CALM/arwiki huggingface dataset:
وادي محرم، أو ميقات وادي محرم، هو الميقات الذي يحرم منه الحجاج والمعتمرون المارون من الشرق بالهدا، الطائف. (وهم في الغالب من أهل نجد ممن يرغب النزول عن طريق جبل كرا)، ويسيل من الجبال الواقعة بين جبال غفار غرباً وجبل الغمير شرقاً، ويقع جنوب وادي قرن في لحف جبل كرا.
يقع ميقات وادي محرم في منطقة الهدا غرب مدينة الطائف عند بداية الطريق النازل من جبل كرا إلى مكة المكرمة. توجد بمنطقة الميقات هذه مرتفعات ومنخفضات إذ كان موقع المسجد الذي يصلى فيه بمنطقة منخفضة، وكان لدى الجهة المنفذة للمشروع قطعة الأرض فوق تلة بالجوار ولذلك بني مسجد ميقات وادي محرم الجديد فوق تلك التلة بعد عمل جدران ساندة وبذلك أصبح المشروع مطلا على بقية أجزاء الوادي المجاور. ويعتبر ميقات وادي محرم أحد المواقيت المهمة على طريق الرياض، ويخدم الحجاج والمعتمرين القادمين من المناطق الجنوبية والشرقية والعاصمة الرياض، إضافة لقاطني محافظة الطائف. على ارتفاع 2000 متر فوق متسوى سطح البحر.
ويليه وادي قرن من الشمال ووادي الغدير من الجنوب، ومن الجنوب الشرقي يقع وادي مسرة ثم الطائف، ومن الغرب تقع قرية الهدا على الطريق إلى مكة. ووادي محرم، هو أعلى من وادي قرن، كما أن قرن المنازل هو أسفله وطريقه يمر بجبل كرا ثم وادي نعمان ثم عرفات.
يبعد ميقات وادي محرم عن المسجد الحرام عبر الطريق الجبلي الذي يمر بالهدا مسافة 76 كم ويبعد عن الطائف مسافة 10 كم. ويبعد عن مسجد السيل الكبير حوالي 33 كم.
ميقات وادي محرم مقام على أرض مساحتها نحو 2500 متر مربع وتم بناؤه عام 1399هـ فوق تلة مطلة على الوادي ويتكون من مسجد ودورات مياه إضافة إلى 13 وحدة سكنية، ومواقف للحافلات وأخرى للسيارات كما يحتوي على محال لبيع ملابس الإحرام وما يلزم الحاج والمعتمر.
المحاذاة.
وادي محرم هو ميقات نصاً، لا محاذاة، وقد صدرت الفتوى باعتباره ميقاتاً نصاً لا محاذاة من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية، وسبب كونه ميقاتاً نصاً هو أن وادي محرم يعتبر هو ابتداء السيل الكبير، ويشمل وادي محرم الذي في طريق الهدى بالطائف.
فقد صدرت فتوى شرعية باعتبار"وادي محرم"، "ميقاتاً نصاً لا محاذاة" من مفتي السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ حتى عام 1389هـ، وذلك لأن وادي محرم يعتبر هو ابتداء لوادي السيل الكبير ويصل إلى ميقات قرن المنازل. وميقات وادي محرم، هو من أكبر المواقيت مساحة وإقبالاً، وهو ميقات أهل الطائف والقادمين إلى الطائف باتجاه مكة من المنطقة الجنوبية والوسطى والشرقية. ويقع شرق ضاحية الهدا في واد يسمى"محرم".
وقع الاختلاف في أنه ميقات لأهل نجد أو لأهل الطائف، وإنما قصدنا الميقات الذي وقته رسول الله( ) ، فإنه قد يطلق الميقات على مكان الإحرام، وإن كان بالمحاذاة لا بالتوقيت; ولهذا ورد في عبارة بعض الكتاب أنّ السيل ميقات أهل نجد ، ووادي محرم ميقات أهل الطائف.
هذا الاختلاف والالتباس الذي حصل في هذا الميقات، حصل بسبب تقدم العهد حيث تغيرت أسماء كثير من المناطق، ونسيت أسماؤها المعروفة سابقاً، وحدثت لها أسماء جديدة بحيث خفيت على عامة الناس، ووجود طريقين بين مكة والطائف. وهذان الطريقان ـ كما ستعرف ـ قديمان مذكوران في كتب المتقدمين، وإن تغيرت بعض مساراتهما إلا أنهما يمرّان بمكان الإحرام القديم.
