CALM/arwiki huggingface dataset:
عند السومريين، استُخدمت تسمية «آن» بشكل متبادل مع «السماوات» لذلك توجد شكوك في بعض الحالات إذا ما كان هذا المصطلح يشير إلى الإله آن أو إلى السماوات. في نشأة الكون السومرية، صُورت السماء على أنها سلسلة مكونة من ثلاثة قبب تغطي الأرض المسطحة، اعتُقد أن كل واحدة من هذه القبب صُنعت من حجر كريم مختلف. اعتُقد أن آن هو القبة الأعلى والأبعد من بين هذه القبب، وأنه مصنوع من حجر محمر. كان يوجد خارج هذه القبة الجسم الأولي للمياه المعروف بنامو. كان الإله أيلبرات هو "سوكال" آن، أو مرافقه.
أسطورات إنانا.
"إنانا وإبيه"، والمعروفة أيضًا باسم "إلهة القوى الإلهية المرعبة"، هي قصيدة للشاعرة الأكادية إنخيدوانا، مؤلفة من 184 سطر ومكتوبة بالسومرية. تصف القصيدة مواجهة حفيدة آن إنانا جبل إبيه، الذي هو جبل من سلسلة جبال زاغروس. ظهر أنو بإيجاز في مشهد من القصيدة تلتمس منه إنانا السماح لها بتدمير جبل إبيه. نبه آن إنانا بعدم مهاجمة الجبل، لكنها تجاهلت تحذيره وتقدمت لمهاجمة وتدمير جبال إبيه رغم كل شي.
تعد قصيدة "تأخذ إنانا أمر السماء" قصيدة مجزأة للغاية، لكنها مهمة، بسبب ظفر إنانا بمعبد إينا في الوركاء. تبدأ بمحادثة بين إنانا وأخيها أوتو، تأسف فيها على عدم امتلاكها لمعبد إينا، فتعتزم المطالبة بالمعبد ليصبح ملكها. يصبح النص عند هذه النقطة من القصة مجزأ للغاية، ولكن يبدو أنها تصف فيه صعوبة المرور من خلال المستنقعات حتى الوصول إلى المعبد، ليرشدها حينها صياد سمك إلى الطريق الأفضل لتسلكه. وصلت إنانا في الأخير إلى آن، الذي صُدم بتعجرفها، إلا أنه رغم ذلك أقر بنجاحها وبهذا أصبح المعبد ملكًا لها. قد تمثل هذه الأسطورة التفوق على سلطة كهنة آن في الوركاء وانتقال السلطة إلى كهنة إنانا.
الأكاديون.
في مشهد من الملحمة الأكادية جلجامش، المكتوبة في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، تحاول عشتار ابنة أنو إغواء البطل جلجامش (أنو هو الاسم المقابل لإنانا في اللغة السامية الشرقية). عندما يرفض جلجامش محاولاتها، تذهب عشتار إلى السماء وتخبر أنو بإهانة جلجامش لها. سألها أنو عن سبب اشتكائها بدلًا من مواجهته جلجامش وجهًا لوجه. تطلب عشتار من أنو منحها ثور السماء وتقسم في حال لم يعطه لا، أنها ستهد بوابات إركالا (العالم السفلي) وتحيي الموتى ليأكلوا الأحياء. يمنح أنو عشتار عين الثور، فترسله لمهاجمة جلجامش وصديقه إنكيدو.
أسطورة أدبا.
في أسطورة أدبا التي وُثّقت أول مرة في فترة كيشون، لاحظ أنو أن الرياح الجنوبية لم تهب تجاه الأرض منذ سبعة أيام. سأل السوكال أيلبرت عن السبب. أجاب أيلبرت أن هذا بسبب قيام أدبا، كاهن إيا (يقابله اسم إينكي في اللغة السامية الشرقية) في إريدو، بكسر جناح الرياح الجنوبية. طلب أنو استدعاء أدبا للمثول أمامه، ولكن قبل انطلاق أدبا لمقابلته، حذره إيا من تناول أي طعام أو شرب أي مياه مقدمين من الآلهة، وذلك لأن الطعام والشراب مسممان. مثُل أدبا أمام أنو، وأخبره أنه كسر جناح الرياح الجنوبية حينما كان يصطاد السمك لإيا ولذلك بسبب تسببها بعاصفة حطمت قاربه. أفصح حاجبا أنو تموز (دموزي) وننكشزدا عن رأيهما بدعم أدبا. استرضى هذا غضب أنو فأمر بمنح أدبا طعام وشراب الخلود عوضًا عن طعام وشراب الموت كجائزة له. على أي حال، اتبع أدبا نصيحة إيا ورفض الوجبة. أحب الخطاطون قصة أدبا، إذ نظروا إليه بصفته مؤسس تجارتهم وعُثر على عدد وافر وضخم من النسخ وعلى أساطير مختلفة في أرجاء بلاد ما بين النهرين، تغطي مسار تاريخ بلاد ما بين النهرين بالكامل. قورنت قصة مثول أدبا أمام أنو بالقصة اليهودية الأخيرة عن آدم وحواء، المسجلة في كتاب سفر التكوين. في نفس الطريقة التي أجبر فيها أنو أدبا على العودة إلى الأرض بعد رفضه تناول طعام الخلود، أخرج يهوه آدم من جنات عدن لحمايته من تناول فاكهة شجرة الحياة، حسب ما ورد في قصة الكتاب المقدس. يُمثل آدم في كتاب سفر التكوين على أنه أصل كل الجنس البشري، بنفس الطريقة التي ينظر بها إلى أدبا على أنه أصل جميع الكهنة.
