CALM/arwiki huggingface dataset:
التحق بالمدرسة اللاتينية عندما كان صبيًا. التحق بجامعة لايدن عندما بلغ 14 سنة من العمر، على الرغم من امتلاكه ميلًا أكبر نحو الرسم بحسب ما قاله أحد معاصريه. سرعان ما تدرب على يد رسام التاريخ في لايدن جاكوب فان سواننبرغ، الذي أمضى معه ثلاث سنوات. أمضى فترة تدريب قصيرة لكنها مهمة مع الرسام بيتر لاستمان في أمستردام، ثم بقي لبضعة أشهر مع جاكوب بيناس ليبدأ بعد ذلك ورشته الخاصة، إلا أن سيمون فان ليووين ادعى أن يوريس فان شوتين قد علم رامبرانت في لايدن. لم يغادر رامبرانت الجمهورية الهولندية أبدًا خلال حياته، على عكس معاصريه الذين سافروا إلى إيطاليا كجزء من تدريبهم الفني.
افتتح رامبرانت استوديو في لايدن في عام 1624 أو في عام 1625، تشاركه مع صديقه وزميله يان ليفنز. بدأ رامبرانت في عام 1627، يستقبل الطلاب في الاستديو ومن بينهم جيريت دو في عام 1628.
اكتشف رجل الدولة كونستانتين هويغنز (والد عالم الرياضيات والفيزيائي الهولندي كريستيان هوغنس)، رامبرانت في عام 1629، وجلب لرامبرانت عمولات مهمة من بلاط لاهاي. واصل الأمير فريدريك هندريك شراء اللوحات من رامبرانت حتى عام 1646.
انتقل رامبرانت إلى أمستردام في نهاية عام 1631، توسعت أمستردام سريعًا كعاصمة تجارية جديدة لهولندا وبدأ رامبرانت برسم البورتريه الاحترافي لأول مرة بنجاح كبير. بقي رامبرانت في البداية مع تاجر الفنون هندريك فان يولنبرج، وتزوج في عام 1634 من ابنة عم هندريك وتُدعى ساسكيا فان يولنبرج. جاءت ساسكيا من عائلة جيدة، إذ كان والدها محاميًا وعمدة ليوواردن. عاشت ساسكيا مع أختها الأكبر في هت بيلدت بعد أن أصبحت يتيمة. تزوج رامبرانت وساسكيا في كنيسة سانت أناباروتشي المحلية دون حضور أقاربه. أصبح رامبرانت في نفس العام عضوًا في نقابة الرسامين المحلية. تدرب لديه عدد من الطلاب من بينهم فرديناند بول وغوفرت فلينك.
انتقل رامبرانت وساسكيا في عام 1635 إلى منزلهما الذي استأجراه في نيوا دولينسترات. انتقلا في عام 1639 إلى منزل شهير بُني حديثًا (وأصبح اليوم متحف منزل رامبرانت) في حي «بريسترات» الراقي، والمعروف اليوم باسم جودنبريسترايت الذي يُعرف اليوم بالحي اليهودي ثم حي الشباب المقبل. بلغ الرهن العقاري لتمويل شراء منزل 13000 غيلدرًا، وهذا ما شكل السبب الرئيسي لصعوبات مالية واجهاها في وقت لاحق. كان من المفروض أن يتمكن رامبرانت من سداد سعر المنزل بدخله الكبير، لكن يبدو أن إنفاقه لم يواكب دخله دائمًا، ولربما تورط ببعض الاستثمارات غير الناجحة. سعى رامبرانت في كثير الأحيان لتصوير مشاهد من العهد القديم مستعينًا بجيرانه اليهود. على الرغم من كونهما ثريين، عانى الزوجان من عدة انتكاسات شخصية، فقد توفي ابنهما رومبارتس بعد شهرين من ولادته في عام 1635، ثم توفيت ابنتهما كورنيليا عندما أكملت أسبوعها الثالث في عام 1638. أنجبا في عام 1640 ابنة ثانية تُدعى أيضًا كورنيليا، والتي توفيت أيضًا وهي بالكاد تبلغ شهرًا من العمر. تمكن طفلهما الرابع فقط، تيتوس الذي ولد في عام 1641، من النجاة حتى وصوله سن البلوغ. توفيت ساسكيا في عام 1642 بعد ولادة تيتوس مباشرة، ربما بسبب مرض السل. تُعد رسومات رامبرانت لها وهي على فراش الموت من أهم أعماله المؤثرة.
عُينت غيرتجي ديركس لتكون مربية لتيتوس وممرضة لساسكيا المريضة وأصبحت أيضًا عشيقة لرامبرانت. قاضت فيرتجي رامبرانت لاحقًا متهمة إياه بخرق الوعد (وهو مصطلح مخفف عن الإغواء وهو [خرق] الوعد بالزواج)، وحصلت على نفقة تبلغ 200 غيلدرًا في السنة. دفع رامبرانت غيرتجي للجوء إلى مأوى أو ملجأ للفقراء (يدعى «برايدويل») في خاودا، بعد أن علم أنها قد رهنت المجوهرات التي منحها إياها والتي كانت تنتمي ذات يوم لساسكيا.
