CALM/arwiki huggingface dataset:
جديرٌ بالإشارة أنّ المتحف يفتح أبوابه ستة أيّام في الأسبوع للزوّار العرب والأجانب والباحثين والدّارسين من مُختلف بقاع الأرض، ليقدّم لهم خدماته التّاريخيّة والمعرفيّة التي لا تستطيع تقديمها مؤسسة أخرى في المجال ذاته، يذكر أن وزير النفط السعودي السابق أحمد زكي يماني ساهم في تأسيس هذه المكتبة.
مدرسة يوسف بن أحمد كانو.
تركز المدرسة على تحفيظ القرآن الكريم، وتلقين أصول التلاوة والتجويد والترتيل للناشئة، كما تحرص على تزويد طلاب المدرسة بالعلوم القرآنية، وتعمل على تخريج المقرئين حسب القراءات المعروفة. وتضم المدرسة ثمانية فصول لتحفيظ القرآن مجهزة بأحدث التقنيات المتطورة من أجهزة كمبيوتر ووسائل سمعية وبصرية.
قاعة المؤتمرات.
مجمع بيت القرآن مفتوح للجمهور من يوم السبت إلى يوم الأربعاء 09:00 صباحا حتى 12:00 مساء ومن 4:00 مساء حتى 6:00 مساء على التوالي. تستند التصاميم الخارجية للمجمع على الطراز القديم لمسجد القرن الثاني عشر. المجمع بأكمله يضم مسجد ومكتبة وأوديتوريوم وهي مدرسة (إسلام) ومتحف يتكون من عشر قاعات للعرض. كما توجد قبة زجاجية ملونة كبيرة تغطي القاعة الكبرى والمسجد. في المحراب علامة تشير إلى الاتجاه إلى مكة المكرمة ومغطاة ببلاط السيراميك الأزرق محفور فيه آيات قرآنية.
تتكون المكتبة من الكتب وأكثر من 50 ألف مخطوط بثلاث لغات وهي العربية والإنجليزية والفرنسية التي هي في الغالب عن الإسلام. المعهد متخصص في الفن الإسلامي ويحتوي على العديد من الكتب المرجعية ذات الأهمية الدولية. المكتبة وقاعات القراءة مفتوحة للجمهور أثناء ساعات العمل مع شبكة الإنترنيت فضلا عن توفير غرف فردية للباحثين والمتخصصين.
هناك أيضا قاعة تسمى قاعة محاضرات محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة والتي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 150 شخصا وتستخدم بشكل رئيسي للمحاضرات ومؤتمرات الأكاديمية. يتم إحضار المتحدثين الضيوف من العديد من البلدان بما في ذلك الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا. غالبا ما تكون قاعة المؤتمرات متاحة للاستخدام العام للمحاضرات العامة بالتعاون مع الجمعيات والمؤسسات المختلفة في البحرين.
مدرسة يوسف أحمد كانو للدراسات الإسلامية تقع داخل الموقع. تقدم المدرسة سبعة مجالات للدراسة مجهزة تجهيزا كاملا مع أجهزة الكمبيوتر والوسائل الحديثة مع فصول منفصلة للنساء والأطفال تعلم القرآن.
متحف الحياة.
متحف الحياة هي مؤسسة المجمع الأكثر شهرة وتتكون من عشر قاعات موزعة على طابقين وتظهر مخطوطات قرآنية نادرة من فترات مختلفة بدءا من القرن الأول حسب تقويم أم القرى (700). المخطوطات المكتوبة من السعودية (مكة والمدينة المنورة) ودمشق وبغداد موجودة في المتحف. والمخطوطات تخضع لإجراءات خاصة من أجل الحفاظ على هذه الأعمال الفنية ومن أجل حمايتها من الأضرار. بعض القطع الأثرية الموجودة في المتحف تتضمن مخطوطة نادرة من القرآن الكريم يرجع تاريخها إلى 1694 وطبعت في ألمانيا. يضم المتحف أيضا أقدم نسخة في العالم مترجمة من القرآن الكريم الذي ترجم للغة اللاتينية في سويسرا في 955. النسخة الأولى من القرآن الكريم الذي كتب في عهد الخليفة عثمان بن عفان معروض في المتحف إلى جانب عدد من نسخ صغيرة من القرآن الكريم التي لا يمكن إلا أن تقرأ باستخدام الأجهزة البصرية المكبرة.
يتم عرض حبوب البازلاء والأرز التي يعود تاريخها إلى القرن 14 من باكستان التي تحتوي على سور محفورة فيها في المتحف. وتشمل المعروضات عددا نادرة من الذهب والنحاس والزجاج وفخار من عصور مختلفة من العراق وتركيا وإيران ومصر على التوالي.
يتم الاحتفاظ بأعمال العلماء المسلمين مثل ابن تيمية في المتحف. وقد زعم أنه المعهد الوحيد في العالم المكرس للقرآن والدراسات القرآنية.
