CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي أواسط القرن كانت باريس وروان وليل وليون وبوردو ومرسيليا تعج بالبروليتاريا. وتفوقت ليون بوصفها مركزاً صناعياً لبعض الوقت على باريس. وقد وصفها الشاعر الإنجليزي توماس جراي في 1739 بأنها "ثانية مدن المملكة من حيث الاتساع والمكانة. وشوارعها بالغة الضيق والقذارة، ودورها بالغة الارتفاع والاتساع (تتكون الدار من خمسة طوابق في كل طابق 25 غرفة)، مكتظة بالسكان". وكانت باريس خلية هائجة، يقطنها 800 ألف منهم 100 ألف خادم، و20 ألف متسول، وفيها الأكواخ الكئيبة والقصور الفخمة، والأزقة والحارات المظلمة والشوارع القذرة وراء المتنزهات الأنيقة، وفيها الفن إلى جانب الإملاق والفقر المدقع. وسارت فيها المركبات الكبيرة والمركبات العامة ذات الجواد الواحد والمحفات يصطدم بعضها ببعض مع تبادل السباب والشتائم، واختناق شديد في حركة المرور. وكانت بعض الشوارع قد صفت منذ 1690 وعام 1742 رصف تريساكيه الطرق بأحجار ملساء، ولكن معظم الشوارع كانت قذرة تماماً، مملوءة بالحصى الكبير الذي يصلح لإقامة المتاريس في أثناء الثورات. وبدأت مصابيح الشوارع تحل محل الفوانيس في 1745 ولكنها لم تكن تضاء إلا إذا لم يكن القمر بدراً. وظهرت لافتات أسماء الشوارع في 1728. ولكن لم توضع للبيوت أرقام قبل الثورة. وكان للأغنياء وحدهم صنابير ماء في بيوتهم، أما سائر الناس فكان يزودهم بالماء عشرون ألف سقاء يحمل الواحد منهم دلوين بهما أحياناً سبع مجموعات من درجات السلم. أما المراحيض في المنازل والحمامات المزودة بالماء الجاري الساخن والبارد، فكانت امتياز لكبار الأثرياء. وظلت آلاف الحوانيت، المشهورة بشعاراتها الرائعة المثيرة، على حالتها من الفوضى في الموازين والمقاييس المتضاربة والمشتبه فيها، إلى أن وضعت الثورة النظام المتري (العشري). وكان هناك أصحاب حوانيت أمناء في "متاجر الثقة"، ولكن الغالبية اشتهرت بالتطفيف في المقاييس والتلاعب في الأسعار ورداءة أنواع السلع. وكان بعض الحوانيت ينتحل عظمة زائفة خداعة لأن أصحابها كانوا يستقلون العربات. وكان الفقراء من الناس يعتمدون في شراء حاجياتهم أساساً على الباعة المتجولين الذين حملوا بضاعتهم جاهدين في دلاء أو سلال على ظهورهم، والذين أسهموا في موسيقى الشوارع بصيحاتهم ونداءاتهم التقليدية غير المفهومة التي يدعون بها الناس إلى الشراء، من "البطاطس المطبوخة" إلى الموت للفئران "فقد نازعت الفئران الناس على تيسيرات السكنى في المدينة، وزاحم الرجال النساء والأطفال الفئران في مسابقة الحصول على الطعام. قال رجل فارسي كان في زيارة مونتسكيو": "البيوت مرتفعة إلى حد يظن معه أنه لا يقطنها إلا منجمون. ولك أن تتخيل مدينة بنيت في الهواء، فيها أقيمت ستة أو سبعة منازل الواحد منها فوق الآخر وهي مزدحمة بالسكان، حتى إذا نزلوا جميعاً إلى الشارع، رأيت هناك حشداً رائعاً. لقد بقيت هنا شهراً، لم يقع نظري فيه على شخص واحد يسير بخطى وئيدة. وليس في العالم كله مثل الرجل الفرنسي وهو يجتاز الطريق، إنه يعدو أو يطير. أضف إلى ذلك المتسولين والمتشردين والنشالين والمغنين في الشوارع والنافخين في الأرغن والدجالين بائعي الأدوية المزيفة. وجملة القول أنهم شعب تشيع فيه مائة من أخطار البشر، لا يوثق به إطلاقاً، متلهف على الكسب، مسرف في الدنس والتجديف بكل معنى الكلمة. ولكنه إذا أوتي اليسير من الطعام أو النبيذ فهو ألطف شعوب العالم وأكرمها وأكثرها مرحاً وابتهاجاً.
البرجوازية.