إرا وإشوم.
في القصيدة الملحمية "إرا وإشوم،" التي كُتبت بالأكادية في القرن الثامن قبل الميلاد، منح أنو السيبيتو لإرا، إله الدمارـ توصف السيبيتو بأنها أسلحة مجسدة. طلب أنو من إرا استخدامها لذبح البشر عندما أصبحوا كثيرين ومصدرًا للكثير من الضجيج (اللوح الحجري |، الحرف 38 وما بعده).
الحيثيون.
في ميثولوجيا الحيثيين، أطاح أنو بوالده الالو وأعلن نفسه حاكم الكون. أُطاح به ابنه كوماربي فيما بعد، حاول أنو الفرار، إلا أن كوماربي عض أعضاء انو التناسلية وابتلعها (أخصاه). نفى كوماربي فيما بعد أنو نحو العالم السفلي، برفقة حلفائه، الآلهة القديمة، وهم الحيثيون الموافقون على مبادئ الأنانوكي. نتيجة ابتلاع كامورابي لأعضاء أنو التناسلية، أصبح حاملًا بابن أنو تيشوب وبأربعة أولاد آخرين. حين نضج تيشوب، أطاح بوالده كامورابي، فأخذ بثأر الإطاحة بوالده الآخر آن وبتر جسده.
رحلة طيران هو فيلم دراما أمريكي صدر عام 2012، من إخراج وإنتاج روبرت زَمَيكيس ومن بطولة دنزل واشنطن ودون شيدل وكيلي ريلي وجون غودمان وبروس غرينوود وميليسا ليو.
ويب ويتكر، طيار متمرس يقوم بأعجوبة بالهبوط بطائرته بعد تيارات ومطبات هوائية تسبب كارثة في الجو، وينقذ تقريباً حياة كل من فيها. لكن التحقيقات في الحادث تثير أسئلة أكثر من الأجوبة.
رشح دنزل واشنطن عن دوره في الفيلم لجائزة الأوسكار كأفضل ممثل في دور رئيسي كما رشح لجائزة غولدن غلوب كأفضل ممثل في فيلم درامي.
تدور قصة الفيلم حول الطيار ويب (دينزل واشنطن) الذي تتعرض طائرته للتحطم فيحاول جاهدا إنقاذ ما يمكن إنقاذه وينجح في ذلك بإنقاذ 96 راكب من أصل 102، ومع التحقيق في ملابسات الحادث يفاجأ بأصابع الاتهام تشير له، ويتهم بالتسبب في تحطمها بعد أن يتم الكشف عليه ويثبت إدمانه الشديد للكحول ويكون أمامه سجن لمدة 12 عام أوى مدى الحياة، لذلك يتم توكيل محامي له يدعى هيو لانغ (دون شيدل).
حصل الفيلم على مراجعات جيدة في معظمها. تود مكارثي الناقد في مجلة هوليوود ريبورتر كتب أن الفيلم " واحد من أعقد وأصعب أدوار دنزل واشنطن، وقد نجح في أدائه بروعة.". حصل الفيلم أيضاً عل تقييم 7.7/10 من موقعIMDB
مخيم درعا الطوارئ هو مخيم للاجئين الفلسطينيين في سوريا، يقع في مدينة درعا بجوار مخيم درعا. أنشئ المخيم عام 1967 لحوالي 4,200 لاجئ فلسطيني اضطروا إلى مغادرة محافظة القنيطرة السورية في الجولان في أعقاب حرب حزيران (يونيو) 1967. ويبلغ عدد سكان المخيم حوالي 5,536 نسمة حسب إحصاءات عام 2005.
خوان لارريا شاعر إسباني وكاتب مقال ولد في بيلباو 1895. تأثر كثيرا بأعمال الشاعر الإسباني خيراردو دييجو، كما يعتبر واحدا من أعظم الشخصيات في "الشعر البانجواردي". أسس في فرنسا بصحبة زميله "ثيسار باييخو"، مجلة "فابورابليس باريس بويما". وتوفي في قرطبة، الأرجنتين 1980.
