CALM/arwiki huggingface dataset:
في 12 مارس 2008 و مع استمرار المحادثات النهائية إستفسرت المحكمة الجنائية الدولية عن التعريف الدقيق لسلطات قسم محكمة جرائم الحرب داخل اوغندا، في خطوة ينظر إليها على أنها تخفيف لوائح الاتهام ضد متمردي جيش الرب للمقاومة. تأخر التوقيع النهائي على إتفاق السلام في 26 مارس 2008م من (28 مارس 2008 إلى 3 أبريل 2008)
في حين لم يتم تمديد وقف إطلاق النار رسمياً مع هذا الموعد النهائي كان من المتوقع أن يواصل الطرفان الالتزام به. ثم تأخر التوقيع إلى 5 أبريل 2008. ولقد أُعلن فيوقت لاحق أن(كوني) سيوقع هذه الصفقة في بوش قبل يومين من ذلك. ومع ذالك تم تأجيل ذلك إلى 10أبريل 2008م و ورد أن (كوني) كان يعاني من (الإسهال)
استفسرت المحكمة الجنائية الدولية عن الطبيعة الدقيقة للمحاكم الخاصة في أوغندا. أرجى (كوني) لتوقيع المعاهد النهائية مرة أخرى في 10أبريل 2008م حيث طلب الحصول على مزيد من المعلومات حول نوع العقوبات التي قد يواجهها.
أوضح لاحقاً أنه يريد معرفة المزيد من التفاصيل حول كيفية استخدام (ماتو أوبوت) العدالة التقليدية في (أكولي) و كيف سيعمل التقسيم الخاص للمحكمة العليا بالضبط ثم علق محادثات
السلام وعين فريقًا جديدًا للتفاوض مدعيا أنه "تم تضليله". و على وجه التحديد طرد (كوني) كبير مفاوضي جيش الرب للمقاومة (ديفيد نياكوراتش ماتسانغا) وإستبدله بـ(جيمس أوبيتا). فشل (كوني) فيما بعد في الظهور في نابانغا لتوقيع المعاهدة.
ذكرت الحكومة بعد ذلك أنهم سيعودون إلى جوبا وكمبالا لأن جيش الرب للمقاومة قد قام بخرق الإتفاق وأنه لن يتم تمديد إتفاق وقف إطلاق النار
- الخطوات التالية لكلا الجانبين غير واضحة. حاول الدبلوماسيون دون جدوى إستئناف المحادثات في 26أبريل 2008م . وفي 26مايو 2008م أنشأت الحكومة محكمة خصة لجرائم الحرب مع تفويض بمحاكمة جيش الرب للمقاومة في محاولة لإقناع المحكمة الجنائية الدولية بسحب لوائح الاتهام ضد قادة جيش الرب للمقاومة.
منذ أبريل 2008م بدأ جيش الرب للمقاومة في إعادة تسليح واختطاف المجندين ، حيث ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أنه تمت إضافة 1000 مختطف جديد إلى 600 من مقاتلي جيش الرب للمقاومة القدامى بحلول شهر يونيو. صرح مفاوض جيش الرب للمقاومة (جيمس أوبيتا) أنه في 4 يونيو 2008م هاجم جيش جنوب السودان معسكرا لجيش الرب للمقاومة مما أسفر عن مقتل شخصين وفي 5 يونيو 2008م هاجم جيش الرب للمقاومة معسكر جيش الحركة الشعبية لتحرير السودان في (نابانغا) مما أسفر عن مقتل 21 شخصا منهم سبعة جنود و 14 مدنيا قبل قتل قائد محلي في قرية (يامابا) القريبة. قام مقاتلو جيش الرب للمقاومة بإحراق معسكر الجيش الشعبي لتحرير السودان قبل العودة إلى(ري كولنجبا) وحدث ذلك عندما أعاد(كوني) تعيين (ماتسانغا) كرئيس للمفاوضين إدعى (ماتسانجا) في 6 يونيو أنه إتصل بمبعوث الأمم المتحدة (يواكيم شيسانو) لإحياء المحادثات ؛ وصل تشيسانو بعد ذلك إلى كمبالا لإوهذا لإجراء محادثات مع الرئيس موسيفيني في 7 يونيو. ومع ذلك أعلنت حكومة جنوب السودان في 8 يونيو أنها لن تعد وسيطًا حيث أشار وزير الإعلام (غابرييل تشانجسون تشينج) إلى وجود أسباب متعددة لهذا القرار بما في ذلك الهجوم الأخير وعدم الاهتمام الواضح بعملية السلام على جزء من الحكومة الأوغندية. إجتمعت حكومات الدول التي ينشط فيها جيش الرب للمقاومة في وقت سابق وجميع الإجراءات العسكرية المقترحة.
