CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقًا للرواية العثمانية الإسلامية للحرب، التي تُرجمت إلى الإنجليزية على يد ك. فريزر، فقد شاركت نساء البوسنة المسلمات في القتال ضمن المعركة لأنهن كن «يتمتعن بشجاعة الأبطال» ضد الألمان النمساويين خلال حصار حصن أوسترفيتش أتيك (بالإنجليزية: Osterwitch–atyk)، وقاتلت النساء أيضًا في معارك الدفاع عن حصني بوزين وشيتين (بالإنجليزية: Būzin and Chetin). وتعرضت كل من ييني بازار وإيزفورنيك وأوسترفيتش أتيك وشيتين وبوزين وغراديشكا وبانالوكا (بالتركية: Yeni Pazar, Izvornik, Östroviç–i âtık, Çetin, Būzin, Gradişka, and Banaluka) أيضًا إلى الهجمات النمساوية. ثمة رواية فرنسية وصفت شجاعة نساء البوسنة المسلمات اللاتي قاتلن في الحرب.
المرحلة الأخيرة من الحرب.
في عام 1739، عبر الجيش الروسي –بقيادة المشير مونيش– نهر دنيبر، وهزم الأتراك في معركة ستافوخاني واحتل حصن خوتين (19 أغسطس) وياش. غير أن الهزيمة لحقت بالنمسا على يد الأتراك في معركة غروتسكا فوقّعت على معاهدة مستقلة في بلغراد مع الدولة العثمانية في 21 أغسطس، بسبب تخوفها من إمكانية نجاح الجيش الروسي على الأغلب. وكان من شأن هذا، إلى جانب التهديد الوشيك بغزو سويدي، والتحالفات التي قامت بين الدولة العثمانية وبروسيا وبولندا والسويد، إرغام روسيا على توقيع معاهدة نيش مع تركيا في 29 سبتمبر، ما أدى إلى انتهاء الحرب. منحت معاهدة السلام آزوف لروسيا وعززت السيطرة الروسية على زاباروجيا.
بالنسبة إلى النمسا، فقد كانت الحرب هزيمة مدوية. كانت القوات الروسية أكثر نجاحًا بكثير في ميدان المعركة، لكنهم خسروا عشرات الآلاف من الرجال بسبب الأمراض. ويستحيل تقدير أرقام الخسائر والانشقاقات العسكرية في صفوف العثمانيين.
راضية سلطانة هي محامية وناشطة في مجال حقوق الإنسان تشغل منصب منسقة "لائتلاف الروهينجا الحر" ومديرة قسم المرأة في "منظمة أراكان الوطنية للروهينغيا". ولدت راضية في عام 1973 في مدينة منغدو في ميانمار لعائلة من قومية الروهينغيا، ثم نشأت بعد ذلك في بنغلاديش.
تعمل راضية بشكل خاص من أجل الدفاع عن حقوق الفتيات والنساء من أقلية الروهينغيا، كما تدافع أيضًا عن القوميات الإثنية الآخرى في ميانمار.
سلط عليها الضوء دوليا بعد أن نشرت تقارير حقيقية مروعة استقتها من خلال إجراء مقابلات مع مئات الروهينغيا، كشفت بموجبها للعالم عن العنف الجنسي الي تعرضت له الفتيات ونساء هذه الأقلبة المسلمة على أيدي قوات الأمن البورمية. عنونت التقرير تحت عنوان (شاهد على الرعب والاغتصاب من قبل القيادة). كما ساهمت أيضًا في تأليف كتاب الذي نشرته مطبعة كلادان.
في عام 2019، حازت راضية على جائزة المرأة الشجاعة الدولية عن اسهاماتها.
قرية الطرشية، إحدى قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة صامطة جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تبعد 2 كم باتجاه الجنوب من مدينة صامطة.
تقع قرية الطرشية على الطريق الواصل بين منطقة خصبة زراعياً وقريبة إلى الحدود اليمنية السعودية، وتطل على وادي ليه الذي يمر من الجهة الشمالية للقرية، كما تبعد حوالي 60 كيلومترا بالاتجاه الجنوبي الشرقي من مدينة جازان، لها عند خط طول 42 درجة وخط العرض 16 درجة.
تشمل حرب الطقس البارد، المعروفة أيضا باسم حرب القطب الشمالي أو حرب الشتاء، العمليات العسكرية المتأثرة بالثلج، أو الجليد، أو حالات ذوبان الجليد، أو البرد، سواء كانت على البر أو في البحر. تحدث ظروف الطقس البارد على مدار العام في المناطق التي تقع على ارتفاع عالٍ أو على خطوط العرض العليا، وتحدث في مناطق أخرى بشكل موسمي أثناء فصل الشتاء. تحدث حروب الجبال عادًة في فترات الطقس البارد أو على المناطق المتأثرة بالثلج أو الجليد، مثال جبال الألب والهيمالايا. حدثت معظم هذه العمليات تاريخيًا أثناء فصل الشتاء في نصف الكرة الشمالي. حدث بعضها فوق الدائرة القطبية الشمالية حيث يهطل الثلج، ويتشكل الجليد، ويكون الجو باردًا على مدار العام. كان البرد أو أعقابه -مثل ذوبان الثلوج- يشكلان عاملًا حاسمًا في فشل حملة ما، كما حصل أثناء الغزو الفرنسي لروسيا عام 1812، والغزو السوفيتي لفنلندا عام 1939، والغزو الألماني للاتحاد السوفيتي أثناء الحرب العالمية الثانية.