بين الطبقتين الدنيا والعليا قامت الطبقة الوسطى، تضمر لها أولاهما البغض والكراهية، وتزدريها الثانية، وكانت تضم الأطباء والأساتذة ورجال الإدارة وأصحاب المصانع والتجار ورجال المال، وهي طبقة شقت طريقها إلى الثروة والنفوذ والسلطة في حذق ومهارة وصبر وجلد.
وقام أرباب المصانع بمغامرات اقتصادية وتطلبوا من أجلها عائداً وفاقاً. وشكوا من انهم يتعرضون لمائة من المضايقات التي تسببها لهم تعليمات الحكومة ورقابة النقابات على السوق والعمال المهرة، واغتاظ التجار الذين يوزعون المنتجات من فرض ألف من المكوس والرسوم التي تعوق حركة البضائع، ذلك أنه عند كل نهر أو قناة أو مفترق طرق كان هناك وكيل عن النبيل أو رجل الكنيسة مالك الأرض، ليتقاضى رسماً على الترخيص بمرور البضائع. وأوضح السيد المالك أن هذه المكوس غنما هي تعويض معقول له عما ينفق في صيانة الطرق والجسور والمعابر وإصلاحها لتبقى صالحة للاستعمال. وألغى مرسوم ملكي صادر في عام 1724 ألفاً ومائتين من هذه المكوس، ولكن بقيت بعد ذلك منها مئات لعبت دوراً في كسب البورجوازية إلى جانب الثورة وتأييدها لها.
أما التجارة الفرنسية التي كانت معوقة في الداخل فقد انتشرت واتسعت فيما وراء البحار. وسيطرت مرسيليا، وكانت ميناء حرة، على تجارة أوروبا مع تركيا والشرق. ومدت شركة الهند التي أعيد تأسيسها 1743، أسواقها ونفوذها السياسي في البحر الكاريبي ووادي الميسيسيبي وأجزاء من الهند. ورفعت بوردو، وهي، المنفذ السياسي لتجارة الأطلنطي، تجارتها البحرية من أربعين ملوناً من الجنيهات في عام 1724 إلى 250 مليوناً في 1748. وأبحر أكثر من 300 سفينة سنوياً من بوردو ونانت إلى أميركا، يحمل معظمها العبيد ليعملوا في مزارع قصب السكر في جزر الأنتيل ولويزيانا. وفاقت نسبة المبيعات من السكر المنتج من أمريكا الفرنسية مثيلتها من السكر الإنجليزي المنتج في جمايكا وباربادوس في الأسواق الأوربية، وربما كان هذا من أسباب حرب السنين السبع، وارتفعت جملة تجارة فرنسا الخارجية من 215 مليوناً من الجنيهات في 1715 إلى 600 مليون في 1750. وقدر فولتير أن عدد السفن التجارية التي استخدمتها فرنسا زاد من 300 سفينة في 1715 إلى 800 في 1738.
أنت الأرباح المتزايدة من التجارة البحرية الدافع الأساسي لغزو المستعمرات. وكانت حماسة التجار والمبشرين الفرنسيين قد كسبت لفرنسا معظم كندا وحوضي الميسيسيبي وبعض الجزر في البحر الكاريبي. وتحدت إنجلترا هذه الممتلكات الفرنسية على اعتبار أنها تضيق الخناق على مستعمراتها في أمريكا وتعرضها للخطر. والحرب هي التي يمكن أن تحسم هذه القضية، ودب الخلاف بين إنجلترا وفرنسا في الهند بسبب منافسة مماثلة. وكان الفرنسيون في 1683 قد وطدوا مركزهم على الساحل الشرقي جنوبي مدراس، وفي 1688 حصلوا من إمبراطور المغول على حق السيطرة الكاملة على شاندرناجور شمالي كلكتا. وفي ظل القيادة النشيطة اليقظة لجوزيف دوبليكس، استولى هذان الثغران على كثير من التجارة والثروة إلى حد أحست معه شركة الهند الشرقية الإنجليزية، التي كانت قد أقامت لها مراكز في مدراس (1639) وبمباي (1668) وكلكتا (1686)-أنها مضطرة إلى خوض الحرب مع الفرنسيين من أجل مملكة المغول التي تتمزق أوصالها.
