CALM/arwiki huggingface dataset:
حصل سيغل وشركاته على العديد من الجوائز لعمله في تطوير منصات لجمع وتحليل بيانات المركبات، بما في ذلك جائزة (Lemelson-MIT Student Prize) وجائزة (MassIT Government Innovation).
الأسد ليو هو تكملة لمسلسل الأنمي الياباني "الليث الأبيض". كان أوسامو تيزوكا يريد دائمًا أن يكمل قصة كيمبا (الشخصية البطل)، وكانت سلسلة "الليث الأبيض" ناجحة جدًا في اليابان لدرجة أن تيزوكا أنتج تكملة من دون شركائه الأمريكيين في عام 1966.
جعله المسلسل بدون منتج مشارك منحه سيطرة إبداعية كاملة. على سبيل المثال، غير تيزوكا خاتمة قصة المانجا الأصلية (الممثلة في آخر حلقتين من هذه السلسلة) إلى نهاية سعيدة.
"ليو الأسد" لا يتبع مباشرة من نهاية سلسلة "كيمبا". حيث بدلاً من ذلك تبدأ القصة بعد عامين من نهاية السلسلة السابقة. بالنسبة للجماهير الناطقة باللغة الإنجليزية، فإن سلوك شخصية العنوان لا يمكن تفسيره بشكل غير متسق مع ما تم تأسيسه في السلسلة الأولى. في نهاية السلسلة الأولى، في النص الياباني الأصلي، يعد كيمبا بإبقاء حيواناته منفصلة عن البشر.
الأسد ليو، قد يعني:
يعد النظام الجغرافي العالمي لتسجيل توزيعات النباتات (WGSRPD) نظام جغرافي حيوي طورته المنظمة الدولية لمعايير معلومات التنوع الحيوي (TDWG) ، التي كانت في السابق الفريق العامل الدولي المعني بقواعد البيانات التصنيفية. تم تطوير معايير WGSRPD ، مثلها مثل المعايير الأخرى لحقول البيانات في قواعد البيانات النباتية ، لتعزيز "النشر الأوسع والأكثر فعالية للمعلومات حول تراث العالم من الكائنات الحيوية لصالح العالم ككل". يوفر النظام تعاريف ورموز واضحة لتسجيل توزيعات النباتات على أربع مستويات، من "القارات النباتية" إلى أجزاء من البلدان الكبيرة. من بين المستخدمين الحاليين للنظام، الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN) ، وشبكة معلومات موارد البلازما (GRIN) ، والقائمة العالمية المرجعية للأسر النباتية المختارة (WCSP).
مبادئ التنظيم.
هذا النظام هو واحد من العديد حيث طور بواسطة معايير معلومات التنوع الحيوي والتي تهدف بشكل خاص إلى قواعد بيانات التصنيف . كانت نقطة البداية هي "الحاجة إلى نظام متفق عليه للوحدات الجغرافية على مستوى" البلد "تقريبًا وأعلى للاستخدام في تسجيل توزيعات النباتات". يمثل المخطط حلاً وسطًا بين الانقسامات السياسية والنباتية. تتبع كل الحدود حدودًا سياسية (حدود البلد، حدود المقاطعة، إلخ) أو الخطوط الساحلية. ويهدف البرنامج أيضا إلى اتباع التقاليد النباتية، من حيث فئات التوزيع المستخدمة في الأعمال مثل "النباتات الأوروبية" و "النباتات الماليزية" ، أو القائمة المرجعية الطبية. هذا النهج يؤدي في بعض الأحيان إلى الخروج عن الحدود السياسية. وهكذا يتبع المخطط "النباتات الأوروبية" في وضع جزر بحر إيجة الشرقية (مثل ليسبوس وساموس ورودس ) في منطقة غرب آسيا، بدلاً من أوروبا حيث ينتمون سياسياً كجزء من اليونان.
مستويات.
يحدد المخطط الأماكن الجغرافية على أربع مستويات، من "القارات النباتية" إلى أجزاء من البلدان الكبيرة:
تستخدم الرموز الموحدة لتمثيل الوحدات في كل مستوى، حيث تستخدم الرموز العددية للمستويين 1 و 2 ، الرموز الأبجدية للمستويين 3 و 4.
الجغرافيا النباتية.
للحصول على تصنيفات أكثر توجهاً في علم النبات باستخدام الجغرافيا النباتية، فإن وثائق المخطط تؤيد استخدام الممالك ، ، ، كما صنفتها أرمين تختجان .
المستوى 1: القارات النباتية.