في عام 1242، خسر فرسان تيوتون معركة الثلج على بحيرة بيبوس ضد نوفوغورد. وفي عام 1520، وقعت معركة بوغيساند بين السويد والدنمارك على جليد بحيرة آسوندن.
خاض السويديون والدنماركيون عدة حروب خلال القرنين السادس والسابع عشر. وبما أن الجزر تشغل قسمًا كبيرًا من الدنمارك، فقد كانت عصية على الغزو، لكن في شهر يناير من عام 1658، تجمدت معظم المياه الدنماركية. قاد ملك السويد، كارل العاشر غوستاف، جيشه عبر جليد المضيقين (الحزام الصغير والحزام الكبير) لمحاصرة كوبنهاغن. انتهت الحرب بتوقيع معاهدة روسكلايد، وهي معاهدة ملائمة جدًا للسويديين.
أثناء حرب الشمال العظيمة، شد ملك السويد، كارل السابع، الرحال لغزو موسكو، ولكنه هُزم في النهاية في معركة بولتافا بعد ان أضعفه الطقس البارد وسياسة الأرض المحروقة. عانى السويديون من عدد أكبر من الإصابات في الحرب نفسها لأن كارل غوستاف أرمفيلد حاول غزو تورندهايم ومعه 6000 رجل. مات 3000 منهم بسبب تعرضهم للثلج أثناء مسير كارولين المميت.
استخدم الجيش الفنلندي قوات مزودة بمعدات تزلج أثناء حرب الشتاء والحرب العالمية الثانية، إذ واجهت القوات السوفيتية المسيطرة صعوبة في محاربة الجنود المتحركين المزودين بمعدات للتزلج.
في عملية بارباروسا عام 1941، توجب على الجنود الروس والألمان تحمل ظروف قاسية أثناء الشتاء الروسي. شهدت الهجمة الألمانية الفنلندية المشتركة ضد مورمانسك (عملية الثعلب الفضي) عام 1941 قتالًا عنيفًا في القطب الشمالي. لاحقًا، أخرج هجوم بتسانو-شيركنيس بقيادة الجيش الأحمر ضد قوات الفيرماخت عام 1944 في شمال فنلندا والنروج القوات الألمانية منها. في أواخر عام 1944، انقلبت فنلندا على شريكها الحربي السابق، النازية الألمانية، تحت ضغط الاتحاد السوفيتي وضغطت على ألمانيا للانسحاب في حرب لابي التي حدثت بعد ذلك. وبينما كان استخدام معدات التزلج شائعًا لدى الجيش الأحمر، شكلت ألمانيا كتيبة واحدة فقط تستخدم الزلاجات. منذ شهر يونيو عام 1942 وحتى أغسطس من عام 1943، حاربت الولايات المتحدة وكندا اليابانيين في حملة جزر ألوتيان في إقليم ألاسكا.
كانت معركة تشوزين ريزيرفوير (بالإنجليزية: Chosin Reservoir) مثالًا بحتًا عن العمليات العسكرية المتأثرة بالبرد في الحرب الكورية. حدثت العديد من الإصابات الناجمة عن البرد بالإضافة إلى خلل في المعدات (المركبات والأسلحة).
نزاع سياشين هو نزاع عسكري بين الهند وباكستان حول منطقة نهر سياشين الجليدي في كشمير التي تُعتبر موضع خلاف. بدأ النزاع عام 1984 بعملية ميغدوت الهندية الناجحة التي سيطرت الهند فيها على كل منطقة نهر سياشين الجليدي. دخل وقف إطلاق النار حيز التنفيذ عام 2003.
أك بولون هي قرية في تتبع لمنطقة أك-سو في إيسيك كول تتبع لدولة قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1956) نسمة عام 2009.