في ديسمبر 2008م وافق مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على توصية ( يواكيم شيسانو)بأن تستمر جهود السلام و تستمر أيضاً في دعم أوامر الاعتقال الصادرة عن المحكمة الجنائية الدولية.
أحفاد ابن سعود. كان عبد العزيز آل سعود، مؤسس السعودية وأول ملك لها، صغيراً للغاية عندما تزوج لأول مرة. ومع ذلك توفيت زوجته بعد وقت قصير من زواجهما. تزوج ابن سعود في الثامنة عشر من عمره وكان طفله البكر تركي. كان لديه 45 من أبناء 36 منهم نجوا حتى بلوغهم سن الرزق وأنجبوا أطفالهم. كان لديه أيضا العديد من البنات. ويعتقد أنه كان لديه 22 زوجات.
الزوجات وأطفالهم.
هذه هي قائمة الجيل الأول من نسل ابن سعود، مرتبة حسب زوجاته العديدة. خدم العديد من أبناء ابن سعود في مناصب قيادية بارزة في المملكة العربية السعودية بما في ذلك جميع ملوك البلاد منذ وفاته. أولئك الذين شغلوا منصب الملك هم في جريئة.
شريفة بنت صقر الفجري.
زوجة ابن سعود الأولى. كانت من بني خالد وتزوجت من ابن سعود عام 1894 ، لكنها توفيت بعد ستة أشهر.
وضحى بنت محمد الحسين العريعر.
ابنة محمد وأبتة سردة، وضحى تنتمي إلى بني خالد. تذكر بعض التقارير أنها من قبيلة قحطان. ابن سعود ووضحى لديها اربعة اطفال.
سارة بنت عبد الله بن فيصل.
في حوالي عام 1900 تزوجت سارة من ابن سعود، لكنها لم تنجب منه أبناء. تزوجت لاحقًا من تركي بن عبد الله آل سعود، والذي يعتبر مؤسس الدولة السعودية الثانية ومن مواليد الدرعية عام 1183هـ/1769م، ومن ثم عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود، كانت والدتها عمة زوجة ابن سعود الأولى.
طرفه بنت عبد الله الشيخ.
طرفه تنتمي إلى عشيرة الشيخ. كان والدها عبد الله بن عبد اللطيف. تزوجت من ابن سعود عام 1902، وأنجبت معه خمسة أطفال على الأقل.
لؤلؤة بنت الدخيل.
كان لابن سعود ولؤلؤة طفل واحد على الأقل.
الجوهرة بنت مساعد الجيلوي.
كان لابن سعود والجوهرة ثلاثة أطفال على الأقل.
لاجة بنت خالد بن حثلين.
لدى ابن سعود ولاجة ابنة واحدة تسمى سارة، وُلدت الأميرة سارة في العاصمة الرياض بالمملكة العربية السعودية.
بازة(1).
بازة كانت المغرب. كان لابن سعود وبزة طفل واحد على الأقل.
جوهرة بنت سعد بن عبد المحسن السديري.
جوهرة بنت سعد السديري جوهرة بنت سعد كانت شقيقة هيا بنت سعد التي كانت أيضًا زوجة للملك عبد العزيز والدة الأمير بدر والأمير الراحل عبد المجيد والأمير عبد الإله.
حصة السديري.
كان عمرها 1900-1969. كان لابن سعود وحصة 7 أبناء، منهم ثلاثة ملوك و 4 بنات.
شهيدة.
شهيدة (توفيت عام 1938) كانت امرأة أرمنية كانت زوجة الملك عبد العزيز المفضلة. كان لابن سعود وشهيدة ثلاثة أطفال على الأقل.
بازة(2).
توفيت بازة عام 1940 وكانت سوريا أو مغربية. وكان لها ثلاثة أبناء.
هيا بنت سعد السديري.
الزوجة الثانية من تلك العشيرة. كان عمرها (1913 - 18 أبريل 2003).
نوف بنت الشعلان.
نوف هي ابنة نواف. تزوجت في نوفمبر 1935.
سعيدة اليمنية.
كانت سعيدة امرأة يمنية، ومن ثم لقبها اليمانية.
هذلول بن عبد العزيز آل سعود (1942 - 29 سبتمبر 2012)، رئيس نادي الهلال السعودي السابق. هو الابن الثاني والثلاثين من أبناء الملك عبد العزيز الذكور.
بركة اليمانية.
مقرن (مواليد 15 سبتمبر 1945)؛ ولي العهد (23 يناير 2015 - 29 أبريل 2015)، ونائب رئيس مجلس الوزراء الأسبق في السعودية. هو الابن الخامس والثلاثون من أبناء الملك عبد العزيز الذكور، وأصغر أبنائه الأحياء. وليس له أخوة أشقاء.
موضي بنت عبد الله المنديل الخالدي.