بدأ رامبرانت في أواخر الأربعينيات من القرن السابع عشر، علاقة مع خادمته الأصغر سنًا من غيرتجي بكثير، والتي تُدعى هيندريك ستوفيلز. أنجبا ابنة تدعى كورنيليا في عام 1654، وأحضرت هندريك استدعاء من الكنيسة البروتستانتية للرد على تهمة «أنها ارتكبت فعل الزنى مع الرسام رامبرانت». اعترفت هيندريك بهذه التهمة ومُنعت من المناولة. لم يُستدعى رامبرانت للمثول أمام الكنيسة لأنه لم يكن عضوًا في الكنيسة البروتستانتية. اعتُبر الاثنان متزوجان بكشل قانوني بموجب القانون العام، إلا أن رامبرانت لم يتزوج من هندريك بشكل فعلي. لو كان رامبرانت قد تزوج مرة أخرى، لفقد الوصول إلى الصندوق الائتماني الذي أُنشئ لصالح تيتوس بحسب وصية ساسكيا.
من بين أعماله الفنية المشهورة والمحفوظة في متحف ريكسموزيوم في أمستردام: والدة رامبرانت (1660)؛ جولة في الليل (1662)؛ القديس بطرس (1660)؛ وكلاء الجواخون (1662) الخطيبة اليهودية (1665)، وأعمال أخرى محفوظة في اللوفر: على طريق عماوس (؟)؛ هندريكيه شتوفلس (ح. 1562)؛ بيتشبع أو بيت سبع (1654)؛ الثور المُشَرحْ (1655)؛ صورة شخصية ذاتية (رامبرانت) (1660) ، وكذلك توني وأنا الصغير، صورتي، فقع عين سامسون، عودة الابن الضال، عشاء عند آموس ,
دورية الليل، عاصفة في البحر.
طبرق مدينة ساحلية ليبية تبعد عن العاصمة طرابلس بمسافة تقدر ب1300 كيلو متر شرقا. في 2011 وصل عدد سكان المدينة إلي 120.000 نسمة تقريبا ووصل عدد سكان شعبيتها لعام 2006 إلى نحو 157,747 نسمة تقريبا.
موقعها عبارة عن شبه جزيرة يحيط بها البحر المتوسط لمسافة 8 كم تقريبا. وهي تقابل جزيرة كريت تماما من الجهة الأوروبية. تحوي ميناء طبرق البحري. تتميز بالمناظر الطبيعية البحرية وهضاب وخلجان.
كانت مدينة طبرق تبعد عن مدينة بنغازي حوالي 475 كم عبر الطريق الساحلي الليبي، ولكن هذه المسافة تم اختصارها إلى 450 كم بعد تعبيد طريق الخروبة–التميمي الصحراوي. كما تم تقليص المسافة بينها وبين أجدابيا من 620 إلى حوالي 410 بعد تعبيد طريق طبرق-أجدابيا.
تعتبر طبرق بوابة ليبيا الشرقية حيث تبعد عن الحدود المصرية بمسافة 150 كم، وهي بذلك مركز تجاري. والآن تعد لكي تكون منطقة حرة.
المياه الجوفية مالحة ولا تصلح للشرب، ولذلك أقيمت بها محطات لغرض تحلية المياه.
أصل التسمية هو شبة الجزيرة المارماريكية أو إقليم مارماريكا الذي أشار إليه الجغرافي كلاوديوس بطوليميوس، وهي تحريف للتسمية الاغريقية أنتِپرقوس (Antipyrgos) وتعنى المقابلة لبيرجوس Pyrgos وهي مدينة في جزيرة كريت. ويجدر الذكر هنا أن هذه المدينة شيدت قبل عهد الاستيطان الاغريقي لليبيا ثم جاء الإغريق وانشو فيها حضارة اخرة مدينة "أنتِپرقوس " بجانب مصفاة طبرق وقامت عليها حضارات قديمة منها الملكة بردية بعد عهد سليمان علية السلام. ووجدو العلماء اسم لقبيلة ليبية حكمت مصر في إحدى نقوش معابد في حضارة وادي النيل كانت تسكن منطقة طبرق الآن. ويوجد بها العديد من الآثار الاغريقية والرومانية والإسلامية داخل وخارج المدينة. بها سور (جستنيان) البيزنطي المشهور وما زال بقايه قائما حتى اليوم ويوجد غرب المدينة مدينة أثرية تبلغ مساحتها أربعة كيلومترات مربعة بها أكبر أرضية فسيفساء عرفت بالمنطقة الشرقية من ليبيا توجد آثار الكنائس البدائية والتي انتشرت بالكهوف أثناء الدعوة للديانة المسيحية والتي أهمها كنيسة ((وادي السهل)) مدينة "أنتِپرقوس "الأثرية ويوجد مدينة اثرية تحت المياة البحر في الجهة الغربية لطبرق. وفي العهود القديمة كان الحجاج من ليبيين وإغريق يتجمعون في طبرق من كل أنحاء العالم القديم، ثم يرحلون براً عبر الجغبوب إلى سيوة Ammonum الذي اتحدت عبادته مع الإله الإغريقي وأصبح يطلق عليه زيوس – آمون إلهاً مشتركاً لليبيين والإغريق وفي العهد التركي صارت طبرق مديرية، وشيدت بها قلعة دفاعية أطلق عليها اسم " الناظورة " لأنها أعلى مكان في المنطقة، ووقعت عندها معركة شهيرة ضد الغزاة الإيطاليين. الحرب العثمانية الإيطالية. كما شيد بها قصر مقر المديرية هدم في السنوات الأخيرة، ولم يعد له من أثر.