علم الجنس النسوي أو السكسولوجيا النسوية، فرع من الدراسات التقليدية لعلم الجنس يركز على تقاطعية الجنس والجندر فيما يتعلق بالحياة الجنسية للمرأة. يملك علم الجنس أسسًا في التحليل النفسي، وتحديدًا في النظرية الفرويدية، التي لعبت دورًا كبيرًا في بداية علم الجنس. يسعى مجال علم الجنس النسوي الذي بدأ كرد فعل ليكون شاملاً لتجارب النشاط الجنسي ولهدم الأفكار الإشكالية التي عبر عنها علم الجنس في الماضي. يشترك علم الجنس النسوي في العديد من المبادئ مع مجال علم الجنس الشامل، فهو على وجه الخصوص لا يحاول وصف مسار معين أو طبيعي لجنسانية المرأة، بل يلاحظ ويشير فقط إلى الطرق المختلفة والمتنوعة التي تعبر بها المرأة عن حياتها الجنسية. يُعد هذا المبحث ذا عمر قصير، لكنه مجال ينمو بسرعة.
تشمل العديد من الموضوعات التي يدرسها اختصاصيو علم الجنس النسوي (على سبيل المثال لا الحصر) الحقوق الإنجابية والعمل الجنسي وهويات المثليين والمتحولين جنسياً والزواج والبورنوغرافيا والأدوار الجندرية. أنجِز الكثير من العمل في مجال علم الجنس النسوي خلال العقود القليلة الماضية، إذ ركز على حركات التحرر الجنسي في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، وإدخال وسائل فعالة وناجعة لمنع الحمل، والرؤية المثلية الأنثوية والتحول الجنسي والأمواج الأقوى من النساء اللاتي تولين مسؤولية حياتهن. كان هناك الكثير من النقاش حول ما إذا كانت الثورة الجنسية مفيدة حقًا للنساء، إذا كان من الممكن حقًا تحقيق موقف مؤيد للجنس في سياق المجتمع الغربي، ولكن مع رفع أصوات جديدة، يمكن جمع طبقات من التفسير والمعرفة.
«تتحمل النساء التحرش الجنسي للحفاظ على وظائفهن ويتعلمن التصرف بطريقة لامبالية ومتملقة ومغايرة جنسيًا... تُتهم المرأة التي تكون حاسمة في مقاومة المفاتحات الجنسية في مكان العمل بالتيبس أو البرود الجنسي أو المثلية».تُعد المرأة المثلية ذات أهمية قصوى في المجتمع لأنها تحمل ثقل الحكم والاضطهاد على كتفيها من أجل الحب وتقدم المرأة. تكتب ريتش في الصفحة 649 من «المغايرة الجنسية الإلزامية»:«يشمل الوجود المثلي الأنثوي كسر أحد التابوهات ورفض أسلوب الحياة الإلزامي».
«العمل الجنسي مهنة... المومسات يشكلن مجتمعًا موصوما جنسيًا ويوصمن على أساس النشاط الجنسي... المومسات هن الفريسة الرئيسية لشرطة الرذائل».ظهرت أيضًا في السنوات الأخيرة قوانين لمكافحة الدعارة، وتفكيك شبكات الدعارة في الولايات القضائية المحلية، وتقييد مختلف أشكال التجارة الجنسية. تكتب روبن، في الصفحة 163، كيف تبرَّر هذه الإجراءات:«تُسوغ هذه الإجراءات من خلال تصويرها على أنها تهديد لصحة وسلامة النساء والأطفال... أو الحضارة نفسها. حتى عندما يُعترف بأن النشاط غير ضار، فقد يُحظر لأنه يُزعم أنه يؤدي إلى شيء أسوأ ظاهريًا».
جزيرة أنفيرس هي جزيرة شبه جبلية يبلغ طولها حوالي ، وهي الجزيرة الأكبر في أرخبيل بالمر في قارة أنتاركتيكا . اكتشفها الإنجليزي جون بسكو في عام 1832 وتمت تسميتها في عام 1898 من قبل البعثة البلجيكية في أنتاركتيكا بقيادة أدريان دي جيرلاش على اسم مقاطعة أنتويرب في بلجيكا . تقع الجزيرة جنوب غرب جزيرة برابانت في الطرف الجنوبي الغربي لمجموعة الجزر المكونة للأرخبيل. يشكل الساحل الجنوبي الغربي للجزيرة جزءًا من جنوب غرب جزيرة أنفيرس ومنطقة بالمر لحوض أنتاركتيكا .
محطة بالمر.
تقع محطة بالمر على جزيرة أنفيرس (إحداثيات 64.77 ° S 64.05 ° W) وهي المحطة الأمريكية الوحيدة في أنتاركتيكا شمال الدائرة القطبية الجنوبية. انتهى بناء المحطة في عام 1968. يمكن لحوالي 50 شخص أن يسكنوا محطة بالمر في وقت واحد. سميت المحطة باسم ناثانييل ب. بالمر الذي يرجح أنه من الأشخاص الثلاثة الأوائل الذين شاهدوا أنتاركتيكا. يوجد في المحطة مختبرات للعلوم ورصيف للسفن.
أك أولون ، أو ("Ak-Ölön")، هي قرية في إيسيك كول قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1,497) نسمة عام 2009. تقع على بعد حوالي 5 كم من الضفة الغربية لبحيرة إيسيك كول.
