CALM/arwiki huggingface dataset:
10 الحسين في ذاكرة الأجيال (دراسات) اتحاد الأدباء في النجف 2005 (مشترك)
11 الذكوات (دراسات) اتحاد الأدباء في النجف (مشترك)
12 الشقائق(دراسات) اتحاد الأدباء في النجف (مشترك)
13 المشهد الثقافي الجديد (دراسات) اتحاد الأدباء في النجف (مشتر
6 ضوع الكبريت (رواية)    دار إبداع  2002
نشأتة.
كانت ولادته في مدينة النجف الاشرف (المدينة القديمة) في طرف العمارة لاسرة متوسطة الدخل وهو الابن البكر للشيخ احمد يسر الفرطوسي . ولبيئة النجف اثر كبير في حياة الأديب والشاعر عبد الهادي الفرطوسي لما تحتوية هذة البيئة من خصوصية شديدة من حيث الطقوس الدينية والنظام الاجتماعي السائد . فكان ولعة باللغة العربية هو نتاج طبيعي مولود من هذة البيئة.
حياتة.
في لقاء مع الدكتور عبد الهادي الفرطوسي
البداية كأي فرد من أسرة نجفية دينية كان والدي شاعراً يكتب القصيدة باللغة الفصحى وباللهجة العامية وكان يريدني ان اكون شاعرا فكان يمنحني عشرة فلوس ثمناً لحفظ قصيدة من قصائد الشعر الجاهلي أو شعر صدر الإسلام أو حفظ نصوص من نهج البلاغة ومختارات من كتابات المنفلوطي، ومع تقدمي بالعمر ودخولي المرحلة المتوسة كنت احفظ الكثير من الشعر السياسي لمعروف الرصافي واحمد شوقي وغيرهم، وتعرفت على كتاب الف ليلة وليلة، وبعد انتقالي عام 1962 إلى الناصرية قرأت القصص والرواية العربية المهمة وكان في مقدمتها روايات نجيب محفوظ ومحمد عبد الحليم عبد الله وقاصين سوريين وتعرفت على نماذج من الأدب العالمي، وكنت نهماً في قراءة القصص وتعرفت على الشعر الحديث للزيات والبياتي ونازك الملائكة، وقرأت قضايا الشعر المعاصر لنازك الملائكة وهظمته وأتقنت العروض من خلال هذا الكتاب دون غيره ..
وحين أكملت مرحلة الإعدادية كانت حصيلتي لا بأس بها من القراءة، وكنت قد نشرت بحدود ثلاثة قصائد في الصحف المركزية لتمثل بداياتي الأولى، ثم انتقلت إلى الجامعة في البصرة، وبدأت بقراءة الأدب الحديث، لادونيس ومحمد الماغوط، وانس الحاج ... ونخبة من الأدباء بالإضافة إلى قرآتي العالمية.
هكذا كانت تجربتي وكان اتجاهي مع الشعر دون غيره، فكتبت في بعض الأحيان قصيدة التفعيلة ولكنها كانت اختا للقصيدة العمودية ولم تكن بالمستوى الحديث وكنت احتاج إلى فترة من الزمن لأتحول نحو الحداثة ربما مع بداية السبعينيات كان تحولي نحو أدب الحداثة، الذين قرأوا قصائدي حتى القديمة منها وبالذات قصائد التفعيلة كانو يشيرون إلى وجود نفس درامي فيها ربما حفزني هذا الأمر إلى كتابة القصة والرواية، ولأبد ان أشير إلى أعمال كتبتها وأخفيتها لأنها لم تكن صالحة للنشر لأسباب سياسية منها (زمن الهبوط إلى القرار)، كذلك عام 1971 كتبت قصة أخرى عنوانها اغتيال فارس الدهلة، وخلال حقبة طويلة تمتد إلى أكثر من عشرين عام كتبت مجموعة قصصية لا تزيد عن سبع قصص قصيرة كانت فيها إدانة واضحة للنظام بحيث لم استطيع نشرها، وفي عام 1988 كتبت أول رواية لي هي الكون السالب وصدرت عام 1989 أو 1990، بعد ذلك ومن الطبيعي وبسبب هيمنة النظام الدكتاتوي وتهميشه للأدباء لم تحظ هذه الرواية بالنقد المناسب فلم أتحمس إلى كتابة الرواية حتى عام 2000 يوم فازت رواية اخرى لي بعنوان (الرجل الآتي) بجائزة الشارقة فكان هذا حافزاً لعودة للكتابة فالحقتها بثلاث روايات أخرى هي (ضوع الكبريت، الزمن الحديدي، الأرض الجوفاء) .