كان من أقدم معالمها "المسجد العتيق" الذي شيد عام 1880 وهو إحدى أقدم المساجد في المنطقة (أزيل موخراً)، واقيم في مكانه مسجد طبرق العتيق الجديد القائم حالياً. وفي عام 1897 جاءت هجرة من كريت إلى طبرق، حينما نقلت السلطات التركية عدداً من العائلات المسلمة إلى بعض المدن الليبية لإنقاذها من الاضطهاد الصليبي.
إحدى القرى المجاورة (زاوية جنزور) والتي تقع شرق مدينة طبرق كانت هي مسقط رأس بطل الجهاد الليبي شيخ المجاهدين عمر المختار من ثم انتقل إلى الجبل الأخضر طبرق مدينة لها تاريخ طويل منها ظهرت أول فرقة مسرحية في تاريخ ليبيا أطلقها أبو الفن المسرحي في ليبيا محمد عبد الهادي، كما ظهر فيها أول نادي رياضي عام 1922 ولايزال حتى الآن قائما وهو نادي الصقور الذي أسسسه الأخوة طاطاناكي.
تعتبر مدينة طبرق من أكثر المناطق التي تضررت خلال الحرب العالمية الثانية في شمال أفريقيا، فقد كانت المدينة مسرحاً هاما لعمليات الحلفاء والمحور خلال الحرب العالمية الثانية وكانت مهلكاً للألمان.
كما يوجد بمدينة طبرق مقابر لقتلى الجنود خلال الحرب العالمية الثانية وعددها أربعة (فرنسيه / ألمانية / 2 انجليزيه)
انظر فيلم طبرق المنتج عام 1967. والعديد من الأفلام الاخرة على طبرق آخرها الفيلم اليوغسلافي بعنوان طبرق إنتاج 2009.
الاثار الحربية خلال الحرب العالمية الثانية.
معركة طبرق معركة مهمة خلال الحرب العالمية الثانية، ومن شواهدها:
مدينة طبرق عاصمة محافظة طبرق.. وبها تقسيمين إداريين هما (بلدية المدينة) و(بلدية سوق العجاج)..وتتكون المدينة من عدة أحياء.. أقدمها : الحطية. جبيلة النور. باب درنة... الجبيلة الشرقية.. سوق العجاج.. المطار القديم.. حي المختار.. المنارة.. شاهر روحه..أمريرة... جبيلة النور..الجبيلة حمراء...وشارع فلسطين.. سيدي يونس..السنينات.. حي بوضو.. العمارات.. الحرية..النصر. كما أستحدثت بعض الأحياء في السنوات الماضية مثل الحدائق... حى الخليج... الطبقة... الزهور... أشبيلية... والمعروف أن أغلب المدينة تحتاج للتخطيط ورصف للشوارع والاهتمام بالبنية التحتية التي تعاني منها المدينة طيلة حكم العقيد معمر القذافي.
والمخطط الجديد لمدينة طبرق بحي{الزقم} والتي تعتبر من أهم المواقع القديمة والحديثة من ناحية الموقع وتاريخ ملكيتها. ومساحة الزقم {طبرق الحديث/ قرطبة} له عدة مخططات حديثة واخره تم اعتمادة من الدولة الليبية لإقامة مدينة حديثة يبلغ عدد مساكنها حوالي 5000 مسكن حديث . بالأضافة إلى شركة امارتية تريد اقامة مشروع سياحي ضخم في حي الزقم بجانب البحر مدينة حديثة بالكامل ابراج بالزوجاج. (مساحة الزقم مساحة واسعة بحجم وسط المدينة وحي المنارة لكن لم يتفذ منها أي شيء).
أحياءالمدينة
المنارة.. حي المنارة...وسط البلاد. الحطية.. باب درنة... الجبيلة الشرقية.. سوق العجاج... المطار القديم.. حي المختار.. المنارة.. شاهر روحه.. الحامية..أمريرة... جبيلة النور..الجبيلة حمراء... حي شارع فلسطين.. سيدي يونس..السنينات..عبد المنعم رياض... حي الفرجان.. الحرية(ا ب ج د) عمارات الحرية...العمارات الحمر... عمارات سوق العجاج... عمارات الفرجان... عمارات الضمان.. عمارات الضمان الجديدة...النصر... الحدائق... حى الخليج... الطبقة... الزهور... أشبيلية.. القدس.. شعبية الجيش.. شعبية المنارة.. الزقوم.. الناظورة... حي غرناطة... حي الضباط... حي الروس... حي التحكم وغيرها
المناطق الإدارية التابعة لمدينة طبرق.