ميقات قرن المنازل له مسجدان هما مسجد السيل الكبير ومسجد وادي محرم يقع كل واحد منهما على خط أسفلتي رئيس ويقع المسجدان في طرفي وادي قرن المنازل الممتد من جنوب منطقة الهدا في الجنوب الغربي إلى بلدة السيل في الشمال الشرقي بطول 450 كم ويظهر من بعضهم أن وادي محرم هو أعلى وادي قرن، كما أنّ قرن المنازل هو أسفله.
لمّا فُتح الطريق الذي ينفذ من الطائف إلى مكة الذي يُسمى (بالهدا) (أو بالكرا)، و لا يمر بوادي السيل؛ اجتهد العلماء وحددوا فيه ميقاتا يحرم منه من أراد الحج أو العمرة، وكان يريد القدوم من ذلك الطريق.
وهذا الطريق -وهو طريق الهدا- يمر بوادٍ يُقال له (وادي محرم)، ووادي محرم يحاذي أعلى مكان من وادي السيل؛ ولذلك جعلوا وادي محرم ميقاتا لمن قدم من ذلك الطريق وأراد الحج أو العمرة. والعلماء نصّوا على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضا، ولم يدرِ بالمحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان.
وميقات وادي محرم يحرم منه أهل الطائف وأهل البلاد الجنوبية الذين ينزلون من ذلك الطريق.
ومن ذلك يظهر أن قرن المنازل واقع في النخلة اليمانية أو قربها، ولا يمكن أن يكون هو الذي في وادي محرم; لأنه بعيد عن النخلة اليمانية الواقعة في شمال مكة على طريق العراق شرق حنين (الشرائع) ، والذي يقع في طريق النخلة اليمانية هو السيل الكبير فهي واقعة بينه وبين الشرائع.
وللطائف طريق قديم عن طريق الهدا بفتح أوله وثانيه، وطريق الهدا يمرّ من عرفات فشداد فالكر (بضم الكاف وتشديد الراء) فجبل كرا بفتح أوله وثانيه فالهدا (بالفتح) فعلوا وادي محرم فبجرة قرن بفتح أوله وسكون ثانية فجبجب فمسرة فمعشى فالطائف.
فتكون المسافة بين مكة والطائف عن طريق كرا الجديد حوالى 85 كيلو متراً.
وبذلك قَرْن الْمَنَازِلِ، وتُسمّى " السيل الكبير " يُحاذيها " وادي مَحْرَم " وقرن المنازل أو السيل الكبير على طريق مكة النازل على وادي نخلة، حيث نَزَل رسول الله ليلة ردّه أهل الطائف. و" وادي مَحْرَم " على طريق الهدا، النازل بالقرب من عرفات. وهو ميقات أهل نجد.
عناصر المشروع.
يتكون المشروع من مسجد مساحته 25×40م مئذنة بارتفاع 30 م و 192 ميضأة، 768 دورة مياه إلى جانب 13 وحدة سكنية ومواقف للحافلات وأخرى للسيارات كما تحتوي تلك المواقف على حوانيت لبيع لوازم مريد الإحرام.
ويخدم الميقات العديد من محلات بيع مستلزمات العمرة للعابرين بالإضافة إلى وجود مواقف للسيارات ودورات مياه عامة ومواضئ وكافة الخدمات المساندة، وتعبر الحافلات طريق السيل مرورا بميقات قرن المنازل، بينما تسلك اغلب السيارات الصغيرة والعائلية طريق الهدا – الكر (وادي محرم) لقصر المسافة وقرب الطائف من مكة المكرمة عبر هذا المحور.
المرافق والصيانة.
وقد سخرت إدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد بالطائف كافة الإمكانات والتجهيزات من خلال صيانة ونظافة وتجديد السخانات الكهربائية، وكافة أعمال الكهرباء وتزويد بعض المواقع بالكشافات والمصابيح.
يتكون الميقات من مصلى الرجال الذي لنحو 1500 شخص، فيما يتسع مصلى النساء لـ 500 امرأة، كما أن الميقات يحتوي على مركز صحي تابع للشؤون الصحية بالطائف يعمل على مدار الساعة، ومركز للشرطة والمرور ومكتب لتوزيع المطبوعات.
وكما أن هناك 216 دورات مياه منها 108 للرجال و 108 للنساء كما خصص بعض منها لذوي الاحتياجات الخاصة، وكما أن المواقف الخارجية للميقات تمت توسعتها بإضافة مواقف على مدخل الميقات من الأسفل تتسع لأكثر من 300 سيارة، وحيث أن ميقات وادي محرم ذو جاهزية كاملة لاستقبال الحجاج وتخصيص شركة لأعمال النظافة والصيانة.