يُعرِّف WGSRPD تسع قارات نباتية (المستوى 1) ، وكل منها تخصص رمزًا من رقم واحد من 1 (أوروبا) إلى 9 (أنتاركتيكا). على الرغم من أنه يقال أن "المفاهيم الشائعة في قارات العالم قد تم الحفاظ عليها، ولكن مع واحد من التعديلات الطفيفة أو اثنين منها " ، بعض القارات النباتية تختلف بشكل ملحوظ عن القارات الجغرافية التقليدية. على وجه الخصوص، تنقسم آسيا إلى قارتين للنباتات ؛ في حين 5 أستراليا تتكون فقط من أستراليا ونيوزيلندا والجزر النائية الصغيرة، كما خصصت معظم الجزر في المحيط الهادئ إلى 6 جزر المحيط الهادئ ؛ وتقسيم الأمريكتين إلى 7 أمريكا الشمالية و 8 أمريكا الجنوبية حيث يختلف التقسيم عن أمريكا الشمالية التقليدية وأمريكا الجنوبية .
1 أوروبا.
يتم تعريف القارة النباتية في أوروبا على نطاق واسع تماشيا مع "نباتات أوروبا" ومع التعريف الجغرافي التقليدي . إلى الشمال الغربي فهي تشمل أيسلندا وسفالبارد (منطقة سبيتسبرغن). تضم الحدود الجنوبية مع أفريقيا معظم جزر البحر الأبيض المتوسط. تضع الحدود الشرقية شبه جزيرة القرم وروسيا الأوروبية في أوروبا، مع تحديد الحدود من قبل الوحدات الإدارية. تم استبعاد نوفايا زيمليا من أوروبا. تستثني الحدود الجنوبية الشرقية القوقاز وتركيا شرق البوسفور ، وكذلك جزر بحر إيجة الشرقية وقبرص ، والتي على الرغم من أنها جزءًا من أوروبا سياسيًا إلا أنها تعتبر جزءًا من غرب آسيا.
2 افريقيا.
تتوافق القارة النباتية لأفريقيا بشكل وثيق مع التعريف الجغرافي المعتاد. وهي تستثني شبه جزيرة سيناء ، وهي جزء سياسي من مصر ، والتي تقع في المنطقة 34 غرب آسيا. إلى الغرب، تشمل الجزر التي تم تجميعها مثل ماكارونيسيا ، والتي تضم جزر الأزور وجزر الكناري وجزر الرأس الأخضر، وإلى الشرق، تشمل مدغشقر وجزر المحيط الهندي الأخرى حتى جزيرة رودريغز .
3 آسيا المعتدلة.
تنقسم القارة الجغرافية لآسيا إلى قارتين نباتيتين، 3 قارة آسيوية معتدلة و 4 آسيوية استوائية، حيث تم وصف سبب التقسيم إلى حد كبير للراحة. حدود آسيا المعتدلة حدود أوروبا وإفريقيا ؛ حيث هذه الحدود موصوفة أعلاه. إلى الجنوب الشرقي، تقع شبه القارة الهندية وبقية آسيا من المنطقة 41 جنوب الهند الصينية في منطقة آسيا الاستوائية.
4 آسيا الاستوائية.
تشكل آسيا الاستوائية الجزء الثاني من القارة الجغرافية التقليدية في آسيا. شكلت المنطقتين 40 شبه القارة الهندية و 41 الهند الصينية الحدود الغربية والشمالية، أما الحدود الجنوبية فهي تفصل بين آسيا الاستوائية وأستراليا، كما تم تغيير الحدود الجنوبية الشرقية بين الإصدار الأول من عام 1992م والإصدار الثاني من عام 2001م. في الإصدار الأول، تم تقسيم آسيا الاستوائية إلى ثلاث مناطق: 40 شبه القارة الهندية، و41 الهند الصينية و 42 ماليزيا، وتم وضع الحدود الشرقية لماليزيا بين أرخبيل بسمارك وجزر سليمان ، والتي وضعت في المنطقة 60 جنوب غرب المحيط الهادئ. قيل بعد ذلك أنه من المنطقي أكثر "ربط جزر سليمان ب أرخبيل بسمارك وجزيرة غينيا الجديدة ، وتبعا لذلك، في الإصدار الثاني، تم إنشاء منطقة جديدة 43 بابواسيا داخل آسيا الاستوائية، التي تضم غينيا الجديدة وأرخبيل بسمارك وجزر سليمان، بحيث تتكون آسيا الاستوائية من أربع مناطق.
5 استراليا.
تتكون القارة النباتية لأستراليا، على النحو المحدد في WGSRPD ، من أستراليا ونيوزيلندا ، بالإضافة إلى الجزر النائية. وتم وصف الاسم بأنه "مثير للجدل" ، لأنه تم استخدامه لوصف مساحات أكبر. قد تشمل التعريفات الأخرى إندونيسيا وغينيا الجديدة والعديد من جزر المحيط الهادئ، والتي قسمها WGSRPD بين 4 آسيا الاستوائية و 6 المحيط الهادئ.
6 المحيط الهادئ.
