CALM/arwiki huggingface dataset:
في إسرائيل يعتبر المسيحيين العرب المجموعة الأكثر تعليمًا في إسرائيل، حيث يطلق عليهم أقلية نموذجية. وقد وصفت صحيفة معاريف المسيحيين العرب بأنهم "الأنجح في نظام التعليم"، حيث يحظى العرب المسيحيين في مستوى تعليم أفضل بالمقارنة مع أي مجموعة دينية أخرى في إسرائيل. كما لدى المسيحيين العرب واحدة من أعلى معدلات النجاح في شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى في البجروت مع نسبة (64%)، بالمقارنة مع المسلمين والدروز وبالمقارنة مع جميع الطلاب في نظام التعليم اليهودي، كما أنّ المسيحيون العرب في الطليعة من حيث التوجه للتعليم العالي. حوالي 68% من المسيحيون العرب في إسرائيل من حملة الشهادات الجامعيّة، كما أنّ نسبة المسيحيين الحاصلين على البكالوريوس وشهادة جامعية أكثر من متوسط النسبة بين السكان الإسرائيليين.
وكثيرًا ما يستشهد في إحصاءات معممة لوصف وضع الأقلية النموذجية مثل التحصيل العلمي العالي والتمثيل العالي في مهن ذوي الياقات البيضاء. تعتبر الصورة النمطية حول الأقلية النموذجية مضرة لبعض الأحيان بالنسبة لهذه الأقليات ذات الصلة لأنه يستخدم لتبرير إقصاء الأقليات في توزيع برامج المساعدة، وذلك بسبب الإنجازات لبعض من الأفراد داخل تلك الأقلية العامة والخاصة.
في كتابهم الصادر عام 2014 حول صعود وسقوط المجموعات الثقافية الأمريكية، وجدت أساتذة كلية الحقوق بجامعة ييل آمي تشوا وجيد روبنفيلد نموذجاً مشتركاً وراء النجاح البروتستانتي واليهودي والآسيوي في الولايات المتحدة. تم تعريف المجموعات الثلاث من خلال "حزمة ثلاثية" من ثلاثة ميول: عقدة التفوق، وانعدام الأمن، والتحكم في الاندفاع. ووفقاً لهم قامت المؤسسة الأسقفية في الولايات المتحدة بإنشاء أمة "الحزم الثلاثية" في نهاية المطاف. وأصبحت أالولايات المتحدة بلدًا "مقتنعاً بمصيرها الإستثنائي، الذي يخلط مع أخلاقيات العمل الشاق الموروثة من البيوريتانيين، والتي تم الإستيلاء عليها من خلال شريحة سيئة السمعة على الكتف الجماعي في مواجهة أوروبا الأرستقراطية، وغرس نوع جديد من عدم الأمان في بلدها".
كان هناك تغير كبير في تصورات الأميركيين من أصل آسيوي. في أقل من مئة سنة من التاريخ الأميركي، تغيرت الصورة النمطية للأميركيين القادمين شرق آسيا منهم أن يعتبرون عمال غير متعلمين وفقراء ليتم تصويرهم باعتبارهم عمّال جادين وطبقة متوسطة عليا ومتعلمين.
مثال على الصورة النمطية كأقلية نموذجية ظواهر مثل ارتفاع معدلات التحصيل العلمي ودخل الأسرة في المجتمع الأميركي الهندي. مثلاً فإن متوسط دخل الأسرة من الأميركيين من أصل آسيوي هو 68,780 $، وهو أعلى من مجموع السكان 50,221 $.
ويشير مصطلح أقلية نموذجية أيضًا إلى أن حضور وارتفاع نسبة الأميركيين من أصل آسيوي في جامعات النخبة.
الأمريكيون الهنود.
تشمل تسمية الأقلية النموذجية أيضاً مجتمعات الأمريكيين الذين تعود أصولهم إلى جنوب آسيا، وعلى وجه الخصوص، الأمريكيين الهنود، بسبب نجاحهم الاجتماعي والاقتصادي العالي. ولكن، يواجه الآسيويون الهنود نوعًا من العنصرية والتمييز، على الرغم من وضعهم كأقلية نموذجية، والتي لا يواجهها الآسيويون الآخرون. أحد أشكال هذا هو التمييز القائم على الدين. في كثير من الأحيان، يواجه الأمريكيين الهنود العنصرية والتي هي نتيجة لسوء الفهم مثل أن يطلق عليهم شرق أوسطيين أو مُسلمين أو من الطريقة التي ينظرون بها إليهم، مع كون الأمريكيين المسلمين أفقر بشكل ملحوظ من الأمريكيين الهندوس.