يضم المتحف مخطوطات وبعض الآثار التي يتم الحصول عليها عن طريق الإهداء، والإعارة، وتكون طريقة عرضها حسب التسلسل التاريخي، وحسب نوع المادة، وحسب الحضارات، ووتكون وسيلة إيضاحه هذه المقتنيات عن طريق الصور، والمقتنيات الأصلية، والمجسمات، والأفلام، وأشرطة الفيديو، والكاسيت، والرسوم التوضيحية.
أشهر القاعات.
قاعة مكة المكرمة.
بها مجموع ما كتب من القرآن الكريم من القرن الأول الهجري حتى الثالث الهجري وهي الفترة التي كتب فيها الخط الكوفي على الرق وهي فترة مهمة لأنها المرة الأولى التي يدخل فيها التنقيط فلدينا في هذه القاعة نماذج من المخطوطات أو الصفحات التي أدخل التنقيط عليها للإعراب ثم أدخل لفك إعجام الحرف بين الباء والتاء والثاء. فهناك عناصر مختلفة بالنسبة إلى المخطوط القرآني في العهد النبوي إلى القرن الثالث الهجري.
قاعة المدينة المنورة.
يتوافر فيها أجمل ما هو مخطوط من القرآن، إلى جانب مجموعة من المصاحف التي كتبت في شيراز وهي من أبدع المخطوطات القرآنية سواء من الناحية الجمالية أو من ناحية الخط أو من ناحية ضبط كتابة الخط، كذلك توجد مجموعة متميزة في القاعة من الهند في العهد الموغلي ومجموعة من كشمير وشمال إفريقيا بما فيها المغرب، الجزائر، تونس وتركيا التي اهتمت فعلا بكتابة القرآن الكريم وخصوصا في عهد العثمانيين ومجموعة أخرى من البلاد العربية الإسلامية وهي جمهورية مصر العربية، الشام سورية ولبنان، وهي مجموعات تعطي تاريخا معينا للمخطوط القرآني في البلاد العربية والإسلامية.
قاعة القدس الشريف.
تحتوي على ما هو نفيس ومتميز، بمعنى المخطوط الذي ليس له مثيل في العالم، إذ يتوافر في هذه القاعة أكبر وأصغر نسخة من القرآن الكريم، وهناك بعض الآيات القرآنية التي كتبت على حبوب الرز، الحمص، والسمسم وكذلك أسماء الله الحسنى. كما أن هناك أجزاء من القرآن الكريم مكتوبة على صفحات محددة.
أبرز المقتنيات.
تزخر تلك القاعات بمجموعات نادرة من المخطوطات القرآنيّة الكريمة المعروضة بطريقة تليق بمكانة آياتها الشّريفة، والتي يرجع تاريخ أقدمها إلى القرن الأوّل الهجري، وصولاً إلى نماذج من أحدث المخطوطات التي خُطّت في عصرنا الحديث. ولا يسع الزّائر إلا أن ينبهر أمام ما يراه للمرّة الأولى من مخطوطات نادرة كُتبت في عصور إسلاميّة سابقة؛ استقبلها المتحف عن طريق الإهداء أو الإعارة من أقصى العالم الإسلامي في الأندلس وشمال أفريقيا وصولاً إلى شرق آسيا والصّين. منها أكبر مُصحف في العالم؛ تُشير بطاقة المعلومات المثبّتة على عارضته الزّجاجيّة أنّه كُتب في القرن الثّامن عشر الميلادي على أرض الهند، إلى جانب مَصَاحف صغيرة جدًا ترافقها عدسات مُكبّرة لاستحالة قراءتها بالعين المُجرّدة. ومنها أوّل نسخة من القرآن كُتبت في عهد الخليفة عثمان بن عفّان دون تنقيط أو علامات تشكيل، وأوّل نسخة مطبوعة من القرآن الكريم، وأقدم نسخة مترجمة من القرآن إلى اللغة اللاتينيّة.
ومن أعجب ما لا يستطيع الزّائر نسيانه؛ هو عارضة زجاجيّة تحفظ مجموعة من الحبوب النّباتيّة الصّغيرة التي خطّت على بعضها سورًا قصيرة كاملة من القرآن الكريم على أرض باكستان قبل أن يحتضنها المُتحف في البحرين.
كما يوجد أيضا نسخا من المخطوطات القرآنية التي كتبت على الرق تعود إلى عهد علي بن أبي طالب وأيضاً نسخا ربما تعود إلى الخط الأول في الإسلام والذي يسمى بالخط المائل أو الخط المدني أو المكي وكلها أنواع من الخطوط البدائية، التي جاء بعدها الخط الكوفي مع افتتاح المسلمين للعراق ودخول الكوفة في الإسلام، وهو الخط الذي كتب به القرآن في بداية العهد النبوي، وهو مشابه أيضا للخط الذي كتبت به رسائل النبي محمد إلى الشخصيات المهمة في تلك الفترة كالمنذر بن ساوى.