ولما رأت إنجلترا وفرنسا أنهما على طرفي نقيض في حرب الوراثة النمساوية (1744) فان ماهي دي لابور دونيه-الذي كان قد ضرب رقماً قياسياً في الإقدام والمغامرة في إدارة جزر موريشيوس وبوربون الفرنسية في المحيط الهندي-عرض على حكومة فرساي خطة "للقضاء على التجارة وعلى المستعمرات الإنجليزية في الهند". وهاجم مدراس بأسطول فرنسي، بموافقة دوبليكس الحسود، وسرعان ما أرغم المدينة على الاستسلام (1746) وتحت مسئوليته الخاصة وقع مع السلطات الإنجليزية اتفاقية تقضي بإعادة مدراس إليهم لقاء تعويض قدره 420 ألف جنيه. ورفض دوبليه التصديق على الاتفاقية، ولكن لابوردونيه أصر في عناد، وأبحر على سفينة هولندية إلى أوروبا: وأسرته سفينة إنجليزية، وأطلق سراحه تحت وعد شرف، ودخل باريس فزج به في الباستيل بتهمة التمرد والخيانة، وطلب المحاكمة، وبعد عامين قضاهما في السجن حوكم وقضى له بالبراءة (1751) وتوفي 1753. وفي تلك الأثناء حاصر أسطول إنجليزي قوى بوندشيري (أغسطس 1748) فدافع عنها دوبليكس دفاعاً مجيداً حتى رفع الحصار عنها (أكتوبر). وبعد ذلك بسبعة أيام وصلت الأنباء إلى الهند بأن معاهدة إكس لاشابل أعادت مدراس إلى إنجلترا. ذلك أن الحكومة الفرنسية أدركت أنه مقضي عليها بالهزيمة في الهند بسبب ضعف قواتها البحرية، فرفضت أن تدعم مشروعات دوبليكس في الغزو والفتح، وأرسلت إليه قوات واعتمادات هزيلة، وأخيراً استدعته إلى فرنسا (1754). وامتد به الأجل حتى رأى الإنجليز يوقعون بالفرنسيين هزيمة منكرة في الطور الهندي من حرب السنين السبع .
وكان "رجال المال" في قمة الطبقة الثالثة وكانوا من مقرضي النقود على نطاق ضيق، من الطراز العتيق المحافظ، أو من أصحاب المصارف بكل معنى الكلمة، الذين يتعاملون في الودائع والقروض والاستثمارات، أو من "ملتزمي الضرائب" الذين يعملون للدولة باعتبارهم "وكلاء الدخل". وكانت القيود التي فرضتها الكنيسة الكاثوليكية على تقاضي فوائد الأموال قد ضعف أثرها أو أصبحت غير ذات موضوع تقريباً، في تلك الأيام. ورأى جون لو أن نصف فرنسا متلهف على الاتجار في الأسهم والسندات، وافتتحت باريس سوق الأوراق المالية (البورصة) فيها سنة 1724.
وكان بعض (رجال المال) أغنى من معظم النبلاء. فكان باريس مونتمارتل يمتلك مائة مليون جنيه، ولينورمان دي تورنهيم عشرين مليوناً، وصمويل برنارد 33 مليوناً. وزوج برنارد بناته من أزواج أرستقراطيين حيث دفع لكل منهن مهراً قدره 800 ألف جنيه. وكان سيداً مهذباً محباً لوطنه. وفي 1715 حدد بنفسه الضرائب المستحقة على ممتلكاته بمبلغ تسعة ملايين من الجنيهات، ومن ثم كشف ثروة كان يمكن أن يخفيها جزئياً. وعندما قضى نحبه (1739)، أماط فحص حساباته اللثام عن المدى الواسع لصدقاته الخفية. أما الاخوة الأربعة الذين حملوا لقب "باريس" فقد طوروا مؤسستهم المصرفية إلى سلطة سياسية. وتعلم منهم فولتير كثيراً من براعته المالية، فأذهل أوروبا لكونه فيلسوفاً و "مليونيراً" في الوقت معاً.