إن التجمّع الجماعي لجميع الأعراق الآسيويّة المختلفة في صورة نمطية واحدة "إيجابية" يحدّ من المشاكل التي يواجهها بعض المهاجرين الآسيويين، لأن الأغلبية قد لا تواجه نفس القوالب النمطية السلبية. النتيجة الأخرى لوضعية الأقلية النموذجية للهنود الآسيويين هي رضاهم، معربين عنها في أكثر الأحيان. وهناك صراع بين المهاجرين الهنود والآسيويين في الولايات المتحدة، حيث يفتخر البعض من وضعهم كأقلية "إيجابية" ويرغبون في التمسك بها، مما يؤدي إلى الشعور بالرضا عن النفس عند مهاجمتهم العنصرية، بل وفي بعض الأحيان إلى دعم المرشحين السياسيين المناهضين للهجرة. وفي الجانب الآخر من الصراع هو أولئك الذين يتأثرون بالصور النمطية العنصريَّة ويرغبون في تغيير هذه الحقيقة بدلاً من قبولها، والذين يعتقدون أنهم يجب أن يتنازلوا في الأساس عن وضعهم المرموق للوقوف إلى جانب الأقليات العرقية والإثنية الأخرى ضد الظالم الأبيض المشترك.
وفقاً لتقرير الإحصاء عن الأمريكيين الآسيويين الصادر عام 2004 من قبل مكتب الإحصاء الأمريكي، فإن 64% من الأمريكيين الهنود حصلوا على درجة البكالوريوس أو أعلى، وهي ثاني أعلى نسبة لجميع المجموعات ذات الأصل القومي. في نفس التعداد، كان 60% من الأمريكيين الهنود لديهم وظائف إدارية أو مهنيَّة، مقارنة بمتوسط وطني بلغ 33%. ولدى الأمريكيين الهنود، إلى جانب الأمريكيين من أصول يابانية وفلبينية، أدنى معدلات للفقر بالمقارنة مع باقي المجتمعات، فضلاً عن واحد من أدنى معدلات الأسر التي يعولها أحد الوالدين (7% مقابل المعدل الوطني البالغ 15%). كما يحصل الأمريكيون الهنود على أعلى متوسط دخل بالمقارنة مع جميع المجموعات الوطنية أو العرقية. وقد أدى ذلك إلى العديد من القوالب النمطية مثل "الطبيب الهندي".
ومع ذلك، يجب ملاحظة أنه لا تزال هناك جيوب من الفقر داخل المجتمع الهندي الأمريكي، مع تصنيف حوالي 8% على أنهم يعيشون في فقر.
المسيحيون العرب.
المسيحيون العرب هم واحدة من المجموعات الأكثر تعليمًا في إسرائيل، حيث يُطلق عليهم أقلية نموذجية. وقد وصفت صحيفة معاريف المسيحيين العرب بأنهم "الأنجح في نظام التعليم"، حيث يحظى العرب المسيحيين في مستويات تعليم أفضل بالمقارنة مع أي مجموعة دينيَّة أخرى في إسرائيل.
وجدت دراسة "المسيحيين العرب: اليهود الإسرائيليين الجدد؟ تأملات في المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل" وهي دراسة قامت بها حينا ديفيد من جامعة تل أبيب، أنَّ أحد العوامل هو لماذا المسيحيون العرب هم الأكثر تعليماً في إسرائيل هو المؤسسات التعليمية المسيحية ذات المستوى العالي. المدارس المسيحية هي من بين أفضل المؤسسات التعليمية في إسرائيل، في حين أن تلك المدارس لا تمثل سوى 4% من مجمل القطاع التعليمي العربي، فإن حوالي 34% من مجمل الطلاب الجامعين العرب تلقوا تعليمهم في المدارس المسيحية، وحوالي 87% من عرب إسرائيل العاملين في قطاع تكنولوجيا التقنية العالية، قد تلقوا تعليمهم في المدارس المسيحية. وقد وصف مقال في معاريف عام 2011 المجتمع العربي المسيحي بأنه "الأكثر نجاحاً في نظام التعليم"، وهو رأي يدعمه دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية وآخرون والذين يشيرون إلى أن العرب المسيحيين أفضل من حيث التعليم مقارنةً أي مجموعة أخرى في إسرائيل.
الثانوية العامة وامتحانات الثانوية العامة.
لاحطت معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أنه عند الأخذ بعين الاعتبار البيانات المسجلة على مر السنين، فإن العرب المسيحيين حصلوا على نتائج أفضل من حيث التعليم مقارنةً بأي مجموعة أخرى في إسرائيل. في عام 2016 كان المسيحيين العرب واحدة من أعلى معدلات النجاح في شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى في البجروت مع نسبة (73.9%)، بالمقارنة مع المسلمين (41%) والدروز (51.9%) وبالمقارنة مع جميع الطلاب في نظام التعليم اليهودي (55.1%).