لدى وكالة المطبوعات والبحوث بوزارة الشؤون الإسلامية خطة عمل دائمة تبدأ من ربيع الأول وحتى موسم الحج تتمثل في برنامج العمرة وبرنامج الحج، حيث يوزع المكتب ما بين 1000- 2000 نسخة من المطبوعات بمختلف اللغات التي تتنوع من أسطوانات وأشرطة ومطويات وكتيبات دينية وإرشادية بمناسك الحج وهدايا تحتوي على مقتطفات دينية توعوية بعدة لغات. حيث يواجد مكتب داخل المصلى تشرف عليه وزارة الشؤون الإسلامية للفتاوى واستفسارات الحجاج، حيث يتواجد به الدعاة على مدار اليوم بمعدل داعية كل 4 ساعات.
التوعية الصحية.
جهزت صحة الطائف المركز الصحي بميقات وادي محرم بكافة التجهيزات من صيدلية وإسعاف لنقل الحالات الطارئة للمستشفيات والمراكز بالمحافظة، إضافة إلى تواجد طبيب وممرض ومثقف صحي لتوعية وتثقيف الحجاج حول كثير من الأمراض والعادات الخاطئة والأمراض الشائعة وبعض اللوحات الإرشادية داخل المصلى والمطويات والنشرات التوعوية، كما أن العمل بالمركز يبدأ من أول أيام ذي الحجة وحتى التاسع منه.
فعادة يعمل فريق توعوي متكامل من “صحة الطائف”، على تعزيز التوعية الصحية للمعتمرين بميقات وادي محرم. وتأتي تلك التوعية في إطار الخطط التوعوية لموسم شهر رمضان المبارك، نظراً لكثرة المعتمرين في هذا الشهر المبارك.
حيث أن الفريق يعمل على فترتين الاولى لمدة ثلاث ساعات من بعد صلاة الظهر، وثلاث ساعات أيضا من بعد صلاة العشاء، يتم خلالها توزيع أكثر 1500 مطوية يومياً، بالإضافة إلى توزيع أكثر من 500 كمامة، كما يقوم الفريق بالإجابة على استفسارات المعتمرين عن طريق المثقفين الصحيين المتواجدين مع الفريق. ويذكر أن عدد المستفيدين من هذا الفريق التوعوي قرابة 100 شخص يومياً.
كثافة العبور.
سجل ميقات ووادي محرم بمحافظة الطائف كثافة عبور من المعتمرين منذ بدء شهر رمضان، ويعبر مواقيت الطائف يومياً قرابة 20 ألف معتمر في طريقهم إلى الحرم المكي الشريف، حيث يتدفق المعتمرون القادمون من المناطق الجنوبية والوسطى والشرقية ودول مجلس التعاون الخليجي عبر طرق الطائف في طريقهم إلى مكة المكرمة.
سميرة هو اسم علم مؤنث شخصي من أصل عربي سنسكريتي وهو مؤنث اسم سمير بإضافة التاء المقصورة له، ومعناه السمراء.
تاريخ الصحافة في سلطنة عمان تاريخ قصير المدى، مقارنة مع اصدار أول جريدة عربية "جورنال عراق".
فلم تعرف عمان أي نشاط صحفي قبل عام 1970م فلم يكن يصدر في عمان أي صحيفة مطبوعة، إلا نشرة أصدرتها شركة تنمية نفط عمان تحت عنوان ( أخبار شركتنا) عام 1967م. ولم تكن هذه النشرة تشمل إلا أخبار موظفي الشركة وأنشطتها المختلفة.
وفي عام 1970م بعد يومين من تولي قابوس بن سعيد الحكم في عمان، صدرت أول نشرة عربية تحمل اسم أخبار عمان، باللغتين العربية والإنجليزية، ولكنها كانت رسمية إلى النخاع ولم تتضمن إلا أخبار السلطنة بالإضافة إلى المراسيم السلطانية والقرارات الحكومية.
ولكن مع مرور الوقت استطاعت الصحافة عمان من تحقيق الخطوات الإيجابية والانفتاح أكثر إلى العمل الصحافي وما تقتضيه معطيات العصر الحديث.
تصدر في سلطنة عمان العديد من الصحف المتنوعة باللغتين العربية والإنجليزية، وهي كالتالي:
-دوريات نصف الشهرية:
انشأت بموجب مرسوم سلطاني رقم 3 عام 1972م، بإصدار نشرة رسمية في سلطنة عمان تقوم بنشر المراسيم والأنظمة والقرارات الوزارة والإدارية يطلق عليها الجريدة الرسمية، عن دائرة خاصة بوزارة الداخلية والعدلية.