وكان "الملتزمون العامون" أبغض رجال المال في فرنسا في القرن الثامن عشر. وكان النظام "الملتزم العام" قد أدخل في 1697 لجمع الضرائب غير المباشرة-أساساً الضرائب على الإعانات والتسجيلات والطلبات والملح والتبغ-ولكي تنفق الحكومة هذه الإيرادات قبل جمعها ألزمت بها شخصاً يدفع لها المبلغ المتعاقد عليه، مقابل حق جبايتها على مدى ست سنوات. وانعكس ازدياد الضرائب والثروة والتضخم في ارتفاع ثمن هذا العقد الرابح: 80 مليوناً 1726، 92 مليوناً 1744، 152 مليوناً 1774. ولم تقع أية حكومة يوماً في حيرة جرياً وراء الطرق التي تنفق بها أموال شعبها وفوضت للمتعاقد مهمة جمع الضرائب بالتعاقد إلى أربعين "ملتزماً عاماً" أو أكثر، دفع كل منهم كلوناً من الجنيهات أو أكثر ضماناً مقدماً، ولعق أصابعه كلما مرت بها الإيرادات، وهكذا، فيما بين عامي 1726-1730 جاوزت أرباح الملتزمين العامين الأربعين 156 مليوناً من الجنيهات. وابتاع كثير من أمثال هؤلاء الجباة الضياع والألقاب وشادوا القصور الفخمة وعاشوا حياة غاية في البذخ والترف، مما أثار حنق الأرستقراطية ورجال الكنيسة. وجمع بعضهم روائع الفن وأحاطوا أنفسهم بالفنانين والشعراء والخليلات، وفتحوا أبواب بيوتهم مأوى أو منتدى للصفوة من أهل الفكر وكان "ألطف الفلاسفة، هلفشيوس، واحداً من أكرم "الملتزمين العاميين". وقضى روسو فترة طويلة في ضيافة مدام دي ابيناي زوجة أحد الملتزمين. واستمتع رامو وفانلو بكرم الضيافة لدى الاسكندر دي لابوبلنيير الذي اشتهر من بين رجال المال بأنه يمثل ميسيناس (رجل الدولة الروماني من رعاة الدب صديق هوراس وفرجيل في القرن الأول ق.م) وثار كبار أفراد البورجوازية المتلهفون على الاعتراف بمكانتهم الاجتماعية، لأنفسهم من استهجان الكنيسة واحتقار النبلاء لهم، بمناصرة الفلاسفة ضد الكنيسة، ثم ضد النبلاء فيما بعد، وربما كان رجال المال هم الذين أمدوا الثورة بالمال.
طبقات المجتمع العامة.
طبقات المجتمع العامة في أوروبا، كانت في حقيقة الأمر هي جمعية عامة للمواطن دعا إليها فيليب الرابع عام 1302.
في الفترة التي سبقت طبقات المجتمع العامة 1789، كانت فرنسا تحت سيطرة دين عام غير منظم (حوالي 3.56 بليون جنيه ، وتعاني من تضخم مريع وندرة الغذاء على نطاق واسع (المجاعة الكبيرة في شتاء 1789). أدى هذا إلى انتشار السخط العام وأفرز جماعة من ممثلي الطبقة الثالثة (612 بالتحديد) قامت بالضغط للحصول على مجموعة من الاصلاحات الراديكالية نسبياً، كان الكثير منها موائم لأهداف وزير المالية جاك نكير، لكنها كانت مخالفة تماماً لأمنيات بلاط الملك لويس السادس عشر والكثير من النبلاء الذين يشكلون حلفاؤه من الطبقة الثانية (على الأقل حلفاؤه ضد فرض المزيد من الضرائب على أنفسهم والاحتفاظ بضرائب غير مكافئة مع تلك المفروضعة على العامة).
في الوقت الذي لم يتم صياغة الطبقات الاجتماعية بطريقة تعطل مسيرة المجتمع، كان البرلمان الإنجليزي (في وقت لاحق البريطاني) يستند لوقت طويل على خطوط الطبقة الاجتماعي الكلاسيكية ليتكون من "اللوردات الدينيون والدنيويون، والعامة" كان التقليد أن يجلس اللوردات الدينيون والدنيويون منفصلين عن العموم بدءاً من عهد إدوارد الثالث في القرن 14.
الامبراطورية الرومانية المقدسة.
كان للامبراطورية الرومانية المقدسة نظام امبراطوري ("ريجستاج"). كان رجال الدين يمثلهم أمراء أساقفة مستقلون، أمراء-مطارنة وأمير الدير من مختلف الأديرة. كانت طبقة النبلاء تتكون من الحكام الأرستقراطيين المستقلين: لأمراء المنتخبين العلمانيين، الملوك، الدوقات، الحكام العسكريين، الكونتات وآخرين. وكانت طبقة المواطنيون تتكون من ممثلي المدن الامبراطورية المستقلين. وكان الكثير من الناس ممن كانت أراضيهم ضمن الامبراطورية الرومانية المقدسة يتمتعون باستقلالية لمئات السنين ولم يكن لهم ممثلين في النظام الامبراطوري، وكان منهم الفرسان الامبراطوريون والقرى المستقلة. كانت سلطة النظام الامبراطورية محدودة، بالرغم من الجهود المركزية.
كان للنبلاء ورجال الدين طبقات اجتماعية خاصة بهم تمكنهم من ممارسة سلطة كبيرة في الشئون المحلية. وكانت الصراعات على السلطة بين الحاكم وطبقات المجتمع مشابهة للأحداث التي وقعت في تاريخ البرلمان البريطاني والفرنسي.
أتحاد شفابيان.
