطقة بلاد الشام، فهو يقطن ثلاث مناطق معروفةً فحسب بالعالم، هي بحيرات حوض نهر الأردن الثّلاث: بحيرة طبريا وبحيرة الحولة في شمال إسرائيل، وبحيرة المزيريب في جنوب سوريا. إلا أنَّه انقرض على الأغلب في معظم هذه المناطق الآن، فهو لم يعد معروفاً مؤخراً إلا من بحيرة المزيرب، لكن من جهة أخرى فإنّ آخر مشاهدةٍ له في تلك البحيرة كانت في الثمانينيات، ومع أنه وصف آنذاك بأنه كثير الانتشار فيها فقد تكون تلك إساءة تقديرٍ للنوع (أي أن السمكة التي سُجِّلت لم تكن لتش طبريا إنما نوعاً آخر)، ومن ثمَّ قد يكون نوعاً منقرضاً بالفعل الآن.
ثيودور ميللر إديسون ولد في ( 10 يوليو 1898م - 24 نوفمبر 1992م ). هو الابن الرابع للمخترع الأمريكي توماس إديسون والابن الثالث من زوجته الثانية مينا ميللر.
بعد تخرجه عمل في شركة والده كمساعد في المختبر قبل أن يؤسس شركته الخاصة التي تسمى Calibron Industries, Inc. ومن المعروف أيضاً أن ثيودور كان مناصراً للبيئة وقد عارض الحرب على فيتنام . تزوج من آنا ماريا أوسترهود خريجة كلية فاسار المتخصصة بالفنون في سنة 1925م .
بإشراف وتوجيه والده توماس إديسون اخترع الكثير من الأشياء وعندما كان عمره 33 سنة حصل على براءة اختراع مستقلة خاصة به في سنة 1932م وقد كان أول اختراع له وهو جهاز يستخدم من أجل القضاء على الاهتزاز في الآلات . وحصل أيضاً على براءات لاختراعاته من بينها براءة اختراع آلة رسم الخرائط المجسمة في سنة 1948م.
توفي في 24 نوفمبر من عام 1992م عن عمر ناهز 94 عاماً بسبب مرض باركنسون في مدينة ويست أورنج بولاية نيو جيرسي بأمريكا
بيفيرلي غيل أليت (ولدت 4 أكتوبر 1968) هي قاتلة متسلسلة إنجليزية أدينت بقتل أربعة أطفال، ومحاولة قتل ثلاثة أطفال آخرين، والتسبب في أذى جسدي خطير لستة أطفال آخرين. ارتكبت الجرائم على مدى فترة 59 يوما بين فبراير وأبريل 1991 في جناح الأطفال في مستشفى غرانثام وكيستيفين الواقع في مقاطعة لينكونشير حيث كانت تعمل كممرضة فيه.
القصبة هو مركز سعودي يتبع محافظة العارضة، إحدى محافظات منطقة جازان جنوب غرب السعودية. ويتبع المركز عدد من القرى؛ منها: القصبة والحنبكة ودبير والمطاريق.
قصر خُزَام، قصر تاريخي يقع في مدينة جدة غرب السعودية، كان أحد القصور الملكية التي يسكنها الملك عبد العزيز آل سعود، بعد أن كان يقيم لفترة من الزمن في بيت نصيف. يعد القصر أول بناء في السعودية يستخدم فيه الإسمنت والحديد، وقد كانت صورة بوابته على العملة الورقية السعودية. تحول القصر فيما بعد إلى متحف تحت مسمى متحف جدة الإقليمي.
يقع قصر خزام في وسط حي النزلة اليمانية الذي يعتبر أحد أحياء جدة القديمة الشعبية، الواقع جنوب شرقي مدينة جدة.
تعود بداية بناء قصر خزام إلى سنة 1928م، وقد استغرق بناؤه خمسة أعوام بواسطة مجموعة المعجل، حيث اكتمل بناؤه سنة 1932م، وقد سمي القصر بخزام بسبب كثرة وجود نبات الخزامى في المنطقة التي بني عليها، وكان القصر مقراً للملك عبد العزيز آل سعود ومن ثم لابنه سعود بن عبد العزيز. شهد قصر خزام الكثير من الأحداث المهمة كان أبرزها أول وأهم اتفاقية سعودية للتنقيب عن البترول. في سنة 1981م وجَّه فهد بن عبد العزيز بتحويل القصر إلى متحف، بعد أن نقل إدارته إلى وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف، حيث قامت الوكالة بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م.