موضي من قبيلة بني خالد
خضرة.
لا ذرية معروفة.
نظرًا للتقاليد الإسلامية المتمثلة في تعدد الزوجات والطلاق، فإن للملك عبد العزيز حوالي ألف حفيد. فيما يلي قائمة مختارة من الأحفاد البارزين في سطر الذكور. سيكونون في خط الخلافة على العرش السعودي.
السفير الإيطالي في الرياض هو الممثل الرسمي للحكومة في روما لدى حكومة المملكة العربية السعودية.
سفير استثنائي ومفوض روسيا الإتحادية لدى المملكة العربية السعودية هو الممثل الرسمي لرئيس وحكومة الاتحاد الروسي لدى الملك وحكومة المملكة العربية السعودية.
السفير وموظفوه يعملون بشكل عام في سفارة روسيا بالرياض. يوجد قنصلية عامة في جدة.
يشغل حاليا منصب السفير الروسي لدى الإمارات العربية المتحدة سيرجي كوزلوف ، الحالي منذ 20 فبراير 2017.
كان الاتحاد السوفيتي أول من اعترف بالمملكة العربية السعودية وأقامت علاقات دبلوماسية كاملة معها في عام 1926. وكان كريم حكيموف أول سفير للمملكة. زار مقر إقامة الملك ابن سعود وألقى مذكرة رسمية تعترف بموقفه كملك للمملكة العربية السعودية من الاتحاد السوفياتي وحلفائه ويوافق عليه. كان كريم حكيموف معروفًا أيضًا باسم لورنس العرب الروسي. تم إنهاء مهمته في يوليو 1928 ولكن تم تعيينه مرة أخرى سفيرًا في 7 ديسمبر 1935 وبقي كذلك حتى 6 سبتمبر 1937. عندما عاد حكيموف إلى الاتحاد السوفيتي تم إعدامه بأمر من الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين في عام 1938 للاشتباه في تجسس. أغضب إعدام حكيموف ابن سعود، الذي أشار إلى حكيموف كأقرب صديق له. تدهورت العلاقات بين الدولتين وأغلقت السفارة في الرياض، حيث مُنع المسلمون السوفيت من حضور فريضة الحج. استمر هذا حتى عام 1990، عندما تم إعادة تأسيس العلاقات وإزالة القيود المفروضة على الحج السوفياتي. تم تعيين غينادي بافلوفيتش تاراسوف سفيرا جديدا للمملكة العربية السعودية.
قائمة الممثلين (1924 حتى الآن).
ممثلو الاتحاد السوفيتي في المملكة العربية السعودية (1924 - 1991)
ممثلو روسيا الإتحادية في المملكة العربية السعودية (1991 حتى الآن)
يمكن تتبع الفلسفة الإيرانية أو الفلسفة الفارسية فيما يتعلق بالتقاليد والأفكار الفلسفية الإيرانية القديمة التي نشأت في الجذور الهندية الإيرانية القديمة وكانت تتأثر إلى حد كبير بتعاليم زرادشت. وفقًا لقاموس أوكسفورد للفلسفة، يبدأ التسلسل الزمني لعلم الفلسفة بالهنود الإيرانيين، الذين يرجع تاريخهم إلى 1500 ق.م. ينص قاموس أكسفورد أيضًا على أن "فلسفة زرادشت دخلت للتأثير على التقاليد الغربية من خلال اليهودية، وبالتالي على الأفلاطونية الوسطى".
وعلى مر التاريخ الإيراني وبسبب التغيرات السياسية والاجتماعية الملحوظة مثل الغزو المقدوني والعربي والمنغولي لبلاد فارس، أظهرت تشكيلة واسعة من مدارس الفكر مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول المسائل الفلسفية التي تمتد من التقاليد الإيرانية القديمة وبشكل رئيسي التقاليد المرتبطة بالزرادشتية وحتى المدارس التي ظهرت في أواخر العصر الجاهلي، مثل المانوية والمزدكية، فضلاً عن مختلف المدارس في مرحلة ما بعد الإسلام. وقد تميزت الفلسفة الإيرانية بعد الفتح العربي لإيران بتفاعلات مختلفة مع الفلسفة الإيرانية القديمة والفلسفة اليونانية وتطور الفلسفة الإسلامية. وتعتبر مدرسة الإشراق والحكمة المتعالية اثنتين من التقاليد الفلسفية الرئيسية في تلك الحقبة ببلاد فارس. وكان من أبرز فلاسفة هذه الفترة هم ابن سينا وشهاب الدين السهروردي وصدر الدين الشيرازي.
مدارس الفلسفة الإسلامية.
ألابن سينية.