يجمع WGSRPD معظم الجزر ذات الكتلة الأرضية القارية القريبة، وعادة ما تكون الأقرب ولكن تتأثر أيضًا بتشابه النباتات. الاستثناء هو جزر الجزء الأوسط من المحيط الهادئ ، والتي تم وضعها في قارة نباتية منفصلة، وتشمل أكبر هذه الجزر كاليدونيا الجديدة وفيجي وهاواي .
7 أمريكا الشمالية.
يقسم WGSRPD الأمريكتين إلى 7 أمريكا الشمالية و 8 أمريكا الجنوبية بدلاً من القارات التقليدية لأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية . تم تغيير الحدود بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية من الإصدار الأول إلى الإصدار الثاني. في الإصدار الأول، تم تضمين جزء جنوب شرق المكسيك في أمريكا الجنوبية، وبقية المكسيك وضعت في أمريكا الشمالية، كما تبع ذلك حدود أمريكا الوسطى في "نباتات أمريكا الوسطى" . ومع ذلك، فقد ثبت أنها لا تحظى بشعبية، خاصة مع علماء النبات المكسيكيين، لذلك في الإصدار الثاني، تم وضع جميع المكسيك في أمريكا الشمالية، والتي تتكون من المكسيك والولايات المتحدة المتجاورة بالإضافة إلى ألاسكا وكندا وغرينلاند ، جنبًا إلى جنب مع الجزر البحرية المرتبطة بها.
8 أمريكا الجنوبية.
كما دون سابقا، أن الأمريكتين قسمت إلى 7 أمريكا الشمالية و8أمريكا الجنوبية بدلا من القارات التقليدية لأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، مع الحدود الدقيقة بين الإثنين بعد أن تغيرت بين الإصدار الأول والثاني من WGSRPD. تتضمن أمريكا الجنوبية الكاريبي وتعريف WGSRPD أمريكا المركزية (تلك الدول في شمال المكسيك وجنوب كولومبيا) والقارة الجغرافية التقليدية لأمريكا الشمالية جنبا إلى جنب مع بعض الجزر البحرية، مثل جزر غالاباغوس.
9 أنتاركتيكا.
تتكون القارة النباتية لأنتاركتيكا من القارة القطبية الجنوبية ، بالإضافة إلى عدد من جزر شبه القارة القطبية ، بما في ذلك جزر فوكلاند وجورجيا الجنوبية وتريستان دا كونها .
المستوى 2: مناطق شبه القارة.
تقسم كل من القارات النباتية التسع (المستوى 1) إلى منطقتين من المستوى الثاني إلى عشرة. انظر الجدول أعلاه. يتم إعطاء كل منطقة رمزًا مكونًا من رقمين، الرقم الأول هو رمز المستوى الأول الذي تنتمي إليه، وإجمالاً، فهناك 52 منطقة.
العديد من المناطق عبارة عن تقسيمات جغرافية في القارات، على سبيل المثال 12 جنوب غرب أوروبا أو 34 غرب آسيا أو 77 جنوب وسط الولايات المتحدة الأمريكية. وهناك بلدان بأكملها داخل القارات، مثل 36 الصين أو 79 المكسيك أو 84 البرازيل، حيث بعض المناطق الأقل شهرة تشمل:
المستويان 3 و 4: المناطق ووحدات التسجيل الأساسية.
يتم تحديد المستوى 3 و 4 بواسطة رموز الحروف. يتم استخدام رموز الأحرف الثلاثة للمستوى 3؛ سبيل المثال يشير مصطلح "NWG" إلى غينيا الجديدة . عندما تنقسم منطقة المستوى 3 إلى "وحدات التسجيل الأساسية" من المستوى 4 ، يتم إلحاق رمز مكون من حرفين. وبالتالي يمثل "NWG-IJ" إيريان جايا ، الجزء الإندونيسي من غينيا الجديدة. في حالة عدم تقسيم منطقة المستوى 3 ، يمكن إضافة "OO" لإنشاء رمز مكون من خمسة أحرف لإظهار أن وحدة المستوى 4 مطابقة لمنطقة المستوى 3. وهكذا يمثل "BIS" أرخبيل بسمارك في المستوى 3. لا يتم تقسيم هذه المنطقة إلى قسم، لذلك يمكن استخدام "BIS-OO" لتمثيلها في المستوى 4. على سبيل المثال، يظهر القسم الكامل لمنطقة بابواسيا من المستوى 2 أدناه.
تشمل المنظمات والأعمال التي تستخدم هذا المخطط الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN) ، وشبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN) ، والقائمة المرجعية العالمية للعائلات النباتية المختارة (WCSP) ، التي نشرتها كيو .
وهكذا في تصنيف غرين لقاعدة بيانات النباتات، ويعطى توزيع "ماغنوليا كبيرة الأزهار" من حيث القارات النباتية WGSRPD والمناطق على النحو التالي:
أسفل مناطق المستوى 2 ، تكون مناطق المستوى 3 في هذه الحالة هي الولايات الأمريكية.