يحتوي المتحف أيضاً على مخطوطات قرآنية تايخية من مختلف أنحاء العالم الإسلامي من الصين في الشرق وإلى إسبانيا في الغرب وهو ما يمثل تطور تقاليد فن الخط من أول تقويم هجري (622 - 722 م) ومن العصر الذهبي للإسلام وحتى يومنا هذا.
إصدراته.
يصدر عن المتحف الإصدارات التالية:
بخلاف جمع وحفظ مخطوطات القرآن الكريم، يقدم المجمع خدمات أخرى مثل: تقديم القرآن الكريم وتعاليمه لجميع الناس من كافة الفئات العمرية، وتشجيع تعلمه ودراسته وقراءته، وتعزيز ورعاية الأنشطة الثقافية والمحاضرات والندوات الهادفة إلى نشر المعرفة بالإسلام والموروث الإسلامي، وتعزيز ورعاية الأبحاث والدراسات الأكاديمية من جانب العلماء في العلوم القرآنية، تعزيز دراسات علم المتاحف للمحافظة على استعادة وتخزين المخطوطات والكتب القديمة ونشر الكتب والمواد الأخرى حول القرآن الكريم والمواضيع الأخرى المتعلقة بالتراث الإسلامي.
المجهر الضوئي ذو الأطوار المتباينة استعمل سنة 1932 عن طريق العالم فريتس زيرنيكه (Frits Zernike) الذي تحصل على جائزة نوبل للفيزياء سنة 1953 من أجل هذا العمل ويستعمل المجهر لفحص العينات الحية وهي معلقة في سائل دون صبغها، ونستطيع رؤية كثير من التفاصيل عن الخلية وتركيز المواد بها وتعتمد هذه التقنية حقيقة أن الأجزاء المختلفة للخلايا الحية لها كثافات مختلفة.
1- العدسات العينية (العدسات التي تواجه العين).
2- العدسات الشيئية (3 أو 4 عدسات مركبة على قرص دوار تواجه الشيء المراد فحصه).
3- المكثف (أسفل المسرح يقوم بتجميع الأشعة الضوئية وتوجيهها نحو الشريحة).
4- مصدر ضوئي (لمبة كهربائية مثبته في قاعدة المجهر).
قوة تكبير المجهر المركب =
قوة تكبير العدسة العينية X
قوة تكبير العدسة الشيئية.
1- يوجد لبعض المجاهر المركبة كاميرا خاصة.
2- يجب أن تكون العينات رقيقة وشفافة بسمك من 5 - 10 ميكرون.
3- جهاز الميكروتوم : جهاز يقوم بتقطيع العينات السمكية إلى عينات رقيقة جداً توضع بعدها على الشرائح.
يستعمل في فحص الأنسجة والخلايا
يصل إلى 2500 مرة
دي - لينك شركة تأسست في عام 1986 في تايبيه عاصمة تايوان تحت اسم شركة (.Datex Systems Inc). كانت مؤسسة دي - لينك في الأصل أحد مقدمي محولات الشبكة، ومنذ ذلك الوقت تطورت وأصبحت متخصصة في تصميم وتطوير وتصنيع حلول للربط الشبكي للعموم أو للشركات. وفي عام 2007، أصبحت دي - لينك تحتل الرقم واحد عالميا في مجال توفير حلول الربط الشبكي للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة الحجم (المشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم) بنسبة 21.9 ٪ من السوق في مارس 2008، أصبحت من الشركات العالمية الرائدة في السوق بالنسبة لمنتجات الواي فاي، ومثل 33 ٪ من السوق العالمية وفي نفس السنة، تقدمت الشركة بدخولها في "تكنولوجيا المعلومات 100"، وهو ترتيب لأحسن الشركات الإعلامية في العالم. وقيل أيضا أنها تحتل المرتبة التاسعة وتعتبر من أفضل الشركات العالمية من حيث العائد على الأسهم من قبل جريدة بيزنيس ويك ولدي - لينك 127 مكتب مبيعات عبر 64 بلد و10 مراكز توزيع تخدم 100 بلد في جميع أنحاء العالم. تقوم بإنشاء شبكة نموذج المبيعات غير مباشرة من خلال موزعيها وتجار التجزئة وموزعو القيمة المضافة من مقدمي خدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية.
المؤسسة التي كانت تلقب بـ (.Datex Systems Inc)، اتخذت من دي - لينك اسما لها منذ سنة 1995 عندما عادت للبورصة وأصبحت المؤسسة رقم واحد لتوفير حلول الربط الشبكي على سوق بورصة تايوان، لهذه الشركة حضور في كل من سوقي (TSEC) و(NSE)، سبعة أشخاص هم الذين يقفون وراء إنشائها، بمن فيها كين كاو، الرئيس السابق للشركة، ويعتبر توني تساو بي دي جي (PDG) منذ 21 يونيو 2008.