في العصر الذهبي الإسلامي، بسبب مصالحة ابن سينا الناجحة للأرسطية والأفلاطونية جنبا إلى جنب مع الكلام، أصبحت فلسفة ابن سينا في نهاية المطاف المدرسة الرائدة في الفلسفة الإسلامية المبكرة في القرن الثاني عشر، وأصبح ابن سينا السلطة المركزية في الفلسفة. وعلّق عدّة علماء في القرن الثاني عشر على نفوذه القوي في ذلك الوقت:
كان ابن سينا مؤثرًا أيضًا في أوروبا في العصور الوسطى، ولا سيما عقائده حول طبيعة الروح وتمييزه عن جوهر الوجود. وإلى جانبه كانت هناك نقاشات وانتقادات أثيرت في أوروبا المدرسية، وبشكل خاص في باريس، حيث تم حظر ابن سينا لاحقًا في عام 1210. ومع ذلك، فقد أثرت نظريته في علم النفس والمعرفة على ويليام أوف أوفيرني وألبرتوس ماغنوس، بينما أثرت الميتافيزيقيا على فكر توماس الأكويني.
هناك فرعان لفلسفة ابن سينا: فلسفة ابن سينا الإسلامية، وفلسفة ابن سينا اللاتينية. وكانت فلسفة ابن سينا اللاتينية قائمة على أعماله الفلسفية السابقة. اتبعت هذه المدرسة المدرسة المشائية وحاولت وصف بنية الواقع بنظام تفكير عقلاني. وتستند فلسفة ابن سينا الإسلامية على أعماله اللاحقة والتي تُعرف باسم "الفلسفة الشرقية". لذلك، أصبحت الفلسفة في الحضارة الإسلامية الشرقية قريبة من المعرفة العامة وحاولت تقديم رؤية للكون من وجهة نظر روحية. مهد هذا النهج الطريق لمدرسة الإشراق الإيرانية للسهروردي. كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية، وخاصة موضوعات المنطق والأخلاق والميتافيزيقا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا.
الإشراقية.
الفلسفة الإشراقية هي مدرسة للفلسفة الإسلامية أنشأها شهاب الدين السهروردي في القرن الثاني عشر.الإشراقية هي كلمة مشتقة من «الإشراق» وهي في اللغة الإضاءة والإنارة. واصطلاحا عرّفه البعض بأنه «ظهور الأنوار الإلهية في قلب الإنسان». تعتمد هذه المدرسة على المناهج الفلسفية الإيرانية القديمة، وفلسفة ابن سينا، والأفلاطونية المحدثة والأفكار الأصلية للسهروردي.
وقد تجمع فلسفة الإشراق بين منهجي التفكير العقلاني الفلسفي والتفكير العرفاني القائم على التأمل. وهما منجهان مختلفان، ينتمي أحدهما لعالم الفلاسفة والمفكرين، والآخر لعالمِ الصوفية. فالسهروردي يحاول الإصلاح بين المنهج العقلي الخالص عند علماء الكلام، وبين الذوق الصوفي المجرد عند طرق الصوفية لكي يتعانق القلب الصوفي والعقل الكلامي.
الحكمة المتعالية.
الحكمة المتعالية هي مدرسة فلسفية إسلامية، أسّسها صدر الدين الشيرازي المعروف بـ"صدر المتألهين" و"الملّا صدرا" في القرن السابع عشر.
ومن أهم النظريات التي قامت عليها هذه المدرسة هي نظرية أصالة الوجود واعتبارية الماهية، بعد أن كانت الفلسفة الإسلامية مبنيّة على القول بأصالة الماهية. وتتميز هذه المدرسة باستقائها من مصادر الدين الإسلامي الأساسية كالقرآن والروايات المعتبرة، ومن الوجدان والشهود فضلاً عن اعتمادها على المنهج العقلي البرهاني. وقد وسّع صدر المتألهين في مدرسته هذه من رقعة المسائل الفلسفية حتّى أنّه "أضاف خمسمائة مسألة مبتكرة على مسائل الحكمة اليونانيّة التي لم تتجاوز أصولها المائتي مسألة، فأوصل مسائل الحكمة إلى سبعمائة مسألة".
قائمة سفراء السويد لدى المملكة العربية السعودية. يقيم السفير السويدي في الرياض وهو الممثل الرسمي للحكومة في ستوكهولم لدى حكومة المملكة العربية السعودية. اعتبارًا من يناير 2019، تم اعتماد السفير الحالي أيضًا في مسقط (عمان) وفي صنعاء.
أندريه جيروس (بالأوكرانية: Андрей Михайлович Герус) رجل دولة وسياسي أوكراني. ممثل رئيس أوكرانيا فولوديمير زيلينسكي في مجلس وزراء أوكرانيا (22 مايو - 11نوفمبر 2019). ونائب الشعب لأوكرانيا التاسع من حزب «خادم الشعب».