تشير المصادر أنّ المسيحيون العرب في الطليعة من حيث التوجه للتعليم العالي. إحصائيًاً، لدى العرب المسيحيين في إسرائيل أعلى معدلات تحصيل العلمي من بين جميع الطوائف الدينية، وفقاً للمعيطات الصادرة عن دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في عام 2010 كان حوالي 68% من المسيحيون العرب في إسرائيل من حملة الشهادات الجامعيّة، وهو أعلى من أي جماعة عرقية دينية في إسرائيل. كما أنّ نسبة المسيحيين الحاصلين على البكالوريوس وشهادة جامعية أكثر من متوسط النسبة بين السكان الإسرائيليين.
وجدت دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أن نسبة الطلاب الذين يدرسون في مجال الطب أيضًا هي الأعلى بين الطلاب العرب المسيحيين، مقارنة مع جميع الطلاب من القطاعات الأخرى. كما وجدت أنّ نسبة النساء المسيحيات العربيات الطلبة في التعليم العالي أعلى من القطاعات الأخرى. وعلى الرغم من أن نسبة المسيحيين العرب هي 2.1% من إجمالي السكان الإسرائيليين، في عام 2014 كانت نسبة المسيحيين العرب من مجموع الطلاب الجامعات الإسرائيلية حوالي 17.0%، وحوالي 14.4% من إجمالي عدد طلاب الكليّات الإسرائيلية.
في عام 2013، كان الطلاب المسيحيون العرب في الطليعة من حيث الأهلية للحصول على التعليم العالي، حيث حصل الطلاب العرب المسيحيون على أعلى معدلات في اختبار القبول امتحان البسيخومتري، والذي يؤهل للقبول في الجامعات الإسرائيلي، وبحسب معيطات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أظهر أنَّ 61% من المسيحيين العرب كانوا مؤهلين للدراسة الجامعية، بالمقارنة مع 50% من اليهود، وحوالي 45% من الدروز وحوالي 35% من الطلاب المسلمين.
الحالة الاجتماعية والاقتصادية.
من حيث الحالة الاجتماعية والاقتصادية، مستوى المعيشة بين المسيحيون العرب أكثر مماثلة للسكان اليهود من السكان العرب المسلمين. حيث أنّ لدى المسيحيون العرب أدنى نسبة فقر وأدنى نسبة للبطالة وهي 4.9% في عام 2012 بالمقارنة مع 6.5% بين اليهود و9.2% بين الرجال والنساء المسلمين. كما أن لدى المسيحيين العرب أعلى متوسط دخل أسرة بين المواطنين العرب في إسرائيل وثاني أعلى متوسط دخل أسرة بين المجموعات العرقية والدينية في إسرائيل. أيضًا يعمل أغلب المسيحيين العرب في العلوم ومهن الياقات البيضاء. وفي إسرائيل يتم تصوير المسيحيين العرب في صورة نمطية على أنهم أقلية عرقية دينية معروفة في العمل الجاد وأنهم من الطبقة المتوسطة العليا والمتعلمة.
في كندا، يُنظر إلى الكنديين الآسيويين إلى حد ما أقلية نموذجية، على الرغم من أن هذه الظاهرة ليست منتشرة كما هو الحال في الولايات المتحدة.
في المكسيك يعتبر المكسيكيون من الأصول الألمانية واللبنانية أقليات نموذجيّة.
مكسيكيون ألمان.
تم إستيعاب المكسيكيين الألمان بشكل عميق ومتأصل في المجتمع المكسيكي حيث بالإمكان العثور على التراث الثقافي الألماني والتأثيرات الألمانية في جميع أنحاء المكسيك والمجتمع المكسيكي. الفعاليات الثقافية الألمانية مثل مهرجان أوكتوبرفست موجودة في جميع أنحاء المكسيك.
كان لدى المكسيكيين الألمان دور فعال حيث لعبوا دورًا حاسمًا في تطوير صناعات الجبن والخمر في المكسيك. يظهر النفوذ الألماني على البيرة المكسيكية، مع العلامات التجارية مثل نيجرا موديلو ودوس اكيس أمبار.
المكسيكيين اللبنانيين.
على الرغم من أنّ المكسيكيين اللبنانيون يمثلون أقل من 5% من السكان المهاجرين الإجمالي في المكسيك خلال 1930، الاّ أنهم كانوا يشكلون نصف النشاط الاقتصادي للمهاجرين. التأثير اللبناني في الثقافة المكسيكية يمكن أن ينظر إليه على الأخص في الغذاء، حيث أنها قد أدخلت العديد الأطعمة والأطباق اللبنانية إلى المطبخ المكسيكي. كما يعتبر كارلوس سليم أغنى رجل في العالم سابقًا (حاليًا ثاني أغنى في العالم)، مثالاً للنجاح المكسيكي اللبناني في المجتمع المكسيكي.