من الناحية الشرقية بدء من ناحية طبرق :باب الزيتون..القعرة.الحاج اكريم. كمبوت - بئر الأشهب. زاوية ام ركبة. قصرالجدي. بوفرجاني. زاوية جنزور. مرسى لك. الساحل. الغرابات. البردي -امساعد. راس عزاز ملاحظة : أصبحت المدينة تمتد مما يجعل مؤتمر باب الزتون مندمج مع المدينة وبمثابة حي سكني.
من الناحية الغربية بدء من ناحية طبرق :: عكرمة.. المرصص.. بالخاثر.. القرضبة.. عين غزالة.
الي الجنوب بدء من منطقة باب الزيتون :: مطار العدم الشهير، بئر الغبي، وادي الشعبة، الجغبوب وهناك العديد من القرى الأخرى
تاريخيا طبرق هي التسمية لهذه المنطقة من امساعد إلى عين غزالة ووادي بوالفرايس وإن حاول نظام معمر القذافي تسمية المنطقة كلها (البطنان) كأجراء لمحو تاريخ المدينة وتاريخيا كانت تسمى المنطقة "المارماريكا".
تتنوع التركيبة العرقية للسكان في مدينة طبرق ل:- عرب تتميز بالطابع العربي الصرف -قريتلي (كريت) - أقليات أمازيغ - الكراغلة - زنوج. بالإضافة إلى جاليات عربية الكبيرة مثل مصرية، وسورية، فلسطينية، عراقية، تونسية، مغاربة، جزائرية، سودانية وأفارقة، وبعض الأجانب، وغيرها.
يوجد بها ثلاثة موانى:
يوجد بهذه المدينة ميناء تجاري كبير المساحة وهو مستغل بنسبة تقدر بـ 10% تقريبا كما يوجد بها ميناءان نفطيان أحدهما يتبع شركة الخليج العربي للنفط والآخر شركة البريقة لتسويق النفط وهما يعملان طوال العام بحكم موقعهما المحمي طبيعيا والمتميز وجميع هذه الموانئ تقع داخل أو وسط المدينة.
يوجد بالمدينة مطار واحد الآن وهو يبعد عن وسط المدينة بحوالي 25 كم جنوبا، وهو مطار مدني يسمى الآن "مطار طبرق الدولي" ومطار عسكري في آن، به رحلات محلية ودولية من وإلى طرابلس وإلى بنغازي
هناك مشروع لتطوير مطار طبرق لتحويله لمطار دولي، وهو الآن تحت الإنجاز والصيانة.
كانت فيما مضى الجامعة تعرف بـ "جامعة المسيرة الكبرى" في طبرق إلا أن تم ضمهاإلى جامعة عمر المختار
ويوجد بها فروع الكليات كالتالي:
تشتهر بزراعة. التين. البطيخ الأخضر. الشمام (القاوين + الماص). العنب. الرمان. التين الهندي. القمح والشعير. زراعة البعلية الخضروات بأنواعها.
الصيد والحيونات.
تشتهر منطقة طبرق بصيد الصقور والإوز والغزلان والارانب البرية والأسماك. ومشاريع تربية الحيوانية. الأنعام الظان والماغز والإبل والأبقار والدواجن
الحيوانات. الصقور. الغزلان. الارانب البرية. الذئاب. الثعالب. الضباع. السلاحف البحرية. الورل (الزواحف). الطيور المهاجرة با أنواعها مثل اليمام والإوز والحجل والبجع. الطيور البحرية النورس وطائر الغاق. طائر الفلامينقو المهاجر وغيرها
ويأتي موسم صيد الطيور المهاجرة ابتداء من شهر سبتمبر وحتى بداية شهر أكتوبر ويتم التركيز في الصيد بهذا الموسم على طيور (اليمام أو الحمام البري المهاجر والإوز وطائر النغاق أو الغاق وكذلك الطيور الصغيرة بما يسمى بالشحيم) وهذه الأخيرة يتم اصطيادها بالشباك التي يتم وضعها على الأشجار ونبات اخر يسمى المثنان ويتم اصطيادة بكميات كبيرة جداً في كل مرة اما الطيور الأخرى فيتم اصطيادها بواسطة بنادق الصيد المعروفة بالخرطوش وهي أيضاً يتم اصطيادها بشكل مفرط حيث يقوم أغلب سكان منطقة البطنان خلال هذا الموسم بالخروج في جماعات إلى الشواطئ أو إلى اطراف الصحراء من جهة الجنوب للمدينة ومنهم من يقيم معسكراً طيلة فترة موسم الصيد.