نطاق المنتوجات.
ترتكز منتجات دي - لينك على السوق من خلال اهتمامها بالشبكة والاتصالات. نطاق الشركة له حضور في الشركات في اختصاص الاتصالات ويشمل الأمن والربط دون كوابل. أما في نطاق العامة فإنه يشمل الحلول اللاسلكية، والتدفق العالي والمنتجات الرقمية بما فيها (قارؤوا الملتميديا، ومنتجات التخزين والمراقبة).
يعتبر تقدم منتجات الربط الشبكي لتسويق إيثرنت أخضر (Green Ethernet) المرة الأولى في الشركة. دي - لينك أول من طبق تكنولوجيا توفير الطاقة الذكية والمفاتيح غير مدارة قبل توسيع نطاق الموجهات اللاسلكية.
ويست أورنج، هي مدينة تقع في ولاية نيوجرسي شمال شرقي الولايات المتحدة.
زاوية الشيخ علي بن عمر (الزاوية العثمانية) بطولقة، ولاية بسكرة، الجزائر. إن زاوية سيدي علي بن عمر (الزاوية العثمانية) في مدينة طولقة هي منارها ورايتها، وبها عرفت واشتهرت في كافة أنحاء القطر الجزائري وخارجه والزاوية منذ تأسيسها وحتى يومنا هذا الذي نحياة، محجة ومقصد للمريدين والمحبين والزوار من رجال العلم والثقافة والبحث، ومنذ مطلع تأسيسها بنفحات شيخها وطهارته على النية الصادقة والإخلاص في العمل ,انتشر سمها وعمّ ,وعرفت ببركاته وصلاحه وتقواه، وبالغايات السامية التي يعمل لها من نشر العلم وتحفيظ القرآن الكريم ومساعدة الفقراء واليتامى وأبناء السبيل وإيواء المساكين والمحتاجين وإلى جانب رسالتها في المحافظة على الإسلام والصدّ عن دين الله بكل ما أوتيت من قوة بما في ذلك مدافعة الأجنبي والجهاد في سبيل الله بالقوة والعمل، كما يشهد لها تاريخها الصادق. تأسست الزاوية عام 1780م/1193ه على يد صاحبها سيدي علي بن عمر.
من أهم الزوايا في الجزائر التي بنيت على قواعــد سليمة راسخة في العلم و الإيمان رسوخ الجبال، زاوية علي بن عمر الشيخ الزاهد العابد. بها مسجد للعبادة و مدرسة لتعليم القرآن و العلوم الشرعية و التي تخرج منها كبار الشيوخ و العلماء ممن قدموا الكثير للجزائر علما وجهادا و هي من المعاقل العامة التي جابهت المستعمر الفرنسي و محاولات التنصير. تقع الزاوية العثمانية بطولقة على بعد 38 كلم من ولاية بسكرة و بحوالي 400 كلم من الجنوب إلى الجزائر العاصمة.
نبذة عن حياة مؤسس الزاوية.
هو الشيخ علي بن عمر المشهود له بالزهد و الصلاح و التقوى و النسب الشريف، وهب حياته للعلم و الإرشاد و الدعوة إلى الله، و لد في طولقة حوالي سنة 1166 هـ و توفي يوم الخميس 03 ربيع الأول سنة 1258 هـ ودفن بالزاوية.
تأسيس الزاوية.
عندما بلغ الشيخ علي بن عمر حوالي 26 سنة من عمره طلب منه شيخه محمد بن عزوز تأسيس زاوية فكانت الزاوية العثمانية بالنسبة إلى جده عثمان سنة 1191هـ الموافق لـ 1780م، و منذ ذلك الوقت و هي تحمل أمانة واجب الدعوة إلى الله و الحفاظ على كتاب الله و سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، بعيدة كل البعد عن كل مظاهر البدع و الخرافة، إضافة إلى دورها الاجتماعي و التاريخي.
الشيوخ الذين تعاقبوا على الزاوية
نبذة عن حياة الشيخ عبد القادر.