كان أتحاد شفابيان، سلطة اقليمية بارزة في الأجزاء التي يسيطر عليها في ألمانيا بالقرن 15، وكان له أيضاً طبقات اجتماعية خاصة به، مجلس اتحادي حاكم يتكون من ثلاث طبقات: الأمراء، المدن والفرسان.
الامبراطورية الروسية.
في أواخر الامبراطورية الروسية كان يطلق على الطبقات الاجتماعي "السوسلوفيات". وكان هناك أربع طبقات اجتماعية رئيسية: النبلاء ("دفوريانستفو")، رجال الدين، سكان الريف، وسكان الحضر، ويوجد تقسيم أكثر تفصيلاً فيما بينهم. كانت تقسيم الطبقات الاجتماعية ذو طبيعة مختلطة، تقليدياً، مهنياً، ورسمياً: على سبيل المثال، التصويت في الدوما، كانت يتم من قبل الطبقات الاجتماعية. كان تعداد الامبراطورية الروسية يسجل الطبقات.
دانيال هاردي هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في 7 سبتمبر 1987 في أنكوريج في الولايات المتحدة.
مايك داي هو دراج أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1984 في في الولايات المتحدة.
دبليو. س. كلارك هو موسيقي أمريكي، ولد في 16 نوفمبر 1939 في أوستن في الولايات المتحدة.
دانيال توماس هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1987 في هيليارد في الولايات المتحدة.
دبليو. كليمنت ستون هو رائد أعمال أمريكي، ولد في 4 مايو 1902 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 سبتمبر 2002 في إيفانستون في الولايات المتحدة.
دانيال تايلر هو ضابط أمريكي، ولد في 7 يناير 1799 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 نوفمبر 1882 في نيويورك في الولايات المتحدة.
داني شاندلير هو متسابق دراجات نارية أمريكي، ولد في 5 أكتوبر 1959 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 مايو 2010.
دبليو. جي. إرنست هو جيولوجي أمريكي، ولد في 14 ديسمبر 1931 في سانت لويس في الولايات المتحدة.
منظمة إعطاء ما نستطيع وتُدعى اختصارًا GWWC هي منظمة فعالة مرتبطة بالإيثار يتعهد أعضاؤها بمنح 10% من دخلهم للجمعيات الخيرية الفعالة. تأسست في أوكسفورد في عام 2009 بواسطة الباحث الأخلاق توبي أورد.
تأسست منظمة "إعطاء ما نستطيع" كجمعية للعطاء في عام 2009 بواسطة توبي أورد، باحث أخلاقيات في أكسفورد، وزوجته برناديت يونغ، طبيبة في التدريب في ذلك الوقت، وزميله الأخلاقي ويليام ماكاسكيل بهدف تشجيع الناس على إعطاء 10% من دخلهم على أساس منتظم للتخفيف من وطأة الفقر في العالم. هذا يشبه زكاة أو العشور ولكن قال أورد إنه لا يوجد دافع ديني وراء ذلك. استشهد أورد بكتابات من بيتر سينجر وتوماس بوغ حول واجب الفرد الأخلاقي في إعطاء الفقراء كإلهام لبدء المنظمة وخطط شخصياً للتخلي عن كل ما يفوق 28000 دولار سنويًا، وهو متوسط الراتب بعد خصم الضرائب في المملكة المتحدة كان تركيزه على العطاء الفعال، بمعنى أنه أكد على التبرع للجمعيات الخيرية التي أنقذت أكبر قدر ممكن من الناس لكل مبلغ تبرع. أطلقت منظمة منح ما نستطيع (GWWC )مع 23 عضوا. تعهد الأشخاص الذين انضموا على منح 10% من دخلهم لأي منظمة يعتقدون أنها يمكن أن تكافح الفقر في دول العالم النامي على أفضل وجه. بحلول نهاية عام 2011، كانت المنظمة تضم 177 عضوًا، معظمهم من الأكاديميين، في خمسة فصول بما في ذلك أكسفورد وكامبردج وبرينستون وهارفارد بحلول عام 2012، كان لدى المجموعة 264 شخصًا من 17 دولة، وتجاوزت 1000 عضو في عام 2015.
بحلول نوفمبر 2011، كانت المنظمة تقدم لأعضائها تقارير دورية عن المؤسسات الخيرية التي كانت أكثر فاعلية في مكافحة الفقر في دول العالم النامي، حيث قدّمت في ذلك الوقت مجموعة التعامل مع الأمراض المعدية ومجموعة التخلص من الديدان العاملتان في إفريقيا. اعتمد أورد جزئيًا على الأبحاث التي أجرتها GiveWell، واستخدم أيضًا مفهوم QALY لقياس فعالية المؤسسات الخيرية.