ولد في 13 من شهر نوفمبر عام 1895 في مدينة بيلباو الإسبانية. أصبح لارريا مسحوراً بالشعر عن طريق خيراردو دييجو و"بيثنتي ويدوبرو" ليبحث عن مخرج من الواقع الذي كان يحيط به. وبالرغم أنه كان يتمتع بحياة منفتحة نسبيا كمسؤول عن الأرشيف أو مكتبة ، إلا أن عدم رضاه عن البيئة المحيطة به أجبرته على السفر مرتين أولهما إلى باريس حيث ترك اللغة الإسبانية لتبني الفرنسية. حيث أسس هناك بصحبه زميله "ثيسار باييخو"، مجلة "فابورابليس باريس بويما".والمرحلة الثانية من سفره حملته إلى عالم جديد، حيث ثقافته الكولومبيه والتي جعلته يدرس في حماس.
ياسر طنطاوي صحفي مصري ورئيس تحرير.
كنغامبو تريسور من مواليد 8/4/1987 في دولة الكونغو ديموقراطية لاعب كرة قدم يلعب في نادي أم صلال , بدأ مسيرته الكروية مع نادي الشياطين الحمر الكونغولي الديموقراطي وانتقل موسم 2006-2007 لنادي المرخية القطري وفي موسم 2009-2010 انتقل لنادي لخويا وقضى معه موسمين وفي موسم 2011-2012 انتقل إعاره لنادي الوكرة وفي موسم 2012-2013 انتهت إعارته وعاد لنادي لخويا لاعب يمتاز بالسرعة والبنية الجسمانية .
إنتقالاته.
2007-2006 الشياطين الحمر ---&gt; المرخية
2010-2009 المرخية ---&gt; لخويا
2012-2011 لخويا ---&gt; الوكرة
2013-2012 الوكرة ---&gt; لخويا
بدأ مسيرته الكروية مع نادي الشياطين الحمر الكونغولي الديموقراطبي وفي موسم 2006-2007 انتقل لنادي المرخية القطري وبعدها بموسم 2009-2010 انتقل لنادي لخويا وقضى معه موسمين في أول موسم له كان أحد الركائز الاساسية بالنادي و نجح في قيادة فريقه للفوز بدوري الدرجة الثانية ونهائي كاس الدرجة الثانية وفي الموسم الثاني شارك مع الفريق في الدوري واحد وعشرين مباراة وسجل هدف وفي دوري الرديف شارك عشر مباريات وسجل هدفين وكان من أحد الخيارات للنادي وحقق معه بطولة دوري نجوم قطر وفي موسم 2011-2012 انتقل إعاره لنادي الوكرة وشارك في الدور اثنين وعشرين مباراة وسجل ثلاثة أهداف وحقق بطولة كاس نجوم قطر وفي موسم 2012-2013 انتهت إعارته مع نادي الوكرة وعاد لناديه السابق نادي لخويا وتتالة مشاركاته في الدوري وغيرها من البطولات و بعدها لعب مع الأهلي و المرخية .
لاعب كونغولي ديموقراطي لكنه مقيم في قطر من موسم 2008-2009 يشارك باعتباره حامل جواز مواطن قطري يتيح له المشاركة في كل المنافسات الرياضية على أنه لاعب محلي ويحق له اللعب مع منتخب قطر إذا قضى خمسة مواسم في البلد .
السير جورج أوتو تريفليان (1838 - 1928 م) هو مؤرخ وسياسي إنگليزي.
كان عضواً في مجلس العموم منتخباً لحزب الأحرار (1865 - 1897 م)، وعين وزيراً لإيرلندا في وزارة گلادستون (1882 - 1884 م). كانت ترجمته لخاله لورد ماكولي (1876 م) سبباً في ذيوع شهرته مؤرخاً.
المستعر الأعظم 1181 المعروف اختصارًا م أ 1181 هو مستعر أعظم رصده الفلكيون الصينيون واليابانيون بين 4-6 أغسطس 1181, ودونوا عنه في ثمانية نصوص مختلفة، وهو أحد ثمان مستعرات عظمى في درب التبانة رصدت بالعين المجردة ودونت في كتابات الفلكيين، وقد ظهر في كوكبة ذات الكرسي وظل مرئيًا ليلاً لمدة 185 يوم.