الفرنسيين الفيتناميين.
الفيتناميين في فرنسا هم المجتمع الأكثر رسوخًا في المهجر الفيتنامي خارج شرق آسيا، فضلا عن المجموعة العرقية الآسيوية الأكثر رسوخًا في فرنسا. في حين أن مستوى الاندماج بين المهاجرين ومكانها في المجتمع الفرنسي أصبحت من القضايا البارزة في فرنسا في العقد الماضي، حيث ترى وسائل الإعلام الفرنسية والسياسيين أن الجالية الفيتنامية أقلية نموذجية. ويعود ذلك لأنهم ممثلون في درجة عالية من الاندماج داخل المجتمع الفرنسي فضلًا عن النجاح الاقتصادي والأكاديمي. في مسح في عام 1988 طلب من المواطنين الفرنسيين ذكر جماعة المهاجرين الذين يعتقدون أنهم الأكثر اندماجًا في المجتمع الفرنسي حلى الفيتناميين في المرتبة الرابعة، وراء المجتمعات الإيطالية والإسبانية والبرتغالية.
معدل التحصيل التعليمي للفيتناميين في فرنسا هو الأعلى بين المهجر الفيتنامي في الخارج، وهو الإرث الذي يعود إلى الحقبة الإستعمارية في فيتنام، عندما كثير من الأحيان أرسلت الأسر المتميزة وذوي الصلات للحكومة الإستعمارية أطفالهم إلى فرنسا للدراسة. بالإضافة إلى الإنجازات العالية في التعليم فإن السكان الفيتناميين في فرنسا هم أيضًا ناجحين إلى حد كبير من الناحية الاقتصادية. عندما وصلت أولى موجات المهاجرين الفيتناميين في فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى، عدد منهم عمل في المهن المهنية في بلدهم الجديد بعد وقت قصير من وصولهم. في الآونة الأخيرة، فإت اللاجئين الذين وصلوا فرنسا بعد سقوط سايغون في كثير من الأحيان كانوا أكثر استقرارًا ماليًا من نظرائهم الذين استقروا في أمريكا الشمالية وأستراليا وبقية أوروبا، ويرجع ذلك إلى معرفة لغوية وثقافية أفضل للبلد المضيف، والذي سمح لهم الدخول في النظام التعليمي و / أو العمل في المهن ذات الأجور العالية دون صعوبة تذكر. في حين كانت معدلات الدخل الوسيط للجيل المهاجرين الفيتناميين إلى فرنسا هي أقل من المعدل الوطني، في غضون جيل واحد قد ارتفع إلى أعلى من المتوسط الفيتنام المولود في فرنسا.
الفرنسيين اللاوسيين.
وعلى غرار الفيتناميين، المهاجرين اللاوسيين في فرنسا هم إحدى الجماعات العرقية الأكثر اندماجًا في فرنسا. وعلى عكس نظرائهم في أمريكا الشمالية وأستراليا، اللاوسيين في فرنسا لديهم نسبة عالية من النجاح التعليمي وممثلين تمثيلاً جيدًا في القطاعات الأكاديمية والمهنية، وخاصًة بين أجيال الفرنسيين المولد.
بسبب النجاح الأكاديمي للألمان من أصل فيتنامي أدى إلى تسمية هذه الظاهرة باسم "المعجزة الفيتنامية". وكشفت دراسة أنه في مناطق برلين و يشتنبرغ ومارتسهان، سواء في برلين الشرقية سابقًا والتي تمتلك نسبة صغيرة نسبيًا من المهاجرين، حيث يشكل الفيتناميين حوالي 2% فقط من السكان عمومًا، لكن تشكل 17% من مجمل تلاميذ المدارس الإعدادية. ملاحظة أخرى عن الفيتناميين الألمان هو النجاح الأكاديمي إذ على الرغم من أنهم يمكن أن ينمو في ظل الفقر في أماكن مثل ألمانيا الشرقية إلا أنهم عادًة ما يتفوقون على أقرانهم بهامش واسع.
مجموعة أخرى في ألمانيا حققت نجاحًا أكاديميًا ويطلق عليها أقلية نموذجية هم الكوريين الألمان حيث حضر 70% منه الجمنازيوم (وهو مشابه إلى المدرسة الإعدادية في المجتمع الأمريكي) بالمقارنة مع الألمان الفيتناميين الذين حضر منهم 50%. يذكر أيضًا أنّ أكثر من 70% من الجيل الثاني للكوريين الألمان لديهم المؤهلات علمية، أي أكثر من ضعف النسبة في بقية ألمانيا.
دوار هي قرية كبيرة في التابعة لولاية الوحدة في جنوب السودان.
الضمير: ما دل على غيبة أو حضور.