في عام 2011، خرجت منظمة شقيقة من برنامج "منح ما نستطيع في أكسفورد" بواسطة MacAskill وآخرون أطلقوا عليها "وظائف التأثير العالي" والتي شجعت الناس على متابعة وظائف ذات رواتب عالية حتى يتمكنوا من تقديم المزيد من الأموال. أجرت كلتا المنظمتين التواصل والتوظيف في أكسفورد. تم تغيير اسم وظائف عالية التأثير إلى 80.000 ساعة. في عام 2012، قامت المنظمتان بدمج مركز الإيثار الفعال كمؤسسة غير ربحية لتكون بمثابة منظمة الجامعية.
أجرت منظمة "إعطاء ما نستطيع" بحوث لتحديد المؤسسات الخيرية التي يوصي الأعضاء والأشخاص الآخرون بدعمها. ويختلف هذا الأمر عن المقيِّمين الخيريين الآخرين من حيث الأهمية المعطاة لمقاييس الأداء الخيري. بينما يستخدم المقيِّمون، مثل المستكشف الخيري، جزءًا كبيرًا من التبرعات التي يتم إنفاقها على نفقات البرنامج مقابل النفقات الإدارية كمؤشر مهم، فإن التركيز على منح ما نستطيع فقط يركز على فعالية تكلفة عمل المؤسسة الخيرية. وتؤمن أن التباين في فعالية المؤسسات الخيرية من حيث التكلفة ينشأ إلى حد كبير بسبب التباين في طبيعة الأسباب التي تعمل بها الجمعيات الخيرية، وبالتالي نجري تقييمات عبر مجالات واسعة من العمل مثل الصحة والتعليم والمساعدات الطارئة قبل مقارنة منظمات معينة. في الممارسة العملية، توصي المنظمة بمجموعة مختارة من الجمعيات الخيرية في مجال الصحة العالمية. وبالتالي فإن عملها مشابه لعمل GiveWell.
دبليو. إس. هولاند هو موسيقي وطبال أمريكي، ولد في 22 أبريل 1935 في سالتيلو في الولايات المتحدة.
داريوس فلمنج هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 19 يوليو 1989 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
فـان جاكوبسون هو عالم حاسوب أمريكي، ولد في 1950.
داريل سترونج هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 مايو 1986 في فلوريدا في الولايات المتحدة.
لويس فيدال هو مهندس معماري إسباني، ولد في 16 يناير 1969 في برشلونة في إسبانيا.
داريل ريتشاردسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 أبريل 1990 في جاكسونفيل في الولايات المتحدة.
والاس كارلسون هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ورسام رسوم متحركة ومخرج أمريكي، ولد في 28 مارس 1894 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 مايو 1967 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
ديفيد كانتيرو هو صحفي ومقدم تلفزيوني وكاتب إسباني، ولد في 1 مارس 1961 في مدريد في إسبانيا.
ديفيد غان هو طبيب التوليد والنساء أمريكي، ولد في 16 نوفمبر 1945، وتوفي في 10 مارس 1993 في بينساكولا في الولايات المتحدة.
جون روبرت غريغ هو مخترِع وصحفي أمريكي، ولد في 17 يونيو 1867 في مقاطعة موناغان في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 23 فبراير 1948 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب مرض.
ديفيد هيرلي هو مؤرخ أمريكي، ولد في 8 مايو 1930 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 فبراير 1991.
تشاك كولينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 أغسطس 1903، وتوفي في 14 أبريل 1977 في في الولايات المتحدة.
إيفرت برادلي هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 19 مايو 1897 في سيدار رابيدز في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يوليو 1969 في ويتشيتا في الولايات المتحدة.
ديفيد مارتينيز هو منافس ألعاب قوى إسباني، ولد في 31 يناير 1967 في بيتانزوس في إسبانيا.
والت أندرسون هو طبيب أسنان أمريكي، ولد في 1952 في ديفونياك سبرنغز في الولايات المتحدة.
ديفيد بولسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 22 فبراير 1989 في أوبورن في الولايات المتحدة.
سام س. فورد هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 7 نوفمبر 1882 في ألباني في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 نوفمبر 1961 في هيلينا في الولايات المتحدة.
والتر بي. ميلر هو عالم إنسان أمريكي، ولد في 7 فبراير 1920 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مارس 2004 في كامبريدج في الولايات المتحدة.
والتر بارنز هو موزع أمريكي، ولد في 8 يوليو 1905 في فيكسبيرغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أبريل 1940 في ناتشيز في الولايات المتحدة.