النباض J0205+6449 (المعروف أيضًا باسم 3 سي 58) والمرصود بالأشعة السينية والراديوية, والذي يدور حوالي 15 نرة كل ثانية, من المحتمل أن يكون بقايا هذا المستعر الأعظم. إذا توافق المستعر الأعظم والنباض، يظل النجم يدور بسرعته كما لو كان متكونًا لتوّه. وهو على النقيض من نباض السرطان، المعروف أنه بقايا المستعر الأعظم 1054 في عام 1054، الذي فقد ثلثي طاقته الدورانية عند دورانه. المسح الراديوي الحديث للنباض 3 سي 58, أوضح أن بقايا هذا المستعر الأعظم قد يكون أكثر قدمًا، وبالتالي فهو ليس للمستعر الأعظم 1181.
صاروخ فجر 5 هو صاروخ من صنع المقاومة الفلسطينية تم تطويره بسوريا طوله 6 متر يصل مداه إلى 75 كيلومتر و استخدامته سرايا المقاومة الفلسطينية في قصف تل الربيع عاصمة الكيان الصهيوني المزعوم وإثارة الرعب في الشعب المحتل .
أطلقت المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي ، وكتائب القسام الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس، صواريخ من نوع "فجر 5" استهدفت مدينة تل الربيع المحتلة"تل أبيب"، 15\11\2012، الصواريخ هذه استخدمتها الفصائل للمرة الأولى لضرب عاصمة الكيان الصهيوني
ويعد "فجر 5" سلاحاً جديداً يستخدمه الفلسطينيون في غزة للمرة الأولى ضد "إسرائيل"، وهو استنساخ لصاروخ صيني
و المسؤول عن ادخاله إلى غزة هو بغيجة سمير
صاروخ فجر (5) التي أطلقت إحداها أمس، المقاومة الفلسطينية وسقطت قرب تل أبيب، هي من صنع فلسطيني محلي ويبلغ مداها 75 كلم .
وقال خبراء عسكريين أن صاروخ فجر (5) يزن ما قدره 915 كجم (مع شحنتها من المتفجرات 90 كجم )، ويمكن إطلاقها من منصة ذات أربع فتحات مثبتة على سيارة، بحسب المعطيات الفنية التي نشرها المركز الأمريكي لأبحاث الدفاع والاستخبارات (أي إتش إس جاين).
وهذه القذائف التي صممتها شركة صناعات الفضاء الإيرانية، تصنعها شركة صناعات شهيد باقري في طهران، بحسب المصدر الأمريكي.
وبحسب المركز الأمريكي فإنه يشتبه في أن حزب الله تلقى في 2006 قذائف بعيدة المدى يطلق عليها خيبر-1، والتي يمكن أن تكون هي ذاتها فجر-5. وهي من عيار 333 ملم ويبلغ طولها أكثر من ستة أمتار (6,485 أمتار)
والصاروخ هو استنساخ لصاروخ صيني يحمل اسم "WS1" اشترته طهران في ثمانينيات القرن الماضي وقامت بإنتاجه محلياً ابتداء من عام 1992.
فجر( 5) هو صاروخ أرض أرض يصل طوله إلى نحو ستة أمتار، ويصل مداه إلى 75 كيلومتراً. قادر على ضرب أهداف داخل تل أبيب.
منصته المتنقلة كفيلة بإطلاق الصاروخ وهي قادرة على حمل أربعة صواريخ من هذا النوع وإطلاق واحد كل ثماني ثوان، ويعتبر تحدياً لفصائل المقاومة في ظل واقع غزة المكشوف أمام الطيران الإسرائيلي.
وفي مايو / أيار 2006 أنتجت المقاومة صواريخ أرض أرض "فجر-5" الني يبلغ مداها 75 كيلومترا.
مواصفات "فجر-5":
وزن المنظومة: 15 طنا
وزن الحشوة الشديدة الانفجار: 90 كغم
وزن الرأس القتالية: 175 كغم
زاوية التنشين: من 0 إلى 57 درجة
قطاع الرمي الأفقي: 45 درجة يمينا ويسارا
كان توماس بابينغتون ماكولاي، البارون الأول لماكولاي ، زميل الجمعية الملكية والجمعية الملكية لإدنبرة وعضو المجلس الخاص للمملكة المتحدة (25 أكتوبر 1800 – 28 ديسمبر 1859) مؤرخًا بريطانيًا وسياسيًا تابعًا لحزب الأحرار البريطاني. يُعتبر مسؤولًا في المقام الأول عن طرح نظام التعليم الغربي في الهند. كتب باستفاضة باعتباره كاتب مقالات عن المواضيع الاجتماعية السياسية المعاصرة والتاريخية، وباعتباره ناقدًا. كان مؤلَفه "تاريخ إنجلترا" مثالًا إبداعيًا ونموذجيًا عن تأريخ حزب الأحرار، وظل أسلوبه الأدبي محط مديح منذ نشره، بما في ذلك عقب الإدانة الواسعة لمزاعمه التاريخية التي شاعت في القرن العشرين.