والمضمر ما وضع لمتكلمٍ أو مخاطبٍ أو غائبٍ، تقدم ذكره لفظاً، نحو: زيد ضربت غلامه، أو معنى بأن ذكر مشتقه، كقوله تعالى: ، أي العدل أقرب لدلالة اعدلوا عليه أو حكمًا، أي ثابتًا في الذهن كما في ضمير الشأن، نحو: هو زيد قائم. وهو عبارة عن اسم يتضمن الإشارة إلى المتكلم أو المخاطب أو غيرهما، بعد ما سبق ذكره، إما تحقيقًا أو تقديرًا. والمضمر المتصل ما لا يستقل بنفسه في التلفظ. والمضمر المنفصل: ما يستقل بنفسه.
أقسام الضمائر.
تنقسم الضمائر إلى ضمائر مستترة وضمائر بارزة:
الضمائر المستترة.
الضمير المستتر هو ما يكون خفيًا غير ظاهر في النطق والكتابة، والضميرُ المستترُ لا يكونُ إلا في محلِّ رفعٍ: فاعلاً أو شِبْهَهُ: نائبَ فاعلٍ أو اسم لِفعلٍ ناسخٍ.
وتُقَسَّم الضمائر المستترة إلى قسمين:
و يأتي في هذه الموارد:
الضمائر البارزة.
تنقسم الضمائر البارزة حسب اتصالها وانفصالها في الكلام إلى نوعين: الضمائر المنفصلة والضمائر المتصلة:
الضمائر المنفصلة.
ينقسم الضمير المنفصل بحسب مدلوله إلى ثلاثة أنواع:
وتنقسم الضمائر المنفصلة حسب موقعها من الإعراب إلى قسمين:
تنقسم الضمائر المتصلة حسب موقعها من الإعراب إلى ثلاثة أقسام:
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هو.
قال تعالى: سورة (23) .
* المثال الثالث.
المثال الرابع.
الانتخابات التشريعية التونسية 1974 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 3 نوفمبر 1974. هي الانتخابات الرابعة من نوعها. تعتبر هذه الانتخابات مزورة ومزيفة.
بريغينز هي عاصمة الولاية الاتحادية النمساوية فورارلبرغ.، أقصى غرب الدولة الاتحادية من النمسا. تقع المدينة على الضفة الشرقية لبحيرة كونستانس، وهي ثالث أكبر بحيرة للمياه العذبة في أوروبا الوسطى، بين سويسرا في الغرب وألمانيا في شمال غرب البلاد.
وتقع المدينة على هضبة الوقوع في سلسلة من المدرجات إلى البحيرة عند سفح الجبل Pfänder. وهو تقاطع الطرق الشريانية من وادي الراين إلى سفوح جبال الألب الألمانية، مع خدمات السفن السياحية على بحيرة كونستانس.
وتشتهر خصوصا للمهرجان الموسيقى الصيفي السنوي .
يعود تاريخ المستوطنات الأولى لعام 1500 قبل الميلاد. يُذكر أن قبيلة كلتية تدعى ذكرها سترابو كقبيلة فرعية في هذه المنطقة من الألب. في القرن الخامس قبل الميلاد، استقر الكلت في والتي كانت واحدة من أكثر مواقعهم تحصيناً. بعد معارك في 15 فبل الميلاد، غزا الرومان بريغانتيون، وأصبحت المدينة معسكر روماني. وقد مُنحت عصفة بلدية () حوالي 50 ميلادي، وكانت مقر للقوات البحرية الرومانية على بحيرة كونستانس. في حوالي 259 ميلادي تم تدمير بريغانتيوم على يد الألامانيون وهم شعب جرماني استقروا في المنطقة حوالي 450 ميلادي.
العلم الفعلي ما لا يؤخذ من الغير. وقال الأحمد نكري هو العلم الخلاق الذي يكون الوجود الخارجي مستفادا منه كما يتصور أن يبني مسجدا مثلا على هيئة كذا ثم يبني على وفق ما حصل في العقل. والعلم تابع للمعلوم فإن العلم صورة حاصلة من الشيء عند العقل فلا يكون المعلوم أي الشيء حاصلا قبل حصول صورته التي هي العلم فمعنى كونه تابعا للمعلوم أنه لا يتعلق به إلا بعد وقوعه، وعليك أن هذا إنما هو في علمنا لا في علمه تعالى. نعم إن علمه تعالى أيضا تابع للمعلوم لكن لا بالمعنى المذكور بل بمعنى أن المطابقة تعتبر من جهة العلم بأن يكون هو على طبق المعلوم وقوعا وعدم وقوع فلا يرد المنع بأنا لا نسلم كون علمه تعالى تابعا للمعلوم بمعنى أنه لا يتعلق به إلا بعد وقوعه فإن الله تعالى عالم في الأزل بكل شيء أنه يكون أو لا يكون وحينئذ لزم الوجوب والامتناع فيبطل الاختيار والتكليف ويثبت الجبر.