هو الأستاذ الإمام الشيخ سيدي عبد القادر عثماني , بن الحاج بن علي بن عثمان بن علي بن عمر الإدريسي الحسني الطولقي عالم فقيه مفت مدرس مؤلف كاتب مفسر مناضل صوفي رحماني الطريقة، ولد ببلدة طولقة قاعدة الزاب الظهراوي و إحدى أهم دوائر ولاية بسكرة سنة 1348 هـ/1929 م، نشأ في أسرة شريفة شهيرة عريقة في العلم و الصلاح، حيث كان والده الشيخ الحاج يدير زاوية جده سيدي علي بن عمر ويلقي دروس التفسير فيها إلى جانب علماء مدرسين آخرين، تلقى الأستاذ عبد القادر دراسته كلها في الزاوية المذكورة ؛ أتم حفظ القرآن الكريم كاملا و هو في سن الحادية عشرة على الشيخ المقرئ مليكي ناجي بن عزوز و درس علوم الفقه و النحو و التفسير و البلاغة و العروض على العالم المتفنن إبراهيم بن الحسن البوزياني ضيف الله الذي كان من كبار شيوخ الزاوية المدرسين كما تلقى الفقه كذلك والمنطق والفرائض على أخيه الشيخ عبد الرحمان عثماني صاحب كتاب الدر المكنوز و أخذ أيضا النحو والبيان على الشيخ المفتي العباس عثماني كما تتلمذ أيضا لأساتذة أكفاء آخرين مثل الشيخ المدرس محمد الدراجي و الشيخ الشاعر عبد الله بن المبروك عثماني الطولقي دفين المدينة المنورة.
كانت زاوية سيدي علي بن عمر في الخمسينيات من القرن العشرين تساهم مساهمة فعالة في التعليم العربي الإسلامي، و في الوقت ذاته تعمل سرا مع المجاهدين الجزائريين ضد المحتلين والفرنسيين، كان الأستاذ في الفترة من سنة 1949 إلى سنة 1957 إماما خطيبا في جامع الزاوية و مدرسا ممتازا حيث كان أول من أدخل الوسائل العصرية في التدريس في الزاوية، و في سنة 1957 اكتشفت سلطات الاحتلال الفرنسي دور الزاوية في النضال فاعتقلت عبد الرحمان عثماني شيخ الزاوية آنذاك و نكلت به تنكيلا. أما الأستاذ عبد القادر فقد هاجر إلى المغرب الأقصى خوفا من الاعتقال و التعذيب الذي تعرض له أخوه و التحق من إخوته اثنان بجيش التحرير الوطني و هما عبد الحميد عثماني والأزهري عثماني و هناك - في المغرب - عمل مسؤولا في جبهة التحرير الوطني، و تولى الإدارة و التدريس في المدرسة الحسنية ببلدة تادلة من شهر نوفمبر 1957 إلى غاية يناير1961.
في أول فيفري 1961 عين محررا باللغة العربية في وزارة التربية بالرباط.
و عندما بزغ فجر الاستقلال في الجزائر الحبيبة سنة 1962 عرضت عليه بالمغرب وظائف أخرى لكنه رفضها و فضل الرجوع إلى الوطن عاد الأستاذ عبد القادر إلى ربوع الوطن و استقر بالتحديد في العاصمة و عمل عاما واحدا بوزارة الأوقاف ثم التحق سنة 1963 بديوان وزارة التربية و التعليم لمدة أربع سنوات ثم درّس بعدها في ثانوية الإدريسي بالعاصمة قرابة نفس المدة السابقة ثم انتقل إلى المعهد الوطني التربوي لتأليف الكتب المدرسية حتى غاية 1974 و في أثناء هذه الفترة كان يتردد على الزاوية آخر كل أسبوع لمعاينة أشغال البناء، عندما توفي شيخ الزاوية عبد الرحمان عثماني سنة 1966 وقع التعيين و الاختيار على الأستاذ عبد القادر خلفا لأخيه، و قد قام بواجبه نحو الزاوية أحسن قيام حيث أعاد بناءها على الطراز الحديث و وسع في مرافقها حتى أصبحت تسر الناظرين.
و عمل فيها بجد نادر تم من خلاله مواصلة إقامة الصلوات فيها و تحفيظ القرآن للطلبة وتدريس العلوم الشرعية لهم و استقبال الضيوف و الباحثين من شيوخ و أساتذة و محققين و طلبة جامعيين و غيرهم و يبقون في ضيافة الزاوية حتى يتم لكل واحد منهم هدفه المنشود في مكتبة العائلة العثمانية الزاخرة بأنواع الكتب المطبوعة المفيدة و مختلف المؤلفات المخطوطة المهمة حيث أن الكتب لا تعار و لا تخرج من المكتبة.
في سنة 1993 تولى الأستاذ عبد القادر رئاسة المجلس العلمي بنظارة الشؤون الدينية في بسكرة، وفي سنة 1998 عين عضوا في المجلس الإسلامي الأعلى و مازال في هاتين المهمتين إلى يومنا هذا.
ساهم الأستاذ عبد القادر في الحركة العلمية و الدينية و الثقافية برصيد ثري متنوع و هذه بعض آثاره :
و مازال الأستاذ عبد القادر يؤدي دوره العلمي و التربوي على أحسن وجه، فبارك الله فيه و في أولاده.