توفى يوم 4/12/2016 عن عمر يناهز الواحد وسبعون عاما بعد صراع مع مرض السرطان في مسقط رأسه النجف الاشرف
في النقد الادبي صدر
•1- انشطار الرؤيا
•2- سيميائية النص السردي
•3- قراءات في السرد والشعر
•4- تأويل النص الروائي في ضوء علم اجتماع النص الادبي
5- أقنعة هرمز ( الانزياح الأسطوري في الشعر )
كتب معدة للطبع
•1- قراءات في الأدب النسوي
- See more at: http://www.alnoor.se/article.asp?id=156766#sthash.8zyZ3vhT.dpuf
•1- جائزة الشارقة عن روايته ( الرجل الاتي ) عام 2000 - وزارة الثقافة - الشارقة
•2- جائزة الإبداع عن وزارة الثقافة العراقية - عن كتابه (تأويل النص الروائي في ضوء علم اجتماع النص الأدبي) - بغداد - 2010
•3- جائزة دائرة الشئون الثقافية - بغداد- 2010
•4- جائزة رئيس الوزراء العراقي الدكتور إبراهيم الجعفري - 2007
•5- جائزة القصيدة العمودية - نادي الشعر الإماراتي - 2001
ساهم في العديد من المهرجانات والمؤتمرات والبحوث العلمية
شغل منصب رئيس الاتحاد العام للادباء والكتاب في النجف من2003 إلى 2010
يرأس تحرير مجلة " رؤيا "
شعرة.
طرق الشاعر جميع انوع الشعر من عامودي وحر و [قصيدة نثر،] وكذلك كتب الوجداني والفخر والمدح والرثاء وكانت قصيدة مثالا على القصيدة الحديثة حيث نحى منحى اقرانة من الشعراء المحدثين.
قال في مدح الامام [علي ابن ابي طالب ] (عليه السلام )
يزداد بهديك ايماني
وسناك تنور وجداني
ويضئ غياهب حالكة
ويبدد عني احزاني
يا خير ملاذ في الدنيا
ينجي من رجم الشيطان
يا فلك نجاة قديس
تورق من سقياه أماني
قد لذت بحصن ابي حسن
من شر وساوس اشجاني
فحرب يزيد تطاردني
ومدي الحجاج ستلقاني
كان الشاعر مواضبا على حضور المهرجانات الثقافية واهما المربد
في ديوانة إنجيل ام سعد
كانت نقلة حقيقية للتجربة الشعرية للشاعر فهو يحمل كل اهات عصرة من الام وهموم وافراح وامال، فكانت قصائدة مراة لوجدان شعب عانى ما عانى من ويلات وحروب
http://www.alnoor.se/author.asp?id=496
2_ http://www.alnaked-aliraqi.net/article/38399.php
3_ http://www.syrianstory.com/amis-3-48.htm
الشيخ عبد الحسين بن عيسى الرشتي النجفي (1292 هـ - 1373 هـ). هو رجل دين ومؤلّف شيعي.
ترجع أصول الرشتي إلى مدينة رشت في شمال إيران، ولكنّه وُلد في كربلاء سنة 1292 هـ حيث كان والده مقيماً بالنجف من العراق آنذاك، وعاد به والده إلى رشت وعمره أربع سنين ونشأ وتعلّم بها، وفي سنة 1312 هـ هاجر إلى طهران لمواصلة التعلّم فقرأ على بعض علماء تلك البلاد كمحمّد حسن الآشتياني وعلي النوري وشهاب الدين النيريزي، ثمّ هاجر إلى النجف ليحضر دروس محمد كاظم الخراساني ومحمد كاظم الطباطبائي اليزدي وفتح الله الإصفهاني، واستقلّ بالتدريس والتأليف في النجف حتّى توفي فيها في الثاني عشر من جمادى الآخرة سنة 1373 هـ.
ترك الرشتي مؤلّفات وحواشي وتعليقات على بعض الكتب في العقيدة والفقه والأصول، ومن أهمّ أعماله:
تاكسي جماعي هي إحدى وسائل النقل في تونس. انتشار سيارات تاكسي جماعي في البلاد التونسية , وموجودة في أغلب المدن ولذلك يقتصر عملها على الوسط الحضري والمدن. والتاكسي الجماعي تحمل نفس لون تاكسي العادي ولكن بحجم أكبر حيث تتسع لثمانية ركاب مع السائق. السعر حسب الكيلومتر تحدده الأوتيكا
قاعدة السحاب (أو مستوى التكثف) هو أدنى ارتفاع للقسم المرئي من السحاب.
عادة ما يقاس هذا الارتفاع بالأقدام أو الأمتار فوق مستوى سطح البحر.