أمضى عبد العزيز آل سعود جانباً من حياته العملية في قصر خزام، الذي يعد أول قصر بناه بعد إقامته لفترة في بيت نصيف، وكان قد استخدمه ديواناً يستقبل فيه ضيوف الدولة وكبار المسؤولين وعامة الشعب، فقد شهد القصر توقيع اتفاقيات ومعاهدات ومذكرات سياسية هامة في التاريخ السعودي، فقد تم في القصر في عهد الملك عبد العزيز توقيع اتفاقية الامتياز للتنقيب عن البترول بين الحكومة السعودية والتي كان قد مثلها عبد الله السليمان، وشركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا ومثلها مستر لويد هاملتون في 29 مايو 1933م. كما تم توقيع مذكرات متبادلة مع مصر بشأن بعض المشاريع العمرانية في 29 يوليو 1940م، وتم توقيع معاهدة صداقة وحسن جوار مع الكويت، وفي سنة 1943م تم فيه تجديد معاهدة جدة مع حكومة بريطانيا. تم في القصر أيضاً توقيع اتفاقية تجارية مع سوريا، وتوقيع اتفاقية مطار الظهران مع الولايات المتحدة الأميركية، بالإضافة إلى توقيع معاهدة صداقة مع باكستان.
بعد وفاة الملك عبد العزيز، استخدم الملك سعود القصر كمكاتب إدارية حتى عام 1963م، حيث ضم القصر إلى قصور الضيافة وأضاف إليه بعض المرافق، وقد وضع صورة بوابته الرئيسية على العملة الورقية في عام 1955. وأشار المعاصرون إلى أن القصر كان يشكل قبلة جدة الحكومية وإليه كانت الوفود الرسمية تأتي في مهمات دبلوماسية، وكان منظر الحراسات الأمنية يشكل معلماً لشارع الميناء (الملك خالد حالياً)، حيث تقع عليه بوابة القصر الرئيسية.
يتكون القصر من طابقين وملحقات في الجهتين الجنوبية والغربية، ويحيط به سور بارتفاع ثلاثة أمتار تقريباً، وللقصر مدخل رئيسي عبارة عن بوابة عالية تتكون من برجين متقابلين متشابهين في التصميم المعماري والزخرفي، وهناك بوابة أخرى تعتبر أصغر من السابقة تتكون من برجين متقابلين متشابهين، وقد شيدت البوابتان في وقت لاحق بعد الانتهاء من تشييد القصر الذي شيد بالأحجار الجيرية الصلبة المقطوعة من ساحل البحر الأحمر وامعروفة باسم "الحجر المنقبي"، وهي المادة الأساسية التي كانت تستخدم في بناء المباني بمدينة جدة، كذلك استخدمت مواد أخرى مثل البطحاء والاسمنت والرمل وحديد التسليح والأخشاب. للقصر ثلاث وجهات، الجنوبية وتطل على حي النزلة اليمانية، ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد، فالغربية التي تطل على منطقة السبيل. ويقول معاصرون لتاريخ قصر خزام أن القصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائدا في البناء في تلك الحقبة.
متحف جدة الإقليمي.
تم تحويل القصر إلى «متحف جدة الإقليمي»، الذي يعتبر واحداً من أبرز المتاحف السعودية، وكان قد انتقل القصر لوكالة الآثار والمتاحف، وتم تحويله في عام 1981م إلى متحف بتوجيه من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود فقامت وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م، وقد روعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وتم تحويل جزء من القصر إلى متحف.
يضم المتحف ست قاعات تمثل في محتواياتها العصور التاريخية متدرجة من عصور التاريخ القديم مروراً بالعصور الإسلامية وصولاً إلى العصر الحديث. يضم بهو القاعات آية قرآنية، ولوحة أخرى تعرّف بالمتاحف الموجودة في السعودية، وصوراً للمسجد الحرام والمسجد النبوي بعد التوسعة في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، إضافة إلى مركب صيد تقليدي يوضح أهمية الثروة البحرية في حياة سكان جدة، ويتميز المكان بسقف عالي مزين بثريتين، وهناك سلم طويل مفروش بسجادة حمراء.
توجد في فناء المتحف مجموعة من الصخور الكبيرة عليها نقوش صخرية تتمثل في رسوم لحيوانات كانت سائدة في منطقة أبحر الشمالية «مكان الصخور الأصلية» وقد جرى نقلها إلى فناء المتحف، وتعود الرسوم التي عليها للعصر الحجري. كما يحظى المتحف بزيارات عديدة، وذلك من قِبل طلاب المدارس والمواطنين والمقيمين والوفود الرسمية وضيوف الدولة والسفراء والقناصل والوفود الأجنبية من عدد من الدول العربية والأوروبية، بالإضافة إلى الباحثين والدارسين في هذا المجال.