شغل منصب وزير الحرب بين عامي 1839 و1841، ومنصب أمين عام الدفع بين عامي 1846 و1848. لعبَ دورًا رئيسًا في إدخال المفاهيم الإنجليزية والغربية إلى التعليم في الهند، ونشر نقاشه حول الموضوع في «مذكّرة ماكولاي» في عام 1835. ناصر استبدال الإنجليزية بالفارسية بصفتها اللغة الرسمية، واستخدام الإنجليزية باعتبارها وسيط إرشاد في كل المدارس، وتدريب الهنود الناطقين بالإنجليزية ليصيروا مدرسين. أدى هذا إلى شيوع نظام ماكولاي في الهند، والقضاء المنهجي على الأنظمة التعليمية والمهنية والعلمية الهندية التقليدية والقديمة.
قسم ماكولاي العالم إلى أمم متحضرة وهمجية، حيث تمثل بريطانيا ذروة الحضارة. في "مذكرة حول التعليم الهندي" المنشورة في فبراير 1835، أكّد قائلًا: «ليس من المبالغة، في اعتقادي، القول إن كل المعلومات التاريخية التي جُمعت من كل الكتب المكتوبة باللغة السنسكريتية أقل قيمة مما قد يوجد في أردأ الملخصات المستخدمة في المدارس التحضيرية في إنجلترا». كان متمسكًا بفكرة التقدم، وخاصة فيما يتعلق بالحريات اللبرالية. عارض الراديكالية في حين جعل الثقافة والتقاليد الإنجليزية التاريخية مثالية.
وُلد ماكولاي في روثلي تيمبل في ليسترشاير في 25 أكتوبر 1800، وهو ابن زاكري ماكولاي من سكان مرتفعات اسكتلندا، الذي صار حاكمًا استعماريًا ومناصرًا للإبطالية، وسيلينا ميلز من بريستول، هي مُريدة سابقة لهانا مور. سميا ابنهما الأول تيمنًا بعمه توماس بابينغتون، وهو مالك أراضٍ وسياسي من ليسترشاير كان قد تزوج جين أخت زاكري. جذب ماكولاي الصغير النظر باعتباره طفلًا معجزة، وعندما كان دارجًا، شاع أنه سأل والده وهو يحدق عبر النافذة من مهده إلى مداخن معملٍ محلي عما إذا كان ذاك الدخان ناجمًا عن نيران الجحيم.
تلقى تعليمه في مدرسة خاصة في هيرتفوردشاير، وعقب ذلك، في كلية ترينيتي في كامبريدج. بينما كان في كامبريدج، نظم ماكولاي الكثير من الشعر وفاز بعدة جوائز، بما فيها ميدالية المستشار الذهبية في يونيو 1821.
في عام 1825، نشر ماكولاي مقالة بارزة حول ميلتون في مجلة "إدنبرة ريفيو". درس القانون، والتحق في عام 1826 بنقابة المحامين، لكن سرعان ما اهتم أكثر بالعمل في السياسة. في عام 1827، نشر ماكولاي مقالة مناهضة للعبودية في "إدنبرة ريفيو"، طعن فيها بتحليل العمال الأفارقة الذي ألفه الكولونيل توماس مودي، نايت، الذي كان المفوض البرلماني للعبودية في غرب الهند. كان أبو ماكولاي، زاكري ماكولاي، قد استنكر فلسفة مودي أيضًا، في سلسلة من الرسائل إلى صحيفة "أنتي سليفري ريبورتر".
أُشيع أن ماكولاي، الذي لم يتزوج ولم يُنجب أولادًا قط، قد وقع في حب ماريا كينيرد، التي كانت القاصر الثرية لريتشارد «كونفرسيشن» شارب. كانت أقوى روابط ماكولاي العاطفية مع أختيه الصغيرتين: مارغريت، التي توفيت وقتما كان في الهند، وهانا. ومع تقدم هانا في السن، شكل تعلقًا وثيقًا بمارغريت ابنة هانا، التي كان يدعوها «بابا».
حافظ ماكولاي على اهتمام شغوف بالأدب الغربي الكلاسيكي على امتداد حياته، وتفاخر بنفسه لمعرفته بالأدب الإغريقي القديم. على الأرجح أنه كان يتمتع بذاكرة صورية. وقتما كان في الهند، قرأ كل مؤلف إغريقي أو روماني قديم وقع بين يديه. في رسائله، يصف قراءة "الإنيادة" وهو في إجازة في مالفيرن في 1851، وتحرّك مشاعره حد البكاء من جمال شعر فرجيل. علم نفسه أيضًا الألمانية والهولندية والإسبانية وظل طليقًا بالفرنسية.