وأما العلم الفعلي الخلاق فمقدم على المعلوم مطلقا لكن في علمه تعالى بالذات وفي علمنا بالزمان، وأنت تعلم أن علمه تعالى حضوري لا حصولي حتى يتصور هناك صورة فتأمل .
العلم الانفعالي هو العلم الذي يكون مستفادا من الوجود الخارجي كعلمنا بالسماء والأرض والمسجد المصنوع الموجود في الخارج، ولذا وقع في بعض الكتب العلم الفعلي ما لا يؤخذ من الغير والعلم الانفعالي ما يؤخذ من الغير.
الانتخابات التشريعية التونسية 1969 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 2 نوفمبر 1969. هي الانتخابات الثالثة من نوعها. تعتبر هذه الانتخابات مزورة ومزيفة.
العلاقة بالفتح تستعمل في المعقولات، وبالكسر في المحسوسات وهي الحب اللازم للقلب وسمي علاقة لتعليق القلب بالمحبوب. وعند المنطقيين شيء بسببه يستصحب أي يستلزم أمر أمرا. والمراد بها شيء بسببه يستصحب المقدم التالي كالعلية والتضايف. أما العلية فبأن يكون المقدم علة للتالي أو بالعكس أو يكونا معلولي علة واحدة كقولنا إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود. وبالعكس وإن كان النهار موجودا فالأرض مضيئة. وأما التضايف فمثل إن كان زيد أبا عمرو فيكون عمرو ابنه.
الوكالة الكورية للتعاون الدولي "كويكا"(KOICA، كورية: 한국국제협력단، هانجا: 韓國國際協力團) مؤسسة حكومية كورية جنوبية للتعاون الدولي أنشئت عام 1991 بهدف تنفيذ وتقديم المنح والمساعدات التي تقدمها كوريا على الصعيد الدولي ولدى الوكالة، 27 مكتب في الخارج يخدم أكثر من 50 دولة حول العالم.
http://www.koica.go.kr/
https://www.youtube.com/watch?v=GU4ZPVJsLK4
مرحاض القرفصاء هو مرحاض لقضاء الحاجة يتطلب وضعية القرفصاء بدلًا من وضعية الجلوس. وثمَّة عدة أشكال لهذه المراحيض لكنها جميعًا عبارة عن حوض أو وعاء على مستوى الأرض يُعرَف بحوض المرحاض. نظريًّا يمكن أن تُقضى الحاجة بطريقة جلوس القرفصاء على مراحيض القعود، ولكن هذا يتطلب المزيد من الحيطة لمنع وقوع الحوادث لأنها ليست مصممةً لجلوس القرفصاء.
مراحيض القرفصاء هي مراحيض مستوية على الأرض تتطلب من الفرد جلوس القرفصاء وهي جلسة ثني الركبتين. وخلافًا لمراحيض القعود، فإن مرحاض القرفصاء مستواه في الأرض. ويُطلق على مراحيض القرفصاء أحيانًا اسم "المراحيض الشرقية" بسبب تواجدها في مختلف البلدان الشرقية كاليابان والصين والشرق الأوسط. وفي المقابل، غالبًا ما يُشار لمراحيض الجلوس باسم "المراحيض الغربية".
يجب أن يبقى حوض القرفصاء نظيفًا وجافًّا لمنع انتقال الأمراض والحد من الروائح الكريهة. ويمكن اعتبار مراحيض القرفصاء، الأسهل في التنظيف والأقل في انتقال الأمراض، بالمقارنة مع مراحيض القعود، حيث في مراحيض القعود يجب أن يُنظَّف بعناية وبتعمق أكثر إذ إنه قد يُلامِس الجسم.
الانتشار حول العالم.
يستخدم معظم سكان العالم مراحيض القرفصاء خصوصا في المناطق الريفية:
يفضل غالبية سكان المدن والبلدات الصينية استخدام مراحيض القرفصاء التقليدية عوضاً عن مراحيض الجلوس خصوصاً في الأماكن العامة. ولكن أصبحت مراحيض الجلوس شيئاً عادياً في شانغهاي كما ازداد استخدامها بصورة مستمرة في بكين. يُنظر لمراحيض الجلوس في الصين كدليل على التطور والتحضر ولكنها ترتبط بقلة النظافة وزيادة احتمال انتقال الأمراض.