يوهان يواخيم بيشر هو باحث وطبيب وخيميائي وعالم اقتصاد ألماني عاش في الفترة بين 1635 - 1682.
اشتهر بيشر بتطويره لنظرية الفلوجستون من أجل تفسير ظاهرة الاحتراق.
ولد يوهان يواخيم بيشر في شباير في 6 أيار/مايو سنة 1635، ونشأ يتيماً بعد وفاة والده. درس بيشر في جامعة ماينتس منذ سنة 1652، حيث تخصص في الطب.
في سنة 1666 أصبح عضواً في دائرة الاقتصاد في مدينة فيينا في النمسا، وذلك بدعم من رئيس وزراء الإمبراطور ليوبولد الأول.
يشتهر يوهان يواخيم بيشر بآرائه حول نظرية الفلوجستون وذلك عندما نشرها في كتابه Physica Subterranea.
كما يعد بيشر من المساهمين الأساسيين في تأسيس مبادئ الإتجارية في ألمانيا، وكذلك الإدارة والمالية العامة (الكاميرالية Cameralism) النمساوية.
الحبرة ، (وجمعها حبرات ) هي بقع جلدية صغيرة حمراء أو بنفسجية قطرها 1-2 ملم، سببها نزف بسيط من شعيرات دموية متضررة.
الحبرة إحدى الأنواع الثلاثة التي تستخدم لوصف النزف تحت الجلد، النوعان الآخران هما الفرفرية والكدمات. تتميز الحبرات بأنها أصغر من 3 ملم.
السحر وحقيقته وحكمه من المسائل التي تحدثت عنها عدد من الأديان والثقافات، والإسلام ركز الحديث في هذا الموضوع من خلال آيات القرآن الكريم والحديث النبوي وأفعال الصحابة وكلام الفقهاء، لذلك احتاج موضوع السحر إلى ذكر مبحث يذكر معناه وحقيقته وأقسامه وحكم تعلمه وتعليمه وعاقبته.
السحر لغة واصطلاحا.
لغة: هو كل أمر يخفى سببه، ويتخيل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع.
وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما أدى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته، فقد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه.
اصطلاحا: هو المخادعة والتخييل أو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب، فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه.&lt;ref name="التفسير الكبير للرازي 3/208، 209"&gt;التفسير الكبير للرازي 3/208، 209.&lt;/ref&gt;
السحر في القرآن والسنة.
جاء بيانا مفصلا وموضحا في كتاب الله عن أحوال السحر، ابتداء من حكم تعليمه للناس، وحكم من أراد تعلمه، وأن السحر له تأثير على الواقع مما قد يفرق بين الزوجين، وأنه لايؤثر بنفسه استقلالا، وأنه معدوم الفائدة مطلقا، وأن السحرة لهم وعيد في الآخرة.
قال تعالى في سورة البقرة: .
ففي هذه الآية أثبت الله كفر الشياطين بتعلمهم الناس السحر، ثم بين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلَّمه أو لا، قال تعالى في الملكين: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾، وأخبر تعالى أن من أضراره مفارقة الزوج لزوجته: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾، وأن السحر ليس بمؤثر لذاته نفعاً ولاضراً وإنما يؤثر بقضاء الله تعالى وقدره وخلقه، ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾، والسحر علم مضرة محضة، ليس فيه منفعة لادينية ولادنيوية، ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ﴾، والسحرة ليس لهم نصيب ولاحظ في الآخرة، لأن الإيمان قد انتفى عنهم. ﴿وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون﴾.
أقسام السحر.
السحر ليس على درجة واحدة، فيدخل فيه أنواع كثيرة متنوعة في أشكالها وطرقها؛ لذلك أوصلها الرازي إلى عشرة أقسام، ومنهم من أوصلها إلى ثلاثة عشر قسما، وذهب ابن عاشور في تفسيره أن السحر لايخرج عن ثلاثة أصول.
وجميع أقسام السحر بمقتضى دلالة النصوص تعود إلى نوعين: إما سحر حقيقي أو خيالي، وهو مانذكره بشيء من الإيضاح.
النوع الأول: السحر الحقيقي: أي أن السحر له تأثير حقيقي في الخارج، فقد يمرض ويقتل ويجمع بين الزوجين حبا ويفرق بين الزوجين بغضا ويمنع النكاح ويزيل العقل ويؤثر في المشاعر سلبا وإيجابا، كما قال تعالى عن السحرة: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ ]البقرة:102[، وقوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَد﴾ [ الفَلَق :4]. ولولا أن السحر له حقيقة لما أمر الله تعالى بالاستعاذة منه. فيجوز إذن عن طريقه وقوع الضرر الجسدي، كالقتل والمرض ومادونه، وكذلك الضرر النفسي كالتفريق بين الزوجين، والآلام النفسية إلى غيره.