في عام 1830 دعى ماركيز لانسداون ماكولاي ليصبح عضوًا في البرلمان عن بوكيت بورو في كان. كان خطابه الأول مؤيدًا لإبطال العوائق المدنية لليهود في المملكة المتحدة.
كسب ماكولاي سمعةً بسلسلة من الخطابات الداعية لإصلاح برلماني. بعد سن قانون الإصلاح الكبير لعام 1833، صار عضوًا في البرلمان عن ليدس. في الإصلاح، خُفض ممثلو كان من اثنين إلى واحد، ولم تكُن ليدس قد مُثلت من قبل، فصار لها عضوان. رغم افتخاره بمساعدته في سن قانون الإصلاح، لم يكف ماكولاي أبدًا عن الامتنان لراعيه السابق، لانسداون، الذي ظل صديقًا عظيمًا وحليفًا سياسيًا.
الهند (1834 – 1838).
كان ماكولاي عضوًا في مجلس السلطة في عهد اللورد غراي من عام 1832 حتى 1833. اقتضى الاختلال المادي لأبيه أن يصير ماكولاي وسيلة الإمداد الوحيدة لعائلته واحتاج إلى منصبٍ يدر أجرًا أكبر مما أمكنه شغله بصفته عضوًا في البرلمان. بعد سن قانون حكومة الهند لعام 1833، تقاعد من منصبه في البرلمان عن ليدس وعُين بصفته أول عضوٍ قانوني في مجلس الحاكم العام. ذهب إلى الهند في عام 1834، وشغل منصبًا في المجلس الأعلى للهند بين عامي 1834 و1838.
في منشوره الشهير "مذكرة حول التعليم الهندي" الصادر في فبراير من عام 1835، حث ماكولاي اللورد ويليام بينتينك الحاكم العام على إصلاح التعليم الثانوي على أسس نفعية لتقديم «التعلُم النافع»، وهذه عبارة كانت بالنسبة لماكولاي مترادفة مع الثقافة الغربية. لم يكن ثمة تقليد للتعليم الثانوي باللغات المحلية، فالمؤسسات التي كانت مدعومة آنذاك من شركة الهند الشرقية كانت تعلّم إما بالسنسكريتية أو الفارسية. وبالتالي، جادل قائلًا: «علينا تعليم الأشخاص الذين لا يمكن تعليمهم في الوقت الراهن عن طريق لغتهم الأم. علينا تعليمهم لغة أجنبية ما». جادل ماكولاي بأن السنسكريتية والفارسية لم تكونا متاحتين أكثر من الإنجليزية بالنسبة للناطقين باللغات المحلية الهندية وأن فائدة النصوص السنسكريتية والهندية الموجودة ضئيلة بالنسبة «للتعليم النافع».
قرية شعيطة هي إحدى القرى التابعة لـ آزاده في ريف قسم مشراگه من مقاطعة رامشير، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
حسب إحصاءات سنة 2007، بلغ إجمالي السكان في شعيطة 274 نسمة، منهم 141 رجل و133 امرأة. عدد المساكن في شعيطة بلغ 7 مسكن. تشير الإحصاءات وجود 94 شخص، منهم 159 رجل و159 امرأة يمكنهم القراءة والكتابة في هذه القرية. عدد الأميين 83 شخص، منهم 26 رجل امي و57 امرأة أمية.
حكاية سلم هو عمل مسرحي كتبه أنطونيو بويرو باييخو ما بين عامى 1947 و 1948 وقد حصل على "جائزة لوبى دى بيجا"، وعرض لأول مرة في المسرح الإسباني بمدريد في 14 أكتوبر 1949. في هذا العمل يُحلل المجتمع الإسباني بكل أكاذيبه وخداعه. وقد تم انتقاله إلى السينما عن طريق إجناثيو فارريس إكينو.
أنطونيو بويرو باييخو(بالإسبانية :Antonio Buero Vallejo) كاتب مسرحي ، ولد في غوادالاخارا 29 سبتمبر عام 1916 ، وتوفي في 22 أبريل عام 2000. وقد حصل بويرو باييخو على جائزة ثيربانتس عام 1986.
الشخصيات التي ظهرت في حكاية سلم ، منقسمين إلى ثلاثة أجيال، وهما ما يلى:
يعتبر الموضوع الرئيسى في هذا العمل هو مرور الزمن. قد تم مرور 10 أعوام منذ الفصل الأول للثاني، وتم مرور 20 عاماً منذ الفصل الثانى للثالث. يتم تغيير ظروف الشخصيات. ويوجد موضوعات أخرى هامه وهي الأحباط، الفردية، الجماعية والفناء. أيضاً يُلاحظ الحب كمحرك حر. حيث يمكن شمول منهج الفصل الأول والذي يمتلئ بمناقشات، بداية علاقات رومانسية تقوية بعض هذه العلاقات، وأيضاً بدأنا أن نرى الفشل. فإن عقدة النص تكون الفصل الثانى حيث يتم دمج العلاقات بعد 10 أعوام، ويوجد في هذا الفصل حب، موت وفشل بعض الشخصيات.