ألا باش هي قرية في إيسيك كول قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (1151) نسمة عام 2009.
آرال هي قرية في إسيك-كول من قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها حوالي (1547) نسمة عام 2009.
تركي علي السهيمي، لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب حالياً في نادي وج.
بالباي هي قرية تابعة لمنطقة إيسيك كول في قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها (2,248) نسمة عام 2009.
الأخلاقيات البيئية جزء من الفلسفة البيئية، يهتم بتوسيع الحدود التقليدية للأخلاقيات التي تضم البشر فحسب لتضم العالم غير الإنساني. تؤثر على مجموعة كبيرة من التخصصات، بما في ذلك القانون البيئي، وعلم اجتماع البيئة، وعلم اللاهوت البيئي، والاقتصاد البيئي، وعلم البيئة والجغرافيا البيئية.
هناك العديد من القرارات الأخلاقية التي يتخذها البشر تتعلق بالبيئة. مثل:
نشأ المجال الأكاديمي للأخلاقيات البيئية استجابةً لأعمال راشيل كارسون وموري بوكتشين ولأحداث مثل يوم الأرض الأول عام 1970، عندما بدأ علماء البيئة في حث الفلاسفة على النظر في الجوانب الفلسفية للمشاكل البيئية. كان لبحثين منشورين في دورية ساينس تأثيرًا حاسمًا: لين وايت «الجذور التاريخية لأزمتنا البيئية» (مارس 1967) وغاريت هاردين «مأساة المشاعات» (ديسمبر 1968). وكان لمقال لاحق لغاريت هاردين بعنوان «استكشاف أخلاقيات جديدة للنجاة» تأثير أيضًا، بالإضافة إلى مقال ألدو ليوبولد في كتابه تقويم مقاطعة الرمل، يدعى «أخلاقيات الأرض»، ادعى فيه ليوبولد صراحةً أن جذور الأزمة البيئية كانت فلسفية (1949).
ظهرت أولى الدوريات الأكاديمية الدولية في هذا المجال في أمريكا الشمالية في أواخر سبعينيات القرن الماضي وأوائل ثمانينياته، دورية إنفيرومينتال إثيكس مقرها الولايات المتحدة في عام 1979، ودورية  ذا ترامبتر: جورنال إوف إكوسفي، التي مقرها في كندا، عام 1983. وبدأت أول دورية بريطانية من هذا النوع، وهي إنفيرومينتال فّاليوس عام 1992.
دعا بيتر سينغر إلى الحفاظ على «مواقع التراث العالمي»، وهي الأجزاء البكر في العالم التي اكتسبت «قيمة النُدرة» لأنها تتناقص بمرور الوقت. ويعتبر صونهم وصية للأجيال المقبلة فمثلما ورثوها عن أسلافهم البشر ينبغي أن ينقلوها إلى الأجيال القادمة حتى تتاح لهم فرصة تقرير ما إذا كانوا سيستمتعون بالريف البكر أو بالمعالم الحضرية بالكامل. ومن الأمثلة الجيدة على مواقع التراث العالمي الغابات الاستوائية المطيرة، وهي نظام بيئي شديد التخصص استغرق قرونًا ليتطور. غالبًا ما تفشل عملية إزالة الغابات المطيرة لإنشاء أراضٍ زراعية بسبب ظروف التربة، ويمكن أن تستغرق آلاف السنين لتتجدد عند الإخلال بتوازنها.
مركزية الإنسان.
مركزية الإنسان هي موقف يعتبر البشر العنصر الأكثر أهمية أو العنصر الحاسم في أي حالة؛ ويجب أن يكون الجنس البشري الشاغل الأساسي دائمًا. يزعم منتقدو مركزية الإنسان بأن التقاليد الغربية تُحيز الإنسان العاقل عند النظر في الأخلاقيات البيئية لموقف ما، وأن البشر يقيّمون بيئتهم أو الكائنات الحية الأخرى على أساس فائدتها لهم (انظر التمييز بين الأنواع). يزعم كثيرون أن كل الدراسات البيئية يجب أن تتضمن تقييمًا للقيمة الجوهرية للكائنات غير البشرية. وفي الحقيقة، استنادًا إلى هذا الافتراض بالذات، اكتشف مقال فلسفي مؤخرًا إمكانية استعداد البشر للانقراض ضمن بادرة تجاه كائنات أخرى. يشير المؤلفون إلى الفكرة كتجربة فكرية ويجب ألا تُفهم على أنها دعوة للعمل.
اعتقد باروخ سبينوزا أن البشر إذا نظروا إلى الأشياء بموضوعية، سيكتشفون أن كل شيء في الكون له قيمة فريدة. وبالمثل، من الممكن أن تكون الأخلاقيات المرتكزة على الإنسان أو مركزية الإنسان/ مركزية الذكورية تصويرًا غير دقيق للواقع، وهناك صورة أكبر قد يتمكن البشر فهمها من منظور إنساني وقد لا يتمكنون.