تستخدم القائمة المرجعية العالمية لعائلات النباتات المختارة رموز WGSRPD الرقمية للمستويين 2 و 3. ومن ثم إلى هذه الدرجة من التفاصيل فإنه يعطي توزيع "ماغنوليا كبيرة الأزهار" مثل "77 78 (79) (81) (85)" رموز المستوى 2 77 و 78 هي جنوب وسط الولايات المتحدة وجنوب شرق الولايات المتحدة على التوالي ؛ وغياب الأقواس يدل على أن هذا النوع أصلي في هذه المناطق. يتم استخدام الأقواس الموجودة حول الأكواد في WCSP لإظهار أن النوع متجنس وليس محليًا. ومن هنا يتم تجنس الأنواع في 79 (المكسيك) و 81 (الكاريبي) و 85 (أمريكا الجنوبية الجنوبية).
الكاتدرائية الأرثوذكسية (بالبرتغاليّة: Catedral Metropolitana Ortodoxa de São Paulo) هي واحدة من الكاتدرائيات في مدينة ساو باولو. مكرسة على شرف القديس بولس، وهي مقر لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية في ساو باولو وكل البرازيل. وهي واحدة من أكبر الكاتدرائيات الأرثوذكسية الشرقية في العالم، ومثال جيد على إحياء العمارة البيزنطية.
في الميثولوجيا، الإنسانية الحيوانية ، هي القدرة الأسطورية للبشر على التحول إلى حيوانات أخرى عن طريق تغيير شكلها. رسومات الكهوف الموجودة في ليس تريوس فريريس في فرنسا تصور المعتقدات القديمة في هذا المفهوم. وأكثر ما يتواجد هذا المفهوم في القصص المتعلقة بالمستذئبين.
يأتي مصطلح "therianthropy" من "therion" اليونانية [θηρίον] ، أي "حيوان برّي" أو "وحش" (ضمنيًا الثدييات)، و "anthrōpos" [ςος]، بمعنى "كائن بشري". ويتم استخدام هذا المصطلح في فولكلور تحول الحيوانات في أوروبا في وقت مبكر من عام 1901. بعض الأحيان يستخدم مصطلح " اللاكتريا السريرية " بدلاً من ذلك.
تم استخدام المصطلح لوصف المعتقدات الروحية في تحول الحيوانات في منشور ياباني صدر عام 1915 بعنوان "تاريخ الشعب الياباني من العصور القديمة إلى نهاية عصر ميجي". يثير أحد المصادر، "الإنسان المفترس"، احتمال استخدام المصطلح في وقت مبكر من القرن السادس عشر في المحاكمات الجنائية لمن يتشبه به أنه مستذئب.
C10H10O5 هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و10 ذرات من الهيدروجين و5 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية . ومن المركبات الكيميائية التي تحمل نفس الصيغة:
C10H10O6 هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و10 ذرات من الهيدروجين و6 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية . ومن المركبات الكيميائية التي تحمل نفس الصيغة:
C10H11ClO3 هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و11 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من الكلور و3 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية . ومن المركبات الكيميائية التي تحمل نفس الصيغة:
C10H11NO2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و11 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية . ومن المركبات الكيميائية التي تحمل نفس الصيغة:
C10H11NO3 هي صيغة كيميائية تحتوي على 10 ذرات من الكربون و11 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين و3 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية . ومن المركبات الكيميائية التي تحمل نفس الصيغة:
الدب حيوان ثدیي ضخم الجثة سميك الفراء، يرمز للخير والشر معا في أساطير العالم. فهنود أمريكا ينظرون إلى الدب في خشوع ورهبة واحترام، فإذا ما قتل أحد الهنود دبا، فلابد أن يعتذر ويدخن غليون السلام حتى لا تغضب روح الدب. ويعكس هذا الاحترام الاعتقاد بأن الدب يملك قوى علاجية تشفي. والشامان من الهنود الأمريكيين في بعض القبائل يقومون بمحاكات الدب، لعلهم يكتسبوا هذه القوى.
ولقد اعتقدت قبائل كثيرة من هنود أمريكا أن الشامان قادر على تحويلهم إلى دببة، وأنهم بعد موتهم سوف يذهبون إلى سماء الدببة. وكان الدب مقدسا في الديانة اليونانية القديمة عند الإلهة آرتمیس، وكانت الفتيات فيما بين سن خمس وعشر سنوات في معبدها في أركاديا يسمون "بالدية البنية" ويرقصون على شرف الآلهة.