مرقد السيد إدريس وهو من مراقد بغداد المشهورة عند طائفة الشيعة الإمامية في منطقة الكرادة الشرقية، ويقال انه كان لمرقد السيد ادريس بن موسى الثاني قبر صغير وبسيط ليس له قبة وغير مسور بسياج، وكان محاطا بالبساتين والمزارع وبجواره مقبرة صغيرة، وموقعه بالقرب من مستشفى الكلية العسكرية سابقا، ولقد عمر المبنى الشيخ مصطفى البغدادي وجدد بناء قبره وبنى لهُ قبة زرقاء اللون، أما السياج الخارجي فقد قام بتشييدهِ السيد أحمد جفال البكري أو البجري، في شهر أيلول من عام 1963م.
ولقد ورد ذكر المرقد في موقع جريدة الجريدة على شبكة الإنترنت حيث يقول: (ورد في ص16 قول الكاتب: تأكد لنا أن سدانة ضريح السيد ادريس لا تعود في تاريخ وجودها إلى أبعد من القرن الحادي عشر حيث كانت هذه السدانة بأيدي عائلة تعرف ببيت ملا هادي ثم آلت إلى بيت عيسى الكيم. إن سدانة بيت الملا هادي ومن بعده بيت عيسى الكيم كانت في فترة متأخرة جداً، أي انها تمت بعد الربع الأول من القرن الرابع عشر الهجري وليس الحادي عشر، ويتذكر كاتب هذه السطور سدانة (عيسى الكيم) وفي أوائل عقد الخمسينات من القرن العشرين عندما كان طفلا يصطحب والدته العلوية هاشمية عيسى السيد خلف الموسوي عند زيارة هذا المرقد).
وحسب أغلب المصادر التاريخية فان المرقد شيد في الربع الأول من القرن العشرين، وكان قبراً بسيطاً في مقبرة صغيرة في منطقة الكرادة الشرقية. ولقد رمم بناؤه الآن بشكل حديث وفق بنيان عمراني فاخر وصار مزاراً للزوار وفيهِ الكثير من المرافق الخدمية.
السيّد إدريس بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المجتبى بن علي بن ابي طالب
ولد في القرن الثالث الهجري، من أُمّ مغربية.
كان السيّد إدريس مع أبيه موسى الثاني عندما حمله جنود المعتزّ العباسي من المدينة المنورة، فلمّا وصلوا بناحية في البصرة هرع أُناس كثير من العرب من بني فزارة لتخليص موسى الثاني وابنه من جنود المعتزّ، فدارت معركة استشهد فيها والده ودفن في البصرة مع أربعة من اتباعه.
وانقذت بنو فزارة ابنه السيّد إدريس من جنود المعتزّ، وفي عام 250 هـ، ثار السيّد أحمد بن عيسى بن الحسين بن علي زين العابدين بن الحسين في الري على الحاكم العباسي، فخرج السيّد إدريس معه، وقاتل جنود المعتزّ العباسي، فطردوا الحاكم في الري، ثمّ سيطروا على مدينة قزوين.
توفّي السيّد إدريس عام 300 هـ، ودفن بمنطقة الكرّادة في بغداد، وقبره معروف يزار.
الأمير مولاي أحمد بن مولاي رشيد بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل بن مولاي علي الشريف العلوي، أمير مغربي من الأسرة المالكة في المغرب، وُلِد يوم الخميس 17 رمضان 1437 هـ موافق 23 يونيو 2016م، وهو بِكْرُ والدَيه الأميرَين مولاي رشيد والأميرة أم كلثوم بو فارس.
أعلنت ميلادَه وزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمة في بلاغ رسمي، وجاء فيه أن عمه الملك محمدًا السادسَ هو من سمّاه: أحمد.
نويد علم وصنعت (بالعربية: بشير العلم والصناعة) هو ثالث قمر صناعي إيراني من صنع وتصميم محلي تطلقه إيران إلى الفضاء حيث تمت صناعته وبنائه من قبل الطلاب الإيرانيون في جامعة علم وصنعت في طهران وقد أُطلِقَ القمر نويد في الثالث من فبراير 2012م وقد دار حول الأرض 945 مرة، وان ابعاد هذا القمر هي 50×50×50 سنتيمتر مكعب وجرمه 50 كيلو غرام تم تصميمه للاستقرار في مدار يرتفع بين 250 إلى 375 كيلومتر، وزاوية انحراف مدار 55 درجة، ويبلغ عمره المداري شهرين. يُذكَر ان هذا القمر يقوم بالتصوير من مسافة 1000 كيلومتر عن الكرة الارضية.
▪ يؤمن القمر نويد طاقته عبر الألواح الشمسية الموجودة على هيكله، وقد تم تصميم وتصنيع هذا القمر من قبل طلاب جامعة علم وصنعت، وكشف عنه عام 2010م.
التصنيع والتصنيف.
أن قمر نويد قد أُعِد نموذجه الهندسي قبل اطلاقه بحوالي عامين وفي فترة تقل عن خمسة أشهر، وقد تم تصميم وتصنيع النموذج الطائر له في مركز الدراسات الفضائية في جامعة العلوم والتكنولوجيا. يُعتبَر القمر الصناعي نويد من الاقمار الصناعية التي تتبع معيار (ECSS) العالمي في تصنيفها.