كما ذكر ذلك ابن خلدون في المقدمة والقرافي في الفروق وغيرهم.
النوع الثاني: السحر التخييلي: هو السحر المبني على التمويه والخداع والتخييل الذي لاحقيقه له، كما قال تعالى عن سحرة فرعون: ﴿ فَإذا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ [ طه : 66 ] مع أن حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا، مع مايحصل مع السحر التخييلي من الخوف والفزع، الذي يؤدي إلى المضار والأمراض.
حكم تعلم السحر وتعليمه.
اتفق علماء المسلمين أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، ونقل ابن قدامه والنووي الإجماع على ذلك.
ورغم اتفاق هؤلاء العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم أئمة المذاهب الفقهية المشهورة: مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره.
وذهب الإمام الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر.
وقد أورد القرافي أمثلة للكفر التي يتضمنها السحر فقال:
"هذه الأنواع قد تقع بلفظ هو كفر، أو اعتقاد هو كفر، أو فعل هو كفر، فالأول كالسب المتعلق بمن سبه كفر، والثاني كاعتقاد انفراد الكواكب أو بعضها بالربوبية، والثالث كإهانة ما أوجب الله تعالى تعظيمه من الكتاب العزيز وغيره، فهذه الثلاثة متى وقع شيء منها في السحر، فذلك السحر كفر لا مرية فيه".
واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ [البقرة:102].
قال ابن حجر في الفتح : "فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾، فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح".
عقوبة الساحر.
معلوم في الشرائع والعقول أن العقوبات تكون موازية للجنايات، وجناية السحر ظلم للنفس وتعدي على الحق، لذلك ذهبت بلاد الممالك الغربية التي فرضت على السحرة أشد العقوبات ونالهم بذلك التنكيل والتشهير ومصادرة الأموال وإنزال العقوبات بهم، فكانت كلٌ من فرنسا وألمانيا وإيطاليا تحكم على السحرة بالإعدام.
وعقوبة السحر في الإسلام مرتبطة بحكم تعلم السحر، وقد ورد في ذلك عدة حوادث في زمن صدر الإسلام، فهذا بجالة بن عبدة يقول:
كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة. فقال بجاله: فقتلنا ثلاث سواحر، وجاء كذلك عن حفصة رضي الله عنها، أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها، فقتلت.
لذلك ذهب الأئمة أبو حنيفة ومالك، وأحمد وجمهور أهل العلم إلى وجوب قتل الساحر من غير استتابة.
وعزا القرطبي هذا القول إلى جمهور أهل العلم، وقال به من الصحابة:عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وأبو موسى الأشعري، وعزاه القرطبي كذلك إلى سبعة من التابعين.
وأما مذهب الشافعي فقال السبكي ماحاصله أن السحر له ثلاثة أحوال: حال يقتل كفراً، وحال يقتل قصاصاً، وحال لا يقتل أصلاً بل يعزر، أما الحالة التي يقتل فيها كفراً إن عمل بسحره ما يبلغ الكفر، والحال التي يقتل قصاصا إن كان قتل بسحره، وإلا يعزر.
عارضة تعري أو عارض تعري عملهم بأن يوقفوا أو يقعدون بأشكال وطرق معينة وهم عري أمام الرسامين والمصورين الفوتوغرافيين الذين يعملون لحساب المجلات الإباحية، يقومون بإستعمال صورة العارضة وهي عارية لأهداف اعلانية وتجارية أو لأهداف دراسية خاصة بطلبة مدارس وكليات الفنون.
الأرضُ الرَديئة أو الأرض الوعرة هي أرض مرتفعة جافة ملأى بالأخاديد والشقوق، مطرها قليل لا يكفي لاكتساء الأرض بغطاء من النبت، وتكاد تكون معدومة القيمة في الزراعة والرعي، يؤدي اختلاف مقاومة صخورها لعوامل التعرية إلى بروز أعمدة وأرصفة فوق سطح الأرض.
قد أخدت هدة التسمية من الأراضي الرديئة التي تقع في الجزء الغربي من ولاية داكوتا الجنوبية بالولايات المتحدة.
علي بن ناصر ، ولد في 4 مارس 1944، هو حكم تونسي دولي لكرة القدم.