الآثار القديمة لجاوة يوجد المئات من المعالم الدينية الحجرية القديمة في جزيرة جاوة في إندونيسيا. يعرف تاريخهم باسم الحلوى في التاريخ الإندونيسي، ويعود هذا التاريخ إلى الفترة الكلاسيكية المبكرة للحضارة الجاوية، والتي بدأت في الجزء الأول من القرن الثامن الميلادي وتنتهي بعد 900 ميلادي. تم بناء غالبية المعالم ما بين 780م و860م، على الرغم من أن الحضارة التي أوجدتها موجودة لعدة قرون.
توجد أقدم المعابد الهندوسية الباقية في جاوة في هضبة ديينغ وهي أقدم المباني الحجرية المعروفة في الجزيرة. تم بناء الهياكل لتكريم أسلاف الإله دي هيانج وليس من أجل راحة الناس. يعتقد أن عددهم في الأصل يصل إلى 400، لكن 8 فقط تبقت اليوم. كانت هياكل ديينغ صغيرة الحجم وسهلًا نسبيًا، لكن الهندسة المعمارية تطورت بشكل كبير بعد 100 عام فقط، حيث قامت مملكة ماتارام الثانية ببناء مجمع برامبانان بالقرب من يوجياكارتا، حيث يعتبر أكبر وأرقى مثال للهندسة المعمارية في جاوة. تم بناء النصب البوذي المدرج في قائمة التراث العالمي بوروبودور من قبل أسرة سيليندرا ما بين 750 و850 بعد الميلاد، ولكن تم التخلي عنه بعد فترة وجيزة من اكتماله نتيجة لتراجع البوذية وانتقال السلطة إلى جاوة الشرقية. يحتوي النصب على عدد كبير من المنحوتات المعقدة التي تحكي قصة بينما ينتقل المرء إلى المستويات العليا، ويصل إلى التنوير المجازي. مع تدهور مملكة ماتارام أصبحت جاوة الشرقية محور العمارة الدينية بأسلوب مفعم بالحيوية يعكس التأثيرات الشيفاوية والبوذية والجاوية، وهذا الانصهار كان سمة الدين في جميع أنحاء جاوة.
تم تغيير مخطط وتخطيط المعبد الجاوي من التخطيط المركزي والمركز والرسمي للفترة الجاوية الوسطى (القرن الثامن إلى العاشر) إلى التخطيط الخطي، وغالبًا ما يكون غير متماثل بعد تضاريس موقع فترة جاوة الشرقية (القرن 11 - 15). يقع المعبد الرئيسي لمعابد جاوة المركزية مثل مجمع معبد سيوو في وسط المجمع المحاط بمعابد بيروارا، بينما يقع المعبد الرئيسي من فترة جاوة الشرقية مثل مجمع المعابد بيناتران في خلف المجمع، بعيدًا عن المدخل، وغالبا ما بنيت على أعلى الأرض من مجمع المعبد. لا تزال قواعد تصميم المعابد الجاوية الشرقية تتبعها معابد بالينية عن كثب.
من بين المواقع التي لاحظها المراقبون الأوروبيون لأول مرة في القرن التاسع عشر اختفى الكثير منها منذ ذلك الحين، في حين لا يزال يتم اكتشاف مواقع أخرى. تقدم المواقع أدلة مهمة، وإن كانت مجزأة على المجتمع الجاوي المبكر. نظرًا لكون جاوة في بيئة استوائية وفي جزيرة على بعد مئات الكيلومترات من البر الرئيسي، فليس لديها مناخ قاسي وتغير موسمي في مساحة اليابسة القارية. يعتقد أن هذه العوامل أثرت على الصفاء الذي تعرضه الحجارة المنحوتة. تم استخدام الحجر فقط لبناء معابد دون أي دليل على القصور أو غيرها من المباني المدنية، والتي يعتقد أنها مصنوعة من الأخشاب. وبالتالي فإن الآثار هي أهم مصدر تاريخي. لا توجد بقايا من المساكن أو القرى أو البلدات في هذا العصر، والمعابد تفتقر إلى سياق مفصل. تم العثور على العديد من القطع الأثرية بالقرب من المعابد، ومعظمها من الفخار الخزفي وسيلة لم يكرس الحرفيون الجاويون فنًا عظيمًا لها. تم إنفاق المزيد من الطاقة على إنتاج الأشياء المعدنية مثل الأواني البرونزية والمجوهرات الذهبية والفضية، التي تم إنتاج معظمها لأغراض دينية. غالبية الكائنات اليومية كانت ستصنع من مواد عضوية مثل الخشب والخيزران والروطان والألياف النباتية التي لا تعيش طويلاً في بيئة مدارية.