تم اطلاق هذا القمر الصناعي اختبارياً للمراقبة إلى الفضاء وهو القمر الثالث الذي تطلقه الجمهورية الإسلامية الإيرانية منذ 2009م. وتثير السياسة الفضائية الإيرانية قلق البلدان الغربية التي تتخوف من أن تَستَخدِم إيران خبراتها لغايات عسكرية من أجل تطوير صواريخ بالستية قادرة على حمل رؤوس نووية.
الصاروخ الحامل للقمر.
ان الصاروخ الحامل لهذا القمر من اجل وضعه في المدار الأرضي هو الصاروخ الجديد سفير نويد الذي يتولى مهمة نقل الاقمار الاصطناعية إلى الفضاء. ومن خصائص الصاروخ الجديد تحسين انظمته وتصميمه وصناعته والدخول إلى نادي الدول التي تقدم الخدمات الفضائية بواسطة اطلاق الاقمار الاصطناعية.
اتصال القمر بالأرض.
يتم اتصال قمر نويد الإيراني الذي تم إنتاجه داخلياً بالمحطات الأرضية عبر ثلاثة أجهزة إرسال والتقاط تردد عالي وتردد فوق العالي ويتم تزويدها عبر ألواح شمسية تم وضعها على جدار القمر إلى جانب البطارية.
تصوير مفاعل ديمونا.
لقد قام القمر الصناعي نويد وخلال دورته حول الأرض أن يرصد مفاعل ديمونا النووي الإسرائيلي عن قرب ويلتقط صوراً متعددة له ويرسلها للأرض وذلك بحسب موقع مشرق الإيراني. وأضاف هذا الموقع أن الأقمار الصناعية الإيرانية استطاعت أن ترصد مناطق مهمة وحساسة في فلسطين المحتلة وقواعد عسكرية جوية ومناطق مختلفة من مدينة تل أبيب وأصبح لدى إيران سيطرة كاملة على هذه المناطق عن طريق أقمارها الصناعية. وكانت قد أطلقت إيران قمرها الصناعي الثالث نويد بهدف إرسال صور للمحطة الأرضية.
ردود افعال.
إيران◇ اكد وزير الدفاع الإيراني العميد أحمد وحيدي أن اطلاق القمر الاصطناعي "نويد علم وصنعت" يأتي في اطار الاستفادة السلمية من الفضاء الخارجي.
وقال وحيدي إن هذه الخطوة الناجحة التي تمت على يد الخبراء الإيرانيين تبشر بالمشاركة الفعالة للجامعات الإيرانية في تطور علوم الفضاء، وتمهد لترسيخ هذا الامر في المراكز العلمية والجامعية في البلاد.
واضاف وحيدي ان منظمة الجو-فضاء وبعد عمليات الإطلاق الناجحة لقمري اميد ورصد نجحت من خلال اختبارها الثالث والناجح في وضع القمر الاصطناعي "نويد علم وصنعت" في المدار لتثبت بأن هذه التقنية باتت محلية مائة بالمائة، مؤكداً ان إيران ستعرض انجازات جديدة في مجال الاقمار الاصطناعية في المستقبل القريب.
سعيد بن عبد العزيز التنوخي هو سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، كنيته: أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز الشامي الدمشقي فقيه أهل الشام بعد الأوزاعي، ومن رواة الحديث، وثقه البخاري وغيره، وذكره ابن شاهين في الثقات، وقال الحاكم: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفقه والفضل والأمانة. مات بعد الأوزاعي بعشر سنين وله بضع وسبعون سنة. قال ابن سعد مات بدمشق. قال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء: «ومن فقهاء الشام مع الأوزاعي: أبو محمد سعيد بن عبد العزيز ابن أبي يحيى التنوخي»، وقال أيضا: وثبتت الفتوى بالشام على مذهب الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز. وكانت وفاته سنة: سبع وستين ومائة.
أجريت الانتخابات الرئاسية لأول مرة في الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية يوم 12 يونيو 1991. كانت أول انتخابات رئاسية في تاريخ البلاد قبل إجراء استفتاء في شهر مارس من نفس العام لانتخاب رئيس للجمهورية. كانت نتيجة الانتخابات فوز بوريس يلتسن الذي حصل على نسبه 58.6٪ من الأصوات.
مشعلية رأسية الأزهار (الاسم العلمي:Aethionema cephalanthum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية عصوية (الاسم العلمي:Aethionema virgatum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية عوسجية (الاسم العلمي:Aethionema lycium) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية غشائية (الاسم العلمي:Aethionema membranaceum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية متباينة الأوراق (الاسم العلمي:Aethionema heterophyllum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية مخرزية (الاسم العلمي:Aethionema subulatum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية مستديرة (الاسم العلمي:Aethionema orbiculatum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
مشعلية مهدبة (الاسم العلمي:Aethionema fimbriatum) هي من النباتات تتبع المشعلية من ال الصليبية.