دوري الدرجة الأولى السعودي 2010-11 كان الموسم الرابع والثلاثين من دوري الدرجة الأولى السعودي لكرة القدم. توج نادي هجر بالبطولة، ليصعد إلى دوري المحترفين السعودي رفقة نادي الأنصار الذي حل ثانياً.
تيموري تيولنتا (1954 - 2020) (Témoré Tioulenta)، هو سياسي مالي شغل منصب وزير التعليم في الحكومة المالية. كان قد انضم إلى الحكومة في 5 أيار/ مايو 2019 ، وهو حاصل على الدكتوراه في الأدب الفرنسي.
والوزير من مواليد عام 1954 في منطقة دائرة "تينينكو" وسط مالي. بدأ مسيرته المهنية عام 1978، وتدرج في قطاع التعليم حتى أصبح عميدا في جامعة باماكو، بالإضافة إلى ذلك تمتع تيولينتا بخبرة كبيرة في إدارة المشروعات والبرامج، كما ساعد في إعادة العديد من الأبحاث والدراسات المتعلقة بـ "الدمج الاجتماعي للمقاتلين السابقين" و"الهجرة الجماعية لشباب الريف".
يوم 10 يناير 2020 أعلنت الحكومة المالية وفاة وزير التعليم في دولة مالي، تيموري تيولنتا، في العاصمة باماكو.
فلسفة المعلومات هي فرع من الفلسفة التي تدرس الموضوعات ذات الصلة بعلوم الحاسوب وعلوم المعلومات وتكنولوجيا المعلومات.
الأنثروبولوجيا الفلسفية، أو ما يسمى أحيانًا بعلم الإنسان الفلسفي، هو تخصص يتناول أسئلة ما وراء الطبيعة وعلم الظواهر لدى الإنسان والعلاقات الشخصية.
الكتاب المسيحيون القدماء: أوغسطينوس.
كان أوغسطينوس من أوائل الكتاب المسيحيين اللاتينيين القدامى الذين امتلكوا رؤية أنثروبولوجية واضحة للغاية، على الرغم من أنه ليس واضحًا ما إذا كان له تأثير على ماكس شيلر، مؤسس الأنثروبولوجيا الفلسفية كتخصص مستقل، أو على أي من الفلاسفة الكبار الذين تبعوه. واستشهد هوسرل وهايدغر بأوغسطينوس كأحد الكتاب الأوائل الذين استفهموا عن الوعي بالزمن ودور "البصر" في الشعور بـ«التواجد في العالم».
نظر أوغسطينوس إلى الكائن البشري على أنه وحدة متكاملة من مادتين: الروح والجسد. وكان أقرب بكثير في رؤيته الأنثروبولوجية هذه إلى أرسطو منه إلى أفلاطون. في أطروحته المتأخرة الاهتمام بالموتى الفصل 5 (420 م) أصر على أن الجسد جزء أساسي من الإنسان: ليس من الحكمة أن ترفض الأجساد نفسها. (...) إذ لا ينتمي الجسد لزينة أو مساعدة خارجية، بل للطبيعة البشرية نفسها.كان الزواج هو الشكل المفضل لدى أوغسطينوس لوصف وحدة الروح والجسد: "جسدك هو زوجتك". في البداية، كان العنصران في تناغم مثالي. بعد سقوط الإنسانية، هما الآن يخوضان قتالًا محتدمًا مع بعضهما البعض.
هذان الاثنان شيئان مختلفان قطعًا: الجسد هو شيء ثلاثي الأبعاد مكون من العناصر الأربعة، في حين أن الروح ليس لها أن أبعاد مكانية. الروح هي نوع من المواد التي تساهم في التفكير وتصلح لتحكم الجسد. لم ينهمك أوغسطينوس كثيرًا في التفاصيل، كما فعل أفلاطون وديكارت، في جهوده لتفسير ما ورائيات وحدة الروح والجسد. كان يكفيه الاعتراف بأنهما مختلفان من الناحية الماورائية. أن تكون إنسانًا يعني أن تكون مزيجًا من الروح والجسد، وأن الروح أسمى من الجسد. يستند بيانه الأخير في تصنيفه الهرمي للأشياء إلى الأشياء الموجودة فقط، والأشياء الموجودة والحية، والأشياء الموجودة والحية والتي تتمتع بالذكاء أو المنطق.
وفقًا لبلاسكيز، لم تؤد نزعة أوغسطينوس الثنائية في نظرته للجسد والروح إلى منعه من رؤية اتحاد الجسد والروح كمادة في حد ذاتها. بعد أرسطو وفلاسفة قدماء آخرين، عرّف أوغسطينوس الإنسان على أنه "حيوان عاقل فانٍ."