حظيت مراحيض الجلوس ذات التقنيات المتطورة بانتشار واسع منذ ثمانينات القرن العشرين، وهو ما أدى إلى تلاشي مراحيض القرفصاء التقليدية وخصوصاً في مناطق التجمعات السكانية الكبيرة. تشتهر اليابان بمرحاض "ووشليت" الذي يلغي الحاجة إلى استعمال ورق الحمام وذلك عبر استعمال تقنية "الغسيل الخلفي" وتستعمل مقاعد هذا المرحاض نظاماً للتدفئة. ولكن الكثير من سكان المناطق الريفية في اليابان ليس لديهم الخبرة في التعامل مع مراحيض متطورة كهذه ويحتاجون لإرشادات مُفصلة حتى يتمكنوا من استخدام هذه المراحيض.
ناين آورز، ناين بيرسونز، ناين دورز (بالإنجليزية: Nine Hours, Nine Persons, Nine Doors) (باليابانية 極限脱出 9時間9人9の扉 "كيوكوغين داشّوتسو: كوجيكان كونين كيو نو توبيرا") هي لعبة فيديو مغامرات رواية مرئية مطورة من قبل شركة شونسوفت لنينتيندو دي إس أنتجت في سنة 2009 وتم نشرها من قبل شركة سبايك و أكسيس غيمز.
کیراشین تاتار (بالتتريّة: керәшеннәр؛ بالروسيّة: крещёные тата́ры) وتعني في اللغة العربية المسيحيون التتار. هي مجموعة فرعية من تتار الفولغا، ويُشار في كثير من الأحيان باعتبارها واحدة من الأقليات الإثنية في الإتحاد الروسي. وهي توجد في الغالب في تتارستان، وأودمورتيا، وباشكورستان، وأوبلاست تشيليابنسك.
كيراشين تتار هم من المسيحيين الأرثوذكس وبالتالي تطورّت بينهم هوية متميزة إذ يعترون أنفسهم بأنهم مختلفون عن التتار الأخرون على الرغم من أن معظم اللهجات كيراشين تختلف قليلًا فقط من اللهجة المركزية للغة التتار.
يربط الإثنوغرافيين والمؤرخين بين تشكيل مجموعات الكيراشين وعملية التنصير الطوعي والإجباري بين القرن السادس عشر والقرن التاسع عشر. بعد إقرار سياسة تنصير التتار المسلمين من قبل السلطات الروسية، ابتداء من عام 1552، مما أدى إلى ظهور المسيحيين التتار. ومع ذلك، وفقاً للباحث اللاهوتي من سانت بطرسبرغ، يفغيني باركار، فإن الكيراشين هم أحفاد القفجاق الوثنيين الذين لم يعتنقوا الإسلام.
محمد حامد أنصاري، (بالهندية मोहम्मद हामिद अंसारी) و(بالإنجليزية Mohammad Hamid Ansari )، هو نائب الرئيس الهندي منذ عام 2007 . أعيد انتخابه للمرة الثانية لمنصب نائب الرئيس، في نيودلهي في 7 أغسطس 2012.
وهو ثاني شخص يحصل على فترة ولاية ثانية على التوالي، وقد انتصر في الاقتراع وهزم خلال هذه الانتخابات منافسه مرشح الائتلاف الوطني الديمقراطي "جاسوانت سينغ" بنسبة كبيرة.
عمل سابقا سفيرا لبلاده في عدة دول.
وإضافة إلى العمل السياسي والدبلوماسي، فهو كاتب . ولد لعائلة مسلمة ثرية، أكمل الأنصاري درجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة جامعة عليكرة الإسلامية، كما في جامعة كلكتا، ثم جامعة عليكرة الإسلامية، ثم "S.t Edwards School,Simla"
الخطوط الجوية البريطانية الأوروبية الرحلة 548 طائرة هوكر سايدلي ترايدنت كانت تحمل علي متنها 109 ركابا و9 من أفراد الطاقم وكانت متجهة لندن إلي بروكسل في 18 يونيو 1972 بقيادة الكابتن ستانلي كي البالغ من العمر 51 عاما الذي أمضي 8 سنوات مع سلاح الجو الملكي وطيارا للشركة لمدة 20 عاما والمساعد أول جيريمي كيلي البالغ من العمر 22 عاما الذي عمل مساعد طيارا للشركة لشهر ونصف ومهندس الرحلة سايمون تايسهورست البالغ من العمر 24 عاما الذي عمل مهندس رحلات للشركة لسنة واحدة وقد تحطمت الطائرة في بلدة ستينز بالقرب من مطار لندن هيثرو في لندن في المملكة المتحدة وقد سببت الطائرة مقتل جميع الركاب والطاقم البالغ عددهم 118 شخصاً.
إنجين التان دوزياتان (مواليد 26 يوليو 1979 في ازمير)، هو ممثل تركي بدأ مسيرته الفنية عام 1997. من أدواره الرئيسية تمثيله لشخصية أرطغرل في مسلسل قيامة أرطغرل الذي حقق انتشارًا عالميًّا.