والغريب في الامر ان بنادق الصيد منشرة بشكل كبير في هذه المدينة وذلك خلافاً لباقى المدن الليبية الممنوع فيها اقتناء هذا النوع من السلاح بترخيص أو بدونه ومن المفارقات أيضاً ان الصيد يتم بشكل عشوائى دون رقابة على مثل هذة الأنواع من الطيور التي لوحظ التناقص الشديد في اعدادها ولوحظ ذلك من موسم لاخر دون الخوف من انقراضها. ولا وجود لاي جهة مسئولة قد تخفف من الحد من قتلها خلال هذا الموسم
اما الأسماك فموسم اصطيادها غالباً يتم خلال أشهر سبتمبر وأكتوبر ونوفبر وهذا الموسم يسمى بالوقعى وهو وقت هجرة الأسماك وليس هناك مكان محدد لاصطياده فأغلب سواحل المدينة متوفر بها الصيد ويتم الصيد بالخروج قبالة السواحل بواسطة قوارب الصيد ويستعمل في اصطياده متفجرات محلية الصنع وتسمى الجلطينة وهي تصنع من قنابل يتم جلبها من مواقع زرعت فيها خلال الحرب العالمية الثانية فيتم تفكيك القنبلة ونزع مادة TNT ويتم وضعها بعلبة صفيح غالباً ماتكون من علب المواد الغذائية ويتم كبسها بعد زراعة فتيل بوسطها وتشعل وترمى عند رؤية سرب كبير من الأسماك وفي كل مرة يتم اصطياد مايتراوح بين نصف قنطار إلى ثلاثة اطنان بواسطة غطاسين متخصصين لهذة المهنة اما أنواع السمك فمنها الشولة والساورو والتريليا والحمرايا والمنانى وعدة أنواع أخرى توجد بسواحل المدينة ولايقتصر الصيد فقط خلال الأشهر المذكورة بل طوال العام إلا أن تكاثر الأسماك بكميات كبيرة يكون خلال الأشهر المذكورة.
سفر وسياحة.
المصائف.
السلام (سان جورج) - اليدو - الغوص - العودة - اطبيرق. راس بياض - الكورنيش - السهل - قرية سندباد السياحية - والآن شركات تقوم بأنشاء قرى سياحية عالمية. ملاحظة المصائف كلها دخل ومحيطة بالمدينة.
تعتبر شواطئ طبرق من أجمل الشواطئ في العالم.
سنواته الأولى - ليزوندوليه وباريس.
أشار جيوفاني بيترو بيلوري وهو كاتب سيرة حياة نيكولا بوسان، إلى أن بوسان وُلد في نورماندي وتلقى تعليمًا شمل اللغة اللاتينية، التي ساعدته لاحقًا. أفاد صديق وكاتب سابق آخر، أندريه فيليبيان، أنه «كان مشغولًا دون توقف بملء كتبه بعدد لا نهائي من الأشكال والرسومات المختلفة التي لا يمكن إلا لخياله أن ينتجها». جذبت رسوماته انتباه كوينتين فارين، ولكن لا يوجد دليل على أنه تلقى تدريبًا رسميًا في استوديو فارين، على الرغم من أن أعماله اللاحقة أظهرت تأثير فارين، خاصة من خلال طريقته في إظهار القصص ودقة تعابير الوجه والأقمشة المطلية بدقة والألوان الغنية. يبدو أن والديه عارضا مهنة الرسم، وفي عام 1612، عندما كان في سن الثامنة عشرة، هرب إلى باريس.
وصل إلى باريس خلال فترة ولاية ماريا دي ميديشي، عندما كان الفن مزدهرًا نتيجة اللجان الفنية التي كلفتها ماري دي ميديشي بتزيين قصرها، وظهور عدد كبير من تجار باريس الأثرياء الذين اشتروا الأعمال الفنية. كان هناك أيضًا سوق كبير للوحات التي استُخدمت في إعادة تزيين الكنائس التي دمرت خلال الحروب الدينية الفرنسية في باريس ومدن أخرى. ومع ذلك، لم يكن بوسان عضوًا في نقابة الرسامين والنحاتين الرئيسيين، الذين كانوا يحتكرون معظم اللجان الفنية ورفعوا دعاوى قضائية ضد الغرباء مثل بوسان، واعتبروا أنهم حاولوا التعدي على المهنة.
أخذت رسوماته مكانًا في استوديوهات رسامين معروفين. عمل لمدة ثلاثة أشهر في استوديو الرسام البلجيكي فرديناند إيلي، ثم انتقل إلى استوديو جورج لاليماند، ولكن أسلوب جورج في الرسم لم يكن مُرضيًا بالنسبة لبوسان. بالإضافة إلى ذلك، لم يتأقلم بوسان بشكل جيد مع نظام الاستوديو، إذ كان يعمل العديد من الرسامين على نفس اللوحة، لذلك فضّل العمل لوحده ببطء شديد. لا توجد الكثير من المعلومات عن حياته في باريس في هذا الوقت. أظهرت سجلات المحكمة أنه كان لديه ديون كبيرة لم يتمكن من دفعها. درس علم التشريح والمنظور، ولكن الحدث الأهم أثناء إقامته في باريس كان اكتشافه للمجموعات الفنية الملكية، بفضل صداقته مع ألكسندر كورتوا، خادم ماري دي ميديشي، وهناك رأى لأول مرة أعمال جوليو رومانو ورفائيل، وكان لأعمالها تأثير كبير على أسلوبه الفني المستقبلي.