زين الدين محمد عبد الهادي (1 ديسمبر 1956 -) باحث وروائي مصري، نشر له العديد من الأعمال العلمية والإبداعية، حاصل على درجة أستاذ في علوم المعلومات، ويشغل منصب رئيس قسم المكتبات والمعلومات بكلية الآداب جامعة حلوان منذ 2004. كما شغل منصب مستشار المعلومات وتطوير النظم – المنظمة العربية للتنمية الإدارية منذ 2005 حتى أكتوبر 2008.
حصل د.عبد الهادي على ليسانس المكتبات من قسم المكتبات والمعلومات، بكلية الآداب جامعة القاهرة عام 1979 بتقدير جيد جدا، ثم نال درجة الماجستير في علم المعلومات من ذات القسم عام 1995، وكانت أطروحة الرسالة بعنوان "بناء نظام خبير للخدمات المرجعية في مكتبة مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار". كما حصل على درجة الدكتوراه من نفس القسم في علم المعلومات عام 1998 وكانت أطروحة الرسالة بعنوان "مراصد البيانات المباشرة في مصر: دراسة لواقعها والتخطيط لمستقبلها".
عمل زين عبد الهادي مديرا ل دار الكتب المصرية اعتبارا من مايو 2011، ثم رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية اعتبارا من ديسمبر 2011 وحتى منتصف مايو 2012 وقد قام زين عبد الهادي بإجراءكثير من الإصلاحات خلال تلك الفترة الوجيزة، يعمل زين عبد الهادي حاليا رئيسا لقسم المكتبات بكلية الآداب بجامعة حلوان، كم يقوم بكتابة الروايات والأعمال الفكرية.
أولا: الأعمال الروائية
ثانيا: القصص القصيرة
نشر د.عبد الهادي عشراتالقصص القصيرة في المجلات الأدبية والصحف العربية خلال الفترة من 1986 حتى الآن.
(كُتّاب بلا حدود) "تأسست في مطلع عام 2005" ، وهي منظمة مدنية ، غير حكومية . أسست لمساندة الجهود التي تبذل في الدفاع عن حرية العمل الصحفي والإعلامي وأعمال التأليف والترجمة وخطوة نحو تطويره.
أساس المنظمة.
" حرية المعلومات حق أساسي من حقوق الإنسان "، وبالقرار بشأن الإعلام في خدمة البشرية.
رؤية المنظمة في حرية الصحافة.
" إن الممارسة الصحفية السليمة هي أفضل ضمانة ضد القيود التي تفرضها الحكومات وضد الضغوط التي تمارسها مجموعات المصالح الخاصة. "
" إن وضع مبادئ توجيهية لمعايير الكتابة إنما يرجع إلى العاملين في مجال الكتابة، وأي محاولة لوضع معايير ومبادئ توجيهية ينبغي أن تنبع من الكُتّاب أنفسهم، كما يتعين إدخال المنازعات التي تكون وسائل الإعلام أو الكُتّاب أثناء ممارستهم لمهنتهم طرفا فيها، من اختصاص المحاكم التي ينبغي أن تنظر فيها وفقا للقوانين والإجراءات المدنية لا الجنائية"
حكيم زلوم (19 يونيو 1974) ممثل جزائري . ولد في الأبيار في الجزائر العاصمة. اشتُهر بتقديمه لسلسلة الكاميرا الخفية “واش أداني” وشخصية “المفتش الفاهم” و دور “عاشور” في المسلسل الجزائري سلطان العاشور العاشر في جزائه الثالث خلف للممثل صالح أوقورت .
بدأ مشواره الفني بعد تخرجه من المعهد البلدي للموسيقى والتمثيل والرقص عام 2001. ظهر في بداياته عبر أدوار ثانوية، وكانت له مشاركات على خشبة المسرح، لينتقل بعدها إلى الشاشة الصغيرة، ويطل عبر سلسلة “حدث وحديث” ومسلسل “وهيبة”، وصولا إلى سلسلة “سوسو أند نونو” أمام الممثلة مليكة بلباي، وبعدها عمل في سلسلة “الجمعي فاميلي 1 و2 “، أين قدم شخصية “الأكول” مع المخرج جعفر قاسم الذي أعاد اكتشافه في سلسلة الكاميرا الخفية “واش أداني”، “الفرقة الزرقاء”.
كُتاب عراقيون من أجل الحرية هي منظمة عراقية عربية وطنية وإنسانية وثقافية مستقلّة سياسيا لها سياسة عربية التوجه في الشان العراقي، غير ربحية، رافضة للاحتلال والطائفية والقومية العنصرية (عدا تمجيد أهداف العروبة) ذلك واضح من نص البيان حول سوريا ومشاريع تقسيم العراق، معنية بشأن الحرية للشعب العراقي (العربي) وكتابه أثناء وبعد الاحتلال الأمريكي، تعتمد في تمويلها على تبرعات غير مشروطة من الأشخاص والمنظمات والاتحادات الثقافية والإنسانية العربية والدولية واشتراكات الأعضاء.