ولد أنجين في 26 يوليو 1979 في مدينة إزمير. والده من بريشتينا في ألبانيا. بدأ إنجين حياته في التمثيل في المدرسة الثانوية، ثم بدأ بدراسة المسرح في جامعة 9 أيلول. انتقل بعدها لإسطنبول ليبدأ حياته المهنية في التمثيل. تزوج سنة 2014 ولديه طفلان.
الانتخابات التشريعية التونسية 1964 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في نوفمبر 1964. هي الانتخابات الثانية من نوعها. تعتبر هذه الانتخابات مزورة ومزيفة.
نيكولاس تيرول مواليد 27 سبتمبر 1988 في ألكوي، إسبانيا، أليكانتي، منطقة بلنسية، هو متسابق دراجات نارية إسباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
أندريا يانوني مواليد 9 أغسطس 1989 في فاستو، إيطاليا، هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي.
سكوت ريدينغ مواليد 4 يناير 1993 في غلوستر، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للموتو جي بي.
الانتخابات التشريعية التونسية 1959 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 8 نوفمبر 1959. هي الانتخابات الأولى من نوعها في البلاد، وهي أول انتخابات بعد دستور تونس 1959 الجديد وذلك بعد انتخابات المجلس القومي التأسيسي التونسي 1956 التي أتت مباشرة بعد الاستقلال.
امري ايدين هو مغن مؤلف روك تركي. وأصبح اسم emreaydın علامة تجارية مُسجلة بإسمه. فاز بجائزة MTV للموسيقى سنة 2008. وكان المغني الرئيسي السابق لفرقة الروك التركية "6. Cadde".
أليكس ديبون مواليد 1 مارس 1976 في لا فال د'أويتشو، منطقة بلنسية، هو متسابق دراجات نارية إسباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
يوسف صالح عريقات مواليد 22 يناير 1990 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، إعلامي فلسطيني أمريكي شهير على اليوتيوب، اشتهر باسمه الفني على اليوتيوب "فوسي تيوب".
ولد يوسف عريقات في 22 يناير 1990 بمدينة فريمونت، كاليفورنيا. ينحدر والديه من أصل فلسطيني، ولديه ثلاثة أشقاء أكبر منه وهم: محمد، أحمد، و نورا عريقات. تخرج من جامعة سان هوزيه بتخصص الفنون المسرحية وانتقل بعد تخرجه إلى لوس أنجلس لإكمال مسيرته التمثيلية.
فوسي تيوب، فوسي هي كلمة مقلوبة الحرف الأول مع الاخير من كلمة يوسف، فاستبدل الفاء بالياء.
نشأ يوسف في عائلة مسلمة محافظة، على الرغم من صراعه المتكرر مع هويته الدينية. الا أنه انتقد في عدة مناسبات الأفكار النمطية السلبية عن المسلمين.
في 1 يوليو 2014 قام برفع فيديو في مدونته على اليوتوب بعنوان "لماذا أردت إنهاء حياتي". وناقش في الفيديو كيف أنه حصل على وشم. ولاحقا اصيب بانهيار عصبي بسبب ردة فعل أهله العرب والمسلمين بخصوص الوشم وقام بإزالته في وقت لاحق.
يعاني يوسف من اكتئاب مستمر وإدمان واضطراب ثنائي القطب، وقد ذكر ذلك عدة مرات في فيديوهاته اليومية وأيضا على قناة في إتش 1.
برادلي سميث مواليد 28 نوفمبر 1990 في أكسفورد، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للموتو جي بي.
بعد مفقود و هي لعبة فيديو مطورة من شركة لانكارس تم إنتاجها في سنة 2015 ونشرت لتلعب على أجهزة بلاي ستيشن 3 و بلاي ستيشن فيتا، هذه اللعبة هي من نوع لعبة تقمص أدوار تكتيكية و رواية مرئية.
فقدت البعد هو التكتيكية لعبة فيديو لعب الأدوار. خلال المباراة، ومهاجمة الشخصيات أعداء كمجموعة، مع كل حرف وجود هجمات فريدة من نوعها وقدراتهم. اللعبة "مساعدة" ميزة يحدث تلقائيا عندما حليف قريب عندما الهجمات لاعب. لديه كل حرف أيضا ل فريدة من نوعها "هدية" قدرة خاصة، والحصول في المعركة، يمكن أن تكون مقفلة قدرات جديدة "هدية إكسب".
بول إسبارغارو مواليد 10 يونيو 1991 في جرانوليريس، برشلونة، هو متسابق دراجات نارية إسباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للموتو جي بي.
شويا توميزاوا مواليد 10 ديسمبر 1990 في اليابان - الوفاة 5 سبتمبر 2010 في ريتشوني، كان متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.