حاول أولًا السفر إلى روما في 1617 أو 1618، لكنه وصل إلى فلورنسا فقط، ووفقًا لكاتب سيرة حياته بيلوري، «نتيجة لحادثٍ ما، عاد إلى فرنسا». وعند عودته، بدأ في رسم لوحات للكنائس والأديرة في باريس. حاول في عام 1622 الذهاب إلى روما مرة أخرى، لكنه ذهب فقط إلى ليون قبل عودته.
وُظّف بوسان من قبل جامباتيستا مارينو، وهو شاعر في بلاط ماري دي ميديشي، لرسم سلسلة من 15 لوحة، 11 منها توضح تحولات أوفيد و4 توضح مشاهد قتالية من التاريخ الروماني. اعتُبرت هذه الرسومات الموجودة الآن في قلعة وندسور، من أقدم الأعمال التي يمكن التعرف عليها لبوسان. أدى نفوذ مارينو إلى حصول بوسان على عدة مهمات مثل رسومات لمنزل ماري دي ميديشي وقصر لوكسمبورغ، ثم طلب منه رئيس أساقفة باريس الأول، جان فرانسوا دي جوندي، رسم لوحة تمثل وفاة العذراء لكنيسة عائلة رئيس الأساقفة في كاتدرائية نوتردام دو باري (باريس). أخذه مارينو إلى بيته، وعندما عاد إلى روما في عام 1623، دعا بوسان للانضمام إليه. بقي بوسان في باريس لإنهاء مهماته السابقة، ثم وصل إلى روما في ربيع عام 1624.
إقامته الأولى في روما (1624–1640).
كان بوسان في الثلاثين من عمره عندما وصل إلى روما في عام 1624. كان البابا الجديد، أوربان الثامن، الذي انتُخب في عام 1623، مصممًا على الحفاظ على موقع روما كعاصمة أوروبا الفنية، ومكانًا رئيسيًا لتجمع الفنانين من جميع أنحاء العالم. تمكن بوسان من زيارة الكنائس والأديرة لدراسة أعمال رفائيل والعديد من رسامي عصر النهضة الآخرين، بالإضافة إلى أحدث أعمال كاراتشي وجويدو ريني وكارافاجيو. درس فن رسم العراة في أكاديمية دومنيكينو، وأكاديمية سان لوقا، التي جمعت الرسامين الرائدين في روما، التي ترأسها عام 1624 رسام فرنسي، سيمون فويت، الذي عرض الإقامة على بوسان.
تعرّف بوسان على فنانين آخرين في روما، مثل: النحات الفرنسي فرانسوا دوكسنوي؛ الفنان الفرنسي جاك ستيلا؛ كلود لورين؛ أندريا ساكي؛ وانضم إلى أكاديمية غير رسمية من الفنانين والرعاة المعارضين للأسلوب الباروكي. عرضت روما على بوسان سوقًا مزدهرًا للفنون. ومن خلال مارينو، تعرّف على الكاردينال فرانشيسكو باربيريني، شقيق البابا الجديد، وكاسيانو دال بوزو، سكرتير الكاردينال وباحث متحمس لروما القديمة واليونان، الذين أصبحوا فيما بعد رعاته المهمين. أراد جامعو الفن الجدد صيغة مختلفة من اللوحات، فطالبوا بلوحات دينية أصغر حجمًا ومناظر طبيعية خلابة ولوحات أسطورية وتاريخية.
كانت السنوات الأولى في روما صعبة، إذ غادر مارينو روما متوجهًا إلى نابولي في مايو من عام 1624، بعد وقتٍ قصيرٍ من وصول بوسان، وتوفي هناك في عام 1625. غادر أيضًا بعد ذلك الكاردينال فرانشيسكو باربيريني، بعد انتخابه كممثل بابوي إلى إسبانيا. أُصيب بوسان بمرض الزهري، لكنه رفض الذهاب إلى المستشفى، إذ كانت الرعاية الصحية سيئة للغاية، وكان غير قادر على الرسم لعدة أشهر. تعافى بوسان إلى حد كبير بحلول عام 1629 بفضل مساعدة الطاهي جاك دوغيت، الذي استقبلته أسرته ورعته، وفي عام 1630 تزوج من آن ماري دوغيت.
العودة إلى فرنسا (1641-1642).
عندما أصبحت أعمال بوسان معروفة جيدًا في روما، تلقى الكثير من الدعوات للعودة إلى باريس للحصول على مهمات ملكية، باقتراح من سوبليت دو نويرز، المشرف على مباني لويس الثالث عشر ملك فرنسا. عندما رفض بوسان، أرسل نويرز أبناء عمومته، رولان فريرت دي شامبري وبول فرير، إلى روما لإقناع بوسان بالعودة إلى المنزل، وعرض عليه لقب الرسام الأول للملك، بالإضافة إلى إقامة في قصر التويلري. استسلم وقبل العرض، وفي ديسمبر من عام 1640 عاد إلى باريس.