ظهرت الأنثروبولوجيا الفلسفية كنوع من الفكر، قبل أن تؤسَّس كتخصص فلسفي مميز في عشرينيات القرن العشرين، بصفتها فكرًا خاصًا بما بعد العصور الوسطى يسعى للتحرر من الديانة المسيحية والتقاليد الأرسطية. يعود أصل هذا التحرر، الذي يعد سمة للحداثة، إلى الشك الديكارتي الذي صاغه ديكارت في أول تأملين من "تأملاته في الفلسفة الأولى" (1641).
ألقى إيمانويل كانت (1724-1804) أول محاضرة في الأنثروبولوجيا في العالم الأكاديمي الأوروبي. وطور على وجه الخصوص مفهوم الأنثروبولوجيا الواقعية، الذي يُدرَس الإنسان بموجبها بصفته عاملًا حرًا. في الوقت نفسه، اعتبر الأنثروبولوجيا الخاصة به تجريبية، وليست تخصصًا فلسفيًا بحتًا. كانت أعماله الأنثروبولوجية والفلسفية أحد التأثيرات في هذا المجال خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. عقب كانت، يعتبر لودفيغ فويرباخ أحيانًا ثاني أهم مؤسس ومؤثر في الأنثروبولوجيا الفلسفية.
خلال القرن التاسع عشر، قدم المثاليون الألمان ما بعد كانت، أمثال فيشته وشيلن وهيغل، بالإضافة إلى سورين كيركغور إسهامات هامة.
توم مولدر (1947 - 2020)، هو منسق موسيقى وإذاعي هولندي. توفي يوم 2 يناير 2020 بمدينة أبكاوده.
عبد العزيز الحلو سياسي سوداني وقائد حركة مسلحة في جبال النوبة ونائب وال سابق بالسودان بدأ حياته العملية كإداري بالهيئة القومية للكهرباء في الخرطوم ثم التحق بالحركة الشعبية لتحرير السودان وتدرج في مناصبها القيادية العسكرية حتى رتبة الفريق والسياسية حتى حاكم مناطق وبعد انفصال جنوب السودان بموجب اتفاقية السلام الشامل في عام 2011 أصبح رئيساً للحركة الشعبية لتحرير السودان - قطاع الشمال حتى انقسامها إلى جناحين أحدهما برئاسته.
ولد عبد العزيز آدم الحلو - وهذا اسمه ثلاثياً- في السابع من شهر يوليو / تموز عام 1954 بقرية الفيض أم عبد الله بالمنطقة الشرقية لجبال النوبة بولاية جنوب كردفان بالسودان.
المراحل التعليمية والمهنة.
تعلم مباديء الكتابة والقراءة وحفظ الآيات القرآنية بالخلوة ثم تلقى تعليمه النظامي الأولي بمدرسة دلامي الأولية بولاية جنوب كردفان والأوسط بمدرسة الدلنج الوسطى والثانوي بمدرسة كادوقلي الثانوية العليا في الولاية ذاتها.
والتحق الحلو بجامعة الخرطوم حيث درس الاقتصاد وتخرج فيها عام 1979 بدرجة بكالوريوس.
وعمل بعد تخرجه مباشرة بالوظيفة العامة حيث عيّن موظفاً مالياً وإدارياً بالهيئة القومية للكهرباء والمياه في الخرطوم حتى نوفمبر / تشرين الثاني 1985 .
بدأ عبد العزيز نشاطه السياسي منذ باكورة أيامه حيث كان رئيساً لأتحاد الطلاب بالمدرسة الثانوية في الدلنج وواصل هذه المسيرة في سنوات الجامعة وما بعدها.
سنوات الجامعة.
تعرف عبد العزيز الحلو أثناء دراسته بجامعة الخرطوم على يوسف كوة مكي والذي كان يسبقه في الدراسة بالكلية نفسها وذلك من خلال عضويته برابطة أبناء جنوب كردفان بجامعة الخرطوم والتي كان يرأسها كوة والذي قام بتجنيده في تنظيم كمولو المناوئ لحكومة الرئيس جعفر نميري وسياساته في جبال النوبة عن طريق الكفاح المسلح.
وبعد أنضمام هذا التنظيم إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان بزعامة جون قرنق تم تكليف عبد العزيز الحلو بالتنسيق مع دكتور لام أكول ، أحد قادة الجيش الشعبي والذي كان يدرس في جامعة الخرطوم أنذاك، بالعمل على إستقطاب أبناء جنوب كردفان وإلحاقهم بصفوف الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان.
الحركة الشعبية/الجيش الشعبي لتحرير السودان.