خوسيه جيمس هو مغني وملحن أمريكي، ولد في 20 يناير 1978 في منيابولس في الولايات المتحدة.
هاري بيتس هو موزع وملحن أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1922 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يوليو 2012.
ديمتريوس وليامز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 مارس 1983 في كونكورد في الولايات المتحدة.
والتر بينتون هو عازف جاز أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1930 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 14 أغسطس 2000.
برنارد جوزيف ماكلولين هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 19 نوفمبر 1912 في بوفالو في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يناير 2015 في توناواندا في الولايات المتحدة.
والتر بولوك هو مؤلف وملحن وكاتب سيناريو وكاتب وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 6 مايو 1907 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يوليو 1953 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
ديون باتلر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 4 يناير 1986 في فيرفاكس في الولايات المتحدة.
والتر بوش هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 25 سبتمبر 1929 في منيابولس في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 سبتمبر 2016.
ديون غرانت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 مارس 1979 في أوغستا في الولايات المتحدة.
والتر فلانيجان هو لاعب كرة قدم أمريكية ومدرب رياضي أمريكي، ولد في 7 مايو 1890 في بيردستاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 يونيو 1962 في روك أيلاند في الولايات المتحدة.
ديريك نيوتن هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 نوفمبر 1987 في يوتيكا في الولايات المتحدة.
هارون بيل هو عازف جاز وعازف بيانو أمريكي، ولد في 24 أبريل 1922 في أوكلاهوما في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يوليو 2003 في نيويورك في الولايات المتحدة.
ديريك سانت هولمز هو مغني أمريكي، ولد في 24 فبراير 1953 في ريفرفيو في الولايات المتحدة.
والتر هارتلي هو معلم موسيقى وملحن أمريكي، ولد في 21 فبراير 1927 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 يونيو 2016.
ديزموند براينت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1985 في إلينوي في الولايات المتحدة.
والتر جاكوب هو حاخام أمريكي، ولد في 13 مارس 1930 في آوغسبورغ في ألمانيا.
ديزموند ريتشاردسون هو راقص أمريكي، ولد في 1969 في سمتر في الولايات المتحدة.
سكيب وودز هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومخرج أمريكي، ولد في 4 ديسمبر 1967 في الولايات المتحدة.
ليونارد بلومنتال هو رياضياتي أمريكي، ولد في 27 فبراير 1901 في أثينا في الولايات المتحدة، وتوفي في 1984.
والتر ريتشارد مايلز هو عالم نفس أمريكي، ولد في 29 مارس 1885 في داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 مايو 1978 في في الولايات المتحدة.
رالف غيليس هو ومصمم ورائد أعمال ومهندس أمريكي، ولد في 14 يناير 1970 في نيويورك في الولايات المتحدة.
ويليام إدوين فرانكلين هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 3 مايو 1930 في بارنيل في الولايات المتحدة.
إرفينغ أدلر هو ناشط ورياضياتي وكاتب للأطفال وكاتب أمريكي، ولد في 27 أبريل 1913 في هارلم في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 سبتمبر 2012 في بينينغتون في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
ألفرد كليفتون هيوز هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 2 ديسمبر 1932 في بوسطن في الولايات المتحدة.
ويليام أنتوني غرانفيل هو رياضياتي أمريكي، ولد في 1864 في مقاطعة غودهو في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 فبراير 1943 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
والتر دارسي ريان هو مهندس أمريكي، ولد في 17 أبريل 1870 في في كندا، وتوفي في 14 مارس 1934 في سكنيكتادي في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
بروس فولر هو موزع وموسيقي وملحن أمريكي، ولد في 10 يوليو 1947 في سولت ليك في الولايات المتحدة.
وارد دبليو. بريغز هو مؤرخ أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1945 في ريفرسايد في الولايات المتحدة.
برينت سميث هو مغني وملحن وشاعر أمريكي، ولد في 10 يناير 1978 في نوكسفيل في الولايات المتحدة.
كان إلياس هيكس (19 مارس عام 1748 – 27 فبراير 1830) قسيسًا متجولًا لجمعية الأصدقاء الدينية (الكوكيرز) من لونغ آيلاند في ولاية نيويورك، وروّج لعقائد غير تقليدية أثارت الجدل، ما أدى للانشقاق الكبير الأول ضمن الجمعية آنفة الذكر. كان إلياس هيكس أكبر أقرباء الرسام إدوارد هيكس.
وُلد إلياس هيكس في هيمبستيد بولاية نيويورك عام 1748، ابنًا لجون ومارثا هيكس المزارعين. امتهن إلياس النجارة، وأصبح فردًا من الكويكرز مثل والده في أوائل عشرينياته.