رئاسة تحرير موقع المنظمة.
جاسم الرصيف . رئيسا وعلي الصراف نائبا للرئيس وعامر قره ناز مسؤولا عن شؤون القوميات العراقية وصباح البغدادي مسؤولا عن متابعة الشأن العراقي مع دول الجوار.
اعضاء المنظمة.
ينتمي لهذه المنظمة عدد كبير من المثقفين العراقيين، من شعراء وصحفيين ومسرحيين وكتّاب والمدونين والأكاديميين. هذا فضلاً عن عدد من المثقفين العرب والأجانب من الأردن والسودان وسوريا والكويت والمغرب والإمارات واليمن والدول الأوروبية وكندا والولايات المتحدة وماليزيا وأستراليا.
سعاد العامري معمارية وكاتبة فلسطينية من مدينة يافا، وُلدت عام 1951 لأب فلسطيني تعود أصولة إلى قبيلة زهران -تخرج من الجامعة الأميركية ببيروت سنة 1928، ثم حصل على شهادة الدبلوم من معهد الحقوق بالقدس في أواسط الأربعينيات وتقلد عددا من الوزارات بالأردن- وأم سورية. درست الهندسة المعمارية في الجامعة الأمريكية في بيروت، وجامعة أدنبرة وجامعة ميشيغان، نالت بعدها درجة الدكتوراه. تزوجت من الدكتور سليم تماري كبير الباحثين بمؤسسة الدراسات الفلسطينية وهي حاليا أستاذة في العمارة في جامعة بيرزيت في محافظة رام الله.
آمنت بأهمية الموروث المعماري الثقافي الفلسطيني، فأسست مركزا لإعادة ترميم واستغلال المباني الأثرية، قام بدوره بتوثيق وتسجيل وحماية الآف المواقع والمباني في فلسطين، وهو مركز المعمار الشعبي "رواق" ،الذي قامت بتأسيسه في عام 1991 في رام الله . لها عدة مؤلفات منها: البلاط التقليدي في فلسطين، عمارة قرى الكراسي وزلزال في بيسان وغيرها.
أصدرت عددا من الكتب وترجم بعضها إلى 20 لغة:
مركز المعمار الشعبي الفلسطيني اختصارًا رواق، هي مؤسسة فلسطينية أهلية غير ربحية أنشئت في حزيران عام 1991، ومنذ تأسيسها كان وما زال الهدف الرئيسي للمركز حماية الممتلكات الثقافية والمعمارية والطبيعية في فلسطين. ومن منطلق قناعة راسخة بأهمية العمل الجماعي، فإن المركز يسعى دائمًا إلى التعاون والمشاركة مع مؤسسات محلية ودولية تعنى بحماية التراث الثقافي. تحمل المؤسسة تسمية رواق، وهي الممر في العمارة الإسلامية.
قام باحثو المركز بتجميع سجل مُفصل للمباني التاريخية في فلسطين. كثيرًا ما تتعرض المباني في هذا الموقع للتهديد من قبل الاحتلال الإسرائيلي والأعمال ضد السكان الفلسطينيين. على مدار عشرين عامًا ومنذ تأسيسها، أنجزت رواق أكثر من مائة مشروع ترميم، بما في ذلك المعالم الأثرية الكبرى في الجزء الداخلي القديم من القدس وتجديد الشوارع التاريخية في الجزء الداخلي من بيت لحم.
حصلت مؤسسة رواق على عددٍ من الجوائز ومنها:
جان خليل شمعون مخرج سينمائي لبناني ملتزم. ينتمي إلى الجيل المؤسس للسينما اللبنانية الجديدة، أي جيل برهان علوية ومارون بغدادي. أخرج جان شمعون وأنتج مع زوجته السينمائية مي المصري مجموعة من الأفلام التي نالت الكثير من الجوائز العالمية وعرضت في أكثر من مئة بلد في العالم. وقد نال جان شمعون جائزة "لوكينو فيسكونتي" الإيطالية عن مجمل أعماله.
ولد جان شمعون في لبنان عام 1944، حصل على إجازة السينما من جامعة باريس الثامنة - فإنسان- وشهادة الفنون الدرامية من لبنان. درّس السينما في معهد الفنون الجميلة في لبنان من 1976 إلى 1983. عمل في التلفزيون والإذاعة والمسرح، أنشأ مع مي المصري ميديا للتلفزيون والسينما و"نور للإنتاج".
أخرج العديد من الأفلام الوثائقية التي حازت على جوائز في مهرجانات دولية، قبل أن يحقق فيلمه الروائي الطويل الأول " طيف المدينة" عام 2000.
توفي في بيروت بتاريخ 9 آب 2017م.
أفلامه السينمائية.