باليكتشي هي بلدة في الطرف الغربي لبحيرة إيسيك كول في قيرغيزستان ، وتقع على ارتفاع حوالي (1900 ) متر عن سطح البحر. تبلغ مساحتهاحوالي (38) كيلومتر مربع، بلغ عدد سكانها المقيمين حوالي (42,875)عام 2009. تعتبر مركزا رئيسيا للصناعة والنقل (معالجة الصوف والمحاصيل الزراعية، الشحن من خلال بحيرة إيسيك كول ، محطة سكك حديدية ومفترق طرق) خلال الحقبة السوفيتية، فقدت هذه البلدة معظم قاعدتها الاقتصادية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وإغلاق جميع منشآته الصناعية تقريبًا.
يمر الطريق الرئيسي من بيشكيك ، عاصمة قيرغيزستان، متجها إلى الصين، وهي جزء من طريق الحرير القديم، عبر باليكشي قبل أن يبدأ طريقه الطويل والشاق عبر سلسلة جبال الألب في مقاطعة نارين وسط قرغيزستان ومن ثم إلى الحدود الصينية (معبر توروغارت). وتجري حاليا مناقشة خطط لإنشاء سكك حديدية من الحدود الصينية إلى باليكشي، حيث ينتهي الخط الحديدي القادم من بيشكيك. ويمتد طريقان آخران في الجانبين الشمالي والجنوبي من إيسيك كول إلى كاراكول ثم يلتفان حول الطرف الشرقي من كونغي الاتاو في أقصى الجنوب الشرقي من كازاخستان.
يعود تاريخ تأسيس يالكتشي إلى محطة البريد والمزرعة التي أنشأتها م.أ.باشين، وهو جندي متقاعد يتبع لحامية نارين في منطقة كيزل توكوي في عام 1884. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين عُرفت المستوطنة باسم كيتمالدي (تيمنا باسم نهر قريب منها)، ومن ثم نوفودميترييفكا (تيمنا باسم عائلة مزرعة خيول محلية واسمه ي.س.ديمترييف)، وباتشينو (بعد م. ط. بتشين). كانت قد سُمّيت أيضا باسم ريباتشي (اسم مكان الصيد باللغة الروسية) بين عامي 1909-1993. في أوائل تسعينيات القرن العشرين، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، عُرفت المدينة باسم إسيك كول، وهو نفس اسم البحيرة المجاورة لها. وبعد فترة وجيزة من الاستقلال عن الاتحاد السوفييتي، تم تغيير اسمها إلى "باليكشي"، والذي يعني "صياد السمك" في اللغة القيرغيزية (وأيضا في شقيقتها اللغة التركية).
تعد باليكشي ثامن أكبر مدينة في قيرغيزستان وبلغ عدد سكانها المقيمين وفقًا لتعداد السكان والمساكن لعام 2009 حوالي (42,380) نسمة.
فيها مطار صغير وقديم وهو خارج عن الخدمة حاليا. وتمثل محطة السكك الحديدية فيها نهاية الخط القادم من العاصمة بيشكيك، مؤخرا وتحديدا في عام 2018 بدأ تسيير رحلات مباشرة من وإلى طشقند، بما في ذلك خدمات السكك الحديدية القائمة منذ فترة طويلة إلى كازاخستان. في شهر آذار لعام 2018 ، بدأت خدمة جديدة، تربط طشقند بمدينة باليكتشي.
تذبذب القطب الشمالي (إيه أو) أو الوضع الحلقي الشمالي/ الوضع الحلقي في نصف الكرة الشمالي (إن إيه إم) هو ظاهرة مناخية في القطبين شمال خط العرض 20 درجة. وهو حالة مهمة للنمط المناخي في نصف الكرة الشمالي. وتُسمى الحالة النظيرة له في نصف الكرة الجنوبي بـ تذبذب القطب الجنوبي أو الوضع الحلقي الجنوبي (إس إيه إم). ويتغير المؤشر بمرور الوقت دون أي فترات زمنية محددة واضحة، ويتسم بشذوذ ضغط غير موسمي على مستوى سطح البحر من دلالة واحدة في القطب الشمالي، يوازنها الشذوذ من الدلالة المعاكسة المتمركزة نحو 37-45 شمالًا.
يرتبط تذبذب شمال الأطلسي (إن إيه أو) بشكل وثيق بتذبذب القطب الشمالي. وما زال هناك جدل بشأن ما إذا كان أحدهما يمثل بشكل أساسي ديناميكيات الغلاف الجوي أكثر من الآخر. ويمكن تحديد تذبذب شمال الأطلسي بطريقة أكثر فيزيائية، ما قد يكون له وقع أكبر على التأثيرات القابلة للقياس للتغيرات في الغلاف الجوي.
يظهر تذبذب القطب الشمالي كنمط يشبه الحلقة (حلقي) من الحالات الشاذة لضغط مستوى سطح البحر ويتمركز في القطبين. ولكن وجود القارات والكتل الأرضية الكبيرة يُخل بهذا الهيكل الذي يشبه الحلقة في القطب الشمالي، مع أن الحالات الشاذة المحيطة بالقطب الجنوبي تكاد تكون دائرية.