ممسك الإبرة هي أداة جراحة تشبه الملقط قاطع النزيف يستعملها الأطباء والجراحون لحمل إبرة الخيط الجراحي لمعالجة الجروح وتخييطها بعد العمليات الجراحية.
يتكون ممسك الإبرة من فكين ومفصل وذراعين. تحتوي بعض أنواع ممسك الإبرة على ملقاط لقفل الإبرة في مكانها.
من أنواع ممسك الإبرة، ممسك كاستروفيخو الذي يستعمل في جراحة العيون والجراحة المجهرية.
أجريت الانتخابات الرئاسية في السلفادور في 12 يناير 1915 وكان كارلوس ميلينديز راميريز المرشح الوحيد، وانتخب من دون معارضة.
العلوم التقنية النسوية هو اختصاص منبثق عن النقد النسوي وبرز كوحدة في دراسة نظرية المساواة بين الرجل والمرأة والعلوم والتكنولوجيا والمجتمع. كما يمكن الإشارة إليه بدراسات العلوم النسوية، وعلوم دراسات الثقافة النسوية، وعلم وتكنولوجيا الدراسات النسوية أو التكنولوجيا والجنس والعلم.
واستوحي هذا الاختصاص من مفاهيم البناء المجتمعي والنوع والجنس والقطاعات والمجتمع والعلوم والتقنية.
وفقاً لجودي وايكمان، يرتبط مبدأ التكنولوجيا تاريخياً بالنساء، فدورهم كحاصدات ومشرفات على الاقتصاد المحلي جعل منهن أولى التقنيين، والإستراتيجية الثقافية للمجتمع هي التي حجبت وأخفت تلك الحقيقة والتي تربط التقنية إلى حد بعيد بالذكور.وحلت آلات الذكور محل دهاء وذكاء الإناث كممثلين للتكنولوجيا الحديثة وعندها اعتبرت الهندسة حرفة للذكور.
سنة 1970 ،اعتبرت الحركة النسائية المنبثقة من الأيكلوجية النسائية والصحة أن العلم والتكنولوجيا كعمل تعارض اهتمامات المرأة .وفي 1980 إقترحت ساندرا هاردينج "مسألة الأنثى في العلم" لتثير "مسألة العلم في نظرية المساواة بين الرجل والمرأة"زاعمة أن العلم متورط في أمور ليست فقط حيادية وموضوعية وإنما هي متصلة أيضا باهتمامات الرجال وهو أمر منبثق من انتقادات المرأة للعلم، والذى أوضح الوسائل والطرق التي بها يتشابك كلا الجنسين بشكل طبيعى في العلوم التقنية والطبية بالإضافة لشبكات المجتمع التقنية وممارسات عولمة الكون.
ظهرت نظرية المساوة بين الرجل والمرأة في أوائل 1980 وكانت تميل مع التحركات النسائية المختلفة. حيث قامت تلميذات الحركة النسائية بتحليل الثورة العلمية، وأقرت وبينت أن نتائج العلوم كانت مبنية على الإطار الفكري الذكورى لإستغلال الأرض والتحكم. ويعتمد ذلك على خيال النوع (ذكر أو أنثى) ليصور الطبيعة. في تلك الفترة والتي استمرت حتى نهاية العقد، كان كل اهتمام النساء حول العلم والتكنولوجيا يتمحور حول الفهم الشديد لهما، فالتكنولوجيات المألوفة، ووسائل الإعلام الجديدة، والعلوم التقنية الحديثة غالبا لم يهتم بها.
غالبا ما يستخدم النقد النسوي اليوم تكنولوجيا دراسة الشياطين السابقة كنقطة انطلاق لتحكي قصة التقدم من الليبرالية (التحرر) إلى نظرية المساواة بين الرجل والمرأة الأثرية (القديمة). وبالنسبة لجودي ويكمان كلا من الحركة النسائية الليبرالية والماركسية فشلت في تحليل العلم والتكنولوجيا، لأنهم اعتبرو أن التكنولوجيا محايدة ولم يدعوا اعتبار لمقياس العلوم التقنية الرمزية.
أسئة مركزية.