كان حكم دولي بين 1976 و1991. اشتهر بن ناصر لكونه الحكم الذي لم يرى هدف يد الله التي قام بها الأسطورة الأرجنتيني دييغو مارادونا أثناء المبارة التي جمعت بين الأرجنتين وإنجلترا في ربع نهائي كأس العالم لكرة القدم 1986.
في 17 أغسطس 2015، وفي زيارة له إلى تونس، قام دييغو مارادونا بزيارة الحكم التونسي الدولي علي بن ناصر في منزله وقدم له قميصه مع المنتخب الأرجنتيني عليه إمضاؤه وذلك لشكره على الهدف الذي سجله مارادونا بيده في مباراة في ربع النهائي كأس العالم لكرة القدم 1986 والتي اسمها يد الله.
كان بن ناصر حكم لمباريات هامة وكبيرة وهي:
أرض الحرات هي أرض بركانية من اللابة الوعرة.
حزب صوت الفلاحين حزب سياسي تونسي. تحصل رئيسه فيصل التبيني على مقعد من دائرة جندوبة في الانتخابات التشريعية التونسية 2014.
الإعلان الدستوري الليبي سنة 1969 بدأ سريانه في 11 ديسمبر 1969 من قبل مجلس قيادة الثورة ، باسم الشعب العربي في الجمهورية العربية الليبية. استمر الدستور بالنفاذ حتى 2 مارس 1977، عند إعلان قيام سلطة الشعب اللاحق "لخطاب زوارة" 15 أبريل 1973. وهو ثانية وثيقة دستورية منذ استقلال ليبيا.
شكل الدولة.
حدد الإعلان الدستوري شكل الدولة بالمادة الأولى على أنها ذات نظام جمهوري، وفي المادة 33 ألغى دستور ليبيا 1951. وحدد الاسلام دينًا للدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية. كما نصت المادة الثانية حماية الدولة لحرية القيام بشعائر الاديان «طبقا للعادات المرعية». وفي المادة السادسة نص الإعلان على أن الدولة تهدف إلى تحقيق الاشتراكية بتطبيق العدالة الاجتماعية وحظر اي شكل من اشكال الاستغلال.
ونص في المادة 18 على أن مجلس قيادة الثورة يباشر أعمال السيادة العليا والسلطات التشريعية والتنفيذية نيابة عن الشعب.
مادة 30.
المادة 37 من الإعلان الدستوري تنص على أن الإعلان الدستوري يبقى ساري النفاذ حتى يتم اصدار الدستور الدائم للبلاد. ولا يعدل الا باعلان دستوري آخر من مجلس قيادة الثورة. الأمر الذي لم يحدث حيث تم إعلان قيام سلطة الشعب في الثاني من مارس 1977 من دون إصدار دستور دائم أو إلغاء الإعلان الدستوري. واعتبر البعض أن "الوثيقة الخضراء" تعد بديلاً عن الدستور الموصوف.
نوع من الكشت الزِّراعي السّبروتيّ (يُسمّى باليابانيّة: كودزو クズ أو 葛). يبلغ طول ساقه نحو عشرة أمتار. فروعُها خَمْلِيَّة اللِّحاء. وُرَيْقاتُها مَعينيَّة الشَّكل، تطول وتعرض من 10 إلى 15 سم. أزهاره تميل إلى الزّرقة البنفسجيَّة الموشّحة بالأبيض. عنقوده الزّهري يطول نحو 25 سم. حنابله مستطيلة، زبّاء الغلاف. جذوره درَنِيَّة مأكولة، سوقه صناعيَّة نسيجيَّة، بزوره وأوراقه علفيَّة. وهو من النّباتات الّتي تُزرَع في المناطق المُعرَّضة للحتّ، لأنّها تتشبَّث بالتُّربَة، وتمنع انجرافها.
إدوار غالب، الموسوعة في عُلوم الطّبيعة، بيروت: دار المشرق، 1986، المجلّد 3، ص. 1390، ع1، مادّة 23741.
حزب الحركة الوطنية حزب سياسي تونسي. تحصل رئيسه التوهامي العبدولي على مقعد عن دائرة سيدي بوزيد الانتخابية في الانتخابات التشريعية التونسية 2014 عبر قوائم التحالف السياسي «الجبهة الوطنية للإنقاذ».
تريجانا للخدمات الجوية بالإنجليزية (رمز إياتا : IL، رمز إيكاو: TGN) هي شركة خطوط جوية إندونيسية ، تتخذ من مطار سوكارنو هاتا الدولي مركزا لعمالياتها, أحدثت في 1991.