تزوج هيكس من جيميما سيمان، وكانت زميلة له في الكويكرز، في 2 يناير عام 1771، ورُزقا بأحد عشر طفلًا، لم يتجاوز منهم مرحلة الطفولة سوى خمسة. أصبح هيكس مزارعًا بالمحصلة، واستقر في مزرعة أهل زوجته في أريحا في نيويورك، والتي تُعرف اليوم بمنزل إلياس هيكس، وهناك قدّم وزوجته، كما فعل أفراد كويكرز آخرون في أريحا، إقامة مجانية للمسافرين على مأصر أريحا لتجنبيهم البحث عن خانات يأوون فيها ليلًا.
في عام 1778، ساعد هيكس في بناء بيت الاجتماعات المسمى بـ «الأصدقاء» في أريحا، والذي ما يزال مكانًا لعبادة الكويكرز، ووعظ بنشاط في اجتماعات الجمعية، وبحلول عام 1778 اعُترف به كقسيس مسجّل. كان يُعتبر هيكس متحدثًا موهوبًا ذا صوت قوي وأسلوب مميز، فكانت ترتاد اجتماعاته حشودٌ كبيرة وصلت أحيانًا للآلاف. في نوفمبر عام 1829، سمع الشاب والت وايتمان هيكس وهو يعظ في فندق موريسون في بروكلين، وقال لاحقًا: «دائمًا ما يشير إلياس هيكس إلى ينبوع كل اللاهوت المجرد، وكل الدين، وكافة العبادة، وكامل الحقيقة التي يمكن أن تكون مؤهلًا لها، أعني بنفسك أو بعلاقاتك المتأصلة. فالآخرون يتكلمون عن الأناجيل، والقديسين، والكنائس، والعظات والكفارات المنابة – أي الشرائع الكنسية البعيدة والخارجة عن الإنسان – بينما يشير إلياس هيكس إلى الدين داخل طبيعة الإنسان الخاصة، وهو ما يعمل باستمرار لتأجيجه، وتغذيته، وتثقيفه، وتعزيزه وتقويته.»
نشاطه المناهض للعبودية.
كان إلياس هيكس من أوائل الكويكرز الذين ناصروا التحرير من العبودية.
انضم هيكس في لونغ آيلاند عام 1778 لزملائه من الكوكيرز الذين كانوا قد بدأوا بتحرير عبيدهم منذ مارس عام 1776، وكان الكوكيرز في اجتماع ويستبري من أوائل من قاموا بذلك في نيويورك، ومن ثم تحرر جميع عبيد الكويكرز في ويستبري بحلول عام 1799 حذوًا بهم.
شارك هيكس في تأسيس الجمعية الخيرية لاجتماعات أريحا وويستبري عام 1794، والمخصصة لتقديم المساعدة للأمريكيين الفقراء المحليين من أصول أفريقية وتعليم أطفالهم.
في عام 1811، كتب هيكس مشاهدات عن عبودية الأفارقة وأنسالهم، وربط فيه قضية التحرير الأخلاقية بشهادة الكويكرز للسلام، قائلًا بأن العبودية كانت نتاجًا للحرب.
آراؤه العقائدية.
اعتبر هيكس طاعة النور الداخلي القاعدة الوحيدة للإيمان والمبدأ التأسيسي للمسيحية.
ورغم اتهام الكثيرين له بإنكار ألوهية المسيح، نتجت الشكوكية عن آرائه غير التقليدية، فقد اعتقد أن يسوع قد نفذ جميع أحكام القانون بموجب حكم الشريعة الموسوية، وبعد الطقس الأخير (معمودية يوحنا في الماء)، مُنح القوة من الأعلى ليؤدي مهامه الكهنوتية، واعتقد هيكس أن يسوع كان المسيح أو ابن الإله من خلال طاعته المطلقة للنور الداخلي، وأشار إليه عادةً بـ«نموذجنا العظيم»، مشجعًا الآخرين على ضرورة أن ينموا بالمحبة والصلاح مثله ليشعروا بهذه الحالة الإنجيلية.
دحض هيكس ضمنيًا مفاهيم النيابة الجزائية، والخطيئة الًاصلية، والثالوث، والقدر، واستحالة السقوط من النعمة، ووجود شيطان خارجي، ولم يتحدث قط عن جحيم أبدي، ولكنه عبر عن ضرورة اتحاد الروح «الآن» تحضيرًا لـ«عوالم الخلود»، وأن إدانة الروح من اختيار إرادتنا الحرة، ولم يكتبها الإله علينا.
فوكس كونر هو عسكري أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1874 في سلايت سبرينغز في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أكتوبر 1951 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.