تعتبر التقنيات النسوية هي تلك التي تتشكل من العلاقات الاجتماعية النسوية، إلا أن التعريفات المتنوعة لنظرية المساواة بين الرجل والمرأة تجعل التعريف معقداً. ولذلك إقترحت ديبورا جونسون أربعة ترشيحات لتكنولوجيات الحركة النسائية:
أحد الأمثلة على التكنولوجيا التي ترتبط مع نظرية المساواة بين الرجل والمرأة، ولكن قد لا تكون نسوية، هو تحديد النسل. حيث حاربت العديد من الحركات النسائية من أجل تحديد النسل لترقى وتؤيد تحرر المرأة. ومثال آخر هو فيرجينيا سليمز، وهي ماركة سيجارة، وظهرت كسيجارة نسائية روجت كعلامة لتحرر المرأة وحريتها، ما ساعد على جعل الأمر أكثر قبولا اجتماعيا للمرأة كمدخنة، إلا أنها أيضا فرقت بين الرجل والمرأة. بالإضافة لدرجة انتشارها، هذا المنتج كان ضار بكل جزء فيه للمرأة كأي ماركة سجائر أخرى يشربها الرجل. كما وجد الكثير من التلامذة التي ركزت على ازدواج التكنولوجيا ونظرية المساواة، مثل دونا هاراواي.
جات الطائر هو فيلم خيال علمي هندي صدر في 2016، من تأليف وإخراج ريمو دي سوزا وإنتاج شركة بلاجي موشن بيكتشرز، والبطولة تمثلت في تايغر شروف، جاكلين فيرنانديز، وناثان جونز. والفيلم يروي قصة رجل عادي (شروف)، الذي اكتسب قوة خارقة مما سيضطر لمواجهة الشر.
الفيلم الذي عرض في جميع أنحاء العالم في 25 آب 2016.
دستور الأدوية الأمريكي ومختصره (USP) هو دستور أدوية يصدر سنويا عن مجمع دستور الأدوية الأمريكي وهي منظمة غير ربحية، وتمتلك هذه المنظمة العلامة التجارية وحقوق الطبع.
يصدر دستور الأدوية الأمريكي في مجلد مشترك مع كتيب الوصفات الوطني ويحمل اسم (USP-NF).
إذا كانت معايير دستور الأدوية الأمريكي (أو كتيب الوصفات الوطني) تنطق على مادة فيجب تحديد نوعها USP أو NF. يحتوي دستور الأدوية الأمريكي على الأدوية البشرية (أدوية الوصفات وأدوية متاحة بدون وصفة) وكذلك الأدوية البيطرية. كما يضع دستور الأدوية الأمريكي معايير المكملات الغذائية والمواد الغذائية الأخرى.
لا يفرض دستور الأدوية الأمريكي معايير وليس له دور في ذلك، بل إن هذا هو دور إدارة الغذاء والدواء التي تفرض معاييرها مع مؤسسات الحكومة الأخرى.
أبيشيوس هو مجموعة من وصفات الطبخ التي تعود لعصر روما القديمة اشتهر في القرون اللاحقة، كتب بلاتينية سوقية أكثر مما كتبت باللاتينية الكلاسيكية.
اسم أبيشيوس معناه حب الطعام، والاعتقاد الأكبر أن مؤلفه هو ماركوس غافيوس أبيشيوس الذي عاش في أوائل القرن الأول الميلادي في زمن الإمبراطور طيباريوس، يعتبر كتاب أبيشيوس من أول الكتب الذي عرف مصطلح المطبخ في التاريخ، حيث سماه De re coquinaria أي مكان الطبخ.
قام هذا الكتاب بوصف العديد من الأطعمة والمشروبات من الأطعمة الحارة إلى أطعمة اللحوم وأطعمة الخضروات والمعجنات وهذه الأطعمة لا زالت موجودة في مطابخ البحر المتوسط.
كلنكوة أنغولية (الاسم العلمي:Kalanchoe angolensis) هي من النباتات تتبع الكلنكوة من ال ال كرسولية.
آرثر إدوارد إليس (8 يوليو 1914 - 23 مايو 1999)، هو حكم كرة قدم دولي سابق، أدار العديد من المباريات الدولية على صعيد الأندية والمنتخبات. حكّم في بطولة كأس العالم ثلاثة مرات في 1950 و1954 و1958. كما قام بالتحكيم في بطولة دوري أبطال أوروبا مُنذ نشأتها في عام 1956.
هاليفاكس هي مدينة من مدن إنجلترا تقع في كالدرديل في غرب يوركشير. يبلغ عدد سكانها 82000 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2001.
سعيد الشرياني ممثل و مؤلف ومخرج إماراتي  والمدير التنفيذي لمسرح العين شارك في الأعمال الدرامية والمسرحية والسينمائية.
دابات هي مدينة في شمال إثيوبيا. تقع على جبال سايمن على طول الطريق السريع من قوندر إلى دبارك. تقع المدينة في منطقة شمال جوندار في إقليم أمهارا. وتُعد دابات واحدة من مدينتين تقعان في مقاطعة دابات.
يوجد مركز صحي حكومي في دابات.