يعتقد علماء المناخ أن تذبذب القطب الشمالي مرتبط بشكل سببي (وبالتالي فهو تنبؤي جزئيًا) بأنماط الطقس العالمية. إذ أوضح عالم المناخ في ناسا، الدكتور جيمس إي. هانسن، الآلية التي يؤثر بها هذا التذبذب على الطقس في نقاط بعيدة جدًا عن القطب الشمالي، على النحو التالي:ترتبط الدرجة التي يدخل بها هواء القطب الشمالي خطوط العرض الوسطى بمؤشر تذبذب القطب الشمالي، الذي يُحدد من خلال أنماط الضغط الجوي السطحي. عندما يكون مؤشر إيه أو موجبًا، يكون الضغط السطحي منخفضًا في المنطقة القطبية. يساعد ذلك التيار النفاث في خطوط العرض الوسطى على الهبوب بقوة وثبات من الغرب إلى الشرق، وبالتالي الحفاظ على هواء القطب الشمالي البارد محصورًا في المنطقة القطبية. عندما يكون مؤشر إيه أو سالبًا، يكون هناك ضغط مرتفع في المنطقة القطبية، ورياح مناطقية أضعف، وحركة أكبر للهواء القطبي المتجمد في خطوط العرض الوسطى.يُحدد مؤشر إيه أو من خلال شذوذ ارتفاع الجهد الأرضي اليومي أو الشهري 1000 هكتوباسكال (إتش بي إيه) من خطوط العرض 20 درجة شمالًا إلى 90 درجة شمالًا. ثم تُعرض الحالات الشاذة على نمط تحميل إيه أو، والذي يُعرف بأنه أول دالة متعامدة تجريبية (إي أو إف) ذات ارتفاع جهد أرضي يبلغ 1000 هكتوباسكال خلال الفترة 1979-2000. بعد ذلك تجري معايرة الجداول الزمنية مع الانحراف المعياري للمؤشر الشهري.
خلال معظم القرن الماضي، تناوب تذبذب القطب الشمالي بين المراحل الإيجابية والسلبية. وتشير البيانات التي تستخدم متوسط تشغيل 60 يومًا إلى أن التذبذب يتجه إلى مرحلة إيجابية منذ سبعينيات القرن الماضي، على الرغم من أنه يتجه إلى حالة أكثر حيادية في العقد الماضي. ما يزال التذبذب يتقلب بشكل تصادفي بين القيم السلبية والإيجابية على النطاقات الزمنية اليومية والشهرية والموسمية والسنوية، على الرغم من أن خبراء الأرصاد قد حققوا مستويات عالية من الدقة فيما يخص التنبؤات قصيرة الأجل. (الارتباط بين الملاحظات الفعلية ومتوسط 7 أيام لتوقعات مجموعة نظام الأرصاد العالمي (جي إف إس) هو نحو 0.9).
وقد جرى تحديد هذا التأرجح المناطقي المتناظر بين ضغوط مستوى سطح البحر في خطوط العرض القطبية والمعتدلة لأول مرة من قِبل إدوارد لورنتز وذكره ديفيد دبليو. جي. تومبسون وجون ميخائيل والاس في عام 1998.
بلدية Upplands-Bro هي بلدية في مقاطعة ستوكهولم في شرق وسط السويد. يقع مقرها في مدينة Kungsängen.
تشكلت البلدية في عام 1952 من خلال دمج خمس بلديات ريفية في مقاطعة أوبسالا. وفي عام 1971 تم تحويلهم إلى مقاطعة ستوكهولم.
تقع بجانب بحيرة مالارين وتتميز بطبيعتها.
الغالبية العظمى من السكان تقع في واحدة من ثلاث مدن:
ومعظم المناطق المتبقية يتم احتلالها في الريف، وجزء كبير منها هو جزء زراعي.
تقع البلدية في الأجزاء الجنوبية من مقاطعة أوبلاند على الشاطئ الشرقي لبحيرة مالارين. تقع حدود Upplands-Bro على الحدود الشمالية الشرقية لبلدية Sigtuna، ومن الشرق إلى بلدية Upplands Väsby، ومن الجنوب الشرقي إلى بلدية Järfälla ومن الجنوب إلى بلدية Ekerö (الحدود البحرية)، وكل ذلك في مقاطعة ستوكهولم.  علاوة على ذلك، تقع البلدية في الحدود الغربية لبلدية Enköping (الحدود البحرية) وبلدية Håbo، وكلاهما في مقاطعة أوبسالا.
إحصائية السكان في البلدية.
سكان مع خلفية أجنبية.