وبعد مغادرته إلى أديس أبابا خشية أعتقاله من قبل أجهزة الأمن السودانية تم تدريبه في كلية الدراسات العسكرية الدرع الرابع التابعة للحركة الشعبية وتخرج فيها برتبة نقيب وتم توزيعه ضمن قوة متحركة إلى جبال النوبة تحت قيادة يوسف كوة في عام 1987 وبعد ذلك تم تعيينه رئيساً للجنة الخدمات بالحركة ثم إنتقل إلى مركز التدريب في توربام وترقى إلى رتبة القائد المناوب وعمل قائداً لغرب كادقلي كرنقو عبد الله عام 1990م وقائداً لمتحرك المنطقة الشرقية ومتحرك دارفور ثم قائداً عاماً للإمدادات للحركة الشعبية.
وخلال هذه الفترات برز الحلو كقائد ميداني متمرس وعرف بلقب رجل المهمات الصعبة خاصة في مهام الإمدادات والتعبئة والتجنيد والتخطيط العسكري ومن إعماله في هذا المجال التحضير لاقتحام نقطة همشكوريب بشرق السودان وتدرج في الرتب العسكرية والسياسية إلى رتبة فريق وعضو المكتب السياسي للحركة ثم عُيّن في عام 2005 حاكما للمناطق المحررة في جنوب كردفان. وفي عام 2008 اصبح نائب الامين العام للشئون التنظيمية بالحركة ونائب رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر العام الثانى للحركة الشعبية لتحرير السودان والسكرتير القومى للشئون السياسية والتعبئة.
اتفاقية السلام الشامل والحركة الشعبية قطاع الشمال.
وبعد التوقيع على إتفاقية السلام الشامل بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان تم ترشيح الحلو من قبل الحركة للمنافسة في منصب والي جنوب ضد أحمد هارون الذي كان يمثل الحكومة في تلك الانتخابات والتي انتهت بفوز هذا الأخير والياً وتعيين الحلو نائباً له.
في عام 2011 بعد استفتاء جنوب السودان وإعلانه دولة جديدة أسس الحلو الحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال واصبح رئيساً لها بينما تولى مالك عقار منصب نائب الرئيس و ياسر عرمان رئاسة الأمانة العامة وذلك قبل أنقسام الحركة في عام 2017 إلى جناحين أحدهما ترأسه الحلو في مناطق جبال النوبة والأخر بزعامة عقار في منطقة النيل الأزرق.
إعلان قوى الحرية والتغيير وثورة ديسمبر.
وقعّ الحلو على إعلان قوى الحرية والتغيير بحكم عضوية حركته بالجبهة الثورية السودلنية، إحدى مكونات قوى الحرية والتغيير التي أطاحت بحكم الرئيس عمر البشير في إطار ثورة شعبية كبيرة عام 2018. وفي عام 2019 التقى الحلو برئيس الحكومة الانتقالية عبد الله حمدوك في مدينة كاودا معقل الحركة الشعبية لتحرير السودان – الشمال للتشاور حول سبل إحلال السلام في السودان.
جون براونجون (11 أبريل 1929 - 9 يناير 2020)، هو مترجم بريطاني. قام بترجمة أكثر من 160 كتابًا، وفاز بجائزة «جائزة شليغل تيك» للترجمة الألمانية ثلاث مرات وجائزة «جائزة هيلين وكورت وولف للمترجمين» مرة واحدة. تعاون أيضًا مع المخرج رومان بولانسكي في عدة أفلام.
ولد براون جون في ريكمانسوورث، هيرتفوردشاير عام 1929. وتوفي في 9 يناير 2020 عن عمر يناهز 90 عامًا.
حسن محمد علي بن عطاش هو مواطن سعودي معتقل لدى الولايات المتحدة في معتقل خليج غوانتانامو في كوبا، يعتقد فريق محللي مكافحة الإرهاب في فرقة العمل المشتركة في غوانتانامو أن بن عطاش ولد عام 1985 في جدة بالمملكة العربية السعودية.
اعتبارًا من يناير 2020، يكون حسن بن عطاش قد قضى أكثر من 15 سنة في غوانتانامو فقط، إذا تم إهمال فترة اعتقاله في باقي السجون قبل الانتقال إلى غوانتانامو، وهو ما زال معتقلًا حتى الآن.
كان عطاش في السابعة عشرة من عمره عندما تم اعتقاله، وفي بعض التقارير أنه كان دون الـ 16 سنة حين تم اعتقاله. واعتقل في البداية في أحد السجون السرية. حسن هو شقيق وليد بن عطاش، الذي وُصف أيضًا بأنه سجين في شبكة السجون السرية التابعة لوكالة الاستخبارات المركزية.
اهتمام منظمات حقوق الانسان.