حسب التعداد الوطني لعام 2007، بلغ عدد السكان الكلي لهذه المدينة 12574 نسمة، منهم 5662 رجل و6912 امرأة. كان عدد سكان المدينة في تعداد 1994: 8782 نسمة، منهم 3737  رجل و5045 امرأة.
العرن الشدقي (بالإنجليزية: Buccal exostosis) هو بروز العظم السنخي للفك العلوي أو الفك السفلي في الجهة الشدقية من جانب الخد وغالبًا لا يُعاني المريض من أي أعراض لهذا يعتبر البعض هذعه الحالة تباين تشريحي بين الأشخاص وليست مرضًا يجب علاجه، يُعتقد أن العظام السنخية تصبح مفرطة التصنع إذ تتكون من العظم القشري والعظم التربيقي مع سطح خارجي أملس.
تتمثل أعراض العرن الشدقي بالنتوءات العظمية غير الخبيثة ولا تحتوي على أوعية دموية مغذية.
غالبًا لا يُصاحب العرن الشدقي أي أعراض أو ألم لقنها قد تولد قلقًا للمريض بالنسبة للجمالية أو صعوبة التنظيف بفرشاة الأسنان أو ضعف صحة اللثة نتيجةً لاستقرار الطعام في البروز العظمي وهذا ما يسبب نزيفًا عند تنظيف الأسنان بالفرشاة.
يظهر البروز العظمي في الجهة الشدقية في المراهقة ويزداد حجم البروز ببطء شديد مع مرور الوقت، عادةً ما يظهر العرن الشدقي في كلا الجهتين أعلى الضواحك والأضراس وينتشر في الفك العلوي أكثر من الفك السفلي كما يُصاب الذكور أكثر من الإناث.
يمكن تشخيص العرن الشدقي من خلال الفحص السريري والتصوير الإشعاعي للتجويف الفموي، يظهر العرن الشدقي سريريًا على شكل قطعة عظمية مفردة من العظم السنخي في أحد الجانبين أو كليهما في منطقة الأضراس والضواحك، غالبًا ما يكون البروز أملسًا لكنه قد يكون حادًا في بعض الأحيان.
غالبًا ما يكون العرن الشدقي غير مؤلم ومحدود ذاتيًا إلا أنه قد يسبب قلقًا للمريض من الناحية الجمالية وتجمع الطعام ونظافة الفم.
كما يمكن تشخيص العرن الشدقي بالتصوير الشعاعي إذ يظهر العرن على شكل تركيب مدور وواضح أعلى جذور الأسنان التي غالبًا ما تكون جذور الضواحك والأضراس، يمكن استخدام التصوير الشعاعي البانورامي لزيادة دقة التشخيص.
يمكن أخذ خزعة من مكان العرن الشدقي لتأكيد التشخيص ولكن هذه العملية ليست شائعة الاستخدام.
لا يتطلب العرن الشدقي معالجة في أغلب الحالات إذا لم يكن مصاحبًا للألم أو الحساسية، يُعطى المريض مجموعة من النصائح التي تساعده في التعامل مع الحالة مثل التنظيف بالفرشاة بعناية واستخدام غسول الفم مرة واحدة يوميًا لإزالة بقايا الطعام العالقة.
قد تصاحب أمراض اللثة العديد من حالات العرن الشدقي نتيجة لتراكم بقايا الطعام لذلك يجب أن يحرص المريض على مراجعة اختصاصي اللثة وأمراض ما حول الأسنان بشكل دوري.
فيما يلي بعض الحالات التي تتطلب التدخل الجراحي والعلاج:
يمكن أن يُزال العرن الشدقي بعملية جراحية بسيطة تحت التخدير الموضعي ولن يتكرر ظهوره مرة أخرى على المدى البعيد، يُعطى المريض مجموعة من التعليمات الروتينية بعد اكمال العملية الجراحية مع تناول المضادات الحيوية وتُزال الخيوط الجراحية بعد أسبوع وتتابع الحالة لعدة أشهر.
يتواجد العرن الشدقي لدى الذكور أكثر من الإناث.
سبب تكون العرن الشدقي غير واضح، ولكنه قد يتضمن صرير الأسنان (انقباض الأسنان وطحنها)، بالإضافة إلى عوامل وراثية. وعادة مايظهر في مرحلة مبكرة من البلوغ.
بشكل عام لا تتطلب الأعران الشدقية أي علاج. ولكن قد يتعرضوا بسهولة لإصابة فتؤدي إلى قرحة في الفم. أو قد تساهم الإصابة إذا أصبحت كبيرة في حدوث أمراض دواعم السن، أو قد تتعارض مع ارتداء طقم الأسنان. إذا سبب العرن الشدقي أي مشاكل، فإنه يتم ازالته بعملية جراحية بسيطة باستخدام مخدر موضعي.