أظهرت مراسلات بوسان إلى كاسيانو دال بوزو وأصدقائه الآخرين في روما أنه كان يقدر المال والتكريم، لكن سرعان ما طغى عليه عدد كبير من الفنانين، خاصة أنه اعتاد على العمل ببطء وحذر. تعرّض لاحقًا لانتقادات كبيرة من أنصار رسامين فرنسيين آخرين، ومنهم صديقه القديم سيمون فويت. أكمل لوحة العشاء الأخير (موجودة الآن في متحف اللوفر)، بالإضافة إلى ثمانية رسوم متحركة ورسومات لسلسلة مقترحة تدعى عمال هرقل لمتحف اللوفر، ولوحة انتصار الحقيقة للكاردينال ريشيليو (موجودة الآن في متحف اللوفر). وفي خريف عام 1642، عندما كان الملك خارج باريس في لانغدوك، وجد بوسان ذريعة لمغادرة باريس والعودة بشكل دائم إلى روما.
سنواته الأخيرة في روما (1642–1665).
عندما عاد إلى روما عام 1642، وجد أن عالم الفن يمر بمرحلة انتقالية. توفي البابا أوربان الثامن في عام 1644، وكان البابا الجديد، إينوسنت العاشر، أقل اهتمامًا برعاية الفن، وفضل الثقافة الإسبانية على الفرنسية. غادر رعاة بوسان من روما إلى فرنسا. وبقي لديه عدد قليل من الأصدقاء في روما، مثل: كاسيانو دال بوزو والكاردينال كاميلو ماسيمو. توفي الكاردينال ريشيليو في عام 1632، وتوفي لويس الثالث عشر في عام 1643، لكن خليفة ريشيليو، الكاردينال مازارين، بدأ في جمع أعمال بوسان. وفي أكتوبر من عام 1643، باع بوسان أثاث منزله في باريس، واستقر لبقية حياته في روما.
ألسندرو دي ماريانو دي فيليبيبي الملقب "بُوتِتْشِيلِّي" (Botticelli و بالإيطالية)
الذي عاش في فلورنسا 1445-1510 هو رسام إيطالي من عصر النهضة. يعني لقبه بالإطالية 'برميل صغير'. بدأ حياته صبيا في حانوت صائغ بفلورنسا. ويحدثنا فازاري وآخرون أن ساندرو فتن بفن التصوير في صغره فالحقه والده بمرسم فيليبو ليبي. وظلت تأثيرات ليبي ملا زمة لساندرو الذي تتلمذ عليه طوال حياته الفنية. وكان فيليبو ليبي من المتاثرين بأسلوب مازاتشوفي فن التصوير وأسلوب دوناتيلو في فن النحت، فترجم مرونة مازاتشيو والدينامية الدرامية لدوناتيلو إلى رؤيته الخاصة.
وسرعان ما أصبح تحت رعاية أسرة ميديتشي، وقام بتصوير من لوحات رائعة للعديد من الشخصيات اتسمت بالدقة البالغة تنم عن ملاحظة قوية للشخصية الجالسة أمامه. بين عام 1480-1481 غادر بوتيشيللي فلورنسا تلبية لدعوة البابا سيكستوس الرابع إلى روما، للاشتراك في تزيين وزخرفة الكنيسة التي بنييت حديثا آنذاك في قصر الفاتيكان حيث عهد إليه بالتصوير الجصي الجداري لمشاهد من حياة موسى وعيسى. ورغم ضخامة كمية المواد التي يتطلبها العمل فإن بوتيشيللي عاد إلى فلورنسا في خريف عام 1482 بنضج في الأسلوب. كما خلع عليه التكليف البابوي شرفا عزز هيبته وزاده احتراما وتقديرا. لتكثر بعدها الطلبات الموجه إليه لإنجاز أعمال فنية دينية.
وضع موت لورنزو في مارس 1492 نهاية لحقبة تاريخية في فلورنسا، فقد قلت الطلبات الفنية وانحدرت أسهم آل ميديتشي. وسلم زمام الحكم إلى الابن الأحمق بيرو الذي لم يستطع أن يقوي مركزه، لتكثر الاضطرابات السياسية خاصة مع تصدر الراهب العنيف جيرولامو سافونارولا للمشهد السياسي. ومن الصعب القول إلى أي مدى انجرف بوتيشيللي في خضم هذه القلاقل التي سببها موت سافونارولا. وقد ادعى فازاري أن ساندرو كان من أتباع الراهب المقربين وهزه مونه حتى أنه لم يمس فرشاة بعد ذلك. إلا أن هذا الإدعاء غير صحيح لأن العمل الشاعري الرقيق "ميلاد المسيح الروحي" قد أرخة بوتيشيللي بيده عام 1500.