أثارت ظروف حسن بن عطاش اهتمام العديد من منظمات حقوق الإنسان، بما في ذلك منظمة العفو الدولية وريبريف وهيومن رايتس ووتش . ووفقًا لرواياتهم فلقد قُبِضَ على حسن بن عطاش في 10 سبتمبر 2002، فقضى وقتًا في السجن المظلم، وأمضى ستة عشر شهرًا في الأردن، حيث عُلِّقَ رأسًا على عقب، وضُرب على باطن قدميه، ووُضع في الماء المالح، حيث خضع لهذا كنوع من الاستجواب، وتزعم المُنظمات الحقوقية أنه لم يتم استجوابه بشأن أي شيء قام به هو نفسه، بل حول نشاط أخيه الأكبر. ويؤكدون أن والده البالغ من العمر 70 عامًا خضع لاستجواب مماثل، ثم تم نقله إلى غوانتانامو في مارس 2003.
نقله إلى غوانتانامو.
أفادت منظمة حقوق الإنسان ريبريف أن سجلات الرحلات الجوية تظهر أن اثنين من المعتقلين أحدهما يُدعى شرقاوي والآخر هو حسن بن عطاش نُقلوا جواً من كابل في سبتمبر 2002، على متن الطائرة N379P، وهي طائرة يُشتبه في أنها جزء من أسطول الأشباح التابع لوكالة الاستخبارات المركزية. وأظهرت سجلات الطيران أن الطائرة غادرت في الأصل من دييغو غارسيا، وتوقفت في المغرب والبرتغال ثم كابل قبل أن تهبط في خليج غوانتانامو.
معركة بيزاني ، وقعت في إقليم ابيروس خلال الفترة من 4 الي 6 مارس عام 1913 وذلك بين مملكة اليونان والدولة العثمانية خلال المراحل الأخيرة من حرب البلقان الأولى ، ودارت المعركة حول حصون بيزاني، والتي تسيطر علي الطريق نحو يوانينا ، أكبر مدينة في المنطقة.
عند اندلاع الحرب، لم يكن لدى الجيش اليوناني على جبهة إبيروس القوات اللازمة لشن هجوم ضد المواقع الدفاعية العثمانية في بيزاني، ولكن مع انتهاء الحملة في مقدونيا، تم نقل العديد من القوات اليونانية إلى إبيروس، حيث تولى ولي العهد قسطنطين القيادة، وفي المعركة التي تلت ذلك تم اختراق الدفاعات العثمانية والسيطرة علي إقليم يوانينا.
نظرًا لأن المجهود الحربي الرئيسي لليونان تم توجيهه في البداية للسيطرة علي مقدونيا ، لكن بعد إيقاف الهجوم الأولي الذي شنه القائد العثماني أسعد باشا في جريبوفو، نجح الإغريق في السيكرة علي بريفيزا (21 أكتوبر) والتوجه شمالًا باتجاه يوانينا ، كما تصدوا لهجومًا عثمانيًا على بينتي بيجاديا (بشبينار) وفي 5 نوفمبر، قامت قوة صغيرة من كورفو بإنزال بحري واستولت على منطقة هيمارو الساحلية دون مواجهة مقاومة كبيرة، وفي 20 ديسمبر، قامت القوات اليونانية بتحسين مواقعها في إبيروس ودخلت كورشو ، شمال يوانينا، وبالتالي قطعت آخر طرق الإمداد مهددة بذلك للجبهة الشمالية الشرقية للمدينة.
قدمت التضاريس جنوب يوانينا أرض دفاعية ممتازة. علاوة على ذلك، عززت القوات العثمانية مواقعها من خلال التحصينات الدائمة، التي شيدت تحت إشراف الجنرال الألماني روديجر فون دير جولتز ، وقد تم تجهيزها بمواقع خرسانية للمدافع والمخابئ والخنادق والأسلاك الشائكة والأضواء الكاشفة ومواقع للمدافع الرشاشة، كما شملت منطقة حصن يوانينا علي حصنين رئيسيين، قلعة بيزاني وكاستريتسا، تسيطر علي الطرق الجنوبية الرئيسية، إلى جانب خمس حصون أصغر في حلقة حول المدينة، تغطي الجبهتين الغربية والشمالية الغربية، كما تم تزويد الحصون بشكل جيد بالمدفعية، حيث بلغ مجموعها 102 قطعة (معظمها 87 مم). وبحلول ديسمبر 1912 ، تم تعزيز كلا الجانبين، فانضم للقوات المتحصنة العثمانية جزءًا من جيش فاردار، الذين تراجعوا بعد معركة المناستير ، ليصل عدد قواتهم إلى حوالي 35000 ، بينما أحضر الإغريق أيضًا الفرقة الثانية من مقدونيا وعدد من أفواج المتطوعين، ليصبح المجموع 25000 رجل، شن اليونانيون أول هجوم على منطقة الحصن في 14 ديسمبر، وقد نجح العثمانيون في صدها في سلسلة من العمليات التي استمرت حتى 22 ديسمبر، وذلك على الرغم من الخسائر الفادحة للعثمانين حتي اصبحت أعداد العثمانين حوالي 26000 رجل.