الخروج من كومبتون هو فيلم سيرة ذاتية ودراما أمريكي 2015 من إخراج إف غاري غراي، يروي قصة فرقة الهيب هوب أن.دبليو.أي. اسم الفيلم مأخوذ من عنوان الألبوم الأول للفرقة. الفيلم من بطولة أوشي جاكسون جونيور وكوري هوكنز وجيسون ميتشل وبول جياماتي.
صدر الفيلم في 14 أغسطس، 2015 وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد.
يروي الفيلم سيرة فرقة الراب «أن.دبليو.أي» التي أثارت صدمة عند ظهورها في العام 1988 بأغان احتجاجية، منها ما يشتم الشرطة وينتقد تعاملها مع المواطنين من أصول أفريقية.
ويتتبع الفيلم مسيرة هذه المجموعة التي كان لها الفضل في الترويج لموسيقى «غانغستا راب» أو موسيقى راب العصابات التي تعكس عنف حياة الشباب في مدينة كومبتون بولاية كاليفورنيا الأميركية، إضافة إلى اطلاق المسيرة الفنية للمغني دكتور دري الذي قرر اختتام مسيرته الفنية أخيراً.
ويوثق الفيلم أيضاً الخلافات التي دبت بين أعضاء الفرقة ومن ثم المصالحات بينهم، خصوصاً في العام 1995 بعد وفاة رفيقهم ايزي اي مصاباً بمرض الإيدز.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 201 مليون دولار علي مستوى العالم.
التيار الشعبي حزب سياسي تونسي منشق عن حركة الشعب. شارك في الانتخابات التشريعية التونسية 2014 عبر القوائم التحالفية الجبهة الشعبية.
عشيقة أمريكا هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج نواه بومباك وكتابة جريتا جيروج. من بطولة جريتا جيروج ولولا كيرك وهيذر ليند. صدر الفيلم من شركة فوكس في 14 أغسطس 2015.
تدور أحداث الفيلم في إطار درامي كوميدي حول الفتاة الوحيدة (تراسي) ، التي تلتحق حديثًا بكلية في (نيويورك) ، ولكنها لا تحظى كما توقعت بتجربة جامعية مشوقة ، ولا أسلوب حياة المدينة الذي تصورته ، إلى أن تقابل صديقة متهورة ومُحبة للمغامرة تُدعى (بروك) ، تقيم في ميدان (التايم) ، وستصبح قريبا مثل أختها ، حينها تنقلب حياتها رأسا على عقب.
الهدية هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج جويل إجيرتون وكتابة جويل إجيرتون. من بطولة جيسون بيتمان وريبيكا هول وجويل إجيرتون وتيم غريفين وديفيد دينمان. صدر الفيلم في 7 أغسطس 2015.
زوجين يعيشان حياة شبه مثالية يقرران الانتقال إلى ولاية أخرى بعد أن عثر الزوج على عمل جديد هناك.
يلتقي الزوج بعد ذلك بصديق له قديم يتردد على زيارتهما بعد ذلك ويجلب معه العديد من الهدايا، ولكن الزوج لا يشعر بالارتياح من هذا الصديق خصوصا حينما يتذكر كيف كان وهما في المدرسة الثانوية.
== الميزانية والإيرادات =
حقق 10مليار دولار بسبب عبوش المينون.
هو السيد نجم الدين ابن سيد طه ابن سيد رسول المعروف بــ( باوا شيخ رسول)
ولد فـي 28 نيسان 1930م، في عائلة معروفة ومشهورة بالعلم والصلاح والتقى.
وعندما كان عمره خمسة سنوات، بدأ بتعلم القرآن الكريم وبعض الكتب الأبتدائية عند والده.
ثم بدأ بالتجول -كعادة طلبة المدارس الشرعية التقليدية- على المدارس المعروفة في أنحاء كوردستان العراق بشقيه الشرقي والجنوبي، فدرس بشغف في مدارس: بياره، عة نة ب، زة لم، قلعة دزة، خورمال، حلبجة، سليمانية، خانقين، كركوك... ومدارس: ميرزا روستم، هويه، ثايطة لان، كانى سانان، ضـور، كانى ميران، زة رطة تة، ئة ويهة نط، نيـزل، مريوان، سنه...
ولقد تتلمذ على يد مجموعة كبيرة من العلماء أمثال: الملا عبد الرحمن الـضوري، الملا حيدر الأويهنكى، الملا سيد عنايت الهوية أي، الملا مصطفى الزلمي، الملا سيد عارف في ناحية خورمال، الملا أسعد الـثايطلاني، الملا احمد النفطضى في كركوك، الملا سيد عبد الحكيم في خانقين.