أما في الكتاب المقدس، في العهد القديم فإن الدب يرمز إلى الشر والقسوة، وهو يمثل المملكة الفارسية في سفر النبي دانیال (الإصحاح السابع : 5) وكان المسيحيون في العصور الوسطى يعتقدون أن الدب ولد على هيئة قطعة من اللحم الأبيض لا شكل لها، أكبر قليلا من الفأر، بلا عينين ولا شعر، وتظل أمه تلعن هذه الكتلة من اللحم حتى تتشكل في النهاية على هيئة جرو صغير. ولقد نظرت الكنيسة المسيحية إلى هذه الأسطورة على أنها ترمز إلى تحول غير المؤمن إلى "الإيمان الصحيح".
الخفاش حيوان ثديي لیلی، وهو الحيوان الثدي الوحيد القادر على الطيران، والجناح غشاء يمتد من بين العظام المستطيلة للأصابع الأربع. يرمز إلى الخير والشر معا في معظم أساطير العالم، ففي الصين واليابان يرمز الخفاش إلى الحظ السعيد، وخمس منه ترمز في الاعتقاد الصيني إلى النعم الخمس وهي: الثروة، والصحة، والعمر المديد، وحب الفضيلة والموت الطبيعي.
وعلى العكس من ذلك ظل الخفاش طوال العصور الوسطى المسيحية مخلوقا شيطانيا بتجسد في الساحرات، والشيطان. وهذا الاعتقاد ترتد جذوره في جانب منها إلى ما جاء في العهد القديم على لسان النبي أشعيا من أنه سيأتي يوم: في ذلك اليوم يطرح الإنسان أوثانه الفضية، وأوثانه الذهبية، للجرذان والخفافيش، (أشعيا 2: 20) ويعتقد الناس في بعض الحضارات أن الخفاش يحمل أرواح الموتى.
انتخابات مجلس النواب المصري 2020 (الغرفة الأولى للبرلمان) هي أول انتخابات لمجلس النواب في مصر بعد تعديل الدستور المصري عام 2019 الذي أقرّ استحداث غرفة تشريع ثانية للبرلمان هي مجلس الشيوخ، وأُقيمت على مرحلتين في الفترة من أكتوبر وحتى ديسمبر 2020 لانتخاب أعضاء مجلس النواب الذي يُشكَّل من 568 عضوًا يُنتخَبون بالاقتراع العام السري المُباشر، وخُصِّص للمرأة ما لا يقل عن 25% من إجمالي المقاعد، ولرئيس الجمهورية حق تعيين عدد من الأعضاء بالمجلس بنسبة لا تزيد على 5%َ. يُذكر أنه قد انتهى الفصل التشريعي (2016-2021) لمجلس النواب 2015 يوم السبت الموافق 9 يناير 2021. &lt;ref&gt;
القندس حيوان ثديي من القوارض ثمين الفرو. كان الرومان يعتقدون، قديما، على نحو ما يروي بليني الأكبر في كتابه "تاریخ الحيوان" - أن القندس يخصی نفسه عندما يشعر أن صيادا يطارده، لأنه كان يعرف أن الصياد لا يريد منه سوى خصيتيه - لاعتقاده أنها تحتوي على علاج سحری. والمسيحيون في العصور الوسطى الذين قرأوا بليني أعطوا هذه الأسطرة معنی رمزيا، فأصبح القندس عندهم يرمز إلى الخاطئ الذي ينبغي عليه أن يقطع خطيئته وإثمه (خصيتيه) ويلقي بهما إلى الشيطان (الصياد).
النحلة حشرة بأربعة أجنحة كانت مقدسة عند كثير من الآلهة والإلهات في ديانات وأساطير العالم، ففي الأساطير اليونانية كان زيوس كبير الآلهة يلقب «بالرجل النحلة». في إحدى الأساطير أنجب زیوس ابناً من حورية الماء، فأثار غضب زوجته هيرا التي أخفت الطفل في الغابة، فأرسل له والده الطعام عن طريق النحل.
كما أن النحلة كانت مقدمة كذلك عند الإلهة اليونانية آرتميس في دورها کحورية معربدة، ولقد توحدت مع الإلهة دیميتر في الأساطير اليونانية، كما توحدت مع الإلهة سيبيل، في الأساطير الرومانية كعلامة على الخصوبة.
وفي الديانة الهندوسية يسمی فشنو، وکرشنا، وأندرا بالدهافا Madhava الهندوسي کارما Karma مصنوعة من مجموعة من النحل.
ولقد تبنت المسيحية أيضاً النحلة واعتبرتها رمزاً، فيوحنا فم الذهب (أو ذهبيّ الفم) (397 - 907) ولد -كما تقول الأسطورة- فإذا بسرب من النحل يحوم حول فمه في إشارة رمزية إلى حديثه العذب. ولقد قبلت نفس هذه الأسطورة عن القديس أمبروز والقديس برنار کلیرفر، وهما من أصحاب الحديث العذب والعظات الممتعة.