ينتشر في الذكور أكثر من الإناث، يحدث بمعدل حوالي 5:1. وله ارتباط شديد بوجود النتوء الحنكي وحيد الفك السفلي.
مروحة الطيران
تقوم مروحة الطائرة أو مروحة دفع المنطاد بتحويل الحركة الدورانية من المحرك أو أي مصدر طاقة ميكانيكى آخر، لتوفير القوة الدافعة، وتتضمن محور دوار يرتبط به إطار من شفرات الأجنحة(ريش المروحة)، وتدور تلك التجميعة بالكامل حول المحور الطولي. ويمكن التحكم في درجة ميل شفرات المروحة بالتغيير يدويا، أو بالتغيير أوتوماتيكيا، وضع "السرعة الثابتة" .
وتتصل مروحة الدفع بناقل الحركة مباشرة، أو من خلال تقليل النقل أو السرعة، وخاصة في تصاميم الطائرات الكبيرة. في البداية، نحتت معظم مراوح الطائرات باليد من الخشب الصلب أو المغلف بصفائح، في حين أصبحت الإنشاءات المعدنية في وقت لاحق أكثر شعبية، وفي الآونة الأخيرة أستخدمت المواد المركبة بشكل متزايد.
تتناسب المراوح مع السرعات التي تحت مستوى سرعة الصوت والتي تصل إلى حوالي 480 ميلا في الساعة (770 كم / ساعة)، حيث إذا زادت السرعة عن ذلك تتخطى أطراف شفرات المروحة سرعة الصوت، ويحتمل وجود صدمات تسبب السحب العالية ومشاكل ميكانيكية أخرى.
جاءت أولى المراجع عن الطيران العمودي من الصين .منذ حوالي 400 سنة قبل الميلاد ، بينما كان الأطفال الصينيين يلعبون بألأعاب البامبو (الخيزران) الطائرة. والفكرة كانت بمسك عصا وإدارتها بين الأيدي. تلك العصا بها مروحة، وعند إطلاقها ترتفع لأعلى. وفي القرن الرابع بين جى هونج في كتابه أدى داويست باوبوذى (والذى اعتنق مبدأ البساطة) بعض الأفكار المرتبطة لخلق وصنع طائرة بجناح دوار .
ظهرت تصاميم مماثلة إلى لعبة هليكوبتر الصينية في لوحات عصر النهضة وغيرها من الأعمال.
وحتى أوائل 1480، عندما اخترع ليوناردو دا فينشي تصميم لآلة يمكن وصفها بأنها "اللولب الجوي"، وحيث كان أي تقدم محرز في اتجاه الطيران العمودي. وأشارت مذكراته أنه بنى نماذج طيران صغيرة، ولكن لم تكن هناك مؤشرات على أي تدابير لوقف الدوار من جعل المركبة تدور. و كلما زادت المعرفة العلمية وأصبحت أكثر قبولا، تواصلت متابعة فكرة الطيران العمودي. كثيرا من تلك النماذج والآلات في وقت لاحق كانت أكثر شبها للخيزران الطيار القديم مع أجنحة الغزل، بدلا من لولب ليوناردو.
وفي يوليو 1754، اخترع الروسي ميخائيل لومونوسوف نموذج محوري بعد الصينيين ولكنه كان يدفع بأداة دفع الهواء وشرحه وقدمه للأكاديمية الروسية للعلوم. كان يعمل بنفخ الهواء، واقترح كوسيلة لرفع أدوات الأرصاد الجوية. في 1783 ،قام كريستيان دى لاونواى ومهندسهه بينفينو بعمل نموذج على خلفية الرأس الصينية ذات المحور المركزي وتكونت شفرات مروحته الدوارة من ريش ديك رومي. وفي 1784 ، أوضحهه للأكاديمية الفرنسية للعلوم. وتم تقديم نموذج للمنطاد ذو محرك من قبل جون بابتيست في 1783. بينت الرسومات طوله حيث كان 260 قدم (79 متر) ومغطى بشكل انسيابي وملحق ببالونات هوائية داخلية تنظم حركة الصعود. صمم ذلك المنطاد للتحرك بثلاث مراوح دافعة. سنة 1784، قام جان بيير بلانشار بتركيب مروحة تعمل بالطاقة اليدوية للبالون، وهي أول وسيلة سجلت لدفع المنطاد عاليا . تأثر جورج جايلاي بسحر الطفولة في الرأس الصينية الطائرة، لذلك وضع نموذجا من الريش مشابه لنموذج لاونواى وبينفينو ولكن مدعوم بأربطة المطاطية . وبحلول نهاية القرن، كان قد تقدم لاستخدام شراع من القصدير للشفرات الدوارة ومنفاخ هواء كمصدر للطاقة. كما أن كتاباته عن تجاربه ونماذجه أصبحت مؤثرة على رواد الطيران في المستقبل .