تعرف على الفكر الوسطي منذ أيام شبابه فالتزمها منهجاََ في حياته التزاماََ تاماََ.
أخذ الأجازة العلمية من الأستاذ الفاضل الملا محمد المشهور بــ(مة لاى طة ورة) في خورمال سنة 1955
في بداية الستينات، سافر مع مجموعة من العلماء إلى زيارة بيت الله الحرام في مكة، وعلى طريقه زار المسجد الأقصى في فلسطين.
وبعد ان اجتاز امتحاناََ علمياََ صعباَََ بنجاح وتفوق، صدر(مرسوم جمهوري) بتعيينه رسمياََ بعنوان (أمام وخطيب) سنة 1967م، وانتقل بعدها إلى قرية (تة ثى صفا الحاج مصطفى اليارويسي) سنة 1960 وانتقل معه طلاب مدرسته إلى الموقع الجديد وبقى فيها إلى سنة 1978
وبناءاََ على طلب منه، انتقل إلى جامع (أسامة) في مدينة حلبجة سنة 1978 فأسس مدرسة (أسامة بن زيد- للعلوم الشرعية).
ولقد كان خطيباََ مؤثراََ وداعياََ مربياََ و مدرساََ موفقاََ ناجعاََ له أسلوب شيق في التدريس، فكانت مدرسته مناراََ للعلم يقصده طلاب العلوم الشرعية من كافة أنحاء كردستان العراق بغية الأستفادة من علمه الغزير.. يصل عدد الطلاب الذين أخذوا منه العلم -طوال مسيرة تدريسه- نحو أكثر من 100 طالباََ.
ونتيجة لهذا الجهد العلمي الكبير و التدريس المتواصل، تخرج من مدرسته أكثر من ( 79 ) عالماََ تشرفوا بأخذ الأجازة العلمية منه، فكثير من خريجي مدرسته يعتبرون اليوم دعاة أفاضل وعلماء أجلاء يتولون مهام الأمامة والخطابة والتدريس في مساجد وجوامع مدن كردستان العراق.
لقد كان لديه قدرة فائقة في الحفظ، فحفظ أكثر من 16 جزءاََ من القرآن الكريم و أكثر من 2000 حديثاََ نبوياََ ومئات من أبيات الشعر الرقيق باللغات العربية والكردية والفارسية، إضافة إلى حفظ متون العلوم: فكان يحفظ متون: الفريدة، والشافية، وعبد الله يزدي، وتهذيب المنطق، وكلنبوي آداب، والعقائد النسفية، وجمع الجوامع، والكافية، واسباب النزول للامام السيوطي، وغيرها.
وبالرغم من تفرغه للتدريس، الا أنه لم ينس مجال الكتابة والتأليف، فألف عدة كتباََ ورسالات، نذكر منها:
إنجازاته في الدعوة الإسلامية.
وبالإضافة على كونه عالماََ جليلاََ وداعياََ مؤثـراََ، كان شخصية كبيرة من شخصيات الصحوة الأسلامية في كردستان وكان مصلحاََ اجتماعياََ كبيراََ، وكان خلوقاََ وقوراََ متواضعاََ ومحبوباََ لدى أهل المنطقة كافة، فكان رجل دعوة بحق، وقف حياته كلها للعمل الدعوي والتدريس وخدمة الإسلام والمسلمين.
أصيب بسكتة قلبية ليلة 17/18- آذار – 1997م، فتوفي في مستشفى بمدينة السليمانية. فآخر ماسمع منه كان هذا البيت من شعر الأمام الشافعي:
أعيد جثمانه إلى مدينة حلبجة، وشيع في موكب كبير ومهيب شارك فيه الكثير من العلماء والشخصيات البارزة وجمع غفير من جماهير مدينة حلبجة وضواحيها، وبناءاََ على وصيته دفن في مقبرة (طولان).
تضحية البيدق هو فيلم إثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج ادوارد زويك وكتابة توبي ماغواير. من بطولة توبي ماغواير وبيتر سارسجارد وييف شرايبر. سيصدر الفيلم في 18 سبتمبر 2015.
تدور أحداث الفيلم خلال الحرب الباردة عن السيرة الذاتية لأسطورة وظاهرة الشطرنج الأمريكية Bobby Fischer " بوب فيشر" ومباراته التاريخية التي لا يمكن نسيانها مع الإستثنائي الروسي Boris Spassky " بوريس سباسكي "، وسيحكي الفيلم عن نضال بوبي مع العبقرية والجنون وصعود الفتى من بروكلين الذي أثّر في مخيلة العالم .