واستمر بوتيشيللي رغم ذلك في العمل وانغمس بعمق في ثقافة الماضي. فمن عام 1490 إلى عام 1497 قام بسلسلة من من 91 رسما توضيحيا كبيرا للكوميديا الإلهية لدانتي في خطوط ملحقة خاطفة.
أنجز العديد من الصور للسيدة العذراء، وتعرضت أغلب لوحاته للمواضيع الدينية أو الميثولوجية: كالربيع، مولد فينوس، حتى يضفي على لوحاته مسحة من المثالية، زينها بزخارف الأربسك، كما استعمل ألوانا بسيطة بعيدة عن التكلف.
من رسامي عصر النهضة الإيطالية. عاش بفلورنسا حيث أبدع أعماله. تتميز لوحاته بخطوطها الواضحة المتناسبة وألوانها الرقيقة وزخارفها المتعددة وشاعريتها. ولم يشارك بوتيشيللي زملاءه الفلورنسيين في اهتمامهم بالعلوم والطبيعة، لذا فإنه لم يحاول أن يصوِّر المناظر ذات الأبعاد وفقًا لقوانين المنظور، أو يُصوِّر جسم الإنسان وفقا لقوانين علم التشريح.
تنقسم أعمال بوتيشيللي إلى قسمين: يصور في القسم الأول زينة الحياة الدنيا، والقصص الأخلاقية المعقدة، والموضوعات الأسطورية الجميلة. ويكشف في القسم الثاني من أعماله عن مشاعر جادة ومنضبطة، ومثال ذلك لوحاته التصويرية لملحمة دانتي الكوميديا الإلهية وكذلك لوحاته الدينية. وفي أواخر تسعينيات القرن الخامس عشر الميلادي، بلغ تأثر بوتيشيللي بدعوة سافونارولا ضد الانغماس في المتع الدنيوية مبلغًا جعله يحرق بعض لوحاته غير الدينية، ويرسم منذ ذلك الحين لوحات دينية فحسب.
جوفانـّي أنطونيو كانال (والمعروف باسم كاناليتو "Canaletto") هو رسَّام إيطالي عاش في الفترة ما بين (1697-1768 م).
ولد كانال وعاش في مدينة البندقية. كرس مسيرته الفنية لتصوير نوع واحد من المواضيع: المَدِينية (نسبة إلى المدينة)، وكانت لوحاته العديدة عن البندقية من أبرز الشواهد على هذا الفن.
يوهان كريستيان فردريش هولدرلين
ولد في (20 مارس 1770 وتوفى في 1843 ميلادية يعد من بين أشهر الشعراء في تاريخ الأدب الألماني.
التربية الدينية والجنون.
ولد في 20 مارس 1770 في مدينة صغيرة اسمها لاوفن تقع على ضفاف نهر النيكار (Lauffen am Neckar) تلقى هولدرلين تعليمًا دينيًا في مدارس دينية ولاتينية متعددة. في سنة 1788م التحق بمعهد مدينة توبنغن الديني (Tübinger Stift) لدراسة علم اللاهوت تحقيقآ لرغبة أمه المتدينة. كان هولدرلين الشاب يلجأ إلى عالم الأداب هروباً من المحيط العام في المعهد الذي كانت تسوده وتحكمه قواعد وعادات صارمة ومتشددة.
تركت الثورة الفرنسية أثراً عميقاً في كتاباته سواء الأدبية منها أو الفلسفية، التي وضعها باشتراك مع زملائه في المعهد مثل فردريش هيجل (Friedrich Hegel) ويوزيف فون شيلينغ (Joseph von Schelling).
بدلاً من أن يشتغل كواعظ ديني، أراد هولدرلين أن يكسب قوته كمدرس خاص. في سنة 1796 ميلادية اشتغل في منزل المصرفي ياكوب غونتارد (Jakob Gontard) في مدينة فرانكفورت، حيث وقع في حب أم تلاميذه زوزيت غونتارد (Susette Gontard) والتي جسدها في شخصية ديوتيما (Diotima) في روايته "هيبريون" (Hyperion) في ما بعد. إضطر هولدرلين إلى مغادرة المنزل بعد افتضاح علاقته مع زوزيت.
أثرت الأوضاع السياسية المضطربة في إنتاجه الأدبي بشكلٍ مثمر. فما بين عامي 1797 و1799م ظهر الجزء الأول من رواية هيبريون (Hyperion). واشتغل على مسرحيته موت إمبيدوقلس (Der Tod des Empedokles)، التي نشأت ما بين 1798 و1800م.
أصيب فردريش هولدرلين بانهيار عصبي بعد تلقيه خبر وفاة زوزيت غونتارد وأحضِرَ إلى إحدى مستشفيات مدينة توبينغن، حيث تم تشخيص حالته المرضية من كونها مرض عقلي.
عاش الشاعر هولدرلين إلى حين وفاته في بيت نجار كان قد تكفل برعايته وخصص له مكان على نهر النيكار أُطلِقَ عليه "برج هولدرلين" أو صومعة هولدرين (Hölderlinturm). توفي هولدرلين في 7 مايو سنة 1843م في توبينغن.