مؤخراً أعلنت أمانة جدة عن مجموعة مشاريع لشركة جدة للتنمية والتعمير، المشروع الأول لتطوير منطقتي قصر خزام والسبيل بهدف تطوير كامل المنطقة بدءاً من قصر خزام ووصولاً إلى وسط البلد، وتطوير محور الملك عبد الله الثقافي، إضافة إلى تخصيص مقر دائم لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وتخصيص مساحة لتوسعة البنك الإسلامي، والتجديد الحضري للمناطق العفوية إلى جانب زيادة رقعة المساحة الخضراء، ولحل المشاكل الأمنية والمرورية بالمنطقة ودعم التنمية الاقتصادية.
ماري آن كوتون (ولدت في أكتوبر 1832 في مقاطعة دورهام - توفيت 24 مارس 1873)، كانت امرأة إنجليزية أدينت بقتل أطفالها، ويعتقد أنها قتلت ما يصل إلى 21 شخصا بينهم ثلاثة من أزواجها، وذلك عن طريق تسميمهم بالزرنيخ.
التعليم الشعبي في السويد، اسم جامع لما تقوم به المدارس الشعبية العالية والإتحادات الدراسية للكبار في السويد. يشارك ملايين السويدين في أنشطة التعليم الشعبي كل سنة.
تاريخ التعليم الشعبي في السويد.
يرجع تاريخ التعليم الشعبي في السويد لاكثر من مئة وخمسين عام. في ذلك الوقت كانت السويد دولة فقيرة وكان باب التعليم مقصوراً على الميسورين من أبناء الشعب. بدات أفكار التعليم الشعبي تنمو في المجتمع عندها نتيجة التطورات العلمية التي صاحبة عصر النهضة الأوربي وقدوم الثورة الصناعية إلى شمال اوربة.
أهداف التعليم الشعبي في السويد.
أن الفكرة الأساسية للتعليم الشعبي تنبع من حاجة الإنسان للمعرفة والتطوير الذاتي بغض النظر عن العرق والجنس والمستوى المادي أو الثقافي أو العمر. يهدف التعليم الشعبي إلى تضيق الفجوة المعرفية داخل المجتمع. لسبب أو اخر هناك حاجة لبدائل عن التعليم النظامي وهذه هو ماتقوم به المدارس المدارس الشعبية العالية والإتحادات الدراسية للكبار في السويد. التعليم الشعبي في السويد مستقل ولذلك كان ومازال عامل أساسي للتغيير في المجتمع ويرتبط بمفهومي الممارسة اليومية للديمقراطية والعمل الخيري.
الدعم الحكومي لللتعليم الشعبي في السويد.
هناك اتفاق عام على دعم هذه النشاطات من قبل الدولة ومجالس الأقأليم والبلديات السويدية. حدد البرلمان السويدي الخطوط العريضة لانشطة التعليم الشعبي:
ـ تقويه ودعم الديمقراطية
ـ تمكيين المشاركين من تطويرقابليتهم في التاثير على مجريات حياتهم اليومية ولخلق اتجاه سلوكي يهدف لتعزيز المشاركة والتاثير في المجتمع
ـ خلق توافق بين المستويات التعليمية داخل المجتمع عن طريق رئب الهوة التعليمية والرفع من مستوى التعليم في المجتمع
ـ توسيع الاهتمام والمشاركة بالحياة الثقافية
مجلس ألتعليم الشعبي في السويد.
مجلس ألتعليم الشعبي في السويد هيئه تشرف على نشاطات التعليم الشعبي وتوزيع المساعدة الحكومية للمدارس الشعبية يضم المجلس ممثلين عن:
- الاتحادات الدراسية في السويد
ـالمدارس الشعبية العليا التابعة للحركات الشعبية والمنظمات الخيرية
- المدارس الشعبية العليا التابعة للمجالس النيابيه للاقاليم والبلديات السويديه
الاتحادات الدراسية في السويد.
هناك 10 اتحادات دراسيه رئيسيه لها نشاطات في كل السويد وتتمع بدعم حكومي وحريه في تحديد انشطتها الثقافية والتعليميه.كل اتحاد دراسي له اتجاه معين ضمن المجتمع المدني السويدي. النشاط الممييز هو الحلقات الدراسية حيث ياتقي عدد قليل من المشاركين لدراسه مادة معينه ضمن خطه دراسيه يحددها مسؤول الحلقة يشاركحوالي مليوني شخص في مايقارب ربع مليون حلقة دراسية كل عام. تقوم التحادات الدراسية أيضا بتنظيم المؤتمرات والمعارض وغيرها من النشاطات الثقافية
المدارس الشعبية العليا.