تدور أحداث العمل على مدار ثلاثين عاماً، وأستطعنا التفكير في ان هذا هو العصر نفسه لما بعد الحرب والذي كتب فيه المؤلف هذه القصة بعد خروجه من السجن عام 1946 ، حيث نجد إسبانيا مُتدمرة بعد الحرب الأهلية وبداية الأكتفاء الذاتى الأقتصادى الذي فرضه فرانكو . هكذا نرى أن غالبية الأبطال لديهم صعوبات أقتصادية ويستطيع الأقلية منهم الأستمرار بحياة أكثر راحة.
يمر الوقت مع قفزات كبيره إلى الأمام نحو المستقبل . حيث يوجد أختلاف بين العشرة أعوام في الفصل الثانى والعشرين عاماً في الفصل الثالث .
يظل السلم كشاهد صامت على مدار الزمن يفكر في كل ما يحدث، على الرغم من أنه أيضاً يُدنس مع مرور الوقت كلما تقدم الأشخاص في السن .
يُعد المحيط الأجتماعى الذي يُعكس في العمل هو إسبانيا ما بعد الحرب حيث يجب العمل في وظائف عرضية وتتراكم الأعمال الغريبة . فقط الذين لديهم حظ أكثر وينالوا الدخول في النظام هم الذين يحصلون على قليل من المال .
هذا العمل مُقسم إلى ثلاثة فصول. يسير الفصل الأول كمقدمة، وفي الفصل الثانى وجزء من الفصل الثالث يتطور صراع العمل أى بمعنى العقدة، وفي الجزء الأخير من الفصل الثالث يتم حل المشكلة ويُعد فصل النهاية.
يستخدم الراوى في أبعاد المسرحية لغة مثقفة ولكن بالكامل يمكنها الوصول إلى كل الجمهور . في المقابل لدى الأبطال لغة مألوفة جداً وأحياناً خشنة وبذيئة . تكون الحوارات مائعة جداً وينال ملاحظة المشاعر وسمات كل شخص من طريقتة في التعبير .
العرض الأول، 1949 : العنوان : كاييتانو لوكا دى تينا . تراجمة : خوليا دلجادو كارو، أديلا كاربونى، ماريا خيسوس بالديس، فولخينسيو نوجيرس، الينا سالبادور، مانويل كايسر، أدريانو دومينجيس، البرتو بوبى، خوسيه كوينكا، جابريل يوبارت، اسبرانسا جراسيس، بيلار سالا، كونسويلو مونيوس، اسونسيون سانشو، خوسيه كابييا، خوسيه كوينكا، رافايل خيل ماركوس، مانويل جراماس، فرناندو دلجادو .
التليفزيون ( استوديو 1 ، من التليفزيون الإسبانى ) ، 1971 . طاقم الفيلم : نوريا كاريسى، فيرناندو ثيبريان، بالوما لورينو، كانديدا لوسادا، بيكتوريا رودريجز، ماجدا روخر، ماريا روس، بدرو مارى، سانشس، بالينتن تورنوس، ريكاردو تونديدور، باكو باياداريس، أمبارو بايي .
مسرح ماريا جيريرو، 2003 . العنوان : خوان كارلوس بيريس دى لا فوانتى . تراجمة : جابريل مورينو، بكتوريا رودريجز، بيكى لاجوس، كرستينا ماركوس، بترا مارتينيس، يولاندو أرستيجي، البرتو خيمينيس، أجناسيو ألونسو، باربارا جواناجا، نيكولاس بيلمونتى، مونيكا كانو .
3 سي 58 هو نباض وبقايا مستعر أعظم في درب التبانة ضمن كوكبة ذات الكراسي، ومن المحتمل أن يكون مصاحب للمستعر الأعظم 1181. ومع ذلك، فهناك علامات تشير إلى أن عمره قد يكون عدة آلاف من السنين، وبالتالي فقد لا يكون مصاحبًا لهذا المستعر الأعظم.
يتميز 3 سي 58 بمعدل تبريده العالي جدًا وهو ما لا تفسره النظريات القياسية لتشكل النجوم النيوترونية. هناك فرضية تقول بأن الظروف القاسية في المناطق الداخلية للنجم تسببت في مصهور نيوتريني عالي، يحمل الطاقة بعيدًا، فيبرد النجم. يقع هذا النباض في اتجاه كوكبة ذات الكرسي ويقدّر بعده بحوالي 10,000 سنة ضوئية. يفترض أن 3 سي 58 نجم كواركات محتمل.