وهناك حكایات كثيرة تروى عن أصل النحل في أساطير العالم، فالمسيحيون الألمان في العصور الوسطى كانوا يعتقدون أن الله خلق النحل لتزود الكنائس بالشمع، وفي مناطق أخرى كان المسيحيون يعتقدون أن النحل خلق من دموع المسيح وهو على الصليب.
وفي بعض الأساطير القديمة كانت النحل رسل الآلهة؛ لتعلن وصول الموتی إلى العالم الآخر.
الخنفساء حشرة من رتبة غمدية الأجنحة، لها زوجان من الأجنحة الأمامية متحرران إلى غمدين غليظتين يحميان الجسم، والخلفيان غشائيان. في الديانة المصرية القديمة كانت الخنفساء ولا سيما الذكر المسمى بالجعران Scarab الذي كان يرمز إلى الخلق التلقائی والتوالد من جديد - كثيرا ما ترتبط بالإله الأعظم رع، وتجلياته المختلفة.
أما في الديانة المسيحية فكثيرا ما ترتبط الخنفساء بالشيطان، وكثيرا ما ينظر إلى الخنفسة السوداء على أنها الشيطان الذي ياكل أرواح الخطاة.
الطيور لقدرتها على الطيران، فقد كانت الطيور ترمز إلى الروح، وقدرتها على مفارقة البدن لحظة الوفاة، ولهذا فقد كان المصريون القدماء يصورن البا Ba (الروح) على هيئة طائر برأس موجود بشری. كما ارتبطت بعض الطير بآلهة معينة، مثلا، ارتبط الصقر بالإله حورس والإله رع وآلهة أخرى، كما ارتبط أبو منجل (أبو قردان) بالإله تحوت، والأوز بالإله جيب Geb والسنونو بالإلهة إيزيس. وعندما تنفصل الباء عن الجسد لحظة الوفاة تظل تحوم حول الجثة حتى تحميها من التحلل إلى أن تعود إلى البدن مرة أخرى.
وفي الديانة الهندوسية ترمز الطيور أيضا إلى الأرواح، أو أنها تحتوي على أرواح البشر. وفي الديانة اليهودية كان طائر الفردوس هو المخلوق الوحيد الذي امتنع عن الأكل من الشجرة المحرمة عندما أعطاها آدم لجميع الحيوانات لکي تاكل منها بعد أن أكل منها هو وحواء، ولهذا السبب لم يعرف الموت سبيله إلى هذا الطائر، بل كان يخلد إلى النوم كالفينيق، ثم تلتهمه نار مقدسة هو وعشه، حتى لا يبقى منه سوى بيضة يخرج منها طائر - بطريقة أقرب إلى المعجزة - جديد مكتمل النمو.
ويبدو أن أحد الدوافع الرئيسة للاهتمام بالطيور في جميع الديانات والأساطير اعتقاد الإنسان في ندرتها على الكلام، وفهم الإنسان لحديثها ففي الحكايات المسيحية أن القديسة "روزافاليما" كانت تغني للطيور، وأن الطيور كانت ترد عليها. وفي أساطير النرويج أن سيجورد Sigurd شرب من دم التنين فكان يستطيع بعد ذلك أن يفهم لغة الطير. وفي حكايات الأخوين جيم أن الحية البيضاء، أكل جانبا من صدر الملك استطاعت بعده أن تفهم لغة الطير وغيره من الحيوان.
قد يقصد من «بابلو غونزاليس» :
قد يقصد من «بابلو مارتينيز» :
قد يقصد من «بات كيلي» :
قد يقصد من «باتريك ألين» :
قد يقصد من «باتريك أوبراين» :
قد يقصد من «باتريك أونيل» :
قد يقصد من «باتريك روبنسون» :
قد يقصد من «باتريك فلين» :
قد يقصد من «باتريك لونش» :
قد يقصد من «باتريك ماير» :
قد يقصد من «باتريك مور» :
قد يقصد من «باتريك مولر» :
قد يقصد من «باتريك هارفي» :
قد يقصد من «باتريك هال» :
قد يقصد من «باتريك هنري» :
قد يقصد من «باتريك وليامز» :
قد يقصد من «باتريك ويلسون» :
قد يقصد من «باد مور» :
قد يقصد من «بادي جونز» :
قد يقصد من «بادي ريان» :
قد يقصد من «باربرا روسي» :
قد يقصد من «باربرا هوارد» :
قد يقصد من «باري إيفانز» :
قد يقصد من «باري اندروز» :
قد يقصد من «باري ريان» :
قد يقصد من «باري ستيوارت» :
قد يقصد من «باري كلارك» :
قد يقصد من «باري كوبر» :
قد يقصد من «باري مور» :
قد يقصد من «باري مورغان» :
الجمل أصبح الجمل في العصور الوسطى المسيحية رمزا للاعتدال وضبط النفس؛ وذلك بسبب قدرته على السير في الصحراء مسافات طويلة بدون ماء. كما أصبح رمزا لتحمل الأعباء الثقيلة حتى قالوا: كما أن المسيح يتحمل خطايا العالم فإن الجمل يتحمل الأعباء المادية. وتروي الأناجيل أن يوحنا المعمدان كان يلبس وبر الإبل، ومنطقة من جلد على خصره، ( مرقس الإصحاح الأول : 6).