في 31 كانون الأول (ديسمبر) 2017، بلغ عدد الأشخاص الذين لديهم (الأشخاص المولودين خارج السويد أو مع والدين مولودين خارج السويد) 9646، أو 34.93٪ من السكان (27 614 في 31 ديسمبر 2017).
في 31 ديسمبر 2002، كان عدد السكان الذين لديهم خلفية أجنبية (حسب التعريف نفسه) 5002، أو 23.64٪ من السكان (21162 في 31 ديسمبر 2002). في 31 ديسمبر 2017 كان هناك 27614 من السكان في أبلاندس برو، منهم 7088 (25.67٪) شخصًا وُلد في بلد غير السويد. مقسومًا على البلدان في الجدول أدناه - تم تضمين بلدان الشمال الأوروبي بالإضافة إلى 12 بلدًا من أكثر المواليد شيوعًا خارج السويد للمقيمين السويديين، مع بلدان المواليد الأخرى التي تم تجميعها معًا بواسطة إحصائيات السويد .
يخدم البلدية نظام ستوكهولم للنقل العام الذي تديره SL. كانت Kungsängen هو المحطة الشمالية الغربية الاخيرة لشبكة سكك حديد ستوكهولم، ولكن في عام 2000 امتد هذا الخط ليشمل في مقاطعة Uppsala وتم بناء محطة جديدة في Bro. تم بناء مستودع جديد للقطارات في البلدية مؤخرًا. وهناك شبكة الحافلات أيضا التي تغطي المناطق الداخلية في البلدية.
كما هو واضح من شعار النبالة، تفخر Upplands-Bro بتاريخها السابق للتاريخ، وتفتخر ببعض أقدم البقايا القديمة في السويد. من العصر الحديدي، تم العثور على حوالي 4000 مكان للدفن ، وتشمل بقايا من عصر فايكنغ 20 رونستون.
تستضيف كل واحدة من الأبرشيات الست كنيسة من العصور الوسطى ، بنيت بين 1100 - 1400.
في القرن الخامس عشر، تم بناء قلعة الماريستاكيت في البلدية، إلى الشرق مباشرة من موقع Kungsängen الحالي. كان مقر رئيس أساقفة السويد حتى حاصر رئيس الأساقفة غوستاف تروللي نفسه هناك في عام 1517، مما أدى إلى هدم القلعة في عام 1519. لا يزال من الممكن زيارة الآثار.
منذ عام 1970 ، تقع القاعدة الرئيسية لفرسان حرس الفرسان / مشاة مجتمعين في Upplands-Bro. ويقوم الفوج بتدريب شركات المجندين من المشاة الآلية والحرس الملكي والشرطة العسكرية . كما أنها موطن المركز الدولي للقوات المسلحة السويدية (سويدنت).
منذ عام 1970، تقع القاعدة الرئيسية لفرسان حرس العاصمة (LIVGARDET) في Upplands-Bro. ويقوم الفوج بتدريب شركات المجندين من المشاة الآلية والحرس الملكي والشرطة العسكرية. كما أنها موطن المركز الدولي للقوات المسلحة السويدية (SWEDINT).
اختلفت الآراء بين المؤرخين فيما يتعلق بمدى معاداة السامية في ماضي أمريكا وكيفية تناقض معاداة السامية الأمريكية مع نظيرتها الأوروبية. قلل الطلاب الأوائل للحياة اليهودية الأمريكية من وجود معاداة للسامية في الولايات المتحدة، والتي اعتبروها ظاهرة متأخرة ودخيلة نشأت على الساحة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر. ولكن أكد العلماء مؤخرًا أنه لم تخلو أي فترة من التاريخ اليهودي الأمريكي من معاداة السامية. استمر الجدال حول أهمية معاداة السامية في الفترات المختلفة من التاريخ الأمريكي حتى يومنا هذا.
لطالما كانت معاداة السامية أقل انتشارًا في الولايات المتحدة بالمقارنة مع أوروبا. سُجلَت أول حادثة حكومية بينت المشاعر المعادية لليهود خلال الحرب الأهلية الأمريكية، حين أصدر اللواء يوليسيس جرانت أمرًا (أُلغاه الرئيس أبراهام لينكولن سريعًا) بترحيل اليهود من أجزاء من تينيسي وكنتاكي وميسيسيبي، إذ كانت هذه المدن تقع تحت سيطرته.
في النصف الأول من القرن العشرين، تعرض اليهود للتمييز في بعض الوظائف، ولم يُسمَح لهم بالدخول لبعض النوادي الاجتماعية ومناطق المنتجعات، ومُنِحوا نسبة محددة في التسجيل في الجامعات، ولم يُسمَح لهم بشراء أملاك معينة. بلغت معاداة السامية قمتها خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. أشار نشوء الكو كلوكس كلان في عشرينيات القرن الماضي، وأعمال هنري فورد المعادية للسامية، وخطابات الأب كافلين على الراديو في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين إلى قوة الهجمات ضد المجتمع اليهودي.