هناك 150 مدرسه شعبيه عليا في السويد. قسم من هذه المدارس يقوم بادارتها الحركات الشعبية في الجتمع المدني والقسم الاخر تقوم بادارته مجالس المحافظات والاقاليم السويديه
مده الدراسة تتراوح بين عده ايام في الدورات الدراسية القصيرة إلى عدة سنوات في الدورات الطيله الامد مواد الدراسة مختلفه وتشمل الفروع الأدبية والفنيه إضافة للمواد الدراسية الأساسية ضمن التعليم الاولي والثانوي في السويد تؤهل قسم من الدورات الدراسية الطويلهبمستوى الثانوية السويديه المشارك للدراسه في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي في السويد. يشارك مايزيد
عن 25000 مشارك كل فصل دراسي في الدورات الدراسية الطويلة وفي الدورات القصيرة حوالي 80000
هو الشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان المحيميد من قبيلة بني خالد، من مواليد مدينة البصر .
ولد في مدينة البصر وسط منطقة القصيم
البنائية أو قابلية البناء هي إلى أي مدى يخدم تصميم ما لمبنى مخطط لإنشائه عملية بنائه والاستفادة منه.
الحميراء أو الحميرة هو مركز سعودي يتبع محافظة العارضة، إحدى محافظات منطقة جازان جنوب غرب السعودية. ويتبع المركز عدد من القرى.
كلية الصيدلة جامعة الأزهر أنشأت بمقتضى قانون رقم 103 لسنة 1961 الخاض بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها.
نبذه عن تاريخ الكلية.
مرت كلية الصيدلة جامعة الأزهر بمرحلتين قبل أن يصدر من رئيس الوزراء القرار رقم 49 لسنة 1982 بإنشاء كلية للصيدلة
المرحلة الأولي:عندما صدر القرار الوزاري رقم 23 لسنة 1965 بإنشاء قسم للصيدلة بكلية الطب الأزهر
المرحلة الثانية:بصدور القرار الوزاري رقم 215 لسنة 19676 بتحويل قسم الصيدلة إلي شعبة للصيدلة تلحق بكلية الطب الأزهر وتشمل أربعة أقسام علمية وهي
وتخصصت لها ميزانية خاصة وجهاز إداري خاص بها.
بالإضافة لعدد من الأقسام الطبية
هذا بالإضافة إلي قسم المواد الإسلامية والتي تدرس بعض العلوم الشريعيه والتي تهدف إلي الكفاية العلمية وحفظ الترات الإسلامي وخلق التورازن بين مختلف العلوم
وحدة أبحاث دلالات الأورام السرطانية.
وهي وحدة ذات طابع خاص تابعة لقسم الكيمياء الحيوية ولها استقلالها الإداري والمالي والفني والتي وافق عليها مجلس الجامعة رقم 331 عام 1992 وموافقة المجلس الأعلي للأزهر في العام نفسه وبقرار مجلس الوزراء رقم 90 لعام 1993.
تهدف الوحدة إلي عمل أبحاث في مجال دلالات الأورام السرطانية وخاصة الأمراض التي لها علاقة بالبيئة المصرية كسرطان الثدي عند السيدات والمثانة عند الرجال والوصول بالطرق العلمية الحديثة إلي أسبابها وكذلك أحدث الطرق للكشف المبكر عنها ومتابعتها بالتحاليل الحديثة
http://www.azhar.edu.eg/
حوت هو طوربيد إيراني يعمل على الغواصات الايرانيه مثل غدير والكيلو وتعد إيران الدولة الوحيدة في الشرق الأوسط التي تصنع طوربيدات وستسعى إيران إلى صناعة "حوت2" بعد نجاح "حوت1" .
وقال رئيس القوات البحرية الإيرانيه ان القوات البحرية تستعد لاستقبال النسخة الثانية من هذا الصاروخ إذا يملك قوة تدميريه.
القضقاض جنس يضم حوالي 150 نوعاً من النباتات البرية العشبية معظمها نباتات حولية وبعضها مخشوشبة معمرة. كان قديماً يصنف ضمن الفصيلة الرمرامية التي ضمت حديثاً كأسرة للفصيلة القُطَيفية ، من ثنائيات الفلقة.