وكان الجمل يظهر في الأعمال الفنية في العصور الوسطى المسيحية في لوحات يوسف وأخوته، وفي خروج اليهود من مصر. لكن هناك أيضا من ينتقص من الجمل، فأرسطو يقول إن الجمل يقضي يوما کاملا تقريبا في الاتصال الجنسي (تاريخ الحيوان 540). وسفر اللاويين يقول عن الجمل: لأنه يجتر، لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم ... (الإصحاح الحادي عشر : 4).
القط حيوان أليف يرد في كثير من الحكايات والأساطير، ويرتبط بإلهة أنثي وبالسحرة، وكان المصريون القدماء يحرمون إيذاء القط، فإذا مات كان على الأسرة التي فقدته أن تقص حواجبها علامة على الحزن، وتحنطها مومياء، وتقام لها إجراءات الدفن التي يصحبها البكاء، وتوضع معه في المقبرة أدواته المفضلة، والأواني التي تناول فيها طعامه، وكان هذا الاحتفال هو القاعدة وليس الاستثناء، ولقد نقل الجنود الرومان كثير من القطط إلى أوروبا على الرغم من كراهية يوليوس قيصر للحيوانات، وإن كانت هذه الكراهية لم تؤثر قط في معتقدات الناس في مصر. ولقد اتخدت الإلهة المصرية القديمة باستيت (بسطة) مع القط، وكذلك الإلهات اليونانية : ديمتر، وآرتمیس.
وقد تكاثر عدد القطط في أوروبا في العصور الوسطى المسيحية، عندما عاد بها الصليبيون مع ما سلبوه من الأرض المقدسة. وفي القرن الخامس عشر كان هناك إحياء العبادة الإلهة الاسكندنافية فريا Freya التي يجر عربنها قطط سوداء، ولقد بذلت الكنيسة المسيحية جهودا لقمع السحرة الذين اتحدت القطط معهم فقتل عدد كبير من النساء مع قططهن، ودفنت على أنها شياطين في ثلاثاء المرافع السابق لأربعاء الرماد عند المسيحيين، في حين كان اليهود القدماد يكرهون القطط.
التذكرة العامة هي نظام انتخابي مماثل للتصويت الكتلي، ولكن يقوم الناخبون باختيار أحزاب بدلاً من المرشحين. بعذ ذلك تقوم الأحزاب الفائزة باختيار الأشخاص لمئ المقاعد التي فاز كل حزب بها.
جرى استخدام هذا النظام في انتخاب كل من مجلس النواب الأمريكي كما استخدم في فرنسا، اعتباراً من الجمهورية الثالثة وفي إيطاليا.
الاستخدام في الولايات المتحدة.
اعتمدت العديد من الولايات على هذا النظام لاختيار ممثلين مفوضين عن الولاية في مجلس النواب وذلك لسهولته ولضمان وجود أغلبية حاكمة. من خلال ذلك تضمن الولايات أن مجموعة ما حازت على الأغلبية في جزء من الولاية يتم تجاوزها من خلال أغلبية أكبر على امتداد الولاية. الولايات التي تستخدم هذا النظام تنتخب جميع مفوضيها على مستوى الولاية، إما من خلال ورقة اقتراع واحدة (من خلال الاقتراع الكتلي) أو من خلال ورقة اقتراع منفصلة لكل مقعد، ولكن يسمح للناخبين بالتصويت لمرشح واحد فقط لكل مقعد. كان هذا النظام مستخدم بشكل متكرر حتى تم منعه عام 1842 من خلال والتشريعات التالية له.
النسخة الفرنسية.
كان نظام التذكرة العامة هو النظام المستخدم في فرنسا قبل الحرب العالمية الأولى لانتخاب الممثلين الوطنيين في فرنسا، حيث يصوت ناخبو كل إقليم لصالح جميع النواب في ذلك الإقليم.
حالياً يتم استخدام هذا النظام على اساس دورتين لانتخابت ثلث أعضاء ، وذلك لضمان فوز حاسم للحزب الذي يحصل على الأغلبية.
النسخة الإيطالية.
يتم استخدام نظام التمثيل بموجب التذكرة العامة في إيطاليا لانتخاب خمس أعضاء اعتباراً من العام 1995. وكما في النسخة الفرنسية، الهدف من هذا النظام هو ضمان سيطرة تحالف من الأحزاب على المجلس. ولكن خلافاً للنسخة الفرنسية، يتم الانتخاب بموجب جولة انتخابية واحدة.