أما أفلام شمعون المشتركة مع مي المصري فهي:
باسل فريد لبيب فليحان (10 سبتمبر 1963 - 18 أبريل 2005)، سياسي واقتصادي لبناني. أبرز إنجازاته أنه مهندس المؤتمر الاقتصادي "باريس ـ 2" الذي جرى برعاية الرئيس الفرنسي جاك شيراك في باريس في تشرين الثاني 2002 وقامت بموجبه العديد من الدول والهيئات الاقتصادية الدولية بمنح لبنان قروضاً ومساعدات بقيمة 4.6 مليار دولار. استشهد في عملية اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري.
ولد باسل فليحان في عين زحلتا في 10 أيلول 1963. والده الدكتور فريد لبيب فليحان، طبيب في مستشفى الجامعة الأميركية. والدته رضا نصر، ناشطة اجتماعية، عملت في الجمعية المسيحية للشابات. متزوج من يسما نبيل مسلم (سنة 1998) ولهما ولدان رانية وريان. نال شهادة بكالوريوس في الاقتصاد من الجامعة الأميركية في بيروت. حصل على شهادة ماجستير من جامعة يال، الولايات المتحدة، في الاقتصاد التنموي والعالمي. حاز شهادة دكتوراه في الاقتصاد من جامعة كولومبيا، في نيويورك. من سنة 1993 حتى 1999، شغل منصب المستشار الاقتصادي لوزير المال، ومدير المشروع المشترك بين البنك الدولي وبرنامج الأمم المتحدة للتنمية المتعلق بتعزيز مشروع إدارة العائدات والضرائب في وزارة المال. من سنة 1994 حتى 2000، شغل منصب أستاذ محاضر في الجامعة الأميركية في بيروت ودرّس مادة الاقتصاد. سنة 2000، انتخب نائباً في البرلمان اللبناني وهو رئيس لجنة الاقتصاد والتجارة البرلمانية. عُيّن رئيساً للجنة الاقتصاد والتجارة والصناعة والتخطيط في مجلس النواب اللبناني ووزيراً للاقتصاد والتجارة في سنة 2003. من سنة 1991 حتى 1993 شغل منصب مستشار المدير التنفيذي لصندوق النقد الدولي، وتولى إدارة مشروع البنك الدولي وبرنامج الأمم المتحدة للتنمية في وزارة المال. من سنة 1987 حتى 1988 عمل في البنك الدولي في منصب مستشار في دائرة الشرق الأوسط. وتم في زمن وزارته إصدار سندات يوروبوند بقيمة 2.45 ملياري دولار (بين عامي 1994 ـ 1998).
أسد جبرائيل رستم مجاعص (4 يونيو 1897 - 23 يونيو 1965) مؤرخٌ لبناني، يُعد من رواد عِلم التوثيق في المشرق العربي، ومن واضعي المنهجية العلمية في كتابة التاريخ باللغة العربية، وحسب المصادر فهو أول من حصل على لقب «دكتور في التاريخ» في الوطن العربي من جامعة شيكاغو.
ولد أسد رستم في قرية ضهور الشوير اللبنانية في الرابع من حزيران سنة 1897م، ونشأ في أسرة مسيحية متدينة، ولما بلغ الخامسة من عمره التحق بالمدرسة الإنجليزية في بلدته - التي كان عمه حنا رستم معلمها الوحيد - ليتعلم القراءة والكتابة وشيئا من الحساب، التحق سنة 1905م بالكلية الشرقية في زحلة، وظل بها عامين، عاد بعدها إلى الشوير والتحق بمدرستها العالية التي كان يديرها طبيب أسكتلندي، وبعد عامين من الدراسة اجتاز أسد رستم امتحانات السنة النهائية بالمدرسة، ونال شهادتها سنة 1911م.
التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1912م، لينال شهادة البكالوريوس في العلوم سنة 1916م واستكمل دراسته في التاريخ، حتى نال لقب أستاذ في التاريخ سنة 1919م.
وفي سنة 1922م سافر أسد رستم على نفقة باير دودج رئيس الجامعة الأمريكية في بيروت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لمزيد من التخصص، وأثناء مروره بباريس درس فن الخط وكيفية معرفة تزوير المخطوطات والإمضاءات الشخصية؛ رغبة منه في إنشاء غرفة للمخطوطات في الجامعة الأمريكية بعد عودته من البعثة. والتحق رستم بجامعة شيكاغو، ودرس التاريخ الشرقي القديم واللغات السامية، كما درس اللاتينية واليونانية، وقضى بها خمسة عشر شهرا نال بعدها درجة الدكتوراة في التاريخ الشرقي، وعاد إلى بيروت سنة 1923م ليدرس التاريخ في كلية الآداب بالجامعة.
وبعد عشرين سنة من الاشتغال بتدريس التاريخ في الجامعة الأمريكية قدّم استقالته وعمل مستشارا للسفارة الأمريكية ببيروت سنة 1943م ثم مستشارا في قيادة الجيش اللبناني.