بلدية سان ميغيل دي كامبماجور (بالإسبانية: San Miguel de Campmajor) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سان ميغيل دي كامبماجور 234 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سان ميغيل دي فلوفيا (بالإسبانية: San Miguel de Fluviá) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سان ميغيل دي فلوفيا 764 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سان موري (بالإسبانية: San Mori) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سان موري 193 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سان بابلو دي سيغورييس (بالإسبانية: San Pablo de Seguríes) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سان بابلو دي سيغورييس 694 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سان بيدرو بيسكادور (بالإسبانية: San Pedro Pescador) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سان بيدرو بيسكادور 2.108 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سانتا كولوما دي فارنيس (بالإسبانية: Santa Coloma de Farnés) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سانتا كولوما دي فارنيس 12.305 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سانتا كريستينا دي أرو (بالإسبانية: Santa Cristina de Aro) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سانتا كريستينا دي أرو 5.066 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سانتا ليوكاديا دي ألغاما (بالإسبانية: Santa Leocadia de Algama) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سانتا ليوكاديا دي ألغاما 342 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية سانتا باو (بالإسبانية: Santa Pau) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية سانتا باو 1.601 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بلدية ساريا دي تير (بالإسبانية: Sarriá de Ter) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية ساريا دي تير 4.714 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
قضية الإسلام والشعر يعرف العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين وعصر بني أمية بـ(عصر صدر الإسلام) وأدب تلك الحقبة هو أدب صدر الإسلام بقسميه الشعر والنثر.
عند النظر إلى ثقافة الجزيرة العربية والعربي قبل الإسلام، تجد أن الشعر هو المسيطر على أغلبية الحياة الثقافية؛ ومما لاشك فيه أن الشعر كان بمثابة السجل الذي تدون فيه الحياة العربية. ثم ظهر الإسلام وانتشر في الجزيرة العربية، فاصطدم العرب برسالة جديدة لم يألفوها وبكتاب بليغ لم يستطيعوا مجاراته، فخرست الألسنة وتراجعت مكانة الشعر والشعراء. بعد دخول الشعراء الإسلام حاول هؤلاء الشعراء محاكاة الدين الإسلامي شعرًا، إلا أنهم قد تسربلوا بعباءة الجاهلية، فخرج الشعر في معظمه جاهلياً بناءً، وإن استمد المعاني الإسلامية والمرادافات.
قال الله تعالى: ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ*إِلَّا الذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلِواْ الصَالِحَاتِ وَذَكَرُواْ اللهَ كَثِيرًا وانْتَصَرُواْ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ وَسَيَعْلَمُ الذِينَ ظَلَمُواْ أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)
قال الرسول :
عن ابن عمر عن النبي " لأن يمتليء جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتليء شعراً "
نقد الأدلة.
وهكذا قام الإسلام ورجاله بمنع الشعر البذيء الذي لايتفق مع الإسلام أو انشغال الفرد المسلم بالشعر عن أمور دينه .
القول بضعف الشعر.
يعد الرأيان البارزان في قيمة الشعر من حيث القوة والضعف في عصر صدر الإسلام :
وهناك الحطيئة الذي التزم بمدرسة الجاهلية أسلوبا ومنهجا، فهو التزم منهج الهجاء حتى لقد هجا أمه وامرأته وبنيه حتى نفسه. وبتصور المحاولات والزمن أصبح " الشعر مكتسيا ثوب الإيمان ملتزما المعاني الإسلامية ... جانحا إلى أسلوب الشعر الجاهلي "
وهذا ليس عيبا في الشعراء وإنما هم كانوا يحاولون صياغة الأشعار على النمط الإسلامي إلى أقصى درجة ممكنة ؛ ولكن لصغرة مدة الرسالة المحمدية، بالإضافة إلى عدم إسلام الشعراء جميعهم وقت بداية الرسالة كان من أهم الأسباب التي أدت إلى بطيء تطور الشعر في ذلك العصر .
فكعب بن زهير أسلم في بداية الأمر تخوفا من القتل، ولذلك نرى في لاميته المشهورة المدح الجاهلي والقصيدة كلها بدءا من البداية الغزلية إلى النهاية جاهلية الأسلوب، فأكثر أبياتها مجرد مدح لا يكاد يرتفع إلى مقام الممدوح وهو سيد الرسل ؛ وكأن الممدوح هو محمد القرشي لا محمدا الرسول .:
وكذلك حسان بن ثابت وكعب بن مالك حين يهجوان المشركين يتبعان الأسلوب الجاهلي من حيث ذكر الأحساب والأنساب والأيام وغيرها . يقول حسان :