ماريا كريسيل إليس جوسون ديوكو (من مواليد 6 يناير 1996) والمعروفة أيضا باسم إليس جوسون ممثلة عارضة أزياء ومؤيدة فلبينية .
كيلي نيكول سيكانكو باديلا-أبرينيكا (25 يناير 1993) ممثلة فلبينية أسترالية ، عارضة أزياء وتسجيل. هي ابنة الممثل روبين باديلا.
جانين ماري إليزابيث أولسون غوتيريز (من مواليد 2 أكتوبر 1989) ممثلة فلبينية، مضيفة تلفزيونية ونموذج تجاري. تخرجت من جامعة أتينيو دي مانيلا وشهادة في الدراسات الأوروبية، وهي حاليًا فنانة متعاقدة مع شبكة GMA.
هي الأكبر من أربعة أشقاء، جوتيريز يأتي من عائلة من الممثلين. والداها رامون كريستوفر جوتيريز ولوتلوت دي ليون. أجدادها من الأب هم بيليتا كوراليس و إدي جوتيريز. دونالد أولسون وإيفا رودريغيز أجداها من الأم.التحقت بكلية سانت بول، باسيج، وهي مدرسة للبنات.
مكسيم كايخانوفيتش داداشيف (30 سبتمبر 1990 - 23 تمّوز/يوليو 2019) كان ملاكمًا روسيًّا محترفًا في فئة الوزن المتوسط (63.5 كجم)؛ حيث شارك في الألعاب الأوروبية لعام 2015 كما نال جائزة بطولة الهواة الروسية في الملاكمة.
تخرّج مكسيم من جامعة محليّة في روسية ثمّ بدأَ مسيرتهُ المهنيّة في مجال الملاكمة في وقتٍ مُبكّرٍ فتمكّن في عام 2015 منَ الوصول إلى مرحلة متقدمة في الألعاب الأوروبية بعدما تغلّب على عددٍ من الملاكمين في مُختلف الأدوار الأوليّة ما أكسبهُ شهرة كبيرة نوعًا ما على المُستوى الدولي. بعد الألعاب الأوروبية؛ قرّر داداشيف الانتقال إلى الملاكمة الاحترافية، وفي 20 تمّوز/يوليو 2019 دخلَ مكسيم في نزالٍ قويّ مع المُلاكِم البورتوريكي سابرياس ماتياس وتواصلَ النزال إلى الجولة الحادية عشرة قبل أن يوقف الحكم المباراة بطلبٍ من مدرب داداشيف بعدما كان قد أُنهكَ كثيرًا على إثرِ اللكمات القويّة التي تلقاها من خصمه. في طريقه إلى غرفة خلع الملابس؛ شعر داداشيف بالدوار فسقطَ مغميًا عليه فنُقل على الفور إلى المستشفى لتلقّي العلاج الضروري. تبيّن في وقتٍ لاحق أنّ الملاكم الروسي يُعاني من وذمة دماغية فخضعَ فيما بعد لما يُعرف بنقبِ الجمجمة، لكنّ العمليّة الجراحية لم تنفع معَ جسده حيثُ فارقَ الحياة في 23 تمّوز/يوليو متأثرًا بالجراح الخطيرة التي كانَ قد أُصيب بها خِلال النزال مع نظيره البورتريكي.
الديك طائر ذکر يرمز صياحه في أساطير العالم لشروق الشمس، وفي الميثولوجيا اليونانية أن الكتريون صدیق الإله مارس الأثير، وعشيق أفروديت كان عليه أن ينبه الإله بغروب وشروق الشمس، لكنه أخذته سنة من النوم، فاكتشف إله الشمس علاقتهما الآثمة، فعاقب مارس صديقه بأن مسخه دیکا ظل منذ ذلك اليوم يحاول أن يصحح خطأه، فيعلن بصياحه قرب شروق الشمس، وربما كان هذا هو السبب في أن اليونانيين كانوا يوحدون بين هذا الطائر وبين الإله أبوللو إله الشمس، لكنهم يربطون بينه وبين الإلهة ديمتر Demeter، وبين ابنتها برسفوني أيضا بوصفها رمزا للخصوبة، ويستخدم الديك كقربان يقدم لكثرة من الآلهة.
فعند شعب الأزتيك بالمكسيك كثيرا ما يستبدل الديك بالقربان البشرى. وكان الرومان يقدموه قربانا للإله مارس إله الحرب، لكنه كان يقدم كذلك مع الثعبان، قربانا للإله أسكلبيوس Asclpius إله الطب والشفاء، وكذلك كان يفعل اليونان. وآخر عبارة نطفها سقراط قبل وفاته "إنني يا أقريطون مدین بديك لأكلبيوس، فهل أنت ذاكر أن ترد هذا الدين ؟" ( فيدون 118 - أ) ويبدو أنهم كانوا يعتقدون أن للديك بعض الخواص العلاجية.